Il-Ktieb tas-Sema

  http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 2

 

Luisa tikteb b’ubbidjenza.

B’ordni tal-konfessur tiegħi, f’dan il-jum, 28 ta’ Frar, 1899, nibda nikteb dak li qed jiġri jum wara l-ieħor bejn Sidna u jien.

 

Fil-verità, inħoss l-akbar riluttanza biex nagħmel dan. L-isforz li jeħodni tant hu kbir li l-Mulej biss jista’ jkun jaf kemm hi turmentata ruħi.

 

O ubbidjenza qaddisa, ir-rabta tiegħek hija tant qawwija

-li inti biss tista' tipperswadini biex inkompli

u, jaqsmu l-muntanji kważi inaċċessibbli ta 'ripugnanza tiegħi,

-intom torbotni mar-Rieda ta’ Alla u mal-konfessur.

 

O Konjuġi Qaddis tiegħi, iktar ma jkun kbir is-sagrifiċċju tiegħi, aktar għandi bżonn l-għajnuna tiegħek. Ma nitlobkom xejn ħlief li iżżommni f’idejk u ssostnini. Bl-għajnuna tiegħek nista' ngħid il-verità biss,

- biss għall-glorja tiegħek u l-akbar konfużjoni tiegħi.

 

Dalgħodu, peress li l-konfessur kien qed jiċċelebra quddiesa, stajt nirċievi t-tqarbin.

Moħħi kien f’baħar ta’ konfużjoni dwar dak li kien qed jitlobni l-konfessur: nikteb dak kollu li jiġri f’qalbi.

 

Wara li rċivejt lil Ġesù, bdejt nitkellem miegħu

- l-uġigħ kbir tiegħi, l-inadegwatezza tiegħi u ħafna affarijiet oħra. Madankollu, Ġesù ma deherx li kien interessat fit- tbatija tiegħi u ma qal xejn.

 

Dawl dawwal moħħi u ħsibt: “Forsi minħabba fija Ġesù ma jidhirx bħas-soltu”.

 

Imbagħad, b’qalbi kollha, għedtlu:

"O! Jekk jogħġbok, Mulej tiegħi u Kulħadd tiegħi, tkunux indifferenti għalija

Għaliex tkisseri qalbi bl-uġigħ!

Jekk hu minħabba l-kitba, hekk tkun.

Anke jekk ikolli nissagrifika ħajti hemmhekk, inwiegħed li nagħmel hekk.”

 

Imbagħad   Ġesù   biddel l-attitudni tiegħu u   bil-  mod qalli  :

“Minn xiex tibża’?

Mhux dejjem assistejtek qabel?

Id-dawl tiegħi se jgħaqqek kompletament u tkun tista’ timmanifestah. "

 

Waqt li Ġesù kien qed ikellimi, rajt lill-konfessur maġenbu. Ġesù qallu:

“Kulma tagħmel imur is-sema.

il-passi tiegħek,

kliemek   u

l-azzjonijiet tiegħek   jaslu għandi.

 

B’liema purità għandek taġixxi!

Jekk l-azzjonijiet tiegħek huma safja, jiġifieri,   magħmul għalija  ,

Nagħmilha delights tiegħi   u

Inħossni jdawruni bħal tant messaġġiera li jġegħluni naħseb fik  il-  ħin kollu.

 

Imma jekk huma magħmula għal raġunijiet terrestri u vili, jien imdejqa bihom ».

 

Kif qal dan,

Ħa idejh il-konfessur u, għollihom is-sema  ,   qal:

"Kun żgur li għajnejk ikunu dejjem 'il fuq.   Inti ġejja mis-sema, aħdem għas-sema!"

 

Dan il-kliem ta’ Ġesù wassalni biex naħseb hekk

- jekk dan isir,

kollox jiġrilna bħal

meta persuna titlaq mid-dar tag[ha biex tmur g[al o[ra.

 

X'tagħmel?

L-ewwel iċċaqlaq l-affarijiet kollha tagħha hemmhekk u mbagħad tmur hemm hi stess.

Bl- istess mod, l- ewwel nibagħtu l- xogħlijiet tagħna fis- sema biex inħejju post għalina.

U, fiż-żmien stabbilit minn Alla, immorru hemmhekk aħna stess. Oh! X’purċissjoni mill-isbaħ se jagħmlulna x-xogħlijiet tagħna!

 

Ħars lejn il-konfessur, ftakart li kien talabni nikteb dwar il-fidi skont dak li għallimni Ġesù.

Kont qed naħseb dwar dan meta, f’daqqa waħda, il-Mulej ġibni lejH b’mod qawwi tant li ħassejt li kont qed nitlaq minn ġismi biex ningħaqad miegħu fil-kaxxa tas-sema.

Huwa qalli:

“Il-fidi hi Alla”.

 

Dan il-kliem ħareġ dawl tant intens li jidhirli impossibbli li nispjegahom; madankollu, se nagħmel l-almu tiegħi.

 

Fhimt li l-fidi hija Alla nnifsu.

Bħalma l-ikel materjali jagħti l-ħajja lill-ġisem biex ma jmutx, il-fidi tagħti l-ħajja lir-ruħ.

Mingħajr fidi, ir-ruħ hija mejta  .

Il-fidi tgħix, tqaddes u tispiritwalizza lill-bniedem.

Jgħinu biex iżomm għajnejh imwaħħla fuq il-Benu Suprem.

sabiex ma titgħallem xejn minn din id-dinja ħlief permezz ta’ Alla.

 

Oh! Il-hena tar-ruħ li tgħix fil-fidi! It-titjira tagħha hija dejjem lejn is-sema.

Huwa dejjem jara lilu nnifsu f’Alla.

Meta tiġi t-test, il-fidi tagħha tgħolliha lejn Alla u tgħid bejnha u bejn ruħha:

"Oh! Inkun ħafna aktar kuntenti u sinjuri fis-sema!"

 

L-affarijiet ta’ l-art ġarrbuha, hu jobgħodhom u jitfarrakhom. Ir-ruħ mimlija fidi tidher qisha persuna għanja f’miljuni,

li jippossjedu renji vasti u li xi ħadd jixtieq joffrilhom   penny.

 

X'kienet tgħid dik il-persuna? Ma tkunx insultata?

Mhux kienet titfa’ dak il-penny f’wiċċ il-persuna li sejħilha?

X’jiġri kieku dak il-penny kien miksi bit-tajn bħall-affarijiet ta’ din id-dinja u ridna biss insellfuh?

 

Imbagħad il-persuna kienet tgħid:

“Jien għandi ġid immens u inti tazzarda toffrili l-penny miżeru tiegħek tajn.

U, barra minn hekk, għal ftit żmien biss?"

 

Huwa kien jirrifjuta l-offerta immedjatament.

Din hija l-attitudni tar-ruħ tal-Fidi lejn il-ġid ta’ din id-dinja.

 

Issa ejja nerġgħu lura għall-idea tal-ikel.

Meta persuna tassorbi l-ikel, ġisimha mhux biss jogħla,

iżda s-sustanza assorbita tinbidel fil-ġisem tiegħu.

 

Hekk hu mar   -ruħ li tgħix fil-fidi.  Jieklu minn Alla,

- jassorbi s-sustanza ta 'Alla.

U, bħala riżultat, jidher dejjem aktar bħalu  . Hija tittrasforma fih.

Billi Alla hu Qaddis, ir-ruħ li tgħix fil-fidi ssir qaddisa. Peress li Alla huwa qawwi, ir-ruħ issir qawwija.

Peress li Alla huwa Għaqli, Qawwija u Ġust, ir-ruħ issir għaqlija, qawwija u ġusta. Dan huwa l-każ mal-attributi kollha ta '   Alla.

Insomma r-ruh issir Alla   zghir.Oh!

Kemm hi mbierka din ir-ruħ fuq l-art u se tkun iktar u iktar fis-sema!

 

Fhimt ukoll li l-kliem “jiżżewweġkom bil-fidi” li l-Mulej jindirizza lill-erwieħ maħbubin tiegħu jfisser li,

-fiż-żwieġ mistiku, il-Mulej jagħti l-virtujiet tiegħu lir-ruħ.

 

Jidher qisu dak li jiġri lil koppja:

jaqsmu l-proprjetà tagħhom,

- il-proprjetà ta’ wieħed m’għadhiex distinta minn dik ta’ l-ieħor. It-tnejn huma sidien.

 

Fil-każ tagħna, iżda, ir-ruħ hija fqira u l-beni kollha tagħha jiġu mill-Mulej.

Il-fidi hija bħal sultan f’nofs il-qorti tiegħu:

il-virtujiet l-oħra kollha jdawruh u jservuh. Mingħajr il-Fidi, il-virtujiet l-oħra huma bla ħajja.

 

Jidhirli li Alla jikkomunika l-Fidi lill-bniedem b’żewġ modi:

- qabel   il- magħmudija   u,

- imbagħad,   rilaxx fir-ruħ partiċelli tas-sustanza tagħha  , li tagħtiha l-rigal

-jaħdem mirakli,

- biex tqajjem il-mejtin,

- biex tfejjaq il-morda,

-biex twaqqaf ix-xemx, eċċ.

 

Oh! Kieku d-dinja kellha l-Fidi, l-art tinbidel f’ġenna tal-art  !

 

Oh! Kemm hi għolja u sublimi t-titjira tar-ruħ li hija eżerċitata fil-virtù tal-Fidi.

 

Jaġixxi bħal dawk l-għasafar żgħar mistħija li,

-bil-biża' ta' kaċċaturi jew nases,

bejta fuq is-siġar jew għoli.



 

Meta jkunu bil-ġuħ, jinżlu biex jieħdu l-ikel.

Imbagħad immedjatament jerġgħu lura għall-bejta tagħhom.

L-aktar kawti lanqas biss jieklu fl-art.

Għas-sigurtà, huma jġorru l-munqar tagħhom lejn il-bejta fejn jibilgħu l-ikel.

 

Ir-ruħ li tgħix bil-fidi hija imbarazzata bil-ġid ta’ din id-dinja. U, minħabba l-biża’ li tiġi attirata lejhom, lanqas biss tħares lejhom. Ir-residenza tiegħu hija   ogħla, lil hinn mill-affarijiet tal-art,

- speċjalment   fil-feriti ta 'Ġesù Kristu  .

 

Fil-ħofra ta’ dawn il-pjagi qaddisa,

- tgħajjat, tibki, titlob u tbati ma’ żewġha Ġesù meta tara l-miżerja li tinsab fiha l-umanità.

 

Filwaqt li r-ruħ tgħix fil-feriti ta’ Ġesù,

Ġesù jagħtiha biċċa mill-virtujiet tiegħu għax japproprjahom.

Madankollu, filwaqt li jagħraf dawn il-virtujiet bħala tiegħu, jaf li fil-verità ġejjin mill-Mulej.

 

Dak li jiġri minn din ir-ruħ jiġri lil persuna li tirċievi rigal. X'tagħmel? Hija taċċettaha u ssir is-sid.

 

Iżda, kull darba li tħares lejha, ​​taħseb bejnha u bejn ruħha:

"Dan l-oġġett huwa tiegħi, iżda din il-persuna tatni."

 

Għalhekk huwa għar-ruħ li l-Mulej jittrasforma ruħu fix-xbieha tiegħu billi jikkomunikalu partiċelli tal-Essru divin tiegħu.

Peress li din ir-ruħ tobgħod id-dnub,

-għandu kompassjoni għal erwieħ oħra u

-itlob għal dawk li sejrin lejn il-precipice.

 

Jingħaqad ma’ Ġesù Kristu u joffri lilu nnifsu bħala vittma

biex iserraħ il-ġustizzja divina u jsalva lill-ħlejjaq il-pieni li jixirqilhom.

 

Jekk is-sagrifiċċju ta’ ħajtu huwa meħtieġ, oh!

b’liema ferħ se jagħmel dan, jekk biss għas-salvazzjoni ta’ ruħ!

 

Meta l-konfessur talabni nispjegalu kif kont inħares lil Alla,

Għidtlu li kien impossibbli għalija li nwieġeb il-mistoqsija tiegħu.

Filgħaxija deherli Ġesu’ ħelu tiegħi u kważi ċaħadni għar-rifjut tiegħi.

Imbagħad tani żewġ raġġi jleqqu ħafna.

Mill-ewwel, fhimtha intellettwalment

Il-fidi hi Alla u Alla hu l-fidi.

Hekk, hawn fuq, stajt nipprova ngħid xi ħaġa dwar il-fidi.

 

Issa, wara t-tieni raġġ,

Se nipprova nispjega kif nipperċepixxi lil Alla.

 

Meta nkun barra minn ġismi u fl-għoli tas-sema, donni   nara lil Alla bħala ġewwa dawl.

Alla jidher li hu dan id-Dawl innifsu. F’dan id-dawl isibu ruħhom

- sbuħija, saħħa, għerf, immensità, għoli u fond infinit.

 

Alla hu preżenti wkoll fl-arja li nieħdu n-nifs.

Għalhekk, nieħdu n-nifs u nistgħu nagħmluha ħajjitna. Xejn ma jaħrab lil Alla u xejn ma jista’   jaħrab minnu.

Dan id-dawl jidher li hu kompletament vuċi, għalkemm ma titkellimx Jidher li huwa kompletament azzjoni, minkejja li dejjem mistrieħ. Huwa kullimkien, minkejja li għandu ċ-   ċentru tiegħu.

 

O Alla, kemm int ma tifhimx!

Narak, inħoss il-preżenza tiegħek, int ħajti u tagħlaq fija, imma tibqa’ immens u ma titlef xejn minnek innifsek.

 

Inħossni tassew qisni qed nitħawwad u ma ngħid xejn utli dwar Alla.Ngħidha fi kliem uman,

Ngħid li nara riflessjonijiet ta’ Alla kullimkien fil-ħolqien:

f'xi postijiet, dawn ir-riflessjonijiet huma   sbuħija,

għal oħrajn jien   fwieħa,

għal oħrajn huma ħfief, speċjalment fix-   xemx.

 

Ix-xemx jidhirli partikolarment rappreżentattiva ta’ Alla.

Nara lil Alla moħbi f’din l-isfera li hu s-sultan tal-kwiekeb kollha. X'inhi x-xemx? Xejn ħlief globu tan-nar.

Dan il-globu huwa uniku iżda r-raġġi tiegħu huma diversi.

Il-globu jirrappreżenta lil Alla u r-raġġi tiegħu, l-attributi infiniti ta’ Alla Ix-xemx hija fl-istess ħin nar, dawl u sħana.

It-Trinità Qaddisa hija għalhekk rappreżentata mix-xemx,

in-nar li jirrappreżenta lill-   Missier,

id-dawl, l-Iben   u

is- sħana, l  -Ispirtu s-  Santu.

Għalkemm ix-xemx hija nar, dawl u sħana, hija waħda.

 

Bħal fix-xemx, in-nar ma jistax jinfired mid-dawl u s-sħana,

-hekk il-qawwa tal-Missier,

- dik tal-Iben e

- dawk tal-Ispirtu s-Santu huma inseparabbli.

Huwa inkonċepibbli li l-Missier jieħu preċedenza fuq l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, jew viċi versa. Għax it-tlieta għandhom l-istess oriġini eterna.

 

Hekk kif id-dawl tax-xemx jinfirex kullimkien, Alla hu preżenti kullimkien bl-immensità tiegħu.

Madankollu, il-paragun max-xemx hawn huwa imperfett.

Għax ix-xemx ma tistax tilħaq il-postijiet fejn id-dawl tagħha ma jistax jippenetra. Filwaqt li Alla huwa preżenti assolutament kullimkien.

 

Alla huwa spirtu pur  .

Ix-xemx taqbel ukoll ma’ dan l-aspett ta’ Alla

għax ir-raġġi tiegħu jippenetraw kullimkien filwaqt li ħadd ma jista’ jaħtafhom.

 

Bħax-xemx, li bl-ebda mod ma tiġi affettwata mill-ikrah tal-oġġetti li tista’ ddawwal, Alla jara l-ħażen kollha tal-bnedmin.

- filwaqt li jibqa' perfettament pur, qaddis u immakulat.

 

Ix-xemx   tifrex id-dawl tagħha

- fuq in-nar iżda ma jinħaraqx,

-fuq il-baħar u x-xmajjar, iżda ma jegħrqux.

Iddawwal kollox, jiffertilizza kollox, jagħti l-ħajja lil kollox bis-sħana tiegħu, imma ma jitlef xejn mid-dawl jew mis-sħana tiegħu.

Minkejja l-ġid kollu li jagħmel lill-ħlejjaq, m’għandu bżonn lil ħadd u jibqa’ dejjem l-istess: maestuż, brillanti u ma jinbidilx.

 

Oh! Kemm hu faċli li tara attributi divini permezz tax-xemx! Għall-immensità tagħha,

-Alla huwa preżenti fin-nar iżda mhux ikkunsmat;

- ikun preżenti fil-baħar iżda ma jegħrqux;

- huwa preżenti taħt il-passi tagħna iżda mhux mgħaffeġ.

-Jagħti lil kulħadd mingħajr ma jiftakar u m'għandu bżonn lil ħadd.

- Jara kollox u jisma kollox.

- Jaf kull fibra ta’ qalbna u kull ħsieb li għandna anke jekk, bħala moħħ pur, la għandu għajnejn u lanqas widnejn.

 

Il-bniedem jista 'jċaħħad lilu nnifsu mid-dawl tax-xemx u l-effetti ta' benefiċċju tiegħu,

-imma ma taffettwax ix-xemx bl-ebda mod: t

- il-ħażen kollu li jirriżulta minn din il-privazzjoni jaqa’ fuq il-bniedem

mingħajr ma x-xemx tiġi affettwata mill-inqas.

 

waqt li jidneb,

- il-midneb jitbiegħed minn Alla u b’hekk jitlef it-tgawdija tal-preżenza ta’ benefiċċju tiegħu,

-iżda ma taffettwa lil Alla bl-ebda mod. Il-ħażen jerġa’ lura għand il-midneb.

 

It-tond tax-xemx tissimbolizza l-eternità ta 'Alla

li m’għandha l-ebda bidu jew   tmiem.

Id-dawl tax-xemx huwa tant intens li ma tistax tilqagħha għal żmien twil mingħajr ma titgħammex.

Kieku x-xemx tersaq qrib l-irġiel, dawn jitnaqqsu għall-irmied.

 

Dan huwa l-każ   tax-Xemx divina  :

- l-ebda spirtu maħluq ma jista' jippenetra, jekk tipprova tagħmel hekk,

- kien ikun tgħammix u   konfuż.

 

Jekk  , waqt li għadna ngħixu fil-ġisem mortali tagħna,

ix-xemx divina riedet turina l-imħabba kollha tiegħu,

-inkunu mnaqqsa għall-irmied.

 

Fil-qosor, Alla jiżra riflessjonijiet tiegħu nnifsu matul il-ħolqien. Dan joħloq fina l-impressjoni li narawha u tmissu.

Għalhekk, aħna kontinwament magħqudin minnu.

 

Wara li l-Mulej qalli l-kliem:

"Il-fidi hija Alla",

Staqsejtu: "Ġesù, tħobbni?"

Huwa wieġeb  : "U int, tħobbni?" Nirrepeti:

“  Iva, Mulej, u taf li mingħajrek,

Inħoss li m’hemmx ħajja fija”.

 

Ġesù kompla:

"Mela tħobbni u jien inħobbok! Mela, ejja nħobbu lil xulxin u aħna dejjem flimkien." Allura ntemmet il-laqgħa tagħna,

meta spiċċat filgħodu.

 

Min jista’ jgħid dak kollu li moħħi ħakem dwar ix-xemx divina? Inħoss li naraha u tmissha kullimkien.

Inħossni liebsa, ġewwa u barra.

Madankollu, anke jekk naf xi affarijiet dwar Alla, malli narah, jidhirli li ma fhimt xejn. Agħar minn hekk, donnu ma għedt xejn ħlief bla sens.

Nittama li Ġesù jaħfirli għal kull nonsense tiegħi.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta Ġesù t-tajjeb tiegħi kien imqareb u mnikket.

 

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Il-ġustizzja tiegħi saret tqila wisq u l-offiżi li nirċievi mill-irġiel huma tant numerużi li ma nistax nissaportihom aktar.

 

Għalhekk, il-meċella tal-mewt dalwaqt se jkollha ħafna x’taħsad, kemm jekk f’daqqa jew minħabba mard.

Il-pieni li se nibgħat se jkunu tant numerużi li jikkostitwixxu tip ta’ ġudizzju”.

 

Ma nafx kemm urieni kastigi u kemm kont imwerwer. L-uġigħ li nħoss hu kbir tant li nsib aħjar li noqgħod sieket.

 

Imma, peress li l-ubbidjenza teħtieġha, inkompli. Ħsibt li rajt toroq mifruxa bil-laħam uman,

l-art imdemmi u diversi bliet assedjati minn għedewwa li lanqas it-tfal ma ħelsu.

 

Deher bħal fury mill-infern

bla rispett lejn qassisin jew knejjes.

 

Il-Mulej donnu jibgħat kastig mis-sema - ma nafx x'kienet -

Deherli li lkoll se nirċievu daqqa fatali.

u li xi wħud kienu jmutu filwaqt li oħrajn jirkupraw.

 

Rajt ukoll pjanti jmutu u ħafna sfortuni oħra jaffettwaw il-ħsad.

Oh! Alla tiegħi! X’uġigħ tara dawn l-affarijiet u tiġi mġiegħla titkellem dwarhom!

"Ah! Mulej, ikkalma!

Nittama li d-demm u l-feriti tiegħek jistgħu jfejquna.

 

Anzi, ferra l-pieni tiegħek fuq il-midneb li jien, għax ħaqqhom.

Jew ħudni u agħmel li trid miegħi.

Imma sakemm ngħix, se nagħmel minn kollox biex nopponi dawn il-pieni.”

 

Dalgħodu, il-maħbub Ġesù wera ruħu b’aspett sever u mhux mimli ħlewwa u affabilità bħas-soltu.

Moħħi kien f'baħar ta 'konfużjoni u ruħi mħassra,

speċjalment għall-pieni li Ġesù kien wera lili f’dawn il-jiem. Meta rajt lil Ġesù f’dan l-istat, ma ażżardx nitkellem miegħu.

 

Ħarsa lejn xulxin fis-skiet. O Alla tiegħi, x’uġigħ! F’daqqa waħda rajt ukoll lill-konfessur u, bgħattli raġġ ta’ dawl intellettwali,

 

Ġesù qal:   “Karità!

Il-karità mhi xejn għajr tixrid tal-Esseri divin fuq il-ħolqien kollu li,

kollha jitkellmu dwar l-imħabba tiegħi għall-irġiel u jistedinhom iħobbuni.

 

Pereżempju,   l-iżgħar fjura tal-għelieqi   qalet lir-raġel: “Tara, mill-fwieħa delikata tiegħi.

Dejjem inħares lejn is-sema, nagħti ġieħ lill-Ħallieq tagħna. Int ukoll, l-azzjonijiet tiegħek huma mfewħa, safja u qaddisa.

Tiffendix lill- Ħallieq tagħna billi tolqotlu bir- riħa ħażina taʼ għemejjel ħżiena.

 

O bniedem, jekk jogħġbok, tkunx iblah li dejjem tħares lejn l-art.

Minflok, ħares lejn is-sema.

Id-destin tiegħek, art twelidek, qiegħed hemmhekk. Hemm il-Ħallieq tagħna u Hu qed jistennik”.

 

L-ilma li joħroġ   bla waqfien quddiem għajnejn il-bnedmin jgħidilhom: “Ara, ġejt mil-lejl u rrid negħreq u niġri.

sakemm inkun lura minn fejn ġejt.

Int ukoll, o bniedem, ħri, imma ġri lejn ġnus Alla minn fejn ġej. Oh! Jekk jogħġbok tiġrix fuq il-mogħdijiet żbaljati, dawk li jwasslu għall-precipice. Inkella, gwaj għalik!”

 

Anki l-aktar annimali selvaġġi   jgħidu lill-bniedem:

“Int tara, o bniedem, kemm trid tkun feroċi lejn dak kollu li mhux Alla.

Meta xi ħadd javviċinana,

niżirgħu l-biża’ bl-   għaġit tagħna,

biex ħadd ma jazzarda jersaq eqreb tagħna u jiġi jfixkel is-solitudni tagħna.

 

int ukoll   ,

meta r-riħa tal-affarijiet tal-art, jiġifieri, tal-passjonijiet vjolenti tiegħek,

- riskju li taqa’ fl-abbiss tad-dnub,

tista' tevita kull periklu

-mill-g[ajjit tat-talb tieg[ek e

- jaħarbu mill-opportunitajiet tad-dnub ».

 

U l-bqija għall-kreaturi l-oħra kollha.

B’leħen jgħidu u jirrepetu lill-bniedem:

 

“Int tara, O bniedem, il-Ħallieq tagħna ħalaqna b’imħabba għalik. Aħna lkoll għas-servizz tiegħek.

Mela tkun ingrata.

Jekk jogħġbok, imħabba  !

Erġgħu ngħidulek,   imħabba! Ħobb lill-Ħallieq tagħna!"

 

Imbagħad   Ġesù qalb tiegħi qalli  :

"Kulma rrid,

- hija li tħobb lil Alla u

-li tħobb lill-proxxmu għall-imħabba ta’ Alla  .

 

Ara kemm kont inħobb l-irġiel, dawn li huma tant ingrati! Kif tridni ma nikkastighomx?”

 

F’dak il-mument ħsibt li rajt maltempata terribbli ta’ silġ u terremot kbir li kkawża ħsarat estensivi, sal-punt li qerdu l-pjanti u n-nies.

 

Imbagħad, ruħ mimlija mrar, għedt lil Ġesù:

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi, għaliex int daqshekk imriegħex?

Jekk l-irġiel huma ingrati, mhux daqshekk minħabba malizzjuż daqs kemm minħabba dgħjufija. Ah! Kieku kienu jafuk ftit,

kemm ikunu umli u eċċitanti bl-imħabba għalik! Jekk jogħġbok ikkalma.

B'mod partikolari, salva l-belt tiegħi Corato u l-maħbubin tiegħi ".

 

Kif għedt dan,

Fhimt li xi ħaġa kienet għadha se tiġri f'Corato,

imma dan ikun ftit meta mqabbel ma’ dak li kien jiġri fi   bliet oħra.

 

Dalgħodu, waqt li kont qed nieħu lili nnifsi miegħu, Ġesù ħelu tiegħi urieni l-kotra ta’ dnubiet li jsiru fuq l-art.

Huwa impossibbli għalija li niddeskrivihom għax huma tant orribbli u numerużi.

 

Fl-arja stajt nara stilla enormi li ċ-ċentru tagħha kien fih nar iswed u demm.

Kienet tant koroh li tara li jkun aħjar li tmut milli tgħix fi żminijiet tant koroh.

X'imkien ieħor, dehru vulkani b'ħafna kraters jgħarrqu l-pajjiż ġar bil-lava. Rajna wkoll nies fanatiċi li baqgħu jixegħlu n-nar.

 

Hekk kif ħarist lejn dan,   Ġesù qalb tiegħi qalli   kollha f’diffikultà:

 

"Rajt kif joffenduni u x'qed nipprepara għalihom  ?   Nirtira mill-art tal-irġiel  ."

 

Hekk kif qalli dan, morna lura fis-sodda tiegħi. Fhimt li minħabba dan l-irtir ta’ Ġesù,

l-irġiel kienu jimpenjaw ruħhom

- saħansitra aktar atti ħżiena,

-aktar qtil, e

- joqogħdu kontra xulxin.

 

Imbagħad   Ġesù   ħa postu f’qalbi u beda jislok  , u qal:

 

“O bniedem, kemm inħobbok!

Kieku taf kemm iddejjaqni li jkolli nikkastigik! Imma l-Ġustizzja tiegħi tobbligani.

O raġel, oh raġel, kemm jiddispjaċini għad-destin tiegħek!"

Imbagħad infaqa’ jibki, u rrepeti dan il-kliem diversi drabi. Kif tesprimi

- il-ħasra, il-biża’, it-turment li jinvadili ruħi,

- speċjalment meta naraw   lil Ġesù hekk imnikket  .

 

Ippruvajt naħbi l-uġigħ tiegħi mingħandu kemm stajt. Biex nikkonsolah, għedtlu:

"O Mulej, int qatt ma tikkastiga raġel hekk! Konjuġi divin, tibkix.

Kif għamilt kemm-il darba qabel, int se ferraħ fuqi l-kastigi tiegħek.

Int se tagħmelni nbati.

Għalhekk, il-ġustizzja tiegħek ma ġġiegħlekx tikkastiga lill-poplu tiegħek”.

 

Ġesù baqa’ jibki u jien rrepetilu:

“Ismagħni ftit.

Ma poġġitnix f’din is-sodda biex inkun vittma ta’ ħaddieħor?

Forsi ma kontx inkun lest li nbati ż-żminijiet ta’ qabel

biex teħles mill-kreaturi tiegħek? Għaliex ma tridx tismagħni issa?”

 

Minkejja kliemi fqir, Ġesù baqa’ jibki.

 

Imbagħad, ma stajtx nirreżisti aktar, ftaħt ukoll id-diga tad-dmugħ tiegħi ngħid:

 

"Sinjur,

-jekk għandek il-ħsieb li tikkastiga l-irġiel,

-Jien ukoll ma niflaħx nara l-ħlejjaq tiegħek ibatu daqshekk.

 

Konsegwentement

-jekk verament trid tibgħatilhom feriti e

li dnubieti jagħmluni mhux denja li nbati minflokhom,

- Irrid nitlaq,

"Ma rridx ngħix aktar fuq din l-art."

 

Imbagħad ġie l-konfessur.

Waqt li sfidani bl-ubbidjenza, Ġesù rtira u kollox spiċċa.

 

L-għada filgħodu,

Dejjem rajt lil Ġesù moħbi fil-fond ta’ qalbi. Hemmhekk ukoll ġew in-nies biex jitfgħuh.

 

Jien għamilt dak kollu li stajt biex neħilsu u, idur lejja,   qal  :

“Tara kemm saru l-irġiel ingrati?   Ġegħluni nikkastighom.

Ma nistax nagħmel   mod ieħor.

 

U int, għażiża binti, wara li rajtni nbati tant,

li ġġorr is-slaleb b’aktar mħabba, u wkoll bil-ferħ ».

 

Dalgħodu, il-maħbub Ġesù kompla juri f’qalbi. Meta raw li kien ftit aktar ferħan,

Ħadt il-kuraġġ biż-żewġ idejn   u

Tlabtu biex inaqqas il-   pieni.

 

Huwa qalli  :

"Oh! Binti, x'jimbottak biex titlobni biex ma nikkastigax lill-kreaturi tiegħi?"

 

Weġibt:

"Għax huma fuq xbieha tiegħek u meta jbatu, int tbati wkoll."

 

Kompla   b’daqqa:

"Il-karità hija għażiża għalija sal-punt li ma tistax tifhem.   Hija sempliċi daqs kemm hu l-bniedem tiegħi.

Għalkemm sempliċi, il-bniedem tiegħi huwa immens, sal-punt li m'hemm l-ebda post fejn ma jippenetrax.

Dan hu l-każ tal-karità: billi tkun sempliċi, tinfirex kullimkien.

 

Huwa m'għandu l-ebda konsiderazzjoni għal ħadd b'mod partikolari, jekk hu

ħabib jew   ghadu,

bħala ċittadin jew barrani, iħobb lil kulħadd ».

 

Meta Ġesù tfaċċa dalgħodu, bżajt li ma kienx hu, imma x-xitan. Wara l-protesti tas-soltu tiegħi  ,

għidt bejni u bejn ruħi  :

"Tfajla, tibżax, jien mhux ix-xitan. Barra minn hekk, jekk ix-xitan jitkellem dwar il-virtù,

hija virtù bl-ilma tal-ward u mhux virtù vera. Ma jistax idaħħal il-virtù fir-ruħ, imma jitkellem biss dwarha.

Jekk xi drabi jġiegħel lir-ruħ temmen li jrid jagħmel il-ġid,

ma jistgħux jipperseveraw fiha   u,

filwaqt li tagħmel, hija każwali u   bla kwiet.

 

«  Jien l-uniku wieħed li jista’ jdaħħalni fil-qlub

sabiex   ikunu jistgħu jipprattikaw il-virtù   u

ibati b’kuraġġ, serenità u perseveranza.

 

Wara kollox, minn meta x-xitan ifittex il-virtù? Anzi, huma l-vizzji li qed ifittex.

Mela tibżax u kun seren”.

 

Dalgħodu, Ġesù ħareġni minn ġismi u wrieni diversi nies jargumentaw. Oh! Kemm kellu wġigħ!

Rajtu jbati b’dan il-mod, tlabtu jferraħ fija t-tbatija tiegħu.

Ma riedx jagħmel hekk, peress li jippersisti fl-intenzjoni tiegħu li jikkastiga lid-dinja.

Madankollu, wara ħafna insistenza min-naħa tiegħi,

Spiċċa weġibni billi ferra ftit mit-tbatija tiegħu fija.

 

Imbagħad, ftit serħan,   qalli  :

"Ir-raġuni li d-dinja tinsab fi stat daqshekk deplorevoli,

hija li tilfet kull spirtu ta 'sottomissjoni lejn il-mexxejja tagħha  .

 

U peress li Alla huwa l-ewwel ħakkiem li jirribella kontrih,

huwa tilef kull sottomissjoni

lill-   Knisja,

il-liġijiet tagħha   u

lil kull awtorità leġittima.

 

Ah! It-tifla tiegħi

x’se jiġri minn dawn il-ħlejjaq kollha infettati mill-eżempju ħażin ta’ dawk stess?

li huma msejħin biex ikunu

 il- mexxejja tagħhom  ,

 is- superjuri tagħhom  ,

il-ġenituri tagħhom,   eċċ.?

 

Ah! Naslu sal-punt fejn

- la l-ġenituri,

- mhux king,

- ebda wieħed mill-prinċipji mhu se jiġi rispettat.

Se jkunu bħal viperi li jvvelenaw lil xulxin.

 

Allura tista 'tara

- kif huma meħtieġa l-pieni e

-għax il-mewt trid tasal biex teqred kważi kompletament il-kreaturi tiegħi.

 

In-numru żgħir ta 'superstiti se jitgħallmu,

- għad-detriment ta' ħaddieħor,

sir umli u ubbidjenti.

 

Mela ħalluni nagħmel dan.

Tippruvax twaqqafni milli nikkastiga lin-nies tiegħi.”

 

Dalgħodu   Ġesù adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu fuq is-salib. Hu kkomunikali t-tbatija tiegħu  , u qal:

 

“Hemm ħafna ġrieħi li ġarrabt fuq is-salib, imma kien hemm salib wieħed biss.

Għalhekk, hemm ħafna modi kif niġbed l-erwieħ lejn il-perfezzjoni.

Imma hemm ġenna waħda biss fejn dawn l-erwieħ iridu jinġabru. Jekk ir-ruħ tkun nieqsa minn din il-ġenna,

m’hemm xejn ieħor li jista’ joffrilu eternità hienja”.

 

Huwa żied jgħid  :

“Kien hemm salib wieħed biss, imma dan is-salib kien magħmul minn diversi biċċiet tal-injam.

Għalhekk, hemm sema wieħed biss imma, f’dan is-sema, hemm   postijiet differenti  , xi ftit jew wisq glorjużi, attribwiti   skont il-grad ta’ tbatija li wieħed ikun   ġarrab hawn fuq l-art.

 

Ah! Kieku nafu   kemm hi prezzjuża t-tbatija  ,

konna nikkompetu ma’ xulxin biex inbatu aktar!

Iżda din ix-xjenza mhix rikonoxxuta

Għalhekk, l-irġiel jobogħdu dak li jista’ jagħmilhom aktar sinjuri għall-eternità.”

