Jeanne le Royer / Inkarnasjonens søster
MENING FRA FORLAGET
PÅ DETTE FJERDE BINDET
-------------
Søsteren til Fødsel, som sett i tredje bind, laget å skrive, om slutten av livet hennes, på et tidspunkt da hun ikke gjorde det kunne ikke lenger ha korrespondanse med sin direktør, to store Tillegg eller tillegg til de tre bindene Foregående. Mr. Genêt, til hvem disse skriftene ble overlevert i 1802, da han kom tilbake fra England, av fortrolige nonner av søsteren, som døde fire år senere i lukten av hellighet, sier, snakker om dette tillegget, som gjensto for ham å skrive, at det er en art av Femte Mosebok i to notatbøker, hvor søsteren kommer tilbake mange ting hun allerede hadde sagt, og det ved derfor vil han være forpliktet til å forkorte mye, i Men å beholde nye ideer med utviklingen som for ham syntes å være den mest bevaringsverdige (1).
(1) Siste åtte søsterens år, fjerde epoke, 3. vol. , pag. 452.
Det var naturlig å konkludere med disse ordene til M. Genêt (som døde først i 1817, det vil si femten år etter at han kom tilbake fra England), at han faktisk hadde gjennomført sitt prosjekt, og at han hadde lagt til sitt arbeid en forkortet ordlyd av disse ekstra arbeidsbøkene. Men uansett hva det var Årsaken, det er sikkert at han ikke gjorde det. All vår forskning i denne forbindelse har vært ubrukelig.
(II)
Vi har i våre hender disse notatbøkene, men ikke skrevet, og som de var diktert av Fødselssøsteren. Vi sette dem tilbake som en del av hele arbeidet, som ble vår eiendom. I tillegg Madame de Sainte-Magdeleine (Superior og en av de to fortrolige nonnene i Fødselssøster), sendte oss en andre kopi, som den sertifiserer å være nøyaktig og ekte, som vil se det på slutten av dette volumet.
Til dette rommet viktig, hvis ekthet ikke kan tilbakekalles I tvil (1), er knyttet til en ikke mindre autentisk handling, som er for oss. kom fra familien til Mr. Binel (2), der søsteren til Nativity har avsluttet sine dager, og som uttrykker sin siste testamenter i forhold til disse ekstra notatbøkene.
Her er denne handlingen ord til ord, som det ble sendt til oss.
"Dagen før hans død (av fødselssøsteren), eller to dager Tidligere var en dame som hadde sin tillit, å være gikk for å se, fortalte hun ham spesielt hva hun allerede hadde betrodd til Madame des Séraphins, slik at disse to vitner fortalte Mr. Genêt til hans retur.
Herren sa hun, la meg vite hennes vilje på dem. uskrevne notatbøker. Hans vilje er derfor at de blir overlevert til Mr. Genêt, eller i hans fravær, til enhver annen Herrens tjener fylt med samme ånd, slik at han skriver dem og trekker fra dem alt han vil finne defekt, enten i vilkårene eller i uttrykk, som jeg ofte ikke hører, heller ikke på språket Fransk, som jeg aldri lærte.
» I kirken alene, det vil si til hans ministre, må de være Gitt. Herrens vilje er at de ikke skal vise seg som de er, men at de er skrevet i Samme ånd som boken.
Som jeg ikke har av annen vilje enn Guds, og at jeg ønsker å dø datter underdanig av den katolske, apostoliske og romerske kirke, som f.eks. er derfor mine siste viljer, som jeg ber i, nåde å overføre til Kirken, det vil si å de av hans tjenere som var fylt med hans ånd, og som ikke ønsket at han skulle det synes å være noe av meg, (eller rettere sagt av Gud, som ikke bruker en instrument så svak, at å få sin herlighet fra det), som ikke er godkjent av denne hellige kirke. »
Ifølge disse siste ønsker fra Fødselssøsteren, Vi trodde det først og fremst var vår plikt å få de aktuelle notatbøkene undersøkt. Følgelig Vi var raske til å kommunisere dem til flere geistlige preget av sine talenter, av deres dyder og teologiske kunnskaper.
Etter en moden Undersøkelse virket det som, i tillegg til faren for å endre betydningen av forfatteren, prøver å redigere eller skrive et stykke skriving av den art, ville det på den ene siden være mer i tråd med sannhet, og på den annen side mer behagelig for leseren, å la søsteren selv tale; og at hvis det ydmykhet førte til at hun ønsket å dekke seg til og gjemme seg I form av en lånt skriving, herligheten av Gud ba om at hans tanker ble presentert for offentligheten uten utenlandsk konvolutt. Dessuten søsteren anmodning om å bli prøvd av ministrene i Herre og av Kirken. For dette må det være hørte seg selv; og sistnevnte skrifter, som er riktig sin egen, vil bidra til å uttale en dom over hele boken: kanskje til og med Guds hensikt med at Gud ville at de skulle ha blitt så lenge i glemsel uten å være skrevet.
Det ble derfor dømt at de ikke ville. Dermed har vi begrenset oss til dette. noe som var helt nødvendig, for å kunne Lever til utskrift.
1°. Foruten feil av stavemåte i stort antall, som vi tror, har vi korrigert Noen uttrykk for sjokkerende mot språket, noen onde konstruksjoner, noen få ord transponert, glemt, eller gjentatt unødvendig, kanskje mer av sekretærenes skyld enn søsterens.
2°. Innhold spredt i notatbøkene, og diktert av søsteren, avhengig av om de presenterte seg for henne, var samlet i flere artikler delt på avsnitt, med overskrifter og marginale notater.
Men disse små Korrigeringer og tilnærming av materialer i samme artikkelen endret ikke stilen til søsteren, at vi vil finne, er det sant, ofte uskyldig og til og med diffus (som må være at av en fattig landsbyboer fra Bretagne, som sier seg selv at hun aldri lærte det franske språket), men som vil glede leseren, like mye ved sin livskraft, sin naivitet og dens enkelhet, bare ved sin styrke, energi og til og med hans sublimitet, spesielt når søsteren prøver å avsløre hva hun oppdaget i Guds lys.
Således, i sistnevnte volum, vil Fødselssøsteren vise seg som hun er er, uten slør og uten sky; Han vil bli hørt snakke uten tolk og uten midler; det vil bli kjent; Hun vil bli dømt.
Vi vil fullføre denne samlingen ved noen brev som søsteren hadde skrevet og tale til sine skriftefarer de siste årene av hans liv, og som inneholder viktige ting.
Til slutt garanterer vi ikke alt som finnes i dette bindet, at i denne forstand, at vi Forsikre deg om at den er nøyaktig i samsvar med notatbøkene
Overlevende manuskripter i våre hender, og at vi er klare til å kommunisere til de av de geistlige som ønsker Rådfør deg med dem. Videre avstår vi fra å gjøre noen dom. på disse manuskriptene. Vi gir dem til publikum som bundet nødvendigvis til arbeidet til M. Genêt, og som En veldig interessant del av skriftene til Søster av Kristi fødsel. Vi mener vi har nok oppfylte sine siste ønsker; og med det vi la oss forlate dette tillegget, som de forrige volumene, til undersøkelse av teologer og Kirkens dom.
(1-5)
LIV OG ÅPENBARINGER
FRA
DEN PÅ JULEKRYBBEN.
SUPPLEMENT.
SISTE SKRIFTER DIKTERT AV, SØSTER AV FØDSEL, KORT TID FØR HANS DØD.
ARTIKKEL FØRSTE.
Trekk bemerkelsesverdig om søsterens liv, fortalt av henne selv.
§. Jeg.
Lys ekstraordinært at søsteren mottar fra Gud fra henne mer øm, barndom. Inntrykk gjort i hans sjel av Første instruksjoner fra sin mor.
Jeg kommer tilbake til et emne som jeg tror jeg har forklart bare veldig lett i det andre bindet, og jeg vil rapportere hva Gud åpenbarte for meg. Jeg gjør det med den hensikt å gjøre meg kjent med Kirken, så den kan dømme om jeg ikke blir bedratt i alle de ekstraordinære lysene er jeg forpliktet til å å få folk til å skrive.
Har To og et halvt år er hun i samtalen mellom tre menn knyttet til det nåværende liv.
Her er den første ekstraordinært lys som Gud ga meg, som barn, i en alder av to og et halvt år og noen uker, også hva Vår Herre forteller meg, fordi jeg ikke visste hvor gammel Det hadde jeg. Jeg ble fratatt fornuften, slik at jeg visste ingenting om Gud, heller ikke i Gud. Jeg visste ikke som hadde skapt og brakt meg til verden.
Dette er hva som skjedde med meg i farshuset, hvor jeg var enebarn. Det er fant en dag tre menn som jeg ikke kjente i det hele tatt; Jeg bor ikke der Verken min far eller min mor: disse tre mennene var middagen er klar; De drakk, lo og underholdt. I midten om samtalen sa en av de tre: Ah! at vi ville være glade hvis vi ikke døde! Jeg var ved benken, nær en av disse mennene, som satt på benken, og de to andre vis-à-vis.
Gud manifesterer seg for det i form av en ildkule.
Jeg lyttet gjennom en overnaturlig lys hva disse navnene sa: samtidig gang jeg så kroppens øyne, og enda bedre sjelens øyne, Å dukke opp i huset en ildkule så stor som en tønne. Det var suspendert i luften, og det var springing fra det. stråler så rene og søte, at de syntes å ha en rapport med en regnbue. I det øyeblikket talte Gud til meg fra midten av dette lysets globus som han var omgitt av; da Jeg snudde ryggen til de tre mennene, jeg sto rett mot hverandre. røsten som talte til meg og sa til meg: "Hør, Mitt kjære barn, hva disse mennene sier; De snakker som Tåpelig. Jeg er himmelens Skaper og
jord; Jeg skapte alt: Jeg har skapt et vakkert rike for å gi dem besittelse; Jeg adopterte dem for barna mine, og det gjør de ikke ønsker ikke å dø for å komme til meg som ville fylle dem med Tusen herligheter! »
Jeg forsto, av denne lille ord, at det var min Gud, min Skaper. I dette Høyeste og suverene guddommelighet, jeg anerkjente dette enorme universet befolket av skapninger som Gud hadde tegnet av intethet og adoptert for sine barn. Jeg ser at alle fornuftige vesener skylder ham ære, herlighet, tilbedelse, kjærlighet og takknemlighet; at de må hylle ham dette det timelige liv som vi har her på jorden, for å forene oss med Han ved sin kjærlighet i lykkelig evighet, hvor Vi vil bli fylt med evig salighet med ham i sitt rike. Jeg visste at slik ville være deling av de som ville være trofaste mot ham, og de som ville være trofaste mot ham. utro og som ikke ville korrespondere med hans kjærlighet, ville bli skilt fra ham, og ville ikke ha noen andel med ham i sitt rike i all evighet. Jeg visste ikke da at Gud hadde skapt helvete for de ugudelige; Jeg trodde de ville bli straffet nok for å være forkastet fra Gud for evigheten.
Mens jeg var i forbauselse og beundring av så mange undere, Gud Fortsetter å snakke til meg, sa til meg med øm og kjærlig kjærlighet: " Og du, mitt barn, vil du ikke dø godt for å komme og forene deg med Meg i min kjærlighet, i mitt rikes salighet? » I dette øyeblikket opplyste Gud min forståelse og hele min interiør av et så sterkt lys og kjærlighet så ren og så øm, at jeg følte meg tiltrukket og som et kull i hans guddommelighet, ved brennende og ekstreme begjær å ville dø på timen for å forene meg helt med Herregud.
Lyd ønske om å dø for å forene seg med Gud.
Jeg svarte ikke ved artikulerte ord, men bare ved bevegelser og mitt hjertes ønsker, som uttrykte seg slik: " Min Herre og min Gud, ingen forsinkelse: akkurat nå. Jeg gir meg selv og dedikerer meg alt til deg, og som jeg er i det vesen du har gitt meg; Jeg gjør det til deg Offer med livet mitt, klar til å dø der akkurat nå for Din kjærlighet og å forene meg med deg. Jeg sa disse ord med heftig iver, og jeg trodde at Gud, som er så god, ville i øyeblikket oppfylle mine ønsker; Men dessverre! Gud la meg vite at tiden ikke var ennå ikke kommet; at han ville gi meg min bønn; men
(6-10)
som tidligere var nødvendig vær trofast mot hans nådegaver og resigner meg selv etter hans vilje.
O Gud! For et offer Jeg måtte gjøre det, da jeg så at Gud fortsatt ønsket å forlate meg leve! Forstå godt at Divinity skulle forsvinne på Mine øyne, resignerte jeg meg til dette store korset til Guds kjærlighet, overlater meg helt til ham i alle ting, og fast bestemt på å leve så mye at han ønsker. Umiddelbart forsvant også guddommeligheten raskt enn lyn. Gud, men igjen i min inne i et lys som nesten bar meg stadig mot ham med ømme ønsker og kjærlig.
Jeg hadde muligheten til å gjenkjenne mange ganger i løpet av mitt liv at Gud hadde gjort mot meg, fra den tid, nådegaver som var kaller gratis nådegaver. Det er dette lyset hvorav han opplyste mitt indre, det er hun som har meg alltid ledet, og det var i henne at J. C. viste seg for meg en stor Mange ganger, snakket til meg, viste meg, forklarte meg og befalte meg å å skrive. Jeg, for å adlyde Gud, gjør skrive ned alt det Gud selv dikterer til meg i sitt Guddommelig lys.
Lyd nidkjærhet for Guds ære og sjelenes frelse.
Dette lyset handlet i meg, men et svakt barn: hun har som prinsipp Guds herlighet og sjelenes frelse. Guds herlighet gjorde så mye inntrykk fra min tidlige barndom, at jeg hadde villet og ønsket, til Guds ære og hans kjærlighet, dø hver dag av tusen slags pine, og det Gud, ved sin kraft, ville ha reist meg opp det samme dag, slik at jeg neste dag ville ha lidd igjen Pine og død, så umettelig var begjær som jeg hadde til Guds ære. Jeg ropte ut: Gode Gud! Herregud! ikke for en dag eller to, men til slutten av livet mitt, Herre, eller rettere sagt til slutten av verden.
Her er enda et ønske som jeg hadde, ønske som tenderte til iver etter sjelenes frelse (prinsippet var Guds kjærlighet) som Vår Herre hadde forløst ved sitt dyrebare blod; Jeg ville ha min kroppen ville ha blitt kuttet i stykker, og den gode Herre ville ha forvandlet dem til så mange tunger, som, ville ha blitt bortført og spredt i hele universet, for å rope høyt: Gjør bot, eller dere vil alle gå til grunne!
Første instruksjoner fra sin mor; effekter de produserer i sin sjel.
I en alder av tre eller fire år, kan jeg ikke si nøyaktig hvilken av de to aldre, min mor, som var en God kristen, begynte å lære meg min Bønner. Da hun fikk meg til å si Fader vår, som er i himmelen, sa jeg til meg selv: det er den jeg har sett og som snakker til meg noen ganger. Jeg spurte Min mor hva det betydde, og om han var vår Far; Min mor benyttet anledningen til å fortelle om den Hellige Treenighets bedårende mysterium og enheten mellom de tre forskjellige personer, Faderen, Sønnen og Den hellige ånd. Hun lærte meg mysteriene til vår hellige religion, slik at jeg bare kjenner Sønnen var den andre personen i Den hellige treenighet; at han hadde inkarnert i Den Helliges skjød Jomfru; at han var blitt en mann og et lite barn som oss Annen; at han var en menneskegud og et gudemenneske; endelig hun instruerte meg om hele læren om De små barns katekisme barn. Jeg fant denne læren beundringsverdig, og jeg så, gjennom lys som jeg hadde i meg selv, at alle det handlet om den Gud som hadde talt til meg.
Min mor lærte meg at det var helvete, pinsler og demoner som plaget bebreidelsene, og at det var en paradis fylt med alle slags herligheter, hvor en nøt Gud, evig. Hun introduserte meg også for at det ville være bilagene som ville bli mottatt på dette stedet for herligheter, spesielt de som ville ha likt Gud av hele sitt hjerte.
Frykt at hun må være forbannet.
Når min mor ville ha forklart meg de forskjellige syndene dødelig og venial, spesielt på Guds og Kirkens bud, fant jeg veldig uheldig at vi til tross for en god vilje var subjekt som er i stand til å fornærme Gud, til å gå seg vill og fordømme seg selv: dette bedrøvet meg i mitt lille indre, og det var etter denne sorgen over at Djevelen begynte sin første angripe meg ved å foreslå meg med sterke inntrykk at jeg ikke hadde bruk for å glede meg så mye mens jeg ventet på se Gud; at jeg aldri ville se det, og at jeg ville forplikte alle syndene som hadde blitt forklart for meg.
Som lyset fra Tro på evangeliets sannheter er ikke tro var å oppdage for meg at som mysterier ble forklart for meg, i den tiden djevelen forførte meg av denne frykten, jeg visste ikke at retten Gud hadde opprettet sakramenter i Den hellige kirke, og spesielt bot som forsoner synderen med Gud når han har sitt hjerte angrende og ydmyket. Det er derfor jeg i denne store sorgen kunne ikke finne noe solid
for å trøste meg. Uten opphøre jeg ble slått ned av denne trusselen: Du skal bli forbannet, du vil aldri se Gud!
Utdannelse av sin mor på den generelle dommen øker hans Frykt.
I denne setningen er han fant ut at min mor instruerte meg om at sjelen, til dødstimen, viste seg for Guds dom, som dømte den avhengig av hva hun hadde. Bra eller dårlig gjort. I overkant av min Jeg griper denne muligheten, og jeg sier til meg selv :Sikkert
(11-15)
siden etter døden man viser seg for Gud, jeg kjenner ham, jeg vet godt at han elsk meg, jeg vil kaste meg for hans føtter, jeg vil be ham om tilgivelse Med et så godt hjerte vil jeg tvinge ham så mye at han ikke vil skille meg. ikke av ham, og at han vil dra meg med seg inn i sitt rike. Jeg gjør ikke Jeg skjønte ikke at jeg falt i feil, fordi jeg ikke var ennå ikke utdannet, og min grunn var ennå ikke ganske avansert. Denne tanken trøstet meg og ga meg en Sterk støtte mot djevelen. Da jeg mottok ytterligere instruksjoner, jeg gjenkjente feilen min, jeg spurte veldig mye ydmykt tilgivelse til Gud, og jeg betrodde meg til den.
Lyd Terror og hennes redsel som torden rumlet.
Her er hva som skjedde med meg I løpet av denne setningen: som min mor hadde talt til meg av den alminnelige dom og de tegn som skulle Forut, torden og jordskjelv til fortsettelsen som Gud ville vise seg synlig for å dømme menn; Og som djevelen hadde preget meg en stor terror i sjelen med hensyn til Vår Herre, ved stadig å fortelle meg at han ville fordømme meg; alt Dette ble forårsaket at når han gjorde torden og lyn, Jeg ble transfiksert av frykt; Jeg fortalte meg selv : Dette er den generelle dommen! Dette er gode Gud som vil vise seg å dømme meg og kanskje å skille seg for alltid fra ham!.. Hele sommeren, Jeg følte meg så stor skrekk, da tordenen rumlet, at jeg skulle trekke meg tilbake under stormen til et lite hjørne hjemmefra, venter på Herren; Jeg så ut døren eller gjennom vinduet, halvt transie, hvis jeg ikke ville se
Vår Herre komme, min øynene blir kontinuerlig festet mot himmelhvelvingen. Da stormen hadde passert, og været var Etter å ha blitt rolig, gjorde jeg små sprang og gledet meg og sier til meg selv: Det vil ennå ikke være for I dag; Jeg tar en regnsjekk.
Med tid og fornuft Denne frykten forsvant etter hvert som jeg ble mer utdannet og at min mor hadde begynt å lede meg med henne i messen og katekismen. Slik ble det Troens fornuft og lys tok mer og mer skrittet fullt ut. over det, og befridde meg fra all ond redsel. grunnlagt fra barndommen, for å få meg til å gå inn i sannheter sterkere.
Jeg har dette skrevet å vite om dem som leder meg hvis jeg ikke blir bedratt av djevelen.
§. II.
Den Søster, etter lenge å ha holdt hemmelig alt som Gud operert i den, er forpliktet til å oppdage den og til og med å få det skrevet. Hans tidlige skrifter var brent, og etter en lang forfølgelse at hun lider av dette temaet, skriver hun fra Ny.
Jeg behandler her hemmelighetene ukrenkelige som jeg har holdt fra barndommen til tiden hvor Gud ville at jeg skulle oppdage mitt indre til min skriftefar; Jeg har fortsatt å gjøre med dommene som er avsagt til meg forårsaket av flere nonner, hovedsakelig av en superior og to skriftefarer.
Den Søster holder på en dyp hemmelighet om sitt indre.
Jeg vil si her at det er som et mirakel, at et to og et halvt år gammelt barn var i stand til å beholde en evigvarende hemmelighold om alt som foregikk i ham, og om alt han så i Gud, selv på flere åpenbaringer hva vår guddommelige Frelser gjorde mot meg i en alder av syv til åtte, eller åtte til ni år. Jeg kan ikke fikse nøyaktig alder; Men det jeg vet er at det var i min barndom. Jeg har aldri fortalt noen om det. Jeg gjør ikke virket ikke mer beveget eller annerledes enn andre barn. Jeg holdt hemmeligheten i en slik grad, at jeg sa ikke et ord av det til min skriftefar, med mindre jeg hadde han ikke innrømmet å ha fornærmet den gode Herre i noe emne. knyttet til disse ekstraordinære tingene.
For å gjøre det kjent Hvordan jeg kom til å redegjøre for mitt interiør til det punktet å kunne skrive hva som skjedde i Jeg må si at et år eller to etter at jeg hadde uttalt Mine religiøse løfter i samfunnet vårt, trodde jeg selv om skriftefaren bare måtte bli fortalt sine synder. Jeg ville trodd jeg ville ha gjort galt hvis jeg hadde gitt ham en redegjørelse for min samvittighet, Spesielt siden jeg trodde at alle var drevet av de samme lysene som meg; men da tiden var Da Gud kom, fant Gud en måte å gjøre meg kjent med min skriftefar.
Hun er forpliktet til å gjøre kjent hva Gud arbeider i den.
En dag før festen om Vår Herres himmelfart presenterte jeg meg for å være å tilstå. Bekjenneren, mot sin skikk, arresterte meg. et øyeblikk til å forkynne for meg om vår Herres triumf. Talene til Guds tjenere gjorde meg alltid mye trykking. Da han hadde sluttet å snakke, jeg, uten å vite Hva jeg skulle si, og uten engang å ville snakke, gjenopptok jeg om det samme emnet hadde han begynt, og jeg begynte å snakke med beundring av triumfer og Fryd forårsaket av at Vår Herre forlot jorden å stige opp til himmelen. Presten hører på meg en stund gangen, så sa han til meg: Min søster, jeg vil at du skal komme tilbake til meg. Finn en slik dag, for å realisere din bevissthet. Meg som aldri hadde gjort det før, ble jeg veldig overrasket. Men da jeg husket at man måtte adlyde, trakk jeg meg inn Anbefale
(16-20)
Denne saken til Vår Herre, som fikk meg til å høre at det var hans vilje.
Så jeg overga meg til tiden merket med min skriftefar; Jeg rapporterte til ham om alt det den gode Herren inspirerte meg til å si til ham. Som jeg gjør Ok, min skriftefar fortalte meg at vi måtte komme tilbake for en kort stund. etter. Jeg gjorde ham veldig vanskelig, påsto Flere påskudd som ble foreslått for meg av djevelens kunst, som ikke ville at jeg skulle gå til bekjenner for dette emnet, og hevder at det ville være årsaken til min fordømmelse. Da min skriftefar så at jeg resonnerte, resonnerte han bestilte den. Jeg trakk meg tilbake med liten tilfredshet. Djevelen meg fikk ham til å lide mer enn før. Hva betyr det? Jeg
Gå tilbake for å gjøre Lydighet, jeg ga min skriftefar en slik beretning. at Gud ba om det. Før jeg trakk meg tilbake, ba jeg til ham med implikasjon. å befri meg fra hans ordinans, slik at jeg ikke lenger kan være forpliktet å gi ham en redegjørelse for min samvittighet; Det forårsaket meg for mye smerte fra demonene i mitt indre. Denne kupongen Bekjenneren innvilget meg min anmodning, som ga meg tilfredshet. Demonene opphørte sin stahet å kjempe mot meg. Jeg fant meg selv mer i fred med meg selv. Dette varte i omtrent to måneder, på slutten av hvilken Vår Herre, på Mitt fellesskap, strengt befalte meg å gå og gi en redegjørelse for min samvittighet til min skriftefar, så mye som han ville dømme på og å fortelle ham på hans vegne at han hadde beordret meg. Han tok vennlig imot meg, og fikk meg til å forstå at det var absolutt nødvendig for Guds ære og frelse min sjel; at jeg måtte bli drevet av min skriftefar, for at jeg ikke skal bli bedratt av djevelen. Siden da har jeg alltid adlydt under veiledning av mine skriftefarer.
Før jeg trekker meg, min Bekjenneren fortalte meg at han bare ville plage meg så lite som mulig, å årsak til samfunnsarbeid; at det var nødvendig å gå til bekjenner på søndager eller fester, og han la til at hvis Jeg visste hvordan jeg skulle skrive, han ville ha tvunget meg til å gjøre det.
I ti til elleve år at han var direktør for samfunnet vårt jeg ham redegjorde for min samvittighet. Det ble tatt fra oss av Monsignor vår biskop til å være rektor. Før å forlate meg beordret han meg til å gi en redegjørelse for min samvittighet til den som ville komme for å erstatte ham, og likeledes til alle de andre etter ham.
Én av sine skriftefarer forplikter ham til å skrive hva Gud har skrevet for ham kommunisert internt.
Denne første skriftefaren Etter å ha trukket meg tilbake, henvendte jeg meg til ham som kom til hans sted. Kort tid etter beordret han meg til å komme på finne det i hemmelighet, forutsatt at jeg får tillatelse fra min overlegen, fordi han ønsket å skrive overgivelsen av redegjørelse for min samvittighet; Men akk! Det tok ikke lang tid. Jeg vil ikke rapportere her alle hindringene, alle vanskelighetene forårsaket på begge sider, og irritasjoner som skjedde. Jeg så i Gud at de ikke hadde reist meg opp. enn av demoner. Gud befalte meg også å fortsette å gjøre å skrive, fordi det var hans vilje. Vi var tvunget til å stoppe intervjuene våre en stund. I I dette intervallet kom en misjonær for å gjøre oss til retrett. Min skriftefar la meg i hendene under denne retretten, og gjorde meg et bud om å gi ham en redegjørelse for min samvittighet. For sin del, Han utelot ingenting som kunne instruere ham av alle.
Problemene og av alt vanskelighetene som oppstår i samfunnet, da hun skjønte at jeg var for lenge i Skriftemålet; Og han viste ham begynnelsen av skriftene som Vi hadde gjort det sammen.
På slutten av Misjonæren sa til meg: Jeg vil absolutt at du skal gjøre det Skriv, og jeg befaler deg å gjøre det. Hvis din veileder befaler det motsatte, ikke adlyd ham, fordi min kommandoen er over hans. Jeg representerte ham med ydmykhet at det var nonner som ville legge merke til dette, og at det ville føre til ytterligere uro i samfunnet. Misjonæren svarte at jeg måtte gå om kvelden, etter samfunnets arbeid, og når nonnene møtes ville bli fjernet fra cellene deres, noe som skjedde med klokken åtte om kvelden. Han ga meg tillatelse i åtte timer opptil ti bare.
Forfølgelse at hun føler ved denne anledningen.
Men akk! at Djevelen skapte kaos! Han reiste opp seks til syv nonner til se og overvåke flere steder i nærheten av Skriftemålet. På den annen side, demoner fylte sinnet og fantasien med frykt og redsler, ved å insinuere for meg at jeg fornærmet Gud, og at jeg ga mulighet til å fornærme ham. Min skriftefar holdt meg alltid gående, og demonen arbeidet på hans side for å hindre skriving.
Demoner, av deres artifices, brukte flere bekymrede nonner og nysgjerrig som, som jeg har sagt, ble med noen gammel hvis karakter var entall. Uhell var at min var i strid med dem. Demoner triumferte over å se en så vakker kabal jobbe i arbeid. deres fortjeneste, og de kunne ikke annet enn å vitne for meg deres tilfredsstillelse av deres hån.
En dag hadde jeg nettopp har det skrevet,
(21-25)
forlater den første I skrifterommet møtte jeg to eller tre demoner i porten, som var i bakhold akkurat som nonnene da de kom for å høre på meg. Når jeg ser demoner Jeg ble veldig overrasket.
Jeg stoppet foran dem for å se hva det ville bli. De begynte å fortell meg: Uansett hvor hardt du prøver, blir du oppdaget, og vi vil gjøre deg slutte å skrive. Det er en slik, som vi bruker, som Kom og hør på deg. Så lo de av meg på halsspredning og med så mye kraft at de rullet oppå hverandre. Jeg trakk meg tilbake fra forsiden av dem med forakt og si i meg selv at de var løgnere og at det de gjorde bare var for skremme meg.
Orden å slutte å skrive.
Jeg fortalte alt dette til Min skriftefar, som fortalte meg at jeg alltid måtte fortsette. Den Nonnene jeg nevnte skrev et brev i stilen av deres karakter og ukjent for Superior, og dette brevet ble sendt til Superior dur. En dag, før svaret kom Hos skriftefaren møtte jeg den tidligere nonnen som ledet Kabalen og at demonen hadde kalt meg som å være han som lyttet til meg. Jeg sier dette til min skriftefar, som svarte: "Søster, la oss slutte å skrive; Jeg skal send et brev til major superior. I mellomtiden, Min skriftefar ble beordret til å slutte å skrive; for Da ble alt forlatt.
Selv om jeg var et objekt hån og hån mot nonnene, som jeg har talt, jeg var glad og trodde fast på at alt Det var over for alltid. Min skriftefar ble angrepet farlig fra en sykdom av sløvhet; Jeg fryktet at papirene som han hadde i sine hender, falt ikke inn i hans foreldre, som var mennesker i verden, husker at det er hadde noen passasjer i disse skriftene som ikke var egnet ikke til sekulære mennesker.
Materialer inneholdt i skrifter. De blir brent.
Det kan være to papirhender eller flere skrifter, som inneholdt flere Ting om dagens saker. Det var også flere ting som så på vår mor Den hellige kirke, og som var spesielt av interesse for Herrens tjenere. Han det var også en avhandling om Guds kjærlighet, som forklarte forskjellen mellom Guds rene kjærlighet og herlighet og Ære og egenkjærlighet. Guds rene kjærlighet hadde noe forhold til Song of Songs.
En dag, finne meg selv med Min skriftefar, jeg fortalte ham om min frykt og sa: Min Far, jeg tror det ville være bedre å brenne disse skriftene. Han
svarte at han hadde tenkt det som meg, og helt fra kvelden han sette dem alle i brann. Kort tid etter døde han.
Det var en prest av byen vår som var klar over disse skriftene fordi Min skriftefar viste dem til ham. Da han hadde lært at alt var Brent hadde han en sorg som ingenting kan uttrykke. Han hadde til hensikt å gripe den etter min skriftefars død.
Den at søsteren lider i denne forbindelse i hendene på nonner, hans overordnede og skriftefarer.
O min Gud! Er det mulig å kunne forklare kryss, mortifikasjoner og ydmykelser jeg har måttet lide, både i hendene på samfunnet enn bekjennernes. Så kom en ung prest for direktør for kommuniteten. Den Overlegen på den tiden hadde spurt Monsignor biskopen. Det var den som hadde opprettholdt, hvis oppførsel jeg har talt om ovenfor, og som hadde skrevet til major superior for å stoppe å skrive. Hun preget tidlige følelser mot Jeg til denne nye skriftefar, ifølge den oppfatning hun hadde seg selv.
En dag jeg hadde våket over en syk kvinne på sykestuen, oppfordret denne superioren meg til å Legg deg ned i en seng på denne sykestuen. Hun trodde jeg Jeg sov, og det var det dessverre ikke. Det var ingen med henne enn assistentene fra den siste tiden, som hadde meg lyttet til i skriftemålet, og den nye skriftefaren, som hadde kommet for å hjelpe den døende mannen. Jeg hadde ulykken å høre min unnskyldning. Hver av dem rapporterte sin historie fra det de hadde sett eller hørt; men den overlegne visste enda mer, selv om hun ikke visste noe om ekte og ekte om hva som så inni av min samvittighet, fordi Gud hadde forbudt meg å gjøre det. Jeg hørte hele samtalen; men hva var mer følsomt for mitt hjerte, hørte jeg min overordnede fortelle hva hun hadde lært på min konto, selv om jeg hadde tigget vær så snill, på begge knær, med forsiden ned, for å holde hemmeligheten bak det hun hadde hørt. Hvis skriftefaren hadde vært Alene til stede, ville det ikke vært så mye for meg følsom for å høre ham gjenta på fem eller seks religiøs, som alle sammen gjorde ham til gjenstand for hån. Superioren insinuerte overfor skriftefaren at jeg ikke skulle Kjører samme vei eller på samme fot at den tidligere skriftefaren, og at han bare skulle høre på meg tilstå; som skriftefaren praktiserte veldig bra. Etter etter å ha hørt alle disse talene var jeg langt unna å åpne mitt indre for ham, med mindre en Stor nødvendighet.
Jeg ble tolv år i Dette standpunktet, uten å ha den minste tillit verken til skriftefar eller i Superior, og
(26-30)
plaget uten opphørt av demonene, som syntes å spille meg på stemmeseddel. Bare Gud vet hva jeg måtte lide av flere nonner, spesielt mens jeg var under veiledning av denne superioren. Men hva var for meg Det mest smertefulle var bebreidelsene fra skriftefarene. og forvirringen som de overveldet meg med: det virket som om min guddommelige Frelseren var
seg selv av del, gi meg ordre om forskjellige ting som han gjorde meg kjent. Gå og sa Herren, det vil jeg fortelle deg. Bestill at du gir en redegjørelse for dette til skriftefaren din. Jeg var veldig overbevist om at jeg kom til å bli veldig dårlig mottatt, og at han ikke ville høre på meg villig: Hva betyr det? Jeg skulle. Bekjenneren lyttet til meg og så han sa: Gå og fortell dette til din ekstraordinære skriftefar. Han var skriftefar for et samfunn av nonner: Han var grov som en tistel, enten i bekjennelse eller da jeg ga ham en redegjørelse for mitt indre; hva svekker i stor grad tilliten jeg hadde til ham; Jeg adresserte ikke til ham bare ved fornuft og ren tro. Demoner var stadig pine å forlate ham, fortalte meg at Bekjennelser at jeg Han gjorde var dårlig. Hvis jeg konsulterte Gud, konsulterte jeg så at jeg ville skade å endre det; at han visste perfekt sjeler; at han var prest av eksempel ved sin fromhet, og som han må ha kjent og erfaring. Det er derfor, til tross for motsigelser og til tross for djevelens fristelser, jeg Jeg gikk fremfor alt, og jeg fortsatte å gå til ham til en tid da Gud befalte noe annet.
Vår Herren tvinger ham til å kunngjøre for sin skriftefar Den franske revolusjonen og uhyrlighetene som måtte gjøres til vår hellige far paven.
Nå her er hva kom til meg mer spesielt. Vår Herre gjorde meg kjent med staten eller ville bli redusert Frankrike av nasjonen, og undertrykkelse der hun ville holde vår hellige Far paven, inntil ta bort kreftene hans. Vår Herre tvang meg til å gå å rapportere til min skriftefar, som, etter å ha hørte to eller tre ord, sa til meg: min søster,
Gå dele dette med Din ekstraordinære skriftefar, som må komme hit på en slik dag.
Den skriftefar frastøter henne; hun tror hun er jansenist; Hun lager en Generell tilståelse.
Jeg gikk til dagen merket, og jeg talte hvis denne bekjenneren av ødeleggelse av Frankrike: men da jeg hadde nevnt helgenens undertrykkelse Far, som nasjonen ville ta bort sin makt fra, ropte han ut. på en måte som skremmer meg
: Trekk deg ut, du har ikke bare uhyggelige ting å rapportere til meg. Tenkning på hva han hadde fortalt meg, å vite, at jeg bare fortalte ham uhyggelige ting, jeg forstod ikke helt dette katastrofebegrepet, og jeg trodde han fortalte meg at jeg var jansenist. Jeg Så gjorde en undersøkelse av hele mitt liv og min oppførsel i banene. ekstraordinære, og jeg så på dem som jansenistenes veier, uten å fraråde meg. Men jeg så på meg selv. som en bedratt person, og som var, uten ønsker, i veien for jansenistene. Hei. Ok! Jeg sa til meg selv: den gode Herren vil ha barmhjertighet med meg. Dette er mitt bedrag til oppdagelse, innrømmer jeg; Jeg skal komme med en tilståelse generelt for alle falske lys som har førte mitt sinn på villspor; Jeg kommer til å gi det opp, og gjøre det bot resten av livet. Jeg gikk for å finne skriftefaren som var så hard og så alvorlig, og som hadde meg så kjeftet for å fortelle ham ting Hevder. Jeg fortalte ham at jeg ønsket å komme med en generell bekjennelse, Fordi jeg trodde jeg ble lurt. Han samtykket til det. gjerne. Jeg anklaget meg selv, ifølge min tro, for alt falskt lys, av alle ekstraordinære ting, og av alt det som som jeg trodde var en feil i meg selv, godt løst til Å gi avkall på alle ekstraordinære ting.
Gud kommuniserer større lys til ham.
Her er hva som skjedde med meg etter en generell tilståelse; men hva kan skapningen gjøre når skaperen ordinerer og styrer den! Etter min bekjennelse gjort, virket det som Gud tok glede i meg gi bedre inntrykk av hans nærvær, og til få meg til å se enda tydeligere om alle de tingene han ønsket gave.
Vår guddommelige Frelser visste vel jage fra minnet mitt alle resolusjoner som Jeg hadde tatt i min coufession, og alle tankene som Jeg ble lurt av disse ekstraordinære måtene. Når denne guddommelige Frelseren kom, ved en virkning av sin ømme kjærlighet, for å kalle meg Hans barn, det rørte meg så sterkt, at jeg ga meg selv alt hel til ham y å handle og å lide
hva han vil. Denne tanken drev meg så sterkt i Gud, at jeg funnet som alt for Gud, og Gud ga seg selv alt til meg.
Etter tolv års lidelse, alt forandrer seg om søsteren. Hun laget skrive igjen.
I løpet av de tolv årene som fant sted under veiledning av disse to skriftefarene, en Mild og den andre grove, jeg var alltid i smerte og lidelse. slåss, har ingen å fortelle om mine sorger, og ikke våger å erklære dem: verken til mine bekjennere eller til mine overordnede. Men plutselig forandret Gud ting om meg. Først var jeg i mine hender fra en overordnet som jeg hadde stor tillit til. Fra vår To skriftefarer den ene forlot oss, og den andre ble syk og døde. Han kom som leder for vårt samfunn en misjonær som hadde mye vitenskap, lære og erfaring: min Superior påtok meg å gi ham min tillit og å Gjør meg kjent for ham. Jeg hadde ingen problemer å gjøre det, fordi Gud skapte meg
(31-35)
føler det var hans vilje, og at det var, så å si, det som Gud hadde reservert seg for meg. Jeg forsinket ikke, etter Hans ankomst, for å gjøre meg kjent for ham. Jo mer jeg Snakket med ham, jo mer følte jeg en viss letthet i åpne mitt hjerte for ham, og å fortelle ham alt med mest mulig Stor selvtillit. Han ville først at jeg skulle komme med en tilståelse. Generelt. Jeg representerte for ham at jeg ikke følte ikke trenger det. Han svarte at hun var nødvendig for ham, for å kjenne meg bedre. Min Bekjennelse gjort, beordret han meg til å gi ham en redegjørelse for min samvittighet, Fordi han ønsket å skrive alt jeg fortalte ham, og han la til at jeg ikke hadde noen annen omsorg enn å adlyde. Ah! Jeg gjenkjente da det var den timen Herren hadde vært, reservert til å gjøre sitt arbeid (1), erklærte Gud seg mer åpent enn han hadde gjort tidligere, ved lage lysere lys i mitt indre, renere, skarpere og tydeligere på materialer at han ville at jeg skulle skrive.
(1) Dette er grovt sett historien om Mr. Genêt, redaktør av de tre første Volumer. Det vil være behagelig for leseren å høre søsteren fortelle det selv.
Jeg gikk nesten hver dager for å finne min skriftefar for å fremme vårt arbeid; Det gjør det ikke var bare å trekke notater ut av det jeg fortalte ham; etter Uansett dag eller natt, skrev og skrev han emnene jeg hadde forklart ham. Vi skulle Med store skritt, til tross for vind og tordenvær som reiste seg mot oss, og som djevelen reiste opp ved midlene til to eller tre omvendte søstre, som ga seg selv Hjelp til å undersøke meg og følge meg overalt. En av dem spesielt ville ha mistet sinnet av sjalusi og nysgjerrighet å vite hva jeg skulle gjøre eller si til skriftefaren. I tillegg er det spionerte på meg da jeg gikk til superiorens hus. Alt dette var for hennes forferdelige klager, som førte henne til gi meg hjerteutslipp, ikke bare i spesielt, men fortsatt i offentligheten. Hun kastet opp alt mot meg. som djevelen foreslo for ham i sjelen; men Uansett! Jeg gikk alltid toget mitt ut av lydighet, og støttet av min skriftefar og min overordnede. Da jeg gikk finne min skriftefar om kvelden, ledet min overordnede meg og forble ved døren til skriftemålet, for at de ikke skulle komme hør på meg; Hvis noen virksomhet hindret henne i å gjøre det, hun satt i hans sted en betrodd nonne som var i hemmelighet.
Den Bekjenneren blir tvunget til å flykte. Arbeidet avbrytes; men hun ble gitt videre til de skrifter som søsteren dikterte til en betrodd nonne.
På mindre enn syv til åtte måneder var arbeidet vårt nesten ferdig; men akk! Nasjonens omveltninger forpliktet vår skriftefar å flykte. Han ble en stund i Frankrike, og han bestilte meg å få en klarert nonne til å skrive av en klarert nonne, og ved min overordnedes orden; som vi gjorde. Når vi hadde skrevet et visst lite beløp, skrev vi det til ham Vi gikk inn på stedet der han hadde pensjonert seg.
Nasjonen som drev ham ut fra Frankrike dro han til England, hvor vi gjorde ham å nå våre skrifter, så lenge vi finner middel; men det kom snart at ingenting kunne gjøres. pass, og vi fikk beskjed om ikke å sende noe mer. Har Så en liten pakke klar, sa vår mor til meg: Min Søster, jeg vil ikke ta vare på denne pakken, jeg er for stor frykt for nasjonens forskning og utgravning, brenne den, eller Hold det, gjør med det som du vil. Jeg beholdt den.
Her er en ting spesielt, som viste at Gud beskyttet boken. Femten dager eller tre uker senere, på en lørdag morgen at jeg var foran det velsignede sakrament, fortalte vår Herre meg sa med fast stemme: Gå og ta pakken din, og send den til feltet. Jeg drar akkurat nå, jeg tar
skrifter, jeg forlater til min overordnede og sa til henne: Min mor, Herren har fortalt meg slik og slik; Det er pakken, vær så snill sende den. My Superior oppnår på stedet hva Herren hadde sagt. Pakken passerte så lykkelig, at etter å ha merket til vår skriftefar at det var noen slips at vi ville være glade for å returnere når han har dem transkribert, en tid etter arkene som vi gir ham Forespurte fly ankom uten å ha møtt Ingen problemer i passasjen.
Å se at det hadde så Godt gjort, sa vi: Vi må fortsatt skrive som vi gjorde. Åtte dager etter oss sendt tilbake en annen notatbok; men vi lærte at sjøfolk hadde blitt tvunget til å kaste på havet mange pakker med brev, og andre papirer av konsekvens.
Dessverre vår Notatbok var en av dem: bekjenneren skrev til oss at han ikke hadde fått noe. Ifølge denne oppfatningen vi skrev ikke mer.
§. III.
Vår Herren viser seg for søsteren på forskjellige måter og i forskjellige former.
Jeg rapporterer her hvordan Vår Herre viste seg for meg på forskjellige måter og i ulike former, uten å få sansene til å virke nesten ingenting Utvendig.
Jeg kommer tilbake igjen til min tidlige barndom, for å gjøre Kirken bedre kjent på hvilken måte jeg ble dirigert.
(36-40)
Fra hvordan Vår Herre viste seg for søsteren.
Når Vår Herre viste seg for meg i en alder av to og et halvt år, denne åpenbaringen var synlig for de ytre sansene så vel som for sjelen. Jeg så ikke tydelig Vår Herre: Jeg så nei av de ytre sanser som lysets klode som omringet guddommeligheten. I alle åpenbaringer, til og med fra min tidligste barndom, i alt det Vår Herre fortalte meg,
eller laget i anbud, da han transporterte meg i ånden med ham dette og der, og generelt i alt som er Ankom ekstraordinært, sansene for det vanlige har ikke vært Ingen andel, eller i det minste veldig lite. For eksempel når jeg bor Vår Herre, det var ikke fra kroppens øyne. Da han fortalte meg talte, det var ikke kroppens ører som hørte det, det var min sjel og min forståelse, vel, hele mitt interiør.
Han Han dukket ofte opp i form av en prest.
Jeg vil også si at former som Vår Herre har vist seg for meg mange ganger. Ved eksempel, da djevelen angrep meg i min barndom, Vår Herren viste seg for meg flere ganger under en prests skikkelse dekket med et blad og omkranset med en ledning, Den kryssede stjal på brystet, til slutt som en prest som ville kle seg for feire den hellige messe. Så snart jeg Jeg så, jeg kastet meg mot ham. Klærne hans var av slik finesse og hvithet, at de sprer seg Rundt ham en stor klarhet.
Vår Herre talte til meg Kamper som jeg hadde og måtte støtte mot Demoner. Han advarte meg og sa: "Hev opp Ditt hjerte og sinn til meg, demoner gjør det ikke vil ikke gjøre noen skade. Har regress til meg, mitt barn, jeg Jeg vil beskytte og støtte deg i kampene. »
Jeg har sett det over tjue ganger i figuren av en prest, som jeg nettopp har sagt. Det var betydelig. Det var for å inspirere meg, hva som skjedde Faktisk stor aktelse, dyp respekt og singularitet ærbødighet for Herrens tjenere; og som Vår Herre visste at jeg ville ha flere forretninger på For å håndtere dem, ville han at jeg skulle bli bevart fra all menneskelig hengivenhet og all menneskelig respekt, sier jeg ikke bare ved tilståelse, men spesielt i intervjuer at jeg måtte ha med dem en-mot-en. Gud ville at jeg aldri skulle bære noe menneskelig i det, men å skru dem i Gud, og Gud i dem.
Han har ofte vist seg for ham i sin naturlige form, og enda oftere, Han snakket med henne uten å vise seg for henne.
Vår Herre har ofte fortalt meg dukket opp under hans naturlige figur, og som han var i sin jordelivet med sine apostler. Han har meg enda oftere, talte, uten å vise seg for meg og uten at jeg skrudde noe, gjorde det ikke gjør at hørsel og følelse i mitt hjerte tilnærming av hans sensitiv tilstedeværelse, slik man for eksempel føler tilstedeværelsen en venn som elsker helt og ømt, og som kommer til deg Besøk om natten. Du har ingen ild, ingen stearinlys, ingen venn nei mer. Du gjenkjenner vennen din ved aksenten av stemmen hans, uansett hva du ikke gjør
Ser ikke. Straks Du kaller ham ved navn, og kjærligheten du har for ham sprer seg i ditt hjerte og fryder deg, fordi du føler at vennen din er til stede, selv om du ikke ser ham. Dette er hva som skjedde med meg med hensyn til Vår Herre, i noen åpenbaringer som lignet Ganske mye som eksempelet jeg nettopp siterte.
Utseende av et skinnende kors, og deretter av Vår Herre i staten hvor han ble presentert for folket av Pilatus.
Men her er noe mer spesifikt. I en alder av syv til åtte år var jeg vanligvis alene for å holde kyr i åkrene og Lyng. En dag befant jeg meg i et stort felt; Jeg lever Plutselig kommer ut av himmelhvelvingen et stort kors som kunne være den der Vår Herre ble korsfestet. Det virket for meg alt gull, av et gull så rent og strålende, at det Lynnedslag brøt ut som var som stjerner. Dette korset begynte å forlate himmelhvelving og stige ned til jorden som båret av en engel. Hun senket seg ned i hjørnet av feltet der jeg var. Jeg løp og strakte begge armene opp, som om jeg hadde ønsket å motta den, og ropte høyt og all min styrke: O det vakre korset! Hva jeg gjentok flere ganger, til jeg var på stedet der jeg hadde sett ham deponert av engelen; men da jeg var i det sted, var det ikke lenger et kors: Jeg så et maleri av storhet av en mann, hvor Vår Herre var i den tilstand Pilatus presenterte ham for folket i, i sier: Ecce homo, dette er mannen. Engelen holdt maleri stående, overfor meg. Jeg ble værende som en en person som er stilt for retten, dømt, og som nesten har mistet livet, og så bare på min Frelsers bedårende legeme sår og hans dryppende blod: det var bare blåmerker og store svarte svulster; Den søte kokken var alle leaden og livid. Overveldet av tristhet på Dette showet, visste jeg det var synder som hadde redusert ham til denne tilstanden. Plutselig Og uten å vite hvordan, forsvant bildet, og det samme gjorde engelen; Jeg gjør ikke Lev ingenting i det hele tatt
: Jeg trakk meg tilbake, veldig fortvilet, til den andre siden. fra feltet som jeg hadde forlatt da jeg så kors.
Utseende av Vår Herre i hjertet av den trofaste sjel.
Ankomst til min For det første så jeg plutselig utseende Foran meg en tropp av engler kledd i hvite kapper
(41-45)
som snø, med gullbelter og skulderstropper som var skriftlige tall. Disse englene, ordnet som i en sirkel, støttet et hjerte av en manns storhet, der virket som en åpning, der Vår Herre satt Som på en trone, føtter mot tuppen av hjertet. Han var kledd i kongelige kapper, og hadde sin kongelige krone på hodet og septeret på høyre arm. Min oppmerksomhet var helt å vurdere Vår Herre i dette hjertet. En ro hvis søt og så hyggelig ble spredt på sin ansikt, at hun inspirerte fred og søteste trøst. Han hadde øynene nedslått og holdt en dyp stillhet, som en Majestetskongen; Han satt på sin trone Kongelig: englene bar ham i triumf ved å synge salmer til Hans lovprisning og herlighet. Jeg ble veldig overrasket over å all denne enheten. Jeg spurte englene hva alt betydde disse tingene; De svarte høyt: "Det er vår Konge som bor i hjertet av den virkelig trofaste sjelen. Se og overvei, han er der som en konge som styrer og som styrer alle sjelens krefter; Det er som på hans trone; Han befaler sine engler å komme til vakt av denne sjelen. Der hviler han i fred, han tar hans kjæreste herligheter. Englene stoppet med Vår Herre for å få meg til å høre disse tingene, og når de hadde snakket, forsvant alt på et øyeblikk.
Utseende av Vår Herre i form av en øverste pave.
Jeg kommer fortsatt til å En annen opptreden er den siste jeg vil rapportere. Jeg ville aldri ha fullført, hvis det var nødvendig, i løpet av mitt liv, å fortelle bare den tiende delen av alle åpenbaringene jeg har hadde av Vår Herre.
En dag, finne meg selv alene I en leilighet så jeg umiddelbart dukke opp foran meg, midt i denne leiligheten, en øverste pave sitter i en lenestol. Jeg kjente ham ikke. Det er bare siden jeg lagt merke til i malerier de pavelige klærne til Hellige far. Jeg så denne guddommelighet kledd i dette Ukjent kjole for meg. Jeg ble overrasket. Disse var ikke ikke klærne til en enkel prest; Han hadde sin tiara på hode; ansiktet var majestetisk, hvitt og vermilion; Øynene hennes skinner med en myk glans preget kjærlighet til sjelens dyp. Som han var kledd med Hans pavelige klær, jeg så bare på ham uten å våge nærme seg.
Denne øverste paven begynte å kaste øynene på meg, så sa til meg med et blikk av godhet: Kom til meg, mitt barn. Til dette ord jeg går; men akkurat nå en rørende stemme og forferdelig ble hørt over hodet mitt.
Ydmyk deg selv! ydmyk deg selv! ropte hun, og hun fortsatte å skrike til hun at jeg var ved føttene til den øverste paven. Jeg begynte å knær ved føttene hans; Jeg bøyde meg, jeg elsket ham, og så jeg Reiste seg.
Denne øverste paven å se skjelving og grepet av frykt, begynte å Ta hendene mine og kjærtegn meg som en god far kjærtegner barnet sitt. Hvordan jeg hørte denne skrikende herald Alltid, ydmyk deg selv! Jeg trakk mine små hender fra mellom hennes å bøye meg ned ved føttene hans, som jeg kysset med respektfull kjærlighet. Denne øverste paven ber meg stå opp, og begynte å kjærtegne meg enda mer ømt i gni kinnene til hans hellige hender, og i meg
tar av haken. Den innprentet i min sjel en så stor ømhet av kjærlighet, at Jeg ville hatt problemer med å støtte henne, hvis Gud ikke hadde vært for meg støttet seg selv.
Jeg var ved føttene i lang tid av den øverste paven, og jeg hadde bøyd meg ned i den flere ganger, som jeg har sagt før. Jeg hadde en ekstremt ønske om å vite hvilken av de tre personene fra den hellige treenighet var med meg: Jeg mistenkte at Det var Faderen; men frykt og respekt hindret meg i å spørre åpenlyst. Imidlertid er kjennskap og kjærtegn som Gud ga meg, ga meg litt frihet. Jeg sier med halvbass og redd stemme, som en person som ikke tør å snakke: Hvem er du? Den Den øverste paven svarte: Jeg er en av dine venner. Jeg var ikke helt fornøyd, og jeg fortsatte: er du den salige jomfru? Den øverste paven svarte med en beundringsverdig sødme: Jeg er ikke jomfruen, mitt barn, jeg er av dine venner, og du vil en dag vite hvem jeg er. Ved å uttale Disse ordene forsvant: Jeg så ikke noe mer. Jeg gjorde det ikke lenger hva å høre herald som fortsatt ropte ut ydmyke dere selv! Jeg adressert meg til den stemmen uten å vite hvem jeg snakket med, Og sa til ham: Hvem er han som var med meg, og hvem kommer fra forsvinne? Denne stemmen svarte meg med én stemme igjen. sterkere: Ah! hvem er det? dette er farens visdom Evig. Når det er sagt, stoppet stemmen, og det hele tok slutt.
Dette er hva vår Herre gjorde meg kjent etter denne åpenbaringen, der han viste seg for meg i figuren av en øverste pave kledd i sine pavelige klær. Denne formen markerer at vår Den hellige far paven representerer virkelig vår Herre Jesus Kristus; Denne budbringeren som ropte uten slutte å ydmyke dere selv, markere frykt og respekt, som må gå opp til
(46-50)
tilintetgjørelse som vi skylder lydighet, kjærlighet og respekt til lederen av Den hellige kirke, og til Kirken, som til J. C. til og med. J. C. er i Kirken, og Kirken i Gud. Vi må lytte til Kirkens ord som om det var Guds ord selv.
I åpenbaringen som jeg bare talte, vår Herre blandet noen ganger sin røst med det av herald, sier til meg, ydmyk dere; Hva markerer at den øverste pavens røst er Guds røst, og at alt dette er en. Den som motsier Kirken, motsier Gud; som er ulydige mot Kirken, er ulydige til Gud; som ikke ønsker å anerkjenne Kirken, uvitenhet om Gud; og som skiller seg fra Kirken, skiller seg helt fra Gud.
§. IV.
Den demoner viser seg også for søsteren til forskjellige Manerer. Forskjellen mellom demonens utseende og vår Herres.
Jeg kommer fortsatt til å gjøre det Kjenn her demonenes intriger til min emne, fristelser, forslag, spøkelser og kimærer som de forstyrret fantasien min om; hva skjedde ganske ofte, det vil si når de angrep meg ved å vise meg synlig for meg, og skjule meg ved å Samtidig ånden av svarte damper, men tiden da De forårsaket meg mest smerte, det var dagen for min religiøs profesjon, Under seremonier som finner sted laget til refrenget, dette fryktelige monsteret vet ikke mer enn gjør, fulgte meg overalt; Han var foran øynene mine for skremme meg og skremme meg. Under figuren av en bjørn, han stoppet foran meg, noe som gjør contortions selv Uanstendig. Han sa til meg: Det er for meg at du skal lage din Ønsker. Han ga meg frykt, vanskeligheter og frykt i fantasien, noe som gjorde meg veldig smertefull. Som på sang Suscipe, han akkompagnerte meg langs hele koret; Og da jeg kom tilbake fra bunnen av koret til porten, ble det plassert ved siden av min overordnede, Hvem var
sitter på et sete, hvor hun ventet på at jeg skulle motta mine løfter. Når Jeg nærmet meg henne på slutten av Suspice, sa jeg til høyt, i henhold til foreskrevet bruk: Ta imot meg, min Gud, i henhold til ditt ord, og ikke forvirre meg i min forventning, mitt ønske og mitt håp. Ved å gjøre denne bønnen, min intensjon, på Midt i mine kamper, kastet meg selv, som i kroppen fortapt, i Guds barmhjertighets armer, i håp av hans uendelige godhet at han ville hjelpe meg i praksis av den nye innvielsen som jeg skulle gi ham ved mine løfter. I det øyeblikket forsvant demonen. Jeg bøyde meg ned på knærne av min superior, hvor jeg avla mine løfter med stor selvtillit og mot.
Utseende demoner på tidspunktet for bekjennelsen.
Kvelden før en stor Fest, å være i skriftemålet, bor jeg på et lite alter tre eller fire demoner som danser og gleder seg mellom dem. Jeg visste i Gud at demoner var kom dit med vilje for å få dårlige mennesker til å gjøre Confessions. Hver demon hadde sitt kontor: noen var har som oppgave å starte samtaler for å forhindre å forberede seg på tilståelse; de andre måtte opphisse argumenter mellom søstre, som ville passere foran andre. Noen få hadde som funksjon å bringe til Nonnenes utålmodighet ved synet av sine søstre som var for lange å tilstå. Den største tilfredsstillelsen av demoner var å se nonner trekke seg utålmodig fra skriftemålet og sa: Jeg vender ikke tilbake til skriftemålet. Den Djevelen var da på høyden av sin glede.
Her ser jeg forskjellen som jeg følte mellom vår Herres åpenbaringer og dem av djevelen. Det er lett å misforstå, djevelen å vite hvordan man forfalsker lysets engel.
Illusjoner og djevelens bedrag. Falske visjoner og falske andakter.
Djevelen har sin hengivne og hans hengivne; Han vet veldig godt hvordan man forfalsker ecstasies og visse bevegelser som vises utenfor, og i offentligheten tegn på sann hengivenhet. Siden jeg er på jorden har Gud gjort meg kjent med mange mennesker som hadde blitt bedratt av demonen uten Å vite. Gud tvang meg til å advare dem og advare dem. skriftefar, som jeg blant annet gjorde i forhold til en av dem, som uten å innse at hun var leketøyet til demon, var så sterkt knyttet til sin påståtte åpenbaringer, til hans illusjoner, til hennes bortrykkelser og ekstaser, at hun lignet de verdslige kvinnene, som ikke mater sine hjerte bare sensuelle gleder og maksimer av verden: når De er på toalettet for å smykke seg med sine
verdslige klær, de er stå foran et speil for å se hverandre og justere til om de klarte å smykke seg med de har sitt hjerte alt, oppblåst av glede; De ser godt ut hundre ganger foran isen, eller rettere sagt De blir der i svært lang tid beundrer og Tenk på seg selv. Slik er disse stakkars skapningene som er bedratt og bedratt seg selv; for demonen kan ikke lure oss uten vår deltakelse.
Når han finner et hjerte villig til å mate på sensuelle gleder og Ulovlig
(51-55)
Det er da han kaster sin primere, og dette hjertet som er ivrig etter gleder, lar seg ta inn raskt, noe som vanligvis skjer med det kvinnelige kjønn; og, som vår mor Eva, alltid nysgjerrig på å vite og å lære nye ting, disse stakkars skapningene bli full, så å si, med sine vakre andakter, og stadig se inn i deres indre hvor djevelen har hevet sin trone. Det er her, ifølge deres fantasi og i henhold til deres ønsker, preger han dem alle typer illusjoner og imaginære visjoner som fyller dem sinnet og hjernen, hvor disse tankene kommer fra fantastiske de er så opptatt med. En damp går til hjernen, og umiddelbart her er den såkalte Helgen som faller i ekstase, men i en djevelsk ekstase og uten ingen frukt: det ligner ikke den vakre Esther, som ved sin ekstatiske fiasko leverte henne folk; Men tvert imot taper disse bedratte menneskene. deres sjeler og sette dem under fangenskap og under djevelens makt; for djevelen har ingen problemer i overbevise dem om at de er hellige: de tror bestemt på det, De lever av alle de gledene som djevelen maler i deres fantasi, som blir som et bilde av alle disse tingene ekstraordinære der de ser på hverandre, tenker på hverandre og begynte til sin store tilfredshet. Jo nærmere vi kommer Generell dom, jo mer djevelen vil vekke falske hengivne og falske hengivne.
Forskjell mellom Guds og djevelens tilsynekomst.
Det er denne forskjellen mellom Guds og djevelens tilsynekomst, at Guds tilsynekomst bærer med seg et snev av hans kjærlighet og hans Majestet, som gir deg rett til en søt bevegelse av kjærlighet i sjelen, som er fylt med stor kunnskap i Guds majestet. Denne øverste majestet fyller sjelen med kjærlighet og forvirring: Gud viser sin storhet til sjelen, som han oppdager i samtidig sin baseness og ingenting. Endelig har det ikke vokt seg mot å tro at hun er en helgen; Når alle og til og med deres Skriftefar ville fortelle henne, hun ville ikke tro det. Årsaken i er at jo nærmere en sjel kommer Gud, jo mer forener Gud seg med hun; Mer også hun blir ydmyk av kunnskapen om henne baseness og den skammelige intethet av skapningen. Det er derfor Ikke bare ydmyk, men det er som om det er tilintetgjort i seg selv for Gud, når hun tenker på Gud.
I utseendet til Demon er det motsatte; for djevelen bærer ikke aldri de sjeler han bedrar til å elske Gud, det er for ham umulig. Han vet bare hva Guds kjærlighet er. Han har aldri elsket ham, og han vil aldri elske ham. Hvis disse menneskene lurte tror de elsker Gud, de er i en virkelig feil. De kan godt føle, i sannhet, Ved djevelens kunst vet jeg ikke hvilken entusiasme av kjærlighet av seg selv og av egen fortreffelighet; om Ydmykhet, de er langt fra det: i Tvert imot er det i dem bare feint, forkledning og Dobbelthet i deres ord, i deres handlinger, og fremfor alt i deres oppførsel. På samme måte kan de bedra, skriftefarer; for deres suverene bærer dem til poenget med ydmyke seg offentlig, men med en hyklersk og påtatt ydmykhet, og uten frukt, har objektet og intensjonen bare å vises ydmyk i menneskenes og deres bekjenneres øyne, for å tiltrekke seg aktelse og omdømme, og å bli hedret som helgener. Deres nøysomhet og, deres Kroppsmortifikasjoner er noen ganger større og mer grusomt enn det som ville være de av J.C.s sanne tilhengere, og Alt dette er bare effekten av ambisjon og lidenskap uordentlig å vises, for å tilfredsstille deres stolthet.
Middel for å unngå djevelens illusjoner.
En person drevet av Guds ånd er ikke alltid immun mot angrepene fra Satan; men etter min mening, og av erfaring som jeg laget selv, her er for de vanlige våpnene enn en sjel som bare søker Guds herlighet og hans kjærlighet, som bare ønsker å dø for verden, for alle skapninger og til seg selv for Guds kjærlighet og som til slutt ikke vil vennligst bare hans Gud, og bare tjene ham, må motsette seg hans fiende, som noen ganger ikke vet hvor han skal angripe ham, fordi han frykter henne og at han skjelver
Å bli beseiret: dette sjel som er i disse disposisjonene og i utøvelsen av disse dyder, når Gud kommer nær henne, og taler til henne, sikkert vil gjenkjenne det; fordi det er jeg ikke vet hva, at vi kan ikke forstå, og kan ikke forklares, hvem som kommer ut av dette guddommelig røst, trenger inn i hjertet og får skjelve sjelen av søt glede. Så roper hun ut. i seg selv og uten støy: O dette er mitt hjertes Gud, det ene objektet for alle mine ønsker, og det som mitt hjerte Som! Derfor, hvis Gud ber henne om noe, lytter hun til ham. med hellig respekt blandet med frykt og av tilintetgjørelse. Det tilbyr seg selv til ham, enten å handle, enten å lide, å leve eller å dø; Den største appellen er å ofre seg selv i Herrens hender, etter interesse av hans reneste kjærlighet og herlighet.
Når min fiende angrep meg og ville at jeg skulle høre at han var Herre, min stakkars sjel kunne ikke gjenkjenne det; på tvert imot, det
(56-60)
skalv av frykt av frykt for å ta feil. Hun var urolig og angrepet av flere ting hun ikke kunne forstå. For da, av en Livlig tillit til Gud Jeg steg opp til ham fra alle hengivenheten av mitt hjerte og min kjærlighet. Kom, min Herre og min Gud, sa jeg til ham, skynd deg straks til min hjelp, og Skynd deg å komme og redde meg.
Jeg ga opp altså Satans parti, som forsvant som røyk. Det er det jeg har opplevd mange ganger.
Jeg vil gjerne legge til to til eller tre veldig nyttige meninger for å bekjempe fienden. Det er ikke å Fest seg i det hele tatt til trøst, selv om man moralsk tror på dem av Gud; ikke å klamre seg fast, ikke bare til trøst ekstraordinært, men til og med vanlig. Hvis en sjel ønsker for å behage bare Gud, må den løsrive seg generelt av alt som ikke er Gud, av åndelige så vel som timelige, og til og med gode skapninger som onde, ser på Gud i alle skapninger og i veldedighet av JC, og se alle skapninger i Gud. Blant de som vil lese dette, er det de som vil tro dette. umulig; Men jeg svarer at vi kan gjøre hva som helst med Nådens hjelp. Vi trenger ikke nåde for dette ekstraordinære, troens eneste sannheter Nok; og du kan gjøre dette i ditt hjertes hemmelighet, mellom Gud og deg uten hjelp fra
Ingen. Når han ville selv være din nærmeste pårørende, kan du bære inn i Gud vennskapet du har for dem, og kjærlighet Gud i dem. O lykkelig praksis for de som vil holde ut til slutten! Vi kan si at de har funnet paradis på jord, eller rettere sagt at de begynte å elske Gud på jorden, så enn naboen, som de for evig vil gjøre i Himmelen i saligheten til de velsignede.
