Jeanne le Royer / Inkarnasjonens søster

ANDRE .PART.

ADVARSEL FORBEREDENDE.

Før du forlater samfunnet, hadde en av mine førstehjelp vært å sette til side, å ta vare på det når jeg drar, alle notater som så mer direkte på Kirkens sak, Fordi det syntes for meg å være hovedformålet med Søsterens åpenbaringer. Det er å sette dem for at jeg hadde tatt vare på i løpet av den første måned i mitt eksil.

Men dette valget, gjort i omstendighetene rundt en brå og forhastet avgang, kunne ikke være nøyaktig. Han hadde forblitt en veldig mange omstendigheter og fortellinger. interessant at jeg ikke kunne slette uten å skade saken jeg ble siktet for. Det første bindet ga planen for arbeidet; men han ga ikke alle detaljene, heller ikke hele henrettelsen. Tittelen ble oppfylt, oppgaven var ikke, eller i det minste ikke var i sin hel.

For å erstatte den, Så, og ikke glem noe som kan bidra til Den allmektiges ære og til sjelenes frelse har jeg samlet disse spredte omstendighetene, disse separate funksjonene, å forene dem med de andre guddommelige lysene som har vært for meg formidlet av Fødselssøsteren, for å å lage en bestemt sekvens som kan berike substansen i Første åpenbaringer, og presentere dem som nytt bevis på hva som må skje.

Søsteren hadde det bra forutså behovet for dette tillegget, siden, som vi snart skal se, hadde hun det for meg selv. foreslo ideen, og så å si plottet planen, forteller meg de tingene som må gå inn i den.

Selv om jeg ikke var det mulig å sette samme rekkefølge, tør jeg si at vi vil finne overalt den samme ånd, samme interesse og den samme betydning i forhold til frelse, til og med til poenget at det andre bindet på mange måter virket å foretrekke den første; Og jeg tar ikke på meg å bestemme spørsmål.

ARTIKKEL FØRSTE.

Detaljer og utviklingen av Kirkens lidelser i i det siste.

"I Faderens navn, av Sønnen og Den hellige ånd... etc. »

Min Far, i redegjørelse som jeg har gitt deg på alt som angår de forskjellige stater i Kirken generelt, er det min unnslapp mange interessante ting som Gud vil at jeg skal få deg til å skrive. Dermed, hvis du Døm passende, vi vil snakke om det som det er vil presentere i minnet mitt, eller rettere sagt en det vil behage Gud å minne meg om dem. Disse vil være så mange nye omstendigheter som vil tjene som et supplement til det som er sagt: de vil huske samme ideer, og vil berike dem, uten å gjenta de samme vilkårene. Dessuten, min Far, vil du legge i det Rekkefølgen og arrangementet du vil like: det er nok for meg å fortelle deg det. indikere, gjenta for deg at den guddommelige vilje er at du bruker alt godt til å skrive dette lite arbeid, og at du legger all omsorg og all interesse som du er i stand til ....

Skjebne i denne boken. Kraftig grunn til å jobbe der.

Gud forteller meg at det vil passere havet og vil bli mottatt i mange riker....

Det vil okkupere en dag flere forfattere; og til verdens ende det vil lede et meget stort antall sjeler inn i himmelen Måtte vi være vitne til dette!

Men det vil ikke være i dette livet; dine bein og mine vil bli redusert til støv, og det vi skriver vil være der og kommentert; han vil være de troendes ressurs og trøst, som fortvilelse over alle Guds fiender, som han vil styrte ved å fremmer de gudløse systemene og de skyldiges innsats, i gi til religion

(5-9)

at de må angripe, et bevis enda mer slående, fordi det vil bli gjort å ødelegge kjetteri og ugudeligheter av nyere tid Hva er årsaken

for deg, min Far, iver og mot! Hva kan du gjøre bedre for? din tid, spesielt mens du vil bli fratatt din Plikter?

Tittel at du må sette den inn.

Det ser ut til at Guds vilje er at du setter en tittel på den, som kunngjør at det er han selv som er forfatteren, og at skapningen går bare inn for skjema. Det ville være nødvendig, hvis det var mulig, at verken du eller jeg ble navngitt der: også, i dette arbeid, er vi begge bare svært viktige instrumenter passiv av den guddommelige vilje, knapt i stand til det vi selv enn å ødelegge Herrens verk. Hvilken Kan navnene våre gi det vekt? Jeg overlater alt dette til dine tanker, og jeg kommer til noen omstendigheter utelatt fra de siste tider av kirken e.Kr., som Kanskje er ikke så langt fra hverandre som vi kunne tro det.,..

Visjon av Kirken i de siste dager.

Du vil derfor vite, min Far, at på den første søndagen i den siste måneden i januar hadde jeg en visjon som kan gi tegning av et veldig vakkert maleri, hvis en maleren kunne godt forstå alle objektene, og gjengi dem i samme orden og med samme kraft som de presentert for mitt sinn.

Så jeg lever som i en samme ramme hele J.C.-kirken og tre personer i den bedårende treenighet. Faderen og Sønnen satt, og foran dem kirken viste seg på sine knær under figuren av en jomfru av alle skjønnhet: Den Hellige Ånd spredte sine vinger og spredte seg Hans stråler på Jomfruen og de to andre menneskene. Sårene til J.C. virket livlig. Med den ene hånden ble han presset på det ene korset, og på det andre overrakte han sin Far en stor kalk som han mottok fra Kirkens hender som tilbød seg selv. Slik presenterte jomfruen og støttet kalken nedenfra; J. C. holdt ham i midten for presentere ham for sin far, som, for å motta ham, la den ene hånden på koppen, og med den andre hånden velsignet den jomfru. Hun holdt også en hånd på J. C.s kors, og jeg hørte ham love å utgyte alt sitt blod

fremfor aldri skille tro fra Guds enhet og til treenigheten av personer, så vel som til alle andre poeng som finnes i katolisiteten.

Jomfruen var omgitt av et uendelig antall sjenerøse kristne som alle virket som hans barn, så mye kjærlighet og kjærlighet hadde de. Respekt for henne. De var villige til å ofre livet, og brent for å søle blodet for det samme yrke, som hun nettopp hadde gjort på vegne av alt jeg

la merke til at kalken var halvfull av blod, og jeg hørte J. C. si til hans far ved å presentere det for ham med et grasiøst ansikt: Jeg vil bare være fullkomment glad når jeg tilbyr det til deg perfekt fylt ... .

Jeg forsto at kalken inneholdt blodet til de første martyrene i J.C., og at dette Åpenbaringen innvarslet de siste forfølgelsene av sin kirke, som må fullføre fyllingen av kalken, i fullføre antall bekjennere og antall utvalgte ...

Nummer av de siste martyrene.

Det vil være like mange martyrer på slutten enn i begynnelsen av Kirken, og jeg har visst at forfølgelsen vil være så voldelig mot de siste tider, at om noen år vil det være samme antall selvpåtenning; hvoretter den universelle dommen vil være J. C. vil være helt fornøyd, fordi han vil ha av

fullt antall av sine folkevalgte, fikk tillegget til sin lidenskap. Herren vil fortsatt motta sine martyrers fortjeneste og blod, og voila. hvorfor J. C. glorifiserer seg i det og griper det, som et gode som gjør ham tilhører seg selv. Det er en far som ser seg selv dø i hans barn, og legger like stor vekt på deres død som på Eier hennes. En martyr av J. C. gjorde felles sak med ham; Det er knyttet til sine fordeler som det er å hans lidelse. Han er som en annen J. C.; og om det er sant å å si om en sann kristen at det er J.C. som bor i ham, han er ikke mindre sant å si om en martyr, at det er J. C. som kjemper, som lider og dør i ham.

For en nåde, min Far, for et martyrium! og hvem ville våge å anta har det, og vet spesielt at nummeret er laget og løst, Så mye at alle Forfølgernes raseri og helvete kan aldri bli legg bare én til dem som Gud har utpekt til Gi ham dette blodige vitnesbyrdet! La oss ønske å være martyrer, til rett tid; Men la oss ikke friste Gud, det er En mirakuløs og fullstendig overlegen nåde til mennesket. Det er sant at ønsket er veldig behag for Gud; Han gjør meg kjent selv at han vil ta hensyn til martyriet til alle dem som er i Sann tilbøyelighet til å dø heller med sin nåde, enn å prevaricate i tro, og selv gjøre noe som kan fornærme ham; men antagelsen mishager ham Det kan være flere og

mindre i oppsettet til martyriet: men denne disposisjonen må alltid inneholde en stor kjærlighet til Gud, med et suverent hat mot synd som krenkelsen, spesielt av de som har blitt begått: hva får ham til å gi

(10-14)

dåpsnavnet til blod. La oss derfor be, min Far, og la oss frykte at vi ikke vil være ett. ikke funnet verdig, hvis muligheten oppstår fra vår Dager.

Falsk religion i strid med Guds og hans kirkes enhet.

Men, min Far, Denne instruksjonen er ikke det eneste formålet med åpenbaringen som jeg nettopp har kommet fra. snakke med deg; det ser fortsatt ut til at Gud ønsker å gjøre som Et kondom mot de siste tiders villfarelse. « Vet, min datter, fortalte han meg ved sin anledning, at mot slutten av de siste århundrene og

Tilnærminger Fra Antikrists regjeringstid vil han stå opp en falsk religion i strid med Guds enhet, og av sin kirke. Ifølge det jeg har visst, min Far,

Dette kjetteri vil skape kaos, til det punktet at jeg ikke tror vi har sett noen ennå. En slik dødelig, ved hjelp av produksjoner og taler av hans håndlangere som må jobbe der i lang tid og som kan allerede fungere. Det vil bli akkreditert, vil finne støttespillere overalt, vil ha store suksesser, vil utvide langt fra sine erobringer, og vil synes å omslutte alle land og alle stater; I begynnelsen vil det ha en luft storslått og veldig imponerende av godhet, menneskehet, av velgjørenhet og til og med religion, som vil være en felle Attraktivt for mange fortsatt.

Dens tilhengere, for bedre lykkes, vil først påvirke en stor respekt for evangeliet og katolisitet; Bøker om åndelighet, som vil bli skrevet av dem med en varme av hengivenhet, og vil bringe sjeler til en punkt av fullkommenhet som vil synes å heve dem til den tredje himmel. Så det vil ikke være noen tvil om helligheten av deres forfattere eller deres støttespillere, som vil bli satt over de største hellige, som ifølge dem bare vil ha skissert dyden Løgnens far, som vi snart skal si:

vil ikke glemme noe for akkreditere meninger som vil være gunstige for ham....

De vil ha altere og templer, hvor deres prester vil arbeide å etterligne mysterier, seremonier og ofringen av religion, der de

vil blande mengde ekstravagante og overtroiske omstendigheter, påkalle eller Snarere ved å vanhellige Guds hellige navn ... De vil forfalske sakramentene; Først skal de døpe i de tre personers navn. Guddommelig; men snart vil de endre rekkefølgen på personer, og så vil de fjerne noen for å erstatte noen av sine Hellige. Deres hykleri vil få dem til å finne opp overraskende og mye overlegne innstramminger til fastetiden og avholdenhet fra Kirken, og til alle de helliges mortifikasjoner; Men alt dette vil bare være i utseende og å pålegge i menns øyne. Deres religion Å være basert bare på sansenes gleder, de vil forakte det korsfestede liv innvendig, mortifikasjon, lidelse; og alt de vil gjøre vises av det utenfor vil bli redusert til prestasjoner av styrke, hvorved Dyktige sjarlataner vil prøve å overgå seg selv gjensidig å forføre de enkle og gjøre narr av deres bedrag og onde tro; Hva vil snart manifestere seg ved sin offentlige forakt for tro og evangeliets moral. Latterligheten de vil prøve å kaste på de kristne som fortsatt vil holde den, vil ikke la ikke å bringe ned og frafalle mange; fordi denne arten forfølgelse er enda mer forferdelig fordi det er styrket av menneskelig respekt, egenkjærlighet, en falsk skam, og spesielt av lidenskapene som alltid bærer oss til siden som favoriserer dem mer.

Falsk nonner kalt Brides of Songs; deres Prestisje.

For å bedre forfalskning hellige institusjoner i Kirken, vil de etablere såkalte nonner, som vil vie seg til kontinens, og vil bli kalt, par excellence, konene til salmer, eller Den Hellige Ånds koner. De vil være av en stor hjelp til djevelens verk; Han vil returnere dem av en ravishing skjønnhet, vil utøve gjennom dem prestisjetunge som vil fascinere alle øyne og få disse vestalinnene til å se på som Guddommer. Åpenbaringer, spådommer av fremtiden, ekstaser, bortrykkelser i kropp og sjel vil skje med dem ofte og foran øynene til alle; Én vil bare høre om deres undere og pastorenes mirakler feil, som igjen vil gjøre ikke mindre av forsøk på å lure folket ved overraskende ting hvor djevelen vil komme inn for mange, inntil da at han etter deres død vil fjerne dem i luften i ildkuler, for å få dem til å tilbe som udødelige guder. Også deres bilder vil bli malt i templene, og de vil si høyt at en kirke som utfører slike mirakler er mye mer hellig enn den første (1).

Men, min Far, Gjør ingen feil, dette er mirakler som de av Simon magikeren, magikere i Egypt, og noen Andre bedragere som har dukket opp i verden, inkludert The Devil vant til

Kjemper mot det ekte religion. Kan ikke gjennomgå noen prøvelse, disse verkene Satan vil bare passere til fordel for

(1) Surgent pseudochristi, og pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; Ità ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Matematikk 24; 24.)

Cujus (Antichristi) er adventus secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, ad Tess.2; 9, 10.)

(15-19)

trolldom og fortryllelsene til denne løgnens far. Men la oss dømt etter den hemmelige oppførselen til disse gjerningsmennene og gjerningsmennene til mirakler, og at frukten blir verdsatt av treet, og treet av frukten. Disse såkalte hellige, opplyste og glade i Gud, disse underverkenes menn, disse underarbeidere så aktet Samle om natten med de såkalte konene Av salmene og Den Hellige Ånd, disse ærverdige jomfruene og hellig, dømt til kontinens og kyskhet; de vil samles, sier jeg, om natten og på hemmelige steder som er gunstige for deres design pervers Hvor mange grusomheter jeg ser!

Det er her de vil arbeide sammen for å oppfinne alle mulige midler til bedra ved hjelp av magi og tilkalling av demoner. Det er der, igjen, at indignert misbruker de hellige Skriftene, og spesielt å gi en grov og kjødelig betydning I Song of Songs vil de forlate seg selv, for å tilpasse seg den, til alt det onde tenkelige, og vil begå brutaliteter og vederstyggeligheter den mest opprørende, at det ikke er tillatt å si. Slik vil de være trofaste mot sitt løfte. av kontinens og mortifikasjon.

Den vil være fra en av disse prostituerte at Antikrist vil bli født.

Jeg ser, min Far, at en av disse mortified Vestals må føde Antikrist selv, som antagelig vil ha som Far en av de viktigste lederne av disse forsamlingene Natt. Han vil bli oppvokst på skolen deres og trent på prinsippene i religionen som ga ham fødsel. Han vil skryte av å være født av kona salmer, som for ham vil være den første grunnen til å foretrekke seg selv til J.-C. samme. Imidlertid vil infamy av deres oppførsel være lenge skjult for offentligheten, og plikten til å tilfredsstille sansenes gleder, som vil gjøre som den første forskrift av deres symbol, vil være så bra

Dekket med mysteriets slør og hykleri, som han ikke vil forhindre deres stolthet og sårbarhet. blindhet til å strebe etter himmelens første steder, ved foretrekker de som okkuperer dem, og mens fortjener de første stedene i helvete.

De vil bli fortært av hat og sjalusi mot kristne, og de vil ansette de makter som de støttes fra, for forfølge og plage dem. Deres mest brennende ønske vil være å få dem til å dø eller frafalle. De vil forenes Kirken og guddommeligheten selv, prøver å minnes hedenskapets guder og gjenopprette avgudsdyrkelse på ruinene av religion ... Hva betyr for ekte barn av Gud for å unngå så mange feller satt på alle sider, og å tåle, uten å vakle, slike forferdelige prøvelser. Ingen annet enn å be, holde vakt og feste Mer enn noensinne til troen på mysterier og Kirkens beslutninger, og til slutt å marsjere bare til lyset fra troens fakkel: overbevist dessuten om at Gud aldri forlater sine egne og nekter dem verken opplysning, heller ikke den bistand som er nødvendig for arten av deres Behov... Det, far, er forklaringen på maleriet som ble vist meg, og som Kirken advares mot å være på vakt, og å styrke mer enn noen gang i Prinsipper og dogmer som Troen må være så sterkt rystet ...

Visjon i en drøm, om troens fakkel, som må belyse det sanne Kristen.

Det er, tror jeg, min Far, Hva var ment med en drøm jeg hadde for en tid siden. En kjekk ung mann ga meg tre tente lys, som umiddelbart forente seg og dannet en stor fakkel. Den unge mannen sa til meg: Gå alltid til sin Lys, og du skal ikke komme på villspor. Det er Han fortsatte, mysteriet om den hellige treenighet, og troen vil snart bli opphisset på dette punktet; men det må ikke aldri gå ut. Det vil motstå til slutten i villfarelsens vind og alle menneskelige lidenskaper...

Tilbake måten kjeltringer på hyklere vil misbruke betydningen av de guddommelige skrifter ...

Fryktelig misbruk av Den hellige skrift. Sann betydning av sangen av salmer.

Du vet, min Far, at det ikke er slik, heller ikke i denne grove og profane forstand, at vi Vi snakket om bruden av sangene, da ved dette ord Jeg har utpekt Kirkens tilstand betent, og som om hun lengtet, med sin manns kjærlighet. Alt er kysk, alt er rent, alt er guddommelig i denne foreningen

Mystisk. Jeg skal Igjen, når jeg er ferdig med denne artikkelen, fortell deg noe om dette sann brud av sangene, til hvem jeg Vet at vi kan gi en annen applikasjon som ikke blir mindre ren, ikke mindre oppbyggelig.

En dag gjør min bønn Nesten umiddelbart etter mine løfter, jeg finne transportert i ånden i en vakker hage alle fylt små hvite blomster med en søt lukt og skjønnhet Deilig. Jeg så ingen forskjell mellom dem: de var alle like små, lyse og Behagelig. Du ville ha sagt at en dyktig hånd hadde dem alle plantet med symmetri og kuttet til det samme nivå, uten at den ene hever seg over de andre. Det var midt i hagen en fontene med klart vann og deilig som syntes for meg bestemt til å vanne disse Sjarmerende blomster. En evig vår regjerte i Dette hyggelige oppholdet, og under skyene så jeg En vakker sol som darted sine tempererte stråler i hele omfanget

(20-24)

av hagen, uten noen gang bære andre steder. Det ble bare laget for å opplyse hennes lykkelige gravide. Jeg la merke til at de små blomstene var alle

turnerte også mot solen, og at de alle hadde en liten bevegelse som syntes å animere dem uten å sette noen forvirring ...

Mens jeg var i ærefrykt for det fortryllende skuespillet som øynene mine ikke kunne være Fornøyd fortalte en stemme meg at denne vakre hagen var figuren det jordiske paradis; enn de små blomstene som jeg likte så godt, representerte tilstanden til Adams barn, hvis deres Far hadde ikke syndet: at følgende bare inntrykket av opprinnelig rettferdighet, som ville ha vært Deres kompass og deres privilegium, ville de alle ha vært, som små blomster, vendt av seg selv mot solen av rettferdighet, som ville ha opplyst deres sjeler og varmet hjertene deres

;det vil si at de ville ha elsket eller søkt bare kjærligheten til sine forfatter og av deres Gud. Det er her, fortsatte stemmen, det lykkelige oppholdet uskyld og renhet; Ingenting tilsmusset der Kom inn. Alt som er blasfemisk må forvises, det er Kongeparets hage...

Jeg tok disse ordene for en Forsvar, og ikke våge å gå inn i den, gjemte jeg meg for å observere mer På min letthet den herlige hagen med orden og orden symmetri som regjerte i distribusjonen og i sin ornamenter, dets argentinske farvann,

vakker sol som det var Opplyst, og spesielt de sjarmerende små blomstene hvorav han ble fylt Plutselig ser jeg inn i den vakreste jomfru som aldri

Publisert. Det er umulig for meg, min Far, for å skildre nåde og nåde til deg. majestet av hans gangart, den levende glansen av øynene hans full av kjærlighet, sødmen, beskjedenheten i ansiktet hans, som visket ut alt jeg hadde beundret til da. Jeg blir fortalt at Hun var sangenes sanne brud, og jeg forsto i betydningen av visjonen, at dette uttrykket kunne brukes på J.C.s guddommelige mor så vel som til hans kirke selv, og noen ganger også til den trofaste sjel, men i en litt annen forstand, som vi vil si snart...

Kona, eller vakre jomfru som jeg snakket om, ble ledsaget av hennes guddommelige ektemann, som fremdeles seiret uendelig; men Jeg kan ikke fortelle deg noe om det, og jeg tror ikke engang Måtte englene gi deg tilbake det jeg har sett, så mye dette visjonen er forhøyet over rekkevidden av våre mening og vår oppfatning.

De gikk alene i deres vakre hage, og den hellige bruden viste seg Len deg på din elskede. Sødmen og interessen til deres

samtale, deres utseende betent, deres gjensidige oppmerksomhet, alt i dem kunngjorde den nærmeste foreningen av hjerte og hengivenhet; Men deres kjærlighet var så ren som den var. livlig og ivrig Aldri noe så ømt mellom to

hjerter, og aldri noe Av så kysk som deres handel. Det har ingenting til felles med kjærlighet frekk og kjødelig av dem som er lidenskapelig opptatt av skapningen....

"Du er Alt vakkert, min elskede," sa den hellige brudgommen; Jeg ser ingen flekk i din person, og det er derfor jeg elsker deg gal.

Det vil si min Far, av en kjærlighet over alt uttrykk. Hver av de Din fullkommenhet er en egenskap som du har såret mitt hjerte av. Gruve

svarte helgenen kone, kan ikke lenger være tilstrekkelig for kjærlighetens iver at du Inspirer ham. At du er vakker, at du er elskelig, O min Kjære og guddommelige

ektemann!... At du er fulle av attraksjoner og sjarm for meg !. Min sjel

går seg vill i beundring av din godhet og i kontemplasjonen av dine fullkommenheter Guddommelig;.. Hun sukker ustanselig på deg. Se, O Min elskede! all ømheten i hans kjærlighet, alt iveren i hans løfter, all hans livlighet iver. Hvordan kunne mitt hjerte noensinne samtykke til ditt fravær, den som ikke kan leve uten deg, og som ikke kan finne at i deg alene resten av livet? Dette hjertet, ja, dette brennende hjertet

Våker over deg når jeg sover; han tenner meg med sin iver uten

Jeg tror jeg ser deg. , Jeg forestiller meg dine grasiøse funksjoner, alt det du

ingen er snillere; Jeg forestiller meg å høre de søte aksentene,

Den behagelige lyden av stemmen din; og dette bildet er så levende, at jeg ofte våken midt i søvnen »

Så mange ting å å si, min Far, om denne ømme samtalen om brudgommen og Sangenes brud!. Denne gjensidige og brennende kjærligheten betyr ikke

noe annet, som oss har sagt andre steder, at den mystiske foreningen av J. C., Guddommelig ektefelle, med sjel trofast mot sin nåde og som streber etter å møte all transport av hans ømhet Men ordene: Dere er alle vakre, jeg se at de bare kan forstå seg selv strengt fra Kirken, som det er rent og plettfritt, eller av en skapning i som synd aldri ville ha funnet sted, og hvis unnfangelsen ville ha vært plettfri; Hva vi kan konkludere ut fra uskyldstilstanden representert ved paradis eller vakker hage hvor de små blomstene var, og hvor jomfruen kom inn alene med sin mann.

Således, min Far, Kirken i J. C. må betraktes som Salmenes sanne brud; og blant skapningene, jeg se at det bare er

(25-29)

Jomfruen par excellence, jeg betyr den guddommelige mor til det inkarnerte Ord, til hvem denne kvalifikasjonen kan være hensiktsmessig; og hvis vi noen ganger anvender den på den trofaste sjel, den kan ikke være det feil og i generell forstand og lenger unna. Men, nok en gang, ve betide Han som ved en pervers disposisjon ville finne sin fordømmelse og hans død selv i de midler som guddommelig ømhet benytter å tiltrekke ham kraftigere ved å lokke av kjærlighet ....

Diverse Visjoner som kunngjør at ondskapen som begynte å å øde Kirken i Frankrike var ikke på deres begrep, til tross for at det ser ut til å være fred.

Husk, min Far ; visjonene som Gud en gang gjorde meg kjent med forfølgelse som i dag gjør Kirken i sorg Frankrike, den ene, blant andre, der, på et høyt fjell, jeg Betraktet som et vakkert åpent hus i Alle vindene, som representerte kongeriket Frankrike. Plutselig ble en sky dannet av jordens damper rose, og båret av en rasende storm ble han drevet til fjellet. Du vet, min Far, hva dette betydde

storm, denne skyen og dragen som brøt vekk fra den, og som jeg hadde ordre om å kjempe mot. Du vet også hva visjonen om den store betydde.

treet, som etter etter å ha slått de to andre, ble avskåret av roten og utfelt til bunnen av dalen. Til alle disse tallene tror jeg at jeg må legge til

Noen få andre slående omstendigheter og funksjoner som synes for meg å ha mye rapport, og som du fortsatt vil benytte deg av den Som.

Jeg så i ånden en en stor hall som så ganske ut som en kirke; Hun var nesten fylt med prester, kledd i veldig vakre daggry og veldig fint, som for en stor fest; men de hadde ingen chasubles, eller screeds. De var alle krøllete og pulverisert til hvitt; deres kapasitet og Ansiktene deres kunngjorde tilfredshet og munterhet. De sang jubellåter. Noen av dem leste Over produksjoner i vers og prosa, som de andre applauderte og ropte til hverandre: Dette er bra; dette er fortreffelig; Dette er vakkert; Det er ingen måte å svar De var annerledes fungerer, ulike sammensatte bevis

for forsvaret av den gode sak. Jeg ble glad av glede da jeg så deres

tilfredshet Vel, meg Sa jeg til meg selv, men for en tid siden

Ting som kunngjør en Full seier!. Må Gud bli velsignet og måtte hans

Religion og dens sak Triumf!... Endelig vil den gode orden dukke opp igjen ...

Men mens jeg gikk hengi seg til disse milde transportene, så jeg på ved siden av meg Jesusbarnet, som snart fikk noen modererte fremspringene, med de få ordene han henvendte seg til meg. Han virket for meg som tre år gammel; Han holdt i hånden et stort kors., og sa til meg, ser på meg med et trist blikk, Min datter, ikke la deg lure, du vil snart se Endre: alt er ikke over, og de er ikke på slutten, som de tror det. Nei, tro meg, det er ikke på tide å synge ennå seier. Dette er daggryet som begynner; men den dagen som Oppfølgingen vil være smertefull og stormfull.

Nesten hele dagen Jeg hadde den samme visjonen, spesielt siden nattverd: det var alltid Jesusbarnet med sitt store kors som presenterte seg i mitt sinn, med en trist og nedslått luft. Bare jeg la merke til at Hans størrelse ble økt med noe. Samme dag ble han

For å se for meg, i form av en prest som introduserte meg en kalk. Ved dette synet samles jeg et øyeblikk og følger min bruk; Jeg hadde tilgang til Faith for å undersøke hvilken art av inntrykk denne åpenbaringen produserte i meg selv. Etter Hvorpå J. C. sa til meg: Så mange ganger som du nattverd, så mange ganger får jeg deg til å drikke av kalken av min kjærlighet til deg: men Jeg vil at dette blodet skal være til nytte for deg, fordi det er derfor jeg har det. utbredt.

Forsvinn I meg, datteren min og i alle livets hendelser se bare min vilje og min kjærlighet ......

Så, min Far, Alt innvendig vedlikehold rullet bare på korsene og må bruke dem og forberede seg på å lide. Han snakket med meg hovedsakelig om

Kors og lidelse at han forberedte seg på meg, som tjenester signaliserte, så bare den spesielle beskyttelsen og nådegavene til forkjærlighet for at han reserverte meg, for uten tvil å forplikte meg til det. å gjøre godt trofast, og å inspirere meg med mer levende følelser av takknemlighet og kjærlighet til ham ...

Jeg turte å bruke frihet han ga meg, ved å vise ham frykten at jeg måtte tvinges til å gjennomgå valget av kommunale offiserer, for å bli tvunget til å forlate vanen av religion, slik vi ble truet fra da av, og kanskje å bli drevet ut av samfunnet, å komme inn i en verden som jeg hadde sagt et evig farvel til Er det ikke deg, min Gud!

han Jeg sier, hvem ringte meg og førte meg inn i ensomhet?. Hei! Hvordan

så lider du at ....

Så, min Far, uten å svare meg direkte, for, uten tvil, å la meg troens fortjeneste og blind underkastelse, en stemme for meg sa innvendig: "Min datter, sørg ikke, og Stol på mitt forsyn. Jeg vil vite hvordan du kjører alt i henhold til min visninger og mine design. Hva ville bli brukt til

(30-34)

problemene, det til ta ham bort fra meg? Er du redd for at du ikke vil ha et sted å bo? Kom inn i mitt hjerte, som er din tilflukt, og husk at jeg hadde ingen steder å hvile hodet mitt ... Hva kan mangle fra Den som elsker meg og som jeg beskytter? Se eksemplet du har ga alle mine hellige. Hvor rike de var i Indigence seg selv, og innhold midt i lidelsen!... Lik dem, vær trofaste mot din Gud, og frykt ingenting. Bevar troens skatt og din uskyld, og jeg vil kjenne deg beskytte. Mitt forsyn vil omslutte dere, min hjelp vil vil støtte, og min kjærlighet vil kompensere deg, på forhånd, for alle de ofre dere har gjort for ham. Ja, jeg vil ta plassen til alt til den som vil ha gitt meg alt uten å reservere noe til seg selv. Du er redd du blir tvunget til å Bryte avslutningsløftet ditt; Men, datteren min, vet du ikke? slik at vi aldri er skyldige, når vi ikke har vært gratis? Vær villig til å oppfylle regelen din overalt hvor du vil være, og jeg vil ta det i betraktning. Det finnes Omstendigheter der man er tvunget til å ofre Tilbehøret til det essensielle: det er da nødvendig å holde seg til hva vi kan, ikke å kunne gjøre det vi vil. »

Vet da, min datter, at Det er i seg selv verken gjerdet eller drakten til religion som gjør det religiøse, men snarere kjærligheten til Gud, ønsket om perfeksjon, og den kontinuerlige innsatsen for å oppnå det. ankomme. Nå kan man overalt ha dette gode ønsket om å behage Gud for sin kjærlighet; Overalt hvor du kan jobbe med fullkommenhet, og jeg vil vite, med hensyn til en sjel av God vilje, for å gjøre opp for det, ved flere nådegaver rikelig, til den letthet hun fikk fra regelen av gjerdet og kjolen som hun ville ha vært forpliktet til å forlate Ah! Min datter, tro meg, begjær av hele ditt hjerte Hold linjalen din, og forlat aldri gjerdet ditt heller ikke din hellige vane; men vær sikker på at jeg er Jeg vil være fornøyd med dette ønsket, hvis du ikke kan gjøre noe mer. Ønske å behage meg i alt og å mishage meg i ingenting, og du Aura ferdig. Ja, nok en gang, forsikrer jeg ham, jeg vil holde beretning om martyriet selv til alle dem som, dypt inne i deres sjel, er disponert for å dø i stedet for Forlat aldri sin plikt ved å røre ved troen. Jeg vil ikke forlate dem Jeg vil hjelpe dem til døden på en måte. spesiell, og jeg vil hente min herlighet fra deres situasjon, som fra alle hendelsene som virker mest motsatte til mitt formål (1). »

(1) Alt dette ble diktert, av det, omtrent ett år eller atten måneder på det meste, før oppløsning av samfunnet. Ikke rart at Søsteren, blant andre, har utgitt så mange konstans og resignasjon, heller ikke at hun tilsto siden Gud med fordel hadde kompensert henne. Se det siste brevet fra superioren, på Slutten av dette volumet.

Jeg kan ikke, min Far, uttrykke for deg inntrykket av kjærlighet og takknemlighet som han gjorde på Jeg denne samtalen med Guds Sønn. Han snakket til meg på åpent hjerte og med så mye mildhet og klipping; han satte så mye overtalelse og interesse for hver av hans ord, som jeg følte i meg selv at naturen virket ønsker å bli litt involvert; men tilstedeværelsen av

J.C. påla ham stillhet og kvalt i meg enhver følelse av hengivenhet litt for menneskelig, av selvtilfredshet og stolthet, som ikke gjør det skal fryktes, i slike møter, først etter Det guddommelige nærvær føltes. for, gjennom hele sin handling , slike følelser kan ikke finne sted, siden flommen av guddommelighet sprer seg over forståelsen , ånd og vilje. Alt er forelsket, alt er absorbert i Gud; og dette, min Far, kan skje med meg i selskap, uten at noen merker det. Så jeg tilbyr å Gud sin største herlighet, og jeg gir avkall på all trøst Naturlig.

Anta, min Far, at en sjel opplever svarte sorger, sorger, overveldende bekymringer, forvirring; Bli med alle fortvilelsens redsler. Brønn! hvis J. C. får deg til å føle deg plutselig hans nærvær

I denne sjelen, i Samtidig lykkes fred og tilfredshet forstyrre til frykt. Hun blir transportert med glede, og synes å passere fra dypet av underverdenen til toppen av himmelen, som han har skjedd med meg så mange ganger; Men for å gå tilbake til omstendighet som vi snakker om, sier jeg til J. C.:

Jeg gjør deg, O min Gud! offeret av mine gleder og tilfredshet, siden du vil at jeg skal smake det. Dette er blomster som hører hjemme, siden du føder dem på jorden utakknemlig av mitt hjerte. Jeg tilbyr dem til deg, så vel som lykke som jeg håper å smake evig med deg. Dette offeret syntes å glede ham; men han la til: "Det vil si min datter, når en sjel lider noe for min kjærlighet, at jeg liker det mer. Så forvent lide... »

Dermed avsluttes intervjuet vårt den dagen, og jeg venter med resignasjon effekten av det løftet. Uansett hvordan det går, Jeg vil alltid være lykkelig, forutsatt at Gud er og finner Hans herlighet i alt som måtte skje med meg.

Min Far, det er Som for femten år siden var det året for store jubileum, at jeg fortsatt hadde en meget slående visjon,

(35-39)

mens vi var alt til koret for å lage våre stasjoner. Jeg lever en klode av Lys fyller helligdommen og rutenettet. Med ingenting å oppfatte tydelig, forsto jeg, i betydningen av dette lyset, at det var nærværet av de tre guddommelige personer som gjorde seg følsom for meg på denne måten. Så jeg lever, i hvert fall med sinnets øyne, men uten å kunne gjøre det. distrahere; Jeg så, sier jeg, en Kristus av menneskelig størrelse båret av en mengde engler: det syntes for meg døende og dekket med sår på levende kjøtt; Den var omgitt av De tolv Apostler, som dannet seg som en sirkel rundt om i verden. Jeg anerkjent tydeligere St. Peter, som syntes å ha forrang mellom de andre, i kraft av sin egenskap som Kirkens første overhode; Jomfru Maria var ved Kristi fot.

Under alle våre bønner og Miserere som vi resiterte med armene i Kors, den himmelske gruppen virket for meg stabil, og alltid forhøyet av jord, i høyden på omtrent femten fot; men av øyeblikket at vi dro til den tredje stasjonen, alt gikk foran oss, og stoppet på stedet der vi

Stoppet: det var åpneren. Alt forble da i samme tilstand I løpet av tiden vi gjentok samme bønner, inntil øyeblikket for å vende tilbake til Salig sakrament, hvor alt forsvant, uten min fantasi kunne ha produsert noe lignende i løpet av stasjonene Følgende. Nå, min Far, dette er nå hva jeg lever og forstått av lyset av dette synet og inntrykkene som hun gjorde på meg:

1 °. Gud skapte meg der se presteskapet veldig tydelig jurymedlemmer og inntrengere, kjettere av alle slag; 2°. Jeg så fortsatt den samlede innsatsen til alle fiendene til Kirken mot troens sannheter, og fryktelig støt som kirken og religionen måtte gjøre å føle: for jeg forsto av dette, at kraften i Kirken skulle rystes rasende. Det er sant at da hadde jeg mye å frykte for å være i illusjonen, spesielt gitt motsetningene jeg allerede hadde tørket på slike ting, og det lille utseendet som det er hadde da, at alt jeg så noen gang hadde gått i oppfyllelse.

Den første Inntrykket jeg følte av denne visjonen, sammenlignet med Jeg selv var en stor tillit til at jeg kunne, i frikjenne meg selv godt fra mine stasjoner, gjøre meg kjent med Gud for alle timelig straff på grunn av mine tidligere synder, av fruktene og uendelige fordelene ved J. C.s lidenskap, som er forenet med alle himmelens og jordens hellige; og dette, ved de krefter som J.C. har gitt til sin Kirken, i personen til hennes første apostel og henne Etterfølgere: Det som kalles å tjene plenumsavlat.

Jeg visste bare å vinne Denne overbærenheten, man må være godt angrende og oppfylle som kreves av all praksis som er foreskrevet i Bull av den øverste paven, og med alle de disposisjoner som han anmodning. Jeg vet til og med at en som vil utfordre denne kraften til den hellige romerske kirke, eller hvem som ville motsi den i et annet punkt i hans lære, ville pådra seg J.C.s indignasjon. dens overhode, av St. Peter, av alle apostlene, og spesielt av Frelserens guddommelige mor. Alt dette var veldig mye for meg. tungt trykt.

Den andre Inntrykket jeg fikk i dette synet, besto av Spor levende sannhetens ufeilbarlighet av den tro som angripes så sterkt, så vel som den til myndigheten som foreslår dem for oss; Sannheter overnaturlig som er forent og så uatskillelig, at den som avviser bare én, kan ikke innrømme noen, og Den som ikke tror alt, tror ingenting. Jeg så i enheten Av denne kirken alle dens essensielle egenskaper også urokkelig som sannhetene hun bekjenner.

Den tredje Inntrykket jeg fikk var en følelse av terror. Den Guddommelig vrede fikk meg til å høre disse formidable ordene: Uhell! Ve alle som vil prøve å tilrane seg, undertrykke, For å undertrykke eller motsi denne makten til den øverste paven, disse uforanderlige og ufeilbarlige sannheter!......

Da min Far, syntes det for meg å se St. Peter og alle apostlene Å bli beveget av en hellig vrede mot inntrengerne, svergere og alle fiender av Kirken. St. Peter talte alltid den første som leder for alle de andre.

I påsken sist, min far, JC la meg vite at han ønsket at min påske var en sann passasje av meg, så jeg kunne kan si i fremtiden som apostelen: Jeg lever; Nei, dette Det er ikke jeg som lever, men J. C. som bor i meg...

Men, min Far, det Hindringer står i veien for dette lykkelige troslivet i J.C., som er de rettferdiges liv på jorden! Det er det ikke, Jeg vil si,

til mine fattige dyder som bærer så mye avtrykk av mennesket, at den kristne knapt er der, og at den gamle Mennesket forhindrer alltid ikke å gi liv til mennesket og her er i denne forbindelse en veldig mye felle

subtile av demonen eller av naturen, som J. C. oppdaget for meg i det siste. Min Tidligere feil har gitt meg slik frykt og aversjon av

(40-44)

stolthet, frykt For fortsatt å være lur, falt jeg ofte inn i en falsk ydmykhet, noe som fører til at jeg mangler litt mildhet og høflighet, så snart jeg merker at vil gjerne rose meg og snakke til min fordel.

ARTIKKEL II

Triumfer av J. C. i sin kirke.

§. Jeg.

Triumfer av J. C. i hans fødsel og død.

"I Faderens navn, av Sønnen og Den hellige ånd Gjennom Jesus og Maria gjør jeg det

lydighet. »

La oss snakke nå, min Far, ting som er veldig trøstende for dem som elsker J.-C. og som er interessert i hans herlighet. Gud fikk meg til å se i hans sønn en uendelighet av triumfer, som det er umulig for meg å forklare deg, og som bare vil være kjent i evigheten, uten noen gang å være perfekt skapningen. Triumf uendelig guddommelighet i inkarnasjonen av Ordet; Triumf av alle dydene i det inkarnerte Ordets person; triumf av rettferdighet og guddommelig barmhjertighet, i død og barmhjertighet lidenskapen til den forløsende Gud; hans nådes triumf i sjeler, ved fordelene ved denne lidenskapen; Triumf av til og med Frelser, ved sitt kors, på djevelen, verden og kjøtt; til slutt triumferer hans kirke over alle hans fiender. Den Noe å si om hver av disse triumfene!

La oss fortsette, min Far, og la oss prøve igjen å stamme noen ord om en sak som englene selv ikke kunne tale verdig til deg om. 1°. Guddommelighetens uendelige triumf, i mystikk bedårende av inkarnasjonen av Ordet.

Triumf av J. C. i inkarnasjonens mysterium.

Gud hadde ikke skapt Verden bare for dens herlighets skyld og dens rene kjærlighet, og for hans skapnings lykke; men synd hadde degradert og degradert skapningen, og Menneskets ulydighet hadde gjort ham uverdig til hans destinasjon. Hva gjør Guds Sønn gjennom sin inkarnasjon? Han hevner sin fars herlighet rasende over opprøret i den skyldige mannen; Han hyller henne el hjertet av hans skapning, og gjør det verdig kjærlighet av sin Gud som han forsoner med ham. Hans ydmykelser og lidelser reparere alt, gjøre opp for alt, overlevere alt i den orden som menneskets synd hadde plaget; ved inkarnasjonen av Ordet Gud er hevnet, er hans rettferdighet fornøyd, hennes sinne beroliget, alle hennes egenskaper Æret. Skapningen inngår i rettighetene som synden hadde fått ham til å miste, og alt dette er verket av kjærligheten til det inkarnerte ordet. Så mange triumfer, derfor, i sin inkarnasjon!. Gud

Får han ikke en ut av det? Uendelig herlighet, og mann med forholdsmessige fordeler? Men Det er ikke alt ....

Jeg ser fortsatt triumfen om verdens forløsning i inkarnasjonen av Ordet og i Js barndom. C. Dette guddommelige barnet viste seg for meg en dag

liggende på et kors trimmet med palmer og blomster. Han var ikke der. vedlagt punkt,

men han var der. bare liggende, for å markere tilstanden av selvpåtenning fri og frivillig der han presenterte seg for sin far fra det første øyeblikk av unnfangelsen Min Far, Guddommelig majestet er aldri større enn i

Triumfen til inkarnasjon; Det er her dens tilintetgjørelse, dens ydmykelse og fattigdom triumferer med glans over rikdom, storhet, forfengelighet, stolthet av dette verden, som ennå den store av jorden så sårt trenger å dekke deres litenhet og virkelige fattigdom, under utsiden av tilsynelatende storhet og lånt rikdom. All den forfengelige glansen som omgir konger og potenserer, er bare en nødvendig støtte for deres svakhet. Det er en Falsk glans som bare tjener til å lure øynene til offentlig, skjule elendighet fra dem av deres tilstand. Dette er ikke tilfelle med J.-C. i sin inkarnasjon heller ikke i hans fødsel. Arbeideren kan klare seg uten sin arbeid. Uavhengige og fremfor alt vesener skapt, trenger han ikke deres hjelp; og det er mer stor i sin krybbe som alle konger omgitt av glansen av deres trone og dekket med sine forgylt panel ......

Triumf av J. C. i mysteriet om hans lidelse.

Triumfer av lidenskapen til J. C. om sin fars rettferdighet, om synd, Djevelen og helvete. Så mange seire, så mange triumfer siden hans smerte

inntil sin Siste sukk!. Ah! min Far, som jeg ser i den

Beundringsverdig og forferdelig alt på en gang!. Og at Guds herlighet er der

Hevn for fornærmelser av mennesket og av synd!. Ja, J.-C.s lidenskap Øst

den den herligste triumf ved Den Hellige Treenighet. Rettferdighet og

Barmhjertighet, alle De guddommelige egenskapene triumferte der med en gang. I rusen av hans hevn, hvis det er tillatt å tale slik, har Gud tilfredsstilte fullt ut sin rettferdighet i sin Sønns blod, for synder av alle botferdige skyldige. Men Den samme rettferdigheten fant også grunner til å gi slipp. En dag mot sine fiender all strømmen av hans rettferdige hevn. Således barmhjertighetens triumf til det gode, triumf Rettferdighet for de ugudelige

Så mange prestasjoner i disse to ordene: Alt er oppnådd! ....

(45-49)

Så mange forbruk i Denne store forbrukssummen er !... Ah! min Far, at Gud fikk meg til å se store ting på disse to ordene! Den av triumfer knyttet til denne hellige og mektige lidenskap! Gud ubevæpnet, den åpne himmelen, helvete i desperat, menneske forløst, synd tilintetgjort, demonen rammet, døden beseiret, lidenskaper avvæpnet, og alt dette arbeidet til J.

C. døende!... Men fremfor alt de rungende seirene i En strålende triumf av hans herlige oppstandelse! ... Det er her den tilslørte guddommelighet og som Begravd i dødens skygger, ventet på Siste poeng av senking for å komme seirende ut og triumfere over ødeleggelse selv ....

J.C. i sin oppstandelse er en seierherre kledd med sin herlighet og kraft; ingenting nå kan ikke lenger formørke den. Etter sin død gjorde han

triumf vårt håp, For i løpet av sitt liv hadde han gjort triumf i ham hele Dyder. La oss ikke glemme, min Far, at for å samle en dag Fruktene av hans andre triumf, det er nødvendig Imitere den første. Det er bare på denne betingelsen at Himmelens lykke er tilbudt oss og bestemt.

Snart Denne fredelige seierherren vil sette seg fore å erobre verden, etter å ha båret arrene til himmelen strålende av hans sår, som merkene på hans seire.

Triumf av J.C. i den hellige eukaristi.

La oss legge til, triumfer av J. C. i den hellige eukaristi, hvor han er mer tilintetgjort enn på korset. Denne tilstanden av frivillig selvpåtenning er en Fortsettelse av hans lidenskap, en kontinuerlig tilfredshet, en avgrunn av triumf for sin kjærlighet og for sitt hjerte. Hvilken herlighet gjør ikke vender den ikke tilbake til troens Gud i dette guddommelige mysterium, som er den sanne ovn av guddommelig kjærlighet!

J. C. dør i oss av nattverd, det vil si at han mister sitt vesen sakramental og eukaristisk; men han dør bare mystisk å triumfere mer strålende over våre lidenskaper og få oss til å gjøre dem triumf med ham. For en glede for oss! men av denne grunn at av Troskap mot hans nåde krever ikke dette fredelig triumferende!.. Jeg skjelver når jeg tenker på det. Han

synes å ha til hensikt å komme ut av Bakgrunnen for det hellige tabernaklet stemmen til denne Gud som ble offer; det virker for meg som om han roper til meg ved sin brenning: Døden, død, død for deg selv og for alt det som omgi deg, å leve bare fra mitt liv og mine dyder! Min Far, det jeg har sett og opplevd i alle disse triumfene av Sønnen

fra Gud er uforståelig; og etter tusenvis av volumer kunne aldri penetreres unntatt av tro og den dypeste tilbedelse. Ve dem som er fratatt denne guddommelige fakkelen De er blinde

som ikke er i stand til å smake eller føle det som hører Gud til.

Forskjellig visjoner av søsteren før og under jul.

For å gjøre deg bedre forstå igjen, min Far, og føle virkeligheten av disse forskjellige triumfene til den hellige menneskeheten i Inkarnert verb, synes det hensiktsmessig for meg, hvis du Tillat meg å detaljere her forskjellige visjoner som Jeg hadde, spesielt i omstendighetene til den siste parten av julen. Denne detaljen, som jeg vil prøve å forkorte, vil ikke kjede deg, er jeg sikker på, forutsatt at din yrker tillate deg å lytte til meg igjen for en Mens. For meg, min Far, vil jeg bli enda mer sjarmert. å gi deg denne beretningen, som jeg fortsatt skal tro å gjøre i dette Guds vilje.

Du husker, uten tviler på at du i adventstiden hadde hatt nestekjærlighet å høre bekjennelsen av hele mitt liv som jeg ønsket. Vi avsluttet det nøyaktig tre dager før Ferie; Men før jeg var ferdig med alt, spurte jeg deg om tillatelse til å gjøre i løpet av de tre dagene en liten retrett spesielt, å disponere meg snart å motta absolusjon av alle mine tidligere feil, for å bedre feire de store festene for Js fødsel. C. Du hadde godhet til å gå inn i alle mine synspunkter, og du rådet meg til å okkupere meg selv, i min trekke seg tilbake, spesielt fra unnfangelsen av Frelserguden, fra hans stillhet mystisk i mors liv, og å lage Noen lesninger som var analoge med omstendighetene rundt hans fødsel og de store disposisjoner det krever av oss. På Rester, tillater du meg å følge spesielt dette tiltrekningen av nåde og refleksjoner som Den Hellige Ånd hadde ønsket å inspirere meg.

Vel, min Far, Jeg gikk straks til vår mor, for å tigge henne til låne en bok av fromhet, å okkupere meg, Jeg sier, tre eller fire dager i min spesielle. Vår mor Lånte meg et bind som inneholdt forskjellige retreater Åndelig. Det var enda en som bare var For nonner: Jeg hadde lest noe om det den kvelden før jeg legger meg. Om morgenen gjorde jeg meg klar til å gjøre det Min meditasjon: nedbrutt før veldig- bedårende Trinity, tilbød jeg henne min pensjonisttilværelse og ba henne om å velsigne henne i J.

C. og under beskyttelse av hans salige mor, uten å tenke på noe annet. .

Det er det, min Far, at Guds nærvær føles for meg: J.C. viste seg for meg på en indre måte, at jeg tro, men mer slående enn han hadde gjort siden veldig lang. Han sa til meg i en mild og overbevisende tone:

(50-54)

"Datteren min, jeg vil ha under din retrett utdanne og forberede meg selv. Jeg vil være din guide og legen din: dermed vil du kan dispensere med å lese noen annen bok, for å studere meg meg alene. Bare hør på meg, jeg er veldig tilstrekkelig til å utdanne deg. Her er det,

fortsatte han, som du vil gjøre din retrett, når du har hatt tillatelse fra regissøren din, som jeg vil at du skal spørre om. (Du vet, min Far, at jeg spurte deg i tide.)

» Som din Direktør, jeg vil også at pensjonen din skal være fullført pleide å meditere på min stillhet og min Ni måneders retrett i mors liv, figur av min stillhet og min enda dypere retrett i sakramentet Min elskede. Du vil forene deg med meg i disse to statene, spesielt i det siste, for å gi til min Far tilbedelser og hyllester; verdig ham og å avvæpne hans sinne. Du vil meditere på

Kjærlighet av mitt hellige hjerte til mennesker, selv før min fødsel; på det brennende ønsket jeg måtte bli født å forløse dem, og på tilbudet jeg allerede gjorde Fra mitt blod til rettferdighet. Du vil betale, til Denne intensjonen, praksis som jeg har gitt deg til Hedre mysteriene i mitt liv og min død. Men i løpet av Julebord du vil ta spesielt vare på Om det store mysteriet om min fødsel, som gledet himmelen og landet. Det er fremfor alt dette formålet du må motta nattverd. Ved dette vil du tilpasse deg ånden til min kirke. Du vil hedre min mor og behage henne uendelig. Til slutt vil du gi Gud, min Far, en herlighet som han er sjalu på og som han ikke kan nekte. Der du går Min datter, noe å holde deg opptatt i løpet av pensjonen. »

Så, min far, J. C. viste seg for meg i møte med et lite barn som har nettopp blitt født. Den lysende klarheten som dekket ham, For anstendighet, la meg se i dette guddommelige barnet en Ravishing skjønnhet som absorberte i meg og gjorde forsvinne enhver følelse av sensitiv hengivenhet for skapningen. Jeg gjør ikke Jeg så mer, jeg kunne bare se gjenstanden for min kjærlighet, og jeg Jeg ble overrasket over hvordan jeg noen ganger hadde vært i stand til å tenke på noe annet ....

Mens med ømhet jeg så ham ligge på høy og reduserte Til lidelse for min kjærlighet, fikset han øynene og ansiktet betent til himmelen, og strakte ut sine små armer, som om han allerede hadde vært på kryss og at han allerede ville ha ønsket å ta størrelse. Du ville ha sagt at føttene og hendene hans ventet The Sweet, og dens bedårende side slaget av spydet morderinne. Han syntes å si på forhånd:

Min far tilgi dem ....

"Det er det, min jente, sa han til meg og vendte øynene fulle av kjærlighet mot meg: "Her er det. Holdningen jeg tok og det hyggelige showet jeg hadde gitt til min Far fra første øyeblikk av min fødsel, og til og med av min unnfangelse; Og her er bok som du trenger å studere i løpet av pensjonen. For en bok! min far

hvor fylt det er med salvelse! at den inneholder vidunderlige ting!,.. Kan vi bli slitne å studere det?. Sannsynligvis ikke. Så det må innrømmes at siden dette

Lykkelig øyeblikk det er meg Jeg kan ikke ta vare på noe annet. Jeg tror ikke, dag og natt, at til dette søte barnet, og selv i søvne tror jeg se det og høre det igjen ... . Men jeg er langt unna å klage på det ....

Å, kan tvert imot, Hans grasiøse bilde holder meg opptatt! Måtte hans slag Erindringen vil aldri forsvinne fra min ånd, og heller ikke hans hellige kjærlighet til dypt i mitt hjerte!. La oss i det minste prøve å være alltid forent med det ved

lidelse, og av ham ofre alle våre bevegelser ved vår troskap livet og livligheten i vår kjærlighet.

Det var ikke der, min Far, det eneste slikt syn jeg hadde i løpet av min tre eller fire dager med retrett. J. C. viste seg for meg ofte, og alltid under samme omstendighet og i samme posisjonen til hans guddommelige legeme. Han gjentok for meg igjen at Fra første øyeblikk hadde han vært i sengen På halmen, etter fødselen, hadde han tatt stillingen som han skulle ha på korset, så han kunne herliggjøre sin Far, ved å tilby ham på forhånd lidelsene og fordelene ved hans døde for menneskehetens frelse. Ingen tvil, min Far, at verken Abel drepte eller Isak som lå på alteret til hans offer, heller ikke alle ofrene for den gamle loven, selv om de var figurene på brenningen av det store offeret som skulle å bære på menneskehetens synder, og expiate ved hans død, aldri presentert et show så behagelig for Herrens øyne, enn det han så mange ganger ofret denne uskyldige sønnen, Guds sanne lam, denne J. C. til slutt, og dermed forut for hans siste offer av så mange daglige ofre, og av kroppsstillinger som var som prøvelsene på hans selvpåtenning.

Jeg forlater det verdslige applaudere seg selv med sine gleder, og langt fra misunne dem deres late som Lykke, jeg tør å utfordre dem til å fortelle meg om deres gleder mer

(55-59)

prikker har ingenting som tilnærming til hva min Guds følsomme nærvær har gjort med meg oppleve tusen ganger ... . Hva vil det være av evigheten!... Hvilken lykke for de som vil oppleve det! Men hvilken omvendelse for de som har ofret ekte glede, permanent og ekte, med grov og foraktelig glede forbigående sensualiteter i denne ulykkelige verden og villedende!... La dem si, om de vil, disse blinde partisanene av en tåpelig filosofi, at alt dette bare er i meg effekten av en fantasi som lever av spøkelser; Jeg Jeg vil svare dem: Denne galskapen, hvis den er en, er mye mer. ønskelig enn din, siden ved å skrive ut i sjelen Hatet mot last og kjærligheten til dyder, det sikrer hans lykke for oppfølgeren, og for nåtiden får ham til å nyte det eneste virkelige gode, og smake den eneste uskyldige og solide glede som mennesket kan Opplev her på jorden.

I en av disse Meditasjoner, så jeg en rund globus av ild, som så på størrelse med en bushel, faller fra himmelen, og han Jeg ble fortalt at det var ilden av guddommelig kjærlighet som J.C. hadde brakt fra himmelen til jorden, og at han ønsket, at han ønsket å tenne i alle hjerter I lys av dette

vakker ild, jeg lever fortsatt forsvinne kjærligheten til fornuftige ting der jeg ikke så mer enn sjofel og avskyelig, i sammenligning om skaperens kjærlighet, som alene syntes for meg verdig alle ømheten i vårt hjerte. Så, min Far, seer Gud i alt, og da jeg ikke så noe annet enn Gud, fant jeg meg selv Betent mer enn noensinne av ønsket om å bringe alt tilbake til hans guddommelige kjærlighet, og å ikke gjøre noe annet enn for dette ene formålet; hva J.C.s nåde var snill nok til å fortsette i meg. Når jeg ser et lite barn jeg liker, eller noe annet Fra hyggelig, husker jeg den ravishing skjønnheten i Jesusbarnet, og umiddelbart enhver idé om skapningen besvimer ....

Jeg må ikke, min Far, glemmer å fortelle deg at djevelen som, som du vet, praktiserer stadig Guds verk for oss få meg til å ta endringen, prøvde også å få meg til å se en barn i etterligning av den jeg nettopp har fortalt deg om. Men hvilken forskjell i vedlikeholdet, dets ord, dets luft, og effektene det produserte i meg! Nei, Gud tillater ikke aldri at likheten er nøyaktig, før den er det er umulig for god tro å unngå feil; og jeg kjent i den følgende kommunionen at det bare var gjennom takket være J. C. at jeg hadde oppdaget fellen, og at i stedet for å elske dette barnet som djevelen produserte for meg, jeg hadde unnfanget for ham bare aversjon, hat og Avsky som vi skylder løgnens og syndens far.

Når partiet nærmer seg, Jeg hørte stemmen til J. C. som sa til meg: "Hva helligbrøde vil bli begått i disse hellige dager av mine fiender som

er i mitt eget hjem ! Til hvem skal jeg presentere meg for å bli verdig mottatt, Han sier, i påvente av fremtiden? Vil det være til disse helligbrøde?

fet som ikke gjorde det til og med min kirkes bekjennelse? Vil det være på disse mennesker i verden, som bare tenker på sine gleder, og synes å kjenne meg bare for å bedre fornærme meg? » Da han så at jeg hulket, sa han til meg: "Sørg ikke! Han Men det er fortsatt trofaste hjerter. Deres nummer, Sluttet seg til mine gode ministre, nok til å trøste meg og Trøst deg selv for forakt og forlatelse av andre: min Far vil alltid hente sin herlighet fra den, og de ofre som blir gjort tilbyr meg i undergrunnen er mer behagelig for meg. Jeg tar det Nytelse over mine sanne trofastes prøvelser og kamper ; Og min forfulgte kirke gir meg en Et mye mer rørende show, en hyllest mye mer verdig meg. Min Far blir ellers herliggjort, når han blir herliggjort til tross for alle hindringer for det Så det er ikke noe større,

fra mer fortjenstfullt for en kristen enn å lide forfølgelse for troen; ingen fordel som kan sammenlignes med lykke han må være ulykkelig på den delen av menn, for å ha vært trofast mot sin Gud.

Etter å ha mottatt absolusjon, på julaften, vitnet J. C. for meg til Flere ganger overveldet en stor sorg hjertet hans. "For mye

forbrytelser, gjentok han, vil bli innviet i kveld og i disse hellige dager!.... At jeg vil bli alvorlig fornærmet!.. Jeg representerte hans og alle de helliges fortjeneste, spesielt av sin salige mor, og på dette gjorde han meg kjent at det var nødvendig å være trofast mot den praksis som Jeg hadde tenkt å fornye løftet, og hvis formål er å gjøre ham en hederlig bot for alle lovbrudd som han klaget over; at han Det var nødvendig hver dag å ofre messen til reparere helligbrødene samme natt; hva Jeg begynte å gjøre på massene av dagen og natten som vi ble fortalt; Og se, min Far, hva skjedde med de tre Nattens masser:

Ved innvielsen og høyden på den første, så jeg tydelig i hendene på presten et lite barn alle utstrålende herlighet, hvis kjød var levende og animert. Inntil Domine non sum dignus, virket det for meg sittende

(60-64)

før presten på alteret, og som om det var svøpt i denne herlighetens kappe at strålene av hans guddommelighet dannet seg for ham. Det virket Venter med en slags utålmodighet på nattverdsøyeblikket for å bli mottatt av presten og nonnene Da han snudde seg mot meg, sa han med barnslig stemme: "Ah!

hvis Du hadde like mye lyst til å komme til meg som jeg har å gå til deg og gå inn i hjertet ditt!. Til denne søte og kjærlige invitasjonen fra min

Gud, jeg fant meg selv så gjennomsyret av tro, frykt og kjærlighet, at jeg kunne ikke holde det lenger. Jeg tilbød meg selv alt for ham, eller rettere sagt Jeg tryglet ham om å motta sine egne fortjenester like mye som de finnes i meg, som i andre. Jeg ble med hans Kjærlighet, venter på å forene meg til hans guddommelige hjerte og til alt han selv. Jeg ble så transportert av dette ønsket ivrig etter å motta den,

at jeg ikke visste om Jeg gikk til messe, eller ikke. Jeg tilbød det selv til Evige Fader Jeg fornyet mine dåpsløfter og religion, med den av mine skikker ba jeg for Kirken, for religion, for riket,

etc. som du fortalte meg Au Pater noster, forsvant barnet Et øyeblikk.....

På Domine non sum dignus, jeg fortsatt så denne guddommelige Child som syntes for meg å åpne sin hender og armer som for å overgi seg og ofre seg til presten som skulle motta den. Han sa i å gi seg selv: Det er her at jeg finner mine herligheter jeg fordoblet min iver og iver. Men en annen stemme

mer høyt ble hørt over alteret: Tremblez, viles skapninger, regnormer; ydmyk dere, tilintetgjør dere selv, Gå inn i intethet, inn i tomheten av dere selv, inn i nærvær av din Skaper og din Gud !. De

forferdelige ord, gjentatt to eller tre ganger, ville ha ufeilbarlig distansert meg, Hvis jeg ikke hadde blitt sterkere tilbakekalt av stemmen til J. C. selv, som inviterte meg til å nærme meg uten noe å frykte, og å gjøre det til et slags bud som det var for meg Umulig å motstå. Så jeg kom enda nærmere med mer av kjærlighet enn frykt.

Etter kommunionen, Min guddommelige hærskare fortalte meg mye av kjærligheten som kom fra ham. å bli født i mitt hjerte som i en ny Creche; men han fortalte meg om det på en måte at han Jeg kan ikke gi deg tilbake.

Det var kjærlighet som snakket om seg selv; Han er den eneste som er i stand til å uttrykke seg ...

Hans ord var ild og flamme; Hvert ord var en brennende linje, en skarp og gjennomtrengende pil, og alt vedlikeholdet en brennende ovn av denne vakre brannen som tenner serafenes hjerte, og at han er kommet Bring fra himmelen til jorden. Hvilken tilfredshet, hvilken lykke Han fikk meg til å smake i dette lykkelige øyeblikket og i dem som Fulgt!... Hvilken perfekt lykke!...

