Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 9

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi bit-tarbija Ġesù f’idejja.

Jien għedtlu: “Għidli, għażiż ċkejken tiegħi, x’qed jagħmel il-Missier?”.

 

Huwa wieġeb  , "Il-Missier huwa ħaġa waħda miegħi; kulma jagħmel il-Missier, jien nagħmel." Jien għedt, "U, mill-qaddisin, x'qed tagħmel?"

 

Huwa wieġeb  :

“Nagħti lili nnifsi lilhom il-ħin kollu.

Għalhekk, jiena ħajjithom, il-ferħ tagħhom, il-ferħ tagħhom, il-ġid immens tagħhom, infinit u bla limitu.

Huma mimlijin fija u huwa fija li jsibu kollox. Jien kollox għalihom u huma kollox għalija”.

 

Meta smajt dan, sirt kapriċċju billi għedtlu:

“Lill-qaddisin tagħtu lilkom infuskom bla waqfien.

Imma, miegħi, inti tagħti lilek innifsek hekk sottili u f'intervalli!

Wasalt sal-punt li ġġegħelni nqatta’ parti mill-ġurnata mingħajr ma niġi.

Kultant tistenna tant li nibża li ma tiġix sa filgħaxija.

U, imbagħad, ngħix waħda mill-aktar imwiet krudili. Madankollu għedtli li tħobbni ħafna!”

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, jiena nagħti lili nnifsi bla waqfien lilek ukoll,

- kultant personalment,

- kultant bil-grazzja,

-xi kultant permezz tad-dawl, e

- f'ħafna modi oħra.

Allura kif tista’ tgħid li ma tantx inħobbok?”

 

F’dak il-mument ġieli l-ħsieb li nistaqsih jekk il-kundizzjoni tiegħi kinitx konformi mar-Rieda tiegħu. Jidhirli iktar importanti minn dak li konna nitkellmu dwaru.

imbagħad staqsa l-mistoqsija.

Imma flok weġibni, ġie u poġġa ilsienu f’ħalqi, biex ma stajtx nitkellem aktar.

I tista 'biss terda xi ħaġa mingħajr ma naf dak li kien. Meta ħareġ ilsienu, kelli biss ħin ngħidlu:

"Mulej, erġa mill-ewwel, min jaf meta se terġa' lura?"

 

Huwa qal,   "Se nirritorna llejla." Imbagħad sparixxa.

 

Billi nbati ħafna, sal-punt li ma nistax niċċaqlaq, assoċjajt it-tbatijiet żgħar tiegħi ma’ dawk ta’ Ġesù.

 

Kont qed nipprova npoġġi fiha l-intensità tal-imħabba li hu stess ipoġġi fiha,

meta, permezz tat-tbatijiet tiegħu, jigglorifika lill-   Missier

- tiswija għall-ħsarat tagħna e

- biex tikseb l-oġġetti kollha.

 

Ħsibt:

“Se nikkunsidra

- it-tbatijiet tiegħu bħallikieku kienu tiegħi u kienu jikkostitwixxu l-martirju tiegħi,

-sodda tiegħi bħallikieku kien salib tiegħi, e

-il-kwiet tiegħi bħala l-ħbula li jżommni mwaħħla biex tkun aktar prezzjuż f'għajnejn il-Ġid Suprem tiegħi.

 

Imma l-esekuturi, ma narahomx.

Min hu l-eżekuzzjoni li tant tiċritni u jnaqqasni f’biċċiet,

-mhux biss fil-barra tiegħi

-imma fil-fond tal-esseri tiegi, tant li hajti donnha trid tinfaqa?

Ah! L-esekutur tiegħi huwa l-maħbub tiegħi Ġesù nnifsu! F'dak il-mument   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

huwa ta’ unur kbir għalik li jien l-esekutur tiegħek. Inġib ruħi bħal gentleman għalik

-li jipprepara biex jiżżewweġ lill-għarusa tiegħu e

-li, biex tagħmlu aktar sabiħ u denju tiegħu,

ma jafda lil ħaddieħor, lanqas lill-ħabiba tiegħu.

 

Huwa hu stess li jaħsilha, ixxottaha, jilbisha u jżejjen b’ħaġar prezzjuż u djamanti. Dan huwa unur kbir għall-għarusa. Barra minn hekk, m'għandux għalfejn jinkwieta dwar mistoqsijiet bħal:

“Nixtieq li żewġi jogħġobni jew le?

Se jogħġobni l-mod kif inkun imżejjen jew se jċanfarni bħal iblah talli ma nafx nogħġobni?

 

Hekk inġib ruħi man-nisa għeżież tiegħi.

L-imħabba li nħoss għalihom hija tant kbira li ma nafda lil ħaddieħor. Saħansitra nagħmel lili nnifsi l-esekutur tagħhom, iżda l-esekutur fl-imħabba.

 

Dan huwa kif

kultant naħsilhom,

xi drabi   jien moxthom,

kultant nilbishom biex ikunu saħansitra aktar   sbieħ,

kultant inżejjenhom b’ħaġar   prezzjuż,

mhux dawk li ġejjin mill-art u l-affarijiet superfiċjali tagħha, imma dawk li ġejjin mill-art

-li noħroġ mill-fond ta’ erwieħhom u

-li huma ffurmati mill-mess tas-swaba tiegħi li joħolqu t-tbatija li minnha joħorġu dawn il-ġebel.

 

Il-mess tiegħi jdawwar ir-rieda tagħhom f’deheb, li juri kull xorta ta’ affarijiet mill-isbaħ:

 l-isbaħ kuruni,

l-aktar ħwejjeġ  mill-  isbaħ ,

l-aktar fjuri fragranti   e

l-aktar melodiji pjaċevoli.

Hekk kif wellidthom b’idi, b’dawk l-istess idejn nirranġahom biex ikunu dejjem aktar sbieħ.

 

Dan kollu jiġri fl-erwieħ li jbatu.

Għalhekk, m'għandi l-ebda raġuni biex   ngħid dan

Dak li nagħmel fik huwa unur kbir għalik?”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta Ġesù benevolenti tiegħi qalli b’leħen baxx:

 

"It-tifla tiegħi,

-  mortifikazzjonijiet, miżeriji, privazzjonijiet, wġigħ u slaleb

inti taqdi, għax min jaf jilqagħhom,

biex timpressjona lill-Qdusija tiegħi f'ruħhom  .

 

Huwa bħallikieku dawn in-nies huma msebbħa bil-varjetajiet kollha ta 'kuluri divini. It-tbatijiet tagħhom huma fwejjaħ ċelesti li l-erwieħ tagħhom isiru kollha fragranti”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu’ qalbi wera ruħu fil-qosor u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

jekk xi ħadd jitkellem ħafna, huwa sinjal li hu vojt ġewwa.

 

Filwaqt li hu mimli b’Alla, isib iktar pjaċir f’ġewwa tiegħu,

- ma tridx titlef dan il-pjaċir u

- titkellem biss min-neċessità.

 

U anke meta jitkellem,

- qatt ma tħalli ġewwa tagħha e

- ipprova, sa fejn hu kkonċernat,

biex jimpressjona fuq ħaddieħor dak li jħoss fih innifsu.

 

Min-naħa l-oħra, dak li jitkellem ħafna hu

- mhux biss vojta minn Alla

-imma, bil-ħafna kliem tiegħu, jipprova jbattal lil ħaddieħor minn Alla ».

 

Kif kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù l-imbierek u qalli:

“Binti, ix-xemx tissimbolizza l-grazzja.

Jekk isib vojt, sew jekk hu għar, taħt il-ħamrija, qasma jew toqba, sakemm ikun hemm vojt u fetħa żgħira biex tidħol fih, tidħol u tgħarraq kollox bid-dawl.

 

Dan bl-ebda mod ma jnaqqas id-dawl li jagħti x'imkien ieħor.

U jekk id-dawl tiegħu ma jiddix aktar, mhux għax jonqosha, imma għax jonqosha l-ispazju biex ixerred.

 

Hekk hu bil-grazzja tiegħi:

aktar minn xemx maestuż, tiġbor il-ħlejjaq kollha bl-isplendor ta’ benefiċċju tagħha.

Madankollu, tidħol biss fil-qlub fejn issib spazju vojt;

tant vojt li   ssib,

tant dawl jagħmilha   jippenetra.

 

U dan il-vojt, kif huwa ffurmat?

L-umiltà hija l-ispada li tħaffer il-qalb u tifforma l-vojt.

Id-distakk minn kollox, inkluż minnu nnifsu, huwa l-vojt per eċċellenza.

 

It-tieqa li ġġib id-dawl tal-grazzja f’dan il-vojt hi

-fiduċja f’Alla e

- kunfidenza fik innifsek. Kemm hi kbira l-fiduċja,

tant jiftaħ il-bieb biex iħalli d-dawl u jħalli grazzji oħra jgħaddu.

 

In-nanny

-li jipproteġi d-dawl u

-Dak li jagħmilha tikber hija l-paċi."

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesù wera lilu nnifsu fil-qosor u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

m'hemm xejn li jisboq l-Imħabba:

- mhux għarfien,

- lanqas dinjità, e

- saħansitra inqas in-nobbli.

Fl-aħjar, nies b’intenzjoni tajba li jużaw dawn l-affarijiet biex jispekulaw dwari jirnexxielhom jitjiebu ftit.

l-għarfien tagħhom dwari.

 

Imma x’jwassal lir-ruħ biex tagħmilni l-proprjetà tagħha? Imħabba. Dak li jġib ir-ruħ tiekolni bħal platt? Imħabba.

Min iħobbni jiblagħni u jsib lil Lili identifikat ma’ kull partiċelli tal-esseri tiegħu.

 

Hemm daqstant differenza bejn dawk li verament iħobbuni u oħrajn (irrispettivament mill-kundizzjoni u l-kwalità tagħhom)

li hemm differenza bejn

- min jaf oġġett prezzjuż, japprezzah u jistima mingħajr ma jkun is-sid e

-min hu s-sid. Min hu aktar ferħan:

-dak li jaf biss l-oġġett jew

-X'inhu s-sid?

Ovvjament min għandu.

 

L-imħabba tintegra l-għarfien u taqbiżha,

tissostitwixxi d-dinjità u tisboq id-dinjità kollha billi tagħti d-dinjità divina. Jikkumpensa għal kollox u jaqbeż kollox”.

 

Dalgħodu, wara t-tqarbin, l-imbierek Ġesù ma ġiex.

Stennejt dan għal żmien twil bejn il-qawmien u l-irqad.

 

Peress li rajt is-siegħa tgħaddi u ma ġiex, ridt inqum mill-irqad u, fl-istess ħin,

Xtaqt nibqa’ hemm minħabba t-turment li ħassejt f’qalbi għax ma kontx rajtu.

Ħassejtni tifel li jrid jorqod iżda jitqajjem bil-forza u mbagħad jagħmel xena.

 

Hekk kif tħabat biex inqum, għidt minn ġewwa lil Ġesù:

"X'separazzjoni qarsa! Inħossni bla ħajja waqt li ngħix u ħajti hija aktar koroh mill-mewt.

Jalla din il-privazzjoni tkun minħabba mħabba għalik,

jalla dan l-imrar li nħoss hu għall-imħabba tiegħek, li t-tortura li tgħix qalbi hija għall-imħabba tiegħek,

jalla l-ħajja li ma nħossx waqt li nkun ħaj tkun mill-imħabba għalik.

 

Imma, biex kollox jogħġobkom iktar, ningħaqad it-tbatija tiegħi mal-intensità tal-imħabba tiegħek.

U, billi ngħaqqad l-imħabba tiegħi ma’ tiegħek, noffrilek l-imħabba tiegħek stess.” Hekk kif tlabt hekk, hu mxiet ġewwa fija u   qalli  :

“Kemm hi ħelwa u delikata n-nota tal-Imħabba f’widnejja! Għidha, erġa’ għidha, erġa’ rrepetiha,

ferħan is-smigħ tiegħi b’dawk in-noti tal-Imħabba li huma tant armonjużi li jinżlu fil-fond ta’ Qalbi u jsakkjaw il-Bniedem kollu tiegħi”.

 

Iżda min seta’ jemmen – nistħi ngħid – fil-frustrazzjoni tiegħi weġibt:

"Int ikkonslat hekk kif insir aktar morr."

 

Ġesù tiegħi baqa’ sieket bħallikieku ma għoġbitx it-tweġiba tiegħi. Hekk kif qomt, rrepeti n-noti ta’ mħabba tiegħi diversi drabi. Rigwardu, ma ħalliex jidher jew jinstema’ għall-kumplament tal-ġurnata.

 

Jien komplejt fl-istat tas-soltu u Ġesù mbierek ma ġiex. Madankollu, il-ġurnata kollha,

 

Ħassejt li xi ħadd kien qiegħed fuqi u jħeġġiġni biex ma naħlix minuta u nitlob bla waqfien.

Madankollu, ħsieb wieħed iddistratni:

:

“Meta l-Mulej ma jiġix, titlob aktar, tkun aktar attent, u b’hekk tħeġġeġ biex ma jiġix għax jgħid bejnu u bejn ruħu:

"Peress li hi ġġib ruħha aħjar meta ma nkunx ġejja, aħjar li nċaħħadha mill-preżenza tiegħi."

 

Peress li ma stajtx naħli l-ħin nieqaf għal dan il-ħsieb, ippruvajt ngħafas il-bieb quddiem dan il-ħsieb billi ngħid:

«Iktar ma jkompli ma jiġix Ġesù, aktar inħawwadh ma’ mħabba tiegħi. Ma rridx nagħtih ċans jiddispjaċih billi nieqaf nitlob.

Dan huwa dak li nista' u se nagħmel. Rigward hu, huwa liberu li jagħmel li jrid».

 

U, mingħajr ma waqaf fuq l-istupidità tal-ħsieb li kien ġara lili, bqajt nagħmel dak li kelli nagħmel.

 

Filgħaxija, meta lanqas ftakart li dan il-ħsieb kien ġara lili,

Ġesu ’ t-tajjeb   ġie u qalli   kważi jitbissem:

 

"Bravo, prosit lill-maħbub tiegħi li jrid iħawwadni bl-imħabba tiegħu! Madankollu rrid ngħidlek li qatt mhu se tħawwadni.

Jekk, xi drabi, jidhirli li jien imħawwad bl-imħabba tiegħek, jien jien li nagħtikom l-opportunità li timmanifestaha lili.

Għax l-aktar ħaġa li togħġobni dwar il-ħlejjaq hija l-Imħabba tagħhom.

 

Fil-fatt, jien

-li stimolak titlob,

- li talab miegħek,

- li ma tak ebda serħan,

allura ma kontx jien li kont konfuż, imma int stess.

 

Int konfuż bl-imħabba tiegħi.

Kif ħassejtek kollha mimli mħabba u konfuż minnu,

- billi rajt li mħabba tiegħi tant imlietek, ħsibt li qed tħawwadni ma' mħabba tiegħek.

 

Sakemm tipprova tħobbni aktar, nieħu gost minn dan l-iżball min-naħa tiegħek u nieħu pjaċir miegħek u miegħi.”

 

Għaddejt minn perijodu qares ħafna għall-privazzjoni ta’ Ġesù t-tajjeb tiegħi.

Fl-aħjar, wera ruħu bħala dell jew bolt ta 'sajjetta. F’biċċiet, lanqas biss kien hemm sajjetta.

L-intelliġenza tiegħi kienet inkwetata bil-   ħsieb li ġej:

“Kemm ħalluni b’mod krudili! Ġesu’ daqshekk   tajjeb!

