Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 8

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesù mbierek ma kienx ġie. kont qed naħseb

-x'inhu l-att li jogħġob l-aktar lill-Mulej, u

-min aktar jista' jħeġġiġu jiġi:

dispjaċir tad-dnubiet tiegħu jew is-sottomissjoni tal-pazjent.

Waqt li kelli dawn il-ħsibijiet, ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-isbaħ att u dak li jogħġobni l-aktar hu

- abbandun totali fir-Rieda tiegħi,

- abbandun hekk kif ir-ruħ tinsa li l-esseri tagħha jeżisti, filwaqt li kollox fiha hu Rieda Divina.

Anke jekk uġigħ għad-dnubiet

huwa ta'   min ifaħħarha,

ma jeqredx l-istess esser tal-persuna.

Imma abbanduna lilek innifsek kompletament għar-Rieda tiegħi

- jeqred il-bniedem u

- iwassalh biex jerġa’ jieħu l-pussess tal-Esser divin.

Billi ċċedi fir-Rieda tiegħi, ir-ruħ tagħtini aktar unur għax

-hi tagħtini dak kollu li nista’ nitlob lill-kreatura u

- jippermettili nieħu lura fija dak li ħareġ minni.

Ir-ruħ għalhekk tasal biex issib l-unika ħaġa li trid tippossjedi, jiġifieri

-Alla

-b'dak kollu li għandu.

Sakemm jibqa’ totalment fir-Rieda t’Alla,

- ir-ruħ tippossjedi lil Alla.

Jekk iħalli r-Rieda tiegħi, isib

- il-bniedem personali tiegħu

-bil-ħażen kollu tan-natura korrotta".

Dalgħodu ħassejtni li kont waqaft, ma nistax immur 'il quddiem jew lura.

Jien għedt lil Ġesù:

"Mulej, ma nistax ngħid kif inħoss, imma ma jolqotx. Kemm jekk jien l-aħħar, xorta jew quddiem,

sakemm jien fir-Rieda tiegħek, jien dejjem   tajjeb.

Inkun fejn inkun,

-Ir-rieda tiegħek hija dejjem qaddisa u jien dejjem tajjeb."

F’dak il-mument ġie l-imbierek Ġesù u   qalli  :

“Binti,   kuraġġ!

Tibżax jekk tħossok kwiet. Imma   oqgħod attent

- biex tieħu l-pawżi tiegħek fir-Rieda tiegħi,

- mingħajr ma tħalliha fl-ebda każ.

Jien ukoll nieħu l-pawżi fik imma, imbagħad,

f’ħakka t’għajn   ,

Nagħmel aktar milli għamilt għal snin u snin.

Tara, għad-dinja, jidher li jien wieqfa

Għax, peress li hu jistħoqqlu li jiġi kkastigat bil-qawwa u jien le, ma jidhirx li qed niċċaqlaq.

Madankollu, jekk nieħu l-bastun f’idi, tara x’se jiġri f’dawn il-waqfiet kollha.

Għandu jkun l-istess għalik: dejjem tibqa’ fir-Rieda tiegħi,

- jekk tara li jrid iwaqqafk, ieqaf u tifraħ bir-Rieda tiegħi.

- jekk tara li r-Rieda tiegħi trid li timxi, imbagħad imxi fiha

Allura inti timxi Miegħi u jkollok l-istess rieda tiegħi. Ibqa' kontinwament fl-ordni tar-Rieda tiegħi,

- jekk inti wieqfa jew tiċċaqlaq. U int dejjem tkun tajjeb.

Kont qed naqra dwar qaddis

- li dejjem ħaseb dwar dnubietu u

- li talbu lil Alla għad-dispjaċir u l-maħfra għalihom. Ħsibt:

“X’differenza bejni u bejn dan il-qaddis!

Jien qatt ma naħseb dwar dnubieti u din il-qaddisa dejjem ħasbet f’tagħha. Huwa ovvju li jien żbaljat. "

F’dak il-mument ħassejt lil Ġesù jimxi ġewwa fija. Bħallikieku permezz ta’ flash ta’ dawl,   qalli  :

"Stupid, iblah! Ma tridx tifhem?

Meta r-Rieda tiegħi pproduċiet dnubiet u imperfezzjonijiet? Ir-Rieda Tiegħi hija dejjem qaddisa u r-ruħ li tgħix fiha hija diġà qaddisa.

Jgawdi r-Rieda tiegħi, imantni lilu nnifsu biha u jaħseb f’dak kollu li fih, anke jekk din ir-ruħ fil-passat setgħet għamlet żball.

Għax tinsab fis-sbuħija, il-qdusija u l-immensità tar-Rieda tiegħi,

- tinsa l-ikrah tal-passat tiegħu e

- taħseb biss dwar il-preżent,

sakemm ma tħallix ir-Rieda tiegħi.

F'dak il-każ

-għax reġgħet lura għall-ġid tagħha,

- mhux sorprendenti li jiftakar dnubietu u l-miżerji tiegħu.

Żomm f'moħħok li,

- fir-Rieda tiegħi,

-dawn il-ħsibijiet tad-dnubiet u l-awto ma jistgħux jidħlu.

Jekk ir-ruħ tħosshom, dan ifisser

li mhix stabbli u mwaħħla sew   fija,

imma ħallini kultant.

Wara dan, kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Rajt lil Ġesù għal żmien qasir.

Huwa qalli  :

“Binti, il-verità,

- anki jekk tkun ippersegwitata,

-ma tistax ma tagħrafha bħala tali.

U se jasal iż-żmien meta anke l-verità ppersegwitata tkun magħrufa u maħbuba.

F'dawn iż-żminijiet koroh,

-Kollox huwa gideb u qerq, u

-biex isaltan il-verità, il-bniedem jeħtieġ li jiġi msawwat u meqrud.

Parti mill-kastig se tiġi mill-irġiel infushom

li se jeqirdu lil xulxin. Jiġu aktar kastigi   minni,

- b'mod partikolari għal Franza

fejn se jkun hemm tant imwiet li se jkun kważi depopulat”.

Ħsibt:

Kemm sirt ħażin!

Imma l-Mulej la jċanfarni u lanqas jikkoreġini ». Waqt li kont qed naħseb hekk, ħassejt lil Ġesù jimxi ġewwa fija u   qalli  :

Binti, kompli għaddej, kompli għaddej! Jekk huma kindness, kindness u ħniena.

Huma wkoll ġustizzja, fortitude u qawwa!

Jekk rajtek

-rigress jew

- tiżbalja volontarjament wara l-grazzji kollha li tajtkom, jixraqlek li tintlaqat u tabilħaqq, jiena nagħtik.

Jekk le, tista' tifhem għaliex waħdek. Bl-istess mod, jekk ma nkellimx il-ħin kollu,

-huwa biex tkun tista’ timmedita f’moħħok fuq il-veritajiet li għallimtek.

Daħħal ġewwa tiegħek, ingħaqad miegħi.

U jien dejjem inkun miegħek biex naġixxi fik. "

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Sibt ruħi barra minn ġismi ma’ Ġesù sabiħ tiegħi.

Rajtu nkurunat bix-xewk, neħħejtlu l-kuruna u, biż-żewġ idejn, poġġejtha fuq rasi, għafastha sew.

Oh! Kemm ħassejt ix-xewk jippenetrawni!

Madankollu, ħassejtni ferħan li nbati sabiex itaffu t-tbatija ta’ Ġesù.

għidtlu:

“Ġesù t-tajjeb tiegħi, għidli jekk għadx żmien twil qabel teħodni s-sema”.

Huwa wieġeb  :   "Tassew, ftit li xejn." Nirrepeti:

""Iċ-ċkejkna" tiegħek jista 'jkun biss għaxar jew għoxrin. Diġà lħaqt erbgħin-

sentejn."

Hu qal:

“Mhux veru.

Is-snin tiegħek ma bdewx qabel bdejt tkun vittma.

Il-qalb tajba tiegħi sejjaħlek.

Tista’ tgħid li, minn dak il-mument ‘il quddiem, tassew bdejt tgħix. Hekk kif sejħtek biex tgħix ħajti fuq l-art.

Għalhekk, fi żmien qasir ħafna, se nsejjaħlek biex tgħix ħajti fil-Ġenna. "

Bħalissa,

żewġ kolonni ħarġu minn idejn Ġesù mbierek, li mbagħad sar ħaġa waħda.

Huwa poġġa dawn il-kolonni sod fuq l-ispallejn tiegħi.

b'tali mod li ma nistax noħroġ minn taħt.

Meta sejjaħli għandu,

-ħadd ma ġie jpoġġi dahru taħt dawn il-kolonni u

- baqa' mdendel f'idejh.

F’dak il-mument kienu ġejjin massakri ta’ kull xorta.

Fhimt li   dawn il-   kolonni   kienu jirrappreżentaw   il-Knisja u d-   dinja  ,

-li ħarġet mill-idejn l-aktar qaddisa ta’ Ġesù u

-jinżammu fil-ġrieħi qaddisa tiegħu.

Dejjem se jkunu hemm.

Iżda

- jekk Ġesù t-tajjeb ma jsibx fejn ipoġġihom,

- malajr ħafna se jgħejja jżommhom f'idejh. Oqgħod attent mill-isfortuni orribbli li se jiġri!

Dawn l-isfortuni tant huma numerużi li naħseb li aħjar ma nitkellmux dwarhom.

Billi kien fl-istat tas-soltu, Ġesu ġie għal ftit żmien u, mingħajr ma ħasibha, għedtlu: "Mulej, ilbieraħ kont nistqarr. Kieku kont mit u rajt li l-qrar jaħfer id-dnubiet, ma kontx tmexxini direttament lejn is-Sema. ?"

Huwa qalli  :

“Binti, huwa minnu li l-qrar taħfer id-dnubiet.

Madankollu, l-aktar mod żgur u żgur biex taħrab mill-purgatorju hija l-imħabba. L-imħabba trid tkun il-passjoni predominanti tar-ruħ:

-imħabba fil-ħsibijiet,

-imħabba bil-kliem

-imħabba fl-azzjoni.

Kollox, assolutament kollox, irid ikun imgeżwer fl-imħabba!

Għalhekk l-imħabba mhux maħluqa, billi ssib li r-ruħ hija totalment imħabba, tassorbi fiha l-imħabba maħluqa.

Fil-fatt,   il- purgatorju ma jagħmel xejn ħlief

biex timla l-vojt tal-imħabba preżenti fir-ruħ.

U meta dawn il-vojt jimtlew, ir-ruħ iċedi lill-Ġenna.

Jekk ma jkunx hemm nuqqasijiet bħal dawn fir-ruħ, m'għandha x'taqsam xejn fil-purgatorju."

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta ġie qasir Ġesù l-imbierek u qalli:

It-tifla tiegħi

is-sinjal veru li ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi,

hija li f’kull ċirkostanza jibqa’ fil-paċi.

Ir-Rieda Tiegħi hija tant perfetta u qaddisa

li ma jistax jipproduċi lanqas id-dell tal-aġitazzjoni.

Jekk, f'kontradizzjonijiet, mortifikazzjonijiet jew imrar,

- ir-ruħ tħossha mnikkta,

ma jistax jgħid li huwa fir-Rieda tiegħi.

Jekk tħossha rassenjata u, fl-istess ħin, mnikkta,

jista’ jgħid li hu l-aktar fid-dell tar-Rieda tiegħi.

Ir-ruħ li tinsab barra r-Rieda tiegħi tħoss dawn it-tfixkil kollu,

imma mhux ir-ruħ li hemm fir-Rieda tiegħi.

Wara li tkellimt ma’ xi ħadd dwar ir-Rieda Divina, kont nafferma li jekk persuna tkun fir-Rieda Divina u tħoss nixfa, trid iżżomm il-paċi tagħha.

Iktar tard, waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù kkoreġini u qal:

It-tifla tiegħi

oqgħod attent ħafna meta titkellem dwar ir-Rieda tiegħi.

Għax ir-Rieda tiegħi hija tant ferħana li tifforma l-hena tagħna stess.

Ir-rieda umana, min-naħa l-oħra, hija tant ħasra

- kieku jista’ jidħol fir-Rieda tagħna,

se jeqred il-hena tagħna u jagħmel gwerra kontra tagħna.

La nixfa, la tentazzjonijiet, la difetti, la taqlib, u lanqas kesħa ma jistgħu jeżistu flimkien mar-Rieda tiegħi.

Għax huwa ħafif u fih it-togħmiet kollha.

Ir-rieda tal-bniedem mhi xejn ħlief qatra żgħira ta’ dlam mimlija b’affarijiet diżgustanti  .

Għalhekk jekk ruħ tkun fir-Rieda tiegħi, malli tkun daħlet fiha, fil-kuntatt tagħha stess,

- il-qatra ċkejkna tagħha ta’ dlam ġiet xolta mid-Dawl tiegħi sabiex dan id-Dawl ikun jista’ jgħammar fiha.

Is-sħana tar-Rieda tiegħi ħallat il-kesħa u n-nixfa tagħha. It-togħma divina tiegħi neħħiet in-nuqqas ta’ togħma tagħha.

U l-hena tiegħi ħelisha mid-dwejjaq tagħha.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi fi knisja,

u ħsibt li rajt mara sabiħa ħafna b’sider tant mimli ħalib li donnhom kienu se jinfaqgħu.

Ssejjaħli, is-sinjura qaltli:

Binti, dan jirrappreżenta l-istat tal-Knisja.

Huwa kollu mimli mrar ta 'ġewwa u, barra minn hekk, wasal biex iduq l-imrar ta' barra.

Int, tbati ftit għax dawn l-imrar naqsu. "

Wara li qalet dan, fetħet sidirha u, b’idejha ffurmat vażun, imliethom bil-ħalib li tatni nixrob.

Kienet qarsa ħafna u tant ikkawżali tbatija li ma nafx ngħidha.

F’dak il-mument, rajt nies involuti f’rivoluzzjoni, jidħlu fil-knejjes, iqaċċtu l-artali, jaħarquhom, jippruvaw joqtlu qassisin,

ikissru statwi u jagħmlu eluf ta’ insulti u abbużi oħra.

Waqt li kienu qed jagħmlu dan, il-Mulej bagħat kastigi oħra mis-Sema. Ħafna nqatlu.

Din tinstema qisha ċanfira ġenerali kontra

il-Knisja, il-gvern u fost in-nies stess. Bżajt.

Erġajt lura lejn ġismi u sibt ruħi fil-preżenza tar-Reġina Omm tagħna akkumpanjata minn qaddisin oħra.

Talbu lil Ġesù Kristu biex iġġiegħli nbati.

Ġesu donnu ma jagħtihomx kas, imma huma insistew.

Iddejjaq, l-imbierek Ġesù qal: "Tiddejqux, jew neħodha miegħi!"

Jidher li batejt ftit.

Nista’ ngħid li, b’mod ġenerali, fl-aħħar jiem, meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt biss rivoluzzjonijiet u pieni.

Ġesu l-Imbierek kien kważi dejjem taċitu, u minn żmien għal żmien kont ngħid affarijiet bħal:

"Binti, tagħmilhiex vjolenza. Inkella nġiegħlek titlaq minn dan l-istat."

Għalhekk weġibt: “Ħajti u kollha tiegħi, jekk trid tkun liberu li tagħmel li trid, ħuni miegħek.

Allura tista 'tagħmel li trid."

F’dawn il-jiem, jeħtieġ ħafna paċenzja biex niffaċċjaw il-Beatu Ġesù.

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesù ġie għal mument qasir u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

sabiex il-grazzja tiegħi jkollha aċċess liberu għar-ruħ,

- għandu jkun fid-dinja

-bħallikieku ma kien hemm xejn ħlief Alla u ruħha.

Għax kwalunkwe ħsieb jew ħaġa oħra tqum bejn ir-ruħ u Alla, tipprevjeni

- il-grazzja li tidhol fir-ruh e

-ruħ biex tirċievi grazzja. "Jum ieħor,   qalli  :

“Binti, l-aktar li ġġedded il-Passjoni tiegħi hija n-nuqqas ta’ determinazzjoni.

Ah! Huma pjuttost maħlula minn

mhux biss biex ma jżommux l-impenji tagħhom bejniethom,

imma wkoll   lejja.

U Miegħi biss jilħqu tant kodard u ingratitudni, anke jekk jafu li jien inbati ħafna għal dan.

F'xi punt, iwiegħdu u,

fil-mument ta’ wara, irridu l-wegħda tagħhom.”

Ngħix jiem qarsa ħafna fi privazzjoni kontinwa ta’ Ġesù tiegħi.

Fl-aħjar, tiġi bħala dell jew sajjetta u kważi dejjem b’theddid ta’ kastig.

Oh Alla, x'infern! Jidher li d-dinja titħawwad. Kulħadd jinsab fl-attitudni li jirribella u joqtol lil xulxin.

