Жанна le Royer / Сестра Воплощения

МНЕНИЕ ОТ ИЗДАТЕЛЯ

НА ЭТОТ ЧЕТВЕРТЫЙ ТОМ

-------------

Сестра Рождество, как видно в третьем томе, сделано написать, о конце своей жизни, в то время, когда она не стала не мог больше вести переписку со своим директором, два больших Дополнение или дополнение к трем томам Предыдущий. Г-н Жене, которому эти труды были переданы в 1802 году, по возвращении из Англии, доверенные монахини сестры, которая умерла четыре года спустя в запахе святости, говорит, говоря об этом дополнении, который остался ему написать, что это вид Второзакония в двух тетрадях, куда возвращается Сестра многое из того, что она уже сказала, и что поэтому он будет обязан сокращать много, в Тем не менее, сохранение новых идей с развитием которая казалась ему наиболее достойной сохранения (1).

(1) Последние восемь годы Сестры, четвертая эпоха, 3-я т. , паг. 452.

Это было естественно Завершают эти слова г-на Жене (умершего только в 1817 г., то есть через пятнадцать лет после его возвращения из Англии), что он действительно осуществил свой проект, и что он добавил к своей работе сокращенную формулировку этих дополнительных книг. Но что бы это ни было Причиной, несомненно, он не стал. Все наши исследования в этом отношении оказались бесполезными.

(II)

У нас в руках эти тетради, но не написанные, а как они были продиктовано Сестрой Рождества Христова. Мы поставил их обратно как часть всей работы, которая стала нашей свойство. Кроме того, мадам де Сент-Магделен (Настоятельница и одна из двух доверенных монахинь Сестра Рождества Христова), прислала нам одну вторая копия, которую он удостоверяет как точную и подлинную, как увидит его в конце этого тома.

В эту комнату важные, подлинность которых не может быть отозвана К сомнению (1) прилагается не менее аутентичный поступок, который есть у нас. происходила из семьи г-на Бинеля (2), в которой сестра Рождество закончило свои дни, и которое выражает свое последнее завещания в отношении этих дополнительных ноутбуков.

Вот это слово акта для слово, как его нам прислали.

«За день до его смерть (Сестры Рождества Христова), или два дня Раньше девушка, которая пользовалась его доверием, будучи пошла посмотреть, она рассказала ему в частности то, что у нее уже было. доверенные мадам де Серафин, так что эти двое Свидетели рассказали г-ну Жене возвращать.

Господь она сказала, дай мне знать ее волю к ним. неписаные тетради. Поэтому Его воля состоит в том, чтобы они передаются г-ну Жене или, в его отсутствие, всякому другому служителю Господа, исполненному того же духа, чтобы он их писал и вычитал из них все, что он найдут дефекты, либо в терминах, либо в выражения, которые я часто не слышу, ни в языке Французский, который я так и не выучил.

» В церкви в одиночку, то есть для его министров, они должны быть Данный. Воля Господа состоит в том, чтобы они не появлялись как они есть, но что они написаны в Тот же дух, что и в книге.

Как у меня нет иной воли, чем воля Бога, и что я хочу умереть дочерью покорение Католической, Апостольской и Римской Церкви, таких как Поэтому мои последние воли, в которых я молюсь, благодать передавать Церкви, то есть те из его служителей, которые исполнились его духа, не желая, чтобы он кажется, что нет ничего из меня (или, скорее, бога), что не использовало бы инструмент настолько слаб, что черпать из него свою славу), чего нет одобрено этой святой Церковью. »

Согласно этим последние пожелания Сестры Рождества Христова, Мы думали, что это в первую очередь наш долг провести экспертизу рассматриваемых тетрадей. Соответственно Мы быстро связались с ними несколько церковных деятелей, отличавшихся своими талантами, своими добродетелями и богословскими знаниями.

После созревания Экспертизе показалось, что, помимо опасности изменения значения автор, пытающийся отредактировать или написать написанное такого рода, он, с одной стороны, будет в большей степени соответствовать правда, а с другой более приятная для читателя, позволить самой Сестре говорить; и что если смирение привело ее к желанию скрыть и спрятаться. В виде заимствованного письма слава Бог попросил, чтобы его мысли были представлены общественности. без какого-либо иностранного конверта. Кроме того, сестра ходатайство о том, чтобы его судили министры Господом и Церковью. Для этого он должен быть услышала себя; и последние сочинения, которые правильно свой, поможет вынести суждение о вся книга: может быть, даже Божий замысел, что Бог пожелал, чтобы они оставались так долго в забвении, не будучи написанным.

Поэтому он был осужден. что они этого не сделают. Таким образом, мы ограничились этим. что было абсолютно необходимо, чтобы иметь возможность Доставка для печати.

1°. Кроме неисправностей орфографии в больших количествах, как нам кажется, мы исправили Некоторые выражения слишком шокируют язык, некоторые порочные конструкции, несколько слов перенесены, забыты, или повторяется без необходимости, возможно, больше по вине секретарей, чем по вине сестры.

2°. Содержание разбросанные по тетрадям и продиктованные Сестрой, в зависимости от того, представлялись ли они ей, были собрано в несколько статей, разделенных на абзацы с заголовками и примечаниями на полях.

Но эти незначительные Исправления и аппроксимация материалов в одном и том же статья не изменила стиль Сестры, что мы найдет, правда, часто невинный и даже рассеянный (как должно быть, бедный сельский житель из Бретани, который говорит: сама, что она никогда не учила французский язык), но который порадует читателя, как своей живостью, так и своей наивностью и его простота, только благодаря его силе, энергии и даже его возвышенность, особенно когда Сестра пытается раскрыть то, что она открыла в свете Бога.

Таким образом, в последнем Том, Сестра Рождества Покажет себя такой, какая она есть есть, без завесы и без облака; Он будет слышать, как он говорит без переводчика и без средств; она будет известна; Ее будут судить.

Мы закончим эту коллекцию некоторыми письмами, которые написала сестра, и обращение к своим духовникам в последние годы его жизни, и в которых содержатся важные вещи.

Наконец, мы не гарантируем все, что содержится в этом томе, что в этом смысле, что мы убедитесь, что он точно соответствует ноутбукам

сохранившиеся рукописи в наших руках, и что мы готовы к общению тем из священнослужителей, которые хотели бы проконсультируйтесь с ними. Более того, мы воздерживаемся от вынесения каких-либо суждений. на этих рукописях. Мы даем их публике как связанные обязательно к творчеству М. Жене, и как Очень интересная часть сочинений Сестра Рождества Христова. Мы считаем, что у нас достаточно исполнил свои последние желания; а вместе с ним мы давайте откажемся от этого дополнения, как и от предыдущих томов, к исследованию богословов и суду Церкви.

(1-5)

ЖИЗНЬ И ОТКРОВЕНИЯ

ОТ

ТЕМ НА РОЖДЕСТВО.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ПОСЛЕДНИЕ ТРУДЫ ПРОДИКТОВАНО СЕСТРОЙ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, ВСКОРЕ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ.

СТАТЬЯ ПЕРВЫЙ.

Черты замечательная жизнь сестры, рассказанная себя.

§. Я.

Свет удивительно, что Сестра получает от Бога от нее более нежный, детство. Впечатления, производимые в его душе Первые указания от матери.

Я возвращаюсь к теме которые, я думаю, я объяснил очень легко в другом томе, и я сообщу о том, что Бог явил мне. Я делаю это с намерением заявить о себе Церковь, чтобы она могла судить, если я не обманут во всех необыкновенных огнях я обязан чтобы люди писали.

Имеет Два с половиной года она в разговоре трех мужчины, привязанные к настоящей жизни.

Вот первый необыкновенный свет, который Бог дал мне, будучи ребенком, в возрасте двух с половиной лет и нескольких недель, а также что говорит мне Господь, потому что я не знала, сколько лет У меня было. Я был лишен разума, так что я ничего не знал ни о Боге, ни о Боге; Я не знал который создал и привел меня в мир.

Вот что случилось со мной в отцовский дом, где я был единственным ребенком. Имеется однажды нашел трех мужчин, которых я совсем не знал; Я не живите там Ни мой отец, ни моя мать: эти трое мужчин были ужин готов; Они пили, смеялись и развлекались. Посередине Об их разговоре один из троих сказал: «! что мы были бы счастливы если бы мы не умерли! Я был у скамейки, рядом с одним из этих людей, который сидел на скамейке, и два других по отношению к визам.

Бог проявляется для него в виде огненного шара.

Я слушал через сверхъестественный свет, о чем говорили эти имена: в то же время время я видел глаза тела, а еще лучше глаза души, Чтобы в доме появился огненный шар размером с бочка. Он был подвешен в воздухе, и он выпрыгивал из него. лучи настолько чистые и сладкие, что у них, казалось, было взаимопонимание с радугой. В тот момент Бог говорил со мной посреди этого глобус света, которым он был окружен; тогда Я повернулся спиной к трем мужчинам, я стоял прямо друг против друга. голос, который говорил со мной и сказал мне: «Слушай, Дорогое дитя мое, что говорят эти люди; Они говорят как Глупый. Я Творец небес и

земля; Я создал все: Я создал прекрасное царство, чтобы дать им владение; Я усыновил их для своих детей, а они нет. не хотят умирать, чтобы прийти ко Мне, кто наполнит их Тысяча прелестей! »

Я понял по этому маленькому слова, что это был мой Бог, мой Творец. В этом Высшая и суверенная божественность, я признал эту огромную Вселенная, населенная созданиями, которые Бог нарисовал из небытия и усыновлен для своих детей. Я вижу, что все разумные существа обязаны ему честью, славой, обожанием, любовь и благодарность; что они должны воздать ему дань уважения за это временная жизнь, которую мы имеем здесь, на Земле, чтобы соединиться с Он своей любовью в счастливой вечности, где Мы наполнимся вечным блаженством с ним в его царстве. Я знал, что так будет делиться те, кто будет верен Ему, и те, кто будет верен Ему. неверный и не соответствующий его любви, были бы отделены от него и не имели бы доли. с ним в его царстве на всю вечность. Я не знал тогда, что Бог создал ад для нечестивые; Я думал, что они будут достаточно наказаны за то, что они отвергнутый от Бога на вечность.

Пока я был в изумлении и восхищении столькими чудесами, Бог Продолжая говорить со мной, сказал мне с нежной и ласковой любовью: « И ты, дитя мое, не умрешь хорошо, чтобы прийти и соединиться с Я в моей любви, в блаженстве моего царства? » В этот момент Бог просветил мое понимание и все мои интерьер такой яркий свет и любовь такая чистая и настолько нежный, что я чувствовал притяжение и как помет в своей Божественности, горячими и крайними желаниями хотеть умереть в час, чтобы полностью объединиться с Боже мой.

Звук желание умереть, чтобы соединиться с Богом.

Я не ответил артикулированными словами, но только движениями и желания моего сердца, которые выражались так: " Мой Господь и мой Бог, не откладывайте: только сейчас. Я отдаю себя и посвящаю все тебе, и как я есть в существе, которое ты дал мне; Я делаю это для вас Жертвовать своей жизнью, готовой умереть там только сейчас за Твоя любовь и соединить меня с тобой. Я сказал эти слова с яростным пылом, и я верил, что Бог, кто так хорош, удовлетворил бы в данный момент мои желания; Но, увы! Бог дал мне понять, что времени не было еще не пришли; чтобы он воздал мне мою молитву; но

(6-10)

что было необходимо ранее быть верным Его милостям и смириться с собой по его воле.

О Боже! Какая жертва Я должен был сделать это, видя, что Бог все еще хочет оставить меня. жить! Хорошее понимание того, что Божественность исчезнет в Мои глаза, я смирился с этим великим крестом, чтобы любовь Бога, полностью предавшая меня Ему в все сущее, и полон решимости жить как можно больше что он хотел бы. Сразу же исчезло и Божество. быстрее, чем молния. Бог, однако, оставил в моем внутри света, который почти нес меня постоянно к нему с нежными желаниями и любящий.

У меня была возможность Много раз в течение моей жизни признавал, что Бог с тех пор сделал мне милости, которые были призывает к свободным благодатям. Это свет из которых он осветил мой интерьер, именно она имеет меня всегда вел, и именно в ней Джей Си казался мне великим Много раз говорил со мной, показывал, объяснял и приказывал мне Написать. Я, чтобы повиноваться Богу, делаю запишите все, что Сам Бог диктует мне в Своем Божественный свет.

Звук ревность о славе Божией и спасении душ.

Этот свет действовала во мне, хоть и слабым ребенком: она имеет в качестве своего принципа слава Божия и спасение душ. Слава Божия произвел такое большое впечатление с раннего детства, что у меня было желанный и желанный, во славу Божию и его любовь, умирают каждый день от тысячи видов мучений, и что Бог Своей силой воздвиг бы меня таким же образом. день, чтобы на следующий день я снова пострадал Мучения и смерть, настолько ненасытными были желания что у меня было во славу Божию. Я закричал: Боже мой! Боже мой! не на один день-два, а до конец моей жизни, Господи, вернее до конца мир.

Вот еще одно желание что у меня было, желание, которое тяготело к рвению спасения душ (принципом была любовь Бога), которую имел наш Господь искупленный Его драгоценной кровью; Я хотел тело было бы разрезано на куски, и добрый Господь превратил бы их во столько языков, которые: были бы похищены и рассеяны в вся вселенная, чтобы кричать вслух: Покайтесь, или вы все погибнете!

Первый указания матери; эффекты, которые они производят в своем душа.

В возрасте три-четыре года, не могу сказать точно кто из двух возрастов, моя мать, которая была Добрый христианин, начал учить меня моему Молитвы. Когда она заставила меня сказать Отче наш, который на небесах, сказал я себе: это тот, которого я видел и который иногда говорит со мной. Я спрашивал Моя мама, что это значило, и если он был нашим Отец; Моя мама воспользовалась возможностью, чтобы рассказывают о заповедной тайне Пресвятой Троицы и единство трех отдельных Личностей, Отца, Сын и Святой Дух. Она научила меня тайнам наша святая религия, дающая мне знать только Сына был вторым лицом Пресвятой Троицы; что он воплотился во чреве Святейшего Девственница; что он стал мужчиной и маленьким ребенком, как мы Другое__________; что он был человеком-богом и богочеловеком; наконец она наставлял меня по всему учению Катехизиса маленьких детей дети. Я нашел это учение достойным восхищения и увидел сквозь свет, которым я обладал в себе, что все речь шла о Боге, который говорил со мной.

