Il-ktieb tas-sema

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 16 

 

Bħas-soltu, abbandunajt ruħi għal kollox lir-Rieda Divina, u Ġesù ħelu tiegħi deher javvanza lejja biex jilqagħni fir  -  Rieda Mqaddsa  Tiegħu. 

Qalli: “Binti, ir-Rieda tiegħi hija kontinwament f’relazzjoni mar-rieda tal-ħlejqa. U, permezz ta’ din ir-relazzjoni, ir-rieda umana tirċievi d-dawl, il-qdusija u s-saħħa li fiha r-Rieda tiegħi.

 

Ir-rieda tiegħi tagħmel dan għall-iskop ta

biex il-kreatura tagħti l-ħajja tal-Ġenna bil-quddiem. Jekk jaċċetta lili, huwa jżomm ma 'din il-ħajja tas-sema.

 

Imma jekk, fl-għemil tiegħu, ma jaċċettax din ir-Rieda Suprema li biħsiebha tagħmlu ferħan, qawwi, qaddis, divin.

u mibdula bid-dawl divin,

tibqa’ waħedha bir-rieda umana tagħha

li tagħmilha dgħajfa, miżera, tajn u mimlija passjonijiet vili.

 

Ma tarax kemm erwieħ jitbaxxew bid-dgħufijiet tagħhom, ma jistgħux jiddeċiedu li jagħmlu l-ġid?

Xi wħud ma jistgħux jiddominaw lilhom infushom.

Oħrajn huma fickle bħal qasab minfuħa mir-riħ, jew ma jistgħux jitolbu mingħajr distrazzjonijiet bla għadd.

Oħrajn għadhom mhux kuntenti.

Oħrajn jidhru li twieldu biex jagħmlu biss il-ħażen.

Dawn l-erwieħ kollha jċaħħdu lilhom infushom milli jingħaqdu mar-Rieda tiegħi fl-azzjonijiet tagħhom.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija disponibbli għal kulħadd.

Iżda, għax jaħarbu minnha, ma jirċevux il-possedimenti tagħha, li hija piena ġusta għal dawk li huma

-li jridu jgħixu bir-rieda tagħhom bil-miżerji kollha tagħha.

 

Imma r-Rieda tiegħi li dawn l-erwieħ ma ridux jingħaqdu magħha matul ħajjithom u li setgħet tagħtihom għadd kbir ta’ merkanzija,

se jiltaqgħu magħha fil-mewt tagħhom, jesperjenzaw tbatija kbira,

-sa fejn ikunu ħarbu minnha matul ħajjithom.

Għaliex, jaħarbu minnu,

- se jkunu ħatja,

- se jkunu miksija bit-tajn.

 

Barra minn hekk, ikun tajjeb għalihom li jbatu

fi proporzjon mar-rifjut tagħhom li jingħaqdu mar-Rieda tiegħi fuq l-art. Din it-tbatija tkun

- mingħajr mertu,

-mingħajr qligħ ġdid, kuntrarjament għal dak li kien   ikun

kieku ngħaqdu mar-Rieda tiegħi matul il-ħajja tagħhom fuq l-art.

 

Oh! kemm iqumu mill-purgatorju g[ajjit u kemm g[ajt ta’ disprament ja[rab mill-infern

għax ir-Rieda tiegħi ġiet miċħuda minn dawn l-erwieħ fuq l-art.

 

Għalhekk, binti,

l-ewwel tħassib tiegħek huwa li tgħix fir-Rieda tiegħi,

Jalla l-ewwel ħsieb tiegħek u t-taħbit ta’ qalbek tkun li tingħaqad ruħek mat-taħbit etern tal-qalb tar-Rieda tiegħi,

sabiex nirċievi l-Imħabba kollha tiegħi.

 

Istinka biex tgħaqqad kontinwament ir-rieda tiegħek ma’ tiegħi sabiex tittrasforma ruħek fir-Rieda tiegħi

Għalhekk, fl-aħħar siegħa tiegħek, tkun lest għall-laqgħa finali mar-Rieda tiegħi mingħajr ma tkun ta’ wġigħ”.

 

Ħassejtni maħkum ħafna minħabba l-privazzjoni ta’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi.Għedt bejni u bejn ruħi: "Għalija kollox spiċċa, iktar ma nfittex, inqas jiġi. X’tortura, x’martirju!"

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu msallab u imtedd fuq il-fqira tiegħi.

Dawl   minn brow sabiħa tagħha   jgħidli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi fiha l-Beni kollu tiegħi.

Kull ruħ li tippossjediha tippossjedini aktar milli kieku kellha l-Preżenza kontinwa tiegħi.

Fil-fatt, ir-Rieda tiegħi tippenetra l-kreatura fil-fibri l-aktar intimi tagħha. Igħodd it-taħbit tal-qalb u l-ħsibijiet tiegħek.

Hija l-ħajja tal-aqwa parti tagħha,

Huwa l-interjuri tiegħu, li minnu joħorġu x-xogħlijiet tiegħu esterni bħala minn sors u jagħmluh inseparabbli minni.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, ma nsibx ir-Rieda tiegħi fir-ruħ,

-Ma nistax inkun il-ħajja ta’ ġewwa tagħha u tgħix separat minni.

 

Kemm erwieħ li wara li gawdew il-favori u l-preżenza tiegħi, infirdu minni.

 

Għax

- il-milja tar-Rieda tiegħi,

- id-dawl tiegħu,

- Qdusija Tiegħek

ma kinux għadhom fihom,

inbelgħu mid-dnub u l-pjaċir.

 

Infirdu minni.

Għax ir-Rieda Divina, li tipproteġi totalment ir-ruħ mid-dnub, anke l-iżgħar, ma kinitx fihom.

 

L-aktar xogħlijiet safja, qaddisa u akbar

huma ffurmati f’dawk li jippossjedu l-milja tar-Rieda tiegħi.

 

Rigward Alla, ir-rieda għandha primat fil-ħlejqa. Jekk japplika r-rieda tiegħu għall-ġid, hemm il-ħajja.

Imma inkella,

-hija bħal siġra li, minkejja li għandha zokk,

- fergħat u weraq, ma jħalli l-ebda frott.

 

Fil-kreatura, ir-rieda mhix il-ħsieb. Imma jagħti l-ħajja lill-ispirtu. Mhix l-għajn, imma tagħti l-ħajja lill-vista.

Jekk ikun hemm rieda, l-għajn trid tara.

Inkella, huwa bħallikieku l-għajn m'għandhiex ħajja.

 

Ir-rieda mhix il-kelma, imma tagħti l-ħajja lil kull kelma. Mhux l-idejn, iżda jagħti l-ħajja lill-azzjoni.

Mhux ir-riġlejn, imma jagħti l-ħajja lill-passi.

Mhix imħabba, xewqat, affezzjoni, imma tagħti l-ħajja lill-imħabba, xewqat, affezzjoni.

Għalkemm ir-rieda hija l-ħajja tal-azzjonijiet kollha tal-bniedem, il-ħlejqa titneħħa minnhom wara li tkun wettqet.

Bħalma siġra mgħobbija bil-frott titneħħa minn idejn dawk li jiġu biex jiġbruhom.

 

Madankollu

- id-dehra li għamlet il-kreatura,

- il-ħsibijiet li fforma,

- il-kliem li qal,

- l-azzjonijiet li jkun għamel

huma bħallikieku ssiġillati fit-testment tiegħu.

 

L-idejn tal-kreatura jaġixxu,

imma l-azzjonijiet tiegħu ma jibqgħux f’idejh. Huma jmorru lil hinn, u min jista 'jgħid fejn.

Madankollu, l-affarijiet tar-rieda jibqgħu f’posthom.

 

Għalhekk kollox huwa ffurmat, issiġillat fit-testment.

Hekk jiġri bir-rieda umana, għax fiha nxerred iż-żerriegħa biex tkun bħar-Rieda tiegħi stess.

 

Biex taħseb

- għal dak li r-Rieda tiegħi tista’ tkun fija, u

-għal dak li jista’ jkun għall-ħlejqa jekk iħalli lilu nnifsu jippossedu minnha ».

 

 

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi deher b’mod meraviljuż.

Waqaf fuq qalbi fejn kien poġġa żewġ bars u, fuq, arkata.

 

F’nofs l-arkata kien hemm rota żgħira b’ħabel. Barmil żgħir kien imwaħħal mal-ħabel. Ġesu’ għaġġel niżżel il-barmil f’qalbi u mbagħad neħħa mimli ilma li ferra’ fuq id-dinja.

Kompliet terda u tarmi sakemm l-art kienet mgħarrqa.

 

Kienet taʼ pjaċir nara lil Ġesù kollu bieżel u jqattar bl- għaraq mill- isforz li ħadet biex tiġbed tant ilma.

 

Ħsibt:

“Kif jista’ jitneħħa tant ilma minn qalbi li tant żgħira, u meta poġġa dak l-ilma fiha?”

Ġesu l-Imbierek għamilli nifhem li dan kollu kien frott tar-Rieda tiegħu li kien ħadem fija b’tant tjubija.

L-ilma li ġibed kien jikkorrispondi għall-Kliem u t-Tagħlim fuq ir-Rieda adorabbli tiegħu li kien poġġa f’qalbi bħala depożitu,

li minnu l-Knisja ġibdet l-ilma biex timtela bih.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

Għamilt fl-inkarnazzjoni tiegħi.

L-ewwel  nett, jien iddepożitajt fl-għażiża Ommi l-beni kollha meħtieġa biex Jien ninżel mis-Sema fuq l-art.

Imbagħad   inkarnajt, iddepożita l-Ħajja tiegħi stess fiha.

 

Minn Ommi, dan id-depożitu nfirex bħall-ħajja ta’ kulħadd. L-istess se jiġri fir-Rieda tiegħi.

Irrid nibda billi niddepożita l-merkanzija, l-effetti, il-prodiġi u l-għarfien li hemm fit-Testment tiegħi.

Wara li ddepożita dawn l-affarijiet fik,

se jagħmlu triqthom u jagħtu lilhom infushom lil ħlejjaq oħra.

 

Kollox huwa lest, id-depożitu huwa kważi komplut. Jibqa’ biss li dawn l-affarijiet jiċċirkolaw biex ma jkunux bla frott”.

 

Għaddejt ruħi fir-Rieda Divina Mqaddsa. Ġesu’ l-ħelu tiegħi ġie u   qalli  :

“Binti, kull darba li r-ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi biex titlob, taġixxi jew mod ieħor, tirċievi l-kuluri divini tagħha bl-abbundanza, uħud isbaħ minn oħrajn.

 

Ma tarax il-kuluri u s-sbuħija kollha li jinsabu fin-natura?

Huma dellijiet ta’ dawk li jinsabu fid-Divinità tiegħi.

Imma minn fejn ġejjin il-pjanti u l-fjuri minn tali varjetà ta’ kuluri?

 

Min ġie kkummissjonat biex ipinġihom? Fix-xemx:

id-dawl u s-sħana tiegħu fihom il-fekondità u l-varjetà ta’ kuluri kapaċi jsebbħu l-art kollha.

Il-pjanti sempliċiment jeħtieġ li jesponu lilhom infushom

- il-bews tad-dawl tiegħu,

- għat-tgħanniq tas-sħana tiegħu sabiex il-fjuri tagħhom jinfetħu.

U, bħallikieku jirreċiprokaw il-bews u t-tgħanniq tagħha, hija tirċievi mingħandhom il-kuluri kollha li jiffurmaw il-ġnub sabiħ tagħha.

 

Ir-ruħ li tidħol ir-Rieda tiegħi

hija bħall-fjura li tesponi ruħha għall-bews u t-tgħanniq tax-xemx.

 

Biex tirċievi l-kuluri varji tax-Xemx Eterna, ir-ruħ tesponi ruħha għar-raġġi tagħha.

 

Għalhekk issir fjura ċelesti

-li x-Xemx Etern ikkulurit fin-nifs tad-dawl tagħha, sal-punt

-biex ifejjaħ u jsebbaħ il-Ġenna u l-Art e

-biex delight il-qorti ċelesti kollha u d-Divinità nnifisha.

 

Ir-raġġi tar-Rieda tiegħi

vojta r-ruh ta dak li hu uman   e

imlieha b’dak li hu   divin.

 

Għalhekk il-qawsalla mill-isbaħ ta 'l-attributi tiegħi tista' tidher hemmhekk.

 

Għalhekk, binti, ħafna drabi tidħol ir-Rieda tiegħi biex issir dejjem aktar tixbah lill-Ħallieq tiegħek”.

 

Ħassejtni mnikket ħafna għax illum ix-Xemx tiegħi Ġesù ma kinitx qammet fuq ir-ruħ miskina tiegħi. Mibegħda! x'uġigħ tqatta' ġurnata mingħajr ix-xemx tiegħi, kontinwament bil-lejl!

Waqt li kont tant imtaqqab fir-ruħ, ikkonslajt ruħi billi nħares lejn is-sema starry u għedt bejni u bejn ruħi:

 

“Kif hu li Ġesù ħelu tiegħi m’għadu jiftakar xejn?

Ma nafx kif jiflaħ it-tjubija tal-Qalb tiegħu biex ma jħallix ix-xemx tal-Preżenza tajba tiegħu titla fija, wara li qalli li ma setgħetx ma tiġix mit-tifla ċkejkna tiegħu.

Peress li ċ-ċkejknin ma jistgħux iqattgħu ħafna ħin mingħajr missierhom.

Il-bżonnijiet tagħhom huma tant numerużi li missierhom huwa sfurzat li jkun magħhom, li jsostnihom u li jitmagħhom.

Ah! ma tiftakarx li ħriġni minn ġismi, ‘l fuq, anke ‘l hinn mill-kaxxa tas-sema, f’nofs l-isferi ċelesti, fejn imxiet flimkien waqt li kont qed nipprintja   l-“Inħobbok” tiegħi  f’kull kewkba, f’kull sfera?

 

Ah! Nidher li nara l-"I love you" tiegħi f'kull stilla u nisma' l-halos glittering tagħhom jiddoqqu bil-   "Ġesù, inħobbok" tiegħi  .

 

Imma ma jismagħhomx, ma jiġix

Ix-xemx tiegħu ma titlax ħlief, teclipses l-kwiekeb kollha mogħnija minn tiegħi

“  Inħobbok  ” kien jassorbihom biex isiru ħaġa waħda miegħu.

 

Għalhekk, irxoxt f’nofs l-isferi ċelesti, stajt nipprintja ġdid   “  Ġesù, inħobbok  ”.

 

O kwiekeb, jekk jogħġbok għajtu   “Inħobbok” tiegħi  biex, imqanqal, Ġesù jerġa’ lura għand bintu ċ-ċkejkna, mill-eżilju ċkejken tagħha.

 

O Ġesu’, ejja, agħtini idejk, ħallini nidħol fir-Rieda Divina tiegħek biex inkun nista’ nimla l-atmosfera, il-blu tas-smewwiet, id-dawl tax-xemx, l-arja, il-baħar u l-affarijiet kollha ta’   “Jien inħobbok.  “u l-bews tiegħi.

Sabiex tkun fejn tkun,

-jekk   tħares  , tista' tara   "I love you  " tiegħi u tħoss il-bews tiegħi;

-jekk   tisma  ', tista' tisma' "  I love you  " tiegħi u l-ħoss tal-bews tiegħi;

-  jekk  tieħu n-nifs, tista’ tieħu n-nifs il-bews imdejjaq tiegħi;

-jekk   taħdem  tħoss il-"  I love you " tiegħi  tiċċirkola f'idejk;

-jekk   timxi  , tista 'tpoġġi saqajk fuq "  I love you  " tiegħi u tisma' l-ħoss tal-bews tiegħi.

Jalla "  I love you  " tiegħi tkun katina li torbotni miegħek   u

ħalli l-bews tiegħi jkun il-kalamita qawwija li, tixtieq jew le, iġġiegħlek tasal għand min ma jistax jgħix mingħajrek   .”

 

Min seta’ jgħid dak kollu bla sens li għidt hekk?

Waqt li kelli dawn il-ħsibijiet,   ġie Ġesù l-għażiż tiegħi

 

 

Urieni l-Qalb miftuħa tiegħu u, mimli tjubija,   qalli  :

"Binti, poġġi rasek fuq Qalbi u tistrieħ, għax int għajjien ħafna. Wara, nagħmlu mixja biex nuruk '  Inħobbok   ' tiegħi miktub għalik fil-ħolqien kollu."

 

Imbag ̇ad g ̇adnejt lil Ìesù u mbag ̇ad raddejt rasi fuq il-Qalb tieg ̇u biex nistrie ̇ g ̇ax ̇assejt il-bΩonn estrem.

Iktar tard, hekk kif bqajt inkun barra minn ġismi u msammar f’Qalb,

Żied jgħid:

 

“Binti, int li inti l-ewwel bint tar-Rieda Suprema tiegħi, irrid nagħmlek magħrufa

-kif, fuq ġwienaħ tiegħu, il-ħolqien kollu jġorr   il-"I love you  " tiegħi lill-ħlejjaq

-kif, fuq dawn l-istess ġwienaħ, il-ħlejjaq għandhom jagħtuni t-tweġiba bil-"  I love you  " tagħhom.

 

Ħares   lejn is-sema blu  :

m'hemmx punt wieħed f'dan is-sema fejn "  I love you  " tiegħi għall-kreaturi mhumiex stampati.

Kull   stilla   bil-kuruna frizzanti tagħha għandha "  I love you  ". Kull   raġġ ta’ xemx   li jġib id-dawl fuq l-art,

kull biċċa ta 'dan id-dawl iġorr "  I love you  ".

 

Filwaqt li   d-dawl tax-xemx jgħatti l-art

u ħalli l-bniedem iħares lejn din l-art u jimxi fuqha,

" I love you " tiegħi   jilħaq għajnejh, fommu, idejh u meded taħt saqajh.

 

Il-mewġ tal-oċean   ixxejjer lir-raġel "  Inħobbok", "Inħobbok",

"Inħobbok."

Il-qtar ta’ l-ilma kollha huma daqstant noti li, li jsellmu flimkien, jiffurmaw l-isbaħ armoniji tal-“inħobbok” infinita tiegħi.

 

Pjanti, weraq, fjuri, frott

Ikseb stampat tiegħi "  I love you".

 

Għalhekk  , il-ħolqien kollu

iġib lill-bniedem  " I love you " tiegħi  kontinwament ripetut .

 

U   r-raġel innifsu  ,

kemm mill-"  I love you  " tiegħi ma jġorrx fil-ġisem kollu tiegħu?

 

Il-ħsibijiet tiegħu   huma ssiġillati minn "  I love you  " tiegħi.

Qalbu  , li tħabbat f’sidru b’din il-“qurdien, qurdien, qurdien...” misterjuża, tirrepeti bla waqfien: “  Inħobbok, inħobbok, inħobbok  ”.

Kliem tiegħu   huwa akkumpanjat minn "  Inħobbok  "

Il-movimenti tiegħu  ,  il-passi tiegħu u kollox bejniethom 

huma mmarkati bil-“  I love you  ” tal-Ħallieq tagħhom.

 

Madankollu, f’nofs it-tifwir bħal dan tal-“  I love you  ” tiegħi, il-bniedem ma jistax joħroġ minnu nnifsu biex iwieġeb għall-Imħabba tiegħi. X’ingratitudni u kemm hi feruta Mħabba tiegħi!

Għalhekk, binti, għażilt lilek bħala bint tar-Rieda tiegħi biex b’fedeltà tkun tista’ tiddefendi d-drittijiet ta’ Missierek.

L-imħabba tiegħi assolutament trid ritorn tal-imħabba mill-ħlejjaq.

 

Fir-Rieda tiegħi ssibu l-“  I love you  ” tiegħi kollha.

Inti se tipprintja tiegħek f'kull wieħed tiegħi, għalik u għal kulħadd.

 

Oh! kemm inkun kuntent nara l-imħabba tal-ħlejjaq jingħaqad ma’ tiegħi.

 

Inpoġġi r-rieda tiegħi għad-dispożizzjoni tiegħek sabiex mill-inqas ħlejqa waħda,

- niddefendi d-drittijiet tal-imħabba tiegħi,

hu jħallasni għal din l-Imħabba li poġġejt fil-ħolqien kollu.”

 

Jien kont qed ngħaqqad ruħi totalment fir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla. Ingħatti b’dawl suprem,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

Binti, kieku r-Rieda Divina tiegħi ma kinitx għamlet ir-rieda umana tiegħi tidħol fiha, l-Umanità tiegħi, qaddisa u safja kif kienet, ma setgħetx twettaq il-Fidwa kollha.

 

Ir-rieda umana tieg[i ma kienx ikollha l-vi]joni universali ta’ Alla.G[alhekk, ma kinitx tkun kapa/i tara l-[lejjaq kollha.

Ma kienx ikollu l-immensità ta’ Alla u ma setax iħaddan kollox. Ma kienx ikollha l-omnipotenza ta’ Alla u ma kinitx tkun kapaċi ssalva l-ħlejjaq kollha.

Kienet tkun imċaħħda mill-eternità divina u ma setgħetx tgħaqqad kollox f’post wieħed u tirrimedja kollox.

 

Għalhekk l-ewwel rwol fil-Fidwa mar għar-Rieda Divina tiegħi u t-tieni għall-Umanità tiegħi.

 

Biex tikseb il-fidwa,

Kelli niftaħ il-bibien tar-Rieda Divina tiegħi għall-Umanità tiegħi, bibien li kien għalaq l-ewwel bniedem.

 

U nħalli l-għalqa miftuħa għall-Umanità tiegħi, ħallejtha twettaq il-Fidwa

fi ħdan ir-Rieda Divina tiegħi.

Minn dakinhar ħaddieħor ma kien daħal ir-Rieda Divina tiegħi sabiex ikun jista’ jopera bħala surmast.

- fil-libertà sħiħa,

- li għandu s-setgħa kollha u l-oġġetti kollha li jkun fih.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija għalija dak li r-ruħ hija għall-ġisem.

 

Jekk it-twettiq tar-Rieda tiegħi kienet grazzja kbira għall-qaddisin, id-dħul fihom bħallikieku b’riflessjoni,

X’kien ikun kieku mhux biss jilqgħu r-riflessjoni tagħha, imma kieku daħlu fiha u jgawdu l-milja kollha tagħha?

 

Jekk, biex issir il-Fidwa, kien meħtieġ

li l-Umanità tiegħi u l-bniedem tiegħi se jkollhom aċċess għar-Rieda Divina tiegħi. L-istess jgħodd fil-preżent għall-kostruzzjoni tal-

"Issir ir-rieda tiegħek fuq l-art kif inhi fis-sema".

 

Għandhom

- li niftaħ il-bibien tar-Rieda Divina tiegħi,

-li nħalli ħlejqa oħra u

- li, inħalli l-għalqa ħielsa, inħallih,

fl-azzjonijiet kollha tiegħu, mill-akbar sal-iżgħar,

li naġixxi fil-viżjoni universali, fl-immensità u l-qawwa tar-Rieda tiegħi.

 

Jekk tidħol fiha u poġġiha hemm

ħsibijietek, kliemek, xogħolek   ,

il-passi tiegħek, it-tiswijiet tiegħek, l-   uġigħ tiegħek,

 imħabba tiegħek u grazzi tiegħek, ir-Rieda Suprema se tagħmel

-monetize dawn l-atti kollha e

-iffirmahom bl-immaġni divina.

 

Se tagħtihom il-valur tal-atti divini li, peress li huma infiniti, jistgħu

taġixxi għal   kulħadd,

jilħaq lil kulħadd,   e

ikollhom impatt bħal dan fuq id-   Divinità

sabiex ir-Rieda Divina tinżel fuq l-art bil-possedimenti kollha tagħha.

 

Dan jiġri bħal għall-muniti tal-metall (deheb, fidda jew oħrajn):

sakemm l-immaġni tar-re ma tkunx stampata, m'għandhom   l-ebda valur monetarju,

imma, malli jiġu mmarkati bl-effiġja tar-   re,

huma jiksbu valur monetarju u jistgħu jiċċirkolaw madwar ir-renju.

 

M'hemm l-ebda belt, belt jew pjazza importanti li ma tgawdix il-prestiġju tagħhom bħala munita.

L-ebda kreatura ma tista’ tgħix mingħajrhom.

Jekk il-metall tagħhom huwiex prezzjuż jew vili, ma jimpurtax, sakemm ix-xbieha tas-sultan tkun stampata fuqha.

Jiċċirkolaw madwar is-saltna,

għandhom supremazija fuq kollox u huma maħbubin u rispettati minn kulħadd.

 

Għalhekk l-atti kollha li r-ruħ tagħmel fir-Rieda tiegħi, peress li huma mmarkati mix-xbieha divina,

-jiċċirkola fis-Sema u fuq l-art,

- ikollok supremazija fuq kollox,

- agħti lil min iridhom, u

- m'hemm l-ebda post li ma jgawdix l-effetti ta' benefiċċju tagħhom.'

 

Waqt li Ġesù kien qed jgħid dan,

tlabna flimkien u hu ġab l-intelliġenza tiegħi fir-Rieda Divina tiegħu.

Flimkien, offrejna lill-Maestà Suprema tributi, glorja, sottomissjoni

u l-qima tal-intelliġenzi kollha maħluqa.

 

F'kuntatt mar-Rieda Divina,

immaġni divina ġiet stampata fuq dawn it-tribujiet u atti ta’ qima li nfirxu għall-intelliġenzi kollha maħluqa.

bħal tant messaġġiera tar-Rieda Divina fil-ħolqien.

 

Ġesù ħelu tiegħi   żied  :

"Binti, rajt?"

Biss fir-Rieda tiegħi seta’ jiġri dan kollu. Għalhekk, kompli daħħalha

- id-dehra kollha tiegħek, ix-xogħol tiegħek,

- qalbek u kull ħaġa oħra, u

se tara affarijiet sorprendenti”.

 

Wara li qattajt aktar minn tliet sigħat fir-Rieda Divina nagħmel dak li talabni Ġesù,

Jien lura f'ġismi.

 

Imma min seta’ jgħid kollox?

L-intelliġenza fqira tiegħi mhix kapaċi għaliha.

Jekk trid lil Ġesù, nibqa’ nitkellem dwar dawn l-affarijiet aktar tard. Għalissa nieqaf.

 

Għaddejt ruħi fir-Rieda Divina Mqaddsa. Tgħannaqni, Ġesù ħelu tiegħi talab miegħi.

 

Imbagħad   qalli  :

“Ir-rieda umana kisbet l-atmosfera bis-sħab

b’tali mod li dlam dens jinqala’ fuq il-ħlejjaq kollha. Għalhekk, kważi kulħadd qed jittappan.

 

Kull azzjoni umana li ssir barra r-Rieda Divina żżid dan id-dlam u tagħmel lill-bniedem aktar agħma. Għax. għar-rieda umana, ix-xemx hija r-Rieda Divina. Mingħajrha, m'hemm l-ebda dawl għall-   kreatura.

 

Min-naħa l-oħra, min jaġixxi fir-Rieda tiegħi jqum 'il fuq minn dan id-dlam.

Ibgħat raġġi tad-dawl lejn l-art.

Għalhekk tħawwad lil dawk li jgħixu fil-livell baxx tar-rieda tagħhom u tħejjihom biex jirċievu x-Xemx tar-Rieda Divina.

 

Għalhekk irrid tant

- għix fir-Rieda tiegħi,

-li tipprepara sema tad-dawl

li, kontinwament jibgħat raġġi ta’ dawl fuq l-art, ikun jista’ jxerred dan is-sema ta’ dlam iffurmat mir-rieda umana.

Imbagħad, li jkollhom id-Dawl tar-Rieda tiegħi, l-irġiel se jħobbuh. U r-Rieda Divina tkun tista’ tirrenja fuq l-art ».

 

 

(1) Ħassejtni maħkum mill-privazzjoni tal-ħelu Ġesu’ tiegħi u tlabtu biex ma jdewwimx ir-ritorn tiegħu lejn il-fqira ruħ tiegħi għax ma stajtx nieħu aktar.

 

B’sorpriża, rajtu fuq għonq, idawwarni b’idejh, wiċċu jmiss tiegħi, b’dawl li ried idaħħal f’moħħi.

Ġbidt lejh u qajtu, imma rrifjutajt dan id-dawl, u għedt bejni u bejn ruħi:

“M’iniex interessat li nitgħallem affarijiet.

Kulma rrid hu li nsalva ruħi u Ġesù biss jista’ jsalvani; kull ħaġa oħra mhi xejn”.

 

Imma meta Ġesù mess rasi, ma stajtx nirreżisti aktar u d-dawl daħal fija.

 

Huwa qalli  :

“Binti, min ġie msejjaħ biex jaqdi funzjoni għandu jkun jaf is-sigrieti tagħha, l-importanza tagħha, id-dmirijiet tagħha, il-pedamenti tagħha u dak kollu li jikkonċernaha.

Ħlejqa sempliċi kissret ir-relazzjoni   li kienet teżisti bejn ir-Rieda Divina u l-kreaturi. Dan it-tnaqqis fixkel il-pjan ta’ Alla għall-bniedem.

 

Imma ħlejqa oħra sempliċi,   il-Verġni Marija, Reġina ta’ kulħadd  ,   mbierka b’tant grazzji u privileġġi – imma xorta ħlejqa – kellha l-missjoni li tirrelata mar-Rieda tal-Ħallieq tagħha biex isewwi l-ftuq li wettaq l-ewwel ħlejqa.

 

L-ewwel kienet mara u t-tieni kienet mara wkoll.

Kienet hi li, billi torbot ir-rieda tagħha ma’ tagħna, reġgħet tatna unur, sottomissjoni u rispett għad-drittijiet tal-Ħallieq.

 

Ħlejqa waħda kienet ġabet il- ħażen fuq l- art u żergħet il- rovina tal- ġenerazzjonijiet kollha.

Ħlejqa oħra biss ġabet it-tajjeb lura fuq l-art.

U billi tagħmel kuntatt mar-Rieda tal-Ħallieq tiegħu,

Ffurmat ir-raħs tal-Fiat etern li kien iġib is-salvazzjoni, il-qdusija u l-ġid għal kulħadd.

 

Hekk kif din il-ħlejqa ċelesti kibret, hekk kienet fiha ż-żerriegħa tal-Fiat, u meta dik iż-żerriegħa saret siġra,

il-Kelma Eterna ġiet imnissla fil-ġuf verġinali tagħha fejn ir-Rieda Eterna kienet isaltan bħala sultan sovran.

 

Ara kif

il-prodotti kollha jiġu mir-Rieda Divina   e

Il -ħażen kollha wrew ruħhom meta l-kreatura rtirat minn din ir   -Rieda Divina?

 

Jekk ma sibtx kreatura

-li ħajtu kienet ir-Rieda tiegħi e

- min ingħaqad miegħi,

Ma kontx ridt jew stajt niżel mis-Sema

li jilbes laħam uman sabiex isalva lill-bniedem.

«Għalhekk   Ommi   kienet iż-żerriegħa ta’ ‘ir-Rieda tiegħek issir fuq l-art kif inhi fis-Sema’. Ladarba ħlejqa waħda kienet qerdet is- Saltna tar- Rieda t’Alla fuq l- art, kien xieraq li ħlejqa oħra tirrestawraha.

 

Miż-żerriegħa tar-Rieda tiegħi li kienet   f'Ommi divina  , l-Umanità tiegħi - li qatt ma nfirdet mid-Divinità tiegħi -

fforma l-proġett kbir tar-rieda umana fir-Rieda Divina.

 

Bir   -rieda umana tiegħi magħquda mar-Rieda Divina tiegħi,

l-atti umani kollha tiegħi kienu marbuta mar-Rieda Divina.

 

Bir-Rieda Divina kont konxju tal-atti kollha tal-ġenerazzjonijiet kollha. Bir-rieda umana tiegħi sewwejthom u waħħalhom mar-Rieda eterna.

 

L-ebda att ma jista’ jaħrabni.

Kollox ġie mqiegħed fi ordni minni fid-dawl l-aktar pur tar-Rieda Suprema.

 

“Nista’ ngħid li l-Fidwa swietni relattivament ftit:

- il-ħajja ta' barra tiegħi,

- it-tbatijiet tal-Passjoni tiegħi,

L-eżempji tiegħi u kliemi kienu jkunu biżżejjed u kollox seta’ jsir malajr.

 

Iżda

-  twettaq il-proġett kbir tar-rieda umana mgħaqqda fir-Rieda Divina

-issewwi r-rabtiet kollha miksura mir-rieda tal-bniedem,

 

Kelli ninvolvi

 ġewwa kollu tiegħi  ,

ħajti kollha moħbija,

it-tbatijiet intimi kollha tiegħi.

li kienu ħafna aktar numerużi u intensi mit-tbatijiet esterni tiegħi u għadhom mhumiex magħrufa.

 

Jien mhux biss tlabt

- il-maħfra tad-dnubiet,

- is-salvazzjoni u l-protezzjoni tal-ħajja umana. Kif għamilt bil-Passjoni Tiegħi.

 

Imma kien it-tiġdid tal-internità tal-bniedem kollu. Kelli ngħolli x-Xemx tar-Rieda Eterna li,

- biex jgħaqqad mal-Qawwa l-internità kollha tal-bniedem, anke l-aktar fibri intimi tiegħu,

-kien iwassalh fil-ġuf ta’ Missieri tas-Smewwiet,

- Kien jerġa 'jqajjem lilu fir-Rieda Eterna tiegħu.

 

Oh! kemm kien iktar faċli għalija li nitlob is-salvazzjoni tal-bniedem milli nerġa’ nagħmel l-interjuri tiegħu fir-Rieda Divina tiegħi!

 

U jekk ma għamiltx, fidwa

- ma kienx ikun komplut,

- ma kienx ikun xogħol denju ta’ Alla.

 

Jien ma jkolliex

- mhux imġedded il-partijiet kollha tal-bniedem,

- u lanqas li jerġa’ jġib fih il-qdusija mitlufa billi jkisser ir-relazzjoni tiegħu mar-Rieda Divina.

 

Il-proġett diġà tlesta.

Iżda qabel ma tagħmilha magħrufa,

l-ewwel jeħtieġ li l-bniedem ikun jaf   li,

permezz ta’ Ħajti u l-Passjoni tiegħi, tista’ tikseb il-maħfra u  s-  salvazzjoni.

 

Dan jiddisponih biex jitgħallem aktar tard

kif tlabt għalih l-akbar u l-aktar ħaġa importanti: ir-ritorn tar-rieda tiegħu ġo tiegħi

biex b'hekk

- inkiseb mill-ġdid in-nobbli tiegħu,

- li jerġgħu jsiru l-pontijiet bejn ir-rieda tiegħu u tiegħi u li jerġgħu jsiru l-pontijiet bejn ir-rieda tiegħu u tiegħi u

-li b'hekk terġa' lura għall-istat oriġinali tagħha.

 

"It-tifla tiegħi,

L-Għerf etern tiegħi kien iddikjara li ħlejqa ċelesti, l-aktar qaddisa minn kulħadd,

kellha tkun fl-oriġini tal-elevazzjoni ġdida tal-bniedem fir-Rieda Divina tiegħi.

 

Issa, permezz ta 'kreatura oħra,

li rrid indaħħal fid-djar eterni tar-Rieda tiegħi

jorbot ir-rieda tiegħu ma'   tiegħi,

għaqqadha mal-   azzjonijiet kollha tiegħi,

billi nġib ġewwa wieħed lura fix-Xemx tar-   Rieda Eterna tiegħi, irrid niftaħ   il-qasam ta’ dan il-proġett għall-ġenerazzjonijiet,

sabiex kull min irid ikun jista’ jaċċessah.

 

U jekk sa issa l-ħlejjaq setgħu jgawdu l-beni tal-Fidwa, minn issa ’l quddiem ikunu jistgħu jmorru lil hinn u jgawdu l-frott tar-Rieda tiegħek li jsir fuq l-art bħal fis-Sema, biex jerġgħu jiksbu dik il-hena mitlufa.

dik in-nobbli u dik il-paċi ċelesti li, billi għamel ir-rieda tiegħu, il-bniedem għamilha jisparixxu minn wiċċ l-art.

 

Din hi l-akbar grazzja li nista’ nagħti lill-bniedem. Għax billi nġibha lura fir-Rieda tiegħi,

Nirritorna l-oġġetti kollha li kont ipprovda fil-ħolqien tagħha.

Oqgħod attent, għalhekk, għax hija kwistjoni li tiftaħ qasam kbir ta’ merkanzija għal ħutkom kollha”.

 

Ħsibt bejni u bejn ruħi: "Għaliex il-Beatu Ġesù jħobb tant li ssir ir-Rieda tiegħu? X'glorja tista' tiġi minn ħlejqa fqira u miżera li tabbanduna r-rieda tiegħu fir-Rieda għolja, qaddisa u adorabbli ta' Ġesù?"

Waqt li kont qed niġbor ħsibijiet bħal dawn, Ġesù qalb tiegħi qalli b’tenerezza kbira:

 

“Binti, trid tkun taf?

 

L-imħabba u t-tjubija tiegħi huma tant kbar li,

Kull meta kreatura taġixxi skont ir-Rieda tiegħi, nagħtiha ħafna.

 

U biex dejjem nagħtiha ħafna, inħobbha tagħmel ir-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk ir-raġuni vera għaliex irrid li l-ħlejqa twettaq ir-Rieda tiegħi hija li tagħtini l-mezzi biex nagħtiha bla heda.

 

L-imħabba tiegħi qatt ma trid tkun mistrieħa.

Huwa dejjem irid imexxi, itir lejn il-kreatura. U għal xiex? Tagħti.

 

Meta l-ħlejqa tagħmel ir-Rieda tiegħi, hi tersaq għalija u jien minnha:

-Nagħti u hi tieħu.

Jekk, mill-banda l-oħra, ma jwettaqx ir-Rieda tiegħi,

iżomm 'il bogħod minni u jsir barrani għalija. Għalhekk, ma tistax taqbad dak li nixtieq nagħtiha.

 

Kieku tajtha xorta waħda, tkun ta’ ħsara u indiġeribbli, għax il-palat tagħha kien nej u mċappsa bir-rieda umana tagħha.

ma tħallihx igawdi u japprezza r-rigali divini. Ix-xewqa tiegħi hi li nagħtih kontinwament.

 

Il-ħlejjaq li jwettqu r-Rieda tiegħi jżidu l-glorja tiegħi.

Hija glorja li tinżel mis-Sema u terġa’ lura direttament f’riġlejn it-tron tiegħi mmultiplikata bir-Rieda Divina li tinsab fil-kreatura.

 

Mill-banda l-oħra, jekk ikun hemm glorja waħda li min ma jwettaqx ir-Rieda tiegħi jista’ jagħtini, tkun glorja barranija għalija, glorja li tista’ tasal biex tfixkel.

 

Meta l-kreatura tipprattika li tagħmel ir-Rieda tiegħi, nagħtih tiegħi, li tagħti l-xogħlijiet tiegħu

- il-Qdusija tiegħi, il-Qawwa tiegħi, l-Għerf tiegħi, is-Sbuħija tal-opri tiegħi, valur inkalkulabbli.

 

Nista' ngħid li dawn huma

- il-frott tal-ħakma tiegħi,

- l-għemejjel tas-saltna tiegħi tas-sema,

- il-glorja tat-tfal leġittimi tiegħi.

 

Bħall-kreatura li tpoġġi l-enerġija kollha tagħha biex twettaq ir-Rieda tiegħi

Ma nixtieqx? Kif stajt ma nħossx il-qawwa sabiħa tar-Rieda Suprema tiegħi fl-għemejjel Tiegħu?

Oh! kieku l-ħlejjaq kienu jafu l-ġid ta’ dan kollu,

ma jibqgħux iħallu lilhom infushom ikunu diżappuntati bir-rieda tagħhom stess."

 

Ħsibt:

«Ġesù t-tajjeb jgħid affarijiet ammirevoli dwar ir-Rieda tiegħu, pereżempju li m’hemm xejn akbar, ogħla, qaddis milli jgħix fir-Rieda tiegħu.

Jekk iva, kemm għandi nagħmel affarijiet mill-isbaħ u sensazzjonali, anki barra! Madankollu, ma nara xejn sabiħ jew sorprendenti dwari.

 

Anzi, inħossni l-aktar persuna aġetta, li ma taf tagħmel xejn tajjeb meta mqabbla mal-qaddisin li għamlu tant ġid, tant affarijiet sensazzjonali, tant mirakli.

U jgħid li l-ħajja fir-Rieda tiegħu tħalli l-qaddisin kollha warajha! "

Waqt li kienu għaddejjin minn moħħi dawn il-ħsibijiet, Ġesù tiegħi mexa ġewwa fija, u fid-dawl tas-soltu tiegħu   qalli  :

It-tifla tiegħi

meta qdusija hija individwali, għal żmien u post partikolari, timmanifesta aktar meravilji fuq barra, sabiex iġib lin-nies taż-żmien u tal-post igawdu aħjar il-grazzji u l-beni li joħorġu minn din il-qdusija.

 

Minn naha l-ohra

il-qdusija tal-ħajja fir-Rieda tiegħi mhix qdusija individwali,

iddedikata biex tagħmel il-ġid

f'ċertu   post,

lil ċertu nies   e

f’ċertu   mument.

Anzi, hija Qdusija li trid tagħmel il-ġid.

- lin-nies kollha tal-postijiet u l-ħinijiet kollha.

 

Hi Qdusija mgħaddsa fix-Xemx eterna tar-Rieda tiegħi   li, tħaddan kollox, hi

dawl bla   kliem,

- nar mingħajr injam,

qdusija bla clamor, bla duħħan.

 

Minkejja dan, din il-qdusija għadha teżisti

- l-aktar majestuż, l-isbaħ u l-aktar produttiv. Id-dawl tiegħu huwa aktar pur, is-sħana tiegħu aktar intensa.

 

L-aqwa xbieha ta’ din il-Qdusija hija x-xemx li ddawwal l-orizzont tagħna  :   idawwal kollox, imma mingħajr għajta  .

Huwa ħafif, iżda ma titkellimx. Ma jgħid xejn lil   ħadd

- il-ġid li   jagħmel,

- iż-żerriegħa li tiffertilizza,

- il-ħajja li tagħti lill-pjanti kollha, kif ukoll

- il-mod tiegħu li jippurifika l-arja mniġġsa billi jeqred dak kollu li jista’ jkun perikoluż għall-bniedem.

 

Huwa tant paċifika

li anke jekk in-nies ikollhom magħhom, ma jagħtux kas.

Madankollu, hi qatt ma tieqaf tkun sabiħa u majestuża u tkompli tagħmel il-ġid lil kulħadd.

 

Iktar minn hekk, kieku ma kienx hemm, kulħadd ikun skantat għax ikun nieqes il-miraklu kbir tal-fertilità u l-konservazzjoni tan-natura.

Il-qdusija tal-ħajja fir-Rieda tiegħi hija aktar mix-xemx  .

 

Ir-ruħ ġusta u totalment ordnata fir-Rieda tiegħi hija aktar minn armata kapaċi tiġġieled.

L-intelliġenza tiegħu   hija ordnata u marbuta mal-Intelliġenza eterna.

It-taħbit tiegħu  , l-affezzjonijiet tiegħu, ix-xewqat tiegħu huma mmarkati minn rabtiet eterni.

Il-ħsibijiet tiegħu  , ir-rieda tiegħu u l-interjuri kollha tiegħu jiffurmaw armata ta’ messaġġiera li jimlew is-Sema u l-art u huma vuċijiet u armi elokwenti li jieħdu d-difiża tal-ħlejjaq kollha u, l-ewwel nett, ta’ Alla tagħhom.

 

Jagħmlu l-ġid lil kulħadd u jiffurmaw milizzja vera tas-sema u divina.

kontinwament għad-dispożizzjoni tal-Maestà Suprema u dejjem kapaċi jobdi l-ordnijiet tiegħu.

 

Ikkunsidra lil Ommi  : hi l-eżempju perfett tal-ħajja fir-Rieda tiegħi.

Intern tiegħu kien mgħaddas totalment fix-Xemx eterna tar-Rieda Suprema.

 

Li tkun

ir-Reġina tal-qdusija tal-qaddisin u l-Omm tal-ħlejjaq kollha

li favuriha kellu ġabli ħajti u, għalhekk, il-beni kollha,

kien bħallikieku moħbi ġewwa   kollox,

inġibhom il-possedimenti tiegħi mingħajr ma nkun rikonoxxut.

 

Aktar mix-xemx siekta,

ġab id-dawl bla kliem, nar bla għajta, tajjeb mingħajr ma juri ruħu.

 

Ma kien hemm xejn tajjeb mingħajrha.

L-ebda miraklu ma sar mingħajr ma għadda minnu. Tgħix fir-Rieda tiegħi, baqgħet moħbija hemmhekk. Kien u għadu fl-oriġini tal-proprjetà ta’ kulħadd.

Tant kienet ferħana f’Alla, tant imwaħħla fir-Rieda Divina, li l-interjuri kollha tagħha għem fil-baħar ta’ din ir-Rieda eterna.

Hu kien jaf il-ġewwa tal-ħlejjaq kollha u poġġa ġewwa tiegħu sabiex jirranġa kollox f’Alla.

 

Kien propju l-ġewwa tal-bniedem, aktar milli barra tiegħu, li kellha ssir mill-ġdid u rranġati mill-ġdid  .

Għalhekk, peress li l-biċċa l-kbira tax-xogħol tagħha jrid isir ġewwa r-raġel, jidher li hija setgħet ma ttrattatx barra.

Madankollu, hija inkwetata.

assi kemm esterni kif ukoll interni.

Jidher li ma kienx qed iwettaq xejn eċċezzjonali u sensazzjonali.

 

Aktar mix-xemx għaddiet inosservata u moħbija fis-sħab tad-Dawl tar-Rieda Divina.

Għalhekk, mid-dehra, il-qaddisin għamlu aktar affarijiet sensazzjonali minn ommi.

Madankollu, x’inhuma l-akbar qaddisin meta mqabbla magħha? Huma biss stilel żgħar meta mqabbla max-xemx kbira.

Jekk huma jleqqu, huwa minħabba x-   xemx.

 

Filwaqt li ma għamlitx affarijiet sensazzjonali mal-ewwel daqqa t’għajn, xorta dehret sabiħa u   maestuż.

Hija iddawwar fuq l-art, kollha miġbuda lejn ir-Rieda eterna li,

-b'imħabba u intensità,

feraħ, tant li għamilha tinżel mis-sema għall-art,

din it-Trieda li l-familja umana kienet eżiljat b’tant brutali mill-art.

 

Intern tagħha kien kollu ordnat fir-Rieda Divina.

Dak kollu li għamel, ħsibijietu, taħbit ta’ qalbu, nifsijietu, kienu rabtiet affaxxinanti li ġibdu l-Kelma Eterna lejn l-art.

U rebaħ l-imħatra tiegħu   billi għamel l-akbar miraklu li   ħaddieħor ma seta’ jagħmel.

 

Hawn x'għandek tagħmel, binti:

- saħħarni biex niġi u nwaħħal ruħi tant sod mal-ġewwieni tiegħek kollu ordnat mill-ġdid fir-Rieda Divina

li din Ir-Rieda tinżel mis-Sema għall-art

-li tkun magħrufa u ssaltan hemm kif hi ssaltan fil-Ġenna  . Tinkwetax dwar xi ħaġa oħra  .

Min irid jagħmel il-parti l-kbira m’għandux għalfejn jagħmel l-iżgħar.

