Il-ktieb tas-sema

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 7 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu’ l-imbierek tiegħi ġie u qalli:

“Binti, huwa meħtieġ għar-ruħ

- tagħmel il-ġid bil-kostanza e

- tikkonforma mal-pjanijiet ta’ Alla għaliha. Alla hu ġust, qaddis u ħanin.

* Ir-ruħ m’għandhiex għalfejn tkun

- jum pazjent, umli u ubbidjenti u,

- jum ieħor, paċenzja, kburi u fickle. Għax hekk il-virtujiet tiegħu huma derailed,

taħlita ta’ iswed u abjad, ċar u skur li fiha kollox jitħawwad.

“It-toroq li jieħdu dawn l-erwieħ mhumiex dawk tal-Ħallieq. Konflitti

- naraw fi djarhom u

- irawmu l-passjonijiet tagħhom, li jfittxu r-rebħa bl-għajnuna

-demonji,

- kreaturi u

- tal-virtujiet żbilanċjati tagħhom.

Jekk dawn l-erwieħ jiġu salvati, in-nar tal-purgatorju jkollu ħafna x’jagħmel biex jippurifikahom.

"Min-naħa tagħha,   ir-ruħ kostanti hija abitata mill-paċi  . Għax il-kostanza hija x-xabla li quddiemha jevita kull diżordni   . Il-kostanza hija katina   li

- jorbot il-virtujiet kollha,

- iweġġa' l-passjonijiet kollha,

- rorganizza kollox ġewwa r-ruħ,

-issa r-ruħ fuq il-mogħdijiet tal-Ħallieq.

Ma jkun fadal xejn għaliha biex tippurifika fil-purgatorju dritt mill-kostanza

- ikun ordnat kollox fiha u

- ikun poġġaha fuq il-mogħdijiet tal-Ħallieq ».

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ħassejtni maħkum ħafna mill-privazzjoni tal-imbierek   Ġesù tiegħi  . Ġie u qalli:

“Binti, il-virtujiet ta’ ħlejqa jgħollu ħajt xi ftit jew wisq kbir għaliha.

Għar-ruħ li tgħix fir-Rieda Divina,

il-ħajt tant hu għoli u wiesa’ li ħadd ma jista’ jkun jaf il-limiti tiegħu.

Huwa deheb solidu u ma jista 'jbati l-ebda diżastru.

Għax, meta r-ruħ tgħix fir-Rieda Divina (jiġifieri f’Alla), Alla nnifsu jħarisha.

L-ebda qawwa ma tista’ tegħleb lil Alla!

“Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda Divina hija mżejna

ta’ dawl simili għad-dawl li jeżisti f’Alla.

Din ir-ruħ

- se jiddi fil-Ġenna aktar mill-oħrajn e

- tkun okkażjoni ta’ glorja kbira għall-qaddisin.

Għeżież binti,

aħseb   fl-atmosfera ta’ paċi   li fiha l-kliem huwa mgħaddas:

"ir-rieda t'Alla"!

Fil-ħsieb stess li jgħixu f'din l-atmosfera

- ir-ruħ diġà tħossha mibdula.

-atmosfera divina madwaru.

-Jħoss li qed jitlef l-umanità tiegħu u jiġi divinizzat.

-Jekk huwa paċenzja, sir paċenzja,

-jekk tkun kburija, issir umli, doċili, karitatevoli u ubbidjenti. Fil-qosor,

- minn fqira kif kienet, issir għanja,

-il-virtujiet kollha tagħha jiżviluppaw u jsiru kuruna għal dan il-ħajt bla limitu.

Ir-ruħ

- jintilef f'Alla,

-jitilfu l-limiti tagħha e

- jakkwista dawk tar-Rieda Divina ».

Dalghodu

Kont qed nimmedita   fuq il-Passjoni ta' Sidna   fil-mument li kien   imsammar mas-   Salib  .

Hekk kif ħassejt mogħdrija għalih, l-   imbierek Ġesù   qalli:

"It-tifla tiegħi,

mhux biss idejja u s-saqajn ġew imsammar mas-   salib,

imma wkoll il-partiċelli kollha tal-Umanità tiegħi, tar-Ruħ tiegħi u tad-Divinità tiegħi.

-Kollox kien nailed għar-Rieda ta 'Missieri

Għax it-tislib kien ried minnu; kien meħtieġ.

Fil-fatt, x’inhu d-dnub imma li tirtira

- ir-rieda t'Alla,

- ta’ dak li hu tajjeb u qaddis, u

temmen lilek innifsek xi ħaġa barra minn   Alla?

Barra minn hekk, sabiex

-it-tiswija ta’ tant qlubija min-naħa tal-ħlejjaq e

-li neqred dawn l-idoli li nħadmu jien, ridt, bi prezz ta’ sagrifiċċji kbar,

- Jien nitlef għal kollox ir-Rieda tiegħi e

-jgħix biss f'Missieri. "

Dalgħodu ġie Ġesù l-imbierek tiegħi u qalli:

"It-tifla tiegħi,

l-akbar unur li ħlejqa tista’ tagħti lil Alla bħala   l-Ħallieq tiegħu huwa li tiddependi totalment fuq ir-   Rieda tiegħu.

Imbagħad Alla jferra’ l-grazzja tiegħu fiha ».

Filwaqt li l-imbierek Ġesù qal dan,

-dawl ħareġ minnu

- li nifhem kif il-grazzja tiegħu tiġi kkomunikata lir-ruħ.

Jiena fhimtu b’dan il-mod

- ir-ruħ, pereżempju, tħoss l-annihilation tagħha nnifisha.

- jara x-xejn tiegħu, il-miżerja tiegħu u l-inkapaċità tiegħu li jagħmel anke ħjiel ta’ ġid.

Imbagħad, waqt li f’dan l-istat, Alla li,

min-natura, huwa Verità   u

ma jistax iqarraq jew jiġi mqarraq.- jikkomunikalu l-   Verità tiegħu:

f’kollox ir-ruħ tara lilha nnifisha eżatt kif inhi, mingħajr qerq, mingħajr dlam.

Issir bil-grazzja dak li Alla min-natura tiegħu, iħoss disprezz għall-affarijiet tal-art,

- tara fihom instabbiltà, żball u qerq.

Waqt li hi f’dan l-istat, Alla jikkomunika l-grazzja lilha.

-imħabba vera,

- tal-imħabba eterna.

Jikkomunika s-sbuħija tiegħu lilha u jisseduċiha.

Għalhekk hija mimlija bl-Imħabba u l-Ġmiel ta’ Alla.Fil-qosor,

- filwaqt li Alla min-natura tiegħu huwa Mħabba Eterna,

- ir-ruħ issir imħabba bil-grazzja.

Din il-grazzja timbottaha biex tagħti lilha nnifisha għal azzjoni divina fiha. meta

- jirċievi l-Veritajiet li Alla jikkomunika lilha u jagħmilhom l-ikel tagħha,

- jieħu il-pussess tiegħu.

Għidt lili nnifsi internament:

"Mulej, turi r-Rieda tiegħek sabiex inkun naf ċar jekk għandix inkun f'dan l-istat jew le. X'ser titlef billi tgħid iva jew

li tgħid le?"

Waqt li kont qed naħseb hekk,  l- imbierek Ġesù   nħass fija u qalli:

“Binti, jien ukoll irrid li toħroġ minn dan l-istat ta’ vittma. Imma... oh! Miskina tifel, jekk tagħmel dan:

Qed tgħidli biex noħroġ minn dan l-istat u mbagħad le? Weġibt.

Ġesù: Nispjegalek.

Forza lilek innifsek, agħmel vjolenza lilek innifsek, anke jekk m'għandix għalfejn nikkonforma mat-talba tiegħek. Tfajla li tkun dejjem ma’ missierha trid tkun taf it-temperament tiegħu.

Għandu jkun jaf iż-żminijiet u l-kawżi tal-modi tiegħu kif jagħmel l-affarijiet.

Trid taħseb f’kollox u, jekk ikun meħtieġ, tiddisswadi lil missierha milli jagħtiha din jew dik l-ordni.

Luisa: Ma għamiltx għax l-ubbidjenza ma tippermettilix.

Ġesù: Jekk jagħtik permess ... miskin konfessur jekk jagħtik! Luisa: Sinjur, jidher li trid   tittestjani.

Jien nitħawwad u ma nafx x’għandi nagħmel.

Ġesù: Kont qed nieħu gost u nilgħab miegħek.

Il-miżżewġin ma jieħdux pjaċir flimkien?”

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi ma’ Ġesù mbierek tiegħi li wera lilu nnifsu bħala tifel estremament imnikket.

Jien għedtlu: "Maħbuba tiegħi, għidli għaliex tbati daqshekk. X'nista' nagħmel biex nikkonslak?"

F’dak il-mument il-Bambin Ġesù inxteħet wiċċu ’l isfel, jitlob biex jien nista’ niddixxerni r-Rieda tiegħu.

Minkejja dan, ma fhimt xejn. Erfajt lil Ġesù, għidtlu diversi drabi u għedtlu: "Imħabba tiegħi, ma nifhimkom xejn. Tridni nbati l-kurċifissjoni?"

Huwa wieġeb fin-negattiv u mbagħad, qabadni minn driegħ, għolla l-kmiem tal-qmis.

Staqsejtu, "Trid li driegħi jinkixef? Inħossni riluttanti ħafna għal dan imma, għal ġid tiegħek, nissottometti."

F'daqqa waħda, rajt raġel fil-belt tiegħi li, iddisprat, ikkommetta suwiċidju.

Ġesù qalli:  “Ma nistax inżomm daqshekk imrar, nirċievi parti minnu”.

Tefa’ ftit mill-imrar tiegħu f’ħalqi u ġrejt għand dan ir-raġel biex ngħinu jindem mill-għemil ħażin tiegħu.

Rajt lid-demonji jieħdu r-ruħ tagħha fil-pussess tagħha u jpoġġuha fuq in-nar, iduruha għal darb’oħra, bħallikieku biex ixwiha.

Darbtejn irnexxieli neħilsu.

Imbagħad erġajt lura lejn ġismi, nitlob lil Ġesù biex ikollu ħniena minn din ir-ruħ mhux kuntenta.

Ġesu' l-Imbierek   reġa' lura bil   -kuruna mimlija xewk fuq rasu  .

Kienet magħfusa tant li x-xewk daħlu f’ħalqha.

Huwa qalli:

Oh! Għeżież binti,

ħafna ma jemmnux li x-xewk daħlu f’fommi.

Imma ridt inbati dan minħabba kburija umana.

Dan hu dnub gravi li jweġġa’ r-ruħ u jwaqqaf lil Alla milli jgħix fiha.

Dan il-kburija jmur tant li r-ruħ titlef is-sens tagħha nfisha; joqtol ġisem u ruħ.

Kollha ta’ hawn fuq, ktibt biss b’ubbidjenza. Wara li qrajtha, il-konfessur tiegħi xehed li raġel fil-fatt wettaq suwiċidju filgħodu.

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil   Ġesù  mbierek  u diversi   erwieħ  fil-  purgatorju  .

Ġew mibgħuta minn Ġesù

-biex tgħin lin-nazzjonijiet

- fejn kienu se jseħħu diversi diżastri:

mard li jittieħed, terremoti u suwiċidji.

Dan kollu, għax il-bniedem,

-għajjien minnu nnifsu e

- tgħix mingħajr Alla,

ma jibqax iħoss is-saħħa biex jgħix.

Dalgħodu l-imbierek Ġesù kien għadu ma ġiex u kont qed naħseb bejni u bejn ruħi:

“Mulej, ma tarax

- sa liema punt, minħabba l-assenza tiegħek,

Inħoss li ħajti ttieħdet   minni?

Tant inmissek li nħoss li qed jiddiżintegra.

Oh! Tiċħadx dak li hu assolutament meħtieġ għalija! Ma nitlobkomx bews, caresses jew favuri, imma biss dak li hu meħtieġ għalija. "

Meta naħseb dwarha, ħassejtni assorbita f’Ġesù.

Il-ġisem kollu tiegħi kien mitluf fih u ma stajt nara xejn ħlief dak li Ġesù riedni nara.

Kont kuntent ħafna.

Ħassejt il-fakultajiet kollha tiegħi rieqda u kalm,

bħala xi ħadd li jkun fil-fond tal-baħar   u

li kieku ried jara, kien jara biss   ilma.

jekk jipprova jitkellem, l-ilma kien jimblokka kliemu u jippenetra wkoll fl-   imsaren tiegħu,

kieku ried jisma’, kien jisma’ biss il-murmur tal-ilma dieħel   f’widnejh.

Dan kollu, b'differenza waħda:

-Fil-baħar hemm il-periklu li jitlef ħajtu u ma jistax iħossu ferħan.

-F'Alla, għall-kuntrarju, aktar u aktar ħajja u hena divina huma akkwistati.

Imbagħad   Ġesù  l-imbierek tiegħi  qalli:

Binti, jekk ma tistax tkun mingħajri, huwa sinjal li inti wkoll meħtieġa għalija.

Jekk xi ħadd għandu bżonn ieħor, huwa sinjal li l-ieħor għandu bżonnu.

Allura naf meta jkolli niġi u meta għandek bżonnni. Naf kemm hu kbir il-bżonn tiegħek għalija.

Hekk kif il-ħtieġa għalija tikber fik, il-ħtieġa għalik tikber fija, u jien ngħid lili nnifsi:

"Immur għandha biex nagħti l-mistrieħ ta' Mħabba tiegħi." U għalhekk, ġej! "

Għaddejt il-għodu nħossni marid

-għax kont barra minn ġismi u

-għax ma stajt nara xejn ħlief nar.

L-art dehret miftuħa għalija, thedded li taħkem bliet, muntanji u rġiel. Deherli li l-Mulej ried jeqred l-art.

Stajt nara tliet postijiet differenti, 'il bogħod minn xulxin. Wieħed minn dawn il-postijiet kien fl-Italja u kellu tliet punti li kienu qishom ventijiet vulkaniċi.

Ħareġ min-nar biex ħakem l-ibliet. X’imkien ieħor, id-dinja kienet qed tinfetaħ u terremoti terribbli kienu qed jinqalgħu.

Ma stajtx naf jekk dan kienx qed jiġri jew jekk dawn id-diżastri kinux għall-futur. Kemm fdalijiet kullimkien!

Il-kawża ewlenija ta’ dawn id-diżastri kienet id-dnub:

il-bniedem ma jridx iċedi;

jirribella kontra   Alla.

Għalhekk, Alla jpoġġi l-elementi kontrih:

ilma, nar, riħ u ħafna affarijiet oħra li jikkawżaw ħafna mwiet.

Meta nħares lejn dawn ix-xeni tal-biża’, xtaqt inbati l-uġigħ kollu biex inpatti lill-Mulej. Imbagħad   Ġesù   wera lilu nnifsu.

Għidtlu xi ħaġa biex iserraħ, imma ma semgħux mill-ewwel. Iktar tard   qalli   :

"Binti, ma nsibx fejn nistrieħ fil-Ħolqien tiegħi. Jekk jogħġbok, ħallini nistrieħ fik, u int, tistrieħ fija u sieket.

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, stajt nara fija l-imbierek   Ġesù  tiegħi  ,   imnikket ħafna u jbati mill-kurċifissjoni.  Waqt li kont qed inbati miegħu, qalli:

"Binti, kollox huwa tiegħek: kollha tiegħi nnifsi u t-tbatijiet tiegħi."

Iktar tard qalli:

“ Binti, x’affarijiet ħżiena jagħmlu l-​ħlejjaq! Kemm huma għatxani għad-dnub u d-demm!

Għalhekk irrid nitfa’ n-nar fuq l-art biex kollox jinħaraq. "

Jien weġibt:

"Mulej, x'qed tgħid? Inti biss għedtli li inti kollha tiegħi u li min jagħti lilu nnifsu lill-ieħor m'għadux tiegħu nnifsu. Ma rridx li tagħmlu! Jekk trid tkun sodisfatt, agħmel hekk. Jien inbati dak li trid int, jien lest għal kull ħaġa”.

Imbagħad ħassejt lil Ġesu’ fija bħallikieku rabtih.

Tenna diversi drabi: “Ħalli f’idejni, għax ma nistax inżomm ruħi aktar”.

Weġibt: "Ma rridx Mulej, ma rridx!"

Hekk kif għedt dan, ħassejt qalbi tinħall b’tenerezza hekk kif rajt it-tjubija ta’ Ġesù għar-ruħ midinba tiegħi. Fhimt ħafna affarijiet tat-tjubija divina tiegħu, imma ma nafx kif nesprimihom.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, deher li nara nies miġbura madwar is-sodda tiegħi. Huma riedu li nara l-pieni li kienu ġejjin fid-dinja.

Kienu terremoti, gwerer u affarijiet oħra li ma fhimtx tajjeb ħafna. Talbuni ninterċedi mal-Mulej biex ikollu ħniena minn kulħadd. Dehru qishom qaddisin għalija, imma m'inix ċert.

Imbagħad sibt ruħi barra minn ġismi u smajt   lill- imbierek Ġesù   jgħid lil dawn in-nies:

Tiddejjaqx jew tnikketha billi turiha dawn ix-xeni koroh.

Ħalliha waħdek miegħi.”

Telqu u bqajt naħseb dwar dak li kien qed jiġri fid-dinja.