Мама научила меня что был ад, муки и демоны, которые мучили упреки, и что было рай, наполненный всевозможными изысками прелестями, где один наслаждался Богом, вечно. Она также познакомила меня с что именно ваучеры будут получены в этом месте прелести, особенно те, кому бы хотелось Бог всем их сердцем.

Страх что она должна быть проклята.

Когда моя мама объяснил бы мне различные грехи смертный и венозный, особенно на заповеди Божии и Церкви я нашел очень Жаль, что, несмотря на добрую волю, мы были субъект, способный оскорбить Бога, заблудиться и проклясть себя: это огорчила меня в моем маленьком интерьере, и это было после эта печаль, что дьявол начал свою первую нападать на меня, предлагая мне сильные впечатления что мне было бесполезно так радоваться, ожидая видеть Бога; что я никогда не увижу этого, и что я возьму на себя все грехи, которые были объяснены мне.

Как свет Вера в Евангельские истины – это не вера открывал для меня, что как тайны мне объяснили, в то время, что дьявол Соблазняя меня этими страхами, я не знала, что права Бог установил таинства в Святой Церкви, и особенно покаяние, которое примиряет грешника с Богом, когда у него есть сердце кающиеся и униженные. Вот почему в этой великой скорби я не смог найти ничего солидного

чтобы утешить меня. Без Я был избит этой угрозой: ты будешь проклят, вы никогда не увидите Бога!

Образование его матери по общему суждению увеличивает его Страхи.

В этом предложении он обнаружил, что мама наставляла меня, что душа, час смерти, явившийся суду Божию, который судил его в зависимости от того, что у нее было. Хорошо или плохо сделано. В избытке моего Я пользуюсь этой возможностью и говорю себе: :Конечно

(11-15)

с момента смерти один предстает перед Богом, я знаю его, я хорошо знаю, что он люблю меня, я брошусь к его ногам, я буду просить у него прощения С таким добрым сердцем я заставлю его так сильно, что он не разлучит меня. не от него, и что он потянет меня с собой в свое царство. Я — нет Я не понимал, что впадаю в заблуждение, потому что я не был еще не образован, и мой разум еще не был довольно продвинутый. Эта мысль утешила меня и дала мне Сильная поддержка против дьявола. Когда я получил дальнейшие инструкции, я признал свою ошибку, я очень много просил Смиренно простил Бога, и я доверился ему.

Звук Ужас и ее ужас, как гром, грохочущий.

Вот что со мной случилось В ходе этого предложения: как говорила со мной моя мать общего суждения и знамений, которые должны были Предшествуют, громы и землетрясения продолжение которого Бог явился бы зримо, чтобы судить мужи; и как дьявол запечатлел на мне великое ужас в душе по отношению к Господу нашему, постоянно говоря мне, что он проклянет меня; все Это было вызвано тем, что, когда он издал гром и молнию, Я был охвачен страхом; Я говорил себе : Это общее суждение! Это добрый Бог, Который явится, чтобы судить меня и, возможно, навсегда отделиться от него!.. Все лето, Я почувствовал такой большой испуг, когда раздался гром грохотал, что собираюсь уединиться во время шторма в маленький уголок из дома, ожидая Господа; Я выглянул за дверь или через окно, полу-транси, если бы я не видел

Господь наш, приди, мой глаза постоянно устремлены к небосводу. Когда буря прошла, и погода была Став безмятежным, я делал маленькие прыжки, радуясь и говоря себе: это еще не будет для Сегодня; Я возьму дождевой чек.

Со временем и разумом Этот страх рассеялся, когда я стал больше получил образование и что моя мать начала вести меня с ней на мессе и катехизисе. Вот как Разум и свет веры все больше и больше погружались. над ним и избавил меня от всех злых ужасов. основан с детства, чтобы заставить меня войти в истины сильнее.

У меня это написано знать о тех, кто ведет меня, если я не обманут дьявола.

§. См.

Тем Сестра, после того, как долго хранила в тайне весь этот Бог эксплуатируется в нем, обязан его обнаружить и даже чтобы его написали. Его ранние сочинения были сожженный, и после долгих гонений что она страдает на эту тему, она пишет из Новые функции.

Я имею дело здесь с секретами неприкосновенность, которую я хранил с детства до времени где Бог хотел, чтобы я открыл свой интерьер моему духовнику; Я все еще имею дело с приговорами, которые были вынесены мне вызвано несколькими монахинями, в основном настоятель и два духовника.

Тем Сестра хранит глубокий секрет о своем интерьере.

Я скажу здесь, что это как чудо, что двухлетнему ребенку удалось сохранить вечная тайна обо всем, что в нем происходило, и о все, что он видел в Боге, даже в нескольких явлениях что наш Божественный Спаситель сделал со мной в возрасте семи лет, чтобы восемь, или восемь-девять лет. Я не могу точно исправить возраст; Но что я знаю, так это то, что это было в мое детство. Я никогда никому об этом не говорил. Я — нет казалось, что он больше не тронут и не отличается от других дети. Я хранил секрет до такой степени, что не сказал ни слова об этом своему духовнику, если только я не сказал если бы он не признался, что оскорбил доброго Господа по какому-либо вопросу. в связи с этими экстраординарными вещами.

Чтобы сделать его известным Как я пришел к ответу за свой интерьер до такой степени, чтобы иметь возможность записывать то, что происходило в Я должен сказать, что через год или два после того, как я произнес Мои религиозные обеты в нашей общине, я верил хотя исповеднику должны были быть сказано только его грехи. Я бы подумал, что поступил бы неправильно, если бы дал ему отчет о своей совести, Тем более, что я считал, что все были ведомы теми же огнями, что и я; но когда время было Когда Бог пришел, Бог нашел способ сделать меня известным. мой духовник.

Она обязана сообщить, что бог творит в нем.

За день до вечеринки Вознесения Господа нашего я представил себя признаться. Исповедник, вопреки своему обычаю, арестовал меня. мгновение, чтобы проповедовать мне о торжестве нашего Господа. Речи Божьих служителей всегда делали меня очень важными. печатание. Когда он перестал говорить, я, сам того не зная. То, что я собирался сказать, и даже не желая говорить, я возобновил. на ту же тему он начал, и я начал говорить с восхищением триумфами и Радость, вызванная тем, что Господь наш покидает землю вознестись на небо. Священник слушает меня некоторое время Тогда он сказал мне: «Сестра моя, я хочу, чтобы ты вернулась ко мне. найдите такой день, чтобы реализовать свое сознание. Меня кто никогда не делал этого раньше, я был очень удивлен. Однако, помня о том, что нужно повиноваться, я вошла. Рекомендовать

(16-20)

Этот случай для Наш Господь, Который заставил меня услышать, что это была Его воля.

Поэтому я сдался времени отмечен моим духовником; Я доложил ему обо всем этом добрый Господь вдохновил меня сказать ему. Как и я Хорошо, мой духовник сказал мне, что мы должны вернуться на короткое время. после. Я сделал его очень трудным, утверждая, что Несколько предлогов, которые мне предложили ухищрением дьявола, который не хотел, чтобы я пошел в признается в этом предмете, утверждая, что это было бы причиной мое проклятие. Когда мой духовник увидел, что я рассуждаю, он заказал его. Я ушел с небольшим удовлетворением. Дьявол меня заставил его страдать больше, чем раньше. Какое это имеет значение? Я

Вернуться, чтобы сделать Послушавшись, я дал своему духовнику такой отчет. что Бог просил об этом. Прежде чем уйти, я помолился ему со смыслом. освободить меня от Его таинства, чтобы я больше не был обязан дать ему отчет о моей совести; Это причиняло мне слишком много боли. от демонов в моем интерьере. Этот ваучер Исповедник удовлетворил мою просьбу, которая дала мне удовлетворение. Демоны прекратили свое упрямство чтобы драться со мной. Я оказался в большем мире с самим собой. Это продолжалось около двух месяцев, в конце которых Господь наш, в конце Мое причастие строго повелевало мне пойти и дать отчет о моя совесть моему духовнику, как бы он ни судил о и сказать ему от его имени, что он приказал мне. Он принял меня любезно, и дал понять, что это абсолютно необходимое для славы Божией и спасения моя душа; что я должен быть движим моим исповедник, чтобы меня не обманул дьявол. С тех пор я всегда повиновался под руководством своих духовников.

Прежде чем я выйду, мой духовник сказал мне, что он будет беспокоить меня как можно меньше, чтобы причина общественных работ; что нужно было идти в признается по воскресеньям или праздникам, и он добавил, что если Я умел писать, он заставил бы меня это сделать.

От десяти до одиннадцати лет, что он был директором нашего сообщества я его дал отчет о моей совести. Его забрал у нас Монсеньор наш епископ будет настоятелем. Перед чтобы оставить меня, он приказал мне дать отчет о моей совести тот, кто придет на смену ему, а также ко всем другие после него.

Один своих исповедников обязывает его писать то, что Бог написал для него общались внутри компании.

Этот первый исповедник Поэтому, замкнувшись, я обратился к тому, кто пришел к нему. Вскоре после этого он приказал мне зайти. найти его в тайне, при условии, что я получу разрешение от моего начальник, потому что он хотел написать капитуляцию отчет о моей совести; Но увы! Это не заняло много времени. Я не сообщаю здесь обо всех препятствиях, обо всех трудностях вызванные с обеих сторон, и раздражения что и произошло. Я видел в Боге, что они не подняли меня. чем демонами. Бог также повелел мне продолжать делать писать, потому что это была его воля. Мы были заставили на некоторое время прекратить наши интервью. В в этот интервал пришел миссионер, чтобы сделать нам ретрит. Мой исповедник положил меня в свои руки во время этого ретрита и сделал меня заповедь дать ему отчет о моей совести. Со своей стороны, Он не упустил ничего, что могло бы наставить его обо всем.

Беды и все трудности, возникающие в общине, когда она поняла, что я слишком долго в исповедальня; и он показал ему начало писаний, что Мы сделали это вместе.

В конце Миссионер сказал мне: Я очень хочу, чтобы ты сделал Пишите, и я приказываю вам это сделать. Если ваш руководитель повелевает противоположное, не повинуйтесь ему, потому что мой команда выше его. Я представлял его с смирение, что были монахини, которые заметили бы это, и что это вызовет дальнейшие беспорядки в общине. Миссионер ответил, что я должен идти вечером, после работа общины, и когда монахини встречаются были бы удалены из их камер, что случилось с восемь часов вечера. Он дал мне разрешение на восемь часов только до десяти.

Преследование что она чувствует по этому поводу.

Но увы! что Дьявол посеял хаос! Он воспитал шесть-семь монахинь, чтобы наблюдать и контролировать в нескольких местах в непосредственной близости от исповедальня. С другой стороны, демоны наполнил ум и воображение страхами и ужасами, намекая мне, что я оскорбляю Бога и что я даю возможность обидеть его. Мой духовник всегда поддерживал меня, и демон действовал на его стороне, чтобы запретить писать.

Демоны, автор своими ухищрениями воспользовались несколько обеспокоенных монахинь и любопытно, кто, как я уже сказал, присоединился к некоторым старый, чей характер был единственным. Неудача было ли то, что моя была противоположна им. Демонов восторжествовал, увидев такую прекрасную клику, работающую за работой. их прибыль, и они не могли не свидетельствовать обо мне их удовлетворение от их насмешек.

Однажды у меня было только что написать его,

(21-25)

покидая первый В исповедальной комнате я встретил двух или трех демонов в ворота, попавшие в засаду, как и монахини когда они пришли послушать меня. Когда я вижу демонов Я был очень удивлен.

Я остановился перед их посмотреть, во что это превратится. Они начали Скажи мне: Как бы ты ни старался, ты обнаружен, и мы сделаем тебя перестаньте писать. Это тот, который мы используем, который приходите и слушайте вас. Потом надо мной посмеялись. горло распространилось и с такой силой, что они катились друг на друга. Я удалился от них с презрение и сказать в себе, что они были лжецы и то, что они делали, было только для напугать меня.

Порядок перестать писать.

Я рассказал все это, чтобы Мой духовник, который сказал мне, что я всегда должен продолжать. Тем Монахини, которых я упомянул, написали письмо в стиль их характера и незаметно для Настоятель, и это письмо было отправлено Настоятелю майор. Однажды, до того, как пришел ответ У исповедника я познакомился с бывшей монахиней, которая руководила Кабала и то, что демон назвал меня существом тот, кто слушал меня. Я говорю это своему духовнику, который ответил: «Сестра, давайте перестанем писать; Я собираюсь отправить письмо начальнику. В то же время, Моему духовнику было приказано прекратить писать; для Потом все было заброшено.

Хотя я был объектом насмешек и насмешек над монахинями, о которых я говорю говорила, я была в восторге и твердо верила, что все Все закончилось навсегда. На моего духовника напали опасно от болезни томления; Я боялся, что бумаги которые он держал в руках, не попадали в руки своих родители, которые были людьми мира, помня, что есть в этих писаниях были некоторые отрывки, которые не подходили не светским людям.

Материалы содержатся в письменных источниках. Их сжигают.

Их может быть два бумажные руки или несколько надписей, которые содержали несколько Вещи о нынешних делах. Было также несколько то, что смотрело на нашу Матерь Святую Церковь, и которые представляли интерес, в частности, для служителей Господа. Он был также трактат о любви к Богу, в котором объяснялось: отличие чистой любви и славы Божией от слава и любовь к себе. Чистая Божья любовь имела некоторое отношение к Песне Песней.

Однажды, оказавшись с собой Мой духовник, я рассказал ему о своих страхах, сказав: Мой Отец, я думаю, что было бы лучше сжечь эти писания. Он

ответил, что думал об этом, как я, и с самого вечера он поджечь их всех. Вскоре после этого он умер.

Был священник нашего города, который знал об этих писаниях, потому что Мой духовник показал их ему. Когда он узнал, что все было Обгоревший, он имел печаль, которую ничто не может выразить. Он намеревался изъять его после смерти моего духовника.

Тот что Сестра страдает в этом отношении от рук монахини, его настоятельница и духовники.

Боже мой! Возможно ли это уметь объяснять кресты, умерщвления и унижения, которые мне пришлось пережить, оба от рук общность, чем у исповедников. Затем наступил молодой священник для директора общины. Тем Начальник того времени спросил Монсеньор епископ. Это был тот, кто поддерживается, о поведении которого я говорил выше, и о котором написал майору-начальнику, чтобы остановить Написать. Она запечатлела ранние чувства против Я к этой новой исповеднице, по мнению она имела себя.