Il-bieb huwa miftuħ għall-oħrajn biex jagħmlu l-iżgħar parti, biex kollox isir.

 

Naf x’inhu meħtieġ, x’inhuma ż-żminijiet u l-postijiet biex nagħmel magħrufa x-xogħlijiet il-kbar tiegħi, kultant b’meravilji esterni.

 

Għalik, kompli dejjem it-titjira tiegħek fir-Rieda tiegħi,

-mili l-Ġenna u l-Art,

- tant affaxxinani li ma nistax nirreżisti li nagħmel l-akbar mirakli, dak tas-saltna tar-Rieda tiegħi fil-ħlejjaq ».



 

Kont imnikket ħafna bil-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Għalkemm sejħitlu bil-qawwa kollha, hu ma ddenjax jasal għall-fqir eżilju ċkejken tiegħu. Oh! kemm jiżen l-eżilju tiegħi!

 

Qalbi miskina kienet tmut bl-uġigħ għax hu li hu ħajtu ma ġiex. Waqt li kont qed niddejjaq b’dan il-mod, ġie l-konfessur tiegħi, u f’dak il-mument stess Ġesù mexxa fija. Billi għafast qalbi ħafna, għamlet lilha nnifisha viżibbli.

Jien għedtlu: “Ġesù tiegħi, ma stajtx ġejt l-ewwel?

 

Issa jien imġiegħel nobdi.

Jekk jogħġbok erġa' lura meta nirċievikom fit-Tqarbin. Imbagħad inkunu waħedhom u ħielsa li nkunu flimkien”.

 

Waqt li ħa attitudni dinjituża u sinċiera,   qalli  :

“Binti, tridni niksir l-ordni tal-għerf tiegħi u nieħu mill-Knisja tiegħi l-awtorità li tajtilha?”

 

Billi qal dan, qasam it-tbatija tiegħu miegħi. Ftit wara għedtlu:

"Għidli, imħabba tiegħi, għaliex ma tiġix u ġġegħelni nistenna sal-punt li nitlef it-tama li inti terġa 'lura u ruħi tissielet bejn il-ħajja u l-mewt?"

 

Mimli tjubija,   Ġesù weġibni  :

"It-tifla tiegħi,

billi għamiltek s-sid tar-Rieda tiegħi, nixtieq mhux biss li nkolliha   ,

imma għidilna kif nikkultivawha u timmultiplikaha.

Għalhekk, it-tbatijiet tiegħek, il-viġilanza tiegħek, il-paċenzja tiegħek u anke ċ-ċaħda tiegħek minni se jservu biex jipproteġu u jespandu l-konfini tiegħu f’ruħek.

Mhuwiex biżżejjed li tippossjedi, trid tkun taf ukoll kif tagħmel dan.

 

Xi ġid li raġel ikollu għalqa

x’jiġri kieku ma ħax l-inkwiet biex jiżra’ u jikkultiva, u mbagħad jaħsad il-frott tax-xogħol tiegħu?

Anke jekk hu sid l-għalqa tiegħu,

jekk ma jaħdimhiex, ma jkollu xejn x’jimgħa.

 

Għalhekk, mhux il-pussess li jagħmel lill-bniedem għani u ferħan, imma li jkun jaf jikkultiva tajjeb dak li jippossjedi.

Hekk hu bil-grazzji tiegħi, bid-doni tiegħi, u b’mod speċjali bir-Rieda tiegħi, li poġġejt fik bħala reġina.

Jitolbok biex titmah bit-tbatijiet u l-azzjonijiet tiegħek. Jeħtieġ li,

- kompletament soġġett għaliha,

inti tagħtih f’kollox l-unuri li huma dovuti lilu bħala reġina.

 

Permezz ta’ dak kollu li tagħmel u tbati,

Jagħtik dak li għandek bżonn biex titma’ ruħek. Allura, int fuq naħa u jien fuq l-oħra,

inwessgħu fik il-fruntieri tar-Rieda Suprema tiegħi ».

 

 

Ħassejt imrar kbir għall-privazzjoni ta' Ġesù adorabbli tiegħi.Agħar minn hekk, wera lilu nnifsu fil-qosor bħala r-ragħad, kaxkarni barra minn tiegħi

 

ġisem u sparixxa immedjatament, u ġiegħluni nara affarijiet traġiċi u xnigħat ta 'gwerra.

Kien bħallikieku ridna ninvolvu lill-Italja.

Il-kapijiet tal-istat kkuntattjaw lil oħrajn u offrewlhom somom ta’ flus biex jidħlu fil-gwerra.

 

F’ġurnata li kont qed inbati b’mod partikolari,   Ġesù qalli   li, minn Jannar,

Ġegħli nbati   biex il-ġnus li,

trid tmur għall   -gwerra,

ridt iħarreġ oħrajn magħhom,

- joffrulhom somom ta' flus biex jattirawhom.

 

X’uġigħ kien għalija

-li jkolli nħalli ġismi biex nara n-nies ibatu u gwerra organizzata ġdida, e

- m'għandekx lil Ġesù tiegħi miegħi biex nitkellem miegħu u   nitlob il-   ħniena   tiegħu għall-umanità sfortunata  , anki bi prezz ta' tbatija.

 

Għamilt diversi jiem f’dan l-istat u qalbi ma setgħetx aktar.

Mhux biss ħassejt l-uġigħ li kważi dejjem inkun imċaħħad minn Ġesù, imma kont qed nesperjenza tbatija oħra, tbatija tant kbira li ma nħossniex kapaċi niddeskriviha.

Imbagħad deher fil-qosor u, ma setax jiflaħ aktar, waħħal f’qalbi biex ifittex il-kenn u l-mistrieħ. Għannini fuqi u għedtlu:

"Ħajti, Ġesù, għidli:"

Kif offendejt li ma ġejtx?

U x’inhi din it-tbatija li żżid ma’ dik tal-privazzjoni tiegħek u li tiċritni daqshekk terribbli?”

 

B’ton imnikket,   Hu wieġeb  :

"Binti, verament ridt toffendini biex inkun nitbiegħed minnek?" Jien għedt: “Le, Ġesù tiegħi, nippreferi mmut milli   noffenduk”.

 

Huwa kompla  :

“Tajjeb. Tfajla li dejjem kienet ma’ missierha trid toqgħod attenta li tkun taf is-sigrieti u l-modi ta’ kif taġixxi.

Ilni magħkom daqshekk u għadek ma tifhimx ir-raġunijiet għaliex qed nitbiegħed minnek?

Madankollu ħassejthom meta ġejt għandek għal flash, ħriġtek minn ġisimkom u ħallitek waħdek iddur fuq l-art.

Kemm ma rajtx affarijiet traġiċi, li fuqhom hemm il-gwerer li qed iħejju l-ġnus.

 

Is-sena l-oħra,

-fil-ġlieda kontra l-Ġermanja, Franza daqqet l-ewwel qanpiena. L-Italja, fl-oppożizzjoni tal-Greċja, daqqet it-tieni qanpiena.

Nazzjon ieħor se jdoqq it-tielet qanpiena billi jorganizza l-gwerra. X’perfidia, x’ostinazzjoni!

Għalhekk, li ma nistax iġorr tali obstinazzjoni, il-Ġustizzja tiegħi ġġiegħli nitbiegħed minnek biex inkun liberu li naġixxi.

 

Dwar it-tbatija li tħoss f’qalbek

-u li tiżdied ma dik li tkun imċaħħad minni, mhi xejn ħlief tbatija q

Qed nikkawża l-umanità bis-separazzjoni tagħha minni.

 

Dak li qed tesperjenza hija t-tbatija orribbli li qed tgħaddi Qalbi minħabba din il-firda.

 

Minħabba l-konnessjonijiet li għandek miegħi,

- jibqgħu marbuta mal-familja umana kollha e

Int sfurzat tħoss din it-tbatija kkawżata lili mill-ġenerazzjonijiet umani billi tkun mifruda minni minn dnubiet orribbli tagħhom.

 

Kuraġġ, taqtax qalbek, ħallini nagħti kors lill-Ġustizzja tiegħi.

Wara dan, nerġa’ nkun miegħek u nitolbu u nibku l-ġurnata flimkien

destin tal-umanità fqira.

Aħna se nieqfu nduru fuq l-art u nerġgħu lura għand Alla.”

 

 

Kont imtaqqra bl-uġigħ għall-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

 

Saħansitra deherli li d-dehriet tiegħu, sajjetti jew bħal dellijiet, kienu qed jonqsu, manifestazzjonijiet

- li kienu l-uniku appoġġ tiegħi fit-torment tiegħi u

-li, bħal qtar żgħar ta’ nida,

sostna l-fqira pjanta żgħira ta’ ruħi mxarrba bl-assenza tagħha, u taha vina ta’ ħajja li ma tħallihiex tmut.

 

Madankollu, kont irriżenjat għar-Rest tiegħu.

Ippruvajt l-almu tiegħi biex inkompli bl-atti ta’ ġewwa tiegħi,

bħal fiż-żmien meta ttajjar fil-kumpanija tiegħu fl-SS tiegħu. Will.

 

Imma, oh! kif għamilt b’diffikultà, mingħajr ma stajt nilħaq lil kulħadd biex nippreżenta offerti lil Alla tiegħi f’isem kulħadd.

 

għidtlu:

“Ġesù tiegħi, fir-Rieda tiegħek, ningħaqad ħsibijieti ma’ tiegħek waqt li ħsibijietek jiċċirkolaw fl-intelliġenzi kollha maħluqa,

Irrid li kull ħsieb ta’ ħlejjaq jiġbed mill-ħsibijiet tiegħek l-imħabba li ssib f’moħħok,

sabiex kull ħsieb tal-ħlejjaq ipoġġi fil-titjira tal-imħabba.

 

Li din it-titjira

- Il-ġenna tilħaq it-tron tal-Maestà Suprema.

- taħlit mal-imħabba eterna,

agħmel l-imħabba tat-Trinità l-Iktar Qaddisa tinżel fuq l-art, fuq il-ħlejjaq kollha ».

 

Waqt li kont qed nagħmel din it-talba u oħrajn bħalha, Ġesù adorabbli tiegħi mexa ġewwa fija u   qalli   b’daqqa:

 

It-tifla tiegħi

ma tistax tkun mingħajr Miegħi.U, saħansitra inqas, li jien nista’ nkun mingħajrek.

Kulma tħoss f'qalbek jien  . Ix-xewqat ħruq tiegħek, is-sighs tiegħek,

- il-martirju li tgħix għall-privazzjoni tiegħi, dan kollu jien.

Dawn huma t-taħbit ta’ qalbi

- li jolqtu fik,

-li jġiegħlek taqsam it-tbatija tiegħi u

-li jġiegħli nisparixxi f'għajnejk.

Imma meta l-Imħabba tiegħi ma tiflaħx aktar, tegħleb il-Ġustizzja tiegħi, ġġiegħli nerġa’ nuri ruħi lilek”.

Billi qal dan għamel lilu nnifsu viżibbli. Oh! kemm ħassejtni mwielda mill-ġdid!

 

Żied jgħid:

"It-tifla tiegħi,

tajtni dar fuq l-art ġewwa fik.

Fl-istess ħin, inżommok fis-Sema, f’Qalbi.

Id-divinità tgħaxxaq bit-tfajla tar-Rieda Suprema, li jkollha magħha fil-Ġenna.

 

Peress li għandna t-tifla ċkejkna tagħna fis-Sema u fuq l-art, m’għadux meħtieġ li neqirdu l-art.

- kif tixtieq il-ġustizzja e

-kif ħaqqhom il-kreaturi.

 

L-iktar,

- il-bliet se jisparixxu,

- id-dinja se tiftaħ f'diversi postijiet u b'hekk il-postijiet u n-nies jisparixxu,

- gwerer se jiddeċima kreaturi.

 

Imma, f'ġieħ it-tifla ċkejkna tagħna,

- lil min afdajna l-missjoni li nagħmel ir-Rieda tagħna tgħix fuq l-art, mhux se neqirdu din l-art.

 

Mela arma ruħek bil-kuraġġ   u   tiddisprax wisq waqt l-assenza tiegħi.

Kun af li ma nistax indum qabel ma nerġa’ lura għandkom.

 

U int qatt ma   tieqaf tħobbni,

l-ewwel għalik innifsek   u

 ukoll għal ħutna l-qalb kollha  .

 

Fil-​fatt,   trid tkun taf għala dineb Adam?

Huwa għax nesa li jien ħabbtu u nesa jħobbni.

 

Din kienet il-kawża ewlenija tal-waqgħa tiegħu.

Kieku kien ħaseb li jien inħobbu ħafna u li kellu dmir li jħobbni, qatt ma kien jiddeċiedi li ma jobdinix.

L-ewwel waqfet l-imħabba, imbagħad daħal id-dnub.

Meta Adam ma baqax iħobb lil Alla tiegħu,   waqfet ukoll l-imħabba vera għalih innifsu.

 

Il-membri u s-setgħat tiegħu rribellaw kontrih. Hu tilef il-ħakma tiegħu, l-ordni sparixxa u beżża’.

L-imħabba vera għal ħlejjaq oħra waqfet ukoll. Filwaqt li kont ħloqtha bl-istess mħabba

-li dak li jsaltan fost il-Persuni divini,

- l-imħabba li għaliha wieħed huwa x-xbieha tal-ieħor, il-ferħ tiegħu, il-ferħ tiegħu u ħajtu.

 

U għal dan,

meta ġejt fid-dinja, l-iktar ħaġa li tajt importanza kienet

- li jħobbu lil xulxin

-kif kienu maħbubin minni,

b’tali mod li l-imħabba tat-Trinità Qaddisa iddur fuq l-art.

 

Fit-tbatijiet u l-privazzjonijiet kollha tiegħek,

- tinsa qatt li nħobbok ħafna,

-li ma tinsa qatt tħobbni.

 

Barra minn hekk, bħala bint tar-Rieda tagħna  , għandek il-kompitu li tħobbni għal kulħadd  . Allura inti tibqa’ fl-ordni u ma tibża’ minn xejn”.

 

Smajt biżgħat

- li forsi ma kienx Ġesù adorabbli tiegħi li kellimni, jurini tant veritajiet sublimi, speċjalment dwar ir-Rieda Divina,

-iżda kien pjuttost id-dimonju jipprova jqarraqni billi teħodni għoli ħafna u mbagħad daħħalni fl-abbiss.

 

Jien għedt: “Ġesù tiegħi, ħelisni minn idejn l-Għadu, ma rridx inkun naf ħlief li nsalva ruħi”.

 

Imxi fija,   l- imbierek Ġesù qalli  :

"Binti, għaliex qed tibża?"

Ma tafx li l-ħaġa li s-serp infernali jaf inqas fuqi hija r-Rieda tiegħi?

Fil-fatt, ma riedx iseħħ u, konsegwentement, ma kienx jaf jew iħobbha.

 

Anke inqas, ippenetrat is-sigrieti tagħha biex tkun taf l-effetti u l-valur tagħha kollha. U peress li ma jafx, kif jista’ jitkellem dwarha?

L-aktar li detesta hu li l-kreatura tagħmel ir-Rieda tiegħi.

 

Ma jimpurtax li r-ruħ

Itolbu

mur għall   -qrar,

jirċievi   t-tqarbin,

tagħmel penitenza jew tagħmel mirakli.

Għax ir-ribelljoni tiegħu kontra r-Rieda tiegħi nħoloq fih l-infern, għalhekk l-istat mhux kuntent tiegħu u r-rabja li tikkonsmah.

 

Allura  r-Rieda tiegħi hija infern għalih

 

U, kull darba li jara ruħ

-  soġġett għar-Rieda tiegħi,

- li tkun taf il-kwalitajiet, il-valur u l-qdusija tagħha,

iħoss l-infern tiegħu doppju.

Għax jara s-sema, il-ferħ u l-paċi li tilef billi nħoloq f’din ir-ruħ.

 

Aktar ma tkun magħrufa r-Rieda tiegħi, aktar issir itturmentata u furjuża.

Barra minn hekk, Hi li tifforma l-infern tagħha kif tista’ tgħidlek bir-Rieda tiegħi? Jekk jitkellem miegħek dwarha, kliemu jrid jifforma infern fik.

Għax jaf ir-Rieda tiegħi biss biex jobgħodha u mhux biex iħobbha.

 

Dak li hu mibgħud la jista’ jġib il-ferħ u lanqas il-paċi.

Peress li l-kelma tiegħu kienet nieqsa mill-grazzji, kif seta’ jikkomunikalu l-grazzja li jagħmel ir-Rieda tiegħi?”

 

Kont qed nirrifletti kif kollox idur madwar ix-xemx: l-art, lilna nfusna, il-baħar, il-pjanti, kollox.

U hekk kif nimxu madwar ix-xemx,

aħna mdawwal minnu u nirċievu s-sħana Tiegħu.

 

Għalhekk, ix-xemx tirradja r-raġġi tan-nar tagħha fuqna u fuqna, mal-ħolqien kollu,

gravitating madwar ix-xemx, aħna ngawdu d-dawl tagħha u nirċievu xi wħud mill-benefiċċji tagħha.

Kemm bnedmin ma jiġbdux madwar ix-Xemx divina?

Kulħadd jagħmel dan: l-anġli kollha, il-qaddisin, l-irġiel, l-affarijiet kollha maħluqa, inkluża r-Reġina Omm li għandha l-ewwel grad billi tassorbi kemm jista’ jkun ir-raġġi tax-Xemx ta’ dejjem.

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù divin tiegħi mexa ġewwa fija. U, waqt li żammni bis-saħħa tiegħu,   qalli  :

 

“Binti, dan kien l-iskop preċiż li għalih ħloqt il-bniedem:

-li dejjem tixgħel madwari u

-li jien, ix-Xemx tiegħu, imqiegħda fiċ-ċentru tar-rivoluzzjonijiet tiegħu, nirradjah

 -tad- Dawl tiegħi  ,

 - tal- imħabba tiegħi  ,

-tad-dehra tiegħi e

- tal-kuntentizza tiegħi.

 

Ma’ kull rivoluzzjoni madwari, ridt nagħtiha lilu

- sodisfazzjon dejjem ġdid,

- beauties dejjem ġodda u

- vleġeġ dejjem aktar nar.

 

Qabel id-dnub ir-raġel,

Id-divinità ma kinitx moħbija minnu. Għax, jiġbdu madwari,

- kienet ir-riflessjoni tiegħi u, għalhekk,

-kien ftit dawl.

 

Kien naturali li, waqt li kont ix-Xemx il-kbir, id-dawl ċkejken tagħha mitmugħ mid-Dawl tiegħi.

 

Madankollu, hekk kif dineb, waqaf jiġri madwari. U konsegwentement,

id-dawl żgħir tiegħu   jiskura,

sar agħma u tilef il-ħila li jara d-Divinità tiegħi fil-laħam mortali tiegħu, sa fejn   tista’ kreatura.

 

Iktar tard, ġej biex jifdi lill-bniedem,

Żżewwiġt il-laħam mortali tiegħu biex jarah  ,

- mhux biss għax kien dineb f’ġismu u f’dan il-laħam kont se npatti,

- imma wkoll għax m’għadux ra d-Divinità tiegħi f’ġismu.

 

Dan huwa tant minnu li d-Divinità tiegħi, li abitat l-Umanità tiegħi,

I jistgħu biss nirrilaxxa xi raġġi tad-Divinità tiegħi għalih.

 

Mela ejja naraw x’inhu d-dnub il-kbir ħażin:

Huwa ġab ir-raġel

-li tieqaf tixgħel madwar il-Ħallieq tagħha,

-biex tiġġieled l-iskop tal-ħolqien tagħha e

-biex tbiddel id-dawl fi dlam u s-sbuħija fi ikrah  .

 

Id-dnub hu ħażen tant kbir li, minkejja l-Fidwa tiegħi, ma stajtx nagħti lura lill-bniedem il-ħila li jara d-Divinità fil-laħam mortali tiegħu.

Dan ikun possibbli biss meta,

-defeated u pulverized mill-mewt, huwa jasal fil-jum tal-ġudizzju.

 

X'jiġri kieku l-Ħolqien ma jibqax jiġri madwar ix-xemx? Kollox ikun rasu 'l isfel,

kollox jitlef id-dawl, l-armonija u s-sbuħija. Wieħed kien iweġġa’ lill-ieħor.

U anke jekk ix-xemx tibqa’ preżenti, tkun bħall-mewt għall-ħolqien għax ma tibqax tixgħel madwarha.

 

Minħabba t-tort oriġinali,

il-bniedem ma baqax jimxi madwar il-Ħallieq tiegħu u, bħala riżultat, tilef

l-ordni li fih   għex,

il-ħakma tiegħu fuqu   nnifsu,

id-dawl tiegħu.

 

Kull meta jidneb,

mhux biss ma jdurx madwar   Alla tiegħu,

imma ma tibqax tixgħel madwar il-beni tal-Fidwa li, bħal xemx ġdida, qegħdin hemm biex jagħtuh il-maħfra u  s-  salvazzjoni.

 

Taf min hu dak li qatt ma jieqaf jiggrava madwari?

 

Hu li jwettaq ir-Rieda tiegħi u jgħix fiha. Għadu għaddej,

ma jieqaf qatt e

jirċievi l-isplendor kollu tal-Umanità tiegħi u ċerti fwawar tad-Divinità tiegħi ».

 

Imliet bl-imrar għall-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Kollox deher lest għalija, kważi ma kelli l-ebda tama li jerġa’ lura għall-fqir eżilju ċkejken tiegħu.

 

Qalbi għereq bl-uġigħ mal-ħsieb li qatt ma se terġa’ nara lil dik li, wara li qasmet ħajjitha miegħi, kienet il-Ħajja vera tiegħi.

Issa Ħajti kienet infirdet minni: "Ġesù tiegħi, b'liema brutalità qtiltni. Mingħajrek, inħoss it-tbatijiet tal-infern: waqt li jien immut, imġiegħel ngħix".

 

Waqt li kont fi stat daqshekk terribbli, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi mexa ġewwa fija u, ħadli driegħu, għanannni biex jerġa’ jagħtini l-ħajja.

 

Huwa qalli:

“Binti, ir-Rieda tiegħi riedet tiċċara l-affarijiet miegħek billi tqis li l-attributi kollha tiegħi jintużaw fix-xogħlijiet tiegħi.

 

Meta l-ġenerazzjonijiet tal-ġejjieni jaraw dak kollu li ferraħt fik u, mgħammrin, jgħidu, "Kif ma setax jagħmel dan kollu wara dak kollu li rċieva?",

il-ġustizzja tiegħi turihom x’ġagħlek tbati u tgħidilhom:

 “Poġġejtha fil-fokus tal-ġustizzja tiegħi u sibtha fidila.

Dan ippermetta lill- Imħabba  tiegħi    tkompli l-kors tagħha”.

 

Dak li għen biex     tiġġustifikak      fl-ewwel lok hija l-Imħabba tiegħi . Kemm   ma għamillekx provi biex tkun ċert mill-   imħabba tiegħek?

 

It- tieni  , kien  is-Salib    li poġġik għal prova aħrax, sal-punt li r-Rieda tiegħi, immexxija mill-Imħabba tiegħi u s-Salib, niżlet fik u għamlitkom tgħix fiha.

 

Ir-Rieda Tiegħi  , għira, ma riditx tibqa’ lura bl-Imħabba tiegħi u s-Salib. Għalhekk irtirat biex tara jekk intix tkompli ttir fir-Rieda tiegħi mingħajri ».

 

Meta smajt dan, għedtlu: "Ah! Kif stajt inkompli mingħajrek? Id-dawl ma kelliex. U anke kieku bdejt, ma kontx inkun nista' nispiċċa.

Għax Hu li, billi għamel kollox preżenti fija u riedni nagħmel kollox għal kulħadd billi ġagħmilni nħaddan ir-rabtiet kollha bejn il-Ħallieq u l-ħolqien, ma kienx miegħi.

Moħħi kien qed jgħum fil-vojt mingħajr ma rajt lil ħadd. Kif, allura, stajt ksibt l-għan?”

 

Ġesù kompla  :

“Int bdejt u l-uġigħ tiegħek li ma stajtx tispiċċa għamel il-bqija:

jeħtieġ kuraġġ u fedeltà  .

Bi ftit evidenza aħna dejjem aktar ċerti.

Anke Reġina Ommi ma ġietx meħlusa: kont xtaqt tiġi meħlusa?”

 

Ftit wara,   huwa rritorna.

-jidher fija f’nofs ċirku e

- tistieden lill-erwieħ biex jimxu fuq dan iċ-ċirku.

ngħaqadt mal-oħrajn biex dejjem inkompli f’dan iċ-ċirku.

 

Ġesu   ’ qalli qalli  :

"   Binti,

dan iċ-ċirku jirrappreżenta r-Rieda Eterna tiegħi li tħaddan ir-rota Ferris tal-eternità.

Kollox ġewwa

- mhu xejn ħlief dak li għamlet l-Umanità tiegħi fir-Rieda Divina

li nidħol biex ir-Rieda tiegħi ssir fuq l-art bħal fis-Sema.

 

Kollox lest, ma fadal xejn x'tagħmel ħlief

-li tiftaħ il-bibien e

- biex nagħmel ir-Rieda tiegħi magħrufa

sabiex l-erwieħ jieħdu pussess tiegħu.

 

Meta ġejt fuq l-art biex nifdi lill-bniedem,

intqal minni li jien inkun is-salvazzjoni u l-rovina ta’ ħafna.

 

L-istess jista' jingħad issa:

se tkun ir-Rieda tiegħi

o għajn ta’ qdusija kbira, għax ir-Rieda tiegħi hija ta’ qdusija assoluta

jew ir-rovina ta’   ħafna.

 

Hekk kif ir-ruħ tavvanza fuq dan iċ-ċirku,

- trid dejjem tħares ġewwa, qatt barra.

Għax ġewwa fih hemm id-Dawl, l-Għarfien, il-Qawwa tiegħi, l-Atti tiegħi, kif ukoll l-Għajnuna, l-Attrazzjoni u l-Ħajja,

sabiex ir-ruħ tkun tista’ tirċievi fiha l-Ħajja tar-Rieda tiegħi.

Barra m'hemm xejn minn dan.

Ir-ruħ issib dlam u taqa’ fl-abbiss.

 

Għalhekk, oqgħod attent,

- dejjem żomm ħarstek fissa fuq ir-Rieda tiegħi

u fiha ssib il-milja tal-grazzja li tgħix fiha ».

 

Ħassejtni meqrud mit-tbatija tal-privazzjoni ta’ Ġesù u kelli l-ħsieb imdejjaq li ma kienx se jerġa’ lura.

Oh! kemm kien ta’ wġigħ għalija li naħseb li qatt ma se terġa’ naraha li hi ħajti kollha, il-ferħ tiegħi u l-ġid tiegħi.

 

Waqt li kont qed niġbor dawn il-ħsibijiet koroh, Ġesù ħelu tiegħi mċaqlaq fija u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kif stajt inħallik

peress li r-Rieda tiegħi tinsab il-ħabs f’ruħek,

-fejn jagħti l-ħajja lill-azzjonijiet kollha tiegħek e

-fejn ipoġġi ħajtu bħala ċ-ċentru tiegħu?

 

Hekk hi Ħajtu f’post fuq l-art.

Ah! kieku ħajti ma kinitx hemm fuq l-art, il-ġustizzja tiegħi titfa’ b’tant ferħ li teqredha”.

 

Meta smajt dan il-kliem, għedtlu:

"Ġesù tiegħi, ir-Rieda tiegħek tinsab kullimkien u int tgħid li hi l-ħabs fija?"

 

Huwa qal  :

“Fil-fatt jinsab kullimkien

- għall-immensità tagħha,

- għall-omnipreżenza tagħha,

- bil-qawwa tagħha. Bħal reġina,

jissottometti għal kollox, u ma jħalli lil ħadd jaħrab mill-imperu tiegħu.

 

Iżda, bħala Ħajja li fiha l-ħlejjaq jgħaddu ħajjithom biex jiffurmaw il-ħajja tar-Rieda Divina fuq l-art, din ma teżistix.

Għal min ma jwettaqx ir-Rieda tiegħi, bħallikieku ir-Rieda tiegħi ma kinitx teżisti.

 

Huwa simili

-persuna kellha l-ilma fil-kamra tagħha imma ma riditx tixrob,

-jew li kellu sors ta’ sħana imma ma riedx jersaq qrib biex jisħon,

-jew li kellu ħobż għad-dispożizzjoni tiegħu imma ma riedx jieklu.

 

Billi ma jużax dawn l-elementi għad-dispożizzjoni tiegħu biex isostni ħajtu, seta’ jmut bil-għatx, il-bard u l-ġuħ.

 

Kieku kienet tużaha biss rari, kienet tkun dgħajfa u marida. Kieku tużaha kuljum, kienet tkun b'saħħitha u b'saħħitha.

 

Meta għandek assi, trid tkun taf kif tużah u tużah bil-mod it-tajjeb; li kif inti tista 'tagħmel profitt.

 

Dan huwa l-każ tar-Rieda tiegħi  :

biex issir il-ħajja ta’ ruħ, trid tagħmel ir-rieda tagħha tisparixxi billi tgħaddasha ġo tiegħi.

Ir-rieda tiegħu m’għandhiex teżisti aktar.

 

Ir-rieda tiegħi. bħala l-ewwel att, għandu jieħu l-pussess tal-atti kollha tiegħu u jagħti lilu nnifsu lilha,

-jew bħall-ilma biex jaqta’ l-għatx bl-ilma tas-sema u divin tiegħu,

- jew bħala nar, mhux biss biex isaħħnu, imma biex teqred dak li hu uman fih u tibdilha bil-ħajja tar-Rieda tiegħi,

- kemm bħala ikel, biex jiġu nutriti u jagħmluha robusta u perfettament b'saħħitha.

 

Oh! kemm hu difficli li ssib kreatura li lesta tirrinunzja d-drittijiet kollha taghha sabiex naghti biss ir-Rieda tieghi d-dritt li tirrenja fiha  !

 

Ħafna kulħadd irid iżomm xi ħaġa mir-rieda ħielsa tiegħu stess.

Għax ir-Rieda tiegħi ma ssaltanx kollha fihom, ma tistax tifforma ħajjitha fihom”.

 

L-uġigħ tal-privazzjoni ta’ Ġesù tiegħi kabbar f’qalbi fqira. Kemm kienu l-iljieli tiegħi mingħajru: dehruli ljieli eterni bla stilla u bla xemx.

L-unika ħaġa li kien fadal kienet ir-Rieda tajba tiegħu li fiha ċedejt u sibt il-mistrieħ tiegħi.

 

"Ah! Ġesù, Ġesù, idħol f’qalbi ttorturat, għax mingħajrek ma nistax ngħix!”.

 

Waqt li kont qed ngħum fil-baħar tat-tbatijiet ikkawżati mill-privazzjoni ta’ Ġesù tiegħi, Huwa mexa fija u, qabad idi fi tiegħu, għafashom bil-qawwa fuq Qalbu, u qalli:

 

«Binti, biex ir-Rieda tiegħi tinżel fuq l-art, jeħtieġ li r-rieda tiegħek titla’ s-Sema.

U biex titla’ s-Sema u tgħix fil-Patrija tas-sema, jeħtieġ li tbattal ruħha.

- minn dak kollu li hu uman,

- ta’ dak kollu li mhux qaddis, pur u onest.

L-ebda ruħ ma tidħol fis-Sema biex tgħix f’komunjoni magħna jekk ma tiġix divinizzata u tinbidel kompletament fina.

 

Min-naħa tagħha, ir-Rieda Divina tiegħi ma tistax tinżel fuq l-art u ġġib il-ħajja tagħha hemmhekk bħal fiċ-ċentru tagħha stess.

jekk ma jsibx fiha rieda umana mbattla minn kollox,

-li tkun tista' timla bl-assi kollha tagħha.

 

Din ir-rieda umana allura mhi xejn ħlief velu irqiq ħafna.

- kont jaħbini,

-bħala Ostja kkonsagrata li fiha niddepożita ħajti;

Fiha nagħmel il-ġid kollu li rrid: nitlob, inbati, nitgħaxxaq.

 

U l-Ospitanti ma joġġezzjonax, tħallini ħieles  .

 

Ir-rwol tiegħu hu li jkun għad-dispożizzjoni tiegħi

biex inżomm lili nnifsi moħbi   u

li nżomm il- ħajja sagramentali    tiegħi 

 

Dan huwa fejn int u jien:

ir-rieda tiegħek tiġi s-sema u tiegħi tinżel fuq l-art.

Ir-rieda tiegħek ma jridx ikollha aktar ħajja tagħha stess. m'għandhomx aktar raġuni biex jeżistu.

Hekk kien għall-Umanità tiegħi:

Anke jekk kelli rieda umana. kienet siekta għal kollox u għal kollox destinata li   tagħti l-ħajja lir-Rieda Divina tiegħi.

Hija ma ddeċidiet xejn waħedha, lanqas għan-nifs tiegħi: ir-Rieda Divina tiegħi wkoll ħa ħsiebha.

 

Hawn għaliex

- ir-Rieda eterna kienet isaltan fuq l-Umanità tiegħi fuq l-art bħal fis-Sema;

-Hu għex ħajtu earthly fil tagħha.

 

U r-rieda umana tiegħi, kollha sagrifikata lir-Rieda Divina,

hu talab li, fiż-żmien dovut, ir-Rieda Divina tinżel fuq l-art biex tgħix fost il-ħlejjaq eżatt kif tagħmel fis-Sema.

 

Ma tridx li r-rieda tiegħi jkollha l-ewwel post fid-dinja?”

 

Hekk kif tkellem, ħassejtni li kont fis-sema u hemm, bħallikieku minn ċertu punt, stajt nara l-ġenerazzjonijiet kollha.

 

Prostrat ruħi quddiem il-Maestà Suprema,

Ħadt l-Imħabba maqsuma mill-Persuni divini u l-Qdusija tar-Rieda tagħhom u offrejtha lilhom f’isem il-ħlejjaq kollha.

bħala ritorn ta’ mħabba u sottomissjoni li jridu jagħtu lill-Ħallieq tagħhom.

 

Ridt ngħaqqad il-Ġenna mal-art, il-Ħallieq mal-ħlejqa,

sabiex ikunu jistgħu jiskambjaw il-bewsa tal-għaqda tat-testmenti tagħhom.

 

Ġesù tiegħi żied  :

"  Dan hu xogħolek:

tgħix   fina ,

tieħu pussess ta’ dak kollu li hu tagħna   e

biex tagħtina f’isem   ħutkom,

biex, attirati minn dak li hu tagħna, nistgħu

tkun marbuta mal-ġenerazzjonijiet umani   e

 erġa’ agħtihom il-bewsa aħħarija

tal-għaqda tar-rieda tagħhom ma’ tagħna, kif ġara fi żmien il-ħolqien ».

 

Ħassejtni kompletament annihilat internament.

Il-privazzjoni tiegħi minnu tefgħetni fl-aktar umiljazzjoni profonda.

Mingħajr Ġesù, ħassejt ġewwa ruħi meqruda.

 

It-tajjeb kollu fija deher li jonqos u jmut.

«Ġesù tiegħi, Ġesù tiegħi, kemm hu ta’ wġigħ għalija li niġi mċaħħad minnek! Oh! kif qalbi tiddemm nara li kollox imut fija għax min hu l-Ħajja u min hu l-uniku li jista’ jagħti l-ħajja mhux miegħi.”

 

Waqt li ħassejtni f’dan l-istat, Ġesù l-iżjed ħelu tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi u, poġġi jdejh fuq qalbi u żammha sewwa,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

għaliex tnikket daqshekk?

Ċedi lejja u ħallini nagħmel dan.

 

Meta jidhirlek li kollox fik jitmermer u jmut, Ġesù tiegħek jerġa’ jqajjem kollox, imma aktar sabiħ u produttiv. L

 

Ir-ruħ hija l-għalqa li fiha naħdem, niżergħa u naħsad.

U l-għalqa favorita tiegħi hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

F'dan il-qasam, ix-xogħol tiegħi huwa pjaċevoli ħafna.

Jien ma niksebx kollu bit-tajn meta niżira’.

 

Għax ir-Rieda tiegħi bidlet din il-għalqa f’għalqa tad-Dawl. L-art tiegħu hija verġni, safja u tas-sema.

U nieħu gost ħafna fiż-żrigħ ta’ dwal żgħar, ftit bħal nida li tifforma x-xemx tar-Rieda tiegħi.

 

Oh! kemm hi sabiħa tara din l-għalqa kollha mgħottija bi qtar tad-Dawl, li hekk kif jikbru ftit ftit se jiffurmaw aktar xemx.

L-ispettaklu ta’ dan huwa enchanting. Is-sema kollha huwa affaxxinat minnha.

Kulħadd attent biex jara lill-Bidwi tas-Sema jikkultiva din l-għalqa

- b'ħafna kompetenza,

-b'żerriegħa tant nobbli li tinbidel f'xemx.

 

Binti, dan il-qasam huwa Tiegħi u nagħmel li nixtieq bih.

Meta x-xemx jiġu ffurmati, niġborhom u neħodhom lejn is-Sema bħala l-isbaħ konkwisti tar-Rieda tiegħi  .

 

Imbagħad   immur lura   għax-xogħol f’dan il-qasam, nbiddel kollox ta’ taħt fuq.

Imbagħad it-tifel tar-Rieda tiegħi

tħoss li kollox jispiċċa, li kollox imut fiha.

Minflok ix-xemx tant jgħajjat ​​bid-dawl, jara biss il-qtar tad-dawl li qed niżra’ u jaħseb li kollox wasal biex imut.

 

Kemm hu ħażin: huwa l-ħsad il-ġdid li qed jitħejja. U peress li rrid nagħmilha saħansitra aktar sabiħa minn dik ta 'qabel,

Niżiraʼ iktar abbundanti sabiex inkun nista’ nirdoppja l- ħsad tiegħi.

 

L-ewwel daqqa t'għajn, ix-xogħol jidher aktar diffiċli u r-ruħ tbati aktar.

Iżda din it-tbatija ġejja mid-daqqiet tal-bwiet li bihom iż-żerriegħa tinżel aktar fil-fond fl-art u tinbet aktar sod għal fekondità u sbuħija akbar.

 

Ma tifhimx li wara li tkun maħsuda, għalqa tidher meqruda u fqira? Madankollu, wara li terġa 'tinżera', issir aktar fjuri minn qabel.

 

Mela  ħalluni nagħmel dan.

Tgħix fir-Rieda Tiegħi, int tkun dejjem taħdem Miegħi Flimkien niżirgħu l-qtar żgħir tad-dawl.

Ikollna tiġrija biex naraw min minna jiżra l-aktar.

 

Allura se nieħdu pjaċir,

ġieli żrigħ, kultant mistrieħ, imma dejjem flimkien. Naf, naf x’inhi l-akbar biża’ tiegħek: li nħallik.

Le, le, mhux qed inħallik!

Min jgħix fir-Rieda tiegħi huwa inseparabbli minni”.

 

Jien għedtlu: “Ġesù tiegħi, fil-passat għedtli li meta ma ġejtx, kien għax ridt tikkastiga lin-nies.

Imma issa mhux għalhekk m’intix ġej, imma għal raġunijiet oħra”.

Ġesù kompla b'daqqa: "Il-kastigi jiġu, jiġu! Ah! Kieku taf! Wara li qal dan, sparixxa.

 

 

Għadni ngħix imqarra, qalbi mgħaġġla bl-uġigħ għall-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Inħossni bla ħajja għax min hu l-Ħajja reali mhux miegħi.

Spiss ngħid: “Għidli, o Alla l-għoli u uniku tiegħi, fejn mexxiek tiegħek

mhux ghax, insegwihom, nista' nsibk?

Ah! mill-bogħod nbews idejk li, b’tant mħabba, ħaddnu u ssikkatni fuq Qalbek; Jien inħobb u naqbad dak il-wiċċ li, b’tant grazzja u ġmiel, wera ruħi miegħi, anke jekk issa qed jistaħbi minni.

 

Għidli fejn int? X'triq għandi mmur biex insibek?

X'irrid nagħmel? Kif offendejt ghax tlaqt minni? Qaltli li qatt ma se tħallini, imma xorta waħda ħallitni.

 

Ah! Ġesù, Ġesù, erġa’ lura għand dak li ma jistax jgħix mingħajrek, lejn it-tifla ċkejkna tiegħek, lejn l-eżilju ċkejken!”

 

Min jista’ jgħid il-ġemgħa u n-nuqqas ta’ sens kollu li għedt b’dan il-mod? Tħossok f'xifer li ħass ħażin,

Rajt ħamiema fuq in-nar u tbatija ħafna u, ħdejha, ​​xi ħadd li,

tan-nifs tan-nar tiegħu,

- kebbha bil-fjammi tagħha u

- żammitu milli jieħu xi   ikel ieħor.

 

Huwa żammha strett u tant baqa’ qrib ta’ ħalqu li ma setgħetx ma tieħux n-nifs u tibla’ l-   fjammi tiegħu.

Il-ħamiema fqira sofriet il-martirju.

Inbidel f’dawk il-fjammi li kien alimentat bihom.

 

Kont sorpriż li nara dan l-ispettaklu. Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

“Binti, għaliex qed tibża’ li nħallik?

Biex inħallik, ikolli nitlaq lili nnifsi, li huwa impossibbli.

Anke bil-Qawwa kollha tiegħi, huwa impossibbli għalija li nitlaq lili nnifsi. Hekk hu għal min jgħix fir-Rieda tiegħi:

isir inseparabbli minni u m’għandix is-setgħa li nistaqbad minnu.

 

Barra minn hekk, nitmagħha kontinwament bil-fjammi tiegħi. Ma rajtx din il-ħamiema kollha fi fjammi?

Kienet ix-xbieha tar-ruħ tiegħek. u hu li jitmagħha bin-nifs tan-nar tiegħu kont jien.

Tant nifraħ meta b’nifs nitma’ fjammi li jaħarbu minn Qalbi lil dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi!

 

Int ma tafx

min jgħix fir-Rieda tiegħi għandu jiġi ffiltrat mid-Dawl l-aktar pur tiegħu  ?

Dan huwa aktar milli jitqiegħed taħt stampa  .

Għax, anke jekk l-istampa tqatta’ kollox, dejjem ikun hemm xi ħaġa li tħawwad.

 

Dak li hu ffiltrat mid-dawl dens ħafna tar-Rieda tiegħi   m’għadux konfuż; kollox huwa ċar daqs id-dawl li ffiltrah.

Fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi,

jekk taħseb, titkellem jew   tħobb,

kollox hu purifikat mid-dawl l-aktar pur tar-Rieda tiegħi.

 

U dan huwa unur kbir għaliha.

M’għandu jkun hemm l-ebda differenza bejn dak li jagħmel u dak li nagħmlu aħna. Kollox irid jingħaqad, kollox irid ikun simili”.

 

Waqt li Ġesù kien qed jitkellem hekk, sibt ruħi barra ġismi fi ġnien fejn, għajjien, sibt taħt siġra biex nistrieħ.

Imma r-raġġi tax-xemx tant kienu jaqtgħu fuqi li ħassejtni qisni nħaraq.

 

Ridt immur taħt siġra aktar bil-weraq, li tipproduċi aktar dell, biex ma nkunx iddejjaq mix-xemx.

Imma leħen li kien qisu Ġesù għalija – wissini biex ma.

 

Huwa qalli:

“Min jgħix fir-Rieda tiegħi huwa espost għar-raġġi tax-Xemx taħraq u ta’ dejjem

-ħajja tad-Dawl,

-biex tara biss Dawl u

-touch biss Dawl. Dan iwassal ruħu għad-divinizzazzjoni.

 

Huwa biss meta r-ruħ tiġi divinizzata li tista’ tgħid li tgħix fir-Rieda tiegħi. Minflok, oħroġ minn din is-siġra u ejja timxi fil-ġnien ċelesti tar-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk, billi tippenetra inti fil-fond, ix-Xemx tkun kapaċi tagħmel dan

-trasformat f'Dawl e

- jagħtik il-mess ta 'divinazzjoni."

 

Għalhekk bdejt nimxi.

Imma, kif għamilt jien, l- ubbidjenza ġiegħlitni nerġa’ nimla ġismi.

 

Ħassejtni maħkum mill-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi u wkoll għax il-konfessur tiegħi kien irrifjuta l-assoluzzjoni,

 

peress li ma kontx ċert biżżejjed li niftaħ miegħu u kont "medja".

 

Għalhekk, wara li rċivejt it-Tqarbin, ċeda ruħi f’dirgħajk Ġesù ħelu tiegħi, għidtlu:

“Imħabba tiegħi, għinni, tabbandunanix.

Taf f’liema stat ninsab minħabba ċ-ċaħda tiegħi minnek u wkoll għax, flok jgħinuni, il-ħlejjaq jikkawżawli uġigħ wara l-ieħor.

 

M'għandi lil ħadd ħliefek biex nibki l-uġigħ tiegħi talli tliftek.

Dan għandu jimbottek aktar biex ma tħalliniex, biex tkun fil-kumpanija tal-fqira mara abbandunata li tgħix il-mewt fl-eżilju ħarxa tagħha.

Int li inti s-saċerdot per eċċellenza, agħtini l-assoluzzjoni, għidli li tinsa d-dnubiet li hemm f’ruħi, ħallini nisma’ leħnek ħelu li jagħtini l-ħajja u l-maħfra”.

 

Hekk kif tferra l-uġigħ tiegħi f’Ġesù, deher lilu nnifsu f’ġewwieni   u l-velu sagramentali ġie ffurmat bħal mera li fiha sab ruħu ħaj u veru ħafna.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

din il-mera hija ffurmata mill-inċidenti tal-ħobż li jżommni l-ħabs fl-ostja. Jien nifforma ħajti fl-Ostja, imma l-Ostja ma tagħtini xejn,

l-ebda affezzjoni, l-ebda taħbit tal-qalb, mhux l-iżgħar "inħobbok". Huwa bħall-mewt   għalija.

Nibqa waħdi, mingħajr dell ta’ kumpens

 

Konsegwentement, l-Imħabba tiegħi hija bla paċenzja

-Oħroġ,

-biex tkisser din il-mera,

- jinżel fil-qlub

li nsib dak ir-ritorn ta’ mħabba li l-mistieden ma jafx u ma jistax jagħtini.

 

Imma taf fejn insib ritorn veru tal-Imħabba?

Fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

Meta ninżel ġo fiha, proprju f’dan il-mument,   inkisser l-inċidenti tal-mistieden

għax naf

li l-aktar inċidenti nobbli, li huma l-aktar għażiż għalija, huma lesti

biex tefni l-ħabs   u

tħallinix nitlaq din ir-ruħ li tagħtini ħajja għall   -ħajja.

 

Jien mhux waħdi, imma pjuttost mal-aktar sieħeb fidil tiegħi. Aħna żewġ qlub biex inħabbtu flimkien:

Aħna nħobbu fl-unison, ix-xewqat tagħna huma waħda.

 

Għalhekk ngħix f’din ir-ruħ u fiha nifforma l-ħajja vera tiegħi, bħal fis-Santissimu Sagrament.

 

Imma taf x’inhuma dawn l-inċidenti li nsib fir-ruħ li tgħix fir   -Rieda tiegħi?

Huma l-azzjonijiet tiegħu li saru fir-Rieda tiegħi li aktar minn inċidenti jdawruni u jħabsuni.

u dan  , f'ħabs nobbli u divin  , mhux ħabs mudlam.

