Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 6 

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi u rajt lili nnifsi bħala dgħajsa tal-fwar żgħira.

Bqajt mistagħġeb nara lili nnifsi ridott għal din il-forma.

 

Ġesu adorabbli tiegħi ġie u   qalli:

"It-tifla tiegħi,

il-ħajja tal-bniedem hija bħal dgħajsa tal-fwar li tista’ tiċċaqlaq biss bin-nar: jekk in-nar tagħha jkun kbir u qawwi, javvanza malajr,

jekk in-nar tiegħu huwa żgħir, jimxi bil-mod, u jekk in-nar tiegħu jintefa, jibqa’ bla moviment.

 

Hekk hu għar-ruħ:

- jekk  in-nar tal-imħabba għal Alla hu kbir fiha,

iddur fuq kollox fuq l-art, dejjem itir lejn iċ-ċentru tagħha li hu Alla

-  Jekk dan in-nar huwa żgħir  ,

avvanzi b'diffikultà, crawling u

miksi bit-tajn minn dak kollu li hu ta’ l-art.

-   jekk in-nar jintefa  ,

tibqa’ bla ċaqliq, mingħajr il-ħajja ta’ Alla fiha. Hija bħallikieku mejta għal dak kollu li hu divin.

 

It-tifla tiegħi

meta r-ruħ tagħmel l-azzjonijiet kollha tagħha b’imħabba għalija u

meta ma jrid ebda premju għall-ħidma tiegħu għajr l-imħabba tiegħi, dejjem jimxi fid-dawl tal-ġurnata.

Qatt mhu lejl għaliha.

 

Miexi wkoll taħt ix-xemx li jdawwarha, tgawdi bis-sħiħ id-dawl tagħha.

L-azzjonijiet tiegħu jservu bħala dawl għall-vjaġġ tiegħu. Huma jipproduċu dawl dejjem ġdid fih. "

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, tlabt għall-bżonnijiet ta’ ħaddieħor. Imxi fija,   l- imbierek Ġesù qalli  :

 

"Għaliex titlob għal dawn in-nies?   "

U int, Mulej, għaliex tħobbna? -

 

“Inħobbok għax inti tiegħi.

U meta xi ħaġa tkun tagħna, inħossuna mġiegħla nħobbuha. Huwa bħal ħtieġa. "

Mulej, nitlob għal dawn in-nies għax huma tiegħek. Inkella ma nkunx interessat."

 

Poġġi idu fuq forehead b’xi pressjoni   fuqha, żied jgħid  :

"Oh! Dan għax huma Tiegħi!

Huwa għalhekk li l-imħabba tal-proxxmu hija ħaġa tajba. "

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù wera lilu nnifsu fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti, l-imħabba vera tinsa lilha nnifisha u tgħix

interessi, tbatijiet u dak kollu li hu tal-Maħbub”.

Jien weġibt, “Mulej, kif nistgħu ninsew lilna nfusna meta nħossu tant għalina nfusna?

Mhijiex xi ħaġa 'l bogħod minna, separata minna, li tista' tintesa faċilment".

 

Ġesù jkompli  :

“Dan hu proprju s-sagrifiċċju tal-imħabba vera:

filwaqt li wieħed ikun miegħu nnifsu, irid jgħix fuq dak kollu li hu tal-Maħbub.

Saħansitra aktar, jekk l-awto tiegħu joħroġ fil-wiċċ, irridu nistinkaw biex din tkun opportunità ġdida biex nikkunsmaw lilna nfusna għall-oġġett maħbub.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, il-Maħbub jara li r-ruħ tagħtih kollu nnifsu, ikun jaf kif jippremjaha billi jagħtiha kollu kemm hu u jħallih jgħix il-ħajja divina tiegħu. Għalhekk, min jinsa għal kollox lilu nnifsu jsib kollox.

 

“Irridu naraw   id-differenza bejn dak li ninsew u dak li nsibu  : ninsew dak li hu ikrah u nsibu dak li hu sabiħ.

Ninsew in-natura u nsibu l-grazzja.

Ninsew il-passjonijiet u nsibu l-virtujiet. Ninsew il-faqar u nsibu l-ġid. Ninsew il-ġenn u nsibu l-għerf.

Ninsew id-dinja u nsibu l-Ġenna. "

 

Dalgħodu, li ħerġin minn ġismi, sibt ruħi bit-tarbija Ġesù f’idejja u fil-kumpanija ta’ verġni li poġġietni fl-art biex tiġi msallab,

- mhux bl-imsiemer, imma bin-nar,

inpoġġi faħam jaħraq fuq idejja u saqajli. Ġesu l-Imbierek għenni fit-tbatija tiegħi u   qalli  :

“Binti, m’hemmx sagrifiċċju mingħajr rinunzja.

Is-sagrifiċċju u r-rinunzja jikkawżaw l-aktar imħabba pura u perfetta.

U peress li s-sagrifiċċju huwa sagru, jikkonsagra ruħi bħala santwarju denju tiegħi.

sabiex inkun nista’ noqgħod hemm b’mod permanenti.

Mela ħalli s-sagrifiċċju jagħmel il-ħidma tiegħu fik biex tagħmel ġisimkom u ruħek sagri ħalli kollox ikun sagru fik.

Ikkonsagra kollox miegħi.”

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt fija l-imbierek Ġesù.

 

Dawl   f’moħħi   jgħidli:

“Filwaqt li wieħed mhu xejn, wieħed jista’ jkun kollox.

Imma kif?

Wieħed isir kollox permezz tat-   tbatija.

It-tbatija ġġiegħel lir-ruħ issir   pontifi, qassis, sultan, prinċep, ministru, imħallef, avukat, riparatur, protettur,   difensur.

 

U peress li t-tbatija vera hija dik li jrid Alla,

jekk ir-ruħ tikkalma kompletament fir-Rieda ta’ Alla  , dan it-twettiq, flimkien mat-tbatija, jippermetti lir-ruħ   tinfluwenza

- fuq il-ġustizzja ta’ Alla,

- għall-ħniena tiegħu,

-fuq l-irġiel   u

-dwar l-   affarijiet kollha.

 

Tbatija mogħtija lil Kristu

- il-kwalitajiet kollha,

- l-unuri kollha u

-il-ministeri kollha

li n-natura umana jista’ jkollha.

 

bl-istess mod,

tipparteċipa fit-tbatijiet ta’ Kristu, ir-ruħ tipparteċipa

- il-kwalitajiet,

- unuri u

-għall-ministeri

ta’ Kristu, li hu l-Kollox. "

 

Laqatni dak li ktibt hawn fuq nistaqsi jekk hux minnu.

 

Għalhekk, malli rajt lill-imbierek Ġesù, għedtlu:

“Sinjur, dak li ktibt huwa żbaljat:

kif jista’ jkun hekk, minn sempliċi tbatija?”

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, tiskantax.

Tabilħaqq, l-ebda ġmiel ma jkun daqs tbatija għal Alla biss.

 

Żewġ vleġeġ qed jaħarbu kontinwament minni.

L-ewwel parti minn Qalbi  .

Hi vleġġa ta’ mħabba li tweġġa’ lil dawk kollha li qegħdin għarkupptejti, jiġifieri dawk li huma fil-grazzja tiegħi.

Din il-vleġġa tweġġa’, tiftifika, tfieq, tiġbed, tikxef, tikkonsla u ttawwal il-Passjoni u l-Fidwa tiegħi għal dawk f’ġuf.

 

Il-vleġġa l-oħra ġejja mit-tron tiegħi  .

Nafdaha f’idejn l-anġli li, bħall-ministri tiegħi, jagħmluha tittajjar lil kull tip ta’ nies, jikkastigawhom u jħeġġuhom għall-konverżjoni”.

 

Hekk kif qal dan, qasam it-tbatijiet tiegħu miegħi, u qalli:

“Int ukoll tipparteċipa fil-Fidwa tiegħi”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt fil-qosor lil Ġesù mbierek ġewwa ġewwa tiegħi. Bħallikieku ried ikompli jneħħi d-dubji tiegħi,

 

Huwa qalli   :

"   Binti,

Jien il-Verità.

L-ebda gidba ma tista’ toħroġ minni.

L-iktar, dawn jistgħu jkunu affarijiet li l-bniedem ma jifhimx. Ir-ruħ trid tirreaġixxi għal kliemi billi tpoġġihom fil-prattika.

Fil-fatt, kull kelma tiegħi hija rabta mal-grazzja.

min joħroġ minni   e

li jagħti bħala rigal lill-   ħlejqa.

 

Jekk hi twieġeb,

jgħaqqad din ir-rabta mal-oħrajn li diġà akkwistat. Jekk le   ,

jirritornaha lill-   Ħallieq tiegħu.

 

Tabilħaqq

Nitkellem biss meta nara

li l-kreatura għandha l-abbiltà li tirċievi r-rigali tiegħi.

 

Billi jwieġebni, jakkwista

mhux biss ħafna rabtiet mal-   grazzja,

imma wkoll ħafna konnessjonijiet mal-għerf divin.

Barra minn hekk, tiddisponini biex nagħtiha saħansitra aktar rigali.

 

Imma, jekk nara li r-rigali tiegħi ġew lura, nirtira u nibqa’ sieket. "

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek ġie fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti, kull azzjoni umana mwettqa barra r-Rieda Divina tpoġġi lil Alla barra mill-ħolqien tiegħu stess.

 

It-tbatija nnifisha, kemm hi qaddisa, nobbli u prezzjuża f’għajnejja,

- jekk ma twielditx fir-Rieda tiegħi, minflok togħġobni,

- jgħajjatni u jwarrabni."

 

O Rieda t’Alla, kemm int qaddis, adorabbli u qalbek! Magħkom aħna kollox, anke jekk ma għamilna xejn

Għax inti frott u twelled dak kollu li hu tajjeb għalina. Mingħajk aħna xejn, anke jekk nagħmlu kollox

Għax ir-rieda umana hija sterili u tagħmel kollox sterili.

 

Ma stajtx nirċievi t-tqarbin dalgħodu.

Kont imnikket ħafna, anke jekk irriżenjat. I dehret li kieku ma kontx missedda bħala vittma, żgur li ġġibu.

 

Għidt lill-Mulej, "Ara, il-vittma tirrikjedi li nagħmel is-sagrifiċċju li nkun imċaħħad milli nirċevik fis-sagrament. Aċċetta għall-inqas is-sagrifiċċju tiegħi ta' privazzjoni bħala att ta' mħabba akbar milli kieku fil-fatt irċevejtek.

Għalhekk, li naħseb li nċaħħadni minnek juri iktar l-imħabba tiegħi għalik, ittaffi l-imrar ta’ din il-privazzjoni. "

 

Kif għedt, id-dmugħ nieżel minn għajnejja.

Imma, o tjubija ta’ Ġesu’ t-tajjeb tiegħi, malli bdejt nirqam, u mingħajr ma kien ġiegħli nfittex għal żmien twil bħas-soltu, ġie u, poġġa jdejh fuq wiċċi,   għożżni, qal  :

 

"Binti, binti, kuraġġ! Il-privazzjoni tiegħek minni tqanqal ix-xewqa tiegħek

U, permezz ta’ din ix-xewqa, ruħek tieħu n-nifs lil Alla.

 

Fir-rigward ta 'Alla, iħossu saħansitra aktar infjammati minn dan l-eċitament tar-ruħ, Huwa nifs din ir-ruħ.

F’dawn in-nifs reċiproċi bejn Alla u r-ruħ,

l-għatx għall-imħabba jinxtegħel u, peress li l-imħabba hija nar, tifforma purgatorju għal din ir-ruħ.

 

Ir-riżultat għaliha mhux biss komunjoni kuljum kif tippermetti l-Knisja, imma   komunjoni kontinwa  ,   bħalma n-nifs huwa kontinwu.

 

Dawn huma tqarbin ta’ mħabba l-aktar safja biss fl-ispirtu, mhux mal-ġisem. U peress li l-moħħ huwa aktar perfett mill-ġisem, l-imħabba hija aktar intensa.

Għalhekk jien ma nippremjax lil dawk li ma jridux jilqgħuni, imma lil dawk li ma jistgħux jilqgħuni u joffruli dan biex jissodisfawni ».

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni piż fuq ruħi, bħallikieku d-dinja kollha kienet tiżen fuqi għall-privazzjoni tiegħi tal-imbierek Ġesù.Fl-imrar immens tiegħi, għamilt minn kollox biex insibu.

 

Meta ġie,   qalli  :

 

“Binti, meta r-ruħ tfittixni, tirċievi raġġ divin, attribut divin jerġa’ jitwieled fija kemm-il darba jien nerġa’ nitwieldet fiha”.

 

Bqajt mistagħġeb b’dan il-kliem u għedtlu: “Mulej, x’qed tgħid?”.

U żied jgħid  : “O! Kieku taf x’għandha s-Sema kollha meta, fuq l-art, ruħ tfittex kontinwament lil Alla, kif isir fis-Sema!

 

X’inhi l-ħajja tal-Imbierek? X'jikkostitwixxiha?

It-twelid kontinwu tagħhom f’Alla u t-twelid kontinwu ta’ Alla fihom.

 

Hija r-realizzazzjoni ta ': "Alla huwa dejjem antik u dejjem ġdid".

Qatt ma jħossu għajjien għax kontinwament jgħixu ħajja ġdida f’Alla.”

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt fil-qosor lil Ġesù mbierek bis-Salib tiegħu fuq spallejh hekk kif iltaqa’ mal-Omm Qaddisa tiegħu.

Jien għedtlu: “Mulej, x’għamlet Ommok fil-ħin ta’ din il-laqgħa ta’ niket?”.

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, int għamilt att ta’ adorazzjoni sempliċi u profond. Aktar ma jkun att sempliċi, iktar faċli jingħaqad ma’ Alla.

B’dan l-att sempliċi, għamel dak li jien stess kont qed nagħmel internament.

Kien pjaċevoli immens għalija, aktar milli kieku għamel xi ħaġa akbar. Il-qima vera tikkonsisti f’dan  :

il-ħlejqa tinħall fl-isfera divina billi tingħaqad ma’ Alla f’dak kollu li jagħmel.

 

Taħseb li l-​qima bil-​kliem meta l-​ispirtu jkun x’imkien ieħor hija qima vera?

F'dan il-każ ir-rieda hija 'l bogħod minni: jiena qima billi neżerċita waħda mill-fakultajiet tagħha filwaqt li l-oħrajn huma mxerrda?

Le, irrid kollox għalija nnifsi, dak kollu li tajt lill-kreatura.

L-adorazzjoni hija l-akbar att ta’ adorazzjoni li l-ħlejqa tista’ tagħmel għalija.”

 

Dalgħodu, sibt ruħi barra ġismi neżamina l-kaxxa-forti ċelesti. Rajt sebgħa mill-isbaħ xemx, għalkemm id-dehra tagħhom kienet differenti mix-xemx tas-soltu. Kienu għamla ta’ salib mħawla f’qalb.

 

Ma stajtx naraha ċar, għax id-dawl minn dawk ix-xemx tant kien kbir li ma tistax tara ġewwa.

 

Madankollu, iktar ma wasalt qrib, iktar indunajt li r-Reġina Omm kienet ġewwa. Ħsibt: "Kemm nixtieq nistaqsik jekk tridx nipprova noħroġ minn dan l-istat mingħajr ma nistenna lill-qassis!"

 

Wara li avviċinatha, hekk staqsejtha.

Huwa wieġeb b'le qasira, li mortifikati ftit. Il-Verġni Mqaddsa mbagħad daret lejn il-folla u qalet: “Ara xi trid tagħmel!”.

 

Kulħadd wieġeb: "Le, le!"

 

Imbagħad, mimlija qalb tajba, daret lejja u   qalet  :

"It-tifla tiegħi,

kun kuraġġuż fit-triq tat-tbatija.

Ara, dawk is-seba’ xemx li joħorġu minn Qalbi

huma s-seba’ uġigħ tiegħi li ġabuli ħafna glorja u splendore!

 

Dawn ix-xemx, frott ta’ l-uġigħ tiegħi, itellgħu kontinwament lit-Trinità Qaddisa li,

- tħossok imweġġa',

kontinwament jibgħatni grazzi permezz ta 'seba' kanali.

 

Jien inqassam dawn il-grazzji

għall-glorja tas-   Sema kollha,

għall-ħelsien tal-erwieħ fil-purgatorju   e

għall-ġid tal-erwieħ pellegrini fuq l-art.” Iktar tard sparixxa u jien erġajt integrajt ġismi   .

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu fil-forma tal-Kurċifiss. Wara li qasam   it-tbatija tiegħu miegħi, qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

permezz tal-Ħolqien tajt ix-xbieha tiegħi lill-erwieħ u,

permezz tal-Inkarnazzjoni tiegħi, tajthom id-Divinità tiegħi, u b’hekk għidt l-umanità.

Meta inkarnajt fl-umanità, id-Divinità tiegħi inkarnat ukoll fis-salib.

 

Hekk kif is-salib jinkorpora d-Divinità fir-ruħ, jinkorpora wkoll ir-ruħ fid-Divinità,

- teqred fiha dak li ġej min-natura.

 

Hemm, kif inhi, l-inkarnazzjoni ta’ Alla fir-ruh u tar-ruh f’Alla.Hajt ferħan smajt li s-salib jinkarna r-ruh f’Alla.

Żied jgħid  : “Mhux qed nitkellem dwar l-għaqda, imma l-inkarnazzjoni.

Is-salib jippenetra r-ruħ tant li ssir tbatija

U fejn hemm it-tbatija, hemm Alla  .

Għax Alla u t-tbatija ma jistgħux jinfirdu.

 

Is-salib

- jagħmel l-għaqda ma’ Alla aktar stabbli e

- tagħmel il-firda minnu kważi diffiċli daqs is-separazzjoni bejn it-tbatija u n-natura”.

 

Cela dit, sparixxa.

Wara ftit reġa’ lura għad-dehra li kellu fil-passjoni tiegħu meta kien miksi bl-għajb u bżiq.

Jien għedtlu: “Mulej, urini kif nista’ noħroġ minnek.

dawn l-għajr u tibdilhom b’unuri, tifħir u adorazzjoni”.

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, hemm vojt madwar it-tron tiegħi

ikkawżat mill-glorja li l-ħolqien għandu lili imma ma jagħtiniex.

 

“Imma min,   meta jarani disprezzat mill-ħlejjaq  ,   jonorani  mhux biss għalihom infushom, imma għall-oħrajn,

tqum f’dan il-vojt ta’ unuri għalija.

 

-Min jarani   mhux maħbub   u   li jħobbni

tqum f’dan il-vojt ta’ mħabba għalija.

 

-Min   jara li jiena nimla l-ħlejjaq bil-barkiet   meta ma jkunux grati lejja, u   li hu nnifsu huwa grat lejja  ,

jipproduċi f’dan il-vojt ta’ gratitudni u grazzi għalija.

 

Għalhekk tinħoloq atmosfera fragranti madwar it-tron tiegħi

-li jogħġobni u

- li ġej minn erwieħ li jħobbuni mhux biss għalihom infushom, iżda wkoll għall-oħrajn."

 

Dalgħodu, billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù Bambin. Rajtu daqshekk żgħir, bħallikieku kien għadu kif twieled, għedtlu:

"Għeżież Piccolino, għaliex ġejt mis-Sema biex titwieled daqshekk żgħir f'din id-dinja?"

 

Huwa wieġeb  :

“Ir-raġuni kienet l-imħabba.

It-twelid temporali tiegħi kien riżultat ta’ tfur ta’ mħabba mit-Trinità Qaddisa lejn il-ħlejjaq.

Għal tfur ta’ mħabba minn Ommi, ħallejt il-ġuf u, għal tfur ta’ mħabba, inkarnat fl-erwieħ.

 

Dan it-tifwir kien riżultat tax-xewqa.

Malli r-ruħ tibda tixtieqni, niġi mnissla fiha. Iktar ma tavvanza fix-xewqa tagħha, iktar nikber fiha.

 

U meta din ix-xewqa timliha ġewwa sal-punt li tfur,

Jien twelidt fil-bniedem kollu: f’moħħu, f’fommu, fl-għemejjel tiegħu, fil-passi tiegħu.

 

Ix-xitan għandu wkoll it-twelid tiegħu fl-erwieħ.

Hekk kif ruħ tibda tixtieq il-ħażen,

ix-xitan jitnissel fiha bl-opri ħżiena tiegħu

Jekk din ix-xewqa titrawwem, ix-xitan jikber u jimla r-ruħ ta’ ġewwa bl-aktar passjonijiet ikrah u ripugnanti.

Jekk jintlaħaq il-punt ta 'overflow, il-bniedem jipprattika l-vizzji kollha.

 

Binti, kemm jagħmel twelid ix-xitan f’dawn iż-żminijiet koroh! Jekk l-irġiel u d-demonji kellhom is-setgħa,

kienu se jeqirdu t-twelid kollu tiegħi fl-erwieħ. "

 

Wara li tani wġigħ kbir, Ġesù mbierek ġie fil-qosor.

Urieni ħafna erwieħ umani fl-Umanità tiegħu u   qalli  :

 

“Binti,   fil-Ġenna l-ħajja umana kollha tinsab fl-Umanità tiegħi

bħal fil-klawsura. Ir-reġim ta’ ħajja tagħhom ġej minni. Billi nkun klawsura, l-Umanità tiegħi tmexxi l-ħajja ta’ kull   ruħ.

 

X’inhu l-ferħ tiegħi meta l-erwieħ fuq l-art jgħixu f’dan il-klawsura u l-eku tal-Umanità tiegħi jitħallat mal-eku ta’ dawn il-ħajjiet umani!

 

Imma x’inhu l-imrar tiegħi meta erwieħ skuntenti jitilqu minn dan il-klawsura! Oħrajn jibqgħu hemm, iżda mingħajr kundanna.

Ma jissottomettux għar-reġim tal-klawsura tiegħi.

U, għalhekk, l-eku tiegħi ma jitħallatx ma’ tagħhom”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù Bambin.

U poġġa ruħi f’idejja berikni bl-idejn żgħar tiegħu u   qalli  :

 

“Binti, peress li l-umanità hija familja,

- meta xi ħadd jagħmel xi ħaġa tajba u joffriha lil Alla, il-familja umana kollha tieħu sehem f’din l-offerta,

-li tiġini bħallikieku kulħadd kien qed joffrili.

 

Meta t-tliet slaten tawni r-rigali tagħhom,

Rajt il-ġenerazzjonijiet umani kollha preżenti fin-nies tagħhom u kollha pparteċipaw fil-mertu ta’ dawn l-   offerti.

 

L-ewwel ħaġa li offrewli kienet   id- deheb  .

Bi tpattija, tajthom l-għarfien u l-fehim tal-verità. Imma taf x’deheb nistenna mill-erwieħ?

Mhux deheb materjali, le, imma deheb spiritwali, jiġifieri

- id-deheb tar-rieda tagħhom,

- id-deheb tal-affezzjoni tagħhom,

- id-deheb tax-xewqat u l-gosti personali tagħhom.

-insomma, id-deheb ta’ ġewwa kollu tal-bniedem.

 

Dan hu d-deheb kollu tar-ruħ li rrid għalija.

Għalkemm ir-ruħ ma tistax faċilment tagħtini rigal bħal dan mingħajr ma tissagrifika ruħha.

 

Mirra  , bħal wajer ta 'l-elettriku,

- jgħaqqad l-internità tal-bniedem,

- jagħmilha isbaħ u

- jagħtiha sfumaturi multipli ta 'kuluri

li jipprovdu kull tip ta’ sbuħija lir-ruħ.

 

Madankollu, għandu   jkun hemm mezz   li  ,

-bħal fwieħa u riħ li ġej minn ġewwa r-ruħ,

dejjem iżomm il   -kuluri u l-freskezza ħajjin,

tippermetti   li tagħti rigali u li tikseb rigali akbar minn dawk mogħtija, u   li jġiegħel   lil dawk li jirċievu u jagħtu jgħammru fir-ruħ

sabiex hi tkun tista’ tkun f’konversazzjoni kontinwa miegħu.

 

Allura x'inhu dan il-mod?

Huwa t-talb, speċjalment dak  ta ' ġewwa  , li jinbidel f'deheb

-mhux biss xogħlijiet ta' ġewwa,

- iżda wkoll xogħlijiet esterni. Dan huwa   inċens  . "

 

Għamilt l-aħħar xahar kollu f’uġigħ kbir. Huwa għalhekk li ma ktibtx.

Hekk kif inkompli nħoss dgħajjef ħafna u bl-uġigħ,

spiss iqanqal fija l-biża’ li mhux għax ma nistax nikteb, imma għax ma rridx nikteb.

 

Veru li nħossni ħerqana ħafna li nikteb, sal-punt li l-ubbidjenza biss tista’ tegħlibni fuq dan il-punt.

Biex inneħħi kull dubju, iddeċidejt li nikteb, mhux kollox, imma biss ftit kliem li niftakar, biex nara jekk verament nistax nikteb.

 

Niftakar ġurnata waħda, waqt li kont qed inħossni ħażin,

 

Ġesù   qalli:

"   Binti, x'jiġri kieku l-mużika tieqaf fid-dinja?" Staqsejtu, "Sinjur, x'mużika tista' tieqaf?"

 

Huwa qalli  :

“Maħbuba tiegħi  ,   il-   mużika tiegħek  .

 

Tabilħaqq, meta r-ruħ

- ibati għalija,

-min jitlob, isewwi, ifahhar u jaghti grazzja kontinwament, din hi muzika kontinwa ghas-smigh tieghi

li jipprevjeni li tingħata attenzjoni għall-ħażen tad-dinja u għalhekk tikkastigaha kif xieraq.

 

Hija wkoll mużika għall-imħuħ tal-bniedem,

li b’hekk jitbiegħed milli jagħmlu affarijiet agħar.

Jekk noħroġkom minn din l-art, il-mużika tiegħi ma tieqafx?

 

Ma jagħmilhiex differenza għalija, għax ikun biss il-moviment tiegħu mill-art għall-Ġenna: minflok ma jkollih fuq l-art, inkun ikollih fil-Ġenna. Imma d-dinja kif tagħmel dan?”

 

Ħsibt:

“Dawn huma l-iskużi tas-soltu tiegħu biex ma jieħux miegħu!

Hemm ħafna erwieħ tajbin fid-dinja li jagħmlu ħafna għal Alla.. Jien mhux fl-aħħar post fosthom? Madankollu jgħid jekk jeħodni miegħu, il-mużika   tieqaf?

Hemm ħafna li jagħmluha aħjar minni.  "

 

Kif ħsibt hekk, ġiet bħal sajjetta u   żiedet  :

 

“Binti, dak li tgħid huwa minnu.

Hemm ħafna erwieħ tajbin li jagħmlu ħafna għalija.

Madankollu, peress li huwa diffiċli li ssib wieħed

li jagtini kollox biex nagħti lili nnifsi totalment lilha!

- Xi wħud għandhom ftit self-love, ftit self-esteem,

- affezzjoni speċjali oħra, jekk biss għal persuna qaddisa,

- oħrajn iżommu ftit vanità,

- xi rabta oħra mal-art jew mal-interessi personali tiegħu.

-Fil-qosor, kull ruħ iżżomm il-ħaġa ċkejkna tagħha.

 

Mela dak li jiġini mingħandha mhux għal kollox divin.

Il-mużika tiegħu mhix kapaċi tipproduċi dawn l-effetti għas-smigħ tiegħi u għall-moħħ tal-bniedem.

 

Għalhekk, l-affarijiet kbar li jagħmlu dawn l-erwieħ ma jistgħux

-jipproduċu l-istess effetti e

- jien jekk jogħġbok

bħala l-ġesti żgħar tar-ruħ

-li ma jżomm xejn għalih u

-jekk in-nisa tout à Moi. "

 

Un autre jour, alors que je continueis de me sentir souffrante, je vis

que mon confesseur priait Notre-Seigneur pour qu'il me touche là où je souffrais afin que mes soufffrances se calment.

 

Ġesù mbierek qalli  :

"Binti, il-konfessur tiegħek trid li nmissek biex intaffi t-tbatija tiegħek. Iżda, fost il-kwalitajiet kollha tiegħi, għandi t-tbatija wkoll.

Jekk imissek, it-tbatija tiegħek tista’ tiżdied aktar milli tonqos. Minħabba li l-aktar ħaġa li gawdiet l-Umanità tiegħi kienet it-tbatija, nieħu pjaċir nikkomunikaha lil dawk li nħobb”.

 

Deherli li Ġesù kien imissni u li ħassejt iktar wġigħ. Allura, ngħid:

"Il-Ġid ħelu tiegħi, għalija, ma rrid xejn ħlief ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħek. Ma nħarisx jekk inħossx ħażin jew jekk nifraħ, imma r-Rieda tiegħek hija kollox għalija."

 

Huwa qalli  :

"Dan huwa dak li nistenna mingħandek. Huwa biżżejjed għalija u jissodisfani.

Hija l-akbar u l-aktar qima onorevoli li l-ħlejqa tista’ tagħtili lura,

- dak li għandu lili bħala Ħallieq tiegħu.