День, который я наблюдал больная женщина в лазарете, этот начальник убеждал меня лягте в постель в этом лазарете. Она думала, что я Я спал, и, к сожалению, этого не было. Не было с ней, чем помощники прошлого времени, у которых был я слушал в исповеди и нового духовника, который пришел на помощь умирающему. У меня было несчастье чтобы услышать мои извинения. Каждый из них рассказал свою историю из того, что они видели или слышали; но Супериор знала еще больше, хотя ничего не знала о реальное и реальное о том, что заглянуло внутрь моей совести, потому что Бог запретил мне это делать. Я слышал весь разговор; но что было более чувствительным к мое сердце, я слышал, как моя настоятельница говорила, что она узнал на свой счет, хотя я умолял пожалуйста, на обоих коленях, лицом вниз, держать секрет того, что она услышала. Если бы духовник был В одиночестве присутствующим, это было бы не так много для меня чувствительный, чтобы услышать, как он повторяет в пять или шесть религиозный, который все вместе сделал его предметом насмешек. Настоятель намекнул исповеднику, что я не должен Вождение в том же направлении или на одном и том же основании что бывший исповедник, и что он должен слушать меня только для признавать; которые духовник очень хорошо применил на практике. После Услышав все эти речи, я был далеко открыть ему свой интерьер, если только Большая необходимость.

Я пробыл двенадцать лет в Эта позиция, не имея ни малейшего доверия ни к исповеднику, ни к исповеднику. в Супериор, и

(26-30)

мучается без остановились демоны, которые, казалось, играли со мной на избирательный бюллетень. Только Бог знает, что мне пришлось пережить нескольких монахинь, особенно когда я была под руководством этого Начальника. Но что было для меня Самым болезненным были упреки исповедников. и смятение, которым они переполняли меня: казалось, что мое божественное Спаситель был

сам часть, отдавая мне приказы о разных вещах, которые он дал мне знать. Иди, сказал Господь, я скажу тебе. Прикажите, чтобы вы рассказали об этом своему духовнику. Я был очень убежден, что мне будет очень плохо получил, и что он не будет слушать меня охотно: Какое это имеет значение? Я собирался. Исповедник выслушал меня, а потом Сказал: Иди и расскажи об этом своему необыкновенному духовнику. Он был духовником общины монахинь: Он был груб, как чертополох, либо на исповеди, либо на исповеди, либо когда я дал ему отчет о своем интерьере; что сильно ослабляет доверие, которое я имел к нему; Я не обращался ему только разумом и чистой верой. Демонов постоянно мучились, чтобы уйти от него, говоря мне, что Признания в том, что я У него дела шли плохо. Если бы я посоветовался с Богом, я бы видел, что мне будет больно изменить его; что он знал совершенно души; что он был священником примера по своему благочестию, которое он, должно быть, знал и опыт. Именно поэтому, несмотря на противоречия и, несмотря на искушения дьявола, я Я пошел выше всего, и я продолжал идти к нему до тех пор, пока время, когда Бог повелел иначе.

Наш Господь обязывает его возвестить своему духовнику: Французская революция и бесчинства, которые должны были быть совершены нашему Святому Отцу Папе Римскому.

Теперь вот что пришел ко мне более конкретно. Наш Господь дал мне познать состояние или была бы уменьшена Франция нацией и угнетением в котором она будет держать нашего святого отца Папу Римского, до тех пор, пока отнять у него силы. Наш Господь заставил меня уйти доложить моему духовнику, который, после того, как услышал два или три слова, сказал мне: сестра моя,

Поделитесь этим с Ваш необыкновенный духовник, который должен прийти сюда в такой день.

Тем исповедник отталкивает ее; она думает, что она янсенистка; Она делает Общая исповедь.

Я пошел на день отмечено, и я говорил, если этот исповедник запустения Франции: но когда я упомянул о притеснениях святого Отец, у которого народ отнимет у него силы, воскликнул он. таким образом, что это ужасает меня

: Вывести, у вас нет только зловещие вещи, чтобы сообщить мне. Мыслящий о том, что он сказал мне, чтобы знать, что я только говорю ему зловещие вещи, я не совсем понимал этот термин катастрофы, и я подумал, что он говорит мне, что я янсенист. Я Так сделали экспертизу всей моей жизни и моего поведения в переулках. необыкновенные, и я смотрел на них как на пути янсенистов, не отговаривая меня. Однако я посмотрел на себя. как обманутый человек, и кто был, без хотят, на пути янсенистов. Эй. Хорошо! Я сказал себе: добрый Господь помилует меня. Это мой обман открытие, признаюсь; Я собираюсь сделать признание общий для всех ложных огней, которые имеют ввел мой разум в заблуждение; Я собираюсь отказаться от этого и сделать это покаяние всю оставшуюся жизнь. Я пошел искать духовника кто был таким суровым и таким суровым, и у кого был я так ругали за то, что он ему что-то говорил Претензии. Я сказал ему, что хочу сделать общее признание, Потому что я думал, что меня обманывают. Он согласился на это. охотно. Я обвинил себя, по моему убеждению, во всем ложном. о свете, обо всех необычных вещах и обо всем этом что я считал ошибкой в себе, хорошо решил Отречься от всего экстраординарного.

Бог сообщает ему большие огни.

Вот что случилось со мной после общая исповедь; но что может сделать существо когда Творец предписывает и управляет им! После Я исповедовался, казалось, что Бог наслаждается мной дарить более сладкие впечатления о его присутствии, и заставить меня видеть еще яснее обо всех вещах, которые он хотел присутствующий.

Наш Божественный Спаситель знал ну гони из моей памяти все разрешения, которые Я принял в свой куфессию и все мысли, что Я был обманут этими экстраординарными способами. Когда этот божественный Спаситель пришел, под действием Своей нежной любви, чтобы призвать меня Его дитя, это тронуло меня так остро, что я отдала себе все. целое ему, чтобы действовать и страдать

все, что он хотел бы. Эта мысль так сильно побудила меня в Боге, что я нашел как все Богу, и Бог отдал Себя всему меня.

После двенадцать лет страданий, все меняется в Сестре. Она заставил написать еще раз.

В течение двенадцати лет, которые под руководством этих двух исповедников, один из которых состоялся. Нежный и другой грубый, я всегда испытывал боль и страдания. бороться, не имея никого, кто мог бы рассказать о моих печалях, и не осмеливаясь заявить о них: ни моим духовникам, ни мое начальство. Но внезапно Бог изменил что-то обо мне. Во-первых, я был в своих руках от начальника, в котором я был очень уверен. От наших Два исповедника один ушел от нас, а другой заболел и умер. Он пришел в качестве директора нашей общины миссионера, который имел много науки, доктрины и опыта: мой Начальник обязал меня придать ему мою уверенность и заявить ему о себе. У меня не было проблем сделать это, потому что Бог создал меня

(31-35)

почувствуйте, что это было его воля, и что это было, так сказать, то, что Бог зарезервировал для меня. Я не затягивал, после Его прибытие, чтобы я знал о нем. Чем больше я Разговаривая с ним, тем больше я чувствовал определенную легкость в открыть ему свое сердце и рассказать ему все самым Большая уверенность. Сначала он хотел, чтобы я сделал признание. Общее. Я представлял ему то, чего не чувствовал. не нуждается в этом. Он ответил, что она необходимо ему, чтобы лучше узнать меня. Мой Признавшись, он приказал мне дать ему отчет о моей совести, Потому что он хотел написать все, что я ему сказал, и он добавил, что у меня нет другой заботы, кроме как повиноваться. ! Я признанный, когда господь был часом, Зарезервированный для выполнения Своей работы (1), Бог объявил Себя более открыто, чем он делал это в прошлом, создание более ярких огней в моем интерьере, чище, острее и отчетливее на материалах что он хотел, чтобы я написал.

(1) Это примерно история г-на Жене, редактора первых трех Объемы. Читателю будет приятно услышать сестру Расскажите об этом сама.

Я ходил почти каждый раз дней, чтобы найти моего духовника для продвижения нашей работы; Это не так просто вытаскивал записки из того, что я ему говорил; после Независимо от дня или ночи, он писал и писал предметы, которые я ему объяснил. Мы собирались С большими успехами, несмотря на ветры и грозы, которые восстал против нас, и кем воздвиг дьявол средства двух или трех сестер-бесед, которые отдали себя Помогите исследовать меня и следовать за мной повсюду. Один из них особенно сошел бы с ума из ревности и любопытства знать, что я собираюсь сделать или сказать духовнику. Кроме того, это шпионил за мной, когда я шел в дом начальника. Все это была за ее страшные обиды, которые привели ее к дайте мне сердечные разряды, не только в особенные, но все же на публике. Она бросала все против меня. которые дьявол подсказал ему в душе; но Не имеет значения! Я всегда выходил из послушания, и при поддержке моего духовника и моего начальника. Когда я пошел найти моего духовника вечером, мой Настоятель повел меня и остались у дверей исповедника, чтобы они не пришли Послушай; Если какой-либо бизнес мешал ей сделать это, она поставил на его место доверенную монахиню, которая была в тайне.

Тем Исповедник вынужден бежать. Работа прерывается; но ей передали писания, которые сестра продиктовала доверенная монахиня.

Менее чем в семи до восемь месяцев наша работа была почти завершена; но увы! Потрясения нации обязали нашего духовника бежать. Он остался на некоторое время во Франции и приказал мне чтобы доверенная монахиня написала доверенная монахиня, и приказ моего начальника; что мы и сделали. Когда мы написали какую-то небольшую сумму, мы написали ее ему Мы проходили в то место, где он удалился.

Нация, которая вытеснила его из Франции он отправился в Англию, где мы его и сделали. чтобы добраться до наших сочинений, до тех пор, пока мы находим средство; но вскоре выяснилось, что ничего нельзя сделать. пройдите, и нам сказали больше ничего не посылать. Обладание Затем маленькая упаковка была готова, наша мама сказала мне: Моя Сестра, я не буду заботиться об этом пакете, я слишком большой страх перед национальными исследованиями и раскопками, сжечь его, или Держите его, делайте с ним, как вам заблагорассудится. Я сохранил его.

Вот одна вещь в частности, который показал, что Бог защищает книга. Пятнадцать дней или три недели спустя, в субботу Утром, когда я был перед Святым Таинством, сказал мне Господь наш сказал твердым голосом: «Иди и возьми свою посылку, и отправьте ее на поле. Я ухожу только сейчас, я беру

сочинения, я ухожу моему Настоятелю, говоря ей: Моя мать, Господь сказал мне то-то и то-то; Это пакет, пожалуйста отправить его. Мой Начальник делает на месте то, что Господь сказал. Пакет прошел так счастливо, что, отметив нашему исповеднику, что были некоторые листки, которые мы были бы рады вернуть, когда они у него есть расшифровано, через некоторое время после листов, которые мы ему даем Запрошенные самолеты прибыли без встречи Никаких сложностей в прохождении.

Видя, что у него было так Молодцы, мы сказали: нам еще надо писать что мы и сделали. Восемь дней после нас прислал обратно еще одну тетрадь; но мы узнали, что моряков заставляли бросать в море много пакетов писем и других бумаг следствие.

К сожалению, наши Тетрадь была одной из них: духовник написал нам что он ничего не получил. Согласно этому мнению, мы больше не писал.

§. См.

Наш Господь является Сестре различными способами и в различных формах.

Я сообщаю здесь, как Господь наш явился мне по-разному и в различных формах, без того, чтобы смыслы появлялись почти ничем Внешний.

Я возвращаюсь снова к мое раннее детство, чтобы сделать Церковь более известной каким образом меня вели.

(36-40)

От как Господь наш явился Сестре.

Когда Господь наш Явилось мне в возрасте двух с половиной лет, это явление был виден как внешним чувствам, так и душе. Я не видел отчетливо Нашего Господа: Я не видел внешними ощущениями, что глобус света, который окружили Божество. Во всех явлениях, даже с самого раннего детства, во всем, что Господь наш сказал мне,

или изготовленные в тендере, когда он перевез меня в духе с собой и там, и вообще во всем, что есть Приехали неординарные, чувств для обыденного не было Нет доли, или, по крайней мере, очень мало. Например, когда я живу Господь наш, это было не от глаз тела. Когда он сказал мне говорили, что не уши тела услышал это, это была моя душа и мое понимание, ну, весь мой интерьер.

Он Он часто появлялся в образе священника.

Я также скажу, что формы, в которых Господь наш много раз являлся мне. Около Пример, когда дьявол напал на меня в детстве, Наш Господь несколько раз являлся мне под фигурой священника покрытый лезвием и опоясанный шнуром, Скрещенный украл на груди, наконец, как священник, который будет одеваться для отслужить Святую Мессу. Как только я Я увидел, я бросился к нему. Его одежда была такой утонченности и белизны, что они распространяются Вокруг него большая ясность.

Наш Господь говорил со мной Бои, которые у меня были и должны были бы поддержать против Демонов. Он предупредил меня и сказал: «Поднимите Твое сердце и разум ко мне, демоны не не навредит. Прибегните ко мне, моему ребенку, я Я буду защищать и поддерживать вас в боевых действиях. »

Я видел его более двадцати раз в фигуре священника, как я только что сказал. Это имеет большое значение. Это было для того, чтобы вдохновить меня, что произошло. Действительно, большое уважение, глубокое уважение и необычность почитание служителей Господа; и как Наш Господь знал, что у меня будет несколько дел в Чтобы справиться с ними, он хотел, чтобы я был сохранен от вся человеческая привязанность и все человеческое уважение, я не говорю только на исповеди, но особенно на собеседованиях что я должен был бы иметь с ними один на один. Бог хотел, чтобы я никогда не носил в нем ничего человеческого, но чтобы вкрутить их в Бога, и Бог в них.

Он часто являлся ему в естественном виде, а еще чаще, Он говорил с ней, не показывая себя ей.