Waqt li kont għadni barra minn ġismi, rajt qassis jagħti priedka dwar terremoti u ġrajjiet oħra li kont rajt. Hu qal:

"Il-Mulej irrabjat ħafna u nemmen li l-pieni mhux se jispiċċaw."

Jien għidt: "Min jaf jekk inkunux meħlusin!"

Il-qassis tant kien imqanqal li stajt nisma’ qalbu tħabbat b’rata mgħaġġla ħafna u t-taħbit tiegħu daqq f’qalbi stess. Ma kontx naf min hu, imma ħassejt li kien qed jikkomunika miegħi xi ħaġa li ma fhimtx.

Imbagħad qalli: “Kif jistgħu jiġru ġrajjiet serji bħal dawn taʼ fdalijiet u mwiet meta jkun hemm qalb taʼ mħabba għal kulħadd?

Fl-aħjar, se jkun hemm xi tħawwad, iżda mingħajr ħafna ħsara. "

Meta ħassejt “  qalb ta’ mħabba għal kulħadd  ”, kont imqanqal u, ma nafx għalfejn, għedt:

"Xi ngħidu dwar: 'qalb ta' mħabba għal kulħadd'? Mhux   qalb biss

-min iħobb għal kulħadd,

-imma dawk li jbatu, dawk li jirringrazzjaw, dawk li jaduraw u dawk li jirrispettaw il-liġi mqaddsa għal kulħadd  .

Ma naħsibx li għandna mħabba vera għan-nies jekk ma nagħtuhomx l-imħabba u s-sodisfazzjon li għandhom bżonn. "

Hekk kif semagħni, is-saċerdot kien imqanqal u aktar infjammat. Huwa avviċinani b'xewqa qawwija li besuni.

Bżajt u ddispjaċini talli tkellimt hekk.

Qalbi, influwenzata mit-taħbit tiegħu, kienet qed tħabbat saħansitra aktar malajr minn tiegħu. Is-saċerdot biddel id-dehra tiegħu u deherli li kien Sidna, imma m’inix ċert. Meta ma stajtx nirreżisti t-tgħanniq tiegħu, qalli:

“Kull filgħodu niġi narak u nieklu flimkien”. Kont f'dan l-istat meta erġajt ġismi.

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù  ġie   , imlieni bil-Preżenza tiegħu u   qalli:

“Binti, ir-ruħ imbattla minnha nfisha hija bħall-ilma

-li jiċċirkola kontinwament u

-li jieqaf biss meta jkun lura minn fejn ġie. Peress li bla kulur, l-ilma jista 'jirċievi l-kuluri kollha li jaslu għalih.

Għalhekk, ir-ruħ tbattal lilha nnifisha

- imur dejjem saċ-ċentru divin minn fejn ġie e

-biss meta tkun mimlija kompletament b’Alla.Li jappartjenu kompletament lil Alla

- għax hija vojta minn kull ħaġa oħra,

- xejn mill-Esser divin ma jaħrab minnu.

Peress li bla kulur, jirċievi l-kuluri divini kollha.

“Ir-ruħ biss tbattal minn kollox ħlief minn Alla,

jifhem l-affarijiet skond il-Verità Divina, pereżempju:

il-valur tat-   tbatija,

l-importanza tal-virtujiet   e

il-ħtieġa li nżommu mal-Mulej; jew   dak,

ħobb xi ħaġa,

huwa assolutament meħtieġ li tobgħod l-affarijiet li jopponuha. Ir-ruħ li titbattal minn kollox ħlief Alla biss tista’ tikseb din il-kuntentizza.  "

Jien kont imnikket ghax ma kontx rajt b’mod /ar lil Ìesù it-tajjeb.Deherli li dak li hu Hajti ma kienx ihobbni aktar!

Oh! Kemm ħassitha qalbi mqatta’!

Kont qed nibki dmugħ morr u ma kontx naf x’għandi nagħmel biex neħles minn dawk il-ħsibijiet.

Jien għedt lil Ġesù:

"Anke jekk ma tħobbnix bħalma kont inħobbok, inħobbok aktar." Wara tant stennija, ġie Ġesù. Waqt li ħadet id-dmugħ tiegħi, poġġiehom fuq wiċċha. Ma kontx naf għaliex kien qed jagħmel dan, imma għamiltu aktar tard.

Fhimt ir-raġuni: kien għal din is-sentenza li kont għidt u li wasslitni nħobbu aktar!

Ferħan b'dan, qalli: "X'! X'! Ma nħobbokx? Tant inħobbok li nikkunsidra wkoll id-dmugħ tiegħek u npoġġihom fuq wiċċi biex nogħġobni nnifsi".

Aktar tard, huwa żied:

"Binti, nixtieq li tkun aktar preċiża meta tikteb: kollox irid jingħad. Kultant tħalli barra affarijiet li jkunu utli għal ħaddieħor."

Meta smajt dan, tħawwadt, għax veru li kultant ma niktebx kollox. Madankollu, inħossni daqshekk riluttanti biex nikteb dawn l-​affarijiet li l-​mirakli li tistaʼ tagħmel l-​ubbidjenza biss jistgħu jwassluni biex nagħmel hekk.

Bir-rieda tiegħi, lanqas kelma ma nkun kapaċi nikteb. Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla u l-konfużjoni tiegħi stess!

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni miċħud minħabba l-privazzjoni ta’ Ġesù tiegħi.

Ġie b’ħobż biex jitma’ u qalli:

"It-tifla tiegħi,

għalhekk il-ħobż materjali huwa ikel u ħajja għall-ġisem (m'hemm   l-ebda parti tal-ġisem li ma tirċevix il-ħajja tal-   ħobż),

Alla huwa ikel u ħajja għar-ruħ.

Konsegwentement

m’hemm l-ebda parti mir-ruħ li m’għandhiex tirċievi l-ikel u l-ħajja tagħha mingħand Alla.

Ir-ruħ trid tkun mitmugħa kompletament minn Alla:

ix-xewqat tiegħu, l-affezzjonijiet tiegħu, l-inklinazzjonijiet tiegħu, l-imħabba tiegħu. M’għandux iduq xi   ikel ieħor.

Imma, oh! Kemm erwieħ jieklu minn kull xorta ta’ ħmieġ u immodestità! "

Wara li qalha, telaqni.

Iktar tard, rajt lili nnifsi ġewwa knisja fejn kien hemm ħafna nies jgħidu, "Indanna! Indannata!" - bħallikieku riedu jisħet lill-Mulej imbierek kif ukoll lill-ħlejjaq.

Ma nistax nispjega t-tifsira tiegħu.

Nista’ ngħid biss li dawn is-saħta kienu jikkorrispondu maċ-ċaħda ta’ Alla minn dawn in-nies kif ukoll maċ-ċaħda ta’ Alla għalihom infushom.

Kont qed nibki minħabba dawn is-saħta.

Iktar tard rajt artal u qassis – li donnu kien Sidna – jiċċelebra fost dawk in-nies li saħtuh.

B’mod solenni u mimli awtorità, qal:

"Kun misħuta! Kun misħut!"

Huwa tenna dan il-kliem mill-inqas għoxrin darba.

Hekk kif qal dan, deher li eluf ta’ nies kienu qed imutu b’rivoluzzjonijiet, terremoti, nar u ilma u li dawn il-pieni kienu tħabbar ta’ gwerer futuri.

Kont nibki.

Meta resaq lejja, Ġesù qalli:

"Binti, tibżax! Jien ma nisħetx. Le! Lilek ngħid:

"Imbierka, mbierka elf darba!"

Ibki u itolbu għal dawn l-irħula kollha. "

Dalgħodu, wara li rċivejt it-Tqarbin, stajt nara lil Ġesù mbierek ġewwa ġewwa tiegħi.

Jien għedtlu: “Ġesù l-għażiż tiegħi, oħroġ!

Oħroġ minni biex inkun nista’ nbewsek, naqbad u nitkellem miegħek. "

Xejjer jdejh u qalli:

“Binti, ma rridx noħroġ, jien tajjeb ħafna miegħek.

Jekk noħroġ mill-umanità tiegħek li tista 'tesperjenza tenerezza, kompassjoni, dgħjufija, shyness, huwa bħallikieku ħriġt mill-Umanità tiegħi stess. Għax

- inti twettaq l-istess kariga tiegħi bħala vittma,

- trid tħoss il-piż tal-uġigħ tal-oħrajn.

Se noħroġ minnek, iva,

-imma bħal Alla, mingħajr l-Umanità tiegħi, e

-Il-Ġustizzja tiegħi se tieħu l-kors tagħha biex tikkastiga l-kreaturi. "

Bqajt ngħidlu:

"Mulej, oħroġ minni! Salva lil uliedek, il-membri tiegħek, ix-xbihat tiegħek!"

B’mewġa ta’ idu, tennieli:

"Mhux noħroġ! Mhux noħroġ!" Irrepetiha diversi drabi.

Huwa kkomunikali ħafna affarijiet dwar dak li fih l-Umanità tiegħu.

Żammejthom f’moħħi, ma kontx naf kif inpoġġihom fi kliem.

Nippreferi ma nikteb dawn l-affarijiet, imma biex inkun ubbidjenti, nagħmel. Fiat! Fiat dejjem!

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt tbatija estrema minħabba l-privazzjoni tal-imbierek Ġesù.Kont għajjien u ħassejtni dgħajjef ħafna.

Ħalli lilu nnifsu jidher fija,   Ġesù qalli  :

"It-tarbija tiegħi,

ir-ruħ trid kontinwament tikkostrinġi ruħha għax tkun bħal sponża. Jekk ibattal lilu nnifsu, jimla lilu nnifsu b’Alla u jħoss Ħajtu ġewwa fih. Iħoss mħabba għall-virtujiet u t-tendenzi qaddisa.

Tħossha megħluba u mibdula minn Alla.

Jekk ma torbotx,

jibqa mimli fih innifsu u,   għalhekk,

iħoss l-influwenzi kollha tan-   natura korrotta tiegħu.

Il-vizzji kollha jsegwu: kburija, għira, diżubbidjenza, impurità, eċċ.

ġismi u ruħi batew ħafna meta rajt fija lil Ġesù mbierek tiegħi.

Serħet u raqad fil-paċi.

Ċempiltlu, imma ma tax kasni. Wara ftit qalli:

"It-tifla tiegħi,

ma jfixkilx il-mistrieħ tiegħi.

Mhux l-intenzjoni bla waqfien tiegħek li tbati fl-umanità tiegħek?

 it- tbatijiet tiegħi stess  ,

dawk li nbati fl-Umanità tiegħi kieku għadni ngħix fuq l-art - għall

- int tbati flok,

- ittaffi r-riġlejn tiegħi e

-Ħallini ħielsa? "

Jien weġibt: “Iva, Ġesù, dan hu l-iskop tat-tbatijiet kollha tiegħi”. Huwa wieġeb:

"Tajjeb! Imbagħad, waqt li tkun qed tbati jien, nistrieħ. Għal dan il-kliem Ġesù raqad ħafna.

Imbagħad sparixxa.

Ħafna drabi nesperjenza l-privazzjoni ta’ Ġesù.

L-aktar, juri ruħu fija, mistrieħ u rieqed, mingħajr ma tgħid kelma. Jekk nilmenta, jgħidli affarijiet bħal:

"Int stupidly jilmentaw! Għandek me fil-privatezza ta 'ġewwa tiegħek, x'tixtieq aktar?" JEW:

“Jekk għandek lili kompletament fik, għaliex inti anzjuż?

Forsi mhux qed nitkellem magħkom, imma nħares lejn xulxin, hemm fehim reċiproku! "

JEW,

-jekk ma jiġix biex jagħtini bewsa, tgħanniqa, carezza u

-min jara li m'iniex fil-paċi,

iqarraqni bil-qawwa billi jgħid:

"Ma nħobbx id-dispjaċir tiegħek. Jekk ma tikkalmax,

-Se nġagħlek tassew irrabjat,

-Se naħbi kompletament biex ma tarani xejn. "

Min seta’ jesprimi l-imrar ta’ ruħi bħala riżultat ta’ dan il-kliem?

L-aħjar li nibqa’ kalm u nkompli nesperjenza dan l-istat ta’ ċaħda ta’ Ġesù.

Dalgħodu rajt lil Ġesù fil-qosor u ħassejt lili nnifsi noħroġ minn ġismi. Ma nistax ngħid jekk kontx fis-sema

Iżda, madankollu, il-qaddisin kienu kollha radjanti u mimlijin mħabba. Għalkemm kienu kollha mimlija bl-imħabba, l-imħabba li wieħed wera kienet distinta mill-imħabba tal-ieħor. Ukoll, billi nkun fosthom, ridt nirbaħhom kollha biex niddistingwi ruħi fl-imħabba.

Qalbi għira ma riditx tbati meta tara lil ħaddieħor ugwalini. Ridt inkun l-ewwel maħbub.

Għax hekk deherli

- ir-ruħ li tħobb l-aktar tkun eqreb lejn Alla e

-li hi l-aktar maħbuba minnu.

Oh! Ir-ruħ għandha tagħti kollox.

mingħajr ma tinkwieta dwar il-ħajja jew il-   mewt,

jagħmel l-eċċessi kollha fl-intenzjoni tiegħu li jkun eqreb lejn Alla

li tkun maħbub ftit aktar mill-oħrajn tal-Benu Suprem. Imbagħad forza irresistibbli ġabni lura għal ġismi   .

Wara stennija twila, ġie Ġesù  l-imbierek tiegħi    u   qalli:

"It-tifla tiegħi,

jista 'jingħad li   Divinity hija konsegwenza ta' l-Imħabba  .

-L-imħabba tagħmlu jiġġenera u joħloq;

-L-imħabba hija r-ruħ tal-operazzjonijiet kollha tagħha. Jekk id-Divinità ma kellhiex Imħabba,

ma setgħetx   tipproduċi,

ma jkollux il-   ħajja.

Il-ħlejqa   mhi xejn ħlief   xrara tan-nar kbir tal-imħabba ta’ Alla.

Hi tirċievi minn din ix-xrara

ħajtu   u

idoneità għax-   xogħol.

Madankollu, mhux kulħadd juża din l-ispark

-imħabba,

- tagħmel dak li hu sabiħ, tajjeb u komplut.

Ħafna jużawha minflok

- l-istima tagħhom infushom,

- l-imħabba tal-ħlejjaq,

-imħabba għall-ġid, u wkoll

-imħabba għall-affarijiet bestjali-

ħafna għad-dispjaċir tal-Ħallieq tagħhom.

“Wara li ġibed dawn ix-xrar min-nar kbir tiegħu, il-Ħallieq jixtieq   jarahom jerġgħu lura lejh – imkabbar   u

-bħal ħafna xbihat tal-ħajja divina tiegħu.

Ah! Kemm ftit jikkorrispondu għal dawn l-aspettattivi tal-Ħallieq tagħhom!

L-għeżież binti tiegħi, hi tħobb - lili.

Jalla n-nifs tiegħek ikun ukoll att kontinwu ta’ mħabba għalija.

Allura, l-ispark tiegħek

- se jiffurmaw nar żgħir u

-biex timmira l-Imħabba tal-Ħallieq tiegħek. "

Ħassejt tbatija intensa kemm f’ruħi kif ukoll f’ġismi.

Ħassejtni kkonsmat minn deni kbir li ħaraqli laħmi sal-punt li ngħaddi mumenti ta’ ħass ħażin.

Ħassejt li kont qed immut għax l-imbierek Ġesù ma kienx ġej. Tlaqt ġismi.

Kont imsammar mas-salib. Mhux biss idejja u saqajja kienu

imsiemer bħad-drabi l-oħra, imma kull għadam tiegħi kellu wkoll id-dwiefer tiegħu. Stajt nara lil Ġesù mbierek f’dawl kbir.

Imma, oh! Kemm kont qed inbati!

Anke fl-iżgħar movimenti tiegħi, ħassejtni miċħud mid-dwiefer. kull mument kelli s-sensazzjoni li kont se mmut.

Kont mgħaddas fir-Rieda Divina

- li deherli li kienet iċ-ċavetta

-tiftaħ it-teżori kollha divini. Tatni saħħa

-mhux biss iżżommni f'dan l-istat ta' tbatija,

-imma li jkun kuntent hemm.

Id-dwiefer dehru li jipproduċu n-nar. Kollha mgħaddsa f’dan in-nar, inħaraqt. Ġesu’ l-imbierek ra lili u kellu ħniena.

Huwa qalli:

"Binti,   kollox għandu jitnaqqas għal fjamma sempliċi  . Ladarba jiġi purifikat,

-din il-fjamma tipproduċi dawl pur

-bħal dik tax-xemx,

- simili għal dak ta' madwari.

B’hekk mibdula f’dawl, ir-ruħ hija qrib ħafna tad-Dawl divin.

Barra minn hekk, id-Dawl tiegħi jassorbi tiegħu u jeħodlu fil-Ġenna. Mela, ħu kuraġġ! Hija l-kurċifissjoni sħiħa tar-ruħ u l-ġisem li qed tesperjenza bħalissa.

Inti ma tarax

-li d-dawl tiegħek lest biex jingħaqad tiegħi

-min irid jassorbiha kompletament? "

Waqt li Ġesù kien qed jgħid dan, skoprejt fjamma kbira fija nnifsi. Minn din il-fjamma kbira

-Se noħroġ fjamma żgħira qawwija,

lest biex jieħu titjira lejn il-Ġenna. Min seta’ jesprimi l-   hena tiegħi

- li naħseb li bil-mewt inkun kapaċi, għal dejjem,

-kun mal-Ħajti u ċ-Ċentru tiegħi, mal-ogħla u l-uniku Tajjeb tiegħi? Nista’ ngħid li ħassejt il-Ġenna minn qabel.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u kont fl-uġigħ.

