Jeanne le Royer / Inkarnasjonens søster
LIV INTERIØR AV
DEN SØSTER AV JULEKRYBBEN,
For tjene som en oppfølger til hans Åpenbaringer, av samme Redaktør.
INTRODUKSJON.
Tilliten til at søsteren av Nativity hadde gitt meg kunne knapt gå videre, som nevnt i kontoen som Jeg ga tilbake hans tillit og hans historier. Denne tilliten hadde økt i forhold til renter at denne hellige jenta så meg ta til alt det bekymret en ekstraordinær bevissthet og måter, som den ikke gjør hadde ikke skjult noe for meg av noe som kunne interessere meg Kirke og stat. Jeg vil til og med innrømme at han ville ha var veldig vanskelig for meg å ikke ta det til hjertet, så snart jeg hadde kjent godt og temperamentet til dens karakter og soliditeten i dens dyder, særlig store tjenester som himmelen hadde overøst henne med, men jeg bryr meg ikke. Jeg trodde ikke at Gud, som, på tross av min uverdighet, og av grunner som er kjent for ham, syntes å ha kalt meg i retning av en slik vakker sjel, ville at jeg skulle ha utnyttet disposisjonen der Han hadde satt det selv på meg, for vise publikum i alle henseender som kan interessere dem og instruere ham ved å oppbygge ham.
På noen måte at dette andre foretaket har blitt foreslått for meg, Jeg så på utførelsen som en plikt eller en ny. oppgave som ble pålagt meg, og som kanskje Jeg ville bli bedt om å gjøre rede en dag. Dessuten sjeler av dette karakter er så sjeldne, deres dyder er så over vulgært, at det frimodig kan sies at det ikke er noe lite i og at det alltid er noe å hente i alt som kan gjøre dem bedre kjent og verdsatt. I dette overtalelse, fortalte jeg ham om designet jeg hadde unnfanget. å skrive sitt indre liv, eller rettere sagt oppførselen fra himmelen til ham; legge til, for å forhindre Unnskyldninger for hans beskjedenhet, at jeg trodde jeg fulgte viljen i dette av Gud, som, som jeg håpet, ikke ville unnlate å å hente ære til sjelenes frelse og kanskje Omvendelse av syndere. Det var virkelig ta søsteren ved sin svake, og likevel ba hun om På tide å tenke på det. Det var nødvendig å gå tilbake til siktelsen, han huske interessen for Guds herlighet og frelsen til sjeler forløst fra hans blod, og taler til ham med alle den autoritet jeg kunne ha over henne; pålegge ham å adlyd meg i dette, på smerte av ulydighet mot Gud som sendte meg, og til kirken som godkjente meg.
Du snakker til meg, sier hun. og konvertering av Syndere akk!
min Far, jeg skulle vel å frykte heller å skandalisere de rettferdige, hvis mitt liv Spesielt interiør var godt kjent for dem. Imidlertid hun tilføyde: "Jeg vil adlyde deg, siden du befaler det. Måtte himmelen dra nytte av det, som du sier! i det minste dette historie, sant så mye jeg kan, ved å gjøre meg Å vite om deg, vil tjene til å gjøre hans triumf barmhjertighet mot meg; der vil se hvor mye jeg trengte hans spesielle nådegaver, hvorved han advarte meg på alle måter, og hvor mye hans uendelige godhet måtte gjøre for triumf over mitt onde hjerte; hvor mange jeg har motarbeidet motstand mot hans guddommelige kjærlighet. På denne måten, min Far, ved å gi ære til Gud
Barmhjertighet Jeg kan inspirere tillit til de største Syndere. Vel, fra det synspunktet og i dette Håper, vil vi gå inn, når det behager deg, inn i detalj som du krever, og med dette vil vi fullføre Intervjuer som koster oss mange bekymringer og mye omsorg for begge deler.
En slik begynnelse, som jeg hadde forventet godt, annonserte meg selv til hva annet jeg måtte forvente, og hvilken sving det ville gi til hele historien om hans indre liv. For eksempel Alle de hellige som talte
(5-9)
av seg selv; Vi La oss snart se bare på siden minst gunstig, overdrive sine minste feil; og om det er forpliktet til å snakke om nådegaver og tjenester entall som hun har mottatt, som dyder som hun har tilegnet seg, vil det være, som dem, bare for å ydmyke seg mer, i relatere alt til ham som hun har mottatt alt fra og som må holde ham ansvarlig for alt.
Hva som helst, eller rettere sagt Dette er enda en grunn, vil jeg prøve, her som andre steder, ikke å avvike fra hans ideer, å ansette selv til dens vilkår så mye som delikatessen til språket vil tillate meg. Jeg fant alvor selv i drømmene hans, som vi allerede har sett: la oss Ikke bli overrasket om jeg tar tilbake noen flere, så mye at de vil kunne gå inn i detaljene som jeg må gi. Alt i et slikt ekstraordinært liv bærer preg av guddommelighet; Dessuten gir Den hellige skrift oss så mye eksempler på profetiske og meningsfylte drømmer, som f.eks. har allerede bevist at det i det minste ville dukke opp litt uvøren å avvise alle de av en sjel som den vi snakker om. Jeg sammenligner det med en lampe
suspendert i midten av helligdom for å belyse natt og dag, forbruker før lammet som mottar vår tilbedelse der. I lang tid det brenner der, det er fortært med den vakre ilden av sin hellige kjærlighet, Og menn, alltid distrahert og blinde, har ikke blitt fremdeles skimtet av lyset. Hans alder og skrøpeligheter fortelle meg at det snart vil være tid for Trekk skjeppen fra undersiden. Jeg søkte meg til samle alle strålene før den går ut for oss, og at vi er fratatt det for alltid.
LIV INTERIØR
FRA FØDSELSSØSTEREN.
To eller tre dager hadde gått, søsteren nærmer seg meg og Slik begynner historien om hans indre liv:
"I Faderens navn, og av Sønnen og Den hellige ånd; gjennom Jesus og Maria, og i navnet av den bedårende treenighet, gjør jeg lydighet. »
Måte som søsteren går inn i saken om.
Du krever derfor, min Far, La meg nå fortelle deg om meg selv!. Forvent godt at du aldri har vært klar over en
livet så ekstraordinært, hvis utenkelig, og kanskje heller ikke så kriminell som den jeg skylder Opprettholde deg: når som helst og under ethvert punkt i Sett at vi vurderer det, vil vi finne noe å beundre og stønne. Gud for at enden skal være så rolig og også forsikret om at varigheten var liten! fordi min Far, for å vurdere løpet av mitt liv, dette har ikke vært, for å ta det bra, og du vil ikke se det at en uavbrutt sekvens, at et kontinuerlig alternativ til mørke og lys, glede og trøst blandet med mange tørkeperioder og tørrhet. Til slutt, vil jeg fortelle deg det? de tjenester han har behaget Gud å fylle meg utover, med alt det som vi kan si, har blitt, så vel som mitt liv, krysset og som om de var gjennomvåte av bitterhet, arbeid, sorger, stadige agitasjoner og sorger: på en måte, min Far, at det er umulig å definere meg, og jeg kjenner ikke meg selv hva jeg er, hva jeg vil bli, eller om jeg har mer grunn til å være forsikre deg om at å frykte, eller å frykte mer enn å berolige meg; Jeg se bare partiet til
overgi seg til den gode Gud som har trukket meg ut av ingenting, og som ikke vil ha tap av Ingen. Men det er på tide at vi begynner.
Den som skjer med søsterens mor under henne graviditet.
(1) Det virker, min Far, at før min fødsel var Gud og djevelen allerede i krig ved min anledning. I løpet av min mors tid bar meg, hun var i fare mer enn hun hadde løpt i hele sitt liv: redsler, faller, uforutsette ulykker; Hun kunne ikke ta to skritt enn hun ikke gjorde ble forfulgt av rasende dyr eller livredd av spektra. En kveld var hun blant annet ute Ved døren hoppet plutselig et ukjent dyr nesten på henne, med et truende ansikt som hun hadde skrekk for i stand til å drepe ham. Disse farlige inntrykkene er kommunisert til meg på en måte som ikke kan være forklar godt, men som ikke er mindre ekte, om nødvendig hold deg til erfaring; Så mye at opp til I en alder av to kastet den minste støy meg inn i rystelser og kramper som kunngjorde den løvfellende ondskapen og fikk alt til å frykte for livet mitt.
(1) Søsteren hadde begynt ved å fortelle meg hans dåp og slektsnavn, samt tid og sted for fødsel; Men jeg trodde ikke på Gjenta her hva som jeg sa i begynnelsen av hans ytre liv, som jeg har går forut for volumet av hans åpenbaringer. På denne måten vil jeg prøve å forkorte alt som vil ha allerede er berørt, og gjenta så lite jeg kan.
Første tjeneste som søsteren mottar fra Jomfru Maria.
Mine stakkars foreldre hadde bare tilgang til himmelens kraft til meg bevare; de innviet meg til Jomfru Maria, og lovet meg en reise, som jeg betalte i etterkant, til Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Siden øyeblikk de hadde satt meg under kraftig beskyttelse av denne fienden av mørkets makt, Ikke bare hadde jeg ikke lenger
(10-14)
Ingen frykt, men aldri Jeg var ikke utsatt for noen barnslig frykt og ubegrunnet. Ideen om spøkelser, spøkelser, etc., som skremmer
så mange andre, ikke gjør meg ikke det minste inntrykk: Jeg ville gå alene natt eller dag; Jeg ville våke alene med de døde; Jeg ville sove, hvis jeg måtte, blant lik, uten å være livredd for dem; og Dette spesielt siden jeg var tolv år gammel, da jeg oppnådde ønsket de gjorde for meg. "Jeg spurte om det i tid, og alle nonnene ga meg tilbake det samme
vitnesbyrd og la til at Fødselssøsteren var lang ligger med en hodeskalle ved siden av av puten hans. Vi har sett tidligere hva som skjer
passerte, våket over en av søstrene hans døde. »
Nåde entall som gjør ham til J.-C. i en alder av to år og en halv. Visjon av en lysende klode.
Dette første Marias gunst var bare det første forsøket på meg. om himmelens beskyttelse, som ble etterfulgt av mange andre nådegaver som burde ha undergravd absolutt alle forventninger av min fiende, hvis han kunne bli motløs fra noe. Jeg var fortsatt veldig liten, og jeg var knapt fire år gammel. eller fem år (hun fikk meg til å skrive siden hun var da). at to og et halvt år, noen dager til, i henhold til hva J.-C. hadde nettopp gjort kjent for ham), da det behaget Gud å favorisere meg på en annen måte, men så slående, at det kom aldri ut av minnet mitt og vil aldri gjøre det.
Ce trait, à mon avis, n'a pas peu influé sur tout le reste de ma vie, et je le regarde comme la source de toutes les grâces qui l'ont suivi. J'étais bien éloignée, surtout à cet âge, d'y pouvoir entrer pour quelque chose; je n'avais encore aucune connaissance ni de Dieu, ni de la religion, ni de moi-même, pas la moindre idée du bien et du mal; je m'amusais alors, comme les autres, à tout ce qui pouvait fixer la légèreté de mon imagination, sans soucis, sans inquiétudes, et sans presqu'aucune réflexion.
Se, da, min Far, Den enestående funksjonen som skjedde med meg en dag på søndag at jeg funnet i et hus ved siden av den min far okkupert, mens foreldrene mine var på kontoret guddommelig. Jeg husker, som i nåtiden, at mellom andre personer av forskjellig kjønn som var i Dette huset, var det to eller tre unge menn sitter på bordet, som drakk, sang og underholdt seg selv med sine bedre; Jeg hadde to hender hviler på enden av bordet, og i dette holdning jeg så på dem og lyttet oppmerksomt til dem uten nesten ingenting å forstå verken deres handlinger eller deres sang. En av dem ropte plutselig: Det er bra. Synd du må forlate livet og dø! at vi ville være Glad hvis vi alltid blir her, og er evig som vi er nå! Jeg ville be om ikke mer, og jeg ville gi opp alle rest... Men døden.! ... når du tenker på det!. etc.
Disse ordene, som var applaudert og gjentatt av andre, Slo. Hva mener de med det, sa jeg til meg selv. meg selv? fordi jeg fortsatt hadde ingen anelse eller en annet liv, eller nødvendigheten av å dø. Mens jeg tenkte ifølge mitt lille kull, himmelen tok på seg å forklare mysteriet for meg, og dette er den første visjon som han favoriserte meg. En lysende globus av figur oval, og om høyden på en mann, syntes for meg Gå ned fra himmelen og stopp under gulvet i leiligheten; Hans ild hadde alle regnbuens nyanser, Men fargene var mye lysere. I denne kloden Jeg skimtet, uten å skille godt, som figuren av en mann stående, som gjorde seg hørt for meg ved disse ordene uttalt veldig tydelig, og som jeg godt har husket: " Ser du, mitt barn, disse dårer? Hører du hva de sier? i sin ekstravaganse? Jeg er himmelens og jordens Gud. Jeg skapte alt, som skapte dem selv ved min makt. Jeg Jeg har trukket mennesket ut av intet bare for å kjenne meg, Elsk meg og besitte meg evig. Vel, min Barn, vil du også, som dem, gi opp en så høy destinasjon, å dele evig her under skjebnen og Hjemmet til quadruped og reptilet? Ønsker du å endre Himmelens lykke med jordens elendighet? gjorde du ikke heller ønsker å være min, å eie meg selv en dag, og for alltid å nyte den lykken jeg har ervervet for deg og Forberedt på bekostning av alt blodet mitt? »
På disse ordene, min Far, ved disse ømme oppfordringene ble mitt sinn fylt kunnskapen til forfatteren. Oppdage i ham uendelige og ubeskrivelige fullkommenheter, å se i ham min suverene Vel, jeg følte at min sjel grep, trengte inn. av hans nærvær, og mitt hjerte brenner av ild av hans kjærlighet, så vel som ønsket om å eie ham uten slutt. Fra det øyeblikket, den lykkeligste i mitt liv, gjorde jeg ham hyllesten av mitt vesen og offeret til hele min person. Jeg lengtet etter eller å dø på timen for å se og besitte tidligere, eller leve bare for å tjene ham og elsker det. Ja, min Gud, sa jeg til ham, Gud av mitt hjerte og av hele min sjel, vet du, du
(15-19)
Se hvor ivrig jeg ønsker å være din; for også føler jeg at Mitt hjerte, som er ditt verk, er skapt bare for deg, og at han aldri kan finne hvile unntatt i deg! At verden er sjofel og avskyelig, i
Sammenligning av skjønnhetene dine og av dine uutsigelige perfeksjoner! Jeg avstår fra det så snart det øyeblikket; Jeg avstår fra det for alltid, å tenke bare på du, min Gud! som er mitt prinsipp og min ende.
Inkontinent visjonen forsvant, og forlot meg i følelser og refleksjoner at jeg ikke engang hadde fristelsen til å demonstrere på person: Gud hadde satt i meg, på dette punktet, et skjønn hvis barn i denne alderen ikke er i stand, og som har meg ledsaget i mer enn ett møte hvor jeg feiret (x), uten anstrengelse, til mine egne foreldre, hva Naturligvis burde jeg ha skyndt meg å fortelle dem det. De hadde ingen anelse; og likevel, hele tiden at de snakket til meg om Gud for å lære meg mine bønner eller min katekisme, hver gang de fortalte meg om J.-C. eller den hellige treenighet, jeg har alltid husket dette første syn, og jeg sa til meg selv: Vi må sikkert er det den samme gode Gud som Jeg har sett, og som har talt til meg en gang i denne vakre kloden, og som var så lys og så lys. Ah! at jeg ville nyte å se det og høre det igjen! at jeg ønsker godt å kjenne ham mer og mer! men fremfor alt hva Lykke, hvis jeg noen gang kunne eie den! Dermed snakket jeg internt; men jeg sa det aldri, men i meg selv; Foreldrene mine ville ikke ha forstått noe, og jeg hadde ikke det minste ønsker å snakke med dem om det.
Celé (???)
Utseende glør, en figur av kirken i de siste tider.
Det var ikke den eneste gangen at Gud favoriserte meg på denne måten i en slik alder mør. Jeg hadde fortsatt, tror jeg, all min dåpsuskyld, da jeg hadde den andre åpenbaringen jeg fortalte deg om andre steder, og som skjønte, av brennende kull omgitt fra en sirkel av lys, Kirkens tilstand i hans siste ganger, ifølge forklaringen jeg har fått siden da, og som jeg har rapportert til dere når jeg snakker om forfølgelsene av Kirken. Kanskje, min far, og antagelig ville Gud ha fortsatt å gi meg sensitive merker av en fri forkjærlighet, hvis på min side Jeg hadde fortsatt å være trofast mot ham, i Beholder fortsatt min dåps nåde: Men, dessverre, ! Må synden ha kommet umerkelig? avbryte en så vakker virksomhet, en så lykkelig korrespondanse med min Gud, min skaper og mitt suverene gode!
Uaktsomhet og søsterens utroskap; Innrømmelse som hun gjør feil i barndommen.
Uheldig skapning, Jeg misbrukte hans godhet! Så himmelen trakk sine gaver fra Mål at ondskap tok tak i mitt sinn og fordervet min vilje! så sant er det at Guds syn bare skyldes renhet. fra hjertet, dets ømhet til uskyld, og dets Familiarities enn troskap til nådegaver hvis godhet advarer oss! Langt fra å gjøre, som han krevde det av meg, en hellig og verdig bruk av min begynnende fornuft, jeg forsømt å tenke på ham, å tilbe ham, å elske ham, å Be ham, for å vende mine første tanker til ham ved å meditasjon over hans guddommelige lov og fullkommenheter, og dedikere de første bevegelsene i mitt hjerte til ham. Skyldig og fatal uaktsomhet!... De første utroskapene, som vi kanskje vil se på som bagateller, bagateller som ikke skal snakkes om, har jeg visst siden, disse påståtte minutiae var virkelig ekte utroskap, som tiltrakk seg mange andre i chilling mitt hjerte først med hensyn til Gud, og så Guds hjerte for meg. Fatal opprinnelse! Trist sekvens!
Jeg følte umerkelig en viss stolthet ta plassen til oppriktighet og enkelhet; Snart ondskap begynte å bosette seg på ruinene av Mon uskyld så vel som min lykke. Jeg ble på kort tid Sta, opprørsk, ulydig mot stemmen til min mor, som noen ganger ble tvunget til å straff meg mot hans hjerte: Jeg tok hans korreksjoner så ille, at jeg, langt fra å nyte det, var desto mer ond; Jeg næret aversjoner mot henne, og harme mot henne. mine brødre og søstre da de fikk meg til å kjefte. Jeg Jeg løy for å be om unnskyldning, sa jeg: Sannelig, i samvittighet, dette er sant, slik Gud ser meg osv.
Da de ville ha meg For å opprøre og spesielt for å straffe meg selv, svarte jeg av sinne; den som øde på det siste punktet min stakkars mor, som ikke gjorde det visste hvordan jeg skulle gå frem for å korrigere meg selv fra denne forferdelige feilen. Jeg fortsatte å være gjenstand for det til en hendelse at Gud, som vet hvordan han skal trekke godt fra ondt når han vil, tillatt uten tvil av godhet for meg. Det hendte at jeg en dag så en mann båret av sinne, som jeg hadde vært meg selv så mange ganger; ansiktet hans var vansiret. å være skummel; og faktisk ble jeg så forferdet over det, at så snart som Det øyeblikket bestemte jeg meg for aldri å hengi meg til dette Rasende lidenskap og så uverdig for en sjel som må representere overalt sødmen og bildet av J.-C., hans modell.
Hans samvittighetsnag; hans frykt og selvtillit.
Til tross for så mye av tilbøyelighet til ondskap, opplevde jeg ofte lidelser interiør, ufrivillige agitasjoner, som var Ingen tvil om effekten av
(20-24)
nåde at J.-C. sparte meg: tusen avkastning på meg selv, Tusen gode bevegelser kalte meg stadig tilbake til Gud. Jeg Noen ganger følte jeg meg gjennomtrengt av frykten for mishage ham og ikke elske ham som jeg hadde lovet ham, noen ganger fra det å bli skilt fra det en dag for evigheten; Jeg var bekymret på det siste punktet å bli overrasket over døden i dårlig tilstand, og dette Tenkte på døden og dens uunngåelige konsekvenser, dette Salutær frykt for Guds straffedommer var den første måten dette skjedde på. Godhetens Gud, som har kjempet så lenge mot min motstand, vant til triumf.
Hvor mange Andre syndere har opplevd styrken i dette Seirende våpen i hendene!
I denne tilstanden av skam, alt skremte meg: en lyd, et tordenvær, en Thunderclap, et blunk, fikk meg til å grøsse. Jeg skalv da den alminnelige dommen ikke gikk å begynne uten at jeg har tid til å kvitte meg med det; Jeg løp noen ganger gjemmer seg i et bortgjemt hjørne, for å unngå å bli sitert der; Jeg ble transfixed av frykt for å komme dit. å se fordømt, og kunne ikke, uten å grøsse, tenke på skjebnen til en sjel som vil være så uheldig å ha mistet sin Gud for aldri. Hvilken lykke kan smake på en skapning hvis Samvittigheten er altså urolig? Men ulykken er mye mer Stor, staten er mye mer beklagelig, når du bor i tilstanden og vanen med kriminalitet uten å oppleve eller Trøbbel og anger: dette er mest å frykte for en synder.
En tanke for meg beroliget meg selv litt: Jeg sa til meg selv at Gud Allmektige som hadde vist seg og talt til meg i verden, var for god i seg selv og syntes å elske meg for mye til å ville Tap for alltid.
Når Jeg vil være foran ham, etter hans dom, sa jeg, jeg vil be til ham slik at han vil la seg gi etter og vil være som om han er tvunget. å tilgi meg. Jeg vil til og med fortelle deg, min Far, som dette håpet alltid har tjent til støtt meg mot hva frykten kan ha vært overdreven; Ja Det er dette håpet sammen med frykt som gjør meg Å se på denne første åpenbaringen som nåden til Hei mest dyrebare for meg, den som påvirket mest på resten av mitt indre liv, blir som prinsippet om alle andre tjenester i himmelen.
Lyd spesiell tiltrekning fra barndommen for hengivenhet til Salig sakrament.
Du må bli fortalt, i bortgang, min Far, må Gud inspirere meg tidlig og gjennom hele mitt liv en spesiell attraksjon for hengivenhet ved alterets aller helligste sakrament; Fra barndommen I har opplevd ekstraordinære impulser, hittil at jeg ikke kunne passere foran et tabernakel der jeg bodde den virkelige tilstedeværelsen av J.-C.s kropp, uten å føle meg innvendig og som om tvunget til å stoppe og Kneler ned for å tilbe dette dype mysteriet. Mer En gang i kirken utsatte jeg meg for latter av barn, hvis eksempel hadde ført meg til uærbødighet mens du venter på presten som måtte katekese oss; De kunne le og le av Jeg måtte sone for feilen de måtte sone for feilen de hadde foran seg. hadde fått meg til å forplikte meg, ved ytre handlinger som gjort endringer i J.-C.
Da det skjedde at min samvittigheten ville ha bebreidet meg med noe litt betydelig, så jeg fant meg selv arrestert i det hellige tempel; En uovervinnelig kraft syntes å forby meg helligdom og forby meg å nærme meg alteret. Akk! min Far, alle disse nådene pekte ut gitt til så få mennesker, oppmerksomheten så godt merket av et meget spesielt forsyn, er ikke fortjenester ; de tjener bare til å gjøre mer kriminelle og mer utilgivelig og min utakknemlighet til forfatteren av så mange tjenester, og de utallige synder jeg har overgitt skyldig i den virkelige tilstedeværelsen av denne elskverdige Frelser til alterets saligste sakrament.
Kan jeg tilstå til jordens overflate for å reparere hans krenkede herlighet, ved å slette opprøret han mottok! Mai Engler og de hellige gjør opp for det, og kompenserer ham for det ved gløden av deres kjærlighet gjennom evigheten!
Det er allerede det. mye, som du ser, min Far, av min elendige indre liv; For mange år siden. ekstraordinære nådegaver på Guds side, uten nesten ingen korrespondanse fra min. Så det er det. Allerede mange utroskap og mange utakknemligheter, dette er mange synder begått, hvorav Jeg må snart rapportere til dommeren min. Men vi Vi er ennå ikke ved slutten av disse utroskapene og Disse forbrytelsene: akk! for mye tid, men de vil ikke enn å gå opp. Siden du er nysgjerrig på å høre Alle detaljene, i morgen, hvis du vil, eller til og med dette I kveld vil vi gjenoppta fortsettelsen; så vel som min plikt ringer meg et annet sted akkurat nå. Farvel, min Far, vær så snill be om unnskyldning og be for meg selv.
Feil av hans bekjennelser og hans første kommunion. Suites Dødelig for hans sjel.
"I Faderens navn, av Sønnen og Den hellige ånd. Gjennom Jesus og Maria,
(25-29)
og i navnet til den søte Treenigheten, jeg gjør lydighet. »
Min far, min mor gjorde min undersøkelse av samvittigheten og førte meg til bekjenne, men frykten jeg hadde for å bli skjelt ut av Min skriftefar fikk meg til å skjule halvparten av mine feil, Spesielt ulydigheten mot min mor. Én Jeg fikk nattverd i en alder av ni-1/et-halvt. Det var mye for tidlig etter min mening, og jeg hadde grunn til å omvende meg fra det. Da jeg ikke fryktet noe så mye som å være forpliktet, etter en ganske generell skikk, å komme med unnskyldninger og til og med å be min mor om tilgivelse før Nattverd, gikk jeg en måned før for å bekjenne alt som samvittigheten bebreidet meg overfor ham; men i dette Jeg gikk foran det jeg ønsket å unngå: Gud tillot at for å teste meg min skriftefar ordinert meg fra ham be om tilgivelse og endre din oppførsel mot henne.
At man er blind og Ulykkelig spesielt i denne alderen! Jeg kunne aldri løse til en tilfredshet så ennå, og hvis nødvendig; og for ekstra ulykke, frykt av et avslag, også fortjent fikk meg til å skjule alt dette da jeg fikk absolusjon. Så jeg tok nattverd i denne tilstanden. mot min samvittighets anger, som fra det øyeblikket, begynte å plage meg. Himmel! at dette minnet er bitter! Vil jeg få nok tårer, og vil livet mitt være nok? å beklage en slik feil og alle de som Var dødseffektene?
Fra det øyeblikket, min Far, flere tjenester fra himmelen, mer trøst indre, verken fred eller tilfredshet! All min lykke hadde forsvunnet av handlingen som var å sette fyller og bidrar mer til å gjøre det evig holdbar. At man skal synes synd på når man finner døden i livets kilde, og at det som skal helliggjøre oss, bare tjener til å gjør oss mer skyldige enn vi var før! Den Uheldig tilstand varte i mer enn fem dødelige år, under hvilken bruk, menneskelig respekt og brorskap av rosenkransen, hvor jeg ble vervet og som Jeg misbrukte, fikk meg til å begå mange helligbrøde som jeg Grøsser igjen, og som jeg har all grunn til å grøsse av.
Langt fra å bremse ned Men mine lidenskaper, som du godt må tenke, ikke fikk bare ny styrke og økte dag for dag. dag. Djevelen hadde all grunn til å applaudere seg selv og triumfere. Kanskje hjertet mitt endelig hadde falt i forherdelse, hvis en spesiell nåde ikke hadde vært for meg bevart fra denne dype avgrunnen ved anger overveldende at jeg opplevde på tross av meg selv, og som ikke ga verken fred eller våpenhvile. Det virket som på hvert trinn Jeg hørte innvendig en stemme som fortalte meg i en tone Alvorlig: Hva har du gjort, elendig og hva vil du bli? Du har adlydt hverken J.-C. eller moren. Du har bedratt din skriftefar. Dine bekjennelser er ugyldige, dine nattverd er dårlig; Du har ikke kjærligheten til J. C: etter så mye oppmerksomhet og velsignelse fra ham, lever du i skam av din Gud; Og hvis du har vært så uheldig å dø i denne tilstanden, Hvor vil du dra, uheldig! Ah! Helvete ville være din deling for evigheten. Men var det der hva du lovet din Gud? Var det tilfelle? Hva han hadde rett til å forvente etter så mange fordeler av hans ..part?
Dag og natt bebreider disse bebreidelsene overveldende hørtes dypt i min sjel.
Jeg var så urolig, at jeg, til tross for min stolthet, kastet meg en dag Plutselig kneler ved min mors føtter, i intensjonen om å straffe meg for ikke å gjøre det i stedet. Min mor ble så overrasket over dette trekket fra min side, at, til tross for følelsene der jeg hadde satt det ved min motstand, Hun var forvirret over å se meg slik foran Hun og visste ikke hva hun skulle tilskrive det til ...
Hun konverterer og avgir en generell bekjennelse til anledningen til et jubileum eller plenumsavlat. Frukt høster hun av det. Ydmyk innrømmelse av hans elendighet.
Dette første Seieren over meg selv begynte å roe meg Litt; Men ikke alt ble gjort, i mellomtiden kommer Kirkens store jubel eller generelle tilgivelse: Det var en venn av meg, som hadde kommet for å se oss, som kunngjorde at den hadde blitt publisert i sognet. Gode nyheter, utbrøt jeg! Å! hva jeg er Ok! Jeg vil komme med en generell bekjennelse og konvertere meg ganske og alle gode. Til dette Utrop fra min side brøt min far ut i latter. Vi Men her er det, ropte han, og vi vil Se vakre ting! vår datter Jeannette vil konvertere og lage en Generell tilståelse. Notre-Dame, vil det ikke være for få, og prestene trenger bare å bli forbauset; Det finnes vil ha store problemer med dette.
Min far elsket meg Enestående, og den gode ideen han hadde om meg gjorde ikke tillot ham ikke å forestille seg at jeg ville ha trengt omvendelse eller fra
Generell tilståelse. Akk! Jeg følte altfor mye virkelighet av dette behovet. Ja, far, svarte jeg, jeg vil omvende meg med Guds nåde, og jeg håper at etter Dette vil jeg bli mye bedre enn jeg har vært. før nå. Vi får se hva som skjer. foreldre...
Så snart jubileet ble åpnet, hadde jeg ikke noe mer til hjertet eller mer i en hast med å kaste meg ved føttene til avdøde M. Maillard, deretter rektor for vårt sogn (Janson kapell).
(30-34)
Min far, ham Jeg sa: "Når jeg kommer, ber jeg deg i nåde om å få meg til å gjøre En bekjennelse av hele mitt liv, fordi jeg er veldig ulykkelig av alle de jeg har gjort så langt ... Han lyttet til meg med Mye oppmerksomhet og hjalp meg mye. Da han spurte meg om Det var av frykt for å bli slått av min mor. at jeg hadde nektet å adlyde min skriftefar, jeg ga ham, om enn svakt, et bekreftende svar som var ennå ikke i henhold til den nøyaktige sannheten. Det var igjen en liten forkledning som jeg omvendte seg igjen, selv om det ikke var det, ved mye nært, like viktig som den første feilen som jeg hadde gjort.
Mitt jubileum hadde begynte å overgi seg, til meg selv: Jeg hadde da omtrent femten eller seksten år (1).
Dette jubileet som Søsteren taler om, og at hun gjorde i en alder av femten eller seksten, måtte derfor finner sted i 1746 eller 1747; for hun ble født i januar i 1731. Jubileet er kjent for valget av Benedikt XIV i 1740, som tilsvarer Søsterens første kommunion i ni og et halvt år, og det store verdslige jubileet i 1751, inkludert søsteren vil snakke snart, og som hun gjorde i en alder av tjue År. Vi kjenner ikke den hun snakker om her. Må Så å si at denne flinke jenta i sin uvitenhet forvirret en Stort jubileum med et lite jubileum gitt til bispedømmet Rennes, uansett hvilken anledning vi La oss ignorere, eller kanskje mer sannsynlig igjen med dette plenum og høytidelig avlat at man får i form av jubileum ved avslutningen av et oppdrag, og som folket på landsbygda er ganske vant til å gi navnet på jubileet. Dessuten denne feilen, eller rettere sagt denne mangelen på rettferdig uttrykk fra søsterens side, gjør ikke gjør ingenting i bunnen av de tingene hun forteller oss med så mange naivitet og enkelhet.
Fra da av viste Gud seg komme nærmere meg, som og i proporsjon som jeg Jeg nærmet meg ham, eller rettere sagt, min Gud! Det var Du som hadde tatt det første skrittet og som i overskuddet av din kjærlighet, hadde søkt meg fra alle Manerer; som hadde gjort alt for å gjenvinne! Men akk! O godhetens Gud! Tid Fra min fullkomne omvendelse var ennå ikke kommet, og dere har vært god nok til å vente tålmodig på ham, og til bære hittil utroskap som jeg rødmet nå, og en oppførsel som må ha vært for deg uutholdelig. Hva må ikke ha kostet deg Kjærlighet under denne lange og kriminelle forsinkelsen!
Alt jeg forteller deg her, min Far," sa søsteren, "så vel som alt det Jeg må fortelle deg igjen, vil ikke tjene lite til å gjøre meg vet om deg; Det vil allerede være en stor ledelse For den generelle bekjennelsen har jeg tenkt av deg gjør, Gud gir meg tid og midler. I mellomtiden har jeg følelse båret, ved å adlyde deg, for å reparere min tidligere oppførsel, så mye som det vil være i min makt. At vi lære, ved min egen innrømmelse, hvor mye Guds nåde har måttet å gjøre i meg, fra hvilken avgrunn hans barmhjertighet har trukket meg tilbake, og la det være kjent hvor mye jeg står i gjeld til ham i alle henseender. Ah! Ingen tvil om at trofaste sjeler vil se med forbauselse og beundring, på den ene siden, så mange utroskap, opprør, utakknemlighet og elendighet; på den andre, Så mye vennlighet, tålmodighet, søken og vennlighet. Måtte denne kjærlighetens Gud ha glemt hva Jeg skal fortelle dere: og aldri straffe meg for det! kan den tvert imot trekke tilbake sin herlighet, og den neste hans oppbyggelse! Plassert mellom formodning og mistillit, at min historie i det minste begrense den hensynsløse som utsetter seg selv, og forhindrer å fortvile ham som hadde ulykken å falle!
Det er den mest fruktbare ønskelig som man kan håpe på ....
I to hele år Jeg hadde smakt frukten av min generelle bekjennelse; Freden, den søte roen i min samvittighet, fikk meg tillatt kjærlig tilbakevending til Gud og refleksjoner alvorlig om meg selv. Jeg tok mye smak synge åndelige salmer og lese bøker fromhet; for jeg hadde lært å lese, slik tilfellet er laget på landsbygda, det vil si nok for disse typer avlesninger. Jeg elsket selskap med dydige jenter og samtaler om åndelighet. bestemmelser som
syntes å kunngjøre alt noe annet enn det som skjedde. Jeg var mye mer føyelig til min mor, som jeg fortsatt motsto en Noen ganger, men i en situasjon som jeg tror gjengjeldt, hvis det var noen, mye mer unnskyldelig enn tidligere. Her er Hva var denne omstendigheten, så du kan dømme:
Som søsteren min Som yngst hadde jeg mange ganger hatt svakhet til å hjelpe vår mor. i visse overtroiske praksiser som er så vanlige blant den
Landfolk. Det finnes selv hadde i det noe av en forbannelse, selv om det ikke var min mors intensjon. Én En dag falt det kraftig inn i mitt sinn at det var fornærmelse. av Gud i denne praksisen. Min samvittighet gjorde straks opprør, og jeg nektet å gjøre det. Jeg sier klart til min mor at jeg ikke ville adlyde ham, fordi jeg så synden i den
; Søsteren min fulgte mitt eksempel. Jeg hadde forventet å Tørk minst noen ord av livskraft fra min Mor. Ikke i det hele tatt, hun forble helt tankefull, og satte seg selv. tilfreds med å si til meg ganske mykt: Vel, datteren min, jeg snakk med min direktør, og hvis det er synd I dette vil vi ikke gjøre det igjen. Hun tilsto for meg siden hun ble involvert. ble tilstått og hadde gjort bot med det. Således har min Far, motivet og hendelsen meg alltid trøstet over denne siste ulydighet til min mor.
(35-39)
Død hans far; Avvik fra sin ungdom.
Rundt den tiden Min stakkars fars død kom, noe som ga meg stor sorg. følsom og fikk meg til å felle mange tårer; for jeg likte ham Vennlig hilsen. Jeg benyttet anledningen til å gå mer inn igjen meg selv og tenke på å sikre min Hei for fremtiden. Så, min Far, disse to årene siden min tilbakekomst til Gud, uten å bli merket av ingen ekstraordinære tjenester, hadde gått ganske bra og ga noe håp for fremtiden; Det var i hvert fall ikke noe utseende som denne gangen må ha vært. så snart etterfulgt av en oppførsel som gjorde meg ganske glemme min Gud og mine første disposisjoner til hans betrakte.
Jeg var nesten rørende Mitt tjuende år, kritisk tid for dyd, for lite at det er utsatt; farlig sesong når lidenskaper føles med kraft; og Gud vet hvordan jeg var snart beleiret. Jeg var ung, robust og i yrkesaktiv alder. Som det var umulig for meg å For å overleve uten denne hjelpen, måtte jeg finne meg selv i verkene kampanjer med unge mennesker av begge kjønn, veldig gratis i handlinger og spesielt i ord. Med lidenskaper så levende som min, for en ung jente i den alderen er det ikke utstilt i slike verk og av fornøyelser, spesielt så lenge urenhetens demon blir involvert! Og det unnlater aldri å være av, den delen. O Hvor farlige djevelske samtaler er! At spill
og risikoen de er kriminelle, og lar de som bidrar til dem overgi seg skyldig nesten uten å innse det!
Jeg hørte kontinuerlig gjenta i mine ører disse skitne ordene og dobbel betydning, de grove eller tvetydige ordene som gjorde På min fantasi de mest fatale inntrykk fra hvor det Noen ganger ble alt farlig for meg, selv de farligste gjenstandene. Likegyldig. Stadig ble ørene mine sjokkert og sullied av tøylesløse taler av alle slag. Noen ganger er fornærmende ord, noen ganger baksnakking, noen ganger bakvaskelse eller falske rapporter, og nesten alltid urenhet animerte samtalene til disse unge libertinerne. Dommer som Demon brukte det mot meg!
Først ønsket jeg å holde firma; men min fasthet varte ikke lenge mot torrent av det dårlige eksempelet og spesielt mot et visst ønske om å å behage og være velkommen, en menneskelig respekt som gjorde meg å frykte som en stor ulykke å bli sett med et ondt øye, å bli kalt en fanatiker, en samvittighetsfull, en hykler eller av falsk hengivne.
Dermed stolthet og Menneskelig respekt var de to våpnene som djevelen brukte. å ødelegge nesten fra topp til bunn dette ryktet om beskjedenhet som jeg hadde stolt meg selv til da. II er sikker på at vi naturligvis ikke liker å bli avvist og foraktet av dem man bor sammen med og må leve. Litt etter litt ble ørene mine vant til Hør de opprørende og skamløse ordene som først hadde fått meg til å rødme. Min munn var selv på gjenta. Merkbart ble jeg hånlig, sjalu, impertinent, selv om jeg fortsatt bare var motvillig og litt moderasjon. Lidenskapene hadde så mye blindet min forståelse, som jeg knapt kunne skille at neppe de første forestillingene om tro, om Jeg trodde for eksempel at det ikke var noen Dårlig å si dårlig om naboen, forutsatt at hvor ikke sier enn sannheten. Dermed fryktet jeg bare baktalelse, og jeg fjernet baksnakkingen av antall synder Men de fant min dyd
snillere, fordi hun var mindre voldsom, altså mindre fjern av vice. Således, i henhold til for vanlig bruk, ble jeg trodd mer dydig i proporsjon enn jeg var mindre.
Hans Angrer. Levende refleksjon av farene som uvitende ungdom, spesielt i forhold til renhet.
Bare himler! der Overskudd kunne jeg ikke gi, hvis nåden hadde gitt meg? Ganske forlatt! og i hvilken forferdelig tilstand skulle ikke være for Gud en skapning nok ulykkelig, en samvittighet blindet nok til å holde seg til det eneste unntaket fra utenfor forbrytelsen, uten å sette seg inn straff på
interiøret (jeg vil å si om tanke, kanskje om vilje), som faktisk alle enormiteter foran øynene så ren av Herren!. Vil du tro det,
min Far, og de spesielt som i all verden fortsatt følger en slik plan for Oppførsel, vil de ikke ta alt dette for overdrivelser av en samvittighet som er skjebnesvanger og uten at det er den minste fare! Ah! Jeg bønnfaller dem, la dem avsverge et øyeblikk. en slik forbannet leveregel, for å vurdere med meg hva som kreves av en kristen sjel og dens egen karakter, og alle fordelene hun skylder kjærligheten til henne Gud, og jeg tør å tro at de ikke vil være i stand til å hjelpe enige at jeg har levd, som de kan gjøre selv, i en slik dødelig blindhet, at det ville ta tårer av blod å sørge over ham (1).
(1) Noen farlige og noen fornærmende mot Gud at denne tilstanden var i seg selv at Søsteren bebreider seg selv, og som hun beskylder seg selv for her med så mye Omvendelse, hvis vi følger nøye med, vil vi se denne nåden Og frykten for Herren har alltid holdt henne tilbake på noen måter. Terminaler; Slik at hun aldri ga, sier jeg ikke i Ingen skrikende overskudd, men uten feil eller handling kriminelle selv. Selv tviler hun på om hun har aldri hatt vilje til å fornærme Gud; Vi kan godt tvil som henne. Det som er sikkert er at dette dødelig blindhet, disse feilene så skyldige, disse feilene, disse utakknemligheter, disse forbrytelsene som hun beklager med så mye av bitterhet, ville nesten passere for dyder i øynene til så mange Verdens mennesker som lever stille og uten anger i uendelig mye mer kriminelle vaner. Hvor gjør dette forskjell? Det er at kjærligheten og frykten for Herren se, ved troens fakkel, enorme forbrytelser, Opprørende utakknemligheter, der verdens ånd ikke gjør det oppdager bare bagateller og letthet. Hvilken av de to er feil?
(40-44)
Ja, min Far, jeg Gjenta, min fatale blindhet gikk så langt som å teller for ingenting indre synder. Jeg Jeg trodde for eksempel at det ville ha vært et problem med flyr, å være hevne. Jeg trodde det ville ha vært synd i
å drikke seg full eller begå urenhet i handling av noe slag; Men jeg trodde ikke at Det ville vært feil å snakke om det frivillig i seg selv, forutsatt at man hadde holdt seg til det der, som jeg gjorde, og at ingenting var blitt henrettet. utenfor, etc....
Til hva, spør jeg Likevel, er ikke utsatt hver dag en fattig jente uvitende, som ikke har noen annen adferdsregel enn prinsipper også falsk
og også jævlig? Hva vil den motsette seg farene som verden tilbyr på hvert trinn? For hvor mange feller er det ikke satt for hans uskyld! Hvor mange av kamper å støtte! Hvor mange møter demonen Vet han ikke hvordan han skal dra nytte av urenheten til å angripe sin skrøpelige dyd!...
De skamløse, unge og gamle, vil angripe det på alle måter, og vil gjøre det på alle måter å overvinne sin konstans og triumf over hans beskjedenhet. De vil spionere på hans skritt og hans ord; De vil studere hans tilbøyeligheter. de vil late som om de tar hans partiet, å gå inn i alle hans synspunkter, å favorisere hans prosjekter, og Dette bare for bedre å insinuere seg inn i vennskapet hans, ved å tar av sine svake. Hvis den har dyd, vil de låne maske og prøve å spille rollen; hvis den ikke gjør det De vil ikke score, de vil være likegyldige til det og vil si at det Alle må være fri på denne artikkelen, og at vi ikke må blande oss inn Ingen. Hvis det viser litt avsky, en viss aversjon mot fromhet, de vil ikke mislykkes å applaudere en bestemmelse som er mest gunstig for dem. De vil umiddelbart påvirke en styrke i sinnet, en vantro. som de kanskje ikke vil ha i dypet av sin sjel, og vil fremstå som ugudelig erklært å komme til deres formål.
Ja, min Far, og La det ikke være noen tvil et øyeblikk, det er ingen tegn hvis motsatt og så selvmotsigende at en erfaren skamløs person ikke gjør det Prøver å lykkes: hvis han merker spesielt, som jeg Jeg sa, at personen har disposisjon til å bli Utrolig, han vil ikke unnlate å slippe hennes tvil, i angripe for det de grunnleggende sannhetene i tro, dogmene hvis tro er absolutt nødvendig for Hei: overbevist om at han ikke har mer effektive midler enn å fjerne og tilintetgjøre de salutære redslene til Religion, vil han spotte henne mye på frykt for helvete eller Guds straffedommer; han vil bli med henne seriøs eller leken, hensynsløs eller hyklersk, avhengig av om han anser det mer hensiktsmessig til hans hensikter, og det er det som må forventes av alle menn av denne handelen, som er, dessverre! mye mer tallrike enn vi forestiller oss i uerfarenhetens tidsalder og blindhet.
Ja, disse uforskammede vil misbruke samtidig, for å forføre henne, henne letthet, av hans hensynsløshet, av hans uvitenhet, av hans gode tro, på hans lidenskap, på selve hans fattigdom, ved å sette frelse av hans sjel, så vel som deres brutalitet, til Sølvpris. Hvor mange eksempler ble ikke funnet, og har jeg ikke noe i meg selv! og selv om, med stor margin, vi har aldri vært, takket være Gud, så Langt fra meg vil jeg sitere et enkelt trekk, som beviser stort sett alt jeg nettopp sa. Det er Den mest åpenbare faren der min ære noensinne har vært Funnet utsatt. Jeg inviterer unge mennesker igjen uten erfaring med å tjene penger; de vil sørge for det hvor mye de trenger
å være på deres vakter, hvis de vil beholde den dyrebare skatten av sin uskyld, og at de generelt ikke skulle stolt, på dette delikate punktet, at til svært få mennesker, Jeg vil si nesten ingen. Men, min Far, som han er sent i dag, og jeg har snakket nok, vi utsette historien til neste økt, hvis du vil ha det. La meg forlate deg.
Hans dyden er under angrep. Styrke som hun flykter fra og unnslipper fare.
"I Faderens navn, av Sønnen og Den hellige ånd. Gjennom Jesus osv. »
Det var i vår Village en viss enkemann, over femti år gammel som nøt det beste rykte for visdom og redelighet; Man ville gjerne ha betraktet ham som mer god mann og den beste kristne i hele verden. sogn. En stund hadde han deltatt på min fars hus, og det var nesten alltid når Jeg var der; for hvis jeg var fraværende,
(45-49)
de stopper der sjelden. Jeg mislikte ikke oppmerksomheten hans. Jeg var deretter atten eller nitten år, og en Veldig leken karakter. Det er klart at jeg ikke gjør det Må ikke hate ærlig selskap. Uten å være Fordampet, denne mannen var enda mer munter enn meg; Han moret meg med sine vennlige ord og med historiene han visste hvordan man skulle fortelle med et visst salt som ikke overlot det til krydre, uten noen gang å gå utover anstendighetens grenser. For, min Far, spesielt på den tiden, den minste frihet i ord ville ha opprørt meg; og om må si fordeler og ulemper, skylder jeg det til sannheten Innrømmelsen av at, aldri av mine livet, har jeg ikke lidd av noen den minste handling overhodet Forkastelig, den minste frihet i det hele tatt Uanstendig. Ja, jeg kan si at den minste kjennskap Indiscreet ville snart hatt en Ung mann, noe det burde ha kostet meg (1).
(1) Denne oppriktige innrømmelsen av søsteren er nok, etter min mening, å vise på hvilken fot vi må ta alle problemer det allerede har gjort mot oss sier om seg selv, og hva hun må fortelle oss mer.
Denne enkemannen vitnet for meg Et vennskap av ren velvilje som vi ikke tenkte på i det hele tatt å kjenne ham motvillig hjemme. Vi ble alle sjarmert av hans selskap. Hvem ville ha sagt, min Far, at denne mannen av redelighet, som brukte så mye reservert, som la så mye ærlighet i sin prosess, men bar likevel et fordervet hjerte; at han i dypet av sin sjel hadde en pervers plan, som jeg hadde ingen anelse, at foreldrene mine var bebreidet for å mistenke, og kanskje dessverre! at han ikke så seg selv? Fordi hvem kan forstå om Dette peker på menneskets blindhet og elendighet, og hvor mye han Det er lett og vanlig for ham å lure seg selv?...
Hvor mange ganger den eneste Hisset ikke hensynsløshet opp en brann som var ukjent for oss? ikke, eller slått tilbake på den ene tanken slukket; Forårsaket til slutt branner, hvor det ikke så ut til at det hadde vært hadde grunn til å frykte ingenting! Det er veldig vanskelig å kjenne hverandre seg selv, og nesten alltid anser man seg mindre skyldig enn en er faktisk ikke.
En dag benyttet han seg av en øyeblikk av fravær av min mor, for å si i øret mitt visse ord hvis betydning jeg ikke forstod i det hele tatt, og som han la til visse gester som jeg forstod enda mindre, så langt var jeg fra noen dårlig mistanke mot ham. Jeg lo selv, fordi at jeg lo, og at jeg tok alt på dette fot der. Det var en feil jeg hadde; Men feilen var materiale bra fra min side. Det var enkelt eller dumhet, som man ønsker; Men hykleren skulle snart å bevise for meg at han hadde tatt saken på et annet grunnlag, og at han hadde rett og slett dømt meg selv. Siden denne gangen spionerte han bare i anledning av å finne meg alene; hun presenterte seg. Min mor sendte meg en morgen holde våre storfe i en eng som ligger i nærheten av Vår enkemanns hus. Han kom for å finne meg der, og spurte meg om min nyheter, nærmer meg med en jovial luft. Han satte seg ned uten en måte rett ved siden av der jeg var lag. Jeg la bare merke til en melodi og ord til ham mye. friere enn vanlig. Han ville fortsatt gjøre meg irritere; men hans småprat, sluttet seg til noen ord av cajoling, ga meg mistanker og gjorde meg mistenker hans intensjoner. Han ville gi meg penger; han tilbød meg gaver; Jeg nektet alt og sa at han ikke ville skyldte ingenting; at jeg ikke trengte hans gaver, og at Jeg visste ikke hvorfor han tilbød dem til meg.
Mens jeg unngikk hans tilnærming, og at jeg avviste håndspillene hans, trodde jeg at jeg hørte noen sier høyt til meg: Kom deg ut herfra, ellers vil jeg forlate deg; Flykte, flykte, tiden renner ut og faren er stor for deg uskyldighet... Den røsten, som runger fra dypet av min sjel, åpne øynene mine for faren, ga meg, for å unngå det, utrolig fart og styrke i kroppen, som jeg tror tre eller fire menn ikke ville ha
ikke motstått. Med en enkelt innsats flykter jeg som lyn fra hendene på denne uheldige mannen hvis intensjon ikke lenger var tvetydig, siden han erklærte det tydelig (1).
(1) Noen sensorer av notatbøkene fortalte meg at de hadde funnet dette eventyret litt for mye indisier, samt noen få andre beretninger åpenbaringer om det sjette forskrift, farene ved ekteskap, etc. Jeg yter rettferdighet til renhet av deres intensjoner, og jeg er veldig langt fra forakter deres råd; Men de vil tillate meg å fortelle dem at Jeg var ikke den eneste som tenkte annerledes på alle disse punktene. Jeg trodde til og med at Gud ikke hadde tillatt, kanskje til og med dikterte disse detaljene i Søster, bare for det åndelige beste for så mange mennesker som er finne i disse forskjellige stillingene, og hvem som vil kunne finne regler, salutære advarsler og en Kjøremodell. Skal vi da vente med å være med Vakt, at vi har begått ondskap av erfaring? og hva som kan gjøres risikerer å oppdage på forhånd vanlig gange og Feller av urenhetens demon, som ikke triumferer aldri bedre enn når han finner uerfarenhet knyttet til Enkelhet? Vil frykten for Skandalisere, ved å instruere dem? Det er igjen nettopp der en felle av denne urene ånd, som denne uvitenhet favoriserer mer enn du tror. Dessuten, på den foten, hvor mye av de beste stedene til kirkefedrene Forfattere, og til og med av De hellige skrifter, gjør det ikke Skal vi ikke trekke fra? Den fristelsen til den kyske Josef, angrepet som den kyske Suzanne led fra de to beryktede gamle menn, etc. Den Hellige Ånd i tenkte annerledes her, som der, kan vi følge ham.
Dette er så, min Far, som min uhøflighet utsatte, som jeg har sagt, min ære til de mest stor fare hvor jeg noensinne har funnet meg selv, og som jeg har bare gått ut, som du ser, med en spesiell hjelp, En ekstraordinær tjeneste fra himmelen. Hei! hvor mange unge mennesker Forliste de der?
(50-54)
enn ved denne hensynsløsheten selv, som ikke tilstrekkelig forutser faren, som ikke Trass mot ingenting? Hvor mange som bare har gått tapt uten retur for å ha behandlet visse prosedyrer som bagateller veldig hensynsløs, noen spill, noen påståtte småprat uskyldige, og som umerkelig førte dem fra småprat til privilegert, privilegier til lisensen, lisens
til kriminalitet, fra kriminalitet til vane, fra vane til herding, til slutt forherdelse til Guds forlatelse, noe som fører til den siste Woes!
Det er derfor veldig viktig, min Far, å forby enhver innreise til en fiende som utspekulert, å gi ham ingenting av alt som kan gis til ham avslå. Med ham, tro meg, det er ingen overveielse, heller ikke å kapitulere, fordi han ikke vet hvordan han skal holde mål. Hvis du gir ham en fot av land, vil han ta to, tre, fire osv. Til slutt, hvis du ikke mister det før, før eller senere det vil miste deg ... Hva vil en fattig jente gjøre uten trass, Hvem er her, mer enn noe annet sted, trygghetens mor? Tvunget til å leve med svorne fiender av henne uskyld, hva vil bli av det igjen, hvis det ikke er kontinuerlig oppmerksom på hvert av trinnene; hvis Det slutter ikke å bli med slangens forsiktighet til Enkelhet av duen? Til slutt vil jeg si det rett ut, Hvilken lettelse er ikke nødvendig! Hvor mange nådegaver er ikke for ham nødvendig å være kysk, midt i Sodoma; Jeg mener midt i en korrupt verden, der alt puster voluptuousness og gjør svelge giftet; spesielt i noen stater, der farene fortsatt er størst
!....
Heldigvis rømte, Og som ved et mirakel, av den største faren i mitt liv, fryktet jeg ikke pluss min fiende, enten at det ville ha vært nødvendig å løpe for å angripe ham, eller forsvare. Jeg var i raseri der jeg ikke lenger kjente meg: å se det, alle forvirret, han forble på samme sted, uten å våge å følge meg, stoppet jeg femten eller tjue skritt for å overvelde ham med fornærmelser og fortelle ham hva som kom til munnen min i øyeblikket av mitt raseri. Jeg har aldri sagt så mye til noen; og hvis han hadde prøvd å bruke vold, tror jeg at jeg ville hatt mot til å slo ham ut, så rasende var jeg med ham. Jeg forteller ham det lovet aldri å stole på ham på noe i verden, og Jeg holdt hans ord. Hva tror du, min Far, av min sinne og mine komplimenter?
Å se at søsteren ventet på svar før jeg fortsatte, våget jeg ham Jeg tror, min datter, at i dette øyeblikk ditt sinne ble en plikt for deg uunnværlig, av de grunnene du nettopp har forklart meg.
Som for fornærmelser du kunne absolutt ha spart ham, siden din oppførsel i sa nok, ser jeg på dem som en sterk formaning, en god en korreksjon, som han hadde fortjent for mye og som han ikke gjorde Det var opp til ham å nyte. Det var en liten rettferdighet at du ville gjøre det veldig betimelig, og som godt kunne å gå inn i seg selv, uttrykke ham på en måte mer energisk all skrekken du hadde av sin dårlige hensikt; Jeg tror du ikke kan klandre deg selv. Vi må noen ganger denne typen almisser til nabo, spesielt når han trenger det så presserende
mens det ser ut til at Denne hadde det. Dermed er det da en plikt, snarere enn en handling av supererogation. Hvor mange libertinere ville ha vært korrigert, hvis de aldri hadde hatt noe slikt Mottakelser! Men dessverre er det flere overbærende, og som har en samvittighet som er for delikat til å sinne i slike tilfeller. Dette hindrer dem ikke i å gjøre det bra andre møter, hvor tålmodighet er nødvendig; Men i denne ene synes sinne for dem for stor synd.
La oss gå tilbake til det jeg se," avbrøt søsteren; for, min Far, jeg har for mye av feil å bebreide meg til å stoppe ved dem som andre også kan være skyldige i, og jeg må ikke å tenke enn å gjøre rettssaken for meg selv. Akk! min Far, er det fortsatt en lang vei å gå at min Libertinsk liv være over. Så la oss gå tilbake til den beklagelige historien. på det punktet vi var før den kommende digresjonen for å holde oss opptatt.
Feil at søsteren bebreider seg selv: forfengelighet, spredning osv.
Det var ikke mer i meg en kamper bare mellom de forskjellige lidenskapene. Jeg var sjalu på andre jenters rikdom og klær, og noen ganger til og med litt av den gode ideen vi hadde om dem. Jeg unngikk ikke selskap av menn unntatt ved frykt for vanære, det vil si at man ville ha dårlig snakket som man gjorde av noen få andre, og at jeg hadde det ikke mistet det gode rykte som jeg elsket fremfor alt å stikke meg. Selv om jeg elsket å danse, danset jeg sjelden, fordi jeg
(55-59)
gjorde feil, og på en måte ikke for å tilfredsstille min lille gloriole, eller rettere sagt min Tåpelig forfengelighet.
Så det var alltid stoltheten og selvtilliten som styrte alle mine Jeg kjempet en vice bare med en annen, som gjør det alle dem som ikke tar tro for sin fakkel, heller ikke evangeliet for deres styre. Jeg var noen ganger fordrevet på det siste punktet. Jeg leste dårlige bøker, det vil si fornøyelsesbøker, som hadde vært snarere i strid med religion og Manerer. Jeg selv en gang lånte noen til en av mine ledsagere; hvorfor jeg ble godt tatt tilbake fra min Bekjenneren. Jeg gjør ikke
laget nesten flere saker Ingen regler. Søt himmel! hvem ville ha sagt, min Far, Å se alt som foregikk i meg, i de ulykkelige tider, at jeg ble skapt til å være nonne; at det var Guds plass for meg
merket, og at en hjertet som mitt var, så langt fra Hans frykt og kjærlighet måtte imidlertid bekjenne seg til å være til ham for alltid?... At du er god, at du er elskelig, O dydenes Gud! Kan jeg evig Syng din uendelige barmhjertighet, når du har satt til din fordel, ved å krone dine egne gaver! Men Fortsette.
Én Tenk på å gifte deg med henne. Hans avsky.
Du vet, min Far, la de fattige jentene i landet, forutsatt at de har styrke og at de vet hvordan de skal jobbe godt, finne raskere til å gifte seg enn de som er rikere, fordi det er en flere partier tilpasset seg formuen. Det er derfor ikke overraskende at han presenterte seg for Jeg, og til og med noen som jeg ikke var for Likegyldig. En ung mann, blant andre, veldig klok, passet meg mer og gledet meg veldig, uten noen gang å ha hatt med ham veldig spesielle samtaler om artikkelen. Jeg følte at jeg elsket ham mer enn andre. Vi hadde gjort for ham, selv før min Fars død, annerledes Démarches med foreldrene mine. Det var forespørsler, oppfordringer, løfter; Men hva er verdt å merke seg, Det var imidlertid et spørsmål om å komme til noen reell enighet om engasjement, var han alltid på hver side Noen uforutsette obslacing, alltid noen tilbakeslag som brøt spillet og forvirret alle prosjekter.
Jeg må også tilstå, min Far, at til tross for alt jeg har følt menneskelig elendighet, når det var et spørsmål om meg Snakker seriøst om ekteskap, følte jeg i meg selv En forferdelig kamp, eller rettere sagt jeg vet ikke hva jeg ikke vet kunne gjøre meg rett, og at ingen kunne forstå, selv om alle la merke til det. Det var en viss avsky, som om uovervinnelig, som grep meg plutselig, og som gikk så langt som å ta bort min puste og snakke, få meg til å skifte farge og overgi meg syk av frykt og engstelse.
Så jeg fant meg selv lettet over å se alt mangler, og av en veldig raritet entall ble jeg sjalu, helt til jeg mistet freden, av de menneskene som unge menn vendte seg til mitt avslag. Endelig var jeg allerede for meg selv en gåte enda mer uforklarlig, siden Gud ikke hadde gitt meg Punkt ekstranummer gjort kjent effekten av denne kontinuerlige kampen av natur og nåde, som gjør at den finner seg selv som to Motstridende menn
i det samme ingen, spesielt når Satans engel slutter seg til naturen og bruker den til å blåse oss.
Men, min Far, uavhengig av lysene Gud har gitt meg Siden på alt dette, vil jeg alltid være, som jeg alltid har vært, En skikkelig gåte for meg og for mange andre.
Jeg forstår deg ikke Ikke, søster, en av mine skriftefar fortalte meg en gang: talte til meg om Gud som en engel, og du taler til meg om deg selv som en demon; Jeg forstår ingenting til alt dette Ah!
Det er at saken var veldig annerledes, og at av Begge sider prøvde jeg å følge sannheten som ble vist meg; Det er mysteriet som han ikke forsto. Men la oss plukke opp tråden av min triste igjen. historie; fordi, dessverre! min Far, tiden for min konvertering har ennå ikke kommet, hvis jeg kan si det at han noen gang kom perfekt, og hvis jeg ikke trenger å frykt for at det aldri vil skje, i hvert fall som jeg alltid har gjort ønsket.
Falsk ideer som søsteren dannet i trøbbel med Lidenskaper. Lidenskapene, det eneste hinderet for tro.
I denne triste tilstanden, Jeg hadde den mest falske ideen om de klareste tingene og det mest åpenbare. Jeg har, så å si, ignorert De første prinsippene i naturretten, så mye hadde mine lidenskaper plaget alle min sjels evner; Ja Jeg sier dette til min skam og omvendelse, min blindhet var slik at jeg i en alder av nitten år hadde mye mindre lys til å skjelne godt og ondt, mye mindre kunnskap om det som hører Gud og frelsen til, enn jeg hadde da jeg var syv eller åtte år gammel. Burde å bli forbauset, etter det, over de ufattelige uoverensstemmelsene, Faktisk av tro, av så mange menn preget av deres lyser på et hvilket som helst annet punkt, når de en gang har la deres lidenskaper dominere?
Herre så-og-så, sies det, tror ikke, han har ingen religion, og likevel Han har kunnskap: han er en bel-ånd, han er et geni.
(60-64)
Så lenge du vil; Men hva vil du konkludere med? Hvilken gunstig induksjon kan redde deg fra hans vantro mot moral eller Religionen han avviser? For å kunne bedømme forsvarlig, ville det være nødvendig at Hans ånd var
Gratis på den siden og kunne se ting i sitt sanne synspunkt. Men Nei, lidenskapen i ham tilslører forståelsen og lysene grunn; det slukker sunn fornuft, blunts alle de naturlige evner, stultifies mennesket, og faktisk, som sier Skriften, en dyreart som ikke forstår ingenting til det som hører Gud til eller frelsen. Klarer ikke å reise seg Over sansenes rekkevidde elsker og forstår han bare hva som er relatert til det. Troens gjenstander er fremmede for ham: Dette er for ham gåter der han tror han bare ser motsetninger med fornuften. Derfor kommer det nok Ofte er de vakreste åndene mennesker faktisk av tro, men fortsatt mye flere barn, la oss si bedre, mye mer uvitende enn uvitende selv, siden denne uvitenheten er felles for dem med førstnevnte. De motsetter seg fortsatt alle motvilje mot deres lidenskaper til å innrømme hva som gjør dem undertrykker og at fornuften ikke kan forstå. Ja, min Far, og vær sikker, fjern lidenskapene til Menneskets hjerte, du fjerner alle hindringene for tro, gjør du ham til en kristen; Ta bort lidenskapene, du Fjern de vantro, fordi lidenskapene er den eneste kilden til deres vantro.
Det er det jeg laget en Trist opplevelse (1).
(1) Det er også tenkte på en av våre diktere i denne vakre graderingen, hvor han forteller oss: ... La all libertinisme vandre med orden, og Hans virkelige karakter
er å gli, etter hvert lyd gift fra sansene til hjertet, fra hjertet til fornuften. ( J.-B. Rouss., epit. til M. Racine).
Så jeg tenkte, min Far, Og kan vi beklage det nok! Jeg trodde det var å elske Gud nok enn ikke å hate ham; at vi har tro uten å måtte tro på alle trospunkter at Kirken frir til sine barn; at vi kan Spar med generell og spekulativ tro, uten han selv
putte i smerte for å redusere det i praksis; enn gode gjerninger, Derfor er det ikke nødvendig for frelse; at det er nok å tilbe Gud i hans hjerte, uten være underlagt enhver religionsutøvelse; at ønskene dåpen forplikter oss ikke til å gi avkall på maksimene i verden; at de fattige og lidende er ulykkelige, og at bare de rike er lykkelige og verdige misunnelse; at vi kan gå tilbake til neste aversjon for aversjon, likegyldighet for likegyldighet osv.
Eller rettere sagt, til For å snakke mer nøyaktig, tenkte jeg ikke på alt dette, og jeg levde deretter, nesten uten anstrengelse overhodet Forsiktig. Dermed gjorde jeg meg i praksis til en art av av det monstrøse evangelium, som jeg erstattet evangeliet med av J.-C. Det var virkelig verdens og verdens evangelium lidenskaper, så gunstige for naturen som det er i strid med sann tro. Der du går
Men hva har vært Min regel i løpet av all denne uheldige tiden. Jeg visste ikke Absolutt hva er tilstanden til en sjel som har hatt ulykke å samtykke til synd. Jeg hadde ingen anelse om Guds anstøt, og heller ikke hans konsekvenser i forhold til oss. Jeg gjort stolthet bestå i rikdom og storhet, gjorde ikke i stand til å forstå at fattige mennesker kan være stolt, selv om jeg var et eksempel og et veldig godt bevis synlig for andre enn meg selv; for, min Far, jeg tror det bare var meg som ikke gjorde det Å se denne bakgrunnen av stolthet som jeg var som om eltet. Jeg forestilte meg også at bare de rike kunne å klamre seg hjertelig til jordens goder, å elske verden og forfengelighet. Så mange illusjoner! Så mange feil!....
Til tross for hennes vandringer, hun oppfylte sine religionsplikter, elsket Guds ord og frekventerte sakramentene i de store høytidelighetene.