Наш Господь часто говорил мне появился под его естественной фигурой, и как он был в своем земная жизнь со своими Апостолами. Он заводит меня еще чаще, говорил, не являясь мне и не прикручивая ничего, не прикручивал сделать этот слух и чувство в моем сердце приближением его чувствительное присутствие, как человек чувствует, например, присутствие друг, который любит полностью и нежно, и который приходит к вам Посещение ночью. У тебя нет ни огня, ни свечи, ни друга нет больше. Вы узнаете своего друга по акценту его голоса, все, чего вы не делаете

Не вижу. Немедленно Вы называете его по имени, и любовь, которую вы испытываете к нему, распространяется. в вашем сердце и радуется, потому что вы чувствуете что ваш друг присутствует, хотя вы его не видите. Вот что случилось со мной в отношении Господь наш, в некоторых явлениях, которые напоминали Очень похоже на пример, который я только что привел.

Внешность сияющего креста, а затем Господа нашего в государстве где он был представлен народу Пилатом.

Но вот кое-что более конкретно. К семи-восьми годам я был обычно в одиночку, чтобы держать коров на полях и Вереск. Однажды я оказался на обширном поле; Я живу Внезапно из небосвода выходит большой крест, как может быть тем, где был распят Господь. Мне казалось, что все золото, золото такое чистое и блестящее, что оно вспышки молний, которые были похожи на Звезды. Этот крест начал покидать небосвод и спуск на землю, как переносится ангел. Она опустилась в угол поля, где я находился. Я побежал, вытянув обе руки вверх, как будто у меня есть хотел получить его, и кричал вслух и все мои силы: О прекрасный крест! Что я повторил несколько раз, пока я не оказался на том месте, где я видел его отложенным ангелом; но когда я был в этом место, это уже не был крест: я видел картину величие человека, где был Господь наш государство, в котором Пилат представил его народу, в Говоря: Ecce homo, это человек. Ангел держал картина стоит, напротив меня. Я остался как человек, которого судят, судят, и который почти потерял свою жизнь, видя на очаровательном теле только моего Спасителя раны и его капающая кровь: это было только синяки и крупные черные опухоли; Его очаровательный шеф-повар был все свинцовое и ливидное. Переполненный печалью в Это шоу, я знал, что это грехи который довел его до этого состояния. Внезапно и, не зная как, картина исчезла, как и ангел; Я — нет Жить вообще ничем

: Я удалился, очень расстроенный, на другую сторону. с поля, с которого я ушел, когда увидел крест.

Внешность Господа нашего в сердце верной души.

Прибытие в мой Во-первых, я вдруг увидел внешний вид Передо мной отряд ангелов, одетых в белые одежды

(41-45)

как снег, с золотые пояса и погоны, на которых были письменные цифры. Эти ангелы, расположенные как по кругу, поддерживал сердце величия человека, в котором казалось отверстием, где сидел Господь Наш Как на троне, ноги к кончику сердца. Он был одет в королевские одежды, имея свою королевскую корону на голове и скипетр на правой руке. Мое внимание было полностью рассмотреть Наш Господь в этом сердце. Спокойствие, если сладкий и такой приятный был распространен на его лицо, которое она внушала покой и сладчайшее утешение. Он опустил глаза и хранил глубокую тишину, как Король Величества; Он сидел на троне. Царственный: ангелы вели его с триумфом, распевая гимны Его хвала и слава. Я был очень удивлен все это устройство. Я спросил Ангелов, что все это значит эти вещи; Они ответил вслух: «Это наш Царь, который обитает в сердце истинно верной души. Посмотрите и подумайте, он там как Король, который правит и который управляет всеми силами души; Это как на его трон; Он повелевает своим ангелам прийти к страж этой души. Там он покоится с миром, он берет его самые дорогие прелести. Ангелы остановились с нашим Господом, чтобы я услышал эти вещи, и, когда они говорили, все исчезло в мгновение ока.

Внешность Господа нашего в образе Верховного Понтифика.

Я все еще собираюсь Еще одно появление – последнее, о котором я сообщу. Я никогда бы не закончил, если бы пришлось, в течение своей жизни, рассказать только десятая часть всех явлений, которые у меня есть имел от Господа нашего.

Однажды, оказавшись в одиночестве В квартире я увидел тут же представшую передо мной, посреди этой квартиры Верховный Понтифик сидит в кресло. Я его не знал. Это только с тех пор, как я заметил в картинах папские облачения Святой отец. Я видел это Божество, облеченное в это Неизвестное платье для меня. Я остался в недоумении. Это не было не одежда простого священника; У него была тиара на голова; его лицо было величественным, белым и зеленым; Ее глаза, сияющие мягким блеском, запечатлели любовь в глубину души. Как он был одет в На его папскую одежду я смотрел только не смея, не смеясь. подход.

Этот Верховный Понтифик начал бросать на меня глаз, потом сказал мне взглядом Добра: Приди ко мне, дитя мое. К этому слово Я иду; но только сейчас трогательный голос и ужасно было слышно над моей головой.

Унизите себя! смиритесь! она кричала, и она продолжала кричать, пока не что я был у ног Верховного Понтифика. Я начал колени у его ног; Я пала ниц, обожала его, а потом я Встал.

Этот Верховный Понтифик Увидев дрожь и охваченные страхом, стали возьми меня за руки и ласкай меня, как хорошего отца ласкает своего ребенка. Как я услышал этого кричащего вестника Всегда смиряйтесь! Я вытащил свои маленькие ручки из промежутка между ними ее, чтобы посадить меня ниц у его ног, с которым я целовалась уважительная любовь. Этот Верховный Понтифик велит мне встать, и стал ласкать меня еще нежнее в потирая щеки своих священных рук, и во мне

взятие за подбородок. Тот запечатлела в моей душе такую великую нежность любви, что Мне было бы трудно поддерживать ее, если бы Бог не был за мной. поддерживал себя.

Я долго стоял у ног Верховного Понтифика, и я пал в нем ниц несколько раз, как я уже говорил. У меня был крайнее желание узнать, кто из трех человек из Святая Троица была со мной: я подозревал, что это был отец; но страх и уважение мешал мне спрашивать открыто. Тем не менее, знакомство и ласки, которые Бог дал мне, дали мне немного свободы. Я говорю полубасом и испуганным голосом: как человек, который не осмеливается говорить: Кто ты? Тем Верховный Понтифик ответил: «Я один из ваших друзей. Я не был полностью удовлетворен, и я возобновил: вы Пресвятая Дева? Верховный Понтифик ответил: восхитительная сладость: Я не Дева, дитя мое, Я ваши друзья, и вы однажды узнаете, кто я. Произнося Эти слова исчезли: больше я ничего не видел. Я больше не делал этого что слышать глашатая, который все еще кричал Унизить себя! Я обратился ко мне к этому голосу, не зная, с кем я говорю, и сказал ему: Кто был со Мною и кто исходит от исчезать? Этот голос снова ответил мне в один голос. Сильнее: ! кто это? это мудрость отца Вечный. Тем не менее, голос остановился, и все закончилось.

Это то, что наш Господь сделал меня известным после этого явления, в котором он показал себя мне в фигуре Верховного Понтифика. облечен в папские облачения. Эта форма отмечает, что наша Святого Отца Папа Римский действительно представляет Господь наш Иисус Христос; Этот глашатай, который кричал без перестаньте унижать себя, отмечайте страх и уважение, которые должен подняться до

(46-50)

уничтожение с которым мы обязаны повиновением, любовью и уважением к лидеру Святой Церкви и Церкви, как Д. К. даже. И. К. находится в Церкви, и Церковь в Боге. Мы должны прислушиваться к слову Церкви так, как будто это было слово самого Бога.

В явлении которого я просто говорил, наш Господь иногда смешивал Свой голос с глашатай, говорящий мне: смиритесь; Какие знаки что голос Верховного Понтифика – это голос Бога, и что все это является одним. Кто противоречит Церкви, тот противоречит Богу; кто не повинуется Церкви, не повинуется к Богу; кто не хочет признавать Церковь, невежество в отношении Бога; и кто отделяет себя от Церкви, отделяет себя полностью от Бога.

§. В.

Тем демоны также являются Сестре различных манеры. Разница между появлениями демона и Господа нашего.

Я все еще собираюсь сделать Знай здесь происки демонов к моему предмет, искушения, предложения, призраки и химеры, о которых они беспокоили мое воображение; что случались довольно часто, то есть когда они напал на меня, явившись мне зримо и заслонив меня В то же время дух черных паров, но время, когда Они причинили мне наибольшую боль, это был день моего религиозная профессия, Во время церемоний, которые проходят сделанный под припев, этот страшный монстр знает не более, чем делая, следовал за мной повсюду; Он был перед моими глазами для напугать меня и напугать. Под фигурой медведя он остановился передо мной, делая искажения даже Неприличный. Он сказал мне: «Это для меня, что ты собираешься сделать свой Пожелания. Он дал мне страхи, неприятности и страхи в воображении, что делало меня очень болезненным. Как на пел Сусципи, он аккомпанировал мне по всему хору; и когда я вернулся из нижней части хора к воротам, это стало размещен рядом с моим Супериором, кто был

сидя на сиденье, где она ждала, когда я получу свои обеты. Когда Я подошел к ней в конце Сасписа, сказал я вслух, в соответствии с предписанным употреблением: Прими меня, Бога моего, согласно слово твое, и не путай меня в моем ожидании, моем желании и моя надежда. Совершая эту молитву, мое намерение, на В разгар моих боев, бросался, словно в теле заблудились, в объятиях милости Божией, надеясь о его бесконечной благости, что он поможет мне в практике новое посвящение, которое я собирался совершить перед ним своими обетами. В этот момент демон исчез. Я пал ниц на колени моего Настоятеля, где я принял свои обеты с большой уверенностью и мужеством.

Внешность демоны на момент исповеди.

Канун великого Пир, находясь на исповеди, живу на маленьком алтаре три или четыре демона танцуют и радуются между ними. Я знал в Боге, что демоны были пришли туда специально, чтобы заставить плохих людей делать Признания. У каждого демона был свой офис: некоторые были Поставлена задача начать беседы для предотвращения подготовиться к исповеди; остальные должны были возбуждают споры между сестрами, которые пройдут перед другими. Некоторые из них имели функцию доведения до Нетерпение монахинь при виде их сестер, которые были слишком длинными признаться. Наибольшее удовлетворение демонов было видеть, как монахини нетерпеливо удаляются от исповедующий, говорящий: Я не возвращаюсь к исповеди. Тем Дьявол был тогда на пике своей радости.

Здесь я вижу разницу что я чувствовал между явлениями нашего Господа и теми, дьявола. Легко понять меня неправильно, дьявол уметь подделывать ангела света.

Иллюзии и обман дьявола. Ложные видения и ложные поклонения.

У дьявола есть свои преданные и его преданные; Он очень хорошо знает, как подделать экстаз и определенные жесты, которые появляются снаружи и на публике знаки истинной преданности. Так как я на земле Бог дал мне знать многих людей, которые был обманут демоном без Знать. Бог заставил меня предупредить их и предупредить их. исповедник, что я и сделал, в том числе, по отношению к одному из них, которые, не понимая, что она была игрушкой демон, был так сильно привязан к своему предполагаемые откровения, к его иллюзиям, к ее восторгам и экстазу, что она напоминали тех мирских женщин, которые не кормят своих сердце только чувственные удовольствия и максимы мира: когда Они находятся в своем туалете, чтобы украсить себя своими

мирские одежды, они встаньте перед зеркалом, чтобы увидеть друг друга и приспособиться к если бы им удалось украсить себя у них все сердца, надутые радостью; Они хорошо появляются сто раз передо льдом, а точнее Они остаются там очень долго, восхищаясь и созерцайте себя. Таковы эти бедные существа, которые обманутые и обманывающие себя; для демона не может обмануть нас без нашего участия.

Когда он находит сердце готовы питаться чувственными удовольствиями и Незаконный

(51-55)

Именно тогда он бросает свой праймеры, и это сердце, жаждущее удовольствий, позволяет себе быть принятым быстро, что обычно случается с женским полом; и, как и нашей матери Еве, всегда любопытно знать и узнавать новое, эти бедные существа напиваться, так сказать, своими прекрасными молитвами, и постоянно заглядывать в их интерьер, где дьявол воздвиг свой трон. Вот где, согласно их фантазия и в соответствии с их желаниями, он запечатлевает их всех виды иллюзий и воображаемых видений, которые их заполняют ум и мозг, откуда берутся эти мысли фантастические, которыми они так заняты. Пар идет в мозг, и сразу вот так называемый Святой, который впадает в экстаз, но в дьявольский экстаз и без него нет плодов: он не похож на прекрасный Эстер, которая своим восторженным провалом освободила ее народ; Но, наоборот, эти обманутые люди проигрывают. их души и поставили их в плен и под власть дьявола; ибо у дьявола нет проблем в убеждайте их, что они святы: они твердо верят в это, Они питаются всеми теми удовольствиями, которые рисует дьявол. их воображение, которое становится похожим на картину всех этих вещей необыкновенный, в котором они смотрят друг на друга, созерцают друг друга и начали к своему большому удовлетворению. Чем ближе мы подходим к Общее суждение, тем больше дьявол будет возбуждать ложные преданные и ложные преданные.

Разница между явлениями Бога и дьявола.

Есть такая разница. между явлениями Бога и явлениями дьявола, что явление Бога несет в себе прикосновение Его любви и Его Величество, которое дает вам право на сладкое движение любви в душе, которая наполнена великими знаниями в величии Бога. Это Верховное Величество наполняет душу любовью и смятением: Бог показывает Свою величие к душе, к которой он открывает в в то же время его низость и ничтожество. Наконец, он не остерегаться верить в себя святой; Когда все и даже свои Исповедник скажет ей, что она не поверит. Причина в заключается в том, что чем ближе душа подходит к Богу, тем больше Бог соединяется с она; Более того, она становится скромной благодаря знанию о ней. низость и мерзкое ничтожество существа. Таким образом, это Не только смиренный, но и как бы уничтоженный в себя перед Богом, всякий раз, когда она думает о Боге.

Во внешности демон совершенно противоположен; ибо дьявол не несет никогда души, которые он обманывает, чтобы любить Бога, это к Нему невозможный. Он знает только, что такое Божья любовь. Он никогда не любил его, и он никогда не будет любить его. Если бы эти люди обманули верят, что они любят Бога, они находятся в настоящей ошибке. Они вполне могут чувствовать, по правде говоря, По хитрости дьявола, я не знаю, что такое энтузиазм любви о себе и о своем собственном совершенстве; относительно Смирение, они далеки от этого: в Наоборот, в них есть только финт, маскировка и Двуличие в их словах, в их действиях и, прежде всего, в их проведении. Точно так же они могут обмануть, духовники; ибо их превосходное несет их до точки унижая себя на публике, но с лицемерным и притворным смирением, и без каких-либо плодов, имеющих объект и намерение только появиться смиренный в глазах людей и их исповедников, чтобы привлечь уважение и репутация, и быть удостоенным чести как святые. Их аскеза и, их Умерщвления тела иногда больше и больше жестокими, чем были бы у истинных последователей Дж.К., и Все это только эффект амбиций и страсти. беспорядочно появляться, удовлетворять свои гордость.