Ġesu’ l-imbierek tiegħi ġie u għattini b’ilbies imżejjen sew, mingħajr ħjatat jew fetħiet.

Huwa qalli:

“Maħbuba tiegħi, din il-libsa tixbah lil tiegħi. Inpoġġik fiha

-ghax ghaziltlek vittma e

-għax int ipparteċipat fl-uġigħ tal-Passjoni tiegħi. Din il-libsa tipproteġi mid-dinja.

M'għandha l-ebda ħjata jew ftuħ, xejn ma jista 'jgħaddi minnha.

Minħabba l-abbużi kollha tagħha, id-dinja ma jistħoqqilha li tkun mgħottija b’din il-libsa u nġagħluha tħoss it-toqol tal-korla divina.

Jien se niftaħ din il-libsa li qed nilbes biex nagħti r-riedni ħielsa lill-Ġustizzja tiegħi. "

Bqajt inħossni ħażin. Esprimejt lill-konfessur tiegħi

- diffikultà tiegħi bl-ubbidjenza e

- ix-xewqa tiegħi li nitlaq mill-ħajja preżenti.

O Alla qaddis, int biss taf minn xiex inkun għaddej! Qed immut il-ħin kollu

L-unika konsolazzjoni tiegħi tkun li mmut definittivament biex insib ruħi miegħek biss!

Imma l-konfessur qalli li ma setax iħalli nitlob lil Sidna. X’tbatija qarsa!

O ubbidjenza, kemm int terribbli! Int dejjem tagħmel lilek innifsek tirann krudili! Tridni l-ħin kollu

-qed imut

- mingħajr ma tħallini ngħix immedjatament fil-kumpanija ta’ Alla fil-ħajja ta’ dejjem!

Iktar tard, sibt ruħi barra ġismi, rajt lil Sidna mal-konfessur tiegħi.

Dan tal-aħħar talab lil Ġesù biex ma jħalliniex imutu.

Billi nibża’ li Ġesù kien se jisma’ lill-konfessur tiegħi, bdejt nibki.

Il-Mulej qalli:

“Binti, kalma, tnikketx bid-dmugħ tiegħek.

Għandi kull raġuni biex irrid nieħuk miegħi tidher

-li rrid nikkastiga lid-dinja u

-li jien marbut u ma nistax nagħmel dak li rrid minħabba int u t-tbatija tiegħek.

Il-konfessur għandu r-raġunijiet tiegħu biex iżommok fuq l-art.

Tabilħaqq, x’se jiġri mid-dinja kif inhi? X'se jiġri jekk ħadd ma jipproteġih? Tifraħ!

Kif inhuma l-affarijiet, jien iktar inklinat li nismagħkom milli lill-konfessur tiegħek.

Ukoll, inkun naf kif nibdel ir-rieda tiegħu. "

Imbagħad erġajt ġismi.

Ma kontx naħseb li kelli nikteb dawn l-affarijiet, ma deherx meħtieġ.

Fil-fatt, peress li l-konfessur kien ma’ Sidna, kont konvint li kien jaf dak kollu li kien intqal.

Wara li qrajt dak li ktibt ilbieraħ, il-konfessur tiegħi kien inkwetat. Għax riedha assolutament

-li nopponi lill-Mulej e

-li nghidlu li l-ubbidjenza ma tridx immut. Madankollu, ħassejtni ħażin, għaliex il-privazzjoni ta 'Ġesù mbierka

- ħaraqni ħaj u

- għamilni languish wara l-ġenna.

L-umanità ċkejkna tiegħi rribellat kontra l-ubbidjenza.

Ħassejt ir-ruħ fqira tiegħi mgħaffeġ taħt il-gravità enormi tagħha. Ma kontx naf x'se niddeċiedi.

Ġie Sidna. F’idejh kellu pruwa tad-dawl.

Vleġġa ħarbet minn din il-pruwa. L-ark tad-dawl baqa’ assorbit f’Ġesù.

Għalhekk

Ġesù sparixxa mingħajr ma tani ħin biex ngħidlu x’riedni ngħid l-ubbidjenza. Fhimt li l-pruwa kienet ir-ruħ tiegħi u li l-vleġġa kienet il-mewt li naspira għaliha.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Il-konfessur

- daħal u

- insista li jżomm l-ordni tiegħu biex ma jitlobx lil Ġesù   jmut.

Iktar tard, Ġesù ġie f’għamla ta’ tifel u jien esprimejtlu d-dubji tiegħi dwar dak kollu li kien qalli l-konfessur tiegħi dwar l-   ubbidjenza.

Hekk kif kessuni u ħasra minni, tani bews. Permezz tal-bews tagħha, tatni l-kuraġġ biex nibqa’ ngħix.

Sussegwentement, ħassejt tiġdid tal-qawwa fl-umanità tiegħi.

Alla biss jista’ jifhem l-uġigħ mentali li qed nesperjenza u li jien biss ma nistax niddeskrivih. almenu nittama

- il-Mulej agħtini kjarifika aħjar fuq din it-tip ta’ ubbidjenza - aħfirli jekk, bl-uġigħ tiegħi, ngħid bla sens.

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ġie u qalli:

"Binti, irrid tassew nieħuk is-sema għax irrid inkun liberu li naġixxi kif nixtieq fid-dinja."

Deherli li Ġesù ried jittantani, peress li l-ubbidjenza riedet differenti.

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù urieni ċurkett sabiħ ħafna u qawwi li kien qed iżomm f’idu. Fuq dan iċ-ċirku kien hemm ġawhra bajda li minnha kienu mdendlin ħafna ċrieki tad-deheb magħqudin.

li żżejjen b’mod mill-isbaħ id ta’ Sidna. Huwa mexa madwar kburi juri dan iċ-ċirku, tant għoġbu.

Imbagħad qal, “Int għamiltli fl-aħħar jiem bit-tbatijiet tiegħek; Jiena nħejjilek waħda saħansitra aktar sabiħa ».

Wara li rċivejt it-Tqarbin, ħassejtni f’għaqda intima ħafna mal-maħbub Ġesu’ Waqt li kien qed ibewsuni, jien strieħu fih u hu fija.

Wara ftit qalli:

"L-għeżież tiegħi,

ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tistrieħ għax ir-Rieda Divina tagħmel kollox għaliha.

Waqt li naħdem għaliha, insib ukoll l-akbar mistrieħ tiegħi. Għalhekk ir-Rieda Divina hija mistrieħ għal Alla u għar-ruħ.

Filwaqt li r-ruħ tistrieħ fir-Rieda tiegħi, hija dejjem mwaħħla ma’ fommi, tirċievi l-Ħajja divina li tikkostitwixxi t-nutriment kontinwu tagħha.

“  Ir-Rieda t’Alla hija l-ġenna tar-ruħ fuq l-art u r-ruħ li tgħix fir-Rieda Divina hija l-Ġenna ta’ Alla.

Ir-Rieda t’Alla hija l-unika ċavetta

-tiftaħ it-teżori divini e

- agħti lir-ruħ

familjarità fid-Dar ta’ Alla, bħallikieku kien sidha. "

Min jista’ jgħid dak kollu li fhimt tar-Rieda Divina? O Rieda Divina, kemm int meraviljuż, ġentili, mixtieq u sabiħ!

Li nkun fik iġiegħli nħoss it-telfa tal-miżerji tiegħi stess u l-ħażen kollha tiegħi. Għalik insir ħlejjaq ġdid, mogħni bil-beni kollha divini.

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

min jagħti lilu nnifsu kollox lili jistħoqqlu li jien nagħti lili nnifsi kollox lilu. Jien għad-dispożizzjoni tiegħek  . "

Madankollu, ma kont tlabtu xejn; Jien għedtlu:

"L-għeżież tiegħi,

Ma   rrid xejn ħlief int waħdek. Int biżżejjed għalija għax, meta jkolli lilek, għandi kollox”.

Ġesù żied jgħid: “Kont tajjeb ħafna titlob: peress li ma trid xejn, għandek   kollox”.

Wara li kont batejt ħafna waqt li qed nistenna lil Ġesù, ħassejtni għajjien u bla saħħa. Ġesu’ ġie u qalli:

"Binti, dak kollu li jbati għall-ħlejqa huwa bħal lanza li tinfed lill-ħlejqa minn ras u tmiss lil Alla fuq l-oħra. U, kull darba li jħossu hekk mimsus, Alla jagħti xi ħaġa mid-Divinità tiegħu lill-ħlejqa".

Dalgħodu rajt lil Ġesù mbierek b’ċavetta f’idu. Huwa qalli: “Binti, din iċ-ċavetta hija ċ-ċavetta tar-Rieda tiegħi.

Xieraq li dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi jkollhom din iċ-ċavetta biex jiftħu u jagħlqu t-teżori tiegħi kif iridu. It-teżori kollha tiegħi huma għad-dispożizzjoni tagħhom.

Għax billi jgħixu fir-Rieda tiegħi jieħdu ħsiebha aktar milli kieku kienu tagħhom.Dak kollu li hu tiegħi huwa tagħhom.

Ma jaħlux it-teżori tiegħi.

Jafu jagħtuha lil ħaddieħor u jafu x’jista’ jagħtini unur u glorja.

Huwa għalhekk li nagħtikom din iċ-ċavetta. Oqgħod attent mat-teżori tiegħi. "

Waqt li Ġesù kien qed jgħid dan, ħassejtni mgħaddas fir-Rieda Divina.

Ma stajt nara xi ħaġa oħra.

Għamilt il-ġurnata kollha fil-ġenna ta’ din ir-Rieda Divina. X’ferħ! X’ferħ!

Matul il-lejl, waqt li komplejt f’din l-atmosfera, il-Mulej qalli:

“Ara, għeżież tiegħi,

m'hemm l-ebda grazzja mogħtija lill-Ġenna jew fuq l-art

mingħajr dawk li jgħixu fir-   Rieda tiegħi

huma l-ewwel li   jirċevuha. Din hija  n-  natura!

Għax min jgħix fid-Dar tal-Missier huwa mimli bil-ġid kollu tiegħu.

Jekk min jgħix barra mir-Rieda tiegħi jirċievi xi ħaġa, huwa bis-saħħa ta’ min jgħix ġewwa”.

Ġesù mbierek tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

azzjonijiet umani,

- anke dawk li jissejħu qaddisin,

- huma mimlija dlam

jekk ma jsirux bl-intenzjoni espressa li jogħġobni.

Madankollu, meta jkunu lesti

-bil-ġustizzja e

- bl-intenzjoni li togħġobni,

jiġu għandi mimlija dawl.

Għax l-intenzjoni tippurifika l-azzjoni. "

Dalghodu

Meta rajt lil Ġesù adorabbli tiegħi   msammar mas-salib  , ġewwa fija staqsejt:

"   X'seta' ħaseb Ġesù meta rċieva s-Salib?"

Ġesù qalli:

“ Binti, bsejt is-Salib bħallikieku kien l-iktar teżor għażiż tiegħi. Permezz tas-Salib tajt dota lill-erwieħ; Żżewwiġthom.

Sussegwentement,

- tħares lejn is-Salib, tosserva t-tul u l-wisa' tiegħu,

- Ħadt gost għax rajt biżżejjed rigali għan-nisa kollha tiegħi.

Barra minn hekk, ħadd minnhom ma seta’ jibża’ li jiżżewwiġni

-għax kelli s-Salib f'idi,

- jiġifieri l-prezz tad-dota tagħhom.

“Jiżżewweġ ir-ruħ b’kundizzjoni waħda:

-li taċċetta r-rigali żgħar li nagħtiha jien, jiġifieri s-slaleb. Dan huwa sinjal li jaċċettani bħala raġel.

Imbagħad isir iż-żwieġ u tingħata d-dota lir-ruħ.

Jekk, għall-kuntrarju,

ir-ruħ ma taċċettax ir-rigali ċkejknin tiegħi,   jiġifieri

jekk ma jirriżenjax ruħu għar-Rieda tiegħi, kollox jiġi   annullat.

Anke jekk irrid nagħtih dota, ma nistax.

Għaż-żwieġ, jeħtieġ li ż-żewġ partijiet, ir-ruħ u jien, naqblu. Jekk ir-ruħ ma taċċettax ir-rigali tiegħi, dan ifisser li ma taċċettax l-impenn tiegħi."

Kif kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek ġie fil-qosor.

Xħin rajtu, bewstu ħafna, bħallikieku ridt naqfilh f’qalbi. Fl-istess ħin, rajt xi nies madwar is-sodda tiegħi jgħidu:

“Ara kemm hu kuraġġuż! X’libertà jieħu!

Għalkemm hija ttrattata b'tali kunfidenza, m'għandhiex l-istima,

l-apprezzament u r-rispett li għandu jkollu”.

Meta smajt dan, ħabbejt bl-imbarazzament.

Imma ma stajtx nibdel l-attitudni tiegħi. Il-Mulej qalilhom:

"  Int tassew tħobb oġġett biss jekk trid tieħu pussess tiegħu.   Meta ma tridx tieħu pussess tiegħu, huwa għaliex verament ma togħġobx.

Meta ma napprezzawx xi ħaġa, m’għandniex stima jew rispett għaliha.

Pereżempju, jekk persuna tħobb il-ġid, timmanifesta ruħha

-ħafna stima għaliha,

- rispett kbir lejn is-sinjuri e

-xewqa kbira li jippossjedi l-ġid.

Jekk, min-naħa l-oħra, persuna ma tħobbx il-ġid,

- sempliċement titkellem dwarha tikkawżalu dwejjaq.

Dan huwa l-każ tal-imħabba tal-affarijiet kollha.

“Għalhekk aktar milli jiġi kkritikat, jixraqlu li jiġi mfaħħar.

Il-fatt li jrid jippossjedini jfisser li jħobbni, japprezzani u jirrispettani. "

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu’ l-imbierek tiegħi ġie, bewsuni u qal:

"It-tifla tiegħi,

is-sempliċità hija għall-virtù dak li l-ħwawar huma għall-ikel. Għar-ruħ li hija sempliċi u sempliċi,

- m'hemm l-ebda ċavetta jew bieb biex nidħol lili jew lili fiha.

- tista’ tidħol fija u jien fiha.

Qiegħed fija mingħajr ma jkollok għalfejn tidħol, peress li s-sempliċità tagħha tixbah tiegħi.

Jien l-aktar moħħ sempliċi u għalhekk ninsab kullimkien. Xejn u ħadd ma jaħrab minn idi.

“Ir-ruħ sinċiera u sempliċi hija bħad-dawl tax-xemx li, minkejja s-sħab jew il-ħmieġ li tista’ tiltaqa’ magħha,

jibqa' dejjem   ħafif,

jikkomunika lil kulħadd   e

 ma tinbidel qatt  .

Għalhekk, ir-ruħ sempliċi

- taċċetta l-mortifikazzjonijiet u d-duluri kollha

- mingħajr ma tieqaf tkun ħafifa għalih innifsu u għal dawk li mortifikawh.

Jekk jara affarijiet ħżiena, ma jkunx imċappas minnha. Dejjem jibqa’ ħafif u ma jinbidel qatt.

Is-sempliċità hija l-virtù li tixbaħ l-aktar lill-Esser divin.

B’din il-virtù, ir-ruħ tasal biex tipparteċipa fil-kwalitajiet divini l-oħra.

Ir-ruħ sempliċi mhix kontra l-grazzja divina li tidħol fiha u taħdem fiha. Għax, bħala ħafif,

-Faċilment jingħaqad mad-Dawl divin u

- jinbidel fih.

Min jista’ jgħid dak kollu li b’hekk fhimt dwar is-sempliċità? Inħossni mgħaddas fl-għarfien tal-ħmieġ.

Nikteb biss ftit qatriet minn dak li nipperċepixxi u nagħmilha mhux kompluta. Grazzi lil Alla u tifħir għal kollox!

Dalgħodu ħassejtni għajjien u mnikket bil-privazzjoni tal-imbierek Ġesu’, ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, għal min irid jasal sal-aħħar, hemm bżonn

- dejjem run u

- qatt ma tieqaf.

It-tmexxija tagħmel l-ivvjaġġar aktar faċli.

Iktar ma tmexxi, aktar malajr tilħaq l-għan li qed issegwi. Barra minn hekk, mgħejjun mill-grazzja, wieħed ma jħossx l-għeja tat-triq.

“Hu l-kuntrarju għal min ma jiġrix.

Inaqqas ir-ritmu tiegħu, iħossu għajjien u jitlef is-saħħa biex ikompli. Hekk kif iddewwem, jitlef id-dawl tat-tmiem tat-triq tiegħu, jiġifieri l-Ġid Suprem. Iħossu eżawrit u skoraġġut.

Barra minn hekk, jitlef il-grazzja

Għax, minħabba l-fatt li ma jaħdimx, ma jingħatalu għalxejn. Ħajtu ssir insupportabbli għax   idleness jipproduċi inerzja  . "

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù l-imbierek u qalli:

“Binti, lil dak li, għall-imħabba tiegħi,

- jaf kif iċaħħad lilek innifsek mill-pjaċiri żgħar matul din il-ħajja,

-Se nagħti aktar hena fil-ħajja ta 'wara.