Forsi ma kienx hu li ġie. Il-qalb tajba tiegħu ma kinitx tagħmel hekk miegħi. Min jaf, forsi kien ix-xitan jew l-immaġinazzjoni tiegħi, jew il-ħolm."

 

Imma, fil-fond ġewwa fija,

ruħi ma riditx tagħti kas għal dawn il-ħsibijiet inkwetanti u riedet tkun fil-paċi.

 

Kien qiegħed jegħreq dejjem aktar fil-fond fir-Rieda t’Alla,

ħeba fiha, waqa’ fi rqad fil-fond. U ma kienx hemm dubju li kien se jqum minn dak l-irqad.

 

Deher li Ġesù twajjeb għalquh tant fir-Rieda tiegħu li ma ħalla lil ħadd isib lanqas il-bieb biex iħabbat u jgħid li Ġesù kien ħallieh.

Għalhekk, ruħi raqdet u baqgħet fil-paċi.

 

Billi ma rċeviet l-ebda tweġiba, l-intelliġenza tiegħi ħasbet: "Jiena jien l-uniku wieħed li jrid ninkwieta? Jien ukoll irrid nikkalma u nagħmel ir-rieda ta 'Alla. Ejja x'jista' jsir, sakemm issir ir-Rieda Mqaddsa Tiegħu." Dan huwa l-istat attwali tiegħi.

 

Dalgħodu, waqt li kont qed naħseb dwar dak li għadni kif għedt,   Ġesù t-tajjeb tiegħi qalli  :

 

“Binti, jekk kienet immaġinazzjoni, ħolm jew demonji,

ma kienx ikollhom biżżejjed Qawwa li jġiegħlek tippossjedi l-halo tal-paċi. U dan, mhux għal ġurnata waħda biss, iżda għal mill-inqas ħamsa u għoxrin sena.

 

Ħadd ma seta’ jġiegħlek tefgħet dak in-nifs ta’ paċi ħelwa

- kemm ġewwa kif ukoll barra minnek, ħlief dak li huwa paċi totali.

 

Kieku nifs ta’ tbatija jasal, ma kienx jibqa’ Alla,

Il-Maestà Tiegħu   tiskura,

id-daqs   tiegħu jonqos,

Il-Qawwa tiegħu   tiddgħajjef.

Fil-qosor, il-Benu divin kollu tiegħu kien jitħawwad biha.

 

Min jippossjedik u li inti tippossjedi jħaresek kontinwament biex l-ebda nifs ta’ tbatija ma jilħaqek.

Ftakar li kull darba li niġi,

Dejjem ikkoreġejtek jekk fik kien hemm xi nkwiet.

Xejn li jiddispjaċini daqskemm ma narakx fil-paċi perfetta.

 

U ħallejtek waħdek wara li sibt   il-paċi.

La l-fantasija u lanqas il-ħolm, aħseb u ara x-xitan, m’għandhom din il-ħila. Anke inqas jistgħu jikkomunikaw din il-paċi lill-   oħrajn.

 

Ikkalma, għalhekk, u tkunux ingrati lejja ».

 

Ħsibt dwar il-miżerja kbira tal-istat tiegħi u għedt bejni u bejn ruħi:

"Għalija kollox spiċċa! Ġesù nesa kollox!

 

M’għadux jiftakar it-tribulazzjoni u t-tbatijiet li għext magħluq fis-sodda għal tant snin għall-imħabba tiegħu”.

 

Moħħi ftakar f’xi tbatijiet partikolarment kbar. Ġesù twajjeb   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

dak kollu li jsir minħabba fija,

idħol fija u

tinbidel fix-xogħlijiet tiegħi stess.

 

U peress li l-opri tiegħi huma magħmula għall-ġid ta’ kulħadd, jiġifieri

- għal vjaġġaturi minn taħt,

-għall-erwieħ fil-purgatorju e

-għal dawk tal-Ġenna-,

dak kollu li għamilt u batejt għalija

-huwa fija u

- iwettaq il-missjoni tiegħu għall-ġid ta’ kulħadd u għall-opri tiegħi stess. Tixtieq tiftakarha għalik biss?"

 

Jien weġibt  : "Le, qatt Mulej!"

Jien xorta bqajt naħseb dwarha,

b'hekk inkun daqsxejn distratt mill-azzjonijiet interni tas-soltu tiegħi.

 

Ġesù twajjeb qalli:

"Ma tridx twaqqaf dan? Jien inġiegħlek twaqqafha jien stess."

U daħal ġewwa fija u beda jitlob b’leħen għoli, jgħid dak kollu li kelli xi ngħid.

 

Meta rajt dan, tħawwadt u imxi wara Ġesù t-tajjeb.

Meta ra li ma kontx qed nagħti kas għal xi ħaġa oħra,

Sieket u bqajt nagħmel dak li għamilt waħdi.

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt, "X'qed nagħmel hawn fuq l-art?

 

M'għadhomx ta' ebda użu.

Ma jiġix u jien bħal oġġett inutli għax, mingħajru, jien ma niswax,

Jien ma nbati minn xejn; għaliex żommni għadni fuq din l-art!”

 

Meta deherli fil-qosor,   qalli:

 

“Binti, inżommok bħal ġugarell, u l-ġugarelli mhux dejjem jinżammu f’idi; ħafna drabi ma jmissux lil xulxin lanqas għal xhur u xhur.

 

Madankollu, meta sidu jridu, jieħu ħafna pjaċir magħhom.

U int, ma tridx li jkolli ġugarell fuq l-art?

Ħallini nieħu pjaċir miegħek meta tkun fuq l-art u, bi tpattija, inħallik tieħdu pjaċir Miegħi fil-Ġenna.”

 

Billi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Għax il-Mulej assolutament jinsisti li l-ebda problema ma tidħol fija u,

li f’kollox jien dejjem fil-paċi?

 

Jidher li ma jħobb xejn,

-anki xogħlijiet kbar,

- virtujiet erojċi jew tbatija ħarxa, jekk iħoss nuqqas ta’ paċi fir-ruħ:

imbagħad jidher iddiżgustat u diżappuntat minn din ir-ruħ”.

 

F’dak il-mument, b’leħen dinjituż u imponenti, wieġeb   il-mistoqsija tiegħi billi qal  :

Għax   il-paċi hija virtù divina  , filwaqt li l-virtujiet l-oħra huma umani.

Għalhekk, kwalunkwe virtù li mhix halo ta’ paċi ma tistax tissejjaħ virtù, iżda pjuttost viċi. Għalhekk il-paċi hija daqshekk qrib ta’ qalbi.

Il-paċi hija l-aktar sinjal żgur li wieħed ibati u jaħdem għalija,

Hija togħma tal-paċi uliedi se jgawdu Miegħi fis-Sema.”

 

Kont qed naħseb dwar dak li kont ktibt fis-27 tax-xahar ta’ qabel u   ħsibt bejni u bejn ruħi  :

 

“Jien, li ħsibt li kont xi ħaġa f’idejn il-Mulej, issa jien biss ġugarell!

Il-ġugarelli huma magħmula minn tafal, art, karta, rubber band jew oħrajn

U biżżejjed li ħarbu jew li jiġrilhom l-iċken skoss biex jinkisru u li, ma jibqgħux utli għal-logħba, jintremew.

 

O it-Tajjeb tiegħi, kemm inħossni maħkum bil-ħsieb li xi darba tista’ tarmini!”

 

Imbagħad tfaċċa   Ġesù  t-  tajjeb   jgħidli  :

"It-tifla tiegħi,

ma jisbqu lilek innifsek. Meta l-ġugarelli jkunu magħmula minn materjal bla siwi u jinkisru, jintremew.

 

Iżda, jekk huma deheb, djamanti jew xi materjal prezzjuż ieħor, huma msewwija u dejjem iservu biex jiddevertu lil dawk li għandhom il-ferħ li jippossjeduhom.

 

Dan hu dak li int għalija: ġugarell magħmul mid-djamanti u deheb pur, għax għandek x-xbieha tiegħi fik u jien ħallast il-prezz ta’ Demmi biex nixtrik. Ukoll, inti mżejnin bi tbatijiet simili għal tiegħi.

 

Għalhekk, m'intix oġġett bla siwi li stajt narmi.

Inti tiswieli qalb.

Tista’ tagħlaq, m’hemm l-ebda periklu li tintrema”.

 

Inkun imnikket ħafna minħabba l-kundizzjoni ħażina tiegħi,

Ħassejtni diżgustat f’għajnejja u mistkerha f’għajnejn Alla.Ħassejtni bħallikieku l-Mulej ħallieni bin-nofs u li, mingħajru,

Ma stajtx immur aktar.

 

Kelli s-sensazzjoni li ma riedx aktar jużani biex jeħles lid-dinja mill-kastig u għal dan kien neħħa s-slaleb, ix-xewk u temm kull parteċipazzjoni fil-Passjoni tiegħu u l-komunikazzjonijiet tiegħu. L-unika ħaġa li rajt kienet li għamel żgur li nibqa’ fil-paċi.

 

“Alla tiegħi, x’uġigħ!

Kieku ma nfixkilx mit-telfa tiegħi tas-salib, ta’ inti u ta’ kollox, kont immut bl-uġigħ. Ah! kieku ma kienx għar-Rieda Mqaddsa tiegħek, f’liema oċean ta’ diffikultajiet kont negħreq! Oh! żommni dejjem fir-Rieda Mqaddsa tiegħek u dan   huwa biżżejjed għalija ».

 

Kont fl-istat tas-soltu u nibki għidt bejni u bejn ruħi: “Il-Ġesù it-tajjeb ma ħax kont lili, la s-snin tiegħi fis-sodda, la s-sagrifiċċji tiegħi, xejn, inkella ma kienx jitlaqni.” U bkijt u għajjat.

 

F’xi ħin, ħassejt li kienet miexja fija u tlift minn sensih. Madankollu, anke barra minn ġismi, bqajt nibki.

Imbagħad, bħallikieku fetaħ bieb fija, rajt lil Ġesù.Tant ħassejtni irritata li ma għedtilha xejn u bqajt nibki.

 

Huwa qalli:

“Kalma, ikkalma, tibkix.

Jekk tibki, inħoss li Qalbi tintmess u ngħix bl-Imħabba għalik!

Trid iżżid it-tbatija tiegħi minħabba l-imħabba tiegħek?”

 

Imbagħad, b’ħarsa majestuża u bħallikieku bilqiegħda fuq tron ​​f’qalbi, donnu qabad pinna u jikteb.

Dawwar lejja,   qalli  :

 

“Ara jekk ma nqisx l-affarijiet tiegħek,

-mhux biss mis-snin li qattajt fis-sodda,

- tas-sagrifiċċji tiegħek,

-imma xorta ħsibijiet li kellek għalija:

Nikteb l-affezzjonijiet tiegħek, ix-xewqat tiegħek, kollox, u anke dak li tixtieq tagħmel u tbati.

imma li ma tistax ghax jien ma nhallikx.

 

Ngħodd kollox, niżen kollox u nkejjel kollox

biex xejn ma jintilef u tkun ippremjat għal kollox. Dawn l-affarijiet kollha li nikteb, inżommhom f’Qalbi”.

 

Imbagħad, ma nafx kif, sibt ruħi f’Ġesù waqt li qabel kont f’ġewwieni.

Ras dehret li kienet f’postha u r-riġlejn kollha ffurmaw ġismu.

 

Huwa qalli  :

"Ara kif inżommok, bħal ġismi stess."

 

Imbagħad sparixxa. Ftit wara,

hekk kif bqajt inkun imnikket u nfaqa nibki l-ħin kollu,

 

Huwa qalli  :

“Kuraġġ, binti, ma ħallejtekx.

Nibqa’ moħbi għax kieku nuri ruħi bħal qabel, kont iżżommni kontinwament attakkat u ma nistax nikkastiga aktar lid-dinja.

 

Lanqas ħallejtek nofs triq.

Insejt kif huma dawn l-aħħar snin ta’ ħajtek? Il-konfessur tiegħek ħa s-snin.

Ma tiftakarx li erba’ jew ħames darbiet sibt ruħek tiġġieled   Miegħi,

 

Ridt neħodtek meta qaltli li l-konfessur tiegħek ma riedx.

Għalhekk, jien li kont ħejjejtek biex tieħdok miegħi, kelli nħallik. Bħala riżultat, tesperjenza snin ta’ pawsa u paċenzja.

 

Il-karità u l-ubbidjenza għandhom ix-xewk tagħhom

- Iftaħ feriti kbar u agħmel fsada qalbek,

imma li jiftħu ward vermiljun tal-aktar fragranti u sbieħ.

 

Jipperċepixxi fil-konfessur tiegħek

- ir-rieda tajba tiegħu, il-karità tiegħu u

- il-biża tiegħu li d-dinja tiġi kkastigata, ikkooperajt miegħu b'ċertu mod.

 

Imma, kieku ħadd ma intervjena, żgur li ma tkunx hawn. Ejja, kuraġġ, l-eżilju ma jdumx.

U nwegħdek li jasal il-jum meta ma nħalli lil ħadd jirbaħ”.

 

Min jista’ jgħid f’liema baħar ta’ imrar ngħum.

Jien ikkonfortat, iva, imma mnikket sal-mudullun ta’ għadni.

Dan kollu ma nistax niftakar mingħajr ma nibki, tant li waqt li kont qed ngħidu lill-konfessur tiegħi, id-dmugħ tant nixxef b’mod abbundanti li deher irrabjat miegħu.

Verament għedtlu: "Inti l-kawża tal-mard tiegħi."

 

Jien komplejt fl-istat ta’ tbatija tiegħi għat-telfa ta’ Ġesù t-tajjeb tiegħi.

Bħas-soltu, kont kompletament impenjat nimedita

is-sigħat tal-passjoni  .

Jien kont fiż-żmien meta   Ġesù kien akkużat bl-injam tqil tas-salib  .

 

Id-dinja kollha kienet preżenti għalija: passat, preżenti u futur.

L-immaġinazzjoni tiegħi donnha tara d-dnubiet kollha tal-ġenerazzjonijiet kollha jgħakksu u jgħaffġu lil Ġesù benevoli, sabiex, fir-rigward tad-dnubiet kollha,

is-salib kien biss tiben, dell ta’ piż.

 

Ippruvajt inżomm qrib Ġesù billi għidt:

 

“Ara Ħajti, Ġid tiegħi, jien ġej biex nibqa’ hawn f’isem kulħadd. Tara dawn il-mewġ ta’ dagħa kollha?

Jien hawn biex nerġa’ nirrepeti lilek li nbierku f’isem kulħadd.

Kemm mewġ ta’ mrar, mibegħda, disprezz, ingratitudni u nuqqas ta’ mħabba!

 

Irrid

konsulati f'isem   kulħadd,

inħobbok f'isem   kulħadd,

nirringrazzjak, nadurak u tonorak f'isem   kulhadd.

 

Madankollu, ir-riparazzjonijiet tiegħi huma kesħin, miżerabbli u limitati, filwaqt li int, l-offiż, int infinita.

 

Għalhekk   irrid nagħmel l-imħabba tiegħi u r-riparazzjonijiet infiniti  . U biex nagħmilhom infiniti, immensi, infiniti, ningħaqad

-għalik,

-lid-Divinità tiegħek,

- minbarra l-Missier u l-Ispirtu s-Santu,

u nberikkom bil-barkiet tiegħek stess, inħobbok bl-imħabba tiegħek stess,

Jiena nikkonsollek bil-ħlewwa tiegħek stess,

Jiena nħobbkom u nadurakom bħalma tagħmlu bejnietkom, il-Persuni divini ».