Il-Mulej jidher li jirtira l-grazzja tiegħu u l-bnedmin isiru bħall-bhejjem salvaġġi.

Aħjar noqgħod sieket għax jekk nitkellem fuq dawn l-affarijiet ukoll tħarrax ir-ruħ miskina tiegħi li hija pjuttost mimlija mrar.

Dalgħodu ġie fil-qosor u   qalli  :

“L-għemejjel kollha ta’ Alla huma perfetti u l-perfezzjoni tagħhom hija rikonoxxuta.

- it-tond tagħhom jew, għall-inqas,

-għall-kostruzzjoni tagħhom.

Għalhekk, ma jinstab ebda ġebel fil-Ġerusalemm tas-sema.

- li mhix tonda jew kwadra.

Ma fhimt xejn sakemm ħares lejn il-kaxxa-forti ċelesti, innutajt li l-kwiekeb, ix-xemx u l-qamar għandhom forma tonda.

Id-dinja hija wkoll tonda.

Madankollu, ma stajtx nifhem it-tifsira ta’ dan kollu.

Ġesù żied jgħid  :

"It-tond huwa l-istess fil-partijiet kollha tagħha. Bl-istess mod, ir-ruħ, biex tkun perfetta,

għandu jkun l-istess fiċ-ċirkostanzi kollha,

- fil-prosperità jew diffikultajiet,

-fil-ħlewwa jew imrar.

Għandu jkun l-istess f'kollox, sabiex ikun bħal oġġett tond. Inkella, jekk ir-ruħ ma tkunx ugwali għaliha nfisha f’kollox,

- ma tkunx tista’ tidħol, sabiħa u grazzjuża, f’Ġerusalemm Ċelestjali,

- ma jkunx jista’ jżejjen art twelidu l-imbierka bħal kewkba.

Għalhekk, iktar ma r-ruħ tkun l-istess f’kull ħaġa, iktar tersaq lejn il-perfezzjoni divina”.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u mbierek Ġesù ma kienx ġej.

Kont imnikket

-minn-nuqqas tiegħu e

-anke mill-ħsieb

li l-istat ta’ vittma tiegħi ma jistax jibqa’ r-Rieda ta’ Alla.

Deherli li kont sirt dardir quddiem Alla, denja biss li tittieħed fil-biża’.

Waqt li kont qed naħseb hekk, ġie f'daqqa waħda u   qalli  :

“Binti, min jagħżel lilu nnifsu, anki għal mument,

- tirrifjuta l-grazzja,

-hu kaptan fih innifsu e

-jagħmel Alla l-ilsir tiegħu".

Imbagħad   żied jgħid  :

“  Ir-Rieda t’Alla   ġġegħelna nieħdu pussess ta’ Alla.

L- ubbidjenza   hija ċ-ċavetta   biex tiftaħ il-bieb u tieħu dak il-pussess. ”Imbagħad sparixxa.

Bqajt fl-istat ta’ ċaħda tiegħi u, għalhekk, bi ftit tbatija, għidt bejni u bejn ruħi:

«Mhux biss jien imċaħħad minn Ġesù, imma wkoll mill-barka tat-tbatija.

O Alla, trid tissottomettini għan-nar u x-xabla u tmiss iż-żewġ affarijiet li huma l-aktar għalija u li jiffurmaw il-ħajja vera tiegħi:

Ġesù u s-salib  .

Jekk, għal Ġesù, jiena mistkerha għall-ingratitudni tiegħi, huwa biss li Hu ma jiġix.

Imma int, Cross, x’għamiltlek biex tħallini b’mod barbaru? Ah! Mhux dejjem irċevejtkom tajjeb meta ġejt?

Mhux dejjem ttrattajtek bħal sieħeb leali?

Ah! Niftakar li tant ħabbejtek li ma kontx naf ngħix mingħajrek u li kultant kont nippreferik minn Ġesù nnifsu. Ma nafx x’għamiltli biex ma nistax ngħix iżjed mingħajrek.

Xorta waħda ħallejtni! Veru li għamiltli ħafna ġid:   inti kont it-triq, il-bieb, il-kamra, is-sigriet u d-dawl li fih stajt insib   lil Ġesù  .

Għalhekk inħobbok ħafna. U issa spiċċa għalija! “Waqt li kont qed naħseb hekk,    ġie fil-qosor   Ġesu l-imbierek  u qalli  :

“Binti,   is-salib huwa parti mill-ħajja.

Dawk biss li ma jħobbux ħajjithom ma jħobbux is-salib. Għax kien biss permezz tas-salib li tlaqqajt id-Divinità fuq l-umanità mitlufa.

Is-salib biss ikompli l-Fidwa fid-dinja,

tilqim lid-Divinità min   jirċeviha.

U jekk xi ħadd ma jogħġobhiex, ifisser li ma jaf xejn.

-virtujiet,

-perfettament,

- għall-imħabba ta’ Alla e

-għall-ħajja reali.

Immaġina raġel għani

- li tilef il-fortuna tiegħu u

- li lilha nipprovdu l-mezzi biex issibha - u aktar.

Kemm se jogħġobha b’dan il-mod?

Mhux se jinvesti ħajtu stess f’dan il-mezz ta’ kif jerġa’ jikseb ħajtu permezz tal-għana tiegħu? Hekk huwa bis-salib  .

Il-bniedem sar fqir ħafna. Is-salib huwa l-mezz

mhux biss biex isalvah

- miżerja,

-iżda biex tarrikkixxiha bl-oġġetti kollha.

Is-salib huwa l-fortuna tar-ruħ”.

Imbagħad sparixxa

U kont saħansitra aktar morr naħseb dwar dak li kont tlift.

Wara li qattaʼ diversi jiem fil-​privazzjoni u d-​dmugħ, Ġesù fl-​aħħar ġie dalgħodu. Huwa qalli :

. Saba'  :

"Ah! Binti, ma taf xejn x'se jiġri s-sena d-dieħla. Oh! Se jiġri ħafna affarijiet! Ara!"

F’dak il-mument sibt ruħi barra ġismi fil-kumpanija ta’ Ġesù.

Rajna kwadri mġarrfa, bliet kompletament maħruqa, żoni mgħarrqa li minnhom kien sparixxa dak kollu li kien hemm.

Postijiet oħra kienu sofrew terremoti bi ħsarat konsiderevoli u mwiet.

Bnadi oħra kien hemm rivoluzzjonijiet, li wħud minnhom kienu tant vjolenti li ma setax ikun

poġġi saqajk mingħajr ma titfi d-demm uman.

Min seta’ jgħid it-traġedji kollha li stajna naraw!

Imbagħad   Ġesù t-tajjeb tiegħi qalli  :

"Rajt? Ah! Binti, kuraġġ u paċenzja fl-istat li tinsab fih, għax filwaqt li trid titfa' fuq il-ħlejjaq,

il-ġustizzja titfarraġ billi titferra   fuqek,

u l-vojt tat-tbatijiet tiegħek jimla l-vojt tat-   tbatijiet tagħhom.

Ejja nibdew il-ġustizzja!

Dan huwa meħtieġ, minħabba li l-kreaturi jsiru kuraġġużi wisq. Mela kollox jispiċċa u nkun miegħek bħal qabel ».

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi. U rajt lil Ġesù Bambin jitla’ fuq sodda tiegħi.

Laqatli ġismi b’idejh u saħansitra tali xi ftit ta’ sieq. Wara li laqatni sew u ħarġni, sparixxa.

Imlejt ġismi, iżda mingħajr ma fhimt ir-raġuni għal dawn id-daqqiet. Imma kont ferħan, għax kont qrib ħafna ta’ Ġesù waqt li   kien qed isawwatni.

Għadni kollu aħmar, erġajt kont sorpriż mill-imbierek Ġesù li,

- ineħħi l-kuruna tax-xewk minn fuq rasu,

Irranġajtu fuq rasi b’tali forza li x-xewk ippenetrawni. Imbagħad, tefa’ ġewwa fija, bħallikieku biex ikun jista’ jkompli,   qalli  :

"Binti, kif int?"

Ejja nkomplu, ejja mmorru aktar fil-pieni għad-dinja!”

Bżajt meta rajt li kien qed jgħaqqad ir-rieda tiegħi ma’ tiegħu biex inkomplu l-kastigi tad-dinja bejn it-tnejn.

Żied jgħid  : "Dak li ngħidilkom, m'għandekx tinsi. Ftakar li ftit tal-ħin ilu urejtu lilek

- il-pieni preżenti e

- dawk li kont se nibgħat.

Intom, li tippreżentaw lilkom infuskom lill-Ġustizzja tiegħi,

- tant tlabt lill-umanità li toffri li tbati xi ħaġa,

-li int ingħatajt li flok nikkastiga għal għaxra, nikkastiga għal ħamsa.

Huwa għalhekk li laqtitek dalgħodu

sabiex inti tista’ tagħti lilek innifsek li trid: flok nagħmel għaxra, nagħmel ħamsa ».

Huwa żied jgħid  :

“Binti, l-imħabba hi dik li tgħolli r-ruħ u tpoġġiha fil-pussess tal-għana kollha tiegħi.

L-imħabba vera ma tammetti l-ebda restrizzjonijiet, anke jekk wieħed ikun inferjuri għall-ieħor.

Dak li hu tiegħi huwa tiegħek: il-lingwaġġ ta’ żewġ ħlejjaq li tassew iħobbu lil xulxin. Għax l-imħabba vera tinbidel.

Għalhekk, is-sbuħija ta’ wieħed iġġiegħel l-ikrah tal-ieħor jisparixxi u jagħmilha sabiħa.

- jekk xi ħadd hu fqir, nagħmel lilu   għani,

-jekk hu injorant, inġiegħlu jitgħallem,

- jekk huwa vili, nagħmel lilu nobbli.

Żewġ ħlejjaq li jħobbu lil xulxin huma wieħed

- fit-taħbit tal-qalb tagħhom,

-fin-nifs tagħhom,

- fit-testment tagħhom.

Jekk taħbit tal-qalb jew nifs ieħor iridu jidħlu fih, iħossuhom fgati, iweġġgħu, u jimirdu.

L-imħabba vera hija s-saħħa u l-qdusija  .

Miegħu tieħu arja ibbalzmata, dik tal-imħabba stess. Iżda huwa   fis-sagrifiċċju   li l-imħabba hija l-aktar partikolari

- ennobbli, imsaħħaħ, ikkonfermat u intensifikat  .

L-imħabba hija l-fjamma u tissagrifika l-injam li jitma’.

Jekk ikun hemm aktar injam, il-fjammi huma ogħla u n-nar jiżdied.

X'inhu sagrifiċċju  ?

Huwa draining inti

- fl-imħabba u

-fil-fatt tal-maħbub.

Iktar ma nqaddsu lilna nfusna, aktar nikkunsmaw lilna nfusna fl-esseri tal-maħbub,

-jitilfu l-bniedem e

-biex takkwista l-karatteristiċi u n-nobbiltà kollha tal-Esser divin.

Innota li dan huwa l-każ fid-dinja naturali, għalkemm b'mod imperfett ħafna.

Min hu dak li jakkwista isem, nobbli, erojiżmu? Huwa s-suldat li

- jissagrifikaw lilu nnifsu,

- jinvolvi ruħu fil-battalja e

- ipoġġi ħajtu fil-periklu minħabba s-sultan,

jew dak bilwieqfa b’idejh fuq ġenbejh?

Ċertament l-ewwel. L-istess jgħodd għall-qaddej. Min jista’ jittama li joqgħod fuq il-mejda ta’ sidu?

Hu l-qaddej leali

-min jaf jissagrifikaw lilu nnifsu, jinvesti ħajtu, e

-li huwa mimli mħabba lejn sidu, jew huwa l-qaddej li,

- fit-twettiq tal-kompitu tiegħek, evita li tissagrifika lilek innifsek meta tkun tista'?

Ċertament l-ewwel. Dan huwa l-każ ma '

- l-iben ma’ missieru,

-ħabib mal-ħabib tiegħu, eċċ.

L-imħabba tinnobbli u tgħaqqad. Huwa wieħed.

Is-sagrifiċċju hu l-injam   li jkabbar in-nar tal-imħabba. L- ubbidjenza  , min-naħa l-oħra,   tordna dan kollu  ”.

Dalgħodu, billi kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt lil Ġesù jimxi ġewwa fija.

Huwa baqa’ jgħidli  :

"Kompli".

Meta smajt dan, qbadt tensjoni u għedt:

Mulej, għaliex tgħid, “Ejja nimxu ‘l quddiem”? Minflok, għid, "Se nkompli bil-pieni."

Jien imħasseb dwar l-involviment tar-rieda tiegħi f'dan."

Huwa kompla  :

“Binti, ir-Rieda tiegħi u tiegħek huma ħaġa waħda, u jekk ngħid: ‘Ejja nimxu ‘l quddiem bil-pieni’,

Ma ngħidx l-istess ħaġa dwar il-ġid li nagħmel lill-ħlejjaq, li jisboq - oh! kemm! - pieni?

Ukoll, m'intix magħqud miegħi?

fil-hafna pieni li ma nibghatx?

Dawk li huma magħqudin miegħi fit-tajjeb

- m'għandhomx ikunu wkoll fil-mortifikazzjonijiet? M’għandu jkun hemm ebda firda bejnek u bejni.

Inti xejn ħlief xafra żgħira tal-ħaxix

-li Alla ried jagħti virtù mill-isbaħ.

Min ma jafx il-virtù magħluqa f’din ix-xafra ċkejkna ta’ ħaxix jitfarrakha u lanqas iħares lejha.

Allura, dawk li ma jafux

- ir-rigal li npoġġi fik u

-il-virtù magħluqa fix-xafra ċkejkna tiegħi ta’ ħaxix, mhux biss tħaffek,

imma ma nifhimx

- kemm inħobb nagħti valur lill-iżgħar affarijiet."

Wara dan, deher li jxaqleb rasu fuq tiegħi.

Jien għedt, "Oh! Jekk jogħġbok ħallini nħoss ix-xewk tiegħek."

Huwa wieġeb, "Tridni nolqtek?" Li għalih jien wieġeb: "Iva!"

F’dak il-mument kien qed iżomm bastun bil-blalen tan-nar u, meta rajt in-nar, għedt:

"Sinjur, nibża min-nar, ħabbatni biss bil-bastun tiegħek." Kompla: “Ma tridx tissawwat, jien nitlaq!”.

Għalhekk sparixxa mingħajr ma tani ħin nitlob biex jiġġieledni kif għoġob. Oh! Kemm kont mnikkta u mnikket!

Imma hu, li hu dejjem daqshekk tajjeb, jaħfirli.

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie qasir Ġesù l-imbierek u, rajtu, għedtlu: “Ħajti ħelwa, kemm sirt ħażin!

Inħossni mnaqqas fix-xejn, m’għadni nħoss xejn, kollox vojt fija. Jien ma nħoss xejn ħlief qagħda fija

u, f’dan is-seħer, nistenna li timlieni.

Imma nistenna għalxejn. Anzi, dejjem inħoss li rġajt lura fix-xejn.”

Ġesù qalli  :

“Ah! Binti, qed tbati għax tħossok ridott fix-xejn?

Dwar dan is-suġġett ngħidilkom

aktar ma ħlejqa titnaqqas  fix-  xejn,

aktar ma tkun mimlija bil-   Kollox.

U jekk anke dell tagħha nfisha jibqa’ fiha, dan id-dell iżommni milli nagħti kollox   lilha.

Ir-ritorn kostanti tiegħek għax-xejn tiegħek ifisser dan

itlef il-bniedem tiegħek biex tirkupra l-Elu Divina.”

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ngħaqadt ma’ Sidna billi waqqaft

ħsibijieti   ,

qalbi tħabbat,

nifsi   u

il-movimenti kollha tiegħi miegħu   ,

bil-ħsieb li jmorru għand il-ħlejjaq kollha biex jikkomunikawhom dan kollu.

Barra minn hekk, peress   li kont magħqud ma’ Ġesù fil-ġnien taż-żebbuġ,

Jien tajt lil kull ħlejqa, kif ukoll lill-erwieħ fil-purgatorju,

il-qtar tad-   Demm tiegħu,

 it- talb tiegħu  ,

it-tbatija tiegħu   u

il-ġid kollu li għamel,   allura

il-movimenti, it-taħbit tal-qalb u n-nifs kollha tagħhom huma msewwija, purifikati u   deified.

Barra minn hekk, qassamt it-tbatijiet tiegħu bħala rimedju għal kulħadd. Waqt li kont qed nagħmel dan,   l- imbierek Ġesù   ġewwa fija qalli:

"Binti, b'dawn l-intenzjonijiet inti kontinwament tweġġgħni. Kif tagħmel hekk spiss, vleġġa waħda ma tistenniex lill-oħra, dejjem tikkawżali feriti ġodda."