Средство чтобы избежать иллюзий дьявола.

Человек, управляемый Дух Божий не всегда невосприимчив к атакам Сатана; но на мой взгляд и по опыту что я сделал сам, вот для обычного оружия чем душа, ищущая только славы Божией и любви Его, который хочет только умереть миру, всем существам и к себе за любовь Божию и которая в конце концов не будет пожалуйста, только его Бог и служение только Ему должен противостоять Его враг, который порой не знает, куда его напасть, потому что он боится ее и что он дрожит

Быть побежденным: это душа, которая находится в этих диспозициях и в практике этих добродетели, когда Бог приближается к ней и говорит с ней, непременно признает это; потому что есть я не знаю что, что мы не может понять и не может быть объяснено, кто из этого выйдет божественный голос, проникающий в сердце, и заставляет трепетать душа сладкой радости. Затем она кричит. сам по себе и без шума: О это Бог моего сердца, единственный объект всех моих желаний и то, что мое сердце Любить! Поэтому, если Бог просит ее о чем-то, она слушает Его. со святым почтением, смешанным со страхом и уничтожения. Она предлагает себя ему, либо действовать, страдать, жить или умирать; Его наибольшая привлекательность – принести себя в жертву в руках Господа, согласно интересам его чистейшей любви и славы.

Когда мой враг напал на меня и хотел, чтобы я услышал, что он Господи, моя бедная душа не могла этого распознать; у напротив, это

(56-60)

дрожащий от страха страх ошибиться. Она была обеспокоена и подверглась нападению нескольких вещей она не могла понять. Ибо тогда, по Живая вера в Бога Я поднялась к Нему из всех привязанность моего сердца и моя любовь. Приди, Господь мой, и Боже мой, сказал я ему, немедленно бросьтесь мне на помощь, и Спешите прийти и спасти меня.

Я сдался таким образом, партия сатаны, которая исчезла, как дым. Это то, что я испытал много раз.

Я хотел бы добавить еще два или три очень полезных мнения для борьбы с врагом. Это не для того, чтобы привязываться к утешениям, хотя морально человек верит в них Бога; не цепляться, не только за утешения экстраординарный, но даже обыкновенный. Если душа хочет чтобы угодить только Богу, она должна отделиться вообще всего, что не является Богом, духовные, а также мирские и даже добрые существа как злые, смотрящие на Бога во всех творениях и в милосердии J-C, и увидеть всех существ в Боге. Среди тех, кто будет это читать, есть и те, кто поверит в это. невозможный; Но я отвечаю, что мы можем сделать все, что угодно с Помощь благодати. Нам не нужны милости для этого экстраординарные, единственные истины веры Достаточно; и вы можете сделать это в тайне своего сердца, между Богом и вами без помощи

Никто. Когда он даже будет вашим ближайшим родственником, вы можете несите в Бога дружбу, которую вы имеете к ним, и любовь Бог в них. O счастливая практика для тех, кто продержится до конца! Можно сказать: что они нашли рай на земле, вернее что они начали любить Бога на земле, так чем ближний, как они будут вечно поступать в Небеса в блаженстве блаженных.

§. V.

Боевой Сестры против природных страстей и склонностей сердца, вскоре после его религиозной профессии.

Мне было двадцать четыре года. Двадцать пять лет, когда мне посчастливилось дать обеты религия. Бог дал мне совершенное здоровье и большая сила темперамента, монахини которой были зачарованный, в надежде, что смогу вернуться Служение обществу. С этим добрый Господь имел меня дал доброе призвание с доброй волей исполнять обязанности моего государства и оказывать, ради Бог и из благодарности за общину, все хорошее услуги и помощь, которые я мог вообще религиозные, и особенно немощным, и те, кто нуждается в дополнительной помощи; что заставило меня у многих дружба слишком естественная, которая была вопреки общей благотворительности, которой мы обязаны друг другу взаимно.

Дружба слишком естественно для сестры несколько монахинь; тот что она страдает по этому поводу.

Это подняло настроение ревновать, и причинял мне большие печали в моем интерьере, с обеих сторон. Я хорошо видел в Боге что все эти эксцессы исходили от дьявола; и за то, что меня беспокоит наблюдал, так как знал по опыту, что это враг почти всегда продолжал, и что он сделал все возможное, И на стороне существ, и на моей, ибо Препятствуя тому, чтобы быть религиозным, я хорошо видел, что иду по-прежнему заниматься боевыми действиями. Я взял свой пошли в соответствии с тем, что я видел в Божьей воле.

Я пошел найди своего Настоятеля и помолился ей, когда несколько спросил бы у нее разрешения дать мне немного вещь, чтобы отказать им и сказать им, что мне это не нужно, и что я был бы

смущенная совесть из-за моего обета бедности. Монахини, Несмотря на это, привел меня в нашу камеру всего этого. что у них было, чтобы угодить мне. Когда я нашел его, я порта в Супериор. Как только они Они узнали, они разозлились на меня, и я был очень удобно, потому что это радовало других, которые были противоположны мне. Кроме того, все, без чего я мог бы обойтись что Бог обиделся, я сделал это, чтобы смягчить их настроение. Иногда, когда они находили меня одного, они Я бросил все, что дьявол подсказал мне. У меня было большое сострадание, когда я видел, как они так сильно страдают в причина меня. Когда их было два заболел в лазарете, один из которых любил меня, а другой был противоположен мне, я совершал насилие над собой ради Бог. Я хорошо смотрелся на последних, и даже Я уделял больше внимания тому, чтобы хорошо служить ей, даже на предрассудки в отношении первых; что вызвало определенный Охлаждение и недовольство теми, кто казалось, были мои так называемые друзья, и что сделал других очень счастливыми. В моем интерьере я вел меня в соответствии с тем, что я видел в Боге, будучи самым Идеально подходит для этих двух противоборствующих сторон.

Когда я делал услугу для те, кто был против меня, я верил, что Бог для приятного, и мое намерение было чисто для его слава. Другим, когда я их вернул

(61-65)

обслуживание, которое я испытывал некоторое отвращение, что я не заставил их казаться, Я боялся, что в большинстве услуг я их оказываю время не было потеряно перед Богом. Вот почему я сохранил возобновить мои благие намерения делать это только ради чистой любви Бога.

В течение Ее новициат, с ней жестоко обращаются расточители.

В то время, когда я был Постулант и новичок, я всегда был под глазами монахиня, которая была расточительной. Я смотрел на нее как истинный друг по духу Божьему. Она забрал обратно все мои ошибки и работал, чтобы исправить меня с мягкостью и милосердием. Она научила меня тому, что Я должен был сделать это для этого; но когда она была на публике, и особенно перед некоторыми монахинями, которые были против меня, она поссорилась со мной

важности, и уступили все ошибки, которые я совершил на кухне; Она сказал, что я зверь, и что я не научился хорошо готовить: одним словом, она, казалось, действовала Жестко со мной во всех отношениях.

Она чувствует к этой монахине слишком естественную привязанность который он спешит подавить.

Это было для нее что я чувствовал наибольшую склонность, потому что видел в Боге что все его мнения и его поведение по отношению ко мне не были только для моего же блага. После моей профессии она остановила меня публичные ссоры; но дьявол, который всегда присматривал за ним Моя гибель обнаружила, что я прислушалась к нему и что я вернулась к нему. Обслуживайте в приветливой и благодарной манере. Действительно, я чувствовал в своем интерьере определенная склонность к ней, которую я не испытывал к другим. Когда я был с ней наедине, я позволял себе идти в некоторые небольшие знакомые, относительно его взять за руки. Эта добрая мать сразу же забрала их, и дал мне благотворительную порицание, сказав мне, что он этого не сделал. не договорились между монахинями брать друг друга за руки фамильярность или естественная дружба; что я был религиозный, и что я должен любить только Бога и привязываться только к он один. Все, что она мне говорила, заставляло меня она с уважением и дружбой, видя, что Бог сделал это для меня дано бороться с моими недостатками.

Кроме того, при этом дружба слишком нежная, которую я чувствовал по отношению к нему, Дьявол присоединился к сильному искушению нерегулируемой дружбы. Во всем, что я делал для нее, я чувствовал определенную любовь. для нее, которая всегда преобладала: это было так много раньше, что я Я чувствовал ревность. Когда я понял это Я был в ужасе: возвращаясь в себя, я сказал Господи: Помилуй меня; Это то, что я есть способный. Я решил пойти на исповедь, и обвинять меня во всем, в чем я считал себя виновным, и Особенно по этому поводу. Я взял решимость говорить, в частности, с монахиней, которая был предметом моего приговора. Я говорю ей: Мама моя, молись Бог для меня. Я гениально призналась ему во всем, что чувствовал ее в моем интерьере; и предотвращать это, Я умолял ее не причинять мне столько боли, уверяя ее, что Я был полон решимости, по милости Божьей, Боритесь с этой страстью всякий раз, когда она ощущается. Я пообещал ему, что я не дам ему никакой вдумчивости, и что даже Я не смотрел на нее и не здоровался с ней, желая только тогда, когда она пришлось бы иметь дело со мной, или что-то нужно, она бы сделала это со мной Спросил. К сожалению, нам часто приходилось иметь дело друг с другом, Она расточительница, а я сестра кухня. Я опустился на колени и заставил ее простить меня, и молиться Господу, чтобы Он сделал меня

Победа. Эта хорошая мать пообещала мне, что она это сделает, и сказала мне действовать. ему, как добрый Господь вдохновит меня, в заверив меня, что у нее не будет боли.

Ибо тогда мы Налево; Я больше не разговаривал с ним, пока не было необходимость. Я даже не осмелился посмотреть вверх смотреть на нее во время разговора с ней; Я был настолько жесток к себе, что Я дрожал. К сожалению, ей было очень неудобно. боковая боль, но не прикованная к постели. Однажды утром она пришла на кухню, жалуясь на боли. что она чувствовала; но, о Боже! Какую боль я испытывал? Я вижу, что мой долг состоит в том, чтобы предупредить ее и предложить ему бульон, как это было принято у сестер делать это больным монахиням. У этой хорошей матери была смирение, чтобы попросить меня об одном. Я сразу же отдал его ему. с большим удовлетворением и поблагодарил Бога за то, что он не потерпел неудачу к моему обещанию.

Сражаться Сестры, чтобы преодолеть себя. Значит, нужно. Его победа.

Мои печали, по сравнению с Эта страсть не уменьшилась, несмотря на все это. Я делал это, чтобы победить ее. Меня мучили в течение дня а ночь, всегда занятая ею, переживает как Она была одета, с крайним желанием быть с ней. Когда я был там, я должен был сдержать обещания, данные Мною Богу, а не смотреть на нее, не говорить с ней и не делать ее какой-либо вдумчивость. Казалось, что всех этих мер предосторожности не было. служило только для того, чтобы заставить меня страдать.

Однажды эта монахиня рассказала мне сказал: Сестра моя, сегодня вечером, когда ты в своей камере, Скажи мне свой розарий. Как только я вошел в него, я начал говорить себе с печалью, против Эта монахиня: Я

(66-70)

Было бы хорошо сказать мои четки для нее! Я так сильно страдаю из-за него! Я был почти полон решимости ничего не делать. Однако Поразмыслив, я подумал, что, возможно, правильно Бог помилует меня; Я произношу свой розарий на честь Пресвятой Богородицы, чтобы Она могла получить меня от его дорогого Сына избавление от этой страсти. Когда он был Все эти печали были отняты у меня в этот самый момент, и все эти мысли исчезли, если

Сильно, что я этого не делаю Я думал больше, чем на следующий день около полудня. Эта проклятая страсть так Сильно усиленный дьяволом, продержался всего месяц. Тот Время показалось мне длиннее, чем если бы я страдал несколько лет. Катастрофа моего интерьера стала для меня. невыносимо из-за страха обидеть Бога и позволить мне пойти в слабость природы, и я боялся, что это продлится долго Всю жизнь. Я сказал себе: если бы я не сделал профессию в этом сообществе я бы не определил сам никогда не делать этого, пока я чувствую это движение во мне страсти к этой монахине. В моей печали, которая была Экстравагантная, жаль, что я не была монахиней в более чем сто лиг от нее.

Вот как я получаю включено в течение этого месяца. Я слепо слушался исповедник во всем, что он велел мне делать, подчиняясь ему мое собственное суждение и разум. Жаль, что у меня не было Причастие, из-за густой темноты которым была окружена моя душа. Я боялся, в общаться, делать святотатство, в мысли о том, что Бог был очень зол на меня, потому что что он отнял у меня этот прекрасный свет о котором я говорил в другом месте, и о чем он так много говорил мне. брошенные и оставленные во тьме, что я больше не видел капли, чтобы водить себя. Вера направляла меня без какой-либо чувствительной преданности, и даже все чувствительные был приостановлен в том, что касается преданности. Тем не менее, я отказался от своего собственного суждения о том, чтобы следуйте всему, что принадлежит моему духовнику. Он хотел, чтобы я сделал все причастия, и что я иду на исповедь только все восемь дней.

Добрый Господь дал мне благодать повиноваться ему. Я смог отчитаться перед любовницей и расскажи ему обо всем, что происходило в отношении монахиня, что я namemai. Я получил много утешения, и она сказала мне. что это было чисто искушение. Как, сестра, она добавила: «Не могли бы вы привязаться к монахине, которая так сильно ругал тебя, и был так груб, чтобы Ваше уважение? Моя любовница тоже хотела, чтобы я сделал все причастия.