Denne merkelige blindheten av mitt sinn, denne typen frivillig herding av min Hjerte, tilskriver jeg dem fremfor alt til min stolthet enn Gud ønsket å straffe, til misbruk av nåde, og til banning at denne uheldige stoltheten fikk meg til å forplikte meg: for, min Far, Midt i mine vandringer beholdt jeg alltid en viss midler til religion, som våknet spesielt til de store Høytideligheter. Jeg elsket seremonier i Kirken, og over alle ting Guds ord. Men dessverre! Inkonstansen av min vilje gjorde i meg denne smaken steril, for ikke å si, farlig. Min sjel, utfridd kontinuerlig til spredning, til lettsindighet, på bagatelle, lignet dette steinete feltet og mer åpen for mine fienders angrep, der denne guddommelige Frø kunne ikke spire eller legge dype røtter. Hun ble derfor tråkket og knust under føtter av forbipasserende, fjernet av min stolthet, kvalt ved mine tilbøyeligheter, fordervet og uttørket av ild av mine lidenskaper. Hvilken tilstand!..,.
Jeg hørte det villig, Dette guddommelige ordet, det rørte meg for øyeblikket; Men øyeblikket Jeg tenkte ikke på det lenger. Så, i stedet for å rettferdiggjøre meg selv, det gjorde meg mer skyldig; I stedet for å omvende meg, hun herdet meg mer og mer; isteden
(65-69)
å arbeide min frelse, Det ble kilden til min fordømmelse. At vi er på Synd, et annet slag, når man gjør en slik bruk av tjenester Måtte himmelen gi oss! Hvilken ressurs kan stole på, når De siste ressursene vender seg mot oss gjennom misbruk Hva gjør vi med det? O den ynkelige tilstand! Å den Desperat situasjon!
Men det er det, min Far, og staten og situasjonen jeg tilbrakte under mer enn et år, alltid holde utsiden og rykte som en dydig jente, som jeg var sterk av Smigret: å sette all min perfeksjon på utsiden av fromhet, var jeg sjalu på ikke å unnlate å ett fellesskap av lykkelige fester eller brorskap, og Jeg gadd ikke å forberede meg godt og å høste frukten av det. Blindt å ta spøkelset For virkeligheten smigret jeg meg selv innvendig å være from og dydig, mens jeg innerst inne ikke var det lite mer enn en hykler og en hvitkalket grav. Jeg slik gikk for levende i menneskenes øyne, mens jeg var død i Guds øyne. Slik var min situasjon, min Far, da Forsynet, som aldri sluttet å våke over Jeg tillot meg å bli truffet med et slag som sannsynligvis du aldri har hørt om, og ikke har lest eller sett av eksempel ikke noe sted. Men hvordan det er på tide å fullføre I dag vil vi vennligst gi historien, og så skal vi begynne morgendagens sitting (1).
(1) Jeg vet ikke hva vil tro det, men det virker for meg at de forskjellige portretter som Søsteren bare ga oss, ser ut som mer enn mennesker enn vi forestiller oss, og derfor en veldig Mange kan identifisere seg med det og tjene penger på det. Uansett hvor disse detaljene kommer fra, vises de ikke eller uten formål eller nytte.
Egenskap entall av et tre år gammelt barn. Effekt det produserer på søsteren.
"I Faderens navn, av Sønnen og Den hellige ånd. Gjennom Jesus, Maria osv. »
En dag på søndag at min Mor hadde meg, mens hun var i messen sogn, betrodd omsorgen for mine små brødre og søstre, jeg ble med dem for å søke selskap med en av mine venner, som var datter av en tollansatt, hvis hus var nær vårt. Hun var også ansvarlig for å passe på sin lille familie i fravær av foreldrene hans. Vi setter alle barna sammen for å ha det gøy, og sitte ved siden av hverandre, her synger vi en salme om Guds kjærlighet. Den Lillesøster til min ledsager, tre år gammel, hadde forlatt de på hans alder for å komme og høre på oss nærmere; hun holdt hånden på skulderen min, og lyttet til vår sang med oppmerksomhet overraskende for hennes alder, og en aura av glede,
av tilfredshet og interesse som animerte oss mye, fordi det var det er umulig å ikke legge merke til; Hans holdning, alt kunngjorde i henne den største tilfredsheten.
Salmen som ga ham så mye glede, endte mer eller mindre med disse ordene: Og hvis vi for ham brenner på disse stedene, med hvilke branner da. Vil vi brenne i himmelen? eller ved disse andre versene, for Jeg husker dem ikke nøyaktig: Hvis vi nå brenner Fra disse ildene, hvilke ild skal vi brenne i himmelen? Det er Alltid den samme tanken for stoffet.
Noe uhørt og alt som skal gjøres. forbløffende, far! neppe sistnevnte Ble ordene i det siste verset sunget, at under vår Øyne, det oppmerksomme barnet ble reist opp fra bakken med tre tatt opp til høyden på tre eller fire fot, uten gjør ingen anstrengelser for å hoppe, men holde kroppen rett, ha armene utstrakt, ansiktet betent og øynene forhøyet til himmelen. I denne holdningen, som om å svare på På slutten av vårt siste vers uttalte hun veldig tydelig og med stor kraft de ordene som gjorde om Jeg det sterkeste inntrykket, og som hun gjentok til hver vekkelse den ble fjernet: Du feu de l'amour! du Kjærlighetens ild! Kjærlighetens ild! På hver øving Fra disse ordene ble hun derfor tatt bort og falt tilbake sakte så mange ganger uten å gjøre noen skade: det ble gjort suksessivt og for en god tid, hvoretter Petite, kom tilbake til seg selv, løp for å ha det gøy og leke med de andre, uten at han ser ut til å gjøre det videre. Det er veldig Sannsynligvis hadde hun ikke noe minne om det.
For min partner og meg, Vi ble så truffet, så forbudt, og for så å si så svimmel av det vi nettopp hadde sett, at vi forble målløse og vi skiltes. uten å gjøre den minste tanke, uten å si et eneste ord. Ah! min Far, hvor mange returnerer denne hendelsen entall fikk meg til å gjøre på meg selv, huske hva Det hadde jeg en gang vært!
Der har du det, tenkte jeg, slik Gud åpenbarer seg for de rene av hjertet, mens andre blir fratatt sine tjenester! Jeg så det, denne sjelen uskyldig og så behagelig for ham, å tenne ved ord som ikke gjorde det minste inntrykk på meg, at rørte ikke hardheten, ufølsomheten til min hjerte. 0 som vil gjenopprette min første uskyld! hvem meg vil gi tilbake den lykkelige tiden da jeg også følte tilstedeværelsen av min Gud, hvor hans kjærlighet ble følt for meg hvor Jeg likte hans mest
(70-74)
intime fortroligheter ! Dyrebar tid, du er ikke mer!. Heldige dager,
Hva har du blitt? Hva har jeg blitt meg selv? O kilde til bitre tårer! O uuttømmelig emne av bitter og kanskje omvendelse Evig! Det er på grunn av min skyld at jeg mistet alt! Av en bare erstatning Gud trekker sin nåde fra dem som gjør det. misbruk, å gi dem til andre som ikke legger noen innsats i det hinder....
Ofte er det sant, jeg henga seg til disse salutære refleksjonene; men de var fortsatt bare litt mindre fjerne bestemmelser til min fullstendige omvendelse, som bare kom noen gang etter. Noe mer var nødvendig for å ødelegge Djevelens regjeringstid og fikse nådens triumf i et hjerte som nesten er forherliget av synd: det er å Hvilken guddommelig barmhjertighet hadde virket lenge, uten aldri utsette motstanden min, og i lang tid så arbeidet utviklet seg som om uten min viten, og for så å si på tross av meg selv. Det kom endelig det lykkelige øyeblikket da Gud talte som mester og erklærte tydelig denne viljen. som ingenting motstår; Dette vil som, uten å hindre menneskets frie vilje, bruker hindringer til og med for å overvinne hans storslåtte planer. Hun Bare opera i meg denne essensielle forandringen, som en nåde hensynsfull hadde disponert meg så lenge.
Novelle Søsterens omvendelse i anledning det store jubileet av 1751. Hun gir seg selv alt til Gud. Morens død.
Det var igjen, min Far, året for et stort jubileum eller generell avlat plenum, som ble avsluttet Arbeidet med min omvendelse begynte på dette tidspunktet tid, ved å spre denne overflod av nådegaver hvor Synden hadde florert. Jeg følte mitt behov Mer enn noen gang, og jeg var for full med min dårlig samvittighet for ikke å gripe denne nye muligheten igjen å vende tilbake til Gud: Jeg bestemte meg derfor igjen for å Forbered deg med all mulig forsiktighet for å vinne jubileets plenumsavlat. Hei! hvilken Var det ikke allerede at dette disposisjon! I løpet av hele tiden som våre stasjoner varte Jeg tilsto hver dag, og det gikk tre dager før jeg var ferdig min anmeldelse, måtte himmelen, til slutt triumfere over min motstand, slo meg med salutary slag som slo meg, som St. Paul, på Damaskusveien. Han utøste over meg, i den lykkelige tiden, en nåde så sterk og rikelig at den seiret over alle. På I det øyeblikket hvert hinder ble veltet, alle vanskeligheter Forsvant; Det var nødvendig å gi etter for seierherren som ikke lenger kunne
lider for å bli kranglet med seier. Heldig øyeblikk, hva kom du ikke før!
Jeg var gammel da om tjue og et halvt år, og dette lykkelige slaget fra himmelen kom en dag mens jeg var opptatt, med min mor og mine søstre, plukke hamp fra en ødemark eller frukthage, enhver nabo av huset vårt og
bli med i vårt område til treske kornet. Det var der, min Far, jeg følte. plutselig penetrert og som om oversvømmet et klart og mildt lys som opplyste min ånd og forandret mitt hjerte. Hun endelig fikset min inkonstans i lærte meg hva Gud ønsket av meg som ville tilgi meg alt fortiden og til slutt gi meg tilbake alle sine gode nådegaver.
Uten å svinge et øyeblikk, jeg lovet å være hans for alltid og aldri å dele mitt hjerte igjen. Jeg rødmet fra min tidligere oppførsel, og jeg unnfanget så mye skrekk for noen syndeart, som uten å våge å tenke ennå på å bli en religiøs (akk! jeg så ingen måte), jeg ga umiddelbart avkall på verden og alle farer at det gir. Jeg lovet Gud å dele med det så mye at det ville være mulig for meg; og for dette foreslo jeg å bli hos min mor, å tjene henne og hjelpe henne fra mitt arbeid til slutten av hans liv eller mitt; som ikke gikk langt. Himmelen, som aldri tillot meg å leve uten lidelse, hadde Den mest følsomme reservert for denne omstendigheten: min Stakkars mor døde nettopp i tide at hun kunne håpe å bli lykkeligere, og hvor Jeg foreslo å trøste henne og kompensere henne for alle sorger og alle sorgene jeg hadde påført ham. La oss håpe at den gode Herre vennlig har tatt ansvar for det. å trøste og kompensere ham for det selv, og at hun vil ikke ha mistet noe.
Hun pålegger seg faste og andre mortifikasjoner og løfter av evig kyskhet.
For å møte guddommelig rettferdighet og hindre kjødets opprør, jeg lovet å faste hver fredag og onsdag, og å utføre flere mortifikasjoner hver uke; men for å For bedre å seire over urenhetens demon, jeg Jeg foreslo å avlegge et løfte om evig kyskhet, og jeg ønsket å uttale det før bildet av Notre-Dame-des-Marais (1) dagen for antagelsen, som var nettopp den der jeg foreslo å motta kommunion for å fortjene min Jubileumsavlat.
(1) Dette er et bilde av Den hellige jomfru, plassert i et kapell, ved inngangen siden av kirken Saint-Sulpice de Fougères. Hun er veldig kjent i landet av løftene og pilegrimsreisene som er gjort der, trøstene og favoriseringene som vi får der.
Jeg dro dit for å Denne intensjonen, og på samme dag hørte jeg to messer på Saint-Léonard og en i Saint-Sulpice, som viste seg for meg Veldig kort, forsikrer jeg deg. Det er umulig for meg å snakke med deg hvor mye, under disse massene
(75-79)
og mitt fellesskap, Gud meg laget søtsaker smak; hvor mye trøst han ga meg innendørs om min nåværende og tidligere tilstand; hvordan han opplyste meg om religionens mysterier, og spesielt den virkelige tilstedeværelsen av J.-C. til det hellige Alterets sakrament! osv., osv.
Lykke at hun smaker i tjeneste for Gud.
Til slutt, min Far, jeg begynte å puste og leve igjen, og jeg følte at det ikke er, at det ikke kan være noen sann lykke, uten indre sjelefred, og at denne sjelefreden, som er så ønskelig, ikke kan være Finn det aldri i en ulastelig samvittighet, i intim følelse av et hjerte som har opplevd at det er alt til sin Gud, og at hans Gud er all hans; Én hjertet til slutt som brenner bare flammer av lyd kjærlighet... Oppslukt av denne gode og barmhjertige Gud Fremfor alt som kan sies og forestilles, følte jeg hans guddommelig nærvær, og jeg var alt oversvømt med Uutsigelige gleder som dette guddommelige nærvær har i meg Kommunisert. Å lykke!. min Gud var
tilbake til alle sine Rettigheter. Jeg var glad, fordi jeg var veldig mye på han, og at han var helt min Da min mors død ikke ville ha kommet
forstyrre en tilstand som ønskelig, tror jeg, min Far, som han ikke kunne vare lenge, fordi det ikke skyldes det uheldige dødelige, hvis skjebne er å stønne i denne dalen av Tårer; det kan bare være belønningen og privilegiet av dem som har fortjent det ved arbeidets gang, kamper og seire; og når det behaget Gud å gjøre det favør, jeg har alltid sett på det og mottatt fra ham som en sann overbærenhet for min svakhet, eller, hvis du liker bedre, som en oppmuntring til bedre Lidelsene korsene og trengslene som beleiret hvert øyeblikk av min fattige eksistens, og måtte hans godhet meg fortsatt hadde forbehold for fremtiden.
Etter å ha gitt avkall på enhver etablering, men på den annen side å ha ikke nok til å leve videre uten å være forpliktet til å tjene, og ved Derfor for å vende tilbake til de farer jeg hadde lovet For å gå bort, må man tenke godt hva blåse døden brakte meg. av min mor. Da jeg ville ha vurdert det bare under dette rapport, var det, som de sier, nok til å miste tankene dine, hvis Gud ville ikke ha vært snill nok til å moderere min smerte av måten jeg sa det.
Hans trist situasjon etter morens død; Hun har bruk av Jomfru Maria.
Nesten uten å vite hvilken Jeg først pensjonert med min yngre søster til en veldig gammel tante, som vi snart savnet til begge. Etter derfor at døden hadde tatt det fra oss, hadde jeg tilgang til at av alle skapninger jeg stolte mest på: Jeg gikk til Saint-Sulpice, og nedbrutt foran det hellige bildet av Notre-Dame-des-Marais, sa jeg til henne: "Hellige jomfru, min hushjelp og respektabel mor, for jeg har ingen andre enn deg, jeg bønnfaller meg, ikke forlat meg når alt forlater meg; Jeg vil fortelle deg Jeg har gjort mine løfter depositar. Ja, Jomfruen uforlignelig, det er i dine hender og under din ledelse at jeg er innviet til din guddommelige Sønn; Få meg da, fra Nåde, middelet til å være trofast mot min Oppløsninger.
Arrangere av denne saken, og jeg skal være fornøyd; Jeg vil aldri fortvile, forutsatt at jeg har eneste grunn til å tro at det er mellom din Hender. Jeg vil bare legge til at jeg mottok dem så snart Timen enda en viss trøst som syntes for meg som en løfte om Marias beskyttelse, en forsikring hun hadde lyttet til gunstig min bønn, og at jeg kunne håpe på alt; som beroliget meg mye.
Mine to søstre og Jeg hadde sagt ja til å være på åndelig retrett av pinse, som skulle holdes på Faubourg Roger de Fougères. Vi gikk: det var der, hvis jeg kan si det, hvor den salige jomfru ventet på meg, for å gi meg et enda bedre glimt av effekten av min bønn og de store hensikter Gud hadde for meg.
Lyd Tiltrekning for religiøst liv. Drøm hun hadde hatt veldig ofte om det.
Se meg tilknyttet for livet til et eller annet trossamfunn, for leve borte fra verden som en tjener, hadde lenge vært gjenstand for mine ønsker; men Lite utseende som jeg så av å kunne lykkes, hadde ikke meg likevel tillot meg å åpne den for ingen; men jeg gjør det funnet kontinuerlig båret av en bestemt smak og en tilbøyelighet
naturlig som vekket Ustanselig en viss drøm som jeg skal fortelle deg, og som var for meg Ankom allerede mer enn hundre ganger, på start i tidligste alder; Her er det, vil du Bedømme:
Svært ofte, min Far, da jeg sov, forestilte jeg meg at jeg skulle være omgitt og angrepet av grusomme dyr, som forsøkte å oppsluke meg eller for å få meg til å falle i et stup; Fiender ubarmhjertig, som ønsket mindre for livet mitt enn for min uskyld og min frelse. Jeg hadde bare én igjen Ressurs mot deres uvelkomne søksmål og fallgruver Multiplisert, var det å bønnfalle himmelens hjelp når Det var ingen annen måte å unnslippe. Jeg gjorde det alle gråt, og så, min Far, følte jeg hevet, som med to vinger, til en høyde der mine fiender kunne ikke nå; og, rømte fra deres raseri, svevde jeg i luften som en due; Jeg var båret av en arm
(80-84)
usynlig. Noen ganger er turen var ganske lang; men hva er bra spesielt er at begrepet min rase, eller rettere sagt av min tyveri, var alltid å falle forsiktig inn i et fellesskap av jenter, og stedet der jeg først satte foten i Falling var fortsatt deres kirke, hvor jeg nedbrutt for Det aller helligste sakrament, som var for meg angitt som sikret asyl mot alle mine fiender, og havnen der jeg måtte strekke meg ustanselig for å triumfere Mer sikkert.
La en tenke på denne drømmen, og mange andre liker det, hva du vil; at vi prøver, Hvis man ønsker det, å forklare dem av helt naturlige grunner, jeg ikke protestere mot det; Men hva er selvfølgelig, og hva Jeg ville finne det svært vanskelig å passe inn i dette Meningen er at denne drømmen skjedde med meg flere ganger på en alder da jeg var og ikke kunne ha noen kunnskap om religiøs status; Det er faktum. Jeg Jeg vil si enda mer: det er at i den samme alderen, drømmer en gang at jeg var på den vanlige enden av min Flight, ble jeg veldig overrasket over å finne meg selv veldig stor foran alteret, og kledd akkurat som jeg er Nå, jeg som aldri hadde sett noen nonner før, som kanskje han aldri hadde hørt om det, og hvem, selv om Sikkert, hadde fortsatt ingen anelse om kostymet deres. Likevel så jeg meg selv høy som jeg er, kledd som jeg er. am, som en religiøs byplanlegger,
nedbrutt før alteret i den samme kirken hvor jeg aldri hadde Angitt. Jeg var allerede datter av en helgen Francis og St. Clare. Denne drømmen opphørte så snart at jeg hadde gleden av å være virkelig kledd religionens hellige vane; det vil si å snakke neste Min måte å ta ting på, da figuren hadde sin prestasjon. Men vi er ikke der ennå.
Annen drøm, der St. Francis kaller ham inn i sin orden.
Jeg husker også en en annen drøm som godt kan ha samme betydning, og som jeg fortsatt hadde i den tiden vi snakker om; Jeg tror du er etter å ha snakket andre steder. Jeg trodde jeg hørte stemmen til en stor Predikant: Som jeg var ute av kirken der Han forkynte, jeg klatret på noe for å høre ham bedre. og se det litt gjennom et utbrent vindu. Det var vår far Frans som forkynte kraftig av de menn og kvinner som var religiøse av hans orden, som han bebreidet kjøling og brudd på regelen. Den Helgenpredikanten så meg mens han forkynte; og gestikulerer mot meg, som for å apostrof meg, hørte jeg at han sa til meg: "Siden det nesten ikke er lydighet lenger. heller ikke troskap i min, vel! at utlendinger tar sin plass. Kom til meg, jente fra Egypt, kom med din troskap til meg Trøst for min egen utakknemlighet og lunkenhet barn. »
Så jeg tok igjen for Et tegn på kall disse ordene som helgen Frans henvendte seg til meg: Kom til meg, Egypts datter. Jeg er til og med veldig veldig
overbevist om at Mange andre vil være enige med meg i denne forbindelse; men som det alltid er mer intelligente, og som stikker seg å gi grunn til alt uten å trenge Guds hjelp, og heller ikke å Den overnaturlige orden, jeg overlater gjerne denne okkupasjonen til dem, hvis det kan tilfredsstille dem, og jeg kommer tilbake til målet mitt; fordi, hva om det er disse drømmene, samt forklaringen eller vendingen som de gjerne vil gi der, som da ikke hadde noe utseende Likevel har det blitt oppnådd, til tross for alle hindringene som Verden, djevelen og kjødet var i stand til å bringe til den. Dessuten min Far, vil du dømme best etter detaljene på som må tilskrives mitt kall til den religiøse staten og min inntreden i dette samfunnet. Alt dette var fortsettelse av min retrett fra Faubourg Roger; Men jeg tror vi vil Godt å utsette fortellingen til i kveld eller til en andre ganger. Hva tror du, far?
Hun er tatt opp i samfunnet av byplanleggere i Fougères som en tjener av boarders.
" På vegne av Far, Sønn osv. »
Min far, jeg åpnet alt dette for M. Debrégel, da overlegen. Fra pensjonering, som jeg hadde valgt for min direktør: det var på denne nidkjære arbeider til Guds ære og frelse for sjeler som forsynet ønsket å henvende seg til meg for å gi ham tilbake redegjørelse for mitt interiør. Mr. Debrégel dømte ikke Jeg kom med en generell bekjennelse til ham, som Jeg ville ha det, og sa at de ikke skulle fornyes hvis ofte; og så nøyde han seg med å gjøre meg til de spørsmålene han dømte nødvendig for å få en rettferdig ide om min bevissthet og min tilstand. Så tok han meg til oppgaven, og jeg fant i denne apostoliske mannen en sann far, som satte alle hans omsorg for å hjelpe forsynets planer, måtte han erklærte seg på en måte som ikke var Tvetydig poeng. Han tjente som min veileder til sin død, anbefaler meg alltid å ikke legge hindringer i veien for testamenter fra himmelen, og å være trofast mot nåden, Fordi, sa han, jeg sto mer i gjeld til ham enn Ingen.
Dette Mr. Debrégel hadde mye herredømme over nonnenes ånd urbanister, hvorav han ledet et nummer; Han foreslo meg for dem å være tatt opp i samfunnet som tjener for boarders: det var
(85-89)
Nettopp den første år som de har lov til å ha, det vil si i 1752, så vidt jeg kan huske. Så det var på hans Anbefaling som jeg kom hit, foreløpig, for å tjene boarders, først utenfor, venter på Kapittel ville ha tatt en side på kontoen min.
I løpet av de seks ukene at jeg ble værende ute, det var mye trøbbel inne i mitt emne; Det virket som om alt sto i veien for min lykke. Den nonner var delt, noen ville innrømme meg, og andre avviser meg og sender meg bort. Har innrømmet boarders, sa det siste, er det allerede en brudd på vår regel; Slipp inn en person til Å tjene dem ville være å avvike enda lenger fra dem. Fire eller fem kapitler
ble holdt suksessivt, og det ble til slutt konkludert med at Madame l'abbess ikke kunne innrømme for meg at på betingelse av å passere inn som en søster
I tillegg, eller rettere sagt som en hjelp av søstrene til tjeneste for helheten fellesskap. Det var nettopp dette jeg ønsket, og jeg gjenkjente med hyggelig overraskelse at Den salige Jomfru hadde brukt selve hindringene til produsere effekten som demonen ønsket å forhindre.
Seks uker senere kom hun inn som en Converse Sister. Postulant.
Så jeg ble innlagt innenfor som postulant søster; Det virket for meg at jeg så Den åpne himmelen, skalv jeg av glede, uten å forlate noe vises, og jeg tror jeg ikke ville ha forlatt noen å føle, selv om jeg hadde forutsett alt det Jeg måtte lide i etterkant, og på hvor mange måter Djevelen måtte gå omkring og riste min standhaftighet, hindre utstedelse av mine løfter, og ødelegge absolutt mitt kall, hvis det hadde vært i hans kraft... Så her er jeg endelig i dette huset religiøs som jeg hadde ønsket det, og i staten hvor jeg hadde sugd så mye, at himmelen hadde indikert for meg fra barndommen på så mange måter.
Først kan vi si at jeg var en nybegynner i all kraft av begrepet: selv før enn å være i novisiatet, falt, så å si, inn i en helt ny verden, jeg var så ny, så ny på alle at de mest brukte religionsbetegnelsene var algebra for meg. Når folk snakket med meg om åndelighet, av søken, eller selvfornektelse, av forlatelse til Gud.... av postulat, av coulpe, av lydighet, å jobbe, til stue. fra
dickey det snakket gresk eller hebraisk; Jeg hadde det bra ofte tvunget til å være stille, noen ganger ikke å svare, av frykt for å forberede seg på å le av countersenses at kunne ha gått så langt som å danne vranglære monastics, for mangel på å vite de riktige vilkårene for hver ting.
Jeg hørte nonnene snakk om mitt kall, og jeg visste ikke hva de mente; Jeg ville ha forstått bedre, hvis de hadde snakket om smak eller tilbøyeligheten til å være religiøs, eller ønsket om å det å bli. En dag, jeg
spurte en søster hvor var for tiden kornonnene. Hun svarte at de var på bønn; Jeg forestilte meg at de skulle leses en tale som de jeg hadde i mine timer; men Jeg fikk snart anledning til å se dem der; Jeg la merke til at de var alle på knærne, uten å si noe, flere lukkede øyne, med en gjennomtenkt og gjennomtenkt luft. Så, min Far, jeg mistenkte at deres ånd var brukes på noe alvorlig; den antagelig tenkte de på Gud; at de snakket med ham, og la ham kommunisere til dem i det øyeblikket, som han hadde kommunisert til Meg i så mange møter i livet mitt, hvor jeg hadde funnet og hvor jeg fortsatt var veldig mye ofte, alle opptatt med ham, uten å kunne distrahere meg eller Tenk på noe annet. Ingen tvil, tenkte jeg, det er her
Det vi kaller å gjøre bønn. Så jeg dømte for meg selv; for Gud hadde også hans metode for å få meg til å meditere, og denne metoden er den jeg alltid har fulgt. Alt jeg trengte var tid (1).
(1) Tross alt vi Vi har sett, synes det for meg at vi kan sikre, uten mye hensynsløshet, at ingen av disse gode sjeler gjorde bønner så sublime, og heller ikke så lønnsomme som var de av den stakkars jenta som ignorerte til Bønnens navn: både sant og i spørsmål om åndelighet fremfor alt navnene, definisjonene, metoden, Vitenskap er ingenting, og at følelsen alene som produserer Den Hellige Ånd er alt. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., kap. 1).
Lyd iver for det mest krevende arbeidet.
Som jeg var veldig Fornøyd med mitt lodd, viet jeg meg helt til tjeneste for mine søstre og hele samfunnet. I den tiden, Jeg gjør ikke
Savnet verken styrke eller aktivitet, kan jeg legge til eller godt vilje for alt som var min plikt. Hendene mine ble herdet, armene mine temmet til det harde arbeidet til Landsbygda, og hele kroppen min vant til det vonde opplæring. Gud vet hvordan vi nøt det! Livet mitt hadde aldri vært mer arbeidskrevende enn i samfunnet: alt som fantes Det vanskeligste å gjøre var forbeholdt meg; og hvis det var en vanskelig lydighet, eller en byrde litt tyngre å bære, enten på gårdstunet eller på kjøkkenet, var det alltid nødvendig at den stakkars søsteren til Nativity tok det fra den ene eller den andre enden. Jeg kan å si, min Far, at jeg dro dit med letthet som fikk meg til å bedømme at det var en glede å ringe meg dit.
(90-94)
Ikke fornøyd med å lindre de omvendte søstrene, i henhold til målet mitt, ga jeg fortsatt tilbake alle tjenestene jeg kunne til damene i koret, som ikke gjør det forlot ikke å ha regress til meg ofte: som ikke tok lang tid Jeg trengte knapt å bli utsatt for et alvorlig tilbakeslag, for jeg måtte bevises på mange måter.
Forfølgelse som hun opplever seks måneder etter inntreden, fra aksjer fra noen av søstrene hennes. Hans tålmodighet under dette Lang prøvelse.
Seks måneder siden på det meste som jeg likte slik, med våpenmakt, så å si, aktelsen av hele samfunnet, når djevelen er tjente sjalusien til noen søstre for å vekke meg en Storm kanskje jeg trengte. Jeg kan godt, min Far, fortell deg i fortrolighet. Gud vet at jeg ikke gjør det Jeg har aldri ønsket å gjøre det, og jeg vil ha dem i dag mindre enn noensinne. De er alle døde; du har ikke dem kjent, og jeg vil ikke nevne noen av dem. Dermed tror jeg ikke at Nestekjærligheten kan bli såret av en fortelling som angir som nødvendigvis i kontoen som jeg du Må.
Gud tillot derfor, min Far, ingen tvil om å teste meg, at to converse Sisters, Blant annet bli litt sjalu på tjenestene jeg
ga tilbake til nonnene i kor, samt vennskap som alle nonner og madame abbedissen selv hadde godhet å vitne for meg (1). En av dem, blant andre, som var så spendthrift, hadde, har jeg siden blitt fortalt, tatt til oppgave å teste min tålmodighet og mitt kall. I så fall fortjente hun absolutt ros, og jeg skylder ham mange forpliktelser; Fordi under For en stund betalte hun provisjonen sin veldig bra. Etter bebreidelser og sorger, gikk de så langt som til forfølgelse: Jeg hadde aldri sagt godt, og heller ikke gjort det bra; hvis jeg holdt stille, det var stemning; hvis jeg sa noe for å rettferdiggjøre meg selv, det var stolthet, eller i det minste egenkjærlighet; hvis jeg Jeg var på vei ved å innrømme min feil, det var hykleri; Jeg var som bête noire som du bare ser
dårlig øye og på feil side. Til slutt skulle det ikke så mye til. på en tid da alle nonnene var mot meg.
(1) Jeg har allerede sier at i svært lang tid respekt og ærbødighet nonner for henne hadde alltid vært til økende: Jeg legger nå til, på vegne av alle de som fortsatt leve det, i den tiden som søsteren snakker om her, Hun nøt alles aktelse, uten engang å unnta noen. de som forfulgte henne.
Mot så mange overgrep og motløshet som naturlig skulle bli konsekvensen, Jeg hadde bare guddommelig lys og trøst interiør som, som vi skal se, ikke var Little Much, i forbindelse med råd fra min kloke og respektable regissør, som kom til meg veldig ofte for å oppfordre meg til å tålmodighet og oppmuntre meg til å gå over alt og lide
alt med konsistens og Resignasjon: det jeg prøvde å gjøre av lydighet og av kjærlighet til Gud.
Så skjedde det mine to år med postulasjon; men, min Far, jeg glemte at jeg bare her må tale til deg om mitt indre liv. Så la oss gå tilbake til det og slutte å tenke på disse små tilbakeslagene. som jeg imidlertid har talt til dere bare så mye som det er rapport. La oss tenke på det, du og jeg, bare for å be for dem som var mindre årsak enn instrumentene, og fortsatt utilsiktet Absolutt kanskje, eller i det minste tro på å gjøre det bra i alt den. La oss igjen innrømme, min Far, at jeg trengte det, og at Gud tillot det mest sannsynlig av grunner som måtte vende seg til min fordel.
Hun er begunstiget av Guds nærværs gave. Åpenbaringer av J.-C.
Hele tiden, min Far, min stakkars lille hengivenhet gikk så godt hun kunne; Til tross for alle problemene mitt sinn følte, jeg mistet Guds nærvær like lite som jeg var mulig: for det virker for meg at Gud ønsket å kompensere meg og For å støtte meg mot overgrepene som ble levert til min standhaftighet: Jeg hadde aldri vært så ofte begunstiget fra himmelen. Det guddommelige nærvær ble følt til meg midt i de mest dissipating yrker, og ofte var jeg alle Guds, da jeg ble trodd å være alt om mitt arbeid. Hvor mange ganger har han blitt følsom for min sjel! Hvor mange ganger talte han til mitt hjerte!
Hva skal jeg fortelle deg, min Far? og vil du tro at mange ganger vår søte Frelser Jesus Kristus tillot seg å bli sett på Jeg selv ved kroppens øyne, jeg tror jeg kan forsikre det; noen ganger i form av et perfekt vakkert lite barn, for ta på meg ved tårene hans og vinn meg ved hans kjærtegn; noen ganger Han tok luften og tonen til en ung mann, og fulgte meg inn i cellen vår, husker hva han hadde gjort for meg, og Noen ganger bebreider jeg min mangel på takknemlighet og troskap. "Hvor mange sjeler i helvete," fortalte han meg, "som var har oppnådd eminent hellighet, hvis jeg har nådd dem hadde bare gitt halvparten av de tjenester som jeg Jeg har oppfylt deg, og som jeg må bli regnet med! etc. etc. »
Jeg var da så fylt med forvirring, frykt og kjærlighet, at jeg ikke hadde styrke til å svare ham. Så, for meg Betryggende nok snakket han til meg med en aura av godt vennskap som gjenopprettet tillit; Han fortalte meg for eksempel at jeg måtte å trøste og ikke miste motet; at han ikke ville kutte meg av
(95-99)
hans tjenester, la ham ikke ville ikke trekke tilbake hans nådegaver, hvis jeg ville love ham å være mer trofast mot fremtiden ...
Så mange ord, så mange av lysstreker som jeg ble opplyst med og som overveldet; hvert av øynene hans trengte inn Bunnen av min sjel: forbudt og utenfor meg selv, gjør jeg ikke Visste ofte hva jeg ble foran ham. Døm posisjon hvor jeg satte en så forbløffende oppførsel av hans ..part!. På den ene siden frykten for illusjon, på den andre det av mistillit
Offensiv kastet meg inn i en trøbbel og forlegenhet som det virket som Noen ganger liker å ha det gøy. Er det deg, min Gud! han Jeg sa en gang at han snakket mest til meg Berøre? er det deg, min Frelser og min Gud? for hvis det er deg, Vennligst tilgi meg for frykten jeg er for å være Illusjonens leketøy. Så, min Far, rakte han ut hånden til meg, Han henvendte seg til meg med disse ordene som han sa til sine apostler: da de forvekslet ham med et spøkelse etter hans Oppstandelse: "Frykt ingenting, det er meg selv. »
Motgang av sin skriftefar for å fastslå sannheten om disse åpenbaringene.
En dag gjorde ikke min skriftefar det å vite hva jeg skulle tenke om alt jeg hadde brakt ham av disse forskjellige åpenbaringer, beordret meg til å spørre ham på Første gang betydningen av en viss veldig uklar passasje av De hellige skrifter. Jeg turte ikke å ta denne kommisjonen på Meg, redd for å ha verken frimodighet eller nok minne å huske ordene. Jesus Kristus ønsket å gjøre opp for til min sjenanse og til å gjennomgå den testen vi ønsket. Kom igjen, datteren min," sa han da han nærmet seg meg, "fortell deg direktør at stedet for Skriften han ønsker Forklaringen, betyr slik og slik, som han forteller meg. Den passasje, la Jesus Kristus til, ble skrevet under en slik omstendighet, av en slik forfatter som da hadde en slik idé i ånden jeg rapporterte ord for ord til
min direktør for alt som hadde blitt sagt til meg, og som jeg mistet umiddelbart etter minnet. Jeg husker bare gjør det i utgangspunktet, og at min skriftefar forteller meg i tide at denne forklaringen var den mest tilfredsstillende han hadde Fortsatt sett ingen steder på dette mørke stedet.
Akk! Min far Den samme skriftefaren hadde ingen grunn til å være så fornøyd. en annen kommisjon som jeg fikk i oppdrag å utføre til ham. Det var en liten formaning om at det kostet meg Mye å varsle ham, spesielt siden jeg planla at han må ha blitt mortifisert. Likevel tok han imot min Mening med mye underkastelse til den guddommelige vilje. Det er alt jeg husker; fordi umiddelbart etter mitt oppdrag gjort, tok Gud igjen bort minnet om alt det at han hadde instruert meg om å fortelle ham det. Så det er alt det Det kan jeg bekrefte.
Det er sant, min Far, og Gud hadde gjort det til meg høre nok, måtte jeg suksessivt fra fred til vanskeligheter, og fra storm til ro; Fra lys til mørke, og mørke i lyset: men, som tvil ikke ødelegger ikke det åpenbare, eller illusjonen sannheten; som Den tykkeste skyen kan bare skjule solen seg selv, et bestemt lys eller en stråle som trenger inn Skyen, nok til å overtale oss om dens eksistens, til tross for mørket som røver ham fra våre øyne. Brønn! min Far, det er akkurat det samme med solen av ånder enn av legemer.
Forskjell mellom Guds og djevelens virksomhet. Effekter av Guds nærvær i sjelen.
For en forskjell mellom Guds virksomhet og djevelens verk! og at sjelen som opplever dem er funnet annerledes tildelt tilnærmingen til en og tilnærmingen på den andre!. Dette, Far, er det jeg allerede har hatt anledning til å
du å påpeke mer enn en gang, og som jeg ikke kan dispensere på å fortelle deg noe mer, snakker om mitt interiør, siden mørkets engel, som vi allerede har forklart, prøvde ofte å få meg til å ta forandrer seg, blir til en lysets engel. På Djevelens tilnærming er bare tvil, bekymringer, mørke og frykt,
Motløshet etc.; Dette er stormen, det er den onde ånds verk som bærer overalt lidelse, forvirring, lidelse og Helvete.
Tvert imot, når det er Gud nærmer seg, vi føler en rolig, en søt ro, en dyp fred som illusjonen ikke produserer, og hvis Prestisje kan ikke engang nærme seg; et mykt lys og Lenge leve som trenger inn i sjelen uten noen begrensning, bærer overbevisningen om det guddommelige nærvær, og synes å si til opphissede lidenskaper: Hold kjeft, her er Herren. Så han gjør en dyp ro, en fred som ingenting kan forstyrre, og det er i denne stillheten av sansene, at smaken og lukten av guddommelighet føles innvendig for sjelen, men av en måte at det er umulig å gjengi godt av noen sammenligning. De mest utmerkede likørene,
de mest utsøkte parfymer, De lyseste fargene, de mest melodiøse konsertene har ingenting i nærheten av det, fordi Gud ikke har noe å gjøre med kroppslige sanser.
Uansett hvordan vi føler det, føler vi det berøring, vi smaker det, vi hører det; Men alt dette skjer i bunnen av den intime sansen. Gud er nært forenet med sjelen; Den nyter da det suverene gode, som består i besittelse av sin Gud.
Det er en flyt av paradis. Hva er det jeg sier? man er et paradis selv
(100-104)
livlig og animert. Sjelen lever ved sin Gud, og dens Gud lever i den; Der du går Med to ord, all de helliges lykke, utover hvilken man ikke gjør det kan ikke lenger forestille seg noe.
Én bare ord talt fra Gud i sjelen har uendelige sanser.
I denne lykkelige tiden, min Far, sjelen hengir seg til transportene som gjør det å oppleve sin Guds nærvær, som griper alle dens krefter, for å forene dem intimt. For en høyde på Lykke er ikke funnet i denne uutsigelige foreningen av en skapning med dette vesen par excellence som samtidig er hans prinsippet og dets endelige mål, i besittelse av hvilket det finner sin Fullkommen og velsignet eksistens, hans evige og suverene Ok! Fornøyd med hennes Guds lykke, denne velstående sjelen låner et øre til den deilige aksenter av stemmen hans som fortryller ham; hun svømmer i en strøm av ren sensuellhet, etc.; Og her igjen, min Far, hvorfra det trengs la for å høre ordene jeg ofte har gjentatt for deg i beretningen jeg ga dere: Jeg ser i Gud, jeg ser i Guds lys, fortalte Gud meg. Gud fikk meg til å se osv.; Fordi alle disse forskjellige uttrykkene betyr at dette at jeg sier skjedde i meg på en måte som jeg ikke kan gjøre noe annet, men så veltalende og så veltalende og så overbevisende, at ingenting i verden er sammenlignbart med bevisene, og at det også er vanskelig for det åndelige mennesket å komme dit. å bedra, at det er umulig for kjødelige mennesker å gjøre noe med det forstå. Et enkelt ord sagt som dette fra Gud har betydninger uendelig, og sier uendelig mye mer til sjelen som hører det, enn hele taler av menneskelig veltalenhet ville gjøre, og at det er sant å si at det uendelig overgår språket i engler selv. Jeg
Jeg vil sitere noen, hvis du ønsker, et eneste lite slag forresten, og mens det kommer til meg til sinnet (1).
(1) Tillat meg igjen å spør om det er naturlig, om det er rimelig å tro at en sjel Hvem snakker slik kan være i illusjon? Er det ingenting Mer guddommelig enn språket vi nettopp har hørt? Hvordan en Kan uvitende kvinne holde den? Hvordan løgnens far Kunne han inspirere ham til å gjøre det?... Men la oss fortsette å høre det selv.
Den andre natten som, i løpet av et øyeblikks søvnløshet, tenkte jeg på Guds ømhet for Jeg, det ene ordet, barnet mitt, at han fikk meg til å høre så mange Tider, så kom til min hukommelse, og på dette ordet alene en enkelt Et lysglimt slo meg, og dette er i substans hva han gjorde det klart i ett
Blinke.
Ja, datteren min, du er min barn, og du er på mer enn én måte; vurderer hva Jeg er for deg, hva du er for min; Se hva Jeg har gjort for deg, i naturens orden som i den av nåde; hvor mye du har kostet min kjærlighet, og Døm derfra hvor kjær du må være til hjertet mitt; Husk fordelene med skapelsen din, din innløsning, av din forutbestemmelse; minner om nådegavene av forkjærlighet, de tjenester som jeg har advart deg mot, og Fortell meg om jeg har rett til å kalle deg barnet mitt? Fortell meg om hjertet mitt har rettigheter til deg, og hvis han kunne klage på din likegyldighet? Ah! er ikke i tvil, aldri far hadde rettigheter som kan sammenlignes med mine, og aldri fått barn forpliktelser som er mer hellige eller uunnværlige enn hilsen til meg.
Ja, datteren min, du er min barn, og dette er hva jeg krever av din takknemlighet for alle mine Fordeler; Det er min kjærlighet som vil diktere deg en Lov, lytt til det godt slik at du aldri avviker fra det. Jeg vil at du i all din vilje skal rette deg etter min vilje, å bli en og samme vilje, fordi at barnet bare må ønske det sin Far ønsker. Likeså Jeg vil at du skal inneholde din kjærlighet i min kjærlighet, å ikke gjøre mer den ene og samme kjærligheten, og det uten miljø, uten å dele og uten
ingen reservasjoner, Som et barns hjerte er nært forenet med det av forfatterne av dens eksistens; som fyller ham med oppmerksomhet, Ivrig omsorg og alle slags fordeler.
Det er nødvendig, min datter, at du ofre til meg alle søke etter deg selv og din egenkjærlighet, all jordisk hengivenhet, alle vender tilbake til skapning, å ønske og elske ingenting i verden, men i meg, for meg, og på grunn av meg Dette er hva som kalles En ekte jente som møter hele omfanget av dette vakre navnet, og dette er også hva jeg vil at du skal høre med samme navn
av et barn jeg ga deg så mange ganger, og at du må jobbe for å fortjene mer enn noensinne, ved mildhet, enkelhet, anerkjennelse filial, øm, underdanig og hengiven kjærlighet, som skylder deg gjør verdig mer og mer.
Alt dette, min Far, og mye mer, ble inkludert i denne lille egenskapen til lys som plutselig opplyste meg i ett øyeblikkelig, på det eneste ordet av barn, som først og fremst var for meg kom til tankene; men alt dette ble presentert for meg, og som trykt, med en klarhet og dybde som fikk meg til å se det på alle måter. Ah! min Far, at Menneskelig veltalenhet er svak og ynkelig i sammenligning! At hun er maktesløs til å gi tilbake det Gud gjør Se med et enkelt blunk til sjelen som har lykke å eie den
! La oss vennligst utsette resten til i kveld, etter at du vil ha resitert det guddommelige embete.
(105-109)
Opplæring av søsterens fromhet. Hans tiltrekning til ydmykhet, selvfornektelse og bot.
"I Faderens navn, etc. »
Min Far, foruten dette kontinuerlig utøvelse av Guds nærvær, gjorde jeg min kvelds- og morgenbønn med den mest nøyaktighet av var mulig for meg, gikk jeg ofte på matins, hvor Jeg fant mye trøst og glede. Selv om jeg går til skriftemål bare hver åttende dag på det meste, Men jeg mottok ofte kommunion, etter råd fra min direktør. Madame l'Abbesse hadde godhet for meg enn hun vitnet for meg i tusen møter, spesielt gjennom frihet full og fullstendig at hun forlot meg selvtilfreds, ved Forhold til alt som angikk mine andakter Spesiell.
Inntrykket jeg hadde følte først, og som hadde ganske bestemt meg, var et inntrykk som fortsatte å lede meg til ydmykhet, selvfornektelse, anger. Stadig følte jeg meg presset til å gi avkall på mer og mer verden, synd og meg selv. Jeg var på utkikk etter enhver mulighet til å behage Gud ved å drepe sansene. Nåde gjorde meg bruk mange midler for dette, som mine styremedlemmer har gitt meg. Noen ganger fjernet noe: det ville være ubrukelig å spesifisere.
I løpet av mine to år Postulere djevelen hadde latt meg være helt alene. Jeg hadde bare blitt trent av noen få mennesker fra huset; og Gud, som vi har sett, hadde tatt Care å støtte og trøste meg av seg selv. Det er ingen dukket ikke alltid opp slik i oppfølgeren, hvor kampene var enda tøffere og av en helt annen art.
Etter Hans to år med postulancy, hans store fattigdom er en Hindring for opptak. Hans sorger og innsats for å lykkes.
På tide å forlate kjolen århundret, å ta religionen nærmet seg, og Denne tilnærmingen begeistret en storm av en ny art. Først, for å begynne min novisiate, måtte jeg gi en sum de 3oo liv.: Jeg ble bedt om dem, og jeg hadde i alt bare 6 liv., uten håp om noen gang å ha mer. Dette første et hinder, som ville ha virket så lett for så mange andre, var betydelig i forhold til meg, og dyktige han alene for å forvirre alt; for til slutt var de nødvendige, og hvor ta dem? Jeg fikk lov selv, og det var alt vi kunne gi meg å ta en tur til Janson kapellet, til prøv hvis han ikke ville ha vært i stedet for min fødsel noen sjeler veldedige nok og komfortable nok til å hjelpe meg med noe. Min forskning var ubrukelig, og jeg slitne mange forgjeves. Alle foreldrene mine var også fattig enn meg selv; vår veileder hadde gitt sin beretning, og Inventaret var knapt nok til å betale gebyrene. av rettferdighet og gi oss livets nødvendigheter. Min raser lyktes bare i å utsette meg for den siste faren som Jeg har kjørt verden rundt.
Tilbake fra landsbyen min, Jeg ble angrepet av en beruset mann, som holdt meg veldig dårlige bemerkninger, og som jeg måtte, så å si, satt i forsvar. Frykten, og den sterke følelsen som han ga meg feber, med en ekstra avsky for en verden som ikke tilbød meg annet enn fare uten trøst eller ressurser. Det er alt jeg rapporterte til samfunnet da de kom tilbake syke, tre dager senere at jeg hadde kommet ut av det.
Det må avtales, min Far, at min posisjon var veldig trist, og min skjebne veldig usikker, i det minste å vurdere det bare på siden av ting Menneske. Samfunnet selv trengte hjelp, og jeg så, ikke uten mye frykt, postulanter, veldig rik i forhold til meg, å presentere meg selv for ta min plass, med betydelig medgift. For en frykt
! For en sorg! Jeg ville gjerne ha gått fra dør til dør å interessere medlidenheten til innbyggerne i Fougères, hvis noen hadde tillatt meg, å prøve å få nok til å bli tatt opp i kjolen.
Hun vendte seg til Maria, ble til slutt tatt opp i novisiatet, og tok navnet av Fødselssøster.
Å ikke vite lenger, som en sa, som helgen å vie meg til, henvendte jeg meg til grensene, å be dem i nåde til å anbefale meg til deres foreldre; men jeg vet ikke av hvilken grunn, etter å ha Bevisst seg imellom, svarte de meg at de ikke tok vare på noe og ikke kunne gi meg noe. For en hjerteknuser! Jeg så meg selv kontinuerlig på dagen før å bli sparket, og allerede snakket om å plassere meg selv i aldershjemmet i kvalitet stuepike !. Jeg gråt dag og natt, uten å oppleve eller hvile heller ikke trøst.
Hva skal jeg bli? Da jeg så meg selv forlatt av alle, vendte jeg meg til
Gud, ifølge min bruk å finne i ham hva jeg ikke lenger kunne love meg selv betyr mennesker, og jeg prøvde igjen å interessere den guddommelige Mor av J.-C., som jeg også kalte min, og jeg forsinket ikke å føle igjen at det virkelig var, siden hun viste alle følelser og omsorg til min hilsen.
Så jeg ba igjen til De fleste hellige jomfru å trekke meg ut av dette dårlige trinnet, eller, hvis du elsker ham bedre, fra denne uheldige situasjonen. Jeg lovet ham at hvis hun ville få meg til å bli tatt opp til
(110-114)
Kjolen, ville jeg gjøre brenne et lys og si masse foran hans bilde av Saint-Sulpice, hvor jeg hadde avlagt mine første løfter; at jeg ville ta klostervanen under hans ledelse, og festen for Fødsel for mitt religiøse navn, som snart skjedde etter.
Det skjedde aldri med meg å henvende meg til Jomfru Maria i slik nød uten å få mye håp på timen. og lettelse. Etter denne bønnen, som trøstet meg mange, gikk jeg for å finne vår mor; Det var da Madame Saint Joachim, og jeg ba henne om å sette meg i kapittel for at min skjebne måtte avgjøres. Vår mor elsket meg
vennlig hilsen, og ikke Jeg ville ikke ha avvist med et likegyldig øye. Ikke "Ikke skynd meg," sa hun; Jeg har en idé: Jeg vil ha en kan ta min tid og min
Målinger; la meg gjøre det, Jeg vil gjøre alt for å holde deg, vær sikker. Så jeg tok gått for å vente, håpe og be, fordi allerede Jeg fortvilte ikke over noe.
Til slutt, Madame l'Abbesse samlet kapittelet ved min anledning, der, ved hans omsorg eller på annen måte, gikk alt slik at, til tross for Betydelig tilbud fra velstående søkere, til tross for Nonnenes mening i stort antall, jeg hadde lykken til råde. Jeg ble tatt opp i novisiatet, uten medgift, og på den eneste tittelen på fattigdom, som sikkert ikke var noen av delene uredelig eller innbilt. Så jeg endelig tok den hellige vane med religion, med navnet Søster av Fødselsdagen, som jeg har Alltid slitt siden. Ah! stakkars Søster av Fødsel, at du fortsatt har kamper å tåle og farer for å Frykt for din frelse og helliggjørelse! Ikke forvent Djevelen vil forlate deg Lenge stille i denne nye tilstanden du kommer å omfavne og som så lenge var gjenstand for arbeidet ditt!....
Voldsom djevelens fristelse mot sitt kall.
Rolig fulgte derfor igjen til den voldsomme stormen; Men akk! Det var bare for å gi plass til en mer rasende skvalpe. selv om alle de fra fortiden; for, som jeg fortalte deg, Så mange ganger har mitt fattige liv så langt bare vært ett etterfølgelse av smerter og bitterhet, trøst og sorger, av glede og tristhet, av mørke og lys, av fristelser og tjenester. Vær så snill himmelen, min Far, må Slutt være minst rolig og stille!
Demonen, som siden I lang tid hadde bare brukt eksterne midler For å plage meg, kom tilbake til sine første angrep. Det finnes Jeg hadde hatt gleden av å være kledd for noen måneder siden av den hellige vane jeg hadde lengtet etter, da han vekket i meg smaken av den verden jeg hadde forlatt, og lidenskapene jeg hadde gitt avkall på, til og med mange av de tiden før jeg gikk inn i religionen, gjentok han for meg Sterkt at det ikke har hatt noe kall for en stat hvis Hellig, hadde jeg gjort, ved å gå inn i den, den mest uforsiktige av alle De farligste trinnene for fremtiden: hva om jeg var dristig nok til å gjøre mine løfter, var jeg åpenbart går forklare min evige frelse; at disse hensynsløse løftene å bli gjort mot Guds vilje, ville være for Jeg er en kilde til omvendelse, og ville bare tjene til å overgi meg mer skyldige, og at de ufeilbarlig ville bli årsaken til min Damnation; at det var nødvendig å tenke på det mens det var Tid; at det var tusen ganger bedre å trosse menneskelig respekt forlate fellesskapet, enn å gjøre seg ulykkelig for alltid ved ugjenkallelig å knytte seg til det, etc., etc.
Disse grusomme tankene plaget og opphisset meg så mye, at jeg mistet noen absolutt fred og hvile; Mer ro, mer søvn som ikke ble avbrutt av skremmende drømmer. Jeg Reflektert, gråt jeg, jeg ba; vel, nesten Overveldet av disse jordiske bekymringer, tenkte jeg på ta ut og overføre. En dag som alle er opptatt med Disse triste og overveldende forvirringene, jeg gikk forbi Kirken, hørte jeg veldig tydelig en stemme som syntes å komme ut av dypet av helligdommen, og sa til meg: "Hei hva! Datteren min, vil du forlate meg? Nei, du vil ikke unnslippe meg skritt!
Denne stemmen, som jeg kjente igjen å være den av J.-C. Selv trengte han inn i meg. av forvirring i å oppdage for meg fellen av min fiende, og fristelsen forsvant. Nei, min Herre og min Gud, svarte jeg. Umiddelbart, nei, min guddommelige og bedårende Mester, det gjør jeg ikke Leave Point: Du kjenner mitt ønske for deg Velg for min deling og vær din for alltid.
Å være mer med I samvittighetens sikkerhet gikk jeg for å finne regissøren min, som var da avdøde Mr. Duclos. Han hadde kledd meg i helgenen Religionens kjole. Jeg fortalte ham om fristelsen jeg hadde. og han var ferdig med å berolige meg og fordrive. Ikke stopp der, sier han til meg, og ikke stopp der. Snakk ikke med noen. Din motløshet kan ikke komme enn djevelen; kom, min søster, forakt din fiende; Det krever bare litt mot: Jeg svarer av ditt kall (1).
(1) Da søsteren talte til meg dermed hadde det gått fem eller seks år siden Mr. Duclos døde i landsbyen Parrigné, to ligaer fra Fougères. Han var da syttien år gammel, og det er hadde minst tjue at han styrte dette sognet. Jeg hadde vært i åtte år sin siste prest, og det var i mine armer at han Døde. Han hadde ofte fortalt meg om nonnene urbanister som han hadde ledet i lang tid før han ble rektor, og blant annet av en søster som han kalte meg i Kristi fødsel, som av en ekstraordinær datter for soliditeten i hennes dyd, Og ved de lys Gud hadde skjenket ham. Han siterte for meg noen trekk ved hans åpenbaringer, som hadde laget støy, og som jeg fant nøyaktig kompatibel til beretningen som søsteren har gitt meg siden. Verken han eller jeg, ville ikke ha sagt på den tiden at jeg en dag skulle kjenne henne enda mer spesielt enn han selv hadde aldri kjent.
(115-119)
Forferdelig Overfall levert til ham av djevelen på tidspunktet for hans yrke.
Siden den gang, min Far, Demonen så forvirret ut og lot meg være helt alene, helt til øyeblikk av å uttale mine løfter, da han kom tilbake til ladet med mer raseri enn noensinne, og leverte til meg den raseri Jeg ville ha lidd igjen fra hans side; Overfall som vi godt kan å sette blant egenskapene i livet mitt som mange ikke vil tro på periode, og at de bare vil betrakte som en av ekstravagansene som de vil kalle fruktene eller vrangforestillingene i fantasien min. Uansett hvilken vei de fortsatt tar det her, her er Det faktum som det skjedde foran øynene mine:
Mens du følger Seremoniell av yrket, mødre meg
kjørte fra bunnen av kor på toppen, for å motta sløret, tornekronen, etc., etc., og for å uttale mine høytidelige løfter der, lever jeg Foran meg et spøkelse, et forferdelig monster hvis form var veldig lik bjørnens, selv om det var mye enda mer heslig. Han gikk triumferende til toppen av kor, snur seg mot meg med jevne mellomrom, på en måte både fryktelig og usømmelig; Det virket ønsker å skitne så mye som å skremme fantasien min. Han antydet at det var for ham alene at jeg skulle gjøre mine løfter; at all fortjeneste ville tilfalle ham, og at hvis Jeg var modig nok til å gjøre det siste ikke, det ville ikke være noe håp for min frelse, siden himmelen ville forlate meg for alltid til sin strøm, etc., etc.
Døm, min Far, hvis, I et så kritisk øyeblikk, når vi knapt er på Selv måtte jeg bli truffet og rystet av denne merkelige åpenbaringen? Hva ville jeg ha blitt, vil jeg fortelle deg? spør, om Gud ennå ikke hadde vært snill nok til å redde meg i det forferdelige øyeblikket, eller hvis hjelpen ikke hadde vært forholdsmessig til kjønn og forhold Angrepet? Jeg hadde derfor tilgang til ham alene i denne saken. trykke fare, og han tillot selve ordene i seremonien ga meg våpnene jeg trengte å beseire min fiende og å vinne en seier over ham fullstendig.
Går opp i koret, Den seremonielle foreskriver tre genuflections, til hver av dem synger koret ord som begynner av Suscipe ..., og hvis betydning, som jeg hadde lært godt, er om: Motta, Herre, hengivenhet og innvielsen av skapningen din, og ikke tillat at jeg er forvirret, fordi det er i deg alene at jeg har lagt alt mitt håp. Betydningen av disse vakre ordene kunne ikke komme til meg. mer hensiktsmessig i alle henseender.
Gud Og Kirken la dem i min munn, og for det si i hånden, og jeg brukte det som et offensivt våpen og defensiv, hvorav jeg gjennomboret min fiende i det øyeblikket da Han smigret seg selv med seier, og hvor han triumferte med mer av frekkhet.
Jeg uttalte dem Så tre ganger i all mitt hjertes oppriktighet, så mye som frykten jeg var i forlot meg av frihet til å gjøre det, og tre ganger hentet jeg styrke fra det inni meg følte jeg at jeg alltid gikk økende. Min Gud, sa jeg, ikke forvirre meg, siden jeg håper å
du. Motta, jeg bønnfaller deg, hyllest av mine gode ønsker og mine Ingen! Jeg tar deg for min eneste andel, og det er å du alene som jeg gir meg selv og at jeg vil være for tiden og for evigheten....
Allerede i gang Monster hadde forsvunnet truende og full av trass. Men min frykt forble fortsatt, og syntes å fordoble til måle at øyeblikket nærmet seg. Ankomst til toppen av koret, Jeg gjorde en innsats på meg selv, og jeg bestemte meg for å håp mot alt håp, om nødvendig. Jeg skyndte seg til abbedissens knær og føtter, for lover ham lydighet som til J.-C. han selv og fra det øyeblikket gikk jeg fra helvete til himmelen. Roen på Dypere etterfulgte den mest rasende stormen, og J.-C. gjorde disse trøstene hørt i mitt hjerte ord som fordrev alle problemer og alle Oppstyret: "Jeg mottar, min datter, hyllest av din løfter og av din person; Vær trofast mot meg og vær ikke redd Ikke, jeg vil vite hvordan jeg skal forsvare deg mot dine fiender. Det er jeg som Du tok for deling, og det er meg, hvis du svarer på Ditt kall, som vil være din deling i tid og evighet. »
For en gangs skyld, min Far Jeg trodde min lykke var sikret, og i dette smigret jeg meg selv for mye. igjen. I det øyeblikket fant jeg meg selv så glad og så stille, at jeg ville ha våget å trosse hele helvete. Det ville ha vært presumpsjon, og J.-C. vil ikke at vi skal stole på oss. Monsteret, som jeg ikke lenger fryktet, hadde vært forvirret av himmelens hjelp alene, er det sant. Han hadde til og med Flyktet; Men det var ikke lenge, og jeg hadde
(120-124)
Fortsatt mange kamper i støtte, mange ugudelighet å tørke av hans ..part. Vi snakker om det en annen gang.
Favoriserer ekstraordinært som hun mottar fra J.-C. Hans ekstaser og Bortrykkelser.
"I Faderens navn, etc. »
Til slutt, min Far, min Høytidelige løfter ble uttalt, mitt yrke ble gjort, til tross for alle helvetes anstrengelser; Jeg var endelig en nonne for alltid, og J.-C. Det tok ikke lang tid å vise meg sin tilfredshet ved tjenester alle nye og forholdsmessige; Hva er det jeg sier? overlegen alt jeg hadde gjort for ham. Det finnes Jeg hadde knapt vært noen måneder gammel da jeg hadde vært en bekjennende, at han kommuniserte seg til meg ved tjenester og nådegaver mer rikelig enn noensinne, og som snart ble som om vanlig, inntil da, vil du tro det, min Far, at jeg måtte be ham mer enn en gang om å moderere Eiendeler. Jeg tør nesten ikke si det, av frykt som tilskrives til ekstravaganse alt jeg har fått deg til å skrive om mer alvorlig; for, min Far, hvor mange er Ingen mennesker som, dømme åndelige ting bare ved dette at de har opplevd det, kan ikke tro noe på dette som bruker noe av sin erfaring eller omfanget av Deres forståelse?
Du ville si at Gud er forpliktet til å la det være med det, uten å gå videre. Støttes av en grunn som er så misvisende som den er svake, de tør, så å si, å trekke linjen for ham, Ifølge dem kan han ikke avvike, og avvise med en stolthet og forakt, som uverdig for ham, alt som ikke gjør det imøtekommer ikke deres måte å se og dømme på. At de vet, disse hensynsløse, at Gud ikke har noen teller, og at uavhengig av deres lille resonnement, det gjør som han vil, og på den måten han dømmer forresten, til sin egen ære og frelse for alle som Vil du nyte det ...
Først, min Far, J.-C. kommuniserte til meg og fikk meg til å føle et lys ekstraordinære som noen ganger går så langt som å produsere berøvelse av bruk av sansene, bortrykkelser, ekstaser... Etter Mitt yrke, jeg knapt gjort nattverd uten å oppleve noe lignende. Vi ringte på naboen av meg; vi sang; Nonnene kom inn i
kor, eller i kom ut, uten at jeg merket det i det hele tatt. Jeg var gledet seg over Gud, men alltid i mitt sted, uten bevegelse og uten følelser. Kommer tilbake til meg selv, det gjør jeg ikke Husket ikke alltid hva som hadde skjedd i min inne. Men her er noen egenskaper som jeg har husket veldig tydelig, og at jeg vil fortelle deg: Så vi vil tenke på det alt vi ønsker. Ved å gi deg denne kontoen, Jeg vil fortsatt bare adlyde ordren jeg har mottatt.
Hun er som et lite barn i armene til J.-C.
Første gang at Noe slikt skjedde med meg, det var i ett fellesskap, fire eller fem måneder etter mine høytidelige løfter. For en hyggelig Overraskelse, når du er i sentrum av en lysere og mer utvidet, og hvor Guds nærvær gikk Mer følsom enn noensinne, fant jeg meg selv i form av en liten barn i armene til J.-C., som elsket meg. Jeg var innpakket i swaddling klær, uten kraft, uten bevegelse; alt det Jeg hadde mer enn vanlige barn, det var intelligens å kjenne min velgjører, og vilje å elske ham, å takke ham, uten å kunne gjøre det bare veldig Svakt. Jeg husker at han fortalte meg, kjærtegnet meg, " Således har mitt barn, mitt forsyn alltid tatt vare på din bevaring, og at du alltid har vært mellom armene av min kjærlighet. For, la han til, det er ingen mor som elsker så ømt barnet som står i gjeld til ham for livet.
Så jeg vil, datteren min, Han fortsatte, som svar på omsorgen for min ømhet, at, I likhet med det lille barnet du representerer akkurat nå, du i alle ting rette seg etter min hellige vilje, ikke å gjøre og vil bare ha det jeg vil kreve av deg Etter det, min Far, ble jeg returnert til meg selv og
min vanlige form. Den Egenskap og mange andre som det har blitt minnet på meg Høyt i tankene da vi startet å skrive mine åpenbaringer. J.-C. sa til meg: Det er Nå min datter, at du må være i tilstanden til lite barn, som, langt fra å bringe noen motstand mot viljen til sin mor, samsvarer med den uten å forstå henne. Dette er disposisjonen jeg krever av deg.
I en annen åpenbaring av J.-C., vil hun at kjærligheten skal starte i armene hans. Hun føler seg frastøtt. Ord hun Høre.
Under en omstendighet En slik J.-C. viste seg for meg: Jeg var så glad for å se ham at jeg Svingende mellom kjærlighet og respekt. Noen ganger jeg nedbrutt ved hans føtter for å tilbe ham, og noen ganger ikke Å være i stand til å motstå min iver lenger, ville jeg rush i armene hans; men jeg fant meg selv stadig avvist fra brystet hennes, som bare antente ønsket jeg hadde Jeg var ivrig etter å komme dit og hvile der. Jeg gjorde for å Flere ganger det samme forsøket og alltid unødvendig. Plutselig hørtes en høy røst, som syntes å være Om en velsignet ånd: "Det er ingen tid ennå," ropte han til meg, Disse tjenestene kjøpes bare av trengsler og Cross lider for sin kjærlighet. Jeg begrenset meg derfor til ønske, som den eneste måten å være lykkelig, og jeg Jeg tenkte allerede at dette betyr
(125-129)
hvis lett var til min disposisjon, og så å si mellom mine Hender; at jeg når som helst kunne benytte meg av den og satt i bruk; for, hva er mannen i verden som ikke har det? muligheten til å lide noe for kjærligheten til J.-C.? og hva Dagen i livet vårt tilbyr oss ikke tusen måter å gå videre på denne måten. Hans gode nåde, og å gjøre fremgang i denne helgenen Kjærlighet som alene kan gjøre oss lykkelige for tid og for Evighet!...
Favoriserer rapporterte at hun mottar fra J.-C. i vinduet Den hellige eukaristi.