Jien għedtlu: “Kif jista’ jkun li inti mweġġa’ minni?

-meta ġġiegħli nbati tant

- Iġġiegħli nistenna wara li ġejja?

X'inhuma dawn il-feriti? Dawn jikkorrispondu mal-imħabba li għandek għalija?”

Huwa qal  :

“Fil-fatt, jien ma għedt xejn li għandi xi ngħidlek.

Ir-ruħ li tkun fuq pellegrinaġġ ma tistax tifhem

il-benefiċċji u l-imħabba kollha li jiċċirkolaw bejn il-Ħallieq u l-ħlejjaq. Ma nistax   nifhem

li l-azzjonijiet, il-kliem u t-tbatijiet tiegħu huma parti minn Ħajti,   u

li biss billi taġixxi bħalek tista’ tagħmel   ġid lil kulħadd.

Jien biss ngħidlek

- il-ħsibijiet tiegħek, it-taħbit tal-qalb tiegħek,

- il-movimenti tiegħek, riġlejk u t-tbatijiet tiegħek huma kollha dwal li ġejjin minnek.

Meta jaslu għandi,

-Xirridhom għall-ġid ta’ kull wieħed

filwaqt li nirritorna lilek tliet darbiet ħafna dwal u grazzi. Ukoll, fis-Sema, nagħtikom glorja għal kulħadd.

Biżżejjed ngħidlek li hemm tali għaqda u qrubija fis-Sema.

Dik

il-Ħallieq huwa l-organu u l-ħlejqa l-   ħoss,

il-Ħallieq ix-xemx u l-kreatura r-   raġġi,

il-Ħallieq il-fjura u l-ħlejqa   tfwejjaha.

Nistgħu ngħixu hemm mingħajr xulxin? Le, żgur li le!

Taħseb li ma jqishiex

-tal-atti kollha tiegħek ġewwa e

- tat-tbatijiet kollha tiegħek?

Kif nista’ jien, peress li huma ġejjin minni u huma ħaġa waħda Miegħi? Inżid ukoll li   kull darba li tiġi mfakkar il-Passjoni tiegħi  ,

huwa teżor disponibbli għal kulħadd, bħallikieku npoġġuh fuq   distributur

immultiplikaha u qassamha għall-ġid ta’   kulħadd ».

Wara li smajt b’persuna li tkun distratta faċilment waqt it-tqarbin, għedt lil Ġesù ġewwa fija:

“Kif jista’ jkun distratt waqt it-tqarbin?

Aktar tard, sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, wettaqt l-atti interni tas-soltu tiegħi.

u kien bħallikieku d-distrazzjonijiet riedu jidħlu fija.

Imma l-imbierek Ġesù poġġa idejh quddiemhom biex iżommhom milli jidħlu fija.

Huwa qalli:

“Binti, jekk ir-ruħ tbati minn distrazzjonijiet jew inkwiet,

- huwa sinjal li hi ma tatx lilha nnifisha totalment lili.

Fil-fatt, jekk ir-ruħ tat lilha nnifisha għal kollox lili,

- peress li hija totalment tiegħi,

Naf kif inżomm ir-rigal tiegħi f'kustodja tajba.

Imma, jekk hi ma tatni kollox,

- bir-rieda tiegħu stess,

Ma nistax nagħtih dik il-kura.

U hi mġiegħla tbati dawk l-affarijiet mhux mixtieqa li jfixklu l-għaqda tiegħi magħha.

Madankollu, meta r-ruħ tkun totalment tiegħi, m'għandha l-ebda sforz x'tagħmel biex tibqa' kalma.

Hija r-responsabbiltà sħiħa tiegħi

biex jipprevjenu d-dħul fiha ta’ kull ħaġa li tista’ tfixkel l-għaqda tagħna”.

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, irriflettajt fuq il-mument meta l-Beatu Ġesù ltaqa’ mal-imbierka Ommu fi triqtu lejn il-Kalvarju.

U waqt li kont nisimpatija magħhom,   Ġesù ħelu qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ommi ħarġet f'jum il-Passjoni tiegħi   biss biex tiltaqa' u   tnissel lil Binha  .

Bl-istess mod, fir-ruħ li tħobb tassew, l-intenzjoni tiegħu fl-azzjonijiet kollha tiegħu hija biss li jiltaqa’ mal-Maħbub tiegħu u jerfgħuh mit-toqol tas-salib tiegħu.

U peress li l-ħajja umana hija katina kontinwa ta 'azzjonijiet, kemm esterni kif ukoll interni,   ir-ruħ kontinwament tiltaqa' ma 'Maħbub tagħha.

Din ir-ruħ tiltaqa’ biss mal-Maħbub tagħha? Id-disa’!

Isellemh, bewsah, ikkonfortu u jħobbu, jekk biss għal nota li tgħaddi. U l-Maħbub tiegħu huwa sodisfatt u ferħan.

Kull azzjoni tinvolvi sagrifiċċju.

Jekk din l-azzjoni ssir bl-intenzjoni li tiltaqa’ mas-sagrifiċċju li fiha, isservi biex jerfgħuni mit-toqol tas-salib.

U x’inhu l-ferħ ta’ din ir-ruħ li,

-bl-azzjonijiet tiegħu,

int dejjem f'kuntatt miegħi?

L-imħabba tiegħi lejha tiżdied ma’ kull laqgħa ġdida miegħi permezz tal-azzjonijiet tagħha.

Madankollu, ftit huma dawk li jużaw l-azzjonijiet tagħhom biex jagħmlu t-triq iqsar

- biex tiġi għandi,

- waħħal Miegħi e

-biex teħlisni mill-ħafna tbatija kkawżata mill-ħlejjaq!

Meta ġie, M. qalli li f’dawn iż-żjarat ta’ Sidna,

-Ma qlajt l-ebda mertu u

li ħaqqni xi ħaġa biss meta pprattikajt il-virtù.

Huwa talabni wkoll nitlob għal xi wħud mill-bżonnijiet tiegħu.

Matul il-ġurnata, ħassejtni sfidat minn dawn l-osservazzjonijiet.

Meta ppruvajt niċċara din il-mistoqsija, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“It-Tajjeb għażiż tiegħi, taf li jien qatt ma mpurtani mill-kwistjoni tal-mertu, imma biss li nħobbok.

Jidhirli li jridu jagħmluni qaddej f’darek, bħallikieku kont interessat fid-dħul.

Le, ma rridx inkun qaddej, imma bintek.

Aħjar, irrid li tkun il-Maħbub tiegħi u rrid inkun tiegħek kollha. Iżda dan il-ħsieb spiss jiġi f’moħħi. "

Iktar tard, waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù l-imbierek u   qalli  :

“Binti, M. ma qaltlekx il-verità.

Meta nidħol f’ruħ, qatt ma niġi għalxejn. Imma nġiblu xi ħaġa utli.

Kultant nitkellem miegħu dwar il-virtujiet,

kultant   nikkoreġiha,

kultant nikkomunikalha s-sbuħija tiegħi, biex kull ħaġa oħra tidher kerha lilha,   eċċ.

U anki jekk ma ngħid xejn lil din ir-ruħ,

żgur li l-imħabba tkompli tiżviluppa fiha:

- aktar ma jħobbni,

- aktar inħobbha lura.

Inżid li l-merti tal-imħabba huma tant kbar, tant nobbli u tant divini li, meta mqabbla mal-merti l-oħra, huma deheb pur, filwaqt li dawn huma magħmula miċ-ċomb.

Meta M. jiġi jżurek, ma jiġix bħala statwa.

U, konsegwentement, jipprova jgħidlek affarijiet u jagħmel il-ġid, imma jagħmel dan bħala ħlejqa.

U jien, li jien il-Ħallieq, nagħmel affarijiet inutli?”

F’dak il-mument ftakart fl-intenzjonijiet li M. kien irrakkomandali u tlabt lill-Mulej biex iwieġbu.

Waqt li għamilt din it-talba, deher li nara lil M. bi

- ilbies lewn il-fidda e

-velu iswed li jinżel minn rasu u jgħatti parti minn għajnejh. U dak il-velu donnu jestendi għal persuna oħra warajh.

Jien ma fhimt xejn minn dan u   l- imbierek Ġesù qalli  :

“Il-libsa tal-fidda li tara fuqu hija s-safa tal-intenzjonijiet tiegħu u l-velu iswed il-bniedem li huwa mħallat miegħu.

Il-bniedem li jħallat miegħu huwa bħal velu li jgħatti d-dawl tal-verità li jiddi f’moħħu.

Xi drabi jġiegħlu jaġixxi bil-biża’ jew

twassal biex jaġixxi biex jissodisfa lil ħaddieħor u mhux skont il-verità li l-grazzja tiegħi tagħmel tiddi f’moħħu ».

Jien għedt lil Ġesù: "Mulej, agħtih dak li jitlob, għax din hija xi ħaġa li hija ħafna dwar il-glorja tiegħek."

Huwa wieġeb  :

“Għal ruħ mhux solvuta,

- il-posponiment għall-għada jagħti lill-għadu ħin biex jirbaħ il-battalja, filwaqt li ma jagħtihx ħin u jkun riżolut u sod

-agħlaq il-bieb u tagħti lir-ruħ il-benefiċċju li lanqas biss tesponi ruħha għall-ġlieda.

Għalhekk, jekk M. irid jilħaq l-għan tiegħu malajr, dan huwa l-mod it-tajjeb. Inkun miegħu u nirbħu.

Sussegwentement, dawk li se jkunu opponew l-aktar

se jkunu dawk li jkunu l-aktar favorevoli għalih u li jammirawh l-aktar,

- jara li se jkun irrinunzja għall-opinjonijiet umani tagħhom ".

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ l-imbierek ġie fil-qosor u   qalli  :

“Binti, mod tajjeb biex tkun taf jekk ruħ hix fil-grazzja tiegħi huwa li r-ruħ tkun lesta biex tikkopera meta tasal il-grazzja.

Il-grazzja tista 'titqabbel mal-kurrent elettriku li jaġixxi biss jekk l-apparat ikun ġie ppreparat għall-mogħdija tal-kurrent.

Jekk il-preparazzjoni ma tkunx saret jew il-wajers jitkissru jew jinqerdu, allura, anki jekk iseħħ il-kurrent, id-dawl ma jistax jikkomunika. "

Imbagħad sparixxa.

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt fil-piż enormi li ġarrab l-imbierek Ġesù   meta kien taħt is-salib  , u ħsibt bejni u bejn ruħi:

«Mulej, anki l-ħajja hija piż, imma x’piż! fuq kollox għax int, Alla l-għoli tiegħi, tinsab ’il bogħod ħafna”.

F’dak il-mument   ġie u qalli  :

“Binti, veru li l-ħajja hija piż. Xorta waħda

meta r-ruħ iġorr dan il-piż miegħi   u

meta ja[seb li fl-a[[ar ta’ din il-[ajja jkun jista’ j[ottu dan il-   pi ]

Fija,

se jara li dan il-piż jinbidel fi teżor ta’ flus

- perli, ħaġar prezzjuż,

- djamanti u r-rikkezzi kollha li kapaċi jagħmluha ferħana għall-eternità."

Wara t-tqarbin għidt: “Mulej, dejjem żommni qrib tiegħek għax jien żgħir wisq u tant żgħir nista’ nintilef”.

Huwa wieġeb  :

“Irrid ngħallimkom tkun Miegħi.

"  L-ewwel  , trid

- daħħalni,

-biex tittrasforma lilek innifsek fija u

- ħu għalik innifsek dak li ssib fija.

It- tieni  ,   meta tkun mimlija kompletament Miegħi,

-toħroġ u taħdem f’kollaborazzjoni Miegħi bħallikieku jien u int konna ħaġa waħda, sabiex

-jekk niċċaqlaq int ukoll, e

-jekk naħseb, taħseb l-istess ħaġa bħali.

Fi kliem ieħor, dak kollu li nagħmel, inti tagħmel ukoll.

It-tielet,   b’dawn l-atti li għamilna flimkien,

- irtira   għal mument,

-  mur   fost il-kreaturi u

-  toffri   lil kulħadd l-affarijiet kollha li għamilna flimkien:

agħti l-Ħajja divina tiegħi   lil kulħadd.

Immedjatament wara, lura għandi

biex jagħtini f’isem il-glorja kollha li jridu jagħtuni.

Itolbu

-jiddispjacinihom,

-tiswijiet,

-imħabba, oh iva, ħobbni   għal kulħadd, imlieni bl-imħabba!

M'hemm l-ebda passjoni fija.

Madankollu, s'il could y en avoir une, ce serait amaour.

En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.

Et si les passions peuvent être détruites, iżda Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être purpose. Donc,   aime-Moi, aime-Moi l "

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ l-imbierek ġie fil-qosor u   qalli  :

“Binti, is-shyness tfixkel il-grazzja u tagħmel ħsara lir-ruħ.

Ruħ mistħija qatt mhi se tkun kapaċi tieħu ħsieb affarijiet kbar,

- mhux għal Alla,

- mhux għal dak li jmiss,

- mhux għalih innifsu.

Ir-ruħ mistħija ġġib ruħha bħallikieku saqajha huma marbuta. Mhux kapaċi jimxi liberament, għajnejh huma dejjem fissi

- dwaru nnifsu u

- fuq l-isforzi li tieħu biex timxi.

Is-shyness iġiegħlu jżomm għajnejh isfel, qatt ’il fuq. Meta jaġixxi, jiġbed is-saħħa tiegħu

- mhux ta' Alla,

- imma waħdu

U, għalhekk, minflok ma jikseb is-saħħa, jitlef is-saħħa.

Jekk il-grazzja jiżra’ fiha, jiġrilha bħal bidwi fqir li wara li żera’ u ħadem l-għalqa ċkejkna tiegħu, ftit jew xejn ħasad.

Ir-ruħ kuraġġuża tagħmel f’ġurnata dak li r-ruħ timida tagħmel f’sena”.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Kont nistaqsi għaliex is-salib biss jippermettilna nkunu ċerti li nħobbu lill-Mulej,

għalkemm hemm ħafna affarijiet oħra, pereżempju

- virtù, talb u sagramenti,

li jista’ saħansitra jgħarrafna

- jekk tassew inħobbu lill-Mulej.

Waqt li kont qed naħseb hekk, ġie Ġesù l-imbierek u   qalli  :

“Binti, sew.

Is-salib biss jista’ jkun ċert li nħobbu tassew lill-Mulej, imma s-salib jinġarr b’paċenzja u rassenjazzjoni.

Jekk hemm paċenzja u rassenjazzjoni quddiem is-salib, huwa għaliex l-imħabba ta’ Alla hi preżenti.

Fil-fatt, peress li n-natura hija refrattarja ħafna għat-tbatija, jekk ikun hemm paċenzja, mhix naturali imma divina.

Jiġifieri r-ruħ tħobb lill-Mulej mhux biss bl-imħabba tagħha stess, imma wkoll bl-imħabba divina.

Allura kif nistgħu niddubitaw li din ir-ruħ tħobb tassew lil Alla, jekk tħobbu bl-istess imħabba divina?

Fir-rigward ta’ affarijiet oħra, fosthom is-sagramenti, ir-ruħ jista’ wkoll ikollha l-imħabba divina fiha nfisha.

Imma dawn l-affarijiet ma jistgħux jagħtu ċ-ċertezza li jagħti s-salib.

L-imħabba tista’ ma tkunx hemm minħabba nuqqas ta’ dispożizzjonijiet tajbin.  Xi ħadd jista 'jistqarr tajjeb ħafna  , imma jekk jonqoshom id-dispożizzjonijiet it-tajba, ma jistax jiġi konkluż li jħobb lil Alla.

Jekk wieħed imur biex jirċievi t-tqarbin  , jirċievi tajjeb il-Ħajja Divina, iżda jista’ jingħad li din il-Ħajja Divina tibqa’ fih biss jekk verament ikollu d-dispożizzjonijiet meħtieġa.

Xi ħadd jista’ jieħu t-tqarbin jew imur għall-qrar, imma meta jinqalgħu l-opportunitajiet, jekk tkun nieqsa l-paċenzja, tkun nieqsa wkoll l-imħabba.

Għax l-imħabba hija rikonoxxuta biss permezz tas-sagrifiċċju.

Is-salib, il-paċenzja u r-rassenjazzjoni huma   frott

prodotta biss   bil-grazzja u l-imħabba”. 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu l-Imbierek ġie fil-qosor.

Donnu resaq qrib ħafna tiegħi biex inħoss it-taħbit ta’ Qalbu. Dawn it-taħbit kienu qawwija ħafna u kull wieħed kien akkumpanjat minn diversi battuti żgħar. Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

dan huwa l-istat li fih   kienet Qalbi fi żmien il-Passjoni tiegħi  .

Il-ħajjiet kollha tal-bnedmin imdawrin f'Qalbi  .