§. V.
Kjemper av søsteren mot naturlige lidenskaper og tilbøyeligheter av hjertet, kort tid etter hans religiøse yrke.
Jeg var tjuefire til Tjuefem år da jeg var så heldig å avlegge mine løfter om religion. Gud hadde gitt meg fullkommen helse og stor styrke av temperament, hvis nonner var sjarmert, i håp om at jeg ville være i stand til å komme tilbake Tjeneste for samfunnet. Med dette hadde den gode Herren meg ga et godt kall med en god vilje til oppfylle min stats plikter, og gjengi, for min dels skyld Gud og av takknemlighet for fellesskapet, alt det gode tjenester og assistanse som jeg i det hele tatt kunne religiøse, og spesielt til de svake, og til de som trengte mer hjelp; som forårsaket meg med mang et vennskap for naturlig, som var i motsetning til den felles nestekjærligheten vi skylder hverandre gjensidig.
Vennskap for naturlig av flere nonner for søsteren; den at hun lider ved denne anledningen.
Dette hevet ånder sjalu, og forårsaket meg store sorger i mitt indre, på begge sider. Jeg så godt i Gud at alle disse utskeielsene kom fra djevelen; og for det jeg er bekymret for så på, som jeg visste av erfaring at denne fienden nesten alltid fortsatte, og at han hadde gjort alt mulig, Både på siden av skapningene og min, for Hindre meg selv fra å være religiøs, så jeg godt at jeg skulle fortsatt være engasjert i kamp. Jeg tok min borte etter det jeg så i Guds vilje.
Jeg gikk finne min overordnede, og ba til henne, da noen få ville be henne om tillatelse til å gi meg noen ting, å nekte dem, og å fortelle dem at jeg ikke trengte det, og at jeg ville være
Flau samvittighet på grunn av mitt løfte om fattigdom. Nonnene, Til tross for dette, førte meg inn i vår celle av alt som som de hadde, for å behage meg. Da jeg fant den, jeg portais til superioren. Så snart de De fant ut, de ble sinte på meg, og jeg var veldig behagelig, fordi det gledet andre, som var i strid med meg. Også alt jeg kunne gjort uten at Gud ble fornærmet, gjorde jeg det for å mildne deres humør. Noen ganger, når de fant meg alene, de Jeg kastet opp alt djevelen foreslo for meg. Jeg hadde stor medfølelse å se dem lide så mye i årsak til meg. Da det var to syk på sykestuen, hvorav den ene elsket meg, og den andre var i strid med meg, gjorde jeg vold mot meg selv på grunn av Gud. Jeg så bra ut til sistnevnte, og til og med Jeg betalte mer oppmerksomhet til å tjene henne godt, selv på fordommer av førstnevnte; som forårsaket en viss Nedkjøling og misnøye med de som syntes å være mine såkalte venner, og hva gjorde andre veldig glade. I mitt indre jeg ledet meg etter det jeg så i at Gud var den mest Perfekt med hensyn til disse to motstridende partene.
Da jeg gjorde en tjeneste for å de som var i strid med meg, trodde jeg at Gud hadde for hyggelig, og min intensjon var rent for sin ære. Til andre, da jeg ga dem tilbake
(61-65)
tjeneste, opplevde jeg en viss avsky for at jeg ikke fikk dem til å virke, Jeg fryktet at i de fleste av tjenestene jeg gjorde dem min tiden var ikke tapt for Gud. Derfor beholdt jeg fornye mine gode intensjoner om å gjøre det bare for ren kjærlighet av Gud.
Under Hennes novisiat, hun blir behandlet hardt av spendthrift.
I den tiden jeg var Postulant og nybegynner, var jeg alltid under øynene til en nonne som var spendthrift. Jeg så på henne som en sann venn i henhold til Guds ånd. Hun tok tilbake alle mine feil, og jobbet for å rette meg med mildhet og nestekjærlighet. Hun lærte meg hva Jeg måtte gjøre det for det; men da hun var offentlig, og spesielt foran noen nonner som var mot meg kranglet hun meg
av betydning, og gitt alle feilene jeg hadde gjort på kjøkkenet; Hun sa at jeg var et dyr, og at jeg ikke lærte Å lage mat godt: med et ord syntes hun å handle Hardt med meg på alle måter.
Hun føles for denne nonnen en hengivenhet for naturlig som den skynder seg å undertrykke.
Det var for henne at jeg følte mest tilbøyelighet, fordi jeg så i Gud at alle hans meninger og hans måte å handle mot meg, ikke var bare for mitt eget beste. Etter yrket mitt stoppet hun meg krangel i offentligheten; men djevelen, som alltid våket over min ruin, fant ut at jeg tilsnakket ham, og at jeg kom tilbake til ham. Tjeneste på en elskverdig og takknemlig måte. Faktisk følte jeg i mitt indre en viss tilbøyelighet for henne, som jeg ikke følte for andre. Da jeg var alene med henne, lot jeg meg gå til noen små fortroligheter, om ham ta hender. Denne gode moren trakk dem straks tilbake, og ga meg en veldedig innsigelse, og fortalte meg at han ikke gjorde det ble ikke enige mellom nonner om å ta hverandres hender ved kjennskap eller naturlig vennskap; at jeg var religiøs, og at jeg bare skulle elske Gud og knytte meg bare til ham alene. Alt hun fortalte meg gjorde meg nødt til å hun av aktelse og vennskap, ser at Gud hadde det for meg gitt for å bekjempe mine feil.
I tillegg, på dette vennskap for ømt som jeg følte mot ham, Djevelen sluttet seg til en sterk fristelse av uregulert vennskap. I alt jeg gjorde for henne, følte jeg en viss kjærlighet. for henne som alltid seiret: det gikk så mye før, at jeg Jeg følte sjalusi. Da jeg skjønte dette Jeg var forferdet: å gå tilbake til meg selv, sa jeg til Herre: Ha barmhjertighet med meg; Dette er hva jeg er dyktig. Jeg bestemte meg for å gå til skriftemål, og å anklage meg for alt jeg fant meg skyldig i, og Spesielt ved denne anledningen. Jeg tok Resolusjon om å snakke spesielt til nonnen som var gjenstand for setningen min. Jeg sier til henne: Min mor, be Gud for meg. Jeg bekjente oppfinnsomt for ham alt det jeg følte for henne i mitt indre; og for å forhindre det, Jeg tryglet henne om ikke å skade meg så mye, og forsikret henne om at Jeg var fast bestemt på, ved Guds nåde, å Bekjemp denne lidenskapen når den føles. Jeg lovet ham at jeg ikke ville gi ham noen omtanke, og at selv Jeg ville ikke se på henne eller hilse på henne, vil bare når hun måtte forholde seg til meg, eller trenger noe, ville hun gjøre det mot meg Spurte. Dessverre måtte vi ofte forholde oss til hverandre, Hun er en spendthrift, og jeg er søsteren til kjøkken. Jeg knelte ned og tryllet henne til å tilgi meg, og å be til Herren om å gjøre meg
Seier. Denne gode moren lovet meg at hun ville, og ba meg handle. til ham som den gode Herren ville inspirere meg, i forsikret meg om at hun ikke ville ha noen smerter.
For da vi Venstre; Jeg snakket ikke med ham igjen før det var nødvendighet. Jeg turte ikke engang å slå opp å se på henne mens du snakker med henne; Jeg var så voldelig mot meg selv, at Jeg skalv. Dessverre fant hun seg veldig plaget. side smerte, men ikke sengeliggende. Hun kom til kjøkkenet en morgen og klaget over smertene at hun følte; men, Gud! Hvilken smerte opplevde jeg? meg selv ser at min plikt var å advare henne og å tilby ham en buljong, som søstrene var wont å gjøre det til syke nonner. Denne gode moren hadde ydmykheten til å be meg om en. Jeg ga det umiddelbart til ham med stor tilfredshet, og takket Gud for ikke å svikte til mitt løfte.
Slåss av søsteren for å overvinne seg selv. Betyr at det tar. Hans seier.
Mine sorger, sammenlignet med Denne lidenskapen ble ikke mindre, til tross for alt det Jeg gjorde for å beseire henne. Jeg ble plaget i løpet av dagen og natten, alltid opptatt med henne, bekymrer hvordan Hun hadde på seg, med ekstreme ønsker om å være med henne. Da jeg var der, måtte jeg å holde løftene jeg hadde gitt til Gud, ikke å å se på henne, ikke å snakke med henne, eller å gjøre henne til noen omtanke. Det virket som om alle disse forholdsreglene ikke tjente bare for å få meg til å lide.
En dag fortalte denne nonnen meg sa: Min søster, i kveld, når du er i cellen din, Si rosenkransen din for meg. Ikke før hadde jeg gått inn i den før jeg begynte å si til meg selv med sorg, mot Denne nonnen: Jeg
(66-70)
Ville være godt å si min rosenkrans for henne! Jeg lider så mye om ham! Jeg var nesten fast bestemt på å ikke gjøre noe. Imidlertid Ved ettertanke tenkte jeg at kanskje det rette Gud ville ha barmhjertighet med meg; Jeg sier min rosenkrans til Den aller helligste jomfrus ære slik at hun kan få tak i meg fra sin kjære Sønn befrielsen fra denne lidenskapen. Da han var Alle disse sorgene ble tatt fra meg i dette øyeblikk, og alle disse tankene forsvant hvis
Sterkt, at jeg ikke Jeg tenkte mer enn neste dag rundt middagstid. Denne forbannede lidenskapen så Sterkt økt av djevelen, varte bare en måned. Den Tiden virket for meg lenger enn om jeg hadde lidd flere år. Katastrofen i mitt indre hadde blitt for meg. uutholdelig av frykten for å fornærme Gud og la meg gå til naturens svakhet, og jeg var redd den skulle vare Hele livet. Jeg sa til meg selv: Hvis jeg ikke hadde gjort yrke i dette samfunnet, ville jeg ikke bestemme selv aldri å gjøre det, så lenge jeg føler denne bevegelsen i meg av lidenskap for denne nonnen. I min sorg, som var Ekstravagant, jeg skulle ønske jeg hadde vært nonne på mer enn hundre ligaer fra henne.
Slik får jeg inkludert i løpet av denne måneden. Jeg adlød blindt min skriftefar i alt han ba meg om å gjøre, underkaste meg ham min egen dømmekraft og fornuft. Jeg skulle ønske jeg ikke hadde gjort det Nattverd, på grunn av det tykke mørket som min sjel var omgitt av. Jeg fryktet, i kommunisere, å gjøre helligbrøde, i tanken på at Gud var veldig sint på meg, fordi at han hadde tatt bort dette vakre lyset fra meg som jeg har snakket om andre steder, og som han hadde så mye med meg. forlatt og forlatt i mørket, at jeg ikke lenger så en dråpe for å kjøre selv. Troen ledet meg uten noen sensitiv hengivenhet, og til og med alle de følsomme ble suspendert i det som angår hengivenhet. Men jeg frafalt min egen dømmekraft til følge i alle ting som min skriftefar. Han ville at jeg skulle gjøre alle nattverd, og at jeg går til skriftemål bare alle de åtte dagene.
Den gode Herren ga meg nåde å adlyde ham. Jeg var i stand til å rapportere til min elskerinne og fortelle ham alt som foregikk med hensyn til nonne, at jeg Navnmai. Jeg fikk mye trøst, og hun fortalte meg at det var en ren fristelse. Hvordan, søster, Hun la til: «Kan du knytte deg til en nonne som har skjelt deg så mye, og har vært så røff å Din hilsen? Min elskerinne ville også at jeg skulle gjøre alle nattverd.
Her igjen hva kom til meg i løpet av denne måneden. Jeg var nesten hele tiden dager i stillhet, selv med de andre nonnene, som så at Jeg hadde noe. De kom for å trøste meg, og forsøkte å undersøke meg for å finne ut hva jeg hadde; men jeg holdt min sorg for hemmelig til å fortelle andre enn til min skriftefar og elskerinne. Den nonner kunne se at jeg ikke oppførte meg som jeg gjorde. det vanlige; og jeg, i frykt for å knytte meg til dem som jeg er. Jeg hadde blitt knyttet til hverandre i løpet av Denne måneden, da de snakket til meg, turte jeg ikke se opp på de å se dem i ansiktet. Jeg bare svarte dem dette som var nødvendig, og jeg forlot dem omgående, Ber dem om å be om unnskyldning, fordi jeg måtte jobbe. Den nonner fortalte min skriftefar at jeg var i ferd med å miste min
hodet, at jeg ikke Jeg gjennomførte ikke som vanlig, at jeg knapt snakket med dem ikke, og jeg så nesten ikke på dem. Han bekjente for meg at de hadde klaget på meg. Han kjeftet på meg og fortalte meg at jeg presset ting for langt.
Det var en ekstra for meg sorger som fikk meg til å forstå at det ikke kom fra Gud, siden min skriftefar mislikte ham; at det var nødvendig gi avkall på disse mortifikasjonene for å adlyde, og at jeg Det ville jeg vært fornøyd med.
Imidlertid Jeg forsørger meg selv ved Guds nåde i det jeg hadde foretok det, fordi min skriftefar ikke åpent hadde fortalt meg at han ikke ville Ikke.
Etter min bekjennelse, Nonnene observerte at jeg fortsatte min stillhet og Min vanlige måte å handle på. Det var spesielt én som kom en dag for å finne meg på kjøkkenet, og hvem, i nærvær av av flere nonner, kastet sin ild på meg og sa mot meg alt det som hun hadde i fantasien.
Jeg var veldig opptatt; Jeg sa ingenting i det hele tatt. Hun rapporterte mange av ordene min skriftefar hadde talt til meg i spesielt: At jeg Jeg var i ferd med å miste forstanden og ble gal. Dette sirkulerte i Fellesskap: Nonnene så på meg som en person som var i ferd med å miste forstanden.
Den gode Herren utfridde meg av denne lidenskapen, som jeg sa ovenfor. Nonnen som han Spørsmålet fortalte meg ikke noe som ble sagt om meg i fellesskap; men så snart jeg skjønte at Jeg ble fullt befridd fra dette Jeg gjorde henne kjent og handlet med henne som jeg gjorde. gjorde før, advarte henne i alt og ga henne tilbake Service med glede og takknemlighet. Som jeg hadde vært så godt refset av denne lidenskapen, ba jeg til Herren å få meg til å dø
(71-75)
fullt på denne naturlige kjærligheten, å se skapninger bare i Gud, og å elske dem bare i den rene nestekjærlighet i Jesu hjerte. Denne godhetens Gud fyller meg med så mange nådegaver at han fyller meg syntes å ha kommet ut av helvete for å nyte om Guds nærvær og hans guddommelige lys.
§. VI.
Annen Søsterens kamp mot lidenskapene, og spesielt mot lidenskapene. stolthet.
Den gode Herren advarer meg om at han Jeg måtte gi opp porten, dø for foreldrene mine og til verden, og gjorde kjent for meg hva jeg ville lide av djevelen, av mine lidenskaper og verden. Han sa til meg: "Mitt kjære barn, han Du må gi avkall helt på verden, din foreldre, som ofrer å ikke lenger gå til porten enn av lydighet. Fortell skriftefaren din om dette og til din overordnede, og gjør det de gjør mot deg vil bestille. »
Resolusjon som hun tar for å gå til stuen bare av lydighet. Murrer i samfunnet mot henne.
Jeg gikk for å finne min Bekjenner og min overordnede; Jeg fortalte dem hensikt jeg hadde dannet til Guds ære og frelse av min sjel. De begge godkjente min resolusjon. Min overordnede sa til meg: Min søster, det gjør han ikke Vi må ikke ønske det, for i et tilfelle av nødvendighet Jeg kan vurdere det hensiktsmessig å få deg til å gå. Men, O Herregud! Det var igjen for meg, med hensyn til flere nonner, og spesielt en av dem Det er en ny økning i straffer. Noen sa at Det var et slags hykleri fra min side, som jeg ønsket å bli lagt merke til ved å gjøre noe enestående, å pålegge dem på andre; andre hevdet det var ut av dumhet; at jeg like godt ikke kan ha noe imot å snakke med mennesker i verden. Det var noen som tok meg inn spesielt for å gjøre meg til deres utslipp av hjertet, og som ga meg en viktig såpe. Hva var bra for meg, det er at Bekjenneren og superioren var for meg, som fikk stormen til å passere.
Én av søstrene hennes vil absolutt se henne. Svar hun gjorde ham.
Men djevelen ser at Skuddet hans ble savnet, vendt til siden av mine foreldre, som ble rasende på den siden jeg hadde tatt; de absolutt ønsket å se meg, spesielt en av mine søstre, som gikk til skriftefaren og tryglet ham om å få meg Kom for å se meg ved porten til skriftemålet som ga inn i skriftefarens rom. Han spurte superioren og ba ham gå og hente meg for den tiden, slik at min Søster og jeg kunne få et glimt av hverandre. Min overordnede kom for å hente meg, og tok meg i hånden, førte hun meg til skriftemål, åh, jeg fant søsteren min som ventet på meg. Den Det første hei hun sa var å overvelde meg med
bebreidelser, og hun losset alt som var kjært for hans hjerte, i nærvær av av Bekjenneren og Superioren, som aldri forlot meg punkt. Da hun hadde sagt alt, her er svaret jeg ga henne. Bo, søster, hjemme hos deg, og våk over din virksomhet; Kom ikke hit for å forstyrre meg i min kjære ensomhet, hvor jeg lukker meg inne for Guds skyld. Jeg ga henne beskjed om at jeg var helt resolutt. ikke å gå til porten for noen, med mindre lydighet befaler meg.
Besøk av verdens mennesker. Hvordan søsteren beseiret å befri seg selv.
Jeg nyter litt hvile for en stund; Men her er en ny squall, verre enn de andre. Djevelen ga meg et falskt rykte i sinnene til verdens folk, og inspirerte dem med forgjeves aktelse For meg. Han fikk dem til å komme og spørre meg ved porten, selv om jeg ikke var noe for dem. Noen ganger var det til og med den første i byen. Min Superior ser at disse folk spurte meg som om av nysgjerrighet, fikk meg til å gå til rutenettet, og flere ganger ble jeg tvunget til å gjøre det av Lydighet, som forårsaket meg mye smerte. Jeg la merke til Demonens knep med verden til å bringe meg til forgjeves herlighet og å miste meg selv. Reflekterende På hva jeg måtte gjøre, fant jeg en oppfinnelse for når Den fatale muligheten ville være å gå til porten, noen Hvem, om det var verdens folk som spurte meg: var å gjøre uskyldige om alt de ville fortelle meg, særlig i visse ekstraordinære saker, og å betale dem ingen kompliment annet enn å fortelle dem at jeg ikke skulle til rutenettet bare ved lydighet. Når folk fra Folk kom for å se sine religiøse slektninger, de spurte meg Også: Jeg nektet dem direkte. Denne måten å handle på lykkes meg Veldig bra, og i noen tid gikk jeg ikke til rutenettet i det hele tatt.
Den Demon frister henne med stolthet. Hans kamper.
Men demonen angrep meg med min dominerende lidenskap, som er stolthet, og det er Det var sterke fristelser til selvtilfredshet. Det ble snart nødvendig Kjemp med kniver mot meg selv og mot fienden som stadig presenterte seg for fantasien min og i mitt sinn. Se, fortalte han meg, på det vakre ryktet som dere nå har i verden og i religionen; nesten alt Verden ser på deg og akter deg som en helgen. Han minnet meg om Minne alle de forskjellige ordene som hadde meg ble adressert enten til
rutenett, enten i fellesskap. Jeg hadde ingen annen ressurs enn i nåde fra
J. C,; Jeg så noen ganger
(76-80)
at jeg var nær å bli nedsenket i avgrunnen; Det virket som Alt bar meg til stolthet og tjente som våpen for djevelen å kjempe mot meg. Jeg ydmyket meg i kapitlene før Fellesskap: alt dette var bare for å gjøre meg føler mer smerte.
Hun ber Herren om ydmykelse og lidelse. Det er Svarte.
En dag som midt i min Jeg så meg selv bli kjempet til overmål på alle kanter, Jeg løftet mitt hjerte og sinn til himmelen og sa: " Herre, du som ser den voldelige tilstanden der jeg er Blant mine fiender, som stadig fører krig mot meg, kommer til Min hjelp, bare du kan oppnå seier. Send meg, vær så snill, min Gud, noen store sykdom, skrøpeligheter og ydmykelser, som angriper dette kroppen og denne perfekte helse som du har gitt meg i min ungdom, og som bare tjener som agn for min lidenskaper, og midler til å heve meg selv før skapninger, og til og med foran samfunnet, som er så fornøyd og så glad jeg satte meg i religion. »
Det var ikke på mitt emne hva applaus og jubel, som alltid forårsaket, for meg, to parter i huset, en av venner, og den andre sjalu. Ved den anledningen ba jeg til Herren å slå denne dristige kroppen, og jeg ga meg selv helt til ham for å lide alt som hun ønsker for å bli ydmyket før skapninger, i stedet for å miste min sjel. O min
Gud! Spør aldri ble så raskt gitt til meg. Som jeg Jeg ba til Gud, jeg følte et grovt angrep av naturen, som reiste seg mot meg ved å få meg til å høre: At Spør du? Vet du hvilke smerter og lidelser du vil ha? å støtte i et fellesskap som vil holde deg kanskje med like mye smerter i sykdommen, som hun hadde glede i å ha deg selv i helse? Jeg funnet overveldet under vekten av lidelse, ser meg i kjempe mot meg selv. Uten å gi avkall på min bønn, Jeg underkastet meg Guds vilje og håpet den
Min bønn gjør ikke ville ikke fornærme ham, fordi jeg gjorde det for hans rene kjærlighet og for min frelse.
Jeg var ikke mer enn åtte dager, så vidt jeg kan huske, uten å føle effekten av min forespørsel. Denne guddommelige Frelser, veldig liberal og forelsket Lidelser for vår kjærlighet, æret meg med det dyrebare gave av hans kors, ved alle slags vanlige skrøpeligheter og evigvarende og ydmykelse for Gud og for menn. Det var en fin måte å kjempe og bryte ned mine lidenskaper. ved hjelp av nåde. Men akk! Den suverene menn aldri, men med oss selv. Og jeg skal fortelle en annen historie om Grusomt angrep som djevelen leverte til meg i anledning tjenester og nådegaver som Gud selv ga meg noen ganger i størst smerte.
Gud støtter henne med ekstraordinær nåde i en operasjon veldig smertefullt.
En dag var jeg i hendene på en kirurg, og jeg måtte lide av grusom smerte ved utryddelse av et forstørrelsesglass på et kne, Størrelsen på et barns hode. Han måtte kutte flere ganger. Denne godhetens Gud favoriserte meg med sin nåde på tidspunktet for denne operasjonen, som varte i omtrent en fjerdedel av tiden. Jeg satt i en lenestol, uten å være Holdt, ingen av dem bundet, presenterte kneet mitt fritt og uten flinching, og dette til stor forbauselse og beundring av assistenter, og til og med kirurgen, som sa at hvis han hadde var i mitt sted, burde det vært knyttet sterkt. Men akk! hvis vi visste hvordan det hele kom sammen. gikk inn i mitt hjerte gjennom ilden av guddommelig kjærlighet og nærvær av Den Hellige Treenighet, hvis taler var så søt, at de fortryllet alle mine skarpeste smerter! Min hjerte, animert av disse søte flammene, kunne ikke si noe annet ting med hvert stykke kjøtt jeg ble kuttet av, igjen mer, herregud, enda mer! og mitt hjerte lengtet at det hadde vært opp til ham selv om vi hadde gjør disse snittene, å være et offer for den guddommelige kjærligheten som satte ham i brann. Men akk! Guds gunst har forsvunnet mot Om kvelden bommet ikke min hovedfiende på skuddet sitt. Han kom for å forføre meg ved en sterk fristelse, ved å representere for min fantasi all den forgjeves aktelse som hadde vært av meg, spesielt i denne situasjonen. Her er du en "Hellig," insinuerte han til meg. Alle de som har vært tilskuere av operasjonen, avslørte det i samfunnet og i verden, og du er i ærbødighet for dem av hellighet.
Den frykt for forfengelighet får ham til å be Gud om å leve smerte uten følsomme tjenester. Det er besvart.
I det øyeblikket hadde jeg ty til Gud med all min styrke og sa: " Herre, dette er tilstanden der jeg er, og hvordan min Fiendens våpen mot meg! Jeg bønnfaller deg, min Gud, om å gi skarpe smerter, som tilsvarer de jeg har lider i operasjonen. Sett meg i forvirring med meg selv og med min selvtillit, støtte meg med din Tålmodighet, men uten noen følsomme tjenester. Denne Gud av Godhet innvilget meg min forespørsel.
Lys Søsterens sorger. Hans tålmodighet.
En tid senere, Jeg hadde en ondartet og skarp stemning inni meg. av kroppen, og hun plasserte seg i veldig Følsom. Derfra dro han fra svingene så levende, at jeg kan si at de tilsvarte snittene av operasjonen. Han sluttet seg til den med en hard kolikk.
(81-85)
I fortet av disse smerte, som varte omtrent en halv dag uten Ingen følsom trøst, jeg var alltid klar til å bli utålmodig. Jeg ville ha gjort det hundre ganger for en, hvis jeg hadde en øyeblikk mistet vår Herre av syne i sin lidenskap. Jeg fortalte ham Konstant: J. C.s tålmodighet, ha barmhjertighet med meg! Oh my Gud! hvor god og snill du skal gi så raskt De rettsmidler som er egnet for de store onder som gjør Lidenskaper, spesielt den suverene!
Fare stolthet. Trenger å bekjempe denne lidenskapen.
O suveren ondskap og avskyelig! at du høster sjeler for helvete! Hva er enn mann? Det er en damp av røyk som sprer seg i luft. O at alle hans prosjekter, selv for hengivenhet og til og med for sjelenes frelse, er ubrukelig, hvis intensjonen ikke er ren, og for eneste interesse av Guds herlighet, søker for seg selv ingenting annet enn hans frelse og Guds vilje! Dette vil begynne godt med Guds ånd og ved ydmykhet,
og vil ende med den suverene og stolthet. Da veltes hele byggverket, og kollapser i helvete.
Jeg skjelver og grøsser tusen ganger tenker på de kunstige triksene til dette dyret grusom som dreper og knuser, smigrer og gir til hjerte av ulovlige gleder. Hva er dette dyret som Jeg snakker? Hun er ingen ringere enn oss selv. Når jeg vurderer i henhold til korrupsjon av lidenskapene, og spesielt av at av stolthet, tror jeg det er ingenting i verden at det ikke er Det var nødvendig å lide, unngå og ofre, å kjempe og ødelegge hans lidenskaper; at man alltid må ha våpen til hånden uten å gi slipp til det siste pusten i livet hans; For det er ingen som er mer i fare enn den som tror han er i fred med sine lidenskaper, og å ha redusert dem til ingenting. Det vil si at Guds tjener må våke kontinuerlig på seg selv, og opprettholder en evig kamp mot sine fiender. Hvis de gir ham noe utseende av fred, akk! Det er en falsk fred. De gjemmer seg, disse fiendene utspekulert, for bedre å overraske oss. J. C.s soldater er Alltid klar til å kjempe. De søker bare fred av sjelen, og fred med J. C., som er kongen av Jagerfly.
Følelse av søsterens ydmykhet.
Hvis jeg ber meg selv om å Meg selv hvordan ydmyke seg med ydmykhet som kan være til behag for Gud, dessverre! Jeg vet ikke hvordan du gjør det, eller hvordan du skal gå om det, fordi jeg ikke finner i dette arnested for korrupsjon enn forfengelighet.
Jo mer jeg anser meg selv, pluss jeg finner at uten hjelp av Guds nåde, vil jeg ikke Jeg er bare i stand til forfengelighet, og i dette ligner jeg på en demon som ikke er i stand til noen handling av ydmykhet som behage Gud, og som bare kan hevde den suverene. Akk! O min Gud! Nedbrutt til din føtter, dekket av forvirring av hva jeg ikke kan ydmyke meg selv, jeg i dette ligner djevelen. O min Gud, jeg vil ydmyke meg fra dette at jeg ikke kan ydmyke meg. O hellige ydmykhet av J. C., min modell! Det er du som ved din nåde kommuniserer til meg alle rettsmidler for å kurere mine plager. Det er fra deg jeg forventer hjelp og hjelp; fordi endelig har jeg Legg min frelse i hendene på din uendelige barmhjertighet. Til tross for helvete, verden og mine lidenskaper, legger jeg alle mine håper på deg, og jeg håper i tro mot alt håp, stole på din vennlighet, og på fordelene av min Frelser, at Ved sin hellige barmhjertighet, til tross for min uverdighet, Han vil ikke miste meg uten ressurser, og han vil heller ikke fordømme meg.
Jeg ville aldri ha blitt ferdig hvis Jeg ønsket å gjøre kjent for mine skriftefar alle kjemper for at mine forskjellige lidenskaper, sluttet seg til fristelser av djevelen, fikk meg til å lide. De angrep meg så snart min barndom, og jeg forutser at de ikke vil gi meg noen Våpenhvile til jeg dør.
Hva jeg hadde skrevet ovenfor om mine lidenskaper, er å gjøre kjent for hvem som leder meg, i hvilken retning og på hvilken måte jeg slåss, og å lære av dem hvis jeg ikke blir lurt av djevelen i alle saker av min samvittighet. Jeg forklarte mye mer for meg for noen år siden, og til og med Jeg gjorde meg kjent for min skriftefar, som gjorde meg skrive all opplysning og kunnskap som Gud hadde gitt meg. Jeg kom også med en tilståelse til ham generelt, så han kan vite det selv mine synder og fordervelsen av min moral.
ARTIKKEL II.
Utviklingen og instruksjoner om ulike emner som allerede er dekket I de forrige bindene, Hell, Penance, Guds godhet mot syndere oppriktig konvertert, det store antallet bebreidelser, og Dommedag.
§. Jeg.
Detaljer På pinsler reservert i helvete for sjeler verdslig og sensuell. Korrupsjon av et bortskjemt hjerte ved verdens ånd.
I en stor sykdom, blir søsteren ledet i ånden inn i Helvete.
Min far, jeg vil å innse hva som skjedde med meg i en stor sykdom, hvor vår Herre førte meg ned i ånden med ham i helvete.
(86-90)
Den gode Gud har favorisert meg hver dag med sitt hellige kors, ved en kontinuerlig feber, med voldsomme repetisjoner og uvelkommen hoste, som noen ganger varte i halvannen time. Men her er noe veldig overraskende: i øyeblikket da Naturen var på alle sider i forlegenhet og i smerte, syntes Gud å ta tak i den øvre delen av min sjel, som for å trekke meg alle til seg. Som det står, denne guddommelige Frelseren førte meg ned i avgrunnens dype steder Fordømt. Jeg kan ikke forklare her de forskjellige forferdelige og forferdelige ting Gud gjorde kjent for meg : Jeg vil fortsette og fortsette etterpå, hvis Gud gir meg noen dager for å kunne markere det skriftlig.
Jeg sier her bare to eller tre ord om hva Gud fikk meg til å se, og om det uforsonlige hatet Som han bringer til alle verdslige mennesker og til alle Verdslig. Han la meg vite hvordan han ville søke selv i hjertets folder og folder, for å se om det ble ikke farget eller plaget av denne ånden i verden.
Da Gud viste meg, på dette mørke stedet, som en Litt plass grovt tegnet på en stein, og meg fikk det til å høres ut som om han tok bort synet mitt, for nåtiden, fryktelig av helvete; slik at jeg ikke lever en sjel lide, og at jeg ikke så demonene.
Vår Herren får ham til å se i helvete et sted for sjeler sosialister etter den generelle dommen.
Vår vilje Herren skulle få meg til å se den forferdelige straffen hvis verdslige vil bli straffet, hvis de dør uten en ekte omvendelse og uten bot. Vår Herre talte til meg Alltid som om vi var, nær dommen. « Se, sa han til meg, denne steinen så grov og så dårlig konstruert. Etter Min dom, min rettferdighets hevngjerrige arm, vil høste alle Verdslige sjeler forenet med kroppene sine. Jeg vil trykke dem på den ene oppå den andre, sterkere enn mursteinene i komfyren. Da Gud fikk meg til å se hva ardors var de fortærende flammene som de ville stå i brann fra den ene oppå den andre i en evighet.
Hun ser et annet sted reservert for kjettere, skismatikk, avgudsdyrkere og sensuelle sjeler.
Gud fikk meg til å se igjen andre dype steder hvor var reservert som en avgrunn av gjørmete vann som kokte ustanselig på store buljonger stiger til toppen. Vår Herre forteller meg deretter: "Dette er de uheldige stedene hvor vil være utløste sjelene som ga seg selv i denne verden til alle slags lidenskaper og gleder Sanselig. Jeg visste at dette stedet var for alle kjetterske, skismatiske og avgudsdyrkende sjeler, og til slutt for alle dem som begår laster av alle slag, eller som hengir seg, i henhold til sin vilje, i alle sine fornøyelser, som om de ønsket å trosse allmakt og majestet av Gud.
Det var da at våre Herren sa til meg: "I denne dype varvassière (1), at du ser koker med raseri av min vrede, vil de være Knipset og knadde under pressen av min hevn. » Jeg vil fylle denne innsjøen med all slags oppfunnet lidelse. ved min rettferdighet. Jeg visste at det ville være i dette stupet brennende som ild, og kokende av korrupsjon, en forsamling av infeksjon, hvorfra sjeler med kroppene deres vil drikke fra Lange slag i en evighet.
(1) Arter av Bred og dyp kjele.
Her er flere Detaljer om emnene jeg har tidligere talte, da vår Herre sendte meg ned i ånden til Helvete, hvor han fikk meg til å se flere spesielle ting på plagene til bebreidelsene.
Korrupsjon fra hjertene til verdslige sjeler.
Vår Herre, ved klager over den verdslige, som til tross for sin kjærlighet og alt Hans forskning, vil rush inn i helvete, viste meg flere hjerter animert og som om de var i live, og som var av kjød, og sa til meg: "Se og overvei hva koldbrann påvirkes disse hjertene, det er nesten ingenting sunn. Jeg begynte å se og vurdere de mest bortskjemte; Jeg så en svart, blyholdig koldbrann som hadde trengt inn inne i hjertet.
Vår Herre sa til meg: " Åpne det hjertet. Det var pakket inn i en hud som fikk ham til å ta og beholde formen til et hjerte. Da jeg gikk for å åpne den, åpnet den seg selv; Han var alle råtne inni, og han var den største skrekken i Å se. Jeg så bare et svart og krøllete blod, bare en prekestol råtten og silt. "Det er det, barnet mitt," sa Herre, likheten med disse verdslige sjelene; utenfor De ser levende ut og animerer kroppene sine, lever og lever. nærende verdslige og sensuelle gleder; men de døde i mine øyne, og for evig salighet at jeg hadde forberedt for dem; de er mer for meg avskyelig av forbrytelser
at de alle forplikter seg dager, hva er den forferdelige infeksjonen jeg fikk deg til å se i det råtne hjertet. Det er det, vår Herre, i dette første hjerte, likheten med alle verdslige sjeler som har gitt seg helt til alle sensuelle gleder, og som ikke kan leve ellers. Hvordan forventer du, la han til, at jeg tar for
(91-95)
meg en sjel også besmittet, hvis det ikke konverterer perfekt til meg, Hva om hun ikke gjør oppriktig bot? Se og Tenk på tilstanden der de andre hjertene er. »
Diverse grader av korrupsjon.
Jeg begynte å observere dem. Det var noen som koldbrannen hadde begynt; Hun hadde penetrert så før, at hun ville til sentrum av hjertet. Jeg så andre som koldbrann ble innprentet og gravd i det levende kjød. Den siste jeg Considerai hadde koldbrann bare på kanten av hud, slik at den var lett å fjerne og helbrede ham. Vår Herren forklarte meg hva det betydde det jeg hadde lagt merke til i disse hjerter; Med hensyn til det andre sa han til meg: – Denne er nesten lik den første. Hans sjel har fortsatt litt problemer med å hengi seg til alle verdslige gleder; Men dessverre! Hans setning vil snart falme. Hjertet du så der, Og hvor såret fremdeles bare gravde seg ned i kjødet, representerer, forteller Vår Herre meg, sjelene som begynner å villig overgi seg til verden. Når det gjelder Sist, som hadde koldbrann på huden, han representerer sjelene som hater verden, og som gjøre alt de kan for å dele med det, men hvem, av En uheldig nødvendighet, er engasjert i det noen ganger som om de var på tross av seg selv. Akkurat som vi ikke kan Sett fingeren i ilden uten å bli brent, så også Disse stakkars sjelene kan ikke snakke med de verdslige uten motta flekker. »
Fare handel med verden for folk viet til Gud.
Vår Herre la til: " Det er en annen type person (for eksempel er personer i kirken, eller personer innviet til Gud ved høytidelige løfter) som møtes ved en tilfeldighet med mennesker i verden, enten slektninger eller venner, som ikke gjør det opprettholde bare verdslige ting, eller deres forgjeves gleder. Hvis disse menneskene innviet til Gud lytte med glede, og holde samtalen i gang, vil de synde mye mer enn familiefolk, som er som tvunget fra tid til annen til å se hverandre som en familie, og å høre taler noen ganger mer dagligdagse enn ellers. De Folk hater verden og dens maksimer.
Oppførsel Sjeler som hater verden ved å leve midt i verden.
Langt ifra nytelse, de plugger ørene til slangenes stemme trollmenn av helvete, og i stedet for glede, føler de en bitter tristhet i deres hjerter. Hvis de kan dyktig trekke seg tilbake under ethvert påskudd, eller endre dette fatalt intervju i en annen likegyldig, der Gud er ikke fornærmet, skynder de seg å dra nytte av det. »
Letthet å fjerne flekken som verdenshandelen har pådratt seg.
Vår Herre forteller meg at Det var sistnevnte som hadde koldbrann i blomst av hud, og at det tok svært lite å Healing: Og dette er hvordan han forklarte meg hva som var nødvendig høre av denne lille tingen. De gode Kristne som frykter å fornærme Gud, og som hater Verden, dens maksimer og trøst, selv i deres foreldre selv, trenger bare en god bekjennelse og en gjennomgang i deres indre, med en handling av anger. Der du går dette koldbrann flush med huden fjernet, og renset hjerte.
Nødvendighet å flykte fra verden.
Men noen vil si, disse sjeler du sier har koldbrann på kanten av hud, har ikke syndet; de oppførte seg som helgener; Andre vil legge til: og til og med til skruppel. Brønn! Jeg antar det er som du sier, og at de ikke har syndet i samtale som de har hatt med verdens folk: de har likevel alltid syndig, men med avsky, enten ved å spise måltider hjemme hos disse menneskene, eller ved å gå tilbake til deres familier, hvor de var sikre på å finne Mennesker fylt med verdens ånd. Vår Herre har
Ingen hensyn til disse verdslige høfligheter; Tvert imot roper han alltid til oss: Flykt fra verden. Akk! antas å være unnskyldelig av dette behovet for å gå se foreldre eller venner, uten å vurdere hva som er ånden som besitter dem. Vi drar hjem til dem; Du må da motta dem hjemme: er det her observere Guds ord? I stedet for å flykte fra verdslige selskaper, du tar dem med inn i ditt eget hjem. Alle de som ikke vil finne Ingen synd til denne oppførselen, kaller jeg dem til Guds dom, og de vil se om de vil bli hørt.
Fare måltider og forsamlinger i verden, spesielt for personer i Kirken. J. C.s klager på dette emnet.
Hvis vår Herre finner synd i verdslige personer, til og med I de som hater verden, hva vil det være av folket av kirker som er i måltider, i forsamlinger av verden, og som da gjør dem overdådige hjemme, hvor De er forpliktet til å ta imot alle verdens folk? Hvis jeg taler om Kirkens personer, taler jeg om dem generelt, uten å vite noe spesielt; Jeg vet bare hva at Gud har gjort meg kjent med det, og det er han som forplikter meg til å gjøre det kjent for meg snakke.
Vær så snill Gud at alle de som er innviet til Gud, og som har gjort feil ved å klamre seg til den verdslige ånd, kunne høre klagene som J. C. sprer om tapet av deres sjeler! Her er hva han sier: "Jeg har matet og oppdratt barn, som jeg behandlet som favoritter; Jeg Ai fra
(96-100)
Denne massen av verden som er fortapelsens vei; Jeg matet og fetet dem på mitt bord; Jeg mener jeg ga dem nåde på nåde, og at jeg har beriket dem på alle sider med min fordeler og mine tjenester: Jeg betrodde dem og jeg satte Israel i deres varetekt, så de nøye våker over min Vintreet; men de utakknemlige har vendt meg ryggen; De har side med mine fiender, og kjempe med dem mot meg. Kolonnene jeg hadde oppdratt til å støtte min kirke er rystet og slaktet. Er dette fastheten jeg forventet, Etter så mange nådegaver jeg hadde gitt dem? Israel Mine kjære folk, dere blir plyndret og herjet av de aller jeg ga deg
For støtte: Ah! Ve til de syndens tjenere, som i stedet for å frelse sjeler, som jeg hadde gitt dem i advarsel, felle dem inn i Helvete ved sine dårlige eksempler, skandaler og dårlige råd! »
Vår Herre skapte meg høre at hans klager ble adressert til alle personer som var i funksjoner der det er en belastning for sjeler; som dessverre satte et dårlig eksempel; som ved sin oppførsel, skandalisere unge og gamle, og som glemmer seg selv på statens plikter.
§. II.
Frykt og samvittighetsfrykt som djevelen inspirerer i Søster for å bringe henne til fortvilelse. Trøst og instruksjoner hun mottar fra Vår Herre.
Satan prøver å få søsteren til fortvilelse. Hun triumferer over det.
Min Far, her er en En annen smerte jeg følte gjennom forfølgelse av djevelen. Da jeg ved Guds vilje var Ut av dette mørkets sted, dette infernalske monsteret, Vår felles fiende, ble båret med raseri mot Jeg så hva Herren hadde vist meg, og visste hva han spurte meg om: Her er han, dette væpnede fortet,
hvem skynder seg mot meg; tynget under vekten av den mest akutte lidelse og smerte, og nesten alle Dager redusert til desperasjon, så tørket jeg kampene til en naturen kjeder seg, er lei av lidelse og presset utslitt; Hun tok parti med min fiende til slåss. Dette infernalske monsteret fylte mitt sinn med sine damper ondartet og stinket, svertet fantasien min tykt mørke, og husker meg av hundre ting som jeg ikke skulle ha tatt vare på av plikt til veldedighet. I fortet av transportene av feberen min, han spilte meg på stemmeseddelen ved å snu og snu meg som han ville; Men da sunn fornuft kom tilbake til meg, undersøkte jeg meg selv for be Gud om tilgivelse. Så han fordoblet all sin innsats. å kaste meg ned stupet, noe som får meg til å høre at Jeg var i ferd med å dø, og det var ingen av utseende for å kunne gå til skriftemål. Jeg følte min tilliten til Gud ble svekket, og en bevegelse som førte meg til Fortvilet over å se meg kastet inn i fryktelig av mine synder. Så, midt i mitt mørke, hadde jeg tilgang til den gode Gud og til Madonna; Jeg ba til henne av hele mitt hjerte om at hun ikke måtte lide. Ikke at jeg mourusse uten tilståelse.
Det er her jeg ikke kan for mye beundre min Guds godhet og barmhjertighet. I mindre enn tjuefire timer kommer en verdig Herrens tjener, som administrerer meg og gir meg det hellige Viaticum. Av meritter og nadverdens nåde, gjennom opplysning og råd av skriftefaren, fjernet Gud ved sitt hellige besøk all min tvil og alle mine sorger, fordrevet mitt mørke og ga meg tilbake Denne søte freden og ømme tilliten til et barn mot dets gode Far. Han ga meg spesielt tilbake dette vakre lyset som opplyste hele mitt indre, og kjørte ut mørke.
Ny angrep av demonen. Han kaster problemer inn i bevisstheten.
Men Satan, denne sterke bevæpnet, studert og undersøkt på hvilken måte han kunne fortsatt plage meg. For meg, i uvitenhet hvor Jeg var at denne grusomme fienden våket over min ruin, jeg passerte tre eller fire dager i takksigelse av fordelene som Jeg hadde mottatt fra min Gud. En morgen, plutselig, begynte kampen med en bevegelse i underdelen som gikk med problemer med en undersøkelse av meg selv. Min Bekymrede samvittighet fortalte meg: Du gjør deg uutholdelig ved å Dine klager, du oppbygger sårt de som tjener deg, du dem Bli avhengig og kjedelig, du gir dem muligheten til å Sinne: Du vil bringe alt dette frem for Gud. Samtidig Han kaster meg en svart damp, jeg mener full av mørke som fornærmet min forståelse. Så jeg skjønte at det var Dette infernalske monsteret som fortsatt ønsket å lokke meg inn i fellene sine. Gud ga meg nåde til å få rask tilgang til ham, og å rope ut av all min makt for å bønnfalle ham om hjelp: Herre, Jeg sa, kom meg til unnsetning, løp omgående; Ikke forsink ikke, fordi jeg vil gå til grunne! I noen minutter regnet det det er opp til Gud å la meg skrike og kjempe mot min fiende.
Vår Herren viser seg for ham. Han trøster og instruerer henne.
Men til slutt, etter flere impulser mot Gud, og flere fordoblet rop, se, plutselig denne elskverdige Frelseren (ikke av en nåde vanlig, det vil si ved en guddommelig bevegelse, eller ved troens dyd, aldri ved en ekstraordinær nåde av dette Godhetens Gud)
(101-105)
fremsto for meg synlig som en triumferende erobrer, og et væpnet fort som driver dem ut en annen som er under ham.
Dette er ordene som Vår Herren henvendte seg til min forskrekkede sjel: "Det Frykter du, datteren min? Hvorfor plager du ham? Jeg imputerer ikke den minste feil i alt som er bebreidet deg; Jeg tilga ham alt; Jeg er ikke sint på deg. O Gud! Hvem kunne forestille seg overflod av trøst og lys indre som disse hellige ord fylte meg med! Jeg kunne ikke finne tilstrekkelige uttrykk for å ydmyke meg foran Gud, be ham om tilgivelse og gi ham takk. Min søte Frelser, ved sin rene godhet og ved sin store ydmykhet, bodde hos meg for en stund å instruere meg i alle triks av demon, og stratagems han insinuerte inn i sinnet mennesker som hadde vennlighet og nestekjærlighet som tjene meg.
Den Gjensidig veldedig praksis mishager sterkt demon. Han gjør en innsats for å forhindre dem.
Vår Herre advarer meg mot gi meg forvaring av de fleste som nærmet meg, både de innenfra og utenfra, fordi djevelen var stadig på utkikk etter å få dem satt i deres tale noe som sannsynligvis vil forårsake problemer i min mindreverdig; så Vår Herre ber meg advare mot hans del, mine mødre, at djevelen mislikte dem; For det første på grunn av fred og forening i J.C.s nestekjærlighet, som vi tre hadde sammen, og som han hadde bestemt seg for å bryte denne freden og kaste blant vi splid og splittelse, så i strid med nestekjærlighet, og som så mishager Gud; enn hva misfornøyd Mange for djevelen var for det andre veldedige advarsler og broderlig som vi gir til hverandre; og for det tredje, Til slutt er bestemmelser og forberedelser vi gjorde, for vend tilbake til nåden med Gud.
Regel å følge i samtalene som ble foreskrevet til søsteren av Vår Herre.
Dette er hva Vår Herre anbefalte meg spesielt å advare meg mot Djevelens fallgruver.
"I vinduet samtaler, fortalte han meg, og i alle dine taler, ikke snakk nøyaktig hva som trengs og som kan tjene min herlighet,
til veldedighet og instruksjonen til den neste. Du snakker for mye i Ting likegyldig, spesielt der du tror at det ikke finnes noe ondt.
Hold munn. Når vil snakke mye i ditt nærvær, lukke ørene til deres indre, ydmyk dere for meg og søk ikke å søke om talene er gode eller dårlige, eller om de fornærmer meg eller ikke; Men slipp alt dette som en Virvelvind passerer »
Han Det er ingen synd å klage på når man Lider. Vår Herre gir akt på alt når hjertet er alle hans.
Vår Herre skapte meg vet, med hensyn til klager av naturen, at djevelen tilregnet meg til synd, at det ikke var noen hadde ingen skade, fordi det er naturlig å klage.
"Hvis jeg ville, jeg Han sa: "Jeg kunne favorisere deg med en nåde jeg har gitt. til mine hellige, og særlig til mine martyrer, som i Midt i deres dype sorger, triumferte over naturen og alle hans klager. De kunne ikke ha gjort det uten en nåde Spesiell. For deg, hvis jeg hadde gitt deg dette nåde, og at du ville ha lidd dine smerter i Stillhet og uten noen klage fra naturen, vil djevelen ville ha forsøkt forgjeves ære og prangende. Derfor Mitt barn, jeg vet hva som er bra for alle, selv i fordelingen av mine nådegaver. Alt gagner den som elsker meg. Når et hjerte har vært helt dedikert Til min kjærlighet har jeg respekt for all lidelse av kropp og sinn, til alle sukk og alle interspersed klager forårsaket av svikt i Livet til det døende: alt dette er nummerert og gleder seg Min elskede. »
Vår Herre sa til meg: " Imitere mine trofaste sjeler, som ikke kan stoppe klager av alltid sensitiv karakter: de tilbyr meg nummeret av disse klagene i stedet for antall handlinger av min rene Elsker at deres hjerter hele tiden ønsker å gjøre meg. Det er godt også å knytte handlinger av sann anger, som snakker om min kjærlighet. Dette er en veldig fortjenstfull metode å beseire fienden. Her er våpnene jeg gir deg for Kjemp: Våk og be. Midlene til å triumfere over denne løven, det er å knytte seg ukrenkelig til meg og til min kjærlighet; å strekke seg av hele sitt hjerte og hele sin sjel til å elske meg mer fullkomment, og å slutte seg til det guddommelige budet i min Kjærlighet Perfekt nestekjærlighet for ens neste. »
Dette er hva Vår Herre sa til meg: "Frykt ikke, min datter, jeg vil hjelpe deg med min nåde; men jeg vil at du skal jobbe med henne og gjennom henne med all din kraft. »
§. III.
Spørsmål på Confession. Guddommelig tjeneste, fra prestene til Botsretten. Guds godhet og kjærlighet til Virkelig angrende syndere.
Min Far, jeg gir deg en beretning om det jeg har opplevd i mitt indre,
(106-110)
i anledning Flere spørsmål om tilståelse.
På Standard av en prest på dødstidspunktet, en er ikke forpliktet, og selv det er ikke hensiktsmessig å Bekjenn dine synder for en verdslig person.
Jeg en gang fant meg selv i Et selskap der vi kranglet om tilståelse. Jeg blir fortalt: Min søster, hvis du var på randen av døden, og at du ikke kunne gå til skrifte for en prest godkjent, må du tilstå en sekulær, og anklage dine synder med ydmykhet. Gud ville ha det for nytelse, selv om det sekulære ikke hadde ikke makt til å gi deg absolusjon. Jeg avviste dette forslag, og sa at det slett ikke var til gjør: at jeg i dette tilfellet ville bekjenne for Gud, og at jeg Jeg ville be ham om tilgivelse av hele mitt hjerte.
Da jeg var alene, Jeg gikk inn i mitt indre mellom Gud og meg, og jeg Jeg vurderte talene jeg hadde fått. Dette er hva Gud gjorde det kjent for meg: Denne handlingen er slett ikke god på gjøre, fordi konsekvensene ville ha en tendens til feil og bedra sjeler. Gud ønsker ikke ydmykhet fra dette måte. Vår Herre forteller meg at siden begynnelsen av hans Kirken så langt, djevelen forsøkte å ødelegge bekjennelsen om at de troende gjøre til sine ministre; at han for dette ansatte alle slags kunstverk og falske påskudd for å bringe dem ned i kjetteri.
Én moribund kan, og selv må finne ut til en venn Alt som er nødvendig for å sette sitt eget hus i orden. familieforhold, oppreisning av urettferdigheter osv.
Men her er en omstendighet at jeg lever i Gud og at Gud godkjenner
: for eksempel fra to venner som er forenet ved nestekjærlighetens bånd i tro Katolsk, man er overrasket over dødstidspunktet, uten å kunne få hjelp fra gode prester; den stakkars fyren Moribund føler samvittigheten skremt og bekymret for Flere familiesaker: det er da han kan, i henhold til hva Jeg lever i Guds vilje, oppdager forretninger fra sin samvittighet til sin intime venn. Gud utnevnte meg de han kunne betro henne
: forsøkene, anklager om mindreårige, restitusjoner, til slutt, generelt enhver sak som samvittigheten er engasjert i, og at den er nødvendig å oppdage for andre; men det Gud forbyr denne døende mannen er å ha ingen intensjon om å bekjenne eller anklage seg selv for sine feil som ville gjøre en botferdig ved en prests føtter. Hvis han har fløyet Han må ikke si denne synden på denne måten, men bare for å si: Jeg skylder så mye til en slik og en slik person; Vær så vennlig for å tilfredsstille henne med mitt gode; og for eksempel hvis de gjorde flyet Sammen kan og må han fortelle henne det, og oppfordrer henne til å tilbake med ham. Hvis den samme døende mannen baktalte noen få personer, og bidro dermed til tap av deres rykte, må han også oppdage hans skyld til sin venn, protesterte til ham at det han sa om Disse menneskene er falske, og det er å belaste ham med å rettferdiggjøre dem fra hans side. i enhver anledning han kan finne.
Men alle synder skjult som denne døende mannen har begått i hemmelighet, må han ikke snakk med sin venn, eller til en hvilken som helst sekulær person, hellig at han er. Han må være begeistret til stor anger, å bekjenne og anklage seg selv, i sitt hjertes hemmelighet, til Gud, og be ham om tilgivelse, i bitterhet i sin sjel, til alle syndene i hans liv, spesielt av de han har dårlig samvittighet for siden forrige tilståelse med et reelt ønske om å bekjenne for en prest godkjent, hvis muligheten oppstår; og med en fast beslutning, hvis Gud gjenoppretter sin helse, for å forandre seg av livet, mer for Guds skyld enn for frykten for helvete. Jeg se i Gud at med hensyn til alle personer som dø i disse hellige disposisjoner, i sann tro, kjærlighet og tillit til Guds barmhjertighet, denne godhetens Gud mottar dem med barmhjertighet, og tar dem i betraktning av deres gode ønsker, som om de ble utført.
Onde hva ville bli begått av en mann som, uten stor nødvendighet, ville oppdage sine hemmelige synder på en annen mann.
Gud gjorde meg kjent det onde som det onde ville bli begått av en mann som oppdaget hans synder hemmelig for en annen mann, uten en stor nødvendighet, som jeg forklarte ovenfor. Jeg antar at denne døende mannen har begått utroskap, noe som ikke er bare kjent for Gud; Hvis han finner ut til sin venn, han skandaliserer, og mister omdømme. Dette er hva Gud forteller meg : Det er like mye skade, og enda mer, å miste sitt rykte Med skandale, enn å miste den neste. Gud gjorde meg kjent at han avviste denne ydmykheten; Men her er noe på Emne for skandalen:
Den Søster lukker munnen for en ugudelig mann som talte mot tilståelse.
Jeg befant meg i en selskap der det var noen uten religion, som holdt språket til de ugudelige. Han sluttet aldri å baktale gode prester, uten at noen våger å avbryte ham; Han hevdet: I hans onde taler, hva du skal bekjenne for disse liksom prester, det var å miste sitt rykte; at disse mennene var underlagt alle slags feil som de andre: han erklærte tydelig sin følelser, og viste avstanden han hadde fra bekjenne for dem. Så vendte han sin tale mot englene, og sa at han ville bekjenne godt for en engel, fordi de var av åndelig natur; Han virket, ved sin tone, ønsker å klandre Gud for ikke å ha oss Ingen gitte engler til å bekjenne oss.
Jeg som led i min Da jeg hørte slike taler, avbrøt jeg ham med en fet tone; og besjelet av den iver som jeg ikke kan riktig, når det gjelder spesielt herlighet
(111-115)
av Gud og frelse for sjeler, sa jeg til ham: Til hvem engler, til og med Serafer, sa Gud: De som du skal gi til Synder vil bli tilgitt, og de som du vil bli til. vil beholde vil bli beholdt? Gud ga meg den nåde at en slik kraftig sannhet lukket munnen; og uten å våge Da han svarte et eneste ord, endret han melodi.
Verdighet Prestens storhet og guddommelige kraft i tribunalet til anger.
Min far, om Fra bekjennelse, dette er hva som skjedde med meg ved et lys overnaturlig, eller rettere sagt ved troens fakkel, hvorved Gud opplyste mitt sinn og forståelse med hensyn til av sine ministre. På tidspunktet for bekjennelsen så jeg dem som forvandlet til Gud, mener jeg med mektig autoritet alle guddommelige som Gud hadde kledd dem i deres tjeneste jurisdiksjon. De representerte positivt personen til vår Herre J. C. i deres tribunal som suveren dommer, holder I deres hender balansen mellom rettferdighet og barmhjertighet av Gud, for å undersøke og veie alle syndene de Høre; Dette kalles vekten av helligdommen. Hva gjør Disse verdige ministrene? De utviser eller frikjenner botferdige, i henhold til de gode eller dårlige disposisjonene de gjenkjenner eller at de oppdager i seg selv. Men, min Gud! hvilken Mirakel jeg lever da! Gud viste meg prestene på tidspunktet for absolusjon; De går ut som om de er ute av seg selv for å handle i Gud, ved all sin autoritet og uendelige kraft; de tilgi synder til Gud; og som Gud, jeg Så ropte jeg til meg i mitt indre: O råd og Tale av kjeltringer og ugudelige! Åpne øynene for troen og den katolske religionen, og du vil se så mange mirakler og under i alle våre sakramenter og undere Søte mysterier
! Vår Herre gjorde det kjent for meg at denne ugudelige rasen er mer vantro enn fariseerne var; de tar Lys for mørke, og mørke for lys.
Forandre lider at Guds godhet virker i sjeler i øyeblikk av absolusjon av presten i botsretten.
Min Far, her er noe som ser på bekjennelse, og barmhjertighet til de gode botferdige i botsretten. Herrens ånd ledet meg opp på et høyt fjell. der Jeg så et bål fullt av tre som var veldig tørt, å bli tatt i brann. Han var forberedt på å hvordan det ble forberedt i Det gamle testamente å fortære ofrene. Da visste jeg i Gud faren hevnen for hans rettferdighet og vrede, som begynte å brast ut som lyn, ild og torden, som spredt her og der rundt bålet. Vi var da et lite antall mennesker på knær, ikke langt fra bålet; Vi hadde armene krysset, løftet hendene mot himmelen og ropte: Barmhjertighet, Herre! Barmhjertighet, min Gud!
Herregud, vi vil fortelle deg det be om tilgivelse for oss og for hele ditt folk; Ha barmhjertighet av oss! Vi ventet bare på døden, hvis øyeblikk var markert av den hvor Guds vredes ild ville falle på bålet for å konsumere det på et øyeblikk, og vi trodde vi alle ville bli konsumert akkurat nå samme.
Men, Gud! hvilken forandre! Vi så umiddelbart litt lam, i alderen som ett år, som var helt hvit, Plettfrie. Han dukket opp på toppen av bålet, eksponert som Et offer på korset. Umiddelbart lyn og storm Opphørt; Vi så dommerens sinne endret seg I kjærligheten til en Fars hjerte, som fra himmelen som en mild innflytelse, og som en hellig og godartet ild, Spredt på bålet rundt lammet.
Umiddelbart, på Da vi så en så stor og uventet forventet endring, følte vi oss i vårt hjerte en søt fred, en livlig glede, og En stor trøst.
Så jeg snudde meg til Gud sier til ham: Min Gud! Hva betyr alle disse tingene? Vi trodde vi var fortapt, og plutselig din godhet Og din barmhjertighet har seiret over din rettferdighet. Gud svarte: "Syndernes forbrytelser har steg opp til min trone, og jeg ville ha ødelagt alt ved min rettferdighet, uten fortjeneste av det milde lammet som dukket opp på dette bålet, og som forente til hans fortjeneste og offer offeret av mange angrende, ydmykede og virkelig hjerter botferdige som, etter kong Davids eksempel, er botsretten; som ofre klare til å å lide og å bli ofret for min kjærlighet. Min Sønnen kom straks dem til unnsetning av departementet prester som frikjente dem. Denne endringen skjer at du Du har sett, botsretten opererer i hjerter som, virkelig angrende, ønsker å konvertere. "Du har sett," tilføyde Herren, "min vrede brøt frem. her og der rundt bålene; Der du går måten jeg fører krig mot syndere på. Jeg i redsel får jeg dem til å frykte, skjelve og grøsse; Jeg Få min vrede og min vrede og mitt hjerte til å runge i dypet av deres hjerter. torden, og jeg sier dem at hvis de ikke gjør bot omgående, de vil alle gå til grunne. Jeg lanserer ikke plutselig min lyn på dem; De ser pilene fly rundt to.» av mitt sinne, og jeg venter, for å se om de vil snu. til meg som roper etter nåde. »
Hvilken Type tilståelse må gjøre dødsartikkelen til en Skandaløs synder som ikke kan få tak i en prest godkjent.
Min Far, her er en en annen form for bekjennelse som Gud har gjort kjent for meg For syndere som har hengitt seg
(116-120)
i løpet av livet i alle slags forbrytelser hvis offentlighet har vært Sjokkert. Hvis en synder av denne typen blir funnet, på dødsartikkelen, uten hjelp fra en godkjent prest, og at han blir berørt av en ekstraordinær nåde av ren Guds barmhjertighet, må han opphisset til en bitter anger, og til en skarp smerte av alle forbrytelsene som gjør ham rive hjertet; og ute av stand til å For å kunne skrifte for en prest, må han, så vel som Gud gjorde det kjent for meg, og dermed gjorde han sin offentlige bekjennelse : Han vil samle rundt seg mange mennesker fra alle kjønn, i alle aldre, og foran dem vil han bøye seg ned fra kroppen til bakken; hvis han ikke kan, i det minste med hjerte og av ånd. I denne stillingen, har til hensikt å bekjenne for Faderen Den allmektige, og ikke til skapningene som omgir ham, og Animert av troens ånd, basert på fortjeneste av J. C., og i Kirkens ånd må han si til Høy røst: Jeg bekjenner for Gud, Faderen Allmektig; Jeg anklager meg selv for alle forbrytelser i mitt liv, i nærvær av himmel og jord, og alle folk som hører meg. Jeg ber dem om å be til Gud for meg. Han må da forklare, så mye han kan, alle offentlige forbrytelser av hans liv, selv den største, i assistentenes øyne, i gjøre offentlig oppreisning for alle skandalene han har gitt, og ved å returnere all den urett han har gjort til neste. Dette er hva Gud har gjort kjent for meg: Denne synderen må ikke under sin tilståelse miste intensjonen av syne, og heller ikke oppmerksomheten som det er til Gud alene at han bekjenner og at han anklager seg selv, i nærvær av alle skapninger.
Hvis denne stakkars døende mannen, å ha tilfredsstilt alt som er blitt gjort mot ham mulig, passerer de få dagene, og kanskje noen timer som forblir å leve, som stadig ber om tilgivelse fra Gud, i tårer av bitter anger, visste jeg i Gud at til tross for sitt onde liv, må han håpe i Herrens barmhjertighet, og måtte Gud tilgi ham ved J. C. Ja, vil Gud ha hensyn til offentlig tilståelse; Han vil motta den, når den ville være den største skismatisk, forutsatt at han i sin generelle bekjennelse har gjort alle tilbaketrekninger og reparasjoner, hva Kirken krever.
§. IV.
Stor Antall socialites som rush hver dag inn Helvete. Nye nådegaver ved omvendelse som Gud gir til syndere, spesielt ved å advare dem
den Hans dom nærmer seg. Den verdsliges uomvendte død.
Det kan gjøres det i Verden er det mennesker som verken er helt verdslige, heller ikke helt gode kristne: av Eksempel, noen som lidenskapelig elsker gledene ved verden, vil lytte til en preken, noen ganger en god lesning; den vil også være en god skriftefar som vil vise ham veien til frelse. Denne Ingen ser at hun fordømmer seg selv hvis hun fortsetter å følge verden i sine utskeielser. La hele verden uten å gå tilbake og si det siste farvel til ham, det er ham umulig. Ah! Hva vil bli sagt, sa hun til seg selv, Hva vil bli sagt, hvis jeg ikke går tilbake til ballen, og hvis de ikke ser meg? Mer til komedie? Hva vil bli sagt og respekt menneskelige arresterer det; Hun finner et bestemt miljø som hun plasserer; det vil bare gå fra tid til annen inn i verden, og Forutsatt at hun går dit bare tre eller fire ganger i året, vil hun stille verden, men den vil alltid bære i sitt hjerte vedlegg og kjærlighet til verden. Hun vil gå til skriftemål; den bekjenner ser at denne personen har sterkt redusert Mange av hans besøk i verden tror det er bra at hun beveger seg bort fra det, og at hjertet hennes vil ha det løse. Han gir henne absolusjon og får henne til å motta nattverd. Én ser på henne som en veldig kristen sjel som gjør henne Hei eller hvem som ønsker å gjøre det. Men dessverre! akk! Jeg overlater til Guds dom å avgjøre hva som skal skje.
Visjon dyr som representerer de som bare har kjærlighet til jordens goder.
Herren ledet meg i en stor eng hvor det var vakre beitemarker og en stor mengde hester, muldyr og muldyr, som Beiter og beiter gresset som om det fortærer det. Jeg var bekymret for hva det betydde. Gud meg gjort kjent at under figuren av disse dyrene var representerte jordens grådige, som i sine lidenskaper, som de brutale dyrene som fortærer gresset, feste seg bare til jorden, og å samle gull og sølv med samme livlighet jeg så i de dyrene som beitet gresset.
Vei bred av fortapelse; stort antall av dem som går der.