I høyden Fra den andre messen så jeg fremdeles med Åndens øyne til og med barn som ligger i den hellige hærskare; men han hadde Armene utstrakt lyd

blod syntes å strømme fra hans unger, lemmer og forskjellige deler av hans guddommelige kropp; Jeg så i sitt indre en disposisjon til korsfestelse, en glød av nestekjærlighet som satte fyr på ham på forhånd til frelse for alle. Øynene hans, festet på himmelen, fortalte meg nok til at han var opptatt med det store prosjektet av Å gjøre gunstig for jorden, ved å forene mennesket skyldig med sin sinte dommer. Dette er hensikten med hans inkarnasjon og død. Det er dette han alle må ansette for. øyeblikkene i livet hans, alle ønskene til sjelen hans og alle bevegelsene i hjertet hans, til hans siste sukk. Han ofrer alt, han tenner på seg selv til hans kirkes interesse og til beste for alle sine folkevalgte.

Ingenting mer skjedde med meg markert ved nattens tredje messe. Men min Far, siden vi er på slike åpenbaringer, jeg Jeg vil dele med deg noen andre av samme slag som ankom noen dager etter ferien til Julen, og som kan brukes til å utvikle mer og til og med for å støtte de som vi nettopp har snakker, og som de er som oppfølgeren. Her er fakta:

En natt jeg ikke kunne sovende, husket jeg en lesning, og en forklaring som du forteller oss. hadde gjort om J. C.s barndom, i anledning hans fødsel. Hvor stort og beundringsverdig dette mysteriet er, tenkte jeg for meg selv. i meg selv!.. Hvor forbløffende, overraskende og herlig!... Himmel! hvem vil noensinne forstå det?.... En Gud å bli et lite barn for en dag ... et to dager gammelt barn en cub tre dager gammelt barn ... et lite barn på en uke... en liten barn på en måned et lite barn på ett år. og dette for

Kjærlighet til oss !. Hvert ord i denne graderingen ga meg en ny

Gjenstand for forbauselse Jeg fikk plutselig et glimt av at Gud ville at jeg skulle gjøre dette.

gave Noe. Jeg stoppet umiddelbart all menneskelig resonnement, å søke meg selv bare for å vite hva som var Guds vilje. Fordi jeg på en måte fryktet at dette Hadde det ikke vært for meg selv som, i montering min Fantasi gjennom meditasjon på et objekt

(65-69)

hvis spesifikt for å begeistre ham, ble ikke gitt meg den behagelige følelsen av at Jeg følte meg inni meg.

Mens jeg resonnerte om det dermed, og at jeg advarte meg selv, så å si, mot meg selv, Jeg ble grepet og som om jeg var oversvømt av et himmelsk lys, der jeg så, med åndens øyne, et barn av en Ravishing skjønnhet som ikke syntes å ha mer på femten dager Han ble stående

med en liten tunika veldig tynn og av en lys hvithet. Denne lille tunikaen, litt åpen fra toppen, til venstre se den hellige kisten til dette guddommelige barnet, hvorfra det kom brennende flammer som, stiger i boblebad, spredt over sin bedårende ansikt som virket strålende Inntrykket av at Jeg fikk, den mest levende, tror jeg, at jeg har

fortsatt prøvd, inspirerte meg med en kjærlighet til ham så ivrig og ivrig etter å å eie, å forherlige det, og å være evig Han, at det fortsatt er helt umulig for meg å si noe om det. nærme seg. Du må oppleve det for å få ideen ....

Barnet forteller meg at Hvithet i plagget hans representerte det han spurte meg: en enkelhet, en oppriktighet, en uskyld fullkommen, en stor renhet i hjerte og samvittighet, Spesielt for å nærme seg ham i den hellige kommunion. Til slutt, det anbefales å ligne ham, det vil si å være barn og lite som ham, å være stum som ham, og å ha En stor ømhet av kjærlighet til sin guddommelige barndom, en stor ømhet i nestekjærlighet for Gud og vår neste.

Denne visjonen varte i en time klokke, der jeg fant meg selv forelsket og Båret med en disposisjon, av kjærlighet som jeg ikke kunne forstå, så livlig og ekstraordinær var hun. Den Vil du ha meg, O guddommelige barn! Jeg gråt; hva! en Gud til å senke seg til dette punktet, for en sjofel og Avskyelig skapning som jeg er! har for meg, ynkelig og uverdig, av respekt og vennlighet at ingen levende vesen kan fortjene!. Meg

fyll hvert øyeblikk av favoriserer fremfor alt som kan sies!...

Transport for meg himmelen på jorden, for å få meg til å nyte leve av De helliges saligprisning og de velsignedes opphold!. For et overskudd, O min

Gud! og til hva Tror du? Hva vil du at jeg skal gjøre, og hvordan vil du at jeg skal Jeg svarer på det? Hvordan kunne mitt stakkars hjerte

Det er nok for Livskraft av følelser som kreves av så mye ulempe? Vær så vennlig

Så, min himmelske Mann, la meg, ha barmhjertighet med min uverdighet, Spar min svakhet. Stopp, med et ord, forfølge og

kval eller løslat meg fra livets bånd; For også, i Languor hvor jeg er, kan hun bare være et martyrium For meg! Ja, håpet om aldri å miste deg selv og deg Å eie ustanselig, kan alene gjøre meg lykkelig, ved å stirre for alltid mine gleder, mine håp og min lykke!....

Dette er så, min Far, at i transporten min skjedde det med meg mer enn en gang snakk med J. C. selv med iver og frihet utenkelig, og som han syntes å ta til glede, langt fra å være sint. Jeg fortalte ham noen ganger ting kanskje litt for sterk og for mye dristige, slags ekstravaganser, så å si, men Det var hans kjærlighet som fikk meg til å snakke. Han satte meg Selv uttrykker seg i munnen, og veldig ofte fortalte jeg ham hva han inspirerte meg, uten å forstå meg godt. meg selv, og uten å holde fra alt jeg hadde sagt til ham, lite mer enn minnet om gleden jeg hadde hatt ved å fortelle ham ... Vilkår og impulser, utgytelser av hjerter og transporter av kjærlighet forsvant, noe som ville ha påvirket meg mer og forårsaket mer varige inntrykk i løpet av Under disse søte intervjuer ....

Jeg husker, av eksempel, at i en av disse omstendighetene hvor jeg var mye mer til Gud enn til meg; og hvor hans kjærlighet snakket i meg mye mer enn meg selv, tilbød jeg ham uten opphører sin egen og sin egen herlighet Sønn. Jeg representerte for ham alle blodets fortrinn og J. C.s lidenskap; Jeg fortalte ham også om fordelene ved hans Den hellige mor, apostlene, de hellige martyrer og alle den hellige kirke. Herregud! Jeg fortalte ham, at jeg er

Ser frem til din herlighet, og av alle dine guddommelige fullkommenheter, av alle dine guddommelige Attributter! At jeg fryder meg over serafenes kjærlighet, av tilbedelse av engler og hyllester av alle skapninger!. Det gleder jeg meg til

Hva du er i deg selv og i forhold til oss! Til alt dette J. C. syntes å nyte og lytte til meg med en aura av selvtilfredshet. Jeg ba ham til slutt om tilgivelse for min frimodighet til således tale til ham om storheten i hans guddommelighet, og i øyeblikk barnet forsvant...

Jeg prøvde da å fortsett den samme samtalen; men noen anstrengelser som jeg Sikring, var det også umulig for meg å minne meg om Samme ideer

(70-74)

og de samme bildene, at det ville vært umulig for meg å få tak i dem Først, eller for å distrahere meg fra det øyeblikket før. Jeg kunne ikke finne ikke lenger i meg noe nærmer seg; og beseiret av ubrukeligheten av Mine forsøk, ble jeg snart tvunget til å konkludere med at han Det skal noe annet til enn effekten av fantasi for å oppleve

og opptredener hyggelig, og de søte opplevelsene, og livligheten Kjærlighet som de er ledsaget av. Det er det jeg har hatt mer enn ett år med. ganger mulighet til å bli overbevist. Jeg hadde bare et visst minne igjen av det fortsatt

grasiøs, men hvem var ikke ingenting annet enn et minne, og jeg skulle sovne i det Stille.

Men nå, på En time, en annen visjon erstattet Først, og dette er den jeg allerede har fortalt deg Utarbeidet. Jeg så det samme barnet igjen, men i en svært forskjellig tilstand fra den første .... Hvilken smerte for meg!.. Det virket for meg bundet til et kors ved føttene og av hendene, som imidlertid ikke var spikret Jeg så ikke noe blod, ingen sår, ingen merker etter lidelse

, og dette trøstet meg sterkt. Jeg la også merke til at korset var dekket og utsmykket med blomster, palmer, kranser og Edelstener. Kroppen av det guddommelige barnet var nakent, men også alt strålende med et sterkt lys som dekket ham for anstendighet. Det var som et respektfullt slør hvis beskjedenhet hadde omringet hans hellige menneskelighet. (1) Den

samme Kjærligheten ble umiddelbart fornyet i mitt hjerte. "Her er jeg," sa han, "

på min triumfvogn, Du ser her herligheten som min Far kommer fra

(1) Det må ha blitt lagt merke til, og det er godt å notere dette, at når søsteren har sett Fra kroppens øyne, eller åndens, hellige menneskehet av Jesusbarnet, har det alltid vært under det respektable sløret av elskverdig beskjedenhet. Er dette i henhold til Slike visjoner eller modeller som fungerer fantasien til diktere, malere, gravører, skulptører og andre kunstnere? Er dette reglene? som de følger i sine forskjellige verk, som gjør Senk øynene til beskjedenhet? Er det med det samme anstendighet de representerer ofte det samme objekt? For en forbrytelse det er. å representere uanstendig den reneste av jomfruer, eller All renhets Gud!

lydighet og fortjeneste av hans inkarnerte ord. Mitt hjerte har ingen Forventet vare Menneskenes ondskap, satte han fyr på seg selv på forhånd, og min kjærlighet hadde korsfestet meg lenge før mitt kors og mitt Bødler Ønsket om å behage

min Far og for å tilfredsstille min kjærlighet til mennesket, gjorde meg hindre dommen av min overbevisning. Det var hun ikke ennå ikke båret av mine fiender, og allerede den ble henrettet av meg. Hvilken herlighet for Gud! For en triumf for min kjærlighet!.. »

Så, min Far, J.C. formante meg til å korsfeste meg med ham. Han forteller meg at så snart I det øyeblikket måtte jeg be ham om kors, ydmykelser, lidelser, for å herliggjøre ham og tilby ham mine små sorger, for å tilfredsstille hans kjærlighet og for å hedre hans ydmykelser. Som jeg gjorde; men jeg følte i meg en viss avsky for å gi deg, min Far, en beretning om alt som er

hadde skjedd i løpet av den natten mellom J. C. og meg. "Jeg ventet på deg der, fortalte han meg. Hva! Min datter, du ville bli sjarmert, sier du, å ha muligheten til å vise meg din kjærlighet og din Gjenkjennelse ved kors, lydighet og underkastelse, og du lytter til din avsky naturlig på noe som jeg ber deg om og at skriftefaren din krever av meg! Kom, jeg absolutt ønsker det, for å adlyde Min kjærlighet og å etterligne mine lidelser, ga du avkall på alle smaker og delikatesser, at Du mortified, av kjærlighet til meg, disse avsky at Naturen foreslår deg, og det setter alltid hindringer i veien for din perfeksjon. Jeg vil ikke at du skal ha noe annet formål og en annen hensikt å oppnå min vilje gjennom lydighet mot de som holder min plass og taler til dere i mitt navn.

"Endelig, datteren min, Dø for alt og for deg selv, for å leve bare For meg. Tenk bare på mitt nærvær, ikke Husk bare på mine velsignelser og min kjærlighet. Ikke sørg enn å ha fornærmet meg eller å se meg fornærmet. Ikke Gled deg over at i min regjerings komme og i håp om å eie meg en dag. For dette, ikke Påfør mer, til slutten av dagene dine, enn til deg Forbered en god og hellig død, ved din troskap til den praksis jeg har gitt dere, og det fullkomne Oppfyllelse av våre Han insisterte veldig mye på troskap til disse praksisene som du

tillot meg å fornye Ønsket ....

Jeg ba ham om tilgivelse for Denne avsky som hadde tiltrukket meg fra ham dette veldedig og bare advarsel. Jeg lovet å være trofast mot ham å følge alle hans råd Det var da to timer senere midnatt, og kornonnene

kom ut av Matins, Da denne andre visjonen forsvant Men det er det ikke

ikke alt, min Far, Og jeg må nå legge til noe, som en oppfølging, på seirene som J.C.-kirken har vunnet og vil vinne i alle tider; og det er der jeg vil ende opp Triumfer av inkarnasjonen, fødsel og død av hans guddommelig grunnlegger. Det blir for første gang sjanse.

(75-79)

§. II

Triumfer av J.C. i alle hans kirkes tider, og spesielt i Siste.

« I Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn osv. »

Avgudsdyrkelse Ødelagt. Kjetterier forvirret og ødelagt.

Min Far, den eneste Etablering av den kristne religionen på rusk avgudsdyrkelse, til tross for lidenskapenes innsats, Demon, av verden og helvete, er mer enn nok til å for å vise oss dens guddommelighet; Hva blir det å bli med De mange kjetterier som har dannet seg i brystet hennes, som så mange gribber, for å rive henne innvoller, og som ville ha ødelagt den

Hundre ganger for en, hva om Guds verk kunne bukke under? Angrepet inne og ute på samme tid, kjempet med alle Sammen triumferte J.C.s kirke av alt, slik han var blitt lovet; uten noen gang å bruke våpenmakt eller noen av midlene mennesker, knuste det suksessivt alle vranglære og alle sekter, som hun hadde Styrtet nasjonenes altere og guder !. Hvilken ære for

hun og hva triumferer for sin guddommelige forfatter! Men la oss si to til

Ord av testen som den lider under i dag, og som den også må ut fra triumf ved Guds hjelp alene. Jeg vil bare si det han forteller meg har gjort kjent.

Siste angrep på Kirken; hans seire.

Jeg fortalte deg andre steder, min Far, og du husker sikkert hva jeg har for deg allerede hadde skrevet, og hva som ble annonsert til meg så sterkt, som for tjue eller tretti år siden, da man fortalte meg, at djevelen hadde gått inn i hans synagogen, dette sølibatet, løftene var avskaffet av religion, og til og med til vår hellige Far pavens krefter. enn en stormakt

hadde stått opp mot Kirken, at hun hadde levert arven fra Herren til skjønn og plyndring av nasjoner,... at troen ville bli rystet. at

Kolonner av Kirken skulle vakle,. enn flere av dem

ville bukke under,. Jeg Kjent så snart strøm og varer

Kirke ville bli levert til den verdslige arm; at Kirken skulle oppleve et støt, og de trofaste en forferdelig forfølgelse, og som vi berører denne triste hendelsen ....

Akk, min Far, erfaring, like mye som Guds stemme, tvinger oss alle til å Se i dag den altfor virkelige oppfyllelsen av en profeti som da bare ble betraktet som en ekstravaganse, for hvilken Jeg hadde mange små smerter og mange motsetninger til tørke. Det er ingen måte å avvise i tvil hva man ikke gjør kunne ikke tro, og tidene har altfor rettferdiggjort forutsigelse... Jeg ser tydelig i Kirken to partier som vil legge Frankrike øde; Den ene er under forfølgelse, og den andre under slag av anathema av Gud og hans kirke. De to partiene har allerede sluttet seg til plassert den ene til høyre, den andre til venstre for deres dommer, og representerer både himmelen og Helvete. "Som på ildprøven elsker noen meg," sa J. C., " andre fornærmer og korsfester meg; men min lidenskap vil triumfere av noen, og vil få andre til å triumfere ...

"Mens noen ta vare på å få meg til å lide, andre søker Måter å kompensere og avlaste meg selv fra min lidelse ved å dele dem med meg ... Min sanne trofaste smak min bitterhet og smerte; De er beruset av torrenten til Ma Lidenskap, og snart vil de utmatte kalken min. Her er Skjønt timen for mørkets makt nærme seg. Himmelen vil etterlate ham en stor makt igjen, inntil at mine fiender har kommet til det stupet at de grave blindt under føttene deres ... Se, fortsatte han, Som min kirke strever, ved sin tilknytning, sin standhaftighet, hans tro mer levende og hans tilbedelser mer inderlig, for å behage meg i den grad motparten prøver å fornærme meg ... Hun gir meg tilbake Tusen ganger mer ære og ære enn andre er opprørende. Det absorberer og nesten gjør forsvinner alle mine Lidelse og mine ydmykelser »

Dette er så, min Far, at Gud forlot meg i det øyeblikket vi gjorde i vår Kirke Prosesjonen og seremonien av skjærtorsdag men jeg må

La deg vite min Overraskelse og min forbauselse på ett punkt. Tidligere

J. C. fortalte meg ikke om den nåværende forfølgelsen av hans kirke, enn å beklage tapet av sjeler og krenkelsen av hans guddommelighet. Han virket for meg bare som en pave. fredsstifter for å blidgjøre farens sinne og bøy ens rettferdighet mot synderen. I dag, tvert imot, snakker han bare til meg om trofeene til hans lidenskap, hans kirkes seire og straffen av hans fiender som han forbereder seg på å ta hevn fra Glødende. Jeg ser at han ler av deres taler og håner av sine ekstravagante prosjekter. For en grunn til håp!....

Forferdelig straff for de ugudelige.

"Se," sa han, " La mine fiender fryde seg og si til hverandre: Mot, alt er bra, vi er snart over våre selskaper, og vår seier vil snart være fullført!... Ah! min Far, tør jeg ikke forklare,

(80-84)

så mye frykt griper meg !. at Guds straffedommer er forferdelige for dem

som motstår ham! hvor strenge straffene hans er! Fools! de løp til deres undergang, og mitt hjerte blir gjennomboret av dem av et sverd av smerte. Jeg ser en

virvelvind Om den guddommelige vrede som vil oppsluke dem og begrave dem i øyeblikk da deres ugudelighet trodde de hadde nådd målet ...

For en forferdelig flail jeg ser ned på dem!. Gud, i hans

Hevn, slår dem med blindhet i sinnet og forherdelse av hjertet. Han slår dem med impenitens; og dessverre Det er impenitens endelig at det bestemmer dem, og derfor er det mest stor av alle ulykker som er reservert for dem! den Lys fra himmelen vil bli tatt bort fra dem, og Allerede Frivillige blinde ser ikke lenger noe i sannheter av tro!. uten

Smak for ting Fra himmelen og frelsen er deres hjerter hardere enn steinen som Moses slo til to ganger i ødemarken. Farvann Godtgjørelser for bot vil aldri strømme fra det. Dette hjertet ufølsom for nåde opplever bare en forferdelig tilbøyelighet til å gjøre opprør mot Gud. Det har bare aversjon, forakt og horror for personen bedårende av J. C; og himmelen er ikke lenger fra jorden, at den ikke er langt fra bot. Så det er laget av disse uheldige menneskene! Ja, jeg ser på dommen Fra deres fordømmelse som uttalt, er deres tap som om Stoppet. Det er ikke det at Gud ikke absolutt kan å fjerne en sjel fra denne tilstanden, men det vil aldri være det ved et mirakel av ekstraordinær nåde, som han ikke gir nesten til ingen, og som han absolutt ikke vil gi til den som så mange ganger frivillig har gjort seg uverdig. Jeg Vit igjen at guddommelig barmhjertighet er uendelig. men det er aldri bare med hensyn til synderen botferdig; den som dør i fri ugjennomtrengelighet, i forsettlig blindhet, dør i hat mot Gud og forbruker sin misbilligelse ved å dø.

Mine fiender fryder seg, sa han igjen; Men deres glede vil bli etterfulgt av mange sorger. De hever trofeer mot meg; men på trofeene av deres seire vil jeg etablere deres ruin og deres nederlag. Deres tiltak er fullt og snart på topp. Skurkene gjør forordninger mot min kirke;

men i henhold til dekretene av min rettferdighet skal de gå til grunne med sine forordninger og sine helligbrøde lover. Ja, igjen, de vil gå til grunne, og dommen er gjort: deres setning er uttalt; Med min mektige arm vil jeg felle dem som lyn til bunnen av avgrunnen. De vil falle inn i det med det samme punktlighet og den samme volden som Lucifer og hans skyldige Opprør. Dette er skjebnen som venter dem og som allerede har led flere av sine støttespillere, og til og med en av deres hovedhøvdinger. Gud kalte ham til meg; men han krever at jeg Hold kjeft på denne artikkelen at han forbeholder seg retten til å demonstrere når han Det vil være tid: for, sier han, deres navn og personer vil være kjent på dagen for mine hevner.

Inntil jeg manifesterer sine kriminelle konspirasjoner for alle å se Skapninger; venter på deres frekkhet og frekkhet vises utsatt for himmelens overflate og Jorden, jeg lar deres ugudelige kabal vende tilbake til sine motbydelige Minne alle æresbevisninger på grunn av mot og vakre gjerninger dydige menn. Men ting vil endre ansikt, og til slutt Alle vil ha det som skyldes dem. Min rettferdighet vil ha sin tur: det vil triumfere over noen og få andre til å triumfere, og alt dette ved å Fortjeneste av mitt blod og triumf av min lidenskap. Dette er rettferdig og nødvendig. Til slutt må undertrykt dyd vises, og vinner etter tur. Alt må komme inn I rekkefølge: og all ros vi overdådig i dag Kriminalitet og irreligion vil ikke hindre til stede selv av de kriminelle og gudløse menn som er Objektet, være ofre for min rettferdige vrede.

ADVARSEL FORBEREDENDE.

Det var, så mye som Jeg kan huske at natten mellom fredag og lørdag av uke før pinse, at Jeg hadde blitt tvunget, som søster hadde spådd, å forlate mine nonner for å unnslippe meg. til de nye angrepene som jeg ble truet med, og deres frita seg fra fornyelse av frykt at de hadde opplevd dagen før på min mulighet, og som de ennå ikke var godt gjenopprettet fra. Én hadde beleiret samfunnet to eller tre ganger å ha meg død eller levende, og jeg ga etter for bønn at de fikk meg, med tårer i øynene, til å forlate dem for en tid, i stedet for å utsette meg for å falle i hendene mine av kommunen.

Derfor, som jeg Som jeg har sagt andre steder, tok jeg meg av oppgaven som ble pålagt meg: forkledd under en dress Legfolk, jeg gikk gjennom menighetene

naboer, og jeg lever min confreres, uten å våge å stoppe for mye ingensteds, av frykt å bli gjenkjent og forrådt, slik det skjedde med noen få andre fra samme sted. Notatene mine fulgte meg overalt, og overalt ga meg en jobb

(85-89)

oppbyggelig og nyttig, som ikke hjalp lite for å få meg til å glemme en del av min Sorger; Jeg holdt meg lenge nok innenfor rekkevidde av konsoll, i hvert fall ved brev, foreldreløse jenter som skrev til meg enda oftere; Og det var i løpet av de siste to månedene av Dette tvungne fraværet, som jeg fikk, fra søster av Kristi fødsel, den utsendelse som jeg vil gi en redegjørelse for, og som ser ut til å komme som et resultat av det vi har sett. Det ble skrevet i hånden av Madam Superior, som, som jeg sa først, var i vår hemmelighet også enn Madam Custodian. Jeg er forpliktet til å forkorte dens lengder.

ARTIKKEL III.

Diverse Utseende og instruksjoner, spesielt på kjærligheten til J.C. i den hellige eukaristi, på hans guddommelige egenskaper, på sann nestekjærlighet overfor sin neste, og på de forskjellige virkninger av nattverd.

Første sending av Fødselssøsteren.

"I navnet til av Faderen osv. , av Jesus og Maria, og i den bedårendes navn

Treenigheten, jeg vil gjør lydighet. »

Min far, den gode Gud krever at jeg skal fortelle deg hva som skjedde med meg siden du dro. Ikke lenger i stand til å snakke med deg, og ikke være punkt i en tilstand for å skrive til deg, dømme min forlegenhet og jo mer smerte som din fremmedgjøring forårsaker meg her! Det er ikke det at jeg ikke har mye tillit til vår gode mor, som er villig til å ta ansvar, for Guds skyld, for denne smertefulle provisjon; men du vet min avsky for å åpne opp for andre enn deg om ting ekstraordinært der jeg frykter å bli lurt. Jeg ville ha mye mindre problemer med å fortelle ham alle syndene av livet mitt. Det ville glede himmelen at det kunne bli returnert til din retur, og at det ikke var lenge før

skritt!.... Men Guds stemme er presserende, han befaler meg til og med fra deg

gjøre vet fra sjefen din at han vil at du skal jobbe med dette lille arbeidet, som er hans, og som han sier vil gjøre fruktbart. i sin tid, for sin rene herlighet og kjærlighet, for frelse av mange sjeler, og omvendelse av mange syndere.

Disse er kraftige motiver, uten tvil, min Far, og som er godt i stand til å passere oss over alle naturens avsky, som J. C. selv var snill nok til å formane meg til å gjøre igjen nylig. Jeg våget å klage til ham før Salige sakrament, og jeg klaget med tårer over smerten jeg følte at jeg adlød på dette punktet noe annet enn min åndelige far....

"Og jeg! Datteren min Han sa mildt: "Hvilken lydighet har jeg ikke hatt i Din vurdering?.. Har jeg ikke erobret for dere alle avsky for naturen, i Olivenhagen og på kors? Jeg adlød ikke bare min Far, men til mine bødler selv og til setningen i min dommerne...

Jeg døde av lydighet, og dette til frelse for sjeler og Spesielt hilsen. Ikke fornøyd med å adlyde en gang, og Ved å dø, har jeg igjen satt meg selv, av kjærlighet til deg, i en tilstand av stadig lydighet og brenning av det velsignede sakrament, hvor jeg ikke bare adlyder punktlig til de gode prester og sanne troende som tar imot meg, men også til helligbrødene som berører meg med hendene uren, og føre meg ned i hjertene Skitten og korrupt »

Du krever det, O min Gud! Jeg sa til ham, vel, jeg vil adlyde, noe som kan koste meg. Men Herre, hvordan kan det ha seg at Du kommuniserte på en så ekstraordinær måte, du som er så hellige, til en skapning fylt med defekter, ufullkommenheter og synder; Én skapning hvis uverdig deres gunst, og som har misbrukt lysene deres på denne måten og dine nådegaver?... Se, min Far, hva J.C. svarte i substans.

"Du går ikke inn for ingenting i det jeg har fått deg til å se og vite i tusen Møter. Jeg har mine grunner til å bruke et svakt instrument, sjofel og foraktelig i menneskenes øyne. Mine tjenester, mine Nådegaver, mine lys gjør det ikke

avhengig av De midler jeg bruker for å gi dem til menn. Jeg ville gjøre dem passere gjennom en uren kanal, og langt fra å bli besmittet, de ville være desto mer sannsynlig å sprenge min Ære og min makt ... fordi det er meg selv, ikke instrumentet jeg bruker, som må vurderes i hver hva jeg gjør. »

Således, i henhold til hva han har meg gjør hørt, til tross for mine feil og utroskap, Han vil oppfylle i meg sin hellige vilje til det gode og frelse av sjeler; Og det er jeg glad for. Jeg kan, med sin konkurranse, nyt det for meg selv; men når jeg ville være ganske blind og utakknemlig nok til hans kjærlighet, å være ufølsom overfor det, vil Gud ikke ha sviktet for det dens formål. Jeg kan, til tross for så mange nådegaver, fordømme meg selv for Alltid, og denne lille boken ville ikke være mindre nyttig for Hilsen fra Annet enn dine vurderinger er

Ugjennomtrengelig O min Gud! Ja, jeg erkjenner og bekjenner at dette verken er Heller ikke de ekstraordinære lysene som gjør like før deg, men troskap til vår Plikter, til dine nådegaver og til din kjærlighet!. La oss komme til dette

at J. C. fikk meg til å se

(90-94)

berører hans kjærlighet til vi, ved alterets aller helligste sakrament.

Kjærlighet av J.C. for hans kirke i alterets velsignede sakrament.

Du vil derfor vite, min Far, at under messen på oppstigningsdagen ble jeg plutselig grepet inntrykket av det guddommelige nærvær; J. C. fikk seg til å se på meg i form og størrelse av en perfekt kjekk mann; Han var Står i helligdommen, mellom porten til koret vårt og alteret; Han var kledd i en kappe og en kappe som Den lilla syntes å dominere litt over den himmelske blå og andre farger. Det virket også for meg at klærne hans var en litt åpen på brystet, og at han snudde seg mot meg, han åpnet litt mer, som for å påpeke for meg at han hadde en sann menneskekropp og et sant kjød, til slutt hadde han var en ekte mann.

Så skimter jeg visse stråler av hans guddommelighet som strømmet fra hans hellig menneskehet. Samtidig følte jeg grepet og slått av frykt og respekt, forbauselse og beundring, som bare gjorde

Gjenta mens du går at Gud forklarte seg videre. Jeg så den enorme omfanget av hans egenskaper forenet i hans hellige og bedårende menneskehet; Men det som fikset meg mer var å se triumfen runge. av hans kjærlighet over alle de andre egenskapene til hans guddommelighet som kom til å oppsluke og fusjonere inn i den, som i en ovn Sviende. Det virket for meg som om alle disse guddommelige egenskapene kom flyte forsiktig inn i kjærlighetens egenskap, eller rettere sagt i Jesu hellige hjerte, hvor de var som om forvandlet, og så å si transsubstantiert til kjærlighet. Dette guddommelige hjertet tiltrukket alt til ham, av sødmen i hans sjarm og hans uovervinnelige attraksjoner. Han regjerte over dem ved det søte imperiet, forandret seg til dem, eller forvandlet dem til ham. »

Det er på dette tidspunktet, min Far, som jeg så i alt og overalt, men kjærlighet og kjærlighet som seirer over alt og til og med Gud. For meg bedre

gjøre Da han hørte betydningen av dette synet, vendte J. C. seg til meg, i meg Oppdaget hans betente bryst, og sa til meg: " Se, datteren min, med hvilken kjærlighet jeg elsker skapningen min, og hva Bevis gir jeg ham i det bedårende sakramentet hvor jeg er gjør meg til en slave og frivillig fange av denne kjærligheten som jeg har til ham, hvor jeg bare er underlagt kjærlighetens lov . Alt dette

at jeg har vist deg noen, Han fortsatte: «Er fortsatt ingenting, det er bare en liten eksempel; For å spare din svakhet, har ikke forlatt unnslippe bare en veldig liten stråle av min guddommelighet. Det er i dette kjærlighetens sakrament jeg gir meg selv

hele til barna til min kirke og at jeg gjør mine kjæreste herligheter å bo hos dem, å formidle til dem mine nådegaver og mine blod, min kropp, min sjel, mine guddommelige egenskaper, alt jeg er i meg selv, endelig hele min guddommelighet, med min hellige menneskelighet. Kan vi gi mer? Boks Gjør noe mer? Ville det i det hele tatt være mulig å Tenk deg det?....

"Brennende kjærlighet og Så overdreven at jeg har for dem tillater meg ikke noen reservasjon. Det er for å gi dem mer tilgang og frihet med min person, som jeg slør til sine sanser glansen av min guddommelighet som ville overvelde og ville hindre meg i å nærme meg, mot mitt mest ønske ivrig og min eagerest iver. De vil ikke kjenne meg i sakramentet, bare ved lyset av troens fakkel, som må lede dem til mitt hellige bord og til virkningene av mitt kjærlighet. Når jeg har tjent som mat for deres sjeler , Jeg vil være deres forsterkning, deres støtte, deres trøst i alle livets prøvelser, fristelser, vanære Denne; Og for den andre vil jeg være løftet om deres lykke evig og deres udødelighet ...

"Med hensyn til forherdede syndere, kjeltringer, ugudelige, skismatikk, kjettere og alt fiender av min kirke, min moral og min lære, de spesielt som benekter virkeligheten av min tilstedeværelse på

Alterets hellige sakrament, eller som tror det bare for å opprøre og vanhellige det; de som fornekte min hellige menneskelighet eller skille den fra min guddommelighet; alle de, endelig, som reiser seg Mot sannheten i mitt ord, vil det bare være fat og fliser; De vil bli blindet av sin ugudelighet Selv de skal ikke kjenne meg, eller, hvis de ikke skal kjenne meg. vet aldri, det vil bare være ved slagene av min rettferdige vrede. Min foraktede kjærlighet vil bli til et hat for dem ubarmhjertig, og vil bli rasende i forhold til hva han hadde vært mer livlig og ivrig. Ikke gå glipp av, la han til, for å la dem alle få vite det; og at dette Forferdelig trussel, så vel som mine kjærlige invitasjoner, være til slutt på de ugudeliges redsel og trøsten av den kristne sjel; at de beroliger de rettferdige, og La dem skremme synderen til det punktet av riktig, hvis det ikke er uforbederlig ... Ja, det jeg forteller deg her, må en dag opprettholde troen til noen og forvirre vantro av de andre ... Se, min Far, hvordan jeg oppførte meg Så, og hva var, i forhold til meg, konsekvensene av Denne visjonen ....

Først kom jeg tilbake til meg selv så snart J. C. hadde forsvunnet, og hans

(95-99)

Åpenbaringen hadde ikke vart at fra messens Agnus Dei, til Domine, nei sum dignus. Jeg vendte tilbake, sa jeg, til mitt indre, til se i troens lys om jeg ikke hadde fornærmet Gud, hva om jeg ikke hadde vært noens leketøy illusjon. Jeg trengte denne meditasjonen for å komme meg litt Forbauselse, forbauselse og arter av forbud der mine indre sanser og min sjel alle hadde blitt kastet og som absorbert i løpet av denne tiden ...

Hva opptok meg da Mer av det, så vidt jeg kan huske, var frykt for å nærme seg en Gud jeg så så stor, så majestetisk og så ren, mens jeg var så fylt med ufullkommenheter og synder, villere, mer smittende og mer avskyelige enn gjørme. Men tidspunktet for

kommunion nærmer seg, var det nødvendig å bestemme, og jeg følte, å Denne anledningen, en stor kamp i meg selv. Den frykt kjempet mot lyst, og begjær kjempet mot frykt: sistnevnte syntes å ønske å seire, da jeg husket at jeg ikke hadde hatt noen Tillatelse til å avstå fra nattverd. Så jeg bevæpnet meg med mot, og overlater meg til

Guddommelig barmhjertighet, Jeg nærmet meg Det hellige bord og tryglet J.C. om å kvitte meg med meg. seg selv og; å tilgi meg for min uverdighet, ved Fortjeneste av hans hellige lidelse og ved skatten av nådegaver innelukket i hans guddommelige sakrament; hva han vil ha gjort, uten tvil, av hans enorme vennlighet. Nattverd for meg gjorde fred helt, jaget bort overdreven frykt av et fast håp, som alltid produserer nestekjærlighet ivrig for personen til J. C....

De siste dagene, min far, JC la meg vite at i en nattverd godt gjort, tilga han alle synder venials som man er sint på. Når det gjelder tanker skitne og onde fantasier, forteller han

som de ikke må å fjerne fra det hellige bord en sjel som kjemper dem fra sitt beste, og i hvem de ikke er frivillige. Det ville være utsette henne mer for fiendens slag, mot hvem hun ville være nesten forsvarsløs. Så det er djevelens mål som vekker dem. Det er til og med, i de helligste statene, flere enn vi tror som er i tilfelle av behov av denne oppfatningen.

Jeg har fortsatt å bemerke, min Far, at umiddelbart etter visjonen som jeg nettopp har talt til deg, min forståelse var så blendet, så fornærmet av lys han nettopp hadde sett, som han ikke lenger kunne eller se, heller ikke høre noe annet. Han var som umulig å søke på noe, eller til og med å lage beretning om hva som hadde truffet ham mest. I likhet med En person som ønsker å vurdere solen midt på dagen, hans øye blendet vil bare se en ildkule, med nesten ingenting i seg. Distinguish: neppe rundheten i kloden ville være det følsom. Det vil ikke være det samme hvis den personen setter den på hennes oppgang eller ved solnedgang: hun vil da kunne skjelne rundhet, samt forskjellige nyanser og farger av strålene. Slik er det også med rettferdighetens sol, når det er betrakter i troens ånd og lys. Dette er hva han fikk meg til å forstå seg selv i forskjellige posisjoner hvor han viste seg på Jeg, hans fødsel, hans liv, hans død, hans Eukaristi I disse

Forskjellig Omstendigheter Han fikk meg til å skille sannheten fra sannhet, nådens nåde, egenskapene av dens attributter, klarheten i klarhet, lysene Lys. Jeg har sett veldig tydelig at det bare er ved hans spesielle hjelp at jeg hadde vært i stand til å ha skrevet så mye. av materialer, hvor jeg alene aldri ville ha kunne stamme to ord på rad ....

Forskjellig attributter av J. C.

Mellom de forskjellige attributter til J. Cs søte person, det er noen som har mer enn forhold til hans guddommelighet enn til hans menneskelighet; andre, i

tvert imot, har mer enn forholdet til hans menneskeliggjorte enn til hans guddommelighet, og Imidlertid er disse forskjellige egenskapene samlet i sin ingen, uten å lide motstand, splittelse eller forvirring, men en perfekt match med et veldig reelt skille og veldig godt merket: ganske mye som det virkelige skillet mellom mennesker guddommelig, uten at det er eller opposisjon, verken personforvirring eller variasjon av substans. Vår

Herren ønsker til og med som jeg nevner her, og la deg skrive rektor egenskaper som har mer å gjøre med hans guddommelighet, og de som har mer med hans menneskelighet, skiller noen med andre. Jeg vil navngi dem i samme rekkefølge som han ga dem til meg seg selv, starter med de som ser på pluss hans guddommelighet. O sannhet Hersker

!... Å klarhet!... O uskapt lys !.. O prakt!.. O majestet! O sapience!.

.. O guddommelighet evig i din uendelighet!...

Her er Hovedperson av de som ser mer spesifikt Frelserens hellige menneskelighet. O skjønnhet!. . . Oh godhet!. .. O veldedighet! Oh

størrelse!.... Oh seierherre!... O sannhet!.. Oh Uendelig nåde! O visdom

Nedfelt!...

Det er vår Herre Han selv som vil at jeg skal sette denne O på! på begynnelse

(100-104)

for hvert attributt, for markere forbauselsen av skattene den inneholder ... Han fortalte meg også at jeg kunne tilby ham hans egenskaper før og etter mitt fellesskap, i en ånd av lovprisning og forherligelse; og jeg har forsto at han ville ha for hyggelig alle som var adressert dem til ham. Ofte likte jeg å gjenta....

En dag det, i Guds nærvær og vår Herres lys, jeg reflekterte over disse guddommelige egenskapene, skimtet jeg dem en uendelig mengde, som jeg ikke engang hadde mistenkt : Jeg ville ha likt å vite nummeret, men JC forteller meg at ingen Å være ferdig kunne ikke telle dem: jo mer jeg kommer inn i det. anvendt, og jo mer jeg oppdaget umuligheten av lykkes. Gud fikk meg til å forstå, ved denne anledningen, at De salige og englene til og med

ville vokse evig i kjærlighet og kunnskap om disse guddommelige attributter, aldri slutte å oppdage noe i deres nummer og deres forskjellige rapporter; enn evigheten enhver helhet ville ikke være nok for kjærligheten som ville resultere ustanselig av disse lykkelige funnene; at de ville aldri utdype denne sublime vitenskapen, langt fra å utmatte den; og at Gud aldri ville bli fullkomment kjent, men av seg selv, verken dens uendelige fullkommenheter, eller dens uutsigelige godheter, at av det uendelig perfekte og uendelig elskelige vesen som besitter alt i en uendelig grad!. Hvilken

Glede og hva lykke for begrensede skapninger, for å gå seg vill som dette, for å bli skadet hele tiden i denne uforståelige strømmen av herligheter uutsigelig, i dette bunnløse og kystløse havet av uendelige perfeksjoner !. Men hvem blir

verdig, spesielt her på jorden, som vil bare våge å påta seg å snakke om det?...

Så jeg lever det i stedet for For å stoppe der lenger, var det mye bedre for meg å tilfreds med å glede seg over det og herliggjøre ham som eier i seg selv denne avgrunnen av perfeksjoner at det er umulig å sonde; og enda mer siden det fortsatt er Det er farlig å avvike fra den guddommelige vilje, når den er åpenbart for oss, spesielt i denne typen lys Ekstraordinær. Jeg visste at djevelen, alltid på utkikk, Kan godt, med tillatelse fra den fornærmede Gud, dra nytte av Denne hensynsløsheten å erstatte sine illusjoner med Guddommelige lys. Det var Gud selv som gjorde det mot meg. vet, og fortalte meg at mange fortsatt trodde de handlet ved hans ånd, som bare handlet ved en ånd av forgjeves herlighet eller av naturlig nysgjerrighet, noe som førte til at de ønsket å granske forsynets dekreter og forsynets hemmeligheter evig sannhet. Det han ikke liker Og opprøret sterkt, fortalte han meg, er Satans engel, som har subtilt forvandlet, i dem, til en lysets engel. Hei! Hvor mange ganger har han ikke gjort det, og gjør han det ikke Fortsatt hver dag, så mange mennesker som ikke tenker på det!....

Så Gud fikk meg til å se, min Far, at han ble veldig fornærmet av dette at en sjel som han til sin ære ville ha betrodd hans hemmeligheter, overgikk hans ordre uten grunn til selvtilfredshet, stolthet eller annet. Også han hadde godhet for meg å ta en så sterk forholdsregel mot denne arten av fristelse, at jeg heller vil dø enn å gå inn i den mot hans vil, eller til og med ønsker å ha kunnskap av en ting, så snart jeg har grunn til å tro at han ikke vil ha det skritt....

Jeg glemte, min far, å fortelle deg, om åpenbaringen av dagen for Oppstigningen, hvorav Jeg snakket, som J.C. gjorde kjent for meg, det samme dag, at alt han hadde fått meg til å se berøre den smale forening av hans forskjellige egenskaper i sin hellige person, ville en dag bli brukt til å motbevise og ødelegge en kjetteri som man vil prøve å fornekte virkeligheten av hans nærvær i det velsignede sakrament.

De vil nekte, sa han til meg, noen hans guddommelighet, andre hans menneskelighet i dette bedårende sakrament. Til slutt vil de andre prøve å skille lag den ene fra den andre, ved å skille attributter som i sin person, bli uatskillelig; enhver pris eller kirkesamfunn er i en viss forstand vanlig og gjensidig til de to naturer som den består av deres hypostatiske forening. Her er hva han fortsatt vil at du skal skrive.

På samme dag, under kveldsmeditasjonen, viste J. C. seg for meg igjen, men i en svært forskjellig tilstand. Jeg så ham som en hersker paven besteg en strålende trone... Selv om visjonen var bare internt, så vidt jeg kan bedømme, men hans trone syntes for meg plassert som i midten av koret: han hadde sin militante kirke ved sin side høyre, og alle nasjoner utro til venstre for ham; For meg fant jeg meg selv nedbrutt ved hans føtter, hvis Jeg skulle ønske jeg aldri hadde gått ut, som jeg var der. Min letthet dypt i mitt intet. Det var for meg men hva var dette apparatet laget, eller i det minste brukte J. C. det. å gi meg, som for mange andre, det viktigste leksjoner om broderlig nestekjærlighet som vi skylder neste, og om kjærligheten vi skylder ham til seg selv i sitt guddommelige sakrament ...

Instruksjon av J. C. om hvordan å elske sin neste. Sann nestekjærlighet inkluderer alle mennesker, spesielt fiender.

"Du har, meg sier han, unnfanget likegyldighet, og til og med en Litt kulde mot noen av dine Søstre... Det er mer: du har

(105-109)

flere ganger vedlikeholdt og matet aversjoner som nesten går så langt som hat mot dine fiender og mine; Men du glemmer litt hva som er Mitt hjertes enorme nestekjærlighet mot mine egne fiender Huske-

du at på korset syntes jeg å glemme alle de andre for ikke å å bare bry seg om dem og å be for mine bødler; Form din veldedighet På denne modellen, og etter mitt eksempel redouble for dem din bønner og din omsorg. Det er den store forskrift at nei Christian må ikke glemme, hvis han vil hevde til fruktene av min lidenskap.

"Måtte din nestekjærlighet er derfor enorm som min, og la den strekke seg til alle menn uten unntak. Enhver skapning rimelig har rett til det, og det er for å få deg til å forstå det at jeg Jeg samlet dem alle her rundt meg, og viste dem der. Omsorgen for mitt forsyn for de rettferdige og de synder. Selv om det er riktig bare barna mine

Kirke som tilhører meg og være mine sanne barn, godheten i Mitt hjerte er ikke slukket for andre. Hun strekker seg over barbarer, vantro, jøder, kjettere og syndere; I et ord, hun strekker seg over alle mine fiender, som jeg ikke bare gjør Shine min sol og falle dugg fra himmelen, men likevel til som jeg ikke nekter nådegavene som kan gjøre dem åpne øyne og kjenne sannheten, komme seg ut av deres dødelig blindhet og gå inn i Kirkens favn, som er deres virkelige mor ....

"Nå, datteren min, "Kan du hate dem som jeg elsker, som fortsatt tilhører meg, og som en dag kan tilhøre meg godt

mer? Jeg vil fortelle deg forsikrer ham, hvis du avviser en eneste av ditt hjerte, jeg

ville ikke lenger bo der. Hvis du sluttet å elske ham, nå ville du ikke elske meg lenger; Du ville tro at du ville være i min kjærlighet, og du ville være i min hat.

Hva ville være for deg Fortsettelse av en slik dødelig blindhet!. »

Herregud, ropte jeg, La meg spørre deg med noen innlevering og Tilintetgjørelse, hvorfor du krever kjærlighet fra dine fiender og vår med mye mer styrke og iver enn deg Krev ikke kjærlighet fra dine trofaste venner og barn? "Det er ikke det, min

Datter svarte han; tvert imot, og jeg vil fortsatt at du skal Foretrukket dine venner og mine til alle de som ikke er det; men bare jeg ikke vil at du skal Ekskluder våre fiender fra din kjærlighet, og heller ikke at du hater Ingen. "Derpå, min datter," fortsatte han, "vil jeg fortelle deg grunnen. av en oppførsel som virket nesten sjokkerende for deg ved første forsøk- som du vil se rettferdighet og egenkapital, hvis du følger nøye med.

"Alt bringer deg til Elsk de sanne barn i min kirke som dere bor sammen med i min innenfor og ved samme bord; alle forent sammen av båndene til nær nestekjærlighet, som så mange brødre og søstre i farshuset og under det fredelige lovene til deres felles mor: natur, religion, interesse, alt er i deres favør; slik at jeg på en måte ville ha kunne unnskylde meg fra å befale deg å elske dem.

– Men slik er det ikke. På samme måte med hensyn til våre felles fiender: alt er mot dem og ingenting i deres favør. Det er så vanskelig å den korrupte natur å tilgi og elske dem, som han har for meg For å bli adlydt på dette avgjørende punktet, var det nødvendig å gjøre det til en uttrykke befaling, og sanksjonere ham, hvis jeg kan si det,

med mer styrke og av autoritet enn noen annen, gjenta det med mer forferdelige trusler; ellers menn som likevel er dine brødre og dine medmennesker ville ha vært ufeilbarlig forlatt, hatet og hatet av alle; som ville vært veldig motsatt Etter min vilje, på ordre fra mitt universelle forsyn, Til de store formålene med min barmhjertighet og kjærlighet enorm og generell at mitt naturlig gode hjerte og i hovedsak velgjørende bærer dem alltid til tross for deres dårlige disposisjon mot meg ... »

Beklager, herregud, for min idioti, utbrøt jeg! Du snakker i

Gud, du gjør det samme, og du er ikke mindre godhet i essensen enn den suverene sannhet. Alt i deg er rettferdighet, rettferdighet og barmhjertighet.

For oss, O min Suveren Mester!. For meg spesielt, alltid tilbøyelig til å

Å dømme ting under Falsk dag av natur og sanser, jeg hører ikke, dessverre.

! Ingenting om de søte og alltid kloke måtene du følger. "Min datter,

JC fortsatte, ikke se aldri den neste på siden av feil, hvis han er mulig; men heller vurdere det i min guddommelighet, og min guddommelighet i ham. Dere er alle der ukritisk innelukket som fisk i samme hav. Når du betrakter ham slik ved troens øyne, vil det være for deg? mulig å ikke elske alle gode og dårlige menn i meg, for meg og på grunn av meg ? »

Fare rent naturlige plager. Overnaturlig motiv som må animere alle handlingene til den kristne.

Når det gjelder kjærligheten som Vi skylder det til våre kjære, som også den legitime kjærligheten mellom mennesker forenet ved sakramentets bånd, ser jeg i Gud at hvis Disse kjærlighetene og vennskapene, selv om de er tillatte, prisverdige og Nødvendig

(110-114)

i seg selv, funnet rent naturlig i en kristen, de ville, selv om det er legitimt og tillatt i seg selv, være utilstrekkelig og til og med defekt for Gud. Jeg sier defekt, ikke ved at de er naturlige, men ved at de ikke gjør det ville være så naturlig, og at de samtidig ville mangle den overnaturlige perfeksjon som J. C. løfter moralske dyder. Så Gud får meg til å se at Denne feilen, denne unnlatelsen av å

Overnaturlighet i En kristen må sones for i denne verden av bot, eller i den andre ved skjærsilden.

Den kristne må derfor å knytte til det noen overnaturlige motiv, og til en viss grad det vil si å kunne håpe på sin egen fortjeneste hans yrke; For igjen, det er ikke en disippel av evangeliet som en vantro. En ren handling naturlig er ikke verdig den enden som en mann må foreslå for seg selv, som i tillegg til naturretten i det hele tatt må være i samsvar med en mer perfekt lov. Noe som kan være unnskyldelig, og til og med uforståelig i mennesket, er ikke alltid slik i den kristne; og unnlater å rette seg etter ånden av J. C. og hans hellige lov, er ikke alltid i det en noe så likegyldig eller så lys som vi kunne tenke seg det.

Sannhet vel essensielle, min Far, som ennå kommer til tankene Svært lite i bruk av livet. Hvis Gud dømmer våre handlinger mindre i seg selv bare ved slutten foreslått og av motivet hvem som produserer dem; om mangelen på renhet av intensjon kan besmitte og vitiate de beste gjerninger, den kristne, Vil det være unnskyldelig for å ha handlet bare som en mann? Hvis i feltet av far til Familie L'Arbre er dømt for ikke å ha brukt God frukt, ville han ikke ha noe å frykte for å ha båret dem? fra vill og fremmed art til Dens natur? Hva du skal tenke på alle disse lidenskapelige assiduities, av alle

Disse bindingene av ømhet mellom personer som ikke må ha noen, og i hvem, under påskudd av angivelig uskyldige vennskap, fornøyelser og avslapninger tillatt, eller til slutt bruker og av verdens handel oppfører man seg bare av sansene; vi gir Alt har en kjødelig hengivenhet, og noen ganger til og med Vi lar oss bli blindet av lidenskap, til det punktet å elske uten å elske uten grenser, og utover enhver regel, i en at vi befinner oss fanget av denne uordnede kjærligheten som setter skapningen i skaperens sted . Én

ikke ser at objektet som er idolisert; eller tenker bare på ham, vi ser bare etter ham

Det er guddommeligheten til hvem man ofrer sitt hjerte og sjel med alle hans fakulteter, uten å reservere noe for den ene bare en som fortjener dem uten å dele og dette i den sanne religion, i J-kirken. C....

Ah, min Far, Gud får meg til å se at slike kristne, hvis de fortsatt kan være å gi dette navnet, fryktelig opprøre hans guddommelige godhet, og rasende opphisse hans sinne, av denne uverdige preferansen at de gir på ham til en sjofel skapning. De er derved skyldige i en slags avgudsdyrkelse,

siden ved å levere lidenskapelig, og i strid med guddommelig lov, deres hjerter til dette jordiske objektet i stedet for til Gud, de bære til skapningen suveren kjærlighet, og for så å si den høyeste kult som bare skyldes skaperen. For en fornærmelse!. Slik er fremfor alt forbrytelsen til verdslige personer som ikke gjør det.

vet hvordan du setter inn ingenting livlighet av deres ønsker, og følge blindt iveren av deres lidenskaper. Hvor mange tilkoblinger kriminell, under dekke av vennskap tillatt!..

Men min Far, J. C. advarer meg mot å fordømme lett på disse utseende, å avstå selv fra å dømme, eller å gjøre det mer charitably at det vil være mulig for meg, selv med hensyn til av de vantro og alle hans fiender. – Det er opp til Jeg, sa han til meg, at det er for meg å dømme, og ingen kan tilrane meg mine rettigheter uten å utsette meg for en mer forferdelig dom. Dessuten har jeg synspunkter som du ikke kan vite. De som ikke tilhører min kirke, eller som ikke lenger tilhører min kirke, er Dømt; men de blir ikke fordømt, de blir ikke fordømt. vil være først etter deres død: og inntil det øyeblikket jeg da, som til de største syndere, gi dem Nådegaver, ressurser ekstraordinære midler til frelse.

Ja, datteren min, og Ikke tvil på det et øyeblikk, slik som det nå er i veien bred av fortapelse, vil bli en stor helgen og vil bli plassert i himmelen blant de salige Slike, tvert imot, som synes fast i

hellighet vil fornekte og miste seg selv ved sin stolthet og formodning Således

Det er ikke tid ennå å dømme ingen. Der har du det, de to store utskeielsene til Unngå i kjærlighet til naboen: for mye og for lite Forebygging, for eller imot: på den ene siden, en likegyldighet som går så langt som aversjon, å ikke gjøre noe si mer; på den andre, et for naturlig vedlegg, en følsomhet for livlig som tar fred bort fra sjelen og går så langt som å å glemme Gud og frykten for å fornærme ham. Veldedigheten som Gud befaler oss å slå midt på veien mellom de to ytterpunktene like

(115-119)

ond. Den inneholder under loven til våre egne fiender; men, ryddig I sitt motiv holder den alltid førsteplassen på til hvem det fortrinnsvis skyldes; og relatere alt til dette første prinsippet, som må være Ufeilbarlig regel, som grunnlag for vår kjærlighet, det gjør våre venner kjærlighet i Gud, våre fiender for Guds skyld, alle menn uten forskjell, for Gud og i lys av Gud ...

Disposisjon som må bringes til den hellige kommunion. Tre typer Nattverd.

»Kjærligheten jeg har for menn generelt, fortsatte J. C., må bringe alle til en kjærlighet av takknemlighet mot meg, spesielt med tanke på hva jeg har gjort for deres frelse, og det som Jeg vitner om at mine barn i eukaristien må stadig trang til å nærme seg den med hellig og ivrig Tiltak. Hva kan være mer rettferdig, til slutt, siden kjærlighet ikke kan være Betal bare av kjærlighet?

Nå, datteren min, vet at troen lever i sakramentet, i nestekjærlighet i aktelse for Gud og vår neste, ydmykhet, renhet av hjertet, forenet med et stort ønske å forene seg med meg gjennom den hellige kommunion, er det viktigste og de mest nødvendige ordningene for å nærme seg verdig av mitt hellige bord. Dyden av ydmykhet og av tilintetgjørelse bærer sjelen til dette vakre offer av kjærlighet og tro: perfekt offer der, ved å sette fyr på seg selv seg selv, man tilber i ånd og sannhet tilintetgjørelsen og storheten til offeret som setter fyr på seg selv til frelse for alle. Den herlighet som tilhører Gud i dette Gjensidig selvpåtenning og de beundringsverdige effektene som resulterer av denne foreningen av hjerte og kjærlighet, er hovedformålet med sakramentets institusjon, så vel som den fullkommenhet det krever og den beundringsverdige forandringen som finner sted i sjeler og i hjerter ... »

Min Far, som dette Det guddommelige sakrament virker ikke i sjeler og hjerter enn i forhold til den mer eller mindre bestemmelsen som er gjort der Bringer

Jeg så i Vår Herre som tre typer mennesker, som nærmer seg det, legger godt til forskjellen mellom effektene den produserer. "Noen, Han forteller meg, er leiemordere forkledd som venner, som kom, som under masken av dette påtatte vennskapet, til gi dødens slag. De er forræderske barn, som i likhet med Judas, bruk nattverdas hellige kyss, for å overgi meg til deres lidenskaper uordnet, og dermed forplikte seg Den mest avskyelige av alle forbrytelser, den mest enorme helligbrøde som aldri var jeg mener ikke Disse prøvede sjelene, fortsatte han, av disse

Sjeler prøvd av fristelse, og som føler seg i selv forferdelige kamper og angrep av deres fiender, forutsatt at de motstår, men med en God vilje aldri til å samtykke til deres fristelser, og vil heller ikke gi seg selv opp sine uordnede ønsker Jeg sier enda mer: når, av

Ve, disse stakkars sjelene angivelig samtykket til det og døde dødelig i disse angrepene. internt må de ikke falle inn i motløshet eller fortvilelse, siden jeg vil ha medfølelse for deres svakhet.

Dermed langt fra Tenker på å trekke seg fra mitt hellige bord, må de, på Tvert imot, tenk på å nærme seg et middel som de trenger mer enn

aldri. La dem komme Så raskt til botsretten, med en ekte Smerte for å fornærme meg: dette hellige badet vil vaske deres Defilements, vil jeg tilgi dem alle av noen få arter eller enormiteter kan være deres feil, og ved mitt sakrament av kjærlighet vil jeg avlaste dem i deres veireparasjoner; Jeg vil støtte dem i deres kamper, jeg vil trøste dem i sine setninger. Jeg vil gi dem nye nådegaver, nye krefter mot fristelser; Men disse nådegavene og disse tjenester er bare for angrende og botferdige hjerter; For for de syndere som er forherdet av vanen med kriminalitet, de ønsker ikke å forlate, og som kommer til å sitte ved mitt bord uten smerte eller gode ord, og i viljen til å fortsette deres dårlige liv; Disse verdslige menneskene solgt til uorden, og som svelge ugudelighet som vann, legger de ved sine Helligbrøde fellesskap fyller dem med deres synder og deres fordømmelse.

»Den andre arten av fellesskap er det ufullkomne, jeg mener sjeler from og from, men mangler omsorg og årvåkenhet å ta vare på seg selv perfekt, og dermed kontrakt visse vaner med venial synder, som for dem bare synes ufullkommenheter, som de gjør Ingen forsøk på å endre. Slike fellesskap gjør ikke

ikke er uverdige eller helligbrøde, men de er lunkne og ufullkomne som de som lager dem; de står i veien for nådens nåde J. C. og stoppe utgytelsen i stor grad, siden, som Som vi har sagt, fungerer sakramentet bare i proporsjon av bestemmelsene som er gjort for det. Disse lunkne sjelene og ufullkomne som mottar meg slik, forteller J. C. meg, er, til min betraktelse, som barn som, i stedet for å svare, til kjærtegn og ømme omfavnelser av en far som verne, bevæpne seg mot ham og slå ham neste deres styrker. Denne faren ville straffe dem ved å trekke seg fra av dem; for meg," la J. C. til, som er den beste av fedrene, Jeg trekker meg ikke tilbake for dette, spesielt siden deres vilje ikke er ikke i stor grad mener og

(120-124)

at deres slag ikke er Dødelige; Min kjærlighet hever seg langt over deres utakknemlighet. Jeg nesten slår et blindt øye til deres ufullkommenheter og deres mangler, for å vurdere bare deres Behov. Jeg

mottatt mellom mine armer til mitt nattverdskyss: Jeg lider under deres utakknemlighet uten å klage, eller jeg klager over det bare med sødme og kjærlighet. Skulle ikke denne kjærlige disposisjonen av mitt guddommelige hjerte ikke være for dem en ny grunn til å tjene meg med mer troskap og å elske meg mer ivrig?...

» Nattverd inderlig er det som er gjort i kjærlighet til Gud og vår neste, som forutsetter alle de øvrige bestemmelsene. Det er fellesskapet av perfekte og elskede barn som J. C. ser på med ett øye av selvtilfredshet og kjærlighet, som han gjør sin kjæreste med. gleder seg over å bo, fordi de har ofret alt som kunne hindre hans gunst Hvilken

overflod av nåde reserverer han for dem!. Han øser himmelens dugg over dem og

Alle velsignelser Jacob; mens en rent jordisk belønning og timelig vil være å dele dem som, i likhet med Esau, knytter seg til til landet og følger bare gledene til betydning"

Således, min Far, den Syndere, de ufullkomne og de hellige kommune, og hver av dem gjør et fellesskap som ligner på ham. Ja, uten å endre Natur, den hellige kommunion blir synd i en Synder, ufullkommen i en ufullkommen, og hellig i en helgen. Det er ikke slik at den som gir seg selv til det, kan motta fra oss noen urenhet eller noen grad av hellighet; Men det er det Handlingen til den som mottar fellesskap blir god eller dårlig, i henhold til mer eller mindre god eller dårlig disposisjon enn det er Bringer....

"Så unngå Synd, min datter og enhver form for synd, fortalte meg om dette

J. C. ( og dette er praktisk konsekvens som vi må trekke fra hans hellige instruksjoner), unngå, flykte fra synden som gjør meg mishager og fornærmer meg, som du ville unngå synet av slangen og den største av ulykker; Aldri begå noen frivillig, uansett hvor lite det kan virke for deg, siden Jeg misliker all synd og ingenting Defiled vil ikke komme inn i himmelen. Forvis lunkenhet, feighet, likegyldighet i min tjeneste, og så mye du kan noen form for ufullkommenheter. Langt å være et tegn på en falsk eller samvittighetsfull samvittighet, som Man forestiller seg det falskt, denne lykkelige disposisjonen er, på tvert imot, beviset på en oppreist og virkelig åndelig sjel, som frykter og elsker Herren sin Gud, som har en riktig idé om dens rettigheter og forskrifter, om dens storhet og fornærmelsen han mottar fra den minste krenkelse.

» Gå alltid i mitt hellige nærvær i troens og kjærlighetens ånd, men med en filial og respektfull kjærlighet. Bli vant til å se Gud i skapninger og skapninger i Gud; som jeg Du har allerede sagt det, se bare hånden til hans forsyn i alle livets begivenheter....

Der Du vil oppfylle, uten kostnad for deg, loven hvis viktig at

befaler deg å elske Gud fremfor alt av hensyn til seg selv, og din nabo som deg selv, for Guds skyld.

»Prøv å gjør alle dine handlinger, selv de mest likegyldige, i ånden av dette store bud som inneholder utpreget alle de andre, og er innelukket i hver av dem, således handler kontinuerlig etter prinsippet om denne enorme kjærligheten, som med den ene armen omfavner Gud, og med den andre naboen, forener Altså himmel med jord. Så mange skatter, så mange fordeler og tilfredshet vil du ikke skaffe deg på hver øyeblikkelig, uten at det koster deg mer!...