Det er fremfor alt, min Far, med hensyn til den hellige og bedårende eukaristi, for som Gud alltid har gitt meg en hengivenhet veldig følsom, hva som skjedde i meg den mest overraskende, av dette guddommelige lys og hvis ekstraordinært at vi har snakket om så mye. Jeg må fortelle deg gir deg bekjentskap, minner deg om noen av de viktigste egenskaper som har vært som kilden og opprinnelsen til det gode lys, og i anledning som jeg opplevde de fleste tingene du allerede har skrevet å skrive dem.
Denne handelen av kjærlighet, hvis vi kan si, denne intime kjennskap til min guddommelige mester, min Frelser og min Gud, begynte dagen for St. Augustine, hvor jeg gikk for å tilbe J.-C. I vinduet Det hellige sakrament i noen minutter. Det var, hvis jeg minner oss om at minst tre eller fire år etter min yrke. Jeg ble så sterkt slått av tilstedeværelsen av virkelig av J.-C., i den guddommelige eukaristi, som man ville ha sagt da at virkeligheten av denne tilstedeværelsen fulgte overalt, og overalt gjorde meg følsom for tilintetgjørelser av min Gud i dette bedårende mysteriet. O hvis de som tvil, hvis de vantro som fornekter og spotter ham, kunne føle en slik gunst; hvis deres lidenskaper, deres vantro, deres onde tro, deres blindhet Frivillig, deres ondskap, sa det ikke Hindringer!... Men akk!. Gud er sin herre gaver, og den ugudelige overgivelsen
Uverdig: Så han er en Gud skjulte seg dobbelt for dem!....
Jeg hadde kontinuerlig sinn og hjerte til det velsignede sakrament; Stadig jeg så ham, i hvert fall med troens øyne, og på en måte som ikke kan forklares godt, for mangel på sammenligninger som gir Bare en idé.
Tusen ganger, og spesielt under messens hellige offer trodde jeg at jeg så J.-C.
av kroppens øyne, for ikke å For ikke å si at jeg faktisk så det. I høyder Innviede arter, syntes det for meg mellom prestens hender, omgitt av en globus av lys, og alt skinner av herlighet og majestet. Solen er mindre lysende i all sin prakt. Da så jeg ham ligge nede på alteret, i en tilstand av selvpåtenning som vitner om Hensynet til mange hans iver etter å bli mottatt av dem gjennom den hellige kommunion, og hans aversjon mot å gå inn i andres hjerter.
Lyd kjærlighetshandel med J.-C.
Jeg har sett Det hellige tabernakel som en kjærlighetsovn, J.-
C. midt i hvilken de reneste flammene lot meg se Et lite barn av ravishing skjønnhet, sitter på arten som ble oppbevart der, og som fungerte som et uoffisielt slør, som dekket hennes bedårende kropp og tempererte glansen av henne majestet... Jeg så ham, jeg hørte ham, han ga meg armene og kalte meg til ham. Døm hva som skal være aktiviteten av mine ønsker!
Det er her, sa han til meg, at jeg er fanget av min kjærlighet!... Prest og offer Tiden, det er her at jeg fortsatt tilfredsstiller rettferdigheten til min guddommelige Far, og at jeg fremdeles setter fyr på meg selv hver dag for alles frelse. Dette er det at jeg venter på at alle hjerter skal sette fyr på dem med meg, og brennende flammer som fortærer meg ... Kom, min datter, kom Foren deg med mitt hellige hjerte for å hedre forfatteren din som det fortjener å være !... Gjør hastverk!. Kom, la oss ikke ha
at et hjerte og en kjærlighet, og du vil føle lindring i fristelser og i Sorger som overvelder deg! Denne hellige foreningen, kilden til din lykke, dempe volden i dine lidenskaper og slukke brannen i din concupiscence ....
Eh! hvorfor Lider dere, menneskers barn? Hvorfor fortsetter du i ønsker å gå til grunne når løsningen er mellom deg Hender!. Kom så alle,
og ikke motstå lenger til hastverk av min kjærlighet! Hei! Min far hvor mange ganger har jeg mottatt denne kjærlighetsinvitasjonen og haster fra min Gud! hvor mange ganger har jeg opplevd Den allmektige kraften i dette guddommelige middelet!...
I femten dager eller Dessuten gjør ikke disse ømme forpliktelsene, disse kjærlige invitasjonene opphørt punkt; Det var til og med som et resultat av disse rørende samtaler med J.-C. at han foreskrev meg de seks praksis som jeg har fortalt deg om andre steder, og som jeg har først gitt skriftlig. Jeg bor i det samme tenne alt det han krevde av meg i denne forbindelse, eller rettere sagt det var han selv som dikterte dem til meg ord til meg. ord, som du leste og skrev dem. Jeg forklarte betydningen, og han forlangte at jeg skulle forplikte meg til det ved å love, og la til at det var en måte å glede ham på og for å tilfredsstille hans rettferdighet
For mine synder og de av alle menn. Han fortalte meg imidlertid at han ikke ville Lader samvittigheten min
(130-134)
fra måte å gjøre meg skyldig, hvis jeg mislyktes noen ganger, forutsatt at det var uten forakt og til og med uten uaktsomhet fra min side. Til slutt, min Far, han påla ham i samme forstand som du tillot meg å gjøre Forny løftet for resten av mine dager. Så han ville at jeg hadde rapportert det til direktørene mine.
Følgelig Jeg ventet et år med å forplikte meg til det i utgangspunktet, og det gjorde jeg ikke gjorde det med samtykke fra avdøde M. Audouin, som nettopp hadde etterfølger Mr. Duclos. Det var det hellige hjertes dag, Etter min kommunion, at jeg tok dette løftet for oppfølgeren. Akkurat nå bor jeg ved siden av av meg J.-C. som syntes å akseptere denne forpliktelsen sterkt. Han dukket da opp under figuren av en prest kledd i en Veldig fin daggry, men fremfor alt en slik strålende hvithet at øynene mine ble blendet av det og at det var for meg. Umulig å fikse det.
I tusen andre møter som jeg har rapportert til deg andre steder, min ånden gikk til J.-C. til alterets salige sakrament, av det samme ekstraordinære lyset; og enten at kroppslige sanser ble faktisk påvirket som jeg Jeg trodde ofte det, at alt dette skjedde i mitt sinn bare og gjennom troens øyne, på hvilken som helst måte Dette har skjedd, kan jeg si i en veldig sann forstand, at jeg så J.-C., at jeg hørte ham, at jeg snakket med ham; og hvis jeg var i illusjonen, som man ikke vil gå glipp av For ikke å anta det, de er i det minste de hyggeligste hvor vi kan finne hverandre. Disse såkalte illusjonene har gjort meg Alltid gitt den mest perfekte og sanne lykke at jeg aldri har smakt på jorden, til det punktet at alt En annen glede forsvant foran denne. Det er det han Det er sikkerhet, og hva man ville prøve forgjeves å utfordre meg.
Nåde som hun mottar for andre. J.-C. gjør ham kjent bevissthetstilstanden til noen få mennesker.
Jeg må fortsatt fortelle deg, min Far, som ved en økning av godhet har Gud ønsket noen ganger å reflektere over andre enn på meg Fordeler som det
fylte meg uten noen fortjeneste fra meg. Han gjorde meg kjent mer enn en gang Bevissthetstilstanden og mer enn én sjel har nytt godt av det av kunnskapen han hadde gitt meg. Så jeg så alt som foregikk i sinnene og hjertene til noen mennesker, fristelsene de opplevde eller måtte Opplev, fellene som djevelen dem forberedte meg, og jeg ble bedt om å advare dem, ved å indikere midler til å oppdage disse fellene og å forpurre fiendens planer og triks. De som fulgte mine advarsler bedro hans grusomme forventning; de tvert imot, som moret seg ved å tvile og argumentere, ble sikkert lurt av deres vantro, og var ikke lenge i å omvende seg fra det.
Det skjedde med meg, min Far, med hensyn til forskjellige legfolk, religiøse, kirkelige, noen ganger til og med med hensyn til mine overordnede, og til og med av mine bekjennere, som jeg allerede har fortalt deg sa, som jeg ga forskjellige meninger, følgende deres forskjellige behov, og i henhold til lyset jeg så i Gud, og talte til dem på vegne av J.-C.; endelig, min Far, Jeg har noen ganger advart deg selv, som du vet (1).
(1) Jeg rapporterte andre steder de forskjellige advarslene som søsteren har gitt meg gitt.
Vurderer en dag en nonne, visste jeg innvendig at hun var sterkt fristet av stolthet. Jeg lever på samme måte at en tjener i huset ikke kjente et ord av sin religion, Dette ble bekreftet av absurditeten i svarene som hun gjorde med katekismens enkleste spørsmål. Akk! hvor mange andre lærte mer enn hun om noen andre Dette, vet ikke mer om dette viktige punktet! De hadde men lærte tidligere sin katekisme; men det gjorde de ikke ikke sett siden barndommen, og overfladisk fargestoff de hadde, helt slettet fra deres minne og deres ånd.
For en stund, Det var en boarder her som var mye omtalt i Fellesskap: hun hadde på seg hårete og cilice, tok ofte disiplinert, praktisert nøysomhet ekstraordinært, som alle var klar over. Én hørte ham sukke dag og natt for å forstyrre resten av andre, og til og med koret av nonner. Gud fikk meg til å se at hun ble bedratt av djevelen. Jeg gikk på hennes vegne for å advare henne: hun fant seg så forvirret. av min komité, og så slått av bevisene at jeg Donnai, at hun bekjente sitt hykleri og stolthet.
Mr. Duclos, nå rektor de Parigné, var så uheldig å gi et slag mot en barn av hans sogn som han underviste katekisme til. Dagen etter, eller samme dag, ble barnet angrepet. en høy feber som
fjernet den på kort tid. Foreldrene til dette barnet anklaget sin rektor for å ha forårsaket hans død, ved det de kalte hans brutalitet. Mr. Duclos hadde lite å rettferdiggjøre seg selv enn å gjøre grave opp og besøke barnets kropp. Vennene hans oppfordret ham: han selv mente at dette partiet var nødvendig å unngå bakvaskelsens slag og konsekvensene det kunne få; Fordi hva Skandale for
(135-139)
et sogn, og hvor mange Er det ikke vanskelig og skjemmende for en pastor å bli sett på? som morder av et barn han ønsket å undervise, og å som han bare hadde gitt en veldedig korreksjon for gjøre deg mer oppmerksom?
Saken var ivrig forfulgt, og M. Duclos i stor forlegenhet: han var i ferd med å få kroppen gravd opp; men Gud befalte meg å Ta inn for å advare ham mot å gjøre noe med det. Denne oppgravingen, han Jeg sa, kunne bevise noe i din favør, og ville overlate det til Tvert imot et svært ufordelaktig inntrykk på deres menighetsmedlemmers ånd. Lider litt tid baktalelse, og Gud tar på seg å rettferdiggjøre deg bedre. M. Duclos gikk forbi, og noen uker etter hans anklagere og deres forfalskninger. Vitner kom av seg selv for å trekke seg tilbake, og han foreta en offentlig reparasjon på slutten av Høy masse (1).
(1) Denne egenskapen hadde vært for meg fortalte da jeg var sogneprest i samme sogn, hvor mange fortsatt hadde dem kunnskap.
Etter et valg som ble laget i et samfunn som jeg ikke navngir punkt, Gud fikk meg til å se at den nye overordnede ikke var punkt etter eget valg, og at måtene hun hadde brukt kunne ikke behage ham. Ved neste valg var hun fortsatte, og Gud sa til meg: Hun ønsket å være, men Det vil ikke vare lenge. Hun døde snart
etter to av våre Boarders, som var søstre, syntes å ønske
like gå inn i religion. Jeg så dem begge i en drøm; men en var kledd som nonne, og den andre som en ny brud. Jeg annonserte på dette partiet at hver av dem måtte ta, og annonsen min ble verifisert av hendelsen. Men vi vil snakke andre steder om drømmene mine Profetisk.
Hun vet også skjebnen til noen avdøde personer.
Det er det, min Far, noe av det Gud har fått meg til å se til fordel for noen tegn, og dette i den tiden da han lærte meg så mye på om Kirkens skjebne generelt, og spesielt i Frankrike. Det ville være som umulig for deg å detaljere alle omstendighetene rundt disse åpenbaringene om disse personene, og som noen ganger gikk til publisere skjebnen til avdøde personer; som skjedde blant annet med hensyn til moren Sainte-Hyacinthe, hvis inntreden i himmelen jeg lærte etterpå Noen dager med skjærsilden. Jeg visste til og med for hvilke feil Den tiden hadde hun tilbrakt der.
Min rapport til vår mor passer perfekt med et brev som vi mottatt fra fader Cornillaye, hans bror, som rapporterte hva en enke av Nantes, som Gud hadde kommunisert det samme til lys over skjebnen til Madame Sainte-Hyacinthe (1).
(1) Når du skriver dette stedet, Jeg hadde foran meg kopien av dette brevet som Madame Superior hadde kommunisert til meg. Det bar inn substans, bare etter flere dager med bønn og bot for lindring og gjenoppretting av Denne syke nonnen, denne gode og hellige enken som er på leser, hørte klager og stønn i henne rom, som hun så opplyst med et lys alt ekstraordinær. Etter å ha stått opp for å be, så hun Denne nonnen som forteller ham
at hun var Søster Sainte-Hyacinthe, som hun hadde bedt så mye for, ved direktørens mening, men at den hadde lidd skjebnen til alle menn; at hun oppfordret ham til å fullføre novenaen hun hadde begynt, og å ha messen hun hadde kjent hadde veldedighet til å love for henne. Neste dag messen ble sagt tidlig om morgenen av fader Cornillaye, bror av avdøde. Den hellige enken deltok, og så, alle offertid, en nonne av St. Clare knelende på alterets første trinn. Den forsvant etter velsignelse, og enken så henne stige opp til himmel, med en slags stjerner på klærne. Hun anbefalte ham sin lille jente som var rammet av foreldet ondskap, og som ble helbredet med en gang. Til tross for bortfallet av På den tiden husket vi det, og vi snakket fortsatt om det. Det ser ut, ved nonnenes vitnesbyrd, at faktum hadde vært godt etablert, samt samsvar med uttalelsen av søsteren, som aldri hadde hatt det minste forhold til enke i Nantes. Vi vet hva som skjedde med søsteren etter Madame Saint-Benoîts død.
Nylig likevel, min Far, Gud har fått meg til å se den skremmende skjebnen til en av de hans største fiender, som han nettopp har sitert, så å si, til hans hoff, og hvis forhastede død gjorde sensasjon. Han forbyr meg å navngi ham: han vil til og med, i Generelt, la meg avstå fra å dømme dem han prøvde, selv om de ville ha vært hans mest erklærte fiender. Som for de som Han lever fortsatt, han får meg til å høre at jeg må be for dem og medlidenhet; at hans barmhjertighet vil finne sted med hensyn til av et stort antall, og at det
er ingen som ikke gjør det kan fortsatt fortjene hans tilgivelse. Således, min Far, La oss overgi alt til hans godhet, og overgi oss til neste gang fortsettelsen av mitt indre liv; og det vil være for noen ganger, hvis du vil.
Ny angrep av demonen mot søsteren. I Faderens navn, av Sønnen osv.
Det var han ikke Mulighet for at så mange nådegaver og så ekstraordinære ville ha vært for meg. gitt uten at djevelen har vært sjalu og ville ikke ha benyttet anledningen til å angripe min ydmykhet av stolthet, som han bare visste for mye hvordan han skulle inspirere meg, og som, veldig Sannsynligvis bidro mest til svikt i Første prosjekt å skrive, som vi snart vil se. Ja, jeg må innrømme, hvis tingen ikke lyktes først, som helgener og så lærde tegn hadde ønsket, Jeg sier dette til min skam og forvirring, det er
(140-144)
spesielt til min stolthet som må angripes. Ja, det er min stolthet djevelsk, som Gud ønsket å ydmyke og straffe, som fremfor alt må være tilskrive dette uheldige tilbakeslaget (1).
(1) Dette viser og med tusen lignende beskyldninger, at søsteren sparer seg selv ikke og gjør seg ikke mer tilbøyelig. De som ville bli fristet å betrakte henne som en hykler, må i det minste være enig i at dette ville være en hykler av et veldig enestående slag, og at det ville være vanskelig å finne noen som man kunne sammenligne.
Demonen manglet ikke Så ikke å friste meg på den siden, og vi kan Å si at han la i seg alt han hadde av triks og adresser. Han begynte derfor med en lang hånd, ved å kaste inn i min sjel frø av denne ulykkelige stolthet, søker i alle mine handlinger for å nære og opprettholde selvtilliten som min Ondt hjerte har alltid blitt fylt. Han påpekte mine minste dyder med stor omhu, og ga meg, Til tross for meg selv, følelser av preferanse på Annen. Han sammenlignet meg med de største hellige, og benyttet seg av hver mulighet til å bli lagt merke til hvor mye jeg var behage Gud ved min ydmykhet, min tålmodighet, og hvor mange tjenester og nådegaver Gud hadde reservert for meg som han ennå ikke hadde gitt til
og at jeg endelig ville en dag være mye høyere på himmelen enn så mange andre som, sa han, Kirken likevel har plassert der. Stadig ringte han meg tilbake Disse uvelkomne og virkelig ekstravagante ideene.
Han gikk enda lenger, og ble forvandlet til en lysets engel; Han strevde å forfalske Guds verk ved åpenbaringer på hans måte. De var også lysarter som ånden ble noen ganger slått veldig skarpt, men som bare tjente til å blende eller fornærme ham, i stedet for å opplyse den. Falske lys, Derfor, som aldri påvirket sjelens dyp på den måten jeg snakket om det før. Langt fra å være fornøyd og opplyst, sjelen forble i større uro og mørke mer. Tykk. Alt var derfor begrenset til illusjoner om at sinnet, og noen ganger sansene, som ble plaget av det og berørt. Hjertet forble ufølsomt, eller i det minste Alt som var igjen var litt hevelse, veldig annerledes. følelsen av ydmykhet og tilintetgjørelse som forlater alltid følelsen av tilstedeværelse etter deg guddommelig.
Jeg husker at emne, den ene dagen da lydighet kalte meg til Arbeidet på et skittent og stygt sted, gjorde djevelen meg opplever følelsen av en søt og sjarmerende lukt, som jeg kunne ikke gjette årsaken, før han hadde meg inspirert at det var Gud som produserte den på årsaken til min store hellighet. Se, fortalte han meg som han gjorde. elsker og favoriserer deg. Fra det øyeblikket fellen Grovt anspent ble oppdaget, og alt forsvant. Jeg Jeg ble derfor værende i lukten som pustet naturlig ut fra stedet der Jeg måtte jobbe.
Således, min Far, av Fra tid til annen skammet denne fienden seg over å finne seg selv fanget i sine egne garn; men den utrettelige gjorde det ikke enn med mer dyktighet i suiten; og langt fra å være urovekkende for en ulempe visste han hvordan han skulle dra nytte av nederlaget, og kom alltid tilbake til ladningen med et nytt raseri. Han tok stor forsiktighet for å vekke rasende ros overalt som var laget av meg og min fromhetspraksis. Jeg hørte at jeg ble foreslått for en dydsmodell. Vår Søster er en helgen, ble det sagt; Det er en utmerket nonne. Jeg lot som om jeg ikke trodde det, og
samme ikke å høre det; Men uansett hvor hardt jeg gjorde det, til tross for meg selv noe sa til meg innvendig: Det kan nesten ikke være noe annet.
Mine skriftefarer selv tillot ikke de små å bidra uforvarende respekt som de noen ganger viste meg: for djevelen visste hvordan man kan nyte alt. En av dem sa til meg uvørent en dag: Min Søster, du er nå skjult i asyl; En dag vil du bli satt på lysestaken O himler! For et slag mot min ydmykhet, og at dette
Word ga meg til gjøre! Heldigvis har Gud, sannsynligvis for å straffe meg, meg godt. ydmyket siden da ved hjelp av mine skriftefarer. På Jeg vet ikke Vite
Hvilke lyder som hadde oppstått Spredt utenfor, kom verdens folk til å se meg med vilje, og ba meg i stuen om å konsultere meg. Så snart jeg Jeg la merke til dem, jeg sendte dem tilbake. Noen ganger er det jevnt Noen ganger rushing dem eller ikke svare dem noe. Å kutte av alle disse farlige besøkene og Irriterende, ga jeg opp stuen helt, og gjorde ikke Det har jeg aldri vært siden.
Kanskje (1) Ga jeg ikke fullt ut i stolthet; men demonen som Han gjorde en retrett i mitt hjerte, hadde alltid sin aksjer i alle mine handlinger, selv i mine beste gjerninger. Det var i hvert fall det jeg forsto, da det en gang viste seg for meg at jeg Jeg var forberedt på å gjøre en generell gjennomgang. Han var opptatt med å binde og lage en pakke sammensatt av alt han hadde samlet, og som om det var sanket, på alle de gode gjerninger i mitt liv. Hans onde luft, Hans hånlige latter syntes å fortelle meg: uansett hvor hardt du prøver, vil jeg ha min del i alt, og alt dette tilhører meg fra din såkalte Dyder. Og stolthet hadde virkelig blindet meg for mange. Ting jeg alltid hadde skjult, ikke tro på dem synd.
(1) Det kanskje, i søsterens munn, spesielt hvis den er festet til henne oppførsel, den eneste tolkeren av sanne følelser, er, på Min mening, et godt bevis på at hun ikke ga det i det hele tatt, eller mindre helt, og at omtrent alt er endte i fristelser og kamper.
(145-149)
Men, min Far, dette som ga mer grep om meg til denne farlige og Forbannet fristelse av stolthet, dette var åpenbaringene og Visjonene, de ekstraordinære nådene som himmelen hadde meg med Favoriserte. Det er ingen tvil om at min fiende var tjente til å miste meg absolutt av stolthet, hvis Gud ikke hadde gjort det tjente seg til å ydmyke meg, ved å trekke, som han gjorde, motgift av selve giften.
Visjoner og åpenbaringer som angår Kirken, og som hun hadde skrevet av M. Audouin, direktør.
Det var mens Gud var glad for å kompensere meg for mine sorger ved å intervaller av indre trøst, hvorav de fleste jeg hadde visjoner og Åpenbaringer som har opptatt oss så mye om Kirkens skjebne. Jeg snakket med
noen få mennesker som ble veldig slått av det jeg fortalte dem. Den lille som svettet, lagde en god lyd. Gode, dyktige prester teologer, samlet til bevisst. Det ble arrestert mellom dem som jeg ville ha skrevet fortsettelsen av åpenbaringene som jeg hadde fortalt dem litt om ting. Mr. Audouin, da vår direktør, som jeg hadde mye av tillit, tok ansvar for denne smertefulle kommisjonen, som han frikjente seg selv med stor iver og spesiell omsorg. Men, min Far, djevelen visste hvordan han skulle spille sin rolle så godt, at han benyttet anledningen til å skape trøbbel i samfunnet, som delte seg i to fraksjoner. Han utnyttet min dårlige bestemmelser, og kanskje andres, for opphisse mot meg den rasende, som den lengste stormen som jeg ville ha tørket igjen. Endelig spilte han sin karakter som han klarer å forvirre alt, og Vi ender opp med å brenne skriftene til
M. Audouin. Men, min Far, denne frigjøringen kom ikke at etter mange scener, alle mer motstridende og mer ydmykende for meg.
Hans skrifter er brent. Hans store ydmykelser på dette emnet. Hun går for gal og visjonær.
Først, min Far, Ting skjedde ikke, med et stort antall, så hemmelig som det skjedde, mellom dere Og meg. Det tok ikke lang tid før jeg oppdaget intervjuene mine. hemmelig med M. Audouin. De forårsaket snart mistanke og skyggelegging; Mine skritt ble observert, De kom for å høre på oss og spionere på oss. Det ble spredt selv om jeg hadde blitt hørt si ekstravaganser til M. Audouin, rørende ulykker der presteskapet, adelen og til og med kongefamilien, måtte pakkes inn. Jeg ble laget for å se ut som en visjonær, en ekte deregulert hjerne: M. Audouin ble bebreidet for å underholde meg i mine illusjoner. De gikk så langt som å skrive til overordnede, og Liten salong var forbudt for oss (1).
(1) Det er imidlertid av Det samme lille besøksrommet, en gang forbudt, som det siste notater er trukket igjen, og at vi igjen har bestått og mottok materialene til det nye arbeidet. Gud kan utsette og velge øyeblikk; men når han vil ha det, ingenting kan ikke hindre hans design.
Dommer, min Far, hvor mye alt dette var for å forulempe meg; for å gjøre vondt verre, M. Larticle og M. Audouin falt litt ut på Muligheten til å det jeg hadde skrevet. Til slutt endte alt som jeg gjorde. allerede sagt.
I hvilke straffer, i Hvilke ydmykelser gjorde dette uheldige tilbakeslaget ikke å kaste meg bort? Og hva må ikke ha kostet min Stakkars egenkjærlighet! Akk! min Far, dette er hva jeg er i. tjente mer enn jeg trodde;
straffer, kamper og Fristelser mot nestekjærlighet gjennom harme og aversjon Som jeg følte mot de av mine søstre som hadde flest
bidratt til min sorg. Hvor mye innsats kostet det meg å overvinne den antipati som uten en spesiell nåde ikke ville aldri ha tillatt meg å
den å se med et godt øye, og heller ikke spesielt å elske dem noen gang fra bunnen av hjerte, slik Gud befaler alle uten ingen forskjell! Overveldet av skam, forvirring og av opprobrium, ble jeg utsatt for ironiene som, til Alle ord, de tilfredsstilte sin hemmelige sjalusi. Jeg Å bli fabelen om fellesskap; men Gud hjalp meg til det punktet å finne glede å se meg, dermed ydmyket, men dessuten disse Ulike fristelser og sinnssorger var virkelig mitt livs pine.
Hans Fristelser mot tro og mysterier.
Kamper, fristelser og sorger i sinnet på gjenstanden for min tro; på grunn av hvor mange Angrep ikke djevelen meg? Den Vil du tro, min Far, etter alt jeg har for deg? sagt? Han prøvde til og med å rokke ved min tro på de viktigste mysteriene i vår religion; Han inspirerte meg tvil om den hellige treenighets store mysterium, det om inkarnasjonen av Ordet, og om det evige jomfrudommen til J.-C.s mor. Den salige Jomfru har det bra ønsket å fjerne dem selv i en visjon. Jeg hadde lang tid en forferdelig straff på gyldigheten av min dåp; min skriftefar og en lesning hadde gitt opphav til det. Djevelen, Hvem visste hvordan å nyte alt, holdt forteller meg at Jeg hadde ikke blitt godt døpt. Han malte så levende i min fantasi konsekvensene av denne første feilen Kapital, at det var for meg nok til å miste hodet, ja, i nattverd, J.-C. Selv ville han ikke ha helbredet meg, ved å sikre
(150-154)
at jeg hadde vært frisk døpt, og det når jeg ikke er døpt Ved vann hadde jeg alltid et ønske om å tilførsel. Det virket til og med for meg at for å berolige meg mer, han fikk meg til å se bildet av Den Hellige Treenighet inngravert i dypet av min sjel. Aldri siden har jeg følte den minste smerte om det.
En annen fristelse enn Demon holdt fortsatt i tankene mine i lang tid, det var å tro, eller i det minste å tro, at bebreidelsen ble dømt til helvete uten egen skyld, og bare i kraft av de dekreter som forutbestemmer dem til å gjøre det Ugjenkallelig. Gud, sa djevelen til meg, oppfører seg til dem som en tyrann sjalu på hans herlighet, og som er også æret, og ved ulykken til slavene som stønner i fengslene, og av lykken til hoffmenn og favoritter som han fyller med sin fordeler, uten at det er mer fortjeneste i noen enn feil i de andre. Du vet, og du skrev det, at Gud fikk meg til å se at dette ville bli en av de siste Kjetterier som må legge Den hellige kirke øde av J.-C.
Således, min Far, Som du fortalte meg i en omstendighet, var jeg da Jansenist, fatalistisk, predestinianist. Himmel! Jeg grøsser igjen; Men du beroliget meg, og la til at Alt dette var bare i min fantasi, eller rettere sagt i forslag fra min fiende. Jeg lot det være med det.
Stadig er jeg representert for meg selv som suspendert av en tråd på et forferdelig stup. At man lider i denne tilstanden, Min far! Det er nok til å dø av frykt. Jeg var i det hele tatt om det. befridd ved å gjøre handlinger av håp og av resignasjon, og fremfor alt ved en svært viktig handling. ydmykende at jeg gjorde ved å kaste meg ved føttene til en nonne mot min naturlige avsky, eller rettere sagt mot min spesiell harme. Gud ville gi meg fred, i Betraktning av denne lille seieren over meg selv.
Hans Fristelser mot kyskhet.
Kamper og fristelser mot mitt kyskhetsløfte, som våknet i den tiden og ble mer rasende enn noensinne. Hvem kan hjelpe deg si, min Far, belgen og fornærmelsene jeg har mottatt om Satans engel, om renhetens fiende, som bevæpnet seg med min naturlige svakhet å hviske og ydmyke meg fra alle Måter? Du må ha vært der for å forstå det. Den dag, natt, våken eller sovende, hvor ofte Denne urene ånd foreslo for min fantasi skitne og beryktede representasjoner! Hvor mange ganger han har forstyrret søvnen min av uanstendige illusjoner, ved usømmelige spøkelser, å opphisse i meg opprør som jeg ved min Guds nåde ikke tror jeg har samtykket, ikke engang mens du sov (1)!
(1) Kan hun ikke si godt, i effekt, som apostelen: Ne magnitudo revelationum extollat meg, datus est mihi stimulans carnis meae angelus Satanae, qui meg colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à meg; og dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus i firmitate perficitur. (2 Korinterbrev 12, 7).
Drøm der hun forfølges av et monster, og mottar en Les til hans forsvar.
Siden jeg ikke skylder noe skjule deg fra det som angår tilstanden til min sjel, jeg vil gi deg, min Far, ved denne anledningen, en drøm som jeg ennå ikke har gjort kjent for noen. Du vil benytte deg av det som du vil. Jeg drømte en natten jeg ble jaget av en slags mann monstrøse hvis design var enda mer avskyelig enn skikkelse; Jeg flyktet med all min styrke for å unngå hans forfølge, og da jeg flyktet, hadde jeg tilgang til Gud, til Jomfru Maria og til min gode engel som jeg bønnfalt. Der du går at mens du kjører foten glir meg. O skrekk! Men mens du er i fallende jeg skulle bli beslaglagt av monsteret, ser jeg En kjekk ung mann som tar imot meg i armene sine og hindrer meg å falle. Samtidig kaster han et blikk på fienden min. truende og forferdelig; monsteret flykter ved utseendet, Som vi ser et kjøttetende dyr komme inn Skogens mørke ved synet av gjeteren Årvåken som dukker opp i det øyeblikket hun skulle sluke en sau fra sin hjord.
Frykt ikke, sa ung mann ser på meg med et selvsikkert ansikt, ler og grasiøs; Frykt ikke: det kan skremme deg, men kan også undertrykke hans innsats. Han holdt i hånden en lilje sjarmerende og av den søteste lukten. Hold det godt, sa han i gir den til meg, J.-C. alltid båret den i brystet. Vi får se mer i morgen oppfølgeren; Det er nok, tror jeg, til I dag.
På disse ordene, min Far, jeg våkner sjarmert av den vakre gaven, og transporteres samtidig med godkjenning for min velgjører, og indignasjon mot det avskyelige monsteret som hadde forsvant nesten uten å våge å dukke opp siden den gang. Jeg sier nesten, for han viste seg fremdeles for meg noen ganger, men alltid langveisfra, og bare for å bebreide meg for en bruk jeg har tatt, er det faktisk år, og det er å strø sengen min hver kveld med hellig vann, før du går til sengs, så vel som å gjøre det korsets tegn på meg selv.
Denne onde ånden og sjalu, som ikke ser ut til å akseptere det, vil gjerne Skremmende meg med trusler. Han
(155-159)
sier at hvis jeg fortsetter disse praksis, som han kaller overtroisk, latterlig og avskyelig, Han vil finne en måte å ta hevn på, ved fortsatt å beseire virksomheten vi startet. Det tar ikke alt til gjorde sine trusler foraktet, Gud fikk meg til å se og oppleve har lært meg for mye at de må være enda en grunn for meg å være på vakt. Jeg har ofte lagt merke til at Truende drømmer er vanligvis kunngjøringer om fristelser alvorlig fra min fiendes side, og altfor ofte fra feil og faller fra min side, som jeg noen ganger ikke gjør det Jeg merker ikke engang, på grunn av subtraksjonen mer eller mindre følsom for himmelens nådegaver; for, min Far, De er alltid min uaktsomhet og mine feil mer eller mindre markerte som dannet skyen mellom Gud og meg; men hvis du synes det er bra, min Far, vil vi lage en artikkel bortsett fra mine hyggelige eller skremmende drømmer, som jeg har Formål å realisere for deg på grunn av rapporten de har med mitt indre liv, og de forskjellige tilstandene hvor jeg har vært i forhold til Gud; fordi min Far, sovende eller våken, vil jeg være alltid en ufattelig gåte for andre og for meg selv.
Drøm mystisk, der hun forstår vanskeligheten med rykke opp egenkjærligheten.
Jeg trenger ikke å bekymre meg for gjenta det, etter så mange tester av Alle sykdommene i min sjel, kanskje ingen har det utsatt for så mange farer som egenkjærlighet, som var som bunnen av min karakter; Ingen har vært så vanskelig å rykke opp med roten; Ingen har gjort noen skade på ham. sår så dype og farlige som denne uheldige lidenskapen, denne hjemlige fienden som Gud tillater oss å bære innenfor oss oss. Dette er hva han fikk meg til å forstå av en drøm mystisk, der jeg var forpliktet til å kjempe og kjempe mot forskjellige monstre mer eller mindre heslig som representerte synder hovedstad. Den av alle som virket for meg mest sta, og som var det vanskeligste for meg å beseire og beseire, dette var en viss liten coquette, ekstremt ren, smidig og Årvåken. Jeg kan fortelle deg mer om dette i artikkelen i mine drømmer.
Ikke fornøyd med Målt alene med meg kom hun alltid inn. for noe i kampen som jeg måtte støtte mot hver av de andre. Hun så ut til å bli gjenfødt fra nederlaget, og, som en Proteus, stadig tilbake til lading i forskjellige former. Ånden av
Gud fikk meg til å høre at dette monsteret, den minst heslige av alle, elskverdig selv i utseende, var egenkjærlighet, far til suveren, Guds og menneskenes største fiende, og som jeg hadde mest å gjøre av utfordre meg, og som jeg måtte ta mest mulig ut av Forholdsregler, hvis jeg ønsket å sette min frelse i sikkerhet, som jeg har opplevd så mange ganger i løpet av livet mitt.
Rettsmidler som hun bruker i sine fristelser. Ydmykelser og maserasjoner
For å forsvare meg selv Så av denne dødelige fienden, enda mer, hvis vi kan si det, enn Urene fristelser og andre elendigheter som jeg var Beleiret, følte jeg behov for ydmykelse og Nøysomheter; Så jeg brukte macerations, faste, våkenetter, disipliner og bønner, som var til stor hjelp. På den tiden, min skriftefar hadde tillatt meg å bære jernbeltet; Jeg Hadde; men J.-C. fortalte meg at dette betyr ikke bør brukes, og at han ville gi meg en mer effektiv en for alltid; at dette beltet jeg ønsket å bruke ville bli erstattet av en annen, og at lidelsen det ville føre til meg ville være enda mer mer behagelig, at det ville være av hans valg og ikke min.
Reform som finner sted i fellesskapet etter Guds orden.
Det var på dette anledning, min Far, som Gud befalte meg å si til Madam Abbess at søstrene måtte forlate lin skjorter,
som de har hatt på seg siden Litt tid, for å ta tilbake den indre tunikaen av ull at de hadde forlatt mot regelen. Hva har skjedd selv etter ordre fra den overordnede (1).
(1) Denne reformerte hadde plass etter de andre nonnenes vitnesbyrd, under en besøk av Monseigneur biskopen av Rennes; men jeg vet ikke Husk ikke om det var da
M. de Girac eller M. Desnos, hans forgjenger. Det spiller ingen rolle.
Hun ber Vår Herre om sykdommer; det er besvart. Hans lange og grusomme lidelse.
Slik slår du av alt på både denne ilden av urenhet, og bringe ned denne stoltheten
hemmelighet skjult så å si dypt i mitt hjerte til min Uten at jeg visste det, ba jeg til J.-C. å være villig til å sende meg styrker, i ydmyker meg i mine søstres øyne og i mine egne. J.-C. kjente mitt behov bedre enn meg selv, og hans vennlighet unnlot ikke å rette opp det. Snart ville det ha blitt sagt at alt
Skrøpelighetene i kroppene hadde kommet til å smelte over meg suksessivt, og dette i tid selv av de store lysene jeg har talt om. Dette var tydeligvis den omstendighet der jeg hadde Ikke mer behov. Quoniam acceptus epoker Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobias.)
Først ble jeg angrepet en langsom feber som i flere år mina min styrke til det punktet å frykte for livet mitt. Denne feberen fortsatte å kaste uutholdelig smerte i hodet mitt. og veldig sta; brystet ble affisert for å bli behandlet for pulmony. Noen Kort tid etter skjedde en stor en med mitt venstre kne. kjøttfull klump som måtte amputeres gjennom et snitt
(160-164)
meget Smertefull; men Gud, av nedlatenhet til min svakhet, ville Vel gjøre meg oppleve i dette øyeblikket et utvalg av Hva skjedde i martyrene som forbauset verden ved deres standhaftighet å lide pinsler hvis idé bare får deg fortsatt til å grøsse. Så han suspendert i meg naturlig følsomhet; Og så, når han vil, han heve mennesket over seg selv, og det, blant sine egne, kvinner, gamle menn, vanlige barn har langt seiret ved sitt mot over alt dette Heltemotet i seg selv har født det mest forbløffende blant hedninger.
I stedet for å lukke, er sår degenerert til en stemning innskudd kreft der lammelser kastet seg. Dette medlemmet ble Jeg ble redusert til å kunne gå bare på hjelp av to pinner. Legen og kirurgen som Jeg kunne til og med se at jeg ikke gjorde det kunne aldri gå ellers, siden beinet mitt blir Koldbrann og gjennomboret, det var umulig for meg å gjøre det bruk. Men min Far, jeg var ikke lenge i å gjøre meg oppmerksom på det. tjene, til tross for deres beslutning; så de var først å si og si høyt at Denne helbredelsen var over deres kunst, over selv naturkrefter, og ganske Mirakuløs.
Hans Rask helbredelse etter en messe til ære for Jesu Kristi lidelse og Marias sorger.
Jeg hadde bare bedt Samfunnet for å lage en novena til ære for de hellige martyrer, og det var under denne novenaen jeg opplevde på min
kneet en bedre så følsom at jeg ble overrasket selv; men den perfekte kur fant ikke sted før den dagen da M. Audouin frikjente meg en messe til ære for lidenskapen til J.-C, og smertene i hans Hellige Mor ved foten av korset; og den tiden var så kort at det ikke var et sant mirakel, og Støyen spredte seg snart. For meg, som ikke er det så dristig i slike saker, tør jeg ikke forsikre henne, selv om jeg ikke er i tvil om at det ikke var noen hjelp spesielt av himmelen, og at den salige jomfru ennå ikke hadde her grep inn i hans makt ved å gi enda et bevis på hans gode vil for meg.
Anstrengelse på arbeidsplassen, noe som forårsaker ham en svært smertefull ulykke og uhelbredelig.
Ingen skjedde, eller Svært få år, at jeg ikke har lidd en mer eller mindre alvorlig sykdom, som nesten alltid førte til dødens porter; og på toppen av det hele tiden, arbeidsinnsats forårsaket meg en ulykke som for sytten eller Atten år er mitt tyngste kors, et kors som trengs men bære til graven. Denne ulykken syntes for meg først en et forbigående onde som jeg ikke ønsket å vie den minste oppmerksomhet; Tusen grunner hindret meg, i seks måneder, fra å gjøre det. erklære til person; men den forferdelige kolikken, De skarpe smertene jeg følte til slutt tvang meg til å kom dit. Vår mor konsulterte legene, som erklærte at med en slik fiende hvert øyeblikk kan være den siste i mitt liv. Vi ønsket, på en måte, forplikter meg til å forhindre det, ved å samtykke til midler som jeg ikke kunne lide den eneste ideen. Jeg svarte til vår mor som jeg foretrakk å dø, om nødvendig; at dessuten setter jeg min lit til Gud alene som visste mine grunner og mitt behov, og at på denne artikkelen jeg ville aldri ha en annen lege enn ham. Vår mor i ladet min samvittighet; Hun selv beordret meg til å gjøre det på smerte av ulydighet, og her er jeg igjen flau på den siden; Fordi, hva skal jeg gjøre? Hvilken side å ta mellom to ulemper som jeg fryktet like?
Men Gud tillot det gode prester kom hit til min hjelp; sa de til Madame l'Abbess, ifølge deres teologi, at på dette Vanskelig poeng, det var ikke nødvendig å bestemme seg så raskt sammenlignet med meg. De skrev til og med til Paris, og responsen de fikk fra en god del skolen, bar at en nonne spesielt kunne, i samvittighet, foretrekker døden og mottar den, snarere enn å ikke lide noen operasjon i et slikt tilfelle. Her er jeg derfor behagelig; Jeg ble overlatt til å bruke litt forholdsregel, og bruk en viss
bandasje jeg ser på som beltet Gud lovet meg å supplere den jeg ønsket å ha på meg. Det må være enighet om, min Far, at Selv hadde jeg kanskje ikke lent meg mot denne typen lidelse; men til slutt må det glede meg, siden det er Gud som bestemte det. Det er ikke vårt, syndere, men for ham å velge oss våre kors; og dette beltet, alt smertefullt, smertefullt og ydmykende som hun er, må være kjær for meg, siden det er av J.-C.s eget valg. som lovet meg det.
Alt vendte seg mot For meg bidro alt til å få meg til å lide og til ydmyker meg av de mest følsomme stedene. Det er nødvendig, min Far, enn stolthet er ganske uutholdelig for Gud, siden han forfølger og forfølger ham slår til med så mye strenghet uansett hvor han oppdager det minste sporet; for jeg kan si at han forfulgte det på min Jeg har ikke Avstå fra å klage på det. Mot sorger og motgang som jeg var av
beleiret, jeg hadde bare en venn som jeg åpnet mitt hjerte med tillit, og ved hvis føtter jeg var sikker på å finne mot og av trøst, den eneste som
(165-169)
Så langt har vært bra gikk inn i mine og Guds syn, som han andre alltid etter beste evne. Hvem ville ha fortalt meg at jeg noen gang må ha hatt Ingen andre den samme tilliten, i hvert fall? Brønn ! min Far, denne vennen, dessverre! Hva fikk jeg ikke til lider av og til! For nok en gang måtte alt være der. bidra.
Først hadde jeg smertene å se noen av mine sorger reflektere over ham, som deg. har sett det; kort tid etter at det ble tatt fra meg da Jeg trengte hans hjelp mest ... Stakkars M. Audouin døde, og det var jeg igjen som hadde ansvaret for å kunngjøre for ham hans død fra Gud. Så jeg fortalte ham at jeg hadde sett ham i grepet av lidelse, og som festet til korset av J.-C., hvor den skulle utløpe; som var sant noen dager senere ...
For et slag for meg!... Den var utvilsomt å trøste meg at Gud fikk meg til å se det, lille dager etter hans død, kommer ut av skjærsilden, og setter seg ned blant de velsignede i en lenestol utsmykket med blomster, finner og
Girlander. På forsikring Av sorg hadde jeg i stor grad formant nonnene til bli med meg for å fremskynde hans utfrielse gjennom vår bønner: hva de gjorde med stor iver og Glød; Og kunngjøringen om hans mottakelse til himmelen gjorde dem også mye moro (1).
(1) Jeg husker Perfekt at damer overlegen og vaktmester fortalte meg om denne anekdoten om levering av avdøde Mr. Audouin, og legger til at på kunngjøringen av søsteren nonnene var ikke i tvil om det.
Jeg kan ikke ved denne anledningen utelate et enkelt trekk som kom til meg noen måneder etter denne. Det var nettopp det øyeblikket da forfølgelse var mer ivrig mot meg. Djevelens parti triumferte, om jeg kan si det.
Jeg var forferdet, Og likevel, hvis jeg må innrømme, gjorde jeg bare forgjeves innsats å overtale meg selv om at jeg hadde vært Leken av feil. Gud, til tross for meg, ble hørt inni meg selv. Herregud, sa jeg noen ganger til ham: Deign å instruere meg, opplyse meg, sette en stopper for min trøbbel. Ah! hvis jeg fortsatt hadde Mr. Audouin, ville han i det minste trøste meg ! Hvem
vil gi meg å vite Hva tenker han nå? Tidligere var han etter min mening, og hvis jeg tok feil, var han der også; men fra Hvilket øye har han sett siden han viste seg for Gud? Det, hvis jeg visste det, ville avgjøre meg; men Det er forgjeves at jeg ønsker det, og Gud vil ikke tillate det å Sorter ut, for å instruere meg, fra dypet av graven hans.
Således, min Far, jeg resonnerte for meg selv en natt da jeg førte meg til sengs. På sorg lå jeg der, og vårt lys slukket, at jeg hørte bak gardinen en veldig høy stemme. distinkt, som jeg anerkjenner å være den avdøde M. Audouin; så mye at jeg ikke tror det ville ha vært mulig for hvem det var, at man vil, mot noen utseende, forutsetter å ha kommet inn i vår celle, av makt, opp til dette punktet, for å forfalske eller etterligne uttalen.
Stemmen forteller meg, snakker lav, og i samme tone som han tok i retten: Min søster, Følg himmelens lys som opplyser dere, og ikke gjør det Stopp ikke ved de forgjeves talene til de som ikke hører ingenting.
Jeg ble overrasket over det siste punkt, uten å være det minste redd; Tvert imot Jeg skulle ønske jeg hadde hatt lengre tid med ham samtale, selv om han ville ha sagt mye til meg med de få ordene. Det var til og med bunnen av alt jeg ønsket å vite, og jeg skulle bare ønske jeg hadde vært litt mer trygg selv om jeg ikke var fra virkeligheten av ting. Gud tillot det ikke, og jeg må bare si hva som er ankom, i henhold til den nøyaktige sannheten i faktum. Er det du
"M. Audouin," utbrøt jeg? Jeg kunne snakke og se til fordel for det klare.
Fra månen hørte jeg nei ikke noe mer, og så ingen åpenbaring; på hva han Det er ikke lett, etter mitt syn, å forklare hvordan, hvis min ører hadde blitt bedratt, mine øyne ville ikke blitt påvirket av det samme illusjon (1). La oss gå litt tilbake.
Det var her, faktisk, eller noensinne, sted og tid til å se eller tro å se et glimt av en spøkelse, hvis det var sant at fantasien kunne produsere, som en liker å gjenta det så mye.
M. The Married One, den nye regissøren, blir advart mot henne. Det hun må lide.
Mr. Audouin hadde vært erstattet av M. Brudgommen, som det ble lagt stor vekt på For å advare mot det som ble kalt mine ekstravaganser, min illusjoner, mine dagdrømmer. (2). M. Larticle, direktør for Ursuline damene, som jeg hadde mye av tillit. Jeg ble fulgt og observert overalt med større omsorg, til botsretten, hvor, hvis min bekjennelse hadde vært lengre at de vanligvis ikke var redde for å advare meg om å fullføre, lurte høyt på om jeg skulle starte mine gamle igjen. feil, og gå tilbake til mine dagdrømmer.
M. Brudgommen ble rektor for sognet Balazé, nær byen Vitré. Drevet ut av samfunnet gikk jeg for å se ham; men Jeg kom hjem til ham samme kveld som han var tvunget til å forlate for å unnslippe rettsforfølgelse. Han synes at han må ha følt da at kunngjøringene av søsteren var ikke så innbilt som han hadde blitt overtalt. Jeg vet ikke hva som skjedde med denne utmerkede rektoren.
(170-174)
Jeg husker, mellom andre, at en boarder gikk inn en dag så langt som skriftemål, ved å apostrofisere meg i en veldig brutal, kaller meg en falsk tilhenger, en gal kvinne, et dyr, av dårskap, og andre lignende godheter, og at under at Mr. Brudgommen ga meg absolusjon, som jeg fikk veldig stille. Ut derfra hadde jeg nesten Vil bryte ut i latter, tenke
at jeg nettopp hadde blitt velsignet og å frikjenne meg selv på den ene siden, mens jeg på den andre ikke gjør det mottok bare fornærmelser og forbannelser; Men tingen var for alvorlig til å underholde meg; Jeg var fornøyd Så å be for henne uten å si noe til noen.
M. Artikkelen forteller henne at hun har blitt lurt, Og hun tror det.
Gud, for en tid, gjør ikke fikk meg til å se ingenting; Jeg trengte ikke å fortelle det bekjennere bare vanlige ting og menneskelige elendigheter. De trodde da at de hadde rett til å fornærme meg selv, i representerer for meg at flere hadde vært bedratt av djevelen, at før eller senere feil vil oppstå oppdage osv. Mr. Larticle fortalte meg en gang ganske tydelig at Mr. Audouin og jeg hadde vært; at han hadde for mye liten erfaring for slike ting; at jeg hadde det bra risikabelt å miste meg selv ... Jeg ble fortalt at jeg kunne ha å gi i fellen av en sekt som ble kalt kramper, og hvor jeg visste ikke mer enn å alle sine resonnementer (1).
(1) Alle sine resonnementet og dets prinsipper manglet grunnlag og søknad. Dessuten, de som har lest de helliges liv, vet at dette ikke er det første Gud har opplevd På denne måten, ved å tillate en tid at deres styremedlemmer tilskrives daimonens operasjon dette som var virkningen av en ekstraordinær oppførsel av himmelen; men Gud tillot aldri føyelige sjeler å ha vært forlatt av alle sine direktører; det er fortsatt deres forble nok til å berolige dem. Det eneste livet til Saint Teresa nok til å verifisere alt jeg sier.
Alt dette, sammen med Frykten jeg hadde for å bli lurt, kom til Jeg er overbevist om det; og i dette, mer bedratt enn noensinne, Jeg takket Gud for endelig å trekke meg ut av min feil, mens at han bare hadde helbredet meg for min stolthet. Jeg tar feil likevel, min Far, jeg var ikke helt der. Kurert; men her er slaget som endte så å si Knusing av det: det lykkelige slaget som til slutt fikk denne gamle mannen til å dø Apostem, det hemmelige, giftige såret som jeg var fortsatt næring, og at Gud alltid arbeidet for å rense og ødelegge på noen måte, og selv uten min viten. Det er nødvendig, ja, det er nødvendig at dette uheldig stolthet er veldig uutholdelig for ham, og at han var godt forankret i mitt skyldige hjerte, siden det tok slag hvis multiplisert og så følsom for å utrydde det, hvis jeg kan si det la det fortsatt være; Men det har alltid vært en stor ting i meg. forskjell i denne forbindelse, siden den gang Her er det.
Hun føles tilbøyelig til å kunngjøre til Mr. Larticle den forfølgelse av Kirken. Han kaller henne gal eller av kjetteren.
Jeg følte meg veldig tilbøyelig til å gjøre kjent for avdøde Mr. Larticle hva Gud hadde vist meg om forfølgelsen av Kirken, usurpasjon av presteeiendom? Forakt for pavens makt, forfølgelsen av geistlige, og faren for religion, ved en stolt kraft som jeg Jeg så meg selv rykke frem mot henne. Jeg var som utenfor meg selv, og jeg snakket med ham
da uten helt å forstå meg. Stå fast, min Far, sa jeg til ham: stå fast; Jeg ser den hellige kirke riste inn Synet av denne formidable makten som reiser seg mot hun.... Flere av pilarene faller Jeg
skjelver for henne. Her er du fast, min Far; Jeg sier til alle, stå fast.
Til disse uttrykkene, som han ikke forstod, mente M. Larticle at han burde streve å slukke i meg til minnet om det han kalte min tidligere illusjoner. Hva sier du der, søster, Han gråt brått? Hva hevder du å si? fordi Jeg bekjenner at jeg ikke forstår deg i det hele tatt .... Du Dommedagsprofeten ? (Det er bra klar
I dag enn det var bare for mye.) Du forteller oss ting uhyggelig og i strid med troen. Luther spådde også Kirkens fall, men Kirken må aldri høst. Gi akt, søster, eller du er en kjetter, Eller du er gal, det er ingen midt. For min del gjør jeg ikke det Forstå ingenting (1). Likevel var det en mellomting.
(1) For meg forstår jeg det ikke ingenting. Etter min mening er dette alt som var sant. i sitt resonnement, og i dette tilfellet skulle han ikke ha bekrefte så positivt at det var kjetteri eller ekstravaganse i en ting der han ikke forstod noe. Vi har allerede observert andre steder at det var seg selv som var i villfarelse av frykt alene å falle inn i det, og alt han sier her tjener bare til å bekrefte. Det er veldig farlig å bestemme seg raskt, og spesielt med fordommer, på slike saker.
Hun underkaster seg sin beslutning, trekker tilbake sin påståtte feil, og kom med en generell tilståelse.
Den eneste ideen av kjetteri forvirret meg. Ved ordet uhyggelig han hadde brukt, hørte jeg at han trodde jeg var jansenist. Herre, min Gud, ropte jeg, Jansenist! Ah! min Far, heller dø enn å være kjetter. Jeg erklærer dere at jeg ønsker å tro bare det Kirken tror. Brønn! Min far Siden Kirken fordømmer meg, trekker jeg tilbake og fordømmer med henne alt det fantasien min har fått meg til å se. (Vi ser her at den stakkars søsteren hadde tro
så enkelt, at hun tok en prest for Kirken, og litt livlighet fra hans side for en dogmatisk beslutning. Det er imidlertid, alt dette godt av forskjellen fra den ene til den andre.) Jeg vil aldri stoppe ved illusjonene i mitt sinn lenger; fordi siden
(175-179)
Kirken bestemmer: Det er ikke lenger noen tvil. Ja, jeg hadde ulykken å være Demonens leketøy Herregud, ikke gjør det til en forbrytelse mot meg, eller deign det for meg.
tilgi; særlig bevare meg fra kjetteri, som jeg frykter mer enn døden. Jeg vil bare tenke på å gjøre bot.
Og jeg stopper ikke der, for jeg kom med en generell og veldig generell bekjennelse av det. rikelig, hvor jeg anklaget meg selv for alt som hadde skjedd, minst så mye som jeg trodde jeg kunne; Jeg gjør alt mitt tidligere bekjennelser, som jeg så på som ubrukelig i det minste; Jeg gråt til og med som så mange av forbrytelser visjoner og åpenbaringer som jeg ikke hadde men mottatt bare fra himmelen.
Dermed gjentar jeg, For jeg er overbevist om det nå, mer bedratt enn noensinne, Jeg takket Gud for å ha helbredet meg fra djevelens illusjon, Og han hadde helbredet meg bare for illusjonen av mitt sinn og hevelsen i hjertet mitt.
Jeg har alltid hatt det bra grunn til å takke ham, men jeg visste ikke innholdet i tjeneste han hadde utført meg; Jeg telte alt tapt på siden utformingen av å publisere det han hadde gjort kjent for meg, og men han hadde bare gjort meg renere til utførelsen av dette designet. Han hadde jobbet der lenge. på alle måter, ved forskjellige ydmykelser; men han forlot meg aldri helt, sin guddommelige kjærlighet gjort opp for alle savn, og kunne alene gjøre opp for meg. å støtte midt i så mye lidelse og sorg.
Gud Trøsten i dens sorger, som hun tilskriver storheten til hans stolthet.
Jeg opplevde Indre trøst som det ville være ubrukelig å ønske forklare, jeg hadde intervaller der Gud syntes å behage seg selv å kompensere meg for alt med lys og Ekstraordinære tjenester på forskjellige punkter i Vår Hellige religion, og dette i den tiden da det
hadde på seg det groveste blåser til min stolthet. Min Far, hvor god Gud er, og at vi tar veldig feil når vi klager over hans påkjenninger, siden han slår bare dem han elsker, og la ham skade dem bare for dem. helbrede! Jo mer han senket meg på den ene siden, jo mer han syntes å ville løfte meg opp fra den andre; Det virket som en hånd vise meg belønningene og kronene, og de andre kampene og korsene som kunne fortjene dem. Han syntes å si til meg ved sin oppførsel: Du skal ikke seire over din utenlandske fiender først etter å ha triumfert over deg selv, tramper under føttene alle ønskene til natur. Det er på ruinene som må bygges byggverket av perfeksjon. Vi må hele tiden jobbe for å korsfeste det gamle mennesket i deg, å gi liv til mennesket Ny. Således, min Far, omgitt av kors, Jeg fikk hjelp av en sjarmerende arbeider som Gud fikk meg til å se i en drøm, jeg mener guddommelig kjærlighet, som var opptatt stadig gjør dem lette og utholdelig, ved å myke dem ved sitt arbeid. Jeg skal fortelle deg om det annetsteds; Det er mye for i dag.
Utmerket sykdom som fører henne til dødens dør. Forferdelig angrep av demon.
"I Faderens navn, av Sønnen osv. »
Før det mest alvorlige sykdom jeg aldri har opplevd, J.-C. viste seg for meg under Formen på en vakker sol, hvis myke og tempererte lys fikk meg til å forstå at jeg måtte være tålmodig mot angrep djevelen; at for dette måtte jeg ha mest underkastelse ydmyk og den mest fullkomne for den guddommelige vilje, overgi seg uforbeholdent for sjel og kropp, og endelig å være forberedt på å resignere meg selv til alt det Gud synes å kreve av meg. Hva jeg gjorde i tide til og med ved villig å ofre ham mitt livs offer for når det ville glede ham å kvitte seg med det.
Derfor, min Far, Denne alvorlige sykdommen ble erklært og snart prøvd. Plikt til å være sist: legene er klar over det ble forklart; men han som hadde tillatt det, og som er den suverene herre over liv og død, dømte ikke Ikke som leger: han hadde til og med bestilt dem ellers, men jeg måtte ha gått gjennom det igjen. for å uttømme bitterhetens kalk som han hadde gitt meg Nåden til å si opp meg selv. Utstyrt med de siste sakramentene, Jeg hadde bare et pust av liv igjen; som vi forventet å se slå av hvert øyeblikk. Alle mine søstre i Bønner
Venter å motta mitt siste åndedrag; Det velsignede lyset ble tent for denne triste seremonien; Jeg trodde jeg så under min Øyne helligdommen eller kisten ment
å begrave meg. Jeg dømt uten kunnskap. Akk! min Far, han forteller meg ikke For mye gjensto for min ro!
Da vi var ferdige alle bønnene i min sjels anbefaling, Da de så at jeg ennå ikke var utløpt, trakk nonnene seg tilbake. og lot meg være nesten alene. Det var øyeblikket da djevelen ventet på meg, og hvor Gud tillot ham å levere et grusomt angrep, så jeg på slutten av sengen min, og nesten ved mine føtter, to svarte spøkelser og en figur rystende som syntes å komme fra bunnen av en avgrunn ; De var bevæpnet med høygafler, og de sa i fornærmende meg: Vi venter på at sjelen din skal gripe den, vi Beløp ment å belønne deg i helvete av din Stolthet, hykleri og forbrytelser Kom deg ut veldig raskt,
(180-184)
uheldig sjel, og vi er i våre branner.
Hva ville jeg ha blitt, jeg spør deg, min Far, om Gud ikke hadde stoppet meg på fortvilelsens avgrunn, og hvis han ikke hadde meg alene Vedvarende mot dette forferdelige angrepet han tillot? Alt jeg kunne gjøre i den tilstand av forlatelse jeg var i, dette var å vende seg til ham med den mest selvtillit jeg kunne mulig, og å love å gjøre bot, hvis han restaurert helse; hvoretter de to spektrene meg syntes å vende tilbake til avgrunnen de var fra. Ut.
Scrapie og alt Skremt av denne forferdelige visjonen, var mitt sinn like ydmyket som kroppen min ble slaktet; og Gud, Som du vil se, har siden jobbet på Å opprettholde i meg, på en helt ny måte, denne disposisjonen av ydmykhet som han hadde etablert der ved hjelp av hvis dyrt og så natur. Litt etter litt jeg følte styrken tilbake til meg: appetitten kunngjorde Gjenopprettet helse, og så snart jeg var rekonvalesent, Jeg gikk for å rapportere om alt som hadde skjedd på M. Le Marié, som ikke forstod noe av alt dette.
Forandre i søsterens indre. Følsomme nådegaver og ekstraordinær opphøre. Det går inn i kunnskapen om vesenet guddommelig og dens intethet.
Skam, forfølgelser hadde ydmyket min ånd, sykdommer og smertene hadde brakt ned kroppen min og undertrykt Kjødets opprør. Den
Baktalelse hadde ikke lenger en tatt, og demonen selv syntes ikke lenger å våge å gave; Og det var, min Far, i denne stillheten gunstig for sansene og lidenskapene, i denne våpenhvilen fra Av alle mine fiender, må Gud gjøre seg hørt for meg for meg kjører forbi en helt ny vei som han hadde tenkt for meg.
Åpenbaringene, ekstaser, lysene i Gud, de fornuftige trøstene er desto farligere for dem som Gud gir dem, at det alltid er lett for demonen å forfalske dem til et visst poeng, og å gjøre det minst maten av stolthet, som lever alltid av det, med mindre Gud gir samtidig tid, slik han gjorde med de hellige som han favoriserte, av forholdsmessige nådegaver, prøvelser, Fristelser, kors som er i stand til å balansere dem, og til å holde alltid med ånden i ydmykhet, ellers kunne man faller fremdeles som Satan, fra himmel til helvete.
Så Gud hang i meg, til og med stoppet lysene helt ekstraordinær, ekstase, bortrykkelse, visjoner ekstern, for å erstatte dem med inntrykk av at demon kan bare svært sjelden og svært sjelden vanskelig å forfalske, fordi de nesten ikke har noen forbindelse med eksterne sanser; Jeg mener, min Far, kunnskap om Gud og meg selv, som er alles Tenk på den sikreste stemmen for frelse.
Så Gud begynte ved å miste meg selv i den alltid tilstedeværende ideen om hans uendelighet, som tok plassen til all indre trøst. Jeg så Gud i alt og overalt; Alle vesener Meg virket oppslukt og oppslukt av sin uendelighet: Det var like mange effekter av hans allmakt, så mange bekker som startet fra hans guddommelige vesen og vendte tilbake til deres felles kilde: Han alene var stor, mektig, evig, uforanderlig. Det var det nødvendige vesen og ved fortreffelighet, siden alle de andre bare eksisterte i ham og ved ham, uten å ha en egen eksistens, så å si. Så alt, bortsett fra at Gud presenterte meg for en fryktelig tomhet, en slags av intethet, som jeg selv var nedsenket i, eller rettere sagt jeg selv var den forferdelige tomhet at jeg finnes overalt. Jeg bar i meg dette rene intet som jeg hadde redsel.
Det var der at Gud førte meg inn for å se min elendighet og trekke de bestemmelser han krevde for det arbeidet som vi La oss jobbe i dag deg og meg. Denne ideen om min intethet, hvorved han fikk meg til å begynne med det du skulle skrive, Han innprentet det så sterkt i dypet av min sjel og hele min å være, at det noen ganger har virket for meg at hun endelig har uttørket til roten til stolthet. Vær så snill himmelen! min Far. Det var så, sa han en gang til meg:
Etter min kommunion, at jeg nå vil operere i deg, uten din hjelp heller ikke formidlingen av de kroppslige sansene.
Alt Hennes liv synes for henne en haug med feil, gjør hun en ny generell tilståelse til M. Lesné.
I denne novellen disposisjon, min Far, hele mitt tidligere liv viste seg for meg som en haug av utallige feil, ufullkommenheter og synder betydelig, mengden som kjølte meg med skrekk; For å berolige meg selv litt og berolige meg, ønsket jeg fortsatt avgi en generell tilståelse, og det har det vært til da den mest nøyaktige og detaljerte i mitt liv. Jeg gjorde det Mr. Lesné de Montaubert, som nettopp hadde lyktes til M. Den gifte, ble rektor for sognet Balazé. Han hjalp meg veldig; og hvordan jeg ble skremt av det uendelige antallet av mine feil av alle slag, sa han til meg: Min søster, hvis Gud vil fortelle deg det. ga full kunnskap, ville du se at du Kanskje la enda mer, for å ta livet ditt vanligvis.
Han tok ikke feil, og, for å overbevise meg om det, satte Gud snart i min sjels øyne det trofaste speilet av min samvittighet. O himler! For et aspekt! Jeg leve en forferdelig mengde feil, uaktsomhet, utroskap av noe slag, at jeg anerkjent for
(185-189)
være min, men som jeg aldri hadde tenkt å anklage meg selv i tilståelse. Som det ikke hadde vært noen feil av min feil i dette utelatelse, jeg fortsatt mistet hukommelsen så snart Speilet ble tatt fra meg. Så jeg nøyde meg med å anklage meg selv for det. generelt slik jeg hadde sett dem, og å være desto mer villig til å ydmyke meg selv og tilintetgjør meg.
Denne store tomheten som jeg så stadig ut av meg selv og i meg selv, sluttet seg til dette synet plagsom og kontinuerlig tilstand av min bevissthet, endelig den intime følelsen av min elendighet og av Guds storhet, bar meg av seg selv til den søteste tillit til godheten til forfatteren min. Jeg kastet meg hel. i ham for å finne min støtte, min styrke og all min trøst. Disse ideene holdt meg i mitt sentrum, og burde aldri ha forstyrre meg i ingenting; Imidlertid la jeg merke til at mer enn en ganger demonen prøvde å dra nytte av det for å gjøre meg trist på overskytende, og inspirere meg med trass i det guddommelige godhet.
Hun er livredd ved synet av hennes utroskap. J.-C. beroliger henne.
Jeg følte meg født i Jeg en viss overdreven frykt for at Gud vil forlate meg, eller måtte forlate meg en dag for mine utroskap. Kanskje dette skremmende prospektet ville ha kastet meg i en slags dødelig tilstand, hvis J.-C. Hadde det ikke vært for Likevel advarte denne listige av fristeren. Han viste seg for meg en dag at jeg var mer bekymret for skapningenes store intethet og meg selv.
Den Frykter du, sa han? Er jeg ikke nok til å fylle et hjerte? gi avkall på alt annet, og du vil finne alt i meg; Overgi meg til min vilje, og jeg vil vite hvordan jeg skal betale din Stol på, jeg vil vite hvordan jeg skal kompensere deg for ofrene du vil ha gjort meg. Jeg er alt for den som ikke lenger vil ingenting. "Se, min datter," tilføyde han, "det jeg vil at du skal høre. av denne nye oppførselen.