 

Għal dawn l-atti li saru fit-Trieda tiegħi

idawwal u jsaħħan ir-ruħ aktar mix-xemx.

 

Oh! kemm inħossni ferħan li nifforma l-ħajja vera tiegħi f’din ir-ruħ! Inħossni qiegħed fil-Palazz Irjali tiegħi tas-sema.

 

Ħares lejja f'qalbek,

-cornbiano Jien kuntent,

- kemm nduq u nħoss l-aktar ferħ pur! "

 

għidtlu:

«Ġesù l-maħbub tiegħi, ma tgħidlix xi ħaġa ġdida billi tgħidli li f’dak li jgħix fir-Rieda tiegħek, inti tifforma l-Ħajja vera tiegħek?

Mhijiex pjuttost kwistjoni ta’ ħajja mistika,

dak li jgħix fir-ruħ fi stat ta’ grazzja?”

 

Huwa qal  : "

Id-disa’! mhix ħajja mistika bħal f’dawk li huma fil-grazzja imma ma jwettqux l-opri tagħhom fir-Rieda tiegħi.

M’għandhomx biżżejjed materjal biex iħarrġu inċidenti li kapaċi jegħlgħuni l-ħabs.

 

Qisu l-qassis ma kellux host f’idu u ried jippronunzja l-kliem ta’

konsagrazzjoni. Seta’ jgħidhom, imma kien jgħidhom fil-vojt: il-ħajja sagramentali tiegħi żgur li ma tqumx minn dan il-kliem.

 

Hekk ninsab fil-qlub li,

- għalkemm għandhom il-grazzja tiegħi,

tgħixx totalment fir-Rieda tiegħi.

Jien fihom bi grazzja, imma mhux tassew”.

 

Komplejt  : "Imħabba tiegħi, kif jista' jkun li int verament tgħix fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħek?"

 

Huwa kompla  :

“Binti, ma ngħixx tassew fl-ostja sagramentali, bil-Ġisem tiegħi, b’Demmi, b’Ruħi u bid-Divinità tiegħi?

U għaliex dan hu hekk?

Għax m'hemm l-ebda rieda li topponi tiegħi. Jekk insib fl-ospitanti testment kuntrarju għal tiegħi,

Ngħix ħajja hemmhekk li la hija reali u lanqas permanenti.

 

Għal din ir-raġuni wkoll l-inċidenti sagramentali jiġu kkunsmati meta l-ħlejqa tirċievini.

Għax

-li ma nsibx fiha rieda umana magħquda ma tiegħi,

 

- li mhux lest li jitlef ir-rieda li jakkwista tiegħi. Imma li nsib fiha testment li jrid jaġixxi waħdu. Ukoll, nagħmel iż-żjara ċkejkna tiegħi u nitlaq.

Min-naħa l-oħra, għal persuna li tgħix fir-Rieda tiegħi, jien ħaġa waħda miegħu  . Dak li nagħmel fil-host, kemm nista' nagħmel aktar f'din il-persuna!

Insib fiha

-taħbit tal-qalb,

- il-kundizzjoni,

- l-imħabba tirritorna e

- l-interess tiegħi,

dak li ma nistax insib fil-host.

 

Għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, il-Ħajja Vera tiegħi hija inerenti fiha. Inkella kif seta jgħix fir-Rieda tiegħi?

 

Ah! jidher li ma tridx tifhem li l-   qdusija fir-Rieda tiegħi   hija kompletament differenti mill-qdusija l-oħra.

Ħlief   għal

-slaleb,

- mortifikazzjonijiet e

- l-atti meħtieġa tal-ħajja

(li l-aktar jsebbħu r-ruħ meta jsiru fir-Rieda tiegħi),

il-ħajja fir-Rieda tiegħi mhi xejn ħlief il-ħajja tal-imbierka fis-Sema.

 

Għax jgħixu fir-Rieda tiegħi, u bis-saħħa ta’ dik ir-Rieda,

għandhom lili f’kull wieħed minnhom bħallikieku kont neżisti għalihom biss, u dan preċiżament u mhux mistiku.

 

Il-ħajja tagħhom ma tistax tissejjaħ il-ħajja tal-Ġenna

- kieku ma kellhomx lili fihom bħala ħajjithom. Il-hena tagħhom la tkun kompluta u lanqas perfetta.

- kieku biċċa minn ħajti kienet nieqsa fihom ukoll.

 

Hekk hu għal min jgħix fir-Rieda tiegħi: ir-Rieda tiegħi la tkun kompluta u lanqas perfetta fiha kieku l-ħajja vera tiegħi, li ssostni din ir-Rieda, tkun nieqsa.

 

Dan kollu huwa prodiġju tal-imħabba tiegħi.

Huwa l-prodiġju tal-prodiġji li r-Rieda tiegħi kienet żammet fir-riżerva sal-lum u li issa trid tagħraf biex jintlaħaq l-ewwel tarf tal-ħolqien tal-bniedem.

Din hija l-ewwel ħajja vera tiegħi fi ħlejqa li rrid nifforma fik."

 

Meta smajt dan, għedt:

“Ah! Mħabba tiegħi, Ġesù, din id-darba wkoll inħossni ħażin għal dawn il-kuntrasti kollha fija, u int tafhom.

Veru li jwassluni biex nabbanduna lili nnifsi aktar f’idejk u nistaqsik x’qed nieqes.

Iżda, minkejja dan, inħoss fija disturbi li jfixkluni. Għidli

xi trid tifforma l-Ħajja Vera tiegħek fija?  Oh! kemm jien bogħod minn hekk!”

 

Ġesù kompla  :

"Binti, tinkwetax. Li rrid hu

-li ma tagħmel xejn minnek u

-li tobdi kemm jista' jkun.

 

Huwa magħruf li l-qdusija l-oħra kollha, jiġifieri dawk tal-ubbidjenza u l-virtujiet l-oħra, mhumiex eżenti.

mess,   disturb,

kunflitti u ħela   ta’ ħin,

li jipprevjeni l-formazzjoni ta 'xemx sabiħa.

Fl-aħjar, dawn il-qdusija jiffurmaw stilla żgħira.

 

Il-qdusija fir-Rieda tiegħi biss hi ħielsa minn dawn il-miżerji. Minflok   ir-Rieda tiegħi tinvolvi s-sagramenti kollha u l-effetti tagħhom  .

Għalhekk   abbanduna lilek innifsek totalment fir-Rieda tiegħi  . Agħmilha tiegħek!

U tirċievi l-effetti tal-liberazzjoni jew kull ħaġa oħra li tista’ tiġi miċħuda lilek.

 

Għalhekk, nagħtik parir biex ma taħlix ħin. Għax taħli l-ħin,

qed tinterferixxi mal-ħajja reali tiegħi li qed nifforma fik."

 

Il-privazzjoni tiegħi ta’ Ġesù tkompli.

Fl-aħjar, tiġi qisha buffura tar-riħ u, għalkemm donnha trid titfa’ ftit dawl fuqi, nerġa’ lura fid-dlam aktar minn qabel.

 

Waqt li kont qed ngħum fl-imrar tal-privazzjoni tiegħu, għamel lilu nnifsu jidher fija impenjat bil-kitba, mhux bil-pinna, imma b’subgħajh.

Dan ipproduċa raġġi ta’ dawl li servew bħala pinna biex tikteb fil-fond fir-ruħ tiegħi.

Ridt nitkellem miegħu, hu li tant jaf fuq ir-ruħ miskina tiegħi imma, poġġi subgħajh fuq xofftejja, ġagħmilni nifhem li kelli noqgħod sieket għax ma riedx ifixkelni.

 

Imbagħad   qalli  :

“Bint ir-Rieda Suprema tiegħi,

Nikteb f’ruħek il-liġi tar-Rieda tiegħi u l-ġid li tagħmel. Irrid l-ewwel nikteb f’ruħek u mbagħad, ftit ftit, nagħtikom spjegazzjonijiet”.

Jien għedtlu:   "Ġesù tiegħi, nixtieq inkellimkom dwar l-istat ta' ruħi. O! Kemm jien ħażin! Għidli għaliex ħallitni?

X'għandi nagħmel biex ma nintilifx?"

Huwa wieġeb:

“Tnikketx, binti.

Trid tkun taf li meta ġejt fuq l-art,

Wasalt biex inneħħi l-liġijiet il-qodma jew nipperfezzjonahom.

 

Madankollu, anke jekk neħħejt dawn il-liġijiet,

-Jien ma żammejtx lura milli josservahom;

-I osservathom saħansitra aktar perfettament minn nies oħra.

 

Wara li rrikonċilja l-qadim u l-ġdid fija, ridt nisserva kollox b’mod wieħed

biex   iwettaq il-liġijiet il-qodma

twaħħil fuqhom is-siġill tas-sostituzzjoni tagħhom

- biex nippreżenta l-liġi l-ġdida   li kont ġejt nwaqqaf fuq l-art, liġi tal-Grazzja u l-Imħabba,   li biha,

Kont se nagħlaq   fija s-sagrifiċċji kollha,

-billi   kont se nkun l-uniku u sagrifikat.

 

Konsegwentement, is-sagrifiċċji l-oħra kollha ma kinux aktar meħtieġa biex, li nkunu bniedem u Alla,

tiegħi kien aktar minn biżżejjed biex jissodisfa lil kulħadd.

 

Issa, bint għeżież,

Irrid nagħtikom dehra aktar perfetta ta’ Mejju.

 

Irrid   inwelled Qdusija ġdida,

-kollha nobbli u divina, e

- li jikkorrispondi għal "ir-Rieda tiegħek issir fuq l-art bħal fis-Sema"

 

Għalhekk irrid nikkonċentra fikom l-istati interjuri kollha li kienu jeżistu sa issa fuq it-toroq tal-qdusija.

 

U għax tgħixhom fir-Rieda tiegħi, jien

- imlahom,

- kuruni,

- tisbiħ u

- jissiġillahom.

Kollox irid jirnexxi fir-Rieda tiegħi.

 

Fejn tispiċċa l-qdusija antika, tibda l-qdusija fir-Rieda tiegħi,

jagħmel kull qdusija oħra t-trampolina tiegħu.

“Bħal dan,

- ħallini nagħmel dan,

-Ħalli nirrepeti fik

Ħajti u dak kollu li għamilt b’tant Imħabba fil-Fidwa.

B’aktar Imħabba, irrid nirrepeti dan kollu fik

biex jibda l-bidu tal-Għarfien tar-Rieda Tiegħi u l-liġijiet tiegħu. Irrid li r-rieda tiegħek tkun magħquda ma’ tiegħi u maħlula fiha ».

 

Jien kont abbandunat għal kollox f’idejn Ġesù ħelu tiegħi.

Hekk kif tlabt lilu, rajt ir-ruħ tiegħi żgħira ħafna, żgħira ħafna.

Ħsibt: “Kemm jien żgħir!

Ġesù kellu raġun meta qalli li jien kont l-iżgħar minn kulħadd. Nixtieq tassew inkun naf jekk jienx l-iżgħar fosthom kollha."

 

Miexi ġewwa fija, Ġesù dejjem ġentili tiegħi urieni li ħa lil din it-tifla ċkejkna f’idejh u żammha fuq Qalb waqt li ħallietu jagħmel dak li jrid mingħandha.

 

Huwa qalli  :

“Għeżież ċkejken tiegħi, għażiltlek ċkejkna għax iċ-ċkejknin jippermettulna nagħmlu li rridu bihom. Ma jimxux waħedhom imma jħallu lilhom infushom jiggwidati.

Barra minn hekk, jibżgħu li jpoġġu saqajhom mal-art waħedhom.

 

Jekk jirċievu rigali, iħossu li ma jistgħux iżommuhom, iqiegħduhom fuq ħoġor l-omm. Iċ-ċkejknin jitneħħew minn kollox u ma jimpurtax jekk humiex sinjuri jew fqar; ma jimpurtahom minn xejn.

 

Oh! kemm hi sabiħa l-età tenera, kollha mimlija grazzja, sbuħija u freskezza!

Iktar ma nixtieq nagħmel affarijiet kbar f’ruħ, iżgħar nagħżelha. Inħobb ħafna l-freskezza u s-sbuħija tat-tfal.

Tant inħobb l-erwieħ ċkejkna li nżommhom fiċ-ċokon u fix-xejn li minnu ġejjin.

Ma nħalli xejn minnhom fihom biex ma jitilfux iċ-ċokon tagħhom u,

sabiex il-freskezza u s-sbuħija oriġinali tagħhom ikunu ppreservati”.

Jien għedt lil Ġesù  :

“Ġesù, imħabba tiegħi, jidhirli li jien ħażin [ħażin] ħafna u għalhekk jien daqshekk żgħir.

Madankollu, għidli li tħobbni ħafna għax jien żgħir. Kif huwa possibbli?"

 

Ġesù kompla:

"Iċ-ċkejkna tiegħi,

il-ħżiena ma jistgħux jidħlu fil-veru ċkejknin.

Taf meta jibda l-ħażen tat-tkabbir? Meta wieħed jibda jidħol.

Imbagħad il-kreatura tibda tħoss lilha nnifisha, tgħix waħedha.

 

U s-Sħuħ iħalli ċ-ċokon tal-ħlejqa tiegħu. Lil din il-ħlejqa jidher li ċ-ċokon tiegħu ssir akbar, ta’ kobor li ġġegħlna nibku.

 

Peress li Alla ma jgħix kompletament fiha, huwa jbiegħed mill-oriġini tiegħu u jiddiżunurhom.

Titlef id-dawl, is-sbuħija, il-qdusija u l-freskezza tal-Ħallieq tagħha.

 

Jidher li jikber quddiemu nnifsu u forsi qabel l-irġiel imma, quddiemi, oh! kif jonqos!

Tista’ ssir kbira, imma qatt mhi se tkun il-maħbuba tiegħi ċkejkna, dik li jien imliet Miegħi bl-imħabba, bit-tama li tibqa’ kif kont ħloqtha jien biex nagħmilha l-akbar, b’tali mod li ħadd ma jista’ jegħlilha.

 

Hekk kien għal   Ommi tas-sema  .

Mill-ġenerazzjonijiet kollha, hi l-iżgħar għax ir-rieda tagħha qatt ma aġixxiet fiha: biss ir-Rieda eterna tiegħi.

U mhux biss żammha ċkejkna, sabiħa u friska kif kienet meta ħarġet minna, imma għamlitha l-akbar fost kulħadd.

 

Oh! kemm kienet sabiħa!

Kienet żgħira waħedha, imma kbira u superjuri għal kulħadd minħabba tagħna.

Minħabba ċ-ċokon tagħha,

ġiet mgħollija sal-għoli tal-Omm li sawwritha  .

 

Kif tista 'tara,

It-tajjeb kollu fil-bniedem ġej mit-twettiq tar-Rieda tiegħi fih, u

- il-ħażen joħroġ mit-twettiq ta 'wieħed.

 

Biex niġi nifdi lill-bniedem, għażilt lil Ommi għax kienet żgħira.

Użajtha bħala kanal

biex il-frott kollu tal-Fidwa jinżel fuq l-umanità.

Minflok, biex ir-Rieda tiegħi tkun magħrufa u l-Ġenna miftuħa biex tinżel fuq l-art biex isaltan hemm bħal fis-Sema,

Kelli nagħżel ċkejken ieħor mill-ġenerazzjonijiet kollha.

 

Peress li dan huwa l-akbar xogħol li rrid inwettaq

ġib lill-bniedem lura għall-oriġini tiegħu u ġibu lura r-   Rieda Divina li rrifjuta,

iftaħ idejk miegħu u tilqah lura fir-Rieda tiegħi, l-Għerf infinit tiegħi jsejjaħ l-iżgħar, mix-   xejn.

 

Kien sewwa li kienet żgħira:

jekk inpoġġi lil wieħed ċkejken fuq kap tal-   Fidwa,

Kelli npoġġi ċkejken ieħor inkarigat   mill-

"Issir ir-rieda tiegħek fuq l-art kif inhi fis-sema".

 

B’żewġt itfal, kelli nirrealizza

- l-iskop tal-ħolqien tal-bniedem,

-tpinġijiet tiegħi fuqu.

 

Permezz ta' wieħed  u,

Kelli nifdi lill-bniedem,

aħslu mill-ikrah tiegħu bid-Demmi   u

agħtih   maħfra.

 

Permezz tal-oħra  , kelli nġib lir-raġel lura

għall-   oriġini tagħha,

għan-nobbli mitlufa tiegħu,

fil-fruntieri tar-Rieda tiegħi li kien   qasam,

nerġa’ nammettiha qabel it-tbissima tar-Rieda eterna tiegħi,

sabiex inkunu nistgħu nħaddnu u ngħixu f'xulxin  .

 

L-iskop tal-ħolqien tal-bniedem ma kien xejn ħlief dak.

Dak li ddeċidejt, ħadd ma jista jopponi.

 

Jistgħu jgħaddu s-sekli iżda,

Hekk kif seħħet il-Fidwa,

-  bniedem se jerġa ' lura għall - armi tiegħi kif mistenni meta kien maħluq  .

 

Biex nagħmel dan, kelli

agħżel l-ewwel dak li jkun l-ewwel   li jgħix fir-Rieda Eterna tiegħi,

- qabbadha mal-ħolqien kollu u

-tgħix magħha mingħajr ma nifirdu mir-rieda tagħna, peress li r-rieda tagħha u tagħna huma waħda.

Għalhekk il-ħtieġa

li kien l-iżgħar, li jirriżulta mill-ħolqien b'tali mod li,

- tara lilha nnifisha daqshekk żgħira, trid taħrab mir-rieda tagħha

jorbotha sewwa ma’ tagħna sakemm qatt ma tagħmilha tiegħu, u li, anki jekk żgħira, tista’ tgħix magħna

min-nifs li bih konna ħloqna l-bniedem. Ir-Rieda tagħna żammha friska u sabiħa

Hi t-tbissima tagħna, il-gost tagħna.

U nagħmluha kif irridu. Oh! kemm hu kuntent!

Tgawdi ċ-ċokon tagħha u d-destin ferħan tagħha,

- talab għal ħutu u

- m’għamlu xejn ħlief ikkumpensahom magħna għall-ħażen kollu li jagħmlulna billi baqgħu maqtugħin mir-   Rieda tagħna.

 

Id-dmugħ ta’ min jgħix fir-Rieda tagħna huwa qawwi, peress li jrid biss dak li rridu aħna.

 

Wara l-ewwel stadju tal-fidwa, niftħu   t-tieni, dik tar-“Rieda tiegħek issir fuq l-art bħal fis-Sema”.

 

Wara dan il-kliem, għedt:

"Imħabba tiegħi u tiegħi kollha, għidli, min se tkun din it-tifla ċkejkna ferħana? Oh! Kemm nixtieq niltaqa' magħha."

 

Huwa wieġeb ħesrem  :

"Xi? Ma tifhimx min hu? Int, ċkejkna tiegħi!

Għidtlek kemm-il darba li inti ċ-ċkejken tagħna u għalhekk inħobbok!”

 

Hekk kif qal dan, ħassejt li qed inġieb minn ġismi   għal dawl pur ħafna.

-li fiha l-ġenerazzjonijiet kollha setgħu jitqiesu bħala li jiffurmaw żewġ   ġwienaħ,

-wieħed fuq il-lemin tat-tron ta’ Alla e

- l-ieħor fuq ix-xellug.

 

F'ras waħda minn dawn il-ġwienaħ kien hemm   ir-Reġina Omm awgusta  , li minnha   niżlu l-beni kollha tal-Fidwa  .

Oh! kemm kienet sabiħa ċ-ċokon tagħha!

O ċkejkna meraviljuża u prodiġjuża:

- żgħar u qawwija,

- żgħar u kbar,

- ftit u reġina,

- żgħira b'kulħadd jaqbad maċ-ċokon tagħha waqt li hi

kellu   kollox,

isaltan fuq   kollox.

 

Huwa għawweġ il-Kelma biċ-ċokon tiegħu,

- iġiegħlu jinżel mis-Sema għall-art

biex tħallih imut għall-imħabba tal-irġiel.

 

F’ras il-ġwienaħ l-oħra kien hemm tarbija oħra

-Ngħidha tregħid u b'ubbidjenza-.

kienet dik li Ġesù jsejjaħ   Bint iċ-Ċkejkna tar-Rieda Divina.

 

Ġesu’ ħelu tiegħi, post

-bejn dawn iż-żewġ ġwienaħ, u

-mela bejn iż-żewġ ċkejknin li kienu fuq   rashom,

ħadet tiegħi b’id waħda u tar-Reġina Omm bl-oħra. Ingħaqad magħhom   jgħid:

“Ulied bniet, ifendu idejkom quddiem it-tron tagħna u jħaddnu l-Maestà Divina eterna b’idejkom ċkejkna.

 

Lilek biss, għaċ-ċokon tiegħek, hija mogħtija

- iħaddnu l-Etern, l-Infinit u

-biex tidħol fih.

 

Jekk l-ewwel ċkejken kiseb il-fidwa mill-imħabba eterna,

- li t-tieni, miżmuma b’id l-ewwel, tkun megħjuna minnha biex tikseb l-Imħabba Eterna

"Issir ir-rieda tiegħek fuq l-art kif inhi fis-sema".

 

Min seta’ jgħid x’ġara wara? M'għandix kliem biex niddeskriviha.

Nista’ ngħid biss li kont umiljat u konfuż aktar minn qatt qabel.

 

Daqsxejn bħal tifla kapriċjuża,

Ridt inkellem lil Ġesù tiegħi biex naqsam il-biżgħat u d-dubji tiegħi.

 

Tlabtu biex ineħħi minni dawn l-affarijiet kollha, għax kont nibża’ li l-ħsieb tagħhom stess iqanqal fija kburija sottili.

Għidtlu li ridt ħaġa waħda biss: il-grazzja li nħobbu tassew u li nwettaq ir-Rieda Mqaddsa tiegħu f’kollox.

Ġie lura, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi deher lilu nnifsu fija. U l-persuna tiegħi donnha tkopriha.

Mingħajr ma tani ħin biex nitkellem,   qalli  :

 

“Iċ-ċkejkna tiegħi, minn   xiex tibża’  ?

Ejja, jiena li se nagħmel kollox fit-tifla ċkejkna tiegħi.

Inti ma jkollok xejn x'tagħmel ħlief segwini fedelment. reali?

Għandek raġun tgħid li inti żgħir wisq u li ma tistax tagħmel xejn,

imma jien ser nagħmel dan kollu fik. Ma tistax tara kif jien ġewwa fik fejn m’intix ħlief id-dell li jgħattini?

 

"Hu dak li jiġbed il-konfini eterni u infiniti tar-Rieda tiegħi fik. Se nħaddan il-ġenerazzjonijiet kollha biex inġibhom.

-akkompanjat mid-dell tiegħek, f’riġlejn il-Mulej.

 

Sabiex ir-rieda umana u r-Rieda Divina jistgħu

- bewsa, tbissima,

- m'għadx tħares lejk innifsek bħala barranin,

-imma jingħaqdu ma' xulxin u jsiru ħaġa waħda.

 

Hija l-Qawwa ta’ Ġesù tiegħek li trid tagħmel dan. Kull ma trid tagħmel hu li tingħaqad.

Naf, naf li m’int xejn, li ma tista’ tagħmel xejn u li dan hu li jġiegħlek. Imma hija s-saħħa tad-driegħ tiegħi li tista’ u trid taġixxi.

Inħobb nagħmel affarijiet kbar fiż-żgħar.

 

Il-ħajja tar-Rieda tiegħi diġà nstabet fuq l-art.

Dan mhux kompletament ġdid, anke jekk kien qisu fil-mogħdija.

Huwa għex f'Ommi inseparabbli u għażiża.

 

Kieku ma kienx hemm il-ħajja tar-Rieda tiegħi, jien, il-Kelma Eterna,

Ma stajtx niżel mis-sema,

Ma kontx ikolli triq biex nimxi, kamra fejn   nidħol, umanità biex tkopri d-Divinità tiegħi, ikel biex titma.

Inkun nitlef   kollox,

ghax xi haga ohra ma kinitx taqbelni.

 

Imma sibt ir-Rieda tiegħi f’Ommi maħbuba, sibt fiha l-Ġenna tiegħi stess, il-ferħ tiegħi, il-kuntentizza tiegħi fiha.

 

L-iktar, kelli nbiddel id-dar tiegħi mis-Sema għall-art. Imma inkella ma nbidel xejn.

Dak li kelli fis-Sema sibt fuq l-art bis-saħħa tar-Rieda tiegħi li kienet f’Ommi.

Għalhekk, mimli mħabba,

Inżilt fiha biex nilbes laħam uman.

 

Għalhekk ir-Rieda tiegħi kellha l-ħajja tagħha fuq l-art, fl-Umanità tiegħi, li permezz tagħha int wettaqt il-Fidwa.

 

Mhux hekk biss, imma, bis-saħħa tar-Rieda tiegħi,

Afdajt lili nnifsi f’kull ħidma umana, u ssiġillajt bl-azzjonijiet divini tiegħi. U, barra minn hekk, tlabt lil Missieri

il-bniedem mhux biss   mifdi,

imma wkoll li fi żmienu jgawdi l-favur tar-   Rieda tagħna bħal meta   nħoloq,

-li nkunu nistgħu ngħixu skont il-proġett li kellna fil-ħolqien tagħha, jiġifieri “li r-Rieda tas-Sema u dik tal-art ikunu magħquda”.

 

Għalhekk, kollox ġie stabbilit minni:

- il-pjan tal-fidwa e

- dik tar-“Rieda tiegħek issir fuq l-art bħal fis-Sema”.

 

Ma kienx ikun xogħol denju għalija li kieku ma rrijabilitax totalment il-bniedem kif kien meta nħoloq.

Kien ikun nofs xogħol u Ġesù tiegħek ma jafx jagħmel l-affarijiet nofs triq.

 

L-iktar stennejt sekli sħaħ biex inlesti l-kunsinna tal-prodotti kollha mħejjija minni.

Imbagħad ma tridx toqgħod Miegħi biex inlesti x-xogħol li wettaqt meta ġejt fuq l-art?

Mela, kun attent u fidila, u tibżax, jien dejjem inżommok ċkejken biex nirrealizza aħjar l-iskopijiet tiegħi dwarek.”

 

Ħassejtni mgħaddas għal kollox fir-Rieda Divina u deherli li, ġewwa fija, Ġesu’ ħelu tiegħi kien qed jieħu pjaċir ħafna billi jibgħatni sal-

dawl. Ħassejtni bħallikieku kont mgħotti minn dan id-dawl.

 

Ħassejt moħħi mimli tant li ma stajtx inżommu aktar. Jien għedt lil Ġesù: “Ġesù, Qalbi, ma tafx li jien ċkejken?

Ma nistax inżomm dak li trid tpoġġi f'moħħi."

 

Huwa wieġeb  :

“Bnti, tibżax, Ġesù tiegħek se jġiegħlek tixrob dan id-dawl f’ħobbiet żgħar, biex tkun tista’ tirċevih u tifhimha.

Taf x'inhu dan id-dawl?

Huwa d-Dawl tar-Rieda Divina tiegħi.

Din ir-Rieda li hija miċħuda minn ħlejjaq oħra u li, trid tiġi biex tmexxi l-art, trid issib lil xi ħadd li jirċeviha, jifhimha u jħobbha.

 

Biex tiġi u ssaltan, trid issib ruħ ċkejkna li tista’ toffri lilha nnifisha biex tirċievi l-atti kollha li r-Rieda Divina kienet iddestinat lill-ħlejjaq biex tagħmilhom ferħanin u qaddisa.

 

Iżda dan il-ferħ, din il-qdusija u dawn il-beni li r-Rieda eterna kienet disposta għall-ħlejjaq, kif kien disposta l-ħolqien kollu, huma sostnuti.

 

U jekk ma ssibx lil xi ħadd li jilqagħhom b’tali mod li jagħti lir-Rieda Divina l-ġieħ u l-unuri kollha li ħlejjaq oħra ma tawhx, ma tkunx tista’ tasal biex isaltan fuq l-art.

 

Għalhekk  ix-xogħol tiegħek hu li tħaddan il-ġenerazzjonijiet kollha   sabiex tirċievi għalihom l-atti kollha tar-Rieda Suprema li huma rrifjutaw.

Jekk ma tagħmilx hekk, ir-Rieda Eterna tiegħi ma tkunx tista’ tiċċelebra biex tiġi u ssaltan. Hija se tkompli tibki bħal fil-passat, għall-ingratitudni kbira li biha ġiet miċħuda.

 

Min jibki ma jsaltanx. Għalhekk, trid

- li jkun hemm riparazzjoni għar-rifjut mill-ħlejjaq tal-atti tar-Rieda tiegħu, e

- xi ħadd li, bl-imħabba, jirċievi l-hena tiegħu u l-beni tiegħu."

 

għidtlu  :

“Ġesù, imħabba tiegħi, kif nista’ nagħmel dan?

Jien żgħir wisq, u barra minn hekk, imqareb [ftit ħażin]. u tafha sew. Nibża wkoll li ma nistax nagħmel dan waħdi.

Allura kif nista 'nagħmilha għal ħaddieħor".

 

Ġesù kompla  :

«Preċiżament għalhekk għażiltkom u żammejtek ċkejkna, biex ma tista’ tagħmel xejn waħedhom, imma dejjem u Miegħi biss.

 

Sa fejn inti tikkonċerna, naf li, daqskemm int,

- m'int tajjeb f'xejn,

- l-aktar biex tbissem bil-kurżità tiegħek.

Ġesù tiegħek jieħu ħsieb kollox.

 

Dan huwa meħtieġ, bħalma kien meħtieġ

li waħda minn uliedna   , Ommi  , qieset dmirha

biex nirċievu fiha l-atti kollha tar-Rieda tagħna miċħuda mill-ħlejjaq.

Hija għamlithom tagħha,

irċevejthom bi gratitudni u   dinjità,

kien iħobbhom,

ħallasna, sal-punt li jħaddanhom kompletament, kemm kien possibbli għal   ħlejqa.

 

Barra minn hekk, meta d-Divinità rat ir-Rieda tiegħu tintegra l-ħolqien permezz ta’ dan iċ-ċkejken,

- mhux biss għaliha nnifisha, iżda għal kulħadd,

Ħassitha tant ġibda li, bħala riżultat tal-atti kollha tagħha tal-Ħolqien,

 

Huwa wettaq l-akbar u l-aktar att prodiġjuż,

-dik li trabbi lil din it-tifla ċkejkna għad-dinjità unika u esklussiva li tkun Omm il-Ħallieq tagħha stess.

 

Jien, il-Kelma Eterna, qatt ma kont nista’ ninżel mis-Sema kieku ma sibtx fiha r-Rieda tiegħi.

li ridna għall-ħlejjaq kollha.

 

X’kienet il-kawża tal-inżul tiegħi fuq l-art?

 

Ir-Rieda Tiegħi li teżisti fi ħlejqa żgħira.

Kont ninkwieta dwar iċ-ċokon tagħha?

Dak kollu li kien importanti għalija kien li r-Rieda tiegħi kienet sigura fiha, mingħajr xkiel mir-rieda umana tagħha.

 

Ladarba r-Rieda tagħna tkun ġiet assigurata, id-drittijiet tagħna ġew restawrati: il-ħlejqa poġġiet lilha nnifisha fl-ordni fir-rigward tal-Ħallieq tagħha.

U l-Ħallieq kien fl-ordni fir-rigward tal-kreatura.

 

L-iskop tal-Ħolqien jista’ jintlaħaq

U, għalhekk, wasalna għall-fatti, jiġifieri,   il-Kelma saret laħam,

- l-ewwel   li jifdi lill-bniedem   u,

- imbagħad,   sabiex "ir-Rieda tagħna ssir fuq l-art bħal fis-Sema  ".

 

Oh iva! kienet Ommi li, filwaqt li ħadet fiha nfisha t-totalità tar-Rieda tagħna, bagħtet vleġeġ lid-Divinità.

B’tali mod li, midruba bil-vleġeġ tagħna stess, il-Kelma ġiet miġbuda f’ġufha bħal kalamita qawwija.

 

Ma nistgħu niċħdu xejn lil min jippossjedi r-Rieda tagħna.

Tara l-bżonn li nsib kreatura oħra

li joffri lilu nnifsu li jirċievi fiha l-atti kollha tar-Rieda tagħna fir-rigward tal-Ħolqien, biex jagħti t-twettiq tiegħu lill-Fiat

-li ġabni l-art

-u li kien ried u mifhum biss minn Ommi.

 

Id-divinità trid terġa’ tiġi feruta bil-vleġeġ tagħha stess

li nagħti dan il-ġid kbir lill-ġenerazzjonijiet: li r-Rieda tiegħi issaltan fihom.

 

Kemm hi kbira l-akbar ħaġa li rrid nagħti

dak il-bniedem xtaq għalih mill-oriġini tiegħu   -,

rieda umana mhix biżżejjed biex titlob dan, aħseb u ara li jweġġgħu lid-Divinità.

 

Tieħu r-Rieda Divina f’ruħ li biha dik ir-ruħ tista’ tweġġa’ lill-Ħallieq tagħha bi vleġeġ divini,

b’tali mod li jiftaħ is-Smewwiet u jagħmel ir-Rieda tiegħu tinżel fuq l-art.

 

Għax hemmhekk se jsib il-purċissjoni nobbli tiegħu

(l-atti kollha tar-Rieda tiegħu akkumulati f’din il-ħlejqa li ħarbithom minnu), se jiġi jsaltan fuq l-art bi trijonf totali ».

 

B’dan il-kliem   għedtlu  :

"Maħbub tiegħi Well,

kliemek jitfagħni f’konfużjoni, saħansitra jeqirduni.

Sal-punt li nħossni tarbija ċkejkna li r-riġlejn tagħha għadhom mhux imħarrġa sew u li, għalhekk, iridu jiġu swaddled.

 

Madankollu, għalkemm il-ħrieqi huma meħtieġa biex nitħarreġ, trid tieħu dawn il-ħrieqi 'l bogħod minni u, għal liema skop?

biex iġiegħli nagħmel idejn it-tarbija ċkejkna tiegħi biex inħaddan ir-Rieda Eterna tiegħek?

Ġesù tiegħi, ma tistax tara li ma nistax nagħmel dan,

li ma nistax nifhem ir-Rieda tiegħek, li jien tassew żgħir wisq.

U jekk tant trid li r-Rieda tiegħek tirrenja fuq l-art, għala stenniet daqshekk?

Għax, meta ġejt fuq l-art, ma għamiltx it-tnejn fl-istess ħin, -

- jiġifieri fidwa

-u li r-Rieda tiegħek issir fuq l-art kif inhi fis-Sema?

 

Għandek dirgħajn qawwija u twal, kapaċi tħaddan ir-Rieda infinita tiegħek.

Ara, jew Ġesù, tiegħi huma dgħajfa u qosra; Kif nista’ nagħmilha?”

 

Huwa wieġeb  :

“Misqa tifel, għandek raġun.

Kliem tiegħi jitfagħkom f’konfużjoni.

Id-dawl tar-Rieda tiegħi jgħamtek u jagħmlek tassew titwieled mir-Rieda Suprema.

 

Ejja f’idejja, jiena jorbotkom bil-ħrieqi tar-Rieda tiegħi biex issaħħaħ riġlejk bil-qawwa tiegħu.

B’hekk ikun faċli għalik li taqbad b’idejk ir-Rieda ta’ dejjem li b’tant mħabba trid tiġi ssaltan fik”.

Għalhekk ġrejt f’idejh biex inħallih jagħmel dak kollu li jrid miegħi.

 

Huwa żied jgħid  :

“Jiena stajt għamilt it-tnejn waħdi meta ġejt fuq l-art.

Imma l-kreatura mhix kapaċi

jirċievi f’daqqa waħda l-għemejjel tal-Ħallieq tiegħu.

Ukoll, nieħu gost li dejjem nagħti sorpriżi ġodda ta 'imħabba.

 

Il-kreatura profanat it-togħma tagħha billi tuża r-rieda tagħha stess. In-nifs ta’ ruħu jinxtamm ħażin ta’ tant affarijiet ħżiena, sal-punt li jistmerruni.

 

Laħqet il-punt

-Ħobb l-aktar affarijiet disgustanti,

-biex jagħmel fluss fluwidu putred fuq it-tliet fakultajiet tar-ruħ tiegħu, sabiex in-nobbli tiegħu ma setgħetx tiġi rikonoxxuta aktar.

 

Għalhekk kelli nittratta dan kollu l-ewwel permezz tal-Fidwa tiegħi,

- tagħti lill-kreatura r-rimedji kollha e

- jagħti l-ħażen tiegħu l-banju ta 'Demmi biex taħsilhom.

 

Anke kieku ridt nagħmel it-tnejn, il-kreatura ma tagħmilhiex

għajnejn l-intelliġenza biex nifhem ir-   Rieda tiegħi,

lanqas il-widnejn biex   jisimgħuh,

lanqas il-qalb biex   tirċeviha,

għax, bir-rieda umana tagħha, kienet tant maħmuġa, għama u trux.

 

Li ma nkunx mismugħ u ma nsibx post fejn ngħix, ir-Rieda tiegħi kienet terġa’ lura fis-Sema.

 

Għalhekk, kien meħtieġ għall-bniedem

- l-ewwel jinkludi l-assi tal-Fidwa,

- sabiex imbagħad jifhmu l-assi   tal-

"Issir ir-rieda tiegħek fuq l-art kif inhi fis-sema".

 

L-istess kien jiġrilek kieku, fil-bidu, meta bdejt inkellimkom, kellimlek mill-ewwel bir-Rieda tiegħi: ma kontx tifhimkom.

 

Insir bħal għalliem li flok jgħallim lill-istudent tiegħu l-ewwel ittri tal-alfabett, immedjatament jgħallimlu x-xjenzi u l-lingwi barranin. Tfal miskin, ikun konfuż u ma jitgħallem xejn.

 

Minflok,   ridt inkellimkom dwar it-tbatija u l-virtujiet  , dwar l-affarijiet

- li huma aktar aċċessibbli u tanġibbli għan-natura umana, e

-li jista' jissejjaħ l-alfabett tal-ħajja Nisranija.

Hija l-lingwa tal-eżilju u ta’ dawk li jaspiraw lejn il-patrija tas-sema. Minflok Ir   -Rieda tiegħi hija parti mill-lingwa tal-Ġenna   u

Tibda fejn jispiċċaw ix-xjenzi u l-virtujiet l-oħra kollha.

 

Hija reġina li tiddomina l-affarijiet kollha u tinkuruna l-bnedmin kollha.

Qabel il-qdusija tar-Rieda tiegħi,

il-virtujiet l-oħra kollha jiċkienu u jirtogħdu.

 

Għalhekk ridt naġixxi bħal għalliem tal-alfabett tiegħek l-ewwel, biex torganizza l-intelliġenza tiegħek.

Sussegwentement, sirt l-Imgħallem tiegħek tas-sema u divin li jaf biss

il-lingwa tal-patrija tas-sema   e

ix-xjenza għolja li tinsab fit-Trieda tiegħi   .

 

L-ewwel kelli nneħħi t-togħma tiegħek għal kollox. Għax ir-rieda umana tiddistilla dan il-velenu.

Jġiegħlek titlef it-togħma tar-Rieda Divina.

 

Fl-affarijiet kollha maħluqa, peress li ġew minni, jien poġġiet togħma għad-divin.

Iżda, tagħmel ir-rieda tiegħu, ir-ruħ ma tħossx din it-togħma, lanqas fl-affarijiet qaddisa.

 

Barra minn hekk, sabiex inġiblek li jkollok biss it-togħma tar-Rieda tiegħi, niżgura li ma nħallikx idduq xi ħaġa oħra, sabiex tkun aktar lest li tirċievi l-lezzjonijiet sublimi tiegħi dwar   Tagħha.

Dak li kien meħtieġ għalik kien aktar u aktar għall-Knisja li l-ewwel kelli ngħarrafha l-affarijiet minuri.

L-akbar minn kollox jiġi wara: l-għarfien tar-Rieda tiegħi ».

 

Bżajt minn dak li kont nikteb u ħsibt bejni u bejn ruħi:

“X’se tkun it-taħwid tiegħi f’Jum il-Ġudizzju jekk, minflok Ġesù, tkun il-fantasija tiegħi jew l-Għadu infernali li jkellimni?

 

Ġesu’ tiegħi, inħoss li qed immut mal-ħsieb stess ta’ dan. U taf ir-riluttanza kbira li nipprova nikteb. Kieku ma kienx għall-ubbidjenza qaddisa, ma nikteb kelma waħda ».

It-taħwid tiegħi kien tali li, kieku nista’, nagħti n-nar kollox.

 

Waqt li kont f’dan l-istat, Ġesù dejjem adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu fija bħala tifel u, waqt li poġġa rasu ċkejkna fuq spalli, ragħliha ma’ wiċċi u   qalli  :

"Binti, għaliex qed tibża?"

M'għandekx għalfejn tieqaf fuq is-sentimenti, iżda bil-fatti. Mhux veru li billi nħaddan ir-Rieda tiegħi,

ir-rieda tiegħek trid tilħaq lil kulħadd

- li nwaħħalhom mar-Rieda tiegħi,

- biex tirrestawra r-rabtiet kollha miksura bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina, u dan billi tiġġieled għalik innifsek

-tiddefendi u

- biex tiskuża lill-kreaturi e

- biex tissewwa għalihom mal-Ħallieq? Dan hu fatt, hux?

 

Meta tippronunzja "jew" jien, ma ħleftx li ridt tgħix fir-Rieda tiegħi? Ah, din l-"iva" hija katina li żżommok marbut mar-Rieda tiegħi.

Sib il-pjaċir tiegħek fih iġġiegħlek tiddestja l-istess dell tar-rieda tiegħek. Dan huwa wkoll fatt, bħal ħafna affarijiet oħra

taf sew.

 

Kieku kont ktibt bla ħajja - il-fatti li ktibt - billi abitak,

-Kont tagħmel tajjeb li tibża u

Jien ma kont nagħtikom l-ebda saħħa, la dawl, l-ebda għajnuna.

Kont issir idjota u ma tantx tasal ’il bogħod.

 

Għalhekk, ikkalma u kompli tgħix

bħallikieku ġejt magħġuna fir-   Rieda tiegħi,

biex twessa’ l-konfini tar-rieda umana tiegħek ġo   tiegħi.

 

L-Umanità Tiegħi kienet żgħira wkoll.

Kiber bħallikieku magħġuna fir-Rieda Divina.

Għalhekk, hekk kif kiber, ir-rieda umana tiegħi kibret fl-istess ħin, mgħaddsa kompletament fir-Rieda Divina.

Hekk kif ipprepara hu kien qed ikabbar il-​konfini tiegħu b’mod kostanti fir-​Rieda taʼ Ġeħova

- fidwa e

- "Issir ir-Rieda Tiegħek fuq l-art bħal fis-Sema".

Għalik, ma tridx timita t-tkabbir tiegħi fir-Rieda tiegħi?

 

Ir-Rieda Tiegħi mhix il-Ħajja biss. Hija l-Arja tar-ruħ.

 

Jekk ma jkunx hemm arja:

- in-natura tonqos, - in-nifs jiġi mxekkel,

- il-qalb hija imbarazzata fil-pulsazzjonijiet tagħha,

- iċ-ċirkolazzjoni tad-demm issir irregolari,

- l-intelliġenza titnaqqam,

-l-għajnejn isiru kważi bla ħajja,

- il-vuċi jifga, - il-forzi jonqsu.

 

Xi jġib dan il-kaos? Nuqqas ta' arja.

Dan kollu huwa kkawżat mir-rieda tiegħu stess li, bħal nuqqas ta’ arja,

jipproduċi kaos, irregolarità, dgħjufija, insomma, it-tnaqqis ta’ dak kollu li hu tajjeb fir-ruħ.

 

Jekk il-ħajja umana mhix megħjuna mill-arja ċelesti tar-Rieda tiegħi li tqajjem kollox, li ssaħħaħ, tordna u tqaddes kollox,

hija ħajja li hija nofsha estinta, diżordinata u fuq ix-xejra tal-ħażen. "



 

Kont qed ikolli s-siegħa tal-Passjoni li fiha   l-Omm imdejjaq laqgħet f’idejha   l-Iben il-mejjet u poġġietu fil-qabar.

 

Għidt lil Maria:

“Omm ħelwa, ħdejn Ġesù, npoġġi l-erwieħ kollha f’idejk sabiex

- tagħrafhom kollha bħala wliedek,

- tiktebhom waħda waħda f’Qalbkom u

- poġġihom fil-ġrieħi ta’ Ġesù.

Huma ulied l-uġigħ kbir tiegħek u dan huwa biżżejjed għalik biex tagħrafhom u tħobbhom.

Irrid inpoġġi lill-ġenerazzjonijiet kollha fir-Rieda Suprema biex ħadd ma jkun nieqes u, f’isem kulħadd, infarraġ u nisimpatizza miegħek”.

 

F’dak il-mument,   Ġesù  ħelu tiegħi  mexa   fija, u qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kieku kont naf b'liema ikel ommi imdejjaq trema lil uliedha kollha   ! "

 

Weġibt: "X'kien dan l-ikel, Ġesù tiegħi?"

Huwa kompla  :

 

“Ladarba inti ċ-ċkejken tiegħi magħżul minni għall-missjoni tar-Rieda tiegħi, u peress li inti fil-Fiat li għalih ġejt maħluqa,

Irrid tavżak

l-istorja tar-Rieda eterna tiegħi,

il-ferħ tagħha, it-tbatijiet tagħha, l-   effetti tagħha,

il-valur immens tiegħu,

x'għamilt, x'irċevejt,

u l-persuna li wegħdet li tiddefendiha.

 

Iż-żgħar jagħtuni aktar kas

għax moħħhom mhu mimli b’xi ħaġa oħra Qishom vojta minn kollox.

U jekk xi ħadd irid jagħtih ikel ieħor, huwa disgustat.

Għax, huma żgħar, għandhom id-drawwa li jieħdu biss il-ħalib tar-Rieda tiegħi, din ir-Rieda li, aktar milli fil-każ ta’ omm li tħobb, iżżommhom marbuta ma’

is-sider divin tiegħu biex imantnihom b’mod abbundanti.

 

U jżommu ħalqhom miftuħ jistennew il-ħalib tat-Tagħlim tiegħi, li jiddevertini ħafna.

Oh! kemm huma sbieħ li jħarsu lejhom, issa jitbissmu, issa ferħanin, issa jibku, waqt li jien ngħidilhom l-istorja tar-Rieda tiegħi.

 

L-oriġini tar-Rieda tiegħi hija eterna  .

 

L-ebda afflizzjoni qatt ma daħlet fiha.

Fost il-Persuni divini, din ir-Rieda hija perfettament armonjuża. Tabilħaqq, hija   waħda  .

Għal kull wieħed mill-atti tiegħu, interni jew esterni, jagħtina

- ferħ infinit,

- sodisfazzjonijiet ġodda e

-kuntentizza immensa.

 

Meta nedejna l-magna tal-ħolqien,

kemm ġibna glorja, armonija u unur!

 

Hekk kif il-Fiat ġiet ippronunzjata  ,

 

Huwa xerred is-sbuħija tagħna, id-dawl tagħna, il-qawwa tagħna, l-ordni tagħna, l-armonija tagħna, l-imħabba tagħna, il-qdusija tagħna, eċċ.

 

U ġejna glorifikati mill-virtujiet tagħna stess billi naraw, permezz tal-Fiat tagħna, il-fjoritura tad-Divinità tagħna moħbija fl-univers kollu.