 

Meta r-ruħ tagħmel, nistgħu ngħidu

- li l-ispirtu tiegħu jgħix u jaħseb skond moħħi,

-li għajnejh iħarsu minn għajnejja,

- li fommu jitkellem minn fommi,

- li qalbu tħobb permezz tiegħi,

- li idejh jaħdmu permezz tiegħi,

- ħalli saqajh jimxu f’saqajja.

 

Nista’ ngħidlu: “Int għajni, fommi, qalbi, idejja u saqajli”.

“Min-naħa tagħha, ir-ruħ tista’ tgħid:

“Ġesù Kristu hu għajni, fommi, qalbi, idejja u riġli”.

 

Inżommu f'din l-għaqda,

mhux biss bir-   rieda tiegħu,

imma bil-   bniedem kollu,

ir-ruħ, meta tmut, ma jkollha xejn aktar x’tisfija.

 

Għax il-purgatorju jikkonċerna lil dawk biss

- li jgħixu barra minni,

- kompletament jew parzjalment.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu anke jekk aktar tbatija minn qabel.

Ġesu l-Imbierek ġie, u minn kull parti tal-umanità tiegħu ġew ħafna nixxigħat żgħar ta’ dawl li kkomunikaw mal-partijiet kollha ta’ ġismi.

 

U, minn ġismi,

kien hemm bosta kurrenti li kkomunikaw lill-Umanita’ ta’ Sidna.

 

Matul dan iż-żmien sibt ruħi mdawwar b’kotra ta’ qaddisin li, ħares lejja, qalu:

“Jekk il-Mulej ma jagħmilx miraklu, ma jkunx jista’ jibqa’ jgħix.

Minħabba li m'għandux sinjali vitali, iċ-ċirkolazzjoni tad-demm tiegħu m'għadhiex normali. Skont il-liġijiet naturali, għandu jmut. "

U talbu lill-imbierek Ġesù biex jagħmel miraklu ħalli nkompli ngħix.

 

Sidna qalilhom:

“Il-komunikazzjoni tal-flussi li tara tfisser li kull ma tagħmel,

- anke affarijiet naturali, huwa identifikat mal-Umanità tiegħi.

Meta nġib ir-ruħ f’dan il-punt, minn dak kollu li jagħmlu r-ruħ u l-ġisem, xejn ma jintilef, kollox jgħix fija.

 

Madankollu

- jekk ir-ruħ ma waslitx tidentifika ruħha totalment mal-Umanità tiegħi,

- ħafna mix-xogħlijiet tiegħu huma neqsin.

Peress li ġibtu sa dan il-punt, għaliex m'għandix neħodha miegħi? "

 

Meta smajt dawn l-affarijiet, ħsibt, "Kollox huwa verament kontra tiegħi:

-ubbidjenza ma tridx immut e

- itlob lill-Mulej biex ma teħodnix miegħek.

 

Xi jridu minni?

Ma nafx. Għax, kważi bil-forza, iridu li ngħix fuq din l-art, 'il bogħod mill-ogħla ġid tiegħi ».

Kollox affetwani.

 

Waqt li kont qed naħseb hekk,   Ġesù qalli  :

 

“Għeżież binti, tnikketx.

L-affarijiet fid-dinja sfortunatament qed jiżvolġu u sejrin mill-ħażin għall-agħar.

Jekk jasal iż-żmien li nagħti r-riedni tal-ġustizzja tiegħi, ma nibqa’ nisma’ lil ħadd u nieħuk”.

 

Fl-attendenza

- tat-Trinità Qaddisa,

- tar-Reġina Omm, Marija Santissima,

- tal-anġlu kustodju tiegħi u tal-qorti kollha tas-sema, u li jobdi lill-konfessur tiegħi,

 

Inwiegħed li jekk il-Mulej, fil-ħniena infinita tiegħu, jagħtini l-grazzja li mmut,

-imbagħad, meta nsib ruħi mal-Konjuġi tiegħi tas-sema, nitlob u ninterċedi

- għat-trijonf tal-Knisja e

- għall-konfużjoni u l-konverżjoni tal-għedewwa tiegħu.

 

Inwiegħed li nitlob għalih

- li l-partit Kattoliku jirbaħ fil-belt tagħna,

- li l-knisja ta’ San Kataldo terġa’ tinfetaħ għall-qima e

- li l-konfessur tiegħi jinħeles mit-tbatijiet tas-soltu tiegħu,

b’libertà qaddisa tal-ispirtu u l-qdusija ta’ appostlu veru e

-li, jekk il-Mulej jippermetti, mill-inqas darba fix-xahar, niġi biex nitkellem miegħu fuq affarijiet tas-sema u relatati mal-ġid ta’ ruħu.

Inwiegħed u, sa fejn jien, naħlef.

 

Dalgħodu, billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

meta rajt lil Ġesù mbierek tiegħi, rajt ukoll nies ibatu. Tlabt lil Ġesù biex jeħlishom mit-tbatijiet tagħhom,

anke għall-ispiża li ġġegħelni nbati minflokhom.

 

Ġesù qalli  :

“Jekk trid tbati, tista’ tagħmel dan waqt li tkun vittma. Iżda, iktar tard, meta l-vittma tiġi l-Ġenna,

belt tiegħek u anke l-ħakkiema se jaraw il-vojt li ġej.

 

Oh! Kemm allura se jagħrfu l-ġid kbir

li kont tajthom billi tajthom ruħ ta’ vittma! "

 

Insejt insemmi dak li issa se nikteb b’ubbidjenza,

- għalkemm dawn mhumiex ċerti affarijiet, għax kienet nieqsa l-preżenza ta’ Sidna.

Kont barra minn ġismi u qisni kont ġewwa knisja.

fejn kien hemm diversi saċerdoti venerabbli u, magħhom, erwieħ fil-purgatorju u qaddisin jiddiskutu l-knisja ta’ San Kataldo.

 

Qalu żgur li se nġibu dak li ridna. Meta smajt, għedt, “Dan kif jista’ jkun?

Il-ġurnata l-oħra l-Kapitlu kien qal li tilef il-kawża tiegħu. Għalhekk mhuwiex possibbli li tinkiseb permezz tal-qorti.

Il-muniċipalità ma tridx tagħtiha u tgħid li se tiksebha?”

 

Huma qalu, “Minkejja dawn id-diffikultajiet kollha, il-kawża mhix mitlufa.

U anke jekk jirnexxielhom jgħollu idejhom biex iwaqqgħuha, ma jistax jingħad li l-kawża tintilef, għax San Kataldo jkun jaf jiddefendi sew it-tempju tiegħu.

Miskin Corato, kieku setgħu jagħmlu dan! "

 

Komplew: "Ġew irrapportati l-ewwel oġġetti. Il-Verġni nkurunata diġà ġiet ittrasportata lejn darha.

Int, mur quddiem il-Madonna u itolbu biex tagħtina kompletament il-grazzja li bdiet tikseb mingħandna”.

 

Tlaqt minn din il-knisja biex immur nitlob.

Iżda, matul dak iż-żmien, sibt ruħi f'ġismi.

 

Sibt ruħi mnikket ħafna u nbati għat-telfa ta’ Ġesù t-tajjeb tiegħi.

 

Hekk kif rajtu   , qalli:

"It-tifla tiegħi,

ruħek trid tipprova timita t-titjira tal-ajkla.

Jiġifieri jrid jipprova jżomm lilu nnifsu fl-għoli, fuq kollox l-affarijiet baxxi ta’ din l-art.

Għandu jibqa’ għoli tant li l-ebda ghadu ma jista’ jilħaqha.

 

Għax ir-ruħ li tgħix fl-għoli tista’ tilħaq l-għedewwa tagħha. Imma ma jistgħux jilħquha.

 

Mhux biss trid tgħix għoli,

imma jrid jipprova jkollu   l-purità u l-akutezza viżwali tal-ajkla  .

 

Jgħix fil-għoli  ,   bl-akutezza tal-vista tiegħu  ,   ikun jista 'jippenetra l-affarijiet divini,

mhux b’mod li jgħaddi, imma

- timmedita fuqhom sakemm isiru l-ikel favorit tagħhom

-u jiddisprezzaw kull ħaġa oħra.

 

Hu jkun jaf ukoll kif jippenetra l-bżonnijiet ta’ ħaddieħor,

ma jibżax jinżel   fosthom

li tagħmilhom il-ġid u, jekk ikun hemm bżonn, li jagħtuhom il-ħajja.

Permezz tas-safa tal-ħarsa tiegħu  ,

ikun jista’ jagħmel l-imħabba lejn Alla u l-imħabba lejn il-proxxmu imħabba, li jirranġa kollox għal Alla.

 

Din trid tkun ir-ruħ li trid togħġobni.”

 

Dalgħodu, minbarra li kont imnikket min-nuqqas ta’ Ġesù tiegħi, ħassejt ħafna tbatija. Wara li tani ħafna problemi, Ġesù ġie fil-qosor u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

tbatijiet u slaleb huma kwotazzjonijiet li nibgħat lir-ruħ.

Jekk taċċetta dawn l-inkarigi (per eżempju, twissija

tħallas dejn jew tagħmel xirja għall-ħajja ta’ dejjem)

jirriżenja ruħu għar-   Rieda tiegħi,

jirringrazzja lili   u

meta nadura d-dispożizzjonijiet qaddisa tiegħi,   naqblu mill-ewwel.

 

Hija se tevita ċitazzjonijiet ġodda, bl-involviment ta’ avukati, biex tiġi kkundannata biss lill-imħallef.

 

Jekk ir-ruħ twieġeb b’rassenjazzjoni u radd il-ħajr, tikkumpensa għal kollox.

għax is-salib iservi ta’ taħrika, avukat u imħallef

mingħajr ma kellha bżonn xi ħaġa oħra biex tikseb il-pussess tas-Saltna Eterna.

 

Għall-kuntrarju, jekk ir-ruħ ma taċċettax l-inkarigu,

aħseb dwarha lilek innifsek, f'liema abbiss ta 'sfortuna u imbarazzament tgħaddas.

U kemm se jkun rigoruż l-imħallef fis-sentenza tiegħu talli rrifjuta s-salib?

 

Is-salib bħala imħallef huwa ħafna

- aktar indulġenti,

- aktar kompassjoni,

-aktar inklinat li tarrikkixxi r-ruħ milli tiġġudikaha,

-aktar inklinati li jsebbħu aktar milli jikkundannawh. "

 

Peress li Luisa kienet marida, sfurzatha tiddetta.

Ma setax ma jobdix, huwa ddettali dan li ġej b’ripugnanza kbira:

 

Peress li kont qed inbati ħafna, kont ilmentajt ma’ Sidna għax ma kienx ħani miegħu fil-Ġenna.

 

Ġesù l-Imbierek qalli:

“Binti, kuraġġ fit-tbatija tiegħek!

Tnikketx għax għadni ma ħaditx il-Ġenna.

Trid tkun taf li l-Ewropa kollha tistrieħ fuq spallejk. U jekk il-futur tiegħu, tajjeb jew ħażin, jiddependi mit-tbatija tiegħek.

 

Jekk tibqa’ b’saħħitha u kostanti fit-tbatija, l-affarijiet li se jiġru jkunu aktar sopportabbli.

Imma jekk m’intix b’saħħtu u kostanti fit-tbatija, jew jekk nieħuk il-Ġenna, l-affarijiet ikunu daqshekk serji.

li l-Ewropa tkun mhedda b’invażjoni u ħtif minn barranin. "

 

Ġesù qalli wkoll:

«Jekk tgħix fuq l-art u tbati ħafna b’xewqa u kostanza, dak kollu li se jiġri bil-kastig fl-Ewropa jservi biex il-Knisja tirtrijonfa.

 

U jekk l-Ewropa ma tieħux vantaġġ minnha, tibqa’ rasha fid-dnub.

U t-tbatija tiegħek se sservi bħala tħejjija għall-mewt tiegħek mingħajr ma l-Ewropa tibbenefika minnha. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Wara li tani ħafna inkwiet, ħareġ minn ġewwa tiegħi l-imbierek Ġesù. U peress li ridt nitkellem miegħu, poġġa subgħajh fuq fommi  , u qal  :

"Sħiex, ħalqu."

Kont mortifikat u ma ażżardx niftaħ ħalqi.

 

Meta rani daqshekk mortifikat,   żied  :

“Għeżież binti, minħabba l-ħtieġa taż-żminijiet, irridu nibqgħu siekta. (Huwa d-direttur spiritwali ta’ Luisa, Patri Gennaro de Gennari, li qed jitkellem hawn)

 

Jekk tkellimni, kelmtek torbot idejja u qatt ma nista’ nikkastiga kif suppost. Dejjem ikollna nibdew mill-ġdid.

Għalhekk hemm bżonn li bejnek u bejni jkun hemm mument twil ta’ silenzju ».

 

Hekk kif qal dan, ħareġ sinjal li fuqu kien hemm miktub:

"Digriet: pesti, tbatijiet u gwerer". Imbagħad sparixxa.

 

Dalgħodu, sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi fuq spallejn persuna li dehret liebsa bħal ħaruf.

Kien miexi 'l quddiem bil-mod.

Quddiemha kien hemm xi tip ta’ karozza li marret aktar malajr. Fil-ġewwa tiegħi għedt bejni u bejn ruħi:

“Din il-persuna miexja bil-mod.

U nixtieq nidħol f'din il-magna li tiċċaqlaq aktar malajr."

 

Ma nafx għalfejn, imma hekk kif ħsibt dwarha,

Sibt ruħi ġewwa din il-karozza ma’ nies li qaluli:

"X'għamilt? Għaliex tlaqt lir-Ragħaj?

Dan ir-Ragħaj, peress li ħajtu sseħħ fl-għelieqi, jippossjedi l-ħxejjex mediċinali kollha, ta 'benefiċċju jew ta' ħsara  .

 

Billi jibqa’ miegħu, wieħed jista’ dejjem ikun b’saħħtu.

Jekk narawh liebes ta’ ħaruf, huwa għax qisu ħrief biex jersqu lejh bla biża’.

U,   jekk jimxi bil-mod, huwa għaliex huwa aktar sigur  . "

 

Meta smajt dan, ħsibt:

"Peress li dan hu l-każ, nixtieq inkun miegħu biex nitkellem miegħu dwar il-marda tiegħi."

 

F’dak il-mument sibtu qrib ħafna tiegħi. Kollha ferħana, għedtlu f’widnejh:

“Ragħaj it-Tajjeb, jekk għandek tant esperjenza, agħtini xi ħaġa għall-mard tiegħi. Jiena f’qagħda kbira ta’ tbatija!

 

Peress li ridt nitkellem aktar, interrompetni billi qal:

«  Riżenja vera

mhux riżenja immaġinarja ma tiskrutinizzax   l-affarijiet,

imma   skiet worships arranġamenti divini  . "

 

Waqt li kien qed jgħid dan, saret fetħa fil-suf tan-nagħaġ tiegħu u rajt wiċċ   Sidna bir-ras inkurunata bix-xewk  .

 

Ma kontx naf x’se ngħid, bqajt sieket, ferħan li kont miegħu.

Huwa qal  : "Insejt tgħid lill-konfessur tiegħek ħaġa oħra dwar is-salib." Jien għedt, "Mulej il-maħbub tiegħi, ma niftakarx. Erġa' għidli u   ngħidlek."

Huwa qalli:

“Binti, fost il-ħafna frott tas-salib   hemm il-ferħ  .

 

Fil-fatt, meta tirċievi rigal, x’tagħmel? Għandna festa, nifirħu, ferħanin.

Billi s-salib huwa l-aktar rigal prezzjuż u nobbli  , e

peress li hija magħmula mill-akbar u l-aktar Persuna unika li hemm  ,

-huwa dan ir-rigal li jogħġob l-aktar u jġib aktar ferħ mir-rigali l-oħra kollha li jistgħu jiġu riċevuti.

Int stess tista’ ssemmi frott ieħor tas-salib. Weġibt:

“Kif tgħid, tista’ tgħid hekk

is-salib huwa festi, radjanti, ferħan u mixtieq”.

 

Huwa wieġeb  : "Tajjeb! Tkellimt tajjeb!

 

Madankollu, ir-ruħ tista 'biss tesperjenza dawn l-effetti.

-  meta tkun perfettament rassenjata għar-Rieda tiegħi e

-meta tatni kollha tagħha, mingħajr ma żamm lura xejn.

 

U jien, biex ma nkunx megħlub fl-imħabba mill-ħlejqa,

Nagħtih kollu Fii, inkluż is-Salib.

 

Ir-ruħ, billi tagħrafha bħala rigal mingħandi, tiċċelebra u tifraħ”.

 

Dalgħodu ħassejtni kollu skoraġġut u mrar dwar it-telfa ta’ Ġesù l-maħbub tiegħi. Filwaqt li f’dan l-istat,

Ġegħli nisma’ leħnu ħelu, li qal: “  Kollox joħroġ mill-fidi  .   Min hu b’saħħtu fil-fidi hu b’saħħtu fit-tbatija  .

Ċirku tat-tieġ

-jagħmel issib lil Alla kullimkien,

-Jurih f'kull azzjoni.

Dak kollu li jippreċedi huwa għar-ruħ rivelazzjoni divina ġdida.

 

Għalhekk. kun qawwi fil-fidi.

Għax jekk int b’saħħtu fil-fidi fl-istati u ċ-ċirkustanzi kollha, il-fidi

- se tamministra s-saħħiet tiegħek u

-se jassigura li inti dejjem magħquda ma 'Alla ".

 

Dalgħodu kelli nirċievi l-Ewkaristija Mqaddsa u ġie f’moħħi l-ħsieb li ġej:

 

“X’se jgħid il-maħbub tiegħi Ġesù meta jiġi f’ruħi?

 

Jgħid  : "Kemm hi kerha, ħażina, kiesħa u abominabbli din ir-ruħ!"

U malajr se jaħarqu speċi

toqgħodx f’kuntatt ma’ din ir-ruħ kerha.

 

“Imma xi trid minni?

Anke jekk jien daqshekk ħażin, irid ikollok il-paċenzja biex tiġi.

Għax, f’kull każ, għandi bżonnek u ma nistax nagħmel mingħajrek.” Sadattant, Ġesù ħareġ minn ġewwa tiegħi u   qalli  :

“Binti, tibkix għal dan.

Ma jdumx wisq biex tirranġaha.

Kulma għandek bżonn huwa att perfett ta’ rassenjazzjoni għar-Rieda tiegħi

sabiex tkun tista’ titnaddaf minn dan in-nonsense kollu li titkellem dwaru.

 

U jien ngħidlek l-oppost ta’ dak li taħseb.

 

ngħidlek  :

“Kemm int sabiħ!

Inħoss fik in-nar tal-imħabba tiegħi u l-fwieħa tal-fwejjaħ tiegħi.

Irrid nagħmel l-għaqda perpetwa tiegħi fik. ”Imbagħad sparixxa.

 

Meta ġie l-konfessur tiegħi, għedtlu kollox.

Huwa wieġeb li dak li kont qed ngħid ma kienx korrett.

Għax hija t-tbatija li tippurifika r-ruħ

u dik ir-riżenja m’għandha x’taqsam xejn magħha.

 

Imbagħad, wara li rċivejt it-tqarbin, għedt lil Ġesù:

"Mulej, il-Missier qalli li dak li għidtli mhux korrett. Spjega lilek innifsek u għarrafni l-verità."

 

Ġentilment,   Ġesù qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta nitkellmu   dwar dnubiet volontarji  allura għandna bżonn it   -tbatija,

meta niġu għall-imperfezzjonijiet, dgħufijiet, kesħa jew   oħrajn,

fejn ir-ruħ ma poġġiet xejn minnha nfisha  , allura att ta’ rassenjazzjoni perfetta huwa biżżejjed.

 

Imbagħad, jekk meħtieġ, ir-ruħ tiġi purifikata.

 

Għax, meta tagħmel dan l-att,

ir-ruħ tiltaqa’ r-Rieda Divina tiegħi dik

jippurifika r-rieda umana   e

itsebbħha bil-   kwalitajiet tagħha.

 

Imbagħad ir-ruħ tidentifika Miegħi”.

 

Dalgħodu, kont mimlija biża’ li,

- Jarani xorta daqshekk ħażin, jitlaqni l-imbierek Ġesù. Imbagħad smajtu joħroġ minn ġewwa tiegħi u   qalli  :

"Binti,   għaliex qed tinkwieta dwar ħsibijiet inutli u affarijiet ineżistenti  ? Kun af li għandek tliet titli

-li, bħal tliet ħbula, jorbtuk kompletament Miegħi

mela ma nistax inhallik.

 

Dawn it-titli huma:

-  tbatija assidwa,

- tiswijiet perpetwu e

- imħabba perseveranti.

 

Jekk, bħala ħlejqa, tippersisti f'dan,

Jalla l-Ħallieq ikun inqas mill-ħlejqa tiegħu

- tħalli lilu nnifsu jingħeleb minnha? Dan huwa impossibbli. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Wara li tajtni ħafna inkwiet, rajt fil-qosor lil Ġesù sabiħ tiegħi.

 

Huwa qal  :

"Int li tant ridtni, xi trid? X'jimpurtak l-aktar?"

 

Weġibt, "Sinjur, ma rrid xejn. It-tħassib ewlieni tiegħi huwa int biss."

 

Ġesù jkompli:

“Xi, ma trid   xejn?

Staqsini xi ħaġa: qdusija, grazzja tiegħi, virtù. Għax nista’ ntik kollox   ”

 

Għal darb'oħra, għedt:

"Xejn, xejn!   Irridk biss, kif ukoll kull ħaġa li trid  ."

 

Ġesù kompla:

 

"Imbagħad ma tridu xejn aktar? Jien biss jien biżżejjed għalik? Ix-xewqat tiegħek m'għandhomx ħajja oħra fik ħlief Fii biss? Imbagħad il-fiduċja tiegħek kollha trid tkun fija biss.

Għax anke jekk ma trid xejn, se tikseb dan kollu. Imbagħad sparixxa bħal sajjetta.

 

Kont imnikket ħafna.

Speċjalment għax, minkejja li tlabtu bil-qawwa kollha, ma ġiex lura. Jien għedt bejni u bejn ruħi, "Ma rrid xejn, jimpurtani minnu biss, u donnu ma jimpurtani xejn minni. Ma nifhimx kif il-qalb tajba tiegħu tista' tikseb dan?" U għidt lili nnifsi ħafna nonsense oħra bħal dawn.

 

Imbagħad ġie lura u   qalli:

"Grazzi, grazzi! X'inhu l-akbar?

Jekk il-Ħallieq jirringrazzja lill-kreatura jew il-kreatura jirringrazzja lill-Ħallieq?

 

Kun af li meta tistennieni u nittardja l-wasla tiegħi, nirringrazzjak. Meta niġi mill-ewwel, tkunu intom li obbligati tirringrazzjawni.

Allura jidher ftit għalik

ħalli lill- Ħallieq tiegħek ipoġġi lilu nnifsu f’pożizzjoni li jirringrazzjak?” ”Kont konfuż.

 

Dalgħodu ħassejtni mnikkta bin-nuqqas tal-imbierek Ġesù.

Ġesù qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

meta xmara tkun esposta għar-raġġi tax-xemx,

inħarsu lejha, ​​naraw l-istess xemx bħal dik fis-sema.

Imma jiġri meta x-xmara tkun kalma,

-mingħajr ebda riħ jiġi jfixkel l-ilmijiet tagħha.

 

Iżda, jekk l-ilmijiet jiġu mfixkla,

-għalkemm ix-xmara hija totalment esposta għax-xemx, ma jidher xejn, kollox huwa konfuż.

 

Dan huwa l-każ tar-ruħ esposta għar-raġġi tax-xemx divina.

 

Jekk tkun kalma,

- tara x-xemx divina fiha,

- tħoss is-sħana tagħha,

- jara d-Dawl tagħha u

- tifhem il-   Verità.

 

Iżda,   jekk hija mqalleb  , 

- għalkemm fiha x-Xemx divina,

ma jesperjenza xejn ħlief konfużjoni u taqlib.

 

Mela jekk int imħasseb li tibqa’ magħquda Miegħi,   żomm il-paċi tiegħek bħala l-akbar teżor tiegħek  . "

 

Jien inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

- imma dejjem b’imrar immens f’ruħi għall-privazzjoni ta’ Ġesù mbierek tiegħi.

 

Jiġi fl-aqwa tiegħu meta ma nistax nieħu aktar e

wara jien kwazi konvint li qatt ma ser terga’ lura. Meta rajtu,   kien qed iġorr kalċi f’idu  .

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

minbarra l-ikel   tal-imħabba,

«Agħtini wkoll il-ħobż   tas-sabar tiegħek  .

 

Għax   imħabba paċenzjuża u li tbati

- huwa ikel aktar sostanzjali u li jsaħħaħ.

Jekk ma tkunx paċenzjuża  , l-imħabba hija ħafifa u bla sustanza.

 

Jekk tagħtini dan, nagħtikom il-ħobż ħelu tal-grazzja tiegħi. "

 

Kif qal dan,

Tani nixrob dak li kien hemm ġol-tazza li kellu f’idu. Kienet bħal likur ħelu li ma nistax nidentifika. Imbagħad sparixxa.

 

Iktar tard, rajt ħafna barranin madwar sodda tiegħi:

saċerdoti u lajċi u lajċi li donnhom ġew iżuruni.

Ħafna minn dawn in-nies qalu lill-konfessur tiegħi:

 

“Għidilna dwar din ir-ruħ,

- minn dak kollu li weralu l-Mulej,

- mill-grazzji kollha li tath,

 

Għax qalilna l-Mulej

-li fl-1882 kien għażel vittma.

- li s-sinjal li jirrikonoxxiha kien

li Hu żammha sal-lum fl-istat ta’ mara żagħżugħa

- fejn kienet meta għażilha,

- mingħajr ma jiġu affettwati mit-tixjiħ. "

 

Kif qalu dawn in-nies, ma nafx kif,

Rajt lili nnifsi kif kont meta imteddt fuq is-sodda,

- anke wara dawn is-snin kollha f'dan l-istat ta' tbatija.

 

Li nkun fl-istat tas-soltu tiegħi.

Sibt ruħi barra minn ġismi u rajt għadd kbir ta’ nies

f’post fejn setgħu jinstemgħu ħsejjes ta’ bombi u tiri ta’ arma tan-nar. Nies waqgħu mejta jew midruba.

Dawk li baqgħu kienu qed jaħarbu lejn bini fil-qrib. Imma l-għedewwa tagħhom ħarġu warajhom u qatluhom kollha.

 

Jien għedt bejni u bejn ruħi: “Kemm nixtieq li l-Mulej ikun hemm biex jgħidilhom,

“Ħenn minn dawn il-foqra”.

Bdejt infittex u sibtu fil-forma ta’ tifel żgħir, iżda bil-mod il-mod jikber sakemm jilħaq l-età perfetta.

 

Għalhekk avviċinat lejh u għedt:

 

“Tajjeb, ma tarax it-traġedja li qed tiġri? Mela ma tridx iktar tuża l-ħniena tiegħek?

Forsi tqis dan l-attribut mhux meħtieġ.

-li dejjem tant igglorifikat id-Divinità inkarnata tiegħek u

-li ffurmaw kuruna speċjali fuq ras Awissu tiegħek, li kienet ukoll mirqum minn kuruna oħra

"li tant ridt u ħabbtu, kuruna tal-erwieħ?"

 

Kif għedt dan,

Ġesù qalli  :

"Biżżejjed biżżejjed, biżżejjed! Tmurx aktar! Trid titkellem dwar il-ħniena?

U l-ġustizzja, x’se nagħmlu biha?

Għedtilkom u nerġa’ nirrepeti: jeħtieġ li l-ġustizzja tieħu l-kors tagħha ».

 

Weġibt:

“Mela m’hemmx kura.

Allura għaliex ħallini fuq din l-art,

peress li ma nistax nibqa' nnaffik jew inbati minflok il-proxxmu? Jekk iva, aħjar tħallini mmut. "

Sadanittant, rajt persuna oħra wara dahar Ġesù mbierek.Ġesù qalli, u naqqas:

“Daħħal lilek innifsek għand Missieri u ara x’se jgħidlek.” Tregħid, introduċejt lili nnifsi.

 

Hekk kif ra lili, qal: "Għaliex ġejt għandi?" Weġibt:

“Tjubija adorabbli, ħniena bla tarf, naf li int l-istess ħniena, ġejt biex nitlobkom ħniena,

- ħniena għall-immaġini tiegħek,

- ħniena għall-opri li ħloqt,

- ħniena għall-ħlejjaq tiegħek. "

 

Dieu le Père me wieġeb  :

“Mela, din hi l-ħniena li trid.

Iżda, jekk il-ħniena vera tkun mixtieqa, huwa wara li tkun ħarġet il-ġustizzja li l-ħniena tipproduċi frott kbir u abbundanti. "

 

Ma nafx x'se nwieġeb, ngħid:

“  Missier infinitament qaddis  ,

meta sservi u nies fil-bżonn

- jidhru quddiem sidhom jew quddiem nies sinjuri,

jekk huma tajbin, anke jekk ma jagħtux dak kollu li għandek bżonn,

- Dejjem jagħtu xi ħaġa.