Så be, min Jente, handle og lide så mye du kan, av prinsippet om den reneste nestekjærlighet som fikk meg til å be, Handle og lide mens jeg var på jorden. Ære Gud og menneskenes frelse var hele mitt store motiv oppførsel. Det var her alle mine tanker og alle mine skritt ... Foren dere også i intensjon med min velsignede mor og alle de hellige sjeler som utgjør min kirke i himmelen og Jord. Deres fordeler sammen med mine danner en Uendelig skatt som kan være til nytte for alle, ifølge behov og disposisjoner for hver av dem som vil bestrebe seg på å tjene søknaden. Bli med denne skatten alt du kan gjøre på egen hånd, på Eksempelet på så mange gode sjeler som har gått foran dere. Hvis du kan lite, ønske mye, og være sikker å ha gjort mye. Begjæret er alt foran meg; Hva om Ditt motiv er rent, og som jeg ber om, hver av dine handlinger vil være som en dråpe vann som faller i havet, vil bli selve havet; Og det er bare gjennom dette forening med mitt utgytte blod, måtte fordelene ved min Hellige danner en virkelig uvurderlig skatt, siden det bare kan bli verdsatt på dette blodet som det er forent og som kommuniserer til ham uendelig pris ... »

Ved disse ordene, J. C. kaster øyne på hans kirke plassert på hans høyre side, strakte ut hånden som for å velsigne den, eller i

(125-129)

tegn på beskyttelse. « Det er her, fortalte han meg, min elskede kone som jeg motta barn forenet ved samme tro og det samme Nestekjærlighet i enhet av

den guddommelige essensen ... » Så jeg bor rundt denne glade forsamlingen en vakker En sirkel som ble dannet av en myk, temperert flamme. « Du skjønner, vår Herre forteller meg igjen, som alle disse elskverdige menneskene. barn er innelåst i samme område og forent av de samme bånd av tro, håp og kjærlighet... Det er de helliges samfunn som utgjør min kirke. At

Partier oppstå, at skisma danner sekter og opphisse forfølgelser, la tyranner skjerpe sine sverd og reise stillasene, de vil ikke ødelegge det skritt. Det vil aldri lide divisjon, fordi det er nødvendigvis en og udelelig; Denne enheten for tilbedelse og av tro, det fellesskap av hellige som begynner i tiden, må vare i all evighet.

Gud får meg til å se at uheldig som ved frafall vil komme ut av denne vakre sirkelen av Kirken og de helliges samfunn vil skille lag mange trofaste; men det vil ikke føre til brudd på lenken som forener dem, fordi J. C.s nestekjærlighet gjør ham uovervinnelig og permanent som J. C. han selv.

Således min Far, langt fra å splitte eller forderve Kirken, De frafalne renser den bare og gjør den lysere ved å avskjed med det; de befrir den fra skjulte fiender hvem som holdt den bare av rent eksterne lenker, og hvem levde blant oss uten å være med oss; Det er som fremmed støv eller korn som dukker opp godt korn.

Men, min Far, hva Lykke for oss å bli inkludert i denne vakre sirkelen av De helliges samfunn! Har vi noen gang hatt glede av det !...

Hvilken glede, hva sjarmerer, Hvilke gleder, hva transporterer for de virkelige barna i dette God og øm mor, å se hverandre alle gjenforent i henne bryst, av båndene av den slags og søt veldedighet som gjør den velsignede!. fra

å elske hverandre alle i Gud og for Gud !. å være alt innelukket i hjertet

hellig av J. C., i Selskapet til hans salige mor og alle de utvalgte

!. , O kjærlighet! Oh veldedighet! O hellige by! O sanne paradis! du er bare kjent

av dem som bor i deg; Du gjør himmel og jord lykkelig, og du vil gjøre den evige ulykke for alle som har vært blind nok til å samtykke til å ekskludere seg fra din velsignede innhegning og din besittelse ...

Da jeg sa, min Far, at den sanne hellige by, den sanne kirke i J. C, er bare kjent for de som bor i det, det er ikke det at det er Fullkomment av alt, men bare av hans sanne og trofaste barn som er forenet og knyttet til ham av hjertet og hengivenhet, så mye og mer enn gjennom de eksterne lenkene til lydighet mot dens lover. Her er de som elsker ham virkelig, og som finner i hennes bryst og sjarm og lykken i deres liv; for de verdslige, som ikke vet av evangeliet at smaker og maksimer av en

verden enn evangeliet bebreidelser, og ennå som de overholder hele planen for deres oppførsel; som har lagt sitt hjerte, sin kjærlighet og deres lykke i skapninger som de er avgudsdyrkere, hvilken solid glede kunne de finne i det? Vantro i selve religionen, de har neppe Fra den kristne at masken, mener jeg karakteren og spøkelset; De hadde aldri dydene: ikke holde fast på Kirken bare gjennom rent ytre bånd av en tro steril, kan de bare vite det utenfra, hvis jeg får lov til å snakke slik, og ikke engang har ideen av den indre tilfredshet som J. C. smaker i et eget hjerte, og generelt til alle hans kirkes sanne barn. Disse blinde partisanene av verden ser vanligvis deres feil bare når døden kommer. bedra dem, ved å sette for deres øyne ingenting av skapningen og den forferdelige tomheten til kimærene som gjør dem har underholdt i løpet av livet. For en dødelig døsighet! Men For en forferdelig oppvåkning!...

J.C. lar søsteren få vite hvordan hun skal delta i hans kirkes dype sorg og i hans ømme klager over utakknemligheten til barna sine.

Min far, etter etter å ha gitt deg en beretning om de to åpenbaringene av Oppstigningen, må jeg Fortell deg nå om hva som skjedde med meg på dagen for Pinse; For den gode Herre slutter aldri å forfølge meg, og jeg så si det, ved tjenester og ekstraordinære besøk som han vil at jeg skal dele med deg; Og i alt dette, min Far, ikke gjør det Tvil ikke på at han har sitt syn på barmhjertighet mot meg, som på mange andre.

Umiddelbart etter min nattverd på pinsedagen, fant jeg meg selv beslaglagt internt ved en feil som syntes å måtte tilintetgjøre alle min sjels krefter; Jeg følte meg i Samtidig et visst inntrykk av guddommeligheten som gjør meg overbevist om at denne feilen ikke var Naturlig; Jeg kunne ikke motstå inntrykket av den guddommelige kraften, som nesten ville ha fått meg til å frykte Helt faller tilbake i ingenting. Ja, du ville ha sier at min hukommelse, min forståelse og min vilje, min kroppslige krefter, at alt i huset mitt skulle utslettes; Jeg opplevde en slags smerte, hvor jeg ikke gjorde det så at mørket og skyggene av døden.

(130-134)

Føler derfor at naturen om å oppløse og bukke under, gjorde jeg et forsøk på å huske min hjerte til Gud, for å vie til ham mitt siste åndedrag og Siste minne om min sjel og min forståelse. Den Vil du tro, Far? Denne innsatsen, som naturligvis måtte ferdig med å svekke naturen, gjenopprettet sin styrke, minnet meg om til meg selv ...

Feilen blir forsvunnet, opplyste Guds nærvær mitt nærvær innvendig, og dette er hva stemmen hans fikk stemmen min til å høre. ånd: "Jeg har nettopp fått deg til å oppleve en svikt, som har noe å gjøre med min smerte i Olivenhage, for å få deg til å høre bedre enn du trenger stadig svikter følelsene av korrupt natur, og Dø for deg selv, ved fullstendig selvfornektelse og total overgivelse til min hellige viljes oppførsel. Så du må resignere deg til alt, og godta Godt hjerte, for meg, alle kors og lidelser som han Jeg sender deg gjerne. Dette er hva korset også markerte deg at jeg la i din hånd ved din siste kommunion.

Ja, datteren min, og Ikke tvil på det et øyeblikk, det er min vilje at du skal være korsfestet med meg for å hedre mine lidelser og mitt kors. Jeg vil at du skal være bundet med tre negler til Dette korset hvor jeg døde for din kjærlighet. Den første av Disse tre neglene, det er smerten du må føle deg fornærmet av Gud, hvis oppreisning krevde min død; den andre, Det er smerten som min kirke føler på grunn av de uhyrligheter jeg blir utsatt for gjort til mitt alters velsignede sakrament; til slutt, den tredje, Det er sjelenes evige død som stadig skynder seg inn i helvete ved Ugudelighet, helligbrøde, enorme forbrytelser som er begått hver dag i brystet mitt Kirke. Det, min datter, er hva, inntil død, må rive din

hjerte av den dypeste smerte, for å gjøre, for så mange uorden, hederlig forandring for Gud, ved offer kontinuerlig av et angrende og ydmyket hjerte. »

Ah! min Far, kan han er rett til å overgi sitt hjerte til tristhet, ens sinn til ydmykelse, og hans kropp til bot den strengeste, for å forhindre eller reparere, hvis var mulig, slike forferdelige katastrofer! Fordi for ikke å snakke om Guds krenkelse og tap av sjeler, som er de to største plager, som kanskje ikke føler en dødelig lidelse, se skandalene, sorgene, forfølgelser utholdt av Den hellige kirke; den stønn og klager fra denne ømme moren på utakknemligheten og grusomheten til hans denaturerte barn, som, som så mange hoggorm, umenneskelig fra hverandre hjertet og innvollene, av fornærmelser og uhyrligheter som

gjøre mot hans guddommelige ektefeller sine forbrytelser, sine opprør, sitt frafall, deres helligbrøde!... Ah! min Far, måtte dette ømte mor lider av sorgene som er får sine kjære til å lide barn disse trofaste barn, som ved sine

Vedlegg og deres vedlegg konstans, forsøke å kompensere og trøste henne, i myker bitterheten i smerten!...

Hun hadde dem på seg i hennes bryst og født til nåde; Hun har dem næret av melken i hans rene lære; Hun elsker dem på samme måte elsker at hun elsker sin guddommelige mann; Det tar også til hjertet av deres sak, siden det er felles for dem, og går inn i alle sine interesser som er de samme. Døm derfor hva som overvelder for hans hjerte, og hvordan ikke å være følsom?

Hvordan Ikke for å sympatisere med hans triste situasjon? Ah! La det ikke være noen tvil om det, han

Det ville ta tårer fra blod, med alle klagesangene til en Jeremia, for gråter og stønner så mye som et slikt emne krever for Jeg, jeg vil fortelle deg

innrømmer det, spesielt siden øyeblikk da Gud fikk meg til å føle denne overveldelsen så sterkt og denne dype sorgen i hans hellige kirke, har jeg ikke hadde en eneste øyeblikk av sann trøst jeg ikke kan tenke på noen andre ting, min

smerte overgår alt som at det kan sies, og jeg kan si med Jesus Kristus at min sjel er trist til døden.

ARTIKKEL IV.

På Oktaven av det velsignede sakrament.

§. Jeg.

Uhyrligheter gjort mot J. C. i sakramentet av hans kjærlighet under dette Den hellige Octavian.

Andre sending av Fødselssøsteren.

Min far, jeg fortsatt finner forpliktet til å få deg til å skrive til anledningen til Oktaven av Det aller helligste sakrament, hvor han Jeg likte JC å gi meg nye instruksjoner som er En litt mer detaljert videreføring av det vi har allerede sagt om eukaristien. Ved å gjøre dem til deg pass, jeg vet ikke

vil fortsatt gjøre det utføre ordrene til den som er forfatteren av disse nye refleksjonene. Her er hva det tok:

Den første dagen i Oktaven, vi hadde utstillingen av Den aller helligste Nadverden i messen, velsignelse etter, Og så ble den hellige omsluttet.

(135-139)

Host og solen i St. Tabernaklet. Jeg følte en veldig følsom sorg, til poenget med å klage til J. C. O min Gud! Jeg fortalte ham, det er ingen

vil derfor ha det i Kirker og i nærvær av dine fiender som deg Gå og motta tilbedelse under hele denne oktaven!. Du vil ikke være

derfor slitt høytidelig bare av prester som deres kirke tar avstand fra og misliker, og som gir seg selv en jurisdiksjon som den nekter dem,. påtrengende ministre, eller i det minste vantro, som bare har for dem

Våpenkraften i stedet for lov; som mot de hellige kanoners ånd brukte vold og bruk av den sekulære armen for å tvinge barrierer av helligdommen din, og invadere, som tyver, eiendommen og rettighetene til dine legitime ministre; hvem bedra folket, og få dem til å falle fra!...

Og likevel, O Hellige Gud !. De er i besittelse av deres templer og

Din guddommelige kropp !. Dere lider under at disse uverdige og uverdige pastorene

Skandaløst, at disse Elendige frafalne berører deg med sine helligbrøde hender, la dem høytidelig bære deg som trofeet til deres seier, og som om du godkjente partiet deres !.., Ah!. Guddommelig kropp av

Jesus I hvilke hender ga du deg selv? Men siden du er

overalt det samme, Vil du tillate meg å delta, i hvert fall med hjerte og av ånd, til deres prosesjoner, for å gjøre det godt igjen for deg Hederlig, følg deg alene, for å komme dit, som til min Gud, den hyllest jeg skylder deg, og mottar din velsignelse?

Se, da, min Far, rådet J. C. ga meg om alt dette: "Bli, min datter, hvor du er, og ikke gå, selv i ånden, du slutte seg til disse falske pastorene, og heller ikke til den gudløse troppen som følger og fremmer dem; Ikke delta med ditt hjerte eller deres prosesjoner eller til deres utstilling, ville det være, i en viss sanse, kommunisere med dem; Foren deg i stedet under oktaven til min himmel- og jordkirke for meg gjøre det godt igjen, og gjøre opp for min foraktede herlighet og alle fornærmelser mot min godhet av disse ministrene uverdig og

prevaricators at har forlatt min kirke, og som, vis-à-vis av henne, våg å heve alteret mot alteret for å forføre de enkle og ta bort sine barn ved et fryktelig skisma og skandaløst som gjør dem medskyldige i opprøret

!....

"Ah! Den uheldige ! de vil svare meg for dem de har forført

!.... Tiden er inne å straffe dem. Så bli her i mitt nærvær, og uten

gå ut Fra din plass spør meg hva du vil; Selv om min Guddommelig sakrament bli ikke eksponert for dine øyne, det gjør jeg ikke Lytt til dine bønner ikke mindre, jeg vil ikke ha mindre Av hensyn til deg, samfunnet ditt og hele mitt Kirken, som jeg har til hensikt å utøse mine velsignelser over den mest tallrike i denne hellige tid.

Utmerket åndelige fordeler som trofaste sjeler får fra forfølgelse av Kirken.

"Aldri denne helgenen kone er kjær for meg bare når hun lider for Min kjærlighet og mine sanne tjenere hadde aldri så herliggjort meg. at siden jeg ser dem flyktning, vandrende, forfulgt og fengslet for min sak og for meg. Ja, deres Disposisjon til å lide stripping, fengsler eller eksil, pisker, pine eller død, i stedet for forråde sine plikt og deres tro, behager meg uendelig; Det er veldig spesifikt for Få meg til å glemme feilene som hver av dem kunne ha gjort ellers skyldig »

Jeg må også, min Far, fortelle deg om dette at i disse siste dager, Gud etter å ha minnet meg i kommunion om truslene mot kongedømmet Frankrike, la han til: «Men dette er en tid gunstig for de rettferdige som han vil fullføre fullkommengjørelsen, og for mange syndere som vil bli omvendt. Det vil bringe inn seg selv mange religiøse som har glemt deres regler, og prester som på bekostning av hellighet av deres tilstand, hadde tillatt seg å bli ødelagt av luksus og verdslighet. Mengde kristne som ikke var det

mer enn i navnet, og mer våget de ikke å uttale det. Mange, det er sant, vil bare herde seg mer under slagene som vil ramme dem og at de allerede føler; men også flere vil åpne øyne og vil bestemme seg for å unngå enda tøffere, ved et hellig og regulert liv, og ved de verdige frukter av en salutær bot som de til slutt vil føle nødvendighet...

Jeg kommer tilbake til den første tale av J. C.

"Ikke se da. Ikke, min datter, fortsatte han, denne omstendigheten som en tid. uheldig for Den franske kirke; Hun hadde aldri vært så strålende og så triumferende. Mine hellige i himmelen triumferer ved kjærlighet og herlighet; men de av denne jord triumf av testene der deres

Kjærlighet og deres troskap til tro. Dette er for dem år med frelse og av nåde, og av velsignelser som er rikere enn de av avlat gitt til dem av min første prest ... Inntil da, hvis en synder som ville ha passert Et helt liv i uorden, påvirket av Omvendelse, gå inn i seg selv i anledning av dette rasende forfølgelse; så gjenopplive sin nesten slukkede tro, Han tar parti med min sjenerøse

(140-144)

Jagerfly; hvis han ofrer sitt liv og hyllesten av sitt blod for sitt livs skyld Jeg forsvarer min sak og forsoningen for hans forbrytelser, og sverger av meg selv vil de aldri bli tilregnet ham. Det vil av hans blod et salutærbad, en annen dåp hvor de vil bli fullstendig vasket og slettet med hensyn til coulpe og som for straffen ..."

Nå, min Far, hva ville være martyriet lidd i Guds navn for denne synderen i særlig kan det sies forholdsmessig at forfølgelse lidd i samme disposisjoner vil være for noen Kirken generelt, som i likhet med Bevisstheten til denne synderen, vil bli renset som gull i ovnen. Dette, min Far, er det jeg ser i Gud som forteller meg at, uavhengig av den lille verdien av en Mange, forutsatt at de har god vilje, vil ikke forlate for å vise dem barmhjertighet ved nåde sterk, av hensyn til de som er rikere på gode gjerninger; fordi Kirken er et legeme hvis medlemmer som forenes av den nærmeste nestekjærlighet, ha en gjensidig opptjent rett over åndelig eiendom fra hverandre. Dette kalles de helliges samfunn, av som alle er felles for dem i denne sjangeren. Det er under dette nattverd eller fellesskap av åndelige goder, at J. C., i samsvar med hans kirkes ønske påtar seg sterkere til å hjelpe de svakere, i henhold til lovene i hans rettferdighet og reglene for hans kjærlighet ...

Helvetes ondskap vil ha Selv om hun er en proselytt og en forkjemper for feil, hun vil aldri gjøre i dette som skiller seg fra Kirken de som var ikke verdig det ... Hans virkelige barn vil forbli hos ham alltid bundet; Og denne triage av de ugudelige, dette separasjon fra fortapelsens barn, langt fra å ødelegge Kirken vil aldri, slik vi allerede har, sier, som renser det og gi det mer gnist Dermed langt fra å måtte frykte desertering av

frafalne, kan det ikke en mening å få. De kan derfor fritt ta sin side, siden de bare spotter henne med sine ugudelige ord, og vanære henne ved deres libertinske oppførsel og skandaløse ....

"Ja, ja," sa J. C., jeg vil hente min herlighet fra denne deserteringen. Min Kirken, mindre tallrike i utseende, vil skaffe seg en ny lysekrone. Det vil bli renere og lysere, som korn hvis vind har skilt halm og støv....

Eller, hvis du Vil, min kirke er et tre som stormen ikke lager enn å styrke mer, ved å få den til å vokse dypere røtter , uten Slipp aldri noe annet enn bortskjemte og korrupte frukter Sa jeg

at det ville være mindre tallrike i utseende: for, i kraft av substitusjonen av min nådegaver, som utføres i stort som i små, av Rike til rike, som fra bestemt til bestemt, på kan si at fakkelen av tro går og går suksessivt opplyse forskjellige nasjoner. Min Religion er fortsatt en majestetisk elv som, rullende sine bølger til Gjennom århundrene, vinner i et land mer enn det mister ingen i en annen Dermed, uansett måte en Vennligst hør det, kan det bare vokse i antall som i glød ved denne utvekslingen; og det vil ikke være noe å tape på vantro kristne, som vil være ganske blinde og feigt nok til å forlate det.

Lidenskap av J. C. fornyet i prosesjoner av inntrengere og helligbrøde.

Men, for Fortsett å undervise deg, tilføyde J.C., "la oss vende tilbake, min datter, til oktaven av det velsignede sakrament i mine altere; som er gjenstand for dette av intervjuet vårt Det vil bli begått i løpet av denne oktaven mange helligbrøde og

Ok indignasjoner mot meg; og jeg vil gjøre deg, min datter, tilliten til smerten jeg mottar. Jeg vil klage til Du for smerten jeg har, at du kan be for disse fattige menneskene tåpelig, og at du prøver å bringe dem tilbake av advarslene dine Alle fornærmelser, den

opprobrium, opprørene til Min lidenskap, vil bli fornyet mot meg på en enda mer måte mer følsom for hjertet mitt. Husk som i min lidenskap jeg gikk gjennom Jerusalems gater, domstol etter domstol, alltid ledsaget av boos og Fra fornærmelser til ildprøven der jeg ble korsfestet.

Det er det som skjer. vil fortsatt passere i prosesjoner av inntrengere og deres støttespillere, som vil bære meg fra gate til gate bare for å triumfere over deres dristig ugudelighet. Hver av deres hvilested vil være I likhet med

rettssalen, hvor, Som soldatene, vil de gi meg belger, late som å Elsker meg. Jeg vil bli pisket og kronet med torner Deres felt vil være

For meg hva var de oppviglerske ropene som krevde min død. Deres ofre vil være så mange prøvelser hvor jeg vil være knyttet til korset; Til slutt, deres kriminelle bryster, så mange graver forferdelig hvor de må begrave meg ....

Det er det imidlertid ikke, J. C. fortsatte, at jeg er utsatt for å motta og å lide på mitt guddommelige legeme de blodige inntrykkene av deres raseri; Nei, jeg lider ikke lenger i mitt kjød, min hellige menneskelighet er ble ugjennomtrengelig, som min guddom. Siden

(145-149)

Min oppstandelse, jeg Jeg er helt utilgjengelig for egenskapene til smerte og mine fienders raseri; men jeg får alltid noen innad den samme misnøyen, siden intensjonen med at disse kjeltringene er den samme, Det er ikke opp til dem at de faktisk ikke utfører mot meg angrepene fra dem som ga meg døden. De er, i den vanlige bestemmelsen av deres vilje, skyldig i det samme drapet, som de kan ha fornyet millioner av ganger: kan hjertet mitt være der ufølsom?... Kan han ikke lide av det?... Kan jeg ikke å hate et testament så i strid med min, at det er i deres sanne interesse?...

Jeg hører deg, min Datter, spør meg om jeg er i samme disposisjoner av godhet mot mennesker, i inntrengernes hånd, enn om jeg var i at av mine sanne og trofaste forkynnere. Til dette jeg Svar at jeg fortsatt er den samme i forhold til meg; og om forskjellen mellom de to situasjonene ved Sammenlignet med menn generelt er det akkurat det samme Ting, bortsett fra at i inntrengernes hånd er jeg i en tilstand av vold og tvang som ikke tillater meg å adlyde til min kjærlighet bare så motvillig. Jeg er ikke pluss en far midt iblant sine barn, som fryder seg over Motta merkene av deres kjærlighet: Jeg er et lam i midten Ulver, eller en dommer midt blant så mange verdige kriminelle Dødsdømt. Døm min situasjon. Hvordan vil du at jeg skal behager meg, og må jeg velsigne, som jeg ønsker, de som fortjener bare forbannelser, med setning om deres evige misbilligelse?....

Godhet av J. C. alltid konstituert, til tross for utakknemlighet av Snatchers.

Oh! Tro meg I deres helligbrøde seremonier er det bare Mennesket har velsignet, og hver av hans velsignelser tjener bare til å gjøre ham mer skyldig, så vel som alle de som forener seg med hans intensjoner og hans forbrytelse. Min De trofaste kan ikke vitne for mye om det : la dem huske at det er av denne skrekken og dette fjerning fra all vanhelligelse, at jeg ønsker å bli servert og æret av dem; og at de ikke lar seg være overraskelse, under påskudd av å unngå en påstått skandale eller å returnere sine tilbedelser til meg. Fortell dem at jeg hater slik fromhet, og at deres oppførsel ville være en kriminell feighet, en utroskap av mer merket og mest fornærmende for meg, som en ekte Skandale for meg »

Hva! guddommelig frelser, han Jeg sier i min smerte, er det mulig at du, som er Hvis du er villig til å øse ut dine nådegaver, vil du Ikke gi noen i disse gunstige øyeblikkene til din kjærlighet? Er det mulig at i forsamlingen av syndere, Du velsigner ingen, og tvert imot la din Velsignelser blir til forbannelser for alt? "Tro om igjen, datteren min," svarte på denne JC, eller rettere sagt, ta en mer rettferdig ide om tingen, og du vil se at min godhet aldri er uten handling, heller ikke min ubrukelige kjærlighet til syndere selv.

Fordi, 1°. Er det ikke mye for dem å suspendere effekten av min rettferdige vrede og ikke å knuse dem når alle Skapningene ber meg om hevn, og at hele naturen ber meg om å straffe sine angrep! Jeg kan gjøre det med en ord; min rettferdighet krever det; Deres frekkhet utfordrer meg, men min Hans hjerte motsetter seg det, hans godhet avvæpner meg; Jeg lider alt uten å ta hevn. For en innsats av min kjærlighet!...

(2) Hvis blant Det er en, om bare en, som, berørt av omvendelse fra sin skyld, ydmykt ber meg om tilgivelse, vil han ikke være berøvet virkningene av min velsignelse, som kan For å gi ham sterkere nåde av omvendelse. Det er så med hensyn til alle syndere. Men Anta at det ikke var noen som var det villig, ville denne velsignelsen ikke være for det er ubrukelig ... Vit da, min datter, at i mitt guddommelige sakrament Jeg er alltid ledsaget av den himmelske domstol, og spesielt de gode englene til alle disse vanhelligerne, som bøyer seg ned hele tiden foran meg, for å gjøre opp for voldshandlinger som de gjør mot meg. Dette er de som mine velsignelser faller på, som, som du ser, aldri er ubrukelige og uten virkning"

Hvem kunne, min Far, male deg dyp ødeleggelse, bitre klager, Den hellige kirkes klagesang over så mange utskeielser begått i hennes templer, av hennes egne barn, mot henne og henne guddommelig ektefelle?... Jeg er, fortalte hun meg, en lei mor, plaget og nesten redusert til desperasjon!... Min

hjerte drukner i bitterhet, og min smerte er stor og dyp som havet!. Jeg hadde matet barn, hun gråter, jeg mater dem. hadde tatt opp med alt

mulig omsorg; Jeg elsket høyt, og for all takknemlighet har de utakknemlige foraktet, forlatt, forlatt!. Ikke fornøyd med meg

Slå på ryggen Fornærmende meg, reiste de seg mot meg, og uten hensyn for mine tårer misbrukte de meg til overmål; de gjennomboret mitt hjerte, fornærmende og forfulgt sine egne brødre, selv i mine armer: de rev fra mitt skjød disse barna som jeg elsker, for å sette fyr på dem til deres grusomhet. De har mer

(150-154)

gjør igjen; for under min de hadde frekkhet til å opprøre og korsfeste sin konge, deres Far, deres Forløser, deres Gud !. Døm dommen I

Må Føl det! Dette er for meg smertens sverd . Ah! Guddommelig brudgom

!. Jeg tar himmelen og La meg vitne om at jeg er uskyldig i deres

Angrep mot din nydelig person. Jeg inviterer alle skapninger til Sympatiser med overskuddet av smerten jeg føler Alle dere som går forbi, roper ut-

Er hun med aksent av en hjerteknust av smerte, legg i det minste merke til min triste situasjon, og se om det noen gang var noen smerte ligner på min. Mitt hjerte er vannet av bitterhet. Jeg er

Satiated opprobrium; Jeg utmatter kalken til min guddommelige mann....

Men jeg hører J. C. som Han taler: "Trøst dere, min elskede, sa han, og ikke la deg bli brakt ned av smerte. Denne vil passere, så vel som triumfene til dine fiender og Gruve. Den som forakter dere, forakter meg. som påvirker deg, berører meg, og ingenting vil gå ustraffet. Tiden nærmer seg da Jeg vil tørke bort tårene dine og gi glede tilbake til hjertet ditt Unnskyld. Jeg vil samle dine kjære barn som vi vil ha spredt: du vil fortsatt se dem samle seg rundt Du, som de små som kommer under sin mors vinger, etter å ha blitt forfulgt av Milan (smart). Dessuten lover jeg å gjøre deg til en kvantitetsmor. andre barn du ikke ville ha kjent. Så, min kjære Brud, gleden jeg forbereder for deg

vil overgå langt lidelsen du føler nå: Ja, ja, litt mer av tiden, og jeg vil forsvare deg. Du vil bli hevnet, min kone, og jeg sverger for meg selv, vil du se din fiender styrtet for dine føtter ... »

§.II.

Pompøs apparat av prosesjonene i det velsignede sakrament. Entall favoriserer at J.C. øser ut over sin kirkes barn.

Min far, jeg fortsatt finner det forpliktet til å få deg til å skrive hva Gud gjør meg kjent igjen i anledning oktaven av Det aller helligste sakrament, som gjorde materialet til vårt Siste intervju. Dette vil bare være fortsettelsen, og Men vil få oss til å se tingen fra et godt synspunkt annerledes, et så trøstende og hyggelig synspunkt at den andre var forferdelig og øde. J. C. ønsker derfor, min Far, til dette skremmende bildet av ondskap og ondskap helligbrøde som inntrengernes prosesjoner har forårsaket i Kirken lykkes du med det du skriver de virkelige avanges, varene av alle slag som tilhører ham prosesjoner og funksjonene til dens sanne og verdige ministre. Én vil se noen som salutære skyer sprer seg Overalt fruktbarhet med den søte dugg av himmel; mens de andre bare ser ut som skyer uten vann, som bare tjener til å avskjære strålene i sol, og innenfor hvilken hagl dannes, tordenvær og storm som opplever, herjer og øde byene og landsbygda. På den ene siden, en tjeneste for liv og velsignelse; fra den andre, en tjeneste for forbannelse og død: hva Opposisjon!...

Så vi skal Nå, min Far, snakk om prosesjonene til den hellige Sakramentet, laget av sanne forkynnere i Kirken, ledsaget og etterfulgt av de sanne trofaste, forenet i legemet, av hjerte og intensjon, til deres sanne pastorer. Dette er hva som jeg så i ånden, og hva J. C. fikk meg til å forstå ... Ah! min Far, at dette blikket er forskjellig fra første!... Jeg ser først Guds Sønns strålende tilstand, Menneskenes Frelser, båret i triumf på sin vogn kjærlighet. Han er en øm far midt blant sine barn. Han ser med glede å sprekke på alle måter transportene av deres glede.

Det er en vakker dag for dem, siden det er en herlighetens dag for ham. Han har hendene fulle åndelige velsignelser og varer, som han sprer av alle

aksjer i overflod, og som han ber om å spre enda mer. Han vil gjerne finner ingen hindring for virkningene av hans nåde og ømhet utgytelser av hans kjærlighet. Også disse nådegavene spredte seg ikke bare på de som er til stede, men også på fraværende som er forenet med dem, på alle de troende, noen fjernt som de er. De spredte seg over engler og hellige i himmelen; de faller i overflod på sjeler i skjærsilden, hvorav mange er utfridd på denne måten; endelig på hele Kirken ...

Jeg ser dette guddommelige lammet, Denne bedårende frelser av våre sjeler, denne strålende og triumferende, kaste på sin kone og på alle sine barn som omgivelsene, utseende av ømhet og kjærlighet. Ansiktet hans flammende kunngjør den vakre ilden som hans guddommelige hjerte brenner med; denne hellige ild som han kom for å bringe fra himmelen til jorden, og som han ønsker så inderlig å se lyse opp mer og mer

mer.... "Det er her," sier han, "at jeg liker det. Dette er ovnen og triumfen

av min kjærlighet til menn, like mye som deres tros triumf i virkeligheten om dette guddommelige mysterium og deres kjærlighet til meg Det er her jeg gjør

min

(155-159)

Kjæreste delikatesser å være med dem for å motta deres tilbedelse og merker av deres engasjement. Kom alle, mine små barn; Nærme seg uten frykt for en far som elsker dere alle likt og søker bare din største lykke ...

Nidkjære ministre, hvem du bruker til sjelenes frelse og omvendelse Syndere som jeg har forløst med mitt blod, kommer til dem Første; Jeg vil ikke behandle dere som tjenere, men som venner: for du er virkelig av din herre. Del i herligheten du jobber så hardt for meg få; sitte på min høyre side; fordi du kan like godt der Vil en dag sette seg ned for å dømme sammen med meg Israels tolv stammer.

»Hellige sjeler og inderlig, hvem du er innviet til meg, og som er dedikert til min tjeneste, tilnærming nærmere; Alle dere som jobber for å behage meg ved imitasjon av mine dyder, uansett hvilken tilstand du måtte være, Du er min, du tilhører meg. Jeg kjenner deg igjen, Tilnærming, og frykt ikke

ingenting. Rene hjerter, Velgjørende og fredelige sjeler, dere som lider for Rettferdighet, kom inn i mine armer for å motta min indre trøst, Mens du venter på at jeg skal tørke bort tårene dine, i oppholdet på Velsignet, som jeg har skaffet dere og som jeg har til hensikt for dere. Du, endelig, som er fristet og

Forfulgt av deres fiender, som i dere føler i dere vekten av korrupt natur, kom til meg for å bli lettet. Jeg vil beskytte deg, jeg vil forsvare deg mot ondskap dine fiender; Jeg vil være ditt skjold og din trygge havn, og Du vil finne med meg resten og trøst at skapningen kan ikke gi deg ...

» Syndere Angrende og ydmyket, kom til meg for å motta kyss av Fred og tilgivelse for dine forbrytelser, med uskyldens kappe som du hadde tapt. Da du forlot meg, hadde du imitert flukten uheldig og fremmedgjøring fra den fortapte sønn; Imitere sin tilbake og alt er tilgitt....

For Dere, forherdede og uomvendte hjerter, enn dere Jeg vil si?.,. Ah! Jeg kan ikke velsigne deg ennå. men også han Det er ingen forbannelser for deg ennå. Min kjærlighet er der motsetter seg, og jeg føler meg hjelpeløs i din favør, av bønner fra min kirke. Brønn! Kom også, be, stønn,

og Ved å velsigne deg, vil jeg ikke nekte deg nådegaver konvertering og anger. »

Det er ikke alt, min Far ; det ser ut til at himmelen stiger ned på jorden, og at jorden stiger opp til himmelen Ja, himmel og jord forenes for

bedre Feirer herlighetens konges triumf Jeg hørte den herlige

Resulterende konsert av forsamlingen av himmelens hellige og de på jorden, forenet med forskjellige kor av engler. For en guddommelig harmoni!. Nei

min Far, alle de Innsatsen til den jordiske symfonien har ingenting å nærme seg; og alt Den mest majestetiske tingen som kunst kan oppfinne for høytidelighet av denne festivalen, har ingenting som kan sammenlignes med hva Helgener og engler opptrer med de siste fullkommenhet, etter synet på å behage J. C., ved å hedre hans Triumferende vandring i hans bedårende sakrament. Hvilken ære for han! For en glede for vennene hans!....

Ikke noe lavt, heller ikke likegyldig til alt som kan bidra til dette august høytidelighet. Det eneste ønsket er av god pris ; enten det kommer fra engler eller mennesker, står Gud æret av hans skapningers vilje. Alt er stort, alt er majestetisk, alt er guddommelig, hele naturen blir der følsomme, elementene applauderer; det er det ikke En blomst som ikke syntes for meg å glede seg over å være kastet i sin vei, eller ansatt for å pryde, av livligheten i sin glans, sine telt og hvilesteder. Deres farger virket for meg lysere og lysere: man ville ha sa de blomstret med glede

følsom, og deres vakre ansikt, hvis man kan bruke det uttrykket, virket leende og Animert. For et syn! at det var hyggelig og majestetisk!...

Dette, min far, husker hva som skjedde med meg for tjue eller tretti år siden. Jeg ble tvunget til å holde sengen for skade på min kneet jeg fortalte deg om annetsteds. Jeg overga meg til den guddommelige vilje; Men til tross for min underkastelse, var jeg likevel godt trist over ikke å kunne betale mine små besøk til Saint Alterets sakrament. Jeg ville ha likt så mye å delta, blant annet til den høytidelige prosesjonen av hans fest! Den Gode Gud ville ikke frata meg denne trøsten. Det er sant at kroppen min ikke deltok; men jeg ble godt kompensert, siden jeg i stedet så med sinnets øyne en rekkefølge av ting uendelig mye bedre enn alle våre seremonier, og at kroppens øyne aldri kunne ha sett. Det var akkurat det samme showet som

Jeg har nettopp talt til deg, og som Gud nettopp har fornyet slik at vi kan Vær oppmerksom på det ... .

Den planlagte festen Fra dette synspunktet er det ikke engang støv hvor går presten som har ansvaret for det hellige innskudd, som ikke ser ut til å bli levende og skjelve av glede. Men, min Far, se, ved denne anledning, hva jeg har utmerker seg i støvet av kirkegårder, som oppstod fra sammensetning

(160-164)

lik som er der Nedgravd; Jeg så noen skjelve av glede, og andre grøsse. av trass og raseri da prosesjonen passerte. Gud meg gjort kjent at man tilhørte de helliges legemer, og den andre til kroppene til bebreidelser jeg ønsket av hele mitt hjerte å gå inn for noe i

Den universelle konkurransen om skapninger, å hylle skaperen, og å For ytterligere å hedre fortreffeligheten til hans guddommelige vesen: Jeg ville ha ønsket å ha vært et støvkorn foran ham, og som presten ville ha vandret på; Jeg Jeg spurte, en stemme svarte meg: Du er fortsatt for full av deg selv; men en dag vil komme at du vil være så liten som dine øyne, og at Gud ikke vil finne mer motstand fra siden av testamentet ditt. Den samme stemmen

forteller meg i dag at han Det er på tide å gå inn i intethet av meg selv ....

Så jeg har mer enn en gang, min Far, og bare nylig, så pompøse og Majestetisk apparat av denne høytideligheten i en størrelsesorden på tusen Tid

overlegen, jeg sier ikke ikke til alt som kan gjøres, men til alt som Den mest fruktbare fantasien kan forestilles som Mer smigrende: menn vil aldri kunne nå det . Jeg sier like mye om følelsen som

fikk meg til å føle Sublime salmer, melodiøse salmer og arier av jubel som jeg hørte synge til ære for Gud tre hellige tider.

Når jeg har kunnskap om begreper, og at jeg ville ha fullkommenhet musikk, vil jeg ikke fortelle deg noe i nærheten lite av det jeg har hørt; du ville ikke ha noen anelse; han må ha hørt det selv ....

I denne melodien Generelt og helt guddommelig, skilte jeg to konserter veldig godt merket, hvorav den ene var oversiden, og den andre som bassen. Den første var sammensatt av høye toner og mannlige, stolte og kraftige; De var himmelens dyder, lovprisninger, tilbedelser, transportene av kjærlighet til englene og de hellige i Jerusalem himmelsk. De helliges dyder, tilbedelse og lovprisning av jorden var den andre delen; og disse to konsertene som var en, og dermed gjenforent himmelen med jorden, Kirken militant med Kirken triumferende.

Det ble gjort et skille i variasjon av aksenter, bildefrekvenser og rene toner og perfekt egnet til alt, og til forskjell på dyder og ordener, det vil si om himmelens hellige, eller av de på jorden, som korresponderte med en avtale sjarmerende. Det var ingen forvirring mellom kjerubene og serafene, heller ikke mellom martyrene, apostlene og Jomfruer. Alt var markert og preget; men også alt var forent og kompasset med så mye kunst og av delikatesse ble alt forbundet med nyanser hvis subtile og godt administrerte tilkoblinger; vel, alt der ble beordret med en slik symmetri, at to konserter som var et resultat av så mange forskjellige konserter, men de var en og samme harmoni, En og samme konsert til ære for den eneste Universets Gud....

La oss jobbe en gang til Stroke å forestille seg slik sublim musikk, så dyktig bestilt, også godt utført; men hvor er det funnet på Jord? Den jeg snakker om er Gud verdig, like mye som noen Dette kan gjøres i være verdig; og alt det mennesket kan gjøre og forestille seg her nedenfor, er ufullkommen og grov i sammenligning ....

Kjære mann!. da Den hellige kirke, er jeg på høyden av mine løfter;

Du har forandret min dager med sorg og lidelse i dager med glede og glede. Mine fiender er forvirret: du har falt på dem den opprobrium som de hadde overøst meg med: måtte ære bli gitt til Faderen, til Sønnen og til Den Hellige Ånd For dere, mine kjære barn, gled dere! du

stønnet og gråt så vel som meg; men din Far har stoppet våre stønn og våre sukk; Han tørket bort dine og mine tårer, han tørket oss bort. Har

trøstet utover av alt håp. Alle dere som hadde vært vitne

min Ødeleggelse og mine onder, det være seg nå av min lykke, og se om han noen gang var trøst som min!...

Så det er min Far, hva Gud har fått meg til å se, i anledning oktaven og prosesjonene, på begge parter, som deler i dag Kirken i Frankrike og produsere skisma som deler, uten at jeg kan si eller vite når og under hvilke omstendigheter det må ende. Det er en hemmelighet at Gud reserver og at jeg ikke ønsker eller bør søke å gjennomtrenge. Hvis jeg fikk lov til å snakke i dette ifølge meg selv, og til fare her en formodning om Det vi har sagt, virker det for meg at man håper at frihet ville snart bli gitt til Kirken, at ministrene ville bli tilbakekalt og kunne utøve fritt og offentlig sine funksjoner ved neste fest det velsignede sakrament; Dette ville ikke bidra lite til gjør det enda mer høytidelig enn vanlig.

(165-169)

Jeg vil ha det mye mer enn jeg håper på neste år. La oss be, min Far, at min formodning må bli realisert på før vi kan, og i det minste være vitner før han dør.

Den Søster roser igjen fra Gud til henne Direktør, å søke seg nøye til skriving av denne boken. Hans fullstendige underkastelse til Kirken.

Jeg vil fullføre, min Far, Dette ganske lange tillegget, minner deg igjen om at det er Guds vilje at du gjelder alt godt til skriv i rekkefølge notatene du har tatt spesielt hva Jeg fortalte deg og laget skrevet tidligere. I dette, ikke tvil på det, Du vil fortjene like mye og mer enn om du jobbet med iver og suksess i et rikt oppdrag og Vellykket... Gud fortsetter å fortelle meg igjen at han har hensikt For å trekke sin herlighet i sin tid, vil du ha fortjeneste av har bidratt. Så fortsett, min Far, å dra dit. bruke. Hold på denne hemmeligheten alle forholdsregler som forsiktighet krever; spesielt utfordre falske brødre, Mer å frykte for deg enn erklærte fiender: misliker deg forferdelig! Vær sikker på din

Vakter. Jeg håper alt på Guds side, som jeg aldri slutter å be for Din bevaring, anbefale meg til dine gode bønner som jeg stoler veldig mye på. Du vet hva du har meg Jeg lover, og ingen tvil om at du ikke vil glemme det.

Men merk meg, jeg be, hvis det er din vilje, at jeg får deg til å skrive hva Gud gjør kjent for meg, og om jeg skal i mine bønner overgi seg til den tiltrekning jeg tror kommer fra Den hellige ånd. Jeg glemte å spørre deg alt dette på tidspunktet for din avgang... Fremfor alt, min Far, gjentar jeg for deg selv om, hvis du oppfattet, i alt det jeg har sagt til deg og gjør skrive, uttrykk eller noe motsatt til Den hellige skrift eller til beslutningene til Kirken, unnlater ikke å korrigere det og advare meg. Rådfør deg med og undersøk selv. Du vet jeg vil gjerne Bedre å dø enn å være en kjetter og motsier himmelens orakler.

La meg for å forsikre deg om min dype respekt og for å fornye oppriktighet av følelsene som jeg er i Jesu hellige hjerte,

Min far

Datteren din i Jesus Kristus, fødselssøster, nonne uverdig.

ADVARSEL FORBEREDENDE.

Etter vandring i to måneder i nærheten av Fougères, Ernée, av Vitré og på grensen til Maine, hvor jeg hadde satt inn orden alt som angår Kirken osv., hadde jeg Jeg ble tvunget til å forlate disse landene for å unnslippe nye tiltaler. En større avstand var nødvendig for en større sikkerhet. Jeg tok derfor på meg råd fra nonner selv, partiet å gå til Saint-Malo, hvor forfølgelsen var mindre tent mot presteskapet, og hvor, på Til fordel for forkledning og forholdsregler kan man håper å være stille nok en stund, og til slutt hvor man var mer innenfor rekkevidde av passeringer, på trenger, i utlandet, som det skjedde. Det var i dette igjen opphold, hvor jeg bodde fire måneder, som jeg fikk, Blant mange andre forsendelser, detaljene jeg vil gjøre konto.

Det vil være godt å vite tidligere at snakker om samfunnet jeg hadde forlatt Nesten døende en av mine nonner angrepet fra bryst, lang sengeliggende. Denne unge jenta av Saint Claire så karrieren ende med enda mer glede, at hun forutså at døden ville fjerne henne fra Nesten uunngåelig sorg å snart bli satt til døren sammen med andre. Hun døde omtrent i begynnelsen av måneden. august, og det var i anledning hennes død at søsteren av Nativity ga meg den detaljerte beretningen og refleksjonene som jeg vil gi substans og forkorte. kringkasting så mye jeg kan.

Artikkel V.

Instruks om samvittighetens renhet og troskap til nåde. Farer for mindre feil og konsekvenser forferdelig lunkenhet.

Tredje sending av Fødselssøsteren.

"I Faderens navn og av Sønnen og Den hellige ånd. Slik blir det. Av Jesus og Maria, og i Den hellige treenighets navn adlyder jeg. »

Den Søster har ansvaret for å holde våkenatt om natten med Kropp av en avdød nonne.

Min Far, jeg må Nå for å fortelle deg hva som skjedde med meg i disse dager gått bort i anledning vår kjære søster Madame de Saint-Benoît, hvis mor vår mor vil ha deg uten tvil annonsert død. Å vite at jeg ikke er redd, vår mor ga meg i oppdrag å se om natten med kroppen til denne kjære avdøde; som jeg aksepterte fra en stort hjerte, for å avlaste de andre nonnene, som var veldig lei av omsorgen de hadde tatt under hans sykdom, og spesielt under hans smerte og hans siste øyeblikk; for avlaste dem

(170-174)

mer jeg selv akseptert å være alene hele natten. Men, min Far, jeg forsikrer deg at jeg ikke forventet det som skjedde der, eller det som skjedde. som var suite. Jeg kan unngå singularitet så mye som jeg gjør. er mulig for meg, er det bestemt

at mitt liv vil være enestående til slutten, og at jeg vil være ekstraordinær til poenget med ting Den enkleste og vanligste: denne natten var For meg en natt med mørke og en lys natt alt på en gang. Jeg følte det fortsatt, som i andre omstendigheter, inntrykk av to motstridende sinn, som, For en tid ble krig utkjempet. Hvis du gjør bruk i Dine notatbøker av hva jeg skal fortelle deg, kanskje du ikke Vil jeg passere i hodet av noen bare for en hjerne forstyrret, og du for en mann for godtroende; Uansett hva min Far, vil jeg fortsatt la alle florere i dens betydning, fordi jeg har sterke grunner til å snakke med deg, her som andre steder, med all den naivitet du kjenner meg, og i henhold til den nøyaktige sannheten, så langt det er mulig for meg å dømme ting, og det uten særlig vekt på hensyn diktert av menneskelig respekt. La oss komme til faktum.

Den Demon søker å skremme ham for å gjøre ham gi avkall på sitt innlegg.

Jeg hadde kneler ved føttene til den avdøde hvis ansikt ble oppdaget. Krusifikset som var satt på toppen av hans hode ved å begrave det tjente meg som et oratorium. Etter etter å ha kastet hellig vann på henne og har gjort det til Korsets tegn på meg selv, begynte jeg først min bønn, med hensikt å meditere over døden etterpå og de siste ender; hva jeg gjorde en stund med en applikasjon som favoriserte mye objektet jeg hadde under øynene Men, min far, mellom de ti og elleve

timer en høy lyd er høyt hørt over gulvet på sykestuen, som om en sterk tung masse hadde falt nettopp på eget sted med brett, hvor du Vit at vi vanligvis vasker hendene....

Denne første støyen laget ganske mye som en kanon litt langt unna. Jeg bekymret meg ikke så mye for det; men i løpet av en god miserere etter, ble det laget en annen mer slående støy hører fortsatt, stort sett på samme sted. Lyd Brilliance og rullen som fulgte den, lignet Lysstyrken og rullende torden når stormen er rasende og alle med oss. Du ville ha sagt at du fortsatt hørte en rund og veldig tung masserull ved å hoppe fra toppen av en rask grad, som hvert skritt ville ha fått ham til å føle seg En voldelig

mothopp. Kom på mursteinene på sykestuen, laget han en lyd som en bombe som knuses når den faller og knuser på alle kanter.

Denne gangen, min Far, Jeg følte, det må innrømmes, en følelse ufrivillig; Jeg følte på tross av meg selv frykten ønsker å Ta tak i min

hjerte og lidelse av mitt sinn. Fantasien, enda mer levende, ble så slått. og selv om opprørt av en slik krasj, at jeg Jeg fant det fort umulig å søke meg videre til Min bønn: men jeg sto fast, og jeg strevde å gjøre godt ansikt ... Ved Guds nåde, at Jeg bønnfalt i det øyeblikket, jeg løftet mitt sinn og mitt hjerte over mine sanser, hvis tro jeg ønsket å berolige Problemer og roe agitasjonen.

Uten å forlate min plass, ikke Å vite hva jeg skulle gjøre, bestemte jeg meg for å henvende meg til den avdøde. Omtrent på denne måten:

Min gode søster, hvis du har litt kreditt med Gud, vær så snill å stoppe en støy som hindrer meg i å be og fra å be og Søk meg til ham. Du vet jeg er her for å vokte kroppen din; Vennligst også deign å bevare meg fra alt ulykke... Jeg tok så hellig vann som jeg sprinklet Jeg og jeg resiterte for henne en av profundis, hvoretter jeg glimter inn i mitt indre, og ved troens lys, djevelens innsats og de nye kampene måtte han fortsatt gi meg.

Så jeg bor i dette interiør og overnaturlig lys, at all støy som jeg nettopp hadde hørt var denne onde ånds verk, hvem hadde oppfunnet denne stratagem på grunnlag av å gi opp den lydighet og nestekjærlighet som jeg er var i min posisjon. Lyset som fikk meg til å se Disse skjulte fellene, advarer meg også om å være på vakt mot nye angrep som ikke lot vente på seg. Det var Først en sterk fristelse til å forlate min bønn, under påskudd at jeg ikke lenger var i stand til å gjøre det; at mitt sinn var for opphisset av frykt til å håpe å vær oppmerksom; at jeg alltid kunne ta opp i en En annen gang en øvelse jeg ville ha blitt tvunget å forlate i denne ....

Den Søster motstår fristelse. Ny innsats av demon for å beseire henne. Hun står fast.

Men innser at å gi etter Til denne fristelsen ville ha vært å forlate Slagmarken til min fiende, hadde jeg regress, for å fordrive, til Guds nærhet, og jeg bestemte meg å forbli ved min bønn, noe som skjedde; hva jeg gjorde på tross av alt ...

Det var da, min Far, det, ikke å ha fornektelse og ikke å lide skammen Fra et nederlag satte min fiende i spill alt han hadde av list og dyktighet, kom så langt som

(175-179)

åpen kraft, hvis eller kan si det, å riste min konstans ... Først han grep min fantasi, hvor han levende malte gjenstandene de mest i stand til å skremme; Jeg representerte meg selv som omgitt av spøkelser og fryktelige monstre som ville ha meg får meg til å tvile på om jeg fortsatt var blant de levende. Men jeg sa til meg selv: dette er rene dårskaper i fantasien, og troen fordrev straks disse ideer om terror; Men knapt hadde en scene borte, at han etterfulgte en annen mer bisarr, og at varte en tid som kjedet meg sterkt, som du kan godt tenke.

Til slutt, min Far, demon kom til trusler, han fikk meg til å høre med en stemme indre som talte til min forståelse, at hvis jeg Jeg fortsatte lenger i å bo på min plass til I bønn skulle jeg snart se hva som ville skje med meg. Du "Er ikke på slutten," sa han til meg, "og du må bare gjøre deg klar. til i

tørke mange flere resten av natten. Jeg vil doble lydene og angrep på alle måter. Jeg vil vises for deg under forferdelige former; Jeg vil slukke ditt lys, Jeg vil mishandle deg, og slagene du mottar vil tvinge deg til å Kom deg ut av leiligheten. Det er prisen på din motstand, og hva du vil få ved din stahet ...

Svarte jeg. som innvendig, og ved å animere meg til mot, som det ikke er ville skje at det som ville behage den gode Gud, som jeg ville holde kjær. alltid ved tro, og som han aldri kunne skille meg fra. Jeg er her av lydighet, sa jeg, og når jeg skulle drep på torget, vil jeg bare komme ut i lydighet mot de som jeg skylder det Oppløsning som ikke må ha behaget ham, og

hvis Han var forvirret: også denne typen angrep opphørte på timen, demonen virket helt beseiret; men Dette varte ikke lenge. Snart kom han tilbake til ladet, etter å ha byttet batteri, og forsøkt å oppnå ved nysgjerrighet hva han fortvilet over å oppnå gjennom frykt og trusler.

Så jeg fant meg selv voldsomt forsøkt, og dette var det hardeste angrepet her, å gå Med mitt lys, se hva som var galt i hjørnet av sykestuen hvor jeg hadde hørt så mye støy, hvor han syntes at alt måtte være brutt i tusen stykker; men samvittigheten representerte meg Sterkt at det i det øyeblikket ville blitt innvilget noe til djevelen, at det ikke var nødvendig å forlate ham minste fordel, som han ikke ville ha unnlatt å nyte En annen gang. Med dette forble jeg hele tiden på min plass; Men nysgjerrigheten fordoblet ustanselig, til det punktet at, til tross for de gode bevegelsene av nåde,

Jeg var to eller tre ganger i ferd med å stå opp, for å gå og se i hjørnet der jeg mistenkte så mye kaos i oppvasken; Det virket for meg at en stemme sa til meg: Eh! Hvilken synd kan det være i dette, og hvilken skrupler kan få deg til å frykte?... Du skal ikke gå ut ikke engang fra leiligheten; og når du en gang har sett Effekten av støyen som skjedde, vil du ikke lenger ha bekymringer, og du kan stille fortsette en bønn der det ikke er mulig for deg å kunne Søk deg selv uten det ... Men en annen stemme sa til meg: Ikke gjør det ingenting, og gi den rikelig med vakt ... Din seier må være Hel... Jeg hadde tilgang til Gud, som styrket min resolusjon. Jeg brukte fortsatt bønn og vann velsignet, og jeg adlyder Gud og min bevissthet ved å bo der jeg var ......

Belønning av hans troskap. J. C. viser seg for ham. Instruksjon at han gir ham troskap til de minste ting

Denne lille troskapen, som var så lite i utseende, tjente meg en tjeneste fra Himmelen som avsluttet denne bisarre scenen og stoppet min frykt, ved å fjerne prestisjen som hadde gitt opphav til dem. J. C. viste seg for meg i sin vanlige form: "Hva frykter du, "Datteren min," sa han og nærmet seg meg?...

Jeg Er med deg, sett din lit til meg, og forakt alt annet. Ja, jeg gjentar, jeg er i deg og med deg, ikke bare ved nærværet av min guddommelighet som oppfyller alt, men fortsatt på en spesiell måte, å slå tilbake angrepene fra fiendene dine. Frykt ikke Deres fornærmelser, de kan bare gjøre det. Til disse ordene Med visshet og mildhet gjenkjente jeg stemmen til min kjære og guddommelige mestre. Jeg følte fred og ro gjenfødt i mitt sinn; En mild ro spredte seg til bunnen av min sjel, og mitt hjerte vendte tilbake til sin hvile. Ikke bare fryktet jeg ikke lenger min fiende, men jeg følte fortsatt mot til å fornærme hans svakhet. Men det er det ikke alt....

Jeg dristet meg til å spørre confidemence til JC hvis jeg ville ha gjort en stor skade å forlate min plass og min bønn, å gå og se hvor Støyen hadde passert, som jeg hadde vært så sterkt forsøkt. "Ikke tvil om det,

svarte han. Ja Du ville ha gjort et veldig stort onde, og mye større Hva vil ikke tro de som bare ser utsiden ting og dømme bare ved første øyekast. Det var nettopp her Satan fortalte deg det. ventet på å fullføre skremmende og beseire deg; han ville ha

da fordoblet sine manøvrer med mye mer suksess. Utro mot din samvittighet og nåde, snart

(180-184)

du ville ikke ha vært elskerinne av dine forsetter eller av deg selv; han ville ha seiret over alle, og ville ha gjort dere alle forlate.

Så, min datter, den Demon ledet deg til stor fare, under påskudd av svært lite: det er ved dette at han er vant til blind Alt dager og å forføre så mange uforsiktige mennesker, ved ikke å først tilbyr dem bare et veldig lys lovbrudd; Det er bare et blikk, litt nysgjerrighet, litt tilfredshet, et ord av baksnakking, En liten retur av egenkjærlighet, en følelse av aversjon ... Men på Alle disse punktene er aldri begrenset til begynnelsen. Hva virket så lite ved første øyekast, blir ofte betydelig; i det minste er det veldig farlig å ta det første skrittet, og mer enn en gang den listige fienden til Kristne dro dem til bunns i avgrunnen med de mest uskyldige midler, og til og med mer bare i utseende.

På dette, min Far, J. C. ga meg mest opplysning og instruksjoner. solid og det mest essensielle for meg og for andre. Utgangspunktet Han fikk meg til å kaste mine øyne på min egen samvittighet; Jeg så det i guddommelig rettferdighet, som i et speil som oppdaget det for meg ned til de minste stedene, spesielt det som er mest vanlig for meg og hva mishager Gud mer, en viss nummenhet i hans tjeneste, en viss lunkenhet og nonchalance i mine plikter, lunkenhet, nonchalance og nummenhet som samvittigheten alltid bebreider meg, for lite at det er uaktsomhet i meg i kampen mot dem, eller av vil i alt som kunne ha gitt opphav til det ....

Fare Feil.

Disse feilene, uten tvil, er ikke betydelig i seg selv, og langt å gå til den dødelige, de fleste ikke engang gå til feil i seg selv; Dette er enkle ufullkommenheter. Men, min Far, jeg har sett at konsekvensene noen ganger er så fatale, at du ikke kan være for på vakt for å unngå dem : dette er det som gjør det mulig å si med sannhet at, enten er det for å unngå det onde eller å praktisere dyd, Alt er stort, alt er essensielt i himmelens vei, og at ingenting er liten sammenlignet med vår frelse Vi kan ikke

ikke tenke hvor langt kan for eksempel føre til visse fristelser, En enkel mangel på oppmerksomhet til tilstedeværelsen av Gud som ser oss Jeg snakker

Her, ikke tenkt generelt om eksistensen av det høyeste vesen, men om den levende og nåværende ideen om denne Gud til stede overalt, som minner oss om hans hellige lov, inneholder oss med frykt, og trenger oss inn fra terror av hans dommer ...

Nødvendighet for perfeksjon, å trekke sammen vanen med tilstedeværelsen av Gud.

At han er god, at han er fordelaktig, at det er viktig, spesielt i visse stillinger Kritikk for dyd, for å ha kontrahert godt Happy hour vane av denne tanken om Gud alltid til stede!. Men hvor er

de som legger alt til denne salutære øvelsen Interessen den fortjener? Denne

første og Er ikke grunnleggende uaktsomhet den fatale årsaken til deres kontinuerlige feil, deres daglige feil, ufølsomheten der de bor, og synder For reelle hvem er konsekvensene? Nå på prøve

hvis mangel på oppmerksomhet til ideen om tilstedeværelse av Gud er så lite, og hvis denne feilen er også uskyldig at det er vanlig!...

Eh! hva ville ikke være dvs. dissipasjoner, vanlige distraksjoner, det kontinuerlige fraværet der de fleste menn bor og til og med av kristne, i forhold til Gud, har seg selv og til alle troens sannheter! Disposisjon desto mer dødelig, jo mer vanlig er det; bestemmelse om at gjør så mange fremmede sjeler til sitt mest Kjære interesser, jeg vil si til seg selv og sin frelse, og hvem ofte blinde dem, til det punktet å tro seg ulastelig, når de svelger ugudelighet som vann, for det kan vi, sier jeg deg. krever kriminell uaktsomhet, som hver dag, utsetter dem ubevæpnet for fiendens slag ? Hva blir

foran Gud, og i forhold til deres frelse, resultatet av uhøflighet at man ikke ønsker å måtte bebreide seg selv i noen annen virksomhet, og at kloke tiltak kan iverksettes for å unngå? Så hva blir utfallet? Ah! La det ikke være noen tvil om det, den hensynsløse vil telle sine kamper ved sine nederlag, og mest Ofte vil de bukke under nesten uten å bli angrepet: Det er det de kan forvente. Ja, myk far, i henhold til hva Gud får meg til å se, hvis vi ønsket å gå tilbake til kilden til de mest skammelige og beklagelige fallene, av de mest enorme synder, av de mest Forferdelig og den mest opprørende, ville det bli funnet i noen få ting, i en liten forsømmelse, et blikk, en mangel på forholdsregler som verden behandler som skrupler, av pinlig grundighet, bagatell...

Suites fatal glemme Gud og lunkenhet.

Hva er meg, da? Spør deg selv, det uheldige prinsippet om et slikt utfall? av hvilken katastrofal fremgang en årsak, som også vises lys, kan det frembringe et så stort onde ? Her er det: Av en forferdelig, men rettferdig

dommen, oppfører Gud seg med hensyn til disse sjenerte, feige og vantro, akkurat som de oppfører seg

(185-189)

til ham; eller i det minste han imiterer dem nok til å straffe dem på den mest forferdelige måten. De kjøler seg ned på ham, han kjølte seg ned på dem; han forlater dem så mye som de blir forlatt: de begrense, med hensyn til ham, til unntaket fra forbrytelsen, uten å bry seg om å behage ham ved troskap fromhetens små plikter; og det begrenser seg selv, mot de, til vanlig og uunnværlig hjelp, og trekke seg fra dem Redning av valg og forkjærlighet som ville ha sikret deres utholdenhet i det gode. Hver utroskap på deres side følges, på egen hånd, av en subtraksjon av nådegaver som gjør dem svakere av og til og styrker deres ondskap Tilbøyeligheter; for Gud blir gjerrig med sine gaver som én misbruk.