Iktar ma jieħu gost hawn, iktar ikun hemm.

Għaddi l-għadd ta’ privazzjonijiet li ġarrabt minħabba fija matul l-aħħar tletin sena fis-sodda; għalihom, kemm iktar hena nagħtikom fis-   Sema!”.

Weġibt:

"L-uniku Tajjeb tiegħi, x'tgħid? Inħossni onorat u midjun lejk għax tagħtini l-opportunità li nċaħħad lili nnifsi għal ġid tiegħek! U tgħid li se tagħtini ħafna hena?"

Huwa qal, "Dak id-dritt."

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù adorabbli tiegħi jżomm salib kollu miksi bil-perli bojod.

Poġġiha fuq sidiri, u immedjatament ippenetrat f’qalbi u baqgħet hemm bħal f’santwarju.

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

is-salib huwa   teżor.

Ir-ruħ hija l-aktar post sigur biex iżżomm dan it-teżor prezzjuż. Dan il-post huwa aktar sigur meta,

- għall-paċenzja tiegħu,

-bir-riżenja tiegħu u

- għall-virtujiet l-oħra tagħha,

ir-ruħ saret eliġibbli biex tirċievi dan it-teżor.

Il-virtujiet, speċjalment il-paċenzja, huma serraturi li jipproteġu r-ruħ mill-ħallelin. "

Dalgħodu, waqt li kont barra minn ġismi, rajt xi qassisin impenjati f’attivitajiet xjentifiċi u umani mhux meħtieġa għall-istat tal-ħajja tagħhom.

Barra minn hekk, l-​azzjonijiet tagħhom kienu mmarkati minn spirtu taʼ ribelljoni kontra s-​superjuri tagħhom.

B’ton imnikket, Sidna qalli:

“Binti, l-attivitajiet xjentifiċi u umani mhumiex negozju tas-   saċerdoti.

Fihom tissawwar tieni natura tajn u putred, L-opri (l-istess qaddis)

li jirriżultaw minn dawn  l-  attivitajiet

tant tinten ħażin li nħoss dardir insupportabbli. Itlob u agħmel ammenda għal dawn l-offiżi, għax jien   disgustat.

Dalgħodu bdejt il-ġurnata tiegħi ta’ rranġat ta’ kontijiet, jiġifieri ta’ tħejjija għall-mewt. Wara li rċivejt it-Tqarbin, għedt lil Ġesù:

“Ġesù l-imbierek, ejja nirranġaw il-kontijiet tagħna issa biex ma nħalluxhom għall-aħħar mumenti ta’ ħajti.

Bħalissa, ma nafx l-istat veru tiegħi għax ma nirriflettix fuqi nnifsi. Ma nħossx skantat, skrupluż jew bla kwiet imma, min-naħa l-oħra, nara li ħaddieħor huwa ferm aħjar minni.

Barra minn hekk, anke l-qaddisin, dawk li qrajt dwarhom, kontinwament jirriflettu fuqhom infushom. Riedu jkunu jafu jekk humiex kesħin jew sħan, ittantati jew fil-paċi, jekk humiex qed jistqarru tajjeb jew ħażin, eċċ.

U ħafna minnhom kienu jitmeżmżu, mnikkta, u skrupluż.

“Madankollu nagħtikom l-attenzjoni kollha tiegħi u l-imħabba tiegħi, għax ma rridx noffenduk.

Ma jimpurtaniex mill-bqija.

U meta, b’dikjarazzjoni soda, irrid neżamina lili nnifsi, vuċi ta’ ġewwa jċanfarni u jgħidli:

“Trid taħli l-ħin?

Kun imħasseb biss bl-affarijiet ta’ Alla!”

Allura, ma nafx f'liema stat ninsab: kiesaħ jew sħun.

Kieku xi ħadd talabni nirvaluta lili nnifsi, ma kontx inkun naf x'se nwieġeb.

Għalhekk, ejja nsolvu l-kontijiet tagħna issa sabiex inkunu nistgħu nirranġaw kollox. "

Wara li talab,   Ġesù qalli  .

"It-tifla tiegħi,

Dejjem żammejtek bilqiegħda fuq ħoġri, għalhekk żgur li lanqas inħallik taħseb dwarek innifsek. Int bħal tarbija fuq ħoġor missieru: ġieli jgħożżu, ġieli jbewsu.

Jekk, mingħajr kawtela, it-tifel iż-żgħir jitħammeġ, il-missier inaddfu għax it-tifel ma jkunx konxju mill-imġieba tiegħu.

“ Min-naħa l-oħra, meta t-tifel jara

-li missieru hu mnikket, jikkonslah u jixsaħlu d-dmugħ.

-Jekk jara li missieru mdejjaq, jikkalmah.

Insomma, il-missier huwa l-ħajja taċ-ċkejken u ċ-ċkejken huwa l-konsolazzjoni u l-ħajja tal-missier.

Sadanittant it-tfal l-oħra, l-kbar, iridu jieħdu ħsieb it-tindif tad-dar; iridu jaħslu u jieħdu ħsieb kompiti oħra.

«  Dan nagħmel miegħek. nittrattak bħat-tarbija tiegħi.

Inżommok hekk intimament magħqud miegħi li

Ma nħallikx tħossok   lilek innifsek.

-Jien nieħu ħsieb kollox tiegħek.

-Jien naħslek jekk int maħmuġ, naħslek jekk int bil-ġuħ.

Jiena nieħu ħsieb kollox, biex lanqas tkun taf x’inhuma l-bżonnijiet tiegħek. Li jkollok inti qrib tiegħi hija grazzja li nagħtikom,

b’tali mod li jkun meħlus minn ħafna difetti.

Konsegwentement  , trid biss taħseb dwar kif tagħmel ix-xogħol li nagħtikom   u ma tinkwieta dwar xi ħaġa oħra.

Insib ruħi barra minn ġismi, rajt lili nnifsi ma’ Ġesù tarbija. Konna ma’ diversi nies.

Ġesù   qalli:

"It-tifla tiegħi,

ix-xogħlijiet, il-kliem u l-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq iridu jiġu ttimbrati bis-siġill   “Ad Gloriam   Dei”.

-Xogħlijiet, kliem u ħsibijiet kollha

li mhumiex daqshekk immarkati jibqgħu fid-dlam.

Huma midfuna fid-dlam u m’għandhom l-ebda valur.

Il-kreatura mbagħad takkumula biss dlam u orrur! Mhux taħdim għall-glorja ta’ Alla,

- jitbiegħed mill-iskop li għalih inħoloq.

- jibqa’ mifrud minn Alla u abbandunat lilu nnifsu.

“Min-naħa l-oħra, peress li Alla huwa Dawl,

l-azzjonijiet umani mwettqa għall-glorja ta’ Alla jakkwistaw dawl u valur.

Tiskantax allura li l-ħlejqa li ma taħdimx għall-glorja ta’ Alla:

- ma jiġbed xejn mill-isforzi tiegħu e

- jakkumula ħafna dejn."

Wara dan, bl-imrar, rajna lil dawn in-nies

ma jaħdmux għall-glorja ta '   Alla

midfun fid-dlam.

Biex tfixkel lil Ġesù mbierek minn din ix-xena,

Bewstu diversi drabi u, tilgħab miegħu, għedtlu:

“Irrepeti   warajja

"Jien nagħti qawwa biżżejjed lit-talba ta' din ir-ruħ biex nagħtiha dak li titlob!"

Imma Ġesù ma ħabbnix. Imbagħad, ridt li jagħmel dan, insistejt u bewstu jgħidlu: "Irrepeti warajja l-kliem li għedtlek!"

Minħabba l-insistenza tiegħi, jidhirli li Ġesù qalhom. Imbagħad sibt ruħi f’ġismi, mistagħġeb u imbarazzat bil-kuraġġ tiegħi.

Kont qed nirrifletti fuq l-istat li kont fih,

-fejn kollox deherli paċi, mħabba u tjubija. Xejn iddejjaqni.

Peress li dan l-istat kien bla dnub, ħsibt bejni u bejn ruħi: “X’se jiġri fil-mument tal-mewt tiegħi jekk is-sitwazzjoni preżenti tinbidel u kollox jinqaleb ta’ taħt fuq, jiġifieri kull ma għamilt kienet katina ta’ ħażen?”.

Waqt li kont qed naħseb dwar dan, Ġesù qalli:

“Binti, jidher li trid tfixkel il-bqija li ngħix fik. Minn fejn ġejja l-paċenzja, il-perseveranza u l-paċi tiegħek?

Dwarek jew min jgħix fik? Jien biss għandi dawn ir-rigali!

*Kieku kien

 deheb naturali

id-   dimonju

min intervjena fik,

Ir-ruħ tiegħek tħossha tiranizzata minn bidliet kostanti.

- F'xi punt, kienet tħossha ddominata minn imħabba,

-imbagħad, minn ieħor;

- f'xi punt kienet tħoss paċenzja u,

- fil-mument li jmiss, hi tkun rrabjata, eċċ.

Fil   -qosor,

ir-ruħ fqira tiegħek tkun bħal qasba mċaqalqa minn riħ qawwi u jinbidel.

Oh! It-tifla tiegħi

-fejn m'hemmx Alla,

- m'hemmx kontinwità u tjubija vera.

Għalhekk tiġix tfixkel il-mistrieħ tiegħek u tiegħi, imma rringrazzja miegħi”.

Dalgħodu sibt ruħi barra minn ġismi.

Stajt nara lit-tarbija Ġesù bħal f’mera multiformi. F’kull rispett, stajt josservaha tajjeb ħafna.

-Jien stajt b'idi nistiednu lili u

-Seta’ jċempelli wkoll biex immur għandu.

Waqt li konna nagħmlu dan,

Rajt diversi nies devoti u qassisin weqfin bejni u bejn Ġesù.Kulħadd tkellem ħażin fuqi, imma jien ma tajtilhom l-ebda każ.

Għajnejja baqgħu mdawra lejn Ġesù ħelu tiegħi.

Ġesù malajr ħareġ mil-logħba tal-mera biex jikkastiga lin-nies li tkellmu ħażin fuqi.

Qalilhom: “Ħadd ma jmissha, għax,

-meta tmiss lil xi ħadd li nħobb,

-Inħossni aktar offiż milli kieku ġejt mimsus direttament.

Nurik kulma naf biex tiddefendi l-innoċenza ta’ dawk li taw lilhom infushom totalment miegħi”.

Waqt li bewsuni b’driegħ wieħed, heddidhom bl-ieħor.

Imma jien, ma tajtx importanza lil dak li qalu dawn in-nies, iddejjaqt li Ġesù ried jikkastigahom minħabba fija.

għidtlu:

"Ħajja ħelwa tiegħi, ma rrid li ħadd ibati minħabba fija. Inkun naf li tħobbni jekk tikkalma u ma tikkastighomx.

Nixtieq, imma mhux bil-maqlub."

Wara dan, deherli li Ġesù kkalma.

Ħaditni bogħod minn dawn in-nies u ġabni lura ġo ġismi.

Imbagħad erġajt rajtu, mhux għadu tifel, imma msallab. għidtlu:

"Ġesù adorabbli tiegħi, naf li matul it-tislib tiegħek l-erwieħ kollha kellhom post fl-Umanità tiegħek. Jekk jogħġbok għidli x'kien postu? Fejn kont?"

Ġesù wieġeb:

“Binti, l-erwieħ li jħobbu kienu f’Qalbi.

Imma int, li għentu fil-Fidwa bl-istat ta’ vittma tiegħek, jien ukoll kellik fil-membri kollha tiegħi bħala l-konsolazzjoni tiegħi”.

Il-konfessur kien qalli li s-superjur ma ried li ħadd jiġi jarani biex ma jtellifni. Qaltlu li din l-istruzzjoni kienet ingħatatli diversi drabi qabel. Huwa kien rispettat għal xi żmien, iżda malajr minsi. Jekk għandi ningħata struzzjonijiet biex ma nitkellimx, kulħadd ikollu jiġi sfurzat iżomm 'il bogħod minni. Wara li rċevejt it-Tqarbin, għedt lill-   Mulej:

“Jekk jogħġbok, nixtieq inkun naf kif suppost jaħdmu dawn l-affarijiet.

Kun af l-istat vjolenti li qiegħed fih meta nkun man-nies:

Jiena fil-paċi miegħek biss.

Barra minn hekk, ma nifhimx għalfejn in-nies iridu jkunu miegħi, peress li jien biss bidwi u ma nagħmel xejn biex niġbedhom. Anzi, nixtieq li dejjem inħalla waħdi! "

Ġesù wieġeb:

“Binti, il-verità ċara, sempliċi u pura hija kalamita kbira biex tattira l-qlub,

lesti li jiffaċċjaw is-sagrifiċċji kollha għall-fini ta

-għall-verità e

- għal nies li jgħiduha.

Il-verità għamlet lill-martri kollha kapaċi jxerrdu demmhom.

Il-verità tat il-qawwa lill-Qaddisin biex iżommu ħajja safja u kasta f’nofs tant battalji.

“Hija l-verità ċara, sempliċi u disinteressata li ġġiegħel lin-nies iridu jiġu għandi.

Ah! It-tifla tiegħi

kemm hu diffiċli li ssib lil xi ħadd

-min jaf juri l-verità għarwien,

- anke fost il-kleru, erwieħ reliġjużi u devoti!

Fid-diskorsi tagħhom u fix-xogħol tagħhom, dejjem hemm xi ħaġa

-umani u

- biex jgħatti l-verità b'mod egoistiku.

Għalhekk, il-persuna li tisma’ ma tiġix affettwata

- mill-verità nnifisha, iżda

- minn xi interess uman ieħor li jiffalsifikah.

Konsegwentement, is-semmiegħa ma jirċievix il-grazzji relatati mal-verità.

“Din hi r-raġuni

tant konfessjonijiet huma moħlija, profanati u bla frott  .

Jien ma nirrifjutax li nagħti lin-nies id-dawl tal-verità, imma ma jirċevuhiex. Huwa maħsub li jekk wieħed jitkellem il-verità għarwien,

- se nitilfu l-prestiġju tagħna,

- ma nibqgħux maħbubin,

-ma jibqax ikollna s-sodisfazzjoni umani li nfittxu e

-li l-interessi tiegħu jkunu kompromessi. Oh! Kemm aħna żbaljati!

“Min iħalli kollox f’ġieħ il-verità

-se jkollhom abbundanza żejda ta 'kollox u

-se tirċievi aktar minn oħrajn.

Konsegwentement, kull meta tista',

- ma jonqosx li tgħid il-verità pura u sempliċi.

Madankollu, trid dejjem tkun ubbidjenti lejn dak li jiggwidak meta tippreżentalek l-opportunità li timmanifesta l-verità.”

Min-naħa tiegħi, fejn tidħol il-   karità   , ninnota li spiss tkellimt dwarha b’mod mgħotti. U, dwar l-ordni li ngħatat lili biex nikteb kollox f’minuti, jidhirli li mhux dejjem obdejt.

Wara li talab dan lil Sidna, qalli li kellimt tajjeb, għax min jara d-difetti tiegħu jinsab fit-triq it-tajba.

Wara li stennejt għal żmien twil għall-adorable Ġesù tiegħi, ħassejtni maħkum u mnikkta, qed nipprova nsib għaliex Hu ma kienx ġej.

Fl-aħħar ġie u qalli:

"It-tifla tiegħi,

il-paċi hija dawl għar-ruħ, għall-oħrajn u għal Alla.

Jekk ir-ruħ tkun fil-paċi, hija dawl.

Billi hija dawl, hija magħquda mad-Dawl etern,

- li minnha tirċievi kontinwament dawl ġdid,

mhux għaliha   nnifisha biss,

iżda wkoll għal   oħrajn.

Jekk dejjem trid tkun ħafif, ibqa’ fil-paċi”.

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù l-imbierek, bewsuni u qal:

“Għeżież binti,

Li taġixxi ma’ Kristu jgħib l-azzjoni umana u tidher l-azzjoni divina. Għal din ir-raġuni,

inti dejjem taġixxi miegħi qisu aħna qed nagħmlu l-istess ħaġa  .

-Jekk tbati, agħmel daqslikieku tbati miegħi;

- jekk titlob, jekk taħdem, agħmlu fija u miegħi.

Għalhekk, fik, l-azzjoni tal-bniedem tisparixxi biex issib ruħha divinizzata.

Oh! Kemm hu immens il-ġid li l-ħlejjaq jistgħu jiksbu billi jaġixxu b’dan il-mod, imma ma jimpurtahomx!”

Hekk qal, sparixxa u ħassejt xewqa kbira li nerġa’ narah. Iktar tard, sibt ruħi barra minn ġismi u fittixtu kullimkien. Ma sibthiex, esklamajt:

“O Mulej, tkunx daqshekk krudili ma’ ruħ li hija kollha tiegħek u ssofri imwiet kontinwi għall-imħabba tiegħek. Ara, ruħi tfittixk u, ma ssibx, tmut kontinwament għax int il-ħajja tar-rieda tagħha.

In-nifs, it-taħbit tiegħi, il-memorja tiegħi, l-intelliġenza tiegħi,

kollox fija jgħix imwiet krudili kontinwi. M'għandekx ħasra minni?"