 

U jien li għamilt il-ġest it-tajjeb biex nippreżenta ruħi quddiemek,

- l-Imgħallem assolut, il-Ġid bla limitu, it-Tjubija bla tarf, mhux se tagħti lil din il-mara fqira li jien xi ħaġa minn dak li talbitlek?

Is-sid mhux iktar onorat u ferħan meta jagħti milli meta jirrifjuta dak li hu meħtieġ għall-qaddejja tiegħu?”

 

Wara mument ta’ silenzju,   il-Missier qal  :

"Filkom, nagħmel ħamsa minflok   għaxra."

Hekk qal, il-Missier u l-Iben għebu.

 

Għalhekk, f'ħafna postijiet fid-dinja, speċjalment fl-Ewropa,

Rajt gwerer, gwerer ċivili u rivoluzzjonijiet jimmultiplikaw.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi.

Deherli li madwar sodda tiegħi kien hemm nies jitolbu lil Sidna. Imma jien ma tajtx kas ta’ dak li riedu.

 

Kont qed nagħti kas tal-fatt

-li kien tard u

-li Ġesù kien għadu ma werax lilu nnifsu.

Oh! Kemm qalbi kienet itturmentata u beżgħet li ma kienx se jiġi.

 

Ħsibt:

"Imbierek Mulej, ninsabu fl-aħħar siegħa u għadek ma ġejtx. Jekk jogħġbok ħelisni dan l-uġigħ, għallinqas ħallini narak."

 

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù ħareġ minn ġewwa tiegħi. Qal lil dawk ta’ madwari:

 

"Il-kreaturi ma jistgħux jiġġieldu mat-tjieba tiegħi. Dan huwa permess biss għal dawk   li għandhom it-titlu ta 'vittma  . Mhux biss jistgħu   jiġġieldu mal-Ġustizzja tiegħi  , iżda jistgħu wkoll   jilagħbu mal-Ġustizzja tiegħi.

 

U dan, għaliex

-meta niġġieldu jew nilagħbu,

- faċilment isofru daqqiet, telfiet u telfiet,

 

Il-vittma lesta tieħu d-daqqiet,

rassenja ruħu għat-telfiet u t-telfiet,

- mingħajr ma jagħti kas għat-telf jew it-tbatija tiegħu,

-imma biss għall-glorja ta’ Alla u għall-ġid tal-proxxmu.

 

Jekk irrid inkun sodisfatt,

Għandi l-vittma tiegħi hawn

li lesta tiġġieled u tirċievi fuqha l-furja kollha tal-ġustizzja tiegħi ».

 

Jidher ċar li n-nies madwar sodda tiegħi kienu qed jitolbu biex iserrħu lill-Mulej. Kont mortifikat u mgħarrqa meta smajt dan il-kliem ta’ Sidna.

 

Dalgħodu, li ġejt barra minn ġismi, sibt ruħi bil-Bambin Ġesù f’idejja. Konna mdawrin b’diversi qassisin u nies devoti oħra,

li ħafna minnhom kienu jipprattikaw il-vanità, il-lussu u l-moda.

Jidhirli   li qalu lil xulxin il-qawl antik: “Il-libsa ma tagħmilx lill-patri”.

 

Ġesù mbierek qalli  :

"Maħbuba tiegħi, o! Jalla nħossni misruqin mill-glorja li l-ħlejjaq għandhom lili u li jirrifjutawni bl-imprudenza, anke dawk li jgħidu li huma devoti!"

 

Meta nisma’ dan, ngħid lill-Bambin Ġesù:

“Għeżież ċkejken ta’ qalbi, ejjew nirreċitaw   tliet Gloria Patri   bil-ħsieb li nagħtu lid-Divinità l-glorja kollha li l-ħlejjaq għandhom lilu.

Għalhekk, ser tirċievi tiswija żgħira. "

 

Ġesù qal  ,   "Iva, iva, ejja nirreċitawhom." U rreċitajnahom flimkien.

Imbagħad għidna   l-Ave Marija   bl-intenzjoni

biex tagħti lir-Reġina Omm il-glorja kollha li l-ħlejjaq għandhom lilha.

Oh! Kemm kienet sabiħa li titlob ma’ Ġesù mbierek! Tant ħassejtni tajjeb li għedtlu:

"Maħbub tiegħi, kemm nixtieq nagħmel il-professjoni tiegħi tal-fidi f'idejk waqt li nirreċi   l-Kredu miegħek  !"

 

Ġesù wieġeb  :

«  Int se tirreċita l-Kredu biss għax f’idejk tagħmel dan u mhux lili.

Tgħidha f’isem il-ħlejjaq kollha biex tagħtini aktar glorja u unur.”   Għalhekk poġġejt idi f’dik ta’ Ġesù u għidt il-Kredu.

Imbagħad   l-imbierek Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

Jidher li nħossni meħlus u li s-sħab mudlam tal-ingratitudni umana, speċjalment dawk tad-devoti, tbiegħdu.

 

Ah! Binti  ,

l-azzjonijiet esterni tal-ħlejjaq jippenetraw fil-fond fihom

- tpoġġi libsa fuq ir-ruħ tagħhom.

 

Meta l-mess divin jilħaq ir-ruħ,

- ma tħosshiex bil-qawwa għax ħwejjeġ maħmuġin jgħattuha.

 

Imbagħad,   ma jesperjenzawx il-vivaċità tal-grazzja,

dan hu

-jew irrifjutat,

-jew mingħajr suċċess.

 

Oh! Kemm hu diffiċli

-tfittxija għal pjaċiri u lussu esternament e

- disprezza dawn l-affarijiet internament!

Anzi: inħobbu ġewwa u nifirħu b’dak kollu ta’ madwarna. Binti, ara għalik innifsek l-uġigħ ta’ Qalbi

-li nara l-grazzji tiegħi miċħuda minn kull tip ta’ nies f’dawn iż-żminijiet.

 

Minflok

il-ħajja tal-ħlejjaq tiegħi ġejja totalment minni u   dak

Il-konsolazzjoni tiegħi kollha hi li ngħinhom, huma jirrifjutaw l-għajnuna tiegħi   .

Ejja aqsam it-tbatijiet tiegħi u ssimpatizza mal-imrar tiegħi. "

 

Cela dit, sparixxa.

U kont kollu mnikket mit-tbatijiet ta’ Ġesù adorabbli tiegħi,

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Sibt ruħi mdawwar bi tliet verġni

- li ħaduni u ried isallabni bil-forza.

Imma peress li ma kontx rajt lil Ġesù mbierek, kollha jibżgħu, irreżisejthom.

 

Meta raw l-istamina tiegħi, qaluli:

"Għażiża oħt iċ-ċkejkna,

tibżax li l-Konjuġi tagħna ma jkunx hemm. Nibdew insallbuk.

Miġbud mill-virtù tat-tbatijiet tiegħek, jiġi l-Mulej. Aħna ġejjin mis-Sema.

Peress li rajna l-ħażen serji ħafna li jridu jseħħu fl-Ewropa, ġejna biex inġegħluk tbati ħalli jkunu jistgħu jittaffew. "

 

Imbagħad nifdu jdejja u saqajli bid-dwiefer,

-iżda b'tant moħqrija li ħsibt li se mmut. Waqt li kont qed inbati, ġie Ġesù l-imbierek.

 

Ħares lejja b’għajnejk ħarxa,   qalli  :

"Min ikkmandak tgħaddas ruħek f'dawn it-tbatijiet? X'qed tagħmel mela?

Biex tipprevjeni milli nkun liberu li nagħmel dak li rrid u li nkun ostaklu kostanti għat-tjieba tiegħi?”

 

Ġewwa għidt bejni u bejn ruħi: "Xi jrid minni? Lanqas dan ridt. Huma huma li qanqli u qed jattakkani!"

Imma ma stajtx nitkellem minħabba l-uġigħ.

 

Meta nara s-severità ta’ Sidna,

dawn il-verġni ġagħluni nbati l-aktar billi neħħew u reġgħu nħawlu dwiefer. Huma ressquni eqreb lejn Ġesù, u wrewlu t-tbatijiet tiegħi.

Iktar ma kont batejt, iktar kien jidher li Ġesù kien qed jikkalma.

Meta raw lilu aktar serħan u kważi mrattab bit-tbatijiet tiegħi, telqu u ħallewni waħdi mal-Mulej tagħna.

 

Imbagħad Ġesù għenni u, biex jinkuraġġini,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ħajti timmanifesta ruħha permezz tal-Kliem, ix-Xogħlijiet u t-Tbatija  ,   imma hija permezz tat-tbatija li timmanifesta ruħha aktar  ”.

 

F’dak il-mument ġie l-konfessur tiegħi jsejjaħli għall-ubbidjenza.

Parzjalment minħabba t-tbatija tiegħi u parzjalment għax il-Mulej ma ħallinix, ma stajtx nobdi.

 

Għalhekk ilmentajt ma’ Ġesù tiegħi, u għedtlu:

"Mulej, għaliex il-konfessur tiegħi qiegħed hawn f'din is-siegħa? Għaliex ġie daqshekk kmieni?"

 

Ġesù wieġeb  :

“Nixtieq li jibqa’ magħna għal ftit, u wkoll jaqsam il-grazzji tiegħi. Meta xi ħadd imur f’dar il-ħin kollu,

jipparteċipa

- għad-dmugħ tagħha u l-ferħ tagħha,

- il-faqar u l-ġid tiegħu. Dan hu l-każ tal-konfessur.

Ma pparteċipax fil-mortifikazzjonijiet u l-privazzjonijiet tiegħek? Issa ipparteċipa fil-preżenza tiegħi. "

 

Deherli li Ġesù għamillu sehem fil-qawwa divina tiegħu billi qallu:

 

«   Il-ħajja ta’ Alla fir-ruħ hija Tama

 

Aktar ma r-ruħ tittama, iktar ikun hemm divina fiha.

U kif tinkludi l-Ħajja Divina

-Qawwa, għerf,

-Qawwa, Imħabba, eċċ.,

b’hekk ir-ruħ tħossha mgħammda minn nixxigħat daqs kemm hemm virtujiet divini. Għalhekk, il-Ħajja Divina tkompli tikber fiha.

 

Iżda,   jekk hi ma tittama

-fil-qasam spiritwali, e

-anke fl-isfera korporali - peress li l-isfera korporattiva tipparteċipa wkoll - il-ħajja divina tonqos sakemm tintefa għal kollox.

 

Allura,   tama, erġa 'tama  . "

 

Imbagħad, b’diffikultà, irċivejt it-Tqarbin.

 

Imbagħad sibt ruħi barra minn ġismi u rajt tliet irġiel fil-forma ta’ żwiemel selvaġġi li marru salvaġġi fuq l-Ewropa jagħmlu ħafna massakri. Deher li riedu jinvolvu ħafna mill-Ewropa fi gwerer feroċi, bħal ġewwa web.

 

Kulħadd twerżaq meta ra dawn id-demonji inkarnati u ħafna mietu.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u kont naħseb fil   -Mulej tagħna   meta ġie   l-Kalvarju  ,

il-mument li kien imqaxxar għarwien, u l-mument li kien tisqija mal-għalqa  .

 

għidtlu:

“Mulej il-maħbub tiegħi, ma narax

fuqek biss ħwejjeġ tad-demm u   feriti

għall-ikla ħafifa tiegħek u l-pjaċir tiegħek, biss fjura u   mrar.

għall-unur u l-glorja tiegħek, biss konfużjoni, opprobriju u   salib.

 

Jekk jogħġbok, wara li tbati tant, agħmlu

-li nħares lejn l-affarijiet tad-dinja

bħal xejn ħlief tajn u tajn,

-li nsib pjaċir fik biss, e

- li l-unur tiegħi mhu ħadd ħlief is-salib. "

Uri lilu nnifsu,   Ġesù qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

kieku għamilt mod ieħor, kont tlift is-safa ta’ għajnejk

Kien ikun hemm velu quddiem għajnejk li ma tħallikx tarani.

 

Fil-fatt l-għajn li tgawdi biss   l-affarijiet tal-Ġenna għandha l-virtù li tarani  .

Filwaqt li l-għajn li   titgħaxxaq bl-affarijiet tal-art

għandu l-virtù   li jara l-affarijiet mill-art  .

Għax jara l-affarijiet b’mod differenti milli huma u jħobbhom hekk.”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, esperjenzajt imrar kbir ħafna għall-privazzjoni kontinwa ta 'Ġesù adorabbli tiegħi.

 

Jirriżulta,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-ewwel bomba li trid tisplodi fir-ruh hija mortifikazzjoni  . Meta din il-bomba tintefa fir-ruh, tferra kollox u tissagrifika kollox lil Alla.Fir-ruh qisu kien hemm hafna palazzi,

-imma bini mimli vizzji bhal kburija, diżubbidjenza, eċċ.

 

Tferra kollox fir-ruħ, il-bomba tal-mortifikazzjoni

mibnija bħal tant palazzi oħra, imma palazzi tal-   virtù,

sagrifikaw kollox u sagrifikaw kollox g all-glorja ta Alla.. Wara li qal dan, Gesu   sparix.

 

Ftit wara, id-dimonju ġie biex jgħajjatni. Mingħajr ma beżagħni, għedtlu:

“Għaliex trid tgħajjarni?

 

Jekk trid turini kemm int kuraġġuż,

ħu virga u iġbedni 'l isfel sakemm ma jkollix aktar qatra demm,

- sakemm kull qatra demm li nitlef tkun prova ta’ dan

-tal-imħabba,

-tiswija e

- tal-glorja

li nagħti lil Alla tiegħi ».

 

Huwa qal, "M'għandix virga miegħi biex isawttek. U jekk immur infittex waħda, ma tistennix."

 

Jien għedt, "Mxi 'l quddiem, nistenniek hawn."

Għalhekk telaq u jien bqajt bl-intenzjoni soda li nistennieh.

 

B’sorpriża tiegħi, rajt li kien iltaqa’ ma’ demonju ieħor u ħasbu:

“Inutli li mmorru lura; għaliex isawtuh jekk dan iwassal biex nitilfu?

Tajjeb li min ma jridx ibati jbati, gax jista joffendi lil Alla.Imma  ma min irid ibati, we©©g ̇u lilna nfusna b’idejna. "

Mela x-xitan ma ġiex lura u kont imdejjaq.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Jien immeditajt u offra l-Passjoni ta’ Sidna, speċjalment Tiegħu

inkuruna bix-xewk.

 

Tlabt lil Ġesù għal

-li Hu jagħti dawl lill-ispirti għomja u

-Ħallih jagħmel lilu nnifsu magħruf.

Għax impossibbli li tkun taf lil Ġesù u li ma tħobbx. Imbagħad Ġesù adorabbli tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kemm ruins jagħmlu kburija fl-erwieħ!

 

Jifforma ħajt bejn il-ħlejqa u Alla.U jibdel ix-xbihat tiegħi f’demonji.

 

Jekk inti ails sakemm il-kreaturi huma għomja għall-punt

- ma jifhmux u

- ma tarax l-abbiss li jinsabu fih, e

 

jekk hu tant għal qalbek li ngħinhom,

Il-Passjoni tiegħi tilbes bniedem

-biex jgħatti l-miżeri kbar tiegħu,

- li jsebbħu u jagħtih lura l-beni kollha li jkun tilef minħabba d-dnub.

 

Nagħtiha hekk

tużah għalik innifsek u għal min trid.  "

 

Meta nisma’ dan, tinvadili biża kbira. Minħabba d-daqs tar-rigal, bżajt

- ma tkunx taf kif tużah

u għalhekk li ma jogħġobx lid-   Donatur.

 

Jien għedt lil Ġesù, “Mulej, ma nħossx is-saħħa li naċċetta rigal bħal dan. Jien totalment indenja għal tali   favur.

Aħjar li jkollok lilek innifsek, int li inti kollox u li taf kollox. Int biss taf min għandu japplika għal din il-libsa prezzjuża.

Għeżież jien, x’naf?

 

Jekk jeħtieġ li tapplika għal xi ħadd u jien le, liema għadd ta' poppa ma tistaqsixni?"

 

Ġesù wieġeb  :

"Tibżax.

Dak li jagħtik il-grazzja li ma tagħmilx dan ir-rigal inutli.

Taħseb li nista’ nġiblek rigal biex tweġġgħek? Qatt! "

Ma kontx naf x’se nwieġeb minkejja li bqajt nibża’ u b’nifs batt. Offrejt li nisma’ dak li kienet tgħidli s-sinjura tal-ubbidjenza.

 

M’hemmx għalfejn ngħidu li din il-libsa m’hi xejn ħlief

dak kollu li għamel Sidna,

kulma ħaqqu   u

dak kollu li   sofra,

li għaliha l-kreatura

- tirċievi din il-libsa biex tgħatti l-għerija tagħha mqaxxra mill-virtù,

- jirċievi l-ġid biex isir sinjur,

-Jirċievi sbuħija biex tagħmel lilha nfisha sabiħa, e

-jirċievi r-rimedju għall-mard kollu tiegħu.

 

Wara li rrapportat dan lill-mara ubbidjenti, qaltli biex naċċetta.

 

Dalgħodu, peress li l-imbierek Ġesù ma ġiex, ħassejtni lkoll maħkum u għajjien.

 

Meta ġie,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

taċċettax   li għejja ta ' tbatija  . Imma pjuttost aġixxi bħallikieku,

-f'kull siegħa ġdida bdew it-tbatijiet tiegħek.

 

Tabilħaqq,   jekk ir-ruħ tħalli lilha nnifisha tiġi ddominata mis-salib  ,

dan jeqred fih tliet saltniet ħżiena li huma

-is-saltna tad-   dinja,

-   is-saltna tax-xitan,

- is-saltna tal-   laħam.

 

Hu jibni tliet saltniet tajbin hemmhekk li hemm

- il-qasam spiritwali,

- is-Saltna Divina u,

- is-Saltna Eterna. Imbagħad Ġesù sparixxa.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù tiegħi deher fil-qosor ġewwa ġewwa tiegħi,

- l-ewwel waħdu u,

-imbagħad, akkumpanjati miż-żewġ Persuni Divini l-oħra, it-tlieta f’skiet profond.

Fil-preżenza tagħhom, komplejt bil-ħidma interjuri tas-soltu.

U deher

- li l-Iben ingħaqad miegħi,

- filwaqt li, min-naħa tiegħi, kont qed insegwih.

 

Kollox kien silenzju u, f’dan is-silenzju,

Kont biss nidentifika ma’ Alla.

 

Intern kollu tiegħi,

- l-affezzjonijiet tiegħi, it-taħbit tal-qalb tiegħi,

- ix-xewqat tiegħi u n-nifs tiegħi

saru atti profondi ta’ adorazzjoni lejn il-Maestà Suprema.

 

Wara li qattajt xi żmien f'dan l-istat,

deherli li t-tliet Persuni Divini kienu qed jitkellmu, imma b’vuċi waħda biss.

 

Huma qalu:

“It-tifla maħbuba tagħna, għandek bżonn

-kuraġġ,

- lealtà u

-attenzjoni għolja ħafna

biex issegwi dak li d-Divinità taħdem fik.

 

Għax kulma tagħmel, ma tagħmilx.

Kull ma tagħmel hu li tagħti ruħek bħala residenza lid-Divinità.

 

Tiġrilek bħal mara fqira li għandha dar waħda biss għaliha imma s-sultan jitlobha tgħix hemm, u

li l-mara tagħti lis-sultan billi tagħmel li trid.

 

Imbagħad, bil-fatt li r-re jgħix din il-masure, jimtela

-ġid,

- tan-nobbli,

-tal-glorja u

- tal-merkanzija kollha.

 

Imma ta’ min jappartjeni dan kollu? Lir-re.

U jekk is-sultan iħalli din il-masure, x’jħalla lill-mara fqira? Kulma fadal hu l-faqar tiegħu. "

 

Kont qed inkompli fl-istat tas-soltu

Hekk kif ġie Ġesù adorabbli tiegħi, qalli kollu mdejjaq u tbati:

 

"Ah! Binti

-kieku l-bniedem kien jaf lilu nnifsu,

-kif kien joqgħod attent li ma jiġix ikkontaminat bid-dnub!

 

Minħabba s-sbuħija, in-nobbli u l-ispeċifiċità tagħha huma tant kbar li s-sbuħija kollha u d-diversità kollha ta 'affarijiet maħluqa huma magħluqa fiha.

Tabilħaqq

- l-affarijiet l-oħra kollha tan-natura nħolqu għas-servizz tal-bniedem,

-u kellu jkun superjuri għal kulħadd.

 

Konsegwentement, kellu jkollu fih innifsu l-kwalitajiet kollha ta 'affarijiet oħra maħluqa.

Bħal kull ħaġa oħra kienu maħluqa għall-bniedem

u li dan inħoloq biss għal Alla, biex jieħu pjaċir,

- mhux biss il-bniedem kellu jagħlaq il-ħolqien kollu fih innifsu,

-imma kellu jegħleb biex isir ix-xbieha tal-Maestà Suprema.

 

Madankollu, bla kura minn dawn l-assi kollha,

il-bniedem huwa kkontaminat biss bl-aktar ħmieġ ikrah.” Imbagħad Ġesù sparixxa.

Fhimt x’jiġri lilna l   -foqra

- li rċieva ilbies ta 'drapp tad-deheb arrikkit b'ħaġar prezzjuż.

 

Peress li ftit li xejn taf dwar dan it-tip ta’ ħaġa u ma tafx il-valur tagħha, hi

- ħalli din il-libsa esposta għat-trab,

- faċilment titħammeġ u

- iqisha bħala ilbies ta' ftit valur,

biex jekk tittieħed, ibati ftit jew xejn. Dan huwa l-għama tagħna għalina nfusna.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Hekk kif ġie,   Ġesù qalli  :

 

“Binti maħbuba,

il-kreatura hija tant għażiża għalija u nħobbu tant

li kieku kien jifhem dan, qalbu tinfaqa’ bl-imħabba.

 

Fil-ħolqien tagħha,   ma għamilt xejn ħlief vażun żgħir mimli pakketti divini:

għandha frammenti tal- Bes kollu tiegħi

attributi, virtujiet, perfezzjonijiet   -

skont il-kapaċità li tajtu.

 

U dan, hekk nista

sib fiha noti żgħar li jikkorrispondu man-noti tiegħi   u,

għalhekk, biex tkun tista 'delight u divertiment lilu perfettament   .

 

Meta r-ruħ tittratta affarijiet materjali

u jidħol fil-bastiment ċkejken tiegħu mimli bid-divin,

-xi ħaġa divina toħroġ minnha e

-xi ħaġa materjali tidħol fiha:

 

X’affront għad-divinità u x’ħsara lir-ruħ!

Irridu noqogħdu attenti ħafna li ma nħallux affarijiet materjali jidħlu fir-ruħ jekk ikun meħtieġ li nittrattawhom.

 

Int, binti, oqgħod attenta.

Inkella,   jekk fik nara affarijiet li mhumiex divini, ma nibqax narakom.

 

Dalgħodu, wara li ġġieled sew, ġie l-imbierek Ġesù u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

ara dak kollu li jingħad dwar il-virtujiet u l-perfezzjoni. Dan kollu, madankollu, iwassal għal punt wieħed:

it-twettiq tar-rieda umana f’Alla.

 

Bħal dan

- aktar ma l-ħlejqa tiġi kkunsmata f'Alla,

- aktar nistgħu ngħidu li fiha kollox u li hija perfetta.

 

Il-virtù u l-opri tajba huma ċ-ċwievet għal  dan

-  tiftaħ it-teżori divini   għall-kreatura e

-  iġiegħlu jakkwista aktar ħbiberija, intimità u skambju ma' Alla  .

 

Madankollu,   konsum biss

- tagħmel ħaġa waħda ma 'Alla u

- tpoġġi l-Qawwa Divina għad-dispożizzjoni tiegħek.

 

Wara li tani ħafna problemi, ġie Ġesù l-imbierek u qalli:

 

“Binti, il-perfidia umana waslet sal-punt li teżawrixxi l-ħniena tiegħi.

 

Madankollu, it-tjubija tiegħi hija tant kbira li tikkostitwixxi l-bniet tal-ħniena, biex dan l-attribut ma jiġix eżawrit.

Dawn   huma l-erwieħ vittmi li huma fil-pussess sħiħ tar-Rieda Divina.

wara li jeqred ir-rieda tiegħu stess.

 

Il-bastiment li tajt lil dawn l-erwieħ fil-ħolqien tagħhom huwa attiv bis-sħiħ u,

- irċivejt biċċa mill-ħniena tiegħi, amministraha għall-ġid tal-oħrajn.

 

Naturalment, biex jagħmlu dan,   dawn l-erwieħ għandhom ikunu fit-tjieba  . "

 

Jien għedt, "Mulej, min jista' jippretendi li hu fit-tjieba?"

Huwa wieġeb:

“Min ma jagħmilx dnubiet serji e

iżomm lura milli jagħmel volontarjament anke l-iżgħar dnubiet venjali. "



 

Dalgħodu, billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù adorabbli tiegħi ra lilu nnifsu fil-qosor u qalli:

 

“Binti, is-sinjal li l-Ġustizzja tiegħi

ma jiflaħx aktar bniedem   e

wasal biex tibgħat   kastigi ħorox,

huwa meta l-bniedem ma jiflaħx aktar lilu nnifsu.

 

Tabilħaqq, miċħud mill-bniedem, Alla jirtira minnu.

Jġiegħlu jħoss il-piż sħiħ tan-natura tiegħu, id-dnub tiegħu u l-miżerji tiegħu.

 

U l-bniedem, li ma jistax iġorr dan il-piż mingħajr l-għajnuna divina,

- issib mod kif teqred lilek innifsek.

Dan huwa l-istat li tinsab fih il-ġenerazzjoni attwali.

 

Il-ġranet tiegħi huma dejjem aktar koroh għaċ-ċaħda kważi kontinwa ta’ Ġesù adorabbli tiegħi.

Ma nafx kif, imma nħoss li ruħi, u wkoll ġismi, huma kkunsmati minn din il-firda.

X’tortura devoranti!

 

L-unika faraġ tiegħi hija r-Rieda ta’ Alla

 

Għax, jekk tlift kollox, inkluż Ġesù,

Ir-Rieda t’Alla biss, qaddisa u ħelwa, tgħammar fil-qawwa tiegħi. Ukoll, inħoss li ġismi qed jittiekel ukoll,

-Nifraħ li ma jdumx wisq biex idub u,

-għalhekk, li xi darba jew oħra, il-Mulej isejjaħli għandu, li jtemm din il-firda tant iebsa.

 

Dalgħodu, wara ħafna ġlidiet - oh! X’ġlieda! Ġesù ġie fil-qosor u qalli:

 

"Binti, il-ħajja hija konsum kontinwu. Hija kkunsmata għall-pjaċiri,

ieħor għall-ħlejjaq, ieħor għad-dnub,

ieħor għall-interessi personali tiegħu, oħrajn għall-kapriċċi tagħhom.

 

Hemm kull tip ta 'konsum.

 

Min jikkunsma kollox f’Alla   jkun jista’ jgħid b’ċertezza:

 

“  Mulej, ħajti ġiet ikkunsmata fl-imħabba għalik.

Mhux biss inħaraqt,

imma miet biss għall-imħabba tiegħek ».

U għal dan,

jekk inti kontinwament tħossok ikkunsmat mis-separazzjoni tiegħek minn Miegħi, tista 'tgħid

-li tmut kontinwament fija u

-li tbati ħafna mwiet minħabba fija.

 

Jekk il-ġisem kollu tiegħek jiġi kkunsmat għalija,

- kemm jista' jkun kbir dan il-konsum,

- kemm takkwista divina fik innifsek.  "

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi. Hekk kif Ġesù tbierek,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

- meta r-ruħ ikollha l-ħsieb li ma dnubx jew li tagħmel il-ġid,

- iżda ma jaġixxix skont din id-deċiżjoni,

 

hija dik

ir-riżoluzzjonijiet tiegħu ma sarux bir-rieda sħiħa tiegħu u   dak

id-Dawl divin ma kellu ebda kuntatt reali mar-   ruħ tiegħu.

 

Tabilħaqq

-  meta r-rieda tkun sinċiera   e

-  meta d-Dawl divin jgħarraf il-ħażen li għandu jevita jew it-tajjeb li għandu jagħmel,

ir-ruħ m’għandha l-ebda diffikultà biex twettaq dak li pproponiet.

 

Jekk, min-naħa l-oħra   , id-Dawl divin ma jiskoprix   stabbiltà   fir- ruħ,

Ma tibgħatlu d-dawl meħtieġ

-biex tgħinu jevita ħaġa jew jagħmel oħra.

 

Jista' jkun hemm

- mumenti ta’ xorti ħażina jew abbandun fil-kreatura e

-anke drabi meta jixtieq ibiddel ħajtu, iżda, immedjatament, ir-rieda umana tiegħu tinbidel.

 

Fil-qosor, minflok rieda tajba ġenwina,

hemm taħlita ta’ passjonijiet li jiġu attivati ​​skont l-irjieħ.