Здесь опять что пришел ко мне в течение этого месяца. Я был почти на всем протяжении дни в тишине, даже с другими монахинями, которые видел, что У меня что-то было. Они пришли, чтобы утешить меня, и стремился исследовать меня, чтобы выяснить, что у меня есть; но я держал мое горе слишком в секрете, чтобы рассказать об этом другим чем моему духовнику и любовнице. Тем Монахини могли видеть, что я веду себя не так, как я. обычный; и я, боясь привязаться к ним такими, какие я есть. Я привязался друг к другу на протяжении всего курса В этом месяце, когда они говорили со мной, я не осмеливался смотреть на меня. они смотрят им в лицо. Я только ответил им это что было необходимо, и я быстро оставил их, Умоляя их извиниться, потому что мне пришлось работать. Тем монахини сказали моей исповеднице, что я теряю свою

голова, которую я не делаю Я вел себя не так, как обычно, что почти не разговаривал с ними. нет, и я почти не смотрел на них. Он признался мне, что они пожаловался на меня. Он отругал меня и сказал, что я заходил слишком далеко.

Это было дополнением для меня печали, которые заставили меня понять, что это не пришло от Бога, так как мой духовник не одобрял его; что это было необходимо отречься от этих унижений, чтобы повиноваться, и что я Я был бы рад этому.

Однако Я поддерживаю себя благодатью Божьей в том, что у меня было взялся, потому что мой духовник открыто не сказал мне, что он не будет Не надо.

После моей исповеди, Монахини заметили, что я продолжаю молчать и Мой обычный образ действий. В частности, был один кто пришел однажды, чтобы найти меня на кухне, а кто, в присутствии нескольких монахинь, бросила в меня свой огонь и сказала против меня все, что что у нее было в воображении.

Я был Очень занят; Я вообще ничего не сказал. Она сообщил о многих словах, которые мой духовник сказал мне в В частности: Что я Я терял рассудок и сходил с ума. Это распространено в Община: Монахини смотрели на меня как на личность который терял рассудок.

Добрый Господь освободил меня этой страсти, как я уже говорил выше. Монахиня, о которой он Вопрос не сказал мне ничего, что было сказано обо мне в сообщество; но как только я понял, что Я был полностью избавлен от этого Я дал ей знать, действуя с ней так же, как и я. делал раньше, предупреждая ее во всем и возвращая ей Обслуживание с удовольствием и благодарностью. Как я был так хорошо наказанная этой страстью, я молилась Господу заставить меня умереть

(71-75)

полностью на эта естественная любовь, видеть творения только в Боге, и любить их только в чистом милосердии сердца Иисуса. Этот Бог благости наполняет меня таким количеством благодатей, что Он наполняет меня. казалось, что он вышел из ада, чтобы наслаждаться присутствия Бога и Его божественных огней.

§. В.

Другое__________ борьба сестры со страстями, и особенно со страстями. гордость.

Добрый Господь предупреждает меня, что Он Мне пришлось отказаться от ворот, умереть для моих родителей и миру, и дал мне знать, что я буду страдать от дьявола, моих страстей и мира. Он сказал мне: «Дорогое дитя, он Ты должен полностью отречься от мира, твоего родители, приносящие жертву тем, что больше не идут к воротам чем из послушания. Расскажите об этом своему духовнику и вашему Начальнику, и делайте то, что они делают с вами закажет. »

Резолюция которую она принимает, чтобы пойти в гостиную только из послушания. Ропот в общине против нее.

Я пошел, чтобы найти свой Исповедник и мой настоятель; Я сказал им: Цель, которую я сформировал для славы Божьей и спасения моей души. Они оба одобрили мой резолюция. Мой настоятель сказал мне: сестра моя, он этого не делает Мы не должны загадывать желания, потому что в случае необходимости Я могу счесть уместным заставить вас уйти. Но, о Боже мой! Это было снова для меня, в отношении несколько монахинь, и особенно одна из них Это новое увеличение штрафов. Некоторые говорили, что Это было своего рода лицемерие с моей стороны, которое я хотел быть замеченным, делая что-то единственное, навязывать их другим; другие утверждали, что это было по глупости; что у меня может не хватить ума поговорить с людей мира. Было несколько человек, которые приняли меня. особенно, чтобы сделать меня своим разрядом сердца, и кто дал мне важное мыло. Что было хорошо для меня, это то, что Исповедник и Настоятель были для меня, который заставил бурю пройти.

Один ее сестер очень хочет ее видеть. Ответ ей сделал его.

Но дьявол видит, что Его выстрел был пропущен, повернут в сторону моих родителей, которые пришли в ярость от той стороны, которую я принял; они очень хотел увидеть меня, особенно одного из моих сестры, которые пошли к исповеднику и умоляли его сделать меня приходите ко мне у ворот исповедальни который отдался в комнату духовника. — спросил он начальника. и велел ему пойти и забрать меня на это время, чтобы Мы с сестрой могли мельком увидеть друг друга. Мой начальник пришла за мной, и, взяв меня за руку, повела меня к Исповедальная, о, я обнаружила, что моя сестра ждет меня. Тем Первым приветом, который она сказала, было ошеломить меня

упрекает, и она выгрузил все, что было дорого его сердцу, в присутствии Исповедника и Настоятеля, который никогда не оставлял меня точка. Когда она все сказала, вот ответ, который я ей дал. Оставайся, сестра, у себя дома и присматривай за ним Ваш бизнес; Не приходи сюда, чтобы потревожить меня в моей дорогой одиночество, где я заткнулся ради Бога. Я дал ей понять, что я полностью решителен. не идти к воротам ни для кого, если только послушание не повелит мне.

Посещений людей мира. Как сестра победила доставить себя.

Я наслаждаюсь небольшим отдыхом на некоторое время; Но вот новый шквал, хуже, чем остальные. Дьявол дал мне ложную репутацию в умы людей всего мира и вдохновлял их с напрасным уважением Для меня. Он заставил их прийти и спросить меня у ворот: хотя я был для них ничем. Иногда это было даже первый в городе. Мой Начальник видит, что эти люди спрашивали меня, как будто из любопытства, заставляли меня идти в сетка, и несколько раз я был вынужден это сделать Послушание, которое причиняло мне много боли. Я заметил Уловка демона с миром, чтобы привести меня к напрасной славе и потерять себя. Задумчивый О том, что я должен был сделать, я нашел изобретение для того, когда Роковой возможностью было бы пойти к воротам, любой Кто, будь то люди мира, спросили меня: было сделать невинным обо всем, что они скажут мне, особенно по некоторым чрезвычайным вопросам, и не делать им никаких комплиментов, кроме как сказать им, что я не собираюсь к сетке только по послушанию. Когда люди из люди приходили к своим религиозным родственникам, они спрашивали меня Также: я отказал им наотрез. Этот способ действий сменяет меня Очень хорошо, и какое-то время я не ходил в сетка вообще.

Тем Демон искушает ее с гордостью. Его бои.

Но демон напал на меня с моей доминирующей страстью, которая является гордостью, и есть Существовали сильные соблазны самоуспокоенности. Вскоре это было необходимо Сражайтесь ножами против себя и против враг, который постоянно представлялся моему воображению и в моем сознании. Посмотрите, сказал он мне, на прекрасную репутацию которые вы сейчас имеете в мире и в религии; почти все Мир смотрит на вас и уважает вас как святого. Он напомнил мне о Вспомните все разные слова, которые были у меня были адресованы либо

сетка, либо в сообщество. У меня не было другого ресурса, кроме как в благодати От

Дж.К.; Я видел иногда

(76-80)

что я был рядом погружаться в бездну; Казалось, что все несло меня к гордости и служило оружием дьяволу чтобы драться со мной. Я смирил себя в главах перед Сообщество: все это было только для того, чтобы сделать меня чувствовать больше боли.

Она просит Господа об унижениях и страданиях. Так и есть Ответил.

Однажды, что посреди моего Я видел, как со всех сторон борются с собой, Я вознес свое сердце и разум на небеса, сказав: « Господи, Ты, видишь насильственное состояние там, где я нахожусь Среди моих врагов, которые постоянно ведут войну со мной, приходят Моя помощь, только вы можете добиться победы. Пошли мне, пожалуйста, Боже мой, какой-нибудь великий болезни, немощи и унижения, которые атакуют это тело и это совершенное здоровье, которое ты дал мне в юности, и которые служат лишь приманкой для моих страсти и средства возвышения себя над тварями, и даже перед общиной, которая так довольна и так рад, что я посвятил себя религии. »

Его не было на мой субъект, какие аплодисменты и ликование, которые всегда вызывали, мне две вечеринки в доме, одна из друзей, а другой ревнует. По этому случаю я помолился Господу. чтобы ударить по этому смелому телу, и я полностью отдал себя Ему, чтобы страдать все которые она хотела бы, чтобы быть униженной перед существа, вместо того, чтобы потерять свою душу. О мой

Бог! Никогда не спрашивайте был так быстро предоставлен мне. Как я Я молился Богу, я чувствовал грубый удар природы, которая восстала против меня, заставив меня услышать: Вы спрашиваете? Знаете ли вы, какие боли и страдания у вас будут? для поддержки в сообществе, которое будет держать вас возможно, с такой же болью в болезни, как у нее было удовольствие от обладания собой в здоровье? Я найден подавленным под тяжестью недуга, увидев меня в бороться с самим собой. Не отрекаясь от молитвы, Я подчинился Божьей воле, надеясь тот

Моя молитва не не обидел бы его, потому что я делал это ради его чистой любви и для мое спасение.

Мне было не больше восьми дней, насколько я помню, не чувствуя последствий моя просьба. Этот божественный Спаситель, очень либеральный и влюбленный Страдания за нашу любовь, почтили меня драгоценным дарение своего креста, всевозможными привычными немощами и вечное и унижение перед Богом и перед Богом мужи. Это был отличный способ бороться и разрушать мои страсти. с помощью благодати. Но увы! Превосходное мужчины никогда, кроме как с самими собой. И я собираюсь рассказать еще одну историю о Жестокое нападение, которое дьявол нанес мне по случаю милости и милости, которые Бог даже дал мне иногда при наибольшей боли.

Бог поддерживает ее с необычайной грацией в операции очень болезненно.

Однажды я был в руках хирурга, и мне пришлось страдать от жестокая боль при вытяжении увеличительного стекла на колене; размер головы ребенка. Его пришлось резать несколько раз. Этот Бог благости благоволил мне Своей благодатью на момент этой операции, которая длилась около четверти времени. Я сидел в кресле, не будучи Держали, не связывали, представляя мое колено свободно и без вздрагивая, и это к великому изумлению и восхищению помощники, и даже хирург, который сказал, что если бы у него было был на моем месте, он должен был быть связан сильно. Но увы! если бы мы знали, как все это сошлось. вошел в мое сердце через огонь божественной любви и присутствия Пресвятой Троицы, беседы о которой настолько сладкие, что они очаровали все мои самые острые боли! Мой Сердце, оживленное этими сладкими пламенем, не могло сказать ничего другого вещь с каждым куском плоти меня отрезали, снова больше, Боже мой, еще больше! и мое сердце жаждало что это зависело бы от него самого, если бы мы делает эти разрезы, чтобы быть жертвой божественной любви, которая подожгли его. Но увы! благосклонность Бога исчезла навстречу Вечером мой столичный враг не пропустил свой выстрел. Он пришел соблазнить меня. сильным искушением, представляя моему воображение все тщетное уважение, которое было ко мне, особенно в этих обстоятельствах. Вот вы — Святой, — намекнул он мне. Все те, которые были зрители операции, раскрыли ее в община и в мире, и вы в благоговении перед ними святости.

Тем страх тщеславия заставляет его просить Бога о жизни боль без каких-либо чувствительных услуг. На него есть ответ.

В тот момент у меня было обратился к Богу изо всех сил, сказав: « Господи, это состояние, где я нахожусь, и как мое Вражеское оружие против меня! Я умоляю Тебя, Боже мой, дают резкие боли, которые соответствуют тем, которые у меня есть больные при операции. Поставьте меня в замешательство с себя и своей самооценкой, поддерживая меня своим Терпение, но без каких-либо чувствительных услуг. Этот Бог Благость удовлетворила мою просьбу.

Яркий Печали Сестры. Его терпение.

Некоторое время спустя, У меня было злокачественное и острое настроение внутри. тела, и она поместила себя в очень Чувствительный. Оттуда он отошел от качелей так ярко, что что я могу сказать, что они сравнялись с разрезами операция. Он присоединился к ней с тяжелыми коликами.

(81-85)

В форте этих боль, которая длилась около полудня без Никакого чувствительного утешения, я всегда был готов становятся нетерпеливыми. Я бы сделал это сто раз за одного, если бы у меня был Момент потерял из виду Господа нашего в Его страстях. Я сказал ему Постоянно: Терпение Джей Си, помилуй меня! Вот это да Бог! как хорошо и добро, чтобы дать так быстро Средства, которые подходят для великого зла, которое делает Страсти, особенно превосходные!

Опасность гордость. Нужно бороться с этой страстью.

О превосходное зло и отвратительный! что вы пожинаете души для ада! Что такое чем человек? Это пар дыма, который рассеивается в воздух. О, что все его проекты, даже для преданность и даже спасению душ, бесполезный, если намерение не является чистым, и для единственного интереса славы Божией, не ищущей для себя ничего, кроме его спасение и Божья воля! Это начнется хорошо с дух Божий и через смирение,

и закончится превосходным и гордость. Затем все здание опрокидывается, и рушится в аду.

Я дрожу и содрогаюсь тысячу раз думая об хитроумных трюках этого зверя свирепый, который убивает и сокрушает, льстит и отдает сердце незаконных удовольствий. Что это за зверь, из какого Я говорю? Она не кто иной, как мы сами. Когда я рассматривает в соответствии с разложением страстей, и особенно что гордости, я думаю, что нет ничего в мире, чего бы не было Нужно было страдать, избегать и жертвовать, воевать и уничтожить его страсти; что нужно всегда иметь оружие, чтобы рука, не отпуская до последнего вздоха своей жизни; ибо нет никого более подверженного опасности, чем тот, кто верит, что Он есть в мире со своими страстями и сводя их к небытию. То есть раб Божий должен наблюдать постоянно на себе и поддерживает вечную борьбу против своих врагов. Если они придают ему какую-либо видимость покоя, увы! Это ложный мир. Они прячутся, эти враги хитрые, чтобы нас больше удивить. Солдаты Джей Си Всегда готов к бою. Они стремятся только к миру. души и мира с И. К., который является царем Бойцов.

Чувство смирения Сестры.

Если я попрошу себя об этом Я сам, как смирить себя смирением которые могут быть угодны Богу, увы! Я не знаю как это сделать, или как это сделать, потому что я не нахожу в этом рассадник коррупции, чем тщеславия.