 

Min jista’ jgħid dak kollu li ħareġ mill-intelliġenza tiegħi b’dan il-mod, anke jekk jien biss tajjeb nitkellem bla sens.

Jien ma nlestihx kollu kieku rridni nfisser kollox.

 

Meta nagħmel is-sigħat tal-passjoni,

Inħossni bħallikieku, ma’ Ġesù, inħaddan l-immensità tal-ħidma tiegħu.

U, f'isem kulħadd,

-Alla glorifiku,

-Nkenn u nitlob għal kulħadd.

Huwa diffiċli għalija li ngħid kollox. Ġietni ħsieb:

"Taħseb dwar id-dnubiet ta' ħaddieħor u x'tgħid dwar tiegħek? Aħseb fuq tiegħek u tpatti għal tiegħek!"

Imbagħad ippruvajt naħseb dwar il-ħażen tiegħi, il-miżeri kbar tiegħi, il-privazzjonijiet tiegħi ta 'Ġesù kkawżati minn dnubieti.

Allura distratt mill-affarijiet tas-soltu ta 'ġewwa tiegħi, I mourned sfortuna kbira tiegħi.

Sadanittant, Ġesù tiegħi, dejjem qalbek, mexxa fija.

 

U   qalli   b’vuċi sensittiva:

“Trid tkun l-arbitru tiegħek?

Ix-xogħol ta 'ġewwa tiegħek huwa tiegħi, mhux tiegħek, inti biss trid issegwini. Il-bqija nagħmel waħdi.

Trid tieqaf tahseb fuqek innifsek, ma taghmel xejn hlief dak li rrid Jiena niehu hsieb il-hwienet u l-possedimenti tieghek.

Min jista’ jagħmel iktar lilek jew lili?” U deher mhux sodisfatt.

Għalhekk bdejt insegwih.

Iktar tard, wasal   f’punt ieħor fit-triq lejn il-Kalvarju   fejn,

aktar minn qatt qabel, li jippenetra fid-diversi intenzjonijiet ta’ Ġesù, ġieli ħsieb:

 

“M’għandekx għalfejn biss

- tieqaf taħseb biex tqaddes lilek innifsek, imma

- tieqaf anke taħseb li tiġi salvata.

Ma tistax tara li, waħdek, m'int tajjeb għal xejn? X’ġid tista’ tikseb billi tagħmel dan għal ħaddieħor?”

 

Dawwar lejn Ġesù, għedtlu:

"Ġesù tiegħi, Demm tiegħek, l-uġigħ tiegħek u s-salib tiegħek m'humiex għalija wkoll? Tant kont ħażin li, għal dnubieti, ħebbejt kollox, u allura inti użajt kollox għalija. Imma, jekk jogħġbok, aħfer lili u jekk ma tridx taħfirli, ħallini r-Rieda tiegħek u nkun kuntent, ir-Rieda tiegħek hija kollox għalija.

 

Bqajt waħdi mingħajrek. U int biss tista’ tkun taf it-telfa li sofrejt. Jien ma sibt lil ħadd. Ħlejjaq mingħajrek ġarruni.

Je me sens dans la prison de mon corps comme une esclave enchaînée. Au moins, par pitié, ne m'enlève pas ta Sainte Volonté. "

 

En pensant à cela, je me distrayais de nouveau de ma meditation et

Jésus me dit   d'une voix forte et imponente:

«Tu ne veux pas arrêter ça?

Veux-tu gâcher mon travail en toi?"

Je ne sais pas, c'est comme s'Il avait fait taire ma pensée. Ensuite, j'ai tâché d'arrêter ça et de le suivre.

 

Après avoir reçu la Communion, mon toujours aimable Jésus vint brièvement. Comme j'avais eu une dispute avec mon confesseur au sujet de amaour vrai, je lui demandai si j'avais raison ou tort. Jien ngħid  :

 

"Imma imla,

c'est exactement comme tu l'as dit, à savoir

-que ama vrai facilite tout, bannit toute crainte, tout doute, et

-que son art tikkonsisti fit-teħid fil-pussess de la personne aimée.

Et, meta il en a pris possession, l-amour lui-même lui enseigne les moyens de préserver l'objet acquis.

Par la suite, quelles craintes, quels doutes l'âme peut-elle avoir concernant ce qui lui appartient?

Que ne peut-elle pas espérer?

Que dis-Je, quand l'âme est parvenue à take possess de amaour, celui-ci devient hardi et en vient à des excès incontroyables.

 

L'amour vrai jista 'jgħid:   "Je suis à toi et tu es à moi  ", si bien que les êtres aimés jistgħu

-dispose the one de l'Autre,

-jekk jiffaċilita lil xulxin,

-s'amuser ensemble.

 

Chacun jista 'dire à autore:

"Puisque je t'ai acquis, je peux disposer de toi à ma guise."

 

Kumment l'âme tista'-elle alors s'arrêter aux défauts, aux misères, aux faiblesses,

iva l-oġġett akkwistat

- huwa a tout remis,

-l'a embellie en tout et

-Il-purifikazzjoni tkompli?

Voices les vertus de amaour vrai:

- purifika kollox,

- trijonf fuq kollox e

- tikseb kollox.

Tabilħaqq, liema imħabba jista’ jkollu għal persuna?

-dak wieħed ikun jibża,

-li tiddubita,

- li minnha ma nistennewx kollox?

L-imħabba kienet titlef l-isbaħ kwalitajiet tagħha.

 

Huwa minnu li, anke fost il-Qaddisin, nistgħu naraw varjazzjonijiet dwar dan. Sempliċement juri li, anke fost il-qaddisin,

l-imħabba tista’ tkun imperfetta u tista’ tvarja minn stat għal ieħor.

 

Għalik, hawn x'inhu:

kif għandek tkun miegħi fis-sema

u li ssagrifikajtu għall-imħabba tal-ubbidjenza u tal-proxxmu,

-l-imħabba ġiet ikkonfermata fik,

- ir-rieda tiegħek li ma toffendix ġiet ikkonfermata,

tant li ħajtek hija bħal ħajja li diġà spiċċat.

 

Għalhekk ma tħossx it-toqol tal-miżerja umana.

Allura oqgħod attent

għal dak li jaqbellek u tħobbni sakemm tilħaq Imħabba infinita."

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ l-imbierek ġie fil-qosor u  qalli   :

 

"It-tifla tiegħi,

l-għira tiegħi u l-prekawzjonijiet li nieħu għall-ħlejjaq tiegħi huma tant kbar li,

- biex ma nħallihomx imorru rovina,

Jien obbligat li ndawwru r-ruħ tagħhom u ġisimhom bix-xewk, biex ma jħallix it-tajn iħaffefhom.

 

Nakkumpanja max-xewk, jiġifieri

- imrar, deprivazzjoni u diversi stati interni,

anke l-akbar favuri li nippreferi l-erwieħ għeżież għalija, biex dawn ix-xewk jistgħu

- żommhom għalija u

- iwissu li dawn jitħammġu bit-tajn

l-imħabba personali u affarijiet simili."

 

Imbagħad sparixxa.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, deherli li sibt ruħi b'tarbija f'dirgħajni.

Iktar tard inbidel fi tlett itfal li fihom ħassejtni mgħaddsa. Meta filgħodu ġie l-konfessur tiegħi, staqsieni jekk ġiex Ġesù.

Għidtlu dak li għadni kif ktibt, mingħajr ma żidt xejn.

Il-konfessur tiegħi qalli:

"Ma qallek xejn? Ma smajt xejn?"

Għidt,   "Ma nistax ngħid."

 

Kompla  : "It-Trinità Qaddisa kienet hawn u ma tistax tgħid xejn? Sirt stupidu? Nistgħu naraw li dawn huma ħolm." Erġajt bdejt  :

"Iva, hekk hu, dawn huma ħolm."

Żied   xi ħaġa oħra.

Hekk kif tkellem, ħassejtni maqbud ħafna minn dirgħajh Ġesù, tant qawwi li kważi tlift minnu minnu.

 

Ġesù qalli:

"Min irid ifixkel lil binti?"

Weġibt  : “Il-Missier għandu raġun għax ma nista’ ngħid xejn.

M’hemm l-ebda sinjal li kien Ġesù Kristu li ġie għandi.”

 

Ġesù kompla jgħidli  :

“Jien naġixxi miegħek bħalma jagħmel il-baħar ma’ persuna li tiġi u tgħaddas fil-fond tiegħu:

Jiena ngħaddskom għal kollox fil- Essir tiegħi sabiex is-sensi tiegħek kollha jkunu mimlijin bih.

Bħal dan

-  jekk trid titkellem dwar l-immensità tiegħi, il-fond tiegħi u l-għoli tiegħi  , kull ma tista 'tgħid huwa li huma tant kbar li l-vista tiegħek hija ostakolata.

-jekk trid titkellem dwar id-delights tiegħi u l-kwalitajiet tiegħi  ,

kulma tista’ tgħid hu li tant hemm li malli tiftaħ ħalqek biex tgħoddhom, tegħreq fihom.

U hekk għall-bqija.

 

Min-naħa l-oħra, x'jiġri?

Tgħid ma tajtek l-ebda sinjal li kont jien? Mhux veru!

 

-Min żammek fis-sodda għal tnejn u għoxrin sena mingħajr ma kisirkom u fil-kalma u l-paċenzja totali?

Hija l-virtù tagħhom jew tiegħi?

-U xi ngħidu dwar il-provi li għamlulek tgħaddi fl-ewwel snin tiegħek

fl-istat preżenti, meta ġagħluk toqgħod kwiet għal sbatax jew tmintax-il jum mingħajr ma tieħu l-ikel: kienu huma jew jien li żammek?

 

Wara dan, kif kien sejjaħli l-konfessur tiegħi, erġajt lura lejn ġismi. Imbagħad iċċelebra Quddiesa u jien irċivejt it-tqarbin.

Imbagħad Ġesù reġa’ lura.

Ilmentajt li ma kienx se jiġi bħal qabel, li l-imħabba kbira li kellu għalija donnha nbidlet bil-kesħa.

għidtlu:

 

“Kull darba li nilmenta, issib skużi

Mela tgħid li trid tikkastig u għalhekk ma tiġix. Imma ma nemminhiex.

Min jaf x’ħsara hemm f’ruħi, għalhekk ma tiġix.

Għallinqas għidli, biex ikun xi jkun il-prezz, inkluż il-prezz ta’ ħajti,

Neħħiha.

Mingħajk, ma nistax inkun.

Aħseb li trid, ma nistax inkompli hekk:

kemm jekk jien miegħek fuq l-art jew miegħek fis-sema!”

 

Qattni,   Ġesù qalli:

“  Klma, ikkalma, m’iniex ‘il bogħod minnek.

Jien dejjem miegħek. Mhux dejjem tarani, imma jien dejjem miegħek.

X'nista 'ngħid, jien fil-fond f'qalbek biex tistrieħ. U waqt li inti tfittex lili u bil-paċenzja tgħix il-privazzjonijiet tiegħek,

iddawwarni bil-fjuri biex tikkonfortuni u tħallini nistrieħ aktar fil-paċi”.

 

Hekk kif qal dan, deher li kien hemm tant fjuri differenti madwaru li kważi ħbewh.

 

Żied jgħid:

"Int ma taħsibx li huwa biex nikkastiga lid-dinja li jien inċaħħdek minni. Iżda huwa verament hekk.

Meta l-inqas tistenniha, tisma’ dwar affarijiet li ser iseħħu.”

 

Hekk kif qal dan, urieni

- gwerer mad-dinja kollha,

- rivoluzzjonijiet kontra l-Knisja e

-Knejjes fuq nar: dan kien kważi imminenti.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont qed naħseb dwar l-għażliet tal-passat tiegħi. Il-Ġesù it-tajjeb wera lilu nnifsu fil-qosor u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

toqgħodx fuq il-passat għax il-passat diġà qiegħed Fii   u għax int tista’ toqgħod fuqu

- tfixkel lilek innifsek e

- iwassalk biex tħassar il-ftit triq li għad trid tivvjaġġa, biex tnaqqas ir-ritmu tiegħek.




 

Min-naħa l-oħra, billi tiffoka l-attenzjoni tiegħek biss fuq il-preżent,

-se jkollok aktar kuraġġ,

-Int se żżomm ruħek relatata aktar mill-qrib Miegħi,

- inti ser tavvanza aktar fit-triq tiegħek e

- mhux se jkun hemm periklu li tiġi mqarrqa."

 

Wara li rċivejt it-Tqarbin, għedt lill-adorable Ġesù tiegħi:

 

"Issa jien marbut mill-qrib miegħek, saħansitra identifikat miegħek. U peress li aħna ħaġa waħda,

-Jien inħalli fik u nieħu tiegħek,

-Nħalli moħħi u nieħu t-Tien,

-Nħallik għajnejja, ħalqi, qalbi, idejja, passi tiegħi u l-bqija.

 

Oh! Kemm se nkun kuntent minn issa ’l quddiem! Naħseb bl-Ispirtu tiegħek,

Inħares b'Għajnejk, nitkellem b'Ħalqek, inħobb b'Qalbek, naġixxi b'idejk,

Jien nimxi b’saqajk u kollox.

 

U jekk ikun hemm ostaklu, ngħid:

"Ħalli l-esseri tiegħi f'Ġesù u ħadt tiegħu, allura mur għandu, Hu jwieġbek minfloki!"

 

Oh! Kemm inħossni ferħan!

Ah! Irrid nieħu l-Benja tiegħek ukoll, hux jien, Ġesù?

Imma, jew ħajti u l-ġid tiegħi, għall-beatitudni tiegħek tagħmel ferħan is-sema kollu, filwaqt li jien, nieħu l-beatitudni tiegħek, ma nagħmel lil ħadd ferħan ».

 

Ġesù qalli:   “Binti, int ukoll, billi tieħu lil Lili u l-Heħija tiegħi, tista’ tagħmel lil ħaddieħor ferħan.

Għaliex il-Be tiegħi għandu s-setgħa li jxerred il-ferħ?

 

Għax kollox hu armonija fija:

virtù waħda tarmonizza mal-oħra, il-ġustizzja mal-ħniena,

Qdusija bis-sbuħija, Għerf bis-saħħa,

Immensità bil-Fond u l-Għoli, eċċ.

 

Kollox huwa Armonja Fija, xejn mhu diskordant  . Din l-armonija tagħmilni ferħan u timla bil-ferħ lil dawk kollha li jersqu Lejja.

 

Barra minn hekk, billi nwaqqaf il-Be tiegħi,

kun żgur li l-virtujiet kollha jarmonizzaw fik.

Din l-armonija tikkomunika l-hena lil dawk li jersqu lejk.

 

Għaliex, jekk jara fik

Kindness, Kindness,   Patience,

Karità u Ugwaljanza f’kollox, ikun kuntent li   jkun ħdejk”.

 

Hekk kif ilmentajt ma’ Ġesù dwar il-privazzjonijiet tiegħi, Hu wera lilu nnifsu fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti,   is-salib iressaq ir-ruħ dejjem eqreb Lejja.

 

Dawn il-privazzjonijiet li tbati minnhom iġagħluk togħla 'l fuq   minnek innifsek.

Għax, billi ma ssibx il-persuna li tħobb fik innifsek, ma jkollokx togħma għall-ħajja. Madwar inti tiddejjaq u ma ssib xejn   fuq xiex tistrieħ.

 

Dak li mdorri tiddependi fuqha tidher assenti għalik.

U, konsegwentement, ir-ruħ tiegħek titwerwer sakemm tippurifika ruħha minn kollox sakemm tiġi kkunsmata għal kollox.