 

Wara ftit jiem taʼ ċaħda u dmugħ, kont kollu mħawwad u meqrud. Internament bqajt nirrepeti:

“Għidli, O Ġid tiegħi, għaliex tbiegħed minni?

Kif offendejtkom biex ma tibqax tiġi jew li, meta tiġi, tibqa’ kważi moħbi u mutu.

Jekk jogħġbok ġġiegħlix nistenna aktar għax qalbi ma tiflaħx aktar!

"

 

Fl-aħħar Ġesù wera lilu nnifsu b’mod ftit iktar ċar u, meta rani daqshekk meqrud,   qalli  :

 

“Kieku taf kemm inħobb l-umiltà.

L-umiltà hija l-iżgħar pjanti, iżda l-fergħat tagħha jitilgħu fis-sema,

- iddawwar it-tron tiegħi u nippenetra fil-fond ta’ Qalbi.

 

Il-fergħat prodotti mill-umiltà jikkorrispondu għall-   fiduċja.

Fil-qosor,   l-ebda umiltà reali mingħajr fiduċja  . L-umiltà mingħajr fiduċja hija virtù falza”.

 

Dan il-kliem ta’ Ġesù juri li qalbi kienet

- mhux biss   annihilat

- iżda wkoll   skoraġġuti.

 

Ruħi kompliet tħossha meqruda u beżgħet li nitlef lil Ġesù. F’daqqa waħda wera   ruħi u qalli  :

 

“  Inżommok fid-dell tal-Karità tiegħi  .

Billi dan id-dell jippenetra kullimkien, l-imħabba tiegħi żżommok moħbi kullimkien u f’kollox. Għaliex qed tibża'?

Kif nista' nabbandunak

filwaqt li inti tant għeruq fil-fond fl-imħabba tiegħi?"

 

Ridt nistaqsih għaliex ma tfaċċax bħas-soltu.

Imma sparixxa mingħajr ma tani ħin biex ngħid kelma waħda. O Alla tiegħi, x’uġigħ!

 

Jien kont għadni fl-istess stat.

Dalgħodu, kont mgħaddas b’mod partikolari fl-imrar. Kont kważi tlift it-tama li Ġesù kien se jiġi.

 

Oh! Kemm xerred dmugħ! Kienet l-aħħar siegħa u Ġesù kien għadu ma ġiex. Alla tiegħi, x'għandek tagħmel? Qalbi kienet tħabbat ħafna.

L-uġigħ tiegħi kien tant qawwi li ħassejtni f’agunija.

 

Internament ngħid lil Ġesù:

"Ġesù it-tajjeb tiegħi, ma tarax li qed immut! Almenu għidli impossibbli li ngħix mingħajrek.

 

Minkejja l-ingratitudni tiegħi quddiem il-grazzji kollha tiegħek, inħobbok ħafna.

U, biex inpatti għall-ingratitudni tiegħi, noffrilek it-tbatijiet krudili kkaġunati lili min-nuqqas tiegħek.

Ejja, Ġesù! Kun paċenzjuż, int daqshekk tajjeb! Tagħmelx nistenna aktar! Ejja! Ah!

Ma tafx li l-imħabba hija tirann krudili! M'għandekx mogħdrija għalija?"

Jien kont f’dan l-istat deplorevoli meta fl-aħħar ġie Ġesù. B’leħen mimli mogħdrija  qalli  :

"Jien hawn, tibkix aktar, ejja għandi!"

 

Fi mument, sibt ruħi barra ġismi fil-kumpanija tiegħu. Ħarist lejh, imma b’tant biża’ li nerġa’ nitilfu li d-dmugħ tiegħi beda joħroġ.

 

Ġesù kompla  :

"Le, tibkix aktar! Ara kif inbati.

Ħares lejn rasi, ix-xewk daħlu tant fil-fond li ma tistax tarahom aktar.

Ħares lejn il-ħafna feriti u demm fuq ġismi kollu. Itla u kkonslani ».

 

Ffoka fuq it-tbatijiet tiegħu, insejt xi ftit fuq tiegħi. Bdejt b’dawk f’rasu. Oh!

Iddispjaċini tant li rajt ix- xewk tant fil- fond f’ġismu li bilkemm setgħu jitneħħew!

 

Hekk kif ħdimt iebes biex nagħmilha, hu bejk bl-uġigħ. Meta spiċċajt tqattagħha l-kuruna tax-xewk imkissrin, erġajt mmaljatha.

 

Imbagħad, billi kont naf x’pjaċir kbir jista’ jagħti Ġesù billi jbati għalih, mbuttajtu fuq rasi.

Imbagħad għamilni nbews il-ġrieħi tiegħu wieħed wieħed. U, għal xi wħud, riedni nerdgħa d-demm. Għamilt li ried Hu, anke jekk fis-skiet.

 

Ġiet il-Verġni Qaddisa u qaltli:

“Staqsi lil Ġesù x’irid jagħmel miegħek”.

 

Dalgħodu, Ġesù ġie u ħani fi knisja. Hemmhekk attendejt il-Quddiesa u rċevejt it-tqarbin minn idejh.

Imbagħad bqajt ma’ saqajha tant sew li ma stajtx nibqa’ nneħħihom.

Waqt li ftakar fit-tbatija tal-aħħar jiem ikkawżata min-nuqqas tiegħu, tant bżajt li nerġa’ nitilfuh li għedtlu jibki:

“Din id-darba mhux se nħallik tmur għax, meta tħallini, ġġegħelni nbati wisq u tistenna wisq”.

 

Ġesù qalli:

“Ejja f’armi

Jalla nfarraġkom u nġiegħlek tinsa t-tbatijiet ta’ dawn l-aħħar jiem”.

 

Hekk kif ħsibt li nagħmel hekk, ħarreġ idejh lejja u għollini. Imbagħad għafasni għal qalbi qalli:

 

“Tibżax, għax jien mhux se nabbandunak.

Dalgħodu, irrid nogħġobkom. ejja miegħi fit-tabernaklu ».

 

Għalhekk irtirawna fit-tabernaklu. Hemmhekk

-xi kultant hu bewsuni u jien tbewstu,

- kultant kont nistrieħu fih u hu strieħu fija,

-xi kultant stajt nara l-offiżi li kien qed jirċievi

u għamilt atti ta’ riparazzjoni skont dan.

 

Kif tiddeskrivi   l-paċenzja ta’ Ġesù fis-Sagrament Imqaddes  ? Naħseb dwarha biss tħallini stordita.

 

Imbagħad Ġesù wrieni l-konfessur li ġie biex iwassalni lura lejn ġismi u   qalli:  “Issa biżżejjed, mur, għax l-ubbidjenza qed issejjaħlek”.

 

Allura, ħassejtni

-li ruħi kienet qed terġa’ lura lejn ġismi u

-li, fil-fatt, il-konfessur sfidani f’isem l-ubbidjenza.

 

Illum Ġesu ġie mingħajr ħafna dewmien.

 

Huwa qalli  :

«  Int it-tabernaklu tiegħi.

Għalija, li tkun fis-Sagrament Imqaddes huwa bħal li tkun f’qalbek.

 

Anke jekk insib xi ħaġa aktar fik:

Nista’ naqsam it-tbatijiet tiegħi miegħek   u

li jkollok miegħi bħala vittma quddiem il-ġustizzja divina, li ma nsibx fis-   sagrament.

Hekk qal hu ħa kenn fija.

 

Waqt li kien fija, għamilni nħossni

kultant il-gdim tax-   xewk,

kultant it-tbatijiet tas-   salib,

kultant it-tbatijiet tal-   Qalb tiegħu.

 

Rajt, madwar Qalbu, nisġa ta’ wajer imxewwek li ġegħlitu jbati ħafna.

 

Ah! X’uġigħ ħassejt meta narah ibati hekk!

Ridt nieħu fuqi t-tbatija tiegħu, u b’qalbi kollha tlabtu jagħtini l-ġrieħi u t-tbatijiet tiegħu.

 

Huwa qalli  :

“Tfajla, l-aktar li joffendi lil Qalbi hu

- quddies sagrilegu e

-ipokresija."

 

Minn dan il-kliem fhimt li persuna

- jistgħu jesprimu barra mħabba u tifħir lill-Mulej e

- tkun lesta internament biex vvelenuh;

- barra tista’ tidher li tigglorifika u tonora lil Alla

- kif hi tfittex glorja ġewwa u unuri għaliha nnifisha.

 

Kwalunkwe xogħol magħmul minn ipokresija, anke l-aktar li jidher qaddis,

-huwa avvelenat u

-imla l-Qalb ta’ Ġesù bl-imrar.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta Ġesù stedinni biex immur nara x’qed jagħmlu l-ħlejjaq tiegħu.

għidtlu:

"Ġesù adorabbli tiegħi, dalgħodu ma rridx immur nara kemm int offiż. Ejja nibqgħu hawn flimkien."

 

Imma Ġesù insista li mmorru mixja. Rid nogħġbuh, għedtlu:

"Jekk trid toħroġ, ejja mmorru l-knejjes għax hemm inqas offiż." Mela morna fi knisja.

Imma   anke hawn kien offiż, aktar minn band’oħra,

- mhux għax hemm isiru aktar dnubiet minn x'imkien ieħor,

-iżda peress li l-offiżi li saru hemmhekk jiġu mill-maħbub tiegħu,

ta’ dawk li għandhom jagħtu lilhom infushom ġisem u ruħ għall-unur u l-glorja tiegħu.

Huwa għalhekk li dawn l-offiżi weġġgħu lil Qalbu tant profondament.

 

Rajt erwieħ devoti li,

minħabba inkwiet bla bżonn, ma kinux ippreparati tajjeb għat-   tqarbin.

minflok ma ħasbu f’Ġesù, moħħhom kien mimli   vetilla.

 

Ah! Kemm hu ħasra Ġesù għal dawk l-erwieħ li jħossu mogħdrija għalihom infushom! Huma jiffissaw l-attenzjoni tagħhom fuq bla sens, mingħajr l-iċken ħarsa lejn Ġesù.

 

Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

ara kif dawn l-erwieħ iwaqqfuni milli nagħti l-grazzji tiegħi fihom.

Jien ma nieqafx fl-imhabba, imma fl-imhabba li biha wiehed jigi lejja.Minflok ninkwieta dwar l-affarijiet tal-imhabba,

-dawn l-erwieħ jehmu lilhom infushom mal-feti tat-tiben. L-imħabba tista’ teqred it-tiben imma,

-anke abbundanti, it-tiben ma jista 'jżid l-imħabba bl-ebda mod.

 

Huwa wkoll l-oppost, il-qatra ta 'inkwiet personali tnaqqas l-imħabba.

L-agħar ħaġa għal dawn l-erwieħ hija li huma

qed jiġi disturbat   e

ħela ħafna   ħin.

Iħobbu jqattgħu s-sigħat jitkellmu mal-konfessur tagħhom dwar dan kollu bla sens.

Imma qatt ma tagħmel riżoluzzjonijiet kuraġġużi biex tegħleb dawn il-platitudes.

 

U xi ngħidu għal ċerti qassisin, binti? Tista’ tgħidilhom

- inti taġixxi b'mod kważi sataniku

isiru idoli għall-erwieħ li jiggwidaw.

Oh! Iva! Huma fuq kollox dawn it-tfal li jinfdu Qalbi.

Għax jekk ħaddieħor joffendini aktar, joffendu lill-membri ta’ ġismi,

filwaqt li dawn joffenduni fejn jien l-aktar sensittiv,

– jiġifieri fil-fond ta’ Qalbi”.

 

Kif tiddeskrivi t-turmenti ta’ Ġesù? Hekk kif qal dan il-kliem, beka bl-imrar.

Jien għamilt minn kollox biex nikkonslah.

Imbagħad, flimkien, morna lura fis-sodda tiegħi.

 

Dalgħodu kont fl-istat tas-soltu meta, f’daqqa waħda, sibt ruħi li ma nistax niċċaqlaq. Irrealizzajt li xi ħadd kien dieħel fil-kamra tiegħi, jagħlaq il-bieb u jersaq lejn is-sodda tiegħi.

Ħsibt li din il-persuna kienet daħlet mingħajr ma l-familja tiegħi ndunat. Allura x'jiġrili?

 

Kont tant jibża

-li demmi kien qed jiffriża fil-vini u li kont qed nirtregħid b’esseri kollu.

 

Alla tiegħi, x'għandek tagħmel? Ħsibt:

“Il-familja tiegħi ma rahx. Jien ilkoll numb u ma nistax niddefendi lili nnifsi jew nitlob għall-għajnuna. Ġesù, Marija, għinni! San Ġużepp, iddefendni!”

 

Meta rrealizzajt li kien qed jitla’ fuq is-sodda tiegħi biex jgħaqqadni, il-biża’ tiegħi kienet tant li ftaħt għajnejja u staqsejtu: “Għidli min int?”

Huwa wieġeb: “L-ifqar fost il-foqra, jien bniedem bla dar.

 

Jien niġi għandek jekk iżżommni miegħek fil-kamra ċkejkna tiegħek. Ara, jien tant fqira li lanqas biss għandi ħwejjeġ. Imma int se tieħu ħsiebha."

 

Ħarist lejha.

Kien tifel ta’ madwar ħames jew sitt snin, bla ħwejjeġ, bla żraben. Kien sabiħ ħafna u grazzjuż.

 

Weġibt:

"Mini nixtieq inżommok, imma missieri x'se jgħid? Jien m'inix liberu li nagħmel li nixtieq. Għandi ġenituri li jipprevjenini.

Fir-rigward tal-ħwejjeġ għalik, nista’ nipprovdihom bil-ħidmiet fqar tiegħi u nissagrifika ruħi jekk ikun meħtieġ. Imma hu impossibbli għalija li nżommok hawn.

 

U allura ma jkollokx missier, omm, dar?” “Ibqa’ mnikket it-tifel ċkejken:

"M'għandix lil ħadd. Oh! Jekk jogħġbok tħallinix niddejjaq aktar, ħudni miegħek!"

Ma kontx naf x'għandi nagħmel. Kif iżżommha? Ħsieb messli moħħi:

"Jista 'jkun Ġesù? Jew forsi xi demonju ġie jfixkelni?"

Għal darb'oħra, għidt, "Almenu għidli min int." Tenna: “Jien l-ifqar fost il-fqar”.

Komplejt: "Tgħallimt tagħmel is-sinjal tas-salib? - Iva," qal.

Imbagħad agħmel dan. Irrid nara kif tagħmlu.” Mela sar is-sinjal tas-salib.

Imbagħad żidt: "Tista 'reċita l-" Ave Marija? "-

Iva, wieġeb, imma jekk tridni nirreċita, ejja nagħmluha flimkien."

 

Bdejt l-"Ave Maria"

u qalha miegħi meta, f’daqqa waħda, ħarġet l-aktar dawl pur minn rasu.

 

Imbagħad, fl-ifqar fost il-foqra, għarraft lil Ġesù.

F’waqtu, bid-dawl tagħha, ħarbitni mitluf minn sensih u ħarġni minn ġismi   .

Ħassejtni konfuż ħafna quddiemu, speċjalment minħabba l-   ħafna rifjutati tiegħi.

 

għidtlu:

“Għeżież iċ-ċkejken tiegħi, aħfirli.

Kieku kont għaraftek, ma kontx nirrifjutak li tidħol. Barra minn hekk, għaliex ma qaltli li kont int?

Għandi ħafna xi ngħidilkom.

Kont ngħidlek flok naħli l-ħin fuq banalitajiet u biżgħat għalxejn.

 

Ukoll, biex inżommok, m'għandix bżonn il-familja tiegħi.

Jiena liberu li nżommok, għax ma tħalli lil ħadd jarak.”

 

Kif tkellimt hekk, telaq, ħallini bid-dwejjaq tiegħi talli ma stajtx ngħidlu dak kollu li ridt. Kollox spiċċa hekk.

 

Illum immeditajt fuq il-perikli għal erwieħna li ġejjin mit-tifħir tal-bniedem. Waqt li kont qed neżamina lili nnifsi

biex nara jekk kienx hemm sodisfazzjon fija quddiem it-tifħir uman,

 

Ġesù qalli:

 

Meta qalb tkun mimlija awto-għarfien,

it-tifħir tal-bnedmin bħall-mewġ tal-   baħar

li jitilgħu u jfur, imma mingħajr qatt ma jmorru lil hinn minn   xtuthom.

Meta t-tifħir jinstemgħu l-biki tagħhom u jersqu qrib il-qalb,

- jara li hu mdawwar bil-ħitan sodi tal-għarfien personali,

- ma jsibux post hemm u

- tirtira mingħajr ma tikkawża l-ebda ħsara.

 

M’għandekx tagħti importanza lit-tifħir jew id-disprezz tal-ħlejjaq”.

 

Illum, waqt li Ġesù t-tajjeb tiegħi kien qed jimmanifesta ruħu, kelli l-impressjoni tiegħu

-li tefgħet fija raġġi ta’ dawl

- jippenetrawni kompletament.

F’daqqa waħda sibt ruħi barra ġismi fil-kumpanija ta’ Ġesù u l-konfessur tiegħi.

 

Immedjatament tlabt lill-maħbub Ġesù

- bews lill-konfessur tiegħi e

- jgħaqqad għal ftit f’idejh (Ġesù kien tifel).

 

Biex jogħġobni,

fil-pront bews lill-konfessur fuq ħaddejn, iżda mingħajr distakk minni.

 

Kollha diżappuntat, għedtlu:

"Għeżież żgħir tiegħi,

-Xtaqt li tbewsah mhux fuq ħaddejn, iżda fuq ħalq biex,

-missus mill-aktar xufftejn puri tiegħek,

tiegħu huma mqaddsa u mfejqa mid-dgħufija tagħhom.

B’hekk setgħu jxandru b’mod aktar liberu kelmtek u jqaddsu lil ħaddieħor.

Jekk jogħġbok weġibni!”

 

Ġesù   mbagħad bewsu fuq fomm u   qal  :

“Kburi ħafna bl-erwieħ maqlugħa minn   kollox,

- mhux biss fuq livell emozzjonali,

- iżda wkoll fuq livell attwali.

 

Waqt li jħeġġu,

- id-dawl tiegħi jinvadihom u

- isiru trasparenti bħall-kristall,

 

biex b'hekk

- xejn ma jipprevjeni lid-dawl tax-xemx tiegħi milli jippenetra lilek,

- b'mod differenti minn bini u affarijiet materjali oħra fir-rigward tax-xemx materjali."

 

Żied jgħid:

"Ah! Dawn l-erwieħ

- Naħseb li qed jinżlu imma,

- fil-fatt huma lebsin

affarijiet spiritwali u wkoll affarijiet tal-ġisem.

Għax   il-providenza tiegħi tittratta b’mod speċjali mal-erwieħ imqaxxra.

 

Il-providenza tiegħi takkumpanjahom kullimkien.

Jidher li m’għandhom xejn, imma għandhom kollox.”

 

Għalhekk

ħallejna lill-konfessur biex immorru għand xi nies pijużi li donnhom jaħdmu biss għall-interessi personali tagħhom.

 

Waqt li għamel pass 'il quddiem fosthom  ,   qal:

 

“Gwaj għalik li taħdem biss biex tagħmel il-flus!

Int diġà għandek il-premju tiegħek."

 

Dalgħodu, Ġesù deherli tant imnikket u jbati li qajjem ħafna mogħdrija f’qalbi. Ma kontx ażżard nistaqsih.

Ħarsa lejn xulxin fis-skiet.

 

Minn żmien għal żmien tani bewsa u mbagħad, min-naħa l-oħra, tbewstu. Ġie ppruvat li kien bħal dan xi ftit drabi.

L-aħħar darba urieni l-Knisja u qal: “Il-Knisja hija mmudellata fuq is-sema.

 

Bħas-sema fejn hemm ras, li hu Alla.

Minbarra ħafna qaddisin ta’ kundizzjonijiet, ordnijiet u merti differenti.

 

Hemm fil-Knisja tiegħi

mexxej, li huwa l-Papa   -

bi, fuq ir-ras, it-tiara tal-kuruna tripla li tissimbolizza t-Trinità Qaddisa

-

- minbarra ħafna nies dipendenti minnu, jiġifieri dinjitarji, id-diversi ordnijiet, superjuri u inferjuri. Kulħadd qiegħed hemm biex isebbaħ il-Knisja tiegħi.

Kulħadd huwa assenjat rwol, ibbażat fuq il-pożizzjoni tiegħu fil-ġerarkija.

 

Il-virtujiet li joħorġu mit-twettiq fidil tar-rwoli tagħhom joħorġu tali fwieħa li l-art u s-sema huma mfewħa u mdawwal.

 

In-nies huma attirati lejn din il-fwieħa u d-dawl, u għalhekk huma mmexxija lejn il-Verità  .

 

Wara dak li għadni kif għedtlek,

Nitlobkom tieqaf għal mument lill-membri infettati tal-Knisja tiegħi li,

minflok tgħarraq bid-dawl, għattiha bid-   dlam.

X’inkwiet qed jikkawżawlu!”

 

Imbagħad rajt lill-konfessur ħdejn Ġesù.

Ġesù ħares lejh b’ħarsa penetranti u, idur lejja,

 

Huwa qalli:

“Nixtieq li jkollok fiduċja sħiħa fil-konfessur tiegħek,

anke fl   -iżgħar affarijiet,

sabiex ma jkunx hemm differenza bejnu u bejni. Kull meta tafdah billi tisma’ kliemu, jien inkun tal-istess opinjoni   .”

 

Dan il-kliem ta’ Ġesù fakkarni f’xi tentazzjonijiet tax-xitan li kienu għamluni xi ftit suspettuż.

Iżda, bil-viġilanza tiegħu, Ġesù kkoreġini

F’dak il-mument ħassejtni ħieles minn din in-nuqqas ta’ fiduċja.

 

Jalla l-Mulej ikun imbierek għal dejjem,

hu li tant jimpurtah mir-ruħ mizera u midinba tiegħi!

 

Dalgħodu Ġesù għadu kif wera lilu nnifsu.

Moħħi kien konfuż u ma stajtx nispjega n-nuqqas tiegħu meta, f’daqqa waħda, ħassejtni mdawwar b’ħafna spirti, anġli, naħseb.

Minn żmien għal żmien, waqt li kont fosthom, kont inħares madwari bit-tama li tal-inqas nisma’ n-nifs tal-Maħbub tiegħi, imma ma kien hemm ebda sinjal tal-preżenza tiegħu.

 

F’daqqa waħda, smajt nifs ħelu wara dahri u mill-ewwel għajjat:

"Ġesù, Mulej tiegħi!"

Huwa wieġeb  :

"Luisa, xi trid?"

 

Komplejt:

“Ġesù, il-Maħbub tiegħi, ejja, toqgħodx wara dahri għax ma nistax narak.

Ilni nistenniek u kont qed infittixek filgħodu kollu.

Ħsibt li stajt insibek fost dawn l-ispirti anġli madwar is-sodda tiegħi.

Imma ma sibtx.

Allura, għajjien ħafna, għax mingħajrek ma nistax nistrieħ. Ejja, nistrieħu flimkien”.

Imbagħad Ġesù resaq lejja u żammi rasi.

 

L-anġli qalu lil Ġesù  :

“Mulej, għarafek kmieni ħafna,

"Mhux mill-ħoss tal-vuċi tiegħek, iżda minn nifs tiegħek, u hi sejħtek immedjatament!"

 

Ġesù weġibhom  :

"Hi tafni u jien nafha. Hija intima għalija daqs it-tuffieħ ta' għajni." Hekk kif qal dan, sibt ruħi f’għajnejn Ġesù.

Kif nispjega dak li ħassejt f’dawk l-għajnejn puri? Anke l-anġli baqgħu mistagħġbin!

 

Diversi drabi matul il-ġurnata, waqt li kont qed nimmedita, Ġesù resaq lili. Huwa qalli  :

 

"Il-persuna tiegħi hija mdawra bl-azzjonijiet tal-erwieħ bħal ilbies. Aktar ma jkunu safja l-intenzjonijiet tagħhom u l-imħabba intensa tagħhom,

aktar ma jagħtuni splendore.

 

Min-naħa tiegħi nagħtihom aktar glorja, tant li fil-jum tal-ġudizzju,

Jiena nagħmilhom magħrufa mad-dinja kollha

biex ikunu jafu kemm onorawni u kemm unurahom”. B’ħarsa imweġġa’, żied   jgħid  :

"It-tifla tiegħi,

x'se jiġri mill-erwieħ li għamlu tant xogħlijiet, ikunu tajbin kemm,

- mingħajr purità tal-iskop,

- bi drawwa jew egoiżmu?

X’mistħija se jħossuhom fil-jum tal-ġudizzju meta jaraw dawn l-azzjonijiet,

- tajjeb fih innifsu,

- iżda mċajpra mill-intenzjonijiet imperfetti tagħhom.

Minflok jonorawhom, se jkunu sors taʼ mistħija għalihom infushom u għal ħafna oħrajn.

 

Fil-fatt,   mhux il-firxa tal-azzjonijiet li jimpurtani għalija, iżda l-intenzjoni li biha jsiru”.

 

Ġesù baqa’ sieket għal xi ħin waqt li jien nimmedita fuq il-kliem

qalli

- dwar il-purità tal-intenzjoni u wkoll

- fuq il-fatt   li billi tagħmel il-ġid,

il-ħlejjaq iridu jmutu għalihom infushom u jsiru ħaġa waħda mal-Mulej.

 

Ġesù żied jgħid:

«Hija hekk: Qalbi hija infinitament kbira. Iżda l-bieb biex jidħol huwa dejjaq ħafna.

 

Ħadd ma jista’ jasal biex jimla l-vojt tiegħu, ħlief erwieħ sempliċi u mqaxxra.

Peress li l-bieb tiegħu huwa dejjaq,

- l-iċken ostaklu

- id-dell ta' twaħħil,

-intenzjoni li mhix   tajba,

- azzjoni li mhix maħsuba biex togħġobni twaqqafhom milli jiġu biex igawduha.

 

 L-imħabba tal-proxxmu tidħol f’Qalbi

Iżda, għal dan,

-  trid tkun tant magħquda mal-imħabba tiegħi stess li ssir ħaġa waħda miegħu  ,

-  li l-imħabba tiegħu ma tistax tiġi distinta minn tiegħi.

 

Ma nistax nikkunsidra l-imħabba tiegħi tal-proxxmu jekk ma tinbidelx fl-imħabba tiegħi stess”.

 

Dalgħodu kont f’baħar ta’ tbatija għan-nuqqas ta’ Ġesù.Wara tant tbatija, Ġesu ġie u resaq tant qrib tiegħi.

li ma stajtx aktar naraha.

Serħ rasu ma’ tiegħi, qagħad wiċċu ma’ tiegħi u għamel l-istess mal-membri l-oħra kollha ta’ ġismu.

Waqt li kien f’din il-pożizzjoni, għedtlu:

"Ġesù adorabbli tiegħi, m'għadekx tħobbni?"

 

Huwa wieġeb  : "  Kieku ma nħobbokx, ma nkunx daqshekk qrib tiegħek."

 

Komplejt:

“Kif tista’ tgħid li tħobbni jekk ma tħallinix inbati bħalma kont kont?

Nibża li ma tridix aktar f’dan l-istat.

Almenu jeħlisni mid-dwejjaq tal-konfessur ».

 

Ħassejt li ma kienx qed jisma’ dak li kont qed ngħid.

Minflok, urieni numru kbir taʼ nies li kienu qed jagħmlu kull xorta taʼ dnubiet. Irrabjat, bagħat fosthom diversi mard li jittieħed, u hekk kif mietu ħafna nies saru suwed bħall-faħam.

 

Ġesù donnu ried li din il-kotra ta’ midinbin tisparixxi minn wiċċ l-art. Meta rajt dan, tlabtu biex iferra l-imrar tiegħu fija biex jeħles lin-nies. Imma hu ma semgħuni.

 

Huwa qalli  :

"L-agħar kastig li stajt nibgħatlek,

lilek   ,

saċerdoti   u

lin-   nies,

ikun qed jeħliskom minn dan l-istat ta’ tbatija

Għax, billi ma ssibx aktar oppożizzjoni, il-Ġustizzja tiegħi mbagħad titfa’ fil-furja kollha tagħha.

 

Ikun għajb kbir għal persuna

-tkun responsabbli minn assenjazzjoni

-biex imbagħad tneħħiha

 

Għax, billi tabbuża mill-funzjoni tagħha,

-din il-persuna ma kinitx tibbenefika minnha e

- kieku jsir mhux denju.

 

Ġesù rritorna diversi drabi llum, imma kien imdejjaq li jaqsam ir-ruħ. Ippruvajt infarrġah kemm stajt, ġieli nbewsu, ġieli nappoġġa l-uġigħ ta’ ras, ġieli ngħid kliem bħal dawn:

“Qalb ta’ qalbi, Ġesù, m’intix imdorri turi wisq tbatija lilek innifsek.

 

Meta għamilt dan fil-passat,

int ferraħt fija t-tbatija tiegħek u mill-ewwel biddilt id-dehra tiegħek.

Imma hawn, ma nistax nikkonsolik. Min kien jaħseb

-li wara li ghamilni naqsam it-tbatijiet tieghek ghal zmien twil u

-Wara li tant għamilt biex tiddisponi minnu, qed iċaħħadni issa?

 

It-tbatija għall-imħabba għalik kienet l-unika konsolazzjoni tiegħi.

Kienet it-tbatija li ħallietni nissaporti l-eżilju tiegħi fuq din l-art. Imma issa jien imċaħħad minnha u ma nafx fejn insib l-appoġġ.

 

Il-ħajja saret uġigħ ħafna għalija.

Oh! Jekk jogħġbok, Konjuġi tiegħi, Maħbub tiegħi, Ħajti, jekk jogħġbok, agħtini lura l-uġigħ tiegħek, agħmelni nbati!

Tħarisx lejn l-indignità tiegħi u d-dnubiet gravi tiegħi, imma pjuttost lejn il-ħniena tiegħek li ma tispiċċax!”

 

Hekk kif ferraħ qalbi f’Ġesù, resaq u

Huwa qalli:

 

"Binti, hija l-Ġustizzja tiegħi li trid titferra fuq il-ħlejjaq kollha. Id-dnubiet tal-irġiel kważi laħqu l-limitu

U l-Ġustizzja trid

-jimanifesta l-furja tieg[u bi brilliance u

- issib rimedju għal dawn ir-reati kollha.

 

Biex tifhem kemm jien mimli mrar.

Biex nissodisfak ftit, inferra nifs fik."

 

Ġib xufftejh għal tiegħi, nefaħ fija.

In-nifs tiegħu tant kien morr li ħassejt ħalqi, qalbi u kollu tiegħi xurban. Jekk, waħdu, nifs tiegħu kien daqshekk morr, xi ngħidu għall-bqija tal-persuna tiegħu?

Ħallitni tant fil-griżmejn li qalbi kienet imtaqqba.

 

Dalgħodu, dejjem wera t-tbatija, Ġesù adorabbli tiegħi ħareġni minn ġismi u wera diversi offiżi li rċieva.

Din id-darba wkoll tlabtu jferraħ fija l-imrar tiegħu. Għall-ewwel deher li ma kienx qed jismagħni.

 

Huwa sempliċement qalli:

“Binti, il-karità hija perfetta biss jekk tfittex biss li togħġobni.

Hekk biss tista’ tissejjaħ karità.

Jista’ jiġi rikonoxxut minni biss jekk jitneħħa minn kollox”.

 

Billi ridt nipprofitta minn dan il-kliem ta’ Ġesù, għedtlu:

“Imħabba tiegħi,

hu proprju għalhekk li nitlobkom tferraħ fija l-imrar tiegħek,

-li jeħliskom minn tant tbatija.

 

Jekk nitlobkom ukoll biex taħsru l-ħlejjaq,

huwa għaliex niftakar li f'okkażjonijiet oħra,

wara l-kastig tal   -kreaturi

imbagħad, wara li rajthom ibatu tant mill-faqar u affarijiet oħra,   int stess batejt ħafna.

 

Imbagħad, wara li tlabtek sal-punt li tgħejja, ħadt il-pjaċir tferragħ fija t-tbatijiet tiegħek.

-biex teħles lill-ħlejjaq u,

- int kont kuntent ħafna allura. Ma tiftakarx?

Barra minn hekk, il-kreaturi tiegħek mhumiex fid-dehra tiegħek?"

 

Magħqud bi kliemi,   qalli  :

"Peress li inti, jien se naqbel għax-xewqa tiegħek. Ejja u xrob fuq in-naħa tiegħi."

 

Jien mort nixrob minn naħa tiegħu,

imma ma kienx imrar li   xrobt,

imma demm ħelu ħafna li sakra l-bniedem kollu bl-imħabba u l-   ħlewwa.

 

Jien kont mimli biha, anke jekk ma kienx dak li kont qed infittex. Dawwart lejh, għedtlu:

“Maħbuba tiegħi, x’qed tagħmel?

Dak li jmur fuq in-naħa tiegħek mhuwiex morr imma ħelu. Oh! Jekk jogħġbok ferra l- imrar    tiegħek  fija."

 

Ħares lejja bil  -qalb  u qal:

"Ibqa' tixrob, l-imrar se jiġi aktar tard."

 

Għalhekk erġajt bdejt nixrob

Wara li d-deżerta ġiet ixxotta għal xi żmien, daħal l-imrar. Ma nistax niddefinixxi l-intensità ta' dan l-imrar.

Ftit, qomt u, rajt   il-kuruna tax-xewk fuq rasu  , ħadtha mingħandu u mbuttatha fuq rasi stess.

 

Ġesù deher edukat ħafna

anke jekk, f’okkażjonijiet oħra, ma kienx iħalliha.

 

Kemm kienet sabiħa tara wara li ferra l- imrar tiegħu!

Deher kważi bla sahha, bla saħħa, u ġentili daqs ħaruf.

 

Irrealizzajt li kien tard ħafna.

Peress li l-konfessur kien ġie kmieni filgħodu, ma kontx naf jekk hux se jiġi lura. Imbagħad, u dawwart lejn Ġesù, għedtlu:

«Ġesù ħelu, tħallinix inkun ta’ imbarazzament għall-familja tiegħi jew għall-konfessur tiegħi jġiegħlu jirritorna.

Oh! Jekk jogħġbok ħallini mmur lura għal ġismi. "

 

Ġesù wieġeb  :

"Binti, illum ma rridx inħallik." Nirrepeti:

“Anke jien m’għandix il-kuraġġ li nitlaqkom, imma agħmel dan għal ftit żmien,

biex il-familja tiegħi tarani preżenti f’ġismi. Imbagħad nerġgħu nerġgħu nerġgħu flimkien”.

 

Wara li dam fit-tul u skambja l-addiju tagħna, ħallieni għal xi żmien. Kien biss l-ikla ta’ nofsinhar u l-familja tiegħi ġiet tistiednuni.

Anke jekk ħassejt li kont imla ġismi, kelli ħafna wġigħ u ma stajtx inżomm rasi ’l fuq   .

 

L-imrar u l-ħelu li kont xrobt min-naħa ta’ Ġesù tant ħallewni mimli u tbati li ma stajt nissorbi xi ħaġa oħra.

Marbuta bil-kelma tiegħi mogħtija lil Ġesù u bl-iskuża ta’ uġigħ ta’ ras, ngħid lill-familja tiegħi: “Ħallini, ma rrid xejn”.

Ħieles mill-ġdid, mill-ewwel bdejt insejjaħ lil Ġesù adorabbli tiegħi li, għadu affabbli, irritorna.

 

Kif ngħid dak kollu li ġara lili llum,

- in-numru ta’ grazzji li Ġesù mela miegħi,

- in-numru ta’ affarijiet li għamilli nifhem?

Wara li qagħad żmien twil biex itaffi t-tbatija tiegħi, ħalla ħalib sukkulenti joħroġ minn fommu.

 

Filgħaxija telaqni jassigurani li se jerġa’ lura dalwaqt.

Sibt ruħi lura fil-ġisem tiegħi, iżda ftit inqas bl-uġigħ.