Denne store tomheten i universet, Dette intetheten av skapningen, denne døden for deg selv og til alle objekter opprettet, er en figur slående av hva som skjer med døden. Sjelen, ryddet av sansene ved denne adskillelsen fra alle fornuftige objekter, faller i denne perfekte tilintetgjørelsen av hele naturen. Alt har forsvunnet, alt har gått til grunne, alt er dødt for henne: verden eksisterer ikke lenger; Hun ser ikke lenger, hun berører bare Gud; og fra det øyeblikket hun ser seg nedsenket alt i sin uendelighet, som en dråpe av vann som faller inn i havets barm, hvor det er umiddelbart absorbert uten å miste sin egen eksistens.
Det er her tomrommet er perfekt oppfylt, fordi det skapte vesen er finner deretter i sentrum; Han har oppnådd sitt mål, han nyter sin slutt sist og dens suverene gode. Dette er min jente, hvor jeg venter på deg en dag, og det er derfor jeg vil forberede på forhånd; for det skal ikke være kvittering i dette Hav av lykke enn de som har fordypet seg i det i løpet av livet, ved å gi opp alt for å overgi seg uten forbehold i farsbrystet som skapte dem for ham. Dette er kilden de dro fra, mot som de må streve ustanselig, fordi det er den eneste sentrum av deres hvile.
Uhell av sjelen som har plassert sin lykke i skapte ting.
For en forskjell, min Far, mellom denne heldige sjelen og den av synder som vil ha plassert sin lykke og lykke I skapningen, sensuelle gleder og ønsker av korrupt natur! I det øyeblikket koblingene som knyttet ham til livet og nytelsen av denne verden villedende, vil hun også føle Guds nærvær, men hun vil ikke vil se ham som en ufleksibel dommer
og ubønnhørlig. Noen impetuøse bevegelser vil bære henne mot ham; Hun vil også ønske å rush inn i brystet hennes; for det er den naturlige skråningen og nødvendig for ethvert skapt sinn; men hun vil bli kontinuerlig slått tilbake av en usynlig kraft, en hånd som vil rive ham ut uten nåde, en forferdelig dom at den aldri vil være i stand til å gi etter, og som alltid vil ha sin henrettelse. En flott stemme vil stadig runge på Bunnen av hans kriminelle samvittighet disse desperate ord: Trekk deg tilbake, du tilhører ikke meg; Jeg kjenner deg ikke punkt.
Det blir det derfor evig tynget under vekten av dette intet som den vil bære overalt; Ingenting av seg selv og skapninger som hun hadde satt sin lit til og lykke; Skremmende tom, vil hun finne virkeligheten bare illusjonen om at bedrar henne, syndene hun har begått, og som aldri vil slutte å plage henne. For en skjebne for en sjel Udødelig! For en skjebne for en evighet! Uheldige syndere, skulle dere bli født fora så stor ulykke at du ikke vil unngå, og som du Gidder du ikke engang å tenke?
Denne kunnskapen om Jeg, min Far, var derfor disposisjonen der Gud ville ha meg, og hvor han hadde ledet meg siden. i lang tid, da han var snill nok til å gjøre kjent for meg; Men dette var ikke den djevelen ville ha ønsket, Så han sluttet aldri å bekymre meg for dette poeng, som han hadde gjort på andre, ved å representere meg bare hvis jeg hadde blitt virkelig inspirert av Gud, ville jeg ha vært glad for den tredje himmelen og alle båret ut av meg selv; vel, alle De uforskammethetene jeg har gitt deg tilbake
(190-194)
teller, og hvem forårsaket de forferdelige kampene som vi begynte å skrive; for, som det fordoblet sin innsats, Gud gjenfødt og fordoblet i meg det første inntrykket som hadde sviktet.
Lyd maktesløshet til å åpne opp med Mr. Lesné. Det er flott enkelt å gjøre dette med forfatteren, som Gud hadde befalt ham å gjenta som en gjentok alt han hadde gjort kjent for henne.
Jeg hadde mye stole på Mr. Lesné å gjøre min tilståelse til ham Ordinær; Men jeg må innrømme at jeg var uvillig til å uovervinnelig å gjøre ham kjent med mitt indre, i forhold til hva Gud var ekstraordinær om det. Denne avskyen ble ytterligere forsterket av Noen veldig lakoniske beslutninger og svar hvorved han visste hvordan han skulle unngå alle diskusjonene som ville ha syntes å være å se tilbake på fortiden. La dette var å teste meg, eller om det var fra hans side en Noen forebygging som ville ha vært hans kommunisert, som jeg tror man kan anta; eller til slutt at Gud ikke ville ha bestemt ham for dette, som en kunne fortsatt tro det, på hvilken måte tingen fant sted, men jeg var likevel forpliktet til å konsentrere meg min smerte i meg selv uten å våge å åpne meg for noen. Så jeg bestemte meg for å vente på himmelen for å forklare seg. mer ved å gi meg tid og midler å gjennomføre det han fortsatt syntes å kreve.
Til slutt, min Far, dette tid og disse midlene var ikke langt unna, Det guddommelige forsyn har ført dere hit for å fjerne min tvil, for å fikse min bekymre deg, roe mitt sinn, og erstatte alt det som jeg hadde mistet i slutten av M. Audouin, sette i, som jeg håper, de siste stadiene av arbeidet han hadde påtatt seg og Begynt. Denne anelse, min Far, hadde jeg av du, lenge før du noen gang så deg, og før vi visste det at du ville være vår direktør i stedet for Mr. Lesné. Jeg sier deg dette, min Far, med samme naivitet at jeg fortalte deg alt annet (1). Jeg hadde fra begynner en tillit til deg som ikke har blitt nektet, og som jeg håper aldri vil bli nektet. Så jeg har sagt mer enn noen andre, og jeg kan forsikre deg at ingen regissør har kjent meg slik du kjenner meg. Jeg vil Selv om du er den siste, og du hjelpe meg i Dødstimen for å inspirere meg med tillit til dette Siste avsnitt, som jeg har så mye grunn til å pågripe ved årsaken til de anstrengelser som djevelen ikke vil unnlate å gjøre, hvis Gud vil gi ham tillatelse.
(1) Jeg kan si at som søsteren, skrev jeg ned alt hun fortalte meg, i prøver å ikke endre noe, og til og med hva kunne ha noe med meg å gjøre, med det samme naivt at jeg skrev resten. Gud er mester til å bruke hvem han vil, og mest svake er alltid de beste i hans hender, som jeg har sa andre steder.
Denne tilliten har jeg satt i deg, min Far, ble befalt meg, og Nesten aldri kostet det meg. Ja, jeg gjentar, Jeg har blitt beordret til å få deg til å skrive ned alt som skjedde i meg for steder, tider og andre
Omstendigheter. Gud har meg anbefales mer enn en gang å gjenta deg selv som et ekko av det han hadde fortalt meg eller fått meg til å se, fordi han skulle hente sin herlighet og sitt gode fra sin kirke. Fra din På siden, min Far, har du krevd at jeg du skjønner det; Det er derfor å adlyde Gud og til deg at jeg gjorde det: også jeg startet alle mine fortellinger ved å minne meg om forpliktelsen der jeg var å adlyde. Det er Gud igjen, min Far, som vil at jeg skal Avslutt den lange historien om mitt indre liv, i deg gi noen generelle tanker om forskjellige stater der jeg befant meg, og forskjellige lys fikk jeg fra himmelen. Men nok for i dag, er det på tide å hvile. Farvel, min Far, be for meg.
Måte som Gud har gjort kjent for henne hva hun har gjort skrevet.
"I Faderens navn, av Sønnen osv. »
Min Far, for dette som angår visjoner og hvordan Gud skapte meg vet de forskjellige tingene jeg har for deg næret, Kirken og dens forfølgelser, dom, Himmel, helvete, skjærsilden, etc., etc., fortalte jeg deg steder der ting så ut til å skje foran meg, noen ganger ett sted, noen ganger et annet, nesten alltid på fjell. Jeg fortalte deg at J.-C. hadde vist seg for meg der, Som også i Kirken, og til og med i vår celle, i menneskelig form, og som han var i løpet av sitt liv Dødelig; noen ganger ble han hørt, enten av ord, enten ved indre lys, uten la det se.
Jeg har deg allerede forklarte alt dette så mye som jeg var mulig; men hvis du spør meg, for eksempel, hvordan Jeg var på de forskjellige stedene, jeg vil svare deg at jeg ikke vet. Alt jeg kan bevitne sikkert, det er det, da Guds nærvær var for meg. manifestert på en følsom måte av dette lyset, Umiddelbart, og i samme øyeblikk, fant jeg meg selv transportert til det sted hvor Gud ville ha meg, og som skulle være åstedet for scenene han hadde sluttet å gjøre meg til tilskuer; og så, enten at han nærmet seg meg eller at han nærmet seg objekter av meg, hva jeg ikke kan skille godt, og hva jeg Tenke
(195-199)
Det spiller ingen rolle, det spiller ingen rolle. er sikker på at jeg så dem, i det minste, med øynene til sinnet. Selv om jeg bruker mye tid på betraktning av de forskjellige gjenstandene som ble vist meg, Den første bevegelsen som transporterte meg dit var alltid i en blinke; som fortsatt skjer noen ganger, men litt mer sjelden. Jeg ser, jeg berører, jeg hører, selv om bruken av sansene avbrutt helt eller delvis, som jeg fortalte deg tidligere.
For å gjøre det best for deg forstå, min Far, det vil være nok å minne deg igjen om dette som skjedde i meg mens vi sang prosa av døde, på allehelgensdag. Jeg følte og så meg selv plutselig transportert til helvete; Men, som deg vet, jeg hadde ingenting å bekymre meg for, siden jeg var der med J.-C. Der så jeg, undersøkte jeg alle de skremmende gjenstandene som jeg har talt til deg i detalj jeg har fortalt deg om. faktum. Mens tankene mine var opptatt med det, Jeg kunne halvparten høre nonnene synge til ved siden av meg; men deres stemmer sammen dannet seg ikke enn en lyd nesten umerkelig og ufølsom for ørene mine. Mot slutten av prosaen kom jeg ut av denne typen sløvhet, gjenopptok jeg bruken av sansene som en person som er våkner fra en dyp søvn, hvor hun hadde trodd å høre noe støy som hadde plaget henne litt.
Disse gledene som Skjedde med meg oftere i fortiden, ikke la fortsatt skje med meg med intervaller; og så, la meg meditere I vinduet
kor i cellen min, eller til og med i friminuttene, Jeg er mye mer der Gud bærer min ånd, enn i stedet der kroppen min forblir. Det er det som gjør meg så frykt for friminutt, som jeg fortalte deg andre steder, fordi de er en forlegenhet for meg.
Den Den minste uaktsomhet fra hans side hindrer av Gud.
Den minste uaktsomhet For min del setter den minste feil alltid mer eller færre hindringer for himmelens gunst. En mer alvorlig feil kan frata meg det helt, og hvis den feilen gikk til Dødelig, ville hun sette en vegg av adskillelse mellom Gud og meg. Han trekker deretter tilbake sine nådegaver og trekker seg tilbake; men i vanlige feil er det Glad for å bebreide meg mer eller mindre skarpt: noen ganger dette er bare bebreidelser av ømhet; du vil si en ektefelle indignert som klager over kulden til en kone alltid elsket, og likevel truet med forlatelse. Den er noen ganger bare etter absolusjon og flere Nattverd som det synes for meg å gi meg tid til begjær og smerten ved å ha sørget over ham. Jeg
frykter hans tilnærming og hans første blikk; men jeg vil ha dem enda mer enn jeg frykter dem.
Visninger av nådegaver hun mottok i åpenbaringer som Gud favoriserte henne. Sterkt inntrykk av hat mot synd.
I disse øyeblikkene av utseende, fant jeg meg selv slått av hyggelige gjenstander eller forferdelige som igjen kom til å påvirke meg med frykt, av håp eller kjærlighet, og disse inntrykkene var knyttet til de forskjellige objektene. Tatt i betraktning helvetes pinsler, for eksempel, følte jeg inntrykk så salutære som de var levende, som fikk meg til å skjelve av meg selv og usikkerhet av min evige skjebne. Slik var det også med skjærsilden. etter andel.
Å se lykken til Hellige, jeg følte meg tilbøyelig til å prøve å gjøre det. fortjeneste ved gode gjerninger; som når du ser Ulykke og plagene til bebreidelsene, følte jeg sterkt tilbøyelig til å påta seg alt for å unngå dem. Disse to ytterpunktene fikk meg til å føle, og som å berøre finger, ved deres skremmende og uunngåelige alternativ, alle Prisen på min sjel og all betydningen av dens evige skjebne. Jeg forsto da all styrke og all sannhet av disse ordene i evangeliet: Hva nytter mennesket å ha vunnet hele verden, hvis han taper Hans sjel? Hvem kan noensinne kompensere ham for dette uopprettelig tap?
Det er viktigheten Frelse. Jeg fløt dermed mellom håpet om himmelen og frykt for helvete, og jeg skalv over usikkerheten i min evighet; disposisjon som demonen aldri har føder, som han ikke engang forsøker å forfalske, og at han aldri kunne etterligne godt.
Mens mellom Andre, noen plager av reprobates, følte jeg min samvittighet til å fortelle meg at jeg hadde fortjent dem. Hvilken skrekk! Jeg unnfanget på den tiden et så stort hat mot uheldig synd som hadde gjort meg verdig til en slik straff, at den overgikk hatet jeg hadde mot demon som hadde båret meg dit, og til Frykt for denne plagen: separasjon og tap av Gud, uansett hvor uutholdelig det måtte være i seg selv, da virket mindre på en måte; Ingenting var over av frykten jeg tenkte på å være evig gjenstand for monsteret som opprører ham; å ha evig i hjertet av forbrytelser som ikke ville bli overgitt eller tilgitt, heller ikke glemt, og som ville eksistere uendelig for ulykke
av en skapning uforgjengelig, som de for alltid ville ha gjort til fiender av ham Gud, og en Gud som de for alltid ville ha bevæpnet seg mot hun.
Jeg var da inn så mye i Guds uforsonlige hat mot dette dødelig fiende, det betyr setningen
(200-204)
som han uttalte mot ham ved den alminnelige dom som han avsa meg vitne, jeg sa til ham: Ja, min Gud! hvis jeg noen gang har Ve å bli bebreidet som disse stakkars menneskene uheldig hvem du fordømmer for å ha synd I mitt hjerte ratifiserer jeg på forhånd den samme setningen som Du bærer mot meg, slik du bærer det mot dem. Uansett hvor skremmende det måtte være, mottar jeg det og ratifiserer det; Jeg fordømmer meg selv til helvetes pinsler, så du kan Hevn for de forferdelige uhyrlighetene som det avskyelige monsteret har gjort mot deg. O Min far! hvis menn hadde en rettferdig idé; hvis de visste dens stygghet; hvis de visste hva hat han forfaller, som de ville straffe og ødelegge ham i seg selv ved en salutær bot som ville hindre Guds rettferdighets strenghet!
En sjel, selv om det er kom tilbake fra den tredje himmel, som apostelen St. Paul seg selv, vil hun noen gang kunne tenke på å skryte, når han har blitt tvunget til å se både hans intethet og det enorme, og styggheten i syndene hun har begått eller kunne begå, så vel som de forferdelige plager de har tjent ham, og som kanskje venter på ham på slutten av karrieren; fordi Hvem vet om det er verdig kjærlighet eller hat? Denne mannen, langt borte å misbruke himmelens tjenester, berolige seg selv om usikkerheten i Vil ikke hans frelse være desto mer disponert for Arbeid med denne flotte virksomheten med all den forsiktighet som ber om dens betydning og nødvendighet, for å lykkes å betjene den med frykt og skjelving som Den Hellige Ånd ber oss gjennom apostelens munn om at jeg Bare navngitt?
Det er, min Far, den disposisjon hvor jeg er nå, og som Gud har alltid spurt om meg, som han alltid har farget å føde det; Men denne lykkelige disposisjonen, han Det må ha kommet til meg plutselig, eller til og med fra begynnelsen av mine åpenbaringer. Ha Grace måtte ha disponert meg for det ved alle slags betyr, som du har sett, og med ekstraordinære midler som er for meg et nytt tema for skjelving for kontoen at det Jeg må gi den tilbake.
Ja, min Far, og Som du vet, pleide jeg å være langt unna fra det punktet hvor, ved Guds nåde befinner jeg meg i dag. Han kom godt inn ufullkommenheter i det lille gode jeg gjorde; Naturen er fortsatte å finne; Demonen satte sine egne overalt. Så jeg gjentar det igjen, og jeg snakker som jeg er. berørt, hvis alt har manglet tidligere, dette er lite mer enn min stolthet og min ondskap Hva må gjøres: hva ville skje igjen ufeilbarlig hvis Gud ikke hadde betalt alle kostnadene ved å ødelegge alle barrierer; for, så vidt jeg er bekymret, kan jeg, uten å ha behov for ydmykhet, for å forsikre dere om at jeg bare er i stand til å ødelegge Guds verk og skade hans store Design: Dette er hva jeg er like sikker på som av min eksistens.
Fare ekstraordinære nådegaver. I de hellige er de ledsaget av stor lidelse og ydmykelse.
Når det gjelder tjenester følsom, og til lysene som produserer ecstasies og bortrykkelser, eller hvis virkning slutter utenfor med åpenbaringer og ting synlige og ekstraordinære, er det ute av tviler på at de er, i en veldig reell forstand, mye mer å være fryktet enn å være ønsket, fordi det er alltid til fordel for andre at de er gitt, og at de er farlige for dem de skjer i, hvis de oppveies med midler som kan effektivt ødelegge det som kan skade dyd av emnet der de befinner seg.
Således, min Far, Gud har skapt meg til å vite det når han har dem. ansatt til beste for sin kirke og frelse sjeler, ga han alltid til dem som var sjeler instrumenter, ydmykelser, lidelser, nådegaver til slutt av forkjærlighet som tvang dem, for å si, å gå tilbake til seg selv, og alltid holdt dem i deres intethet. Så vi ser at de som Gud har brukt til være redskaper for hans barmhjertighet, for å kunne minner menn om deres plikt, har vært Nesten alle de hellige av de mest perfekte mortifikasjon og mer hel, som av den dypeste ydmykhet.
Dyp ydmykhet av menn kalt til å operere underverker i Kirken.
Ja, min Far, disse ekstraordinære menn med stor fortjeneste for det meste, Disse mirakel hellige, og til hvem de undere de operert av alle slag ga ofte navnet undergjørere, Gud fikk meg til å se at de ikke var i sikkerhet, midt i de æresbevisninger som er skjenket dem, at så mye som
at deres lidenskaper var slukket og døde i sine hjerter, like mye som de handlet bare i Guds navn, og uten noen avkastning på seg selv. Pride presenterte seg fortsatt: men i mest fant han et hjerte utilgjengelig for angrepene hans, og lidenskaper som ikke lenger pustet. Djevelen og naturen ble beseiret og tvunget til å tie, og det er det var deres sikkerhet.
Ja, min Far, jeg se til at disse hellige personene bare levde på kjærligheten til Gud, hvis herlighet de søkte i alt og overalt; bruker ikke skapningen som skal stige til
(205-209)
Skaper; i et ord, De hadde dødd for seg selv, for verden og for gleder av sansene; de var bare ute etter å svare Hans nåde, for å bekjempe deres lidenskaper, for å erobre deres fristelser, og absolutt triumfere over den gamle mannen. Han har funnet, og det er fortsatt andre som ikke alle er alle faktisk frigjort fra sansenes imperium og lidenskaper, som fortsatt er fylt med tilbakemelding på seg selv, ufullkommenheter og til og med feil. Disse menneskene gjør ikke er ikke svært kriminelle, men de kan bli kriminelle og blir ikke kriminelle. bli så altfor ofte, eller i det minste deres tilknytning til Creature gir dem for mange muligheter for fall og utroskap. Det er spesielt for dem at tjenestene følsomme og ekstraordinære er farlige, fordi som oss har avslørt, ikke bare kan djevelen alltid forfalske dem til en viss grad for å kaste dem inn i illusjonen, men likevel kan han bruke den til å vekke en Dårlig sovende stolthet og få dem til å miste ydmykhetens vakre dyd uten hvilken en lysets engel likevel bare er en engel av mørke, for en sann demon i Guds øyne.
Måte hvis stolthet Gud har beskyttet søsteren fra i Nådegaver ekstraordinært som han kommuniserte til henne for frelse sjeler.
Også min Far, i disse ekstraordinære nådene som han har formidlet til meg Til frelse for andre fikk han meg til å se at hans godhet har Mye sparte min svakhet. Selvtilliten min var for følsom, mine lidenskaper for ivrige, og min stolthet for klar å antennes. Han fikk meg til å høre at jeg hadde
tapt uten ressurser, hvis hadde det ikke vært for nådegavene han la ned meg gratis og for andre, av dem han satte bare For meg. Slik er det klare syn på dens storhet, av min intethet, av mine synder, frykten for hans dommer, så vel som den fullkomne og fullstendige glemsomhet av tusen ting han hadde gjort mot meg å vite, og som han bare minnet meg om å få deg til å skrive dem, uten at jeg engang kunne, Neste gang, gjør ingen bruk av det. Godt bevis, på Min mening, at ideer ikke kommer for meg, siden jeg kan verken ha dem av meg selv, eller unngå dem når Gud gir dem til meg, og tar dem heller ikke tilbake eller beholder dem når han holder dem for meg. Ta. Kan vi fortsatt beholde stoltheten når vi har opplevd så mye hjelpeløshet og fattigdom, når vi endelig har så mye Av emner å ydmyke meg selv som jeg har?
Så Gud fikk meg til å se, min Far, som djevelen kan trykke for eksempel i bønn, ekstraordinære lys, sødme følsomme smaker, som sammen med overtalelse av en ydmykhet som bare er imaginær, som resten, gjør tro Til sjelene som tester dem for deres ulykke, la dem er til behag for Gud, og at det ikke er noe igjen å frykt for dem; felle desto farligere fordi det er mye vanskeligere å unngå, og til og med å se det, selv om folk mer bevandret i det virkelige åndelighet og i det indre liv vet hvordan du skal Forsvar deg godt. Alt de trenger er sammenligne sammen de forskjellige pulser de føler på bestemte tidspunkter å skjelne illusjonen og nøste opp Guds verk fra djevelens verk. Men vi kommer tilbake til det igjen hvis du finner det hensiktsmessig. Så la oss la det være med det til denne morgenen; Og i kveld, etter resitasjon av breviaret ditt, vil vi gjenoppta detaljer om mitt stakkars indre liv. Gud hjelpe, oss La oss endelig prøve å få slutt på det. Be for meg ....
Illusjoner av djevelen i noen ekstraordinære ting han kan forfalske. Deres effekt er alltid hevelse i hjertet.
"I Faderens navn, etc. »
Min Far, effekten Hva produserer illusjonen av djevelen alltid, jeg kan ikke vite for mye Å gjenta det består i en forgjeves tilfredshet som kommer fra høy selvtillit, hjerte hevelse som alltid fører til å tro seg bedre enn andre. Denne inntrykk, som jeg allerede har sagt, aldri sjeler virkelig internt ikke forveksle det med det som skyldes synet av Guds nærvær, og det er ingen måte å komme dit på. bedra når man en gang har opplevd begge deler. Man påvirker sjelens indre, som den tilfredsstiller og beroliger ved å ydmyke ham; den andre griper fantasien og
sans, som hun lurer i Problematisk. Bare Gud kan helbrede menneskehjertet, som han alene kan tilfredsstille og oppfylle den; han alene kan gjenopprette den fred ved å ødelegge lidenskapene som motsetter seg den. Den Demon produserer bare utseendet ved å sette spøkelset i stedet for sannhet; Han kjemper mot en lidenskap av en annen lidenskap, en last av en annen mer skjult vice, og får oss til å unngå en avgrunn bare for å gjøre oss faller inn i en annen ofte dypere. Ja, min Far, Når alle laster var blitt ødelagt, ville djevelen være alltid fornøyd, forutsatt bare at han kunne gjenopplive stolthet over deres rusk. Dermed kaster vi fra et overskudd i en annen, foments han alle laster og lidenskaper, alle de onde tilbøyeligheter til korrupt natur, og forbereder I hjertet en mer grusom krig under dekke av fred. Det er en brann skjult under asken som forårsaker brannen, En villedende ro som kunngjør stormen og utsetter for tap uopprettelig den hensynsløse som ikke vet hvordan man skal unngå det.
Jeg representerer meg selv, min Far, den
(210-214)
Slaget ved Moses og Faraos magikere. Det er nettopp Gud og Demon som sliter. Ved djevelens og deres kunst Handel med helvete, magikerne overvinner Forfalskning, til en viss grad, hva helgenen gjør Hebreernes lovgiver: de motsetter seg prestisje og fra fortryllelser til sanne undere; men det er På et punkt hvor de blir tvunget til å bekjenne sine maktesløshet og nederlag, samt overlegenhet av deres antagonist, og det er dette punktet hvor guddommelighet ventet på at de skulle tvinge dem til å gjenkjenne henne på hans operasjon og sa: Guds finger er her. Han var derfor ikke på deres side.
Dermed i det hele tatt De gangene guddommelighetens ape ønsket å blande seg med hans arbeid; Men det har aldri vært bare for vansire. Derfor motsatte han seg oraklene til profetier, og tilbedelse av falske guder til den av sann. Det er han som, med samme midler og for det samme Til slutt, produserte skisma og kjetteri, under Påskudd for reform, og hevdet å gjenopprette religion og Kirken, da han arbeidet med sin fullstendig ødeleggelse. Hvor mange feller setter han ikke alle dager med enkelhet i tro og uskyld, i sine lumske produksjoner der slangen gjemmer seg under blomster, hvor
giften svelges dødelig i deilig brennevin, og hvor falske av Villfarelse forsvinner under dekke av sannhet !
Menstruasjon å skjelne de falske lysene som kommer fra djevelen.
Men, min Far, Det er spesielt i den slags åndelighet at denne dyktige
sjarlatan gjør sitt ytterste for å få endringen til å ta. Dette er det Spesielt siden han gjør det på alle måter for å lure en sjel, under påskudd av fullkommenhet, som jeg sa. Vi har sett, min Far, det er alltid lett for sjeler bevandret i sann åndelighet, å oppdage dens fallgruver og skjelne dens falske lys; men for de som deres erfaring ikke har gitt til En slik delikat smak, en så sikker dømmekraft i Guds veier, må de anstrenge seg for å overveie, Ifølge troens prinsipper:
1 ° hva djevelen mai og ikke;
2° måten som han driver, i motsetning til Guds, som Vi har utviklet det sterkt gjennom å forskjellige tider; Til slutt, fremfor alt, målet han foreslår for seg selv, som alltid er å kjempe mot Guds hensikter, og å kaste bort eller Å holde sjeler i illusjon, som for å styrke uheldig konge i Egypt i blindhet hvorfra Gud prøvde å fjerne den på alle måter. Ifølge Disse reglene sekundert spesielt av lys Guddommelig, det vil bli tydelig sett at i alle sjangrene han ønsker å være. For å blande, er det et poeng at djevelen ikke kan forfalske, eller der det alltid er lett å skjelne sannheten motvirkning. Dette punktet, min Far, Gud skylder det til Hans verk, til hans skapning og til seg selv, og denne prøvesteinen må være innen alles rekkevidde, slik at ingen kan bli fristet utover sin styrke.
En god måte å oppdage feilen i hans forslag, når han kommer til en sjel er å innrømme ingenting i strid med troen, å Skriftene eller til Kirkens avgjørelser. Der du går igjen for de ulike forslagene som er tatt spesielt, Sannhetens prøvestein. Det er ikke mulig at løgnens Far ikke snart viker fra den, og prøver ikke å avvike fra det med ham, siden hans formål Det viktigste er å kjempe og ødelegge, så mye som det er i han, vår underkastelse til Kirken og vår tro på sannhetene hun er anklaget for å foreslå for oss; men, som jeg sa, fra hva Gud gjør av det til meg å vite, det er ikke mulig at imposturen ikke motsagt, må det nødvendigvis forråde seg selv seg selv av et sted.
Ja, min Far, og Ta dette for en ubestridelig sannhet: noen få Vakker kunnskap som djevelen hevder å gi oss I åndelige er det umulig La ham ikke vri seg til noe om tro og lydighet til Kirken, som alltid har pint sitt hat og dens
stolthet. Men en annen måte, og fortsatt veldig utmerket, for å oppdage den listige Fra denne villfarelsens ånd er det å delta i denne dedikasjonen å tro på en fast og konstant vilje til å følge i all guddommelig vilje og ikke å avvike fra den på noen måte. Denne disposisjonen, som behager Gud uendelig, mishager, Tvil ikke på det, suverent til sin fiende, og han er fortsatt umulig at et hjerte der det er er langt leketøyet av feil; troens fakkel som fører ham gjennom lydighetens og kjærlighetens vei, vil snart ha forsvunnet Dette falske lyset som gjør ham til en illusjon.
Veldig forskjellig fra denne åndelige sjarlatanismen, av denne bedragerske og øyeblikkelige gløden, som bare kan blende et øyeblikk og forsvinne videre Timing det sterke og myke lyset som kommer fra J.-C, gjør bare øke og øke etter hvert som dette guddommelige nærmer seg Troens fakkel. Det er en brann lagt til en annen brann av samme natur, og som blir desto mer ivrig av det møtet; I stedet for djevelens prestisje forsvinner som brannfeller eller fosfor om natten, før stjernen som lyser opp verden ved hjelp av dens stråler Gunstig. Derfor må det konkluderes med at alle disse påståtte
(215-219)
Inspirasjoner som kommer Av verden er, for å ta det bra, bare turene til Pass av en dyktig skvadron som bare lever på bekostning av dem som han dårer av sin sjarlatanisme; Og likevel, min Far, men grov bedrag av denne sjarlatanen, Gud får meg til å vite at jeg ville ha vært ufeilbarlig lurt meg selv i mange møter, hvis han ikke gjør det ville ha lånt meg en hjelpende hånd til å trekke meg fra Feilen eller redde meg fra å falle inn i den.
Én av søsterens bekjennere konsulterer Gud på veien gjennom som han skulle kjøre. Svar fra J.-C. til Søster om det.
En av mine skriftefarer ekstraordinære hadde konsultert Gud på den måten Han måtte lede meg (1). "Min datter," sa J.-C., "si om min gå til skriftefaren din som jeg kaller deg ved hjelp av lidelser ved forening med din korsfestede Gud er mindre utsatt for feil; for," la han til, "jeg er glad for å
(1) Det var avdøde Mr. Beurier, stor misjonær av Kongregasjonen av eudister, veldig bevandret i retning av sjeler, forfatter av en bok aktet, konferanser om troen, døde til slutt i lukt av hellighet. Han hadde, som mange andre, vært av den oppfatning at søsteren ville ha fått M. Audouin til å skrive, som vi så først.
Ledende sjeler ved forskjellige måter som noen ganger er ukjente selv for sin egen regissør, så vel som seg selv. Som djevelen har sine hemmelige triks og omveier skjult, og de verdslige sine falske leveregler for å bedra dem og forføre dem, jeg har også, for å støtte og ødelegge dem Djevelens list og de verdslige, spesielle midler som menneskelig forsiktighet og diabolisme ikke kan forstå. Jeg Svært ofte tillater deres fristelser og kamper interiør, for å motvirke det som er bra i dem, og å holde mine nådegaver dekket med selvtillit som ikke søker bare å fjerne dem. Hvis det skjer at demonen triumferer i noe over deres vilje, i kampene at jeg tillater ham å levere til dem, jeg bruker da hans seier å bekjempe ham med mer fordel, beseire ham i min tur ved å gjennombore den med sine egne egenskaper. Dermed ved en hemmelighet at djevelen frykter, og hvem er over det som kan sies, Jeg er imot effekt å forårsake, og jeg bruker forbrytelsene begått å utrydde stoltheten som produserte dem. Av dette knuser jeg slangens hode på sin egen bit for å gjøre det til en omslag som kan kurere det."
Nåde av tilintetgjørelse etablert ved lidelse i søsterens hjerte. Hans forening med J.-C. lidelse og tilintetgjort, spesielt i alterets velsignede sakrament.
Hvor mange ganger, min Far, Har jeg ikke hatt gleden av å oppleve denne veldedige oppførselen? fra min Gud! Hvor mange nådegaver har jeg ikke til gi ham tilbake for å ha behersket meg med ham ved å feste meg til korset! Han hadde utvilsomt sine planer om barmhjertighet, i kaster meg i havet av ydmykelse og lidelse. Ah! at han Vær evig velsignet! Demonen hadde tjente Guds lys til og med å bringe inn stolthet i mitt sinn; Det var derfor nødvendig for å overliste hans triks, bedra hans håp og triumf over hans suksesser, Gud handlet med alle ukjente midler til ondskapen til demon som til all menneskelig forsiktighet.
Hans fiende telte godt etter å ha ødelagt fra topp til bunn prosjektet han måtte frykt, og dette prosjektet hadde aldri vært så nært å lykkes bare i det øyeblikket da han applauderte seg selv med sin triumf, og hvor jeg selv trodde
at alt var mislykket. Men, jeg gjentar, jeg erkjenner at Jeg ville aldri ha blitt så lykkelig lurt at i det øyeblikket da jeg takket Gud for å trekke meg av feilen.
Det var også i denne tiden at en ny nåde og et nytt lys begynte å føre meg ned i avgrunnen av mitt intethet; trofast speil hvor jeg tegner på fritiden kunnskap om Gud og meg selv. Jeg ser det som to motsatte ender, kraften på den ene siden, svakheten til den andre, og Satan som postet i mellom, Alltid på utkikk etter å skade det ene eller det andre borte, stadig studerer seg selv for å nyte alle Anledninger og til enhver tid å løfte, for å bevæpne Lidenskaper mot skrøpeligheten til en natur som ikke kan gjøre noe uten nåde; Men det som er trøstende, ser jeg også i dette speil at Gud aldri nekter det om nødvendig for dem spesielt som ber om det ordentlig, og gjør det de kan for å profitt.
Jeg må fortsatt fortelle deg, min Far, at ved tiltrekningen av denne nåde av tilintetgjørelse og forening med min Frelser, finner jeg meg selv Konstant tilbøyelig til å forene mine kors med korset av J.-C., mine ydmykelser til hans ydmykelser, mine lidelser til Hans lidelser, min død til hans død og lidenskap, for å hedre den smertefulle omstendigheter, og gjør med dette bot for alle mine og alle menneskers synder, som foreskrevet for meg som jeg har vært det til deg sa andre steder.
Jeg finner meg fortsatt, ved Denne indre appellen, veldig sterkt økt til forene meg med J.-C. til alterets velsignede sakrament, gjennom mystikk av hans liv og død, og ved hans tilintetgjørelser og opprobrium. Jeg føler meg som en sult og en tørst etter å miste meg selv I det guddommelige sakramentet, som en dråpe vann som går tapt og går tapt forvirrer i det store havet der det falt.
Det er min Far, hva han graverte dypt i mitt dyp av sjelen i en omstendighet som jeg har gitt deg en beretning om, og hvor, klager til meg, og
(220-224)
av mine synder Og av alle mennesker sa han til meg: "Min datter, hvis du ønsker å behage meg og gjøre deg verdig til å oppnå min vil, i å utføre de designene jeg har for deg, det er å rapportere til meg hver time på dagen fordelene av min lidenskap, i henhold til de forskjellige mysteriene som komponere, og
Dette i union av staten av bønn og offer der jeg er i det guddommelige sakrament av mine altere, som er det evige minnesmerket over mine lidenskap, samtidig som det er min kjærlighets trone . Det, vet du, er min
Far, opprinnelsen til praksis hvis løfte du har tillatt meg å fornye.
Det ville være mange bind å skrive om hva J.-C. fikk meg til å se og ved denne anledningen, ved behov hvor vi alle skal forenes med ham i vår lidelser, og på ubrukeligheten av våre fordeler uten denne foreningen. "Våk, be," sa han til meg, "for å gjøre motstand. fristelse; søk i alt bare min rene herlighet og min ren kjærlighet; Løsrive deg fra skapningen og fra deg selv- til og med å knytte deg bare til meg, og jeg vil være din Støtte og ditt lys. Det er bare i meg og gjennom meg at Du kan kjempe og fortjene, etc., etc. »
Nødvendighet å bli forent med J.-C. lidelse, og alltid slåssing Stolthet, som kommer like mye fra dypet av vår korrupte natur, som fra demon.
Dessuten, min Far, ved å gjøre deg selv, ved lydighet, kjenne tiltrekningen av Denne nåden som fører meg til tilintetgjørelsen av Selv hevder jeg ikke å være fritatt for dette. av stolthet eller av den menneskelige naturs andre laster. Ah! Jeg forventer, tvert imot, at jeg vil ha dem til å kjempe mer eller mindre til siste åndedrag. Den første, fremfor alt, er en listig fiende, som trekker seg tilbake for en tid bare til det bedre overraskelse, tilbake til ladningen i det øyeblikket den er minst forventet. Ja, jeg ser i Gud bare i den største Hellige selv dette infernalske monsteret kan gjenfødes fra sitt aske og forårsake tap av ham som triumferte over hans nederlag. Ah! at det er forferdelig å alltid slite med en Fiende som subtil og så farlig! At djevelen er på frykt for oss, og at vi må ønske å være en gang utenfor rekkevidde!...
Men, min Far, Hvorfor angriper jeg alltid djevelen på min elendighet? Hvorfor gjøre ham eneansvarlig for mine laster, min stolthet? Akk! så lenge jeg ransaker mitt eget hjerte, Jeg føler at min natur har blitt smittet og fordervet av arvesynden, jeg er alene fylt med forfengelighet, stolthet og løgn; en forbindelse av elendighet og synd mer å frykte For meg vil jeg nesten si at alle menn sammen. Den kunne jeg bli, hvis J.-C. ga meg ikke i åpningen av hans sår et sikret asyl mot helvete og mot meg selv ? Også det er den stille havnen, og som begrepet der han har meg alltid kalt for å unngå
Uheldige forlis som kan gjøre meg ubrukelig og få meg til å miste for alltid frukt av så mange nådegaver og så mange gjerninger.
Sannhet vel skremmende, min Far, og at han fremdeles kommer, så å si, re-gravering meg selv i sinnet på en svært energisk måte og godt i stand til å gjøre et varig inntrykk. Som det ser ut for meg kom hit om, og at Gud uten tvil hadde sine grunner for Velg denne omstendigheten for å spore den til meg, jeg vil fortelle deg Fortell historien på slutten.
Egenskap streik av et skipbrudd, som Gud anvender innvendig på søsteren. Hans ydmyke følelser.
En nonne rapporterte En dag, i friminuttene, en egenskap hun hadde lese andre steder eller hørt lest i jeg vet ikke hva offentlige papirer. Det var en velstående kjøpmann eller kjøpmann som kom tilbake av en lugly og krevende reise, på et skip lastet med enorm og betydelig rikdom som skulle sikre sin formue og skjebnen til familien hans.
Se frem å se ham, og informert om dagen han skal komme, hans kone, hans barn, alle hans venner hadde gått til land, hvor de syntes, ved sine gledesrop, å skynde seg den altfor langsomme marsjen, etter deres vilje, av skipet de Oppdag i det åpne hav. Dette synet får dem til å nyte lykke; men akk! Det var ikke lenge. Denne nytelsen for tidlig ga dem bare en midlertidig lykke som ble etterfulgt av mange tårer.
Det etterlengtede skipet tilnærming, den kommer, vi berører den nesten. Mesteren vises, gjenkjenner sin kjære familie, og hilser på dem, om enn på avstand; og i neste øyeblikk, foran øynene til det samme Familie Skipet kommer til å gå på grunn og synke, slik at alt går til grunne uten at noe blir frelst. heller ikke beholde.
Mens med andre nonner Jeg lyttet oppmerksomt til den tragiske historien, som absolutt ikke hadde noe annet enn veldig spesifikt for få oss til å føle inkonstans og foreldelse av falske varer herfra brukte Gud det umiddelbart på meg mye mer slo igjen, og graverte det så dypt i min sjel, at det ikke er noen frykt for at det noen gang kan visne bort....
"Det er det, Han sa innvendig, til hva en sjel, er utsatt til siste øyeblikk. Etter å ha kjøpt Stor; åndelig rikdom, unngått alle fallgruver frelse, rømt fra alle farer, og til og med beseiret alle
fiender, kan hun Dessverre synker som i lys av havnen og på poenget med å motta
(225-229)
Evig belønning av hans edle arbeid. »
Ah, min far, hvis en Så beklagelig skjebne, hvis et slikt trist utfall kan å være som en sjel fylt med fortjeneste og dyder lastet med alle slags gode gjerninger som Jeg forsto det, som ikke trenger å frykte, jeg trenger ikke å frykte spør, den som har gjort nesten ingenting annet enn skade, og har gjort verdig enn straff? Skremmende tanke for Jeg, min Far; Gud fikk meg til å se hvor langt unna jeg er av en perfekt nonne, og hvor mye gjenstår å gjøre for fremtiden. Det er på høy tid at jeg utnytter det lille jeg har igjen å leve, å sikre min frelse så mye som det avhenger av meg, på redd for at jeg bare vil finne straff i stedet for belønning på slutten av karrieren min som jeg føler nærmer seg dag for dag.
Anerkjennelse fra søsteren til regissøren. Spådommer og anbefalinger hun gir til ham.
Du har losset meg, min Far, av to tunge byrder;
(1) kontoen I måtte gi deg tilbake lysene som Gud har gitt meg, og som jeg nå anklager din samvittighet for; det er et innskudd som ikke lenger tilhører meg, og som du vil svare for alene; for jeg ser hva Gud krever av dere i denne forbindelse, og Jeg har allerede gjort det kjent for deg uten at det blir må gjenta det her; For det andre har du meg lettet fra vekten av mine synder, synder av hele mitt liv, ved absolusjonen du har for meg har gitt etter generell tilståelse og veldig rikelig at jeg har gjort deg av det, og som, takket være Gud, jeg er veldig glad. Det vil være, men jeg håper, Den siste generelle bekjennelsen i mitt liv, for Jeg er fast bestemt på ikke å gjøre mer heretter, og å overlate alt til barmhjertighet guddommelig, som du råder meg.
Måtte du, min Far, lukk øynene mine, fordi jeg gjentar for deg igjen, jeg Ville være glad for å dø i dine hender, og at du var min Siste direktør, som du er den siste i fellesskapet: men Gud alene vet hva som vil skje; for, min Far, jeg gjentar, og jeg kunngjør det for deg med tårer i øynene, jeg Forutsi et forferdelig tordenvær. Tiden nærmer seg når du vil bli tvunget til å forlate oss og flykte; Du trenger ikke Kan gjøre noe annet, må du underkaste deg alt. Gud vet om vi noen gang vil se hverandre igjen; men jeg vil ha det veldig mye mer enn jeg håper.
Noe som skjer, min Far, jeg bønnfaller deg, ikke glem meg, for jeg vil ha Stort behov for hjelp av dine bønner; Så husk ofte av din stakkars søster i Kristi fødsel, som må begge forårsaker smerte og arbeid. Må Gud la oss fortsatt nyte livet en stund, eller frata oss det Ved døden, la oss gjensidig love å ikke glemme; For på min side, min Far, er jeg bestemt, død eller levende, for å be for deg; Jeg Du skylder det av alle slags grunner, og jeg skylder deg aldri. glem for Gud; Vennligst lov meg det samme ting.
Jeg vil nå, min Far, glem alt det andre, å bekymre meg bare med frelsen av min stakkars sjel, og måter å helliggjøre den med nåde å kvitte seg med henne for å møte for dommeren. For alt resten overgir jeg meg til omsorgen for det guddommelige forsyn, og underkaste seg alle hendelsene han ønsker å bestille. Vær så snill, min Far, la oss alltid være forenet I det hellige
hjerte av J.-C. i løpet av dette korte og ulykkelige livet, for å være En dag i den salige evighet. Slik blir det.
Slutt på indre liv av Fødselssøsteren.
Etter alt det Vi har sett, spesielt etter å ha lest disse to eller tre Siste avsnitt, vil vi uten tvil enige, håper jeg, at detaljene i dette indre livet, som de har vært utsatt for oss, kan bare komme av selve personen som er subjektet, eller rettere sagt av Samme ånd som dikterte volumet av sin Åpenbaringer. Denne nye produksjonen må derfor være mottatt og betraktet som nye bevis som kommer til Støtte
på den andre, og som bekrefter Samtidig som jeg ikke var galt å se på denne jenta ekstraordinært som fenomenet i sitt århundre, den Allmektiges hånd, som det er umulig å å gjøre grunn bare ved å innrømme oppførsel mot ham av Gud over henne, som trekker henne helt fra den felles orden, og at også til fordel for fellesskapet av Kirkens barn; for, som bare ser denne lykkelige uvitende har ikke vært opplyst til dette punktet ved kilden til sanne lys, bare for å overføre dem til andre, og I sin tur, opplyse hele kirken på Hans skjebne, og hvert av hans barn på veien og oppførselen de må passe inn i de forskjellige statene der de kan være i forhold til big deal av deres Hei.
Hvis han derimot fant enhver leser som etter denne undersøkelsen ble bestemt å holde sin tvil om dette emnet, eller til og med å nekte hans samtykke, vil jeg erklære for ham at jeg ikke har ingen rett ennå til å tvinge sin mening; men samtidig jeg den
(230-234)
Fortell oss om han har noen gang lest noen forfatter i en sjanger av åndelighet bedre enn det, og for å nevne det. La oss navngir den uvitende som, uten annen ressurs enn sine egne lys talte om Gud med en slik storhet og opphøyethet, diskuterte slike abstrakte emner og også tornefull med så mye klarhet, presisjon, nøyaktighet og dybde. La ham vise oss generelt Mer orden, visdom, verdighet, i en bok Hva som helst som kom ut av menneskenes hender, og spesielt la ham gjøre oss til se i forfatteren mer av denne troens og ydmykhetens ånd, Mer av denne frykten for å være i illusjonen, mer av dette blind underkastelse til Kirkens beslutninger, mer enn denne redselen for Guds straffedommer, til slutt mer av alt det store Kvaliteter som utgjør sannhetens prøvestein og karakterisere menneskene Gud vanligvis bruker å overføre sine ønsker til andre menn.
Ja, la ham vise oss alt at, eller at han er taus; Men hva sier jeg? hvis han er forpliktet å innrømme at han ikke har noe tilfredsstillende å motsette seg oss, at han derfor også bekjenne med oss at det ikke er det minste utseende at man kan noensinne anta i illusjonen av djevelen en nonne Eksemplarisk som bekjemper
Demon med så mange suksess, og vet så godt hvordan du oppdager oss sine triks for Beskytt oss mot det. La oss avslutte med samlingen av drømmer hun Lovet.
Drømmer mystisk og profetisk av søsteren til Nativity.
Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Antall., 12.6.)
"I Faderens navn og av Sønnen, og "av Den Hellige Ånd, gjennom Jesus og Maria I Gjør lydighet. »
Du husker uten tviler, min Far, hva J.-C. sa til meg en dag mens han forklarte meg betydningen av et bestemt skriftsted, som sier at " Nær endetiden profetiens ånd" ville bli gitt til alt kjød; at unge menn og Unge kvinner ville profetere, noen unge menn ville ha visjoner, og de gamle menn mystiske drømmer og profetisk (1). Det som er spesielt er at det fant i meg alene betydningen av brevet tatt i alle sine utstrekning; for, som jeg sier til deg da, ifølge hans forklaring, kan man lett gjenkjenne alt dette i meg alene.
Jeg er gammel I dag, men jeg var ung, og til og med et barn I det siste, og det kan sies at jeg fortsatt er på mange måter respekterer, og i forhold til mange ting som det ikke gjør er ikke å detaljere her; Man kan derfor finne i meg alle alene, som Gud har fått meg til å høre, oppnåelsen av det hele profeti i spørsmålet.
(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, og Prophetabunt Filii Vesteri, og Filia Vestree, og Juvenes Vestri Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Lov. 2,17.)
Og sannelig, min Far, Ikke bare hadde jeg faktiske åpenbaringer, og jeg annonserte fremtidige hendelser, men fortsatt hadde jeg drømmer som jeg tror mystisk og profetisk, til alle tider og alle epoker av mitt liv, som du har sett. Det er det det handler om oss opptar en stund til, siden du anser det som passende. Du Klag ikke på meg, for min lydighet vil være så perfekt som det kan være på alt som ser ut mitt interiør og kontoen jeg skyldte deg.
Så jeg har ofte opplevd, min far, at mine drømmer hadde en god forbindelse til dette som hadde opptatt mitt sinn mest og slo meg fantasi.
Inntil da, uten tvil, vi vil ikke se annet enn veldig enkelt og veldig naturlig, og det er også det jeg tenker om det selv; men det er mer enn det, hvis jeg ikke tar feil om det. Han synes at Gud har brukt det mer enn en gang for meg. oppdage og den nåværende tilstanden til min bevissthet, og Feller som djevelen satte for meg, og alt jeg hadde å frykte eller håpe for meg eller for Annen. Mine mest voldsomme fristelser, og hendelser at vi ikke gjør det kunne forutse, har nesten alltid vært innledet med mer eller mindre slående drømmer som annonserte dem, fortalte meg oppførselen jeg måtte gjøre hold for å unngå farer eller for å overvinne hindringer. Det synes jeg er bemerkelsesverdig.
Du forsikrer meg dessuten, min Far, og du har bevist det for meg siden innledningsvis ved å motsette seg formelle tekster til innvendingen om at gjorde meg djevelen på denne artikkelen; Du forsikrer meg, sier jeg, Måtte Den hellige skrift gi oss et stort antall eksempler betydningsfulle og profetiske drømmer som inneholdt slike advarsler fra Gud. Du legger til at vi kan Selv i dag, uten overtro eller forgjeves overholdelse, legg til en viss tro på dem som ville bli merket på noen tegn, og uten
(235-239)
Noen måter å tenke på alt dette. Vel, min Far, Jeg vil derfor få deg til å dømme disse karakterene, det vil være opp til du å ordne deg som du vil med sterke sinn, som sannsynligvis ikke vil tenke som deg om alt jeg forteller deg Jeg sa.
Overbevist, at du Jeg og jeg er veldig fast bestemt på å Innrøm og følg bare det du mener er i samsvar med dommen av Den hellige kirke, er det nok for meg at min samvittighet være trygg, og uvillig til å villede eller avsløre Ingen, erklærer jeg at absolutt jeg gir mine drømmer bare for hva de er, forlater alle all frihet å avvise eller innrømme dem, i henhold til om han dømmer dem mer, eller mindre i samsvar med reglene for sunn fornuft og fornuft.
For meg vil jeg alt bare rapportere til deg, så mye jeg kan, en del av de som slo meg mer; fordi det ville kreve volumer hvis vi ønsket å si alt med en viss detalj. Vi La oss derfor begrense oss til de som synes å ha mer oppfølging og søknad. For å sette litt orden i dem, vil jeg redusere dem til skremmende drømmer og hyggelige drømmer. Start av førstnevnte, observere for hverandre ikke å mye å trykke på de som det allerede har vært har vært nevnt tidligere.
Drømmer Skummelt.
Drømmer av sin barndom om sitt kall til religiøst liv. Hans sorger og kamper.
Fra min barndom, til Da jeg var fem eller seks år gammel, hadde jeg drømmer om at, Jeg tror, var ledetråder av mitt kall og nådegaver at Gud måtte gjøre meg, så vel som kamper som jeg måtte støtte. Jeg trodde tusen ganger, mens jeg sov, å se meg selv omringet fiender som forfulgte meg til døde med trusler og Skumle figurer. Jeg måtte kjempe mot dem på alle utskeielser og med all min styrke; Jeg slapp ikke unna dem aldri, men ved Guds hjelp, da jeg var nøye med å kalle ham til min hjelp. Noen ganger min fiender seiret over meg, og fikk meg til å falle i dype avgrunner som utvilsomt skildret synder som jeg har vært så uheldig å begå siden disse lykkelige tider.
I denne tilstanden, min Far, ropte jeg ut til Gud som strakte seg ut til meg å ta et skritt av stupet, og da virket det for meg at jeg hadde fått to vinger som jeg steg til en høyde som mine fiender ikke kunne nå. Jeg var da svevende i låter som en due, og jeg falt alltid litt tilbake ved foten av høyalteret i et samfunn av jenter, hvor Jeg fant en glede som ikke kan uttrykkes: en gang, spesielt, Jeg fant meg selv der alle høye og kledd som jeg er, i nonne urbanist, og dette i en alder da jeg hadde ingen anelse om verken staten eller kostymet religiøs; Det er det jeg har gjort mot deg før. vite. I det følgende er dette anlegget til Stiger i luften, i mine drømmer, økt eller redusert til andel av min lojalitet eller utroskap med hensyn til Gud; til slutt opphørte det helt. på bestemte tidspunkter som jeg fortalte deg om i Jeg har gitt deg en beretning om mitt indre liv.
Hans Kjemper i drømmer mot monstre som representerte synder. Mer sta kamp mot egenkjærlighet.
I en mer alder Jeg har ofte tenkt, mens jeg sover, at jeg er ramponert med demoner av forskjellige former og Stygghet. En gang måtte jeg blant annet måles etter tur. med syv monstre, som hver representerte, av emblemer skremmende og heslig, en av de syv dødssyndene. Jeg hadde uendelig smerte for å overvinne det; på hadde jeg slått ned en, at det var nødvendig å starte på nytt med den andre uten avbrudd, og noen ganger hadde jeg flere satt til å falle. Ved Guds nåde kom jeg ut til slutt seirende; men den av alle som såret meg mest, dette var det uheldige lille coquette som jeg snakket med deg. Jeg mener, dette monsteret litt mindre stygt, og som bar formen av en ganske velkledd kvinne. Ikke fornøyd med å kjempe alene mot meg, som jeg fortalte deg, gikk hun alltid inn for noen Noe i de forskjellige kampene som jeg måtte bytte på levere eller støtte med hver av de andre; og da jeg trodde har absolutt beseiret den og satt den ut av spill, umiddelbart Det så ut til å bli gjenfødt fra nederlaget for å vende tilbake til Anklagen med mer raseri enn noensinne, og oftest under en ny form. Du vet at Gud lærte meg noen ganger om denne drømmen, og som jeg forsto ved forklaringen han ga meg, at stolthet var av alle mine fiender den jeg hadde mest å frykte, eller i det minste selvtilliten representert ved dette sta coquette, desto mer å frykte at hun så mindre ut.
Skikkelse av verden. Lener seg av et fjell.
Jeg husker en drøm som skremte meg mye: verden var representert for meg der. i form av skråningen av et stort fjell, på bunnen av hvilket Det var et dypt og stort stup. Hele dalen, eller lente seg fra fjellet, var dekket med folk av kjønn, alder og tilstand, blandet med demoner som de måtte kjempe uten Stopp. Det var en kontinuerlig kamp og agitasjon; Nesten alle mennesker gjorde mer eller
(240-244)
mindre innsats for å Å komme til toppen av fjellet, og demonene var alle deres anstrengelser for å trekke dem ned: Jeg var meg selv tvunget til å kjempe og kjempe.
Hva skremte meg Mer var det lille antallet av dem som avanserte. mot toppen, eller i det minste hvem som sto fast i sine stillinger, mens et uendelig antall ga etter noen få liten innsats; Etter å ha nådd bunnen av dalen, de ble kastet fullt hopp til midten av stupet, som moret demonene som der moret dem sterkt hadde kastet bort. Så, min Far, den uheldige ikke lenger hadde styrke eller mot til å forsvare seg; Jeg så at de ble lagt i jern på hender og føtter; Demoner behandlet dem som slaver, eller rettere sagt dyr, eller gikk på hodet og på hele kroppen som på halm eller gjødsel.
Men for en transe for Jeg, min Far! For en fordobling av frykt når jeg bor der en av mine nære slektninger! Akk! Jeg visste bare for mye hans tilknytning til laster og maksimer enn evangeliet fordømmer så mye som verden tillater. Himmel! Hun skulle falle inn i det som så mange andre, da jeg ropte barmhjertighet for henne; Jeg bønnfalt himmelen om å ha medlidenhet med den, og straks min hånd Herren stoppet ham på kanten av avgrunnen. Gud gjør ikke tillot ikke tapet, og faktisk lærte jeg kort tid etter at min slektning hadde konvertert, noe jeg roste mye og takket Herren. Så mange refleksjoner til gjør, min Far? og at denne drømmen, hver drøm som den er, har meg syntes å være i overensstemmelse med evangeliets sannheter! Det er også betydningen som Gud viste meg der, som du vil se snart; Men la oss fortsette, fordi vi ikke er på slutten av Denne farlige og tragiske scenen.
Den Søster prøver å klatre opp i fjellet, unngår stupet fra helvete, og til slutt kommer til toppen. Beskrivelse av fjellet av hvile og fred, og seierens.
Å flykte fra Fare som omringet meg, gjorde jeg alltid store anstrengelser ved å kjempe, for å vinne den øverste siden av fjell, hvor jeg håpet å finne trygghet og hvile. Jeg gikk gjennom tusen bakholdsangrep og feller strakte seg ut i min vei, og hvorved demonene betydde noe i hvert øyeblikk stoppe og ta tak i meg; Endelig min Far, jeg kommer til en smal sti, på slutten hvorfra var åpningen av helvete. Så mange trinn
glatt og vanskelig det Jeg måtte krysse for å unngå det! Jeg må fortelle deg at dette Forferdelig skuespill hadde gitt meg en slik skrekk av verden og av farene, at jeg ville ha likt nesten like mye å falle over alt Fortsettelse i helvete, enn å vende tilbake til denne uheldige krigen, gjøre meg enda mer skyldig i det, og fortjener å bli straffet mer etter min død. Så hva kan vi gjøre? Hva skal jeg bli? Hvilken Borte for å ta? Jeg skalv og ventet på å gå til grunne.
Mens jeg flyter i denne grusomme situasjonen, en fugl som en due, Plassert på et nærliggende tre, blir hørt og fortalt meg med styrke: "Min søster, min søster, dette er stedet å mot og besluttsomhet; Du kan ikke komme deg ut derfra at ved å overgi dere til Guds barmhjertighet, og ved gjør vold mot deg. Ser du dette fjellet? det er fjellet av hvile og fred, som bare er bebodd av dem som har beseiret deres lidenskaper, verden og dens farer. Det er målet hvor du må pleie."
Akk! Min far Det var også mitt største ønske; men midlene å komme dit og unnslippe dette dårlige trinnet der jeg Jeg fant meg selv engasjert! Endelig gjorde jeg en innsats på meg selv, Og jeg overga meg for alltid i barmhjertighetens faderlige skjød av min Gud som jeg bønnfalt om min hjelp.
Umiddelbart så jeg meg selv fjernet fra bakken, og transportert til et høyere sted som var en del av det vakre fjellet av hvile av fred, i som jeg ennå ikke kunne komme fra, men av mange tretthet og fungerer.
Endelig kommer jeg dit og jeg begynner å puste og komme seg fra frykten min. Luften var sunn og ren, alt annonserte en Evig vår og lykkens sanne opphold. Den innbyggerne i dette lykkelige oppholdet var i svært små tall, men de gledet meg uendelig ved renheten av deres moral, livligheten i deres tro, sødmen i deres karakter, deres enkle, ærlige og hensynsfull, til slutt rettferdigheten i deres intensjoner og Oppriktighet av deres kjærlighet til Gud og vår neste. Alle opptatt på prise og velsigne forfatteren av deres velvære, de så ikke ut til å bry seg mye om kroppene sine, og så ikke ut til å være det tenkte på verden bare for å hate dens maksimer og synd på de uheldige slavene.
Ved siden av Det var et annet fjell litt mindre høyt, hvor solen darted alle sine lyseste stråler; det kommuniserte til fjellet av hvile og fred, og det var der at du måtte passere for å komme dit.
Alltid våpen i hånden, dets innbyggere, sterke, energiske og fryktløs, virket kontinuerlig i krig og i handling; Jeg ble kalt Seierens fjell, og jeg ble kalt sa at det var nødvendig å være konstant opptatt med kjempe mot laster for å underkaste og ødelegge dem, og spesielt at det
(245-249)
Trengte mye oppmerksomhet Utfordring med suveren. Her blir jeg fortalt, på slutten, av hvor du kan komme til toppen av hvile og fred.
På dette, min Far, Jeg våknet, og Gud fikk meg til å forstå med en gang at dette en drøm som jeg hadde blitt så slått av, var det ikke for ikke en effekt av tilfeldigheter, men av en intelligent årsak, og at det var fylt med nøyaktighet, mystikk og sannhet. Så jeg så, i Guds forklaring av det, at Åsen som fungerte som slagmark representerte naturlig tilbøyelighet til korrupt natur, som gir til djevelen så mye fordel, å dra menn ned i avgrunnen; Dette gjør at det tar så mye styrke, besluttsomhet og mot, og så mye arbeid for å ta himmelen. Jeg konkluderte med at Jeg måtte bevæpne meg med konstans og fasthet mer enn noen gang mot mine onde tilbøyeligheter, og jeg følte at skammen min økte Mot djevelens antydninger, farer og korrupsjon av verden, som jeg ikke lenger kan tenke på bortsett fra med skrekk. Det vil si at jeg tenk, hva Gud foreslo.
Den Søster forfulgt av tyver som representerer Lidenskaper og frelsens fiender. Lykkelig sinnstilstand Hevet over naturen og sansene.
En annen gang, min Far, Jeg trodde jeg ville bli forfulgt av tyver og brigands, som mislikte både min uskyld og mitt liv; Jeg lærte da at disse røverne og imaginære tyver var imidlertid den veldig sanne figuren av forskjellige lidenskaper, fristelser og muligheter for synd, hvorav noen forfølger sjeler med kriminelle og morderiske hensikter, mens andre overfaller dem for å vente på dem når de passerer og gi dødens slag.
Å flykte jakten på de tyver eller røvere som skremte meg så mye, Jeg hadde tilgang til Gud, og jeg følte meg fortsatt transportert På det samme fjellet jeg fortalte deg om i drømmen foregående. Der hørte jeg innbyggerne rope ut alle sammen: "La oss fryde oss! La oss glede oss! Dette er Herren, dette er dagen som Herren har gjort. mer fiender, mer enn
kamper, mer enn fristelser, ingen flere farer, prøvelsens tid er over, Gud alene er for alltid belønningen og slutten på våre fungerer."
Jeg forsto, ved Forklaringen på disse ordene som jeg så i lys av Tro, som tyver og brigander representerte i generelt alle fiender av menneskets frelse, og at Ved hvilens og fredens fjell skulle man ikke mene så mye en viss tilstand av perfeksjon for å komme frem til himmelens lykke, at det ikke også kunne bety lykke selv, som er den sanne betegnelsen på våre lidelser og stedet for vår evige hvile. La oss imidlertid innrømme at tilstanden til en Perfekt sjel her på jorden har mye å si. Jeg refererer til Denne lykkelige forsakelsen av verden og seg selv, hvor Alt kommer sammen for å hylle fortreffeligheten til det guddommelige vesen.
I denne lykkelige tilstanden Fra naturens utslettelse stiger sjelen over seg selv, fordi hun bare ser Gud som den utelukkende må feste seg til. Alle fakulteter blir da guddommeliggjort av denne guddommelige union; den som setter det over alle angrepene fra djevelen, fra verden og kjøtt. Tilbakeslagene her nedenfor er ingenting for henne; på føler hun kroppens behov, at hun bekymrer seg Svært lite å tilfredsstille, bortsett fra behovene som er Vesentlig; Det ser da ut til at kroppen bare virker mekanisk : han jobber, han går, han drikker, han spiser, han sover osv. Men Sjelen deltar neppe i disse dyrefunksjonene og rent naturlig, svever det, så å si, over kjøtt og sanser, så mye nåde har gitt ham imperium på dem.
Annen drømmer som skildrer søsterens sorger og kamper.
Gud, min Far, har Noen ganger, som du vet, for å få meg til å føle meg noe nærmer seg. Det skjer ofte, spesielt etter mine fellesskap, som jeg nesten ikke lenger holder til sansene eller organene sensasjon. Jeg finner meg selv flau over å svare de enkleste spørsmålene; Gud må ofte foreslå meg selv svarene jeg må gjøre, slik at det ikke er noen Virker ikke for mye. Jeg ser ut som en tosk, eller, hvis du Elsker bedre, jeg ser ut som en person som, for å ha fikset Solen, beholder lenge en viss blending, som hindrer ham i å stirre på noe annet objekt: min sjel er i Verden og i kroppen min uten å være der, og det er fra dette situasjon at vi ser på alt som påvirker sansene og naturen. Én er på hvilens fjell, man nyter fred i Gud, og man gjør Alltid nye oppdagelser ved hjelp av opplysningstiden at den kommuniserer. Hva vil det være å se ham selv, og uten seiling, og avdekket!
Hvordan vil det være å eie den uten hindring og uten frykt for noen gang å miste den
!... Men jeg kommer tilbake der Jeg var; Det er derfra, min Far, at Deler de fleste av de tingene jeg har fått deg til å skrive ... La oss gå tilbake til Videreføring av mine drømmer (1).
(1) Således, fortsatt lik seg selv, vender søsteren tilbake, til hver anledning, i den overnaturlige orden som er som sitt element. Hans store sjel blir fjernet ved hver sving, og vi tar med seg inn i guddommelighetens skjød, Det inspirerer henne og får henne til å snakke. Alt annet ser ikke ut for ham ingenting; det utnytter alt for å komme tilbake til det; det er hans Senteret og dets eneste formål: Derfor er det alltid selv, og vi kan si at vi finner alt selv i drømmene hans.
(250-254)
Annen drømmer som skildrer søsterens sorger og kamper.
Ulike tider jeg Jeg så meg selv i ukjente land, noen ganger faller til bunnen av en vel, noen ganger utsatt på smale brett og veldig svak som knapt støttet meg på avgrunner der jeg var klar til å falle, og Jeg trengte alltid hjelp ovenfra for å komme meg ut. I det siste drømte jeg om å bli forfulgt av en En rytter av forferdelig størrelse og figur, han så fryktelig og truende at jeg hadde en fiasko; Da han så at han ikke hadde klart å nå meg, dro han med raseri og reiste over hele landet. Jeg visste i min siste nattverd, at det var kunngjøringen av djevelens innsats mot oss og det lille arbeidet vi mediterer, og at det oppgave og vil prøve å mislykkes igjen. Ikke La oss ikke forsømme denne advarselen, for jeg gjentar, Vi kan være dårlig stilt.
Men min Far, her er et skue som er vel verdt å ha en plass blant mine skremmende drømmer.
Kunngjøringer av verdens ende.
En natt at mens du sover jeg Jeg forestilte meg at jeg var på et fjell der jeg nettopp hadde kommet inn Da jeg flyktet fra monsteret igjen, la jeg først merke til en vakker himmel og
vel stjernemerket; men kort tid etter så jeg tegn Rystende på siden av Vesten, så jeg en Stor plass prikket med øl, helligdommer, hoder og bein av de døde, lysestaker, begravelsessetninger; I et ord var hele dette rommet som et stort ark Likhus.