 

Ir-Rieda tagħna ma waqfitx hemm. Minfuħ bl-imħabba, ħalaq il-bniedem.

Tafu l-istorja tagħha u, għalhekk, mhux se nieqaf hemm. Ah! kien il-bniedem li kkawża r-Rieda tagħna l-ewwel uġigħ. Iddejjaq lil Dak li tant ħabbu u riedu tant   ferħan.

 

Ir-Rieda Tiegħi bkiet aktar minn omm tenera li bkiet fuq binha li spiċċa mgħaqqad u għama wara li telaq minnha.

 

My Will ried ikun l-ewwel attur fil-bniedem għall-ebda raġuni oħra ħlief li kontinwament tagħtih sorpriżi ġodda.

tal-imħabba, ferħ, hena, dawl, ġid. Riedet tagħtih il-ħin kollu.

Imma l-bniedem ried jagħmel ir-rieda tiegħu u jinqala’ mir-Rieda Divina. Oh! kemm nixtiequ li qatt ma għamel!

Ir-Rieda Tiegħi rtirat u waqa’ fl-abbiss ta’ kull ħażen.

Biex jerġgħu jingħaqdu ż-żewġ rieda, kien meħtieġ bniedem li kellu r-Rieda Divina fih innifsu.

Bħali, Kelma Eterna, jien ħabbejt il-bniedem b’imħabba ta’ dejjem,

Aħna, il-Persuni divini, iddigrijna li jien nilbes bil-laħam tal-bniedem biex niġi nsalva l-bniedem u nerġa’ ngħaqqad iż-żewġ rieda.

Imma fejn tinżel?

Min se tkun il-ħlejqa li se tagħti laħamha lill-Ħallieq tiegħu?

 

Hekk għażilna kreatura.

U, bis-saħħa tal-merti futuri tal-Feddej futur, hija kienet eżentata mid-dnub oriġinali.

Ir-rieda tiegħu u tagħna kienu waħda.

Din il-kreatura ċelesti kellha tkun taf l-istorja tar-Rieda tagħna.

 

Aħna qalilha kollox bħal tifel:

- l-uġigħ tar-Rieda tagħna e

- kif, waqt li qata' r-rieda tiegħu minn tagħna, il-bniedem ingrat ġiegħel ir-Rieda tagħna biex tirtira fiċ-ċirku divin tiegħu,

ixxukkjat fid-disinji tiegħu   e

imwaqqaf milli jikkomunika l-beni tiegħu lill-bniedem u milli jilħaq l-iskop li   għalih kien ħalaqu.

 

Għalina, li tagħti qed tagħmilna ferħanin

bl-istess mod bħal dawk li jirċievu mingħandna - hija tarrikkixxi lill-ieħor mingħajr ma   nfaqqru lilna nfusna,

qed tagħti dak li aħna min-natura u li l-ħlejqa tirċievi bil-grazzja, qed toħroġ minna biex nagħtu dak li għandna.

 

Meta nagħtu, l-imħabba tagħna tgħaddi u r-Rieda tagħna tiġi ċċelebrata. Kieku ma ridniex nagħtu, għala konna għamilna l-Ħolqien?

 

Għalhekk, is-sempliċi fatt li ma tkunx tista 'tagħti

- lit-tfal tagħna,

-għall-immaġini għeżież tagħna,

kien bħal niket għar-Rieda Suprema tagħna.

 

Waħdu

li naraw il-bniedem jiffunzjona  , jitkellem u jimxi mingħajr ma nkunu konnessi mar-Rieda tagħna - il-kuntatt ġie interrott minnu -

u innota li x-xmajjar tal-grazzja,   tad-dawl, tal-qdusija, tax-xjenza, eċċ. li setgħet nixxa lejh imma ma setgħetx,

Ir-Rieda tagħna batiet.

 

Ma’ kull azzjoni li għamlet il-ħlejqa, kien hemm tbatija għalina.

Għax din l-azzjoni rajna

mċaħħda mill-valur divin,

mingħajr sbuħija jew   qdusija,

kompletament kuntrarju għall-   azzjonijiet tagħna.

 

Oh! kif iċ-ċkejken ċelesti fehem dan l-uġigħ kbir li kellna u l-ħażen kbir li kien għamel il-bniedem billi qata’ lilu nnifsu mir-Rieda tagħna!

 

Oh! kemm ħarġet dmugħ minħabba l-uġigħ tagħna u l-miżerja kbira tal-bniedem! Imbeżża’, ma riditx tagħti biċċa ħajja lir-rieda tagħha.

U għalhekk baqgħet żgħira.

Peress li r-rieda tagħha ma kellhiex ħajja fiha, kif setgħet kibret?

 

Madankollu, dak ir-Rieda tagħna ma għamilx. Għamilha sabiħa, qaddisa u divina.

Tant arrikkitha li għamilha l-akbar fost kulħadd.

Kien prodiġju tar-Rieda tagħna, prodiġju tal-grazzja, tal-ġmiel, tal-qdusija.

 

Imma dejjem baqgħet ċkejkna, tant li qatt ma titlaq minn idejna. B’qalbna d-difiża tagħna, Hu rranġa l-atti kollha koroh esperjenzati mir-Rieda Suprema tagħna.

Mhux biss kienet f’ordni perfetta bir-Rieda tagħna, imma għamlet l-opri kollha tal-ħlejjaq tagħha.

Assorbi fiha r-Rieda tagħna miċħuda mill-irġiel, hi għamlet riparazzjoni   u ħabbtu f’isimhom. Meta qieset ir-Rieda tagħna bħala ddepożitata fil-qalb verġinali tagħha, hi ħejjiet l-ikel tar-Rieda tagħna għall-   ħlejjaq kollha.

 

«  Int tara, mela, b’liema ikel tmant lil uliedha din l-Omm għażiża?

Dan l-ikel sewilu tbatija inkredibbli tul ħajtu, anke ħajtu ta’ Ibnu.

 

Hekk ifforma fiha depożitu abbundanti ta’ dan it-aliment tar-Rieda tiegħi   sabiex iżommha għad-dispożizzjoni ta’ wliedha kollha bħala Omm tenera u mħabba.

 

Ma setax iħobb lil uliedu iktar minn hekk.

Billi tahom dan l-ikel, l-imħabba Tiegħu laħqet l-ogħla grad.

Għalhekk, fost it-titli kollha tagħha, l-isbaħ li seta’ jingħatalha kien dak ta’   Omm u Reġina tar-Rieda Divina.

 

Jekk ommi għamlet dan dwar ix-xogħol tal-fidwa,

trid tagħmel dan fir-rigward ta '"  Se jsir ir-Rieda tiegħek".

 

Ir-rieda tiegħek ma jridx ikollha l-ħajja fik.

Inżomm l-atti kollha tar-Rieda tiegħi għall-ħlejjaq kollha,

int se tpoġġihom ġewwa fik.

U nagħmel riparazzjoni għar-Rieda tiegħi f'isem kulħadd,

inti tifforma fik innifsek in-nutriment kollu meħtieġ biex irawwem il-ġenerazzjonijiet kollha tan-nutriment tar-Rieda tiegħi.

 

Kull kelma u kull għarfien addizzjonali dwarha se jkunu togħma żejda li jsibu f'dan l-ikel, sabiex jiekluha b'regħba.

Dak kollu li għedtilkom dwar ir-Rieda tiegħi se jservi biex iqanqal l-aptit tagħhom biex ma jridux aktar ikel. għall-ispiża stess ta’ kull sagrifiċċju.

 

Kieku jkun rikonoxxut li ikel huwa tajjeb, jerġa’ jġib il-qawwa, ifejjaq lill-morda, għandu kull gosti u, iktar u iktar, li jagħti l-ħajja, iżżejjen u jagħmilha ferħana, li ma tkunx lesta tagħmel is-sagrifiċċji kollha. biex tikseb l-ikel.

Hekk huwa man-nutriment tar-Rieda tiegħi.

 

Biex ir-Rieda tiegħi tkun maħbuba u mixtieqa, trid tkun magħrufa  . Mela kun attent u tilqagħha fik biex bħat-tieni omm tkun tista’ tipprepara l-ikel għal uliedna.

 

Billi tagħmel hekk int timita lil Ommi; fil-fatt se jiswik ħafna imma, quddiem ir-Rieda tiegħi, kull sagrifiċċju ma jidhirlek xejn. Agħmlu bħal tifel żgħir: qatt ma tħalli diriegħi u nkompli ngħidlek l-istorja tar-Rieda tiegħi.

 

Ħassejtni mgħaddas fir-Rieda Divina ta’ Ġesù tiegħi.

 

Ir-ruħ ċkejkna tiegħi dehret tarbija tat-twelid għalija

li l-imbierek Ġesù kien qed iżomm in-nifs tar-Rieda tiegħu f’idejh, b’tant għira li riedha -

- ma tħares lejn xejn, ma tħoss xejn u ma tmiss xejn.

 

Biex xejn ma jtellifha,

Affaxxinaha bis-seħer ħelu tat-tagħlim tiegħu fuq ir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

 

It-tarbija ċkejkna ġiet imrawma u mrobbija min-nifs tar-Rieda ta’

Ġesu’ Tiegħu.Kietu wkoll b’ħafna slaleb żgħar tad-dawl: salib tad-dawl deher impressjonat f’kull parti tal-esseri tiegħu.

 

Ġesù kien qed jieħu gost,

kultant timmultiplika dawn is-   slaleb,

kultant irid li t-tarbija żżomm ħarsa fissa   fuqu biex tgħodd kliemu, li    servah 

- ikel u

- mod kif tikber.

 

Wara, Ġesù tiegħi qalli:

“Binti, it-twelid tiegħi tar-Rieda Divina, ir-Rieda tiegħi

ġibdek,

welldet lilek   u

issa jġiegħlek tikber mgħarrqa bl-   imħabba.

 

Ma tarax b’liema mħabba nżommok f’idejja u ma nħallik tieħu l-ebda ikel ħlief in-nifs tar-Rieda tiegħi?

It-twelid tar-Rieda tiegħi hija l-aktar ħaġa sabiħa, għażiża, prezzjuża li ħarġet mill-ħolqien s'issa.

U se nżommha b’tant għira li ma nħalli lil ħadd imissha. Ir-Rieda Tiegħi tkun kollox għalik:

- il-ħajja,

-ikel,

-ħwejjeġ e

-permezz.

 

Għaliex, tkun l-akbar ħaġa. ma jkunx xieraq li Ġesù tiegħek iħallat ma’ dak kollu li ma jiġix mir-Rieda tagħna. Tinsa kollox, biex l-ilma ma jdawwarx,

ġewwa u barra,

jekk mhux dak tal-baħar immens tar-Rieda Eterna tiegħi.

 

Irrid insib fik

-unur,

- in-nobbli u

- dekorazzjoni

tat-twelid veru tar-Rieda tiegħi ».

 

Waqt li smajt dan, flok nifraħ, ħassejt lili nnifsi mmut mill-konfużjoni. Kelli biss il-kuraġġ ngħid:

“Ġesù, Mħabba tiegħi, jien ċkejken, dan hu minnu, naraha għalija nnifsi. Imma jien ukoll ftit imqareb [ħażin] u għal darb’oħra, qed tgħidli dan kollu?

Kif huwa possibbli? Forsi trid tiċċaqlaqni?

Naf li ħafna jġegħluk tibki u madankollu tridni nifraħ bid-dmugħ tiegħek. Mela trid tqarraqni b’dawn iċ-ċajt? Madankollu, anke jekk inkun mgħaddas fil-konfużjoni, kompli bit-tricks tar-Rieda tiegħek. "

 

Għafas aktar fuqu, kompla:

“Le, le, Ġesù tiegħek mhux qed jiċħad bik.

Qed nieħu gost, huwa veru, imma sinjal żgur li dak li ngħidlek huwa minnu,

dawn huma s-slaleb tad-dawl li bihom ir-Rieda tiegħi mmarkatek.

 

Kun af, binti,   li l-itwal u l-wisa’ salib għall-Umanità tiegħi, salib li qatt ma ħallieni,

kienet hi li ġiet mir-Rieda Divina  .

 

Aktar minn hekk,

- kull att tar-rieda umana kuntrarju għar-Rieda Divina kien salib partikolari li r-Rieda Suprema stampat ħafna fl-Umanità tiegħi.

 

Fil-fatt, meta

ir-rieda umana tħalli l-art biex taġixxi fir-   Rieda Divina,

-ħalli l-Ġenna biex tiltaqa’ magħha u biex issir ħaġa waħda magħha, biex tegħreq it-torrenti

-Grazzi,

-dawl   u

- tal-qdusija f’dan l-   att.

 

Iżda, jirrifjutaw li jiltaqgħu mar-Rieda Divina, ir-rieda umana

- imur għall-gwerra kontra l-Ħallieq tiegħu e

- imbotta lura fir-reġjuni ċelesti it-tajjeb, id-dawl u l-qdusija li Ried ixerred fuqha.

 

Għalhekk offiż, ir-Rieda Suprema riedet tirċievi riparazzjoni mingħandi.

Għal kull att ta’ rieda umana, hu kkaġunali salib.

 

B'dawn is-   slaleb irċevejt l-oġġetti kollha miċħuda mill-bnedmin  ,

- sabiex jinżammu fil-ħażna

- għaż-żmien li fih il-kreatura tkun trid tiltaqa' mar-Rieda Divina fix-xogħlijiet tagħha,

Iżda minkejja dan, ma stajtx ma nħossx l-uġigħ qawwi kkawżat minn tant slaleb.

 

Ħares ġewwa fija   kemm-il miljuni ta' slaleb fiha l-Umanità tiegħi  . Bħal dan

- is-slaleb li rċeviet mir-Rieda tiegħi kienu inkalkulabbli,

- it-tbatija tiegħi kienet infinita,

- I moaned taħt il-piż ta 'tbatija infinita.

 

Din it-tbatija infinita kellha qawwa tant li tatni l-mewt f’kull mument billi tatni salib.

għal kull att tar-rieda umana kuntrarju għar-Rieda Divina.

 

Is-salib li ġej mir-Rieda tiegħi   mhux tal-injam,

-li jġegħelna nħossu biss il-piż tagħha u t-tbatija tagħha.

 

Anzi, huwa salib tad-dawl u tan-nar, li jaħraq, jikkonsma u jħawwad ruħu biex jifforma ħaġa waħda ma’ min jirċievih.

 

Biex ngħidilkom dwar is-slaleb li tani r-Rieda Divina tiegħi, għandi

-nisġa l-atti kollha tal-ħlejjaq,

- tagħmilhom preżenti e

- ħalli lilek innifsek tħoss b'idejk stess kif, titlob sodisfazzjon reali,

Ir-Rieda tiegħi kkaġunat fuqi salib wara salib.

 

Kienet   rieda umana   li offenda r-Rieda Divina u kissret magħha, hux?

Barra minn hekk, kienet ir-Rieda Divina li sallbet u għamlitli n-natura u r-rieda umana tiegħi.

 

Fil-bniedem is-sors, l-għerq, is-sustanza tal-ħażen jew it-tajjeb jinsabu fil-qiegħ tar-rieda tiegħu, il-bqija kollha jistgħu jitqiesu superfiċjali.

 

Ir-Rieda Divina biss tista’ ġġegħelni nispja l-ħażen ta’ tant rieda umana.

 

Għalik, irrid li tagħmlu r-Rieda kollha tiegħi magħrufa

- x'għamlet ir-Rieda Divina,

- x'ġagħalni nbati,

- xi trid tagħmel.

 

Huwa għalhekk li inti mmarkat b'ħafna slaleb tad-dawl.

Is-salib tiegħek ġie lejk mir-Rieda tiegħi.

 

Dan biddel kollox fid-dawl biex jippreparak biex tkun it-tarbija tat-twelid

- lil min irid jafda s-sigrieti tiegħu, il-ferħ tiegħu u n-niket tiegħu bħal tifla fidila li,

jingħaqad ma’ l-opri tiegħu, jista’ jiftaħ il-Ġenna   għalih

-  nagħmel ir-Rieda tiegħi tinżel fuq l-art e

-biex tagħmlu magħruf, aċċettat u maħbub."

 

 

Kont qed nirrifletti fuq dak li ktibt dwar ir-Rieda l-Iktar Qaddisa ta Ìesù ħelu.Il-fatt li l-imbierek Ġesù jifhem ħafna affarijiet sublimi tar-Rieda tiegħu huwa normali.

 

Għax, jgħidu x’jgħidu dwaru: l-għoli tiegħu, id-daqs tiegħu, l-għeġubijiet tiegħu, eċċ. dan kollu tajjeb.

Fi kwalunkwe każ, kollox huwa ftit meta mqabbel ma 'dak li wieħed jista' jgħid.

 

Imma din l-aċċenn kontinwu tiegħi permezz ta’ dan it-tagħlim ta’ Ġesù m’għandux ikun. Hija r-Rieda tiegħu li jrid jgħarraf, mhux lili.

Il-fqira tiegħi m'għandhiex teżisti. Il-ħaġa sħiħa hija tagħha, mhux tiegħi.

Għalija, dak kollu li hu tiegħi huwa l-konfużjoni li tiġi ma’ dak li tgħid dwari. Madankollu l-ubbidjenza tobbligani nikteb mhux biss dwar ir-Rieda Divina, imma wkoll dwar ir-rabta li Ġesù jagħmel bejni u r-Rieda tiegħu.

 

Waqt li kont qed nimmedita fuq dan kollu, Ġesù ħelu tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi u, iħaddanni,   qalli  :

 

"Binti, int għadek it-twelid tar-Rieda tiegħi. Imma int żbaljat taħseb kif taħseb.

Tridni nitkellem dwar ir-Rieda tiegħi, biex nagħmel magħruf, imma l-persuna li trid tkun il-kanal tagħha, il-kelliem, l-istrument, m'għandux jeżisti?

 

Kieku kollox kellu jibqa’ bejnek u bejni, forsi jista’ jkun tajjeb.

Imma rrid li r-Rieda tiegħi jkollha s-saltna tagħha u saltna mhix magħmula minn persuna waħda, imma minn ħafna nies, u minn nies ta’ kundizzjonijiet differenti.

 

Għalhekk, huwa meħtieġ li,

mhux biss ir-rieda tiegħi,

iżda l-oġġetti li   fih,

in-nobbli ta’ dawk li jridu jgħixu f’din is-   Saltna,

taf it-tajjeb, il-kuntentizza, l-ordni, l-armonija li kulħadd   se jippossjedik   .

 

Jeħtieġ ukoll li tkun taf il-persuna li għażlet it-tjubija tiegħi biex tkun involuta fil-bidu ta’ ġid daqshekk kbir.

 

Li nkun involut fit-tagħlim tiegħi dwar ir-Rieda tiegħi, li nogħla fuq kull ħaġa tal-ħolqien,

ma jfissirx xejn ħlief li nagħti aktar importanza lir-Rieda tiegħi,

-tgħolliha ogħla, biex tagħtiha aktar piż.

 

Iktar ma sultan ikun tajjeb, qaddis, għani u ġeneruż, aktar iħobb is-sudditi tiegħu.

sal-punt li jissagrifika ħajtu stess aktar milli jħalli lil xi ħadd fis-   saltna tiegħu jintmess,

Iktar ma s-saltna tiegħu tiġi stmata, iktar tikber f’kulħadd ix-xewqa li jgħix hemm. In-nies jikkompetu wkoll għal dan iċ-ċans.

Barra minn hekk

il-funzjonament tajjeb tas-saltna u l-importanza tagħha joħorġu mill-għarfien tar-re.

 

Tgħid li ma tridx tinvolvi ruħi fit-tagħlim tiegħi dwar ir-Rieda tiegħi,

huwa kif tridu

- renju mingħajr sultan,

-xjenza mingħajr għalliem,

-proprjetà mingħajr sid.

X’kien jiġri minn din is-saltna, din ix-xjenza, din il-pussess? Kemm diżordni u kemm rovina kienet tirriżulta!

Għalija, ma nafx kif nagħmel affarijiet messy. Għall-kuntrarju, l-ordni hija inerenti fid-Divinità tiegħi.

 

Dan kien jiġri għall-Fidwa

kieku l-għażiża ommi ma riditx li nkunu nafu

min kienet   ommi,

li kienet tnisselni fil-   ġuf verġinali tagħha,

li kien itmagħni bil-   ħalib tiegħu.

 

Il-miġja tiegħi fuq l-art u l-Fidwa ma kinux ikunu kredibbli u ħadd ma kien ikun inklinat li jemmen u jgawdi l-beni tal-Fidwa.

 

Minn naha l-ohra

għax Ommi għarfet

-min kien

-li kien ħieles minn kull tebgħa, inkluża t-tebgħa oriġinali (miraklu ta’ grazzja),

-li kien iħobb il-ħlejjaq kollha bħala tfal teneri, u

- li, għall-imħabba tagħhom, ssagrifika l-ħajja ta’ dak li kien Ibnu u Alla tiegħu,

 

Fidwa

-irċieva aktar importanza,

- sar aktar aċċessibbli għall-moħħ tal-bniedem u

-ffurmat ir-Renju tal-Fidwa bl-effetti inestimabbli tagħha.

 

Barra minn hekk, l-involviment ta’ Ommi fil-ħidma tal-fidwa ma kien xejn ħlief li tagħti aktar importanza lill-ġid kbir.

li kont ġejt inġib fuq l-art.

 

Għandu jkun viżibbli għal kulħadd u jilbes laħam uman,

Kelli nuża ħlejqa tar-razza umana li kelli nrabbi fuq kollox.

biex inwettaq il-proġetti kbar tiegħi.

 

Dan kellu jiġri biex tifforma   s-Saltna tal-Fidwa tiegħi   fuq l-art. Għalhekk, li jkollok nifforma   s-Saltna tar-Rieda tiegħi  , huwa meħtieġ

- biex tkun magħrufa ħlejqa oħra, li fiha toriġina s-saltna tar-Rieda tiegħi,

- għarrafna min hi, kemm ħabbejtha, kif sagrifikajtha għal kull wieħed u waħda.

insomma, għidilna dak kollu li r-Rieda tiegħi ferraħ fih.

 

Madankollu, anki jekk inti involut f’dan kollu, xorta hija r-Rieda tiegħi li turi lilha nnifisha.

 

Dawn huma

- mogħdijiet u mezzi biex ikun magħruf li huma proposti,

- kif ukoll attrazzjonijiet, prods, dwal, kalamiti biex jattiraw lil kulħadd

li tiġi u tgħix fis-Saltna tal-hena, tal-grazzja, tal-paċi u tal-imħabba.

 

Mela ħalli lil Ġesù tiegħek jaħdem,

-dak li jħobbok ħafna,

-min ma jridx inikket int u

-min anke jimpurtah mill-mod kif iħallat ma' dan kollu.

 

Aħseb biss dwar li tkompli titjira tiegħek fl-ispazji eterni tar-Rieda Suprema."

 

Tlabt, u Ġesu’ ħelu tiegħi deher f’ġewwieni, ħarstu fissa fuqi. Għalija, attirat mill-ħarsa tiegħu, ħarist fil-fond ġewwa li donnu kien qisu kristall li fih tista’ tara dak kollu li kien qed jagħmel.

 

Billi ngħaqad miegħu, kont qed nipprova nagħmel dak li kien qed jagħmel.

 

F'mument ieħor deherli li Ġesù ħa ruħi f'idejh u taha spinta fl-immensità tar-Rieda tiegħu, qalli: "Trabi tat-twelid tar-Rieda tiegħi, int twelidt fir-Rieda tiegħi. Irrid li tgħammar fiha. .

 

Ittajjar fir-Rieda eterna, wettaq il-missjoni tiegħek.

Ara x’hemm bżonn isir bejn id-Divinità u l-ħlejjaq, li tivvjaġġa bejn il-ġenerazzjonijiet, imma dejjem fir-Rieda tiegħi, inkella ma ssibhomx kollha.

 

U, tħobb, taġixxi, isewwi u tadura għal kulħadd, int se tiġi quddiem il-Maestà Suprema biex tagħtiha l-imħabba u l-ġieħ kollha ta’ kull wieħed u waħda, bħala l-vera l-ewwel imwieled bint tar-Rieda tagħna”.

 

I tlaqt u Ġesù warajja b'għajnejh. Imma min jista’ jgħid dak kollu li għamilt?

Fir-Rieda tiegħu ġbart l-imħabba kollha li Riedu tiegħu ried jagħti lill-ħlejjaq.

Ma ttiħditx, din l-imħabba baqgħet sostnuta tistenna li tittieħed. Ħadt il-pussess tiegħu u, investejt l-intelliġenza kollha maħluqa,

Għamilt għal kull att ta’ mħabba u qima u dak kollu li kull moħħ għandu jagħti lura lil Alla.

 

Meta akkumula kollox fija u poġġejt il-ħlejjaq kollha fuq il-ġuf tiegħi, mort il-Ġenna biex inpoġġi kollox fil-ġuf tal-Missier tas-sema  , u għedtlu  :

 

“Missier Qaddis  , niġi quddiem it-tron tiegħek biex inpoġġi l-immaġini għeżież tiegħek maħluqa minnek fuq irkopptejk, sabiex terġa’ tgħaqqadhom mar-Rieda tiegħek li huma rrifjutaw.

Huwa ċ-ċkejken tar-Rieda tiegħek li jitlobha; Jien żgħir, huwa veru, imma nieħu fuqi nnifsi li nagħmel lilkom ilkoll kuntenti.

Jien mhux se nħalli t-tron tiegħek sakemm ma torbotx ir-rieda umana mar-Rieda Divina, sabiex is-saltna tar-Rieda tiegħek tkun tista’ tiġi stabbilita fuq l-art. Liċ-ċkejkna xejn mhu miċħud għax dak li jitolbu mhu xejn ħlief l-eku tar-Rieda tiegħek stess, ta’ dak li trid int stess”.

 

Imbagħad mort għand Ġesù li kien qed jistenni fil-kamra ċkejkna tiegħi u li laqagħni f’idejh. Tgħattni bi bews u caresses,

Huwa qalli:

“Iċ-ċkejkna tiegħi, biex ir-Rieda tas-Sema tinżel fuq l-art, jeħtieġ li l-atti kollha tal-bniedem ikunu ssiġillati bl-atti tar-Rieda Divina,

sabiex, attirat mill-kalamita qawwija tar-Rieda tiegħu stess, ir-Rieda Suprema tkun tista’ tinżel fuq l-art u tirrenja hemmhekk.

Dan huwa l-kompitu li ġie fdat lilek bħala l-ewwel bint tar-Rieda tagħna. Kun af li,   sabiex inaqqas il-Kelma mis-Sema,

Ommi wettqet il-mandat li ġej:

 

Marret għall-ġenerazzjonijiet kollha

Għamla tiegħu l-atti kollha tar-rieda umana, poġġa r-Rieda Divina fiha, peress li kellu fih innifsu b’mod abbundanti l-beni tar-Rieda Divina sal-punt li jaqbeż dak kollu li l-ħlejjaq kollha flimkien setgħu jippossjedu.

 

U,   ma 'kull dawra li għamel, huwa mmultiplika dawn l-oġġetti  .

 

Li naraw   li waħda mill-​aktar ħlejjaq leali tagħna tjiebet

b’tant grazzja u mħabba l-atti kollha umani fir-Rieda Divina

- nieħu għal qalbi dak kollu li kien meħtieġ biex isir dan, u   nara   li r-Rieda tagħna kienet preżenti fid-dinja, jien, il-Kelma Eterna, niżlet mis-Sema fuq l   -art.

 

It-tieni mandat jitwettaq: huwa t-twettiq tal-Fidwa

U hu lili waqa’.

Kemm kelli nżur l-atti umani kollha

- nieħuhom kollha f'idejja,

- ikoprihom e

- issiġillahom bir-Rieda Divina tiegħi,

biex niġġiegħel lil Missieri tas-smewwiet jeżamina l-atti umani kollha   liebsa b’din ir-Rieda Divina li l-bniedem kien ċaħad fir   -reġjuni ċelesti.

 

Għalhekk, Missieri Divin fetaħ il-bibien tas-Sema li kienu magħluqin bir-rieda umana.  L-ebda ġid ma jinżel ħlief mill-kanal tar- Rieda tiegħi  .

It-tielet mandat għandu jiġi sodisfatt u huwa f'idejk  .

 

Bħala l-ewwel imwieled tar-Rieda tagħna, huwa f’idejk li żżid it-tielet siġill tar-Rieda tagħna fuq l-atti umani kollha.

-wara l-ewwel u t-tieni,

biex is-saltna tar-Rieda tiegħi tiġi fuq l-art.

 

Konsegwentement

- Imxi, binti, fost l-atti umani tal-ħlejjaq,

-jippenetra qlub u

- iġib it-taħbit tar-Rieda tiegħi għal kull taħbit tal-qalb,

- b’kull ħsieb il-bewsa u l-għarfien tar-Rieda tiegħi.

 

Stampa l-Fiat li jista' kollox f'kull kelma.

Invada kollox u jgħarraq kollox b’din il-Fiat

biex is-saltna tiegħi tiġi fuq l-art.

 

Ġesù tiegħek mhux se jħallik waħdek f’dawn it-tours. Hu jgħinek u jiggwidak f’kollox”.

 

Kif qal dan,

Komplejt it-titjiriet tiegħi, inżur l-affarijiet kollha u kull persuna. Imma min jista’ jgħid dak kollu li għamilt?

Ġesù biss, dak li għamilni nagħmel dan kollu, jista’ jgħidha.

 

Għalhekk qattajt lejl sħiħ ma’ Ġesù u, ċċaqlaq, ġibtu lejh.

-xi drabi l-ħsibijiet kollha,

- kultant il-kliem kollu,

- kultant ix-xogħlijiet kollha, il-passi kollha, it-taħbit kollu tal-qalb, miksija mir-Rieda tiegħu

U Ġesù rċieva kollox b’imħabba u ċelebrazzjoni.

 

Imbagħad   qalli  :

“Tara x’differenza kbira hemm bejniethom

qdusija fir-Rieda tiegħi u qdusija ta’ virtujiet oħra?

 

L-ewwel   iġorr il-kreatura

- tirċievi kurrenti ta’ grazzja, dawl u mħabba f’kull ħin, e

-kun f'ordni mal-Ħallieq tiegħu f'kull att tiegħu. Hija l-eqreb qdusija tal-Ħallieq.

 

It-tieni  , dik tal-virtujiet l-oħra, hija xierqa għaż-żminijiet u l-okkażjonijiet:

-xi kultant ikollna l-opportunità li neżerċitaw il-paċenzja,

- kultant ubbidjenza,

- kultant karità jew virtujiet oħra bħal dawn.

U jekk l-opportunitajiet ma jippreżentawx lilhom infushom, il-virtujiet huma mingħajr tkabbir u ma jistgħux jiġġeneraw il-ġid li jistgħu jagħmlu kieku kienu fl-azzjoni.

 

Min   -naħa l-oħra, fil-qdusija fir-Rieda tiegħi  m’hemmx waqfien jew interruzzjoni.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija dejjem impenjata li tinvadi l-kreatura, li tista 'tirċeviha fi kwalunkwe mument.

Kemm jekk il-kreatura tieħu n-nifs, taħseb, titkellem, tħabbat, jew tieħu l-ikel jew torqod, kollox jidħol fir-Rieda tiegħi.

 

U, f’kull mument, il-kreatura tista’ timtela bir-Rieda tiegħi tal-beni kollha li fiha”.

 

 

Kont qed naħseb fl-Immakulata Kunċizzjoni tar-Reġina Ommi

Wara t-tqarbin, Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi wera ruħu f’ġewwieni bħal f’kamra mimlija dawl.

F’dan id-dawl deher dak kollu li għamel matul ħajtu.

 

Tista 'tara, irranġat fl-ordni,

il-merti kollha tiegħu, ix-xogħlijiet tiegħu, it-   tbatijiet tiegħu,

 il- feriti tiegħu  ,

 Demm tiegħu 

insomma, dak kollu li Ħajtu bħala bniedem u kif Alla kienet tinvolvi.

bħal fl-att li jippreserva mill-ħażen iżgħar ruħ li kienet għal ħafna għal qalbha. Bqajt mistagħġeb meta nara tant attenzjoni minn   Ġesù.

 

Huwa qalli  :

“Irrid inwassal lit-tarbija ċkejkna tiegħi

l-Immakulata Kunċizzjoni tal-Verġni mnissla mingħajr dnub.

 

L-ewwel trid tkun taf li   d-Divinità tiegħi tikkonsisti f'att wieħed biss  : l-atti kollha kkonċentrati f'wieħed.

Dan hu dak li jfisser li tkun Alla.

L-akbar prodiġju tal-Essenza Divina tagħna hija li m’aħniex suġġetti għal suċċessjoni ta’ atti.

U jekk għall-ħlejqa jidher li qed nagħmlu xi ħaġa għal darb’oħra, huwa għax ma jafx kollox f’daqqa u jrid jitgħallem ftit ftit.

 

Dak kollu li jien, il-Kelma Eterna, kelli nagħmel fl-Umanità tiegħi, għamilt f’att wieħed, skont l-att wieħed li hi d-   Divinità tiegħi.

 

Konsegwentement, meta tnisslet Ommi, il-Verġni nobbli Marija, dak kollu li kellha tagħmel il-Kelma Eterna fuq l-art diġà kien jeżisti.

 

Għalhekk, fl-att li bih ġiet imnissla, il-merti kollha tiegħi, l-uġigħ tiegħi, id-Demmi, dak kollu li jinkludi l-Ħajja ta’ Alla magħmul bniedem - imdawwar din il-Kunċizzjoni:   kienet imnissla fl-abbiss infinit tal-merti tiegħi. , ta’ tiegħi Demm divin kif ukoll fil-baħar immens tat-tbatijiet tiegħi.

 

Bis-saħħa ta’ dan, baqgħet immakulata, sabiħa u safja.

U l-merti inkalkulabbli tiegħi mblukkaw it-triq għall-Għadu li ma seta’ jagħmel l-ebda ħsara.

 

Kien sewwa li dak li kellu jikkonċepixxi l-Iben ta’ Alla kien l-akbar fl-għemejjel ta’ Alla, li kellu l-virtù li jikkonċepixxi l-Kelma biex jifdi l-bnedmin.

 

Għalhekk   l-ewwel ġie mnissla fija u mbagħad jien tnisslet fih  . Li baqa’ kien li din il-meravilja ssir magħrufa lill-ħlejjaq fil-ħin. Madankollu, fid-divinità, kien diġà   sar.

 

Għalhekk, il-persuna li ħasdet l-aktar frott tal-Fidwa

tabilħaqq, huwa rċieva l-frott sħiħ ta 'dan - kien din il-   kreatura sublimi.

 

Peress li ġiet imnissla fija, ħabb, apprezzat u żammet bħala tagħha dak kollu li għamel l-Iben t’Alla fuq l-art.

Oh! is-sbuħija ta’ din iċ-ċkejkna tenera!

Kienet meravilja ta’ grazzja, prodiġju tad-Divinità tagħna. Hija tikber bħal bintna

Kien il-ferħ tagħna, l-unur tagħna u l-glorja tagħna."

 

Waqt li Ġesù ħelu tiegħi kellimni hekk, għidt bejni u bejn ruħi:

 

"Hu veru li r-Reġina Omm ġiet imnissla għall-merti infiniti ta’ Ġesù tiegħi. Imma demmha, ġisimha, tnisslet fil-ġuf ta’ Sant’Anna, li ma kienx

mhux eżenti mid-dnub oriġinali.

Allura kif jista’ jkun li Marija ma wirtet l-ebda mill-ħafna ħażen li lkoll wirtejna minħabba d-dnub tal-ewwel missierna Adam?”

 

Ġesù qalli  :

“Binti, għadek ma fhimtx li kull ħażen jinsab fir-rieda.

Kienet ir-rieda tal-bniedem li għaffeġ in-natura tiegħu u mhux in-natura tiegħu li għaffeġet ir-rieda tiegħu. In-natura tagħha, kif maħluqa minni, baqgħet ma nbidlitx.

 

Kienet ir-rieda tiegħu li nbidlet.

Hu oppona lil ħadd ħlief ir-Rieda Divina.

Ir-rieda ribelli tagħha għaffeġ in-natura tagħha, idgħajjefha, ikkontaminatha u ssirha għall-aktar passjonijiet vili.

 

Kienet bħal kontenitur mimli fwejjaħ jew oġġetti prezzjużi.

Jekk jitbattal mill-kontenut tiegħu u mbagħad jimtela b’oġġetti immuffati jew vili, il-kontenitur jinbidel?

Dak li jitqiegħed ġewwa jinbidel, iżda l-kontenitur huwa dejjem l-istess. Fl-aħjar, isir xi ftit jew wisq fama, skont dak li jkun fih. Hekk kien mal-bniedem.

 

Li tkun imnissla fi ħlejqa li kienet parti mir-razza umana ma għamlitx ħsara lil Ommi, għax ruħha kienet immuni minn kull dnub.

Ma kien hemm ebda oppożizzjoni bejn ir-rieda tiegħu u dik ta’ Alla tiegħu.

 

Il-kurrenti divini ma sabux xkiel biex jitferrgħu fiha.F’kull mument irċeviet turrenti ta’ grazzji ġodda.

Imbagħad, b’din ir-rieda u r-ruħ, kollu qaddis, kollu saf, kollu sabiħ, baqa’ l-bastiment li kien il-ġisem li rċieva mingħand ommu.

-fwejjaħ, fl-ordni, divinizzat,

sabiex tkun ħielsa minn kull marda naturali li n-natura umana tista’ tkun milquta biha.

 

Ah! fiha l-Fiat Voluntas Tua ġiet realizzata bis-sħiħ fuq l-art bħal fil-Ġenna,   li nnobblitha u rrestawraha għan-natura umana tagħha kif kienet oriġinarjament, qabel id-dnub oriġinali.

 

Saret aktar sabiħa bil-fluss kontinwu ta’ din il-Fiat li rriproduċiet fiha stampi perfettament simili għal dik li kienet ħolquha.

 

 

Bis-saħħa tar-Rieda Divina li aġixxiet fiha, jista’ jingħad li dak li Alla min-natura tiegħu sar bil-grazzja.

Ir-Rieda tagħna tista’ tagħmel u tirrealizza kollox meta r-ruħ tagħtina l-libertà

li jaġixxi u ma jinterrompix il-ħidma tagħna bir-rieda personali tiegħu”.

 

 

Wara li qattajt ġranet qarsa ħafna għall-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi, ħassejtni qisu ċraret miżerabbli li Ġesù kien qed iwarrab.

kien tant disgustat.

 

Imbagħad smajt ġewwa fija: "Fir-Rieda tiegħi m'hemmx ċraret. Kollox hemm ħajja, u Ħajja Divina.

Ċarruta tiċrit u titħammeġ għax m’għandhiex ħajja.

Fir-Rieda tiegħi, li tippossjedi l-ħajja u tagħtiha għal kollox, m’hemm l-ebda periklu li r-ruħ tqatta’ lilha nnifisha u, wisq inqas, titħammeġ”.

 

Għalija, mingħajr ma noqgħod attent għal dak li smajt, għidt bejni u bejn ruħi:

"X'festa sabiħa tal-Milied Ġesù jġiegħli ngħaddi! Uri kemm iħobb!"

 

Çaqlaq ġewwa fija,   qalli  :

“Binti, għal min jagħmel ir-Rieda tiegħi, huwa dejjem il-Milied.

 

Meta r-ruħ tagħha tidħol fir-Rieda tiegħi, jiena nkun imnissla fiha. Meta tkompli fir-Rieda tiegħi, inġib ħajti lilha.

Meta jlesti l-att tiegħu, tiġri ħaġa akbar:

din ir-ruħ hija nfisha mnissla fija, ġġorr ħajjitha ġo tiegħi u tipparteċipa fl-azzjonijiet tiegħi stess.

 

Dawk li jieħdu sehem fil-festa tal-Milied darba fis-sena jesperjenzaw xi ħaġa ġdida fihom infushom

Iżda, għal min jgħix fir-Rieda tiegħi, huwa dejjem il-Milied: jien nerġa’ nitwieldet għal kull waħda mill-azzjonijiet tiegħu.

 

Trid li titwieled ġewwa fik darba biss fis-sena? Id-disa’!

 

Għax min jagħmel ir-Rieda tiegħi, twelidi, ħajti, mewti u l-qawmien tiegħi jiffurmaw att kontinwu, qatt interrott.

Inkella, liema tkun id-differenza, id-differenza bla kejl, fir-rigward ta’ qdusija oħra?”

 

Meta smajt dan il-kliem, ħassejtni iktar morr u għedt bejni u bejn ruħi:

“Tant fantasiji!

Dak li nħoss mhu xejn ħlief kburija sottili ħafna min-naħa tiegħi.

Il-kburija tiegħi biss tista’ tissuġġerli affarijiet bħal dawn u twassalni nikteb tant affarijiet dwar ir-Rieda t’Alla.

Oħrajn huma tajbin u umli.

U hu għalhekk li ħaddieħor qatt ma ażżarda jikteb xejn.”

 

Hekk kif ħsibt hekk, ħassejt uġigħ tant li qatgħetli qalbi. Ippruvajt nfixkel lili nnifsi biex ma nħoss xejn.

X’taqbida terribbli, sal-punt li nħossni nmut!

 

Il-maħbub Ġesù ra lilu nnifsu bħallikieku ried jgħidli aktar dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

 

għidtlu  :

"Ġesù tiegħi, għinni; ma tarax kemm hemm kburija fija? Ħenn minni, ħelisni minn din il-kburija sottili.

Ma rrid inkun naf xejn ħlief li nħobbok!”

 

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

slaleb u wġigħ huma bħal pressa għar-ruħ.

 

Hekk kif l-istampa tintuża biex tagħfas u titqaxxar l-għeneb biex il-meraq tal-inbid imur fuq naħa u l-qxur fuq l-oħra.

hekk slaleb u wġigħ, bħal pressa, qaxxar ir-ruħ

-kburija,

- imħabba għalih innifsu,

-passjonijiet u

- ta’ dak kollu li hu uman.

tħalli biss l-inbid pur tal-virtujiet. Allura, il-virtujiet tiegħi

-tixrid fir-ruħ bħal fuq tila bajda

-u iktebha b'karattri li ma jitħassrux.

 

Kif mela nibża jekk kull darba li nurilek il-veritajiet tiegħi dwar ir-Rieda tiegħi,   tiġi preċeduta minn slaleb u uġigħ  ?

 

Aktar ma jkunu għoljin il-veritajiet. l-aktar intensi l-uġigħ.

 

Mhi xejn għajr il-pressjoni tal-istampa li npoġġi fuqek biex dak kollu li hu uman fik jitneħħa.

Huwa fl-interess tiegħi aktar minn tiegħek li dawn il-veritajiet ma jitħalltux mal-qxur tal-passjonijiet umani.'

 

Nirrepeti  :

“Ġesù tiegħi, aħfirli jekk ngħidlek dan, imma int stess int il-kawża tal-biżgħat tiegħi.

Kieku ma naħbix u ċċaħħad lili nnifsi minnek, ma jkun hemm l-ebda post fija biex inqanqal dawn il-biżgħat.

 

Ah! Ġesu’, int tagħmilni mmut, u dan ta’ mewta krudili u doppja, peress li jien ma mmutx. Ah! kieku verament nista’ mmut, kemm ikun ħelu għalija! Ah! Ġesu’, nassigurak li ma niflaħx aktar: jew teħodni miegħek jew tibqa’ miegħi ».

 

Hekk kif kont qed ngħid dan, Ġesu’ tajjeb tiegħi ħaddanni. Qisu qed jagħfas xi ħaġa b’idejh u ħassejtni taħt pressa. Ma nistax nitkellem dwar it-tbatija li esperjenzajt; Hu biss jaf x’ġagħalni   nbati.

 

Wara,   qalli  :

"Bint maħbuba tar-Rieda tiegħi,

ara fija kif ir-Rieda Suprema lanqas tat nifs ta’ ħajja lir-rieda umana tiegħi, kemm kienet qaddisa.

 

Kelli nkun aktar taħt il-pressjoni tar-Rieda Divina milli taħt stampa. Hija tikkostitwixxi Ħajja

-bit-taħbit kollu ta' qalbi,

-bi kliemi kollu,

- mill-azzjonijiet kollha tiegħi.

 

U r-rieda umana ċkejkna tiegħi mietet f’kulħadd

- qalbi tħabbat,

-nifsi,

- ta' l-azzjonijiet tiegħi,

- tal-kliem tiegħi, eċċ.

 

Fir-realtà, dan qatt ma kellu ħajja.

Kelliha biss biex ġġiegħelha tmut aktar u aktar. U, għalkemm kien

- unur kbir għall-Umanità tiegħi e

- l-akbar meravilji,

kull mewt tar-rieda umana tiegħi ġiet mibdula f’Ħajja tar-Rieda Divina.

Dawn l-imwiet kontinwi kienu l-akbar u l-aktar martirju morr tal-Umanità tiegħi.

 

Oh! kemm kienu żgħar l-istess uġigħ tal-passjoni tiegħi qabel dawn l-imwiet kontinwi fija.

 

B’dan tajt glorja perfetta lil Missieri tas-sema li ħabbejt b’imħabba li tisboq l-imħabba kollha tal-ħlejjaq kollha.

“Li tmut, tbati, tagħmel xi ħaġa kbira kultant, f’intervalli, mhux daqshekk kbir.

 

Il-qaddisin u ħlejjaq tajbin oħra għamluha, imma peress li ma kinitx kontinwa, ma kinitx tikkostitwixxi

- mhux glorja perfetta għall-Missier,

- lanqas fidwa li tista’ testendi għal kulħadd.

 

Mela, binti tat-twelid tiegħi fir-Rieda Eterna tiegħi, ara fejn iridek Ġesù tiegħek: taħt il-pressjoni tar-Rieda Divina tiegħi,

- biex ir-rieda tiegħek tirċievi mwiet kontinwi, bħalma ġara bir-rieda umana tiegħi.

 

Inkella ma nkunx nista’ nwelled l-era l-ġdida li fiha r-Rieda tiegħi tkun tista’ tirrenja fuq l-art.

 

Huwa   jieħu

-att,

-tbatija e

-imwiet kontinwi

sabiex il-Fiat Voluntas Tua tinżel mis-Sema fuq l-art.

 

“Oqgħod attenta, binti, tħarisx lejn l-oħrajn, lanqas il-qaddisin, għal kif ġibt ruħi magħhom:

Jista’ jkun sorpriża kif inġib ruħi madwarek.

 

Ridt nagħmel ħaġa waħda magħhom; miegħek hija xi ħaġa kompletament differenti."

 

Hekk kif qal dan, ħa l-għamla tal-kurċifiss billi għafas rasu ma’ tiegħi u għatti l-persuna kollha tiegħi.

Ħassejtni taħt il-pressjoni tiegħu, priża tar-Rieda tiegħu.



 

Kont fit-talb meta kont barra minn ġismi f’post fejn kien hemm kurċifiss mitfugħ mal-art.

Avviċinat biex nadura u nħaddan il-ġrieħi l-aktar qaddisa ta’ Ġesù, imma f’dak il-mument tfaċċa l-kurċifiss: Ġesù neħħa idejh mis-salib u waħħal ma’ għonqi, żommni strett ħafna.

Billi nibża’ li ma kienx Ġesù, ippruvajt neħles minn din it-tgħanniqa.

Ġesù qalli:

 

"Binti, għaliex trid taħrab minni? Kif jista' jkun li trid titlaqni?

