Il-Ktieb tas-Sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 4 

Fl-aħħar jiem, minħabba li Ġesù adorabbli tiegħi ma deherx, kont tlift it-tama li nsibu.

Saħansitra nemmen li kollox spiċċa għalija: iż-żjarat ta’ Sidna u l-istat tal-vittma. Ġesu l-Imbierek ġie dalgħodu, libes kuruna tax-xewk tal-biża’ fuq rasu. Jigħajjat, hu kien ħdejni jistenna s-serħan.

Għalhekk, ftit ftit, neħħejt il-kuruna tax-xewk u, biex nogħġoblu aktar, poġġietha fuq rasi.

Imbagħad   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-imħabba hija vera meta hija sostnuta bit-tama, tama perseveranti.

Għax, jekk illum nittama u għada ma nittamax, l-imħabba ssir zoppa. Aktar ma jingħatalu n-nutriment tat-tama, iktar isir b’saħħtu u ħaj. Imma jekk it-tama tkun nieqsa, l-imħabba fqira timrad l-ewwel. U, jibqa’ waħdu u bla appoġġ, jispiċċa jmut għal kollox.

Għalhekk, ikunu kemm ikunu kbar id-diffikultajiet tiegħek,

qatt m’għandek, għax tibża’ li titlifni, titbiegħed mit-tama, lanqas għal mument.

Anzi, tegħleb kollox,

trid taċċerta ruħek li t-tama tiegħek tkun dejjem magħquda Miegħi Imbagħad l-imħabba tiegħek ikollha l-ħajja perpetwu. "

Wara dan, Ġesù baqa’ jiġi, imma mingħajr ma qalli xejn.

L-iżjed ħelu Ġesù jibqa’ ġej.

Dalgħodu, malli ġie, ried iferragħli ftit mill-imrar tiegħu.

Imbagħad   qalli:

“Binti, irrid torqod ftit.

Int tissostitwixxini fil-funzjoni tiegħi ta’ tbatija, nitlob u saffi l-Ġustizzja”.

Għalhekk Ġesù ħa somma u jien, qrib ħafna tiegħu, bdejt nitlob.

Aktar tard, meta qam,

imxiet ftit fost in-nies.

Urieni stejjer differenti li qed jippreparaw u l-isforzi li qed jagħmlu biex jagħmlu rivoluzzjoni.

Innutajt b’mod speċjali li kienu qed jaħdmu fuq attakk sorpriża biex jilħqu aħjar l-għan tagħhom, u

biex tassigura li ħadd ma jista’ jiddefendi lilu nnifsu jew jiddefendi ruħu mill-għadu. Kemm wirjiet sfortunati!

Jidher, iżda, li l-Mulej għadu ma jagħtihomx il-libertà li jaġixxu.

Minkejja r-rieda perversa tagħhom,

- ma jafux għaliex

isibu lilhom infushom bla saħħa biex iwettqu l-pjan tagħhom, huma devoured mir-rabja. Għandhom bżonn ħaġa waħda biss, li l-Mulej jagħtihom din il-libertà. Għax kollox lest.

Wara l-mawra tagħna, Ġesù wera lilu nnifsu kompletament miksi bil-ġrieħi u qalli:

“Tara kemm feriti fetħuli?

Tara l-ħtieġa għal vittma kontinwa tiegħek?

Għax ma hemmx mument wieħed meta l-irġiel jeħlisuni mill-offiżi tagħhom. U peress li l-offiżi tagħhom huma kontinwi, it-tbatijiet u t-talb biex jeħilsuni minn dawn id-daqqiet iridu jkunu kontinwi.

Irrogħdu u jibżgħu jekk tara t-tbatijiet tiegħek sospiżi,

- għall-biża' li,

- it-tbatijiet tiegħi ma ttaffix,

l-għedewwa ma jingħatawx dik il-libertà li jaġixxu tant mixtieqa minnhom”.

Meta smajt dan, bdejt nitlob lil Ġesù biex inbati. Imbagħad rajt lill-konfessur tiegħi li, għaqqad l-intenzjonijiet tiegħu ma’ dawk ta’ Ġesù, ġiegħel lil dan tal-aħħar iġġiegħli nbati. Imbagħad il-Mulej imbierek għamilni nipparteċipa f’tant tbatijiet u tant kbar li ma nafx kif bqajt ħaj.

Madankollu, il-Mulej ma ħalliex lilu nnifsu waħdu fit-tbatijiet tiegħi.

Saħansitra donnha ma kellhiex il-kuraġġ tħallini, u qattajt diversi jiem fil-kumpanija ta’ Ġesù.

Grazzi ħafna u għamilni nifhem ħafna affarijiet!

Iżda, parzjalment minħabba l-istat ta’ tbatija tiegħi u

ukoll għax ma nafx nesprimi ruħi, nieqaf hawn.

Ġesù jibqa’ ġej.

Madankollu, qattajt il-biċċa l-kbira tal-lejl mingħajru. Meta ġie  , qalli  :

"Binti, għaliex qiegħed hemm tistennieni tant imħassba? Għandek bżonn xi ħaġa?"

U jien, billi naf   li kelli nirċievi l-Ewkaristija  , għedtlu:

"Mulej, ilni hemm nistenniek il-lejl kollu! Ħafna aktar, peress li għandi nirċievi t-tqarbin,

Nibża li qalbi mhix lesta li tilqagħkom.

Għal dan għandi bżonn li teżamina ruħi, sabiex tkun ippreparata biex tingħaqad magħkom fis-sagrament tal-Ewkaristija. "

Bil-​mod, Ġesù eżamina ruħi biex jippreparani biex nirċievih. Imbagħad ħarġni minn ġismi.

U, miegħu, sibt   ir- Reġina Omm  tagħna  li qaltlu:

“It-tifel tiegħi,

din ir-ruħ tkun dejjem lesta li tagħmel u tbati dak li rridu. Huwa bħal ħabel li jippermettilna norbtu l-Ġustizzja.

Mela ħeles lid-dinja minn tant massakri u minn tant demm li trid xerred. "

Ġesù wieġeb  :

“Ommi, it-tixrid tad-demm huwa meħtieġ.

Għax irrid li dan in-nisel ta’ slaten jitneħħa u dan ma jistax isir mingħajr ma jixxerred id-demm.

It-tixrid tad-demm huwa meħtieġ ukoll biex nippurifika l-Knisja tiegħi. Minħabba li huwa infettat ħafna.

Meta nqis it-tbatija, nista 'l-aħjar inħalli li nsalva ftit minnha”.

Sadattant, rajt il-biċċa l-kbira tal-Membri Parlamentari jippjanaw biex iwaqqgħu r-re.

Ħasbu li jpoġġu fuq it-tron wieħed minnhom li poġġa fuq il-kunsill tagħhom. Wara dan, sibt ruħi fil-ġisem tiegħi. Kemm miżeri umani!

Ah! Mulej, ħenn mill-għama li fiha tinsab mgħaddsa l-umanità fqira!

Imbagħad rajt   lill-Mulej u lir-Reġina Omm  , kif ukoll lill-konfessur tiegħi li kien magħhom.

Il-Verġni Mbierka tgħid  : «Ara, Ibni, għandna t-tielet karattru magħna: il-konfessur.

Irid jingħaqad magħna u jsilfna l-għajnuna tiegħu bl-impenn li jikkontribwixxi biex iġġiegħelha tbati, biex tissodisfa l-Ġustizzja divina.

Dan isaħħaħ ukoll il-ħabel li jorbotk, u fl-istess ħin serħanek. Ukoll, meta rreżistiet il-   forza?

- ta’ dak li jgħaqqad it-tbatija u t-talb,   e

- ta’ dak li jingħaqad miegħek biss biex jigglorifikak u jaħdem għall-ġid tal-popli?”

Ġesù sema’ lil Ommu u ta kas tal-intenzjonijiet tal-konfessur. Imma ma ppronunzjax sentenza kompletament favorevoli.

Huwa llimita ruħu biss biex isalva parzjalment id-dinja.

Dalgħodu sibt ruħi barra minn ġismi. Rajt il-ħafna infami u l-agħar dnubiet li jsiru, kif ukoll id-dnubiet kontra l-Knisja u kontra s-Santu Missier.

Meta erġajt lura lejn ġismi,   ġie Ġesù adorabbli tiegħi u qalli

:

"Xi ngħidu għad-dinja?"

U jien, bla ma naf fejn sejjer, impressjonat kemm kont bl-affarijiet li kont għadni kemm rajt, għedt:

“Mulej tiegħi, min jista’ jiddeskrivi l-perversità, l-ebusija u l-ikrah tad-dinja?

M'għandix kliem biex niddeskrivi kemm hi ħażina d-dinja. Waqt li ħa vantaġġ mill-opportunità li joffri kliemi,   Ġesù żied  :

"Rajt kemm hi ħażina d-dinja? Qaltha lilek innifsek. M'hemm l-ebda mod kif twassalha biex tissottometti.

Anke wara li kważi ħadtlu ħobż, jibqa’ iebsa.

Agħar minn hekk, bħalissa qed jipprova jġib ħobżu permezz ta’ serq, u jagħmel ħsara lil sħabu.

Għalhekk huwa meħtieġ li jilħaqlu fil-ġisem tiegħu. Inkella, ikun aktar pervers. "

Min jista’ jg[id kemm kont sturdut b’dan il-kliem ta’ Gesu`, donnu li tajtu l-opportunita` li niddejjaq mad-dinja.

Minflok tlabt skuża għalih, ipinġih bl-iswed.

Wara għamilt minn kollox biex skużah, imma Ġesù ma tanihiex

mhux mismugħa. Il-ħsara saret. Ah! Mulej, aħfirli għal dan in-nuqqas ta’ karità u uri ħniena lejja.

Ġesù jkompli ż-żjarat tiegħu, kważi dejjem bl-istess mod.

Ġej dalgħodu, ferra’ fija l-imrar tiegħu u tant sirt tbati li bdejt nitlob lill-Mulej biex jagħtini s-saħħa u jerfagħni ftit, għax ma niflaħx aktar.

Sadanittant, minn dawl,

Ġie f’moħħi li kont qed nagħmel dnub billi nistaqsi dan.

X’se jgħid il-Beatu Ġesù? Filwaqt li f’okkażjonijiet oħra tlabtu tant biex iferraħ fija l-imrar tiegħu, din id-darba, mingħajr ma ġie mistoqsi, ferragħha. U issa kont qed infittex serħan!

Jidhirli li qed niġi għall-agħar.

Il-​ħażen tiegħi jilħaq il-​punt li, anki qabel Ġesù, ma noqgħodx lura milli naqaʼ fid-​difetti u nagħmel dnubiet.

Ma kontx naf x'għandi nagħmel biex nirranġaha.

Iddeċidejt fija nnifsi li, għal dan iż-żmien, nirrinunzja għall-miġja ta’ Sidna biex nagħmel sagrifiċċju ikbar, biex nikkaġuna penitenza fuqi, u għax, meta tiġi ppreżentata opportunità oħra, in-natura tiegħi ma tkunx iktar tiċċara li nfittex serħan.

Iddeċidejt li, jekk jiġi, ngħidlu: "

Tiġix mħabba tiegħi, ħniena minni u erfagħni. "

Hekk għamilt, u qattajt diversi sigħat mingħajr Ġesù u fi tbatija qawwija. Kemm swietni u kien morr!

Madankollu, wara li ħassejtni u bla ma kont infittix, ġie Ġesù.Minnufih għedtlu: "Kun paċenzja, tiġix, ma rridx serħan."

Ġesù wieġeb  :

“Binti, jien kuntent bis-sagrifiċċju tiegħek.

Imma għandek bżonn il-mistrieħ, jew inkella titlef minn sensih. "Għidt," Le, Mulej, ma rridx serħan."

Imma, riesaq lejn fommi u kważi bil-forza,

Ġesu’ ferra’ ftit qatriet ħalib ħelu minn fommu ġo tiegħi li serħani t-tbatija.

Min jista’ jiddeskrivi l-konfużjoni u l-mistħija li ħassejt quddiemu?

Jien kont qed nistenna ċanfira wkoll, imma bħallikieku ma kienx innota n-nuqqas tiegħi, kien aktar affabbli u ġentili.

Meta rajtu hekk, għedtlu:

"Ġesù adorabbli tiegħi, issa li tferrajt fija l-imrar tiegħek u jien batejt, int se taħles lid-dinja, hux?"

Huwa wieġeb:

“Binti, taħseb li tferrajt kollox fik?

Ukoll, kif tistaʼ tittratta dak kollu li nferraʼ fuq id-​dinja għall-​kastig? Ma rajtx li ma tistax tirreżisti l-imrar żgħir li ferragħt fik? U kieku ma ġejtx biex tgħinek, kont tkun   mejjet.

X'jiġri kieku nferragħek kollox?

Għeżież tiegħi, tajtek il-Kelma tiegħi, nissodisfak parzjalment”.

Wara dan, ħani mingħajr ġismi f’nofs id-dinja. Bqajt nara tant sfortuni fis-soċjetà, speċjalment pjani biex issir ir-rivoluzzjoni kontra   l-Knisja,

joqtlu lill-Missier qaddis u lis-saċerdoti.

Meta rajt dawn l-affarijiet, ħassejt ruħi tiċrita u ħsibt:

“Jalla dan ma jiġri qatt!

Kieku kienu kapaċi jimplimentaw dawn in-nisġa, x'jiġri? Kemm kien hemm sfortuni!”

Imdejjaq għal kollox, ħarist lejn Ġesù.

Huwa qalli:  "   Kif dwar dan l-irvell li ġara hawn?"

I wieġeb: "X'irvell? Ma ġara xejn fil-belt tiegħi."

Ġesù wieġeb  , "Ma tiftakarx ir-rewwixta ta' Andria?" Jien għedt, "Iva, Mulej."

Huwa kompla  :

"Tajjeb, din ir-rewwixta tidher qisha kwistjoni ta' xejn, imma mhix. Din ir-rewwixta kienet avveniment reali. Kienet plot, forza biex tħeġġeġ bliet oħra jqumu u jxerrdu d-demm billi jinsultaw nies ikkonsagrati u t-tempji tiegħi.

U peress li kulħadd irid juri kemm huma aktar kuraġġużi minn oħrajn biex jinstigaw il-ħażen, se jikkompetu biex jaraw min jista’ jikkawża l-aktar ħsara. "

Jien għedt: "Ah! Mulej, agħti l-paċi lill-Knisja tiegħek u tħallix daqshekk inkwiet! Ridt nitkellem aktar miegħu.

Imma sparixxa u ħallini totalment imnikket u mħasseb.

Dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi ma kienx ġej.

Wara stennija twila, ħareġ ġewwa fija. Imxi fuq qalbi,

Geżwer dirgħajha madwarha u rexa fuq rasha l-aktar qaddisa. B’dahru lejn id-dinja, kien imnikket u serju ħafna, għalhekk id-dehra tiegħu kienet teħtieġ silenzju.

Wara li baqa’ għal xi żmien sieket għal kollox, peress li d-dehra li fiha ppreżenta ruħu ma ħallietni nazzarda ngħid kelma waħda,

Huwa ħareġ mill-pożizzjoni tiegħu u   qalli  :

“Kont iddeċidejt li ma nferrax l-imrar tiegħi fik.

Imma l-affarijiet waslu sal-punt fejn, jekk ma ngħidx hekk, se jseħħu inċidenti serji ħafna fil-futur qarib,

sal-punt li tipprovoka rivoluzzjoni li twassal għal massakri imdemmi ».

Weġibt, “Iva, Mulej, itfa’.

L-unika xewqa tiegħi hi li int tferra’ l-korla tiegħek fuqi u taħles lill-ħlejjaq tiegħek. Għalhekk ferra’ ftit mill-imrar tiegħu fija.

Imbagħad, bħallikieku meħlus,   żied  :

“Binti, bħal ħaruf, ħallejt lili nnifsi titmexxa lejn il-biċċerija u bqajt sieket quddiem dawk li ssagrifikawni.

Hekk ikun f’dawn iż-żminijiet għall-ftit tajbin li jibqgħu.

Barra minn hekk, dan huwa l-erojiżmu tal-veru virtù. "

Huwa żied jgħid  :

“Jien diġà ferragħt fikom l-imrar tiegħi

Imma, avolja diga tferra, tridni nferra ftit aktar? Għalhekk, se ndawwal aktar ".

Weġibt: “Mulej tiegħi, lanqas jistaqsini, jien għad-dispożizzjoni tiegħek, inti tista’ tagħmel miegħi li trid”.

Għalhekk reġa’ ferragħha, u mbagħad sparixxa, ħallietni tbati u ferħan bil-ħsieb li kont tajt it-tbatijiet tal-maħbub Ġesù.

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi jibqa’ ġej.

Ġegħli naqsam miegħi diversi tbatijiet tal-Passjoni tiegħu.

Imbagħad ħareġni minn ġismi uurini l-ibliet fil-qrib.

Deherli li l-aktar kien Andria.

Rajt li jekk il-Mulej ma użax l-omnipotenza tiegħu biex jikkastiga lin-nies, l-affarijiet li jitmexxew isiru dejjem aktar serji.

Barra minn hekk, donnu kien hemm xi saċerdoti li kienu qanqlu lin-nies għal dawn l-irvellijiet, li kompla jdejjaq lil Sidna.

Imbagħad żorna diversi knejjes li jwettqu atti ta’ qima u riparazzjoni għall-profanazzjonijiet numerużi li jsiru hemmhekk.

Ġesù qalli: “Binti, ħallini nferra’ fik ftit mill-imrar tiegħi, għax tant hu kbir u qawwi li ma nistax niblah waħdi.

Qalbi ma tistax teħodha."

Allura Ġesù ferragħha għalija, u mbagħad sparixxa.

Ġie lura xi ftit drabi mingħajr ma qal aktar.

Luisa titlob lil Ġesù biex jeħodha s-Sema.

Dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi ħareġni minn ġismi u wrieni tant ħażen li jsir kontra l-karità lejn il-proxxmu.

Kemm dan ġabet tbatija lil Ġesù l-aktar paċenzjuż tiegħi!

Deherli li dan il-ksur tal-karità kien kontrih.

Imbagħad, kollu mnikket,   qalli  :

“Binti, min iweġġa’ lill-proxxmu jweġġa’ lilu nnifsu. Billi joqtol lill-proxxmu, joqtol ruħu stess.

Kif il-karità tippredisponi lir-ruħ għall-virtujiet kollha, hekk mingħajr karità r-ruħ tippredisponi ruħha għall-vizzji kollha”.

Imbagħad irtiraw.

Ilni nbati minn uġigħ qawwi fil-kustilji għal diversi jiem. Għalhekk inħossni eżawrita.

Ħniena għalija, l-imbierek Ġesù qalli:

"Maħbuba tiegħi, inti tixtieq li tiġi għandi, hux?"

Weġibt:

“Jalla jogħġob lill-Ġenna, Mulej tiegħi, li dan l-uġigħ huwa l-kawża tal-miġja tiegħi lejk! Kemm inkun grat!

Kemm se jkun għażiż għalija dan l-uġigħ u kemm inqisha bħala waħda mill-aqwa ħbieb tiegħi! Imma naħseb li trid tittantani bħal drabi oħra.