Bidnubiethom, ilkoll setgħu jagħtuni l-mewt. Iżda, minkejja l-ingratitudni tagħhom, Qalbi, imqanqla bil-qawwa tal-imħabba, tat ħajja ġdida lil kulħadd.

Huwa għalhekk li Qalbi tħabbat b’tant forza. Taħbita tiegħi

-fiha t-taħbit kollu tal-qalb tal-bniedem,

- li jbiddlu f'taħbit ta' grazzji ta' mħabba u delights divini. "Imbagħad sparixxa.

Wara li rċevejt diversi żjarat matul il-ġurnata, ħassejtni għajjien u, internament, ilmentajt ma’ Sidna, u għedt:

“Neħħi l-ħlejjaq ta’ madwari, għax inħossni maħkum ħafna ma nafx x’se jsibu u x’jixtiequ minni.

Ħenn minni għall-vjolenza li rrid nagħmel kontinwament biex inżomm ruħi miegħek internament u nkun mal-ħlejjaq esternament! "

F’dak il-mument   ġiet il-Verġni Omm   u, b’idu l-leminija tipponta ’l ġewwa, fejn deher li kien Ġesù t-tajjeb tiegħi, qaltli:

“Għeżież binti mhix dipressa

Għax il-ħlejjaq imorru fejn jinstab teżor.

U peress   li hemm it-teżor tat-tbatija fik

-fihom Ibni ħelu, jiġu għandek.

Għalik, waqt li tieħu ħsiebhom,   titfixkelx mit-teżor tiegħek

is-Salib u Ibni   -

imma agħmel li kulħadd iħobbha. Imbagħad, int tibgħathom kollha lura   arrikkit.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta demonju wera jagħmel affarijiet strambi.

Hekk kif sparixxa, ma kontx aktar ħsibt dwaru jew dwar l-imġieba stramba tiegħu,

kollha busy li kont ma suprem u biss Tajjeb tiegħi.

Imbagħad ġie f’moħħi ħsieb:

"Kemm jien ħażin u bla togħma: xejn ma jimpressjonani!"

Ġesù l-Imbierek qalli:

“Binti, hemm reġjuni fejn il-pjanti mhumiex imrażżna.

- kesħa, ġlata jew borra.

Għalhekk, mhumiex imqaxxra mill-weraq, il-fjuri u l-frott tagħhom.

Jekk jieħdu pawża,

huwa għal żmien qasir wara li l-frott tagħhom ikun inħasad. Hemm żmien biex inkabbru lill-   oħrajn.

Fil-fatt, is-sħana tax-xemx tiffertilizzahom b’mod ammirevoli. U mhumiex suġġetti għal dewmien,

bħal fil-każ ta 'pjanti f'reġjuni kesħin. Dawn il-pjanti foqra, minħabba l-kesħa u l-borra

- jirrabja għal ħafna xhur,

- huma mġiegħla jagħtu biss ftit frott u għal żmien qasir ħafna, li kważi jittestja l-paċenzja tal-bidwi li jkabbarhom.

Erwieħ li ngħaqdu   Miegħi

huma bħall-ewwel kategorija ta '   pjanti:

is-sħana tal-għaqda tiegħi tinħela l-kesħa tal-inklinazzjonijiet umani tagħhom

li jixtieq jagħmilhom sterili u mqaxxra mill-weraq u l-frott divin tagħhom.

Il-ġlata tal-passjonijiet u l-borra tat-tfixkil jixtiequ jipprevjenu l-frott tal-grazzja milli jimmanifestaw ruħhom fihom.

Imma l-għaqda tagħhom Miegħi tipproteġihom.

Xejn verament jimpressjonahom.

U xejn ma jidħol ġewwa tagħhom li jista 'jagħmel ħsara lill-għaqda tagħna u l-mistrieħ tagħna. It-totalità ta’ ħajjithom iddur madwari.

Għalhekk, l-inklinazzjonijiet u l-passjonijiet tagħhom huma għal Alla.U jekk, kultant, ikun hemm ftit pawża,

- hija xejn aktar minn assenza momentarja tal-Preżenza tiegħi fihom,

-sabiex nista

imbagħad agħtihom is-sorpriża ta’ konsolazzjoni akbar u jaħsdu aktar frott ta’ paċenzja u erojiżmu

-li jkunu mmaturaw waqt l-assenza tiegħi.

Huwa pjuttost l-oppost fl-erwieħ imperfetti.

Huma jixbħu pjanti ta 'reġjuni kesħin, sensittivi għal kulħadd

Disturbi.

Ħajjithom hija bbażata aktar fuq l-impressjonijiet

milli fuq ir-raġuni u l-   virtujiet.

L-inklinazzjonijiet, il-passjonijiet, it-tentazzjonijiet, l-inkwiet u l-ġrajjiet kollha tal-ħajja huma għalihom

- bħal kesħa, borra, ġlata u silġ

li jfixklu l-iżvilupp tal-għaqda tiegħi   magħhom.

U meta qisu kellhom fjoritura sabiħa, daqqa ta’ ħarta hija biżżejjed, xi ħaġa li   tiddejjaqhom

-biex din il-fjur sabiħa tinxef u taqa’ mal-art.

Bħal dan

-Jien dejjem fil-bidu,

-tipproduċi ftit li xejn frott e

- Ittestja l-paċenzja tiegħi waqt li nkabbarhom."

Dalgħodu ħassejtni maħkum aktar minn qatt qabel għall-privazzjoni tal-Ġid suprem u uniku tiegħi.

Madankollu, fl-istess ħin, kont kalm u mingħajr dik l-ansjetà li s-soltu twassalni biex nimxi bejn il-Ġenna u l-Art sakemm insibha.

Kont qisni, "X'bidla!

Inħossni petrified mill-uġigħ tan-nuqqas tiegħek. U, fl-istess ħin, ma nibkix u nħoss paċi profonda li tgħaqqadni għal kollox. L-ebda nifs ta’ oppożizzjoni ma jidħol fija”.

F’dak il-mument   ġie l-imbierek Ġesù u qalli  :

"Binti, tinkwetax. Għandek tkun taf li meta jkun hemm maltempata qawwija fil-baħar, din il-maltempata hija biss superfiċjali:

-il-baħar fond huwa perfettament kalm,

- l-ilmijiet tiegħu huma kalmi,

u l-ħut, meta jiskopri l-maltempata, jinżel fl-ilma fond biex ikun aktar sigur.

Il-maltemp verament qed jiknis hemmhekk

- fejn l-ilma huwa baxx,

-fejn tista’ tħawwadha mill-wiċċ għall-qiegħ u anke tmexxi l-ilma tagħha għal partijiet oħra tal-baħar.

Dan huwa dak li jiġri bl-erwieħ.

Meta jkunu mimlija għal kollox b’Alla sal-punt li jfur, il-maltemp bl-ebda mod ma jista’ jħawwadhom.

Għax l-ebda forza ma tista’ tisfida lil Alla.

Fl-aħjar ir-ruħ tista’ tħoss il-maltemp b’mod superfiċjali.

Ukoll, meta r-ruħ tħoss il-maltemp, tpoġġi l-virtujiet tagħha fl-ordni u tiġri biex tinżel fil-fond ta’ Alla.

Għalhekk, anki jekk barra jidher li jkun hemm maltempata, hija biss dehra.

Huwa allura li r-ruħ tgawdi l-aktar

- paċi, mistrieħ, trankwillità fil-ġuf ta’ Alla, bħal ħut f’qiegħ il-baħar.

Huwa l-oppost għall-erwieħ

li huma vojta minn Alla jew li fihom ftit biss:

maltempati ħawwadhom kompletament.

Jekk ikollhom biss ftit minn Alla, jitilfu dak ftit li għandhom.

Barra minn hekk, ma tieħux maltempata kbira biex tħawwadhom. L-iċken riħ huwa biżżejjed biex il-miġja tagħhom tinħela.

Aktar minn hekk, l-istess affarijiet qaddisa,

-li jiffurmaw ikel ħelu għall-erwieħ mimlijin Alla, jibdlu f’maltempati għal dawn l-erwieħ.

Huma msawwta mill-irjieħ kollha. Ma hemm qatt kalma fihom

Għax, loġikament, fejn ma tinstabx it-totalità ta’ Alla, lanqas hemm il-wirt tal-paċi”.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi. Deher li nara lil M. u qassisin oħra.

Żagħżugħ ta’ sbuħija divina avviċinani u tmagħni.

Tlabtu biex joffri dan l-ikel lil M. u oħrajn ukoll.

Imbagħad, u resaq lejn M., iż-żagħżugħ tah pożizzjoni tajba u qallu: “Jien naqsam l-ikel tiegħi miegħek u, min-naħa tiegħek, int tissodisfa l-ġuħ tiegħi.

tagħtini l-erwieħ”.

Huwa qal dan billi wera x-xogħol li jrid jagħmel M..

Tagħha wkoll impulsi u ispirazzjonijiet qawwija internament. Imbagħad ta l-oħrajn.

F’dak il-mument dehret mara venerabbli, u dawk li kienu rċivew l-ikel inġabru madwarha u staqsewha dwar il-kundizzjoni tiegħi.

Il-mara wieġbet:

"L-istat ta' din ir-ruħ huwa wieħed ta' talb kontinwu, sagrifiċċju u għaqda ma' Alla. Barra minn hekk, waqt li tkun f'dan l-istat, hija esposta għall-ġrajjiet kollha tal-Knisja, tad-dinja u tat-tjieba ta' Alla.

Imbagħad jitlob, isewwi, jiddiżarma u jipprevjeni sa fejn jista’ l-pieni li l-Ġustizzja ta’ Alla trid tibgħat lill-ħlejjaq.

Wara dan, l-affarijiet huma kollha sospiżi."

Meta smajt dan, ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Jien daqshekk ħażin! Imma jgħidu li hija l-kundizzjoni tiegħi."

Intant, sibt ruħi ħdejn tieqa żgħira għolja ħafna, li minnha stajt nara dak kollu li kien qed jiġri fil-Knisja u fid-dinja, u l-pieni li kienu se jaqgħu. Min jista’ jiddeskrivihom kollha?

Nieqaf biex ma ndumx wisq. Oh! Kemm tlabt u tlabt! Xtaqt inqatta’ lili nnifsi biex niġġieled dan kollu.

Imbagħad dan kollu sparixxa istantanjament u sibt ruħi fil-ġisem tiegħi.

Jekk hemm passjoni, id-dimonju għandu aktar saħħa.

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesù ġie fil-qosor u   qalli  :

“Binti, it-tentazzjoni tista’ faċilment tingħeleb.

Għax ix-xitan huwa l-aktar ħlejqa vili li tista’ teżisti.

Att oppost, disprezz jew talb huma biżżejjed biex jaħarbu.

Dawn l-atti fil-fatt jagħmluh aktar jibża’, u biex ma jkollux għalfejn isofri t-taħwid, malli jirrealizza li r-ruħ hija determinata li ma tagħtix kas tas-suġġerimenti tiegħu, jaħrab mit-terrur.

Madankollu, jekk ir-ruħ ma tistax tinħeles faċilment, dan ifisser

- li mhix biss tentazzjoni,

- imma ta’ passjoni msejsa fir-ruħ li, flimkien mat-tentazzjoni, tirrannizzaha.

Għalhekk ir-ruħ ma tistax teħles lilha nnifisha.

Fejn hemm il-passjoni, ix-xitan għandu aktar saħħa biex iqarraq bir-ruħ.

Dalgħodu, meta ġie Ġesù l-imbierek, donnu liebes mantell iswed. Meta resaq lejja, donnu poġġini taħt dan il-mantell u qalli:

"Allura se nagħlaq il-ħlejjaq kollha bħal f'mantell iswed." Imbagħad sparixxa.

Ħassejtni sfidat minħabba xi pieni.

Tlabtu biex jiġi lura, peress li ma nistax nagħmel aktar mingħajr il-Preżenza tiegħu. Imma bqajt niġi sfidat mill-viżjoni li kont għadni kemm rajt.

Wara li insista għal żmien twil, ġie, iġorr tazza likwidu f’idu. Tani xi ftit u   qal  :

"It-tifla tiegħi,

erwieħ paċifiċi jieklu fuq il-mejda tiegħi stess u jixorbu mit-tazza tiegħi stess

U, barra minn hekk, l-Archer divin għadu ma jimmarkax il-vleġeġ fuqhom. L-ebda waħda minn dawn il-vleġeġ ma tintilef.

Kollha kemm huma weġġgħu lir-ruħ maħbuba.

U hi tgħaddi hekk kif l-Archer ikompli bil-vleġeġ tiegħu.

-Kultant jagħmluha tmut bl-imħabba,

kultant iġibuha lura għal ħajja ġdida   ta’ mħabba.

Min-naħa l-oħra, mill-feriti tiegħu,

‘Ir-ruħ tispara l-vleġeġ tagħha biex tweġġa’ lil Dak li tant weġġgħu.

Dan huwa kif ir-ruħ paċifika tagħmel id-delights u t-tgawdija ta 'Alla.

Fir-rigward tal-erwieħ bla kwiet, jekk l-Archer divin jibgħatilhom vleġeġ, jintilfu mir-ruħ,

-li tħalli l-Archer divina mgħarrqa, iżda tiddeverti lix-xitan.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi fi ġnien fejn rajt   lir- Reġina Omm   bilqiegħda fuq tron ​​għoli ħafna.

Jien kont naħraq bix-xewqa li nitla’ fuq il-quċċata tat-tron biex nbewslu idu.

U hekk kif kont qed nipprova nasal hemm, niżlet is-sular u tatni bewsa iebsa fuq wiċċi.

Ħars lejha, ​​rajt bħal dawl ġewwa fih fejn kienet miktuba l-kelma   "Fiat"   .

Minn din il-kelma jinżlu ibħra infinita

- virtù, grazzi, kobor, glorja, ferħ, sbuħija, e

- ta’ dak kollu li fih ir-Reġina Ommna. Dawn l-assi kollha ġew mill-fiat.

O kemm hi qawwija, produttiva u qaddisa din il-Fiat!Min se jkun kapaci jifhimha?

Tant hu kbir li nibqa’ sieket dwarha. Allura, nieqaf hawn.

Ħarist lejha kollha mgħammra u   qaltli  :

"It-tifla tiegħi,

il-qdusija kollha tieghi wasletli mill-kelma Fiat  . Qatt ma ċaqlaqt bl-iċken,

-Lanqas ħadt nifs,

- ma jkunx għamel pass wieħed jew għamel ebda azzjoni oħra, ħlief fir-Rieda t’Alla.

Ħajti, l-ikel tiegħi, kollox tiegħi kien ir-Rieda ta’ Alla, ipproduċiet fija l-ibħra

- qdusija, ġid, glorja u unur! Kollox kien divin, mhux uman.

Aktar ma r-ruħ tkun magħquda u identifikata mar-Rieda ta’ Alla, aktar tista’ tgħid qaddisa u

aktar hi maħbuba minn Alla.

U iktar ma tkun maħbuba minn Alla, iktar tkun iffavorita.

Għax il-ħajja tar-ruħ mhi xejn ħlief il-prodott tar-Rieda ta’ Alla.

Kif seta’ Alla ma jħobbx lil din ir-ruħ, peress li hi tiegħu?

Għalhekk, m'għandekx għalfejn tinkwieta dwar li tkun taf

- jekk nagħmlu ħafna jew ftit,

- imma pjuttost jekk hux ried minn Alla jew le.

Fil-fatt, il-Mulej iħares aktar lejn l-affarijiet żgħar.

- jekk isiru fit-Test tiegħu

li l-kbir jag[mel g[ar-Rieda tieg[u.

Iddejjaqni li ma stajtx nirċievi t-tqarbin kuljum. Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Ma rrid li xejn ifixkelk.

Veru li t-tqarbin hija ħaġa kbira, imma kemm iddum l-għaqda mill-qrib bejn ir-ruħ u Jien?

L-iktar kwart ta’ siegħa.

L-aktar li trid iżżomm hija r-rinunzja sħiħa tar-rieda tiegħek favur tiegħi.

Għax għal min jgħix fir-Rieda tiegħi hemm għaqda mill-qrib mhux biss għal kwarta, imma dejjem, dejjem!

Ir-Rieda Tiegħi hija komunjoni kontinwa mar-ruħ  . Mhux darba kuljum biss,

- imma kull siegħa,

-kull darba

li r-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi tkun f’komunjoni mill-qrib Miegħi”.

Kont qed ikolli ġranet qarsa ħafna

- għall-privazzjoni tal-Ġid suprem u uniku tiegħi, u wkoll

-minħabba l-ħsieb persistenti li l-kundizzjoni tiegħi tista 'tkun biss smokescreen.

It-tbatija tiegħi kienet aggravata bl-obbligu tiegħi li nibqa' kontinwament fis-sodda tiegħi,

- mingħajr moviment jew okkupazzjoni,

- stennija għall-konfessur tiegħi.