 

Għal ftit jiem,

Ġesù kompla juri lilu nnifsu bl-istess mod, ma riedx jinqala’ minni.

Deher li l-ftit tbatija li tferrgħet fija tant ġibditlu li ma setax jitbiegħed minni.

 

Dalgħodu ferra ftit aktar imrar minn fommu ġo tiegħi,   u mbagħad qalli  :

 

«  Is-salib jiddisponi r-ruħ għall-paċenzja.

Tgħaqqad   is-sema mal-art, jiġifieri  r-ruħ ma’ Alla  .

 

Il-virtù tas-salib hija qawwija.

Meta tidħol f'ruħ,

għandha s-setgħa li tneħħi s-sadid minn kull ħaġa fid-dinja.

 

Is-salib iwassal lir-ruħ biex tikkunsidra l-affarijiet tad-dinja bħala boring, inkwetanti u jistmellu.

Jġiegħlu jduq it-togħma u d-delights tal-affarijiet tas-sema.

 

Madankollu, ftit erwieħ jagħrfu l-virtujiet tas-salib. Allura ddejjaqna.”

 

B’dan il-kliem ta’ Ġesù, x’affarijiet fhimt dwar is-salib!

 

Il-kliem ta’ Ġesù   mhux bħal tagħna, li dwaru nifhmu biss dak li qed jingħad.

Waħda minn kliemu titfa’ Dawl tant qawwi fina li nistgħu nqattgħu l-ġurnata kollha f’meditazzjoni profonda biex nifhmuh.

Għalhekk, li nixtieq ngħid kollox ikun twil wisq u ma nistax nagħmel dan. Ftit wara, Ġesù reġa’ lura.

Huwa ħares ftit imnikket.

Staqsejtu għaliex.

Urieni diversi erwieħ devoti u   qalli  :

 

“Binti, dak li nħobb f’ruħ,

- huwa li jabbanduna r-rieda personali tiegħu.

 

Hekk biss tista' tiegħi

-investi fih,

-divinizzaha u

- agħmilha tiegħi.

 

Ħares lejn dawk l-erwieħ li jidhru pijużi meta kollox ikun tajjeb.

Imma min, mal-iċken dwejjaq, pereżempju,

jekk il-qrar tagħhom ma jkunux twal biżżejjed, lanqas

jekk il-konfessur ma jogħġobx, jitilfu l-   paċi tagħhom.

 

Xi wħud saħansitra jispiċċaw ma jridu jagħmlu xejn aktar. Li juri biċ-ċar

- li mhix ir-Rieda tiegħi li tiddomina fihom,

-imma huma.

 

Emmnni, binti, għażlu t-triq ħażina. Meta nara l-erwieħ

-min verament irid iħobbni,

"Għandi ħafna modi kif nagħtihom il-grazzja tiegħi."

 

Kienet ħasra li tara lil Ġesù jbati għal dawn in-nies! Għamilt l-almu tiegħi biex nikkonsolah, u mbagħad kollox spiċċa.

 

Dalgħodu bżajt li ma kienx Ġesù, imma x-xitan li ried iqarraqni.

 

Meta rani imbeżża’,   Ġesù qal  :

“L-umiltà tattira favuri tas-sema.

Hekk kif insib l-umiltà f’ruħ,

Inferra kull xorta ta 'favori tas-sema fl-abbundanza.

 

Minflok iddejjaqk,

-  kun żgur li tkun mimli umiltà   u

- Tinkwetax dwar il-bqija."

 

Imbagħad urieni diversi nies pijużi,

fosthom kien hemm   qassisin,

uħud minnhom mexxew   ħajja qaddisa.

 

Iżda, huma tajbin kemm kienu, ma kellhomx dak l-ispirtu ta’ sempliċità li jippermettilek temmen.

- grazzi ħafna u

-għall-ħafna mezzi li l-Mulej juża mal-erwieħ.

 

Ġesù qalli:

Jien nikkomunika ruħi mal-umli u sempliċi, anke jekk fqir u injorant.

Għax mill-ewwel jemmnu fil-grazzji tiegħi u japprezzawhom ħafna, imma ma’ dawn jiena nħossni ħerqana ħafna.

Dak li jressaq ir-ruħ eqreb Lejja hija l-ewwel nett il-Fidi.

Dawn in-nies, bix-xjenza, id-duttrina u anke l-qdusija kollha tagħhom,

- qatt ma esperjenza li tirċievi raġġ ta 'dawl ċelesti. Huma jsegwu t-triq naturali

-imma qatt ma jirnexxilek tmiss is-sopranaturali bl-iċken.

 

Għalhekk, fil-ħajja mortali tiegħi, ma kienx hemm

mhux   studjuż,

mhux   qassis,

mhux bniedem qawwi fost  id-  dixxipli tiegħi.

 

Id-dixxipli tiegħi kollha kienu injoranti u ta’ qagħda modesta.

Għax dawn in-nies kienu

- aktar umli,

- aktar sempliċi u saħansitra

- aktar lesti li jagħmlu sagrifiċċji kbar għalija ".

 

Din id-darba, Ġesù sabiħ tiegħi ried jieħu ftit gost.

Resaq qisu ried jismagħni, imma malli bdejt nitkellem,

Huwa sparixxa bħal sajjetta.

 

O Alla, x’tbatija!

Filwaqt li qalbi kienet mgħaddsa f’dan l-uġigħ qares u triegħed bl-sabar,

 

Ġie lura jgħid  :

 

"X'inhi l-problema? X'hemm ħażin? Ibqa' kalm! Tkellem, xi trid?

Imma malli ftaħt fommi biex nitkellem, sparixxa.'

 

Ippruvajt kollox biex nikkalma, imma ma stajtx.

Wara ftit, qalbi reġgħet bdiet tħawwad, saħansitra aktar minn qabel, min-nuqqas tal-uniku kumdità tagħha.

 

Irritorna,   Ġesù qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

il-qalb tajba tista’ tbiddel in-natura tal-affarijiet. Jista 'jagħmel l-imrar ħelu.

Mela kun aktar ġentili  !”

 

Imma hi ma tathiex ħin biex jgħid kelma.

Mela marret filgħodu. Imbagħad sibt ruħi barra minn ġismi ma’ Ġesù.

 

Kien hemm folla nies, fosthom

- xi wħud jaspiraw għall-ġid,

- aktar għal tifħir,

- oħrajn għall-glorja o

-għal xi ħaġa oħra.

 

Kien hemm ukoll xi wħud li jaspiraw għall-qdusija. Imma ħadd ma jaspira lejn Alla nnifsu

Kollha kemm huma riedu jiġu rikonoxxuti u kkunsidrati importanti.

 

Waqt li ndirizza lil dawn in-nies u mxellef rasu,   Ġesù qalilhom  :

 

"Int iblah; qed taħdem bit-telf tiegħek." Imbagħad, idur lejja,   qalli  :

“Binti, hu għalhekk li nirrakkomanda li tiskonnettja l-ewwelnett

-ta kollox u

- minnu nnifsu.

 

Meta r-ruħ tkun inqalgħet minn kollox,

- m'għadux jeħtieġ jiġġieled sabiex ma jċedix għall-affarijiet tad-dinja.

 

L-affarijiet tad-dinja, fil-fatt,

- tara lilek innifsek injorat u anke disprezzat mir-ruħ, isellemlu,

- mur u tiddejqux aktar."

 

Dalgħodu kont tant fi stat ta’ annihilation li kont sirt paċenzja u execrabbli.

 

Jien rajt lili nnifsi bħala l-aktar bniedem abominabbli fuq l-art,

bħal dud tal-ħniex żgħir li dejjem idur u jdur fl-istess post,

-mingħajr ma qatt ma tkun tista' timxi 'l quddiem jew toħroġ mit-tajn.

 

O Alla tiegħi, x’miżerja, jien tant ħażin, anke wara li rċivejt tant grazzji!

 

Dejjem daqshekk ġentili mal-midneb li jiena, Ġesù twajjeb ġie u qalli:

 

"  L-awto-disprezz   huwa ta' min ifaħħar jekk ikun   akkumpanjat mill-ispirtu tal-Fidi  . Inkella, minflok ma jwassal għall-ġid, jista 'jagħmel ħsara lir-   ruħ.

 

Fil-fatt, jekk mingħajr spirtu ta’ fidi tara lilek innifsek kif int   ,

ma tistax tagħmel il-ġid, int se   tinġarr

- biex jiskoraġġixxu inti u anke

- ma tibqax tieħu pass wieħed fit-triq tal-ġid.

 

Imma  jekk tafda lilek innifsek fija  , jiġifieri jekk tħalli lilek innifsek titmexxa mill-ispirtu tal-Fidi,

- titgħallem taf u tiddisprezza lilek innifsek iżda, fl-istess ħin,

-biex issir tafni aħjar u

- tibqa' kunfidenti li tista' tagħmel kollox bl-għajnuna tiegħi. B’dan il-mod inti timxi fil-Verità”.

Oh! Kemm dan il-kliem ta’ Ġesù serħanni ruħi! Nifhem li għandi bżonn

- għaddas ruħek fix-xejn tiegħi e

-Skopri min jien, iżda mingħajr ma nieqaf hawn.

 

Anzi, meta rajt min jien,

Għandi ngħaddas ruħi fil-baħar immens ta 'Alla

iġbor il-grazzji kollha li għandha bżonn ruħi, inkella

in-natura tiegħi kienet tgħejja   u

ix-xitan kien jilgħab tajjeb biex iġibni   skuraġġiment.

Jalla l-Mulej ikun imbierek għal dejjem u lkoll jaħdmu flimkien għall-glorja Tiegħu!

 

Dalgħodu, meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu adorabbli tiegħi ġie mal-konfessur tiegħi.

 

Ġesù deher ftit diżappuntat b’dan tal-aħħar.

Għax, milli jidher, ried li kulħadd ikun tal-opinjoni

li l-istat tiegħi kien xogħol Alla.

Huwa pprova jikkonvinċi saċerdoti oħra billi jikxef lilhom affarijiet mill-ħajja ta’ ġewwa tiegħi.

 

Ġesù dar lejn il-konfessur u qal:

“Dan huwa impossibbli.

Jien stess kont itturmentat mill-oppożizzjoni,

ukoll minn nies illustri ħafna, qassisin u nies awtorevoli oħra.

 

Sabu ħtija fl-għemejjel qaddisa tiegħi,

wasal sa fejn ngħid li kont posseduti mid-   dimonju.

 

Ħallejt din l-oppożizzjoni, anke minn nies reliġjużi, biex il-verità toħroġ aktar fil-ħin it-tajjeb.

 

Jekk trid tikkonsulta żewġ jew tliet saċerdoti fost l-aqwa, l-aktar qaddisa u l-aktar mgħallma biex tkun imdawwal, nawtorizzak tagħmel dan.

Imma inkella le u le!

Tkun trid tħassar ix-xogħlijiet tiegħi, nibdelhom f’daħk, li ma tantx inħobb”.

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

“Kulma nitlobkom hu li tibqa’ dritta u sempliċi. Tinkwetax dwar l-opinjonijiet tal-ħlejjaq.

Ħallihom jaħsbu li jridu mingħajr ma jfixkluk l-iċken.

Għax jekk trid tfittex l-approvazzjoni ta’ kulħadd, tieqaf timita ħajti stess.”

 

Dalgħodu, Ġesù l-iżjed ħelu tiegħi riedni nmiss ix-xejn tiegħi b’idejja.

L-ewwel kliem li qalli kienu: "  Min jien u min int  ?"

 

Din il-mistoqsija doppja kienet akkumpanjata minn żewġ raġġi ta’ dawl intensi:

-wieħed urieni l-kobor ta’ Alla u

- l-oħra, il-miżerja tiegħi u xejn tiegħi.

 

Irrealizzajt li kont biss dell,

bħal dawk iffurmati mix-xemx li ddawwal l-art; Dawn id-dellijiet jiddependu mix-xemx.

Hekk kif ix-xemx tiċċaqlaq, ma jibqgħux jeżistu, imċaħħda mill-isplendor tagħha.

Hekk hu mad-dell tiegħi, jiġifieri mal-esseri tiegħi:

dan id-dell jiddependi minn Alla li, f’waqtu, jista’ jgħib.

 

Xi ngħidu dwar il-fatt li għawġejt dan id-dell

-li l-Mulej kien afdat lili, u

-min lanqas biss kien ta’ lili?

 

Dan il-ħsieb werżaqni, deher marad, infettat u mimli dud. Madankollu, fl-istat orribbli tiegħi, kont sfurzat noqgħod quddiem Alla qaddis.

Oh! Kemm nixtieq ninħeba fil-fond tal-abbiss!

 

Imbagħad   Ġesù qalli:

“L-akbar grazzja li ruħ tista’ tirċievi hija l-għarfien personali  .

L-għarfien personali u l-għarfien ta’ Alla jimxu id f’id. Iktar ma tkun taf lilek innifsek, iktar tkun taf lil Alla.

 

Meta r-ruħ tkun tgħallmet taf lilha nfisha,

tirrealizza li, waħedha, ma tista’ tagħmel xejn tajjeb.

 

Bħala riżultat, id-dell tiegħu (jiġifieri l-esseri tiegħu) jinbidel f’Alla.

Jiġi biex jagħmel kollox f’Alla.

Hi f’Alla u timxi ħdejn Tiegħu

- Mingħajr ma tħares,

- mingħajr stħarriġ,

-biex ma nsemmux.

Qisu kienet mejta.

 

Fil-fatt

-  tkun konxju tal-profondità tax-xejn tiegħu,

- ma tazzarda tagħmel xejn waħdu,

imma bl-addoċċ isegwi t-triq ta’ Alla.

 

Ir-ruħ li taf tixbah lil dawk in-nies li jivvjaġġaw bil-fwar. Mingħajr ma jagħmlu pass wieħed, jimbarkaw fuq vjaġġi twal.

Imma kollox isir bis-saħħa tad-dgħajsa li tittrasportahom.

 

Hekk hu għar-ruħ li, li tafda ħajjitha f’idejn Alla, tagħmel titjiriet sublimi fit-toroq tal-perfezzjoni.

Jaf, iżda, li qed jagħmilhom

- mhux waħdu,

- imma bil-grazzja ta’ Alla ».

 

Oh! Bħall-Mulej

- tiffavorixxi din ir-ruħ,

- tarrikkixxiha u

- l-għoli tal-grazzji akbar tiegħu, jafu

-li xejn mhu attribwit

-imma agħti ħajr lilu u

-jattribwixxi kollox lilu!

Ferħan int, o ruħ li taf lilek innifsek!

 

Dalgħodu kont mgħaddas f’oċean ta’ tbatija għax Ġesù kien għadu ma ġiex.

Lanqas urieni dell tiegħu nnifsu,

-kif jagħmel is-soltu meta ma jiġix direttament, pereżempju billi jurini idu jew driegħ.

 

L-uġigħ tiegħi kien tant qawwi li ħassejt li qed jaqtgħuli qalbi.

Min-naħa l-oħra, fil-jiem li jkolli nirċievi t-Tqarbin (kif kien ikun dalgħodu),

Normalment jiġi hu stess

- jippurifikani u

-preparani biex nirċieviha fis-sagrament.

Jien għedtlu: "Mqaddsa raġel, o Ġesu' t-tajjeb, x'qed jiġri? Int int stess ma ġejx biex tħejjini?

Kif nista’ nirċevik?”

Fl-aħħar waslet is-siegħa, ġie l-konfessur, imma Ġesù ma kienx hemm.

X’sentenza ta’ qsim il-qalb! Kemm xerred dmugħ!

 

Madankollu, wara t-tqarbin, rajt lil Ġesù t-tajjeb tiegħi, għadu qalbek mal-midneb miżerabbli li jien.

Ħareġni minn ġismi u ġarrejtu f’idejja (kien ħa l-għamla ta’ tifel imnikket).

 

Jien għedtlu: “Ibni, l-uniku Ġid tiegħi, għaliex ma ġejtx?

Kif offendejtek? Xi trid minni biex nibki tant?” L-uġigħ tiegħi kien tant qawwi li, anke waqt li żammejt f’idejja, bqajt nibki.

 

Anke qabel ma spiċċajt nitkellem, Ġesù, mingħajr ma weġibni, resaq fommu għal tiegħi u ferra l-imrar tiegħu fuqu.

Meta waqaf, tkellimt miegħu, imma hu ma semax. Imbagħad reġa’ beda jferra l-imrar tiegħu.

 

Imbagħad, mingħajr ma wieġeb għall-ebda mistoqsija tiegħi, qalli:

“Ħalli nferra l-uġigħ tiegħi fik, inkella,

kif kastig postijiet oħra bis-   silġ,

Jien se nikkastig  ir-  reġjun tiegħek.

Ħalli nfaħ l-imrar tiegħi u naħseb f’xejn aktar.” Ma qal xejn u kollox spiċċa.

 

L-istat ta’ annihilation tiegħi kien għadu għaddej.

Tant sar profond li lanqas azzarda ndaħħal kelma minnha f’Ġesù l-maħbub tiegħi.

Dalgħodu, bil-ħniena tal-istat ta’ niket tiegħi, Ġesù ried jifraħni. Dak hu kif.

Meta tfaċċa u għax ħassejtni meqruda u mistħija quddiemu, tant resaq qrib tiegħi li emmint li kien fija u jien kont fih.

 

Imbagħad qalli:

“Binti l-maħbuba, x’ġagħlek tbati tant?

Għidli kollox, għax nogħġobkom u npatti għal kollox”.

 

Jien ma ażżardejt ngħidilha xejn, għax bqajt nipperċepixxi lili nnifsi kif iddeskrivejtha l-ġurnata l-oħra, li hija ħażina ħafna.

Imma Ġesù tenna  :

"Ejja, għidli xi trid. Tibżax.

 

Id-diga tad-dmugħ tiegħi nfaqgħet u, rajt lili nnifsi kważi sfurzat, għedtlu:

“Ġesù Qaddis, kif ma titnikketx.

Wara li rċivejt tant grazzji, m’għandix nibqa’ ħażin Madankollu, anke fl-opri tajba li nipprova nagħmel, inħallat tant difetti u imperfezzjonijiet li nobgħod lili nnifsi.

 

Kif jistgħu jidhru quddiemek dawn l-opri, inti tant perfett u tant qaddis?

U t-tbatijiet tiegħi li qed isiru aktar u aktar rari minn qabel, u d-dewmien twil tiegħek li ġej, dan kollu jindikah biċ-ċar.

li dnubieti, ingratitudni terribbli tiegħi huma l-   kawża.

u għalhekk, peress li inti mħeġġa kontra tiegħi, inti wkoll tirrifjuta lili ħobż ta’ kuljum

li inti tagħti lil kulħadd, jiġifieri s-salib. Allura, fl-aħħar, int se tabbandunani kompletament.

Hemm niket akbar minn hekk?”

 

Mimli mogħdrija, Ġesù ħaddanni fuq Qalbu  , u qal  :

"Tibżax. Dalgħodu nagħmlu l-affarijiet flimkien. Inkun nista' nikkumpensa għax-xogħlijiet tiegħek."

Imbagħad kelli l-impressjoni li fil-ġuf ta’ Ġesù kien hemm għajn ta’ ilma u għajn ta’ demm.

Għaddasi ruħi f’dawn iż-żewġ funtani, l-ewwel fl-ilma, imbagħad fid-demm.

 

Ma nistax ngħid kemm ruħi ġiet purifikata u msebbħa. Imbagħad għidna tlieta “Glorja lill-Missier” flimkien.

Huwa qalli li kien qed jagħmel dan biex jappoġġja t-talb u l-qima tiegħi.

- għall-maestà ta 'Alla.

Oh! Kemm kienet sabiħa u kommoventi li titlob ma’ Ġesù!

 

Imbagħad qalli: "Tnikketx għan-nuqqas ta' tbatija. Tixtieq tantiċipa ż-żminijiet tiegħi? M'inix għaġġla. Naqsmu dak il-pont meta naslu hemm. Se jsir kollox, imma fil-ħin it-tajjeb”.

 

Imbagħad, għal ċirkustanza providenzjali kompletament mhux mistennija, wara li għadda l-vjatiku għal nies morda oħra, stajt nirċievi t-tqarbin.

Wara dak kollu li ġara bejni u bejn Ġesù, ma nafx kemm ta bews u karezzi Ġesù.Impossibbli li ngħid kollox.

 

Wara t-tqarbin ħsibt li rajt l-ostja sagra, u fiċ-ċentru tagħha rajt

- kultant fomm Ġesù, kultant   għajnejh,

- kultant id, imbagħad ġismu kollu.

 

Ħarġni minn ġismi u erġajt sibt ruħi

-l-ewwel fil-kaxxa-forti tas-sema,

-imbagħad fid-dinja f'nofs in-nies, iżda dejjem fil-kumpanija tagħhom. Minn żmien għal żmien tenna:

 

"O għeżież tiegħi, kemm int sabiħ! Kieku taf kemm inħobbok! U kif tħobbni?"

 

Meta smajt din il-mistoqsija, ħsibt li kont qed immut, tant kont konfuż. Minkejja kollox, kelli l-kuraġġ ngħidlu:

“Ġesù, sbuħija unika, iva, inħobbok ħafna.

U int, jekk tassew tħobbni, għidli, taħfirli l-ħsara kollha li għamilt? Imma agħtini wkoll it-tbatija!”

 

Ġesù wieġeb:

“Iva, naħfirlek u rrid nogħġobkom

inferra’ l-imrar tiegħi fik ». Imbagħad ta l-imrar tiegħu.

Qalbu deher li kien fih sors sħiħ, ikkawżat mill-offiżi tal-irġiel. Huwa ferra ħafna minnu fija.

Huwa żied jgħid  : "Għidli, x'iktar trid?"

 

Weġibt:

«Ġesù qaddis, nirrakkomandalek il-konfessur tiegħi. Agħmlu qaddis u agħtih is-saħħa tal-ġisem.

Madankollu, hija tassew ir-rieda tiegħek li jiġi dan il-qassis?”

 

Huwa qal  : "Iva!"

Żidt: "Jekk ridt, tfejjaqha."

 

Ġesù kompla  : “Oqgħod kwiet, tisforzax lilek innifsek teżamina l-ġudizzji tiegħi.” F’dak il-mument urieni t-titjib tas-saħħa tal-ġisem tiegħu u l-qdusija ta’ ruħu.

 

Imbagħad żied jgħid: “Int trid tmur malajr wisq, filwaqt li jien, Jje nagħmel kollox fil-ħin it-tajjeb”.

 

Għalhekk fdajt lill-maħbubin tiegħi f’idejh u tlabt għall-midinbin, u għedt:

"O! Kemm nixtieq li ġismi jinfaqa' f'biċċiet żgħar, sakemm il-midinbin jinqalbu".

 

Imbaghad ghamiltu rasu, ghajnejh, wiccu u halqu ghamel diversi atti ta’ adorazzjoni u riparazzjoni ghall-offiżi li l-

il-midinbin jikkaġunawlu.

 

Oh! Kemm kien ferħan Ġesù, u jien ukoll.

Wara li rċivejt il-wegħda li qatt ma kien se jerġa’ jħallini, erġajt mort ġo ġismi u kollox spiċċa.

 

Ġesù adorabbli tiegħi, mimli ħlewwa u benevolenza, ikompli juri.

Dalgħodu, meta kont  miegħu, reġa’ tenni  :

"  Għidli, xi trid?"

Jien weġibt: “Ġesù, għeżież tiegħi, fil-verità, dak li rrid l-aktar,

hija li kulħadd huwa konvertit. "X'talba sproporzjonata, hux?

 

Madankollu,   Ġesù tajjeb tiegħi qalli  :

“Nista’ nwieġbuk kieku kulħadd kellu r-rieda tajba li jsalva. U biex nuruk li nagħtikom dak kollu li trid, ejja mmorru flimkien f’nofs id-dinja.

Dawk kollha li nsibu u li sinċerament iridu jiġu salvati, huma kemm ikunu ħżiena, jiena nagħtihom lilek.”

 

Għalhekk morna fost in-nies infittxu lil dawk li jixtiequ jiġu salvati.

Għall-istagħġib tiegħi, sibna numru daqshekk żgħir li kien ħasra!

 

Fost dawn kien hemm il-konfessur tiegħi, ħafna mis-saċerdoti u xi wħud mill-fidili, iżda mhux kollha kienu minn Corato.

 

Imbagħad urieni diversi offiżi li ġew milquta lilu. Tlabtu biex iħalli naqsam it-tbatija tiegħu.

U, minn fommu għal tiegħi, ferra l-imrar tiegħu.

 

Imbagħad qalli: "Binti, ħalqi mimli wisq imrar. Ah! Jekk jogħġbok imlih bil-ħlewwa!"

 

Jien għedtlu: "Kont nagħtikom kull ħaġa bi pjaċir, imma m'għandi xejn! Għidli x'nista 'nagħtik".

 

Huwa wieġeb:

“Ħalli nixrob il-ħalib minn sidirek, biex timlieni bil-ħlewwa”.

Dritt issa, huwa jistabbilixxi fl-armi tiegħi u beda terda. Bżajt allura li ma kienx Ġesù Bambin imma x-xitan.

Għalhekk poġġejt idejja fuq forehead u għamilt is-sinjal tas-salib.

Ġesù ħares lejja kollha bil-ferħ, u hekk kif kompla jerdgħa, tbissem u għajnejh xgħir dehru jgħiduli: "Jien m'iniex demonju, m'iniex demonju!"

Ladarba mimli, tela’ f’ħoġri u bewsuni kullimkien. Peress li kelli wkoll togħma ħażina f’ħalqi

- għall-imrar li kien ferra fija,

min-naħa tiegħu ridt irdgħalha sidirha, imma ma kontx ażżardejt.

Ġesù stidinni nagħmel dan. Imħeġġeġ mill-istedina tiegħu, bdejt irdigħ. Oh! X’ħlewwa tas-sema ħarġet minn dan il-ġuf imbierek!

Imma kif tesprimi dawn l-affarijiet?

Imbagħad ġejt lura għalija nnifsi, kollu mgħarraq bil-ħlewwa u l-ferħ.

 

Issa rrid nispjega li meta Ġesù jitma’ sidiri, ġismi ma jipparteċipa f’ebda minn dan. Fil-fatt, jiġri meta nkun barra minn ġismi.

Kollox jidher li jiġri biss bejn ir-ruħ u Ġesù, u meta jagħmel għadu tifel.

 

Ir-ruħ biss tkun preżenti meta jiġri dan:

Normalment ikunu fil-kaxxa-forti ċelesti   jew

iddur xi mkien fid-dinja.

Xi drabi meta niġi lura għalija nnifsi, inħoss uġigħ fejn irda.

Għax jagħmel dan b’tali qawwa li wieħed jaħseb li jrid ineħħili qalbi minn sidiri.

Inħoss uġigħ reali u, meta nerġa’ lura lejja, ruħi tikkomunika dak l-uġigħ ma’ ġismi.

 

L-istess ħaġa jiġri f'okkażjonijiet oħra wkoll. Bħal xiex

meta joħroġni minn ġismi u jġiegħli naqsam il-kurċifissjoni tiegħu:

Hu stess ipoġġini fuq is-salib u jinfed idejja u saqajli bl-imsiemer. L-uġigħ huwa tant qawwi li naħseb li   se mmut.

 

Imbagħad, meta nerġa’ nirritorna ruħi, inħoss din it-tislib f’ġismi, tant li ma nistax inċaqlaq is-swaba’ jew   idejja.

Hekk hu mat-tbatijiet l-oħra li l-Mulej jaqsam miegħi. Biex ngħid dan kollu jieħu wisq żmien.

 

Inżid li meta Ġesù jitma’ sidiri,

Inħoss li huwa f’qalbi li jiġbed dak li għandu l-għatx għalih.

Dan hu minnu tant li nħoss li qalbi qed tinqatagħli minn sidiri.

Xi drabi, billi nħoss dan l-uġigħ, ngħid lil Ġesù affarijiet bħal:

“It-tarbija sabiħa tiegħi, inti ftit imqareb wisq!

Mur aktar bil-mod għax jagħmel ħafna wġigħ.” Rigward hu, tbissem.

 

Bl-istess mod, meta nkun jien li nerdgħa lil Ġesù,

- huwa minn Qalbu li jien nassorbi l-ħalib jew id-demm,

- tant li, għalija, it-treddigħ ta’ Ġesù huwa qisu nixrob mill-ferita ta’ ġenbu.

 

Madankollu, kif il-Mulej jogħġob minn żmien għal żmien

ferragħni ħalib ħelu minn fommu   jew

biex nixrob id-demm l-aktar prezzjuż minn naħa tiegħu, imbagħad, meta   jerdgħani,

ma jaqbad xejn ħlief dak li tani hu stess.

 

Għax personalment m'għandi xejn x'naqqas l-uġigħ tiegħu. Tabilħaqq, tant x'tagħtih.

Dan hu minnu tant li kultant, waqt li tkun qed treddagħni,

- I terda fl-istess ħin

- tifhimha b'mod ċar

dak li jiġbed minni mhu xejn ħlief dak li jagħtini hu stess.

 

Naħseb li spjegajt ruħi biżżejjed u bl-aħjar mod possibbli fuq dan il-punt.

 

Filgħodu kollha kont inkwetat ħafna dwar il-ħafna feriti li l-irġiel jagħmlu fuq Ġesù, speċjalment xi diżonestà mostruża.

 

X’uġigħ għal Ġesù biex jara erwieħ mitlufa!

 

Meta jkun tarbija tat-twelid li tinqatel mingħajr ma titgħammed, ibati aktar.

Inħossni bħal

-li dan id-dnub jiżen ħafna fuq il-miżien tal-ġustizzja divina u

-li tikkawża aktar pieni divini.

 

Xeni bħal dawn spiss jiġġeddu. L-iżjed ħelu Ġesù tiegħi kien imdejjaq li jmut.

Meta rajtu hekk, ma kontx ażżardejt nitkellem miegħu.

 

Huwa sempliċement qalli:

“Binti, għaqqad it-tbatijiet tiegħek u t-talb tiegħek ma’ tiegħi

-li jogħġbu aktar lill-Maestà Divina,

- li taċċettahom mhux bħala ġejjin mingħandek, imma mingħandi”.

 

Hija mmanifesta ruħha daqshekk ftit drabi, iżda dejjem fis-skiet. Jalla l-Mulej ikun imbierek għal dejjem!

 

Ġesù ħelu tiegħi kompla juri lilu nnifsu ftit drabi biss u kważi biss fis-skiet.

Moħħi kien konfuż għax kont nibża’

nitlef it-Tajjeb wieħed tiegħi u għal ħafna raġunijiet oħra li m'hemmx għalfejn jissemmew hawn.

O Alla, x’tbatija!

 

Waqt li kont f'dan l-istat, ippreżenta ruħu fil-qosor.

Deher li kien iżomm dawl li minnu joħorġu dwal żgħar oħra.

 

Huwa qalli  :

“Karrbu kull biża’ minn qalbek.

Ara, jien ġibtlek dan id-dawl biex tpoġġih bejnek u bejni u dawn id-dwal żgħar oħra biex tpoġġihom f’dawk li jersqu qrib tiegħek.

 

Għal dawk li jersqu lejk b’qalb tajba u jagħmlulek il-ġid,

-dawn id-dwal se jdawwal moħħhom u qalbhom,

- se timlihom bil-ferħ u l-grazzji tas-sema e

- se jifhmu b'mod ċar x'qed nagħmel fik.

 

Dawk li jersqu lejk b’intenzjonijiet oħra

- se jesperjenza l-oppost:

-dawn id-dwal se jagħmluhom dazed u konfuż. "

 

Wara dan il-kliem, sirt iktar kalm. Jalla kollox jaħdem flimkien għall-glorja ta’ Alla!

 

Peress li dalgħodu kelli nirċievi t-tqarbin, tlabt lil Ġesù t-tajjeb biex jiġi jħejjini qabel ma wasal il-konfessur biex niċċelebra l-Quddiesa:

"Inkella, Ġesu', kif nista' nilqagħk, jien tant ħażin u ħażin?"

 

Waqt li kont qed nitlob hekk, Ġesù tiegħi kien ferħan li ġej.

U, meta rajtu, kelli l-impressjoni li ppenetrani bil-ħarsiet ta’ dawl puri u frizzanti tiegħu.

 

Kif nispjega dak li pproduċew fija dawn id-dehra?

Mhux id-dell ta’ ftit trab ħarablu.

Nippreferi ma nitkellem dwar dawn l-affarijiet, peress

- operazzjonijiet tal-grazzja bilkemm jistgħu jiġu espressi fi kliem e

-li hemm riskju kbir li tgħawweġ il-verità.

 

Imma s-  sinjura ta’ l-ubbidjenza   ma tridx noqgħod sieket.

U meta titlob xi ħaġa, trid tagħlaq għajnejk u tissottometti mingħajr ma tgħid xejn.

Peress li hija mara, taf kif tiġi rispettata!

 

Allura nkompli n-narrazzjoni tiegħi.

Mill-ewwel daqqa t’għajn ta’ Ġesù, tlabtu   biex jippurifikani.

Deherli li dak kollu li jitfa’ dell fuq ruħi ġie miknus.

 

Fit-tieni ħarsa tiegħu, tlabtu   biex idawwalni  . Tabilħaqq, xi ġid tkun ġebla prezzjuża li tkun pura jekk tonqos milli tattira ħarsiet ta’ ammirazzjoni

- shine quddiem għajnejhom?

 

Nistgħu nħarsu lejha, ​​iżda b'ħarsa indifferenti. Jien kelli bżonn dan id-dawl

- mhux biss   biex ir-ruħ tiegħi tiddi,

-imma wkoll   biex tgħinni nifhem il-kobor ta’ dak li kien se jiġrili:

 

Mhux biss kont se nħares lejh minn Ġesù ħelu tiegħi, imma   identifikat   miegħu  .

Ġesù deher li jippenetra fija kif id-dawl tax-xemx jippenetra l-kristall  . Imbagħad, peress li kien dejjem iħares lejja, għedtlu:

 

«Ġesù qalb tajba ħafna, peress li Int għoġobni ssaffuni, imbagħad idawwalni, kun ġentili issa u   qaddisni  .

 

Dan huwa importanti ħafna għax jien ser nirċievi lilek, il-Qaddis tal-Qaddisin. Mhux ġust li jien daqshekk differenti minnek."

 

Dejjem daqshekk ġentili mal-ħlejqa miżera tiegħu,

Ġesù ħa ruħi f’idejh kreattivi u għamel alterazzjonijiet kullimkien.

Kif nista' ngħid dak li pproduċew fija dawn it-tweaks u kif il-passjonijiet tiegħi ħadu posthom?

 

Imqaddes b’dawn il-kuntatti divini,

- ix-xewqat tiegħi, l-inklinazzjonijiet tiegħi, l-affezzjonijiet tiegħi,

- it-taħbit tiegħi u s-sensi kollha tiegħi ġew kompletament trasformati.

Mingħajr ma timbotta bħal qabel,

- ffurmaw armonija ħelwa f’widnejn il-għażiż Ġesù.

 

Kienu bħal raġġi ta’ dawl li weġġgħu l-Qalb adorabbli tiegħu. Oh! Kemm kien qed jieħu gost u liema mumenti ferħanin ħadt gost.

Ah! Jien esperjenzajt il-paċi tal-qaddisin!

Kienet għalija ġenna ta’ ferħ u ferħ.

 

Imbagħad Ġesù għatti ruħi bil-   mantell  .

-  tal-fidi,

- tama u

- karità

issejjer f’widni kif nipprattika dawn il-virtujiet.

 

Kompliet jippenetrawni b’raġġ ieħor ta’ dawl li ġagħlitni   nara x-  xejn  tiegħi  . Ah!

Ħassejtni li kont biss ħabba ramel fil-qiegħ ta’ oċean vast (li hu Alla). Din ir-ramel kienet qed tinħall f’dan il-baħar immens (jiġifieri f’Alla).