Tqanqalni bl-istediniet tagħkom u mbagħad tħallini diżappuntat, tkunu tistgħu tagħmlu l-martirju tiegħi aktar krudili u ta’ qsim il-qalb.

Imma jekk jogħġbok ħniena minni, tħallinix aktar fuq l-art. Assorbi fik innifsek id-dud miskin li jien.

Għandi raġun nistaqsik dan,

peress li minnek ġejt għall-ħajja. "

Smagħni,   Ġesù  t-tajjeb tiegħi  sar kollu tenerezza u   qalli  :

“Tfajla miskina, tibżax.

Li hu ċert hu li se jasal il-jum meta inti tibqa’ assorbiti fija.

Imma kun af li l-impulsi kostanti tiegħek biex jiġu għandi,

-speċjalment wara l-istediniet tiegħi,

huma utli ħafna għalik u jġiegħlek tgħix bejn il-Ġenna u l-art,

-mingħajr l-dell ta 'piż earthly. Tant hu hekk li qisu dawk il-fjuri li lanqas għandhom għeruq fid   -dinja.

Tgħix hekk, sospiżi fl-arja, ferħu s-Sema u l-art.

Meta tħares lejn il-Ġenna, huwa biss minnu li tifraħ. U int titma’ minn dak kollu li hu tas-sema.

Imbagħad, tħares lejn l-art,

għandek mogħdrija għalih u tgħinu kemm jista’ jkun.

Iżda, wara l-laqgħa tar-rwejjaħ tal-Ġenna,

inti immedjatament jipperċepixxi l-riten li jogħlew mill-art u mibegħda.

Stajt inpoġġik f’sitwazzjoni li kienet tiegħi

-aktar għażiż Lili u lill-Ġenna e

- aktar vantaġġjuż għalik u għad-dinja?"

Jien weġibt:

“ Madankollu, oh!

Mulej tiegħi, għandu jkollok mogħdrija miegħi u ma ttawwalx il-waqfa tiegħi hawn għar-raġunijiet kollha li għandi, iżda speċjalment għaż-żminijiet koroh li qed jitħajru!

Min se jkollu l-qalb li jixhed maċarġa mdemmija bħal din?

Ukoll, inti għandek ħniena minni għall-privazzjonijiet kostanti tiegħi minnek li jiswewni aktar mill-mewt. "

Kif għedt,

Rajt għadd kbir ta’ anġli madwar Sidna.

Huma qalulha: “Mulej tagħna u Alla tagħna, tħallikx dan iddejjaq iktar, jekk jogħġbok. Aħna ħerqana għaliha.

Missus bil-vuċi tiegħu, ġejna hawn biex nisimgħuh u ma nistgħux nistennew li neħduh magħna. U intom, jew magħżulin ta’ Alla, ejja u tifirħu magħna fid-dar tagħna fis-sema”.

Ġesu l-Imbierek kien imqanqal ħafna u deher li kien wasal biex jagħti l-kunsens tiegħu għat-talba tagħhom, iżda sparixxa. Meta sibt ruħi f'ġismi, esperjenzajt uġigħ akbar, għalhekk batejt kontinwament.

Madankollu, ma fhimtx lili nnifsi minħabba l-kuntentizza li ħassejt.

Id-dwejjaq tal-uġigħ tiegħi dejjem jiżdiedu. Xtaqt

- aħbihom u kun żgur li ħadd ma jinduna,

- inżomm sigriet dak li għedt hawn fuq mingħajr ma jkolli għalfejn niftaħ ruħi għall-konfessur tiegħi. Imma t-tbatija tiegħi kienet tant intensa li kienet impossibbli għalija.

Minflok, billi uża l- arma tas- soltu taʼ l- ubbidjenza, il- konfessur tiegħi ordnani biex niżvelalu kollox. Għalhekk, wara li kixef kollox fid-dettall, qalli li, b’ubbidjenza, kelli nitlob lill-Mulej biex jeħlisni.

Inkella, inkun qed nagħmel ħasra.

X'inhi din l-ubbidjenza? Hija dejjem hi li tfixkel it-tpinġijiet tiegħi. Għalhekk, b’riluttanza, aċċettajt din id-direttiva ġdida mingħand il-konfessur tiegħi.

Minkejja dan kollu, ma kellix qalbi nitlob lill-Mulej biex jeħlisni minn ħabib tant għażiż li jbati.

Speċjalment peress li stennejt li noħroġ mill-eżilju ta’ din il-ħajja.

Ġesù mbierek ittollerani, u meta   ġie qalli   :

"Tbati ħafna: tridni neħliskom?"

U jien, insejt għal mument l-ordni li rċevejt, għedtlu:

“Le, Mulej, le, ħelisniex: irrid niġi lejk. U allura taf li ma nistax inħobbok, li jien bierda, li ma nagħmelx affarijiet kbar għalik.

Noffrilek tal-anqas din it-tbatija bħala sodisfazzjon miegħek għal dak li ma nafx nagħmel għall-imħabba tiegħek. "

Ġesù qal  :

"U jien, binti, infaħħlek b'tant mħabba u tant grazzji li ħadd ma jkun jista' jħobbni jew jixtieqni daqsek. M'intix kuntent?"

Weġibt: Iva, imma rrid niġi għandkom! Imbagħad sparixxa. Lura lejn ġismi,

Ftakart fl-ordni li rċevejt u kelli nakkuża lill-konfessur tiegħi.

Huwa qalli bil-qawwa li assolutament ma riedx immur u li l-Mulej kellu jeħlisni. Kemm ħassejt tbatija meta rċevejt din l-ordni!

Jidhirli li Ġesù verament irid jimbotta l-paċenzja tiegħi sal-limitu.

Iktar minn qatt qabel, ħassejt riżentiment f’ġewwieni għax kien projbit li mmut. Għalhekk, meta ġie Ġesù adorabbli tiegħi, Huwa ċċanfarni għad-dewmien tiegħi fl-obdi, li Hu donnu jittollera sa issa.

Sadattant rajt lill-konfessur tiegħi u, idur lejh, Ġesù qabad idu u qallu: «Meta tmur iżżurha, agħmel sinjal tas-salib fuq il-parti ta’ ġisimha li tkun ta’ wġigħ. tobdi”.

Imbagħad sparixxa.

Għalhekk bqajt waħdi b’uġigħ iktar qawwi.

Iktar tard ġie l-konfessur tiegħi u, sabni nbati, qarraqni wkoll li ma obdejtx.

Wara li qallu dak li kont rajt u dak li qal il-Mulej lill-konfessur, imbagħad għamel is-sinjal tas-salib fuq il-parti ta’ ġismi li tbati.

U, fi ftit minuti, stajt nieħu n-nifs u nimxi.

Billi qabel ma stajtx nagħmel dan mingħajr ma nesperjenza wġigħ kbir.

Jidhirli li l-ubbidjenza u dawn is-sinjali tas-salib naqqsuli l-uġigħ, biex ma nistax inbati aktar. Għalhekk, erġajt ninsab diżappuntat bid-disinji tiegħi, peress li din is-sinjura tal-ubbidjenza ħadet setgħa tant fuqi li hi

iġġiegħlix nagħmel li rrid. Fit-tbatija tiegħi, hi trid tkun is-sovran u jien irrid nibqa’ taħt l-imperu tagħha f’kull aspett.

Min setaʼ jiddeskrivi n-​niket tiegħi meta ġejt imċaħħad mit-​tbatija tal-​għeżież ħabib tiegħi?

Iva, kont nammiraha

-l-imperu prodigious tal-ubbidjenza qaddisa kif ukoll

- il-qawwa li l-Mulej kien ikkomunika lill-konfessur tiegħi li, bl-ubbidjenza u bis-sinjal tas-salib, kien ħelisni minn ħażen li kont inqis serju u li kien biżżejjed biex iġġiegħli mmut.

Minkejja dan kollu, ma stajtx ma nħossx l-uġigħ li ġejt imċaħħad minn tant tbatija tajba, li ġabet lill-Beatu Ġesù għall-ħniena u ħelwa lil Qalbu sal-punt li għamiltu jiġi kważi kontinwament.

Meta ġie Sidna, ilmentajt ngħid: "Maħbuba tiegħi, x'għamiltli? Int għamilt lill-konfessur tiegħi jeħlisni. Għalhekk tlift, għalissa, it-tama li nitlaq mill-art. U allura għala nagħmel tant dawriet?

Tista’ teħlisni lilek innifsek. Għaliex poġġejt lill-konfessur fostna? Ah! Forsi ma ridtx togħġobni direttament, hux?

Ġesù wieġeb  :

“Ah! Binti, kemm insejt malajr li l-ubbidjenza kienet kollox għalija!

Irrid li l-ubbidjenza tkun kollox għalik.

Barra minn hekk poġġejt lill-konfessur fostna, għax int tagħtih l-istess kura li tagħti lill-persuna tiegħi”.

Hekk qal, sparixxa, u ħallieni mnikket.

Kif tagħmel l-affarijiet, sinjura ubbidjenza!

Trid tkun taf u tittratta magħha għal żmien twil, mhux biss għal żmien qasir, biex verament tgħid min hi.

"Bravo, tajjeb għall-ubbidjenza tas-sinjura! Iktar ma tkun madwar, aktar tagħmel lilek innifsek magħrufa. Għalija, biex ngħid il-verità, nammirak.

Jien ukoll imġiegħel inħobbok.

Imma ma nistax ma nħossx irrabjata miegħek, l-aktar

meta turini affarijiet sbieħ.

Huwa għalhekk li jekk jogħġbok, oh! Għeżież ubbidjenza, li nkun aktar taħfer, aktar taħfer biex inġarruni”.

Sibt ruħi kollha megħlub u mnikket meta ġie Ġesù adorabbli tiegħi.

Huwa qalli:  "Binti, għaliex tibqa' mgħaddsa fl-afflizzjoni tiegħek?"

Jien weġibt: "Ah! Maħbuba tiegħi, kif nista' ma nkunx imnikket jekk ma tridx teħodni miegħek u tħallini aktar fuq din l-art?"

Ġesù qalli  :

“Ah! Le,   ma rridx li tieħu n-nifs dik l-arja ta’ dwejjaq.

Għax dak kollu li npoġġi ġewwa u barra minnek huwa qaddis!

Dan hu minnu tant li jekk xi ħaġa jew persuna tersaq lejk u ma tkunx ġusta u qaddisa, tħossok iddisgustat billi tinnota minnufih ir-riħa ħażina ta’ dak li mhux qaddis.

Għaliex, mela, trid taħbi b’din l-arja ta’ dwejjaq dak li poġġejt ġewwa fik?

Kun af, iżda, li kull meta tkun lest li tagħmel is-sagrifiċċju tal-mewt, nagħtikom il-kreditu bħallikieku verament qed tmut.

Din trid tkun ta’ konsolazzjoni kbira għalikom, speċjalment hekk kif aktar tikkonforma Miegħi, peress li ħajti kienet mewt kontinwa.

Weġibt:

"Ah! Mulej, ma jidhirlix li l-mewt hija sagrifiċċju għalija. Anzi jidhirli li l-ħajja hija sagrifiċċju."

Għalkemm ridt nitkellem aktar miegħu, sparixxa.

Għaddew diversi jiem ta’ silenzju bejn Ġesù u jien. Kienu akkumpanjati minn ftit tbatija għalija.

Barra minn hekk, jidhirli li Ġesù ried ikompli jittestjani sabiex neżerċita ftit iktar il-paċenzja tiegħi. Dak hu kif.

Meta ġie,   qal  :

“Għeżież tiegħi, mis-sema niddejjaq għalik: fis-sema, fis-sema, nistenniek”.

Imbagħad, bħal sajjetta, ħarab.

Iktar tard,   kien jiġi lura u jgħidli:  "Minn issa 'l quddiem, waqqaf id-daqqa tan-nar tiegħek: inti ġġiegħli nidgħix sakemm nitlef minn sensih."

F’ħinijiet oħra  kien jgħid  : “L-imħabba ħarxa tiegħek, l-għatx tiegħek huma mistrieħ għall-Qalb imnikket”. Imma min jista’ jgħid kollox?

Deherli li Ġesù ried jikkomponi versi. Xi drabi esprima dawn il-linji billi jkantahom.

Madankollu, mingħajr ma tani ħin biex ngħidlu kelma waħda, sparixxa.

Dalgħodu, wara li l-konfessur tiegħi wera l-intenzjoni tiegħu li jġiegħli nbati l-kurċifissjoni, rajt   lis-Reġina Omm   tibki u kważi tiġġieled ma’ Ġesù biex id-dinja tkun meħlusa minn tant ġrieħi.

Imma Ġesù kien eżitat.

Kien biss biex jogħġob lil Ommu li qablet li ġġiegħli nbati. Iktar tard, bħallikieku kkalma ftit  , qalli  :

"It-tifla tiegħi,

huwa minnu li rrid nikkastiga lid-dinja.

Jien inżomm il-frosti f’idi biex nilqotlu.

Huwa minnu wkoll li jekk, int u l-konfessur tiegħek,

inti interessat li titlob lili u tbati, dan huwa appoġġ għalija.

U għalhekk tagħtini l-appoġġ li għandi bżonn biex id-dinja tiġi meħlusa, għall-inqas parzjalment.

Inkella, ma nsib l-ebda appoġġ, b'idi ħielsa, se nħatt lili nnifsi fuq id-dinja ".

Cela dit, sparixxa.

Dalgħodu, Ġesù l-iżjed ħelu tiegħi ma kienx ġej.

Kelli neżerċita ħafna paċenzja nistennieh.

Peress li ma ħassejtx aktar il-qawwa li nkompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont wasalt sal-punt li nipprova noħroġ minnha.

Ġesù ma ġiex u deherli li t-tbatija kienet ħarbitni.

Is-sensi tiegħi, xorta ħassejthom, u ma kien fadal xejn x’nagħmel ħlief nipprova noħroġ minnhom.

Waqt li kont qed nagħmel dan, ġie Ġesù l-imbierek u, għamel ċirku b’idejh, iddawwari rasi. Meta messni, ma kontx inħossni iktar f’ġismi u rajt lil Sidna indignat ħafna kontra d-dinja.

Waqt li kont qed nipprova npattiH,   Hu qalli  :

“M’għandekx tieħu ħsiebi bħalissa, imma jekk jogħġbok ħu ħsieb ommi.

Ikkonsolha, għax hija mnikkta ħafna għall-uġigħ l-aktar iebsa li se nxerred fuq l-art”.

Min jista’ jgħid kemm kont imnikket!

Bżajt li l-kundizzjoni tiegħi ma tibqax skont ir-Rieda t’Alla meta Ġesù ġie mbierek.

Għidtlu: “Kemm nibża’ li l-istat tiegħi m’għadux skont ir-Rieda tiegħek, peress li nara li nitmissni ż-żewġ affarijiet ewlenin li żammewni f’relazzjoni ma’ dan l-istat, jiġifieri t-tbatija u l-preżenza tiegħek”.

Ġesù wieġeb  :

“Binti, mhux li ma rridx inżommok aktar f’dan l-istat.

Huwa għax irrid nikkastiga lid-dinja li jien ma niġix u nċaħħdek mit-tbatija”.

Jien għedtlu: "Mela x'inhu l-għan li tibqa' f'dan l-istat?"

Huwa wieġeb  : "L-istat ta' vittma tiegħek u l-istennija kontinwa tiegħek diġà qed iżarmawni. Għax ma tarahx, iżda għall-kuntrarju, narak tajjeb ħafna.

U ngħodd id-daqqa kollha tiegħek, it-tbatijiet tiegħek u x-xewqat tiegħek li tridni miegħek.

Il-fatt li intom ilkoll assorbiti fija

huwa att kontinwu ta’ riparazzjoni għal ħafna erwieħ li mhumiex interessati fija u ma jixtiqux Me.

Dawn l-erwieħ jiddisprezzawni.

Huma kompletament assorbiti fl-affarijiet terrestri, mqaxxra mill-ħmieġ tal-morsa tagħhom.

Peress li huma totalment opposti għal tagħhom, l-istat tiegħek iwaqqaf il-Ġustizzja tiegħi,

biex b'hekk

iżommok f'dan l-istat   e

li nħalli gwerer imdemmi fl-Italja fl-istess ħin huwa kważi impossibbli għalija ».

għidtlu:

“Ah! Mulej, li nibqa’ f’dan l-istat mingħajr tbatija huwa kważi impossibbli għalija!

Inħoss li nieqes is-saħħa.

Għax il-qawwa li nibqa’ f’dan l-istat ġejja mit-tbatija tiegħi.

Jekk, f’ċerti ġranet, ma tiġix, allura nipprova noħroġ. Oqgħod attent minnek! Ngħidlek bil-quddiem biex ma tiddejqux aktar tard. "

Ġesù wieġeb  : «Ah! Iva, iva, inti toħroġ minn dan l-istat meta nibda l-massakri fl-Italja! Imbagħad nissospendikom totalment ».

Hekk kif qal dan, urieni gwerer ħarxa ħafna li ġejjin,

ugwalment fost il-   lajċi

milli kontra   l-Knisja.

Id-demm għargħar bliet hekk kif l-ilma jgħarraq l-art meta taqa’ xita torrenzjali. Qalbi fqira mdawwar bl-uġigħ meta tara dan.

Meta naħseb fil-belt tiegħi, ngħid:

"Ah! Mulej, tgħid li inti tissospendini minn kollox,

Tridni nifhem li mhux se jkollok mogħdrija lanqas għall-povru Corato tiegħi? Li lanqas biss se taħlilu?”

Ġesù wieġeb:

“Jekk id-dnubiet jilħqu ċertu livell, allura

-li l-abitanti ta Corato ma jistħoqqilhomx iżommu ruħ vittma fosthom e

-li dawk li huma responsabbli għal din ir-ruħ vittma mhumiex interessati fiha,

Mhux se nfittex lil Corato. "

Wara li qal dan, Hu miet u jien ilkoll kont imnikket.

Wara li qatta’ ġurnata oħra fin-nuqqas ta’ Ġesù u bi ftit li xejn tbatija,

Ħassejtni konvint li l-Mulej ma riedx jibqa’  jżommni fl-  istat ta’ vittma tiegħi  . 

Madankollu, l-ubbidjenza ma tridx tagħtini dan lanqas.

Iridni nkompli nibqa’ f’dan l-istat, anke jekk ikolli mmut għalih. Imbierek il-Mulej dejjem u Se jsir qaddis u beninni tiegħu f’kollox!

Meta dalgħodu ġie Ġesù mbierek, wera lilu nnifsu fi stat ħasra. Donnu jbati f’riġlejh.

U ġismu deher imkisser f’diversi biċċiet impossibbli li jingħaddu.

B’leħen lament,   qalli:

“Binti, kemm inbati, kemm inbati!

It-tbatijiet tiegħi huma tbatijiet li ma jistgħux jitkellmu li huma inkomprensibbli għan-natura umana.

Huwa l-laħam ta’ uliedi li huwa mqatta’ u l-uġigħ li nħoss huwa tant kbir

li nħossni mqatta’ fi laħmi. Kif qal dan, huwa moaned u moaned.

Ħassejtni tenera meta rajtu f’dan l-istat u għamilt dak kollu li stajt biex inkun kompassjoni lejh.