Etter denne visjonen, Gud ledet meg av små veier med lite juling, på kanten av en Flott vei der jeg var forbudt å komme inn. Én stoppet meg
på kanten for å gjøre meg Se og vurder forbipasserende. Det var en veldig vakker sti, større enn vanlige stier, og mye bedre Bygget; det var rett, det var ingen hul eller høyde, Verken steiner eller noe som kunne få foten til å treffe. Det er ingen hadde ikke annet enn moro for naturen å gå denne stien. Meg, som ble tvunget til å gå på små stier, ofte fylt med brambles og torner, ba jeg om å gå av dette vei. Han som fungerte som min guide, svarte meg: Vet du?
(121-125)
vel der hun kanal? Det fører til helvete; Det kalles den store veien og bredt; og veien som fører til Paradiset er den smale vei og prikket med brambles og torner.
Samtidig jeg så en stor båndbredde av forbipasserende, og en stor forvirring av personer av begge kjønn, vogner, vogner og biler av alle slag som kan brukes til mannen å reise. Det var noen på hesteryggen; den største en del var til fots; Det var så mange, at stien var full av dem; Jeg så bare verden. Det var av alle stater, av alle yrker, og av nesten alle aldre. Det var prester, religiøse, religiøse, og opp til barn fra og med alder av ni til ti år. Det var fattige mennesker, men i små mengde, omtrent lik lite antall prester. De fleste av Denne uheldige mengden var av rike mennesker, verdslige mennesker, og av verdslighet, til slutt av alle de som var knyttet av hjerte og sinn til verdens maksimer.
Her er deres måte Å gå: vognene og alle mannskapene gikk med en så høy hastighet, at de gjorde en forferdelig lyd. De som var på hesteryggen galopperende andpusten; De som gikk til fots, gikk av all sin makt. Alt dette apparatet skinte som i verden. Jeg så en fantastisk pumpe, vogner foran og bak, og på Siden av disse bilene mange mennesker, verden i storheten av deres justeringer, og avansere med den samme pomp som de går til baller og Samlinger. Det var et nydelig utseende, og deres mange dekket nesten hele veien. Vi så bare ting strålende av alle
Aksjer; men det var det ikke enn de som verken var verdslige eller verdslige som Sag.
Jeg spurte hva som var Disse menneskene, og hvor løp de så hardt? Vår Herren forteller meg at disse menneskene løp til helvete; at han syntes, å se disse worldlyns handle i løpet av livet, og til Å se dem jage etter gledene i verden som fører til helvete, la dem skynde seg til sin ulykke, som hvis de var redde for ikke å komme dit snart nok, eller som hvis de fryktet at helvete ville unnslippe dem.
"Jeg har laget deg Se, tilføyde Herren, de pinsler som venter dem i denne ild Horrible: har du lagt merke til på denne flotte måten som Alle syndere går til samme side? Du har ikke sett en som vender tilbake fra helvete; Men alt går uten retur. »
Nyheter nådegaver som Vår Herre gir til verden for å bevare sjeler å falle i helvete.
Dette er hva Herren forteller meg sier: "Jeg gir til verden, til den verdslige, og til alle mine folk, nye nådegaver for å befri dem fra Raseri av mine Straff, det er derfor jeg ga deg Flere visjoner, som jeg har åpenbart for deg flere ting, og at jeg har valgt deg til å publisere alt dette for å gjøre det kjent for min kirke; Det er av disse grunner forpliktet jeg deg til å få det skrevet. »
Den Søster utvalgt fra Gud, fra barndommen, for å advare Syndere av den generelle domstilnærmingen.
"Jeg valgte deg Fra barndommen, og dette for synderes skyld, for å stoppe mengden som faller hver dag i helvete. Det er noen som vil bli overrasket over alt jeg forteller dem. kunngjøring, og advarsler jeg får dem til å gi. At de ikke gjør det er ikke overrasket; Her er en annen advarsel: Den generelle dommen er nær, og min store dag kommer. Jeg får syndere til å gi disse advarslene slik at de kan konvertere, og det er av denne grunn at jeg publiserer denne. Så jeg gjentar til deg igjen: Ja, dommen nærmer seg; akk! akk! akk! Hvilke ulykker ved hans tilnærming! hvor mange barn vil gå til grunne før de blir født! enn Unge menn av begge kjønn vil bli knust av Døden midt i løpet! Barn på yveret vil gå til grunne med sin mor. Ve da til den verdslige, Ve mennesker med dårlig liv, til slutt ve alle Syndere som fortsatt vil leve i synd uten å ha gjort bot! »
Når Vår Herre sier at dommen er nær, at alt er nært for Gud; og Når han sier at hans store dag kommer, er det ikke det at han kommer kort; men dette er hva jeg har kjent i Gud på Dommedag.
Jeg befant meg i Guds nærvær. Jeg hørte en tordnende stemme som sa: Ve, ve, ve i forrige århundre! Jeg forsto, ved Den mektige røsten, at disse ulykkene var de som ville komme frem til dommens tilnærminger, og til selve dommen. Jeg Ikke si et ord; Og som Herren har gjort kjent for meg at ingen Mennesket på jorden vil ikke vite positivt hvilken dag eller år Menneskesønnen skal komme ned til jorden for å dømme alle mennesker, Jeg ba ikke om mer.
Den Søster dommer, i lys av Gud, i hvilken tid Den generelle dommen vil komme mer eller mindre.
Men her er hva Gud ville at jeg skulle se i hans lys. Jeg begynte å se inn i Guds lys i det århundret som må begynne i 1800; Jeg lever av dette lyset at dommen var ikke der, og at den ikke ville bli den siste århundre. Jeg vurderte, til fordel for det samme lys, århundret 1900, til slutten,
(126-130)
å se positivt om det ville være den siste. Vår Herre gjorde meg kjent, og i Samtidig tvilte jeg på om det ville være på slutten av århundre 1900, eller i 2000. Men det jeg så, Det er at hvis dommen kommer i århundret 1900, gjør den ikke vil komme bare mot slutten; og at hvis han passerer dette århundre, at av 2000 vil ikke passere uten at det skjer, så at jeg så det i Guds lys.
Den syndere som vil bli lite berørt av kunngjøringen av dommen, fordi den fortsatt er fjern, er tilbakekalt av søsteren på tidspunktet for deres død, som er Nærmere.
Syndere vil trøste, se at dommen fortsatt virker litt og sier: vi vil ikke se disse Tid; Vi vil bli befridd fra de ulykker som må gå foran dem. Stakkars uheldige syndere som nesten aldri tenker på evighetens ulykker, og som har så stor frykt for de av tid, dessverre! dersom du dør før enn å forlate verdslige gleder, og før du gjør et godt Bekjennelse, hvilket håp kan du ha på død? Det er ikke verden eller synden du Dra, det er verden og synden som forlater deg. I dette øyeblikket føler du at det er sant, demper og forsvinner Den kjærligheten og gleden du har i hjertet ditt. Men er det ut av bitter anger? er det av kjærlighet til Gud? Nei. Den Sorg kommer fra dødens redsel som syndere ser tilnærming på tross av seg selv. For da fortviler de å kunne tilfredsstille sine gleder fra nå av, og dette er minne om disse tidligere gledene som får dem til å gå inn i fortvile. Ikke alt de ser på jorden er rent enn å sette raseri i deres hjerter, fordi alt blir i strid med dem.
Portrett av en sosietetskvinne på dødsleiet.
Vil det være en sosietetskvinne, intim venn av pasienten, og hans medskyldige, eller til og med flere venner av dette Snill, som vil komme til å omringe sengen til denne stakkars døende mannen for konsoll? Men her er språket de sier om sine stakkars venn: Vi må ikke, sier de, snakke med ham om døden, og heller ikke Advar ham om at han er døende, fordi det ville opprøre ham for mye. Der du går Hva skjer, og dette forbannede språket står mellom kjære foreldre til og med. Akk! de trenger ikke å advare ham At han dør, føler han det bare så altfor godt. Vi må derfor glede oss Denne stakkars døende mannen, vi må gjenskape ham. Så de vil snakke med hverandre om hva de vet de gjorde mot ham glede i løpet av livet, baller, fester, til slutt alt det foreslår for dem fantasien, eller rettere sagt den onde ånden. For denne døende er alle gledene de forteller ham like mye sverd som de kaster inn i hans hjerte; smerten han har Følelsen kommer ikke fra en bitter anger av synder han begikk, men angrer på gledene ved verden forlater han. Når hans styrke forlater ham, og svakhet overvelder ham, han begynner å føle seg ofte dødsfeil; hodet hans blir uskarpt, og han sa noen ord som han knapt kunne artikulere. Så alle hans Venner og hans landsmenn forlot ham og kom aldri tilbake.
Foreldre tar inn en prest til å bekjenne ham, men Herrens tjener trekker fra det noen ord som han har problemer med å forstå; Til slutt gjør han en angrende handling, som presten gjør til ham uttale så godt han kan; Så, som han er redd for at han vil passere, han gir ham absolusjon og nattverd, de siste sakramentene som er Lettelse og trøst
botferdige sjeler, men som ikke blir for ham, og synderne som ligner, at problemer og fortvilelse.
Fortvile av den døende synderen.
Denne fortvilelsen begynner ved synet av presten som kommer for å kunngjøre Guds ord. Denne ministeren prøver å insinuere ham til sinnet og i hjertet tro, kjærlighet til Gud, håp i sin barmhjertighet og bitre anger. Men akk! det er ingen av disse tingene; snarere tvert imot. Den Moribund begynner fra dette øyeblikket sitt helvete med et raseri av fortvilelse som fortsatt gjenopplives av frykten for at opprør hans sanser for Guds kjærlighets eneste ord, for han ser i seg selv hans samvittighet siktet for alle forbrytelser, som fordømmer til evig ulykke; det synes for ham å føle og glimt demonene rundt sengen hans, som anklager ham, og som Få ham til å kjenne synder som han ikke hadde Aldri tenkt. Det ser ut til at de venter på sjelen hans kriminell, som er deres, for å ta ham til helvete.
For det vanlige, disse Forferdelige tilnærminger av demoner finner bare sted når sjelen vil snart komme ut av kroppen; Djevelen kaster ham så sin mer Flott gift for å hindre ham i å vende tilbake til Gud. Denne stakkars døende mannen, ved Midt i sine sorger, har nesten bare et sukk: han gjør en innsats for å stige opp til sin Gud; Men hva sier jeg? akk! han er ikke lenger hans Gud; det er en hevngjerrig Gud som våpen mot ham tordenbolter og fliser av hans rettferdighet, og hvem er klar til å fordømme det!
Stakkars sjel! på Hvem skal du ha regress, siden forfatteren av all hjelp og alle Bistand forlater deg? Denne døende mannen ser at det ikke lenger finnes en kur til sin undergang, og som om han ikke var forbannet nok, Han fordømmer seg selv enda mer: han går inn i hat og fiendskap mot Gud selv, og som demoner spotter han mot ham, og hvis han ikke kan gjøre det med munnen, gjør han det med hjertet. Ut av fortvilelse ga han seg igjen til
(131-135)
demon og samtykker i at han vil ta bort sjelen hennes når hun kommer ut av hans lik; Han overgir seg til ham for å være for alltid med ham i helvete.
Timen til denne stakkars sjelen Kom; det er ikke mer tid til henne, ikke mer håp, Mer nåde. Hun kommer ut av kroppen sin i ugjennomtrengelighet endelig, og den bæres av demonene før Suveren dommer, som sa til ham i en tordnende tone: Trekk deg fra meg; Gå til den evige ild, som er blitt beredt for demoner og for dem som tjente dem.
Den Søster oppfordrer syndere på det sterkeste til å dra nytte av Dette eksempelet og ikke å vente til døden til konvertere.
Betrakte nåværende, verdslige sjeler, og dere, syndere knyttet til dine kriminelle lidenskaper, og som bor i Ubestandighet, vurder alle disse tingene og Meditere. Du trøster deg selv på en god peccavi til dødstidspunktet; Døden har kommet, og den gode peccavi, Hvor er han? Kan du ikke dø som reprobates, som den stakkars døende mannen hvis triste jeg nettopp har fortalt deg slutt? Ah! Ta vare på deg selv! hvis du lever som bebreidelser, Du risikerer å dø i reprobate, og av mottar, ved Guds dom, den samme setningen som rammet bebreidelsene.
Hvor er for tiden Trøsten du har, ikke å være vitner Forferdelige tegn som må gå forut for dommen Generelt? akk
! er du mer Forsikret om din frelse? Er du mer dekket forferdelige ulykker som vil gå forut for denne dommen Generelt? Tenk på frykten og ondskapen til Denne stakkars døende mannen: foruten sorgene i hans indre, hvorav Jeg har talt, og som er forårsaket av ham ved synet av demoner, ser han utenfor alle sine venner og hans nærmeste slektninger, som forlot ham; Alt dette flotte universet, alle dets gleder, selve klarheten i dagen, besvimte, og hans mørke øyne åpenbarer seg for ham Mer enn tykt mørke: han kan ikke lenger snakk ikke med noen; Ørene hans kan til og med ikke lenger høre. Akk! Fortell meg, alle disse ulykkene, alle disse Ve, samlet sammen i en person, ikke Er de ikke verdt godt, eller er de ikke mer forferdelige enn de som skal gå forut for dommen? Kan ikke denne døende mannen ikke fortelle sannheten: Her er jeg på slutten av verden! Her er jeg i døden! Her er jeg på dom! Hvis det ikke er generelt, blir det ikke mer gunstig for den som dør i fordømmelse.
Hva vil du gjøre for å være femti år eller to århundrer i helvete, venter på alminnelig dom? du vil bare lide mer, og du vil ikke være fri fra frykten for dette dom. Det er av bebreidelsene at det sies: Steiner, fjell, falle over oss, knuse oss, slik at vi ikke gjør det La oss ikke vise oss for universets suverene dommer.
ARTIKKEL III.
På Fullkommenhet og kristne dyder, spesielt på troen og kjærligheten til Gud, grunnleggende dyder av frelse.
§. Jeg.
Visjon der søsteren lærer hva det sanne perfeksjon.
Her er et eksempel jeg fikk viser Herren til dem som ønsker å strebe etter perfeksjon.
Engelen søsterens verge er ansvarlig for å lede henne dit Gud har til hensikt å fikse det.
En dag, Vår Herre sier: "Her er din skytsengel som vil lede deg til hvor jeg vil at du skal gå: Adlyd ham. Denne engelen viste seg for meg i form av en Ung mann i alderen fra femten til seksten. Han hadde en himmelsk luft og fylt med stor sødme, Nestekjærlighet og vennlighet mot meg. Han forteller meg :Følg meg.
Diverse steder som den passerer gjennom.
Han ledet meg forbi stier og i helt ukjente land. Vi fant et fellesskap; Jeg ville se nonnene; De var veldig populære. Jeg ønsket å bli der: min gode engel er der. sterkt imot, og sa: Det er ikke her Gud vil ha deg. Jeg fortsatte å følge ham. I vår vei vi møtte hengivne, som forpliktet meg til gå og bli hos dem. Min gode engel motsatte seg det igjen. Vi gikk videre ved øde steder. Der er det hadde en eremitasje av menn og en eremitasje av jenter langt fra menns. Jeg ønsket å komme inn I eremitasjen av jentene og se deres hjem. De hadde en lite kapell som var utsmykket med alle slags andakter, til og med nysgjerrige, og foret med bilder
representerer livet og Vår Herres død. Det var som et lite paradis. Jeg likte meg selv veldig godt der, og jeg sa til min gode engel: Jeg vil bli her; men han sa til meg igjen: Nei; Det er ikke Guds vilje. Så jeg følger ham igjen.
Engelen lar henne være alene i en ørken og gir henne en bok til meditere.
Han førte meg til en Mørk skog som ikke hadde noe hyggelig, men stillhet og fred; det var så fylt med tre, at midt på dagen var det Det var mørkt eller veldig lite dagslys. På et lite sted av skogen, der veden var felt, og som ikke var større enn plasseringen av et hus, min gode engel sa til meg: Bli der, det er her Gud vil ha deg. Jeg førte meg ned på mine knær; han ga meg en bok og sa: Dette er tilfelle. hva Gud gir deg til å meditere i denne ødemarken; Meditere godt. Og samtidig forsvant han.
Innhold i boken. Søsters oppførsel og instruksjon av Vår Herre.
Når jeg bor alene, uten å vite hvor jeg var, og uten å kjenne noen, jeg Les i Ekstrem sorg og sorg: Et øyeblikk senere Jeg sier til meg selv: Jeg må lese boken min; han
(136-140)
vil være min trøst: han kommer fra Gud; Det blir vakre ting. Jeg åpnet boken. Topp av alle folioene det var: Gud alene, og ingenting annet enn disse ord, Gud alene. Alt annet var hvitt.
Natten nærmet seg, som fikk meg til å grøsse av frykt og frykt. Så jeg hadde bruk for å Gud gjennom gråt og stønn. Herre Jeg sa: Ha barmhjertighet med meg! Se staten der jeg er! Vår Herre kom meg til unnsetning og sa til meg: "Mitt barn, Men les boken din. "Herre, det er nesten ingen Ingenting å lese. Vår Herre svarte meg: "Det er har mye; meditere bare disse to ordene; det er flere enn du vil observere. Men du kan ved hjelp av min nåde. Fest dere bare til meg; Avslutt alle Skapninger, både gode og dårlige: ikke hold til ingenting, ikke engang til denne boken, heller ikke til en bilde, heller ikke til noe andaktsfullt. »
§. II.
Viktighet av tro. Søsteren tar ren tro fra barndommen for regelen om hans oppførsel.
Troen er av de siste konsekvens. Akk! akk! Denne dyden er mer neglisjert! for størstedelen av skapningene knytte seg til de forgjeves, for ikke å si kriminelle, ting av verden; glemme og forakte den katolske tro og religion, Apostolisk og romersk: det er imidlertid for henne vi trenger Fest seg, vær fast og urokkelig mot alle helvetes krefter, av hvem det alltid bekjempes
Oppførsel av søsteren ved ren tro.
Det er så dyrebart tro som alltid har holdt meg oppe i løpet av mitt liv. Fra min barndom, og så snart jeg ble fortalt at jeg var Guds og Den hellige katolske kirkes barn, jeg klamret seg til henne som til Gud selv; og meg der Holder fast som en urokkelig kolonne, jeg Legg til side alle ekstraordinære trøster, og selv det vanlige, det vil si, jeg brukte ingen. enn for de formål som Gud formidlet dem til meg, og at jeg så på dem, og undersøkte dem bare i lyset av tro. Hvis jeg oppdaget noe som var i motsetning til troen, så snart jeg så det jeg så det avvist fra meg å aldri tenke på det igjen, sterkt overtalt at alt som er i strid med troen er i strid med Gud. Jeg foretrakk å snakke med Gud, enten ved å mental bønn, enten ved vokal bønn, og alltid på sannhetene i den evangeliske tro, Maksimer og den hellige religions mysterier. Jeg hadde ikke ingen søtere trøst enn da Gud dro i min inne i den rene trosutøvelse, og når jeg ikke smakte heller ikke følte noen annen fornuftig trøst enn naken tro.
Gud ga meg nåde å favorisere meg, i nesten hele løpet av livet mitt, av praksis av denne rene tro; og hvis Gud ville gjøre meg kjent flere ekstraordinære ting, var det for de formål han fikk meg til å se: disse lysene var bare trykt i meg å utføre det som Gud hadde befalt meg, og å adlyde. Lydighet gjort, jeg festet meg ikke ingen flere visjoner eller åpenbaringer; den kom ut av minnet mitt og min Mind, som om ingenting hadde skjedd med meg, og jeg funnet i denne
Lykkelig praksis av tro, en praksis jeg håper å bevare, gjennom nåde av Gud, og i hvem jeg ønsker å leve og dø.
Som jeg tror det er ved tro og kjærlighet at man vinner Guds hjerte, er det også ved tro og kjærlighet som vi overvinner de strengeste straffene og de farligste fristelsene, alle lidelsene til ånden, sjelen og til og med legemet, siden det er av tro at det er hans hellige forsyn som gir oss husholdning og som gir oss etter hvert alle kors at han har forutbestemt oss i hele vårt liv.
Den Søster faller i stor tørrhet og tror hun ikke elsker Gud.
Jeg vil rapportere her en Det er smertelig at det behaget Vår Herre å sende meg, Etter det Jeg hadde gitt avkall på rutenettet, og så, ved en handling Jeg hadde også, for Guds skyld, gitt avkall på enhver naturlig hengivenhet for skapninger, som ikke vil ha dem å elske bare i Gud og for Gud i foreningen av J.s nestekjærlighet. C., for å knytte meg bare til Gud, følte jeg en slik Stor tørrhet i mitt indre for alt det så på Gud, og med den en slik nakenhet i troen, at han Jeg måtte huske løftene i dåpen min og De første sannhetene i min religion, for meg gjenopplive og styrke meg i kristen praksis og nonner som jeg måtte fylle i samfunnet mitt. Oh! hvor inkriminerende og slitsom denne setningen var! Jeg gjør ikke oppholdt meg bare ved troens rene ånd. Det virket til og med som om Jeg savnet troen, eller at jeg hang i en tynn tråd. Om Guds kjærlighet, lovet jeg meg selv at etter at jeg hadde fri fra alle jordiske følelser og menneskelig, ville jeg ikke lenger finne noen hindring for å elske perfekt Gud; Og i dette trodde jeg fortsatt at jeg var frustrert over Alt dette
(141-145)
som jeg hadde håpet på; men jeg fortsatte å minne meg selv på tro; det var bare henne som kunne trøste meg; for, som jeg sa til meg selv, det er av sann tro at Gud er overalt, at Gud ser meg og kjenner meg i disposisjonen der jeg er. Jeg gjorde Fra denne tanken min eneste støtte og min eneste trøst. Noen ganger hadde jeg veldig sorgfulle tanker: Brønn! Her har du forlatt verden, gitt avkall på til naturlige vennskap, som
gjør trøst og Glede av selskaper: du gjorde dette for å elske bedre den gode Herre; Se om du liker ham mer. Tvert imot, du liker ikke verken Gud eller skapninger; Du er som et dødt medlem som ikke har noen Ingen flere livshandlinger.
I denne store sorgen har søsteren brukt til ren tro.
Disse bebreidelsene syntes for meg å bringe døden til hjertet og tenke at jeg ikke elsket Gud, og at alt jeg gjorde eller tenkte for Gud ikke var enn døde gjerninger. For å slå meg tilbake til siden av skapninger, jeg var for kvalm, og jeg erkjente for mye misbruket, intetheten i denne kjærligheten rent naturlig. Så jeg snudde meg tilbake til siden av Gud sier: Herre, du kjenner den elendige tilstanden hvor jeg ikke skal kunne elske deg; men, min Gud, tro Lær, du er en mektig Gud i deg selv, en Gud fylt med herlighet og majestet, at engler og Hellige tilber og elsker i det uendelige. Du vil være evig en herlig Gud og fylt med evig salighet Ved disse ordene sa jeg: O min Gud! med en
Stort ønske for deg Å elske, jeg har den ulykke å ikke elske deg; men, min Gud! Det er du, og det er nok for meg. I min lidelse gjentok jeg flere ganger på rad: Gud er, og det er nok for meg. Jeg var i endring noen ganger sier: Gud er evig, og gjentar : Gud er evig lykkelig; Jeg vil elske ham i seg selv og for seg selv. For meg vil jeg bli alt han gjør. Som. Jeg mente med disse følelsene som jeg satte All min styrke, all min lykke, til og med min paradis, i Guds evige vesen; og i dette min sjel skalv av glede og glede og sa av hele mitt hjerte: Dîeu est, og det er nok for meg.
Når demonen kom for å irritere meg og gjøre meg hørt: Du skal bli forbannet, alle dine handlinger er tapt for Gud, fordi du ikke elsker ham Nei, jeg kunne ikke finne noe å si, bortsett fra å heve min ånd i Gud, og å betrakte all hans beundringsverdige Perfeksjoner. Mitt hjerte følte så stor trøst, at jeg glemte meg selv, sa jeg: Gud er, og dette Nok.
Hans sjenerøs og uselvisk tro.
En gang, mens Jeg var i denne sorgen, fortalte en nonne meg om virksomheten til min frelse, og fortalte meg at denne virksomheten var den eneste vi måtte gjøre i denne verden, og at den Det måtte tas til hjertet.
Jeg trodde at jeg elsket ikke den gode Gud, og at min frelse var vel i faresonen. Til dette svarte jeg: Min søster, Jeg ga opp min frelse
i Guds hender, til måten at jeg bare ønsker og søker den rene herlighet Gud: Måtte den gode Herre gjøre med meg hva som helst som behager ham.
Anta at Gud skaper meg å vite at han har forenet en sjel med min, at han også la meg vite at det ene eller det andre må være forbannet, og det, selv, Gud, overlater tingen til mitt valg, sier til meg, jeg gir deg valget; Hvis du vil, vil det være deg som vil komme inn i mitt rike, og denne andre vil bli fordømt.
Men hvis det Kom til mitt rike, ville hun herliggjøre meg mye mer enn deg. I denne antagelsen, når jeg snakker til nonnen, snakker jeg Frimodig svarte at jeg ville ofre min frelse for min frelses skyld Guds herlighet, og for den sjel som ville herliggjøre ham mer enn Meg i paradis.
Lyd impotens i bønn.
Denne dommen varte i flere år. År; Jeg kan ikke si positivt hvor mange. Hva plaget meg mer, var det at jeg tapte helt tid til bønn. Da jeg var med samfunnet før det velsignede sakrament, og poenget med bønn ble lest, jeg sa til meg selv: Jeg vil søke meg godt, for å Hold tilbake lesingen for å prøve å gjøre bønnen min godt. Når Lesingen var ferdig, jeg kunne ikke huske lenger av det siste ordet enn av det første. Jeg brukte mye tid på søk på hvilket emne lesingen hadde blitt gjort. Da jeg fant noe, grep jeg det og trodde jeg holdt det; Det var forgjeves, det gikk som lyn, og det gjorde jeg ikke Jeg fant ingenting i det hele tatt som jeg kunne søke meg til. Når jeg Jeg så dette, jeg forble i Guds nærhet før Salig sakrament, og jeg stoppet der uten å si noe, for Jeg kunne ikke huske noe. Da overlegen ga signal om å fullføre bønnen, reiste jeg meg som de andre; Jeg sa til vår Herre: Vel! min Herre, jeg går bort som Jeg kom; Jeg kastet bort all tid på bønn.
Offer heroisk av søsteren, som til slutt befrir henne fra denne lange setningen.
Andre ganger, i bønn, gjorde jeg slags bebreidelser til Gud, sier: Herre, det er imidlertid veldig trist for meg å ikke glad i deg! Jeg gir avkall på for deg, og for å behage deg, for å all den naturlige kjærligheten til skapninger, og jeg vil ikke gjøre det tilbakekalle; Jeg ønsker bare å elske dem i ren nestekjærlighet. Vel, Herre,
(146-150)
Jeg gjør deg til et offer lykken jeg måtte elske deg; Jeg tilbyr deg straffen Hva har jeg fra mine ønsker om å elske deg og ikke å kraft. Herregud, jeg underkaster meg for å bruke resten av min dager i sorgen der jeg er, og jeg vil aldri komme tilbake til skapninger; deres vennskap, gledene ved å være der smaken er for blid og for bitter. Hvis du ikke vil, O Herregud! at jeg elsker deg, vil jeg tilbringe resten av livet mitt på liker ingenting i det hele tatt. Jeg håper: Herregud! at du meg Vil gjøre nåde til å elske deg minst i evigheten.
Det virket for meg at dette guddommelige Frelseren ventet bare på at dette offeret fra meg skulle ta bort mitt sorg, så raskt ble jeg befridd fra min ufølsomhet og all blindhet i mitt sinn, og at uten å vite hvordan. Plutselig det vakre lyset, kommer som fra rettferdighetens sol, opplyst og gjennomtrengt min forståelse, og gleder min sjel, overrasket over en Lykkelig forandring.
§. III.
Fra hvordan søsteren gjorde sin bønn gjennom hele hans liv. Metode for bønn til ham undervist av Vår Herre.
Jeg vil rapportere igjen noe om bønn, og generelt om hva har skjedd med meg om dette hele mitt liv. Aldri Ingen lærte meg å be. Jeg tror at det ikke er noen hadde bare Gud selv.
Fra hennes barndom søster brydde seg om Gud og mediterte på midt på, uten å vite at hun ba.
Fra mitt anbud barndom, da jeg var alene på for å vokte kyr, tenkte jeg, uten å vite at det gjorde bønn, og at det var til behag for Gud. Jeg Snakket med meg, de fleste morgenene, noen ganger om mysteriene i Vår Herres lidelse, noen ganger på Guds straffedommer; andre ganger om helvete, og alt det der som kom til mitt sinn om Gud. Jeg er bekymret slippe inn som om jeg hadde vært der, uten å vite at det var en tale eller en bønn. Jeg Jeg trodde bare de var
ting som så på Gud og vår sjels frelse, og at det var godt å tenke på det og å snakke om det.
Inngang I religion vet hun ikke hvordan hun skal gå frem for å be.
Jeg var i denne feilen helt til jeg gikk inn i religionen. Da jeg så religiøse, etter lesing av bønnepunktet, være på Knelende i stillhet var jeg veldig bekymret for meg selv av hva de gjorde. Jeg spurte noen nonner; De svarte at de ba. Jeg gjør ikke tilfredsstilte ikke; Jeg forsto ikke hva dette Jeg visste ikke hva jeg skulle legge i denne bønnen. Jeg noen ganger trodde at det var disse bønnene som ble funnet. i bøker, der bønn er satt i begynnelsen av Bønner. Jeg husket at i instruksjonen av min Katekismen, som jeg hadde lært, det var to typer bønner, mentale og vokale; enn mental bønn ble gjort av sinn og hjerte i hans indre, uten å uttale Ord; men jeg trodde det var som Pater og Ave som ble sagt i hans hjerte uten å uttale.
Hun bruker bønnemetoden som er foreskrevet i bøker, men uten å lykkes.
Med alt dette gjør jeg ikke var ikke mer dyktig. Min elskerinne var så opptatt, at hun ikke dirigerte meg. Jeg hadde regress til bøker. Jeg fant noen som instruerte meg hvordan jeg skulle gjøre det. Jeg Si til meg selv: O min Gud, jeg har aldri bedt. Du må jobbe og søke meg selv for å gjøre det. Jeg ville Lær metoden jeg fant i bøker for å sette det i praksis. Det var tider da jeg Anvendt meg selv, ved kraften i mitt sinn, for å følge Praksis; Endelig var bønnen over enn jeg var. ennå ikke i stand til å følge all denne metoden bønn som finnes i bøker; Med dette et tørt hjerte som kamper, sinnet bandasjert, og alltid i en slags vold. Jeg sa til Gud, veldig misfornøyd: Så det er slik du vil at vi skal be!
Hun gjør bønn og tror ikke å gjøre det.
Noen ganger skjedde det at Da jeg begynte å be, da jeg påkalte Den Hellige Ånd, og at jeg setter meg selv i Guds nærhet, Vår Frelser gjorde sitt nærvær så følsomt for meg at han tiltrakk seg mitt sinn og min forstand, og denne glemselen Alle bønnemetoder, det gjør jeg ikke
tenkte mer. Når Superior ga signalet om å komme seg ut av bønnen, som ved Hva det virket for meg, hadde bare vart meg et øyeblikk, gikk jeg ut men med de andre, veldig misfornøyd med min skjebne. Ah! Herre, sa jeg, jeg ba ikke. Til slutt, Herre, Jeg kan bare gjøre det; Jeg glemte metoden, og jeg Jeg tenkte ikke på det i det hele tatt.
Jeg skulle tilbake til min arbeid, hvor jeg pleide å snakke veldig lite, og jeg reflekterte over hovedpunktene som hadde meg den mest rørte i lesingen jeg hadde gjort om morgenen. For Den vanlige, mine lesninger var på liv, død og vår Herre Jesu Kristi lidenskap, og på evangeliet.
Vår Herren lærte ham en bønnemetode som etterfulgte ham.
Vår bedårende Frelser Å se forlegenhet og smerte jeg var i forhold til bønn, utfridde meg selv og gjorde meg kjent at jeg måtte forlate metoden med bøker. Han lærte meg selv og sa: "Tenk og tenk i ditt hjerte, når du
_ (151-155)
» er på bønn, og meditere på det på den måten du Gjør mens du arbeider. Da sa Gud til meg: Når du setter deg selv til bønn, enten spesielt eller med fellesskapet, Sett dere selv i mitt nærvær med ydmykhet, påkall Den Hellige Ånds hjelp; Jeg tar vare på å gi deg og deg markere materialene som bønnen skal holdes på.
Vanligvis Når du går inn i bønn, må du se i deg selv hva mishager min majestet mest, og alltid arbeide for å ødelegge din lidenskap dominerende, med mindre jeg tiltrekker ditt hjerte andre steder og tankene dine. Fortsett under bønnen ødeleggelsen av dine lidenskaper, som jeg fortalte deg. Jeg begynte å øve, Så vidt jeg kunne, disse gode leksjonene ved hjelp av nåde. Heldigvis bodde jeg i meg selv for å se i hvilke feil jeg falt oftest. Jeg så inn spesielt at det var stolthet og selvtillit som gjorde meg dominerte, og at det var ved denne lidenskapen jeg Jeg begikk de andre syndene.
Hun mottar tårenes gave for å sørge over sine synder.
Herren forlot meg omtrent et år i denne form for bønn, og det gjør jeg ikke husker ikke at Gud har favorisert meg så mye med tårenes gave enn i disse sakene. I bønn kunne jeg ikke ha forsvare meg mot det; Det var som en søt vold i som det var umulig for meg å motstå. Selv om jeg var i et bortgjemt sted, hvor nonnene ikke kunne selv se meg i ansiktet, skjedde det at noen Merket. Det var noen nysgjerrige, som på På slutten av bønnen, kom til å se meg i ansiktet for å se om jeg hadde gråt, så kom de tilbake og smilte. De gikk til min elskerinne, og fortalte henne at jeg hadde fristelser og sinnssorger, som jeg bare gråt til bønn, og at hun måtte lede meg. Én Noen ganger, da hun kom ut av bønn, kom min elskerinne for å tale til meg, og sa til meg: Min søster, hva har du til å gråte så mye? Hva Har du? Jeg svarte at jeg ikke hadde noen andre Straff enn de av mine synder og spesielt av min stolthet.
Hun kunne ikke vite noe annet. Ting, bortsett fra at jeg gråt for mine synder.
Hun mediterer over mysteriene.
Vår Herre skapte meg Fortsett denne bønnens vei en stund. Noen ganger, spesielt i de store festene i I løpet av året forandret Vår Herre min bønn, og skapte meg vanligvis meditere på mysteriene som disse festene Representere. Siden da har jeg forlatt meg selv i hans hender, spesielt for bønn. Når du leste bønnepunktet, lyttet jeg til det som de andre. Da jeg begynte å be, i det øyeblikket Vår Herre trakk meg til ham på et annet emne, der, så mye som Jeg kunne, jeg gjorde meg trofast til å følge hans attraksjoner, uten å ha mottatt noen råd eller råd fra noen andre enn Gud på min bønn.
Hun frykter å ta feil; Vår Herre beroliger henne.
Noen ganger kom jeg til tanken på at jeg tok feil, fordi jeg sa til meg: Nonnene ber alle om det samme Ingen bønn, og jeg gjør det på en annen. Det virker som jeg ikke Er ikke fellesskapet. På dette skapte Vår Herre meg vet at det ikke var nødvendig å gjøre all bønn om samme emne; at vi ikke hadde alle samme behov, og at ikke alle ble kalt i samme grad av nåde; at for meg måtte jeg følg den; at når han ville, ville han få meg til å be videre lesing, og at ved dette merket ville jeg vite at Nådens tiltrekningskraft ville falle på det felles bønnepunktet. Jeg tok derfor et fast vedtak om ikke å
å gå til side, i min bønn, råd og råd Gud hadde gitt meg, Noen sorger og fristelser som kunne skje med meg.
Én Bekjenneren bekrefter det i sin måte å be på.
Tretti år senere jeg fant meg selv under veiledning av en skriftefar som ønsket å gjøre meg gjøre rede for min samvittighet. Jeg fortalte ham at da jeg Viner i religion hadde jeg hatt store problemer med å be, og Jeg rapporterte til ham noe av det Vår Herre hadde bedt meg om å dette emnet. Han svarte at jeg hadde gjort det veldig bra å la metoden for bøker, og at han ikke ville ha ønsket at jeg skulle Det ville ha fulgt. Jeg ga ham en beretning om hvordan Gud ledet meg, og hvordan jeg ba; Han svarte at jeg hadde det bra, og at han for ham gjorde det stort sett på samme måte. Jeg ble veldig trøstet av henne godkjenning, fordi jeg hadde en viss frykt for bedra, og jeg ønsket å ha en kirkes mening som jeg kunne sette min lit til.
Følelser av søsteren på bøkene som omhandler det rensende livet, Lysende og enhetlig.
Her er hva jeg Jeg spurte denne gode presten om å lese bøker som omhandler sjelers oppførsel, som ved eksempel, av purgativt, illuminativt og enhetlig liv. Jeg forteller ham det erklærte mine følelser på dette, fortalte ham at jeg hadde aldri smakt bøker som omhandlet oppførsel
fra sjeler, til mindre enn det var noe spørsmål om det rensende livet, og det, inntil at når jeg døde, ville jeg alltid ha noe å ødelegge, defekter å korrigere og mitt hjerte å rense. Presten svarte at i dette Jeg hadde fortsatt
(156-160)
Ok faktum, og at uten det kan djevelen lett bedra Sjeler.
§. IV.
Den som ønsker å vende tilbake til Gud og vandre & fortsettelsen av Vår Herren må oppføre seg ved tro og ved Guds kjærlighet.
La foi et l'observation des préceptes par amour est la seule voie qui conduit à Dieu.
Voici ce que Notre Seigneur m'a enseigné, et ce qu'il veut que suivent toutes les âmes qui désirent de marcher à sa suite. Il faut qu'elles prennent pour principe de leurs actions la foi qui conduit droit à Dieu, et qu'elles se fassent connaître particulièrement par l'amour de sa sainte loi et de ses divers, commandements. C'est par cette voie que Dieu retire les âmes, même des plus grands pécheurs, du bourbier du péché, et qu'il conduit une âme fidèle aux vertus fondamentales du salut.
Selon ce que je vois en Dieu pour la foi, l'espérance et la charité, il me semble qu'une âme qui pratique ces bonnes œuvres ne peut périr. Si elle tombe, elle se relève par ces vertus solides. Dieu la délivre de tous les dangers et des occasions périlleuses de l'offenser. Enfin, il me semble qu'en combattant par ces vertus, elle est délivrée de tous les fâcheux accidents qui peuvent lui arriver dans tout le cours de sa vie, et qui la conduiraient à la perdition.
Vision qui confirme cette vérité. La Sœur se trouve dans un lac profond et voit Notre Seigneur sur une hauteur.
Voici un exemple qui va représenter et retracer ce que nous avons écrit ci- dessus. L'Esprit du Seigneur me conduisit un jour dans un lac très profond et environné de hauteurs. Sur une hauteur proche du lac, je vis Notre Seigneur, en forme humaine, qui se promenait le long d'une allée qui était sur la hauteur. Moi, me voyant de tous côtés environnée de toutes sortes de périls, sans aucun secours, je me dis en moi-même : Voilà le Seigneur, il n'y a que lui qui puisse me tirer d'où je suis. Je dis cela par l'esprit d'une foi vive qui me faisait entendre qu'il fallait m'aider et faire mon possible pour sortir de ce lac et grimper sur les hauteurs pour parvenir droit à Notre Seigneur. J'étais persuadée par la foi, que Notre Seigneur pouvait à l'instant, par sa puissance, me tirer hors de ce péril sans qu'il m'en coutât; mais je sa vois aussi par la foi qu'il fallait travailler moi-même et essayer de monter, et qu'ainsi je pouvais espérer fermement de parvenir jusqu'à lui.
Efforts qu'elle fait pour monter et parvenir jusqu'à Notre Seigneur.
Dans ce moment, employant toutes mes forces, je me tirai de ce bourbier et je montai droit vers la hauteur où je voyais Notre Seigneur. Il m'arriva tant d'accidents avant de parvenir à Notre Seigneur, que, sans la foi qui me soutenait, je me serais entièrement découragée, et j'aurais perdu toute espérance. Quand j'avais fait trois à quatre pas en montant, les terres s'écroulaient et je retombais en bas. Aussi vite je remontais, et presque aussitôt je retombais. Je ne puis pas dire combien de fois ces malheurs m'arrivèrent. Il y avait des fois que j'étais montée, avec beaucoup de peines, presque jusqu'au haut de la montagne, en me prenant à tout ce que je croyais propre à me soutenir, à de petites cimes (1) qui sortaient de terre; à l'instant elles me venaient à la main, je retombais lourdement presque au milieu du précipice, et je me voyais dans un état pire qu'auparavant.
(1) Pointes d'arbrisseaux.
Accablée de fatigues, et malgré tous mes efforts, je m'apercevais que, loin d'avancer, je reculais. J'éprouvai dans mon intérieur un grand désespoir qui m'empêchait de faire de nouveaux efforts pour remonter. Je confesse que sans la foi qui revint à mon secours, je n'aurais pas eu le courage de regrimper au haut de la montagne, tant elle était rapide; mais me ranimant d'un nouveau courage, je résolus de ne pas perdre le temps et de travailler sans cesse pour arriver à Notre Seigneur, quand j'aurais dû mourir dans le travail.
Épreuve à laquelle Notre Seigneur met la Sœur avant de la délivrer du péril.
Voilà donc que je remonte avec la fatigue ordinaire, et je parviens jusque vers le haut; de sorte que je pouvais mettre mes bras sur le bord de l'allée où était Notre Seigneur. Il passa tout près de moi sans faire semblant de me voir; je me mis à crier : Seigneur, ayez pitié de moi; donnez-moi votre main, ou bien je vais périr. Notre Seigneur s'approche, se place devant moi avec une certaine indifférence, et me laisse quelque temps dans l'extrémité où j'étais, sans me donner aucun secours. Moi, dans mon intérieur, je ne cessais de dire : Seigneur, donnez-moi la main; et en le suppliant, je me tenais d'une main à la terre ferme, et je lui tendais l'autre. Notre Seigneur vient me dire : M'aimez-vous ? Je réponds: Ah ! oui, Seigneur, je vous aime. Mais au lieu
de me donner d'abord sa main, ce Divin Sauveur se baisse, porte sa main sur mon cœur et l'y tient un instant (comme pour me faire connaître qu'il sondait les cœurs), afin de voir s'il en était véritablement aimé; ensuite me prenant par la main, je me trouvai dans l'instant sur la hauteur, où je me promenai avec Notre Seigneur environ une demi-heure. Là, Notre
(161-165)
Seigneur m'instruisit en particulier sur le grand commandement de son saint amour; et moi je me félicitais, en sentant mon cœur épris du feu de son divin amour; et en me réjouissant d'être en la présence de mon Dieu, je croyais que tout était fini et que je n'aurais plus à souffrir.
Nouveaux travaux de la Sœur. Elle traverse des planches étroites et suspendues au-dessus des eaux.
Mais, hélas! que je me trompais dans mon attente! Au moment où j'avais cette pensée, notre Divin Sauveur se tourna vers moi et me dit : « Tout n'est pas fait; vous avez encore bien du chemin à faire; et en me montrant un petit chemin si raboteux et si étroit, que les ronces et les épines entrelacées se touchaient d'un côté à l'autre du chemin, « Voilà votre chemin, me dit Notre Seigneur; il faut marcher par là. » Je dis : Ah ! Seigneur, je ne le puis; il est impossible que je puisse y aller, si vous ne venez avec moi. Notre Seigneur me dit: « Eh bien ! je vais aller avec vous; » et aussitôt il passe devant moi. J'étais bien consolée d'avoir Notre Seigneur avec moi. Au bout de ce petit chemin-là il se trouva des planches qui n'avaient pas un demi-pied de largeur, et qui étaient suspendues sur le milieu d'une vaste étendue d'eau dont je ne voyais pas la fin. Lorsque nous fûmes arrivés près de ces planches, Notre Seigneur me dit qu'il fallait passer ces planches. Je dis : Seigneur, je ne peux pas y mettre le pied. Notre Seigneur me dit: « Ne craignez point; si vous avez la foi et mon amour, vous passerez par tout. » Je dis: Seigneur, je vous en prie, donnez-moi votre main. Voilà le Seigneur qui me donne sa main. Je ne me sentais presque pas marcher; le Seigneur me menait avec tant de vitesse et de légèreté, que je n'avais point de peine, mais du plaisir.
Les travaux de la Sœur sont un exemple pour les pécheurs qui veulent faire pénitence.
Lorsque nous fûmes bien avancés sur les eaux, Notre Seigneur me dit : « Il ne faut pas que je vous tienne toujours par la main, car vous n'auriez pas tant de mérite; Il faut que vous vous conduisiez par la foi et que vous marchiez seule sur toutes les planches que vous avez à passer dans votre chemin, d'autant que, en vous faisant parcourir ces chemins, je veux que vous serviez d'exemple aux pécheurs, afin qu'ils reviennent à la pénitence par ma grâce, et que cela vous serve à vous-même de pénitence pour vos péchés. N'ayez aucune crainte; je vais vous quitter, mais mon esprit vous conduira partout où je veux que vous alliez : je serai avec vous par ma grâce et mon amour. » Je dis : Ah! Seigneur, dans mon affliction, au moins marchez deux ou trois pas devant moi, pour voir si je pourrai marcher seule après vous. Le Seigneur me l'accorda. Je me mis à marcher seule, et je m'enhardis. Notre Seigneur me dit: « Bon courage, mon enfant; vous voyez bien que vous marchez bien seule; » et en même temps, il disparut, et moi je me trouvai au milieu des eaux, dans une terre étrangère, et sans assistance d'aucune personne.
Générosité de sa foi et de son amour.
Je m'armai de courage; je me confiai en la grâce de Dieu et en son amour, et je commençai à marcher avec beaucoup de peine. La route me paraissait si longue! mon esprit était si saisi de crainte et d'ennui! Les fatigues que mon corps ressentait m'accablaient, et même quelquefois mes jambes chancelaient et tremblaient de crainte. Si je m'arrêtais un peu pour me reposer, c'était alors qu'il me semblait que j'allais être submergée dans les eaux. Je reprenais courage et poursuivais mon chemin avec outrance.
Hun passerer gjennom en gjørmete sump.
Ankomst endelig til enden av plankene, på kanten av en strand, Herrens ånd ledet av en veldig vanskelig vei som var som en sump fylt med vann så gjørmete at det virket som om Hvert øyeblikk skulle jeg bli slukt.
Hun kommer til kanten av en veldig smal planke, over en innsjø Full av giftige reptiler, figur av demoner.
Denne veien var Fortsatt lenge. Det resulterte i et veldig langt brett som var suspendert på to steinstolper. Dette styret, som ikke var ikke bredere enn tre fingre, var midt i en sti omtrent femten meter bred, veldig dyp og fylt med kloakken av myrene som jeg hadde nettopp passert.
Hans rumpled farvann ble fylt med aspics, skorpioner, slanger og flere andre gifter (1) som stakk ut tungen og sto på tuppen av halene med raseri og raseri.
(1) Giftige reptiler.
Jeg var da på slutten av styret som jeg betraktet disse store Farene. Jeg begynte å kalle Gud til min hjelp, å be ham om å ha barmhjertighet med meg, og si at Jeg skulle gå til grunne, hvis han ikke kom meg til unnsetning. Så jeg funnet gjenopplivet med stort mot, og håper at Gud ville styrke meg ved sin nåde.
Gud gjorde meg kjent, av et indre lys, enn denne innsjøen var ikke langt fra helvete, og at djevelens ånd var i kroppene til disse slangene for å animere og irritere mot alle personer som faller i denne innsjøen, mister umiddelbart livet og faller i helvete.
Jeg ventet på tilstedeværelsen av Vår Herre, og jeg ønsket å se ham igjen i menneskelig skikkelse, så han kunne befri meg fra denne forferdelige faren; men nei, jeg visste det at Herrens ånd drev meg til å vandre.
Stor Hun er i fare. Hans mot. Vår Herre utfrir henne.
Da jeg var liten avansert på brettet, skrekken for slangene som var under snublet meg: Jeg så
(166-170)
når Jeg skulle falle under styret. Gud tillot meg å ikke holde tilbake armene til brettet, som jeg begynte å riste med alle min styrke, og jeg forble suspendert under henne omtrent en fjerdedel av tid, stivne hele kroppen min, for å oppnå Sett føttene tilbake på brettet. Jeg påkalte alles Herre mine styrker; Han viste seg straks for meg på tavlen, og sa til meg
Lykke til, barnet mitt, det hele er snart over; du er over dine sorger; og i samme øyeblikk fant jeg meg selv, med en liten innsats, på knærne skjevt på brettet jeg holdt fast i ved begge hender. Jeg sier: Herre, se den fare hvor jeg er; gi meg hånden din; uten din hjelpende hånd og Allmektige Jeg kan ikke ta et skritt. Vår Herre, med en beundringsverdig vennlighet, tok hånden min og sa: Mitt barn, ditt bot er gjort; Det vil tjene som et eksempel for alle sjeler som vil ønske å følge meg.
Så vår Herre, fra hans kraftig hånd, tok meg ut av fare og bar meg forbi luften med ham selv på det store vannet jeg hadde passert, og som det var brett på. Når vår Herre meg ga hånden min, følte jeg meg lett som en ingen som ikke føler i det hele tatt alvoret i kroppen sin, og jeg Jeg fant meg selv å gå tørrfot på vannet som Vår Herre. Han førte meg til en eng og forsvant.
Forklaringer av dette synet som inneholder leksjoner for alle, og spesielt for store syndere.
Dette er hva Herren gjorde meg kjent, i sitt lys, om hva som angår veien han tok meg på; på tretthet, frykt, frykt og farer som jeg ble utsatt for. Alle slike ting er meningsfulle og gode for observere, både for meg og for alle andre, og spesielt for store syndere og for alle dem som har gitt i mange Store avvik utenfor den hellige katolske religion, apostolisk og romersk, forutsatt at de går inn i Den hellige kirkes skjød, gjøre alle erstatninger som kreves for deres forbrytelser, som jeg ser i Gud.
1°. Det krever stor innsats å komme seg ut av synden og vende tilbake til Gud.
Vår Herre ønsker La meg si noen ord om det. Først denne store innsjøen hvor Jeg var, og hvorfra jeg så vår Herre på høyder, betyr, av tretthet jeg følte å gå til Gud, alle utmattelser og tilbakeslag av bot, og hvor mye det koster syndere å vende tilbake til Gud.
2°. Det finnes ingen sann omvendelse uten hjertets omvendelse.
For det andre, likegyldighet som Gud tok imot meg med, spurte meg om jeg elsket ham, og undersøkte til dypet av mitt hjerte om jeg fortalte sannheten, betyr undersøkelsen som Vår Herre vil gjøre på det tidspunktet da Synderen vil vende tilbake til ham, til botsretten. Det vil sonde til sentrum av
hans hjerte; han vil søke gjennom foldene og foldene i hans bevissthet, og han vil se hvis det den botferdige bekjenner med munnen virkelig er i hans hjerte, hvis det er kjærlighet, og hvis hans hjerte er virkelig angrende og ydmyket. Hvis synderen til disse nødvendige og nødvendige bestemmelsene, Vår Herre vil ha barmhjertighet ved å gi ham hans hånd og trekke ham til Han ved prestens absolusjon. Men, ve, ve, ve til de uomvendte, svikefulle og svikefulle syndere som komme til botsretten uten disse bestemmelsene. Jeg fortell deg, jeg ser i Gud at han vil styrte dem, i stedet for deres gi hans hånd, og få dem til å falle til dypet syndens, som de later til ønsker å gå ut, gjøre deg mer skyldig og mer kriminell enn før. De kan bedra Herrens tjenere, men de kan ikke bedra Gud.
3°. Glede og fred i samvittigheten til den virkelig angrende synderen.
For det tredje, jeg se i Gud at hele veien Herren fikk meg til å reise, og det store vannet som jeg passerte med så mye trøbbel og vanskeligheter, men hjulpet og ledet av Vår Herre, mener at synder, som vendte tilbake til Gud ved et gode Bekjennelse, finnes i jubel og i stor fred i samvittighet. Jeg ser i Herren at han sier til ham, som han forteller meg. fortalte meg selv da jeg trodde jeg hadde gjort alt
: Du trenger fortsatt Å jobbe; Du har fortsatt en lang vei å gå.
4°. Botsarbeidet skal vare til død.
For det fjerde er det mens han får dem til å gå langs den vanskelige veien og møysommelig av bot, fylt med trengselens vann, som bare kan forbigås ved hjelp av nåde og grunnleggende dyder av religion. Jeg kan ikke forklare det; Det er forståelig at jeg mener alle slags kors og lidelser i kropp og sinn som fører oss til døden, fordi den sanne botferdige må bestå kursen av sitt liv, til sitt siste åndedrag, i ånden av en sann bot.
5°. Demonen fordobler angrepene sine når døden nærmer seg. Leve Tillit til den angrende sjel.
For det femte Til slutt, dette brettet suspendert over slanger og aspics, som Gud har formidlet til meg i visjonen som er rapportert ovenfor betegner de fattige syndere, og jeg selv Først ved dødstimen. Det virker som på Dette øyeblikket er alle demoner i bevegelse og trener
deres ondskap å tiltrekke seg En stakkars angrende sjel i helvetes avgrunn. Jeg ser i Gud at jo mer denne sjelen har gjort bot, og Jo flere dyder hun har praktisert, jo flere demoner gjenta
(171-175)
av anstrengelser for å glede henne, for å sier til hverandre: Hvis vi savner det på dette tidspunktet, er det Faktisk er det tapt for oss for all evighet.
Men ta mot, bra Botferdig sjel, vær ikke redd for plystring slanger og vipers; Ikke vær redd bitt av aspics; Gud er klar til å redde deg. Hvis han forsinker Et øyeblikk er det bare å teste deg selv mer; således Vent og aldri bli motløs. Det er sikkert at dette Frelseren vil komme, og han vil tale disse hellige ord til dere "Frykt ikke, jeg er med deg; Fatt mot, du er på Slutt på dine sorger, alt er snart over. Så dette Stakkars sjel som ser seg selv nesten fortapt, kaster et momentum av kjærlighet til sin Gud og sa: Herre, frels meg fra denne faren og gi meg hånden din. Samtidig denne godhetens Gud sa til ham: Det er gjort, din bot og alle dine Setningene er over Og med sin allmektige hånd tar han den fra ham, i
skille sin sjel fra hennes kropp, og befri henne for alltid fra tyranni av lidenskaper og djevel.
§. V.
På troens lys.
På anledningen til en lerretsbok, gjør Vår Herre kjent til søsteren hva troens lys består av.
En dag jeg var på arbeid i samfunnshuset, eller ansatt et blankt lerret beregnet på bruk til frisør av nonnene. Det handlet om å lage en stor hem flat, en tomme bred. Den overlegne på den tiden dømte det passende, at denne hem kan være rett, at en tråd ble trukket
langs lerretet, for å for å gjøre kanten rett. Jeg så nonnene som hadde en hard tid å trekke den tråden, og jeg beundret det Jeg selv dyktighet og finesse av det menneskelige sinn for Å bringe dette lille arbeidet til sin største perfeksjon.
Om kvelden, å være i Cellen vår, begynte jeg å be. I stedet for vurdere og meditere om emnet, glemte jeg meg selv, og Plutselig tok jeg meg selv i å tenke på denne boken. som min overordnede hadde gjort, og i mitt sinn jeg tok seg av alt relatert til dette arbeidet. I en blunk Vår Herre viste seg for meg og sa: "Du Det er godt absorbert, barnet mitt, tenker på arbeidet til din overordnede. Jeg var forvirret, enda mer at Vår Herre hadde tatt meg på feil og tenkte på ubrukelige ting; Fordi jeg spesielt sa til meg selv til Meg selv: Min overordnede vil ikke fortelle meg å hjelpe gjør dette arbeidet, fordi jeg ikke har godt nok syn. Jeg sa igjen: Hvis hun tvang meg til å gjøre det, skulle jeg adlyde henne? Jeg tenkte at ja, at vi skulle adlyde godt, og at så jeg ville Jeg ville gjøre så godt jeg kunne.
Det var i de tankene at Vår Herre overrasket meg. Han ga meg et stykke Hvitt lin som snø, og av ekstrem finesse, i meg sa: "Her, mitt barn, se om du kan se tråden. av det lerretet.
Jeg begynte å se på det og vurdere det; Men dessverre, ! Jeg sa snart: Herre, det er umulig for meg å kunne se bare en tråd, og jeg kan ikke trekke en eneste tråd ut av den. Jeg ser dette lerretet så vanlig som et pergament. Vår Herre Meg svarte: "Jeg tror det, mitt barn, at du ikke gjør det Se ikke. Jeg vil gi deg et lys som vil Opplys troens øye, som du ikke har renset nok. »
Samtidig har han presenterte et stort lys, som ligner på et påskelys, som skinte med en flamme som ikke var helt Som flammen til en materialbrann. Denne flammen var av en inkarnert så ren og så himmelsk; det steg med så mye livskraft, og i en så smidig og subtil, at hun alltid syntes å handle uten å konsumere noe fra lyset. Da sa Vår Herre til meg: "Åpne dine hender, det er nødvendig at du holdt den. Jeg trodde det var hendene på kropp. Jeg gjorde et forsøk på å bevege armene litt og åpne hender, for å motta lyset. Jeg trodde jeg skulle ta et lys maskinvare; men nei, hendene mine sluttet seg til ingenting, og Men jeg så lyset som Vår Herre hadde lagt på meg mellom Hender.
Det var da min sjel ble opplyst med et nytt lys alle Celestial og alle guddommelige på hva som angår spesielt troens sannheter. På den tiden, Vår Herren representerte sengetøyet for meg og sa: "Se, min
barn. » Jeg lever klart i dette fine sengetøyet, og det syntes for meg å skille alle forskjellige skjønnheter, og all delikatessen til denne boken.
Lys av tro i motsetning til rent menneskelig lys.
Vår Herre la til: " Mitt barn, du beundrer din overordnede for det arbeidet hun har hadde det gjort; Her er en som er av en annen delikatesse; Det er Den Hellige Ånds verk som står i direkte motsetning til alle delikatesser, alle finesse av den menneskelige ånd. Verdens folk presser sin delikatesse selv i klærne, i drikkingen, i spisingen og i Dette handler de ved den verdslige ånd. Men blant nonner, De som gjør det, synder
(176-180)
" mot perfeksjon av deres tilstand, og viser at de beholder Noe mer av verdens manerer i deres sinn. Når de bare ville knytte en pinne med en luft berørt, og av verdens ånd, misliker jeg; Og dette er feil som skal renses i det minste i Skjærsilden.
For deg, min barn, ikke gå og oppbygg deg dårlig av din overordnede, selv om jeg har gjort kjent for deg at hans delikatesse misfornøyd. Jeg misliker ikke synd bare i henhold til syn og ondskap: og din overordnede ikke trodde jeg ikke trodde jeg mislikte. Dette er feilene i blindhet. og uvitenhet som er glemt. »
Den mennesker innviet til Gud overgir mange Feil å sone for i skjærsilden, å handle ved ånden menneske.
Vår Herre skapte meg Å vite i sitt lys at, selv i personer som er innviet til Gud i timen døde, er det en haug med feil som de har begått av menneskelig uvitenhet, ved glemsomhet, og ved deres mangel på troskap å observere de små tingene. Det er en avgrunn av feil at det er nødvendig å gå og sone i skjærsilden ved forferdelige straffer og Lang. Det er her de ser at de har plottet og stoffet. Et nett som må ødelegges av bot, i angre ledning til ledning.
Vår Herre sa til meg: " Bevæpne dere med troens lys som lyser opp innsiden innenfra, og renser hjertet. Har Renhet av intensjon i alle ord, i alle handlinger og i alle straffer; for den som vil bli vant til vær trofast i de små ting, jeg vil bevare det ved min nåde å falle i store synder."
Vår Herren gir søsteren troens fakkel til Led og kjemp mot troens fiender.
Vår Herre sa til meg: " For deg, mitt barn, gir jeg deg troens fakkel for deg Kjøring i forskjellige sjanser, i dårlige Møter og på mørkets steder hvorved Du må passere. Du vil bli angrepet og opprørt på grunn av min kirke og meg selv, i forsvare mitt evangelium mot onde argumenter at du må kjempe. Men jeg sier deg igjen: Vær trofast til å følge og praktisere ånden i tro. »
Den Troens gave er en åndelig gave.
Jeg spurte Vår Herre, i all ydmykhet, hvorfor lyset jeg så, og at han hadde lagt meg i mine hender, fikk seg ikke til å føle seg på Berøring? Vår Herre svarte meg: "Mitt barn, dette Slags nåde er for hellig og for guddommelig til å være følsom for sansene. Det er gitt til deg for å styrke din tro, og å bekjempe troens fiender. For det vanlige, den nådegaver jeg gir for å styrke eller øke troen er alle åndelige, og for det vanlige faller de ikke under sansene.»
Jeg sier igjen: Herre, Når du ba meg om å motta lyset i hendene mine, hvorfor Følte jeg så stor tilbakeholdenhet i hele kroppen og i alle mine lemmer, for å bevege armene mine og armene mine litt hender med innsats, for å gripe lyset du presenterte for meg ? Vår Herre svarte meg: "Mitt barn, jeg har handlet for å den typen med vilje for å få deg til å se og vite at Gaven jeg ga deg var alle åndelige, at sansene ikke hadde nesten ingen del, og var som om forbudt. »
Eiendeler at troens lys virket i Søsteren. Hans lydighet og underkastelse til Kirken Katolsk.
Jeg må her inntrykkene som denne gaven av troens fakkel har gitt. i min sjel. Da jeg fikk den, han opplyste min
Betydning av et lys overnaturlig, som fikk meg til å se, nesten i et øyeblikk, hvordan Det var nødvendig å overholde troens sannheter og Katolsk religion, å være underlagt den, og å adlyde vår mor Den hellige kirke, som til Gud selv! Jeg så (som av en jeg ikke vet hvordan det jeg ikke kan forklare) Dette lyset som sporet meg en forkortet vei for gå rett til Gud.
Lyd iver etter å bevare sin tro og forsvare den mot dem som angrep ham.
Her er hva annet hun har opererte i meg, da jeg hadde ulykken å komme ut av min fellesskap. Det tjente meg, i mitt indre, som oppførsel og advarsel mot alle typer farer, og Spar mot mine fiender ved å bevare meg flere ganger å falle i deres hender. Da jeg ble angrepet Gjennom mine fiender la hun i munnen min det jeg skyldte svare for å forsvare min tro; for Gud har tillatt meg å ble angrepet av flere fiender av troen som hadde meg tatt til oppgaven, for å omvende meg, sa de, og til lokke meg inn i fellene deres. Det var da jeg opplevde hvor mektig nåden er i fare; hun satt i mitt hjerte og i min munn hva det var å om å svare for Gud og religion.
Jeg hadde ty til evangeliets bok, og be til Herren til meg gi, ved hans nåde, intelligensen, for å kunne deres forklare, og ta til våpen for å bekjempe argumenter djevelsk som de likte å gjøre mot meg.
Noen ganger, ser at de ble beseiret av mine svar, og at folk som var til stede lo, de var irriterte, og deres sinn var urolig. Meg, da jeg så dette, Jeg trakk meg tilbake til jeg ble kalt tilbake, og Jeg ble tvunget til å gå tilbake til et nytt angrep, der Jeg måtte kjempe på andre trosartikler, eller på andre punkter i evangeliet.
(181-185)
Denne godhetens Gud for meg beskyttet så nært, at jeg fant i helgenen Gospel, som jeg leste og mediterte på hver dager, nye nådegaver og nye lys, som tjente meg som en lettelse mot mine fiender.
Da jeg var Da jeg ble kalt tilbake til kamp, vendte jeg tilbake i lydighet mot mine skriftefarer, som hadde gitt meg oppdraget.
Jeg kan ikke si tallet overgrep som jeg måtte støtte mot dem: noen ganger til og med De kom for å undersøke meg på noen av de viktigste temaene. Viktig. Denne godhetens Gud tillot meg aldri å bli bare én gang uten å svare dem, og uten å svare dem overbevise dem om at de tok feil, og at i dem forklare hva jeg hadde lest i Det hellige evangelium, og hva Vår Herre hadde sagt det. Jeg rapporterte punktene i evangeliet for å forvirre flere av deres innvendinger. Noen ganger de kom med slike tåpelige og humane argumenter, og blandet åndelig med naturlig; Andre ganger ville de fortelle meg ting så forvirret på flere sammenflettede doktriner alt i alt at jeg ikke visste hva jeg skulle svare dem ». Da de forfektet alt dette for meg, gjorde jeg bare rop ut til Gud: Min Gud! Hjelp meg og hjelp meg!
Den Søster får spesiell hjelp fra Gud. Hun omvender flere fiender av troen.
Se her hva nåde i de svakeste, i en fattig kvinne datter av en plogmann, som vet hva det er å ha studert, eller å ha lært noe, spesielt når det gjelder deres djevelsk teologi, som kaster sin gift overalt, og som blir bra til dårlig. Da det skjedde at Gud ville ha meg la stå tomt når jeg måtte snakke, for å gjøre meg bedre kjenne hans nåde, og å gi ham tilbake alt ære og herlighet, det var i disse øyeblikkene at Gud tillot meg å snakke lenger og mer om: Plutselig lyste lyset opp min Forståelse, og hele halvannen time gikk. noen ganger, uten at jeg slutter å snakke.
En dag, mange folk hadde kommet til stedet der alt skjedde våre debatter; Jeg fant meg selv i tilfelle at jeg har nettopp rapport; plutselig Guds lys at jeg fulgte i mitt sinn, og som fikk meg til å snakke, kom til meg mangel; Jeg kunne ikke lenger se en gikt, og jeg snakket et ord uten å vite hva jeg skulle si videre. Men hvem vil ikke beundre Guds godhet! på et øyeblikk, uten at jeg har gjort det Sluttet å snakke et øyeblikk, satte han meg i tankene mine og munnen et beundringsverdig emne, som tjente til å gjøre meg kjent hvordan å befri seg fra kjetteri, som ga meg midler til å bekjempe det, og hvem ga meg midler til å bekjempe det, og hvem ga meg okkupasjonen i mange år. Denne godhetens Gud, ved sin nåden, seiret og hentet sin herlighet fra den; og jeg var bevart fra kjetteri. Det var tre eller fire av dem som hørte på meg, som
erklærte seg åpent for den rette religion, men spesielt en som var mer sta enn de andre, og hvem, etter å ha vært godt plaget, hadde blitt sint mot meg da han hadde sett seg selv beseiret, og ikke lenger hadde visste hva jeg skulle fortelle meg.