 

L- istabbiltà   turi l-progress tal-Ħajja divina fir-ruħ. Għax,  peress li Alla huwa immutabbli  , 

min jippossjedi lil Alla jaqsam l-immutabilità tiegħu għall-ġid  . "

 

Jien kont fl-istat tas-soltu meta Ġesù l-għażiż tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi. Żammni għoli għax kont għajjien ħafna li nistennieh tant.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

għal dawk li tassew iħobbuni,

dak kollu li jiġri lilu, internament jew esternament, jirritorna l-istess

għax kollox jgħix fir-   Rieda Divina.

 

Xejn ma jinkwietah dwar  dak kollu li jiġrilu   , 

peress li hu jara kollox li ġej mir-Rieda Divina.

 

Għalih kollox huwa kkunsmat fir-Rieda Divina. Iċ-ċentru tagħha u l-iskop tagħha int biss.

 

Dejjem timxi fiha bħal f'ċirku,

-mingħajr qatt ma ssib it-triq 'il barra. Hu jagħtiha nutriment kontinwu”.

 

Hekk qal, Ġesù sparixxa. Iktar tard   irritorna u żied  :

 

"Binti, kun żgur li, għalik, kollox huwa ssiġillat fl-imħabba. Jekk taħseb, trid taħseb fl-imħabba.

Jekk titkellem, jekk topera, jekk qalbek tħabbat, jekk tixtieq,

-dan kollu trid tagħmel bl-imħabba.

 

Anke għal xewqa waħda li tqum u mhix imħabba,

jillimitaha biex tkun imħabba. Imbagħad ħallih   imur.”

 

Kif qal hu, jidhirli

li b’idu mess il-bniedem kollu, poġġi fuqu ħafna siġilli ta’ mħabba.

 

Dalgħodu, billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu l-Imbierek   ġie fil-qosor u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta r-ruħ tinqala’ minn kollox, issib lil Alla f’kollox.

Isibha ġewwa nnifisha, issibha barra minnha nnifisha. Isibha fil-ħlejjaq,

allura nistgħu ngħidu

li kollox jinbidel f’Alla għar-ruħ maqlugħa minn   kollox.

 

Mhux biss isib lil Alla,

imma hi tikkontemplah, tħossu u tħaddan.

 

Peress li ssibha f’kollox, kollox jagħtiha l-opportunità

-biex nadurah,

- biex titlob lilu,

- biex nirringrazzja,

- li jwaħħal lilu nnifsu b'mod aktar intimu miegħu.

 

Cela dit, l-ilmenti tiegħek dwar l-assenzi tiegħi

mhumiex għal kollox raġonevoli.

 

Jekk tħossni ġewwa tiegħek, huwa sinjal li

- Jien mhux waħdi ħdejk,

-iżda wkoll ġewwa fik, bħal fiċ-ċentru tiegħi stess."

 

Għall-ewwel insejt insemmi li kienet ir-Reġina Omm li ġabitli lil Ġesù.U hekk kif tlabt biex ma jħallinix imċaħħad minnu,

Huwa wieġeb b'dak li għadni kif ktibt.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi.

Hekk kif rajt lil Ġesù adorabbli tiegħi, għedtlu:

"Mulej tiegħi u Alla tiegħi!"

 

Ġesù wieġeb  : “Alla, Alla, Alla biss!

 

Binti, il-fidi tagħraf lil Alla, imma l-fiduċja tagħmilha ssib. Għalhekk il-fidi mingħajr fiduċja hija fidi sterili.

 

Għalkemm il-fidi għandha għana immens biex tarrikkixxi r-ruħ,

jekk il-fiduċja tkun nieqsa, il-fidi tibqa’ dejjem fqira u nieqsa minn kollox. "

 

Hekk kif qal dan, ħassejtni miġbud lejn Alla.

u bqajt assorbita fih bħal qatra ilma fl-oċean immens.

 

Meta nħares lejha, ​​ma rajt l-ebda konfini, la fl-għoli u lanqas fil-wisa '.

Is-sema u l-art, l-erwieħ imbierka u l-erwieħ pellegrini kienu kollha mgħaddsa f’Alla.

 

Rajt ukoll

-gwerer bħal dik bejn ir-Russja u l-Ġappun,

- l-eluf ta’ suldati li mietu jew kienu se jmutu, anke jekk, permezz tal-ġustizzja, ir-rebħa tkun tal-Ġappun.

 

U rajt nazzjonijiet Ewropej jippjanaw gwerer, anke kontra nazzjonijiet oħra fl-Ewropa.

Imma min jista’ jgħid dak kollu li rajt minn Alla u f’Alla? Huwa għalhekk li nieqaf hawn.

 

Dalgħodu, Ġesù mbierek ma kienx ġej

U jien, insib ruħi barra minn ġismi,

Mort u ġejt infittex l-ogħla u l-uniku Ġid tiegħi.

Peress li ma stajtx insibha, ruħi ħassejt li kienet qed tmut kull mument. li żied it-torment tiegħi,

kien li filwaqt li ħassejt li qed immut, ma kontx immut.

Kieku nista' mmut,

Kont nilħaq l-għan tiegħi li nkun għal dejjem fiċ-ċentru tiegħi li hu Alla.

 

Oh! Separazzjoni, kemm int morr u uġigħ!

M'hemm l-ebda tbatija li tista' titqabbel miegħek. Oh! privazzjoni divina,

tikkonsma u   ttaqqab,

int xabla b’żewġ truf li taqta’ fuq naħa u taħraq  fuq in-naħa l-  oħra!

It-tbatija li inti tagħti hija immensa, immens daqs kemm Alla huwa immens.

 

Waqt li kont qed niġġerra,   sibt ruħi   fil-Purgatorju  .

L-uġigħ u d-dmugħ tiegħi donnhom iżidu t-tbatija ta’ dawn l-erwieħ foqra mċaħħda mill-Ħajja tagħhom li hi Alla.

Deher li kien hemm diversi qassisin fosthom, fosthom wieħed li donnu jbati aktar mill-oħrajn.

 

Huwa qalli:

“It-tbatija serja tiegħi ġejja mill-fatt li, f’ħajti, kont viċin ħafna.

- l-interessi tal-familja tiegħi,

- affarijiet tal-art e

-ftit għal ftit nies.

 

Dan iweġġa'   ħafna qassis,

-sal-punt li tifforma breastplate tal-ħadid miksi bit-tajn li jgeżwerha bħal   libsa.

Biss in-nar tal-purgatorju u n-nar tal-privazzjoni ta’ Alla

meta mqabbel mat-tieni, l-ewwel jisparixxi - jista 'jeqred din  l-  armatura.

Oh! Kemm inbati. It-tbatijiet tiegħi ma jistgħux jitkellmu! Itlob, itlob għalija! "

Għalija, ħassejtni saħansitra aktar itturmentat u rġajt lura lejn ġismi.

 

Iktar tard, ngħix bħala dell tal-imbierek Ġesù.

Huwa qalli  :

“Binti, x’qed tfittex?

Għalik  m’hemm l-ebda serħan u l-ebda għajnuna ħlief Jien biss”.

Imbagħad sparixxa bħal sajjetta.

 

Ħsibt: "Ah! Jgħidli li Hu biss hu kollox għalija, u madankollu għandu l-kuraġġ li jħallini mingħajru!"

 

Inkompli fl-istat fqir tiegħi,

jidhirli li Ġesù tiegħi ġie aktar minn darba u rajtu tifel imdawwar b’dell.

 

Huwa qalli  :

"Binti, ma tħossx il-freskezza tad-Dell tiegħi? Ibqa' fiha u tħossok aggornat."

Deherli li konna nistrieħu flimkien mad-dell tiegħu u li, qrib ħafna tiegħu, ħassejtni msaħħa għal kollox.

 

Kompla jgħid  :

 

“Maħbuba tiegħi, jekk tħobbni, ma rridx li tħares

lanqas ġewwa   fik,

jew minnek, jew mintix

jekk inti sħun jew   kiesaħ,

jekk tagħmel ħafna jew ftit,

jekk tbati jew tifraħ.

 

Dan kollu jrid jinqered fik.

U trid biss tistaqsi lilek innifsek biex tkun taf

-jekk tagħmel dak kollu li tista’ għalija u

-jekk tagħmel minn kollox biex togħġobni.

 

Affarijiet oħra, kemm huma għoljin, sublimi jew qalbiena jkunu, ma jistgħux jogħġobni jew jissodisfaw l-imħabba tiegħi.

 

Oh! Kemm erwieħ

- iffalsifika d-devozzjoni vera e

- jipprofanaw l-aktar xogħlijiet qaddisa bir-rieda tagħhom, dejjem ifittxu lilhom infushom.

 

Anke fl-affarijiet qaddisa, jekk inti tfittex

bil-mod tiegħu   ,

 it- togħma tagħha stess  ,

Sodisfazzjon personali,

jekk wieħed isib ruħu   ,

wieħed iwarrab minn Alla u ma jistax isibh. "

 

Dalgħodu meta ġie, l-imbierek Ġesù ħareġni minn ġismi. Żomm idi, wassalni taħt il-kaxxa-forti tas-sema,

d'où su could voir les bienheureux.

On entendait leurs you sing. Oh! Comme ils nageaient en Dieu! Su voyait   leur vie en Dieu et la Vie de Dieu en eux  ,

ce qui semblait être l'essentiel de leur félicité.

 

Il-li tidher ukoll qisha chaque bienheureux est

-a nouveau ciel dans cette demeure bénie

-chaque ciel distinct des autres

en conformité avec la manière dont il s'était behave avec Dieu sur la terre.

Quelqu'un at-il cherché à aimer Dieu davantage sur la terre  ?

 

The amira more dans le Ciel et

il recevra de Dieu un amour toujours nouveau et grandissant.

 

Tel autre at-il cherché à glorifier Dieu davantage sur la terre?

 

Dieu merci il-mara kienet une gloire toujours grandissante, une gloire calquée sur la gloire divine.

Et ainsi de suite pour toutes les autres façons de se comporter avec Dieu sur la terre. On peut donc dire que ce qu'on fait pour Dieu sur la terre,

- inkompluha fis-Sema,

- iżda b'perfezzjoni akbar.

 

Fi kliem ieħor, il-ġid li nagħmlu fuq l-art mhuwiex temporanju, imma

- se jdum għal dejjem u

- se jiddi kontinwament quddiem Alla u madwarna.

 

Oh! Kif se nkunu kuntenti li naraw

li l-glorja nagħtu lil Alla,   u

anke l-glorja tagħna stess,

se toħroġ minn dan il-ġid minimu li huwa realizzat imperfett fuq l-art.

 

Kieku kulħadd jista’ jaraha!

Oh! Għax kienu se jippruvaw aktar

-Ħobb lill-Mulej,

- tikriha,

- biex tirringrazzjah, eċċ.,

biex tkun tista’ tagħmel dan b’intensità akbar fil-Ġenna.

 

Imma min jista’ jgħid kollox?

Jidher li qed ngħid ħafna bla sens dwar din il-waqfa mbierka. Moħħi jżomm l-idea, imma fommi ma jistax isib il-kliem.

Wara li għid dan, se nkompli. Ġesù mbagħad ittrasportani fuq l-art.

 

Oh! Kemm huma koroh l-isforti tad-dinja f’dawn iż-żminijiet koroh! Madankollu jidher li dan mhu xejn meta mqabbel ma 'dak li ġej,

kemm min-naħa sekulari kif ukoll min-naħa reliġjuża.

Jidher li se nqattgħu l-omm it-tajba u qaddisa tagħna l-Knisja u uliedha.

 

Imbagħad Ġesù ġabni lura lejn ġismi   u qal  :

«  Għidli ftit, binti, x’inkun għalik?  "

 

Weġibt:

"Kollox, inti kollox għalija, xejn ma jidħol fija ħlief Inti biss!"

 

Ġesù jkompli:

"Jien kollox għalik. M'hemm xejn dwarek li ma joħroġx minni, insib il-pjaċir kollu tiegħi fik.

Allura, minn dak li jien kollu għalik, tista 'tara dak li int għalija. Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ġie fil-qosor jintroduċi ruħu bħala

Sultan u Sid ta’ kollox  .

 

Kellu kuruna rjali fuq rasu u xettru tal-kmand f’idu. Huwa qalli bil-Latin. Nikteb dak li stajt nifhem:

 

“Binti, jiena s-Sultan tas-slaten u l-Mulej tas-slaten.

Lili biss jirritornaw it-tribujiet rjali li l-ħlejjaq għandhom Lili.

 

Mhux tagħtihom lura lili,

ma jagħrfux bħala kreatur u kaptan ta’ kollox. "

 

Hekk kif Ġesù qal dan, donnu kien qed iżomm id-dinja f’idu. Huwa dawwarha aktar u aktar fil-bieb.

-li l-kreaturi jissottomettu għall-awtorità u r-royalties tiegħu.

 

Rajt ukoll kif Sidna ħakem u ddomina ruħi b’tant ħakma li ħassejtni mgħaddas totalment fih.

Iddeċidiet moħħi, affezzjonijiet u xewqat bħallikieku minn   kurrent elettriku  .  Ġesù ħakem kollox u ħakem kollox.

 

Il-għodu qattgħu fl-imrar kbir għall-privazzjoni tal-Ġid suprem u uniku tiegħi. Kont barra minn ġismi.

 

It-tbatija tiegħi kienet kbira tant li dak li sibt fija ridt neqredha għax rajtha bħala impediment biex insib lil Alla, it-totalità tiegħi.

Li ma stajtx nagħmel dan, għajjat, bkijt u ġrajt aktar malajr mir-riħ. Ridt inbiddel kollox ta’ taħt fuq, inbidel kollox ta’ taħt fuq biex insib il-ħajja li kont nieqes.

 

Oh! Il-privazzjoni, kemm hi kbira u dejjem ġdida l-imrar tiegħek!

Peress li dan l-imrar huwa dejjem ġdid, ir-ruħ dejjem tesperjenza  t-  tbatija tiegħek mill-ġdid. Qisu laħam jifred f’ħafna biċċiet, li qed jiġġieldu għal ħajjithom, din il-ħajja li jistgħu jsibu biss jekk isibu   lil Alla.

li huwa aktar minn ħajjithom. Min seta’ jiddeskrivi l-istat li kont fih?

 

Sadanittant   , il-qaddisin, l-anġli u l-erwieħ fil-purgatorju

Ġera u għamel kuruna madwari.

Huma żammewni milli niġri, simpatizzaw miegħi u għenuni.

 

Dan kien inutli għalija.

Għax ma stajtx insib lil dak li waħdi seta’ jtaffili t-tbatija u jerġa’ jġibli ħajti.

 

Bki, għajjat ​​iktar qawwi: “Għidli fejn nista’ nsibha.

Jekk trid tiddispjaċini għalija, ittardmux turiha. Ma nistax nittrattaha aktar! "

 

Wara dan, Ġesù ħareġ mill-fond ta’ ruħi.

taparsi torqod u ma jimpurtax mill-kundizzjoni ħażina tiegħi.

 

Minkejja l-fatt li ma jimpurtahx minni u raqad,

-biss biex tara lilu, I nefaħ ħajtu kif inti tieħu n-nifs l-arja. Jien ngħid: "Ah! Huwa miegħi!"

 

Madankollu, ma kontx ħieles mill-uġigħ tiegħi. Lanqas biss ta kasni.

 

Imbagħad qam u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

tribulations oħra jistgħu jservu bħala penitenzi, tpattija u sodisfazzjoni.

 

Imma   l-privazzjoni biss hija tbatija tan-nar

li jaqbad, jikkonsma, jeqred u jieqaf biss meta   l-ħajja tal-bniedem tinqered  . Jikkunsmaw, jgħix u jikkostitwixxi l-Ħajja divina. "

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Sibt ruħi   mdawwar b’anġli u qaddisin   li qaluli:

 

“Jeħtieġ li tbati aktar

għall-affarijiet li jkunu se jseħħu kontra l-Knisja.

Jekk dawn l-affarijiet ma jseħħux issa, jiġu fil-ħin, imma b’aktar moderazzjoni u inqas offiża lejn Alla.”

 

Jien għedt, “It-tbatija hija f’poter tiegħi?

Jekk il-Mulej iġiegħli nbati, jiena nbati minn jeddha ».

 

F’dak il-mument ħaduni u ressquni quddiem it-tron ta’ Sidna biex inbati.

Ġie jiltaqa magħna fil-forma tal-Kurċifiss, il-Beatu Ġesù qasam miegħi t-tbatijiet tiegħu.

Għal ħafna mill-għodu, għaddejt mit-tiġdid tat-tislib.

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

“Binti  , it-tbatijiet

iddevja l-għadab ġust tiegħi   e

ġġedded id-dawl tal-grazzja fl   -imħuħ tal-bnedmin.

 

Ah! It-tifla tiegħi

Taħseb li l-lajċi se jkunu l-ewwel li jippersegwitaw il-Knisja tiegħi? Ah! Le, se jkunu r-reliġjużi, il-mexxejja nfushom!

Bħalissa huma jiddikjaraw lilhom infushom ulied, rgħajja,

imma, fir-realtà, huma sriep velenużi

-dak il-velenu lilhom infushom e

- velenu lil oħrajn.

Jibdew ifarrku din il-Knisja Omm it-tajba. U, aktar tard, isegwu l-lajċi. "

 

Imbagħad, wara li sejjaħli ubbidjenza, il-Mulej irtira mimli mrar.

 

Hekk kif bqajt niġġieled, Ġesu’ l-għażiż tiegħi ġie  fil-  qosor. Għalkemm ħassejtha qrib tiegħi u ppruvajt   naqbadha,

Ħarab u kważi waqqafni milli noħroġ minn ġismi fit-tfittxija tiegħu.  Wara li tħabat ħafna, ftit wera u  qalli    :

"It-tifla tiegħi,

ma tfittexni barra minnek,

imma fik, fil-fond ta’ ruħek.

 

Għax jekk toħroġ u ma ssibniex, tbati ħafna u ma tiflaħx.

Jekk issibni aktar faċli, għaliex trid tiġġieled aktar?

 

Jien għedt, "Dan għaliex naħseb li meta ma nsibx mill-ewwel fija, insibek barra. Hija l-imħabba li timbottani biex nagħmel dan."

 

Ġesù jkompli:

"Ah! Hija l-imħabba li timbottak għal dan?

Kollox, kollox irid ikun jinsab f’kelma waħda: Imħabba.

 

Ir-ruħ li ma fiha kollox fl-imħabba,

jista’ jingħad li ma jifhem xejn mill-arti li tħobbni.

 

Hekk kif ir-ruħ tħobbni iktar, id-don tat-tbatija jikber fiha”.

 

Stagħġeb u mnikket, interrompejt lil Ġesù u għedtlu:

“Ħajti u l-ogħla ġid tiegħi, għax inbati ftit jew ma nbati xejn, allura ftit inħobbok jew ma nħobbok xejn?

Nibża għall-ħsieb stess li ma nħobbokx. Ruħi tħoss niket kbir u kważi nħossni offiż bik!”

 

Ġesù wieġeb  :

“Mhux ser niddiżappuntak

Id-diżappunt tiegħek ikun jiżen aktar fuq Qalbi milli fuq tiegħek. Barra minn hekk, m'għandekx tfittex biss

uġigħ fil-ġisem,

- imma wkoll tbatija spiritwali

- kif ukoll ix-xewqa tiegħek li tbati.

Jekk ir-ruħ verament tixtieq tbati, għalija hija bħal tbatija. Mela kkalma u tinkwetax, u ħallini nkompli nitkellem miegħek.

 

“Qatt osservajt żewġ ħbieb qrib?

Oh! Kemm kull wieħed jipprova jimita lill-ieħor u jirriproduċih fih innifsu!

Kull wieħed jirriproduċi l-vuċi, il-modi, il-passi, ix-xogħlijiet, il-ħwejjeġ tal-ieħor. Allura jista 'jgħid:

“Min iħobbni hu jien ieħor.

U, għalhekk, ma nistax ma nħobbx.”

 

Hekk nagħmel bir-ruħ li tagħlaqni għal kollox fiha bħal f’ċirku żgħir ta’ mħabba. Inħossni totalment riprodott   fiha.

 

U, insib ruħi fiha, inħobbha b’Qalbi kollha. Ma nistax ma nkunx magħha. Għax, kieku nitlaq lilu, kont nitlaq lili nnifsi. Hekk kif qal dan, sparixxa.

 

Wara li ttardja, Ġesù ġie għal ftit żmien bħal sajjetta.

Sibt ruħi internament u esternament totalment mimlija bid-dawl.

Jien ma nistax ngħid dak li ruħi esperjenzat u fehmet f’dan id-dawl. Ngħid biss dak li qalli l-imbierek Ġesù wara:

 

"It-tifla tiegħi,

mhux mill-opri li jiġi l-mertu tal-bniedem,

- imma biss b'ubbidjenza lejn ir-Rieda Divina.

 

Tant li,

- dak kollu li għamilt u

- dak kollu li sofejt f'ħajti

din twettqet   bl-ubbidjenza lejn ir-Rieda tal-Missier  .

 

Il-merti tiegħi huma bla qies

għax kollha nkisbu bl-   ubbidjenza divina.

 

Ma nħarisx daqshekk lejn il-multipliċità u l-kobor tal-għemejjel, imma pjuttost lejn ir-relazzjoni tagħhom mal-ubbidjenza lejn Alla,

- direttament jew indirettament

permezz ta’ ubbidjenza lejn il-persuna li tirrappreżentani. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u, fil-kumpanija tal-anġlu kustodju tiegħi,

Żort knejjes f'pellegrinaġġ lil   Ġesù fis-Santissimu Sagrament  .

 

Ġewwa waħda mill-knejjes, għedt:

"Priġunier tal-imħabba, int waħdek u abbandunat u niġi biex inżommok kumpanija. U filwaqt li nżommok kumpanija, irrid

Inħobbok għal dawk li   joffenduk,

tifħir għal dawk li jiddisprezzawk,

nirringrazzjak għal dawk li fihom intom tferrgħu l-grazzji tiegħek u li ma jagħtukx il-ġieħ tal-   gratitudni,

tikkonsla lilek innifsek għal dawk li   jolqtuk,

tirranġa għal kwalunkwe reat   kontrik;

 

Fi ftit kliem, irrid nagħmel għalik

- il-kreaturi kollox nirrispettawlek

għax dejjem tgħix fis-Santissimu Sagrament.

 

Irrid nirrepetiha ħafna drabi

li hemm qtar ta’ ilma u qamħ ta’ ramel fil-baħar. "

 

Waqt li kont qed ngħid dan, ġie f’moħħi l-ilma kollu tal-baħar u għedt bejni u bejn ruħi:

“Il-vista tiegħi ma tistax taqbad

- l-immensità tal-baħar,

- u lanqas li tkun taf il-fond u l-piż tal-ilmijiet immensi tagħha. Il-Mulej jaf dan kollu”.

 

U bqajt hemm, kollha mistagħġeb.

 

F’dak il-mument,   l- imbierek Ġesù qalli  :

“Int stupidu, għaliex inti tant sorpriż?

 

Dak li hu diffiċli u impossibbli għall-kreatura

- huwa possibbli u faċli, u anke naturali għall-Ħallieq. Għal xi ħadd li,

- iħares lejn miljuni u miljuni ta’ muniti f’daqqa t’għajn, kien jgħid:

"Huma innumerabbli, min jista 'jgħoddhom?" Imma min libes jista’ minnufih jgħid: “Huma ħafna – jiswew ħafna – jiżnu   ħafna”.

 

It-tifla tiegħi

Naf kemm qtar ilma npoġġi fl-ibħra Ħadd ma jista’ jbiddilha, lanqas qatra. Ngħodd kollox, niżen kollox u nevalwa kollox.

 

U hekk huwa bl-affarijiet l-oħra kollha.

Kemm hu sabiħ, allura, fil-fatt li naf kollox?”

 

Meta tisma’ dan, waqfet l-għaġeb tiegħi. U pjuttost stagħġejt bl-istupidità tiegħi.

 

Sibt ħafna inkwiet meta, bla mistenni,

Sibt ruħi totalment ġewwa Sidna.

Minn ras Ġesù ħarġet xibka luminuża

li niżlet ġo tiegħi u rabtuni totalment fiha.

 

Oh! Kemm kont ferħan li kont ġewwa Ġesù! Kull fejn ħarist, ma rajt xejn ħlief Ġesù waħdu. Kienet l-akbar hena tiegħi. Ġesù, lilu biss u xejn aktar! Oh! Kemm ħassejtni tajjeb!

 

Huwa qalli  :

“Kuraġġ, binti,

Ma tarax kif il-ħajt tar-Rieda tiegħi jorbotkom ilkoll ġewwa fija? Kieku testment ieħor ried jorbot, kieku ma kienx qaddis, ma setgħetx.

 

Għaliex, peress li int ġewwa fija,

kieku din ir-rieda ma kinitx qaddisa, ma setgħetx tidħol. "

 

Hekk kif qal dan, ħares lejja u ħares lejja. Imbagħad qalli  :

“Ħloqt ir-ruħ ta’ sbuħija rari;

I mogħniha b'dawl superjuri għal kull dawl maħluq. Madankollu, il-bniedem ixerred

-din is-sbuħija fl-ikrah,

-dan id-dawl fid-dlam. "

 

Sibt ruħi ftit imweġġa’. Meta ġie, l-imbierek Ġesù qalli:

 

“Binti maħbuba,

- aktar ħadid huwa maħdum,

- aktar ma takkwista dawl u,

anke jekk ma jkunx fih sadid, id-daqqiet iservu biex iżommu tleqq u trab. B’hekk, kull min jersaq lejha jista’ faċilment iħares lejha bħallikieku kienet mera.

 

Hekk hu mar-ruħ.

-Iktar ma tħabbat is-salib,

- aktar ma takkwista dawl e

-aktar huwa mneħħi mill-ħmieġ kollu,

biex kull min jersaq iħares lejha bħallikieku kienet mera.

 

Bħala mera, twettaq il-funzjoni tagħha, jiġifieri, tippermettilek tara

- jekk l-uċuħ huma maħmuġin jew nodfa,

- jekk humiex tajbin jew ħżiena.

 

Mhux hekk biss, imma nieħu pjaċir niġi ndaħħalha.

Li ma nsibx fir-ruħ la trab u lanqas xi ħaġa oħra li twaqqafni milli nara x-xbieha tiegħi fiha, inħobbha dejjem aktar.”

 

Dalgħodu ħassejtni maħkum u l-malinkoniku mliet ruħi. Jidhirli li l-imbierek Ġesù ma għamilniex naħdem ħafna.

 

Meta rani daqshekk maħsir   , qalli  :

“Binti, għaliex din il-malinkoniku?

Ma tafx li l-melankoniku hija għar-ruħ dak li x-xitwa hi għall-pjanta?

Ix-xitwa ċċaħħad lill-pjanta mill-weraq u tipprevjeniha milli tipproduċi fjuri u frott. U jekk il-ferħ u s-sħana tar-rebbiegħa ma jiġux, il-pjanta fqira tibqa 'sterile u eventwalment niexfa.

 

“Allura mal-melankonija tar-ruħ.

Il-malankonija tneħħi lir-ruħ il-freskezza divina li bħax-xita tqajjem il-virtujiet kollha.

Il-malankonija tagħmel ir-ruħ ma tistax tagħmel il-ġid u,

jekk jag[mel dan, jag[milha aktar bil-[tie;a milli mill-virtù.

Il-malankoniku ma jħallix lir-ruħ tikber fil-grazzja, u jekk ir-ruħ ma titħawwadx bil-ferħ qaddis,

li hija bħax-xita tar-rebbiegħa

li malajr jerġa 'jqajjem l-impjant fl-iżvilupp tiegħu, eventwalment jinxef. "

 

Kif qalha, rajt bil-veloċità tad-dawl

- il-Knisja kollha,

- il-gwerer li r-reliġjużi jridu jiffaċċjaw, e

-gwerer fis-soċjetà.

 

Deher li kien hemm kommossjoni ġenerali.

Deher li s-Santu Missier ftit li xejn kellu reliġjużi biex iġibu ordni tajba lill-Knisja, lis-saċerdoti u lill-oħrajn, kif ukoll lis-soċjetà.

 

Hekk kif rajt dan, l-imbierek Ġesù qalli:

"Taħseb li t-trijonf tal-Knisja huwa 'l bogħod?" Jien weġibt: “Żgur!

Min seta’ jġib l-ordni f’nofs tant taqlib?” “Ġesù tenna:” Anzi ngħidilkom li hu qrib.

Se jieħu kunflitt, kunflitt qawwi ħafna. Biex tqassar l-affarijiet,

Se nħalli kollox flimkien fir-rigward tar-reliġjużi u tal-lajċi.

F’nofs dan il-kunflitt, ta’ dan il-kaos kbir, ikun hemm konflitt tajjeb u ordnat,

iżda tant mortifying li l-irġiel se jsibu ruħhom hemm bħallikieku mitlufa.

 

Se nagħtihom tant grazzja u dawl

- min se jagħraf dak li hu ħażin u

-min se jħaddan il-verità.

 

Jien se nġagħlek tbati wkoll għal dan il-għan.

Jekk, b’dan kollu, ma jisimgħux, allura nieħdok il-Ġenna u l-affarijiet jiġru aktar bis-serjetà u jiġġebbed ftit aktar.