Tlabtu biex iħalli nagħmel sehem fit-tbatijiet tiegħu.

Issodisfatni parzjalment u kelli biss ħin ngħidlu:

"Ah! Mulej, ma tlabtx biex ma tibgħatx kastigi?

L-aktar li ma jogħġobnix hu li int jintlaqtu f’riġlejk. Ah! Din id-darba, l-ebda azzjoni jew talb ma seta’ jikkalmak!”

Imma Ġesù ma tax kas ta’ kliemi.

Deherli li kellu tħassib serju fil-Qalb tiegħu li ġibditlu l-attenzjoni x’imkien ieħor, u f’mument ieħor ħariġni minn ġismi.

Ħadni f’postijiet fejn saru massakri imdemmi.

Kemm rajna xeni koroh fid-dinja!

X’laħam tal-bniedem itturmentat, frammentat, maqtul fuqu hekk kif wieħed jimxi fuq l-art, u abbandunat mingħajr dfin!

X’sfortuna, x’miżerja! L-agħar kien li nara aktar u aktar kastigi terribbli ġejjin.

Il-Mulej imbierek ħares lejn dan kollu u, kompletament imnikket, beda jibki bl-imrar. Jien, li ma stajtx nirreżisti, bkijt miegħu fuq il-qagħda mwiegħra tad-dinja, tant li d-dmugħ tiegħi tħallat miegħu.

Wara ftit biki, ammirajt karatteristika oħra tat-tjubija ta’ Sidna. Biex nieqaf nibki, ħarġet wiċċha ’l bogħod minni u bil-moħbi xesħet id-dmugħ.

Imbagħad, idur lejja b’wiċċ ferħan,   qal  :

"Maħbuba tiegħi, tibkix, hekk biżżejjed, biżżejjed! Dak li tara jservi biex jissodisfa l-Ġustizzja tiegħi."

Jien għedt: "Ah! Mulej, mela għandi raġun ngħid li l-istat tiegħi m'għadux skond ir-Rieda tiegħek! X'ġid il-vittma tiegħi jekk ma jingħatax lili?

- jalla l-membri għeżież tiegħek jiġu meħlusa, u

-li d-dinja hi ħielsa minn tant pieni? "

Ġesù wieġeb:

"Mhux kif tgħid int.   Jien ukoll kont vittma  .

U, bħala vittma, ma ngħatatx ​​li d-dinja ġiet meħlusa minn kull kastig. Ftaħt is-sema għall-bniedem.

Iva, ħelsu mid-dnub tiegħu u ħadt it-tbatijiet tiegħu fuqi.

Imma hija ġustizzja li l-bniedem jirċievi fuqu parti mill-pieni li ġibed bid-dnub.

U kieku ma kinux vittmi tar-ruħ, il-bniedem ħaqqhom

-mhux biss piena sempliċi, jiġifieri, il-qerda ta 'ġismu,

- imma wkoll it-telfa tar-ruħ tiegħu.

Din hija r-raġuni għall-ħtieġa għall-erwieħ vittmi  .

Min irid jużaha, għax il-bniedem huwa dejjem ħieles fir-rieda tiegħu, jista’ jsib eżenzjoni mill-kastig tiegħu u mill-port tas-salvazzjoni tiegħu. "

Jien għedt: "Ah! Mulej, kemm nixtieq niġi miegħek qabel ma dawn il-pieni javvanzaw aktar!"

Ġesù wieġeb  : “Jekk id-dinja tilħaq tant impiety li ma jistħoqqilha ruħ vittma, żgur li nieħuk miegħi”.

Meta nisma’ dan, ngħid, “Mulej, tħallinix nibqa’ hawn u naraw xeni tant koroh”.

Kważi waqt li jċankarni,   Ġesù żied  :

“Minflok itlobni biex insalva lid-dinja, tgħid li trid tiġi miegħi?

U kieku nieħu miegħi l-magħżulin kollha tiegħi, x’jiġri minn din id-dinja fqira?

Ċertament ma kontx ikolli iktar x’naqsam ma’ din id-dinja u ma nibqax infittex. "

Iktar tard, tlabt għal diversi nies.

Ġesù sparixxa u jien erġajt lura lejn ġismi.

Hekk kif kont qed nikteb dan il-ħsieb qamni:

“Min jaf kemm hemm bla sens f’dawn il-kitbiet? Ħaqqhom jintefgħu fin-nar.

Kieku l-ubbidjenza tippermettili, nixtieq, għax inħoss li dawn il-kitbiet huma bħal ostaklu għal ruħi, speċjalment jekk jiġu biex jaraw ċerti nies.

F’xi siltiet, dawn il-kitbiet jippreżentawni bħallikieku jien inħobb lil Alla u nagħmel xi ħaġa għalih, meta ma nagħmel xejn u ma nħobbx. Jiena l-iktar ruħ kiesħa fid-dinja.

U issa dawn in-nies iqisuni differenti minn min jien, u dak hu wġigħ għalija.

Madankollu, peress li hija l-ubbidjenza li tridni nikteb, peress li dan huwa wieħed mill-akbar sagrifiċċji għalija, nistrieħ għal kollox fuqha,

bit-tama ċerta li se jiskużani u jitlob il-kawża tiegħi lil Alla u lill-bnedmin. "

Waqt li kont qed naħseb dan, l-imbierek Ġesù mċaqlaq fija.

Hu rrikkmandani talli ħadt dawn il-ħsibijiet u talabni nirtira. Ried li nieqaf nikteb jekk ma nirtirax.

Stqarr li, billi naħseb b’dan il-mod, kont qed niddevja mill-verità, meta l-iktar ħaġa essenzjali għal ruħ hi li ma titlaq qatt miċ-ċirku tal-verità.

Huwa qalli  :

"Kif! Ma tħobbnix? Kemm tgħidu bil-kuraġġ! Ma tridx tbati għalija?"

Blum bil-mistħija, għedtlu: “Iva, Mulej”.

Huwa qal  , "Well, kif toħroġ mill-verità?" Cela dit, huwa irtira ġewwa ġewwa tiegħi mingħajr ma nstema '.

Għalija, bqajt qisni sibt hit minn klabb. Kif jagħmel tiegħu, sinjura ubbidjenza!

Kieku ma kienx għaliha, ma kontx inkun f’dawn il-provi.

mal-maħbub Ġesù tiegħi.

Kemm hemm bżonn ta’ paċenzja b’din l-imbierka ubbidjenza!

Allura nerġa’ niġi hawn biex ngħid dak li kelli xi ngħid.

Il-Mulej iddistratni xi ftit minn dak li bdejt nikteb.

Meta mar lura, l-imbierek Ġesù wieġeb għall-ħsieb tiegħi billi qal:

“Naturalment il-kitbiet tiegħek jixirqilhom li jinħarqu!

Imma trid tkun taf f'liema nar? Fin-nar tal-imħabba tiegħi.

Għax m'hemm l-ebda paġna li ma timmanifestax b'mod ċar il-mod kif inħobb l-erwieħ,

- safejn inti interessat

-dak rigward id-dinja.

Fil-kitbiet tiegħek, l-imħabba tiegħi ssib ħruġ

- għat-tħassib tiegħi u

- għall-languors tiegħi ta 'l-imħabba. "

Wara dan, Ġesù ħariġni minn ġismi u jien għedtlu:

“Il-Maħbub tiegħi u l-uniku Ġid tiegħi, x’kastig għalija li jkolli nirritorna kemm-il darba f’ġismi!

Għax veru li, f’dan il-mument,

M'għandix ġismi miegħi u ruħi biss tinsab miegħek.

Imbagħad, ma nafx kif, insib ruħi l-ħabs

f’ġismi miżerabbli bħal f’ħabs mudlam U hemm, f’ġismi, nitlef dik il-libertà li ngħatatli meta ħriġt.

Din mhix piena għalija, l-aktar kastig iebsa li tista’ tingħata?”

Ġesù qalli  :

“Binti, dak li tiddeskrivi mhux kastig. Mhux tort tiegħek.

Għandek tkun taf ukoll li hemm biss żewġ raġunijiet għalfejn ruħ tista’ toħroġ minn ġisimha:

- jew   bil-forza tal-uġigħ  , li jseħħ fil-mument tal-mewt naturali,

-  jew bil-qawwa ta 'l-imħabba reċiproka bejni u r-ruħ  .

Imbagħad din l-imħabba hija tant qawwija

-li la r-ruħ ma ġġorr din l-imħabba mingħajri,

- Lanqas stajt nirreżisti din l-imħabba għal żmien twil mingħajr ma rrid nieħu pjaċir. Imbagħad nipproċedi

- tiġbed ir-ruħ lejni u,

-imbagħad poġġejtha lura għall-istat naturali tagħha.

U r-ruħ, attirata aktar mill-kurrent f’wajer ta’ l-elettriku, tiġi u tmur kif nixtieq. Konsegwentement

dak li temmen li hu kastig huwa, anzi, imħabba lejn l-aktar raffinati. "

Weġibt:

"Ah! Mulej, kieku l-imħabba tiegħi kienet qawwija u biżżejjed, nemmen

-li jkolli s-sa[[a li ne]isti fil-pre]enza tieg[ek e

-li ma nkunx inklinat li nirritorna lejn ġismi.

Huwa għaliex l-imħabba tiegħi hija dgħajfa ħafna li jien suġġett għal dawn il-viċissitudini. "

Ġesù wieġeb:

“Anzi, hi mħabba ikbar:

l-imħabba tiegħek hija estratt mill-imħabba tas-   sagrifiċċju

mela, għall-imħabba tiegħi u ta’ ħutkom,   t

Qed ċċaħħad lilek innifsek billi terġa’ lura għall-miżerji tal-ħajja”.

Wara dan, l-imbierek Ġesù ttrasportani lejn belt fejn saru tant dnubiet li ħarġet bħal ċpar dens u pestilenzjali li tela’ lejn il-Ġenna.

U mis-Sema niżel ċpar ieħor oħxon li fih ġew ikkondensati tant pieni li dehru biżżejjed biex jeqirdu din il-belt.

Jien ngħid, "Sinjur, fejn qegħdin? X'inhuma dawn il-postijiet?"

Ġesù wieġeb  :

«Hawn Ruma, fejn isiru tant abominazzjonijiet. Mhux biss mil-lajċi, imma wkoll mir-reliġjużi.

Ħaqqhom dan iċ-ċpar biex jispiċċa jgħammarhom u jikkawża l-isterminazzjoni tagħhom. "

Fi mument rajt il-qatla li kien se jsegwi.

Deher li l-Vatikan kien qed jirċievi ftit mit-theżżiża. Is-saċerdoti lanqas biss kienu meħlusa.

Totalment skantat, ngħid:

«Mulej tiegħi, ħeles lill-belt favorita tiegħek, lill-ministri kollha tiegħek u lill-Papa. Oh! Kemm noffri lili nnifsi bil-ferħ

- li jbatu t-turmenti tagħhom,

- sabiex inti tista 'tiffranka minnhom! "

Imqanqal,   Ġesù qalli  :

"Ejja miegħi u jiena nuruk kemm waslet il-malizzja umana." Ħadni ġewwa bini.

F’kamra sigrieta kien hemm ħames jew sitt deputati li qalu lil xulxin:

“Aħna nċedu meta qerdu l-insara”.

Deher li riedu jġiegħlu lis-sultan jikteb f’idu digriet tal-mewt kontra l-insara,

bil-permess li jaħtfu l-assi tagħhom.

Huma qalu, “Sakemm is-sultan jagħtina l-kunsens tiegħu.

Ma jimpurtax għalina jekk ma naġixxux mill-ewwel.

Fil-ħin it-tajjeb u fiċ-ċirkostanzi t-tajba, aħna se. "

Wara dan, Ġesù ħani x’imkien ieħor.

Urieni li wieħed minn dawk li jsejħu lilhom infushom mexxejja kien se jmut.

Tant deher magħqud max-xitan li, f’dan il-punt, tant qrib il-mewt, lanqas ma ddejjaq. Huwa ġibed is-saħħa kollha tiegħu mid-demonji li akkumpanjawh bħala sħabu leali.

Meta rawni d-demonji, tħawwdu.

“Wieħed ried isawwatni, ieħor jagħmel din il-ħaġa miegħi, ieħor jagħmel xi ħaġa oħra.

Madankollu

- lanqas ma ħadu ħsieb il-vessazzjonijiet tagħhom, għax is-salvazzjoni ta’ din ir-ruħ kienet iktar prezzjuża għalija,

-Ippruvajt nidħol u ġejt għand dan ir-raġel.

Oh! Alla! x'veduta! Scarier mid-demons infushom! F’liema stat deplorevoli kien qiegħed dan il-mexxej! Kienet aktar minn ħasra!

Il-preżenza tagħna ma qanqlitu xejn. Saħansitra donnu ma jimpurtahx.

Ġesù mill-ewwel neħħani minn dan il-post, u bdejt nitlob lil Ġesù għas-salvazzjoni ta’ din ir-ruħ.

L-aktar għedewwa qawwija tal-bniedem huma:

-imħabba għall-pjaċiri,

-imħabba għall-ġid u

-imħabba għall-unuri.

Ġesu’ l-għażiż tiegħi jibqa’ ġej.

Dalgħodu kien   liebes kuruna ħoxna tax-xewk  .

Neħħejtha bil-mod u poġġietha fuq rasi. Jien għedt, "Mulej, għinni nimbottaha."

Huwa wieġeb  :

“Din id-darba, irrid li timbottah waħdu.

Irrid nara x’tista’ tagħmel u kif trid tbati għall-imħabba tiegħi”.

Għalhekk daħħaltha tajjeb ħafna f’rasi, speċjalment għax kienet biex nuri lil Ġesù kemm marret ix-xewqa tiegħi li nbati għalih.

Kollha mqanqla, Ġesù ħaddanni fuq Qalbu u   qalli  :

"Biżżejjed biżżejjed, biżżejjed biżżejjed! Qalbi ma tiflaħx aktar narak tbati!"

Imbagħad, wara li ħallitni ħafna tbatija,

il-maħbub tiegħi Ġesù għadu kif mar lura u lura.

Imbagħad   ħa d-dehra tal-Kurċifiss u għamilli sehem fit-tbatijiet tiegħu  . Huwa qalli: "Binti,   l-għedewwa l-aktar qawwija tal-bniedem huma  :

-imħabba għall-pjaċiri,

-imħabba għall-ġid u

-imħabba għall-unuri.

Dawn l-għedewwa jagħmlu lill-bniedem miżeru, għax jippenetrawlu qalbu.

Huma

gernha   kontinwament,

jagħmluha morr,   e

jimmassakruh sal-punt li jġiegħlu jitlef il-   ferħ kollu tiegħu.

U jien, fuq il-Kalvarju, għelibt lil dawn it-tliet għedewwa.

Ksibt ukoll għall-bniedem il-grazzja li jegħlebhom u tajtu lura l-hena mitlufa tiegħu.

Madankollu, għadu ingrat, ir-raġel jirrifjuta l-grazzja tiegħi. B’determinazzjoni jħobb lil dawk l-għedewwa li jissottomettu qalbu għal turment kontinwu. "

Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

Fhimt dan il-kliem b’tali ċarezza li ħassejt ħafna orrur u mibegħda kontra dawn it-tliet għedewwa tal-bniedem.

Jalla l-Mulej ikun dejjem imbierek u kollox ikun għall-glorja tiegħu!

Dalgħodu tant ħassejtni mitluf li ma fhimtx lili nnifsi.

Lanqas stajt immur, skont id-drawwa tiegħi, fit-tfittxija tal-ogħla Ġid tiegħi. Minn żmien għal żmien Ġesù mexxa fija u għamel lilu nnifsu viżibbli.

Bewsuni u kollu maħfur,   qalli  :

"Tfajla miskina, għandek raġun tgħid li ma tistax tkun mingħajri. Kif tista 'tgħix mingħajr il-Maħbub tiegħek?"

Imħawwad b’dan il-kliem, ngħid:

“Ah! Maħbuba tiegħi, x’martirju krudili hi ħajti,

għal dawk l-intervalli fejn jien imġiegħel inkun mingħajrek! Int stess tgħid li għandi raġun u mbagħad tħallini! "

Ġesu’ ħeba bil-moħbi bħallikieku ma riedx jisma’ dak li kont qed ngħid jien u erġajt erġajt dawwart fil-mixi tiegħi, bla ma stajt ngħid xejn aktar.

Meta rani mitluf mill-ġdid, Ġesù ħareġ minn ġewwa tiegħi u   qalli  :

“Intom ilkoll kuntenti tiegħi.

F’qalbek insib il-veru mistrieħ tiegħi u,

Waqt li nistrieħ hemm, nipprova l-għeżież delights tiegħi ".

Erġajt imħawwad, għedtlu:

“Għalija wkoll int il-ferħ tiegħi kollu.

Tant hu hekk li l-affarijiet l-oħra kollha għalija mhuma xejn ħlief imrar”.

Ġesù reġa’ rtira

Bqajt bi kliemi u sibt ruħi aktar mitluf minn qabel. L-għodwa marret hekk.

Deherli li Ġesù ried jieħu ftit gost.

Wara dan, ħassejtni barra minn ġismi. Rajt barranin jaslu, lebsin ħwejjeġ ċivili. In-nies, rawhom, kienu mbeżżgħin.

Huma għamlu screams ta 'terrur u wġigħ, speċjalment it-tfal.

In-nies kienu jgħidu, "Jekk dawn il-barranin jiġu fuqna, aħna lesti!" Huma żiedu:

"Aħbi ż-żgħażagħ! Gwaj għaż-żgħażagħ jekk jaqa 'f'idejn

dawn!"

Ribelli, ngħid lill-Mulej:

"Ħniena! Ħniena! Żomm 'il bogħod din il-pjaga tant perikoluża għall-umanità miżerabbli! Jalla d-dmugħ tal-innoċenza jwassalkom għall-kompassjoni!"

Ġesù wieġeb:

"Ah! Binti, huwa biss bl-innoċenza li jiena attent għall-oħrajn!

L-innoċenza biss tattira l-ħniena tiegħi u ttaffi l-għadab ġust tiegħi. "

Dalgħodu rċevejt l-Ewkaristija Mqaddsa u l-   imbierek Ġesù  ġagħmilni  nisma' leħnu   b'disant  :

"Binti, dalgħodu, inħoss il-bżonn assolut li nibni mill-ġdid is-saħħa tiegħi. Jekk jogħġbok,

ħu t-tbatijiet tiegħi fuqek għal ċertu żmien,   u

ħallini nistrieħu ftit f’qalbek!  "

Weġibt:

“Iva, it-Tajjeb tiegħi,

ħallini nħoss it-tbatija tiegħek u,

filwaqt li jien se nbati   flok,

Ikollok ħafna ħin biex tibni mill-ġdid u tistrieħ bil-mod.

Biss, biex ħadd ma jarani nbati,

-Nitlobkom tittardja ftit aktar,

- sakemm insib ruħi waħdi,

għax jidhirli li l-konfessur tiegħi għadu hawn. "

Ġesù wieġeb  :

“X’jagħmel preżenti l-Missier?