Én angrepet på inkarnasjonens mysterium, og det innvendes mot prestenes og ordenens forsømmelser.
Emnet som forårsaket meg mer av sorg og vanskeligheter, var mysteriet med Inkarnasjonen av Ordet. De ville bare innrømme J. C. som mann, bekjente at han var korsfestet og at han var død, men ville ikke tro at han var Steget.
Det var enda en noe som gjorde meg mest trist; fordi jeg nesten ikke kunne finne svaret som skal gjøres; det er at de kastet seg på oppførsel av personer innviet til Gud, prester, av menn og kvinner religiøse. De ville detaljere sine defekter, ved å baktale dem falskt og sant, i skylde på deres libertinisme, kalle deres haug av grådighet rikdom, og si hundre andre ting som det ikke er tillatt å gjenta. De kalte tilståelsesgalskap, og Bekjennere av latterliggjøring: Jeg kunne ikke svare på alt at ved de ord som Vår Herre har talt i evangeliet, om hva som angår botens sakrament og dets tjenere; og jeg la til at hvis det var noen Judas i selskapet. av apostlene, det vil si i hele Den hellige kirke, blant hans ministre var J. C.s autoritet ikke mindre estimable, respektable, å være fryktet og fryktet ved sine dommer; og på dette siterte jeg dem til Guds dom med alle deres usannheter og perverse taler, og jeg spurte om de da ville bli lyttet til. Men av takket være Gud var det mange som innså at de tok feil, og gikk til tilståelse; slik at før jeg forlater kantonen der jeg Rester, mange hadde lykke til nattverd, var godt Fast i troen, og sett et godt eksempel ved sin fromhet.
Egenskap beundringsverdig for en enkel og sjenerøs tro på en fattig kvinne landskvinne.
Her er et annet ord å vise hvor beundringsverdig nåde er i sjeler som er trofaste mot ham og som lytter til ham. Jeg møtte En dag en liten landsens kvinne, som ba meg lese for henne palmesøndagsevangeliet, klager mye av det faktum at vi ikke lenger hadde prester, eller noen å kunngjøre Guds ord. Jeg leste for ham dette
(186-190)
Med glede: etter etter å ha lest dette evangeliet, før han forklarte det for ham, og for å vite om hun var utdannet, spurte jeg henne dette hva betydde et slikt poeng; hun svarte meg: "Min søster, Jeg kan ikke vite, jeg kan ikke lese i det hele tatt; Jeg har ikke av undervisning enn den prestene ga meg i min barndom for å lage min påske, og den av Monsieur Priest som forkynte for oss i vårt sogn. Jeg insisterte: Vel, min gode venn, fortell meg hva du synes om deg selv på det punktet. Hun svarte på mer rettferdig i henhold til troens sannhet. Jeg gikk gjennom alt de andre punktene i dette evangeliet, og jeg begynte å Spør henne igjen hva hun tenkte om det, og hva det ville si. Hun svarte, og (så vidt jeg kunne kjenne ham) i Gud) forklarte hun meg alt i troens sannhet, og i Den hellige ånds lys. og til og med på Det punktet hvor jeg ønsket å instruere ham var heller hun som lærte meg, og fikk meg til å kjenne sannheter; at jeg ikke visste.
Jeg begynte å Spør ham om troens sannheter, og om nødvendige og nødvendige ordninger for bekjennelse av ens tro, selv med fare for sitt liv. Jeg kan fortelle deg at dette Lille kvinne gledet meg; Jeg fant i henne, ved hennes svar, at hans sjel var så fast som en klippe, for Støtt alle forskjellige forfølgelser og trengsler som han ønsker det er opp til Gud å sende henne, eller til hennes mann eller henne barn. Jeg kom til ham og sa: Men, min gode venn, hvis det var et trospunkt som måtte fornektes, ellers Du og din mann, barn ville bli dømt til en grusom død av en slags forferdelig tortur!... Jeg forteller ham det representerte til og med ømheten til barnebarna Hans hjerte blomstrer med en følelse av kjærlighet til seraf; og hun
sa til meg: Min søster, Ved Guds nåde vil jeg aldri fornekte min tro, og jeg vil aldri gi etter for tyranner for alle de plager de kunne få meg til å lide. Det var for Guds skyld at hun ga seg selv glede, og
som En triumf, å se sin mann og barn dø og å dø med dem for J. C. og for en så god sak.
Jeg beundret i meg selv alle de gode trekkene som nåden hadde gjort i denne kvinnen ved sin troskap. Jeg kunne ikke, før la henne, at hun anbefaler utholdenhet, oppfordrer ham til å be Gud om alle
resten av livet, på søker ingen annen vei enn den som Den Hellige Ånd hadde satt henne, å alltid følge denne vakre veien av sannheter av tro og evangeliet, og å lære det å hans barn.
§. VI.
På Tro, håp og kjærlighet, grunnleggende dyder Frelse.
Den Tro, håp og kjærlighet, tre dyder nødvendig for frelse.
Jeg må forklare meg her på det jeg ser i Gud røre ved troens dyder, av håp og kristen nestekjærlighet. Ved eksempel, ser jeg i Gud at for å gjøre en god kristen, han må ha en livlig og livlig tro; Jeg mener en tro som viser seg ved verk; at denne troen må være ledsaget av et fast håp, basert på J.C.s fortjeneste, som denne guddommelige Frelser har satt som i innskudd i Den hellige kirkes skjød, og i en høy tillit; at ved kjærlig å overholde J.C.s lov, at Vi har alle lovet å overholde i vår dåp, og det å være trofast mot den nåde som J. C. har innprentet i vår sjel ved den hellige dåp av tro, håp og kjærlighet, han vil oppnå frelse evig.
Den Tro, håp og kjærlighet, prinsipp og bånd av andre dyder.
Disse tre dydene er støtte og animere hverandre, og jeg ser i Gud bare når de er godt etablert i en sjel som praksis handler med de kristne dyder som Avhengig av at disse tre guddommelige dydene fortsatt har denne kraften. å tiltrekke seg alle de andre dydene i sjelen, og å forene dem enda tettere, ved en kobling alle guddommelig, til tro, håp og veldedighet. Det er i denne, og i denne forstand, at jeg ser i Gud. som gjør den perfekte kristne.
Vår Herre, i sitt jordiske liv, krevde en troshandling fra dem at han ønsket å helbrede.
Når Vår Herre, I sitt jordiske liv bodde han på jorden og streifet omkring i verden til å grunnfeste hans evangelium og omvende seg Syndere av
Hans hellige ord, jeg har la merke til noe som ga meg stort mot til å knytter meg mer og mer til troens sannheter, og Dette ved en levende tro som tilsvarer de tre teologiske dyder. Så her er hva jeg la merke til i Det hellige evangelium, forkynt av Vår Herre. Det første ordet han vanligvis adresserte til Syndere, da han ønsket å få til helbredelse av kropp og sjel, var dette: Tror du, eller Har du tro? Disse stakkars synderne svarte Ja, Herre, tror jeg. Denne bedårende Frelseren behøvde ikke å spør dem om de hadde tro. han så inne i deres hjerter, og han visste bedre enn disse fattige syndere om de hadde dem eller ikke. Men her er hva Herren sa til meg: "Jeg har brukt dette spørsmålet med mitt folk, for å la ham få vite at det var å Denne dyd av tro jeg ønsket å gi ham mine nådegaver og gi ham hans forespørsler, og samtidig
(191-195)
" å vise århundrer framover den aktelse jeg gjorde for det dyrebare Troens skatt. Hvor ofte, sier vår Herre til meg: Er jeg brukt av dette begrepet, i kunngjøringen av mitt hellige ord! Den som tror på meg, skal bli frelst, men den som ikke gjør det. Vil ikke tro er allerede dømt. »
Utenfor av Kirken, som utenfor troen, er det ingen frelse.
Jeg ser i Gud at ut av Den hellige kirke så vel som utenfor troen Ingen frelse. La oss skjelve, og la oss alltid være redde for ikke å ha denne dyrebare troens skatt; Jeg mener, den troen livlig, animert, ledsaget av håp og nestekjærlighet, og samtidig alle dyder som Gud ber, og at han gir oss ved sin nåde å bli gode kristne. La oss uopphørlig be til Vår Herre om at han vil gir denne dyrebare troens skatt; La oss si det, som denne stakkars synderen av evangeliet, til hvem Vår Herren spør om han trodde på ham. Hvordan han følte sin tro Skjelvende svarte han: "Jeg tror, Herre, men Øk min tro.
Elg av kjærlighet til søsteren.
Jeg ser i Guds fornuft som vår Herre nesten alltid brukte motivet til tro, for ikke å snakke om grunnen til håp, heller ikke til nestekjærlighet, som han kom for å bringe til jorden for å sette fyr hjertene til alle hans trofaste. Denne Gud, som ikke er Denne kjærligheten har gjort oss til budet så vakkert og så hellig å elske ham. Denne guddommelige kjærligheten, ifølge den gode Saint Paulus, er fremfor alt andre dyder; Han gjorde ingen problemer med å si at Kjærligheten sto over tro og håp. og jeg ser i Gud at kjærlighet trekker alle andre til seg selv dyder som i triumf, og forvandler dem alle til kjærlighet. O kjærlighet! O hellige kjærlighet! som alltid brenner uten deg Forbruker: O kjærlighet til all evighet! Oh evig kjærlighet som aldri vil ta slutt, og som vil vare evig, Ja, for alltid så lenge Gud er Gud.
Jeg ser i Gud, og troens fornuft åpenbarer det til og med for oss, at Når en trofast kristen, i dødstimen, vil la Kirken militante forene seg, ved fortjeneste av J. C., og til Kirken triumferende; Det vil da være at Tro og håp vil ikke være noe. Den salige vil da se hva de har trodd ved troens guddommelige dyd; de vil fullt ut eie alt som dyden av Håpet ga dem håp; men for veldedighet, vil hun komme til å oversvømme dem fra alle kanter som en fisk er midt i havet;
og gjennom evigheten de vil være som om de er skadet i strømmer av herligheter av kjærlighet, og av den triumf de vil ha av å eie denne kjærligheten : de vil bare leve i kjærlighet og for kjærlighet.
Grunn som Vår Herre roser troen på, for ikke å snakke om veldedighet. Tro, nestekjærlighetens prinsipp.
Jeg ser i Guds fornuft som vår Herre overgir troen til sin Kirken, at selv han først etablerte den av de tre teologiske dyder. Jeg har visst at dette er dyden til Tro (denne all-guddommelige fakkelen, som opplyser sjelen, som Jeg sa det før), som har eiendommen beundringsverdig å heve sjelen til kunnskap om Gud, av hans egenskaper, og spesielt av hans godhet uendelig, av hans store barmhjertighet og av hans nestekjærlighet uuttømmelig, som han lider syndere med i deres forbrytelser, som hans uendelige kjærlighet alltid strekker ut armene til å motta dem i bot.
Den samme troen gjør fremdeles se til sjelen at denne samme Gud, så full av godhet, hvis synderen misbruker sin tålmodighet og nådegaver, uten oppriktig å vende tilbake til ham gjennom fortjenester av J. C. og ved bot, denne Gud alle
Mektig vil vende sin kjærlighet og hans godhet i uforsonlig vrede og i rettferdig Korporal.
Den Omvendelsen av syndere skjer ved tro.
Når en sjel er lar henne berøre og åpne øynene for disse sannhetene så avgjørende for hans frelse; Når fakkelen av tro, jeg gjentar det igjen, gjør dem kjent for ham og forstå; når hun sier, i lys av disse sannhetene som slo og rørte henne: det er gjort, jeg gi tilbake og jeg gir meg selv til denne allmektige Gud for alt det som han vil ønske å gjøre av meg; Det er her en stor handling som hun produserer i kraft av tro. Jeg ser at denne sjelen ligner på stakkars fiskere som svarte Vår Herre, da han var på jorden
: Ja, Herre, jeg tror; og at Vår Herre, på dette ordet, utøste nådens skatter over dem.
Jeg ser i Gud at det er hva Vår Herre fortsatt gjør hver dag med hensyn til av så mange fattige sjeler som er begravet i mørke og skyggene av syndens død. Han treffer dem Først ved klarheten i de vakre sannhetene i tro, og dermed forbereder han dem mer og mer til å motta overflod av hans nådegaver; For, etter dette troen har gjort dem kjent med Gud, og la dem gå inn i dette kunnskap ved et sant ønske om å være alt hans, Det er da Gud utøser over disse sjelene sine nådegaver med fulle hender.
Jeg ser i Gud at dette Velstående sjel som fortsatt bare skimtet det enkle troens stråler, i det øyeblikk som føltes født i den, av kunnskap som hun unnfanget i kraft av tro, en Fast håp om godhet og barmhjertighet av Gud, basert på J. C. Det er på disse Hellige disposisjoner som nestekjærlighetens hellige ild J. C. lyser opp i
(196-200)
denne sjelen, og at han gjenoppliver, animerer og får den til å leve i alle praksisene i gode gjerninger, i J.C.s nestekjærlighet, og ved J.C.s nestekjærlighet, når hun er trofast mot ham.
Eiendeler Nestekjærlighet i en sjel.
Jeg ser i Gud at dette vakker dronning av dydene til Guds kjærlighet, da hun kom inn i en sjel får hun den til å leve i den og gjennom den; hun konverterer alt til kjærlighet og for kjærlighet; hun er aldri inaktiv; den vokser alltid til den har ført sjelen i Guds eget skjød, som er livet Udødelig; og jeg ser i Gud at en opprørsk sjel til Denne dydens dronning, som ved sin ondskap ikke vil ikke å følge sin guddommelige bevegelse, og som tvinger ham til å forlate henne, forlater livet for å falle i døden.
Skjebne Beklagelige sjeler som lever og dør uten veldedighet.
Jeg ser fortsatt i Gud, og Jeg gjentar, at en sjel uten Guds kjærlighet er livløs, og at Guds kjærlighet er mer livet i vår sjel, at vår sjel er livet i kroppen vår. Akk! Jeg skjelver for meg og for alle sjeler som vil ha ulykke, på slutten av deres dager, å dø uten kjærlighet; fordi Jeg ser i Gud at disse stakkars sjelene ikke har noe liv, og døde for det evige og velsignede liv i dette guddommelig nestekjærlighet som får oss til å leve i Guds eget favn. Ah! stakkars sjeler! de vil bare noensinne leve for å lide evig. Som straff for aldri å ville elske Gud i løpet av livet, vil de aldri elske denne Gud så elskelig, og ved Derfor, berøvet denne guddommelige kjærligheten, vil de bli død for all evighet. Akk! akk! Jeg ser i Gud at størstedelen av sjeler har Fortapt for å ha brutt dette store budet så hellig og så hellig guddommelig kjærlighet til Gud!....
Mens de levde På jorden var de kristne bare fra navn, og har gitt slipp, så å si, slukke i dem tro, håp og kjærlighet, som er dydene grunnleggende av religion og frelse; De har bestått sine livet i en viss feighet, lunkenhet og indolens om hva som angår deres frelsesvirksomhet og i glemsel frivillige løfter om deres dåp. På denne måten er tro, i dem, var en død tro som ikke lenger hadde noen kraft: deres håp var forgjeves; Guddommelig kjærlighet døde ut og forlot dem, for denne guddommelige kjærligheten Kan ikke bo i et hjerte hvor troen er slukket.
Den Kristen som lever uten nestekjærlighet, gir seg snart opp til sensuelle gleder og mister troen.
Hva annet jeg ser Trist er at det gjøres i sjeler nesten uten La dem legge merke til: etter å ha dratt Flere år av sitt liv i slapphet, nonchalance og nummenhet med hensyn til hva som angår tjenesten for Gud og deres Hilsener, har aktivitet og handlekraft bare for deres lidenskaper og deres gleder ut av whack, de ende opp med å feste hjertene sine til alle gleder forsvart og til og med kriminelt.
Jeg ser i Gud at disse Sjeler mater og lever bare på naturen, og på korrupt natur. Disse stakkars sjelene er blindet og som om absorbert av sansenes gleder; slik at anser dem for å være nøye forenet med et legeme av kjød, av åndelig at de var, de blir alle naturlige og alle kjødelige, så at de bare kan finne mat i gleder naturlig og sensuell.
La oss snakke med dem om Hellig religion, eller trossannheter, gjør de ikke vet nesten ingenting egentlig, fordi i Dypt i deres hjerter vil de bare tro på det som er deres Som; De forkaster flere trosartikler og lager later til å tro på andre. Og hvor kommer denne omskiftelsen fra? i en sjel så hellig og så guddommelig av sin natur? Jeg ser i Gud at det kommer fra det faktum at de ikke lenger har tro, er hun slukket i dem, de snakker ikke lenger, de handler ikke lenger enn av natur. Hva forårsaker deres fullstendige blindhet, i materie av tro, er det at naturen, vant til å mate seg selv sensuelle gleder, vil alltid se eller føle, trenge inn eller å vite noe i trosspørsmål: De kan ikke lenger tro på åndelige ting, som ikke faller peker under deres sanser. O ve, ve, ve disse sjelene blinde som har blindet seg frivillig!
Den tap av tro, årsaken til alle Kirkens onder.
Jeg ser i Gud at disse er de ulykker som har produsert og næret så mange skisma og vranglære i verden, fra Kirkens begynnelse til gave; som har kastet så mange sjeler inn i helvete; som har utgytt så mye blod, og som har vært årsakene til så mye krig og blodbad.
Den Søster hører i barndommen en instruksjon fra sognepresten på troens visshet. Hans tanker om dette.
I en alder av Syv eller åtte år, tok foreldrene mine meg med seg til Hellig messe. Rektor gjorde sin talsmann for sannheter av tro og religioner, og videre
Hva du skal gjøre Tro og gjør for å bli frelst. Han forteller oss at han ikke gjør det Vi måtte stole på sansene våre som var Misvisende; at troen ikke falt under sansene; at det var nødvendig å hvile sin tro på Vår Herres ord, og å tro alt dette at han hadde sagt og åpenbart, og alt det Kirken inviterer oss til å tro. Denne gode Herrens tjener brakte oss et eksempel på en gang. Solens stråler passerte gjennom gjennom vinduer, og gikk til foten av prekestol. Ser du, sa han, disse solstrålene? Ja. Det er bra sikker på at
(201-205)
Solen skinner, siden Dette er hans stråler foran øynene dine. Brønn! Hva troen forteller oss Forslaget er utvilsomt sannere enn det er sant at vi ser solen ved klarheten i dens stråler; Fordi at øynene våre, som bare ser det som faller under sansene, kan bedra oss, og den troen kan aldri bedra oss.
Jeg lyttet med en stor oppmerksomhet, og Gud ga meg nåde til å åpne mitt sinn til de store sannheter som ble forkynt for meg. Men eksemplet med solens stråler forbauset meg sterkt, og ga mye å tenke på i mitt indre, og jeg sa til meg selv: Det er selvfølgelig det det er solen, siden den utstråler; men jeg må feste meg bare til det Kirken lærer meg ved sin Ministrene; Jeg må tro slik de lære meg. Jeg skulle tilbake til resonnement i meg selv med en en annen måte, ved å si: Vår religion må ha det bra hellig, siden troen som får oss til å observere den, er så åndelig og så guddommelig, at våre sanser ikke kan oppdage noe; siden Våre religions vakre mysterier faller ikke inn under vår forstand, og siden jeg ikke ser noe og ikke oppdager noe.
Jeg sa til meg selv igjen: å være utenfor Kirken og reflektere over det jeg hadde hørt: Min Gud, ha barmhjertighet med meg, gi meg din Hellige Ånd og intelligens, så jeg kan ha tro, og at jeg tror alle sannheter som er sanne mot meg Undervist; Få meg til å tro, ikke av motiv naturlig, men heller ved åndelige tanker og guddommelig, siden denne hellige dyd er alt åndelig og alt guddommelig. Jeg sa fortsatt til meg selv: Hvis sansene mine kommer til å plage meg og Jeg vil legge dem til side med en sprang av tro; Jeg
Jeg forakter dem som en dyr natur som ikke vet hva den sier, og som kan lure.
Forsiktig av søsteren for å lære sannhetene i tro, og å bli godt styrket i denne dyd.
Fra tid til annen, tenker til min religion som jeg ble undervist hver dag, jeg informerte meg om det jeg lærte var en trosartikkel, og jeg er svarte vanligvis at ja, og at det var nødvendig å tro det å bli frelst.
Jeg hadde stor omsorg, i spesielt å lære de tre teologiske dyder, og å Legg tydelig merke til hva de mente, og forklaringen på at de ga prestene. Men det som ga meg mest åpent, dette var lyset jeg mottok fra Gud, ved sin guddommelige nåde, i forklaringen av trosbekjennelsens artikler på fransk. Jeg syntes det var beundringsverdig, og jeg sa: Herre! Hvor hellig er ikke din lov! Jeg ble lært opp til å tro på Gud, Fader den allmektige; og reflektere i Selv sa jeg: Ja, herregud, jeg tror på deg, og det På ditt hellige ord.
Den Tro støtter søsteren i alle hennes fristelser.
Min tro ble styrket i etter hvert som jeg ble eldre; ved nåde av Gud, jeg har alltid ledet meg selv ved troens lys, og av en naken tro, adskilt fra alle følelser av naturen. Gjennom hele mitt liv har troen vært Min skatt og min trøst. I alle mine dårlige dager, jeg betyr i løpet av de mest voldelige og mest voldelige fristelser. hardnakket, som Gud ville at jeg skulle prøve, mot Tro og mot vår helgens hovedmysterier religion, noen ganger sliten og plaget av djevelen som alltid kom tilbake til anklagen med sine giftige trekk, Se, ved Guds nåde, det våpen som jeg alltid hadde i hånd. Det var tro; og jeg sa, løfte mitt hjerte rett til Gud: Min Gud! Jeg tror, og jeg er klar til å å lide hva du vil, og å ofre livet mitt for min tro. Fordi jeg tror, sa jeg til Gud at min Hjerte generelt trodd på alle Trosartikler, til dem jeg ikke kjente, også men til de jeg kjente. Således, i Selv ved min fristelse fant jeg, ved min tro, en stor lettelse og styrke ledsaget av nytt mot, for Omfavn og tro alle troens sannheter, til og med med fare for mitt liv.
Den Troen veileder i ekstraordinære ting, der man løper risikoen for å gjøre feil og gå seg vill.
Troen har vært Min trøst, ikke bare i mine fristelser, men også i mange ekstraordinære ting som har skjedd i meg, som syner, åpenbaringer og mange omstendigheter som ikke er vanlig, og som Gud har villet plage meg. Derpå Periode, jeg har visst at i disse ekstraordinære tingene løper man stort risiko for å ta feil, for å falle i illusjon, og for å gå seg vill i denne muligheten. Troen var min rettesnor og trøst. Det var i henne at jeg satte min styrke og all kjærlighet. Fra mitt hjerte, ser på alle de ekstraordinære som med likegyldighet, for ikke å si med aversjon, og med en stor motstand, som jeg noen ganger fryktet å gå mot viljen av Gud og fornærme ham. Alt jeg gjorde da var å klamre seg sterkt til vår Mors kjære søyler Den hellige kirke, som er tro, håp, nestekjærlighet og gode gjerninger.
Hun foretrekker vår Herres nærvær gjennom tro, til hans følsomme nærvær gjennom utseende.
For eksempel denne levende tro får meg til å tro at Gud mer virkelig er til stede i vår Hellige mysterier og til alterets velsignede sakrament, at hvis, ved En ekstraordinær nåde, han viste seg for meg og lot seg bli sett for meg, enten fra kroppens øyne, ved et følsomt syn, eller fra sjelens øyne, av et intellektuelt syn, med en intim overbevisning om at det virkelig var Vår Herre.
(206-210)
Slik er det av nåde av Gud, har jeg brukt det i flere tilfeller der Vår Herres nærvær virket for meg på en måte ekstraordinær. Da jeg var i nærvær av Vår Herre, før det velsignede sakrament, alltid redd for å være Bedratt tydde jeg til tro, og jeg sa til meg selv: hvis dette er den rette Gud, jeg vil ikke mishage ham ved tro. Jeg bøyde meg ned og tilba Vår Herre i det velsignede sakrament, ved en handling av tro, og sa: Herre, jeg tror bestemt at du er sann Gud og sant menneske; at du er på det aller helligste Sakrament av
alteret; og det er der, Min Herre, måtte jeg se deg og se deg med troens øyne. Da jeg opplevde eller hørte noen åpenbaringer, Jeg hadde stor omsorg, ved Guds nåde, for å undersøke dem på en gang, med troens fakkel; og da jeg så noe som var imot tro, jeg Jeg avviste, og jeg ga avkall på det med skrekk. Uten tro er det så lenge jeg ville vært fortapt. Denne troen har vært Mitt lys i dette mørkets tid som Satan kastet så mange ganger inn i mitt sinn ved hjelp av mine lidenskaper, og fristelsene han vekket i meg.
Én Sann kristen må stå til disposisjon for alt Å miste og lide alt for troen i de ulykkelige tider da Det er vi.
Jeg ser i Gud at en Sann kristen, i enhver stat, må være i disposisjon for å miste alt, å lide alt, og til og med å legge ned sitt liv for troen. Å være perfekt Kristen, og å kunne holde sin tro i fotsporene farlig for livet, og spesielt i det dårlige dager da vi er, og når alle kristne vil være, I alle ulykker som skjer og vil skje mellom nå og Verdens ende, må vi ha tilgang til håp og til veldedighet.
ARTIKKEL IV.
På perfeksjonen som mennesker er kalt til innviet til Gud. Hvor langt strekker det seg plikten til religiøse løfter. Overgrep som har sneket seg inn i samfunn, både menn og kvinner. Hvordan må oppføre seg i verden nonnene at revolusjonen har blitt sparket ut av sine lokalsamfunn.
§. første.
Samfunn nonner falt av sin glød, og pervertert av mangel på kall og ved ånden av
verden som har sneket seg inn. Hva er sjelene i Kirken den kjæreste til Vår Herre.
Denne traktaten taler om Herrens vingård, jeg mener samfunn av religiøse menn og kvinner; av forskjellen som det er bra med dårlig; gjennomgangen som skal gjøres av kall for religiøst liv, for å kunne skille disse av Gud for djevelens; Fordi de fleste av de menn og kvinner religiøse fortaper seg i religion ved overgrep, dårlige skikker, og spesielt av verdens ånd.
Klager Vår Herre om samfunn som er forvrengt av ånden av verden.
Vår Herre sa til meg: " Min vingård er helt øde, tyver har kommet inn i den i nattens hemmelighold og stillhet; de har det helt Herjet; de ødela eller tok bort alt som Jeg hadde satt dyrere og mer verdifull; Det degenererte til Ville og bitre frukter til mitt hjerte: den gode druen som Jeg ventet er ingenting annet enn verjuice; Hun ble lattermild av mine fiender, og forbipasserende trampet den under føttene. Jeg Slik har jeg tillatt det, sier Herren, i min vrede. »
Jeg vet i Gud at disse natttyver, som hadde kommet i hemmelighet, var verdens forbannede ånd, som hadde insinuert seg selv dyktig, og under påskudd av fromhet, i det største antallet religiøse samfunn av den ene og det andre kjønn.
Ånd av verden introdusert i samfunn av ondskap Vocations.
Her er hva Herre: "Se, disse verdslige samfunn, og som Deres sinn er fylt med verdens ånd. Gud skapte meg Se selv, i deres indre, hvordan ånden i Verden hadde gått inn i den gjennom onde kall, jeg mener ved kall konstruert av djevelen. Når Demoner ser et godt samfunn, tomt for ånden til verden, fylt med Guds ånd, og i hvilken sjeler er alle forpliktet sammen til å oppfylle sine plikter Og for å behage Gud raser de av trass. og Å finne et åpningspunkt for å angripe det, sier de at de er i Seg selv: Vi må få inn jenter verdslig, ved å få dem til å tro
at de har et kall å være religiøse, og må Gud kalle dem til slik og slik fellesskap.
Ungdommer Verdens mennesker som blir religiøse på tross av.
Det er jenter som er så verdslig, at noen ganger, på slutten av ballen, hvor de har følt en viss skam, de vil komme, ved en ånd av knurring og trass, til samfunnet ber den overordnede, å snakke med henne
(211-215)
i hemmelighet for deres kall, som er ledsaget, sier de, av gode ønsker; men I utgangspunktet har de bare falske planer om dyd. De hevder at de er kalt av Gud; de ber om innreise av samfunnet med forekomst og fra samme dag.
Den Superior innrømmer dem, bedratt av deres disposisjon bra i utseende.
Denne stakkars overlegne er glad for å se slike gode disposisjoner; Hun mener at det er en erobring av nåden. Når djevelen kommer inn ser en inngang, det stopper ikke der, det bringer noen andre fra nabobyer, og til og med fjerne byer, og i løpet av kort tid vil vi se i samfunnet mer enn syv til åtte postulanter, som alle ledes av Satans ånd i sitt kall.
Her er tyvene som ifølge Herren vil, i nattens hemmelighet, herje og rykke opp vintreet ditt. Djevelen er veldig forsiktig med å oppildne deres kall, og for å få dem til å virke gode, både i øynene til religiøse enn i egne øyne. Han får dem til å forstå at Hvis de kommer tilbake til verden, vil de bli forbannet av glede som de føler for alle verdens maksimer. Han gir dem viser de gode eksemplene som nonnene setter for utsiden, og overbeviser dem om at de vil gjøre det samme; at regelen ikke er så vanskelig, og at de vil øve godt. Djevelen legger stor vekt på å holde dem forent i en samme ånd, og i samme samstemmighet og vennskap
Naturlig. Deres følgesvenner Fra verden, så vel som deres foreldre, ikke unnlater å komme til deres gjør lange intervjuer om gledene i verden, og fortell dem alt som er mest interessant og spesifikt for behage dem.
Den Religiøse noveller, etter deres opptak, form hemmelige forbindelser og forberede gleder.
Slik er demonen begynner å gjøre en bulk i dette samfunnet, ved å introdusere verdens ånd gjennom tilstedeværelse av rutenett. Disse såkalte postulantene er allerede kabaler sammen, drevet av Satans ånd; og når de er ut av tilstedeværelsen av elskerinnen, er det da La dem åpne sine hjerter og dele med hverandre av deres følelser.
Det vil være noen hvem vil si: Hvordan, min gode venn, kan vi ofre så mange gleder og så mye underholdning som vi smakte på ballen, på spillet, med en slik og en slik person? Andre vil oppmuntre til det, ved å svarer: Hvordan, min gode venn, nonnene i dette Ofret ikke samfunnet alle disse Gleder? Frykt ikke, legger de til med en gang, vi vil være Alltid for livet dine gode venner: vi vil kompensere deg av alt vi kan av gledene du har mistet. Forent Sammen av hjerte og sinn er vi i stand til oss selv Gjør oss lykkelige. I tillegg har vi Se på rutenettet alle våre venner og slektninger som vi snakke og glede våre hjerter ved å snakke med oss erobringer som verden gjør. Vi vil få venner, sier de fortsatt til hverandre, om dem som kommer, og vi Vi vil forene oss med de unge nonnene som ikke er ubehagelige : de danner sammen djevelske bånd, og lover hverandre til hverandre for å bli religiøse.
De skjule og bedra sin elskerinne og superioren under deres novisiat.
De lærer mellom De hvordan å svare elskerinnen når det vil gi dem en redegjørelse for sitt kall, og de vil Hold hverandres planer og konspirasjoner hemmelige trent sammen.
Denne stakkars elskerinnen Spør alle disse søkerne: Hun spør de at hun vet å være verdslig, hvis de fortsatt føler av tiltrekningen til verdens gleder, og hva er motivet for deres kall. Hver av disse
søkere, som har det godt instruert seg imellom, svarer: Min mor, den glede jeg følte for verden er det som gjorde meg gi opp for å komme og bli nonne, fordi jeg trodde at hvis jeg ble i verden, ville jeg bli forbannet og ute av stand til å gjøre det. å gjøre min frelse: dette er motivet for mitt kall; og alt, Den ene etter den andre, har de beste motivene for kall. De får den hellige vane, som de tar med seg avsky, og i løpet av sitt novisiat de kabalent alltid vanligvis sammen; de adlyder bare ved å begrensning; De binder som med lenker til fange for å observere regelen i samfunnet der De har gått inn, for å avstå fra alle fornøyelser som de senere kan ta, enten seg imellom eller ved rutenettet; og de sier til hverandre: Vi må gi vakt, mine søstre, for hvis vi ofte går til porten, våre gode mødre vil forfølge oss. de vil alltid være etter oss: det er bedre å fange oss for en stund.
Etter deres yrke, engasjerer de seg fritt i Verdens ånd, bryter reglene, og det onde vinner fellesskap.
Her er endelig dagen da Yrket er laget: her er de alle religiøse, bare av navn og kjole. Snarere er de ikke garantert å ikke lenger går ut, la dem gi impuls, så mye som det er mulig, til alle sine verdslige tilbøyeligheter, og at de Ta av mot rutenettet, hvor de alle venter slags mennesker i verden. I disse besøkene snakker vi om alle ulovlige gleder og verdslige maksimer; Vi låner ut til Disse nonnene flere romaner og bøker samsvarer med deres tilbøyeligheter.
Disse onde nonnene ikke adlyd
(216-220)
bare når ting ikke gjør det forstyrre punkt utenfor. De unndrar seg til lydighet i alt de kan gjemme seg for deres elskerinne og overordnede. De gjør fester for å være oppe om natten, for å gi måltider til hverandre, og for å Lag Bombance med søte retter og tilberedt på deres smak, som deres slektninger og venner brakte dem i hemmelighet og mot lydighet.
Jeg ville aldri bli ferdig hvis jeg rapporterte alt jeg ser i Gud om disse nonnene, av sine egne utskeielser, og av dem som de er de er de av årsak. Snart strekker ånden i denne forbannede verden seg over hele kommuniteten, og her er det fra helgenen at den var, nesten alle perverse.
Bra Eksempel på noen nonner for forvirring av andre.
Det gjenstår imidlertid fortsatt Noen nonner som står fast mot strømmen, vokter God orden, og sett et godt eksempel. Gud tillater det slik for Forvirre feiginger som er utro mot ham. Gud skapte meg vet mye om det dårlige eksempelet på dette fellesskap. Jeg sa en gang at Gud ikke ga meg peke på denne kunnskapen spesielt, og at det ikke var et spørsmål, for eksempel av et slikt samfunn, orden, eller menighet.
Samfunn som er for Vår Herre, og de som er for djevelen.
Gud gjorde meg kjent at hvis djevelen hadde sine nonner i samfunnene, Vår Herre hadde også sin, og at hvis djevelen hadde samfunn nesten alle sine egne, Vår Herren hadde også sin; at han visste hvordan han skulle gjenkjenne dem, og at han en dag ville ordne det selv. Men hva bekymret meg veldig, er det at samfunnene, så mange menn hvor mange kvinner, som er Vår Herres, er mindre tall enn djevelens.
Ånden av verden går fortsatt inn i et fellesskap gjennom sosiale boarders.
Vår Herre skapte meg ser fortsatt at verdens ånd kommer inn i noen samfunn ved porten, og i andre ved verdslige grenser og lite reservert som blir kjent med Religiøs. Ved dette får de dem til å miste ånden i deres staten, slik at deres religiøse ånd endres snart i den sekulære verdens ånd. Disse nonnene hadde startet bra, og var virkelig kalt av Gud, men dessverre lot de seg gå til strømmen av verdens ånd som har kommet inn i hele fellesskap. Disse stakkars nonnene ender dårlig.
Hva er kjennetegnene på et godt kall.
Jeg har sett i Gud at hvis jenter som presenterer seg for å gå inn i den hellige religion, vil vite om de virkelig heter av Gud, og hvis deres kall kommer fra Den Hellige Ånd, må de undersøke i dypet av deres hjerter hva som er motivet bak det Dominerer.
Det første punktet i en Godt kall er hat mot verden. Så se om du hater Verden og verdens maksimer som synd. Se For det andre hvis ønsket om bot animerer deg for Guds skyld og for å sikre din frelse. For det tredje hvis ønsket om bot av disse grunner kommer til født i ditt hjerte. Ah! å gripe den, og takke Gud for denne dyrebare gaven, fordi at det ikke er gitt til alle; Ikke gjør som Satans nonner som blir forført og som blir bedratt seg selv ved forslag fra djevelen som gjør dem alt koker med ønsket om å være religiøs, og entusiasme for sitt kall, mens de søker bare å Komme inn i et fellesskap, uavhengig av om deres kall kommer fra Gud eller ikke, uten å gjøre refleksjoner alvorlig om deres hjerter for å se om deres intensjon er ren.
Diverse slags dårlige kall.
Djevelen bedrar en stort antall. Noen vil ikke ha noe annet motiv enn frykten for bli fattig i verden, har bare en svært liten en formue, og så middelmådig, at de ser godt at hun ikke gjør det vil ikke være tilstrekkelig for vedlikehold på den måten at de ville gjerne om de bodde i verden. Så sorg og trass får dem til å ta dette Resolusjon: Jeg vil bli nonne i et slikt og et slikt samfunn, fordi den er veldig rik og godt på moten; Nonnene er der behandle godt, de har mye sinnsfrihet og handel med verdens folk. Hvis jeg snakket med min lille Inntekt, sikkert jeg ville ikke være så godt matet som jeg Jeg skal være der. De har vin nesten hver dag, alltid God cider, kaffe og brennevin av flere arter. Jeg kan ikke gå glipp av resten av livet mitt.
Det er andre enn Djevel bedrar av et annet motiv. I anledning sjalusi som de ikke kan bære, vil de kaste seg inn i en fellesskap for å være religiøs. I andre vil det være tapet av en tilbøyelighet som unnslipper dem. Andre, til slutt, vil ha gått inn i religionen med andre onde motiver. De erkjenner deretter deres feil; Men menneskelig respekt hindrer dem å tilstå det for sine foreldre. De liker å stille ut bedre Deres frelse er å forlate fellesskapet. For eksempel er demon vekker til jenter alle slags uheldige ulykker, som tjener som påskudd for dem til å bli religiøse.
Onde Hva gjør nonner som ber sine slektninger om å komme inn religion.
Det er fortsatt et stort onde nonner til å oppfordre jenter, for å advare dem, eller å engasjere dem til å bli religiøse i deres samfunn. Noen ganger
(221-225)
Det vil være en tante som ansetter niesen sin, og noen ganger en søster som tiltrekker henne søster. De er unge damer som bare har menneskelige synspunkter, og de trenger ikke mer for å være religiøse.
Jenter som er slitt Ved djevelen å bli religiøs, velg alltid det mest uordnede samfunnet, og fylt med verdens ånd, fordi denne ånd er i henhold til deres Tilbøyeligheter.
Portrett verdslige samfunn. Vår Herres klager til dette emnet.
Vår Herre skapte meg å vite at det var samfunn av Satan, som var i overflod og fylt med rikdom; hva ga opphav til deres verdslighet. Nonnene presset ting så langt, at de brukte nesten alle sine dager i mykhet og i god mat med mennesker i verden, både utenfor, ved porten og innenfor; at han lagde kaffebarer med flere desserter den mest sensuelle; Til slutt ble snacks servert med vin og flere typer brennevin; at verdens folk, av en og av det andre kjønn, kom dit for å underholde seg med nonnene, som ikke gjorde det ga dem ingenting å drikke, spise, le og glede seg i samspill med socialites og socialites.
Vår Herre sa til meg: " Se på disse verdslige nonnene, hvordan de gjør meg rasende, hvordan de bandt og bandt hverandre muntert Hjerte med mine fiender! Hva var igjen i verden ? Deres ulykke ville ikke ha vært så stor; fordi de bare kom hit for å gjøre deres helvete dobbelt ulykkelig. »
Vår Herre forteller meg deretter: "Hva mer vil du si om disse fete abbedene? som under tittelen religiøs har sitt hjerte fullt av ånd av verden? Herlig og oppblåst av forfengelighet, aktelse av seg selv og verdigheten til sitt embete, de befaler som små konger til de religiøse som er under deres lydighet. Det ser ut som de snakker med lakeier. Han De må gå ved det minste tegn på sin vilje eller deres rare humør. Det er den verdslige ånd som styrer dem alle i de fordømte husene. Knapt kan du finne en eller to gode israelitter. De verdslige selskapene vi ser der, og overdådige måltider som er gitt i disse husene, noen ganger har mer av apparater enn hos verdens folk. Det er da nødvendig at dette feit abbed, og flere religiøse som han har for det vanlige i Hans retinue, gå sammen, til deres store tilfredshet, til måltider og fester av socialites.
Hvordan Vil jeg kalle disse såkalte religiøse? Hvordan skal jeg navngi hjemmene deres? En tyvhytte, eller rettere sagt slottet eller djevelen gir utnevnelse til sine forutbestemte borgere for underverdenen. Den som ønsker å elske verden, hater meg; en som bor i denne verden med kjærlighet går fra meg, og jeg tar meg bort fra ham. Personer i alle stater som knytte seg til verden, som hengir seg til den med glede i hjertet, snu ryggen til meg. Jeg sier til dem i mitt sinne: Jeg slår opp også med deg; Jeg snur ryggen til deg; Jeg har bare for deg kulde og strenghet. Hvis de ikke konverterer, er de som allerede dømt til helvetes pinsler, og aldri å bli har en del med meg. »
Vår Herren trøster søsteren ved å la henne få vite sjeler som er kjæreste for hans hjerte i sin kirke.
Da vår Herre henvendte meg til meg selv og sa: "Jeg har Plaget har jeg bedrøvet ditt hjerte, i deg viser alle ødemarkene i min vingård; men alt er ennå ikke tapt. Kom, se og gled deg i meg; at jeg viser deg blomsten på og liljen i dalene. Jeg vil begynne med å vise deg de kjæreste sjelene til mitt hjerte i Kirken; og de er sannsynligvis Alle mine trofaste pastorer, som for min kjærlighet bruker sine livet i det strevsomme og møysommelige arbeidet i deres tjeneste apostolisk til frelse for sjeler, uten å forsømme oss selv seg selv" når det gjelder deres egen frelse. »
Dette er hva Vår Herre sa til meg: "Jeg vil ta dem inn i mitt rike som konger, og De vil være de kjæreste favorittene i mitt hjerte. Etter mitt skjønn, Jeg vil få dem til å sitte på troner, hvor de vil dømme med meg Israels tolv stammer. Jeg vil dele med dem min Herlighet og min lykke for 1'evigheten. De vil være nærmest min suverene trone. Han synes at Gud, for all evighet, vil ta glede å spre seg fra hennes søte bryst
på dem, som å være Hans kjæreste favoritter, de søteste tjenester og alle herligheter fra sitt hjerte. Han vil oversvømme dem og sette dem i brann med en slik ren ild og så søt at alle de velsignede i sin salighet vil fryde seg og herliggjøre Herren og si: Herlighet, takksigelse og velsignelser ved Far, til Sønnen og til Den Hellige Ånd! Ære til august Treenigheten for all kjærlighet, for alle de herlige belønninger du betaler tilbake til dine ministre. De vil rope ut i jubel av takksigelse: Ah! Herre, du går til overmål, og til en evig overskudd, som aldri vil ta slutt!
(226-230)
§. II
Samfunn inderlig og regelmessig. I hvilken grad Fra fullkommenhet stiger den religiøse sjelen ved trofast overholdelse av løfter. Ny formasjon samfunn i svært lite antall.
Portrett av et hellig samfunn. Det er gjenstand for selvtilfredsheten til Vår Herre.
Vår Herre sa til meg: " Vil du komme og se min vingård, dette elskede vintreet? Det er som en vakker frukthage plantet med alle slags gode trær, som produserer utsøkte frukter og i overflod. Jeg refererer til trossamfunn av begge kjønn. De er for meg, og jeg er deres. De går i min kjærlighet og under min beskyttelse. Den verdslige ånd og verdslige kjærlighet har ingen inngangspunkt. Vurder og se, sa Herre; Jeg skal vise deg deres interiør, som Det er i god orden, og i tråd med verdigheten til deres tilstand. »
Perfeksjon internt og eksternt som Stopp de gode nonnene.
Da var tankene mine opplyst om indre perfeksjon og utenfor de hellige nonner, som strekker seg med alle sine hjerte til perfeksjon av deres tilstand. Jeg har erfaring i Gud som en god nonne, som strekker seg ut av hele sitt hjerte, for Guds kjærlighet, for å være perfekt, holder Gud den allerede som fullkommen, fordi han ser i sitt hjerte dette store ønsket perfeksjon, og at hans handlinger svarer på dette ønske. Jeg så igjen verden korsfestet for henne, og Hun korsfestet for verden, og døde helt på all hans forfengelighet og alle hans lyster ved hat hun har for ham.
Deres Ekstern perfeksjon. De går aldri til rutenettet enn i absolutt nødvendighet. Oppførsel de hold da.
I disse miljøene Det er ikke noe rutenett, ikke engang for søkere, til mindre enn for virksomheten skyndte seg av deres Familier. Vi vet ikke hvordan det er å gå til porten til private nonner; Men det er tilfeller av absolutt nødvendighet for å gå for superioren, og for de som tar vare på innskuddene, og som er ansvarlig for husets timelige anliggender. Jeg ble skapt vet hvordan de oppførte seg der. Ved eksempel, en overordnet som blir spurt på rutenettet, er det gjengir med beskjedenhet av en sann kone til J. C., sløret lavt, øynene nedslått, kaster ingen blikk av nysgjerrighet her og der, veier hans ord av på en slik måte at den ikke unnslipper noen uten nødvendighet. Etter en ydmyk hilsen, spør hun til de som fikk det kalt hvilket emne som bringer dem, og Hva snakker vi om? Verdens folk gjør det klart for ham at de kom for å besøke henne og for å se henne. Straks denne gode nonnen svarer: En god kone til J. C. vet ikke hva det er å motta eller returnere besøk. Det overlater jeg til verdens folk; vi har ikke lenger en del med ham; Vår dødsklokke høres (1). Vi har gitt opp oss selv og til alle ting på jorden; vi døde i verden, og begravet med J. C., og for kjærligheten til han. Da hun forlot dem, tryglet hun dem om ikke å bry seg om å tilbake for samme emne, og erklære for dem at hun ikke gjør det går til rutenettet bare for virksomheten i samfunnet hans.
(1) Uttrykk kjent i landsbygda. Å lyde dødsklokken er å advare, ved lyden av Bell, at noen nettopp har dødd, så vi kan be for ham.
Depositaren skal ikke går dit så vel som for virksomheten til innskuddet hans, og hun går dit i samme ånd som sin overordnede.
Når de skjer med er tvunget til å gå til porten, og at folket i verden forbereder seg på å bringe dem noen nyheter eller Noen få
historier, gjør de ikke ikke redd for å bringe dem til taushet og si til dem: En kone av J. C. vet ikke hvordan man skal snakke om verdens anliggender, hun vil ikke ha det punkt lære nyheter; Hun døde av alt dette. Hun vil bare vite livet til J. C. Korsfestet.
Den Overlegen i frykt for verdens ånd, undersøker og erfaringer med forsiktighet søkerne.
De er så redde å introdusere noen gnister i samfunnet deres av verdens ånds ild, at når det er søkere, stiller superioren spørsmål ved dem og stoler ikke på deres ord. Hun spør dem om de har gitt avkall på verden, og hvis de hater det. Disse damene svarer at de vil gi det opp, og det er derfor de Be om å få komme inn i fellesskapet. Men Overlegen deres, sa, damer, vil du oppleve igjen; Gå og gjør bot; Sårene i dine synder er fortsatt alle blodige. Gå og be om meninger, og gjør redegjørelse for ditt kall til din skriftefar; og når du hater verden, og at du vil ha en ekte avsky med det I ditt hjerte vil du komme tilbake, og vi vil se hva vi Vilje.
Kom de inn i samfunnet observerer superioren forsiktig og forsiktige ønsker, tilbøyeligheter og tilbøyeligheter at de har i trøbbel, og spesielt i rutenettet og for rutenettet, og hun lar dem noen ganger gå, for å se foreldrene sine Nærmere; Ut av det, rutenett punkt. Hun observerer oppmerksomt, men uten å legge noen strenghet i det, gruven de gjør, når de er frustrert over rutenettet. Når hun ser et trist blikk, til det punktet å vise noen humørtrekk og spre seg Tårer, denne gode nonnen ser det i dette hjertet Det er fortsatt kjærlighet til verden, siden hun ser i den Lener seg og elsker rutenettet. Så hun
(231-235)
sa til dette Postulant: Min datter, gå tilbake til foreldrene dine, og rens din Hjertet av kjærlighet til verden, til du føler deg misliker og hat mot ham, i stedet for at elsker deg har fortsatt for ham.
Så, hvis kallet fortsetter å bli følt, kan du komme tilbake, hvis du Ønske.
Den J.C.s nestekjærlighet forener alle nonnene seg imellom.
Den veldedige organisasjonen som Nonner hadde mellom seg var alle hellige. De alle hadde ett hjerte og én sjel i foreningen av J. C.s nestekjærlighet; de dannet alle en sammen. samme ønske og samme ønske om å behage til Gud. Superioren hadde sødme og kjærlighet velvillig av J. C. som tjente ham til å styre alle disse døtre som en god mor. Til slutt, alle sammen, de komponerte et forventet paradis. Det virket som de begynte her på jorden hva de vil gjøre for evig i paradisets lykke.
Jeg er ferdig med det som ser ut deres eksteriør; men Vår Herre vil at jeg skal si her noe fra deres innside.
Deres Indre perfeksjon. De får det til å bestå i oppfyllelsen av de kristnes plikter Religiøs.
Deres plikter, som f.eks. nonne, ikke hindre dem i å kaste sine synspunkter på deres Plikter som kristne, for å være fullkomne Religiøs. Disse to punktene av perfeksjon tjener dem som to vinger, hvorfra guddommelig kjærlighet fjerner dem nesten uten opphører til sitt hjemland, tomt for verden og fjernt fra Århundrets problem og alle dets gleder: deres sjeler er fylt med Guds ånd; Et rent og uskyldig hjerte animere, og Guds nærvær fører dem inn i alle ting.
Perfeksjon av religionens fire løfter.
Men la oss se hvordan disse Kyske hustruer anser fullkommenheten i sine løfter generelt, og perfeksjonen av hvert løfte i spesiell. Men dessverre! hvem kunne si det, og fortsatt Forstå det mindre? Det er bare den guddommelige Brudgommen, vitne fullkommenheten av deres gjerninger og fruktene av guddommelig kjærlighet, som kan snakke om det. Men Gud vil at jeg skal si noen ord. av hvert ønske spesielt. Dermed vil jeg behandle i forkortet om perfeksjonen av religionens fire løfter.
Perfeksjon av lydighetsløftet. De adlyder i Gud og for Gud.
Løfte om lydighet. - Disse kyske konene, ved øm og hengiven kjærlighet, vie seg til den guddommelige ektefelle, og overveie, ved løfte om lydighet, hva han ber dem om, og hva han må gjøre for å være mer behagelig for ens guddommelige hjerte. Da adlyder de Gud gjennom bevegelse av kjærlighet og deres vilje; de adlyder til Gud her på jorden, omtrent som Englene adlyder ham i himmelen. De adlyder for Gud til guddommelige inspirasjoner, til nådens bevegelser, til sine skriftefarer, til de store overordnede, og til deres overordnede. De adlyder alle så vel som Gud selv, ser på dem bare i Gud, og Gud i dem.
Perfeksjon av løftet om fattigdom. De tar det av J. C. for modell.
Løfte om fattigdom. - De undersøker om de ikke har noen kjærlighet naturlig eller selvsøkende. Hva ville jeg si? De er fattige av alle jordens goder, fratatt selv av de mest uskyldige gleder. Unattached til noe, og separert av alt som ikke er Gud, tar de som eksempel den hellige fattigdommen til deres guddommelige ektefelle, som de betrakter som sin modell.
Siden inkarnasjonen de følger dette guddommelige Guds lam hvor han enn går, jeg betyr i alle mysteriene i hans liv, død og hans lidenskap, i alt det harde arbeidet han led å forkynne sitt evangelium, og i alle de pinsler han har holdt ut ved å avslutte sitt dyrebare liv på treet til kors. Disse hellige konene gjør med ham, Flere ganger om dagen, deres avtale: de vurderer det i alle dens mysterier; De ser at begynnelsen av livet hans reagerer på hans død, og at han går ut i armene på Hellig fattigdom, slik han mottok den ved sin fødsel i en barnehage mellom to dyr. Dette er det la disse hellige hustruene bli fulle og opphisset av ønsker om hans hellige fattigdom, om hans hellige avsky, av hans ulemper, av hans arbeid, av all hans forakt og all dens opprobrium.
Til hva et overskudd av abjeksjon, lidelse og opprobrium, J. C. ble redusert av kjærlighet til fattigdom.
Jeg ville aldri ha fullført Hvis vi måtte si alt det følgende og alt som følger med hellig fattigdom av J. C., og alt som må gjøres av disse og de som ønsker å etterligne ham og gå i hans fotspor. Men la oss lytte Hva det står
J. C. seg selv i taler om landets goder, komforten, varene og varene og livets gleder, som er de første gjenstandene vi får løsrevet av
Hellig fattigdom. « Rev har sine hi, og fugler sine reir for ta imot sine små, sier vår Herre, og Menneskesønnen har ikke ikke hvor han skal hvile hodet. Vår Herre sier Igjen fra hans profeters munn:
"Jeg er en orm av land og ikke en mann; Jeg ble opprobrium av dødelige og mobben skrotet. »
Disse er dyrebare Ledsagere av hellig fattigdom og hellig abjection. O hellig fattigdom av J. C, som du har av makt og sjarm ! Du har fortryllet kongenes konge, du har beruset ham med ønske og kjærlighet til å eie deg. Det er på døden som han fikk til å virke mer kjærlighet til deg: du har den redusert til den siste av opprobriums, ved å lede ham naken, som en, på treet til
(236-240)
korset , som han sagt. Hellig fattigdom av J. C., på hvilken måte Har du tilfredsstilt ham for så mye kjærlighet han har brakt deg i løpet av løpet av sitt aller helligste liv, til det punktet at han alltid ønsket Ha henne som ledsager? Så det er belønningen du Gi ham i hjel! Det er J. C. som sier det selv: "Jeg er full av opprobrium."
Slik er overskuddet av kjærlighet som J.C. bar til hellig fattigdom, og til Den hellige abjeksjon som er som hans eldste datter. Hva! Herre, var din kjærlighet til hellig fattigdom Så som en sult og tørst som tørket deg ut? hun Mettet deg, men mettet deg med hva? akk! Herre, av opprobrium. Var det da hensikten med din Ønsker? vel, Herre, dessverre! akk! Du er full av det! Og det er derfor du Si at alt er konsumert, som om du mente at Alle dine ønsker er oppfylt.
Leve Formaning om å omfavne løsrivelse fra alt og abjeksjoner av
J. C.
Kom, O hellige kvinner hustruer av J. C., kom og tenk på din mann og din modell! Kom og motta, på tidspunktet for hans død, hans siste ord, og ønskene til hans hellige vilje! Ønsker som trykker på det er at du etterligner det, ved å gå, nærmere at det vil være mulig for deg, i de fotspor han har merket deg, å bli med ham til fjellet på Golgata. Men
Reis deg med ham på korset, aldri å røre jorden; fordi der har du det. hva han ønsker. Han ønsker å trekke deg til seg ved generell løsrivelse fra alt som er opprettet; Du, spesielt de som har tatt løftet om hellig fattigdom og hellig abjeksjon. Når han sier fra sin søte munn: " Når Menneskesønnen skal løftes opp mellom himmelen og jorden, vil han trekke alt til seg. »Til hvem disse Snakker de om ikke til alle sjeler? som ønsker å etterligne ham og gå i hans fotspor, og hovedsakelig til personer som er spesielt dedikert til Hans tjeneste? Kom derfor elitesjeler; Det er du som
J. C. venter, og lar ham ønsker, fra toppen av sitt kors, å trekke til ham.
Levende J.C.s koners ønsker om å lide for ham og å forene seg med ham på korset.
Det er her hans Hellige bruder ble absorbert i kontemplasjon av ektemannens død og lidenskap at de blir fulle ønsket om hans kjærlighet som oppildner dem, og at de brenner ønsket om å forene seg med ham, ikke bare i tide, men fortsatt i evigheten. Denne hellige beruselsen deres får oss til å glemme alt som er skapt og løsne dem av alt på jorden. De ser sin mann som har lidd for deres kjærlighet i løpet av hans liv, og som aldri har tatt slutt hans lidelser bare på korset. Etter hans eksempel er de betent med sin kjærlighet, og brenne med et ønske om å lider som ham.
De roper ut i Seg selv: Å elske og lide, og å lide for mannen min, Dette er alle mine ønsker og alle mine gleder. Deres Hjertet er festet til korset, og deres sjeler er forent med J. C. Så sier de: Jeg hvilte i skyggen av den jeg elsket. Hva betyr det å å hvile, ifølge ideen om denne hellige bruden, på Skyggen av den hun elsket? Dette betyr at hun føler at det holder, og at det er festet og som korsfestet med J. C., og for hennes kjærlighet, på treet til kors, og at det er der hun vil gjøre sitt hjem til resten av hans dager. Det er dette som får ham til å si: Jeg vil hvile på skyggen av den jeg elsket. Hva betyr det å hvile? Den hellige kone hører det godt, hun vil si: Når jeg vil bli forfulgt av min fiende, og at jeg vil bli lei av kjempe, jeg vil flykte til min himmelske mann, og der vil jeg vil hvile i skyggen av den jeg elsket.
Denne hellige hustruen spør om mannen hennes hvor han fører til beite hans hjorder, hvor han får dem til å hvile ved middagstid, og hvor Han hviler seg. For det andre erkjenner den at Noon av hans mest brennende kjærlighet er på korset, at den er der Rettferdighetens sols formiddag, og den som dør for oss, det er derfra La ham kaste på sjeler de mest brennende stråler av hans Guddommelig kjærlighet. Det er da i hennes transporter, denne hellige kone roper ut: La de kontemplative søke så mye de vil Deres trøst og gleder: de
finne på Thabor; La dem si med apostelen: Det er godt her, la oss bli der. For Jeg, sa denne hellige bruden, "min side er tatt, og mitt valg er ferdig: Jeg ønsker å etablere mitt opphold på Golgata, Og jeg vil hvile i skyggen av ham som jeg har elsket. Men å se at mannen hennes døde av kjærlighet til henne, at Kjærligheten underkastet sin herre døden, og at den er for hun at han dør av kjærlighet, akk!" sa hun, "hvis mannen min dør av kjærlighet til meg, kan jeg ikke lenger leve. I sin transport av kjærlighet til vår Herre, synes denne kjærligheten å gi ham tilbakeslag, og levere den i hjel. Hun kan si med Sannhet: Jeg lever ikke lenger i verden, heller ikke i dens Lyster; Jeg døde på alt dette, og døde på meg selv: nei, jeg lever ikke lenger, det er J. C. som bor i meg, og Jeg handler ikke mer ved noen bevegelse av livet, men for ham: siden J. C. døde for min kjærlighet, jeg vil dø av kjærligheten til hans kjærlighet.
Perfeksjon av kyskhetsløftet. De er som engler av deres renhet.
Løfte om Kyskhet.— Men hva skal jeg si om disse rene jomfruer og Plettfrie? Jeg vil si at de er vakre liljer, og liljer av dalene av deres hvithet og renhet; det er ikke engang nødvendig å Berør dem med fingertuppen, eller kjør pusten over dem, fordi at de ville bli bortskjemt.
(241-245)
Disse jomfruene bærer for pryder fleurs-de-lis av deres kong Jesus, som er deres mann og elsker av jomfruer. De etterligner, disse jomfruene ren, på jord, hva engler gjør i himmelen; Men hva sier jeg, engler er sjalu på dem, ser at jomfruer etterligner dem så tett i et dødelig legeme og midt i så mange farer, og at de er, i kraft og kjærlighet til sine ektefeller, like rene at de er av natur. Det er om dette emnet at englene i forbauselse og beundring, ropte ut: O mirakel Vær så vennlig! O kjærlighetens mirakel! Ære til Den Høyeste i hvert århundre av århundrer!
Perfeksjon av avslutningsløftet. Ensomhet i hjertet, og intimt kommunikasjon med J. C.
Avsluttende ønske. - Her er hva Herren sier om nonnene som pleier å fullkommenhet: "Jeg vil lede min elskede inn i en dyp ensomhet, langt fra verden og støy. » Vår Herre, som taler slik, betyr hjertets ensomhet. Når han sier: vekk fra verden og støyen, ikke tro Ikke at den guddommelige ektemannen gjør sin kone til en slave for en mange vage og ubrukelige tanker, for ikke å si dårlig, og la ham la fantasien bære henne dit. og der uten at hun var elskerinnen. Dette er egnet for en dårlig nonne eller en utro kone; Dette er grunnen til at den hellige brudgommen sier: "Jeg holde ham borte fra verden og støyen; Og der vil jeg snakke med hans hjerte. »
O hva ensomhet! Oh Hvilken stillhet i hjerte og sinn! eller rettere sagt hva søtt Intervjuer av den hellige brudgommen med sin kone som bor i den lukkede hagen, og som mannen alene har nøkkelen til! Ingen kommer inn, bortsett fra hans kone og ham. Han kommer inn når han behager ham, og på en time av dagen og natten at han vil.
Måte hvis feil Vår Herre tar opp og korrigerer sin hustru. Hans bot.
Noen ganger går han inn for å se om hans kone ikke er inaktiv eller sover, eller om Fruktene av hans handlinger har nådd modenhet, hvis han det er ingen av dem pitted eller skjev; hvis den ikke gjør det finner ikke, i alle sine handlinger, noe som gjør vondt Den hellige brudgommens hjerte. Så undersøker han om alle hans handlinger utføres med perfeksjon; Han viser henne sine feil med vennlighet og ved å ydmyke ham dypt; han gjør henne kjent at kjærligheten han har til henne ikke tillater ham å se disse stedene i hans hjerte. Det er derfor jeg sier at den hellige ektefellen går bort og kommer tilbake når han vil: for da han trekker seg tilbake for å mortifisere sin hustru og for å tjene sin rensing; Han forlater henne i sukk og tårer av en bitter anger for å ha fornærmet mannen sin. Hun tror han er sint på henne, og hun søker bare muligheter til å forsone seg med ham og behage ham. For Dette fordobler hun all sin inderlighet i botens ånd. og kjærlighet.
Når hun ser Den hellige brudgommen vender tilbake til hagen sin, hun henvender seg til ham disse Tekst: Kom, min elskede, til hagen din! Hvorfor Hun sa, i hagen din? Denne hagen er dens hjerte som hun har gitt til Herren med alle sine frukter, alle sine verk og alle dets produksjoner; Det er derfor hun kaller det brudgommens hage, som er lukket av ham inne og utenfor, slik at ingen kommer inn, men brudgommen. Kom, sa hun, nok en gang, kom og besøk alle mine handlinger; Kom og se, min elskede, de feilene jeg ville ha begått av min lille kjærlighet og min lille
årvåkenhet. Så Den hellige Brudgom omfavnet armene hennes og ga henne helgenen. forsoningens kyss og sa til henne: Min kone, min Kjære, ditt hjerte er som en hage fylt med roser, liljer og alle slags blomster, som alle Gled mitt hjerte ved den gode lukten de Spredning.
Begunstige signaliserte at Vår Herre gjør til sin brud. Det renser hjertet hans og gir det et snev av kjærlighet.
Vår Herre gir ham en Stor tjeneste å belønne fra dette livet kjærlighet og boten til hans angrende og ydmykede hjerte. Tidligere fikk han henne til å se feilene hun hadde begått og at hun var tilbøyelig til å begå, selv om disse feilene var veldig lette, og var ikke engang, for å si det bedre, bare ufullkommenheter. Men som det bare er Gud som kan kjenne og sondere våre hjerter fullkomment, dette Guddommelig mann så i sin hustrus hjerte som fibrene i noe nær naturen, at vi kunne sammenligne med et hår, og som misfornøyd mannen, fordi det var dette håret som forårsaket Noen små feil ved noen anledninger. Samtidig På den tiden så vår bedårende Frelser i dette hjertet så mye kjærlighet, Så mye ydmykhet, et så stort ønske om å behage hennes mann, og en slik iver etter å gjøre bot, og å rense seg selv, at hun stadig ba om denne nåden fra mannen hennes. Denne guddommelige brudgommen fant seg sjarmert av alle hans kones gode ønsker. Han visste godt at hun ikke visste, men det håret som var i hennes hjerte, kom fra overskuddet av kjærlighet som denne guddommelige brudgommen hadde for hans kone og det var dette svært overskudd av kjærlighet som forpliktet ham til å formidle til ham en meget stor nåde i trekke ut håret selv og gi ham tilbake sitt hjerte ren og plettfri i hans øyne. Denne guddommelige Frelseren gjorde dette vakkert operasjon i hjertet, uten at hun har noen kunnskap.
Effekt mystisk av denne store tjenesten.
Denne nåden var for stor til at den ikke har sin effekt. I dette Kona følte umiddelbart dette Et snev av kjærlighet som Vår Herre hadde satt for å rense hans hjerte. I samme øyeblikk ropte hun:
(246-250)
i dyp ydmykhet "O mannen min! Mitt hjerte er såret av din kjærlighet; Fra nå av er jeg din. Vår Herre svarte: "Gi dere alt til meg, min kone, og jeg vil være din for alltid.