Imbagħad jiġi t-trijonf tant mixtieq”.

 

Għext filgħodu morra ħafna, kważi kompletament imċaħħda minn Ġesù mbierek tiegħi.

Sibt ruħi barra minn ġismi, waħdi, f’nofs gwerer, qtilt in-nies u assedjajt bliet.

Saħansitra deherli li kien qed jiġri fl-Italja. X’biża’ kont qed inħoss!

Jien kont inħobb naħrab minn dawn ix-xeni tal-biża’, imma ma stajtx. Qawwa ogħla żammitni imsammar hemm.

 

Jekk hux anġlu jew qaddis, ma nistax ngħid żgur, imma qal:

"Miskira Italja, kemm se tkun gwerra mqatta'!"

 

Meta smajt dan, bqajt iktar u rrestawrajt ġismi.

Peress li għadni ma rajtx lil dak li huwa ħajti u b’dawn ix-xeni kollha f’moħħi, ħassejt li qed immut. Allura, rajt driegħ tiegħu u   qalli  :

"Din hija xi ħaġa li ċertament se tiġri fl-Italja".

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni kollha megħlub. Ukoll, billi ħassejt ruħi kkunsmat ġisem u ruħ, bżajt li l-istat miserable tiegħi kien xogħol ix-xitan.

 

Hekk kif ġie, Ġesù qalli:

“Binti, għaliex tkun daqshekk rrabjata?

 

Ma tafx li anki jekk il-forzi kollha tal-ħażen jingħaqdu, ma jistgħux

- jidħol qalb e

- tiddominaha

sakemm ir-ruħ stess, bir-rieda tagħha stess, tiftaħx id-daħla għalihom?

 

Alla biss għandu din il-qawwa

-jidħol fil-qlub e

- biex jiddominawhom skont ir-rieda. "

 

Jien għedtlu: "Mulej, għaliex inħossni ġismi u ruħi jaħarqu meta inti ċċaħħadni minnek? Dan mhux in-nifs ħażin li jidħol f'ruħi u jitturmentani?"

 

Ġesù wieġeb: “  Ngħidilkom ukoll li hu n-nifs tal-Ispirtu s-Santu   li,

- jonfoħ fuqek kontinwament,

- dejjem iżommok infjammat u jikkunsmak bl-imħabba tiegħu. "

 

Wara dan, sibt ruħi barra minn ġismi. Rajt lill-Missier Imqaddes, mgħejjun minn Sidna,

ikteb mod ġdid ta’ kif taġixxi għas-saċerdoti,

-x'se jkollhom jagħmlu u

- x'm'għandhomx jagħmlu,

- fejn m'għandhomx imorru,

li tindika l-piena li għandha tiġi mġarrba għal min ma jobdix.

 

Kont qed naħseb f’dak li kont qrajt fi ktieb, jiġifieri li r-raġuni għal tant vokazzjonijiet frustrati hi li ma jkollokx wġigħ wara li dnub. Peress li ma naħsibx dwarha u naħseb biss f’Ġesù l-imbierek u kif inħallih jidħol, mingħajr ma ninkwieta fuq xi ħaġa oħra, irrifletti fuq l-istat ħażin li   kont fih.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù qalli: "Binti, l-attenzjoni għad-dnub tieħu post l-uġigħ li wieħed jista' jħoss wara li jkun dineb. Jekk xi ħadd iħoss uġigħ meta dineb u jkompli jagħmel dnubietu, l-uġigħ tiegħu huwa għalxejn. u bla frott.Filwaqt li l-attenzjoni tkompli ma dnub, mhux biss tissostitwixxi l-uġigħ in kwistjoni, imma grazzji li r-ruħ ma tidnibx u dejjem iżżomm lilha nnifisha purifikata.Għalhekk kompli oqgħod attent li ma toffendini bl-iċken xejn;jikkumpensa kollox.   inkella."

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù adorabbli tiegħi ma kienx ġej. Wara li għamilt kollox, ħassejtni skuraġġit għal kollox. Kont inkwetat ħafna li dalgħodu Ġesù ma jiġi xejn.

 

Fl-aħħar ġie fil-qosor u qal: "Binti, ma tafx li l-qtigħ il-qalb joqtol ir-ruħ aktar minn kull difett ieħor. Mela, kuraġġ, kuraġġ! Jekk l-iskoraġġiment joqtol, il-kuraġġ jerġa' jitwieled u huwa l-aktar attitudni ta' tifħir tar-ruħ. li jkollok."

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni mnikkta bin-nuqqas ta’ Ġesù adorabbli tiegħi.Wara li tani ħafna problemi, Ġesu ġie u qal:

 

"It-tifla tiegħi,

- malli r-ruħ toħroġ mill-fond tal-paċi,

-ħalli l-isfera divina e

- jinstab fl-isfera jew diabolical jew uman.

“Il-paċi tagħmilha possibbli li tkun taf

jekk ir-ruħ tfittex lil Alla għal Alla jew għaliha   nfisha,

kemm jekk taġixxi għal Alla, għalih innifsu jew għall-ħlejjaq.

 

Jekk hi għal Alla, ir-ruħ qatt ma tkun imnikkta. Nistgħu ngħidu

-li l-paċi ta’ Alla u l-paċi tar-ruħ imorru flimkien u

-li l-konfini tal-paċi jdawru r-ruħ, sabiex

kollox jinbidel f’paċi, anke l-gwerer infushom.

 

Għall-kuntrarju, jekk ir-ruħ tkun imnikkta,

-anki fuq l-aktar affarijiet qaddisa,

- dan juri li

mhux Alla li r-ruħ tfittex,

imma l-interessi personali tiegħu jew xi skop uman.

 

Għalhekk, jekk ma tħossokx kalm,

- Fittex ir-raġuni vera fl-intern tiegħek,

- tikkoreġi dak li hu ħażin u ssib il-paċi. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Wara li tani ħafna problemi, rajt lil Ġesù magħfus kontri u jżomm qalbi f’idejh. Ħares lejja,   qal  :

"It-tifla tiegħi,

meta ruħ tatni r-rieda tagħha,

- m'għadhiex ħielsa li tagħmel li trid,

- inkella ma jkunx rigal reali.

 

Jekk veru, dan ir-rigal jeħtieġ

-li se tinżamm kontinwament sagrifikata lil dak li lilu ngħatat.

Dan hu martirju kontinwu li ruħ 1 toffri lil   Alla.

 

“Kif dwar martri li

illum joffri lilu nnifsu li jbati kollox   u,

għada, tirtira?  Tgħid _

-li m’għandha l-ebda dispożizzjoni reali għall-martirju e

-li xi darba jew oħra jirrinunzja għall-fidi tiegħu.

 

Ukoll, ngħid lir-ruħ

-min ma jħalliniex nagħmel li rrid bir-rieda tiegħu,

-min jagħtini r-rieda tiegħu darba u ieħor jirtiraha:

 

"Tfajla, m'intix lesta tbati l-martirju għalija. Għax il-martirju veru jeħtieġ kontinwità.

Tista’ tgħid li int rassenjat, imma mhux martri.

Xi darba tista’ tispiċċa titbiegħed minni bħala logħob tat-tfal.

Allura oqgħod attent!

Agħtini libertà sħiħa biex naġixxi miegħek bil-mod li jogħġobni l-aktar. ""

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, smajt leħen jgħid:

 

“Hemm fanal bħal

- kull min jersaq lejha jista' jixgħel fjammi kemm irid, li huma meħtieġa:

li tifforma kuruna tal-unur madwar il-lampa   e

biex idawwal lil min xegħel dawn il-fjammi.  "

 

Ħsibt:

“Kemm hi sabiħa din il-lampa

-li fih ħafna dawl

li jista’ jagħti lil ħaddieħor id-dawl kollu li jrid

- mingħajr ma tnaqqas id-dawl tagħha stess! Min hu sidha?”

Imbagħad smajt lil xi ħadd jgħid:

“Il-lampa hija grazzja u hu Alla li jippossjediha  .

 

Li tersaq lejha turi r-rieda tagħha li tagħmel il-ġid. Għall-ġid kollu li wieħed irid jikseb mill-grazzja, jista’ jinkiseb.  Fjammi żgħar huma l-virtujiet li,

filwaqt li tagħti glorja lil Alla, dawwal ir-ruħ. "

 

Imbagħad bdejt naħseb dwar il-fatt li

 

Sidna kien   inkurunat bix-xewk,   mhux darba, imma   tliet darbiet  .

U minħabba li x-xewk miksura baqgħu f’rasu u l-kuruna ġiet miċħuda, dawn ix-xewk miksura ppenetraw saħansitra aktar fil-fond.

 

Jien għedt lil Ġesù:

«Imħabba ħelwa tiegħi, għaliex ridt tgħaddi minn dan il-   martirju bl-uġigħ tliet darbiet minflok darba  ? Mhux se tieħu ħin wieħed biss biex inħallsu għall-ħsibijiet ħżiena tagħna? "

 

Uri lilu nnifsu,   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

-mhux biss   l-inkurunament bix-xewk kien trippla  ,

imma kważi t-tbatijiet kollha li ġarrabt matul il-passjoni tiegħi kienu tlieta:

-triple kienu   t-tliet sigħat ta 'Agunija fil-ġnien;

-triple kienu   l-  foggings  (kien imtella’ bi tliet tipi ta’ frosti)

-tliet darbiet  beżgħuni   ;

- tliet darbiet ġejt   ikkundannat għall-mewt (bil-   lejl, filgħodu u fid-dawl tax-xemx);

-triple kienu   waqgħat tiegħi taħt il-piż tas-salib;

-triple kienu   l-imsiemer  ;

-  Qalbi xerred demm tliet darbiet

"waħdu fil   -ġnien  ,

“Imbagħad fl-att tat-   tislib   , meta kont imġebbda fuq is-salib, tant li ġismi kollu nqala’ minnu, u

li Qalbi kissret ġewwa u xerred demm,

"  Wara mewti   meta naħa tiegħi nfetħet b'lanza."

-triple kienu t-   tliet sigħat ta’ agunija fuq is-salib.

 

Kemm kien hemm trippli!

 

U dan kollu ma kienx riżultat ta’ ċans.

Kollox sar b’ordinanza divina

- biex inlesti   l-glorja dovuta lil Missieri  ,

- li tagħmel   il-kumpens   li l-ħlejjaq kienu dovuti lilu  , e

- tikseb   benefiċċji   għall-kreaturi  .

 

Għax l-akbar rigal li l-ħlejqa rċeviet mingħand Alla kien

jinħoloq fix-xbieha u x-xebh tiegħu  , e

tkun mogħnija bi tliet setgħat  :   intelliġenza, memorja u   rieda  .

 

U m’hemm l-ebda dnub li   tagħmel il-ħlejqa.

mingħajr ma dawn it-tliet poteri   jikkompetu.

Għalhekk ix-xbieha divina sabiħa li tippossjedi l-ħlejqa hija kkontaminata u sfigurata.

- mill-offiżi tiegħu lid-Donatur billi juża din id-donazzjoni trippla.

 

U jien

-agħmel din ix-xbieha divina fil-kreatura e

-biex jagħti lil Alla l-glorja kollha li għandha tagħtih,

Nuża l-intelliġenza, il-memorja u r-rieda tiegħi, minbarra dawn it-tbatijiet tripli,

biex tlesti l-glorja dovuta lill-Missier   e

għall-ġid tal-ħlejjaq.  "

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Rajt   lil Ġesù mbierek tiegħi li kien se jikkastiga lid-dinja  .

 

Wara li talbu biex jikkalma,   qalli  :

 

“Binti, l-ingratitudni umana hija orribbli.

Is-sagramenti, il-grazzja u l-għajnuna   li tajt lill-bniedem, kif ukoll  id-doni naturali tiegħu  , 

huma kollha dwal

- biex tgħinu jimxi fit-triq tat-tajjeb e

-biex issib il-kuntentizza.

Iżda, billi dan kollu jibdlu fi dlam, il-bniedem jiġri lejn id-destin tiegħu.

 

Hekk kif jiġri lejn it-telfa tiegħu, jgħid li qed ifittex il-ġid tiegħu. Din hija s-sitwazzjoni tal-bniedem.

Jista’ jkun hemm aktar għama u ingratitudni?

 

Girl, l-uniku serħan u l-uniku pjaċir

-li ħlejjaq jistgħu jagħtuni f'dawn iż-żminijiet huma:   volontarjament jissagrifikaw lilhom infushom għalija  .

 

Is-sagrifiċċju tiegħi għalihom kien perfettament volontarju.

Fejn insib rieda li trid tissagrifika ruħha għalija,

Inħossni ppremjat għal dak li għamilt għall-ħlejjaq.

 

Għalhekk, jekk trid tgħollini u togħġobni, sagrifiċċja lilek innifsek għalija volontarjament.”

 

Peress li Ġesù ħelu tiegħi ma kienx ġej, kelli filgħodu ħażin. Kont qed nipprova nċedi qalbek nnifsi.

 

Ħsibt:

“X’qed nagħmel hawn?

Kif inħoss li nieqaf kontinwament minni nnifsi? “Kif ħsibt hekk,   Ġesù   ġie bħal sajjetta u   qalli  :

“Ir-rinunzja minnu nnifsu hija aħjar mill-akkwist ta’ saltna. "

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi. Hekk kif Ġesù tbierek,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

jeħtieġ li naħdmu f’għaqda mal-umanità ta’ Kristu u mar-Rieda tiegħu,

bħallikieku r-rieda tal-bniedem u dik ta’ Kristu kienu   waħda,

u dan biss biex jogħġob lil   Alla.

 

Meta tagħmel dan, ir-ruħ tkun f’kuntatt kontinwu ma’ Alla, peress li l-Umanità ta’ Kristu kienet speċi ta’ velu li jgħatti d-Divinità tiegħu.

Meta naħdmu permezz ta 'dan il-velu, aħna awtomatikament m'Alla.

 

"L-uniku wieħed

- dawk li ma jridux joperaw permezz tal-Umanita l-aktar qaddisa ta Sidna e

-min irid isib lil Kristu

qisu xi ħadd li jrid isib il-frott mingħajr ma jsib l-envelop tiegħu. Dan huwa impossibbli. "

 

Dalgħodu, sibt ruħi barra minn ġismi fi triq

fejn kien hemm ħafna klieb żgħar li gidmu lil xulxin.

 

Fl-aħħar tat-triq kien hemm reliġjuż li

- Rajthom jigdmu,

-Smajthom u

- kien inkwetat, jara dan kollu bil-vista naturali tiegħu.

 

Tkellmu mingħajr skrutinju tal-affarijiet u mingħajr id-dawl sopranaturali li jippermettilhom ikunu jafu l-verità.

 

Sadanittant smajt   leħen jgħid  :

«Huma qassisin li jqattgħu lilhom infushom f’biċċiet. "

 

Il-kleru kien qisu viżitatur li,

- meta tara l-qassisin jigdmu lil xulxin, l-għajnuna divina kienet nieqsa.

 

Bqajt fl-istat tas-soltu, u wara li tani ħafna inkwiet, ġie Ġesu.Malli rajtu, għedt:

 

“Il-Kelma saret laħam u għammar fostna”.

Ġesù l-Imbierek wieġeb:

 

«  Il-Kelma saret laħam

“Imma ma fadalx laħam.

-Baqgħet dak li kien  .

 

U peress li l-kelma verb tfisser kelma u

-li m'hemm xejn li jolqot aktar mill-kelma, hekk kienet il-Kelma

dimostrazzjoni

komunikazzjoni   e

għaqda bejn id-divin u   l-bniedem.

 

Kieku l-Kelma ma kinitx saret laħam,

ma jkun hemm ebda triq tan-nofs li tista’ tgħaqqad lil Alla u lill-bniedem.” “Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi għext mumenti mnikkta ħafna,

mhux biss minħabba n-nuqqas kważi totali tal-uniku Ġid tiegħi, imma wkoll għax, billi nkun barra minn ġismi, rajt

li n-nies joqtlu lil xulxin bħall-klieb   u

li l-Italja tkun involuta fi gwerra ma’   nazzjonijiet oħra.

Rajt ħafna suldati jitilqu u, peress li ħafna kienu jkunu vittmi, kienu jissejħu ħafna aktar.

 

Min jista’ jgħid kemm kont megħlub.

Speċjalment peress li ħassejtni kważi bla tbatija.

 

Għalhekk, bdejt nilmenta internament, u għedt:

"X'inhu l-għejxien? Ġesù ma jiġix u nieqes it-tbatija. L-għeżież u sħabi inseparabbli,

Ġesù u t-tbatija telquni.

 

Madanakollu nibqa ngħix, jien li emmint li mingħajr wieħed jew ieħor ma nistax nibqa ngħix, allura kienu inseparabbli minni.

 

Oh! J’Alla, x’bidla, x’istat ta’ wġigħ, x’turment li ma jistax jitkellem, x’moħqrija bla preċedent!

 

Jekk ħallejt erwieħ oħra mċaħħda minnek, qatt ma għamiltu mingħajr tbatija.

Ħadd ma għamel affront vili bħal dan.

Kien għalija biss li din is-slap kienet daqshekk terribbli, jien biss li ħaqqni din il-piena insopportabbli.

Hija kastig ġust għal dnubieti. I kien jistħoqqli agħar. “F’dak il-mument, Ġesù ġie bħal sajjetta u   qalli b’maestà  :

"X'qed jiġri? Għaliex qed tgħid dan? Ir-Rieda Tiegħi mhix biżżejjed għalik għal kollox?"

 

Ikun piena

jekk inħareġek mill-isfera divina billi nċaħħdek mill-nutriment tar-Rieda tiegħi,

li nixtieq li tapprezza aktar minn kull ħaġa   oħra.

Huwa meħtieġ li toqgħod mingħajr tbatija għal xi żmien,

biex inħalli post għall-Ġustizzja tiegħi biex tikkastiga lid-   dinja ».

 

Wara li tani ħafna problemi,  ġie Ġesù l-imbierek   u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta r-ruħ tkun lesta li tagħmel att tajjeb,

jekk biss ngħid l-Ave   Marija,

il-grazzja tikkontribwixxi għat-twettiq ta’ din l-għemil tajjeb.

 

Madankollu

- jekk ir-ruħ ma tipperseverax fit-tfittxija għall-ġid, jidher ċar

li ma jqisx ir-rigali riċevuti, e

li tidħaq bil-   grazzja.

 

Kemm-il mard huwa kkawżat minn imġieba bħal din

- illum iva, għada le,

- jekk jogħġobni, nagħmel,

- jeħtieġ sagrifiċċju biex tagħmel dan il-ġid u ma nħossx li nagħmel dan.

 

Huwa bħal persuna li,

- wara li rċieva rigal mingħand ħabib illum, jirritornah għada.

 

Fit-tjubija tiegħu, il-ħabib jibagħtu,

imma, wara li żammet ir-rigal għal xi żmien, għajjien,

il-persuna terġa’ tagħtiha lura   .

 

X'se jgħid il-ħabib?

Żgur li se jgħid, "Huwa ċar li din il-persuna ma tapprezzax ir-rigal tiegħi. Kemm jekk issir fqir jew tmut, ma rridx nieħu ħsiebhom aktar."

 

Kollox huwa relatat mal-Perseveranza  .

 

Il-katina tal-grazzji tiegħi hija marbuta mal-perseveranza tar-ruħ fit-tfittxija tagħha għall-ġid. Jekk ir-ruħ taħrab, tkisser din il-katina.

Allura min jista 'jassigurah li se jkun hemm irkupru?

 

L-għanijiet tiegħi huma sodisfatti biss f'dawk

-li l-azzjonijiet tagħhom huma mmarkati minn Perseveranza.

 

Il-perfezzjoni, il-qdusija,   kollox huwa marbut mal-Perseveranza  .

 

Jekk ir-ruħ taġixxi b’mod intermittenti, jekk tkun nieqsa mill-perseveranza, dan hu

- jegħleb l-iskopijiet ta 'alla e

- jikkomprometti l-perfezzjoni u l-qdusija tiegħu.  "

 

Hekk kif inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imrar tiegħi dejjem qed jiżdied

għall-kważi l-privazzjoni u s-skiet tal-Ġid l-aktar qaddis u uniku tiegħi.

 

Kollox huwa dellijiet u dwal evanexxenti. Inħossni mgħaffeġ u mdawwar. Ma nifhem aktar xejn.

Għax dak li fih id-dawl tbiegħed minni.

Huwa bħal sajjetta

-li jixgħel fil-qosor e

- li sussegwentement iġib dlam akbar.

 

L-unika wirt li fadal hu r-Rieda Divina.

 

Wara li ġlied tajjeb, ħassejt li ma stajtx inkompli. Ġesù ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

peress li kont bniedem u Alla, l-Umanità tiegħi rat

- id-dnubiet kollha,

-pieni kollha e

-erwieħ kollha mitlufa.

 

Xtaqt

- tiġbor kollox f'post wieħed,

-jeqred id-dnubiet u l-pieni, e

-salva l-erwieħ.

 

Xtaqt inbati l-Passjoni

- mhux ġurnata waħda,

-iżda kuljum, għal

biex ikun jista’ jġorr fija dawn it-tbatijiet kollha   e

 ħeles lill- ħlejjaq foqra  .

 

Nixtieq li kelli u stajt għamilha  .

 

Madankollu,   allura kont neqred ir-rieda ħielsa fil-kreaturi tiegħi  .

 

U x'kien jiġri lilhom mingħajr

il-merti tagħhom stess   e

 rieda tiegħek 

għat-twettiq tal-ġid?

 

Kif kienu jidhru uliedi?

Għadhom ikunu denji tal-għerf kreattiv tiegħi? Ċertament le. !

 

Kienu jkunu bħal barranin li,

- ma tkunx ħdimt ma' tfal oħra,

- ma jkollu l-ebda drittijiet,

- ma jkun intitolat għal ebda wirt. I

 

Kienu jieklu u jixorbu fil-mistħija.

Għax ma kienu jagħmlu ebda att validu

-biex jixhdu l-imħabba tagħhom għal missierhom.

Qatt ma setgħu kienu denji tal-imħabba ta’ missierhom.

Fil-qosor,   mingħajr rieda ħielsa,

ħlejjaq qatt ma kienu jkunu denji tal-imħabba divina.

 

Min-naħa l-oħra, ma stajtx niksir   l-Għerf Kreattiv tiegħi  .

Kelli nħobbha bħalma għamilt   u

Kelli rassenja ruħi għall-Umanità tiegħi billi nassorbi l-vojt tal-Ġustizzja  , li, madankollu, ma setax ikun il-każ mad-   Divinità tiegħi.

 

Il-lakuni tal-ġustizzja divina huma mimlija

il-pieni ta’ din il-ħajja,

purgatorju   u

Infern.

 

Jekk allura   l-Umanità tiegħi tkun rassenjata għal dan kollu  ,

forsi tixtieq taqbeżni   u

ma nirċievix fik vojt ta’ tbatija, biex b’hekk ma tħallinix nikkastiga  lin-  nies?

 

Binti, kkonformat Miegħi u sieket ».

 

Wara li rċivejt l-Ewkaristija, ħsibt fit-tjubija ta’ Sidna li jagħti lilu nnifsu bħala ikel lill-ħlejqa fqira li jien.

Kont qed nistaqsi kif stajt nirrispondi għal favur daqshekk kbir.

 

Ġesù mbierek qalli  :

"It-tifla tiegħi,

bħalma nagħmel lili nnifsi l-ikel tal-kreatura, jista’ jkun l-ikel tiegħi

- tittrasforma l-intern kollu tagħha f'ikel.

 

Jiġifieri billi tiżguraha

il-ħsibijiet, l-affezzjonijiet, ix-xewqat tiegħu,

l-inklinazzjonijiet tiegħu, it-taħbit tal-qalb tiegħu,

id-daqqa tiegħu, l-imħabba tiegħu,   eċċ. jaslu lili.

 

Għalhekk, filwaqt li nikkomunika lir-ruħ il-frott tal-ikel tiegħi, li hu

-li jiddeifika r-ruħ e

- biex tittrasformah fija -,

Jien nista’ nitma’ mir-ruħ, jiġifieri

-   ħsibijietu,

- l-imħabba tiegħu   u

-il-bqija kollha.

 

U r-ruħ tista’ tgħidli:

“Kif irnexxielek tagħmel lilek innifsek l-ikel tiegħi u tagħtini kollox, jien ukoll għamilt lili nnifsi l-ikel tiegħek.

M’għandi xejn x’nagħtikom għax dak kollu li jien hu tiegħek”.

F’dak il-mument fhimt l-ingratitudni immensa ta’ ħlejjaq li,

- filwaqt li Ġesù juri eċċess ta’ mħabba sabiex jitmantni minnhom,

- jirrifjutaw l-ikel u jħalluh fuq stonku vojt.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi, u malli tfaċċa,   Ġesù l-għażiż tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta ġejt fuq l-art,   l-Umanità tiegħi kienet il-Ġenna tiegħi fuq l-art  . Eżatt bħal, fil-kaxxa-forti tas-sema, tista 'taraha

il-kotra tal-kwiekeb, ix-xemx, il-   qamar,

il-pjaneti u l-immensità, kollha rranġati f'ordni tajjeb   ,

 

allura l-Umanità tiegħi, li kienet il-Ġenna tiegħi fuq l-art,

- għamel l-ordni tad-Divinità li tgħammar hemm shine, jiġifieri

- il-virtujiet   ,

- il-qawwa,

-Adorn,

- Għerf u l-bqija.

 

Meta, wara l-qawmien,

-L-Umanità tiegħi telgħet fil-Ġenna, il-Ġenna tiegħi fuq l-art kellha teżisti.

 

Din il-Ġenna hija magħmula minn erwieħ li jagħtu dar għad-Divinità tiegħi  . F'dawn l-erwieħ,

-Nsib il-ġenna tiegħi fuq l-art e

-Nagħmel l-ordni ta 'virtujiet li huma ġewwa shine fuq barra.

 

X’unur għall-ħlejqa li toffri ġenna lill-Ħallieq tagħha! Imma, oh! Kemm jiċħduh lili!

 

Ma tridx tkun is-sema tiegħi fuq l-art? Għidli iva!"

 

Weġibt:

“Mulej, ma rrid xejn iktar minn

- tidher fid-demm tiegħek, fil-ġrieħi tiegħek,

- fl-Umanità tiegħek, fil-virtujiet tiegħek.

Hemm biss irrid li nara, li nkun il-Ġenna tiegħek fuq l-art. Irrid inkun mhux magħruf kullimkien”.

Deher li japprova l-proposta tiegħi u sparixxa.

 

Kont totalment imnikket u megħlub.

Billi rajt lil Ġesù t-tajjeb tiegħi jqattar bid-demm, għedtlu:

 

“Imbierek Mulej,   trid tagħtini mill-inqas qatra waħda mid-demm tiegħek biex nirrimedja l-mard kollu tiegħi  ?

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, jalla jkun hemm rigal,

- jieħu r-rieda ta’ min jagħti e

- ir-rieda tar-riċevitur.

Inkella, jekk wieħed miż-żewġ testmenti jkun nieqes, ir-rigal ma jistax isir. Għandna bżonn l-għaqda taż-żewġ testamenti.

Oh! Kemm-il darba l-grazzja tiegħi tiġi fgata u demmi miċħud u mgħarrqa! "

Hekk kif qal dan, rajt ħafna nies jgħammru fid-demm ta’ Ġesù, ħarġu ħafna,

- ma tridx tibqa' f'dan id-demm fejn

-hemm l-oġġetti kollha u r-rimedji kollha għall-mard tagħna.

 

Dalgħodu offrejt l-atti kollha tal-Umanità ta’ Sidna

-bi kumpens għall-atti umani tagħna kollha

magħmul bl-indifferenza, mingħajr skop sopranaturali, jew fid-dnub,

- biex tikseb li l-ħlejjaq kollha jaġixxu f’għaqda ma’ Ġesù mbierek e

- biex il-vojt tiegħu jimtela bil-glorja,

dik il-glorja li l-ħlejjaq kellhom jagħtu lura lil Alla.Waqt li kont qed nagħmel dan,   Ġesù adorabbli tiegħi qalli  :

"It-tifla tiegħi,

id-Divinità tiegħi inkorporata fl-Umanità tiegħi

- niżel fl-abbiss ta 'umiljazzjoni umana kollha, sabiex

-li m'hemm l-ebda att uman, kemm jista' jkun modest,

-li ma qaddsejtx u ddeifikat.

 

U dan,   biex terġa’ tingħata sovranità doppja lill-bniedem  ,

- dak li tilef fil-Ħolqien, e

- dak li akkwistajt mingħandu permezz tal-fidwa.

 

Imma   l-bniedem huwa ingrat u għadu tiegħu stess

jħobb ikun skjav aktar milli ħakkiem.

Filwaqt li jista 'faċilment,

- jgħaqqad l-azzjonijiet tiegħu ma' tiegħi,

- jagħmel l-għemejjel meritevoli tiegħu ta’ mertu divin,

jaħlihom billi jitlef l-istatus ta’ sovran tiegħu. Wara li qal dan, Ġesù sparixxa u jien daħħalt mill-ġdid ġismi.