Hva skjer derfra? Vi har sagt det, og det er lett å anta det (for tingen gjør det ikke kan skje ellers uten en nåde som ingen har rett til å telle). En liten utroskap er som om nødvendigvis etterfulgt av en større; en liten tiltrekker seg en som er mindre; en avgrunn fører inn i en annen, og så faller vi etter grad. Hva sier det Jeg? Ved en skråning for fort ruller man fra stupet inn avgrunn; Vi går fra lunkenhet til utroskap, fra liten feil til Den betydelige feilen, fra hevnsynd til dødssynd. Det er ikke alt ennå; Ikke fornøyd med begå synd, kontraherer man vanen med det, som produserer blindhet i sinnet, forherdelse av hjertet, og bruker ofte misbilligelse Hvem gjør det ikke

vil frykte, min Far, som ikke vil skjelve for seg selv? Hvem vil ikke ta

Fast løsning å unngå synd og til og med i skyggen av synd? Vi, spesielt, som er i en sunn tilstand, noe som krever mye mer fullkommenhet enn Gud ber de enkle trofaste, la oss vandre Derfor ustanselig i Guds hellige nærhet, og la oss ikke miste aldri å se troens gjenstander, som må gjøre oss hyggelige i hans øyne ...

Jeg ville ikke fullføre, min Far, hvis jeg måtte detaljere de små aversjoner, livskraft, forfengelige tanker, ubrukelige ønsker, ledige ord, avkastning av egenkjærlighet, mangler av renhet av intensjon i selv de mest prisverdige handlingene; Tusen og tusen lignende ufullkommenheter, som sårer øynene til en Gud som er misunnelig på Skjønnheten i en sjel som er hans: ufullkommenheter Likevel, dessverre! min er så full, at ingen, Så vidt jeg vet, har ikke noe mer å frykte enn meg ....

Viktighet mindre feil; Hvor strenge de er Straffet i skjærsilden. Eksempel på den avdøde nonnen.

"Så der har du det, J. C. forteller meg, det som kalles små feil, bagateller, skrupler som man ikke engang deignerer å gjøre den minste oppmerksomheten, selv om det er kjent at for Gud alt telles og ingenting er ikke brettet ned Ah! hvis man kunne forstå med hvilken strenghet, med

hvilken Alvorlighetsgrad disse såkalte bagateller er Straffet i skjærsildens flammer, ville vi sannsynligvis forandre oss språk og oppførsel... Men »

På dette, min Far, J.C. la meg likevel se Kirkens triste tilstand. lidelse, og det var da jeg trodde jeg kjente igjen sjelen av vår kjære avdøde. Jeg trodde jeg hørte ham henvende seg til meg disse beklagelige ordene: "Ah! min søster i Kristi fødsel, hvis jeg kunne ha forstått hva det ville koste meg en dag for så lite i utseende at jeg tillot meg selv i løpet av min liv. Hvis jeg hadde forstått da, som jeg gjør nå, at min lite

omsorg for å behage min Gud måtte skille meg fra ham og Hold i altoppslukende og uutholdelige branner, som Jeg ville ha jobbet for å korrigere meg selv

! hvordan jeg ville ha sett på meg på en annen måte! Måtte mine svakheter er dyre, og det gir ingen mening å kontrakt urenheter, uansett hvor små de kan være, å vite at de vil være hindringer for vår lykke, hvis glede de vil forsinke, siden ingenting tilsmusset vil ikke komme inn i himmelen!. Ah! min kjære søster, være

klok på min bekostning, siden du fortsatt kan; Elsk Gud mer enn jeg ikke har elsket ham, vær mer trofast mot dine plikter og til hans hellige lov, siden tiden du nyter ikke gis bare for dette. Avlaste meg i mine lidelser, slik at vi snart kan nyte den samme lykken. »

Slo da med fryktet for meg selv, og penetrert av medfølelse for denne kjære sjelen, ba jeg J. C. om å ønsker å forkorte sine setninger med fordelene ved hans blod, og jeg våget å spørre ham hva jeg skulle gjøre for å gjøre dem.

unngå eller forkorte for meg selv; fordi jeg følte meg mye mer skyldig overfor ham. enn den jeg hadde bedt til ham ...

Middel for å unngå skjærsildens straff.

"Det er, "å søke deg selv mer enn noensinne for å unngå". deretter alle disse påståtte små feilene, og å tilfredsstille for all fortiden til rettferdighet guddommelig... Du har, fortsatte han, tusen midler, i deg. anvende mitt blods fortjeneste, enten ved dine disposisjoner privat og interiør, dvs. mye mer effektivt ved de samme bestemmelser knyttet til avlaten som min kirke har rett til å søke til deg, og at jeg vil motta

(190-194)

Alltid som betaling legitim og hyggelig, siden det er fra meg at hun har denne makten til fordel for den botferdige skyldige.

Men, fortsatte han. Videre, i tillegg til dette generelle midler og felles for alle De troende, det er mange andre som er særegne for Hver trofast spesielt, i henhold til hans tilstand og hans Tilstand: for eksempel datteren min, vil du redde deg selv Mye lidelse i skjærsilden? Aldri samtykke til Ingen bevisst feil, noen liten la det se ut for deg; Ta vare på meg mye av de riktige dyder av staten din; for det ville ikke være tilstrekkelig, spesielt til en nonne, å hate synd, hvis den ikke kontinuerlig strebet etter perfeksjon der Gud kaller henne, og i henhold til ønsket hun har gjort: hun må ikke Det er ikke uvitende om at det på dette punktet blant annet vil bli dømt mye strengere enn de vanlige troende.

» Vær lojal til min nåde som til praktisering av alle dine Observanser: Våk kontinuerlig over deg selv, og gå så mye du kan i mitt hellige nærvær i alle ydmykhet; Se og be uopphørlig, og prøv å ikke Point mister av syne gjenstandene for tro. Det jeg forteller deg her, jeg fortell alle etter proporsjon; Fordi dette punktet spesielt ser på alle menn uten forskjell.

» Avstå fra enhver tanke, blikk, ønske, ord eller handling som ikke gjør det vil ha en tendens til å tilfredsstille naturen, spesielt når du planlegger at noe utroskap kan følge, eller til og med som du dermed kan bli utsatt for noen fristelser. Denne forsiktighetsregelen er mest Viktig; For jeg erklærer dere: Min rettferdighet lar ikke Ingenting ustraffet av det som har vært fritt og gjennomtenkt. Alt veies på vekten av helligdommen; og som glasset med vann Kulde vil ikke forbli uten belønning, den minste feilen gjør det ikke vil ikke forbli uten straff; Dermed er det nødvendig å gå opp til Mindre obol etter døden....

Så gjør det mot deg selv En lykkelig vane med å observere alle trinnene dine, for å innrette dem alle etter troens regler. Bring meg tilbake, Så mye du kan, dine tanker, dine ord, din selv de mest likegyldige handlinger. Du ville ikke vite tro hvor mye dette kontinuerlige offeret av alt selv er for meg behagelig; Det er han som gir meg absolutt herredømme over Alle operasjonene i din sjel og på alle bevegelser av hjertet ditt; det er gjennom ham at jeg bor i deg og at du bor i meg. Etter å ha dødd til tilbøyeligheter av sansene og naturen, bli vant til å gjøre, alle Dagene i livet ditt, dine felles aksjer i ånden av bot, for synder begått, med et hjerte angrende og ydmyket for å være skyldig. Du Å forene seg med den enorme angeren i mitt hellige hjerte, og handle etter prinsippet om fullkommen nestekjærlighet, du Foren din anger med min, mine handlinger til din, og på denne måten vil alt bli betaling mellom dine Hender.

På denne måten Likevel, uten å gå ut av hvor du er, uten å gjøre noe annet Noe du gjør hver dag, vil du oppfylle ufeilbarlig, og du kan til og med tilfredsstille for andre; De uunnværlige straffene i staten din vil bli for deg kontinuerlig skjærsilden; og uten at det koster deg mer, Du vil finne deg selv renset fra akkurat nå av død. Hvilken forsiktighet, men hva en fordel å ha vært i stand til å gjøre det nødvendighet dyd, utnytte, til beste for sjelen, hva som var umulig for kroppen å unngå, og å gjøre bruk av de forbigående og uunngåelige onder av Dette livet i Sikret profitt og evig lykke for den andre!. Det er der du vinner

Dobbelt; Ja, det er det I tillegg til kristen klokskap vet ikke å miste noe og trekke fest av alt. Det gjør det i det minste for evighetens varer Hva interesserte sosialister gjør for en formue Tid; med denne forskjellen at hun vil nyte evig av frukten av all hans omsorg og sorger, mens andre vil ha mistet alt.

Fortjeneste av lidelsene i det nåværende liv.

"På hva, datteren min, Du vil legge merke til at ved en time med lidelse i dagens liv Du kan matche en betydelig mengde lidelse i en altoppslukende brann; Dette er på grunn av forskjellen enorm som finnes, i forhold til sjelen, mellom tilstanden til nåværende liv og det fremtidige livet ...

» I løpet av dette livet Den kristne kan fortjene av seg selv, i anvende mitt blods fortjeneste; da minst Tilfredshet telles til det høyeste verdipunktet at de kan ha, og Gud gir alt som er mulig å gi gunst, og så lite han kan til rettferdighet, uten å skade hans rettigheter. I stedet for i skjærsilden Det er en helt annen orden, fordi sjeler ikke gjør det er mer under barmhjertighetens herredømme; men de er helt nedsenket under rettferdighetens mer alvorlig og den strengeste, som likevel alt er gitt til, og under hvilket alt veies på vekten av helligdommen, uten Ingenting til barmhjertighet, som har hendene bundet i deres favør. De kan derfor bare fortjene ved ved avstemning; Dermed er det absolutt nødvendig, eller at deres lidelser betale til

(195-199)

strenghet, eller at Kirken betaler for dem; For de er ikke gitt nåde med en enkelt denarius, og de kommer ikke ut derfra før alt vil bli betalt nøyaktig: dette er deres tilstand ...

» En fin måte igjen, og veldig effektiv for å forhindre denne strengheten Mot syndene som er begått, er det å tilgi det gode hjerte til nabo, selv til våre rasende fiender, alle fornærmelsene, straffene, uretten de kunne ha gjort mot oss. å gjøre, enten åndelig eller timelig; å be for dem og for deres omvendelse; å be Gud om å tilgi dem,

som Vi tilgir dem, og som vi ønsker at vi tilgi oss selv; og alt i ånden av tro og nestekjærlighet, i forening med lidelse og forløserens død... »

Volumer ville være nødvendig, min Far, og jeg ville aldri ha gjort det, hvis jeg påtok meg få deg til å skrive ned alt det Gud har fått meg til å se og forstå, i løpet av den virkelig lyse natten, som var for meg som den vakreste dagen, eller i det minste hvis ende var så klar og så hyggelig som begynnelsen hadde vært skummelt og mørkt ... hvis jeg fortalte deg

alt jeg visste om Dommen som hver sjel gjennomgår når de forlater denne verden, over Legemenes universelle oppstandelse på den siste dag, og på de velsignedes triumf, som vår søster snart skulle bli av øke antallet: for jeg visste at hans triste situasjon ikke skulle ikke være langvarig ...

"Se denne kroppen utsatt for øynene dine, sa J. C., se nøye på det triste Oppgi hvor han er redusert av separasjonen fra hans sjel!. Vel, datteren min, dette

kroppen du ser nå så heslig, denne kroppen som snart vil bli ormer og Støv, jeg vil oppreise ham en strålende og triumferende dag, med et kjøtt alt rent og alt levende, et uforgjengelig og uforgjengelig kjød, Et kjød til slutt som vil delta i mine strålende egenskaper Guddommelig oppstanden legeme...

»

Hele resten av natten ble brukt til å vurdere fortsatt annerledes gjenstander som jeg har talt til dere andre steder, men som jeg har mottatt her dypere ideer som slo meg godt mer; for eksempel på sjelens storhet, dens verdighet, hans udødelighet, hans åndelighet, prisen for hans løsepenger, hans evige belønning, hans likhet med Gud Jeg vil ikke gjenta dette

at jeg sa ....

Gud fikk meg til å falle igjen i den store tomheten i verden og av meg selv, i denne Generell tilintetgjørelse hvorved alt dette eksisterer hyller det guddommelige vesens fortreffelighet. Jeg så universet totalt tilintetgjort, slik at jeg tvilte noen ganger om jeg eksisterte eller ikke, hvis jeg var av denne verden eller av den andre: dette er skjebnen til alt som går til grunne med Tid; og på dette J. C. bebreidet meg forsiktig for å ha adressert, i min skrekk, til et maktesløst lik, i stedet for å henvende meg bare til ham, som var bare i stand til å berolige og forsvare meg; ikke å ha hadde en ganske rask eller fullstendig tillit til hans Hellig nærvær ...

"Vet," sa han, " at det er jeg som er og som kan gjøre alt: resten er ingenting og gjør det ikke kan bare etter min bestilling eller tillatelse. Så, datteren min, min tilstedeværelse er nok for deg; og når leiligheten der du er, ville bli fylt med lik eller demoner, når All den infernalske kraften ville komme sammen for å skremme deg Ved tusen stratagems, bør alt dette ikke engang få oppmerksomheten din, når du tenker på meg og Du snakker til meg. »

Dette er så, min Far, Hva passerte denne bemerkelsesverdige og epoke-tiden natt sammenlignet med meg. Timene gikk fort etter de andre, og jeg opplevde ikke en eneste øyeblikk av kjedsomhet eller søvn. Mitt sinn var for opptatt for dette ....

Jeg hadde også siktet for å vekke kornonnene for matiner; som jeg gjorde ved midnatt, og returnerte til min plass, uten å forlate før jeg ble erstattet av en annen ... Da jeg rådførte meg med Gud og min samvittighet, trodde jeg at, Min prøvelse har gått, min oppgave og min Bønn er over, kunne jeg nå gå til Lite forskansning der jeg først hadde hørt så mye støy, og hvor, selvfølgelig, alt måtte brytes, og Overveldet av glansen og skjelvingen som hadde vært der forbi. Så jeg gikk med lyset mitt, for å se hvordan besto av skaden, og jeg gjenkjente i den bedraget av Løgnens far. Uansett hvor mye jeg så med mitt lys, Jeg så ingenting forstyrret eller skadet, ikke selv noen svært skjøre fartøy, som var der i deres sted og i deres vanlige tilstand ... Bare nå, min Far, til hva som skjedde med meg to Dager etter den enestående natten er det neppe Det er mulig å skille fakta som har så mye sammenheng og at er som fortsettelsen av hverandre ....

Å være i bønn I cellen vår ble jeg innvendig truffet av en sterkt lys, der jeg fortsatt så vår Kjære avdøde, som syntes å henvende seg til meg disse ordene av Bebreidelser: Har du glemt, min søster, nådegavene hva Gud har gjort med deg ? Igjen

(200-204)

I dag er du falt tilbake i feilene han hadde så mye for deg anbefales å unngå!. Du jobber ikke hardt nok; Du sikrer ikke

Pek med nok omsorg om deg selv; Du blir utakknemlig og utro mot Gud, du må frykte konsekvensene. Tenk, min søster, til nådegavene som Gud har gitt deg, og kontoen du har gitt ham må returnere. Husk blant annet hva han gjorde mot deg igjen vet det siste, og den veldedige advarsler han ga deg om alt som har med ditt å gjøre interiør og manglene som er mest relevante for deg Ordinær...

Søsteren min Hun fortsatte: "Du hadde nestekjærlighet til å be for meg, og etter Guds inspirasjon, skapte du meg, ved din Et annet fellesskap, en overgivelse av alt du hadde vært i stand til å gjøre med godt gjennom hele livet: Jeg kommer, min kjære søster, Takk for det. Vit at J. C., som inspirerte deg i min favør, fant det veldig hyggelig. Det er på årsaken til dette gode kristne barmhjertighetsarbeidet, at du har mottatt alle nådegaver og

Kunnskapen om at du ble kommunisert natten du bodde oppe med kroppen min; og det er også i anerkjennelse av den samme fordelen, at jeg kommer fra JC for å advare deg charitably å Arbeid mer for å rense deg selv og deg selv helliggjøre mer og mer, for å unngå skade og ulempene som vil følge din uaktsomhet og ville straffe din utroskap Min Far, Selv om jeg aldri har snakket med deg om det før, dette

er ikke den første ganger jeg har hatt slike opptredener fra våre avdøde nonner, som ofte fortalte meg om på samme måte, eller for å be om bønner, eller å gi meg advarsler for meg selv eller for andre ...

Forpliktelse mer alvorlig av personer innviet til Gud, å strebe etter perfeksjon. Deres utroskap mer alvorlig enn de Vanlige sjeler, har også mer forferdelige konsekvenser.

Hva vi sa, min Far, av skjærsildens strenghet, i forhold til feilene lettere, spesielt av nonnene, vil vises mindre overraskende; Et annet slag, hvis vi vurderer hva ber dem om å være en tilstand av fullkommenhet for innviede personer til Gud. For hvis, som alle er enige om, hans rettferdighet er så streng med hensyn til de enkle trofaste; hvis Hans dommer er så forferdelige for alle mennesker generelt, Hva vil det være fra folk som har tvunget seg til mer? av troskap, og som etter løftenes natur som de har lagt til de av dåpen, er kalt til større hellighet, og mer nært forpliktet til alle midler for å oppnå dette; siden disse midlene er gjenstand for Deres ønsker?

Folk, fremfor alt, som har påtatt seg plikten til hele tiden å strebe etter dette formålet. fullkommenhet dømt, og dette under straff for en ny synd, Kan deres likegyldighet være unnskyldelig? Deres feighet, deres lunkenhet, kan det være uskyldig, så lenge det er frivillig? Deres utroskap Vilje-

de sett i samme lys som utroskapen til vanlige folk? Nei, uten tvil, min Far, Gud er spesielt sjalu på hjertene som er innviet til ham; og mer Dette offeret er behagelig for ham, pluss utroskap Han liker det ikke. Han fikk meg til å se og forstå det i mange ting som bare er ufullkommenhet, eller på det meste feil Lyset, i verdens folk, blir betydelig i en nonne eller prest, til Årsak til

Fortreffelighet deres løfter, verdigheten av deres yrke, og spesielt karakteren som prester er kledd med ; noe som øker den enorme feilen, spesielt når Det er en skandale. Så ingenting lett, ikke noe lite for dem, faktisk av Guds fornærmelse. Tanker, ord, handlinger, Utelatelser

intensjoner, ønsker Selv i lette ting telles alt, veid, delt; fordi i dem bærer alt karakter av alvor ....

Hvor mye, men min Far, glir han ikke inn i defekter I våre daglige handlinger vil jeg nesten si i de helliges beste gjerninger, hvis jeg ikke ble beholdt av respekt jeg har for dem!. Hvem vet ikke

hvor mye naturen er lett gjenoppdager i alt, og hvor genialt mennesket er å lure seg selv!. Hvor mange forgjeves og ubrukelige handlinger i

Hei, gjør bare ved frifinnelsesmåte, etter sedvane eller rutine, ved anstendighet, ved glede eller rekreasjon, eller av interesse, uten noe annet formål enn rent menneskelige synspunkter, som ikke har noe forholdet til Gud!

Alt dette kan være nesten likegyldig i en sjel vanlig, men ikke i en sjel som må bringe alt tilbake til Gud, å handle bare ved prinsippet om sin kjærlighet, til slutt å leve bare ved tro, og som, så langt som mulig, til svakhet menneskelig, er forpliktet til å behage Gud i alle ting og å mishage ham på ingen måte: for til slutt, hvis fornuften gjør det bare til mennesket en plikt å handle alltid for en slutt rimelig, ærlig og verdig det, hvis kvaliteten på Christian krever videre at han handler på troens grunn, Så mye som det er i ham, et enda mer perfekt løfte Vil han ikke kreve noe? Hei! Hva ville dette vakre løftet bety? til Gud, å omfavne alltid det mest fullkomne, og hva kan Å være den mest behagelige for ham, å kontinuerlig strebe etter å Perfeksjon? Ville perfeksjon bli funnet?

(205-209)

i likegyldighet? Kunne den mest fullkomne og behage Gud å være i en handling som ikke har noe med ham å gjøre, og som ikke ville være rettet mot ham på noen måte?....

Tenk på det ...

La oss derfor konkludere, min Far, enn noen likegyldig handling, og som man ikke gjør det felles verken god eller dårlig intensjon, all ubrukelighet riktig sagt, til slutt alt som ikke er rapportert til Gud, på noen måte, er i det minste, i en slik person, en ufullkommenhet og derfor en straffbar handling av sitt løfte om å pleie alt til det mest perfekte. Det kan derfor ikke være noen har, spesielt for henne, likegyldig handling, siden Likegyldighet i seg selv er nok til å gjøre henne skyldig....

For en klynge ufullkommenheter, brudd og feil, etter så mange sterile år for avansement, ubrukelig for Perfeksjon som vi har dedikert

!... Fordi alt er kalkulert.....

Så mye tid derfor å gå til skjærsilden for å betale restskatt på alt Dette kastet bort tid!... I sannhet gjør det skjelve. Den

Guds straffedommer er forferdelig for alle, uten unntak, og dessverre vi Ikke tenk på det Vi vet at alt vil telles, og vi

øker daglig Konto: Hvilken blindhet!. Men nei-

bare Vi synder ved ufullkommenhet, i den forstand vi har sagt: Det er fortsatt positive feil, selv i Beste handlinger.

Alt som bare gjøres ved rutine, ved menneskelig respekt, ved humør, ved forfengelighet, av stolthet, uansett hvor godt og prisverdig det kan være i seg selv, blir forkastelig, og må straffes til årsaken til årsaken som produserte den. Enhver selvtilfredshet, enhver retur av egenkjærlighet, enhver aversjon mot ens neste, enhver mangel på mildhet, tålmodighet, nestekjærlighet, ydmykhet, alt hemmelig ønske om å behage og tiltrekke seg ros , er alle menneskelige motiver som

Flekk og ødelegge våre beste gjerninger helt eller delvis, og vi gjør mer eller mindre skyldig, fordi de mishager Gud, ved å fjerne mer eller mindre fra et hjerte som tilhører hele, og av verdien av en handling som er alle hans. Dette er alle reelle oppgaver som alltid skade renheten av hans utseende så mye som ømhet i hans kjærlighet. Ja, det er en

utakknemlighet som er desto mer følsom for henne, at hun skyver frekkheten til det punktet av å bestride og ta fra ham en del av herligheten som han er så sjalu, og tilhører bare ham Døm hvor mye alt dette må mishage ham, spesielt i

den sjeler som han spesielt advarte mot sin favoriserer rapportert, og hvor mye det må koste dem i Skjærsilden!...

Når det gjelder sjeler sensuell og delikat, som, etter bare bevegelsene til naturen, ikke nekte seg noen tillatt tilfredsstillelse; som, langt fra jobbe kontinuerlig til perfeksjon, vet ikke hvordan du skal å motsi, å beherske eller å drepe seg selv i noe; Jeg ser i Gud at Disse menneskene samler umerkelig en skattekiste av gjeld, under vekten som de en dag vil stønne bittert, hvis de ikke er forsiktige. Men det er ikke greiene ennå. mer dødelig eller mer å frykte for dem; fordi deres liv all naturlig og all nedsenking i sansene, frata dem benådning om nødvendig etter omstendighetene kritikk, vil føre dem umerkelig fra små feil til de mest betydelige, venial synder til dødelige. Dette er den vanlige graderingen, og veldig ofte Passasje fra den ene til den andre er umerkelig ...

Nå spør jeg deg, min Far, er ikke dette i stand til å skremme?

Er det ikke til å frykte at en sjel således bedratt, og som, alle døde, at hun er, tror seg fortsatt i live, ikke passerer, uten å legge merke til det, Fra dødssynd til vane, fra vane til blindhet, fra blindhet til herding, herding til endelig impenitens og Misbilligelse; For dette, gjentar jeg, er vanlig tur av en sjel av denne karakteren. Det er Et annet slag, ved denne fatale graderingen at den forbruker tapet og kan det nå høyden av ulykke ....

Hva er årsaken? Du ser det; veldig ofte litt i utseende...

Hun kjølte seg ned for Gud, som vi har sagt; dette er hans feil: Gud har avkjølt for henne; Dette er hans straff. Hei! For en straff!. Gud har det

forlatt på tiltak som den har forlatt den; Hvilken straff!. Kan det være

La det være oppfølgeren nesten uunngåelig oppførsel som ikke har noe kriminelt i Første oversikt?.. O min Gud, hvor forferdelige er dine dommer og ugjennomtrengelig, og at de av menn er Fjern!

Ja, min Far, ja, Jeg ser guddommelig rettferdighet dobbelt bevæpnet mot feighet av dem som er utro mot løftene de har gitt ham å tjene ham med iver og glød. Han tar bort lysene sine og hans nådegaver, og lar dem falle i feil hemmelig, noen ganger til og med offentlig, som skandaliserer De trofaste, ryste troen på de enkle, og gjør en så stor skade på J.C.-kirken at de er en av hans mest følsomme setninger. For hvilken ødeleggelse

(210-214)

for henne, og for en svøpe Forferdelig for hele verden, å se at innviede mennesker til Gud, og som ved sin innvielse skulle være den fakler og opprettholdere av tro, for å se dem, sier jeg, bli Snublesteiner for dem de skyldte rette, støtte, opplyse. ; fra

den å se sannhetens parti feigt forlatt, skammelig forråde årsaken til J. C. og gi i skisma, kjetteri og feilens parti; og det igjen, mot en stats interesse, stemmen til samvittighet og ære, lys av sunn fornuft og Det åpenbare: er dette virkelig mulig? Ja, igjen en gang, og alt dette kan ha sin opprinnelse i

lunkenhet og små feil hos personer som er innviet til Gud O det

Denne lunkenheten er straffet på en forferdelig måte! og som ennå ikke kunne se det

bare små feil, når vi ser på det fra det sanne synspunktet som passer det?...

Alt jeg sier deg, min Far, Gud fikk meg til å se det og brukte det på meg på Hva skjer, dessverre! foran øynene våre. Dermed tapet av religion og stater, de mest plager av Gud forferdelig, de største ulykkene kan være og ikke er altfor ofte forårsaket av dette lunkne livet og de påståtte små feilene, inkludert disse Katastrofale straffer er imidlertid den rettferdige straffen. Så dette er det vi kaller grundighet, skrupler, Bagateller; bare himmelen! Hva bagateller! og hvordan

Kan vi bruke en slik dom?... Feighet begynner ondskap, irreligion forbruker det: når lederen er berørt, har ondskapen snart vant overalt; Vi ser altfor mye bevis på dette.

Bare ideen om at man må ha menneskelig svakhet og godhet av Gud. Forskjellen mellom feil av skjøthet eller overraskelse, og de av ondskap eller vane.

La oss ikke bli rasende skjønt, og la oss vokte oss for å ta bort godhet og Guds barmhjertighet for å ville gi for mye til sin rettferdighet; Dette ville åpenbart være å falle ned i en avgrunn for ønsker å unngå en annen, og det er ikke min intensjon. Jeg gjør ikke ønsker ikke, ved en misforståelse, eller av en rasende frykt, Rist den rettferdige tilliten til de sanne trofaste i Herrens barmhjertighet. Gud forby at jeg aldri inspirerer motløshet mot sjeler av god vilje!. Tvert imot, jeg ønsker å begeistre i dem denne hellige

tillit, som bare er frukt av trofasthet i de minste ting; og For dette vil jeg at de skal vike ut av en salutær frykt. også trass og antagelse; Det lykkelige mediet er den eneste parten mellom to utskeielser likt. å bli fryktet.

Jeg bekjenner derfor min Far, Kristne og helgener selv er menn, Og tross alt må noe gis til Menneskeheten, mener jeg til menneskelig svakhet. Ja sannsynligvis; men det er også nødvendig å skille feilene til ren skjørhet som unnslipper det mest perfekte, feil ondskap, og til og med uaktsomhet som Varme sjeler er fylt. Det må skilles klart mellom Venial synder fra vane til synder Venial De forbigående feilene som man omvender seg fra, og som vi jobber alt av

fra god til se riktig, blir lett tilgitt; Dette er fossen at vi gjør hundre ganger om dagen, om du vil, men også at vi reiser så mange ganger; og jeg tør påstå at all synd som man oppriktig omvender seg fra, selv om det er betydelig, kan ikke få uheldige konsekvenser for Hei

siden det tvert imot tjener av kondom ved å gjøre mer årvåken for fremtiden som å som han ga opplevelsen av sin skjørhet.

Men, min Far, han er ikke slik med vanen med venial feil, og Det er det vi må være forsiktige med. Begrens deg til fritak fra kriminalitet og forbli mer eller mindre likegyldig På mer eller mindre fullkommenhet, som skal gjøres som en livsplan Fra vanlig nummenhet og feighet er det en staten uutholdelig i øynene til den guddommelige majestet, en formell forakt for hans nåde, en lunkenhet til slutt at Gud truer med å kaste opp fra hans munn, som man kaster opp en drink ekkelt som man føler sitt hjerte ladet med; og hvor ekkelt og veldig sjeldent det er at vi aldri gjenopptar Det vi en gang kastet opp, følger det i det minste at Vanlig lunkenhet er veldig farlig for frelse, Og denne skremmende sannheten burde få deg til å skjelve mer. folk vi ikke tror ...

Si med småprat eller ved letthet et ubrukelig ord, eller til og med en lite fri, mot nestekjærlighet eller annen dyd, er det en hvis refleksjonen ikke korrigerer neste gang; men å bli vant til det, bevisst og under påskudd for munterhet, for å si ustanselig og uten anger for frie ord i strid med fromhet, Nestekjærlighet eller beskjedenhet er én ting veldig annerledes; Og når alle disse sladrende ordene eller buffoons ville være i seg selv bare litt forkastelig, dette ville ikke hindre Vanen var ikke veldig dårlig, avslørte ikke Hei til en svært alvorlig fare. Dette er så ønsker, tanker, utelatelser osv.

Utelat for en god arbeid en liten plikt, kan bare være en feil veldig Lys; men å bli brukt uten anger til utelatelsen, nesten av alt som ikke virker viktig, det blir klart

(215-219)

utelatelsen av De viktigste og avgjørende punktene i forhold til Hei; Og årsaken til dette er at som et resultat, naturlig, denne dårlige disposisjonen, ved stadig å redusere vår åndelige krefter, nærmer vi det straffbare forhold til måle at det gjør oss utro mot nådegavene som vi Vi måtte bevare oss selv. Nåde foraktet og vanhelligede tilbaketrekninger; Naturen vokser seg sterkere etter hvert som vi går må Gud forlate oss,

og nesten alltid Store forbrytelser følger nøye mindre feil.

Jeg vet ikke, min Far, hvordan de vil ta min moral; Men det virker for meg at det er her nettopp betydningen av hva J. C. fikk meg til å se under natten jeg fortalte deg om. Det er denne forbannede uaktsomheten som fører så mange sjeler til skjærsilden og får dem til å lide der setninger så lange og grusomme; for glad fortsatt, hvis hun aldri kjørte dem noe annet sted! Men dessverre! Det er henne Hvem, som vi har sagt, befolker helvete av bebreidelser hvis misbilligelse hun begynner og forbruker.

Ja, fordi vi ikke kan vite for mye Å gjenta det er gjennom små lovbrudd, Daglige utroskap, la oss bli kjent med kriminalitet og at vi endelig klarer å svelge ugudelighet som vann ...

Av alt dette, min Far, de sanne trofaste, spesielt de som er innviet til Gud på en mer spesiell måte, må konkludere og må forstå hvor viktig det er for dem å være konstant anvendt for å bekjempe naturen, for å våke over alle sine skritt og på alle sine sanser, for å relatere alt til Gud, så mye som det er moralsk til dem mulig, og gjør alle sine felles aksjer med flest Stor renhet av intensjon om at de vil være i stand til menneskelig Sett på, men kaste bort denne angsten som ville gjøre dyd til et åk, og fullkommenhet til livets pine Christian: Alle overmål... Hvis det innvendes at det koster mye å Å gi så mye omsorg og å gjøre så mye vold, vil jeg svare : men det er loven og betingelsen. Dermed at det koster lite eller mye, det handler ikke om hva det handler om i forhold til den kristne som bruker sin fornuft og tro til å sikre sin frelse. Det koster Mye, vil jeg være enig, hvis du vil; men dette partiet er bra Lite i forhold til det uunngåelige alternativet, som vil være fortsettelsen av vår oppførsel i denne forbindelse, siden, I den vanlige rekkefølgen av ting, himmel eller helvete avhenger av det. for hver enkelt av oss. Til slutt koster det mye; men det er koster mye mer å ha mistet uendelige eiendeler og evig og å lide sorger som aldri vil ta slutt. Der du går det viktige punktet og som alt annet må dømmes på og estimert. Den ufravikelige regelen som alt relaterer, er det tilfelle par excellence, det eneste tilfellet som Mennesket må ta vare på seg selv.

ARTIKKEL VI.

Hvorfor Det er så mange falske religioner og så mange skandaler i verden. Forsettlig blindhet for de ugudelige, og deres straff.

Gud vil nå, min Far, la meg dele med deg hva han har fortalt meg på Anledningen til en lesning som omhandlet forfølgelsene av kirken. Denne lesingen fikk meg til å gjøre det mest alvorlige Refleksjoner om tidens saker. Disse refleksjonene forårsaket meg stor tristhet, til det punktet at jeg ville nesten være sint, uten egentlig å vite mot Hvem, eller hvorfor Herregud, sa jeg-

Jeg I min sorg, hvorfor lider du denne mengden av feil, absurditeter, bisarre og motstridende doktriner, inkludert Verden er endelig fylt med falske kulter, som fornærmer sannheten om sann tilbedelse, som vanærer din hellige religion, ved å fornærme deg selv, tilbe falske og avskyelige, som blinde menn, Skandaliser De svake og enkle sjelene som gjør din blasfemi fiender, som benytter anledningen til å forvirre alt, alt Kjemp og avvis alt?...

Som det bare er en Gud, Det virker for meg at det bare skal være en religion; og som han det er bare en J. C., det skal også bare være en Kirken på jorden; for sannheten er ikke Motsier poeng: alle andre bør derfor være tilintetgjort, for å hylle Guds enhet om sannheten i hans ord. Da er det ingen ville ha mer tvetydighet, og heller ikke anledning til misforståelse; han ville ikke engang være en unnskyldning for feil vilje; evangeliets hellige lov ville være alene fulgte, ville J. C. være den eneste som var kjent og elsket; vi ville ikke se av den kirke som han alene har opprettet, og som ikke ville ha noen rival; og de såkalte sterke åndene ville ikke, som de gjør, bruke disse divisjonene skandaløst, for å angripe vissheten om åpenbaring og mysterier, og å riste grunnlaget for Tro på at vi

(220-224)

Ha mottatt fra apostlene ved en konstant tradisjon ...

Mens, å gjøre prøvelse mot de ugudelige, syntes jeg å klage på Gud selv, J.C. fikk meg til å høre stemmen hans innvendig: "Alt dette som du tror er sant i den forstand at du forstår det, Sier; Men dere kjenner verken motivene for min oppførsel eller fjærer av mitt forsyn. Du vil at jeg skal avskaffe alt skandaler, alle falske kulter, alle falske religioner, alle sekter som overskygger min kirke og fornærmer sannheten om den eneste tilbedelse jeg har fastslått; så mye Det ville være verdt, min datter, at jeg satte en stopper for synden, som er den primære og alltid gjenfødte kilden til alle forstyrrelser, det eneste onde i verden, den eneste fienden i sitt slag menneske og av Gud selv.

Åpen dommer av mannen. Hans frihet til å velge mellom det gode og det onde.

Så vet at, Han fortsatte, at faktisk av religion, som faktisk av moral, Den frie dommer av hver må finne sted. Mennesket må være fri til å velge mellom godt og ondt; ellers kunne jeg ikke utøv verken min godhet eller min rettferdighet. og årsaken er alt Enkelt: Hvis mennesket ikke var fritt i sine handlinger, ville han ikke kunne verken fortjene eller demerit; Det ville ikke være noen derfor for ham eller straff å frykte, heller ikke belønninger å se frem til.

Forresten Et rent passivt instrument kan ikke gi meg en hyllest som ærer meg; Hans tilbedelse ville aldri være meg verdig.

Tilsvarende, hvis Det var bare en kjent religion i hele verden, hva Ville det være fortjeneste i å følge den, når det ikke ville være noen ikke noe valg å ta, og at man ikke kunne oppføre seg ellers?... Hvis menneskene ikke var fri til å synde, Hva ville de fortjent å avstå fra å gjøre det?... Fri for Concupiscence og fristelser, ville deres tilstand på jorden være de helliges tilstand i himmelen, en tilstand av rettferdighet og ikke av rettssaker, og av slik ufortjent rettferdighet at det ville være umistelig: vi kan derfor ikke, som du ser, avskaffe synd og fjerne det onde fra over jorden, uten samtidig avskaffe menneskelig frihet, som avskyr mine egenskaper så vel som interesser av min skapning, og kan ikke leve med den etablerte orden; for mitt forsyn har befalt noe annet.

» Etter Min evige lov, menneske, absolutt herre over seg selv- selv, må prøves og testes for en stund. Det er bare på dette

betingelse om at jeg står Hedret med hyllest av hans hjerte og hans handlinger. Jeg Jeg gjorde ham derfor til mester i å velge, og å bestemme seg selv. fritt i alt; Og det er derfor jeg tillot det i det hele tatt lovbruddet var så å si ved siden av av forskriften, og at det bare var ett trinn mellom ulydighet og der troskap.

Godhet av Gud i nådegavene og midlene han gir til mennesket for å unngå det onde og praktisere det gode.

» Denne situasjonen av rettssaken der mennesket er konstituert, en kan på en måte si at det er min rettferdighets verk; men han er nok til at min godhet har gitt ham alle midler for å unngå det onde og praktisere det gode; Og det er det jeg har laget for alle. Den store dagen i demonstrasjoner vil rettferdiggjøre på dette punktet mitt forsyn og mine dekreter på alle skapninger som har eksistert og som vil eksistere til da; Det vil bli sett at ingen vil gå tapt unntatt ved hans feil; at i forhold til alle, uten unntak, skal jeg ha mer gitt enn jeg burde; at jeg konsulterte mer godhet enn rettferdighet; og at man ikke kan, uten blasfemi, Anklager meg for likegyldighet, langt mindre urettferdighet eller grusomhet.

» Hvis den blir funnet Sant med hensyn til barbariske og vantro folk Hva vil det være med hensyn til Kristne, og spesielt barn av min kirke?... Den Kan de påstå å klage på meg? Hvordan Vil de rettferdiggjøre sin oppførsel, etter nådegavene jeg har gitt dem og at jeg gir dem ustanselig for Unngå det onde og gjøre godt? Jeg vender dem bort fra syndet av frykt for straff; Jeg bruker dem til dyd ved den attraktive tilfredsstillelse jeg legger til det, og ved håpet om belønningene lover jeg dem; Jeg amortize i de ilden av concupiscence; Jeg kjemper i dem mot seg selv og mot deres lidenskaper. Jeg forlater dem aldri vanskeligheter enn hva som skal til for at de skal vinne og fortjene I overgrepene er de forpliktet til å støtte: Ikke bare forholder jeg lettelsen til antall og antall raseri av sine fiender, men jeg holder fortsatt vektskålen i hånden for vippe den til deres fordel; det vil si favoriserer så mye som mulig, jeg lider aldri at de fristes

over deres styrker; Og jeg vet hvordan jeg skal dra nytte av deres fristelser, deres faller til og med, for å få dem til å reparere sine feil med fordel.

Nødvendighet av kampen om seieren.

"Hvis det ikke var for at en religion på jorden, sier du, de ugudelige ikke ville seire ikke flertall, ville Guds fiender ikke ta Anledning, slik de gjør, til å spotte hans hellige navn Dette er fortsatt

sant, datteren min; men si snarere, og du vil si bedre, enn om det bare var en religion og gode mennesker i verden, fra da av Det ville ikke være flere feil eller skurker; det ville ikke være mer ugudelige eller fiender av Gud; fra Der ville derfor ikke sannheten være mer kjempet, og det er viktig for ham

(225-229)

å være; Folk av det gode ville ikke lenger bli forfulgt, og likevel dette er først da at mysteriet må finne sted deres forutbestemmelse; Min sak ville ikke lenger seire, og hun må alltid triumfere. Til slutt, mine trofaste barn ville ikke ha Ingen flere prøvelser å utholde, og de må aldri mangel; fordi, som jeg sa, en uforanderlig fred ikke er forenlig med den nåværende situasjonen, og Min kirke som militant kan ikke være uten kamp.

Ja, en til Blås, det tar nødvendigvis kamper for å vinne Wins; Du må jobbe og lide for å bli belønnet. Det er ingen dyd unntatt der fristelsene, korsene er. og prøvelsene, og det er mye bedre at det skal være ugress blant det gode kornet i åkeren til familiefaren, enn å ha verken ugress eller godt korn: det er ikke jeg som har sådde agnene; Men det går inn i planen min å dra nytte av hva min fiende gjør der uten mitt samtykke. Det beste, til All respekt, er å lide alt til tidspunktet for høst, hvor separasjonen av den ene og av den andre. Hvis det ikke var noen mysterier, hvor ville være troens fortjeneste? Hva om alt var klart i religion, hvordan ville fornuften gjøre de ofre som Gud spør henne ?... Dette er tilfellet med forsøkene som utgjør tilstanden til min kirke på jorden, og til hvem frelse av hver troende er festet.

Visdom av det guddommelige forsyn, som vanligvis tillater de rettferdige her på jorden lider og de ugudelige seirer.

I henhold til dette Prinsipp, min datter, det er ikke vanskelig for deg å forklare før Et visst poeng hvorfor de ugudelige trives så ofte i verden, og hvorfor de rettferdige er så ofte der Undertrykket. Hvis dyden var sikker her på jorden av sin belønning, og forbrytelsen av hans straff, foruten at det ikke ville være noen Ikke mer fortjeneste i å unngå en enn i å praktisere den andre, siden i alt dette ville man bare handle av interesse, Man kan konkludere med at det ikke ville være noe annet liv i vent etter døden. Gud, i denne antagelsen, er ville bli frikjent for alle i løpet av menneskets liv; og Alle fra denne verden ville ha hatt det som tilhører ham.

Så det er med mye av visdommen som det guddommelige forsyn har forordnet ellers. Gud tillater de rettferdige å lide og de ugudelige å lide triumferer for en tid; og her er grunnen til hans oppførsel bedårende, som får både sin rettferdighet og sin godhet til å handle. Han er generelt ingen mann, så rettferdig og så helgen, som ennå ikke har eller har hatt mange feil; som det ikke er noe menneske så ondt, som ennå ikke har måttet bra i noen henseender: men Gud, som er god og rettferdig å Mot alle, kan ikke forlate utroskap og de rettferdiges ufullkommenheter uten straff, slik han ikke kan Frata de ugudelige selv belønningen på grunn av de moralske dyder de praktiserte. Hva gjør han derfor? Han belønner det siste i løpet av dette livet med timelig velstand, for å skylde dem ingenting til Død; mens han tvert imot straffer de rettferdige i livet, så de kan korrigere seg selv og befri seg selv ved bot, og at han ikke har noe mer å be dem om ved døden.

Så han sier Så til noen: Du har blitt straffet for dine feil i løpet av livet, men du har ikke blitt belønnet dine dyder; og til andre: Du har vært belønnet for dine vakre gjerninger i løpet av livet, men Du har ikke blitt straffet for dine synder. Så jeg skylder belønning i evigheten til noen, og straff til andre ... Dermed påsto disse lidelser som sterke sinn har så mye mot argumenterte, bevise den mest perfekte rekkefølgen, etablere eksistensen og nødvendigheten av et annet liv, så vel at sjelens udødelighet, på den nødvendige eksistens om Guds rettferdighet.

Så tilbake til min hellige religion, fortsatte J.C., vet, min datter, at vi vil bli alltid fri til å kysse henne eller avvise henne, fordi vi vil være alltid fri til å gjøre eller ikke gjøre godt og ondt, til Redd eller gå deg vill: Det forkynnes ikke av vold Våpen; Sannheten er

Overtaler Men den kommer ikke inn i hjerter med makt. hun respekterer den frie viljen til dem som det er annonsert til. Så de som vil at alt godt skal vende seg til henne, jeg vet ikke dem aldri nekte midler til å finne det; de, tvert imot, som vil fortsette å snu ryggen til det og lukke Øre til hans stemme og hjerte til mine forslag. Nåde, jeg vil la dem løpe til feil, uten noen gang bruk tvang, fordi jeg vil ha barn, ikke barn slaver i min tjeneste. Jeg ønsker å bli servert og elsket av hjerte, sinn og vilje, og ikke av en Rent servil frykt, som opprører og vanærer meg.

Du stønner, min datter, for å se min religion angrepet og forfulgt på alle sider; men du tar ikke hensyn til at jeg tegner en Uendelig herlighet. Det største og mest briljante mirakel av universet, er det ikke å se

at denne religionen livnærer seg og vil vare til verdens ende, aldri opphøre å bli forfulgt innenfor

(230-234)

og utenfor av alle slags fiender, og ofte også av de av hans barn som hadde størst interesse av å beskytte den, og forsvare det.

Han er en stor ve, uten tvil, for dem som kjemper mot det; men til hvem Skal de bare skylde på seg selv? Hvorfor Misbruker de så grovt sin frie vilje og lys av deres grunn?... Hvorfor vokser de tilbake med så mye av stahet det åpenbare, som vil, ved min nåde, insinuere seg inn i deres hjerter? De søker, sier de, sannhet; Hei! Hvorfor mottar de det ikke? ikke, når den presenterer seg?... Hvorfor tar de Måter å aldri finne det og å blinde deg selv hele tiden? Når Det er sannheten som søkes, og som den søkes fra God tro, vi går først tilbake til kilden, vi kommer til Jeg finner det, og da tar det ikke så mange stratagems, ingen bortkastet innsats eller finesser; vi legger ved siden av filosofenes systemer og resonnementer, og ikke minst All slags ugudelighet er langt og fjernt avvist.

Stolthet hindring for kunnskap om denne sannheten.

"Etter ydmyket stoltheten av en suveren grunn, åpner man sitt hjerte til tro på mitt ord, og denne troen gir håp og nestekjærlighet, som uendelig råder over alle funn av de mest subtile sinn ...

Eh! Herre min Gud, ropte jeg til J. C., hvorfor da disse herrene filosofer, overgir de seg ikke til klarheten i dette Guddommelig fakkel av tro, som er den øverste grunnen til at du Få øynene til å skinne?... "Datteren min, jeg svarte han, de er for lærde eller rettere sagt for mye stolt over å komme til skolen min ...

Min hellige lov gjør ikke gir visdom bare til de små og hjertets ydmykhet, i hvem den finner ingen motstand; uten at de noen gang har gjort det Studerte verken humaniora eller Belles-Lettres, eller filosofi, det får dem til å kjenne all sannhet; Og har du ikke lest og lært at lite gode mennesker fra Kampanjer har ofte løpt til martyrium som triumf, mens noen

Leger og brennevin sublime har feigt forrådt sin religion? Det er

at med tro den første hadde kunnskap om de hellige, som alene gjør den kristne; mens med all sin kunnskap var de andre, På dette punktet, hva fullstendig ignoramuses, desto mer så til klage på at de var lenger unna dress. Noen har seiret over alt, fordi de har satt i meg all deres tillit; og de andre var beseiret, fordi de stolte for mye på seg selv; Hvor er det Antagelsen oppstår alltid. »

Nødvendighet Tro til å kjenne sannheten og praktisere dyd.

Fra alt dette er det nødvendig konkludere etter min mening, og det er til og med det J. C. gjorde mot meg Vit at tro på hans ord ikke bare er nødvendig i religionen som det er grunnlaget for, men fortsatt i tusen menneskelig kunnskap, hvor det er like umulig å gjøre det bra lykkes uten det. Uten det kan vi bare øve dyder som har mer utseende enn soliditet, siden de er ikke til noen fortjeneste for Himmelen, og er alle ufruktbar, og maktesløs for frelse. Uten det, etter etter å ha jobbet hardt, vil vi finne oss tomhendte, og fratatt alle belønninger for evigheten; fordi i Guds øyne er det den kristne alene, ikke filosof, som må belønnes. Uten tro Det er umulig å behage Gud, fordi det er umulig å være en kristen uten det. Men for å være sann Kristen, du må være ganske kristen, og tro Evangeliet, på premissene i evangeliet, ikke i henhold til innkvarteringen som den menneskelige fornuften ønsker å legge i den ...

På dette, min Far, Jeg vil bringe deg hit, etter ordre fra J. C., en formel for handling av tro som han lærte meg selv, og at jeg for dette resiterer hver dag ved messens evangelium i femten år eller tjue år. Her er det ord for ord, slik han gjorde det mot meg. gjenta, at det kan skrives til deg, og Sendt:

Formel av en troshandling gitt av J.C. til Søsteren.

"Herregud! Jeg Tro fullt og fast på deg selv og alt du har avslørt til deres hellige katolske kirke, apostolisk og Romersk; Så jeg tror fullt og fast på alle sannheter av din hellige lov, i alle artikler i den skrevne tro eller uskrevne, kjente eller ukjente artikler, for fortiden, for nåtiden og for fremtiden; og jeg tror, på sannheten av J. C.s ord, uten å informere meg verken om hvordan eller til hva, eller hvorfor. Jeg spør deg om alt dette, min Gud! Én blind, ufleksibel og urokkelig tro, men fremfor alt en tro livlig og aktiv, noe som får meg til å overholde din hellige lov i alle ting, av

måte, i intensjonen, og for de formål du vil at jeg skal tro, at Jeg elsker og elsker, å være tro mot din kjærlighet, og å oppfylle din hellige vilje. »

Hva er det er ting, min Far, innelukket i hvert ord av denne vakre kvinnen trosbekjennelse, som inneholder dybden av alle våre mysterier, og gir til den som resiterer den med hjertet og munnen den største verdien den kan ha i øynene til Gud! Ah! min Far, når vi ser den gode Gud som de som har det, vil vi tro alt som er der.

(235-239)

er forstått; men vi vil ikke lenger ha troens fortjeneste, vil vi ikke lenger ha troens fortjeneste. av håp, siden vi vil være ved slutten av våre ønsker. Vi vil derfor ikke ha flere av de tre teologiske dyder, enn nestekjærlighet alene; men vi kan ikke ha denne typen dyd etter vår død, at så mye som vi har sluttet det til to til i løpet av vår levetid. Så la oss ha tro og håp å ha nestekjærlighet evig . La oss fortsette å fortelle J. C.

som denne mannen av Evangeliet: Jeg tror, Herre, men øker min tro. Måtte alle forskere og filosofer gjenta det etter eget ønske!...

Snart ville det ikke være noen Ingen flere sterke ånder, ikke flere vantro, ikke flere ugudelige ånder på jorden. Troen ville gjøre kristne og snart helgener til Alle menn ;

og jo mer de ville ha tro, og jo mer ville de innse hvor mye deres fornuft hadde vært. Tapt. Farvel, min Far; Ta vare, jeg ber om ikke å

utsette for farer som er så hyppige. Jeg slutter aldri å be for deg bevaring (1); be også om Guds tilgivelse alle mine feil som er uten tall, og gi meg nådegaver som jeg trenger så mye. Jeg ønsker av hele mitt hjerte din retur; Men dessverre! Stormen er fortsatt altfor mye Flyttet: Vi trenger mot og tålmodighet mer enn noensinne og innlevering ....

Etterskrift av søsteren. Årsak til de ugudeliges blindhet.

Min Far, til med hensyn til forherdede og uomvendte syndere, som jeg har talt til dere så mange ganger, så vel som om disse ugudelige erklært som jeg nettopp har

snakk igjen, ser jeg re høvding i Gud at disse stakkars stakkarer ikke kommer plutselig til dette punktet av blindhet, herding,

(1) Jeg vet ikke vanskeligheter med å tilskrive spesielt bønnene til dette God sjel, å ha rømt på land og sjø til visse farer, to blant annet fra hvilke Naturligvis virket det knapt som om man kunne unnslippe. Jeg er ikke i tvil om at de åndelige farene som hun vil ha bevart meg, var ennå ikke og mer forferdelig og i mange større antall.

av forlatelse, som danner endelig impenitens og forbruker tusen misbilligelse ganger verre enn vrede og anathemas. De faller ikke inn i det enn umerkelig og gradert; De kommer dit ved å passere fra utroskap til utroskap, fra opprør i opprør, fra tilbakefall til tilbakefall opptil en

krig grusom og meningsløs mot nåde, godhet, barmhjertigheten, rettferdigheten og kjærligheten til en Gud de våger modig og kjempe på alle måter.

Salutær anger, Skummel frykt, indre berøringer av nåde Alltid oppmerksom, sykdommer i kroppen, tap av eiendom, lidelser timelig, skriftefarenes mening, predikantenes tordnende røster, Dødsulykker, tragiske hendelser, plutselig død av dem vi kjente, var alt

stadig implementert av Gud, som aldri har opphørt å søk denne synderen; og det hele var ubrukelig. Langt fra å gå inn i seg selv, i henhold til hans ønsker Gud, denne utakknemlige og forherdede synderen har foraktet alt, alle trampet under føttene; Han har misbrukt alt, han vet ikke enn hans lidenskap. Hvilken blindhet! Men hvem kan si hvor mye en slik oppførsel er fornærmende mot Gud, opprørende i seg selv, og forkastelig i alle henseender?....

Hvordan Gud er tvunget til å overlate synderen til sin bebreidende forstand. Forferdelige virkninger av denne forlatelsen av Gud.

Også min Far, kjærligheten til denne Gud som er så barmhjertig og så god, har blitt funnet som om han ble tvunget til å gi etter for sin rettferdighet, ved å forlate, Selv med beklagelse, denne uheldige mannen i hans forstand bebreidet, ved subtraksjon av nådegaver, ikke absolutt nødvendig, men nådegaver av valg og tjenester signalisert som Han bare misbrukte. Jeg ser dessuten at det ikke finnes noen tilstand som er så hellig at

ikke eller til testen av denne forferdelige forlatelse, hvis man viser utro mot himmelens kall og til dette at han ba oss om å tilveiebringe vår frelse. Ja, min Far, og det får deg til å skjelve, som Judas kan man gå seg vill og gå til grunne i selskap med J. C. selv; hans side faller i helvete,

som den dårlige tyven; Og som denne uheldige mannen kan man også falle fra toppen av korset. Hva vil det være stater der alt bidrar til å blinde oss

og å miste oss ?...

Verden, med sine maksimer korrupte, libertinerne med sine ord forførere, kjødet med dets lyster, djevelen med triksene sine enn

Feller satt til Uskyld, så mange hindringer for frelse! Akk! Min far Jeg er grepet av frykt og redsel ved synet av mine misgjerninger;....

Jeg vil heller være slått med tusen lynnedslag for noen gang å oppleve dette fortvilet forlatelse fra min Gud Jeg har nesten like mange

av skrekk enn av evig fordømmelse, og det ville være nesten like mye for meg Det er vanskelig å bære.

Og likevel, O min Gud! Jeg fortjente så mye å oppleve det, jeg har synd så mange ganger, har jeg hatt ulykken med mishage deg, at min frekkhet fortjener intet mindre enn en så forferdelig straff. Ah! Herre, se på meg i medlidenhet; Vennligst gi meg den smerten du krever botferdige syndere; Slo meg uten

(240-244)

Respekt, straff meg I alle fall, så lenge du ikke straffer meg for din forlatelse; Jeg frykter det mer enn helvete selv ...

Min far, staten av disse forlatte syndere, av disse erklært ugudelige, Gud får meg til å se dem under figuren av en medalje til to sider; Jeg mener på siden av kroppen og siden av sjelen, i henhold til natur og nåde: av den første, Det er bare lykke, glede og timelig fremgang. Fortune favoriserer dem, verden roser dem, ler av dem og gir dem Armer: alt lykkes dem, alt blir til deres fordel, bidrar alt til å få dem til å tro at de er glad. Det er den vakre siden ....

Men hvis, snu medalje, og undersøke den ved fakkelen av Tro, vi anser tilstanden til denne påståtte århundrets lykkelige, i forhold til hans sjel, til Hans frelse, hvilken forskjell, hvilken motsetning mellom en og den andre av disse to var !. Akk! min Far, den stakkars forlatte sjelen til henne-

samme og til alle Angrepene fra hans fiender, som til det grusomme imperiet hans lidenskaper, fikk Gud meg til å se det som ubevegelig og uten noen bevegelse, liggende på en seng av smerte, eller rettere sagt på et infernalsk kors. Strippet

av alle ornamenter av nåde, etter å ha mistet alle dyder som ga ham så mye Likhet med guddommelighet, det ligner nå bare et monster, som hun er vansiret, tynget av tunge kjeder, som forhindrer at den beveger seg på noen måte Dekket med sår og sår, fungerer det som et leketøy for demoner, som ser på henne som byttedyr og klemmer henne og omfavne den på alle kanter, for at den ikke skal unnslippe dem, det vil si at de studerer for å forby det alt lys fra himmelen, ethvert middel til himmelens omvendelse! hvilken Beklagelig situasjon!

Forbrytelser som fører til denne forferdelige forlatelsen av Gud.

Jeg ser, min Far, det, av alle synder, det mest uutholdelige for Guds øyne, de som han straffer strengere, og som ved Led derfor mer ufeilbarlig til dette forferdelig forlatelse, dette er frafall, skisma, kjetteri, Forfølgelsen av Kirken, vanlige frukter av Ateisme, irreligion og stolthet filosofisk som fører mennesket til opprør mot Guds egen autoritet, som prøver å ryste hans åk så søtt.

Ja, min Far, jeg ser at han heller tilgir enhver annen forbrytelse, noen store La det være: 1 °. fordi enhver annen forbrytelse ikke har denne graden av ondskap som angriper Gud selv, angriper hans religion og bekjempe sannheten at det åpenbare styrken til å gjenkjenne og bekjenne internt; 2°. Ingen annen forbrytelse skandaliserer de troende så mye, forårsaker ikke så mye tap av sjeler, og gjør det ikke så mye smerte og raseri mot Js hellige kone. C. I likhet med en hoggorm, de skismatiske tårene hensynsløst det veldedige brystet som bar det. Ikke innhold å slå en øm mor som stadig minner ham om, monster snapper fortsatt fra henne barna hun fødte og som hun har fått nåde, for dra dem inn i sitt opprør og felle dem inn i den største av ulykker ....

Hvordan kunne J. C. ikke ikke følsom for smerten og tårene til denne kona Beklager for tapet? Hvordan kunne han ikke hevne sine fornærmelser og

Hans smerte? Ah! Jeg forstår at hans vrede er uforsonlig, og at fiendene erklærte Kirken har ingen nådegaver å forvente av han; De reiste seg mot henne og angrep ham selv, Og hans rettferdighet tok til våpen mot dem for å forsvare sine rettigheter. Ve, ve, ropte han, ve

jord!. ve til hav og elementene, fordi de er smittet Antall forbrytelser

!. Ve alle som begår ugudelighet, som ikke gjør det gjør ingen tilfelle av

mitt ord, og som er opprør mot meg.

Gud får meg til å forstå, min Far, at denne formidable setningen som han fulminates med en en slik forferdelig måte mot alle synderne i land, og hvem

vil ikke ha sin perfekte henrettelse at på den dagen da alle syndere skal dømmes, domfelte og straffet, hvor elementene De vil selv bli renset fra syndenes skitt menn; Gud, sier jeg, får meg til å forstå at det må gjelde spesielt til de som splitter og kjemper i dag hans Elise, innrømmer nyheter ugudelig og helligbrøde, under påskudd av å minne henne på dens perfeksjon gjennom reform. Jeg ser at disse såkalte reformatorer er fortsatt bare djevelens agenter og helvete: de har mye likhet med satellittene som korsfestet J.C., og som hyllet ham som jødenes konge samtidig som De slo ham hardt og hvor de jobbet med hans død. Således, i den moderne synagogen, påvirker man fortsatt en stor respekt for ham og hans kirke, i den tiden som kjemper dem mer voldsomt. Det er det vi fortsatt kan sammenlignet med Judas' kyss; men Gud lar seg ikke lure av hykleri Av sine fiender vet han bedre enn seg selv motivene hemmeligheter som får dem til å handle, og J. C. kan spørre

(245-249)

fortsatt til hver av dem hva de ber om av de mest avskyelige av alle forrædere: Ad quid venisti ?...

To Kirkens forfølgere: Forherdelse av noen, konvertering av andre.

Ja, min Far, den gode Herren har gjort det kjent for meg at det er noen blant dem som er i en gjeldende bestemmelse om å dømme, dømme og korsfeste igjen, hvis han var i deres makt og kunne dø en gang til; I dette, mye mer skyldig at jødene, som ikke ville ha drept ham hvis de hadde kjent ham godt for Guds sønn. Vår Herre ba meg om å Denne uttalelsen at alle de som konverterte etter hans oppstandelse, var nettopp disse selv som ikke visste hva de gjorde ved å korsfeste ham, og som aldri ville ha korsfestet ham hvis de hadde kjent ham for som han var. De handlet om ham i en viss god tro som unnskyldte dem delvis, og voila, og voila Hvorfor de åpnet øynene for miraklene ved hans død og hans oppstandelse.

Men de som handlet mot ham av hat og raseri, av sjalusi og ugudelighet, villig lukket øynene for hans døds underverker, og om hans oppstandelse, slik de hadde lukket dem for de de hadde laget i løpet av hans levetid; og langt fra å nyte tilgivelse som han fremdeles tilbød dem, de bare økte hans smerte, øke deres fordømmelse ved deres forherdelse til hans stemme og deres forsettlige stahet til å avvise det åpenbare at hans godhet satt foran deres øyne ....

Det samme skal gjelde for de som bringer så mye trøbbel i Kirken i dag. Det er et lite antall som, forført av en viss utseende av bedre, er i en viss god tro, noe som gjør dem også, til en viss grad, unnskyldelig for Gud. Disse, min Far, Gud gjør det kjent for meg at de vil bli rammet og skremt av uorden; de vil prøve å reparere det vil komme tilbake til Kirken, som for å trøste henne og kompensere henne ved deres bot, at hun vil ha lidd av deres avhopp, mer hensynsløs. enn dårlig ment ...

De, tvert imot, som har handlet mot sin samvittighet, særlig på grunn av hat for Kirken og for J. C., ser og formoder jeg at dessverre vil de aldri komme tilbake, noe som skjer, av deres avhopp, fordi de er fast bestemt på å alt. De har tatt et sterkt standpunkt mot Gud, og jeg frykter for dem at Gud har tatt sin. med hensyn til dem. Disse uheldige blinde menneskene er desto mer stille på alle suiter, at de har større grunn til å skjelve. De ønsket, spurte og spredte blod fra prestene i J.C., som jødene ba om og spredte J. C. selv, og dødsfallet til Disiplene vil ha samme skjebne og virkning som mestre; Deres sølt blod vil også falle på dem som har hellet det, og vil knuse dem med sin vekt; Jeg mener at han ved en rettferdig og forferdelig dom fra Gud vil sette seglet på deres misbilligelse og herding, ved å sette høyden på pakkene deres. De vil være seg selv ofre for skaden de har gjort, og vil ennå ikke være enige i det; Fordi, medskyldig på en måte i forbrytelsen til den jødiske nasjonen, er han bare at de deler straffen, faller inn i selv blindhet ....