 

Wara, Ġesù tiegħek jagħtik l-aħħar bewsa u ssib ruħek fil-Ġenna. M'intix kuntent?"

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, donnu nara lil Ġesù jdoqq sonata fuq orgni ġewwa fija. Huwa sabha pjaċevoli ħafna biex jilgħab.

 

Jien għedt,   "Oh! Kemm tidher umoristiċi!"

Huwa qal,   "Eżattament.

Trid tkun taf li peress li aġixxijt f’unjoni Miegħi, jiġifieri,

- li int ħabbejt bl-Imħabba tiegħi stess,

-li int adorejt bl-adorazzjonijiet tiegħi stess,

-li sewwejt bit-tiswijiet tiegħi stess,

u hekk, kollox huwa immens fik bħal fija. Din l-għaqda bejnek u bejni ffurmat dan l-organu.

 

Ukoll, kull darba li terġa 'tbati,

- żid nota ġdida fl-orgni.

Bħalissa, jien ġej biex indoqq is-sonata tiegħi biex nara x'ħoss tagħmel din in-nota l-ġdida.

Għalhekk, nduqu ferħ ġdid.

 

Għalhekk, iktar ma tbati, iktar iżżid armoniji mal-orgni tiegħi u aktar nieħu gost”.

 

Wara li esperjenzajt jiem qarsa ta’ privazzjoni u rċivejt it-tqarbin, ilmentajt ma’ Ġesù qalb tiegħi, u għedtlu:

"Tassew jidher li trid tħallini kompletament! Imma għidli għall-inqas jekk tridx nitlaq minn dan l-istat?

Min jaf x’diżordni hemm fija għaliex tlaqt hekk. Għinni: b’qalbi kollha nwiegħdek li nkun aħjar”.

 

Ġesù wieġeb:   “Bnti, tinkwetax.

meta noqgħodek,   oqgħod kalm,

meta nagħmel bil-maqlub, inti tibqa’ aktar kalm, mingħajr ma taħli l   -ħin.

 

Ħu dan kollu b’idi, kif jiġri lilek.

Ma nistax nissospendi l-kundizzjoni tiegħek għal ftit jiem?

Rigward id-diżordni fik, kieku kien hemm, kont ngħidlek.

 

Taf x’jħawwad ir-ruħ?

Ħasra biss, żgħira kemm hi.

Oh! Filwaqt li tgħawweġ, tiddiskulurha, idgħajjefha.

 

Madankollu, id-diversi burdata u deprivazzjonijiet ma jikkawżawlu ebda ħsara.

Allura oqgħod attent li ma toffendini, anke ftit li xejn. Tibżax li hemm diżordni fir-ruħ tiegħek”.

 

Nirrepeti:

"Imma, Mulej, għandu jkun hemm xi ħaġa ħażina fija. Qabel, kont bqajt ġej u sejjer

U, waqt iż-żjarat tiegħek, għamiltni sehem fis-salib, fl-imsiemer u fix-xewk.

Imma issa li n-natura tiegħi ddrajt dawn l-affarijiet, li saru naturali għalija, tant li hu iktar faċli għalija li nbati milli ma   nbati,

inti tirtira. Kif ma jibqa’ xejn importanti fija?”

 

Bil-mod,   Ġesù qalli:  “Isma’, binti,

Kelli nirranġa ruħek sabiex tkun tista’ tgawdi t-tbatija, ħalli nagħmel xogħli hemmhekk.

Kelli nittestjak, nissorprendik, jgħabbik bit-tbatija biex in-natura tiegħek reġgħet twieldet għal ħajja ġdida.

 

Temmejt dan ix-xogħol hekk kif il-parteċipazzjoni tiegħek fit-tbatijiet tiegħi saret permanenti, kultant aktar, kultant inqas.

Issa li dan ix-xogħol tlesta, nieħu gost. Ma tridx nistrieħ?

 

Isma, taħsibx dwar dan, ħalli lil Ġesù tiegħek li tant iħobbok jagħmel dan. naf

-meta l-attività tiegħi tkun meħtieġa fik u

-meta jkolli nistrieħ mix-xogħol tiegħi."

 

Kif kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi ġie fil-qosor.

 

Huwa qalli:  “Binti,

min iqis   is-salib   mil-lat uman   isibha

- tajn u, għalhekk, tqil u morr.

Min-naħa l-oħra, dawk li jqisu s-salib   minn perspettiva divina   jsibuh.

- mimli dawl, ħafif u artab.

 

Ħarsa lejn  il-ħajja  minn perspettiva umana ,  

wieħed huwa mċaħħad mill-grazzji, is-saħħa u d-dawl.

 

Għalhekk, niġu biex ngħidu affarijiet bħal, “Din il-persuna għala weġġgħetni?

Għaliex dan l-ieħor ikkawżali dan l-uġigħ, kalunjani?”

U   aħna mimlijin rabja, rabja, ideat ta’ vendetta  . Għalhekk is-salib jidher tajn, skur,   tqil u morr għalina.

 

Min-naħa l-oħra,   il- modi   ta’ ħsieb divini huma mimlijin grazzji, saħħa u dawl. Għalhekk wieħed ma jkollux il-pjaċir jgħid: "Mulej, għaliex għamiltli dan?"

Għall-kuntrarju,   aħna umli lilna nfusna, irriżenjaw ruħna  .

U s-salib isir   dawl   u jġib   dawl u ħlewwa lir-ruħ  ”.

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, irriflettajt fuq l-agunija ta’ Ġesù fil-Ġnien. Fil-qosor wera lilu nnifsu miegħi, Ġesù qalb tiegħi qalli:

 

"Binti, l-irġiel aġixxew biss fuq il-kortiċi tal-Umanità tiegħi. Filwaqt li l-Imħabba eterna aġixxiet fuq   ġewwa kollu tiegħi.

Għalhekk, waqt l-agunija tiegħi, ma kinux irġiel,

- imma Imħabba eterna,

-imħabba immensa,

-imħabba inkalkulabbli,

-Imħabba Moħbija

-fetaħ feriti kbar fija,

- nifedni bi dwiefer fjammabbli,

- inkurunani bi xewk ħruq u

- hu saqqi bl-għalqa sħuna.

 

“U, li ma nistax iġorr daqshekk martri fl-istess ħin,

 

- L-Umanità tiegħi ħarġet nixxigħat kbar ta’ demm,

- Dawwar u ġie jgħid:

“Missier, jekk jista’ jkun, ħud minni dan il-kalċi.

Imma r-Rieda tiegħi ma ssirx, imma tiegħek  . "Dan ma seħħx aktar matul il-kumplament tal-Passjoni tiegħi.

Dak kollu li batejt matul il-Passjoni, batejt ilkoll flimkien waqt l-Agunija u li,

- b'mod aktar intens,

aktar bl-uġigħ   u

Aktar fil-fond.

Għax l-Imħabba mbagħad ippenetratni.

- sal-mudullun tal-għadam,

- anke fl-aktar fibri intimi ta' Qalbi,

fejn ħlejqa qatt ma setgħet tinżel. Imma l-Imħabba tilħaq kollox, xejn ma jirreżistiha.

 

Għalhekk, l-ewwel eżekutur tiegħi kien Love.

Għalhekk, waqt il-Passjoni tiegħi,

Lanqas tajt ħarsa ta’ tmaqdir lil dawk li qdewni bħala eżekuturi. Għax fija kelli eżekutur aktar krudili u attiv: Imħabba.

 

U l-postijiet fejn il-eżekuturi ta’ barra ma waslux,

fejn parti żgħira minni ġiet meħlusa, l-Imħabba ħadet f’idejha u ma ħelset xejn.

 

U dan huwa dak li jiġri fl-erwieħ kollha: ix-xogħol ewlieni huwa magħmul mill-Imħabba  .

U meta l-Imħabba aġixxiet u mliet ir-ruħ,

dak li jidher fuq barra huwa biss l-overflow

- minn dak li sar ġewwa.'

 

Wara li rċivejt it-tqarbin, ilmentajt mal-Ġesù it-tajjeb

-tal-privazzjonijiet tiegħi e

- il-fatt li, meta jiġi, huwa kważi dejjem bħal sajjetta jew fis-skiet sħiħ.

 

Ġesù qalli:

“Binti, kważi fl-erwieħ kollha

- li jiena manifestajt ruħi b'mod straordinarju,

Jien tajt dawn il-perjodi ta’ abbandun fl-aħħar ta’ ħajjithom.

Dan, mhux biss għal xi raġunijiet li huma tiegħu, imma wkoll għax jien onorat u glorifikat fl-   interventi kollha tiegħi.

 

Ħafna jgħidu:

“Dawn l-erwieħ kienu destinati għal livell daqshekk għoli ta’ qdusija u tant ħabbtu!

Wara li rċevew tant favuri, grazzji u kariżmi, kienu jkunu tassew ingrati kieku ma laħqux dan il-livell.

Kieku rċevejna dawn l-affarijiet, aħna wkoll konna nilħqu dan il-livell u saħansitra aktar.”

 

Ukoll, biex niġġustifika l-imġieba tiegħi, inġiegħelhom jesperjenzaw abbandun u ċaħda,

li hu veru purgatorju għalihom.

Irrid nikkunsidra wkoll

- il-lealtà tagħhom,

- l-erojiżmu tal-virtujiet tagħhom e

- il-fatt li l-faqar huwa eħfef għal dawk li qatt ma għarfu l-ġid milli għal dawk li għexu għani.

 

Irrid nikkunsidra wkoll li r-rikkezzi sopranaturali mhumiex bħal għana materjali li jaqdu l-ġisem u huma biss esterni.

 

Ir-rikkezzi sopranaturali   jippenetraw sal-punt

- fil-mudullun,

- fil-fibri l-aktar ġewwa tal-être,

-fil-parti l-aktar nobbli tal-intelliġenza.

Aħseb biss li   tkun imċaħħad minnu huwa aktar minn martirju.

 

Dawn l-erwieħ tant għandhom ħasra minni li Qalbi tkisser bit-tenerezza għalihom.

Billi ma nistax nirreżisti, nagħtihom is-saħħa biex imorru sal-aħħar tal-martirju tagħhom.

 

L-anġli u l-qaddisin kollha jżommu għajnejhom fuqhom u jħarsuhom biex ma jċedux, jafu l-martirju krudili li jbatu.

Binti, agħmel kuraġġ, għandek raġun, imma   kun af li kollox huwa Mħabba fil-Kelma  ”.

 

Hekk kif qal dan, deher li sejjer.

Ħassejt in-natura profonda tiegħi tikkonsma u tisparixxi fl-arja. Dawn iż-żerriegħa ta’ saħħa, dawl u għarfien li kien jidher li kellu kienu qed jinbidel fix-xejn. Ħassejtni li kont qed immut, iżda kont għadni ħaj.

 

Ġesu’ ġie lura u, ħadni f’idejh, donnu jsostni x-xejn tiegħi.

 

Huwa qalli:

“Ara, binti, x’jiġri jekk

-ir-raħs żgħir tas-saħħa tiegħek,

- il-lampa dgħajjef tad-dawl tiegħek,

- il-ftit għarfien li għandek dwari u

- il-kwalitajiet żgħar l-oħra kollha tiegħek jisparixxu,

imbagħad il-Qawwa tiegħi, id-Dawl tiegħi, l-Għerf tiegħi, is-Sbuħija tiegħi u l-kwalitajiet l-oħra kollha tiegħi jieħdu f’idejhom u jiġu biex jimlew ix-xejn tiegħek.

M'intix kuntent?"

 

għidtlu  :

“Isma’, Ġesù, jekk tkompli hekk, titlef ix-xewqa li tħallini fuq l-art”.

Għidtlu diversi drabi.

 

U   Ġesù  , li ma riedx jisma’ kliemi,   wieġeb  :

“Isma’, binti, qatt mhu se nitlif it-togħma tiegħi   għalik.

Jekk inżommok fuq l-art, ikolli t-togħma tiegħi fuq l-art. Jekk nieħuk is-sema, ikolli t-togħma tiegħi fis-   sema.

 

Taf min imbagħad jitlef it-togħma? Il-konfessur tiegħek ».

 

Dalgħodu, waqt it-tqarbin, ilmentajt ma’ Ġesù li ma stajtx nibqa’ nuri l-kundizzjoni tiegħi lil dak li kelli nagħmel lilu. Iva, ħafna drabi, meta nħossni mimli b’Ġesù,

Għandi s-sensazzjoni li tmissha kullimkien; anke nmiss lili nnifsi, miss lil Ġesù.

 

Imma ma nafx kif nitkellem dwarha. Nixtieq nitlef lili nnifsi f’Ġesù fl-iktar silenzju strett.

U meta niġi mitlub nitkellem dwarha, oh! X’sforz għandi nagħmel! Inħossni tifel li għandu ħafna ngħas u jrid iqum bil-forza:

jagħmel mess. ·

 

Għalhekk għedt lil Ġesù:

“Int ħelisni minn kollox, mit-tbatijiet tiegħek, mill-favur tiegħek, mill-leħen armonjuż, ġentili u ħelu tiegħek. M’għadniex nagħraf lili nnifsi f’dak li sirt.

Jekk iġegħelni nifhem xi ħaġa, hija tant fil-fond fil-ġisem tiegħi li ma tistax titla’ għall-wiċċ. Għidli, ħajti, x’għandi   nagħmel?”

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, jekk tippossjedini, tippossjedi kollox, u dan huwa biżżejjed għalik.

Jekk tħossok mimli Miegħi, huwa sinjal li nżommok fid-dar tad-Divinità tiegħi.

 

Jekk raġel għani jilqa’ fqir f’daru, jagħtih dak kollu li għandu bżonn, anki jekk ma jkellimx il-ħin kollu jew ma jkaxkarx.

Inkella, tkun tal-mistħija għaliha.

U jien mhux iktar minn din il-persuna għanja?

Mela kkalma u tipprova timmanifesta dak li tista’ lill-konfessur tiegħek.

 

Għall-bqija, afda kollox f’idejni”.

 

L-istat ta’ deprivazzjoni tiegħi jkompli u saħansitra jiggrava. Mibegħda! X’waqgħa!

Qatt ma ħsibt li se nispiċċa hekk!

Nittama għall-inqas li qatt ma titlaq miċ-ċirku tar-Rieda Mqaddsa tiegħek. Hi kollox għalija.

Inħossni nibki dwar l-istat deplorevoli tiegħi u hekk nagħmel kultant.

 

Imma   Ġesù   mbagħad iċanfarni   billi jgħid   affarijiet bħal:

“Mela xorta trid tkun tifla żgħira?

Jidher ċar li qed nittratta ma’ tifla żgħira. Ma nistax nafdak. Kont nittama li nsib fik l-erojiżmu tas-sagrifiċċju għalija.

Imma nsib minflok id-dmugħ ta’ tifla żgħira li ma tridx tissagrifika ruħha”.

 

Allura meta nibki, Huwa aktar diffiċli u jasal sal-punt li ma jiġix dak il-jum xejn. Għalhekk, jien obbligat



- arma ruħi bil-kuraġġ e

-li nżomm id-dmugħ billi   ngħidlu:

 

“Int tgħid li huwa għall-imħabba li inti ċaħħadni mill-Preżenza tiegħek.

U, min-naħa tiegħi, huwa għal ġid tagħkom li naċċetta din il-privazzjoni.

Għall-imħabba tiegħek, jien mhux se nibki."