 

Imbagħad ittieħdet minn ġismi

-iżżommni f’idejh u

- kontinwament whispering   atti ta 'kontrizzjoni għal dnubiet tiegħi.

 

Niftakar biss li rajt lili nnifsi bħala abbiss ta’ ħażen:

"Ah! Mulej, kemm kont ingrat lejk!"

 

Sadanittant, kont qed inħares lejn Ġesù.

 

Hu libes  il-kuruna tax-xewk   fuq rasu .

Neħħejtu għidlu: «Agħtini x-xewk, O Ġesù, għax jien midneb.

Ix-xewk huma tajbin miegħi, imma mhux int, il-Ġust, l-Iktar Qaddis.” Imbagħad Ġesù mbottah fuq rasi.

 

Imbagħad, ma nafx kif, rajt lill-konfessur mill-bogħod. Immedjatament tlabt lil Ġesù biex imur jippreparah ukoll għat-tqarbin.

Naħseb li mar għax, ftit wara, ġie lura u qalli:

“Nixtieq li l-mod tiegħek taġixxi miegħi u mal-konfessur ikun l-istess. Irrid l-istess għalih:

- trid tarak u tittrattak bħallikieku inti Self ieħor,

-għax inti vittma bħali.

Irrid dan biex kollox ikun purifikat u l-Imħabba tiegħi biss tista’ tiddi f’kollox”.

 

Jien għidt:

“Mulej, jidhirli impossibbli li naġixxi mal-konfessur kif nagħmel miegħek, fuq kollox minħabba l-instabilità tiegħi”.

 

Ġesù kompla  : “L-imħabba vera tagħmel tisparixxi kull tarf li jaqta’, u b’ħakma sħaħ tagħmel lil Alla jiddi f’kollox biss”.

 

Imbagħad ġie l-konfessur isejjaħli għall-ubbidjenza.

Huwa ċċelebra Quddiesa li fl-okkażjoni tagħha rċevejt it-tqarbin. Kollox spiċċa hekk.

Kif nista’ nitkellem dwar l-intimità li biha ġara kollox bejn Ġesù u jien? Huwa impossibbli li tesprimi; M'għandix kliem biex nifhem.

Għalhekk, nieqaf hawn.

 

Dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi ma kienx ġej.

Ħsibt, "Għaliex mhux ġej? X'hemm ġdid issa?

 

Ilbieraħ ġie daqshekk spiss, u llum tard u għadu ma wasalx. Jien qalbi maqsuma. Kemm trid tkun paċenzjuż ma’ Ġesù!”

 

Ix-xewqa li nara lil Ġesù ħolqot tali taqbida f’esseri kollu li ħsibt li kont qed immut bl-uġigħ.

 

Ir-rieda tiegħi, li għandha tiddomina kollox fija,

Ippruvajt nipperswadi s-sensi, l-inklinazzjonijiet, ix-xewqat, l-affezzjonijiet u kull ħaġa oħra tiegħi biex nikkalma, hekk kif Ġesù kien ġej.

Wara żmien twil ta’ tbatija, Ġesù ġie żommu b’idu

kikkra demm imnixxef, taħsir u li jinxtamm ħażin.

 

Huwa qalli  :

"Ara dak il-kikkra tad-demm?" Se nferragħha fid-dinja”.

Waqt li kienet qed titkellem, ġiet Ommi (il-Verġni Mbierka) u magħha kien hemm il-konfessur tiegħi.

Talbu lil Ġesù biex ma jferrax dan il-kalċi fuq id-dinja, imma jġegħelni nixrob.

 

Il-konfessur qal lil Ġesù:

"Mulej, għaliex għażiltha bħala vittma jekk ma tridx tferragħilha t-tazza?"

Assolutament irrid li tagħmilha tbati u taħles lin-nies."

 

Ommi kienet qed tibki u, mal-konfessur, qalet lil Ġesù li kienet se tibqa’ titlob sakemm Ġesù jaċċetta t-tqarbin.

 

Għall-​ewwel, Ġesù kważi deher li ma japprovax is-​suġġeriment u baqaʼ jippersisti li jrid iferra l-​kalċi fuq id-​dinja.

Kont konfuż u ma stajt ngħid xejn.

Għax id-dehra ta’ din it-tazza tal-biża’ mlietni b’tant terrur li triegħed b’ġiemi kollu. Kif stajt nixrobha? Madankollu, irriżenjajt.

Jekk il-Mulej jagħtini nixrob, naċċettaha.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, il-Mulej iddeċieda li jxerred dan id-demm fuq id-dinja, min jaf x’pieni kienu jirriżultaw?

Deherli li kien qed iżomm silġ f’riżerva li kien se jikkawża ħafna ħsara u li kien se jkompli għal diversi jiem.

Imbagħad Ġesù deher ftit aktar kalm.

 

Ħannaq lill-konfessur għax kien talbu hekk,

mingħajr, madankollu, jiddeċiedi jekk hux se jħallas jew le għat-tazza tad-dinja.

 

Kollox spiċċa hekk, ħallini fi tbatija indeskrivibbli għal dak li jista’ jiġri.

 

Ġesù jkompli juri lilu nnifsu bl-intenzjoni li jikkastiga l-ħlejjaq. Tlabtu biex iferra l-imrar tiegħu fija u jeħles lid-dinja kollha,

jew, għallinqas, tiegħi u belt tiegħi. Il-konfessur jaqbel miegħi.

 

Ftit mirbuħ mit-talb tagħna, Ġesù ferra’ fija ftit imrar minn fommu, imma mhux il-kalċi tad-demm imsemmi hawn fuq (ara 14 ta’ Ġunju).

Il-ftit li ħallas, nifhem li kien qed jagħmel biex isalva l-belt tiegħi u tiegħi, iżda mhux għal kollox.

 

Dalgħodu kont għajn ta’ tbatija għalih.

Hekk kif deher aktar kalm wara li ferra ftit mill-imrar tiegħu fija,

Għidtlu bla ma ħsibt wisq:

 

«Ġesù tajba tiegħi, nitlobek teħlisni mid-dwejjaq li nġiegħel lill-konfessur ikollu jiġi kuljum.

X’jiswielek biex teħlisni lilek innifsek mill-istat ta’ tbatija tiegħi, peress li kont int stess li poġġitni hemm?

Anzi, ma jiswik xejn u, meta trid, kollox hu possibbli għalik”.

 

Ma’ dan il-kliem, il-wiċċ ta’ Ġesù esprima tbatija tant li ppenetra fil-fond ta’ qalbi.

U, mingħajr ma weġibni, sparixxa.

 

Kont imnikket ħafna, il-Mulej biss jaf kemm! Speċjalment bil-ħsieb li qatt ma kien se jiġi lura.

 

Madankollu, ftit wara, huwa mar lura saħansitra aktar imnikket.

Wiċċu kien minfuħ u fsada mill-insulti li kien għadu kemm sofra.

 

Sfortunatament,   qalli:  "  Ara x'għamluli  .

Kif tista’ titlobni biex ma nikkastigax lill-ħlejjaq? Il-pieni huma meħtieġa biex isir dan

- umiljahom u

- biex ma tħallihomx isiru saħansitra aktar arroganti."

 

Kollox miexi bħas-soltu. Madankollu, speċjalment dalgħodu,

Niddedika l-ħin kollu tiegħi biex nitlob lil Ġesù:

Ried jibqa’ jwaqqa’ s-silġ bħalma għamel f’dawn il-jiem u jien ma ridtx.

Ukoll, maltempata kienet qed issir.

Id-demonji kienu se jolqtu xi postijiet bil-pjaga tas-silġ.

 

Sadattant, rajt lill-konfessur isejjaħli mill-bogħod, jordnani biex immur inkeċċi lid-demonji biex ma jagħmlu xejn.

Kif kont sejjer, Ġesù ġie jiltaqaʼ miegħi biex ma jħalliniex nimxi ’l quddiem.

Jien għedtilha: “O Mulej tiegħi, ma nistax nieqaf, hi l-ubbidjenza li ssejjaħli u int taf kif nagħmel jien li rrid nissottometti ruħi għaliha”.

 

Ġesù wieġeb:  "Sewwa! Nagħmilha għalik!"

Ordna lid-demonji biex imorru lil hinn u ma jmissux l-artijiet li huma ta’ beltna għalissa.

 

Imbagħad qalli  :

"Hawn immorru!" Allura erġajna lura, jien fis-sodda tiegħi u Ġesù maġenbi.

Meta wasal, ried jistrieħ, u qal li kien għajjien ħafna. Sfidajtu u għedt, “X’ifisser dan l-irqad?

Għadni kif għamilni nagħmel att sabiħ ta’ ubbidjenza u issa trid torqod?

Din hi l-imħabba li għandek għalija u l-mod tiegħek biex togħġobni f’kollox? Allura trid torqod? Tajjeb!

Tista’ torqod, sakemm tagħtini kelmtek li ma tagħmel xejn.”

 

Jiddispjaċini li nara lili nnifsi daqshekk kuntent     , qaletli  :

“Binti, minkejja kollox, irrid nissodisfak.

Ejja nerġgħu mmorru flimkien fost in-nies u naraw liema minnhom jistħoqqilhom jiġu kkastigati għall-għemil ħażin tagħhom.

 

Forsi, grazzi għall-pjaga, ikkonvertu. Jien se nsalva

- xi trid,

- dawk li għandhom bżonn inqas kastig u li jridu jsalvaw."

 

Nirrepeti:

“Mulej, nirringrazzjak tal-qalb tajba tiegħek li trid tagħtini sodisfazzjon. Iżda, minkejja dan, ma nistax nagħmel dak li tgħidli, la għandi s-saħħa u lanqas ir-rieda li nara lill-kreatura tiegħek kkastigata.

X’turment ikun dak għal qalbi

kieku kont naf li wieħed minnhom kien ikkastigat u li kont nixtieq. Jalla qatt ma jkun hekk, qatt, o Mulej!”

 

Imbagħad il-konfessur sejjaħli għall-ubbidjenza u kollox spiċċa.

 

Ilbieraħ, wara li għex   ġurnata tal- purgatorju   dovut

- taċ-ċaħda kważi totali tal-akbar Ġid tiegħi e

- il-ħafna tentazzjonijiet tax-xitan,

Ħassejtni li għamilt għadd kbir ta’ dnubiet.

 

Mibegħda! Xi ħasra li offendejt lil Ġesù tiegħi! Dalgħodu, malli rajtu, għedtlu:

“Ġesù it-Tajjeb, aħfirli d-dnubiet kollha li għamilt ilbieraħ”. Waqt li interrompi,   qalli:  "  Jekk teqred lilek innifsek, qatt ma tidinbu."

Ridt nibqa’ nitkellem, imma kif werani diversi erwieħ devoti,

Ġegħlini ninduna li ma riedx jismagħni.

 

Huwa kompla:

“Dak li jiddispjaċini l-aktar dwar dawn l-erwieħ hija l-inkonsistenza tagħhom fit-tajjeb  .

 

Ħaġa żgħira biss, diżappunt, anke difett u,

Għalkemm wasal aktar minn qatt qabel iż-żmien li jaqbdu Miegħi, huma mnikkta, irritati u jittraskuraw it-tajjeb li diġà beda.

 

Kemm-il darba ħejjejt il-grazzji għalihom, imma quddiem l-inkostanza tagħhom kelli nżommhom lura”.

 

Mingħandi,

- li kien jaf li rrifjuta li jisma' dak li ridt ngħidlu

-u nara li l-konfessur tiegħi ma kienx fiżikament tajjeb,

Tlabt għalih għal żmien twil u staqsejt lil Ġesù ftit mistoqsijiet

- li m'hemmx għalfejn jissemmew hawn.

 

B’ġentilezza, Ġesù wieġeb kollha, u mbagħad kollox spiċċa.

 

Dalgħodu kollox mar bħas-soltu.

Ġesu’ donnu ried jifraħni ftit, peress li kont ilni nistenna dan.

Mill-bogħod rajt tifel jaqa’ mis-sema bħal sajjetta. Ġrejt lejh u ħadtu f’idejja.

Dubju messni f’moħħi li seta’ ma kienx Ġesù.Imbagħad għedt lit-tifel: “Għeżież ċkejken tiegħi, għidli, min int?

 

U hu wieġeb  , "Jiena Ġesù l-maħbub tiegħek."

 

Jien għedtlu: “It-tifel il-maħbub tiegħi, jekk jogħġbok ħu qalbi u ħudha miegħek fis-sema għax, wara l-qalb, ir-ruħ issegwi tajjeb ukoll”.

Ġesu’ deher li ħa qalbi u għaqqadha tant ma’ tiegħu li t-tnejn   saru ħaġa waħda.

 

Imbagħad is-sema fetaħ u kollox deher jindika li kienet qed titħejja festa kbira ħafna.

Żagħżugħ sabiħ niżel mis-sema,

- kollha tgħammix bin-nar u l-fjammi.

 

Ġesù qalli  : "Għada tkun il-festa tal   -għażiż Luigi de Gonzaga  . Irrid inkun hemm".

Jien għedtlu, "Mela se tħallini waħdi! X'se nagħmel?"

 

Huwa kompla  : "Int tiġi wkoll. Ara kemm hu sabiħ Louis!

Imma x'hemm akbar fih, dak li jiddistingwih fuq l-art,

hija l-imħabba li biha għamel kollox  . Kollox dwaru kien imħabba. L-imħabba abitawh ġewwa u ddawwaru barra,

allura jista’ jingħad li nefaħ l-imħabba.

 

Huwa għalhekk li ntqal li qatt ma kellu distrazzjoni għax l-imħabba għarrqet minn kull naħa u se tgħarraq għal dejjem, kif tistgħu taraw.”

 

Tabilħaqq,   l-imħabba ta’ San Louis tant tidher kbira għalija li n-nar tiegħu jista’ jaħraq id-dinja kollha għall-irmied.

 

Ġesù żied jgħid  :

"Jiena nimxi fuq l-ogħla muntanji u hemm nitgħaxxaq." Peress li ma fhimtx it-tifsira ta’ dan il-kliem,

 

Huwa kompla  :

“L-ogħla muntanji huma l-qaddisin li l-aktar ħabbewni u ferħuni, kemm waqt il-qagħda tagħhom fuq l-art kif ukoll meta nkun fis-sema.

Huwa kollu mħabba!”

 

Imbagħad tlabt lil Ġesù jberik lili u lil dawk li rajt dak iż-żmien. Wara li berikna, sparixxa.

 

Peress li Ġesù ma wasalx, għidt bejni u bejn ruħi:

"Forsi ma jiġix aktar u jħallini abbandunat."

 

U bqajt nirrepeti: "Ejja, Maħbub tiegħi, ejja!"

F'daqqa waħda,   ġie jgħid  :

"Mhux se nħallik, qatt ma nabbandunak. Ejja wkoll, ejja għandi!"

 

Immedjatament ħarab f’idejh u, waqt li kont hemm,   kompla  :

"Mhux biss mhux se nħallik, imma għal ġid tiegħek ma nħalliex lil Corato."

 

U, mingħajr ma rrealizzajt, sparixxa f’daqqa. Iktar minn qabel, nħaraq bix-xewqa li narah għal darb’oħra u għal darb’oħra u għal darb’oħra: “X’għamiltli?

Għaliex tlaqt daqshekk malajr mingħajr lanqas biss tgħid addiju?”

 

Waqt li kont nesprimi l-uġigħ tiegħi, ix-xbieha tal-Bambin Ġesù, li nżommu qrib tiegħi,

deher ħaj għalija u, minn żmien għal żmien,

ħareġ rasu mill-koppla tal-ħġieġ biex josservani.

Hekk kif induna li kont rajtu, ġarreh ġewwa.

 

għidtlu:

"Hu ċar li inti wisq insolenti u li trid taġixxi ta' tifel. Inħoss li qed niġġenn bl-uġigħ għax ma tiġix u qed tieħu pjaċir. Tajjeb! Ilgħab u ħadt gost daqsek trid.

Għax se nkun paċenzjuż”.

 

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi kompla bil-logħob u ċ-ċajt tiegħu. Poġġa jdejh fuq wiċċi bħallikieku ried ikkażżuni.

Iżda, fil-ħin li għamel dan, sparixxa.

 

Imbagħad kien jiġi lura, ikebbeb dirgħajh ma’ għonqu bħal tgħanniqa. Meta ħriġt biex tbewsu, sparixxa bħal sajjetta u ma stajtx insibu. Kif nista’ niddeskrivi l-uġigħ f’qalbi?

 

Waqt li kont mgħaffeġ minn dan il-baħar ta’ tbatija, sal-punt li nħoss li l-ħajja tabbandunani,

waslet ir-Reġina tas-Sema, ġġorr il-Bambin Ġesù f’idejha  .

 

It-tlieta li aħna tbewsu,   l-Omm, l-Iben u jien  . Għalhekk kelli żmien ngħid lil Ġesù:

“Mulej Ġesu’, għandi l-impressjoni li inti neħħitli l-grazzja tiegħek”.

 

Huwa wieġeb  :

“Iblah ċkejken! Kif tista’ tgħid li neħħilek il-grazzja tiegħi meta

ngħix fik? X’inhi l-grazzja tiegħi, jekk mhux jien?”

 

Kont aktar konfuż minn qabel, induna

li ma stajtx nitkellem, e

li, fil-ftit kliem li għedt, kont għidt biss   bla sens.

 

Imbagħad ir-Reġina Omm sparixxa.

U deherli li Ġesù kien għalaq lilu nnifsu fija u baqa’ hemm.

 

Waqt il-meditazzjoni tiegħi, wera lilu nnifsu rieqed ġewwa fija.

Ħarist lejh, ferħan b’wiċċu sabiħ imma mingħajr ma qajjimtu, ferħan għall-inqas li stajt narah.

F'daqqa waħda  , ir-Reġina Omm sabiħa reġgħet lura  .

Ħarħitha minn qalbi u heżżitha bil-qawwi biex iqajmu.

Meta qam, reġa’ poġġih f’idejja   , u qal  :

“Binti, tagħmilx jorqod għax, jekk jorqod, tara x’jiġri!”

 

Kienet ġejja maltempata.

Nofs rieqed, it-tifel jiġġebbed iż-żewġ idejn żgħar tiegħu madwar għonqni u, waqt li għafasni,   qal  , "Omm, ħallini norqod."

 

Jien ngħid: “Le, le, għeżież tiegħi, mhux jien li rrid inwaqqafek milli torqod, hija l-Madonna li ma tridx.

Jekk jogħġbok, jekk jogħġbok.

Ma tista’ tiċħad xejn lil omm, aħseb u ara dik l-omm! Wara li żammeh imqajjem għal xi żmien, sparixxa u kollox spiċċa hekk   .

 

Wara li sema’ l-Quddiesa u rċieva t-tqarbin, Ġesù t-tajjeb tiegħi wera ruħu f’qalbi.

Imbagħad ħassejt li kont qed nitlaq minn ġismi iżda mingħajr il-kumpanija ta’ Ġesù.

 

Imma rajt lill-konfessur tiegħi u, peress li kien qalli:

“Il-Mulej tagħna jiġi wara t-tqarbin u int titlob għalija”, għedtlu, “Missier, int għedtli li ġej Ġesù, imma għadu ma ġiex”.

Huwa wieġeb, "Huwa għax ma tafx kif tfittex għalih. Ara,   għax hu fik  ."

 

Bdejt infittex fija lil Ġesù u rajt saqajh joħorġu minni. Ħadthom minnufih u ġbidt lil Ġesù lejja.

I kiss lilu kullimkien

U, meta ra l-kuruna tax-xewk fuq rasu,

-Ħadt mingħandu u poġġietha f’idejn il-konfessur

-titlobni biex jimbotta fuq rasi.

Huwa għamel, iżda minkejja l-aħjar sforzi tiegħu, ma setax jimbotta xewka waħda. Jien għedtlu: “Imbotta ruħek iktar, tibżax ġġiegħli nbati wisq għax, tara, Ġesù qiegħed hemm biex isaħħaħni”.

 

Minkejja l-isforzi ripetuti tiegħu, ma għamilx dan. Imbagħad qalli:

“Jien mhux b’saħħtu biżżejjed.

Dawn ix-xewk iridu jidħlu f’għadek u m’għandix is-saħħa nagħmel hekk.

 

Dawwart lejn Ġesù u għedt:

"Tara li l-missier ma jafx jimbottah. Agħmlu lilek innifsek għal ftit."

 

Ġesù fetad idejh, u f’waqtu daħħal ix-xewk kollha f’rasi. Dan tani sodisfazzjon kbir u tbatija indeskrivibbli.

 

Imbagħad jien u l-konfessur tlabna lil Ġesù biex iferra’ fija l-imrar tiegħu.

biex jeħles lill-ħlejjaq mill-ħafna kastigi li hu biħsiebu għalihom,

kif deher li kien qed jiġri f’dak il-mument. Għax is-silġ kienet se taqa’ mhux ‘il bogħod   minn hawn.

Bi tweġiba għat-talb tagħna, il-Mulej niżel ftit biss.

 

Imbagħad, peress li l-konfessur kien għadu hemm, bdejt nitlob għalih, għidt lil Ġesù:

 

“Ġesù it-tajjeb u l-għażiż tiegħi, jekk jogħġbok

- li nagħti l-grazzja tiegħek lill-konfessur tiegħi, biex ikun skont il-Qalb tiegħek, u wkoll

- li jagħtih is-saħħa fiżika.

 

Rajt kif ikkollabora, mhux biss billi neħħilek il-kuruna tax-xewk minn fuq rasek, imma wkoll billi ħalliha tistrieħ fuq rasi.

Jekk ma setax jaqbadni f’rasi, mhux talli ma riedx iserrilkom, hu talli ma kellux is-saħħa.

Allura, raġuni oħra biex twieġeb. Mela għidli, it-Tajjeb wieħed u uniku tiegħi,

Se tfejjaqh kemm f’ruħu kif ukoll f’ġismu?”

 

Ġesù semagħni imma ma weġibni xejn  .

Erġajt tlabtu b’insistenza, u għedt:

“Mhux se nħallik u mhux se nieqaf nitlob sakemm int wegħedni li nagħtih dak li nitlob minnek”.

Imma għadu ma qal xejn.

Imbagħad sibna ruħna fil-kumpanija ta’ diversi nies bilqiegħda madwar mejda, nieklu. Kien hemm porzjon għalija.

 

Ġesù qalli:  “Binti, għandi l-ġuħ”.

Weġibt: "Nagħtikom is-sehem tiegħi. M'intix kuntent?"

 

Huwa qal  :

"Iva, imma ma rridx nara."

Komplejt: “Sajj, nippretendu li nieħuha għalija u nagħtiha lilek mingħajr ma jinduna ħadd”. Dan huwa dak li għamilna.

 

Wara ftit, Ġesù qam, ġab xufftejh ma’ wiċċi u beda jdoqq it-tromba b’fommu.

Dawn in-nies kollha bdew ipallidu u jirtogħdu, u qalu bejniethom:

"X'qed jiġri? X'qed jiġri?  Se  mmutu!"

 

Jien għedt lil Ġesù: "Mulej Ġesu' x'qed tagħmel? Kif tagħmel? Sa issa ridt ma tindunax u issa qed tieħu gost!

Oqghod attent! Tieqaf tbeżża’ lil dawn in-nies! Ma tarax li qed jibżgħu kollha?”

 

Huwa   wieġeb  :

"Dan għadu xejn. X'se jiġri meta, f'daqqa waħda, nilgħab aktar?

Tant se jittieħdu li ħafna jmutu bil-biża’!”

 

Komplejt: “Ġesù adorabbli tiegħi, x’qed tgħid hemmhekk? Għadek trid teżerċita l-ġustizzja tiegħek?

Ħniena, ħniena fuq in-nies tiegħek, jekk jogħġbok!”

 

Imbagħad Ġesù ħa l-arja ħelwa u benevola tiegħu u jien, erġajt rajt lill-konfessur,

Erġajt bdejt idejjaqlu għalih.

 

Huwa qalli  :

«Nagħmel il-konfessur tiegħek bħal siġra mlaqqma li fiha s-siġra l-antika ma tibqax tingħaraf, la f’ruħ u lanqas f’ġismu.

U, bħala sinjal ta’ dan, poġġejtek f’idejh bħala vittma, biex ikun jista’ jibbenefika minnha ».

 

Dalgħodu, Ġesù kompla juri lilu nnifsu okkażjonalment biss, jaqsam xi wħud mit-tbatijiet tiegħu miegħi. Il-konfessur ġieli kien miegħu.

Meta rajt lil dan tal-aħħar, u rajt li kien afdatni b’xi intenzjonijiet tiegħu, tlabt lil Ġesù biex jagħtih dak li talab.

 

Waqt li kont qed nitlob hekk, Ġesù dar lejn il-konfessur u qal:

“Irrid li l-fidi tgħarraqkom bħalma l-ilmijiet tal-baħar jgħarrqu d-dgħajjes.

 

Peress li jien fidi, inti tkun mgħarrqa Miegħi

- min għandu kollox,

-min jista jagmel kollox u

-li tagħti b'xejn lil min jafda fija.

 

Mingħajr ma naħseb dwarha

għal x'se   jiġri,

lanqas meta   se jiġri,

jew kif   se taġixxi,

Jien inkun hemm biex ngħinek skont il-bżonnijiet tiegħek."

 

Huwa żied jgħid  :

“Jekk tipprattika tgħaddas ruħek fil-Fidi, allura, biex nippremjak, indaħħal tliet ferħ spiritwali f’qalbek.

 

L-ewwel  , int se tagħraf b’mod ċar l-affarijiet ta’ Alla u,

- billi tagħmel affarijiet qaddisa, tkun mimli b'tali ferħ u ferħ,

-li inti tkun kompletament mimli biha.

 

Skond  t  , inti se tħossok

indifferenza lejn l-affarijiet tad-dinja e

- ferħ għall-affarijiet tas-sema.

 

It- tielet  ,

-inti tkun perfettament maqlugħ minn kollox u

- Affarijiet li ladarba ġibdu inti se jsiru inkonvenjenzi.

 

Dan diġà nfustlek għal xi żmien.

 

Qalbek tkun mgħarrqa b’dak il-Ferħ li jgawdu l-erwieħ imqaxxra,

-dawk l-erwieħ li qalbhom tant mimlija bl-Imħabba tiegħi

-li ma jkunux distratti mill-affarijiet esterni li jdawruhom. "



 

Dalgħodu, Ġesù ġedded fija l-uġigħ tat-tislib.

Kien hemm ir-Reġina Ommna   , u   Ġesù qalli dwarha  :

 

“Is-Saltna Tiegħi kienet   f’Qalb Ommi  , peress li Qalbha qatt ma kellha l-iċken tumult.

Dan huwa tant minnu li anki fil-baħar maltemp tal-passjoni, allura

- li ġarrab tbatija li ma tistax titkellem, u

- li Qalbu kienet imtaqqba mix-xabla tal-uġigħ,

ma ħassx l-iċken taqlib ġewwa.

 

Għalhekk, peress li s-saltna tiegħi hija saltna tal-paċi,

-I kien kapaċi li jistabbilixxi fil tagħha u

- li jixxarrab liberament mingħajr ebda ostaklu."

 

Ġesù reġa’ lura diversi drabi, u jien, konxju tad-dnub tiegħi, għedtlu:

"Mulej Ġesu', inħossni kollu mgħotti bi ġrieħi gravi u dnubiet. Oh! Jekk jogħġbok, jekk jogħġbok, ħniena minn din il-ħlejqa miżera li jien!"

 

Ġesù wieġeb  :

"Tibżax, għax m'hemmx dnubiet serji. Ovvjament, id-dnub għandu jiġi mistmerr

Imma m’għandniex għalfejn niddejqu.

Għax l-inkwiet, ikun xi jkun is-sors tiegħu, qatt ma jagħmel xi ġid lir-ruħ."

 

Huwa żied jgħid  :

«  Binti, bħali, inti vittma.

 

Jalla l-azzjonijiet kollha tiegħek jiddi bl-istess intenzjonijiet safja u qaddisa bħal tiegħi.

biex b'hekk

- nara x-xbieha tiegħi stess fik,

- Jiena nista' nidħakek bil-grazzji tiegħi u, hekk imżejjen,

“Nista’ nippreżentak bħala vittma fragranti tal-ġustizzja divina”.

 

Dalgħodu Ġesù ried iġedded fija l-uġigħ tat-tislib tiegħu. L-ewwel, ħariġni minn ġismi lejn muntanja u staqsieni jekk naċċettax li nkun msallab.

Jien weġibt: “Iva, Ġesù tiegħi, ma nixtieq xejn ħlief is-salib tiegħek”.

 

F’dak il-mument deher salib enormi.

Ġeddedni u dammni b’idejh.

X’uġigħ kbir ħassejt f’idejja u f’saqajja, speċjalment peress li d-dwiefer kienu jaqtgħu u diffiċli ħafna biex issuq.

Imma, fil-kumpanija ta’ Ġesù, stajt nissaporti kollox. Meta temm sallbuni,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Għandi bżonnkom tkompli l-passjoni tiegħi. Hekk kif il-ġisem glorjuż tiegħi ma jistax ibati aktar,

 

Jien nuża ġismek

-  inkompli nbati l-Passjoni tiegħi   e

li tkun tista toffri    bħala vittma ħajja

riparazzjoni u tpattija quddiem il-ġustizzja divina”.

 

Imbagħad ħsibt li rajt is-sema miftuħ u għadd kbir ta’ qaddisin jinżlu minnu. Kollha kienu armati bix-xwabel.

F’din il-kotra instema’ leħen bir-ragħad jgħid:

 

“Aħna ġejjin

- tiddefendi l-ġustizzja ta’ Alla e

- ivvendikaha mill-irġiel li tant abbużaw mill-ħniena tiegħu!"

X’ġara fuq l-art fi żmien din l-inżul tal-qaddisin? Kulma nista’ ngħid hu

-li ħafna kienu qed jiġġieldu,

-li xi wħud kienu fuq il-run u

-li l-oħrajn kienu qed jaħbu. Kulħadd deher jibża.

 

F’dawn il-​jiem, Ġesù rari jidher. Iż-żjarat tiegħu huma bħal sajjetta:

filwaqt li nittama li nista' nikkontemplaha għal żmien twil, tisparixxi malajr.

Jekk, xi drabi, mument ikun nieqes, huwa kważi dejjem sieket.

U jekk jitkellem ftit, malli jitlaq, donnu jieħu lura kelmtu u d-dawl tiegħu.

Bħal dan

-li ma niftakarx x'qal e

-li moħħi jibqa' mħawwad bħal qabel. X’miżerja!

Ġesu’ ħelu tiegħi, ħenn mill-miżerja tiegħi u ħniena!

 

Mingħajr ma nixtieq noqgħod fuq l-attivitajiet tiegħi ta’ kuljum, issa nirrapporta xi kliem li indirizza lili f’dawn il-jiem.

 

Niftakar f’ħin minnhom kif ilmentajt li kien abbandunani,

Sejjaħ miegħu ħafna anġli u qaddisin u qalilhom:

“Isma’ x’tgħid: tgħid li abbandunajtha.

Spjegalu ftit: possibbli li nabbanduna lil dawk li jħobbuni?

Ħabbtni, allura kif nista’ nabbandunaha?” Il-Qaddisin qablu mal-Mulej u kont umiljat ħafna u konfuż aktar minn qabel.

 

F’okkażjoni oħra, wara li qallu: “Fl-aħħar, tabbandunani għal kollox,”   Ġesù wieġeb  :

“Tfajla, ma nistax nabbandunak.

Bħala prova ta’ dan, ferrart fikom it-tbatijiet tiegħi”.

 

Imbagħad, waqt li għamilt il-ħsieb li ġej:

«Għaliex, Mulej, ħallejt lill-konfessur jiġi? Kollox seta' ġara   bejnek u bejni.'

Sibt ruħi proprju dakinhar barra minn ġismi, mimdud fuq salib. Imma ma kien hemm ħadd li jsawwarni.

Bdejt nitlob lill-Mulej biex jiġi jsallabni.

 

ġie u   qalli  :

«Tara kemm hu meħtieġ li qassis ikun fiċ-ċentru tal-opri tiegħi? Hija sempliċiment għajnuna biex tlesti l-kurċifissjoni tiegħek.

Fil-fatt   , wieħed ma jistax jissallab lilu nnifsu, jeħtieġ lill-ieħor”.

 

L-affarijiet kważi dejjem jiġru bl-istess mod.

Din id-darba deherli li Ġesù-Ostja kien hemm f’qalbi, għargħarni b’ħafna raġġi mill-ostja qaddisa.

 

Diversi tfal li ħarġu minn qalbi ngħaqdu mar-raġġi li joħorġu mill-ospitanti. Ħassejtni

-li, bl-im[abba tieg[u, ;ibedni lejh u

-li, permezz ta’ dawn it-tfal, qalbi ġibditlu u rabtitu kollu miegħi.

 

Dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu iġorr salib tad-deheb brillanti fuq għonqu, li ħares lejh b’sodisfazzjon kbir.

F’daqqa waħda deher il-konfessur u   Ġesù qallu  :

“It-tbatijiet tal-aħħar jiem żiedu l-isplendore tas-salib tiegħi, tant li hu ta’ pjaċir għalija li nħares lejh”.

 

Imbagħad, idur lejja,   qalli  :

 

“  Is-salib jagħti lir-ruħ tali splendore li ssir kompletament   trasparenti  .

 

Bħalma wieħed jista’ jagħti l-kuluri kollha lil oġġett trasparenti, is-salib, bid-dawl tiegħu,

tagħti l-aspetti tar-ruħ varjati daqskemm huma mill-isbaħ. Min-naħa l-oħra, fuq oġġett trasparenti,

trab, l-iżgħar tikek u anke dellijiet jistgħu jiġu skoperti faċilment.

 

Dan huwa l-każ   tas-salib:

Peress li jagħmel ir-ruħ trasparenti, jippermettilha li jillokalizza

- l-iżgħar difetti tagħha u

- l-iżgħar imperfezzjonijiet tagħha,

tant   li ebda id kaptan ma tista’ tagħmel aħjar mis-salib

-biex tittrasforma r-ruħ f’abitazzjoni denja ta’ Alla tas-sema ».

 

Min jista’ jgħid

- dak kollu li fhimt dwar is-salib u

- kemm jidhirli enviable r-ruħ li tippossjedi!

Imbagħad ħarġni minn ġismi

Sibt ruħi fil-quċċata ta’ sellum għoli ħafna li taħtu kien hemm preċipizzju.

It-taraġ ta’ dan it-taraġ kienu mobbli u tant dojoq li bilkemm tista’ titla’ fuq ponot saqajk.

 

L-aktar tal-biża’ kien

il-precipju innifsu   e

il-fatt li t-taraġ ma kellu ebda rampa jew   appoġġ.

Kieku xi ħadd jipprova jeħel mat-taraġ, kien jinqatgħu. Meta rajt li l-biċċa l-kbira tan-nies kienu qed jaqgħu, kont iffriżat sal-għadam. Madankollu, kien assolutament meħtieġ li jitilgħu dawn il-   passi.

Allura niżlet it-taraġ, imma wara żewġ jew tliet passi,

Meta rajt kemm kont fil-periklu li naqa’ fl-abbiss, tlabt lil Ġesù biex jiġi jsalva tiegħi.

 

Mingħajr ma kont naf kif, hu kien ħejja u qal:

 

"It-tifla tiegħi,

- dak li għadek kif rajt,

din hija t-triq li kull bniedem għandu jivvjaġġa fuq din l-art.

 

Tiċċaqlaq passi li lanqas biss tista’ tistrieħ fuqhom

huma l-affarijiet tad-   dinja.

Jekk raġel jipprova joqgħod fuq dawn l-affarijiet,

flok jgħinuh, jimbuttawlu biex jaqa   ’ fl-infern.