F’dak il-mument, erġajt lura lejn ġismi u sibt ġewwa fija lil Ġesù. Li trid tgħallimni lezzjoni,

Huwa qalli: “Ara, jien kollu fik u kollox għalik”.

Deher li nara kuruna tax-xewk fuq rasha. Meta għafsu, id-demm nixxef.

Imbagħad qal, "Dan id-demm huwa mxerred għall-imħabba tiegħek."

Urieni wkoll il-ġrieħi tiegħu, u qalli, "Dawn għalik."

Oh! Kemm ħassejtni konfuż, meta nara li, quddiem tiegħu, l-imħabba tiegħi kienet biss dell!”

Wara li rċivejt it-Tqarbin, ħassejtni barra minn ġismi u rajt persuna maħkuma ħafna minn diversi slaleb.

Ġesù mbierek tiegħi qalli:

"Għidlu,

- waqt li jkun qed ibati,

- jista' juża t-tbatija tiegħu biex ifejjaq u jfejjaq il-feriti tiegħi. Xi drabi se tieħu ħsieb in-naħa tiegħi, kultant rasi, kultant idejja u kultant saqajja.

Dawn il-feriti kollha huma bl-uġigħ u irritati minħabba l-offiżi kbar tal-ħlejjaq.

Għidlu li huwa unur kbir li nagħmel lilu hekk.

Nagħtih ir-rimedju biex ifejjaq il-ġrieħi tiegħi u l-mertu talli fejjaqni”.

Waqt li Ġesù kien qed ikellimni,

Rajt diversi erwieħ fil-purgatorju li, meta semgħu dan, baqgħu mistagħġbin.

qalli:

“Kemm int xortik tajba

-li jirċievu tali tagħlim sublimi u

- min jista’ jakkwista l-merti li jtaffi u jfejjaq Alla! Dawn il-merti

- jaqbeż l-oħrajn kollha e

- jagħtuk glorja li tisboq dik tal-oħrajn kif is-sema jaqbeż l-art.

Ah!

Kieku konna rċevejna

-dan it-taghlim e

-l-għarfien li t-tbatijiet tagħna setgħu jfejqu lil Alla, kemm stajna ksibna ġid u mertu,

li aħna mċaħħda minnu! "

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, is-sempliċità timla r-ruħ bi grazzji li jinfirxu barra.

Jekk ir-ruħ riedet tirrestrinġi dawn il-grazzji għaliha nnifisha, ma setgħetx. Tabilħaqq, kif l-Ispirtu ta’ Alla perfettament sempliċi jinfirex b’mod naturali kullimkien.

bla sforz   lanqas

mingħajr   għeja,

hekk ukoll ir-ruħ li għandha l-virtù tas-sempliċità

- ixerred il-grazzja fl-oħrajn

-mingħajr ma tkun taf biha. Cela dit, sparixxa.

Wara li tħallejt ngħid ftit kliem f’każ li jiġi xi ħadd, bżajt li ma kontx obdejt, peress li Ġesù ma kienx ġie.

Min seta’ jifhem l-uġigħ ta’ ruħi jaħseb li għamilt dnub! Li tkun imċaħħad minnu huwa dejjem uġigħ krudili. Imma l-ħsieb li forsi għamilt żball tatni torment saħansitra aktar terribbli.

Ħassejtni delużjonat bid-disprament, bħallikieku kont miet b’konkussjoni.

Wara li stenna ħafna, ġie Ġesù.

Tmissni tliet darbiet, qalli:

“Binti, inġeddedlek

- fil-Qawwa tal-Missier,

-fl-għerf tiegħi u

-fl-Imħabba tal-Ispirtu s-Santu ».

Ma nistax nispjega kif ħassejtni dak iż-żmien u x’esperjenzajt.

Imbagħad poġġa rasu nkurunata fuq qalbi, kompla:

«  Ir-rettitudni tal-intenzjoni tagħmel l-Imħabba divina taħraq fir-ruħ.

Id-duplikazzjoni, min-naħa l-oħra, għandha tendenza li tifga din l-Imħabba, pereżempju

permezz   tal-imħabba personali,

permezz tar-rispett uman   e

mix-xewqa li jogħġob lill-oħrajn.  "

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi bit-tarbija Ġesù.

Deherli li ried jieħu gost. Huwa qalli:

“Binti, jien l-għalliema tiegħek u nista’ nagħmel kull ma rrid miegħek. Trid tkun taf

-li   int tiegħi   u

-li   m'intix il-kaptan

- minnek innifsek  ,

- lanqas xi ħsibijietek,

- lanqas xi xewqat tiegħek,

- u lanqas ir-rata tal-qalb tiegħek.

Jekk trid issir il-kaptan ta’ xi ħaġa, stealni.

F’dak il-mument rajt lill-konfessur tiegħi

-tħossok skoraġġut e

- irid iħott it-tbatija tiegħu fuqi.

Ġesù waqqaflu ħesrem b’idu u qallu:

“L-ewwel nett irrid inħatt il-ħafna uġigħ tiegħi.

Imbagħad tista 'tagħmel dan min-naħa tiegħek ..

Hekk kif qal dan, ġie ħejja u ferra likwidu morr ħafna f’ħalqi. Tlabtu biex jieħu ħsieb il-konfessur, tlabtu biex imissu bl-idejn żgħar tiegħu biex iħossu aħjar. Ġesù mess lilu u qal:

"Iva, iva. Imbagħad sparixxa.

Kif kont fl-istat tas-soltu, Ġesù ġie u qalli:

"Binti, is-salib huwa għall-ħlejqa dak li l-brida hija għaż-żiemel. X'jiġri miż-żiemel li kieku l-bniedem ma jpoġġix brida fuqu? Ikun indomitabbli.

Kien jiġru lejn il-preċipizz sakemm ikun irrabjat, jagħmel il-ħsara.

lill-bniedem   u

għalih   innifsu.

Min-naħa l-oħra, bil-ħanek tagħha,

- issir doċili,

- jivvjaġġa minn toroq sikuri,

huwa protett kontra l-preċipiċi   u

jaqdi l-bżonnijiet tal-bniedem bħala ħabib fidil.

"Dan huwa s-salib għall-bniedem. Is-salib

- il-kumpann e

- jipprevjenih milli jaqa 'fil-mogħdijiet irregolari tal-passjonijiet tiegħu li, bħal nar, jibilgħuh.

Is-salib tefa dan in-nar

Minflok ma tħallih ikun irrabjat maʼ Alla u miegħu nnifsu, hi tgħammru.

Is-salib huwa triq għas-salvazzjoni tal-bniedem u jgħin biex jagħti glorja lil Alla.

Oh! Kieku ma kienx is-salib

-li, fl-Għerf infinit tagħha, il-Providenza Divina tuża biex trażżan lill-bniedem,

- kemm ħażen jiddewweb fuq ir-razza umana! "

Dalgħodu, l-imbierek Ġesù wera lilu nnifsu f’kurrent ta’ dawl li għarraq lill-ħlejjaq kollha. Għalhekk, l-azzjonijiet umani kollha saru minn dan id-dawl.

Hekk kif rajt dan, l-imbierek Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

Jiena nintervjeni f’kull azzjoni umana, sew jekk tkun

-ħsieb,

-nifs tad-deheb

- moviment qasir.

Madankollu kreaturi

- qatt ma taħseb dwar in-negozju tiegħi fihom e

taġixxix   għalija.

Anzi, huma jikkreditaw lilhom infushom għal dak kollu li jagħmlu.

Oh!

Kieku ħasbu dwar il-fatt li ntervjeni kontinwament   fuqhom,

ma kienux jużaw dak li hu tiegħi għad-detriment tal-glorja tiegħi, u

tal-benesseri tagħhom!

“Il-kreaturi għandhom

- agħmel dan kollu għalija,

- offrili kollox.

Għax

- x'jagħmlu għalija,

-Nżommha f'depożitu biex nirritornah lilu fil-ħajja li jmiss.

Min-naħa l-oħra, l-atti

-li mhumiex magħmula għalija

- ma tistax tidħol fija,

għax mhumiex denji minni.

Anke jekk huma magħmula

-permezz tal-intervent tiegħi (billi nintervjeni għall-azzjonijiet umani kollha),

- Jien nauseous u nirrifjutahom. "

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù t-tajjeb wera ruħu u qalli:

"It-tifla tiegħi,

jista’ jingħad li ruħ hija indifferenti għal kollox

- jekk, tkun xi tkun ix-xewqat tiegħek, qaddis jew indifferenti,

- lesta tissagrifikahom lir-Rieda Divina fil-paċi qaddisa.

Jekk titnikkta jew tinkwieta,

huwa li hu tal-inqas iżomm xi ħaġa għalih innifsu. Għal dan il-kliem, smajtu jitkellem dwar ix-xewqat, għedtlu:

"L-Ogħla Ġid tiegħi, ix-xewqa tiegħi hi li nieqaf nikteb. Oh! Kemm hi diffiċli għalija!

Kieku ma kienx tal-biża’ li tiddevja mir-Rieda tiegħek jew li ma nogħġobkomx, ma kontx nikteblek iktar.”

Huwa qal, "Dan is-sagrifiċċju ma tridx, imma jien irrid. Mela jekk trid tobdi, ikteb.

Għalissa, dawn il-kitbiet iservu ta’ mera

- mhux għalik biss,

-iżda għal dawk li jieħdu sehem fix-xogħol tiegħek

Jasal iż-żmien meta jservu ta’ mera għall-oħrajn.

Għax kulma tikteb jingħad minni u jikkostitwixxi “mera divina”.

Hija x-xewqa tiegħek li żżomm din il-mera 'l bogħod mill-kreaturi tiegħi? Aħseb dwarha bis-serjetà

Ma rridx niddejjaq billi ma niktebx din il-“mera divina” kollha. "

Malli smajt dan, sirt konfuż u umiljat.

Ħassejtni iktar riluttanti li nikteb, speċjalment dawn l-aħħar linji. Iżda l-ubbidjenza imponietha assolutament fuqi u nikteb biss biex nobdi.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Sibt ruħi barra minn ġismi ma’ Ġesù tarbija. Daret lejn qassis u qal:

“Il-vanità vvelena l-grazzja fik u f’oħrajn kif ħaddieħor jitma’ permezz tiegħek.

Ir-ruħ jipperċepixxi faċilment

-li kliemek u l-azzjonijiet tiegħek

- huma magħmula biex jissodisfaw il-ħtieġa tiegħek li tiġi vvalutata.

Jekk dak li qed tagħmel huwa mċappsa bil-vanità,

- il-grazzja ma tidħolx waħedha fl-oħrajn,

-imma akkumpanjat mill-velenu li ġġorr.

Konsegwentement, minflok ma jipperċepixxu l-ħajja fik, huma jipperċepixxu l-mewt. "

Iktar tard, Ġesù qalli:

"Huwa meħtieġ

-li titbattal minn kollox

-biex tkun tista’ timla lilek innifsek totalment b’Alla.

Li jkollok is-Sħiħ ġewwa fik, tista’ faċilment tagħtiha lil kull min jiġi lejk. "

Imbagħad rajt ruħ fil-purgatorju taħrab minna.

Il-mistħija tagħha kienet tant intensa li kważi kienet mgħaffeġ bl-umiljazzjoni. Bqajt sorpriż ħafna b’dan, u f’dak il-mument Ġesù sparixxa.

Avviċinat din ir-ruħ u staqsejtu r-raġuni għall-kondotta tiegħu. Tant ħassitha imbarazzata li ma setgħetx tgħid kelma.

Wara l-insistenza tiegħi, qalli:

“Hija l-ġustizzja ta’ Alla li ssiġġillat fuq quddiemi l-konfużjoni u l-biża’ fil-preżenza tiegħu, tant li ninsab imġiegħel naħrab minnu. Nagħmilha kontra x-xewqa tiegħi stess għax, waqt li qed nikkunsma lili nnifsi rrid, din it-tbatija li jkolli naħrab tfarrakni.

“O Alla, li narak u taħrab fl-istess ħin huwa wġigħ estrem! Imma jien ħaqqni din it-tbatija iktar minn erwieħ oħra.

Huwa li, wara li għext ħajja taʼ Alla, spiss żammejt lura milli nagħmel dan

komunikatur għall-peccadilloes:

- talli tħajjar,

- talli tibża' jew -

- għal diversi raġunijiet oħra mhux importanti

Kultant ukoll,

Mort għand il-konfessur biex nesprimi r-raġunijiet dgħajfa tiegħi biex ma rċevejtx it-tqarbin. Dawn l-affarijiet, li jistgħu jidhru insinifikanti għar-ruħ, Alla jiġġudika b’mod sever,

- jassoċjawhom ma’ tbatijiet li jaqbżu ħafna oħrajn,

-għax dawn id-difetti jmorru direttament kontra l-Imħabba.

«Ġesù fis-Santissimu Sagrament jaħraq bl-imħabba u bix-xewqa li jagħti lilu nnifsu lill-erwieħ.

U jekk ruħ

-int f'pożizzjoni li tirċeviha,

-iżda ma jagħmilx għal pretesti simplistiċi, jagħmel affront.

Tant ikkaġunalu niket li jħossu fgat fl-Imħabba tiegħu u jinħaraq. Ma ssibx

ħadd ma jirċievi l-   imħabba tiegħu,

persuna li biha tixgħel dan  in-  nar,

Se tirrepeti:

“L-eċċessi tal-Imħabba tiegħi

- ma jiġux ikkunsidrati;

- huma saħansitra minsija.

Anki l-erwieħ li jiddikjaraw lilhom infushom in-nisa tiegħi ma jridux jilqgħuni. Ma nistax inpoġġi l-fiduċja tiegħi fihom.

Oh! Jien mhux maħbub; L-Imħabba tiegħi ma tirċievi l-ebda ritorn. "Huwa sewwa li nikkoreġi l-iżbalji tiegħi.

Il-Mulej tani biex nipparteċipa fil-martirju li jbati meta ma jiġix milqugħ mill-erwieħ; huwa nar komparabbli ma’ dak tal-purgatorju. "

Wara dan, sibt ruħi f’ġismi, mgħaxxaq u mnikket,

-ja[seb fid-dieqa ta’ din ir-ru[ fqira e

-kif, għall-affarijiet żgħar, nistgħu ma nirċievux it-Tqarbin.

Peress li kont naqas li nikteb dan li ġej, l- ubbidjenza ordnatni biex ninkludih.

Allura kont barra minn ġismi u qisni kien hemm festa speċjali għaddejja fil-Ġenna.

Ġejt mistieden għal din il-festa u deherli li kont qed inkanta mal-beati. Ma kienx hemm bżonn titgħallem, peress li kien hemm infużjoni ta 'ġewwa

Dak li kien qed ikanta jew jagħmel l-ieħor, aħna nafu nagħmlu wkoll.

Deherli li kull   persuna mbierka tat

- nota mużikali distinta fiha nnifisha   ,

-jew aħjar sinfonija separata.

Għalkemm kull wieħed kien f'armonija perfetta mal-oħrajn.

Xi wħud daqqew sinfoniji ta’ tifħir, oħrajn ta’ glorja, oħrajn ta’ radd il-ħajr, oħrajn ta’ barka.

Dawn is-sinfoniji kollha spiċċaw fuq nota waħda li kienet dik tal-Imħabba.

Din in-nota ta’ mħabba   daqqet

-b'tant ħlewwa u   saħħa

-li l-oħrajn kollha kienu bħallikieku estinti f’dan l-innu tal-Imħabba.

Deherli li kull mbierka

- qabad imdejjaq - imbagħad raqad, - imbagħad qam,

xurban b’din il-kanzunetta tal-Imħabba tant armonjuża u tant sabiħa, li assorbiet is-sema kollu. Imbagħad gawda, biex ngħidu hekk, Ġenna ġdida.

Imma min kienu l-privileġġjati

-min kanta l-aktar qawwi u

-li lagħbu n-noti tal-imħabba tagħhom kullimkien u

-min ta tant hena fil-Ġenna?

Huma kienu dawk li ħabbew l-aktar lil Alla waqt li kienu jgħixu fuq l-art. Ah! ma kinux huma li kienu għamluha

- affarijiet kbar, - penitenzi kbar jew - mirakli. Fuq kollox!

L-imħabba hija biss dik li tgħolli fuq kollox. Kull ħaġa oħra taqa’ lura.

Bħal dan

- dawk li jħobbu ħafna,

- aktar milli dawk li jagħmlu ħafna, huma l-eqreb tal-Mulej.

Jidher li qed nitkellem bla sens, imma x’nista’ nagħmel? L-ubbidjenza laqat id-daqqa.

U allura min ma jafx li affarijiet minn fuq ma jistgħux jingħadu hawn isfel?

Konsegwentement, biex ngħid l-ebda nonsense ieħor, nieqaf hawn.

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ l-imbierek daħal għal ftit u qalli: “Binti,

l-aktar xogħlijiet li jogħġobni huma x-xogħlijiet moħbija. Għax huma ħielsa mill-moħħ tal-bniedem.

Huma fost l-aktar affarijiet exquisiti li nżomm f'Qalbi.

Kieku nistgħu nqabblu

- miljun xogħlijiet pubbliċi u esterni ma

- xogħol intern uniku u moħbi,

il-miljun xogħlijiet esterni jaqgħu taħt ix-xogħol moħbi.

Dan għaliex dejjem hemm parti mill-moħħ tal-bniedem fix-xogħol estern. "

Billi nkun barra minn ġismi, sibt ruħi ġewwa tempju fejn ħafna nies kienu qed jattendu ċerimonja sagra.