Чем больше я себя считаю, тем больше плюс я нахожу, что без помощи Божьей благодати я не буду Я способен только на тщеславие, и в этом я похож на демон, который не способен на какой-либо акт смирения, который пожалуйста, Бог, и Который может утверждать только превосходное. Увы! Боже мой! Простирайтесь ниц перед своим ноги, покрытые смятением того, что я не могу смирить себя, я в этом напоминает дьявола. Боже мой, я смирюсь с этим что я не могу смирить себя. О святое смирение Дж.К., мой модель! Это ты, по Твоей милости, общаешься со мной все средства, чтобы вылечить мои недуги. Именно от вас я ожидаю помощи и содействия; потому что, наконец, у меня есть Отдав мое спасение в руки Твоей бесконечной милости. Несмотря на ад, мир и мои страсти, я положил все свои надеюсь на тебя, и я надеюсь в вере против всякой надежды, полагаясь на свою доброту и на заслуги Спасителя моего, что По Его Святой Милости, несмотря на Мое недостоинство, Он не потеряет меня без ресурсов и не осудит меня.

Я бы никогда не закончил, если бы Я хотел сделать так, чтобы моим исповедникам было известно все борется с тем, что мои разные страсти, соединились с искушениями дьявола, заставил меня страдать. Они напали на меня, как только мое детство, и я предвижу, что они не дадут мне ничего Перемирие, пока я не умру.

Что я написал выше о моих увлечениях, это сделать известным кто ведет меня, в каком направлении и каким образом я бороться, и учиться у них, если меня не обманут дьявола во всех делах моей совести. Я объяснил мне гораздо больше несколько лет назад, и даже Я дал знать о себе своему духовнику, который сделал меня напишите все просветление и знание, что Бог дал мне. Я также сделал ему признание. генерал, чтобы он мог знать сам мои грехи и разложение моей морали.

СТАТЬЯ См.

Разработки и инструкции по различным темам, которые уже были охвачены В предыдущих томах, Ад, Покаяние, Божья благость к грешникам искренне обращенные, большое количество обличений, и Страшный суд.

§. Я.

Подробности О мучениях, зарезервированных в аду для душ мирской и чувственной. Порча испорченного сердца духом мира.

В великая болезнь, Сестра ведется духом в Ад.

Мой отец, я буду осознать, что со мной произошло в великом болезнь, где наш Господь низвел меня духом вместе с Ним в аду.

(86-90)

Тем Добрый Бог благословил меня каждый день Своим святым крестом, непрерывная лихорадка, с насильственными повторениями и нежелательный кашель, который иногда длился полтора часа времени. Однако вот кое-что очень удивительное: в тот момент, когда Природа была со всех сторон в смущении и в боль, Бог, казалось, завладел верхней частью моя душа, как бы притягивающая меня все к себе. В его нынешнем виде, этот божественный Спаситель повел меня в глубинные места бездны Адский. Я не могу объяснить здесь другое ужасные и ужасные вещи, которые Бог открыл мне : Я буду продолжать и продолжать, если Бог даст мне несколько дней, чтобы иметь возможность отметить его в письменной форме.

Я говорю здесь только два или три слова о том, что Бог заставил меня увидеть, и о непримиримой ненависти которую Он приносит всем мирским людям и всем Мирской. Он дал мне знать, как он будет искать даже в складках и складках сердца, чтобы увидеть, если это не был запятнан и не страдал от этого духа мир.

Тогда Бог показал мне, в этом темном месте, как Какое-то пространство грубо нарисовано на камне, и я прозвучало, что он отнимает у меня зрение, пока, ужас ада; чтобы я не жил душой страдать, и что я не видел демонов.

Наш Господь заставляет его видеть в аду место для душ светские львицы после общего суждения.

Воля наших Господь должен был заставить меня увидеть ужасное наказание чьи мирские будут наказаны, если умрут без настоящего обращение и без покаяния. Наш Господь говорил со мной Всегда, как если бы мы были, близки к суждению. « Видите ли, сказал он мне, эта скала такая грубая и так плохо построенная. После Мой суд, мстительная рука моей праведности, пожнет все мирские души соединились со своими телами. Я буду нажимать на них один поверх другого, более прочный, чем кирпичи в печка. Затем Бог заставил меня увидеть, что такое пыл. пожирающее пламя, от которого они будут гореть одно поверх другого на вечность.

Она видит другое место, отведенное для еретиков, раскольники, идолопоклонники и чувственные души.

Бог заставил меня увидеть снова другие глубокие места, где были зарезервированы как бездна мутной воды, которая непрерывно кипела в большие бульоны поднимаются наверх. Наш Господь говорит мне тогда: «Это несчастные места, где будет ускорил души, которые отказались от себя в этом мире ко всем видам страстей и удовольствий Чувственный. Я знал, что это место для всех еретические, раскольнические и идолопоклоннические души, и, наконец, для всех тех, кто совершает пороки всякого рода, или которые предаются, по своей воле, всем своим удовольствиям, как будто они хотели бросить вызов всемогуществу и величию Бога.

Именно тогда наш Господь сказал мне: «В этом глубоком варвассьере (1) что вы видите кипящими от ярости моего гнева, они будут Огрызался и разминал под прессом моей мести. » Я наполню это озеро всевозможными придуманными страданиями. по моему собственному желанию. Я знал, что он будет в этой пропасти. огненный, как огонь, и кипящий от порчи, собрание инфекции, от которой души своим телом будут пить от Длинные удары на вечность.

(1) Виды Широкий и глубокий котел.

Вот еще Подробности по темам, которые у меня были ранее сказал, когда наш Господь послал меня духом в Ад, где он заставил меня увидеть несколько конкретных вещей о муках отрицателей.

Коррупция из сердец мирских душ.

Господь наш, автор сокрушаясь о мирском, который, несмотря на свою любовь и все Его исследования, устремляясь в ад, показали мне несколько сердец одушевлены и как бы живы, и которые были плоти, и сказал мне: «Смотри и думай о чем гангрена поражает эти сердца, почти ничего нет здоровый. Я начал смотреть и считать наиболее избалованными; Я видел черная, свинцовая гангрена, проникшая внутри сердца.

Наш Господь сказал мне: « Откройте это сердце. Он был завернут в кожа, которая заставила его взять и сохранить форму сердца. Когда я пошел открывать его, он открылся сам; Он был все прогнило внутри, и он был величайшим ужасом в Увидеть. Я видел только черную и свернувшуюся кровь, только кафедру. гнилой и иловый. — Вот и все, дитя мое, — сказал Господи, подобие этих мирских душ; снаружи Они кажутся живыми и оживляют свои тела, живут и живут. питание мирских и чувственных удовольствий; но они умерли в моих глазах и для вечного блаженства что я подготовился к ним; они больше для меня отвратительные преступления

что все они обязуются дней, какая ужасная инфекция, которую я заставил вас увидеть в этом гнилом сердце. Вот и все, наши Господи, в этом первом сердце, подобие всего мирские души, которые полностью отдали себя все чувственные удовольствия, и которые не могут жить иначе. Как вы ожидаете, добавил он, что я принимаю за

(91-95)

Я тоже душа оскверненный, если он не преобразуется совершенно ко мне, Что делать, если она не совершает искреннего покаяния? Смотрите и Подумайте о состоянии, в котором находятся другие сердца. »

Разнообразный степени коррупции.

Я начал наблюдать за ними. Были и такие, что началась гангрена; Она проникла так раньше, что к центру сердца. Я видел других, на которых гангрена был запечатлен и зарыт в живую плоть. Последний я У Суиллай была гангрена только на краю кожа, чтобы она было легко удалить и исцелить его. Наш Господь объяснил мне, что значит то, что я заметил. в этих сердцах; Что касается второго, то он сказал мне: «Этот почти похож на первый. Его душа все еще имеет небольшие проблемы с потаканием все мирские удовольствия; Но, увы! Его приговор скоро исчезнет. Сердце, которое вы там видели, и где рана все еще только впивалась в плоть, представляет, говорит мне Господь наш, души, которые начинают охотно сдаваться миру. Что касается последний, у которого была гангрена на коже, он представляет души, которые ненавидят мир, и которые делают все возможное, чтобы расстаться с ним, но кто, по Досадная необходимость, занимайтесь ею иногда как бы вопреки себе. Так же, как мы не можем положите палец в огонь, не обгоревшись, так же как и Эти бедные души не могут общаться с мирскими без получать пятна. »

Опасность торговля с миром для людей, преданных Бог.

Наш Господь добавил: " Есть другой тип человека (такие, например, лица церкви или лица, освященные в Бог торжественными обетами), который случайно встречается с люди мира, родственники или друзья, которые этого не делают поддерживать только мирские вещи или их тщеславные удовольствия. Если эти люди, посвященные Богу, слушают с удовольствие, и продолжайте разговор, они будут грешить гораздо больше, чем семейные люди, которые похожи на вынужденные время от времени видеть друг друга как семью, и слышать речи иногда более приземленные, чем другие. Те Люди ненавидят мир и его максимы.

Поведение Души, которые ненавидят мир, живя посреди мира мир.

Это далеко не так удовольствия, они затыкают уши к голосу змей чародеи ада, и вместо удовольствия они чувствуют горькая печаль в их сердцах. Если они могут умело отозвать под любым предлогом, или изменить это роковое интервью в другом равнодушном, в котором Бог не обижаются, они спешат этим воспользоваться. »

Облегчать удалить пятно, полученное в результате мировой торговли.

Наш Господь говорит мне, что Именно у последнего была гангрена в цветок кожи, и что это заняло очень мало исцеление: и именно так он объяснил мне, что нужно услышать эту мелочь. Хорошие Христиане, которые боятся оскорбить Бога и которые ненавидят Мир, его максимы и утешения даже в родителях даже, нужна только хорошая исповедь и отзыв в их интерьере, с актом раскаяния. Здорово эта гангрена краснеет с удаленной кожей, и очищенное сердце.

Необходимость бежать от мира.

Но, кто-то скажет, эти души, о которых вы говорите, имеют гангрену на краю кожа, не согрешившая; они вели себя как святые; Другие добавят: и даже до тех пор, пока скрупул. Колодец! Я думаю, что это так, как вы говорите, и что они не согрешили в разговоре то, что они имели с народами мира: тем не менее, они всегда грешный, хотя и с отвращением, либо питаясь в доме этих людей, либо возвращаясь в их семьи, где они обязательно найдут Люди, наполненные духом мира. Наш Господь имеет

Не обращайте внимания на эти мирские цивилизованности; Наоборот, он всегда кричит нам: бегите от мира. Увы! считается простительным при этом нужно идти к родителям или друзья, не задумываясь о том, какой дух ими обладает. Мы идем к ним домой; Затем вы должны получить их дома: это где соблюдать слово Божье? Вместо того, чтобы бежать от мирских компаний, вы приносите их в свой собственный дом. Все те, кто не найдет Нет греха такому поведению, я называю их к Божьему суду, и они увидят, будут ли они услышаны.

Опасность трапезы и собрания мира, особенно для лица Церкви. Жалобы J.C. по этому вопросу.

Если наш Господь найдет грех у светских лиц, даже В тех, кто ненавидит мир, каким он будет от народа церквей, которые находятся в трапезе, в собраниях мира, и которые потом делают их роскошными у себя дома, где Они обязаны принимать всех людей мира? Если я говорит о лицах Церкви, я говорю о них вообще, не зная об этом в частности; Я знаю только что что Бог дал мне знать об этом, и именно Он обязывает меня сделать это известным мне говорить.

Пожалуйста, Боже что все те, кто посвящен Богу, и которые совершали ошибки, цепляясь за мирской дух, быть в состоянии услышать жалобы, которые J. C. распространяет по поводу потери их душ! Вот что он говорит: «Я накормил и воспитывал детей, к которым я относился как к любимым; Я Ай от

(96-100)

Эта масса мира, которая это путь погибели; Я кормил и откармливал их в мой стол; Я имею в виду, что я дал им благодать на благодать, и что Я обогатил их со всех сторон своим льготы и мои услуги: я доверил их и поставил Израиль в их заключении, чтобы они могли внимательно следить за моим виноградная лоза; но неблагодарные отвернулись от меня; У них есть встать на сторону моих врагов и сражаться с они против меня. Колонны, которые у меня были воспитанные, чтобы поддержать мою церковь, потрясены и зарезали. Разве это та твердость, которую я ожидал, После стольких милостей, которые я им дал? Израиль Мои дорогие люди, тебя грабят и разоряют те самые, которые я дал тебе

Для поддержки:! Горе те служители беззакония, которые вместо того, чтобы спасать души, которые я дал им в предостережении, ускорили их в черт по их плохим примерам, скандалам и плохим совет! »

Наш Господь создал меня заслушав, что его жалобы были адресованы всем лицам; которые находились в функциях, где есть заряд душ; которые, к сожалению, подают плохой пример; которые своим поведением скандализируют молодых и старых, и тех, кто забывает о себе об обязанностях своего государства.

§. См.

Страхи и страхи совести, которые дьявол внушает в Сестра доведет ее до отчаяния. Утешения и наставления, которые она получает от Нашего Господа.

Сатана пытается довести сестру до отчаяния. Она торжествует над ним.

Отец мой, вот Еще одна боль, которую я испытал из-за преследования дьявола. Когда, по воле Божией, я был Из этого места тьмы, этого адского монстра, Наш общий враг был охвачен яростью Я, видя то, что Господь показал мне, и зная что он попросил у меня: Вот он, этот вооруженный форт,

кто бросается на меня; обремененный тяжестью самые острые страдания и боль, и почти все Дни, сведенные к отчаянию, я затем вытер драки природа скучала, уставала от страданий и подталкивала измученный; Она встала на сторону моего врага, чтобы сражаться. Этот адский монстр наполнил мой разум своими парами. злобный и вонючий, чернеющий мое воображение густая тьма, и вспоминая меня из ста вещей, о которых я не должен был заботиться по долгу службы благотворительность. В форте транспортов моей лихорадки он обыграл меня на избирательном бюллетене, повернувшись и повернув меня как он хотел; Но когда здравый смысл вернулся ко мне, я проверил себя на предмет просите у Бога прощения. Поэтому он удвоил все свои усилия. бросить меня вниз по пропасти, заставив меня услышать, что Я собирался умереть, а не было внешности, чтобы иметь возможность пойти на исповедь. Я чувствовал себя вера в Бога ослабла, и движение, которое привело меня к Отчаяние, видя, как меня бросают в страшное трясина моих грехов. Итак, в середине моя тьма, я прибег к доброму Богу и к Мадонна; Я молился ей всем сердцем, чтобы она не страдала. Не то, чтобы я мурусс без исповеди.