»
Denne hellige hustruen befant seg i øyeblikket som om hun var fortapt i seg selv, uten å vite hva hun hadde blitt, og se seg selv som forvandlet til Gud alene. Dette er hva som førte henne til rop ut med glede og glede: Gud alene! Gud alene! Jeg pleide å si: Gud og meg! men nå at jeg bare ser Gud alene, og at jeg har mistet meg selv i Selv kan jeg ikke lenger si noe annet: Gud alene i alle mine handlinger: Gud alene i mitt liv: Gud alene min død, og Gud alene i evigheten. Der du går belønningen som Gud gir til sin brud fra Dette livet, og dette er effekten av hans operasjon i sin kones hjerte. Når Vår Herre lever for å korrespondere med hans nåde med så stor troskap, Denne guddommelige brudgommen kysset henne igjen i kysset av hans hellig kjærlighet, og sa til ham; "Du er vakker, min Kjære, og du vil for evig være den elskede fra mitt hjerte. »
Vår Herre forteller ham igjen: "O vakre datter av Sion, at dine gjerninger er for meg Behagelig! Prinsens datter, måtte du tråkke meg Som! Det vil være opp til deg, min kone, til hvem jeg Jeg vil si snart, når jeg trekker deg tilbake fra dette eksilstedet, for plasser deg hos meg i mitt rike: Kom, min due! Kom, min kjær! Kom, søster! Kom, min kone! Vinteren har gått, regnet har stoppet i vår Kantoner, det er ikke mer tåke eller frost. Vår begynte, ble turtelduen hørt. Kom, den Elsket av mitt hjerte, nyt den vakre dagen i Evigheten, hvor rettferdighetens sol skinner alltid og aldri har en solnedgang! »
Vår Herre skapte meg Å vite at et godt samfunn der alle nonner fylt med iver av deres frelse og herligheten til Gud, animere hverandre for å holde sine løfter og deres regler, og for å helliggjøre seg alle sammen, han er like fornøyelig som en melodiøs konsert med musikk, som, animert av sin kjærlighet, forener seg med englenes sanger, med den ære og herlighet som er gitt ham i himmelen.
Nyheter samfunn, i små antall, som Vår Herre lover å hans kirke.
Vår Herre sa til meg: " Min øde vingård ødela seg selv; men da jeg viste det til dere alle nederlag og uten festet, alt ødelagt og trampet under føttene, så du at jeg ville føde Unge mennesker
vinstokker, som ville være bundet og plantet ved foten av veggene, og at jeg Ville det gi vindyrkerne en provisjon til å ta godt vare på den? Jeg forteller dem Jeg vil gi min ånd, som vil bære frukt i dem. Men som samfunn som vil bli reist vil være i svært Et lite antall, som jeg viste deg, vindyrkere vil bare dyrke vinstokker her og der, og langt fra hverandre. Flest vil vare til Antikrists regjeringstid. De som Antikrist vil finne under sin makt, vil lide umiddelbart martyriet, og alle fellesskapene i hverandre Sex vil alle bli knust og ferdig. »
§. III.
På nonner som lever et lunkent og ufullkomment liv. Årsaker og straff av deres lunkenhet.
Vår Herren gjør søsteren oppmerksom på lunkent liv ufullkomne nonner.
Vår Herre sa til meg: " Jeg har fått deg til å se nonner ganske onde, og Da gjorde jeg deg kjent med nonnene som tendens uten opphører til fullkommenhet, blant dem er det noen som, med Hjelp av min nåde, bli fullkommen. Men her er noen andre som ikke er så ille som de jeg har deg vist, ikke så god som de som er min sanne Koner. Arbeid til perfeksjon. De er ufullkomne nonner som har degenerert om fedrenes primitive ånd, og som har falt litt etter litt i en oppførsel som fikk dem til å miste ånden av deres tilstand. Det er samfunn der det er mest En stor del av nonnene faller, om affæren til deres Frelse, i motløshet, lunkenhet, feighet, endelig i all den uaktsomhet som ledsager et lunkent og mykt liv i religionen. »
Årsaker av denne lunkenheten. Vedlegg av hjertet, sjalusi, aktelse av selv.
Jeg turte å spørre Vår Herre: Hvorfor, Herre, disse fattige nonnene Har de falt i en slik ynkelig tilstand? Han svarte: "Det er ikke ved min nåde at han må tilregnes. Jeg ga dem nåde på nåde, spesielt i tiden for retreater og oppdrag, hvor jeg åpnet øynene deres spesielt. sjelen. Jeg viste dem deres
feil, og spesielt Disse små avgudene bærer de i dypet av sine hjerter. Jeg ga dem beskjed om at det var her Kom alle deres feil og den dårlige tilstanden til deres sjeler. Min nåde rørte ved dem, såret deres tilbøyeligheter, og gjorde en innsats for å trenge inn i deres hjerter. Men alt dette var ubrukelig, de likte å adlyde bedre. til sine avguder for å adlyde min nåde. »
(251-255)
Dette er hva Herren gjorde meg kjent i forhold til disse avgudene. I vinduet En, det vil være et vennskap og et vedlegg for noen religiøs av samfunnet, eller for enhver person i verden, som man ikke vil bryte i det hele tatt; I vinduet Andre, vil det være en hemmelig sjalusi eller misunnelse mot en av søstrene deres som har blitt plassert over dem, og at de ser mer ære og mer anslått at de. Denne andre vil ha en liten aktelse og en viss kjærlighet til seg selv, fordi hun ser seg selv i embeter, og at hun er beæret for å ha ånd, og som å kunne fylle sin plass.
Eksempel av en nybegynner som gjør yrke med en viss vedlegg av hjertet for verden. Hans ufullkomne liv, og last av hans bekjennelser.
Oh! Hva skal jeg si? Det finnes Hundre slags ting som djevelen kan bedra i. For eksempel, en nybegynner med liten kunnskap om staten hun vil ha Å kysse, å gjøre yrke med den forbannede ånden i verden, som ikke er Ennå ikke kvalt eller død i hans hjerte. Der du går onde; Og dette er hva nonnene må gjøre bra. Vær forsiktig, spesielt elskerinnene, som må vite grundig deres nybegynnere, og lære dem godt. Hvordan Kan de forvente å ha et godt tema i en person Hvem har fortsatt verdens ånd i sitt hjerte? Fordi vennskap og tilknytningen som denne unge bekjente fortsatt har for verden bevise mye at hun fortsatt har sinnet.
Men du vil fortelle meg, dette god nybegynner har stor fromhet; Det nærmer seg Sakramentene gjorde hun en god generell bekjennelse. Det antas at hun tilsto med all sin synder, og spesielt av alt som angår verden. Ja, sannsynligvis; Men bekjente hun dette idolet av glede og vennskap for verden som alt dette fortsatt etterlater livnære seg i
Hjertet hans? Hun har Tilstått! Og det er dette som setter henne i en falsk fred! Hun vil ha erklært hvor mange ganger det har vært på ballet eller nattvåken avtaler; hun vil selv ha fortalt alt som skjedde med ham til Denne muligheten, og hun tror hun er ute av det. En skriftefar som ser henne anklage seg selv så nøyaktig, vil ikke ha trodd at hun fortsatt beholdt i sitt hjerte glede og vedlegg for verdens manerer.
Hun gjør et yrke, og, etter sitt yrke, i stedet for å prøve å kvele Dette idolet, tar hun sin glede og tilfredshet på rutenett. Så, i tilståelser, beskylder hun seg selv for å ha tapt for mye tid på rutenettet, for å snakke for mye om det lenge med verdens folk og verdens ting; men hun er forsiktig med å beskylde seg for å knytte seg til gledene ved verden hun fortsatt bærer i sitt hjerte, tilfredshet at hun finner å tenke på det og å snakke om det, og å å gjøre kjent at det er fra denne gleden at hans kjærlighet kommer for rutenettet og for intervjuer med verdens folk.
Jeg sier ikke noe om hva jeg se i Gud om bekjennelsene og fellesskapene til disse Religiøs. Jeg tør ikke si det jeg ser i Gud, og Gud vil avstå fra å gjøre det. Men de er som alle de andre folk som, som dem, har skjult sitt lille idol, og skjult i sine bekjennelser mot bebreidelser av deres samvittighet, og mot den troskap vi skylder nåde.
Gjengjeld lunkenhet. Blindhet i sinnet og herding av hjerte.
Gud er sedvane, for det vanlige, å straffe disse menneskene i henhold til storhet og kvalitet på deres synder. De falle inn i en viss blindhet i sinnet, spesielt på innsiden av deres bevissthet, med hensyn til hva de skylder Gud. Troens lys mørkner, deres hjerter blir nesten like harde som stein. De overgir seg til nonchalance og lunkenhet, slik at de ikke overholder sine løfter og regler enn ved rutine. Det samme gjelder tilståelse og kommunion. Til slutt, av alle sine forpliktelser praktiserer de ikke enn utsiden, det vil si barken; men for margen av deres løfter og regler, De vet absolutt ingenting om det, av den grunn at de ikke har aldri studert sine forpliktelser på fordelene og interiøret.
Én kan bare komme ut av en slik beklagelig tilstand ved en Ekstraordinær nåde som ingen skal love.
De ville passere resten av deres liv i denne uheldige tilstanden, hvis Gud, ved sin rene godhet, ga dem ikke ekstraordinære nådegaver og sterk som løfter dem opp og får dem ut av deres blindhet. Men de som er i en så beklagelig tilstand må ikke stole på disse ekstraordinære nådegavene, fordi at Gud ikke gir dem til noen; og om det gir Noen ganger gjør det det bare i forhold til dem eller de han liker.
§. IV.
På grådighet og hardhet mot de fattige, mer fordømmes enda mer hos menn og kvinner religiøse enn hos verdens folk. Forfølgelse av en religiøs trofast mot sine løfter, i et samfunn som voldtar dem. Hvordan Gud vil at samfunn skal bli reformert.
Sinne av Gud mot de elendige.
Dette er hva Gud forplikter meg å få folk til å skrive. Jeg så Herren, i hans vrede og i hans rettferdighet, uttale med sin hellige munn og fulminate Fordømmelsesdommer mot de elendige som ofrer alt å samle jorden, skatter og rikdom
(256-260)
uten å tenke på dem fra himmelen, og hvis sultne hjerte er som det av sultende som ikke kan mette. Posene deres og Er kister fulle av gull og sølv, er deres land betydelig forstørret, sulter de fortsatt Mer enn noen gang. Begjær, djevelsk lidenskap, varmer opp Stadig deres hjerter: jo mer de har, jo mer de vil eie. Jeg ser i Gud at disse uheldige er like stramt som de fattige som er grådige for bli rik.
Elendigheten og de fattiges lidelser.
Mens miseren holder skjult i jordens skjød sine enorme skatter at rust ødelegger og gnager, ser Gud på den andre siden Enken og den foreldreløse stønner og klager over savn av livets nødvendigheter. Han ser dem vansmekte og lide så sterke, at de drar et døende liv som etter flere måneder, eller hvis du vil ha flere års knapphet, umerkelig fører dem til døden.
Deres for tidlig død forårsaket av hardheten til rik, tiltrekker seg guddommelig hevn.
Jeg ser i Gud at disse Fattige mennesker dør plutselig, og som om av plutselig død, av sult og elendighet, som sjelden vises for øynene av verden. Men Gud som trenger inn i alt, som lider alt, Ser at den andre årsaker, nødvendig for livet har ikke klart å opprettholde så mange fattige, og til og med så mange fattige uskyldige som fortsatt er i vuggen, og som føler behov av å drikke og spise enn å tenke at de er født. Han ser en sørgende mor blande tårene sine til barnets de. O tårer av barnet og moren ! du stiger opp, du stiger opp til Guds trone for å gjøre det stige ned tordenboltene og tordenskrall som Gud vil kaste på hodet av det grådige, og på harde hjerter mot de fattige at de kan hjelpe.
Jeg ser fortsatt i Gud at Disse uskyldige små, og mange fattige små, lider fra en tidlig alder ved berøvelse av mat som trengs til livet, og at denne berøvelsen, etter så mye lidelse, fører dem for det meste til en forestående død. Noen ganger, når de tilfeldigvis har det de trenger, som de naturlige kanalene er innsnevret, og magen har svekket seg, det skjer at, som effekten av Mat skal produseres innenfor og utenfor fakultetet og naturlig kraft til å vokse og få styrke, når de når en sterk og robust manns alder de går til grunne.
Denne godhetens Gud som begrenset våre dager og år, og som fikset Timen for vår død, er villig til å tillate den andre årsaker som Jeg har nettopp snakket om å handle på de fattige; og for å sikre at naturlige krefter som alltid har lidd, kan ikke gjenvinne overtaket; slik at den minste feber, eller en mild sykdom, gjør dem avta fra dag til dag dag, og kutter dem livets tråd i sin beste alder. Dette skjer uten at det ser ut for verdens øyne at hungersnød er årsaken til deres død. Det vil bli sagt: Det er feber,
Det er en sykdom som har får denne stakkars mannen til å dø. Men dessverre! enn Guds straffedommer er forskjellige fra menns! Jeg ser i Gud at han Døm og fordømme dem, hvis de ikke omvender seg, som mordere og bødler av de fattige som er dens medlemmer. Men Hans vrede vil særlig falle på de grådige og på de velstående menneskene som hadde makt til å hjelpe dem, og som ikke har oppfylt nestekjærlighetsplikten som Gud anbefaler så mye til de fattige.
Men dessverre! akk ! Jeg ser i Gud at hvis han, i sin rettferdighets strenghet, behandler det slik. alvorlig verdens folk for deres grådighet, Vil det behandle mindre alvorlig Grådige religiøse i klosteret? Her er hva jeg ser i Gud, og det som griper mitt hjerte med sorg og redsel, det er at grådighet regjerer i all sin raseri; og om dette Forbannet lidenskap griper flere religiøse; spesielt av dem som har timelige goder i sine hender, så vel som av dem som er Ladet med det åndelige, er det da at under sløret av Hellig fattigdom samler de, ved hjelp av de store inntektene til deres fortjeneste og livrenter, hauger av gull og penger. Hva skal jeg si? På alle mulige måter løfte om hellig fattigdom brytes; Tyverier Rapines øker hver dag.
Deres hardhet for de fattige.
Hvis de fattige kommer stønner på dørene, dessverre! deres rop er uvelkomne og dyre. Hvis aktor gir dem ved sjanse noe lite, vil det være å avvise dem og Oppfordre dem til ikke å komme tilbake en annen gang irritere dem mer, og legger til at det er Superior hvem eier eiendommen til samfunnet; at for ham er det ikke enn bursaren; at de ikke er hans, at de tilhører fellesskapet, og at han har avlagt løfte fattigdom.
Gud truer dem med sin hevn.
Dette er språket som dette avaricieux ringer i ørene til de fattige av J. C. O forbannet Språk! at du fornærmer Gud! og at du tiltrekker ulykker! O hykler, sier Vår Herre, dekker du deg med dydens maske ved løftet om hellig fattigdom! Du er intet mindre at en tyv, en morder og en morder av mine fattige; Drep til og med sjeler som er under din veiledning. Du fete deg, uheldig, med jordens goder og gleder som
(261-265)
er Ditt privilegium og din Gud i denne verden, venter på dagen for din dommen, der jeg vil kaste vreden av min vrede på Du og dine medskyldige i all evighet.
Jeg ser også i Gud at et samfunn som dermed er ødelagt og ødelagt av brudd på de hellige bud og alle løfter, og selv om et helt samfunn som ga seg selv til djevelen ved denne grådighetens lyst og til alle Lidenskapene som hun er blindet av, blir så execrable i Herrens øyne, at de må ty til hans vennlighet, måtte de bønnfalle ham om å bruke tålmodighet for ikke å Kast himmelens ild på dem, og utfell dem til bunnen av Avgrunner av helvete før tiden.
I Dårlige samfunn, det er noen gode religiøse som motsetter seg skandale.
I disse miljøene avskyelig er det alltid religiøse mer kriminelle og mer skyldige i Guds øyne som hverandre. For eksempel er det vil ha i disse dårlige samfunnene en liga av noen religiøse medarbeidere i sine djevelske lidenskaper, og som vil være av samme måte å tenke på og det samme hvordan man skal handle; De vil forsøke å forene seg med dem alle religiøse i samfunnet, og ved kunstverket av demon de vil lykkes bare for mye. Men Gud tillater det at det alltid er noen som snur ryggen til dem, og som ikke ønsker å følge sin forkastelige forstand.
Hva skjer derfra? Jeg ser i Gud at en god religiøs vil opprettholde seg selv alene midt i andres korrupsjon. En arrogant og puffy superior av Lucifers stolthet vil befale ham, mot Guds lov eller mot hans løfter, å gjøre eller ikke gjøre slike og slike ting; denne religiøse helgen, fylt med Guds ånd og hans tilstand, motstår slike ordrer med all sin makt, uten frykt for alle skammene som truer ham.
Forfølgelse som en trofast religiøs føler. Misbruk av lydighet blind.
Denne gode religiøse er ikke lenger betraktet bare som en frafallen fra lydighetsløftet; For det er nødvendig, som de sier i disse dårlige samfunnene,
adlyde blindt, uten å vurdere om det er synd eller ikke. Jeg kan si her noe av det jeg har sett i Gud om denne påståtte blind lydighet. I feil samfunn hvor Jeg har talt, den religiøse, for å bedre bande sammen, hevde og utøve mye lydighet, som de kaller blind lydighet mot sine overordnede. Det er i dette alene lar de bestå av all sin såkalte hellighet; Og derfor preger de sine disiplers sinn og av deres | nybegynnere denne hyklerske dyd som forfalsker den sanne og J.C.s hellige lydighet på korset. Men jeg ser i Gud at denne skadelige stratagem vil bli oppdaget på dagen for dommen, og at det da vil bli kjent at denne falske lydigheten blind mann tjente bare som en plan for å være ulydig Gud og til vår mor Den hellige kirke.
Ungdommer Nybegynnere av et trangsynt sinn som tillater seg å bli forført av en falsk anvendelse av det som bare er egnet for sann dyd.
I de unge mennene som til stede for å gå inn i religion, er det noen Trangsynte små sinn som blir fanget opp i tilfredshet med denne blinde lydigheten, fordi man sa til dem: Aldri lydig var forbannet; Hvis du ønsker å være hellig, vær lydig mot din blinde overordnede, fordi de vet alt som må gjøres å være hellig og fullkommen.
Jeg ser i Gud at han finner så trangsynte, at de bare knytter seg til å følge eksemplet til sin overordnede, å applaudere ham i alle hans handlinger, og adlyde ham den blinde mannen. Djevelen legger til en viss illusjon som beroliger og smigrer deres samvittighet, ved å få dem til å høre, denne onde ånd! at det viktigste av deres forpliktelser er å adlyde i alle blinde. Til slutt lot de seg gå til torrenten og til det felles toget i dette dårlige samfunnet; de adlyder i tid og ut av tid, dag og natt, for Gå på spill, dans, fester og forsamlinger Verdslig underholdning, både hjemme og rundt om i verden: endelig De adlyder blindt mot Guds og de helliges lov bud, mot deres løfter og konstitusjoner; hva hindrer dem ikke i å gjøre øvelsene sine noen ganger religiøs for å redde utseende.
Suite Om dette onde: tap av tro og glemsel av de viktigste plikter Vesentlig.
Jeg ser i Gud at spesielt Disse unge religiøse som jeg nettopp har snakket om, taper så fælt troens ånd av den katolske religion, og glemmer så mye Gud og Den hellige kirke, la dem sette til side alle deres viktigste forpliktelser, og la dem forestille seg at, forutsatt at de adlyder, uten
undersøke om det er skade eller Nei, de vil bli helgener, og la dem få denne lille religion alt for dem, så de kan komme til himmelen. Der du går Veldig grove illusjoner.
Men du vil fortelle meg, det er ingen Har han ikke store overordnede til å korrigere slike store? misbruk? Akk! akk! Jeg ser i Gud at disse overordnede Majors ble valgt av overordnede av disse onde samfunnene, ikke ved Guds ånd, men ved den menneskelige ånd, slik at de kan tjene til å fremme sin Uregulerte lidenskaper.
Oppførsel store overordnede i sine besøk.
Også jeg ser i Gud Hvordan disse store overordnede gjør sine besøk, og hvordan De reformerer overgrepene i disse dårlige samfunnene. På Deres ankomst er ikke annet enn applaus og jubel fra Den provinsielle andelen og hans varamedlemmer, til
(266-270)
overlegen og alle den religiøse i samfunnet, hvis overordnede ikke unnlatelse av å lyde ros og underkastelse til alle hans ordrer. Det strekker seg spesielt til ros av disse unge religiøse, som han oppdro og bøyde under lydighetens åk, og det gir håp om at de vil en dag være store temaer.
Men her er siden motsatt: Hvis det er et emne eller to som observerer styre og som nekter å adlyde den overordnede i alt de vet er imot Gud og regelen, Det er mot disse at den overlegne og andre religiøse i samfunnet. Hvilke grusomme calumnies! De er sta eller opprørske ånder, som krenker ustraffet sine løfter, og som har hengivenhet til ..part. Jeg ville aldri ha fullført, hvis jeg sa alt som djevelen oppfinner for å fylle ørene og hodene til overordnede Voksne som lytter til alle disse rapportene med indignasjon mot disse dårlige og gode fagene. All deres bekymring er å vet hva bot eller straff vil være ganske proporsjonalt med forbrytelsene til disse uheldige menneskene; og når det Det ville bare være en god religiøs, som jeg sa ovenfor, han ville bli straffet som om det var flere.
Den Trofaste religiøse fordømt og straffet.
Jeg ser i Gud at disse Store overordnede beordrer at denne religiøse skal bringes foran dem. Hva er smertefullt representasjonen I se i Gud av dette triste offeret!... Men dessverre! hva er det jeg sier!. O lykkelig offer! Oh
Heldig offer! du representerer meg i denne kampen JC presentert før Kaifas, Pilatus og Herodes. Jeg ser dette offeret nedbrutt på knærne, med ansiktet ned, som om hun var ansvarlig for alle forbrytelser i samfunnet, og at det dømte seg skyldig for Gud. Hun ber om tilgivelse fra Gud, til sine overordnede, og til alle de fellesskap, av alle feil og alle sorger som hun gjorde til dem; Hun mottar med tålmodighet og underkastelse fornærmelser og bakvaskelser som kommer ut av den betente munnen sinne fra sine overordnede. Dette uskyldige offeret, til Vår Herres eksempel svarer ingenting og holder et dyp Stillhet: Hun føler at alle hennes unnskyldninger ikke ville tjene som en ingenting, hverken til Guds ære eller til frelse for deres sjeler, heller ikke for sin egen begrunnelse. Det er derfor hun er stille, og er på forhånd undersåtter for alle straffer og for de ulike botsøvelser som vil bli pålagt ham. Vi bevisst, Før du forlater kapittelet, om boten som trengs pålegge denne opprøreren, denne frafalne. Alt overordnede er av samme oppfatning, og sier at det er nødvendig å avhøre ham, og spørre ham om han vil bli utsatt for blind lydighet, det vil si til alt som Hans overordnede vil kreve av ham. Hvis denne opprøreren ønsker å bli en Fullkommen lydig, hans bot vil være lett og forbigående; men hvis han ønsker å holde ut i sin Opprør, hans bot må være så lang enn livet hans. Vi stiller da spørsmål ved denne gode religiøse, som også står fast. at ambolten: jo mer den blir truffet, jo hardere og fastere blir den å motta slagene, uten å returnere noen. Vi ber om dette religiøse, vi tar ham ved strenghet, vi viser ham botsøvelsene alvorlig som vil bli påført ham, hvis han ønsker ikke å endre sine følelser. Vi blander med sure ord noen få ord av mildhet og benådning; han er laget å høre at mildhet vil bli brukt mot ham. Denne kupongen religiøse, faste som en klippe, protesterer mot at han bare vil adlyde J. C, det til Kirken, til dens styre og til De beste ønsker.
Så stiger det Et enstemmig rop av raseri fra overordnede og religiøse mot dette offeret, ser seg beseiret av svarene på denne Herrens helt; og føle bevisstheten selv klandre dem for deres forbrytelser, forteller de overordnede Må ta dette beryktede objektet ut av øynene våre og uverdig til å vises blant oss i samfunnet. Da De hensynsløse overordnede som er som konger, konger, herrer og dommere over dem som er under deres autoritet, uttale mot denne uskyldige
Dommen om at fordømmer å bli refset en rekke ganger av samfunnet, til et evig fengsel, noen ganger å bli kastet i en lav grop eller i et mørkt fangehull, og å bli redusert til å ha, for all mat, bare et stort svart brød som deres Hunder ville ikke ønske å spise, og vann for sin drink. Den Saint Penitent ville fortsatt være glad hvis han hadde noen. nok.
Overordnede av samfunnet triumferer og fylles med velsignelser deres majorsuperiorer, forteller dem at de er verdige til styre, at de vet godt hvordan de skal korrigere last og støtte dyd, og at de har levert dem av en forferdelig byrde som var uutholdelig for dem. Jeg ser i Gud for at denne gode tjeneren er gladere for å bli trukket tilbake alene med Gud og dømt til å dø, enn å passere Resten av hans dager blant disse ravende ulvene.
Gud tilkjennegir for søsteren sin vilje om reform Samfunn.
Her er hva jeg så i Gud, og som Gud absolutt forplikter meg til å sette skriftlig. Det er Guds vilje at alle religiøse og alle nonner må ikke være under regjeringen eller under jurisdiksjonen til provinser, definitorer og overordnede major av de religiøse av deres orden, til
(271-275)
Årsak til ulemper hvem som har kommet, og hvem som kan skje igjen. Viljen av Gud er at de er under regjering, jurisdiksjon og disiplin av biskopen i bispedømmet hvor deres Klostre ligger. For flere år siden at Herren hadde gjort dette kjent for meg: Jeg hadde ikke gjort Turte å ha det skrevet ned, men nå Det var nødvendig å gi etter for Guds og hans vilje adlyde.
§. V.
Den Løfte om fattigdom fritar ikke en religiøs eller en religiøse for å hjelpe de fattige. I noen tilfeller de
er Påtvungen. Noen praktiske regler for å observere dette ønsket med perfeksjon.
Den Søster nøler med å hjelpe en fattig kvinne på grunn av av sitt løfte om fattigdom. Leksjon gitt til ham av Vår Herre om det.
Her er hva som skjedde med meg nylig. En fattig kvinne, rammet av flere store Kors, som hun var som om hun var tynget, gjorde meg til historie, som brakte tårer ut av øynene mine, og gjennomboret øyet mitt. hjerte av smerte. Med alle disse korsene var hun fortsatt i mangel på brød, og manglet klær til henne og for hennes barn. Jeg kunne ikke hjelpe ham etter ønske fra mitt hjerte, fordi jeg ikke hadde tillatelse fra min Overlegen. Noen timer senere, finne meg selv alene, Jeg tenkte inni meg hva jeg kunne gi til hjelp for denne stakkars kvinnen. Jeg tenkte å meg selv: Jeg har to eller tre stykker lerret som jeg ønsker gi ham godt; men min overordnede vil ikke tillate meg. Som jeg rullet disse tankene i mitt sinn, en stemme som Jeg hørte over hodet mitt, som om jeg kom fra Vår Herre sa til meg: "Hvis hun ikke ønsker det, så fortell henne at Herren trenger det for å dekke sine nakne medlemmer. »
Overrasket og forbauset Med disse rørende ordene begynte jeg å løfte hodet og å se til stedet hvorfra Den stemmen var borte. Jeg hadde ikke lagt merke til at det var hadde over hodet mitt et maleri som jeg var fra Kom dette ordet. Han representerte Vår naglede Herre på korset, og bødlene som arbeider for å heve kors stående for å sette den i hullet de hadde laget, og til underkaste den. Jeg begynte å tenke og å feste blikket på vår Frelsers representasjon Korsfestet; Se, i det øyeblikk vår Herre talte til meg en andre gang. Jeg så og hørte at denne stemmen kom positivt. maleriet av den korsfestede Jesus; og her er tekstene han henvendte seg til meg mens jeg så på ham: "Jeg har lidd, sa denne elskverdige Frelseren, at jeg var naglet naken til treet. av korset. De som for min skyld vil dekke og kle De nakne lemmene til mine fattige, vil gi meg mer glede enn om på dagen for min lidenskap de ville ha gjort meg, veldedighet til å dekke min nakenhet på korset. »
Én religiøse som har avlagt løfte om fattigdom, må, med tillatelse, dele, i noen tilfeller, hva hun har med fattig.
Her er hva dette guddommelige Word gjorde meg kjent i mitt indre, på hva ser på meg, med hensyn til praksis og Perfeksjon av løftet til
Hellig fattigdom. Først ga Gud meg beskjed om at jeg hadde flere stykker. av lin og besetninger, og at han ønsket det med tillatelse fra min Superior Jeg deler dem, og la meg dele dem med fattig; at jeg måtte, og at jeg ikke skulle å si: Jeg er fattig og nestekjærlighet. Fordi det er anledninger da de fattige gir hverandre nestekjærlighet. Sammenlign, fortalte vår Herre meg, din fattigdom og din nødvendighet med de av denne stakkars kvinnen. Den sette meg i stor forvirring i meg selv, og selv jeg var opphisset av frykt for min frelse om Mitt løfte om hellig fattigdom. Akk! meg Jeg sa, jeg må være helt fattig, jeg har avlagt et løfte om det, Og likevel mangler jeg ingenting. Nestekjærlighet krever så mye ta vare på meg selv i mine sykdommer og skrøpeligheter, som jeg mangler ikke mer enn noen annen gang. Det forårsaket meg som en hensynet til samvittigheten.
Vår Herre skapte meg å høre at han ikke ba om at hans virkelige koner, til Overhold løftet om hellig fattigdom, selv om det er redusert å tigge som de fattige som ber om deres brød fra dør til dør; at han ikke engang tillot det Ankommet; og at når det skjedde, ville de ikke være det. mer perfekt i hans øyne. Men en ting som mishager til Gud, er det å se i sine koner en viss grådighet som alltid får dem til å frykte behov og nød for tiden som kommer, og en viss lyst noe som får dem til å klage unødvendig; fra slik at det er noen som alltid er klare til å motta, selv av nestekjærlighet, og aldri å gi.
Omstendigheter ekstraordinær der en nonne er forpliktet for å hjelpe de fattige.
Gud fikk meg til å høre at, etter løftet om fattigdom, og veldedigheten det orden i tilfeller av nåværende nødvendighet og presset, var nonnene forpliktet til å gjøre almisser, store eller små, som andre kristne; som for eksempel i ekstraordinære tider med hungersnød eller hungersnød. Jeg ser i Gud at for å redde livet til en ingen, en nonne må dele med sitt stykke brød, når hun ville ha bare det: hun måtte dele, så videre Si, bit av munnfull, for å redde livet til bror; Dette skjer sjelden.
Sjelen religiøse må ha et hjerte fritt for alle grådighet, og stole på forsynets oppmerksomme omsorg.
"Jakt fra din hjerter, sier Vår Herre til sine koner, alle Grådighet og alt
(276-280)
lyster, umiddelbart som du vil legge merke til. Dere er fattige frivillige, du forlot alt for å følge meg; Overgi seg uten reservere meg mot mitt guddommelige forsyn. Hvordan har jeg fortalt deg det? Savnet å klage på meg? moren ville glemme heller hans barn i vuggen, at jeg ikke vil glemme deg. »
Praksis fattigdom i mat, klær og sengetid.
Jeg har sett i Vår Herre, enn å praktisere sitt løfte om fattigdom og leve i det i Perfeksjon, er det nødvendig at den religiøse, alle dager i sitt liv, har praksisen med frivillig å avstå fra noe av hans vanlige mat. Det er ikke bare Gud vil at vi skal utsette oss for å gjøre oss syke, men å forbli en lite på hans appetitt, og la oss avstå, om bare en bit av brød, eller noe på bord. Det er uverdig for Gud at en person som gjør et yrke av fattigdom, hengir seg til intemperance av drikker og spiser; det vil si å mette og være tilfreds etter hva naturens fylde krever og hans lyster, slik verdslige mennesker gjør. Disse menneskene fisk mye mer
enn dem; og hvis det er vanlig ved hvert måltid og hver dag, De bryter sitt løfte om fattigdom, og praktiserer det ikke. Ikke i det hele tatt. På dette punktet har en nonne ennå ikke hatt i tankene å bære hver dag et merke av hellig fattigdom og om den hellige avsky i sine klær og til og med i hans seng, for å ha noe som representerer helgenen fattigdom, og som minner ham om det. Det må gjøre besøket, eller få det gjort av sin overordnede, for å sikre hvis hun ikke er kledd på en måte som sjokkerer hellig fattigdom, og å undersøke igjen om det ikke finnes noen noe mer enn bare nødvendig, for å å kunne gjøre en liten andel for de fattige.
Oppfordringen til fattigdommens praktiske fullkommenhet. Hvordan består av denne perfeksjonen.
Her er hva Herre: "Du er fattig og fattig Frivillige; men det er ikke nok, å praktisere dette løftet, og å være i veien for fullkommenhet, å være fattig enn i testamentet: det er fortsatt nødvendig at viljen Akt. Det er derfor nødvendig at dette vil gjøre hånden til Arbeidet med og praktiseringen av den hellige fattigdommens handlinger. De andre fattige er virkelig fattige, og fattige av en absolutt nødvendighet, og ofte mot deres vilje; Men for dere, som er fattige frivillige, vil dere ikke være det Aldri god fattig, heller ikke perfekt i mine øyne, hvis din Will handler for min kjærlighet nesten ved enhver anledning. Hvis Denne viljen virker ikke, selv om den er full av godt ønsker som lett kan lure oss, praksis av Hellig fattigdom faller umiddelbart. »
Her er privilegiet, eller rettere sagt standarden på J. C. korsfestet og hans hellige fattigdom. Det består av å bære hver dag i ens liv korset av Bot for hellig fattigdom og mortifikasjon Indre og ytre sanser i en helgen abjeksjon, forakt og tilintetgjørelse av seg selv, ved synet av J. C. korsfestet. Dette er standarden hvoretter vi må gå; Dette er veien til sann fullkommenhet av alle dyder.
Hvordan En nonne må benytte seg av pengene som er gjort til henne gitt for hans livsopphold.
Her igjen hva Gud meg gjort kjent. Når samfunnet og Superior har lagt i hendene på en nonne litt penger for henne livsopphold og for hennes vedlikehold, må denne nonnen, for å være I perfeksjonen av hans løfte om fattigdom, tilbringe og bruke pengene til de formålene de var ment for. gitt. Så lenge hun har penger til sitt livsopphold, gjør hun det ikke må ikke motta almisser, fordi hun ikke er i det nåværende behovet for å motta det, og at det ikke er det bare på grunn av de virkelige fattige. Å være i perfeksjonen av løftet av fattigdom, er det i dag nødvendig å å kunne motta, for Guds skyld, de veldedige organisasjonene som gjør oss er gitt. Hvis du bare har ti ecus, og Du setter dem på innskudd ved grådighetens ånd som jeg har referert til, og i frykt for behovet for å komme; Hvis du etter det bor på bekostning av Nestekjærlighet for gode sjeler, og motta alle almisser at du gjør, gjør du deg selv eier mot løftet av fattigdom, og du synder alvorlig uten du kan nesten merke det. Hvis det er en stor sum penger, du må først
bruke på din behov og dine nødvendigheter, tidligere enn å motta almisse. Hvis det er en liten mengde som ikke er nok til å mate deg et halvt år, du må blande denne lille penger med almissene du mottar, og bruke dem for at du ikke skal fornærme Gud. For eksempel nonner som tjener til livets opphold, enten ved sitt arbeid eller ved å Deres vitenskap, eller deres talenter, har en stor fordel. Men jeg se i Gud at det mest fullkomne for dem ville være hvis de hadde lite eller mye penger i reserve, eller som i innskudd, de blandet det med det som er gitt til dem for deres nåværende livsopphold, for at grådighet ikke skal komme til ta tak i dem. I tider med nødvendighet opplagt, hvor hele familier av fattige er i en tilstand av knapphet, må de først ta disse pengene fra reserve, uten frykt for å redusere den, for å hjelpe fattig. Hvis de ikke gjør det, og de
(281-285)
holde penger i innskudd flere år, overgir de eiere av denne summen.
Feil at Søsteren erkjenner å ha begått mot fattigdom.
Her er feilen jeg har skapt, og at Gud har gjort meg kjent. Klarer ikke å tjene til livets opphold På grunn av min alder og skrøpeligheter, fromme mennesker ga meg, av veldedighet, hundre pund per år, for å hjelpe til med å mate menneskene jeg har med bosted. Jeg hadde mer enn ett hundre og femtitre pounds enn min Superior hadde gitt meg for å hjelpe meg å leve : Jeg holdt disse pengene som i innskudd, og på Ukjent for menneskene som matet meg ut av veldedighet. Min Good Superior sa til meg en dag: Min søster, jeg vil du tok penger som du hadde satt i reserve, femti bøker i året,
som du vil legge til hundre bøker som veldedige mennesker gir deg for å hjelpe dem som mate deg. Du vil ha det i tre år; Det er mye bedre om du bruker dem på maten din, enn Ta almisser bort fra de fattige, fordi det er sikkert at De som mater deg ut av veldedighet gir mindre til fattig. Hvordan tror du
mottas for Gud, og holder disse pengene for nonnene etter din død?
Jeg har mottatt denne bestillingen som fra Gud; Jeg var til og med veldig fornøyd, og jeg lovet. det er opp til min Superior å gjennomføre det. Den gikk ut på dato en fjerdedel av pensjonatet mitt, og jeg la til det hva min Superior hadde foreskrevet meg. Men dessverre! Her er en jævla refleksjon som kom til meg på mine behov i mine sykdommer og på mitt vedlikehold. Jeg fant meg selv mangler klær for vinteren; Jeg snakket med min overordnede, og jeg representerte mine behov for henne heller å komme den nåtiden.
Denne gode moren ga etter for mine representasjoner, og fortalte meg at han måtte bruke disse pengene som jeg trengte det, enten å kle på meg selv eller for mine nødvendigheter i mine sykdommer.
Dette er hva Gud gjør med meg vet og hva det forplikter meg til. Han beordrer meg til å gi tilbake til de som gir meg pengene jeg skulle hatt gi dem siden den tiden jeg ga en kvartal. Jeg finner meg selv gjeld til femti pounds på Sekstitre bøker har jeg fortsatt. Gud vil ha det med disse pengene Jeg gjør for nåtiden det jeg skylder, fordi jeg Jeg vil være i fullkommen fattigdom av timelige goder. Men etter hvert som jeg har avlagt lydighetsløftet, har jeg vil bare handle etter råd fra min skriftefar og min Overlegen.
§. VI.
Oppførsel Hva må nonnene holde i verden som revolusjonen tvunget til å forlate klostrene sine. Dress som de må ha på seg. Ved denne anledningen søsteren rapporterer omstendighetene rundt utgivelsen og reglene for oppførsel som Vår Herre ga ham.
Denne traktaten ser på personer som er innviet til Gud, spesielt nonner, i tider med revolusjoner og forfølgelser mot Kirken, hvor Forfølgernes vold drev nonnene ut av deres lokalsamfunn for å sette dem i verden som vandrende sauer uten hyrde.
Dette er hva Herren forplikter meg til å skrive om oppførselen som skal holdes av nonner som finner seg tvunget til å bo i verden, fra det han hadde gjort kjent for meg en stund Før det forbannet
katastrofe, hvorved Vi ble truet til å dra med makt og vold av samfunnet vårt.
Alarmer av søsteren når hun får vite at hun vil bli tatt ut av henne fellesskap. Hun tyr til bønn.
Denne utrolige ulykken grep hjertet slik at han bare visste svare. Jeg vendte meg straks til Vår Herre, i ba til ham i forening med den hellige bønnen han gjorde i hagen til Oliven like før hans hellige lidelse. Her er hva jeg spurte Herre: Min Gud, hvis det er mulig, få denne kalken til å passere uten at vi drikker det. Jeg fornyet denne bønnen alle De gangene vi ble fortalt den grusomme nyheten om at han var sikker på at vi ville bli tatt ut av samfunnet vårt. Når jeg kunne ha tid, gikk jeg foran det velsignede sakrament roper barmhjertighet ved Vår Herres føtter, gjentar Alltid den samme bønnen.
Vår Herren erklærer for ham at hans utgang er forordnet i hans rettferdighet. Hun underkaster seg det.
Vår Herre sa til meg: " Ja, du vil gå ut, jeg har forordnet det i min rettferdighet. » Og Gud fikk meg til å høre at hans ordrer ikke bare var For meg, men for nesten alle samfunn, dette som kastet meg inn alarmer verre enn døden.
Likevel er jeg Overga meg til Guds vilje, og jeg ofre til sin rettferdighet i foreningen av offeret som Vår Herren hadde gjort og ofret til sin Far ved å akseptere hans hellige lidelse. Jeg sa: Akk! Herre, i Offer jeg gjør til deg, alt opprører mine sanser, naturen og min egen vilje; men likevel gjør jeg deg til offer. La din hellige vilje skje, og ikke gruve. Da representerte jeg for Vår Herre alle mine alarmer og sa til ham: Herre, dette offeret koster meg mer enn døden. Hvordan, min Gud, å gå inn i den verden jeg hater Så mye, og at jeg dro med et så stort hjerte? Hvordan Vil jeg observere løfter andre steder enn
(286-290)
i et fellesskap? Og med fordoblet stønn sa jeg: Min Gud, hvor vil du lede meg, hvor vil du sette meg for oppfylle mine forpliktelser og bevare ånden i min tilstand? Vår Herre roet mine alarmer ved å fortelle meg: "Ikke gjør det sørger ikke så mye, datteren min; Har regress til meg, vil jeg være alltid med deg, og jeg vil sette deg i mitt hjerte."
Fra Hvordan ble nonnene fjernet fra sine fellesskap.
Så her er den fatale dagen hvor vår katastrofe begynte. En stor vakt Væpnede soldater dukket opp: noen av dem møtte opp. løsnet, klatret på veggene og laget løfte låser av en låsesmed; Så gikk de opp på vinduene i koret der vi alle var Samlet. To gikk gjennom vinduene, og åpnet alle dørene innenfor: så kom alle inn i armene i koret med oss, uten å røre oss vi kommer heller ikke med noen fornærmelser, ikke engang ord. Foreldre Flere nonner hentet inn biler som ble hentet inn. i gjerdet.
Protest av søsteren før han satte seg i bilen.
Det hellige forsyn tillatt at det var jeg som først monterte bil, og dette er hva som skjedde med meg: Jeg følte et levende inntrykk i mitt indre fra Vår Herre, som sa til meg: «Snakk med menigheten, og la dem få vite det din smerte og hjertets følelser. » Umiddelbart, uten å overveie eller tenke, Jeg sier: Mine herrer, la oss tale; de ga meg publikum. Jeg sier til dem med høy og animert stemme: Vit, Mine herrer, at hvis loven som setter oss ut av vårt samfunn, hadde heller forsøkt våre liv, ville det ha vært for oss en nåde og en stor nåde. Og inkontinent Jeg satte meg i bilen sammen med to av mødrene våre, som hadde bedt. deres bror til å ta meg med seg av nestekjærlighet.
Eiendeler av sin protest.
Da vi var Da vi ankom, fikk vår Herre meg til å forstå at hvis, på Sett fra så mange mennesker, var vi alle Gått ut uten å si noe, som sauer, ville det vært soldater som ville ha blitt sterkt skandalisert, og tenkte at de hadde gjort oss mer glede enn smerte. Men i stedet for Skandaløs begynte flere av de mest betente soldatene å gråte. Vår Herre fikk meg også til å høre at ved dommen generelt, for å vise rettferdighet, er det ville tjene noen få
av ordene han hadde meg satt i munnen, for å manifestere smerten som hadde blitt gjort for å hans koner.
Menstruasjon av oppførsel som Vår Herre gir til søsteren.
To eller tre dager senere Vår utgang fra samfunnet, bønnfaller i mine bønner Guds hjelp til å hjelpe meg og til å lede meg i dette Tårenes dal; Vår Herre, ved sin rene godhet, instruerte meg på den måten å lede meg, og se, hva han sa til meg: "Bevæpne deg som en soldat som kommer inn i en slagmark, ta offensive og defensive våpen; ha en levende tro, et fast håp, en brennende kjærlighet; Det vil være min store kjærlighet som vil få deg til å vinne seier over alle dine fiender, og triumf i alle dine kamper. Vær ensom utenfor, så mye du kan. » For Indre ensomhet i sinn og hjerte, det er helt nødvendig. Gå i mitt nærvær av Måten skyggen følger kroppen på er veien til bli perfekt. Flykt fra verden da jeg flyktet; Hater hans maksimer og hans taler, som synd; Øv deg på stillhet og bønn; elske bønn og arbeid; Gjøre bot i tårer og i smerten av å se meg så mye fornærmet, med stønnene fra et angrende hjerte og ydmyket. Vår Herre tilføyde: "Dette er oppførselen av indre liv som jeg foreskriver for deg. Jeg vil fortelle deg pålegge deg å observere det så mye du kan. Jeg vil være med deg i alle dine trengsler; og hvor du er vil lede, vil jeg følge deg. Jeg vil observere alle trinnene dine, Jeg vil tjene som din veileder på alle ukjente stier. Dette er meg som er den gode hyrde. Jeg kjenner sauene mine, og sauene mine kjenner meg Vite; også jeg vil kalle dem ved navn, vil jeg gå foran dem, og de vil følge meg. »
Ved Denne prøven Vår Herre vil kjenne nonnene som er hans. Omsorg han vil ta av dem.
Herren sa da til meg: "Her legger jeg alle nonnene til testen, det gode og det dårlige, og vi vil se derav de som tilhører meg. Nonnene som er på Jeg vil alltid ha i hjertet ånden av deres tilstand av kjærligheten de har til meg: så jeg ikke vil forlate dem aldri. Som de vil ha sine hjerter nesten alltid slått mot meg, vil jeg alltid ha øynene på dem. I behovene presser, og i sorgene de vil føle, vil jeg være Alltid klar til å redde dem. Moren ville glemme snarere barna hun fødte i livmoren, enn Jeg vil ikke glemme dem. Jeg vil være deres Gud, deres far og deres ektemann, til slutt deres konge. »
Vår Herren trøster søsteren i smerten hun føler å bli fratatt sakramentene.
En dag, å være i en stor smerte å bli fratatt Vår Herre bebreidet meg med denne søte bebreidelsen: "Hva Klager du, datteren min? Er jeg ikke din pastor, din skriftefar, Din leder? Hvordan kan du klage på meg? Jeg er deres alt i alle ting. »
Nåde som Vår Herre lover til alle nonner. De som vil ha nytte, og de som ikke vil.
Da sa Herren til meg: "Jeg vil ta vare på alle nonnene, jeg vil instruere dem. Alt generelt er
(291-295)
godt og dårlig; Og i min rettferdighets domstol skal de ikke bebreide Tvert imot vil de dømme seg selv på uheldig oppførsel som de vil ha fulgt, til skade for min nåde. Jeg vil instruere dem og lære dem ved godt bøker og etter instruks fra mine ministre. Hundre ganger, i hemmelighet, rørte jeg hjertene deres med skarpe bevegelser og gjennomtrengende av min nåde, noe som gjør dem kjent Hva du skal gjøre og hva du skal unngå. Min kone trofaste vil lytte til meg, og lydig mot min inspirasjoner, vil utføre så mye som mulig hva Jeg vil befale ham om hans plikter og forpliktelser. Men Vil det være de verdslige nonnene som vil adlyde meg? Nei. Jeg vil gå hundre ganger for å banke på døren til deres hjerter, uten som åpner meg. I stedet for å gjøre som de forsiktige jomfruene som, ved den oppmerksomheten de har på seg selv, unngår alle de dårlige mulighetene som kan føre dem til synd, sistnevnte, tvert imot, oppsøker dem og bærer seg der. av seg selv. I min tur vil jeg trekke meg fra dem, hvordan de trekker seg fra meg. Hva kan jeg forvente av disse verdslige nonner og vantro i deres samfunn, bortsett fra at de tramper under føttene alle mine fordeler, og at de Gled deg over å søke etter samtaler verdslig, i stedet for å være trofast mot min nåde. Jeg vil overlate dem til deres forkastelige følelse; Jeg la gledene løpe og
Søk etter verdens tilfredsstillelser; og i stedet for å bygge opp verden, de vil skandalisere ham.
Min kone, tvert imot, av oppmerksomheten den har på seg selv og på dens forpliktelser, vil gjøre respektabel for alle, selv til hennes fiender, og alle vil se på henne og gjenkjenne henne for en god og sann nonne. Og hva jeg sier om Denne gode nonnen, sier jeg om alle de som er på meg og som er trofaste mot meg. Det var til dem jeg sa: Vær fullkomne, slik deres himmelske Fader er fullkommen. Vær hellig fordi deres himmelske Fader er tre år hellige tider. »
Dress som nonner må ha på seg i verden.
Jeg må erklære hva Gud har gjort kjent for meg i sitt lys Om kostymet til nonnene som ble kastet bort i verden, og som har blitt fratatt den hellige vanen med religion å kle dem i verdslige klær.
Deres frisyre.
Jeg ser i Gud at han er messing til en kysk kone til J. C., å ha hodet og kragen kledd i mote av folket i verden. Guds vilje er at hver nonne skal hodet en guimpe som klemmer omkretsen av ansiktet og som gjør svingen på kragen, at det som faller fra guimpe på brystet og videre skuldrene, hevet rundt kragen; enn pannebåndet av religion bli satt til hodet over guimpe; om det er en tredjedel eller halvparten av fronten, Under et rolet hodeplagg som renner litt over pannebånd, faller på pannen; at krage lommetørkleet være bleket strand eller lin lerret; at lerretet til hodeplagget er av samme art som lommetørkleet de vil sette over Tour de la Guimpe, tett med en pin på toppen av krage; at begge beina på hodeplaggene er like bundet under haken, ikke hevet på hodet; hetten er av ull, uten silkekant; at den strekker hetten fra bredden av en finger mot Øyenbrynene; at nonnene bruker den daglig som supplement sløret; men når de er forpliktet av nødvendighet å gå ut, de vil sette det lavere, hvis de ønsker det, til deres hengivenhet.
Farge og enkelhet i klærne.
Her er hva jeg så igjen i Gud om alle de verdslige klær som kan bruke nonner. Det er tre farger: først er brun, av det enkleste ullstoffet, for Imitere Jomfruer
Vise menn som bor i Den hellige kirke ved å gi avkall på verden og alle hans leveregler, og hvem, for å vise at de beholder sølibat, slitasje brun; det andre plagget er svart, for etterligne kirkelige klær; den tredje er hvit, i etterligning av den hvite kjolen som ble gitt til Vår Herre i Herodes. Dette hvite plagget kan bare være av tråd eller lin, eller ull Enklere.
Jeg ser i Gud at fattige nonner som ikke har råd til å kjøpe en vane komplett, kan bruke de religiøse klærne til deres fellesskap, slipp dem løs og legg dem i klær sekulær, uansett farge; det er ment å at de ikke er av verdslig farge.
Alle nonner kan bruke klær i en av de tre fargene ovenfor utpekt, og til og med grå, som var for bruk i deres samfunn, forutsatt at disse plaggene er av de enkleste stoffene og i henhold til beskjedenhet, Hellig fattigdom og hellig avsky.
Deres sko.
Flykte fra alle moduser av verden, selv i fottøy; La skoene komme nærmere så mange som mulig av de som bæres i samfunnet; la det være det samme for strømpene, og la det aldri være en striper verken i flaneller eller i stoffer. Hvis noen mennesker, av veldedighet,
(296-300)
gi litt klær stripet av nonnene, må de ha dem farget før du bruker dem. De er også forpliktet, når de går ut, for å ha på seg en svart ullmantel, uten noen verdslig måte, for større beskjedenhet.
Deres lagt til sengs.
Alle nonnene er forpliktet, så langt de kan, å sove i senger, som i deres lokalsamfunn, stylet som det var de. De som sov påkledd må ta på seg kjolen og
belte, som i deres fellesskap. Jeg vet om flere som gjør det. I Terrorens tid kan enhver nonne skjule seg for å skaffe sakramentene.
§. VII.
Hvordan Nonnene som er i verden må holde sine løfter. Løfter om lydighet og fattigdom.
Den nonner er forpliktet til å strebe etter perfeksjon ved overholdelse av deres løfter.
Jeg må fortsatt, med hensyn til nonnene, for å rapportere noe på å observere sine løfter mens de er i verden. Det er nonner så ufullkomne, hva forestille seg at å være utenfor sine lokalsamfunn, har de nesten Ingenting å observere verken av deres løfter eller av deres regler. Det ser ut til at alt er kansellert og at de ikke lenger er det forpliktet til ingenting, siden de ikke lenger er i deres fellesskap. Denne blindheten kommer fra det faktum at de ikke pleier ikke av hele sitt hjerte til fullkommenhet, som Likevel er de forpliktet til å streve mot syndens smerte. dødelig.
For hvis Vår Herre sa i hans evangelium: "Vær fullkomne som deres Far celestial is perfect," ser jeg i Gud at det ikke er ikke å ha antagelsen og frekkheten til å ønske å oppnå Guds hellighet som er tre ganger hellig. Vår Herre markerer ved dette at enhver kristen er forpliktet til å tendens til perfeksjon av hans tilstand, men spesielt at noen viet til Gud ved den hellighet som Gud kaller ham til, er forpliktet til å strebe etter fullkommenhet av hele sitt hjerte og av hele sin sjel for Guds kjærlighet og av smerte dødssynd; og at hvis det slutter å tendere til perfeksjon, og hvis den glemmer dette store poenget, enten av forakt, enten ved uaktsomhet eller frykt for å bli nøye, Det er en feil.
Illusjon om lydighetsløftet.
Jeg ser i Gud at slike nonner distanserer seg fra Gud og glemmer ham; at de Glem seg selv og det meste av sine forpliktelser. For eksempel om lydighetsløftet, ufullkomne nonner, som er tvunget til å leve i verden, vil oppdage at de er utenfor lydighetens åk, ikke lenger under superiorens øyne;
og som de hadde en Generell tillatelse til å forlate samfunnet, danner de en livsplan i verden, i henhold til deres glede og i henhold til deres egen vilje; de er si i seg selv: Jeg er borte for Gud, min Superior ga meg full tillatelse. Det gjør de høre til alle som vil lytte til dem, at de handle med tillatelse fra deres overordnede.
Når de går til bekjenner, de finner nesten ingenting de kan på gjør sin vurdering. Hvis de har tillatelse til å spørre til sin skriftefar, vil de ikke henvende seg til dem som har mer erfaring med religiøst liv; de vil gå finne en som kanskje aldri har gjort noen studier Klosterløfter: De vil be om hans tillatelse til å gå og få litt frisk luft for helsen. Denne bekjenneren, hvem som ikke er kjent med omfanget av Ønsker, tillater dem alle til store og brede. Dårlige ting Døtre! Det er alt de ønsker.
Hvis Superior lærer at de gir seg selv for mye frihet, og hvis hun vil ta dem tilbake og gjøre dem veldedige remonstrances, de svar: Min mor, jeg har min tillatelse. Bekjenneren. Denne gode Mor Superior vil svare dem Mine søstre, ikke alle herrer prester sier samme; Jeg har funnet noen som ser skade hvor de andre finner ingen. Disse nonnene vil svare ham Min mor, du vil søke det mest samvittighetsfulle: for Vi adlyder vår skriftefar, og vi er på frelsens vei. Inn, slik at overordnet er forpliktet å gi etter og trekke seg tilbake.
Tegn av sann lydighet.
Alt det onde kommer fra dette at vi ikke går nok inn i oss selv, og at vi ikke mediterer ikke på sine forpliktelser. Nonnen som pleier å Perfeksjon finner mange emner som det kan Undersøk hverandre. Vandre i Guds nærhet, vil hun ikke Ingen trinn, ingen tilnærming, det vil ikke danne noe prosjekt uten rådfør deg med Gud og hans samvittighet for å vite om det ikke er noe i dette mot hans ønsker eller mot hans forpliktelser. Huske at Vår Herre har vært lydig og lydig Inntil korsets død for vår kjærlighet, vil hun gjøre alt hennes beste for å returnere kjærlighet for kjærlighet, og hun vil ikke gjøre noe i alle hans handlinger som kan være i strid
(301-305)
etter eget ønske av Gud. Nesten alltid opptatt med å undersøke seg selv, hun sier i seg selv: Er dette virkelig viljen til Gud jeg gjør? Er jeg der Gud vil meg? Den adlyder Hans hellige nåde så mye som det er mulig for ham, og tenker at det er til Gud selv som den adlyder. Hun adlyder av og til sin overordnede, enten ved brev, hvis det er for langt fra henne, eller forresten stemme når du skal finne henne. Denne gode nonnen spør ham nøyaktig hans tillatelser, og gir ham en redegjørelse for sin oppførsel Ikke bare for utsiden, men også for interiøret. Hun graverer lenge før i sitt hjerte de veldedige rådene og remonstrances at hans gode mor gir ham, vurderer at den holder Guds egen plass for ham.
Den tro og kjærlighet til Gud, offensive og defensive våpen av en God nonne.
Denne gode nonnen er kontinuerlig kledd i sine offensive og defensive våpen, som vi allerede har sagt. Disse våpnene er tro og Guds kjærlighet. Troens fakkel leder henne i hele henne trinn, og opplyser ham i alle hans handlinger. Guds kjærlighet tenner ham så levende og forener ham så tett til mannen sin, at det ser ut til at hun er mer på Gud bare for seg selv; at Gud er som sitt liv livet, og sjelen til hans sjel.
Vant til handle ved troens sannheter som fører den rett til Gud, uten noen onde omveier, har hun ingen annen okkupasjon enn det å glede sin mann og leve under henne avhengighet og i dens nærvær. Hun mediterer, så langt hun kan, hennes hellige lov, hennes guddommelige bud og alle hennes forpliktelser, overbevist om at dette er veien som Gud markerte ham for å oppnå sin glede i himmel. Salige er nonnene som vil oppføre seg på denne måten!
Egenskap av en nonne som var vant til Guds nærvær.
I mitt samfunn, Jeg kjente en nonne som talte til meg om Gud og sa til meg plutselig, på en måte som viser at dette kom ut av overflod av sitt hjerte: Ah! min søster, at Det er en stor ulykke å miste Guds nærvær Lengde bare av en pater og en ave! Jeg forteller ham det Jeg spurte uten nysgjerrighet, men å instruere meg selv, hvordan hun oppførte seg med nonnene på Tukthuset, hvor han fikk lov til å snakke mens han jobbet om ettermiddagen. Hun svarte ganske enkelt: Min søster, som
Guds nærvær er vant til meg, det skjer med meg noen ganger, etter å ha sagt Noen ord til nonnene, for å miste all oppmerksomhet til skapninger og alt de sier; slik at jeg kunne ikke gjøre rede for alt som ble sagt og alt som var Det skjedde.
I Hva er sann religiøs fattigdom? Dens omfang.
La oss også si noe på løftet om fattigdom som må overholdes av religiøse i verden, i tider med forfølgelse. Han må praktisere nøyaktig hellig fattigdom, som er uatskillelig fra den hellige abjection, hans eldste datter. Denne dyden inneholder tre ting: absolutt fattigdom av alt god timelig, sinnets fattigdom, hjertets fattigdom, det vil si av ethvert ønske, til og med av noe trøst.
Fattigdom av J. C.
Jeg kommer alltid tilbake til dette guddommelige forbildet, vår bedårende Frelser, som praktiserte så stor fattigdom fra fødsel til død. Vi ser denne hellige fattigdommen skinne i hans person og Denne hellige abjeksjonen. Ah! hvilken avsky for denne Frelser Gud, enn å bli født på gjødsel, mellom to dyr, og å være ligger i en krybbe! Han begynner å kysse fattigdom, og hun følger ham gjennom hele livet til graven, som vi ser i evangeliet, at har kommet for å kunngjøre oss for å undervise oss i hans hellige lov. Dette guddommelige Frelseren skapte himmel og jord.
Alle eiendommer er på Han, og likevel hadde han ikke noe timelig gods eller hus, eller land, ingen leie, og levde bare på almisser fra folk Veldedig. Han var i denne verden som en pilegrim som går forbi, som ikke eier noe annet enn sitt liv, og for Gjør sin reise som veldedige organisasjoner som er gitt til ham. Det har ikke bare denne guddommelige Frelser, nok til å hylle keiseren. Han må utføre et mirakel. Han gjør mirakler flere ganger for hans skapninger når de er i nød og De manglet mat, som skjedde for å formere seg brød. Akk! denne guddommelige Frelser gjør ikke det samme for seg selv, heller ikke for sine apostler; for det sies at en dag at de var i nød og i Trenger å spise, uten å ha nok å spise, dette elskverdig Frelseren hadde ingen mulighet til et mirakel. men han satte seg på, han og hans apostler, for å skjære hveteører på et jorde, for å slipe dem i hendene, og for å puttet i munnen noen klyper som de spiste for å berolige sulten litt. Hva! guddommelig frelser, har du utførte mirakler så mange ganger å mate
eremitter på bunnen av Ørkener! Du har sendt dem brød gjennom dine engler, og noen ganger til og med av dyr!
O hellige fattigdom! Oh Hellig abjeksjon! at du er elsket av min Frelser! det tar deg som ledsager gjennom hele livet, og holde seg knyttet til deg til døden. Han ønsker å dø i armene dine. Det virker for meg at himmel og jord har blitt enige om og konspirert sammen for å plage og få lide av
(306-310)
allikevel dette elskelige frelser. Han er fratatt all guddommelig trøst og menneskelig. Det ser ut som himmelen har slått messing for ham nekte hjelp. Hva! han ber til sin Far, og denne guddommelige Far hører ikke lenger sin Sønn, og sin enbårne Sønn! Hva var gjenstand for denne nådige Frelserens rettferdige klage på korset: Min Gud, hvorfor forlot du meg? Han klager over tørst, det er vannet med fiel og eddik; Han nektes et glass vann. O Hellig fattigdom! Du strippet ham for hans egne klær for å la ham ligge naken på korset ! O hvilken nød! O hva forlatelse! For et offer av alt! O min guddommelige frelser, i hvilken tilstand er du redusert for vår kjærlighet!
Den korset av J. C. er prekestolen hvorfra han forkynner for sjeler den mest sublime perfeksjonen.
Jeg ser i Gud at dette guddommelig frelser, sann Gud og sant menneske, festet til korset, har gjør dette korset til en prekestol, hvorfra som en guddommelig Predikant, han leder ved eksempel, forkynner de helligste lære, og viser alle dyder i sine mest opphøyde og guddommelig fullkommenhet. Å se ham i denne tilstanden, hvor han utfører det største miraklet som noensinne har vært, og det kan aldri forstås av menn; for å forhåndsvise Noe av dette miraklet, må vi vurdere dette guddommelige Frelser på korset som på rettferdighetens trone, derav Han talte dette ord som han sa i sitt jordiske liv: " Når Menneskesønnen vil bli løftet opp mellom himmelen og jorden, vil han trekke alt til seg. Jeg ser i Gud at han trekker alt til seg ved livlig tro, ved brennende kjærlighet og ved ønsket om å pleie, hver i sin egen tilstand, til perfeksjon.
Den sjeler innviet til Gud ved løftene som ikke gjør det har en tendens til ikke å perfeksjonere, trekke seg tilbake uten å innse det.
Jeg ser i Gud at alle sjeler som har avlagt høytidelige løfter og har innviet til Gud mer spesielt enn felles for kristne, er forpliktet, av deres yrke, å streve uopphørlig til perfeksjon; hvis de bevege seg bort fra dette punktet, uansett hvor de glemmer seg selv i fører et mykt liv og søker å holde midten, det vil si, for ikke å være helt dårlig, av frykt for å gi skandale, men også for å sette på siden av ønske og midler til å strebe etter perfeksjon av deres tilstand; hvis de i denne bestemmelsen lever innhold, Disse sjelene tror at de gjør sin frelse, og glemmer disse ordene: som ikke beveger seg fremover trekker seg tilbake. Jeg ser i Gud at de trekker seg tilbake med en på en slik måte at de faller fra blindhet til blindhet, nesten uten å innse det; de legger ikke engang merke til det at de er i fortapelsens veier.
Den trofaste sjeler, tvert imot, som stadig pleier å perfeksjon, avansere mye uten å innse det.
Jeg ser også i Gud at Trofaste sjeler til å lytte til nåden og å sette ut i praksis hva det inspirerer dem, som ikke sette grenser for aktiviteten til deres ønsker; som hele tiden har en tendens til å rense og helliggjøre, og som arbeider i lyset og i troens ånd og ren kjærlighet til Gud, for å behage mer og mer mer til deres guddommelige frelser ved praktisering av dyder; Jeg forstår i Gud, sier jeg, at det ofte skjer med disse gode sjelene å gjøre store fremskritt mot perfeksjon, nesten uten å gjøre det se. Jeg ser i denne bedårende Frelseren nådegavene til helliggjørelse som stadig strømmer over disse sjelene, og hvorved han trekker dem til seg, som er forfatteren av all perfeksjon.
Praksis fattigdom. Har ingenting av seg selv; motta alt i almisse.
Her er Hellig fattigdom, det som må praktiseres for utsiden og for interiøret alle nonner som er forpliktet å leve i verden.
De må sterkt overbevise om at de er blant de fattige og at de har tar et løfte om fattigdom. De fattige som spør almisser ved portene kan avhende det som er gitt til dem, og For å si: Dette er mitt; men nonnen kan ikke si det, og det kan hun heller ikke si. Selv tror hun det, hun må se på seg selv
som en pilegrim, En fremmed som lever på bekostning av helgenen veldedighet gitt av Det hellige forsyn, og motta alt, når det bare ville være en pære eller et eple, eller et glass Vann. Hun må motta alt ut av veldedighet som almisser; det vil ikke ha noen problemer med å gjøre det, hvis det virkelig er fattig i hjerte, sinn og vilje.
Men noen vil fortelle meg religiøs, jeg er av familie og av stor fødsel; Jeg er på Mine nære slektninger, jeg kan ikke skille meg ut i På grunn av mitt løfte om fattigdom, er jeg forpliktet til å spise ved bordet deres. Dette er hva jeg ser i Gud, alle nonne døde for foreldrene sine; den må motta fra dem Alt det gode de gjør ham av ren nestekjærlighet og kjærlighet av Gud.
Oppførsel av en nonne i hjemmet til fattige slektninger.
Når Gud setter en religiøs ved den hellige fattigdommens bord, og at han opplever det ved knapphet, som skjer når det forblir hos fattige mennesker som knapt kan gi ham ting nødvendig for livet, så denne gode nonnen, som bærer i sitt hjerte sitt løfte om fattigdom, vil lide Hungersnød med glede og trøst, og vil velsigne Herre å se seg i stand til å praktisere sitt løfte om fattigdom. Og dette er hva hver nonne må gjøre, når Gud gir ham muligheten.
Egenskap av kjærlighet til fattigdom i en nonne i dag.