Minflok ma jkolli persuna waħda biss biex tgħinni nibni mill-ġdid is-saħħa tiegħi,

- ma jkunx aħjar kieku kellek tnejn,

- jiġifieri li tbati minnha u

il-Missier jikkollabora Miegħi u għandu l-istess intenzjoni tiegħi? "

Sadanittant,

Rajt lill-konfessur tiegħi jimmanifesta l-intenzjoni tat-tislib u minnufih, mingħajr l-iċken dewmien, il-Mulej għamilli nipparteċipa fit-tbatijiet tas-salib.

Wara li baqa’ għal xi żmien f’dawn it-tbatijiet, il-konfessur tiegħi sejjaħli għall-ubbidjenza.

Ġesù irtira u ppruvajt nissottometti ruħi għal dak li kmandani.

Wara mument qasir, Ġesù ħelu tiegħi reġa’ lura.

Ried jgħaddi mit-tbatijiet tat-tislib għat-tieni darba, imma l-Missier ma riedx.

Meta jien nikkonforma max-xewqa ta’ Ġesù, jiġifieri li nbati, Ġesù ġie.

Meta l-konfessur tiegħi ra li kont nibda nbati, temm it-tbatija permezz tal-ubbidjenza u Ġesù rtira.

Żgur li ġarrabt uġigħ kbir meta rajt lil Ġesù jirtira, imma għamilt minn kollox biex   nobdi.

Xi drabi, meta rajt lil Ġesù u lill-konfessur tiegħi jiddiskutu dan il-punt flimkien, inħallihom jitħabtu ma’ xulxin   .

tistenna biex tara min se joħroġ rebbieħ: l-ubbidjenza jew Sidna.

Ah! Deher li rajt l-ubbidjenza u lil Ġesù jitħabat,

it-tnejn b'saħħithom, kapaċi jikkonfrontaw lil xulxin fi ġlieda  .

Wara ġlieda iebsa, meta kont se nara min kien ir-rebbieħ,

ir-Reġina Omm ġiet   u, resqet lejn il-Missier (is-saċerdot),   qaltlu  :

«Ibni, dalgħodu huwa Ġesù nnifsu li jridni nbati.

Ħallini nagħmel dan. Inkella, ma tkunx meħlusa, lanqas parti mill-piena. "

F’dak il-mument il-Missier kien qisu distratt waqt it-taqbida.

Billi kien rebbieħ, Ġesù reġa’ ssuġġettani għat-tbatijiet tat-tislib, imma tbatijiet vjolenti bħal dawn u wġigħ qares.

Ma nafx kif bqajt ħaj.

Waqt li ħsibt li kont qed immut,

-reġgħet fakkretni l-ubbidjenza

u għal ftit sibt ruħi f’ġismi.

Ġesù l-Imbierek kien qed jibni mill-ġdid il-qawwa tiegħu, iżda, għadu mhux sodisfatt,

Irritorna u għat-tielet darba ried jirrepeti t-tislib.

Madankollu, billi din id-darba arma ruħu bil-qawwa kollha tiegħu, l-ubbidjenza kienet rebbieħa u l-maħbub Ġesù tilef.

Minkejja kollox, Ġesù poġġiet ruħu fil-prova minn żmien għal żmien, bit-tama li jkun jista’ jerġa’ jegħleb l-ubbidjenza, biex din ma tagħtix il-mistrieħ.

Kelli ngħidlu:

“Imma, Mulej tiegħi, tistrieħ ftit u ħallini waħdi.

Ma tistax tara li l-ubbidjenza armat ruħha u ma tridx iċedi lilek?

Mela kun paċenzja. Jekk trid tirrepeti l-kurċifissjoni għat-tielet darba, wegħdni li se tmut."

Ġesù wieġeb: “Iva, ejja”.

Dan għidt lill-Missier, u wkoll f’din l-ubbidjenza bqajt ineżorabbli, anke jekk il-Ġid ħelu tiegħi sejjaħli ngħid: “Luisa, ejja”.

Għidt lill-konfessur tiegħi li Ġesù kien qed isejjaħli, imma wieġeb le.

Ubbidjenza umoristiċi li dan!

Irid jagħmel il-mara kbira tiegħu f’kollox u f’kollox.

Hija trid tidħol f'affarijiet li ma jikkonċernawx lilha, bħall-kwistjoni tal-mewt.

X'ħafna

li tesponi mara fqira sfortunata għall-periklu tal-   mewt,

ħallih imiss il-port tal-hena eterna b’subgħajh   u,

imbagħad, biex jiftaħar li jista’ jagħmel b’kollox il-   mara kbira tiegħu, permezz tas-saħħa li   għandu,

iżomm ir-ruħ u jagħmilha tispiċċa fil-ħabs miżerabbli ta’ ġismu.

Jekk mistoqsi għaliex tagħmel dan kollu,

-l-ewwel, ma jirrispondix u,

-imbagħad, bil-lingwa siekta tiegħu, jgħid: "Għaliex?

Għax jien mara kbira u għandi ħakma fuq kollox. "

Jidher li jekk wieħed irid jibqa’ fil-paċi b’din l-imbierka ubbidjenza, jeħtieġ il-paċenzja qaddisa.

Mhux biss paċenzja qaddisa,

imma l-paċenzja ta’ Sidna nnifsu.

Inkella, inkunu f’diżgwid kontinwu magħha, għax qed nittrattaw ma’ dawk li jħobbu jieħdu l-affarijiet għall-estrem.

Meta ra li quddiem l-ubbidjenza ma seta’ jirbaħ xejn, il-Mulej imbierek kkalma u ħallini fis-sliem.

Huwa itaffu t-tbatija tiegħi   u qalli  :

“Maħbub tiegħi, fit-tbatijiet li esperjenzajt,

Ridt inġiegħlek tħoss il-furja tat-Tjubija tiegħi tferragħha ftit fuqek.

Kieku stajt nara ċar

- kemm l-irġiel imbuttaw il-ġustizzja tiegħi e

-billi l-furja tieg[u kienet armata kontrihom, kont tirto[od b[al werqa u

ma tagħmel xejn ħlief

biex nitlobni nagħmel it-tbatijiet ix-xita fuqek. "

Jidhirli

-li Ġesù appoġġjani fit-tbatijiet tiegħi, u

-li, biex tagħtini kuraġġ  ,

qalli  :

"Inħossni aħjar; Xi ngħidu dwarek?"

Jien għedt, "Ah! Mulej, min jista' jiddeskrivilek kif inħossni? Inħossni mbuttat f'karozza.

Inħoss tali tkissir tas-saħħa tiegħi li,

jekk ma tagħtiniex saħħa, ma nkunx nista’ ngħaddi mingħajrha”.

Ġesù wieġeb  :

“Maħbub tiegħi, jeħtieġ li,

- mill-inqas minn żmien għal żmien,

- tesperjenza tbatija b'intensità.

L-ewwel għalik

għax, kemm hi tajba biċċa ħadid,

jekk titħalla għal żmien twil mingħajr ma titqiegħed fin-nar, dejjem issir ftit sadid.

Skond jien  :

kieku, għal żmien twil, ma nħattx fuqek, il-furja tiegħi jaqbad b’tali mod li

Ma kontx infittex bnedmin u ma nsalva lil ħadd.

U jekk ma ħadtx it-tbatija tiegħi fuqek, kif nista’ nżomm kelmti

biex teħles parti mid-   dinja mill-kastig?”

Imbagħad ġie l-konfessur tiegħi u sejjaħni għall-ubbidjenza. Allura, mort lura għal ġismi.

Ġesu’ l-għażiż tiegħi jibqa’ ġej.

Deherli li tant rajtu f’uġigħ li ħass ħasra. Meta tefa   ’ f’idejja, qalli  :

"It-tifla tiegħi,

ikkalma l-furja tal-Ġustizzja tiegħi, inkella ... ».

Wara li għidt dan, ħsibt li rajt il-Ġustizzja Divina armata bi xwabel u vleġeġ fjamma, tiżra’ t-terrur u timmanifesta s-saħħa li biha tista’ taġixxi.

Imbeżża’, għidt, “Kif nista’ nwaqqaf il-furja tiegħek meta nara li int b’saħħtu biżżejjed biex teqred is-sema u l-art f’mument wieħed?”

Huwa wieġeb:

“Madankollu ruħ li tbati u talb umli ħafna

-Agħmilni nitlef is-saħħa kollha tiegħi e

- iddgħajjefni sal-punt li nħalli ruħi marbut b'din ir-ruħ,

biex jiena nagħmel kif jekk jogħġbok, kif trid. "Ngħid:" Ah! Mulej, f’liema aspett ħażin tintwera t-tjieba tiegħek!”

Ġesù wieġeb  :

“Hi mhix ħażina.

Jekk taraha armata hekk, kienu l-irġiel li għamlu dan.

Iżda, fih innifsu, huwa tajjeb u qaddis, bħall-attributi l-oħra tiegħi. Għax fija lanqas hemm id-dell tal-ħażen.

Veru li d-dehra tiegħu tidher severa, impenjattiva u morra. Iżda l-frott tiegħu huwa ħelu u fit-togħma. "

Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

Meta dalgħodu ġie Ġesù l-għażiż tiegħi, urieni l-attributi tiegħu u qal:

"Binti, l-attributi tiegħi huma kontinwament f'dispożizzjoni favorevoli lejn l-irġiel, u kull wieħed jitlob ġieħ tiegħu mill-irġiel".

Huwa żied jgħid  :

“Bħalma l-ġustizzja tiegħi trid li s-sodisfazzjon jagħmel tajjeb għall-inġustizzja, hekk ukoll l-imħabba tiegħi trid ftuħ għall-imħabba u l-maħbub.

Idħol ġustizzja tiegħi, itlob u tiswija.

U   meta tieħu hit, ħu l-paċenzja biex teħodha.

Imbagħad daħħal l-imħabba tiegħi u ħallini nferra ruħi fl-imħabba. Inkella, inkun frustrat fl-imħabba tiegħi.

Għalhekk, f’dan il-mument, inħoss il-ħtieġa assoluta li nagħti ħarġa lill-imħabba ripressiva tiegħi. Jekk ma titħalliex nagħmel dan, se nibqa' u nitlef minn sensi."

Waqt li qal hekk, beda jbewsuni, iqaxxarni u jurini tant tenerezza ta’ mħabba li m’għandix kliem biex ngħidha.

Ried li nagħtih feedback u ngħidli:

“Kif inħoss il-bżonn li nferra’ mħabba tiegħi fik.

Għandek bżonn ukoll li tferragħ mħabba tiegħek fija, hux? Wara li ferraħna l-imħabba tagħna għal xulxin, sparixxa.

Dalgħodu sibt ruħi kollha maħkum u bżajt li ma kienx Ġesù mbierek jaħdem fija, imma x-xitan.

Madankollu, ma stajtx ma nfittex lil Ġesù tiegħi u nixtiequ.

Tant hu hekk li malli kellu l-qalb tajba li jiġi,   qalli  :

“Dak li jagħti ċertezza li x-xemx qed titla’,

- inkella d-dawl li jkeċċi d-dlam tal-lejl e

-is-sħana li tinfirex minn dan id-dawl?

Kieku qalulek li x-xemx telgħet u li, minkejja dan, rajt id-dlam tal-lejl isir aktar dens u lanqas ħassejt is-sħana tax-xemx, x’tgħid?

Tgħid li mhix ix-xemx vera li telgħet, imma xemx falza, peress li ma narawx l-effetti tax-xemx vera.

Issa jekk iż-żjara tiegħi lilek

ibeżżgħu d-dlam u nuruk id-Dawl tal-Verità tiegħi

jġiegħlek tħoss is-sħana tal-grazzja tiegħi, għax tħaffer moħħok

Taħseb li jien mhux dak li jaħdem fik? Inżidha mill-ġdid, peress li l-ubbidjenza trid   hekk.

"Jekk verament iseħħu l-pieni kollha li semmejt f'dawn il-kotba, min ikun irid ikun l-ispettatur?"

Il-Mulej imbierek għamilha ċara għalija

- ċerti pieni se jiġu vverifikati waqt li jkunu għadhom fuq din l-art,

- oħrajn se jseħħu wara mewti, e

- xi wħud se jitħallew barra.

Kont xi ftit serħan li ma kienx se jġiegħli narahom kollha. Hawn għalhekk sodisfatta   l-ubbidjenza tal-mara   li bdiet

- frown, iressaq ilment u

-li jċanfruni.

X'nista' ngħid?

Jidher li din l-imbierka sinjura bl-ebda mod ma trid tadatta għar-raġuni umana.

Ma jridx iqis l-ebda ċirkostanza u lanqas donnu ma jaħseb   xejn.

U hi sfida kbira li tittratta ma’ xi ħadd li ma jaħsibx.

Sabiex tkun f'termini tajbin magħha, jeħtieġ li wieħed jitlef ir-raġuni.

Għaliex il-mara tiftaħar hekk:

“M’għandix raġuni umana u

hu għalhekk li ma nistax naddatta ruħi għall-użu mill-bniedem.

Ir-raġuni tiegħi hija divina. Dak li jrid jgħix fil-paċi miegħi

għandu assolutament jitlef ir-   raġuni tiegħu

biex takkwista   tiegħi”.

Hekk irraġunat is-sinjura. X'nistgħu ngħidu? Magħha aħjar iżżomm kwiet għax sew jew ħażin,

hi dejjem trid tkun tajba   u

hi kburija li tagħtik il-   ħażin kollu.

Dalgħodu rċevejt it-Tqarbin u Ġesù adorabbli tiegħi urieni l-konfessur tiegħi li kellu l-intenzjoni li jġiegħli nbati l-kurċifissjoni.

Ħassejt li n-natura fqira tiegħi tkeċċiha, mhux għax ma riditx tbati, imma għal raġunijiet oħra li m’hemmx għalfejn jiġu deskritti hawn.

Bħallikieku ried jilmenta dwari, Ġesù qal lill-Missier li jistqarr:

"Hija ma tridx tissottometti."

Ġejt imqanqal bil-lament ta’ Ġesù.

Il-Missier ġedded l-ordni tiegħi u jien issottomettijt ruħi.

Wara li bata għal xi żmien, il-Patri Konfessur kien preżenti,

il-Mulej qalli  :

“Maħbubin, dan hu s-simbolu tat-Trinità l-Iktar Qaddisa: jien, il-Missier li jistqarr u int.

Għall-eternità kollha, l-imħabba tiegħi qatt ma kienet waħdi.

Huwa dejjem kien magħqud f’għaqda perfetta u reċiproka mal-Persuni Divini.

Għax l-imħabba vera qatt mhi waħedha  :

-jipproduċi mħabba oħra u

- jifraħ li jkun maħbub minn dawn l-imħabba li hu stess ipproduċa.

Jekk l-imħabba hija waħedha,

- jew li mhuwiex ta 'natura ta' imħabba divina,

-jew li huwa biss apparenti.

Kieku taf

- kemm jogħġobni u

- kemm inħobb inkun nista’ ntawwal fil-ħlejjaq dik l-imħabba li, mill-eternità kollha, issaltan u għadha ssaltan fit-Trinità l-Iktar Qaddisa.

Għalhekk ngħid li rrid

- il-kunsens tal-konfessur bl-intenzjoni magħquda tiegħu miegħi,

-biex tkompli din l-imħabba tat-Trinità Qaddisa aktar perfettament. "

Wara ftit jiem ta’ privazzjoni u silenzju, dalgħodu, meta ġie Ġesù l-imbierek,

Għidtlu: "Huwa ċar li l-istat tiegħi m'għadux skond ir-Rieda tiegħek!"

Huwa wieġeb  , "Iva, iva, qum u ejja f'armi."

Hekk kif qal dan il-kliem, insejt l-istat koroh tal-jiem li għaddew u ġrejt f’idejh. U meta rajna n-naħa miftuħa tagħha, għedt:

"Maħbuba tiegħi, ilu żmien li ammettitni li nixrob ħdejk. Jekk jogħġbok ammettini llum."

Huwa wieġeb  , "Maħbuba tiegħi, ixrob skond il-pjaċir tiegħek u kun sodisfatt."

Min jista 'jiddeskrivi l-kuntentizza tiegħi u kemm inpoġġi ħalqi bil-ħerqa

tixrob minn dan is-sors divin? Wara li xrob it-triq kollha, sakemm ma fadalx lok biex nibla’ qatra oħra, irtira.

Ġesù qalli:  "Int mimli? Jekk m'intix, ibqa' tixrob".

Jien weġibt: "Sodisfatt? Le. Għax, f'dan is-sors, aktar ma nixorbu, aktar għandna l-għatx.

Madankollu, peress li nkun limitat ħafna, ma nistax nieħu aktar.” Wara dan, rajt nies oħra ma’ Ġesù.

Jgħid  : “L-iktar ħaġa essenzjali u meħtieġa   fir-ruħ   hija l   -karità  .

Jekk ma jkunx hemm karità, jiġri lil din ir-ruħ

-dwar dawk il-familji jew renji li m'għandhomx mexxejja.

Kollox huwa messy.

L-isbaħ affarijiet huma mudlama u m'hemmx armonija. Wieħed irid jagħmel ħaġa u l-oħra oħra.

Hekk jiġri fir-ruħ fejn il-karità ma tirrenjax. Kollox huwa mess.

L-isbaħ virtujiet ma jarmonizzawx bejniethom.

Huwa għalhekk   li jingħad li l-karità hija reġina  :

-huwa dixxiplinat,

-għandha ordni u

- għandu kollox.'

Sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni barra minn ġismi u sibt lir-   Reġina Omm  .

Hekk kif rani, beda jkellimni dwar il-Ġustizzja.

Huwa qalli li l-Ġustizzja kienet se tolqot lid-dinja bil-furja kollha tagħha. Qalli ħafna dwarha, imma m’għandix il-kliem biex nesprimiha. Sadanittant, rajt is-sema kollu mimli b’punti tax-xabla diretti kontra d-dinja.

Huwa żied jgħid  :

“Binti, ħafna drabi,

-iżżarmajt il-ġustizzja divina e

-kun kuntent li tirċievi d-daqqiet tal-Ġustizzja fuqek.

Issa li taraha fl-eqqel tal-furja tagħha, taqtax qalbek: ħu kuraġġ! Ir-ruħ mimlija saħħa qaddisa tidħol fil-ġustizzja

ukoll, u diżarmha.

Tibżax mix-xwabel, nar u kull ħaġa oħra li tista’ tiltaqa’ magħhom.

Biex tilħaq il-mira tiegħek, jekk tara lilek innifsek imweġġa, imsawwat, maħruq jew miċħud, tmurx lura. Jalla dan ikun ta' stimolu għalik biex timxi 'l quddiem.

"Ara? Għal dan il-għan, ġejt ngħinek.

Ġibtlek libsa li biha

ruħek tikseb il-kuraġġ u s-saħħa biex tibża’ minn xejn. "

Hekk qal, minn ġewwa tal-kowt tagħha, ħarġet libsa minsuġa tad-deheb u mqabbla b’diversi kuluri, li biha libset ruħi.

Imbagħad   tani Ibnu, u qal  :

“Ara, bħala rahan tal-imħabba tiegħi,

-  Jiena nagħtikom il-kustodja ta' Ibni l-għażiż,

-biex tipproteġih, tħobbu u tissodisfah f’kollox.

Ipprova jissostitwixxini miegħu, sabiex,

isib il-   kuntentizza tiegħu fik,

l-iskuntentizza mogħtija lilu minn ħlejjaq oħra ma jistax iġġiegħlu jbati daqshekk ».