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Sibt ruħi barra minn ġismi u mitfugħa mal-art quddiem ix-xemx li r-raġġi tagħha

ippenetrawni ġewwa u barra   u

ħallitni daqslikieku fi stat   ta’ seħer.

 

Wara żmien twil, għajjien b’din il-pożizzjoni, kaxkru mal-art għax ma kellix is-saħħa nqum u nimxi.

Wara li kont għajjien ħafna, ġiet verġni li ħaditni minn idi, wasslitni f’kamra fejn Ġesù Bambin kien jorqod bil-paċi fuq sodda.

 

Ferħan li sibtu, sirt viċin ħafna tiegħu, iżda mingħajr ma qajjimtu. Wara xi żmien, qam u beda jimxi fuq is-sodda.

Imbagħad, bil-biża’ li kien se jisparixxi, għedtlu:

"Għażiż Għasel, taf li int Ħajti. Jekk jogħġbok tħallinix."

Huwa qal  , "Ejja niddeċiedu kemm-il darba għandi niġi." Jien ngħid: “Tajjeb, x’tgħid?

Il-ħajja hija dejjem meħtieġa

Għalhekk, trid tkun dejjem hemm, dejjem. "

 

F’dak il-mument ġew żewġ qassisin u l-Bambin irtira f’idejn wieħed minnhom, u tani l-ordni biex nitkellem mal-ieħor.

 

Dan tal-aħħar talabni nagħtih rendikont tal-kitbiet tiegħi

jirrevedihom wieħed wieħed. Biża’, għedtlu: “Min jaf kemm hemm żbalji!”

 

Imbagħad, b'serjetà affable, qalli: "Xi? Żbalji kontra l-liġi Nisranija? Jien għedt:" Le, żbalji grammatika. Huwa qal, "Mhux importanti."

 

Meta reġgħet ħadt il-fiduċja tiegħi, żidt: "Nibża' li kollox huwa illużjoni." Ħaresni f’wiċċi, qal:

“Taħseb li għandi bżonn nirrevedi l-kitbiet tiegħek biex insir naf jekk intix deluż jew le?

 

Billi nistaqsik żewġ mistoqsijiet, inkun naf jekk huwiex Alla jew jekk hux ix-xitan jaħdem fik.

L-ewwel  ,

- temmen li ħaqqt il-grazzji kollha li rċevejt,

-jew taħseb li kienu rigal mingħand Alla? "Weġibt:" Kollox huwa għall-grazzja ta 'Alla."

 

Hu kompla: “  It- tieni nett  , għall-grazzji kollha li takom il-Mulej,

Temmen li qabeż il-grazzja jew temmen li l-grazzja qablek?”

 

Weġibt: “Naturalment il-grazzja dejjem qablitni”.

 

Kompla: “Dawn it-tweġibiet juruni li m’intix delużi”. F'dan iż-żmien, jien nerġajt ġismi.

 

Kont inkwiet ħafna u bżajt li Ġesu' l-Imbierek ma riedni aktar f'dan l-istat. Ħassejt saħħa ta’ ġewwa li mbuttatni biex noħroġ minnha.

 

Din il-forza tant kienet kbira li ma stajtx inżommha u bqajt nirrepeti:

"Inħossni għajjien, ma nistax nieħu aktar."

 

Ġewwa fija, smajt leħen jgħid:

“Inħossni għajjien ukoll, ma nistax nieħu aktar.

Għal ftit jiem trid tkun totalment sospiż

tal-istatus ta' vittma tiegħek biex tippermettilhom jieħdu d-deċiżjoni li jmorru għall-gwerra. Imbagħad se nġagħlek taqa’ lura f’dan l-istat.

Meta jkunu fi gwerra, naraw x’nagħmlu miegħek.”

 

Ma kontx naf x'għandi nagħmel. L-ubbidjenza ma riditx. U, tiġġieled magħha,

qisha taqsam   muntanja

timla l-earth   e

tasal s-sema u fejn m’hemmx mod kif timxi,   insomma, muntanja li ma tgħaddix.

 

Ma nafx qed ngħid bla sens.

Imma naħseb li huwa aktar faċli li tissielet ma’ Alla milli ma’ din il-virtù terribbli tal-ubbidjenza.

 

Mingħajr kwiet kif kont, sibt ruħi barra ġismi quddiem kurċifiss.

Jien għedt, "Mulej, ma nistax nieħu aktar. In-natura tiegħi tiddiżappuntani u m'għandix is-saħħa biex inkompli fl-istat ta' vittma tiegħi. Jekk tridni nkompli, agħtini s-saħħa.

Inkella nirtira”.

 

Waqt li kont qed ngħid dan, mill-kurċifiss beda joħroġ sors ta’ demm.

Id-demm mexa lejn is-Sema u, waqa’ lura lejn l-art, inbidel f’nar. Diversi verġni qalu:

 

'Għal Franza, l-Italja, l-Awstrija u l-Ingilterra-

- semmew nazzjonijiet oħra, imma ma fhimtx isimhom -,

- Qed isiru ħafna gwerer ċivili u tal-gvern serji ħafna. "

 

Meta smajt dan, bżajt u erġajt mort ġo ġismi. Ma kontx naf x'se niddeċiedi:

isegwu l-qawwa interjuri li qanqlitni biex nitlaq minn dan l-istat   jew

il-qawwa tal-ubbidjenza li wasslitni biex ngħix hemm.

It-tnejn kienu qawwija għax kont tant fqira u daqshekk dgħajfa. Sa issa

jidher li l-ubbidjenza   tirbaħ,

imma b’diffikultà, u ma nafx kif   se tispiċċa.

 

Bqajt niġġieled. Rajt lili nnifsi għarwien u mqaxxar minn kollox.

Forsi m'hemmx ruħ aktar miżera minn tiegħi peress li l-miżerja tiegħi hija tant estrema. X’bidla!

Jekk il-Mulej ma jagħmilx miraklu tal-Omnipotenza Tiegħu biex joħroġni minn dan l-istat, żgur li se mmut bil-   miżerja.

 

Ġesu l-Imbierek ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, kuraġġ!

Li wieħed jitlef il-gosti personali tiegħu kompletament huwa l-bidu tal-hena eterna.

Hekk kif ir-ruħ titlef il-gosti personali tagħha, jidħlu fiha l-gosti divini.

 

Meta r-ruħ

- huwa kompletament mitluf,

- mhux aktar rikonoxxibbli,

- m'għadu jsib xejn minnu nnifsu, lanqas f'affarijiet spiritwali,

imbagħad Alla jimlieh bih innifsu u jimlieh bil-ferħ divin kollu. Imbagħad, u allura biss, ir-ruħ tista’ tgħid li hi mbierka.

Tabilħaqq

- sakemm kellu xi ħaġa minnu nnifsu fil-pussess tiegħu,

- ma setgħetx tkun ħielsa mill-imrar u l-biża ', u Alla ma setax jikkomunika l-kuntentizza tiegħu lilha.

 

Kull ruħ li waslet fil-port tal-hena eterna

għandu bilfors esperjenza dan id-distakk – bl-uġigħ, iva, imma meħtieġ. Ġeneralment, iseħħ fil-ħin tal-mewt.

Il-purgatorju jagħtiha l-aħħar irtokki.

 

Huwa għalhekk li, jekk nistaqsu lill-ħlejjaq fuq l-art

- x'inhi t-togħma ta 'Alla,

- x'inhi l-hena divina,

Ma nistax ngħid kelma waħda dwarha.

 

Madankollu

-għall-erwieħ għeżież tiegħi

- li taw lilhom infushom totalment lili, ma rridx il-hena tagħhom

- jibda biss hemmhekk fis-Sema,

-imma jibda hawn fuq l-art.

Mhux biss irrid nimlihom

tal-hena u l-glorja tal-   Ġenna,

imma wkoll tat-tbatijiet u l-virtujiet li esperjenzat l-Umanità tiegħi fuq   l-art.

 

Huwa   għalhekk li nqaxxarhom

- mhux biss il-gosti materjali li r-ruħ tqis id-demel,

- iżda wkoll gosti spiritwali,

sabiex

-imlahom totalment bl-Assi tiegħi u

- biex tagħtihom il-bidu tal-hena vera ».

 

Insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lill-Bambin Ġesù miegħu

dawl fl-idejn   e

raġġi ħerġin minn subgħajh. Din il-fehma   saħħritni.

 

Ġesù qalli  :

“Binti, il-perfezzjoni hija ħafifa.

Kull min jgħid li jrid jikseb il-perfezzjoni qisu xi ħadd li jixtieq iżomm ġisem luminuż f’idu.

 

Hekk kif jipprova jagħmel dan, id-dawl jgħaddi minn subgħajh, għalkemm idu huwa mimli b’dan id-dawl.

 

Alla hu dawl u hu biss perfett.

Ir-ruħ li trid tkun perfetta ma tagħmel xejn ħlief taqbad id-dehra ta’ Alla.Kieli r-ruħ tgħix biss fid-Dawl u fil-verità.

 

Aktar ma d-Dawl jiltaqa’ ma’ vojt fir-ruħ, iktar jidħol fil-fond.

 

Konsegwentement

-aktar spazju jieħu e

- aktar ma tikkomunikalu l-grazzji u l-perfezzjonijiet tagħha. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u kont qed naħseb fl-aktar mumenti umiljanti li sofra Sidna.

Ħassejt ħafna orrur.

Jien għidt  bejni u bejn ruħi  : “Mulej,

aħfer lil dawk li jġeddu dawn il-mumenti koroh bid-dgħufijiet tagħhom. F’dak il-mument  ġie l- imbierek Ġesù   u   qalli  :

“Binti, ħafna drabi tirriżulta dik li tissejjaħ dgħjufija umana

-  nuqqas ta’ viġilanza u attenzjoni min   -naħa ta’ dawk fl-awtorità, jiġifieri ġenituri u superjuri.

 

Meta l-kreatura tkun immonitorjata sew e

- li ma tingħatax il-libertà li tixtieq,

dgħjufija tisparixxi waħedha minħabba nuqqas ta 'ikel.

Jekk, għall-kuntrarju, wieħed iċedi għad-dgħjufija, din irabbiha u tagħmilha tikber. "

 

Huwa żied jgħid  :

"Ah! Binti

virtù, dawl,

sbuħija, grazzja u   mħabba

tixħet ir-ruħ bħalma l-ilma jinfirex sponża niexfa.

 

Bl-istess mod

dnub, żamm   id-dgħufijiet,

dlam, ikrah u anke mibegħda lejn Alla jgħaddu r-ruħ bħalma sponża tixxarrab fit   -tajn.”

 

Kont espost xi dubji lill-konfessur tiegħi

U moħħi ma kienx paċifiku b’dak li kien qalli. Meta ġie,   l- imbierek Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

-min jaħseb dwar l-ubbidjenza jiddiżunoraha, e

-min jiddiżunora l-ubbidjenza jiddiżunora lil Alla.”

 

Hekk kif kont qed inħoss tbatija aktar mis-soltu, Ġesù adorabbli tiegħi ġie fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti, is-salib huwa żerriegħa ta’ virtù. Bħal min jiżra’

- jiġbor għaxra, għoxrin, tletin u anke mija għal wieħed, u għalhekk is-salib jimmultiplika l-virtujiet u l-perfezzjonijiet

- isebbaħhom b'mod sabiħ.

 

Iktar ma jakkumulaw slaleb madwarek, iktar jinżergħu virtujiet f’ruħek.

 

Mela   minflok ma tnikket meta jiġi salib ġdid, għandek tifraħ.

- li taħseb li qed takkwista żerriegħa oħra biex tarrikkixxi u tlesti l-kuruna tiegħek. "

 

Jien inkompli fl-istat miżerabbli tiegħi ta’ privazzjoni u imrar indeskrivibbli. Fl-aħjar, Ġesù jara lilu nnifsu fis-skiet.

 

Dalgħodu   qalli  :

“Binti, il-karatteristiċi tat-tfal tiegħi huma

imħabba tas-   salib,

l-imħabba tal-glorja ta’ Alla e

imħabba tal-glorja tal-Knisja   -

sa tagħti l-ħajja.

 

Dawk li m’għandhomx dawn it-tliet karatteristiċi jingħad għalxejn li hu ibni. Kull min jazzarda jgħid li hu

-giddieb u traditur

- jittradi lil Alla u jittradi lilu nnifsu.

 

Agħti ħarsa ġewwa lilek innifsek biex tara jekk għandekx dawn il-karatteristiċi. Imbagħad sparixxa.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni miżerabbli miegħi nnifsi.

Meta ġie Ġesù l-imbierek, ħassejtni maħkum b’tali kuntentizza li għidt:

"Ah! Mulej, int biss il-veru kuntentizza tiegħi!”

 

Ġesù qalli  :

«  L-ewwel twettiq   tar-ruħ hu   Alla biss  .

It-tieni   huwa meta  r-ruħ  , internament u esternament,  tħares biss lejn Alla.     It-tielet   meta,

tibqa fl-atmosfera divina,   ir-ruh titlaq n

- ebda oġġett maħluq,

- l-ebda kreatura lanqas

- l-ebda ġid

jibdel ix-xbieha divina f'moħħu  .

 

Fil-fatt, il-moħħ jiekol fuq dak li jaħseb  .

Ħarsa lejn Alla biss  ,

- l-uniċi affarijiet li jħares minn hawn fuq l-art huma dak li jrid Alla.

Ma jimpurtah minn xi ħaġa oħra, u għalhekk dejjem ma’ Alla.

 

“  Ir-raba’ twettiq   huwa   t- tbatija għal Alla  .

Kemm jekk għal konverżazzjoni bejn ir-ruħ u Alla,

-tgħannaq jew

- biex naraw l-imħabba,

 

Alla jsejjaħ ir-ruħ u r-ruħ twieġeb,

Alla jagħti lir-ruħ tbati u r-ruħ taċċetta bil-ferħ li tbati.

Jixtieq ukoll ibati aktar għall-imħabba ta’ Alla u jkun jista’ jgħidlu: “Ara kif inħobbok”.

Dan huwa   l-akbar fost il-ferħ  ».

 

Dalgħodu, malli ġie l-imbierek Ġesù  ,   qalli  :

 

“Binti,   l-umiltà hi fjura bla xewk.

Li tkun mingħajr xewk, tista '

- ħuha f'idejha,

- tgħannaq lilu jew

- poġġiha fejn trid

mingħajr biża’ li jiġi mfixkel jew tingiż.

 

Tista 'tagħmel dak kollu li trid magħha.

Issaħħaħ u jdawwal il-vista u żżomm ruħha mingħajr xewk. "

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi b'ċavetta f'idi. Kont mixi triq twila u kultant kont distratt.

Hekk kif ħsibt dwar iċ-ċavetta, sibtha f’idi.

 

Jien stajt nara li din iċ-ċavetta kienet dik ta’ palazz fejn jorqod il-Bambin Ġesu’ Dan kollu stajt nara mill-bogħod u ngħaġġel bid-deni biex inkun nista’ nasal fil-palazz qabel ma qam u beda jibki mingħajri ħdejh.

Meta wasalt, lest biex nitla’, sibt ruħi f’ġismi. Kont inkwetat.

 

Iktar tard, meta Ġesù tbierek  ,   qalli  :

 

It-tifla tiegħi

iċ-ċavetta li dejjem issib f'idejk,

hija   ċ-ċavetta tar-Rieda tiegħi   li tajtek  .

Min iżomm oġġett f’idu jista’ jagħmel li jrid bih”.

 

Billi kien ftit aktar ibati mis-soltu, Ġesù ġie fil-qosor u

Huwa qalli  :

“Binti, is-salib hu

-appoġġ tad-dgħajjef,

-il-qawwa tal-qawwi,

- iż-żerriegħa u l-kustodju tal-verġinità! Imbagħad sparixxa.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi. Hekk kif Ġesù tbierek,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

- l-imħabba li m’għandhiex il-prinċipju tagħha f’Alla ma tistax tgħid lilha nnifisha l-imħabba vera.

Il-virtujiet li m’għandhomx il-prinċipju tagħhom f’Alla huma virtujiet foloz.

 

Fil-fatt,   mhux dak kollu li m’għandux il-prinċipju tiegħu f’Alla jista’ jissejjaħ imħabba jew virtù  . Dawn huma dwal apparenti li eventwalment jinbidlu fi dlam.

 

Huwa żied jgħid  :

 

“Konfessur li jissagrifika ruħu ħafna għal ruħ

tagħmel xi ħaġa apparentement qaddisa u anke erojka.

 

Madankollu, jekk jagħmel hekk għax ikun kiseb jew jittama li jikseb xi ħaġa, il-prinċipju tas-sagrifiċċju tiegħu mhux f’Alla, imma fih innifsu u għalih innifsu.

 

Għalhekk, din ma tistax tissejjaħ virtù. "

 

Jien kont fl-istat tas-soltu u l-imbierek Ġesu ġie għal ftit żmien, għedtlu: "Mulej, l-istat tiegħi huwa għall-glorja tiegħek?"

 

Huwa wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

Il-glorja u s-sodisfazzjon tiegħi jridu   li l-ġisem kollu tiegħek ikun fija  . "

 

Huwa żied jgħid  :

“Kollox hu

- fin-nuqqas ta’ fiduċja u l-biża’ tar-ruħ fir-rigward tagħha nfisha e

- fil-fiduċja tiegħu f'Alla. "Imbagħad sparixxa.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta ġie Ġesù.

 

Jien kont għedt qabel lil ruħ imnikkta:

“Ipprova ma tibqax f’dan l-istat ta’ diżordni,

- mhux biss għall-ġid tiegħek,   imma

- speċjalment għal ġid ta’   Sidna.

 

Għax ir-ruħ mnikkta mhix biss mnikkta fir-rigward tagħha nnifisha, imma wkoll tikkawża inkwiet għal Ġesù Kristu. "

 

Imbagħad għedt bejni u bejn ruħi:

"X'bluha għedt! Ġesù qatt ma jista' jkun inkwiet."

 

Imbagħad ġie u qalli:

“Binti, dak li għidt ma kienx bla sens, imma verità.

Fil-fatt, jien nifforma ħajja divina f’kull ruħ.

 

Jekk ir-ruħ tkun imnikkta, din il-Ħajja divina li qed nifforma hi mnikkta wkoll. Barra minn hekk, ma tħallix li din il-Ħajja divina titwettaq perfettament. "

Imbagħad sparixxa bħal sajjetta.

 

Imbagħad   komplejt bl-atti ġewwinija tiegħi ta' devozzjoni lejn il-   Passjoni  .

 

Meta   ġie jiltaqa’ ma’ Ġesù u Marija fuq il-Via Crucis  ,   Ġesù   reġa’ wera ruħu u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Niltaqa’ mar-ruħ il-ħin kollu.

 

Jekk, f’din il-laqgħa, insibha fuq il-ferrovija

-prattika tal-virtù e

- ingħaqad miegħi,

tikkonsolni għall-uġigħ li ġarrabt

meta ltqajt ma’ Ommi tant imnikket minħabba fija. "

 

Imnikket ħafna bil-privazzjoni ta’ Ġesù adorabbli tiegħi, ħsibt bejni u bejn ruħi: "Kemm Ġesù hu krudili miegħi! Ma nistax nifhem kif il-Qalb it-tajba tiegħu tista’ tasal biex tagħmel dan. Jekk tant iħobb il-perseveranza, il-perseveranza tiegħi donnha ma tiċċaqlaqx. .qalb tajba tiegħu ».

 

Waqt li kont qed ngħid lili nnifsi, kif ukoll bla sens ieħor tal-istess tip, Ġesù ħareġ mix-xejn u qalli:

"Naturalment l-iktar ħaġa li nħobb fir-ruħ tiegħi hija l-   perseveranza  . Għax il-perseveranza hija s-siġill

- ħajja ta’ dejjem e

- l-iżvilupp tal-ħajja divina fir-ruħ.

 

Kif Alla hu dejjem antik, dejjem ġdid u ma jinbidilx, hekk ukoll  ir-ruħ perseveranti 

- għadu qedem kif ilu pprattikat għal żmien twil,

- dejjem ġdid peress li għadu qed jaħdem u, mingħajr ma jintebaħ,

- huwa immutabbli peress li huwa kontinwament imġedded f'Alla.

 

Għax, bil-perseveranza tiegħu,

ir-ruħ tagħmel fiha l-akkwist kontinwu tal-ħajja divina   ,

isib f’Alla s-siġill tal   -ħajja ta’ dejjem.

Jista’ jkun hemm siġill iktar sigur minn dak mogħti minn Alla nnifsu?”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta Ġesù deher fil-qosor b’musmar imdaħħal f’qalbu. Hekk kif resaq lejn qalbi, messha b’dan id-dwiefer u ħassejt it-tbatija mortali tiegħu.

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

-hija d-dinja li ddaħħal dan id-dwiefer fil-fond f’Qalbi

tagħtini   mewt kontinwa.

 

Allura, għall-ġustizzja,

-kif jagħtuni mewta kontinwa,

- Se nħallihom joqtlu lil xulxin billi joqtlu lil xulxin bħal klieb. "

 

Hekk kif qal dan, ġagħlini nisma’ l-għajjat ​​tar-ribelli, tant li bqajt imsara għal erba’ jew ħamest ijiem.

 

Peress li kont qed inbati ħafna,   Ġesù   reġa’ lura wara xi żmien u   qalli  :

“Illum   Ħadd il-Palm.

li matulu ġejt milqugħ re.

 

Kulħadd irid jaspira għal saltna. Biex tikseb is-Saltna Eterna,

-huwa meħtieġ li l-kreatura takkwista dominazzjoni fuqha nfisha

- jiddomina l-passjonijiet tiegħu.

 

L-uniku mod biex jinkiseb dan huwa permezz tat-tbatija. Għax li tbati hija ssaltan.

tbati bil-paċenzja,

-il-kreatura terġa 'lura fl-ordni

-biex issir sultana tagħha nfisha u tas-Saltna ta’ dejjem. "

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu l-Imbierek ġie, kien se jikkastiga lid-dinja u   qalli  :

 

"Binti, il-ħlejjaq iqattgħu ġismi u jitfgħu demmi kontinwament. Inħalli laħamhom jitqatta' u demmhom ixerred.

F’dawn iż-żminijiet, l-umanità ssib ruħha bħal għadma spostata.

Biex tpoġġiha lura, trid teħodha kompletament mill-kaxxa. "

 

Imbagħad, ikkalma ftit, żied:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ tista’ tkun taf jekk tiddominax il-passjonijiet tagħha jekk,

meta jintmess minn tentazzjonijiet jew nies,

ma jqishiex   .

Pereżempju, jekk   tfakkar fit-tentazzjoni tal-impurità   u tiddomina din il-passjoni,

- ma tagħtix kas lilna e

- in-natura tagħha tibqa' dejjem f'postha.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, ir-ruħ ma tiddominax din il-passjoni,

tirrabja   ,

imnikket,   e

iħoss nixxiegħa ta’ putrefazzjoni tgħaddi minn ġo ġismu.

 

"Eżempju ieħor,   ejja ngħidu li persuna tiġi insultata minn oħra  . Jekk jiddomina l-kburija tiegħu, iżomm il-paċi.

Jekk ma tiddominax il-kburija tagħha, tħoss nixxiegħa nieżla ġewwa fiha

-nar,

-indignazzjoni e

-kburija

li taqlibha.

 

Bħal dan

- meta passjoni ma tkunx dominata e

- li opportunità tippreżenta ruħha,

il-persuna tmur barra mill-binarji. Dan huwa l-każ għal kull ħaġa oħra. "

 

It-tbatija tiegħi kienet ftit aktar intensa mis-soltu. Ġesu  ’ t -tajjeb tiegħi    ġie u   qalli  :

“Binti,   it- tbatija ġġib tliet tipi ta’ qawmien  .

-L-ewwelnett, iqajjem ir-ruħ għall-grazzja.

-Imbagħad, tiżdied, tgħaqqad il-virtujiet u tagħmel ir-ruħ tikber fil-qdusija.

-Fl-aħħar, kompli, ipperfezzjona l-virtujiet,

tagħmilhom mill-isbaħ u tifforma kuruna sabiħa li r-ruħ tagħha hija gglorifikata fuq l-art u fis-Sema. "

Cela dit, sparixxa.

 

Hekk kif komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi, jidhirli li Ġesù adorabbli tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi u qalli b’leħen ħelu u ġentili:

"It-tifla tiegħi,

- dak kollu li l-mewt se tagħmel lin-natura tal-bniedem,

-għax il-grazzja m'għandhiex tagħmel ir-ruħ tantiċipa, jiġifieri ġġiegħelha tmut minn qabel għall-imħabba ta' Alla

għal dak kollu li se jkollu jmut xi darba?

 

“Imma, ma jistax jikseb din il-mewt mbierka

jalla dawk li kontinwament jgħammru fil-grazzja tiegħi.

Għax, tgħix ma’ Alla, isir aktar faċli li tmut għal dak kollu li hu effimeru.

 

Tgħix ma 'Alla u tmut għal kull ħaġa oħra,

- ir-ruħ tasal biex tantiċipa l-privileġġi li jarrikkixxuha mal-qawmien, jiġifieri

-tħossok spiritwalizzat, divinizzat u incorruptible, kif ukoll

-jipparteċipa fil-privileġġi kollha tal-ħajja divina.

 

Ukoll, hemm id-distinzjoni tal-glorja li dawn l-erwieħ se jesperjenzaw fis-Sema.

Il-glorja tagħhom se tkun differenti mill-glorja ta’ ħaddieħor daqskemm is-Sema tkun differenti mill-art. Cela dit, sparixxa.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu meta wasal l-imbierek Gesu`.Rajtu, ma nafx ghaliex, qaltlu:

“Mulej, il-ħsieb li nista’ nitlef l-imħabba tiegħek dejjem tiċrita ruħi.”

 

Huwa wieġeb: “Binti, min qallek?

It-tjubija paterna tiegħi dejjem tipprovdi lill-ħlejqa l-mezzi li għandha bżonn, sakemm ma tirrifjutahomx.

Il-mod kif ma nitlifx l-imħabba tiegħi,

- huwa li nikkunsidra l-imħabba tiegħi u dak kollu li jikkonċernani

-bħal xi ħaġa li tappartjeni lilek.

 

Nistgħu nitilfu dak li hu tagħna? Ċertament le. L-iktar, jekk ma jkollniex rispett għal xi ħaġa li hija tagħna, ma jkollniex l-inkwiet li nżommuha f’post sigur. Jekk ir-ruħ m’għandhiex stima għal xi ħaġa u ma żżommhiex f’post sigur, huwa sinjal li ma tħobbx; għalhekk din il-ħaġa m’għadx għandha ħajja ta’ mħabba lejha u ma tistax tgħoddha fost l-affarijiet personali tiegħu.

 

Imma min jagħmel l-imħabba tiegħi personali, jistimaha,

jipproteġih u

dejjem iżomm għajnejh fuqu.

U wieħed ma jistax jitlef dak li hu tiegħu, la matul il-ħajja u lanqas wara l-mewt. "

 

Hekk kif komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi, il-Beatu Ġesù ġie fil-qosor u qal:

“Binti, jingħad li t-triq tal-virtù hija diffiċli biex timxi. Mhux minnu.

 

Din it-triq diffiċli biex issegwi r-ruħ li ma timpenjax magħha. Għaliex, ma nafx

- lanqas grazzi

- u lanqas il-faraġ li seta' jirċievi mingħand Alla,

- mhux aktar mill-għajnuna tiegħu biex timxi,

din it-triq tidher diffiċli għalih u,

ma jimxix 'il quddiem, iħoss il-piż sħiħ tal-vjaġġ.

 

Madankollu, għar-ruħ li tistinka, dan huwa faċli ħafna, għax il-grazzja li tgħarraq issaħħaħha,

is-sbuħija tal-virtù tiġbed lilu u

l-Għarus divin tal-erwieħ iġorrha mimli fuq driegħu tul it-triq kollha.

 

Minflok tħoss il-piż u d-diffikultajiet tat-triq, ir-ruħ tiġi attivata biex tilħaq l-għan aktar malajr. "

 

Kont qed inkompli fl-istat tas-soltu meta ġie Ġesù l-Imbierek.

 

Qalli: “Binti, il-biża’ tnaqqas l-imħabba fir-ruħ. Bl-istess mod

virtujiet li m’għandhomx il-prinċipju tagħhom fl-imħabba jnaqqsu l-imħabba fir-ruħ.

 

F’kollox, l-imħabba jistħoqqilha preferenza għax l-imħabba tagħmel kollox faċli.

Il-virtujiet li m’għandhomx il-prinċipju tagħhom fl-imħabba huma bħal vittmi li jmorru għall-qatla, imorru lejn il-qerda tagħhom. "

 

Dalgħodu kont qed naħseb f’Ġesù mbierek kollu mifrux fuq is-Salib. Jien għedt: "Ah! Mulej, kemm ġejt itturmentat u kif ġiet imnikket ruħek!"

F’dak il-mument, Ġesù ġie bħal dell u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Ma kontx imħasseb bit-tbatijiet tiegħi, imma bl-iskop tat-tbatijiet tiegħi; u kif rajt ir-Rieda ta’ Missieri titwettaq bit-tbatijiet tiegħi,

Sibt l-aktar ħelu mistrieħ fihom.