 

L-iktar mod sigur huwa li titla’ u kważi tittajjar,

- mingħajr ma tmiss l-art,

-mingħajr ma tħares lejn ħaddieħor e

-Żomm għajnejk ffissati fuqi, biex tirċievi Għajnuna u Qawwa.

Għalhekk, wieħed jista 'faċilment jevita l-precipice ".

 

Dalgħodu ġie Ġesù adorabbli tiegħi

- taħt aspett li huwa magnífico daqs kemm hu misterjuż.

Huwa libes katina li tkopri sidru għal kollox madwar għonqu.

F’tarf wieħed ta’ din il-katina kienet imdendla tip ta’ pruwa u,

min-naħa l-oħra speċi ta’ quiver mimli ħaġar prezzjuż u ġawhar. F’idu kellu lanza.

 

Huwa qalli  :

"Il-ħajja tal-bniedem hija logħba:

- xi tilgħab għall-gost,

- oħrajn għall-flus,

- oħrajn jilagħbu ħajjithom, eċċ.

 

Jien ukoll nieħu gost nilgħab bl-erwieħ. Allura x'tricks nilgħab magħha? Dawn huma s-slaleb li nibgħatlu.

 

Jekk jaċċettawhom b’rassenjazzjoni u jirringrazzjawni għalihom, - nieħu gost u nilgħab magħhom, - ferħanni immens,

- jirċievi ħafna unur u glorja,

u jiggwidahom biex jagħmlu l-akbar   progress."

 

Hekk kif tkellem, messni bil-   lanza tiegħu.

Il-ħaġar prezzjuż kollu li jgħatti l-pruwa u l-quiver

- maqlugħa u

-trasformat fi slaleb u vleġeġ biex iweġġgħu kreaturi.

 

Xi ħlejjaq, iżda ftit,

- ferħ,

-hugged dawn is-slaleb u l-vleġeġ u

- involuti fil-logħba ma 'Ġesù.

 

Oħrajn, iżda, qabdu dawn l-oġġetti u tefgħuhom f’wiċċ Ġesù.

Oh! Kemm kien imnikket! X’uġigħ għal dawn l-erwieħ!

 

Ġesù żied jgħid  :

“Dan hu l-għatx li għajjat ​​għalih fuq is-salib.

-Dak il-ħin ma setgħetx tissiġilla kompletament,

Nipprova nkompli nissiġillah fl-erwieħ tal-maħbubin tiegħi li jbatu.

Mela meta tbati, ittaffi l-għatx tiegħi”.

 

Peress li mar lura ħafna aktar drabi,

Tlabtu biex jeħles lill-konfessur tiegħi li jbati.

 

Huwa qalli  :

«  Binti, ma tafx li l-isbaħ sinjal tan-nobbiltà

li nista’ nipprintja f’ruħ, hu s-salib?”

 

Dalgħodu, wara t-tunika tiegħu, Ġesù ħareġni minn ġismi. Iltqajna maʼ folla taʼ nies, li ħafna minnhom kienu determinati li jiġġudikaw l- imġiba taʼ ħaddieħor mingħajr ma jħarsu lejn tagħhom stess.

 

Il -maħbub   Ġesù qalli  :

“L-aktar mod żgur biex taġixxi b’mod ġust lejn ħaddieħor hu li ma tħaresx lejn dak li qed jagħmlu.

Għax li tħares, taħseb u tiġġudika huma l-istess ħaġa.

 

Meta tħares lejn il-proxxmu tiegħek,

tifroda   ruħek:

wieħed mhux onest miegħu nnifsu, la mal-proxxmu, u lanqas ma’   Alla”.

 

Imbagħad għedtlu:

"L-uniku vantaġġ tiegħi, ilu żmien twil minn meta tbewstni." Allura aħna kissed.

 

Imbagħad, bħallikieku ried iċanfarni, żied   jgħid  :

“Binti, dak li nirrakkomandalek,

-huwa li nħobb Kliem tiegħi, għax huma eterni u safja bħali;

- inċiżjonihom fil-qalb tiegħek u

- tagħmilhom jikbru,

inti taħdem għall-qdusija tiegħek.

 

Bħala premju, irċievi splendore etern.

Jekk tagħmel mod ieħor, ruħek tiddbiel u tkun midjun miegħi.”

 

Ġesù reġa’ lura dalgħodu, imma fis-skiet.

Madankollu, kont ferħan ħafna għax, sakemm kelli t- Teżor tiegħi miegħi, kont perfettament sodisfatt.

Hekk kif rajtha, fhimt diversi affarijiet dwarha.

- is-sbuħija tagħha,

- it-tjubija tiegħu u

- il-kwalitajiet l-oħra tagħha.

 

Madankollu, kif kollox ġara f'moħħi u permezz tal-komunikazzjoni

Intellettwali, fommi ma jistax jesprimi l-ebda waħda minn dawn l-affarijiet. Għalhekk nibqa’ sieket.

 

Dalgħodu, Ġesù l-aktar ġentili tiegħi ħariġni minn ġismi u wrieni l-korruzzjoni li tinsab fiha l-umanità.

Kien orribbli!

Waqt li kont fost in-nies  , Ġesù, li wasal biex jibki, qalli:

 

“O bniedem, kemm int sfigurat u degradat!

Ħlaqtek biex tkun it-tempju ħaj tiegħi, imma int sirt id-dar tax-xitan.

 

Ara, anke l-pjanti, miksija bil-weraq, bil-fjuri u l-frott tagħhom, jgħallmuk ir-rispett u l-pudur li jrid ikollok għal ġisimkom.

 

Imma, billi titlef il-pudur u r-riżervi naturali kollha, sirt agħar mill-annimali,

- tant li ma nistax inqabbel ma' xejn.

 

Int kont ix-xbieha tiegħi, imma ma nagħrafx aktar.

Jiena tant imwerwer bl-impuritajiet tiegħek li ħarsa waħda lejk ġġiegħli nawża u ġġiegħli nitlaq.”

 

Hekk kif tkellem, ġejt ittorturat mill-uġigħ li nara lill-Maħbub tiegħi daqshekk imdejjaq.

għidtlu:

“Sinjur, huwa minnu li fil-bniedem ma tibqax issib xejn tajjeb u tant sar għama li lanqas biss jista’ josserva l-liġijiet tan-natura.

Mela jekk tħares lejn ir-raġel biss, trid tibgħatlu pieni.

Għal dan nitlobkom tħarsu lejn il-ħniena tiegħek u għalhekk kollox jiġi rranġat”.

 

Ġesù qalli  :

 "Tfajla, itaffi ftit it-tbatija tiegħi  ."

 

Wara li qal dan, neħħa l-kuruna tax-xewk li kienet għereq f’rasu sabiħa u għafasha ma’ tiegħi. Ħassejt ħafna wġigħ, imma kont ferħan nara li Ġesù kien serħan   .

 

Imbagħad jgħid  :

“Tfajla, inħobb l-erwieħ puri daqskemm inkun sfurzat naħrab mill-erwieħ

impur, daqskemm niġi attirat mill-erwieħ safja daqskemm minn kalamita, u nasal biex ngħix fihom.

 

Lil dawn l-erwieħ nieħu ħalqi bil-ferħ

-biex jitkellmu bil-lingwa tiegħi u,

-sabiex ma jkollhom ebda sforz x’jagħmlu biex jikkonvertu l-erwieħ.

 

Jien kuntent

- mhux biss biex inkompli l-Passjoni tiegħi f'dawn l-erwieħ -

- u b'hekk tkompli l-Fidwa fihom -,

imma jien ukoll kuntent li nagħmel il-virtujiet tiegħi jiffjorixxu fihom ».

 

Dalgħodu Ġesù adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu

kollha affetwati u kważi rrabjati mal-irġiel, jheddu

-li tibgħathom il-pieni tas-soltu e

-biex in-nies imutu f'daqqa waħda bis-sajjetti, bis-silġ u n-nar. Tlabtu biex jikkalma u   qalli  :

“L-iżbalji li jqumu mill-art għas-sema huma tant numerużi li

-  jekk it-talb u t-tbatijiet tal-erwieħ tal-vittmi jieqfu għal kwart ta’ siegħa,

Nixtieq nagħmel in-nar joħroġ mill-imsaren tal-art u jgħarraq lin-nies”.

 

Huwa żied jgħid  :

"Ara l-grazzji kollha li kelli nagħti lill-ħlejjaq. Peress li ma jikkorrispondux magħhom, jien imġiegħel inżommhom.

Agħar minn hekk, jisforzawni nbiddel dawn il-grazzji f’pieni.

 

Oqgħod attenta, binti,

-biex jikkorrispondi tajjeb mal-ħafna grazzji li nferragħkom.

 

Għax   il-korrispondenza għall-grazzji tiegħi   hija l-bieb

li jġiegħli nidħol f’qalb biex nagħmilha d-dar tiegħi.

 

Din il-korrispondenza hija bħal dik il-merħba sħuna u afable li nagħtu meta xi ħadd jiġi jżurna,

-   b'tali mod li attirati minn dawn il - korteżiji  ,

il-viżitatur iħossu mġiegħel jirritorna u saħansitra jħossu li ma jistax jitlaq.

Huwa kollu fil-merħba għalija

Imsegwi l-mod kif l-erwieħ jilqgħuni u jittrattawni fuq l-art,

-Nilqagħhom u

“Se nittrattahom fis-sema.

 

iftaħilhom il-bibien tas-sema,

-Se nistieden lill-qorti ċelesti kollha biex tiġi u tilqagħhom u

-Se nagħmelhom joqogħdu fuq l-aktar tronijiet sublimi.

Għall-erwieħ li ma kkorrispondewx mal-grazzji tiegħi, ikun bil-maqlub ».

 

Ġesu’ qalbi ma kienx ġej dalgħodu.

Wara stennija twila ħafna, fl-aħħar wasal. J

Tant ħassejtni konfuż u meqrud li ma stajt ngħidilha xejn.

 

Huwa qalli  :

“Iktar ma tikkanċella lilek innifsek u titgħallem tagħraf ix-xejn tiegħek,

kemm aktar l-Umanità tiegħi tikkomunikalkom il-virtujiet tagħha u tgħarraqkom bid-dawl tagħha ».

 

Weġibt:

"Mulej, jien tant ħażin u ikrah li ddejjaqni. X'qed jien f'għajnejk?"

 

Ġesù jkompli  :

"Jekk int ikrah, nista 'nagħmel inti sabiħ."

Waqt li kont qed ngħid dan il-kliem, dawl li joħroġ minnu daħal f’ruħi u ħassejt li Hu kien qed jittrasmettili l-ġmiel tiegħu.

 

Imbagħad, bewsuni   , qalli  :

“Kemm int sabiħa, sabiħa tas-sbuħija tiegħi stess.

Huwa għalhekk li jien miġbud lejk u inklinat li nħobbok »  .

 

Dan il-kliem ħallewni konfuż aktar minn qatt qabel! Jalla kollox ikun għall-glorja tiegħu!

 

Huwa kompla juri lilu nnifsu fil-qosor u kważi rrabjat mal-irġiel. It-talbiet tiegħi biex inferra l-imrar tiegħu fija ma ħawwdux.

Mingħajr ma ta kas ta’ kliemi,   qalli  :

 

“Riżenja

-jassorbi dak kollu li hu disgusting fil-bniedem u

- jagħmilha aċċettabbli.

Tlaqqam il-virtujiet tiegħi stess fir-ruħ tiegħi.

 

Ruħ rassenjata tkun dejjem fil-paċi u fiha nsib il-mistrieħ tiegħi. "

 

Dalgħodu, meta ġie Ġesù ħelu tiegħi,

Ħarġni minn ġismi u mbagħad sparixxa.

 

Billi kont waħdi, rajt żewġ gandlieri tan-nar jinżlu mis-sema u mbagħad jinfirdu.

-f'ħafna fwawar   u

-f'xita tas-silġ li taqa' fuq l-art,

jikkawża turment kbir lill-pjanti u lill-irġiel.

 

L-orrur u l-veemenza tal-maltemp kienu tali li n-nies ma setgħux

- lanqas titolbu

- u lanqas jirritornaw lejn djarhom. Kif nesprimi l-biża’ li kont qed nesperjenza?

Bdejt nitlob biex iserraħ ir-rabja tal-Mulej.

 

Meta rritorna, innutajt li kien qed iżomm bar tal-ħadid li fit-tarf tagħha kien hemm ballun tan-nar.

Huwa qalli  :

“Jien żammejt il-ġustizzja tiegħi għal żmien twil

Huwa bir-raġun li jrid jirreprimi ħlejjaq li azzardaw jeqirdu l-ġustizzja kollha.

 

Oh! Iva! Fil-bniedem ma nsibx ġustizzja!

Kien totalment kontradett minn kliemu u għemilu.

Kollox dwaru huwa biss frodi u inġustizzja li bihom qalbu hija invaduta tant li mhi xejn ħlief taħlita ta’ vizzji.

Miskin irġiel, kemm ġejtu degradati!”

 

Hekk kif tkellem beda jdawwar il-bar li kien qed iżomm, bħallikieku kien se jweġġa’ lil   xi ħadd.

 

Jien għedtlu: "Mulej, x'qed   tagħmel?"

Huwa wieġeb: "Tibżax; tara dak il-boċċa tan-nar? Se tagħti n-nar lill-art.

Imma se jolqot biss lill-ħżiena; il-vawċers se jiġu ffrankati."

Komplejt: "Ah! Mulej! Min hu t-tajjeb? Aħna lkoll ħżiena. Jekk jogħġbok, dawwar ħarsa tiegħek, mhux lejna,

imma għall-ħniena infinita tiegħek. Allura inti tkun ikkalmat."

 

Ġesù jkompli  :

“Il-ġustizzja għandha l-verità bħala bintha.

Jien il-verità eterna u ma nistax inqarraq. Għalhekk ir-ruħ ġusta tagħmel il-Verità tiddi fl-azzjonijiet kollha tagħha.

 

Peress li hi tippossjedi d-Dawl tal-Verità, jekk xi ħadd jipprova jqarraqha, hi immedjatament issib il-qerq.

 

U, b’dan id-Dawl, la tqarraq bil-proxxmu u lanqas lilha nfisha u ma tistax tiġi mqarrqa. Il-Ġustizzja u l-Verità huma l-frott tas-Sempliċità  , li hija kwalitajiet oħra tiegħi.

 

Jien tant sempliċi li nista’ nippenetra kullimkien u xejn ma jista’ jwaqqafni.

Nippenetra s-sema u l-abbiss, it-tajjeb u l-ħażin.

Anke nippenetra l-ħażen, l-esseri tiegħi ma jistax jitħammeġ jew jirċievi l-iċken dell.

 

L-istess jgħodd għar   -ruħ li, permezz tal-Ġustizzja u l-Verità, għandha l-frott mill-isbaħ tas-Sempliċità.

 

Din ir-ruħ

- jippenetra s-sema,

-jippenetraw qlub biex twassalhom lejja u

-jippenetra dak kollu li hu tajjeb.

 

Meta tkun fost il-midinbin u tara l-ħażen li jagħmlu, ma tkunx maħmuġa  .

Għax, minħabba s-sempliċità tagħha, malajr tiċħad il-ħażen.

Is-sempliċità hija tant sabiħa li Qalbi tintmiss profondament b’ħarsa waħda ta’ ruħ sempliċi.

 

Din ir-ruħ hija ammirata mill-anġli u mill-irġiel”.

 

Dalgħodu, wara stennija qasira, ġie Ġesù adorabbli tiegħi u   qalli  :

“Binti, dalgħodu,

Irrid nagħmel inti tikkonforma kompletament Miegħi

-dak taħseb bil-ħsibijiet tiegħi,

-li tħares b'għajnejja,

-li tisma' b'widnejja,

-li titkellem bil-lingwa tiegħi,

- inħalluk taġixxi b'idi,

-li timxi ma saqajja u

"li tħobb b'Qalbi."

 

Imbagħad Ġesù għaqqad l-attributi tiegħu (dawk imsemmija hawn fuq) ma’ tiegħi. U indunajt li kien qed jagħtini wkoll il-forma tiegħu.

 

Ukoll, tani l-grazzja li nużaha kif jagħmel hu stess.

 

Imbagħad, qal:

"Lejn grazzji kbar fik. Żommhom sew!"

 

Weġibt:

«Mimli b’tant miżerja, nibża’, jew il-maħbub Ġesù, li jabbuża mill-grazzji tiegħek.

L-aktar li nibża' hija l-lingwa tiegħi li,

wisq drabi jġiegħli nieqes mill-karità lejn il-proxxmu”.

 

Ġesù jkompli  :

“  Tibżax, jiena ngħallimkom titkellem mal-proxxmu tiegħek  .

 

L-ewwel  ,   meta tgħidlek xi ħaġa dwar il-proxxmu tiegħek, staqsi lilek innifsek u ara jekk int m’intix ħati ta’ dan it-tort.

Għax, f’dan il-każ, li trid tikkoreġi lil ħaddieħor tkun li niskandalizzahom u nirrabja lili nnifsi.

 

It- tieni  ,

jekk ma jkollokx dan id-difett, qum u ipprova tkellem kif kont nitkellem jien.

 

B’hekk titkellem bil-lingwa tiegħi. U għalhekk, mhux se tonqos fil-karità.

 

Anzi, bi kliemek,

inti tagħmel il-ġid lill-proxxmu tiegħek u lilek innifsek   e

inti tagħtini unur u   glorja ».

 

Dalgħodu reġa’ tressaq, iżda fil-qosor, għal darb’oħra hedded li jibgħat kastigi.

Hekk kif ħdimt biex inpattih, tefaʼ malajr daqs sajjetta.

 

L-aħħar darba li ġie, wera lilu nnifsu msallab.

Bqajt ħdejh biex nħabbat il-ġrieħi l-aktar qaddisa tiegħu,

- twettaq atti ta’ qima.

F’daqqa waħda, minflok ma rajt lil Ġesù, kienet il-forma tiegħi stess li rajt.

 

Kont sorpriż ħafna u għedt:

"Mulej, x'qed jiġri? Qed inqima lili nnifsi? Ma nistax nagħmel hekk!"

 

Għalhekk reġa’ lura għall-forma tiegħu u qalli:

"Tistagħġebx jekk ssellef il-forma tiegħek. Peress li jien kontinwament inbati fik,

Kemm issellift il-fiżjonomija tiegħek?

 

Ukoll, jekk inġiegħlek tbati, mhux biex tagħmlek xbieha tiegħi?”

 

Kont konfuż u Ġesù sparixxa.

Jalla kulħadd jikkontribwixxi għall-glorja tiegħu u jbierek ismu qaddis għal dejjem!

 

Dalgħodu, l-iżjed Ġesu’ tiegħi kellu qalb ta’ festa. Kienet iżżomm bukkett tal-isbaħ fjuri f’idejha. tgħanniq f'qalbi,

- ġieli jdawwar rasu b'dawn il-fjuri,

- kultant kien iżommhom f’idejh, qalbu fil-ferħ u l-ferħ.

 

Iċċelebra bħallikieku kiseb rebħa kbira. Dawwar lejja,   qalli  :

“Maħbuba tiegħi, dalgħodu ġejt biex inpoġġi l-virtujiet f’ordni f’qalbek.

Il-virtujiet l-oħra jistgħu jibqgħu separati minn xulxin.

Imma l-karità torbot u tordna lill-oħrajn kollha.

Dan hu li rrid nagħmel fik dwar il-karità”.

 

għidtlu:

“L-uniku Tajjeb tiegħi, kif tista’ tagħmel dan, peress li jien daqshekk ħażin u mimli difetti?

Jekk il-karità tiġġenera ordni,

Dawn id-difetti u d-dnubiet mhumiex il-kawża tad-disturb li jikkontamina ruħi?”

 

Ġesù jkompli:

 

“Se naddaf kollox u l-karità terġa’ tpoġġi kollox fl-ordni.

Barra minn hekk, meta nħalli ruħ tipparteċipa fit-tbatijiet tal-passjoni tiegħi, ma jistax ikun hemm dnubiet serji;

- l-iktar xi ħsarat venjali involontarji.

Imma, billi tkun tan-nar, l-imħabba tiegħi tikkonsma kull imperfezzjoni”.

 

Imbagħad, mill-Qalb tiegħu, Ġesu’ daħħal f’qalbi tajra għasel. B'dan l-għasel ppurifika l-interjuri kollu tiegħi.

Hekk kollox fija kien irranġat mill-ġdid, magħqud u mmarkat bis-siġill tal-karità.

 

Imbagħad smajt

-li kont nitlaq minn ġismi u

-li dħalt fil-kaxxa-forti tas-sema fil-kumpanija ta 'Ġesù tajba tiegħi.

 

Kienet ċelebrazzjoni kbira kullimkien: fis-sema, fl-art u fil-purgatorju. Kollha kienu mimlijin ferħ u ferħ ġdid.

Diversi erwieħ ħarġu mill-purgatorju u telgħu s-sema bħal sajjetta,

biex nippartecipaw   fil-festa tar-Regina Ommna  .

 

Jien ukoll niżel f’din il-folla kbira

kompost minn anġli, qaddisin u erwieħ fil-purgatorju malli tasal.

 

Dan is-sema tant kien kbir li, meta mqabbel,

is-smewwiet li naraw fuq l-art qishom toqba żgħira. Waqt li ħarist madwari, rajt biss xemx tan-nar qed tifrex raġġi li jgħammxu

li ppenetrawni u għamluni kristallin.

 

Għalhekk, it-tikek żgħar tiegħi dehru b'mod ċar

kif ukoll id-distanza infinita bejn il-Ħallieq u l-kreatura tiegħu.

 

Kull raġġ ta’ din ix-xemx kellu aċċent speċjali:

- xi wħud jiddi bil-qdusija ta’ Alla,

- oħrajn tal-purità tiegħu,

- oħrajn tal-qawwa tiegħu,

- oħrajn tal-għerf tiegħu,

u l-bqija għall-virtujiet u l-attributi l-oħra ta’ Alla.

 

Quddiem dan l-ispettaklu, ruħi mess ix-xejn tagħha, il-miżerji tagħha u l-faqar tagħha;

Ħassitha meqruda u waqgħet wiċċ imb’wiċċ quddiem ix-Xemx ta’ dejjem li ħadd ma jista’ jara wiċċ imb’wiċċ.

Il-Verġni Mbierka,  min-naħa l-  oħra  , dehret totalment assorbita f’Alla  . Biex tkun tista’ tipparteċipa fil-festa ta’ din ir-Reġina Omm,

kellna nħarsu lejn ix-xemx minn ġewwa.

Xejn ma seta' jidher minn vantaġġi oħra.

 

Waqt li kont kollu mqered quddiem ix-xemx divina,

Ġesù Bambin, li   r-Reġina Omm   żammet f’idejha  ,   ​​qalli  :

“Ommna tinsab fis-sema.

Nagħtik il-kompitu li ġġib ruħek bħal ommi fuq l-art.

 

Ħajti hija kontinwament oġġett

- disprezz, uġigħ u abbandun min-naħa tal-irġiel.

Matul il-waqfa tagħha fuq l-art, Ommi kienet sħabi fidil fit-tbatijiet kollha tiegħi. Dejjem ried jerfagħni f’kollox, sal-punt tal-qawwiet tiegħu.

 

Hekk ukoll, billi timita lil Ommi, int iżżommni kumpanija fedelment fit-tbatijiet kollha tiegħi, tbati kemm jista’ jkun minfloki.

U meta ma tistax, tal-anqas tipprova tikkonsolni. Imma kun af li rridkom kollha għalija nnifsi.

Inkun jealous tal-iċken nifs tiegħek jekk ma jkunx iddedikat lili.

Meta nara li m'intix iffukat għal kollox biex togħġobni, ma nħallikx tistrieħ."

 

Wara dan, bdejt naġixxi bħal ommha.

Oh! X’attenzjoni kelli neżerċita biex inkun pjaċevoli miegħu!

 

Biex nogħġobni, lanqas stajt inħares 'il bogħod.

Ġieli ried jorqod, ġieli ried jixrob, ġieli ried jiġi stroked. Dejjem kelli nkun lest biex inwettaq ix-xewqat kollha tiegħu.

 

Huwa qalli:

"Omm, għandi uġigħ ta 'ras. Oh! Jekk jogħġbok ittaffini!"

 

Immedjatament eżaminajt rasu u, sibt fih xewk,

Ħadejthom u ħallietu jistrieħu, ssostni rasu b’dirgħajri.

 

Waqt li kien jistrieħ, f’daqqa waħda qam u qal:

"Inħoss daqshekk piż u tbatija f'Qalbi li nħossni bħallikieku qed immut. Ipprova ara x'hemm."

 

Fittixt ġewwa Qalbu, sibt l-istrumenti kollha tal-Passjoni tiegħu.

Neħħejthom waħda waħda u poġġejthom f’qalbi. Imbagħad, meta ra li kien serħan,

Bdejt ngħożżu u nbewsu, ngħidlu:

 

“L-uniku teżor tiegħi,

-lanqas ħallejtni nipparteċipa fil-festa tar-Reġina Ommna

– lanqas tisma’ l-ewwel innijiet li kantawha l-anġli u l-qaddisin! "

 

Huwa wieġeb  :

“L-ewwel innu li kantaw kien l-“  Ave Marija  ” għax, b’din it-talba, hija indirizzata lilha.

- l-isbaħ tifħir,

- l-ogħla tifħir

u li,   meta tismagħha  ,  jiġġedded  il-ferħ li ħasset li saret Omm Alla  .

 

Jekk tixtieq, aħna nirreċitawha flimkien f'ġieħu.

Meta tiġi s-sema, inġiegħlek tgħix mill-ġdid il-ferħ li kont togħma kieku kont fil-festa mal-anġli u l-qaddisin fis-sema.”

 

Għalhekk irċejna l-ewwel parti tal-Ave Marija flimkien.

Oh! Kemm kienet ħelwa u kommoventi li nsellem lill-Omm Qaddisa tagħna fil-kumpanija ta’ Binha l-maħbub!

 

Kull kelma li ħarġet Ġesù kellha Dawl immens li permezz tiegħu fhimt ħafna affarijiet dwar il-Verġni Mbierka.

 

Imma kif nista’ ngħid dawn l-affarijiet kollha minħabba l-inkapaċità tiegħi? Allura jien sieket dwarhom.

 

Ġesù għadu jridni naġixxi bħal ommu.

Hija mmanifesta ruħha lili fil-forma ta 'l-isbaħ tifel fil-proċess ta'

Tibki.

Biex nikkalma l-biki tiegħu, bdejt inkanta waqt li nżommu f’idejja.

Meta kantajt, hija waqfet tibki.

Imma malli nieqaf, kienet terġa’ tibda tibki.

 

Nippreferi noqgħod sieket dwar dak li kont qed inkanta,

-l-ewwel ghax ma tantx niftakar tajjeb, imbaghad inkun barra minn gismi, e

- ukoll għax, fi kwalunkwe każ, ma nistgħux niftakru dak kollu li jiġri.

 

Nippreferi wkoll noqgħod sieket għax naħseb li kliemi kien iblah. Madankollu, il-mara ubbidjenti, ħafna drabi impertinenti ħafna ma tridx taqta qalbek.

 

Allura nogħġobha, anke jekk dak li nikteb mhux probabbli. Jingħad li l-ubbidjenza tal-mara hija għama.

Imma, għalija, naħseb

-li jara kollox peress li jinduna bl-iċken ħaġa e

-li, meta ma nagħmlux dak li titlob hi,

isir impertinenti sal-punt li ma jħallilna ebda serħan.

 

Għalhekk

biex iżomm il-paċi magħha,   e

mogħti dak li hu hekk tajjeb meta jobdi   e

li kollox jista' jinkiseb permezz   tiegħu,

Se nikteb dak li niftakar inkanta lil   Ġesù:

 

Tfal Ċkejkna, int żgħir u b’saħħtu, nistenna kull   faraġ mingħandek.

Little Baby, ħelu u sabiħ, anke l-istilel huma jħobbu miegħek. Tifel Ċkejk, ħu qalbi, imliha bl-imħabba tiegħek.

Tarbija tarbija, tarbija ħelwa, agħmel lili tarbija tarbija wkoll.

Tifla ċkejkna, inti ġenna, nifraħ bit-tbissima dejjiema tiegħek!

 

Dalgħodu, wara li rċivejt it-tqarbin, għedt lil Ġesù qalb tiegħi:

“Kif hi din il-virtù tal-ubbidjenza

-hekk sassy u uniformi

- xi drabi kapriċjuż?"

 

Huwa wieġeb  :

“Jekk din is-sinjura nobbli hija kif tgħid int,

huwa għax irid joqtol il-vizzji kollha.

Peress li trid tagħti l-mewt, trid tkun b’saħħitha u kuraġġuża.

Biex jilħaq l-għanijiet tiegħu, kultant ikollu juża t-temperaturi u l-impertinenza.

 

Dan peress li huwa meħtieġ għal dawk li jridu joqtlu l-ġisem, iżda daqshekk fraġli, aktar u aktar meta jkun meħtieġ li jinqatlu l-vizzji u l-passjonijiet, li jistgħu jerġgħu jieħdu l-ħajja meta ħsibna li konna qtilnahom.

 

"Oh! Iva! M'hemmx paċi vera mingħajr ubbidjenza.

Jekk wieħed jemmen li jgawdi ċerta paċi mingħajrha, hija paċi falza. Id-diżubbidjenza tmur tajjeb mal-passjonijiet tagħna, imma l-ubbidjenza qatt.

Meta titbiegħed mill-ubbidjenza, titbiegħed minni, is-sultan ta’ din il-virtù nobbli.

U niġru għat-telf tagħha.

 

L-ubbidjenza toqtol ir-rieda tiegħu stess u tferra’ l-grazzji divini fir-ruħ f’torrenti. Jista’ jingħad li r-ruħ ubbidjenti m’għadhiex tagħmel ir-rieda tagħha imma dik ta’ Alla.

Huwa possibbli li tkun taf ħajja aktar mill-isbaħ u qaddisa mill-ħajja fir-Rieda t’Alla?

Fil-prattika ta’ virtujiet oħra, anke l-aktar sublimi,.

- l-imħabba għal rasha tista' dejjem tiġri fiha

imma, fil-prattika tal-ubbidjenza, qatt!”

 

Dalgħodu, meta ġie Ġesù adorabbli tiegħi, għedtlu: “Ġesù l-maħbub tiegħi, kultant kulma nikteb jidhirli assurd”.

 

Huwa wieġeb  :

“Kelma tiegħi mhix biss Verità, imma wkoll Dawl.

Meta d-dawl jidħol f'kamra mudlama, x'jagħmel?

 

Tkeċċi d-dlam u tagħmel viżibbli l-oġġetti li fiha, sew jekk sbieħ jew ikrah, jew

jekk il-kamra hix imbarazz jew mhux imbarazz.

 

Skont il-kundizzjonijiet tal-kamra,

nistgħu għalhekk raden x'tip ta 'persuna tgħix fiha.

F'dan l-eżempju,   il-kamra tirrappreżenta r-ruħ tal-bniedem  . Meta d-dawl tal-verità jidħol fih,

ikeċċi d-dlam u nistgħu niddistingwu

il-veru mill-   falz,

il-maltemp tal-   etern.

 

Konsegwentement, ir-ruħ tista '

- neħħi l-morsa minnha e

- ġġib ordni għall-virtujiet tagħha.

 

Id-Dawl Tiegħi huwa qaddis, huwa d-Divinità tiegħi stess.

Għalhekk hi tista’ biss tittrasmetti l-qdusija u l-ordni lir-ruħ li tidħol fiha.

Dan għandu l-impressjoni li jixgħel

-paċenzja,

-umiltà,

-tal-karità, eċċ., joħorġu minnek.

Jekk il-Kelma tiegħi tipproduċi fikom sinjali bħal dawn, għala tibża’? “Imbagħad Ġesù talab għalija lill-Missier, u qal:

“Missier Qaddis, nitlob għal din ir-ruħ.

Jalla jwettaq ir-Rieda l-aktar qaddisa tagħna perfettament f’kollox. Irranġa li, jew adorabbli Missier, l-azzjonijiet tagħha jikkonformaw ma’ tiegħi, mingħajr ebda distinzjoni, sabiex inkun nista’ nwettaq l-iskopijiet tiegħi fiha”.

 

Kif nista’ niddeskrivi l-Forza li ddaħħlet fija bħala riżultat tat-talb ta’ Ġesù?

 

Ruħi kienet imlibbes b’Qawwa tant li ħassejtni kapaċi nissaporti elf martri biex twettaq ir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla, jekk talabni.

 

Ħajr lill-Mulej għal dejjem, dejjem tant ħanin mal-midneb fqir li jien!

 

Wara li qattajt jumejn bl-uġigħ,

Ġesù benevola tiegħi kien mimli ħlewwa u affabilità.

 

Internament ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Il-Mulej hu tajjeb miegħi, imma jien ma nsib xejn fija li jista’ jogħġob”.

 

Ġesù qalli:  "   Maħbub tiegħi,

Ma tħossx sodisfazzjon jekk m'intix fil-Preżenza tiegħi, okkupat titkellem miegħi u sempliċement togħġobni,

Bl-istess mod insib il-pjaċir tiegħi u l-konsolazzjoni tiegħi

- biex tiġi għandek,

-li tkun miegħek   u

-li nitkellem   miegħek.

 

Ma tistax tifhem

- l-influwenza li ruħ, li l-uniku għan tagħha hu li togħġobni, jista’ jkollha fuq Qalbi, e

- il-forza ta’ attrazzjoni li teżerċita fuqi.

Tant inħossni konness ma’ din ir-ruħ li nħossni mġiegħla nagħmel li trid.”

 

Fhimt li tkellem hekk għax, f’dawn il-jiem, meta kont qed inbati bil-biża’, bqajt nirrepeti ruħi internament:

 

“Ġesù tiegħi, kollox għal ġid tiegħek!

Jalla dawn it-tbatijiet ikunu atti ta’ tifħir u ġieħ għalikom!

Jalla jkun hemm tant vuċijiet li jigglorifikawk u prova tal-imħabba tiegħi għalik!”

 

Mimli tjubija u maestà, l-għażiż Ġesù jibqa’ ġej.

Huwa qalli  :

“Il-purità tal-ħarsa tiegħi tiddi fl-atti kollha tiegħek li b’hekk jinbidel fi splendors li jikkonslawni għall-affarijiet maħmuġin li nara fil-ħlejjaq”.

B’dan il-kliem tħawwadt u ma ażżardejt ngħid xejn. Waqt li ried jifraħ,   Ġesù mbagħad qalli  :

"Għidli, xi trid?"

Weġibt, "Meta tkun hemm, kif nista' nixtieq xi ħaġa oħra?" Staqsieni diversi drabi biex ngħidlu x’ridt.

Ħars lejh, rajt is-sbuħija tal-virtujiet tiegħu u għedtlu:

“Ġesù l-ħelu tiegħi, agħtini l-virtujiet tiegħek”.

 

Waqt li fetaħ il-Qalb tiegħu, wassal biex joħorġu raġġi li jikkorrispondu mal-virtujiet differenti tiegħu li, jippenetraw f’qalbi, saħħew il-virtujiet tiegħi stess.

 

Huwa qalli:  "X'iktar trid?"

Filwaqt li niftakru li fl-aħħar jiem,

-Uġigħ speċjali żamm lis-sensi tiegħi milli jinħall f’Alla, weġibt:

“Ġesù benevolenti tiegħi, jalla l-uġigħ ma jwaqqafnix milli nintilef fik”.

 

Billi poġġa idu fuq din il-parti koroh ta’ ġismi, naqqas il-vjolenza tal-ispasmi sabiex inkun nista’ niġbor aħjar lili nnifsi u nitlef fiH”.

 

Dalgħodu, meta nara lil Ġesù ħelu tiegħi,

Bżajt li ma kienx hu imma x-xitan li kien qed iqarraqni. Meta ra l-biża' tiegħi  , qalli:  "

 

Meta nkun jien li nżur ir-ruħ,

- is-setgħat kollha ta’ ġewwa tiegħu huma annihilati u

jagħraf ix-xejn tiegħu  .