Deherli li, bil-kunsens tal-awtoritajiet, in-nies setgħu jidħlu u jipprofanaw il-pjazza qaddisa.

- Xi nies kienu qed jiġru u jaqbżu kullimkien,

- oħrajn użaw vjolenza kontra ħaddieħor e

Oħrajn poġġew idejhom fuq is-Santissimu Sagrament kif ukoll fuq is-saċerdoti.

Meta rajt dan, bkijt u tlabt lill-Mulej, u għedt:

“Tħallix lin-nies jipprofanaw it-tempji sagri tiegħek. Min jaf kemm se jkollok pieni biex tolqothom għal dawn id-dnubiet orribbli!”.

Ġesù wieġeb  : “Dawn l-offiżi enormi huma attribwibbli għad-dnubiet tas-saċerdoti.

Id-dnub iwassal għal dnubiet oħra u huwa l-kastig tagħhom.

L-ewwel, is-saċerdoti profanaw bil-moħbi t-tempju qaddis tiegħi

-jgħid quddies sagrileġju u

- jakkumpanja l-amministrazzjoni tas-sagramenti b’atti impuri. Dawn id-desagrazzjonijiet saru taħt l-aspett tal-qdusija.

Huma mhux biss kienu qed jipprofanaw it-tempji tal-ġebel tiegħi, imma wkoll il-Ġisem tiegħi stess!

“Dan kollu wasal għand il-lajċi.

Għax ma ħassewx fis-saċerdoti d-dawl meħtieġ biex jiggwidahom.

Fihom sabu biss dlam.

Il-lajċi tant saru suwed li tilfu d-dawl tal-fidi.

Minħabba n-nuqqas ta’ dan id-dawl, wieħed ma jistax ikun sorpriż b’dawn l-eċċessi gravi.

Itlob għas-saċerdoti

- biex ikunu ħfief fost in-nies e

-li, imwielda mill-ġdid fid-dawl, il-lajċi jistgħu jerġgħu jieħdu l-ħajja u jkunu jistgħu jaraw l-iżbalji tagħhom.

- Jaraw lill-qassisin tagħhom mimlija dawl,

- se joqogħdu lura milli jagħmlu dawn l-eċċessi gravi li jeħtieġu kastig kbir.

Meta sabni fl-istat tas-soltu, ġie Ġesu’ l-imbierek, kien imnikket ħafna u ried iferraħ fuqi l-uġigħ tiegħu.

Huwa qalli:

“Binti, tant imrar jingħatali minn ħlejjaq li ma nistax

fihom. Għal din ir-raġuni, nixtieq li inti tipparteċipa. F'dawn iż-żminijiet, kollox huwa effeminat.

Anke membri tal-kleru

- tilfu l-karattru maskili u

- kisbu manjieri femminili.

Sar aktar diffiċli li ssib qassisin irġiel, peress li hemm abbundanza ta 'effeminati madwar. Oh! F'liema stat deplorevoli l-umanità! "

Cela dit, sparixxa. Ma fhimtx it-tifsira ta’ dak li qalli,

imma l-ubbidjenza riedet li nikteb.

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi u deherli li xi nies riedu jsallabni.

Hekk kif iddepożitawni fuq is-salib, stajt nara lil Sidna ġewwa fija.

Huwa estiż fija u estiż miegħi wkoll.

F’idi kien hemm jdejh u d-dwiefer imtaqqbin idejja u jdejh fl-istess ħin. Barra minn hekk, dak kollu li batejt jien, sofra hu wkoll.

Dawn id-dwiefer tant kienu bl-uġigħ li ħassejt li kont qed immut.

In-nies komplew, nailing saqajli.

F’dak il-mument rajt lil Ġesù, mhux miegħi, imma quddiemi. It-tbatijiet tiegħi

-ħadet forom differenti u qawwi

- għarkobbtet quddiem Sidna f’att ta’ adorazzjoni.

Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

għal dawk li jibbenefikaw mill-grazzja,

-huwa d-dawl, il-mod. ikel, saħħa u konsolazzjoni. Għal dawk li ma jieħdux vantaġġ minnha,

- mhuwiex ħafif.

Li ma jkollux it-triq taħt saqajh u nieqes mis-saħħa, jinsab kompletament fid-dlam.

It-triq tiegħu tinbidel f’nar u kastig. "

Wara li rċivejt it-Tqarbin, rajt lili nnifsi f’Dawl kbir.

F’dan id-Dawl kien Ġesù nnifsu. Huwa qalli   :

“Binti, dak kollu li hu Dawl ġej minni. Xejn ma ġej mill-kreatura.

Ejja ngħidu li persuna tkun liebsa bir-raġġi tax-xemx.

Ikun stupidu kieku riedet tattribwixxi lilha nfisha d-dawl li tgawdi.

Kieku telaq mid-dawl jgħid:

“Irrid nimxi fid-dlam” ikun biżżejjed biex iġibu fid-dlam.

Għalhekk ir-ruħ tista’ tirtira mid-Dawl tiegħi.

Imma mbagħad ikun fid-dlam u d-dlam jista’ jikkawża biss il-ħażen.”

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu' l-imbierek tiegħi ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, ir-ruħ paċenzja fit-tbatija tirċievi grazzji dejjem akbar. Takkwista

- awtokontroll kif ukoll

- ġid kbir u

-glorja immensa għall-ħajja ta’ dejjem. "

Tlabt bħallikieku kont fil-kumpanija ta’ Sidna u bl-intenzjonijiet Tiegħu.

Jien għidt il-“  Nemmen f’Alla  ” mingħajr ma ħsibt dwar dak li kont qed ngħid. L-intenzjoni tiegħi kienet

biex tikseb l-istess fidi ta’ Ġesù biex isewwi n-nuqqas ta’ twemmin ta’ ħafna   u – biex tikseb id-don tal-fidi għal   kulħadd.

Għaddejt ruħi f’din it-talba meta Ġesù deher ġewwa fija u qalli:

“Binti, inti żbaljat,

La kelli fidi u lanqas tama għax kont   Alla.

Kelli l-   imħabba biss”.

Meta smajt il-kelma "imħabba", tant kont miġbud lejn l-idea li nħobb biss li, mingħajr ma ninkwieta, żidt idjoċità oħra:

"Mulej tiegħi, nixtieq inkun bħalek, kollha mħabba u xejn aktar."

Imbagħad Ġesù kompla:

“Dan huwa eżattament l-għan tiegħi għalik.

Huwa għal din ir-raġuni li ħafna drabi nagħmel imħatri fuq is-sottomissjoni totali. Għix fir-Rieda tiegħi

- ir-ruħ takkwista l-aktar imħabba perfetta;

- jirnexxilha tħobbni bl-Imħabba tiegħi stess

- isir l-imħabba kollha;

- hi f'kuntatt kontinwu! Miegħi.

Fija, miegħi u permezz tiegħi,

- tagħmel dak kollu li rrid;

- hi ma tixtieq xejn ħlief ir-Rieda tiegħi

-li fiha tinsab l-Imħabba totali tal-Mulej e

-fejn jinstab ukoll.

"Għalhekk ir-ruħ kważi titlef il-fidi u t-tama. Għax ngħix fir-Rieda tiegħi,

- m'għadhiex teħtieġ il-fidi peress li hija bħallikieku mgħaddsa f'Alla;

- m'għadux għandu bżonn tama peress li diġà wasal fit-tmiem ta' din il-virtù.

Il-pussess tar-Rieda Divina huwa għar-ruħ is-siġill tal-predestinazzjoni tagħha lejn il-Ġenna u tal-pussess assigurat ta’ Alla.Fhimt? Immedita fuq dan! "

Wara bqajt maħsub u fid-dubju, ngħid lili nnifsi: forsi jrid jittestjani biex jara x’se nagħmel jew jagħtini l-opportunità li ngħid bla sens ieħor biex jurini fejn il-kburija tiegħi tista’ twassalni.

Madankollu, naħseb li hu tajjeb li jgħid bla sens għax, b’dan il-mod, Ġesù huwa inklinat li jkellimni, li jagħtini l-pjaċir li nisma’ leħnu.

Inħobb nisma’ leħnu; jeħodni mill-mewt għall-ħajja. Imbagħad ħsibt, "X'idiocy oħra nista 'ngħid?"

Imbagħad Ġesù mbierek tiegħi żied:

"Int li trid tittanta lili u mhux jien!"

Ħassejtni konfuż u ħsibt dwar dak li kien qalli Ġesù.

Imma kif stajt ngħid kollox? Hemm affarijiet li ma jistgħux jiġu spjegati.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u   nimmedita fuq il-Passjoni tiegħu.  Ġie Sidna u qalli: “Binti,

hi li dejjem timmedita fuq il-Passjoni tiegħi

iħossha fih   u

hu mimli mogħdrija   għalija.

Jogħġobni ħafna għax nippremjat għal dak kollu li ġarrejt. Ir-ruħ li dejjem timmedita fuq il-Passjoni tiegħi kontinwament titma’ ikel għani f’diversi togħmiet u kondimenti.

“Minflok,

- matul il-Passjoni tiegħi kont marbut bil-ktajjen u l-ħjut,

-din ir-ruħ tinqalagħni u tagħtini lura l-libertà tiegħi.

- Tikkumpensa għall-mibegħda, il-bżiq u d-diżunur li ġejt imtaqqlin bihom, hi tapprezzani, tippurifikani u tonorani.

- Jikkumpensaw l-insulti ta’ dawk li qaxxruni għarwieni u tawni, fejquni u libsuni.

-Waqt li kont inkurunat bix-xewk,

Ġejt trattat bħal sultan redikoli,

li fommi sar morr bin-nar u msallab,

din ir-ruħ li timmedita fuq l-uġigħ kollu tiegħi tinkurunani bil-glorja u

unurani bħala s-sultan tagħha.

Jneħħi l-imsiemer mis-salib u jerfagħni f’qalbu.

“Kull meta r-ruħ tagħmel dan,

Bħala premju, nagħtih grazzji ġodda.

Għalhekk, din ir-ruħ hija l-ikel tiegħi u jien tiegħu.

Dak li jogħġobni partikolarment,

hija li r-ruħ dejjem timmedita fuq il-Passjoni tiegħi ».

Oh! Kemm batejt għall-privazzjoni ta’ Ġesù!

Wara stennija twila, ħareġ fil-qosor u qalli:

“Binti, bl-istess mod bħal

rassenjazzjoni perfetta hija s-sinjal żgur tal-predestinazzjoni lejn il-   Ġenna,

is-salib imbotta l-konfini tas-Saltna tas-Smewwiet.  "

Waqt li sibt ruħi barra minn ġismi, rajt tant offiżi li saru minn erwieħ ikkonsagrati u lajċi u n-niket kbir li ħass Ġesù.

Jien għedtlu: “Ħajti ħelwa, vera li l-erwieħ ikkonsagrati u l-lajċi joffenduk.

Madankollu, int turi aktar wġigħ u niket meta huma l-erwieħ ikkonsagrati li joffenduk. Jidher li inti lkoll għajnejn għal dak li qed jagħmlu u li ma tarax dak li qed jagħmlu ħaddieħor. "

Ġesù wieġeb: “O, Binti, ma tistax tifhem id-differenza bejn l-offiżi ta’ l-erwieħ ikkonsagrati u dawk ta’ ħaddieħor;

L-erwieħ ikkonsagrati ddikjaraw li huma tiegħi, iħobbuni u jaqduni. U jien, min-naħa tiegħi,

-Fdajthom bit-teżori tal-grazzja tiegħi u,

-għal xi wħud, is-sagramenti tiegħi, bħalma hu l-każ tas-saċerdoti tiegħi.

“Ukoll, dawn l-erwieħ

-il-wiri esternament jappartjeni lili,

imma huma internament imbiegħda   minni.

- Barra, juru li jħobbuni imma,

internament

joffenduni u jużaw affarijiet qaddisa biex jitimgħu l-passjonijiet tagħhom.

Jiena nżomm għajnejk fuqhom għax ma rridhomx

-doni tiegħi u -grazzji tiegħi. Madankollu, minkejja l-kura tiegħi,

- jirnexxieli naħli d-donazzjonijiet tiegħi,

-ukoll f’affarijiet esterni li bihom donnhom jigglorifikawni.

Dan huwa reat serju ħafna.

Kieku tista’ tifhimha, tmut bl-uġigħ.

“Minn naħa l-oħra, dawn l-erwieħ profani jiddikjaraw

- li ma jappartjenux tiegħi,

-min ma jafux e

-li ma jridux iservuni.

Għalhekk, huma ħielsa mill-ipokresija. Hija l-ipokresija li jiddispjaċini l-aktar.

Peress li ddikjaraw li ma jappartjenux tiegħi, ma nistax nafdahom bir-rigali tiegħi. Anke jekk il-Grazzja tiegħi tixtieq tistimulahom u tiġġieled magħhom, din il-Grazzja ma tistax tingħatalhom għax ma jriduhiex.

“Is-sitwazzjoni tista’ titqabbel ma’ dik ta’ re.

li ġġieled il-gwerra biex jeħles xi rħula tas-saltna tiegħu mill-jasar. Bl-użu tal-forza u b'ħafna demm,

- irnexxielu jeħles ħafna minn dawn l-irħula

- li sussegwentement jinżammu taħt il-gvern tiegħu. Jipprovdi kollox lil dawn in-nies

Jekk meħtieġ, agħtihom post fid-dar tiegħu stess.

"Issa," għidli, "għaliex kien jiddispjaċih is-sultan jekk joffendih? In-nies li jgħixu miegħu, jew lil dawk li ried jeħles, imma min ma kienx?"

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù mbierek bħala dell. Huwa qalli:

"   Binti,

- jekk l-ikel jista' jiġi mċaħħad mis-sustanza tiegħu, e

- jekk persuna kielu,

ma jibbenefikax minnha. Dan l-ikel kien iservi biss biex jintefaħ l-istonku. Bl-istess mod, ix-xogħol magħmul

-mingħajr spirtu ġewwa e

-mingħajr tjieba ta 'skop

huma nieqsa mis-sustanza divina. Huma inutli.

Iservu biss biex jintefħu lill-persuna u jagħmlulha aktar ħsara milli ġid. "

Inkompli fl-istat fqir tiegħi, mimli mrar għall-privazzjoni kważi kontinwa ta’ Ġesu’ qalbi, rajtu bħal leħħa.

Huwa qalli:

"   Binti,

ubbidjenza tagħti r-ruħ

sod

jiġifieri, b'saħħtu u b'saħħtu,   għalhekk

-li l-affarijiet kollha jidhru bla sens

- quddiem il-qawwa divina li jippossjedi.

Ir-ruħ ubbidjenti tista’ tiddomina kollox u xejn ma jista’ jfixkel. ”Wara li qal hekk, sparixxa.

Għadni fl-istat miżerabbli tiegħi, rajt lil Ġesù mbierek tiegħi.

Ħassejt li kien inbidel fija nnifsi, allura

-jekk ħa nifs, ħassejt in-nifs tiegħu ġo tiegħi;

-jekk mexxa driegħ, ħassejt driegħ tiegħu ġo tiegħi; u l-bqija.

Huwa qalli:

“Għeżież binti, tara f’liema għaqda mill-qrib jien miegħek? Hekk irrid narak magħquda miegħi.

Madankollu, temminx li tistaʼ tagħmel dan biss meta titlob jew tbati. Le, tista' dejjem tagħmel dan.

-Jekk tiċċaqlaq,

- jekk tieħu n-nifs,

- jekk taħdem,

- jekk tiekol,

- jekk torqod,

dan kollu għandek tagħmel

- bħallikieku għamilt dan fl-Umanità tiegħi,

-bħallikieku x-xogħol kollu tiegħek kien   tiegħi.

 " Xejn mhu se jinżamm b'dan il - mod  .

Dak kollu li tagħmel għandu jkun bħallikieku kien depożitat ġewwa qoxra. Billi tiftaħ din il-qoxra, irid jinstab biss il-frott tal-ħidma divina.

Int trid tagħmel kollox b'dan il-mod u

- favur il-ħlejjaq kollha,

-bħallikieku l-Umanità tiegħi abitat il-ħlejjaq kollha.

Jekk tagħmel dan kollu permezz tiegħi allura,

- anke l-aktar azzjonijiet indifferenti e

-l-iżgħar

nikseb il-merti tal-Umanità tiegħi.

"Billi Alla, kont kollox ġewwa fija. Jiġifieri,

-fin-nifs tiegħi, kont in-nifs ta’ kulħadd;

- fil-movimenti tiegħi, il-movimenti ta 'kull wieħed;

-fil-ħsibijiet tiegħi, il-ħsibijiet ta 'kulħadd.

Bħala riżultat, kollox ġie restawrat u mqaddes minni.

"Naħdem għal kollox bl-intenzjoni li taqsamni,

int se tasal biex ikollok il-ħlejjaq kollha fikom   ;

il-ħidma tagħkom tkun imxerrda għall-ġid ta’   kulħadd.

Għalhekk, anki jekk ħaddieħor ma jagħtini xejn, jien nirċievi kollox permezz tiegħek. "

Cela dit, sparixxa.

Ridt nevita li nikteb dawn l-affarijiet dehru

li deherli personali u

li ma kontx naf kif nesprimihom b’mod ċar. Jalla kollox ikun għall-glorja ta’   Alla!