På siden av middag dukket erkeengelen St. Michael i et aspekt, og dekket med en formidabel rustning; et glitrende sverd i høyre hånd, Han holdt store vekter på den andre, som han etterlot seg. Ned til jorden, og jeg forsto at det var enheten og forberedelsene til dommedag hvis tider Nærme seg....
I en annen drøm, hvor Jeg trodde jeg fortsatt var på samme fjell, jeg bor på himmelhvelvingen en stor horisontal regnbue, hvis omkrets gikk så langt synet mitt kunne strekke seg. Så dukket opp i Den store sirkelen av små duer og duer som fløy sidelengs, og forlot aldri sirkulær linje som inneholdt dem. Etter det lever jeg kråker og andre rovfugler smelter på små duer og små duer, jakter og sprer dem; Mange skyndte seg til bakken, hvor de ble revet i stykker av rovfugler, til tross for sølvduene som kom fra himmelen til deres forsvar. Kampen var tøff Mellom kråkene og de sølvvingede duene varte det til ankomsten av St. Michael, som bestemte seg seier til fordel for duer og duer.»
Jesus Kristus lidelse og ukjent.
En annen gang jeg bor i Vesten Et stort maleri hvor helgenen ble malt vår Herres ansikt; Hun virket levende og dekket av blod Livlig flytende og dryppende fra sin guddommelige kronede leder Torner. Øynene hans reiste seg dessverre mot himmelen, og jeg så rikelig tårer falle. Mens jeg mens jeg betraktet med medfølelse og ømhet, hørte jeg en stemme som sa til meg: Du ser solen formørket.
Drømmer som ser på den franske revolusjonen, skismaet i Kirken og dens forferdelige etterspill. For å flykte fra skismatikk.
Jeg må også, min Far, å sette blant mine skremmende drømmer de som hadde å gjøre med Den triste revolusjonen jeg hadde ansvaret for å kunngjøre. Vi kan derfor ikke dispensere fra å legge til Noen av de viktigste til de vi allerede har snakket ved anledninger da de kom mer til
om, og hvor det var like uunnværlig for å få dem inn. For de, Vi vil ikke huske dem, eller vi vil bare gjøre det veldig mye. lett.
Jeg trodde en kveld jeg så flere geistlige kledd i sine klær prestelig, ble de ledet av en biskop også i hans tjenestes funksjoner. Deres strenge luft og hovmodig, deres harde ord, deres truende utseende syntes å kreve ære og respekt for alle; de tvang de trofaste til å følge dem, til å lytte til dem og å adlyde dem. Gud befaler meg å motstå dem i ansiktet; De er ikke lenger, forteller han meg, i rett til å tale i mitt navn, og heller ikke verdig de troendes underkastelse, siden de har forrådt min kirkes interesser, og at de har vært utro mot troen. Det er mot min vilje, og i min indignasjon, at de utøver fortsatt funksjoner som de ikke lenger er verdige; Langt fra meg Misfornøyd, du ærer meg ved å være ulydig mot dem; noe de vil kreve av deg, ikke hør på dem Ikke, skille dere fra det, som jeg gjorde som mange andre. Den Den neste drømmen er enda mer skremmende.
Omtrent tretti eller Førti år siden Frankrike var representert for meg som en stor ørken, en fryktelig ensomhet; hver provins var som en myr hvor forbipasserende plyndret og herjet alt de kunne støte på. Kommer snart, kl Misnøye med de sanne troende, våre pastorer og deres prester, våre predikanter og ledere, våre misjonærer forsvant, og nye prester var ikke visste at ingen tok sin plass, og
(255-259)
lot som om han øvde de samme funksjonene og har de samme rettighetene. Umerkelig var det en så stor forandring i måten å gjøre og tenke på mine medborgere, som jeg bare kunne Jeg kjenner knapt igjen mitt eget land. Det var imidlertid nødvendig Selv om denne endringen var total, så jeg at mangfoldet Meninger dannet to partier der, noe som forårsaket uro og forferdelige lidelser på alle sider. Men her er som skremte meg mer, og skremte meg i dette synet. nattlig. Jeg bor dypt i denne forferdelige ørkenen annerledes flokker av sauer blandet med geiter og geiter, aper, flere andre arter av heslige dyr
at jeg ikke visste samme; Hyrdene som ledet dem var så mange monstre enda mer rystende av mange; Demoner, jeg tenk, har ingen andre tall. Dessuten lever jeg mengder av folk flykter fra sin tilnærming, og gjemmer seg med frykt og rush ikke å bli klassifisert blant sine flokker, som de fryktet selv synet av. Alt Skremt selv, spurte jeg hvor var deres pastorer, de sanne lederne av disse folkene Bortkommen; Jeg ble fortalt: De var Tvunget til å flykte, er de i eksil.
Husk nå, min Far, visjonene som jeg har gjort deg ved sa at Gud hadde så mange ganger fått meg til å føle og like å berøre finger en forfølgelse som er altfor reell i dag, selv om det da ble ansett som kimært, og kunngjøringer jeg gjorde som rene ekstravaganser, ekte illusjoner av fantasi.
Huske Jeg sier, de forskjellige skremmende scenene; Liker hva Vintreet ransaket av brigander, de to vakre trærne slått av treet som plutselig reiste seg mellom To; Dragen jeg så bryte vekk fra stormskyen for fortære alle som var i det vakre huset, og Du vil ha alt som på samme objekt har plaget mest mitt sinn og skremte fantasien min. Det er godt å fortelle deg så vel som i disse forskjellige drømmene, som hadde å gjøre med Vår revolusjon, jeg ble noen ganger transportert iver for katolisitet, og noen ganger skrekk for skisma og kjetteri, som jeg forutså og som jeg fremdeles forutser; Himmelen at vi kan bli overlatt til frykt!
Men etter Snakket om illevarslende drømmer, virker det passende å avsløre nå de som jeg kaller hyggelige, nådige og Trøstende, fordi jeg har hatt alle slags. Disse i det minste vil være mer sannsynlig å live opp og trøste leseren, hvis Men det er aldri en som ønsker å ta vare på drømmene mine. Det vil være for i morgen, hvis Gud vil.
Utstilling general om søsterens drømmer og deres effekter, som den ikke tror kan forklares naturligvis.
Gleden ved en hushjelp samvittighet, helliggjørelsens midler, tilværelsens lykke alt til Gud og til å eie ham ved kjærlighet og begjær, venter på
Eie av virkeligheten, Den hellige kirkes triumfer, de helliges herlighet, den bedårende personen til J.-C., synet av hans helgen Mor og hennes sanne venner, slutten på våre onder, her er i forkortet, min Far, hva har vært De vanligste gjenstandene for det jeg kaller drømmene mine grasiøs eller hyggelig, og til og med de fleste av mine visjoner og åpenbaringer. På samme måte som frykten for synd, helvete og Guds straffedommer, Vanskeligheter og forfølgelser av Kirken har gjort meg alltid forårsaket av motsetninger og i samsvar med inntrykk av terror som skremmende gjenstander naturlig bærer. Denne analogi mellom nattens tanker, hvis vi kan snakke derfor, og de av dagen som gikk forut for dem, virker veldig enkelt og naturlig for meg. Og likevel gjør dette ikke hindrer meg ikke i å si at de som hevdet å ha trenger det av disse naturlige disposisjoner av mitt sinn eller min fantasi, for å gjøre grunn til alt, mener jeg å forklare og mine åpenbaringer og mine drømmer, ville være, å Min mening, i en svært grov feil som ville gjøre dem Forveksle effekten med årsaken. Gud kan uten tvil ha nytte av det av de forsyninger som han selv førte til; men Jeg har alltid følt, vekket som sover, at disse disposisjonene ikke kunne komme fra meg, og heller ikke produsere i seg selv ingen av effektene de får meg til å føle. Ønsker derfor å forklare mine drømmer som min åpenbaringer, med et ord, alt jeg har sett i Gud ved mine naturlige disposisjoner, eller ved herding av mitt sinn eller min fysisk grunnlov, ville det være som om vi forpliktet oss til å lage årsaken til den fantastiske verdensorden ved naturens bevegelse, å forklare havets flo og fjære ved bølgenes agitasjon, eller feber fra chill det gjør. I Alt dette, som viste effekten, forklarte aldri årsaken, og De andre årsakene vil aldri bli forstått så lenge vi vil gå tilbake til grunnårsaken, uten hvilken andre ville ikke eksistere. Uten dette ble ingenting sagt, selv om vi hadde mye talt, eller, hvis du liker bedre, snakket vi filosofi
(260-264)
så mye at du vil behage; men ingen grunn ble sagt. La derfor bestrider filosofene, og kommer til mine drømmer grasiøs.
Ære av St. Francis. Fattigdom og ydmykhet, grunnlaget for sin orden.
Å være fortsatt på det høye fjellet der jeg fortalte deg at jeg hadde sett det forberedende apparatet til den siste dommen, så jeg mellom Nord og Levanten, og jeg så en stor tropp av religiøse fra vår orden som marsjerte strålende og triumferende; til deres Hodet virket som en alvorlig og ærverdig karakter, kledd i en lys kjole og alle prikket med edelstener og enorme rikdommer. Han hadde på seg hodet en skinnende krone, hans føtter og hender ble gjennomboret; Til slutt, jeg tatt for J.-C. seg selv, og jeg skulle bøye meg for ham å elske det. Vær forsiktig, sa en høy røst, denne er bare en mann, og han er din far St. Francis ....
Hva!" svarte jeg, vår far St. Francis! Hei! Hvordan ville det også være glitrende på himmelen, den som alltid var så ydmyk på Jorden, han som elsket abjeksjon og fattigdom så mye ? Det er nettopp, ble jeg fortalt,
som gjorde det slik strålende, og det som også en dag må gjøre dens herlighet til barn, hvis de er trofaste til å gå i hans fotspor, Fordi fattigdom og ydmykhet er testamentet at han forlot dem; Og ånden i hans orden består fremfor alt i utøvelsen av disse to dydene, som er grunnlaget og grunnlaget av bygningen. Det er derfor nødvendig å øve dem til å være verdig å bli assosiert med det. Denne drømmen, min Far, ga mye trøst og glede.
Den Søster er i en drøm i det lille huset i Nasaret. Rørende beskrivelse hun gjør. Lærdom hun får.
Å være ganske ung Igjen tenkte jeg at det å vandre alene i et øde landskap Og ensom gikk jeg inn, som ved en tilfeldighet, et lite tre, Fredelig situasjon syntes for meg veldig gunstig for meditasjon. Det er her langt borte, fra tumultene vi er Lykkelig, hvis det er lykke på jorden, siden man nyter seg selv og ens Gud, ved hvis søte tanke Vi blir stadig minnet på utsikten så sjarmerende av alle gjenstandene som omgir oss. Det var av en vakker På en vårdag var luften ren og rolig, stillheten i Denne behagelige ensomheten ble bare avbrutt av Fugler som sitter på de grønne trærne som skyggelagt denne fredelige stuen. At alt er vakkert i naturen, tenkte jeg for meg selv! Hva blir oppholdet på Velsignet, hvis oppholdet i vårt eksil er så attraktivt! den Vil det være fra vårt hjemland! Og hvis Gud er så god, så liberal og så vakkert for skyldig som han skylder bare straff På jorden, hva vil han gjøre for sine venner, når han vil ha dem? belønning i Gud og i hele omfanget av hans Liberalitet, dens storhet og kjærlighet?
Så jeg resonnerte i meg selv; og mens resonnement dermed, fulgte jeg mellom vakre trær en liten avenue på slutten som jeg så et bortgjemt hus, eller rettere sagt bygget alene på bunnen tre, som en slags liten hule eller hytte, som fornøyd mye av sin luft og hyggelige situasjon, og spesielt av den store stillheten som regjerte der, fordi det ikke er noen hørte ingen støy, bortsett fra at noen ganger laget av en arbeider mens du arbeider ....
Jeg går inn i dette huset for å informere meg om hvor jeg befinner meg; Jeg lever når jeg kommer inn en god og ærverdig gammel mann, som jobbet på polering og forming av deler og brett av tre med stor forsiktighet og oppmerksomhet Til den andre
siden av Leiligheten, så jeg en ung person som syntes for meg å være hans kvinne, og hvis mildhet og beskjedenhet var lik skjønnhet; Ved siden av henne dukket det opp en ung mann på ca. ti til tolv år på det meste, men av en så mild, god figur og så hyggelig, at det var nok å se det et øyeblikk til Vær forelsket.
Også min Far, uansett interesse jeg tar i den gode gamle mannen, og spesielt til sin unge kone, som jeg likte uendelig, Jeg følte i mitt hjerte noe mye mer levende for den unge mannen; Øynene mine kunne bare forlate ham ved korte intervaller og i øyeblikk av distraksjon ... .
De tre var opptatt i en fredelig stillhet som ikke avbrøt selv deres vei Ærlig å ta imot meg. Jeg la ikke merke til i sitt arbeid og deres manerer, hverken livskraft eller iver eller bekymring, eller noen form for ubehag eller begrensning; Alt varslet tilfredshet, fred og lykke til en sjel som nyter seg selv og ikke bekymrer seg Vær så god. Noen ganger visste jeg ikke hva jeg skulle beundre mest, eller foreldrenes omsorg og oppmerksomhet, eller lydighet av sønnen som gjorde alt for å svare på det med sin omtanke, prøver å tilfredsstille dem og tjenester som han ga tilbake til dem begge. Det var gjensidig hengivenhet, gjensidig ømhet, men også respektfull at hun virket livlig og oppriktig. Jeg ville ha tilbrakte dagene mine med å se dem; men til slutt var det nødvendig For å avslutte dette beundringsverdige skuespillet: Jeg tok derfor permisjon fra dette nydelig familie; Jeg dro, om enn beklageligvis, fra dette fin hytte, og da jeg dro vendte jeg fortsatt blikket mot min unge mann, tar med seg
(265-269)
Meg ønsket godt trent til å se ham igjen så snart jeg kunne, så lenge jeg kunne. Det første intervjuet hadde gitt meg glede.
Den lykkelige kona! den lykkelige mor, at denne unge personen, sa jeg til meg selv, snu seg rundt !. For en ærverdig gammel mann mesteren av dette
ynkelig hus! For en vakker og hellig person hans unge kone er! Men Fremfor alt, det elskverdige barnet som denne kjekke unge mannen som virker tilhører dem godt, og som viser så godt at han er deres sønn av hans manerer mot dem! Hvilken beskjedenhet, Hvilken enkelhet i klærne deres! Hvilken nøkternhet i måltidene deres! For en vakker ordre, hvilken renslighet, hva Fred, hvilken forening i dette huset! Som alt puster anstendighet og lukten av alle dyder! Må du ha så mye Ventet på å kjenne henne, denne snille familien! Ah! hvis Lykke er ikke der, det er ingen på jorden, heller ikke i verden hel...
Mens du går Bare jeg snakket om dette hyggelige minnet, Jeg så en pen mann som syntes for meg å være en lokal innbygger; Jeg spurte ham hva det var som det lille huset jeg hadde kommet inn i. Du "burde kjenne henne," svarte han, "så vel som de som bor i den; Du kommer ut av visdommens skole og Dyder. Dette er skolen i Nasaret, det er huset der det inkarnerte Ord tilbrakte tretti år i arbeid, lydighet og underkastelse. Det er, la han til, dette skjulte, ydmyke og møysommelige livet til din Gud, måtte han vil at du skal tilby deg selv som modell, hvis du vil ha ham Vær så snill og arbeid for å lykkes med din perfeksjon. Det er slik at du må gjemme deg for verden, for å leve bare fra Gud og i Gud av J.-C. ; Dette er endelig det som preget deg denne stillheten som du har lagt merke til i dem. Når vi alltid er, som De er, i Guds øyne og kontemplasjon til stede, Trenger vi å spre oss ut gjennom oppmerksomhet til Ytre ting og samtale med skapningen? Finner vi ikke i oss selv kilden til den mest perfekte lykke? Meditere kontinuerlig, og streber etter å etterligne det du har sett.
Den Søster rik på søvne, fattig når hun våkner ; figur av intethet av menneskelige ting.
En natt forestilte jeg meg snakker med en peddler som var flaunting hans varer med en selvtilfredshet som slo meg; hva var det Enda mer behagelig og mer selvtilfreds i ham, er det at han ga meg alt som syntes å behage meg; Han Det var nok til å vise ham mitt ønske, for ham å oppfordret til å motta det stykke gods som
Jeg likte det. Overraskelse og Fornøyd med så mye ærlighet, visste jeg ikke Hvordan kan jeg vise ham min takknemlighet. Du er forteller han meg, som folk som knytter seg til uorden. til jordens falske goder, og du er selve figuren på den. Lignende; Vet at du sover for øyeblikket, og at du snart vil bli, som dem, lurt av illusjonen din. Nå favoriserer formuen deg, oppvåkningen vil ta deg bort alt du eier, så du vil ikke ha noe igjen ingenting; Og denne vekkerklokken som vil lure deg er bildet av døden til de som hadde satt sin lit til gjenstander jordisk og i denne verdens falske goder.
På disse ordene jeg vekker meg, og når jeg våkner ser jeg forsvinne og forsvinne som røyk denne formuen En løgn som moret meg et øyeblikk. Da gjorde jeg det De mest alvorlige refleksjonene om tomhet og ingenting menneskelige ting. Jeg trodde jeg var lykkelig, tenkte jeg for meg selv, Hva har jeg igjen nå? Lykkelig, min Gud, han som betror deg til deg alene! Han blir ikke lurt i sin forventning; Han finner deg død etter deg søkte i løpet av livet; Du blir hos ham når alt annet har Forsvant; Og du forblir for ham, min Gud, for å gjøre hans lykke holdbar uten at han er redd for å miste deg!
Jesus Kristus synes lastet med enorme skatter, at ingen ønsker ikke å motta.
Jeg trodde jeg en gang så, i sovende, J.- C. holder i begge hender skatter Kjempestor; Han så på meg med et trist blikk, jeg ba ham om årsak. Datteren min, sa han og stønnet, jeg kommer med hendene. Fylt med gaver, har jeg enorme rikdommer som jeg Forutbestemt for mine skapninger, kommer jeg til å berike dem ved distribuere dem til dem, og jeg kan ikke finne noen som ber om dem, eller som ønsker dem, eller hvem som gjør seg verdig til å motta dem. Jeg gjør ikke vet hvem jeg skal kommunisere mine donasjoner til, til tross for behovet enn vi har. Dommer over dommen forårsaket av en slik skyldig person likegyldighet!
Barnet Jesus i Marias armer, med et lite kors.
Jeg trodde jeg så igjen, i en annen omstendighet, den hellige jomfru som holder på henne knær Jesusbarnet, som så ut til å ha det gøy med en liten jente Kryss litt lenge, som han holdt i hendene. Til denne visningen Jeg bøyde meg ned for min gode mors føtter, og spurte henne. I nåde til å forlate meg litt
øyeblikk til å holde hans guddommelige Sønn. "Jeg vil," svarte hun. Jeg strakte ut armene å motta det; men i stedet for barnet hun bare ga meg henne et kors jeg ikke ville ha; som hun gjentok til ulike deksler; og som jeg klaget til Hun selv at hun bedro mitt håp, min datter, svarte hun alvorlig: "Hvis du vil ha barnet, han Du må først motta
(270-274)
Korset som han vil bringe deg Til stede ved mine hender, kan du ikke eie en uten den andre. I dette øyeblikk passerer vår Far St. Francis etter et banner hvor det var en stor krusifiks. Her, sa Jomfru Maria og viste det til meg, Dette er prosesjonen du må følge uten å forlate den aldri... Med dette våknet jeg.
Jesus Kristus inviterer søsteren til å følge ham til Golgata, og gjør ham til stede av hans kors.
Noen dager før ulykken jeg fortalte deg om, og som må få konsekvenser Inntil min død drømte jeg at jeg deltok på en prosesjon for avlaten til det store jubileet. Mens vi gikk i en rett og praktisk sti, Jeg kastet blikket på en veldig smal og grov sti som var til høyre for oss, så jeg J.-C. samme som bar sitt kors til fjellet på Golgata. Kom etter Jeg, ropte han etter prosesjonen, følg i mine fotspor, det er Her resort av store avlat, kom og hjelpe meg alle til Bær korset jeg bærer for alle.
Seer at ingen ønsket å forlate den enkle veien for å følge ham av Scabrous sti der han gikk, løp jeg etter ham. Han klaget til meg over likegyldighet og hardhet. menn mot ham, og fortalte meg om smertene hans lidenskap på den mest rørende måten.
Under en omstendighet Samtidig hørte jeg klagene hans, og jeg så ham fortsatt i søvne alle lastet og som om overveldet av Hans kors
: det var i vår fellesskap. Han kalte alle nonnene til sine Etterpå løp jeg dit, og han nektet meg. Det er ikke deg, sa han, gå fortelle søstrene dine
å komme; for deg, bli i cellen din. For en sorg! Jeg adlyder med tårer; men Etter en tid kom han inn i cellen min med Madame La Superior: Her, min datter," sa han, "ikke sørge, Dette er din del og din deling. De andre har flyktet fra meg, jeg vil fortelle deg Forlat mitt kors, forlat det aldri. Det var utsmykket av ulike relikvier av helgener, og særlig av martyrer. Jeg bøyer meg med ansiktet ned som han mottar den, og J.-C. Forsvinner Svært få
gang etter Drøm, Madame l'Abbesse ble syk med sykdommen som førte henne ved graven, og jeg hadde ulykken som også må føre meg dit og følge meg der. Gud være velsignet i alt.
Den Søster blir ført til bunnen av en ørken, og mottar En liten bok å meditere.
Jeg husker en natt Jeg trodde jeg reiste med min gode engel, under figuren av en vakker ung mann, som tilsynelatende den som ledet Tobias. Han sa at han skulle ta meg dit Gud ville ha meg; sti Ved å gjøre det, underholdt han bare måter for meg å bli perfekt og å gjøre Guds vilje i alt. Vi fant i vandrende oratorier eller små private kapeller, hvor jeg ønsket å gå for å be sammen med andre: Gi dette videre, meg Han sa: De er bortkomne sauer, jomfruer. Så han førte meg til dypet av en ørken. Det er her, meg sa han da:
den Gud kaller deg, og at du må gjøre ditt hjem; på dette, Han ga meg en liten bok og forsvant. Jeg åpner denne boken med iver, for det må ha vært min meditasjon ordinær; men jeg ble veldig overrasket, da jeg bladde gjennom det, for ikke å se og å lese på hver side bare disse to ordene: Gud alene.
Hjerte av den trofaste sjel, hemmelig helligdom hvor er låst opp den guddommelige Brudgommen.
Etter Lenge beundret de små hvite blomstene i hagen til Mannen og kona jeg fortalte deg om Andre steder så jeg i en annen drøm en kirke hvis helligdommen var låst, så vel som Dører. En svært beskjeden og ydmyk jomfru dukket opp under figuren av en nonne; hun gikk inn i kirken, som hun lukket innenfor; gikk inn i helligdommen, som hun lukket inn på seg selv. Samtidig, J.-C. gjør seg sett til henne i menneskelig form, hun overleverer nøklene og sier: Min Herre og min ektefelle, jeg gir deg oppføringen av Mitt hjerte og av alle
mine krefter, og at for alltid. J.-C. mottok sin gave med kjærlighet og tilfredshet, lovende å være hans andel for evighet.
Utgang fra denne kirken, Jeg observerte på åsen korset med alle redskaper for Frelserens lidelse; Det var i nærheten av Kirken av regimenter av soldater arrangert i kamp, men uten bevegelse, mens et steinkast unna så rundt vaktpostene i kontinuerlig agitasjon, i frykt at fienden ikke nærmet seg vakten. Her er den mystiske betydningen av dette Nattsyn:
Sjelens hjerte Trofast er helligdommen hvor den guddommelige ektefellen elsker å lukke seg med det for å gjøre seg til herre over alle hennes krefter, som hun betror ham varetekt: 1° denne sjelen forent med J.-C. må først ha ødelagt alle sine lidenskaper ved å praktisere botsøvelser og ydmykelse; (2) den må ha stengt, av en Kontinuerlig oppmerksomhet til seg selv alle dører og veier som kunne gi inngang til fienden; 3° mens indre og ytre sanser er stille, årvåkenhet, som en aktiv vaktpost og utrettelig, må alltid være på farten for å oppdage triks og hindre fiendtlige angrep, av Mortifikasjon og lidelsene representert ved korset og instrumenter av lidenskap,
(275-279)
i et ord, ved døden av gammel mann som Gud en gang befalte meg å drepe, i meg sier at syndebukken skal kjøres langt unna, hvis Jeg ønsket å glede ham i fremtiden.
Utseende av en ung jomfru som bebreider søsteren for henne forsømmelse og mangel på selvtillit.
Her er en annen, min Far, som skjedde med meg for kort tid siden, og som gjør et inntrykk så levende som det er hyggelig. Jeg tenkte at i cellen min ønsket jeg å søke meg til Gud, og kunne ikke gjøre det lykkes, som jeg ville ha ønsket; Jeg visste ikke Hvor kan denne vanskeligheten komme fra. Mens jeg er i gang Ble
Bortkastet innsats, jeg se en femten år gammel jente komme inn og komme til meg eller atten på det meste; Jeg trodde jeg kjente det igjen fordi jeg allerede hadde det. sett i en annen omstendighet at det ville være for lenge å rapportere. Denne unge jomfruen, for hun bar alle funksjonene, var Etter min mening den vakreste personen det var mulig å Å se; en edel og grasiøs tilnærming uten påvirkning, sjarmerende funksjoner, luften av enkelhet og oppriktighet som gir uskyld, et leende og beskjedent ansikt, øyne der glitret den vakreste brannen; Til slutt, hva mer skal jeg fortelle deg? Jeg vet ikke hva så elskverdig, at det var nok å se henne til Vær forelsket. Også, min Far, jeg bekjenner for deg at jeg kunne ikke forsvare meg mot det, og at jeg elsket ham i første omgang.
Hun nærmer seg meg, tar min hånd, og stirrer på meg med en aura av vennlighet og interesse Mer veltalende enn alt som kan sies, kommer jeg, min hushjelp Venn, fortalte hun meg, å gjøre en liten bebreidelse til deg, og deretter en forslag fra J.-C.; for det er han selv som sender meg til deg. Hvor glad du er, min gode venn, han Jeg svarte, å vite J.-C. og å tilhøre ham! Ah! Velkommen, siden du kommer for å se meg på hans vegne; Jeg vil, uten tvil, lytte til deg av hele mitt hjerte.
Så her er hva du trenger "Du elsker ham ikke nok, du deler ditt hjerte, og selv du er utro mot det på mange måter
ting, eksponerer du deg selv svært ofte til berøvelse av hans nåde og hans Tjenester, du glemmer noen ganger hvor mye du er for ham Takknemlighetsgjeld. Det han ber deg gjennom munnen min er å fordoble din glød, å studere deg for å behage ham i alt, ikke å ikke å komme ut av hans hellige nærvær, å ha ham
kontinuerlig i sinnet og i hjertet, å handle bare ved hans inntrykk, å leve bare for ham; for, min gode venn, han har gitt deg alt, Han vil ha alt. Han er sjalu på å eie ditt hjerte hel og uten deling; Og tro meg, min kjære, et hjerte slik som din er ikke for mye for en mester som han.
Overtalelse strømmet fra Leppene hans, ordene hans hadde gjort så mye inntrykk på meg. at jeg bare tenkte på å tilstå skyld; og hva som er bra å legge merke til er at jeg følte ingen smerte i irettesettelser hun ga meg; men tvert imot, jeg fant mye glede, enda mer enn komplimenter og til den mest smigrende ros. Jeg ville ha likt å tilbringe livet mitt på å høre dem, fordi hun hadde vært i stand til å inspirere meg selv det samme kjærlighet hun viste meg. Ah! hvor mye J.-C. Fortsetter Forsiktig! Vel, sa jeg til ham og gråt, alt du forteller meg. si er riktig, det er selve sannheten, sier jeg det Anerkjenne. Så få meg til å være mer trofast mot fremtiden, og å dra nytte av din veldedige advarsel, og jeg Jeg vil jobbe med det med all min kraft for J.-C.
Til disse ordene, Den snille Jomfruen kaster seg i armene mine, vi klemmer hverandre Tett; "Her," sa hun og kysset meg, "som Jeg ønsker å forene deg med J.-C., for jeg er hans kjærlighet til menn; Jeg tar alle midler for å vinne deg til ham O min Far, hvor glad jeg var!
Som jeg hadde bedt ham om måten å gjøre meg mer trofast mot JC, jeg Jeg så etter øynene hennes slik at hun ville opplyse meg mer. På dette punktet, da jeg så ham noen få skritt unna nedbrutt, hendene klemt sammen, i den mest tilbedelse dyp og mest inderlig bønn; Det jeg tok som middel at hun indikerte for meg ....
Å ha da Våkn opp, jeg gjennomgikk omstendighetene rundt dette slående drøm, og jeg fant dem alle i samsvar med mine behov og til min situasjon. Det hadde allerede gått noen dager siden jeg hadde hengitt seg til noen dissipasjoner som hadde gitt meg ord i det minste ubrukelig, noen små sladder, litt humør og andre feil av denne art, som hadde trukket meg litt fra mitt sentrum, mener jeg, av Guds nærvær. Jeg hadde fra feighet til å returnere distraksjoner som hadde kommet i mine bønner: min siste kommunionen hadde vært mindre inderlig, og det hadde heller ikke Gud Jeg hadde nesten ikke sagt noe til hjertet mitt. Jeg trodde bare det var
Formålet fra ambassaden jeg fikk i søvne, og jeg Be, min Far, om å fortelle meg hva du synes.
Jeg har deg allerede observert, min datter," svarte jeg søsteren, at Gud kan bruke drømmenes vei til å gi til mennesker salutære advarsler. Jeg ser dem i De hellige skrifter bevis, som ikke tillater tvil; Jeg ser forresten i dine hendelser, propriety, slike høye sannsynligheter,
(280-284)
det virker for meg knapt mulig å nekte... Men, min søster, du Jeg ble fortalt, hvis jeg husker riktig, at det ikke var det Ikke første gang du hadde muligheten til å se dette Hyggelig person du nettopp snakket om i så god del. Så kan du fortelle meg nå, i hvilken annen omstendighet du allerede hadde gjort bekjentskap med henne? fordi
Du gjorde meg nysgjerrig å kjenne henne bedre, og jeg tror det er ville ha mye å vinne for meg, og for andre Kanskje.
Dette ønsket om å høre å snakke, min Far, er et bevis på at du allerede kjenner henne, svarte søsteren; Men det er sent i dag, og Det var en ganske lang økt, ikke å ha snakket bare om drømmer. Hvis jeg skrev inn den du fortalte meg spør, det ville vare minst en fjerdedel
av time mer, og jeg frykt for at du skal bli plaget; derfor, min Far, Hvis du synes det er bra, vil vi avslutte her historien om min Drømmer. Ikke i det hele tatt, min søster, jeg vil i det minste den i kveld; Hvis det varer et kvarter, vel, vil det være Et kvarter mer, kan jeg til og med gi deg en god en halv time; Dermed, hvis du ikke er plaget av Jeg vil ikke snakke; men hvis du ikke gjør det Fornøyd ikke i kveld, vil det være for i morgen, velg, fordi jeg ikke Dere forlater ikke den omstendighet jeg ber dere om.— Min "Far," fortsatte søsteren, "tvil ikke på min disposisjon. å adlyde deg; Det er nok at det forplikter deg. Jeg skal så fortsett for en stund, og du vil gjøre bruk av alle mine historier at du vil like det i notatbøkene dine.
Jesus Kristus gjør ham kjent med verden.
Omtrent den tiden da du har kommet inn i huset vårt for å lede oss, J.-C. viste seg for meg i en drøm og sa til meg: "Følg meg, jeg vil lære deg dette at det bare er verden. Jeg; og begge går med Utrolig fart, vi reiser gjennom land Kjempestor; Snart kommer vi til de vanligste landene. lenger unna. Hva var veldig praktisk, er at Vi så alt uten å bli sett av noen: overalt J.-C. påpekte for meg motstanden fra ånden og verdens maksimer med evangeliets. Du skjønner, meg sa han, at vi finner ivrige mennesker på hvert trinn per tusen timelige saker; men hvor er de som skynd deg for deres frelsesvirksomhet?...
Her er det bryllup, der Det er en messe eller et marked, videre er det en begivenhet morsomt eller tragisk ... Fest noen andre bagateller av det samme natur; Dette er det som danner sirkelen av menneskelivet. Den dyre bedrifter, provisoriske prosjekter, intriger av Kabinettet okkuperer hofffolket og de store i verden; den Angrep og forsvar, beleiringer og slag okkupere krigens folk; Formaliteter og forsøk okkupere barmedlemmene; pløying, omsorg for storfe okkupere landfolk; grundige studier, Store spekulasjoner holder folk opptatt
av brev og lærde politikk: handel opptar selgere; men hvor er, Av alle disse, de som er tilstrekkelig opptatt av deres samvittighet og deres Gud? hvem er de som lager minst en Den viktigste og seriøse virksomheten til deres frelse, som er Først og fremst ?...
Barnslighet fører barndom, spredning fører mandig alder, Interesse driver middelalder, grådighet leder alderdommen, og verken tro eller nestekjærlighet fører nesten ingen tid i livet. De store er dømt og som solgt til forfengelighet, stolthet, og voluptuousness; De små er til hvisken, til uvitenhet, kjeltring og urettferdighet. Hvor er de som er dedikert til ydmykhet, til mortifikasjon og praktisering av dyder? Vi synger, vi drikke, le eller krangle, fryde seg, trist, men alltid for det timelige. Alle søker interessen til kropp, nesten ingen søker sjelens; vi jobber mye for tiden, nesten aldri for evigheten; man gjør alt for seg selv, ingenting for Gud: dette er verden....
Så du skjønner, fortsatte J.-C., at alle disse menneskene ikke tilhører meg, de er alt til deres lidenskaper, ikke til meg; de tilhører demonen min fiende; Dette er ikke min rike eller mine undersåtter; tvert imot, de er i krig med meg og gruve. Av alle de du ser, neppe finne ut hvem som tenker på meg og mitt evangelium, for å overholde deres oppførsel; Hvis de gjør det noen ganger, er det hvis svakt, at deres kristendom heller ville være en opprobrium for meg at en hyllest til min guddommelighet. Hvor mange er Er det ingen blant dem som går så langt som å rødme ved mitt navn? før mennesker, og som etter noen få religionshandlinger tilbake til propriety, kjøre veldig raskt i verdslige kretser trekker seg tilbake og løftene om deres dåp, Og løftene de ga meg ved foten av alteret
! Renhetspunkt av intensjon i ekteskap, troskapspunkt i Handel, kallspunkt i USA, punkt for rettferdighet blant menn; Det er verden. Skal vi bli overrasket hvis det er fordømt i evangeliet, som fylt med skandaler, urettferdigheter og synder?..
(285-289)
Han sender ham for å forkynne bot i en stor by. Hun adlyder med vanskeligheter, og finner ikke lenger J.-C. til sin retur.
Mens vi snakker slik, vi kom til et høyt fjell, hvorfra han var lett å oppdage hele landet rundt; bl.a. gjenstander vi så i nærheten av en stor og stormende montering; Det var en messe som ble holdt i nærheten av en veldig kommersiell by ... Du skjønner denne byen og denne forsamlingen, sa J.-C.; Denne mengden av menn er bare opptatt med timelige anliggender og De fleste av dem er urettferdige. Det svært store antallet av disse som du ser er nedsenket i kriminalitet vaner, som gjør deres frelse svært vanskelig, og desto vanskeligere som Dette er den eneste virksomheten de ikke håndterer, på som de ikke engang tenker på. For en trist blindhet! Gå, min datter, gå og finn dem på mine vegne, fortell dem at hvis de gjør bot, vil jeg straffe dem på den viktigste måten. forferdelig; at et hedensk, verdslig og libertinsk liv er alltid etterfulgt av en dødelig død og en evighet på Ulykker; fortell dem at de er omvendt og slutte å synde, for ikke å sette høyden til deres misbilligelse ....
Jeg grøsser av Denne ordren, mye mindre av frykten for faren som den eksponerte meg, bare av frykten for å miste den som ga den til meg. Jeg Jeg turte ikke å fortelle ham om min forlegenhet over at han trengte inn sannsynligvis; Jeg ba ham bare om å forvente meg på samme sted, hvor jeg foreslo å bli med ham litt. Jeg forlater og løp med all min styrke; Ankomst til stedet egnet til å være innen rekkevidde av meg Da jeg hørte fra denne folkemengden, ropte jeg til dem så høyt jeg kunne alt jeg hadde ordre om å fortelle dem; Jeg la til at det var J.-C. selv som hadde sendt meg til dem, og jeg truet med hans vrede hvis de ikke adlød min stemme, som Ninevites til at av Jonas Some lyttet oppmerksomt til meg og virket rørt av mine ord; men det meget store antallet ble ikke satt ut i sorg. Jeg så meg gjøre narr av det, andre la seg rive med sinne på meg, og jeg vet ikke hva som ville ha skjedd, hvis jeg, for å unngå deres forfølgelse, ikke hadde raskt flyktet, for å gå finne min guide på stedet hvor jeg hadde forlatt ham. Men, O øde! Han var ikke der lenger, og det jeg hadde fryktet så mye var Da han kom, var han forsvunnet. Hva skal jeg gjøre? Hva du skal bli i et land utlending som allerede så på meg som en Fiende, for å ville opplyse ham om hans sanne interesser?
Under at hun leter etter J.-C. Med smerte møter hun en sjel Beklager at hun prøver å trøste.
Mens, for finne, streifet jeg med dødelig angst og nabobygda, roper høyt til ham og Spør alle jeg møtte, hørte jeg alt på ved siden av meg, bak en
Bush, skrik beklagelige, rørende klager; Jeg nærmet meg stedet, og jeg skrudd liggende på bakken en jente i tjueårene, som beklaget seg på en måte av medlidenhet; Jeg hadde medlidenhet med henne, og jeg ønsket å trøste henne. Ah! hun fortalte meg Ved å gråte, er det ikke mer trøst for meg, mistet jeg Følsom tilstedeværelse av brudgommen i min sjel, jeg gi etter for min sorg; Fortell meg hva som har blitt av ham, ellers jeg Jeg kommer til å dø av smerte ...
Hans triste situasjon begynte å få meg til å glemme min; Det virket at hun delte mine lidelser ved likheten med våre sorger; Jeg kjenner meg derfor igjen i portrettet hans; og uten å ville ha meg ennå For å gjøre henne kjent påtok jeg meg å trøste henne, meg som trengte det mer enn hun gjorde. Jeg forteller ham mellom andre ting som hans for store følsomhet ikke var punkt basert på reglene for sann fromhet, at hun til og med kunne mishage Gud, som ber om mer av underkastelse til hans vilje. Dens tilstedeværelse følsom, sa jeg, er en nåde som han skylder ingen, og hvis berøvelse må være kjent for å lide når han behager, og langt fra mishage ham ved det, vi er mye mer behagelig av vår innlevering, enn om vi følte denne Guds kjærlighet tilstede, dette Sensibilitet som naturen stadig søker, og som kanskje bare tilfredsstiller selvtillit ...
Så, min gode venn, han Jeg sa, pass opp for å sørge for mye, Overskudd i alt er skadelig. Tro meg, min hushjelp er Gud som tester deg; Men tidspunktet for testen vil ende For å gi plass til lykkeligere øyeblikk: tilstedeværelse følsom for hans kjærlighet eller hans person er ikke det han krever av vi; Han vil ha fromhetens soliditet, som består av spesielt i lydighet og underkastelse til hans vilje helgen....
Mens jeg snakket slik, jeg så fra alle sider for å prøve å oppdage den jeg selv søkte med så mye beven, frykt og sorg; som det er sant at det er mye lettere å snakke godt enn å handle godt, å trøste andre, å konsoll seg selv; Og likevel, min Far, følte jeg at jeg hadde fått litt trøst, ved å snakke slik til denne stakkars plaget; for jeg sa til meg selv innvendig at jeg kanskje trengte gode anmeldelser mye mer enn hun gjorde. at jeg ga henne, og at jeg måtte bruke dem på meg selv, som hun gjorde. Mêle selv gjorde det klart med svært få ord, og som for å betale meg for den veldedige handlingen jeg hadde utført i dens hensyn.
Hun fortsetter å lete etter J.-C., og hun ankommer fjellet Golgata, hvor hun finner mange kors veldig grove og sterke Tung.
Til slutt forlater jeg henne, og har En gang borte finner jeg en rus
(290-294)
fjell på bunnen av hvilket en mann ble sittende; Jeg spør ham om han ikke så J.-C.: Ja, svarte han, han har nettopp vunnet toppen av fjellet ser du, og jeg tror han gjorde det. stoppet for å vente på deg, fordi det er der han venter på alle vennene sine. Ved disse ordene forlater jeg som lyn uten å be om mer, og jeg skal løpe så fort, at Jeg kom til toppen andpusten; og etter Stoppet et øyeblikk, jeg søkte overalt, jeg ringte etter Høy; men jeg så bare et stort kors plantet rett På toppen av fjellet, og rundt dette korset noen arbeidere som jobbet for å gjøre andre på det samme modell; Jeg så ti eller tolv helt nye av forskjellige størrelser og forskjellige vekter...
Mine gode venner, sa jeg til dem, Sett deg litt ned for å hvile, hva kaller du dette Trist fjell? Du burde kjenne henne, svarte de, det er fjellet på Golgata, hvor du må gjøre din forblir til døden. Hei! Vær så snill, for hvem Gjør du disse forskjellige korsene? Det er for deg selv. Jeg grøsset, og så gikk jeg for å prøve dem; men jeg fant dem så grov og så tung, at jeg ikke kunne løfte dem. Hei! Vennene mine Jeg ropte meg, ser du ikke at det vil være umulig for meg å Bruk aldri en eneste en? Du vil bruke dem alle på en gang, Jeg ble fortalt; Men de vil ha mistet mye av sine tyngde og deres hardhet; for de er ennå ikke ferdige, og Vi vil imidlertid ikke gjøre noe mer med det. Som jeg ikke forstod Betydningen av disse siste ordene, forlot jeg disse arbeiderne med deres gåte for å ta seg av søken etter min guddommelige sjåfør; for jeg brydde meg ikke om kors, forutsatt at jeg gjorde det. finne...
Hun oppdager en hule hvor hun finner den unge jomfruen hvis Hun snakket, og som polerte korsene, og ba ham om hans navn.
Så jeg gikk gjennom dette designet hver krik og krok av toppen av fjellet, og Plutselig går jeg inn i en slags hule eller mellomrom mellom steiner, og Jeg ser i synken en ung jomfru av en skjønnhet herlig, nettopp den ene, min Far, som har du så mye
Mer enn deg selv første gang jeg fortalte deg om det. Så jeg var glad og glad fra første øyekast, Og jeg tror det er umulig å
HJERTET AV S'EN forsvare. Ja, det var nettopp samme port, samme størrelse, samme figur, Samme funksjoner, samme luft, samme tale, til slutt Samme person jeg har sett siden, og som han har vært av gjorde stor omtale i den forrige drømmen.
Her, min Far, plog i hånden, var hun opptatt med redusere og polere korsene som arbeiderne hadde laget, og som hulen var fylt av. Etter deg Redusert og polert, spredte hun fortsatt en viss salvelse som fikk hardheten til å forsvinne, hun arbeidet med punktlighet, dyktighet og nåde fantastisk og fantastisk. Alle de som hadde gått under hans hånd, var blitt myk og lett, Jeg så knapt noe skummelt i det lenger. I stedet for skrekken jeg naturlig hadde for de første korsene, Jeg følte en viss iver for dem, og Jeg følte at denne iveren økte etter hvert som jeg snakket med den sjarmerende arbeideren, til det punktet at da jeg var ferdig Jeg ville hatt mot til å ta dem og bære dem alle til tiden.
Jeg ble overrasket av en slik plutselig og unaturlig forandring, og kanskje i Ville jeg fortsatt ha ignorert årsaken, hvis jeg ikke hadde Jeg vil gjerne spørre navnet på denne typen person. Da For å tilfredsstille meg så hun på meg med et leende ansikt og øyne. full av den reneste ild; og viser meg korset at hun Hun sa nådig: "Jeg er kjærligheten til Han som bar det for deg, og det er for din kjærlighet og det av alle mennene jeg jobber. J.-C. vil ha alle sine Barn går i hans fotspor og bærer sitt kors, fordi Det er den eneste veien til evig liv og uendelig lykke til hvem han kaller dem og som han har fortjent dem; men han vil at de skal bære dem uten å bli belastet av dem. Han vil Til slutt, la det være av kjærlighet, og ikke av tvang, at de slitasje, det er derfor han belaster meg for å gi dem tilbake mer myk og lettere, og for meg er det en Veldig hyggelig yrke, siden det er umulig for meg å ikke å elske dem som J.-C. elsket så mye. »
Etter denne talen, Jeg våknet fylt opp fylt med ønsket om å bære alle Krysser som kjærligheten til J.-C. ville presentere for meg, uten å frykte heretter å finne dem aldri for tunge.
Det er det, min Far, Siden du absolutt ønsket å vite, de to omstendighetene til mine drømmer, hvor jeg så denne snille personen, denne sjarmerende arbeider som du syntes for meg å ta så mye av interesse. Men siden vi er på denne artikkelen, og at min historie varte litt mindre enn jeg trodde, Jeg vil avslutte, hvis du ønsker det, med en visjon om at jeg vil
minner, og likevel Skjedde med meg, ikke i søvne, som de forrige, Men i min bønn, for fire-fem år siden. Tingen, til Min mening, fortjener fortsatt oppmerksomhet.
Visjon av søsteren under bønnen. Kjærlighetens tre.
Jeg fant meg selv glad i et lys
(295-299)
hvor vår Herre viste seg for meg i menneskelig form, førte han meg inn i en stor hage alle fylt med trær og planter av forskjellige arter; Blant annet la jeg merke til et større og vakrere tre, frukten var stor og av et sjarmerende utseende, og den vakreste at det er mulig å forestille seg. Hver av fruktene til dette treet var hvit på den ene siden, og vermeil på den andre; Treet og dets frukt ble kalt treet og kjærlighetens frukt, livets tre, Den store kjærlighets tre som førte til forløsning av menneskeheten. De andre trærne var til sammenligning, som wildlings, som bare bærer savnet frukt, og orm-spist ...
J.-C. var villig til å Forklar meg den sanne betydningen av denne visjonen, ved å gjøre meg oppmerksom på den søknaden til meg selv. "Hvor mange ganger, jeg sa han, unnlater å støtte deg på fordelene av min lidenskap, Har du ikke båret skjev, bortskjemt frukt? og korrupt? Ved denne anledningen introduserte han meg for at millioner av sjeler var der, og ikke gjorde det produserte ikke solid og ekte frukt, nettopp fordi de er ved frivillig disposisjon, bare wildlings, som ikke er lagt inn på det vakre treet til Guds kjærlighet eller på grunn av Frelserens lidelse, Ellers er imidlertid alt som kan gjøres ubrukelig for himmelen. Men nok er nok, far, det er på tide å fullføre. Hvis du Benytt deg av drømmene mine i notatbøkene dine, fornuftige mennesker og kristne som leser dem vil finne sannheter vel solid, i en form foraktelig i seg selv; men overfladiske lesere som ikke vil trenge gjennom Pek barken, spesielt de som bare vil søke Måter å tilfredsstille en vantro nysgjerrighet, ah! Jeg frykt for dem at de vil benytte anledningen til å forakte alt hva jeg fortalte deg. Be for meg.
Slutt Drømmer.
--------------------
Tok jeg feil, leser, i den gunstige ideen som jeg dannet av drømmene jeg nettopp har rapportert, og i den fordelaktige dommen som jeg hadde brukt andre steder? Den er din nå å bedømme, og fortelle oss om du har sett mer søknad moral, mer rettferdighet og sannhet i ingen Prediksjon av denne typen som du kanskje vet.
La oss lese romanene åndelig hvor man foreslår å instruere ånden og å forme hjertet i kristne dyder ved moro fantasien til leseren, og så la oss bli fortalt om det er funnet, med en renere og mer sublim moral, en sak Enda viktigere, en sterkere interesse, en fortelling enklere og mer naiv; Til slutt, mer av det slående som fjerner og transporter etter sekvensen av hyggelige fakta eller Forferdelig. Har noe noen gang blitt skrevet mer i tråd med evangeliets ånd, og heller ikke gunstigere for Perfeksjon av den kristne? Derfor, hva mer rettferdig og mer ekte? Hva er mer som inspirasjon i seg selv, det som er gjenstand for dens Ulike drømmer, hvis vi kan gi dem det navnet?
Faktisk, enten Den Hellige Ånd handlet på ånden til denne hellige jenta under henne søvn, som han gjorde mot mange andre; eller, som man kanskje fortsatt tror, at hjernen hans ville ha fortsatt bevarte sporene av impulsene som Gud hadde der gjør i løpet av dagen; som vil virke mer naturlig, selv om det ikke er tilstrekkelig, for å rettferdiggjøre den beundringsverdige orden som det regjerer, så vel som designet som vises overalt; av noen Hvordan disse drømmene fant sted, de er ikke mindre overraskende i seg selv, ikke mindre fantastisk i det naturlige Historier, enkelhet så vel som sannhet tall, og dette settet fulgte så langt fra inkonsekvensen og rariteten til vanlige drømmer.
Hva kan være mer overraskende, Ett slag til, hva kan være mer utenkelig enn å se at en fattig kvinne uvitende, liggende på sengen av cellen hennes, hadde fortsatt, alle sover som hun er, mer rettferdige ideer og mer moral, og mer sublime enn de fleste av våre vakre sinn i bøkene deres så oppskrytt og komponert med så mye kunst, av studier og redning! og hvis jeg kan bruke Er ikke dette uttrykket enestående at en av disse gode sjeler som har blitt så foraktet, har funnet en vei til Bedre å drømme mens du sover, enn de vanligvis gjør, selv om Lys våken, bakerst på kontoret?
Det er derfor, til min mening, umulig å gi grunn til alt dette, uten regress til ordene som allerede er sitert, og som finnes i de alene oppfyllelse: Et erit i novissimis diebus, etc. Overbevist til slutt, og som om overveldet av opplysningstiden inneholdt i et verk som alle er beundringsverdig på alle måter, utbryter vi i hvert fall. med salmisten: La
(300-304)
Guds veier er uforståelig, og at det er suverent beundringsverdig i hans hellige!
Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67, 36.)
----------------------------------------------
ERKLÆRING
OG SERTIFIKAT FRA DE TO OVERORDNEDE
Fra Fødselssøsteren.
Vi, undertegnede, religiøse av samfunnet av byplanleggere i byen Bregner, la oss bevitne hvem den vil tilhøre, 1° at vår såkalte søster av Nativity hadde, for lenge siden, år, kommer med kunngjøringer og spådommer som påvirker Et støt og en omveltning som skulle begynne om litt Frankrike, og deretter forårsake store forstyrrelser i Kirken og i USA; det, til tross for det lille utseendet som er så da, hva den nevnte søster hadde annonsert hadde virket så stor og slående i dommen av mange gode kirkelig, enn presten som var i dette På den tiden direktør i huset, ble endret til å skrive, og at han faktisk skrev et essay som motsigelser og misforståelser på søsterens beretning hadde tvunget ham til å brenne som om han var på tross av seg selv.
2° Når det er sagt, søster av Julekrybben hadde i 1790 siktet på vegne av Gud, Mr. Genet, siste direktør i huset vårt, som skal oppstå arbeidet som hadde blitt ødelagt; at hun hadde i den hensikt formidlet notater som han måtte arbeid i eksil som hun kunngjorde for ham som neste; at Mr Genet hadde faktisk tegnet disse notatene under Øynene og dikteringen av
Sagt Søster, og at han siden har skrevet dem i dette eksil, ved å knytte til dem de som vi har gitt til ham selv fra og på forespørsel fra nevnte søster.
3° Vi sertifiserer at etter å ha lest nøye hele samlingen av den nevnte søsters liv og åpenbaringer, som han presenterte for oss da han kom tilbake, gjorde vi ikke fant ingenting som vi fant upålitelig og veldig I samsvar med sannheten av fakta som vi Gi oss beskjed, så langt vi kan bedømme. I tro på Hva vi signerte denne handlingen uten å svinge, selv legge til at det fortsatt er spesielle omstendigheter på alt dette som han utelot, og som ville være litt mindre oppbyggelig i det virkelig ekstraordinære livet til denne kjære og Ærverdig avdød, som vi reserverer oss mot å gjøre døden kjent for ham, med tillegget som hun har instruert oss om å gi henne, og som forblir for henne fortsatt å bli skrevet.
4° Endelig sertifiserer vi at uten å ville uttale seg om de store tingene som Gud har gjort se til nevnte søster, heller ikke på hennes kunngjøringer som bare er For sjekket, vi var veldig trøstet, og til og med veldig fast i opinionen gunstig enn vi hadde tidligere, av lesning av biskopenes svært fordelaktige stemmer, og andre lys fra Den hellige kirke enn forfatteren konsultert i eksil.
I Fougères, på den tjuefemte dagen i september tusen åtte hundre og to av Jesus Kristus, og året ti av den franske republikken.
Marie-Louise LEBRETON, sa i religion søster av Sainte-Madeleine, tidligere depositar av samfunnet, og overlegen på den tiden fra 1790, og frem til vår ødeleggelse.
Michelle-Pelagia BINEL, kjent i religion som søster av Seraphim, ex- Superior og depositar av samfunnet til tiden 1790; uten endringer.
SAMLING
MYNDIGHETER LEVENDE
OG STØTTEDOKUMENTER, OM LIV OG ÅPENBARINGER AV FØDSELSSØSTEREN,
NONNE I KLOSTERET TIL BYPLANLEGGERNE I BYEN FOUGÈRES, BISPEDØMMET FRA RENNES, BRETAGNE.
DEN LESERE.
Charissimi, omni nolite Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Joan, 4, 1.)
Kompendiet som vi forteller deg Dette er lest og gjennomgått i manuskript av et stort antall kompetente og høyt opplyste dommere, hvis dommer ville ta for lang tid å angi i detalj fordelaktig: at i tillegg til arten av denne produksjonen, virkelig ekstraordinært, knapt tillatt dem å la publisere, for ikke å synes å hindre på noen måte dommen av Kirken på et punkt som den alene har rett til å bestemme.
Bare fortell deg enn knapt av seks eller flere biskoper, til som jeg hadde æren av å presentere i London og i De forskjellige stedene i mitt eksil, siden 1792 og inklusivt (1); av tjue eller tretti generalvikarer og kanniker fra forskjellige bispedømmer, ti eller tolv leger eller professorer i teologi ved ulike universiteter; på flere forfattere, godt kjent fra anerkjente verk, i spørsmål om religion, og minst ett hundre og femti andre prester, sogneprester, sogneprester eller rektorer i forskjellige provinser, begge av det franske presteskapet enn Englands, alle like fromme og lærde; på setning, sier jeg, av et så stort antall, kan vi nevne fem eller seks personer som ikke ville ha vært gunstige for ham under alle Rapporter; Og det er god grunn til å tro at dette Et lite antall suspenderte sin dom bare av forsiktighet, ikke ut av ingen vond vilje; heller for å avklare fakta bare for å motsi dem eller bekjempe den offentlige mening Dominerende.
(1) Biskoper konsultert og som leste notatbøkene som inneholder samlingen i spørsmål, er blant annet erkebiskop av Aix, nå erkebiskop av Tours; Biskop av Tréguier, den av Troyes, den av Nantes, den av Montpellier, den av
Lescar, etc., etc. Jeg gjør ikke Gjør poeng av å nevne lekfolket i stort antall og alle klasser, som leser dem med stor fortjeneste og oppbyggelse; for, uansett hvor opplyste mange av dem måtte være, de kan ikke innrømmes som dommere i slike Materialer. Dermed deres gjentatte ros telles her for ingenting.
(305-309)
Arbeidet var derfor universelt applaudert av lesere av alle ordener av Kirken, kan jeg legge til, av alle klasser av Borgere. Vi har det enstemmig dømt ikke bare godt og nyttig i seg selv, som var hovedpoenget, spesielt siden alle de virkelige prinsipper for dogmer og moral syntes dekket; men Jeg kan forsikre deg om at de aller fleste sensorer og dommere har hele tiden lent seg mot ham gi inspirasjonen selv, som virket for dem udiskutabelt: Digitus Dei er et problem, gjentok de som i konsert; Og det som er godt å merke seg, denne innrømmelsen ble gjort til meg. laget av teologer som hadde, før de leste noe, begynte med å bekjenne sin avsky for meg, nesten uovervinnelig, for å innrømme noen form for Ny inspirasjon.
Dermed uten å hevde Benytt meg på ingen måte av denne enstemmighet av følelser til fordel for et spørsmål som det ikke er opp til meg å avgjøre, og at jeg overlater helt til retten der hun Det kommer frem, jeg kan i det minste konkludere med at, i alle henseender, Kompendiet, som det står, har utvilsomt samlet flertall av stemmene, i undersøkelsen som er gjort av den før nå. Som jeg kan legge til at, så langt, alle de mangel på smak som vi tenkte å finne i min skriving, og som igjen jeg har sett så mye motstand i forskjellige måter å dømme på, at jeg har vært som umulig å konkludere; til noen få meninger kontroversielt i skolen, og for noen detaljer eller spesielle punkter som vi hadde ganske ofte Misforståelser noen ganger til og med tatt feil vei, som jeg var Lett å vise det.
Videre gjentar jeg, Vi ville lage et volum, hvis vi måtte samle all ros her at det har blitt adressert til meg, alle de fordelaktige attester enn jeg har
Mottatt muntlig og skriftlig, fra de mest respektable menneskene og de mest i stand til å bedømme det godt. Mange av de mest fremtredende Blant leserne, prelater selv, har anmodet om kopier, som de hadde riktig bundet, for Behold dem, fortalte de meg, med stor forsiktighet. Noen lange Hva var mine tolv notatbøker, de ble dermed skrevet syv eller åtte forskjellige ganger så vidt jeg vet, og ville vært enda mer, hvis, for grunner til forsiktighet, hadde jeg ikke formelt motsatt seg det ; som ikke forhindret mange avkortede kopier hva ble lært av det i hemmelighet (1). Verket er til og med oversatt til Engelsk. Alle så ut til å ønske publisitet: Flere har tilbudt seg å tegne seg og bidra til kostnadene ved trykking; som jeg alltid har nektet, bare av frykt for å forhindre øyeblikk preget av det guddommelige forsyn.
(1) Disse forskjellige kopier har spredt verket vidt og bredt. Som jeg Jeg har ikke lest noen av dem, jeg garanterer dem desto mindre, siden jeg har visst at Noen avskrivere har tillatt seg å gjøre de endringene de har anses hensiktsmessig, for å fremme sine meninger spesifikk policy eller andre objekter.
Jeg vil gjerne med alle mine Jeg vil la det være med det; men som det vil være i stand til å finne lesere for hvem attester jeg er i på en eller annen måte vil garantisten alene ikke synes å være nok, Jeg vil prøve å tilfredsstille dem med noe litt mindre generelle og mer presise. Det blir en Liste over muntlige vitnesbyrd og utdrag fra brev med navnene på forfatterne. Jeg vil legge ved noen bokstaver selv trykt på originalene, som vil være bevis på alt jeg bare flyttet fremover. Han er i orden tross alt, han er rettferdig å sørge for den gode tro som søker å opplyse seg selv, tilstrekkelige myndigheter, grunner som det kan rimelig bestemme seg selv. Hvis det kunne være en som var villige til å mistenke oppriktighet av mine sitater, vil jeg bare be dem om å være forsiktige med at Da jeg skulle være ganske svikefull, ville det ikke være noe utseende at jeg var klønete nok til å nevne slike respektable navn, og bringe inn i spill slike kjente karakterer, og til hvem han Det ville også være lett å nekte meg.
Ekstrakter ulike brev og muntlige uttalelser adressert til redaktøren.
Etter prelatene som vi nettopp har snakket om, fader Barruel var en av de teologer som jeg ønsket mest formidle manuskriptet mitt. Ikke før hadde han undersøkt det, at han oppfordret meg til å gi ham et eksemplar, som han hadde trykket
han selv. Siden dette gang, sluttet han aldri å vise meg sin takknemlighet i alle fall, heller ikke å rose arbeidet, uten noen gang å fornekte seg selv.
"Jo mer jeg leser den, Han har ofte fortalt meg og skrevet til meg, jo mer oppbyggelig finner jeg ham? og beundringsverdig, og jo mer jeg oppdager noe mer enn menneskelig. Jeg ser tusen ting jeg ikke hadde sett noe sted: Så det berører meg mer enn noen annen bok. Jeg gjør mitt den mest vanlige meditasjon, og jeg håper Gud vil. vil tjene til min omvendelse og åndelige fremgang. Vær så vennlig å rose meg til bønnene til din gode nonne. » Flere andre, og til og med biskoper, har laget meg samme forespørsel.
Fader Barruel fortsetter i disse vilkårene:
– Vi kommer til å angripe Arbeidet til denne gode sjelen, men det vil ikke bli tilintetgjort Ikke: det er merket på et hjørne som vil få det til å triumfere over kritikk. La meg vite alt du kan lære av den hellige jenta. Alt om henne vil interessere meg Alltid mye. Hva han gjentok, som mange andre, til forskjellige mennesker og forskjellige anledninger, uten noen gang å endre mening om dette punkt. Han har ofte sagt, sammen med mange andre, at "denne boken var i stand til å gjøre de lykkeligste inntrykk, og produsere i sjeler de mest ønskelige fruktene av omvendelse, avansement og frelse. »
Dette var stadig dommen av en forfatter vant til Kritikk av verk og diskusjon av emner Teologisk. La oss gå videre til andre.
M. Pons, sogneprest i Mazamet, i bispedømmet Lavaur, lege og professor i teologi, tok samme interesse, og i gjort nøyaktig samme dom, etter har lest den veldig nøye. Her er vilkårene der dette Professor, med rette berømt, begynner den lille notatboken notater jeg hadde bedt ham om å gjøre til meg: "Arbeidet av nonnen i Fougères syntes for meg å inneholde en teologi sublim, en mild, ren moral, store prinsipper for oppførsel og lys; og uansett hvilken dom man gjør over hans inspirasjon, tror jeg lesing vil være svært nyttig å trofaste, og vil gi dem en god smak for dyd. »
Til denne ros Enkelt og presist, i henhold til hans måte å si det på Fader Pons legger til at: "For å tilfredsstille Forespørselen fra redaktøren, han vil fare, på hele boken, Noen bemerkninger som han ikke anser som essensielle, og som Han legger ikke stor vekt på det. Siden den gang har han var en av dem som mest oppfordret meg til å gjøre skrive ut verket i London, slik at han, sa han, kunne Ta noen eksemplarer til ditt land.
M. Douglas, biskop av London, uten å vite nok av det franske språket til å godt dømt av seg selv, ble på en måte erstattet av noen av hans prester, inkludert pastoren Mr. Milner, knyttet til katolikkene i Winchester; Hva jeg vet anskaffet med denne berømte forfatteren en korrespondanse som hedret meg veldig mye. Her er hva han skrev til meg i forskjellige møter; Jeg vil sitere hans egne uttrykk, som jeg da vil oversette, for enkelhets skyld for de som ikke gjør det er ikke bevandret i hans språk. I brev datert 13. september 1800 sa Milner til meg:
« Produksjonen på hele synes for meg veldig wouderful for sin
sublimitet, energi, copiouness, læring, ortodoksi og fromhet. Derfor er jeg ikke i tvil om dens produsere stor åndelig fortjeneste for mange sjeler, når du skal tenke riktig å gi det til publikum. Jeg forblir,
"Dr. Sir,
« Din plikt tjener
"John Milner."
(310-314)
Her er Oversettelse:
.... Denne produksjonen virker generelt veldig overraskende ved sin sublimitet, sin energi, overflod av ideer og ting, og dybden av teologi som regjerer der, hennes ortodoksi og fromhetens ånd puster hun. Derfor er jeg ikke i tvil om at det produserer veldig store fordeler og lykkelige inntrykk på mange sjeler, hvem vil dra nytte av det når du dømmer om gi til publikum. Jeg lever,
Min kjære herr,
Din Veldig ydmyk og lydig tjener. Jean Milner.
I den han skrev til meg 15. november uttalte han følgende: «Jeg kan ikke snakke for mye. svært av sublimitet og påvirkende fromhet av disse åpenbaringene i Generelt. »
Det vil si
« Å ta Disse åpenbaringene generelt, jeg vet ikke heve dem for mye, eller si noe som overgår ideen fordelaktig at jeg designet av deres sublimitet, heller ikke av
øm og kjærlig fromhet som gjør det som bakgrunnen og særkarakteren. »
Den samme forfatteren, Skrive til en engelsk prest fra sine venner og min, sier han: "Når du ser vår gode venn Mr. G *., presentere mine respektfulle komplimenter til ham og fortelle ham hvor ønsket jeg var å se ham da jeg var her om dagen på Sommerstown. Det er umulig at du, eller noen gother person skal ha en større ærbødighet for åpenbaringene til hans åndelige datter, enn jeg ha; eller være mer ivrig etter å se dem på trykk, for oppbyggelse av det gode, og de ugudeliges omvendelse. »
Det vil si
"Hvis du har, eller når du har en mulighet til å se vår gode venn Mr. G *., introdusere ham til min høflighet eller respektfulle komplimenter. Fortell ham hvor mye jeg Jeg ønsket å se ham sist gang jeg gikk til Sommerstown. Det er umulig at du, eller noen andre, kan har en større ærbødighet enn min for åpenbaringer fra hans åndelige datter. Ingen vil med mer iver enn jeg er etter å se dem trykt, for trøst og oppbyggelse av det gode, som for de ugudeliges omvendelse. »
Mr. Rayment, en annen prest Engelsk, veldig preget av sin kunnskap teologisk, i provinsen York, har gitt seg selv Jeg var plaget med å oversette arbeidet til engelsk, og forsikret meg om at han ville ikke gi sin oversettelse for et bibliotek. M. Hodgson, generalvikar av Mgr. Douglas, utnevnt Samlingen An infused theology: Tlieologiu infuse. Jeg kunne si det samme om pastor Dom Charoc, Prior av den engelske benediktinerordenen, og bror av den mest ærverdige av Bath; av M. Lolimer, benediktiner Engelsk; av pastor fader abbed av Trappe, som fikk ham kopiert for sin religiøse, og mange andre menn av denne fortjeneste, som gjorde det samme tilfeller, og har tatt minst noen fragmenter for sine spesiell bruk.