Min seta’ jiddeskrivi kemm kont ferħan u msaħħa,

liebsa din il-libsa, u

b’dik it-token ta’ mħabba   f’idejja?

Ċertament ma stajtx nixtieq aktar ferħ. Imbagħad ir-Reġina Omm sparixxa u jien bqajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi.

Dawwarna xi ftit l-art u, fost il-ħafna laqgħat li kellna, iltqajna ma’ ruħ maqbuda fil-klaċċ tad-disprament.

Mimlijin mogħdrija lejha, ​​ersaqna u Ġesù riedni nkellimha biex inġiegħelha tifhem il-ħażen li   kienet qed tagħmel.

Permezz ta’ dawl li Ġesù daħħal fija, għedt lil din ir-ruħ:

“L-iktar mediċina ta’ benefiċċju u effettiva

fl-iktar inkwiet imdejjaq tal-ħajja,   hija rassenjazzjoni  .

Int, fid-disprazzjoni tiegħek, minflok tieħu din il-mediċina, qed tieħu velenu biex toqtol ir-ruħ tiegħek.

Int ma tafx

l-aktar rimedju f'waqtu għall-   mard kollu,

- l-istess ħaġa

li jagħmilna nobbli, divinizzana, jagħmilna nidhru bħal tagħna-

Mulej u min għandu s-setgħa li bil-mod jikkonverti l-   imrar tagħna  , huwa rassenjazzjoni!

«X’kienet il-ħajja ta’ Ġesù fuq l-art, jekk mhux biex titwettaq ir-Rieda tal-Missier? Waqt li kien fuq l- art, hu kien magħqud maʼ Missieru li hu fis- sema. il

Hekk hu mal-kreatura rassenjata.

Waqt li jgħix fuq l-art, ir-ruħ u r-rieda tiegħu huma magħqudin ma’ Alla fis-Sema. X'jista' jkun aktar prezzjuż u mixtieq?"

Bħala xokk, din ir-ruħ iddisprata bdiet tikkalma.

Jien u Ġesù rtirajna.

Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla u dejjem ikun imbierek!

Dalgħodu ħassejtni kompletament megħlub u mnikket. Barra minn hekk, Ġesù Imbierek ma werax lilu nnifsu.

Wara stennija twila, ħareġ minn ġewwa tiegħi u, fetaħ Qalbu miegħi, poġġini hemm  , u qalli  :

«  Oqgħod ġewwa fija  .

Hemm biss issib il-paċi vera u l-kuntentizza stabbli.

Għax xejn ma jidħol fija

li ma jappartjenix għal Paċi u Hena.

Hu li jgħammar fija

ma tagħmel xejn ħlief   jgħum fl-oċean tal-kuntentizza kollha  .

Madankollu, meta r-ruħ toħroġ minni, anki jekk ma jimpurtaha minn xejn,

- biss biex nara l-offiżi li l-kreaturi jagħmluli e

- il-mod kif jiddispjaċini,

diġà jipparteċipa fl-afflizzjonijiet tiegħi u jibqa’ mnikket.

Għalhekk, minn żmien għal żmien,

- tinsa kollox, idħol ġewwa ġewwa tiegħi u ejja nduqu l-paċi u l-hena tiegħi. Imbagħad oħroġ u wettaq il-funzjoni ta’ sewwejja għalija. "

Cela dit, sparixxa.

Ġesù jkompli jiġi bid-dewmien tas-soltu.

Meta ħassejt il-piż sħiħ tal-privazzjoni tiegħu, wasal bla mistenni.

U, mingħajr ma naf għaliex, staqsieni din il-mistoqsija:

“Tista’ tgħidli

għax l-ubbidjenza hija tant igglorifikata   e

għaliex għandu tant   unur li timpressjona x-   xbieha  divina  fuq ir-ruħ ?” 

Konfuż, ma kontx naf x'se nwieġeb. Imbagħad, b’dawl intellettwali li bagħatni, Ġesù bierek lilu nnifsu u weġibni.

U peress li t-tweġiba waslitli bid-dawl u mhux bil-kliem, m’għandix il-kliem biex nesprimiha.

Madankollu, l- ubbidjenza teħtieġ li nagħmel sforz biex nara jekk nistax nikteb.

Naħseb li se nagħmel ħafna bla sens u nikteb affarijiet li ma jaqblux flimkien.

Imma npoġġi l-fidi kollha tiegħi fl-ubbidjenza, speċjalment peress li dawn huma affarijiet li jikkonċernawkom direttament. Nibda issa.

Jidhirli li Ġesù kien qed jgħidli:

“L-ubbidjenza hija gglorifikata   ħafna

għax għandu s-setgħa li   jiżvela

- ukoll fl-għeruq tagħhom il-passjonijiet umani.

Teqred dak kollu li hu ta’ l-art u materjali fir-ruħ.

U, għall-mertu kbir tagħha,   tirrestawra r-ruħ għall-istat oriġinali tagħha  ,

- jiġifieri, tirrendi r-ruħ kif inħoloq minn Alla fil-Ġustizzja oriġinali,

-jiġifieri, qabel ma tiġi mkeċċija mill-Eden tad-dinja.

F’dan l-istat sublimi, ir-ruħ tħossha attirata bil-qawwa lejn dak kollu li hu tajjeb. Sib naturali dak kollu li hu tajjeb, qaddis u perfett,

filwaqt li jesperjenzaw orrur immens mid-dell stess tal   -ħażen.

F’dan l-istat ferħan li ġej mill-id esperta tal-ubbidjenza,

ir-ruħ m'għadhiex tissielet biex tobdi l-ordnijiet   riċevuti,

speċjalment peress li min jordna jrid dejjem jordna dak li hu   tajjeb.

Għalhekk l-ubbidjenza taf kif timpressjona l-Immaġni divina fuq ir-ruħ. Barra minn hekk  , tittrasforma n-natura umana f'natura divina  .

Safejn Alla hu tajjeb, qaddis u perfett, u

-li Hu mmexxi lejn dak kollu li hu tajjeb u

- min jobgħod il-ħażen sal-estrem,

l-ubbidjenza għandha s-setgħa li tiddivinizza n-natura umana u tagħmilha tikseb proprjetajiet divini.

Iktar ma r-ruħ tħalli lilha nnifisha tiġi mmaniġġjata mill-idejn għaqlin tal-ubbidjenza, aktar tkun invadiet mid-divin u aktar teqred l-esseri tagħha stess  .

Huwa għalhekk li l-ubbidjenza hija tant igglorifikata u onorata.

Jien stess ssottometejtha u ġejt onorat u glorifikat minnha.

Permezz tal-ubbidjenza tajt lil uliedi kollha l-unur u l-glorja li huma kienu tilfu minħabba d-diżubbidjenza  ”.

Dan huwa pjuttost dak li jien kapaċi nikteb fuq is-suġġett.

Nista’ nħoss il-bqija f’moħħi, imma l-kliem jonqosni.

Għax il-kunċett ta’ din il-virtù huwa tant għoli

li l-lingwa miskina tiegħi umana ma tistax tittraduċiha fi kliem.

Filwaqt li Ġesù baqa’ nieqes, ħassejtni mgħaddas fl-akbar imrar.

Ir-ruħ tiegħi ġiet ittorturata b’elf mod.

Iktar tard, ħassejtni qisha dell ħdejja. U, mingħajr ma rajt lil Ġesù adorabbli tiegħi, smajt leħnu.

Din il-vuċi qaltli:

“  L-aktar imħabba perfetta teħtieġ fiduċja vera fl-oġġett maħbub  .

Anke jekk inħossuna mitlufa fl-oġġett maħbub,

għalhekk, aktar minn qatt qabel, wasal iż-żmien li nuru dik il-fiduċja qawwija.

Dan huwa l-aktar mod sempliċi

tieħu pussess ta’ dak li nħobbu bil-qalb. "

Cela dit, id-dell u l-vuċi sparixxew.

Min seta’ jiddeskrivi t-tbatija li ħassejt talli ma rajtx lill-Maħbub tiegħi?

Jidhirli li l-Mulej Imbierek irid ieżerċita paċenzja għalija.

M’għandu l-ebda mogħdrija għad-dmugħ tiegħi jew il-kundizzjoni ta’ wġigħ ħafna tiegħi.

Mingħajr Ġesù nara lili nnifsi mgħaddas fl-akbar miżerji u nemmen li m’hemm l-ebda ruħ iktar ħażina minn tiegħi.

Meta nkun mingħajr Ġesù, nara lili nnifsi iktar ħażin minn qatt qabel.

Madankollu, meta nkun ma’ dak li jippossjedi l-possedimenti kollha, ruħi ssib il-kura għall-mard kollu tagħha.

Meta nimmissja Ġesù, kollox spiċċa għalija, m’hemmx aktar rimedju għall-miżerji kbar tiegħi.

Barra minn hekk, il-ħsieb li l-istat tiegħi m’għadux skont ir-Rieda tiegħu jgħakkini. U ma jibqax fir-Rieda tiegħu,

Nidher li nkun barra miċ-ċentru tiegħi u,   ħafna drabi,

Qed naħseb li nfittex mod biex noħroġ minn dan  l-  istat.

Waqt li kont qed naħseb dan, smajt   lil Ġesù   waraji   jgħidli  :

"Int għajjien, hux?"

Jien għedt, "Iva, Mulej, inħossni għajjien pjuttost." Kompla: "  Ah! Binti, toħroġx mir-Rieda tiegħi  !

Għax, ħiereġ mir-Rieda tiegħi,

ejja u itlef l-għarfien tiegħi   u,

ma tafx lili, inti titlef l-għarfien   tiegħek innifsek.

Huwa biss mir-riflessjonijiet tad-dawl li wieħed jiddistingwi b’mod ċar jekk xi ħaġa hijiex deheb jew tajn. Meta kollox ikun mudlam, l-oġġetti jistgħu faċilment jiġu konfużi.

Ir-Rieda Tiegħi hija ħafifa.

Dan id-dawl jagħtik l-għarfien ta’ Me u.

Bir-riflessjonijiet ta’ dan id-dawl, issir taf min int.

Konsegwentement,

- tara d-dgħufija tiegħek, ix-xejn pur tiegħek,

- aqbad lilek innifsek f’diriegħi u, magħquda mar-Rieda tiegħi, għix Miegħi fil-Ġenna.

Imma jekk toħroġ mir-Rieda tiegħi,

- l-ewwel, titlef l-umiltà vera u,

-mela ejja u għix fuq l-art.

Inti għalhekk marbut

ħoss it-toqol tal-   affarijiet tal-art,

iħenn u daqqa bħal dawk l-isfortunati l-oħra kollha li jgħixu barra r-Rieda tiegħi.  "

Hekk qal, Ġesù rtira mingħajr ma deher. Min jista’ jiddeskrivi t-turment ta’ ruħi?

Kelli diversi jiem qarsa ħafna ta’ privazzjoni.

Wara li rċivejt l-Ewkaristija Mqaddsa, rajt tlett itfal żgħar ġewwa ġewwa tiegħi. Is-sbuħija u x-xebh tagħhom tant kienu impressjonanti li t-tlieta donnhom twieldu mill-istess twelid.

Ir-ruħ tiegħi kienet sorpriża u mistagħġba meta nara tant sbuħija maqfula fl-interjuri miżerabbli tiegħi. L-istagħġib tiegħi jiżdied meta rajt lil dawn it-tlett itfal li kull wieħed żamm f’idejhom ħabel tad-deheb li biha rabtu lilhom infushom miegħi u rabtu qalbi ma’ tagħhom.

Imbagħad, wara li kull wieħed sab postu fija, bdew jargumentaw bejniethom b’lingwa li ma fhimtx.

Għalhekk ma nistax insib il-kliem biex nirrepeti l-kliem sublimi tagħhom.

Nista’ biss ngħid li f’ħakka t’għajn rajt tant miżerja umana, l-umiljazzjoni u t-tqaxxir tal-Knisja, kif ukoll il-korruzzjoni tas-saċerdoti li flok dawl għall-popli kienu saru dlam.

Imnikket b’din il-viżjoni, ngħid:

“Alla qaddis, agħti l-paċi lill-Knisja tiegħek.

Dak li ħadu mingħandu jiġi lura lilu

u tħallix il-ħżiena tidħaq bil-ġuvini tajbin. "

Kif kont qed ngħid dan, it-tlett itfal   qalu:

"Dawn huma l-misteri inkomprensibbli ta 'Alla." Imbagħad sparixxew u erġajt lura lejn ġismi   .

Dalgħodu, meta ġie Ġesù adorabbli tiegħi, ħareġni minn ġismi u talabni għall-serħan għat-tbatija tiegħu.

Peress li ma kelli xejn x’noffrilu, għedtlu:

“L-iżjed Imħabba tiegħi, kieku r-Reġina Omm kienet hawn, tista’ tfejqek

bil-ħalib tagħha Għalija, m'għandi xejn ħlief il-miżeri tiegħi."

Sadanittant   ġiet is-Reġina l-aktar qaddisa   , u mill-ewwel għedtilha:

"Ġesù jħoss il-bżonn ta' serħan. Agħtih il-ħalib l-iżjed ħelu tiegħek biex ittaffih. Imbagħad l-għażiża Ommna tatha l-ħalib tagħha. U l-maħbub tiegħi Ġesu' reġa' sar għal kollox.

Imbagħad dar   fuqi u qal  , "Inħossni mistrieħa.

Ersaq ħdejn xofftejja u xrob porzjon minn dan il-ħalib li rċevejt mingħand Ommi, biex it-tnejn li huma nkunu nistgħu nagħmlu mill-ġdid. "

Allura wasalt qrib.

Min jista’ jiddeskrivi l-virtù ta’ dak il-ħalib li ħareġ jaħraq minn fomm Ġesù? Fiha tant li deher li kien sors ineżawribbli, biex kieku l-irġiel kollha jixorbu, dan is-sors ma jonqosx.

Wara dan, parzjalment vvjaġġajna l-art lejn ċertu post,

donnu kien hemm nies bilqiegħda madwar mejda żgħira.

Huma qalu:

“Se jkun hemm gwerra fl-Ewropa u l-aktar ħaġa ta’ wġigħ hija li tkun prodotta mill-qraba”.

Ġesù semaʼ, imma ma jgħid xejn dwar dan.

Għalhekk, ma nafx ċert jekk hux se jkun hemm gwerra, iva jew le.

Minħabba li l-ġudizzji umani huma versatili Dak li jgħidu jum wieħed, jiċħdu l-oħra.

Imbagħad Ġesù ħadni fi ġnien li fih kien hemm bini kbir ħafna li kien qisu monasteru.

Kienet popolata minn tant nies li kien diffiċli li tgħoddhom. Meta ra lil dawn in-nies, Ġesù adorabbli tiegħi dawwar dahru, qabad miegħi, għafas rasu fuq spallti qrib ħafna ta’ għonqi,

u   qalli   f’widni:

"Maħbuba tiegħi, tħalliniex narah, inkella nbati ħafna."

Jien ukoll żammejt lil Ġesù qrib tiegħi, u resaq lejn waħda minn dawn l-erwieħ, għidt: “Għidli għall-inqas min int”.

Hija wieġbet: “Aħna lkoll   erwieħ fil-purgatorju  .

Il-ħelsien tagħna huwa marbut mal-eżekuzzjoni ta’ dawn il-legati piji li għaddewna lill-werrieta tagħna. Peress li mhumiex illiberati, aħna

imġiegħla nibqgħu hawn, ’l bogħod minn Alla tagħna.X’tbatija għalina!

Għax Alla huwa bniedem meħtieġ għalina li ma nistgħux ngħaddu mingħajru.

Ngħixu mewt kontinwa

li martrina bl-aktar mod bla ħniena. Jekk ma mmutux,

huwa għaliex l-erwieħ tagħna mhumiex suġġetti għall-mewt.

Allura, erwieħ li qed ibatu li aħna,

-li nibqgħu mċaħħda minn Benessri li huwa ħajjitna kollha, nitolbu mingħand Alla

jalla Hu jġiegħel lill-mortali jesperjenzaw parti żgħira ħafna mit-tbatijiet tagħna

iċċaħħadhom minn dak li hu meħtieġ biex isostnu l-ħajja tal-ġisem tagħhom, sabiex jitgħallmu l-   mod iebes

- kemm hu uġigħ li jiġi mċaħħad minn dak li hu assolutament meħtieġ. ".

Wara dan, il-Mulej ħani x’imkien ieħor.

Jien, li nħoss mogħdrija għal dawn l-erwieħ fil-purgatorju, ngħid lil Ġesù:

"O! Ġesu' t-tajjeb tiegħi,

kif dawwart dahru lil dawn l-erwieħ mbierka?

- min tant bejk,

Filwaqt li kien biżżejjed għalik li tkun tidher

- sabiex ikunu jistgħu jinħelsu mit-tbatija tagħhom e

- biex ikunu beatifikati?"

Ġesù wieġeb:

"Oh! Binti, kieku kont uri lili nnifsi lilhom,

- peress li mhumiex ippurifikati kompletament,

- ma setgħux isostnu l-vista tal-Preżenza tiegħi

Minflok jaqbżu f’idejja, konfużi, kienu jirtiraw lura

Jien ma kont nagħmel xejn ħlief li nkabbar tiegħi u l-martirju tagħhom. Huwa għalhekk li għamilt dan. "

Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

Dalgħodu, wara li rċieva l-Ewkaristija, Ġesu adorabbli tiegħi deher ġewwa ġewwa tiegħi, kollu miksi bil-fjuri rranġati f’għarix. Ġesù kien ġewwa din il-għarix fejn ħa gost u feraħ.

Meta rajtu hekk, għedtlu:

“Ġesù ħelwa tiegħi,

- meta tieħu qalbi biex tikkonformaha bis-sħiħ ma' tiegħek,

- biex ngħix il-ħajja tal-Qalb tiegħek? "

Waqt li kont qed ngħid dan, il-Ġid suprem u l-uniku tiegħi ħa lanza u fetaħ sidiri għall-post fejn hemm il-qalb.

Imbagħad, b’idejh,

Ħadli qalbi u eżaminaha minn naħa għal oħra.

biex tara jekk kienx imqaxxar u jekk kellux il-kwalitajiet meħtieġa biex ikun jista’ jibqa’ fil-Qalb l-aktar qaddisa tiegħu.

Jien ukoll ħarist lejn qalbi.

B'sorpriża tiegħi, ngħix, stampat fuq naħa waħda,

-is-salib,

- l-isponża e

- il-kuruna tax-xewk.

Madankollu, meta ridt inħares lejha minn angolu ieħor waqt li nipprova nara ġewwa

peress li deher minfuħ bħallikieku se jinfaqa’, il-maħbub   Ġesù   żammni   , u qal:

“Irrid inmortifikak billi nċaħħdek milli tara dak kollu li ferraħt f’din il-qalb.

Ah! Iva, hawn, ġewwa din il-qalb, hemm it-teżori kollha tal-grazzji tiegħi li n-natura umana kapaċi fiha! "

F’dak il-mument Ġesù għalaqli qalbi fil-Qalb l-aktar qaddisa tiegħu, u żied:

“Qalbkom ħadet postha f’Qalbi

Bi skambju għal qalbek, nagħtikom l-imħabba tiegħi li tagħtik il-ħajja”.