I kien imċaħħad ukoll mill-ngħas tas-soltu tiegħi.

Dan kollu, akkumpanjat mid-dmugħ bla waqfien tiegħi, itturmentani sakemm imrad.

Ħafna drabi tlabt lill-konfessur tiegħi

- biex tagħtini permess biex noqgħod bilqiegħda fis-sodda tiegħi, skond id-drawwa tiegħi,

-u nagħmel ix-xogħol tar-rakkmu tas-soltu

meta ma kontx norqod u Ġesù ma għamilniex naqsam misteru tal-passjoni tiegħu bħala   vittma.

Imma l-konfessur tiegħi ddefendiha assolutament għalija.

Qal li dan l-istat, anke jekk imċaħħad mill-Ġid Suprem tiegħi, għandu jitqies bħala stat ta’ vittma għall-uġigħ tal-privazzjoni ta’ Ġesù u anke bis-saħħa tal-ubbidjenza.

Dejjem obdejt, imma qalbi martri l-ħin kollu qaltli:

“Dan mhux biss moda li tgħaddi?

Fejn hi n-ngħas tiegħek, l-istat tal-vittma tiegħek?

Qum, qum! Tfittexx skużi! Xogħol xogħol! Ma tistax tara li t-talbiet tiegħek iwassluk għall-dannazzjoni? Inti ma tibżax?

Mhux qed taħseb fil-ġudizzju terribbli ta’ Alla?

Ma tistax tara li għal tant snin int ħaffer biss abbiss li fih tibqa’ maqful għall-eternità?”

Mibegħda! Min seta’ jgħid li t-tortura krudili li ħarġet ir-ruħ tiegħi, għaffeġni u tefgħetni f’baħar ta’ wġigħ?

Imma  l-ubbidjenza tirannika  ma ħallitnix atomu wieħed mir-rieda tiegħi stess. Ir-Rieda t’Alla ssir  

Hi li trid li l-affarijiet jiġru hekk!

Ilbieraħ filgħaxija, meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi u f’nofs dan it-turment krudili, sibt ruħi mdawwar b’nies li qalu:

"Irċita Pater, Ave u Gloria f'ġieħ San Francesco di Raħal Ġdid. Dan iġiblek ftit serħan fit-tbatija tiegħek."

Waqt li kont qed nagħmel dan, deherli l-qaddis, ġabli sandwich li tani u qalli: “Kulha”.

Kiltha u ħassejtni msaħħa. Imbagħad għedtlu:

"Għeżież qaddis, nixtieq ngħidlek xi ħaġa."

Huwa wieġeb ġentilment ħafna: "Xi trid tgħidli?"

Komplejt:

“Nibża’ li l-kundizzjoni tiegħi mhix skont ir-Rieda t’Alla.

Matul l-ewwel snin ta’ din il-marda, li mbagħad kont qed nesperjenza f’intervalli, ħassejtni msejjaħ minn Sidna biex nagħmel lili nnifsi vittma.

U kont maqbud minn tbatijiet u ġrieħi interni bħal dawn li minn barra dehret fi stat ta’ kriżi.

Imma issa nibża’ li kienet l-immaġinazzjoni tiegħi li kkaġunatni dan il-mard.”

Dwar dak   li qalli l-qaddis  :

"Sinjal żgur li tkun taf jekk stat hux skond ir-Rieda t'Alla:

Hija li r-ruħ lesta tagħmel mod ieħor jekk titgħallem li r-Rieda   t’Alla ma tridx aktar dan l-istat”.

Iżda, mingħajr ma konvint, żidt:

"Għeżież qaddis, ma għedtx kollox. Isma' sew. Għall-ewwel kien intermittenti.

Imbagħad il-Mulej sejjaħli għall-immolazzjoni kontinwi u għal 21 sena kont kontinwament magħluq fis-sodda. Min setaʼ jgħid it-​tribulations kollha tiegħi? Jidhirli li kultant Alla jħallini waħdi u jċaħħadni mit-tbatija, l-uniku ħabib fidil tal-   istat tiegħi.

U nibqa’ mgħaffeġ għal kollox, mingħajr Alla u mingħajr l-appoġġ tat-tbatija, għalhekk id-dubji u l-biżgħat li l-kundizzjoni tiegħi ma tkunx skont ir-Rieda t’Alla ».

Mimli qalb tajba,   il-qaddis qalli:

“   Nrepeti dak li diġà għedtilkom.

Jekk inti lest li tagħmel ir-Rieda t’Alla meta tkun tafha, l-istat tiegħek jikkorrispondi mar-Rieda Tiegħu.”

Sussegwentement, ħassejt b’mod qawwi f’ruħi li, jekk kont naf ir-Rieda t’Alla b’mod ċar,

Inkun lest nissottoskrivi, anke bl-ispiża ta’ ħajti.

Wara dan, kont iktar kalm. Jalla Alla jkun dejjem irringrazzjat.

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Għal ftit ħin ħassejt lil Sidna qrib tiegħi.

Huwa qalli  :

“Binti, għar-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi, tiċċirkola fl-esseri tagħha kollu.

bħal demmu.

Għalhekk, din ir-ruħ tinsab f'kuntatt kontinwu

-miegħi,

-bil-Qawwa tiegħi, l-Għerf tiegħi, il-Karità tiegħi u s-Sbuħija tiegħi.

Tieħu sehem f’dak kollu li hu tiegħi.

Peress li m'għadux jgħix fir-rieda tiegħu, jgħix fil tiegħi. U peress li r-Rieda tiegħi tiċċirkola fir-rieda tiegħu, ir-Rieda tiegħu tiċċirkola mal-Beni tiegħi u jien kontinwament inħoss il-mess tiegħu.

Ma tistax tifhem kemm, għal dan, inħossni miġjuba

- inħobbu,

- biex tippromwoviha,

- twieġeb għat-talbiet kollha tiegħek.

Kieku ma weġibhiex, ma kontx inwieġeb jien.

Fil-fatt, peress li hi tgħix fit-Trieda tiegħi, dak li titlob mhu xejn ħlief dak li jien stess irrid.

U, għax tieħu dak kollu li titlob, hi kuntenta għaliha nnifisha u għall-oħrajn.

Ħajtu aktar fis-Sema milli fuq l-art.

Dan hu l-frott tar-Rieda tiegħi: li nagħmel beatifikazzjoni minn qabel tar-ruħ”.

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, tlabt lill-Mulej tagħna biex ikun tajjeb biżżejjed biex iġib il-paċi fl-erwieħ,

--Dawn li jkunu f'kuntrast u

- il-fqar li jridu jattakkaw lis-sinjuri.

Jidher

-li n-nies għandhom l-għatx għad   -demm uman,

-li ma jifilħux aktar   lilhom infushom.

Jekk il-Mulej ma jinvolvix, wasalna biex ikollna l-pieni li spiss qalli dwarhom.

Ġie fil-qosor u   qalli  :

“Binti, hemm biss ġustizzja.

Is-sinjuri kienu l-ewwel

-li tagħti eżempju ħażin lill-foqra,

- tabbanduna r-reliġjon,

- jittraskura d-dmirijiet tiegħu.

Huma mistħija jidħlu fil-knejjes biex jattendu l-quddiesa, biex jaqdu l-obbligi tagħhom.

“Il-foqra jieklu bl-eżempju ħażin tas-sinjuri u, ma setgħux iżommu ruħhom,

- jippruvaw jattakkawhom u anke joqtluhom. M'hemm l-ebda ordni mingħajr sottomissjoni lejn Alla.

Is-sinjuri nfirdu minn Alla.

In-nies qed jirribellaw kontra Alla, kontra s-sinjuri u kontra kulħadd. L-iskala tal-ġustizzja tiegħi hija sħiħa u ma nistax inżommha aktar. "

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi f'nofs ir-rivoluzzjonijiet.

In-nies dehru aktar determinati minn qatt qabel li jxerrdu d-demm. Tlabt lill-Mulej u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

hemm żewġ maltempati li l-irġiel qed jippreparaw:

-wieħed kontra l-gvern e

- l-ieħor kontra l-Knisja. "

Stajt nara lill-mexxejja jaħarbu.

Ir-re donnu jaqa’ f’idejn l-ghadu.

Is-sinjuri kienu f’periklu gravi u xi wħud kienu qed imutu.

L-aktar li ddejjaqni hu li r-rivoluzzjoni kienet diretta wkoll kontra l-Knisja u li fost il-mexxejja rivoluzzjonarji kien hemm saċerdoti.

Meta dawn l-affarijiet kienu laħqu l-limiti estremi tagħhom, deher li intervjeniet qawwa barranija.

Nieqaf hawn għax dawn huma affarijiet deskritti band'oħra.

Dalgħodu ħassejtni maħkuma ħafna mill-privazzjoni ta’ Ġesù adorabbli tiegħi.

Ħsibt:

"Ma nistax nieħu aktar! Kif nista' nkompli mingħajr Ħajti? X'paċenzja tieħu miegħek!

Liema virtù tista’ tispirak biex tiġi? “F’dak il-mument ġie u   qalli  :

“Binti, virtù

-li jirbaħ fuq kollox,

-min jirbaħ kollox,

-li jillivella kollox e

-li ttaffi kollox

hija r-Rieda ta’ Alla.

Għandha tali qawwa li xejn ma jista’ jirreżistiha. "

Kif qal dan, triq sħiħa

--ġebel, xewk u

- muntanji wieqfa dehru quddiemi.

Meta dan il-mod tqiegħed fir-Rieda Divina, bl-istess Qawwa ta’ dik ir-Rieda,

il-ġebel kien   pulverizzat,

ix-xewk inbidlu fi fjuri   u

il-muntanji ġew   livellati.

Fir-Rieda Divina l-affarijiet kollha għandhom

l-istess   dehra,

l-istess   kulur.

Jalla dejjem tkun imbierka r-Rieda l-Mqaddsa tiegħu

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi, saturat bl-imrar u ċ-ċaħda.

Deherli li n-nies kienu qed jirribellaw u jżidu l-ġlieda kontra s-sinjuri.

L-iżjed ħelu   Ġesù qalli   b’ton lament:

“Jien jien li nagħti l-ħelsien lill-foqra. Għax jien għajjien mis-sinjuri.

Għamlu biżżejjed!

Kemm flus moħlija

- fil-blalen,

- fit-teatru,

- fi vjaġġi inutli, fil vanities u

-anke fid-dnub!

Sadanittant,

il-foqra ma jistax ikollhom ħobż biżżejjed biex jitimgħu lilhom infushom! Ġew skjavi: huma disgustati u mgħarrqa.

Kieku l-għonja tahom biss dak li nefqu f’affarijiet inutli, il-fqir tiegħi kien ikun ferħan.

Iżda l-għonja ttrattawhom bħala barranin. Saħansitra kienu disprezzawhom,

iżżomm għalihom il-kumdità u d-divertiment bħala dritt konness mal-kundizzjoni tagħhom   e

tħalli lill-foqra fil-miżerja,

bħallikieku kienet tikkorrispondi għall-kundizzjoni tagħhom. "

Kif qal dan,

-Deher li jirtira l-grazzji tiegħu mill-foqra,

li kellu l-effett li jagħmilhom aggressivi kontra s-sinjuri biex iseħħu affarijiet serji.

Meta rajt dan kollu, għedt:

“Ħajti għażiż u l-ogħla Ġid tiegħi,

Veru li hemm is-sinjuri ħżiena, imma hemm ukoll it-tajbin. Bħal xiex

- dawk in-nisa devoti li jagħtu donazzjoni lill-Knisja, e

- anke s-saċerdoti tagħkom li jagħmlu ħafna għal kulħadd ».

Ġesù jkompli  :

“Ah, binti, għoġbok u tmissx dan il-punt ta’ uġigħ kbir hemmhekk

Nista nghidlek li   ma nafx lil dawn l onorevoli devoti  .

Jagħtu l-elemna fejn iridu, għall-iskopijiet tagħhom, biex in-nies ikunu għas-servizz tagħhom.

jonfqu eluf ta’ liri

- għal nies li jogħġobhom iżda,

-għal dawk li verament għandhom bżonnha,

lanqas biss jiddeignjaw li jagħtu ċenteżmu.

Nista’ ngħid li jagħtu l-elemna għall-imħabba tiegħi?

Imħallef għalik innifsek:

Dawn in-nies jafu kif jirrispondu għall-bżonnijiet reali? Jagħtu ħafna fejn mhux meħtieġ,

- tirrifjuta li tagħti anke ftit fejn hemm bżonn?

Allura, tista 'tiġġudika li dawn in-nies m'għandhomx

spirtu veru ta'   karità,

purità vera ta’ intenzjoni u nikkonkludi li l-foqra tiegħi   huma minsija,

-anke minn dawn in-nies devoti.

U l-qassisin  !

Ah! Binti, huwa saħansitra agħar! Tgħid li huma tajbin għal kulħadd? Qed   tiċċajta lilek innifsek!

Jagħmlu l-ġid għas-sinjuri, għandhom ħin għas-sinjuri. Iżda, għal darb'oħra, il-foqra huma kważi esklużi.

Saċerdoti

- m'għandekx ħin għalihom,

- m'għandhomx kelma ta' faraġ x'jgħidulhom,

- jibagħtuhom, u jaslu biex jippretendu li huma morda.

Nista' ngħid

-jekk il-foqra tbiegħdu mis-sagramenti, is-saċerdoti taw sehemhom għal dan.

Għax dejjem għandhom ħin jistqarru lis-sinjuri, imma ftit għall-foqra.

Mela l-foqra jgħejja u ma jerġgħux lura.

Jekk jidher raġel għani,

is-saċerdoti ma jiddejqux għal mument: ħin, kliem ta’ faraġ, għajnuna. Huma jsibu kollox għas-sinjuri.

Nista’ ngħid li għandhom spirtu veru ta’ karità jekk jagħżlu lil dawk li jridu jisimgħu?

U l-foqra?

- Jew jibagħtuhom x'imkien ieħor,

-jew oppresshom   daqshekk

kieku l-grazzji tiegħi ma għenuhomx b’mod speċjali,

Kienu jisparixxu mill-knisja tiegħi.

Ftit qassisin biss għandhom spirtu veru ta’ ġustizzja, karità vera.

Wara dan, kont aktar morr minn qatt qabel, nitlob għall-ħniena tiegħu.

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-ubbidjenza hija ghalija l-bieb biex nidhol fir-ruh  .

Jekk ma jkunx hemm bieb bħal dan, nista 'ngħid

-li m'hemmx post għalija f'din ir-ruħ u

-li jien imġiegħel noqgħod barra. "

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imrar bl-imrar u ċ-ċaħda. Wara li rċivejt it-tqarbin, ilmentajt ma’ Ġesu’ l-Imbierek

-il-mod kif telaqni u

- tal-inutilità tal-istat tiegħi. B’kompassjoni   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

- xejn ma bidel ir-rigali li skambajna, għax il-valur tagħhom jinsab fl-oriġini tagħhom.

jippresupponi

li żewġ persuni huma magħqudin b’rabta ta’ ħbiberija jew żwieġ,

-li għamlu rigali u

-li jħobbu lil xulxin sal-punt li saru inseparabbli. Kull wieħed ikkupja lill-ieħor u jħoss fih innifsu l-esseri tal-ieħor.

Nassumu wkoll li, għal ħtieġa stretta,

huma mġiegħla jisseparaw minn xulxin.

IS

ir-rigali reċiproċi tagħhom jitnaqqsu, jew

l-imħabba tagħhom   titnaqqas

min[abba din is-separazzjoni?

Għall-kuntrarju, id-distanza tagħhom se jkollha biss l-effett ta

-biex jagħmlu l-imħabba tagħhom tikber e

- biex tikkonvinċihom biex jagħtu aktar attenzjoni lir-rigali skambjati, stennija għal rigali sorpriżi oħra meta jiġu rritornati.

Aktar minn hekk,

-billi kull persuna rriproduċiet il-maħbub ġewwa ruħha, bħallikieku ma kienx hemm distanza bejniethom:

-Kull wieħed jisma' l-vuċi tal-ieħor fih innifsu.

-Kull wieħed iħoss li l-ieħor jimxi fil-ħsibijiet, ix-xogħlijiet u l-passi tiegħu.

-Jħossha kemm 'il bogħod kif ukoll qrib,

-qed ifittex iżda ma jistax isibha,

- tmissha imma ma tistax sittax.

Għalhekk erwieħhom jinsabu f’martirju kontinwu ta’ mħabba.

Għalik, jekk il-ġustizzja tiegħi tressaqni

-li jċaħħadkom minni u

-toqgħod 'il bogħod minnek għal xi żmien, tista' tgħid

Ħadt ir-rigali tiegħi   u

li hemm tnaqqis   fl-imħabba?”