Wara li ġejt imċaħħad mill-imbierek Ġesù tiegħi, kont ansjuż u ħassejt imrar kbir.

O Alla, x’uġigħ!

L-uġigħ l-oħra meta mqabbla ma 'dan huma biss dellijiet u wkoll eżenzjonijiet. Id-dieqa tal-privazzjoni tiegħek biss tista’ tissejjaħ uġigħ.

Waqt li kont qed ngħid dan bejni u bejn ruħi, Ġesù qalli ġewwa ġewwa tiegħi:

"Xi trid? Ħuha bil-ħeġġa! Ħuha bil-ħeġġa! Għandekni eżatt hawn!

Mhux biss jien miegħek, imma jien fik!

Konsegwentement, ma rridx narak anzjuż. Kollox għandu jkun ħlewwa u paċi fik.

B’dan il-mod ikun possibbli ngħid dwarek dak li jingħad dwari:

- Xejn iqattar minni ħlief għasel u ħalib.

-Għasel jissimbolizza l-ħlewwa u

- ħalib, paċi.

Dan huwa dak li qed iqattar minn għajnejja, ħalqi u mix-xogħol kollu tiegħi.

Jekk turi l-iċken ħjiel ta’ ansjetà u mrar  ,   tiddiżunur lil min jgħix fik.

“ Inħobb ħafna din il-ħlewwa u din is-trankwillità

-  li ma nistax naċċetta dawn il-modi sensittivi, vjolenti u aġitat

Irrid biss naċċetta modi ġentili u paċifiċi   għax il-qalb tajba u l-paċi huma li jgħaqqdu l-qlub. Imbagħad nista’ ngħid: “F’din ir-ruħ hemm is-saba’ ta’ Alla”.

“Barra minn hekk,

jekk   ma   jogħġobnix dawn il-modi aġitat u mkaxkra  ,

kreaturi huma wkoll displeased.

Min jitkellem u jittratta l-affarijiet ta’ Alla

-b'modi la ġentili u lanqas paċifiċi

- juri li l-passjonijiet tiegħu mhumiex fl-ordni.

U jekk xi ħadd ma jiġix ordnat, ma jistax jispira ordni f’oħrajn. Konsegwentement

-jekk trid tonorani,

- ħares lejn dak kollu fik li mhux ħlewwa u paċi. "

Kompli fl-istat ta’ privazzjoni totali ta’ Ġesù tiegħi, għedtlu ġewwa ġewwa tiegħi:

"Ħajja ta 'ħajti, għaliex ma tiġix?"

Kemm webbist Qalbek, peress li ma tismagħnix! Fejn huma l-wegħdiet tiegħek?

Fejn hi l-Imħabba tiegħek, peress li inti tħallini hekk abbandunat fl-abbiss tal-miżerji tiegħi? Int wiegħedni li qatt ma tħallini; għidt li tħobbni ħafna.

U issa? Qaltli lilek innifsek

li bil-kostanza tista’ tkun taf jekk xi ħadd verament iħobb   u

li jekk ma jkunx hemm kostanza, xejn ma jista’ jiġi konkluż dwar l-imħabba tiegħu.

Jekk trid il-kostanza minni, għaliex int, li tifforma ħajti, tiċħadha? "

Waqt li kont qed ngħid dan u oħrajn, Ġesu’ daħal fija u ssostnini b’driegħ tiegħu, qalli:

"Jiena fik u ninħeba biex nara x'qed tagħmel. Ma tmissek bl-ebda mod,

 lanqas fil- wegħdi tiegħi  ,

lanqas fl-   Arnour tiegħi,

lanqas fil-kostanza tiegħi. Barra minn hekk

-jekk taġixxi b'mod imperfett miegħi,

-Nagħmel kollox fil-perfezzjoni totali lejk. Cela dit, sparixxa.

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imdarġa aktar minn qatt qabel għall-privazzjoni ta’ Ġesù tiegħi.

Għalhekk, f’istante, ħassejtni kompletament assorbita fir-Rieda Divina. Bdejt inħoss il-kalma ta’ ġewwa tiegħi b’tali mod li ma nħossx iktar ruħi.

Kont kompletament assorbit fir-Rieda Divina, anke waqt li kont qed nesperjenza l-privazzjoni ta’ Ġesù.

Jien għedt bejni u bejn ruħi: “X’saħħa, x’seħer, x’attrazzjoni tinvolvi din ir-Rieda Divina, sal-punt li ġġegħelni ninsa lili nnifsi!”

Waqt li kont f’dan l-istat, Ġesù daħal fija u qalli:

“Binti, oh! Kemm ir-Rieda Divina hija l-uniku ikel sostanzjali li fih it-togħmiet kollha proprji tar-ruħ!

Sib ikel exquisit u sir kalm.

Hemmhekk isib l-għalf tiegħu u jaħseb li jirgħu bil-mod mingħajr ma jixtieq xejn.

L-inklinazzjonijiet tiegħu m’għadhomx isibu post fejn jimmanifestaw ruħhom għax sabu mod kif jissodisfaw lilhom infushom.

Ir-rieda tagħha m’għadx għandha x’tixtieq, għax ħallietha warajha, dik li kienet itturmentatha qabel.

Huwa sab ir-Rieda Divina li tifforma l-hena tiegħu.

Ħalla l-faqar u sab il-ġid, mhux uman, imma divin.

“Fil-qosor, ir-ruħ issib l-ikel tagħha fir-Rieda Divina,

jiġifieri l-attività li fiha jibqa’ okkupat u assorbit. Isib ukoll il-kuntentizza tiegħu u dak li jrid   jagħmel.

Tgħallem titgħallem kontinwament u dejjem tapprezza affarijiet ġodda.

Minn xjenza minuri, jitgħallem xjenza ewlenija. Minn affarijiet żgħar għal ikbar.

Minn togħma ngħaddu għal gosti superjuri.

U dejjem għandu x’iduq f’din l-atmosfera tar-Rieda Divina! "

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt fil-qosor lil Ġesù mbierek. Huwa qalli:

“Binti, jekk ir-ruħ tibża’, huwa sinjal li tafda ħafna ruħha.

-Sib fiha l-uniċi dgħufijiet u l-miżerji, għalhekk,

- ovvjament u preċiżament, jibża'.

Jekk, mill-banda l-oħra, ir-ruħ ma tibża’ minn xejn, huwa sinjal li tpoġġi l-fiduċja kollha tagħha f’Alla.Il-miżerji u d-dgħufijiet tagħha jintilfu f’Alla.

Tħossha liebsa l-Esser divin.

M’għadhiex ir-ruħ li taħdem, imma Alla fir-ruħ. X'jista' jibża'?

Il-fiduċja vera f’Alla tirriproduċi l-Ħajja divina fir-ruħ. "

Wara li qrajt li r-ruħ kellha skrupli fuq kollox u kienet   imbeżżgħa għax, għaliha, kollox kien dnub, għidt bejni u bejn ruħi:

“Kemm jien superfiċjali. Nixtieq ukoll naħseb li kollox hu midneb biex noqgħod aktar attent li ma joffendix lill-Mulej   ».

Ġesù l-Imbierek qalli:

“Binti, dan mhux meħtieġ.

Ir-ruħ li taħseb b’dan il-mod hija tard fit-triq lejn il-qdusija. L-unika qdusija vera hi

-biex tirċievi

- bħala manifestazzjoni tal-imħabba divina dak kollu li jiġri,

anke l-aktar affarijiet indifferenti bħal, pereżempju, li tirċievi ikel tajjeb jew ikel inqas tajjeb.

L-Imħabba Divina timmanifesta ruħha fit-togħma, għax hu Alla li jipproduċi togħma tajba.

Huwa jħobb lill-kreatura biżżejjed biex jagħtih pjaċir fl-affarijiet materjali.

L-Imħabba Divina timmanifesta ruħha wkoll fid-duluri. Huwa wkoll meħtieġ li nħobbu lil Alla f'dan il-każ.

Irrid li r-ruħ tixbahni anke fil-mortifikazzjoni.

“L-Imħabba Divina timmanifesta ruħha

- meta l-persuna tkun eżaltata jew

-meta tkun umiljata,

- meta tkun b'saħħitha jew

- meta tkun   marida,

-meta jkun għani   jew

-meta tkun fqira.

L-istess ħaġa għan-nifs, il-vista, il-lingwa, kollox. Ir-ruħ trid

- li tirċievi kollox bħala manifestazzjoni tal-imħabba divina e

- li jirritorna kollox lil Alla bħala espressjoni tal-imħabba tiegħu.

Ir-ruħ trid

-Irċievi kollox bħala mewġa ta 'l-imħabba ta' Alla u, imbagħad,

- jibgħat il-mewġa tal-imħabba tiegħu stess lil Alla.

"Oh! X'banjijiet li jqaddsu huma dawn il-mewġ ta' mħabba reċiproka! Huma

- jippurifika r-ruħ,

- iqaddes u

- tant tagħmel progress li lanqas tinduna.

Għalhekk ir-ruħ tgħix il-ħajja tas-Sema aktar minn dik tal-art. Dan huwa dak li rrid għalik, mhux il-ħsieb tad-dnub. "

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ l-imbierek ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

it-twaħħil tal-ħlejjaq għas-sodisfazzjon personali tagħhom huwa tali li jien imġiegħel inżomm ir-   rigali tiegħi.

Huwa dak,

minflok jehmu lilhom infushom mad-donatur, huma jehmżu ruħhom mad-donazzjonijiet   ,

jadura u

joffendi lid-   donatur.

Bħal dan

jekk isibu l-pjaċir tagħhom fir-   rigali tiegħi,

jużawha biex  ialimentaw il-  passjonijiet tagħhom.

Jekk, mill-banda l-oħra, ma jsibux ferħ fiha, jitilfu l-interess fiha.

"Is-sodisfazzjon personali tagħhom huwa t-tieni natura għalihom. Ma jafux fejn isibu l-veru pjaċir tagħhom.

Huwa b'diffikultà

-li huma jipperċepixxu l-pjaċiri adegwati għall-Imħabba ta’ Alla,

- anke fl-affarijiet qaddisa.

Nirċievi r-rigali tiegħi, grazzi u favuri,

- m'għandhomx japproprjawh

-fittxu biss il-pjaċir tiegħek.

Għandhom iqisuhom bħala rigali divini,

- li sservi biex tħobb ħafna lill-Mulej,

- lesti li jissagrifikawhom għal din l-istess Imħabba. "

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù mbierek tiegħi u qalli:

"Binti, kemm kont inħobb lill-irġiel! Ara, in-natura umana kienet

-korrutti,

- umiljati u

- mingħajr tama ta' glorja u qawmien. Biex insalvahom, ridt inbati

 - l-umiljazzjoni kollha fl- Umanità tiegħi  ,

- speċjalment li tkun imneħħija, imsawta u   kkastigata.

Sofra wkoll il-flogging, sal-punt li l-umanità tiegħi kienet kważi meqruda.

Dan kollu, sabiex

- biex iġeddu l-umanità tagħhom,

-biex timlihom bil-ħajja, unur u glorja għall-ħajja ta’ dejjem. X’stajt għamilt għalihom li ma għamiltx?”

Wara li qrajt diversi ħajjiet ta’ qaddisin fosthom

- tbatija mixtieqa e

- ċokon ieħor,

Staqsejt lili nnifsi l-mistoqsija internament:

"X'inhu l-aħjar mod ta' qdusija għad-dispożizzjoni tiegħi?" Ma stajtx inwieġeb din il-mistoqsija, ħassejtni megħlub.

Biex neħles minn dan il-ħsieb u naħseb biss biex inħobb lil Ġesù, għidt bejni u bejn ruħi:

“Ma rrid naspira għal xejn imma

-imħabba Ġesù u

- biex iwettaq ir-Rieda tiegħu perfettament."

Waqt li kont mgħaddas f’din ir-riflessjoni, ġie Ġesù l-imbierek u qalli:

“Inħobbok fir-Rieda tiegħi.

Ma tafx li jekk il-ħabba tal-qamħ ma tindifenx u ma tmutx għal kollox, ma tistax tipproduċi ħajja ġdida u timmultiplika?

Bl-istess mod

- jekk ir-ruħ mhix midfuna fir-Rieda tiegħi,

- jiġifieri, jekk ma jmutx kompletament għalih innifsu,

- iddaħħal ir-rieda tiegħu f'tiegħi,

ma tistax tipproduċi ħajja ġdida kompletament divina

– bir-riproduzzjoni tal-virtujiet kollha ta’ Kristu – li jikkostitwixxu qdusija vera.

“Ir-Rieda Tiegħi għandha tkun is-siġill impressjonanti

- kwalunkwe ton estern e

- l-interjuri kollha tiegħek.

U   meta kollox fik ikun ġie mġedded, allura ssib l-Imħabba vera.

Dan huwa fejn jinstab l-aħjar mill-qdusija kollha li ħlejqa tista’ taspira għaliha. "

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lil Ġesù:

"Mulej, ħallini nkun kollu tiegħek u qatt ma nifirni minnek. Tħallinix inkun xewk li ġġiegħlek, niddejjaq jew idejjaqek. Madankollu, agħmelni stimulant għalik.

- biex jappoġġjak meta tkun għajjien u mgħobbi,

-biex tikkonsolak meta tkun imnikket, e

-li tiċċelebra meta tkun disgustat minn ħlejjaq. "

Wara li qal dan, Ġesù mbierek tiegħi ġie u qalli:

“Binti, hi li għandha x-xewqa kontinwa li tħobbni

-huwa dejjem miegħi u

- qatt ma tista’ tkun xewka li tweġġagħni.

Anzi, huwa stimulant li jsostnini, ifarrġni, ikkażżuni u jserraħni għax l-imħabba vera għandha s-setgħa li tagħmel ferħan lill-maħbub.

Min iħobbni dejjem ma jistax

- Jiddispjaċini o

- iddiżgustani

għax l-Imħabba tassorbi l-persuna kollha tiegħu.

Seta’ jagħmel affarijiet żgħar li ma nixtieqx u ma kienx jinduna. Imma l-Imħabba għandha l-virtù li tippurifika dan, biex dejjem insib il-pjaċir tiegħi f’dik il-persuna. "

Għext ġranet qarsa għaċ-ċaħda kważi kontinwa ta’ Ġesù mbierek.

Minn żmien għal żmien, bħal sajjetta, ħareġ fil-qosor. Imbagħad, immedjatament,

-Ħeba fija fi silenzju profond,

- tant li ma stajtx narah.

Wara li stennieh għal żmien twil, rajtu, imma kien morr ħafna u sieket. Jien għedt: “Għidli għall-inqas x’ġagħlek tbati tant?

Imbagħad, bil-qalb u biex jogħġobni, qalli:

"Oh! Binti, m'intix konxja ta' x'se jiġri.

Ukoll, kieku għamiltkom konxji minnha, inti tikkalma l-għadab tiegħi u ma stajtx nagħmel dak li rrid. Huwa għalhekk li nibqa’ sieket.

Kun kalm dwar kif inkun miegħek f’dan il-perjodu qasir ta’ żmien. Kuragg, ghax se jkun morr hafna ghalik.

Aġixxi bħal atleta kbir,

- għadu jgħix ġeneruż u

- li tmut fir-Rieda tiegħi mingħajr lanqas biss tibki.

Wara li qal dan,

Ġesù ħeba lilu nnifsu saħansitra iktar fil-fond ġewwa   fija,

ħallieni petrifikat u ma nistax nibki  ċ-  ċaħda tiegħu.

Huwa biss b'ubbidjenza li nikteb dan peress li, għal perjodu tajjeb ta 'żmien, kont kważi kontinwament barra minn ġismi.

Forsi kienet biss ħolma, imma donnu rajt

- postijiet desolati,

- bliet abbandunati,

-toroq sħaħ ħielsa minn nies mexjin e

-ħafna mejta.

L-istagħġib tiegħi kien tali li għadni mistagħġeb.

Nixtieq ukoll nimita lil Ġesù t-tajjeb tiegħi u nibqa’ ċaqliq u sieket. Ir-raġuni għal dan kollu ma nafx.

Ġesù, id-Dawl tiegħi, ma qalli xejn. Nikteb dawn l-affarijiet biss b’ubbidjenza.

Deo grazzi! (Nirringrazzja l'Alla!).

Kompla fis-skiet tiegħi, qattajt diversi jiem b’imrar kbir. Kien bħallikieku ġewwa tiegħi kien intlaqat minn sajjetta.

Ma stajtx immur lura jew 'il quddiem.

Ma nafx kif nispjega dak li ġara lili internament. U naħseb li huwa aħjar għalija li noqgħod sieket dwar dan.

Meta dalgħodu tfaċċa l-imbierek Ġesù, qalli:

"It-tifla tiegħi,

min ma jikkorrispondix mal-grazzja tiegħi jgħix bħal għasafar tal-priża:

- jgħix fuq is-   serq,

 - serq il- grazzja tiegħi  ,

- ma jagħrafx u,

- fl-aħħar, joffendini. "

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi

Kont tgħallimt li belti kienet qed tesperjenza epidemija li, f’postijiet oħra, kienet qed toqtol ħafna nies.

Għalhekk tlabt lil Sidna biex jogħġobni billi jeħles lill-vittmi u jġiegħli nbati minflokhom.