Imbagħad, hekk kif resaq lejn in-naħa miftuħa tiegħi, ħareġ tliet nifsijiet li fihom id-dawl, li ħadu post qalbi. Wara dan, għalaq il-ferita  , u qalli  :

“Issa aktar minn qatt qabel hu opportun li tiffissa lilek innifsek fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi bl-Imħabba l-unika tiegħi bħala qalbek.

M'għandekx toħroġ mir-Rieda tiegħi, lanqas għal mument.

L-imħabba tiegħi se ssib il-veru nutriment tagħha fik

biss jekk isib ir-Rieda tiegħi fik, f’kollox u għal kollox.

Fir-Rieda tiegħi, l-Imħabba tiegħi ssib it-twettiq tagħha u l-konformità vera u fidila tagħha”.

Imbagħad, resaq eqreb lejn ħalqi, ħa tliet nifsijiet oħra.

u, fl-istess ħin, ferra likur ħelu ħafna li sakrani għal kollox.

Imbagħad, ifur b’entużjażmu,   qal  :

"Ara?   Qalbek tinsab fija  . Mela m'għadhiex tiegħek."

Bewsuni bla waqfien u wrieni elf ħelu ta’ mħabba. Min jista’ jiddeskrivihom kollha? Dan huwa impossibbli għalija.

Kif niddeskrivi dak li ħassejt meta sibt ruħi f’ġismi! Nista’ ngħid biss li ħassejtni

-bħallikieku ma kontx aktar jien li ngħix:

bla passjoni, bla tendenzi u bla xewqat, midfuna totalment f’Alla.

Fil-parti fejn normalment għandha tkun qalbi, ħassejt tip ta’ sensazzjoni ta’ kiesaħ meta mqabbla ma’ partijiet oħra ta’ ġismi.

Ġesù jkompli jżomm qalbi fil-Qalb tiegħu. Minn żmien għal żmien, għandu l-qalb tajba jurini. Jifraħ bħallikieku għamel xirja kbira.

Dawn il-ġranet meta jien barra minn ġismi fejn qalbi għandha tkun

flok qalbi nara d-Dawl

dak l-imbierek Ġesù ħareġ hemmhekk bit-tliet nifsijiet tiegħu.

Dalgħodu, meta ġie Ġesù,   qalli  , urieni Qalbu:

"Maħbuba tiegħi, liema waħda tixtieq? Qalbi jew tiegħek? Jekk trid tiegħi, ikollok tbati aktar.

Kun af, madankollu, li għamilt biex tieħdok fi stat ieħor.

Għax  , meta naslu fl-unjoni, ngħaddu għal stat ieħor li hu dak tal-konsum.

Madankollu, sabiex ir-ruħ tgħaddi f’dan l-istat ta’ konsum perfett, jeħtieġ li tgħix,

- jew ta' Qalbi,

-jew tal-qalb tiegħu kompletament trasformat tiegħi. Inkella, ma tistax tidħol f'dan l-istat ta 'konsum."

Biża, weġibt:

"Imħabba ħelwa tiegħi, ir-rieda tiegħi m'għadhiex tiegħi, imma tiegħek. Agħmel li trid u jien inkun aktar ferħan."

Wara dan, ftakart fil-ftit diffikultajiet li kien qed jiltaqa’ magħhom il-konfessur tiegħi.

Meta ra l-ħsibijiet tiegħi, Ġesù ħallieni nara lili nnifsi bħallikieku kont ġewwa kristall, u ma jħallix lil ħaddieħor jara x’qed jagħmel il-Mulej fija.

Żied jgħid  : "Hu biss mir-riflessjonijiet tad-dawl li nafu l-kristall u x'fih. Hekk huwa miegħek.

Min iġib id-dawl tal-fidi jmiss b’subgħajh dak li qed naħdem fikom.

Jekk, għall-kuntrarju, m’għandux id-dawl tal-fidi,

hu se jipperċepixxi dawn l-affarijiet biss skond is-sensi naturali. "

Insib ruħi barra minn ġismi,

Ġesù adorabbli tiegħi baqa jurini qalbi ġewwa tiegħu.

Qalbi tant hi mibdula li m’għadniex nagħraf min hi tiegħi u liema hi tagħha.

Ġesù kkonformaha perfettament ma’ tiegħu.

Hu stampat f’qalbi s-sinjali kollha tal-Passjoni, għamilli nifhem li l-Qalb tiegħu,

-mill-mument tat-   tnissil tal-Kelma ta’ Alla  ,

-Ġie mfassal   bis-sinjali tal-Passjoni  , sabiex

-dak li sofra fl-aħħar jiem ta’ ħajtu

- kien biss overflow

ta’ dak li Qalbu kienet batiet kontinwament mill-konċepiment tiegħu. Deher li rajt iż-żewġ qlub tagħna bl-istess mod.

Deherli li rajt lil Ġesù l-maħbub tiegħi   okkupat.

-tipprepara post biex jiddepożita l-Qalb tiegħu.

Fwejjaħ il-post u żejjen b’ħafna fjuri differenti. Hekk kif għamel dan, qalli:

«  Maħbub tiegħi, peress li trid tgħix minn Qalbi, trid tidħol għal ħajja aktar perfetta.

 Għalhekk, dan huwa dak li rrid mingħandek:

 Konformità perfetta mar- Rieda tiegħi  .

Għax dejjem tista’ tħobbni perfettament biss billi tħobbni bir-   Rieda tiegħi stess.

Billi tħobbni bir-Rieda tiegħi stess, int tasal tħobbni u lill-proxxmu tiegħek skont il-mod   ta’ kif inħobb.

Umiltà profonda,

tpoġġi lilek innifsek quddiemi u quddiem il-ħlejjaq bħala   l-aħħar minn kulħadd  .

Purità   f'kollox  .

Għal kull ksur żgħir tal-purità,

ugwalment   fl-imħabba

li fix-   xogħlijiet,

hija riflessa totalment fil-qalb u l-qalb tibqa’ mtebba’.

Huwa għalhekk li nixtieq li l-purità tiegħek tkun bħal nida fuq il-fjuri mas-sebħ. Dan tal-aħħar, li jirrifletti r-raġġi tiegħu, jagħmel dawn il-qtar bħal perli prezzjużi kapaċi jsaħħru lil kulħadd.

Mela jekk kollox

ix-xogħlijiet tiegħek, il-ħsibijiet tiegħek u l-kliem tiegħek, it-taħbit tiegħek   u

l-affezzjonijiet tiegħek, ix-xewqat tiegħek u t-tendenzi tiegħek, huma mżejna bin-nida ċelesti tas-   safa,

-inti tinseġ inkantar ħelu,

mhux biss għall-għajn tal-bniedem, iżda għall-Imperu Ċelesti kollu.

 L-ubbidjenza hija konnessa mar- Rieda tiegħi   .

Għalkemm il-virtù tal-ubbidjenza tikkonċerna s-superjuri li tajtkom fuq l-art,

-ubbidjenza lejn ir-Rieda tiegħi tikkonċernani direttament.

B’hekk, jista’ jingħad li t-tnejn huma virtujiet ta’ ubbidjenza, bl-unika differenza tkun dik

-wieħed iħares biss lejn l-irġiel

- l-ieħor iħares lejn Alla.

It-tnejn għandhom l-istess valur u wieħed ma jistax jeżisti mingħajr l-ieħor. Għalhekk, trid tħobb it-tnejn bl-istess mod. "

Żied jgħid  : “Af li minn issa u għall-futur se tgħix b’Qalbi.

Għalhekk trid tkun taf it-toroq ta’ Qalbi, biex insib il-pjaċir tiegħi fik. Infakkarkom:   m’għadhiex qalbek, imma Qalbi  !”

Ġesù adorabbli tiegħi jibqa’ jidher.

Dalgħodu, wara li rċevejt it-tqarbin, rajtha ġewwa ġewwa.

Iż-żewġ qlub tagħna tant kienu identifikati li dehru li kienu waħda.

L-iżjed ħelu   Ġesù qalli:  “Illum   iddeċidejt li npoġġi l-Persuna tiegħi stess flok qalbek”.

Kif tkellem, rajt li kien qed ipoġġi lilu nnifsu fil-post fejn kienet qalbi.

Minn ġewwa Ġesù rċevejt n-nifs tiegħu u ħassejt it-taħbit tal-Qalb tiegħu. Kemm ħassejtni ferħan li ngħix f’dan l-istat!

Huwa żied jgħid  :

«Peress li ħadt post qalbek, trid tirriżerva għalija l-ikel li hu dejjem lest għalija Dan l-ikel ikun   ir-Rieda tiegħi   kif   ukoll il-mortifikazzjonijiet kollha tiegħek   u dak kollu li inti ċċaħħad minnu għall-imħabba tiegħi. "

Min seta’ jiddeskrivi dak kollu li ġara f’ġewwieni bejni u bejn Ġesù? Naħseb li huwa aħjar li żżomm kwiet.

Inkella, inħoss li nista 'nkaminha.

Għax ilsieni mhux aħrax biżżejjed biex nitkellem dwar dawn il-grazzji kbar mogħtija lil ruħi mill-Mulej.

Ma fadalli xejn x’nagħmel ħlief inrodd ħajr lill-Mulej li tefa’ ħarsa fuq ruħ tant miżera u midinba.

Waqt li nsib lili nnifsi fl-istat tas-soltu, Ġesù t-tajjeb tiegħi ħariġni minn ġismi. Imbagħad, ħiereġ minn ġewwa tiegħi,

Tant sar immens li assorba l-art kollha fih

U l-immensità tagħha kienet tiġġebbed tant li ruħi   ma setgħetx tara l-limiti tagħha  .

Mhux biss ħassejtni assorbita f’Alla, imma l-ħlejjaq kollha kienu assorbiti fih.

Oh! Kemm deherli indiċenti l-insult li nagħmlu lil Sidna meta aħna, vermisseli li ngħixu fih, nazzardaw noffenduh!

Oh! Kieku lkoll nistgħu naraw kif aħna f’Alla, oh! Kemm inkunu attenti li ma nogħġbuh xejn!

Imbagħad   Ġesù tant sar kbir li assorbi fih il-qorti kollha tas-sema  .

Għalhekk rajthom kollha f’Alla nnifsu: anġli u qaddisin. Smajt il-kanzunetti tagħhom u tant fhimt dwar il-kuntentizza eterna.

Wara dan, rajt li ħafna nixxigħat tal-ħalib kienu qed jaħarbu minn Ġesù. Xrobt minn dawn in-nixxiegħat. Imma, billi kont limitat ħafna u Ġesù tant immens li ma kienx hemm limiti għall-immensità tiegħu, ma stajtx nassorbi dan il-ħalib kollu fija.

Ħafna nixxigħat ħerġin minni filwaqt li baqgħu f’Alla.

Madankollu, ħassejt skuntentizza: xtaqt li kulħadd jiġri jixorbu minn dawn ix-xmajjar, imma ftit ħafna mill-erwieħ li jimxu fuq l-art xorbuhom.

Sidna wkoll ma kienx kuntent.

Huwa qalli:  "Dak li tara hija l-ħniena miżmuma tiegħi. Dan ikompli jirrita l-Ġustizzja tiegħi.

Kif ma jagħmlux ġustizzja meta jżommu lura l-Ħniena Tiegħi? U jien, ħadt idejh, għafasthom flimkien, u għedt:

"Le, Mulej, ma tistax tagħmel ġustizzja: jien ma rridx. U jekk ma rridx, ma tridhiex int lanqas.

Għax ir-rieda tiegħi m’għadhiex tiegħi, imma tiegħek.

Ir-rieda tiegħi hi tiegħek, dak kollu li jien ma rridx, lanqas int trid.

Mhux int stess għedtli li rrid ngħix f’kollox u għar-Rieda tiegħek kollha?”

Kliem idarma lil Ġesù ħelu tiegħi, u għal darb’oħra għamel lilu nnifsu ċkejken u għalaq ruħu ġewwa ġewwa tiegħi. Għalija, jien lura fil-ġisem tiegħi.

Peress li Ġesù ħelu tiegħi wasal tard, kważi bdejt nibża’ li qatt ma kien se jerġa’ jiġi. Iżda, għas-sorpriża tiegħi u bla dubju, ġie aktar tard   u qalli  :

“Maħbuba tiegħi, trid tkun taf meta verament naħdmu għalih?

persuna li tħobb?

Huwa meta, meta tiltaqa’ mas-sagrifiċċji, l-imrar u t-tbatija, ir-ruħ ikollha s-saħħa tbiddilhom bil-mod u b’mod delikat.

Għax huwa fin-natura tal-imħabba vera li tittrasforma

- tbatija fil-ferħ e

- imrar bil-ħelu.

Jekk il-persuna tesperjenza l-oppost,

huwa sinjal li mhix l-imħabba vera li taġixxi.

Oh! Kemm xogħlijiet nisimgħu jgħidu: “Jien nagħmilha għal Alla” Imma jekk, fl-inkwiet, immorru lura,

huwa ppruvat

-li ma kienx għal Alla li aġixxejna,

-imma għall-interess tiegħu jew għall-pjaċir li wieħed iħoss. ."

Imbagħad żied jgħid:

“Ġeneralment, jingħad li t-testment jippossjedi

kollox iħassar u jinfetta l-aktar xogħlijiet qaddisa.

Imma   jekk din ir-rieda stess tkun magħquda mar-Rieda ta’ Alla, m’hemmx virtù oħra li tista’   tegħlebha.

Għax fejn hemm ir-Rieda tiegħi, hemm il-Ħajja li tagħmel il-ġid. Imma fejn ir-Rieda tiegħi ma tkunx hemm, topera l-mewt.

Allura, naġixxu bl-uġigħ bħallikieku konna f’agunija.”

Dalgħodu, li ġejt barra minn ġismi, sibt ruħi bil-Bambin Ġesù f’idejja. Waqt li ħadt gost narah, u mingħajr ma naf kif,

- ħarġet it-tieni minn dan il-Bambin li kont qed nikkontempla u,

- wara mument qasir, it-tielet,

it-tlieta simili, għalkemm distinti.

Stagħġeb meta nara dan, ngħid:

“Oh! Filwaqt li hawn b’subgħajna nmissu l-misteru l-aktar qaddis tat-Trinità Qaddisa:

filwaqt li inti wieħed, inti wkoll tlieta! "

Deherli li t-tlieta kienu qed ikellmuni iżda, filwaqt li l-kelma

ħareġ minn kulħadd, ifforma vuċi waħda.

Dik il-vuċi qalet:

“In-natura tagħna hija ffurmata mill-Imħabba l-aktar pura, sempliċi u komunikattiva.

Huwa fin-natura tal-Imħabba vera li tipproduċi immaġini li huma kollha simili għalih innifsu waħdu.

- għall-enerġija,

- fit-tjubija,

-fil Beauty u

-f'dak kollu li fih.

Biex timmanifesta l-kobor tal-Omnipotenza tagħna, l-Imħabba tagħna għandha s-sinjal distintiv tagħha.

Peress li n-natura tagħna hija sempliċi,

mingħajr ebda materja li tista’ tipprevjeni l-għaqda perfetta tagħna, li tgħaqqad fl-Imħabba, tifforma tliet   persuni.

Billi jingħaqad mill-ġdid, jifforma Alla wieħed.

L-imħabba vera għandha dan fiha nfisha:

għandu l-kapaċità

-biex tipproduċi immaġini perfettament simili għalih innifsu, jew

- jassumi l-immaġni tal-persuna li tħobb.

Hekk għamlet  it-Tieni Persuna tat-Trinità Qaddisa   li, fed il-ġens uman,

-assumi n-natura tal-bniedem u x-xebh tiegħu, e

- ikkomunikalu d-Divinità tiegħu ".

Hekk kif it-tliet ilħna tkellmu b’vuċi waħda, stajt niddistingwi b’mod ċar lil Ġesù l-maħbub tiegħi,

jagħraf fih ix-xbieha tan-natura umana.

U kien biss bis-saħħa ta’ Ġesù li kelli l-fiduċja li nibqa’ fil-preżenza tat-Trinità.

Inkella min kien dared? Oh iva!

Deherli li l-Umanità assunta minn Ġesù kienet fetħet triq għall-ħlejqa

li tħallih jitla’ fuq it-tron tad-   Divinità,

sabiex ikun jista’ jiddjaloga ma’ Alla tliet darbiet qaddis   u jikseb   minnu torrenti ta’ grazzji.

Oh! Kemm daq mumenti kuntenti! Kemm fhimt affarijiet!

Sabiex nikteb ftit kelmiet dwarha, ikolli bżonn nagħmilha

-meta ruħi tkun mal-għażiż Ġesù tiegħi,

-meta jidhirli li ħeles lilu nnifsu minn ġismi.

Imma meta nsib ruħi l-ħabs f’ġismi,

id-dlam tal-ħabs tiegħi jeħodni mix-Xemx mistiku tiegħi   u

l-uġigħ li ma narahiex jagħmilni ma nistax niddeskrivi dawn l-affarijiet u jġiegħli ngħix bħallikieku kont qed   immut.

Imma jien imġiegħel ngħix marbut, priġunier f’dan il-ġisem miżeru.

“Ah! Mulej, ħenn minn midneb miżeru li jgħix magħqud u l-ħabs!

Malajr, ikisser il-ħitan ta’ dan il-ħabs

sabiex intajjar lejk u qatt ma nirritorna lejn l-art”.

Wara jiem twal ta’ silenzju bejni u bejn Ġesù l-Imbierek, ħassejt vojt f’ġewwieni. Dalgħodu, meta ġie, qalli:

"Maħbuba tiegħi, xi trid tgħidli, peress li tant tixtieq tkellimni?" Kollha tal-mistħija, għedt:

"Ġesù ħelu tiegħi, irrid ngħidlek li rrid inħobbek u r-Rieda Mqaddsa tiegħek. Jekk tagħtini, tagħmilni kuntent u sodisfatt bis-sħiħ."

Ġesù jkompli  :

“Tajjeb tistaqsini kollox

jistaqsi x’inhu l-akbar fis-sema u fuq l-art.

Għalija, huwa f’din ir-Rieda Mqaddsa li nixtieqkom u li rrid nikkonformak aktar Miegħi.

U biex ir-Rieda tiegħi tkun iktar ħelwa u togħma għalik,

poġġi lilek innifsek fiċ-ċirku tiegħu   e

 jammira l- kwalitajiet varji  tiegħu

issakkarek

ġieli fil-qdusija tiegħu, ġieli fit-tjubija tiegħu, ġieli fl-umiltà tiegħu, ġieli fil-ġmiel tiegħu, u

kultant fil-mistrieħ paċifiku li jipproduċi. U, fil-waqfiet li tagħmel,

- takkwista dejjem aktar għarfien ġdid u bla preċedent tar-   Rieda Mqaddsa tiegħi. - tant se tibqa’ marbuta u maħbub mar-Rieda tiegħi li qatt ma   terġa’ tħalliha.

Dan iġiblek vantaġġ kbir.

Billi tkun fir-Rieda tiegħi, ma tibqax bżonnha

-biex tiġġieled il-passjonijiet tiegħek e

- dejjem tkun fi gwerra magħhom.