Fr., jesuitt Engelsk, synes fortsatt å legge til alt vi har Vurderer. Ikke bare vitner det meg, som mange andre har gjort, at det har aldri lest noe viktigere eller mer informativt; men han går så langt som å si at hvis alle de gode bøkene vi noensinne har skrifter, uten noen av dem, gikk tapt, kunne finne dem alle, og med fordel, i denne alle alene: "La meg legge til i det hele tatt, var skriften ikke mer og alle de mest verdifulle sporene av lærerik moralsk, doktrinær og teologisk vitenskap ikke mer å bli møtt med i andre bøker; de kan være alt gjenopprettet i denne, og med interesse utover. »
Nok er nok, tror jeg, å overbevise ethvert sinn som betaler for seg selv av grunn, at jeg ikke Jeg er ikke den eneste av mine meninger, om det aktuelle arbeidet, og at det ikke er på mine svake lys, heller ikke etter Min spesielle dom, som ikke må telles for ingenting, at jeg bestemte meg for å gi den til offentlig (1). Uten derfor å ønske å multiplisere sitater hvis liste ville bli kjedelig ved å gjenta det samme Ros og de samme ideene, tenkte jeg han Det ville være nok å legge til i sin helhet noen av bokstavene som har blitt adressert til meg om dette emnet av Karakterer som er viktige nok til å fortjene å bli gjort Forsiktig.
(1) Den siste en gang så jeg Mgr. biskopen av Tréguier, før Hans død, bebreidet han meg for ikke å foreslå abonnementet mens at det var franskmenn i England.
Brev fra en engasjert prest, flyktning i Paderborn i Westfalen, adressert til redaktøren.
(Trykt på originalen.)
Herre
Du vil bli overrasket, uten tvil, å motta et brev fra en fremmed; men det interessante bok som du er redaktør for, er mer enn nok til å inspirere meg med den selvtilliten jeg henvender meg til meg selv med direkte til deg selv. Etter å ha hatt fordelen av å lese noen notatbøker om åpenbaringene til søsteren til Fødsel, uten håp om å ha andre i landet der jeg bor, tør jeg å smigre meg selv at du vil favorisere det brennende ønsket jeg har om å eie hele boken. Men jeg ønsker ikke å være avhengig av deg, i ber om fra deg en kopi, at kanskje Du kunne ikke få meg så jeg ber til Pastor Mor Augustin, trappist, flyktning nær London, for å være villig til å transkribere godt, hvis det er mulig, sa arbeid, ved å tilby betaling av hva som vil være spurte, selv om jeg ikke er rik, som de fleste Prester i eksil. Men for at ikke dette skal være verdig religiøst. kan ikke tilfredsstille mine ønsker, eller til og med anskaffe Jeg oppfordrer deg til å gi ham en kopi av den. legge til rette for ressurser; og i tilfelle det ikke kan finne egnede personer til å transkribere, spør jeg deg i nåde for å ansette dere til dette gode arbeid, og jeg vil gi videre til deg hva som skal betales til denne effekten.
Dessuten, sir, hva Fører meg til denne tilnærmingen er ikke en kuriositet mye mindre feilplassert, langt mindre kritikkens ånd, men det oppriktige ønsket om å oppbygge meg selv. Hva om, som jeg Tro det forsvarlig, det skal det ikke være
kommunisere bare til en Svært lite antall mennesker valgt og perfekt kjent, jeg så lover å være i denne forbindelse av de mest omhyggelig reserve. Jeg vil gjerne være innen rekkevidde gi deg enda flere positive forsikringer; men jeg kan ikke at du avslører renheten i mine religiøse motiver, og hva Jeg er: Fransk prest i bispedømmet Rouen, Utvandrer for den katolske tro, flyktning i Paderborn i Westfalen, i nesten åtte år, hvor jeg Jeg er ansatt for kirkelige anliggender i utlendinger, og skriftefar for et samfunn av karmelitter Fransk.
Jeg håper imidlertid, og din iver etter å skaffe det gode som du har så mye til På den annen side, inspirerer meg tillit, som du vil godt oppnå min Ønsker.
I denne søte ventetiden, Jeg har æren av å være med respekt og ærbødighet , Sir, din mest ydmyke og lydige tjener
J.-F. Vallée,
Prest Fransk, blant benediktinerdamene i Gokirchen, à Paderborn.
Paderborn , i Westfalen, 6. juli 1801.
Andre bokstav av det samme. (Trykt på originalen.)
Herre
Jeg har all grunn til å tro at brevet mitt er levert til deg, svaret som du har nedverdiget til å ære meg har vært Avskåret; Derfor tar jeg fortsatt friheten å skrive til deg i dag for å be deg om tilgang min forespørsel, men så langt du kan; fordi til tross for det ekstreme ønsket jeg har å ha det dyrebare arbeidet det er snakk om, jeg vil ikke ha deg Delta i brudd på reglene for klokt skjønn. Jeg føler at forsiktighet må råde i manifestasjon av en ting av denne art, og at den
(315-319)
må bruke mye krefter reservere for ikke å hindre eller redusere eiendommen som Må være et resultat av dette arbeidet i det guddommeliges planer Forsyn. Men du er mer innen rekkevidde enn ingen til å bedømme godt fordeler og ulemper; og siden kommunikasjon du har gjort, i hvert fall til noen få folk, sa arbeid, synes å kunngjøre at tiden er inne for å betro til dem som det kan være nyttig, jeg Gjenta mine bønner, så du kan ha godhet å låne, hvis du kan, en korrekt kopi til personer som vil levere eller sørge for å bli levert dette brevet til deg. Jeg tør ikke be deg om å få transkripsjonen gjort selv. og korrigering av arbeidet, slik at du får refundert av alt som vil koste, samt sikker forsendelse av manuskript, gjennom Spencers respektable familie, som Det er merket med transkripsjonen til de forespurte personene.
Jeg bare legger til at du kan være sikker på at jeg vil religiøst følge regler som du vil være snill nok til å foreskrive for meg, og at det virker for meg at jeg har riktige intensjoner i å fornye deg min begjæring. Hvis du deign å ønske det velkommen, du vil gi meg den største glede; og ved å vitne for deg På forhånd min oppriktige takknemlighet, har jeg æren av å være med alle følelser av respekt og ærbødighet,
Sir, din veldig ydmyk og svært lydig tjener,
J.-F. Vallée,
Fransk prest, blant benediktinerdamene i Gokirchen, i Paderborn, Westfalen
Paderborn, 25. 1801.
Brev fra far de Cugnac, generalvikar for bispedømmet Aire, adressert, på vegne av sin biskop, til redaktøren av kompendiet.
(Trykt på originalen.)
Paderborn, 16. 1801.
Biskop d'Aire, Sir, hadde sett, i fjor, i en brev skrevet fra England, den fordelaktige beretningen om at man gjengitt av et manuskript som omhandler visjonene til en nonne av Bregner. Den lovtale som ifølge dette brevet hadde vært gitt til arbeidet av noen biskoper, så vel som av den lærde og forstandige abbed Barruel, fødte til Monsignor ønsket om å
Kjenn et skrevet ord som ifølge disse vitnesbyrdene ikke bare inneholdt ekstraordinære ting laget for å vekke en forgjeves nysgjerrighet, men som tilbød hele traktater, like rørende som opphøyet, om de store mysterier og vår hellige moral bedårende religion.
Så han lærte med glede. som pastor P. Abbot de la Trappe hadde brakt fra England dette interessante arbeidet, og allerede anbefalt av autoriteten til respektable mennesker. Han skyndte seg å spørre fader Abbot, som spurte ham lånte ut den delen som han da hadde lagt på nettet; det vil si bare halvparten av 2. Den Få, fanget midt i boken, kunne ikke, som du ser, sette Monsignor innen rekkevidde for å etablere en dom i det hele tatt; Men å lese denne lille delen har Monsignor overbevist om at et slikt arbeid er av betydning materialene den behandler, enten ved den nye formen i som den er utarbeidet på, enten av myndigheten pålegge hvilken man presser alt man avanserer, fortjente spesiell oppmerksomhet kreves at den leses med refleksjon, og at det ikke var nok å ta en lesning av den unik og rask, som vi gjør av disse bøkene hvis interesse Består av nyhet og undring.
Monsignor ønsket derfor har en kopi hentet fra kopien av R.
Fr. Abbed; men Sistnevnte ville ikke tillate det, av frykt for ikke å tilliten som hadde gitt ham dette manuskriptet til få en kopi. Denne delikatessen kan være respektabel; men Monsignor er overbevist om at verkene til Denne typen er laget for å være i biskopenes hender, før noen annen klasse av trofaste; og siden dette skriver er allerede kjent, og ble lest her av flere tegn av ulike tegn og stater, før Monsignor, og til og med siden forespørselen han hadde kommet med til R. P. abbeden for å gi ham lesingen, tror han at han kan, Han mener til og med at han må ha en kopi av dette. skrevet, for å være innen rekkevidde for å lese den, av å lese den igjen, å meditere på den med all oppmerksomhet og refleksjon den fortjener, og å rette ut, i Anledningen, dommene som karakterene kunne gjøre som er intet mindre enn teologer.
Biskop d'Aire ber deg derfor, Sir, om å autorisere det, i en å løfte alle skruplene til pastor Father de la Trappe, å ta en kopi fra kopien som han brakte i London.
Monsignor indikerer ikke dette betyr at som den enkleste og minst kostbare; for det ville foretrekke om det var mulig, og hvis avgiftene var ikke for betydelig, å holde av deg selv en mer korrekt kopi enn den av R.
Fr. Abbot, hvor Feilene multipliseres, og noen ganger av en art til endre betydningen eller presentere ingen. Monsignor ville sette en stor pris for å ha en lesbar, revidert og korrigert av forfatteren, eller, for å si det uten tvil
Mer rettferdig, av redaktør. Han insisterer imidlertid ikke på denne artikkelen, fordi at han blir stoppet av frykt, 1° at det ikke vil forårsaket for mye smerte og tap av tid; (2) at kostnadene, enten for skriving eller porto, var ikke for mye dyr. Han ber deg om å sende ham først, så snart som mulig mulig, autorisasjonen han ber deg om, og å gi ham, i Svaret ditt, en oversikt over hva en kopi og port til Hamburg. Men den første av Alle betingelsene er at denne omsorgen ikke er for plagsom Til deg. Monsignor vil at du skal kunne gi ham En notis om de mest særegne fakta til Den hellige pike Fødselssøster og åpenbaringene som hun fikk. Han forventer å finne i kroppen av arbeidet, og spesielt i sitt liv, de generelle funksjonene som vil gjøre det kjent; men hvis du visste noen som karakteriserer det enda bedre, og hvis de var av en slik art at man kan legge til en viss grad av autentisitet til helgenens åpenbaringer religiøse og autoriteten til arbeidet som gjør dem Monseigneur ville lære dem av deg, Sir, med en stor interesse, og ville bare gjøre bruk av det at du ville dømme passende.
Kunne ikke du også tilordne til det, omtrent den tiden da Søster av Fødsel hadde visst at skulle vises i offentligheten boken du har skrevet. Én Religiøs ankomst fra London forsikrer oss om at det ikke er slik hemmelighet i denne byen, og som hun har hørt lest flere tatters.
Monsignor ønsker å vite det nøyaktige tidspunktet for den hellige datters død, som vi sa her å være, kom ennå ikke for et år siden. Hvis du var i stand til å lære omstendighetene som gikk foran det, ledsaget og overvåket, samt kommunikasjonen hun kan ha hatt Guds vilje siden du fullførte arbeidet med sitt liv og åpenbaringer, og spesielt på tidspunktet for hans død, ville du forplikte Monsignor til å vennligst gi ham beskjed; og generelt alt det som ser på Guds hellige tjener, hennes visjoner, arbeidet som rapporterer dem, og den respektable presten som skrev det, er for Monsignor av stor interesse, at han smigrer seg selv at du vil ønske å tilfredsstille så mye du kan. — Han belaster meg for å forsikre deg om følelsene til hans mest ekte aktelse.
Jeg er med en høy omtanke og et stort ønske om å kjenne deg, Herre
Din veldig ydmyk og meget lydig tjener, abbeden av Cugnac,
Generalvikar d'Aire , ved kollegiet i Paderborn i Westfalen.
(320-324)
Brev fra Mr. Martin, Generalvikar av Lisieux, til abbeden Guillot, som hadde sendt ham atten notatbøker som inneholdt første skriving av arbeidet, ber ham om å gjøre det i Si dine følelser. Mr. Martin var da i spissen Franske prester som var blitt overført i felleshuset Heading, og at han først hadde vært siktet for å ha presidert ved Winchester Castle.
(Trykt på originalen.) Herre
Den Atten notatbøker som jeg sender tilbake til deg har vært kommunisert av Miss Magnarama. Jeg ville ha likt at forfatteren ville ha begynt med å rapportere bokstavelig talt notatene til Fødselssøsteren, gode eller dårlige skrevet, ikke at jeg tviler på deres ekthet, og jeg tviler heller ikke på deres ekthet, og de tviler heller ikke på dem. redaktørens troskap. Om arbeidet vurderes i seg selv, ved Unntaket av noen beskrivelser og noen bilder som virker litt for poetisk for et slikt emne, jeg finner godhet og skjønnhet også Deilig. Generelt er det veldig egnet for opplyse sinnet, for å heve sjelen, ta på og overtale henne. Spesielt gir det de viktigste ideene. mest praktfulle av guddommelige og kirkelige egenskaper Katolsk. Uten å gå inn i detaljene i de forskjellige materialer den inneholder, det er ingen som ikke er der presentert på en ny, slående måte, og ekstremt interessant. I et ord er det, etter min mening, Et rikt og rikelig fond, hvorfra man ikke bare kan trekke Hva du skal oppbygge personlig ved å lese og meditere, men likevel nok til å bidra til nytten åndelig av naboen.
Det, sir, er min Oversikt basert på rask lesing av disse notatbøkene som har blitt kommunisert til meg. Det ville være på skulle ønske at dette skriftet ble trykt, for det meste Guds store herlighet og mange sjelers beste.
Jeg er, med en Respektfull vurdering, Sir,
Din veldig ydmyk og veldig lydig tjener,
Martin, vic. Gen.
Reading, 21 april 1802.
Jeg vil tillate meg en Refleksjon over dette brevet: det er at det ikke var Fødselssøsteren som hadde gitt meg notater, som Mr. Martin synes å anta; det var meg, tvert imot, som hadde gjort notater om hva hun hadde fortalt meg. Disse notatene, jeg Jeg hadde laget dem bare for å hjelpe hukommelsen min, for ikke å Ingenting vesentlig å bli utelatt, verken for orden eller for substansen i Ting. Disse notatene, svært utilstrekkelige i seg selv, ville vært helt uforståelig for lesere.
Dermed for å sette den inn passerer og noen ganger kunne jeg ikke produsere de første notatene, som imidlertid mange syntes å ønske, uten å skade den vanlige årsaken, og til og med til fordel for personen som ba meg om å skrive og tolke det etter å ha hørt det godt, og ikke kopiert det, mindre fortsatt å produsere for publikum det som ikke ville ha vært bare en gåte for ham. Det var tross alt hans mening snarere enn hans ord, som jeg måtte gjengi.
Som for den andre Bebreidelse, som faller på skrivestilen, er jeg godt langt fra å tro ingen feil; men til slutt, Alt dette er en ren smakssak, som dessuten Jeg har sett så mange motsetninger blant leserne av notatbøkene, at jeg trodde ikke jeg måtte gjøre mange endringer i min siste skrift.
MENING AV FORLAGET.
Det fjerde bindet vil perfekt møte Mr. Martins ønsker, siden han skrives ordrett og uten endringer på kopi diktert av søsteren selv, med ordren og titlene den også har etablert seg.
KOMMENTARER
På Livet og Åpenbaringer av den såkalte Fødselssøsteren, samtale nonne i klosteret urbanistene i Fougères; etterfulgt av sitt indre liv,
skrevet fra seg selv ved depositaren av dens åpenbaringer, og skrevet i London, og i de ulike Steder i hans eksil, 1800.
" Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc til sapientibus og prudentibus, og Revelasti ea parvulis. (Matematikk 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Korinterbrev 1, 27.)
Slik er skjebnen til Sannhet på jorden, hun går overalt ledsaget av feilen, hvorfra det noen ganger ikke virker fjernt enn ett trinn, og ofte selv med vanskeligheter i skjelne. Sannhet om erfaring som verden fysisk og moralsk, som religionen selv gir oss så mye bevis, at det ville være ubrukelig å dvele ved det. Ja, det er du Gud, av alltid bedårende grunner, tillot det gode kornet å ble blandet med ugress i sitt felt han ga oss visse tegn på å skjelne mellom den ene og hans godhet kan ikke tillate at den rettferdige sjel blir eksponert for ta det falske for det sanne, og spesielt at det blir Uunngåelig lek av feil: skifterett spiritus si ex Deo sint.
Ja, det er rekkefølgen og Utformingen av hennes forsyn, kommer hun til hjelp av menneskeheten svakhet, men uten noen gang å forringe troens fortjeneste. Av en beundringsverdig oppførsel, Gud gir til alt bare graden av bevis som er tilstrekkelig for hans formål, og i den grad Åpenbart er det alltid nok til å tilfredsstille og berolige den rettferdige sjel, som søker sannheten i god tro, Hvordan det alltid er nok til å skandalisere, blinde og herde den som vil være. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, og som insidiosè handlinger scandalisabitur i eâ. (Forkynn 32:19). "Det er i religion," sier Pascal, " nok
(325-329)
» Lys for de som bare ønsker å se, og nok mørke for de som har en motsatt bestemmelse. Det er nok klarhet å opplyse de utvalgte, og nok mørke å ydmyke dem. Det er nok mørke til å blinde bebreide, og klar nok til å fordømme dem og gjøre dem utilgivelige. (Tanker, kap. 18, s. 97.)
Kirken i J.-C., og dette er bemerkningen til hans historikere (for eksempel M. de Bercastel), har aldri blitt rystet av ingen skjelving overhodet voldelig, som ikke var tidligere annonsert av noen hellige figurer, inkludert dyder opprettholdt av nåde, og bekreftede kunngjøringer av hendelsen, har alltid dannet en kontrast bemerkelsesverdig med den tøylesløse oppførselen og bedragerspråket til Svikefull som så mange ganger har bedratt universet. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.
Det er, tør vi si, En hjelp som i disse kritiske omstendighetene godhet Guddommelig skylder troen til sine forfulgte barn eller i ferd med å bli. Støtet det kommer å føle, og fremdeles føle, denne kirken, var absolutt ikke mindre forbløffende i sin prinsipp, ikke mindre voldelig i sine henrettelser, ikke mindre katastrofalt i oppfølgerne, enn ingen av dem som har det Innledet med. Også himmelen, som tillot sistnevnte pest, som han tillot alle andre, savnet han ikke å komme hit igjen til hjelp for sine folkevalgte, ved gi på forhånd, og mot mot vold, og kondomer mot den foreliggende skandalen og kom, ved godt indisier på spesifikke detaljer som policyen Det mest raffinerte mennesket kunne på ingen måte forutse heller ikke kunngjøre.
I antall av disse mennesker som til forskjellige tider har snakket på en måte som synes å være i det minste Hold inspirasjon, det er en, blant andre, hvis historier, mange før arrangementet, har siden lenge fikset oppmerksomheten til alle de som har hatt det kunnskap, og har fremstått for kloke og solide sinn være i stand til å støtte alle typer arrangementer passende, og vis de virkelige tegnene som kommanderer respekt.
Depositar av sin tillit og ansvarlig for å overføre dem til foreskrevet tid, Det er i et fremmed land, som hun hadde kunngjort, som jeg adresserte til de viktigste lederne av Kirken, etter hennes anbefaling til meg da, og som hun hadde insistert så mye på....
Arbeidet var derfor lest og undersøkt av et stort antall kompetente dommere og veldig opplyst som det ville være for lenge å detalj her stemmene. Flere av dem forsikret meg at de hadde lest den med den største glede og den største oppbyggelse, og at de hadde blitt påvirket av det mer enn noen annen bok eller produksjon. Flere av dem ba om en kopi, skrev den eller fikk den skrevet å tjene som deres vanlige meditasjon; andre har tatt det utdrag, og alle syntes å ønske deres publisering, selv om naturen til denne ekstraordinære produksjonen ikke hadde dem lov til å legge til sanksjonen av deres myndighet ved å forlate publisere sine navn etter gunstige dommer de har blitt rost, og ros gjentatt
at de har gjort det selv stemme og skriftlig. Vi kan sikkert bare applaudere Denne kloke forsiktigheten, som frykter å forhindre på ingen måte Kirkens beslutninger på de punkter den bygger på har bare rett til å uttale, og vi kan ikke gjøre noe bedre enn å Vi tilpasser oss denne modellen som spores til oss av de mest fremtredende medlemmene av denne kirken, bl.a. Dommen virker like sunn som deres tilknytning til Troen er urokkelig, og deres eksemplariske adferd er verdig av beundring i alle henseender.
Følgelig selv om det meget store antallet sensorer blant biskopene selv, syntes å helle mot gjenkjenne Guds inspirasjon og finger i dette samling, digitus Dei er hic, som de har så mange ganger gjentatt, og det, hva er godt å observere, dette Bekjennelse ble gjort til meg av prelater og andre Leger som først hadde tilstått sin avsky for meg nesten uovervinnelig å innrømme noen form for nyheter inspirasjon; selv om de av dem, som syntes å være minst gunstig, har bare noen gang brakt grunner som bevise nok at de innerst inne ikke tenkte annerledes, og som de heller protesterte mot å klargjøre enn å konkurranse, men for å hindre ingenting på dette punktet Vanskelig, jeg overlater også dommen til offentligheten, i venter på at Kirken skal ha talt, hvis den noen gang taler fakta: Probate spiritus si ex Deo sint.
Jeg begrenser meg derfor til den universelle og ubegrensede godkjenningen som ble gitt til godheten i selve verket, som var anses i stand til å gjøre de lykkeligste inntrykk, og til produsere i sjeler de mest ønskelige fruktene av omvendelse, avansement og frelse. Det er der, på Min mening, det eneste punktet som betyr noe for publikum å være godt forsikret, spesielt med tanke på at på siden av dogmer, så vel som moralprinsipper, Alt virket ut av treverket.
(330-334)
av prestasjon og i mest streng nøyaktighet. "Arbeidet til nonnen til Fougères, skrev meg nylig en berømt lege og professor i teologi (1), syntes for meg å inneholde en sublim teologi, en mild og ren moral, prinsipper for Høy og lysende oppførsel, og noen ganger dommen som man uttaler seg om hans inspirasjon; Jeg tror lesingen vil være veldig nyttig for de troende og vil gi dem en god smak for dyd. »
(1) Far Pons, sogneprest i Mazamet, bispedømmet Lavaur.
Dommen fra en lege spesielt er bare uttrykket for alle andres, og det har blitt gjentatt for meg til forskjellige tider og på forskjellige måter av teologer de mest bevandret i slike materialer (1); Det er ble som alle geistliges offentlige rop, Engelsk og fransk, som leste den. La oss minner her om de respektable autoritetene jeg har sitert i forrige samling.
(1) Blant annet av M. Far Barruel.
Denne universaliteten av stemmene, dette meningsmøtet på det avgjørende punktet gir en rettferdig tillit til at en produksjon så ønsket Kan en dag, etter kunngjøringen, bidra i noe til Guds ære og sjelenes frelse for hvem det virker bestemt. Måtte arrangementet For å møte våre forventninger, og vårt håp om ikke å være Ikke lurt!
Det ville derfor være enda en Kupppunkt, det er ikke nødvendig å gå inn i en lang avhandling om Graden av tro som skal gis til inspirasjon av Denne ekstraordinære jenta (1), på grunnene som kan bringes For eller imot, som på pluss- eller minussannsynlighet av disse grunnene. Den Hellige Ånd, ifølge forfatteren, vil opplyse Bedre enn noen på alle disse punktene sjelene til det gode vil hvem som vil lese, ikke av nysgjerrighet for å ha lest, enda mindre å finne kritikk, men i den hensikt å å lære, å oppbygge og å nyte. Ja, vi tør Forhåpentligvis, den enkle lesingen av boken, laget med rettferdighet og renhet av riktig hensikt, vil gjøre mer for slike lesere som noe som kan sies om dem; og de som Denne lesingen vil ikke ha overbevist ville være enda mindre ved bevis som de ikke ville unnlate å bestride, og å svekke på noen måte. For i denne slekten, og Spesielt i århundret vi lever i, ville det være Det er umulig å overbevise de som er fast bestemt på å ikke å innrømme noe nytt faktisk av åpenbaringer og spesielle profetier.
(1) Vissheten om en åpenbaring spesielt kan aldri produsere en katolsk tro som krever en definisjon, men en bestemt tro for sjelen der den er; Dette er læren til alle Teologer, basert på skriving og eksempel av flere helgener i den gamle og den nye loven. Abraham er Rost for å tro på guddommelig inspirasjon Spesiell. Døperen Johannes' far ble straffet for ikke å ha gitt tro på en engels ord, og vi ser at den oppstandne Jesus Kristus gjenopptas sterkt hans disipler for ikke å tro vitnesbyrdet til hellige kvinner som hadde sett ham etter hans oppstandelse. Stulti et tardi corde ad credendum! (Lukas 24, 25).
En kristen Fornuftige og troende må imidlertid ta i betraktning at disse Gamle profetier kunngjør nye inntil Kirkens siste tider. Det er et løfte som Gud har gitt ham skapt, og profetiens gave ble skjenket ham som det av mirakler, for en ubegrenset tid. Det vil derfor være opp til i det minste fornærmelse mot førstnevnte enn å avvise andre uten undersøkelse. Guddommelig kraft er ikke bundet i noen tid: alt det en gang kunne, kan det fortsatt; og Riktignok ser vi ikke hvorfor, når det samme omstendighetene kommer tilbake, det guddommelige forsyn ville ikke fornyes de tidlige tiders profetier og undere, da Foran øynene våre fornyes det på en så forbløffende måte all konstansen til de første bekjennerne og alt motet og fryktløsheten til troens første martyrer. Men det er til sinn så advart, at de har ugjenkallelig tatt deres parti på alt dette; det ville være umulig å lure dem, og kanskje farlig å gjennomføre det; Det er bedre å la florere i deres retning.
I alle fall, hvis det aktuelle arbeidet kommer fra Gud, det kan absolutt skje av menneskers godkjennelse, og han vil forsørge seg selv til tross for alt dette det kan gjøres for å ødelegge det; Fordi hvem kan slette uutslettelige tegn enn Herrens finger Utskrifter på alt han gjør? Hvem kan stå i veien for hans Vil avgjøres? Det er derfor på ham alene at han må hvile fra det, og det er det jeg er fast bestemt på, uten å ville kommandere noens dom, eller bekymre deg mange vilkårlige meninger som det dessuten virker som om vanskelig å forene mellom dem: In necessariis unitas, i Dubiis Libertas, i Omnibus Charitas; sier en far til kirken, St. Augustine.
Det er sant, og det er en innvending som uten tvil vil bli gjort til meg, at mange steder min Refleksjoner oppdager min måte å tenke på på artikkelen, og at selve tittelen på verket, samt epigrafen, etc., viser nok til at jeg er intet mindre som likegyldig, og at jeg ser på inspirasjonen til religiøse som selvfølgelig.
Jeg vil ikke. skjule; Hei! Hvorfor, tross alt, ville jeg ikke
(335-339)
Frihetens punkt som alle hans dommere har gitt meg, og som jeg forlater selv Til hver leser, å tenke hva han vil? Overalt, jeg Riktignok snakket jeg fra intim overtalelse der Sett meg relasjoner der andre ikke fant hverandre i denne forbindelse; men som det er mulig at jeg har bedratt, og at jeg tar feil i dette, ser jeg ikke hvordan Denne overtalelsen, som er særegen for meg så vel som andre mer dyktige, og uten som jeg aldri ville ha foretatt En slik oppgave kan pålegge leseren plikt til å Tenk som meg, hvis han ikke finner det passende, og hvis han ser ingen Ingen tilstrekkelige grunner i det han vil ha lest. Alle typer Alle har sin egen måte å tenke og ta ting på, og de Det er bare naturlig at alle skal bli overtalt av grunner han har.
Dermed ved å gi historier om søsteren for resultatet av henne åpenbaringer, og under øyet av Jeg later heller ikke som om jeg bestemmer guddommelig inspirasjon. publikums dom i dette spørsmålet som jeg ikke hevder advare Kirkens om helligheten Denne gode sjelen, og kanonisere den på forhånd, når jeg kvalifiserer den av Den hellige datter. Disse uttrykkene må som kjent ikke Ta det i en klemme. Hva er selvfølgelig er at jeg ikke er alene etter min mening om det aktuelle punktet, og at det er langt fra motsatt oppfatning å ha det samme antall stemmer. Det kan knapt sies at det har vært noen få Motstridende meninger blant sensorer.
Kanskje jeg vil bli klandret formidling, for mye lengde, spesielt i innledningen, øvinger osv. Til dette her er mitt svar, Jeg ønsker at den skal tilfredsstille alle ånder: 1° Jeg er ikke i tvil om at skrivingen min er full av feil, det er omtrent alt jeg har Tilhører; 2 ° det er nødvendig å sette i ånden at det ikke gjør det Dette er ikke en bok laget for å underholde sinnet ved Nysgjerrige og vitenskapelige avhandlinger, komponert i henhold til smaksregler. Det er en slags traktat dogmatisk og moralsk, hvor man antar, hvor man tror at Gud selv instruerer mennesker ved sannheter solid, tilgjengelig for alle og villige på en slik måte at den blir beslaglagt av alle, til Beskytt deg mot feilene og skandalene til det siste tid, som nærmer seg og som kanskje ikke er så langt fra Vi kan tenke oss; en ny apokalypse, hvis en kan si det, der, i anledning revolusjonen Fransk, J.-C. avslører, avslører til En privilegert sjel, og til beste for alle, Preludier og etterdønningene av hans største regjeringstid Fienden, og hele rekken av forfølgelser og plager som må agitere hans kirke til det siste varigheten av varigheten; Dette er rammeverket som lar oss gjøre det. presenteres.
Imidlertid føler vi ganske at en Arbeid av denne art kan ikke ha noe til felles med en roman åndelig, laget kun for lærde, heller ikke med
Reglene akademikere, som jeg verken har talent eller pretensjon til å overholde. Når Gud gjør så mye som å tale til mennesker, er det deres behov som han konsulterer, og ikke deres innfall, deres innfall, deres gleder eller deres smak. Han uttrykker for dem sin vilje til å slik han vil og som er mest nyttig for dem, uten at de har rett til å finne feil ved det, og heller ikke til å ønske noe om det forandre.
Dessuten, hvis du vil Vær forsiktig, vi vil lett være enige, som mange har faktum, som kanskje aldri trengte mer foreløpige for å bli godt forstått, og det, langt fra gjør det til en forbrytelse for meg, leseren nysgjerrig på å lære fra dypet av ting, kan bare være takknemlig for meg for å ha satt ham under øyne den eneste måten å dømme godt på.
I tillegg til søsterens liv, som, uansett hvor forkortet det måtte være, måtte opptar nødvendigvis en viss plass, i tillegg til Også uunngåelige omstendigheter i de tidlige skriftene som ble laget for mer enn tretti år siden, hadde jeg, for berolige, diskutere og løse alle søsterens vanskeligheter, eller rettere sagt alle innvendinger og quibbles som djevelen famlet med å forvirre henne og avlede henne fra prosjektet hennes, som vi skal se.
Det måtte forkortes Alt dette, skal vi si? Veldig bra. Så vi gjorde det like mye som vi trodde mulig; men det var også nødvendig å være forsiktig så du ikke forkorter for mye, og vi vil bli enige om vi vil sette oss i mine sko for en stund. og se det slik det bør tenkes. Fordi, endelig, eller jeg måtte være stille
Søsters innvendinger, eller av hans fiende, som ville ha vært en utroskap utilgivelig; eller jeg måtte, i å bringe dem tilbake, også rapportere med samme nøyaktighet svarene som ble gitt, og i det minste hovedgrunner til at søsterens ånd ble beroliget. Det er usannsynlig å være den eneste. sjel til hvem de samme innvendingene vil bli foreslått, og hvem som kunne bli arrestert der, slik det har sett ut. av refleksjonene som ble gjort til meg, og som ikke var enn repetisjoner; årsakene som avgjorde det kan kanskje også bestemme dem, for eksempel
(340-344)
Det skjedde mer en gang så vidt jeg vet.
Så gode dommere har så på alle disse innledningene som den essensielle steinen og grunnleggende for hele byggverket. De laget en sak på andel
som de har laget selve arbeidet. Jeg vil imidlertid være enig i at det er nødvendig i alle unngå overdreven og slitsom lengde, alt som ville være unødvendig eller overflødig; Men det er ikke etter antall sider, det er av de ting de inneholder som må bedømmes. Tale Veldig lang kan fortsatt være for kort, for eksempel en veldig Kort kan fortsatt være for langt. Uavhengig av Måten, sannheten er alltid å fortelle ting som de skjedde, ikke ellers. Videre, i en bok som dette, ser jeg ikke hvordan et sekund eller en Tredje grunn, når det er bra, kan skade den første vi ga. Dette er et eksempel på at Gud selv gir oss helgener på tusen steder Skriftene, hvor de samme sannheter blir presentert for oss så ofte og på så mange måter Forskjellig.
Det er ikke alt, og det gjør jeg ikke Avslutt deretter denne diskusjonen før du forklarer en god Tider, ikke å komme tilbake til det, hvordan ble tatt notatene som utgjør samlingen, og hvordan jeg har dem gjør skrivingen. Med denne enkle og naive presentasjonen, Jeg vil advare tusen spørsmål som kan stilles, og tusen falske konsekvenser som kan trekkes; Jeg vil returnere rettferdighet skylder jeg den sannhet at Gud vet, og jeg vil sette alle overordnede prester og alle velmenende mennesker innen rekkevidde for å dømme forsvarlig på et punkt også avgjørende for tingen. Det er målet jeg alltid har hatt for meg selv foreslått.
Jeg erklærer derfor: Det tar mye ut av historiene som utgjør dette samling, har blitt diktert til meg ord for ord som temaet for en skolegutt. All min omsorg, sånn av søsteren, skulle få meg til å gå inn i hennes forstand, snarere enn i hans uttrykk, som svært ofte var ikke franske.
Du vil alltid si bedre enn meg, så lenge du forstår meg, fortalte hun meg. Ofte: Så dette er hva vi er spesielt for? Vi er begge brukt i hele vår Intervjuer! Og hun vitnet for meg mer enn en gang om at Jeg lyktes, til det punktet at ingen, uten engang bortsett fra M. Audouin, hadde han ikke forstått det så godt. Hva jeg gjenta bare for å berolige litt, om mulig, sjenerte sjeler som påvirker skjelving på hvert trinn at jeg har gått bort fra den sanne betydningen. forebygging, ingen panikkterror, ikke for mye sjenanse. Hvis Det er Guds verk, la oss være sikre på at hans forsyn vil ha sørget for alt.
Det er imidlertid sant at i Mange ting jeg hadde mye å skrive under diktat av søsteren, for å si det sånn. I tillegg til uttrykkene det ansatt som på vegne av Gud, og som hun påla meg å Tjene, jeg måtte skrive en veldig stor del, og så mye jeg kunne, av alle disse flotte detaljene berører guddommelige egenskaper, skapelsen, Kirken, Skjærsilden
helvete, verdens ende, Små barns skjebne, vår revolusjon og alle visjoner der Gud hadde vist ham årsakene og effektene ....
Så jeg skrev, fordi jeg føler meg helt bra at i alt dette, verken goodwill, Ingen av ordene kunne veie opp for de store tingene hun fortalte meg, og jeg stolte ikke nok på hukommelsen min. å tørre å love meg å ikke utelate noe vesentlig. Jeg trengte skriv derfor; Men langt fra å ha forsterket disse til og med steder, som vi kanskje kunne forestill deg det, ville vi se, hvis vi hadde hørt søsteren seg selv, som jeg gjorde lite mer enn å ta bunnen og kvintessensen av det hun fortalte meg.
Jeg har enda mer quintessencié hva hun fikk meg til å skrive i fortsettelsen av Madame la Supérieure (1), fordi denne Ønsket å ta på seg bare smerten, var forpliktet å skrive ned alt søsteren sa for å gjøre seg selv godt høre til henne, og sette meg innen rekkevidde av Setter pris på godt i skrivingen min: hva som ble båret bort Nødvendigvis mange ord som jeg måtte forkorte. Men detaljene om søsteren, selv om den er litt lang Noen ganger har alltid virket så interessant for meg for stoffet ting, og noen ganger til og med for måten, at i Mange punkter jeg heller vil frykte å ha gjort for mye enn for mye få forskansninger. Uansett, her er generelt hvordan alt skjedde, spesielt i forhold til detaljer som syntes å kreve mindre presisjon, i de første notatene tegnet jeg meg selv.
(1) Er det ikke et slag av Forsynet at jeg ikke var den eneste som Ta de første notatene? Gud tillot det sannsynligvis å gi minst ett vitne til sannheten grunnleggende for et verk han forutså skulle være angrepet fra selve basen. Dette er nok til å løfte tvil om god tro; Dette er nok, og Guds godhet gjør det ikke må ikke noe mer.
Søsteren talte noen ganger lenge nok uten at jeg gjør noe annet enn Lytt til henne nøye som hun anbefalte til meg. Så, etter seks eller åtte minutter med å gjøre det, det vil si etter at observanden hadde vært tilstrekkelig utviklet på sin egen måte, Så enten tryglet jeg henne om å stoppe, eller så spurte hun meg om jeg hadde det bra
(345-349)
forstått: Det er det, min Far, fortalte hun meg, hva Gud får meg til å se, slik at du tar bunnen av det. På dette skrev jeg åtte eller ti linjer i notater
forkortet, at Så leste jeg sakte for søsteren, som lyttet til meg. med stor forsiktighet; hun reflekterte straks til meg: Vel, min Far, hun ville vanligvis fortelle meg, Du har snakket bedre enn jeg gjorde; Men fremfor alt ser jeg at du er i sann forstand av lys som opplyser meg og leder meg ... Hold deg til det Vel, og ikke kom deg ut av det når du jobber med notatene dine....
Noen ganger er det skjedde for å fortelle meg at jeg ikke var der ennå på faktum, og at hun så en viss forskjell mellom den sanne betydningen og min måte å gjengi det på; men jeg husker ikke at hun noen gang fortalte meg at jeg ville ha vært på en måte direkte i motsetning til hans. Uansett, det var alt ofte korrigert ved å endre et enkelt begrep, og det gjør jeg ikke La gå først etter at hun hadde godkjent meg, fortalte meg selv at jeg var i sann forstand at Gud var i ham fikk det til å se. Hun fortalte meg også, til tider, at dette at hun så var akkurat i samme retning som det som jeg hadde sagt på en slik og en slik dag på et slikt og et slikt sted i min instruksjon om et slikt emne, og at jeg kunne ha hatt nytte av de samme ideene i min skriving, etc ....
Dermed besto alt av mellom søsteren og meg i en viss tankehandel på hans side, og uttrykk for meg; i en slik korrespondanse, jeg trengte ikke, jeg ville ikke ha ønsket å tenke uten henne, og det virket for meg ganske ofte at hun bare kunne ha vært veldig Knapt uttrykke sine tanker uten meg. La det bli tatt som man ønsker, hadde Gud sannsynligvis sine grunner til å ordinere det. Altså, om så bare for å ydmyke begge. Likevel har han noen ganger foreslo for ham selve uttrykkene, og Så det var ikke mer forskning å gjøre, det var nødvendig å hold deg til det på den foreskrevne termen, som alltid var den reneste og den bedre enn det som kunne brukes. Ofte hadde hun ideen uten uttrykket; Men det som er overraskende er at det Noen ganger hadde hun uttrykket og ideen uten ha bekvemmeligheten. Det var akkurat slik de var. Fra de første notatene som noen lesere har syntes å ønske; Men det er ganske åpenbart at det ville være det er ubrukelig å produsere dem, når de fortsatt eksisterer; og Årsaken er at det ville være umulig å lese dem, enn si å lese dem. se en bestemt oppfølger, som bare finnes i skrift. Det ville derfor være mye lettere å anta dette. hva vi vil, å tro ingenting vi kunne ikke engang dechiffrere. Gjerne disse bladene frittliggende og uten oppfølging, disse forkortelsene uforståelig
kunne gi nei slags bevis, og den sta etterspørselen etter det ville gjøre effekten av en forholdsregel vises mer dårlig ment enn fornuftig.
Nå må vi Tenk deg at skrivingen må ha blitt gjort på samme måte ånd og den samme frykt for å avvike fra planen og søsterens sanne ideer; men hvis, skriftlig, Jeg har noen ganger trukket på teologiens prinsipper, eller til og med i min egen bakgrunn, nok til å erstatte det hun hadde fortalt meg og at jeg ikke hadde vært i stand til å skrive, med et ord, hva gi ideene hans riktig bredde og nødvendig utvikling som hun belastet meg selv. Selv for å gi dem, alltid etter samme betydning, jeg tro at jeg ikke har gjort noe annet enn å oppfylle min oppgave, langt fra det avskjedige; og når alt dette ikke ville bli inkludert i ideen selv utkast, er jeg sikker på, ikke tvil, at alt dette var inkludert i ideen om Den som ba meg om å skrive den. Dermed kompendiet, som f.eks. at han er, presenterer søsterens sanne tanker tatt i sin naturlige rekkefølge, og presentert i deres sanne synspunkt, i hvert fall så langt jeg kunne; De første notatene ville bare skjemme dem.
Det er derfor faktisk Stil og skriving, tre ting å vurdere i samlingen: (1) uttrykk tilskrevet Gud seg selv, eller som er ansatt som kommer fra den delen J.-C.; 2° søsterens uttrykk, som jeg legge ved alt jeg har lest for henne, og som hun har godkjent; 3° alt om meg, jeg mener alt jeg trodde var nødvendig å gi helheten en viss orden og en viss utvidet i samme retning; Men alt dette er funnet så innbundet i boken, at i mange ting jeg ville ha Selv synes jeg det er vanskelig å skjelne dette, og jeg tror at det ville være enda lettere for noen andre å misforstå. De som la merke til og protesterte mot at det var overalt samme stil og samme sving, gjorde ikke i dette en stor oppdagelse, og vi ser ikke hva Ugunstig induksjon kan trekkes fra dette. Det er overalt Samme stil, dette er ganske naturlig og kunne knapt kommer annerledes; fordi det faktisk er overalt det samme ånd som taler gjennom samme organ; Det er det samme overalt mann som skriver, og det var ikke lenger grunn til å endre av stil enn å skifte hender.
(350-354)
Poenget vil derfor være, for å si noe, å vise at jeg ikke akkurat grep eller returnerte hans ideer, at jeg i mange møter hadde kommet på villspor av hans synspunkter og design. Alt dette er uten tvil veldig mulig; Men for å vise det må du først ha hørt det seg selv: for det andre ville det være nødvendig å bevise at man ville ha bedre forstått enn jeg var i stand til; Inntil da sunn fornuft bestemmer at vi skal holde oss til min
Attest som i søsterens, fordi hele formodningen er i favør av den som ikke bare var den eneste til høre det, men likevel som har vært innen rekkevidde av henne, og pålagt av seg selv å tolke det og for å få det til å tale til ettertiden. Vi hadde ikke Så det er ingen annen måte å utfordre hans vitnesbyrd på enn å vise at han låner det et motstridende, motsatt språk til guddommelige orakler, til Kirkens lover og beslutninger; uverdig endelig av den som får det til å snakke. Det tror jeg er det hva må naturligvis tenke mannen av sunn fornuft som vil ønske å bli instruert, ikke å skje.
Det vil nesten følge, Det kan sies, at du hadde blitt inspirert? deg selv, eller i det minste at du ville ha fått en art av ufeilbarlighet for denne skrivingen, så vel som for dine svar på nonnen. Han
vil følge alt som er vil ønske: for jeg ønsker ikke å gå inn i resonnementet som kan være Heller ikke i konsekvensene som kan trekkes. Jeg erklærer bare det, langt fra å ha noen form for rett, jeg erkjenner absolutt uverdig slike tjenester; men også, Jeg vil legge til med samme oppriktighet og naivitet, at i verste fall, hvis det en gang antas at himmelen har gitt dem til denne gode sjel til beste for Kirken, Hvorfor, av samme grunner, kunne det ikke antas at han også ville ha gitt noe hjelp gratis, spesielt til det ynkelige arbeidet til den han kalte for å hjelpe henne? Det virker for meg i det minste å se noen bekvemmelighet; Og når jeg tenker at instrumentene den ondeste, svakeste og mest avskyelige i de selv er nettopp de som Gud er av tjener vanligvis i slike tilfeller, de han foretrekker å alle de andre, synes det for meg da at vi godt kunne tro på meg mer enn noen andre. Det er den eneste tittelen jeg har i tingen, en tittel som det ville være en stor feil å utfordre meg, og at man ikke gjør det vil ikke engang misunne meg. Det er mitt svar på dette elementet.
Jeg er klar, dessuten, hva du skal kunngjøre et verk som inspirert av Gud, eller i hvert fall som et resultat av tilliten til en sjel som Himmelen instruerer og fostrer, det er som å forplikte seg til å støtte alt dette at denne tittelen har imponerende. Som det ikke er, og det kan ikke være noen har autoritet helligere enn Guds, eller sanksjon mer hellig enn det som følger av
Denne autoriteten, den Det er heller ingen som har rett til å kreve bevis på strengere før du overgir deg: det er ingen engang som man må være mer forsiktig mot overraskelse; Dette er mest sannsynlig hva vi ikke vil gå glipp av, vi Dette er å forvente, og faktisk er forventet, spesielt andelen av en bestemt klasse av lesere, som, uten å ha mye av religion kanskje, vil likevel påvirke til å tro på gudsårsak kompromittert av en slik produksjon, og som til og med vil bære blindhet til det punktet at de overtaler seg selv å kjempe for fornuft og tro, mens de ikke vil forsvare at interessene til irreligion og lidenskaper, som verket angriper og ødelegger på alle måter.
Den første tilstand som uten tvil vil være nødvendig før man tror på dette inspirasjon, vil det være en juridisk informasjon, eller prosedyre kanonisk, som observerer sin virkelighet. Det er i hvert fall forespørselen til meg. Til dette svarer jeg at aldri, i Et slikt tilfelle har ikke blitt brukt, som ikke kunne bevise noe, siden det som skjer mellom sjelen og Gud kan ikke være et eksternt vitnes ansvar, heller ikke forholdet mellom de kroppslige sansene. Dermed denne seremonien ville være veldig ubrukelig; Aldri har inspirert menn tatt med Annen autentisitet av sannheten av deres ord enn deres ord, eller noen annen garantist for deres profetier om at deres oppfyllelse. Det ser faktisk ut til at dette er som Gud selv reduserer alle bevis for som vi har rett til å kreve. Propheta qui vaticinatus est pacem, Cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus i veritate. (Jerem. 28. ) Undersøkt Nå, og la oss sammenligne det som er annonsert med hva Vi har sett og det vi ser, jeg tror ikke det er mulig å bedre bevise det aktuelle punktet.
Når det gjelder forsikring at vi vil spørre igjen, at de aktuelle kunngjøringene har blitt gjort til meg. gjort før jeg drar, kunne jeg nesten ikke her bringe bare vitnesbyrdet til eksaminatorene som jeg er til Jeg er adressert i første omgang av mitt eksil, og som kunne bevitne at de leste i Jersey det samme kunngjøringer i begynnelsen av 1792; Det var derfor nødvendig at de ville vært laget før. Som for resten, hvis Forsynet tillater meg ikke å finne i live, heller ikke søsteren, heller ingen av de personene som hadde
(355-359)
Kunnskap om fakta nevnt, det er alt å anta at du vil ikke ha noe mer sikkert på dette punkt enn mitt vitnesbyrd, som alltid vil være som jeg la det på bordet. Det vil være på du å se om det er verdig, eller ikke, av din oppmerksomhet, uten deg venter, å ta en side, på en ny åpenbaring, en personlig åpenbaring som Gud ikke skylder deg poeng, og at han mest sannsynlig ikke vil gi deg skritt.
Vil du bli da, ved så veldig mye, uten noe motiv som er i stand til å bestemme deg, som om alt måtte avhenge av en ren tilbehør, ganske fremmed for sannheten om ting, og hvem som ikke kan bringe noe forandre? Tro om igjen, leser, og bli overbevist at Gud, som har mer enn ett middel til å styrke sitt verk, vil være der. forutsatt, ved å erstatte mangelen på autentisitet ekstrinsisk, ved bevis fra tingen henne selv. Ja, jeg tør forsikre deg, hvis jeg har noen anelse, Det er i selve boken at vi finner dette beviset uavhengig av alle eksterne formaliteter, slike bevis, som ikke kan endres eller forfalskes; Jeg kunne å si dette avtrykket av guddommelighet, alltid tilstrekkelig til å å feste et rettferdig sinn, en rettferdig sjel, som søker sannheten i god tro, og ønsker å bestemme bare på grunnlag rimelig troverdighet. Rationabile obsequium Vestrum. (Rom 12:1.)
Vi har det allerede Said, enhver bok som annonserer seg selv under farlig tegn på Inspirasjon, må i det minste, på smerte av offentlig forakt, gi støtte med bevis som sunn fornuft kan tilstå. Ingenting er mer rettferdig enn kravet vi stiller til det: også, Jeg gjentar, jeg tør forsikre om at vi vil være fornøyd med dette På den annen side, ved å lese selve boken, spesielt hvis, i stedet for å dvele ved noen få detaljer isolert, med noen få omhyggelige omstendigheter og rent tilfeldig, som innvendinger og svar på ville aldri ende, er det vurdert under omstendighetene og fra det synspunktet som det bør vurderes fra. Hvis vi med bind for øynene undersøker hvor disse store ting som blir sagt der, og begrepet der de slutter, Hva er karakteren til personen som snakker, temperamentet til Dens dyd, tonen den tar, rammen den presenterer, variasjon og høyde av objektene det omfavner, måten hun behandler dem på, og fremfor alt formålet at den foreslår å gjøre det, vil det da virke naturlig og rimelig? Vil det virke mulig å anta at en slik Produksjonen kan være et resultat av design inkonsekvent, nødvendigvis inkonsekvent, svak, usikker og ofte motstridende av uvitende overlatt til seg selv, og ute av stand til å finne i i seg selv ingen tilstrekkelige midler, ingen forholdsmessig årsak til en slik effekt; For til slutt er det ikke et spørsmål om å lage Gjetninger i luften, heller ikke å betale for ubetydelige ord.
Når denne gode sjelen ville være like ambisiøs som den er beskjeden og sjenert; når hun ville være like kunstig som det er ydmykt og fjernt enhver dobbelthet; Til slutt, når det ville være mulig å kombinere sammen, og i samme person, kvaliteter og Bestemmelser som uforsonlige og åpenbart selvmotsigende som de som bør antas for ham, jeg spør om denne rare forsamlingen, som vi kanskje aldri har sett på som et eksempel, ville gi henne kunnskap som hun ikke kan ha, og en teologisk dybde helt over hans omfang. La oss svare; Er det nok å ha viljen? å lure publikum til å lykkes på dette punktet?
Kan Gud tillate det, Og er det noen bevis for det? La oss se blant bedragerne og de listige menneskene som verden har blitt lurt av, noen som, uten andre menneskelige midler, produsert i samme sjanger a arbeid som kan sammenlignes med denne, og en rekke bevis som kan komme inn parallelt ... Hva er sikkert, det er at jeg ikke kjenner noen, og at sensorene har tilstått for meg mer enn en gang umuligheten av å gjøre det. Å finne. Disse bedragerne, jeg er enig, har imidlertid gitt seg selv for Guds utsendinger. Så langt ikke noe mer lett, og alt er likt på begge sider; men hva Har de etterlatt oss med bevis på sin misjon? Der du går nettopp det punktet som bestemmer og at det Vi måtte undersøke, ellers ville vi bli lurt av bedragere. opptredener ved å innrømme en parallell som aldri kan bli støtte.
Vil det være vant til: Forklar tingen, til et ømt og varmt hjerte ved saften av guddommelig kjærlighet, til en levende og opphøyet fantasi gjennom dyp meditasjon over store sannheter av religion?... Men har det vært gjennomtenkt, når Ble jeg gjort en slik antagelse? Eller denne opphøyelsen kommer fra naturkrefter, enten den kommer fra Gud, eller den kommer fra djevelen: ingen midt. Hvis det kommer fra naturkreftene alene, vi ved å støtte mangelen av årsakene som allerede er data. Hvis det er Guds verk som begeistrer og begeistrer henne. gjennomført, det er ganske mye gjetning vi La oss gjøre det selv. Hvis det kommer fra djevelen, ber vi de som tror det, forteller oss: 1° hvordan Gud, som aldri har gjort det, tillatt villfarelse å seire over sannheten å skjule det til det punktet at det ikke overlater noen ressurser til god tro, kunne
(360-364)
Tillat dette godt sjel har vært konstant, og uten noen feil av Hans rolle, lurt av en forbannet illusjon og leketøy av en fiende også grusom enn subtil; Ville det ikke være tilfelle å fortelle ham her med en lærd teolog: Herre, hvis jeg tar feil, er det du som satte meg der; Ja, min illusjon kommer fra deg, siden du tillot det, vel vitende om at jeg alene ikke kunne gjøre det Escape: Domine, si error est, à te decepti sumus.
2° Vi ber ham om å Fortell oss hvordan djevelen, som har så mye interesse å lure oss selv og holde oss tilbake i feller hvor han fikk oss til å falle, tok her nettopp alt det motsatte av hans vanlige vandring, ved å indikere for oss De sikreste måtene å oppdage fellene på, Beskytt oss mot dens fallgruver og alt mørket og subtiliteten i designene. Ville ikke det være der arbeide for å ødelegge hans verk og styrte sitt eget imperium, som J.-C. sier. til de vantro fariseerne : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, Quomodò ergò stabit regnum ejus ? (Mat 12:26.) Igjen er det opp til dem å forklare alt for oss. den. For meg innrømmer jeg at denne forklaringen ville være absolutt utenfor min rekkevidde. Slike funn krever en genial innsats som verken er av mitt slag eller av min makt. Men hva fullfører for å vise usannsynligheten eller rettere sagt umuligheten av en mening som ikke har dukket opp tillatt verken i seg selv eller i konsekvensene, noe som ville være fryktelig, som vi må ha følt, er det refleksjonen som kan gjøres på de forskjellige stillingene der fant søsteren, og de forskjellige følelsene som hun har opplevd, og som alle
Synes uforenlig med denne opphøyelsen av hjertet eller fantasi, som vi ønsker å anta for ham.
Fordi, 1 ° fra begynnelsen av sitt indre liv, vitner søsteren for oss, og dette ifølge J.-C. seg selv, at hun bare hadde to og et halvt år, noen dager til, da det ble favorisert av hans første visjon. Det vil imidlertid ikke bli sagt at i denne alderen hans forståelse, eller noen av hans intellektuelle evner var naturlig utsatt for forhøyning eller opphøyelse, siden de ennå ikke eksisterte og Det var mer et spørsmål om å trene dem enn å opphøye dem. Barnet, på Denne alderen, har bare en forvirret ide om sin egen eksistens, han mistenker ikke engang Guds skyld: det er vil passe lett.
2° Det sertifiserer til oss at hun i mange ting snakker uten å høre hverandre, og til og med ser seg selv som om den er tvunget, for å bruke uttrykk som den ikke forstår Ikke fornuften, men likevel den beste. Jeg spør igjen om Opphøyelse har aldri gitt en slik effekt.
3° Det erklærer oss at hun flere ganger prøvde hvis hun selv kunne ikke ha fått slike følelser, ved å prøve å montere sin
hjerte eller lyd fantasi, uten at hans innsats bare har resultert i ham bevise hans hjelpeløshet.
4° Gud skapte ham plutselig mister minnet om de tingene hun skyldte glemmer, mens ting lenge glemte ham returnert i rekkefølge da de ble skrevet, som en Se.
La oss bli med på alt Dette er den beundringsverdige måten hun snakker om operasjonen på. av Gud over den menneskelige sjels evner, som av måte å skjelne det fra den forgjeves innsats som Demon prøver noen ganger å forfalske det, og la oss Si hvordan alt dette kan avvike fra en inspirasjon riktig, og på hvilket grunnlag kan de som ville fortsatt fortsette å se i alt dette bare effekten av en fantasi
Opphøyet Eller med et hjerte som er helgenaktig lurt av hans fromhet? Det er Vel, det er prisverdig, det er til og med nødvendig å være på vakt mot illusjon; Men vi må ikke, under dette påskuddet, gi i en urimelig pyrrhonisme, som avviser Sannhet når den presenterer seg og føles: pyrrhonisme ofte latterlig, inkludert finesser, for ikke å Si kranglene, vil ikke tilfredsstille noen, og er veldig sannsynligvis vil opprøre det rettferdige og oppreiste sinnet som ikke ser det knapt en viss bakgrunn av ond tro, alltid heslig i rettferdighetens øyne.
Det er derfor også nødvendig å Ta lager; og ikke gå, av frykt for å være for godtroende på ett punkt, gi i motsatt overskudd, ved å omfavne en mer usannsynlig antagelse av mange, inkludert Det ville være umulig å komme seg ut av veien, og det ville kreve enda mer Troverdighet enn motparten.
Også den veldig store Mange av sensorene ble så slått av alle disse hensynene, som de tenkte, som Jeg, at boken, sett under ett, presenterte en Bevis på guddommelig hjelp, uendelig mye sterkere enn ville være alle attester og autentiseringer som er kunne gi det; for hvilken vekt menneskenes autoritet kan det legge til Guds, når det manifesterer seg? De mente derfor, som jeg gjorde, 1° at vi ikke kunne seriøst sammenligne den slående måten og
Detaljert som søsteren hadde annonsert vår revolusjon sammen med og dens oppfølgere, mer enn
(365-369)
tjue år før det var hadde ikke noe utseende, med de generelle formodningene og alltid farlig, at menneskelig politikk hadde vært i stand til å gjøre på noen indekser trukket eller underskuddet av økonomisk, eller fremdriften av irreligion og umoralskhet. 2° De trodde, som meg, at vi ikke kunne Seriøst anta at en uvitende kvinne snakker om seg selv, eller ifølge noen sitater uten oppfølging, helgener Skriftene, som hun ville ha hørt og meditert på fritiden, kunne ha gitt, uten Redning ovenfra, en pakke med applikasjoner som rettferdig og også fornøyd med tekstene hun ikke engang leste, og dette uten faller ikke i noe avvik, inkludert de dyktigste kommentatorene er ikke alltid unntatt, og det ville være for mye å gi til en jente, men lærte at hun kanskje skulle være det. Hans arbeid, sa de, ville være det mest forbløffende som ville ha fortsatt publisert i denne sjangeren.
(3) Til slutt trodde de som meg at jeg spådde og annonserte så mye, og så lenge før arrangementet, var en Tittel tilstrekkelig til å bli trodd på hendelser som den kunngjør igjen av samme bekjente, ikke å være Ikke vanskeligere å ha sett fremtiden i nåtiden, enn å ha sett nåtiden i fortiden ... Men å holde dessuten av arbeidet som helhet, ikke av noen få Isolerte detaljer, trodde de, som meg, at unik og lysende måte å inkludere så mange materialer forskjellig, og alle like tornete enn sublime, ble behandlet av Denne uvitende kvinnen kan godt danne tilstrekkelig grunn til å tro på hans inspirasjon, uavhengig av andre hensyn; og mange av dem var ikke redd for å argumentere for at det ikke kunne være uten hensynsløshet å fortsette i vrake. I et ord så de i samlingen, eller verket av Gud, eller en gåte.
Og faktisk, hvis St. Bridgets åpenbaringer var sett på som sant av flere store paver (1) og et helt råd, for å ha kunngjort før arrangementet straffen av grekerne av tyrkerne, kan vi ikke se nøye som sant den bekreftede kunngjøringen av en annen hendelse av samme slag og betydning? Og hvis vi trodde Å måtte ty til guddommelig hjelp for å rettferdiggjøre verker av Madeleine de Pazzi, Katarina av Siena, Thérèse, Gertrude, etc., til tross for utdanning Anta at en fattig uvitende kvinne kunne ha produsert noe Enda mer beundringsverdig, uten hjelp av ovenstående?... Gåte uforklarlig, og de, som meg, gikk med på å se på det som en ny apokalypse, og forfatteren som en ekstraordinært oppdratt Guds person til å kunngjøre til menn Kirkens skjebne inntil hans siste dager varighet, og beskytte mot feil og skandaler i nyere tid. Det er også ganske mye tittelen jeg ga den i første omgang.
(1) Gregor XI, Urban VI, konsilet i Konstanz og flere andre paver, kardinaler og biskoper.
Jeg vil si mer, og Det gikk så langt at den ene av dem som hadde dukket opp der stadig den minst gunstige, og som fremfor alt hadde begynt ved å vise mer motstand, kunne ikke hjelpe, men Anerkjenn en spesiell konkurranse, en nåde veldig spesielt, hvorved han antok at Gud ville ha høyt sinn og alle fakulteter intellektuell av denne gode jenta til en viss grad overlegen til rekkevidde og krefter i sinnet menneske; Og dette er ikke å bekjenne inspirasjonen selv. Men kunne vi ikke spørre om dette ikke ville være å tilstå Stort sett det samme i litt forskjellige termer? Mange trodde i hvert fall på ham og sa det uten en måte; og jeg tenker, som dem, at i denne antagelsen, skillet mellom søsteren Og virkelig inspirerte menn ville være litt metafysiske. Vi føler nok til at dette bare ville være å utsette vanskeligheten og ikke løse det, enn å tilskrive noen andre at til denne hellige jenta det aktuelle arbeidet. For til slutt, noen annen, dens direktør, for eksempel, vil ikke ha mer enn hun i henne Bestemmelsen denne spesielle konkurransen, denne nåde spesielt av Gud, at man er tvunget til å anerkjenne. Ah! når han kunne ha lyktes i Dette punktet i seg selv, ville det være en grunn for anta? Jeg forstår at man kan elske og praktisere dyd for seg selv; Men kriminalitet er noe annet, og det gjør jeg ikke tror ikke det noen gang har skjedd før. Men jeg aner ikke i det hele tatt. Hva slags interesse kan denne regissøren ha finne i fabrikken av et bedrag verdig animadversion av alle lover, og som han kan forsikre seg om at, takket være Gud, han føler seg ikke i stand til det. Det ville derfor bare være et spørsmål om å se som vi av søsteren eller meg helst vil anta å ha ble inspirert; La oss velge.
Dermed har allerede vært bekreftet til punkt og prikke, og i stedet for min eksil, denne kunngjøringen av søsteren, at hennes arbeid skulle forårsaker slåssing
av meninger mellom lærde. Men alt som kan konkluderes med dette motstand av følelser på det eneste inspirasjonspunktet,
(370-374)
Det er, etter min mening, denne grunnleggende sannheten, som Gud har nok Byttet ut på den ene siden for det som mangler På den annen side: Jeg mener han sterkt støttet av iboende og materielle grunner, en arbeid som han forventet å mangle av noe slag autorisasjon. Langt fra å klage på noen, langt fra Finn feil med denne oppførselen til det guddommelige Forsyn, tvert imot, finner jeg meget verdig ham hvis Verkene forsørger alltid seg selv, uten å måtte trenger verken anbefalinger eller noen menneskelige ressurser.
Dessuten, la meg få lov å gjenta det på slutten: Jeg kan ikke smake meningen til sensorene som forteller meg at hver gang at Gud ikke presset bevisene til poenget hvor hun kan gå, det var at han ikke ville at vi skulle tro (1). Generelle av dette forslaget har gjort meg mistanke, og til og med farlig, i mange henseender som det ikke er behov for detalj her; for hvor mange ting vi må tro og som imidlertid bevisene ikke er så langt som Langt fra å gå!
(1) Og igjen, la ham Trenger sterkere bevis for et mirakuløst faktum enn for en andre fakta; at det er umulig å bevise det, fordi det ville være nødvendig å bevis av samme art, etc., etc. Etterdønningene av alle disse Påstander er forferdelige.
Jeg har alltid trodd at i laget av troverdighetsgrunner, i hvert fall i den slags tro spesielt, det kan være mer eller mindre, og at graden av bevis og sikkerhet som er tilstrekkelig til å Guddommelig visdom skulle være tilstrekkelig for menneskelig visdom. Den Fornuften er alltid utakknemlig og uforskammet når hun tør å spørre forfatteren mer enn han ønsker å gi den. Det er det jeg allerede har bevist, forutsatt at det absolutt har en effekt som ikke kan tilskrives noen annen årsak enn Gud, uten å falle inn i en labyrint av ulemper som man kan ikke skyte seg selv. Alt er bevist av dette. Gud kan Å ha dine grunner for ikke å gå videre, er det opp til oss å vi holder oss til det. Deretter peker han en av fingrene mot øyet. intelligent og føyelig; som er nok til å gjenkjenne hånd hel, og å respektere stempelet på sin autoritet: Digitus Dei er hic. En enkelt stråle unnslapp av skyen er nok til å indikere solen, uten at den er Det er nødvendig at det skal vises i all sin glans og i all sin prakt.
Men med alt dette, Det vil bli sagt igjen, de ugudelige vil aldri tro noe.
De ugudelige! Gode Gud! Hvilke mennesker kaller du meg der? Men er de
Fakta å tro noen Noe sånt, og er en slik bok laget for dem? Tror de bare at det finnes en Gud, den ugudelige? Vil det være nødvendig
den Gud utfører ikke lenger mirakler, fordi han ikke behager ugudelig av y
tro eller motta dem? og vil vente, for å bestemme, for å se
Avsløringene av en fattig uvitende og, hva verre er, religiøs jente, fulgte og akkreditert blant menn som aldri har vært i stand til å tro på mirakler eller oppstandelsen av J. C.?
Nei, det gjør du ikke vil ikke vente, forstandig og kristen leser; Jeg vil gjøre deg fornærmelse å tro det. Alt er en sikker garanti for at du La de ugudelige ta hans side, og la deg ta din. Kombinere forsiktighet med enkelhet, etter evangeliets råd, vil du godta lesingen av Disse forklarer graden av tro som står i forhold til inntrykket du har fått, og alltid underordnet til den levende myndighet som alene har rett til å regulere din tro. Dette er marsjen du vil holde, uten å ville hindre eller befale andres dom.
Du er redd for å gi Ved en feil: du har rett. Det er også fordi jeg frykter det for deg og for meg, det i påvente av rettens avgjørelse ufeilbarlig, vil jeg gjerne kunne svare på forhånd til alle de falske resonnementene som vi alltid har kjempet mot Guds verk, og som jeg forutser at man må fortsatt angripe denne. Det er fordi jeg leter etter din største interesse som jeg adresserer til deg, til slutt, denne oppfatningen Betydningen av Den Hellige Ånd: Salig er den som leser og hører ord i denne profetien, og som trofast overholder hva som er skrevet der, fordi tiden er kort, og vi La oss berøre oppfyllelsen. Beatus som legit og revisjon
Verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Åp 1, 3.)