Slik er en God nonne i dag. Hun ble innlosjert i det fattige herskapshuset til en gammel bygning. Det var flere åpninger som ikke var plugget bare av spindelvev og støv. Hun elsket seg selv i
(311-315)
dette herskapshuset. Eller villet, Av veldedighet, for å huse henne et annet sted. Nei, sa hun, jeg kan ikke Å forlate denne boligen som har så mye å gjøre med stallen til Betlehem hvor min Frelser ble født. For å tjene sin Livet tok hun små barn for å undervise. For sin lønn, noen brakte ham små brødstykker, og Andre
liten chanteaux (1); fra slik at hun noen ganger hadde for mye på en gang. Hun spiste moldy; men for at hun ikke lot ham tape, gikk hun med på det at brød ville bli gitt til ham bare en eller to ganger i uken, og i noen små beløp. Gud, som fortsatt ønsket å teste ham, tillot disse gode menneskene å glemme å bringe ham brød til Dag merket. Det var til og med i en tid med faste. Denne nonnen trodde bare ikke at hun ikke hadde noen hva du skal spise. Da timen kom, midt på dagen, gikk hun til middag. Hun finner bare en liten brødskorpe på to eller tre Biter. Det var da hjertet hans blomstret fra Glede og trøst.
(1) Kvart av et brød.
"Ah!" sa hun, "her er jeg. ved den hellige fattigdommens bord. Herregud! Jeg vil fortelle deg Takk for det du setter meg i stand til å Praktisere mitt løfte om fattigdom.
I det øyeblikket kom hun til husk at dens grunnlegger, etter vårt eksempel Herre, hadde tryglet om sitt brød. Jeg må ikke, sa hun, å friste Gud, og tro at han kommer til å utføre et mirakel for å gi meg mat. Jeg går for å hente brød fra dørene, for Guds skyld. Lyd Hjertet, alt fylt med kjærlighet til Gud, var i jubel, og gledet seg over å finne denne muligheten til å praktisere ydmykhet og hellig abjection. Hun går, og går hos nærmeste nabo. I tankene til en god fattig mann, for Guds kjærlighet, og av kjærlighet ber hun om et stykke brød til middag. Disse stakkars menneskene, veldig forbauset og overrasket, ga ham til middag hva de kunne ha, og sa til ham, frue, når du trenger det, kom til oss, så lenge vi har brød, vil du ha det; men Vær så snill, ikke be om det av ren nestekjærlighet, heller ikke av Denne måten smerter oss for mye. Når du vil komme og se etter noen fra oss, hvis det bare var Barn, det er det hvor brødet er satt, skriv frimodig, som om det var i huset ditt, og ta så mye du trenger. Den nonne svarte: Nei, mine venner, jeg vil ikke gjøre det, og Jeg ber dere om ikke å skade dere selv når som helst Du vil se meg komme for å be deg om almisser ut av veldedighet og for Guds skyld. Jeg vil, fordi jeg må og jeg må. Jeg ble tvunget til å gjøre det av mitt løfte om fattigdom. Jeg vil fortelle deg Be meg om ikke å stoppe meg fra å praktisere det, fordi du ville forårsake mye smerte. Alt jeg ber deg om, ber jeg deg om be om nestekjærlighet, og alt jeg mottar, jeg motta av kjærlighet og for Guds skyld. Det er Hvorfor, mine gode mennesker, vær så snill å ikke synes det er dårlig. Jeg kan ikke noe for det. Jeg ble vant til det av respekt for mitt løfte om fattigdom, og jeg er en virkelig fattig person.
Oppførsel av en nonne i hjemmet til velstående foreldre.
Jeg ser i Gud at nonner som er i verden og med svært nære slektninger rike, er mer å være medlidenhet enn de jeg nettopp har klaget. snakke. Imidlertid kan de observere sine løfter, i det minste innvendig, og strebe etter perfeksjon, hvis de praksis utenfor det Gud får meg til å skrive. Hvis de blir tvunget til å spise ved bordet av deres foreldre, hver dag, og at de ikke kan gjøre noe annet, De må ha i sikte hellig fattigdom og tilstedeværelse av Vår Herre, som ser og betrakter dem overalt. Ved Dette betyr at de vil ta mot, og de vil ha en flott tillit til Gud og til vår Herres kjærlighet.
Å være på bord, de må se beskjedne ut, klær egnet for en nonne, og i samsvar med fattigdom og hellig abjeksjon. De må har ingenting verdslig i kjole eller ord, heller ikke i vedlikehold; har øynene, senket uten påvirkning, snakker veldig lite og bare av nødvendighet; vær forsiktig med å gi oppmerksomhet til verdslige taler eller profane, og til de som angriper flere dyder på en gang. De må forbli dypt stille, uten å blande noen tale til samtalen, bortsett fra at når de blir tatt tilbake fra deres taushet, må de svare ganske enkelt: Jeg har ingenting å si til disse talene, de er ikke av min tilstand og se på meg ikke; og tilbake til seg selv, de Husk at Vår Herre betrakter dem og ser på dem ta måltidet. Hvis bordet er godt servert i det vanlige, De må ikke glemme hellig fattigdom og fattigdom. Hellig abjeksjon, uatskillelig av ydmykhet, som bare lever på mortifikasjoner.
Den Nonner må kun bruke vin, kaffe og brennevin som et middel og av nødvendighet. De må Avslå enhver invitasjon til et måltid og ikke delta ingen.
Jeg ser i Gud at nonner skal ikke bruke vin, brennevin eller kaffe, med mindre de tar dem som et middel eller ved en Stor nødvendighet. Hvis det skjedde at en nonne var spurte, i familien eller andre steder, å gå til middag, kveldsmat eller snack, hun må ikke gå dit i det hele tatt; Dette er helt i strid med hans ønsker og hans Forpliktelser. Hun blottlegger seg selv
(316-320)
posere seg selv i verden, mot Guds forsvar av henne Faktisk. Hun må svare dem som inviterer henne til kom og spis hos dem: Jeg er forpliktet til deg, jeg kan ikke gjøre det Gå, min samvittighet tillater meg ikke, i forhold til min plikter og forpliktelser. Det bør ikke være redd for å å få det til å se ut som om ånden i hans stat hindrer ham å vise seg i verden.
Den nonner må være forsiktige med å knytte seg til det de får gir, til hva de tjener på sitt arbeid, og til Penger.
Hvis det skjer med en en religiøs som bor sammen med sine foreldre, rik eller fattig, mate foreldrene sine eller andre mennesker, må hun frita seg absolutt, og gjøre alt henne mulig å ikke delta på måltidet, måtte hun spise i hjørnet av et loft. Det må også trekke seg inn i ensomhet, så langt det vil være mulig for ham, og der, resitere det på hans mentale bønner, hans kontor, hans lesninger, og hans arbeid i de timene hun gjorde dem i lokalsamfunnet.
La hver nonne være gir vakt for å knytte seg til en hengivenhet som passer til hva Nestekjærlighet og deres arbeid kan produsere dem: Tenk at fattigdommens ånd forbyr dem å si: den er min; og selv at de ikke kan stoppe frivillig til denne tanken, fordi de ikke har akkurat som et innskudd som må brukes til deres bruk i nødvendighet, og hvem må ikke for dette være ansatt for å gi dem overflødige ting, Verken klær etter den verdslige ånd eller mat for mye delikat, noe som ville være i strid med ånden til fattigdom og mortifikasjon.
Som nonnene, i den uheldige tilstanden de befinner seg i, kan ikke dispensere med å ha noen penger, la dem passe på at dette Jævla penger får dem ikke til å begå mange feil. Djevelen vil alle hennes anstrengelser for å inspirere en immortifisert nonne av de ønsker og følelser som fører henne til tilfredsstille hans begjær. Hundre ganger vil hun tenke på pengene sine, og vil føle ønsket om å ha alt som kan tilfredsstille, enten i klær eller mat. Andre religiøse, tvert imot, vil foretrekke å mangle det som er nødvendig, enn å sprute på pengene sine. De vil jobbe dag og natt, og legger til side sine bønner, opplesninger og andaktsbønner, som var vanlig i deres samfunn, til skade for deres
Hei, og det å vinne penger og dyrke vesken sin. Bare se på pengene dine i Stønn; Tror det er en slange du holder med du, og det, hvis du misbruker det mot din Forpliktelser, denne slangen vil fortære deg og miste deg.
Egenskap av en religiøs som djevelen prøver å friste ved agn en veske full av gull og sølv.
Et religiøst helgenvesen På en vei med sin følgesvenn, så demonen som ga dem sette en felle, sette en veske med penger i veien hvor de måtte gå. Dette stipendet ble ubundet, og gull og sølv ble sett i den. Den gode helgen passerer uten røre ved denne vesken, og observere den religiøse som var med ham, for at han ikke skal røre ved den. Nettopp denne religiøse bøyde seg for å få hendene på vesken. Den andre hindret ham straks og sa til ham: "Min bror, hva gjør du?" Det er Djevelen som setter en felle for oss. Hvis du berører Børs, djevelen er i den under figuren av en slange som vil du sluke hånden. I dette øyeblikk er djevelen Å se beseiret, forsvant som røyk.
Den religiøse bør unngå ned senger.
Jeg ser i Gud at nonner som er sammen med velstående slektninger må ta vare på lå for mykt på nedsiden. Hvis de blir hos Republikanere som opprørte dem på religion, de må av all nødvendighet forlate sine hjem, og søke et nytt asyl med noen gode kristne.
§. VII.
Fortsettelse av samme emne. Løfter om kyskhet og avslutning. Konklusjon om forpliktelsen til å strebe etter perfeksjon, og på Den beklagelige blindheten til nonner som forsømmer deres løfter om å følge verdens maksimer og bruksområder.
Måte ekstern for å observere kyskhetsløftet i verden. Enkelhet i klær. Beskjedenhet i alt.
La oss gå videre nå til kyskhets- og avslutningsløftene. Ønsket av kyskhet, for det ytre, består i det faktum at en kyske kone til J. C. er like mye på vakt for å holde henne skatt, la elendigheten passe seg for tyver, i frykt for at hans skatter blir ikke tatt fra ham. En god nonne må være beskjeden; det må være beskjedent i klærne hans, som jeg har sagt så mange ganger, og som jeg gjentar igjen; det må ikke ha i hans klær ingenting som er i den verdslige måten, ikke engang en fold eller nålesøm. Tvert imot må den i sin klær, motvirke verdens moter, slik at alle som vil se, kan si at det ikke er fasjonabelt. Det må gå med senket øyne, når ledsaget av sekulære, og selv når hun er sammen med Religiøs. I alle hans ord, i alle hans handlinger, i Dens vedlikehold, i et ord, må sette et eksempel på en hellig beskjedenhet, og å bære overalt bildet av en hustru av J. C. Hun må spesielt passe på å kysse Ingen, spesielt menn, ikke engang hans brødre, og
(321-325)
Vis til og med veldig reservert med hensyn til personer av hans sex, med mindre de er søstre som lever fjernt fra henne, og som hun sjelden ser, eller barnebarn av hans nære slektninger, eller til og med andre. Men Når det gjelder gutter, må hun ikke kysse dem over tolv år. Hun må aldri sove med sekulære kvinner, ikke engang med nonner, med mindre det er en Stor nødvendighet, og at det bare var en gang i forbipasserende.
Alene eller i selskap, en nonne skal aldri krysse ben over hverandre den andre. Denne stillingen er en bruk av verden, usømmelig for en nonne.
Ikke punkt motta besøk.
Det må aldri motta besøk fra verdens folk, spesielt i gjenstand for et ekteskap, med mindre det er overraskende, og at hun ikke kunne unngå det. Du kan alltid be om unnskyldning ærlig og høflig og sa: Det er mot vår stat å motta besøk fra verdens folk, fordi det er forsvart av våre regler og våre
forpliktelser, å motta besøk, eller til og med å gjøre dem med billetter. Jeg ser i Gud at disse besøkene mishager ham sterkt, fordi det er slik som å opprettholde en viss korrespondanse med verden; hva gir intervjuer med mennesker over hele verden som noen ganger er mot forpliktelsene til en nonne.
Egenskap av en nonne som, tvunget til å være til stede på farlige intervjuer, ble assistert og instruert av N. S.
Jeg kjenner en nonne som, da han forlot sitt samfunn, bodde hos folk som fikk besøk. Denne nonnen, veldig flau, og lidelse i hans hørselsbevissthet, i disse samtalene Verdens folk, flere taler som var mot hans forpliktelser, representert til de personer hun bodde sammen med, at det var nytteløst for henne å være med i samtalen av disse menneskene i verden, og at hans samvittighet var for mye Flau. Hun tryglet dem om å tillate henne pensjonert alene til en leilighet. Men disse menneskene svarte at det ikke ville være, og ville at hun skulle bodde hos dem. Denne nonnen trodde hun måtte adlyde, og tok hans side, da hun så at hun ikke kunne gjøre noe annet.
En dag var han blant annet Det kom besøk av folk av begge kjønn. Denne var på jobb; og som han ikke fikk ikke lov til å forlate ham og forlate leiligheten, Man kan ikke uttrykke hvor mye samtalen deres fikk henne til å lide. Hun hadde ikke frivillig råd til å se opp for Å se.
En gentleman, i spesielt, begynte å lage taler ikke av en Kristen, men heller fra en hedning. Denne nonnen strevde mer og mer for å løfte hans hjerte til Gud, da det ikke var tillatt å svar ham, si: Herre, ha barmhjertighet med meg, og forlat meg ikke omkomme. Denne godhetens Gud kom ham til unnsetning, og på en helt spesiell måte, ved å si til ham: " Datteren min, her er jeg, jeg skal snakke med deg. » Denne nonnen fant seg så sterkt tiltrukket av Gud at hun mistet all forståelse av kroppens ører, uten imidlertid slutte å virke. Hun vet ikke hvordan slutten på samtale. Hun verken så eller hørte noe som foregikk. sa, og de trakk seg tilbake uten at hun la merke til det.
Vår Herre skapte å vite til den samme nonnen som hun var ikke forpliktet til å adlyde de menneskene hun var sammen med bodde, og til og med for fremtiden, i et hus hvor Hun fant seg selv, når man ønsker å begrense henne til å gjøre henne gjøre ting i strid med sine forpliktelser, eller det ville holde fast ved verdens maksimer, det skulle ikke adlydes, og være fast i avslag;
at hvis folk vedvarte, måtte hun lete etter et annet hus, hvor Det ville ikke være noen slik lidelse. Herren hjelper alltid de som har tilgang til ham, og som har en God vilje til å behage ham.
Måte ekstern for å observere avslutningsløftet i verden. Feilen om dette ønsket.
Jeg har fortsatt noen Noe å si om utsiden av avslutningsløftet.
Jeg snakker ikke om hva se inn i løftene, fordi jeg har behandlet dem over. Det er mange nonner som tror de ikke er det ikke forpliktet til avslutningsløftet, og til og med Mange kirkelige herrer mener det samme. Jeg kjente en som følte det slik. Han var spørsmålet om å gå en tur på landet. Denne gentleman presten fortalte meg at jeg måtte gå med selskapet. Jeg svarte at jeg ikke kunne gjøre det på grunn av mitt løfte om å gjerde. Han svarte at jeg ikke var mer forpliktet til gjerdet enn ham. Herrer prester forstår at for å overholde løftet om nedleggelse, Det er nødvendig å være i fellesskap og i avslutning, av slik at verdens folk bare kan komme inn når de blir brakt inn for nødvendige ting; og I denne forstand har de rett.
Én religiøse må ikke gå ut unødvendig.
En nonne som ikke gjorde det sinnet til hennes stat, vil lett tro at hun ikke lenger kan observere sitt avslutningsløfte, og av den grunn at hun Er ikke furu i samfunnet, vil hun tro det avlyst. Men En god nonne som har den indre ånd og kjærlighet til hennes forpliktelser i hennes hjerte, selv om hun er ute av henne samfunnet, vil gjøre alt det kan for å beholde sin ønsker, og spesielt den lukkede. Det vil avstå
(326-330)
å komme og gå, og å alle besøk som den anser som unødvendige eller unødvendige.
I hvilke tilfeller nonner kan gå ut.
Her er hva jeg ser i Gud. Nonner kan legitimt gå ut når han det er et spørsmål om å nærme seg sakramentene, enten langt borte eller nært, eller å skifte skriftefar, når de ikke har tillit til den de har. På samme måte kan de gå ut for for å tilfredsstille vår Moder Hellige Kirkes bud, ved å delta på messens hellige offer. I dette tilfellet, høyre nonne vil gå rett sin vei, alltid ha i sikte sitt løfte av lukking. Etter å ha hørt messen og fylt hans forpliktelser, vil hun komme direkte hjem, uten å lage noe oppstyr. Turer verken her eller der. Tvert imot, en forsvunnet nonne, som har glemt sitt ønske om nedleggelse, vil gå til Den hellige messe, og etter å ha hørt den, vil ikke ha noen annen omsorg enn å ta turer og besøk i verden. Hun skal spise middag en gang i ett hus, og en annen gang i et annet. Jeg forstår overfor Gud at denne nonnen gjør mer skade enn godt, og at hun måtte bli hjemme og høre helgenen Masse. Det virker for meg, fra det jeg ser i Gud, at nonner er ikke forpliktet til å gå til Vespers, heller ikke til frelse, selv om de var i nærheten av Kirken, og at de er mer forpliktet til å forbli ensomme i deres spesielle og for å tilfredsstille deres ønske. Hvis verden er dårlig bygget, og la det gjøre dem til en bebreidelse, at de svarer at de er forent med Kirken ved sine bønner, men at deres løfte om Gjerde hindrer dem i å gå ut og fritar dem fra å gå ut hjelpe. Jeg ser det til og med på ukedager da Den hellige messe er ikke en forskrift, de er forpliktet å holde sitt løfte og å høre den hellige messe hjemme, på med mindre det er behov for å nærme seg Sakramentene.
For nonner som er forent for å tjene til livets opphold, og som ikke har gjort det ikke midler til å ha en hushjelp, kan de gå ut legitimt for alt som er nødvendig for å livet, og for alle andre behov. Nonnene kan fortsatt gå ut for å rapportere til sin overordnede, av interiøret, og å vite hvordan de skal være oppfører seg i forhold til sine forpliktelser. Hvis den overordnede sverget (1), sannsynligvis bør han ikke bli bedt om noen tillatelse, og heller ikke anerkjenne henne for sin overordnede. Den Nonner kan fortsatt gå ut for å se søstrene sine samfunnet, spørre om de ikke mangler, heller i det åndelige, eller i det timelige, og hjelpe dem i deres Nødvendigheter. Nonnene som er innlosjert i den smale, og som ikke har hage, kan gå ut for gå få litt frisk luft i hagene nærmest dem og mer tilbaketrukket; Men de må velge når Det er ingen der, spesielt ingen menn.
(1) Avlegger eden som kreves av konvensjonen.
Arbeidet den mest behagelige for Gud som kan gjøre nonner forpliktet til å tjene til livets opphold, er å instruere små barn.
For nonner som er forpliktet til å tjene til livets opphold, ser jeg i Gud at av alle Arbeidene de kan gjøre, den som er morsomst Det er til Gud å undervise små barn. Gud vil hente sin herlighet fra den og frelsen til disse gode nonnene; og hvis det var et spørsmål å bekjenne sin tro med fare for sitt liv, ville man se disse nonner så faste som en stein midt i havets bølger. Jeg ser i Gud at nonner kan instruere de små både gutter og jenter, og lære dem troens viktigste sannheter, for å gjøre dem i stand å gjøre sin første kommunion. De skylder dem ikke lære verken å lese eller å skrive, men bare Katekismen.
Hvis det var sekulær eller sekulær nær nok av dem, som hadde skoler, så må de ikke Utdann bare jenter.
Én religiøse må oppfylle nøyaktig alle sine forpliktelser av kjærlighet.
Det er fortsatt nødvendig at nonner utelater ingen av sine viktigste forpliktelser, og i særlig av dem som er av forskrift, med mindre Kirken fritar dem ikke. Vår Herre sier i evangeliet, at de som elsker det, er de samme som skal holde hans bud. Det er ingen tvil om at den gode Herren ikke ser ut spesielt den kjærligheten; Det er kjærlighet som får alt og alt til å gjøre foreta. Kjærlighet er aldri uvirksom, den holder ut alltid uten å si: Det er nok. Det vil bare være sant, koner av JC som vil elske ham fra dette sortere; som skal holde Guds hellige bud; som vil tendere av hele sitt hjerte å iaktta alt de kan av sine forpliktelser, og hvem som vil holde ut ved sine Elsker å elske ham mer og mer: for en trofast kone av J. C., jo mer hun elsker, jo mer vil hun elske.
Gud tilgir lett feil av skjørhet til sjelen som elsker ham.
Det er ikke bare de som liker virkelig ikke å gjøre feil: ja, de Begå. Kjærlighet gjør ikke upåklagelig, spesielt I den tiden vi er, hvor dydens vei er så vanskelig, og ikke så glatt. Men hvis du faller, Kysk kone til J. C, ikke mist motet, vår bedårende Frelseren er klar til å løfte deg opp og du tilgi, så lenge hjertet ditt er veldig sint, og at din vilje har et stort ønske om å gjøre det bedre. Denne godhetens Gud kjenner våre svakheter og våre skrøpelighet, og vet at vi ikke kan gjøre noe uten hans nåde. Vi vil ikke savne henne;
(331-335)
Så la oss prøve å gjøre det. korrespondere og være trofast mot den.
Den at søsteren hadde skrevet om fullkommenhet kommer fra Gud. Forpliktelse til å korrespondere med nåde og å pleie til perfeksjon.
Hvis jeg hadde det skrevet ovenfor på monastiske løfter i sin fullkommenhet, jeg kunne ikke dispensere med det; det kommer ikke fra meg. Tro hva jeg se i Gud rørende nåde, handlinger, kristne dyder og religiøs; for jeg se i Gud at, som han er uendelig perfekt, alle nådegaver Og dydene er ment å bringe oss til fullkommenhet, og Jeg ser på et øyeblikk at alt som kommer umiddelbart av Gud er fullkommen. Jeg ser også i Gud at det finnes nådegaver som krever større fullkommenhet enn de andre. Vi er alle forpliktet til å korrespondere i henhold til nådegavene som Gud har gitt oss. Vi bruker ikke perfeksjon som en kjole; Det er en veldig smal og sterk sti vanskelig. Vi har flere fall, men
han Vi må stå opp og ikke forlate veien til perfeksjon til feiltrinn og for fall.
De Regler for perfeksjon angår ikke nonnene Verdslig. Deres beklagelige oppførsel.
Hva jeg hadde skrevet Ovenfor ser spesielt på de gode nonnene som ha deres frelse i hjertet og som vil observere, av nåde av Gud, alt de kan av sin stats forpliktelser; Men dette er ikke verdens sak. Jeg navngir dem Altså fordi de løper på den brede måten av det verdslige i forlate alle praksisene i sine løfter og deres forpliktelser, ved å bedra seg selv, og ved sier at, ikke lenger i deres samfunn, gjør de ikke er ikke lenger forpliktet til noe.
O min Gud! Du sa i evangeliet at du var den gode hyrde og at Du kjente sauene dine, og de kjente deg. at du
gå foran dem, og at de fulgte deg. Ah! Ingen tvil om at de dårlige nonnene gjøre seg kjent, fordi de ikke gjør deg ikke følge. Tvert imot kalte du dem flere ganger ved din nåde, men de har vendt ryggen til deg og har flyktet fra deg og rømt bort til sensuelle gleder og svikefull forfengelighet i verden. De kvalifiserer seg fortsatt til å være antallet av dine koner; Men dessverre! de er koner som ligner uforstandige jomfruer som ikke har noen av olje i sine lamper, det vil si, som verken har tro eller kjærlighet, eller ønske om å behage sin mann. Vi ser kjører nedover fortapelsens vei og utsetter seg uten frykt for Tusen anledninger til å begå synder, mot deres løfter og deres forpliktelser, søker selskapene i verdslig, følge deres korrupte leveregler og etterligne dem i deres moduser. Akk! akk! Hva kan vi tenke og si av disse stakkars misforståtte? Dagen er ikke nok for dem å Oppsøk uregulerte gleder blant sosialister, de tilbringer fortsatt en del av nettene der. Til Deres klær og ornamenter gjør de seg kjent. Den skal jeg si om disse fasjonable kjoler, silke, musselin, batiste og indisk? blonder og linon, med den store cockaden av de mest fasjonable båndene, og Klokken ved siden av? Fra føttene til hode, alt i dem etterligner mote. Hvilken skandale gir disse religiøse ved å motta besøk fra verdens folk og ved gjengivelse på denne måten!
Forskjellig slags utro nonner. Hva de er i øynene til Gud.
Jeg ser fortsatt i Gud andre nonner, og i større antall, som tar som en Noen miljø, ønsker ikke å være helt verken så ille, så flott kledd, eller så verdslig enn de jeg nettopp har talt om; men likevel de etterligne dårlige nonner mer enn gode. Jeg ser fortsatt i Gud at det ondeste av alt er de som har sverget og de som giftet seg. De blir overvåket for Gud og for menneskene som vederstyggelighetens monstre. Han Det er fortsatt en rekke andre nonner som ikke har sverget, som ikke giftet seg, men som er så suveren, så stolt og verdslig, må Gud hate dem og at han setter dem blant dem som hengir seg til deres forkastelige sans.
For nonner som hold midten mellom det gode og det dårlige, de er, ved deres uanselighet, noen ganger til Gud, noen ganger til djevelen. De gjør flere avvik, og når de merker det, De streber etter å reise seg ved hjelp av nåden. Men skandalene de gir
er ganske skadelig og skade alle nonner unntatt til gode og nøyaktige nonner. Dette er navnet Gud gir dem. Disse gode nonnene som streber etter perfeksjon, undersøker ikke ikke hvordan andre oppfører seg; de lytter bare til Gud og deres samvittighet. Men når det gjelder de ufullkomne eller onde nonnene, Jeg ser at djevelen setter feller for dem og gir dem fristelsen til å reflektere over uredeligheten til andre nonner, ved å få dem til å høre: En slik nonne Og en annen gjør dette bra, gjør det bra. For eksempel selskaper i verden, samtaler med verdslige mennesker, Shopping og besøk som er ubrukelige, hva skal jeg til slutt si? Hundre Andre feil, tjene som dårlige eksempler for noen og andre, og de sier: Siden nonner gjør disse
(336-340)
ting, kan jeg godt også gjør dem. Slik kommuniserer de denne ondskapen til hverandre. som sprer seg som pesten. Så mange onder skjer bare Fordi vi savner å gå inn i oss selv og tenke på tilstanden til hans bevissthet.
Én St. Grunnlegger viser seg for en nonne av hans orden. Leksjon han gir henne.
Jeg rapporterer her hva kom til en nonne som fortsatt lever, da hun var i sitt lokalsamfunn. En dag viste hans hellige grunnlegger seg for ham og gjorde seg kjent for henne. Båret av glede og Som en trøst kaster hun seg på knærne og begynner å si til ham: Ah! Min far, ah! min far, fortell meg, hvis han vær så snill, noe for min instruksjon. Denne gode helgen svarte: Du kaller meg din far, og du har Fornuft, fordi jeg er. Gå inn i deg selv, se og Tenk om du er barnet mitt. Akkurat nå Han forsvant.
For øyeblikket er nonne ba Gud om nåde til å vite tilstanden til hans bevissthet. Så fikk hun et lys interiør som fikk ham til å oppdage mange feil på hans løfter, på hans styre og på alle hans Forpliktelser. Samtidig fikk dette lyset ham til å se tilstanden av perfeksjon der den skal
strebe etter å oppnå hans stats hellighet. Hun lever også hvor mange hun var fjernt av sine feil.
ARTIKKEL V.
Noen få detaljer om vår Herre Jesu Kristi smerte i Olivenhagen, og på oppstandelsen. Praktisk for lindring av sjeler i skjærsilden. Advarsel om at søsteren om Kristi fødsel mottatt fra Vår Herre og Den Hellige Jomfru.
§. Jeg.
Omstendigheter av J. C.s smerte Årsaker til hans smerte. Hans kjærlighets storhet for menn.
Tilstand J.C.s indre i løpet av sitt jordiske liv og under hans lidenskap.
Jeg rapporterer her hva Vår Herre fortalte meg om flere punkter i sitt hellige lidenskap. Vår Herre forteller meg at i hele sitt liv jordisk den evige klarhet i hans guddommelighet, som Gud, ble avduket og forent til sin hellige menneskelighet, som et menneske; fra slik at han som Gud og mennesker nøt det i seg selv, uten blending utenfor, og at på Mount Tabor er det ingen avslørte bare en svak radius. Men i hans dager Lidenskap, fra det siste måltid til oppstandelsen av sitt hellige legeme ble Vår Herre fratatt, som mennesket, av den guddommelige klarhet i sin guddommelighet.
Vår Herren sa til meg: "Han ble trukket som en pannekake. Svart på mitt sinn og på min forståelse slik at min kjære sjelen var som omringet og tilslørt: hun kunne ikke se Mer enn korset og plagene i min lidenskap; men i spesielt den største pine som den var tynget med, dette var vekten av antallet og omfanget av forbrytelsene forpliktet og å være forpliktet fra verdens begynnelse til slutten av århundrene, som kom til å losse over henne, og guds rettferdighet, min far, som ba om at de ble sonet for ved en Guds blod. Det var det som gjorde meg Presser dette bare
klage, nærmer seg Olivenhagen: Min sjel er trist til døden. »
Første synet av stedet der Vår Herre led sin grusomme smerte. Formen på kroppen hans avtrykk på jorden.
Jeg fant meg selv en dag, for andre gang, i Olivenhagen, på samme sted hvor Vår Herre hadde lidd sin harde smerte. Den første når jeg så dette stedet, gjorde vår Herre ikke seg se på meg. Jeg var alene; men jeg lever, i lyset av Gud, at dette var stedet hvor min Frelser hadde så mye led, og dette er hva jeg la merke til. Inntrykket av at det hellige Jesu legeme ble skapt på plassen der han var i knær, sank noe ned i det, da Vår Herre nedbrutt sitt aller helligste ansikt ned. Jeg bor der hans hellige Trykt portrett, armer og skuldre, og form en
kroppen på jorden. Jeg lever enn av svetten av hans dyrebare blod, som hadde trengt inn hans kappe, stedet der han var var rød, og at selv denne jorden hadde fått en viss farge, som hvis det hadde blitt eltet og tråkket med den
dyrebart blod. Det finnes hadde steder som var mer bloddryppende enn andre, og spesielt stedet der han hadde nedbrutt sitt aller helligste ansikt; og vi kan tro at vår guddommelige Frelser hadde grått tårer av blod. På stedet der kantene på kjolen hennes hadde slitt, en så store tårer av blod som satt sammen og frosset på jorden, og som hadde falt fra sine klær. Dette er hva jeg opplevde første gang, på skjærtorsdag på Kveld.
Andre visjon av samme sted. Vår Herre viser seg for ham og for ham forklarer betydningen av hans bønn til sin Far.
En tid senere Etter å ha sett hva jeg nettopp har sagt, som jeg pleide å våke over Natt til skjærtorsdag, og å tilbringe den nesten hvit foran Salig sakrament, til ære for vår guddommelige guddommelige hellige lidelse Frelser, mediterer den kvelden over mysteriene sorgfull av Vår Herre, reflekterte jeg over hans smerte i Olivenhagen. Plutselig fant jeg meg selv ved Herrens ånd på samme sted som jeg hadde sett en gang tidligere. Jeg kjente igjen det samme stedet, som jeg hadde sett, og som hadde fortalt meg at han var den der Vår Herre hadde lidd
(341-345)
hans Hellig smerte. I samme øyeblikk viste Vår Herre seg for meg alle nær meg, og sa til meg: "Mitt barn, dette er stedet hvor jeg har lidd så mye for din kjærlighet og for kjærligheten til alt den menneskelige rase. Jeg kjempet og jeg var alene i kjempe mot alle mine fiender.
» Jeg vil ha deg Å lære at første gang jeg nedbrutt meg selv før majestet av Gud min far, var det å be om nåde ved følelsen og bevegelsen av min hellige menneskehet som ble overveldet på alle kanter. I denne stillingen ydmykende gjorde jeg denne representasjonen til helgenen Guds majestet og sa: Min far, hvis han er Det er mulig at denne kalken av opprobrium og ydmykelse passerer uten Jeg drikker det. Men så snart min kjærlighet til menneskeheten ble mer Mektig enn bødlene og mitt folk for å få meg til å dø, Umiddelbart svarer denne guddommelige, evige og uendelige kjærligheten meg. I foreningen av min Fars Hellige Vilje, la ham ikke ville ikke ha det, at han motsatte seg det, at han ville vinne seieren, og at det ville være han som ville seire over døden, og døden over døden. kors. Og jeg svarte: Min far, måtte din vilje være dyktig, ikke min.
Første J. C. bønn
Min første bønn, naturens virkning, var forårsaket av synet av øde og vederstyggeligheter begått på de hellige steder, av alle helligbrøde og alle de hellige mysteriers profanasjoner, Og igjen ved synet av mitt utvalgte folk, som jeg hadde tegnet blant hedninger og barbarer, og som var den samme som, blant alle mine skapninger, hadde valgt og valgt meg til korsfeste som en kjeltring og en tyv; igjen Hadde han sluttet seg til alle mine skapninger, mine skapninger, mine prester, prester, menn og kvinner religiøse, alle de som høytidelige løfter er blitt mitt elskede folk og favorisert, og flere av dem senere slått meg på og forrådte meg som en av mine apostler, Judas ... Ah! min Folk, hvorfor forråder du meg slik? Hvis du i det minste ikke tapte Pek sjelen din! På hvilken side skal jeg vente på hjelp,
siden De som jeg skulle ha regnet med, forlot meg!. Så alle mine
folk, det av de gamle og Det nye testamente, møtes for å møtes Gi støtte: til de skriftlærde og fariseerne, for å sette meg på død; til Pilatus til å fordømme meg, og til bødlene, til å fordømme meg korsfeste. De skiller seg fra uskyldige sjeler og trofaste, for å rådføre seg med hverandre
med Judas å forråde meg. Alle disse ulykkene sammenføyd er som en torrent som drar meg og overvelder meg for majestet og rettferdighet av Gud min far. »
Veldedighet av Vår Herre til sine apostler.
Vår Herre sa til meg: " Jeg sto opp første gang for å gå og gjenopplive motet til mine apostler, som sov. Veldedigheten som Jeg hadde i mitt hjerte for dem og for alle mine ministre i Den nye kirken tillot meg ikke å forlate dem. Etter etter å ha vekket dem fra kropp og sjel, jeg vendte tilbake til min bønn, hvor jeg overveide lovbruddet. gjort til Gud min far, ved det store antall og de enorme forbrytelsene jeg hadde tatt på meg og sørget for, for å reparere, som Gud, majestet av Gud min far, som var rasende, og for Å lide, som en mann, plager, plager, tilintetgjørelse, og til slutt død, bare synder av mitt folk hadde fortjent.
Andre J. C. bønn
Jeg bøyde meg ned igjen sa: Min far, siden det er din vilje som Jeg drikker denne kalken, jeg samtykker til det; at din vilje blir gjort, ikke min. Vår Herre kommer tilbake for et sekund tidene vekker apostlene, men han vekker dem bare uten å si et ord til dem, og deretter tilbake til hans bønn.
J. C. den gode hyrde. Omsorg han tar av sine apostler. Eksempel som han gir til pastorene i sin kirke.
Dette er hva Vår Herre sa til meg: "Jeg er den sanne og den gode. pastor. Jeg forlater aldri sauene mine. Så vår Herren så på meg og sa: "Mine apostler er brakt ned av naturens alvor som er rammet, og som holder dem falt i en slags døsighet.
De representere for meg de feige, lunkne pastorene, og Overveldet av kjærligheten og hengivenheten de har for seg selv. seg selv. De sovner feigt, og mister av syne den omsorg og årvåkenhet de må ha for sine hjorder. Ser du eksemplet jeg gir dem ved å gå for å vekke min apostler, som sover bare fra en naturlig søvn, og ved uførhet; Se dere selv mens jeg våker over dem, og som ved Kjærligheten jeg har for dem jeg glemmer alle mine tretthet og alle mine smerte, og dette midt i min svette av blod, som setter meg i svakhet og sløvhet, og setter meg i
redusert nesten til Smerten? Men uten hensyn til min helgen. Menneskeheten, min nestekjærlighet bærer meg og får meg til å handle for gå til dem.
Hvordan Nåden arbeider i en sjel. Det første coup de la grace Hvem som vekker sjeler er sterkere enn den andre.
Men legg merke til her en ting, forteller Vår Herre meg, og lære hva å gi er Nåde. Første gang jeg gikk Jeg skremte dem opp. Jeg tok dem tilbake en lite i strengheten til min
(346-350)
» veldedighet, spesielt den jeg hadde valgt å være overhode for min kirke; Jeg dekket ham med forvirring, så vel som andre apostler, og jeg sa til ham: Hva! Peter, sover du? ikke Kan du holde en times vakt med meg? Samtidig, ved mitt ord fikk jeg ham til å høre i sitt indre: Hva! Peter, vet du ikke at djevelen søker å oppsluke deg? og å skjerme deg selv som en skjermer hvete? Jeg sier deg Har allerede advart. Men hva! du sover! Jeg vil fortelle deg Advart igjen: våk og be, så du ikke faller inn i fristelse og i Satans feller. Ikke la deg lure av selv. Jeg advarer deg igjen. Ånden er rask, og naturen er forkrøplet og svak. Vår Herre Meg sier han det samme til de andre apostlene. "Skjønner du? for tiden, fortsetter Vår Herre, hvordan nåden virker, ved det eksempel jeg gir dere av mine apostler som sovner i stedet for å våke og be? Når jeg våkner Sentinels av Israel, som sover åndelig ved Døsigheten i deres sjeler, min nåde mangler ikke Kom for å vekke dem, for å få dem til å høre at fiendene forfølge dem, og få dem til å se farene der de er, farene som truer dem, og hvordan de må våke over sine hjorder, som de må svare for; Endelig Denne nåden skremmer og inspirerer frykt: den gjenopptas, den tordner, og så trekker hun seg tilbake for å se om pastorene vil dra nytte av sine meninger. Hvis de går tilbake til å sove, kommer hun våkne opp bare, og presentere seg for deres sinn og til deres hjerter, og i øyeblikket er det trekker seg tilbake, uten å gjøre noe ytterligere inntrykk på dem. »
I følge dette eksemplet, Her er igjen hva Vår Herre sa til meg: "Tro, min barn, at det første slag av nåde som jeg gir til En sjel for sin omvendelse, har inntrykk og bevegelser mye sterkere enn det andre skuddet. Når denne sjelen ikke utnytter den første advarsel og at den dessverre faller tilbake i sine laster vanlig, nåde kjøler mot ham, Hun presenterer seg ganske enkelt for seg selv, vekker henne ånd, får ham til å se feilene der han fortsatt er Fallen; Og så, uten å gi frykt eller frykt, hun trekk deg tilbake, og dette er den adferd jeg har hatt sammen med mine apostler. Den andre gangen jeg kommer til dem, forteller jeg dem ikke en eneste en. ord. Jeg bare viste meg selv til dem og Jeg våknet, og jeg vendte straks tilbake til min bønn. »
Tredje bønn av J. C. Uendelighet av hans smerte forårsaket på den ene siden ved storheten i Guds lovbrudd, og på den ene siden ved storheten i Guds lovbrudd, og på den ene siden ved storheten i Guds lovbrudd, og på den ene siden ved storheten i Guds lovbrudd, og på den ene siden ved storheten. den andre, av det lille antall syndere som vil dra nytte av min død.
Vår Herre sa til meg: " Jeg bøyde meg ned for tredje gang før majestet av Gud min far, og ba ham om nåde og barmhjertighet for hele menneskeheten, sier til ham: Hellige Far, Far rettferdige, bedårende Far, siden din kjærlighet ønsker å frelse alle de Menneskeheten, jeg vil ha det også. Måtte din hellige vilje bli Gjort; Jeg vil ha alt du vil ha, fordi din helgen Viljen er min, og at vi er ett. » Her er hva Vår Herre la til: "Det var tiden her på mer smertefullt for min sjel. Fra alle kanter falt på henne en heftig torrent, forårsaket både av min kjærlighet og av Guds rettferdighet, min far. Jeg fant meg selv oppslukt av alle sider, uten å finne et øyeblikk av trøst. Jeg så Guds rettferdighet, min far, harme mot alle forbrytelser av den menneskelige rase, som krevde hevn og tilfredshet. Guds anstøt som hadde steget opp til tronen av min fars høyeste majestet, gjorde meg skjelving og grøss fra alle deler av Min Hellige menneskehet; og mitt hjerte, gjennom så mange smerte og angst, penetrert hva det var at en uendelig Guds lovbrudd" i alle hans hellige Perfeksjoner. »
Hverken Hverken mennesker eller engler vil noensinne forstå hva det er som Guds lovbrudd. Bare J. C. forsto dette.
Denne guddommelige Frelser, i meg Casting et veldig trist blikk, sa til meg: "Vet du, min barn, vet du hva Guds lovbrudd er? Nei, det gjør du ikke vet det ikke, og du vil aldri vite. De høyeste serafene gjør det ikke vil ikke vite, og vil aldri kunne forstå hvor langt utvider den forferdelige forbrytelsen til
Guds lovbrudd. For forstå denne forbrytelsen og å vite det, ville det være nødvendig å forstå og kjenne Gud selv; som er umulig, og det som for alltid vil bli skapt for alle som blir skapt. Det er bare Gud som kjenner seg selv, og som kjenner seg selv. inkluderer i alle dens attributter og i alle dens guddommelige fullkommenheter.
For meg, min Som barn vet jeg hva Guds lovbrudd er; det trenger inn mitt hjerte, og det ser ut til at smerten deler den i to deler, til synet på den ene siden av raseriet gjort mot Gud min far, og på den annen side, av syndernes forferdelige situasjon, som det vil være så få av som vil nyte min forløsning, av mine nådegaver og av alle mine lidelser, og av dette forferdelig mengde bebreidelser som vil være for Aldri, for å være ikke bare utro til min nåde, men igjen for å forakte ham ved å bryte mine bud og forskrifter, og hvem vil gjøre mer kriminelt, ved det faktum at de vil gjøre ubrukelig alle nådegaver og
(351-355)
» Alle meritter som jeg skaffet dem ved min lidenskap og ved min død. Det er det som får meg til å si igjen:
Ønsker ivrig av Jesu hjerte som vil og spør hans Far frelse for alle mennesker.
O rettferdige Far! Er det nødvendig å lide så mye og nytteløst for så mange sjeler! Oh Nydelig pappa! Min kjærlighet vil ha dem alle, men det gjør de ikke. vil ikke; Min kjærlighet kaller dem alle, men de er døve øre, og ikke svare på ømheten i min hjertet og min kjærlighet som løper etter dem, presser dem, ber dem komme til meg og redde seg selv; men de flykte fra meg, snu ryggen til meg og forakte meg. O Far, full av barmhjertighet! Jeg er Gud som deg; se til hvilken tilstand deres forbrytelser har redusert meg; Se min Smerter! Jeg er en mann som dem, og jeg har medfølelse med dem. Jeg er leder av menneskeheten, og jeg føler i mitt hjerte alle smerter og alle ulykker av alle mine lemmer. »
Lys J. C. smerter Hans svette av blod, hans smerte.
Vår Herre fortsatte dermed: Som smertene presset meg på alle sider med en Stor vold, min svette av blod begynte igjen av kriser nesten til enhver tid. Min hellige menneskelighet falt i svakheter, feil og sløvhet Dødelig; hele kroppen min grøsset; Det virket for meg at min Den hellige menneskehet var i ferd med å mislykkes; og så mye smerte ville ha ført meg til døden, hvis min time hadde vært ankomst. Jeg var den eneste som støttet alle mine Kjemper; Jeg kjempet meg mot meg selv, ved kjærligheten jeg hadde til alle syndere, men i spesiell for alle angrende syndere og alle mine folkevalgte. Jeg var da nedbrutt, min veldig Hellig med ansiktet ned, og badet i min svette av blod. Min Kroppen ble tynget ned av svakhet og fiasko. Min kjærlighet ønsket å få meg til å lide en hard smerte der jeg kunne ikke løfte meg opp fra jorden eller bevege mine lemmer, og heller ikke kunne jeg bevege mine lemmer, eller selv heve hodet, hvis inntrykk du ser, som hvis jeg nettopp hadde stått opp fra min bønn. »
I hans smerte, J. C. har tilgang til sin Far.
Så forteller denne guddommelige Frelseren meg sier: "Da jeg så meg selv i de siste ekstremiteter av min smerte, en livlig blekhet spredt over alle mine medlemmer, Hjertet mitt banket av smerte og kjærlighet, pusten min ispedd som vokste og svekket av Med jevne mellomrom hadde jeg tilgang til min Far, og sa til ham: Min Far, ha barmhjertighet med meg; se om det er smerte ligner på min. Jeg vil ha alt du vil, O Min far! Men se overskuddet av min smerte. Jeg nedsenket i et hav av lidelser og kvaler. Se min blod som snart er sølt på klærne mine Og på jorden: min styrke har overgitt hele kroppen min er i en fiasko som synes å redusere meg til Død. »
Lyd Far sender engler for å trøste ham. Leksjon for de som lider.
Vår Herre snur seg til meg sa til meg: "Det er her jeg gir et godt eksempel på behovet for å ha mest mulig tilgang til Gud Store lidelser og trengsler i livet, og til og med i dødens kvaler, og å be ham om hjelp. Den som vil ha bruk av bønn, vil bli trøstet, slik jeg var meg selv fra min guddommelige Far. Så snart jeg hadde gjorde min bønn, kom han ned fra himmelen, på befaling fra min Far, Flere engler som kom for å trøste meg i overkant av min lidelse. Disse englene løftet meg opp fra over jorden, hvor Jeg var som om fast ved blodet mitt som var frosset. De tok meg i armene sine, og fikk meg til å hvile. på brystene. Mine medlemmer,
alle kalde og stive, begynte å gjenvinne noen bevegelse, og min Kreftene kom gradvis tilbake. Jeg bor da rundt meg flere velgjørende engler, som min Far hadde sendt meg for å trøste meg i min lidelse, og disse englene sa til meg:
Tale engler til J. C.
"O Herre, Konge av himmel og jord! Vi er sendt av din Far å trøste deg, min Gud, som er trøsten av alle de plagede, gleden og saligheten til hele paradiset, av alle dine engler, og snart av alle dine Forutbestemt. Se, O Herre, Faderens sønn evig, hvilken herlighet du gir din Far ! Han er fornøyd, hjertet hans er lykkelig. Du er i dag dette søte Guds lam, som utsletter alle synder av verden.
Ja du har tilfredsstilt Guds lovbrudd; du har fornøyd i Gud og som Gud, og fornøyd med Gud. Ja, din Far er lykkelig, fordi det tok intet mindre enn blodet av en Gud for å tilfredsstille hans rettferdighet. Ja, din Far er fornøyd, guddommelig Guds lam, guddommelig lam så rent, så hellig og så hellig uskyldig! din Far er fornøyd, men din kjærlighet er ikke tilfredsstilt Ikke: Han ønsker, denne guddommelige kjærligheten, å vinne seier over alle sine Fiender. Han vil, denne mektige erobreren og dette væpnede fortet, strippe hans imperiums død, og erobre deg I vet ikke hvor mange millioner og milliarder sjeler Velsignet, som ville ha blitt offer for helvete, hvem vil dra nytte av dine fordeler, og hvem, trofast mot Dine nådegaver vil følge i dine fotspor.
(356-360)
"Tenk, O min konge! hvilken triumf vil din hellige lidenskap produsere, og Hvilken herlighet vil vinne denne vakre triumfen av din kjærlighet! Der du går korset og kalken som den evige Fader sender til dere; Dette er nåtiden han gir dere i dag. Men, guddommelig Lam, vil hun være, dette hellige kors, etter at du har utgått ut på henne, vil hun være og bli gjenstand for tilbedelse av alle kristne. O guddommelige Guds lam! Jeg Jeg er forpliktet til å si til deg, på vegne av Gud din Far, at du er dømt til å dø, og til Dør på et kors.
Dette er ikke Dine fiender som fordømmer deg er syndene til alle mennesker, hvis kjærlighet din kjærlighet har gjort deg sikker. Faderen evig
dømte deg og dømt til døden, og din kjærlighet dømmer deg til det: det spør deg, O suverene og bedårende Gud, til hvem Alle skapninger skylder ære, lovprisning, tilbedelse og lydighet! Ditt hjerte er klart, O guddommelige Jesus, ditt hjerte er rede til å adlyde, ikke bare til din Fars vilje og til din kjærlighet, men også til rettferdighetens forfølgere, og til bødlene som vil binde deg med nagler til korset. »
J. C. etter sin smerte, gjenvinner sin styrke og skjønnhet. Det ser ikke ut til å være spor av hans svette av blod.
Så her er hva Herren sa til meg: "Da min styrke begynte å Da jeg kom tilbake, og etter å ha fått tilbake ny kraft, begynte jeg å knær, og slippe taket ved å lene seg litt på engelen som gjør meg Vedvarende opphørte min svette av blod, og porene var Stramt, blodet mitt strømmet i henhold til det vanlige løpet av natur. Denne gode engelen, med et hvitt tøystykke, tørket mitt hellige ansikt, mitt hender og klær, slik at jeg gjenvant min første skjønnhet naturlig, min styrke og handlekraft. Samtidig klærne mine fikk samme farge som før, slik at Verken mitt hode, mine lemmer eller mine klær holdt noen flekk av mitt dyrebare blod.
Smerten av J. C. og styrkene han gjenvinner etterpå. Lydeffekt Enorm kjærlighet til menn.
»Min kjærlighet til Å lide mer for menn hadde fratatt meg alt mine naturkrefter, og redusert som om til intethet av slutten på en trist smerte, at min hellige menneskelighet hadde lidd. Talen som englene ga meg på den samme Kjærlighet lærte meg ikke noe nytt. Jeg har visst dette fra all evighet. Jeg har sett og kjent alle ting i min Far i hans forordninger Evig; men mitt hjerte hadde mye tilfredsstillelse på høre om den guddommelige kjærlighet og opprobrium av min hellige lidenskap, og enda mer enn på Thabor i min transfigurasjon. Moses og Elias, som kom for å besøke meg til æret meg mer, snakket til meg om noe annet enn forskjellige plager av min lidenskap. Likeledes mine engler, Ved deres taler ble jeg representert med bildet av min lidenskap, og den herlighet som min Far ville motta fra den. Denne iveren av min Fars herlighet, som kommer av den kjærlighet jeg har til ham Alle evigheters port, er som en fortærende ild som er i mitt hjerte, og som aldri vil ta slutt. Det samme Kjærligheten gjenopprettet all min menneskelige styrke til meg; og etter at jeg så å si, han ga meg alt tilbake, og ga meg tilbake i besittelse av min suverene makt. Mitt hjerte var alt antent av dette
sluke ild og hellig. Det var ikke lenger før meg at lidelse, ydmykelse, opprobrium, pisking, tornekrone, spiker, til slutt korset og døden. Én hjort oppvarmet og brent med tørst, ikke løp ikke så sterk på fontener, som mitt hjerte forandret fra ønske om å tilfredsstille Gud min Fars herlighet og til sjelenes frelse løp til korsets død.
Med hvilken styrke J. C. stiger for å gå til plager og Død. Hans tørst forårsaket av kjærligheten til sjelenes frelse.
Verten er Denne nye flammen av min kjærlighet, oppsto jeg i stedet for min bønn, som en løve som reiser seg for å løpe og fortære sitt byttedyr. Mitt hjerte, under min lidenskap, drakk lenge. trekk ved den bitre kalken som min Far hadde gitt meg. Jeg drakk i henhold til endringen av tørsten min, noe som førte meg til drikke til dregs; og igjen på korset, min kjærlighet tvang meg til å si at han fortsatt var tørst. »
Den måte å slukke J. C.s tørst i tørsten hans er Anger i hjertet og bot.
Vår Herre, ved snudde seg mot meg og sa til meg: "Mitt barn, det er deg, med alt den menneskelige rase, som kan tilfredsstille denne altoppslukende tørsten: Det er sant at så mye lidelse utholdt mitt hellige legeme var i stand til å gi meg en stor naturlig tørst; men ønsket jeg hadde i meg selv av den ivrige kjærlighet til sjelenes frelse og Gud min Fars herlighet, forårsaket meg en annen tørst og en mye grusommere pine. Det er Dere, kjære sjeler, som kostet meg så mye!... Ah! alle mine sorger vil jeg glemme, hvis du tilfredsstiller min tørst, gir meg vann med et angrende og ydmyket hjerte for Guds skyld for å ha fornærmet meg så mye. Dette er det alt jeg ber om å slukke tørsten min fra ilden (1) som alltid forårsaker tørsten min. Hva min lidenskap mangler er
(1) Uvanlig uttrykk, misbruk av ord, dristig tanke, som er i stil med Skriften, og at man nødvendigvis ville ha svekket seg ved å prøve å sagt på en annen måte. Videre må leseren huske (og han har lagt merke til så langt) at det er stilen til søsteren som Vi gir, ikke vår.
(361-365)
» å være slukket fra denne åndelige tørsten, som er Din sjels evige frelse
: det er sant at jeg har alt oppfylt i mitt jordiske liv ved min lidelse og død. den som fikk meg til å si på korset: Alt er fortært. Ja, uten tvil, alt er gjort på min side, alt er oppnådd, alt er fortært til ære for Gud min Far og for din frelse; Men på din side er ikke alt Faktisk er ikke alt oppnådd, og ikke alt blir konsumert. Han Du må samarbeide med min nåde; enn i forening av Fortjeneste av min hellige lidenskap du vandret i mine fotspor; den Du bar mitt kors hver dag i ditt liv for min kjærlighet og til min ære, i bot for dine synder og de av syndere. »
J. C. klar til å lide igjen, for en sjel, alle plagene av hans lidenskap, hvis det var nødvendig.
Vår Herre sa til meg: " Jeg har alt dette så mye på hjertet til ære for min Far, og til frelse for sjeler som, hvis det var nødvendig å lide igjen for en sjel alt det jeg har lidd, og at min Far Jeg ville tillate det, jeg ville lide det av hele mitt hjerte for dets skyld. gjøre velsignelse gjennom evigheten. »
§. II.
Oppstandelse av J. C. og dens omstendigheter. Underverker som fant sted ved graven til J. C. i det øyeblikket hans sjel er gjenforent med sitt strålende legeme. Umulighet å forklare og til og med forstå Guds overdrevne kjærlighet til Menn.
Vår Herren viser seg for søsteren og lærer henne å For en time han står opp.
Jeg rapporterer her triumfen om vår Herre J.C.s oppstandelse, etter det han har gitt meg gjort kjent. Natt til skjærtorsdag, før søndagen i Påsken, klokken ett etter midnatt, våknet jeg. Å være i sengen min, lys våken, hørte jeg slå en time på den store klokken; i øyeblikket Vår Herren viste seg for meg og sa: "Mitt barn, dette er tilfelle. timen da jeg reiste meg igjen og kom triumferende og Herlig av graven: kom at jeg du
delta i Min oppstandelse. Jeg har plaget deg ved å gjøre deg til å kjenne smerten av min lidenskap på Jardin des Olives: det er Hvorfor, mitt barn, jeg vil glede meg og gjøre deg Å vite noe om min triumferende oppstandelse. »
Den Søster blir transportert til graven til J. C. Hun ser gjenforeningen av alle rettferdige sjeler som har kommet ut av Limbo, og flere tropper av engler.
I øyeblikket jeg var fraktet til hagen der Vår Herre hadde vært lagt i graven. Vår Herre sa til meg: "Dette er stedet hvorfra jeg kom seirende over døden; min sjel Herlig brakte med seg fra limbo de rettferdige saliges tropp i Det gamle testamente. Da jeg kom til graven, fortalte jeg dem Jeg viste alle min jævla døde og berøvede kropp av Livet, dekket av sår og alt tynget ned av blåmerker av slagene jeg hadde fått. I det øyeblikket var luften Skinner med klarhet av troppene til de synkende englene så fort som lynet, og som smeltet i hage for å hedre min triumf. »
Av disse englene var det en del av hvert av de ni korene; de stilte opp i vakker rekkefølge rundt graven, hvor de ikke ble dannet enn et kor, hvorav erkeengelen St. Michael var dirigent. Patriarkene laget det andre refrenget. Profetene, martyrene, og alle de som hadde lidd mest for J. C. ble arrangert med koret av patriarker: resten Des Justes komponerte det tredje refrenget; De var arrangert i veldig fin rekkefølge i hagen, rundt Den hellige grav.
Oppstandelse av flere hellige patriarker.
Flere kropper av de eldste patriarker, i likhet med profetenes og mange andres, oppstandne med Vår Herre, og på et øyeblikk Deres sjeler ble gjenforent med deres strålende legemer. Og det var ikke noe levende menneske ved oppstandelsen, at de som ble saligkåret, og som av Vår Herres fortjeneste, var i stand og verdig til å nyte hans triumferende herlighet.
Sanger av glede for engler og hellige på tidspunktet for oppstandelsen av J. C.
Etter noen Denne troppen ville ha sett hans hellige legeme, på et øyeblikk, i Tilstedeværelse av engler og helgener, denne vakre sjelen gjenforenet med sitt hellige legeme, og Vår Herre dukket opp midt i denne vakre forsamlingen, som det er i Himmelen, fylt med herlighet og i glansen av så høy Deres Majestet, at
prakt runget på alle kanter. Det første koret av de hellige englene sang Gloria i excelsis Deo, og de to andre korene besvart i tur og orden, og alle sammen, med en konsert med melodiøs musikk, som lignet det av Paradiset. Jeg visste at de sang: Her er virkelig dagen som Herren har gjort. La oss glede oss ! at himmel og jord skjelver av glede og fryd, fordi J. C. virkelig er oppstått, og han vil ikke lenger være gjenstand for døden. Den æren, herligheten, Makt, hyllest og tilbedelse blir for alltid gjengitt til Guds Lam, som led døden for forløsningen av menneskeheten!.....
På øyeblikk når J. C. er oppstanden han er elsket av alle engler, av alle de hellige, og av Maria, hans guddommelige mor.
Vår Herre forteller meg at på øyeblikk da han dukket opp i kropp og sjel virkelig oppstandne, og i all sin herlighet, hele forsamlingen, Med englene som hadde blitt igjen i himmelen, nedbrutt, tilba ham i ånd og sannhet, og anerkjente det som
(366-370)
sann Gud og sant menneske, som himmelens og jordens konge, som forløser av menneskelig, og som suveren dømmer levende og døde. Så tilføyde han: "Min guddommelige Mor, som fra den øvre sal, Ved min klarhet, så alt som skjedde, nedbrutt seg alle den første med alle åndene til engler og hellige, å tilbe meg og å sette et eksempel for alle ånder velsignet og til hele menneskeheten. »
Under disse sangene av glede og denne storslagne triumfen, Den Aller Helligste og den mest bedårende treenighet, alltid udelelig enhet, viste seg midt i triumfen, med samme herlighet og det samme Majestet som viser seg på himmelen, og hun fikk seg til å se på alle engler og til alle hellige. Se, etter det jeg har kjent i lys av Gud, hva den evige Fader sa til sin elskede Sønn: "Du er min Sønn; Jeg har født deg fra all evighet i min herlighets prakt. I dag avler Jeg dere sann Gud og sant menneske, udødelig og uforanderlig konge, og Gud som jeg gjør: Jeg sier deg avle Gud og menneske, som led døden i din hellige menneskehet. Der er du
Dødens seierherre og alle dine fiender, og her er du virkelig Oppstanden i din herlighet. Du er min Sønn, min Ord, og min elskede Sønn som jeg har lagt alle mine i Selvtilfredshet og min evige lykke. Alt Kraft, all myndighet er gitt til deg, både i himmelen enn på jorden, og til dypet av avgrunnen. »
Begynnelse av den triumferende kirke, og fylden av nye nådegaver strømmet ut over Kirken Militant.
Da vår Herre meg gjorde det kjent at den triumferende kirke begynte å Hans oppstandelse, fordi han, da han oppsto, gjorde den herlige saligprisningen til alle de velsignede som var Gave. Her er enda et under, det var synet av den nye kirken Militant, fylt med nådegaver, sakramenter og uendelige fortjenester, som var pasjonsfrukt og
fra Vår Herres død og hans hellige oppstandelse. Alt disse bedårende mysteriene ble vist meg i Gud av Salig syn, at hele forsamlingen av det nye Triumferende kirke hadde hatt ved visjonen om selve hellig og bedårende treenighet i sin herlighet.
Visjon av hele Kirken Militant generelt, og da spesielt fra hele troppen av folkevalgte til verdens ende.
Disse sjelene salige fremdeles så i Gud hele Kirken militant samlet seg foran dem, og kjente de forutbestemte og bebreidelsen, alle de som gjør god bruk av nådegavene og vår Herres fortjeneste, og alle som ville misbruke. Men fremfor alt hvilken glede og glede Disse strålende sjelene ble ikke fylt når det var for dem. representerte troppen av de forutbestemte, sammensatt av så mange paver, apostler, sjenerøse martyrer, skriftefarer, Anchorites og jomfruer, for ikke å nevne et uendelig antall Kristne troende i alle stater og alle tidene, og så mange angrende hellige som har bleket under botens åk, etterligner deres eksempel bedårende Frelser! Det virket for dem å se disse sjenerøse krigere avanserer i tropper for å forene seg med dem, og for å passere fra Church Militant til Church of Triumph; den som i Gud bare gjør én sann kirke. Da full av en transport av glede ved synet av meritter av Vår Herre, begynte de alle å synge dette salme: O lykkelig synd som har gitt oss en en slik Forløser!
Den Evig Fader gir sin velsignelse til alle folkevalgte.
I dette øyeblikket stemmen av den evige Fader blir hørt av hele forsamlingen, Han velsigner alle som komponerte den triumferende kirken, og samtidig den velsignet alle de velsignede han så i sine forordninger evig, å måtte gjøre bot, tilsvarende nådegavene ved hans Sønns forløsning, og etterligne hans eksempel. "Ja," sa han, "jeg velsigner dem i tide, og i evigheten. Jeg vil føre dem inn i mitt rike ved verdien av min Sønns lidelse og død: Jeg vil ta imot dem i mitt rike i min Sønns navn og gjennom min Sønn. »
Refleksjoner av søsteren på kjærligheten til J. C. som vi må svare på gjennom kjærlighet.
Det er deg, O Word inkarnert, sann Gud og sant menneske, som ved din død og Lidenskap, har åpnet himmelens dør for dem, lukket siden fire tusen år. Det er du som er deres vei og deres liv, og som leder dem til sannheten; endelig er du deres frelse. Din kjærlighet til ditt folk har triumfert og vant en strålende seier; Men denne guddommelige kjærligheten (1) ønsker som en belønning for kjærlighet, ønsker han å bli elsket; han vil bare være frelse for dem som elsker den. Det er for dem at dette Guddommelig kjærlighet har vunnet så mange seire; som han har, ved sin verk og ved sin triumf, knust død for alle. Jeg Si for alle, fordi denne guddommelige kjærligheten vil at alle skal sparer, og at alle elsker ham. Det er her de vil leve evig. Det som kalles døden er døden evig: kroppens død regnes for ingenting; Det er bare litt støv som vil gjenoppstå til slutt dag; Men det som kalles sann død er evig død. Det er
(1) Det er allerede notert flere ganger, og vi vil legge merke til igjen, spesielt i disse refleksjonene av Fødselssøsteren, at hun personifiserer kjærligheten av J. C. for menn, i henhold til hva St. John sier, ep. 1, kap 4, v. 8: Quoniam Deus charitas est; fordi Gud er kjærlighet. Derav disse uttrykkene for søsteren: Kjærlighet ønsker å bli elsket; kjærlighet kjærlighet, etc., etc.
(371-375)
den som elsker En terrasse for alle sjeler som ønsker det å korrespondere og elske ham av hele sitt hjerte av hele sin sjel, med all sin forstand og styrke.
Vår Kjærlighet til J. C. må være konstant og grenseløs. Han må være fri og etter eget valg.
Han vil ikke ha noen grenser til vår kjærlighet til ham. Guddommelig kjærlighet er uendelig, og vil brenne alltid evig, uten noen gang å bli fortært. Også dette Guddommelig kjærlighet vil ha alle som vil elske Ham og gjøre godt For hans kjærlighet, hold ut til døden. Den som dør av kjærlighet, skal dø i døden. Guddommelig kjærlighet, ved sin triumf, ikke bare slått ned døden, men Men han lukket helvetes porter for oss, og vi
åpnet de av sine kongerike. Det er kjærligheten som er nøkkelen til himmelriket. Én vil bare åpne for den som elsker og som har gjort godt Fungerer for hans kjærlighet.
Denne guddommelige kjærligheten som har gitt oss så mye elsket, og som fortsatt elsker oss med en uendelig kjærlighet, som har villig, ved sin ærlige vilje og ved sin egen vilje, Stige ned fra himmelen og omfavne alle slags kors, lidelse og ydmykelse, og til slutt død, uten å være der forpliktet bare av hans for store godhet og av hans for mye Stor kjærlighet, vil ha de som elsker ham, elsker ham ved sin ærlighet voldgiftsdommer og deres velvilje. Han befalte Å elske ham: han viste oss veien til himmelen, som består i Følg hans eksempel og å holde hans guddommelige bud. Han forplikter seg til og med, Denne guddommelige kjærligheten, for å gi nådegaver mer enn tilstrekkelig til å gjøre vår frelse; men han vil bare frelse dem som Vil han redde seg selv, vil han ikke tvinge den ærlige dommeren.
Etter Etter å ha vist oss veien, er det opp til oss å følge den eller ikke å følge ham: vår skjebne er i våre hender. Hvis vi ønsker å overgi oss igjen til evig død, Gjenåpne det helvete han hadde lukket for oss, og gi avkall på riket at denne guddommelige kjærligheten hadde forberedt for oss, er vi Gratis. Hvis du er forbannet, er det du som Vil du faen for ikke å ville gjøre et godt valg. Du Har bedre likt å følge dine lyster og tilbøyeligheter ut av whack, og du elsker deg selv i din egen natur ødelagt av dine lidenskaper; Det er derfor Denne guddommelige kjærligheten vil fortelle deg:
« Jeg kjenner deg ikke; Du er ikke en av dem som elsker meg; Du mistet deg selv, og du ville. »
Visjon av det utallige antall bebreidelser. Faderen Evig forbanner dem.