Bir-rieda tiegħi,

- filwaqt li l-passjonijiet donnhom imutu,

- dejjem jerġgħu jinqalgħu, aktar b'saħħithom u aktar ħaj minn qabel.

Fil-fatt, meta wieħed jgħix fir-Rieda qaddisa tiegħi,

il-passjonijiet imutu bil-mod, mingħajr ġlied u bla għajta. Jitilfu ħajjithom waħedhom.

Għax, quddiem il-qdusija tar-Rieda tiegħi, il-passjonijiet ma jiżżardux juru lilhom infushom.

“Jekk ir-ruħ tesperjenza l-movimenti tal-passjonijiet tagħha,

huwa sinjal li hu ma stabbiliex ir-residenza kontinwa tiegħu fir-Rieda tiegħi.

Kultant jagħmel ħarba minn jeddha stess.,

U għalhekk, hija mġiegħla tħoss ir-riħa tan-natura korrotta.

Jekk minflok jibqa’ fiss fir-Rieda tiegħi,

- neħles minn kollox u

- l-unika tħassib tiegħek huwa li tħobbni u tkun maħbub minni."

Wara dan, ħares lejn Ġesù mbierek tiegħi, rajt li Hu kien liebes il-kuruna tax-xewk.

Neħħejtha bil-mod u poġġejtha fuq rasi. Ġesù mbuttah ġo fija u mbagħad sparixxa.

Sibt ruħi fil-ġisem tiegħi

b’xewqa ferħana li jgħammar fir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni barra minn ġismi. Wara li ddawwar ftit, sibt ruħi ġewwa għar. Rajt   lir-Reġina Omm   twelled liċ-ċkejken Ġesù Bambin. Xi prodiġju inkredibbli! I

Deherli li l-Omm u l-Iben kienu tbiddlu f’dawl l-aktar pur.

F’dan id-dawl stajna naraw tajjeb ħafna n-natura umana ta’ Ġesù

iġorr id-Divinità ġewwa fih.

L-Umanità Tiegħu serviet bħala velu biex jgħatti d-Divinità tiegħu.

Sabiex, billi jinqatgħu l-velu tan-natura umana tiegħu, Alla jinstab.

Hawn hu l-prodiġju tal-għeġubijiet:

Alla u bniedem! Bniedem u Alla!

Kemm hu sabiħ li l-Iben li, mingħajr ma jħalli lill-Missier u lill-Ispirtu s-Santu

għax fl-imħabba vera ma nifirdu qatt, nieħdu laħam uman u niġu ngħixu   fostna!

F'dan l-aktar żmien ferħan,

deherli li l-Omm u l-Iben kienu spiritwalizzati bl-istess mod.

Filwaqt li t-tnejn fawru b’eċċess ta’ mħabba, imbagħad, mingħajr l-iċken ostaklu,

Ġesù ħareġ mill-ġuf, jiġifieri

hekk kif dawn il-korpi l-aktar qaddisin ġew mibdula f’dawl,

Id-dawl ta’ Ġesù ħareġ mingħajr l-iċken ostaklu minn ġewwa d-Dawl ta’   Ommu.

Iż-żewġ iġsma baqgħu b'saħħithom u intatti. Imbagħad reġgħu lura għall-   istat naturali tagħhom.

Min jista’ jiddeskrivi s-sbuħija tal-Bambin iċ-ċkejken li, f’dan il-mument tat-twelid tiegħu,   jagħmilna naraw barra r-raġġi tad-Divinità tiegħu?

Min seta’ jiddeskrivi s-sbuħija tal-Omm li kienet kompletament assorbita f’dawn ir-raġġi divini? U San Ġużepp  ?

Deherli li ma kienx preżenti fiċ-ċertifikat tat-twelid,

iżda li kien f'rokna oħra tal-għar, kompletament assorbit f'dan il-misteru profond.

U jekk ma rax dan il-misteru b’għajnejn ġismu, rah tajjeb ħafna b’għajnejn ruħu.

Għax kien ferħan   b'ecstasy sublimi  .

Fl-att li fih twieled it-Bambin ċkejken,

-Jien ridt ittir biex nieħuh f'idejja,

imma l-anġli   pprojbituni

qalli li l-unur li teħodha kien l-ewwel tal-Omm.

Il-Verġni l-Iktar Qaddisa, bħallikieku mħawwda, daħlet fiha nnifisha u, minn idejn anġlu, laqgħet lil Binha f’idejha.

Fit-tifrix tal-Imħabba li sabet ruħha fiha, ħaddnet tant sewwa

li donnha ried tissakkarlu lura f’ġinuha. Imbagħad, riedet tagħti lil Binha żbokk mill-imħabba ħarxa tagħha, poġġietu biex ikun jista’ jixrob minn sidirha.

F’dan iż-żmien neqred kollox, stennejt li nissejjaħ, biex ma nirċievix tmaqdir ieħor mill-anġli.

Imbagħad   ir-reġina qaltli   :

“Ejja, ejja u ħu l-oġġett tad-delights tiegħek, u ferħan ukoll, ferra l-imħabba tiegħek magħha”.

Tgħid dan,

Resaq u l-Omm poġġiet il-Bambin f’idejja.

Min seta’ jiddeskrivi l-hena tiegħi, il-bews, it-tgħanniq u t-tenerezza li skambajna?

Wara li nferra’ l-imħabba tiegħi għal ftit, ngħidlu:

"Maħbub tiegħi, inti xorbu l-ħalib ta 'Ommna, aqsamha miegħi." kollha kondexxendenti,

Tefa’ ftit minn dak il-ħalib minn fommu ġo tiegħi.

Imbagħad  qalli   :

“ Maħbuba tiegħi,   kont imnissla u twelidt bl-uġigħ. U miet bl-uġigħ.

Bl-użu tat-tliet imsiemer li sallbuni bihom,

Sallejt it-tliet poteri tal-erwieħ li jaħarqu biex iħobbuni:

intelliġenza, memorja u rieda  .

Jien għamilt ċert li dawn l-erwieħ jibqgħu totalment attirati Lejja, peress li dnub

ipparalizzahom   u

kien xerredhom 'il bogħod mill-Ħallieq tagħhom, mingħajr xejn iżommhom lura.  "

Waqt li Ġesù kien qed jgħid dan,

-Ħares lejn id-dinja u

- Beda jibki għall-miżerji tiegħu.

Rajtu jibki, għedtlu:

“ Tibni l-għażiż Tiegħi, tnikketx bid-dmugħ tiegħek lejl daqshekk ferħan għal dawk li jħobbuk. Minflok ma noħroġ id-dmugħ tiegħek, ejja neħilsu l-kanzunetta tagħna. "

Hekk ngħid, bdejt inkanta. Ġesù distratt jismagħni nkanta u waqaf jibki. Wara l-kanzunetta tiegħi, kantat tagħha b’vuċi tant armonjuża li l-vuċijiet l-oħra kollha għebu quddiem il-vuċi aktar artab tagħha.

Imbagħad tlabt lill-Bambin Ġesù għall-konfessur tiegħi, għall-familja tiegħi u fl-aħħar għal kulħadd. Ġesù deher totalment kondexxendenti.

Waqt li kont qed nagħmel dan, sparixxa u erġajt lura lejn ġismi.

Bqajt nara lill-Bambin Qaddis.

Fuq naħa rajt   lir-Reġina Omm   u, min-naħa l-oħra, lil   San Ġużepp  . Kienu jaduraw ħafna lill-Bambin divin.

Deherli li l-preżenza kontinwa tal-Bambin żammet lil Ġużeppi u lil Marija mgħaddsa f’estasi kontinwa.

U jekk setgħu jagħmlu xi attività oħra, kien b’miraklu li l-Mulej ħadem fihom. Inkella kienu jibqgħu wieqfa,

mingħajr ma jkunu jistgħu jaqdu dmirijiethom esternament.

Jien ukoll għamilt l-adorazzjoni tiegħi.

U mbagħad sibt ruħi fil-ġisem tiegħi.

Dalgħodu, kont mimlija b’ċerta biża’ mill-kundizzjoni tiegħi. Bżajt li ma kienx il-Mulej jaħdem fija.

Barra minn hekk, Ġesù ma kellux il-​qalb tajba biex jiġi.

Wara li stennieh għal żmien twil, malli rajtu, għedtlu dwar il-biża’ tiegħi.

 Huwa qalli  : 

“ Binti, fuq kollox, biex tniedi lilek innifsek f’dan l-istat, għandek bżonn l-għajnuna tal-qawwa tiegħi. Barra minn hekk, min kien jagħtik il-Qawwa u l-Paċenzja biex tibqa’ f’dan l-istat għal daqshekk żmien, mimdud fuq sodda?

Il-perseveranza hija sinjal żgur li x-xogħol huwa tiegħi

Għax Alla biss mhux suġġett għal tibdil, filwaqt li x-xitan u n-natura tal-bniedem jinbidlu ħafna drabi:

-dak li jħobbu llum, għada jobogħdu.

-Dak li jobogħdu llum, se jħobbu għada u jsibuh sodisfaċenti. "

Wara li għext jiem qarsa ħafna ta’ privazzjoni u inkwiet, ħassejt fija infern misterjuż.

Mingħajr il-preżenza ta’ Ġesù,

- il-passjonijiet kollha tiegħi ħarġu fid-dawl u,

- kulħadd xerred id-dlam tiegħu.

Kistuni bid-dlam,

allura ma kontx naf fejn int. Kemm hi sfortunata l-istat ta’ ruħ bla Alla!

Huwa biżżejjed li jingħad,

-mingħajr Alla, ir-ruħ li għadha tgħix fuq l-art tesperjenza l-infern fi ħdanha.

Dak kien l-istat tiegħi.

Ħassejt ruħi itturmentata minn tbatijiet infernali.

Min jista’ jiddeskrivi dak li esperjenzajt? Biex ma ntawwalx wisq, inkompli.

Għalhekk dalgħodu rċevejt it-tqarbin.

Waqt li nsib lili nnifsi f’diffikultà estrema, ħassejt lil Sidna jimxi fija. Meta nara x-xbieha tiegħu, ridt nosserva jekk kinitx xbieha tal-injam jew xbieha ta’ laħam ħaj.

Fittixt u rajt li kien il-Kurċifiss f’ġismu ħaj.

Ħares lejja,  qalli  :

“Kieku x-xbieha tiegħi f’ġewwa tiegħek kienet magħmula mill-injam, l-imħabba tiegħek tkun tidher biss.

Għax   l-imħabba vera u sinċiera biss  ,   flimkien mal-mortifikazzjoni  ,

jagħmilni twelidt mill-ġdid ħaj u msallab fil-qalb ta’ dawk li jħobbu  . "

Meta tara lill-Mulej,

-Nixtieq naħrab mill-preżenza tiegħu

- Fittixt daqshekk ħażin.

Ġesù kompla jgħid: “Fejn trid tmur?

Jiena d-Dawl, u kull fejn tmur, id-dawl tiegħi jolqotkom minn kull naħa.”

Quddiem il-preżenza ta’ Ġesù, quddiem id-dawl tiegħu, quddiem leħnu, il-passjonijiet tiegħi għebu. Ma nafx fejn marru.

Sirt bħal tifel u sibt ruħi f’ġismi, totalment trasformat. Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla u għall-ġid ta’ ruħi!

Insib ruħi barra ġismi, rajt lill-konfessur tiegħi bl-intenzjoni li nissottomettini għall-kurċifissjoni. Għalija, kont nibża’ li nissottometti.

Ġesù qalli  :

“Xi tridni nagħmel?

Ma nistax ma nobdix.

Għax l-Umanità tiegħi ġiet maħluqa preċiżament biex tobdi u teqred id-diżubbidjenza. Din il-virtù tant hija sodna fija li jista’ jingħad li l-ubbidjenza hija n-natura tiegħi.Għalija hija l-iktar karatteristika għażiża u glorjuża tiegħi.

Mingħajr l-ubbidjenza kien ikolli l-Umanità tiegħi imwerwra, qatt ma kont ningħaqad magħha.

Allura trid ma tobdix? Tista 'tagħmel dan, imma int se, mhux jien. "

Konfuż meta nara lil Alla ubbidjenti bħal dan, ngħid, “Irrid nobdi wkoll”. Allura ppreżentajt.

U l-imbierek Ġesù għamelni sehem fl-uġigħ tas-salib.

Imbagħad tani bewsa.

Nifs morr ħarablu minn ħalqu.

Kien se jferra l-imrar tiegħu fuqi.

Imma ma għamilx għax ried li nistaqsih. I

Jien għedtlu, "Trid xi tiswijiet? Ejja nagħmluhom flimkien.

Flimkien ma’ tiegħek, ir-riparazzjonijiet tiegħi se jkollhom l-effett tagħhom.

Filwaqt li, magħmul minni biss, naħseb li   se jiddisgustak."

Imbagħad   ħadtlu idu mdemmija  , u waqt li bewstu,   għidt.

Tifħir lill-Mulej   e

- il-Gloria Patri,

versi li jalternaw ma’ Ġesù: Beda u jien weġibt.

Kien għal

-biex isewwi l-ħafna xogħlijiet ħżiena li jsiru,

-bil-ħsieb li jfaħħarh kull darba li jirċievi reati minn dawn l-opri ħżiena. Kemm kienet kommoventi tara lil Ġesù jitlob!

Għamilt l-istess bl   -idejn l-oħra  .

Imbagħad   saqajh   bl-intenzjoni li jfaħħruh b’riparazzjoni għall-passi ħżiena kollha li ħadu l-irġiel u t-toroq kollha mdawra li vjaġġaw, anke taħt il-kisi tal-pieta’ u l-qdusija.

Fl-aħħar ħadt   il-Qalb tiegħu   bl-intenzjoni li nfaħħarh kull darba li l-qalb tal-bniedem tirrifjuta li tħabbat għal Alla, jew ma tħobbx, jew ma tixtieqx.

Il-maħbub Ġesù deher totalment restawrat minn dawn it-tiswijiet li saru flimkien.

Madankollu, mhux pjuttost,

għax donnu ried jitfa’ fija l-imrar tiegħu.

Jien għedtlu: “Mulej, jekk trid tneħħi l-imrar tiegħek, jekk jogħġbok agħmel dan”. Huwa feraħ fija l-imrar tiegħu u   żied  :

“Binti, kemm joffenduni l-irġiel!

Imma jasal iż-żmien meta nkastighom, biex joħorġu ħafna parassiti (irġiel vili u jistmerru).

Ikun hemm kastigi li jipproduċu dożaq ta’ midges (nies jistmellu ta’ statura żgħira) li jgħakksuhom ħafna.

Imbagħad joħroġ il-Papa”.

Jien ngħid: "Għaliex il-Papa se joħroġ?"

Ġesù wieġeb:

Joħroġ biex jikkonsla lin-nies, għax ikun magħqud, għajjien, skoraġġut, tradit minn tant falsitajiet.

Huma se jippruvaw iġibu l-Verità.

Umiljati, se jitolbu lill-Missier Imqaddes biex jiġi fosthom biex jeħlishom minn tant ħażen u jidderieġihom lejn il-port tas-salvazzjoni. "

Jien ngħid, "Sinjur, dan se jiġri wara l-gwerer li għidtli dwarhom f'okkażjonijiet oħra?"

Ġesù wieġeb  : “Iva”.

Jien għedt: "Kemm nixtieq immur għandek qabel ma jseħħu dawn l-affarijiet!"

Ġesù qalli:  "U jien, fejn se ngħix allura?"

Jien weġibt: “Ah! Mulej, hemm tant erwieħ tajbin li tista’ titkellem magħhom, tqabbilni magħhom, oh!

Kemm inħares ħażin! "

Mingħajr ma tajtni, Ġesù sparixxa u erġajt lura lejn ġismi.

Insib ruħi barra ġismi, donnu nara l-mument meta waslu l-Maġi Mqaddsa fil-grotta ta’ Betlem.

Hekk kif kienu fil-preżenza tal-Bambin, il-Bambin

- ħa pjaċir iħalli r-raġġi tad-Divinità tiegħu jiddi minn barra

-u ġie kkomunikat lilhom bi tliet modi:

bl-imħabba, bis-sbuħija u bil-qawwa.

Għalhekk kienu ferħanin u assorbiti fil-preżenza taċ-ċkejken Ġesù Bambin, tant li

- kieku l-Mulej ma ħebax ir-raġġi tad-Divinità tiegħu wara l-Umanità tiegħu,

-Il-Maġi kienu jibqgħu hemm għal dejjem, ma jistgħux jiċċaqilqu.

Hekk kif il-Bambin jirtira d-Divinità tiegħu,

il-Maġi qaddisa ġew fihom infushom,

mistagħġeb meta tara eċċess kbir   ta’ mħabba.

Għax f’dan id-dawl il-Mulej kien għamilhom jifhmu l-misteru tal-Inkarnazzjoni.

Imbagħad qamu u offrew ir-rigali tagħhom lir-Reġina Omm.

Tkellem magħhom għal żmien twil, imma ma nistax niftakar dak kollu li qal. Niftakar biss li ħeġġiġhom bil-qawwa biex jaħdmu

-għas-salvazzjoni tagħhom e

-għal dak tal-popli tagħhom.

M'għandhomx għalfejn jibżgħu jesponu ħajjithom biex jiksbu dan.

Imbagħad irtirejt fija nnifsi u sibt ruħi fil-kumpanija ta’ Ġesu’ Riedni ngħidlu xi ħaġa, imma tant rajt lili nnifsi ħażin u mħawwad bl-istedina tiegħu li ma ażżardejt ngħid xejn.

Meta ra li ma kont qed ngħid xejn, Ġesù kompla jkellimni dwar il-Maġi Mqaddsa.

Huwa qalli  :

“Bil-komunikazzjoni lill-Maġi bi tliet modi, ksibt tliet effetti għalihom.

Għax jien qatt ma nikkomunika lill-erwieħ bla bżonn. Dejjem jiksbu xi ħaġa għall-profitt tagħhom.

Bħal dan

- tikkomunika bl-imħabba,

Ksibt għalihom il-grazzja ta’ distakkament minnhom infushom,

- nikkomunika miegħi bis-sbuħija,

Ksibt għalihom il-grazzja tad-disprezz għall-affarijiet tal-art.

- tikkomunika miegħi bil-qawwa,

Ksibt għalihom il-grazzja li qalbhom tibqa’ totalment marbuta Miegħi u li jkollhom il-kuraġġ ixerrdu demmhom għalija.”

Ġesù żied jgħid  :

“U int xi trid?

Għidli, tħobbni?

Kif tixtieq tħobbni?”

U jien, ma kontx naf x’se ngħid, u iktar konfuż minn qatt qabel, weġibt:

“Mulej, ma rrid xejn ħlief lilek.

U jekk tgħid “Tħobbni?”, m’għandix kliem biex inwieġeb. Nista’ ngħidlek biss li nħoss fija din il-passjoni li ħadd ma jista’ jaqbeżni fl-imħabba għalik.

Irrid inħobbok aktar minn ħadd, u li ħadd ma jista’ jaqbeżni fl-imħabba għalik.

Imma dan ma jissodisfax lili. Kun sodisfatt,

-Irrid inħobbok permezz tal-imħabba tiegħek stess u, għalhekk,

-li tkun kapaċi tħobb lilek innifsek bl-imħabba li biha tħobb lilek innifsek. Oh iva!