 

Meta tara r-ruħ hekk eliminata,

l-imħabba tiegħi tinbidel f’ħafna nixxigħat li jiġu biex isaħħuha għall-ġid.

 

Meta jkun ix-xitan, jiġri l-oppost  .”

 

Dalgħodu, il-maħbub Ġesù ħariġni minn ġismi.

Urieni t-tmermir tal-fidi fl-irġiel kif ukoll it-tħejjijiet għall-gwerra.

 

għidtlu:

"O Mulej, l-istat tad-dinja fuq il-livell reliġjuż huwa ta’ dwejjaq li jkisser ir-ruħ. Jidhirli li r-reliġjon, li tinnobbli lill-bniedem u ġġiegħlu t-tendenza lejn għan etern,

m'għadhiex rikonoxxuta.

L-iktar ħaġa diqa hija li r-reliġjon hija injorata mill-istess nies li jsejħu lilhom infushom reliġjużi u li għandhom jagħtu ħajjithom biex jiddefenduha u jqajmuha”.

 

B’ħarsa imnikket,   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

ir-raġuni għaliex l-irġiel jgħixu bħall-bhejjem,

hija li tilfu s-sens reliġjuż tagħhom  .

 

Saħansitra waslu żminijiet aktar koroh għalihom

minħabba l-għama profonda li jkunu mgħaddsa fih. Qalbi tbati meta narahom hekk.

 

Id-demm li se jixxerred minn kull tip ta’ nies, sekulari u reliġjużi,

- se terġa 'tqajjem din ir-reliġjon qaddisa e

-kien il-bqija tal-umanità.

n-ċivilizzazzjoni tagħhom mill-ġdid, ir-reliġjon ġdida se tagħmilhom jerġgħu jiksbu n-nobbli tagħhom.

 

Għalhekk huwa meħtieġ

-li d-demm jinxtered e

-li l-istess knejjes huma kważi kollha meqruda,

sabiex ikunu jistgħu jiġu restawrati u jerġgħu jiksbu l-prestiġju u l-isplendor oriġinali tagħhom”.

 

Jien sieket

it-turmenti krudili li l-bnedmin ikollhom isofru fiż-żminijiet li ġejjin. Għax ma niftakarhiex ħafna.

U għaliex ma narahx ċar ħafna.

 

Jekk il-Mulej iridni nitkellem dwarha, jagħtini aktar dawl u allura nista’ nikteb aktar. Għalissa nieqaf hawn.

 

Wara li l-konfessur f’isem l-ubbidjenza talabni ngħid lil Ġesù:

meta kien jiġi:

"Ma nistax nitkellem miegħek, mur"

Ħsibt li kienet farsa u mhux direttiva reali.

 

Imbagħad meta ġie Ġesù, kważi insa l-ordni li rċieva, għedtlu:

“Ġesù it-tajjeb tiegħi, ara x’irid jagħmel il-missier”.

 

Ġesù weġibni: “  Abnegazzjoni,   binti”.

Jien għedt, "Imma, Mulej, dan huwa serju. Huwa dwar ir-rifjut tiegħek; kif nista 'nagħmel dan

 

Għat-tieni darba, Ġesù jgħid: "  Abnegazzjoni  ".

Komplejt: "Imma, Mulej, x'qed tgħid? Tassew temmen li nista' ngħix mingħajrek?"

 

Għat-tielet darba Ġesù qalli: "Binti  , ċaħda nnifsi  ". Imbagħad sparixxa.

Min seta’ jgħid kif ħassejtni meta rajt dak li ried Ġesù

-li jien lest li nobdi fuq dan il-punt!

 

Meta wasalt, il-konfessur staqsieni jekk kontx obdih.

Wara li qallu kif kien mexa kollox, tenna l-istruzzjoni tiegħu, jiġifieri li,

mingħajr ebda konsiderazzjoni,

Ma kellix tkellimt ma’ Ġesù, l-uniku   Appoġġ tiegħi,

u li kelli nimbottah 'il bogħod jekk jidher   .

Wara li fehem li dak li kien qed jitlob minni kien proprju f’isem l-ubbidjenza,

Jien għidt bejni u bejn ruħi: "  Fiat Voluntas Tua   wkoll f'dan". Oh! Kemm swietni! X’martirju krudili!

Kien bħallikieku dwiefer nifedli qalbi minn naħa għal oħra.

 

Id-drawwa tiegħi li nsejjaħ lil Ġesù, l-uniku Ġid tiegħi, li ninsab bla waqfien warajh, hija parti mill-esseri tiegħi daqs kemm in-nifs u t-taħbit ta’ qalbi.

 

Li trid twaqqaf dan,

qisha tipprova twaqqaf lil xi ħadd milli jieħu n-nifs jew iġiegħel qalbu tħabbat. Kif nistgħu ngħixu hekk?

 

Madankollu,   l- ubbidjenza trid tirbaħ  .

O Alla tiegħi, x’uġigħ, x’tortura!

 

Kif tista’ qalb tiġi evitata milli tiddgħajjef wara l-esseri li hu ħajjitha kollha?

Kif twaqqaf qalb milli tħabbat?

Bl-enerġija kollha tagħha, ir-rieda tiegħi tħabtu biex iżżomm qalbi. Imma x’viġilanza kostanti kellu bżonn.

 

Minn żmien għal żmien ir-rieda tiegħi għejja u skuraġġit. Qalbi ġiet salvata billi sejjaħ lil Ġesù.

Meta nirrealizzaw dan, ir-rieda tiegħi kienet aktar qed tipprova twaqqaf qalbi. Iżda ħafna drabi falla x-xutt tiegħu.

Kien għalhekk li deherli li kont kontinwament fi stat ta’ diżubbidjenza.

 

Oh! X’kuntrast f’ħajti, x’gwerra mdemmija, x’agunija għal qalbi miskin!

It-tbatija tiegħi kienet tali li ħsibt li se mmut.

Kieku stajt immut, kien ikun ta’ faraġ għalija. Jien għext l-agunija tal-mewt mingħajr ma mort.

 

Kont ilni inxerred dmugħ kbir il-ġurnata kollha u l-lejl kollu. U kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu benevolenti tiegħi ġie u jien, obbligat bl-ubbidjenza, għedtlu:

“Mulej, tiġix, għax l-ubbidjenza ma tippermettix”.

 

B'kompassjoni u rrid insaħħaħ lili nnifsi,

Ġesù għamel sinjal kbir tas-salib fuqi b’idu kreattiv   u ħallieni.

 

Kif nista’ niddeskrivi l-purgatorju li kont fih?

Ma kontx permess li ngħaġġel lejn it-Tajjeb wieħed tiegħi, u lanqas insejjaħlu jew niddejjaq warajh!

Ah! L-erwieħ mbierka fil-purgatorju jistgħu għall-inqas isejħulu, jgħaġġlu, jgħajtu d-dieqa tagħhom lill-Maħbub tagħhom.

Huma pprojbiti biss li jippossjeduha.

Filwaqt li jien ukoll imċaħħad minn dawn il-konsolazzjonijiet. Jien bkijt il-lejl kollu.

 

In-natura dgħajfa tiegħi ma setgħetx tiflaħ aktar, ġie Ġesu adorabbli. Peress li donnu ried ikellimni, mill-ewwel għedtlu:

“Għeżież ħajti, ma nistax nitkellem miegħek.

Jekk jogħġbok tiġix, għax l-ubbidjenza ma tippermettix. Jekk trid tagħmel ir-rieda tiegħek magħrufa, mur u araha."

 

Waqt li kont qed nitkellem, rajt lill-konfessur. Meta resaq lejh,   Ġesù qallu  :

 

“Dan huwa impossibbli għal ruħi.

Jien inżommhom hekk mgħaddsa fija

-li tifforma sustanza waħda

li jsir impossibbli li wieħed jiddistingwi wieħed mill-ieħor!

 

Huwa bħal meta żewġ sustanzi jitħalltu, huma trasfusi ġo xulxin.

Jekk imbagħad irridu nisseparawhom, huwa impossibbli.

Bl-istess mod, huwa impossibbli li nifired l-erwieħ tiegħi minni. "Wara li qal dan, sparixxa.

Bqajt bl-uġigħ tiegħi, saħansitra akbar minn qabel. Qalbi tant kienet qed tħabbat li ħassejt sidi jinkiser.

 

Wara, ma nistax nispjega kif, sibt ruħi barra minn ġismi.

Insejt l-ordni li rċevejt, mort lejn il-kaxxa-forti tas-sema nibki, tgħajjat ​​u nfittex lil Ġesù ħelu tiegħi.

F'daqqa waħda rajtu jimxi lejja u jitfa' f'diriegħi kollu ardent u languid. Minnufih ftakar fl-istruzzjoni li kont irċevejt, għedtlu:

"Mulej, tħajjanix dalgħodu. Ma tafx li l-ubbidjenza ma tridx?"

 

Huwa wieġeb  : “Il-konfessur bagħatni, għalhekk ġejt”.

Jien għedt, "Dan mhux minnu! Tkun xitan li jiġi biex iqarraqni u jġiegħli nfalli fl-ubbidjenza?"

 

Huwa kompla  : "Jien m'iniex dimonju".

Jien ngħid: “Jekk m’intix demonju, ejja nagħmlu s-sinjal tas-salib flimkien”.

 

Allura, it-tnejn li aħna, għamilna s-sinjal tas-salib.

Imbagħad żidt: «Jekk huwa minnu li l-konfessur bagħatkom, ejjew immorru flimkien narawh, biex ikun jaf jekk intix Ġesù Kristu jew xitan.

Hekk biss inkun konvint.

 

Għalhekk morna għand il-konfessur.

Peress li Ġesù kien tifel, poġġietu f’idejha, ​​u għedt:

"Missieri, agħraf minnek: dan huwa Ġesù ħelu tiegħi, jew xitan?"

 

Waqt li l-Bambin kien f’idejh missieru, għedtlu:

“Jekk int tassew Ġesù, bews id il-konfessur”.

 

Ħsibt

- kieku kien il-Mulej, kien jinżel biex ibews id il-konfessur, u hekk

-kieku kien ix-xitan, kien jirrifjuta.

 

Ġesù ma bewsx id ir-raġel, imma dik tal-qassis liebes awtorità.

 

Imbagħad il-konfessur deherli jargumenta miegħu biex jara jekk kienx Ġesù.

Meta ra li kien hekk, għaddani.

 

Minkejja dan, qalbi fqira ma setgħetx nduq il- caress tal-maħbub Ġesù.Għaliex?

-Għadni ħassejtni marbut bl-ubbidjenza u,

-mela, ma ridtx niftaħha jew saħansitra ngħid kelma waħda ta’ mħabba.

 

O ubbidjenza qaddisa, kemm int qawwi!

 

F’dawn il-jiem tal-martirju, narak bħala l-aktar gwerrier qawwi,

-Armata minn ras sa saqajh, bi xwabel, stingers u vleġeġ, e

- Mgħammar bl-għodda kollha biex iweġġgħu.

 

U meta tirrealizza li qalbi fqira, għajjiena u miġjuba hija fil-bżonn

-kumdità,

- biex issib is-Sors iġjeniċi tiegħu, Ħajtu, iċ-Ċentru li jattirah bħal kalamita,

- tħares lejja bl-elf għajnejk,

inti tikkawża feriti krudili fuqi minn kull naħa.

Ah! Jekk jogħġbok ħniena minni u tkun daqshekk krudili! Hekk kif kelli dawn il-ħsibijiet,

Smajt il-vuċi ta’ Ġesù adorabbli tiegħi jgħid f’widni:

 

“L-ubbidjenza kienet kollox għalija u nixtieq li tkun kollox għalik. Kienet l-ubbidjenza li welldetni u kienet l-ubbidjenza li ġegħlitni mmut.

Il-feriti li nġorr fuq ġismi huma kollha feriti u marki.

dik l-ubbidjenza kkastigat fuqi.

Għandek raġun tgħid li hi bħall-aktar gwerriera qawwija, armata b'kull tip ta 'armi biex iweġġgħu.

 

Tabilħaqq

- ma ħallitnix qatra waħda mid-demm tiegħi,

- qatgħetli laħmi,

- slokatli l-għadam waqt li l-miskin Qalb tiegħi, eżawrita u fsada, kienet qed tfittex lil xi ħadd ħanina biex tikkonslah.

 

Filwaqt li jaġixxi bħala l-aktar krudili tat-tyrants, l-ubbidjenza kienet sodisfatta biss aktar tard

- nissagrifika ruħi fuq is-salib e

-talli tarani nieħu l-aħħar nifs bħal vittma tal-imħabba.

 

U għaliex?

Għax ir-rwol ta’ dan il-gwerrier l-aktar qawwi huwa li jissagrifikaw l-erwieħ.

 

Hija kkonċernata biss li tagħmel il-gwerra ħarxa kontra l-erwieħ.

-li ma jissagrifikawx lilhom infushom kompletament.

 

Ma jimpurtahx jekk ruħ ibati jew le, jekk tgħix jew tmut.

Jimmira biss li tirbaħ, mingħajr ma tagħti kas għal xi ħaġa oħra. Għalhekk jisimha “Vittoria”.

Għax iwassal għar-rebħiet kollha.

Meta r-ruħ tidher li tmut, huwa allura li tibda l-ħajja reali tagħha. Sa liema kobor ma waslitx l-ubbidjenza?

Minn tiegħu,

- Irbaħt il-mewt,

- I mgħaffeġ l-infern,

-Ħelst lill-bniedem mill-ktajjen tiegħu,

-Ftaħt is-sema u, bħal sultan rebbieħ,

Ħadt il-pussess tas-Saltna tiegħi, mhux għalija biss, imma għal uliedi kollha li bbenefikaw mill-Fidwa Tiegħi.

 

Ah! Iva! Veru li swietli ħajti.

Imma l-kelma “ubbidjenza” tinstema’ qisha mużika ħelwa għal widni. Huwa għalhekk li tant inħobb l-erwieħ ubbidjenti.”

 

Issa nibda minn fejn ħallejt. Wara ftit ġie l-konfessur.

Wara li għaddalu l-kliem t’hawn fuq, żamm l-istruzzjoni tiegħu, li jien għandi nkompli nagħmel l-istess ma’ Ġesù.

 

Jien għidtlu: “Missier, ħalluni għall-inqas inħalli qalbi libera biex ngħid lil Ġesù meta jiġi: ‘La tiġix, għax ma nistgħux nitkellmu ma’ xulxin’”.

 

Il-konfessur wieġeb:

"Agħmel li tista 'biex twaqqafh. Jekk ma tistax, ħallih imur."

 

B’din l-edukazzjoni kemmxejn imħallta, qalbi reġgħet ħadet il-ħajja. Imma dan ma waqqafx milli għadu jiġi ttorturat b’elf mod.

 

Tabilħaqq, meta l-mara rat ubbidjenza

-li qalbi waqfet tħabbat għal ftit ħin tfittex lill-Ħallieq tiegħu -bit-tama li nkun nista' nistrieħ fih biex inġedded is-saħħa tiegħu,

waqa’ fuqi u feriti minn kull naħa bid-dwiefer tagħha.

 

Is-sempliċi ripetizzjoni tar-ritornell imdejjaq: “Tiġix, għax ma nistgħux nitkellmu ma’ xulxin” kienet għalija l-iktar martri krudili.

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, ġie Ġesu’ l-ħelu tiegħi u għedtlu r-“ritrin imdejjaq” inkwistjoni.

 

Imbagħad, mingħajr aktar, telaq.

Darba oħra, meta għedtlu: “Tiġix, għax l-ubbidjenza ma tippermettix”,

 

Huwa qalli  :

"   Binti,

jalla d-dawl tal-Passjoni tiegħi jkun dejjem preżenti f’moħħok.

Għax,   meta tara t-tbatijiet qarsa tiegħi, tiegħek se jidhirlek minimu  .

 

Ukoll,   waqt li nirrifletti fuq il-kawża ewlenija tat-tbatija tiegħi, li hu d-dnub,

l-iżgħar imperfezzjonijiet tiegħek se jidhru serji għalik  .

 

Jekk, mill-banda l-oħra, ma tiffissax ħarsa tiegħek fuqi, l-iċken tbatija ssir piż għalik.

U int se tqis id-difetti gravi tiegħek bħala irrilevanti."

 

Imbagħad sparixxa.

Wara xi żmien ġie l-konfessur, u meta staqsejtu jekk għandix nibqa’ hekk, qal:

"Le, tista' tgħidlu kull ħaġa li trid u żżommu miegħek kemm trid."

 

Ħelsien fis-sens li ma kellix niġġieled daqshekk kontra l-gwerrier qawwi li hija l-ubbidjenza.

Jekk kompla bl-istess istruzzjoni,

ikun jista’ malajr iwassalni biex immut fiżikament.

 

Fil-fatt għalija kienet tkun rebħa kbira.

Għax allura kont ngħaqadt l-Ogħla Ġid tiegħi għal dejjem u mhux aktar f’intervalli bħal qabel.

M’għandniex xi ngħidu, kont nirringrazzja ħafna l-ubbidjenza tal-mara.

Kont inkantalu l-għanja tal-ubbidjenza, jiġifieri l-għanja tar-rebħiet. Imbagħad, nidħak, kont nidħaq bil-qawwa tiegħu!

 

Kif ktibt dawn il-linji,

Deherli għajn radjanti u sħaħ   u vuċi qalli  :

 

"U kont ningħaqad miegħek u nidħaq miegħek, għax dik kienet tkun ir-rebħa tiegħi wkoll."

 

Weġibt: “O ubbidjenza għażiża, wara li dħakt flimkien,

Kont inħallik fil-bieb tas-sema tgħid "addiju" u mhux "għall-ieħor",

allura qatt ma jkollok terġa’ tittratta miegħek.

Barra minn hekk, kont noqgħod attent ħafna li ma nħallikx tidħol."

 

Dalgħodu tant kont imnikket u sibt ruħi ħażin tant li ma stajtx niflaħ ruħi. Meta wasal Ġesù, għedtlu dwar il-​kundizzjoni miżerabbli tiegħi.

 

Huwa qalli:

"Binti, taqtax qalbek. Dan huwa l-mod tas-soltu tiegħi kif naġixxi:

li ġġib ir-ruħ għall-perfezzjoni ftit ftit u mhux f’daqqa, biex tkun dejjem konxja

-li qed jonqos xi ħaġa e

- li hi trid tagħmel kull sforz biex tikseb dak li tkun nieqsa. Allura jogħġobni aktar u tqaddes aktar.

 

U jien, attirat mill-azzjonijiet tiegħu,

Inħossni obbligat li nagħtih favuri ġodda tas-sema. Barra minn hekk, skambju totalment divin huwa stabbilit bejn ir-ruħ u Jien.

 

“Jekk, mill-banda l-oħra, ir-ruħ kellha fiha l-milja tal-perfezzjoni,

- jiġifieri l-virtujiet kollha, ma kellu jagħmel ebda sforz.

U l-bidu meħtieġ ikun nieqes

-biex jinxtegħel in-nar bejn il-Ħallieq u l-ħlejjaq tiegħu. "Imbierek il-Mulej għal dejjem!

 

Ġesù ġie bħas-soltu, imma f’aspett kompletament ġdid.

 

Kienet qisha zokk ta’ siġra, bi tliet għeruq,

- ħareġ mill-Qalb miġrugħa tiegħu u

- mgħawġa biex tippenetra tiegħi,

li minnha ħarġu ħafna fergħat mgħobbija

- fjuri, frott, perli

-u ħaġar prezzjuż li tiddi bħall-istilel l-aktar qawwi.

Fid-dell ta’ din is-siġra, Ġesù t-tajjeb tiegħi kien qed jieħu pjaċir ħafna. Speċjalment peress li ħafna perli li waqgħu mis-siġra ffurmaw ornament mill-isbaħ għall-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu.

 

Huwa qalli:

 

“Għeżież binti, it-tliet għeruq taż-zokk tas-siġra huma

-Ċirku tat-tieġ,

- Tama u

-Karità.

 

Il-fatt li dan iz-zokk joħroġ minn Qalbi biex jippenetra tiegħek ifisser

-  li l-ġid kollu li r-ruħ tippossjedi ġej minni  , u

-  li l-ħlejjaq ma jippossjedu xejn ħlief ix-xejn tagħhom,

li jagħtini l-libertà li nippenetrahom biex nagħmel dak li rrid.

 

Madankollu, hemm erwieħ li

- jopponini u

- jagħżlu li jagħmlu r-rieda tagħhom stess.

Għalihom iz-zokk ma jipproduċi l-ebda fergħat, frott jew xi ħaġa tajba.

 

Il-friegħi ta’ din is-siġra, bil-fjuri, il-frott, il-perli u l-ħaġar prezzjuż tagħha, huma l-virtujiet differenti li għandha ruħ.

 

X’jagħti l-ħajja lil siġra tant sabiħa?

Ovvjament   dawn huma l-għeruq tagħha.

Dan ifisser   Fidi, Tama u Karità

- jinkludi kollox u

- huma l-pedament tas-siġra li ma tistax tipproduċi xejn mingħajrhom.'

 

Jiena fhimt dan

- il-fjuri jirrappreżentaw   virtujiet,

- il- frott,   it-tbatijiet  u  l-  bqija

- il-perli u l-ħaġar prezzjuż jirrappreżentaw   it-tbatijiet li għexu b’imħabba pura għal   Alla.

Huwa għalhekk li dawn l-oġġetti jiffurmaw ornament tant mill-isbaħ għal Sidna.

 

Bilqiegħda fid-dell ta’ din is-siġra, Ġesù ħares lejja b’tenerezza ta’ missier.

Imbagħad, f’tifriħa irresistibbli ta’ mħabba, għanannni sewwa, u qal:

“Kemm int sabiħ!

Int il-ħamiema tiegħi, il-qagħda maħbuba tiegħi, it-tempju ħaj tiegħi fejn nieħu gost nibqa’ mal-Missier u mal-Ispirtu s-Santu.

L-għatx kontinwu tiegħek għalija jikkonsolini

reati kontinwi li nirċievi minn ħlejjaq.

 

Kun af li l-imħabba li għandi għalik hija tant kbira li għandi naħbiha parzjalment

sabiex ma titlifx moħħok u tmut.

 

Fil-fatt, kieku wrejtek l-imħabba kollha tiegħi,

- mhux biss titlef moħħok,

-imma ma stajtx tgħix aktar.

 

In-natura dgħajfa tiegħek tkun ikkunsmata mill-fjammi ta 'din l-imħabba.

 

Hekk kif tkellem, ħassejtni konfuż u qisni qed negħreq fl-abbiss tax-xejn tiegħi għax rajt lili nnifsi mimli imperfezzjonijiet.

 

Fuq kollox, innutajt l-ingratitudni u l-kesħa tiegħi quddiem tant grazzji li rċevejt mingħand il-Mulej.

 

Imma nittama

- li kollox jista’ jikkontribwixxi għall-glorja u l-unur tiegħu, u

-li Hu, bil-għaġla ta’ mħabba Tiegħu, jegħleb l-ebusija ta’ qalbi.

 

Dalgħodu ġie Ġesù adorabbli tiegħi

Peress li bżajt li kien ix-xitan, għedtlu:

“Ħalli nagħmel is-sinjal tas-salib fuq rasek”. Wara li għamilt dan, ħassejtni sserraħ ras.

Il-maħbub Ġesù deher għajjien u ried jistrieħ fija.

 

Minħabba t-tbatijiet tiegħi tal-aħħar jiem, kont għajjien ukoll, fuq kollox

-għax iż-żjarat tiegħu kienu rari ħafna e

-għax ħassejt il-bżonn li nistrieħ fih ukoll.

 

Wara skambju qasir,   qalli  :

“Il-ħajja tal-qalb hija l-Imħabba.

Jien bħal min ibati mid-deni li jfittex serħan min-nar li jiblah. Id-deni tiegħi huwa l-Imħabba.

Fejn nista’ nsib il-ħelsien it-tajjeb min-nar li jikkunsmani?

Insibha fit-tbatijiet u l-ħidmiet tal-erwieħ għeżież tiegħi li jgħixuhom biss mill-Imħabba għalija.

 

Ħafna drabi nistenna l-mument it-tajjeb biex ruħ iddur lejja u tgħidli:

 

“Mulej,   huwa biss għall-imħabba tiegħek li naċċetta din it-tbatija”.

Ah! Iva! Dawn huma l-aqwa ħelsien għalija Jferrħuni u jitfu n-nar li jikkunsmani ».

 

Imbagħad Ġesù tefa’ lilu nnifsu f’dirgħajni, kollu languid, biex jistrieħ. Waqt li kien qed jistrieħ fhimt ħafna affarijiet dwar il-kliem li kien għadu kif qalli, speċjalment dawk tat-tbatijiet li għexu għall-imħabba tiegħu.

 

Oh! X’valuta imprezzabbli!

Kieku kulħadd kien jaf, ikun hemm kompetizzjoni bejnietna biex inbatu aktar.

Imma naħseb li aħna lkoll b'vista qasira biex nagħrfu l-valur ta' din il-munita.

 

Dalgħodu kont xi ftit imdejjaq, l-aktar bil-biża’.

-li mhux Ġesù imma demonju, u

-li l-istat tiegħi ma jridx Alla. Ġesu adorabbli tiegħi ġie u   qalli  :

“Binti, ma rridx li taħli l-ħin taħseb dwarha.

Int tħalli lilek innifsek distratt minni u l-ikel tiegħi huwa nieqes minnek.

 

Irrid li inti taħseb biss biex tħobbni u tiġi abbandunata għal kollox lejja   , għax b’dan il-mod tista’ toffrili ikel li hu pjaċevoli ħafna għalija,

- mhux biss minn żmien għal żmien bħal issa,

-mira   kontinwament.

 

Ma taħsibx li hu

- tabbanduna r-rieda tiegħek lili,

- tħobbni,

- billi tagħmel l-ikel għalija, Alla tiegħek, li ssib l-akbar sodisfazzjon tiegħek?"

Imbagħad urieni Qalb tiegħu li fiha tliet globi ta’ dawl, li mbagħad iffurmaw wieħed biss.

 

Huwa kompla l-preżentazzjoni tiegħu:

“Il-globi tad-dawl li tara f’Qalbi huma

-Ċirku tat-tieġ,

- Tama u

-Karità

li offriet

-bħala rigali lill-umanità li tbati biex tagħmilha kuntenta.

Illum irrid nagħtikom rigal speċjali. "Kif tkellem, tant raġġi

-globi tad-dawl qamu u

- imdawwar ruħi bħal tip ta 'xibka.

 

Huwa kompla  :

“Dan hu kif irrid li tokkupa ruħek.

 

L-ewwelnett  , itiru fuq  il-ġwienaħ tal-fidi 

U, bid-dawl tiegħu,   li fih tgħaddas lilek innifsek  ,.

inti tkun tista’ tkun taf u takkwista aktar u aktar għarfien dwari, jien Alla tiegħek.

Taf lili aktar, inti se tħossok meqrud u

ix-xejn tiegħek ma jibqax isib appoġġ  .

 

Allura,   tela 'l fuq u  adsa fil-baħar immens ta' Hope  , iffurmat 

- tal-merti kollha li akkwistajt matul il-ħajja mortali tiegħi, kif ukoll

- l-uġigħ tal-Passjoni tiegħi offruti bħala rigal lill-umanità.

 

Huwa biss għal dawn il-merti

jalla tittama li tippossjedi l-beni immensi tal-fidi. M'hemm l-ebda mod ieħor.

Meta tieħu pussess tal-merti tiegħi bħallikieku kienu tiegħek, "xejn" tiegħek

ma jibqax iħossu maħlul fix-xejn,   imma

se jħossu   mqajjem.

Se tkun imsebbħa u arrikkita, u b'hekk tattira ħarsiet divini għalih innifsu.

 

Ir-ruħ tkun tilfet il-mistħija tagħha.

U   t-tama tagħtih saħħa u kuraġġ

sabiex issir stabbli bħal pilastru f’nofs il-maltemp.

Jiġifieri, id-diversi tribulations tal-ħajja m’huma se jħawwdu bl-ebda mod.

 

Permezz tat-tama, mhux biss ir-ruħ tgħaddas mingħajr biża’

-fil-għana immens tal-fidi Imma japproprjahom.

Jasal sal-punt li japproprja lil Alla nnifsu.

 

Ah! Iva! It-tama tippermetti lir-ruħ tikseb dak kollu li trid. Huwa l-bieb tas-sema, l-uniku mod biex tidħol fiha.

Għax “min jittama f’kollox, jieħu kollox”.

 

U meta r-ruħ tkun irnexxielha taqbad lil Alla nnifsu, issib ruħha quddiem l-oċean immens tal-karità.

 

Iġib miegħu Fidi u Tama,

jgħaddas fih biex isir ħaġa waħda ma’ Alla tiegħu ».

 

Ġesù l-aktar ġentili tiegħi   żied  :

“Jekk il-Fidi hi sultan u l-Karità hija sultan,

It-tama hija l-medjatur u l-omm li tagħmel il-paċi.

 

Jista’ jkun hemm diskrepanzi bejn il-fidi u l-karità.

Imma t-tama, bħala rabta ta’ paċi, tikkonverti kollox f’paċi. It-tama hija appoġġ, aġġornament.

 

Meta r-ruħ tqum għall-Fidi,

hi tara s-sbuħija u l-qdusija ta’ Alla u l-imħabba li biha hija maħbuba minnu.

Għalhekk, huwa inklinat li jħobb lil Alla Madankollu, konxju

- il-miżerja tiegħu,

-il-ftit affarijiet li jista’ jagħmel e

- in-nuqqas ta' mħabba tiegħu,

tħossha skomda u mqalleb. Ma tantx jazzarda jersaq qrib Alla.

 

Għalhekk, din l-omm medjatur

-titqiegħed bejn il-Fidi u l-Karità e

- tibda taqdi r-rwol tagħha bħala paċifiku.

 

Irrestawra l-paċi lir-ruħ. Jimbottaha biex tqum.

Jagħtiha saħħa ġdida u jwassalha quddiem ir-“Re tal-Fidi” u r-“Reġina Karità”.

Jiskużahom f’isem ir-ruħ.

Jagħtihom ħarġa ġdida ta’ mertu u jitlobhom biex jirċievuha.

 

Imbagħad il-fidi u l-karità,

- l-għajnejn iffissati fuq din l-omm medjatur tant teneri u kompassjoni jilqgħu r-ruħ

U għalhekk, Alla jsib il-pjaċir tiegħu fiha. Bl-istess mod, ir-ruħ issib il-pjaċir tagħha f’Alla”.

 

O tama qaddisa, kemm int ammirevoli  !

Ruħ mimlija bik hija bħal vjaġġatur nobbli fi vjaġġ biex jieħu pussess ta’ art li tkun il-fortuna kollha tiegħu.

 

Peress li mhux magħruf u jaqsam artijiet li mhumiex tiegħu,

-xi wħud jiħdulu bih,

- oħrajn jinsultawh,

-xi ħadd iqattar ħwejġu,

Oħrajn jaslu biex isawtuh u saħansitra jhedduh bil-mewt.

 

X’jagħmel il-vjaġġatur nobbli f’nofs dawn id-dwejjaq kollha? Int imdejjaq? Fuq kollox!

Għall-kuntrarju, jiċċaqlaq minn dawk li jagħtuh dawn id-diffikultajiet kollha.

Għax hu konvint li iktar ma jbati, iktar ikun onorat u glorifikat meta jieħu l-pussess ta’ artu.

Saħansitra jġiegħel lin-nies jgħajruh aktar.

 

Huwa dejjem jibqa’ kalm u jgawdi paċi kważi perfetta. F’nofs l-insulti,

- tant jibqa’ kalm li jorqod fil-ġuf ta’ Alla tant mixtieq tiegħu,

- filwaqt li oħrajn madwaru jibqgħu mqajmin.

 

X’jagħti lil dan il-vjaġġatur tant paċi u soda?

Hija t-tama ta 'beni eterni.

Peress li jappartjenu lilu bi dritt, huwa lest li jagħmel minn kollox biex jippossjedihom. Jaħseb li se jkunu tiegħu, iħobbhom dejjem aktar.

Dan huwa kif   it- tama twassal għall-imħabba  .

 

Kif niddeskrivi dak kollu li wrieni Ġesù l-maħbub? Nippreferi ngħid xejn.

Imma nara li l-mara ubbidjenza,

- minflok ma tkun amikevoli,

- jieħu d-dehra ta' gwerrier e

- aqbad l-armi tiegħu biex jagħmel gwerra fuqi u jweġġagħni.

 

Oh! Jekk jogħġbok taqbadx l-armi tiegħek daqshekk malajr, irkupra, ikkalma. Għax jien se nobdikom mill-aħjar li nista biex nibqgħu   ħbieb.

Meta ruħ tkun mgħaddsa fil-baħar immens tal-Karità,

- hi taf delights ineffable u

- hi nduqu ferħ li ma jitkellimx. Kollox isir imħabba fiha:

- id-daqqa tiegħu,

- it-taħbit tal-qalb tiegħek e

-Ħsibijiet tiegħu

tant hemm vuċijiet melodijużi li jagħmel iddoqq f’widnejn Alla tiegħu li tant iħobb.

 

Dawn il-vuċijiet huma mimlija mħabba u sejħa għal Alla.

U hu, miġbud u miġrub minnhom, iwieġeb b’daqqiet u taħbit ta’ qalb tiegħu stess bħal ma’ l-Elu Divin kollu tiegħu, kontinwament isejjaħ ir-ruħ għalih innifsu.

 

Min jista’ jgħid kemm ir-ruħ titweġġa’ b’dawn is-sejħiet divini? Jibda jiddejjaq daqslikieku taħt l-influwenza ta’ deni għoli

Tiġri, kważi ġenn, u se tgħaddas lilha nnifisha fil-Qalb tal-Maħbub tagħha biex issib il-fresk.

 

Hi toħroġ id-delights divini.

Sakra bl-imħabba, tikkomponi innijiet ta’ mħabba għal żewġha ħelwa.

Kif ngħid dak kollu li jiġri bejn ir-ruħ u Alla? Kif nistgħu nitkellmu dwar din il-karità li hu Alla nnifsu?

 

Nara Dawl immens u moħħi huwa stordut. Kultant niffoka fuq punt, kultant fuq ieħor

Waqt li nipprova niddeskrivi dak li nara, qed nibqa’ biss tħawwad.

 

Li ma nafx x'nagħmel, għalissa nibqa' sieket. Nemmen li l-ubbidjenza tal-mara se taħfirli.

Għax, jekk jiġġenn miegħi, din id-darba mhux se jkollu raġun.

Kien ikun kollu ħażin, peress li ma tatnix faċilità akbar ta’ espressjoni. Tifhem, ħafna reverenda sinjura ubbidjenza?

Ejja nżommu l-paċi mingħajr ma niddiskutu aktar!

 

Imma min kien jaħseb hekk?

Anke jekk hi żbaljata u għandi diffiċli biex nesprimi ruħi,

Lady Obedience ħadet it-titjira u bdiet taġixxi bħal tirann krudili, u waslet sa fejn ma tħallinix nara t-tip tiegħi Tajjeb, l-unika waħda tiegħi

Konsolazzjoni.

 

Kif tistgħu taraw, din is-sinjura kultant taġixxi bħal tifla żgħira. Meta jrid xi ħaġa u ma jġibhiex billi jistaqsi bil-pulit,

imbagħad imliet id-dar bil-biki u d-dmugħ tagħha sakemm it-talba tagħha ntlaqgħet.

 

Proset! Ma kontx naħseb li kont hekk! Anke jekk niddejjaq, tridni nikteb dwar il-karità. Oh Alla tiegħi, int biss tista’ tagħmilha aktar raġonevoli. Għax hija ovvja li ma tistax tkompli hekk   !

 

Jekk jogħġobkom, ubbidjenza, agħtini lura Ġesu’ ħelu tiegħi Tneħħix mill-viżjoni tal-   Ġid suprem tiegħi.