Waqt li kont qed ngħidlu dan, Ġesù għamilli nbati, u mbagħad qalli:

“Binti, żmien twil ilu,

Għidt li l-mewt ta’ persuna kienet meħtieġa biex jiġu salvati l-ibliet. Din kienet il-verità, iżda dak iż-żmien ma kienx mifhum.

F’kull ħin kien meħtieġ li persuna tbati f’ġieħ ħaddieħor.

'Kun aċċettat,

-din il-persuna trid toffri ruħha volontarjament,

-biss u għall-imħabba ta 'Alla u ħutu.

It-tbatija tiegħu

- ma jqabblux it-tbatija tal-oħrajn;

- anzi, jaqbżuhom u m'hemm l-ebda valur li jkun daqshom.

Taħseb li t-tbatija tiegħek hija biżżejjed? Nru.

Kieku nwaqqaf l-epidemija għal kollox, kif jispiċċaw dawn l-ibliet? Oh! Woe għalihom, l-affarijiet ikunu agħar! "

Ġurnata waħda meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu miegħi, kessuni u bewsani.

Ġegħli nifhem li peress li l-omm kienet marida ħafna, kien jiġi jġibha.

Imbagħad għedtlu: "Mulej tiegħi, tridu u jiena nagħtih. Madankollu, ma rridx li ġġorrha mill-ewwel.

Fuq kollox irrid inkun ippremjat għal dan ir-rigal li nagħtikom.

Irrid li tirċeviha direttament fil-Ġenna, mingħajr ma tħalliha tgħaddi mill-purgatorju.

U dan,

- għall-ispiża tat-tbatija tiegħi stess,

- jiġifieri, irrid nagħmel penitenza minfloku ».

Ġesu l-Imbierek   qalli: “Binti, irrid nagħmel dan”.

Imbagħad komplejt it-talb tiegħi billi għedtlu:

“Imħabba ħelwa tiegħi,

- kif setgħet qalbi tara lil ommi tbati fil-purgatorju, dik li batiet tant u tant dmugħ għalija?

-Hu l-piż tal-gratitudni li jimbottni u jġiegħli.

Fl-affarijiet l-oħra kollha, inti tagħmel li trid, iżda f'dan jien ma naqtax qalbek. Int se tagħmilni kuntent jekk tagħmel dak li rrid jien. "

Ġesù   jkompli:

“Maħbub tiegħi, ma tkunx daqshekk mhux mixtieqa:

- int bla heda,

-titlobni hafna e

-intom iġegħelni nogħġobkom! "

Minn dak kollu li għedtlu, Ġesù ma tani tweġiba preċiża u bkijt bħal tarbija.

Staqsejt u staqsejt, offrejtu

- minuta b'minuta,

- siegħa wara siegħa,

dak kollu li sofra fil-passjoni tiegħu.

Applikajt it-tbatijiet tagħha

-għal ruħ ommi

- sabiex tkun purifikata u msebbħa  .

B’dan il-mod, kont nittama li se jikseb dak li tlabt.

Għesu qaddesli d-dmugħ, żied jgħid:

"Maħbuba tiegħi, tibkix; inħobbok ħafna! Ma nistax nogħġobkom?

B’din l-offerta kontinwa tal-Passjoni tiegħi,

Ma tlift xejn minn dak kollu li batejt għall-ġid ta’ ommok.

Ruħ baqgħet mgħaddsa f’baħar immens.

U dan il-baħar jaħslih, iżżejjen, jarrikkixxih u jgħarrqu bid-dawl. Biex niżguraw li togħġobni meta jmut

inti tkun sorpriż b'nar li minnu se tħossok lilek innifsek tiddi. "

Kont kuntent, imma m'inix ċert.

Għax Ġesù ma tantx assigurani li se jeħodlu dritt fis-Sema.

Għaddew xahrejn mill-aħħar kitba tiegħi. Huwa b'ripugnanza kbira u biss b'ubbidjenza li nerġa' lura għall-kompitu. Kemm inħossni tqil!

Ħsibt, għidt lil Ġesù tiegħi:

“Ara kif inħobbok u kif tikber l-imħabba tiegħi, għax,

- għall-imħabba għalik biss,

Nissottometti ruħi għal dan  is-  sagrifiċċju iebes.

Kemm hu diffiċli għalija li nerġa’ nibda nikteb, irrid ngħidilkom

"  Inħobbok  ."

Ma tantx niftakar dak kollu li ġara.

Ngħid x’ġara mill-mument li tlabt lil Ġesù tiegħi biex nieħu lil ommi direttament il-Ġenna, mingħajr ma jkollha tgħaddi mill-purgatorju. Madankollu, l-affarijiet huma ftit fuzzy fil-memorja tiegħi.

Kien id-19 ta’ Marzu, il-jum iddedikat lil San Ġużepp.

Filgħodu, meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi, omm għaddiet minn din il-ħajja għall-oħra.

Urini li kien qed iġorrha, l-imbierek Ġesù qalli:

“Binti, il-Ħallieq jieħu lura l-kreatura tiegħu”.

Bħalissa,

-Ħassejtni kkunsmat internament u esternament minn nar tant qawwi li ħassejt il-musrana u ġismi kollu jiddi.

Jekk kilt xi ħaġa,

-sar nar ġewwa u

- I kien sfurzat li tarmih immedjatament.

Dan in-nar ikkonsmatni, imma ħallieni ħaj.

Oh! Kif fhimt x’inhu n-nar tal-purgatorju:

filwaqt li tikkonsma, tagħti   l-ħajja.

Agħmel ix-xogħol tal-ikel, l-ilma, il-mewt u l-ħajja!

Minkejja kollox, kont kuntent f’dan l-istat.

Imma peress li ma kontx rajt fejn Ġesù kien qed jieħu ommi, il-ferħ tiegħi ma kienx sħiħ. Ħsibt li t-tbatija tiegħi kienet minn omm, jekk nassumu li kienet fil-purgatorju.

Meta ra lil Ġesù mbierek f’dawn il-jiem, ma ħalliniex waħdi. Bkijt u għedtlu:

"Imħabba ħelwa tiegħi, fejn ħadtha? Jien kuntent li ħadtu, imma jekk ma jkollokx miegħek ma niflaħx. Nibqa' nibki sakemm tirrispondini fuq dan il-punt."

Deherli li Ġesù kien ferħan bid-dmugħ tiegħi. Xsaħli d-dmugħ u qalli:

“Binti, tibżax.

Oqgħod kalm u meta tkun ikkalmat, nurik. Int tkun kuntent ħafna.

Ukoll, in-nar li tħoss se jservi bħala prova li jien issodisfak. "

Madankollu bqajt nibki, speċjalment meta rajtha, għax ħassejt li kien hemm xi ħaġa nieqsa mill-hena tagħha.

Tant bkijt li n-nies li ġew jarawni ħasbu li kont qed nibki għat-tenerezza tiegħi lejha u għad-dispjaċir li tliftha. Kienu xi ftit indignati, ja[sbu li ma kontx nikkonforma mar-Rieda ta’ Alla.I]da, fil-verità, kont qed ng[um fiha aktar minn qatt qabel.

Madankollu, jien ma fittix kenn fl-ebda qorti umana, għaliex huma kollha foloz, iżda biss fil-Qorti Divina, għaliex dan huwa minnu. Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ma kkundannix.

Kelli ħasra pjuttost u, biex insostni lili nnifsi,

ġie aktar   spiss,

tagħtini aktar opportunitajiet biex   nibki.

Kieku ma ġiex, ma kontx ikolli min nibki għal dak li ridt li jiġri.

Wara ftit jiem, Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie u qalli:

“Binti, jekk jogħġbok tikkonsla lilek innifsek.

Irrid ngħidlek u nurik fejn hi ommok.

Qabel u wara li ħadtu miegħi, int offejtli dak kollu li ħaqqt u sofejt f’ħajti għaliha.

Konsegwentement, fil-fażi li tinsab fiha issa, tipparteċipa f’dak kollu li l-Umanità tiegħi għamlet u gawdiet.

Madankollu, id-Divinità tiegħi għadha moħbija minnu, iżda dalwaqt se tiġi żvelata lilu.

In-nar li batejt u t-talb tiegħek servew biex ħeles lil ommok minn tant uġigħ tas-sensi li huma l-lott ta’ kulħadd. "

Bħalissa,

Deher li nara lil ommi fi spazju enormi. F'dan l-ispazju kien hemm ferħ u delights li jikkorrispondu għal kulħadd

kliem, ħsibijiet, dehra, xogħlijiet, tbatijiet, taħbit tal-qalb, eċċ. tal-Umanita l-aktar qaddisa ta   Ġesù.

Fhimt ukoll

-li din l-Umanità qaddisa hija ġenna intermedja għall-imbierka u

-li kulħadd, biex jidħol fil-ġenna tad-Divinità tiegħu, irid l-ewwel jgħaddi mill-ġenna tal-Umanità tiegħu.

Min-naħa l-oħra, għal ommi kien privileġġ uniku ħafna, riservat biss għal ftit li m’għandhomx għalfejn jesperjenzaw il-purgatorju.

Fhimt tajjeb ħafna wkoll li ma kienx fit-turmenti, imma fid-delights. Madankollu, il- ferħ tiegħu ma kienx perfett, iżda parzjali.

Bqajt inbati għal tnax-il jum, tant ħaj li ħassejt li kont se mmut.

Kienet ukoll l-ubbidjenza li intervjeniet biex ma tkisserx il-ħajta tal-ħajja li għadha żammitni lura. Imbagħad mort lura għall-istat naturali tiegħi. Ma nafx għalfejn l-ubbidjenza dejjem tinterferixxi biex iżżommni milli mmur il-Ġenna.

Ġesù t-tajjeb tiegħi qalli:

“Binti, il-Beata tas-Sema agħtini glorja kbira għall-għaqda perfetta tar-rieda tagħhom ma tiegħi.

Għax ħajjithom hija riproduzzjoni tar-Rieda tiegħi.

Tant hemm armonija bejniethom u bejni li n-nifs tagħhom, il-movimenti tagħhom, il-ferħ tagħhom u dak kollu li jikkostitwixxi l-hena tagħhom huma effett tar-Rieda tiegħi.

“Rigward l-erwieħ li għadhom vjaġġaturi,

- jingħaqdu mar-Rieda tiegħi

- biex qatt ma tinfired minnha.

Ħajjithom hi mis-Sema u mingħandhom nirċievi l-istess glorja li nirċievi mill-imbierka. Madankollu, inħoss aktar pjaċir u sodisfazzjon   fihom,

- għax, dak li jagħmlu l-imbierka fis-Sema,

- jagħmluha mingħajr sagrifiċċju u bil-ferħ. Min-naħa l-oħra, dak li jagħmlu l-erwieħ pellegrini,

- jagħmluha b'sagrifiċċju u

-bit-tbatija.

U fejn hemm sagrifiċċju, jien kuntent ħafna u nieħu aktar ferħ. Il-Beati nfushom, peress li jgħixu fir-Rieda tiegħi,

ifforma l-istess ħajja miegħi   u,

għalhekk, huma wkoll jaqsmu l-pjaċiri li jiġu lili mill-erwieħ pellegrini.

Niftakar li f’okkażjoni oħra, bil-biża’ li dak li kont qed nesperjenza kien xogħol tax-xitan, Ġesù t-tajjeb qalli:

"Binti, anke x-xitan jaf jitkellem dwar il-virtù. Madankollu, waqt li jitkellem dwarha, iħalliha fir-ruħ

- ripugnanza u mibegħda għal dawn l-istess virtujiet. Għalhekk, ir-ruħ fqira tinsab fi stat

-kontradizzjoni e

- mingħajr saħħa biex tipprattika dak li hu tajjeb.

Min-naħa l-oħra, meta jiena nitkellem,

il-Kelma tiegħi hija l-   Verità,

hija mimlija   Ħajja,

mhix destinazzjoni sterili u fertili.

Meta nitkellem, innissel l-imħabba u l-virtù fir-ruħ.

Il-verità hija saħħa, dawl, appoġġ u t-tieni natura għar-ruħ li tħalli lilha nnifisha tiġi mmexxija minnha.”

Biex inkompli l-istorja tiegħi, ngħid li kienu għaddew għaxart ijiem biss mill-mewt ta’ ommi meta missieri min-naħa tiegħu marad serjament.

Il-Mulej għamilni nifhem li hu wkoll kien se jmut.

Tajtu lill-Mulej bil-quddiem u rrepetejt dak kollu li kont għamilt għal ommi, biex hu wkoll ma jmurx il-purgatorju.

Madankollu, il-Mulej kien ferm riluttanti u ma semagħniex. Bżajt ħafna, anke jekk mhux għas-sigurtà tiegħu.

Għax, madwar ħmistax-il sena qabel, Ġesù twajjeb kien għamilli l-wegħda solenni li minn dawk kollha li kienu tiegħi, ħadd ma kien se jintilef. Konsegwentement, ma bżajtx għas-salvazzjoni tiegħu.

Madankollu, kont nibżaʼ ħafna mill- purgatorju. Tlabt kontinwament, imma l-Ġesù it-tajjeb rari ġie.

Kien biss fis-sittax-il jum tal-marda tal-papà, waqt li kien qed imut, li l-imbierek Ġesù wera lilu nnifsu, kollu benevola u liebes l-abjad bħallikieku lest għal festa.

Huwa qalli: "Illum irattab missierek. Madankollu, għall-imħabba tiegħek, se niltaqa' miegħu

- mhux bħala imħallef,

-imma b ala missier benevolenti Mela nilqah f dirgejja. "

Insistejt fuq il-kwistjoni tal-purgatorju, iżda, ma tajtx kas lili, sparixxa.

Kif miet missieri, jien ma esperjenzajt l-ebda tbatija partikolari bħalma ġara meta mietet ommi. Kien għalhekk li fhimt li missieri kien mar il-purgatorju.

Tlabt u tlabt, imma Ġesù tfaċċa biss fil-qosor ħafna, mingħajr ma tani ħin għal xejn. Għal dan lanqas stajt nibki, peress li ma kellix ma’ min nibki: l-uniku wieħed li seta’ jisma’ l-biki tiegħi jaħrab minni.

Tjubija adorabbli ta 'Alla fil-modi Tiegħu!

Wara jumejn ta’ wġigħ intern, rajt lil Ġesù mbierek.

Waqt li staqsejtu dwar missieri, smajt leħnu, bħallikieku kien wara Ġesù, kollu jibki, u kien qed jitlob l-għajnuna. F’dak il-mument it-tnejn sparixxew. Bqajt b’uġigħ kbir fir-ruħ u tlabt ħafna. '

Sebat ijiem wara, sibt ruħi barra ġismi, rajt ruħi ġewwa knisja fejn kien hemm diversi erwieħ fil-purgatorju.

Tlabt lil Sidna biex talanqas missieri jħalli jagħmel il-purgatorju tiegħu f’din il-knisja, għax stajt nara li l-erwieħ fil-purgatorju li jkunu fi knisja jfarrġu kontinwament bit-talb u l-quddies li jsiru hemmhekk;

Jikkonslaw iktar bil-Preżenza sagramentali ta’ Ġesù, li għalihom hija faraġ kostanti! F’dak il-mument rajt lil missieri b’aspett riverenzjali u Sidna poġġieh ħdejn it-tabernaklu. B’din id-dehra bqajt b’inqas uġigħ f’qalbi.

Niftakar vagament li Ġesù l-ewwel għamilni nifhem il-valur prezzjuż tat-tbatija u li tlabtu biex jifhem lil kulħadd il-ġid kbir li hemm.

Kien qalli: Binti, is-salib huwa frott minn barra mimli xewk u imrar. Madankollu, minbarra x-xewk u l-kisja, fih hemm frott prezzjuż u exquisit li jista’ jduq biss dawk li għandhom il-paċenzja biex jegħlbu l-iskumdità tax-xewk tagħha.

Huma biss jistgħu jiskopru s-sigriet ta’ din il-meravilja u t-togħma ta’ dan il-frott. Min skopra dan is-sigriet iżommu b’imħabba u b’xulxin, ifittex dan il-frott mingħajr ma jinduna bix-xewk. Kulħadd iħares lejn dan il-frott b’disprezz u disprezz. "

Jien għedt lil Ġesù:

"Mulej ħelu tiegħi, x'inhu s-sigriet fil-frott tas-Salib?"

Qalli: “Is-sigriet tiegħu jinsab fil-ħafna muniti li r-ruħ issib hemmhekk, fil-vista.

- id-dħul tiegħu fil-Ġenna e

- tal-hena eterna tiegħu.

B’dawn il-biċċiet, ir-ruħ issir għanja u mbierka għal dejjem. "

Dak kollu li niftakar, niftakar b’mod konfuż u ma tantx hu ordnat tajjeb f’moħħi. Għal dan nieqaf hawn.

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt għal mument qasir lill-imbierek Ġesù tiegħi.Tlabt lilu għalija nnifsi u għall-   oħrajn.

Madankollu, għamilt b'diffikultajiet mhux tas-soltu,

-għax ħsibt li ma nistax nikseb ħafna

- jekk tlabt għalija nnifsi biss.

B’dan, Ġesù twajjeb qalli:

"It-tifla tiegħi,

it-talb huwa kkonċentrat f'punt wieħed.

Dan il-punt kapaċi jiġbor flimkien il-punti l-oħra kollha.

Allura tista 'tiksebha

- ħafna jekk titlob biss għalik innifsek u

- tant jekk titlob għall-oħrajn. L-effettività tagħha hija unika. "

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html