Hekk biss jieqfu l-biżgħat tiegħi għall-imħabba tiegħi għalik! "

Sodisfatt bil-bluha tiegħi, biex ngħidu hekk, Ġesù żammni qrib tiegħu tant li rajt lili nnifsi mibdul ġewwa u esternament fih.

Huwa kkomunika ftit mill-imħabba tiegħu miegħi. Wara dan, mort lura għal ġismi.

Hekk deherli

tingħata aktar imħabba lili,

aktar ma għandi l-propjetà tiegħi   u,

jekk inħobb ftit, ftit għandi.

Dalgħodu ħassejtni maħkum għal kollox, tant li bdejt infittex xi serħan. L-uniku Ġid tiegħi għamilni nistenna għal żmien twil għall-miġja Tiegħu.

Meta ġie,   qalli  :

“Binti, għal ġid tiegħek, ma ħadtx il-passjonijiet tiegħek, il-miżerji tiegħek, fuqi nnifsi?

u d-dgħufijiet tiegħek?

Għal ġid tiegħi, ma tieħux ta’ ħaddieħor fuqek innifsek?”

Huwa żied jgħid  :

“Li rrid hu li tkun dejjem magħqud Miegħi bħal raġġ ta’ xemx.

li dejjem jieqaf fiċ-ċentru tax-xemx   e

li tirċievi l-ħajja tagħha, is-sħana tagħha u l-   isplendor tagħha mix-xemx.

Immaġina li raġġ jista 'jissepara miċ-ċentru tax-xemx. X’kien jiġrilu?

Hekk kif jitlaq minn dan iċ-ċentru, kien jitlef ħajtu, id-dawl u s-sħana tiegħu. Kien jirritorna fid-dlam u jnaqqas lilu nnifsu fix-xejn.

Hekk hu mar-ruħ.

Sakemm tkun magħquda Miegħi, fiċ-ċentru tiegħi, jista’ jingħad li huwa bħal raġġ ta’ xemx.

- min jgħix,

-li jirċievi dawl tax-xemx u

-min imur fejn trid ix-xemx.

Fil-qosor, dan ir-raġġ huwa għal kollox għad-dispożizzjoni u s-servizz tar-rieda tax-xemx.

Imma jekk ir-ruħ tkun distratta u mifruda minni, issir dlam kollu.

Jisir kiesaħ u ma jibqax iħoss dan il-moviment ċelesti tal-Ħajja divina fih innifsu. Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

Fil-jiem li għaddew il-maħbub tiegħi Ġesù kien jidher irrabjat mad-dinja, biex ngħidu hekk

Ma ġiex dalgħodu.

Għalhekk ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Min jaf jekk ma jiġix għax irid jibgħat kastigi? Tort tiegħi?

Peress li jrid jibgħat kastigi,

M’għandux il-qalb tajba li jiġi għandi. Huwa sabiħ! Filwaqt li jrid jikkastiga lil ħaddieħor,

Toqgħodni bl-akbar pieni, dik li nkun imċaħħad minnu nnifsu! "

Waqt li kont qed ngħid dan u bla sens ieħor simili għalija nnifsi,   Ġesù t-tajjeb tiegħi għamel lilu nnifsu viżibbli u qalli  :

“Binti, inti l-kawża tal-akbar martirju tiegħi. Għaliex

meta jkolli nibgħat xi kastig, ma nistax nimanifesta lilek innifsek. U għaliex

-li jorbotni min-naha kollha e

-li ma tridni nagħmel xejn.

Min-naħa l-oħra, meta ma niġix,

- inti tkisseri rasi bl-ilmenti tiegħek, l-ilmenti tiegħek u l-aspettattivi tiegħek.

Għalhekk, waqt li nkun okkupat nikkastiga, inkun sfurzat naħseb fik u nismagħkom.

Qalbi tiġi biex tiċrit ruħha milli tarak fl-istat ta’ wġigħ tiegħek minħabba l-privazzjoni tiegħek minni.

L-aktar martirju koroh huwa dak tal-Imħabba.

Iktar ma żewġ persuni jħobbu lil xulxin, iktar tkun uġigħ it-tbatija kkawżata,

- mhux minn oħrajn,

-imma minn dawn iż-żewġ persuni nfushom.

Mela, ibqa’ kalm, ibqa’ kalm.

Tkabbarx it-tbatija tiegħi permezz tat-tbatija tiegħek. Imbagħad Ġesù sparixxa.

Kont mortifikat biex naħseb

-li nikkawża l-martirju tal-għażiż Ġesù tiegħi u

-li meta ma jasalx ikolli noqgħod sieket biex ma nġagħlux ibati daqshekk.

Min jistaʼ jagħmel tali sagrifiċċju? Jidhirli impossibbli.

Għalhekk inkun sfurzat inkompli nikkultiva l-martirju komuni tagħna.

Bqajt nara lil Ġesù ftit irrabjat mad-dinja.

Xtaqt nipprova nikkalmah, imma ddistratni billi qal:

«  L-aktar karità li jogħġobni hija dik li

x’nagħmlu lil dawk l-eqreb tiegħi.

L-erwieħ l-aktar qrib tiegħi huma   l-erwieħ fil-purgatorju,

peress li huma kkonfermati fil-grazzja tiegħi u

m’hemmx oppożizzjoni bejn ir-Rieda tiegħi u tagħhom.

Dawn l-erwieħ jgħixu kontinwament fija.

Huma jħobbuni bil-qalb u jien imġiegħel narahom ibatu fija, bla saħħa biex ikunu jistgħu jagħtu lilhom infushom l-iċken serħan.

“Oh! Kemm Qalbi tinqata’ bis-sitwazzjoni ta’ dawn l-erwieħ,

-għax mhumiex 'il bogħod minni,

-iżda qrib ħafna!

Mhux biss huma qrib tiegħi, imma qegħdin ġewwa fija. Kemm jogħġob lil Qalbi lil min jinteressah!

Assumi li

-li jkollok omm u oħt li jgħixu miegħek fi stat ta’ tbatija,

ma jistgħux jgħinu lilhom infushom.

Ejja ngħidu, min-naħa l-oħra,

-li jkun hemm barrani li jgħix barra mid-dar, ukoll fi stat ta’ tbatija, imma li jista’ jgħin   lilu nnifsu.

Inti ma ssibx aktar pjaċevoli

li aħna aktar imħassba biex iserrħu lil ommok jew   lil oħtek

aktar milli l-barrani li jista 'jgħin lilu nnifsu? Jien għedt, "Oh! Ovvjament,   Mulej!"

Huwa żied jgħid  :

It-tieni, l-aktar karità li togħġob lil Qalbi hija dik li ssir lill-erwieħ li,

- għalkemm għadhom jgħixu fuq din l-art,

- kważi jixbħu l-erwieħ fil-purgatorju,

Jiġifieri lilhom

-  ħobbni,

- dejjem agħmel ir-Rieda tiegħi u

- huma interessati fin-negozju tiegħi bħallikieku tiegħi kienu tagħhom.

Jekk instabu erwieħ bħal dawn

-oppressi,

-fil-bżonn jew

- fi stat ta’ tbatija u min ħa ħsieb jgħinhom,

din il-karità tkun aktar togħġobni milli kieku għamilna lil ħaddieħor. "

Imbagħad Ġesù irtira.

Billi nsib ruħi f’ġismi, deherli li f’dak li kien qalli Ġesù, kien hemm xi ħaġa li ma kinitx skont il-verità.

Imbagħad, lura, Ġesù adorabbli tiegħi għamilni nifhem li dak li kien qalli kien konformi mal-verità.

Kulma kellu jagħmel kien li jkellimni

-  il-membri tal-Ġisem tiegħu li huma separati minnu  ,

- jiġifieri, midinbin.

Jgħidli

li dawk li jieħdu ħsieb li jġibu lura għandu lil dawn il-membri jogħġbu ħafna lil Qalbu.

Id-differenza hija kif ġej:

Ejja ngħidu li midneb jinsab fi sfortuna.

Xi ħadd jieħu ħsiebu,

-le biex tikkonvertiha,

-iżda biex ittaffih u tgħinu materjalment.

Il-Mulej isibha aktar pjaċir li jagħmel dan lill-erwieħ magħqudin miegħu fl-ordni tal-grazzja.

Għax, jekk dan tal-aħħar qed ibati, hu dejjem konness

- jew għall-imħabba ta’ Alla għalihom,

- jew l-imħabba tagħhom għal Alla.

Jekk, mill-banda l-oħra, il-midinbin ibatu, il-Mulej jara l-impronta fihom

- ħasra e

- tar-rieda iebsa tagħhom.

Kien jidher li fehmu hekk.

Inħalli wkoll f’idejn dawk li għandhom id-dritt li jiġġudikawni

jiddeċiedi jekk dak li ngħid huwiex skond il-verità.

Wara li qattajt l-aħħar jiem fis-silenzju, u xi kultant anke mċaħħda mill-imħabba tiegħi

Ġesù, dalgħodu, meta ġie, ilmentejt miegħu u ngħidlu:

"Mulej, kif tista' ma tiġix?" Kemm inbidlu l-affarijiet!

Naraw li ċċaħħadni mill-preżenza tajba tiegħek,

-jew għall-kastig tad-dnubiet tiegħi jew

-jew għax m'għadekx tridni f'dan l-istat vittma.

Jekk jogħġbok għarrafni ir-Rieda tiegħek!

Ma stajtx tirreżistini

meta ridt li nissagrifika ruħ vittma. Tista 'saħansitra inqas issa

Peress li, peress li m'għadx issibni denja li nkun vittma, trid tieħu minni din il-karatteristika."

Waqt li interrompi,   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

meta sirt vittma tal-umanità billi nieħu lili nnifsi

 id- dgħufijiet kollha tiegħu  ,

il-miżerji tiegħu u dak kollu li ħaqqu l-bniedem quddiem id-   Divinità,

Jien kont quddiem id-Divinità l-kap tan-natura umana.

Dan huwa kif

- l-umanità ssib fija tarka qawwija ħafna li tiddefendiha, tipproteġiha, tiskużaha u tinterċedi   f’isimha.

“Bl-istatus ta’ vittma tiegħek, inti għalija l-mexxej tal-ġenerazzjoni preżenti.

Meta jkolli nibgħat xi kastig

- għall-ġid tal-popli u biex infakkarhom, jekk, skond id-drawwa tiegħi, niġi għandkom,

-mela, biss billi tiġi għandek,

Diġà nħossni mill-ġdid u l-uġigħ tiegħi qed jiggrava.

Jiġri lili kif jiġri lil xi ħadd

-min qed jesperjenza wġigħ qawwi u

-min jgħajjat ​​bl-uġigħ. Jekk l-uġigħ tiegħu jieqaf,

din il-persuna m'għadhiex tħoss il-ħtieġa li tgħajjat ​​u tilmenta.

Hekk hu għalija.

Jekk it-tbatija tiegħi tonqos,

ovvjament ma nħossx il-bżonn li nibgħat aktar pieni. Barra minnek, meta tarani   nbati,

- inti naturalment tipprova teħlesni u tieħu t-tbatijiet tiegħi fuqek innifsek.

Ukoll, fil-preżenza tiegħi,

ma tistax ma twettaqx il-funzjoni tiegħek bħala vittma. Kieku ma għamiltx, li hu impossibbli, inkun kuntent   miegħek.

Din hija r-raġuni għan-nuqqas tiegħi.

Mhux għax irrid nikkastigak għal dnubietek. Għandi modi oħra biex inaddafek.

Xorta waħda nippremjak għal dan kollu.

Fil-jiem li niġi, nirdoppja ż-żjarat tiegħi. M'intix kuntent b'dan?"

Weġibt: “Le, Mulej, irrid inkun miegħek dejjem!

Hi x’inhi r-raġuni, ma naqbilx li tiġi mċaħħda minnek, lanqas għal ġurnata. "

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù sparixxa u erġajt lura lejn ġismi.

Billi sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù sabiħ tiegħi wera lilu nnifsu fil-qosor.

Ma nafx għaliex,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

it-twaqqif tal-fidi Kattolika jinsab fit-twaqqif tal-karità

-li jgħaqqad il-qlub u

-min jagħmilhom jgħixu fija".

Imbagħad, tefa’ f’idejja, ried li nġib lura s-saħħa tiegħu. Jien għamilt l-almu tiegħi, u mbagħad għamel l-istess miegħi.

Imbagħad sparixxa.

Dalgħodu, meta ġie, il-Beatu Ġesù ħariġni minn ġismi, f’nofs tant nies ta’ kundizzjonijiet differenti: saċerdoti, patrijiet, lajċi.

Moaning qawwi,   huwa qal  :

"It-tifla tiegħi,

bħal velenu, l-interess personali daħal fil-qlub kollha u, bħall-isponoż, il-qlub baqgħu mimlijin b’dan il-velenu.

Dan il-velenu ferut ippenetra monasteri, qassisin u lajċi.

It-tifla tiegħi

- quddiem dan il-velenu,

- l-aktar virtujiet sublimi jaqgħu u jinfaqgħu bħal ħġieġ fraġli. Hekk kif qal dan, beka bl-imrar.

Min seta jiddeskrivi l-qtig[ ta’ qalbi ta’ ru[i meta rajt lil ;esù ma[bub jibki.Ma kont naf x’se nag[mel biex ma jibqax jibki, g[idt bla sens:

"Għeżież tiegħi, jekk jogħġbok tibkix! Jekk ħaddieħor

- tħobbx lilek innifsek, ma tkun offiż u għamja għajnejhom mill-velenu ta 'interess personali, sabiex ikunu kollha mxarrba fiha.

Inħobbok, infaħħrek u nqis kollox fuq l-art bħala ħmieġ. Irrid lilek biss.

Għalhekk, għandek tkun kuntent bl-imħabba tiegħi u tieqaf tibki. U jekk tħoss imrar, ferragħ fija.

Inkun ferħan milli narak tibki. "

Smagħ dak li għedt,

Ġesù waqaf jibki u ferra ftit mill-imrar tiegħu fija. Imbagħad, għamilli nipparteċipa fit-tbatijiet tas-salib.

Imbagħad   qal   :

«Il-virtujiet u l-merti li akkwistajt għall-bniedem matul il-Passjoni tiegħi huma ħafna pilastri li fuqhom kull wieħed jista’ jserraħ fil-vjaġġ tiegħu lejn l-eternità.

Iżda, jaħarbu minn dawn il-kolonni,

l-ingrati jxaqleb fuq it-tajn u jimxi fit-triq tal-qerda. Imbagħad sparixxa u erġajt lura lejn ġismi.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù ħelu tiegħi ma kienx ġej. Wara li stennieh, malli rajtu qalli:

“Binti,   il- paċenzja hija superjuri għas-safa.

Għaliex, mingħajr paċenzja,

- ir-ruħ tinħela faċilment

- huwa diffiċli għaliha li żżomm ruħha pur.

Meta virtù waħda teħtieġ oħra biex ikollha l-ħajja, it-tieni jingħad li hija superjuri għall-ewwel.

Jista 'jingħad li l-paċenzja hija

- mhux biss detentur tal-Purità,

-imma hija wkoll is-sellum biex titla' fuq il-muntanja tal-Forza.

Jekk xi ħadd tela’ mingħajr is-sellum tal-Paċenzja,

mill-ewwel kien jaqa’ minn fuq fl-abbiss.

"Barra minn hekk,   il-paċenzja hija ż-żerriegħa tal-perseveranza  .   Dan jipproduċi fermezza  .

Oh! Kemm hi soda u stabbli r-ruħ paċenzja fit-tajjeb!

Hija ma jimpurtaha minn xita, ġlata, silġ jew nar. Imma l-uniku għan tagħha hu li jġib il-ġid mibdi fit-tlestija.

Ma jistax ikun hemm ġenn akbar minn dak ta’ wieħed

-min jagħmel ġid illum għax jogħġbu, u

- dawk li jħalluha għada għax m'għadx għandhom it-togħma.

X’ngħidu dwar għajn li tara f’mument wieħed u ma tibqax tara l-ieħor? Lingwa li kultant titkellem u kultant sieket? Oh iva!

Binti,   il-paċenzja biss hija ċ-ċavetta sigrieta li tista 'tiftaħ it-teżor tal-virtujiet  .

Mingħajr din iċ-ċavetta sigrieta, il-virtujiet l-oħra ma jarawx id-dawl biex jagħtu l-ħajja lir-ruħ u jgħolluha.”

Dalgħodu, l-imbierek Ġesù ħareġni minn ġismi. Anke xi ġebel dehru fi stat ta’ aġitazzjoni.

Oh! Kemm sofra  !

Deher li, li ma jiflaħx aktar, ried iħottu ftit billi jfittex l-għajnuna.

Ħassejt qalbi fqira tinqasam bit-tenerezza

U minnufih neħħejtlu l-kuruna tax-xewk u poġġejtha fuq rasi.

biex jagħtih xi serħan.

Għalhekk għedtlu:

"Il-Ġid ħelu tiegħi, għadda xi żmien minn meta Ġeddidt it-tbatijiet tas-salib. Jekk jogħġbok ġeddidhom illum għalija. B'hekk tkun aktar serħan".

Huwa wieġeb:

“Maħbuba tiegħi, jeħtieġ li inti titlob il-permess tal-Ġustizzja.

L-affarijiet laħqu tali punt li l-Ġustizzja ma tistax tħallik tbati. "

Ma kontx naf nitlob għall-ġustizzja meta tfaċċaw żewġ onorevoli, li dehru fis-servizz tal-ġustizzja.

 Waħda kienet tissejjaħ Tolleranza u l-oħra Ħabi.

Talbithom biex jissallabni, Tolleranza ħadtli idi u sammejtha, mingħajr ma riedet tispiċċa l-operazzjoni.

Allura ngħid, "Oh! Ħabi Qaddis, tlesti l-ħidma li tissallabni! Ma tarax li t-Tolleranza ħallitni?

Urini kemm int aħjar biex taħbi. "

Imbagħad temm ix-xogħol li jissallabni, imma b’tbatija tant li kieku l-Mulej ma sostnix f’idejh, żgur li kont imutu bl-uġigħ.

Wara dan,   Ġesù mbierek qalli  :

“ Binti, jeħtieġ li, għall-inqas kultant, tgħaddi minn dawn it-tbatijiet. Jekk m'intix, oqgħod attent lid-dinja! x'kien jiġri minnu?"

Imbagħad tlabt lil Ġesù għal diversi nies u mort lura għal ġismi.

Kif kont fl-istat tas-soltu,   ġie Ġesù l-imbierek u qalli  :

“Binti, meta l-grazzja tiegħi tiġi attivata f’aktar nies, iċċelebra aktar.

Huwa bħal dawn irġejjen: aktar bniet hemm

-min jirrispondu għal kull mossa tagħhom e

-li jiffurmaw kuruna madwarhom, aktar jifirħu u jiċċelebraw.

Int, waħħal ruħek fija u ħares lejja  .

Inti se ssir hekk meħuda minni

li kollox materjal se jkun indifferenti għalik.

Int trid tiffissa lilek innifsek totalment fija sabiex tiġbed Lili totalment fik.

Għax irrid insib fik is-sodisfazzjon perfett tiegħi.

Bħal dan