Ma tafx li hemm rabta eterna bejnek u bejni li la int u lanqas jien ma nistgħu nkissruha? Fil-fatt, dak li hu etern jidħol fija u ma jistax jitlaqni.

 

L-atti kollha li għamilna flimkien fir-Rieda tiegħi huma atti eterni, bħalma r-Rieda tiegħi hija eterna.

Għalhekk hemm xi ħaġa minnek fija u xi ħaġa minni fik. Ġewwa fik jiċċirkola kurrent etern li jagħmilna inseparabbli.

Aktar ma timmultiplika l-azzjonijiet tiegħek fir-Rieda tiegħi, aktar tieħu sehem f’dak li hu etern.

 

Allura fejn trid tmur?

Kont qed nistenniek tiġi tiġbidni u teħlisni minn dan il-post

- li fiha tefgħetni l-perfidia umana,

-fejn, bi dnubiet moħbija u ħażen sigrieti, sallbuni b’mod krudili.

Huwa għalhekk li qabad miegħek

biex tkun tista’ teħlisni u teħodni miegħek ».

 

Għannqajtu, bewstu u sibt ruħi miegħu fil-kamra ċkejkna tiegħi. U rajt kemm l-interjuri tiegħi kien iċċentrat fih u tiegħu fija.

 

Iktar tard irċivejt it-Tqarbin.

Bħas-soltu sejjaħt il-ħwejjeġ kollha maħluqa, poġġiehom madwar Ġesù sabiex jagħtuh ritorn ta’ mħabba u jħallsuh it-tribujiet dovuti lill-Ħallieq tagħhom.

Kulħadd għaġġel għas-sejħa tiegħi u stajt nara biċ-ċar l-imħabba kollha ta’ Ġesù tiegħi għalija manifestata permezz tagħhom.

 

F’qalbi Ġesù laqa’ din l-imħabba kollha b’tenerezza kbira.

Intajjar fuq kollox u bsejthom, resaq lejn riġlejn Ġesù u għedtlu:

“Imħabba tiegħi, Ġesu’ tiegħi, inti ħloqt kollox għalija u tajthom bħala rigal. Għalhekk, dawn l-affarijiet kollha huma tiegħi, jiena nagħtihom lilek biex nuruk mħabba tiegħi.

 

ngħidlek

-  "Inħobbok  " f'kull qatra ta' xemx,

- "  Inħobbok  " fil-glitter tal-kwiekeb,

- "  Inħobbok  " f'kull qatra ilma.

 

Ir-Rieda Tiegħek tagħmilni nara   l-“Inħobbok  ” tiegħek għalija, anke fil-qiegħ tal-oċean.

U nipprintja   "I love you" tiegħi għalik  f'kull ħuta li tiċċajta fil   -baħar.

 

Irrid nipprintja

" Inħobbok  "  tiegħi   b'pass ta' għasfur,

"  I love you  " tiegħi kullimkien,   imħabba tiegħi.

 

Irrid nipprintja   "I love you  " tiegħi

fuq il-ġwienaħ tar-   riħ,

fil-moviment tal-   weraq,

f'kull spark tan-   nar,

"  Inħobbok"   tiegħi għalija u għal kulħadd".

 

Il-ħolqien kollu qal   "Inħobbok  " miegħi.

Imma meta xtaqt ngħaqqad il-ġenerazzjonijiet umani kollha fir-   Rieda Divina, biex    b’kull azzjoni, kelma u   ħsieb tagħhom jinxtegħlu quddiem Ġesù u jgħidu “Inħobbok ”

Ħarabt u ma kontx naf kif nagħmel. Irrimarkajt dan lil Ġesù u   qalli  :

Kun af, binti, li l-għixien fir-Riement tiegħi jikkonsisti proprju fi

li nressaq il-ħlejjaq kollha quddiemi   u, u f'isem   kulħadd,

biex jagħtuni   ġieħ tagħhom.

 

Ħadd m'għandu jaħrabek,

inkella r-Rieda tiegħi ssib vojt fil-Ħolqien u ma tkunx sodisfatta.

 

Imma taf għaliex ma ssibx il-ħlejjaq kollha u tant

jaħrabek? Din hija s-saħħa tar-rieda ħielsa.

 

Madankollu, irrid ngħallimkom is-sigriet biex issibhom kollha:

daħħal l-Umanità tiegħi  .

Fiha ssib l-ishma kollha tagħhom bħala f'depożitu,

dawk il-ħlejjaq li għalihom jien impenjat li   nogħġob lil Missieri tas-Smewwiet f’isimhom.

 

Int  , kompli ssegwi l-azzjonijiet kollha tiegħi   li kienu atti ta' kulħadd. Dan il-mod inti ser issib l-affarijiet kollha.

U int ser tirritorna l-imħabba lili għal kollox u għal kollox.

 

Kollox jinsab fija.

Wara li aġixxiet għal kulħadd, fija hemm ir-repożitorju tal-affarijiet kollha.

U nagħti lill-Missier Divin id-dmir tal-Imħabba għal kulħadd.

Kull min irid jista’ jużani bħala triq lejn is-sema”.

 

Imbagħad dħalt f’Ġesù.

U, bil-faċilità, sibt l-affarijiet kollha u n-nies kollha. Wara l-għemejjel ta’ Ġesù,

Jien ngħid   "inħobbok  "

-f'kull ħsieb ta' ħlejjaq,

- fuq it-titjira ta' kull t'għajn,

-f'kull ħoss ta' kliem,

- f'kull taħbit tal-qalb,

-f'kull nifs u affezzjoni.

“Inħobbok  ” f’kull qatra demm, f’kull azzjoni u f’kull pass.

 

Imma min jista’ jgħid dak kollu li għamilt u għedt? Ħafna affarijiet ma jistgħux jingħadu.

Barra minn hekk, kull ħaġa li tistaʼ tgħid tkun ħażina ħafna meta mqabbla mal-​mod kif wieħed jgħid meta wieħed ikun maʼ Ġesù.

 

Imbagħad,   għidt "Inħobbok  ", sibt ruħi f'ġismi.

 

 

Kont qed naħseb f’Ġesù fil-ġnien meta qal:

“Missier, jekk jista’ jkun, li dan il-kalċi jgħaddi minni, imma r-Rieda tiegħi ma ssirx, imma tiegħek”.

Imxi fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  : «Binti, emmn li kien fir-rigward tal-kalċi tal-passjoni tiegħi li għidt lill-Missier:

“Missier, jekk ikun possibbli li dan il-kalċi jmut minni”?

 

Fuq kollox. Kien il-kalċi tar-rieda umana.

Tant ippreżentatli mrar u abbundanza ta’ vizzji, li kien fir-rigward tagħha li r-Rieda umana tiegħi magħquda mar-Rieda Divina tiegħi għajjat:   “Missier, jekk jista’ jkun, ħalli dan il-kalċi jgħaddi minni  ”.

 

Kemm hi kerha r-rieda umana mingħajr ir-Rieda Divina, li bħal fil-kalċi tinstab f’kull ħlejqa!

M'hemm l-ebda ħażen bejn il-ġenerazzjonijiet

li r-rieda umana mhix il-prinċipju tagħha.

 

Meta nara l-qdusija tar-Rieda tiegħi mgħottija bil-ħażen kollu prodott mir-rieda umana, ħassejt lili nnifsi nmut.

Fil-fatt kont immut kieku d-Divinità ma appoġġajtnix. U taf għaliex għidt sa tliet darbiet:

"Ir-Rieda Tiegħi ma ssirx imma tiegħek"?

 

Jien daħħalt Fii

- ir-rieda tal-ħlejjaq kollha,

- dnubiethom kollha.

U, f’isem kulħadd, għajjat ​​lil Missieri:

"Bniedem mhux se jsir aktar fuq l-art, iżda Rieda Divina. Il-bniedem se jiġi mkeċċi u tiegħek isaltan."

 

Jien għidt din it-talba fil-bidu nett tal-passjoni tiegħi.

Għax “issir ir-Rieda tiegħek fuq l-art bħal fis-Sema” kienet l-iktar ħaġa importanti għalija.

 

Huwa f'isem dak kollu li għidt:



"Ir-Rieda Tiegħi ma ssirx, imma tiegħek."

Dak iż-żmien kont ikkostitwixxit l-era tal-Fiat Voluntas Tua fid-dinja.

 

Irrepeti din it-talba tliet darbiet:

l-ewwel darba   sibt il-favur mitlub;

it-tieni darba   ġibtha fuq l-art, u,

it-tielet darba  għamiltha Sovran.

 

B’din it-talb, ridt

- kreaturi vojta tar-rieda umana tagħhom e

- imlihom bir-Rieda Divina.

Qabel ma mmejt, peress li kien fadal biss ftit sigħat,

Ridt ninnegozja ma’ Missieri tas-Smewwiet l-iskop primarju li għalih kont ġejt fuq l-art:

li r-Rieda Divina għandha l-ewwel post fil-kreatura  .

 

L-ewwel reat tal-bniedem kontra r-Rieda Suprema kien li jirtira minnha.

Id-difetti l-oħra kollha tiegħu huma sekondarji għal dan.

 

Konsegwentement

Kelli l-   ewwel

-twettaq   il-"Fiat Voluntas Tua fuq l-art bħal fis-sema",

- biex imbagħad   inwettaq   il   -Fidwa permezz tat-tbatijiet tiegħi  .

 

Tabilħaqq, il-Fidwa nnifisha hija sekondarja. Hija dejjem ir-Rieda tiegħi li tieħu preċedenza fuq kollox.

 

Il-frott tal-Fidwa deher l-ewwel,

Imma kien bis-saħħa ta’ dan il-kuntratt li għamilt ma’ Missieri Divin.

"Jalla r-Rieda tiegħu isaltan fuq l-art"  ,

-għan veru tal-Ħolqien e

- l-iskop ewlieni li għalih ġejt fid-dinja

dak il-bniedem seta’ jirċievi l-frott tal-Fidwa. Inkella, l-Għerf tiegħi ma kien ikollu l-ebda ordni.

Il-bidu tal-ħażen fil-bniedem kien fir-rieda tiegħu.

Kien dan it-testment li kelli tordna u nirrestawra.

- billi tagħmel l-għaqda bejn ir-Rieda Divina u r-rieda umana.

 

Ir-rieda tiegħi hija bħal sultan li,

anke jekk għandha primat fuq kollox, tiġi l-aħħar,

-preċedenti, għall-unur u d-dekor tiegħu,

mill-poplu tiegħu, mill-armata tiegħu, mill-ministri tiegħu, mill-prinċpijiet tiegħu u mill-qorti rjali kollha.

 

Biex l-ewwel ġew manifestati l-frott tal-Fidwa, biex il-Maestà tar-Rieda tiegħi tkun tista’ tingħaqad.

il-qorti rjali tiegħu, il-poplu tiegħu, l-armati tiegħu, il-ministri tiegħu.

 

U taf min kien l-ewwel li għajjat ​​Miegħi:

"Mhux ir-rieda tiegħi, imma tiegħek issir  "?

 

Kienet it-tarbija ċkejkna tiegħi tar-rieda tiegħi, it-tifla ċkejkna tiegħi,

li tant ħass ripugnanza u biża’ lejn ir-rieda tiegħu u

li, tregħid, żamm miegħi, jibki miegħi:

“Missier, jekk jista’ jkun, ħalli dan il-kalċi tar-rieda tiegħi jgħaddi minni”.

 

U tibki Miegħi żidt:

"Ir-Rieda Tiegħi ma ssirx, imma tiegħek."

 

Oh iva! inti kont Miegħi f’dak l-ewwel kuntratt ma’ Missieri tas-Smewwiet.

Għax mill-inqas kreatura waħda kellha tipparteċipa biex tivvalida l-kuntratt. Jekk le, lil min stajna nafdaw dan il-kompitu?

 

U, sabiex iż-żamma ta' dan il-kuntratt tkun aktar sigura,

Jien tajtkom il-frott kollu tal-Passjoni tiegħi bħala rigal,

- tallinjahom madwarek bħal armata formidabbli li, waqt li l-purċissjoni rjali tar-Rieda tiegħi kienet qed tiġi ffurmata,

- għamel gwerra ħarxa kontra r-rieda tiegħek.

 

Allura, ħu qalbha fl-istat li tinsab fih.

Armi l-ħsieb li nista' nħallik: tkun ħsara lit-Trieda tiegħi, peress li għandi nħares fuq il-kuntratt tat-Test tiegħi depożitat fik.

 

Allura, ibqgħu fil-paċi.

Hija r-Rieda tiegħi li tpoġġik għat-test, lest

- mhux biss tippurifika lilek innifsek,

-imma teqred anke d-dell tar-rieda tiegħek.

 

Fis-trankwillità kollha,

- kompli t-titjira tiegħek fir-Rieda tiegħi e

- Tinkwetax dwar xejn.

 

Ġesù tiegħek se jagħmel ċert minnha

dak kollu li jista jiġri ġewwa u barra minnek għandu l-effett ta

- jalla r-Rieda tiegħi tispikka aktar e

- ħalli l-konfini tar-Rieda tiegħi jitkabbru fir-rieda umana tiegħek.

 

Jiena nagħmel il-paċi tibqa’ fik

biex nista’ nidderieġi kollox fik skont ir-Rieda tiegħi.

 

Fuq l-art, kont imħasseb biss li nagħmel ir-Rieda ta’ Missieri. Peress li l-affarijiet kollha qegħdin hemm, ma kontx jimpurtani minn xi ħaġa oħra.

 

Jekk tlabt, kien għal ħaġa waħda:

“Ir-Rieda Divina ssir fuq l-art bħal fis-Sema”, kollox inkluż.

Jien ma għamilt xejn ħlief skond ir-Rieda Suprema:

- kliemi, l-uġigħ tiegħi, ix-xogħlijiet tiegħi u t-taħbit tiegħi kienu mimlija bir-Rieda Ċelesti.

 

U dak hu li nixtieq għalik.

Trid tikkonċentra kollox fuq ir-Rieda tiegħi billi tħalli lilek innifsek tinħaraq minn Nifs Tiegħu

sal-punt li għal dejjem nitlef kull għarfien differenti minn dak tar-Rieda tiegħi ».

 

Jien immeditajt   fuq il-misteru tal-flogging   jissimpatizza ma’ Ġesù ħelu tiegħi li, f’nofs l-għedewwa, ġie brutalizzat, imqaxxar għarwien u msawwat.

Ħareġ minn ġewwa tiegħi fl-istat li kien fih waqt il-flasslazzjoni,   Ġesù qalb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Trid tkun taf għaliex inżilt meta kont imfellel? F’kull misteru tal-Passjoni tiegħi ħadt ħsiebi nnifsi

qabel   isewwi s-separazzjoni bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina   u,

it-tieni,   li tagħmel emenda għar-reati li jirriżultaw minn dik  is-  separazzjoni.

 

Meta, fil-Ġnien tal-Għeden, il-bniedem kiser ir-rabtiet li għaqqdu r-rieda tiegħu mar-Rieda Suprema,

neża ruħu bil-libsa rjali tar-   Rieda tiegħi

biex jilbes iċ-ċraret ħżiena tar-   rieda tiegħu:

dgħajjef, fickle u mhux tajjeb biex jagħmel xi ħaġa tajba.

 

Ir-Rieda Tiegħi kienet seħer ħelu għalih.

Hija żammewh għawm f’dawl artab ħafna ħallih jaf biss lil Alla tiegħu li minnu ġie u li tah benefiċċji bla għadd.

 

Tant kien assorbit f’tant ġenerożità ta’ Alla tiegħu li ma ħasibx fih innifsu.

 

Oh! kemm kien ferħan u kemm jifraħ id-Divinità

jagħtih partiċelli tal-Essenza tiegħu daqskemm ħlejqa tista’ tirċievi, sabiex ikun jista’ jsir jixbhulu.

 

Mela malli l-bniedem kiser l-għaqda tar-Rieda tagħna ma’ tiegħu, tilef.

- libsa rjali tiegħu

- minbarra l-enchantment, id-dawl u l-kuntentizza.

 

Ħares lejh innifsu mingħajr id-dawl tar-Rieda tiegħi, mingħajr is-seħer li assorbih, sar jaf lilu nnifsu.

U ħassu imbarazzat u jibża quddiem Alla tiegħu.

In-natura tagħha ħasset il-kesħa tal-għebija tagħha u l-ħtieġa vitali li tgħatti lilha nnifisha.

 

Filwaqt li   r-Rieda tagħna   żammewh fil-port tal-hena immens,   ir-rieda tiegħu   poġġietu f’dik tal-miżerja  .

 

Qabel il-waqgħa tiegħu, ir-Rieda tagħna kienet kollha għalih:

fik sibt kollox.

Kien sewwa li, wara li ħarġet mir-Rieda tagħna u għexet fiha bħala bint tenera tagħna, ir-Rieda tagħna għandha tissodisfa l-bżonnijiet kollha tagħha.

Min-naħa l-oħra, meta   ried jgħix bir-rieda tiegħu stess  , kellu bżonn kollox.

Għax ir-rieda umana ma kellhiex il-kapaċità li tipprovdi għall-bżonnijiet kollha tagħha. Ma fihiex il-Funtana tat-Tajjeb fiha nnifisha.

 

Għalhekk hu ġie mġiegħel jipprovdi għall-ħtiġijiet ta 'ħajtu permezz ta' tribulations. Tara xi jfisser li ma nkunux magħqudin mar-Rieda tagħna?

 

Oh! kieku kulħadd kien jaf dan, kien ikollu xewqa waħda biss:   li r-Rieda tagħna tiġi u ssaltan fuq l-art  .

 

Kieku Adam ma kienx irtira mir-Rieda Divina,

- in-natura tagħha ma jkollha bżonn tilbes bl-ebda mod,

- ma kienx iħossu imbarazzat bl-għwien tagħha,

Lanqas ma kien ikun suxxettibbli li jbati minn kesħa, sħana, ġuħ u dgħjufija. Madankollu, dawn l-iżvantaġġi naturali huma kważi xejn meta mqabbla mal-possedimenti kbar li ruħu kienet tilfet.

 

Allura, binti,   qabel ma tintrabat mal-kolonna biex tiġi mfellel,

Xtaqt ninżel lili nnifsi sabiex inbati u nsewwi l-għewia tar-raġel imċaħħad mill-libsa rjali tar-Rieda tiegħi.

 

Ħassejt konfużjoni u wġigħ kbir meta rajt lili nnifsi bla ħwejjeġ quddiem għedewwa li jqarrquni.

Bkijt fuq l-għewija tal-bniedem u offri l-għewija tiegħi lill-Missier ċelesti biex il-bniedem jieħu l-libsa rjali tar-Rieda tiegħi.

 

U bħala fidwa, biex ma nkunx miċħud,

-Offejt id-Demm tiegħi, il-Laħam tiegħi mqatta’ f’biċċiet.

-u ħallejt lili nnifsi nitqaxxar mhux biss minn ħwejjeġ,

imma wkoll tal-ġilda tiegħi.

 

Jien tant xerred demm f’dan il-misteru, f’ebda ieħor ma xerred daqshekk   biex jgħatti lill-bniedem bit-tieni libsa, libsa tad-demm,

-biex tissaħħan

-tnaddafha e

- li jiddisponih biex jirċievi l-libsa rjali tar-Rieda tiegħi ».

 

Meta smajt dan, sorpriż, għedt lil Ġesù:

“Ġesù tajba tiegħi, kif il-bniedem, wara li rtira mir-Rieda tiegħek, imbarazza u beża’, u ħass il-bżonn li jilbes?

 

U madankollu int li dejjem għamiltu r-Rieda tal-Missier tas-sema, waħda   miegħu, u Ommok li qatt ma għarfet ir-rieda tagħha, kemm kellhom bżonn ħwejjeġ u ikel u ħasset il-bard u s-   sħana”.

 

Huwa wieġeb  :

“Kien tassew hekk, binti.

Jekk ir-raġel ħassu imbarazzat bl-għewija tiegħu u kien suġġett għal kull tip ta 'miżerja naturali,

kien għax kien tilef is-seħer tar-Rieda tiegħi.

 

Anke jekk kienet ruħha li għamlet il-ħażen u mhux ġisimha, dan tal-aħħar kien indirettament kompliċi tar-rieda morda tagħha u kien profanat minnha. Kemm, ġisem u ruħ, sofrew l-uġigħ tal-ħażen imwettaq.

Għalija, ovvjament, jien dejjem wettaqt ir-Rieda Suprema. Imma kif

ma ġejtx

- f'irġiel innoċenti bħal qabel il-ħtija,

-imma fl-irġiel midinbin b’kull xorta ta’ miżerja, ridt nassoċja magħhom

- tieħu fuqi l-miżerji kollha tagħhom u

- billi jissottomettini għall-bżonnijiet kollha ta’ ħajjithom, bħallikieku jien kont wieħed minnhom.

 

Kieku ridt, ma kellix bżonnha

- xejn, l-ebda ħwejjeġ, l-ebda ikel, xejn aktar.

Imma jien ma ridtx nużaha għall-fini tal-irġiel. Ridt nissagrifika ruħi f’kollox,

Anke fl-aktar affarijiet innoċenti maħluqa minni biex nipprova l-imħabba ħarxa tiegħi lejn l-irġiel.

Qendini biex nitlob mingħand Missieri Divin li,

- għalija u r-Rieda tiegħi kollha immolati għalih,

Irid jagħti lura lill-bniedem il-libsa rjali nobbli tar-Rieda tagħna ».

 

Għall-assenza tas-soltu tat-tajjeb tiegħi,

-Ħassejtni megħlub bl-imrar,

Ġejt imċaħħad minn Dak li waħdu jista’ jkun ix-xemx, is-sħana, it-tbissima u l-hena tar-ruħ miskina tiegħi.

Mingħajr hu bil-lejl, ninsab paralizzat mill-kesħa, m'iniex kuntent.

 

Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

“Binti, kuraġġ, tħallix lilek innifsek maħkum mill-oppressjoni.

 

Kieku taf kemm inbati meta narak tbati!

Tant inbati li, biex ma narakx tbati, inġiegħlek tegħreq fl-irqad. Madankollu, noqgħod ħdejk, mhux se nħallik.

 

Waqt li torqod, nagħmel għalik dak li konna nagħmlu flimkien kieku intom imqajjmin, peress li mhux int li trid torqod, imma jien li nġagħlek tegħreq fl-irqad.

 

Tara kemm inħobbok?

Kieku taf kemm inbati meta narak tqum bla kwiet ghax ma kontx induna li kont qrib hafna tieghek, wara li rqadt waqt li kont itturmentat min-nuqqas tieghi!

 

Veru li tbati int, imma jien ukoll inbati.

Sadanittant, ir-Rieda tiegħi tgħaddi fikom u, billi tagħfask aktar strett, tagħmel l-għaqda tagħna aktar stabbli.

 

Kuraġġ u ftakar

-li inti dgħajsa ċkejkna tiegħi fir-Rieda tiegħi u

-li r-Rieda Divina mhix baħar ta’ ilma b’portijiet u bajjiet fejn id-dgħajjes u l-passiġġieri jieqfu biex jistrieħu u jieħdu pjaċir u minn fejn ħafna lanqas jerġgħu lura lejn il-baħar.

 

Il-baħar tar-Rieda tiegħi huwa baħar ta’ dawl u nar, mingħajr port jew xatt. Għalhekk, m'hemm l-ebda waqfa għad-dgħajsa ċkejkna tiegħi.

Trid tinnaviga bla waqfien u b'tali veloċità li tista' tħaddan l-Eternità f'kull taħbit u azzjoni tiegħek,

sabiex ikunu konnessi mat-taħbit tal-qalb u l-azzjonijiet tal-ieħor.

 

Int se żżur l-Eternità f'kull taħbit tal-qalb tiegħek. Int se tieħu kollox u ġġib lura dak kollu li ġej mid-Divinità

- sabiex ikun jista’ jirċievi fl-istess ħin li   jagħti.

Id-dgħajsa ċkejkna tiegħi għandha l-kompitu li tinnaviga fil-baħar immens tar-Rieda tiegħi biex tħallasna lura għal dak kollu li ġej   minna.

 

Madankollu, jekk tħalli lilek innifsek titnikket, titlef l-attenzjoni li għandek bżonn għat-tours tiegħek.

 

Mhux inħossni magħquda bid-dawriet mgħaġġla tad-dgħajsa ċkejkna tiegħi,

- il-baħar tar-Rieda tiegħi jikkunsmak aktar

-u inti aktar aġitat min-nuqqas tiegħi.

 

Imma jekk tkompli tbaħħar, int bħal riħ ġentili li,

- peress li jġib serħan lin-nar tagħna,

għandek bżonnha biex tħaffef it-turment li minnu tbati għan-nuqqas tiegħi ».

 

Ċedejt għal kollox għar-Rieda Mqaddsa ta’ Alla, u għedt bejni u bejn ruħi:

 

“Permezz  tal-Ħallieq tiegħu Fiat  , id-Divinità ffurmat l-univers kollu li permezz tiegħu jimmanifesta ruħu,

-permezz ta 'kull ħaġa maħluqa, l-imħabba tiegħu għall-irġiel.

 

Bit-tieni Fiat tiegħu,   il-Fiat tal-fidwa  ,

Alla żarna biex jagħti l-ħajja lil kull wieħed mill-atti tal-Kelma Eterna.

 

Il-Fiat tal-Ħolqien u dik tal-Fidwa huma marbuta,

- kull wieħed huwa bħall-eku tal-ieħor.

 

Minflok, Ġesù adorabbli tiegħi qalli diversi drabi li t-tielet Fiat hija meħtieġa.

sabiex l-opri tal-Ħolqien u l-Fidwa jitwettqu. Kont qed nistaqsi kif se jsir.”

Waqt li kont qed naħseb hekk,  Ġesù qalb tiegħi  , miexja fija,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi

jekk, permezz tal-   Ħallieq tiegħu Fiat  ,   il-Missier etern

tant wera mħabba għall-umanità permezz tal-affarijiet kollha maħluqa, kien sewwa li   jien, Ibnu  ,

Nagħmel tant   atti   biex nippremjah għall-imħabba tiegħu,

-  jgħaqqad il-Fiat tiegħu ma' tiegħi

jalla   Fiat ieħor  ,   uman u divin,   jitla’ mill-art biex jagħtih ritorn ta’ Mħabba mill-ħlejjaq kollha.

 

Sakemm niġi fuq l-art,

waħdu kien il-Fiat manifestat fil-Ħolqien kollu. Imma meta ġejt, ma kienx għadu waħdu.

 

U l-ewwel biċċa xogħol tiegħi kien li nuri lil Missieri kemm-il xogħlijiet li kien għamel fil-Ħolqien.

Għalhekk, mill-Fiat tiegħi stess,

il-Fiat tal-Ħolqien kellha sieħba ħelwa u armonjuża.

 

Imma l-Etern ma jridx jillimita ruħu għal dawn iż-żewġ Fiats. Irid it-tielet.

U, dan, inti għandek tagħmel dan iseħħ.

 

Huwa għalhekk li, aktar u aktar,

- Ġibtek minn ġismek u

-Poġġejtek fil-Fiats tal-Ħolqien u l-Fidwa biex tkunu tistgħu titjir hemmhekk.

 

U peress li trid tgħaqqad il-Fiat tiegħek ma’ tagħna, aktar ma taġixxi fil-Fiats tagħna, aktar ma tilħaq il-mira malajr.

 

Għall-Fiat tal-   Ħolqien  ,

Minna ħarġu ħafna affarijiet mill-isbaħ u sbieħ

Permezz tal-Fiat tal-   Fidwa  twettaq għall-opri kollha tal-ħlejjaq, ħadhom b’idejhom u ġibhom lura fi ġnus il-Missier ċelesti.

Bl-istess mod,   it-tielet Fiat   se jkollha ssegwi r-rotta tagħha u timmanifesta l-effetti tagħha:

Ir-Rieda tiegħi magħrufa, maħbuba u renjanti fuq l-art  .

 

Kull att tiegħek li torbot mal-Fiats tagħna se jkun

- bewsa umana li int se tagħtihom,

- tisħiħ tar-rabta bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina, biex din tal-aħħar tkun tista’ tagħmel dan

-kun magħruf e

- biex jistabbilixxi l-ħakma rjali tiegħu fost l-irġiel.

 

Kollox jikkonsisti li r-Rieda Divina ssir magħrufa, il-bqija jiġi waħdu.

 

Huwa għalhekk li ħafna drabi tajt parir

ikteb dak kollu li għallimtek dwar ir-Rieda tiegħi Għax   l-għarfien huwa t-triq   u

għax   id-dawl li jirriżulta jaġixxi bħala tromba

biex tinstema’ minn min jisma’.

 

U aktar il-ħsejjes tat-tromba

u tirresona saħansitra aktar peress li għandha l-għarfien biex timmanifesta: aktar nies se jgħaġġlu lejh.

 

L-għarfien jieħu attitudni

-xi kultant mill-predikatur,

- kultant mill-għalliem,

-xi drabi mingħand il-missier,

- kultant tal-maħbub passjonat.

 

Fil-qosor, l-Għarfien għandu l-mezzi kollha fis-setgħa tiegħu biex

- jidħol fil-qlub,

-jirbħuhom u jirbħu fuq l-affarijiet kollha.

U iktar ma jkun wiesa’ dan l-għarfien, iktar ikun hemm mezzi għad-dispożizzjoni tiegħu.”

 

Konfuż b’dak li smajt, għedt:

"Imħabba ħelwa tiegħi, taf kemm jien miżerabbli u f'liema stat ninsab. Inħoss li huwa impossibbli għalija li nagħmel l-istess triq bħall-Fiats tal-Ħolqien u l-Fidwa bl-azzjonijiet tiegħi."

 

Ġesù tenna  : "Il-Fiats tagħna ma jkunx fihom is-setgħa kollha li jridu? Li kieku kellhomha għall-ħolqien u l-fidwa,

kif setgħu ma jaġixxux   fik?

Dak li għandna bżonn hija r-rieda tiegħek.

 

Se nnaqqax il-Fiat tieghi fi tieghek.

Hekk kif innaqqajt il-Fiat divin tiegħi fir-Rieda tal-Umanità tiegħi. Se nipproċedu bl-istess mod. Ir-Rieda Tiegħi tista' tagħmel xi ħaġa  .

 

Permezz tal-omnipreżenza tiegħi,

Hija se tintroduċik għall-atti kollha tal-Ħolqien u l-Fidwa.

U int, bl-azzjonijiet tiegħek, faċilment tgħaqqad it-tielet Fiat mat-tnejn l-oħra. M'intix kuntent?"

Waqt li kien qed ikellimni bir-Rieda tiegħu, Ġesù adorabbli tiegħi sparixxa bħallikieku mgħotti minn Dawl kbir, bħalma l-kwiekeb jisparixxu taħt ix-xemx li tgħammix.

 

Jien għedtlu  : “Ġesù, ħajti, ma tkellimx bir-Rieda tiegħek.

Għax billi tagħmel hekk, teclipse lilek innifsek fid-Dawl tagħha u nibqa’ waħdi. Kif hu li r-Rieda tiegħek tagħmilni nitlef Ħajti, Kollox tiegħi?”

 

Ġesù kompla  :

“Binti, l-Umanità tiegħi għandha kobor inqas mir-Rieda Eterna tiegħi.

Għandha l-fruntieri tagħha. Għalhekk, meta r-Rieda infinita tiegħi tersaq lejk bl-Għarfien tagħha, l-Umanità tiegħi hija bħallikieku eclipsed minn dan id-Dawl.

 

Għalhekk ma tarahx.

Imma jien dejjem nibqa’ fik u nħobb nara ċ-ċkejken tat-twelid tiegħi tar-Rieda tiegħi mgħotti mill-istess Dawl li jeklissi l-Umanità tiegħi.

 

Aħna qegħdin flimkien imma, peress li d-dawl tagħna hija mċajpra mid-Dawl li jgħammex tar-Rieda Suprema, ma nistgħux naraw lil xulxin.”

 

Ħassejtni maħkum ħafna għan-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi, u wkoll għal raġunijiet oħra li m’hemmx għalfejn jitpoġġew fuq il-karta.

Hekk kif ħassejt li se nċedi, il-maħbub Ġesù mexxa fija u ħaddanni biex jagħtini s-saħħa, u   qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi hija l-ħajja u l-moviment ta' kollox  .

 

Imma taf min b’xi mod jieħu titjira fir-Rieda Eterna tiegħi

-li tkun tista 'timxi bħalek fl-isfera ta' l-eternità,

-kun kull fejn tkun e

-tagħmel dak kollu li jagħmel?

Hija r-ruħ kompletament abbandunata fir-Rieda Mqaddsa tiegħi.

L-abbandun jagħti ġwienaħ biex inkun nista’ ttir fir-Rieda tiegħi.

 

Jekk jieqaf l-abbandun, ir-ruħ titlef it-titjira u ġwienaħha jinqerdu. Kulħadd iħoss il-mozzjoni, il-Ħajja tar-Rieda tiegħi.

Għax m'hemm l-ebda moviment li ma jiġix minni Imma ħafna jibqgħu fejn qegħdin.

Dawk biss

- li għandhom il-ġwienaħ tal-abbandun fija u

-li jsegwu l-fluss tar-Rieda tiegħi

iddur fuq kollox, kemm fis-sema kif ukoll fuq l-art

 

Huma jidħlu fl-isfera tal-eternità.

Jiċċaqilqu fi ħdan it-tliet Persuni Divini, jippenetraw il-moħbi l-aktar intimi tagħhom u

jafu s-sigrieti tagħhom u l-beatitudnijiet tagħhom.

 

Dan huwa l-istess bħal għal magna li għandha r-rota prinċipali tagħha fiċ-ċentru b'ħafna roti żgħar oħra madwarha u li jibqgħu bla moviment.

Meta r-rota ewlenija ddur, ir-roti żgħar iħossu l-moviment, iżda ma jistgħux imissu r-rota prinċipali

Ma jafu xejn dwar x'tagħmel ir-rota prinċipali jew x'oġġetti fiha.

 

Imma hemm rota żgħira, mhux immobbli, li,

-permezz ta' mekkaniżmu speċjali,

idur kontinwament jagħmel id-dawra tiegħu fin-nofs tar-roti kollha, u mbagħad

- għaqqad kull moviment tar-rota prinċipali e

- ibda mill-ġdid il-mawra tiegħek fin-nofs tar-roti ż-żgħar.

 

Ir-rota ċkejkna miexja

-taf x'inhu fir-rota prinċipali e

-jipparteċipa fl-assi li jkun fih.

 

Ir-rota ewlenija hija r-Rieda tiegħi.

Ir-roti żgħar immobbli huma erwieħ

- titħalla lilek innifsek e

-li huma tant immobbli fit-tajjeb

 

Ir-rota miexja hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

U l-mekkaniżmu speċjali huwa konsenja totali   fija.

 

Għalhekk, kull nuqqas ta 'konsenja fija

hija mawra li tintilef fl-isfera tal-eternità.

Oh! kieku taf xi jfisser li titlef tour etern!”

 

Meta smajt dan,   għedtlu  : "Imma għidli, mħabba tiegħi, xi tfisser l-eternità u x'inhuma dawn il-vjaġġi ta' dejjem?"

 

Ġesù kompla  :

“Binti, l-eternità hija ċirku tant immens li ħadd ma jista’ jkun jaf fejn jibda u fejn   jispiċċa.

F'dan iċ-ċirku hemm   Alla

- mingħajr bidu u mingħajr tmiem, e

- jippossjedi infinitament hena, hena, ferħ, ġid, sbuħija, eċċ.

 

Ma’ kull att divin, li ma jieqaf qatt, Alla joħroġ miċ-ċirku divin

-kuntentizza ġdida,

-sbuħija ġodda,

- beatitudnijiet ġodda, eċċ.

 

Kull att ġdid huwa att li qatt ma jiġi interrott anke jekk l-atti jkunu differenti minn xulxin.

 

Is-sodisfazzjon tagħna huma dejjem ġodda.

Il-beatitudnijiet tagħna huma tant numerużi li filwaqt li ngawdu waħda, tidher oħra u tissorprendina.

Dejjem hekk u ma tieqaf qatt.

L-azzjonijiet tagħna huma eterni, immensi, bħalna.

 

U dak li hu etern għandu l-virtù li dejjem jipproduċi affarijiet ġodda.

L-affarijiet qodma u li jirrepetu ma jeżistux fl-etern.

 

Imma taf min, fil-Ġenna, jipparteċipa l-aktar

għal din in-novità kontinwa li ma tispiċċa qatt? Il-persuna li pprattikat l-aktar fid-dinja.

Dan il-ġid huwa bħaż-żerriegħa li jġiblu l-Għarfien

-beatitudnijiet, ferħ, sbuħija, imħabba, tjubija, eċċ.

 

Wara l-ġid li pprattika fuq l-art, f’armonija mal-beatitudnijiet differenti tagħna, jersaq lejna u jimla lilu nnifsu b’ħobbiet kbar ta’ din il-barka li minnha jġorr iż-żerriegħa, sakemm tfur.

 

Jipparteċipa f’dak kollu li jinvolvi ċ-ċirku tal-eternità, jimla bih skont iż-żerriegħa miksuba fuq l-art.

 

Jiġri bħala xi ħadd li tgħallem il-mużika, jew sengħa, jew xjenza. Meta tindaqq il-mużika, ħafna jisimgħu u jgawdu; imma min jifhem, iħoss dawn in-noti kollha ta’ ferħ jew dwejjaq jinvadu l-intelliġenza tiegħu u jinżlu f’qalbu, iħossu kollu ppenetrat mix-xeni li tqajjem din il-mużika? Dak li studja, li ħadem ħafna biex jitgħallem.

 

Oħrajn jieħdu gost imma ma jifhmux

Il-pjaċir tagħhom hu f’dak li jdoqq f’widnejnhom, iżda ġewwa tagħhom jibqa’ vojt. Dan huwa l-każ għal dawk li studjaw ix-xjenza. Min jibbenefika l-aktar?

 

Huwa dak li studja u applika l-intelliġenza tiegħu biex jifhem sew jew dak li ħares biss?

Dawk li studjaw jistgħu jagħmlu qligħ deċenti, jistgħu jokkupaw pożizzjonijiet differenti, filwaqt li l-ieħor jista 'jkun sodisfatt biss li jara affarijiet relatati max-xjenzi. Dan huwa l-każ għall-affarijiet l-oħra kollha.

 

Jekk dan jgħodd għall-affarijiet tal-art, huwa saħansitra aktar minnu għal dawk tal-Ġenna,

fejn il-ġustizzja tiżen mal-miżien tal-imħabba

l-għemejjel tajbin żgħar kollha mwettqa mill-ħlejqa, li għalihom hi tagħti hena, ferħ u sbuħija infinita.

 

U allura x’se jkun għar-ruħ li għexet fir-Rieda tiegħi fejn l-azzjonijiet kollha tagħha huma bħal żerriegħa eterna u divina?

 

Iċ-ċirku ta’ l-eternità se jferraħ fuqha tant li Ġerusalemm kollha tas-sema tistorda, tiċċelebra festi ġodda u tirċievi glorja ġdida.”

 

Ħassejtni morr għan-nuqqas ta’ Alla eminenti u uniku tiegħi.Kelli s-sensazzjoni li għalija spiċċa kollox, li dak li hi ħajti kollha ma kienx se jerġa’ lura, u li l-passat kollu kien illużjoni.

Oh! kieku kien fil-poter tiegħi, kont naħaraq il-kitbiet kollha biex ma tibqa’ ebda traċċa tiegħi.

 

Anke n-natura tiegħi sofriet l-effett ta’ wġigħ, imma inutli npoġġi fuq il-karta dak kollu li kont għaddej minnu għax, b’mod krudili, lanqas il-karta m’għandhiex kelma ta’ faraġ għalija u ma tagħtinix lura dak li nixtieq hekk. ħafna.

 

Għall-kuntrarju, meta ngħid dawn l-affarijiet, l-uġigħ tiegħi jsir saħansitra aktar qarsa.

 

Wara li għid dan, se nkompli.

Waqt li kont fi stat daqshekk deplorevoli,   Ġesù  dejjem tajjeb tiegħi  wera ruħu b’qasba tan-nar f’idu,   u qalli  :

"Binti, fejn tridni nolqtek b'din il-bastun?"

Irrid nolqot id-dinja u, għalhekk, niġi għandkom biex nara kemm trid tirċievi hits, il-bqija trid tmur għand il-kreaturi.

Mela, għidli fejn tridni nolqtek?”

 

Imqarraq kif kont,   weġibt  :

"Laqtuni fejn trid, ma rridx inkun naf xejn għajr ir-Rieda tiegħek."

 

Huwa qal,   "Irrid li inti tgħidli fejn trid li nissiktek."

Komplejt  : "Le, le, qatt ma ngħidlek; irrid li tolqotni fejn trid."

 

Ġesu’ reġa’ staqsieni l-istess u, ra li bqajt inwieġeb: “Irrid biss ir-Rieda tiegħek”,

Huwa qal, "Lanqas trid tgħidli fejn tridni nolqtek?"

 

Imbagħad, mingħajr aktar, laqatni.

Id-daqqiet tiegħu kienu ta’ wġigħ, imma ġejjin minn idejn Ġesù, infusni b’Ħajja, Qawwa u Kunfidenza.

 

Wara li laqatni u ħassejtni kollu msawwat, qabad ma’ għonqu u, ressaqt ħalqi qrib tiegħu, ippruvajt nerdgħa.

Imbagħad daħal f’ħalqi likwidu ħelu ħafna li serħanni ħafna. Imma dan ma kienx dak li kont qed infittex, ridt l-imrar tiegħu.

Tant kellu fil-Qalb l-aktar qaddisa tiegħu.

 

Wara   li għedtlu  :

“Imħabba tiegħi, x’destin diffiċli tiegħi, in-nuqqas tiegħek joqtolni u l-biża’ li tbiegħedni mir-Rieda tiegħek tfarrakni. Għidli: b’liema mod offendejtek?

Għaliex qed titlaqni? U minkejja li int miegħi bħalissa, ma naħsibx li ġejt miegħi bħal qabel, imma li qed tgħaddi minnu.

Ah! Kif nista’ nkun mingħajrek, ħajti? Għidli! ”Imbagħad infaqa nibki.

 

Għassarni kontrih,   qalli  :

“Binti fqira, binti fqira, kuraġġ, Ġesù tiegħek mhux se jħallik.

 

Lanqas m’għandek tibża’ li toħroġ mir-Rieda tiegħi, għax ir-rieda tiegħek hija marbuta mal-immutabilità tiegħi.

 

L-iktar

dawn huma ħsibijiet, impressjonijiet li tħoss, iżda mhux fatti reali. Tabilħaqq, peress li l-immutabilità tar-Rieda tiegħi tinsab fik,

-jekk ir-rieda tiegħek kienet se titlaq tiegħi,

kont tħoss is-sodezza u s-saħħa tal-immutabilità tiegħi u r-rieda tiegħek tkun saħansitra aktar marbuta ma’ tiegħi.

 

Barra minn hekk, kont tinsa

li jien mhux biss f’qalbek, imma fid-dinja kollha, u li minn ġewwa tiegħek nidderieġi d-destin tal-ħlejjaq kollha?

 

Dak li tħoss mhu xejn ħlief kif id-dinja ġġib ruħi Miegħi u l-uġigħ li tagħtini.

Minħabba li huma fik, dawn l-affarijiet jirriflettu fuqek. Ah! binti, kemm tagħtina d-dinja biex inbatu!

 

Imma ejja, kuraġġ! Meta nara li ma tistax teħodha aktar,

Inħalli kollox u niġi għand binti biex infarraġha u nfarraġni mill-uġigħ li tagħtini d-dinja”.

 

Cela dit, sparixxa.

Saħħejt, iva, imma b’tant melankoniku, sal-punt li nħossni nmut. Ħassejtni mgħaddas f’banju ta’ mrar u tbatija, tant li ma kellix is-saħħa ngħid lil Ġesù: “Erġa’.

 

Imbagħad, waqt li kont qed nagħmel it-talb tas-soltu tiegħi, il-maħbub Ġesù ġie lura u   qalli  : “Binti, għidli għaliex int daqshekk melankoniku.

 

Tara, nirritorna minn fost il-ħlejjaq bid-dmugħ f’għajnejja, qalbi mtaqqba, tradita minn ħafna, u   għedt bejni u bejn ruħi  :

 

"Ejjew immorru għand binti, it-twelid ċkejkna tiegħi tar-Rieda tiegħi, biex int nixxefli d-dmugħ. Għall-azzjonijiet tagħha fir-Rieda tiegħi, hi se tagħtini l-imħabba u dak kollu li ħaddieħor ma jagħtini.

Nistrieħ fiha u nikkonslaha bil-Preżenza tiegħi ».

 

Imma tant insibek melankoniku li rrid inwarrab l-uġigħ tiegħi biex nieħu ħsieb intaffi tiegħek.

 

Ma tafx li l-   kuntentizza hija   dak li hu għar-ruħ

fwieħa għall-   fjuri,

ħwawar  tal-ikel  ,

dehra tajba għan-   nies,

sajran għall   -frott,

ix-xemx għall-pjanti?

 

Ukoll, minħabba din il-melankonija, ma ħallitnix insibha

-fwieħa li tista’ tikkonfortuni,

- mhux ikel fit-togħma,

- mhux frott misjur.

Anzi, inti għażżien biex iċċaqlaqni bil-ħniena.

Tfajla miskina, kuraġġ, żomm Miegħi, tibżax!”

 

I qabad miegħu.

Ridt nibki u stajt nisma’ leħni jifga, imma armajt lili nnifsi bis-saħħa, qsejtni d-dmugħ u   għedtlu  :

“Ġesù, imħabba tiegħi, l-uġigħ tiegħi mhu xejn meta mqabbel ma’ tiegħek.

Mela ejja nħarsu lejn l-uġigħ tiegħek, jekk ma tridx iżżid aktar imrar għal tiegħi.

Ħallini nixxef id-dmugħ tiegħek u naqsam miegħi l-uġigħ tal-Qalb tiegħek”.

 

Qasam l-uġigħ tiegħu miegħi u wrieni d-dnubiet gravi preżenti fid-dinja u dawk li ġejjin. Huwa sparixxa.

 

Kont totalment mgħaddas fir-Rieda Mqaddsa Divina.

Bħala l-iżgħar ħlejjaq kollha, poġġejt lili nnifsi fil-kap tal-ġenerazzjonijiet kollha, anke mmur lura għaż-żmien ta 'qabel il-ħolqien ta' Adam u Eva.

 

B’tali mod li, qabel ma jkunu dinbu, nista’ nsewwi l-Maestà Divina. Billi fir-Rieda Divina la hemm passat u lanqas futur, kollox ikun preżenti.

 

U wkoll b’tali mod li, peress li huwa żgħir ħafna,

Nista’ nersaq lejn il-Maestà Divina biex nitlobha u nagħmel ix-xogħlijiet ċkejknin tiegħi fir-Rieda tagħha

-li jkopri l-atti kollha tal-kreaturi e

- li jkunu jistgħu jgħaqqdu r-rieda umana mar-Rieda Divina biex isiru ħaġa waħda.

 

Madankollu, minħabba l-qerda tiegħi, il-miżerja tiegħi u ċ-ċokon estrema tiegħi,

għidt bejni u bejn ruħi  :

«Minflok inpoġġi lili nnifsi fuq kap ta’ kulħadd fis-SS. Will, nippreferi nagħmel wara kulħadd,

anke wara l-aħħar bniedem li ġej.