Den evige Fader, ved et nytt lys, viste den nye kirken Triumferende sammensatt av de utvalgte, og lykke Salige i evigheten. Han viste samtidig Tid misbilligelse av de uheldige i helvete, inkludert Tallet var så skremmende, at hvis disse sjelene salige hadde vært i stand til vanskeligheter og av sorg, ville deres glede og triumf ha vært Endret. Men nei: alt bidrar til herligheten av Herre. Hvis det ikke er i hans kjærlighet, vil det være i hans rettferdighet at vi vil forherlige ham til tross for stahet om de ugudeliges vilje som alltid er opprørsk mot Gud.
Den evige Fader, etter å ha blitt eksponert for kunnskap og synet av den salige det formidable antall av bebreidelsen, sa i deres nærvær: "For deg, ugudelig, forbanner jeg deg, Jeg har forbannet deg i mine evige forordninger, og i Som jeg har kjent fra all evighet din ondskap og din svarte perfiditeter, og hvordan du skal leke med meg; men min makt og min rettferdighet vil leke med deg for alltid. »
Den Evig Fader er hans sønn universets konge og suveren dommer over levende og døde.
Så Faderen Evig talte til sin Sønn og sa til ham: "Du er konge og herlighetens konge; Jeg etablerer deg på Suveren dommer over levende og døde.
Du Vær herligheten og saligheten til dem som elsker dere; Men for deres fiender skal dere herske over dem med jernstangen, og du vil knuse dem under føttene dine. Din makt vil seire av dem, og vil forvirre dem i avgrunnen. »
Gud ser alt som et punkt i all evighet og i all evighet.
Jeg gjør kjent her hva jeg lever i Gud. På dagen for den generelle dommen, når Vår Herre vil si til sine utvalgte: Kom, den velsignede av min Far, å eie det rike som er beredt for deg fra verdens begynnelse; og at han vil si det samme til ugudelig: "Trekk deg bort fra meg, forbannede, gå til ilden Evig som var beredt til demon og for de av hans parti; Jeg vet i Gud at Vår Herre vil tale slik, for fra all evighet og i all evighet alt det Gud har skapt, som alt det vil skape, fortiden, nåtiden og fremtiden er alltid til stede for ham som et punkt.
Måte hvis søster lever alle mysteriene hun kommer fra rapport.
Når jeg rapporterer her alt jeg har sett i Gud i det bedårende mysteriet til Oppstandelse, tror ikke at jeg har sett i dette mysteriet, heller ikke i alle andre mysterier, tydelig og til den velsignedes væremåte. Akk! Jeg er veldig redd og Jeg er veldig redd for at jeg aldri vil være verdig det. Liker hva da jeg sa at Den Hellige Treenighet var på Hellige grav, midt blant de velsignede, og måtte hun viste i sin herlighet og som det var i himmelen, eh Ok! Jeg så bare en globus av lys som omringet tre guddommelige personer, og jeg så ingen av de tre herlige mennesker. Jeg bekjenner at intet levende menneske er i stand til heller ikke nok
(376-380)
rent å aldri se Gud som han er i sin herlighet; han er ikke engang i stand til å se en velsignet i Herrens herlighet. Jeg bekjenner at hvis Det skjedde, det ville være ved et stort mirakel. Jeg tror at Gud utfører mirakler når det behager ham; Men for meg, alt det Det jeg kan si er at mennesket aldri kunne se ting så hellige og guddommelige uten å miste livet. Jeg erklærer men når det behaget vår bedårende Frelser å gjøre meg se noe av dens guddommelige mysterier, for eksempel fra at av sin hellige oppstandelse, talte han til meg, og at når Han talte til meg, stemmen hans lyste opp hele interiøret mitt, og formet i min forståelse som et maleri i snarvei, i som jeg så alt som denne godhetens Gud ønsket å gjøre med meg vet, og som han tvang meg til å sette noe skriftlig; som jeg gjorde av lydighet.
Den at hun skriver er langt under det hun har sett i Gud. Det er umulig å forklare det.
Hva jeg har skrevet er langt under og nærmer seg ikke det jeg har sett og kjent i Gud. Jeg ber om tilgivelse fra Vår Herre for å ha meg slik dårlig forklart, og ikke kunne si eller utvikle dette at jeg så eller hva jeg så. Vår Herre gjorde meg kjent at det ikke var i min makt, og at det ikke skulle være selv prøver å forklare klart hva han gjorde med meg se i hans guddommelighet; at det ville være å friste Gud.
Kjærlighet Guddommelig fremfor alt er uforklarlig. De velsignede i himmelen gjør det ikke vil aldri helt forstå.
For eksempel, Vår Herre fikk meg til å se i mysteriet om hans død og lidenskap en Lite utvalg av triumfen av hans kjærlighet. Jeg visste ikke om Herren ville tvinge meg til å skrive noe av det, og Jeg visste i hans lys at han ikke spurte meg. « Hvordan, barnet mitt,
Han sa: Kan du gjøre det? skriv slike hellige ting, og forklar det lille jeg sier deg Har du sett? Vet du at den guddommelige kjærlighetens triumf er Guds verk selv? De velsignede i himmelen vil bli okkupert for all evighet på Å tenke på, se, beundre og elske denne vakre triumfen av min kjærlighet, dette Vakker triumf av min kjærlighet i alle mysterier i mitt liv, av min død og lidenskap, og i alt jeg har operert i min kirke ved min nåde og ved Sakramentene; men spesielt denne vakre triumf av min kjærlighet som ved Min nåde kommer inn i hjertene med mild vold, og som tiltrekker dem til meg uten å hindre deres egen frihet.
Hvordan kunne du Forklar alt dette som er effekten av en enorm kjærlighet, som ikke lever Hvor mange seire og triumfer, og til hvem døden selv kunne ikke motstå? Alle de velsignede i himmelen vil bli all evighet frydet seg i kjærlighet, uten å kunne forstå perfekt. Her la Vår Herre til: " Stillheten i et hjerte som elsker og tilber denne guddommelige kjærligheten, gjør Mer hyllest til Hans Majestet enn ord, kunnskap og forklaring. »
Vår Den oppstandne Herre kommer ut av hagen med de rettferdiges tropp og engler, og gå for å besøke sin salige Mor.
For vår Herre kom ut av hagen med all denne velsignede troppen, alle Forsamlingen sang en takksigelsessalme ved Herre. Denne triumfen varte i omtrent en time; slik at jeg visste at klokken var rundt to, da dette Vakker forsamling forsvant fra hagen. På tidspunktet for Vår Herres oppstandelse daggry viste seg, og da Vår Herren kom ut av hagen, det hadde gått noen minutter siden solen ble opphevet. Han hadde avansert sitt løp for å være Vitnesbyrd om hva som skjedde ved oppstandelsen av Frelser.
Det første besøket som vår herlige Herre gjorde da han kom ut av hagen, var i det øvre rommet, hvor han gikk raskere enn antatt, for å besøke august og den guddommelige Maria, Jomfru Maria, hans mor. Han besøkt i sann Gud og sant menneske og udødelig. Gleden som Vår Herren ga ham av sin triumferende
Oppstandelse, Fut i samsvar med den store smerten hun hadde lidd i foten av korset. I løpet av de førti dagene som Vår Herre tilbrakte På jorden var han mesteparten av tiden med henne i kroppen og i sjelen. Det var ikke nødvendig for dette at Jomfru Maria alltid var alene og uten selskap, fordi Vår Herre gjorde seg usynlig, og også gjort usynlig for den salige Jomfru hele forsamlingen av engler og salige, som fulgte ham overalt.
Utseende fra J. C. til sine apostler.
Han overga seg ikke. usynlig for apostlene. Han gjorde flere opptredener til dem, for eksempel sa evangeliet, der han gjorde seg sett til dem på en human måte, suspendere glansen av sin Majestet som gjør kjent for dem sin hellige menneskelighet, samtale kjent med dem, forsikre dem, i sannhet, at han virkelig var oppstått, fortalte dem at de ikke hadde noen frykt, at han var kledd av hans hellige legeme, kjøtt og ben, og bevise for dem da han virkelig sto opp fra de døde. Vår Herre gjorde alle disse besøkene til dem for å plante og rote i dem troen, som i noen fortsatt var veldig svak.
Den Hellige kvinner går til graven. Engler kidnapper stein. Frykt for vaktene. Engler kunngjør for hellige kvinner at J. C. er oppstått.
Når dette strålende Forsamlingen kom ut av hagen, kvinnene som gikk til graven, og som foreslo å balsamere det hellige legemet vår guddommelige frelser, ville snart komme. Gud sendt Engler for deres
(381-385)
Kunngjør denne store og vakre nyheter om vår bedårende Frelsers oppstandelse. Han lot en av sine engler vise seg synlig for vaktene for skremme og skremme dem. Samtidig disse vaktene hørte en høy lyd som kom fra steinen, at englene rullet ut av inngangen til graven. Til dette Støy ble forbundet med et jordskjelv, som var så stort,
spesielt i hagen og i Jerusalem, som ingen kunne ha stå. Vaktene ble styrtet som halvdøde. Så snart de hadde kommet seg litt fra skrekken, de flyktet fra hagen, og de hellige kvinnene kom. Den Var det englene sa til dem: For dere, frykt ikke. ingenting, og ikke vær redd, fordi vi vet at du leter etter Jesus fra Nasaret; men han er ikke lenger her, han er oppstanden som han hadde sagt; gå og fortell Peter og de andre apostler, og forsikre dem om at de vil se ham i Galilea, som han hadde lovet dem.
§. III.
Praksis undervist til Fødselssøsteren: Vår Herre, og hentet fra sin lidelse, for å bidra til stor lettelse for sjeler i skjærsilden.
Vår Herre skapte meg vite hvordan sjeler skal avlastes fra skjærsilden" Det er gjennom korte bønner og til og med ved ambisjoner gjort til hans hjerte, til intensjonen og til ære for verdien av hans hellige død og lidenskap. Gud gjør meg kjent med bare én ambisjon gjort Med kjærlighet og omsorg til ære for de fem mysteriene smertefullt, tar fra tid til annen et mysterium å enhver ambisjon, og offer alt som vår Herre har led og utholdt og alle dets fortjenester, for lindring av sjeler i skjærsilden, eller en spesielt, var av uendelig fortjeneste for å oppnå deres hurtighet utstede.
På Hvilken anledning vår Herre underviser i denne praksisen ved Søster.
Her er hvilke Gud ga meg kunnskapen om denne hengivenheten.
En tidligere nonne Døde. Den som skulle okkupere cellen hennes etter henne, hadde Redd for den avdøde, og tryglet meg om å gå og sove der for en måned. En natt sto jeg opp ved midnatt, med tillatelse fra min skriftefar og min overordnede, og satte meg i bønn, vendte seg mot Det hellige sakrament og forente mitt hjerte og av ånd med nonnene som da var på resitere matiner. Vanligvis på nettene som Vår Herre hadde merket meg for bønn, spesielt om natten fra torsdag til fredag var det vanlig å advare meg om å stå opp; og Jeg sto opp i bønn til det øyeblikket da
Vår Herre skapte meg vel vitende om at jeg måtte gå tilbake til sengs. Det var i en av disse den kvelden vår Herre lærte meg denne hengivenheten, tegnet av hans hellige lidelse, på vegne av sjelene i skjærsilden, og Slik skjedde det:
Én Avdød nonne viser seg for ham og ber ham om å be for henne.
Etter å ha mottatt fra Vår Herre tillatelse til å gå og gjenoppta min hvile, jeg Jeg reiste meg fra min bønn, og jeg vendte meg til siden av seng å sove i. Jeg så fra øynene til kropp og sjel døde med sin figur, som i hennes levetid, og i hennes nattklær, som alltid sto foran meg til hindre meg i å komme i seng, bebreide meg at siden jeg var oppe, hadde jeg ikke bedt for henne. Jeg sirklet rundt sengen for å legge meg ned; det er var alltid foran meg for å hindre meg i å komme inn.
Når jeg opplever dette, jeg Jeg henvendte meg til Vår Herre og sa til ham: Herre: Tillat meg å bli en stund i bønn for dette avdøde, før du går til sengs. Nei, våre Herre, jeg vil at du skal legge deg. Som hun alltid foran meg sa Vår Herre til meg: " Berør den med hånden. Hun hadde alltid ryggen til til meg. Jeg strakte ut hånden med stor skrekk, men med tro, og sette all min lit til Gud, hvis nærvær virket følsom for meg, uten at jeg skrudde det på noen måte. Jeg kunne ikke se enn den avdøde. Da jeg trodde jeg la hånden på ryggen hans og berøring, rørte jeg ingenting i det hele tatt, og så fort som tanken Her er hun ved siden av meg, som gir meg stedet. Jeg gikk til sengs omgående, og da jeg var i seng, på favør av et vakkert måneskinn, som ga inn i cellen, og som gjorde en klarhet nesten lik den i Dag så jeg henne snu seg rundt sengen vår, og gjøre innsats for å klatre den. Det var i dette øyeblikket at Vår Herre lærte meg denne korte bønnen for sjelene til Skjærsilden jeg nettopp nevnte. Denne godhetens Gud sa til meg: "Ofre til min evige Fader for dette sjel, alt det jeg har lidd og utholdt i mystikk smertefullt av min bønn i Olivenhagen og tilby den ved Kjærlighet og i forening med kjærligheten som jeg led den med. » Jeg sovnet og sa denne bønnen, og da jeg våknet. Det var dagslys.
(386-390)
§. IV.
Sterk motvilje av Søster av Fødsel å gjøre skrive ekstraordinære ting. Advarsel om at hun mottar i denne forbindelse fra Vår Herre og derfra Den aller helligste jomfru.
Lydighet av søsteren, til tross for hennes motvilje mot å gjøre Å skrive.
Min far, jeg gjøre kjent avskyen mer enn naturlig at Jeg har, og har alltid hatt, å skrive ned ekstraordinære hemmeligheter som Gud har betrodd meg, og som jeg bærer på i min samvittighets hemmelighet. Til tross for smertene jeg føler å gjøre skrive, har jeg alltid, av nåde Av Gud, uten hvem jeg ikke kan gjøre noe, forårsaker alle En gang har min guddommelige Frelser og mine skriftefarer befalt meg. selv om avsky og sorg forenes En djevelens fristelse, som alltid fører meg til ikke å peker på å skrive, av den grunn at denne skrivingen vil være årsaken til tapet mitt.
Hun er stolt av håpet om ikke lenger å være forpliktet å få folk til å skrive. Guds vilje motsetter seg dette. Bebreidelser gjort til ham av den salige jomfru.
Siden jeg begynte å skrive, Det behager min guddommelige Frelser å gi meg mye intervalltid, til og med flere år på rad, i slik at jeg flere ganger tenkte at det var over, og at den gode Herren krevde ikke lenger at jeg skulle skrive; Hva jeg vet trøstet mange. I nåtiden, hvor jeg gjør det Når jeg skriver, har det bare gått fire-fem dager at jeg Jeg tenkte mer enn noen gang at jeg ikke ville gjøre det igjen; som trøstet meg sterkt, å se meg selv befridd fra min setning og flere andre straffer som kommer derfra.
Men akk! Hva er bruken av mennesket foreslår? Denne Gud av Godhet disponerer i henhold til dekretene i hans hellige vilje, og som han vil.
Her er hva som skjedde med meg i disse dager tidligere, berører Guds vilje på dette som ser på Skriften. Gud skapte meg mer kjent at det aldri var hans gode behag og hellige vilje, som jeg fortsatt hadde skrevet. I denne forbindelse er helgenen Virgin fortalte meg at hun ville ha ønsket at jeg skulle ha skrevet noen særegenheter som hun hadde gjort kjent for meg på sine mysterier, hovedsakelig
på at av hans strålende Antakelse; og gjør meg som en søt bebreidelse: Hvordan, min Datter; sa hun, du nevnte meg ikke i din Skriftlig! Du har ikke hatt noe skrevet på flere forskjellige ting som jeg har gjort kjent for deg, meg, som tok deg under min beskyttelse fra barndommen din, og som har så mange ganger avledet de harde kampene og fristelsene som demonene ønsket å vekke mot du! Du skal bare vite i den andre verden, min datter, spesiell omsorg som jeg har hatt av dere, og nådegavene til Beskyttelse har jeg fått for dere fra min guddommelige Sønn.
Jeg var forferdet over skam og forvirring i nærvær av Jomfru Maria. Jeg ba Vår Herre og Jomfru Maria om tilgivelse av alle utakknemligheter og utroskap jeg hadde engasjert gjennom hele livet, og liten anerkjennelse at jeg hadde hatt kjærlighet og ømhet av en så god mor. Jeg lovet å være mer trofast. Jeg viet meg til hun at hun kunne gjøre med meg som hun ville; og jeg tryglet, til tross for min uverdighet, om ikke å å forlate meg, og å be til sin kjæreste Sønn for meg, for å Måtte han tilgi meg alle mine synder. Jeg lovet ham at jeg ville være lydig mot ham til mitt siste åndedrag livet, og at jeg ville ha skrevet om hva som angår henne, og om dette som jeg ville vite ville være den mest fordelaktige for Guds herlighet og sjelenes frelse.
Utseende av Vår Herre som bebreider søsteren på det samme emnet.
På samme dag som hellige viste seg for meg, flere timer etter at Vår Herre viste seg for meg for samme emne. Han ga meg beskjed om at det er hadde flere ting i mitt indre som var kom fra ham og at jeg gjemte meg, under påskudd av at de var ikke nødvendig. Han peker på meg, Artikkel for artikkel, de forskjellige fagene det ville ha meg til å sette skriftlig, så vel som nådegaver og mange tjenester som hans salige mor hadde skjenket meg, Og han fortalte meg at han hadde betrodd meg til sin beskyttelse.
Hun lover all lydighet mot Vår Herre i Ham ydmykt representerer hans avsky. Svare av Vår Herre. Hans avsky er en stor nåde.
Jeg lover vår Herre all underkastelse og lydighet, ved å representere Ham, Med stor forvirring og dyp ydmykhet, sorgene og motviljen jeg måtte ha skrevet. Dette er hva Vår Herre sier til meg: "Vet du, Mitt barn, at denne avskyen er en nåde som jeg
har gjort deg, og en nåde spesielle jeg har gitt dere, i bønn av min aller helligste mor, og som gjør deg, med min Nåde, fortjener ved din lydighet. Uten dette Smerte der, uten denne nåden som følger med dere alle De gangene du skriver, djevelen, som fra Begynnelsen var på utkikk etter deg å levere en forferdelig fristelse, opphisset av lidenskapen av stolthet og forgjeves herlighet, ville ha svulmet ditt hjerte og sinn med forfengelighet, i anledning de ekstraordinære tingene jeg har gjort mot dere vite. Han ville ha gitt deg fristelse og et ønske ekstraordinært å skrive og gjøre kjent nysgjerrige ting, som ved lysten som alltid ville ha var opphisset i deg, ville han ha blandet av hans, og ville ha fått deg til å se nye ting. Se, min Stakkars barn, hvor ville du vært!
(391-395)
»Hva sliter, Hvilke alarmer, og hvor mange farlige angrep gjør du" ville ikke ha levert denne fortapelsens ånd! Denne smerten som jeg ga deg, som igjen ledsages av en Litt forvirring, denne aversjonen mot alle ting som ser ekstraordinær, og ønsket du må være Skjult for menns øyne, bevarer alt dette deg fra den uheldige fristelsen jeg nettopp har kunngjort for deg. »
Den Søster, penetrert med smerte, gjør en hel selvoppgivelse til N. S.
Jeg falt mer enn noen gang for Herren, i større skam, forvirring og av smerte, av å ha vært så utakknemlig overfor Gud og Hellige Jomfru, og for å klage så mange ganger over smerten at Jeg følte at jeg skrev. Jeg gjør en fullstendig overgivelse av meg selv i vår Herres hender, for alt det han vil ønske å skrive til tross for min avsky.
ARTIKKEL VI.
Ny detaljer og supplement til hva søsteren til fødselskrybben hadde skrevet i de første bindene om Revolusjonen, dens etterspill og fremgang. Tester
Uavbrutt De ugudelige til verdens ende for å ødelegge troen i J.C. og styrte hans kirke.
Intervaller fred for Kirken, som fortsatt eksisterer til tross for deres innsats. Hans triumfer, og strålende omvendelser blant hans største fiender og blant medskyldige til Antikrist. Noen omstendigheter i regjeringen til Antikrist. Hans undergang. Skjebnen til hans medskyldige.
§. Jeg.
Død av Ludvig XVI. Hans lykke i himmelen.
Den Søster visste at Ludvig XVI døde to år tidligere. Hans bønner om å avlede henne.
Her er hva jeg skal til Rapporter her om dødsfallet til vår kjære og elskede monark Louis XVI, konge av Frankrike, og lykken hans sjel nyter i himmelen ved Guds nåde. En dag var jeg i bønn før det velsignede sakrament, forteller Herren meg at Kongen ville bli drept. Meg, høre en så trist Nyheter, jeg mest ydmykt tryglet Vår Herre om ikke å la dette skje. Siden denne urovekkende nyheten, som jeg visste to år før hans død, holdt jeg i mitt hjerte En dyp hemmelighet om en så stor ulykke, uten å fortelle det til Ingen. Jeg ba ustanselig til Gud om å vende bort kalken av meg og hele Frankrike; men mine bønner ble for mye svak for at Gud skal høre meg.
Etter kongens død, vet hun at han regjerer i himmelen.
Mer enn to år senere Det kom det fatale og forbannede slaget, som gjennomboret hjertet mitt med et sverd av smerte og bitterhet; men noen dager senere denne triste nyheten, viste Vår Herre seg for meg og sa til meg: " Gled dere, min datter! Jeg plaget deg med din konges død, men jeg kommer for å trøste deg med dette
bra nyheter: Han er strålende, triumferende og konge i mitt rike; han Øst
Kronet. Jeg fortalte ham gitt et septer og en domstol som vil være evig: hans Septeret og hans krone vil aldri bli tatt fra ham. »
§. II.
Visjon og beskrivelse av et fantastisk tre, med fire store Røtter, en ugudelighetsfigur som truer med å undertrykke kirken. Kirkens barns innsats for å drepe og rykke opp det treet med roten.
Visjon et stort tre med fire røtter.
Dette er hva Herren introduserte meg for revolusjonen: Ånden Herren fikk meg til å se et utrolig høyt tre og veldig stor; Han holdt fast på jorden, der han var Forankret av fire røtter så store som fat: Tre av disse røttene dukket opp på jorden og dannet som en stativ, eller tre stivere, for å støtte denne store tre; Den fjerde roten var i hjertet av treet, og så dypt inn i innvollene av jorden med de tre andre røttene, som ville ha blitt sagt at de hentet sin styrke og kraft fra djevelsk ondskap av helvete, som Herrens ånd fortalte meg.
Den Hva betyr hardheten på barken og grenene? delvis kuttet. Han er vippet på Kirken å knuse den.
Dette treet hadde ingen blader eller grøntområder; barken lignet metall av en kanon, og var også hard. Jeg ble fortalt at dette betydde at hans ånd alltid ville være krigersk. Dette store treet var så høy at jeg ikke kunne se begeret (1); han lente seg til den ene siden, slik at ved dens utrolige størrelse den presenterte som en flott vei hvorved man kunne gå på dette treet. Det var, under lener seg fra dette treet, en stor og vakker kirke; Dette treet bøyd over den som for å knuse og ødelegge den. Herrens ånd fortalte meg at det ikke ville være slik, at han ville beholde sin kirke, og at han ville oppholde den til slutten av århundrene; at det godt kan undertrykkes, men at, Til tross for forfølgelse, ville det bare bli mer Blomstrende.
(1) Toppmøtet.
Dette treet hadde kutte grener; men vi hadde forlatt to eller tre føtter
(396-400)
av grener, så at de ikke ble kuttet i flukt med treet, de var heller ikke alle kuttet fra det samme måte. De som var på toppen av tilbøyeligheten ble kuttet flatt, noe som dannet passasjen på denne tre. Jeg har sett mange mennesker av fromhet, og til og med noen av mine bekjente, som gikk opp og ned fra dette treet. Jeg så fortsatt arbeidere rundt, med plukker, akser og flere andre verktøy, som i utformingen av Rykk opp og skyt den ned.
Dette er hva Herren sa til meg: disse kuttede grenene skjønte denne krigen at han hadde tillatt i det indre av Frankrike, som om å å hevne, i sin rettferdighet, den ugudelige som dette treet er bildet av og representasjon. Jeg har sett i Gud at ved denne krigen internecine med den av utenlandske kroner, Jeg vet ikke hvor mange sjeler, de mest stolte og mest grusom i ondskap, ble kastet i dypet av helvetes avgrunn. Det er det, den Herre, hvordan jeg leker med de ugudelige; Jeg får min herlighet fra det ved min Rettferdighet i seg selv.
Innsats ubrukelig av hele Kirken i handling og bønner for Klipp ned og rykk opp dette treet. Han vil bli skutt, men ikke Rykket opp med roten.
Jeg spurte Vår Herre hva disse menneskene som gikk opp og ned ønsket av dette treet; han svarte: "De går opp til ordne og ordne store kabler, som er festet til koppen av dette treet for å tiltrekke det ut av stedet der han lener seg på Kirken. Da skapte Vår Herre meg vet på en klarere måte alt det så på dette treet og sa til meg: "Hele Kirken er i aksjon for å kutte ned dette treet; vi ønsker å rykke det opp med roten, Men jeg vil ikke. De troende ber meg ved sine bønner og ved deres stønn som berører meg hjerte; Tårene deres vil bli lyttet til. Jeg vil gå videre tiden for å kutte ned dette treet; Men det er min vilje, det gjør han ikke vil bli kuttet bare på bakkenivå. Du skjønner, lagt til Herre
Som alle de fattige er opphisset, hvorav mange er ved foten av treet med verktøy til å Rykk den opp med roten? Men du skjønner, deres innsats er ubrukelig, de kan ikke gjøre noe. Det er min vilje som stopper dem. Jeg kjenner villskapen og hardheten i disse onde ånder, som er hardere enn barken på dette treet hvor øksen ikke kan komme inn; men jeg vil utføre et mirakel ved min nåde. Uten meg kan menn ikke gjøre noe. »
Det var da jeg møtte i Gud at alt dette skulle ta slutt. Men når? Jeg vet ikke i det hele tatt. Gud vil forkorte tiden for bønner av Den hellige kirke; men jeg vet ennå ikke om dette er nær eller fjern.
Hva er de sjeler hvis bønner og kamper berører Guds hjerte og lede ham til å fremme øyeblikket da Treet vil bli kuttet ned.
Jeg så i Gud mennesker hvis bønner rørte ved Guds hjerte, og gjorde ham som en hellig vold, hvorved denne Gud av Nestekjærlighet, som bare er kjærlighet, tillot seg å bli myknet. Jeg vet det spesielt at det er de gode prestene som stønner og som ber under botens åk, og forener seg med Hellige martyrer i dag, som ber i nestekjærlighetens iver guddommelig, som er ren og perfekt. Nedbrutt foran tronen av Gud, i forening med Guds Lam som led for oss, de rope ut om nåde for den militante kirken.
Jeg ser fortsatt i Gud at Disse arbeiderne, med sine verktøy, representerer kriger laget for den gode sak, med gode intensjoner, og i henhold til legitimerte regler. Men Gud forbyr mord og mord begått av forræderi eller fiendskap, vel, noen form for brigandage. Disse utskeielsene, i stedet for For å fremme vår utfrielse, utsett den.
Jeg ser fortsatt i Gud folkene i Den hellige kirke, som fremdeles er i nåde, å bevege seg, og i stor stillhet å handle og kjempe med åndelige våpen, å kutte ned treet ved deres bønner, som er representert av de kablene de bruker trekk treet fra hellingen, slik at det ikke ytterligere undertrykker Den hellige kirke. Jeg ser på Gud som en hellig milits, som handler på to måter, men i samme avtale. Fra en På siden, prester, menn og kvinner religiøse, og hele Guds folk, som kjemper med våpen åndelig, og som samtidig har forent seg med hærene av Guds folk, som derimot kjemper for den gode sak. Jeg ser fortsatt i Gud at de må kjempe alt sammen om troens gode strid, men om en levende og levende tro, som ikke taper
Poeng mot, som har Alltid håpets våpen i deres hender, og J. C.s nestekjærlighet i hjertet, for hvis skyld hun slåss.
Han Vi må være tålmodige og jobbe med mot, inntil at Herrens time er kommet.
La oss være tålmodige under en lang periode. Hvis Herren venter med å komme La oss til vår hjelp underkaste oss hans hellige og søt vilje, og la oss veldig mye håpe at før eller senere vil han komme. Ja, han vil komme, gjentar jeg: La oss vente på Herren, ikke i lediggang, men i arbeider og kjemper for sin kjærlighet. Selv om vi ikke gjør det Kan vi ikke gjøre noe uten at han er med oss, og vi Måtte vi bare håpe på suksess når tiden er inne Da han kom, ville han ikke ha feige tjenere, som miste motet, og hvis lediggang ville være i stand til
(401-405)
utsette sitt arbeid i stedet enn å flytte den fremover. La oss trøste oss igjen; Når tidspunktet for Herren vil ha kommet, som han lovet at han ville gjøre dette vakkert Mirakel, alt blir bra.
§. III.
Etter Lenge nok blir treet endelig felt. Triumf og fred Kirken en stund. Konvertere flere sine forfølgere. Troen strekker seg til mange Lander.
I et øyeblikk vil Gud hogge ned det store treet. Kirkens glede, som vil strekke seg til flere land.
Jeg ser i Gud at han Det vil komme en tid da dette store treet, som vi nå ser så galt i ondskap og korrupsjon, og som produserer bare frukt forgiftet og plaget, vil bli slaktet. Når Herrens time vil være
Når han kom, vil han stoppe i et øyeblikk denne sterke bevæpnet med Satan, og vil styrte denne store treet på bakken, raskere enn lille David styrtet den store gigantiske Goliat. Da vil vi rope ut: La oss fryde oss, Arbeidere av ugudelighet blir beseiret av armens styrke Herrens allmektige. Jeg ser i Gud at vår mor Den hellige kirke vil strekke seg inn i flere riker, til og med på steder der det er århundrer siden eksisterte ikke lenger. Det vil produsere frukt i overflod, som om å hevne de uhyrligheter hun har lidd av undertrykkelsen av ugudeligheten og forfølgelsen av dens Fiender.
Eiendeler og årsaker til de ugudeliges forfølgelser mot Kirken.
Jeg ser i Gud hvordan forfølgelsen har spredt seg vidt og bredt, og hvordan, Som en fortærende ild fortærte den alt noen steder, og forårsaket, av gnistene, mange branner i flere andre land hvor Det ser ut til at hun ikke skulle trenge inn. Men, at sier jeg? Gud er beundringsverdig! Han lar de ugudelige handle en stund hvor enn hans fordømte ondskap leder ham, og hans ondskap Herren vil hente sin herlighet fra den. Jeg ser i lyset av Herre, den troen og den hellige religionen ble nesten svekket. i alle kristne riker. Gud tillot dem å ha mottok stangslag fra de ugudelige, for å vekke dem deres døsighet; og etter at Gud har tilfredsstilt sin rettferdighet, vil han utøse nådegaver i overflod over sin kirke; Det vil utvide troen og gjenopplive Kirkens disiplin i alle landene der det hadde blitt varm og feig.
Glød Kirkens barn etter deres utfrielse. Konvertering av flere forfølgere.
Jeg ser alle de fattige folk, lei av slike harde gjerninger og prøvelser at Gud har sendt dem, skjelver av glede og gleden som Gud vil utøse i deres hjerter. De vil si: Herre, du har utøst i våre hjerter glede og styrke av ungdom; Vi føler oss ikke lenger som noen virker, verken av tretthet eller forfølgelser som vi har Utholdt.
Kirken vil bli, ved sin tro og kjærlighet, mer inderlig og mer inderlig blomstrende enn noensinne. Denne gode moren vil se flere slående ting, selv fra hans forfølgere, som vil komme for å kaste seg for hennes føtter, for å gjenkjenne henne, og be om tilgivelse fra Gud og henne for alle pakkene og alle uhyrlighetene de har gjort mot ham. Denne hellige mor vil motta dem i veldedighet av J. C. Ja, denne gode mor, rørt av deres løfter om å være sanne og oppriktige botsøvelser av et angrende hjerte; Ydmyket og ødelagt av smerte,
for resten av livet, vil motta i sitt bryst disse stakkars botferdige. Det gjør det ikke vil se mer ut som hennes fiender, men hun vil sette dem til antall hans barn.
Varighet av denne Kirkens fred, som vil bli ledsaget av en noen frykter. Hyppige kriger. Endringer i Sivile lover.
Jeg ser i Gud at Kirken vil nyte en dyp fred en stund, som Jeg tror det skal være litt lang, våpenhvilen vil være lenger denne gangen, enn det vil være mellom nå og dommen generelt, i intervaller av omdreininger. Jo nærmere vi kommer den generelle dommen, jo mer er revolusjoner mot Kirken vil bli forkortet; Og freden som vil bli gjort etterpå vil også bli kortere, fordi vi vil avansere mot slutten av tiden, hvor det nesten ikke vil være noen igjen. av tid som skal brukes, enten for retten, til å gjøre vel, eller for de ugudelige, å drive ondt.
Jeg ser i Gud at Kirken vil bli gjenopprettet, og jeg har sagt at den vil ha glede av av en ganske lang fred, men alltid litt i frykt, fordi at det vil se mange kriger, gjentatte ganger, mellom flere konger og fyrster av kongedømmene. Våpenhvilen av disse Kriger vil være korte, og det vil bli mye uro i Sivile lover.
§. IV.
Den Fire store røtter vokser plutselig sine avkom. Visjon av det vakre kirketreet og de fire trærne ut av røttene til den første. Nytt angrep på Kirken, som i triumf.
Så jeg sa ovenfor at treet vil bli kuttet ned; men som det ikke vil bli kuttet før Skyll med jorden, vil de fire røttene vokse sin ondskap vanlig, noe som vil bli enda verre enn før. Jeg sa også over at Kirkens fred, når den gjenopprettes, Denne gangen vil være litt av en lang varighet. Med hensyn til av de fire røttene så jeg dem, for omtrent tretti år siden (1), av på denne måten.
(1) Søster A dikterte dette senest 1798, året for hans død. Den Visjonen hun snakker om fant sted rundt år 1768.
(406-410)
Visjon et vakkert tre som representerer Kirken, og fire store trær som kommer ut av de fire røttene til det første treet, figur av ugudelighet. Kirken har dem saget ved foten.
Herrens Ånd meg ledet på et høyt fjell, hvor jeg så et stort tre godt fylt med grener, og lastet med blomster og frukt av flere arter, dens vakre grøntområder, dens store kraft, og den variert skjønnhet av sine frukter presentert for Utsikten med et beundringsverdig blikk. Femten eller tjue meter fra dette Vakkert tre, så jeg fire jetfly kommer ut av bakken vis-à-vis den ene fra den andre, i et torg, og fjernt fra hverandre ved fire eller fem fot. På et øyeblikk vokste de fire opp. Også ved å skyve koppene sine til over dette Vakkert tre lastet med frukt, og ble så stort som låret, veldig grønn, og rett som piler. Inkontinent Jeg hørte flere snakke, som var i treet lastet med frukt, og som sa: Her er wildlings som vil fornærme treet vårt; De bør ikke være spar, fordi de er dårlige og deres frukter er veldig bitter. I det øyeblikket det dukket opp av arbeiderne. som saget dem til bakken.
Han ble gjort kjent for meg at dette store og vakre treet, så lastet med frukt, representerte Kirken, og at disse fire jetflyene som jeg hadde sett vokse, og umiddelbart ødelegge, var fiender av Kirken, som etter å ha dannet seg i hemmelighet Deres planer og konspirasjoner ville skynde seg å komme inn all flid for å angripe vår mor Den hellige kirke, Skjønt av dette vakre treet. Jeg ser fortsatt i Gud at Fire røtter av dette treet er figuren som representerer nasjon. (1)
(1) Søsteren skiller seg her Klart to ting: 1 ° de fire jetflyene ut av de fire røtter, som representerer Kirkens fiender eller lederne for de ugudelige; 2° de fire røttene gjemt under jorden, som betegner mengden, folket (eller hva de kaller nasjonen, i henhold til begrepet som brukes i sin tid), som lar seg forføre og bedratt av de ugudelige. Denne Merk vil tjene mye til intelligens av alt som Følger.
Utvikling av det profetiske syn. Skjulte konspirasjoner dannet mot Kirken i undergrunnen. Kirkens fiender dukker plutselig opp. Hun avviser dem fra livmoren.
Her er hva jeg ser igjen i lys av Gud, i tiden som kommer, det vil si i løpet av århundrer, mellom nå og den generelle dommen.
Kirken vil fortsatt ha mye å lide. Det første overgrepet hun vil ha i Støtte etter den hun for tiden lider, vil komme fra Satans ånd, som vil vekke mot den og Samlinger. 1l det vil til og med være noen som vil gjemme seg i underjordiske steder for å danne sine djevelske prosjekter. De vil til og med tjene djevler, magiens kunst og fortryllelser, og alt dette i deres raseri og ondskap, for angripe Kirken, og å avskaffe og ødelegge religion. De vil da dukke opp plutselig, og nesten så fort jeg så de fire jetflyene komme ut av jorden, hvor De var skjult. De vil da vise sine verk, og ved dette vil vi gjenkjenne deres prosjekter og deres djevelsk ondskap.
Men de vil vise seg i en enhet som vil sjarmere nysgjerrige sinn og menn av liten religion. Ved sine stratagems vil de bestrebe seg på å insinuere seg inn i folks sinn, og vise alle at deres Måter er rette og rimelige for ethvert menneskelig sinn. Dette er Figurert av de fire jetflyene jeg så, som ble fire frøplanter så vakker, rett, godt justert og vakker Grøntområder. De vil alle ha inntrykk av å lykkes bedra, og de vil tro at de gjør store fremskritt ved sine ondskap. Men hva kan Satans ånd gjøre mot Gud, når han vil? omvendt!. Jeg ser i Gud at deres regjeringstid, eller rettere sagt deres Prosjektet gjør det ikke
Vilje ikke langvarig. Den hellige ånd, som styrer vår mor Den hellige kirke, vil gjøre kjent for sine barn at de er trollmenn og svikefulle som ønsker å forføre dem. Da vil Kirken bestemme ved lyset av Hellige Ånd, at de er dårlige trær og wildlings, som ikke gjør det vil bare produsere bitter frukt, og som må kuttes raskt og kutt ned.
Imidlertid De har nok tid til å vinne partiet sitt flere Personer.
Jeg ser her i Gud for at planene deres raskt vil bli reversert.
Men når jeg sier Umiddelbart er det ikke det at jeg vil foreslå at Det vil bare vare en måned, bare et år. Jeg ser i Gud at Dette kan pågå i flere år til, og jeg kan ikke se at Kirken er undertrykt i sine prester, eller i deres hellig tjeneste. Men dessverre vil det være Antall personer, av begge kjønn, som vil bli bedratt av deres fortryllelser. De vil legge til så mye tro på sine falske leveregler, at de vil begynne å følge.
§. V.
Den ugudelig gjemmer seg igjen i undergrunnen, og komponerer skadelige bøker. Deres raske og skjulte fremgang. Djevelsk hykleri av deres medarbeidere. Stolte av sine Suksess, de kommer ut av sine retreater, og bedrar folk ved sine falske og tilsynelatende dyder.
Forbauselse og lidelse for Kirken, som samles til et råd og endelig oppdage deres hykleri.
Den ugudelige trekker seg tilbake til undergrunnen, og komponerer arbeider for å forføre folk.
Disse satellittene er vil fjerne og ikke lenger vises offentlig: men de vil nattlige forsamlinger, og, som ville dyr, De vil trekke seg tilbake til bunnen av skogene. Jeg ser i Gud at Deres skadelige maksimer vil føre dem til å komponere flere pamfletter, som de vil gi videre til de av deres gale parti, med hvem de vil ha
(411-415)
Correspondences. Det finnes vil ha disse menneskene overalt; Det blir flere i byene og i byene; Det blir noen på landet og nesten overalt rundt der de vil bli brakket. De dårlige mennesker, av interesse, vil tjene dem mye i deres ondskap, ved å innrede dem, i disse skjulte tilfluktssteder, mat og alle nødvendigheter. De vil bringe til deres medskyldige alt som vil være egnet for utførelsen av sine prosjekter, og de vil bringe tilbake alle brosjyrene de vil ha komponert ved Satans ånd og vil bli fylt alle slags vakre andakter, nyheter og falske historier som de vil kunngjøre som sanne. De Historier vil alltid være kritikk mot religion. I tillegg til brosjyrer som de vil sirkulere i begynnelsen av byene og ved landsbygda, når de ser verden i kjærlighet og Entusiastisk om sine vakre andakter, vil de sette seg for å komponere antall
av gjerninger, som de vil gjøre skrive ut av sine medarbeidere, og at de vil distribuere til folk de kjenner for å få en smak for det.
Onde hva disse bøkene gjør. Skjult fremdrift av forførelse.
Oh! at de vil gjøre galt av disse fordømte bøkene, som de vil prise ved ondskap til alle de som vil lese dem eller høre dem lese! mer smittsom ondskap enn pesten! All denne dårlige handelen vil fortsette i lang tid uten å vises. utenfor; Alt vil passere i stillhet, og vil bli pakket inn i En ukrenkelig hemmelighet
: som en brennende ild dør (1) nedenfra, og som strekker seg uten å heve Hans flamme, denne ondskapen vil spre seg i et stort rom og i flere land, og det vil være desto farligere for Den hellige kirke, som vi ikke snart vil legge merke til av alle sine branner.
(1) Lydløs, liten til liten, umerkelig.
Den folk forført, i frykt for å bli oppdaget av Kirken, danner en avskyelig plan mellom dem hykleri.
Under denne ordningen, som, som jeg gjentar, vil vare lenge, vil de alt de kan for å gjemme seg for Kirken. Men når Noen prester vil legge merke til det, enten i byene eller i landsbygda, av noe røyk av denne forbannede brannen, de vil snakke ut mot de personene de er i vil legge merke til noen singulariteter av hengivenhet, og som vil på en eller annen måte skille seg fra helgenens gode skikker Kirke.
Her er rusen hva vil Satan anvende, og den forbannede instruksjon om at disse elendige stakkarer La oss passe på, vil de si, å bli sett og oppdaget. Men hvis vi kommer til å legge merke til noe og å bekymre seg, La oss gi oss selv god vakt, selv med fare for våre liv, å fortelle hva det handler om, og å oppdage vår hemmelighet til ingen. Men la oss heller gjøre oss lydige til statsråder, som små barn uten motstand og uten forsvar. La oss være underdanige i utseende; La oss bekjenne dette at det vil behage oss, og la oss nærme oss sakramentene på den måten at vår skriftefar vil bedømme det hensiktsmessig. Hvis vi er bekymret På noe som angår vår hemmelighet, må vi representere det at vi er ganske uvitende på dette punktet, og å gjøre de ukjente, som om denne virksomheten var vår helt utenlandsk. Hvis han overbeviser oss om noe ting, at vi har blitt sett gjør, eller hva ord vi har hørt, og som man til og med kunne finne Vitner, vi må ikke debattere, men handle i fred og mildhet; selv innrømme det hvis vi
er åpenbart Overbevist om; Å si at vi tar feil, at det kommer fra vår uvitenhet og vår mangel på utdanning; at vi ikke trodde skade; som vi underkaster oss Kirken og til hans tjenere, som til Gud selv, og at vi er klar til å gjøre alle botsøvelser som vi vil være pålagt: ved dette vil vi unngå deres Påtalemyndigheten, og de vil ha god mening om oss. For dette er det Det vil være nødvendig å vise i utseende en stor anger over våre feil, og til og med øke på de botsøvelser vi får vil ha pålagt.
Jeg ser i Gud at satellitter av Satan, som, skjult, som jeg allerede har Said, i underjordiske og på ukjente steder, vil være Høvdinger over hele denne onde nasjonen som jeg nettopp har talt om, vil etablere en falsk lov som de vil kalle ukrenkelig: De vil undervise og regjere som Satans lovgivere.
Den Forførere kommer endelig ut av pensjonisttilværelsen. Stor lidelse av Kirken.
Når de ser at de har fått en rekke disipler nesten like store som han Det er nødvendig å fylle et rike, de vil da si til seg selv: Det er nødvendig å vises og bringe våre gode intensjoner frem i lyset. Så disse ravishing ulvene vil komme ut av sine huler, dekket med saueskinn; Disse vil være Ekte rabiate og sultne ulver, klare å fortære sjeler. O at jeg synes synd på helgenen Kirke! O at hun må lide i hendene på hans fiender! det vil bli gjennomført og angrepet fra alle sider, av fremmede, avgudsdyrkere, og selv av sine egne barn, som, som vipers, rive hans innvoller, og side med ham av hennes fiender for å bekjempe henne.
O hellige mor sørget, mer på grunn av tapet av sine barn enn å årsaken til seg selv! Ja, til tross for de ugudelige, hans list og Hennes djevelske svik, denne gode moren, støttet av Den Hellige Ånd
(416-420)
vil forbli i eksistens til dagen for dommen, slik jeg har kjent den i Gud, og slik jeg har gjort skriving, av lydighet, i det andre bindet, er det Flere år:
Det er derfor jeg ikke setter her enn hva jeg tror jeg ikke har lagt i den andre, og hva jeg har kjent siden i Gud i denne saken.
De er bedratt og forført av sine falske dyder, og holder skjulte sin forbannede lære.
Jeg rapporterer her hvordan Denne onde nasjonen vil vise seg i sin tilnærming til helgenen. Kirke. Man vil se, vi vil høre om praksisen til hengivenhet, og nøysomhet av et stort antall Personer. Vi vil se innbyggerne i byene gjøre det bra largesse til de fattige, og til og med gi betydelige summer penger til Kirken. Det er ikke alt, de vil selge til eiendelene til deres arv, og dette for å gjøre kjent til publikum at de stripper seg nesten for alt å trene veldedighet. De vil gi tillatelse til å bygge sykehus, klostre, noen i en by, og de andre i en annen. De vil etablere menigheter og lokalsamfunn; som vil gjøre stor skade på Kirken, ved utseendet av fromhet og nestekjærlighet de Påvirke. Flere rektorer (1), både fra byene og fra kampanje, vil være deres forbedere med biskopene, for å få alle nødvendige tillatelser til å gjøre deres andaktsinstitusjoner.
Flere prester vil applaudere deres iver: selv biskoper vil bli lurt. I begynnelsen vil de holde seg skjult deres fordømte lov, som vil bli skrevet, signert og godkjent av alle deres medskyldige. De vil bare publisere denne fordømte loven. flere år før Antikrists ankomst, samt de dårlige bøkene der hvordan å observere deres lov. De vil skjule alle sine skrifter til personer i Den hellige kirke; Det vil bare være dette dårlig nasjon som vil lese dem, og igjen på hemmelige steder og under jorden, at disse hyklerne vil ha reservert seg for seg selv for denne lesningen.
(1) Det er kjent at prestene i Bretagne er oppkalt etter rektorer.
Forbauselse av Kirken, som samles i et konsil, beordrer dem til å være Monitor, og oppdager til slutt hykleriet deres.
Jeg ser i Gud at prester og alle Herrens tjenere vil bli forbauset av en slik endring, uten at det har vært flere oppdrag og prekener enn vanlig. Det vil imidlertid være ministre fra Herre, som, mer opplyst av Den hellige ånd, vil være grepet av frykt, i usikkerheten om å vite hvordan alt dette skal snu, og hva skal resultere i en så stor ild, som skal strekke seg ut så raskt.
Jeg ser i Gud at gode tjenere, alltid ledet av Den Hellige Ånd, Erkebiskoper og biskoper, vil holde en rådet til å ta råd seg imellom. Jeg ser i Gud at han vil bli besluttet av Den Hellige Ånd å forårsake de mest kjente menneskene i deres nasjon; å sette hemmelighet vakter som sentinels, for å undersøke deres kjøring, både dag og natt. Vi vil ikke være lenge uten Oppdag mange mistenkelige ting, som vil bevise at de mislikte Kirken, og det vil være overbevist om at De er bedragere og hyklere. Særlig ved adressen og årvåkenheten til de ansvarlige for Overvåke, vil vi beslaglegge noen bøker fra enkeltpersoner, som holdt dem så godt skjult. Dermed vil Gud tillate dem å er ganske oppdaget, og det vil ikke være noen tvil, som Vår Herre sier i sitt hellige evangelium, at fienden kom ikke om natten for å så ugress blant det gode kornet i åkeren av Kirken. O Gud! i hvilken straff og i hva agitasjon vil være vår mor den hellige kirke, når hun vil plutselig se deres fremgang, deres omfang, og så mange sjeler de har trukket inn i sine parti!
Stor antall sjeler forført; årsaken til deres forførelse.
Jeg ser i Gud at siden øyeblikket da de vil ha begynt å kunngjøre seg selv på Kirken, inntil den tid da Kirken vil finne ut, det er en dårlig nasjon. Jeg ser i Gud at siden Tiden da de vil komme ut av deres huler, inntil den hvor Kirken vil gjenkjenne Deres ondskap, vil det passere mye tid, kanskje en Et halvt århundre, mer eller mindre, kan jeg ikke si nøyaktig. Hele tiden deres onde yrke og deres skadelig hykleri, som vil få dem til å se på som hellige, vil tiltrekke seg et stort antall sjeler til å følge dem; så at dette syndeverk alltid vil øke, og vil vare til verdens ende, alltid forfølge vår mor Den hellige kirke.
Jeg ser fortsatt i Gud at Folk som mest sannsynlig vil bli lurt ved djevelens kunst, eller ved de ugudeliges list, vil være De som, skjelvende i troen, vil ha i sitt hjerte at en død tro, det vil si uten kraft og uten aktivitet, og som også vil hengi seg til naturens følelser korrupt, til en ånd av nysgjerrighet, til en kløe, og som om til noen bekymring av naturlig lyst, å vite eller å lære alt som er går inn i disse vakre nyhetene av religion.
Som, som jeg har Allerede sagt, mellom nå og dommen vil vi aldri ha sett så mange bedrag under religionens farge, så mye hengivenhet og hellighet i utseende og omdømme, som jeg også Se på disse hyklerne, som jeg har snakket om, montert på Superb, og fylt med stolthet og ostentation av
(421-425)
Lucifer, gjør vakker tale; De vil tiltrekke seg alle forgjeves sjeler som jeg nettopp har snakket om, og som nesten bare bærer navnet på Kristen. Jeg ser i Gud at de vil løpe til alle Disse nyhetene og at de vil la seg bli tatt mer enkelt og sterkere enn fiskere Ikke ta fisk i bingene (1).
(1) Båt med fisker.
Middels for å unngå forførelse.
Jeg ser fortsatt i Gud at, for å unngå så mange ulykker ved hjelp av nåde, Det er nødvendig å klamre seg ukrenkelig til troen, ikke å trette å bekjempe sine fiender, å støtte seg fast som en stein i midten av et rasende hav som treffer ham på alle sider av hans bølger, husker alltid sin første tro, slik at den hellige og guddommelige loven til J. C. alltid kan være vår støtte og regelen for vår oppførsel til siste åndedrag av våre liv.
I Guds navn, la oss jakte Langt fra våre sinn noen nysgjerrighet og all lyst til Alle de ekstraordinære andakter som har vakre Utseende på utenfor, og skinner i verdens øyne under fromhetens farge og hellighet. For Guds skyld, la oss avvise alle disse nyheter og disse ekstraordinære singulariteter, og La oss fremme vår frelses virksomhet med frykt og beven. La oss sette vår tro, kjærlighet og håp i Gud og i vår mor Den hellige kirke, og la oss gjemme oss, som små kyllinger, under vingene til hennes hellige beskyttelse: hun gjør det ikke vil aldri forlate oss, og hun vil alltid hjelpe oss i tristeste og farligste anledninger, med mindre at vi selv ikke forlater det først, som Utakknemlige og opprørske barn, å løpe for å bli med hans fiender og bekjempe den med dem.
§. VI.
Middel åndelig ansatt av Kirken i en så stor Ødeleggelse. Et stort antall forførte sjeler er Konvertere. Raseri og til tross for hyklere; deres avskyelige doktrine. De vil rådføre seg med sine ledere.
Konverteringer av flere av høvdingene og håndlangerne i Satan, som blir helgener og til og med martyrer.
Kirken Ordrer faster, prosesjoner, bønner offentlig, misjon osv.
Her er hva som vil skje når hyklere vil finne at Den hellige kirke har oppdaget deres ondskap. Så snart Kirken legger merke til det av denne onde nasjon som vil bedra de troende under utseendet og fargene på hengivenhet, vil det stige i Den hellige kirke en viss agitasjon, og en følelse som imidlertid ikke vil bryte ut utenfor. Men jeg ser i Gud at Kirken, for å gjøre emnet kjent positivt av sin lidelse, vil bevæpne seg helt med sine våpen Åndelig. Faste, faste og faste vil bli ordinert. prosesjoner og offentlige bønner; oppdrag vil være laget i nesten alle byer og landsbygda, de førti timer vil bli etablert på flere steder; den Predikanter vil bli slitne av å kunngjøre Guds ord; og på dette punktet vil det virke som nåde Av Gud vil oppholde dem, som om de var utrettelige. Jeg se i Gud at de i sine prekener ofte vil røre ved dette uheldig poeng av hykleri, uten å navngi noen; de vil likevel sitere noen spesielle fakta, unngå å ikke gi noen mulighet for skandale.
Jubileer i alle katolske kongedømmer. Mange sjelers omvendelse bedratt og forført.
Den hellige far Paven, som er Den hellige kirkes overhode, skal ordinere et jubileum. i alle kristne riker. Så mange bønner og Så mange gode gjerninger vil ikke være forgjeves. Jeg ser i Gud at dette vil fjerne fra illusjonen en mengde sjeler som, å tro at de skulle følge det mest perfekte, hadde kastet seg inn i feil part, og hvem vil gi avkall på det ved prekenene de vil ha hørt, og ved rettsforfølgelse av de gode skriftefarer som vil undersøke grundig i botsretten. Det er ved denne praksisen så salutær at skriftefarene vil stoppe Mange sjeler som vil være skjelven og klare til å han selv
gi til feil part, og som mer enn noensinne vil knytte seg til tro og Hellig religion.
Hundegalskap og til tross for hyklerne ved å se hverandre helt og holdent Oppdaget.
Feil nasjon, uten ingenting å sprekke utenfor, vil dø av trass i seg selv: det vil merke denne endringen uten kunne ikke si noe; Men når disse hyklerne alle sammen sammen vil vite positivt at de er oppdaget, de vil rase i kjellerne sine. Det virker for meg at de ser dem som en band av løver i sinne og fortvilelse, sparker jorden med foten, sliper tennene, håret ut, og å slå hverandre og si: Dette er en indiskresjon, Det er et svik. På en måte vil de ha rett, fordi jeg se i Gud at sjeler som vil omvende seg og forlate deres parti, vil fordømme dem til Kirken, og han erklære sine feil og ond tro; på en slik måte at at Den hellige kirke ikke lenger vil være i tvil om deres
(426-430)
dårlige maksimer. Alt J. C. ministre, som de gjør nye funn, vil bevæpne seg med nye åndelige våpen for bekjempe alle laster.
Deres feil, og deres hensikt å ødelegge Kirken.
Gud gjorde meg kjent flere feil som de vil legge i sin lov, spesielt den ene som ser hen til det evige Ords hellige inkarnasjon, som har inkarnert i mors liv av den salige Jomfru Maria, som ble menneske ved å forene seg med vår menneskelige natur, og som dermed er sann Gud og sant menneske, Gud og menneske alle sammen. Det vil være dette bedårende mysteriet til vår helgen religion, som vil bli angrepet mer voldelig, og at de vil hevde å avskaffe helt. O velsignede sjeler til hvem Gud vil gi nåde til å lide forfølgelse og martyriet for sannheten i dette bedårende mysteriet ! Jeg ser i Gud at det vil bli spilt mye blod i Den hellige kirke for disse Store sannheter. Jeg sier for disse store sannheter, for så mange hellige mysterier
finnes i Inkarnasjonens søte mysterium! Akk! akk! akk! Det ville være nødvendig, hvis Gud skapte nåden, å gråte tårer av blod, eller rettere sagt døende av smerte, når tror at de ugudelige ønsker å avskaffe dette vakre mysteriet om inkarnasjonen Av.
Jeg ser i Gud at de vil hevde å avskaffe og ødelegge helt Vår mor den hellige kirke. Og ja, hvis Gud, som han har fortalt oss, lovet, ikke oppholdt eller styrte den ved sin Hellige Ånd, vår gode mor Den hellige kirke, hustru av J. C., ville den ikke bli avskaffet? og kunne det forbli mot Raseri av helvete og menn? På dette punktet ser jeg i Gud at Deres hensikt vil være å avskaffe vår hellige religion helt. Denne såkalte Messias, vil de si, gjorde seg selv til hodet til kristnes religion; Vi må ødelegge alt det han har opprettet og befalt i deres lov for deres oppførsel. Jeg ser i Gud at alle disse satellittene ikke vil ha ikke lenger lider i Den hellige kirke verken prest eller Offer, intet alter, ingen bekjennelse, ingen nattverd, intet sakrament. De vil at det ikke skal vises noe tegn på vår hellige religion, Og de vil ikke være i stand til å lide selv tegnet på korset av andel av gode kristne.
Komplott ugudelig i sin fortvilelse. Løsning å gå konsultere sine ledere i den mest berømte byen.
Jeg ser fortsatt i Gud at etter raseri og fortvilelse av disse ugudelige samlet i kjellerne deres, som jeg sa om ovenfor, her er det skadelige plottet de vil danne: De vil si seg imellom: Vi kan ikke lenger gjøre noe godt i henhold til våre lov; Ministrene oppdaget oss, og selv vi gjør det ikke kan gjøre mer bruk av sin tjeneste; De nekter oss absolusjon. Vi kan se at de bare vil ha oss la oss gå i fellesskap med andre, og at de har mistet hushjelpen deres mening om oss; Så her er vi snart Tapt ære og omdømme av alle, og med alle av oss våre familier. Vi finner til og med at felles for folket, i stedet for å ære oss, som han gjorde Tidligere flykter vi med en viss aura av forakt. Her er derfor resolusjonen de vil gjøre: Det er nødvendig, vil de si, ta råd og råd fra våre ledere, som er forfatterne av våre lov og våre lovgivere. Saken er ganske viktig.
Trøbbel og frykt for høvdingene og for hele forsamlingen.
Som et resultat har de vil gå for å finne sine herrer og ledere, som vil bli skjult i den mest berømte byen. Der vil de finne et stort antall fra
deres medarbeidere, som vil ha gått til sine ledere for det samme tema. Hver av dem vil fortelle nyhetene om sitt land, og vil dele av hans bekymring og lidelse for lenkene som Den hellige kirke vil ha satt til sine prosjekter. Jeg se i Gud at de forskjellige rapportene de vil gjøre til høvdinger vil plage og skremme dem; Frykten vil ta tak i deres hjerter, og sluttet seg til forstyrrelsen av deres bevissthet, vil overvelde, og fylle fantasien med spøkelser. Det gjør de ikke vil vite mer om hva de vil si til hverandre og hva de vil si til hverandre vil lure. Gud vil tillate dem å ha en forferdelig frykt for vår mor Den hellige kirke. De vil frykte det, og vil vil si: Hva skal vi gjøre? Her er vi! Vi vil ikke lenger få lov til å bo blant de troende, og, Dessuten vil de ønske å straffe oss.
Den Nåde inspirerer mange til å ønske å underordne seg Kirken.
Nåde, som ved Guds barmhjertighet våker alltid over selv de mest store syndere, vil da søke om hun ikke kunne finne inngang til deres urolige bevissthet og Skremt. Det jeg ser i Gud er at det vil være Flere, i denne troppen av satellitter, som vil snakke med en Effekten av den hellige nåde, som vil virke i dem uten dem kjenner henne. Her er språket de vil bruke i dette uheldig montering, hvor alle vil snakke uten noe beslutte. Fagene, så vel som lederne, vil bli delt i sine onde følelser. Ulike partier vil bli dannet, ifølge de ulike følelsene. Vi vil lage små kabaler, i nærvær selv kokker, som noen ganger verken vil lytte eller svare på forespørsler. Det er dette punktet at nåde vil gripe til triumf, sette i munnen på mange dette språk: Hva skal vi gjøre? Vi kommer til å være opprobrium av Kirken, hvis vi ikke overgir oss
(431-435)
med et oppriktig hjerte Våre ledere mangler til og med mot, og vet ikke lenger hvilke betyr ta.
De sjenerøst skille seg fra andre og flykte for å kaste seg inn i Kirkens favn.
I dette fatale forsamling, de som vil ha gleden av å ha disse følelsene ved nådens virkning, vil søke hverandre, og gjøre band til ..part. De vil oppmuntre hverandre og si: La oss ikke tape Tid, la oss dra akkurat nå, og la oss ikke lytte lenger disse; La oss ikke bekymre oss for hva som vil skje med dem, og heller ikke av midlene de vil ta.
Jeg ser i Gud at hans Nåde gir beundringsverdige effekter når hun finner midler å gå inn i en synders hjerte. Jeg ser det i Denne troppen, der nåden begynner å triumf, vil det være mange av høvdingene, flere trollmenn og Flere tryllekunstnere, som samtidig vil komme ut av dette uheldig montering. Denne guddommelige nåde vil inspirere dem allerede så stort mot, at det vil få dem til å si i Etterlater et evig farvel til Ugudelig; og som om de ikke hadde noe mer å frykte, de vil si til dem høyt: Gjør som du vil: for oss, vi Vi er ikke lenger med deg, og vi går fra dette trinnet, med en oppriktig og angrende hjerte, til Kirken. Da vil de flykte med stor fart, av frykt for å være stoppet av satellitter.
Oppriktighet av deres omvendelse og bot.
Jeg ser i Gud at dette Lykkelig tropp, så forent av nåde, og i så lite Tiden, vil gå rett hvor nåden vil lede henne. Jeg ser til og med at hun ikke vil ha noen problemer med å bli gjenkjent av helgenen Kirken skal virkelig være botferdig, fordi Den hellige ånd vil opplyse Herrens tjenere.
Når Omvendte syndere vil dermed ha skilt lag fra denne onde gjengen, og som de vil ha trukket seg tilbake fra Deres underjordiske steder, disse fattige botferdige vil unngå med forsiktighet møtet med deres medskyldige, i frykt og i frykt for at de vil ta dem tilbake.
Jeg ser i Gud at disse sanne botferdige vil være trofaste mot nåden. også Gud vil fortsette å beskytte dem. Den Hellige Ånd vil opplyse Kirkens tjenere ved mirakuløs nåde, og vil advare dem ved å si til dem: Ikke vær redd for å motta å bote disse stakkars syndere som vil komme Kontakte deg. De er ikke lenger, som tidligere, ravishing ulver, dekket med saueskinn; de vil ikke bære deg mer penger stipend for å dekke deres hykleri; men de vil legge sine angrende, ydmykede hjerter for dine føtter og brutt av smerte for å ha fornærmet Gud.
Deres iver etter å reparere sine skandaler. Mye konverteringer gjort av deres eksempel og av deres sangtekster. Andre høst, nesten like rikelig som den første.
Jeg ser i Gud at alle av disse botferdige vil først presentere seg for rektorene urbane eller landlige; de vil ikke være redd for å gjøre vet, selv offentlig, hva de var tidligere; De vil bli mottatt mest barmhjertig Herrens tjenere. Disse gode botferdige, ser at Gud gjorde dem så mange nådegaver, vil bli så fylt med takknemlighet og kjærlighet til Gud, at for å svare på det, hver av dem vil vende tilbake til sin familie for å formane sine koner, deres barn og deres tjenere. De vil ikke stoppe der, De vil gå, som predikanter som forkynner for lav stemme, instruere sine foreldre, venner og alle folk de vil vite å ha gitt etter hykleri. Nåden vil være så fruktbar i dette mulighet, som vi vil se på alle sider konverteringer beundringsverdig, og syndere fyller kirkene til kom til botsretten. Jeg ser i Gud at det vil være som en annen innhøsting av Den Hellige Ånds nåde. Det er vil konvertere denne andre gangen, ved innstramminger og ved de bønner som Kirken vil gjøre, nesten like mange syndere som han vil ha omvendt første gang ved De misjoner, faster og jubileer jeg har talt om over.
De bli hellige, de, deres barn og deres barnebarn, Og Gud gir dem martyriets nåde.
Jeg ser Gud at disse Sanne botsmenn vil bli hellige, og at de vil ha lykke at deres barn, og barna til deres barn, den også bli; og Gud vil gi dem nåde til å lide videre martyriet, ved ankomsten av Antikrist, dette såkalte Messias.
Oppførsel beundringsverdig nåde mot de største syndere. Sann omvendelse skjer gjennom tro, håp og veldedighet.
Dette er hva vil produsere vår Moder Hellige Kirke, som ved henne åndelige våpen, vil trekke til Herren en utallige folkemengde av sjeler. I tillegg til mengden av syndere som vil konvertere gjennom misjon, prekener og tribunalet i Bot, hvilken mektig nåde vil den ikke oppnå Ikke til den troppen jeg nettopp nevnte! Ja, hva Jeg beundrer her mer, og hva som setter meg ut av meg selv, Det er å se fattige syndere som, ved sin ondskap, og ved sine akkumulerte forbrytelser, vil ha en fot nesten i Helvete, som vil være midt i en forsamling alle kriminelle som dem, hvor de bare vil høre taler og Onde planer, banning og blasfemi mot Gud og Den hellige kirke, og hvor alle skal gjøre seg rasende fortvilelse er å se disse stakkars synderne
omvendt av nåde. For et vidunderbarn! Det er midt i denne infernalske forsamlingen at Nåden vil komme til dem, og prøve, Blant denne uorden i helvete, hvis det vil være i stand til å dukke opp for å trenge inn til deres hjerter. Denne guddommelige nåde, ved meritter av JC, vil lykkes så dyktig, og har så mye med makt på flere av dem, enn de største kriminelle det vil gjøre dem til gode botsmenn.
(436-440)
Hvor mange seire vil vinne Nåde fra første kamp! De som vil underkaste seg den vil dermed allerede være forent sammen for å arbeide for deres fullkomne omvendelse.