J. C. ønsker at hans kirkes barn skal bryte all handel åndelig med frafalne, skismatikk osv.

J. C. tar vare på deg si akkurat nå at han vil at barna hans skal bryte all virksomhet åndelig med frafalne, skismatikk og inntrengere, noen nær dem; Inntil da, hvis en person Gift gir feil, han krever at den som er ham United er ikke lenger

enn kropp og godt, og at den forblir atskilt fra den for alle de andre; at det Vær forsiktig så du aldri forenes med hans perverse følelser og irreligiøs, fordi det ikke er noen autoritet som kan være en motvekt til Gud og hans kirke, og at han Nødvendig, om nødvendig, å vite hvordan man skal ofre alt for å forbli trofast mot dem.

Den Unge mennesker er forsiktige med å aldri forenes i ekteskapet å bestemme frafalne, fordi de ikke gjør det må selv på dette punktet, ingen lydighet mot deres fedre og mødre; de er til og med tett forpliktet til å være ulydig mot dem, fordi J. C. og hans kirke er utvilsomt de første foreldrene til som enhver kristen skylder seg selv, og at alt som motsier deres Lover motsier også sine tidlige forpliktelser, og derfor er i seg selv et onde, som han må avvise og unngå i alle tilfeller. mulige måter. "Våk og be," sa J.C. til Alle hans barn, vær på vakt, fordi dagene er dårlige og stormfulle tider; Hold deg til enheten av min hellige kirke, ha alltid fakkelen i hånden tent tro; Måtte den hellige helliggjøre seg selv igjen; at bare fortsetter å bli slik; La den som er ren, aldri slutte å rens videre; La den angrende synderen fordoble sin bot, og måtte alle strebe etter å blidgjøre mitt sinne og å fortjene virkningene av min beskyttelse. Amen.

(250-254)

ADVARSEL.

Etter retur beretning om alt jeg hadde mottatt fra søsteren, under mitt opphold i Saint-Malo, og til og med Forsendelser hun hadde gjort til meg tidligere, må jeg, Før du snakker om den som tok meg ut, gå tilbake til noen notater og advarsler hun hadde gitt meg om Jeg var fortsatt i fellesskapet. Det vil bli sett at disse notatene og advarslene har mange rapporter. med det hun allerede har sagt om de forskjellige årsaker til vår revolusjon, spesielt de den stammer fra Statlig avhopping og utroskap religiøs.

ARTIKKEL VII.

På avslapningen som forårsaket ødeleggelsen av ordrene religiøse, og hvordan J. C. vil at de skal være Reformert.

Jeg vil, min Far, fortelle deg nå, og det er fortsatt en forpliktelse for meg, hva Det skjedde med meg, mer enn tjue år siden, om har vært å gjøre i det siste.

Helgen Francis Sits manifesterer seg for søsteren, og klager over avslapningen som har sneket seg inn i bestillingen hans.

En dag var jeg alene på mine knær foran det velsignede sakrament, kastet jeg ut, Som ved en tilfeldighet øynene på maleriet av vår hellige far Francis, som fortsatt er i koret vårt; av Ser nedbrutt foran krusifikset hans, følte jeg inni meg en Levende inntrykk av det guddommelige nærvær. Dette bildet virket for meg som livlig og animert; Det virket for meg at jeg var gjennomtrengende i det indre av hans sjel, og at jeg så alt det det skjedde der.

Jeg hørte stemmen hans; Jeg Jeg så ikke bare at han så på meg, men jeg observerte også opp til bevegelsene på leppene og fargen på hans ansikt, mens han snakket til meg.

Hele talen hans rullet videre løftene, reglene og statuttene for hans orden, hvis dekadanse og Lovbrudd. Han så trist og øde ut, nedslått og gjennomtrengt av en hellig iver, som trakk ham, på en eller annen måte, av hans vanlige sødme, og fikk ham til å sprekke i bitre klager Jeg kjenner meg ikke igjen

ikke lenger min bestilling, heller ikke min regel, fortalte han meg med én stemme beklagelig. min

barn har forkastet Til denne ånd av selvfornektelse, ydmykhet og

lidelse som jeg hadde laget basen til bygningen min, erstattet de verdens ånd, som evangeliet har erklært for krig. Lidelse og korsfestet J.C. er ikke lenger modellen La dem foreslå seg selv: grunnlaget blir angrepet, arbeidet Høst. I lang tid truer det med ødeleggelse, og jeg blir penetrert av det. av de skarpeste smerter ...

Han brukte noen ganger ord litt innpakket, som arter gåter eller lignelser, som Gud har fått meg til å forstå bedre, i minner meg om ordene og betydningen av hans klager: "I forsake mitt styre, i strid med deres løfter, Han ropte, de har ristet av seg Herrens åk. men De vil bli slavebundet og underkuet av fiender som vil pålegge dem en åket godt

tyngre og grovere... De har vanæret min orden, de vil bli vanæret; de foraktet" og forsaket Gud, Gud forakte dem og overgi dem til deres forkastelige sanser og til alle fiendens raseri. De vil løpe blindt for deres forvirring og tap, som menn uten ledere, uten råd og veiledninger; siden de motsi og ødelegge seg selv, vil de være ufeilbarlig ødelagt, etc., etc. »

At jeg frykter, min Far, at alt dette ikke er gjort til punkt og prikke i uheldige omstendigheter der vi berører!. Men vår Far fortsetter:

"Av en art Fra frafall nærmet de seg melodiene og maksimene til verden, hvorfra de alltid måtte bevare seg selv. De imiterte delikatessen og sensualiteten til sosialistene i deres kle seg, i sine måltider og i alle sine manerer; de har, som dem, overgitt seg til fester, til det gode kjære, og noen ganger skammet de seg ikke engang å by på dem, og å fremstå mer verdslig enn verdslige selv, til skam for deres hellige stat....

De ga meg opp for deres far, og jeg kjenner dem ikke lenger igjen for min Barn: Jeg vil bli, hvis de fortsetter, deres anklager til av Gud, og jeg vil be om hevn for deres forutberegneligheter, uten å bekymre deg for deres nye hyllester som jeg hater. De tror de ærer sine beskyttere ved å gjøre, på sine fester, overdådige måltider for verdens folk, og ser ikke at det er en fornærmelse mot den hellige fattigdommen til J. C. og " deres grunnlegger, som de har sverget å observere, for å etterligne og følge. »

Selv om jeg er overbevist at denne advarselen om St. Francis ser på mange andre religiøse enn de av hans orden, men jeg ser at han falt til lede på sine egne barn, som heller ikke var det, til mye nært, alt uten bebreidelse på de punktene som han handler om. Jeg vil til og med fortelle deg at jeg frykter den rette. prestasjon selv på fellesskapet vårt. Hvis du visste, min Far, hvor mange motstridende ting har skjedd til regelen, for femten eller tjue år siden!...

(255-259)

Misbruk måltider i trossamfunn.

Han lagde måltider der overdådig og svært ettertraktet til tider mottakelser, og til og med boarders som, i tillegg til deres forhold til utenforstående, Ved deres spredning satte de mange hindringer for erindring og perfeksjon av nonnene. Hellige og ordenens helgener, særlig Frans og helgen Claire, ble feiret med store måltider, hvor Verdens folk ble invitert og samlet i Ur leilighet. Snart, til tross for pensjonsressursen, Huset befant seg flere tusen pund i gjeld, som Hvem gjorde en stor forstyrrelse ....

Alt dette, min Far, var svært misfornøyd med Gud; Han siktet for å advare abbedissen på denne tiden; og ser at hun ikke gjør det betalte ikke så mye oppmerksomhet som hun burde ha til veldedige advarsler jeg ga ham på dette punktet som på noen En annen av regelen, fortalte han meg en dag at han skulle velge selv. en annen overordnet, som ville gjenopprette god orden og ville sette alt tilbake på et bedre grunnlag, noe som snart skjedde.

Umiddelbart de store måltider forsvant; Tidspunktet for soloppgang og solnedgang var satt for Beboere; visse besøk er forbudt; Lydighet tok plassen til ulydighet, mortifikasjon og helgenskap fattigdom lyktes alt det tilfredsstiller naturen og smigrer fortsatt lidenskaper, som ikke må mer live. Således, ved Guds nåde, har det lenge vært siden Ting går ikke lenger på feil fot der de pleide å være. Da jeg hadde denne åpenbaringen eller intervjuet med vår Fader Sankt Frans, som jeg vender tilbake til Akkurat nå.

Den religiøse ordener, kilde til store goder eller store onder i kirken.

"Ja, datteren min, sier på denne JC, kan religiøse ordener forårsake stor varer eller store onder i Kirken og i verden, avhengig av om de er trofaste eller utro mot deres løfter og forpliktelser. Det er ingen pest, åndelig eller timelig, enn deres bønner samlet kan ikke avvise, hvis de er hva de må være; som også det ikke er noen pest, av katastrofe, at deres opprørende og uordnede oppførsel kan ikke tiltrekke seg, hvis de er lunkne og ondskapsfulle, fordi på I stedet for å stoppe effekten av mitt sinne, gjør de bare irritere ham. Nei, datteren min, jeg gjentar, ingenting er mer i stand til å vekke meg til hevn, enn feighet og utroskap, enda flere forbrytelser av sjeler som er innviet til meg ved høytidelige løfter. De er nesten alltid den første årsaken til mine ulykker. Kirken og faktisk av hele verden: undertrykkelsen av samfunn, ordener seg selv, revolusjoner dødelig hvem

Snu kongedømmene på hodet og provinsene, og følgelig religionen, Kirken og staten, er konsekvensene av deres feil. De må avverge stormen; Det gjorde de ikke, hva er det jeg sier? de har seg begeistret og trent henne, vil de være de første ofrene ....

Så, min Far, vår gode hellige fars sanne faderlige nestekjærlighet Frans strakte seg ut til meg, som hadde mer behov enn noen; Han bebreidet meg ganske skarpt om Mine utroskap, mine stadige utakknemligheter mot Gud: "Husk, datteren min," sa han til meg med." ardor, at du er mer gjeld til ham enn noen annen for Stor kjærlighet han har for deg. Han fylte deg med nådegaver påpekt, av ekstraordinære tjenester, som du må være redd for misbruk, siden han vil be deg om en konto streng og forferdelig, hvis du ikke er veldig trofast mot det. »

Han anbefalte meg, mellom Andre ting, blind lydighet mot viljen av Gud på alt han ville gjøre mot meg og allerede hadde hatt meg gjort kjent for sin herlighet og sjelenes frelse, og En stor underkastelse til min abbedisse og min overordnede, spesielt til regissøren, som jeg skyldte gjøre rede for alt dette det ville skje i meg. Han ga meg et glimt av fristelser og Prøvelser måtte jeg utholde i Djevelens hender på mange ting, i forhold til min bevissthet og mine forpliktelser; Han advarte meg mot overgrep da livsopphold i samfunnet mitt, og spesielt mot mitt eget feil og svakheter; Han påla meg å gi kunnskap om disse overgrepene til min overordnede og til og med til biskopen av Rennes; Hva jeg utførte over tid (1)

Ja, min Far, den tro på Guds ord og hans kirkes avgjørelser, blind lydighet og respekt for overordnede Forkynneren må seire over alt. I denne forbindelse har jeg Jeg vil fortelle deg hva som skjedde med meg for noen år siden.

En torsdag at vi ble gjort gjøre de hederlige endringer i Det aller helligste sakrament, presten hvem som var ansvarlig for seremonien brakte, i henhold til skikken, Saint-Ciborium til rutenettet av nattverd, og så talte til oss. I løpet av hele tiden at hans formaning og resten, så jeg et vakkert barn omgitt av en mykt lys; Det virket for meg som om jeg satt på Saint-Ciboire. Han holdt et kors i hånden

Velutdannede nonner, og den overlegne selv, fikk meg til å høre at søsteren av fødselshjelpen hadde ført til mange reformer. i samfunnet.

(260-264)

hvis bunn gikk ned til hans føtter, og toppen steg over, fra hans hode; Med den andre hånden velsignet han nonnene som kom I sin tur, gjør det godt igjen for ham og tilbe ham. Men, min Far, det som smertet meg var å se tårene falle fra øynene hans. Etter å ha kommet tilbake til meg selv, å forvise ved tro enhver illusjon av djevelen eller min fantasi, våget jeg da å spørre ham årsaken til utseendet hans og dommen hans. Vet du ikke, herregud! at jeg tror Fast din virkelige tilstedeværelse i dette bedårende sakrament? "Jeg vet det," svarte han; men jeg gjør meg følsom

å hente min herlighet fra det og for sjelenes behov. »

Så gjorde han seg trist mer, og begynte å beklage dårlige samfunn, mens han ga ros til de gode. Jeg hadde trøsten av å se at han så med ett øye tilfredsstiller dagens seremoni og nonnene som gjorde det. Han klaget sterkt over visse samfunn. kvinner, men spesielt menns, som, sa han, hadde tapt for plagget og utsiden av deres tilstand. Han anklaget dem for å bryte sine løfter ved ånden av eiendom og verdslighet, og å ha skandalisert ved en oppførsel uregulert dem som de ikke ville ha måtte se det for å oppbygge dem, i kontrasten til et liv hellig og virkelig religiøs ....

J. C. ønsker at religiøse ordener skal reformeres av de første pastorene i hans kirke, og underlagt biskopens jurisdiksjon.

Men han la til, og dette er her, min Far, poenget som belaster meg for å få deg til å skrive, slik at hans kirke kan bli informert og handle i konsekvens; Han sier at hovedkilden til ulykkene til Noen samfunn hadde vært å ha fjernet fra jurisdiksjonen til de første pastorene, til å bli ledet av høvdingene av deres forskjellige ordener, som ofte hadde verken årvåkenhet eller vekt for slike reformer, som de noen ganger trengte mer enn sine underordnede, å være den første til å gi eksempel på krenkelse av regelen de burde ha opprettholdt; derfra at av ondskap! og hvordan å helbrede en kropp som ikke venter på sin helbredelse enn en leder mer smittet enn seg selv? Disse påståtte Unntak er i det minste, for det meste, også i strid med alt

rente at de er underlagt alle rettigheter. Det er en art av frafall, som umerkelig har ført til mange andre.

Fra løftenes frafall religiøse har vi gått over til religionen selv, Og de gikk så langt som å forakte troen, ved forakt for dem som er dens voktere; og også, Han la til: «Se på hvor disse vantro, og som en avgrunn har ført dem inn i en annen! Jeg hadde plantet dem i min kirke til være oppbyggelse, pryd og støtte; de ville ha måtte være som løver for å forsvare det, de Vært som tigre å rive den fra hverandre og å sørge ham med skandalen i deres liv og avhopp.

"Skriv, sa J. C., skriv alt dette til mine første pastorer; Fortell dem at jeg vil at vintreet mitt skal beskjæres og bedre Kultivert; at de kutter og at de ødelegger alt som skjemmer det og skader den orden jeg etablerte i den ved å plante den; men i Beskjæring av dette vintreet de husker ikke å rykke opp noe. Det er min vilje at de religiøses tilstand skal forbli; Men jeg vil ha reform, og en bedre orden i Samfunn. Flere unntak, hvis mulig; men at Alt er underlagt biskopens umiddelbare jurisdiksjon av hvert bispedømme, fordi hver biskop er personlig ansvarlig for sin flokk, som han må en dag svarer meg. »

Det er det, min Far, Hva jeg trodde jeg hørte: Hvis det er noe som ser ut til å skade til noen mottatte, nyttige og respektable bruksområder, er det det er opp til Kirken å bestemme, for det er opp til den skal oppføre seg etter sine egne lover, i alt som angår det åndelige som det er opp til henne alene å kjenne til og å dømme ...

Det er derfor opp til første pastorer som må brukes spesielt for å bosette seg religiøse samfunn; som det er for dem at han Det er nødvendig å ha mulighet til å fikse poengene med dogmer, moral, disiplin, samt å kjenne den sanne betydningen av Skriftene; Og grunnen til det er at det er de som er det. J. C. innstiftet for dette formål; det er de han etablerte ledere i sin kirkes styre; det er opp til dem La ham sende oss tilbake for å bli ledet inn på frelsens vei. Det var til dem han sa: "Hvem hører på dere, lytter til meg; som ærer deg, ærer meg; som forakter deg, forakter meg og forakter ham som har sendt meg. »

Hvilke grunner for respekt og tillit til beslutninger, person og myndighet av disse tidlige pastorene! Skal det mer til for å bære oss? å adlyde blindt alt det Kirken befaler oss gjennom deres munn? Men også, min Far, av hvilken uutholdelig stolthet, av hva

Forferdelig opprør mot personen og autoriteten til J. C. selv, ikke alle de som ikke har annet enn forakt er skyldige for hans kirkes lover, personen og karakteren av sine første representanter? Er det ikke åpenbart at Deres forakt eller likegyldighet faller på nydelig person

(265-269)

som de representerer, og som ikke vil unnlate å trekke fra det, som han lovet, hevn at han skylder sine egne, og at han skylder seg selv?

Lydighet og fattigdom, grunnleggende punkter for perfeksjon nonne.

For å gjenoppta igjen vår Emne og første intervju, St. Francis gjorde meg Å vite denne lydigheten og fattigdommens hellige dyd var de to grunnleggende punktene i hans styre, de som han brydde seg mest om, og som han fryktet mer fornærmelse i sin religiøse, på grunn av konsekvensene forferdelig at hun kunne ha for hele ordren. "Hvem observerer disse to punktene, sa han, observerer alle de andre, fordi at de alle er inkludert; men også, som slapper av på disse to poeng, slappe av på alt annet, og må forvente til de mest fatale virkningene av hans avslapning for ham og for mange flere. Hvilket grep gir han ikke til djevelen og til naturen, da han en gang ødela disse to Voller av kristen og religiøs ydmykhet

!.,. Det er da at alle lidenskaper slippes løs mot ham; de er overløp som en torrent som har brutt dikene sine. Det blir leketøyet, fordi, for å straffe det, overlater Gud det til hans forkastelige sans. Det faller ustanselig inn i fangenskap av sin egen dømmekraft og vilje; Han blir den skammelige slaven av tyranniske skikker, maksimer og fordervet smak, som han hadde gitt avkall på, og likevel som han ikke rødmer for å underkaste seg ennå, i Gi avkall på goder og strålende frihet som Guds barn nyter godt av i religionens favn.,

Løfter om lydighet og fattigdom, ødelegge til roten stolthet og tilknytning til jordens goder, advare all grådighet, slå ned alle hindringer og etablere Grunnlaget for perfeksjon på

ruiner av alle laster og på likheten som enhver kristen må ha med guddommelig modell av de forutbestemte; likhet med at, ved utøvelse av klaustrale dyder, blir så perfekt som den er kan være i en skapning; for inntil hva peke på denne kjærligheten til lydighet og fattigdom, dedikert til Gud, gjør han ikke avtrykk i en sjel alle dyder som er uatskillelige fra det! Det er denne kjærligheten som utstråler et hjerte fra kjærligheten til gjenstander følsom, rense sine intensjoner og lede mot himmelen alle bevegelsene hans, ser kjedelig ut og ødelegger lite Brann alle fremspringene og ønskene til det jordiske mennesket. Umerkelig mildhet, tålmodighet, nestekjærlighet, ydmykhet av J. C. ta plassen til menneskets mangler; alt menneskelig hengivenhet, all naturlig følelse blir konvertert og absorbert i Guds kjærlighet alene: mennesket lever ikke lenger av sitt eget liv; men det er J.C. som bor i ham: det er da et guddommelig liv.

Hvem kan stoppe en sjel innviet til Gud ved det høytidelige løfte Lydighet og selvfornektelse? Hvem kan stoppe det Fortsatt i karrieren til evangelisk perfeksjon? Hvilken vurdering, hvilken stilling kan skade ham, når den kaster øynene på de forskjellige omstendighetene av livet til hans store modell, fra hans fødsel til Hans død? Hun ser det som

på et øyeblikk, og målet han foreslår for henne, og veien han har sporet for henne til komme dit etter ham. Hvilket offer kunne hun frykte? fortsatt etter de han laget for henne og de hun har laget seg for ham, og ga avkall på sin vil riktig og til alle som smigrer naturen, for rette seg etter ens Gud?...

Klager av J. C. på dårlige samfunn.

Ikke mer omsorg, sa hun, offeret er brent av mitt ønske; Det er nødvendig å mer enn det er revet i stykker og fortært fra brannen i kjærlighet. I denne hellige resolusjonen bevæpner den seg sjenerøst fra mortifikasjonens sverd og Grenser; Hun oppfordrer seg selv til å omfavne ivrig alle korsene som presenterer seg, etter hans eksempel guddommelig mester; hun kommer så langt som å ønske dem og søke dem med iver, til å finne utrolig glede i ydmykelse og lidelse; fordi hun ser på dem som deler av J. Cs kors, som dyrebare dråper rømte fra bitterhetens kalk, og som Kjærligheten har fått alt som var opprørende til å forsvinne.

Dermed i motsier, kjemper, stadig ødelegger tilbøyeligheter og tilbøyeligheter til korrupt natur, det guddommelige lovgiver vet å kompensere de som tilhører ham, for savn og avkall

som de gjorde til ham, for overholde den fulle alvorlighetsgraden av dens lov. Hvordan, etter det, kan man ikke like Ydmykelse og lidelse?

Hvordan foretrekker ikke alle de hellige påkjenningene i evangeliet, når det er så stor interesse for Se etter dem?

Og likevel, O min Guddommelig Mester! Hvor er disiplene dine? Gud lider, hvor er dine imitatorer blant en verdensslave av sansene og lidenskapene, Avgudsdyrkende maksimer som du misliker? En verden, som avskyr bare ditt kors, og hvem vet ikke mer stor ulykke å ligne den Gud han tilber eller som han gjør krav på seg selv tilbederen igjen?... Så mange tanker som skal gjøres!...

(270-274)

Helgen François, en sann imitator av J. C.

Det er her, min Far, La meg vende tilbake til vår hellige grunnlegger, for å finne dette sant disippel, denne sanne imitator av J. C., fattig, lidende og ydmyket. Han fulgte ham steg for steg i sin fattigdom, i sin ydmykelse og lidelse; Han kopierte den i sin Ingen, og han ble like, så mye, i det minste, som en ren Mennesket kan ligne et Gud-menneske. Han frivillig festet til sitt kors; og ved martyriet frivillig og kontinuerlig av denne lidelsen og korsfestede livet, Han ble et av de vakreste ofrene for kjærligheten til en gud. døende. For et forbilde for sine barn! Hvilket eksempel for Alle de trofaste !....

Langt fra å skamme seg over Korsets fattigdom og hans guddommelige herres navn, han herliggjorde den som apostel; som denne helten i Golgata frydet han seg over lidelsene og over sine Tribulations. Han var sulten og tørst etter det: han søkte med mer av grådighet som verdens folk har for sine tilfredsstillelser, alle mulighetene som kunne tilfredsstille hans ønske om å lide for kjærligheten til ens Gud; Og det er dette serafisk iver som har gitt opphav til et stort mysterium, som bare er kjent for svært få mennesker mener jeg konformiteten, alt mystisk, som er funnet mellom personen til denne store helgenen og personen til J. C. selv; samsvar

Ikke bare av sinn og hjerte, men likevel som dukket opp selv på kroppen av dette vidunderbarnet av hellighet, ved den hellige stigmata at kjærligheten har gravert på den

i tegn på blod, for å representere naturlig, så mye som tingen var mulig, de hellige sårene til J. C. til og med ... Hva er større og mer strålende enn denne nære likheten av en mann med sin Frelser og Gud!...

J. C. hadde likt lidelse, lydighet, fattigdom, ydmykhet, Frans gjorde det til sin del; Det var han, så vel som Vi har sagt det, ydmyk, lidende, fattig, lydig som han. J. C. hadde ingenting i verden, hvor han ikke hadde ikke hvor han skal hvile hodet; Han tenkte bare på hans Fars herlighet og frelsen for de sjeler han var kom for å forløse. Det er denne ambisjonen alene som, etter å ha Strippet for alt, bandt ham naken på korset.

Etter hans eksempel, en helgen Frans samtykker ikke bare i å bli gjort arveløs for J. C., men likevel forlater han til vanen som han er dekket, og returnerer den til ham som han hadde mottatt den fra, sjarmert til å ikke ha noen annen far enn i himmelen; han løper så ved føttene til sin hellige biskop, som mottar ham i armene og presser ham ømt på brystet hennes: symbol på unionen han inngikk kontrakt med

J.C., herunder denne gode biskop Han holdt stedet, spesielt i dette øyeblikket.

Til slutt, min Far, at Vil jeg fortelle deg det? Den samme ånd av stripping og lidelser, som hadde spikret kroppen til den nakne mester på Korset har preget merkene på disippelens kropp levende fra sårene som han hadde blitt gjennomboret med; og som J.C. bar bevisene til toppen av himmelen blodig av sin kjærlighet til oss, likeledes St. Francis Det vil alltid bære arrene etter hans søte sår, for eksempel blodig bevis på hans kjærlighet til JCs lidelse . For en triumf over storheten til

verden; men hvilken strålende samsvar med sønnens person Gud!...

Kan vi bli mer lik ham? perfekt enn vår far St. Francis?

Jeg vet, min Far, som det ikke er gitt til alle for å oppnå dette grad av perfeksjon; men det er ikke mindre sant at Ingen kan håpe på frelse uten å gå gjennom veien til ydmykelse og lidelse; Uten bot er mortifikasjon av sansene, avkall på seg selv og Maksimer av verden, som vi lovet på skriften til helgen

Dåp, med et ord uten denne samsvaren med den guddommelige modellen som vi er der. har tatt for vår leder og vår deling; Overholdelse av som frelsen er ugjenkallelig knyttet til.

Det sensuelle socialites hør det nå som de vil, og prøv, hvis de kan, for å imøtekomme evangeliet etter deres smak og til deres lidenskaper; la dem smigre seg selv, hvis de ønsker, at Gud må rette seg etter deres vilkårlige mening, og at deres måte å ta ting på må være regel av dommer; la dem gjøre seg selv, for å komme til himmelen, en vei

Nytt og spredt roser, til tross for evangeliets orakler; Til tross for alle sine overnattingssteder og all oppmykning de bringer til loven, vil jeg si til dem: Illusjoner! bedrag enn alt dette! Nei! Nei! det skjer ikke som du tror; Erobringen av himmelen var aldri en glede eller underholdning; Det tok han aldri vold; Veien var alltid bratt og vanskelig: feiginger ville ikke vite hvordan de skulle gjøre det gå, og det vil alltid være sant å si at vi aldri kommer dit at ved botens smale sti og kors, og følge de blodige fotsporene til en korsfestet Gud ...

Jeg ventet veldig lenge I lang tid, min

(275-279)

Far, til deg snakke om denne samtalen med vår Far St. Francis, og kanskje jeg aldri ville ha gjort det, uten det som skjedde med meg. i det siste på samme sted. Det er noen få dager som fortsatt kaster øyne, uten design, på det samme maleri, følte jeg meg slått innover; og Favør av det guddommelige lys som opplyste meg, Ånden av Herren minnet meg om alt som hadde blitt gjort mot meg tidligere representert ved det samme maleriet, med for å få det satt skriftlig....

Det er ikke den eneste omstendigheter i mitt liv da Gud har lært meg om dette måte, mener jeg ved hjelp av malte figurer eller Utskåret.

Ildfull J.C.s kjærlighet til vår sjel. Han ofret alt for seg selv hele for dem.

En dag, blant annet, jeg Jeg hadde knelte ned for å tilbe det hellige sakrament ved det lille rutenettet på koret. Art skodder som, som du vet, brukes til å lukke dette rutenettet Innvendig, var åpen på begge sider. Du kan ha lagt merke til, passerer gjennom dette stedet, et bilde av en høy fot laget av papir, limt på den ene siden av lukkeren. Det representerer et krusifiks omgitt av blomster og skriftsteder, som er relatert til lidenskap. Dette bildet, min Far, det må fortelles at det er Jeg la den der. Det handler om alt det Jeg hadde tatt med folk da jeg forlot ham. Det hadde kostet meg tre cent, som var omtrent prisen på en av mine dager kampanje: også jeg var sterk

knyttet til mitt bilde, som jeg ofte ba foran. I Da jeg kom inn i fellesskapet, festet jeg det selv til stedet jeg allerede har sagt, å fortsatt ha glede å noen ganger kaste øyne i forbifarten; Hva jeg vet fortsatt minnet meg og fikk meg til å føle min lykke bedre å være religiøs. (1).

(1) Det aktuelle bildet var i skapet mitt skuffen når jeg trengte Å dra. Jeg aner ikke hva som har skjedd med henne.

Se, da, min Far, hva skjedde med meg foran mitt gamle bilde: Jeg snakket med Gud tilstede i det velsignede sakrament, hvor min tro tilba ham; men I et bestemt øyeblikk da jeg så på det følsomme objektet, var det syntes at, av noen attribusjon, var jeg også snakker litt til bildet hvis syn forårsaket hva jeg tenkte da. Så jeg sa til Gud før bildet: Min Gud! Jeg jobbet en hel dag for deg å ha svetten i pannen min du

koste meg prisen på en dag ... .

Denne bønnen, eller representasjon, latterlig som det var i Hun selv ga opphav til et svar som jeg Jeg vil aldri glemme, da den inneholder så mye mening, styrke og sannhet : det virker for meg at J. C. tillot denne arten ekstravaganse fra min side, med vilje å ha stedet å gi meg En leksjon av den høyeste visdom, som bebreider meg den mest rørende; Fordi han vet hvordan han skal dra nytte av alt, og til og med av De mest likegyldige ting, for min utdannelse og min profitt. Gud vil at det også er til fordel for mange andre, som jeg håper!....

Ikke før hadde jeg ytret disse ordene i meg selv, eller kanskje i min munn; den Jeg hørte som kommer fra det velsignede sakrament, eller fra bildet, en stemme veldig tydelig som slo skarpt i ørene på forståelsen, hvis den ikke traff kroppens, noe jeg ikke gjør så vel forsikre. Og jeg, min

jente, jobbet jeg mer enn tretti år for din sjels frelse; Jeg har svettet blod og vann, og jeg sparte ingenting for for å sikre erobringen av den. Etter et helt liv av lidelse, døde jeg for å forløse deg fra helvete, og jeg vet ikke forventer ikke å ha gjort det til en for høy pris. Nei, datteren min, det gjør du ikke ikke koste meg for mye, så lenge du dra nytte av din forløsning. Hva ville jeg ikke gjøre ennå for å få det for deg i Forsikre deg om den lykken jeg har oppnådd for deg ved alt mitt utgytte blod? Og tro meg, datteren min, når du lever, når du jobber millioner år, ville hele livet ikke være nok til å anerkjenner bare en av mine tjenester; og noen gode gjerninger som du noen gang har praktisert på jorden hvis du kan si Men himmelen vil bli gitt til dere for ingenting. det vil si uten at du ikke har gjort noe for å fortjene det, og du

retur verdig, alene. Alt det den dydige mannen kan gjøre her-

lav kan ikke ha noe forhold til noen av belønningene som venter på ham.

Du må tenke, min Far, hvor mye, etter et slikt svar, jeg må ha skammet seg og ydmyket for å kunne se på Prisen på en dag som noe, og mitt bilde av tre sous som et stort offer som Gud skulle være takknemlig for; Og likevel ønsker han å gjøre det bra, og belønne oss med mindre. Hvilken godhet! Hvilken nedlatenhet fra hans side !....

Således, min Far, til i anledning dette bildet, fikk J. C. meg til å gjøre refleksjonene det viktigste, og graverte meg dypere inn i sjelen De hellige tilskyndelsene han allerede hadde gitt meg mer enn en gang. Alt jeg hørte syntes ikke å bli sagt av måte å bebreide, men bare

(280-284)

Forresten instruks. Jeg la ikke merke til noen bevegelse i bildet; for jeg ønsker ikke å fremme noe jeg ikke er sikker på: alt skjedde som jeg Jeg sa det.

Lys ekstraordinær tro som opplyste søsteren i henne Indre visjoner og åpenbaringer som hun var av Favoriserte.

Jeg har fortsatt en liten en observasjon til deg, min Far, angående visjoner og indre åpenbaringer, som jeg har så mye for deg sa at Gud hadde gitt meg fra barndommen. Jeg minner oss veldig godt om at som barn, Jeg ble overrasket over det siste punktet, da dette lyset Ekstraordinært traff plutselig tankene mine, hjertet mitt eller min forståelse. Uten vold var det innprentet i sjelen. Jeg forble ettertenksom, forbauset, og ved siden av meg selv, uten å gjøre nesten noen bruk av sansene mine, skuespill, for så videre. Si det mekanisk i alle vanlige øvelser: hva Det har skjedd med meg hundre ganger siden, og av samme grunn.

Mine ideer er utviklet seg etter hvert som jeg utviklet meg alder, og umerkelig lærte jeg å resonnere med henne, av refleksjonene hun ga meg

Foreslo. Hun laget Derfor å vite for meg ved et bestemt språk som er for ham ren, og som intet menneskelig språk kan etterligne godt, som jeg du har det forklart andre steder veldig lenge ....

Så hun fikk meg til å høre. at hun var det guddommelige lys som skinner i mørke, og la mørket ikke kunne forstå: eller hvis du liker det bedre, sa hun, jeg er troens fakkel. De som følger meg, går ikke i mørke; men de er lysets barn, mens de som lukker øynene for mine stråler vil leve i mørke og vil falle fra avgrunn til avgrunn.

Jeg visste at dette lyset kom fra den guddommelige essensen, og at den dyd produsert i sjeler en urokkelig tro på de hardeste prøvelsene og i de mest åpenbare farene; at pine og død ikke var i stand til å riste En sjel av dette kaliberet, når det gjelder å støtte sannheter i den kristne og katolske religion, til slutt, alt som Kirken foreslår for troen på Trofast....

Langt fra å trenge Formidleren av sansene, dette inntrykket, å bli følt, ønsker La oss avvise bruken av den, for det er der djevelen setter sine feller, kaster bort agn og illusjoner; den oftere, fordi sansene er mye gunstigere for ham; i stedet for driften av Gud og hans nåde blir vanligvis følsom bare i lys av troen Veldedighet

er satt og motivert av tro; og tro, så vel som alle Gode gjerninger, mottar sin nestekjærlighetspris. Undersøk alt dette for Gud, min

Far, for å se om han ville være i strid med Kirkens lære. Rådfør deg selv om du ønsker det, så lenge det er trygge personer og velutdannet; fordi det vil være valg som skal tas. Jeg gir opp Alt til din forsiktighet, og er, med all mulig respekt, i Jesu hellige hjerter og Maria osv...

ARTIKKEL VIII.

Hemmelighet at J. C. vil at vi skal observere i forhold til dette arbeidet, inntil det tidspunktet det må publiseres og produseres Store frukter av frelse.

Det var allerede åtte eller ti dager at notatene ble tatt, og jeg Jeg var ansvarlig for planen for skrivingen min, da søsteren til Nativity erklærte til abbedissen at hun fortsatt hadde noe spesielt å kommunisere til meg, og med sin overordnedes tillatelse spurte hun meg.

"Jeg må, min Far, sa hun, for å dele med deg hva Gud har gjort meg kjent siden veldig lite tid, berører skrivingen som du er Forvalteren: denne kunngjøringen kan være din virksomhet direkte enn noen; så jeg har ordre om å sende den til deg. Her er min Far, hva det handler om: For noen dager siden vår Mor stilte meg noen spørsmål om notatene hun Vær oppmerksom på at jeg har gitt deg om omstendighetene Strøm.

Hun ville ha ønsket å vite om Gud ikke hadde meg viser noe spesielt om Kirkens skjebne og samfunnet vårt. Jeg bebreidet meg selv, på en måte, for å ha holdt ham for streng taushet om alt dette, desto mer at jeg tror hun ute av stand til å misbruke tillit ...

Ubetenksomhet av søsteren.

Så jeg gikk frem. til det punktet å bekjenne for ham at J. C. hadde fått meg til å forstå at Demon hadde gått inn i synagogen sin for å forfølge Kirken...; at han hadde vist meg religion og samfunn under figuren av et vintre som ville bli kuttet og levert for å plyndre, og som et skritt under føttene til forbipasserende... Jeg forklarte meg ikke nærmere; Men dessverre!.. det var allerede for mange sagt, siden jeg hadde talt mot den guddommelige vilje, som er fikk meg til å føle dypt i min sjel av en viss lidelse som fikk meg til å frykte at jeg hadde fornærmet Gud. Hva har du gjort der, ropte min samvittighet til meg ? Er det det du hadde?

Lovet? og umiddelbart hukommelse

(285-289)

ble tatt fra meg, uten at jeg kunne si mer, når jeg gjerne skulle gjort det. Jeg Tilfreds med å anbefale stillhet til vår mor, uten ingenting for å få ham til å glimt av mine problemer, som likevel har meg sterk bekymret for en hel dag. Til slutt, samme kveld, etter å ha knelte ved føttene til krusifikset mitt for be ham om tilgivelse for min uhøflighet, se, min Far Instruksjon

som J. C. ga meg på dette, bruker ikke ord, men på den måten at Jeg har forklart det.

J.C. anbefaler ham den største hemmeligheten til den tiden da det han gjort kjent for det må være publisert. Effekter og frukter av denne publikasjonen.

"Husk, Fortalte han meg, at mer enn tjue år siden, anbefalte jeg deg å sette inn et innskudd hva jeg måtte holde stille om Vet i oppfølgeren. Nå, dette innskuddet som jeg har deg så mye talt, er ingenting annet enn den ukrenkelige hemmeligheten i som skriften må være låst opp og som holdt under forseglingen, til den tiden da den må komme ut og vises i offentligheten. »

Gud fikk meg til å se, men en Litt forvirret, at dette lille arbeidet, som er hans, må Å bli en dag mottatt i mer enn én nasjon og i flere av et rike; at han må følge fakkelen til tro, med dem som vil vandre i dens lys, uten Jeg kan se hvor han må stoppe. Den vil bli lest til forrige århundre av verden og til de siste tider av kirken J. C.

Det er bra nå fremfor alt min Far, som kan sies med en profet (1), at barn og eldre i de siste tidsaldre har mystiske og profetiske drømmer, og at Gud vil profetere unge og gamle til Bekjempelse av Antikrists falske profeter Jeg kan si, i

en mening, at jeg er alt dette, min Far; Uansett hvor gammel jeg er, er jeg ung på mange måter, og jeg kan si det på mer enn Fra ett synspunkt har jeg all uvitenhet og enkelhet av en barn. Hvis det derfor er sant at vi berører de siste århundrene av Kirken, vil det være mulig å finne oppfyllelsen i meg alene av profeti i hele sitt omfang. La oss gå tilbake til vårt mål ....

Joel.

Tid hvor denne publikasjonen kan lages, og hvordan den kan publiseres. gjøre.

J. C. viste meg derfor, Som i en viss avstand, øyeblikket han reserverer til sin kunnskap, og hvor han selv vil gi Signer for å trekke arbeidet ut av depotet. Det vil ta, sier han, at før trengselens ild, som plager min kirke, er slukket; Satans ånd som seirer, må være forvirret; La hans synagoge forsvinne, hans makt infernalsk ydmyket, og at Kirken har vendt tilbake til alle sine rettigheter. Da Han fortalte meg at depositaren vil henvende seg til sin biskop. og premierer; men i mellomtiden, la ham

tar ikke feil i valg av dem han vil konsultere. Det er her han må feste Forsiktighet av slangen med enkelheten til duen. La det være Utfordrer falske venner, falske brødre, falske brødre Pastorer, falske nidkjære, falske dommere! La det være i vakt mot blekede graver, dekket ulver av lammets hud, som ved det mest avskyelige hykleriet ikke gikk inn i folden bare for å tilfredsstille deres raseri, i slakting av hjorden, under påskudd av velgjørenhet, og av menneskeheten, som om kvaliteten på Guds barn gjort en fiende av fedrelandet.

Ulykker som ville være et resultat av for tidlig publisering.

Så, ved et lys indre J. C. gjort kjent for meg ulykkene forferdelig at inntil den tid kunne skje til hele Kirken ved en eneste uhøflighet av vår ..part. Jeg lever, min Far, og jeg grøsser fortsatt, jeg lever raseriet som har båret Satan mot deg og meg, siden han kjente vårt prosjekt. Så han er ikke uvitende om hva som skjedde. mellom oss, og på dette, vil han gi en gratis karriere til hans formodninger og mistanker. Men vår skriving, holdt hemmelig, er for ham det som er for en tyv uvurderlig skatt innelukket under den uovervinnelige låsen en safe. I umuligheten av å gjøre seg mester, Kidnapperen raser av trass, og fortærer seg selv for å søke midlene til å tvinge denne kisten, eller å åpne den for å gripe denne som den inneholder. Dette, har ingen tvil, er djevelen, vår fiende, med hensyn til hemmelighold, som han ønsker å unngå, for å hindre effekten av det lille arbeidet Gud har gjort oss påta seg til hans ære og sjelenes frelse.

Det store ønske om demon er å gi kunnskap om det til fiender av religion og av Kirken, hvis tyranni ville tjene vidunderlig til hans design. Han ser overalt etter måter å animere og animere dem på. arm mot oss. Han smigrer seg selv med at han vil overvinne den, og har lenge lovet at vi skal bli de første ofrene av en forfølgelse som vi vil ha opphisset, og som vil gjøre Utgytt blodet til de beste kristne, og spesielt de fleste hellige religionsministre.

Jeg husker det tidligere Han hadde, ved en ond latter, antydet for meg inntil nonnen han skulle bruke til å beseire Første prosjekt, og alt skjedde som han hadde fortalt meg. Så, min Far, inntil

Ting har forandret ansikt, slik himmelen ser ut til å gjøre Håper, vi må ikke tenke på å gjøre noe kjent til ingen, spesielt ikke å publisere noe, heller ikke i løpet av mitt liv, heller ikke etter min død.

(290-294)

Det ville være belysning en fakkel for å sette Kirken i brann og fortære lokalsamfunn. Men hvis vi er trofaste mot lydigheten som Gud krever, J.

C. forsikrer meg om at han vil støtte alt, at han vil forsvare sitt arbeid og vil vite hvordan han skal forvirre hans fienders innsats. Hvilken betydning er det ikke å Hold en hemmelighet av denne art!. (1)

Nå tilbake til min retrett i Saint-Malo hvor Søster av Fødsel sendte meg følgende brev, om begynnelsen av måneden November 1791:

Brev fra Julekrybbens søster til redaktøren. Ny Advarsel om å holde arbeidet hemmelig, på grunn av det nye elendighet som truer Kirken.

"Min far, han mer enn tjue år siden, som du vet, at Gud fortalte meg, på flere ganger, at boken

(1) Å dømme riktig Alt dette, synes det for meg at vi må ta ting ikke på det punktet hvor de er nå, men heller på punkt hvor de var på den tiden søsteren snakket til meg på denne måten; og vi vil være enige om at alt er godt forandret, og at, spesielt siden søsterens død, de fleste av de Ulykker som virkelig skulle fryktes Så de er ikke, eller nesten ikke, lenger. Hvis lampen ikke er Ikke helt utdødd ennå, ser det ut til, takk i himmelen, å bli slukket dag for dag.

i spørsmålet måtte være deponert for lagring litt tid. Jeg snakket da om arbeidet og innskuddet til regissøren min, som ikke syntes for meg å høre mye om dette det mente jeg, og det kan ikke gjøres til en forbrytelse for ham; Fordi i Når jeg snakker med ham, bekjenner jeg at jeg ikke kom overens for mye meg selv. I dag, min Far, er Gud ansvarlig for tydelig forklare gåten for meg, gjør meg kjent enda tydeligere enn noe jeg fortalte deg først muntlig, at tiden er inne for å deponere arbeidet, helt til han advarer når det er på tide å Trekke.

Det var Etter en nattverd forklarte han på dette punktet: og her er resultatet av det han fikk meg til å forstå: Han synes at vi berører ulykker mer enn fortsatt frykter at alt vi har opplevd.

Lang storm rumler, den må endelig dø på kort tid. Helvetes ondskap er snart på topp, og jeg frykter veldig mye den siste Slag av hans

agenter Ah, min far, Trosser vi den forræderske toleransen som er lovet å

alle parter, under påskudd om likhet, fred og denne friheten, hvem, sier de, skaper menneskerettigheter!.. Ah! Min far hvis himmelen ikke gir oss en hånd, for å forvirre, Som jeg håper, det blodtørstige prosjektet som mediteres, Vi vil bli ufeilbarlig ofre for disse tvilsomme kvinnene Opptredener. Dette er den siste fellen Satan gir oss Det er en villedende ro, en farlig fred som kunngjør en nye stormer, og kanskje mange skipsvrak; Det er på denne måten at det foreslås å samle de gode prestene og adelen, for å utrydde dem mer sikkert, og heve Dermed på en gang det store hinderet for plottet for å ødelegge religion og staten ....

Jeg håper å guddommelig hjelp til at dette infernalske prosjektet ikke vil ha sin helhet henrettelse; men jeg ser i Gud at ting ikke skjer vil ikke gjenopprette, uten mye blod spilt; Og jeg frykter at disse tilsynelatende respektene, som har blitt så påvirket For pastorer av den andre orden, ikke slutt, som Herodes' påståtte ønske om å tilbe J. C., ved massakren som de skyldige vil gjøre av uskyldige.

Ja, min Far, Jeg frykter det veldig mye for alle generelt; men jeg frykt enda mer for deg spesielt; for hvis helvete vil Alle geistlige av ditt kaliber, tviler ikke på at han har en spesiell interesse for deg fortsette, på grunn av innskuddet han sørger for å være dødelig for ham. Han har som sverget ditt tap; han vil gjøre det på noen måte, han vil gjøre alt for å beseire designet ditt. Men du har grunn til å berolige deg selv om håpet om en Spesiell beskyttelse av de som ønsker å bruke du å gjøre arbeidet som du er en suksess personlig ladet. Men siden det ikke er nødvendig å friste Gud, er du

må ta alle betyr at står til din disposisjon.

Forholdsregler Hva må forfatteren ta for å sikre hans person og notatbøkene som han er depositar for.

Så jeg tror, min Far, at du ville gjøre det bra å sette notatbøker og din Ingen tryggere, flytter deg bort igjen mer under den truende krisen; fordi vi berører til en eksplosjon som ikke er så langt unna som kan tro det på utseendet i øyeblikket. Det er på

Hva vår mor sendte deg papirboksen din, med Pengene og småtingene du trenger. Det er nødvendig at du ville passere raskt til Jersey eller Guernsey, og at du konfererer der med noen av våre gode biskoper forfulgt for samme sak som deg; for Gud får meg til å se igjen at det er til de første pastorene du skylder først kontakte deg (1); Du vil fortelle fra meg til disse bilagene prelater som jeg fordømmer av hele mitt hjerte og uten noen begrense noe som strider mot troen på romerkirken, der jeg ønsker å leve og dø.

Hun hadde meg spesielt indikerte muntlig biskopen av Tréguier; Og det var å Han som jeg henvendte meg til meg selv først, som snart vil bli sett.

(295-299)

Du forstår ingen tvil, min Far, hvor mye det må koste oss ved stadig oppfordrer deg til å bevege deg lenger og lenger unna, Vi som ønsker så inderlig deres tilbakekomst! For en sorg for meg Fremfor alt, hvem kan ikke

enn med så mye sorg åpne mitt hjerte for alle andre om Guds oppførsel Bryr seg om meg! Akk! min Far, han synes at denne grusomme separasjonen er et offer at han absolutt spør, og at vi må gjøre mot ham, uten å vite hvis det vil være for alltid, eller bare for en stund. Kjærlighet Hans hellige vilje og la oss adlyde blindt.

Tillit som han må ha i Forsynet.

Jeg hadde tatt frihet til å representere for ham hvor mye han ville ha vært mer praktisk og billigere for deg å bo der du er, enn å gå, ved nye tretthet og nye farer, krysse havene til land, nesten uten ressurser, i en Et annet rike, et ukjent land Til enhver tid

dette har vår Herre meg svarte at alt som trengtes var tillit og mot; at det ikke skulle forsøkes ved å kreve mirakler, i stedet for vanlig betyr at han bare bevilger slik at de kan brukes. Josef og Maria, fortalte han meg, hadde enda færre ressurser fra på herresiden, og likevel, uten å forvente Mirakler som skal befris fra raseri Av Herodes, satte de ut om natten og til første orden, for en Fremmed og ukjent land, uten å bekymre deg for Hendelser. Dette er også din plikt, min plikt.

Far, jeg er ikke i tvil Ikke: dette er oppførselen du må ta, og modellen som du må etterligne og følge, for å redde enda et barn som kommer fra himmelen ... (1)

Jeg kan bevitne herligheten av Gud og hans tjenerinne, som jeg ikke har manglet nødvendig i mitt eksil, og det, uten noen gang å ville ta ingen andre yrker enn de som hadde å gjøre med min små studier, og som brakte meg tilbake dit, hadde jeg mer enn en gang Mulighet til å beundre, selv med overraskelse, omsorgen av et forsyn som alltid er oppmerksom på å sørge for behov som ofte selv jeg ikke forutså.

Motsetninger hva må denne arbeidstesten. Dens triumf og dens effekter.

» Etter gjør sitt ytterste for å hindre at den blir født, ser jeg i Gud at djevelen vil fordoble sitt raseri for å kvele ham i sin vugge umiddelbart etter fødselen. Han skape fiender og hindringer overalt; Vi vil se falske lærde bevæpner seg med finesser og sofisterier for å motbevise det, diskreditere, skjemme og forhindre det å spre seg; Men jeg ser også at det vil være sterkt støttet av en motpart, som, forvirrende deres verk, vil få ham til å triumfere med all sin innsats. Det vil bli lest, forsket, og vil bli, som evangeliet selv, anledning til frelse og tapet av flere.

Det er det, min Far, hva Gud har fått meg til å se på alt dette. Jeg er ikke i tvil på ingen måte; av din villighet til å adlyde ham. La meg vite hvilken side du vil ta, og gjør meg glad for å gjøre det. Legg til noen ord for min samvittighet, slik at dine løsninger på Bekymringene jeg har talt til deg kan berolige, selv i tilfelle død, hvis jeg ikke har lykke til å være assistert av deg, som jeg ønsker ....

Akk! min Far, vi vet ikke om vi noen gang vil kunne se deg igjen og hører deg; men på noe sted enn den hellige vilje Gud du

kjør, glem aldri den stakkars Fødselssøsteren. Be for meg og for Alle av oss, som vi gjør for deg på vår side. Tro, som du vet, er den guddommelige fakkelen som alltid må bæres i oss. å lede, som nestekjærlighet må alltid animere oss. Ja, min Far, tro, håp og kjærlighet Christian, dette er veien vi må alltid følge; Dette er hva vi trenger å sette alle pengene på. vår tillit; Jeg legger lydighet til Gud og hans kirke for liv og død, som er den sanne Pierre de

nøkkel etter hvor Sannhet vil alltid skilles fra villfarelse. Slike er og vil alltid være, ved J.C.s nåde, din datters følelser i Gud,

» Søster av Nativity.

» Motta, jeg vil Be, med min respekt, de av hele samfunnet.

»

Den redaktøren forlater St-Malo for å dra til øya av Jersey, desember 1791.

Etter eksperimentet fra fortiden trengte jeg ikke så mye fra orakelet mitt å bestemme meg selv. Ikke før hadde jeg fått disse Siste meninger, som den andre lovgivningen bar, blåser etter kupp, dekreter om blod og blodbad, inkludert urettferdighet og Tyranni har opprørt alle nasjoner. Irritert presset til det ytterste av den faste motstanden til den virkelige Alterets ministre, agenter for despoti og irreligion krevde med mer raseri enn noensinne den forferdelige eden og skandaløst, og gjorde de siste anstrengelsene for å konsumere arbeidet til sine forgjengere.

Mot alle rettigheter, og selv mot bestemmelsene i den første lovgiveren, Katolske prester ble nektet det som ble gitt til Ministre i alle sekter, de timelige inntektene med religionsfrihet. Alt var forbudt for dem øvelse, til og med hemmelig, av deres august-funksjoner. Én forbød katolisitet i et rike der, siden Fjorten århundrer, hadde det vært den eneste anerkjent og den eneste i full frihet; og uro som måtte

(300-304)

nødvendigvis Å bli født av slik vold, var det urettferdig grusomhet å holde ansvarlig nettopp de menneskene som det ble utøvd mot. Slik har det alltid vært, når de har vært den sterkeste, den sivile toleransen til de som bebreidelse for ikke å tolerere sine feil ....

Mens etter scener I skrekk forberedte vi oss på å miste min triste Fedreland, tok jeg partiet til å vike fra det med tårer i øynene, å verken være offer eller vitne til sitt siste Ulykker.

Fra Saint-Malo hvor, Som jeg sa, jeg hadde brukt fire måneder, jeg begynte for øya Jersey, avhengig av England, hvor Jeg landet 6. desember 1791. Og hva var min overraskelse, når Fra problemene i et fortsatt katolsk rike, falt jeg i det vanlige mørket av skisma og Feilen! Jeg bekjenner at jeg aldri kunne ha trodd det av våre byer Det ville ha tatt meg bare noen få ligaer av kryssing, for å være vitne til en kontrast også Revolting; og ved å se den åndelige tilstanden hvor er redusert her så mange ærlige mennesker og følsom, kunne jeg ikke annet enn å frykte enda mer, for Mitt rammede hjemland, fortsettelsen av revolusjonene som skille kongedømmene fra enhetens sentrum.

ARTIKKEL IX.

Instruks viktig om nattverd, bekjennelse og anger. Feil, illusjoner, feil og overgrep som kryper inn i mottak av botens og eukaristiens sakramenter.

Skrift en annen sending av Fødselssøsteren, påbegynt på øya Jersey den 14. desember 1791.

"Min far, han Jeg har fortsatt flere ting å fortelle deg, og flere Notater å gjøre på de fleste av fagene som Vi har allerede behandlet det. Disse er eller utelatelser, eller nye lys som Gud fortsatt ønsker La meg fortelle deg.

Det blir mye disposisjoner til botens og eukaristiens sakramenter, feil som er begått, samt de gode eller dårlige effektene av disse to sakramenter godt eller dårlig mottatt. Må Herren som inspirerer meg til å hente sin herlighet fra det!. Jeg er fortsatt veldig bestemt på ikke å si og

Ikke bekymre deg skriv at det jeg vil se i lyset som opplyser meg fra hans side, uten å plage meg med symmetri, som ikke er, med mye, hva det er avgjørende på disse viktige punktene til vår evige frelse.

Nåde særlig knyttet til et verdig fellesskap. Måter å bevare den på.

Først, min Far, med hensyn til den hellige kommunion, gjorde N. S. meg å kjenne bare en sjel som kommuniserer med verdighet, det vil si, med de nødvendige og hensiktsmessige bestemmelser, mottar derved en spesiell nåde, som er som om den er trykt på ham, og som forblir der selv etter konsumet av arten Sakramentale.

Jeg ser at dette nåde er veldig dyrebar, veldig delikat, og veldig vanskelig å beholde. Det er som en utstråling fra J. C.s legeme og blod; endelig er det nåde riktig for dette bedårende og guddommelige sakrament. Mens sjelen er Utsmykket og utsmykket med denne dyrebare nåde, det er gjenstand for himmelens selvtilfredshet og alles beundring Velsignet.

Vår Herre har meg gjort kjent at for å bevare den, var han Nødvendig av en stor årvåkenhet på seg selv og på alle hans indre og ytre sanser; men fremfor alt et vanlig hat, et sant hat mot all synd, som går så langt som å unngå de mest feilaktige feilene. Lys. Ja, jeg ser at en venial feil, en Mindre lovbrudd begått med refleksjon og bevisste ord, nok til å sverte skjønnhet av denne uvurderlige nåde, og til og med for å gjøre det forsvinne helt, hvis det var noen arter av ondskap i viljen som begikk den.

Onde av den ondskapsfulle synden ved bevisst tale.

Det er det ikke, min Far, måtte venial synd ta bort absolutt nåden til en sjel, og få den til å tape, som gjør dødssynd: Gud forby, men forskuddet aldri! Men dette er hva jeg ser i Gud: De uheldige og forbannet hensikt å begå bevisst Venial synd og liten feil er i vår sjel en morderisk disposisjon, og som har Alltid med sverdet i hånden for å slå og ødelegge uten hensyn og nesten uten moderasjon. Hvis ved synd Venial det dreper ikke helt sjelen, det i det minste praktiserer; stadig vifter med sverdet til høyre og Til venstre, hvis det kan sies, gjør det ham så mye sår, mer eller mindre dype, som hun begår av venial feil, og dermed gjør den deformert, forkrøplet og heslig, som en kropp menneske som ville ha blitt gjennomboret, lemlestet og vansiret.

Sjelen ble dermed svekket blir nonchalant og lat i tjeneste for Gud og i utøvelse av dyder. Hun faller i nummenhet, eller hun gjør det ikke går ikke langt uten å miste nåde, ved fall og betydelige utroskap; og hvis synd Venial er ikke dødelig i seg selv, det er bare dødelig for mye i oppfølgerne, som vi har sagt andre steder.

Denne nåden spesielt og riktig av et godt fellesskap, ser jeg på det, min Far, som en siste berøring at Skaperen gir til sitt eget bilde for å gjøre det mer behagelig; og denne berøringen er alltid mer eller mindre sterk, avhengig av om sjelen er mer

(305-309)

eller mindre forberedt på å motta det, mer eller mindre avansert i perfeksjon av dyder, mer eller mindre godt villig til å motta nattverd.

Hvis denne bestemmelsen er Så perfekt som det kan være, så er ingenting lik den levende glansen av fargene som dette bildet er retusjert med av forfatteren. Jeg må bruke en annen sammenligning: Tenk deg en ung prinsesse, som går til møte med sin Herre og ektemann med all hengivenhet, og Den mulige forberedelsen: mannen hennes, sjarmert av Hans nåde og skjønnhet, ønsker å gjøre det enda mer vakker, og gleder seg over å øke sin

Attraksjoner; For dette åpner han sitt hjerte og sine skatter for henne, og kledd i en kappe av gull og silke, og i edelstener, som reiser uendelig hans personlige nåde. Utsmykket med denne dyrebare klær, blir det så lyst og så hyggelig i sin manns øyne, at hun var på dagen for deres bryllup, og ingenting kan legge til hans lykke.

"Det er det," sa J. C. til meg, hvordan jeg oppfører meg mot Den trofaste sjel som nærmer seg mitt sakrament med disposisjoner av kjærlighet som han spør. Ved å gi meg selv til henne, jeg gir ham ikke en eneste tjeneste, men favoriserer til uendelighet; Jeg åpner for ham alle skattene i min guddommelighet, Jeg passer på å pryde den, pynte den med alle mine nådegaver. Det er ved fellesskap kledd med mine egne fortjenester, som av en strålende kjole, som gjør til dette

Mesterverk av min hånd, og vakkert får frem all sin skjønnhet primitiv, spesielt den lykkelige likheten med forfatteren, som faktum at Gud da ikke kan unnlate å se på det med ett øye av selvtilfredshet og kjærlighet.

Det var da han ta opp disse ømme ordene: Du er vakker, min Kjære, og jeg legger i deg all min selvtilfredshet og min nytelse, fordi jeg ikke ser noen flekk i det som mine øyne kan bli fornærmet.

Men se, min Far, Den skjulte skatten, den sanne hemmeligheten til den hellige brudgommen og av den hellige brud; Ikke fornøyd med å forskjønne denne sjelen, J. C. graverer, så å si, i henne, tro, håp og veldedighet; Det legger også til hver av dydene Kristne hun besitter, en egen nåde, en bestemt salvelse, en overflod av varer, en flere velsignelser, noe som øker deres fortjener og gjør det beundringsverdig lettere for ham å praktisere det. Dette er det J. C. sa til meg, kysset av munnen, den mest nåde. Dyrebar, den mest signaliserte favør av det guddommelige ektemann.....

Det er ikke sannsynligvis, min Far, måtte disse nådegaver og tjenester være umistelig, og at de gjør mennesket upåklagelig; Nei, det kan det dessverre mister dem helt, ved å misbruke sin frie vilje, fordi han ikke er for det bekreftet i nåde, som de hellige som er i himmel. Hva jeg mener, far, og hva J. C. gjorde med meg Å vite er at det er mye vanskeligere og mye mer sjelden å miste nådegaver av denne arten, for lite spesielt at sjelen har troskap til det. match, fordi de er mindre skjøre og mye mer Solid

forankret i hjerte som har lykke til å eie dem.

Alt De som mottar kommunionen, mottar ikke denne nåden Spesiell. Hvorfor.

Men det skal mye til Måtte alle som mottar nattverd motta disse nådene fra forkjærlighet, så sjelden og så dyrebar; grunnen, Etter det jeg allerede har sagt, er det ikke Vanskelig å finne. Det tar bare en vedlegg til synd Venial, en uheldig tilbøyelighet til de letteste krenkelse av overlegg, sikt og refleksjon, for å hindre nytelse.

Hva vil det være, vil jeg fortelle deg? etterspørselen, av de menneskene som hver dag nærmer seg det med vane og hengivenhet med tusen venial feil, som de ville være veldig sinte for å korrigere seg selv? O at de er langt fra å motta denne nåden Spesielt av det guddommelige sakrament! "Likegyldige sjeler og utro, sa J. C., jeg ser at du ikke er på Jeg som ufullkommen og til halv!. Du nøler ikke på noen måte med min tjeneste, og Du foretrekker din

Gleder til min tilfredshet; Du ønsker ikke å gjøre noen av ofrene hva min kjærlighet krever; Du bryr deg ikke om å behage meg. Brønn! Jeg vil ikke like deg; men du vil bli lurt; Disse nådegavene spesiell og dyrebar som jeg reservert for Din trofasthet, jeg vil transportere dem til sjeler Mer trofaste og som gjør sitt ytterste for å overgi seg hyggelig for meg. For deg kan jeg ikke fordra deg allerede bare med vanskeligheter; og denne lunkenheten, som er din første forbrytelse, vil snart være din første straff, hvis jeg bruker det samme mot deg

likegyldighet som Du bruker mot meg: dette er hva feigheten din utsetter deg for. »

Men min Far, Jeg ser i Gud at sjeler som kommuniserer i denne tilstanden, er ikke fratatt alle nådegaver; men de gjør det ikke motta bare vanlige nådegaver, som er mindre kraftig i forhold til deres feil og kjærligheten de har for sine ufullkommenheter.

Tilståelse rutine og vanlig, uten smerte og uten godt formål. Så misbruk av sakramenter.

Her igjen hva Gud gjort kjent for meg, om disse ufullkomne sjeler: demon overbeviser dem om at det er nok, å være i en tilstand å motta godt fellesskap, å ha bekjent på disse måtene Feil; mens det dessuten ikke er mulig å Menneskelig skjørhet

(310-314)

for å unngå dem. Dermed uten å gjøre noe for å gi opp smak og tilbøyeligheten vi har til disse feilene, for å bekjempe dem, av mindre, den kontinuerlige skråningen, opprettholder han dem i vane med å bekjenne, uten smerte og uten gode ord, men bare ved rutine, og, som de sier, i form av frifinnelse.