Inwiegħdek li, anke jekk nitħawwad, nikteb kif trid int. Nitlobkom biss il-grazzja li tħallini nistrieħ għal ftit   jiem.

 

Għax moħħi żgħir wisq

Ma jiflaħx aktar li jkun mgħaddas f’dan l-oċean vast li huwa l-karità divina. Speċjalment peress li nara l-miżerji u l-ikrah tiegħi b’mod aktar ċar. U meta nara l-imħabba t’Alla għalija, inħoss li qed nitlef moħħi.

Inħoss li n-natura dgħajfa tiegħi se tiġġarraf, ma tistax tiflaħ aktar. Sa dakinhar, nieħu ħsieb nagħmel kitbiet oħra.

Waqt li ngħid hekk, inkompli bil-kitbiet miskin tiegħi.

 

B’moħħi okkupat nagħmel dak li diġà semmejt, ħsibt bejni u bejn ruħi:

"X'se jkunu tajbin dawn il-kitbiet jekk ma npoġġihomx fil-prattika jien? Dawn jintużaw għas-sentenza tiegħi!"

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, ġie Ġesù u   qalli  :

“Dawn il-kitbiet iservu biex jgħarrfu lil Dak li jkellimkom u li jgħammar fik.

U jekk m’għandekx bżonnhom, id-dawl tiegħi jdawwal lil dawk li jaqrawhom”.

 

Ma nistax ngħid kemm kont mortifikat mal-ħsieb

-li dawk li jaqraw dawn il-kitbiet jistgħu jibbenefikaw mill-grazzji marbuta magħhom,

-u mhux jien li nirċievihom u npoġġihom fuq il-karta!

 

Dawn il-kitbiet mhux se jikkundannawni?

Mal-ħsieb stess li se jaqgħu f’idejn nies oħra, qalbi tingħalaq bl-uġigħ.

Fl-uġigħ profond tiegħi, għidt bejni u bejn ruħi:

"X'inhu l-iskop tal-kundizzjoni tiegħi jekk it-twemmin tiegħi huwa li nipprova?"

Imbagħad Ġesù l-aktar qalbek reġa’ u   qalli  :

“Ħajti kienet meħtieġa għas-salvazzjoni tad-dinja.

Peress li ma nistax ngħix aktar fuq l-art, nagħżel lil min irrid nissostitwixxi,

sabiex il-Fidwa tkompli. Din hija r-raison d'être tal-istat tiegħek."

 

Għall-kliem li lbieraħ qalli l-ħelu Ġesu’, ħassejt imsiemer jinfed qalbi. Dejjem daqshekk ġentili mal-midneb mhux kuntent li jien,

Ġie u qalli b’mogħdrija:

“Binti, ma rridx iktar li tnikket hekk.

Kun af li dak kollu li nġiegħlek tikteb mhu xejn għajr riflessjoni

- minnek innifsek u

- tal-perfezzjoni li għaliha wassalt ruħek."

 

Ah! Alla tiegħi!

Kemm jien riluttanti li nikteb dan il-kliem, peress li ma jidhirlix vera. Għadni ma nifhimx xi tfisser virtù u perfezzjoni.

Imma l-ubbidjenza tridni nikteb.

U aħjar għalija ma nirreżistix biex ma niġġieledx   magħha.

Dan aktar u aktar li għandha wiċċ fuq żewġ naħat ...

 

Jekk nagħmel dak li tgħid hi, hi turi lilha nfisha bħala mara u tqanqalni bħala l-aktar ħabiba fidila tagħha, u twiegħedni l-ġid kollu tas-sema u tal-art.

 

Jekk, min-naħa l-oħra, jiskopri l-dell ta 'diffikultà fir-relazzjoni tiegħu miegħi, allura, mingħajr twissija,

hi tittrasforma fi gwerriera bl-armi kollha biex iweġġgħu u teqred.

 

O Ġesu’ tiegħi, x’virtù hi l-ubbidjenza għax il-ħsieb tagħha biss jagħmlilna tregħid!

 

Jien għedt lil Ġesù:

«Ġesù t-tajjeb tiegħi, x’sens hemm li tagħtini tant grazzji jekk jimlewli ħajti kollha bl-imrar, speċjalment għas-sigħat li fihom inkun imċaħħad mill-preżenza tiegħek? Is-sempliċi fatt li naf min int u minn min jien imċaħħad huwa martirju għalija.

Il-grazzji tiegħek iservu biss biex ngħix fl-imrar kontinwu”.

Ġesù wieġeb  :

“Meta persuna tkun daq il-ħlewwa ta’ platt ħelu u mbagħad tiġi mġiegħla tieħu platt morr, irid jirdoppja x-xewqa tiegħu għall-ħlewwa biex jinsa l-morr.

Tajjeb li dan hu l-każ.

Għax kieku dejjem togħma ħelwa u qatt ma togħma morr, ma japprezzax ħelu.

 

Kieku, mill-banda l-oħra, dejjem kiel platti morr, mingħajr ma qatt daq id-deżerta, forsi ma jridx platti ħelwin, peress li ma jkunx jafhom.

Allura, it-tnejn huma utli."

 

Komplejt: «Ġesù tiegħi, tant paċenzjuż bir-ruħ miżera u ingrata tiegħi, aħfruni.

Inħoss li din id-darba kont kurjuż wisq.”

 

Kompla: “Tkunx daqshekk imdejqa.

Jiena li noħloq diffikultajiet fil-ġewwieni tiegħek biex ikollok l-opportunità li niddjaloga miegħek u   ngħallimkom”.

 

Internament ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Jekk dawn il-kitbiet jaqgħu f’idejn persuna, jista’ jgħid: ‘Għandha tkun Nisranija tajba peress li l-Mulej jagħtiha tant grazzji’, u ma jagħtix kas li, minkejja kollox, għadni daqshekk ħażin.

 

Hekk in-nies jistgħu jqarrqu lilhom infushom,

- kemm dwar dak li hu tajjeb kif ukoll dwar dak li hu ħażin.

Ah! Sinjur! Int biss taf il-verità u l-qiegħ tal-qlub!"

 

Waqt li kont qed nieħu dawn il-ħsibijiet, Ġesu’ tiegħi ġie u   qalli  :

"Maħbuba tiegħi, x'jiġri kieku n-nies kienu jafu li inti difensur tiegħi u tagħhom!" Jien weġibt: "Ġesù tiegħi, x'qed tgħid?"

 

Huwa kompla  : “Mhux hekk?

jalla inti tiddefendini mit-tbatijiet li jagħmluli

- tpoġġi lilek innifsek bejnhom u bejni, tieħu l-isparaturi

-li jridu jattakkawni wkoll

- liema għandi nġib fuqhom?

 

U jekk, xi kultant, ma tassorbix id-daqqiet flok, huwa għax ma nħallihiex,

-u dan għad-dispjaċir tiegħek u akkumpanjat mill-ilmenti tiegħek kontrija. Tista’ tiċħadha?”

 

“Le, Mulej,” weġibt jien, “ma nistax niċħadha.

Imma nagħraf li din hija xi ħaġa li inti stess daħħalt fija. Għalhekk ngħid li jekk nagħmel dan, mhux għax inkun tajjeb. Dan huwa wkoll għaliex inħossni daqshekk konfuż meta nismagħk tgħid dawn l-affarijiet.”

 

Dalgħodu Ġesu adorabbli tiegħi ġie u ħareġni minn ġismi imma, b’dispjaċir kbir tiegħi, rajtu biss minn wara. Minkejja t-talbiet tiegħi biex nuri l-wiċċ qaddis tiegħu, xejn ma nbidel.

Ħsibt, "Jista 'jkun minħabba n-nuqqas ta' ubbidjenza tiegħi għall-kitba li ma tridx turini wiċċha sabiħa?"

 

Kont nibki. Wara li għamilni nibki għal ftit  , daret

u   qalli  :

“Ma nqisx ir-rifjuti tiegħek għax ir-rieda tiegħek hija tant magħquda ma’ tiegħi li tista’ trid biss dak li rrid jien.

Għalhekk, minkejja r-riluttanza tiegħek, tħossok miġbud bħal kalamita biex tagħmel dak li hu mitlub minnek. Ir-ripugnanti tiegħek iservu biss biex jagħmlu l-virtù tiegħek ta 'ubbidjenza aktar sabiħa u luminuża. Huwa għalhekk li ma nafx l-iskart tiegħek."

 

Imbagħad ikkontemplajt wiċċha sabiħa u ħassejt kuntentizza indeskrivibbli. Jien għedtilha: “Imħabba l-iżjed ħelwa tiegħi, jekk tant hu ta’ ferħ għalija li narak, kif jista’ jkun għar-   Reġina Omm  tagħna  meta ġarrtek f’ġufha l-aktar safja?

X’kuntenti, liema grazzji ma tajtuhx?”

 

Huwa wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

il-pjaċiri u l-grazzji mferrgħin fihom kienu tant kbar u tant numerużi li dak li jien min-natura, Ommi saret bil-grazzja. Peress li kienet bla dnub, il-grazzja tiegħi kienet issaltan liberament fiha.

M’hemm xejn mill-Isseri tiegħi li jien ma kkomunikajtlu”.

 

F’dak il-mument ħsibt li rajt   ir-Reġina Omm tagħna   bħala Alla ieħor, iżda b’differenza:   għal Alla  , id-divinità hija min-natura tagħha filwaqt li,

għal Marija   Qaddisa kollox ingħata lilha bil-grazzja.

Kont mistagħġeb! Jien ngħid lil Ġesù:

“Għeżież it-Tajjeb,

Ommna setgħet tirċievi ħafna rigali

-għax inti intuwittivament tagħmel lilek innifsek tidher minnha. Nixtieq inkun naf kif timmanifestani. Huwa b'viżjoni astratta jew b'viżjoni intuwittiva?

Min jaf, forsi lanqas għal viżjoni astratta!”

 

Ġesù wieġeb  :

 

“Nixtieq li fhimtu d-differenza bejn it-tnejn.

 

Permezz ta’ viżjoni astratta, ir-ruħ tikkontempla lil Alla

filwaqt li, permezz ta’ viżjoni intuwittiva, ir-ruħ tidħol f’Alla u tipparteċipa fil-Benu divin.

 

Kemm-il darba ma pparteċipajtx fil- Essir tiegħi?

Dawn it-tbatijiet, li jidhru kważi naturali għalik, din is-safa li tippermettilek li ma tibqax tħoss ġisimek, u ħafna   affarijiet oħra!

Ma kkomunikajtx dawn l-affarijiet lilek billi ġibtlek lejja b'mod intuwittiv?"

 

esklamajt:

"Ah! Mulej, hekk veru!

U jien, kemm ftit esprimejtlek gratitudni għal dan kollu? Kemm ħallast għal tant grazzji?

I blush biss jaħsbu dwar dan!

Jekk jogħġbok aħfruni u ħalli s-sema u l-art jafu li jiena l-oġġett tal-ħniena infinita tiegħek!”

 

Jien kont għaddejt mill-infern għal aktar minn siegħa.

Fil-fatt, waqt li kont qed inħares lejn xbieha tal-Bambin Ġesù, ħsieb, sajjetta, qal lit-tifel:

"Int daqshekk ikrah!" pruvajt

- tinjora dan il-ħsieb e

-Tħallix tagħha jiddisturbawni biex tevita n-nassa tad-dimostrazzjoni.

 

Minkejja l-isforzi tiegħi, dan il-flash diaboliku ppenetratli qalbi. U ħassejt li ddejjaqt lil Ġesù.

Oh! Iva! Ħassejtni li kont fl-infern mal-damned. Ħassejt li l-imħabba nbidlet fi mibegħda!

O Alla tiegħi, x’uġigħ huwa li tħossok ma tistax tħobbok! Jien għedt lil Ġesù:

“Mulej, huwa minnu li jien mhux denju li nħobbok, imma tal-inqas naċċetta din it-tbatija.

Inħossni issa: irrid inħobbok mingħajr qawwa."

 

Wara li qattajt aktar minn siegħa f’dan l-infern, ħriġt minnu grazzi lil Alla.

Kif nista’ nesprimi kemm qalbi fqira ġiet imnikket u mdgħajfa b’din il-gwerra bejn l-imħabba u l-mibegħda?

Kont eżawrit, kważi bla ħajja.

 

Imbagħad erġajt lura għall-istat tas-soltu tiegħi, imma megħlub minn dan l-għejja profonda!

 

Qalbi u s-setgħat kollha ġewwa tiegħi li normalment

huma jfittxu l-Ġid uniku tagħhom b’ħeġġa indeskrivibbli   e

jieqfu biss meta jkunu   sabuha,

imbagħad biex jistrieħu u nduqu bl-aktar kuntentizza exquisite, din id-darba kienu inerti.

 

O Alla tiegħi, x’daqqa għal qalbi!

 

Imbagħad ġie Ġesù benevola tiegħi u l-preżenza tiegħu ta’ konsolazzjoni ġegħlitni mill-ewwel ninsa li kont żort l-infern,

tant li lanqas tlabt maħfra lil Ġesù.

 

Il-forzi ta’ ġewwa tiegħi, umiljati u għajjien tant profondament, issa jistrieħu fih.

Kollox kien sieket.

Kien hemm biss l-iskambju ta’ xi ħarsiet ta’ mħabba li weġġgħu żewġ qlubna.

 

Wara li baqa’ sieket ħafna għal ftit,   Ġesù qalli  :

"Binti, jien bil-ġuħ. Agħtini xi ħaġa."

 

Weġibt: "M'għandi xejn x'nagħtik."

Imma propju dakinhar rajt biċċa ħobż u tajtha. Daq bi pjaċir kbir.

 

F’qalbi għedt bejni u bejn ruħi:

"Għadu ftit jiem minn meta kellimni."

 

Bħallikieku ried iwieġeb ħsibijieti,   qalli  :

“Kultant ir-raġel ikun kuntent jinnegozja ma’ martu.

biex jafdah bl-aktar sigrieti intimi tiegħu.

Drabi oħra jħobb jieħu gost saħansitra aħjar

jistrieħu waqt li kull wieħed jikkontempla l-ġmiel tal-ieħor.

 

Dan huwa meħtieġ.

Għax, wara li jkunu strieħu u nduqu s-sbuħija ta’ xulxin, iħobbu aktar lil xulxin u jerġgħu lura għax-xogħol

- b'aktar saħħa biex jinnegozjaw u jiddefendu l-interessi tagħhom. Dak li nagħmel miegħek. M'intix kuntent?"

 

Il-memorja tas-siegħa li qattajt fl-infern għaddietli minn moħħi u għedtlu:

"Mulej, aħfirli l-ħafna offiżi tiegħi kontrik."

 

Huwa wieġeb  :

“Tnikketx, tiddejjaqx.

Jien jien li nwassal ir-ruħ fl-abbiss profond biex inkun nista’ nwassalha aktar malajr lejn is-sema.”

 

Imbagħad għamilli nifhem li dan il-ħobż li kont sibt kien il-paċenzja li biha kont ġarrabt din is-siegħa ta’ ġlieda mdemmija.

 

Għalhekk, il-paċenzja mħaddma, l-umiljazzjoni mġarrba u l-offerta lil Alla tat-tbatijiet tagħna waqt it-tentazzjoni huma ħobż ta’ nutrizzjoni għal Ġesù li jilqa’ bi pjaċir kbir.

 

Dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi wera ruħu fis-skiet. Huwa ħares imnikket ħafna.

Fuq rasu kienet għereq kuruna ħoxna tax-xewk.

Is-setgħat ta’ ġewwa tiegħi kienu siekta u ma kontx ażżardejt ngħid kelma. Meta raw li rasu kienet qed iweġġgħu bil-mod ħafna, ħafna,

Ħadt il-kuruna bogħod minnu.

 

Ah! X’spażmi taʼ wġigħ ħarġuh!

Il-ġrieħi tiegħu reġgħu fetħu u d-demm nixxa b’mod abbundanti.

Kien li jaqsam ir-ruħ. Poġġejt il-kuruna fuq rasi u hu stess għeni nimbottaha fil-fond. Dan kollu seħħ fis-skiet.

 

X'ma kinitx is-sorpriża tiegħi meta,

-wara ftit,

Rajt li l-ħlejjaq, bl-offiżi tagħhom, poġġewlu kuruna oħra fuq rasu!

 

O perfidia umana! O paċenzja inkomparabbli ta’ Ġesù!

Ma qal xejn, kważi evita li jħares lejn min kienu dawk li ħatfu. Erġajt ħadtha mingħandu u mimli mogħdrija tenera, għedtlu:

 

Għeżież it-Tajjeb, Ħajja ħelwa tiegħi, għidli ftit,

għaliex ma tgħidli xejn? Normalment ma żżommx is-sigrieti tiegħek mingħandi! Oh! Jekk jogħġbok! Ejja nitkellmu ftit flimkien

B’hekk inkunu nistgħu nesprimu d-dwejjaq u l-imħabba li jgħakkuna. "

 

Huwa wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

ittaffi ħafna l-uġigħ tiegħi. Imma kun af li jekk ma ngħidlek xejn huwa għax dejjem iġegħelni ma nikkastigax lill-ħlejjaq tiegħi. Trid topponi t-tjieba tiegħi.

U, jekk ma nagħmelx dak li titlob, inti diżappuntat.

U nbati aktar għax ma kontx tajtek sodisfazzjon.

Għalhekk, biex nevita kwalunkwe skuntentizza fuq iż-żewġ naħat, nibqa’ sieket.”

 

għidtlu:

“Ġesù t-tajjeb tiegħi, insejt li tbati aktar wara li eżerċitajt it-tjieba tiegħek?

Huwa meta narak tbati fil-ħlejjaq tiegħek li jien

- aktar twissija u

- inklinat li jittallbu biex ma jikkastigawhomx.

 

U meta nara dawn l-istess kreaturi jduru kontrik

-bħal viperi velenużi lesti biex joqtluk

għax jaraw lilhom infushom soġġetti għall-pieni tiegħek,

- li min-naħa l-oħra tipprovoka l-Ġustizzja tiegħek aktar, allura m'għandix ir-ruħ ngħid 'Fiat Voluntas Tua' ".

 

Huwa qal  :

"Il-ġustizzja tiegħi ma tiflaħx aktar. Inħossni mweġġa' minn kulħadd:

-minn qassisin, devoti u lajċi,

speċjalment għall-abbuż tas-sagramenti  .

 

Xi wħud ma jagħtuhom ebda importanza u saħansitra jiddisprezzawhom. Oħrajn jirċievuhom sempliċement biex jagħmluhom suġġett taʼ konversazzjoni jew għall- pjaċir tagħhom stess.

 

Ah! Kemm tkun itturmentata qalbi meta nara s-sagramenti

-perċepit bħala stampi bil-kulur jew bħala statwi tal-ġebel li, mill-bogħod, jidhru ħajjin u animati iżda

li, mill-qrib, jikkawżaw diżillużjoni.

 

Inmissuhom u nsibu waħedhom

- injam, karta, ġebel,

- fil-qosor, oġġetti inanimati.

 

Fil-parti l-kbira, hekk huma pperċepiti s-sagramenti: it-tbagħbis tad-dehriet biss.

 

U xi ngħidu għal dawk li jsibu ruħhom

-aktar maħmuġin minn pur wara li tirċevihom? Xi ngħidu dwar l-ispirtu merkantili

min isaltan fost dawk li   jamministrawhom?

 

Diqa li tibki dwarha!

Huma lesti għal kull ħaġa għal bidla żgħira, sal-punt li jitilfu d-dinjità tagħhom.

 

U fejn m’hemm xejn x’jikseb, la għandhom idejn u lanqas saqajn biex jiċċaqilqu ftit.

 

Dan l-ispirtu merkantili jgħix f’ruħhom tant li jfur ‘il barra.

- tant li l-lajċi nfushom iħossu r-riħa.

Jiddiskantaw u ma għadhomx jemmnu kliemhom.

 

Ah! Ħadd ma jeħlisni!

Hemm xi wħud li joffenduni direttament u oħrajn li,

-jkollhom mezzi biex jipprevjenu ħafna ħsara, tinkwetax.

 

Ma nafx lejh idur!

Jien se nikkastighom b’tali mod li nagħmelhom bla saħħa jew saħansitra neqridhom kompletament.

Il-knejjes se jibqgħu abbandunati.

Għax ma jkun hemm ħadd hemm biex jamministra s-sagramenti.”

 

Mimli biża’, interrompejtu billi għedt:

“Mulej, x’qed tgħid?

Jekk xi wħud jabbużaw mis-sagramenti,

hemm ukoll ħafna nies tajbin li jilqgħuhom b’dispożizzjoni tajba u li jbatu ħafna li kieku ma jirċevuhomx ».

 

Huwa qal  :

“In-numru tagħhom huwa żgħir wisq!

U mbagħad, it-tbatijiet tagħhom minħabba ċ-ċaħda tas-sagramenti

- se jservi bħala riparazzjoni għalija u

- tagħmilhom vittmi ta’ riparazzjoni għal dawk li jabbużaw minnhom”.

 

Min jista’ jgħid kemm kont itturmentat b’dan il-kliem tal-maħbub Ġesu’ Nittama li bis-saħħa tal-ħniena infinita tiegħu jikkalma.



 

Dalgħodu Ġesù l-aktar paċenzjuż tiegħi reġa’ kien imnikket.

Ma kontx ażżardejt ngħidlu kelma għax biża’ li jirrepeti d-diskors lamentarju tiegħu dwar is-saċerdoti.

 

Hija li l-ubbidjenza tridni nikteb kollox, anke affarijiet li jikkonċernaw l-eżerċizzju tal-karità lejn l-oħrajn.

Tant hu ta’ wġigħ għalija li nazzarda nargumenta ma’ din is-sinjura, minkejja li tista’ tittrasforma fi kwalunkwe mument.

fi gwerriera qawwija ħafna mgħammra bis-sħiħ biex jegħlebni.

 

Kont tant tensjoni li ma kontx naf x’se nagħmel.

Deher impossibbli li nikteb dwar il-karità lejn il-proxxmu minħabba d-dwal li kien tani Ġesù.

Ħassejt qalbi titfa’ b’elf xprun.

Ilsieni waħħal mal-palat tiegħi u ma kellix il-kuraġġ.

 

Għalhekk għedt: "Għażiża sinjura ubbidjenza, taf kemm inħobbok. U, għal din l-imħabba, bil-ferħ nagħtikom ħajti.

Imma naf li ma nistax nagħmel dan. Ara kemm hi ttorturata ruħi.

 

Oh! Jekk jogħġbok tkun daqshekk bla ħniena miegħi.

Jekk jogħġbok, ejja niddiskutu flimkien dak li jkun aktar xieraq li ngħid."

 

Imbagħad ir-rabja tiegħu naqset xi ftit u ddetta l-essenzjali, u ġabar fi ftit kliem l-affarijiet differenti li kien hemm bżonn jingħad.

 

Xi drabi, madankollu, riedet tkun aktar espliċita u jien għedtilha:

“Sakemm jifhmu t-tifsira tiegħu bil-ħsieb.

Mhux aħjar li tgħid kollox f’kelma waħda milli aktar?”

 

Kultant ċediet, xi kultant ċeda.

Kollox ma’ kollox, inħoss li ħdimna tajjeb flimkien.

 

Imma   x'paċenzja trid tintuża b'din l-ubbidjenza qaddisa  . Hija mara vera.

Għax biżżejjed li tagħtiha d-dritt li ssuq biex tinbidel f’ħaruf ħelu,

sagrifiċċju lilek innifsek fuq ix-xogħol   e

iħalli r-ruħ tistrieħ fil-Mulej filwaqt li tipproteġiha b’għajnejha

- biex ħadd ma jgħajjatha jew jinterrompiha l-irqad.

U waqt li r-ruħ torqod, x’tagħmel din il-mara nobbli?

Bl-għaraq ta’ ġbinha, tgħaġġel biex tlesti x-xogħol, li huwa ta’ qalbha u jħeġġiġha tħobbha.

 

Hekk kif nikteb dan il-kliem, nisma’ leħen f’qalbi jgħid:

“Imma   x’inhi l-ubbidjenza  ?

X'jinvolvi? X’jieklu?”

 

Imbagħad Ġesù jġegħelni nisma’ leħnu melodjuż jgħid:

“Trid tkun taf x’inhi l-ubbidjenza?

Dan huwa l-epitome ta 'l-imħabba  .

Hi l-akbar imħabba, l-aktar pura, l-aktar perfetta li ġejja mill-aktar sagrifiċċju koroh.

Stieden lir-ruħ biex teqred lilha nnifisha biex terġa’ tgħix f’Alla.

 

Billi hija nobbli u divina ħafna, l-ubbidjenza ma tittollera xejn uman fir-ruħ.

L-attenzjoni kollha tiegħu hija mmirata lejn il-qerda

- dak li mhux nobbli u divin fir-ruħ,

- li hija awto-imħabba.

 

Ladarba dan jintlaħaq,

taħdem waħedha filwaqt li tħalli r-ruħ tistrieħ fis-sliem.

L-ubbidjenza hi jien stess  ».

 

Min jista’ jgħid kemm kont mistagħġeb u ferħan meta smajt dan il-kliem tal-maħbub Ġesù.

O Ubbidjenza Mqaddsa, kemm int ma tifhimx! Inbaxxa għal saqajk u nħobbok.

Jekk jogħġbok kun

- il-gwida tiegħi,

- kaptan tiegħi u

-id-dawl tiegħi

fit-triq iebsa tal-ħajja,

- biex b’ċertezza nista’ nilħaq il-port ta’ dejjem.

 

Nieqaf hawn u nipprova ma naħsibx aktar dwar din il-virtù, għax inkella ma nistax nieqaf nitkellem dwarha.

 

Id-dawl li nirċievi fuqha huwa tali li stajt nikteb dwarha għal żmien indefinit. Imma xi ħaġa oħra qed issejjaħli. Allura nibda minn fejn ħallejt.

 

Allura rajt il-ħelu tiegħi mnikket.

Ftakar li l-ubbidjenza qaltli hekk

-li nitlob b’qalbi kollha għal ċertu persuna, rrakkomandajtu lill-Mulej.

Iktar tard,   Ġesù qalli  :

“Binti, jalla l-opri kollha tiegħek jiddi biss għall-virtujiet tiegħek.

B'mod speċjali nirrakkomanda li ma tittrattax affarijiet ta' interess tal-familja. Jekk għandu proprjetà, ħallih jagħtiha.

Huwa għandu jħalli l-affarijiet jiġru lil dawk li jappartjenu għalihom mingħajr ma jintrabat fl-affarijiet tad-dinja.

 

Inkella, se jiffaċċja l-problemi ta 'oħrajn.

Wara li riedu jinvolvu ruħhom, il-piż kollu tagħhom se jaqa 'fuq spallejh.

 

“Bil-Ħniena Tiegħi, ħallejt

-li ma jsirux aktar sinjuri u, għall-kuntrarju, ifqar, sabiex jgħallmuhom

-li mhux xieraq li qassis jindaħal fl-affarijiet tal-art.

 

Min-naħa l-oħra, u dan minn fommi,

- sakemm imissu l-affarijiet tal-art,

il-ministri tas-santwarju tiegħi qatt ma jonqsu l-ħobż ta’ kuljum.

 

Rigward dawk, kieku ħallejthom isiru sinjuri,

- kienu jikkontaminaw qalbhom u

- ma jkollhomx konsiderazzjoni għal Alla jew għall-obbligi tagħhom.

 

Issa qed jiġu disturbati u għajjien mill-qagħda mwiegħra tagħhom,

-jixtieq ħawwad il-madmad, iżda

-ma jistgħux.

Din hija l-piena tagħhom għall-indħil f’affarijiet li ma kinux ir-responsabbiltà tagħhom.”

 

Imbagħad irrakkomandajt persuna marida lil Ġesù.

Imbagħad Ġesù wrieni l-ġrieħi li din il-persuna kienet għamlet fuqu. Tlabtu biex jirranġa kollox għaliha.

U deherli   li l-feriti ta’ Ġesù kienu qed ifejqu  .

 

Imbagħad, mimli benevolenza,   qalli  :

“Binti, illum ħadt il-kariga ta’ tabib tas-sengħa. Għax ma ppruvajtx biss

-applika balzmu fuq il-feriti li dan il-pazjent ghamel fuqi, ma

-ukoll biex tfejjaqhom.

Għalhekk inħossni meħlus u kkonfortat”. Fhimt li billi tlabt għal persuna marida,

jitwettaq l-irwol ta’ tabib għal Sidna

-li jbati f'dawn il-ħlejjaq maħluqa fuq xbieha tiegħu.

 

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi ma ġiex u kelli nistennieh bil-paċenzja. Jien għedtlu internament:

“Għeżież Ġesu’ tiegħi, ejja, ġġiegħlix nistenna aktar!

Ilbieraħ filgħaxija ma rajtekx u issa sar tard u għadek ma tasalx! Ara b'liema paċenzja nistenniek.

Oh! Jekk jogħġobkom tistennewx li jitlef il-paċpazz għax int se tkun responsabbli.

Ejja. Ma nistax nittrattaha aktar!

 

Waqt li kont ħadt dawn il-ħsibijiet iblah u oħrajn, ġie l-uniku Ġid tiegħi.

Iżda, għad-dispjaċir tiegħi,

-Hu deher kważi indignant minħabba l-kreaturi. Immedjatament għedtlu:

“Ġesù it-tajjeb tiegħi, jekk jogħġbok agħmel il-paċi mal-ħlejjaq tiegħek”.

 

Huwa wieġeb  :

“Tfajla, ma nistax.

Jien bħal sultan li jixtieq jidħol f’dar mimlija żibel u taħsir.

Bħala sultan, għandu d-dritt li jidħol u ħadd ma jista’ jwaqqafh.

Huwa jista 'jnaddaf din id-dar b'idejh stess - li jixtieq - imma ma jagħmilx hekk.

Għax dan il-kompitu mhuwiex denju tal-istatus tiegħu bħala re. Sakemm id-dar titnaddaf minn xi ħadd ieħor, ma jkunux jistgħu jidħlu.

 

Hekk hu għalija.

Jien sultan li jista’ u jrid nidħol fil-qlub imma għandi bżonn ir-rieda tal-ħlejjaq minn qabel.

Iridu jagħmlu t-taħsir ta’ dnubiethom imur qabel ma nista’ nidħol u nagħmel il-paċi magħhom.

 

Mhuwiex denju li r-royalties tiegħi jagħmlu dan ix-xogħol waħedhom. Jekk ma jagħmlux hekk, nibgħatilhom pieni wkoll:

in-nar tat-tribulations se jgħarraqhom minn kull naħa biex ikunu jistgħu jiftakru li Alla jeżisti u

li huwa wkoll l-uniku wieħed li jista’ jgħinhom u jeħlishom”.

 

Għidtlu:

“Mulej, jekk tipproponi li tibgħat kastigi,

- Irrid ningħaqad miegħek hemmhekk,

-Ma rridx inkun aktar fuq din l-art.

 

Kif setgħet il-qalb fqira tiegħi żżomm meta rajt lill-ħlejjaq tiegħek ibatu?

 

B'ton konċiljatorju  , Huwa wieġeb  :

"Jekk tingħaqad miegħi hemmhekk, fejn se tkun ir-residenza tiegħi fuq l-art? Għalissa, ejja naħsbu biex inkunu flimkien hawn fuq l-art.

Għax se jkollna ħafna ħin flimkien fis-sema – għall-eternità kollha. Barra minn hekk, insejt il-missjoni tiegħek?

Il-missjoni li nkun ommi fuq l-art?

Waqt li nkastig il-ħlejjaq, niġi nieħu kenn fik. "Ibdejt:" Ah! Sinjur!

X’kien il-punt tal-vittma tiegħi għal tant snin? Liema benefiċċji se jieħdu n-nies minnha?

Iżda għedt li dan kien kif in-nies tiegħek se jiġu meħlusa?

Barra minn hekk, la turini la aktar u lanqas inqas milli flok diġà wasalt, dawn il-pieni jiġu wara ».

 

Ġesù jkompli  :

"Binti, tgħidx hekk. Ħafirt minħabba fik u l-pieni terribbli li mistennija jġorru għal żmien twil jonqsu.

Mhux tajjeb li l-pieni li suppost idumu għal ħafna snin idumu biss ftit snin?

 

“ Barra minn hekk, f’dawn l-​aħħar snin, bi gwerer u mwiet f’daqqa, in-​nies normalment ma kienx ikollhom ħin biex jikkonvertu. Imma għamlu u ġew salvati.

Mhix ġid kbir?

Għalissa mhux meħtieġ li ngħarrfek ir-raġunijiet tal-kundizzjoni tiegħek, għalik u għall-poplu.

Imma jien se nagħmel dan meta tkun fis-sema.

Fil-jum tal-ġudizzju jien se nuri dawn ir-raġunijiet lill-ġnus kollha. Mela tkellimnix hekk aktar.”

 

Dalgħodu ħassejtni xi ftit inkwetat u kompletament meqrud. Ħassejt li l-Mulej ried jeħodni minnu.

X’tbatija!

Waqt li kont f’dan l-istat, ġie Ġesù l-maħbub tiegħi, iżomm wieħed ċkejken

ħabel fl-idejn. Laqatli qalbi tliet darbiet, u qal,   “Paċi, paċi, paċi  !

 

Int ma tafx

is-saltna tat-Tama hija saltna tal-Paċi   u l-bqija

Il-ġustizzja hija l-etika tiegħek  ?

 

Meta tara l-Ġustizzja tiegħi armata ruħha kontra l-irġiel,

- jidħol fl-isfera tat-Tama u,

- Filwaqt li tieħu vantaġġ mill-prerogattivi l-aktar qawwija tiegħu, inti titla' għat-tron tiegħi u

- nagħmel minn kollox biex iddiżarma driegħi.

 

Agħmel dan

- bil-vuċi l-aktar elokwenti, tenera u ta’ kompassjoni tiegħek,

- bl-aktar argumenti konvinċenti u bl-aktar talb jaħraq li t-Tama stess tiddettalek.

 

Imma meta tara

- li t-tama tiddefendi xi drittijiet assolutament indispensabbli tal-ġustizzja u li tipprova topponihom tkun affront għaliha,

- imbagħad tadatta u tissottometti ruħha għall-ġustizzja”.

 

Imwerwer aktar minn qatt qabel li jkolli nissottometti ruħu għall-ġustizzja, ngħid lil Ġesù:

"Ah! Mulej, kif nista' nagħmel dan? Jidhirli impossibbli!

L-uniku ħsieb li għandek tikkastiga lill-ħlejjaq tiegħek huwa intollerabbli għalija, għax huma xbihat tiegħek.

Jekk, għall-inqas, ma kinux tiegħek.

 

L-aktar li jittorturani hu li narak tikkastighom lilek innifsek. Peress li dawn il-pieni jitwettqu fuq il-membri tagħhom stess.

Allura, int stess tbati ħafna.

 

Għidli, l-uniku Tajjeb tiegħi, kif tista’ qalbi miskina tarak tbati hekk, milquta minnek innifsek?

 

Jekk il-kreaturi jġiegħlek tbati, huma biss ħlejjaq U, għal dan, huwa ftit aktar tollerabbli.

 

Imma meta t-tbatija tiegħek tiġi minnek innifsek, insibha wisq diffiċli u ma nistax neħodha.

Għalhekk, ma nistax nobdi jew nissottometti. "Mimli ħasra u mqanqal ħafna minn kliemi,

Ġesù ħa ħarsa mnikkba u tajba u qalli:

“Binti, għandek raġun tgħid li se nintlaqat f’riġiegħi stess. Nisimgħuk titkellem, inħossni mimli mogħdrija u ħniena.

U qalbi tfur b’tenerezza.

 

Imma, emminni, il-pieni huma meħtieġa

U jekk ma tridx li nilqot ftit il-kreaturi issa, allura tara li nolqothom ħafna aktar.

Għax se joffenduni aktar.