 

U jekk nista’ nagħmel dan, Hu ftit iktar jaħfer. inkella tikkastigani aktar,

li jġiegħli ngħix mewt kontinwa filwaqt li nibqa’ ħaj.

 

Għalhekk, wara li qattajt ġurnata bħal din, ma stajtx inżomm id-dmugħ.

Ġesù għamilni nħallas għalih kif ħaqqni.

Imma tard bil-lejl, ħadt ħasra minni, deher bħallikieku f’moħħi fetħet tieqa żgħira ta’ dawl.

 

Huwa qalli  :

“Ma tridx tifhem li qabel ma titlaq minn din id-dinja, trid tmut għal kollox:

-tbatija, xewqat, favuri.

Kollox fik għandu jmut fir-Rieda tiegħi u fl-Imħabba tiegħi.

 

Fis-Sema, dak li jidħol fl-eternità huwa biss ir-Rieda tiegħi u l-imħabba tiegħi.

Il-virtujiet l-oħra kollha jfallu: paċenzja, ubbidjenza, tbatija, xewqat.

Ir-Rieda tiegħi u l-Imħabba tiegħi biss ma jispiċċaw qatt.

Għalhekk trid tmut minn qabel fir-Rieda tiegħi u fl-Imħabba.

 

Irid ikun hekk għall-qaddisin kollha tiegħi.

U jien stess ma ridtx inkun eċċezzjoni

abbandunat mill-Missier  ,

li jmut totalment fir-Rieda tiegħu u fl-imħabba tiegħu.

 

Oh! Kemm nixtieq li kont batejt aktar!

Oh! Kemm nixtieq għamilt aktar għall-erwieħ! Imma dan kollu miet fir-Rieda u l-Imħabba tal-Missier. Hekk ġabu ruħhom l-erwieħ li tassew ħabbuni.

U ma tridx tifhimha!”

 

Dalgħodu Ġesù l-maħbub tiegħi ġie fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti, l-intenzjoni t-tajba hija ħafifa għar-ruħ.

Hu jgħattiha bid-dawl u jgħidilha kif għandha taġixxi divinament.

 

Ir-ruħ hija bħal kamra mudlama.

U l-intenzjoni dritta bħax-xemx li tippenetra u ddawwalha,

bid-differenza li x-xemx ma tbiddilx il-ħitan f’dawl, filwaqt li taġixxi b’rettitudni tittrasforma kollox   f’dawl ».

 

Jien kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù twajjeb ġie fil-qosor.

 

Huwa qalli:   “Binti,

Ir-Rieda tiegħi tipperfezzjona l-imħabba  , timmodifikaha, torbotha u tqaddisha. L-imħabba kultant trid taħrab u tiekol kollox.

 

Imma r-Rieda tiegħi tipprova ssottomettih billi tgħidlu:

"  Ikkalma, tgħaġġlax hekk   għax tista' tweġġa' lilek innifsek. Jekk trid tiekol kollox, tista' tqarraq lilek innifsek."

L-imħabba hija pura sal-punt li tikkonforma mar-Rieda tiegħi.

It-tnejn jimxu id f’id u kontinwament ibusu lil xulxin għall-paċi.

 

Xi drabi, minħabba l-burdata tiegħu jew għax, wara li ħarab, ma rnexxilux kif kien jixtieq,

L-imħabba trid tikkritikani jew toqgħod idly.

Imbagħad ir-Rieda tiegħi tħeġġeġ biex jgħid:

"Imxi 'l quddiem, min iħobb veri mhumiex għażżien, ma jagħmluhx fuq il-post." L-imħabba hija sigura biss meta tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

L-imħabba tinġibed lejn ix-xellug u lejn il-lemin u twassal għal eċċessi.

Ir-Rieda Tiegħi timmoderah, sserraħ moħħu u ssostnih b’ikel solidu u divin.

Jista’ jkun hemm ħafna imperfezzjonijiet fl-Imħabba, anke quddiem il-qaddis Agħżel.

Fir-Riement tiegħi dan qatt ma jiġri, kollox huwa perfett.



- mhux sorprendenti li jiftakar dnubietu u l-miżerji tiegħu.

 

Żomm f'moħħok li,

- fir-Rieda tiegħi,

-dawn il-ħsibijiet tad-dnubiet u l-awto ma jistgħux jidħlu.

 

Binti, dan jiġri fuq kollox fl-erwieħ fl-imħabba li kellhom il-grazzja taż-żjarat tiegħi, il-bews tiegħi u l-karrezzi tiegħi.

Dawn l-erwieħ huma priża tal-Imħabba meta nċaħħadhom mill-Preżenza Tiegħi. L-imħabba teħodhom u tagħmilhom qliezet, jonqsu, jiddeliraw, ġenn, inkwetati, bla paċenzja.

 

Kieku ma kinitx ir-Rieda tiegħi li tmantnihom, tikkalmahom u ssaħħaħhom, l-Imħabba toqtolhom.

Għalkemm l-Imħabba hija l-ewwel imwieled tar-Rieda tiegħi, xorta trid tiġi kkoreġuta mir-Rieda tiegħi.

U nħobbu daqskemm inħobb lili nnifsi.”

 

Waqt diskussjoni bejni u bejn il-konfessur tiegħi,

qalli li huwa diffiċli li tiġi salvata għax Ġesù Kristu qal:

"Il-bieb huwa dejjaq u trid tagħmel sforz biex tgħaddi minnu."

 

Wara t-tqarbin,   Ġesù qalli  :

“Fqira minni, peress li jien meqjus bħala ċkejken.

Għid lill-konfessur tiegħek li huwa għall-kumdità tagħhom stess li jqisuni ċkejkna.

Huma ma jarawnix bħala   l-Kbir, mingħajr limiti  ,

-Qawwa u infinita fil-perfezzjonijiet kollha tagħha,

li multitudini kbar jistgħu jgħaddu minn bibien dojoq   aħjar milli minn bibien wesgħin  .

 

Hekk kif tkellem, deher li nara mogħdija dejqa ħafna li twassal għal xatba dejqa ħafna, iżda miżgħuda bin-nies li qed jikkompetu.

biex tara min jista 'javvanza aktar u jgħaddi mill-bieb.

 

Huwa żied jgħid  :

“Tara, binti, x’folla kbira qed timbotta biex issir taf min se jiġi l-ewwel. F’kompetizzjoni, hemm ħafna attivitajiet.

Kieku t-triq kienet wiesgħa, in-nies ma jgħaġġlux, jafu li hemm

ħafna spazju biex jimxu madwar meta jridu. Madankollu, filwaqt li jieħdu l-ħin tagħhom tajjeb,

il-mewt tista’ sseħħ u jistgħu ma jkunux fi triqthom fit-triq dejqa.

Imbagħad kienu jsibu ruħhom fuq l-għatba tal-bieb wiesa’ tal-infern.

 

Oh! Kemm huwa utli dan id-djuq  !

Il-fenomenu jseħħ ukoll fostkom:

jekk ikun hemm xi festa jew servizz offrut u nafu li l-post huwa żgħir, ħafna se jgħaġġlu biex jaslu

u jkun hemm aktar nies igawdu l-festa jew is-servizz.

 

Imma jekk nafu li hemm ħafna postijiet,

mhux se nkunu għaġla u se jkun hemm inqas spettaturi

għax, jafu li hemm lok għal kulħadd, kulħadd jieħu l-ħin tiegħu.

Xi wħud jaslu f’nofs l-ispettaklu, oħrajn lejn l-aħħar, oħrajn jaslu meta jkun spiċċa kollox u ma jgawdu xejn.

 

Dan hu l-każ tas-salvazzjoni: kieku triqtu kienet wiesgħa, ftit kienu jgħaġġlu jaslu,

u l-festa tal-Ġenna tkun għal ftit ».

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u lmentajt ma’ Ġesù tiegħi li kont qed niġi mċaħħad minnu. Ġie fil-qosor u   qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Nagħtik parir biex ma titlaqx ir-Rieda tiegħi għax ir-Rieda tiegħi tant iġorr Qawwa li hija bħal magħmudija ġdida għar-ruħ, u saħansitra aktar.

 

Minflok

- fis-sagramenti l-grazzja tiegħi tiġi riċevuta parzjalment,

- fir-Rieda tiegħi wieħed jirċievi fil-milja.

 

Permezz tal-Magħmudija,

il-kompitu tad-dnub oriġinali jitneħħa, iżda l-passjonijiet u d-dgħufijiet jibqgħu.

 

Fir-Rieda tiegħi  , neqred ir-rieda personali tiegħu,

ir-ruħ teqred il-passjonijiet tagħha, id-dgħufijiet tagħha u dak kollu li hu uman. Jgħix il-virtujiet, is-saħħa u l-kwalitajiet divini kollha”.

Meta smajt dan, ħsibt, “Stemm jgħidli.

li l-għajxien fir-Rieda tiegħu huwa akbar mill-komunjoni nnifisha.”

 

Huwa kompla  :

“Żgur żgur.

Għat  - tqarbin sagramentali ddum   ftit minuti. Filwaqt li hemm  il- Ħajja fir-Rieda tiegħi 

- komunjoni perpetwa, aktar u aktar,

-komunjoni eterna: testendi għal dejjem fil-Ġenna.

 

Il-komunjoni Sagramentali   tista’ tiltaqa’ ma’ ostakli: pereżempju, wieħed ma jistax jirċievi t-tqarbin minħabba mard jew raġunijiet oħra,

jew min irid jamministraha jista’ jkun indispost.

It-tqarbin fir-Rieda Divina tiegħi   mhi suġġetta għall-ebda impediment. Biżżejjed li r-ruħ tridha u jsir.

 

Ħadd ma jista’ jwaqqaf ir-ruħ milli tikseb dan il-ġid kbir, li jikkostitwixxi l-hena tal-art u tas-Sema:

- mhux demonji,

- mhux ħlejjaq,

- lanqas l-omnipotenza tiegħi stess. Ir-ruħ hi ħielsa.

Ħadd m'għandu drittijiet fuqha u ma jistax iwaqqafha milli tgħix fir-Riement tiegħi.

 

Huwa għalhekk li nippromwovi r-Rieda Tiegħi. U nixtieq li l-ħlejjaq jaċċettawh.

Din hija l-aktar ħaġa li tgħodd għalija, li jien jimpurtani l-aktar.

 

Mhux l-affarijiet l-oħra kollha jinteressawni daqshekk, anke l-aktar qaddisa.

U meta nagħmel ir-ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi, nitrijonfa

għax hija l-akbar ħaġa fis-sema u fl-art ».

 

 

Nikteb b’ubbidjenza.

Imma nħoss qalbi tinqasam mill-isforz li tieħu. Madankollu, ħajja l-ubbidjenza, ħajja r-Rieda t’Alla!

Nikteb, imma nirtregħed u ma nafx x’ngħid jien. L-ubbidjenza tridni nikteb xi ħaġa dwarha

-kif nipprepara ruħi għat-tqarbin e

-kif nagħti l-ħajr tiegħi.

 

Ma nista’ ngħid xejn dwarha.

Għax, meta jara li jien ma tajjeb għal xejn, Ġesù ħelu tiegħi jagħmel kollox waħdu.

l-istess.

Huwa jħejji ruħi u jgħidli l-ħajr li nagħti, u jien. Il-mogħdijiet ta’ Ġesù huma dejjem immensi, u jien, miegħu,

Inħoss   immens   qisni naf nagħmel xi ħaġa.

 

Iktar tard, meta Ġesù jirtira, jien għadni l-istupida, it-tifla ċkejkna injorant, iċ-ċkejkna ħażina.

U huwa proprju għal din ir-raġuni li Ġesù jħobbni.

Għax jien injorant, jien xejn u ma nista nagħmel xejn.

 

Billi naf li rrid nirċieviha akkost ta’ kollox,

u ma tiġix diżonorat billi tidħol fija,

- imma pjuttost biex jirċievi l-akbar unuri, Hu nnifsu jipprepara ruħi fqira.

 

Jagħtini l-affarijiet tiegħu, il-merti tiegħu, il-ħwejjeġ tiegħu, ix-xogħlijiet tiegħu, ix-xewqat tiegħu,

insomma,  kollu nnifsu.

Jekk meħtieġ, jagħtini wkoll   dak li għamlu l-Qaddisin  , għax kollox hu tiegħu. Jekk hemm bżonn, jagħtini wkoll   dak li għamlet l-Omm Qaddisa tiegħu  .

 

U ngħid ukoll lil kulħadd:

“Ġesù, agħmel unur billi tidħol fija.

Omm, ir-Reġina tiegħi, il-qaddisin kollha u l-anġli kollha  ,

Jien tant fqir li dak kollu li għandek, poġġih f'qalbi,

“Mhux għalija, imma għal Ġesù”.

U nħoss li l-Ġenna kollha qed tikkopera biex tħejjini.

 

U wara li Ġesù niżel ġo fija, għandi s-sentiment li kollox huwa sodisfatt,

- jara lilu nnifsu onorat mill-affarijiet tiegħu stess.

 

Xi drabi   jgħidli  :

"Bravo, bravo, binti, kemm jien ferħana, kemm jogħġobni hawn! Kull fejn inħares, insib affarijiet denji għalija.

Dak kollu li hu Tiegħi huwa tiegħek.

Kemm għamiltni nsib fik ».

 

Billi naf li jien fqir ħafna, li m’għamilt xejn u li xejn mhu tiegħi, nifraħ bil-kuntentizza ta’ Ġesù.

U ngħid:

 

"Ninsab kuntent li Ġesù jaħseb hekk! Huwa biżżejjed għalija li ġie.

Ma jimpurtaniex li użajt in-negozju tiegħi stess: il-foqra jridu jirċievu lis-sinjuri."

Veru li ’l hawn u ’l hemm fija hemm ħjiel tal-mod kif nagħmel Ġesù fit-tqarbin, imma ma nafx niġbor dawn il-ħjiel u nagħmilhom tħejjija u radd il-ħajr adegwati: nieqes mill-kapaċità. Jidhirli

-li nipprepara ruħi f’Ġesù nnifsu   u

-li nirringrazzjah bl-għajnuna   tiegħu nnifsu.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni li kont verament inutli. Ħassejtni li ma nistax ngħid xejn,

- mhux dwar id-dnub,

- lanqas fuq il-kesħa,

- lanqas fil-fervur.

Rajt kollox bl-istess mod.

Ħassejtni indifferenti għal kollox, ma nittratta xejn ħlief ir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla, u dan kollu mingħajr ansjetà, fl-iktar kalma perfetta.

 

Ħsibt bejni u bejn ruħi: "X'qagħda ħasra ninsab! Jekk għall-inqas ħsibt f'dnubieti!

Saħansitra jidher li jien kuntent biha.

O Alla tiegħi, f’liema miżerja għereq!”

 

Waqt li kont ħadt dawn il-ħsibijiet, ġie Ġesù l-maħbub tiegħi u

Huwa qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

dawk li jgħixu hawn fuq l-art   u jieħdu n-nifs l-arja li kulħadd jieħu n-nifs huwa mġiegħel iħoss id-diversi varjazzjonijiet klimatiċi:

kesħa, sħana, xita, silġ, irjieħ, iljieli, jiem.

 

Iżda dawk li jgħixu hemmhekk  , fejn l-arja hija marret , mhuwiex soġġett għal varjazzjonijiet klimatiċi .

Għax hemm biss il-ġurnata perfetta hemmhekk.

Ma jisimgħu dawn il-mutazzjonijiet, ma joqogħdu jinkwetaw dwar xejn. Dan hu l-każ ta’ min jgħix biss fl-arja divina.