Forbannet illusjon, som altfor ofte fører til misbruk av sakramentene og alle nåde! Det er sant at menneskelig skrøpelighet ikke kan unngå alle feil generelt; men det er Sant også at det spesielt ikke er noen av disse feilene som det ikke gjør kan unngå, hvis hun er trofast mot nåden som tilbys og gis til ham for dette. Det er derfor rent i mangel av lunkne sjeler, hvis de ikke unngår dem; Og likevel slike mennesker som tror de er befridd fra sine synder, er ganske underlagt en falsk samvittighetsfred, som blind og kaster dem inn i ynkelige avvik av hengivenhet Rart, misforstått og noen ganger veldig overtroisk. De

ville passere villig deres liv i en sirkel av bekjennelser og nattverd, at de ser ut til å gjøre bare for å gi seg selv mer frihet Spesielt det som angår det vanlige toget av deres samvittighet. De Jeg ser dem i svært stor fare for deres frelse. for det meget store antall av deres bekjennelser og nattverd er null, for ikke å si helligbrøde ....

Men jeg gir opp dommen til Gud, og jeg advarer direktørene om at de ikke gjør det ville vite hvordan du betaler for mye oppmerksomhet til det, hvis de ikke ønsker å svare for det seg selv.

Anger tilsynelatende og falsk.

Annen felle enn demon er wont å nå ut til syndere som vanligvis forberede seg til å nærme seg den hellige domstol; han er å få dem til å ta endringen når det gjelder anger. De husker å være angrende og angrende å få tilgivelse for de synder som er begått; på Dette, drevet av djevelens list, er de glade for å store anstrengelser for anger og omvendelse av sine feil dødelig eller venial; De gråter og stønner, de Hulking og beklagelse: hva skjer ofte mest følsom. Til slutt bekjenner de, og spiller den virkelige så godt. anger, sann smerte, sann omvendelse, at de kommer veldig lett på slutten av å bedra sine bekjennere og lure seg selv; men det de ikke kan lykkes, Det er å bedra ham hvis plass skriftefaren holder dem,

Den som ransaker hjerter og nyrer, samt intensjoner.

Denne uforgjengelige dommeren gjør det ikke dømme verken av dem, eller deres disposisjoner, av disse tvilsomme kvinnene utseende, hvis fortsettelse alltid viser løgn. Fordi La oss følge dem etter deres bekjennelse, neppe er de ut av Det hellige tribunal som vi ser forsvinne deres såkalte gode ord; Deres smerte går bort så fort som det var kom, og etterlater disse påståtte botferdige i det samme Vedlegg, de samme vaner og samme vilje å gjenoppta sitt vanlige tog; Det som aldri unnlater å skje Ved første anledning som oppstår, til og med i løpet av dagen, hvor de hadde lovet å se slik at vi ikke faller tilbake til det.

Disse tårene, disse sukkene, Disse stønnene som djevelen driver, gjør ikke Produser derfor at antagelsen, den forfengelige herlighet, med en Falsk sikkerhet, mer dødelig enn selve forbrytelsen. Hva ville du bekymret deg for, sier dette

Far Fra løgnen til denne sjelen som han forførte med en en så beklagelig måte?...

Hvem kan inspirere deg ingen frykt, etter bekjennelsen du har gjort, og Virkelig smerte hun var ledsaget? Ja! Ja! Dine synder er dine

Tilgitt; Det er ingen Ingen tvil: så vær stille om hele fortiden, og nøye deg med å anklage deg selv for dine vanlige feil, som vil være deg også tilgitt. Fordi, tross alt, Han fortsetter, dette er ikke store forbrytelser, men bare små feil, og oftest enkle ufullkommenheter, som din sjenerte samvittighet overdriver halv. Frykt ingenting så mye som problemer og skrupler. Du ønsker å være perfekt, som om menn var Engler på jorden.

Slik er denne fienden Utspekulert snakker til falske hengivne, spesielt til falske hengivne, som han leder som sauer og gjør spinn som værvinger; og det er på slike forslag at vi beroliger oss selv og sovner på kanten av stupet, og i en tilstand der det er alt å frykte for frelse.

Illusjoner og bemerkelsesverdige mangler ved falsk hengivenhet.

Slike sjeler er fortsatt i stor grad utsatt for weirdness, naturlig fortsettelse illusjoner faktisk av fromhet. Det er bare uttalelser, vitser og motsetninger i deres oppførsel; de noen ganger kombinere ekstraordinære lys, måter sublim og ømhet av hengivenhet, med lunkenhet, Nonchalance og en stor avsky med første lekser av den kristne og de dyder som er mest relevante for ham uunnværlig, som tro, håp, kjærlighet, ydmykhet, lydighet og underkastelse. Snakk med dem av perfeksjon og mystikk i alt som ikke gjør det enn å underholde sinnet; Men ikke snakk med dem om ydmykelse, underkastelse av ånd og mortifikasjon av sansene, heller ikke av lidelse; Bot praksis er ikke

(315-319)

deres smak, til mindre enn de er etter eget valg; ellers gjør de ikke ville bare motta motvillig. De dyder de praksis er lite mer enn dyder av apparater, som bare resultere i hevelse deres hjerter og opprettholde deres ånd i en falsk fred, som fra en bekjennelse til den andre, får dem til å samle feil uten skrupler, under påskudd at det ikke koster mer å si litt mer enn litt mindre.

Slik gjør du det Deres liv de fleste mennesker i verden som stikker seg med hengivenhet og regelmessighet, under påskudd av å unngå Skruplene, som ofte ikke er å frykte for dem. De utsetter seg for å gi i motsatt overskudd og for svelger ugudelighet som vann; De tror seg å være veldig- avanserte i perfeksjon, og de gjorde det ikke Første trinn. Stolt sammenligner seg med andre, som Kanskje de er bedre enn dem i hjertet, de tro helgener, mens de bare er det triste leketøyet til demon, hyklere, for lik fariseerne i evangeliet,

blekede graver, Skjeletter, kanskje, som bare har en viss utseende av livet; det vil si at de lever i øynene mennesker, mens de døde i Guds øyne: alt som er kan si mindre er at de trenger en dyktig hånd til bli helbredet.

Den Store syndere er mindre sannsynlig å være illusjon, og høste mer frukt fra botens sakrament.

Jeg ser, min Far, at djevelen på mange måter ikke spiller hvis vel sin rolle, når det gjelder inveterate syndere ; Syndens vane og vilje dødelige der de vansmekter, i det minste hindrer dem i å bli å narre seg selv om tilstanden til deres bevissthet, og å gjøre det for å sine skriftefarer. Det er ingen fare for at de vil innrømme dem til tilgivelse eller til deltakelse av de hellige mysterier: de kan bare undersøke, gjenta og teste dem; deres forferdelige trusler, deres sterke formaninger, deres levende bebreidelser, er som så mange eksorsismer som gir til djevelen dødelig frykt; han frykter i det minste enn kraften til J. C. og av sin minister går så langt som å styrte sin trone og hans imperium, og drive ham ut av hjertet han eier; Og det bekymrer ham fryktelig.

Det fordobler seg derfor Innsats og forholdsregler når helgenen nærmer seg domstol; Han strammer slavens bånd så godt han kan, av frykt. at den unnslipper ham; men J. C.s nåde forlater ikke å bedra sin grusomme forventning, ved å bryte båndene til en veldig Et stort antall syndere, ved kraften i dette guddommelige sakrament. Dette er hva angeren til deres samvittighet, frykt for Guds straffedommer og sorger Helvete, hvorav De som lever i lunkenhet rammes ikke. Dermed har demonen desto mindre letthet for bedra store syndere, at det er lettere å deres bekjennere og seg selv å oppdage deres sanne tilstand for Gud; mens du er på Når det gjelder andre, er det nettopp Motsatt: djevelen har desto mer grep om dem, som han er vanskeligere for direktørene og botsmennene i Oppdag hans bedrag.

De Beførte sjeler har stor omsorg i å søke og velge bekjennere av en moral i samsvar med deres tilbøyeligheter. Fatal fortsettelse av dette valget.

En sjel enn djevelen fører, og til hvem han antyder følelsene til en bot på sin egen måte, tar stor forsiktighet med å undersøke alle skriftefarer, og å velge helst de som er av temperamentet og karakteren som passer ham. Fremfor alt er det nødvendig å la dem ikke være for grove, som de sier, også

grundig, for vaktsom; at de ikke forfølger for tett på saker av Bevissthet, at de ikke stopper ved trivia, at de ikke har for stram moral... Uten dette, dette vil bare være nøye i hvem det vil være umulig for dem å ha tillit; Og sannelig, min Far, jeg ser at Disse menneskene har ikke mye personlig, fordi at heldigvis for dem er det sjelden at de finner at de anser dem verdige. Disse stakkars blinde menneskene lytter med forakt, kjedsomhet, avsky, likegyldighet, noen ganger til og med med knurring, eller i det minste med litt indre utålmodighet, Veldedige råd og rørende formaninger som disse nidkjære skriftefarere vil gjerne kalle ham til lydighet, ydmykhet og andre dyder det viktigste, som med førsteårs lekser forpliktelse.

Hvis de er foreskrevet kostbare ofre til egenkjærlighet, tilfredsstillelser, Tilbaketrekninger, ydmykelseshandlinger, mortifikasjoner I motsetning til deres mening, midler til perfeksjon basert, ikke på vei å ta ting, men på de virkelige reglene i moralsk; spesielt hvis vi ønsker å ta bort ekstern praksis, I det de lager består all sin perfeksjon, det er da vi ser dem kaste ild og flamme, briste og gjøre opprør; eller hvis de ikke tør å komme til et opprør åpen og formell og erklært ulydighet, De sier i hvert fall internt, jeg vil ikke gjøre noe med det, jeg vil ikke adlyde. Djevelen er veldig forsiktig med å blåse enn å Slike styremedlemmer kjenner dem ikke, som de ikke skjelner nådens tiltrekningskraft som Gud kaller dem til uvanlig perfeksjon; Til slutt, at de ikke er laget for kjør dem.

(320-324)

De tar derfor Bestem deg for å endre, og endre, til at de har funnet en etter deres smak, til hvem de kan gi en Gratis og fullstendig tillit.

Nå, min Far, dette skriftefar som botferdige søker så omhyggelig og botferdig, av dette kaliberet, og som endelig er funnet, Gud får meg til å se at han ganske ofte er en moralsk mann avslappet, mykt og nedlatende søtt, og noen ganger til og med fra et rør langt fra smal evangelisk vei; En mann som, langt fra å opprøre og ta dem tilbake, gir, enten ut av uvitenhet eller ut av mangel på iver, i det hele tatt

Rariteter av deres quirks falske andakter; som applauderer på sin egen måte se, taler til dem om Gud og fullkommenhet i høye termer og sublime; tar djevelens illusjoner for nåde spesielt, rapporterte tjenester, og operasjonen av naturen for Guds virksomhet. Til slutt tar vi dem seg selv for skriftefarene som nettopp trengs av den grunn at det er de som ikke burde. Hvor uhøflig, Men for en fatal feil!....

Ja, min Far, at, å høre dem, er den rette mann, og at Gud beregnet for dem; Han er regissøren par excellence: så han blir snart den fasjonable regissøren. Bare han kjenner dem Perfekt og utelukkende besitter kunsten av gode kjøretur; Det er derfor opp til ham alene å Gi full og fullstendig tillit, inkludert djevelen Det vil ikke vare lenge før du nyter mer enn én måte, for å avansere raskere på fortapelsens store vei, i stedet for perfeksjon; Det er det som skal til forvente.

Først av alt, aktelsen han har for dem. vitner om hvordan han taler til dem om dydene som han tror han ser i disse svikefulle og bedratte sjelene, bare svulmer mer og mer stoltheten som løfter dem til den tredje himmel ... .

I tillegg inngår den alle deres følelser og i alle deres synspunkter; han har for dem enn oppmerksomhet, omsorg og omtanke. Det bøyer seg i deres favorisere evangeliets regler; vel, det er heller regissert enn han regisserer dem. Kan være-

han, min Gud! at det er bekjennere av denne karakter som du har for meg. Spore deg selv? Jeg bekjenner for deg, min Far, at til tross for det indre lyset som får meg til å se det, jeg ser det ikke kunne fortsatt tro, hvis Den hellige skrift ikke fortalte oss Det er helt klart falske profeter, som legger små puter under albuene til syndere, i sted å drepe dem; Hva jeg tror kan brukes på Frigitte regissører vi snakker om. Men det er det ikke alt, og djevelen stopper ikke på en så vakker måte.

Lås for naturlig for skriftefaren.

Det er aldri mangel på dette, dette utspekulert fiende, å angripe disse sjelene på en annen måte grådig for Gud og fylt med seg selv, disse sjelene blindet og av selvtillit og selvtilfredshet. av en skriftefar som de stadig blir tatt vare på. Han minner dem på kontinuerlig og omsorgen han ga seg selv for deres omvendelse, og de som han gir seg selv for deres fremgang og deres perfeksjon; fordi de tror seg enda mer avanserte og desto mer perfekt jo mindre; og aktelse det deres dør, for ikke å si noe mer; og deres sødmeord, og deres figur Hva vet jeg, min

Far? Fordi hvor langt kan ikke bære ondskapen til denne fienden, allerede

Mester i en naturlig tilbøyelighet til at den favoriserer så mye som den er Forfremmet?... Hvilken karriere er ikke åpen for Hans påstander?....

Jeg mener, min Far, Måtte djevelen aldri unnlate å vekke deres lidenskaper i anledning av ham som skulle slukke dem, og at han kaster

ufeilbarlig i deres Ånd og i deres hjerter fristelser at det ikke er trenger å forklare her, men som i det minste bør stoppe illusjonen ved å oppdage demonens operasjon og av den korrupte natur han gjør handle.

Det er som utvilsomt ville skje, hvis disse sjelene var mindre blindet av god mening de har av seg selv og den tåpelige stoltheten som dominerer dem.

Jeg sammenligner dem med disse verdslige og kokette mennesker, som ikke bryr seg og yrke som å kle seg godt, enten for å pryde sine naturlig skjønnhet, enten for å kompensere for feil, eller å reparere tidens herjinger De

gå videre til denne useriøse ansette den beste delen av dagene sine; Ustanselig De kommer tilbake til det, uten å kunne distrahere seg selv et eneste øyeblikk. Du Se dem kaste og snu foran et toalettspeil for Undersøk med omhyggelig oppmerksomhet om alt er godt balansert i deres utsmykning; hvis ingenting mangler i justeringen; hvis noen uaktsomhet ville ikke skade syn og delikatesse folk av smak som de hyppige, det vil si, Folk i den vakre verden, levert helt til samme lettsindigheter, med samme ubrukelighet, hvor de mistenker ikke det minste utseende av ondskap.

Det er min Far, det naturlige portrettet av disse bedratte sjelene faktisk av hengivenhet. Det er et kontinuerlig søk, en kjærlighet av selvet som ingenting kan distrahere dem fra, og som de lever fra

(325-329)

uten å vite det se. Det er stolthet personifisert: ja, det er stolthet personlig, hvis det er tillatt å uttrykke seg på denne måten. Hvilken fare ved Påfølgende!

Hvor det kommer fra konkludere, min Far, at uten tro og lydighet mot Kirken, uten dyp ydmykhet, sluttet seg til kjærlighet til Gud og vår neste, uten hat mot synd og mistillit til oss selv, alt vi gjør er bare en illusjon, og selve rettsmidler kan være forandre seg til gift for å gi oss døden. Men også med Grunnleggende dyder Sakramentene som mottas, må alltid Nyt oss. Djevelen kan angripe oss og aldri oss å vinne, hvis vi ikke vil; Fordi den vi setter i

Vår tillit og på hvem Vi hviler, vil ikke tillate oss å bli leketøy fiender overlegen i styrke og dyktighet, gitt fremfor alt At vi blir med i bønn til årvåkenhet, etter råd fra vår guddommelige mester, og det, som apostelen vil, Vi arbeidet for vår frelse med frykt og beven.

Noen to typer perfekt anger. Hva den består av.

La oss snakke nå, min Far, av hva Gud får meg til å se, berører begge contritions vi blir lært om fra barndommen. Hvilken forskjellen mellom det ene og det andre! Jeg ser først og fremst at fullkommen anger utgår fra Guds rene kjærlighet, som hun tar umiddelbart til formålet. Det setter inn, så å si, alle holder seg ved siden av, og glemmer seg selv på en måte seg selv til å tenke bare på Gud og søke bare Gud, som hun gjør den eneste eller i det minste hovedformålet med henne følelser og ønsker, håp og ønsker Hans frykt, for tid og evighet: løfter og trusler, belønninger og straffer, alt forsvinner i øynene til ren kjærlighet, som bare foreslår Gud som et mål sist, hvor i det minste alt blir absorbert av ham; slik at å elske Gud med denne rene kjærlighet og uinteressert som passer ham, er det nødvendig ikke bare at noen menneskelig interesse i forhold til kropp og nåtid, men fortsatt all frykt, som alle håp, i forhold til sjelen og frelsen, er virkelig underordnet, til det punktet at vi kan å si, på en måte, at vi ikke tar hensyn til paradiset eller til Helvete, og at alle andre hensyn har forsvunnet før dette Ren og uselvisk kjærlighet som forvandlet alle forblir i seg selv.

Nåde Ren kjærlighet, sjelden, utmerket og mer dyrebar enn den av Martyrdom. Dens effekter.

Selv om det er sant at Denne nåden, mer dyrebar på en måte enn den av martyriet, denne nåden i Guds rene kjærlighet, ble funnet i de største hellige, og mer eller mindre i alle sanne hellige Guds venner, kan det imidlertid sies at det ikke er gitt i dens fylde bare til et svært lite antall sjeler Utvalgt. Gud, alltid herre over sine gaver, gir ikke til alle de mest uvurderlige av hans skatter, det å elske ham opp til dette punktet og på samme måte. I dette, Han fornærmer ingen, og ingen har rett til å finne å bli beskyldt med sin oppførsel.

Jeg sa: min Far, at denne nåden på en måte er enda mer dyrebar enn Martyriets nåde. Ja, og jeg ser at Guds rene kjærlighet inneholder alt som er mest utmerket, vakreste, mer fortjenstfull og mer

heroisk i martyriet, men til et punkt som ikke kan uttrykkes. På en måte at den som elsker Gud fullkomment, og med den rene kjærlighet og uinteressert vi snakker om, føler mest ofte og på en ekstraordinær måte i testamentet og vilje til å gi sitt liv, ikke bare for ikke fornekte sin tro og religion, men heller enn å fornekte sin tro og religion. begå den minste forseelse av Gud, hvorav han uendelig foretrekker kjærlighet til sitt eget liv og til alt annet. Jeg sa at en slik sjel føles mest Ofte og på en ekstraordinær måte i staten som jeg nettopp har snakket om, fordi denne tilstanden der Gud løfter visse sjeler, er ikke en tilstand ordinær. Gud gir det bare til tider mer eller mindre Lang.

Jeg ser mer; for, hvis han ved umulig ble foreslått eller å begå denne lille fornærmelse, eller å brenne for alltid, ser jeg, sier jeg, at hans hjerte, alt absorbert i den reneste kjærlighet til hans forfatter, ville samtykke Å brenne, i stedet for å samtykke til misnøye til det kjære objekt av denne kjærligheten seirende over alle, og ville stige ned alle å leve i helvetes evige ild; Det gjør det ikke ville ikke svinge for å kaste seg inn i det, trosse Raseri av demoner og flammer. Det er derfor mer fortjenstfullt for oss og mer herlig for Gud, at vi elsker ham slik, enn å gi våre liv og utgyte vårt blod for J. Cs forsvar og tro... Det er et kontinuerlig martyrium og mer velbehag for Gud for alle martyrer, enn for ren kjærlighet, til hvem den mest strålende og rikeste kronen er reservert i himmelen i all evighet....

Flere grader i perfekt anger.

Som det er flere grader i martyriets fortjeneste, ser jeg også forskjellige grader i denne perfekte anger som kommer fra ren kjærlighet. For, selv om alle de i hvem det er strebe etter perfeksjonen av denne rene kjærlighet og anger perfekt, det skal mye til at de er der også Avansert; og Gud får meg til å se at i hvilken grad jeg har talt er den mest fullkomne av alle, og at alle andre ham

(330-334)

er dårligere; Men denne forskjellen forhindrer ikke anger fra som er produsert av det, heter ikke perfekt, fordi det er basert på de samme motivene til denne rene og perfekte Kjærlighet, som gir den sin pris og navn: natur å være den samme, er det bare pluss eller minus aktivitet som gjør forskjellen.

Slitasje. Dens forskjellige grader representert under Figur av en trapp eller stige.

Når det gjelder ufullkommen anger, eller utmattelse, som Gud vil at jeg skal fortelle deg også snakker, ser jeg en stor forskjell mellom henne og For det første, spesielt i forhold til deres forskjellige motiver og deres forskjellige effekter. Jeg ser fortsatt uendelig av grader mellom høyeste og laveste punkt i fullkommenhet av dem som denne slitasjen er funnet i; og disse er desto flere, som de i hvem anger er funnet. Perfekt er dessverre sjeldnere.

For å gjøre meg bedre forstå, min Far, jeg antar at en høy trapp komponert et stort antall trinn for å gå opp og ned. Uendelighet av sjeler er plassert på disse forskjellige trinnene eller grader, i henhold til deres mer eller mindre anger Ufullkommen: den minst ufullkomne sjelen av alle er plassert på nest siste trinn på toppen, og mest ufullkommen er nederst på bunnen; de andre okkupere de forskjellige grader av midten. Alle er i kontinuerlig agitasjon, og har en tendens til å stige mer eller langsommere, avhengig av om deres ønsker er mer eller mindre levende og ivrig. Det er noen som går opp veldig raskt, andre går sakte, og som med telte skritt. Han er noen som stopper helt; og dessverre, Det er at så snart de stoppet, de se bak dem, og gå ned mye raskere enn de ble montert. Vi ser noen som returnerer så mye bakover , at de er ganske ute av graden, og passere det siste trinnet, hvoretter det ikke er noen Ikke mer anger i det hele tatt, men en vanlig fare for Evig fordømmelse.

Med hensyn til Flittige sjeler som, uten å utsette seg selv, jobber godt å øke graden. Gud får meg til å forstå at han ser med selvtilfredshet deres innsats, deres mot, deres tretthet og deres kontinuerlige arbeid for å overvinne djevelens hindringer, Verden og kjødet reiser dem opp for å stoppe dem i veien til perfeksjon. Han beskytter dem, animerer dem, forsvarer dem, og strekker ut en hjelpende hånd til dem, for å få dem til å unngå fallgruver og stup; og jo mer trofaste de er til sine nådegaver, jo mer han behager dem i gi sterk og rikelig. Til slutt perfeksjonerer og perfeksjonerer han dem. tiltrekker seg fra grad til grad opp til sekundet gå ovenfra. Jeg sier til den andre og

ikke til Siste; for Gud får meg til å se at glødende sjeler etter å ha nådd dette punktet av perfeksjon og dyd, kommuniserer han til dem en overflod av nådegaver, som fullføre for å fullkommengjøre og rense dem ved ilden av Hans kjærlighet, som gjør deres anger fullkommen og plasserer dem hele veien etter nummeret til de jeg nevnte først.

Gud noen ganger skjenker perfekt anger til de største syndere.

Jeg ser det fortsatt, mester av sine gaver, som alltid er frie, kan Gud gi og noen ganger skjenker denne angeren til de største synderne perfekt, uten å få dem til å gå gjennom noen test. Disse sjelene velstående kvinner trenger bare å overgi sin vilje og deres ærlige dommer til Guds oppførsel og til Voldsomhet av den guddommelige kjærligheten som tiltrekker dem der ... Der du går Så det kan sies at sjeler blir perfekte plutselig, og til svært liten kostnad, mens tusenvis flere har jobbet hele livet for å nå. Ja, sannsynligvis; men la det ikke være noen misnøye her, heller ikke sjalusi.

Som hvis Gud ikke var herre over sine tjenester! som om han kunne fornærme noen! Hei! Hvilken hensynsløs Våger du å holde ham ansvarlig for sin oppførsel? Hvem vil våge å fortelle Evig visdom som gjør alt for sin ære

og vår frelse: Hvorfor, Herre, få deg til å kjøpe dine nådegaver så dyrt fra noen få, mens du gir dem nesten for ingenting å Andre?

Sinnssyk! Er det til Du til å undersøke dybden av hans forordninger? Er han ikke fri å gjøre som det passer, og å vippe mer, til fordel for av dem som det behager, fordelene ved et blod Utbredt for alle? Gud har sine hensikter fra all evighet, som alltid vil være ugjennomtrengelige mysterier for oss : alt vi vet med tillit er at han aldri kan Det er urettferdighet i ham, og det er det vi skylder det. hold den.

Men her er hva tilfredsstille de misfornøyde, hvis det kan være.

Jeg ser i Gud at sjeler som har arbeidet hardt ved hjelp av nåde, for å bli fullkommen, ha uendelig mye mer fortjeneste foran ham, at de som kom til perfeksjon, eller rettere sagt at det er alt-på-plass blåse av spesielle tjenester. Noen hadde mer enn lykke, andre mer arbeid, og følgelig mer Fortjeneste. Gud, som har gjort alt, vil vite hvordan han skal fordele belønninger, som han ga nådegaver, uten aldri skade hans evige rettferdighet eller suverene godhet. Kan man gjøre det bedre enn å overgi seg til sin vilje og å forholde seg til ham, til alt som angår oss?

(335-339)

Vår frelses virksomhet Kan det være bedre plassert enn i hendene på som, langt fra å bedra oss på noen måte, tvert imot ikke gjør noe som ikke gjør det eller for vår interesse, og som ikke pleier vår større lykke?...

For det nåværende liv, Det er ingen tvil om at sjeler som har vært veldig fristet og veldig prøvd er mindre sannsynlig å miste og mindre sannsynlig av stolthet enn de som har vært mer begunstiget. Minnet om fortiden holder dem alltid på vakt, og fungerer som kondom mot fall, inkludert sjeler De mest avanserte og favoriserte er aldri helt gratis. Således, som Skriften sier, de som står frykter å falle; La dem som er hellige fremdeles helliggjøre; at de rettferdige ikke gjør det

Stopp å rettferdiggjøre seg selv; Måtte rene hjerter alltid rense seg selv mer, og at alle strever, ved sine gode gjerninger, for å sikre sitt kall til evig lykke.

Den anger, eller smerte av synd, i hovedsak nødvendig for frelse. Derav virkningene av anger produsert av kjærlighet. Botens våpen.

Du kan være overrasket, min Far, over at jeg inneholder all fullkommenhet og åndelighet i anger alene. Det er det jeg ser i Gud for at ingen fornuftig sjel kan bli frelst enn ved syndens anger eller smerte, herunder ved derfor kan ingen voksen unntas; og dette er så sant, at forutsatt en sjel trofast nok til å har aldri brutt Guds lov, og heller ikke løftene i hans Dåpen, ved en enkelt venial feil, ser jeg at for Gå til himmelen det ville ta til denne sjelen, jeg sier ikke har gjort fysisk og effektiv bot; men jeg ser at han skulle ha en ekte og oppriktig smerte av alle synder begått.

Dette gjentar jeg, kan overraske, og likevel bør ikke overraske. Den Fornuften er ganske enkel: ingen frelse uten Guds kjærlighet, ingen frelse uten Guds kjærlighet. av kjærlighet til Gud uten hat mot synd hvor som helst den ligger; og dette generelle og absolutte hatet mot synd tatt i seg selv, nødvendigvis produserer smerte av guddommelig fornærmelse i oss og i alle andre, ikke selv om bare

synd original; For selv om han kan bli tilgitt ved dåpen, selv på en slik måte at det ikke kreves oppreisning Effektiv eller kroppslig bot, det er likevel sant at Gud er blitt fornærmet, og at hvis han har gjort det mot oss. tilgir så sjenerøst, det er bare til hans Stor godhet og barmhjertighet som vi er gjeld, så vel som synder som vi ikke gjør la oss ikke forplikte oss, og at vi ufeilbarlig ville ha begått uten en Hensynsfull nåde.

Hvor du ser, min Far, at hatet mot synden blir i hovedsak innelukket i kjærligheten vi skylder Gud på smerte av fordømmelse, ingen, som jeg sa, kan Vær fri for anger, ikke engang sjeler uskyldige, unntatt de som er fratatt grunn.

Men denne angeren Produsert av guddommelig kjærlighet er aldri uvirksom i de hellige; Den produserer de mest sublime dyder, og strekker seg over alle mulige synder, å hate og hater alle, starter med de nærmeste. Det er en fortærende ild som ikke sprer seg over synder. og andres ufullkommenheter, som etter å ha ødelagt og fortærte syndene og ufullkommenhetene til sjelen der han bor. Hun vil gjerne, denne sjelen, å være i stand til å utrydde alle forbrytelser av den menneskelige rase, og for dette han er verken godt eller liv, at det ikke var rede til å offer; Hun beklager stadig sine synder Egen. Så jeg fornærmet min Gud, gråter hun. ; Så jeg rasende objektet av min kjærlighet; Jeg har forlatt mitt hjertes Gud. Ah! går evig til grunne den ulykkelige tiden da synd skilte meg fra ham!. Bare de dagene da jeg kunne

samtykke å mishage ham, enn den tiden da jeg kunne hate ham, bli avskåret fra mitt liv, og måtte jeg gi det Tusen ganger for å slette minnet!...

Håpet er vakkert å bli hørt, og å si til ham: Bedrøv ikke deg selv, dine synder er tilgitt deg; Gud fikk dem til å glemme, aldri de vises ikke foran ansiktet hans. Disse trøstende ordene gjør det ikke, på en måte,

enn å øke smerten. Hvordan, sa hun, ikke å plage meg, når jeg

Tenke så jeg kan ha fornærmet en Gud som elsker meg i denne grad, og som tilgir meg med slik vennlighet. en Gud, derimot, som blir ignorert og

raseri med så mange Grusomhet og utakknemlighet på alle kanter? Ah! hvis jeg

følte ikke noen av de smerte, ville steinene snakke opp for å beskylde meg for en uhyrlig ufølsomhet for en Gud som har fylt meg av så mange varer!

Ja, jeg sier det, og jeg sier det løfte, denne godhetens Gud vil tilgi meg mine feil og mine overtredelser, vil jeg aldri tilgi meg selv; De vil alltid være like levende i minnet mitt som de er. døde i mitt hjerte og i min vilje. Aldri jeg Jeg vil ikke slutte å ødelegge dem ved bot, og jeg Jeg vil hate til siste åndedrag. Forbannet synd, at

Kan jeg utrydde deg ved hele jorden, og hevn min Gud for de uhyrligheter du gjør mot ham!....

Dette er mine Far, som så mange egenskaper ukontrollert av Mektig arm av guddommelig kjærlighet, som gir forsikring om tilgivelse ved smerten av

(340-344)

omvendelse, og hvem som gleder seg å motta sukk og stønn det former seg selv i et hjerte. Hjertet han såret av hans piler kan ikke lenger være tilstrekkelig for den iver som Forbruker; Han tryller frem alle skapninger til å ta del i hans smerte og å gråte med ham krenkelsen av en så god Gud, og Beklagelig frekkhet av en som tør å gjøre opprør mot ham.

Hvor heftig av anger !. Det ser ut til at alle forbrytelsene i

Verden kommer sammen å danne i hjertet av denne sanne botferdige, av dette fullkommen elsker av sin Gud, et hav av bitterhet og smerte, til det punktet at det ville miste livet, hvis Gud ikke utførte et slags mirakel. å beholde den og støtte den sterkt mot Fordoblet angrep av guddommelig kjærlighet.

Representer deg selv, min Far, dampen som solens brennende stråler Løft under hetebølgen og varmen sommer; nådd og akkumulert i Midt i luften, kondenserer damper, deretter utvide ved varme, og falle tilbake i kraftig regn som varmer og gjødsler uttørket landskap. Naturlig bilde av hva ren kjærlighet opererer i sjelene som han gjennomborer med sverdet sitt, og som han smelter og oppløses så å si i botens tårer og omvendelse av Guds lovbrudd ...

Dette har de opplevd Davids, Saint Pierres, Madeleines, Augustines, og så mange andre lykkelige ofre for hellig og salutær omvendelse; men Aldri har styrken i denne seirende kjærligheten blitt følt som i Olivenhagen. Det er der, min Far, at ved En siste og kraftigere innsats, bandasjerte han buen og utmattet pilene sine på hjertet veldig Ren, vår guddommelige sjel og hellige menneskehet Forløser.

Denne rene kjærligheten var så livlig i ham til Guds ære og sjelenes frelse, at det kan sies på en måte, at han ble grusom, voldsom og blodtørstig. Nei

Glad for å få flyt tårer av vann, presset han sitt hellige hjerte så sterkt, at han brakte ut en flom av blod. Han malte i øynene til hans menneskelighet majestet Gud hans far rasende, vanæret av synd; men samtidig malte han for ham det enorme omfanget av kriminalitet med så levende farger, at han ikke kunne motstå hans terror. J. C. falt i en total svikt i sin forstand, i dødelig smerte, hvor naturen bukket under, og hvor Han trengte hjelp fra sin guddommelighet for å ta topp. Ja, min Far, frykten var slik at i en øyeblikk, hans guddommelige kropp var gjennomvåt med de mest forbløffende svette som aldri var. Dyrebar svette!... Tårer Kraftig! du avvæpner Guds vrede; du fortelle oss har fortjent tårer av smerte som vasker bort besmittelser av vår samvittighet; Disse tårene, mer salutary til sjelen som sprer dem, enn regnet som, til Tilnærmingen til den vakre sesongen, faller fra himmelen på den uttørkede bakken at hun vanner og gjødsler.

Dermed, min Far, slik at når våren kommer tilbake, ser vi alt bære frukt og bli gjenfødt i naturen; på samme måte, i det trofaste hjerte hvor falt denne gunstige dugg, ser jeg spire blomster og frukt, fremme og modne høsten av alle Kristne dyder.

Det er det ikke, som en ser, jorden som i seg selv er dekket av en så rik og så rik. rikelig høst; Den produserer den bare i kraft av ren Kjærlighet, som er dens mester og kultivator: det er en apanasje som tilhører ham i fond. Det er derfor det gleder seg til å pryde det, for å gjøre det til et sted for herligheter og seiling. Det er den hellige ektefellens lukkede hage og helgenen Kone; Det er det jordiske paradis. Det er det, min Far, i henhold til det jeg ser

i Gud, hva guddommelig kjærlighet i et hjerte han besitter; Det er det som frembringer angerens tårer, som han får henne til å felle på syndene som er begått.

Dødelig Effekter av tårer produsert av uordnet kjærlighet skapningen.

Men hva ser jeg? Min far Og på hvilket annet objekt transporteres tankene mine?

For en urovekkende kontrast! De er også tårer som jeg ser renne; De er også sukker hører jeg; Men dette er tårene og sukkene til den beryktede og kriminelle Babylon, som stønner, klager og seg selv, for timelige goder som er utenfor dens kontroll, vennskap som forrådte henne, eller lidenskaper som plager henne Mens øynene hans smelter i vann, og

munnen hans puster ut eller bitterheten i hans anger, eller gløden av hans branner

illegitim, Gud viser at tårer av denne arten ligner vinterregnet, som bærer iskaldt overalt. Det er nesten alltid effekten av en kriminell lidenskap, mer kriminell noen ganger enn selve lidenskapen som den er produsert av. Ja, min Far, og vær sikker, det er uendelig mye mer Forskjellen mellom tårene som guddommelig kjærlighet får til å strømme av et hjerte som han animerer, og de som produserer uordnet kjærlighet av skapningen, enn det er mellom vår og vinter, Aquilon og zephir, dag og natt. Is og kulde ødelegger bare, fryser og brenner alt at den vakre årstiden hadde produsert i åkrene: dermed tårer produsert av kjærlighet til skapningen, og spesielt av Lidenskaper deregulert, brenne, fryse og ødelegge

(345-349)

alle gode ønsker, alle hjertets gode bevegelser mot Gud, alle de gode disposisjoner som sjelen hadde til dyd. De lager en fryktelige herjinger på Den Hellige Ånds; de går til grunne Generelt alt som den vakre våren av nåde hadde født blomster og frukt; og tårene som får den infernalske slangens giftige pust til å flyte, han er like fatale som tårene av guddommelig kjærlighet hadde vært for ham Gunstig.

Hva skal jeg fortelle deg, min Far? Disse morderiske og ødeleggende tårene er som En infernalsk flom, som trenger inn i sjelen selv i margen av beinene, hvis det er tillatt å snakke slik; de gå til bunnen av hjertet for å søke den minste dyd, for å tørk ut roten; de gjør enhver lidenskap til et idol, hvis hjerte blir en slave; de gjeninnsetter djevelens herredømme, verdens lidenskaper og maksimer, på ruinene av uskylden og regjeringstiden til J. C. (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; Sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Kor 7,10).

Derav smaken besluttet for verdslighet, og denne aversjon uoverstigelig for alt som kalles botsøvelser og mortifikasjon; i et ord, for alt som fengsler sansene og mortifies korrupt natur. Den

er tomme sjeler av Gud og fylt med seg selv; sjeler hvor nåden er død og synden er levende; Sjeler i et ord, som i alle sine handlinger bare følger bevegelser av naturen og de forskjellige lidenskapene de er slavene, som piner og dem fra hverandre, som så mange bitre fiender og umettelige tigre. Der du går hva er i Guds øyne verdens elskere og dens forfengelighet, som klamrer seg så lidenskapelig til en skapning, at de gjør ham til en guddom de foretrekker å Gud selv. For et forferdelig rot!....

Stige av frelse og fullkommenhet eller forskjellige grader av frelse anger. Ulike sjeler klatrer denne stigen.

Tilbake Et øyeblikk til den grad eller trapp jeg allerede har talt, og som ikke er noe annet enn veien til fullkommenhet og frelse, gjennom hvilken alle de utvalgte og de som passerer er forpliktet til å frelse deres sjeler. Kontinuerlig Denne veien presenteres for meg som en stige vinkelrett, hvis fot er plassert på bakken, og som Toppen er så høy, at det ser ut til å passere halvparten av luftregionen. Skal vi bli overrasket hvis vi mister det av syne?....

Som denne skalaen er plassert på høyre fot, kan den bare monteres med godt tretthet. Jeg ser folk, så slitne i denne smertefulle måten, la dem dra seg dit, så videre Si, på knærne og på hendene: Jeg ser andre som utmatte seg i anstrengelse og gå raskt til Nå slutten av deres ønsker raskere. Men liker dem legger for mye av naturen, og at de går raskere enn Gud Ikke spør, de trekker seg mer tilbake enn de avanserer, fordi de stole bare på sin egen styrke, uten å konsultere Herrens nåde eller det middel som de forventer og som han var bestemt for dem.

Vi ser dem agitere og Skynd deg til høyre og venstre, for å øve alt de mest sublime dyder, å omfavne alle slags andakter og botsøvelser, noen ganger mest indiscreet og den mest bisarre, uten å konsultere Gud eller folk som må oppføre dem på hans vegne. De følger derfor ikke etter enn sine egne tilbøyeligheter og en viss livskraft Naturlig; og som naturen alltid er svak og ustadig, Nesten alt de gjør resulterer i ingenting eller svært lite ting. Men deres vilje er

bra Deres ønsker er vanligvis oppriktige, noen ganger veldig livlig; det er derfor Gud ikke lar dem gå fortapt. Han strekker seg ut til dem for å løfte dem opp og oppmuntre dem. Jeg mener at han sparer dem for ressursens nåde, tilbakeslag glad som får dem til å åpne øynene og se før eller senere hvor mye de

tok feil selv i deres midler til perfeksjon. Jeg ser det med hensyn til av mange, fristelsene, de harde kampene de opplever er bare et resultat av uordnede vaner som de hadde hengitt seg til. Gud fører krig mot dem for krig ved å tillate dem. Deres tidligere gleder er dermed forvandles til bot, og guddommelig rettferdighet hevnes; men Gud ønsker å straffe dem, ikke miste dem. Det tillater ikke fristelsen overskrider aldri nåden de har for den motstå. Hvis til tross for deres gode forsetter, De slutter noen ganger å være trofaste mot den. hvis de er Drevet tilbake av svakheten i sin natur mot tiltrekningen som frister dem, Gud forlater dem ikke for dette, forutsatt at la dem reise seg, omfavne bot, gjøre fastere oppløsninger. Så deres tilbakefall selv slå til deres fordel, noe som gjør dem mer årvåkne og mer forsiktig.

Det vises på Disse sjelene frykter at de ikke gjør noen fremskritt i dyd; La dem ikke gå videre på frelsens vei, mens at de alltid gjør store fremskritt. Jeg ser at Gud ser på dem med selvtilfredshet og vennlighet, og Måtte han reservere for dem for dødstimen nådegavene til forkjærlighet som fullfører for å rense dem

(350-354)

og å returnere dem til ham Behagelig; Hellige disposisjoner for å motta den siste Sakramentene; og for å helliggjøre sin sykdom, en økning i kjærlighet av Gud, en stor tillit til hans barmhjertighet, en sjenerøs og fullt offer av deres liv i forening med J. C.s død, så mange dyrebare nådegaver som ofte gjør dem Fullfør skjærsilden før du forlater verden.

Sjeler som faller inn i fortapelsens vei, og etterlater grader av skala.

Jeg ser andre gå opp Denne graden med letthet og en viss glede som får dem til å overvinne alle hindringene som djevelen eller naturen kan vekke dem. De har tatt alt som regel eller av den grunn helgenen Guddommelig vilje: alltid gå på denne måten, med ett skritt uniform, som verken er for treg eller for forhastet, Alt blir til deres fordel, alt blir fordelaktig for dem: de gjør forbløffende fremskritt på kort tid; og

uten ytterligere agitasjon, De kommer raskt til den lykkelige enden av deres ønsker.

Med hensyn til sjeler som ser bak seg og vender tilbake til deres skritt, til de passerer det siste trinnet; som vi sa ovenfor, Gud får meg til å se at når jeg forlater grader de faller inn i fortapelsens store vei, hvorfra det bare er ett skritt å ta for å falle inn i helvete. Deres frelse er i eminent fare; Her er Årsak: Dette er for det meste folk som har hatt det bra Fest til deres lidenskaper og gleder Kriminelle. Nå, som jeg har sagt og sett, tillater Gud nesten alltid at de samme fristelsene kommer tilbake etter omvendelse av synderen, og dette for å teste hans forsetter, styrke ham i talen ved å advare ham mot seg selv og mot djevelens overraskelse, til slutt å rense og straffe; Men siden disse ikke er faste i kampen, er de dårlig støtte prøvelsen og blir beseiret nesten så snart som mulig. Det første sjokket.

De starter med å tape i lys av deres resolusjoner og løfter. Appellen til Nytelse som frister dem, bringer dem tilbake til deres første forstyrrelser, som de blir mer ivrige enn aldri. De gir sine hjerter og sin vilje over alt Hel; Deres omvendelse blir uendelig mye vanskeligere, det Det krever et mirakel å betjene den. Det kan sies at de ikke er det mer på frelsens vei, i hvert fall når det gjelder frelsens tilstand. deres samvittighet og oppførsel, som er veldig i motsetning til evangeliet. Det var det jeg forsto ved å se dem ikke bare synke graden, men i Kom deg helt ut, og bestå det siste trinnet i lav, hvoretter det bare er fall og fortapelse. Trappen, eller graden, er den eneste veien til nåde Og når det gjelder frelse, kan alle andre veier bare være frelsens vei. natur, lidenskaper og helvete. Dette, min Far, burde få syndere til å skjelve av tilbakefall. Måtte de

Benytt anledningen til å åpne øyne på den uheldige skjebnen, hvor må som nødvendigvis havner i den forferdelige tilstanden de vansmekter i frivillig! Kan de bruke den nåden som Gud har til dem? tilby igjen, å komme seg ut en gang for alle!

Forsikring Frelse for de som er på noen grad, selv nedre del av skalaen.

En god omstendighet slående, med hensyn til alle sjeler i generelt plassert på de forskjellige Trinn av samme grad, er det at etter noen få øyeblikk av innsats jeg så hver av dem forsvinne, og en andre kom som tok hans plass; og dette, noen ganger for den ene, noen ganger for den andre,

alternativt for alt. I hvilken grad hver av dem ble plassert, Tiden var inne for å gi opp sin plass til en annen og til forsvinner i øynene mine. Jeg spurte årsaken til dette evig mutasjon, og Gud svarte at dette stigen er veien til fullkommenhet og frelse, gjør ikke kunne bare finne sted i det nåværende liv, hvor Snart kommer døden for å ta hver enkelt av oss, til noen Poeng at vi er for vår frelse, og i noen grad av perfeksjon eller ufullkommenhet som vi befinner oss plassert. Den grusomme rammer plutselig og uten hensyn: det er nødvendig forsvinne og vike for en annen.

Slik er menn følge hverandre, og hele verden passerer generasjon i generasjon. J. C. fikk meg også til å forstå at de at jeg så komme og forsvinne på den første mars nedenfra, var syndere hvis ondskap og blindhet hadde aldri blitt brakt til deres høyde; at synet av døden, som skremte dem, minnet dem om til seg selv, gjenopplivet sin tro, sitt håp og deres kjærlighet, med følelsen av en ekte smerte av å ha fornærmet Gud. På dette dør de i første grad av deres omvendelse; de ville vært mer avanserte Ingen tvil, hvis døden ville ha tillatt dem å gå videre, hvis de hadde vært noen år, noen uker, eller i det minste noen dager til. Som de andre, ville de ha forsvant på et høyere eller lavere trinn, I henhold til lengden på tiden, livligheten av deres kjærlighet og inderlighet av deres bot. Men til slutt døde de i Dette er det essensielle punktet; for Gud skaper meg se at alle sjeler som gjør sin frelse og må en dag besitte den, er da innelukket i denne trappen som i Noahs ark; og det i noen grad at vi

(355-359)

døde, vi var for himmelen, fordi man døde i nåde.

Jeg sa: min Far, at fra bunnen av denne mystiske stigen kunne man ikke Se toppen som gikk tapt i skyene, eller rettere sagt mye over; men Gud ledet meg dit i ånden, og fikk meg til å se dette at jeg vil rapportere til deg.

På toppen av stigen er en liten sti som fører til toppen noen

fjell av kjærlighetens triumf.

Fra toppen av denne skalaen Det er ganske umulig å se bunnen, siden vi har mistet jorden av syne. Toppen av denne graden støttes mot bunnen av et høyt fjell, som stiger mye over. Forlater graden, finner vi, ved foten av det høye fjellet, en liten sti som fører til toppen; den liten sti er veldig smal og knapt slått, Fordi svært få mennesker passerer gjennom det. Toppen av Mountain gir et veldig hyggelig hjem til troens og kjærlighetens ånd; Også dette fjellet kalles fjellet av Kjærlighetens triumf, så vel som J. C. fortalte meg selv.

Det er det mest sjarmerende oppholdet du kan tenke deg; luft er ren og rolig; fruktene er rikelig og deilig; Landet er dekket av avlinger og alle rikdommene til Høst, selv om en evigvarende vår opprettholder seg i Enger Det grønne gresset med glansen av de forskjellige blomster som det er emaljert fra. Luften er balsamert søtheten av lukten deres; Resten er ikke forstyrret enn ved den milde murringen av vannet som strømmer fra toppen over lener seg fra bakken, eller ved den melodiøse sangen av fugler, som, plassert på grenene på trærne, ser ut til å bli med på konsertene til brudgommens elskere og elskere. I et nøtteskall, min Far, de nyter alt som naturen kan produsere mer behagelig og mer fordelaktig.

Hvis det er tillatt her å For å tjene som noe trivielle uttrykk, kan man si at dette Lykkelig bolig, som bor sjeler ledet av de rene Kjærlighet, er som forstaden eller forkammeret for oppholdet på Velsignet. Dette er det sanne jordiske paradiset, hvor kjærligheten til Gud seirer i alt; Og overalt hvor vi roser, velsigner vi, vi elsker Gud i sin rene kjærlighet, og for sin rene kjærlighet, ganske mye som de salige gjør i himmelen, hvor noen andre kjærlighet, er noen annen interesse absorbert i Guds eneste kjærlighet er rapportert og underordnet ham, som middel til sin ende. Intervjuer, handlinger, tanker, ønsker er alle handlinger av de rene og Perfekt kjærlighet. Sjelen puster bare kjærlighet og lever bare ren kjærlighet. Hvilken sødme, hvilke gleder, hva perfekt lykke.! ... La dem hengi seg til det, Far, og vende tilbake fortsatt et øyeblikk i den grad de er der Nådd.

Jeg var veldig Gledet seg over å se en så stor mengde mennesker gå dermed i veien for perfeksjon; men Vår Herre har ført ned min glede i å få meg til å observere, 1°. enn tallet var nesten ingenting, sammenlignet med utallige antall bebreidelser som mister seg selv ved ren ondskap i sitt sinn og ren perversitet av deres dypt rotfestede hjerter i det onde; 2°. enn alle de jeg så i veien ville ikke være

ennå ikke inkludert i antall valgte og forutbestemte, men Bare de som ved sin troskap til løftet om deres dåp og deres kalls nåde, ville ha fortjent utholdenhet; som reiser seg fra sine fall og gjør verdige frukter av bot, og dermed basere sin tilgivelse på uendelig barmhjertighet av Gud. For de, la han til, som går tilbake, ikke ikke er forutbestemt til en lykke som de ekskludere seg selv.

Dessuten, min Far, Gud ga meg ingen merker, ingen tegn, for å skjelne fordommene til de som ikke er det, og jeg ville ha var veldig sint å spørre ham, ser spesielt i hans vilje at det er en hemmelighet at han reserverer for seg selv på egen hånd, og som ikke skal avsløres enn på den siste dagen; men jeg har klart visst at på dette begrepet Fatal det vil ikke være en eneste reprobate som ikke gjengir rettferdighet til J.C.s forutgående nåde, i bekjenner at, hvis tapt, Det er til seg selv, og til ham alene, at han skylder angrep.

Liten mange som har sann anger.

La oss si noe mer ting, min Far, om fordelene og ulempene ved den angeren, som vi allerede har snakket så mye om; for vi ville ikke fullføre hvis vi måtte si alt, å si på et punkt av denne betydningen. Hvorfor er sann anger så sjelden? Fordi vi unnlater å reflektere over ønsker av dåpen, slutter den siste, på vederlagsfri kjærlighet, hensynsfull og utenkelig, av en Gud for oss, alt det kunne ta oss dit; Til slutt mister vi troens gjenstander av syne. Men, at et hjerte som har blitt kjent med det av meditasjon over hellige og forferdelige sannheter, oppfatter lett denne gode angeren, som Gud ikke mangler aldri å gi til dem som ber ham ved bønner inderlige og brennende ønsker!

Hvor oppriktig er hans smerte, hvor levende er hans omvendelse, når han husker sin utakknemlighet til en Gud som har overøst ham med velsignelser, og ikke spør ham, for enhver anerkjennelse, at troskap av hans kjærlighet!... Denne lykkelige skapningen er penetrert utvilsomt redselen for en hevngjerrig Guds straffedommer;

(360-364)

men hun blir med kjærlighet av en god Gud, og denne siste følelsen er den som råder i hans hjerte; og hvordan han er den edleste og hyggeligste til personen som er gjenstand for det, kommuniserer han dets natur til alt annet og blir det dominerende motivet.

Han er, ser jeg, min Far, verken glede eller tilknytning, eller mulighet eller vilje, ingenting, til slutt, at et hjerte som er disponert på denne måten, er klart å ofre for å hevne Gud mot seg selv. Han J.C.s blod anvendes ved botens sakrament, og Himmelen triumferer og fryder seg over denne synderens omvendelse : vane er beseiret; Han bukker nå bare under av ren svakhet, og for et fall av Skjørhet Han vant tjue eller tretti seire over sin Lidenskaper. Langt fra å bli stoppet i veien, han vil dra nytte av hans fall enda bedre beseire sine fiender; Han vil være fast og konstant til døden i følelse og Beslutningen om å ikke synde mer og å være alltid trofast mot sin Gud.

Men, min Far, ah! Hvor lite er ikke antallet botferdige av denne typen! Jeg gjentar det igjen, ah! at han er liten!.. Jeg tør ikke nesten fortelle deg hva Gud får meg til å se av det ... Ut av hundre... den sier jeg? Det kan ikke være en av tusen !... Jeg grøsser! For et misbruk av nåde, derfor! Så mange vanhelligelser, så mange helligbrøde begått av disse synderne Vanligvis, hvem sier at de er og til og med som tror seg konvertert! den av mennesker som går seg vill, så mange sjeler som går til helvete nettopp med de midler som må bevare dem fra å gjøre det. Er ikke dette i stand til å riste?... Hei! Herregud, det vil derfor bli den fattige menneskerasen?....

Triks av djevelen for å hindre hjertets sanne omvendelse.

Hvor mange kunstverk, hvor mange Bedrag, bruker ikke demonen å forføre dem ! For det første å opprettholde dem i deres uaktsomhet og åndelig latskap, får han dem til å høre at tiden for deres omvendelsen er ennå ikke kommet. det, for å overvinne vanen med deres lidenskaper, trenger de en seirende nåde som Gud gi når han finner det passende; at det i mellomtiden ville være ubrukelig å ingenting å forsøke med nådegaver for svake, fortalte han dem, å lykkes. På dette vansmekter de i en tilstand av døde, til tross for samvittighetens anger og alle Himmelens innsats for å fjerne dem: prekener, opplesninger, instruksjoner, gode bevegelser, alt blir forsømt, foraktet, trampet under føttene. Slik er det ikke her. nåde som du trenger, sier djevelen: Gud har sin tid; lyd Tiden er ikke kommet; Vi må ta parti for Venter på ham med tro og resignasjon: kanskje og han er sannsynligvis at han reserverer det for deg for dødstimen, la oss være tålmodige og ikke skynde oss noe; Ting gjør det ikke ville ikke bli bedre; Alt må gjøres i orden, og ingenting skal Tilbakeslag.

Ah! min Far, at jeg se sjeler falle i helvete, på dette håpet villedende av en god peccavi i dødstimen! fordi Så, i stedet for å motta de ekstraordinære nådegaver på som de så uvørent hadde regnet med, de får ikke engang vanlige, eller i det minste De misbruker det til slutten, og dør som de levde.

Ja, min Far, disse uheldig dø som de har levd; for jeg ser at Deres sinn blir tåkete og deres hjerter forherdet. det gjør de ikke Se mer enn skygger av død, kløfter og stup. Det var da demonen

utveksling av språk, og at han implementerer sitt siste batteri for det siste angrepet han leverer til dem: han gjør dem deretter betrakte sine synder som utilgivelige og deres Hei som umulig. Du har, fortalte han dem, foraktet Gud og hans nåde i løpet av livet, er det riktig at han savner døden; Dette er den uunngåelige oppfølgeren til antagelsen som fornærmer ham, og utakknemligheten som du bruker har brukt så langt ... Dermed., fra høyden av det falske sikkerhet der han hadde opprettholdt dem til da, Han får dem til å falle ned i fortvilelsens avgrunn, hvor, For de vanlige avslutter de sine ulykkelige dager. Hvilken død, min Far! Skulle de bli født til å dø slik! og ville det ikke ha vært tusen ganger bedre for dem enn de hadde hadde aldri kommet ut av ingenting, enn å ha en slutt hvis beklagelig og etterfulgt av en så trist skjebne!....

Jeg ser, min Far, at det er andre syndere som bekjenner, og til og med som omvender alt godt i løpet av livet; Men dette Konvertering er ikke langvarig. Demonen gjenoppliver så voldsomt deres lidenskaper, at de snart bukker under for dem, enten ved svakhet eller av vane: da opplever de en despondency som numbs, eksos og motvirker dem; Deres sjel er som paralytisk og kan knapt lage en eneste en. bevegelse mot Gud. Imidlertid nærmer de seg fortsatt noen ganger sakramenter, men ved måte å frikjenne, og ved en viss vane som ikke endres ingenting til deres oppførsel. Er det å forberede seg på Når de nærmer seg Det hellige tribunal, tenker de på å danne en hushjelp oppløsning om ikke å falle igjen. Alle vakre, sa

demon Ikke lov mer enn din styrke vil tillate å utføre! Hei! Vet du ikke at hver mann er mann? han er umulig

(365-369)

at du ikke faller tilbake før eller senere, og ikke forvent noe annet. Det er nok, for din sikkerhet, enten du foreslår å endre noe i løpet av tiden det tar å motta sakramentene; Men hvilken galskap å ønske å gi opp for alltid slik og slik tilfredsstillelse! Stol på meg, du ville aldri holde dette løftet; og det er bedre å ikke gjøre det, enn å utsette seg for bli mer skyldig i hensynsløse løfter og Tilbakeslag.

På dette, den påståtte botferdig roer seg enda bedre da han finner dette Beslutning mer praktisk og mer i tråd med sin egen måte å dømme, så vel som alt det gir innover må ankomme. Så sier han til seg selv til han selv

: Og faktisk gjør det ikke kan være noe annet; og det er det klokeste og klokeste partiet. Forsiktig i alle henseender. Det fungerer derfor som en pakt eller enighet med sin samvittighet, ifølge hvilken, ved hver Når han vil gå til skriftemål, bruker han litt tilbakeholdenhet. i sine lidenskaper; Det korrigerer til og med seg selv, i noen dager, på noe tilfeldig; Han går så langt som å unngå noen anledninger, hvis bare for ikke å bli nektet av hans Bekjenneren. Han forsørger seg fortsatt en stund etter sin absolusjon, og djevelen har for stor interesse for bedra ham, for ikke å forlate ham dette falske glimtet av omvendelse som beroliger ham; men snart gjenopptar han sitt vanlige tog, og gir seg likevel full frihet til å synde, inntil tiden hvor han har sedvane og hvor han foreslår å tilstå: slik at den dermed går over i en sirkel av konverteringer og Tilbakefall, finner han på slutten av karrieren bare en haug med forbrytelser og helligbrøde som kaster ham ned i avgrunnen. Men, min Far, her kan være

Det mest subtile trikset til demon, å blinde disse såkalte botsmenn i berolige dem om illusoriske forsyninger som han kjenner dyktig satt i stedet for dem som Gud ber om.

Når nåde forfølger en synder, måtte hans samvittighet stappe ham, at en god leder slår ham med frykt for Guds straffedommer, å tvinge ham til endelig å komme til en virkelig forandring i livet, enten i påsken eller i et godt åndelig tilfluktssted, eller i noen nærliggende omstendigheter, Gud får meg til å se at djevelen da fordobler sin innsats for å begrense sitt byttedyr, i forhold til det trekke ut. Han representerer levende for sin fantasi og hans sanser gjenstandene for lidenskapene som gir ham mer glede, og som han har sterkere tilknytninger og tilbøyeligheter til, og mer følsom Vil du forlate meg etter så mye Fordeler og søtsaker

Fornøyelser Forteller ham voluptuousness ved å strekke ut armene? Gå tilbake til Jeg vil ikke forlate meg, og jeg vil fortsette å gjøre deg lykkelig. Hei! Kan du leve uten gledene jeg gir? Kan mann ignorere hva det er og fornekte seg selv ? Ville han ikke være skyldig i sin død av en

Utilgivelig grusomhet? Link er dermed stolthet, grådighet,

gluttony, og av alle de andre tyranner i hans sjel. Hver av dem, Gud meg får ham til å se, holder ham et forførelsesspråk som er hans ren, og som det er veldig vanskelig for ham å motstå, spesielt med tanke på styrken han lot ta tak i sin Dårlig vane og skråningen som det er kontrahert ....

Synderen er funnet Så veldig sterkt kjempet mellom to partier, som argumentere helhet: på den ene siden forteller samvittigheten ham at man må overgi seg til nåden og adlyde Gud; på den andre roper lidenskapen hans på hjertet hans etter Krevde rettigheter. Hva gjør demonen? Han gir seg selv godt av vakt for å tippe balansen helt på siden Lidenskaper; Dette partiet ville være for rått, og kunne dessill. øynene til dem hvis blindhet ennå ikke er på hans topp. Så hva gjør han? Her er det: ved en forfining av bedrag Verdig ham, finner han fortsatt her midler til å imøtekomme alt ved å transaksjon hvis vi kan si det, gi litt til hver av begge parter; Som om man kunne tjene to herrer hvis Uforenlig; som om den minste omsorg for naturen ga ikke alt til henne.

Hold kjeft, sa Synder til sin lidenskap, la meg være i fred, det er nødvendig gi etter for en tid; men jeg sier ikke farvel til alltid, vil vi møtes igjen jeg ser i Gud, min Far, at Denne avtalen går så fint

og så i hemmelighet i synderens hjerte, enn synderen selv Knapt merkbart det, og kanskje til og med Skjønner han det ikke. Det er som to nære venner at vi tvinge til å skille, og hvem, ved å gi etter for vold som er gjort mot dem, bli enige om å bli med; men de Bli enige om en liten

på et øyeblikk, eller ved noen andre tegn som ingen har lagt merke til, selv om de forsto og hørte hverandre perfekt. Ja her, min Far, er adskilt fra sin lidenskap dominerer synderen som alltid forblir knyttet til den. Han er veldig fornøyd med å ha funnet en slik hensiktsmessig å bedra seg selv, ved å bedra sin åndelige veileder. Den Demon er veldig fornøyd med sin suksess, den lidenskap må også tilfredsstilles; Det er bare Gud som ikke er det, og som fordømmer fra himmelen

(370-374)

en absolusjon som, ikke å være at en sann helligbrøde, bare resulterer i ytterligere blinding sinnet til den som mottar det, beroliger ham dårlig på riktig måte imot

Synder som ikke er tilgitt, og likevel taper han inntil suvenir.

Blind, tror han at han er Veldig avansert i perfeksjon, fordi det ikke er så perverst at det kan være, og at det korrigerer seg selv for visse feil; Men den dominerende lidenskapen lever fortsatt, og viljen til å gjøre det onde dør ikke i ham; Han har alt å frykte at hun vil dør aldri. Likevel er dette den uheldige tilstanden der Denne uheldige mannen tilbringer livet sitt, og hvor han for det vanlige fullfører det. Det er ikke det at han ennå ikke kan omvende seg. Men, min Far, hvor sjelden er ikke en slik omvendelse ! Hva er anger og omvendelse, hvis kjærlighet

fra Gud seirer ikke over vår? Jeg ser at hun vil heller tjene til å fordømme synderen enn å rettferdiggjøre det for Gud.

Demonen holder seg opptatt Så mye å kaste menneskelige motiver i sinnet og hjertene til dem som han ser disponert til tilståelse. Men hvis deres anger er perfekt og basert på Guds rene kjærlighet, som dominerer og råder over alle andre motiver, Det er da en vegg utilgjengelig for alle anstrengelser. Han kan ikke Hva du skal slipe tennene mot denne uovervinnelige hindringen, som gjør det Enrage med trass Det ville ta, min Far, store volumer for deg

utsette bedragene, illusjonene, de utallige triksene han legger i Arbeid for å forføre syndere vanligvis ved selve utseendet av anger som de ikke har, eller som er bare på sin egen måte.

Middel for å unngå djevelens feller.