 

Fil-fatt, peress li jien l-aktar ħlejjaq u miserable fost il-ħlejjaq kollha, huwa l-aħħar post li jixraqli”.

Imbagħad Ġesù l-maħbub ħareġ minn ġewwa tiegħi u, qabad idi,   qalli  :

 

“Binti, fir-Rieda tiegħi, it-tfal iridu jkunu fuq quddiem ta’ kollox. Aktar u aktar, fil-ġuf tiegħi.

Min irid jitlob, isewwi u jgħaqqad ir-Rieda tagħna, mhux biss ma’ tiegħu, imma ma’ dawk ta’ kulħadd, irid ikun qrib tagħna u jekk magħqud magħna

li jirċievi l-isplendori kollha tad-Divinità biex jirriproduċihom fiha.

Il-ħsibijiet tiegħu, kliemu, ix-xogħlijiet tiegħu, il-passi tiegħu, l-imħabba tiegħu għandhom ikunu dawk ta’ kulħadd u ta’ kulħadd.

 

U kif ir-Rieda tagħna tkopri l-ħlejjaq kollha, dik fir-Rieda tagħna

ħsibijiet tiegħek huma l-ħsibijiet tal-   ġenerazzjonijiet kollha, u l-istess   għal

l-azzjonijiet tiegħek   e

imħabbtek.

 

Li, fil-Qawwa tar-Rieda tagħna,

- il-ħsibijiet tiegħek, l-azzjonijiet tiegħek u l-imħabba tiegħek isiru hekk

- antidoti, difensuri, min iħobb, operaturi, eċċ.

 

Kieku taf

- b’liema mħabba jistenniek Missierna tas-Smewwiet e

- x'ferħ iħoss meta jarak, żgħir ħafna,

poġġi l-Ħolqien kollu f’ħoġok biex tagħtih ritorn għal kollox! Hekk iħoss il-glorja, il-ferħ u l-kuntenti mistennija fi żmien il-Ħolqien.

Huwa għalhekk li huwa meħtieġ li tasal għal ras kulħadd  .

 

Sussegwentement, inti se tagħmel dawra tar-rieda tagħna  .

 

Imbagħad int se tmur wara kulħadd.

Tpoġġihom bħallikieku f’ġufek u ġġorrhom kollha f’ġufna. U aħna, narawhom miksija bl-opri tiegħek magħmula fir-Rieda tagħna,

Nilqgħuhom b’aktar mħabba.

U nkunu aktar lesti li jorbot ir-Rieda tagħna ma’ dik tal-ħlejjaq, biex ir-Rieda tagħna terġa’ tieħu l-ħakma sħiħa tagħha.

 

Mela, ħu kuraġġ!

It-tfal jintilfu fil-folla u għalhekk trid timxi ‘l quddiem biex twettaq il-missjoni li ġiet fdata lilek fir-Rieda tagħna.

 

Fir-Rieda tagħna, it-tfal m’għandhomx ħsibijiet għalihom infushom. Huma wkoll m'għandhomx affarijiet personali.

Imma għandhom kollox komuni ma’ Missierna tas-Smewwiet.

Bl-istess mod li kulħadd igawdi x-xemx meta jkun taħt id-dawl tagħha, peress li din inħoloq minn Alla għall-ġid ta’ kulħadd,

ilkoll igawdu wkoll l-atti mwettqa mit-tfajla tar-Rieda tagħna, li tirradja aktar mix-xemx fuq kulħadd

- sabiex ix-xemx tar-Rieda eterna terġa’ timmanifesta ruħha skont l-iskop li għalih inħolqu l-ġenerazzjonijiet kollha.

 

Għalhekk tintilifx fl-abbundanza tal-miżerji tiegħek u l-abjezzjoni tiegħek. Imma aħseb biss fil-funzjoni tiegħek bħala taċ-ċkejken kollu tar-Rieda tagħna.

U oqgħod attent li twettaq il-missjoni tiegħek tajjeb”.

 

 

Kont qed naħseb dwar dak kollu li ktibt fl-aħħar jiem. Ħsibt

-li dawn ma kinux affarijiet neċessarji jew serji e

-li stajt naqas milli npoġġihom fuq il-karta.

-imma li ghamilt biss b'ubbidjenza u

-li kien id-dmir tiegħi li ngħid "fiat" tiegħi għal dak ukoll.

Hekk kif kelli dawn il-ħsibijiet, il-maħbub Ġesù qalli:

 

It-tifla tiegħi

dak kollu li għedtlek kien meħtieġ

- li nagħmel magħruf il-mod ta’ kif ngħix fir-Rieda tiegħi. Billi ma tiktebx kollox, kont tkun ċert

- li xi indikazzjonijiet biex ngħix fit-Trieda tiegħi kienu neqsin.

 

Pereżempju tal-abbandun meħtieġ biex ngħix fir-Rieda tiegħi, jekk ir-ruħ ma tgħixx kompletament abbandunata fir-Rieda tiegħi,

- ikun bħal xi ħadd li jgħix f'palazz sumptuous, imma li jgħaddi żmienu

-jew ħares 'il barra mit-twieqi,

-jew toħroġ fuq il-gallariji,

-jew biex tinżel għall-bieb prinċipali.

 

Għalhekk, kien biss rari u malajr jgħaddi minn ċerti kmamar. Għalhekk, kien jaf ftit

- dwar kif tgħix u taġixxi hemmhekk,

- fuq l-oġġetti li jinsabu fih,

- dwar x'jista' jagħmel jew iħalli hemm.

Konsegwentement, ma kienx iħobb il-palazz kif suppost u ma kienx japprezzah.

 

Għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi u mhix abbandunata għal kollox hemmhekk,

-Ħsieb u kura ċċentrata waħedha,

- il-biżgħat u l-inkwiet huma bħal twieqi, gallariji u bieb prinċipali li hi twaqqaf hemmhekk.

Permezz tal-ħarġiet frekwenti tagħha, hija titwassal biex tara u tħoss il-miżerji tal-ħajja umana.

 

Għax il-miżerji huma l-proprjetà personali tiegħu filwaqt li l-għana tar-Rieda tiegħi hija tiegħi,

ir-ruħ teħel aktar mal-miżerja milli mal-   għana

Hekk ma jasalx għall-Imħabba u ma jduqx dak li hu li jgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Wara li waqqaf il-bieb prinċipali tiegħu,

- ġurnata jew oħra se jħalli biex jgħix fil-kwartieri miżerabbli minn jeddu.

 

Ara, għalhekk, kif l-abbandun totali fija huwa meħtieġ biex ngħix fir-Rieda tiegħi.

Ir-Rieda Tiegħi m’għandhiex bżonn il-miżerji tar-rieda umana

Hija trid li l-kreatura tgħix fil-Volizzjoni tiegħi, kollha sabiħa u kif ħarġet minn ġo ġuf. Inkella, ikun hemm disparità

Dan iġib dwejjaq kemm fir-Rieda tiegħi kif ukoll fir-rieda umana.

 

Tara kemm hu meħtieġ li n-nies jifhmu li l-abbandun totali huwa meħtieġ biex ngħix fir-Rieda tiegħi? U tgħid li mhux meħtieġ li tikteb dwarha!

 

Jien għandi mogħdrija għalik,

-għax int ma tarax dak li nara jien

-għax teħodha ħafif.

 

Madankollu, fl-omnivegività tiegħi,

Nara li dawn il-kitbiet se jkunu għall-Knisja tiegħi bħal xemx ġdida li titla’ fiha.

 

Miġbuda mid-Dawl li jgħammex tiegħu, il-kreaturi se jħallu lilhom infushom jiġu trasformati u jsiru spiritwalizzati u divinizzati; il-Knisja tiġġedded u wiċċ l-art mibdul.

Id-duttrina fuq ir-Rieda tiegħi hija l-aktar safja u l-isbaħ,

- ma jbatux minn dell ta’ materja jew interessi personali, kemm fl-ordni naturali kif ukoll f’dik sopranaturali.

 

Bħax-xemx, se tkun l-aktar penetranti, l-aktar produttiv, l-aktar mixtieq u apprezzat. Billi hija Dawl, Hi stess tkun mifhuma u se tagħmel triqtha.

 

Mhux se jkun soġġett għal dubji, suspetti jew żbalji.

U li kieku xi kliem ma jinftiehmux, ikun għax ir-Rieda tiegħi toħroġ wisq Dawl li, teclipss l-intellett uman, ma jħallix lill-bnedmin jifhmu l-Verità fil-kobor kollu tagħha.

 

Madankollu, ma jsibu ebda kliem li ma jkunx Verità. Fl-aħjar, ma jkunux jistgħu jifhmuhom bis-sħiħ.

 

Għalhekk, fir-rigward tal-ġid li nara, nistedinkom ma tittraskuraw xejn fil-kitbiet. Tista’ tkun kelma, espressjoni, paragun fuq ir-Rieda tiegħi

-bħala nida ta’ benefiċċju għall-erwieħ,

- kif in-nida hija ta 'benefiċċju għall-pjanti wara ġurnata sħuna xemxija, jew

-bħax-xita tferra wara xhur ta' nixfa.

 

Ma tistax tifhem it-tajjeb kollu, id-dawl u s-saħħa li fiha kull kelma.

Imma Ġesù tiegħek jafha.

U jaf minn min se jibbenefikaw u l-ġid li jistgħu jagħmlu”.

 

Waqt li kien qed jgħidli dan, urieni mejda f’nofs knisja u hemmhekk poġġew il-kitbiet kollha tar-Rieda Divina.

Diversi nies venerabbli dawru l-mejda u ġew trasformati f’Dawl u divinizzati.

 

U meta dawn in-nies imxew, huma kkomunikaw dan id-Dawl lil kull min jersaq lejhom.

 

Imbagħad Ġesù żied:

“Mis-Sema taraw il-ġid kbir tar-Rieda tiegħi meta l-Knisja tirċievi dan l-ikel ċelesti li jsaħħaħha u jgħolliha trijonfanti”.

 

Kont qed naħseb fit-tbatijiet tal-Qalb l-Iktar Qaddisa ta’ Ġesù.

Oh! kemm it-tbatijiet tagħna jgħibu fir-rigward tiegħu. Ġesù dejjem   tajjeb tiegħi qalli  :

 

"Binti, it-tbatijiet ta' Qalbi huma indeskrivibbli u inkonċepibbli għall-ħlejqa umana. Trid tkun taf li kull taħbit ta' Qalbi ġabli tbatija ġdida u distinta mill-oħrajn.

Il-ħajja tal-bniedem hija taħbit kontinwu tal-qalb:

jekk t-taħbit tal-qalb jieqaf, il-ħajja tieqaf.

 

Immaġina t-twerwir tat-Tbatija li ġabli t-taħbit ta’ Qalbi, u dan, sal-aħħar mument tal-   ħajja tiegħi fuq l-art.

Mill-mument tat-tnissil sal-aħħar nifs tiegħi, Qalbi ma ħelsitnix, u kontinwament ġabitli   tbatijiet ġodda.

 

«Int trid tkun taf ukoll li d-Divinità tiegħi, li kienet inseparabbli mill-Umanità tiegħi u għassa fuqha, mhux biss għamlet tbatija ġdida tidħol f’Qalbi f’kull taħbit, iżda wkoll ferħ ġdid, kuntentizzar ġdid, armoniji ġodda, sigrieti ċelesti.

 

Kieku kont mimli bl-uġigħ

Qalbi li fiha ibħra immensi ta’   tbatija-,

Jien kont mimli wkoll hena, ferħ infinit u ħlewwa inkomparabbli.

 

Jien kont immut bl-uġigħ fl-ewwel taħbit tiegħi li kieku d-Divinità, tħobb lil Qalbi b’imħabba infinita,

ma kienx ħalla kull taħbit jidduppjat fija:

- tbatija u ferħ,

- imrar u ħlewwa,

- il-mewt u l-ħajja,

- umiljazzjoni u glorja,

- abbandun tal-bniedem u kumdità divina.

 

Oh! kieku stajt nara f’Qalbi,

se tara t-tbatija kollha immaġinabbli kkonċentrata fiha,

-li minnha l-ħlejjaq jitilgħu għal ħajja ġdida,

kif ukoll il-kuntenti kollha u r-rikkezzi kollha divini li jduru fih bħal xmajjar u li jferrgħu għall-ġid tal-familja umana kollha.

 

Imma min jista’ jgawdi aktar minn dawn it-teżori immensi ta’ Qalbi?

L-aktar waħda li tbati.

Għal kull tbatija tal-ħlejqa, hemm f’Qalbi ferħ partikolari li jakkumpanja dik it-tbatija.

 

It-tbatija tagħmel ir-ruħ aktar dinjituża, aktar maħbub, aktar fehim.

Qalbi ġibdet fuqu s-simpatiji divini kollha bis-saħħa tat-tbatijiet li ġarrab.

Meta nara t-tbatija f’qalb

it-tbatija hija karatteristika speċjali ta'   Qalbi-

mimli mħabba, inferra’ fuq din il-qalb il-ferħ u l-kuntenti li jinsabu f’Qalbi.

 

Madankollu, meta Qalbi

- trid li l-ferħ tiegħi jakkumpanja l-uġigħ li nibgħat lil ħlejqa,

- imma ma nsibx fiha l-imħabba tat-tbatija u r-rassenjazzjoni vera bħal dik magħluqa f’Qalbi stess,

il-ferħ tiegħi ma jsibx mod kif jidħol f’din il-qalb li tbati u, u mnikket, inħalli dawn il-ferħ jiġu lura għandi.

 

Min-naħa l-oħra, meta nsib ruħ rassenjata u mħabbta mat-tbatija, issir bħallikieku riġenerata f’Qalbi.

U oh! Bhalu

tbatijiet u   ferħ,

- l-imrar u l-ħlewwa jalternaw fiha!

Ma nżomm xejn mill-oġġetti kollha li nista’ nferra’ fiha ».

 

Ingħaqqadt fir-Rieda Divina bil-mod tas-soltu tiegħi, biex ngħaqqad l-affarijiet kollha maħluqa.

li nagħti lil Alla ritorn ta’ mħabba f’ismi personali u f’isem kulħadd.

 

Meta għamilt hekk ħsibt:

«Ġesù tiegħi jgħid li ħalaq kollox għall-imħabba tiegħi u għall-imħabba ta’ kulħadd.

 

Kif hu possibbli, meta wieħed iqis li hemm tant affarijiet maħluqa li lanqas nafhom, tant ħut miexi fil-baħar, tant għasafar itiru fl-arja, tant pjanti, tant fjuri, varjetà daqshekk kbira ta’ sbuħija madwar l-univers?

Min jaf dawn l-affarijiet kollha?

Mela jekk ma nafhomx, speċjalment jien li ilni tant snin magħluq fis-sodda, kif jista’ jgħid li l-affarijiet kollha maħluqa huma mmarkati għalija bis-siġill tal-   ‘I love you’ tiegħu  ?”

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù ħelu tiegħi mexa ġewwa fija, ħarġet qisu biex jismagħni, u   qalli  :

 

“Binti, huwa minnu li kull ħaġa maħluqa timmanifesta mħabba distinta għalik. Veru wkoll li ma tafhom kollha, imma ma jfisser xejn.

Għall-kuntrarju, tikxef l-imħabba tiegħi lilek saħansitra aktar u tgħidlek biċ-ċar li "  I love you"  tiegħi  hija

kemm qrib kif ukoll 'il   bogħod,

kemm moħbija kif ukoll   viżibbli.

Jien ma nġibx ruħi bħal ħlejjaq li meta jkunu qrib, huma kollha mħabba, u li malli jitbiegħdu, jibdgħu u ma jistgħux iħobbu aktar.

L-imħabba tiegħi hija stabbli, għandha   ħoss  wieħed  mhux interrott  biss: " Inħobbok".

 

Int taf sew id-dawl tax-xemx

Tirċievi d-dawl u s-sħana tiegħu kemm trid. Madankollu hemm ħafna dawl,

sal-punt li tgħaddas l-art kollha.

Kieku ridt aktar dawl, ix-xemx kienet tagħtiha: id-dawl kollu tagħha wkoll.

 

Id-dawl tax-xemx kollu jgħidlek   "  I love you " tiegħi  , kemm qrib kif ukoll 'il bogħod.

Li jkopri d-dinja kollha, hu jdoqq is-sonata ta’ “  I love you ” tiegħi għalik  . Madankollu, ma tafx

- u lanqas it-toroq li tieħu,

- u lanqas l-artijiet li ddawwal,

- u lanqas in-nies li jgawdu l-influwenza ta 'benefiċċju tagħha.

 

Anke jekk ma tafx dak kollu li jagħmel id-dawl tax-xemx, inti qiegħed fih.U jekk ma teħodx kollox, huwa għax m'għandekx il-ħila li tassorbih totalment.

Minkejja dan, ma tistax tgħid li d-dawl tax-xemx kollu ma jgħidlekx

"Inħobbok."  Hija tagħmel ukoll wirja akbar ta’ mħabba peress li, li tkopri l-art kollha, tgħid lil kulħadd “  Inħobbok  ”.

 

Huwa l-istess għall-qtar ta 'ilma  .

Ma tistax tixrobhom kollha u ssakkarhom kollha ġewwa fik imma, minkejja dan, ma tistax tgħid li mhux kulħadd jgħidlek "  I love you  " tiegħi.

Dan huwa l-każ tal-affarijiet kollha maħluqa   , magħrufa jew mhux magħrufa lilek: kollha għandhom it-timbru ta '"  I love you " tiegħi.

Għax kulħadd jikkontribwixxi

-l-armonija tal-univers,

-għall-sbuħija tal-Ħolqien,

-għall-għarfien ta 'l-għarfien ta' l-idejn kreattivi tagħna.

 

Jiena nġib ruħi bħal missier għani u teneru li jħobb ħafna lil ibnu.

Peress li kellu jħalli d-dar ta’ missieru biex jieħu postu f’ħajtu, missieru ħejjalu palazz sumptuż b’għadd ta’ kmamar, kull waħda fiha xi ħaġa li setgħet tkun utli għal ibnu.

 

Peress li dawn il-kmamar huma numerużi ħafna, l-iben ma jistax jarahom kollha fl-istess ħin. Aktar minn hekk, ma jafhomx kollha, għax ma nqalgħet ebda raġuni biex iżuruhom.

Madankollu, ma jistax jiġi miċħud li kull kamra timmanifesta imħabba paterna partikolari għat-tifel, kif it-tjubija paterna pprovdiet għat-tifel ta’ kull xorta. kemm jekk jaqduha jew le.

 

Dan huwa kif nagħmilha.

Dan it-tifel ħareġ mill-ġuf tiegħi u ridt li ma jonqoslu xejn. Ukoll, ħloqt varjetà wiesgħa ta 'affarijiet,

- xi wħud li għandhom togħma bħal din,

- oħrajn bħal oħrajn.

Iżda kollha   għandhom ħoss uniku  : "  I love you  ".

 

 

Għal dak kollu li kien qalli Ġesù ħelu dwar ir-Rieda l-Imqaddsa tiegħu, ħsibt:

 

“Kif jista’ jkun li ma kienx hemm ruħ waħda li għexet fir-Rieda Divina qabel illum u li jien l-ewwel?

Min jista’ jgħid kemm nies oħra għexu qabli b’mod ħafna iktar perfett u attiv minni?”

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi mexa fija u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

għax ma tridx tagħraf il-grazzja li tajtkom billi sejjaħlek b’a

Mod speċjali ħafna u ġdid ta’ ngħix fir-Rieda tiegħi?

 

Peress li ngħix fir-Rieda tiegħi hija l-iktar ħaġa importanti, l-aktar waħda li jimpurtani minnha,

kieku kien hemm ruħ oħra quddiemek li kellha l-possibbiltà li tgħix fir-Rieda tiegħi, kienet ikollha l-għarfien ta’ din il-ħajja,

għexet l-attrazzjonijiet tagħha u kien jaf il-benefiċċji.

 

Imbagħad kont nuża l-qawwa tiegħi biex il-mod sublimi tal-Ħajja jiddi fir-Rieda tiegħi permezz tiegħu.

Jien kont inżomm lil din ir-ruħ tant mwaħħla li ma setgħetx tirreżisti li timmanifesta lil ħaddieħor dak kollu li ridt.

Hekk kif hemm massimi u tagħlim dwarha

-riżenja,

-paċenzja,

- ubbidjenza, eċċ.,

kien ikun hemm ukoll xi   Ħajja fir-Rieda tiegħi  .

 

Kienet tkun stramba ħafna li kieku żammejt l-iktar ħaġa importanti moħbija minni. Aktar ma persuna tħobb xi ħaġa, aktar trid tagħmilha magħrufa.

Iktar ma jkolli mod ta’ ħajja sodisfazzjon u glorja, aktar irrid li jkun magħruf.

 

Mhuwiex fin-natura tal-imħabba vera li taħbi dak li jista’ jagħmel lil ħaddieħor ferħan u sinjur.

Kieku kont taf kemm xtaqt dan iż-żmien li fih jitwieled it-twelid tiegħi tar-Rieda tiegħi, x’purċissjoni ta’ grazzji ħejjejt biex nilħaq l-għan,

inti tkun étonné u aktar grat u attent. Ah! ma tafx xi tfisser tghix fir-Rieda tieghi  .

Dan ifisser   li l-ferħ pur mistenni mill-ħolqien tal-bniedem jiġrili.

Dan ifisser   l-għejbien tal-imrar kollu li tani l-bniedem traditur sa mill-bidu nett tal-Ħolqien.

Ifisser   skambju kontinwu bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina filwaqt li r-ruħ, tibża’ mir-rieda tagħha,

tgħix tiegħi u tiegħi jimlieha b’ferħ, imħabba u ġid infiniti.

 

Oh! kemm inħossni kuntent

biex inkun nista’ nagħti dak kollu li rrid lil din ir-ruħ.

M'għadx hemm firda bejnek u bejni, imma għaqda stabbli

-fl-azzjoni, il-ħsieb u l-imħabba.

Għax ir-Rieda tiegħi tagħmel dak li hu meħtieġ għal kollox.

Għalhekk ngħixu f’armonija perfetta u f’komunjoni tal-beni.

 

Din kienet l-għan tal-ħolqien tal-bniedem:

-li jgħix bħal binna u

- li l-proprjetà kollha tagħna hija maqsuma miegħu

biex ikun jista’ jkun ferħan bis-sħiħ u li aħna nifirħu bil-ferħ tiegħu.

 

Il-ħajja fir-Rieda tiegħi hija dik li kienet mistennija fil-Ħolqien, bil-fluss tiegħu ta’ ferħ u festi kontinwi.

 

U tgħid li kelli nżommha moħbija fil-knisja tiegħi? Jien kont inbiddel is-sema u l-art ta’ taħt fuq,

Jien kont imla l-qlub b’forza irresistibbli sabiex ikun magħruf it-twettiq veru tal-Ħolqien.

 

Tara kemm nieħu ħsieb il-ħajja fir-Rieda tiegħi?

Hu jpoġġi s-siġill tiegħi fuq ix-xogħlijiet kollha tiegħi sabiex jitlestew kollha.

 

Forsi ma jidhirlek xejn jew li hemm affarijiet simili fil-knisja tiegħi?

 

Id-disa’! Għalija, dan huwa l-opri kollha tiegħi.

 

Trid tapprezzaha bħala tali u toqgħod aktar attenta biex twettaq il-missjoni li afdajt lilek ».

 

Kont qed naħseb dwar dak li ktibt hawn fuq u kont qed naħseb:

“Kif jista’ jkun li l-Mulej bierek, wara tant sekli,

- ma nduq il-ferħ pur tal-Ħolqien u

- tistenna li l-ħajja toqgħod fuq l-art fir-Rieda Divina sabiex tkun taf mill-ġdid dawn il-ferħ u l-glorja korrispondenti.

Meta se tintlaħaq l-għan li għalih inħoloq kollox?"

 

Waqt li kont qed naħseb dwar dan u affarijiet oħra, Ġesù ħelu tiegħi wera ruħu fija, u permezz ta’ dawl li bagħat fl-intellett tiegħi,   qalli  :

It-tifla tiegħi

Dqut il-ferħ pur tal-Ħolqien, il-pjaċiri innoċenti tiegħi mal-ħlejjaq, imma f’intervalli, mhux kontinwament.

Meta, f’persuna, il-ferħ kbir ma jkunx kontinwu, dan hu

- jikkawża tbatija,

- jagħmlilna tispiċċa wara r-ritorn ta’ dawn il-ferħ e

jagħmillu lest jagħmel kull sagrifiċċju biex dawn isiru   permanenti.

 

Dquna l-ferħ safja tal-Ħolqien meta, wara li ħloqna kollox, ħloqna l-bniedem u dan, sakemm jidneb.

 

Bejnu u bejnietna kien hemm fehim perfett, ferħ komuni, ferħ innoċenti.

Armi tagħna kienu dejjem miftuħa

- bews lilu,

- agħtih ferħ ġodda u grazzji ġodda

 

Kienet ċelebrazzjoni kontinwa għalina u għalih.

L-għoti huwa għalina ferħ, ferħ u ferħ  .

 

Imma meta, billi dineb, il-bniedem kiser l-għaqda tar-rieda tiegħu ma’ tagħna, dawn il-ferħ waqfu.

Għax il-milja tar-Rieda tagħna ma kinitx għadha fiH. Il-ħila li nagħtuh bla waqfien kienet sparixxa.

 

Ħadna l-ferħ pur tal-Ħolqien meta, wara diversi sekli,  twieldet il-Verġni Immakulata.

Peress li kienet ippreservata mid-dell tad-dnub stess, kellha l-milja tar-Rieda tagħna, u,

li bejn ir-rieda tiegħu u tagħna ma kienx hemm dell ta’ firda, il-ferħ innoċenti tagħna u l-ferħ tagħna reġgħu lura għandna.

 

Ġibna l-festi kollha tal-Ħolqien.

Arrikkejtha f’kull mument bi grazzji ġodda, kuntentizzar ġodda u sbuħija ġodda,

sal-punt li ma setax jieħu aktar.

 

Iżda   din il-ħlejqa imperatriċi   ma baqgħetx fit-tul fuq l-art.

Meta għadda fis-Sema, ma kienx hemm aktar ħlejjaq hawn fuq l-art biex jipperpetwaw il-ferħ tagħna tal-Ħolqien.

 

Matul il-waqfa tiegħi fl-art ta’ Ommi maħbuba,

id-Divinità, mimlija mħabba għal din il-ħlejqa qaddisa ħafna,

hi tatu fekondità divina u tnisselni fil-ġuf verġinali tagħha biex inwettaq l-opra kbira tal-fidwa.

 

Ħajti fuq l-​art kienet raġuni oħra għalina biex nduqu l-​ferħ tal-​Ħolqien.

 

Kieku ma kienx għal din il-Verġni mill-isbaħ,

- li għex ħajja tant perfetta fir-Rieda tiegħi,

il-Kelma Eterna qatt ma kienet tiġi fuq l-art biex twettaq il-Fidwa tal-umanità.

 

Allura tifhem li l-ħaġa

-l-ikbar,

- l-aktar   importanti,

- l-aktar pjaċevoli   u

- dak li l-aktar jiġbed lil Alla hija l-ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

U li min jgħix f’din it-Trieda

jirbħu lil Alla   u

iwassluh biex jagħmel rigali tant kbar li jissorprendu lill-Ġenna u lill-   Art, rigali li, għal sekli sħaħ, ma setgħux jingħataw   .

 

Oh! bħall-Umanità tiegħi, li kien fiha l-Ħajja stess tar-Rieda Suprema

fil-fatt kien inseparabbli minni - miġjub għad-Divinità, b'mod perfett,

- il-ferħ kollu,

-glorja,

- ir-ritorn tal-Imħabba mill-Ħolqien kollu.

 

Id-divinità ferħet tant li tatni primat fuq kollox u d-dritt li niġġudika l-ħlejjaq kollha.

Oh! x’kien ta’ ġid għall-ħlejjaq, peress li wieħed minnhom, li tant ħabbhom u kien bata biex iġibhom fis-salvataġġ, kellu jkun l-imħallef tagħhom!

 

Meta tara fija t-twettiq sħiħ tal-Ħolqien, id-Divinità, bħallikieku tirrinunzja għad-drittijiet kollha tagħha, tatni d-drittijiet kollha fuq il-   ħlejjaq kollha.

 

Imma meta l-Umanità tiegħi għaddiet lejn is-Sema,

ma kien fadal ħadd fuq l-art biex ikompli l-ħajja sħiħa fir-Rieda Divina, jiġifieri

xi ħadd li, elevat fuq kollox u fuq kulħadd - fir-Rieda tagħna,

-Jġibilna l-ferħ pur tal-Ħolqien u

-Aħna nkomplu divertiment innoċenti tagħna ma 'kreatura earthly.

 

Allura l-ferħ tagħna nqatgħet,

l-ispettaklu tagħna miksur fuq wiċċ l-art ».

 

Meta smajt dan,   għedt  :

“Ġesù tiegħi, kif hu possibbli dan?

Veru li Ommna u l-Umanità tiegħek għaddew fis-Sema  , imma int ma ġibtx il-ferħ miegħek,

biex tkompli l-gost innoċenti tiegħek fis-sema ma’ Missierkom tas-Smewwiet?”

 

Ġesù wieġeb:

“Il-ferħ tas-Sema huma tagħna u ħadd ma jista’ jeħodhom jew inaqqashom.

Imma dawk li jiġu għandna mill-art, aħna qegħdin fl-att li nakkwistawhom, li jikkonfrontawna bil-possibbiltà ta 'rebħa jew telfa.

 

Hekk huma ffurmati l-ferħ tal-akkwist. U, jekk ikun hemm telfa, isseħħ it-tbatija.

 

Issa lilna, binti.

Meta ġejt fid-dinja, il-bniedem kien

- jekk jinbelgħu fil-ħażen e

-jekk mimli bir-rieda umana tiegħu

li l-ħajja fir-Rieda tiegħi ma setgħetx issib post fih.

 

Barra minn hekk, fil-Fidwa tiegħi,

L-ewwel tlabt lill-bniedem biex ikollu l-grazzja li jirreżenja ruħu għar-Rieda tiegħi, għax fl-istat li kien fih, ma setax jirċievi l-akbar rigal: dak tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

Imbagħad tlabtu.

- l-akbar fost il-grazzji kollha,

- l-inkurunazzjoni u t-twettiq tal-grazzji kollha:

il-grazzja tal-ħajja fir-Rieda tiegħi,

biex b'hekk

-il-ferħ pur tagħna tal-Ħolqien e

- divertiment innoċenti tagħna

jerġgħu jibdew il-kors tagħhom fuq wiċċ l-art.

 

Għaddew kważi għoxrin seklu minn meta għalina ġew interrotti l-ferħ veru u pur tal-Ħolqien, peress li ma sibnihomx.

- il-potenzjal mixtieq,

- it-tqaxxir totali tar-rieda umana, sabiex inkunu nistgħu niddepożitaw il-Ħajja fir-Rieda tagħna.

 

Biex niksbu dan, kellna nagħżlu ħlejqa li kienet qrib ħafna tal-ġenerazzjonijiet umani.

Kieku jien għażilt lil ommi bħala eżempju  ,   in-nies kienu jħossuhom imbiegħda ħafna minnha u kienu jgħidu:

“Kif ma setax jgħix fir-Rieda Divina,

peress li kienet ħielsa minn kwalunkwe tebgħa, anke t-tebgħa oriġinali? "

 

Imbagħad, konna nagħtu s-spallejn u nwarrbu kollox.

U kieku ħadt l-Umanità tiegħi bħala eżempju,

in-nies kienu jibżgħu aktar u jgħidu: "

Huwa kien Alla u bniedem, u peress li r-Rieda Divina kienet ħajtu stess, mhux sorprendenti li għex fir-Rieda Suprema”.

 

Għalhekk, biex din ir-Rieda Divina tkun tgħix fil-Knisja tiegħi,

Kelli mmur aktar 'l isfel u nagħżel ħlejqa minn fosthom  .

Billi tajtu grazzi biżżejjed u għamilt triqti f’ruħ Tiegħu, kelli

- vojta minn kollox,

- iġiegħlu jifhem il-ħażen kbir tar-rieda tal-bniedem, biex jistmerrha, sal-punt li jkun lest li jmut aktar milli jagħmel ir-rieda tiegħu.

 

Imbagħad, nassuponi l-attitudni ta 'għalliem, għamiltu jifhem

- is-sbuħija kollha,

-qawwa,

- l-effetti e

- il-valur

tal-ħajja fir-Rieda eterna tiegħi, kif ukoll il-mod kif ngħix fiha.

 

Jien iddepożitajt fiha l-liġi tat-Trieda tiegħi.

Aġixxijt bħal fit-tieni Fidwa li fiha stabbilejt

-Evanġelju,

- is-sagramenti e

-it-tagħlim bħala punt tat-tluq

sabiex titwettaq din il-Fidwa.

 

Kieku ma kont poġġejt xejn bħala pedament,

X'jistgħu l-kreaturi jeħel? Kif tkun taf x'għandek tagħmel?

Ara kif għamilt miegħek.

Kemm ma tajtlekx tagħlim?

Kemm-il darba ma mexxikx b’id f’titjiriet fir-Rieda tiegħi?

U int, lest fuq il-ħolqien kollu, ġibtu l-ferħ pur tiegħu f’riġlejn id-Divinità, u ħadna pjaċir miegħek.

 

Ladarba għażilna ħlejqa li jidher li ma tkunx differenzjata mill-oħrajn, din tal-aħħar se jkollha bżonn kuraġġ.

 

U seer

- it-tagħlim,

- il-mod, u

- il-ġid kbir li l-Ħajja tinvolvi fir-Rieda tiegħi, se jibdew jaħdmu.

 

Imbagħad il-ferħ pur tal-Ħolqien u t-tgawdija innoċenti tagħna ma jibqgħux jiġu interrotti fuq wiċċ l-   art.

U anke   kieku f’kull ġenerazzjoni kien hemm persuna waħda biss li tgħix fir   -Rieda tagħna, dejjem tkun festa   għalina.

 

Meta jkun hemm festa, dejjem isiru aktar avvenimenti u nagħtu b’mod aktar ġeneruż.

Oh! kemm se jiksbu ġid dawn in-nies għall-art hekk kif   il-Ħallieq tagħhom jieħu gost fl-   oqsma tiegħu!

Allura, għażiża binti, oqgħod attenta għat-tagħlim tiegħi. Għax kollox jammonta biex nifforma   liġi

mhux liġi tal-art, imma   liġi tas-sema,

mhux liġi ta’ sempliċi qdusija, imma    liġi  divina

li ma jibqax jippermettilna niddistingwu ċ-ċittadini tal-art minn dawk tas-Sema, il-liġi tal-Imħabba li,

- jeqirdu dak kollu li jista 'jipprevjeni l-unjoni tal-ħlejjaq mal-Ħallieq tagħhom, se jippermetti l-qsim tal-beni kollha tar-Rieda tiegħi mal-kreaturi,

- ineħħi minnhom id-dgħufijiet u l-miżerji kollha li joħorġu mid-dnub oriġinali.

 

Il-liġi tar-Rieda tiegħi se tpoġġi tant saħħa fl-erwieħ

-li se jkun inkantar ħelu għalihom u

-id-dgħufijiet tan-natura tagħhom se torqod

- tibdilhom bil-perjodi ħelwin ta 'oġġetti divini.

 

Ftakar kull darba li rajtni nikteb fil-fond ta’ ruħek: din kienet il-Liġi l-ġdida tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

L- ewwelnett  , kelli l-pjaċir niktebha biex inżid il-ħila tiegħek,

imbagħad   ħadt l-attitudni ta' għalliem biex nispjegalek. Kemm-il darba ma rajtnix ċittur u maħsub fil-fond ta’ ruħek?

 

Kienet l-arti kbira tar-Rieda tiegħi li ffurmajt fik.

U int, ma rajtnix nitkellem, ilmentajt li m’għadniex inħobbok. Ah! kien proprju f’dan il-mument li, tferra’ fik,

Ir-Rieda Tiegħi żiedet l-abbiltajiet tiegħek, ikkonfermatek fiha u ħabbtek aktar.

 

Allura, teżaminax xi ħaġa li nagħmel fik,

imma jibqa’ seren, dejjem fir-Rieda tiegħi ».

 

 

Inħossni mgħaddas fir-Rieda Divina, ħsibt bejni u bejn ruħi:

Kemm ħwejjeġ oħra Ġesù ħelu tiegħi ma jridx jgħid lil erwieħ oħra tar-Rieda tiegħu! Jekk qalli tant affarijiet, li jien tant indenja u inkapaċi, kemm m’għandux jgħid lil ħaddieħor li huma ħafna aħjar minni? "

 

Waqt li mexa fija,   Ġesù qalb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

il-pedamenti u   l-beni kollha tal-Fidwa   ġew depożitati   minni fil-qalb tal-għażiża Ommi.

Fil-fatt, peress li kienet l-ewwel li għexet fit-Trieda tiegħi u, konsegwentement, hi li fiha ġejt imnissla, kien sewwa li hi tkun il-gwardjana tal-beni kollha tal-Fidwa.

 

U meta kont involut fil-ħajja pubblika tiegħi,

Ma kellix għalfejn inżid virgola waħda ma' dak li diġà kellha ommi.

Bl-istess mod, l-appostli u l-Knisja kollha ma kellhom xejn xi jżidu ma’ dak li għedt u għamilt meta kont fuq l-art.

Il-Knisja ma żiedet ebda evanġelju ieħor u ma stabbilixxiet ebda sagrament ieħor. Huwa dejjem għallem biss dak li għamilt u għidt.

 

Jeħtieġ li min hu msejjaħ biex ikun l-ewwel jirċievi l-pedamenti kollha u t-tagħlim kollu biex jiġi trażmess suċċessivament lill-ġenerazzjonijiet kollha.

Veru li l-Knisja kkummentat fuq l-Evanġelji u kitbet ħafna fuq dak kollu li għamilt u għidt, imma qatt ma tbiegħdet mis-sors, mit-tagħlim oriġinali tiegħi.

 

Hekk ikun   għar-Rieda tiegħi:

Inpoġġi fikom il-pedamenti kollha u t   -tagħlim meħtieġ biex il-liġi eterna tar-Rieda tiegħi tinftiehem sew.

U meta l-Knisja timpenja ruħha li tagħti spjegazzjonijiet u kummenti dwar din il-liġi, qatt ma tiddevja mis-sors primarju li ffurmajt.

U jekk xi ħadd ried jiddevja minn dan, ikun bla dawl, fid-dlam profond.

U kieku jixtieq id-dawl, ikun imġiegħel jerġa’ lura lejn il-għajn tat-tagħlim tiegħi depożitat fikom”.

 

Meta smajt dan, għedtlu:

"Imħabba ħelwa tiegħi, meta s-slaten jagħmlu l-liġijiet, isejħu lill-ministri tagħhom biex jaraw dawn il-liġijiet, li jiddepożitaw f'idejhom għall-pubblikazzjoni biex in-nies jaqraw u josservaw. Jien mhux ministru, jien żgħir ħafna u tajjeb għal xejn. "

 

Ġesù tenna: “   Jien m’iniex bħas-slaten tad-dinja li jinnegozjaw mal-kbar. Inħobb nittratta aħjar lit-tfal żgħar għax huma aktar doċili, ma jattribwixxu xejn lil xulxin u jiddependu biss fuq il-qalb tajba tiegħi.

 

Madankollu, għażilt wieħed mill-ministri tiegħi biex jakkumpanjakom fil-kundizzjoni preżenti tiegħek u, għalkemm tlabtu ħafna biex neħliskom miż-żjarat tiegħu ta’ kuljum, ma smajtx lilek.

U anki jekk ma kontx aktar suxxettibbli li naqa 'f'dan l-istat, jien mhux se nħalli li inti tiġi mċaħħda mill-għajnuna tiegħu.

 

Ir-raġuni li wieħed mill-ministri tiegħi jakkumpanjak hija

- li huwa infurmat bis-sħiħ bil-liġi tat-Trieda tiegħi,

- huwa xhud u kustodju u,

- biex, bħala ministru fidil tal-Knisja tiegħi, jagħmel magħruf dan il-ġid kbir ».

 

B’riżultat ta’ din il-konversazzjoni, tant kont mgħaddas fir-Rieda Divina li deherli li kont f’baħar immens.

Moħħi kien qed jgħum fih u kont qed nieħu qatra Rieda Divina hawn, oħra hemm.

 

L-għarfien tiegħu tant tferra’ fija li ma kellix il-ħila nirċievihom kollha. Jien għedt bejni u bejn ruħi: “Kemm hi profonda, għolja, immensa u qaddisa r-Rieda tiegħek, o Ġesù tiegħi!

Trid tgħaqqad kollox dwarha u jien, bħala tifel, noħroġ fiha. Għalhekk, jekk tridni nifhem dak li tridni nifhem, daħħalha fija ftit ftit.

B’hekk inkun nista’ nikkomunika dan l-għarfien lil dawk li tridu”.

 

Ġesù kompla  :

"Binti, ir-Rieda tiegħi hija tassew immensa, fiha kollox tal-Eternità. Kieku kont taf il-ġid li jista' jkun fiha

-kelma sempliċi dwarha jew

- att wieħed magħmul fik, tkun étonné.

Għal att sempliċi magħmul fir-Rieda tiegħi,

il-kreatura żżomm il-Ġenna u d-Dinja kif fil-poter tagħha.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-ħajja ta’ kollox u tgħaddi kullimkien.

Tiċċirkola f’kull affezzjoni, f’kull taħbit tal-qalb, f’kull ħsieb, f’dak kollu li jagħmlu l-ħlejjaq.

Scrolls

-f'kull att tal-Ħallieq,

-f'kull ġid li nagħmel,

- fid-dawl li nibgħat lill-intelliġenza,

- fil-maħfra li nagħti,

- fl-imħabba li nagħti,

- fl-erwieħ li nixgħel,

- fil-beati li jien beatifika: f’kollox.

 

M'hemm l-ebda ġid li joħroġ minni

lanqas punt fl-eternità fejn ir-Rieda tiegħi ma tokkupax għall-inqas post żgħir. Oh! kemm hi prezzjuża r-Rieda tiegħi għalija, kemm inħossni inseparabbli minni nnifsi!

 

Għalhekk, il-moda fiha

u tmiss b’idejk dak li ngħidilkom ».

 

Waqt li Hu kien qed jgħid dan, jien tfajt fil-baħar immens tar-Rieda Tiegħu, u hemm baħħrejt, baħħret ... Imma min jista 'jgħid dan kollu? Baħħar kullimkien u stajt inmiss dak li kien qed jgħidli Ġesù, imma ma nistax nikteb.

 

Jekk Ġesù jridni nagħmel dan, jagħtini aktar kapaċità. Għalissa nieqaf hawn.



 

Waqt li kont nitlob, ħassejt fija Ġesù tajjeb tiegħi,

titlob kull   darba,

tbatija lil iehor   e

taħdem fuq ieħor.

 

Spiss kien isejjaħli b’ismi u jien għedtlu:

"Ġesù, xi trid? X'qed tagħmel? Tidher okkupat ħafna u tbati ħafna. U meta jċempelli, impenjat bl-inkwiet tiegħek,

tinsa li ċempiltli u ma tgħidli xejn.”

 

Ġesù wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

Jien okkupat ħafna.

Għax jien inġorr id-data kollha tal-ħajja fir-Rieda tiegħi. Għandi bżonn nagħmel dan fik l-ewwel.

 

U waqt li nagħmel dan,

Jiena ndawwal l-interjuri tiegħek kollu bid-dawl infinit tar-Rieda tiegħi, sabiex ir-rieda umana ċkejkna tiegħek tkun tista’

hija magħquda bis-sħiħ mal-mini, u

jirċievi l-oġġetti kollha

li jrid jagħti lir-rieda umana.

 

Trid tkun taf li meta d-Divinità ħolqot l-umanità, Huwa żvela dak kollu li kien se jagħti lill-bniedem:

- id-doni tiegħu, il-grazzji tiegħu, il-karrezzi tiegħu,

- bews tiegħu u

- l-imħabba li kienet se turih.

 

Bl-istess mod li kienet tath

ix-xemx, il-kwiekeb, il-blu tas-sema

u l-   affarijiet l-oħra kollha,

Kien warrab ukoll id-doni kollha li bihom kellu jsaħħaħ ruħu.

 

Meta l-bniedem irtira mir-Rieda Suprema, huwa rrifjuta dawn ir-rigali kollha. Imma d-Divinità ma ħassrithomx kompletament.

Ħallihom imdendlin fuq ir-Rieda Divina, jistenna li r-rieda umana terġa’ lura għall-ordni oriġinali tagħha billi terġa’ twaħħal mar-Rieda t’Alla.

Għalhekk huma sospiżi fit-Trieda tiegħi

- mħabba raffinata, bews, caresses,

- ir-rigali, il-komunikazzjonijiet u l-pjaċiri innoċenti tiegħi li kont nesperjenza ma’ Adam kieku ma dinebx.

 

Billi rrestawra l-liġi tal-ħajja fir-Rieda tiegħi, ir-Rieda tiegħi trid twassal dawn il-prodotti kollha.

-li ddigriet li tagħti lill-kreaturi u

-li huma pendenti bejn il-Ħallieq u l-kreaturi.

 

Għal dan jien naħdem fik biex tgħaqqad ir-rieda umana tiegħek mar-Rieda Divina. Tant għandi għal qalbi dan ir-restawr tal-armonija bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina li,

sakemm   ikolli

Inħoss li l-Ħolqien tiegħi ma jikkorrispondi xejn mal-iskop oriġinali tiegħi.

 

Kun af li jekk wettaqt il-Ħolqien,

ma kienx għax kelli bżonnha. Kont kuntent biżżejjed fija nnifsi.

 

Kieku kont konxju minnu, huwa għaliex minbarra l-ġid kollu li hemm fina, Ridna pjaċir barra minna.

Huwa għalhekk li nħoloq kollox.

 

F’tifrix immens tal-Imħabba l-aktar pura tagħna, ġibna l-ħlejqa tan-nifs omnipotenti tagħna, għax

-li nistgħu nifirħu biha u

- jalla tkun ferħana magħna u bl-affarijiet kollha li ħloqna b’imħabba lejha.

 

Billi nirtiraw mir-Rieda tagħna, bniedem,

-li kellha tħallina nifirħu miegħu, tana l-imrar.

Għax, flok jieħu gost magħna, kien qed jieħu gost b’egoiżmu.

-bl-affarijiet maħluqa minna u

- bil-passjonijiet tagħhom, u b'hekk inwarrbu lilna nfusna.

 

Ma kienx qiegħed ipoġġi l-Ħolqien mingħajr skaffi li jfixklu l-iskop primarju tagħna? Ara, għalhekk, kemm hu meħtieġ li nerġgħu nġibu d-drittijiet tagħna u li l-ħlejqa terġa’ tiddaħħal fil-ġuf tagħna.

Il-bniedem għandu jiġbed lura billi jerġa’ jgħaqqad lilu nnifsu mar-Rieda tagħna b’rabta li ma tinħallx. Għandu jċedi r-rieda tiegħu li jgħix fuq tagħna.

 

Huwa għalhekk li naħdem fir-ruħ tiegħek.

Intom, ikkonforma ruħek mal-ħidma ta’ Ġesù tiegħek, li hekk jixtieq iġib lura fuq l-art id-doni u l-grazzji li jispikkaw fir-Rieda tiegħu”.