Weġibt:

"Il-kundizzjoni tiegħi hija wisq diffiċli biex inġarrab, għeżież ħajti. X'qed nagħmel hawn jekk ma tħalliniex inbati

-biex sħabi l-irġiel ikunu jistgħu jiġu meħlusa mill-kastig?

Għidtli diversi drabi li se twaqqaf ix-xita, u ma tibqax xita. Allura, xejn ma jista 'jġiegħlek ifalli, dak kollu li tgħid, tagħmel.

Kieku kont qrib daqs qabel,

Kont ngħidlek ħafna affarijiet li tħallini nirbaħ! Kif tista’ tgħid li d-distanza m’hi xejn?”

Hu qal:

“Preċiżament għal din ir-raġuni jien imġiegħel inżomm id-distanza tiegħi,

mhux biex iħalli lilu nnifsu jingħeleb, imma biex jagħmel spazju għall-   Ġustizzja.

Meta tagħmel dan, hemm vantaġġi:

nuqqas ta 'ilma se jwassal għall-   ġuħ,

in-nies ikunu umiljati   u,

wara massakri u   gwerer,

il-grazzja ssibhom aktar lesti li jiġu salvati.

Mhuwiex vantaġġ ukoll li,

- waqt li l-gwerra waslet biex iżżid mal-ġuħ,

-li żżommok hekk,

tittardja u, konsegwentement, aktar erwieħ jiġu salvati?”

Huwa żied jgħid  :

“L-imħabba qatt ma tgħid ‘biżżejjed’.

Anke jekk l-imħabba tħawwad ir-ruħ u tiċritha f’biċċiet, dawn il-biċċiet jgħajtu “imħabba”. L-imħabba qatt ma tgħid "biżżejjed" u, mhux kuntenta,

- roxx dawn il-partijiet,

- tnaqqashom fix-xejn u, f’dan ix-xejn,

jonfoħ in-nar tiegħu   u

jagħtiha l-   għamla tagħha.

Xejn uman mhu involut imma biss id-divin. Dak meta tkanta l-imħabba

- il-glorja tiegħu,

il-kuraġġ tiegħu,

l-għeġubijiet tagħha, u l-imħabba   tgħid:

"Jien kuntenta.

L-imħabba tiegħi rebħet, qerdet il-bniedem u bniet id-divin ».

Jiġi biex iħobb bħala sengħa b’talent li, wara li għandu ħafna oġġetti li m’għandux f’idu,

tiċrithom   ,

jagħtihom in-nar   u

ħallihom   hemm

sakemm inħallu u tilfu l-forma tagħhom għal kollox.

Aktar tard jagħmilhom oġġetti ġodda,

- aktar sbieħ u aktar pjaċevoli,

- denja tat-talent tiegħu.

Huwa veru li,

-għall-bnedmin, din l-attività loving hija iebsa ħafna. Imma meta r-ruħ

- ara x'rebaħ,

-Se tara kif is-sbuħija tkun issostitwita

ikrah, ġid, faqar, nobbli, vulgarità. Imbagħad hi wkoll tkanta l-glorji tal-imħabba ».

Wara li rċivejt it-Tqarbin, rajt il-Bambin Ġesù fija bħallikieku kien qed ifittex xi ħaġa importanti.

Jien għedtlu: "Piccolo sabiħ tiegħi, x'qed tfittex hekk bir-reqqa?"

Huwa wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

Infittex il-pinzell tar-rieda tiegħek biex inkun nista’ npinġi x-xbieha tiegħi f’qalbek.

Fil-fatt, jekk ma tagħtix ir-rieda tiegħek,

Inħossni jonqos il-pinzell li bih nista’ npinġi ruħi fik liberament. U filwaqt li r-rieda tiegħek isservi bħala pinzell,

l-imħabba se tkun iż-żebgħa

-li jippermettili npinġi l-kuluri kollha tal-immaġni tiegħi.

Barra minn hekk, kif ir-rieda umana sservi ta’ pinzell, hekk ir-Rieda tiegħi sservi ta’ pinzell għar-ruħ.

sabiex inpinġi x-xbieha tiegħu f’Qalbi.

Fii jsib kuluri abbundanti ta’ mħabba għall-varjetà ta’ kuluri ».

Wara li tlesti meditazzjoni fuq

-min jiżra’ t-tajjeb jaħsad it-tajjeb e

-min jiżra l-viċi jaħsad il-ħażen,

Kont qed nistaqsi x’ġid nista’ nikkultiva meta nqis l-istat ta’ miżerja u inkapaċità tiegħi.

F’dak il-mument deherli li kienu qed jikkultivaw ġewwa fija u smajt   lil Ġesù jgħidli  :

“Ir-ruħ trid tikkultiva t-tajjeb bil-ġisem kollu tagħha.

Ir-ruħ   għandha intelliġenza   u trid tużaha

-li tifhem lil Alla,

-ahseb biss fit-Tajjeb e

-biex ma tħalli l-ebda żerriegħa ħażina tidħol fiha.

Dan huwa li jikkultivaw it-tajjeb   bl-   ispirtu tiegħu  .

L-istess ma   ’ fommu  :

qatt ma għandu jgħid affarijiet ħżiena, jiġifieri   kliem ħażin.

L-istess jgħodd għal   qalbu  :

trid tħobb lil Alla biss biss,

- tridu biss,

-polz għalih biss u għandhom tendenza lejh biss.

B’idejh   iridu jsiru biss xogħlijiet    qaddisa.

Bis-   saqajn  wieħed irid javvanza biss skont l-eżempju ta’ Sidna ».

Meta smajt dan, ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Għalhekk, fil-pożizzjoni tiegħi, nista' nikkultiva t-tajjeb, anke f'nofs il-miżerja estrema tiegħi."

Madankollu, kont qed naħseb dwarha b’xi biża’ mir-rapporti li l-Imgħallem jistaqsini:

se nżera sew jew le? U, ġewwa ġewwa tiegħi, smajtu jgħidli:

"Il-qalb tajba tiegħi hija tant kbira li dawk li jagħmluni magħrufa bħala severa, esiġenti u stretti huma ħatja ħafna. Oh! X'affront jagħmlu lill-imħabba tiegħi!

Mhux se nitlob kontijiet għajr dawk li jikkorrispondu għall-għalqa ċkejkna li fdat lir-ruħ.

Jien mhux se nikkunsidra r-ruħ

-li biex tippremjaha skond il-ħsad tagħha.

Jiena nippremja r-ruħ b'relazzjoni mal-intelliġenza tagħha:

- aktar ma fehemni matul il-ħajja tiegħu fuq l-art,

-Iktar ma jifhimni fil-Ġenna, e

- aktar ma tifhimni, aktar tkun mgħarrqa bil-ferħ u l-hena.

Fir-rigward ta 'ħalqu  ,

Nagħtikom diversi togħmiet divini u

leħnu se jarmonizza ma’ dak tal-berika l-oħra kollha.

Fir-rigward tax-xogħol tiegħu  ,

Jiena nagħtih ir-rigali tiegħi, u l-bqija."

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, staqsejt ħafna dwar l-istat ta’ ruħi u ħsibt bejni u bejn ruħi: “Min jista’ jgħid il-ħażen li hemm f’ruħi biex il-Mulej iċaħħadni minnu u jħallini abbandunat għalija nnifsi. ?"

F’dak il-mument ġie fil-qosor u għargħarni bil-Preżenza divina tiegħu: il-ġisem kollu tiegħi kien iffukat fuqu.

Ebda fibri u l-ebda moviment ta 'ruħ tiegħi tendenza lejh. Wara,   qalli  :

"Rajt, binti?"

Is-sinjal li hemm ħtija fir-ruħ   meta tkun mingħajri huwa li,

fil-mument li nirritorna biex nurilu l-Preżenza tiegħi,

- mhix mimlija għal kollox b'Alla u

- hi mhix lesta immedjatament tgħaddas fija,

b’tali mod li lanqas fibra minnha nfisha ma titwaħħal fiċ-ċentru tagħha.

Jekk ikun hemm tort tar-ruħ jew

li hemm xi ħaġa fiha li mhix kompletament Tiegħi, ma nistax nimliha kompletament

U ma jistax jgħaddi għal kollox fija.

Il-ħtija ma tistax tidħol f’Alla.

Għalhekk, ibqa' ċert, tippruvax tfixkel lilek innifsek."

Insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket u kważi mħawwad mill-privazzjonijiet tas-soltu tiegħi.

Ġesù ġie bħallikieku għaddej u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

dak li rrid li tieħu f’qalbek hija l-kostanza fit-tajjeb, kemm minn ġewwa kif ukoll minn barra.

Ir-ripetizzjoni tal-att li tħobbni u l-kostanza li nagħmel il-ġid

 jagħmel il-Ħajja divina tikber fir-ruħ.

U dan b'tali saħħa li jista' jitqabbel ma' tifel li, trabba fil-miftuħ u b'nutrizzjoni tajba,

- jikber f'saħħa sħiħa sal-għoli normali tiegħu,

- mingħajr il-ħtieġa ta' tabib u rimedji. Tant isir robust li jista 'jgħin lill-oħrajn.

Min-naħa l-oħra, ir-ruħ li mhix kostanti hija bħal tifel

-li mhux dejjem jiekol ikel tajjeb għas-saħħa, e

-li jieħu n-nifs arja li jittieħed.

Isir marid u, minħabba d-dieta ħażina tiegħu, riġlejh ma jiżviluppawx kif suppost.

Jiżviluppa b'difetti:

- tifforma tumur f'post wieħed, axxess f'ieħor.

B’riżultat ta’ dan, jimxi b’zappa u jitkellem b’diffikultà. Jista’ jingħad li hu batut miskin.

Għalkemm xi wħud mill-membri tagħha huma f'kundizzjoni tajba, ir-riġlejn difettużi tagħha huma aktar numerużi.

U anke jekk jikkonsulta lit-tobba u jieħu l-mediċina,

- mhux qed tagħmellu ħafna ġid

għax demmu huwa infettat b’atmosfera mniġġsa u għax riġlejh huma dgħajfa u difettużi minħabba n-nuqqas ta’ nutrizzjoni tiegħu.

Se jsir adult, iżda mingħajr ma jilħaq l-istatura vera tiegħu.

Dejjem ikollu bżonn l-għajnuna u mhux se jkun jista’ jgħin lil ħaddieħor.

Dan huwa l-każ tar-ruħ fickle:

Huwa bħallikieku qed jiekol l-ikel ħażin.

Meta japplika lilu nnifsu għal affarijiet li mhumiex ta’ Alla, qisu qed jieħu n-nifs ta’ arja li tniġġes.

Għalhekk, il-Ħajja divina tikber fiha b’diffikultà u faqar. Għax nieqes mill-qawwa u l-qawwa tal-kostanza ».

Ngħix jiem qarsa għat-tkeċċija kontinwa tal-imbierek Ġesu’ Ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

sinjal biex jagħraf jekk xi ħadd għandux karità vera hija l-imħabba tiegħu għall-foqra.

Fil-fatt, jekk iħobb lis-sinjuri u jkun disponibbli għalihom, jista’.

- għax jittama li jieħu xi ħaġa minnhom jew

- min jissimpatizza magħhom, jew

- għan-nobbli tagħhom, l-intelliġenza tagħhom, l-elokwenza tagħhom, jew

- ukoll għax jibża minnha.

Madankollu

jekk iħobb lill-foqra, jgħinhom u jsostnihom,

- huwa li jara x-xbieha ta’ Alla fihom.

Għalhekk, ma jieqafx fl-ebusija tagħhom, l-injoranza jew il-miżerja tagħhom. Permezz tal-miżerja tagħhom, bħal minn tieqa,

- jara lil Alla, li minnu jittama kollox.

Iħobbhom, jgħinhom, ifarrġilhom bħallikieku qed jagħmel dan lil Alla nnifsu. Din hi l-miġja vera: tibda minn Alla u tispiċċa f’Alla.

Min-naħa l-oħra, dak li ġej mill-materja jipproduċi l-materja u jispiċċa hemm. Kemm tista’ tidher il-karità mill-isbaħ u virtuż,

jekk ma tħossx il-mess ta’   Alla,

dawk li jipprattikawha u dawk li jirċievuha huma mdejqa. Ukoll, xi kultant iwassal biex isiru żbalji.  ."

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù l-Imbierek   wera d-dawl kollu u   qalli   dan il-kliem sempliċi:

"Jien Dawl. Imma d-dawl minn xiex huwa magħmul? X'inhi l-bażi tiegħu?

Id-dawl huwa verità.

Għalhekk, jien ħafif għax jien verità.

Għalhekk, biex ikun ħafif u jkollu d-dawl fl-azzjonijiet kollha tiegħu, kollox irid ikun verità.

Fejn hemm artifiċju u dupliċità, ma jistax ikun hemm dawl, biss dlam”.

B’riżultat ta’ dan il-ftit kliem, sparixxa bil-veloċità tad-dawl.

Waqt li kont qed nitkellem mal-konfessur tiegħi,   qalli  :

“Kemm se jkun terribbli li tara l-għadab t’Alla!

Dan hu minnu tant li, fil-jum tal-ġudizzju, il-ħżiena jgħidu:

"Muntanji, waqgħu fuqna, qerduna, biex ma narawx il-wiċċ indignat ta' Alla!"

għidtlu:

“F’Alla ma jistax ikun hemm rabja

L-affarijiet jiġru pjuttost skont l-istat tar-ruħ.

Jekk ir-ruħ hija tajba, il-kwalitajiet u l-attributi ta’ Alla   jattirawha

- u jiġi kkonsmat mix-xewqa li tgħaddas ruħu bis-sħiħ fih.

Jekk hi ħażina  , il-Preżenza ta’ Alla tfarrakha u tagħmilha taħrab minnu.

Meta tara lilha nnifisha miċħuda u m’għandha l-ebda żerriegħa ta’ mħabba fiha nnifisha għal dan Alla hekk qaddis u tant sabiħ, filwaqt li tara lilha nnifisha tant ħażina u kerha, ir-ruħ minflok trid taħrab lejn il-Preżenza ta’ Alla u saħansitra teqred lilha nnifisha.

F’Alla m’hemm l-ebda bidla, anzi aħna li nħossu l-affarijiet b’mod differenti skont l-istat ta’ ruħna”.

Pur wara, ħsibt bejni u bejn ruħi: "Kemm kont stupidu nitkellem hekk! Iktar tard, waqt li kont qed nimmedita l-ġurnata,

Ġesù   ġie fil-qosor u   qalli  :

“Binti, tkellimt tajjeb.

Jien ma nbiddilx u huma pjuttost il-ħlejjaq li jistgħu jħossu l-Preżenza tiegħi b'mod differenti, skont l-istat tal-moħħ tagħhom.

Tabilħaqq, kif tista’ persuna li tħobbni tibża’ allura

min iħoss it-totalità tal- Essir tiegħi jiċċirkola fiha u jifforma ħajjitha kollha? Tista’ tassew tkun imbarazzata bis-sbuħija tiegħi jekk tistinka biex isebbaħ lilha nfisha dejjem aktar biex togħġobni u tkun bħali?

Hi tħoss it-totalità tal-Beni Divin tiegħi jiċċirkola f’idejha, ​​saqajha, qalbha u f’moħħha, sabiex il-Beni tiegħi jappartjeni totalment lilha. U kif stajt inkun tal-mistħija biha? Dan huwa impossibbli!

Ah! Binti, id-dnub jitfa’ tant diżordni fil-ħlejqa li tiġi trid teqred lilu nnifsu.

biex ma jkollix għalfejn nappoġġja l-   Preżenza tiegħi.

Fil-jum tal-ġudizzju se jkun terribbli għall-ħżiena.

Ma nara l-ebda żerriegħa ta’ mħabba fihom, imma pjuttost mibegħda lejja,

il-ġustizzja tiegħi se ġġiegħli ma nħobbhomx.

U n-nies li mhumiex maħbubin,

ma rridux inkunu magħhom u nippruvaw inżommuhom 'il bogħod minna.

Jien ma rridx ikollihom Miegħi u ma jridux ikunu hemm.Aħna naħarbu minn xulxin.

L-imħabba biss tgħaqqad kollox u tagħmel lil kulħadd kuntent”.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Kont qed nirrifletti fuq   il-misteru tal-Flagellazzjoni  . Meta ġie Ġesù, għafas idejh fuq spalli   u   ġewwa qalli:

“Bnti, ridt

- ħalli laħmi jitqatta’ f’biċċiet e

- li d-demm tiegħi joħroġ mill-Umanità kollha tiegħi biex jerġa’ jingħaqad fija l-umanità kollha mitlufa.

Fil-fatt, ta’ dak kollu li ġie maħtuf mill-Umanità tiegħi.

laħam, demm, xagħar   -,

xejn ma kien mitluf fil-Qawmien tiegħi, imma kollox reġa’ ngħaqad mal-Umanità tiegħi.