For ethvert sammendrag :
Jeg hørte personen ekstraordinært at jeg har grunn til å tro at Gud bruker for deg å instruere, og hvis tillit og historier jeg tilbyr deg : Jeg trodde jeg forsto det nok til ikke å vike fra det. Hun fortalte meg at Gud ladet meg for denne oppgaven; Jeg jobbet med det etter beste evne, og som om jeg måtte klare det konto. Til slutt rådførte jeg meg med Kirkens pastorer. da jeg ble bedt om å gjøre det; og for Sviktende ingenting om deg, jeg bare kom fra deg å oppgi de stemmene jeg trofast har mottatt. Det er på du nå
(375-379)
å se og undersøke hva Dom du må gjøre, og hvilken oppførsel du må holde: For denne Guds oppførsel er ikke uten plan, og veldig Antagelig vil konsekvensene være viktigere for deg som vi ikke kan forestille oss.
SLUTT.
DEN DE SISTE ÅTTE ÅRENE
FRA FØDSELSSØSTEREN.
Religiøs urbanist av Bregner
Å tjene som Supplement til hans liv og åpenbaringer. (Av samme redaktør, 18o3.)
« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia dreper.
(Sal. 70. 18. )
QUALIS VITA, TALIS MORS.
INTRODUKSJON.
Vi så i notatene tillegg som jeg avsluttet samlingen av Life og åpenbaringer av den såkalte fødselssøsteren, enn denne hellige pikens død, hvis liv jeg hadde skrevet til min avreise, hadde jeg blitt fortalt i London mot slutten av 1800, eller begynnelsen av 1801, ved et brev
at en person av Saint-James, i Normandie, skrev til sognepresten i samme by, da bosatt i Chelsé, nær hovedstaden i England.
Det var da flere år siden jeg ikke fikk flere nyheter fra nonnene av kommuniteten i Fougères, som jeg hadde vært en del av nedtynget. Denne urovekkende stillheten, etter så mye brev fra meg, fikk meg til å frykte spesielt at de to som hadde gått inn i søsterens hemmelighet hadde ikke blitt lagt til listen over dem som Jeg hadde lært om døden siden jeg dro, og det, med dette, Jeg ville ikke ha blitt, for alltid, fratatt Vitnesbyrd om de to personene som alene godt kunne bevitne offentligheten og sannheten av fakta jeg hadde avansert i innsamlingen, og alt det der, av deres samtykke og til deres bønner, hadde gått mellom søsteren og meg.
Min frykt var desto bedre begrunnet, som helsen til disse to nonner hadde alltid virket veldig svake for meg selv før at de ville ha måttet sluke tilbakeslag og sorger som bare kunne svekke ham fremdeles, og antagelig ødelegge det helt. I dette posisjon Det ble bare igjen for meg, be for dem, å vente i fred som Gud selv ville ha gjort opp for På en eller annen måte til dette mest naturlige middelet å autentisere en sak som jeg alltid hadde trodd på hans, og spesielt siden slike fordelaktige stemmer og i så stort antall hadde så sterkt bekreftet meg i min første mening.
Til slutt, mot slutten av februar 1802 fikk jeg fra Madame la Supérieure følgende brev, som fikk meg til å forstå at Gud, hvis Providence våker over
Hele tiden til alle hendelser og de minste detaljene i lyden arbeid, hadde nok hatt sine grunner til å holde meg De mest utdannede nonnene i hele affæren, og spesielt To vitner som leserne av boken hadde dømt det viktigste. Her er sammendraget av dette brevet, som var lese, og til og med kopieres av en god del mellom Beundrere av samlingen:
Fougères, 29. 1802.
"Sir,
Jeg har endelig fått av dine positive nyheter fra en av dine medbrødre som ankommer av landet der du bor, og som var ansvarlig for å gjøre deg Bytt fra vår som du ønsker. Jeg griper med ivrig denne muligheten til å skrive til deg med sikker hånd, og jeg ville ha sett etter noen tidligere, hvis jeg ikke hadde fryktet å fortelle deg døden til noen som jeg kjenner du er interessert i en helt spesiell måte; Jeg sikter til den stakkars Fødselssøsteren.
Denne hellige jenta døde på sin egen dag i Himmelfarten 1798, ved middagstid. Hun kjente ham til siste øyeblikk, og Mange ting får meg til å tro at hun hadde åpenbaring av dagen og tidspunktet for hans død. De siste ukene av hans livet Gud befalte ham å si, om hans
(380-384)
dele, med flere mennesker, spesielle ting som påvirker deres samvittigheten, og disse menneskene har nytt godt av den. Hun ga meg sa også til meg selv, med de mest kunnskapsrike intimt og som bare kunne komme fra Gud. Du kan ikke forestille deg inntrykket hun gjorde på meg. Hun spår meg spesielt Flere ting, hvorav noen allerede er oppnådd i Brevet og får meg til å håpe på resten i sin tid. Jeg kan sørg for at det hun fortalte meg ga meg en stor tilfredshet og fred i hjertet.
» Før du blir Syk hadde hun skrevet mye. De siste dagene Fra sin sykdom ba hun ivrig om alle sine papirer som hun hadde lagt i hendene på en prest som Gud hadde lagt i ham indikerte å lede henne på hennes ekstraordinære måter. Den Monsieur hadde lovet å gi dem til deg, og i mangel av muligheter Jo, han hadde alltid beholdt dem. Hun sendte dem, inn Siste plass, av en sekulær til henne Bekjenneren. Jeg vet ikke hvilken som fikk dem til å løpe uten å være jobbet og satt i bedre orden. Hva er i det sikker er at de har blitt lest som de er av et stort antall mennesker, og til og med forskjellige Provinser. Ved dette har disse siste skriftene spredt seg veldig langt borte, så vel som lyden av hans hellighet.
Så jeg ble fortalt Mange ba om noe av de små effektene som har Tilhørte. Tenker du ville være like glad for å ha noen, jeg Du holdt hennes pakt som hun døde med. Jeg gjør ikke sende den til deg ikke, for at den ikke skal gå tapt; men så snart som at jeg skal ha æren og gleden av å se deg igjen, vil jeg ha det til deg vil sette tilbake, sammen med noen flere slike ting som kan vennligst deg (1).
(1) Madam Superior la til nattverdssløret, med litt av håret, etc. Jeg fikk også en liten fromhetsbok som hun pleide å instruere nevøene sine under oppholdet som hun gjorde hos sin bror, som vi
La oss si: det er en liten Bind ganske gammelt, som inneholder brevene og evangeliene av året, på fransk, med bønner. Jeg Jeg vil holde alt dyrebart.
Jeg ber deg også å skaffe meg hans verk og ditt, om mulig; vår Søstre håper også på den samme tjenesten. Hvis det er trykt, og måtte Kirken tillate at den blir lest, du Gjør det bra å ta med mange kopier ved å passere tilbake hit; han Sikkert vil det være mye kreditt. Kom tilbake så snart som mulig mulig, vi alle ønsker det ....
PS Jeg glemte å markerer deg at søsteren forteller meg mange ganger, i henne Siste øyeblikk, at hun døde med sorgen over ikke å kunne fortelle ingen av tingene som er veldig trøstende for Kirken.
» Jeg har æren å være osv. »
Dette brevet, som syntes å komme til støtte for det av Normandie, kunne ikke kommer mer betimelig for å forsvare samlingen og meg støtte meg mot en slags kabal som begynte å bryte ut i stedet for mitt eksil. Blant det store antallet beundrere av notatbøkene fant han seg på London, noen mennesker som ikke tok det samme side.
Etter innsigelser general som tilsynelatende ikke hadde all suksess som vi hadde lovet hverandre, prøvde vi å føde tvil om oppriktigheten i mine rapporter; vi gikk å si at Søsteren til Fødselen var at en antatt karakter, som jeg gjorde si alt det at jeg likte ham; at, for å underholde fritiden for pensjonen min, hadde jeg komponerte en åndelig roman ved å bruke navnet på en en nonne som kanskje aldri eksisterte.
Antagelsen var så klønete som fellen ville ha vært at jeg ville ha pleiet publikums godtroenhet; og som det ville ha tatt bare en kort tur til Frankrike til Oppdage svindel av fellen, bør vi ha tror også at den samme turen, med en sjekk lokale, kan være nok til å rettferdiggjøre min oppførsel og ta hevn fullt ut av påtalemyndigheten. Så denne beskyldningen virket for mye. opprørende å fortjene ingen kreditt fra fornuftige og ærlige mennesker; men også jeg må å tilstå at det da var en motstander av verket som, uten ond plan og tro på å gjøre det bra (1), syntes å sette til dens spredning en ellers alvorlig hindring, og at jeg må ikke ignoreres, av de grunner vi vil se.
(1) Å tro at han gjør det rette. Han Sannheten må bekjempes, fordi den må bli bevist. Verk av denne typen gjør det ikke kan mottas uten eksamen, og jeg innrømmer at Superiors, spesielt, kan ikke betale for mye oppmerksomhet til det.
Far de Fajole, Generalvikar for bispedømmet Rennes, hadde vært En av de første til å lese notatbøkene mine. Jeg hadde æren av introdusere dem for ham (det var da min første skriving) på øya Jersey, 1792; på Noen bemerkninger, han hadde funnet alt beundringsverdig; Han oppfordret meg til og med til å holde for resten av tiden; men det har dukket opp siden det hadde helt ombestemte seg på denne artikkelen, uten å kunne Gjett hvorfor.
Mot slutten av 1799, Mr. Abbeden dro
(385-389)
fra Scarborow, hvor han hadde blitt transportert, til London; Da han kom til denne hovedstaden, trodde jeg forplikte ham ved å tilby ham den håndskrevne samlingen av stemmene til prelater og andre teologer som jeg hadde konsultert på stedet, under oppholdet jeg hadde gjort der. Jeg gjør ikke Knapt forventet hva som skjedde, og kanskje aldri. Overraskelsen var ikke større enn den jeg var i, da jeg hørte fader de Fajole erklære for meg at, basert på hans refleksjoner, forskning og råd som han hadde fått, etc., hadde han absolutt forandret seg mening om det aktuelle punktet; at jeg hadde tatt veldig feil til viser ingen notatbøker som han hadde beordret meg til å holde skjult; at de aldri ville bli godkjent av biskopen av Rennes, mens det ville være Generalvikar; til slutt, at de måtte kastes bort på brann, som han gjentok for meg og gjorde meg til råd ved en prest av mine venner som jeg hadde konsultert.
Jeg bare svarte til begge som jeg ville gi meg godt av vakt å adlyde en ordre som virket ubegrunnet for meg på ingen grunn som er i stand til å bestemme meg; som jeg respekterte for mye opplysning og autoriteten til de som hadde det dømt annerledes, og som også fortjente å bli Lyttet; den
Mr. de Fajole hadde aldri hadde rett til å forsvare meg mot å formidle et verk hvis biskoper alene er født dommere, og som jeg Jeg hadde ansvaret for å vise dem; Så jeg kunne ikke gi det løftet jeg skulle ha gitt, uten meg gjøre utro mot mitt ord og forråde saken og innskudd som jeg hadde blitt betrodd. Slik var det allerede i mine forsetter og svar, som var betydelig styrket av råd fra leger konsulterte som hadde lest Søsterens produksjon.
Det må innrømmes skjønt, Jeg fikk mye sorg og sorg fra dette tilbakeslaget. som jeg ikke hadde forventet, og det var utvilsomt for styrke meg fremdeles og befri meg fra forlegenhet, enn guddommelig forsyn tillatt at jeg fikk, nettopp på dette Tiden, brevene jeg har rapportert om, og som lærte meg hva jeg skulle tenke om fordommer ugunstige eller falske nyheter om hvilken hadde uten tvil stolt på det.
Jeg beundret i meg selv gjennomføringen av dette virkelig beundringsverdige forsynet med hensyn til av dem som overgir seg til hans omsorg. Hva ville da være skjebnen til den stakkars søsteren til Fødselsdagen, tenkte jeg? Skal det alltid brennes av En manns mening mot alle? Den som først hadde redusert i aske sin produksjon, angret ivrig av sin hastverk og etter kollegaens mening; Kunne jeg, meg selv, på Meningen til en mann, utsette meg igjen for det samme smerte, etter oppfyllelsen, for synlig, av alt det at hun hadde annonsert? Det blir ikke slik, håper jeg, eller i det minste kirken alene vil bestemme, for det er opp til hun alene at jeg appellerer.
Så jeg resonnerte i meg selv, og jeg følte meg stadig mer styrket av Leser de samme notatbøkene hvis offer ble krevd. Han Jeg måtte bare se på det et øyeblikk, for å føle noe som sa til meg innvendig: Pass på, dette er ikke ikke laget for å bli brent ... Så jeg tok siden fast og fast bestemt på å vente på all suksess av denne virksomheten til den eneste som alltid har virket for meg forfatteren.
Vil vi tro det nå at Fødselssøsteren hadde en bekjent forventet alt vi nettopp har sagt, og at det hadde annonsert det nesten tre år før arrangementet, til det punktet å utnevne, i sin helhet, hovedaktøren, som hun aldri hadde sett eller visst?
Hun hadde skrevet av to nonner, i 1797, advarselen hun hadde fått. Dette brevet var adressert til M. Leroi, dekan ved Pellerine, bispedømmet Maine, deretter dets direktør, som ga det til meg overlevert i 1802, og som ble like overrasket som meg da han hørte fra meg historien som ga ham forklaringen. Vi vil i det følgende snakke om dette skriftlig, som er ferdig med å overtale meg om at jeg gjorde rett i å stå fast mot en ordre som ville ha forårsaket meg mye omvendelse, hvis Jeg hadde enkelheten til å overholde det.
Det er definitivt det. et slag av veien for denne ekstraordinære jenta, eller rettere sagt av den som brukte det til vår fordel. Dette er så, Når han vil, la ham motarbeide alt som motsetter seg hans design og dets arbeid, kommunisere til de at den taler om den opplysning som menneskelig politikk kan ikke nå, som selv det ikke kan gjenskape noe.
At en fattig jente, helt fremmed for alt som skjer i Le Monde, en fattig uvitende kvinne som bare tenker på forberede seg på døden,
men vet hva som skjer passerer, eller rettere sagt må gjøre uten i forhold til sin Arbeid, på den andre siden av havet og i et fjernt rike hvor hun ikke har noe forhold; at han blir varslet om dommen som vil bli båret av en mann som hun navngir uten å kjenne ham, og som ligger i London eller Scarborow; at hun kunngjør det år før, uten frykt for å bli nektet, og
(390-394)
Arrangementet reagerer på advarselen den mottar, Leser, hva tror du? Hvordan vantro blir Vil hun skyte? og vil vi være galt å se på denne omstendigheten som nytt bevis som fullfører demonstrasjonen av Sannheten om hans inspirasjon?....
Ankom I begynnelsen av august 1802 begynte jeg ved å lese og ha lest det aktuelle verket for alt det forble av nonner urbanister, og etter denne lesningen de ga meg, på alle fakta nevnt der, attesten som ble lest. Så ga de meg to store.
Bærbare pc kosttilskudd som ennå ikke er skrevet, og at søsteren hadde skrevet for å bli gitt til meg når jeg kommer tilbake.
Før vi kommer til det, Det virket hensiktsmessig for meg å presentere det siste år av forfatteren, til tilfredsstillelse for alle de som er der er av interesse, og enda mer for bygging av offentlig. Jeg vil gjøre det så kort som mulig, snakke igjen i henhold til godt varslet vitnesbyrd om mennesker som har levd gjennom eller hatt noe spesielt forhold med henne, nonner som hjalp henne i henne siste øyeblikk, og den respektable familien der Hun avsluttet karrieren. Det er ingen grunn til å advare om at jeg skriv foran øynene deres først etter at de har vært på scenen og har nøyaktig samlet og konfrontert sine stemme på hvert objekt. Når det er sagt, her er planen jeg har for meg selv. spor for å gå med mer orden.
PLAN.
Nonnene som var byplanleggere forble omtrent to år i deres
samfunnet, etter at jeg hadde blitt drevet ut. Etter deres ut, ble Julesøsteren litt over et år i byen Fougères; Derfra ble det transportert i brorens hjem i La Chapelle-Janson, hvor hun bodde litt
mindre enn to år; endelig hun ble brakt tilbake til Fougères, hvor hun levde ytterligere tre år og noen måneder. Det er i disse fire omstendigheter som vi nå vil følge og vurdere, å presentere resultatene fra de siste åtte år av sitt liv, som har gått siden tidspunktet for avreise til dagen i midten av august 1798, tidspunktet for hans død. Det trofaste bildet som vil følge av denne helt naturlige planen, vil tilby nesten ingenting av interesse for de som bare dømmer folk etter hendelser; men det vil være av interesse for Sikkert alle de som dømmer hendelser etter menneskene som er faget.
FØRSTE EPOKE.
Den Søster fortsatt i samfunnet.
Det var, som sagt, andre steder, mellom himmelfart og pinse 1790, som jeg hadde ble tvunget til å flykte fra nonnene mine da de dro huset deres, og det var den 27. september 1792 at de var seg selv jaktet, for å bli decoated året etter. I løpet av de to årene som søsteren fortsatt gikk gjennom samfunnet hennes, hun dukket ikke opp i det hele tatt. forskjellig fra seg selv, kanskje bortsett fra ved En fordobling av den indre ånd, av erindring, av Stillhet og underkastelse, som er statens sjel religiøs, og som var som bakgrunnen for hans karakter spesiell.
Etter tjenestene hvis himmel hadde fylt henne, spesielt etter kunnskap han hadde gitt henne om de tingene han skjulte For resten av de dødelige kan det godt hevdes at ingen hadde mindre sted at hun å bli overrasket over hendelsene som finner sted så gikk, som en av dem hun fortsatt forutså, at hun var stadig kunngjør, og at hun hadde annonsert siden så lenge: så hun virket verken overrasket eller rystet. Svært forskjellig fra disse sjelene så lett å skandalisere at de er svake i troen, eller rettere sagt hvem som ikke gjør det er klare til å hviske om alt som opprører dem, at fordi de aldri ser alle ting og ikke går inn Aldri i de store
Design av et forsyn som de skulle elske. Fødselssøsteren var langt over disse små menneskelige synspunkter som er begrenset til Egoisme og relatere alt til egeninteresse.
Den som bosetter seg verden og holder i hånden kjeden av store hendelser som utgjør dens historie, hadde vist ham, så tidlig som Barndom, den franske revolusjonen i sine årsaker mer hemmelig, i sine mest forferdelige effekter,
og i sitt mest Fjern. Det var fra dette punktet av utsikt, som omfavnet hans store sjel, at søsteren overveide alt som var passerte og forberedte seg fortsatt rundt henne. Også kanskje Har det noen gang vært en mer ydmyk, mer angrende sjel, mer underdanig, eller mer resignert til alt det han behaget Gud å bestille eller tillate. Hun snakket ikke om det Aldri, men med denne virkelig religiøse frykten, som rapporterer alt til en overnaturlig årsak, frykt selv i skyggen av murring eller ulydighet. La oss si bedre, hun snakket om det mye til Gud, nesten aldri til mennesker; eller hvis noen ganger Hun ble tvunget til å gjøre det, hun gjorde det alltid mest Stor respekt, den største forsiktighet. Slo til mer enn noe annet av dette
(395-399)
ideen så sant, at Våre onder er nesten aldri mer enn fortsettelsen og straffen av våre forbrytelser, så hun dem som hun sørget over uten avbrudd, bare som de salutære slagene fra en Gud som søkte i tretti millioner skyldige i å glemme og forakt for sine hellige Lover. I denne overtalelsen så hun bare på seg selv som et offer viet til sinne celestial, som hun alene ville ha ønsket å utmatte alle egenskapene til å frita brødrene hans.
Vulgære sjeler og uten dyder venter ikke på ressurser, når ulykke forfølger dem, enn av et dødsfall som de anser som begrepet; og det falske og villedende filosofi ærer seg fortsatt med denne forakten brutalt og meningsløst av et liv hun ikke lenger har mot til tåle. Dette er ikke tilfelle med Guds sanne tjenere. Full sublime leksjoner de lærte fra skolen Fra sin guddommelige herre reiser de seg, ved tro, til kjærligheten til lidelser som naturen avskyr, og dette er bare av de reneste motiver som de vet hvordan de skal forakte Død.
Slik viste søsteren seg av Kristi fødsel gjennom hele sitt liv, og dette sublime disposisjon der hun alltid hadde bodd, mai, må vi til og med tro at det bare økte og rense seg selv når den nærmer seg slutten. Langt fra å klage på dette at himmelen fikk ham til å lide, ba hun ham alltid om å Nye lidelser, som mer signaliserte nådegaver enn alle tjenestene hun hadde mottatt. Som dette Nok en kristen heltinne som fortjener å å bli sammenlignet med henne, siden hun også var vidunderbarnet til lyd
århundre, vår helgen Samtidig spurte sin guddommelige ektemann mye mindre å dø for å fullføre sine onder, enn å leve igjen for lider mer og mer; Mye mindre å forlate jorden for å gjenforenes med ham, enn å forbli der igjen for å fortjene alltid mer slik lykke: Non mori, sed pati.
La oss ikke ta dette som den fromme overdrivelsen til en panegyristforfatter; Her er hans egne verk autentiske og fortjener å være Rå. Så mange ganger denne ydmyke botferdige, denne verdige jenta av St. Frans, hadde bedt om lidelser for å sin Gud, som bare kan tviles på at alle de som har fylt og endte hans liv, var det ikke for effekten av hans bønn og hans brennende ønsker. Det er bare i smeltedigelen av trengsel som er renset og
Perfeksjonerer de rettferdiges dyd; Det er der hjertet hans tar dette lykkelig form som gjør ham så behagelig i sin Guds øyne. Disippelen av J.-C. må ligne sin herre i alt; Dens forutbestemmelse er alt basert på dette likhet; Og som han ikke har noen rett til himmelen uten ved korset av hans Forløser, det er også på korset som må forbrukes hans forløsnings store verk.
Sannhet grunnleggende av kristendommen som søsteren hadde perfekt Forstått. Det var alt hun håpet på, det hun siktet til. forventet, hva hun ba om med oppfordring, og hva hun testet til slutten av et liv som ikke var en rekke lidelser og kors; til det punktet at alt det vi Gå og se er bare perfeksjon av dette store verket, og ikke enn å by på alt du har sett. En refleksjon at vi må ikke glemme her, er det at Gud som hadde gitt ham så mye lidelse, og som, spesielt mot slutten av livet, utsatte ham for så mange savn, så mange motsetninger, og så mange prøvelser, hadde også alltid trøstet henne, og Støttet av slike ekstraordinære tjenester, og fremfor alt hadde han spart for slutten av trøstene så overraskende og så uventet, at hun selv var i beundring og penetrasjon av de mest levende anerkjennelse, som hun har innrømmet mer enn en gang, til rapport fra sin overordnede og andre nonner som bodde hos henne. Jeg siterer her de egne ordene til bokstavene som er skrev til meg om det på forskjellige tidspunkter. Til tross for Hindringene som stadig mer stormfulle scener syntes å sette
utførelsen av lyd Søsteren mistet det aldri av syne. Bedre overtalt at ingen, at Gud, når han vil, vet hvordan han skal dra nytte av alt for å få viljen sin; støttet av omsorg for en Forsynet som våker over de minste detaljene i sitt arbeid, Hun ble ikke, eller svakt, forstyrret av Tilbakeslag som ville ha forvirret noen andre enn henne.
Ikke bare himmelen hadde gjort kjent i bulk og i detalj den store Arrangementer hun hadde annonsert så lenge i lang tid, og at politikk
mennesket kunne ikke forutse, Han hadde også oppdaget for henne spesielt de forskjellige Midler som djevelen skulle bruke for å prøve å få alt til å mislykkes, noen ganger ved hjelp av list, og noen ganger åpen kraft; noen ganger hastverk, god eller dårlig intensjon, av noen mennesker, og sannsynligvis også forfatterens uforsiktighet og uanstendighet han selv; men også han hadde latt henne se, av hans del, en vilje større enn alt, som kan dra nytte av alt; som ved motmarsjer enn sin fiende ignorerer, vet hvordan man kan unngå fellene mest dyktig anspent, og ta djevelen selv til sin egen Garn.
Dette var ifølge Disse indre lysene
(400-404)
at hun jobbet uten opphører suksessen til en bedrift der ingenting kunne ikke lenger avlede den siden den tiden da hun trodde hun var ganske sikker på Guds vilje. Hun hadde hatt all min fritid, mens jeg var med henne, for å få meg til å gå inn i hennes synspunkter, i avslører for meg sin plan og midler til å gjennomføre den. På Hadde hun lært at jeg var trygg med hans notater, og at jeg tok vare på dem på den andre siden av havet, som Hun hadde spådd det til meg først, at hun utnyttet alle øyeblikk hun fortsatt tilbrakte i samfunnet, og Goodwill av de to nonnene hun hadde satt i hans hemmelighet, for å få meg til å passere suksessivt skriftene hvis skriving gir hele den andre delen av sin arbeid, som vi vet.
Alt Disse notatbøkene ble gitt til meg hver i sin egen tid, på unntaket av bare en som mangler fra samlingen, uten å vite hva det har blitt.
Denne tapte notatboken, som jeg ikke gjør deretter gjøre bruk, inneholdt blant annet, Et ganske slående trekk, og som jeg tror jeg må huske, til årsaken til den spesielle kunnskapen om at religiøse, og det mer markerte minnet om den som hadde skrevet det.
Søsteren fortalte at Gud på et bestemt tidspunkt i sitt liv hadde skapt ham se bispedømmet Rennes, med dets presteskap, under form av en vakker frukthage plantet med fruktbare trær av forskjellige størrelser og størrelser. Hun la blant annet merke til to gamle menn. trær, veldig nær hverandre, som syntes for ham bøyd under vekten av frukten så mye som under det noen
År. Hun beundret begge, da det samme vindkastet plutselig rykket opp med roten foran øynene hans, og styrtet dem ved jord, til hans store misnøye.
Antagelig hun visste ikke betydningen av denne visjonen; men kort tid etter, en slående hendelse kom for å gi ham forklaringen; Det var dødsfallet til to tidligere prester i samme bispedømme. av Rennes, hvorav en lenge hadde vært direktør for Byplanleggere i Fougères. Det hadde de alltid vært veldig venner, og nesten alltid forent av verkene til deres ministerium. De var Mr. Duclos og Mr. Pothin. De døde, som om plutselig, på samme dag; Den første var rektor for sognet Parigné, to steder fra Bregner; den andre, tidligere direktør for Ladies Hospitallers, tidligere rektor ved Saint-Aubert-kapellet, som knapt er ett lenger unna. Søsteren selv bor i denne hendelsen oppnåelsen av den rapporterte visjonen, og som hun mer enn en gang hadde snakket med sine søstre om. Jeg nevner ikke alt som ikke synes for meg å være støttet enn på erindringer for svake til å fortjene kreditt.
ANDRE EPOKE.
Den Søster utenfor fellesskapet.
Dermed var tilbrakte de to første årene siden min exit, som var de to før søsterens. Bønn meditasjon, erindring, bot, hadde delte alle øyeblikkene som hans diktater hadde fortsatt igjen, og hans perfekte resignasjon forlot ham nok frihet til å kunne tenke, med alle Roen som religionen gir til sjeler at Himmelen er i ferd med å oppleve den uunngåelige separasjonen som nonner hadde vært truet så lenge, og at hun hadde fått dem til å forutse mye lenger igjen.
Endelig kom han dagen fatal og altfor minneverdig der, ifølge planen og Dekretene fra den konstituerende forsamlingen, den andre eller tredje lovgivning gitt til Europa hele, og for hele den kristne verden, én Et skue som er like hjerteskjærende for fromme sjeler som det er var til behag for alle ordensfiender, av rettferdighet, religion og menneskelighet, mer enn hundre tusen nonner revet fra sine celler og tvunget til å vende tilbake til en verden som de hadde sagt en til. Evig farvel. For et slag! Jeg sier at et slikt skuespill var til behag for mennene jeg har portrettert; men for lite La oss være forsiktige, vi vil være enige om at deres triumf i utgangspunktet ikke må ikke ha virket særlig strålende for seg selv, og enn deres sjel, hvis den beholdes
Noen flere ideer Av sannheten var det liten grunn til å applaudere seg selv internt.
Folk har lenge vært av dette kaliberet hadde stolt seg over suksessen til mer fullstendig på religiøse løfter. De hadde prøvde, på alle måter, å vise klostre og klostre som så mange offentlige fengsler og makthus, fylt med uheldige ofre for iver indiscreet og av overtroisk tyranni, også motsatt, De sa, til beste for samfunnet enn til beste for av naturen. De hadde derfor skrevet og prøvde å overtale det, hvis man hadde Bare halvåpnet disse tvungne retrettene, ville vi ha sett Nonnene rømte i store bølger. Hvilken tilbakeslag, da, og hva en hemmelighet, når, etter Etter å ha ubrukelig prøvd alle midler, var de forpliktet til å å ty til like skammelig vold, og rasende, for å oppnå det verken overtalelse eller løfter hadde aldri vært i stand til å vinne! La det være sagt til
(405-409)
Hvilken side er finner seier eller nederlag, og hvilket av de to partiene hadde grunn til å triumfere!
Allerede i 1790 ble kommunene hadde signalisert for dem ønsket om Forsamlingen for å gi dem tilbake en frihet som de er skal angre bittert.
Ærekrenkende antagelse; så forslaget til dem ble universelt tatt og mottatt som en fornærmelse, og den generelle responsen av nonnene i Frankrike var så negativ og fast, at hun hevnet dem fullt ut for bakvaskelsen, og gjorde mest mulig forsamlingens politikk enn nonnene var ikke det som hadde blitt trodd, og at deres standhaftighet, sluttet seg til motstand fra prester som er motstandsdyktige mot eden, og til presteskapets sivile konstitusjon, kunne snart eller senere gi et dødelig slag mot alle operasjoner av dagen, og styrte hele revolusjonens plan. I Som et resultat, håper på noe annet av forhold til nonner eller prester, sluttet de å holde seg til strenghetens veier, Den eneste måten å lykkes og triumfere på.
Så det var 27. 1792 at dette destruktive dekretet ble utført for de urbane nonnene i Fougères. Til Første kunngjøring
som hadde blitt gjort til dem, de hadde alle, animert fremfor alt av søsterens mening av Kristi fødsel, som talte på vegne av Gud, protesterte av deres uovervinnelige motvilje mot å føye seg aldri til en lov som er så i strid med deres ønsker og til disposisjon; og på tidspunktet for utførelsen, de gikk alle, unge og gamle, for å bli med i koret, hver på sitt vanlige sted, og ba om at de ville bli drept heller på stedet der de ønsket å dø. Den rasende selv ble påvirket inntil Tårer; De sendte svarte at det var de ikke ville ikke gjøre noen skade; men at vi ville, villig eller med makt, kjøre alle til bilene venter på dem i gården til Kjør dem til bestemmelsesstedet. Så det var ikke lenger i Kor som sukker, tårer, hulker, gråter og stønner. Hver og en, etter å ha blitt sjenert, som man godt kan forestille seg, en religiøse spesielt kan være for mindre, frykter ingenting så lenge man blir pågrepet, og kanskje brutalisert av menn som ingen hensyn kan stoppes; han Det var derfor nødvendig å bestemme og ta beslutningen om å adlyde styrke.
De stiger mer opp død enn levende, og ved kallet, som i eksemplet med Deres overordnede, de gikk hulkende. Biler. Alt dette hadde skjedd i interiøret av huset, slik at mengden av mennesker som fylte Domstolen hadde verken sett eller hørt om det. Det var passende for herlighet av J.-C. som vitner om bortføringen av hans Koner var også tilfelle fra volden som ble gjort i deres sanne følelser. Ankomster ved vognporten hvorved de ble tatt ut, Fødselssøsteren: som fulgte i stillhet, vendte seg til vaktene og kommunene. ved å be dem om tillatelse fra Gud til å tale: han gjorde en stor stillhet rundt henne; Så, søster dem ser, sa høyt og forståelig til dem, snakker til navnene på alle nonnene: "Mine herrer, Gud befaler meg å varsle deg om at vi ville velge å dø i stedet for å bryte vårt gjerde, eller noen av våre hellige forpliktelser; men siden vi endelig må adlyde deg utad, Vi protesterer mot volden vi blir gjort, og vi vil fortelle deg La oss erklære at vi tar himmelen som vitne. Alle hørte ham, mange gråt, og ingen Svarte.
Etter disse shortsene, men energiske ord, talt i den faste tonen, og bestemte seg for at søsteren, til tross for sin alder, visste hvordan hun skulle ta om nødvendig, skyver hun bort armen som tilbys henne, og går inn i bilen som skulle ta henne til Mr. Binel de la Jannière, som på sitt rykte hadde spurt og fikk lov til å innlosjere henne hos sine to søstre, nonner fra samme samfunn.
Frue superioren ble ført til M. Bochin, hennes svoger, og andre, eller med sine foreldre, eller med noen borgere som var villige til å gjøre det til en ny ordre hadde bestemte seg for deres skjebne; fordi
Før noen avtale, en hadde funnet det hensiktsmessig å midlertidig fjerne dem fra hjemmene sine dem, for å sette dem på fortauet. Før raushet av nasjonen ville ha rådet midlene til å sørge for deres livsopphold, ble det ansett hensiktsmessig å ta fra dem tak, brød, og kort tid etter til deres klær.
Flott måte å kutte på fot til alle vanskeligheter.
Ankomster til Mr. Binels hus, de tre nonnene ble ledet av familie, glede og sørge alle på Noen ganger, til leiligheten beregnet for dem. Der, nedbrutt før et krusifiks vises med vilje På et bord ba de lenge, og med stor tårer og hulker, frelseren Gud til å akseptere offeret at han krevde av dem, og at de forenet seg med ham som han gjorde seg selv på korset for menneskehetens frelse. Alle disse som var vitne til en så slående scene i ble rørt og mørnet til det punktet å blande sine tårer til dem de så felt. Alle City var i trøbbel; Alle gode hjerter
(410-414)
var følsomme, alle Fromme sjeler følte bestyrtelse og forferdelse. Smerter. Hyllest på grunn av dydens heltemot at vi undertrykker. Dette inntrykket virket så rettferdig og så naturlig, at den ble godkjent av den øyeblikkelige stillheten i ugudelige selv, som viste seg på en eller annen måte Del det.
Så her er det endelig, Denne sjelen så religiøs, denne jenta så ekstraordinær, tegnet om den kjære ensomheten som hun så hadde lengtet etter ! Her blir hun, som alle sine søstre, jaget bort og utelukket for alltid fra et hus som, fra barndom, hadde Gud gitt ham en så bestemt smak, En slik livlig attraksjon, et kall så godt merket! Det er derfor oppnådd på seg selv
Denne spådommen som hun hadde hatt så mye å lide for! Som Jeremia, Fødselssøsteren er i dag et offer for woes hun hadde annonsert. Vantro, hva Bevis, etter det, spør deg selv om hans inspirasjon?
Når Gud tillater sin forutbestemt er utsatt for tester Ekstraordinært bestemmer han samtidig nådegaver for dem. forholdsmessig og i det minste i stand til motvekt fristelse. Han skylder det til
svakhet av hans skapning, til frykten hun har for å mishage ham, enda mer til troskapen i hans løfte, og til denne godheten viktig som ikke kan la noen bli fristet hinsides hans styrke. Dette er læren til St. Paul: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Korinterbrev 10,13.) Han vil gå lenger, sier han, spesielt til for sine folkevalgte, fordi det vil dra nytte av fristelse til og med å få dem til å overvinne fristeren, og til testen for å få dem til å avansere i perfeksjonen av deres Tilstand: sed faciet eum tentatione proventum. (Ibid.) Det er Hva alle de hellige følte i proporsjon deres troskap mot nåden; Det er også hva Julekrybbens søster opplevde i alle øyeblikkene i livet hans, men spesielt i de fleste kritikere for hans dyd, og den mest stormfulle for hans standhaftighet, etter innrømmelsen av at hun har gjort mer enn en gang, som vi har sett.
Hei! kommentar Dieu kunne han, sier jeg ikke gi opp, men forsømme en sjel som underdanig overfor alle hans ordrer, som trofast mot alle hans plikter, som konstant i praksis av alle Dyder? En sjel som vet hvordan man skal tåle prøvelsen med så mye av mot, og er også fast i høyden av motgang og skam, at hun var ydmyk og redd på høyden av Favoriserer; La oss si enda bedre, en sjel som alltid så på favoriserer som prøvelser, og prøvelser som prøvelser. Favoriserer. Slik dukket alltid denne sanne sterke kvinnen opp, og Hun har aldri sett bedre ut enn de siste årene. av et liv som bare var et kontinuerlig bevis på hva vi Gå videre.
Langt vekk av disse løse, lunkne og ufullkommen, av de hustruer som kunne kalles utro og ekteskapsbrytere, som ville ha sett staten der de ble redusert som unntak Stilltiende av deres første
forpliktelser, søsteren av Nativity bor ikke der, tvert imot, for henne og andre, enn en mer presserende grunn, en mer overbevisende grunn til å gjøre det. gjøre mer trofast enn noensinne; Hun trodde at en nonne Å forlate sitt kloster ved tidens ulykke må være mer aktiv enn noensinne i å oppfylle sine løfter og vedtekter, så langt omstendighetene tillater det. Ikke lenger forsvart av veggene som skilte den av verden, må den erstatte dem med Hans varsomhet, fordobling av hans sansers vakt i fornuft og andel av skandaler og farer rundt det, for ikke å ikke utsette seg for å prostituere seg for verdens sinn et hjerte dedikert til J.-C., og som bare må brenne for han. Til slutt, selv om over sekstifem år gammel, Hun trodde at den mest nøyaktige årvåkenhet alene kunne forsvare henne. av smitten av
dårlig eksempel og korrupsjon av moral.
Dette var for å overholde Disse store prinsippene for kristen moral, til disse Regler for klosterlivet som hun hadde tegnet så mye på skolen til J.-C.
enn i praksis av sin plikter, som Fødselssøsteren, ikke nøyer seg med gjenta til andre i hvert øyeblikk, brukt på alle måter som skal byttes ut internt og utad ensomheten som hun nettopp hadde blitt fratatt. Hun låste seg inn i en liten garret som hun ikke kom ut av. enn når det ikke var noen annen måte. Denne smale Rommet, som hun gjorde sin celle til, tok deretter plassen til den hun hadde forlatt, og ble, så å si, henne grav, siden det var der hun kom for å dø, noen år etter, som vi vil si. Det er her, kledd og svøpt i restene av hennes fattige religiøse klær, Hun delte all sin tid mellom bønn, meditasjon, lesing av andaktsbøker, meningene som kom spør henne, og de små tjenestene hun kunne yte ved andre steder i hans søstre eller den fromme familien som ga ham hans mat og overnatting.
"Du er redd for har ikke noe sted å bo,
(415-419)
hadde en gang fortalt ham J.-C., annonsere sin utgang, kom inn i mitt hjerte og jeg vil ta deg i stedet for alt Jeg er alt for ham for hvem alt er ingenting, og
som gir opp alt for meg Å finne; Mitt forsyn svikter aldri den som ikke setter at i meg hans tillit, etc. Er det rart at Søster var så resignert, og selv om Lykkelig i sin nye tilstand? Er det rart om Hun mente hun ikke manglet noe der så mange andre ville ha trodd mangel på alt; hvis hun var plaget i det minste Oppmerksomhet vi tok fra alt som angikk henne? På For å høre henne, gjorde vi alltid for mye for henne, og hun aldri virket like komfortabel som med folk som ikke gjorde det gjorde ingen sak. Alt som virket som omtanke for ham sørget; Det minste kompliment døde henne, og mest sikker måte å ha preferanse i hans vennskap skulle synes å forakte henne; Hun var kjent nok til å ansette en betyr så lite brukt i forhold til andre.
For eksempel, og videre sporene etter så mange hellige som, for å berolige vreden til Gud, så mye som å hindre sin egen svakhet, har fordoblet sine botsøvelser og nøysomheter i tider med prøvelser og forfølgelser da Kirken ble avslørt, søsteren til Nativity inngikk de samme synspunktene, og følte alltid animert av samme ånd. For lenge siden
at hun ba og jobbet for å forhindre ulykkene hun hadde Spådd; Det kan til og med sies at hele livet hadde vært der. arbeidstaker; men for øyeblikket lever hun Prestasjonen er realisert på seg selv, det besluttet mer enn noensinne å ofre resten av sine dager, dedikere sin ånd til ydmykhet, hans hjerte til smerte, og hele kroppen til lidelse, uten Klag aldri på noe.
Kommer ut av hans samfunnet, påtok hun seg, på Guds befaling, som krevde godkjenning av sin overordnede, ett år med faste ved brød og vann, og hun holdt ut, noen noe som kan sies eller gjøres for å forhindre det. Han Måtte lure henne til å legge litt smør i suppen som vi tillot ham og som han ble tvunget til å ta, noe som dessuten ikke var består bare av vann med litt grønnsak og salt. Da hun la merke til bedraget, klaget hun over det i sa at de ønsket å skjemme henne bort og at hun fryktet Suites. De var kanskje mer å frykte for oss enn man skulle tro. Hvem vet hva vi ikke skylder Et slikt mortifisert liv? Dette er vanligvis på grunn av sjeler av den karakter som Gud takker så mange andre, til byer, til riker, til hele verden. Kan det være For å si for mye, ville det være uforsvarlig, å antyde at Det har trolig bidratt mer enn noe annet til vi endelig får de lykkeligere tider hun ikke likte, men at hun hadde fortalt oss så mange ganger på vegne av himmel?... Hvis himmelen hadde gitt ham så mye kunnskap For oss, vil han ikke ha gitt noe i vår favør til Tårer, bønner og stadige botsøvelser av en sjel som var så behagelig for ham, og for hvem Kirkens og dens hjemlands ondskap var en byrde mer fordømmende enn årene sluttet seg til alle hans skrøpeligheter?
Noen alvorlige og Ettertenksom som hun alltid har vært, hun visste hvordan å egne seg til omstendigheter, som vi allerede har Vurderer; Hun sympatiserte med andres behov, og hennes dyd var ikke neppe alvorlig enn for seg selv. Uten å være Aldri forsvunnet, hans rekreasjoner var noen ganger veldig morsomt for fromme sjeler med hvem hun levde. Det er sant at hun i sine samtaler minnet alle hans store ideer om Gud og dyd; men, som
Hun hadde naturlig nok sinnet som hans hjerte var godt og dydig, Hun la i alt hun sa en korrekthet og en rettferdighet som vekket den største interesse. Uansett hva det var Litt lang i hans måte å fortelle på, ønsket vi alltid å høre ham til slutt, og han ble vanligvis spurt mye mer enn hun ønsket å si.
Siden utgivelsen av nonner, rullet hans samtaler lite mer enn på Hvordan en nonne skal oppføre seg i verden for y
Sett hans frelse og hans ønsker for sikkerhet, og denne bekymringen ikke slutter bare med livet hans. Tusen ganger gjentok hun for dem at det ville være oppførselen de ville holde
etter deres utvisning, at J.-C. ville en dag gjenkjenne sine virkelige koner av dem som bare ville hatt vanen. Hun kom tilbake uten opphører til denne saken, som den snudde i tusen måter, spesielt når de nærmer seg decostumation, som ankom 14. september 1793, sluttet hun ikke å snakke om det, heller ikke om foreskrive nonner hvordan de skal kle. Det er ikke det at hun ikke var klar over at det heller ikke er sted eller vane som gjør nonnen; men hun hevdet at en skuffet nonne må fortsatt, så mye som han er i det, å vises hva det er, og å unngå, med all omsorg mulig, noen måte å sette seg selv som kunne å forveksle det med verdens folk.
En dag var hun blant annet tilbrakte mer enn en god tid parafrasering dem, på hans Vei, lignelsen om jomfruene
(420-424)
Dårer og jomfruer klok, og forteller dem fantastiske ting om det, og slående på det siste punktet. En annen gang sa hun til Madame overlegen at det snart ville bli et sammenstøt hvorfra hun ville motta mye sorg; hva som ble bekreftet av noen avhopp blant nonnene selv. Hun fortalte ham ofte at hun ville få mye trøbbel. kropp og sinn; men at Gud forbeholdt ham også Trøst. Ved andre anledninger kom den med kunngjøringer ligner på mange andre som har følt det sannhet.
TREDJE EPOKE.
Den Søster hjemme hos broren.
Kort tid etter at nonnene hadde blitt utvist fra sine samfunnet, ble de tvunget, av en lov, til å forlate deres religiøse påkledning; Så snart dukket opp en annen lov som tvang dem til å vende tilbake til sine familier og bo i stedet for deres fødsel. Dermed ble fødselssøsteren, tvunget å adlyde, som de andre, denne nye orden, atskilt Med smerten til de to nonnene som, når de forlater samfunnet, Hadde
fjernet med den i brorens hus i Fougères, og igjen med beklagelse den respektable familien til Mr. Binel, å overgi seg ved Guillaume le Royer, hans bror, som da drev gården de Montigny, som ligger i La Chapelle-Janson, ganske nær landsbyen La Pellerine, sognet Maine. Han ble ledet dit; men Hun felte mange tårer da hun forlot sine søstre, som skulle være snart å inneholde, som hun hadde dem forutsett. Hun tilsto til og med for dem at denne separasjonen kostet henne. så mye, for å si det mildt, som deres utgang fra samfunnet. Én vil uten tvil oppfatte Guds hensikter i denne oversettelsen av søsteren i hjemlandet, når vi har sett gudstjenestene som hun ga til sin egen bror, og av hvilken bruk Hun var for sin familie i en så kritisk situasjon, i så stormfullt vær.
Den forferdelige urolige som hadde startet året før og avtok ikke før året etter, var da nesten på høyden ved Fougères, som i nesten annenhver by. Det var da regjeringen terror: rekvisisjoner, gisler, fordømmelser, Påbud, fengslinger, henrettelser, alle lovene i Blod, alle de umenneskelige arrestantene var på agendaen; ti, tolv, femten og opptil nitten borgere, passert daglig under dødens forferdelige instrument hvis navn alene fortsatt får menneskeheten til å grøsse. Han Det var nok å ha litt besittelse, å være knyttet til hans prinsipper, eller å ha en hemmelig fiende, å være fordømt, og det var nok til å bli fordømt Å være skyldig: derfra til giljotinen er det ingen hadde bare ett skritt.
Er det behov for å være Overrasket over at slike grusomheter har forårsaket Opprør i så mange provinser? Fougères ble Uheldig teater, som mange andre byer. Hun var suksessivt tatt og overtatt av Vendéens, av Blues og av Chouans: vi var selv, mer enn en gang, på poenget med å sette den i brann. Vi kunne se flagget vaie der hvit, og noen ganger tricolor; vi kunne høre roping noen ganger "Lenge leve Kongen! og noen ganger Lenge leve Sans-Culottes! og Alt dette, i henhold til øyeblikkets suksess for hvert parti: i ett I et ord så vi alle grusomhetene i borgerkriger. Blod mennesket sildret ned fra alle kanter. På noen få steder spesielt, Gatene der var så strødd med lik at han var Det er umulig å gå gjennom det uten å trampe dem under føttene.
Det onde som lenge har vært hadde vunnet alle ordrer hadde spredt seg i kampanjer, hvor han kontinuerlig engasjerte seg grusomheter som er vanskelige å beskrive. Prester av de to partene ble gjensidig konfrontert med slag av partiet som var imot dem. De av høyrepartiet spesielt var desto mer utsatt som å ha mot De var den dominerende kraften, de var
bare som folket krevde departementet: så begge parter søkte dag og natt, men med svært forskjellige intensjoner (1).
(1) Gode prester var forpliktet til å gjemme seg under jorden, midt på jorder eller myrer, hvorfra de bare kom ut om natten, for å gå til de syke. Sjelden kom de tilbake uten å ha blitt skutt et par ganger, mottatt noen kuler, eller løp noen fare.
De andre, beskyttet av den dominerende kraften, hadde ingen annen omsorg enn å gjøre det bra gjemmer opprørere. De som overalt ble kalt katolikker og gode prester, var uten opphøre søkt og massakrert uten nåde av Blues, som veldig ofte ikke sparte Konstitusjonell. Disse ble søkt av Chouans, som ikke gjorde dem til en bedre fest hvor som helst de kunne finne dem (1).
(1) Duval, rektor ved Laignelet, og M. Sorette, sogneprest i Chatellier, to utmerkede forsøkspersoner, ble, nesten i sine funksjoner, massakrert av bluesen. M. de Lesquin, rektor ved Bazonge, M. Porée, sogneprest i Silly, M. Larcher, konstitusjonell rektor for Mellé, var av Chouans. Jeg siterer bare disse eksemplene på raseri av begge parter, og jeg siterer dem fordi de skjedde i nærheten av Fougères, og at de har mer å gjøre med fakta jeg må rapportere.
(425-429)
Hele forskjellen, Det er at de gode menneskene angret på den første, velsignede deres minne, dyrebart bevart deres Skjemmer. Ingen tenkte på det siste (1).
(1) Himmelen som, for Grunner til at vi må tilbe, tillate slikt grusomheter, også noen ganger syntes å være indignert. Én ville lage volumer, hvis man ønsket å samle de slående egenskapene til Denne synlige indignasjonen sier jeg ikke bare til alt en fornuftig kristen som ikke har mistet sin tro, men likevel til alle som ikke har noen interesse av å blende seg selv. Jeg Jeg vil nevne to eller tre som har hatt nok notoritet slik at de ikke kan tilbakekalles i tvil.
Dagen etter M. Duval, rektor ved Laignelet, ville ha blitt myrdet i nærheten av Fougères falt himmelens ild på klokketårnet av St.-Léonard i samme by, og denne hendelsen ble ledsaget av torden, lyn, hagl, av is og tåke, endelig av omstendigheter så voldelige og selv om motstridende, at den mest fryktløse i var redde, og at de bare ble tilskrevet en straff fra Gud. Dette er et faktum som hele byen innser. vitnesbyrd.
Kort tid etter dette Hendelse Inntrengeren i samme sogn døde i ropte at han falt ned i avgrunnen. Det er sant at få Kort tid før han døde, vitnet han igjen om at han ville dø. i revolusjonerende prinsipper; men det er også sant at han begynte igjen, i neste øyeblikk, å rope ut igjen : Fjern meg fra avgrunnen! Bevar meg fra avgrunnen! Jeg faller ned i avgrunnen! og at han fortsatte på denne måten, uten De som hjalp ham, kunne fraråde ham.
Klokketårnet og kirken av St.-Aubin-Tergate, i Normandie, ble også fortært av himmelens ild, mens de var i besittelse av inntrengeren. Jeg snakker ikke om alle de som har vært brent av Chouans, til det samme sjanse.
I et annet sogn nær Fougères slo det samme boblebadet ned skorsteiner av to hus av revolusjonære, og ikke gjorde ingen skade for en rojalistisk kristen som funnet i mellom.
En ugudelig fra landet Vitré smurte støvlene sine med de innviede oljene: Men ikke før hadde han tatt dem, før han ble gjennomboret av begge. Ben. Følgende faktum gjorde ikke noe mindre støy; Jeg fikk ham fra en respektabel familie som kom fra stedet og brakte meg tilbake hovedforhold. Det var i Brest at tingen hadde sted:
Da hvor kirkenes rikdommer ble beslaglagt, en uheldig som hadde vært en menighet blant Jesuitter bærer på skuldrene hans, med mange av imprecations og blasfemier, det samme bildet av sølv fra Guds Mor, som han en gang hadde båret på bårer med stor respekt og ærbødighet. En av kameratene som hørte ham, minnet ham om de første dagene. Dette minnet, som burde ha moderert, i det minste utbrudd og dens impieties, tjente bare til å øke. Han uttalte grusomheter mot det samme Jomfru som hans første herrer hadde lært ham å synge lovsanger. Akkurat nå, til stor forbauselse Fra tilskuerne snudde munnen skjevt, ansiktet hans ble fryktelig, skremte han seg selv; og jeg var trygg at han hittil ikke hadde vært i stand til å finne noe annet botemiddel for sin heslig situasjon, enn å forvise seg fra samfunnet. Han trakk seg tilbake til sitt landsted, noen få minutter fra ligaer fra Brest, hvor han bare ser det minste han er mulig, men likevel nok til å gi vitner ikke mistenkelig og i kompetent antall.
Her er en annen som er ikke mindre sikker, selv om han kanskje har hatt litt Mindre reklame. På det tidspunktet da offentlig solgte ornamenter av alteret, hvor brukte avrettingsmassene, chasubles, for å lage deksler til hester, hvor kjoler ble skiftet til kurtisaner vakrere daggry og andre ornamenter av prestene; Endelig hvor de helligste ting ble laget for å tjene bruken den mest profane, det var i byen Fougères, ved stedet for gaffelen, eller Quatre-Moulins, en galning som ved en forfining av ugudelighet og raseri ble klar over å kle sin store hund som en prest som sier messe. Det gjør det ikke Ingenting manglet i den forferdelige accoutrement han hadde gjort for henne gjør narr av de fleste respektabel for religion.
I denne tilstanden produserte han den. foran døren hans, ropte til forbipasserende for å komme til massen av hans calotin, som han gjorde bevegelsene til som han hadde utarbeidet den til. Til tross for raseriet irreligiøs, hvorav de fleste deretter ble transportert, Dette skuespillet så ut til å skade øynene, og mange ble opprørt. Jakobinerne advarte ham om å
plukke opp kjæledyret ditt, sier at denne fornøyelsen var malplassert, heller ikke egnet. Så han måtte dra dit; men den som vi ikke gjør håner ustraffet, hadde en mer alvorlig advarsel å gi ham.
Samme dag han falt i en forferdelig vanvidd, som ble til en raseri som det ikke kunne bringes noe botemiddel for. Han skrek forferdelig; Hans figur hadde noen hund ting; Til slutt, på slutten av tjuefire timer, den uheldige omkom i kramper og tarmsmerter som han er umulig å gjengi. Jeg får det fra folk som har sett alt, og vitnesbyrdet jeg søkte på selve stedet motsa ikke på noen måte det jeg nettopp har rapportert.
REFLEKSJON.
Vi spør hver dag hvordan han Det kan være at Gud har lidd så mange misgjerninger, så mange skandaler, så mange helligbrøde, så mange grusomheter som Vi har det så åpent rasende, uten å gi noe bevis på denne kraften som er Turte å utfordre. Det ser til og med ut til å være opprør over dette Guddommens stillhet. Du vil si at troen til noen sjeler blir svakere, og enn demonen til Irreligion tar triumfens plass.
Det er enkelt skjønt å ødelegge denne skandalen ved å svare på tre ting som her er
: 1° Gud er ikke forpliktet å utføre mirakler når en ugudelig person synes å utfordre ham. Suveren visdom forstyrrer bare den etablerte orden av grunner som er i stand til å bestemme det. Vesen nødvendig som har for ham evigheten, har ingen Grunn til å reagere umiddelbart på et lite vesen som tør å utfordre ham. Patiens est quia œternus.
2° Det er verken å Heller ikke for at Gud skal gjøre mirakler så snart menn ønsker dem. Slik oppførsel, i tillegg til ville frata noe av troens fortjeneste, ville skade frihet fra de ugudelige. Hvis alle de ugudelige og Syndere ble straffet så snart de fortjente det, Hva ville skje med denne friheten til å gjøre godt eller ondt? Han må få tid til å gjøre seg verdig belønning eller straff.
3° Det er tilstrekkelig å Guds godhet enn sjeler av god vilje fra tid til annen motta sensitive bevis fra sannheter de tror på, og Guds hjelp i hvem de håper på, og hvem som støtter dem. Men det er så mange Denne arten, som ingen har rett til å bli rasende av oppførsel av pasienten Gud, som bare handler med vekt og mål, og hvis Forsynet fører alt til en slutt som er ham verdig, ved å Måter skjult for oss.
Kost
Serverer Saint-Sauveur-des-Landes.
5. november 1803.
Mens også forferdelige scener skjedde rundt henne, søsteren, trakk seg tilbake til brorens hus på småbruket i Montigny, levde et liv der mer
angrende fortsatt enn i Fougères eller i hennes samfunn: hun tilbrakte i bønn dagene og deler av nettene. Den prest, sogneprest i La Chapelle-Janson, som tok ut en ganger eller to ganger i uken av hennes undergrunn for å komme og motta nattverd (M. Jambin), førte meg til rommet hun okkuperte, og Peker på et lite sted ved siden av sengen hans: Dette, fortalte han meg, var stedet hvor jeg fant henne, i en time eller to om morgenen, gjør deg klar, på knærne, for å bekjenne og motta den hellige kommunion at jeg ham Brakt. Etter takksigelsen gikk hun til sengs å hvile litt...
(430-434)
Inn i brorens hus, Søsteren tok opp den religiøse drakten like mye som hun var. mulig. Hun laget en liten innhegning rundt huset mye mer. smal enn hagen, for å få litt frisk luft i en time. Hun gikk bare ut til den hellige messe på oftere enn hun kunne, til tross for hennes skrøpeligheter som gjorde denne fotreisen alltid veldig smertefull for ham. Hans kveldene og hans etter-middager var Vanligvis ansatt i utdanning av barn av landsby, spesielt av hennes nieser og nevøer, som hun fikk sin katekisme og bønner resitert, som hun forklarte dem ved å legge ved evangeliet til hver enkelt søndag, og sette seg innenfor rekkevidde i alt det at hun fortalte dem.
Inn i brorens hus, Hun hadde bestemt seg for å dra nytte av ascendanten bare ham. sørget for kjærlighet og respekt for alt dette fattige og ærlige familie, bare for å forby dem fra noen form for utgift av og til. Landsbygdas store og svarte brød, suppen som spist av arbeiderne, bokhvetekaken laget på samme måte som dyrkere, røtter eller grønnsaker, med nesten ingen krydder, her er hans mat av valg og forkjærlighet, som hun spiste fra en veldig god appetitt. Hun skjelte ut broren sin, da han tilfeldigvis hadde noe litt mindre vanlig, sier at hun bare var så glad for å leve som dem, og at det var hadde mange bedre enn henne som ikke hadde så mange; at han måtte tenke på å gjøre bot, og at de hellige var ikke så delikat på den siden. Da de hadde cider, drakk hun litt ved måltidet. Etter smak foretrakk hun det fremfor noe annet drikke, men ved religion ga hun vann
preferanse over noe annet brennevin. Det var alltid den samme sjangeren av livet, og hans pensjon var ikke dyrere i sykdom enn i helse. Vi turte ikke engang å gjøre noe mot ham. representasjon.
Hva vil si de hvis alt Kokkenes kunst kan ikke lykkes i å tilfredsstille sensualitet, ser en jente dermed øke på mortifikasjon selv av dem hvis dager med glede og godt Ville de være en uutholdelig bot? At en slik parallell må virke ydmykende for dem, hvis de er fortsatt kristne!...
Det var det ikke bare for å fjerne den fra byens problemer og farer, at Forsynet hadde gitt ham en pensjonisttilværelse ved kampanjen. De store tjenestene hun gjorde for familien gjør nok av et annet design i en som vet hvordan man kan dra nytte av mindre hendelser. Søsterens bror av Fødsel var, til tross for seg selv, samlet til det kommunale organet i hans sogn, en farlig stilling på den tiden for en mann hvis redelighet verken kunne glemme sin første prinsipper, og heller ikke egne seg til alt som omstendighetene syntes å være krevende. Le Royer hadde gjort det gjort fiender i begge parter, at han ville ha ønsket forsonende, og fiender kraftige nok eller kjeltring nok, slik at det var grunn til å frykte alt fra deres side, spesielt i En tid da vi kunne våge alt, og da lisensen mot det ildfaste partiet var sikker på å straffefrihet. Mest sannsynlig ville det ha vært offer, som så mange andre, hvis Gud ikke hadde spart ham, i sin søster, en ressurs som ingen kunne mistro, et defensivt våpen som alle kom til å bryte mot deres innsats. Det kunne ikke ha skjedd mer betimelig enn på tiden da hun kom for å bosette seg hos denne gode bonden.
Le Royers hus var som lageret til de to motpartene, herunder Selskaper drev suksessivt gjennom kantonen. Den Blues betraktet ham som en aristokrat i forkledning og en mottaker av chouans; og disse tok ham for en blandet jakobiner, En forræder mot partiet sitt: så begge deler nesten mislikte ham også. Søsteren til Fødsel, som fryktet konsekvensene, forbød ham å å være sammen med dem, og tok på seg å arbeide for seg selv å få dem til å høre fornuft til hverandre, og til Slutte fred med dem av sin bror uten å gå på akkord med ham. Hun jobbet det i alle møter og til slutt lyktes i forsone.
For å lykkes, hun eksponerte seg mer enn en gang; men hun viste alltid så mye likegyldighet til sitt eget liv, som hun fikk til å vises iver for den hun hadde forpliktet seg til å beskytte. Høvdingen av Chouans var en ung gentleman av landet (1); Hun nærmet seg ham midt i sitt selskap, og snakket med ham med så mange iver, av interesse og sunn fornuft, som han inngikk alle sine
(435-439)
grunner, og lovet ham, tro en ærlig mann, at broren hans aldri ville ha noe å gjøre. lidelse i hendene på ingen av dem han befalte; Han holdt seg til henne ord.
Blant Blues som ønsket Le Royer, og at hans søster var forpliktet For å forebygge og vinne var det blant annet én, som anklaget ham for å ha fordømt en av sine venner som var hadde nettopp henrettet for sine høye gjerninger.
Siktelsen var falsk, men Beux-neux (det var hans navn) var ikke ikke mindre rasende på siktede. Han hadde sverget sin tap, og lovet at han aldri ville dø uten ved sine hender. Den Løftet var desto mer å frykte, siden Hans henrettelse ville ikke ha vært slaget av den som klarte det. Han var kjent i landet, og dessverre visste vi bare så altfor godt hva det var dyktig. Siden den gang har han spionert på muligheten som er gunstig for hans design; men søsteren, ved en svært motsatt følelse, gjør det ikke mistet ham ikke av syne mer enn han selv mistet synet av som han betraktet som sin fiende.
En dag Beux-neux mellom på Le Royer, spør om han er der, har våpen i hånden, Sinne i øynene og imprecations på munn. Søsteren, som hadde sett ham i området, hadde advart ved å tvinge broren til å klatre inn i hans celle: hun presenterer seg alene for leiemorderen, han representerer med frimodighet skaden han gjør mot seg selv ved forfølge en mann som aldri mente ham eller gjorde ham noen skade; den Broren er uskyldig i det han bebreider ham for. Så hun kaster seg på kne foran ham og tryller ham, hvis han vil
overstyre det, ta det seg selv for offer, og som er veldig villig å tilgi ham for hans død Den rasende ønsker å oppdra henne, sier
at det ikke er å hun at han vil ha det: den modige søsteren protesterer mot ham at hun vil ikke gjøre noe med det, og at det er nødvendig på stedet, eller at han tar bort livet, eller at han gir det som av hans Bror. Mens hun snakker til ham slik, truer hun ham med
hevn Celestial på en så fast måte at våpen faller fra hendene. Han blir forvirret, blir følsom og føler, som på tross av seg selv, for å gjenopplive gudsfrykten i et hjerte som kanskje hadde slukket til ideen av sin eksistens. "Stå opp, god nonne," sa han, " og vær stille ;
Du kan forsikre deg bror at han ikke har noe å frykte fra meg. Jeg gir ham ikke
Jeg vil aldri gjøre noen skade. » Når det er sagt, kommer den ut og har aldri dukket opp igjen. Dette var en gunstig timing for konvertering; glad hvis han benyttet seg av det, For det er forsikret at han ved sin død betalte for det blod han hadde spredning, og at det til slutt ble truffet av jern som han hadde truffet så mange andre av. Han er ikke den eneste eksempel som kan siteres: Hvem percusserit gladio, gladio peribit.
Dette fantastiske motet i en jente, den fryktløsheten som mange menn, ville ikke være i stand til det, er Fødselssøsteren. ga det minst tvetydige beviset, i godt andre særlige forhold,
under hans opphold på Montigny, som som sagt var stadig fylt noen ganger av løsrivelser av Blues, noen ganger av selskaper av Chouans, som ga seg selv gjensidig jakt. En dag kastet hun seg mellom broren og riflen av en blå som truet ham; Hun så seg selv daglig sliter med så mange grusomme dyr, at det ville vært nødvendig å menneskeliggjøre dem ved å skåne dem før Tenk på å konvertere dem. De kom rundt med vilje av henne for å se og lytte til henne. De gjorde ham Fengslende spørsmål for å undersøke henne om tidens saker eller på religion. Søsteren svarte på alt med mildhet og forsiktighet, men alltid med så mye fasthet på poenget med de gamle prinsippene faktisk av religion, la henne der minnet dem uten at de la merke til det: vi sikrer til og med at hun omvendte noen av dem. De protesterte mot ham. mot tro, som hun svarte med å gjøre dem til kjenne evangelieavsnittene for seg selv som fordømte dem.
Ofte bekjente de for sine nederlag.
Den steg noen ganger tvister mellom dem ved hans anledning, noen tar for, og andre mot henne. "Han er en spion, Noen sa, hun er en gammel aristokrat som må være angre; Hun er en gal gammel kvinne, en sladder, som ikke vet. hva hun sier; Hvis vi lar henne snakke, vil hun forføre andre hold kjeft, svarte de andre, ville du være for mye fornøyd med
være verdt; Det er bedre enn oss så lenge vi er, vi er bare uvitende om av henne. Quidam enim dicebant: quia bonus est. Alii
Dicebant: Nei, SED FORFØRE TURBAS. (Joan 7,12).
"Jeg vil, sa en, for å sende henne til den andre verden for å gjøre teologen, og undervise barn i katekisme. Hvis du er modig nok, tok en annen, for å gjøre ham til den minste fornærmelse, må du takle det for meg, jeg lære deg å respektere ærlige mennesker Nesevis! Du vil gjøre det bra
bedre å lytte til det og nyte det, fordi du trenger det så mye, du aldri visste et ord av din religion !. »
Søsteren så og lyttet til alt dette med en aura av fred og ro som påtvang dem det, uansett hva de hadde, ved å vise dem at hun ikke var noen av delene
vettskremt av deres trusler, heller ikke smigret av deres komplimenter, og at de begeistret ikke
(440-444)
i hennes eneste medfølelse og medlidenhet med staten der hun så dem.