 

Fil-fatt, it-twettiq tar-Rieda t’Alla jinvolvi dan il-ġid:

-Waqt li nbatu, insibu l-isbaħ mistrieħ.

Imma jekk wieħed jifraħ u dan il-ġubilazzjoni ma jridx Alla, f’dan l-istess ferħ isib l-aktar turment krudili.

 

“Iktar ma wasalt lejn it-tmiem tat-tbatija tiegħi.

Għalkemm xtaqt bil-qalb li nwettaq ir-Rieda ta’ Missieri, iktar ħassejtni meħlus u iktar sabiħ il-mistrieħ tiegħi.

 

Oh! Kemm hu differenti l-mod kif isiru l-erwieħ!

Jekk ibatu jew jekk jaħdmu, l-attenzjoni tagħhom ma tħallasx

- mhux fuq il-frott li jistgħu jiksbu,

- u lanqas fuq ir-realizzazzjoni tar-Rieda Divina.

 

Jiffukaw kompletament fuq dak li jagħmlu

- ma jarawx il-benefiċċji li jistgħu jiksbu

- u lanqas il-mistrieħ ħelu li ġġib ir-Rieda ta’ Alla.

 

Jgħixu mdejqa u tturmentati.

Jaħarbu kemm jista’ jkun mit-tbatija u mix-xogħlijiet

- biex issib il-mistrieħ,

-imma huma aktar itturmentati. "

 

Dalgħodu kont barra minn ġismi u ħassejt li kien hemm xi ħadd f’idejja b’rasu sserraħ fuq spalli. Ma stajtx nara min kien u kaxkruh bil-forza u għedtlu:

"Almenu għidli min int."

 

Huwa wieġeb, "  Jien il-Kull  ".

Billi ħassejt li kien il-Kollox, għedt, “U jien ix-Xejn.

 

Tara, Mulej, kemm għandi raġun ngħid li dan ix-xejn irid ikun magħqud mal-Kollox, inkella jkun bħal ftit trab li r-riħ ixerred”.

 

F’dak il-mument rajt lil xi ħadd li deher imħasseb u qal:

"Kif huwa li għal kull ħaġa żgħira tħossok daqshekk mqalleb?" U jien, f’dawl mill-imbierek Ġesù, ngħid:

 

«Biex ma tiġix imfixkla, ir-ruħ trid tkun sew f’Alla, trid it-tendenza kollha lejH bħala lejn punt wieħed, u trid tħares lejn kull ħaġa oħra b’għajn indifferenti.

Jekk tagħmel mod ieħor, f’kull ma tagħmel, tara jew tisma’, tintlaqat minn inkwiet bħal deni bil-mod li jagħmilha eżawrita u mqalleb, ma tistax tifhem lilha nfisha. "

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù mbierek kemm ġewwa kif ukoll barra minni.

Jekk rajtu barra bħala tifel, rajtu ġewwa bħala tifel; jekk rajtu minn barra bħala l-Kurċifiss, rajtu minn ġewwa bħala l-Kurċifiss.

 

Bqajt mistagħġeb b’dan u Ġesù qalli: “Binti, meta x-xbieha tiegħi ġiet iffurmata ġewwa r-ruħ, jekk irrid nuri ruħi barra biex inkun ikkontemplat, nuri lili nnifsi fl-istess forma.

X'hemm sabiħ dwar dan?"

 

Kont barra minn ġismi b’Ġesù Bambin f’idejja. Għidtlu: "Għeżież ċkejken tiegħi, jien kompletament u dejjem tiegħek; jekk jogħġbok tħallix id-dell ta' xi ħaġa li mhix tiegħek jidħol ġo ​​fija."

 

Huwa wieġeb: "Binti, meta r-ruħ tkun kollha tiegħi, inħossha qiegħed fija kontinwament issejjer. Kontinwament nisma' t-tfaħħir tagħha jiċċirkola f'leħni, f'qalbi, f'moħħi, f'idejja, fil-passi tiegħi u anke f’demmi Oh, kemm hi ħelwa għalija dan it-tfixkil!

 

Waqt li nħossha, nibqa' nirrepeti: "Kollox, kollox, kollox ta' din ir-ruħ huwa tiegħi; inħobbha, inħobbha ħafna!" Jiena nissiġilla f’din ir-ruħ it-tfixkil ta’ mħabba tiegħi biex waqt li nismagħha tissejjes, hi tisma’ minn tiegħi f’kollox. Għalhekk, jekk ir-ruħ tisma’ t-tfixkil tiegħi jiċċirkola tul il-ġid tagħha, huwa sinjal li hija totalment tiegħi”.

 

Dalgħodu, meta ġie l-imbierek Ġesù, intefa’ f’idejja bħallikieku ried jistrieħ u qalli: «Ir-ruħ trid tabbanduna lilha nnifisha f’dirgħajn l-ubbidjenza bħalma t-tifel jabbanduna ruħu fis-sewwa f’dirgħajn ommu.

 

Min jabbanduna lilu nnifsu f’dirgħajn l-ubbidjenza jirċievi l-kuluri divini kollha għax jista’ jagħmel li jrid ma’ min jorqod. Jista’ jingħad ta’ min   tassew jabbanduna lilu nnifsu f’dirgħajn ta’ ubbidjenza li jorqod, u Alla jista’ jagħmel miegħu dak li   jrid”.

 

Bqajt fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lill-Mulej: "Mulej, xi trid minni? Uri r-Rieda Mqaddsa tiegħek miegħi. Huwa wieġeb:" Binti, irridlek totalment fija sabiex inkun nista' nagħmel. issib kollox fik.

 

Billi tkun totalment fija, int se tagħmilni nsib il-ħlejjaq kollha fik, int se tagħmilni nsib fik riparazzjoni, sodisfazzjon, radd il-ħajr, tifħir, kif ukoll dak kollu li l-ħlejjaq għandhomni.

 

«Flimkien mal-ħajja divina u l-ħajja umana, l-Imħabba tatni t-tielet ħajja li għamlet il-ħajja tal-ħlejjaq kollha nibtu fl-Umanità tiegħi.

 

L-imħabba tatni mwiet kontinwi, sawwtnini u saħħtni, umiljatni u għollitni, tatni l-imrar u mlietni bil-ħlewwa, itturmentatni u ferħtni. Din l-imħabba bla heda lesta għal xi ħaġa ma tinkludix?

 

Kollox, kollox jista’ jinstab fih. Ħajtu hija eterna u dejjem ġdida. Oh! Kemm nixtieq insib fik din l-Imħabba biex dejjem ikollok fija u nsib kollox fik!”

 

Dalgħodu, meta ġie, l-imbierek Ġesù qalli:

 

“Binti, il-paċenzja ssostni l-perseveranza għax iżżomm il-passjonijiet sodi u ssaħħaħ il-virtujiet.

Permezz tal-paċenzja, il-virtù ma tesperjenzax l-għejja prodotta mill-inkostanza tant prevalenti fil-ħlejjaq.

 

“Ir-ruħ paċenzjuża ma taqtax qalbha jekk tiġi mortifikata jew umiljata, għax il-paċenzja tagħha tkattar il-perseveranza tagħha.

Jekk ir-ruħ tiġi kkonslata jew iffavorita, ma tħalli lilha nnifisha tinġarr lanqas wisq, għax il-perseveranza tagħha żżommha fil-moderazzjoni.

 

Dalgħodu, kif ġie, l-imbierek Ġesù qal:

"Binti, il-ħsieb tal-Passjoni tiegħi huwa bħall-fonti tal-magħmudija. Meta salib ikun akkumpanjat mill-ħsieb tal-Passjoni tiegħi,

l-imrar u l-piż tiegħu jitnaqqsu bin-nofs”.

Imbagħad sparixxa bħal sajjetta u

Bqajt nadura u nsewwi internament.

 

Iktar tard irritorna u żied:

“X’inhi l-konsolazzjoni tiegħi meta nsib fik dak li għamlet l-Umanità tiegħi tant sekli ilu.

Fil-fatt, l-affarijiet li ppjanajt li nagħmel mill-erwieħ saru minni għall-ewwel darba fl-Umanità tiegħi,

u jekk ir-ruħ tikkorrispondi, terġa’ tagħmel dak li għamilt jien.

 

Imma, jekk ma taqbilx,

-dawn l-affarijiet jibqgħu jsiru fija biss u

-Jien inħoss imrar inesprimibbli."

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt dwar kif Ġesù Kristu kien miet u għedt lili nnifsi li ma setax jibża’ mill-mewt għax l-Umanità tiegħu, magħquda mad-Divinità tiegħu u mibdula fiha, kienet f’sigurtà perfetta bħala persuna fil-palazz tiegħu stess.

U kont qisni, "Kemm differenti għar-ruħ!"

 

Waqt li kelli dan il-ħsieb iblah bħal oħrajn bħal dak, ġie Ġesù l-imbierek u qalli:

“Binti, hi li tingħaqad mal-Umanità tiegħi tinsab fil-bieb tad-Divinità tiegħi, għax l-Umanità tiegħi hija l-mera li minnha r-ruħ tara d-Divinità tiegħi.

 

Jekk xi ħadd joqgħod fir-riflessjonijiet ta’ din il-mera, huwa naturali li l-ġisem kollu tiegħu jinbidel f’imħabba. Binti, dak kollu li ġej mill-kreatura, it-teptip ta’ għajnejh, il-moviment ta’ xufftejh, il-ħsibijiet tiegħu u kull ħaġa oħra, għandha tkun imħabba.

Il-Li Tiegħi huwa totalment mħabba, fejn insib l-imħabba, nassorbi kollox fija nnifsi u r-ruħ tgħix fija żgur daqs kemm fil-palat tagħha stess.

 

Allura x’biża’ jista’ jkollha ruħ li tiġi għandi permezz tal-mewt tagħha, jekk tkun diġà fija? "

 

Sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi u rajt lir-Reġina Omm bil-Bambin Ġesù f’idejha.

Kienet tagħtih il-ħalib ħelu tagħha.

Meta rajt li l-Bambin kien qed jixrob il-ħalib minn ġo ġuf Ommna, neħħieh bil-mod u bdejt nixrob. It-tnejn tbissmu u ħalluni nagħmel dan.

 

Wara,   ir-Reġina Omm qaltli:

"Ħu t-teżor żgħir tiegħek u ferħu." Għalhekk ħadt il-Bambin f’idejja. Sadattant, smajna ħsejjes ta’ armi barra, u Ġesù qalli:

"Dan il-gvern se jaqa'." Staqsejtu: "Meta?"

Meta mess subgħajh, huwa wieġeb: "Sempliċement ponot tas-swaba' ieħor." Jien għedt, "Min jaf kemm hu twil dak it-tarf tas-swaba' għalik." Hu ma żied xejn.

 

Għalija ma kontx interessat li nkompli fuq dan is-suġġett u minflok għedt bejni u bejn ruħi:

“Kemm nixtieq inkun naf ir-Rieda t’Alla sa fejn jidhirli!”

 

Ġesù qalli:

“Għandek biċċa karta?

Jiena nikteb fiha x’inhi r-Rieda tiegħi għal dak li jikkonċernak ».

 

Ma kellix biċċa karta, mort nieħu waħda u Ġesù kiteb:

"Nistqarr quddiem il-Ġenna u l-art li hija r-Rieda tiegħi li jkun vittma. Niddikjara li tani d-don ta' ġismu u ruħu u li jien,

hija s-sid assolut tagħha,

Inġiegħlu jipparteċipa fit-tbatijiet tal-Passjoni tiegħi meta jogħġobni. Bi tpattija nagħtih aċċess għad-Divinità tiegħi u permezz ta’ dan l-aċċess,

hu kontinwament jitlobni għall-midinbin u jiġbedhom fluss kontinwu ta’ ħajja”.

 

Kitbet tant affarijiet oħra li ma tantx niftakarha. Għalhekk, ħallieh għaddej.

 

Ħassejtni konfuż b’dak li kien għadu kif qalli Ġesù, għedtlu:

“Mulej, aħfirli jekk insir impertinenti:

-X'ktibt, ma ridtx inkun naf,

- Għandi bżonn biss li tkun taf.

Għalija, nixtieq inkun naf jekk hix ir-Rieda tiegħek li nibqa’ f’dan l-istat. "

 

U, internament, kont qed nistaqsi

jekk hi r-Rieda tiegħu li l-konfessur tiegħi jrid jiġi jsejjaħli għall-ubbidjenza u jekk iż-żmien li nqatta’ miegħu ma jkunx il-fantasija pura tiegħi.

Imma jien ma ridtx ngħidlu li minħabba l-biża’ li jkun jaf wisq u li kieku kienet ir-Rieda tiegħu għal ħaġa waħda, kienet tkun għall-oħra.

Il-Bambin Ġesù kompla jikteb:

“Niddikjara li din hija r-Rieda tiegħi

-li tkompli f'dan l-istat,

- jiġi l-konfessur tiegħek u jsejjaħlek għall-ubbidjenza e

-li taħli l-ħin miegħu.

 

Hija wkoll ir-Rieda tiegħi

li tibża’ li l-istat tiegħek mhux skont ir-Rieda tiegħi. Din il-biża’ tippurifikak mill-iżgħar difetti.”

Ir-Reġina Omm u Ġesu’ berikni u jien bsejt id Ġesù. Imbagħad erġajt lura lejn ġismi.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u kont qed nagħmel l-azzjonijiet ġewwieni tas-soltu meta ġie l-imbierek Ġesù u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

L-Umanità tiegħi hija mużika għad-Divinità.

Għax ix-xogħlijiet kollha tiegħi kienu noti li ffurmaw l-aktar mużika perfetta u armonjuża għall-widna divina.

 

Hija r-ruħ li tikkonforma mal-azzjonijiet ta’ ġewwa u ta’ barra tiegħi

tkompli tipproduċi din il-mużika tal-Umanità tiegħi għad-   Divinità tiegħi”.

 

Kont fl-istat tas-soltu meta ġie l-imbierek Ġesù u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta konfessur juri lir-ruħ il-mod kif jaħdem fiha,

- jitlef it-togħma li ssegwi, u r-ruħ,

- li tkun taf dak li l-konfessur isegwi fiha, issir traskurata u nervuża.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, ir-ruħ tikxef ġewwa tagħha lill-oħrajn,

- l-entużjażmu tagħha jonqos u tiddgħajjef.

Jekk dan ma jseħħx meta r-ruħ tiftaħ għall-konfessur, huwa għaliex il-qawwa tas-sagrament iżżomm il-fwar, iżżid is-saħħa tagħha u twaħħal is-siġill tagħha. "

 

Dalgħodu kont nitlob għal qassis marid li kien id-direttur spiritwali tiegħi u staqsejt lili nnifsi din il-mistoqsija:

 

"Kieku baqa' jkun id-direttur spiritwali tiegħi, ikun paralizzat jew le?" Ġesu l-Imbierek tfaċċa u qalli:

"Binti, li tgawdi l-oġġetti li hemm ġewwa dar? Dawk li jgħixu hemm, hux?

 

Għalkemm oħrajn diġà għexu hemmhekk,

igawduha biss dawk li bħalissa jgħixu hemm.

 

Pereżempju, sakemm qaddej jibqa’ ma’ sidu, is-sid iħallaslu u jħallih igawdi l-oġġetti li hemm fid-dar.

Imma, jekk dan il-qaddej jitlaq, is-sid isejjaħ ieħor, iħallas u jġiegħlu jgawdi l-ġid tiegħu.

 

“Hekk hekk nagħmilha.

Jekk xi ħaġa hi mfittxija minni imma titwarrab minn persuna,

Ngħaddiha lil oħra tagħtiha dak kollu li kien maħsub għall-ewwel.

 

Allura, jekk kompla d-direzzjoni tiegħek fl-istat tal-vittma tiegħek,

kien igawdi l-propjeta’ annessa mal-istat ta’ dak li bħalissa jsuqek.

 

Bħala riżultat, ma kienx ikun paralizzat. Jekk il-gwida attwali tiegħek,

- minkejja s-saħħa tiegħu, ma jiksibx dak kollu li jrid,

-  huwa li ma jagħmilx kompletament dak li rrid

U

għalkemm għandu ċerti proprjetajiet,

hu mċaħħad minn uħud mill-kariżmi tiegħi.  "

 

Iddejjaqni li ma stajtx nagħmel ċerti mortifikazzjonijiet. Deherli li l-Mulej ma kienx se jħallini għax kien jobgħodni.

 

Ġesu l-Imbierek ġie u qalli: "Binti, min tassew iħobbni qatt ma jiġi irritat b'xejn u jipprova jibdel kollox f'imħabba. Għaliex ridt timmortifika lilek innifsek? Ċertament għall   -imħabba tiegħi.

 

Tajjeb ngħidlek:

- "Immortizza għall-imħabba tiegħi jew ittaffi għall-imħabba tiegħi,

it-tnejn għandhom l-istess piż   f’għajnejja.”

 

«Il-valur ta’ azzjoni, kemm tkun indifferenti, jikber skont il-grad ta’ mħabba li takkumpanjaha.

Għax ma nħarisx lejn l-azzjoni, imma lejn l-intensità tal-imħabba li takkumpanjaha.

 

Għalhekk ma rridx irritazzjoni fik, imma dejjem paċi. Fid-disturb,

-hija l-imħabba personali li trid timmanifesta ruħha sabiex isaltan jew

-huwa l-ghadu li jrid jaghmel il-hsara. "

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni ftit mqalleb.

Ġesu l-Imbierek ġie u qalli: “Binti, ir-ruħ li tinsab fis-sliem u li l-ġisem kollu tagħha huwa miġbud lejja tefa’ qtar ta’ dawl li jżejnu l-libsa.

Minn naha l-ohra

- ir-ruħ imnikkta toħroġ id-dlam li jifforma ornament ħażin. Dawn l-aġitazzjoni tar-ruħ

- tfixkel it-tifrix tal-grazzja e

- tagħmel ir-ruħ ma tistax taħdem tajjeb."

 

U żied jgħid: “Jekk ir-ruħ tkun imnikkta b’kull mod, huwa sinjal li hija mimlija minnha nnifisha. Jekk tkun imnikkta għal ħaġa u mhux għal oħra,

huwa sinjal li għandu xi ħaġa minn Alla, imma li għandu ħafna vojt x’jimla.

Jekk xejn ma jfixkilha, huwa sinjal li hi totalment mimlija b’Alla.O! Kemm il-problema tagħmel ħsara lir-ruħ!

Dan jista’ jwassal biex ir-ruħ tiċħad lil Alla u timla ruħha għal kollox”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lir-Reġina Omm tgħid lil Sidna:

"Ejja, ejja fil-ġnien tiegħek biex tgħaxxaq lilek innifsek."

 

Meta qal dan, deher li kien qed jirreferi għalija. Meta smajt dan, ħassejtni mimli mistħija u ġewwa għedt bejni u bejn ruħi: “M’għandi xejn tajjeb fija, kif jista’ jifraħ fija?”.

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, l-imbierek Ġesù qalli: “Binti, għaliex qed tfawru? Il-glorja kollha tar-ruħ hija marbuta mal-fatt li kollox fiha mhux ġej minnha, imma minn Alla.

U jien, bi skambju, ngħid lil din ir-ruħ li dak kollu li hu tiegħi huwa tagħha”.

 

Wara li għidt dan, deherli li l-ġnien ċkejken tiegħi, iffurmat minn Ġesù nnifsu, kien magħqud mal-ġnien kbir ħafna tiegħu fil-Qalb tiegħu, li t-tnejn kienu ħaġa waħda, u li ngawduh flimkien. Imbagħad mort lura għal ġismi.

 

Dalgħodu ġie Ġesù mbierek u qalli:

 

“Binti, jekk fl-azzjonijiet kollha tagħha r-ruħ taġixxi totalment u biss biex togħġob lil Alla, il-grazzja tidħol fiha minn kull naħa.

Hija bħal dar bil-gallariji, bibien u twieqi miftuħa: id-dawl tax-xemx jidħol minn kull naħa u tgawdi l-milja tad-dawl.

Dan id-dawl dejjem jiżdied sakemm ir-ruħ issir totalment ħafifa. Imma jekk ir-ruħ ma taġixxix b’dan il-mod, id-dawl jidħol biss mix-xquq u fih kollox huwa dlam.

“Binti, lil min jagħtini kollox, nagħti kollox.

 

Ir-ruħ ma tistax tirċievi l-Isseri kollha tiegħi fl-istess ħin,

il-grazzja tiegħi ddawwar ir-ruħ b’kemm nippossiedi xbihat ta’ perfezzjonijiet u virtujiet.

Permezz tax-xbieha tas-sbuħija nikkomunika lir-ruħ id-dawl tas-sbuħija; bix-xbieha tal-għerf nikkomunikalu d-dawl tal-għerf; permezz tax-xbieha tat-tjubija nikkomunikalu d-dawl tat-tjubija;

mix-xbihat tal-qdusija, tal-ġustizzja, tas-saħħa u tas-safa,

Jiena nikkomunikalu d-dawl tal-qdusija, il-ġustizzja, is-saħħa u s-safa.

 

U l-bqija.

 

“Għalhekk, ir-ruħ hija mdawra,

- mhux xemx waħda,

- imma xemx kemm hemm perfezzjonijiet.

 

Dawn ix-xbihat idawru kull ruħ,

iżda huwa biss għall-erwieħ li jikkorrispondu li dawn ix-xbihat huma attivi.

 

Għall-erwieħ li ma jikkorrispondux, dawn ix-xbihat huma bħallikieku reqdin, biex dawn l-erwieħ jieħdu ftit jew xejn profitt minnhom. "

 

Kont fl-istat tas-soltu, u malli ġie, Ġesù ħariġni minn ġismi u għamilli sehem fit-tbatijiet tiegħu.

 

Imbagħad qalli:

"It-tifla tiegħi,

meta żewġ persuni jaqsmu l-piż ta’ xogħol, jaqsmu wkoll il-pagi għal dak ix-xogħol.

B’dan is-salarju, it-tnejn jistgħu jagħmlu l-ġid lil min iridu.

 

“Billi naqsam miegħi t-toqol tat-tbatijiet tiegħi, jiġifieri billi nipparteċipa fil-ħidma tal-fidwa,

jiġu wkoll biex jipparteċipaw fis-salarju għall-ħidma tal-Fidwa.

 

Il-premju għat-tbatija tagħna maqsum bejnek u bejni,

Jien nista’ nagħmel il-ġid lil min irrid jien, u int ukoll tista’ tagħmel il-ġid lil min trid int.

 

“Qed hemm

- il-premju ta’ dawk li jaqsmu t-tbatijiet tiegħi,

-premju mogħti lill-erwieħ li jgħixu fl-istat vittma kif ukoll lill-erwieħ qrib tagħhom.

 

Għax, billi tkun qrib il-vittmi tar-ruħ,

jipparteċipaw aktar faċilment fl-assi li għandhom.

Għalhekk, binti, ferraħ meta nagħmel aktar sehem mit-tbatija tiegħi, għax akbar ikun il-premju tiegħek”.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek qalli:

"It-tifla tiegħi,

-jekk ir-ruħ tagħmel kollox għalija,

- jimitaw dawn il-friefet

li kontinwament iduru madwar fjamma u jispiċċaw jikkunsmaw lilhom infushom fiha.

 

Allura meta r-ruħ toffrili l-fwieħa tal-azzjonijiet jew ix-xewqat tagħha,

idur madwar għajnejja, wiċċi, idejja jew Qalbi, skont l-offerti li tagħmilni.

Jikkunsmat fil-fjammi tal-imħabba tiegħi mingħajr ma tmiss il-fjammi tal-purgatorju”.

 

Wara li qal dan, Ġesù sparixxa, u mbagħad mill-ewwel mar lura biex iżid:

"Li taħseb dwaru nnifsu huwa bħal li toħroġ minn Alla u terġa' lura għalih innifsu. Taħseb dwarha nfisha

- qatt ma hija virtù,

-iżda dejjem viċi, anke jekk jassumi l-aspett tat-tajjeb. "

 

Ġej dalgħodu, Ġesù mbierek qalli:

"It-tifla tiegħi,

il-ħlejqa trid tgħammar f’Qalbi. Il-virtujiet tagħha jridu

- tieħu l-għeruq f’Qalbi e

-jiżviluppa f'qalbu.

 

Inkella, ikollu biss virtujiet naturali u instabbli.

Filwaqt li l-virtujiet li l-għeruq tagħhom huma f’Qalbi u li jiżviluppaw fil-qalb tal-ħlejqa huma stabbli, adattati għal kull żmien u ċirkustanza; huma validi għal kulħadd. "Xi drabi n-nies jesperjenzaw karità bla limitu għal xi ħadd, li għalih huma kollha nar u jagħmlu sagrifiċċji reali, u li għalih ukoll jixtiequ jagħtu ħajjithom. Jidher persuna oħra, persuna li tista' tkun aktar fil-bżonn mill-ewwel, u ix-xena tinbidel kompletament: a[na kes[in lejha, ​​lanqas irridu nag[mlu s-sagrifi//ju li nisimg[u jew nitkellmu mag[ha;kollha irritata, hi posposta.Din il-karità li l-g[erq tag[ha hu ffissat fQalbi?Zgur mhux Anzi , hija karità vizzjuża , kollha umana, li donnha tiffjorixxi darba u tinxef u tisparixxi oħra.

 

"In-nies l-oħra huma ubbidjenti lejn persuna: sottomessi u umli, huma bħal ċraret għal dik il-persuna, biex dik il-persuna tkun tista 'tagħmel magħhom li trid. Lejn persuna oħra, huma diżubbidjenti, rekalċitranti u kburin. Huwa. Dan hu. l-ubbidjenza li ġiet minn Qalbi li obdiet kollox, anke l-eżekuturi tagħha?

"Oħrajn huma paċenzjużi f'ċerti okkażjonijiet, forsi anke f'nofs tbatija qawwija; qishom ħrief li lanqas jiftħu ħalqhom biex jilmentaw. Drabi oħra, f'nofs tbatijiet oħra, forsi iżgħar, isiru rrabjati, irritati u tfaċċat insulti: din hija s-sabar li l-għerq tagħha hu ffissat f’Qalbi?

 

"Oħrajn kultant ikunu mimlijin fervur; jitolbu ħafna sal-punt li jittraskuraw id-dmir ta' stat tagħhom. Drabi oħra, wara laqgħa kemmxejn spjaċevoli, jibdgħu u jabbandunaw it-talb sal-punt li jittraskuraw it-talb obbligatorju. Huwa Huwa dan l-ispirtu tat-talb li għalih ġejt biex għaraq demm, biex nesperjenza l-agunija tal-mewt?

 

"Wieħed jista 'jitkellem hekk dwar il-virtujiet l-oħra kollha. Il-virtujiet biss li għandhom l-għeruq f'Qalbi u mlaqqma fir-ruħ huma stabbli u tiddi. L-oħrajn, filwaqt li jidhru bħala virtujiet, huma vizzji. Jidhru luminużi filwaqt li huma dlam". Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

 

Madankollu, kif bqajt nixtieq, reġa’ ġie u żied jgħid: “Ir-ruħ li bla waqfien tixtieq lili hija kontinwament mimli bija. U jien, li nħossha mimli b’din ir-ruħ, infaħħha fija, biex kull fejn ndur, insibha. bix-xewqa tagħha u tmissha   kontinwament."

 

Meta ġie dalgħodu, Ġesù adorabbli tiegħi werani l-aktar Qalb ħelwa tiegħu. Minn ġewwa ħarġu ħjut luminużi ta 'kulur tad-deheb, fidda u aħmar. Dawn il-ħjut donnhom jiffurmaw nisġa li, ħajt b’ħajta, għaqqdet il-qlub tal-bnedmin kollha. Dan l-ispettaklu saħħarni. Ġesù qalli: “Binti, permezz ta’ dawn it-tfal, Qalbi ġġorr l-affezzjonijiet, ix-xewqat, it-taħbit tal-qalb, l-imħabba u wkoll il-ħajja tal-qlub tal-bnedmin; dawn il-qlub jixbħu f’kollox lill-Qalb tiegħi tal-bniedem, ħlief li tiegħi hija differenti fil-   qdusija. . .