 

 

Kont nistaqsi kif

il-ħsibijiet, il-kliem u l-azzjonijiet ta’ Ġesù jistgħu jestendu għal dawk tal-ħlejjaq  .

 

Imxi fija, Ġesù l-maħbub tiegħi qalli:

 

“Xejn minn dan m’għandu jissorprendik.

Fija hemm id-Divinità bid-Dawl infinit tar-Rieda Eterna tiegħi

grazzi li nista' nara faċilment

kull   ħsieb,

kull   kelma,

kull taħbit tal-qalb,

kull att ta’   ħlejjaq.

Meta naħseb, għad-dawl tiegħi, il-ħsieb tiegħi jingħaqad mal-ħsibijiet tal-ħlejjaq U hekk hu ma’ Kliem tiegħi u dak kollu li nagħmel u nbati.

 

Ix-xemx   għandha wkoll din il-proprjetà: id-dawl tagħha huwa uniku. U madankollu kemm huma mgħarrqa biha?

 

Bid-dawl tagħha,   ix-xemx tista 'tagħmel   dan minn hemm fuq

-mingħajr ma jkollok ninżel hawn biex idawwal u ssaħħan lil kull min, iżda, jippossjedi biss id-dell tad-dawl tiegħi

 

Allura nista' nagħmel ħafna aktar  , jien li nippossjedi d-dawl infinit. Għax ir-Rieda tiegħi għandha l-qawwa, meta r-ruħ tidħol fiha,

Jiftaħ f’din ir-ruħ il-kurrent tad-dawl tagħha li permezz tiegħu

- kull ħsieb ta’ din ir-ruħ,

- kull kliemu e

- kull wieħed mill-atti tiegħu jestendi għal kulħadd.

M'hemm xejn

- aktar sublimi,

- akbar,

- aktar divina,

- qaddis

milli ngħix fir-Rieda tiegħi.

 

Meta r-ruħ ma tkunx magħquda mar-Rieda tiegħi u ma tidħolx fiha, ma tagħmilx id-dawriet żgħar tagħha.

u ma jiftaħx il-kurrent tad-dawl infinit tar-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk, dak kollu li tagħmel huwa personali għaliha. It-tajjeb li jagħmel u t-talb tiegħu huma

-bħad-dwal żgħar li jintużaw fil-kmamar,

- ma jistgħux idawwal il-kmamar kollha tad-dar u saħansitra inqas li jirradja barra.

 

U jekk ir-ruħ tkun nieqsa miż-żejt, jiġifieri jekk ma tibqax tipproduċi atti,

- id-dawl ċkejken tiegħu jintefa’ u jaqa’ fid-dlam”.

 

Wara dan il-kliem ta’ Ġesù, ngħaqadt fir-Rieda Eterna u Divina, u poġġejt ruħi f’ras il-ħlejjaq kollha biex inġieb għand il-Maestà Divina.

- ir-ritorn ta' kollox,

- l-imħabba ta’ kull wieħed.

 

Kif għamilt, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“  Kif jista’ jkun li nista’ nimxi f’ras il-ħlejjaq kollha   meta nitwieled wara tant ġenerazzjonijiet?

L-iktar għandi nfixkel,

- bejn il-ġenerazzjonijiet tal-passat u tal-ġejjieni,

jew aħjar, għall-insinifikanza tiegħi, wara kulħadd ». Imxi fija,   Ġesù t-tajjeb tiegħi qalli  :

"It-tifla tiegħi,

il-ħolqien kollu sar biex kulħadd iwettaq ir-Rieda tiegħi.

Il-ħajja tal-ħlejjaq kellha tgħaddi fir-Rieda tiegħi hekk kif id-demm joħroġ fil-vini.

Il-ħlejjaq kellhom jgħixu fir-Rieda tiegħi bħala wliedi. Xejn ma kellu jkun barrani għalihom minn dak li hu tiegħi.

Kelli nkun missierhom teneru u mħabba.

U kellhom ikunu t-tfal teneri u mħabba tiegħi.

 

Dan kien l-iskop tal-Ħolqien.

Iżda, peress li l-ġenerazzjonijiet preċedenti ddevjaw minn dan il-għan, se jitħallew lura.

U r-Rieda tiegħi se tpoġġi fl-ewwel post il-ħlejjaq li se jkunu u jibqgħu fidili għall-iskop li għalih inħolqu.

 

Dawn l-erwieħ, kemm jekk ġew illum jew għada, se jokkupaw l-ewwel post mad-Divinità.

Wara li wieġbu l-iskop tal-Ħolqien, jispikkaw fost kulħadd u mmarkati bil-halo tar-Rieda tagħna bħal minn ġebla prezzjuża tiddi, u kollha jħalluhom jgħaddu biex jokkupaw l-ewwel postijiet ta’ unur.

 

Dan mhux sorprendenti: l-istess ħaġa jiġri f'din id-dinja wkoll.

 

Immaġina sultan f’nofs il-qorti tiegħu, il-ministri tiegħu, id-deputati tiegħu u l-armata tiegħu u l-prinċep żgħir tiegħu jasal.

Anke jekk dawn il-karattri kollha huma twal, min ma jagħtix aċċess liberu liċ-ċkejken prinċep biex ikun jista’ jokkupa l-post tal-unur tiegħu flimkien mar-re missieru? Min jazzarda jittratta mar-re bil-familjarità li dan it-tifel jiflaħ?

 

Min se jwaħħal fuq dan is-sultan u ibnu għall-fatt li, minkejja li dan tal-aħħar huwa l-iżgħar minn kulħadd, jgħaddi minn fuq kollox u jieħu l-ewwel post u li jixraqlu mas-sultan ta’ missieru? Ċertament xejn. Għall-kuntrarju, kulħadd se jirrispetta d-drittijiet tal-prinċep ċkejken.

 

Ejja mmorru saħansitra aktar baxxi. Immaġina familja: tifel twieled hemmhekk l-ewwel, imma ma jridx jagħmel ir-rieda ta’ missieru u lanqas ma jrid jistudja jew jaħdem.

Medjokri u għażżien, hija l-kosternazzjoni tal-missier.

Twieled iben ieħor. Għalkemm iżgħar, jagħmel ir-rieda ta’ missieru, huwa studjuż u jirnexxielu jsir għalliem ta’ grad għoli.

Min se jkun l-ewwel f’din il-familja u se jirċievi l-post ta’ unur ma’ missierhom? Mhux hekk ġie l-aħħar?

 

Barra minn hekk, binti,   dawk biss li setgħu jwieġbu perfettament għall-iskop tal-Ħolqien se jitqiesu t-tfal veri leġittimi tiegħi.

 

Billi jagħmlu r-Rieda tiegħi, huma jkunu żammew fihom infushom id-Demm safi ta’ Missierhom Ċelesti li jkun tahom l-attributi kollha tax-xebh tiegħu.

Għalhekk, se jkunu faċilment rikonoxxibbli bħala t-tfal leġittimi tagħna.

U r-Rieda tagħna se tiżgura li huma jippreservaw in-nobbli, is-safa, il-freskezza u l-imħabba kollha ta’ dawk li ħolquhom.

Bħal uliedna li

- dejjem kien ikun fir-Rieda tagħna u

- qatt ma jkunu taw il-ħajja lir-rieda tagħhom,

se jkunu bħallikieku kienu l-ewwel li nħolqu minna,

- Tagħtina l-glorja u l-unuri li jikkorrispondu għall-iskopijiet li għalihom inħolqu l-affarijiet kollha.

 

Huwa għalhekk li d-dinja ma tistax tispiċċa issa

Nistennew il-ġenerazzjoni ta’ wliedna li, li tgħix fir-Rieda tagħna, tagħtina l-glorja tal-opri tagħna.

Dawn in-nies se jkollhom biss ir-Rieda tagħna għall-ħajja.

 

Ikun naturali għalihom li jwettqu r-Rieda Divina b’mod spontanju, mingħajr sforz, bħalma huma naturali t-taħbit tal-qalb, in-nifs, iċ-ċirkolazzjoni tad-demm.

Mhux se jħarsu lejha bħala liġi li trid tiġi osservata – il-liġijiet huma għar-ribelli – imma bħala ħajjithom, unur, il-bidu u t-tmiem.

 

Jalla int, binti,

- għandi biss ir-Rieda tiegħi għal qalbi,

- tinkwetax dwar xi ħaġa oħra,

biex Ġesù tiegħek iwettaq fik l-iskop tal-ħolqien kollu ».

 

 

Deherli li kont qed immut għan-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Wara tant ġlidiet min-naħa tiegħi, huwa mċaqlaq ġewwa fija u qasam it-tbatija tiegħu miegħi sal-punt li fgat u ħassejt trance ta’ agunija.

 

Ma stajtx nidentifika l-kawża ta’ din it-tbatija ħlief li ħassejtni mgħaddas f’Dawl immens li kien qed jinbidel fi tbatija għalija.

 

Wara dan,   Ġesù qalb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

ħabib leali u inseparabbli tiegħi, għalhekk ma ġejtx:

It-tbatijiet tiegħi kienu tant kbar li bżajt li l-miġja tiegħi twassalni biex naqsam magħkom dawn it-tbatijiet u jkolli nbati meta narak tbati minħabba fija.”

Jien għidt: "Ah! Ġesu' tiegħi, kif bdilt. Dak li qed tgħidli jurih

-li ma tridx aktar tbati miegħi,

-li trid tagħmel it yourself.

 

Mela jekk ma nkunx denju li nbati miegħek,

taħbix, anzi ejja mingħajr ma ġġiegħli nbati.

Huwa minnu li ma tibqax tipparteċipa fit-tbatijiet tiegħek se tkun dwiefer li jtaqqab għalija,

imma jkun inqas uġigħ milli tkun imċaħħad minnek. "

 

Huwa qal  :

“Binti, titkellem hekk għax ma tafx in-natura tal-Imħabba vera.

L-imħabba vera ma taħbi xejn mill-maħbub, la l-ferħ tiegħu u lanqas it-tbatijiet tiegħu.

 

Għal ħsieb wieħed imdejjaq, fibra waħda tal-qalb

- min iżomm lilu nnifsu moħbi u ma jferrax fil-maħbub, iħossu mifrud minnu, mhux sodisfatt, inkwiet.

U sakemm jitfa’ qalbu kollha fil-persuna li jħobb, ma jistax isib il-mistrieħ.

 

Mela, ejja u ara lilek innifsek u tferraħx fik innifsek

- Il-Qalbi kollha, l-Uġigħ tiegħi, il-Ferħ tiegħi u l-ingratitudni tal-irġiel ikunu diffiċli wisq għalija.

Jien kont nibqa’ moħbi fil-fond ta’ ruħek aktar milli

- ejja u

- taqsamx magħkom it-tbatijiet tiegħi u s-sigrieti ta' ġewwa tiegħi.

 

Għalhekk jien se naddatta ruħi għat-tbatija billi narakom tbati aktar milli nferragħlek Qalbi kollha. "

 

Weġibt:

“Ġesù tiegħi, aħfirli.

Tkellimt hekk għax għedt li tbati jekk tarani nbati. Fil-fatt, qatt ma hemm xejn li jifridna.

Ħalli kull tbatija tiġi, imma qatt ma tinfired!”

 

Ġesù kompla  :

“Tibżax, binti, fejn hemm ir-Rieda tiegħi, ma jistax ikun hemm separazzjoni fl-imħabba.

Fil-verità, ma għamilt xejn għalik:   kien id-dawl tar-Rieda tiegħi li ġegħlitkom tbati  .

 

Jippenetraw bħal Dawl pur ħafna,

Ir-Rieda tiegħi ġarret it-tbatijiet tiegħi fil-fibri l-aktar intimi ta’ qalbek.

Ir-Rieda Tiegħi hija

- aktar penetranti minn kwalunkwe tingiż,

- aktar minn imsiemer, xewk jew xagħar.

 

Billi huwa Dawl pur ħafna, fl-immensità tiegħu, jara kollox u fih kollox. Għalhekk, jimplika l-kapaċità għat-tbatija kollha.

Li jdaħħal id-dawl tiegħu fir-ruħ, iġib lilha t-tbatijiet li tixtieq.

 

Għalhekk, peress li r-rieda tiegħek u tiegħi huma ħaġa waħda, id-dawl tiegħu ġablek it-tbatijiet tiegħi.

 

Hekk kienet topera r-Rieda Divina tiegħi fl-Umanità tiegħi. Id-Dawl l-aktar pur tiegħu ġabli tbatija

b'kull   nifs,

b'kull taħbit tal-qalb,

ma’ kull moviment, fil-bniedem kollu tiegħi   .

 

Xejn ma kien moħbi mir-Rieda tiegħi:

lanqas l-offiżi tal-ħlejjaq,

u lanqas dak li kien meħtieġ biex terġa  ’ tingħata  l-glorja tal-Missier f’isimhom,

lanqas dak li kien meħtieġ biex   isalvahom.

 

Għalhekk ir-Rieda tiegħi ma ħelsitli xejn:

Dawl msallab l-aktar pur tiegħu

 il- fibri l-aktar ġewwa tiegħi  ,

qalbi taħraq.

Sallbuni kontinwament tul il-bniedem kollu.

 

Ah! kieku l-kreaturi kienu jafu

dak li r-Rieda Divina tiegħi għamlet l-Umanità tiegħi tissaporti għall-imħabba tagħhom, huma jkunu attirati jħobbuni bħal kalamita qawwija.

 

Iżda, għalissa, dan mhux possibbli

-għax it-togħma tagħhom hija grossa u profanata mir-rieda umana.

Ma jistgħux igawdu l-frott ħelu tat-tbatijiet tar-Rieda Divina tiegħi.

 

Tgħix fuq il-livell tad-dinja tar-rieda umana,

ma jifhmux l-għoli, il-qawwa u l-oġġetti li jinsabu fir-Rieda Divina.

 

Imma wasal iż-żmien meta,

- jagħmel triqtu fost il-ħlejjaq e

- agħmel lilek innifsek mifhum aħjar,

ir-Rieda Suprema se timmanifesta t-tbatijiet kbar li r-Rieda Eterna tiegħi kkaġunat lill-Umanità tiegħi.

 

Għalhekk ħalli lilek innifsek tiġi ppenetrat mid-dawl tar-Rieda tiegħi biex tkun tista’ topera fik perfettament u kompletament.

 

U jekk ma taranix ta’ spiss, tnikketx:

avvenimenti ġodda u avvenimenti mhux previsti qed iħejju għal umanità fqira. Madankollu, qatt mhu se titlif id-Dawl tar-Rieda tiegħi”.

 

Wara dan, Ġesù t-tajjeb tiegħi sparixxa u ħassejtni mgħaddas fir-Rieda tiegħu.

hassejt

- iċ-ċokon fqira tiegħi quddiem l-immensità divina,

- il-miżerja tiegħi quddiem il-għana divina,

-l-ikrah tiegħi quddiem is-sbuħija ta’ dejjem.

 

Fir-Rieda tiegħu ħassejt ir-raġġi ta’ Alla, u waqt li rċevejt kollox mingħandu, sibt kollox u ġarrejt il-ħolqien kollu bħal għarkupptejh f’riġlejn il-Maestà eterna. Deherli li, fir-Rieda tiegħu, kont biss nitla’ s-Sema u nirritorna fuq l-art, u mbagħad nerġa’ nitla’ biex inġibu l-ġenerazzjonijiet kollha, biex inħobbu għal kulħadd u biex nagħmlu maħbub minn kulħadd.

 

Waqt li kont qed nagħmel dan, Ġesù tiegħi   reġa’ wera lilu nnifsu u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

kemm hu pjaċevoli li tara l-ħlejqa tgħix fir-Rieda tagħna!

Jgħix fl-isplendore tagħna li permezz tiegħu jakkwista tixbiha mal-Ħallieq tiegħu. Isir hekk imsebbaħ u mimli magħna

li inti ssir kapaċi

- ħu kulħadd u l-affarijiet kollha e

-biex iġibhom lilna.

Tant jiġbed minna imħabba li jsir kapaċi jħobbna għal kulħadd.

 

Insibu kollox fih:

- L-Imħabba tagħna mifruxa mal-Ħolqien,

- il-kuntentizza tagħna u r-ritorn għax-xogħlijiet tagħna.

 

L-imħabba tagħna għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tagħna hija tant kbira li

- dak li aħna min-natura,

ir-ruħ issirha bis-saħħa tar-Rieda tagħna.

Aħna ferragħha kollha ġewwa.

L-ebda waħda mill-fibri tagħha ma titħalla mingħajr xi ħaġa minna. Nimliwh fejn ifur, niffurmaw xmajjar u ibħra divini madwaru, fejn ninżlu biex nieħu pjaċir.

 

Fiha aħna bi mħabba nammiraw ix-xogħlijiet tagħna

-tħossok glorifikat għal kollox.

 

Għalhekk, binti,

jgħix fid-dawl l-aktar pur tar-Rieda tiegħi

jekk trid li Ġesù tiegħek jirrepetilek din il-kelma li qal meta ħoloq il-bniedem:

 

“Bis-saħħa tar-rieda tagħna,

nagħmlu din ir-ruħ fuq ix-xbieha u x-xbiha tagħna”.

 

 

Waqt li kont qed tgħaddas ruħi fil-baħar immens tar-Rieda Divina, Ġesù ħelu tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi jberikni.

Wara li berikni, idawwar dirgħajh ma’ għonqni u qal:

 

“Binti, inbierkek

qalbek,  it-  taħbit tiegħek,

l-affezzjonijiet tiegħek, il-kliem tiegħek, il-ħsibijiet tiegħek   u

anke l-iżgħar   movimenti tiegħek

sabiex kollox fik ikun investit b’virtù divina.

 

Għalhekk, fir-Rieda tiegħi u bis-saħħa ta’ din il-Barka, kollox fik jista’

- biex ixerrdu din il-virtù divina e

- Immultiplika ruħi f'kull waħda mill-kreaturi,

sabiex tagħtini mħabba u glorja bħallikieku kulħadd kellu ħajti fihom.

 

Konsegwentement

- idħol fir-Rieda tiegħi,

-mixja bejn il-Ġenna u d-Dinja e

-żur kull wieħed.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija dawl mill-aktar pur li jippossjedi l-omnixjenza. Dan huwa bħal passaport biex tidħol

l-aktar postijiet moħbija,

l-aktar fibri   sigrieti ,

l-   abbissi l-aktar profondi,

l-ogħla spazji.

Dan il-passaport m'għandu bżonn l-ebda firma biex ikun validu.

 

Huwa minnu nnifsu.

U peress li hemm id-Dawl li jinżel minn fuq,

ħadd ma jista’ jwaqqafh milli jimxi jew jimblokka d-daħla. Hu s-sultan ta’ kollox u għandu awtorità kullimkien.

 

Allura, post

- ħsibijietek, kliemek, taħbit ta' qalbek,

- it-tbatijiet tiegħek u l-être kollu tiegħek fiċ-ċirkolazzjoni fir-Rieda tiegħi.

 

Ħalli xejn fik sabiex,

mill-passaport tad-Dawl tar-Rieda tiegi   e

bil-virtù divina tiegħi,

tista’ tidħol f’kull azzjoni ta’ ħlejjaq u timmultiplika Ħajti f’kull wieħed.

 

Oh! kemm inkun kuntent li naraha,

- bis-saħħa tar-rieda tiegħi,

"Il-kreaturi se jimlew is-sema u l-art b'ħafna minn ħajti daqs kemm hemm ħlejjaq!"

 

Wara dan il-kliem ta’ Ġesù,

Ċedejt fir-Rieda Suprema.

 

Niċċirkola fiha, inħalli ħsibijieti, kliemi, riparazzjonijiet tiegħi, eċċ., jiċċirkolaw.

-f'kull intelliġenza maħluqa e

-fil-ħidma kollha tal-bniedem.

Waqt li kont qed nagħmel dan, Ġesù ġie ffurmat.

 

Oh! kemm kien pjaċevoli li tara daqshekk Ġesù

kull fejn għadda l-passaport tad-dawl tar-Rieda eterna!

 

Wara dan, erġajt ġismi u sibt lil Ġesù mwaħħal ma’ għonqi. Tgħannaqni kompletament,

donnu jiċċelebra bħallikieku jien kont il-kawża tal-multiplikazzjoni ta’ ħajtu, li tah l-unur u l-glorja ta’ tant ħajjiet divini.

 

Għalhekk għedtlu:

“Imħabba tiegħi, ma jidhirlix possibbli

li stajt immultiplika Ħajtek biex nagħtikom l-unur kbir ta’ tant Ħajja Divina.

Int preżenti kullimkien u huwa permezz tal-Virtù tiegħek stess li din il-Ħajja timmanifesta ruħha f’kulħadd,

le minħabba fija. Għadni t-tifel tajjeb għal xejn."

 

Huwa weġibni:

“ Binti, dak li tgħid huwa minnu:

Jien preżenti kullimkien.

 

U hija l-Qawwa tiegħi, l-Immensità tiegħi u l-Omnixjenza tiegħi li jippermettuli nkun kullimkien.

Mhux l-imħabba jew l-azzjonijiet tal-ħlejjaq fir-Rieda tiegħi li jagħmluni kullimkien u jimmultiplikaw.

 

Imma   meta r-ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi  ,

-hija   l-   imħabba tiegħu ,

-dawn huma   l-azzjonijiet tiegħu   mimlija virtù divina

li jagħmlu Ve tiegħi lok.

Dan,   skont il-mod xi ftit jew wisq perfett li   bih jitwettqu l-azzjonijiet tiegħu.

 

Ir-raġuni li qed niċċelebra hija dik

- ħadt dak li hu Tiegħi u

-inti tajtni lura l-Imħabba tiegħi, il-Glorja tiegħi u wkoll Ħajti stess.

 

Is-sodisfazzjon tiegħi huwa tant kbir

li l-kreatura ma tistax tifhimha waqt li tgħix fl-eżilju.

Hija tifhimha fil-Patrija tas-sema, meta tkun ippremjata b’ħafna Ħajja divina daqs kemm iffurmat fuq l-art”.

 

Spjegajt lill-konfessur dak li hemm miktub hawn fuq. Dan jgħidli

- min ma kienx konvint li dawn l-affarijiet kienu veri u

-li, jekk iva,

xi ħadd kellu ra d-dinja tinbidel, għall-inqas parzjalment, dakinhar. Allura, kont riluttanti li nikteb jew ngħid xi ħaġa aktar.

Meta wasal Ġesu’, ċeda f’idejh u ferraħ qalbi fih. ngħidlu

- dak li ħaseb il-konfessur tiegħi e

-li, biex temmen, in-nies iridu jaraw affarijiet prodigious, mirakli.

 

Għaqqadni,   Ġesù l-maħbub tiegħi  , bħallikieku biex ineħħi d-dubji tiegħi,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

kuraġġ, taqtax qalbek! Jekk m'għandekx bżonn tikteb. Ma kontx niġiegħlek tagħmel dan is-sagrifiċċju.

 

Trid tkun taf li l-Veritajiet li jien nagħmlek magħrufa

- tar-Rieda tiegħi e

- x'għandhom jagħmlu l-ħlejjaq biex jgħixu hemm

huma bħal kalamiti varji, togħmiet, attrazzjonijiet, platti, armoniji, fwejjaħ, dwal.

 

Dak kollu li nitkellem miegħek fih il-partikolarità tiegħu. Konsegwentement

- ma nagħrafx l-oġġetti kollha li hemm fit-Test tiegħi,

- jew kemm tista’ r-ruħ tilħaq billi tgħix fiha,

 

inti tkun il-kawża tan-nuqqas

- jew attrazzjoni biex taqbad l-erwieħ,

-jew kalamita biex tattirahom,

-jew ikel biex satiatehom

 

Imbagħad l-Armonja perfetta tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi,

il-pjaċir tal-Fwejjaħ tagħha u tad-Dawl tagħha biex jiggwida l-erwieħ mhux se jkun magħruf.

Li ma jafux il-beni kollha tiegħu, l-erwieħ ma jkollhomx ix-xewqa ardenża li jqumu fuq kollox sabiex jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Min-naħa l-oħra, tinkwetax dwar dak li qallek.

Ommi kellha wkoll ir-Rieda tiegħi bħala l-Ħajja.

Dan ma waqqafx lid-dinja milli tkompli l-kors tagħha fil-ħażen:

- ma deher li ma nbidel xejn,

- l-ebda miraklu estern ma kien ipperċepit dwarha.

Madankollu, dak li ma għamilx hawn fuq l- art, għamel fis- Sema mal- Ħallieq tiegħu.

B’ħajtu jkompli fir-Rieda Divina,

- ifforma l-ispazju hemm biex jilqa’ l-Kelma fuq l-art;

 

Biddlet id-destin tal-umanità.

Huwa wettaq l-akbar miraklu li ħaddieħor qatt ma għamel jew qatt mhu se jagħmel:

dik li ġġib il-Ġenna fuq l-art.

Min jieħu l-aktar m’għandux għalfejn jagħmel dak li hu inqas.

 

Madankollu, min kien jaf

- dak li għamlet ommi,

- ta’ dak li għamel mal-Mulej

biex tikseb il-prodiġju kbir tad-dixxendenza tal-Kelma f’nofs il-ħlejjaq?

 

Dan kien magħruf biss

- minn ftit waqt il-konċepiment tiegħi e

- ftit aktar meta ħadt l-aħħar nifs fuq is-Salib.

 

It-tifla tiegħi

iktar ma jkun kbir il-ġid li rrid nagħmel lil ruħ, tajjeb l-ewwel

-jiġi realizzat għall-benefiċċju tal-ġenerazzjonijiet umani e

- ġibni glorja sħiħa,

aktar ma niġbed din ir-ruħ lejni   u

iktar ma mmatura dan il-ġid bejnha u bejni.

 

Niżolaha u nkun injorata.

Meta r-Rieda tiegħi tridni nkun qrib ħlejqa,

tieħu s-setgħa kollha tiegħi biex nissottometti ruħi għal dan is-sagrifiċċju. Għalhekk   ħalli Ġesù tiegħek jagħmel dan, u kkalma »  .

għidtlu:

“Ġesù, għandhom raġun!

Jgħidu li ma jaraw l-ebda evidenza, l-ebda ġid pożittiv, li dawn huma biss kliem.

 

Għalija, verament ma rrid xejn.

Kulma rrid hu li nagħmel kif trid int:

- Wettaq ir-Rieda Mqaddsa tiegħek e

– jalla dak li jiġri bejnek u bejni jibqa’ fis-sigriet ta’ qalbna”.

 

Ġesù kompla:

"Ah! Binti, kont tixtiequ

- li ħdimt għall-Fidwa tiegħi fil-moħbi mal-Missier tas-sema u mal-għażiża ommi li kellha tnissilni, u

-li ħaddieħor ma kien jaf li kont niżlet fuq l-art?

 

Kemm jista’ jkun tajjeb,

jekk mhux magħruf,

- ma jipproduċix il-ħajja,

- ma timmultiplikax,

- huwa la maħbub u lanqas imitat.

Imbagħad il-Fidwa tiegħi ma kien ikollha l-ebda effett fuq il-ħlejjaq.

 

“Binti  ,   ħallihom jitkellmu u ħallini nagħmel dan  .

Tinkwetax.

Agħmel kif għamilt internament u esternament meta kont fuq l-art,

- speċjalment matul il-ħajja moħbija tiegħi.

Il-ħlejjaq ma kienu jafu kważi xejn minn dak li kont qed nagħmel.

 

Madankollu, quddiem il-Missier Divin tiegħi, ħejjejt u mmajrajt il-frott tal-Fidwa. Ġejt injorat esternament, fqir, miżeru u disprezzat.

Imma, quddiem Missieri, interjuri ħadem

biex tiftaħ ibħra ta’ dawl, ta’ grazzji, ta’ paċi u maħfra bejn is-Sema u l-art.

 

L-għan tiegħi kien li niftaħ il-bibien tas-Sema, magħluqa għal diversi sekli,

- għall-ġid tad-dinja e

- biex Missieri jħares lejn il-ħlejjaq bl-imħabba.

 

Il-bqija kellu jiġi waħdu. Ma kienx ġid kbir?

Kienet il-ħmira, il-preparazzjoni. il-bażi tal-Fidwa. Għalhekk huwa għalik.

 

Huwa meħtieġ

- li npoġġi fik il-ħmira tar-Rieda tiegħi,

-li jattiva l-preparazzjoni,

-li npoġġi l-pedamenti,

-li hemm qbil totali bejnek u Jien, bejn l-azzjonijiet ġewwa tiegħi u tiegħek, sabiex dan

-li l-Ġenna tiftaħ għal grazzji ġodda, għal kurrenti ġodda, u

- li l-Maestà Suprema tiddejjaq tagħti l-akbar grazzji: ir-Rieda tiegħu tkun magħrufa fuq l-art u

teżerċita l-ħakma sħiħa tagħha hemmhekk bħalma tagħmel fis-Sema.

 

U waqt li tagħmel dan, taħseb li l-art ma tirċievi ebda ġid? Ah! Għandek żball!

Il-ġenerazzjonijiet qed jgħaġġlu lejn il-ħażen u għalhekk min jappoġġjahom?

li, fil-ġirja sturduta tagħhom,

li ma tħallihomx jiġu mgħaddsa sal-punt li jisparixxu mill-wiċċ tal-

Dinja?

 

Ftakar li ftit ilu l-baħar kiser il-konfini tiegħu taħt l-art, u hedded li jaħkem bliet sħaħ, inkluż tiegħek.

Min waqqaf din il-pjaga?

Min għamel l-ilmijiet jieqfu u jibqgħu fi ħdan il-fruntieri tagħhom?

 

Din hija l-pjaga l-kbira li qed issir minħabba t-tiġrija vertiġinuża deplorevoli tal-ħlejjaq. In-natura hija rrabjata b’tant ħażen u tixtieq tivvendika d-drittijiet tal-Ħallieq. L-affarijiet naturali kollha jridu jopponu lill-bniedem:

baħar, nar, riħ u art

waslu biex jaqsmu l-fruntieri tagħhom biex jiddeċimaw il-ġenerazzjonijiet.

 

Issibha trivjali

-li filwaqt li r-razza umana tkun mgħaddsa f’ħażen irreparabbli, insejjaħlek e

-li, tixbit bejn is-sema u l-art e

- nidentifikak bl-azzjonijiet tiegħi stess,

Inġiegħlek tmexxi fir-Rieda tiegħi

li twettaq atti kuntrarji għal tali perverżjoni?

 

Issibha trivjali

inti ssejjaħ lilek innifsek biex tikkollabora biex tirbaħ lill-bniedem bl-imħabba tiegħi, sabiex ikun jista 'jinterrompi l-kors sturdut tiegħu

- nurih l-akbar ħaġa, dik tad-dawl tar-Rieda tiegħi,

-biex, jafha, ikun jista’ jeħodha bħala ikel

-jirrestawra s-saħħa tiegħu u, li b'hekk imsaħħaħ,

jista’ jtemm in-negliġenza tiegħu   e

tista’ tagħmel pass deċiżiv lura biex ma terġax taqa’   fil-ħażen?”

 

Imbagħad Ġesu’ tiegħi sparixxa u sibt ruħi aktar imdarġa naħseb dwar it-tiġrija kerha vertiġinuża tal-ħlejjaq u l-inkwiet li se tikkawżalhom in-natura.

 

Kif kont erġajt tlabt, Ġesu’ tiegħi reġa’ lura għandi fi stat deplorevoli: Deher bla kwiet u jgerger.

 

Huwa laħaq lejja, kultant idur lejn il-lemin, kultant ix-xellug.

Staqsejtu: "Ġesù, mħabba tiegħi, x'inhu? Oh! Tbati ħafna! Jekk jogħġbok aqsam it-tbatijiet tiegħek, tkunx waħdek!

Ma tarax kemm tbati u li ma tistax teħodha aktar?”

Hekk kif esprimejt ruħi b’dan il-mod, sibt ruħi barra ġismi f’dirgħajn ta’ qassis. Għalkemm il-persuna kienet qisha qassis, deherli li leħnu kien dak ta’ Ġesù.

Huwa qalli:

"Se nimxu 'l bogħod, oqgħod attenta dak li tara". Imxejna mingħajr ma messna l-art.

Għall-ewwel ġarrejtlu f’idejh.

Iżda, meta kelb ġiri warajja u pprova jigdni, bżajt.

 

Biex jeħlisni minn din il-biża’, ir-rwoli ġew maqlubin: hu Hu li ġabni.

Jien għedt, “Għaliex ma għamiltx qabel?

Bżajt, imma ma għedt xejn għax ħsibt li kien meħtieġ li nieħuk. Issa jien sodisfatt għax, peress li inti ġġorrni f’idejk, ma jkun jista’ jagħmel xejn miegħi ».

Żidt: "Ġesù iġorrni f'idejh!"

Huwa wieġeb  : “  Jien inġorr lil Ġesù f’idejja  ”.

 

Il-kelb segwa magħna matul il-vjaġġ.

Huwa żamm wieħed mis-saqajn tiegħi f’ħalqu, mingħajr ma gidem.

 

Kien vjaġġ twil u staqsejt, "Kemm fadal?"

Huwa wieġeb  : "Mit mil ieħor (160 km)".

Imbagħad, kif erġajt staqsejt, qal: “30 (48) oħra”. U hekk sakemm tasal   il-belt.

 

U x'tista' tara tul it-   triq?

F'xi postijiet, bliet imnaqqsa għal munzell ta 'ġebel. X'imkien ieħor, artijiet mgħarrqa u bliet midfuna taħt l-ilma. Jew xmajjar jew ibħra li joħorġu minn sododhom.

F'postijiet oħra, kasmi miftuħa beraħ mimlija bin-nar.

 

Deherli li l-elementi kollha kienu qablu li jattakkaw il-ġenerazzjonijiet umani billi jimmudellaw oqbra biex ipoġġuhom hemm.

 

L-iktar ħaġa orribbli kienet l-ispirtu ħażin tal-ħlejjaq  . Dak kollu li ġie minnhom kien

-dlam oħxon f'ambjent immuffat u tossiku.

Id-dlam kien tali li, xi drabi, ma stajtx nagħraf fejn konna.

 

Kollox deher falz u dupliċità, ġew stabbiliti nases insidjużi, u jekk xi tajba manifesta ruħha, kien biss apparenti: dan it-tajjeb jaħbu l-aktar vizzji ikrah.

Dan iddispjaċut lill-Mulej aktar milli kieku wieħed għamel il-ħażen fil-miftuħ. Il-klassijiet soċjali kollha kienu involuti.

Kien qisu dudu gerriema li jattakka l-għerq stess tal-ġid.

 

F’xi postijiet wieħed seta’ jara rivoluzzjonijiet jew qtil imwettaq b’qerq, eċċ. Min jista’ jgħid dak kollu li rajna?

Għajjien li nara daqshekk ħażin, rrepetejt diversi drabi:

"Meta se nispiċċaw dan il-vjaġġ twil?"

 

Kollha maħsub, dak li ġarruni wieġeb:

"Ftit ieħor, għadek ma rajtux kollox."

 

Eventwalment, wara taqbida twila ħafna, sibt ruħi f’ġismi u fis-sodda tiegħi.

 

Ġesu’ ħelu tiegħi, li kien qed ibati ħafna, kompla jgħajjat. Huwa telaq dirgħajh u qalli:

"Binti, agħtini ftit mistrieħ, għax ma nistax nieħu aktar." Għassar rasu ma 'sidri, huwa deher li jrid jorqod.

Madankollu, l-irqad tiegħu ma kienx paċifiku.

 

Għalija, ma kontx naf x’għandek nagħmel, ftakart li fis-SS. Se jkun hemm mistrieħ perfett.

 

għidtlu:

“Imħabba tiegħi, bir-Rieda tiegħek,

-  Inpoġġi l-intelliġenza tiegħi fl-intelliġenza mhux maħluqa tiegħek

sabiex b’hekk tkun tista’ tgħaqqad l-intelliġenzi kollha maħluqa u tpoġġi fihom id-dell tiegħek, biex l-intelliġenza qaddisa tiegħek tkun tista’ tistrieħ.

 

-  Inpoġġi leħni fil-Fiat tiegħek   biex inpoġġi d-dell tal-Fiat omnipotenti tiegħek f’kull wieħed mill-vuċijiet umani, biex in-nifs tiegħek u ħalqek jistrieħu.

 

- Jiena npoġġi l-ħidmiet tiegħi fikom biex inpoġġi   d-dell u l-qdusija tal-ħidmiet tiegħek fil-ħlejjaq tal-ħlejjaq biex tagħti mistrieħ lil idejk.

 

-  Inpoġġi l-imħabba ċkejkna tiegħi fir-Rieda tiegħek   biex tpoġġiha fl-imħabba immensa tiegħek biex tpoġġi d-dell tal-imħabba tiegħek fil-qlub kollha biex tagħti mistrieħ lill-qalb għajjiena tiegħek".

 

Waqt li kont nesprimi ruħi b’dan il-mod, Ġesù tiegħi kkalma u raqad bil-ħlewwa. Wara ftit qam bil-kwiet.

Għannaq miegħu,   qalli  :

“Binti, stajt nistrieħ għax iddawwarni bid-dellijiet

- tax-Xogħlijiet tiegħi, tal-Fiat tiegħi u tal-Imħabba tiegħi.

Dan huwa l-bqija li kelli nesperjenza wara li ħoloq l-affarijiet kollha.

 

Peress li l-bniedem kien l-aħħar li nħoloq, ridt nistrieħ fih. Jiġifieri bis-saħħa tar-Rieda tiegħi li tifforma d-dell tiegħi fih,

Kelli nsib fih il-mistrieħ tiegħi u l-inkurunament tax-xogħol kollu tiegħi. Imma dan ġie miċħud lili, peress li l-bniedem ma riedx jagħmel ir-Rieda tiegħi.

 

Nista’ nistrieħ biss

- meta sibt lil xi ħadd lest li jgħix fir-Rieda tiegħi,

-jaċċetta li jpoġġi d-dell tax-Xbieha tiegħi fir-ruħ tiegħu.

 

Mhux insib id-dell tiegħi, ma nistax nistrieħ.

Għax ma nistax inlesti x-xogħol tiegħi u nagħti l-pinzella divina finali lill-ħolqien kollu.

 

Huwa għalhekk li l-art trid tiġi purifikata u mġedda, u dan, b’purges tant qawwija li ħafna jitilfu ħajjithom.

U int, kun paċenzjuż, u imxi dejjem fir-Rieda tiegħi ».

 

 

Ikomplu l-assenzi tal-ħelu Ġesu’ tiegħi.U jqattgħu l-ġranet tiegħi fil-purgatorju ħaj.

Inħoss li qed immut, imma mhux qed immut. Insejħilha, delirju, imma għalxejn.

 

Dak li nħoss fija huwa tant traġiku li kieku deher fuq barra, anke l-ġebel ikun imċaqlaq bil-ħniena u jinfaqa’ jibki.

 

Imma sfortunatament, ħadd ma jiċċaqlaq għalija, lanqas Ġesù, li qalli li tant iħobbni.

 

Peress li kont fl-għoli tat-tbatijiet tiegħi, Ġesù l-maħbub tiegħi, Ħajti, Kollox tiegħi, imxiet ġewwa fija u, ffurmat benniena b’idejh,   bennieni fiha, u qalli  :

"Orqod, binti, torqod f'dirgħajn Ġesù tiegħek. Erqad, ċkejkna tiegħi."

 

U meta ra li ladarba rqadt erġajt qomt,   tenna  :

"Mur torqod, binti."

Imbagħad, ma stajtx nirreżisti, b’qalbhom u biki, waqajt fi rqad profond. Imbagħad, wara sigħat u sigħat ta’ rqad mingħajr ma stajt inqum, Ġesu’ ħelu tiegħi rqad ma’ qalbi taħt pressjoni enormi. Minkejja dan, ma stajtx inqum. Oh! kemm xtaqt ngħidlu, imma l-irqad waqqafni!

 

Imbagħad, wara li tħabtu ħafna mal-irqad, rajt li Ġesù t-tajjeb tiegħi bata ħafna, tant li donnu jifga.

 

Jien  għedtlu: "Imħabba tiegħi, inti tbati ħafna, sal-punt ta 'fga, u f'dan iż-żmien inti tagħmel lili torqod? Għaliex ma inti ma ġġiegħlix inbati miegħek? U jekk trid li jien norqod, għaliex don ma torqodx miegħi?"

 

Kollha mnikkta,   hu wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

l-offiżi li jolqtuni huma tant numerużi li nħoss li qed negħreq fihom.

Kieku ridt naqsam it-tbatijiet tiegħi magħkom, ma tistgħux iġorruha waqt li tibqa’ ħaj. Ma tħossx il-piż li jagħmluli sal-punt li tfarrakni? Peress li jien fik, huwa inevitabbli għalija li naqsam dan miegħek.

 

U kieku ridt torqod miegħek,

Il-Ġustizzja tiegħi taqa’ fuq il-bniedem mingħajr sfurzar u d-dinja tiġġarraf”.

 

Hekk kif qal dan  , Ġesù għalaq għajnejh.

Deher li d-dinja kienet qed tiġġarraf u l-affarijiet kollha maħluqa kienu qed iħallu l-ordni tal-ħolqien: ilma, nar, art, muntanji, eċċ.,

sar imħabbbil u devastanti għall-bniedem. Min seta’ jgħid l-isfortuni kbar li kienu ġejjin?

 

Imbeżża’, għajjat: “Ġesù, iftaħ għajnejk, torqodx!

Ma tarax kif l-affarijiet kollha jaqgħu fid-diżordni?”

 

Ġesù qalli:

"Rajt, binti?" Ma niflaħx jorqod. Ghalaqt ghajnejja u... Kieku kont naf kemm sehhew sfortuni!

 

Għalik   huwa meħtieġ li torqod sabiex ma taqax kompletament  .

 

Imma kun af li jien inpoġġik b’dan il-mod fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi.

-  Jalla l-irqad tiegħek tkun ukoll balda kontra l-Ġustizzja tiegħi   li, bir-raġuni, trid tferra ruħha kontra l-bnedmin.

 

Bqajt inħossni sturdut u ngħas.

Il-fakultajiet tiegħi ma ħallewni nifhem xejn

U jekk, f’mument ta’ serħan, fhimt xi ħaġa, allura ħassejtni invadiet minn dell li, jippenetra fil-fond fil-fibri tiegħi, għamilni nixxennaq għar-Rieda Mqaddsa ta’ Alla.

Oh! kemm kelli nibża’ noħroġ mir-Rieda Mqaddsa tiegħu!

 

Mqalleb ħafna

- mill-pieni li Ġesù kien kellimli, u

- meta tara t-taqlib tal-affarijiet maħluqa,

Kont smajt ukoll bi sfortuni kbar li seħħew f’dawn il-jiem f’partijiet differenti tad-dinja, anke l-qerda ta’ reġjuni sħaħ.

 

Waqt li kont qed nieħu ħsieb dan kollu, miexja ġewwa fija,   Ġesù tiegħi qalli  :

“Binti, dan għadu xejn!

Se mmorru aktar biex nippurifikaw wiċċ l-art. Tant disgustat b’dak kollu li qed jiġri li ma niflaħx.”

 

B’dan il-kliem, ħassejtni iktar oppressa u ftakart fl-istampa orribbli tat-tfixkil tan-natura li kont rajt f’dawn il-jiem.

 

Imbagħad, nirritorna bħas-soltu għat-talb, ngħid lil Ġesu’ qalbi:

“Peress li int determinat li tilħaq biex tikkastiga lid-dinja u issa ma nista’ nagħmel aktar xejn.

la tbati u lanqas iġġiegħlek tagħti l-ħażen li jixirqilhom in-nies -   ,

Ma tistax teħlisni minn dan l-istat vittimizzat jew tissospendini għal xi żmien?

Mill-inqas insalva lil xi wħud mill-imbarazzament."

 

Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

Ma rridx niddispjaċini: jekk tridni nissospendik, jien. Billi nibża’ li dan kien it-twettiq tar-rieda tiegħi,   mill-ewwel żidt  :

"Le. Le, Mħabba tiegħi, m'għandekx għalfejn tgħidli" jekk   trid ", iżda pjuttost" jien jien stess li rrid nissospendik minn dan l-istat. "M'għandux jiġi mir-rieda tiegħi, iżda minn   tiegħek . .

Hekk biss naċċetta, mhux biex nissodisfani, imma għax ir-Rieda tiegħek issir fija ».

 

Ġesù jkompli  :

"Ma rridx niddispjaċik, irrid nogħġobkom. Jekk tridni nissospendik, jiena.

Imma kun af li t-tjieba tiegħi trid timxi.Int u jien irridu nagħmlu s-sehem tagħna tal-konċessjonijiet.

 

Hemm xi drittijiet tal-ġustizzja li ma jistgħux jiġu miksura.

Imma peress li, fl-istat ta’ vittma tiegħek, poġġejtek fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi, anke jekk ladarba trid torqod, ieħor biex ibati, ieħor biex titlob, huwa dejjem balwar kontra l-Ġustizzja tiegħi biex ma tħallix il-qerda kważi totali. tal-affarijiet..

Fir-realtà, mhux biss dwar il-kastig, iżda dwar il-qerda.

 

Min-naħa l-oħra, kun af li ma rridx nisfurzak. Qatt ma għoġbitni s-saħħa.

Tant hu hekk li meta ġejt fuq l-art u xtaqt nitwieled f’Betlem, mort hemm, iva, imma nħabbat minn bieb għal bieb biex insib post fejn titwieled, imma ma sfurzajt lil ħadd.

 

Bil-qawwa tiegħi, stajt nuża l-Forza biex ikolli siġġu inqas skomdu. imma ma ridtx.

Biss ħabbat il-bibien u tlabt għall-kenn, mingħajr ma nsisti.

 

U peress li ħadd ma ried jilqagħni,

Kont ferħan li twelidt f’għar fejn kienu jgħixu l-annimali

- tatni aċċess liberu u

- kienu l-ewwel li qima lill-Ħallieq tagħhom, flok ġiegħlu lil xi ħadd jilqagħni.

 

Madankollu, din ir- rifjut sewa ħafna lin- nies taʼ Betlehem.

Għax ġew imċaħħda mill-benefiċċji li l-qigħan tiegħi poġġew fuq arthom jew mill-privileġġ li nerġa’ narani fosthom.

 

Jien inħobb affarijiet spontanji. affarijiet mhux sfurzati. Inħobb nagħmel għar-ruħ dak li taċċetta bħala tagħha,

bħallikieku dak li tajtha ġej minnha u mhux minni,

li nirċievi mingħandha dak li nixtieq u nagħtih bi mħabba.

 

Is-saħħa hija għall-iskjavi, il-qaddejja u dawk li ma jħobbux. Huwa għalhekk li, fir-rigward tan-nies ta’ Betlehem,

Qed nitbiegħed minn dawk l-erwieħ li mhumiex lesti

-li ħallini nidħol u

-biex tagħtini libertà sħiħa biex nagħmel dak kollu li rrid."

 

Meta nisma dan, ngħid:

«Imħabba tiegħi, Ġesù, le, ma rridx inkun sfurzat, imma, b’mod ħieles, irrid nibqa’ f’dan l-istat, anke a spiża ta’ tbatijiet mortali.

U int, qatt tħallini u agħtini l-grazzja li dejjem nagħmel ir-Rieda tiegħek ».

 

Ngħix jiemi fl-imrar, imċaħħad mill-ħelu Ġesu’ tiegħi, kif ukoll imtaqqal minn rqad tant profond li ma nafx fejn jien u x’nagħmel. Inħoss madwari d-dell ta’ Ġesù tiegħi li jpoġġini bħal f’armatura tal-ħadid li timmobilizzani, tieħu ħajti u tistordini.