Jeg ser i Gud at Den første bevegelsen av denne nåden vil få dem til å gi avkall på av hele sitt hjerte til sin dårlige lov, og viser dem at de tok feil med sine medskyldige. Jeg ser andre plassere dydene tro, håp og kjærlighet, å gripe deres hjerter: Jeg ser i Gud operasjonen som Tro, den dyden så over sansene, så åndelig, så hellig, Og hvis guddommelig, og som produserer slike vakre frukter, vil gjøre i Interiøret til disse stakkars synderne, umiddelbart at de vil ha åpnet døren til sine hjerter for ham. Midt i helvetes mørke og demoner inkludert deres hjerter er omringet, denne levende tro, som en nåde seirende, blir tydelig og bærer klarhet og lys uansett hvor det går, mener jeg over hele interiøret av sjelen og i dens øvre deler, og i jakt Demoner med mørke: hun gir Fred, opplyse sinnet, og øke forståelsen til kunnskap om Gud. Ved denne kunnskapen berører det hjertet, og etablerte sitt sete der med håp og veldedighet; For det vanlige er disse tre dydene uatskillelige, eller, hvis de er delt, de blir så skjelven og obskur, at de taper, for så å si, navnet på dyder.
§. VII.
Etter konverteringen av flere av dem lederne av forsamlingen ugudelige vier seg til Satans tjeneste. Han kunngjør for dem og, lover dem Antikrist. Eder
avskyelig mot J. C. Anti-kristen lov sverget og signert. Helvetes fryktelige opprør mot Kirken.
Den desperate ugudelige kaller Satan til deres hjelpe. Guds beskyttelse av nye konvertitter.
Jeg fortsetter å skrive hva som vil skje i tiden fremover, og jeg kommer tilbake til hva vil gjøre bandet av satellitter, når de botferdige hellige som jeg har talt om, vil ha forlatt deres forsamling: Disse syndens tjenere vil bli utestengt, desperate og ut av seg selv. Jeg ser i Gud at de ikke vil være i stand til å å gjennomføre og utføre sine onde prosjekter ved å seg selv. Det er derfor, uten å vite hvilken vei de skal ta, de skal si: La oss ty til Satan! også er det ham selv som er herre i våre virksomheter, og som får oss til å lykkes Overalt. De vil bruke magi, og vil bringe djevlene med dem. Jeg ser i Gud at demoner vil fortære hverandre, og vil oppleve en helvetes lidelse om det nye Konvertert. De vil føle Guds beskyttelse over seg så mye, at de ikke vil ha makt til å friste dem slik de gjør Ville. De vil til og med bli forhindret fra til stede i samlingen av satellittene deres, mens at de nye konvertittene vil være der.
Gud vil ikke at demoner skal komme og kaste sine slag forgiftet mot hjerter der nåde vil bare bli født.
Utseende Demoner. Deres raseri. Bitre bebreidelser de kommer med til deres støttespillere.
Dermed demonene, full av sinne og raseri mot sine undersåtter, vil komme Smelter inn i hulene deres som kjærlighet ved første blikk: de ugudelige ikke vant til å bli nærmet på denne måten av demoner, vil bli rammet av terror. Demoner vil få dem til å føle den fulle vekten av deres sinne, og deres vil si: Er det slik, feigt og indolent, at du er? opptatt med å støtte sakene i hjemlandet ditt? Den store magikere vil svare: Hva kom dere ikke selv? Demonene vil svare dem: Hvis vi kunne ha kommet, Vi ville ikke ha mistet så mye av våre undersåtter: alt er nesten tapt blant våre; Ingen dag går, eller til og med time, la ingen unnslippe oss ved omdømme og ved anmodning fra disse frafalne. Demoner vil legge til : La oss ikke kaste bort tid. Jeg kan, ved mitt mot, ved min styrke og av min verdi, trekke deg ut av avgrunnen der du er alle falne; Hev motet, pusillanimous som du er; Du skam meg å ha
Slike soldater til min suite!... Jeg ser i Gud at demoner vil kaste på dem brennende slag av stolthet, superbness og antagelse, og at de vil animere dem med djevelsk mot; slik at deres Sinn og deres betente hjerter vil ta følelser, ondskap og ondskap av djevlene.
Tale av Satan. Han lover dem antikrist som sin leder, og deres utvikler sine talenter og kraft.
Da vil Satan fortelle det Denne forsamlingen: La oss ikke kaste bort tiden, det er til dette blåse at jeg vil at du skal triumfere. Jeg vil ødelegge i fyller alle nasjoner som vil være i strid med oss; Jeg vil ha deg Å gjøre mestere over hele jorden. Du vil bli elsket som guder; Du vil bli rik på gull og sølv, vil du ha det til kommando og i like store mengder som sanden i Hav: Jeg er ansvarlig for å gi det til deg. Jeg vil gi deg en En leder som skal være mektig i gjerninger og ord, og som skal være vil ha utpreget alle vitenskapene; det vil være Jeg selv som vil være hans herre. Jeg vil instruere ham, og jeg vil instruere ham vil ta under min veiledning fra barndommen: han vil ikke ha ti år at han vil bli mektigere, mer lærd enn dere alle, og at ved Hans store sinn og strålende handlinger vil han vise mer enn verdi som dere alle har sammen. Fra samme alder fra ti år vil jeg gå ham med fly, jeg vil gjøre ham
(441-445)
Se alle riker og alle jordens imperier; Jeg vil gjøre ham til herre over alle verden, og jeg vil gi alt til ham i hans besittelse. Han vil være en lærd perfekt i krigskunsten; Jeg vil gjøre ham til en modig kriger og en Stor erobrer, som overalt vil vinne seire. Endelig Jeg vil gjøre ham til en Gud, som vil bli tilbedt som den forventede Messias.
Det vil ikke handle i all sin full kraft, og vil ikke sprenge sine seire og triumferer bare i en alder av tretti; men før det I den tiden vil han hevde sine talenter i hemmelighet. Jeg sier deg Jeg vil gjøre kjent for dere andre, som er mine Emner. Fra barndommen vil du komme til å gjenkjenne ham For din konge, og tilbe ham som din gud og Messias.
Den Demon, som prisen for sine løfter, krever at alle ofre til sin tjeneste. Avskyelig kontrakt med han.
Djevelen vil fortelle Forsamlingen: Utro mot hjemlandet og mot din lov, se hva du er; Se hva jeg allerede har laget for deg, og hvor mange erobringer jeg får deg til å skaffe deg Hver dag, og til tross for dette er dere vantro og utakknemlig! Jeg vil og jeg later som, som en mester, La deg gi meg din signatur, som bevis på at heretter dere ofrer dere alle for meg, i tid og evighet, med uforbeholden lojalitet til meg å tjene, å tjene ditt land og å vinne meg Emner.
De vil lage en kontrakt, der djevelen vil binde seg til å holde løftene han vil gjøre dem, og til og med gå utover. Frykt ikke, Han vil fortelle dem: "Dere vil ikke mangle noe i min tjeneste. alt Hva du ønsker vil bli gitt: hvis du trenger tropper for å føre krig, vil jeg straks gi deg. De vil overgi seg på alle sider for å få deg til å triumfere og vinne seire, så lenge du holder løftene dine med troskap ukrenkelig, og at du aldri blir skyldig i en utakknemlighet lik den du forpliktet deg til meg. Jeg kan tilgi deg for det bare så lenge jeg ser deg. trofast mot fremtiden.
Eder execrable mot J. C.
Daimonen vil legge til deretter: La alle komme og legge hånden til kontrakten, og låne eden om å være trofast mot meg til døden. Jeg se i Gud at disse stakkars stakkarene, transportert av glede og fortryllet av demonenes løfter, henrykt og opphisset av visjoner og illusjoner de vil danne seg i fantasien, og hvis smigrende bilde vil rikelig kompensere for frykt, frykt og problemer som de har opplevd før, vil gå, fra sin egen vilje og helhjertet, signere kontrakten, og avlegge troskapseden til djevelen for hele livet. De vil til og med si til denne trollmannen: Hvis Vi hadde tusen liv, vi ville ofre dem til deg. Demonen svar dem: Du har ikke tusen liv, som du har. Jeg vil gjerne fortjene dem; Men i stedet jeg ønsker og jeg krever av deg igjen at du elsker meg og hater absolutt Kristus som du kaller Den Høyestes Sønn; den du ga avkall på alle maksimene han etablerte i sin kirke; enn de av dere som har vært døpte gir absolutt avkall på sin dåp og alle foretak de har inngått ved ed; den alle som ikke er døpt, inneholder i troskapseden, som de vil avlegge til meg, at de aldri vil bli.
Jeg vil og jeg later som Absolutt at du hater denne såkalte så mye som jeg gjør. Gud som fører krig mot oss, og som får oss til å lide så mye, til og med av sine egne. Man må, som meg, ha ham i hat og redsel, så vel som alt som kommer fra ham; slik at du ikke gjør krav Ikke mer forvente noe fra ham, og at du innser at det er Jeg som er din Konge og din Gud, og jeg hevder at du overgi seg til fremtiden, og til og med nå, tilbedelsen av tilbedelse og kjærlighet som han krever for ham. Jeg fortjener det mer og mer rettferdig enn ham.
Se, mine, hva Det er forskjell på mine undersåtter og hans. Det pålegger hans egen en lov som er hard mot sansene og naturen; Han setter dem inn kontinuerlig forlegenhet, og som belønning overvelder han dem sykdommer i kropp og sinn, og får dem til å tåle alle slags lidelse; Og jeg ser hvordan jeg behandler deg. Du trenger ikke kan ikke si jeg er en tøff og streng mester på natur. Jeg trøster deg og støtter deg i dine svakheter. Jeg forlater dere ikke i fattigdom, heller ikke i ydmykelsen av knapphet, når han forlater sin egen. Tvert imot Jeg gir deg og jeg vil gi deg alt i overflod.
I dette øyeblikk, djevelen, ved sine taler og ved de brennende slagene han vil kaste i deres hjerter, vil gjøre det så bra, at de vil oppfatte et hat uforsonlig mot Gud, og at de i sitt raseri og raseri vil være klar til å ødelegge og tilintetgjøre Gud og hans egne, om de kunne. Til slutt, deres hjerter og Deres ånd vil bli lik demonenes. De vil føle for dem en brennende iver, en hengivenhet av kjærlighet, og et stort ønske om å være trofast mot sine tjeneste; slik at de i forsamlingen som ikke vil være også fra Society of Great Magicians, vil skynde seg å gå inn i den for øyeblikket med
(446-450)
større tilfredshet, og til demonenes store tilfredshet.
Når kontrakten er inngått skrevet og signert, og at edene er uttalt, vil forsamlingen da bli som lederen store tryllekunstnere; Og demonen vil si til dem med en aura av glede og tilfredshet: Det er nå du er mine sanne venner, og at smerten du har gjort meg i det siste er tilgitt. Jeg gjør dere til mestere i alle skapninger og
all min autoritet; Jeg gir deg full makt til å verve på denne kontrakten alle disse som vil ønske å gi de samme løftene du har gitt. Jeg Jeg vil da være forpliktet til å gi dem det samme nådegaver og de samme tjenester jeg har lovet deg, forutsatt at de i sine forpliktelser avlegger den foreskrevne ed og gi sin signatur.
Lov anti-kristne lagt til kontrakten og eder for observeres. Hva den består av.
Det er nå, Mine venner, at vi alle må handle sammen. Vis meg din lov, som må vedlegges kontrakten vi nettopp har inngått, og som må plasseres i spissen for denne lov, for å La det være den første som blir observert og satt ut i livet. Jeg ser i Gud at denne loven vil bli brakt av høvdingene i forsamlingen. Demonene vil sette dette på seg selv kontrakt i spissen for sin lov, og de vil legge til Denne loven alt som behager dem, i henhold til deres onde ånd.
Her er hva jeg ser i Gud: I denne forbannede loven, den etterlengtede Messias vil bli annonsert, og det vil bli sagt at han er den alene i som må tros, og at han må tilbes. Det vil bli annonsert av profeter og ved engler noen år (jeg se i Gud at det vil være som to eller tre år) før hans fødsel. Jeg kan ikke markere her alt som vil bli sagt mest smigrende og dessuten oppnådd på hans person, på hans skjønnhet og på hans rikdom. Han vil være som om han var omgitt av guddommelig klarhet, lysere, enn solens stråler. Den vil bli publisert ledsaget av en himmelsk domstol av engler, som vil gå til dens retinue; Hele legioner av engler vil returnere ham deres hyllest til sin konge, og vil tilbe ham som den sanne Den allmektige Gud, og den etterlengtede og etterlengtede Messias siden begynnelsen av verden. Men i alt dette ser jeg ikke i Gud hva avskyelige feil og execrable impostures. Den vil være så mange demoner som, under figuren av englene i lys, vil profetere denne mannens komme Unfairness; som også de vil være legioner av demoner som vil komme for å kurtisere ham og tilbe ham som Messias.
Hva gjør meg mest Det er det jeg ser i Gud at denne forbannede loven vil inneholde Mange blasfemier og beskyldninger mot våre bedårende frelser. Hvis jeg ikke var redd for å fornærme Gud, ville jeg ikke ville aldri tenke på å skrive en slik Avskyeligheter; Kjeltringene vil gjøre seg kjent av deres ugudelige og beklagelige språk. Her er hva de vil si i forhold til det inkarnerte ordet. De vil hevde at det er en falsk Messias og en trollmann, som har vært besatt djevelen; at han er en morder som er dømt til døden for sine ugjerninger og for sin falske lov; enn flere personer ville ikke
gjenkjenne for Messias; at dette er grunnen til at de prøvde og fordømte ham til døden og drept mellom to brigands av hendene på Bødlene; at det er denne kriminelle som kalles den virkelige Messias ventet; enn derfra flere personer, under tittelen av kristne, har gjort en bekjennelse for å overholde denne harde loven, som synes å være etablert bare for å ødelegge mennesket, snarere enn å få ham til å leve; at et tall betydelig av disse kristne var blind nok og tåpelig nok til å tro på ham og alt det han har foreskrevet i sin dårlige lov; enn generasjoner I generasjoner har de oppholdt hverandre i denne falske og forgjeves tro, og at det har vært så gjenstridig i deres meninger, at de bedre likte å lide døden, og utgyte sitt blod til forsvar for sin løgn tro og deres falske Messias.
Forferdelig opprør av forløperne til Antikrist, mot Kirken og kristne. Publisering av deres avskyelig lov.
Disse kjeltringene vil fornærme og bue gode kristne, ved å avlegge eder og forbannelser som vil ryste himmel og jord. Det er ikke lenger tid til å krangle, De vil si, vi må omfavne denne nye loven, som lover oss I løpet av få år ønsket den sanne Messias det: som har så mye kjærlighet til menn, og som vil fylle dem med så mange Nådegaver og tjenester: Hvis du ikke vil overgi deg God nåde, du vil bli tvunget til å gjøre det med makt, for timen er Kommer som vil bli gjort, erobringen av hele jorden av makt og i kraft av den sanne Messias. La oss ødelegge, la oss vil de si seg imellom, hele denne såkalte kirke, og La ikke lenger denne falske Messias bli omtalt i verden.
Jeg ser i Gud at etter etter å ha forkynt folket med et utseende av sødme de har kopier av deres falske lov lagt ut i veikryss og bystolper, og at de vil få dem lest offentlig, både i byene og på landsbygda: da De vil fordømme og avbryte alle mysteriene våre Hellig religion, spesielt den av inkarnasjonen av Verb; De vil latterliggjøre seremoniene til Den hellige kirke og gjøre narr av dem; de vil behandle
(451-455)
Fra Fables The Saints mysterier og alle sakramentene; da vil de alle publisere hva slags pinsler som vil bli påført dem som vil fortsette å følge J.C.-loven, og hvem som vil nekte å adlyde deres befaling.
Men før ansettelse Rigor, demoner vil dukke opp under englenes figur av lys, for å kunngjøre deres sanne lovede Messias; de vil formane folk til å tro på ham, og til å gi avkall på til denne falske profeten som heter Jesus. Alt Deres artifices og stratagems vil vare i flere år. år, før de brukte de rigueur med sine tropper Djevelske soldater.
Den Søster avslutter sin historie her, fordi i den første bind, rapporterte hun forfølgelsen av Antikrist. Gud vil på mirakuløst vis beskytte sin kirke inntil denne siste dag i verden.
Det er umulig for meg å å kunne skrive ned alt jeg ser i Gud, om Hva er inneholdt i denne fordømte loven: det er derfor jeg vil bare markere her de viktigste tingene og det mest nødvendige, spesielt siden i det andre volumet, som jeg hadde skrevet for åtte-ni år siden, er det markert Tydeligere hvordan, siden Antikrists komme i Kirken vil denne hellige kirke vare til den dag av dommedag, til tross for alt helvetes raseri og av alle satellittene. Som helvete raser vil reise seg mot Kirken, Vår Herre vil hjelpe og beskytte det: det vil bare være antall martyrer som Herren har ordinert, ikke en til eller mindre. Hvis helvete har falske profeter, vil Herren ha sine sanne profeter som vil forkynne sannheter guddommelig, og som ved troens guddommelige fakkel vil prege dem i hjertene til de sanne troende. Det blir mens Gud ikke vil spare mirakler, selv for å få sin kirkes barn til å leve og overleve, som vil være i en stor hungersnød.
§. VIII.
Høst forferdelig og skremmende for Antikrist og hans medskyldige.
Erkeengelen St. Michael ble sendt for å lede kirken. Vår Herre selv viser seg for sin kirke for å styrke den i kamp.
Når antikrist, triumferende over sine seire i krigen han erklærte til Kirken, vil bevæpne seg for å knuse og avskaffe den, for å uansett hva han tror, vil Gud sende den store erkeengelen St. Michael til sin kirkes overhode, med engletropper som miljøet; og i de dager da Kirken har hatt flere martyrer, vil Vår Herre selv vise seg for hans kirke; Det vil styrke de troende med en todelt tro, og vil si til dem: "Mot, mine kjære barn! Lo Du kjempet godt: et stort antall martyrer er i dag kronet på himmelen; det vil fortsatt være et antall forunderlig merket i mine evige forordninger, som jeg fortsatt venter; og når alle martyrene, at jeg har bestemt, har kommet til meg, vil jeg gi deg tilbake usynlig for alle dine tyranner; Min mektige hånd vil skjule deg i hemmelige retreater, hvor du vil livnære deg til verdens ende, mens jeg vil utfelle og at jeg vil knuse denne mannen" av synd og denne forbannede rasen av "Satan til dypet av avgrunnen av Helvete. »
Antikrist og hans medsammensvorne falt ned fra skyene i underverdenen.
Som et resultat, jeg se i Gud at demoner ikke lenger vil ha makt over jord; De vil bli kastet i helvete med alle deres trollmenn, deres store magikere og alle lederne av dette Jævla lov. Ja, de vil alle bli rushed nesten fra høyden på skyene, som de vil tro å stige opp til himmelen som Guder med sin leder, som de vil tro kraftigere enn alle andre guder.
Gud gjorde meg kjent Satans og disse satellittenes suverene og onde hensikter. De vil stige opp til himmelen med stor glede og Stor triumf, av design for å gå til krig mot det evige vesen, å reise opp sine troner over hans, og å tilintetgjøre ham hvis de kunne, aspirerer til en herlighet som Lucifers. Det er i dette øyeblikk at Gud vil sende den store erkeengelen St. Michael, kledd med Guds styrke og rettferdighet, som vil komme fra høyt fra himmelen foran dem med en truende luft, og som vil bære terror blant de infernalske åndene.
Vår Herre vil Hør stemmen hans ved pusten til erkeengelen St. Michael, og vil si: Gå, forbannet, ned i dypet av avgrunnen av Helvete. For øyeblikket vil jorden åpne seg, og presentere en forferdelig avgrunn av ild og flammer, hvor vil falle Pell-mell denne utallige kohorten, så vel som dens forbannede lov, som hun vil bære med seg, og alle vil gå til bunnen av helvetes avgrunn.
Barmhjertighet av Gud mot mange som faller ved siden av kløft, hvis flammer stiger inn i Luft.
Denne Gud, full av godhet Og av barmhjertighet, selv i hans rettferdighet, søk å gjøre takket være syndere. Det vil være noen som ikke gjør det vil ikke være like kriminelle som de jeg har snakket om, og som vil ha laget den fordømte loven. Denne guddommelige Frelser vil utfri dem, og vil tillate dem å falle ved siden av kløft, og til og med uten å skade seg selv; som ikke vil kunne Kom uten mirakler.
Så snart andre uheldige mennesker vil ha falt i avgrunnen, vil Gud sprenge sin rettferdighet ved flammene, som vil stige så høyt som Satans satellitter vil ha steget. Gud vil markere ved dette at han vil ønske å rense luften av det skitne søppel som han vil ha blitt smittet med Forbrytelser av disse skurkene, og samtidig skremme
(456-460)
de som har falt ved siden av avgrunnen, og ordne dem til formål av nåde og barmhjertighet enn denne godhetens Gud vil ha på dem. Når flammene har flagret noen minutter, vil de synke igjen i bunnen av avgrunnen, og jorden vil lukke seg. Men denne jorden vil bli en fryktelig ild; det vil alltid være dekket av tykt mørke, som vil komme til å ta tilflukt av forferdelige spøkelser, Slanger, aspics, endelig alt som er mest heslig i natur.
Bestyrtelse utro kristne. Konvertering av en del av Antikrists medskyldige falt ved siden av av avgrunnen. Perversitet av andre.
Stakkars kristne som vil ha tillatt seg å bli overrasket, enten av frykt eller ved djevelens illusjoner, som vil ha undertegnet dette forbannet loven og ga avkall på J. C., for å forplikte seg til Tjeneste for demoner, vil være i bestyrtelse. De vil løpe livredd, en på den ene siden, og andre på den andre. I denne forferdelige katastrofen, nåde Herren vil komme for å søke dem som vil motta den. hun vil gå Finn de som har falt av kløft, og antallet kan stige til en tredjedel. De andre to tredjedelene vil ha falt i helvete. Over Halvparten av den resterende tredjedelen vil konvertere til Herre
og de andre vil nekte nåde. Noen dager senere samles de som elendig. De vil spise, drikke, lage god mat, og vil bare tenke på å bruke gull og sølv de vil ha i overflod. I sin drukkenskap vil de si: Det er sant at vi har mistet vår leder; Men uansett, vi gikk ikke til grunne Vi andre, og vi har god mat. Hva kan han gjøre med oss? ankomme?
§. IX.
Tilstand Kirken og verden etter Antikrists fall.
Den Verden vil forbli i mange år etter fallet av Antikrist.
Når Antikrist og hans medsammensvorne vil ha falt i helvete, dommen kommer ikke ennå. Det vil være noen som venter på ham dag for dag, og med så mye utålmodighet, at de blir slitne av kjedsomhet i denne ventingen. Det vil være Den hellige kirke som vil vansmekte i denne ventingen; Men ingen mann kan og vet ikke. vil aldri vite året eller dagen da Menneskesønnen vil komme for å dømme levende og døde. Jeg ser i Gud at han vil være i stand til å Det skulle fortsatt gå flere år før sønnen til mannen kommer; Men jeg ser ikke hvor mange år det blir.
Gjengjeld Opprørere til nåde.
Kjeltringene som Herren vil ha forlatt for deres omvendelse, istedenfor konvertere, vil alle samles i en flott by: de vil fortsatt samle tropper for å forfølge Kirken. Men dette er hva Herren sier til meg: "De som skal stå opp Mot min kirke vil jeg knuse dem i min rettferdighet, og Jeg vil ikke spare dem mer enn ilden sparer strå. Dermed vil disse stakkarene gå til grunne i sine stahet, og Den hellige kirke skal leve på jorden i En stor fred og i en dyp ro.
Perfekt omvendelse av dem som vil være trofaste mot nåden.
Jeg ser i Gud at fattige syndere som har åpnet sine hjerter for nåde, vil være i den største bestyrtelse. Disse fattige menneskene Syndere
husker noen rester av kristendom og tro, som nåden vil bringe tilbake til livet i deres hjerter; men uten å vite hva som vil skje med vår mor Den hellige kirke, vil de søke den og vil ikke være i stand til å Å finne. Da vil Vår Herre sende sine engler, som vil undervise dem at Den hellige kirke på ingen måte er ødelagt, og at det aldri vil bli; at Gud vil at de skal slutte seg til henne og at de omvender seg fullkomment til Herren. Det vil da være at Den hellige kirke vil se botferdige skynde seg fra alle sider mot henne for å gå tilbake til folden hennes. Én vil høre fra alle kanter, men gråt og stønn av Mer bitter bot, både fra den nye siden omvendt, bare fra Kirkens trofaste, som vil ofre seg selv til Gud for å gjøre bot for fattige syndere, som da vil være så angrende at det er vil ha flere som vil dø av smerte. De vil alle være hellige, Og forsamlingen av de troende vil runge med handlingene til nåde, lovprisning og velsignelser de vil gi til Herren.
§. X.
Omstendighet antikristens regjeringstid glemt av søsteren, og at det rapporteres her.
Roma Invadert. Den martyrdrepte paven og hans forberedte sete for Antikrist.
Her er en omstendighet som Jeg klarte ikke å rapportere i tide. Jeg ser i Gud at Når Antikrists medskyldige begynner å for å lage krig, vil de plassere seg med Roma, hvor De vil seire ved sine seire over alle imperier og alle kongedømmene som vil være rundt denne byen. Det er en Noe jeg ikke er sikker på. Det jeg vet er at Roma vil gå helt til grunne, måtte Den hellige far paven vil lide martyrdøden, og hans sete vil bli forberedt for Antikrist. Men jeg vet ikke ennå om det blir gjort litt for Antikrist av hans medskyldige, eller av Antikrist selv, i det øyeblikket han går inn i løpet av hans seire.
Jeg vil ikke si mer på slike materialer, spesielt siden jeg har utvidet videre i det andre bindet, som jeg hadde skrevet Det finnes
(461-465)
Har ni til ti år. Jeg har rapportert i denne notatboken flere ting, som ikke er i den andre, fordi Gud ikke hadde dem for meg ikke gitt kunnskap da, og særlig om alt som angår den dårlige loven.
§. XI.
Den at søsteren har kjent i Gud i forhold til nåtiden.
Visjon som gjør kjent for søsteren de store nådene som Gud gir til sin kirke gjennom bønner og fordelene ved J. C. korsfestet.
Jeg vil si her, for å konkludere de saker som angår Kirkens fiender, dette som jeg har kjent i Gud i vår tid. En dag, ånden Herren førte meg opp på et høyt fjell. Jeg så Under skyene strakte en stor ting seg i luften, som begynte på østsiden av Paris, og som skulle ende opp rundt middagstid. Jeg kunne ikke se alt. lengde eller enden av østsiden av Paris. Hans bredden var omtrent fire alders; hun var dekket med stjerner fra den ene enden til den andre av fint gull og fint sølv, mye lysere enn det er vanligvis stjernene. Bunnen var gjennomsiktig som krystall, så jeg kunne se også
over og under. Alt dette var avgrenset av et belte så bredt som hånd på begge sider, som også var dekket og prikket med stjerner, og flere tall, samt av mange andre ting som jeg bare kunne beundre, uten å kunne forstå ingenting. Alt dette spredte et lys av stor hvithet av stor renhet og slik renhet klarhet, at det lignet på ren krystall ...
Dette materialet meg virket veldig lett og alt himmelsk. Det var hun ikke punkt opphisset av vindene, og alltid holdt seg stabil. Jeg ble vendt mot Paris, og så opptatt å vurdere med beundring så mange ting hvis annerledes og så vakker, at jeg ikke tok hensyn til at Den aller helligste treenighet var ved min side. Snu tilbake til middagstid, for å se hvor alt Jeg så et stort og vakkert maleri hengende i luften, på høyden på denne tingen så vakker og så strålende, noe som resulterte ved foten av brettet.
Dette maleriet representerte Den aller helligste og mest bedårende treenighet, Faderen Evig holdt i sine armer hans kjære sønn knyttet til korset, og Den Hellige Ånd på brystet. Gud skapte meg å vite at hans kjære sønn ba til ham nå og alltid for hans hellige kirke, i navnet på hans kors, for hans hellige død og hans lidenskap, og at det jeg så var figuren av nådegavene og velsignelsene han skjenket hans kirke, i lys av bønnene og fortjenesten til død og lidenskap for sin kjære sønn.
Jeg kastet meg til runde. Nedbrutt ved foten av Den Hellige Treenighet, Jeg elsket ham; og forene meg med Vår Herre, satte jeg ut for å be for Kirken. Jeg fant meg selv forferdet og skadet i dybden av mitt intethet, i nærvær av Gud; Og da jeg reiste meg fra bønnen, var alt borte. Det er tre og et halvt år siden dette skjedde med meg (1).
(1) I 1794 eller høyst sent i begynnelsen av 1795.
Den Søster har ingen kunnskap om spesielle nådegaver Hva betyr visjon. Hun sier bare hva hun gjør med det Tenke.
Gud skapte meg ikke Vit i hvilken tid han ville øse sine nådegaver over sin Kirken, og han, ville få folk til å føle fred. Her er tenkte som kommer til meg her, og det er ganske naturlig, det vil si, det er ikke effekten av en inspirasjon guddommelig, heller ikke på noen ekstraordinær måte. Det virker for meg at dette kunne kunngjøre religionsfriheten, og lykken som man håper å se ministrene utøve sin hellige tjeneste i kirkene. Gud være velsignet! Jeg takker deg til Gud.
Bemerkning. — Jeg så i Gud at vi ville danne prosjektet for å tilbakekalle prester forvist, med den hensikt å ofre dem og sette dem inn døden, ved å utsette dem med vold for krigens angrep; men Jeg håper Gud ikke vil tillate det.
Jeg så også i Gud, det er for flere år siden var Vendée og jeg der.
Jeg Skruen som en fryktelig og ubeboelig ørken, som ikke presenterte bare de grusomme restene av blodbadet som var der faktum.
Jeg hadde disse to synspunktene på omtrent samme tid; og som jeg ser at man er oppnådd, er jeg redd. La prestene dessverre ikke komme til løpe.
SLUTT.
BOKSTAVER FRA
DEN SØSTER AV JULEKRYBBEN,
Til Mr. Genêt, og til M. le Roy, pilegrimens dekanus, hans skriftefar. (1)
Lenge leve Jesus! Leve Jesus! Lenge leve Jesus!
FØRSTE BREV.
Til Mr. Genêt.
Søsteren oppfordrer ham til å gjem deg godt, og be ham om å sende ham det hun hadde gitt ham. Hun forteller ham at en kontrarevolusjon, hvis den finner sted, ikke vil finne sted. kan skje så fort man forestiller seg, og Gud er sint på Frankrike.
Min far
Jeg lærte med mye Glede av nyheten om helsen din. Jeg ber deg
(1) M. le Roy var, som som vi vet, bekjenneren til Dødens søster siden avreise og under Mr. Genêts fravær.
Disse brevene, som vi fant uten dato, ved å bringe sammen det de inneholder med resten av hendelser og med hva Mr. Genêt sier i Flere steder i hans arbeid synes for oss å ha vært skrevet, den første inn. 1793 (Se første bind, Pag. 99 et seq.); de to andre, som åpenbart er fra samme dato, i begynnelsen av 1798. (Se andre volum, pag. 492 flg.) Videre virker det sikkert at disse Tre bokstaver, i hvert fall de to siste, er ikke nådde Mr. Genêt. (Se tredje bind, Pag. 376 flg. )
(466-470)
å ta alle midler Jeg frykter at tidene ikke vil gjemme seg godt, fordi jeg frykter at tidene ikke vil blir enda verre enn de er. Dessuten må vi overgi alt til det hellige forsyn, og til alt det som at det vil behage Gud å gjøre av oss.
Min Far, du Jeg la merke til at du var i villrede for å vite om du måtte sende det jeg la i hendene dine. Her er hva jeg vil fortelle deg: Send, hvis du finner en trygg måte, og Betrodde personer som kan, etter adresse og etter deres årvåkenhet, få ting til en trygg havn. Jeg vet at ingen er fritatt for farer og ulykker som kan skje; Men la oss også sette vår lit til Herren og tro at Alt han beholder vil være godt bevoktet. Således, min Far, Hvis en slik mulighet oppstår, ikke forsink i tingen. Jeg tror at hvis det er omrøring, vil farene være Enda større på sjøen enn på land.
Min Far, jeg har en ord for å fortelle deg om det jeg ser i Gud. Jeg kan ikke forklare meg selv, fordi Gud får meg til å se uklart. Hvis det er laget en kontrarevolusjon (jeg vet ikke om det er neste) eller fjern), tror jeg det ikke vil bli gjort så godt så fort man kan forestille seg. Det blir mye debatter mellom motparter; og til og med, når vil tro problemene beroliget, vil det være på den ene siden og på de andre forferdelige opprørene: det vil til og med være mellom kristne fyrster.
Min Far, her er En bemerkning til: Gud, å være sint på Frankrike sa til meg i sitt sinne: "Jeg vil dele det. Hun vil bli delt som en gammel frakk som er revet og som vi kaster. Jeg gir deg ikke det sikkert. Han kan bli bedre eller verre, eller ingenting i det hele tatt, fordi jeg ikke ser det i Gud som forvirret (1)....
(1) Det er åpenbart, av alle konteksten og ved selve usikkerheten til søsteren, at disse ord: Jeg vil dele Frankrike, etc., er de av en far irritert, som i sitt sinne truer sterkt med å ikke være forpliktet til å straffe. Konvertering og Mange synderes bot, bønnene til Hellige sjeler, og enda mer barmhjertighetens mirakler at Gud har arbeidet for Frankrike siden det Trussel fremsatt for mer enn tjueseks år siden, må synes å berolige oss.
ANDRE BREV.
Til Mr. le Roy, Dekan av Pilegrimen, for deretter å passere til M. kost i England.
Søsteren konsulterer på en tur hun har tenkt å gjøre for å Malo; viser henne ønsket hun alltid føler å bli med Mr. Genêt i England; forteller ham alt om som skjedde om dette emnet mellom henne og hennes overordnede og spesielt markerer for ham alle bevisene hun tror hun har. Guds vilje for denne reisen, inkludert en visjon, der Vår Herre gjør kjent for ham at denne reisen har ble forhindret av en tilstand også naturlig at skapningene hadde for henne, og at hun ville vært svært skadelig for seg selv, hvis det hadde ikke bevart den ved en spesiell nåde; Til slutt ber den ham om ikke å informere sin Bedre enn det som står i dette lange brevet.
Min far,
Jeg har et råd til Spør deg om vår mor. Jeg teller gå til Saint-Malo neste vår, med begge nonner som jeg bor sammen med; Men jeg er sikker på at min Superior, når jeg ber om hans tillatelse, vil være der. vil åpent motsette seg, og jeg frykter at i stedet for å gi det til meg, hun forsvarer det ikke for meg i det hele tatt. Men her er hva jeg ser i Gud: Hans vilje er at jeg drar dit for å pensjonere meg med disse To nonner i ensomhet, hjemme hos denne hellige enken som lover å ikke plage oss på noen måte, og å skaffe oss alle måter å observere vår regel så mye som mulig. Vi vil bli trukket tilbake i en kampanje, og vi vil ha for innhegning En stor inngjerdet hage. Min Far, du vet at vi ikke gjør det Vi er ikke her som vi vil være på landsbygda: vi er her som i verden, spesielt til middag, hvor vi La oss spise med verdens folk. Når det gjelder vår regel, Vi kan ikke observere det. Når vi må være tynne, er vi laget gjør fet. Vi er dessuten til tross for at vi har, utsatt besøk fra mennesker over hele verden hele dagen, og til og med i Kveld; Hva får oss til å tape
(471-475)
nesten helt praksisen med stillhet. Min Far, ifølge denne presentasjonen, Gud og min samvittighet tvinger meg til å komme meg ut herfra, hvor jeg er bare av tvang og nødvendighet. Jeg foretrekker, selv om det var mulig, å ha bare brød og vann, og bli fjernet fra verden. Jeg spør deg, hvis han vær så snill, din mening: fortell meg hvordan jeg skal gjør, hvis vår mor forbyr meg å gå.
Min far, foruten forpliktelser av mine løfter og min regel, som jeg nettopp har Når jeg snakker med deg, har jeg fortsatt andre grunner på siden av Gud som tvinger meg til å følge hans vilje og lede av hennes hellige forsyn, hvor hun enn skal dømme i Snakk for å kjøre meg. Jeg oppdager her en hemmelighet: Ett år, eller kanskje mer, før jeg forlater samfunnet mitt, Gud hadde gjort det kjent for meg at Mr. G. ville dra til England, og at jeg da måtte gå dit også for å gå til bli med, og leve under hans veiledning, for å ordne arbeidet som han hadde i hendene.
En dag jeg var på vei inn i vår mors celle kom hun for å si til meg og smilte: Min Søster, vil du dra til England? noen nonner og Jeg vil gjerne gå. Jeg svarte: Min mor, jeg har sett i Gud at jeg må gå gjennom det, og gå for å finne M. G. Hun tok mitt svar seriøst; men la meg gå uten henne, Det er det hun ikke vil. Også alle anledninger som kunne møtes for å få meg til å gå til den siden, Hun skjulte dem for meg, og var nøye med å skjule dem for meg. Der du går Hvorfor hun ikke synes det er passende for meg å gå til Malo.
Min Far, det er nødvendig La meg forklare meg tydeligere. Slik tillot den gode Herren at jeg oppdaget hva vår mor dømte til om å skjule og skjule meg selv. En av nonnene med hvem Jeg forblir, og som jeg har mye tillit til, fortalte meg en gang uskyldig, uten å vite at vår mor ikke hadde noe for meg skjult: Min søster, Mr. G På mange måter
for du, siden han fant deg en dame i England, som ønsker Ta imot deg godt i hennes hjem hele livet, frisk eller syk. Denne talen overrasket meg veldig, spesielt siden anledningen hadde gått i mer enn tre år. Spurte jeg Denne nonnen hvordan hun hadde lært dette. Svarte hun. at vår mor hadde mottatt et brev. Jeg sier til Denne nonnen som jeg ikke hadde kjennskap til (dette) hun fortalte meg. Jeg droppet det, uten å vite om tingen var sann. Men jeg sier til meg selv: Jeg vil vite hvordan jeg skal Vår mor hva det er. Saken ble glemt. Jeg var mer på ett år uten
Snakk med ham om det. Til slutt, en En dag jeg var sammen med henne, ba jeg til henne, hvis hun dømte det til å være å ville fortelle meg sannheten om noe som så på meg.
Først gjør det ikke husket ikke hva jeg ba ham om; men da jeg hadde ham rapporterte hva nonnen hadde fortalt meg, gjorde hun en tilståelse oppriktig, og sa til meg: Min søster, denne damen som ønsket å ha deg med henne var en fransk kvinne som hadde solgt all sin eiendom for å dra til England; Mr. G ....
hadde snakket med ham i din tjeneste; Hun aksepterte deg av veldedighet, og hun foreslo å ha Mr G for kapellan i England. Da jeg hørte disse
ting jeg forble alt forbudt, å se at jeg hadde mistet en så stor mulighet til å oppnå Guds vilje, som han hadde gjort kjent for meg her- Foran dette min mor, svarte jeg, jeg Jeg hadde ingen kunnskap om dette. Se og vurder hvilke Fordel det ville ha vært for min sjel å ha vært under veiledning av M. G., som Gud hadde fått meg til å betro meg til Alle hemmelighetene til min samvittighet! Vår mor svarte Min søster, damen skrev meg to brev på femten dager, for å finne ut før avreise om Mr G. var forbi.
Men som det var min overordnede, jeg turte ikke å spørre henne hva som var på Mitt emne i disse brevene. Hun sa til meg igjen: Hvis du var dro til England, og at jeg også hadde dratt dit med du, ville superiorene ha avskjediget meg på grunn av av samfunnet. Ser at dette intervjuet ikke var Ikke hyggelig, forandret jeg mine ord, fortalte ham at ting ble gjort, at det ikke lenger var tid til å tenke på det, og at fruktene ikke lenger var i sesong. Siden den gang, Jeg snakket aldri med vår mor igjen. Jeg har noen snakket bare med nonnen som hadde lært meg første. Jeg mistenkte at hun var enig med vår mor: hun bekjente for meg, ærlig talt, at hun hadde ikke gått inn for noe, som hun hadde helt ukjent at vår mor ville ha skjult det for meg og hva sa det, fordi hun trodde jeg visste.
Min far, til tross for Beslutningene jeg gjorde for å ofre alt til Gud, å glemme alt, og å legge tingen i hans hender, Desto bedre siden alt dette gjelder min overordnede, på vilje og regjeringen som jeg ikke har noe av fornuft, heller ikke bevisst, og at det er opp til Jeg, lille emne, å underkaste meg og adlyde, Jeg bekjenner for deg, min Far, at til tross for disse resolusjonene, hvis Gud ikke hadde hjulpet meg med sin hjelp, ville det ha vært for meg en en mulighet som ville ha fornærmet ham sterkt. Da jeg vurderte den smertefulle og farlige tilstanden Forretning
(476-480)
av min bevissthet, uten å kunne finne hjelp bare i Guds rene godhet for min sjels frelse, til tross for meg selv følte jeg meg nedslått, og to eller tre ganger trengte denne tanken inn så levende mitt hjerte, at jeg forble målløs; og at jeg Jeg falt nesten i svakhet. Å se at naturen dominerte meg, Fylt av smerte løftet jeg hjertet mitt til himmelen. Hvor mange ganger har ikke min bedårende Frelser kommet selv? å trøste meg med sitt hellige ord, og fortalte meg fremfor alt at han var godt i stand til å kompensere meg, for hva skapningen hadde påført meg skade; at han var min direktør, min Frelser og min frelse!
Midt i disse setningene er han behaget Gud til å trøste meg på en annen måte.
Han kom fra Saint-Malo en Brev fra den hellige enke som vi måtte trekke oss tilbake til. Hun oppfordret oss til å komme og bli hos henne. Jeg følte I mitt indre en stor trøst, og en bevegelse som la meg vite at det var viljen til Gud for at jeg gjør reisen. Så fødte Gud i min hjertet et visst håp om at alt ikke var tapt for Jeg, og jeg ble fortalt, at jeg hadde lykke til i praksis av iver for Guds ære og for sjelenes frelse, og spesielt av den jeg måtte ta for frelse av min for Guds skyld; til slutt, at jeg måtte overgi meg til Det hellige forsyns oppførsel, som aldri ville forlate meg. Her, i dette lys som jeg nettopp har talt til dere, den første ledetråden som Gud får meg til å håpe at jeg vil være i stand til, med sin nåde, å finne M. G.....
Her er enda en ledetråd som jeg kjenner igjen i Gud. Min Far, kan han husk at når du kommer til M. de la Janière's, Jeg ga deg om kvelden en liten, som inneholdt en hemmelighet om min samvittighet. Jeg markerte Guds vilje og hans vilje Hellige Mor for å få folk til å skrive.
Her er hva Herren rører ved dette notatet: "Hold min hemmelighet som en Sett inn i hjertet ditt, og ikke oppdag det enn når du snakker med min prest personlig. » Her er igjen hva Herren sier til meg: "Du skal ikke gi tilbake mer. redegjørelse for din samvittighet til kvinnen, ikke engang til din overordnede, med mindre jeg markerer det for deg nettopp i stor nød til min ære. Så, min far, her er den andre ledetråd som gir meg stort håp om at jeg vil snakke til Mr G før
å dø.
Her er en til tredje som overrasker meg mye. Jeg fant meg selv båret av Herrens ånd til et bestemt sted, med
to eller tre personer. Én la i hånden min et stearinlys av hvit voks som veide omtrent to bøker og en halv, og som var mer enn halvparten brent; men det ble slukket, og ikke lenger brent. Jeg Sa: Dette lyset er ditt, det tilhører deg. Det var en tick, som tok fra bunnen til toppen, og som var dypere nederst enn øverst, slik at nederst en manns tommel kunne ha kommet inn i den, og at i toppen er det ingen hadde mer enn et lite spor. Denne haken, som ikke var I en rett linje, gikk venstre mot venstre av Steder. Jeg spurte de som var med meg hva at det var nettopp det, og hva den flåtten betydde. Én av dem svarte meg og viste meg lyset: Denne flåtten er laget på samme måte som eføy, som, når den er festet til et tre, fester seg så sterkt til det, at det ville trenge inn til hjertet, hvis det var mulig.
I mellomtiden har vår Herren viste seg for meg, og folket, som var med meg Forsvant. Jeg fant meg selv alene med Vår Herre, og holdt min stearinlys i hånden. I min bekymring henvendte jeg meg til Han viste ham med all ydmykhet mitt lys, og i ham sa: Lær meg, Herre, vær så snill, hva betyr dette lyset som ble gitt til meg, og spesielt Hva betyr dette krysset, noe som gjør det så deformert?
Vår Herre, ved snudde seg mot meg og sa til meg: "Mitt barn, du ser dette coche, som gjør så stor skade på dette lyset; det betyr den naturlige kjærligheten og hengivenheten som skapninger har hatt Til deg. De har gjort mer skade på din sjel enn Dette krysset gjør det ikke til stearinlyset ditt. Vår Herre fikk meg til å vite spesielt at det var på Anledningen til det som hadde vært skjult for meg midler som er var til stede for å gå og bli med min skriftefar. Jeg begynte å sørge meg, og å beklage berøvelsen av så mye. av lys og så mange nådegaver til Guds ære og for min frelse, som jeg trodde jeg hadde mistet, og som var slukket for meg, som mitt lys som ble slukket.
Vår Herre sa til meg: " Ikke sørg for å se stearinlyset ditt slukket. Av min Nåde, hvis du er trofast, vil den lyse opp igjen. Vit at uten min nåde, som har bevart din Hjertet av angrepene som skapningene ville ha på deg Båret av djevelens kunst, ville de ha vært mer enn nok til å miste deg. Men siden du har meg innviet ditt hjerte fra din tidlige barndom, jeg har alltid tiltrukket ham til meg, av en
(481-485)
»nåde spesielt som gjør meg til mesteren. Denne nåden, du kjenner henne ikke; men jeg fortelle deg det på gave. Det er ikke gitt til alle; Det er Hvorfor du skylder meg stor takknemlighet og en Stor forpliktelse. Det er denne nåden som har søkt å Trekk deg alltid tilbake fra skapninger, og snu Alltid ditt hjerte til meg. Det er den samme nåde som har bevart deg så mange ganger i løpet av livet ditt fallgruvene som djevelen har satt for deg ved kjærlighet og av hat mot skapninger.
Se, tilføyde Herren, som krysset av stearinlyset ditt er trykt. Ikke noe mer Farlig at denne naturlige kjærligheten, som fester seg til veien eføy, og som trykkes på samme måte som kryss av på dette lyset. Men alle kampene du har hatt på støtte mot skapninger, har aldri nådd din hjerte, fordi jeg alltid har tiltrukket ham til meg. »
Vår Herre, før jeg forlater, fikk meg til å se, av et overnaturlig lys, på den ene siden noe av storheten i hans rene kjærlighet og herlighet, og på den annen side intetheten og den forferdelige tomheten av korrupt og uordnet naturlig kjærlighet, som er adskilt fra den guddommelige skjønnhet som er Gud. Han syntes for meg at fra et synspunkt Gud var å gjøre meg se en avgrunn skapninger som bare lever på denne uordnede kjærligheten av seg selv og skapninger. For ikke å snakke om dette profane og kriminell kjærlighet, har jeg sett at de fleste av de skapninger skilte seg fra Gud og hans kjærlighet, ved ikke å lever bare i sine gleder og for alle sine naturlige gleder og verdslig. Vår Herre la meg vite at hvis jeg snakket med sine ministre i denne saken, som syntes for meg å være som uuttømmelige i Guds storhet, bør de ikke rapportere bare muntlig.
Min Far, her er Til slutt, en siste ledetråd. Jeg har vært det flere ganger farlig syk, og spesielt i min siste sykdom Jeg hadde et hardt angrep av dropsy av brystet; men Gud ved sin Ren godhet befridde meg fra det ved hjelp av en Tung svette som varte mer enn en måned. Nå er jeg finner meg en helt annen person. Feberen min har opphørt; Jeg gjenvant min naturlige styrke både inne og ute. Den Spise, drikke det, sove det, alt gjenopptas. Jeg finner meg selv som i min robust. Jeg er overrasket, og jeg vet ikke hvor mange tiden Herren vil forlate meg i denne disposisjonen. Dette er hva Flere vil se.
Til Mr. Genêt. — Alt jeg nettopp har fått skrevet var for Mr. dekan; Vennligst gi den videre til deg. Min far, jeg ber deg om ikke å gi noen kunnskap om hva som er skrevet Her i disse tolv sidene, på vår
Pastor Mor abbedisse, fordi hun ikke vet noe om det, for gode mennesker Grunner. Hvis du er snill nok til å skrive til meg, vennligst adresse dine brev til M. le Dean, som vil gi dem videre til meg ...
TREDJE BREV.
Til Mr. Genêt.
Søsteren til ham uttrykker den store trøsten hun følte i lære av ham; gratulerer ham med sin iver til Guds ære, og kommuniserer til ham sine bekymringer om Bevissthet og den plagsomme frykten hun har for å være bebreidelse av Gud. Til tross for behovet for Hennes hjelp, ber hun ham om ikke å utsette seg for å gå tilbake til Frankrikes fred gjenopprettet.
Endelig hun fornyer for ham sitt sterke ønske om å passere til England, og På den ene siden forklarer han ham vanskelighetene med dette. reise, og på den andre hans sterke vilje til alt forplikter seg til å gjøre Guds vilje.
Min far
Det er nå på Jeg har tenkt å snakke, i påvente av det faktum at jeg har aldri lykken av å snakke med deg personlig. De to siste brev du skrev til vår mor veldig trøst, og bidro til å gjenopprette min helse, ved å fortelle meg at du fortsatt var i live og sunn. Akk! Da jeg ba for deg, ba jeg Jeg visste ikke om jeg ba for en levende person eller for en død person. Dette gjør meg gjort mer enn hundre ganger ofre for resignasjon til Guds vilje. Du anbefalte at jeg Glem dere ikke i mine bønner. Akk! Hvordan ville jeg glemme deg, min Far, siden Herren taler til meg om du? Jeg har betrodd dere de hemmeligheter som Herren hadde lagt som om det var i innskudd i mitt hjerte; du har gjort å verdsette Herrens talenter, og på dagen for hans besøk deg vil være ansvarlig, og dine talenter vil ha dratt nytte av hundre for en. Herren har forent deg ved et bånd av sin reneste nestekjærlighet, av hensyn til hans rene kjærlighet og herlighet, og i iveren for sjelenes frelse, uten noen blanding menneske.
Min Far, du fortalte meg at rettssaken gikk bra. Men dessverre! Jeg har en annen rettssak som er mye mer urovekkende for meg, og hvis
(486-490)
Advokater er mot meg. De anklager meg, de fordømmer meg, de dømmer meg selv før han ble dømt av den suverene dommeren. Forbrytelsene i mitt liv, alle mine utroskap mot Gud tjener dem som brikker som de hevder mot meg. Én Så ille sak i min prøvelse er, ifølge deres ondskap Djevelsk: så de sverget mitt tap. Min sjel Rammede og bekymrede ligner, i denne tilstanden, en en vingård hvor forbipasserende og tyver har kommet inn, og der de har gjort mye skade og Herjinger: revene gjorde sine hi der, uten engang at jeg har lagt merke til det; Båndene til dette vintreet har savnet, noe som førte til at han falt flere steder; Hun har Stort behov for beskjæring, og ingen er finner å gjøre det; Den bærer ingen god frukt, og den bærer ingen frukt. vokser bare skudd; Mine fiender fryder seg over synet av mine ulykker, og jeg ser i Gud at de gjør meg til en gjenstand for hån, og sa til hverandre: La oss rive henne ut av det. armene til sin elskede; La oss skynde oss inn i vår avgrunn, og at vi for alltid bebreider henne for det hun har gjort mot sin Gud. O fryktelige og lynende ord, Mer å frykte enn de grusomste, mest forferdelige dødsfallene enn alle demoner, og verre enn helvete selv!
Min Far, her er det Nettopp mitt kors og mitt sanne kors. Alle sviller og sorger som demonene har påført meg, og at de kunne gjøre meg for all evighet, da selv Gud ville tillate dem å gå på en rampage alle sammen mot meg med alle helvetes pinsler; Ja, min Far, jeg kan si at dette ikke ville være min mest Flott kors.
Men det sanne korset som gjør meg griper hjertet, og det dveler ved meg, det er frykt å bli skilt fra min Gud er frykten for miste min Gud. Denne tenkte alene ville være i stand til, synes det, å ta mitt liv, hvis min guddommelige frelser ikke kom, til min hjelp, ved å øke mitt mot med en levende tro, ved å styrke mitt hjerte ved søtt håp, og trøste det ved kjærligheten til hans nestekjærlighet. Således, opprettholdt av nåde, Til tross for alle mine katastrofer, kaster jeg meg til kroppen Fortapt i armene av ren barmhjertighet og ren barmhjertighet Guds godhet, håper at, men ved mine synder Jeg fortjener bare helvete, det vil ikke miste meg uten ressurser, og at han ikke vil fordømme meg for alltid.
Min Far, det har jeg ikke Ingen grunn til å fortelle deg så mye, jeg tror du ser det triste Min bevissthetstilstand: Jeg ber deg om at den ikke forplikter deg ikke til
utsette deg for å komme og meg For å hjelpe og hjelpe meg med din nestekjærlighet. Hvis det var Guds vilje, jeg vil heller dø og avsløre tusen ganger mitt liv, at å være årsaken til at livet til ingen minister i Herren ble satt i fare.
Tenk aldri på gå tilbake til Frankrike, bare når du er trygg på at Freden er godt styrket.
Når du har lest hva er over (1), vil du se merkene på viljen til Gud over meg, og ønsket jeg har om å oppfylle det, vær så snill til Det hellige forsyn for å gi meg midlene.
(1) Det lange brevet foregående, adressert først til M. le Roy, å bli sendt til Mr. Genêt.
Akk! Den første mulighet, for mer enn fem år siden, unnslapp meg, og kanskje Aldri vil møtes igjen. Men min Far, jeg bønnfaller deg for Guds skyld og for min sjels frelse, for å lage en et annet forsøk, for å se om det hellige forsyn ville gjøre meg ved din beskyttelse og ved din gode omsorg så stor nåde, enn å finne meg noen fattige asyl, da det bare ville være hjørne av en stall. Ah! behage Gud for at jeg var der, Selv om jeg bare hadde brød og vann lite, og bare for å opprettholde et liv som jeg tror ikke vil vare lenge.
Min Far, hva jeg Ville være å gjøre mitt opphold med Katolikker, og på et sted hvor du ville ha veldedighet å komme og se meg uten fare for ditt liv. Men dessverre! Når jeg tenker på denne saken, ser jeg ved første øyekast på den som umulig for en fattig person, som er så lutfattig av alt, at det i alt avhenger av forsynet og rent veldedighet. Hvor ville noen finne en nautonier som ønsker meg å passere for ingenting, fordi knapt kunne jeg ha nok til å Fôr i løpet av turen? Disse tankene absorbere meg, og jeg noen ganger tror det er galskap å ønske utføre dette foretaket; Men jeg overlater det til Din forsiktighet, og jeg overgir meg til den hellige vilje av Gud og deres kloke råd. Hvis du tror eller ser La det være umulig, ah! Dette er over: til Ingen er bundet av det umulige. Vi må aldri friste Gud, men Følg heller hans vilje mildt og tålmodig, i henhold til det naturlige løpet av ting, og uten å ha temerity å forvente mirakler fra Gud; men min Far, hvis du vet at det er Guds vilje, ikke La oss ikke fraråde: Jeg kan fortelle deg at hvis helsen min fortsetter å være god, jeg er i like god stand at jeg var da jeg forlot samfunnet mitt; og tviler ikke på mitt mot, ved Guds nåde, som animerer meg, forutsatt
(491-495)
den den gode Herre gi meg nåde at dine advarsler nå meg. Ja, min Far, jeg kan si det jeg sier til Herren: Mitt hjerte er klart, mitt Hjertet er klar til å gå dit viljen til Gud og lydighet vil lede meg. Skal vi dra? Akkurat nå ville ingenting stoppe meg: regnet, Snø, frost, vinterens hardhet, farene både til sjøs at i all verden bryr jeg meg ikke, og jeg er også klar å forlate i alle disse dårlige tider, så lenge det er Guds vilje, bare hvis det var i en hyggelig våren når været er gunstigere.
Min Far, hvis den rette Gud gir meg den nåde at denne lille boken når deg mellom hender, ber jeg deg om å bekrefte kvitteringen, Jeg vil være veldig glad for å gjøre det. Jeg ber til Herren om at han vil bevarer mer og mer i sin kjærlighet og i iveren til Guds herlighet og sjelenes frelse, med god helse, Det er sårt tiltrengt for arbeidet ditt. Be til Gud la alt bli oppfylt på hele Kirken, ifølge hans hellige vilje. Jeg ber deg, min Far, om å fortsette å be til Gud for meg, som du ser at jeg har et så stort behov; Jeg gjør det for deg, og jeg er,
Din mest ydmyke og meget lydig tjener, søster av Nativity.
Madames sertifikat av den hellige Magdeleine, superior for søsteren av Nativity.
Jeg bekrefter at dette tillegget kopieres med størst nøyaktighet, og Sortert med originalen, som jeg var i stand til å få tak i den. Til vitnesbyrd om dette undertegner jeg:
Louise Den Bretonsk av Sainte-Magdeleine, religiøs av Sainte Claire, byplanlegger, ved Fougères, siste superior av Søster av Kristi fødsel, som har kunnskap om fakta, etter å ha lært dem fra munnen, og vanligvis lenge før Hendelser.
Slutten av den fjerde og siste volum.
BORD
Noen Innholdet i fjerde bind.
------------
Redaktørens mening ... Pag. -
ARTIKKEL I. Bemerkelsesverdige trekk ved søsterens liv, fortalt av seg selv. 1
§. I. Ekstraordinært lys som søsteren mottar av Gud fra hans tidligste barndom. Inntrykk gjort i Hans sjel de første instruksjonene i hans Mor. Ibid.
§. II. Søsteren, etter å ha holdt lenge hemmelig alt Gud arbeidet i Hun, er tvunget til å oppdage det og til og med å å skrive. Hans første skrifter ble brent, og etter en lang forfølgelse, at hun lider på Dette emnet, skriver hun igjen 13
§. III. Vår Herre viser seg for søsteren på ulike måter og under Ulike former 35
§. IV. Demoner vises også for søsteren på en rekke måter. Forskjellen mellom åpenbaringer av djevelen og vår Herres. 46
§. V. Søsters kamp mot lidenskaper og naturlige tilbøyeligheter til hjerte, kort tid etter hans religiøse yrke. 58
§. VI. Søsterens andre kamper mot lidenskapene, og spesielt mot stolthet 71
ARTIKKEL II. Utvikling og instrukser om ulike Emner som allerede er dekket I de forrige bindene, Hell, Penance, Guds godhet mot syndere oppriktig konvertert, det store antallet bebreidelser, og Dommedag. 85
§. I. Detaljer om de reserverte plager I helvete for verdslige sjeler og sensuell. Korrupsjon av et hjerte bortskjemt av verdens ånd . Ibid.
§. II. Frykt og frykt for samvittigheten at djevelen inspirerer søsteren til å bringe henne til fortvilelse. Trøst og instruksjoner mottar hun fra Vår Herre. 97
§. III. Spørsmål om tilståelse. Guddommelig tjeneste Prester ved hoffet til bot. Guds godhet og kjærlighet til Virkelig botferdige syndere 105
§. IV. Stort antall rushing Social Fellows hver dag i helvete. Omvendelsens nye nådegaver som Gud gir syndere, spesielt ved å advare dem om at Hans dom nærmer seg. Uomvendt død av sosialister 118
ARTIKKEL III. Om fullkommenhet og kristne dyder, spesielt på tro og kjærlighet til Gud, dyder Frelsens grunnprinsipper 133
§. 1. Visjon der søsteren lærer hvordan Består av ekte perfeksjon ibid.
§. II. Troens betydning. Søsteren tar fra Hans barndom den rene tro som regel for hans oppførsel. 137
§. III. Hvordan søsteren gjorde henne bønn gjennom hele sitt liv. Metode for bønn til ham undervist av Vår Herre!. 147
§. IV. Den som ønsker å vende tilbake til Gud og vandre i Å følge Vår Herre må ledes ved tro og ved Guds kjærlighet 156
§. V. På troens lys 172
§. VI. Om tro, håp og kjærlighet, Grunnleggende dyder av Hei 188
ARTIKKEL IV. På perfeksjonen som kalles personer innviet til Gud. Hvor langt Plikten til religiøse løfter strekker seg. Misbruk blir introdusert i samfunnene, både menn og av kvinnene. Hvordan skal nonnene oppføre seg i verden at revolusjon satt ut av sine lokalsamfunn 208
§. I. Trossamfunn fratatt sine glød, og pervertert av mangel på kall og av verdens ånd som har sneket seg inn. Hva er, i Kirken, de kjæreste sjeler til Vår Herre. Ibid.
§. II. Inderlige og regelmessige samfunn. Hvor langt er perfeksjon den religiøse sjel gjennom trofast overholdelse av løfter. Dannelse av nye samfunn i en veldig liten nummer... 226
§. III. På nonner som fører lunkne liv og ufullkommen. Årsaker og straff av deres lunkenhet ... 249
(496-500)
§. IV. På grådighet og hardhet mot Stakkars, mer forkastelige fortsatt hos menn og kvinner religiøse, enn hos mennesker av verden. Forfølgelse av en trofast religiøs til hans ønsker, i et samfunn som voldtar dem. Fra hvordan Gud vil at samfunn skal reformeres 255
§. V. Fattigdomsløftet dispenserer ikke fra en religiøse for å hjelpe de fattige. I noen tilfeller Det må de. Noen regler Praksis for å holde dette løftet perfekt 271
§. VI. Verdens oppførsel nonner som revolusjonen tvang til å komme seg ut av klostrene deres. Kostyme de må ha på seg. På dette Noen ganger rapporterer søsteren omstendighetene rundt hennes avgang og regler for oppførsel som Vår Herre ga ham. 283
§. VII. Hvordan nonnene som er i verden må observere deres ønsker. Løfter om lydighet og fattigdom. 296
§. VIII. Videreføring av samme emne. Hilsen fra kyskhet og innhegning. Konklusjon om plikten til å øm til perfeksjon, og på det beklagelige blindhet av nonner som forsømmer sine løfter å følge verdens maksimer og bruksområder. 319
ARTIKKEL V. Noen detaljer om vår Herres smerte Jesus Kristus i Olivenhagen og ved sin oppstandelse. Praktisk for lindring av skjærsildens sjeler. Advarsel om at søsteren til Fødsel mottar fra Vår Herre og av Jomfru Maria. 337
§. I. Omstendighetene rundt Jesu Kristi agonis. Årsaker til hans smerte. Storhet av hans kjærlighet til menn ibid.
§. II. Jesu Kristi oppstandelse og hans Omstendigheter. Underverker som fant sted ved graven av Jesus Kristus i det øyeblikk da hans sjel kommer sammen til hans strålende legeme. Umulighet av å forklare og til og med å forstå Guds overdrevne kjærlighet til mennesker 362
§. III. Praksis undervist til søsteren av Kristi fødsel av Vår Herre, og hentet fra hans lidelse, å bidra mye til lindring av sjelene til Skjærsilden. 382
§. IV. Sterk avsky for søsteren til Nativity å skrive ekstraordinære ting. Advarsel hun får på dette emnet av Vår Herre og Den Aller Helligste Jomfru. 386
ARTIKKEL VI. Nye detaljer og tillegg til hva Fødselssøsteren hadde skrevet i De første bindene om revolusjonen, dens oppfølgere og dens fremgang. Kontinuerlige prøvelser av de ugudelige til slutten av det nittende århundre verden å ødelegge troen på Jesus Kristus og styrte hans kirke. Intervaller for fred for Kirken, alltid livnærer seg til tross for deres innsats. Hans triumfer, og Levende omvendelser blant sine største fiender og blant Medsammensvorne til og med av Antikrist. Noen omstendigheter i regjeringen av Antikrist. Hans undergang. Skjebnen til sin Medskyldige 392
§. I. Ludvig XVIs død. Hans lykke i himmelen ibid.
§. II. Visjon og beskrivelse av et fantastisk tre i fire store røtter, figur av ugudelighet som truer med å undertrykke Kirken. Kirkens barns innsats for å slakte og rykke opp med roten dette treet. 394
§. III. Etter ganske lang tid er treet endelig dispirited. Triumf og fred av Kirken for en tid. Konvertere flere av sine forfølgere. Troen utvides i flere land 401
§. IV. De fire store røttene vokser plutselig deres avkom. Visjon av det vakre treet i kirken og de fire trær tatt ut av røttene til den første.
Nytt angrep på Kirken, som triumferer over den. 405
§. V. De ugudelige gjemmer seg igjen i undergrunnen, og komponere skadelige bøker. Deres raske fremgang og Skjult. Djevelsk hykleri av sine medarbeidere. Stolte av sine suksesser, går de ut av deres pensjoner, og bedra folket ved sine løgner og tilsynelatende dyder. Kirkens forbauselse og lidelse, som samles i et råd og til slutt oppdager sitt hykleri. 410
§. VI. Åndelige midler som brukes av Kirken i så stor øde. Et stort antall sjeler Forført konvertitt. Raseri og til tross for Hyklere; deres avskyelige lære. De vil rådføre seg med sine ledere.
Levende konverteringer mange av Satans ledere og håndlangere, som Bli helgener og til og med martyrer 423
§. VII. Etter konvertering av flere av dem Lederne av den gudløse forsamlingen er dedikert til tjeneste av Satan. Han kunngjør for dem og lover dem som sin leder Antikrist. Avgrunnsdype eder mot Jesus Kristus. Anti- Christian sverget og signerte. Fryktelig opprør helvete mot kirken ....
437
§. VIII. Antikrists forferdelige og skremmende fall og hans medsammensvorne 452
§. IX. Kirkens og verdens tilstand etter Antikrists fall 457
§. X. Omstendighetene rundt Antikrists regjeringstid glemt av søsteren, og som hun rapporterer her 460
§. XI. Hva søsteren opplevde i Gud i forhold til på den tiden til stede 461
Brev fra søsteren til Kristi fødsel, til M. Genêt, og til M. le Roy, Dekan for pilegrimen, hennes skriftefar. — Premiere Brev. Til Mr. Genêt 465
Andre brev. På M. le Roy, dekan for pilegrimen, for deretter å gå videre til Mr. Genêt, i England 469
Tredje bokstav. Til Mr. Genêt 484
Madames sertifikat St. Magdeleine, superior for Fødselssøsteren. 492
Slutten av tabellen over Innholdet i bind 4.