Meta nagħmel hekk, se ninkorpora fija l-ħlejjaq kollha.

Mela jekk xi ħadd jifred minni,

huwa għar-rieda iebsa tiegħu u biex jintilef għal dejjem”.

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

aktar ma r-ruħ ċċaħħad lilha nnifisha mill-affarijiet hawn fuq l-art, aktar timtela fis-Sema.

Iktar ma jkun fqir fuq l-art, iktar ikun għani fis-Sema.

Iktar ma wieħed ikun imċaħħad minn pjaċiri, divertiment, jivvjaġġa, mixi fuq l-art, iktar ikun sodisfatt f’Alla.

Oh kif tista’ r-ruħ tiġġerra fil-firxa tal-Ġenna,

-speċjalment fis-Smewwiet bla kejl ta 'l-attributi ta' Alla.Fil-fatt, kull wieħed mill-attributi ta 'Alla huwa

- ġenna oħra,

 ġenna oħra  .

Fil-Imbierek,

-xi wħud huma bħal fit-truf ta 'l-attributi ta' Alla,

- oħrajn huma fl-ambjent tagħhom e

- oħrajn jinsabu saħansitra ogħla:

- aktar ma jiċċirkolaw, aktar iduqu u jifirħu.

Għalhekk min jiddisponi mill-affarijiet ta’ l-art, anke l-iżgħar, jagħżel il-Ġenna.

Iktar ma jkun jaf id-disprezz fuq l-art, iktar ikun onorat,

- l-iżgħar kien, l-akbar se jkun,

- aktar ma ġie mrażżan, aktar se jiddomina,

-u l-bqija.

Madankollu, kemm jagħżlu li jċaħħdu lilhom infushom fuq l-art biex jimtlew fis-Sema? Kważi xejn   "

Dalgħodu, l-imbierek Ġesù għamel lilu nnifsu qisu xi ftit dell u qalli:

“Binti, meta r-ruħ tibqa’ fl-attitudni li tagħmel il-ġid,

- il-grazzja hi magħha u tagħti l-ħajja lill-azzjonijiet kollha tagħha.

Jekk, min-naħa l-oħra, isir indifferenti biex jagħmel it-tajjeb jew jagħmel il-ħażin,

- il-grazzja tiegħi tirtira: ma tistax tagħmel patt ma’ dawn l-affarijiet u tikkomunika ħajjitha, skantata, tirtira b’dispjaċir kbir.

Trid li l-grazzja tkun dejjem miegħek u Ħajti tifforma tiegħek? Jibqa’ fl-attitudni li dejjem tagħmel it-tajjeb.

Għalhekk it-totalità tal- Essir tiegħi se tiżviluppa fik.

U tkun inqas probabbli li tbati meta tkun imċaħħad mill-Preżenza tiegħi.

Fil-fatt, mingħajr ma tarani, tmissni bl-azzjonijiet kollha tiegħek li parzjalment se jħaffu t-tbatija tal-privazzjoni tiegħi. "

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie fil-qosor Ġesù l-imbierek u   qalli  :

“Binti, ix-xjenza divina timmanifesta ruħha f’opri magħmula bil-ġustizzja. Fil-fatt, il-ġustizzja fiha s-sbuħija u l-ġid kollu li jista’ jinstab:

- ordni, utilità, sbuħija, għarfien.

Xogħol huwa tajjeb sakemm isir fl-ordni.

Imma jekk tkun organizzata ħażin, maħkuma ħażin, ma nistgħux nagħmlu mingħajrha.

L-affarijiet kollha li għamilt, mill-akbar sal-iżgħar, ġew magħżula tajjeb u wrew utli.

Għax saru fil-ġustizzja.

Safejn il-kreatura hija tajba, hija abitata mix-xjenza divina.

Sa fejn taġixxi sewwa, minnha joħorġu affarijiet tajbin.

Madankollu, jekk jaħdem bi traskuraġni, jista’

- jikkomprometti r-riżultat tax-xogħol tiegħu e

- tikkomprometti lilek innifsek,

għax ix-xjenza divina mbagħad tiġi mgħottija.

Min ma jaġixxix bil-ġustizzja

- il-modi tal-ġustizzja, il-qdusija u s-sbuħija,

- jiġifieri, il-modi ta 'Alla,

hija bħal pjanta li għandha ftit ħamrija taħt:

- ir-raġġi ħruq tax-xemx,

- riħ qawwi u kiesaħ

jipprevjeni li x-xjenza divina timmanifesta ruħha fiha.

Dan huwa l-każ għal dawk li jaħdmu bi traskuraġni:

huma jċaħħdu lilhom infushom mill-ħamrija tax-xjenza divina u jinxfu fid-diżordni tagħhom stess”.

Billi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont mimli imrar u ċaħda.

Dalgħodu l-imbierek Ġesù ġie għal żmien qasir u lmentajt miegħu dwar il-kundizzjoni tiegħi.

Imma flok   weġibni ġie u qal  :

“Binti, ir-ruħ tassew mħabba

- mhix sodisfatta li tħobbni emozzjonalment u ansjuż,

- huwa sodisfatt biss meta jkun għamel l-imħabba l-ikel ta 'kuljum tiegħu.

Dak huwa meta l-imħabba tiegħu

-jsir solidu u serju,

- jeħles mill-inkostanza tas-soltu fil-kreaturi.

U peress li għamel l-imħabba għall-ikel tiegħu, dan

-jiġi mxerred lill-membri kollha tagħha e

-jagħtiha s-saħħa biex ssostni l-fjammi tal-imħabba li jikkunsmawha u jitimgħu ħajjitha.

Għax fiha għandha l-imħabba,

- m'għadux jaħdem minħabba ansjetà jew ibbażat fuq l-emozzjonijiet,

-iżda jħoss biss li jħobb dejjem aktar.

Hekk hi l-imħabba tal-imbierka fis-Sema: hija l-Imħabba tiegħi stess.

Il-ħeġġa mbierka, imma mingħajr ansjetà u bla fanfara.

Dan jiġri b'stabbiltà u b'mod ammirevoli serju.

Dan huwa sinjal li r-ruħ waslet biex titma’ mill-imħabba.

L-imħabba tiegħu qed titlef dejjem aktar il-karatteristiċi tal-imħabba umana.

Jekk hemm biss ansjetà u emozzjonijiet,

- huwa s-sinjal li r-ruħ ma għamlet l-imħabba l-ikel tagħha,

-imma huma biss partijiet minnha nfisha li ddedikat għall-imħabba.

Allura,   peress li mhux kollox mħabba  ,

- ma għandhiex is-saħħa li żżommha fiha nfisha e

-dan hu kif iħoss dawn l-emozzjonijiet tal-imħabba umana.

Din ir-ruħ hija dimostrattiva ħafna iżda mingħajr stabbiltà,

filwaqt li   tal-ewwel huwa stabbli daqs muntanja li ma tiċċaqlaq qatt  ”.

Għext jiemi bl-imrar, ilmentajt ma’ Sidna, u għedt: “B’liema moħqrija ħallitni!

Qaltli li għażiltni bħala t-tifla ċkejkna tiegħek u li dejjem kont iżżommni f’idejk.

Madankollu, xi ngħidu issa?

Tefgħatni mal-art u, aktar milli kont it-tifel tiegħek, nara li għamiltni martri żgħir.

U, għalkemm żgħir, il-martirju tiegħi huwa krudili u morr daqskemm hu morr u intens”. F’dak il-mument Ġesù mxiet ġewwa fija u   qalli  :

“Binti, inti żbaljat.

Ir-Rieda Tiegħi ma tagħmlekx martri żgħir, imma kbira.

Kieku tajtek is-saħħa

iġorru l-privazzjoni tal-Preżenza tiegħi b’paċenzja u rassenjazzjoni -

- li hija l-aktar ħaġa ta' wġigħ u morra li teżisti,

-sal-punt li l-ebda kastig ieħor fis-Sema u fuq l-art ma jersaq lejh jew tixbah lilu-,

dan mhuwiex l-erojiżmu tal-paċenzja u l-grad suprem tal-imħabba,

- meta mqabbla magħha l-imħabba l-oħra kollha huma skaduti

u kważi kkanċellat?

Dan mhux martirju kbir?

Tgħid li int martri żgħir għax taħseb li tbati ftit. Mhux li ma tbatix, imma li l-martirju tal-privazzjoni tiegħi jassorbi t-tbatijiet l-oħra kollha tiegħek, u jagħmilhom kważi jisparixxu.

Fil-fatt, is-sitwazzjoni tiegħek li tkun mingħajr Miegħi ġġiegħlek ma tagħtix kas tat-tbatijiet l-oħra tiegħek u ma tħossx it-toqol tagħha.

Konsegwentement, inti tgħid li m'intix qed tbati.

Allura ma waqqtekx.

Inżommok sewwa sew f’idejja.

Aktar minn hekk,

Ngħidilkom li   jekk tajt lil Pawlu l-grazzja effettiva tiegħi   waqt il-konverżjoni tiegħu,

Nagħtikom din il-grazzja kważi kontinwament.

Is-sinjal ta 'dan huwa li

tkompli tagħmel   internament

dak kollu li għamilt meta kont miegħek kważi kontinwament,

-dak li qisu qed tagħmel issa waħdek u waħdek.

Li intom ilkoll mgħaddsa fija u konnessi miegħi

- Taħseb kontinwament fija,

-anke jekk ma taranix,

mhix bħalek, hija grazzja speċjali u effettiva.

U jekk nagħtikom ħafna,

-huwa sinjal li nħobbok ħafna u

"li nixtieq li tħobbni ħafna wkoll."

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont niddejjaq bil-Bambin ċ-ċkejken Ġesù u, wara tant tribulations, Ġesù deher fija f’għamla ta’ tifel ċkejken u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-ahjar mod biex inhalli nitwieled   f'qalbu  hu   li tbattal kollox  . 

Għax billi nsib l-ispazju vojt, nista’ npoġġi l-affarijiet tiegħi hemmhekk.

Jekk insib spazju biex inpoġġi dak kollu li jappartjeni lili,

hekk biss nista’ noqgħod hemm   għal dejjem.

Jista’ jingħad li hemm persuna li tkun ġiet tgħix ma’ ħaddieħor

biss jekk isib biżżejjed spazju ħieles biex jaħżen l-affarijiet kollha tiegħu. Inkella, ma jkunx kuntent hemmhekk. Hekk hu   għalija.

It-tieni mod kif twelled

u li nżid il-kuntentizza tiegħi f'ruħ hu li   dak kollu li fih  ,

kemm internament kif ukoll esternament,   għalija  . Kollox irid isir biex tonorani u nwettaq l-   ordnijiet tiegħi.

Jekk anki ħaġa waħda - ħsieb, kelma - mhix għalija, jiena kuntent.

U, filwaqt li għandi nkun l-Imgħallem, sirt ilsir. Kif nista' nittolleraha?

It-tielet mod   huwa

imħabba erojka, imħabba eżaltata, imħabba ta’ sagrifiċċju.

Dawn it-tliet imħabba jġiegħlu l-hena tiegħi tikber mill-għaġeb, għax jagħmlu r-ruħ kapaċi tagħmel azzjonijiet lil hinn mill-qawwa tagħha, peress li taġixxi biss bis-Saħħa tiegħi.

Dawn l-imħabba jkabbru r-ruħ billi jikkoperaw mhux biss biex iżżid l-imħabba tagħha għalija, imma wkoll dik tal-oħrajn.

Din ir-ruħ tiġi tissaporti kollox, anke l-mewt, biex tirbaħ fuq kollox u tgħidli:

"M'għandi xejn aktar, kollox fija huwa mħabba għalik."

B’dan il-mod ir-ruħ mhux biss ġġiegħli nitwieled fiha, imma ġġiegħli nikber.

Se nifforma ġenna sabiħa f’qalbu”.

Hekk kif qal dan, ħarist lejh.

u, minn ċkejken kemm kien, f'daqqa waħda ħaxam,

b’tali mod li kont mimlija bih. Imbagħad sparixxa kollox.

Jien immeditajt fuq il-mumenti meta r-Reġina Omm tat il-ħalib lit-tarbija Ġesù. Ħsibt:

“X’ġara allura bejn l-Omm Imqaddsa u Ġesù ċkejken?” F’dak il-mument ħassejt lil Ġesù jimxi ġewwa fija u smajt lili nnifsi ngħid:

“Binti, meta erdad il-ħalib minn sidir il-ħelwa   Ommi,

Fl-istess ħin, kont qed nerdgħa l-imħabba tal-   Qalb tiegħu.

kien ħafna aktar it-tieni mill-ewwel I   irdigħ.

Kien

-qisu qed jgħidli: "  Inħobbok, inħobbok, Ibni  !" U

-li weġibt: "  Inħobbok, inħobbok, O Omm  ".

U ma kontx waħdi:

lill-"  Inħobbok " tiegħi  , il-Missier,

l-Ispirtu s-Santu u l-ħolqien kollu -

anġli, qaddisin, stilel, xemx, qtar tal-ilma,   pjanti,

il-fjuri, il-ħbub tar-ramel, l-elementi kollha ngħaqdu miegħi jgħidu:

“  Aħna nħobbuk, inħobbok, O Omm Alla tagħna, fl-imħabba tal-Ħallieq tagħna”.

Ommi kienet mgħarrqa biha.

Ma kienx hemm spazju żgħir wieħed fejn ma setgħetx tismagħni ngħid li nħobbha.

Wara kollox kien hemm l-imħabba tiegħu, kważi waħdu, u tenna:

"Inħobbok inħobbok!"

Madankollu, ma setax iqabbelni.

Għax l-imħabba tal-ħlejqa għandha l-limiti tagħha, iż-żmien tagħha. Filwaqt li l-imħabba tiegħi mhix maħluqa, infinita, eterna.

L-istess jiġri lil kull ruħ meta tgħidli:

"Inħobbok  !"

Qaltlu wkoll:   "  Inħobbok"

U l-ħolqien kollu jingħaqad miegħi biex inħobbu permezz tal-imħabba tiegħi.

Oh! Kieku l-ħlejjaq fehmu t-tajjeb u l-unur li jipprokuraw

biss ngħid lili nnifsi,   "  Inħobbok  !"

Dan huwa biżżejjed għal Alla

- onorahom billi twieġeb: "  Inħobbok ukoll  !"

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ħassejt li l-art kienet qed tħawwad taħt saqajja u ridt niżloq. Ħassejtni inkwetat u ħsibt:

"Mulej, Mulej, x'qed jiġri?"

Ġewwa qalli   : "Teremoti!" mingħajr ma żżid xejn. Qatt tajt kas lilu

Komplejt bl-attivitajiet ta’ ġewwa tiegħi bħas-soltu.

Madwar ħames sigħat wara,

F'daqqa waħda ħassejt terremot notevoli. Hekk kif waqaf, ftit konfuż.

Sibt ruħi barra minn ġismi u stajt nara affarijiet terribbli. Madankollu, din il-fehma malajr sparixxew

U sibt ruħi ġewwa knisja.

Ġie għandi żagħżugħ liebsa l-abjad u mill-artal. Naħseb li kien Sidna, imma m'inix ċert.

Qrib lili u b’ħarsa imponenti   qalli:  “Ejja!”

I shrugged bla ma ċaqlaq

Jekk nassumu li kien qed jibgħat pesti, għedt:

"Sinjur, int verament trid teħodni issa?" Iż-żagħżugħ imbagħad tefa’ f’idejja.

Ġewwa fija, smajtu jgħidli:

“Ejja, binti, jalla nieqaf id-dinja.

Se neqred parti tajba minnha

- terremoti,

- għargħar e

-gwerer."

Imbagħad mort lura għal ġismi.

Jien immeditajt fuq it-tfulija bikrija ta’ Ġesù u ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Iċ-ċkejkna tiegħi, kemm ridt tissottometti! Ma kienx biżżejjed għalik li tiġi f'forma ta' adult.

Ridt ukoll tieħu forma ta’ tarbija u tbati fil-ħrieqi,

-fis-skiet u

- fil-kwiet tal-Umanità ċkejkna tiegħek, f’saqajk, f’idejk, eċċ. Għaliex dan kollu?"

Waqt li kont qed naħseb dwar dan, huwa mċaqlaq ġewwa fija u   qal  :

“Binti, ix-xogħlijiet tiegħi huma perfetti.

Xtaqt niġi bħala tifel biex niddeifika

- is-sagrifiċċji żgħar kollha e

- l-azzjonijiet żgħar kollha

li teżisti fit-tfulija bikrija.

Allura, sakemm it-tfal jibdew jagħmlu dnubiet,

-Kollox jibqa assorbit fi tfuliti e

- kollox hu deified minni.