U ma nifhem aktar xejn.

 

X'bidla koroh fija,

Ma kontx naf x’kienet torqod. U anke meta rqad ħafif sorpriżni, ma tliftx sensi ta '   ġewwa tiegħi.

 

Kont konxju tal-fibri ta’ qalbi, tal-ħsibijiet tiegħi, biex inkun nista’ nagħtihom lura lil Ġesù li tant iħobbni, sabiex inkun nista’ nagħtihom lura lil Ġesù li tant iħobbni.

- takkumpanjah fis-sigħat kollha tal-Passjoni tiegħu,

- jew li jimxi fl-immensità tar-Rieda tiegħu biex jagħtih lura kollox u jippreżentalu l-atti li jrid mill-ħlejjaq kollha.

 

Issa spiċċa kollox!

“Ġesù tiegħi, f’liema uġigħ qares, f’liema baħar ta’ wġigħ Trid li r-ruħ fqira tiegħi tbaħħar!

Oh! jekk jogħġbok agħtini s-saħħa, tħallinix, tabbandunax.

 

Ftakar li int stess għedtli li jien ċkejken, anzi, l-iżgħar minn kulħadd, kollha kemm twelidt

U jekk tħallini, jekk ma tgħinnix, jekk ma tagħtiniex aktar saħħa, it-tarbija żgur tmut!”.

 

Waqt li kont f’dan l-istat, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Min jaf, forsi hu x-Xitan li jifforma dan id-dell fuqi u jdaħħalni ġewwa

dan l-istat ta 'kwiet?'

Għalhekk ħassejtni mgħaffeġ aktar minn qatt qabel taħt piż kbir.

Billi wera lilu nnifsu, Ġesù t-tajjeb poġġa xifer ta’ rota li kien qed iġorr fuqi.

 

Kollha mnikkta,   qalli  : "Binti, paċenzja, huwa t-toqol tad-dinja li jgħaffeġna. Imma naħa waħda biss mimduda fuqek ma tħallinix intemm id-dinja kollha.

 

Ah! kieku taf kemm isiru żbalji u kemm makkinazzjonijiet sigrieti jippjanaw biex iħassru aktar nies!

Dan kollu jkabbar aktar il-piż fuq spalli, sakemm tfur it-tazza tal-Ġustizzja divina.

Huwa għalhekk li pesti kbar jiġu madwar l-art kollha.

 

Ukoll, għaliex qed tibża’ li l-Għadu qed ipoġġik f’dan l-istat?

Meta jkun l-għadu li jġiegħel lil xi ħadd ibati,

ħanżira disprament, sabar, inkwiet.

 

Min-naħa l-oħra, meta nkun jien,

Innissel l-imħabba, il-paċenzja u l-paċi, id-dawl u l-verità.

 

Tħossok aċċidentalment sabar u disprament li jistgħu jġiegħlek tibża li huwa l-Għadu?”

Weġibt: “Le, Ġesu’ tiegħi. Minflok, inħossni mgħaddas f’baħar immens u fond: ir-Rieda tiegħek.

U l-unika biża’ tiegħi hi li nkun nista’ noħroġ mill-abbiss ta’ dan il-baħar.

Imma, hekk kif nibża, inħoss li l-mewġ tiegħu jitla’ b’mod aktar qawwi ‘l fuqi u jogħdos aktar fil-fond.”

 

Ġesù jkompli:

"Għal din ir-raġuni l-Għadu ma jistax jersaq, għax il-mewġ tal-baħar tar-Rieda tiegħi,

- togħdos fl-abbiss tiegħu,

ikollhom il-kustodja u anke jżommu d-dell tal-Għadu fil-bajja.

 

Fil-fatt, hu ma jaf xejn dwar x’tagħmel u tbati r-ruħ fir-Rieda tiegħi;

la għandha l-mezzi, la l-modi u lanqas il-bibien biex tkun tista’ tidħol. Anzi, ir-Rieda tiegħi hija l-aktar ħaġa li tobgħod.

 

U jekk xi drabi l-Għerf tiegħi juri xi ħaġa minn dak li tagħmel ir-ruħ fir-Rieda tiegħi, l-Għadu tant iħoss rabja li t-turmenti infernali tiegħu jimmultiplikaw.

 

Għax meta r-Rieda tiegħi timla r-ruħ u tkun maħbuba minnha, tifforma l-ġenna, filwaqt li meta tkun assenti mir-ruħ u mhux maħbuba minnha,

jiffurmaw infern.

Għalhekk  , jekk trid teħles lilek innifsek minn xi nassa ħażina, ħu r-Rieda tiegħi għal qalbi u għix fiha kontinwament”.

 

Għaddejt il-ġranet tiegħi f'imrar profond ħafna,

- li tbati silenzju tqil min-naħa ta’ Ġesù

biċ-ċaħda kważi totali tal-Preżenza ġentili tiegħu.

 

Dawn huma tbatijiet terribbli.

Naħseb li huwa aħjar għalija li ninjorahom biex ma nżidx mal-martirju tal-uġigħ tiegħi.

 

Dalgħodu, wara tant ġlidiet min-naħa tiegħi, deher fija l-imbierek Ġesù.

bħallikieku kienet qed timlieni kompletament biha.

U jien, sorpriż bil-Preżenza mhux mistennija tiegħu, ridt tilmenta dwar in-nuqqas tiegħu, iżda ma tanix ħin.

 

Kollha mnikkta,   qalli:  “Binti, kemm inħossni morra!

 

Il-ħlejjaq nifduni bi tliet imsiemer,

- mhux f'idi,

imma f’Qalbi u f’Sidiri,

li jagħtini   t-tbatijiet tal-mewt.

 

Huma jippreparaw tliet konfoffa, waħda ikrah mill-oħra. U, f’dawn il-konspirazzjonijiet, jimmiraw lejn il-Knisja tiegħi.

Il-bniedem ma jridx iċedi l-ħażen. Għall-kuntrarju, tgħaġġel aktar.

 

Billi qal dan, urieni laqgħat sigrieti li fihom ippjanaw kif jagħmlu dan

- jattakkaw il-Knisja,

- li tipprovoka gwerer ġodda jew

- rivoluzzjonijiet ġodda.

Kemm jista’ jidher mard orribbli!

 

Ġesu’ l -ħelu tiegħi   reġa’ tkellem  :

“Binti, mhix ġusta imma l-ġustizzja tiegħi

-jolqot lir-raġel u

- kważi kompletament jeqredhom

li jħammġu l-art, u jgħibu reġjuni sħaħ magħhom,

 

sabiex l-art tkun purifikata

-ta' ħafna ħajjiet pestilenzjali e

-ta' tant demonji inkarnati li,

taħt l-iskuża tat-tajjeb, jippjanaw ir-rovina tal-Knisja u tas-soċjetà?

 

Taħseb li l-assenza tiegħi mingħandek hija għal banalità? Le u le!

Tabilħaqq, iktar ma tkun itwal l-assenza tiegħi, iktar ikunu ħorox il-pieni.

 

Ftakar dak kollu li għedtilkom dwar ir-Rieda tiegħi.

Barra minn hekk, il-pesti u l-qerda se jservu biex iwettaq dak li għedtilkom:

- Ir-Rieda tiegħi tiġi ssaltan fuq l-art.

 

Imma jrid isib l-art purifikata, u sabiex tkun purifikata, il-qerda hija meħtieġa.

 

Għalhekk   paċenzja, binti, u qatt tħalli r-Rieda tiegħi.

Għax dak kollu li jiġri ġewwa int se jservi

sabiex ir-Rieda tiegħi tirrenja trijonfanti fost il-bnedmin ».

 

B’riżultat ta’ kliem Ġesù, irriżenjajt ruħi, iva, imma b’tbatija kbira.

Il-ħsieb tal-ħażen kbir li ssaltan fid-dinja u l-privazzjonijiet tiegħi ta’ Ġesù kienu bħal sikkina b’żewġ trufijiet

-min kien joqtolni u

-li żied it-torment tiegħi, mingħajr ma ġġiegħli mmut.

 

L-għada filgħodu, Ġesù ħelu tiegħi wera lilu nnifsu miġbur ġewwa fija.

Huwa qalli:

"Binti jien stazzjonat fik.   Minn ġewwa tiegħek inħares lejn dak li qed tagħmel id-dinja.

 

Fik insib l-arja tar-Rieda tiegħi

Inħoss li nista' nsib hemm id-dekorazzjoni kollha li jaqbel lil Persuna Tiegħi. Veru li r-Rieda tiegħi tinsab kullimkien.

 

Madankollu, oh! li hija differenti

meta r-Rieda tiegħi hija l-Ħajja tal-ħlejqa u tgħix fir-Rieda tiegħi!

Inkella Ir-Rieda tiegħi hija iżolata, offiż u inkapaċi.

- iħottu l-merkanzija li tinsab fiha e

-li tifforma ħajjiet totalment minnek u għalik.

 

Minn naha l-ohra

meta nsib ħlejqa li ma tridx il-ħajja imma r-Rieda tiegħi, ir-Rieda tiegħi

- issib f'din ir-ruħ tal-kumpanija,

- huwa maħbub minnha u jieħu gost jaqsam il-possedimenti tiegħu magħha,

b’hekk tifforma fiha ħajja li tiġi mir-Rieda tiegħi u permezz tar-Rieda tiegħi.

 

Insib l-affarijiet tiegħi f'din ir-ruħ

il-Qdusija tiegħi, id-Dawl tiegħi u r-Rieda tiegħi stess li jaġixxu fiha   -,

Fiha nsib l-unuri u d-dinjità li sibt fl-Umanità tiegħi stess meta kont fuq l-art,

-fejn id-Divinità tiegħi kienet bħallikieku mżejna bl-Umanità tiegħi.

 

Għalhekk inżejjen lili nnifsi bir-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi. Jien ngħix moħbi fiha bħal fiċ-ċentru tiegħi stess.

Minn ġewwa,

Inħares lejn il-ħażen tal-ħlejjaq u nibki u nitlob għalihom.

 

 

Li nara lil xi ħadd fost il-ħlejjaq li għandu r-Rieda tiegħi għall-ħajja fuq l-art,

kemm ħażen u kastigi għandi għall-imħabba ta’ din ir-ruħ!

 

Kemm-il darba mhux se neqred il-ħlejjaq u nispiċċahom minħabba l-ħażen kbar li jagħmlu.

 

Imma sempliċement billi nħares lejk u nħares lejn iċ-ċittadella tar-Rieda tiegħi fik, nerġa’ ninżel fik u nżomm lura milli nagħmel hekk.

Allura, binti, paċenzja, u ħalli r-Rieda tiegħi dejjem ikollha l-ħajja totali fik."

 

Tlabt bħas-soltu

Abbanduna ruħi f’dirgħajn ir-Rieda Suprema, ipproponejt li nadura l-Maestà Divina fiha.

 

Waqt li mexa ġewwa fija, Ġesù tiegħi ħa r-ruħ fqira tiegħi f’idejh, għolliha bejn is-sema u l-art, adura miegħi lill-Benu Suprem u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

il-qima vera u perfetta tikkonsisti

li jagħti l-kunsens kollu għall-għaqda tar-ruħ tiegħu mar-Rieda Divina.

 

Aktar ma r-ruħ tgħaqqad ir-rieda tagħha ma’ dik tal-Ħallieq tagħha, iktar tkun kompleta u perfetta l-adorazzjoni tagħha.

 

Minn naha l-ohra

jekk ir-rieda umana ma tkunx magħquda mar-Rieda Divina   -

aktar minn hekk, jekk tkun 'il bogħod ħafna minnu, ma tistax tissejjaħ   qima,

-imma dlam, dell bla kulur li ma jħalli l-ebda traċċa.

 

Jekk ir-rieda umana ma tkunx lesta li tirċievi l-bewsa tar-Rieda Suprema,

jista’ jkun insult jew disprezz aktar milli adorazzjoni.

 

Il-qima hija l-ewwel nett li tagħraf ir-Rieda tal-Ħallieq li jikkonforma magħha.

Jekk dan ma jkunx il-każ, ir-ruħ tħobb bil-kliem imma, fil-fatt, insulta u toffendi.

 

Jekk tixtieq tkun taf il-mudell veru u perfett tal-qima,

ejja miegħi f’nofs it-tliet Persuni divini  ».

 

Allura, ma nafx kif,

Ġesù żammni aktar strett u għollini ogħla mis-soltu,

-f'nofs Dawl infinit. Ħassejtni meqrud.

 

Imma l-qerda tiegħi kienet ssuperata minn Ħajja divina li tat diversi riflessjonijiet.

- sbuħija, qdusija, dawl, tjubija, paċi, imħabba, eċċ.,

b’tali mod li, mibdula minn dawn l-ilwien divini,

-xejn tiegħi ma kienx għadu   rikonoxxibbli u kien iħobb lil dak li kien tant sebbaħ.

 

 Ġesu’ l-ħelu tiegħi  reġa’ tkellem:

 

“Ara, binti,

l-ewwel att tal-Persuni divini huwa l-qbil perfett bejn it-Trieda tagħhom.

 

Ir-Rid tagħna tant huma magħqudin li r-Rieda ta’ wieħed ma tistax tiġi distinta minn dik tal-ieħor. Anke jekk il-Persuni tagħna huma distinti, aħna tlieta, ir-Rieda tagħna hija waħda.

 

U din ir-Rieda waħda tipproduċi att kontinwu u perfett ta’ adorazzjoni fost il-Persuni divini: kull wieħed jadura lill-oħrajn.

Dan il-ftehim bejn it-Testijiet tagħna jipproduċi ugwaljanza

- qdusija, dawl, tjubija,

- sbuħija, qawwa u mħabba.

 

Ġibna l-ordni u l-paċi.

U jagħtina ferħ u hena immensi, beatitudnijiet infiniti.

 

Il-qbil bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina   huwa l-ewwel rabta bejn il-Ħallieq u l-kreatura.

għal liema

-bħal permezz ta 'kanal, il-virtujiet divini

- jinżel fil-kreatura e

-produċi fil-qima vera tiegħu u l-imħabba perfetta għall-Ħallieq tiegħu.

 

Permezz ta’ dan l-istess kanal, il-kreatura tirċievi d-diversi riflessjonijiet tal-   kwalitajiet divini. Kull darba li r-ruħ tqum biex tgħaddas fir-Rieda Eterna, tisbiħ lilha nnifisha u tikseb aktar varjetà ta’   Sbuħija divina.

 

Huwa għalhekk li ngħidha

ir-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi tagħmel il-gost u l-kuntentizza tiegħi.

 

Inżomm il-pinzell tar-Rieda tiegħi f’idi Meta r-ruħ tgħaddi fir-Rieda tiegħi, nieħu gost

-biex tagħmel bidliet e

-żebgħa sfumaturi ġodda

tas-sbuħija tiegħi, tal-imħabba tiegħi, tal-qdusija tiegħi u tal-kwalitajiet kollha tiegħi. Għalija, li tkun f’din ir-ruħ u li tkun fis-sema hija l-istess ħaġa.

Insib fiha

- l-istess adorazzjoni bħal dik tal-Persuni Divini,

- kif ukoll ir-Rieda tiegħi u l-imħabba tiegħi.

 

“U peress li dejjem hemm xi ħaġa li tista’ tingħata lill-ħlejjaq, naġixxi

kultant bħala pittur tas-sengħa li jpinġi x-xbieha tiegħi f'din   ir-ruħ,

kultant bħala għalliem li jikkomunikalu l-   aktar duttrini sublimi,

kultant bħala dilettant passjonat li jagħti u jixtieq  l-  imħabba. Insomma, nuża l-arti kollha tiegħi biex nieħu pjaċir   b’din ir-ruħ.

U meta, offiż mill-ħlejjaq,

- Imħabba tiegħi ma ssib l-ebda post fejn tieħu kenn biex taħrab minnhom

- min jiġruni biex iġġiegħli mmut,

-jew li jridu jġiegħli nirtira lejn il-kaxxa-forti tas-sema,

 

Jien nieħu kenn fir-ruħ li tippossjedi r-Rieda tiegħi u hemm insib

- Il-Qawwa tiegħi li tiddefendi,

- imħabba tiegħi li tħobbni,

- il-Paċi tiegħi li tagħtini l-mistrieħ,

- dak kollu li rrid.

 

Ir-Rieda Tiegħi tgħaqqad l-affarijiet kollha – il-Ġenna, l-art u l-beni kollha – li minnha hija waħda u li minnha ġejjin il-beni kollha possibbli u immaġinabbli.

Ukoll, nista 'ngħid

- li r-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi hija kollox għalija u

"li jien kollox għaliha."

 

Imbagħad Ġesù t-tajjeb tiegħi sparixxa, irtira fil-fond ta’ qalbi.

Kont ikkonslat, imsaħħaħ, iva, imma fl-uġigħ li nkun mingħajru u ma għedtlu kelma waħda dwar l-istat diffiċli tiegħi.

 

Oh iva! meta r-ruħ tkun ma’ Ġesù, tlesti ruħha bil-ġenn u ma tħossx il-bżonn  .

 

Miegħu l-inkwiet kollu jisparixxi u l-oġġetti kollha huma disponibbli.

Imma meta jirtira, l-inkwiet jerġa’ lura u l-uġigħ tan-nuqqas tiegħu jsir saħansitra iktar akut, jaqtagħlu qalbu mingħajr ħniena.

 

Ġesu’ tiegħi reġa’ deher u qalli li Qalbu kienet mgħottija bil-ġrieħi.

bħallikieku kien ġie daqq elf darba.

 

Huwa qalli:  “Binti,   hi int li għamilt dawn il-feriti lil qalbi  :

-Meta ċempiltni, weġġajtni.

-meta fakkruni li kont mingħajri, ġeddidt il-ġrieħi tiegħek.

“u meta batejt min-nuqqas tiegħi, żidt saħansitra aktar feriti”.

 

Meta smajt dan, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, kieku taf

- kemm qalbi fsada minħabba fik, u

-kemm inħossni mweġġa’ u mgħarrqa bil-privazzjonijiet tiegħi minnek, sal-punt li ma nistax neħodha aktar!

Allura qalbi hija saħansitra aktar miġrugħa minn tiegħek ».

 

Huwa kompla  : "Ejja naraw, mela, min għandu aktar feriti bejnek u bejni."

 

Għalhekk żar ġewwa ruħi u għamel il-paragun bejnu u bejni, biex issir taf min kellu aktar feriti: lilu jew jien.

B’sorpriża, indunajt li kellu aktar ġrieħi minni, minkejja li kelli diversi.

 

Qalli:  “Rajt kif jien midrub iktar minnek?

Madankollu, kun af li hemm diversi nuqqas ta 'imħabba li joħorġu min-nuqqas tiegħi.

Tibżax, nassumi l-impenn li timlahom.

Għax naf li ma tistax tagħmel fin-nuqqas tiegħi dak li tagħmel meta nkun miegħek.

 

Peress li m’intix int li tagħżel li jkollok dawn in-nuqqas ta’ mħabba, Ġesù tiegħek jieħu ħsieb jimlihom.

 

Ħarba fir-Rieda tiegħi tkun biżżejjed biex tpoġġina fuq l-istess livell, sabiex,

- ifur għal barra,

din l-imħabba titferra għall-ġid ta’ ħutna. Mela ħalluni naġixxi u nafda fija."

 

L-ispirtu fqir tiegħi wandered fl-immensità tar-Rieda Suprema.

Ħassejtni qisni ġewwa baħar u l-ġisem kollu tiegħi bela’ l-ilma salutarju tar-Rieda Eterna f’daqqa kbar.

 

Dan l-ilma daħal fija minn kull naħa:

minn widnejja, minn ħalqi, minn għajnejja, minn mnifsi, mill-pori tal-ġilda tiegħi.

 

Ġesù ħelu tiegħi mċaqlaq fija u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi hija eterna u l-atti ta’ min jgħix fiha, mill-iżgħar sal-akbar, li jħaddan l-eternità u animati minn Rieda eterna, jieħdu   valur, mertu u s-sura ta’   azzjonijiet divini u eterni.

 

Ir-Rieda Divina

- tbattal l-azzjonijiet ta’ din il-persuna minn dak kollu li hu uman,

- jagħmilhom tiegħu,

- ipoġġi s-siġill tiegħu fuqhom u

- jibdelhom f’azzjonijiet divini u eterni”.

 

B’dan il-kliem, sorpriż, għedtlu:

“Kif hu possibbli, il-Ġid tiegħi tas-sema,

li, sempliċement tgħix fir-Rieda tiegħek, il-ħlejqa tirċievi dan il-ġid kbir: li l-azzjonijiet tagħha jsiru divini u eterni?”

 

Ġesù tenna  : “Għaliex int sorpriż?

 

Huwa sempliċi ħafna: kollox ġej mill-fatt li

li r-Rieda tiegħi hi divina u eterna u li dak kollu li ġej minnha,

- billi twieled minn Rieda divina u eterna, ma jistax ma jkunx divin u etern,

 

sakemm il-kreatura tħalli r-rieda umana tiegħu fil-ġenb

-biex tagħmel mod għal tiegħi.

 

Jekk hekk,

l-azzjonijiet tiegħu huma bħallikieku kienu tagħna, kbar u żgħar.

 

L-istess ġara lill-Ħolqien.

Kemm affarijiet, kbar u żgħar, ma nħolqux, sa ż-żerriegħa ċkejkna, sa l-insett ċkejken?

Ma jistax jingħad li xogħlijiet kbar tiegħi

- inħolqu mir-Rieda Suprema u għalhekk huma xogħlijiet divini, u li ż-żgħar ma kinux maħluqa minn Ide divina.

 

U għalkemm nistgħu nosservaw li dak li nħoloq fl-ispazju

is-sema, ix-xemx, il-kwiekeb,   eċċ.

huwa fiss u stabbli, filwaqt li dak li nħoloq taħt l-art

fjuri, pjanti, għasafar, eċċ. - huwa suxxettibbli għall-mewt u   jerġa 'jqajjem, ma jfisser xejn.

 

Għall-kuntrarju, għax maħluqa minn Rieda divina u eterna,

iż-żerriegħa għandha l-virtù li timmultiplika

Għax f’kollox hemm il-miġja kreattiva u preservattiva tiegħi.

 

Jekk l-affarijiet kollha maħluqa, kbar u żgħar, jistgħu jissejħu xogħlijiet divini,

- billi nħoloq mill-Virtù tal-Fiat li jista’ kollox tiegħi, tant aktar jistgħu l-azzjonijiet li r-Rieda tiegħi twettaq fir-ruħ ikunu definiti bħala divini u eterni.

- billi tpoġġi r-rieda umana tagħha f’riġlejn ir-Rieda tiegħi, agħtiha l-libertà sħiħa li taġixxi.

 

Ah! kieku l-ħlejjaq jistgħu jaraw ir-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi tgħix fiha, jaraw affarijiet stupendenti li qatt ma dehru qabel:

Alla li jaħdem fiċ-ċirku żgħir tar-rieda umana,

-li hija l-akbar ħaġa li tista’ teżisti fuq l-art u fis-Sema.

 

Il-ħolqien innifsu għadu lura ħafna

meta mqabbel mal-meravilji li nwettaq f’din il-kreatura”.

 

 

Ħassejtni morr ħafna

għall-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi u   wkoll

għax kont ossessjonat bid-   dubju diqa

li dak kollu li kien qalli u għamel miegħi Ġesu’ f’ruħi kien biss illużjoni, strateġma tal-Għadu infernali.

 

Jien għedt bejni u bejn ruħi: “Jekk kont permess u kieku l-kitbiet kollha kienu f’idi,

Oh! kemm kont naħraqhom bi pjaċir!

Imma sfortunatament, mhumiex fil-pussess tiegħi.

U, anke kieku ridt, ma nkunx permess.

 

Ah! Ġesu’, għall-inqas salva ruħi miskina, tħallinix nitħassra! U peress li kollox spiċċa - ir-relazzjoni bejnek u bejni -

tħallinix li jkolli l-akbar sfortuna:

dik li ma twettaqx, lanqas ftit, ir-   Rieda tiegħek l-aktar qaddisa u adorabbli ».

 

Hekk kif kelli dawn il-ħsibijiet, Ġesù tajjeb tiegħi mexa fija. U, bil-Preżenza adorabbli tiegħu,

- id-dlam telaq,

- dubji sparixxew u

- dawl u paċi reġgħu lura lili.

 

Huwa qalli  :

“Bint ir-Rieda tiegħi, għaliex tiddubita l-azzjoni tiegħi fik?

Li jkollok dubji dwar ir-Rieda Suprema tiegħi u dak li għedtilkom dwarha hija l-aktar ħaġa assurda li tista’ teżisti.

 

Id-duttrina tar-Rieda tiegħi hija ilma aktar ċar mill-kristall li joħroġ mis-sors ċar tad-Divinità tiegħi.

Hija aktar mix-xemx tisraq li ddawwal u tissaħħan.

Hija l-aktar mirja ċara u dawk kollha li jgawdu l-benefiċċju kbir li jgħaddsu f'din id-duttrina ċelesti u divina se jitqanqlu u se jħossu l-benefiċċju li jiġu purifikati mit-tniġġis tagħhom, sabiex ikunu jistgħu jixorbu fil-fond minn din id-duttrina ċelesti u hekk on. ikunu msebbħa bl-ornamenti divini.

 

Trid tkun taf għaliex, fil-Ħolqien,

L-Għerf Divin ried jippronunzja l-Fiat.

Seta’ ħoloq l-affarijiet kollha mingħajr ma jgħid kelma waħda.

 

Imma peress li ried li r-Rieda tiegħu tgħaddi fuq kollox, biex kulħadd jirċievi l-virtù tiegħu u l-beni tiegħu, huwa ppronunzja l-   "Fiat  ".

 

Meta ppronunzjaha hu kkomunika lill-Ħolqien l-għeġubijiet tar-Rieda tiegħu sabiex kollox ikun jista’ jkollu r-Rieda tiegħu.

- bħall-ħajja,

-bħala dieta,

- bħala eżempju   e

- bħala   edukatur.

 

Kbir, binti,

kienet l-ewwel kelma ta’ Alla tiegħek li daqqet fil-kaxxa tas-sema:

kien   Fiat  .

Ma qal xejn aktar.

Ifisser li kien kollu f’dik il-Fiat.

 

Minnu,

Ħloqt kollox, għamilt kollox,

Ordnajt kollox, inkluda kollox,

Iddepożitajt il-possedimenti kollha tiegħi għall-ġid ta’ dawk kollha li ma ridux joħorġu mill-Fiat eterna tiegħi.

 

Meta, wara li ħloqt kollox, ridt noħloq il-bniedem, ma għamilt xejn ħlief irrepeti l-Fiat tiegħi. U bħallikieku ridt inħallatH mal-istess Rieda tiegħi, żidt: «Ejjew nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna.

 

Bis-saħħa tar-rieda tagħna,

-se żżomm ix-xebh kollu tagħna ġewwa u

- se żżomm l-immaġni sabiħa u intatta tagħna."

 

Bħallikieku ma seta’ jgħid xejn ħlief il-kelma Fiat,

L-Għerf Mhux Maħluq tenna din il-kelma tant meħtieġa u sublimi għal kulħadd.

 

U din il-Fiat għadha ddur fuq il-ħolqien kollu

-bħala kustodju tax-xogħlijiet tiegħi e

-fl-att li jinżel fuq l-art a

jinvesti   fil-bniedem,

tagħlaqha fiha nfisha, biex terġa’ lura minn fejn   ġiet: mir-Rieda tiegħi, biex terġa’ lura fir-   Rieda tiegħi.

 

Hija r-Rieda tiegħi li l-affarijiet kollha maħluqa jerġgħu lura lejja bl-istess mod li jsir biex noħolquhom,

sabiex jiġu lura għandi

kollha sbieħ   u

 kif iġorr bi trijonf mir- Rieda tiegħi  .

 

Dak kollu li għedtilkom dwar ir-Rieda tiegħi kien għal dan: li r-Rieda tiegħi tkun magħrufa u tiġi ssaltan fuq l-art. Jien se nagħmel minn kollox biex niksebha, imma kollox irid jerġa’ lura għandi permezz ta’ din il-kelma: Fiat.

 

Alla qal Fiat u l-bniedem irid jgħid Fiat  .

Fl-affarijiet kollha tiegħu, ma jkollu xejn ħlief

- l-eku tal-Fiat tiegħi,

- il-marka tal-Fiat tiegħi,

- l-effetti tal-Fiat tiegħi,

li jippermettili nagħtih il-beni li fih it-Trieda tiegħi. Hekk se nilħaq bis-sħiħ l-għanijiet tal-Ħolqien.

 

U għalhekk jien impenjat li nagħmel in-nies magħrufa

-l-effetti,

- il-valur,

-merkanzija u

- l-affarijiet sublimi tar-Rieda tiegħi, u

bħar-ruħ, nieħu l-istess triq bħall-Fiat tiegħi,

- se jsir tant sublimi, divinizzat, imqaddes, arrikkit,

li s-sema u l-art ikunu mistagħġbin meta jaraw l-għeġubijiet

- mimlija fiha mill-Fiat tiegħi.

 

Tabilħaqq, bis-saħħa tar-Rieda tiegħi,

- ringrazzjament ġdid li qatt ma ngħata qabel,

- dawl isbaħ,

- Minni joħorġu meravilji inkredibbli li qatt ma dehru qabel.

 

Jien għalliem li ngħallem ix-xjenza lid-dixxiplu tiegħu:

jekk jgħallem lid-dixxiplu tiegħu, huwa għax irid jagħmillu għalliem bħalu.

 

Hekk nagħmilha miegħek.

Din il-lezzjoni sublimi ffukat fuq   l-ewwel kelma tiegħi Fiat,

It-talb li għallimt kien   il-Fiat fuq l-art bħal fis-Sema  , u ppruvajt ngħallimkom lezzjonijiet.

- usa, aktar ċara u aktar sublimi mir-Rieda tiegħi.

 

Dan hu għaliex irrid

- l-istudent tiegħi mhux biss jikseb ix-xjenza tar-Rieda tiegħi,

- imma hi stess issir għalliema biex tagħmilha magħrufa lill-oħrajn;

 

Mhux hekk biss.

Irrid ukoll li takkwista

-l-oġġetti tiegħi, il-ferħ tiegħi u l-kuntentizza tiegħi stess.

 

Kun għalhekk attenti u fidili għat-tagħlim tiegħi u qatt ma titbiegħed mir-Rieda tiegħi”.

 

Kont qed naħseb fit-tlugħ fis-Sema ta’ Ġesù ħelu tiegħi f’jum it-Tlugħ glorjuż tiegħu u l-uġigħ tal-appostli li tant kienu mċaħħda minn tant ġid. Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

Binti, l-akbar wġigħ tal-ħajja kollha tal-appostli tiegħi kien li titħalla mingħajr l-Imgħallem tagħhom. Meta rawni nitla’ s-Sema, qalbhom kienet ikkunsmata mill-uġigħ tal-privazzjoni tal-Preżenza tiegħi.

Dan l-uġigħ kien iktar akut u penetranti għax ma kienx uġigħ uman bħallikieku kienu qed jitilfu xi ħaġa materjali, imma uġigħ divin: kien Alla li kienu qed jitilfu.

 

U minkejja li għadni fil-pussess tiegħi l-Umanità tiegħi, minħabba l-fatt li telgħet, ġiet spiritwalizzata u glorifikata.

U, għalhekk, l-uġigħ ewlieni tagħhom kien fl-erwieħ tagħhom. Dan l-uġigħ ippenetra l-ġisem kollu tagħhom:

kienu kkunsmati mill-uġigħ sal-punt li jesperjenzaw l-aktar martirju koroh.

 

Iżda dan kollu kien meħtieġ għalihom: sa dak iż-żmien kienu biss tfal teneri rigward il-virtujiet, l-għarfien tal-affarijiet divini u  l-għarfien tal-  Persuna tiegħi stess  . 

Insomma kont fosthom.

Imma ma tantx kienu jafuni jew iħobbuni.

 

Imma   meta rawni nitla’ s-Sema  , l-uġigħ li tliftni qasmet il-velu u għarfuni bħala l-veru Iben ta’ Alla, b’tali ċertezza li l-uġigħ qawwi li ma jerġgħux jarawni f’nofshom nissel fihom sod fit-tajjeb. u qawwa ta’ jbatu kollox għall-imħabba ta’ Dak li kienu tilfu.

 

Dan wassal biex id-Dawl tax-xjenza divina twieled fihom,

ħaduhom il-ħrieqi tat-tfulija   u

biddelhom   f’irġiel bla biżaʼ u kuraġġużi.

L-uġigħ tagħhom bidlithom u ffurmaw fihom il-karattru veru tal-appostli. Dak li ma setgħux jiksbu fil-Preżenza tiegħi,

kisbuha permezz tat-tbatija tal-privazzjoni tal-Preżenza tiegħi.

 

Issa, binti, ftit lezzjoni għalik. Ħajtek tista’ tissejjaħ

-tbatija kostanti li nitlef lili nnifsi u

- ferħ kontinwu li ssibni.

Imma, bejn l-uġigħ li nitlef lili nnifsi u l-ferħ li nsib lili nnifsi, kemm-il sorpriża ma tajtkomx?

Kemm ma għedtlekx?

 

Kien il-martirju koroh li tliftni li ddisponikom biex tisma’ l-lezzjonijiet sublimi tiegħi fuq ir-Rieda tiegħi.

 

Fil-fatt, kemm-il darba ħassejt li tliftni.

U waqt li kont mgħaddas fl-uġigħ krudili tiegħek, ġejt għandek b’waħda mill-isbaħ lezzjonijiet tiegħi dwar ir-Rieda tiegħi u għamiltek tgħix mill-ġdid il-ferħ li   nsib lili nnifsi sabiex nerġa’ nipprepara ruħi għall-uġigħ akut tan-   nuqqas tiegħi?

 

Nista’ ngħidilkom li t-tbatija li tkun mingħajri welldet l-għarfien tar-Rieda tiegħi fik.

kif ukoll għarfien tal-effetti, il-valur u l-pedamenti tiegħu.

 

Kien meħtieġ li nipproċedi hekk miegħek, jiġifieri

-Niġi spiss ħafna u

-Imbagħad inħallik bl-uġigħ li tkun mingħajr Miegħi.

 

Peress li għażilt li nagħmel magħrufa b'mod speċjali ħafna ħafna affarijiet tar-Rieda tiegħi,

Kelli nħallik fil-ħakma ta’ tbatija divina kontinwa.,

 

Għax ir-Rieda tiegħi hi divina u

għax huwa biss fuq it-tbatijiet divini li jista’ jistabbilixxi t-tron tiegħu u jespandi l-ħakma tiegħu.

 

Meta wieħed jassumi l-attitudni ta’ Mgħallem,

Jiena kkomunikajtilkom l-għarfien tar-Rieda tiegħi kemm kien possibbli għal ħlejqa.

 

Ħafna se jkunu étonné

biex tisma’ dwar iż-żjarat kontinwi li għamiltlek

-u li ma għamiltx lil ħaddieħor

u t-tbatija kontinwa tiegħek għan-nuqqas tiegħi.

 

Kieku ma kontx rajtni daqshekk drabi, ma kontx tafni u tħobbni daqshekk.

Għax kull żjara tiegħi ġġib magħha

-għarfien ġdid ta Me u

-imħabba ġdida.

U aktar ma ruħ tagħrafni u tħobbni, iktar tiżdied it-tbatija tagħha.

Meta ġejt, ikkawżajt it-tbatija tiegħek b'mod aktar intens

- għax ridt li r-Rieda tiegħi ma tonqosx fik il-purċissjoni nobbli ta’ wġigħ li ssaħħaħ ir-ruħ,

- u wkoll biex nistabbilixxi fik l-għaqda permanenti tiegħi u nagħtikom lezzjonijiet ġodda u kontinwi dwar ir-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk, nirrepeti lilek, ħallini nagħmel dan u nafda fija”.



 

Dalgħodu sibt ruħi barra minn ġismi u rajt l-aħħar konfessur tiegħi li miet imdawwar b’diversi nies attenti u ferħanin jisimgħuh.

Huwa tkellem u tkellem, u hu flared sal-punt li infjammazzjoni oħrajn.

 

Avviċinat biex nisma’ dak li kien qed jgħid, u b’sorpriża smajtu jgħid dak kollu li qalli Ġesù u kif ġab ruħu miegħi:

is-sottilità mħabba tiegħu, il-ħafna kundexxenzi tiegħu.

 

U meta kellimni dwar l-istratemmi ta’ mħabba ta’ Ġesù lejja, irradja d-dawl sal-punt li jittrasmuta ruħu f’dak id-dawl; u mhux lilu biss, imma wkoll dawk li semgħuh. Bqajt sorpriż u ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Dan li għamel il-konfessur meta kien jgħix fuq l-art – tkellem ma’ ħaddieħor dwar l-affarijiet ta’ ruħi – u għadu jagħmel wara mewtu, fit-tieni ħajtu”.

 

U stennejt li jispiċċa jitkellem biex inkun nista’ jersaq lejh u   ngħidlu xi diffikultajiet tiegħi, imma ma spiċċax u sibt ruħi f’ġismi   .

 

Imbagħad, bħas-soltu,

Akkumpanjt lil Ġesù l-maħbub tiegħi fil-Passjoni tiegħu  ,

ħanina miegħu, nagħmel riparazzjoni u nagħmel tiegħi t-tbatijiet tiegħu.

 

Çaqlaq ġewwa fija,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

x’benefiċċju kbir tiġbed ruħ meta tiftakar

-of Me u

- mill-affarijiet kollha li għamilt, batejt u għedt matul ħajti!

 

Għall-kompassjoni għalija,

naqsam l-intenzjonijiet tiegħi e

niftakar fit-tbatijiet tiegħi, ix-xogħol tiegħi u kliemi,

jsejħilhom fih innifsu u jpoġġihom fl-ordni f’ruħ,

-li ngawdi l-frott ta’ dak kollu li għamilt, batejt u għedt.

 

Dan jipproduċi f’din ir-ruħ speċi ta’ Umdità divina li x-xemx tal-grazzja tiegħi tieħu pjaċir tittrasforma f’nida ċelesti.

 

U din in-nida mhux biss isebbaħ ir-ruħ b’mod sabiħ

 

Għandu l-virtù li jrattab ir-raġġi tax-xemx taħraq tal-Ġustizzja divina tiegħi

jekk ir-ruħ tinħaraq bin-nar tad-dnub u l-ġustizzja tiegħi tkun waslet biex tolqotha, aħraqha u nixxefha aktar.

 

Billi ttaffi r-raġġi ta’ din ix-xemx viġilanti, din in-nida divina tuża dawn ir-raġġi biex tifforma nida ta’ benefiċċju biex il-kreatura ma tintlaqatx. Hija stess tikkostitwixxi umdità vitali sabiex ir-ruħ ma tinxef.

 

Dan jiġri bħal fin-natura:

meta wara jum ta’ xemx tixraq, il-pjanti jkunu waslu biex jidbiel, lejl imxarrab huwa biżżejjed biex jagħmilhom sodi.

Imbagħad ix-xemx tifforma n-nida tagħha u, minflok ma toqtol dawn il-pjanti, is-sħana tagħha tintuża biex tiffertilizzahom u ġġib il-frott tagħhom għal maturità sħiħa.

 

B'mod saħansitra aktar mill-isbaħ,

l-istess ħaġa jiġri fl-ordni sopranaturali.

Li niftakru f’dak li għamilt, batejt u għedt huwa l-bidu ta’ Ġid.

 

Dawn it-tfakkiriet jiffurmaw sips żgħar biex ir-ruħ tagħtihom il-ħajja. Meta l-affarijiet jintesew,

jitilfu l-attrazzjoni tagħhom u l-virtù vitali għar-ruħ.

 

Dawn ir-referenzi mhumiex biss fl-oriġini tal-oġġetti fil-ħajja, iżda wara l-mewt huma raġuni għall-glorja. Ma rajtx kemm kien ferħan il-konfessur mejjet tiegħek meta jitkellem dwar il-grazzji li tajtek?

 

Dan għaliex, matul ħajtu,

- kien interessat,

- żamm il-memorja tiegħu ta’ dan u dak

ġewwa tagħha ġie mimli sal-punt li jfur   għal barra.

 

U kemm tagħtih ġid fil-ħajja l-ġdida tiegħu!

Huwa għalih bħal għajn li tfur għall-ġid tal-oħrajn.

Għalhekk, aktar ma r-ruħ tiftakar fil-grazzji tiegħi u l-lezzjonijiet tiegħi, aktar jitferra fiha s-sors tal-ġid tiegħi,

sal-punt li jkun hemm overflow għall-ġid tal-oħrajn”.

 

 

Għext it-tbatija uġigħ tas-soltu tiegħi tal-assenza tiegħu.

Ħassejtni ttorturat minn ġustizzja rigoruża, mingħajr lanqas dell ta’ ħasra.

 

O ġustizzja punittiva ta’ Alla, kemm int terribbli!

Imma int aktar terribbli meta toqgħod 'il bogħod minn dawk li jħobbuk.

Il-vleġeġ tiegħek ikunu iktar artab għalija li kieku, waqt li inti kkastigtni u qatrejtni, Ġesù tiegħi kien miegħi. Oh! kemm nibki fuq id-destin tiegħi!

 

Nixtieq li s-Sema u l-art kollha jibku miegħi d-destin tal-fqira eżiljata li mhux biss tgħix ’il bogħod minn art twelidha, imma wkoll abbandunata minn Ġesù tagħha li huwa l-uniku faraġ tagħha, l-uniku appoġġ tagħha fl-eżilju interminabbli tagħha.

 

Filwaqt li qalbi fqira kienet maħkuma minn dan l-imrar terribbli,

Ġesù adorabbli tiegħi deher lilu nnifsu f’ġewwieni bħala l-ħakkiem ta’ kollox. Huwa żamm bħal kliewi f'idejh.

U kull riedni kienu mwaħħla ma’ qalb umana. Kien hemm riedni daqs kemm hemm ħlejjaq.

 

Huwa qalli:

“Binti, it-triq hija twila u kull ħajja ta’ ħlejjaq hija triq separata.

Għalhekk, huwa meħtieġ li timxi ħafna u f'ħafna mogħdijiet. Tkun int li se tivvjaġġa dawn it-toroq kollha għax, peress li jien għandi nagħlaq fik ir-Rieda tiegħi, trid tagħlaq dak kollu li fiha.

 

Bir-Rieda tiegħi huwa possibbli għalik li tivvjaġġa t-toroq kollha flimkien: dawk tal-ħlejjaq kollha. Għalhekk   fir-Rieda tiegħi għandek ħafna x’tagħmel u   tbati  ».

 

B’dan il-kliem, maħkum u għajjien kif kont, għedtlu:

 

«Ġesù tiegħi, dan huwa wisq: min jista’ jagħmel?

Jien għajjien pjuttost u barra minn hekk tħallini waħdi u, mingħajrek, ma nista’ nagħmel xejn. Ah! kieku dejjem kellik miegħi, stajt nirrealizza dan

Imma sfortunatament, tħallini waħdi u ma nistax ngħinu!”

 

Ġesù jkompli  :

“Madankollu jien f’qalbek, insuq kollox.

U dawn il-mogħdijiet kollha ġew vjaġġati minni. Ngħaqqad kollox. Ma nħallix taħbit wieħed ta’ qalb jew tbatija ta’ ħlejqa jaħrabni.

 

U trid tkun taf li, peress li għandi npoġġi fik ir-Rieda tiegħi bħala fiċ-ċentru tal-ħajja tagħha,

Huwa meħtieġ għalik li ssib ruħek

- il-mogħdijiet kollha tal-ħlejjaq e

- dak kollu li għamel Ġesù tiegħek.

Għax dawn l-affarijiet huma inseparabbli minni.

 

Huwa biżżejjed li tirrifjuta ħaġa waħda biss tar-Rieda tiegħi biex tevitaha

-li tifforma ċ-ċentru tagħha fik,

- ikollu s-supremazija sħiħa tiegħu,

-jkollu l-punt tat-tluq tiegħu biex jagħmel lilu nnifsu magħruf u jiddomina kollox.

 

Mela ara kemm hemm bżonn

-li tagħlaq il-kreaturi kollha u

-li timxi l-mogħdijiet kollha tagħhom,

tieħu fuqek il-provi, l-uġigħ u l-azzjonijiet ta’ kulħadd,

jekk trid li l-maestà tar-Rieda tiegħi tinżel fik biex tkompli l-vjaġġ tagħha ».

 

Sorpriż, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, x’taħseb?

Taf kemm jien fqira u f’liema stat ninsab. Kif nista’ nagħlaq fija nnifsi t-totalità tar-Rieda tiegħek?

L-iktar, bil-grazzja tiegħek,

-Nista 'nagħmel ir-rieda tiegħek,

-Nista 'ngħix fiha.

Imma huwa impossibbli li tifhimha, jien żgħir wisq.

Huwa impossibbli għalija li jkun fih Rieda infinita.”

 

Huwa qal  :

“Binti, turi li ma tridx tifhem.

Min irid jagħlaq fik ir-Rieda tiegħu

jagħtik il-grazzja u l-ħila biex iżommha.

 

Ma ssakkarx il-bnedmin kollha fil-ġuf ta’ Ommi tas-sema?

Kien possibbli li jien kont ngħaqqad parti minni nnifsi biss fiha, u nħalli parti fis-sema? Ċertament le.

Ma kinitx l-ewwel li pparteċipat?

-għall-azzjonijiet kollha tal-Ħallieq tiegħu,

- għat-tbatijiet kollha tiegħu,

-jidentifika mieg[u biex ma j[alli barra xejn li kien jag[mel?

Ma kienx il-punt tat-tluq tar-rigal tiegħi nnifsi lill-ħlejjaq kollha?

 

Jekk għamilt ma' ommi inseparabbli biex nagħmilha

- jinżel għall-bniedem e

-biex inwettaq il-Fidwa tiegħi,

 

Ma nistax nagħmilha ma’ kreatura oħra

- nagħtiha l-grazzja u l-ħila li żżomm ir-Rieda tiegħi,

- nagħmel lilu jipparteċipa fl-azzjonijiet kollha tiegħi,

-tifforma Ħajti fiha bħal fit-tieni Omm

- jiġu fost il-ħlejjaq,

-li tgħarrafni dwarhom u

-biex twettaq il-"Fiat Voluntas Tua fuq l-art bħal fis-Sema"?

 

Ma tridx tkun il-punt tat-tluq tas-saltna tar-Rieda tiegħi fuq l-art?

 

"Għan, oh! Kemm tiswat ir-reġina ommi

kun il-punt tat-tluq tal-miġja tiegħi fost il-ħlejjaq!

 

Għalhekk se jiswik li tkun il-punt tat-tluq tas-saltna tar-Rieda tiegħi f’nofs il-ħlejjaq. Min irid jagħti kollox għandu jkun fih kollox fih innifsu.

 

Tista’ tagħti biss dak li għandek.

 

Għalhekk, binti, teħodhiex ħafif

- li tikkonċerna r-Rieda tiegħi u

- x'għandek tagħmel biex hi tista' tifforma ħajjitha fik.

 

Din hi l-aktar ħaġa li tinteressani u trid toqgħod attent għat-tagħlim tiegħi”.

 

Nirringrazzja l'Alla.

 

U mbierek dejjem min hu tant tajjeb mal-aħħar mill-ħlejjaq tiegħu! FIAT

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html