 

Għax il-Beni tiegħi mhux suġġett għal bidla imma hu

- dejjem l-istess,

-dejjem fil-paċi u f'kuntentizza perfetta,

Kemm hu sabiħ li dik li tgħix fija, tar-Rieda tiegħi u tal-arja tiegħi stess,

ma jimpurtahom minn xejn?

Tgħix hawn fuq l-art bħalma jagħmlu ħafna,

jiġifieri minni, b’arja umana, passjonijiet, eċċ.?”

 

Inħossni ħażin ħafna qisu kollox spiċċa għalija,

Ilmentajt ma’ Ġesù dwar it-traskuraġni totali li għamilli ngħix.

 

Huwa qalli  :

“Binti, dawn huma t-toroq ta’ Alla: li tmut u terġa’ tqum bla waqfien. In-natura nnifisha hija suġġetta għal dawn l-imwiet u l-qawmien.

Għalhekk il-fjura titwieled u mbagħad tmut, iżda biex terġa 'titqajjem aktar sbieħ. Jekk hi qatt ma mietet,

tixjieħ, titlef il-vivaċità tal-kuluri tagħha, l-aroma tal-fwieħa tagħha.

 

Hawn ukoll hemm xebh mal-Bni tiegħi: dejjem antik u dejjem ġdid.

Inpoġġu l-qamħ fl-art bħallikieku biex imut. U, fil-fatt, imut, sakemm isir trab.

Imbagħad jerġa 'jqum saħansitra aktar sbieħ, u saħansitra mmultiplikat. Dan huwa l-każ għal kull ħaġa oħra.

 

Jekk dan iseħħ fl-ordni naturali,

jiġri ħafna aktar fl-ordni spiritwali, fejn ir-ruħ trid tesperjenza dawn l-imwiet u l-qawmien.

 

Filwaqt li jidher

-li tkun trijonfat fuq kollox e

- naraw fil-ħeġġa, fil-grazzji, fl-għaqda Miegħi, fil-virtujiet,

u li jidher li kisbet ħajjiet ġodda fil-punti kollha, nistaħbi u kollox jidher li jmut għaliha.

 

Insawtha bħal għalliema vera biex kollox imut għaliha.

U meta nara li kollox huwa mejjet għaliha, bħax-xemx, nidher.

 

U, miegħi, kollox jitla’ u jsir

isbah, aktar qawwi, aktar fidila, aktar grat, aktar umli. Biex jekk kien hemm xi ħaġa umana dwarha,

il-mewt qerduh, qajmet kollox għal ħajja ġdida”.



 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi, kollu mimli privazzjonijiet u mrar, u kont qed nimmedita   fuq l-Agunija ta’ Sidna  .

 

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ridt insofri l-Agunija fil-Ġnien biex ngħin speċjalment lil min imutu biex imut tajjeb.

Ara kif din l-agunija tikkorrispondi tajjeb mal-agunija tal-insara:

għeja, dwejjaq, dwejjaq u għaraq tad-demm.

 

Ħassejt il-mewt ta’ kull wieħed u waħda

daqslikieku verament miet għal kulħadd b’mod partikolari.

Għalhekk ħassejt l-għeja, id-dwejjaq u d-dieqa ta’ kull wieħed. U, permezz tat-tbatijiet tiegħi, offrejthom għajnuna, faraġ u tama.

 

Waqt li nħoss il-mewt ta’ kull wieħed, akkwistajt il-grazzja li jmutu fija,

-bħallikieku n-nifs tagħhom u tiegħi kienu wieħed, u li immedjatament jiġu beatifikati mid-Divinità tiegħi.

 

Jekk ġarrabt   l-agunija tiegħi fil-ġnien speċjalment għall-mewt  ,   l-agunija tiegħi fuq is-salib   kellha   tgħinhom.

- fl-aħħar mument tagħhom,

- fl-aħħar nifs tagħhom.

 

Kienu żewġ agunji differenti:

- l-agunija tiegħi   fil-ġnien   kienet mimlija dwejjaq, biża’, ansjetà u biża’,  filwaqt li - l-  agunija tiegħi   fuq is-salib   kienet mimlija paċi u kalma bla skossi.

 

Jekk imbagħad għajjat   ​​sitio - jien għatx  , kien għatx estrem

li smajt lil kulħadd jieħu l-aħħar nifs ġo tiegħi.

 

Billi raw li ħafna jinjoraw din ix-xewqa, b’uġigħ kbir,

Għajjat ​​"sitio". Dan is-“sitio” jibqa’ jinstema’ minn kulħadd u minn kulħadd

bħal qanpiena fil-bieb ta’ qalbhom:

 

"Jien għatx għalik, jew ruħ. Jekk jogħġbok,

- qatt ma toħroġ minni, imma idħol fija u nifs miegħi”.

 

Għalhekk   iddedikajt sitt sigħat tal-Passjoni tiegħi biex ngħin lill-irġiel imutu sew  :

-  it-tlieta fil-Ġnien   biex jgħinuhom waqt   l-agunija tagħhom   e

-  it-tlieta fuq is-Salib   biex jgħinuhom   fl- aħħar   nifs tagħhom  .

 

Għalhekk, m’għandux kulħadd iħares lejn il-mewt bi tbissima, speċjalment dawk li jħobbuni u jipprovaw jissagrifikaw ruħhom fuq is-salib tiegħi?

 

Tara kemm hi sabiħa l-mewt u kif inbidlu l-affarijiet?

 

Matul ħajti ġejt disprezzat u l-mirakli tiegħi stess ma kellhomx l-effetti tal-mewt tiegħi. Anke fuq is-Salib ġarrabt insulti

Imma malli ħriġt, il-Mewt Tiegħi kellha l-Qawwa li tbiddel l-affarijiet: kulħadd kien qed iħabbat sidiru jagħrafni bħala l-Iben ta’ Alla.Id-dixxipli tiegħi ħadu kuraġġ.

Xi wħud li baqgħu moħbija ġew inkuraġġiti, talbu ġismi, u tawni dfin onorevoli.

 

Fl-unison, is-Sema u l-art stqarrew li jien kont l-Iben ta’ Alla.

 

Il-mewt hija xi ħaġa kbira, xi ħaġa sublimi!

 

Hekk jiġru l-affarijiet għal uliedi: matul ħajjithom huma disprezzati, oppressi.

Il-virtujiet tagħhom, li bħad-dawl, għandhom jiddi f’għajnejn dawk ta’ madwarhom, jibqgħu semi-titjir.

L-erojiżmu tagħhom fit-tbatija,

iċ-ċaħda tagħhom infushom u l-ħeġġa għall-erwieħ jipproġettaw it-tnejn

-dawl u

Dubji fin-nies ta’ madwarhom.

 

U jien jien stess li nħalliha

sabiex il-virtù tal-għeżież uliedi tkun ippreservata.

 

Iżda, malli jmutu, peress li dawn il-velijiet m'għadhomx meħtieġa, neħħihom u

- id-dubji jsiru ċertezzi,

-id-dawl huwa mimli u jagħmilna napprezzaw l-erojiżmu tagħhom.

Għalhekk nibdew napprezzaw kollox fihom, anke l-iżgħar affarijiet. Għalhekk, dak li ma jistax isir matul il-ħajja, il-mewt tikkumpensa għalih.

 

Hekk sejjer hawn fid-dinja.

Imma dak li qed jiġri hemmhekk huwa tassew tal-għaġeb u denju tal-għira tal-mortali kollha."

 

Jien kont imnikket ħafna biċ-ċaħda tal-Ogħla Ġid tiegħi.

Wara li rċeviet it-tqarbin, l-ostja qaddisa waqfet f’gerżuma.Waqt li kont qed nipprova nibla’, kelli togħma ħelwa u exquisita f’gerżuma. Wara li komplejt l-isforzi tiegħi għal żmien twil biex nibla' l-ospitanti,

niżlet is-sular u stajt naraha tittrasforma fi   tifla żgħira li qaltli  :

 

“  Ġismek hu t-   tabernaklu tiegħi    ,

ruħek   il-  ċiborju    li fihi e

it-taħbit tal -qalb tiegħek   -  il-host    li jippermettili nittrasforma fik.

 

B'din id-differenza li, - peress li   l-host   huwa kkunsmat, jien suġġett għal imwiet kontinwi.

Filwaqt li   t -taħbit tal-qalb tiegħek, li jissimbolizza   l-imħabba tiegħek, mhux suxxettibbli li jieqaf.

Dan jippermetti li Ħajti fik tkun kontinwa.

 

Għaliex, mela, tkun daqshekk inkwetat bil-privazzjonijiet tiegħek? Jekk ma taranix, tismagħni.

Jekk ma tismagħni, tmissni.

Xi drabi hija l-fwieħa tal-fwejjaħ tiegħi li tinfirex madwarek, kultant id-dawl li tħoss jiġi investit,

kultant likur li ma jinstabx fuq l-art u li jinżel fik,

kultant hemm is-sempliċi fatt li nmissek

U hemm ħafna modi oħra li huma inviżibbli għalik."

 

Issa, b'ubbidjenza,

Se nitkellem dwar dawk l-affarijiet li Ġesù jgħid li jiġruli spiss, u anke meta nkun imqajjem.

 

Din il-fwieħa li ma nistax niddeskrivi, insejħilha l-fwieħa tal-imħabba. Inħossha fit-tqarbin, meta nitlob, meta naħdem, speċjalment meta ma rajtx.

U ngħid lili nnifsi:

“Int ma ġejtx illum.

Ma tafx, o Ġesù, li ma nistax u ma rridx inkun mingħajrek? Immedjatament, inħoss li jien investit b'din il-fwieħa.

 

Drabi oħra, meta nċaqlaq jew inħawwad il-lożor, inħoss din il-fwieħa u minn ġewwa nħoss lil Ġesù jgħidli: “Jien hawn”.

Drabi oħra, meta nkun kollu mnikket u wasal biex inħares 'il fuq, jiġi f'għajni raġġ ta' dawl.

 

Imma jien, dawn l-affarijiet, ma tantx nieħuhom in konsiderazzjoni, ma jeħodnix.

ma tissodisfax.

L-unika ħaġa li tagħmilni ferħan hu Ġesù nnifsu. Kollox ieħor, nirċieviha b'xi indifferenza.

 

Dan ktibt b’ubbidjenza pura.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u ħassejtni ħażin ħafna.

Kont imdejjaq ukoll għax il-konfessur tiegħi kien qalli li ddejejt ħafna mill-istat preċedenti tiegħi u li, jekk le, Ġesù kien se jiġi.

 

Wara li rċevejt it-tqarbin, ilmentajt lill-Beatu Ġesù bil-privazzjonijiet tiegħi, u tlabtu biex ikollu t-tjubija jgħidli x’ħsara qed nagħmel,

-Għax bil-ferħ nagħti ħajti biex ma nogħġobx:

“Kemm drabi ma għedtilkomx li jekk tarani se noffenduk, anke ftit, ħallini mmut”.

 

Ġesù qalli  :

“Binti, tinkwetax.

Ma għedtx, bosta snin ilu,

-li biex nikkastiga lid-dinja, ma kontx inħatt ruħi daqshekk spiss fuqek u

-li għalhekk ma kontx niġi daqs qabel, għalkemm qatt ma nabbandunak.

 

Għidtlek ukoll li, biex nikkumpensa għall-ġijiet u l-vjaġġi frekwenti tiegħi,

Inħallilkom il-Quddiesa u t-Tqarbin kuljum, biex minnha tistgħu tisbu l-Qawwa li rċevejt qabel permezz taż-żjarat kontinwi tiegħi.

Ġejt ukoll nhedded lill-konfessur tiegħek jekk ma jisilfux għal dan.

 

Min ma jafx il-pieni li seħħew minn dakinhar?

Bliet sħaħ meqruda, irvellijiet, l-irtirar tal-grazzja tiegħi għal dawk li jagħmlu l-ħażen u wkoll għar-reliġjużi ħżiena, biex dan il-velenu, dawn il-feriti li għandhom ġewwa, jistgħu joħorġu.

Ah! Ma nistax nieħu aktar, is-sagrileġġi huma enormi. Madankollu dan kollu mhu xejn meta mqabbel mal-pieni li ġejjin.

 

Kieku ma kontx diġà tkellimt miegħek hekk, int tkun tajjeb li tkun allarmat.

Sabiex tgħix b'kunfidenza, trid tistrieħ fuq żewġ kolonni.

 

Waħda minnhom hija r-Rieda tiegħi  .

Ma jistax ikun hemm dnubiet fiha.

Ir-Rieda Tiegħi tfarrak il-passjonijiet u d-dnubiet kollha, li ngħid jien, tfarrakhom sal-punt li teqred l-għeruq tagħhom.

 

Jekk tafda lilek innifsek fil-pilastru tar-Rieda tiegħi,

- id-dlam jinbidel f'dawl,

- dubji ta' ċertezza,

- jittama fil-fatt.

 

It-tieni   kolonna li tistrieħ fuqha hija

ir-rieda soda u l-attenzjoni kostanti li ma joffendux, lanqas   ftit  ,

xerred ir-rieda tiegħek

ibati   kollox,

jiffaċċjaw kollox   e

-jissottometti għal kollox aktar milli tkun sorry.

 

Meta r-ruħ kontinwament tistrieħ fuq dawn il-kolonni, x’ngħid, meta dawn il-kolonni huma għaliha aktar mill-ħajja tagħha stess,

jista’ jgħix b’aktar fiduċja milli kieku għex bil-favuri kontinwi tiegħi, iktar u iktar hekk kif inħalli anki dan l-istat jippreparakom biex titlaq minn din l-art ».

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù twajjeb ġie fil-qosor u   qalli  :

 

“Isma’, binti,   il-miżerji u d-dgħufijiet

huma mezzi biex jaslu fil-port tad-Divinità.

Għax, billi tħoss il-piż tal-miżerja umana,

ir-ruħ tiddejjaq, tinkwieta u tipprova teħles minnha nfisha. U, meta jagħmel hekk, isib ruħu f’Alla ».

 

Imbagħad, wara li poġġejt driegħi madwar għonqu, għannaq wiċċi u sparixxa. Wara ġie lura u lmentajt li ħarab bħal sajjetta, mingħajr ma tani ħin.

 

Huwa wieġeb  :

“Peress li ma togħġobx, ħudni,

orbotni kif trid u tħallinix naħrab”.

 

Jien  għedtlu: “Sewwa, sew, Ġesu’, x’proposta sabiħa qed tagħmilli! Imma nistgħu tassew nagħmluha miegħek?

Tista’ tħalli lilek innifsek marbuta u mgħannqa kemm trid imma, fin-nofs, tisparixxi u ma ssibx. Bravo, Ġesù, trid tiċċajta miegħi!

Imma, wara kollox, agħmel li trid. Li jgħoddni hu li    tgħidli 

-meta noffrilek e

-f’dak li jiddispjaċik biex ma tiġix bħal qabel”.

 

Ġesù kompla  : “Bnti, tinkwetax.

Jekk ikun hemm tort reali, m'hemmx għalfejn jingħad. Ir-ruħ jipperċepixxiha għaliha nfisha.

Għax meta dnub ikun volontarju, ifixkel il-burdata naturali. Il-bniedem jgħaddi minn trasformazzjoni fil-ħażen.

U jħossu mimli bil-ħtija li wettaq volontarjament.

 

Għall-kuntrarju, il-virtù vera tbiddel ir-ruħ f’ġid,

- burdata tiegħu jibqgħu f'armonija u

- in-natura tiegħu tħossha daqslikieku mimli ħlewwa, karità u paċi. Dan huwa l-oppost ta’ dak li jiġri mad-dnub.