 

“Jekk ix-xewqat tiegħi jimxu fis-Sema, il-ħajta tax-xewqat tqanqal ix-xewqat tagħhom; jekk l-affezzjoni tiegħi tiċċaqlaq, il-ħajta tal-affezzjoni tqanqal l-affezzjoni tagħhom; jekk inħobb, il-ħajt ta’ mħabba tiegħi tqanqal l-imħabba tagħhom; il-ħajt ta’ ħajti jġibhom lejn il-ħajja.O!X'armonija bejn is-Sema u l-art, bejn Qalbi u qlub tal-bniedem!Imma biss dawk li jikkorrispondu jistgħu jipperċepixxuha.Dawk li jirrifjutawni bir-rieda ma jindunaw xejn u jagħmlu ineffettivi l-attivitajiet tal-Qalb tiegħi umana għalihom.   "

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù adorabbli tiegħi urieni l-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu bil-ġrieħi u t-tbatijiet kollha tagħha. Mill-ġrieħi tiegħu, u anke mill-qtar tad-demm tiegħu, ħarġu fergħat mgħobbija bil-frott u l-fjuri; u deherli li kkomunikali t-tbatijiet tiegħu akkumpanjati minn dawn il-fergħat kollha

mimli frott u fjuri. Bqajt mistagħġeb bit-tjubija ta’ Sidna li għamilni sehem f’dawn il-beni kollha. Ġesu' l-Imbierek qalli: "Binti l-maħbuba, tiskantax b'dak li tara, għax m'intix l-uniku wieħed. Dejjem kelli erwieħ li, kemm jista' jkun għal ħlejqa, jirrispondu b'xi mod jew ieħor għal skopijiet. .tal-Ħolqien, il-Fidwa u l-Qdusija.Dawn il-ħlejjaq setgħu jirċievu l-beni kollha ddestinati għal dawk li jien ħlaqt, fdijt u qdusejt.Kieku, f’kull żmien, ma kellix lanqas persuna waħda li wieġbet għal dan, ix-xogħol kollu tiegħi kien ġew frustrati, għallinqas għal xi żmien. “Huwa fl-ordni tal-providenza tiegħi, il-ġustizzja tiegħi u l-imħabba tiegħi li, f’kull età, hemm kienet għall-inqas ħlejqa li magħha stajt naqsam il-possedimenti kollha tiegħi u li tatni dak kollu li għandha tagħtini bħala ħlejqa. Inkella, x'inhu l-punt li żżomm id-dinja? Fi mument kont ingħaffeġ lili nnifsi dan.

«Preċiżament għal din ir-raġuni nagħżel l-erwieħ tal-vittmi. Billi l-ġustizzja divina sabet fija dak kollu li kellha ssib f’kull ħlejqa, jiġifieri sabet fija l-beni kollha li xtaqet tara f’kull ħlejqa. Dan kollu nsib fl-erwieħ tal-vittmi u naqsam magħhom il-beni kollha tiegħi. "Fi żmien il-Passjoni tiegħi, kelli l-għeżież Ommi li taqsam it-tbatijiet kollha tiegħi u l-ġid tiegħi: bħala ħlejqa, kienet attenta li tiġbor fiha dak kollu li l-ħlejjaq kellhom x'joffruni. Fiha sibt kull sodisfazzjon, gratitudni, grazzi, tifħir, riparazzjoni u korrispondenza. Imbagħad ġew Madeleine u Jean. U hekk fiż-żminijiet kollha tal-Knisja. "Biex dawn l-erwieħ jogħġobni aktar u biex inħossni miġbud li nagħtihom kollox, nippreparahom: jien innobbli r-ruħ tagħhom, il-ġisem tagħhom, il-karatteristiċi tagħhom u wkoll il-vuċi tagħhom, biex kelma waħda minnhom għandha tant saħħa, tant hi grazzjuża, ħelwa u penetranti, li tqanqalni u ttaffini totalment. Jien ngħid: "Ah! Dan hu l-leħen tal-maħbub tiegħi! Ma nistax ma nismax lilu." Li nagħmel bil-maqlub ikun bħal li niċħad lili nnifsi dak li rrid. Kieku ma ridtx nismagħlu, ikolli nneħħi l-użu tiegħu tat-taħdit. Ibgħatha lura b’idejhom vojta, le, qatt! Bejn din ir-ruħ u jien hemm tant kurrent ta’ għaqda li ma tistax tifhem kollox f’din il-ħajja, għalkemm tifhem kollox ċar f’Kieku ma ridtx nismagħha, ikolli nneħħi l-użu tagħha tal-kelma. Ibgħatha lura b’idejhom vojta, le, qatt! Bejn din ir-ruħ u jien tant hemm kurrent ta’ għaqda li ma tistax tifhem kollox f’din il-ħajja, għalkemm tifhem kollox ċar f’Kieku ma ridtx nisimgħu, Għandi nneħħi l-użu tiegħu tal-kelma. Ibgħatha lura b’idejhom vojta, le, qatt! Bejn din ir-ruħ u jien hemm tant kurrent ta’ għaqda li ma tistax tifhem kollox f’din il-ħajja, għalkemm tifhem kollox ċar f’ l-ieħor."

 

Dalgħodu, wara li tani wġigħ kbir, rajt lil Sidna msallab. Naqqas il-ġrieħi ta’ idejh, issewwih u tlabtu biex iqaddes, jipperfezzjona u jippurifika l-opri kollha tal-bniedem b’dak kollu li sofra f’idejh l-aktar qaddisa.

 

Ġesu' l-Imbierek qalli: "Binti, ħaġa waħda li aggravat il-ġrieħi ta' jdejja u għamlitni partikolarment imqarraq huma l-għemejjel tajbin li jsiru min-nuqqas ta' attenzjoni, għax in-nuqqas ta' attenzjoni jnaqqas il-ħajja ta' l-għemejjel tajbin. U dak li hu nieqes fil-ħajja huwa dejjem qrib il-mewt, għalhekk xogħlijiet bħal dawn jimirdu, barra minn hekk, għall-għajn tal-bniedem, xogħol tajjeb li jsir mingħajr attenzjoni hija aktar skandaluża mid-dnub innifsu.

 

"Huwa magħruf li d-dnub huwa dlam u li d-dlam ma jagħtix il-ħajja. Xogħol tajjeb normalment għandu jagħti d-dawl; imma jekk jipproduċi dlam, joffendi l-għajn tal-bniedem u huwa xkiel fit-triq lejn il-ġid."

 

Jien kont fl-istat tas-soltu, u malli ġie, l-imbierek Ġesù qalli: "Binti, il-karità hija vera jekk, billi jagħmel il-ġid lill-proxxmu, jagħmel dan għax hi xbieha tiegħi. Kull karità li ma tiġix eżerċitata. f’dan l-ambjent ma tistax tissejjaħ karità: jekk ir-ruħ trid il-mertu tal-karità, qatt ma trid tonqos milli tara x-xbieha tiegħi madwar dak li jdawwarha.

 

"Il-karità tiegħi stess qatt ma titlaq minn dan l-ambjent; inħobb il-ħlejqa biss għax hija xbieha tiegħi. Jekk, fil-ħlejqa, ix-xbieha tiegħi tiġi mgħawġa bid-dnub, nitlef il-pjaċir li nħobbha; anzi nobgħodha. Nagħti attenzjoni kbira. għall-konservazzjoni. pjanti u annimali għax jintużaw għall-immaġini tiegħi. Il-kreatura trid dejjem tistinka biex tixbah lill-Ħallieq tagħha. "

 

Batejt ħafna mill-privazzjoni ta’ Ġesu’ ħelu.Dalgħodu, f’dan il-jum tal-Madonna tad-Duluri ta’ Marija Bambina, wara li kont tħabtu ħafna, ġie l-Beatu Ġesù u qalli: “Binti, x’tagħmel. tridni nixtieq? ħafna?" Jien weġibt: “Mulej, dak li għandek fik hu dak li nixtieq għalija”. Ġesù qal: “Binti, dak li għandi huma xewk, imsiemer u slaleb”. Jien għidt, "Ukoll dak li rrid għalija nnifsi." Ġesù tani l-kuruna tax-xewk tiegħu u għamilni sehem fit-tbatijiet tas-salib.

 

Imbagħad qalli: "Kulħadd jista’ jgawdi l-merti u l-beni li jipproduċu l-uġigħ ta’ Ommi. Hu li bla kundizzjoni, ipoġġi lilu nnifsu f’idejn il-Providenza u joffri lilu nnifsu li jbati kull tbatija, miżerja, mard jew malafama, insomma, dak kollu il-Mulej jibgħatlu, jiġi biex jieħu sehem fl-ewwel uġigħ tal-profezija ta’ Simeon.

 

Min ibati b’rassenjazzjoni u f’għaqda mill-qrib miegħi u ma joffendini huwa bħallikieku salvani minn idejn Erodi, u żammni fis-sewwa u fis-saħħa fl-Eġittu ta’ qalbu. Għalhekk, ipparteċipa fit-tieni uġigħ.

 

Min isib ruħu niexef u mċaħħad mill-preżenza tiegħi u li jibqa’ fidil lejn il-prattiċi tas-soltu tiegħu, anke jieħu l-opportunità biex iħobbni u jfittexni aktar, jiġi biex jipparteċipa fil-merti u l-beni li kisbet Ommi meta tilfetni. Ipparteċipa fit-tielet uġigħ. Min, f’kull ċirkostanza, jiddispjaċih li jarani serjament offiż u disprezzat, u li jipprova jpatti, jissimpatizza miegħi u jitlob għal min joffendini, isir bħal Ommi stess meta ltqajt magħha, dik li kienet teħlisni. mill-għedewwa tiegħi jekk jista’. Ipparteċipa fir-raba 'uġigħ. Min isallab is-sensi tiegħu minħabba t-tislib tiegħi u li jfittex li jikkopja l-virtujiet tat-tislib tiegħi jipparteċipa fil-ħames uġigħ. Hu li, f’isem l-umanità kollha, tħobb kontinwament u tħaddan il-ġrieħi tiegħi f’attitudni ta’ riparazzjoni, radd il-ħajr u affarijiet simili, bħallikieku żammitni f’idejha bħalma għamlet Ommi meta niżżlet mis-salib. Ipparteċipa fis-sitt uġigħ. Min iżomm lilu nnifsu fil-grazzja u li f’qalbu ma jagħti l-ażil lil ħadd ħlief lili, bħallikieku difenni fiċ-ċentru ta’ qalbu. Ħu sehem fis-seba’ uġigħ."

 

Dalgħodu, kont imnikket ħafna li l-imbierek Ġesù kien qed iġiegħli nbati għan-nuqqas tiegħu. Ġie fil-qosor, qalli: "Binti, ma nħobbx narak daqshekk imdejjaq u mgħarrqa f'tbatija qarsa minħabba l-privazzjoni tiegħi. It-tbatija tiegħek tikkawżali uġigħ kbir, speċjalment għax minħabba fija; kieku kien it-tbatija Tiegħi. Tant hu kbir l-uġigħ tiegħi li kieku nġabru flimkien it-tbatija kollha tal-oħrajn, ma jagħtuniex uġigħ kbir daqsek biss.Dan ġej mill-fatt li t-tbatija tiegħek tgħix għalija biss .ferrieħi u ħallini nara li int ferħan.Imbagħad għafasni sewwa u żied: “Is-sinjal li r-ruħ hija magħquda perfettament miegħi hu li hija magħquda mal-proxxmu tagħha. Hekk kif m’għandha teżisti l-ebda nota diskordanti bejn dawk li huma fil-viżibbli,

 

Hekk kif komplejt fl-istat tas-soltu, ġie Ġesu' l-imbierek u qalli: "Binti, l-għarfien personali tbattal ir-ruħ minnha nfisha u jimlieha b'Alla. Fir-ruħ hemm ħafna kompartimenti u dak kollu li jista' jara f'din id-dinja għandu. postha f'dawn il-kompartimenti, xi affarijiet aktar u oħrajn inqas, skond il-perċezzjonijiet tar-ruħ.

 

“Ir-ruħ li taf lilha nnifisha u mimlija b’Alla, taf li m’hi xejn, anzi li hija bastiment fraġli, immuffat u tinten, toqgħod attenta li ma tħallix tidħol fiha taħsir ieħor tal-affarijiet li naraw fid-dinja. ikun stupidu ħafna.hu li, milqut minn ferita infettata, jiġbor it-taħsir biex ipoġġiha fuqha.

 

"Li tkun taf lilu nnifsu jinvolvi li tkun taf l-affarijiet tad-dinja bil-vanità tagħhom, it-transience tagħhom, il-qerq tagħhom, miżjuda mal-inkostanza tal-ħlejqa. Dan iwassal lir-ruħ biex toqgħod attenta li ma tħallix dawn il-kontaminazzjonijiet jidħlu fih innifsu u, konsegwentement, il-kompartimenti kollha tagħha. huma mimlijin bil-virtujiet ta’ Alla”.

 

Kont qrajt ktieb dwar il-virtujiet u kont inkwetat għax ma rajt l-ebda virtu fija ħlief li rrid inħobb lil Ġesù, li rrid lilu miegħi, li nħobbu u li rrid inkun maħbub minnu. Deherli li, apparti dan, xejn minn Alla ma kien jeżisti fija.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù adorabbli tiegħi qalli:

“Binti, iktar ma r-ruħ tilħaq l-għan tagħha billi tersaq lejn is-sors tal-ġid kollu li hija l-imħabba vera u perfetta ta’ Alla li fiha kollox ikun mgħaddas u fejn l-imħabba biss se tgħolli bħala l-magna ta’ kollox, iktar ir-ruħ jitlef il-virtujiet kollha li pprattika matul il-vjaġġ tiegħu, jistrieħu biss fuq l-imħabba u jistrieħu minn kollox   fl-imħabba.

 

L-imbierka tal-Ġenna ma jitilfux kollox biex iħobbu?

“Iktar ma r-ruħ tavvanza, inqas tesperjenza l-ħidma tal-virtujiet għax, billi tinvesti l-

virtù, l-imħabba tittrasformahom fiha nnifisha, iżżommhom mistrieħa fiha nnifisha bħal prinċessi nobbli.

Imbagħad ir-ruħ ma tibqax tipperċepixxi l-virtujiet.

Dawn jinstabu fl-imħabba aktar sbieħ, aktar puri, aktar perfetti, aktar arrikkit. Jekk ir-ruħ jipperċepixxihom, ikun sinjal li huma mifrudin mill-imħabba.

“Ejja ngħidu, pereżempju, li ruħ tirċievi ordni u tobdi.

-biex tikseb il-virtù,

- jissagrifikaw ir-rieda tiegħu jew

- għal kwalunkwe raġuni oħra bħal din.

 

Billi tagħmel hekk,

- jipperċepixxi li jeżerċita ubbidjenza,

- tħoss l-uġigħ, is-sagrifiċċju li timponi fuqha l-virtù tal-ubbidjenza.

 

Ejja ngħidu ruħ oħra tiġġustifika lilha nnifisha mhux bl-ubbidjenza lejn il-persuna li tikkmanda, imma billi tkun taf li Alla ma jkunx sodisfatt bid-diżubbidjenza tiegħu.

 

Hu jara lil Alla fil-persuna li tikkmanda.

Permezz tal-imħabba tiegħu għal Alla, jissagrifika kollox u jobdi.

Ma jirrealizzax li jobdi, biss li jħobb.

 

"Kuraġġ mela fil-vjaġġ tiegħek. Iktar ma tkompli,

aktar ma tduq, anke hawn fuq l-art, il-hena eterna ta’ l-unika imħabba vera. "

 

Dalgħodu, li kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ġie bla mistenni u qalli:

“Binti, x’stupidità!

Anke fl-affarijiet qaddisa jaħsbu dwar kif jissodisfaw lilhom infushom. Jekk fl-affarijiet qaddisa l-ħlejjaq tiegħi jagħmluni   naħrab,

Kif se nsib post fl-   azzjonijiet tagħhom?

 

“X’żball!

L-importanti huwa li tieħu ħsieb it-triq

-biex jimla l-azzjonijiet tiegħu bl-imħabba,

- jiġbru kemm jista 'jkun affarijiet biex iżidu l-imħabba tiegħu u

- Ibqa' qrib tiegħi kemm jista' jkun

tixrob fil-fonti ta 'l-imħabba tiegħi, għaddas ruħek fl-imħabba tiegħi.

Kemm huma qarrieqa! Jagħmlu kollox ħażin! "

 

Wara li qal dan, Ġesù sparixxa.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu, u wara ħafna inkwiet Ġesù ġie mbierek u wera lilu nnifsu fil-qosor. Hekk kif kien se jibgħat il-pesti, qalli:

"Binti, id-dnub huwa nar u l-ġustizzja tiegħi hija nar. Kif il-ġustizzja tiegħi dejjem trid

- iżżomm bilanċ e

ma tirċievi ebda nar profan fih, għalhekk,

- meta n-nar tad-dnub irid jitħallat man-nar tal-ġustizzja,

- il-ġustizzja tiegħi tferra n-nar tagħha fuq l-art

jibdluha f’nar ta’ kastig. "

 

Meta nqis il-miżerja tiegħi u d-dgħjufija tan-natura umana, sibt lili nnifsi mistkerrba u immaġinajt kemm nista’ nkun aktar abominabbli f’għajnejn Alla.

"Mulej, kemm saret kerha n-natura umana!" Ġesù wera lilu nnifsu fil-qosor u qalli:

“Binti, xejn li ma kienx tajjeb ħareġ minn idi.

B'mod partikolari, ħloqt natura umana sabiħa u nobbli.

 

Jekk ir-ruħ taraha tajn, immuffata, dgħajfa u abominabbli, huwa utli għalih kif id-demel huwa utli għall-   art.

“Xi ħadd li ma jifhimx dan jista’ jgħid, ‘Huwa stupidu li tħammeġ l-art b’dan il-ħmieġ!   ’

 

Madankollu, dawk li jifhmu jafu li dan il-ħmieġ huwa utli

-li tiffertilizza l-art,

-biex jikkultivaw pjanti e

- biex tagħmel il-frott aktar sbieħ u fit-togħma.

 

B’dawn il-miżerji ħloqt in-natura umana

biex fiha jiffjorixxu l-virtujiet kollha.

Inkella, il-bniedem ma setax jeżerċita l-virtujiet veri. "

 

Imbagħad rajt in-natura umana fl-ispirtu mimlija toqob li fihom kien hemm demel u tajn.

Minn hemm ġew friegħi mgħobbija bil-fjuri u l-frott.

 

Għalhekk fhimt li   kollox huwa fl-użu li nagħmlu mill-affarijiet, inklużi l-miżerji tagħna stess.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket ħafna minħabba l-privazzjoni ta’ Ġesù adorabbli tiegħi u għedt:

"Ah! Mulej, irridlek biss, ma nsibx kuntentizza barra minnek, inti marret daqshekk krudili!"

Ħareġ minn ġewwa tiegħi, Ġesù qalli:

“Tajjeb, jien l-unika sodisfazzjon tiegħek.

Insib fik il-hena kollha tiegħi biex kieku ma kelli ħadd ieħor, int biss tagħmilni kuntent.

 

Binti, għandek ftit paċenzja sal-bidu tal-gwerer. Imbagħad nagħmlu bħal qabel. "

 

Mingħajr ma naħseb ngħid: “Mulej, ħallihom jibdew”.

Imma mill-ewwel żidt: “Sinjur, kont żbaljat”.

Ġesù qal  , "Irid tkun tiegħi r-rieda tiegħek.

Ma tridu xejn, li fih l-affarijiet qaddisin mhumiex konformi mar-Rieda tiegħi. Irrid li dejjem tiċċirkola fiċ-ċirku tar-Rieda tiegħi mingħajr ma qatt toħroġ minnha, sabiex insir tant mistress fija nnifsi.

Irrid gwerra? Int ukoll.

Għar-ruħ li ġġib ruħha b’dan il-mod, jien nagħmel l-esseri tiegħi ċirku madwarha sabiex nagħmel tgħix minni u ġewwa fija. "

Imbagħad sparixxa.

 

Ħsibt fil-Passjoni ta’ Sidna u għedt bejni u bejn ruħi:

“Ladarba nixtieq nidħol fl-internità ta’ Ġesù Kristu biex nara dak kollu li kien qed jagħmel,

li tkun taf

dak li kien jogħġob l-aktar lil Qalbu u

biex tkun tista’ tirrispettah iktar tard f’ċertu sens

-tnaqqas it-tbatija tiegħu e

- li tkun pjaċevoli kemm jista' jkun miegħu."

 

Waqt li kont qed naħseb dwar dan, Ġesu' l-Imbierek ċċaqlaq ġewwa ġewwa tiegħi u qalli:

“Binti, fit-tbatija tiegħi, kont inkwetata

- qabel nogħġob lill-għażiż Missieri f'kollox u għal kulħadd u,

-imbagħad, biex jifdi l-erwieħ.

 

L-iktar ħaġa li għoġobni kienet il-qalb

- ara s-sodisfazzjon ta’ Missieri

arani nbati għall-imħabba tiegħu.



Kollox kien maħsub għalih – ma ntilef ebda nifs jew daqqa waħda.

 

Dan is-sodisfazzjon ta’ Missieri

kien biżżejjed biex inkun sodisfatt b’dak kollu li batejt,

għalkemm it-tbatijiet tal-Passjoni tiegħi kienu għall-fidwa tal-ħlejjaq.

 

Is-sodisfazzjon ta’ missieri kien tant kbir

li ferra t-teżori tad-Divinità tiegħu fl-Umanità tiegħi.

Akkumpanja l-Passjoni tiegħi b’dan il-mod. Inti ser tagħtini aktar pjaċir.

 

Wara li tani ħafna problemi, Ġesù ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

lir-ruħ li hija rassenjata għar-Rieda tiegħi,

jiġri bħal xi ħadd li, jersaq biex jara ikel sabiħ mill-qrib, iħoss ix-xewqa li jieklu.

Minħabba f’hekk, jiġi biex jieklu u jinbidel f’laħam u demmu.

Kieku ma rax dan l-ikel, ma kienx irid, ma kienx jiekol u, għalhekk, kien jibqa’ fuq stonku vojt.

 

Hekk hu għar-ruħ rassenjata.

Permezz tar-riżenja tiegħu, huwa jipperċepixxi   dawl divin. Huwa jneħħi dak li żammeh milli jara lil Alla.

Meta tara lil Alla, ir-ruħ tixtieq tgawdih

B'dan it-tgawdija, iħossu li qed jieklu,

b’tali mod li tħossha totalment mibdula f’Alla.

 

Għalhekk

- l-ewwel pass huwa li tirriżenja lilek innifsek,

- it-tieni huwa li jixtieq lil Alla u li jagħmel fir-Rieda kollha tiegħu,

- it-tielet huwa li jagħmel lil Alla l-ikel tiegħu ta’ kuljum u,

- ir-raba’, biex iwettaq ir-rieda tiegħu f’dik ta’ Alla.

 

Imma, jekk ma nieħdux l-ewwel pass, nibqgħu mgħaġġla minn Alla.”

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi Hekk kif ġie, l-imbierek Ġesù qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

meta l-kreatura tagħmel il-ġid,

minnu joħroġ dawl u dan id-dawl imur għand il-Ħallieq

- agħti glorja lill-Ħallieq tad-dawl e

- iżżejjen ir-ruħ bis-sbuħija divina."

 

Imbagħad rajt lill-konfessur tiegħi jieħu l-ktieb li ktibt biex taqrah. Huwa kien akkumpanjat minn Sidna li jgħid:

“Kelma Tiegħi hi xita

Hija produttiva kif ix-xita hija fertili għall-art.

Nistgħu nkunu nafu

jekk   dak li hemm miktub f’dan il-ktieb hu x-xita tal-Kelma tiegħi

-Self

- hija fertili u

-virtù tal-ġermina."

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi u ħsibt fil-Passjoni ta’ Ġesù mbierek.

 

Juri lilu nnifsu fil-forma tal-Kurċifiss,

għamilli nipparteċipa ftit fit-tbatijiet tiegħu u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Xtaqt li nittella’ u msallab fuq is-salib biex l-erwieħ li jriduni,

tista ssibni.

 

*  Jekk xi ħadd iridni bħala Mgħallem

peress li hu jħoss il-bżonn li jiġi mgħallem, jiena ninżel biex ngħallimh

- tant l-affarijiet żgħar

-li affarijiet ogħla biex jagħmluha akkademika.

 

*  Jekk xi ħadd jgħajjat ​​fl-abbandun u t-telqa u jfittex missier,

ejja f’riġlejn is-salib tiegħi

Jiena nagħmel lili nnifsi Missieru billi nagħtih

-il-feriti tiegħi bħala   dar,

- demmi bħala   xarba,

- il-laħam tiegħi bħala ikel e

- saltna tiegħi bħala wirt.

 

*  Jekk xi ħadd ikun marid,

isibni bħal tabib li jagħtih

- mhux biss fejqan,

-iżda wkoll rimedji sikuri biex ma terġax titfarrak.

 

*  Jekk xi ħadd ikun maħkum minn malafama u disprezz,

isibni bħala difensur tiegħu

li jiġi biex jittrasforma dawn il-kalunji u disprezz f’unuri divini.

 

U l-bqija.

“Insomma, kull min iridni

- bħala imħallef,

-bħala ħabib,

- bħala konjuġi,

- bħala avukat,

- bħala qassis, eċċ. isibni tali.

 

Hawn għaliex ridt li jdejja u saqajli jiġu msemmar:

sabiex ma nopponu bl-ebda mod dak li   rridu,

sabiex ikunu jistgħu jagħmlu li   jridu miegħi.

 

Madankollu, gwaj għal min,

-billi lanqas nista' nċaqlaq subgħajh,

- jazzarda joffendini. "

Jien għedtlu: "Mulej, min huma l-aktar li joffenduk?" Huwa wieġeb:

“L-aktar li jġegħluni nbati huma r-reliġjużi.

Dawn, li jgħixu fl-Umanità tiegħi,

itturmentani u qatgħa laħmi minn ġewwa,

Filwaqt li dawk li jgħixu barra l-Umanità tiegħi jeqirduni mill-bogħod”.

 

Bqajt fl-istat tas-soltu tiegħi u kont fit-talb meta Ġesù ġie mbierek. Għaddetni sewwa u qaltli: “Binti, it-talb huwa mużika f’widni, speċjalment meta tiġi minn ruħ kompletament adattata għar-Rieda tiegħi b’tali mod li fiha tinħass attitudni kontinwa ta’ ħajja fir-Rieda Divina.

 

"Qisu f'din ir-ruħ kien hemm Alla ieħor li jdoqqli din il-mużika. Oh! Kemm hu pjaċevoli għalija li nsib lil xi ħadd ugwali għalija u jagħtini unuri divini. Wieħed biss li jgħix fir-Rieda tiegħi jista' jilħaq dan il-punt.L-erwieħ l-oħra kollha, anke jekk jagħmlu ħafna u jitolbu ħafna, jippreżentawli affarijiet umani u talb, mhux divin, għalhekk m’għandhomx din is-setgħa u jduru lejn widni   ».

 

Jien kont fl-istat tas-soltu, u meta ġie l-imbierek Ġesù qalli: “Binti, m’iniex kuntent bl-erwieħ li jarmu biss tiddi; irrid li ħsibijiethom ikunu ħfief, kliemhom ħfief, ix-xewqat tagħhom ikunu ħfief. dawl, ix-xogħlijiet tagħhom huma ħfief, il-passi tagħhom huma ħfief, u dan id-dawl kollu biex jiffurmaw xemx li fiha l-immaġni kollha tiegħi hija ffurmata.

 

"Jir meta ruħ tagħmel kollox, assolutament kollox għalija. Imbagħad isir dawl kollu. U kif min irid jidħol fid-dawl tax-xemx ma jsib l-ebda ostaklu biex jasal hemm, hekk ma nsib l-ebda ostaklu f'din ix-xemx li tifforma l-ħlejqa. bil-fatt kollu tiegħu. Mill-banda l-oħra, f’wieħed li mhux totalment ħafif, niltaqa’ ma’ ħafna ostakli biex nifforma x-xbieha tiegħi.”

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu' l-imbierek ġie fil-qosor u qal, "Ħadd ma jista' jirreżisti l-verità jew jgħid li l-verità mhix il-verità. Kemm tkun ħażina jew stupida persuna, ma jistax jgħid li l-abjad huwa iswed u iswed. huwa abjad, id-dawl huwa dlam u d-dlam huwa dawl.Min iħobb il-verità biss iħaddanha u jpoġġiha fil-prattika.Dak li ma jħobbx il-verità jitnikket u jitturmenta.Imbagħad sparixxa bħal   ragħad.

 

Ftit wara reġgħet lura u żiedet tgħid: “Binti, min jgħix fl-isfera tar-Rieda tiegħi jinsab fid-dar ta’ kull għana, u min jgħix barra minn din l-isfera jinsab fid-dar ta’ kull għana.

fid-dar tal-miżerja kollha. Għal din ir-raġuni fil-Vanġelu jingħad li se nagħtu lil min għandu u li nieħdu l-ftit li għandu minn min m’għandux.

 

«Fil-fatt, peress li kull min jgħix fl-isfera tar-Rieda tiegħi jinsab fid-dar tal-għana kollha, mhux tal-għaġeb li hu dejjem aktar għani fil-beni kollha. Għal dawk li jgħixu fija kif id-dar, nista 'nkun stingy? Għall-kuntrarju, ma kontx nagħmellu favur kultant, kultant ieħor, sakemm inkun naqsam miegħu l-possedimenti kollha tiegħi? Tabilħaqq huwa.

 

Min-naħa l-oħra, għal min qiegħed fid-dar tal-miżerji kollha, barra r-Rieda tiegħi, ir-rieda tiegħu stess hija fiha nnifisha l-akbar miżerja u l-qerer tal-beni kollha. Għalhekk mhux sorprendenti li jekk din ir-ruħ ikollha xi merkanzija, merkanzija mingħajr kuntatt mar-Rieda tiegħi, dawn l-oġġetti jitneħħew minnu, peress li huma inutli għalih.

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html