Etter deg moderert av søtheten i sine representasjoner, og sunn fornuft hun la i sine irettesettelser, hun dyktig utnyttet øyeblikket da fornuften var hjemme. de roligere, for å bebreide dem for deres blasfemier og deres dårlige disposisjoner. Hun var ikke redd for å true dem. av guddommelig vrede, forteller dem at hvis de ikke gjør det omvendt, hadde de alt å frykte for å falle inn i helvete; at Guds straffedommer ville være forferdelige over dem; at hun ville ikke ha ønsket å være i deres sted. De var noen ganger så slått av det hun fortalte dem, at Flere av dem lette etter måter å blidgjøre ham på ved å love ham. at de før eller senere ville omvende seg og følge hans råd.
En av de mest mytteristene justerte den En dag med våpenet sitt, sa hun var bare en chouan Forkledd en spion for partiet deres, som måtte drepes: Det antas at han handlet veldig alvorlig; men Hadde han bare spøkt, en pistol mellom hendene til en mann av denne karakteren, som setter seg i Disposisjon for å losse den, har nok til å skremme den som munnen er rettet mot. Søsteren, derimot, Syk og liggende som hun var da, så på ham. stirrende, forteller ham at han kunne skyte hvis han ville, og at hans livet var i Guds hender. Det er ikke kjent på hvilket grunnlag han var fornøyd med dette svaret, og gjorde ikke annet enn å å justere. Søsteren var mer enn en gang i tilfelle av å gjenta det samme, og vi kan godt å si om henne hva St. Cyprian sier om bekjennerne som han gjør av Så høy ros, at det ikke var hun som sviktet martyriet, men at det er martyriet han manglet....
Slik viste søsteren seg av julekrybben hele tiden bodde hun hos broren; Hun viste, som alle andre steder, en helts sjel. i en jentes kropp. Det er for lite å si; i en helse som knapt eksisterte, ble den utplassert, ifølge omstendigheter, alt det nestekjærlighetens fullkommenhet, alt Hva mer kan dydens heltemot inspirere Storsinnet for sjeler
sannelig Kristen. De vil ikke tro det, uten tvil, de som Fortsett å se i de hengivne bare hjerter lav og pusillanimous, og hvis evige refreng er å gjenta at spesielt nonnene er gode for ingenting. Jeg forteller dem Jeg vil bare spørre hvordan de ville ha støttet slike motgang; for, hvis det er tillatt å dømme etter de av deres Som hvem som har vært der, er det mye å tro at deres store hjerter ville ha blitt nektet. Tekstene gjør det ikke er ingenting; det er oppførselen som beviser alt: Søsteren beviste uansett. Den eneste omstendigheten hvor frykt for at han hadde sviktet, da hun sto mellom broren og pistolen som truet ham ; Det kan sies at det ikke var for seg selv at hun Fryktet; De som forårsaket ham denne skrekken var de første til å støtte den.
Da broren Selv ga han meg, foran hele familien, detaljene som jeg nettopp har gjort spesifisere, utvidet det mye på dyder og gode egenskaper som hadde skint i henne fra barndommen, vokser alltid med henne. Hans forsiktighet i råd, hennes mildhet i oppførsel, gjorde henne som orakelet og familiens overhode. Far og mor var i slekt med henne på alle punkter, og alle andre barn, hvorav hun var den eldste, han adlød like lett og oftere enn faren og til moren, spesielt siden hennes regjering var veldig mild, og at hun brukte dem mye mer ved å handle at ved å snakke, til, returnere lydighet til sine foreldre og respekten de skyldte dem. Jeannette, fortalte han meg, var alltid konsultert; Det var hun som bestemte seg På alle punkter, og veldig ofte våre foreldre Henvist til henne: Vi fryktet like mye og mer av ham mishage bare seg selv.
Mens denne helgenen jenta har vært i huset mitt, fortsatte Le Royer, synes det at hun trakk Guds velsignelse over min familie, til det punktet at alt, opp til hendelsene mer dødelig, snudde i min favør. Ja
Han la til: hvis de triste omstendighetene jeg har gått gjennom ikke har vært Ikke ødelagt fra topp til bunn, det er til hans hellige bønner skylder jeg; Ingenting kan fraråde meg. På dette, Han siterte meg forskjellige egenskaper, hvorav jeg bare vil ta en som han rapporterte til meg på denne måten:
Tapene jeg hadde tørket i løpet av de uheldige årene som har gått, hadde tvunget meg til å forlate gården Montigny (i Ja, han hadde ikke vært der lenge da jeg snakket med ham. Han bodde da i en landsby nærmere landsbyen La Pellerine) og å selge to av mine okser for å frikjenne meg, slik at jeg bare hadde ett par igjen, som gjenstår fortsatt i dag; Vel, sir, dette er hva som skjedde: en dag I
Charroyais med mine to okser, kom jeg til en nedstigning så fort som oksene kunne ikke holde vognen, som passerte over den ene av de to som Hadde
flinched mens du går : Jeg hørte, med begge ører, ledningen på hjulet gjør det samme støy bare hvis den hadde gått over
(445-449)
et stativ som hun ville ha brøt stolpene. Denne knase fikk meg til å tro at min biff hadde brukne ribbein og en hel jordkropp; Og meg å beklage: "Min Gud," ropte jeg ut! Her er jeg ødelagt Ressursløs: hva vil bli av meg etter dette triste ulykke?....
Så hva var min Overrasket, sir, når, etter mine klager, jeg vendte blikket tilbake på mitt stakkars dyr, som jeg trodde var i stykker, og at jeg så ham stige opp av seg selv, uten at det var noen Aldri publisert noe! Utrolig, og at jeg ikke ville tro Aldri, hvis jeg ikke hadde vært vitne til det! Det er ingen hadde ingenting brukket, ikke engang stroppen som bandt åket med oksens horn: hun hadde løsnet, Jeg vet ikke hvordan, på tidspunktet for høsten, å fjerne dyret, som ble plassert mellom de to hjulene, uten meg kan forstå hvordan dette ble gjort, eller hvor sprekk jeg hadde hørt Vi skal tenke hva vi vil, men jeg Gage at på hundre skudd
vi ville ikke lage en lignende. Jeg overlater det til den som vil teste det.
Søsteren tørket fra store og hyppige skrøpeligheter hos broren.
Den hun var vanligvis plaget, forårsaket ham stor kolikk som tvang ham ofte til å holde sengen; dysenteri som kom, kastet henne inn i en alvorlig sykdom, som hun hadde sliter med å komme seg ut av det. Hun tydde imidlertid ikke til rettsmidler. enn med makt; det klaget ikke, og det tillot heller ikke folk i huset for å avbryte sitt arbeid for å redde henne: han Det var nok for ham at de la til side før de dro. av henne hva hun kunne trenge. En veldedig dame som hadde kommet for å se henne fra den delen av M. le doyen de la Pellerine, fant den en dag i denne tilstand; og som hun klaget over straff og forlatelse der hun så det: Du
Ha "For mye veldedighet, min gode dame," svarte Søster; Jeg skal ikke klages. Jeg mangler ingenting, Jeg har alt jeg trenger: hundre mennesker rundt meg gjør det ikke ville ikke hindre meg i å ha mitt kors å bære, og du Se at alt er gitt, ved å gi meg alt jeg har. behøve. Damen så ved siden av henne, og bor på en stol et stykke stort tørt brød med litt rent vann i en skål med jord: det var hans godbit
vanlig, og voilace det hun kalte mangler ingenting. Ville vi finne i Sykehus de fattigste mange syke så lett å tilfredsstille?...
Endelig tok naturen igjen ovennevnte, og den som ønsket å bruke det igjen til sin ære, ga tilbake til staten den trengte for sin Design.
I flere måneder nå, nonner Urbanistes hadde blitt løslatt, Og Fødselssøster hadde lengtet mer enn lenge fortsatt, etter øyeblikket for å bli returnert til dem, å ha trøsten av å dø i armene deres: hun snakket om det om alt. Det etterlengtede øyeblikket kom. Hun sa gråtende, farvel for alltid til familien sin, skjelvende feber, ser mer ut som et skjelett enn en levende person. Hun monterte en vogn (1), som returnerte til M. de la Jannière, hvor hun tok henne Siste losji, og hvor vi var på høyden av gleden av anmeldelse etter et år som hadde virket veldig langt og veldig kjedelig.
(1) Det var til tross for brorens motstand at Chouans forsynte henne med vognen som returnerte henne til nonner som hadde bedt om henne igjen i lang tid.
FJERDE OG SISTE EPOKE.
Den siste verk og søsterens død.
Etter å ha fullført etter beste evne, og som vi har sett, den oppgaven Gud har for ham. hadde pålagt, hadde søsteren bare tenkt på seg selv, og hadde frydet seg over at hun ikke hadde mer sett at den store virksomheten av hans frelse, i å forberede seg til et dødsfall hun lenge hadde spådd ikke skulle være veldig fjernt.
Avslutter min overgivelse Hennes beretninger, fortalte hun meg, som vi vet, at han ikke gjorde det Alt som gjensto var å anbefale meg selv til mine bønner, som til de av alle leserne av hans samling, avkall videre til ethvert krav på aktelse eller beundring av publikum, som hun ikke fortjente. « Alt jeg hadde igjen, sa hun, var å sørge over mine utroskap. kontinuerlig, mine synder uten tall, og for meg kaste hodestups inn i en Guds nåde for mye godt å ønske evig tap, eller til og med tillate den utilsiktede feilen til en fattig skapning som, etter Alt, har aldri søkt bare å kjenne hans hellig vilje og å rette seg etter den. »
Slike var, i effekt, dens bestemmelser; men Gud, som har behag i å se, I privilegerte sjeler følelsene til frykt og kjærlighet som han gjør der Å bli født, er ikke forpliktet, for dette, å samsvare i Alle til reglene som deres ydmykhet, alltid sjenert synes å ville foreskrive for seg selv.
Uavhengig Av alt dette må hans vilje seire over vår, og at instrumentet han ønsker å bruke adlyder hånden han bruker. Moses og Jeremia er vakre unnskylder seg for deres manglende evne, men Jonas kan flykte;
(450-454)
De helligste tegnene av Kirken kan ha unngått verdigheter, men Anklager og æresbevisninger som ventet dem, var det nødvendig å gi etter til ordren som kalte dem; Ingenting kunne ta dem bort: det er nødvendig, willy-nilly, at Moses leverer dets folk; la Jeremia kalle ham tilbake, gråtende over hans ondskap, og at Jonas kunngjør for Ninive sine forbrytelser, for ham unngå straff.
I henhold til denne regelen, Det er forgjeves at Fødselssøsteren søker å For å begrave seg levende i dypet av ens intethet, må man Absolutt at ekkoet resonerer, mens stemmen vil få høre, og at han gjentar det hun vil ha uttales: Deus, docuisti me à juventute meâ, og usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Sal 70:17.) Dette er hans destinasjon.
Fra barndommen, Hun hadde, i likhet med Jesaja, hørt denne befalingen fra himmelen: " Profet, slutter aldri å rope; La stemmen din stige stadig som en trompet, for å bebreide Mitt folk deres misgjerninger, og deres forbrytelser i huset til Jacob. Clama, ne cesses; kvasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Jesaja,58,1.) Det er derfor, alltid trofast mot sitt oppdrag, Hun viste så mye iver mot uorden som fornærmet sin Gud og forårsaket tapet av sitt hjemland. » Hun holdt ikke sannheten fanget; hvis det skrev ikke alltid, hun sluttet aldri å skjellsord mot vise; hun gjorde det ved ord og eksempel til siste åndedrag, og Det kan sies om henne som om den som St. Paul gjør en så vakker Ros: Ikke bare snakket hun til henne død; Men død som hun er, snakker hun fortsatt, og vil snakke mens hans udødelige gjerninger skal forbli: et defunctus adhuc Loquitur. (Heb., 11:4.)
Knapt laget til hennes søstre, følte hun seg sterkt tilbøyelig til be om tillatelse til å dra til England for å finne Regissør, til hvem hun
deklarert til ulike gjentakelser, som han fortsatt hadde å si mange ting hun ikke kunne si til andre enn å han. Hans alderdom, og enda mer hans skrøpeligheter stadig nektet benådningen hun ba om med mange tilfeller; Å se at hun ikke kunne lykkes med dette Et prosjekt hun lett fikk tak i for å erstatte det så godt hun kunne i fortsatt skrive et supplement for meg kom seg, og gjentok at hun fryktet at vi hadde i motsetning til Guds vilje; hva hun gjorde satt i hans supplement, og hva jeg har forsikret, i særlig, personer som hadde vært ansvarlige for det fra hans side.
Søsteren til Julekrybben tok derfor opp pennen igjen før den døde, Jeg mener hun utnyttet det lille hun hadde igjen å leve, å diktere til de to nonnene som alltid var i henne Hemmelig, den siste boken vi har igjen å skrive. Det er en slags deuteronomi, i to notatbøker, hvor Hun stryker mange ting hun allerede hadde Jeg er derfor forpliktet til å forkorte Mye, samtidig som de nye ideene beholdes med utviklingen som syntes for meg den mest verdige å være Holdt. Disse to notatbøkene skulle gis til meg etter hennes død, for jeg har grunn til å tro at hun i lang tid ikke har gjort det var mer forventer å se meg igjen. Hans oppførsel tillater neppe å tvile på det.
Omsorgen han får Denne nye bedriften, langt fra å bremse sin glød, gjorde ikke økte den tvert imot dag for dag; Hans øvelser av fromhet ble desto hyppigere, og lenger, hans iver mer ivrig, hans hengivenhet mer mør. Langt fra å redusere noe av hennes botsøvelser, gjorde hun ikke Hva du skal legge til, til tross for skrøpeligheter at vekten av Alder og sorger fikk det alltid til å øke. Til slutt, etter eksemplet til alle de hellige som Gud har favorisert På en helt spesiell måte viste hun at hun hadde ikke lagt så stor interesse for henne fortsatte så standhaftig, at ved pågripelse hvor hun var kontoen hun skyldte Gud.
For noen måneder siden at hun var ferdig med sine siste diktater, da hun hadde denne siste visjonen, som jeg nå vil gjengi beretning som jeg lovet, fordi han kommer hit naturlig, og han finner sin plass, etter rekkefølgen av tider. Hun hadde det skrevet Dette nattsynet, som for å legge siste hånd på verket alt hun hadde sagt, og ga bevis av en art til Lukk munnen til alle sine motstandere. Brevet som hun sendte til dekanus i sognet den Pellerine, og at han ga meg (vi vet at det var litt tid dens direktør), bekrefter dette brevet, originalen som jeg bevarer, ved sa dekanen; det samme brevet, sier jeg, forsynet tillot at den ble påbegynt av superioren, og avsluttet av Madam Custodian, under diktat av søsteren, som for
forenes i det samme handler de to vitnene og de to hendene som hadde sett alt og alt skrevet. Innholdet i dette brevet er som følger; Jeg vil ikke endre det Ingenting viktig, men jeg vil legge til noen små kommentarer til Tekst, i forskjellige bokstaver:
(455-459)
Fougères, den 16. oktober i 1797.
Min far
Jeg skal fortelle deg om en meningsfylt drøm som Gud har tillatt med hensyn til mine skrifter. Jeg tror demonen viste seg for meg under form av en avdød nonne som jeg hadde kjent, og som sa hun var i skjærsilden hvor hun led av ekstreme straffer; som begeistret meg til stor synd og medfølelse. På hans anmodning lovet jeg å be til Gud om levere, og ba henne om at når hun var i paradis, hvis hun visste at det var noe i meg som var i motsetning til min frelse, ba hun til Gud om at han ville gjøre det godt kjent for meg, slik at jeg korrigerer meg selv før enn å fremstå for hans dom. Svarte hun. at det selv nå så et stort hinder for Min frelse, at det var for dette emnet at det viste seg for meg. (Så det var ikke lenger å søke bønner.) Hun la til at selv om hun viste seg for meg i en drøm, gjorde jeg det ikke skulle ikke ta det hun ville fortelle meg for en dagdrøm, og at saken fikk konsekvenser. Hei! Hva? han spurte jeg.
Det er, svarte det, med hensyn til skriftene du har gjort gjøre, og at det handler om å ha slettet og kansellert. Saken tar En veldig dårlig sving. (Dette var tiden da Biskopene ga meg sin godkjennelse ...
) Et ekspressbrev må sendes til Mr de Fajole, med tilbaketrekning, slik at alt du har sagt (1) blir ansett som null og ganske tilintetgjort. Jeg påpekte for ham at jeg hadde gjort i alt dette bare slik Gud hadde befalt meg. Nei, Gud ba ikke om det, svarte hun. med et veldig sint blikk på meg. (Sjeler fra skjærsilden ikke bli sint.) Hun fortalte meg at jeg var bedratt for å adlyde mine skriftefarer Dette Skjærsildens sjel var her bare å gjenta dette at
demon hadde fortalt søsteren for å hindre henne i å skrive; Der du går allerede mange trekk av likhet med ånden som, For bedre å narre seg selv, forvandler han seg til en lysets engel (2); Men la oss gå videre.)
Hvorfor til Mr. de Fajole? Hvilken rett til annullering, den som ikke har krav på vite?
Heldigvis var ikke søsteren Ikke en nybegynner i, kunsten å bekjempe den og gjetning.
På disse ordene jeg anerkjente at det var djevelen som brukte denne rusen å forstyrre mitt sinn og forstyrre min samvittighet; og i i det øyeblikket jeg løftet mitt hjerte til Gud og ba til ham at han ville ha barmhjertighet med meg; og animert av den hellige Ånd, svarte jeg spøkelset om at jeg var alle ild. og flamme så snart det var et spørsmål om å adlyde Gud ved å gi sin herlighet. Min avtale var at når Jeg hadde adlydt dem som holder meg i Guds sted, Jeg trodde jeg hadde adlydt Gud selv. Samtidig, Jeg gjorde korsets tegn på meg selv. Til dette tegn at han Misfornøyd flyktet den såkalte nonnen; men Guds ånd fikk meg til å løpe etter henne, jeg fikk henne til å løpe etter henne. forfulgte, arresterte henne og tok henne på sløret: Hvis du skal kom fra Gud, sa jeg til ham, hvis det er han som gjør deg Tal, gjør korsets tegn med meg, og betal denne hyllesten til den som sender deg; Gi ære til den søte Treenighet... Jeg kunne formane ham til å gjøre det og gi ham et eksempel. mens jeg gjentok mitt tegn på korset spøkelset forsvant og forsvant i hendene mine, som en svart damp og smitter, uten at jeg kan si om det kom inn i jorden eller dette som han ble.
På dette, min Far, Jeg vil gjerne komme med noen kommentarer. Når dette påstås nonne begynte å fortelle meg om skrivingen min, uten at jeg ennå hadde hatt tid til å mistenke hans intensjon, spurte jeg henne om skrivingen hun fortalte meg om ville lykkes. Hun svarte at ja med trass, og det var der hun la til, med en sint luft, at det tok en dårlig vending; men dette bekymret meg ikke. mer, så snart jeg gjenkjente demonens stratagem. Det som overrasket meg mest var å høre ham fortelle meg at jeg måtte å rapportere til M. de Fajole, og å henvende seg til ham for å få verket ødelagt, for jeg kan forsikre dere om at jeg visste aldri navnet eller personen til denne M. de Fajole, og visste ikke om han var prest eller verdslig. Så jeg gadd ikke å informere meg selv, godt løst. å ignorere rådene jeg fikk.
Jeg vil fortelle deg igjen, min Far, det da jeg løp etter spøkelset, og at jeg stoppet ham, Herrens ånd gjorde meg kjent tydeligere at det var djevelen, og at det var nødvendig gi avkall på alt som denne faren til
lyve, og ikke beholde noen Ingen konto i mitt sinn. Søsteren fortsatte med å forandre henne tema.
Min Far, jeg er Bekymret hvis du har mottatt brevet der vår Pastor Mor fortelle deg fra meg, det er som en måned, at det var nødvendig å passere, den tidligste mulig, til Mr. Genêt, alle skrifter som du Vite. Du vil uendelig tvinge meg til å fortelle meg om de har gått, eller hvis du planlegger å finne trygge måter for ham ta tak i boligen hans....
(460-464)
(Disse skriftene som Søster har ikke blitt sendt til meg i England; Men de ble gitt til meg her fire år etter hans død.)
Jeg vil også fortelle deg, min Far, må den gode Herre gi meg nåde til ikke å forlate meg punkt uten kryss; Det uheldige er at jeg ikke bruker den godt. Den naturen og djevelen, som alltid tar det med et stykke eller av den andre, prøver hele tiden å snappe den fra meg ved å gjøre det faller til bakken, og får meg ofte til å bære den skjevt. Du kan uten tvil høre meg, min Far. Jeg vil gå etter det få deg til å forstå at djevelen og fordervet naturen meg lage krig kontinuerlig, noen ganger på en måte, noen ganger av en annen, og spesielt i tiden av sykdom. Jeg er fortsatt for tiden redusert på sengen med kontinuerlig feber; men kroppens lidelser gjør meg ikke er ingenting, forutsatt at den gode Herre har barmhjertighet med min stakkars sjel, og at han befrir henne fra klørne til den infernalske dragen. Det er for dette emnet, min Far, som jeg ydmykt ber deg om å minnes meg for Herren; Jeg ber ham også om å din bevaring; men jeg trenger dine bønner mye mer, enn du har min.
Ikke bli overrasket, min Far, hvis du ser to hender med å skrive i dette brevet; Det er at vår mor, som hadde begynt det, kunne ikke fullføre den på
årsaken til hans saker; den Søster des Séraphins gjorde opp for det. De begge forsikrer seg om deres dype respekt, så vel som St. Elisabeth. For meg, min Far, er jeg, med et dyp respekt og perfekt underkastelse, din svært ydmyk og lydig tjener.
Søster av La Nativity.
Originalen av dette stykket ekstraordinære, som jeg holder, bærer disse ordene skrevet for hånd om den første forvalteren: «Jeg fikk som hun er, og på tidspunktet for datoen, nåtiden brev fra Fødselssøsteren, nonne Byplanlegger i Fougères, og jeg overleverte den, i 1802, til direktør" for dette fellesskapet. »
Signert Leroy, serverer de la Pellerine
Det var 6 juli 18o3, at M. Leroy ga meg dette sertifikatet hjemme hos ham; og den 27. måned og samme år, de to nonnene som hadde skrevet det signert meg følgende sertifikat, Når det gjelder kopien har vi nettopp sett:
Vi, undertegnede, la oss bekrefte hvem det vil tilhøre, at Mr. Genet har trofast kopierte brevet vi hadde skrevet, i 1797, til Mr. Dean av La Pellerine, på vegne av vår kjære og respektabel sen søster av Fødsel. Alle endring vi la merke til, sammenlignet en med den andre består i å gjøre visse setninger franske som ikke var det. Betydningen er den samme overalt, så enn tingenes orden.
Marie L. Den bretonske søsteren Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, innskudd., Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
La meg få lov Nå noen refleksjoner om dette sist skrevet av søsteren, som vi nettopp har sett. Jeg vil ikke gjenta Pek her hva jeg har sagt andre steder om mystiske drømmer og betydningsfullt som Den hellige skrift gir oss. så mange slående eksempler. Det er nok å si at jeg virker umulig å tilbakekalle alvorlig i tviler på virkeligheten av åpenbaringen i drømmen om at man nettopp rapportert. For til slutt, foruten et rent spøkelse imaginær kunne ikke ha gitt ham et navn og en person hvis Hun hadde ingen kunnskap, hvordan en drøm i luften, og hvem kunne da ikke ha noen form for søknad, Passer det så perfekt med navnet, meningen? og ordene til personen som er angitt, og dette på en måte at ved å bringe sammen epoker og datoer, er det umulig å anta noen form for sammensvergelse mellom søsteren og meg, heller ikke noen mistillit eller mistanke om Søster, sammenlignet med en mann hun ikke hadde kjennskap til. Idé? Ren sjanse, eller det rare med en drøm Vanlig, har de noen gang produsert slike effekter? Det er det at det må bevises, hvis du vil si noe verdt; fordi Ingenting vil noensinne bli fremmet av meningsløse ord.
For det andre ville jeg være veldig nysgjerrig på å vite hvordan og med hvilke midler Far de Fajole hadde mottatt den hemmelige etterretningen og spesiell kunnskap som han beordret meg, til London, i 1800, for å brenne notatbøker han hadde beundret på øya Jersey i 1792. Enten Mistankene som hadde blitt inspirert til ham siden, ville ha falt på arbeidet, på søsteren, eller på meg, jeg tror også falsk; Men hvor kom de til ham? Det er det problemet jeg ikke kan løse. Den påstått nonne som, mens han var vred, beordret å Søsteren, som på vegne av Gud, for å sende ham en ekspress en slik at han ville ha ødelagt arbeidet, ikke Ville hun ha påpekt,
søsterens avslag, Ansvarlig for kommisjonen selv? Det ville være å M. l'abbé å instruere oss; hva som er trygt, det er at han snakket til meg i nesten samme termer som En påstått nonne hadde gjort det mot søsteren. I denne antagelsen, kanskje abbeden burde ha å oppleve det som hun gjør, ved Guds vilje, avgjørelse av overordnede i Kirken og Korsets tegn: Deretter
(465-469)
kan tro at han ville ha sett også forsvinne i svart røyk, og med det hele Mistankene hans ville ha forsvunnet.
Hva er bra Det er sikkert at løgnens far fungerer godt Manerer i verden: det har alltid mange agenter klar til å fremme sine illusjoner og fallgruver. M. abbeden av Fajole, som jeg respekterer, aldri hatt i dette at god utsikt, er jeg veldig sikker på; men det gjør det ikke ville ikke være den første gode mannen på plass som ville ha vært lurt på mange punkter av manøvrene til den som Her kledd som nonne for bedre å overraske fromhet av en helgen, som han hadde sviktet så mange mot Tid. Abbedens far, som bare søker sannheten, kan på ingen måte slik at det er ondt at en mann, siktet for årsaken til en jente som alt kanoniserer, bruker nå et skuespill autentisk at hun legger i hendene hans for å ødelegge den ufordelaktige effekten som kunne ha produsert mot den autoriteten til hans mening. Han tenkte uten tvil å lage sin egen Å måtte; i dette kan jeg ikke mislike ham; men også jeg har Jeg trodde jeg fortsatt gjorde mitt, og jeg forventer den samme rettferdigheten fra ham.
Tilbake til Fødselssøsteren.
Etter sistnevnte skriver, noe som ikke er det minste interessant, søsteren til slutt trodde han var lettet fra det Gud ba om av henne. Hun tenkte bare på å be ham om å lykkes, ved å forberede mer enn noen gang for et dødsfall at hun så ut som veldig snart, og til kontoen hun skyldte gi tilbake av sitt liv og alle hans skrifter. Utladet av sin oppgave, søkte hun seg bare for å få på plass regulerer sin samvittighet og sin sjel, ved en fordobling av bønner, bot og inderlighet. Hans skrøpeligheter gjentok seg også dag for dag, slik at hun ikke lenger kunne gå bare bøyd, på grunn av smerten hun Filt. Det gikk bare ut for det offentlige kontoret på dagene av Søndager så snart det begynte å bli feiret for katolikker; men hun kastet ikke bort noen mulighet til å å motta sakramentene, og å høre messe når som helst En eller annen skjult prest kunne gi ham denne lykken. i huset hun bodde i.
Hun hadde Samtaler ganske hyppige og noen ganger veldig lenge med nonner og verdens folk, som kom konsultere det på ulike vanskeligheter at omstendighetene ga opphav i hvert øyeblikk. Hun var forferdelig og ubønnhørlig for begge på alt som angikk tro og moral. Hun forbød uten nåde og uten forskjell noen åndelig kommunikasjon med skismatikk, jurymedlemmer og inntrenger, inntil Kirken hadde ytret en; For ingen var mer underlagt alt som Kirken hadde bestemt seg. Det er, sa hun, kompasset til det sanne Kristen er den ufeilbarlige regelen som Gud har for ham gir, kan han ikke komme på villspor ved å følge henne. Den som følger den, gjør det ikke svar for ingenting; Den som avviker fra det, gjør seg selv ansvarlig Alt. Hei! For en beretning, for en blindhet å tenke seg klokere enn guidene som J.-C. gir oss, og å foretrekke sin dom som er spesiell for dommerne som må kjøretur!.....
Når det gjelder moral, Hun hevdet at en nonne, utenfor klosteret hennes, må vise hva det er for verden, av sin hushjelp oppførsel, hans beskjedne tilbakeholdenhet, og til og med i form av hans klær, som hun foreskrev dem med stor forsiktighet og av nøyaktighet, noen ganger skjellsord mot de som merket av avstanden, truer dem med vreden til A.D., etc., etc.
Hans moral var ikke ikke mindre alvorlig, sammenlignet med verdens folk, på alt om deres forpliktelser. Hvis de ikke er pålagt å Ønskene til de religiøse, sa hun, er ikke desto mindre forpliktet til de av deres dåp, under straff av Damnation. Alt som holder dem utenfor skylder dem fremstår som mistenksom og farlig. På dette fordømte det, som djevelens arbeid, ikke bare ballen, dansen, spillet, komedie, show, lese romaner, fluer, rødmen og alt utstyr av coquetry,
men fortsatt alt det, i de mottatte modusene, syntes å nærme seg det. Det gjør de ikke la damer og damer bruke ljåer hår, sier det, veldig forskjellig fra menn forpliktet For å bli ofte oppdaget, kunne frisyrene deres alltid kompensere for defekten av naturlig hår, og at kunsten i forhold til dem bare kunne tjene til tilfredsstille ønsket om å behage mennesker, ikke Gud, ved å Å merke seg en skjønnhet som allerede er for forførende. Det var ifølge henne en utroskap mot løftene Dåpen, et slags frafall som skylder mye mishage Gud. Hun ville at vi skulle plassere pinnen på lommetørkleet for å unngå disse planlagte og gjennomtenkte uaktsomhetene, så vanlige som de er i strid med sann beskjedenhet. Jeg vet ikke hvordan noen mennesker vil ta sin moral, som bare er kirkefedrenes; men jeg vet at hun har gjør skjelve spesielt dette, før de gjør dem gi det opp for alltid.
Når de hellige kommer inn diskurs om troens store gjenstander,
(470-474)
erkjenner å deres språk at de føler all betydning og sannheten. De må vanligvis snakke om det, ikke bare uttrykk og vendinger av sine egne, men likevel en tone som ikke er ikke vanlig, en følelsesenergi som sier mye mer enn tekstene. Det er der det kommer fra Det kommer at de overdriver sine minste feil så mye. Sånn spesielt mot slutten av livet, søsteren til Nativity. Når hun snakket om Gud, frelse, last, eller Dyd, hun gjorde det med styrke og verdighet egnet for disse brede fagene; og til tross for enkelheten av hans uttrykk, som ofte ville ha virket latterlig i alle fall. Annen munn enn hennes, visste hun hvordan hun skulle sette størst interesse i alt hun sa, til det punktet at mest utdannet kom for å konsultere henne og lyttet til henne med en Stor oppmerksomhet. Ingen var renere enn henne på gi betydning til de store sannhetene i religion. Det er at disse sannhetene, at hun følte. perfekt, er stor i seg selv, og at Den Hellige Ånd som fikk henne til å tale, er uavhengig av alle ornamenter av tale.
Til slutt, søsteren til Julekrybben nærmet seg den lykkelige slutten på karrieren. Svekket av alder, utmattet av sykdommer, sorger av alle slag, nøysomhet og de lidelser som hans fattige liv hadde blitt krysset med, det gjør det ikke
støttes mer enn av mirakel; Det var nå bare et animert skjelett. Kvalm av en verden hun aldri hadde hatt sett at emner av lidelse og tårer, og hvor hun så mer enn noen gang før, hans sjel i lang tid syntes å flyte mellom kjærligheten som ønsker å forlate livet til gjenforenes med sin Gud, og underkastelse som ønsker å lide igjen for å fortjene desto mer denne lykken. Ikke mori sed Pati.
Det var bare veldig Kort tid hadde hun nettopp tørket bort, etter mange andre, en alvorlig sykdom som ble vurdert til ikke å være flukt. Det var en art av dropsy av brisket, hvorfra det til slutt ble trukket ved bruk av stislitisk vin (x) veldig bitter og veldig avskyelig i smak. Hans rekonvalesensen var ikke langvarig, og søsteren var der. ventet. Sann eller falsk dropsy som eller trodde det hadde helbredet, snart degenerert til en leversår, som hersket etter seks eller syv uker med medisinering, som maksimalt bare ble brukt til å forlenge hans lidelse litt, og kanskje til gjør mye mer levende og mer fortjenstfull.
kiselsyre (?)
I løpet av denne tiden fikk hun Mange ganger nattverd med tro og hengivenhet Det var forventet av henne. Til tross for volden av hans smerte, Hun la seg bare ned så lite hun kunne, og gjorde det fortsatt ikke Ønsket hun å bli sett bare de siste to eller tre? netter, holde sinnet sunt og helt til siste øyeblikk, og ofte bevare med stor dømmekraft og tilstedeværelse av ånd med folket som hjalp ham. Vi kom for å besøke den (1); Hans samtaler fortsatte vanligvis om emner av fromhet. Hun la alltid en sjel i den som ga den til andre, og hadde ofte gått så langt som å svekke den seg selv, uten at hun har lagt merke til det, så mye Hun var vant til det. Hun snakket til og med med Mye brann, i en omstendighet, til en person hun ønsket å minne om sin plikt. Å se at denne personen Hardnakket fortsatt ønsket å gå tilbake til siktelsen, hun fikk vaktmesteren til å si at hun hadde fortalt ham alt: Jeg har, Sa hun og dyttet pinnen ned til hodet. Hvis hun ikke følte noe, ville hun ikke gjøre det når jeg Jeg ville snakke med ham igjen.
En dame fra byen kom til ham en dag be om hennes bønner og velsignelse for henne og for barnebarnet, som hun introduserte for ham: "Ah! "Min gode dame," sa Søster, hva kan mine dårlige bønner gjøre? Det er på Den hellige kirke til velsignelse for deres barn. » Men hun velsigner dem og ønsker dem velsignelsen. fra himmelen.
Selv om hun aldri hadde positivt uttalt at hun ville ha hatt en åpenbaring av tiden og tidspunktet for hans død, er det god grunn til å tro at hun hadde en veldig sterk følelse om det, for ikke å si noe I tillegg. Hun hadde ofte
bedt om å Gud til å dø på den dagen og timen hun hadde gjort henne til første løfte om kontinens, å vie seg til helgenen Jomfru foran bildet av Vår Frue av myrene. (Det var rundt middag på dagen for antagelsen.) Fra begynnelsen av sin Siste sykdom hun fikk håret klippet veldig lavt og til og med neglene hans, og det er her de som vi har av det er veldig kort: siden den første i måneden I august ba hun gjentatte ganger om kalenderen. av denne måneden; da vi en gang hadde fortalt ham at vi var den ellevte i måneden svarte hun: "Likevel, de elleve! At dette er lang! Da han fikk beskjed om at det var åtte timer, på dagen for antagelsen, svarte hun på en måte å gjøre det klart at hun ville ha ønsket at han ville vært sent. Og den femtende, som var dagen for hans død, spurte hun ofte om tiden, og vitnet om at hun ønsket halve dagen, uten å si mer. Han gledet seg til Da du ankom, ville du ha sagt at hun anklaget solen for å forlenge med dens treghet en dag at det ikke skulle ta slutt, eller rettere sagt at må ha vært for henne begynnelsen på en endeløs dag, i ham
(475-479)
åpne døren til Stor og velsignet evighet.
Siden, spesielt, at dens brystet ble belastet med de ulcerative humorer som kvalt henne, hun fikk dem ofte til å lukte alene var uutholdelig for alle assistentene; De humoraler, som kunngjorde oppløsningen av kroppen hans, overveldet ham, like mye av deres acre fetidity som av innsatsen han måtte gjøre for å ekspektorere dem; det gjør det ikke kunne noen ganger hjelpe, men ønsker slutten, selv om hun ikke klaget på det. Min søster, sa en Dag nonnen som hjalp henne, er det nå at den guddommelige Mesteren får deg til å drikke av sitt beger av bitterhet. Ah! min mor," fortsatte søsteren, "jeg tror at fiel og eddik ville være mindre ille;... men det er nødvendig, og jeg velsigner det Gud...
I intervaller av sin sykdom, hadde hun gitt til forskjellige Verdens folk og klosteret for salutære advarsler og som mange har hatt nytte av. Disse advarslene rullet på tilstanden til deres bevissthet og rekkefølgen de måtte gjøre der. sette for å rette opp det Gud bebreidet dem; Hun fortalte en nonne at hun trengte et magasin med samvittighet, forklarte ham hvorfor og siden når; fortalte ham Regissør til hvem hun
ville adressere, og opp til, boten hun ville få; Hva har skjedd Sant på alle punkter. Hun forteller to andre at de måtte være veldig redd og å søke seg for å rette opp sine kall. Hun advarte superioren om at hun ville ha mye å lide; at Gud reserverte kors for ham av jern, men at slutten på problemene ville gi ham mye Trøst.
Ser at slutten nærmet seg, forberedte hun seg så godt hun kunne for å motta Kirkens siste sakramenter, og å bedre disponere seg der. Hun ba om at bare prester, nonner og folk i huset, bl.a. Hun kunne ha trengt det. Hun fikk, med en repetisjon av glød Holy Viaticum, Extreme Unction, og avlat av den gode død gitt til ordenen av religiøse Franciscan. Hun formante seg selv, og uttalte i dette tilfellet blant annet en angrende handling som Alle de fremmøtte ble rørt til tårer. Den Presten som administrerte den, var mer overbevist enn noensinne. av det han allerede hadde sagt da han snakket om henne: det er en helgen. Han hadde hvisket det til folk som ikke hadde gjort det. Ikke mindre grunn enn han til å bli overtalt av det.
Etter denne handlingen av Religion, takket hun alle, og ba om at hun måtte bli igjen. alene med sin Gud, som hun nettopp hadde mottatt for den siste Tid. Hennes takksigelse over, sier hun at heretter Vi kunne slippe inn alle de som ønsker det, siden utsikten av en døende kvinne kunne ha gode effekter: "Opptoget av Døden og våre siste ender, sa hun, er alltid salutær til de levende. Det ser ikke ut til at djevelen bekymret henne da hun nærmet seg slutten: det var håpet jeg hadde fått henne til å bli gravid, ved å berolige henne mot truslene han en gang kom med for å hindre ham å få meg til å skrive ned hva Gud hadde formidlet til ham (1). Hun ble bare sett tre netter for alt, og igjen Hun led av vanskeligheter. Hun likte å bli fortalt om Gud, at dydenes gjerninger ofte ble resitert for ham teologisk, eller noen steder av anbefalingen av sjelen, som hun gjentok så godt hun kunne.
(1) Det kan antas at Gud har gitt det hun hadde spurt ham så mange ganger av Disse ordene: Det ville behage himmelen at slutten på mitt liv også skulle være stille at begynnelsen og resten var få!
Til slutt, den femtende august 1798, dagen for hans store beskytters himmelfart, Skjer. Dette er dagen hun forventer å dele triumfen av den hun allerede har triumfert så mange ganger av sine fiender. Jubelens søster fryder seg; men det gjør nesten ingenting kjent om det, så mye det er
elskerinne av seg selv, og så redd er hun for å forlate ingen anelse noe som var en fordel for ham. Hun spør når det er fra om morgenen, så snakk om Gud til forskjellige folk, og snakker til dem om det med et ansikt og en tone som annonserte tilfredshet. Hans svigerinne ble deretter hentet inn, som hadde kommet for å se henne: hun hadde en samtale med henne særegen og som varte lenge nok. På tillatelse at hun hadde fått noen, disponerte hun til fordel for spinnehjulet og av noen andre små effekter, og denne gode bonden igjen med tårer i øynene.
Søsteren til Fødsel snakket da med større vanskeligheter enn Aldri, og det var vanskelig å høre ham, så mye hans brystet ble undertrykt. Det var rundt ti eller klokken elleve, og alt annonsert i det effekten, vanlig av Fluxion, en total utryddelse: det var godt forventet at det stillingen kunne ikke vare lenge, og hun forventet det mer enn Ingen. Ligger på sengen av smerte, har foran henne bildet av hans døende Gud, på det formelen av hans løfter, og ved siden av det hellige vann som det ofte ønsket å bli sprayet; beholde all lyd ånd og all hans sjels ro, hun
stirret på det ene øyets død forsikret, stirret hun på henne med en stille luft,
(480-484)
og så det komme uten mindre frykt. Ja, sikker på belønningen sin, så hun med glede nærmet seg den lykkelige slutten på hans arbeid, og syntes å utfordre, ved sin faste tillit, alt det ideen om Evigheten kan by på mer skremmende for resten av verden. Dødelige.
Klokken elleve og halvparten, hun hadde bare ett pust, at det var umulig å høre; men bevegelsen av leppene hans, luften av hans ansiktet og tegnene hun fortsatt gjorde, sa, mens døende, at hun hadde hele sitt sinn til stede. Øynene hans, noen ganger hevet til himmelen, og noen ganger fast på krusifikset hans, pekte på begge deler og formålet hvor hun pleiet, og gjenstanden for hennes kjærlighet, og motivet for henne håp. På hans forespørsel ble hånden hans ofte tatt for å hjelpe ham med å gjøre korsets sikre tegn seg selv, eller få henne til å kysse føttene på krusifikset. Hun prøvde fortsatt å gjenta de hellige navnene på Jesus og Maria, eller noen troshandlinger, håp eller kjærlighet, som hun ble uttalt, og som hun elsket så mye å høre. Den siste gangen ba hun om tegnet på Kryss til nonnen som ga ham mest
Ofte disse fromhet, sistnevnte, i stedet for å ta hånden, gjorde seg på figuren det hellige tegn med hellig vann, og søsteren til Fødsel viste sin takknemlighet av en veldig grasiøs mus To ganger gjentatt med stor intelligens. Midt på dagen banket det på byklokken. Noen minutter etter, de som hadde blitt igjen rundt henne fant ut at hun ikke lenger ga dem noe merke av kunnskap, og at ansiktet hans opplevde en viss forandring. De knelte ned, og det var mens de ba. for henne, at denne hellige jenta fredelig ga opp sjelen til sin Gud. Sic moritur justus. Ettermiddagsskiftet slo til fem eller seks minutter etter hans død.
Dermed døde, på hans sekstiåttende år, denne ekstraordinære jenta, som med rette kan betraktes som vidunderbarnet i hans århundre, verdig i alle henseender å bli sammenlignet med alt som Kirken ærer størst og mest ekstraordinær blant folk av hennes kjønn, som hun ikke gjør gir på ingen måte på siden av dyder, heller ikke av nøysomhet av moral; desto mer forbløffende, det, uten bokstaver, uten utdanning, uten nesten makt uttrykke seg, forpliktet til å bruke en fremmed hånd, det tilsvarte, kanskje til og med overgikk, I hans skrifter, alt det andre hadde gjort mer beundringsverdig i form av inspirasjon eller åndelighet. Hvis det arbeid, som det er, har vist seg for flere lærde plikter råde over alt som St. Teresa skrev Mer slående, hva ville det være hvis, med ånd og kultur av det, kunne det ha utviklet seg av seg selv og presentere sine gode ideer, at redaktøren hans vil bare ha svekket seg betydelig? La oss si det uten
frykt Fødselssøsteren ble reist opp fra våre dager for å vise, i hans person, at Guds arm ikke er forkortet punkt, og at han kan, mot slutten av århundrene, å vekke i sin kirke undere som er verdige til dem som har påpekt begynnelsen, og at sektene ikke gjør det vil noen gang kunne sitere i deres favør.
Knapt hadde hun utløpt, at den offentlige stemmen kanoniserte henne ved kvalifikasjoner som strengt tatt tilhører dem hvis Kirken har anerkjent og erklært hellighet. Den hellige nonnen er nettopp død, ble det sagt. Vi løp i folkemengder, ber om å få se helgenens legeme. Hun var lenge utsatt, kledd i sin vane med religion, å ha ansiktet, hender og føtter avdekket, for tilfredsstille iveren til dem som hadde hengivenhet til Gi ham hyllesten på grunn av de store tjenernes dyd av Gud. Sengen hans ble snart dekket med bøker, rosenkranser, relikvier og andre fromhetsinstrumenter som er ønsket å berøre den. Vi spurte med autoritet, vi delte med iver de minste ting som kan ha tilhørt ham. Vi ønsket å ha håret hans, hans
seil, ledningen, korn av hans rosenkrans; helt til hans stakkars filler var Delt. Hans bønner ble sterkt anbefalt, Og selv i dag, ikke noe mer vanlig i byer og nærliggende landsbygda, enn å be og avlegge løfter til ære av den hellige fødsel.
Hun hadde spurt M. Duval, rektor ved Laignelet, som skal gravlegges i sognekirkegård. Langt fra å motsette seg det, Mr. Duval hadde takket henne for hennes preferanse gitt, og la til at hans relikvier ville tiltrekke seg velsignelse av Gud over ham og hans sognebarn. Søsteren hadde tatt dette tillegget som en vits fra hans side, som Hun hadde ikke ønsket å svare noe, av respekt for det gode prest; Men etter at han kom ut, fortalte hun nonner som rektor hadde ønsket å gjøre narr av henne. Han hadde imidlertid snakket svært alvorlig, og gjorde det ikke forventet ikke, talte til ham slik, at han måtte være så snart Begravde seg ved sin side, etter etter å ha blitt umenneskelig massakrert nesten i dens funksjoner av ordenens og religionens fiender.
(485-489)
Søsteren til Fødsel ble begravet på kirkegården hennes, foran kirkens store dør, og til hva tror, på siden av middagen; Madame Sainte-Reine, også religiøs urbanist, holder motsatt side av samme dør, og
M. Duval ligger et sted midt imellom. Litt ærbødighet La oss ha for hans minne, så vel som for Madame Sainte-Reine har imidlertid alltid skilt seg ut fra Søster av Kristi fødsel. Hans grav alene ble berømt. Vi drar dit ofte for å anbefale hverandre til hans bønner. Denne Anledning til ekstraordinære fakta som det ikke er for meg å dommer. La oss tenke hva vi vil; For meg trenger jeg ikke Gud gjør nye mirakler for å tro, i hvert fall midlertidig, til lykke for en sjel hvis dyder, Skrifter, liv og død synes for meg en rekke fakta mirakuløs som, ved å trekke den fra den vanlige orden, ikke tillater meg å tviler et øyeblikk på hans hellighet.
Dermed alltid beundringsverdig i sine hellige tillater Gud at de blir prøvet; han opplever dem Han selv i løpet av deres levetid, og forherliger dem dobbelt etter deres død. Ikke fornøyd med å gi dem belønningen i himmelen Lovet deres troskap, kompenserer han dem Fortsatt på jorden ved å få dem til å leve
evig i minnet om menn, uten at de kunne ha heretter ingenting å frykte fra de ugudeliges bakvaskelse: I Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) I løpet av deres liv forakter og forakter verden dem. forfølger, fordi han ikke kan lide hemmelig sensur at de gjør av hans oppførsel; Men de forsvant ikke heller inn øynene hans, som han ved en ufrivillig hyllest gjengir, til tross for han, rettferdighet til den dyd han først hadde foraktet, og likevel beundrer han i hemmelighet. Han snakker bare med ros av disse ekstraordinære menneskene som han ikke har mot til å følge eksempler eller å etterligne dyder.
Dermed, mens omdømmet til århundrets såkalte vismenn, mens at av konger og erobrere forsvinner som støv som vinden forsvinner; mens navnet deres faller med krasjer inn i glemselen, og begraver seg med dem i det samme Graven, den rettferdige, erobreren av misunnelse og tid, har ingenting igjen å frykt for forfølgelse. Han blir rost for sine fiender seg selv, og lever evig i minnet menn: In memoria
œterna Erit Justus. Navnet er styrket av århundrene, og dets Herlighet begynner vanligvis der hans fienders er vanlig. for å fullføre.
Etter å ha lest forholdet til de siste åtte årene av den avdøde søsteren til Fødsel, skrevet av M. Genet, vi har ingenting om det som ikke syntes for oss å være veldig i samsvar med alt det Vi vet det fra å ha vært vitne til det i Fougères. 27. juli 1803. Marie Louise Le Breton, Søster Sainte-Madeleine, supér.; Michelle Pel. Binel des Seraphim, innskudd .; Blanche Binel av Saint Elizabeth; L. Binel, ordfører; Catherine Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Blanche Binel Hallmark.
BOKSTAVER
OG UTDRAG FRA BREV
Adressert til forlaget på tidspunktet for første utgave av denne boken, og siden.
Til Mr. Beaucé, Bokhandler.
Herre
Da jeg skrev til Fader Genet skal vitne for ham tilfredshet som jeg hadde fått ved å lese hennes bok om søsteren av Kristi fødsel, forventet jeg ikke at han kunne knytte på denne avstemningen en stor nok pris til å gjøre det offentlig, med alle godkjenningene han mottok fra forskjellige biskoper og flere geistlige eller fortjenstfulle leger veldig fremtredende. Jeg er imidlertid langt fra ingenting. trekke tilbake alt jeg fortalte ham om denne produksjonen, som kan, det er sant, oppleve mange motsetninger, men som passer ikke mindre godt med mine egne følelser om den store årsaken til alle katastrofene i vår revolusjon, det vil si over all ugudelighet i et århundre sluppet løs, på en måte, mot religionen til Jesus Kristus; av denne Gud som hun gir oss så stor, Slike edle, så bare ideer.
(490-494)
Vennligst bare å legge til hva fader Genet ønsket å transkribere Fra brevet mitt hadde jeg gjort noen observasjoner til ham på visse ting, som han lovet å fjerne eller endre; den at han uten tvil vil ha gjort i kopien du har. Megetsigende dessuten veldig bra at det ikke er opp til meg å reise meg selv Å dømme etter åpenbaringene og spådommene som finnes i dette arbeidet benyttet jeg meg av Pius VIIs ankomst til Paris, for å gi Hans Hellighet kopien som Jeg hadde mottatt på innskudd fra Mr. Genet selv. Jeg håpet da at denne boken ikke ville bli trykt først etter å ha blitt undersøkt av de fleste kompetent av alle dommere. Jeg vet det var der løftet til Fødselssøsteren, den mest Stor frykt var å bevege seg bort fra det minste fra Kirkens tro. Etter hvert som omstendighetene har endret seg, har jeg Jeg vil ikke klandre de som trodde de kunne komme foran denne anmeldelsen av levere deg manuskriptet som utgaven din vil bli laget på : tvert imot, jeg ser frem til slutten av denne utgaven, å pryde biblioteket mitt med en bok som jeg respekterer og Uendelig respekterer forfatteren og redaktøren.
Jeg har æren av å være,
Din tjener, abbeden Barruel.
Denne 10 februar 1818.
Ekstrakter av brev fra Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, superior av Fødselssøsteren.
Herre
Etter å ha lært at du ikke gjør det kunne finne supplement (1), bestemte jeg meg for å få den kopiert for å sende den til deg. Oppgaven var sterk og smertefullt; for jeg tror den vil inneholde et helt bind...; men, Sir, før du skriver det ut, er det absolutt nødvendig at den er skrevet av en svært viktig prest. Utdannet; for nå virker det for meg at alle disse vakre tingene er som diamanter innebygd i bly. Det finnes Et mangfold av repetisjoner... Jeg kan forsikre deg at ingenting er endret eller lagt til. Det er slik at vi har funnet den, og tilbyr oss bare Guds herlighet og Sjelenes frelse...
(1) Tillegget som Madame la Superior taler om her, og som jeg hadde til henne forespurt, inneholder alt som Søsteren til Fødsel hadde diktert kort tid før hans død; Disse notatbøkene gjør Materiale av fjerde volum. De var for meg levert av Mr. Genets arving.
Le Breton, kjent som Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 13. mai 1818.
Bemerkning. Den nonner som ble igjen fra samfunnet de Fougères, pensjonert til Saint-James, med sin overordnede.
Herre
Motta min takk av de tre eksemplarene du var snill nok til å sende meg av niesene mine. Så snart jeg fikk dem, tok jeg dem lesing, å dele med deg hva jeg tror ikke er Ganske riktig; Men det må innrømmes at det er svært lite ting. Jeg vil notere deg det, og gi deg navnene som ikke er godt skrevet: Akk! Alt hun fortalte meg må fortsatt skrives!... Det er imidlertid mye å glede seg over for alle stater. Jeg er glad for å se at folk som hadde merket meg fra Motstanden mot dette arbeidet, ønsker nå lesing. Tar det uten fordommer, har jeg ingen tvil at det ikke er veldig smakt, og
Det er alt jeg vil til Guds ære og sjelenes frelse, og for din fordel. Du må ha fått tillegget du gir meg
Spurte. interessant at hele boken, at jeg aldri blir sliten
ingen lesing, og la meg være ber så mye om å låne, at jeg nesten ikke kan tilfredsstille Alle. Dette håper jeg vil gi en større. gjennomstrømning, spesielt av den andre utgaven som vil være mer riktig, og hvem vil ha portrettet av denne hellige jenta. Motta fra ny, forsikringen om min takknemlighet og den respekt jeg har æren av å være, i Jesu hellige hjerter og Maria,
Herre
Din mest ydmyke tjener, Le Breton, kjent som Sainte-Magdeleine.
St. James, 20. juni 1818.
Herre
Du har nå alt hva Julekrybbens søster dikterte. Hun har alltid holdt hemmelig alt som var ekstraordinært, av slik at det største antallet av nonnene som bodde hos henne hadde ingen kjennskap til det. Andre mistenkte det. bare; men hun fortalte meg mange ganger at hun ville ha foretrukket erklære alle ens synder i stedet for bekjenne den minste ting. Hun ba meg ofte om å bagatellisering i hodet til folk som ville dukke opp akte det; Hun antydet til og med at hun var falt i barndommen etter en stor sykdom, for ødelegge den gunstige oppfatningen som ble vist ham. Hvis Hun ga meg full tillit, det var ikke enn i fravær av Mr. Genet. Å være da Superior, hun fortalte meg hva vår Herre gjorde kjent for henne, før du har det skrevet, for å finne ut om jeg ville finne det på Jeg har alltid godkjent det, ikke å kunne skrive meg selv, i frykt for å bli sett. Frue Michelle Pélagie Binel, kjent som Seraphim, alene i Le Secret avec moi, og døde i 1817, fikk i oppdrag å skrive. Alle andre nonner kunne bare ha fragmenter av dette som du har, men klipping vil fortelle deg at de har vært oppbygget av hans oppførsel i alle henseender, så at menneskene i verden som hun levde det siste med år av sitt liv. Nonnen som hadde lyttet til henne i skriftemålet, og som virket imot ham, fortalte meg at han ikke var det har aldri sett en frivillig venial feil gjort. Det er redusert (x) bare ved å snakke om guddommelig kjærlighet. Hans figuren ble levende, og Guds ord, uttalt av Hun trengte inn i sjelens dyp: aldri Ingen gjorde så mye inntrykk på meg; andre har opplevd det Som meg. Uansett hvor gode hans skrifter er, har de mye mindre styrke enn fra munnen.
(x) oppdaget (???) oppdaget (?)
Det var tapt på sjøen en veldig interessant forsendelse, hvorav vi hadde ikke beholdt noen fragmenter. Hun fortalte oss alltid at Gud forbød ham. I henhold til dette har vi ingen. Bevart. Tillegget jeg sendte deg var ved sin død i hendene på M. le Saunier, tidligere sogneprest i Parcé, hans skriftefar da å ha gjort det undersøkt av M. Vafral, prest og generalvikar, bosatt på St. James, preget av sin vitenskap og dyd. Sistnevnte overlot den til Mademoiselle Beaumond, en kjøpmann i samme plass, hvem som laget den uskrevne kopien, som jeg transkriberte det, denne damsel ikke ønsker å Selge Disse to herrene døde for flere år siden.
År; og søsteren av fødselspermisjonen døde fire år før skoleårets start Mr. Genet i Frankrike. I lang tid hadde jeg vært langt unna av ham. Jeg vet ikke hvordan det ble gjort det etter arbeidet disse siste papirene, han mistet dem; Jeg har bare hørt, hadde han lånt dem for kopiering, og at de var scrambled, jeg vet ikke hvor. Disse alene var skrevet I Frankrike: alt du skrev ut ble trykt i England. Noen ønsker som ville ha
M. Genet å ha denne boken trykt, presenterte han alltid seg selv Barrierer.
Det er det, sir, All informasjon jeg kan gi deg, kan det være Tilstrekkelig
(495-499)
for å forbedre Arbeidet og bevise min gode vilje.
Motta forsikring fra respekt som jeg har æren av å være i det hellige Jesu og Marias hjerter.
Kjære herr, Din veldig ydmyk tjener, av den hellige Magdelaine.
St. James, 28. juni 1818.
P. S. Det gjorde hun ikke skrive til ingen andre enn dekanen for Pellerine og
Herr Genet. Du har sin Bokstaver.
Ekstrakter av brev fra frøken Louise Binel.
(Frøken Louise Binel, datter av Mr. Binel, borgermester i Fougères, og niese av begge Religiøse planleggere fortrolige av Fødselssøsteren; vet: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), og Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), hadde forbindelser spesielt og veldig intimt med søsteren til Nativity. Hennes to tanter, tvunget til å gå tilbake til deres familie som forlot lokalsamfunnet, hadde samlet med dem denne hellige Converse, og det er innenfor den respektable familien hun døde.)
Fougères, 12. 1818.
Herre
... Tusen takk fra det du forteller meg vil det komme en andre utgave; Fordi uansett hvor mye jeg blar gjennom den første, fant jeg den ikke tillegget som Mr. Genet alene hadde. Den inneholdt to hundre sider, og var helt av skrivingen av min tante til Seraphim. Mr. Genet hadde skrevet det kort tid før hans død. Jeg hadde planer om å sende ham en Liten merknad til en artikkel, som ikke overholder hendelsen. Jeg lærte tidligere at vi nettopp hadde mister den.
Jeg adresserer det til deg, derfor, Herre....
Louise Binel.
Bregner, 5 juli i 1818.
Herre
.... Slik kommer du i gang Sted for å sikre at hvis du har notatene
sant, skrevet under diktat av Søster av Fødsel av Madame des Séraphins, som er min egen tante, tenkte jeg, Sir, at jeg ikke kunne gjøre noe bedre enn å passere deg fra hans skriving. Her finner du derfor vedlagt et brev hun skrev til meg året før henne død; Fordi jeg hadde smerten av å miste den for et år siden, på Påske. Jeg kan også fortelle deg at hun var en helgen, og hans søster Madame de Sainte-Élisabeth. Søsteren av Nativity gjorde mye av det. Det ville ha vært En stor trøst for mine tanter å se hans verk trykt. Vi var heldige å eie alle tre siden utgangen fra samfunnet deres. De har ikke forlatt oss at flere år etter søsterens død, å gå inn i et nytt samfunn, etablert i Saint-James, hvor Madame fortsatt eksisterer
av Sainte-Magdeleine, som var deres abbedisse, og at å gå ut av verden og dø i et kloster. Beklager, sir, jeg gikk litt til side av faget mitt. Jeg valgte dette brevet fra tanten min, fordi hun snakker om våre
kjære søster, og at hun informerer meg om at fader Barruel har bestått en kopi av hans skrifter til vår hellige far paven. Som min tante allerede var syk da hun skrev det, er skrivingen litt endret. Men jeg tror du vil se om notatbøkene du har er av henne; Og hvis de er det, kan du være sikker at de ikke er skrevet av M. Genet, som, blir døde plutselig, kunne ikke ha jobbet der; for hvis han hadde skrevet dem, Han ville ikke ha oppbevart notatene til min tante, som ikke gjorde det skal ikke fremstå som de er, men skrives og arbeidet av M. Genet, eller, hvis han ikke lenger levde, av likesinnede geistlige, så vel som deg vil se det ved søsterens siste vilje, som jeg har vært så heldig å få tak i, og som du finner vedlagt (1).
(1) De finner du på begynnelsen av fjerde bind, i advarselen.
Min tante til Seraphim var depositar for disse notatbøkene, samt en av de mine venner som hadde tillit fra vår kjære søster, til Årsaken til hans dyd, skjønn og viktige tjenester som hun hadde returnert til ham. Denne gode damen hadde til og med utsatt for å holde disse notatblokkene i mest mulig tid fryktelig for revolusjonen, regjeringen gjorde det til og med forskning på grunn av en stamme som kom fra England, tilhører prester som stryket I hemmelighet: det ble beslaglagt, noen notatbøker ble funnet der. kopiert fra de av Mr. Genet, deretter i London. Som han Det handlet om revolusjonen, Forskning for å prøve å oppdage resten. Når Mr. Genet hadde kommet tilbake, min venn og tante returnerte notatbøkene til ham, i informere ham om søsterens siste ønsker. Jeg forstår ikke, fra det, hvordan Mr. Genet forsømt denne utarbeidelsen; for disse bærbare PCene ikke må ikke se i det hele tatt som de er. Begge Fortrolig nonner bekymret seg ikke for det, hele å være i hendene på redaktøren, godt overbevist at alt var skrevet, og i tilfelle død, gitt til noen du stoler på. Til slutt, sir, alt jeg kan For å forsikre deg er at Mr. Genet alene eide arbeidet fullstendig. Det finnes kopier, men ingen inneholder min tantes notatbøker; verken hun eller de andre nonner har ikke beholdt noen kopier av utsendelser som ble laget ....
Det er det, sir, all informasjon jeg kan gi deg; glad hvis jeg kan bidra i noe til det gode at dette
dyrebart arbeid, Enda lykkeligere hvis jeg liker det selv, så vel som Nestekjærlige råd som denne hellige jenta ga meg selv fra Gud; for bare han hadde vært i stand til å gi ham kunnskap om hva som foregikk i meg, som hun fortalte meg, kort tid før henne død, så vel som til min far, mor og yngre søster. Denne stakkars søster elsket meg høyt, jeg ga henne tilbake Sånn....
Beklager, sir, fra lengde på brev; hvis jeg noen ganger avvek av mitt emne, må du tilskrive det bare til min store Ømhet for vår hellige datter, som vet at jeg glemmer meg selv når jeg snakker om henne.
Jeg har æren av å være med respekt, Sir,
Din mest ydmyke tjener, Louise Binel.
Vi vil legge ved her en Brev fra M. Le Roy, dekanus av La Pellerine, bekjenner av søsteren av Julekrybben under M. Genets fravær.
Her er hva han skrev til en av hans medbrødre i 1799; Dette brevet inneholder En svært effektiv andaktspraksis for lindring av sjeler i skjærsilden.
Herre
Det er ting beundringsverdig å si om Fødselssøsteren, som ikke la tvile på hans lykke, og kunngjøre at det er stor for Gud. Siden en alder av to og et halvt inntil du vet at hun døde, Gud, av Fra tid til annen snakket han med ham, spesielt siden begynnelsen av revolusjon; Han avslørte mye for henne ting som allerede har skjedd, spesielt Ludvig XVIs død, hans kroning i himmelen, ødeleggelsen Samfunn, den nye forfølgelsen som vi test, etc.; For fremtiden, slutten på ulykkene til Frankrike, Kirkens triumf, gjenopprettelsen av religion, opprettelse av nye samfunn, en en del av forfølgelsene som Kirken må lide til Slutten av århundrer. Gud åpenbarte seg også for ham det nøyaktige tidspunktet for
(500-503)
Oppstandelsen av J.-C., de celestiale åndene som var vitne til det.
Han introduserte henne for at en måte å avlaste sjelene i skjærsilden, vel effektiv, og for ham veldig hyggelig, er å tilby ham å Denne intensjonen, separat, de forskjellige plager som J.-C. led i løpet av sin smertefulle lidenskap.
Velsign tusen ganger, Sir, og la oss stadig takke forfatteren av alle ekstraordinære nådegaver som han har gitt til dette enkel sjel, og anser med forbauselse som Han liker å bruke de svakeste instrumentene for de største ting, og underverkene i hans nåde og av hans uendelige barmhjertighet for menneskene; fordi det ikke er det for henne, men for oss at han har gitt henne så mange lys. Så la oss prøve å profilere dem, og spesielt å fortjene å være samlet en dag til denne hellige piken i evigheten.
Jeg har æren av å være,
Sir, din veldig ydmyk tjener, Le Roy, dekanus i La Pellerine.
Vi ser av dette brevet at Mr. Le Roy, som bekjenner av Fødselssøsteren, hadde blitt kjent med hans siste skrifter, som vil gjøre materiale av neste volum.
Slutt i tredje bind.
BORD MATERIALER
Inneholdt i tredje bind.
Innledning Pag. 1
Indre liv i Fødselssøsteren6
Drømmer mystisk og profetisk av søsteren til Nativity
.......................................................................................... 231
Skumle drømmer 236
Refleksjoner av forfatteren 297
Erklæring og sertifikat fra de to overordnede av søsteren til Nativity
.......................................................................................... 3oo
Innsamling av myndigheter og underlagsdokumenter, vedrørende liv og åpenbaringene til Fødselssøsteren, religiøs i klosteret til urbanistene i byen Fougères, Bispedømmet Rennes, Bretagne
....................................................................................... 3O3
Til leserne ibid.
Utdrag fra forskjellige Brev og muntlige uttalelser adressert til Forfatter 307
Brev fra prest Fransk, flyktning i Paderborn, i Westfalen, adressert til redaktør 312
Brev fra far de Cugnac, generalvikar for bispedømmet Aire, adressert, på vegne av sin biskop, til redaktøren av kompendiet
......................................................................................... 316
Brev fra Mr. Martin, Generalvikar av Lisieux, til abbeden Guillot, som hadde sendt ham atten notatbøker som inneholdt første skriving av arbeidet, ber ham om å gjøre det i Si dine følelser. Mr. Martin var da i spissen Franske prester som var blitt overført på felleshuset i Reading, og at han først hadde vært siktet for opphold på Winchester Castle 320
Redaktørens gjennomgang 322
Livsobservasjoner og åpenbaringene til Fødselssøsteren, konversere nonne i klosteret til urbanistene i Fougères etterfulgt av sin
indre liv, skrevet etter seg selv av depositaren av hans åpenbaringer, og skrevet i London og på de forskjellige stedene i hans eksil. (1800) 323
De siste åtte år av Fødselssøsteren, nonne byplanlegger i Fougères, for å tjene som et supplement til hans liv og åpenbaringer. Av det samme redaktør. ( 1803) 376
Innledning ibid.
Plan 391
Første epoke. Søsteren fortsatt i
Fellesskap 392
Andre epoke. Søsteren utenfor 402-samfunnet
Tredje epoke. Søsteren i brorens hus 420
Refleksjon 429
Fjerde og siste epoke. De siste verkene og døden til Søster 448
Brev og utdrag fra Brev til redaktøren på tidspunktet for første utgave av dette verket, og siden 489
På M. Beaucé, bokhandler ibid.
Utdrag fra brev fra Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, superior
av søsteren til Fødsel 491
Utdrag fra brev fra mademoiselle Louise
Binel 495
Brev fra M. Kongen, Dekan av La Pellerine,
til en av hans confreres 499
Slutt i tabellen over det tredje bindet.