 

Ħassejt dan it-taqlib fik innifsek?

Ħassejtek mimli sabar, rabja, inkwiet? "

 

U hekk kif qal dan, donnu ħares ġewwa fija biex jara jekk dawn l-affarijiet kinux hemm u deher li ma kinux hemm.

Huwa kompla: "Int rajt b'għajnejk!"

 

Ma nafx għalfejn, imma kif qal hu, kien jurini

- mhux aktar terremoti bi bliet kompletament meqruda,

- rivoluzzjonijiet u ħafna sfortuni oħra. Imbagħad sparixxa.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi. Rajt qassisin, minbarra Ġesù kollha mċaqalqa,

li l-membri tagħhom ġew issekondati.

 

Ġesù indika lil dawn il-qassisin u għamilli nifhem li, għalkemm kienu qassisin, kienu membri maqlugħin ta’ ġismu.

 

Ilmenta  jgħid: «Binti, kemm jien offiż minn xi qassisin! Is-superjuri tagħhom ma jarawx il-mod kif jamministraw is-sagramenti u jesponuni għal sagrileġġ enormi.

 

Dak li tara huma membri separati. Għalkemm joffenduni ħafna, Ġismi m'għadx għandu l-ebda kuntatt mal-azzjonijiet abominabbli tagħhom.

Imma l-oħrajn,

- li jsostnu li ma jinfirdux minni u

- li jkomplu jeżerċitaw il-ministeru saċerdotali tagħhom, oh! kemm joffenduni aktar!

Għal liema qatla atroċi jien espost, għal liema kastigi jattiraw! Ma niflaħhomx aktar.”

 

Hekk kif qalet dan, rajt diversi qassisin jaħarbu mill-Knisja u jduru kontriha biex jagħmlu gwerra fuqha.

 

Ħarist lejn dawn il-qassisin b’diqa kbira. Ħassejt dawl li ġabni nifhem

-li l-oriġini tal-ħażen f'xi qassisin hija:

li jidderieġi l-erwieħ fuq l-affarijiet tal-bniedem, kollha materjali,

-mingħajr ħtieġa stretta.

 

Dawn l-affarijiet umani jikkostitwixxu għas-saċerdot netwerk   li

- twerwer moħħu,

- jagħmel qalbu numb għall-affarijiet divini u

- jipprevjeni l-passi tiegħu fit-triq li għandha tkun tiegħu skond il-ministeru tiegħu.

 

Din ukoll hija xibka għall-erwieħ  .

Għax peress li dawn is-saċerdoti huma wisq imħassba bl-affarijiet umani, il-grazzji jibqgħu nieqsa minnhom.

Oh! Kemm jagħmlu ħsara lil dawn is-saċerdoti, kemm jagħmlu maċaċja ta’ erwieħ”.

 

Jalla l-Mulej idawwal lil kulħadd.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Sibt ruħi barra ġismi ġewwa knisja.

 

Fuq l-artal kien hemm ir-Reġina tas-sema bil-biki Ġesù Bambin.

 

Għal sinjal tal-għajnejn, Ommi tas-sema għamlitni nifhem

- ħu l-Bambin f'diriegħi u

- tagħmel dak kollu possibbli biex tikkalmah.

Jien mort fuqu, għannqu, għannqu u għedt:

"X'inhi l-problema, tifla sabiħa tiegħi?" Afda fija.

L-imħabba mhix il-balzmu u l-paċifikazzjoni tal-uġigħ kollu?

Mhux l-imħabba li ġġegħlna ninsew kollox, li tħoll kollox u ttaffi wara t-tilwim?

 

Jekk tibki,

għandu jkun hemm xi ħaġa diskordanti bejn l-imħabba tiegħek u dik tal-ħlejjaq.

Għalhekk, ejja nħobbu lil xulxin.

Agħtini l-imħabba tiegħek u jien, bl-imħabba tiegħek stess, inħobbok”.

 

Min seta’ jgħid dak kollu bla sens li għedtlu hekk?

Jidher li kkalma ftit, imma mhux pjuttost. Imbagħad sparixxa.

 

L-għada, mill-ġdid minn ġismi,

Sibt ruħi fi ġnien fejn kont qed nagħmel Via Crucis.

B’hekk, sibt ruħi b’Ġesù f’idejja.

 

Meta wasalt   fil-ħdax-il stazzjon  ,

Ġesu l-Qaddis, ma setax trażżan, waqqafni u,

- iġib fommu qrib tiegħi,

- ferragħna xi ħaġa li kienet kemm likwida kif ukoll ħoxna.

Il-parti likwida, stajt nixrobha, iżda l-parti ħoxna ma riditx tinżel,

sal-punt li meta Ġesù neħħa fommu minn tiegħi, kelli nitfah lura mal-art.

 

Imbagħad ħarist lejn Ġesù u rajt li minn fommu ħiereġ likwidu oħxon u iswed ħafna.

Bżajt u għedtlu:

"Naħseb

-li m'intix Ġesù, Bin Alla u Marija Omm Alla,

-imma d-dimonju.

 

Veru li nixtieqk u li nħobbok,

- imma Ġesù biss irrid,

- qatt id-dimonju.

Ma rrid inkun naf xejn dwar ix-xitan.

Nippreferi nkun mingħajr Ġesù milli nittratta max-xitan."

 

Biex inkun aktar ċert, għamilt is-sinjal tas-salib fuq Ġesù u mbagħad fuqi nnifsi. Allura, biex tneħħi kull biża' minni,

Ġesù ħa l-likwidu iswed fih innifsu,

-dan il-likwidu li l-vista tiegħu ma stajtx inġorr.

 

Huwa qalli  :

“Binti, jien mhux ix-xitan.

Dak li tara mhu xejn aktar

- li l-iżbalji kbar li l-ħlejjaq jagħmlu kontra Me, u

-li se nferra fuqhom.

Għax ma nistax inżommhom fija.

 

Tferragħha fik u ma stajtx iżżommha kollha lura.

Tefgħuha mal-art. Se nkompli nħallas fuqhom.”

 

Hekk kif qal dan, għamilli nifhem x’pesti ser ix-xita mis-Sema.

Se jgħaqqad lin-nies f’luttu u dmugħ morr.

 

Il-ftit li ferra’ fija se jeħles lil beltna, għall-inqas parzjalment. Urieni ħafna mwiet minn epidemiji u terremoti,

kif ukoll sfortuni oħra.

Kemm deżolazzjonijiet, tant miżeri!

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, kont tlift minn sensih.

Rajt ħafna nies jaħarbu minn Ġesù l-aktar qaddis. Ħarab u ħarab, imma kull fejn mar, ma setax isib post. Fl-aħħar ġie għandi kollu taqtir bl-għaraq, għajjien u   mnikket.

 

Intefa’ f’idejja, għanannni sew u qal lil dawk li marru warajh:

"Minn din ir-ruħ, ma tistax tagħmilni naħrab." Nagħaġ, huma rtiraw.

 

Ġesù qalli:

"Tfajla, ma nistax nieħu aktar, agħtini ftit refreshment." U beda jixrob minn ġufni. Imbagħad erġajt ġismi.

 

 

Kont qed naħseb dwar   Ġesù

- iġorr is-salib tiegħu fit-triq lejn il-Kalvarju   f'dan il-ħin

fejn iltaqa’ man-nisa   u   fejn, injora t-tbatijiet tiegħu,

Kien inkarigat li jfarraġhom, iwieġeb u jgħarrafhom.

 

Kemm kien kollox imħabba f’Ġesù!

Kien hu li kellu bżonn jiġi kkonslat, iżda kien hu li kkonsla. U f’liema stat kien!

Kollha miksija bil-   feriti,

ir-ras imtaqqba bi xewk li jaqtgħu,

tgħajjef u kważi tmut taħt is-   salib.

 

Madankollu, huwa kkonsola lill-oħrajn. X’eżempju!

X’ħasra għalina li salib żgħir huwa biżżejjed biex ninsew id-dmir li nikkonslaw lill-oħrajn!

 

Imbagħad ftakart iż-żminijiet meta, megħlub

tbatija   jew

mill-privazzjoni ta’ Ġesù,   e

mimli mrar sal-mudullun ta’   għadmi,

Ippruvajt nikkonsla u ngħallem lil dawk ta’ madwari

- ninsa lili nnifsi,

- imħeġġeġ għal dan minn Ġesù nnifsu

biex jimitawh f’dan il-mument partikolari tal-passjoni tiegħu.

 

Imbagħad bdejt nirringrazzjah.

-kun issa ħieles u eżentat milli tkun imdawwar minn nies -

- għall-ubbidjenza li żżommni irtirat -, li tippermettili nieħu ħsiebi nnifsi.

 

Imbagħad, miexja ġewwa fija,   Ġesù qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

- kien ta’ faraġ għalija u ħassejtni meħlus,

-speċjalment għax dawn in-nisa verament ġew biex jagħmluli l-ġid.

 

F'dawn il-jiem,

tassew neqsin dawk in-nies li jpoġġu l-ispirtu interjuri veru fl-erwieħ:

ma jkollux fih   innifsu,

ma jistgħux idaħħluha   f'oħrajn.

 

Huma erwieħ sensittivi, skruplużi, frivoli,

mingħajr distakkament reali minn kollox u minn   kulħadd.

Dan jipproduċi virtujiet sterili li jmutu qabel ma jfaqqsu.

 

U hemm min jemmen fl-avvanz tal-erwieħ billi jippromwovi l- metikolożità u l-iskruplu.

Anzi, huma ostakli reali għall-erwieħ. L-imħabba tiegħi hija s-sawm magħhom.

 

Għalik,

-kif tajtek ħafna Dawl fuq il-modi ta’ ġewwa e

-li għamiltlek tifhem il-Verità dwar il-Verità u l-Imħabba Vera, permezz ta’ fommok stajt inġiegħel lil ħaddieħor jifhem

-il-Verità dwar il-mogħdijiet veri tal-Virtujiet. Kont kuntent biha”.

 

għidtlu:

“Imma, Ġesù Qaddis, wara s-sagrifiċċju kbir li kont għamilt,

dawn in-nies kienu qed igergru. L-ubbidjenza bir-raġun ipprojbixxiet il-miġja ta’ dawn  in-  nies”.

 

Huwa kompla:

“Hawn hu l-iżball: oqgħod attent għall-gossip u mhux għal dawk tajbin li jridu jsiru.

Huma ngħaqdu wkoll fuqi.

Kieku waqaft fuq dawn ir-rakkonti, ma kontx inwettaq il-fidwa tal-irġiel.

 

Għalhekk, huwa meħtieġ li tieħu ħsieb

- x'għandna nagħmlu e

-mhux dak li jgħidu n-nies.

Dwar il-gossip, ir-rapport ta’ min jagħmel jibqa’”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù l-Qaddis ġie f’għamla ta’ tifel. Bewsni, żammni u kessuni għal żmien twil.

 

Bqajt sorpriż li tani wirjiet bħal dawn ta 'affezzjoni, jien tant kuntent. I lura dawn is-sinjali ta 'affezzjoni lilu, iżda timidly.

 

Permezz ta’ dawl li ħareġ minnu, għamilni nifhem li meta jiġi dejjem barka kbira,

- mhux għalija biss,

- iżda wkoll għad-dinja kollha

Għax billi jħobb ir-ruħ u jferragħ fih innifsu, jilħaq l-umanità kollha  .

 

Fil-fatt, f’din ir-ruħ, hemm diversi konnessjonijiet li jorbtuha mal-oħrajn kollha: konnessjonijiet

xebh,

paternità jew   filjazzjoni,

tal-fraternità, li kien kollu maħluq minn   idejh,

li kollha ġew mifdija minnu, biex kulħadd ikun immarkat   minn   Demmu.

 

Għalhekk, meta jħobb u jiffavorixxi ruħ,

oħrajn ukoll huma maħbubin u favoriti,

jekk xejn, mill-inqas   parzjalment.

 

Għalhekk, ġejja għandi f’dan iż-żmien ta’ pestilenza u tbewsuni, tgħaxxaqni u tħares lejja,

Il-Qaddis Ġesù ried jingħaqad mal-ħlejjaq l-oħra kollha u

issalvahom parzjalment, jekk   xejn.

 

Imbagħad rajt żagħżugħ, nemmen li kien anġlu, li mmarka lil dawk li kienu se jintlaqtu mill-pesti.

Donnu kien imur għand għadd kbir ta’ nies,

 

Jien kont fl-istat tas-soltu u Ġesù l-Qaddis ma ġiex.

Ħsibt bejni u bejn ruħi: “Kif inbidel Ġesù, kif m’għadux iħobbni kif kien!

Qabel ma fl-aħħar kont magħluq fis-sodda, waqt li kien hemm il-kolera, kien qalli li jekk naċċetta din it-tbatija għal ftit jiem, kienet twaqqaf il-kolera, u meta aċċettajtha, il-pesta waqfet.

 

Imma issa li jżommni fis-sodda l-ħin kollu,

nisimgħu dwar il-kolera, tal-ħasra li tagħmel fuq il-foqra.

U ma jridx jismagħni. Qisu ma jridx jużani aktar.”

 

Waqt li kont qed ngħid dan, ħarist ġewwa u rajt lil Ġesù li, b’rasu għolja, ħares lejja u semagħni kollu b’tenerezza.

Meta ra li ndunajt li kien qed iħares lejja, qal:

“Binti t-tajba, kemm iddejjaqni!

Trid tirbaħ bil-forza, hux?

Tajjeb, tajjeb, imma ma jdejjaqnix aktar.” Imbagħad sparixxa.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi

Deherli li l-konfessur tiegħi ried li nbati l-kurċifissjoni. Wara ftit tilwim, il-benevolenti Ġesù kkopera ftit u   qalli.

 

“Binti, minħabba d-dinja, ma nistax nieħu aktar.

Ħafna jimlewni b’għadab u jqattgħu l-ferħ minn idejja

bil-forza”. Hekk kif qal dan, deherli li xita nieżla kienet qed tagħmel ħsara lid-dwieli.

 

Għalhekk tlabt għall-konfessur tiegħi li donnu kien hemm.

Ridt nieħu idejh biex Ġesù jkun jista’ jmissu, u deherli li Ġesù għamel. Tlabt lil Ġesù biex jgħid lil dan is-saċerdot x’stenna minnu. Ġesù qallu  :

 

«  Irrid Imħabba, l-għatx għall-Verità u t-Tjubija.

Dak li jikkontribwixxi l-aktar biex tagħmel kreatura differenti minni huwa li ma jkollokx dawn it-tliet kwalitajiet. ”

 

Imbagħad, kif ippronunzja l-kelma Imħabba, deher jissiġilla bl-Imħabba.

- il-membri kollha,

- il-qalb u

- l-intelliġenza tal-qassis. Oh! Kemm hu tajjeb Ġesù!

 

Iktar tard, meta għedt lill-konfessur tiegħi dak li ktibt fid-9 ta’ dan ix-xahar, ħsibt u ħsibt bejni u bejn ruħi: “Kemm nixtieq li ma jkollix għalfejn nikteb dawn l-affarijiet!

Veru li Ġesù jissospendi l-feriti biex jissodisfani, jew hija l-immaġinazzjoni tiegħi?”

 

Ġesù qalli  : “Binti  , il-Ġustizzja u l-Ħniena qegħdin fi ġlieda kontinwa.

Imma l-ħniena tirbaħ aktar spiss mill-ġustizzja.

Meta ruħ tkun magħquda perfettament mar-Rieda tiegħi, tipparteċipa fl-azzjonijiet tiegħi.