Meta d-dnubiet jibdew jidhru, allura jibda

-separazzjoni bejni u l-kreatura,

- separazzjoni bl-uġigħ għalija u imdejjaq għaliha”.

għidtlu:

“Kif jista’ jsir sa mit-tfal

mhumiex l-età tar-raġuni   u

allura mhumiex kapaċi jaqilgħu   mertu?”

Huwa qal  :

“L-ewwel, għax nagħti kreditu għall-grazzja tiegħi u, it-tieni, għax

- mhix ir-rieda tagħhom li tista' twaqqafhom milli jiksbu mertu,

- Jiena fl-istat tat-tfulija bikrija kif mixtieq minni.

Ġardinar li ħawwel pjanta

- mhux biss huwa onorat,

-imma jiġbor il-frott,

anke jekk l-impjant ma jkollux l-użu ta 'raġuni.

Dan hu l-każ ta’ sengħa li jaqta’ statwa, u ta’ ħafna oħrajn.

L-affarijiet.

Id-dnub waħdu jeqred kollox u jifred il-ħlejqa mill-Ħallieq.

Għal kull ħaġa oħra, anke għall-aktar affarijiet sempliċi,

- kollox jasal għand il-ħlejqa permezz Miegħi u

-Kollox jerġa’ lura għandi bil-marka ta’ unur tal-Ħallieq. "

Huwa b'ripugnanza u ubbidjenza kbira li se nkompli nitkellem dwar dak li ġara mit-28 ta' Diċembru dwar   it-terremot  .

Kont qed naħseb dwar id-destin

-ta’ ħafna foqra midfuna ħajjin taħt it-terrapien, u wkoll ta’ ħafna foqra

-għal dak ta’ Ġesù Ewkaristija wkoll midfun taħt it-tifrik.

Ħsibt:

“Jidhirli li l-Mulej irid jgħid lil dawn in-nies:

“Jien nbati l-istess destin bħalek minħabba dnubietkom.

-Jien miegħek biex ngħinek u nagħtikom is-saħħa.

-Inħobbok tant li l-aħħar att ta’ mħabba min-naħa tiegħek huwa biżżejjed biex tiġi salvata u

sabiex inkun nista’ ninjora l-ħażen kollu li għamilt fil-passat.”

Ah! Il-Ġid Tiegħi, Ħajti u Kollox Tiegħi, nadurak

-taħt it-terrapien u,

- tkun fejn int,

Nibgħatlek it-tgħanniq tiegħi, il-bews tiegħi u l-enerġija kollha tiegħi

-biex inżommok kumpanija.

Oh! Kemm nixtieq nista

- toħroġ minn triq e

- tikseb lilek innifsek f'postijiet aktar komdi u aktar denji! F’dan il-mument,   Ġesù adorabbli tiegħi qalli minn   ġewwa:

"It-tifla tiegħi,

tkellimt dwar imħabba eċċessiva xi mkien

li għandi għan-nies, anke meta   nikkastigahom.

Madankollu, hemm aktar.

Kun af li d-destin tiegħi fis-sagrament tal-Ewkaristija huwa forsi inqas sfortunat taħt il-ġebel milli fit-tabernakli.

Is-sagrileġġi li jagħmlu s-saċerdoti u l-poplu huma ħafna

-li niddejjaq ninżel f’idejhom u f’qalbhom, sal-punt li nħossni mġiegħla neqredhom kważi kollha.

U xi ngħidu dwar l-ambizzjonijiet u l-iskandli ta’ xi qassisin?

Kollox skur fihom, m'għadhomx id-dawl li għandhom ikunu.

U meta waqfu jikkomunikaw id-dawl tiegħi,

in-nies jaqgħu f’eċċessi   e

il-ġustizzja tiegħi hija mġiegħla   teqredhom”.

Jbati ħafna mis-solitudni minħabba n-nuqqas tagħha u jibża’ li se jseħħu terremoti vjolenti proprju hawn,

Tant kont maħkum li ħassejt li kont qed immut.

Ġesù ġie bħal dell u   qalli bil-  ħniena:

“Binti, tħossokx daqshekk oppressa.

Grazzi għalik, se nsalva lil din il-belt minn ħsara serja.

“Ara għalik innifsek jekk m’għandux għalfejn inkompli nikkastiga: flok tikkonverti, nies,

semgħu bil-qerda ta'   provinċji oħra,

tgħid li dawn ir-reġjuni huma l-kawża ta’ dawn il-pieni u jkomplu jofenduni!

Kemm huma għomja u iblah!

Mhux id-dinja kollha f’idi?

Ma nistax niftaħ fond fir-reġjuni tagħhom u niblagħhom ukoll?

Biex nuruhom dan,

Se nikkawża terremoti f’postijiet oħra fejn normalment ma jkun hemm”.

Hekk kif qal dan, donnu kien qed jagħmel dan

- testendi idejk lejn iċ-ċentru tad-dinja,

- jaqbad in-nar e

- tressaqha eqreb lejn il-wiċċ tad-dinja.

Imbagħad id-dinja tħawwdet u nħassu terremoti, f’xi postijiet aktar intensi milli f’oħrajn.

Jgħid  :

"Dan huwa biss il-bidu tal-kastig; x'se jkun fl-aħħar?"

Irċieva t-Tqarbin,

Kont qed nistaqsi x’għandi nagħmel biex nersaq eqreb lejn Ġesù mbierek.

Huwa qalli  :

“Biex nersqu saħansitra eqreb   lejja,

-sal-punt li tgħaqqad l-esseri tiegħek fil   -mini

- hekk kif tiegħi jiddewweb fi tiegħek,

trid f’kollox tieħu dak li hu minni u tħalli dak li hu minnek.

Jekk tasal hemm

-Aħseb biss fl-affarijiet qaddisa,

- tħares biss lejn it-tajjeb u

-biex tfittex biss il-glorja u l-unur ta’ Alla, tħalli l-ispirtu tiegħek u tiżżewweġ tiegħi.

Jekk titkellem u taġixxi biss għall-ġid u għall-imħabba ta’ Alla,

inti tħalli ħalqek u   idejk

nibdilhom b’ħalqi u b’idejja.

Jekk dejjem timxi qaddis u b’mod dritt,

int se timxi b'saqajja. Jekk qalbek tħobbni biss   ,

- tissostitwiha b'Qalbi biex tħobb biss bl-imħabba tiegħi, u hekk għal kull ħaġa oħra.

Allura inti tkun imgeżwer fl-affarijiet kollha tiegħi u jien f'kull tiegħek. Jista' jkun hemm għaqda eqreb minn hekk?

Jekk ir-ruħ tilħaq il-punt

- ma tagħrafx aktar lilek innifsek,

- imma jagħraf fiha biss il-Benu divin,

dawn huma l-frott tat-tqarbin it-tajjeb u tal-iskop divin li jikkonċernahom.

Għan

kemm hi frustrata mħabba tiegħi u

kemm huma żgħar il-frott li l-erwieħ jieħdu mit-tqarbin,

sal-punt li l-maġġoranza tibqa’

indifferenti   e

disgustat ukoll b’dan l-   Ikel divin!”

Ħsibt fil-ħafna privazzjonijiet tiegħi u ftakart li ħafna snin ilu kont nistenna lil Sidna għal diversi sigħat.

U, meta ġie, ilmentajt li kelli niġġieled daqshekk iebes qabel ma ġie.

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

meta naqbadkom ġej mingħajr ma tistennieni,

-mela għandek nirrispettaw lili.

Imma meta nġagħlek tistenna ftit u mbagħad niġi, inkun fid-dejn tiegħek.

U taħseb li ma għadniex twil li Alla jkun midjun lejk? “Għalhekk ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Imbagħad kienu sigħat, issa jiem. Min jista' jgħid kemm għandu dejn lili?

Naħseb li huma bla għadd, għax abbuża ħafna minn dawn il-fantasiji."

Imbagħad għedt bejni u bejn ruħi:

«U x’inhu tajjeb għalija li jkolli Alla li hu midjun? Naħseb li li tkun dejn miegħu jew li tkun dejn miegħi huwa l-istess għal Ġesù, għax, f’waqtu, tant jista’ jagħti lir-ruħ biex iqabbel u saħansitra jegħleb id-djun li jista’ jkollu.

Għalhekk, id-djun kollha tiegħu huma kkanċellati ".

Waqt li kont qed naħseb hekk. Ġesu l-Imbierek qalli   f’ġewwieni:

“Binti, titkellem b’mod stupidu.

Flimkien mar-“rigali spontanji” li nagħti lill-erwieħ, hemm ir-“rigali obbligatorji”.

Fir-rigward tar   -rigali spontanji  , nista' nagħtihom jew le, hija l-għażla tiegħi, għax m'iniex marbut b'xejn.

Fir-rigward tar   -rigali obbligatorji  , bħalek, jien obbligat nagħti dak li teħtieġ ir-ruħ u nżid ir-rigali.

Immaġina gentleman u żewġ persuni, wieħed minnhom iħalli flusu f’idejn il-gentleman u l-ieħor le.

Dan is-sinjur jista’ jagħti liż-żewġ persuni, imma liema waħda hija l-aktar sigura biex tikseb dak li jrid f’każ ta’ bżonn:

dak li għandu l-flus f’idejn is-sinjur jew l-ieħor li m’għandux?

Huwa ovvju li min i]omm flusu f’idejn is-sinjur huwa dak li g[andu d-dispo]izzjonijiet kollha tajbin, il-kura;;u, il-kunfidenza biex imur jistaqsi lill-gentleman x’g[andu b]onn.

Barra minn hekk, jekk tarah joqogħdu lura milli jagħti dak li talab, setgħet tgħidlu franchement, “Għaġla u agħtini dak li għandi bżonn.

Għax dak li nitlob minnek ma hux tiegħek, imma hu tiegħi”.

Jekk, mill-banda l-oħra, min ma jkun iddepożita xejn f’idejn il-mulej imur għandu jitloblu xi ħaġa,

- se jagħmel dan b'mod timidly, mingħajr fiduċja, u

- is-sinjur ikollu l-għażla li jgħinu jew le.

Din hija d-differenza bejn li tkun dejn ma’ xi ħadd jew li ma tkunx dejn ma’ xi ħadd.

Tista’ tifhem il-vantaġġi enormi li għandek meta jkollokni bħala debitur tiegħek.”

Waqt li nikteb, ħsibt f'nonsense ieħor:

“Meta nkun fil-Ġenna, għeżież Ġesù tiegħi, int tkun irritata li tkun akkumulajt tant dejn miegħi.

Min-naħa l-oħra, jekk tiġi issa, peress li jien se nkun dejn tiegħek, inti li tant tajjeb, mill-ewwel laqgħa tagħna tħassar id-djun kollha tiegħi.

Imma jien, li jien ħażin, mhux se nħalli l-affarijiet imorru u nitlob għall-ħlas anke għall-iċken mument ta’ stennija”.

Kif ħsibt hekk,   qalli   ġewwa fija:

“Binti, mhux se nkun irritata, imma ferħana

Għax id-djun tiegħi huma djun ta’ mħabba u nixtieq inkun dejn lejk ħafna iktar mill-kuntrarju.

Fil-fatt, dawn id-djun li se jkolli miegħek se jkunu wegħdiet u teżori.

li nżomm f’Qalbi għall-eternità   u

li jagħtik id-dritt li tkun maħbub aktar minn   ħaddieħor.

Ikun aktar ferħ u glorja għalija u tkun ippremjat anke għal daqqa, minuta, xewqa, taħbit tal-qalb.

U iktar ma titlob bil-ħerqa u bil-ħerqa, iktar ser tagħtini pjaċir u iktar nagħtikom.

Kuntent issa? "

Kont konfuż u ma kontx naf x'iktar ngħid.

Billi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt bejni u bejn ruħi:

"X'ħajja inutli tiegħi! X'ġid nagħmel? Kollox spiċċa! Mhux aktar parteċipazzjoni fix-xewk, is-salib u l-imsiemer.

Huwa verament kollox fuq!

Inħoss ħafna wġigħ, sal-punt li ma nistax niċċaqlaq, iżda huwa rewmatiżmu, ħaġa kompletament naturali.

Fadalli biss il-ħsieb kontinwu tal-passjoni tiegħu u l-għaqda tar-rieda tiegħi ma’ tiegħu, li noffrilu dak li sofra u noffrilu l-bniedem kollu, kif irid hu u għal min irid.

Imma apparti minn hekk, xejn ħlief il-miżerja mwiegħra tiegħi. Allura x'inhu l-iskop ta 'ħajti?"

Waqt li kont qed naħseb hekk, l-imbierek Ġesù ġie bħal sajjetta u   qalli  :

"Binti, taf min int?"

"  Louise tal-Passjoni tat-Tabernaklu  ".

Meta naqsam it-tbatijiet tiegħi miegħek, int "  tal-Kalvarju  ". Meta ma nagħmilx, int   "tat-Tabernaklu  ".

Ara kemm hu veru.

Fit-tabernaklu ma nuri xejn barra, la s-salib u lanqas ix-xewk.

l-immolazzjoni tiegħi nnifsi hija l-istess bħal fil   -Kalvarju:

it-talb tiegħi huwa l-   istess,

l-offerta ta’ ħajti   tkompli,

Ir-rieda tiegħi   ma tinbidilx,

Naħar bil-għatx għas-salvazzjoni tal-erwieħ,   eċċ.

“Nista’ ngħid

- l-affarijiet tal-ħajja sagramentali tiegħi e

- dawk tal-ħajja mortali tiegħi huma dejjem l-istess

Ma naqsu bl-ebda mod, imma kollox huwa intern.

Konsegwentement

- jekk ir-rieda tiegħek hi l-istess bħal meta naqsam it-tbatijiet tiegħi miegħek,

- jekk l-offerta tiegħek hija l-istess,

- jekk l-interjuri tiegħek jibqa’ magħqud miegħi u mar-Rieda tiegħi, m’għandi l-ebda raġuni biex ngħidha

int "Louise tal-Passjoni tat-Tabernaklu  ?"

L-unika differenza hija li,

meta naqsam miegħek it-tbatijiet tiegħi, int taqsam mal-ħajja mortali tiegħi

-Salva d-dinja minn flagelli akbar.

meta ma naqsamx miegħek it-tbatijiet tiegħi,

-Nikkastiga lid-dinja u int tieħu sehem fil-ħajja sagramentali tiegħi. Madankollu, din hija ħajti jew il-mod.

Kont qed naqra ktieb dwar il-modi varji ta’ kif inġib ruħu internament ma’ Ġesù u dwar kif Hu jippremja r-ruħ b’abbundanza żejda ta’ grazzji u mħabba.

Qabbilt dak li kont qed naqra ma’ dak li kien għallimni Ġesù fuq dan is-suġġett, li deherli baħar vast meta mqabbel max-xmara ċkejkna ta’ dak li kont qed naqra fil-ktieb.

U għedt bejni u bejn ruħi: “Jekk dan hu minnu, min ikun jista’ jgħid kemm-il grazzji li Ġesù beninni tiegħi jferraħ fuqi u kemm iħobbni?”.

Waqt li kelli dawn il-ħsibijiet u fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

għad m'intix ċert xi jfisser li tkun magħżul bħala vittma. Bħala vittma,

Jiena kont fija l-opri kollha tal-ħlejjaq, is-sodisfazzjon tagħhom, ir-riparazzjonijiet, l-atti ta’ adorazzjoni u radd il-ħajr.

Għalhekk, kont qed nagħmel għal kull wieħed u waħda dak li suppost għamlu għalihom   infushom.

Bl-istess mod, bħala vittma,

- m'għandekx għalfejn tqabbel lilek innifsek ma' ħaddieħor,

-imma inti fih mhux persuna waħda, iżda n-nies kollha.

U peress li trid taġixxi għal kulħadd, għalhekk irrid nagħtik,

mhux il-grazzji li nagħti lil   persuna,

imma bizzejjed grazzi talli tqabbel dawk li nagħti lil kull min jitqies   flimkien.

Bl-istess mod, l-imħabba li nagħtikom trid tisboq l-imħabba li nagħti lill-persuni kollha meqjusa flimkien.

Għax il-Grazzja u l-Imħabba dejjem imorru id f’id.

Għandhom l-istess pass, l-istess kejl, u joħorġu mill-istess Rieda.

L-imħabba tiġbed il-grazzja u l-grazzja tiġbed l-imħabba, it-tnejn huma inseparabbli. Huwa għalhekk li rajt

-il-baħar vast li poġġejt fik u

- ix-xmajjar żgħar li poġġejt fl-oħrajn”.

Ħassejtni konfuż meta qabbilt il-grazzji kollha li rċivejt mal-ingratitudni kbira u l-ħażen tiegħi.

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi. Deherli li rajt ruħ li kont naf fil-purgatorju.

Qaltlu, "Għidli, x'inhu l-istatus tiegħi quddiem Alla? Jien tant inkwetat dwar dan."