Ma tkunx ferm aktar imnikket allura?

 

Għalhekk, żomm magħha, inkella

-segghelni ma nghidlek xejn ohra biex ma narax ibati e

-inti se ċċaħħadni mill-konsolazzjoni li nitkellem miegħek. Ah! Iva! Inti ser isikketni,

mingħajr lil ħadd min jafda t-tbatija tiegħi!”

 

Kemm ħassejtni morr meta smajt dan il-kliem! Irrid nfixkel lili nnifsi mit-tbatija tiegħi,

Ġesù   kompla l-preżentazzjoni tiegħu dwar it-   Tama   billi qalli  :

 

"Binti, titnikketx. It-   tama hija paċi  .

U peress li jien ngħix perfettament fil-paċi meta neżerċita l-ġustizzja tiegħi, int ukoll trid tibqa’ fil-paċi billi tgħaddas ruħek fit-tama  .

 

Ir-ruħ tama li hija mnikket u mnikkta tixbaħ persuna li, minkejja

-li hija rikka f'miljuni u

- li hija reġina ta’ diversi renji, tilmenta bla heda tgħid:

 

"X'se ngħix? X'se nilbes?

Ah! Għandi l-ġuħ! Jien tant kuntent!

Qed niddejjaq, aktar mizera u miserable u se mmut!”

 

Ejja ngħidu aktar

li din il-persuna tqatta’ jiemha

fl-impurità   ,

mgħaddas fl-aktar melankoniku profonda   u,

li tara t-teżori tagħha u tfittex il-proprjetajiet tagħha,

- tnikket l-aktar meta taħseb fil-mewt imminenti tagħha.

 

Ejja nassumu mill-ġdid

li jekk jara l-ikel, jirrifjuta li jeħodha, u

biss jekk xi ħadd jipprova jikkonvinċiha li mhux possibbli

-li taqa' fil-miżerja,

ma jħallix lilu nnifsu jiġi persważ, e

tkompli tilmenta u tiddispjaċina għad-destin imdejjaq tagħha.

 

X’se jgħidu n-nies dwarha? Żgur li tilef moħħu.

 

Madankollu, jista’ jkun li sseħħ is-saħta li kontinwament tinkwietaha. Dak hu kif.

Fil-ġenn tiegħu, jista '

- iħalli s-saltniet tiegħu,

- jabbanduna l-ġid kollu tiegħu e

-li jmur f’pajjiżi barranin f’nofs popli barbari fejn ħadd ma jiddenja li jagħtih biċċa ħobż.

 

Hawn kif il-fantasija tiegħu ssir realtà.

Dak li kien ikun ħażin fil-bidu kien isir realtà.

Imma fejn issib il-kawża ta’ din is-sitwazzjoni deplorevoli?

Imkien ieħor ħlief fir-rieda tortuża u ras iebsa ta’ din il-persuna.

 

Din hija l-imġieba tar-ruħ li

- jċedi volontarjament għal skoraġġament e

- jilqa' t-taqlib ta' ġewwa. Dan huwa l-akbar ġenn”.

 

Jien għedt, "Ah! Mulej, kif tista' ruħ tibqa' dejjem fil-paċi billi tgħix fit-tama? Jekk ruħ tkun ħażina, kif tista' tkun fil-paċi?"

 

Huwa wieġeb  : "Jekk ir-ruħ tidneb, diġà telqet mis-saltna tat-tama. Għax id-dnub u t-tama ma jistgħux jeżistu flimkien.

 

Is-sens komun jgħid li rridu nippreservaw u niżviluppaw dak li hu tagħna.

Hemm raġel?

-li jidħol fil-proprjetà tiegħu u jaħraq dak kollu li għandu,

-min ma jħarisx b'ġiri dak li hu tiegħu? Ħadd, naħseb.

 

Għalhekk ir-ruħ li tgħix fit-Tama toffendi din il-virtù meta dineb.F’ċertu sens taħraq il-proprjetà tagħha.

Qiegħed fl-istess ħasda bħal din il-persuna li tagħti l-proprjetà tagħha

u mar fl-eżilju f’pajjiż barrani.

 

Billi nidinbu, u b’hekk inħallu l-   e- Esperantiku li   mhu ħadd ħlief   Ġesù nnifsu  -,

ir-ruħ tmur għand il-barbari, jiġifieri għad-demonji,

-li jċaħħduh minn kull refreshment e

- għalfha bil-velenu tad-dnub.

 

Imma x’tagħmel Hope, din l-omm serħan il-moħħ  ?

Tibqa’ indifferenti hekk kif ir-ruħ titbiegħed minnha? Oh! Le! Għajjat, itlob, sejjaħ ir-ruħ bil-vuċi l-aktar tenera tagħha.

Hija qabel ir-ruħ u tkun sodisfatta biss meta ġġib lura fis-saltna tagħha”.

 

Ġesù  ħelu tiegħi   żied :

 

“In-natura tat-tama hija l-Paċi.

Dak li hu min-natura, ir-ruħ li tgħix hemm takkwista bil-grazzja. “Filwaqt li hu bagħatli dan il-kliem –b’dawl intellettwali-,

Urieni x’tagħmel it-tama għall-bniedem billi tagħżel ix-xbieha ta’ omm.

 

X’xena kommoventi!

Kieku kulħadd jista’ jara lil din l-omm, anke l-aktar qlub iebsa

tibki bil-kontrizzjoni   e

kien jitgħallem iħobbha sal-punt li ma jridx jitlaq irkopptejha omm.

 

Kemm nista’ nipprova nispjega dak li nifhem minn din ix-xbieha.

 

Il-bniedem kien jgħix fi ktajjen,

-skjav tad-dimonju e

- ikkundannat għall-mewt eterna

mingħajr tama li jkunu jistgħu jaċċessaw il-ħajja ta’ dejjem. Kollox kien mitluf u d-destin tiegħu ġie mħassar.

 

"Omm" li għexet fis-sema, magħquda mal-Missier u mal-Ispirtu s-Santu  ,

jaqsmu magħhom kuntentizza exquisite. Imma ma kinitx kompletament sodisfatta.

Ried madwaru lil uliedu kollha, ix-xbihat għeżież tiegħu, l-isbaħ ħlejjaq li ġew minn idejn Alla.

 

Minn fuq tas-sema, għajnejh kienu ffissati fuq l-umanità mitlufa.

Hi stinkat biex issib mod kif issalva lil uliedha maħbubin ukoll, konxja li ma setgħu bl-ebda mod

- agħti sodisfazzjon lid-Divinità minnek innifsek,

-anki għall-ispiża tal-akbar sagrifiċċji -għaċ-ċokon tagħhom meta mqabbel mal-kobor t'Alla-, x'għamlet din l-omm?

Li jara li l-uniku mod biex isalva lil uliedu kien li jagħti ħajtu għalihom

- jiżżewġu t-tbatijiet u l-miżerji tagħhom e

- tagħmel dak kollu li kellhom jagħmlu waħedhom, ippreżenta ruħu bid-dmugħ quddiem id-Divinità.

 

U, bil-vuċi l-aktar ħelwa tiegħu u bl-aktar raġunijiet konvinċenti dettati minn qalbu grandanima tiegħu, qallu:

 

“Nitlob ħniena għal uliedi mitlufa. Ma niflaħx narahom mifrudin minn Miegħi. Irrid insalvahom akkost ta’ kollox.

U peress li m’hemmx mod ieħor ħlief li nagħti ħajti għalihom, irrid nagħmilha, sakemm isibu tagħhom.

 

X'tistenna minnhom?

Tiswija? Se nagħmel it-tiswijiet għalihom.

Glorja u unur? Jiena nagħtikom glorja u unur f’isimhom. Thanksgiving? Nirringrazzjak għalihom.

Tistenna x’intom mingħandhom, jiena nagħtik, sakemm ikunu jistgħu jsaltnu maġenbi.”

 

Imqanqla bid-dmugħ u l-imħabba ta’ din l-Omm ħanina,

id-Divinità ħalliet ruħha tkun konvinta u ħassitha inklinata li tħobb lil dawn it-tfal.

 

Flimkien, il-persuni divini

-eżamina l-isfortuni tagħhom u

-aċċetta s-sagrifiċċju ta’ din l-omm li se tagħti sodisfazzjon sħiħ biex tifdihom.

Hekk kif id-digriet ġie ffirmat, immedjatament telaq is-sema u mar fuq l-art.

 

Ħalli warajh il-ħwejjeġ rjali tiegħu,

- libes ruħha bil-miżerji umani bħal skjava miżera u

-jgħix f’faqar estrem, f’tbatija bla preċedent, f’nofs ħlejjaq ta’ spiss insupportabbli.

Huwa biss talab u interċeda għal uliedu.

 

Imma, jew stagħġib, flok tilqa’ b’idejha miftuħa lil dak li ġie biex isalvahom,

dawn it-tfal għamlu bil-maqlub.

Ħadd ma ried jilqagħha jew jagħrafha.

Għall-kuntrarju, ħallewha tiġġerra, disprezzawha u ppjanaw biex joqtluha għall-mewt.

 

X’għamlet din l-omm tenera meta rat ruħha miċħuda minn uliedha ingrati? Hija ċediet? Mingħajr sens!

Għall-kuntrarju, l-imħabba tiegħu għalihom saret aktar ħarxa u ġera minn post għall-ieħor.

biex tiġborhom magħha. Kemm ħadu sforz!

Qatt ma waqfet, dejjem inkwetata dwar is-sigurtà ta’ wliedha. Huwa pprovda għall-bżonnijiet kollha tagħhom, irrimedja l-mard kollu tagħhom tal-passat,

preżenti u futuri. Fil-qosor, huwa kkompeta assolutament kollox f'ġieħ it-tfal tiegħu.

 

U x’għamlu? Indmu? Fuq kollox!

Ħarsu lejha b’għajnejha ta’ theddida, iddiżonorawha b’kalunji vili, ħakmuha b’disprezz,

ħebbilha sakemm ġisimha ma kien xejn ħlief ferita ħajja.

Fl-aħħar, għamluha tmut l-aktar mewt infami, fost spażmi u wġigħ estrem.

 

U din l-omm x’għamlet f’nofs tant tbatija?

Kien se jobgħod lil uliedu mdejbin u arroganti? Fuq kollox!

Ħabbhom aktar b’passjoni, offra t-tbatijiet tiegħu għas-salvazzjoni tagħhom.

U, waqt li ħa l-aħħar nifs tiegħu, issejjesilhom l-aħħar kelma ta’ paċi u maħfra.

 

O omm sabiħa, O għażiża Tama, kemm int ammirevoli! Inhobbok hafna!

Jekk jogħġbok żommni fuq ħoġok dejjem u nkun l-iktar persuna ferħana fid-dinja.

 

Għalkemm jien determinat li ma nitkellemx aktar dwar it-tama, leħen iħossni u jgħidli:

 

"It-tama fiha l-beni kollha, preżenti u futuri. U r-ruħ li tgħix u tikber għarkupptejha tikseb kollox.

 

X'tixtieq ruħ?

Glorja, unuri?

It-tama se tagħtih l-akbar glorja u unuri fuq din l-art

u jkun igglorifikat għal dejjem fis-sema.

 

Trid il-ġid?

Din l-omm hija għanja ħafna u, tagħti l-possedimenti kollha tagħha lil uliedha,

il-ġid tagħha ma jonqos bl-ebda mod.

Barra minn hekk, l-għana tagħha hija eterna, mhux effimeru.

Trid pjaċiri, sodisfazzjoni?

It-tama għandha l-pjaċiri u s-sodisfazzjoni kollha misjuba fis-sema u fuq l-art.

 

Kull min jitma’ sidirha jista’ jgawdihom sa jimlew. Barra minn hekk, peress li l-għalliem tal-kaptani,

-Kull ruħ li tmur l-iskola tagħha titgħallem ix-xjenza tal-qdusija vera. "Insomma, it-   Tama tagħtina kollox  .

-Jekk xi ħadd ikun dgħajjef, issaħħaħ lilu.

-Għal dawk li jinsabu fi stat ta’ dnub, waqqaf is-sagramenti li fosthom hemm il-kamra tal-banju fejn tista’ taħsel dnubietek.

Jekk aħna bil-ġuħ jew bil-għatx, din l-omm mogħdrija toffrilna l-aktar ikel li jitħajjar u ħelu, laħamha delikata u demm l-aktar prezzjuż tagħha.

 

X’iktar tista’ tagħmel din l-omm paċifika? Min aktar jixbah lilu?

 

Ah! Hi biss irnexxielha tirrikonċilja s-sema u l-art!

It-tama ngħaqdet mal-Fidi u l-Karità.

 

Huwa fforma din ir-rabta li ma tinħallx bejn in-natura umana u n-natura divina. Imma din l-omm min hi?

 

Huwa Ġesù Kristu, is-Salvatur tagħna.

 

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi ma kienx ġej.

Ilni ma narah mill-lejl ta’ qabel meta, f’daqqa waħda, wera ruħu f’aspett li qajjem ħasra u biża’ fl-istess ħin.

Donnu ried jaħbi biex ma jarax

- il-pieni li bihom kien jolqot lin-nies

- u lanqas il-mezzi li kien juża biex jeqridhom. O Alla tiegħi, x’xena ta’ qsim il-qalb!

 

Waqt li kont qed nistenna lil Ġesù għal żmien twil, għidt bejni u bejn ruħi:

“Għaliex ma jiġix?

Jista’ jkun għax ma nirrispettax il-ġustizzja? Allura kif tagħmel dan?

Huwa kważi impossibbli għalija li ngħid ‘Fiat Voluntas Tua’”.

 

Ħsibt ukoll: “Ma jiġix għax il-konfessur ma jibgħathx”.

Kif kelli ħsibijiet bħal dawn, rajtu bħala dell.

 

Huwa qalli:

“Tibżgħux, l-awtorità tas-saċerdoti hija limitata. Sakemm ikunu lesti

-li nitlobni niġi għandkom u

-li noffrulek vittma biex tbati ghax jien innehhi lin-nies, nibghat lilhom infushom meta nibghat il-pieni.

 

Min-naħa l-oħra, jekk ma jurux interess, min-naħa tiegħi, ma jkolli l-ebda każ għalihom."

 

Imbagħad sparixxa, ħallini f'baħar ta 'afflizzjonijiet u dmugħ.

 

Wara jiem qarsa ħafna ta’ privazzjoni, ħassejtni eżawrita. Madankollu, kont kontinwament offriet it-tbatijiet tiegħi billi ngħid lil Ġesù:

“Mulej, int taf kemm tiswieli li nkun imċaħħad minnek. Imma nirriżenja ruħi għar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħek.

Noffrilek din it-tbatija bħala prova ta’ mħabba tiegħi u, ukoll, biex isserraħkom.

 

Nippreżentaha lilek bħala messaġġiera ta’ tifħir u riparazzjoni

-għalija u għall-ħlejjaq kollha tiegħek. Dan huwa dak kollu li għandi u noffrih lilek,

- tkun konvinta li taċċetta mingħajr riżerva s-sagrifiċċji ta' rieda tajba offruti. Imma jekk jogħġbok, ejja, għax ma nistax nieħu aktar.”

 

Ħafna drabi nitħajjar nobdi l-ġustizzja,

-Jemmen li r-rifjuti tiegħi huma l-kawża tan-nuqqas tiegħu.

 

Fil-fatt, Ġesù riċentament qalli li jekk ma nikkonformax, hu kien se jkun sfurzat li ma jiġix jgħidli aktar.

-biex tevita li tweġġagħni.

Imma m’għandix il-qalb biex nagħmel dan, speċjalment peress li l-ubbidjenza ma teħtieġhiex.

F’nofs l-imrar tiegħi, qabadli għajnejja.

 

Imbagħad   vuċi lissnet f’widni  :

“  Sakemm il-​bnedmin jindaħlu fl-​affarijiet tad-​dinja, jitilfu l-​istima tal-​beni taʼ dejjem.

 

Jien tajthom għana biex jaqdu fil-qdusija tagħhom.

Imma użawha biex joffenduni u biex jagħmluhom idoli. Għalhekk se neqred lilhom u l-għana tagħhom.”

 

Imbagħad rajt lil Ġesù l-għażiż tiegħi.

Tant kien imweġġaʼ u rrabjat mill- irġiel li kien taʼ wġigħ li tarah.

għidtlu:

“Mulej, noffrilek il-ġrieħi tiegħek, demmek u l-użu l-aktar qaddis li għamilt mis-sensi tiegħek matul il-ħajja mortali tiegħek bħala kumpens għall-offiżi li saru lilek,

speċjalment l-użu mhux xieraq li l-ħlejjaq jagħmlu mis-sensi tagħhom."

 

B’ton serju   qalli  :

"Taf x'ġara mis-sensi tal-ħlejjaq? Huma bħall-għajta ta' annimali feroċi

-li jipprevjenu lill-irġiel milli jersqu.

It-taħsir u l-kotra ta’ dnubiet li joħorġu minn sensihom iġegħelni naħrab minnhom”.

 

Jien għedt, "Ah! Mulej, kemm tidher indignat!

Jekk trid tibqa’ tikkastigahom, allura nixtieq ningħaqad magħkom. inkella, nixtieq nitlaq minn dan l-istat.

Għaliex nibqa’ hemm peress li ma nistax noffri lili nnifsi aktar bħala vittma biex insalva l-irġiel?”

 

Imbagħad, b’ton irritat  ,   qalli   :

"Trid iż-żewġ   estremi:

- jew li titlob li ma tagħmel xejn,

-jew li trid tingħaqad Miegħi.

 

M'intix sodisfatt li l-irġiel ġew parzjalment meħlusa?

Taħseb li l-belt ta’ Corato hija l-aqwa u l-inqas waħda li toffendini? Li salvajtu bi preferenza għal tant oħrajn, dan huwa insinifikanti?

 

Mela kun ferħan, ikkalma u waqt li jien nikkastig lin-nies, akkumpanjani bix-xewqat tiegħek u t-tbatijiet tiegħek.

nitolbu li dawn il-pieni jwasslu lin-nies biex jikkonvertu”.

 

Ġesù jkompli juri lilu nnifsu b’arja ta’ niket.

Meta wasal, tefa’ f’idejja, kompletament eżawrit u jfittex il-konsolazzjoni.

Qasam ftit mit-tbatija tiegħu miegħi u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

il-Via Crucis hija mimlija stilel

Għal dawk li jissellfu, dawn il-kwiekeb jinbidlu f’xemx qawwi ħafna. Immaġina l-hena eterna tar-ruħ li se tkun imdawra b’dawn ix-xemx.

 

Il-premju li nagħti lis-salib huwa tant kbir li ma jistax jitkejjel. Dan huwa kważi inkonċepibbli għall-moħħ tal-bniedem.

Għax li ġġorr is-slaleb mhux uman; kollox huwa divin ».

 

Dalgħodu ġie Ġesù adorabbli tiegħi.

Ħadni minn ġismi fil-folla. Deher li jħares lejn il-ħlejjaq b’kompassjoni.

Ħassejtni l-pieni li tahom

- qamet mill-ħniena infinita tiegħu u

-gorged mill-Qalb tiegħu.

 

Dawwar lejja,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

id-Divinità hija mitmugħa mill-imħabba pura u reċiproka li tgħaqqad it-tliet Persuni divini. Il-bniedem, min-naħa l-oħra, huwa prodott ta’ din l-imħabba.

Hija, kif kienet, partiċelli tal-ikel tagħhom.

 

Iżda din il-partiċella saret morra.

Għax, meta tbiegħdu minn Alla, ħafna rġiel ħarġu għall-mergħa.

-għall-fjammi infernali mħaddma mill-mibegħda bla waqfien tad-demonji

-li huma l-għedewwa ewlenin ta’ Alla u l-irġiel-”.

 

Huwa żied jgħid  :

“It-telfa tal-erwieħ hija r-raġuni ewlenija għad-dwejjaq profond tiegħi, għax l-erwieħ huma tiegħi.

 

Min-naħa l-oħra, dak li jġiegħli nikkastiga lill-irġiel hija l-Imħabba infinita li għandi għalihom u li tixtieq li kulħadd jiġi salvat”.

 

Jien għedt, "Ah! Mulej, jidhirli li inti titkellem biss dwar il-pieni! Fl-omnipotenza tiegħek, aktarx għandek modi oħra kif issalva l-erwieħ.

Xorta waħda, kieku kont ċert

-li tbatija kollha taqa fuqhom e

-li int ma batejtx lilek innifsek,

Jiena nassigura ruħi.

 

Imma nara li tbati ħafna minn dawn il-pieni. X'se jiġri jekk tferra aktar?"

 

Huwa wieġeb  :

"Anke jekk inbati minnha, l-Imħabba timbottani biex nibgħat tribulations ikbar. Għax, biex idaħħal il-bnedmin fihom infushom,

- m'hemm l-ebda mod aktar b'saħħtu biex tkisserhom.

Jirriżulta li l-mezzi l-oħra jagħmluhom aktar arroganti.

 

Għalhekk, żomm mal-ġustizzja tiegħi. nista' nara

-li l-imħabba tiegħek għalija timbottak biex tirrifjuta li tikkonforma u

-li m'għandekx qalb tarani nbati.

 

Ommi   kienet tħobbni ħafna iktar minn kull ħlejqa oħra  . L-imħabba tiegħu kienet l-aqwa.

Madankollu, biex issalva l-erwieħ, marret

-skond il-Ġustizzja e

- irriżenjat li tarani nbati ħafna.

 

Kieku għamilha ommi, ma tistax int ukoll?”

 

Hekk kif Ġesù tkellem b’dan il-mod, ħassejt li r-rieda tiegħi resq qrib Tiegħu sal-punt li ma stajtx ma nikkonformax mat-tjieba Tiegħu.

Ma kontx naf x’se ngħid, tant konvint jien.

Imma għadni ma wrejtx l-adeżjoni tiegħi ma’ Ġesù.

Huwa sparixxa u bqajt fid-dubju jekk se nobdi jew le.

 

Ġesù l-iżjed ħelu tiegħi kważi dejjem jimmanifesta ruħu bl-istess mod. Dalgħodu   qalli:

"It-tifla tiegħi,

L-Imħabba tiegħi għall-ħlejjaq hija tant kbira li hi

- tinstema bħal eku fl-isferi ċelesti,

-jimla l-atmosfera e

- tinfirex mad-dinja kollha.

 

Il-ħlejjaq kif jirrispondu għal dan l-eku ta’ mħabba?

Ah! Huma jwieġbuni bi

-eku avvelenat, mimli kull xorta ta’ dnubiet,

-eku kważi fatali, li jista’ jweġġagħni.

 

Imma se naqqas il-popolazzjoni tad-dinja

biex dan l-eku avvelenat ma jibqax jinfed widnejja ». Jien għedt: «Ah! X’tgħid, Mulej?”

Huwa qal  :

“Jiena nġib ruħi bħal tabib kompassjoni

-li juża rimedji radikali biex ifejjaq uliedu midruba. X'jagħmel dan il-missier mediku li jħobb lil uliedu aktar minn ħajtu stess?

 

Se jħalli dawn il-feriti jsiru gangrenous?

Hu se jħalli lil uliedu jmutu aktar milli jieħu ħsiebhom,

- bl-iskuża li setgħu jbatu jekk juża n-nar jew l-iskalpell? Qatt!

 

Anke jekk, għalih, qisni japplika dawn it-trattamenti għal ġismu stess, ma jiddejjaqx

-tqatta' u tiftaħ il-laħam,

-imbagħad japplikaw kontrattakk jew nar biex jipprevjenu aktar infettar.

 

Jekk xi wħud mit-tfal tiegħek jiġri li jmutu waqt l-operazzjoni. Dan mhux dak li jrid il-missier. Irid ifejjaqhom.

 

Hekk hu għalija. Iweġġgħu lil uliedi biex infejjaqhom. Neqridhom biex nirxoxtahom.

Jekk ħafna minnhom jintilfu, dik mhix ir-Rieda tiegħi. Hija l-konsegwenza tal-ħażen tagħhom u r-rieda obstinata tagħhom; huwa minħabba dan l-“eku avvelenat” li jinfirxu

sakemm eventwalment jinqerdu lilhom infushom.  "

 

Komplejt: “Għidli, l-uniku Ġid tiegħi, kif nista’ nħlewwa għalik dan l-eku avvelenat li tant jolqek?”

 

Huwa wieġeb  , "L-uniku mod   hu

- biex twettaq l-azzjonijiet tiegħek biss bl-iskop li togħġobni,

-li s-sensi u l-forzi kollha tiegħek huma applikati biss biex tħobbni u tigglorifikani.

-  Jalla kull ħsieb, kelma, eċċ tiegħek. kun mimli mħabba għalija  .

Allura, l-eku tiegħek

-se jitla’ għat-tron tiegħi u

-Se tkun mużika ħelwa għal widni."

 

Dalgħodu Ġesù qalbi wasal imdawwar bid-dawl. Ħares lejja bħallikieku kien qed jippenetrani kompletament,

allura ħassejtni kollha minfuħa.

Qalli:  "Min jien u int min int?"

 

Dan il-kliem ippenetra l-mudullun tiegħi.

Rajt id-distanza enormi bejn l-infinit u l-finit, bejn kollox u xejn. Stajt nara wkoll il-malizzja ta’ dan ix-xejn u kemm kien fond fit-tajn.

Rajt ruħi qed tgħum

- f'nofs it-taħsir,

-f'nofs dud u ħafna affarijiet oħra orribbli. Oh! Alla tiegħi, liema dehra orribbli!

Ruħi riedet taħrab mill-ħarsa tal-alla tlett darbiet qaddis, imma żammitni lura b’dan il-kliem ieħor:

"X'inhi l-imħabba tiegħi għalik u kif tħobbni lura?"

 

Hekk kif segwejt l-ewwel mistoqsija, bżajt u ridt naħrab. Wara t-tieni: "X'inhi l-imħabba tiegħi għalik?",

Ħassejtni mgħaddas, imdawwar minn kull naħa bl-imħabba tiegħu, qed insir konxju

-li rriżultat fl-eżistenza tiegħi e

-li, kieku din l-imħabba tispiċċa, ma kontx neżisti aktar.

 

Kont taħt l-impressjoni li

- it-taħbit ta' qalbi,

- l-intelliġenza tiegħi u wkoll

-nifs tiegħi

kienu l-prodott ta’ dik l-imħabba.

 

Jien kont qed ngħum fih u, kieku ridt naħrab, kien ikun impossibbli għalija għax din l-imħabba għenitni għal kollox.

L-imħabba tiegħi stess dehritli biss qatra żgħira ta’ ilma mitfugħa fil-baħar.

li tisparixxi u ma tistax tibqa’   distinta.

Tant nifhem, imma jkun twil wisq biex ngħid kollox.

 

Imbagħad Ġesù sparixxa, u ħallieni perpless. Rajt lili nnifsi kollu mimli dnubiet

F’qalbi, tlabt għall-maħfra u l-ħniena tiegħu.

 

Ftit wara   ġie lura u qalli  :

"It-tifla tiegħi,

meta ruħ tkun konvinta li għamlet ħsara billi offendini, diġà twettaq l-uffiċċju ta’ Marija Maddalena li

- ħaslili saqajja bid-dmugħ tiegħu,

- il-grass bil-fwieħa tiegħu e

- nixxefhom b'xagħarha.

 

Meta r-ruħ

-jibda   jeżamina l-kuxjenza tiegħu  ,

- jagħraf u jiddispjaċih mill-ħsara li għamel, jipprepara banju għall-feriti tiegħi.

 

Meta tara dnubietha,   togħma ta’ mrar tinvadiha u jiddispjaċiha  . Hekk tiġi biex tidlek il-feriti tiegħi bl-aktar balzmu exquisit.

 

Sussegwentement,   irid isewwi

Meta tara l-ingratitudni tal-passat tagħha  ,  tqum fiha mewġa ta’ mħabba lejha hekk alla tajba 

U hi tixtieq tagħtih ħajjitha biex turi l-imħabba tagħha.

Huwa xagħarha li jorbotha miegħi bħal ktajjen tad-deheb.”

 

Ġesu’ l-għażiż tiegħi jibqa’ ġej.

Dalgħodu, hekk kif wasal, qabadni u ħariġni minn ġismi.

 

F'din it-tgħanniqa fhimt ħafna affarijiet,

speċjalment   peress li huwa assolutament essenzjali li teħles minn kollox

jekk trid

-Istrieħu liberament f’dirgħajn il-Mulej e

- li jkun jista’ jidħol u joħroġ mill-Qalb tiegħu bil-ħeffa u kif irid biex ma jsirx piż għalih.

 

Imbagħad, b’qalbi kollha, għedtlu:

 

“Għeżież u l-uniku Tajjeb tiegħi, nitlobkom tneħħini minn kollox, għax narah

tilbes   miegħek,

tgħix fik   u

sabiex tkun tista’ tgħix fija,

ma jridx ikun hemm l-iċken ħaġa fija li ma tkunx tiegħek. "Mimli benevolenza, hu   wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

sabiex nista’ niġi ngħammar f’ruħ, il-ħaġa prinċipali hi

ħallih ikun totalment maqlugħ mill-affarijiet kollha  .

 

Mingħajrha, mhux biss

-Ma nistax ngħix fiha, imma

- ebda virtù ma tista' tiġi stabbilita hemmhekk.

 

Hekk kif ir-ruħ titneħħa minn kollox, nidħol fiha. U biha nibnu dar.

 

Il-pedament   huwa bbażat   fuq l-umiltà  .

Iktar ma jkunu profondi, iktar ikunu b'saħħithom u ogħla l-ħitan.

 

Il-ħitan   huma magħmula   minn ġebel   ta '  mortifikazzjoni  . U huma   kkonsolidati bid-deheb pur tal-   karità  . 

 

Meta l-ħitan jinbnew,   jien  , bħala pittur espert  , napplika pittura eċċellenti   komposta minn

- il-merti tal-Passjoni tiegħi e

-kuluri sbieħ ipprovduti minn demmi.

Din iż-żebgħa sservi bħala protezzjoni kontra x-xita, il-borra u kull impatt.

 

Imbagħad jiġu   l-bibien.

Biex ikunu solidi bħall-injam u protetti mit-termites, jeħtieġ   is-silenzju biex joqtlu s-sensi esterni  .

 

Biex tipproteġi din id-dar hemm bżonn   gwardjan   li jħares fuq kollox, ġewwa u barra; hija   l-biża' ta' Alla   li tipproteġi minn kull temp ħażin  .

 

Il-biża’ ta’ Alla se jkun il-kustodju tad-dar, li jqanqal ir-ruħ biex taġixxi,

- mhux għall-biża' li tiġi kkastigat,

-iżda minħabba l-biża’ li joffendi lil sid il-kera. Dan il-biża’ qaddis għandu jservi biss biex iqanqal ir-ruħ

-  tagħmel minn kollox biex togħġob lil Alla u xejn aktar.

 

Din id-dar trid tkun   imżejna

teżori ffurmati minn   xewqat qaddisa u tiċrit  .

 

Dawn kienu t-teżori tat-Testment il-Qadim.

Fit-twettiq tax-xewqat tagħhom sabu konsolazzjoni. Fit-tbatija sabu saħħa.

Ħarfu kollox biex jistennew li jasal ir-Redentur. Minn dan il-lat kienu atleti.

 

Ruħ mingħajr xewqa hija kważi mejta  .

Kollox idejjaqha u jagħmlilha skuża, inklużi l-virtujiet.

Ma jħobb assolutament xejn u jimxi fit-triq tas-sewwa billi jkaxkar lilu nnifsu.

 

Għar-ruħ mimlija xewqat, huwa pjuttost l-oppost:

- xejn ma jiżen fuqu, kollox ferħ;

-għandu ġwienaħ u japprezza kollox, anke t-tbatija.

Affarijiet mixtieqa huma maħbubin.

Fil-kalamiti nsibu d-delights tagħha.

 

Anke qabel ma tinbena d-dar, ix-xewqa trid tinżamm.

 

Il-gemstones l-aktar għaljin ta 'ħajti ġew iffurmati

- mit-tbatija, tbatija pura.

 

Billi l-uniku mistieden ta’ din id-dar ikun dak li jagħti kull ġid,

Jinvestih bil-virtujiet kollha,

Jifwejjaħ bl-aktar irwejjaħ ħelwin. Il-fjuri sbieħ jagħtu r-riħa tagħhom.

Melodija ċelesti ta’ l-aktar pjaċevoli tinstema’. Hemm arja ta’ ġenna”.

 

Naqas milli ngħid   li rridu nassiguraw li ssaltan il-paċi domestika, jiġifieri   li nħarsu l-konċentrazzjoni u s-skiet interjuri tas-sensi.

 

Imbagħad bqajt f’idejn Sidna u tqaxxar għal kollox.

Meta ra li l-konfessur kien preżenti,   Ġesù qalli   – imma ħsibt li qed jieħu gost –:

“Binti, intilbes lilek innifsek minn kollox u taf li meta ruħ tkun daqshekk mikxufa,

għandha bżonn xi ħadd li jilbsuha, jitmagħha u jospitaha. Fejn trid tgħix?

F’dirgħajn il-konfessur jew ġo tiegħi?”

 

Hekk qal poġġini f’dirgħajn il-konfessur.

Bdejt nirreżisti, imma qalli li kienet ir-Rieda tiegħu.

Wara diskussjoni qasira, qal: “Tibżax, qed inżommok f’idejja”.

Imbagħad kien il-paċi.

 

Dalgħodu Ġesù benevolenti tiegħi wasal kollu mnikket. L-ewwel kliem li indirizza lili kienu:

"Fqira Ruma, x'qerda ser tesperjenza! Meta nħares lejk, nibki."

 

Qalha b’tant tenerezza li bqajt imqanqal.

Imma ma kontx naf jekk kienx biss in-nies ta’ din il-belt jew saħansitra l-bini tagħha.

 

Peress li ġejt ordnat biex ma naqbelx mal-ġustizzja, imma biex nitlob,

Jien ngħid lil Ġesù:

“Ġesù l-maħbub tiegħi, fejn jidħlu kastigi, mhux iż-żmien li niddiskutu, imma li nitolbu biss”.

Għalhekk bdejt nitlob, nbews il-ġrieħi tiegħu u nagħmel atti ta’ riparazzjoni.

 

Waqt li kont nitlob, kien jgħidli minn żmien għal żmien:

“Binti, tistuprux.

Billi tagħmel hekk, tuża l-vjolenza kontrija. Mela, ikkalma.”

 

Weġibt:

"Mulej, hekk trid l-ubbidjenza, mhux jien."

 

Huwa żied jgħid  :

“Ix-xmara tal-ħażen hija tant kbira

li tfixkel serjament is-salvazzjoni tal-erwieħ.

It-talb u l-ġrieħi tiegħi biss jistgħu jipprevjenu din ix-xmara mgħaġġla milli tiblahom kollha.”

 Ġesù f’Louwija, 28 ta’ Ottubru, 1899

"It-tifla tiegħi,

meta ruħ tkun konvinta li għamlet ħsara billi offendini, diġà twettaq l-uffiċċju ta’ Marija Maddalena li

- ħaslili saqajja bid-dmugħ tiegħu,

- il-grass bil-fwieħa tiegħu e

- imnixxef bix-xagħar.

 

Meta r-ruħ

-jibda jeżamina l-kuxjenza tiegħu,

- jagħraf u jiddispjaċih mill-ornament li għamel, jipprepara banju għall-feriti.

 

Meta tara dnubietha, togħma ta’ mrar tinvadiha u jiddispjaċiha.

 

Hekk tiġi biex tidlek il-feriti tiegħi bl-aktar balzmu exquisit. Sussegwentement, irid isewwi.

Meta tara l-ingratitudni tal-passat tagħha, tqum fiha ħarġa ta’ mħabba lejha tant alla tajba.

U hi tixtieq tagħtih ħajjitha biex turi l-imħabba tagħha.

Huwa xagħarha li jorbotha miegħi bħal ktajjen tad-deheb.”

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html