U meta   tkun sodisfatta bit-tbatija tagħha  ,

Il-Ħniena tikseb l-isbaħ rebħiet tagħha fuq il-Ġustizzja.

 

Peress li nieħu pjaċir li nkuruna l-attributi kollha tiegħi tal-Ħniena,

inkluż il-Ġustizzja, meta nara lili nnifsi mdejqa b’ruħ magħquda miegħi.

Għalhekk, biex nissodisfaha, nċedi lilha

peress li abbandunat lilha nnifisha kollha fir-Rieda tiegħi.

 

Huwa għalhekk li ma niġix meta ma rridx nieqaf. Għax ma naħsibx li nista’ nirreżisti.

Allura minn fejn ġej id-dubju tiegħek?"

 

Dalgħodu kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu l-Qaddis ġie fil-qosor u   qalli  :

 

“Binti, kull virtù hija ġenna li r-ruħ takkwista.

Għalhekk ir-ruħ tifforma smewwiet daqskemm tikseb il-virtù.

Dawn is-smewwiet

jegħlbu l-inklinazzjonijiet kollha tal-bniedem fir-ruħ, jeqirdu dak kollu li hu tal-art u

agħmel tagħha timxi liberament

fl-aktar spazji puri,

fl   -aktar delights qaddis,

 fil-fwejjaħ divini ċelesti,

u ħallih iduq ftit mill-ferħ etern bil-quddiem. “Imbagħad sparixxa.

 

Wara li rċivejt it-tqarbin, ħassejtni mibdul għal kollox f’Ġesù qaddis u għidt bejni u bejn ruħi:

 

"  Kif iżżomm din it-trasformazzjoni f'Ġesù?"

 

Imbagħad ħsibt li   smajt lil Ġesù jgħidli  internament:

“Binti, jekk trid

- tibqa dejjem mibdula fija, e

- anke biex tkun ħaġa waħda Miegħi:

 

dejjem ħobbni.

Din it-  trasformazzjoni fija tinżamm.

 

Tabilħaqq, l-imħabba hija nar.

Kwalunkwe biċċa injam li tintefa' ġo fiha, żgħira jew kbira, ħadra jew niexfa,

jieħu l-forma ta’ dan in-nar   u

jinbidel f’nar   innifsu

Wara li nħarqu diversi biċċiet tal-injam,

- m'għadhomx distinti minn xulxin,

-inklużi l-biċċiet li kienu ħodor minn dawk li kienu niexfa. Naraw biss in-nar.

 

Hekk hu għar-ruħ li ma tieqaf qatt tħobbni.

L-imħabba hija n-nar li jibdel ir-ruħ f’Alla.

L-imħabba tgħaqqad. Il-fjammi tiegħu

-investi l-azzjonijiet umani kollha   e

-biex tagħtihom il-forma ta’   azzjonijiet divini”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Tlabt lil Ġesù tiegħi b’imħabba

-biex tikseb il-passaġġ ferħan fil-ħajja l-oħra bħala qassis

- li kien ilu l-konfessur tiegħi għal ħafna snin.

 

Għidt lill-maħbub Ġesù:

“Ftakar

kemm     għamel sagrifiċċji ,

b’liema ħeġġa ħadem għall-unur u l-glorja tagħkom,   u

dak kollu li għamel għalija? Kemm ma   sofra?

Iddegna li tagħtih lura billi jġiegħlu jmur dritt lejn il-Ġenna”.

 

Ġesù Qaddis qalli  :

“Binti, ma tantx inħares lejn is-sagrifiċċji

milli għall-imħabba li biha huma magħmula, u

għall-għaqda Miegħi li fiha huma   magħmula.

 

Aktar ma r-ruħ tkun magħquda miegħi,

iktar ma nikkunsidra s-sagrifiċċji tiegħu.

 

Jekk ir-ruħ tkun magħquda mill-qrib miegħi,

- Nagħti importanza kbira lis-sagrifiċċji żgħar tiegħu għax, f’din l-għaqda, hemm il-kejl tal-imħabba.

Il-kejl tal-imħabba huwa miżura eterna u bla limitu. Min-naħa l-oħra, għar-ruħ

-li tissagrifika hafna imma

-min mhux magħqud miegħi,

Inħares lejn is-sagrifiċċji tiegħu bħala dawk ta’ barrani e

Nagħtiha l-premju li jixirqilha, premju limitat.

 

Immaġina missier u iben li jħobbu ħafna lil xulxin  . L-iben jagħmel sagrifiċċji żgħar.

U l-missier, minħabba r-   rabtiet

paternità,

filjazzjoni   e

tal-imħabba, - din l-aħħar rabta hija l-aktar b'saħħitha   -,

ħares lejn dawn is-sagrifiċċji żgħar bħallikieku kienu affarijiet kbar. huwa trijonfanti,

Iħossu onorat,

jagħti ġid kollu lil ibnu u

jagħtih il-konsiderazzjoni u l-kura kollha tiegħu.

Ejja issa nikkunsidraw qaddej   li

- taħdem il-ġurnata kollha,

- huwa espost għas-sħana u l-kesħa,

- twettaq l-ordnijiet kollha bl-ittra u, jekk meħtieġ,

- anke bil-lejl iżomm għassa għall-imgħallem tiegħu. U x'jirċievi?

Is-salarju żgħir ta’ ġurnata.

Biex jekk ma jaħdimx kuljum, ikun imġiegħel jispiċċa bla ikel.

 

Din hija d-differenza bejn ir-ruħ li hija magħquda Miegħi u r-ruħ li mhix”.

 

Kif qal dan,

Ħassejtni barra minn ġismi fil-kumpanija ta’ Ġesù l-Iktar Qaddis u għedtlu:

"Imħabba ħelwa tiegħi, għidli, fejn hi din ir-ruħ?"

 

Huwa wieġeb  : “Fil-purgatorju.

Oh! Kieku tara f’liema dawl kien qed jgħum, tkun mistagħġeb.”

 

Jien għedt, "Tgħid li qiegħed fil-purgatorju u, fl-istess ħin, qed jgħum fid-dawl?" Ġesù kompla  :

“Iva, għawm fid-dawl, għax kellu dan id-dawl maħżun.

Meta miet, hi ġriet fuqu u qatt ma tħallih.”

 

Fhimt li dan id-dawl kien ġej minnu

tal-għemil tajjeb tiegħu magħmul b’purità ta’ intenzjoni.

 

Kont imnikket ħafna bil-privazzjoni ta’ Ġesu’ qalbi.Wara li rċevejt it-tqarbin, ilmentajt min-nuqqas tiegħu.

 

Huwa qalli   internament:

 

"It-tifla tiegħi,

hemm affarijiet ta’ diqa, affarijiet ta’ diqa ħafna li qed jiġru u se jiġru.” Kont imwerwer b’dawn ir-rimarki.

Għaddew diversi jiem mingħajr ma ġie Ġesù. Smajtu biss jgħidli diversi drabi:

 

"Binti t-tajba, paċenzja, ngħidlek aktar tard għaliex mhux ġej."

Għalhekk, baħħrejt bl-imrar, iżda fil-paċi. Kelli ħolma li ddejjaqni u saħansitra tfixkilni ħafna. Speċjalment peress li, ma tarax lil Ġesù,

Ma kellix min idur biex inkun imdawwar b’atmosfera ta’ paċi

li jista’ jiġi biss minn   Ġesù.

 

Oh! Kif ir-ruħ imnikkta għandha tinħass.

 

L-inkwiet huwa bħall-arja infernali li nieħdu n-nifs. Din l-arja infernali

jiggwida   ż-żona ċelesti tal-paċi   e

jieħu post Alla fir-ruħ. Bid-dħaħen infernali tagħha,

- id-diżordni jiddomina r-ruħ tant

-li anke l-aktar affarijiet qaddisa u safja jidhru li huma l-aktar ikrah u perikolużi.

 

Jagħmel kollox messy. Ir-ruħ,

- mxarrba f'din l-arja infernali,

- jiddejjaq b’kollox u b’Alla nnifsu.

 

Ħassejt din l-arja tal-infern,

-mhux ġewwa fija, imma madwari.

Tant kien qed jagħmilli ħsara li ma baqax jimpurtani li Ġesù ma ġiex. Saħansitra ħassejt li ma ridtx narah.

 

Dan kien serju ħafna.

Kien il-fatt li kont assigurat

-li ma kontx f'kundizzjoni tajba

 

U għalhekk,

-li t-tbatijiet u l-miġja ta’ Ġesù ma kinux ir-Rieda ta’ Alla u

-li kelli nikseb fuqu darba għal dejjem.

 

Jien ma ngħidx kollox għax ma naħsibx li hu meħtieġ. Niktebha biss b’ubbidjenza.

 

Il-lejl ta 'wara, rajtha

-ilma niżel mis-sema: għargħar, biex tagħmel ħafna ħsara u midfuna reġjuni sħaħ. Din il-ħolma impressjonatni tant li ma ridt nara xejn.

 

F’dak il-mument, ħamiema itir madwari qaltli:

“It-taħwid tal-weraq u l-ħxejjex aromatiċi,

- il-ħsejjes tal-ilmijiet,

-id-dawl li jinvadi l-art,

- il-moviment ta' kull natura,

- kollox, kollox ġej mis-swaba’ ta’ Alla.

Tista’ timmaġina li l-istat tiegħek waħdu ma jiġix minn subgħajk Alla?”

 

Imbagħad ġie l-konfessur tiegħi. Dan kollu ddeskrivejtlu. Qalli li kien ix-xitan li ried ifixkelni.

Meta telaqni,

-Kont ftit aktar kwiet,

-imma bħal xi ħadd b'mard serju.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Deherli li Ġesù kien wera lilu nnifsu ftit u jien għedtlu:

"Ħajja ta' ħajti, għeżież Ġesu' tiegħi, f'dawn il-jiem kont inkwiet. Int li tant kont għira mill-paċi tiegħi,

ma għedtx kelma waħda f’dawn il-jiem kollha

biex tagħtini dik il-paċi li   tant tixtieq”.

 

Huwa wieġeb  :

"Ah! Binti, kont fuq il-ferrovija

il-flaġell u l-qerda ta' reġjuni sħaħ   e

midfuna ħajjiet umani. Għalhekk ma kontx ġej. Illum huwa jum ta’   serħan,

-Kont pront niġi narak

-qabel jerġa' jibda l-frosta.

 

Kun af li jekk ma ppremjejtx

affarijiet li jsiru b'purità   ta' skop,

jaħdem   u

dak kollu li jsir minħabba   fija,

Jiena nfalli f’dmir relatat mal-ġustizzja tiegħi

u l-attributi l-oħra kollha tiegħi jkunu oskurati.

 

Cela dit,   hawn huma l-aktar tliet armi qawwija.

biex teqred dik it-taħba velenuża u infernali li hi d-diżordni.

 

Jassumi

-li l-bzonn li naghmel il-frosta jgieghelni ma nigix ghal ftit jiem e

-li din l-arja infernali trid tolqok, opponiha b'dawn it-tliet armi:

purità   tal-iskop,

ix-xogħol it-tajjeb u tajjeb fih innifsu   -

li tkun vittma,   is-sagrifiċċju għalija   għall-iskop uniku li   nħobbni  .

 

Bħal dan

int se tegħleb kull diżordni   u

int se tibgħatlu fil-fond   tal-infern.

 

Għall-indifferenza tiegħek, iddawwar iċ-ċavetta sabiex ma tkunx tista 'aktar

- toħroġ u

- ejja u erġa’ jolqot.”

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù l-Qaddis u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

isseħħ l-Unjoni Suprema  

 

meta r-ruħ tasal għal għaqda daqshekk mill-qrib mar-Rieda tiegħi

-li tikkonsma d-dell kollu tar-rieda tagħha stess, sabiex ma tkunx tista’ tibqa’ distinta

-li hija r-Rieda tiegħi u

- li hija r-rieda tiegħu.

 

Imbagħad ir-Rieda tiegħi ssir il-Ħajja ta’ din ir-ruħ biex

- irrispettivament minn dak li għandi għaliha,

- kif għall-oħrajn, hija sodisfatta.

 

Kollox jidher xieraq għalih: il-mewt, il-ħajja, is-salib, il-faqar,  eċċ.

 

Ara dawn l-affarijiet kollha bħala li jappartjenu tagħha u li jservu biex iżżomm ħajjitha.

Jasal tant li lanqas il-pieni ma jbeżżgħuha.

Hija mimlija bir-Rieda Divina   f’kollox.

 

-Jekk irrid xi ħaġa, hi tridha wkoll,   u

-jekk irid xi ħaġa, nagħtiha.

Jien nagħmel li trid hi u hi tagħmel dak li rrid jien.

 

Dan huwa l-aħħar nifs tal-konsum tar-rieda tal-bniedem fil-parti tiegħi,

-li bosta drabi staqsejtkom u

-li l-ubbidjenza u l-karità lejn il-proxxmu ma ħallewkomx.

 

Ħafna drabi,

- Jiena li ċeda lilek billi ma nikkastigax

“Imma intom ma ċedewx quddiemi.

Dan ġiegħlini nistaħbi minnek, biex inkun ħieles.

-meta l-ġustizzja sfurzat idi u

-meta l-irġiel ipprovokawni biex nieħu l-frosta biex nikkastigawhom.

 

Self

waqt l-azzjoni tal-   flogging,

Kieku kelli miegħi, bir-Rieda tiegħi, stajt nillimita u naqqas il-   pjaga.

 

Għax m'hemm l-ebda qawwa akbar fis-Sema u fuq l-art minn ruħ li,

- f’kollox u għal kollox jiġi kkunsmat fir-Rieda tiegħi.

 

Din ir-ruħ tasal sal-punt

-biex iddgħajjef lili u għal

- Iddiżarmani fil-konvenjenza tiegħek. Din hija l-għaqda suprema.

 

Hemm ukoll l-għaqda mħallta

-li fiha r-ruħ hija rassenjata, iva,

imma ma jqisx id-dispożizzjonijiet tiegħi

-bħala l-affarijiet tiegħu,

- bħallikieku kienet ħajtu.

 

Hi

ma tgawdix ir-Rieda Tiegħi,   lanqas

ma jinħallx tiegħu fil-   mini.

 

Inħares lejha, ​​iva Imma ma tiġix

-li nħobbha,

-li nista' niġġenn magħha,

kif jiġri għall-erwieħ fl-għaqda suprema ».

 

Dalgħodu, Ġesù Qaddis wera ruħu ġewwa ġewwa tiegħi f’attitudni ta’ mistrieħ,

biex jirkupra mill-imrar kollu li jagħtuh il-ħlejjaq, qalli dan il-kliem sempliċi: “  Int il-ġenna tiegħi fuq l-art, il-faraġ tiegħi”.

 

Imbagħad sparixxa.

 

L-imħabba hija nar u kull biċċa njam li tintefa’ fiha, żgħira jew kbira, ħadra jew niexfa, tieħu l-għamla ta’ dan in-nar u tittrasforma fin-nar innifsu.

 

Wara li jkunu nħarqu diversi biċċiet tal-injam, ma jibqgħux distinti minn xulxin, inklużi l-biċċiet li kienu ħodor minn dawk li kienu niexfa.

 

Naraw biss in-nar.

Hekk hu għar-ruħ li ma tieqaf qatt tħobbni.

 

L-imħabba hija n-nar li jibdel ir-ruħ f’Alla.

L-imħabba tgħaqqad.

Il-fjammi tiegħu jinvestu l-azzjonijiet umani kollha u jagħtuhom il-forma ta’ azzjonijiet divini”.

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html