Assiduous bønn, ydmyk, inderlig og animert, er den første måten at sjelen har i hendene for å hindre urovekkende Ulike feller av løgnens ånd. Det er henne som vekker tro, nærer håp og tenner kjærlighet; hun, til slutt, som oppnår alle dyder som satt på flukt den fristende ånd.

Det er derfor nødvendig å be med tro og tillit til Frelserens fortjeneste, som gir alle vekt på våre bønner, så vel som på vår anger og til våre dyder. Det er derfor nødvendig å spørre ham hele tiden om hans guddommelige. kjærlighet, de lykkelige virkningene av hans barmhjertighet, og dette ekte og oppriktig anger, uten hvilken Synder blir aldri tilgitt Vi må da vurdere de forskjellige

Grunner Denne tro frir til oss, for å opphisse oss til denne anger, betrakte seg selv ved lyset av fakkelen som vil opplyse dypet av vår samvittighet til den dom at vi vil lide etter døden Blant årsakene

som troen foreslår for oss, de som er hentet fra våre egne interesser, selv om det er mindre edelt i seg selv, kan det godt gå inn for noe i sann anger, forutsatt at Guds kjærlighet dominerer, og måtte hans

rente hersker over alle andre; Men det er det vi fortsatt tar omtrent endringen, og hva som forårsaker tap av flere, etter hva Gud har fått meg til å se.

Frykt Overdreven fra helvete, inspirert av djevelen.

Ja, min Far, og Dette er hva jeg har kjent tydelig, når en synder berørt av nåde tar for Gud løsningen For å omvende seg vurderer djevelen nøye hvilke motiv dominerer i denne resolusjonen; hvis han ser at det er Frykt for helvete, umiddelbart søker han seg for å øke den Enda mer: det forstyrrer så sinnet og fantasien ved denne overdrevne frykten, la ham lukke inngangen til Håpet om tilgivelse, og spesielt til de saktmodige følelser av tillit og kjærlighet. Barmhjertigheten har Selv om han blir hørt, lukker synderen øret for sitt stemme og lytte bare til en rasende dommer. Dessverre er det ikke denne filiale frykten her og salutær, alltid diktert av visdom; Det er en frykt rent servilt, som ikke fjerner viljen til å synde, og som derfor utelukker Guds kjærlighet; i stedet for I veldisponerte sjeler er det denne frykten selv hvem som er utelukket av kjærlighet (1).

(1) Timor non est i charitate, Sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Joan. kap. 4; 18. ).

Det er udiskutabelt, min Far, at Gud vil frelse alle mennesker; men også han er ikke mindre sikker på at Gud ikke vil frelse oss uten oss, det vil si, uten at vi svarer til lettelsen over at han gir oss for det. Det er derfor, etter mange års tid, utroskap, nåden trekker seg tilbake, og synderen forblir uten nesten noen ressurser. Demonen griper deretter uten motstand mot sin vilje, som han fikser i ondskap; Han bruker den dominerende lidenskapen til å styre og lede alle de andre. Det er derfra han får ham til å handle eller forbli stille, i henhold til øyeblikkets interesse.

Er det en omstendigheter der det er vanlig å nærme seg sakramentene, så pålegger han stillhet på lidenskapene, eller får bevegelsene til å ta av naturen for bevegelser av nåde. Vi nærmer oss med de vakreste utseendene; Men kort tid etter ble Kjøring og tilbakefall viser hva man burde ha tenkt. På Dette er besluttet å vente med å konvertere til død, fordi vi fortviler over å lykkes før dette Tid; Det var nettopp dette djevelen hadde for seg selv. foreslått. Den siste sykdommen kommer; Så synderen Synes

(375-379)

rørt som han gjør hadde aldri vært før. Til rett tid; Men det er her en kriminells omvendelse som fører til pine, og la skrekken fryse selv i margen av beinene. Mye frykt og ingen kjærlighet. Det er boten til Kain, av Judas, av Antiokos; det vil bli etterfulgt av deres straff.

Død forferdelig av en desperat synder.

Hvem ville ikke stønne, min Far, ah! som ikke stønnet om skjebnen til denne stakkars mannen uheldig, som bare deler frykt og fortvile? Barmhjertighetens Gud, la dere Flex, mykne i hans favør Nei

min Far, nei, en presten kommer; Men forsoningsministeren, hvis syn er så trøstende for den rettferdige døende, tilbyr ham ikke å Han er et overveldende og uutholdelig objekt. Presten, Likevel arbeider med all sin makt for å gi ham en Hellig død: Han formaner henne til filial tillit til godheten til en alltid barmhjertig Gud; Han prøver for all del å vekke i ham hans håp med sin tro, og å inspirere i ham følelsene til en oppriktig omvendelse, sann smerte over ens synder...

Hva gjør du, statsråd? av Herren? Nidkjær prest, hva gjør du? Ah! Du snakker med en bebreidelse som ikke lenger trenger å vent på slutten av hans overbevisning. Samvittigheten anklager ham allerede på forhånd, og demonene som han er slave allerede begynner å utføre mot ham dommen som er beredt for ham av den Gud som han fornærmer igjen, og som snart skal dømme ham. Branner

Fortærende rop ut til ham, evig fordømmelse, Det er din deling. Det er i dypet av helvete at vi vil felle din sjel, etter å ha dratt henne til dommerens domstol.

Denne uheldige sjelen går inn i ufattelig angst og anfall; den har til hensikt å Rumle lyn, hun føler rettferdighetens slag guddommelig, ser hun Guds arm hevet for å slå henne. O skrekk! Oh

fortvile! Oh uopprettelig tap! O endeløse pine! Forlatt av Gud og mennesker, blir det leketøy av demoner og bytte for evige flammer. Således prester av J. C., Fordoble din iver, så lenge du vil, utmatter du deg selv forgjeves; Din omsorg er ubrukelig, og all din innsats

Overflødig. Kanskje akk! Vil du bare gjøre mer skyldig den som skulle Dra nytte av det!...

Jeg ser i Gud at, under den siste angsten til denne døende synderen, Djevelen utøver mer enn noen gang all den makt han har over Denne sjelen, noen ganger ved å gi mer aktivitet til de mest voldelige lidenskapene, noen ganger, og dette er det vanlige, i å få dem alle til å gi etter for fortvilelsens fristelse. Noen ganger opptrer han så voldsomt mot henne; Han treffer sin fantasi og dens nedre del av frykt og frykt; Han presenterer helvetes ild for henne med en slik kraft, at hun tror hun allerede føler dem ... Ja, mener hun allerede brenner, og faktisk er hun ikke feil skritt; For så mye som han har makt, gir denne infernalske ånd slipp på ham. den brennende dampen av hans brennende pust, som kan være Ring de første berøringene av helvete.

Det er det, min Far, ifølge hvilken Gud fikk meg til å se og forstå, som går vanligvis inn i synderens indre til desperat, mens en prest hjelper ham med å administrere den. Han sier at han angrer på å fornærme Gud; Ja, han angrer på det ja, men det er rent og utelukkende av frykten for helvete; denne frykten for en slave alltid opprørsk under slagene, kan aldri rettferdiggjøre det. Han vil gjerne være en helgen, ikke så Gud kunne bli lovprist for det og forherliget, men rent og utelukkende av frykten for å være en bebreidelse og å lide den fatale skjebnen. Det siste Sakramentene han mottar i denne uheldige disposisjonen tjener bare til å sette høyden til sine helligbrøde og det siste segl til hans misbilligelse ....

Forferdelig posisjon hvorfra Gud, jeg vet, kan fortsatt absolutt fjerne en synder, Men hvorfra han aldri vil fjerne det unntatt ved et mirakel mer sterk, om det kan sies, enn den som førte Lasarus ut av graven. Hvilken dumdristig person vil våge å regne med en slik tjeneste? Ah! min Far, hvor temerious det ville være! Ville ikke en slik antagelse være en forferdelig forbrytelse? Gud hadde alt

Laget for denne utakknemlige Babylon; Men ubrukelig: hans tålmodighet er oppbrukt, han vil til slutt forlate ham til sin uheldige skjebne; Han kommer til å hevne seg med det hans nådegaver foraktet, og ler av hans Tur til den som hånet ham så mye Fatal

Denouement den mest forferdelige stillingen som kunne forestilles, og til Hvilken ennå kommer vi hver dag uten å ha tenkt på det!....

Død forskjellig fra forskjellige syndere.

Jeg ser, min Far, at det er så stor forskjell på syndernes død annerledes, at det er mellom deres liv, deres lidenskaper, deres forbrytelser, og varierende grad av deres ondskap. Således Gud kan ha mer eller mindre hensyn til visse dyder moral som de vil ha utøvd i løpet av sine

liv, spesielt rettferdighet, Naturlig egenkapital, medfølelse for elendighet av de fattige, støtte til andres feil og nestekjærlighet til andre. Hvorfra det skjer at Gud øser ut noen ganger mer rikelig på noen fordelene ved blod av J. C., og snapper dem fra helvete,

(380-384)

mens tusen andre Høst. Dette er virkningene av et testament som fortsatt er fritt enn bare i hans dommer og i all sin oppførsel. Det følger derfra at prestene i Kirkens siste sakramenter ikke må aldri forsømme sin plikt, eller utelate noe som kan bidra til denne store innsatsen av guddommelig kjærlighet. At moribund måtte dra nytte av det eller ikke, dette er hva som tilhører Gud til å bestemme; For dem vil de ha samme fortjeneste og den samme belønningen foran ham.

Ved en rettferdig straff, de som forsømmer sakramentene dør ofte uten sakrament.

Det skjer ofte, min Far, at folk dør uten sakrament ved en virkning av guddommelig hevn, som dermed straffer eller misbruker den de har gjort av den, eller omsorgssvikten der de bodde på dette betrakte. For hvor mange mennesker lever i lunkenhet, en skyldig hensynsløshet, la oss si bedre i en vanlig aversjon, en hemmelig skrekk for tribunalet og det hellige bord, hvor Djevelen legger stor vekt på å vedlikeholde dem! De frykter ekstremt å misbruke det, sier de, og å gjøre seg mer skyldig: men hvis de var forsiktige, ville de se at de frykter forlegenhet enda mer enn overgrep. Når Intensjonen er riktig, og at vi vil at alt godt skal ta midlene å redde seg selv, frykt gjør da en bedre forberedt, og ikke at vi avstår. For å komme nær det, må du arbeide for å gjøre seg verdig; gull Det koster naturen, og det er nettopp hva vi frykter, eller i det minste hva vi frykter mye mer enn noe annet resten, og hvorfor vi noen ganger går år uten tenk på nattverd, heller ikke på tribunalet, og uten noe gjøre for himmelen. Langt fra å utvikle seg i perfeksjon, antas det å være stoppet av respekt, og vi blir bare stoppet av åndelig nummenhet og feighet. Gull

Jeg spør deg, hvilken konto å gjøre at dette alene ubrukelighet, dette

kriminell latskap, hvor Likevel bruker så mange mennesker den beste delen av sine liv!....

Falsk Tiltale i lagmannsretten, særlig fra falske hengivne, som skriftefarer må sende tilbake.

Hva ville jeg ikke trenger å si, min Far, hvis jeg ønsket å gå inn i detaljene i Feil som fristeren påfører å bli begått i undersøkelsen og i Påtalemyndigheten

! Det tilslører av mørke den angrendes ånd til å stjele hans synder; så fører han ham til å studere seg selv, for ikke å peker på å gjøre seg kjent for sin skriftefar. Han leter etter de mest oppmykede begrepene, uttrykkene som passer best for fjerne all syndens skam og Alt det enorme fallet. Vi går ikke tilbake til prinsipp eller handlingens sanne motiver; Vi tier om muligheter, Vaner; Alle tvilsomme punkter av moral. Til slutt gjør vi det så bra at vi lykkes å bli ignorert av dommeren som må bestemme; og det er på denne dommen, så overrasket og utpresset, La oss være beroliget....

Skam lukker munnen på urenheter; Frykten for å returnere gården til Urettferdigheter; Stolthet får oss til å klandre andre for alle i fravær av det som er erklært, eller søkt å redusere det ved omstendighetene der man befant seg. Det virker som om vi kommer til å tilstå å be om unnskyldning, ikke å anklager deg selv. Hvis skriftefaren ønsker på alt dette rett punkt til Hva du kan forvente, sies det at han er advart, at han er dårlig humør, at han ikke er praktisk, og man ender opp med å forlate ham, å se andre steder etter en som er mykere, mer selvtilfreds og mindre utdannet, til slutt en skriftefar som ønsket; Én Skriftefar som ofte søkes etter en hengivenhet som er for naturlig: Det er heller til mennesket at man bekjenner enn å den hvis mann holder plassen.

Fallgruve enda mer å frykte, min Far, at det er mer vanlig, spesielt Blant de falske hengivne som jeg allerede har talt, og på hvis konto vi ikke ville ende, hvis han måtte si alt; hvis det for eksempel var nødvendig å avsløre alle omveiene til deres hykleri og selvtillit, vis hvor mye, i deres fortellinger og lange detaljer, De er flinke til å bedra sin leder, på lure seg selv; hvor mye de skjuler sine feil og overdrive deres såkalte dyder og gode gjerninger; med hvilken subtilitet de presenterer ham med fakta og tvilsomme tilfeller, for ikke å få ham til å vurdere dem bare på den siden som er deres Gunstig. Så

at han Bekjenneren bør få størst oppmerksomhet, sammen med den mest konsumerte opplevelsen, for å sette pris på dem nøyaktig.

Demonen som gjør dem leder tungen, og hvem får dem til å tale eller være stille som han ønsker, er noen ganger en stum demon, noen ganger en demon Oppleser; og nesten alltid er han stum, til tross for alle ord han sier eller får til å bli sagt, fordi han aldri sier det han Burde. Det vekker for disse falske hengivne en stor Ønske om handlinger av glans, og for alle Gode gjerninger av enheten En stor sult av helgenen nattverd, som gjør at de ustanselig ønsker å motta nattverd og uten store problemer med dydene eller hva slags liv som kreves av hyppig nattverd. Deres bekjennelser gjentas, å ha anledning til å snakke ofte med den som leder dem, og de er vanligvis veldig lange, for å kunne snakke med ham mer. lang. Til slutt prøver de å se det og vedlikeholde det. Ofte tenker de på det mye oftere. Jeg ser i Gud, min Far, at det er

(385-389)

i A som ville være for deres bekjennere av de infernalske slanger de ville være forpliktet til å flykte og jakte, så snart de har lagt merke til hverandre av temperamentet i deres karakter og vendingen av deres hengivenhet.....

Jeg snakker ikke her, min Far, og Gud forby! av mange sjeler plaget med skrupler eller sinnssorger om gyldighet av deres bekjennelser, etc., eller av uvelkomne fristelser, enten de Søk seg for å kjempe. Bekjenneren må instruere dem, Å berolige dem, trøste dem, vil hjelpe dem å utholde deres triste situasjon. Det må lide sin viktighet, og at det Pass på, ved å sette dem av, for å øke sine plager. Jeg snakker ikke om Så ikke av disse prøvede sjelene, men bare av de falske hengivne som djevelen leder, og som, tar hengivenhet som et seil og som et påskudd, forestill deg at de søker Gud, mens de bare søker hans minister. Oh! for de, min Far, nei barmhjertighet, tro meg; det er ikke nødvendig å bevisst med dem; Men de må sendes tilbake uten hensyn, og uten lytte til flere forklaringer enn de allerede har enn for mye gitt eller mottatt.

Måte hvis bekjennere må instruere og berolige det gode sjeler som var plaget og sørget.

Når det gjelder sjeler plaget og prøvet som vi nettopp har Snakk, dette er hva skriftefaren vil si til dem for å berolige dem, så langt det er mulig, når deres bestemmelser nærmer seg skriftemål og hellig bord: Er du løst, med hjelp av nåde, for å korrigere deg fra synder som du skal tilstå, eller som du har Tilstått? Er testamentet ditt løsrevet av all glede av synd? Hvis dette er, være Stille, du har anger, selv om du ikke har det. følelse. Problemene som agiterer deg kan bare komme fra demon; Det er oppførselen som beviser alt her. Dermed, hvis du er fast bestemt på å motstå og flykte, Vær trygg på arrangementene dine; Ikke søk så mye hva Gud ga deg, jeg mener anger: søk deg selv snarere å være trofast mot nåden, og styrke dere selv mer og mer i syndens hat og frykt for å begå det; For dette er hva karakter av en god anger, som bare kan være Den Hellige Ånds verk.

Hvor mange gode sjeler som Gud føler på denne måten bare for å holde dem i ydmykhet og i salutær frykt! Det er slik at han støtter dem mot uvelkomne fristelser, som ikke tjener noen hensikt enn å rense dem ved å gi dem seire. Ja frykt, problemer, agitasjoner av en skummel samvittighet, tvil, forvirring om frelsens usikkerhet, om tilstanden der man er for Gud, på bekjennelser som vi har gjort og sakramentene vi har mottatt så mange skjærsild for en trofast sjel;

den er stormer som den må kjempe mot, i klamrer seg til tro, håp og veldedighet.

På Synden av tilbakefall, og dens etterspill.

Om synd av tilbakefall, gjør min Far, J. C. kjent for meg at når Han sier i evangeliet, at djevelen kastet ut Fra en sjel tar med seg syv andre demoner pluss ugudelige som ham, må vi ikke ta dette uttrykket til brevet, som om de overga seg til tallet åtte onde ånder å angripe denne sjelen: dette, han har meg sa, betyr at han kommer tilbake til siktelsen etter hans beseiret, men med et raseri syv ganger større, slik at det er mye vanskeligere å opprettholde dette andre angrepet. Men også, min Far, jeg ser at nåden er mer sterk i forhold til faren. Djevelen, rasende, begynner med å gripe den nedre delen av sjelen, sanser og fantasi; Han fordobler innsatsen, minnes han All glede av vane og tidligere tider. Ubrukelig Han bruker alt han har av styrke, triks og artifices; unødvendig slipper det løs alt Helvete: hvis sjelen ikke mister av syne hva den har lovet å Gud, hvis hun er trofast mot nåden som gjør henne støtte, hun er sikker på seier, og djevelen vil være forvirret. Men hvis, av

Dessverre kommer hun til gi etter og slippe; hvis det fortsatt gjør det Allianse med den forbannede vanen og viljen til å gjøre onde; Hvis hun fortsatt samtykker til kriminell nytelse, er alt tapt.

Den Hellige Ånd kommer da trekker seg tilbake fra sitt hjerte, og djevelen vender tilbake i triumf; Det er da tilstanden til denne uheldige mannen blir verre enn han har. aldri vært. Det må imidlertid skilles klart mellom tilbakefall til synd, fra tilbakefallet til vanen med synd; samt tilbakefall av skjørhet, som kan oppstå selv etter en God bekjennelse, med tilbakefall av ondskap, som antar alltid at synderen ikke ble omvendt, spesielt hvis de følger nøye med på hans påståtte konvertering.

Fordeler tapet av følsomme trøster. Årvåkenhet av den virkelige kone av J.-C.

Jeg hører sjeler som, for å være konstant trofast, ville ha Gud Støtt dem alltid med nådegaver og trøst Følsom; Men hvor ville deres fordeler være? For en idé Ville vi ha en kone som ikke ville tenke på mannen sin, å være trofast mot ham, bare når hun så ham merkbart, og hvem skulle tro at han kunne savne ham på noen annen måte. møte? Ville det ikke være en utro kone, en Ekte utroskap?

Disse følsomme trøstene, Jeg ser at Gud tar dem bort for det vanlige

(390-394)

til sensuelle sjeler, fordi han vet og ser at de bare er altfor villige til å gi i fellene som djevelen benytter anledningen til å tiltrekke dem, for å tiltrekke dem til sensualitet av naturen ved tiltrekningen av disse trøstene, og å vinne slik deres vilje, uten hvilken alle helvetes anstrengelser ikke kan være kan skade oss. Ja, min Far, og jeg ser det, vår Ond vilje er mer å frykte for oss at ondskapen til alle demoner på en gang, og voila, Hvorfor, som vi har sett andre steder, gjør ikke Den hellige brud ikke nøyer seg med å lukke dørene til leiligheten der hun kom inn alene med mannen sin, Det setter fortsatt ut vakter og vaktpost, med en hær oppstilt i kamp, for å være mer i sikkerhet.

Bilde av årvåkenhet med som vi må våke over våre ytre sanser, for hindre fienden i å utnytte den til å insinuere seg selv og trenge inn i det indre av vår sjel og forføre vårt hjerte. Dette er

Trofast kone av J. C. i leiligheten til hennes guddommelige ektemann. Vi vil ikke se henne Poeng, som de uforstandige jomfruene, de utro konene og prostituerte, legger hodet mot vinduet ved den minste støy å se og bli sett, for å lære om dette hvem som skjer og dømmer hendelser; Vi får se henne enn si gå ned til de nedre leilighetene, jeg betyr i ytre sanser, å gå ut i gater, hvis vi kan si det, for å snakke med forbipasserende, det vil si- det vil si med verdens gleder og tilfredsstillelser, for å å lære som alt går. Nei, hun døde til enhver tid annet objekt enn til hennes guddommelige ektemann, som er den eneste gjenstand for hans omsorg. Happy disposisjon som gjør at du finner paradis her nedenfor!...

Slott guddommelig kjærlighet, løftet opp i brudens hjerte trofast.

Med det, min far, Jeg vil fortelle deg alt jeg så, for J. C. førte meg inn i Mystisk slott av hans guddommelige kjærlighet. Kom, sa han til meg:

Komme Se alle leilighetene til min elskede, for deg å kan vitne om hans renhet kjærlighet. Etter denne invitasjonen gikk vi inn av Den nærmeste leiligheten til verden og skapningen, dette er de ytre sansene; Men jeg la merke til, så snart inngangen, at det ikke var noe skammelig, ynkelig, jordisk, vil jeg nesten si menneske, i den første leiligheten til sin Guds trofaste og elskede sjel. Alt der blir renset og helliggjort ved trofasthet og hans flittige omsorg.

Så, min Far, Jeg ble opplyst og ledet i alt interiørleilighetene, som jeg fant utsmykkede og pyntet fremfor alt som kan sies og forestilles, av takket være J. C. og ved hans guddommelige kjærlighet, spesielt leiligheten av kreftene til denne vakre sjelen, den nærmeste til Hennes himmelske manns leilighet Jeg la merke til at alt var godt lukket

i de forskjellige leilighetene, som er i stort antall, og jeg har ikke sett noen skapning utenfor, men sentinels og vakt for å forsvare slottet; og igjen denne vakten var himmelen, ikke jorden.

Så, min Far, Vår Herre vendte seg til meg og sa til meg med en aura av tilfredshet. og selvtilfredshet for sin kone: "Se, min datter, troskap, omsorg, øm kjærlighet og renhet av intensjon av min trofaste kone; Se hvor godt alt er i orden hjemme, og hvor godt hun gjorde det alt.

Ah! min Far, at av betydning jeg gjenkjente i disse enkle ordene til J. C.: hun har det bra gjør alle ting !. . . De inneholder nok til å gjøre en stor volum på perfeksjonsmidlene. Ah! Jeg forstår det, det er ikke Ikke stor handling, men stor kjærlighet og stor renhet intensjon, som gjør noe stort for Gud. Alt er Flott når du elsker det veldig mye, og de minste tingene er av en uendelig pris, når intensjonen er behagelig for ham.

Jesus Kristus sa til meg: Til slutt, at alt jeg hadde sett var ingenting i Sammenligning av hva han forberedte for den trofaste sjel for evigheten. Ved å si disse ord, fikk han meg til å se, til fordel for et lys beundringsverdig, de velsignede ånders forskjellige boliger, deres troner, deres diademer, deres riker, alle utsmykket og strålende med fordelene til J. C. Det er min

umulig For ikke å si noe som nærmer seg, er det ikke gitt til Mannen til å høre det, heller ikke til menneskelig språk for å forklare det. Dette riket av sjelen

Salig er ingen annen noe annet enn det av Gud selv som er i henne; og slottet av denne sjelen som jeg nettopp har snakket om, er bare en emblem eller figur som jeg pleide å få folk til å forstå hva Gud har åpenbart for meg innenfra Sjelen som elsker og er trofast mot ham.

Angrep av demonen mot den trofaste Bruden. Hans triumf av J.-C.

Alt dette, min Far, hadde gått i mitt sinn i et øyeblikk, og han Så kom til meg ved tanken, at denne sjelen Trofast skulle aldri bli plaget av noen fristelse, fordi, sa jeg, djevelen ville ikke våge angripe ham. "Vent litt," sa J. C., som advarte meg Tenkte, vil du være vitne til hans kamper og måten jeg kjemper for henne på. Akkurat nå ser jeg Satan med alle mørkets makter løpe til Hun med en rasende og truende luft Det er, forteller J. C. meg, fortet

(395-399)

bevæpnet som kommer Storm Israels festning. Være oppmerksom. Umiddelbart så jeg den trofaste hustru livredd for å kaste seg i armene på sin guddommelige ektemann; Jeg mener at denne fryktelige sjelen, ved synet av en fare, kalt

J. C. til unnsetning og søkte asyl i sin Guds favn.

Plutselig en Guddommelig lys lot meg glimt inni meg brudgommen en hellig indignasjon, et skarpt sinne og animert, forårsaket av en øm og sjalu kjærlighet til dette trofast kone. Hjertet hans virket betent for meg. mot angrepet av denne dristige på troskapen til hans elskede. Han ser på dem med en glitrende luft, hever armen for å utrydde dem, og et pust av munnen hans som kastet Av forbannelsene kastet han dem til bunns fra avgrunnen som de hadde kommet ut av. Således endte på et øyeblikk dette rasende angrepet som ikke enn å øke kjærlighetens triumf.

Selvtilfredshet at den himmelske Brudgommen tar inn i hjertet av hans kone.

Vinneren forteller meg så Med en fornøyd luft: Kom nå, gå lenger inn i interiøret i min elskede, og du vil se rene gleder, de uutsigelige herligheter jeg tar i hans hjerte, i denne lukkede hagen til kona, hvor Gå aldri inn, men den guddommelige brudgommen O min Far, den hyggelige og

glad Bo som denne herlige hagen !. De gunstige strålene til en sol

temperert y opprettholde kontinuerlig grøntområder; trærne er lastet der og kronet med blomster og frukt, som er forsamlingen av dyder som bruden er prydet med, og gode gjerninger som er relatert til deres konstante praksis: for nåde er aldri ubrukelig i det; Det er nåden som hevder Hans talenter og sjarm, hvis pris er uendelig i øynene til det guddommelige mann, som aldri slutter å sukke etter henne. Vi der puster den atmosfæriske og suave luften som puster ut i det fjerne forsamlingen av hans elskverdige dyder og hele hans oppførsel beundringsverdig; og i huset der hun bor, puster man bare Guddommelig kjærlighet Hva var min overraskelse, far, da jeg lært av

munn av J. C. selv, at ingen ble utelukket fra denne grad perfeksjon; som de største synderne selv kunne håpe på å komme dit med nåde, og at han ikke ville huske igjen av tidligere synder, bare for å huske strålende innsats som de ville ha seiret ved. Den Livet regnes bare fra øyeblikket med fullkommen omvendelse Min Far, som ikke vil

noen innsats for å komme frem til denne ønskelige tilstanden, og å ha lykken av å leve, utholde og dø!....

Beundre selvtilfredsheten at J.C. tar inn i hjertet til en rettferdig sjel som elsker ham og streber etter å behage ham. "Hjertet til min elskede," sa han, "

ligner på en blomsterbed fylt og emaljert med alle slags blomster duftende, hvis glans er blendende; Dens utseende meg Herligheter; Jeg blir aldri lei av å se der. Hans ydmykhet er som den fiolette som er født under fotsporene til den reisende. Lyd Elskverdig beskjedenhet ligner liljer på landsbygda, og livskraft av hans kjærlighet har all glansen av rosen ved soloppgang i En vakker vårdag. Dens løsrivelse fra ethvert objekt som er opprettet, den

Renhet av hensikt som hun rapporterer til meg alle hennes oppførsel hennes årvåkenhet på seg selv, å gjøre eller tenke ingenting som kunne meg misfornøyd; hans omsorg for å bevare seg selv i min nåde og Min elskede; Hans tilknytning, hans selvtillit, hans fullstendige forlatelse ... alt Dette og tusen andre dyder som er konsekvensene, alt dette Assemblage, sier jeg, er for meg en bukett med den mest karakteristiske lukten. hyggelig, og av det mest sjarmerende utseendet.

» Det er der det kommer fra kommer at hans skritt er så vakre for meg, og at alt i henne har for meg så mange appas. På et øyeblikk det gjorde vondt i hjertet mitt; Hun er min elskede valgt fra tusen; Jeg tar den under min beskyttelse, med en hånd alle spesielle, fordi hun foretrekker meg til alt. De spisse favoriserer jeg gi ham hvis liberalt, skyldes valget hun gjorde av meg til hennes mann, til troskap hun vitner uopphørlig, til slutt, til den iver som det brenner med ustanselig for meg. Jeg er absolutt herre over hans hjerte, av hans oppriktighet og av alle hans krefter; det har ingenting som være min; Hun må også oppleve alle mine velsignelser og bli fratatt ingen av mine tjenester. »

Derfra, min Far, Disse amorøse kollokviene, disse gjensidige ømhetene, blir født, Disse transportene, disse utgytelsene av kjærlighet mellom helgenen ektefelle og Den hellige brud. "Jeg pleide å elske deg. "gratis," sa brudgommen, "nå elsker jeg deg ved en slags rettferdighet og anerkjennelse, i bytte for hva Du gir meg. Jeg gir deg tilbake et hjerte som du har såret, som prisen for seieren din. For en utveksling, min Far, og

hvilken belønning for en skapning, enn hjertet av en Gud som elsker ham på dette og som forsikrer ham om at det er i hans nåde og i hans kjærlighet!. Ah!

Det er da denne sjelen Heldig utbryter: Min elskede er alt til Jeg, og jeg Er alle hans .... Men de snakker bare med hverandre Hjerte til hjerte. O at det er

av nådegaver og Mysterier i denne åndelige utgytelsen

(400-404)

mellom sjelen og dens Gud, den hellige brud og hennes guddommelige ektemann!....

De Tjenester av guddommelig kjærlighet er spesielt reservert til sjeler innviet til Gud. Fordeler med kontinens.

Min far, skjønt Alt jeg fortalte deg om Castle of the Perfect Soul og handel med guddommelig kjærlighet kan forstås generelt av enhver sjel som i sin tilstand tenderer til å hellighet og evangelisk fullkommenhet, imidlertid

J. C. får meg til å se at dette må gjelde mer spesifikt til sjeler som er trofaste mot et mer fullkomment kall; de blant andre som er

innviet, eller av ordinasjon, som geistlige, eller ved løfter høytidelig, slik som menn og kvinner religiøse; Alle personer dømt til lydighet, til fattigdom, gjerdet, og spesielt kontinensen og renheten.

Ja, min Far, jeg se det sølibatet som er innviet til Gud og bevart For sin kjærlighet er han veldig hyggelig og gir en flott anlegg for andre dyder; men jeg ser også mens stor oppmerksomhet må rettes mot dette delikate punktet på seg; for den minste feil ville bli alvorlig etter løftet gjort, og ville mishage så mye å Gud, at årvåkenhet og troskap er mer for ham Behagelig.

Med Hvilke forholdsregler bør prester og religiøse Sørg for at renheten bevares.

Til hvilke farer, ved Derfor gjør ikke kirkens folk og religiøse det er de ikke utsatt i verden, hvis de ikke observerer med den største forsiktighet, spesielt når de er, uten nødvendighet, ofte, med folk som betrakte forholdsregler som skrupler og imbecilities; Mennesker drevet av ånden i verden, som holder for bagateller og fornøyelser tillatt, friheter fordømt i evangeliet; noen folk, til slutt, vant til å ikke rødme på noe, Spesielt hvis de er mennesker av et annet kjønn! O himler! hvordan en sjel innviet til Gud og innviet til kontinens kan det være i deres selskap, spesielt snakke en-mot-en, og tamme med Slike slanger? Hvilken hensynsløshet!

Se, min Far, en advarsel som jeg vil gi dem fra Gud, og som De må være forsiktige, hvis de ikke vil gå til grunne uten ressurs. Demonene raser av trass og sjalusi, generelt, mot alle personer som er bestemt til å Kontinens, men spesielt mot Herrens tjenere. De gripe enhver mulighet til å feller til deres kyskhet, og telle mellom deres største seire minst fordeler de vinner på dem på den siden: også deres

Leverer de angrep Uavbrutt; Og jeg ser at jo mer tillit vi har på dette punktet, jo mer vi har grunn til å frykte og skjelve. Jeg kan legge til at alle

de som forakter, Som barnslig, sjelenes hellige forholdsregler kysk, ville være mye mindre stille på dette delikate punktet, og ville snart endre sitt språk, hvis Gud ville tillate dem å var bare en gang vitner om hva han fikk meg til å se, er det har som tretti år. Denne visjonen har meg mye slått, og jeg har alltid holdt mest hemmelig dyp. Jeg trenger å snakke i dag.

Farene rapporter og intervjuer mellom fromme mennesker i annet kjønn. Djevelens kunst for å lage dem å miste kyskhet.

Jeg lever onde ånder Kom i folkemengder for å blande seg med en tropp prester og menn og kvinner religiøse, som syntes å ha det gøy sammen med den største anstendighet og tilbakeholdenhet; Jeg så usømmeligheten av gester, hørte jeg uanstendighet av ord, og disse åndene ugudelige og perverse som bare studerte på Skjem bort alt og korrumper alt med deres beryktede Forslag. Tenk deg, min Far, en tropp av libertinere som ved sine kvelende taler forgifter De fleste uskyldige samtaler

; hvem, sjalu på at andre er bedre enn dem, ta til oppgave av å gi alle hjerter all den gift som brenner dem, eller som, ute av stand til å lykkes etter eget forgodtbefinnende, trøst ved å baktale intensjonene, oppførselen til gode mennesker, og forutsetter, spesielt hos Kirkens personer, alle Perverse disposisjoner og fordervede følelser som de finner i seg selv. Disse er alle håndlangere av djevelen som etterligner ganske godt den som de er den av dem Organer; og som munnen generelt snakker om

Overflod Fra hjertet, her, fremfor alt, følger hjertet og tungen inntrykket av ånden som beveger og styrer dem.

Så jeg så, min Far, Disse demonene blåser i hverandres ører, i Selskapet, råd til å kaste dem i illusjon eller i fristelse, og jeg så at de gjorde det med list. og en fantastisk ferdighet, som tricksters eller fingerferdig skvadroner som utøver sitt yrke med å bedra og å narre seg selv ved sin fingerferdighet. Det er en person veldig fromme, sa de til en prest; Det er en En god nonne, hun er en helgen; Det er ikke den minste fare med en sjel av denne karakteren. Hva kan du gjøre frykt, sa de til en nonne? Disse er prester, religiøse, svært tilbakeholdne og svært tilbakeholdne menn. Mortified; de har alle avlagt det samme løftet som deg, Og så er det ingen grunn til alarm i et slikt samfunn.

På dette la jeg merke til mer munterhet og kjennskap til mennesker; De var mer lekne måter, mus, blikk, utseende av selvtillit, og noen ganger små håndspill. Hver gang han skjedde

(405-409)

noe lignende, Jeg så demonene bryte ut i latter og vitne, på tusen måter, deres tilfredshet og håp at de visste at vi ikke ville stoppe der. Og faktisk, Jeg la merke til at alt de hadde planlagt og annonsert aldri unnlatt å komme. Det er veldig vanskelig for dette å skje ellers under slike omstendigheter. Alt djevelen kan Å gjøre mindre er å forstyrre ånden og kjødet ved å skitne representasjoner, som erfaring alltid har bevist for alle de som ga plass ved sin hensynsløshet og hensynsløshet til utsette seg for fare, noen ganger også med hensyn til av de helligste (1).

(1) Hvis demonen finner så mye å Vinn i fornøyelsene til de mest fromme og mest reservert, hva fortjeneste vil han ikke gjøre i danser, i baller, spesielt, i show Og i tusen andre omstendigheter som verden tillater? Det er Villig finner han imidlertid ut at søsteren lettviltro sagt her i forhold til personer innviet til Gud, og vil ikke tro at dette kan gjelde for verdens folk. Det er ingen har ondskap bare i religion, og fare bare for hengivne ! Men hva! Ville ikke djevelen våge å prøve Andre, spesielt når anledningene er så vakre? Vil man anta den ubrukelige tingen har hensyn til dem, siden deres bestemmelser Ville ikke vane la ham bry seg? Det er i verden Å velge...

Fra Den store tilbakeholdenhet som bekjennere må ha, fremfor alt til med hensyn til falske hengivne. Årvåkenhet gjør det gode uovervinnelige prester.

Prester og spesielt skriftefar kan derfor ikke ha for mye tilbakeholdenhet, spesielt vis-à-vis disse såkalte hengivne som Overtillit og tvetydig på samme tid ville så lett degenerere til en lisens, de må unngå med dem særegenheter, slagene øye, mus, head-to-head, og spesielt håndspill, uansett hvor lette de kan være; ellers de

ville være skyldig i Forstyrrelser i sinnet, som for alle andre opprør som kan være oppfølgeren. Jeg har visst at alle disse kjennskapene, uansett hvilket navn som er gitt til dem, eller hvilket påskudd de får fargerike, mishage Gud så mye som de er behagelig for djevelen; og jeg hadde anledning mer enn en gang å oppleve selv hvor lite som skal til å gi opphav til fristelse, spesielt på et punkt også sart.

Så mange feller, av Derfor, og hvor mange å skjelve for disse lunkne nonner, og over-out for disse prestene uoppmerksom og inapplied, som, tar liten forsiktighet å ha en tendens til å Perfeksjon, har gjort det til en regel å forakte dette som vi kaller små midler og små ting! Men, min Far, jeg ser, så mye som disse er avslørt, Like mye som de hardtarbeidende, årvåkne og eksemplariske prestene er vanskelig å beseire, fordi de har flere midler og nådegaver til å motstå djevelen og beseire natur. Gud hjelper dem på en helt spesiell måte. For å overbevise meg, viste han meg en, blant annet hvis opptatt, at fristeren ikke engang hadde tilgang med ham.

Flere demoner er samlet seg for å få ham til å bukke under, men unødvendig: en annen ankommer, bebreider dem for deres mangel på iver og dyktighet, ved å smigre seg selv for å ha seieren alene. Det band en bue med Kraft, og slipper løs med raseri på denne presten møysommelig og årvåken en pil som, i stedet for å treffe ham, gå tilbake til den som hadde ukontrollert det; flere Andre demoner kastet også piler på ham. som alltid gikk tilbake, og Den geistlige fortsatte å utøve sitt fundament uten en gang har lagt merke til det.

Beseiret og forvirret, hans Fienden trakk seg tilbake og truet med å komme tilbake i kraft. I et gunstigere øyeblikk for dem: bevis på at vi på dette punktet må frykte til enhver tid, på alle steder, fra andre og av oss selv; bruk, blant andre meninger, årvåkenhet og bønn, og at nonnene må se på rutenettet og salongen som en veldig- farlig for dem; hva Gud fikk meg til å se med mange Ganger.

Fare med et enkelt blikk av nysgjerrighet.

I denne forbindelse er min Far, jeg må fortelle deg hva som skjedde med meg i det siste. Etter å ha kastet øynene to eller tre ganger, med litt refleksjon og samvittighetsnag, på soldater jeg så gjennom vinduet mitt gjør sine øvelser i de nærliggende feltene, tok Gud meg hardt, som av en stor Uhøflighet og til og med stor utroskap: for bedre å vise meg hva jeg hadde utsatt meg for, Han lot djevelen friste meg ved denne anledningen på en svært uvelkommen måte.

Det er det ikke, min Far, første gang tillot han slike fristelser å Straff min feighet, mine utroskap i omstendighetene der det ville ha vært nødvendig, for hans kjærlighet, ofre nysgjerrighet og personlig tilfredsstillelse. De små ofre som vi stadig har anledning til å gjøre for ham, han markerer meg at de er veldig hyggelige mot ham, og at Mangler der vi kommer over alle disse punktene mishager ham og skade oss mye mer enn vi vanligvis tror.

Denne forakten fortolkning som vi gjør av hans nådegaver, vi av det sikkert tiltrekker seg en mer eller mindre subtraksjon betydelig, og som vanligvis er årsaken til fall Tyngre. Akk! Hvor mange synder begått for ikke å ha sett bort og beholdt et ord, avgjort hans fantasi, avvist en tanke, unngått en mulighet, laget eller utelatt en liten gange, undertrykt en livlighet eller En annen bevegelse for naturlig! Det ville ha kostet om lite å tjene mye! Årsaken var ingenting, effekten er Et monster som har skremt, og ofte et stup som svelget. Hvor mange eksempler kunne ikke siteres, hvis alle Menn

(410-414)

hadde ikke på seg bevis, og hvis det ikke var nok for alle å gå tilbake til seg selv- til og med å bli overbevist!

ARTIKKEL X.

På spesielle vennskap og på ekteskap.

Skrift gjort på Jersey i januar 1792.

Du husker uten tvil, min Far, hva jeg har fått deg til å skrive rørende forskjellen mellom Guds kjærlighet og kjærligheten til skapningen, så vel som deres ulike effekter. Gud beordrer meg til å komme tilbake litt

til denne saken, at andre gjenstander hadde fått oss til å dra litt for tidlig Kanskje; fordi det er så vanskelig å koble så mange ideer så uensartet, uten å la slippe essensielle, for eksempel for å sette det i orden og oppfølgingen som det ville ta!

Men igjen, dette er ikke symmetri i alt det jeg forteller deg. Si, men av den guddommelige vilje og midler til å være nyttig for andre. Så la oss nå snakke om vennskap særegen som vår Herre har gjort meg så mange klager på i fortiden, og som i alle stater er så dødelig for dyd.

Eiendeler fatal av et vennskap for naturlig. - Forakt hun skapt til Gud, spesielt i sjelene som er til ham Hengiven.

Det første året Om mitt yrke hørte jeg en gang noen nonner snakke, i Rekreasjon, av ekstraordinært vennskap som to mennesker i verden hadde mellom seg. Dette vennskapet overdreven brydde seg om dem, ble det sagt, til den laveste omsorg; på stadig bekymre seg for hverandre, og ikke å ikke å leve hvis de ikke var sammen. Jeg, alt godt, jeg Jeg forstod ingenting, jeg visste ikke hva disse bekymringer for vennskap, eller disse små gjensidige bekymringene, heller ikke hvordan kjærligheten til skapninger kunne gå så langt som gjøre avhengig liv, hvis du ikke hadde den personen du elsker. Den tillit til at noen dager senere en person fra hus, bare økte min overraskelse på alt dette; Hun leste meg i spesielt, og nesten på tross av meg selv, brevet hun kom å motta fra en person som han hadde vært sammen med Veldig nært i fortiden: hun var en ung dame som markerte for ham hvor mye hun led av hans fravær og hans atskillelse; hvordan hun alltid elsket ham; hvor mye hun tenkte på henne dag og natt Det gikk, min Far, til et punkt

at vi kan ikke si, til det punktet å oppleve hjertebank og Arter av fiasko og Pamson. I tillegg er det Det var noen søte små begreper i brevet, noen små uttrykk for ømhet og cajoling som mislikte meg suverent, og som også må ha mislikt mye å nonnen som betrodde seg til meg.

Smerten jeg fikk gjorde det, fra øyeblikket etter, gikk jeg til foten av alteret gjør det til min klage, eller rettere sagt en slags av hederlig bot til J.-C. Herregud, sa jeg til ham, er han Ganske mulig, og hvordan kan det være at kjærligheten som vi har for hverandre? skapninger, gå så langt som slike inntrykk, til det punktet å få dem til å glemme alt annet, i strid med kjærligheten til preferanse de skylder deg til selv?.....

"Ja, barnet mitt, jeg svarte J. C., "tingen er mulig, og er, som du er, som du er, som du se, altfor sant. For ikke å ha våket over seg selv, Til

å stoppe, og å regulere de første bevegelsene i hjertet, plager naturlig varme opp og lyse opp til dette punktet og utover: det er denne rent naturlige og følsomme kjærligheten til skapning, som alltid trener, når det ikke er undertrykt, de mest uheldige konsekvensene for Hei; Han blinder kjødelige menn til det punktet at de blir til glem alle prinsipper, og noen ganger føre dem til brutalitet, uten at de selv merker det : da har de ingen forståelse bortsett fra gjenstanden for deres lidenskaper, og ikke rødme for å få dyd og dyd til å bestå perfeksjon i det som favoriserer deres fordervede smak og den skammelige tilbøyeligheten som dominerer dem. »

Den spesielle vennskap er imot kjærlighet til Gud, og en slags åndelig hor.

"Dermed, i trass av det store bud som befaler å elske meg fortrinnsvis Til alt, disse sensuelle og vantro kristne sette i deres hjerter avguder av kjød i mitt sted; de prostituerer sine tilbedelser og røkelse, og deres gjengi en kult som bare skyldes meg. For en forargelse å min guddommelighet! Men, la han til, hvis denne fornærmelsen er så sann for meg. uutholdelig i forhold til de enkle trofaste, hva vil det være Så i forhold til de menneskene som er innviet til meg av Høytidelig løfte om evig troskap! Preferanse

at de ville gi i sine hjerter til noe annet enn Jeg, til alle slags skapninger, på kjærlighet at de skylder meg utelukkende, ville det ikke være en art av vanhelligelse og utroskap? og foruten den generelle fornærmelsen som jeg mottar fra alle forbrytelser av denne typen, bør vi ikke enig i at det bærer preg av utakknemlighet og utroskap av seg selv, og som øker Betraktelig mørke?

Oh! uhell ve utro og utro hustruer, vakker og dristig, som håner min forskning og min tjenester, å prostituere sin hengivenhet og sitt hjerte til skapningen. Jeg er en sjalu ektemann, og jeg er Jeg vil hevne meg med en strålende skilsmisse: da vil de spørre meg trøst, og så vil jeg sende dem til dem de gir meg. Foretrekke. Jeg kjenner ikke deg, koner ekteskapsbrytere, vil jeg fortelle dem, i

(415-419)

Mitt raseri: Trekk deg tilbake; for alle de som roper ut til meg vil ikke komme inn i min ære... »

Ja, min Far, jeg har sett i Gud enn de som, etter kyskhetsløftet, fest seg med sensitiv kjærlighet til skapningen, begå helligbrøde og åndelig utroskap, mer eller mindre fornærmende mot Gud, avhengig av poenget med hengivenhet som de bringer til skapninger, til skade for deres ønske; og denne utroskapen begås uten at noen engang merker det. Ok.

For en forskjell, sa J. C., mellom kjærligheten som lunkne sjeler har for meg, feig og likegyldig, og det som har for skapning de altfor følsomme tilhengerne av den korrupte verden!... Når man elsker skapningen, studerer man, som du ser, omhyggelig alle midler for å behage ham, og man frykter koble fra noe; eller tenke på det natt og dag, vi lider av å være langt fra det; det er omsorg iver, kontinuerlig oppmerksomhet, minner som Ingenting kan distrahere. Hvor er de som gjør det samme? for meg, som likevel er verdig all omsorg, av alle Oppmerksomhet og alle hjerter? Hvis det er noe nærmer seg i min sanne koner, hva kulde, likegyldighet og feighet hos andre !....

» Hvor mange koner vantro som forlater meg til den minste test! Hei! Det er at ved å gi seg selv til meg, hadde de søkt mer mine tjenester og trøst enn meg selv! Mine virkelige elskere, det er sant, mister nesten ikke meg av syne; av en disponering av bønner og kontinuerlig forening, tilbyr de meg ustanselig hver eneste handling, og er mine midt i de mest dissipating yrker; men de andre, tvert imot, av en bestemmelse av vanlige dissipasjoner, ta bort deres beste gjerninger, og er til verden og skapningen selv i deres fromhetsøvelser. Jeg kan Stadig minne, snur de ryggen til meg og ikke late som å høre meg; Hvis jeg plager dem, går de og henter sine trøst blant skapninger, i stedet for å adressere meg.

Letthet og måter å forene vennskapet til J.-C.

«Vennskap spesielt, fortsetter J. C., er derfor imot min kjærlighet og sette et veldig stort hinder for perfeksjon av en sjel. Det er ikke, la han til, at jeg fordømmer et hellig og kristent vennskap, som består av hjelpe seg selv, i lys av Gud, til å praktisere dyd og gjør godt. Nei, disse spesielle typer vennskap er veldig hyggelig for meg, å være i orden og sann betydning av min kjærlighet, forutsatt at den ikke er blandet med den. Ikke noe for menneskelig, som skjer for ofte. Jeg nekter ikke

aldri de som har Intensjonen om å gjøre alt for å behage meg og for å hedre meg ... Hei Vel, datteren min, sa han, "vil du være min over alt? bra? Hvor lett er det ikke for det? Du vil ikke ha ingen problemer med å finne meg til å nyte samtalen min; Det gjør det ikke Du trenger verken brev eller kommisjonær, som er nødvendig for pleie verdens vennskap. Jeg vil være overalt på din Båret og med deg. Du finner meg på alle steder og på når som helst, ved minnet om mitt nærvær og ved hengivenhet i ditt hjerte, uten mellommann av noen fortrolige.

"Min kjærlighet, som Animer alt arbeidet ditt, gjør dem alle fortjenstfulle og vil gi pris til hver av dine handlinger. Det vil ikke være en bare en som ikke telles til deg for noe og ikke oppnår et nytt nivå av fortjeneste foran deg meg. Hvilken interesse har den ikke for å dyrke en vennskap så dyrebart og praktisk; Et vennskap som, uten forlegenhet og uten forlegenhet, kan tjene deg en Innhøsting av belønninger som verken kan defineres eller defineres verdsette! ...

"Til gjengjeld for din troskap for å matche min omtanke, med noen små besøk mye mer hyggelig som pinlig, at du vil gjøre meg foran min altere, alt vil gå til din fordel, og ingenting til tapet ditt; du vil nyte med glede min mest ømme samtale, min flere rapporterte tjenester. Jeg vil være din forsvarer og din støtte mot alle fiender rundt deg; Jeg vil være din far, din mann, din venn, din Gud og din store belønning for evigheten. Er disse fordelene, datteren min, verdt vel de som du vil frata deg selv for min kjærlighet? Ah! Tro meg, og du vil være, fra dette liv, godt kompensert ofrene du har gjort mot meg og volden du vil ha gjort mot deg selv Gjør mot deg selv for å behage meg og adlyde meg : i stedet for uheldig avkastning og hyppige svik; i stedet for disse fryktene, disse vanskelighetene, de fryktene som i Noen øyeblikk, rive hjertene til fans av verden, vil du føle en søt trøst som vil være en forsmak om den evige saligprisning som Jeg forbereder for dere og hvor min kjærlighet må lede deg. »

O min Gud! Jeg ropte ut: forvirret og penetrert av dybden av min intethet og min uverdighet, min Gud, hva er jeg, for at du deign å søke meg slik, som om din lykke var avhengig av meg, og at du ikke kan være lykkelig, uten meg vær meg selv! Ja, uten å svinge, gir jeg meg selv til deg og jeg vil ikke elske

(420-424)

Aldri at du alene i tid og i evigheten.

Suites Fatal av disse vennskapene i verden selv og i ekteskap. Fryktelig misbruk av dette sakramentet.

Disse fatale oppfølgerne til Kjærligheten til skapninger og spesielle vennskap, en kan forestille seg at de bare finner sted i forhold til personer som er innviet til Gud, eller som er av en viss stat i verden; men la dem ikke se, De som er bestemt for ekteskapets tilstand: la oss er fortsatt feil på dette punktet, og at, for å lykkes, Vi lærer hva Herren tvinger meg til å si om en tilstand som er helt fremmed for meg, og som jeg ønsker være i stand til å holde en dyp stillhet.

Jeg så en uendelig antall gifte mennesker, og J. C. gjorde meg Kjenn hovedårsaken til deres evige tap. Å se fremfor alt at det var gjennom synd Av urenhet ropte jeg ut: O min Gud! Hvordan forventer du at jeg skal røre ved en så stygg og skitten sak. at jeg hisser opp en slik? Hvordan vil du at jeg skal snakke av en last så i strid med mitt ønske og til perfeksjon av staten min?...

"Frykt ikke, Han fortalte meg: "Jeg tar meg av ulempene som kan være involvert. resultat i forhold til deg som til alle disse som har en reell interesse for å lese, skrive, undersøke i god tro hva jeg skal si til deg til min ære og sjelenes frelse. Dette er beryktede ting, det er sann; men jeg vil pakke dem inn under figurer som vil bevare fra all urenhet. Alt som kommer fra meg er ren, og husk at solens stråler lyser opp en Cloaca infisert, uten å pådra seg noen infeksjon. »

Også min Far, Jeg så alt uten å se noe, og jeg forsto alt uten å ta det ingen andel. Ja, jeg har sett ekteskapelige utskeielser, forskjellige overgrep mot et aller helligste sakrament, hvorav så ofte profan hellighet; Et sakrament som blir utdelt til lidenskap alene, til brutalitet i seg selv, og at vi vil til det punktet av noen ganger besmittelse av motsatte vederstyggeligheter for de formål som må foreslås, grusomheter som forringer naturen og få henne til å rødme. Jeg så det, og jeg følte bare bevegelser av indignasjon og redsel (1). Jeg ropte ut grøsser: Hellige Gud, hvordan lider du ham?...

Hvordan tillater du Slike utskeielser i skapninger laget til din bilde, og hvem er så mange lemmer på ditt guddommelige legeme? Hvilken

Reversering! Hva Lidelser!... Men, far, her er detaljene i Min visjon. Du vil dømme best etter den enkle fortellingen.

(1) Blant Korrekturlesere av manuskriptet, var det en eller to på mer, som syntes for meg å ønske at søsteren ikke skulle ha punktet berørte denne delikate saken som, De sa at det ikke var passende for en nonne å snakke. Men i sannhet, uansett hvor tilbøyelig jeg kan være til utsette seg for deres mening, jeg kunne ikke, heller ikke andre, gå dit på dette punktet, eller smake på resonnementet som de støttet det på; for, foruten at her ville det være å Gud og ikke søsteren som skal angripes, han Det ville følge at det ville være nødvendig å forby, med flere bøker av Hellige skrifter, alle de beste forklaringene vi har La oss ha på den sjette forskrift, som ikke har vært gjøre det av hellige som er innviet, som søsteren, til kyskhetens dyd. Gjør ingen feil, er det bare på slike sjeler at det er opp til å skrive og skrive om dem snakke. Jeg vet at det er lesere som dessverre er disponert å bli gift til de rettsmidler de får Denne; Men hva skal vi konkludere med? at vi ikke lenger må snakke Urenhet for å inspirere horror: det er akkurat hva den korrupte verden krever; Men Religion tenker veldig annerledes. Ja, for å høre verdslig, ikke noe farligere enn prekener og bøker av Teologi på denne artikkelen. Dette kan bare sully Fantasien til unge menn, og de moralistene så alvorlig finner ingenting annet enn uskyldig i å lese mest farlig for uskyld, i show, danser, Malerier der den beryktede lasten er representert på den mest attraktive måten; det vil si; at det er nødvendig å snakke om det og skrive for å gjøre det elsket, men aldri å få ham til å hate og hate. Dermed er denne lasten Forferdelig er laget, fra skammen på grunn av ham, et bolverk under hvilket Han går i dekning og hevder å nyte straffrihet : Gud lar seg ikke lure av denne dobbeltheten, den samvittigheten disavows og at grunnen avviser i samspill med religion.

Den Ekteskap er representert under figuren av en stor elv.

Først så jeg synkende Foran øynene mine en bred elv. og veldig dyp, hvis kurs var så rask, at styrke og dyktighet var nødvendig forbløffende, og fortsatt hjelp av en god guide, for å passere den uten å bli overveldet. Det som slo meg mest var å se en utallig mengde mennesker av begge kjønn og Alle statene som løp for å skynde seg dit med en blindhet som holdt raseri, slik at elven rullet nesten hele menneskeheten i sin kurs.

Livredd for så mange skipsvrak, overrasket og ved siden av meg selv i det hele tatt at jeg så, Jeg syntes synd på de uheldige ofrene, inkludert ansiktene var dekket. Hva er denne forferdelige elven, spurte jeg, og Hva kan det bety?... Dette er ekteskapets tilstand, var det for meg? Svarte; Alle kjører der, som du ser, fordi alle følg naturens tilbøyelighet. Er det rart at så mye av folk går til grunne der! Søker bare tilfredsstillelser grovt som evangeliet fordømmer, lar vi oss gå til den naturlige skråningen, og man blir feid bort av Hastighet av kurset: dette er nettopp der torrenten,

synkende avgrunn nesten alle menn, fordi nesten ingen har kunsten å unngå fallgruvene som den er fylt med.

Dårlig disposisjon og fordervelse av de som gifter seg. — Et lite antall av dem som lever hellig i ekteskapet.

Det er sant at staten ekteskap er nødvendig for spredning av arten menneske; Men dessverre! Denne reproduksjonskilden av sjangeren mennesket er nesten universelt forgiftet

(425-429)

av de dårlige disposisjoner av de som verver seg. Nadverden ville uten tvil gjøre opp for det, men det måtte gjøres bedre. bruk, forbered mer, og spesielt ikke begynn med å vanhellige den ved å motta den: for på denne måten langt ifra. å bli helliggjort i sitt prinsipp, denne kilden til Reproduksjonen av mennesker er desto mer korrupt, fordi legg helligbrøde til fordervelse; den som gjør det mulig å si godt i våre dager, som på Noahs tid, at synden er på sitt høyeste, og at alt kjød har fordervet hans veier.

Første kilde til menneskenes perversitet; For hva frukt kan produsere av trær av denne arten, spesielt når de får en kultur, mener jeg en utdanning i samsvar med deres opprinnelse? "Det er sant," sa Gud til meg, "at det er stille og at det er Det vil alltid være forutbestemte familier, hvor Himmelsk velsignelse sprer seg fra Generasjon til generasjon: Dette er de hvor visdom virker arvelig og går fra fedre til barn, hvor gudsfrykten gjør dele sønnen, som hun gjorde delingen av faren. Den Frukt og tre er også velsignet av ham som har alt plantet, og det gir til all økningen. Der du går vanligvis opprinnelsen til Herrens utvalgte. Av deres Bestemmelser de er nær staten der Eva og Adam før deres fall; eller i det minste nåden til sakramentet svekker syndens onde virkninger i dem av sine første foreldre, er de på en måte stedet for Første nåde som de ble advart om.

Overmål som er begått før og etter ekteskapet.

Men, min Far, for En familie av denne karakteren, ah! hvor mange andre hvor Man har ikke engang den minste anelse om hellighet av denne tilstanden, hvor bare tilfredsstillelse tilbys rent dyr, en sensuell og brutal glede; Hvor vi skal Alt på samme tid mot sakramentets verdighet og mot naturens ønske som har en tendens til å spre seg!... For Slike monstre ville kreve vrede og ikke ord; Det er vanære, det er nedverdigende, det nedverdiger Menneskets kvalitet. Hva vil bli av karakter og Kristen kvalitet?...

Jeg taler ikke, min Far, for tidlige friheter, fortroligheter, kriminelle lisenser som altfor ofte hindrer sakrament og få sin mottakelse vanhelliget. Hindringen som Denne banning setter til riktig nåde ekteskapet, er Den vanligste årsaken til ulykker og fristelser erfaringer i denne hellige tilstand. Jeg snakker, ikke om dem som tenk på å gå inn, men av de som er der og som gjør kriminell bruk av sakramentet de mottok. Hvor mange som ved denne åpenbare bruken og fornærmende, finn i en slik hellig tilstand bare undersåtter, saker om kriminalitet, anledninger til fordømmelse!....

Skriften forteller oss at de første ektemennene til unge Tobias' kone hadde vært kvalt av demonen den første natten av deres ekteskap, for å straffe deres utbrudd og brutalitet. Brønn! min Far, Gud gjør meg til å vite at det samme omstendighet for nygifte, blant kristne, var ikke mindre dødelig for deres sjeler, enn hun var til kroppen til disse vantro, og at gropen som ble gjort på forhånd for dem var figuren av avgrunnen hvor de samme overskridelsene, de samme lisensene, Samme utbrudd, fortsatt stupe hver dag den nye gift. For en beklagelig blindhet!

Forpliktelse å instruere nygifte om deres plikter.

Bare nygifte tror de har lov til å gjøre hva som helst, vansmekte og dø i vaner avskyelig, uten å gjøre noe for å komme seg ut av det, uten å tenke på det korrigere seg selv!. Så mange mennesker som forestiller seg at de bruker sine rettigheter, når de

fornærme sakramentet som de fikk for å respektere ham og ikke fornærme ham! Uhell! Ah! Ve dem!. Ve uvitende regissører eller feig,

hvem, ved grusomhet opprørende eller en delikatesse misforstått, nekter å instruere dem i en plikt av denne betydning, eller som frikjenner dem uten å korrigere dem! de er årsaken til det onde de tillater å bli begått. Ve dem som ikke anstendig instruerer fremtidige ektefeller, før de forener dem ved dette hellige båndet! de send dem inn i ubevæpnet kamp, og kast dem inn i Elva

uten forholdsregler. For et tema å skjelve for disse prevaricating ministrene!

Synder at man forplikter seg til ekteskap er forferdelig; Vi kommer over det Noen ganger, fordi det ikke er noe da som kan berolige så mye eller lite av personen som har vært skyldig i det; men de som er forpliktet, i ekteskapet er like fast og uforbederlig, fordi man ikke gjør det Ikke engang tenke på å omvende seg eller forandre seg. Under det tvilsomme påskuddet om sakramentet man har mottatt, man blinder seg til det punktet at man ikke har noen tilbakeholdenhet, heller ingen anger for det som likevel skulle gi opphav til det.

Ah! min Far, jeg Fortsatt rystet av antall ofre som vil bli skadet i strømmen, hvor jeg ufeilbarlig ville ha omkommet meg selv, ser spesielt de onde tilbøyelighetene i min ungdom, hvis Gud, ved en rent umotivert barmhjertighet, ikke ville ha meg bevart av et annet kall. For en nåde enn sølibatet! Ah! det er nå mer at jeg aldri føler all prisen og

(430-434)

som Anerkjennelse Denne nåden forplikter meg ... .

ARTIKKEL XI.

På martyriets nåde; på virkningene som ble produsert i søsteren troens lys som opplyste ham; og på den virkelige Ydmykhet, grunnlaget for alle dyder.

Skrift av den siste sendingen av Fødselssøsteren, påbegynt på øya Jersey, 18. januar 1792. Frykt ikke de som bare kan drepe kroppen.

Min Far, for ikke lenge siden dager som jeg i min bønn ba Gud om å meg og for hele samfunnet, så vel som for alle forfulgte trofaste, styrke til å lide, mot og utholdenhet i deres sykdommer; Og her er hva at vår Herre sa til meg ved denne anledningen: "Hvorfor Så mye å frykte dem som ikke har noen makt over mine egne sjeler? Å gi deg timelig død, det er alt de kan gjøre. raseri; for det kunne ikke gå lenger, og pilene deres ikke nå utover døden; deres skyldige innsats resulterer derfor bare i frigjøring fra kroppen en sjel som tilhører meg, og å sette den fri for å gå tilbake til forfatteren.

Så får jeg vil komme seg mer ivrig enn en miser som stjeler hans skatt på jakt etter de som ønsker å ta den fra ham. Så hvorfor bry seg? Gi opp, om nødvendig, for å Deres raseri denne kroppen av gjørme, som dessuten ikke vil vare lenge i retur; at de den i stykker, at de bruker jern og ild for å oppløse det: de kan aldri tilintetgjøre det i mine øyne; Jeg vil følge alle delene, og til tross for De jeg vil vite hvordan de skal bli med alt og gjenopplive alt på den siste dagen.

Derved, min Jente, forventningen til mine fiender vil være veldig frustrert og deres Veldig stor overraskelse, når de vil være vitne til det, når, på frykten for pine, som er så naturlig for mennesket, de vil bli med hevnen jeg vil utlede fra alt det de vil ha fått mitt folk til å lide, ved den triumf jeg har for dem vil gi.

Nåde av styrke som J. C. gir til martyrene. Frukt av hans lidenskap.

»Husk, Han la til, at når jeg ringer noen har nåde av martyriet, omgir jeg hans sjel, hans hjerte og hans mot, av en cuirass av fint gull og diamanter, noe som gjør det som utilgjengelig for alle de brennende funksjonene i helvete og til all ondskap av demoner. Det er tro og Den reneste veldedigheten som utgjør denne brystplaten ugjennomtrengelig; og hvis jeg ikke fritar mine skriftefarer fra noen form for frykt, eller til og med følsomhet for smerte, være sikker på at jeg er engasjert og liker forpliktet til å støtte dem, siden det er for min sak at de Slåss. Sikkert jeg vil aldri forlate dem til Prøvelser som ville være hinsides deres styrke: en nåde vil fortsatt gjøre opp for naturens svakhet; og, når Det vil være nødvendig, den siste av mine vil vise mer fryktløshet og av styrke enn alle heltene i den profane antikken har aldri publisert noen.

» Denne styrken Overraskende av mine tjenere og tjenestepiker, fortjente jeg det for dem ved min resignasjon til dødens tilnærminger, min tålmodighet og mot i lidelsene til min lidenskap, min sjel var da

oversvømmet av smerte som, som en strøm, rant over meg, og oppslukt min hellige menneskelighet. Jeg ble redusert til smerte i Olivenhagen, mettet med opprobrium foran mine dommere, og forlatt på korset, for å fortjene til all nåde til å utholde slik behandling, hvis den er nødvendig at du tåler det for forsvaret av min religion og min guddommelighet.

Så du kan ikke gjøre det bedre Å gjøre det for å forene på forhånd dine lidelser med de av mine Passion: det vil være en fin måte å hedre og behage meg, ved forberede deg på enhver hendelse som Gud kunne tillate.

Denne bestemmelsen i martyriet er like behagelig for meg, på en måte, som martyriet i seg selv. : dermed vil du trekke stor fortjeneste og en kilde uuttømmelige trøster. Livet er kort og evigheten slutter ikke; Lidelsene i denne verden er ingenting i sammenligning av lykken de følges med, hvis vi vet hvordan vi skal ha på oss Helgenaktig korsene som må få ham til å fortjene. De som vil få del i min oppstandelse i himmelen, Vil de angre på å ha delt i min lidelse på jord? Dette, far, er den barmhjertige advarselen om at

J. C. ga meg i denne situasjonen, sammen med andre Legg merke til at vi vil kunne snakke om kort tid.

Effekt at lyset som lyser henne opp produserer i Søsteren i Gud.

Dette lyset som opplyser meg i Gud, og som jeg har talt til dere så mye av En gang, fikk meg kontrakt fra barndommen en vane som, jeg Tro, det ville være umulig for meg å forandre meg selv: det er å sammenligne i Meg selv alt jeg ser, alt jeg hører, alt at jeg leser eller undersøker, etter Guds vilje, at hun presenterer meg hele tiden som den ufeilbarlige regelen for mine vurderinger, så vel som min oppførsel. Jeg finner meg selv slik tilbøyelig til å godkjenne eller fordømme noe som er tilstede i mitt sinn, i henhold til dette lyset oppdager meg av etterlevelse eller motstand med Guddommelig. Jeg vet ikke, min Far, om jeg lager meg selv høre; Men jeg tror det, for å få en god ide om hva Jeg mener, du må ha opplevd det: det er som et speil som alltid er tilstede i min ånds øyne, som viser ham ting som de er, i forhold til Gud, og tillater ham ikke å

(435-439)

Døm ellers i noen omstendighet.

Da jeg var stille som barn, og at min far og mor førte meg til i messen fant jeg det en enestående glede å høre rektor eller hans prest for å forklare evangeliet for oss, gjør formaninger til dyd, og truer dem som er med Guds straffedommer som overgir seg til last og synd. Jeg likte spesielt La dem tale om J.C.s og de helliges dyder; Jeg så fra da, ved dette lys, alt dette var i samsvar med Den guddommelige vilje og sannhet av evangeliet. Men en ting er ganske overraskende er at, hvis det ville ha unnsluppet disse herrene, ved en feiltakelse eller på annen måte, ethvert forslag i strid med sann tro, eller noe som står i motsetning til de troendes sanne tro, Som med kristen moral, så jeg med en gang at dette ikke var i rekkefølgen eller i betydningen av Guddommelig. Lyset fikk meg til å se deformitet, til det punktet at jeg ville ha blitt tvunget å gå ut, hvis en prest hadde støttet noen feil fordømt av Kirken; Jeg kunne ikke engang ha lide synet av en erklært kjetter, mens jeg følte, for en prest som talte i navnet og i betydningen J. C. og hans kirke, en respekt og en ærbødighet som fikk meg til å se J. C. selv i hans person.

Med Dette lyset bærer hun sin dom over prekenene, bøker osv.

Disposisjon jeg har opplevd i løpet av livet mitt. At jeg hører en preken, foredrag, katekisme eller lesing, Jeg prøver å følge ord for ord betydningen av det som blir sagt. Guds lys får meg til å se med glede alle de sannheter av bevis; men alt som ville være tvilsom eller mistenksom får meg til å føle litt smerte forholdsmessig til den opposisjonen jeg ser med Himmelsk lys: Jeg er tvunget til å avvise straks alle som kjemper mot den evige sannhet.

Det er ved hjelp av Dette lyset som jeg ofte har fordømt, som på tross av meg, noen bøker som falt under hendene mine, eller at jeg var ga å lese for å dømme, uten å kunne motivere min dommer, heller ikke for å rettferdiggjøre dommen jeg gjorde av den. Jeg Jeg følte meg animert av en indignasjon som tvang meg til å lukk boken, og noen ganger kaste den bort fra meg, fordi at ved å lese ting som kan virke likegyldige, noen ganger til og med bra og veldig godt sagt, jeg anerkjente all Satans ondskap og all giften som fantes i forfatterens sinn og med det formål at han

hadde foreslått, å rokke ved tro eller moral. Så jeg så på bok som en infernalsk produksjon at det var umulig for meg å lide.

Jeg husker blant annet, at det er flere år siden vår mor ga meg en bok som hun hadde overrasket en beboer i huset, at jeg måtte fortelle ham om jeg trodde han var god eller dårlig, ikke har tid til å utdanne seg selv. Jeg Jeg gikk gjennom noe, og jeg oppdaget det snart, Under vakker eksteriør og hyggelig stil, en doktrine pervers og alle antikristne; Jeg visste til og med at i lite denne onde læren, dessverre for akkreditert, skulle bryte ut en revolusjon mest katastrofalt, noe som bare ville være den rettferdige straffen til partisanene av ugudelighet. Alle livredde, kom jeg tilbake Denne boken til vår mor, som ga tilbake til Ingen med ordre om å vise ham til sin skriftefar. Den skriftefar satte fyr på ham.

Det skjedde også med meg noen ganger å ikke godkjenne i avlesninger visse egenskaper av historien oppfunnet av fromhet, tror jeg, Ganske misforstått, og av en iver som jeg ikke trodde etter vitenskap eller kristen forsiktighet; som også visse trekk ved religiøs lydighet, ikke at Religiøs lydighet er ikke veldig bra i seg selv, nødvendig selv i ethvert samfunn; Men det var slik blind lydighet at det ville åpenbart mot det som skyldes Kirken, mot Guds bud, og noen ganger til og med mot De første prinsippene naturlov; Så jeg hadde en slags skrekk av det.

I Dette lyset, det reagerer fast på kommunale offiserer, kjenner og spår flere Hendelser.

Det er ved å følge betydningen av dette lyset, som jeg svarte bestemt til offiserene kommunestyrerepresentanter som kom for å be oss dra nytte av vedtakene av forsamlingen, for å komme ut av samfunnet vårt og Gå inn i verden. Jeg forteller dem min måte å tenke på det med så mye styrke og frihet, som jeg fikset i skiftet farge, og tok min side mot hans ledsager, i forteller ham å la meg følge mine forsetter og min

løfter, og at jeg hadde Grunn til å holde seg til det. Gud fikk meg til å forstå da at denne selv ville åpne øynene og gi avkall på feil part; hva har ankommet.

Det er igjen av dette Lys som jeg har planlagt og annonsert så mange ting, som jeg talte til deg tidligere; Det er slik min Far, at jeg visste at du måtte erstatte M. Laisné, uten noen gang å ha sett deg, og uten at det er

selv ingen utseende at dette skulle ha skjedd; Det er der jeg noen ganger ga advarsler til mine overordnede, og at jeg

(440-444)

i har noen ganger gitt til deg selv, i noen momens, som du kan huske (1).

(1) Vi måtte Legg merke til at søsteren hadde advart meg på forhånd om at jeg ville bli tvunget til å flykte, og at jeg måtte bli frarøvet sysler, og da at hun så i Gud at jeg ikke ville være beslaglagt eller fengslet. Det har også blitt sett at jeg har vært advart av henne om den tiden da det var nødvendig å forlate riket, og Alt dette før dekretene som til slutt tvang alle ikke-konformistiske prester til å ta det samme partiet, og til og med lenge før massakren av Paris. Men i tillegg til disse advarslene om forholdsregler for min personlig sikkerhet, hvor mye ga hun meg ikke For nonnenes åndelige styresett? Her er en funksjon som Presenterer seg, blant flere, til min hukommelse:

To nonner hadde bedt meg om tillatelse til å gå til besøksrommet gjensidig redegjør for deres daglige feil og deres seire, så vel som deres spesielle praksis med hengivenhet. Slo ved første øyekast av deres Ønsket om større fullkommenhet hadde jeg verken tillatt eller forsvarte, og jeg var fornøyd med å rapportere om dette til dommen fra overordnet, som, var på sin side tilfreds med å tolerere stilltiende. Fødselssøsteren kom for å finne meg en dag i Denne anledningen, og talte til meg mer eller mindre slik:

Du vet kanskje, min Far, at våre søstre N. og N. dannet mellom dem en visse særlige tilknytninger til ekstern praksis og gjensidig tillit. De to stakkars jentene gjorde det ikke bare gode intensjoner, og er forsiktige med å forutse alle ulemper som kan følge av dette ved hjelp av demon, som ikke ville unnlate å dra nytte av det for sin fordel; for jeg ser at han har til hensikt å sette feller for dem. ved den anledningen; Han lurte mange av dem under utseendet til større perfeksjon. Min Far, vær frisk overbevist om at, spesielt i samfunnet, alt det avviker fra hovedregelen om å gi spesielt andakter, er mistenkelig og veldig underlagt illusjon. Den fristende ånd som går så langt som å forvandle seg til en lysets engel for Bedre å bedra, svikter aldri, så mye han kan, å kaste Zizanie i riktig korn. Det minste han kan gjøre her, og jeg Se at det ikke vil mislykkes, det vil være å føde mellom disse

To gode nonner Et spesielt vennskap, veldig i strid med den generelle nestekjærligheten de skylder Alle søstrene, uten unntak, uten å dele, uten forskjell, uten utelukkelse av noe slag; En ånd av formodning og selvtillit, som kanskje ville snart degenerere til stolthet. Hvis dette skjedde ikke, i det minste er det ikke nektet muligheten. Jeg bekjenner at jeg ikke liker hengivenhet som vises av ekstraordinære måter, med mindre det er godt autorisert fra himmelen. La oss gå til Gud uten å telle våre tilnærminger og våre gode gjerninger; Fordi hva presumpsjon teller for mange, telles alltid for lite, og noen ganger for mindre enn ingenting, for Gud. Det er det ikke Ikke et selvrettferdig ytre som gjør det rette

nonne men enkelhet og rettferdighet i hjertet og intensjon Forenet med den indre ånd, til lydighet ydmyk og sann nestekjærlighet som ikke kjenner noen forskjellen mellom menneskene du må elske.

Ellers, min Far, vil vi ha vakkert snakk om høy perfeksjon, kontemplasjon, praksis eksternt og mystisk eller intuitivt liv, ville man ikke være Ikke mindre en hykler, og ofte en bleket grav. På Gud forby, min Far, at jeg ikke ville bruke noe Dette til ingen av mine søstre, som uten tvil er verdt mye bedre enn meg for Gud; men det kan noen ganger skje at deres iver er ikke godt opplyst, og det er heller ikke hyggelig å Gud, og det er han absolutt ikke akkurat nå. Det er Gud han selv som instruerer meg om å advare deg, slik at du sette bestillingen i orden, og at du passer på å gi den din samtykke, eller noe lignende: hva er en Regissøren kan ikke betale for mye oppmerksomhet. Tro meg: i alle Disse små unntakene, naturen søker seg selv, og djevelen blir involvert mye mer enn man skulle tro. Vær så vennlig min Far, å tilgi meg frihet og tillit som jeg betalte provisjonen min med.

Vi får se i livet hans Advarslene hun ga, av fra Gud, til de overordnede, og til og med til Monseigneur biskopen av Rennes, og reformene at det forårsaket. Jeg sendte ham for å gjøre det samme provisjon til sin abbedisse, som satte saken i orden.

Min Far, i rådføre seg med Guds vilje om ting som dukker opp veldig likegyldig, enten i seg selv eller For rekkefølgen og tiden for å lage dem, fant jeg ofte meg selv sterkt fokusert på en i stedet for den andre, uten å kunne gi meg grunn til dette hemmelige inntrykket, og nesten alltid oppfølgeren fikk meg til å oppdage design som Gud hadde i å trykke dem på meg. Jeg husker blant annet at en En gang, konsultere den guddommelige vilje og den neste, har jeg oppdaget en ulmebrann i en av leilighetene i samfunnet, og hvem ville trolig ha konsumert det, hvis Jeg hadde ikke forhastet meg med å slå den av når den skulle ta inn et vedtre og i rekkverket i en trapp.

En annen gang en nonne, gammel og skrøpelig, hadde kommet over ansikt, og skulle kveles, hvis jeg ikke hadde visst i guddommelig vilje, som jeg konsulterte da, som måtte overlates Hva jeg gjorde for å løpe fort inn

Sykestuen se om Noen ville ikke trenge min hjelp. Jeg løp dit veldig fort, og jeg kom akkurat i tide til å hindre ham i å dø som det står. Hvor mange lignende egenskaper kunne jeg ikke sitere deg, og hvor mange thanksgiving skylder jeg ikke Denne hellige og bedårende vilje, som fra min barndom, ledet meg som ved hånden gjennom tusen fallgruver, som uten hans hjelp ville ha vært uunngåelig for meg. ! Hvor mange uheldige møter har hun ikke møtt meg? Bevart? Etter å ha tatt bort min Foreldre, denne hellige vilje har tatt meg under hans veiledning, om en kan si det, og sto i mitt sted for alt. Ved hvilke hemmelige kanaler og ved hvilke ukjente omveier førte hun meg ikke inn i religionens skjød, triumferende over alle hindringene som var imot det kall hun hadde plassert i meg, til så å si uten min viten, og som en fattig kvinne Landsbyboere som meg strebet ikke naturlig! Fattig uvitende, full av feil, og har nesten ingen av de Dyder av en slik hellig stat, men jeg fant meg selv vervet. i hellig religion, og uten å forstå at jeg i dette utførte Den guddommelig vilje, som hadde

(445-449)

alt kjører, alt bundet, alt gjort.

Jeg ble derfor innlagt på fire religionsløfter, og det synes fremfor alt at Guddommelig vilje som kalte meg til det, ønsket å gjøre meg til en offer for lydighet. Det er der hun alltid har fortalt meg det. oppførsel; Hun har så innpodet på meg plikten til å adlyde i lys av Gud, at jeg med hans nåde heller vil lide døden enn å ikke adlyde mine overordnede legitime, som taler til meg i Guds navn og i samsvar med til min regel. Ja, min Far, jern, ild, staffeli, ingenting kunne skremme meg: noen ganger til og med Det virker for meg at jeg ikke ville være for mye herre over min vilje på dette punktet, og at det ville være like umulig for meg å ikke adlyde.

Dette forhindrer ikke, min Far, at jeg ikke noen ganger føler naturen klage og mumle litt mot meg om det; men jeg vet ikke Flere tilfeller av hans klager enn gråt av et indocilt barn som blir sint upassende. Så jeg gjenopplive mitt mot, og Jeg løper til lydighet ved å tråkke naturen under føttene; Dette er veien å gå.

Her som andre steder, min Far, djevelens eller naturens virkemåte er dømmekraft av Guds virke, gjennom de forskjellige virkninger av fred eller vanskeligheter, stolthet eller ydmykhet, sensualitet eller mortifikasjon, som den produserer i en sjel. Djevelen og naturen handler alltid med lidenskap, livskraft, hastverk, impetuosity; den som produserer problemer, agitasjon, forstyrrelse av sinnet Nåde, tvert imot, fungerer alltid med moderasjon, orden og refleksjon, og om mulig Å si, med en klok treghet som går i sjelen og sansene Fred, roen av lidenskaper, den søteste roen. Også, min Far, feil er alltid på den ene siden, og sannheten på den andre.

Fordeler av dette guddommelige lys. Det skal lite til svekke den, eller til og med slukke den.

Dette myke lyset og ro inspirerer til stor fred i sjelens dyp; dens essens består i forening av nestekjærlighet med Gud og den neste; den bærer sjelen rett til Gud, i slippe fra alt som ikke er ham og kunne sette hindring for renheten av hans kjærlighet. Tiltrekningen av Lys er indre erindring i nærvær av Gud; Mortifikasjonen av sansene og lidenskapene, spesielt Fullkommen ydmykhet og hjertets renhet er hans favoritt dyder. Noen ganger tar det bare ett tankeløst ord, for mye spredning, for mye omsorg, forsettlig forsømmelse, spesielt en bevegelse av stolthet og urenhet, for å sverte dette lyset, eller til og med å slå den av helt, som jeg opplevde så mange ganger av mine hyppige utroskap, og spesielt av syndene jeg hadde ulykken med begå.

Anken Fra dette lyset fører henne til å meditere på de syv Den hellige ånds gaver. - Fordel med hengivenhet til Den Hellige Ånd.

Jeg har vært en stund ble drevet av tiltrekningen av dette lyset for å gjøre bønn om Den Hellige Ånds syv gaver, og ta for alt det bønnemateriell hver av hans uutsigelige gaver. Min hensikt I dette var å ære og forherlige den bedårende treenigheten av guddommelige personer. Jeg så i Gud at Den Hellige Ånd presiderte over alle verkene i guddommelighet, og at det er i ham, og gjennom ham, at de to andre folk har gjort alt; Det er gjennom ham at Faderen skapte verden, slik det var gjennom ham at Sønnen forløste den; Det er ved denne modererende ånds visdom at det guddommelige forsynet har styrt og vil ikke slutte å styre Kirken og hele verden: enhet av guddommelig essens mellom de tre Personer. Jeg så overalt bare driften av dette sinnet

bedårende. Den hellige ånd er Faderens kjærlighet, Den Hellige Ånd er Sønnens kjærlighet, Den Hellige Ånd er den substansielle kjærligheten til seg selv; slik at Jeg så ham i Faderen og i Sønnen, som han er til udelelig forent, til det punktet at Den Hellige Ånd ikke kan æres uten å hedre de to andre personene. Dermed så jeg i lys som tilber og hengivenhet til de syv gaver av Den Hellige Ånd var veldig behagelig for Den aller helligste treenighet, som gjorde det til min plikt å resten og for de formål vil jeg si snart.

Frukten av mine syv Meditasjoner var å lage syv nattverd for å hedre Den Hellige Ånd, for religionens triumf, for åndelig godhet og timelig av kirke og rike; for bevaring gode prester... Jeg gjentok dem for forskjellige andre av samme slag, og jeg Jeg ber i dag Den Hellige Ånd om omvendelse av Syndere, og spesielt fiender av hans kirke.

Den dagen jeg mottar nattverd, mottar jeg be om morgenen om en av Den hellige ånds syv gaver, og jeg begynner med en Veni, Skaperen, for å bønnfalle lysene og denne guddommelige Ånds nådegaver. Jeg fant mye trøst i denne øvelsen til ære for Ånden trøster, spesielt siden lyset fikk meg til å se at han er meget velbehagelig for Gud, og at han ville spre seg Hans velsignelser over alle som ville bruke dem, å oppnå nåde i frelsens orden, men fremfor alt for Kirkens behov, så han kan gjøre slutt på sine kampene og dens forfølgelser. Denne hengivenheten, min Far, er veldig tilbøyelig til å stoppe den himmelske vrede, å øke troen, å ødelegge vranglære, Å bringe tilbake til frelsens vei de som er klar over det

(450-454)

avvise, med et ord, mot alle troens fiender.

Hun går inn i kunnskapen om hans intethet.

Disse meditasjonene har umerkelig ført meg tilbake til den store tomheten som vi har så mye av Talt i fortiden, mener jeg den perfekte intethet av skapning før høyden og majesteten av å være guddommelig. På den ene siden Guds storhet, på den andre elendigheten til ethvert skapt vesen; For en kontrast! og at jeg ble slått av det en dag noen ganger av askeseremonien! Jeg lever alle

skapninger utsletter seg selv overfor Gud for å hylle suvereniteten til hans vesen. Menneskekroppen falt til støv under min øyne, og ble tvunget til å ydmyke sin stolthet før den hvis herlighet han hadde ønsket å tilrane seg; men Gud seiret ikke Ikke bare av denne stoltheten, han seiret også over døden som i den hadde ødelagt instrumentet, og fra selve intetheten som syntes å ha grepet den.

Så jeg lever, av en rask og fullkommen oppstandelse, gjenopprette dette legemet i dets første tilstand; og denne mannen; dermed ødelagt og returnert, laget av disse to statene så forskjellige, en lik hyllest til den absolutte mesteren av å være og ingenting, den som virker stor selv i svakheten i hans skapning...

Alt går, alt slutter, alt forsvinner i denne verden, fordi det hele begynte; Gud alene livnærer seg uten forandring, fordi han ikke har hatt noen begynnelsen, og at den aldri kan gjennomgå noen variasjon. Hvilken Bakgrunn av sublime ideer og tanker!

Mens jeg var indulging i det, Jeg ble fortalt: Du skal gjøre din bolig i ingenting, og du Etablere din regjering over ingenting Hvor mange refleksjoner å gjøre,

min Far, på disse Ord som allerede var adressert til meg for tjue år siden, som jeg fortalte deg! Men meningen gjorde meg ikke ikke vært så godt utviklet som i disse dager Forbi. Vet, jeg har blitt fortalt, at ikke alle skapninger er ingenting annet enn ren intethet for den som er. Hei! hvilken Trenger den ikke hele tiden sin forfatter, for ikke å falle tilbake i dette intetheten av sin opprinnelse? Har den et enkelt fakultet? av kropp eller sjel, som ikke er en gave fra hans hånd Liberal, en nåde, en tjeneste, en ny fordel? Hvor rett, derfor, min Gud, til å gjøre mitt hjem i intethet, jeg som ikke har noen egen eksistens, som ikke har noen egen eksistens, som ikke gjør det Er bare ren intethet foran deg; Dessverre igjen, en Ingenting gjorde opprør mot deg, som er vesenet par excellence, den som alt eksisterer gjennom, og uten hvem ingenting kan eksistere. Hvilke grunner til å utslette meg enda mer! og hva ville være min blindhet, hvis jeg ikke følte min intethet i Midt i så mye bevis rundt meg? Det er det ikke vanskelig å å overbevise om at han er fattig og ulykkelig for ham som ser redusert i siste ekstremitet, han føler det for mye til å tvile på det; men hva ville være hans dårskap, Hvis han var forpliktet til å tigge om sitt brød fra dør til dør, var han forpliktet til å tigge om sitt brød fra dør til dør, trodde på overflod og veldig overdådig?

Intelligenser himmelen tilintetgjort for Gud. Ekstravaganse av stolthet.

Når Gud gjør meg Tenk på de himmelske intelligensene, de hellige i Første orden nedbrutt i tilbedelse og som tilintetgjort før Han, når han viser meg disse herlige åndene, transportert fra iver og interesse for hans herlighet,

og alle forbrukes fra ild av hans reneste kjærlighet, uten noen avkastning på seg selv, jeg finner meg grepet av skam og forvirring, ser i oss, og spesielt i meg selv, så forskjellige disposisjoner, og Desto mer, overraskende at de må være mindre der.

Hva! engelen senker seg, glemmer seg selv, tilintetgjør seg selv i himmelen; og vi, som Vi er, innpakket i gjørme, silt og skitt Fra vår natur nekter vi å ydmyke oss, vi stiger Vi ser hele tiden på hverandre som små halvguder: for en Merkelig ekstravaganse! Hvilken uutholdelig stolthet! I det minste, hvis, som påfuglen,

vi noen ganger så på føttene våre, ville vi se at vi berører Jord; og så, langt fra å ville stjele fra Gud hans herlighet, ikke tilskrive oss de talenter og egenskaper han ga oss bare for å hylle ham ved Rapportering, ville vi alle skamme seg over baseness av vår opprinnelse : stadig gjenværende i dypet av vår ingentinghet, vi ville se under oss et land hvor vi kryper, og som truer uopphørlig å åpne hverandre under våre skritt for å oppsluke oss, og å fortære av slanger og ormer denne kroppen som vi La oss idolisere.

"Ve til stolt, sier Herren; var de så høye som skyene, Jeg ville vite hvordan jeg skulle bringe dem ned og ydmyke dem; og hvis de ikke kommer tilbake Hyllest til min høyeste storhet i løpet av livet, vil de være tvunget til å gjøre det for evigheten; de vil vite, i slagene av mitt sinne, hva de er og hvem jeg er.

Han selv gjør det barnslig; Ned- og nedadgående alltid. To visjoner av søsteren, som preger henne dette lærepenge.

Så, fortalte han meg. Si, bli som et lite barn, hvis du vil Oppnå barmhjertighet, for jeg liker å forvirre suveren og å gi min nåde til de ydmyke. Studium Så, for å etterligne ham godt, denne karakteren av et barn, hans Renhet, hans uskyld, hans oppriktige lille hjerte, fylt med sødme og enkelhet, uten omvei, uten ondskap, uten svik eller dobbelthet, utsatt for frykt og av kjærlighet, og i stand til alle inntrykk av dyd; på Hans eksempel, vær føyelig

(455-459)

til mine leksjoner, Frykt mine dommer, frykt min rettferdighet, avgjøre din

Hjerte på ømhet av meg, vær veldig liten i øynene dine, fordi jeg elsker de små og de ydmyke i hjertet. Det er en lærdom som Du må aldri glemme, at jo mindre du vil være på din egne øyne, jo større vil du være for mine og jo høyere vil du være i mitt rike; Jo mer du tror du er uverdig til mine tjenester, jo mer Du vil være takknemlig for dem, og mer vil jeg spre dem rikelig på deg. »

På dette, min Far, J. C. minnet meg om en visjon han ga meg, for flere år siden År. Det var et lite barn på fire-fem år. som løp til vår Herre av all sin makt og holdt ut til ham armene hans; vår Herre hadde også åpne armer, og viste mye iver etter å motta det; men har kommet til ham, i stedet for å kaste seg i armene, barnet nedbrutt ved føttene og la ansiktet på bakken for elsker det.

J. C. hevet den til flere ganger; flere ganger han ønsket å verne og kjærtegne; men alltid prøvde denne lille å komme seg ut, Og så snart han ble forvirret og redd for tjenestene, ble han Mottatt, kastet han seg på knærne og holdt øynene nedslåtte Og hendene klemte seg sammen og bøyde seg ned til jorden, i en respektfull stillhet; Hans ydmykhet var som en vekt som alltid bar ham til jorden, som han betraktet som sin sentrum; Men jo mer han dro dit, jo mer senket J. C. seg mot ham. å møte den. Det ville ha blitt sagt at motstanden mot dette Som barn gjorde han vold mot sitt faderlige hjertes kjærlighet.

Til slutt, min Far, barnet seiret i denne beundringsverdige kampen, J. C. ga ham seier, og han virket stille og i hans sted, bare da han var fri til å forbli ved sine føtter for å tilbe ham i ånd og sannhet. Den guddommelige Frelser var slik Beseiret; Men denne seieren som barnet vant, syntes for ham uendelig hyggelig, og jeg forsto at skaperen hadde ingen annen måte å vinne over ham enn tilintetgjørelse og ydmykhet.

Dette, min Far, Gud fikk meg til å forstå dette enda bedre ved en annen visjon knyttet til meg selv. Jeg forestilte meg å se J. C. på avstand.

Straks Da jeg så ham, gjorde jeg en innsats for å nå ham. Han For å gjøre dette måtte jeg stige i luften, som jeg gjorde i ånd; Men jo nærmere jeg kom ham, jo lenger unna ble han. av meg, slik at jeg skulle miste ham av syne, når jeg var fortvilet å nærme seg det og dømme meg selv uverdig, tok jeg, men på beklager, partiet for å gå ned på jorden: som jeg gjorde; men jeg Det tok ikke lang tid før jeg la merke til meg selv med en hyggelig overraskelse, at jo lenger jeg beveget meg bort fra ham av frykt og respekt, jo raskere han kom ned og fikk plass til nærme meg og bli med meg; Jeg tok noen skritt for å venter på ham, men da ville han stoppe og ikke fortsette sin Løp først da jeg begynte å gå ned igjen. Derfra forsto jeg at for å tiltrekke seg ham var det nødvendig å

gå av raskt, dette som jeg gjorde, og jeg hadde ikke gleden av å se ham før jeg hadde satt på fot på bakken.

Å jobbe ustanselig og med all sin makt til å skaffe seg ydmykhet. Dens betydning.

Hvor det kommer fra å konkludere, min Far, at å finne dette dyrebart Skatt, det er ikke et spørsmål for oss om å gå opp i luften, men å grave i jordens indre, for å tale slik, ved å ødelegge enhver ide om høyde og av storhet. Vi må jobbe med det uten å miste motet, det er livets arbeid; Det er derfor nødvendig å ha Alltid med spaden i hånden, fordi du må grave hele tiden å komme til himmelriket, noe som vil virke rart, og likevel av all sannhet. Gud kan ikke stige opp høyere, og vi kan ikke gå ned for mye for å finne det, Fordi intethet er vår deling, som høyde er hans. Dette er de to ytterpunktene som bare den fyller. intervallet. Han vil ha oss på det stedet som passer oss, til la alt være i henhold til hva det skal være.

Ja, min Far, og La oss aldri glemme at stolthet som en gang ble kastet ut av himmelen, ikke er der. må aldri komme tilbake, og at vi derfor ikke har noen enn frykt og ydmykhet for å erobre den. Ønsker vi å være store, rike og mektige i rekkefølgen av Frelse, la oss senke oss selv, utslette oss selv, dø for verden og til oss selv, og vi vil leve i Gud. Etablere Guds herredømme over ruinene av våre lidenskaper. Triumfer av Vår stolthet og vi vil være større enn erobrerne lande; rikere, kraftigere enn alle keisere og kongene; Fordi å beseire folkene er ingenting, sammenlignet med Erobre deg selv. Men denne seieren over seg selv er ikke ingenting ennå, sammenlignet med kunnskapen om Gud, som ikke gjør det tilegnes bare gjennom selvkunnskap og gjennom Perfekt ydmykhet. O min Far! Dette er den virkelige visdom og det viktigste av alle råd, det sanne menneskets lykke og det sanne punktet i dets storhet, som ikke består i og finnes bare i sin perfekte tilintetgjørelse før Gud. Ja, dette er hans mest ærefulle sted og som han Egnet til døden. Men den som vil være der på Dette siste skriftstedet er sikkert at Mesteren vil trekke det fra det. for

(460-464)

mugg høyere, som han vil rive ned enhver som har forsøkt å beløp. Jeg vil gjerne at denne flotte og viktige ideen skal aldri bleknet fra menneskenes sinn.

Ydmykhet grunnlag for alle dyder. Dybden av Marias ydmykhet og J.-C.

Ah! min Far, hvis Du visste hvor mange ganger og med hvilken interesse dette praksis ble anbefalt til meg av J. C.! ... Han snakket med meg om det som det viktigste for meg Hei; Han ga det til meg som den eneste måten å sette min sjel trygg og min samvittighet i ro. "Med ydmykhet, fortalte han meg, alt vil bli lønnsomt for deg; uten Dine mest kostbare ofre vil ikke ha noen verdi. Ydmykhet er grunnlaget for alle dyder, som kjærlighet i er sjelen og livet. Min mors ydmykhet gjorde det ikke ikke mindre bidro til å få meg ned i henne enn henne Angelisk renhet og hennes brennende nestekjærlighet. Det er av alle disse vakre dyder som hun gledet meg, at hun gledet meg, at hun ga meg tiltrukket, at hun unnfanget meg og fødte meg ... »

La det ikke være noen tvil, min Far, Det inkarnerte Ordets guddommelige mor skulle være ydmyk like mye som hun var ren og privilegert. Hans ydmykhet måtte stå i forhold til sublimiteten av dens dyder med hensyn til eminensen av dens privilegier, for å tjene som en motvekt og gjøre utilgjengelig for stolthetens gift, og til og med til Skade på selvtillit.

Så det er der, Fremfor alt at det guddommelige Ordet ble et lite barn, at han ble tilintetgjort, så å si, for å komme inn i brystet til mest ydmyke skapning som av de mest kyske jomfruer. Det er gjennom dette at han valgte ydmykhet for å gjøre det til sitt favoritt dyd, som stadig fulgte ham gjennom hele løpet av hans jordiske liv. Han gjorde det til sin triumfvogn for Forvirrende, slakte og styrte kolossen til den suverene og stolthet. Det er ydmykhet som har ligget til grunn for Hans mildhet, hans tålmodighet, hans renhet, hans kjærlighet til lidelsene, hans brennende nestekjærlighet og alle hans lidelser andre dyder som han har gitt oss eksemplet på i sin person guddommelig. Hvordan kan vi da håpe å bli som ham? og for å behage ham, uten å praktisere denne vakre og utmerkede dyden ydmykhet?....

Jeg sa hans kjærlighet til lidelse, for han var sulten og tørst etter vår den frelse han ønsket å gi oss, og til sin Fars rettferdighet at han ønsket å avvæpne, og til sin ære, at han ønsket få. Dette er også grunnen til at den tilintetgjør seg selv hver dager i eukaristien, da han fortsatt er uten handling, som i mors liv, hvor han var fange og fange; frivillig slave av sin kjærlighet til oss; forskjellig fra andre barn,

som er der uten å vite det og uten hengivenhet eller lidelse, fordi de verken har grunn eller grunn, heller ikke bruk av sansene deres; men visdom er ikke slik. Udødelig. Hva behøvde han da ikke å lide i hvert øyeblikk av sin eksistens, den som ikke hadde tatt en kropp at for å tilfredsstille rettferdighet, ved å lide for synder han hadde tatt på seg? Den Måtte han ikke lide i mors liv, i sin strabasiøse fødsel, i sin smertefulle omskjæring, i verkene i sin ungdom gjennom hele sitt liv, under som hans nestekjærlighet fikk ham til å påta seg så mange ting og Fatigues; men spesielt i opprobriums og plager som Han tillot døden å underkaste ham sitt imperium.

For en ydmykelse for en Gud skal drepes og begraves, stige ned i skrekken for en grav, etter å ha utholdt alt det En kriminells død er vanskeligere og mer ydmykende! Likevel er det dette

den Kjærlighet får ham til å påta seg og utføre for oss, følge at det ble vist til meg i meditasjonene på Den hellige ånds syv gaver, og spesielt ved vitenskapens, som jeg har tatt nesten alt jeg nettopp har fortalt deg; og Til tross for alt dette vil vi ikke kunne bringe oss til ydmyke oss eller lide noe for hans kjærlighet!. Hvem vil noensinne være i stand til å forstå vår

blind ufølsomhet, Vår stolte punhit? Jeg er ferdig med denne artikkelen, min

Far forteller deg at den sanne dyd av ydmykhet er også nødvendig for frelse at det er sjelden å ha det, og vanskelig å beholde det. Tro bare å eie det er å få det til å forsvinne. La oss våke og be, og vi vil være

Desto mer mer ydmyk enn vi noen gang vil se i oss selv enn grunner til å ydmyke oss mer og mer, følge eksemplet til alle Hellige.

ARTIKKEL XII.

På våre sjelers verdighet, Guds kjærlighet til dem, og syndens enorme omfang.

Min Far, en av hans siste dager tenkte jeg på J.C.s kvaler og smerte på korset, og på det hellige sår Fra hans guddommelige hjerte visste jeg ikke hva jeg skulle si eller hva jeg skulle gjøre for å trøste for så mange sorger. Plutselig slo det meg at det var nødvendig å tilby ham kjærlighet, selvtilfredshet, salighet, herlighetene og alle saligprisningene han hadde tok og tok uten

opphører som evig verb i mors liv av faren som ble far til ham og i foreningen av bedårende mennesker i den uforståelige treenigheten.

(465-469)

Tilbyr veldig fortjenstfull og veldig behagelig for den hellige treenighet.

Så jeg tilbød ham dette Gjensidig kjærlighet, denne uutsigelige nytelsen i kontemplasjon av de uendelige perfeksjoner og attributter som gjør Essensen av guddommelighet; og J. C. virket så fornøyd med det, at han forsikret meg om at han var det ingen hengivenhet som gledet ham mer, og at han mottok den kommunion som jeg gjorde i denne hensikt, som om det hadde blitt gjort i øyeblikket hvor det

hjerte led denne smerten i hagen eller på korset; enn det var mye lettet i hans lidelse, og at det var nødvendig tilby den til Den Hellige Treenighet for kompensere for uhyrligheter som; synd gjorde ustanselig; at hans herlighet ville bli mye reparert og hans rettferdighet tilfredsstilt; at dette tilbudet ville være en god måte å oppnå barmhjertighet, så vel som strømmer av nådegaver ved forløserens fortjeneste.

Han la til at det ville være Også en utmerket Thanksgiving for fordelene mottatt i skapelsen, forløsningen og helliggjørelsen av menneskeheten, så vel som i alle seirene og triumfene til J. kirke

C. Av nåde og Den Hellige Ånds dyd, lover Gud fremdeles velsignelser og spesielle nådegaver til alle som vil praktisere denne hengivenheten, hvis Fortjenester til levende og døde, samt til seg selv, som alltid følger Kirkens betydning Katolsk, uten noen gang å avvike fra det.

Pris og sjelens verdighet.

Guds vilje, min Far, er at jeg nå forteller deg noe av dette som jeg ser i det guddommelige lys, berører prisen og sjelens verdighet, som han skapte i hans bilde og forløst på bekostning av alt hans blod. For en tjeneste ga ham ikke, hvilken gave ga ham ikke denne søte treenigheten, som elsket henne med all evighet!. Hva sublime fakultetet ikke har

Er det ikke pyntet i trekker henne ut av ingenting!. 1°. Gud skapte det enkelt, fritt, alt

åndelig, alt perfekt og uten feil; 2°. Han skapte den uforgjengelig

av sin natur og gjengitt evig som ham. Hun vil leve så lenge Gud er Gud, det vil si, som ham, vil det aldri slutte å eksistere.

Nei! den menneskelige sjel vil aldri ende; og hvis det er sant å si at hun hadde en begynner i forhold til seg selv, kan vi også si at hun ikke hadde noen i forhold til Gud, siden hun eksisterte for ham fra all evighet, og at hun var det evige objektet for hans kjærlighet. Så hun var i live i Gud: for alle ting er levende i hans øyne og i ham, alle ting eksisterer i forhold til det. 3°. Det kan sies at han har gjort en treenighet i liten, siden han utstyrte den med tre distinkte fakulteter som imidlertid ikke vesentlig dannes en og samme sjel, som de tre personene Divines sammen danner en og samme guddommelighet. Er ikke dette et bilde som ligner dette store mysteriet? hvorved Gud ønsket å tegne den mest fullkomne kopi av seg selv i mesterverket av hendene hans? Skal vi bli overrasket at han er så sjalu på det?....

Vår sjel har derfor alltid eksistert i de evige dekreter og i det guddommelige nærvær. Ja, de eksisterte der, nei ikke forvirret, og heller ikke bare av generell kunnskap av alle mulige vesener, men veldig tydelig, og hver spesielt var kjent for Gud og kalt ved navn å bli trukket ut av ingenting i øyeblikket utpekt for sin eksistens. Ah! min Far, kan han er stor, at den er hyggelig, at den er vakker å vedlikeholde ideer så sublime og så rene, som viser oss verdighet av vår sjel, for å øke eller føde Kjærligheten og takknemligheten vi skylder et vesen så stor, og hvis fremsyn har advart oss om så mye på måter!....

At han er vakker, at det er hyggelig, at det er søtt å tenke på både perfeksjon og vennlighet og meditasjon Oppdag oss i dette guddommelige vesen!

Å se sinnets øyne Millioner av millioner av eksisterende skapninger fra hele verden evigheten og leve i Guds kjærlighet, før å bli trukket ut av ingenting som måtte være vittige og rimelige skapninger, i stand til å kjenne og elske ham, og som derfor okkuperte en Gud! De var gjenstand for hans sinns tanker. og ømheten i hans faderlige hjerte! O himler! hvilket fond av Refleksjoner, for en kraftig grunn til takknemlighet og kjærlighet!

Men av alle sine fakulteter beundringsverdig, den som kommer nærmest forfatteren er den virkelige dommer som han prydet henne med, og som han gjorde henne til en suveren som han bestemte seg til å regjere med ham i sin evig rike. For en høyde! hvilken verdighet! Kan en ren skapning oppdras Høyere! kan det nærme seg nærmere forfatteren! Sjelen mennesket, som gjør god bruk av sin frie vilje, regjerer over seg selv og på kroppen i tiden, venter Måtte hun regjere i himmelen i all evighet. Kroppen hans er den lille

Riket som var for ham gitt for å utøve sitt talent og oppfylle sitt mål i løpet av hans timelige liv. Dette lille riket som gir ham hører hjemme, og hvor den er plassert, er en hel verden som, for å være godt styrt, gir den muligheten til å deployere alle hans åndelige evner. Hans belønning i Himmelen vil, i likhet med omfanget av hans rike, være forholdsmessig til troskapen til

(470-474)

dens administrasjon, og God bruk den vil ha gjort av den frie vilje, av all sin krefter, i sin første regjering. Etter naturen engleaktig, den menneskelige sjel er uten tvil den mest edel, den vakreste, den mest utmerkede av skapningene som kommer ut fra skaperens hender. Man kan til og med si på en måte, La den råde over engelen selv, og den vil bli Utvilsomt, hvis man tar hensyn til prisen på løsepengene. Det er det sanne mesterverket av guddommeligheten som akter det, respekterer henne, hvis man kan si det, elsker henne til det punktet av sjalusi, opp til et slags overskudd, og gjør av sin kontemplasjon, og av selvtilfredsheten han tar i henne, et poeng av hans saligprisning, i det minste eksternt og tilfeldig. Her er titlene av adel, årsakene til dens fortreffelighet og dens størrelse. Det er ved dette at vi må bedømme prisen og

dens verdighet, så vel som betydningen av hans evige salighet.

Måte hvis sjel ble skapt.

Å danne en skapning også utmerket, den bedårende treenigheten inngikk i sitt råd privat, om jeg kan si det sånn. Der samlet hun hans dype visdom før han fullførte Hans arbeid, gjennom produksjonen av hovedspillet, Ekte mesterverk som var å sette komplementet og Siste perfeksjon til arbeidet i de seks dagene. Hittil, så å si, hadde den bare produsert utkast, svake tester av sin allmakt; men her anser hun seg selv seg selv som en dyktig maler som vil tegne sin egen portrett og representere seg selv etter natur.

Jeg hører ham konsultere henne selv. La oss gjøre mennesket, sier hun, i vårt bilde og likhet. Nå, min Far, er det absolutt ikke på siden av av kroppen at mennesket er som Gud. La oss gi til Hans sjel en sann likhet med våre fakulteter Åndelig. La oss gi ham en fri vilje som,

gjør henne til herre av sine handlinger, gjør det enda mer som oss av Fri bestemmelse av hans vilje: la den regjere på seg selv, at hun skal være helt fri til å ville eller ikke å ønske, å handle eller ikke å handle når det vil, så vi kan bli æret ved hans valg og ved frihet hans tilbedelser og hyllester; noen annen hyllest ville være uverdig for oss ....

Impotens av skapningen til å gjenkjenne den enorme kjærligheten som Gud har for henne. Hvordan det kan erstatte det.

Min Far, det er Førti år siden refleksjonene vi nettopp har gjort meg forårsaket mye sorg. Jeg bor, i forskjellige Storheten og verdigheten til sjeler som eksisterte evig i Gud, ved forutviten, uten den kjærlighet som Gud bar dem i sitt skjød, være På ingen måte anerkjent, eller kompensert av disse vakre og Utmerkede skapninger som ikke eksisterte ennå i seg selv, men bare i prognosen for Gud. Ved en viss feilaktig attribusjon, dette underskuddet av skapning som okkuperte meg dag og natt, fikk meg til å dukke opp som en stor tomhet i guddommelighet, som jeg ikke kunne define, og det plaget meg sterkt. Noen ganger jeg klaget til min skriftefar, uten å kunne gjøre meg selv forstå. Min Far, sa jeg en gang til ham: Jeg ser i Gud en viss tomhet som smerter meg og som jeg gjerne vil fat fylt; Men uansett motiv, gjorde han det ikke svarte ingenting på denne artikkelen, og han ignorerte det, uten meg la meg forklare det nærmere. Men Gud har nettopp gjort opp for det, Til min store trøst, ved å gi meg på alt dette utvikling som ingen andre kunne ha gitt meg.

Det er i evigheten Velsignet, fortalte han meg, at sjeler fortapt og absorbert I den uendelige guddommelige kjærlighet vil fylle dette tomrommet, i reparasjon, ved livlighet av deres iver og deres anerkjennelse, underskuddet fra deres side, og vil gjøre opp for det de ikke kunne ha gjort i stedet. Deres kjærlighet, enorm i sin utstrekning, vil omfavnes av begjær alle evighetens punkter; og sammenføyning Alle ekstremer, disse velsignede sjelene vil elske meg alt på en gang for fortiden, nåtiden og fremtiden. Dermed vil dette tomrommet som er så smertefullt og så deformert, bli perfekt fylt; Det vil ikke være mer standard på hver side.

Dette svaret tilfredsstillende og denne forklaringen som Gud var villig til å gi meg på Dette viktige punktet måtte avslutte bekymringen og sorgen at synet hadde født meg; men det var en annen igjen. som jeg likevel tok meg den frihet å spørre ham om forklaringen. Herregud, sa jeg til ham, alt dette er sant for respekt for sjeler som må prise og velsigne dere i evigheten; men med hensyn til de Hvem vil falle i helvete, hvem vil fylle tomrommet etter

Kjærligheten du gir dem slitasje og at du hadde brukt dem i hele lengden av din evige varighet?... Jeg vil være i stand til å gjøre opp for det, Han svarte, ved overflod av mine meritter, ved den herlighet som jeg vil trekke fra alle mine andre skapninger, Og ved den seier som jeg skal vinne over synden, demon, helvete og alle mine fiender, som jeg vil forveksle med Siste dag. Dermed min rettferdighet, fullt fornøyd, vil ta stedet for deres kjærlighet til å fylle tomrommet som ville gjøre min hensyn til deres evige utakknemlighet.

Klager rørende av J.-C. på tap av sjeler. Enorme av synd.

Hvem kunne, min Far, uttrykke for deg de rørende klagesangene som J.

C. gjorde meg hørt i tre dager, på det uopprettelige tapet av de uheldige sjeler som blir tatt fra ham av synd; hvem, trent til ondskap

(475-479)

av den uheldige skråningen av korrupt natur, dessverre hengi seg til tilfredsstille deres brutale og uordnede lidenskaper?... Hva, ropte han, ble det av Sions sjarmerende datter? Jeg Jeg vurderte det; det har ikke lenger noen likhet med meg, hvem som er forfatteren og hvem som skulle være sin modell som sentrum og slutt. Det er ikke noe mer om det hennes første skjønnhet. Jeg hadde laget den alle åndelige, og nå er hun alle kamel, materiale og terrestrisk; Det er en ren dyr skapning som jeg ikke Gjenkjenn mer. Jeg hadde gitt ham udødelighet, og Nå døde hun for min nåde og min kjærlighet. Jeg hadde utrustet henne med tusen fullkommenheter,

Tusen strålende kvaliteter som var gaver av meg Nåde og min kjærlighet: Hun beholder ikke lenger noen; Hun har alle tapte; Etter mitt syn presenterer den nå bare Dødelige skader som skjemmer det: hvem kunne anerkjenne?

For synd, min Far, og for en beklagelig utsikt for en ånd hvem tror! Hva! mens sjeler eksisterte ennå ikke, de var

Å leve i hjertet av Gud; men siden de ga etter og samtykket til fristelse, siden de vanæret seg selv i begikk synd, de døde for ham; og Hvis timelig død skiller dem fra kroppene deres, vil de umiddelbart bli objektene, ulykkelig med sin sinne av en

Udødelig Misbilligelse. De som skulle regjere i himmelen, vil være, i underverdenen, slaver av demoner for å ha blitt slaver til deres uordnede ønsker. Den hustruer av J. C. vil bli straffet med evig forlatelse for å være utro mot ham; de vil være desto mer straffet som de hadde vært mer Favoriserte.

Hvem kan male deg, min Far, styggheten, den forferdelige deformiteten til en sjel hvem skilte seg fra Gud gjennom synd? Døm etter endringen som har blitt gjort i Lucifer siden hans opprør. Den kriminelle sjelen er som djevelen. Synden har gjort ham til et infernalsk monster verdig hat mot alle skapninger og all forbannelse av skaperen. Det er denne forbannede synden som er sann tomhet som skiller oss fra Gud, sant intethet, fordi at han er imot alle slags gode som han ødelagt, og spesielt til Gud som er vesen ved fortreffelighet og den sanne kilden til alle varer.

Dette er det eneste onde av dette Gud som han opprører og skapningen han utsetter mest for Stor av ulykker, det å være forbannet og separert for alltid av sin Gud. Synden er Faderen om den død som han har født og brakt til verden, og Alle fruktene av dette onde og forbannede treet er frukter av død og forbannelse. Alt som ikke er synd er levende for Gud; Synd alene er livløs. Han blir drevet ned i intethetens avgrunn som er denne tomheten forferdelig, så motsatt av guddommelig eksistens som å alle verkene han produserte. Dette stygge monsteret er endelig den evige og uforsonlige fiende som Gud har Rammet av sin evige forbannelse.

Ah! min Far, at en pervers og bestemt vilje til å Å begå synd må være et avskyelig objekt og avskyelig i Guds øyne! Og hvordan en sjel Kunne hun skryte av sine fine kvaliteter, i tenker at det har vært og kan bli dette objektet av vederstyggelighet?... Nei, ingenting, etter min mening, er mer i stand til å få oss til å gå inn i oss selv og alltid stå i Denne store tomheten, i dette intet av skapningen som jeg Du har talt så mange ganger, i denne glemselen av verden, hvorved Jeg har startet og hvor jeg forutser det vil ta snart til slutt, at stygghet og enormitet av Synd, det skremmende og uforståelige bildet om Guds anstøt, som aldri bør overveies uten skjelve.

Jeg sier det uforståelige bilde av Guds lovbrudd, fordi han, for å forstå det, Vi bør forstå Gud selv. Ja, det er i dette forferdelige og for sannferdig speil at mennesket alltid skal vurdere, å stå på det stedet som passer ham og aldri å ha noe annet enn følelser i samsvar med ens sanne situasjon. Hvis skapningen er så liten og så avskyelig I forhold til den guddommelige natur, hva ville det være hvis det er betraktet under syndens øye at den har forpliktet seg og kan forplikte seg?

Å bli tvunget å gjøre rettferdighet på dette punktet, ville det ikke være nok for alle å kom inn i sitt eget hjerte?... Akk! Min far Jeg er forpliktet til å bekjenne det, jeg som gir til andre disse Advarsler, ah! På alt dette har jeg mer grunn til å rødme og skjelver enn noen.

Kunnskap at Gud gir søsteren antall synder.

For noen år siden at jeg gjentok syndene i mitt elendige liv, tankesynder, synder av Ord, synder av gjerninger og synder Utelatelser; synder mot Gud, mot vår neste og mot meg selv; synder begått i verden, synder begått i religion. Han var meg det er umulig å huske alt; Men jeg kunne se at ganske mye Antallet av disse mest markerte syndene kan gå til fem millioner, og jeg klandret meg selv på det grunnlaget. og i henhold til denne beregningen, som jeg detaljerte best som han Jeg var mulig i en generell tilståelse.

Fem millioner synder i livet til en elendig skapning!. Vi vil tro

uten tviler på at jeg hadde overdrevet mye i min anklage, og det, for mer

(480-484)

høy sikkerhet, Jeg hadde hisset opp kontoen min kraftig; i en På en måte ville jeg vært fristet til å tro det meg selv: hva var min overraskelse da Gud gjorde meg kjent at jeg uten frykt kunne doble min beregning, og at han ville ikke komme til poenget ennå ... Ti millioner synder! O himler! Ville det være mulig? Ja, og veldig mulig, hadde han svart meg; og for å overbevise meg om dette, ble jeg gjort Undersøk i samme detalj hver synd som Vi forplikter oss spesielt, men vurderer det i alle dens omstendigheter, spesielt i forhold til vår Spesielle forpliktelser og nåde til oss gitt for å unngå det. Dette var en forventning til særlig dom.

Så jeg lever, min Far, ved dette lys som opplyste meg i Gud, så jeg at En synd går aldri alene, men det er alltid ledsaget og etterfulgt av flere andre; Ikke bare fornærmer Gud, men likevel gir han et slag mot hver av sine attributter, og tilbakeslaget reflekterer alltid over attributtet

Guddommelig kjærlighet som tilsvarer alle de andre og er vedlagt der. Ved dette mangler aldri hver synd direkte skade Guds befaling om kjærlighet til oss, siden det i seg selv er et reelt lovbrudd etter denne loven generelt som inneholder alle de andre punktene i sin Bud: udiskutabelt prinsipp som skal gjøres anvendelsen på hver enkelt synd. For et overveldende prospekt for en som seriøst undersøker seg selv! Ifølge dette, min Far, som kan sondere dybden av våre sår og trenge inn i hjertets perversitet menneske?... Nei, jeg er veldig overbevist om at en sjel, en fattig skapning, hvis den har levd noen få år på jorden, kan ikke kjenne hverandre, å utdype, eller å vite nøyaktig hva det er for Gud; Han er umulig å vite nøyaktig hvor mange av hans feil er, eller å forstå alvoret. Jeg var ved siden av meg selv, og visste ikke hva jeg skulle bli. Jeg beklaget ved synet av dette Fortvilet maleri, hvor mine synder syntes å være gjenfødt og multiplisere å overvelde meg med sine vekt. J. C. beroliget meg og sa til meg: "Ikke tell lenger, din Sinnet kunne ikke være tilstrekkelig: det er nok at Du låser dem, ved smerte og godt formål, under setningen Hvem skylder deg frikjenne... »

Visninger at søsteren føler ved synet av sine synder.

Her er forskjellige inntrykk som fikk meg til å føle synet av dette bildet av mine lovbrudd, eller rettere sagt Guds nåde, som brukte den til å få dem til å teste: 1°. Denne visningen av mine tidligere synder fylte meg med forvirring salutær og av en skrekk som omsluttet meg i ideen om Guds storhet og min egen intethet. 2°. Jeg følte dypt i min sjel en skarp smerte å ha fornærmet en så god Gud, og jeg følte det ved Forhold til alle hans guddommelige egenskaper og alle hans uendelige fullkommenheter, særlig på grunn av hans godhet og hans kjærlighet. 3°. Jeg følte dypt i mitt hjerte en stor hat, et uforsonlig hat mot enhver form for synd uansett natur; men fremfor alt har jeg sverget en uforsonlig aversjon mot de forbannede vilje til å begå det, som jeg anser som mer avskyelig selv om alle forbrytelser, siden hun er moren også Fruktbar. Det er gjennom hat jeg har dedikert meg til Denne uheldige viljen til å gjøre ondt, som jeg lovet å Gud, etter min skriftefars mening, aldri begå ingen synd av forsettlig tale, uansett hvor lite det kan virke i seg selv, en bestemmelse der Jeg er fast bestemt på å dø, ved guddommelig nåde. 4°. Jeg føler meg dag og natt som en byrde som overvelder meg; Det er Synet av mine synder er så forferdelig vekt som ikke falmer fra mitt sinn, så mye har det slått meg Levende, og så mye det tynger min samvittighet. (5)

Ikke bare synet på dette maleriet fikk meg til å synke ned i mitt intet, det fikk meg til å gå ned igjen til helvetes dyp, som jeg vil kalle min kriminelle ingenting, og hvor jeg fortjente å faller mer enn mange andre som er der og som ikke vil komme ut aldri; Forferdelige kløfter der guddommelig barmhjertighet har meg gjort gå ned i løpet av livet, for ikke å gå ned til død. Jeg så i det de forferdelige pinsler som nå ville bli min deling, hvis Gud hadde dømt meg i en klemme, eller rettere sagt hvis han hadde gjort meg rettferdighet som han har gjort mot så mange ulykkelig; For jeg må bekjenne til hans herlighet med hensyn til min forvirring, hvis jeg ikke er igjen i grepet av Raseri av demoner og flammer, det er i sannhet til hans rene barmhjertighet som jeg står i gjeld til. Ja, min Gud, jeg bekjenner deg med takknemlighet, ydmykhet og smerte, hvis du hadde kalt meg til din dom er det På tretti eller førti, ah! Jeg ville ha falt der for alltid i disse dype avgrunnene, og du ville ikke være mindre god, heller ikke mindre barmhjertig, ikke mindre elskelig. For et emne for meg å takknemlighet og kjærlighet til deg!

Utmerket Stol på at den største synderen må ha i Meritter av J.-C.

Den siste Inntrykket av at synet av mine forbrytelser har forårsaket meg, er det en villighet til å stole på Guds vilje og meritter av J. C, som på en eller annen måte går så langt som å forvise all frykt, når jeg reflekterer over disse fordelene og til denne godhet av min Gud. Ja, min Far, jeg Se i lyset

(485-489)

at verken tallet eller Det enorme omfanget av mine synder skulle ikke være for meg. fortvilelse, fordi jeg har en sikker garantist i Forløsers kausjonist.

Når det gjelder stedet for ti Jeg ville ha begått tjue millioner forbrytelser, og til og med tjue millioner ganger mer; når en mann alene ville ha begått det like mye som alle de andre på en gang, så lenge han hatet oppriktig disse forbrytelsene, og spesielt at han ga avkall på for alltid til den uheldige viljen til å begå, og at han i oppriktig smerte anklaget seg selv for det, Hans tilgivelse er sikret, fordi den er basert på mekling ved Frelseren. Han ville derfor ikke ha noe igjen å frykt; J. C. har en gang tatt på seg å svare

for alle, kan aldri mangel på vilje, eller makt. Hvilken godhet i dette Kraftig mekler! og som ikke ville stole på sannheten en slik garantist? Å tvile bare på hans ord, ville ikke det være alt samtidig fornærmende kraften i meklingen, og forarge hans hjertes godhet?...

Ah! min Far, han Jeg må tilstå for deg, det er alt som beroliger meg. mot min frykt og anger; Det er alt jeg har solid å motsette seg all frykt for at helvete Prøv alltid å inspirere meg, fordi jeg må fortelle deg, i etterbehandling, at demonen nettopp har levert meg en rasende angripe, berøre de tingene jeg fikk deg til å skrive; men Jeg har tydd til tro og lydighet som har alltid vært mine guider. J. C. fortalte meg at han Jeg måtte la det være med det og la ham bjeffe, denne demonen som ikke kan gjøre annet enn å bjeffe.

Konklusjon søsteren; hans trosbekjennelse og hele hans Kirkens underkastelse.

Akk, jeg er ikke uvitende om ikke, og jeg ser det selv i lyset som leder meg, at mange som var tusen ganger bedre enn meg noen ganger har noen ganger var leketøyet i illusjonene til denne onde ånden, Og at de tidligere kanskje smigret seg selv på dette punkt. Uansett, min Far, jeg kan ikke overtale meg selv. at Gud har tillatt eller at han har vært i stand til å tillate en sjel i god tro og søker bare ham i den beste hensikt av verden, har vært så dypt og også stadig forført av djevelen som jeg har vært, og at jeg fortsatt er, hvis det er sant at jeg tar feil (1). Det vil si, min Far, som jeg igjen ber deg om å undersøke i god tid før Gud og med mer omsorg enn noensinne; og jeg ber deg ikke bare å undersøke det selv, men også av den første Kirkens prester, så langt du kan Det er Guds vilje, jeg gjentar for deg igjen; og, som jeg har fortalt deg så mange ganger, det er til Kirken alene jeg ønsker, å henvise til den for unngå feilen jeg frykter, og å finne sannheten at jeg søker, og bare elsker; det har alltid vært Målet mitt.

(1) Etter mitt syn, søsterens resonnement er udiskutabelt. Forutsetningen at en sjel av hans kaliber hele tiden var i illusjon av djevelen, er uforenlig med guddommelig godhet; og Det vil absolutt ikke være noen eksempler på dette.

Så du vil si fra meg til disse gode prelatene og andre av helgenens tjenere Kirken, som jeg respekterer personen og myndigheten til J. C., som jeg ikke gjorde

ingenting sagt om meg selv, heller ikke fra noen bok jeg har lest, men jeg har sett alt Det jeg sa, i lyset som ledet meg og viste meg hva jeg har forsøkt å forklare (1); men takknemlig i oppriktigheten av min sjel så vel som av meg selv Jeg er bare i stand til å skade Guds verk og ødelegge det helt, jeg kan ikke gjøre det bedre enn Følg himmelens orden og rapporter absolutt til ekte prøvestein, som er den uopprettelige dommen av Hellige romerske kirker, på alt jeg har sagt og på måten jeg sa det på, som må være veldig ynkelig og veldig defekt.