Именно здесь я не могу слишком много восхищаются добротой и милостью моего Бога. В менее чем через двадцать четыре часа прибывает достойный служитель Господа, который управляет мной и дает мне Святой Виатикум. По существу и благодать причастия через просвещение и советы исповедника, Боже, своим святым визитом, развеял все мои сомнения и все мои печали, рассеяли мою тьму и вернули меня Этот сладкий покой и нежное доверие ребенка к своему благу Отец. Он особенно вернул мне этот прекрасный свет, который осветил весь мой интерьер, и выгнал темнота.

Новые функции нападение демона. Он бросает неприятности в свое сознание.

Однако сатана, этот сильный вооружился, изучил и осмотрел какими средствами все еще может беспокоить меня. Для меня, в неведении где Я был в том, что этот жестокий враг следил за моей гибелью, я прошел мимо три или четыре дня в знак благодарности за льготы, которые Я получил от своего Бога. Однажды утром, внезапно, начался бой с движения в нижней части который с трудом пошел на обследование себя. Мой Обеспокоенная совесть сказала мне: ты делаешь себя невыносимым из-за Ваши жалобы, вы плохо назидаете тех, кто служит вам, вы их Становитесь зависимыми и скучными, вы даете им возможность Гнев: вы принесете все это перед Богом. В то же время Он бросает мне черный пар, я имею в виду полный темноты что оскорбило мое понимание. Поэтому я понял, что это было Это адское чудовище, которое все еще хотело заманить меня в свои ловушки. Бог дал мне благодать, чтобы я мог быстро обратиться к Нему, и взывать изо всех сил, чтобы умолять Его о помощи: Господи, Я сказал: приходите мне на помощь, бегите быстро; Не откладывайте нет, потому что я погибну! Несколько минут шел дождь Бог должен позволить мне кричать и сражаться с моим врагом.

Наш Господь является ему. Он утешает и наставляет ее.

Но, наконец, после несколько импульсов к Богу и несколько удвоенных криков, вот, вдруг этот любезный Спаситель (не по милости) обыкновенным, то есть божественным движением, или добродетель веры, никогда не по необычайной благодати этого Бог добра)

(101-105)

Явился мне зримо как триумфальный завоеватель и вооруженный форт, который изгоняет их другой, который ниже него.

Это слова, которые наши Господь обратился к моей встревоженной душе: «Это Ты боишься, моя дочь? Почему вы страдаете от него? Я не вменяю наименьшая вина во всем, что вам упрекают; Я простил ему все; Я не злюсь на вас. О Боже! Кто мог представить себе обилие утешения и света внутреннее, которым эти священные слова наполнили меня! Я не мог найти достаточно выражений, чтобы унизить меня перед Боже, попроси у него прощения и поблагодари его. Моя очаровательная Спаситель, своей чистой благостью и великим смирением, остался со мной на некоторое время, чтобы проинструктировать меня во всех трюках демона и стратагемы, которые он внушал разуму люди, которые обладали добротой и милосердием служить мне.

Тем Взаимные благотворительные практики сильно разочаровывают демон. Он прилагает усилия, чтобы предотвратить их.

Наш Господь предупреждает меня, чтобы дайте мне опеку над большинством людей, которые подошли ко мне, как изнутри, так и извне, потому что дьявол был постоянно начеку, чтобы заставить их поместить их в свои речь что-то может вызвать неприятности в моем низший; поэтому Наш Господь велит мне предупредить о его часть, матери мои, что дьявол возмущался ими; Во-первых, из-за мира и единства в Благотворительность Джей Си, которую мы втроем имели вместе, и которые он решил нарушить этот мир и излить среди мы различаемся и разделяемся, так вопреки благотворительности, и которые так неугодны Богу; чем недовольны многие для дьявола были, во-вторых, благотворительные предупреждения и братские, которые мы дарим друг другу; и в-третьих, Наконец, положения и приготовления, которые мы сделали, для вернуться к благодати с Богом.

Правило следовать в беседах, предписанных сестре Господом нашим.

Это то, что господь наш рекомендовал мне, в частности, предостеречь меня от подводные камни дьявола.

"В разговоров, сказал он мне, и во всех своих выступлениях не говорите именно то, что нужно и которые могут служить моей славе,

на благотворительность и инструкция следующего. Вы слишком много говорите в Пожитки безразлично, особенно там, где вы верите что нет зла.

Заткнись. Когда будет много говорить в вашем присутствии, закроет уши твой интерьер, смири себя предо Мною и стремись не искать являются ли речи хорошими или плохими, или обижают ли они меня или нет; Но отбросьте все это как Прохождение вихря »

Он Нет греха жаловаться, когда один Страдает. Наш Господь внимает всему, когда сердце все его.

Наш Господь создал меня знать, в отношении жалоб природы, что дьявол вменил мне грех, что не было не причинил вреда, потому что жаловаться естественно.

«Если бы я хотел, я Он сказал: «Я мог бы благоволить тебе благодатью, которую я дал. святым моим и, в частности, моим мученикам, которые в Посреди своих глубоких печалей, восторжествовавших над природой и все его жалобы. Они не смогли бы сделать это без благодати. Особый. Для вас, если бы Я дал вам это благодать, и что ты претерпел бы свои боли в Тишина и без всяких нареканий со стороны природы, дьявол пожелает попытались бы напрасно прославиться и показуха. Следовательно Мой ребенок, я знаю, что хорошо для всех, даже в распределение Моих милостей. Все выгодно тому, кто любит меня. Когда сердце полностью посвящено Что касается моей любви, я уважаю все страдания тела и ума, всем вздохам и всем перемежающиеся жалобы, вызванные сбоем Жизнь умирающего: все это сочтено и радует Любовь моя. »

Наш Господь сказал мне: « Подражай моим верным душам, которые не могут остановить жалобы всегда деликатного характера: мне предлагают номер этих жалоб вместо количества поступков моего чистого Любовь, которую их сердца постоянно желают сделать меня. Так и есть хорошо также прилагать акты истинного раскаяния, которые говорят о моей любви. Это очень достойный метод. победить врага. Вот оружие, которое я даю вам для Сражайтесь: Смотрите и молитесь. Средство одержать победу над этим львом, это значит привязываться неприкосновенно ко мне и к моему любовь; протянуться всем сердцем и душой, чтобы любить меня совершеннее и присоединиться к Божественной заповеди моей Любите Совершенную благотворительность для ближнего. »

Это то, что господь наш сказал мне: «Не бойся, дочь моя, я помогу тебе с моим грация; но я хочу, чтобы вы работали с ней и через нее со всей вашей силой. »

§. См.

Вопросы о исповеди. Божественное служение, от священников до Суд покаяния. Божья благость и любовь к Истинно кающиеся грешники.

Мой Отец Небесный, я даю тебе отчет о том, что я пережил в моем интерьере,

(106-110)

по случаю Несколько вопросов о исповеди.

У Дефолт священника в момент смерти, один не обязан, и даже не уместен исповедуйте свои грехи перед светским человеком.

Однажды я оказался в Компания, где мы спорили о исповеди. Мне говорят: Сестра моя, если бы ты была на грани смерти, и что нельзя было пойти на исповедь к священнику одобренный, вы должны были бы исповедоваться перед светским, и обвиняйте свои грехи со смирением. Бог имел бы его для удовольствия, хотя светский не имел бы не сила дать вам отпущение грехов. Я отверг это предложение, в котором говорится, что это вовсе не для do: что в этом случае я исповедуюсь Богу, и что я Я бы попросил у него прощения всем сердцем.

Когда я был один, Я вошел в свой внутренний мир между Богом и мной, и я Я обдумывал речи, которые мне произносили. Это то, что Бог дал мне понять: Это действие совсем не хорошо в делайте, потому что его последствия будут иметь тенденцию к ошибке и обманывать души. Бог не хочет смирения от этого способ. Наш Господь говорит мне, что с самого начала Его Церковь до сих пор, дьявол стремились уничтожить признание в том, что верующие обращаться к своим министрам; что для этого он использовал все виды ухищрений и ложных предлогов, чтобы сбить их в ереси.

Один умирающий может, и даже должен узнать другу все, что необходимо, чтобы привести в порядок собственный дом. семейные дела, исправление несправедливости и т.д.

Тем не менее, вот обстоятельства, что я живу в Боге и что Бог одобряет

: например, от двух друзей которые объединены узами милосердия в вере Католик, удивляешься в момент смерти, не имея возможности получить какую-либо помощь от хороших священников; этот бедный парень умирает, чувствуя, что его совесть встревожена и обеспокоена Несколько семейных вопросов: именно тогда он может, согласно чему Я живу в Божьей воле, открываю для себя бизнес от его совести до его близкого друга. Бог назначил меня те, кого он мог доверить ей

: судебные процессы, обвинения несовершеннолетних, реституции, наконец, в целом любой вопрос, в котором занята совесть, и что она необходимо открывать для других; но то, что Бог запрещает этому умирающему, это иметь отсутствие намерения признаться или обвинить себя в своих ошибках как заставил бы кающегося у ног священника. Если он летал Он не должен излагать этот грех таким образом, но только для того, чтобы сказать: я многим обязан такому-то и такому-то человеку; Пожалуйста удовлетворить ее своим благом; и, например, если они совершили полет Вместе он может и должен сказать ей, призывая ее вернуться с ним. Если бы тот самый умирающий оклеветал несколько человек, и таким образом внесли свой вклад в потеря их репутации, он также должен обнаружить он виноват в своем друге, протестуя перед ним, что он сказал о Эти люди лживы, и это обременять его оправданием с его стороны. в каждой возможности он может найти.

Но все грехи Скрытое, что этот умирающий человек совершил тайно, он не должен поговорите со своим другом или с любым светским человеком, святой, какой Он есть. Он должен быть взволнован великим раскаянием, признаться и обвинить себя, в тайне своего сердца, Боже, и прошу у него прощения, в горечи души его, все грехи его жизни, особенно те, за кого он чувствует себя виноватым с момента своего последнего признания с реальным желанием исповедоваться священнику одобрено, если появится возможность; и с твердая решимость, если Бог восстановит его здоровье, измениться жизни, больше ради Бога, чем ради страха перед адом. Я видеть в Боге, что по отношению ко всем людям, которые умереть в этих святых нравах, в истинной вере, любви и упование на милости Божию, этого Бога добра принимает их с милосердием и принимает во внимание своих добрых желаний, как если бы они были выполнены.

Злой что было бы совершено человеком, который без особой необходимости, раскроет свои тайные грехи в другой человек.

Бог дал мне знать зло, которое зло совершит человек, открывший свое грехи, тайные другому человеку, без великого необходимость, как я объяснил выше. Я предполагает, что этот умирающий человек совершил прелюбодеяние, которое не является известный только Богу; Если он узнает об этом своему другу, он скандализирует, и теряет репутацию. Это то, что Бог говорит мне : Есть столько же вреда, и даже больше, потерять свою репутацию. Со скандалом, чем потерять то, что от следующего. Бог сделал меня известным что он отверг это смирение; Но вот что-то на Предмет скандала:

Тем Сестра закрывает рот нечестивому человеку, который выступал против исповедь.

Я оказался в компания, где был кто-то без религии, который держал язык нечестивых. Он не переставал клеветать на добрых священников, никто не осмеливался прервать его; он утверждал: В своих нечестивых речах, в чем признаться этим своего рода священники, это было для того, чтобы потерять свою репутацию; что эти люди подчинялись всем видам дефекты, как и другие: он четко заявил о своих чувства, и показал расстояние, которое он имел от признаться им. Затем он обратил свою беседу на ангелов, и сказал, что хорошо признается ангелу, потому что они носили духовный характер; Он казался своим тоном: хочу обвинить Бога в том, что он не имеет нас Нет ангелов, которые могли бы исповедовать нас.

Я, который страдал в моем Услышав такие речи, я прервал его словами: смелый тон; и воодушевленный тем рвением, о котором я не могу правильно, когда речь идет особенно о славе

(111-115)

Бога и спасения души, сказал я ему: кому ангелы, даже Серафим, сказал ли Бог: Тех, кому ты отдашь грехи будут прощены, и те, кому вы будете будет ли сохранено? Бог дал мне благодать, что такой могущественная истина закрыла ему уста; и без смелости Ответив на одно слово, он изменил свою мелодию.

Достоинство Величие и божественная сила священника в трибунале покаяние.

Мой отец, о Из исповеди, это то, что случилось со мной светом. сверхъестественное, а точнее факелом веры, которым Бог просветил мой ум и понимание в отношении его министров. Во время исповеди я видел их как превращенный в Бога, я имею в виду могущественную власть все божественное, с чем Бог облек их в их служение юрисдикция. Они положительно представляли личность наш Лорд Дж.К. в их трибунале в качестве суверенного судьи, проводящего В их руках баланс справедливости и милосердия Бога, чтобы исследовать и взвесить все грехи, которые они Слышать; Это называется весом святилища. Что делать Эти достойные министры? Они изгоняют или освобождают кающихся, в зависимости от хорошего или плохого характера, который они признают или что они обнаруживают внутри себя. Но, Боже мой! который Чудо Я живу тогда! Бог показал мне служителей во времена прощение; Они выходят, как будто из себя, чтобы действовать в Бог, всей Своей властью и бесконечной силой; они прощайте грехи Богу; и, как Бог, я тогда крикнул мне в моем интерьере: О совет и Речь негодяев и нечестивых! Откройте глаза на вера и католическая религия, и вы увидите так много чудеса и чудеса во всех наших таинствах и чудесах Очаровательные тайны

! Наш Господь дал мне понять, что эта нечестивая раса больше недоверчивы, чем фарисеи; они берут Свет для тьмы и тьмы для света.

Менять страдает, что благость Божия действует в душах в момент отпущения грехов священника при дворе покаяния.

Отец мой, вот что-то, что смотрит на исповедь и милосердие добрым кающимся в суде покаяния. Дух Господа повел меня на высокую гору; там Я увидел костер, полный дерева, который был очень сухим, быть загоревшимся. Он был готов как она была подготовлена в Ветхом Завете поглотить жертв. Тогда я познал в Боге отца месть его справедливости и гнева, который начал вспыхнули, как молния, огонь и гром, которые разбросаны то тут, то там вокруг костра. Мы тогда были небольшим количеством людей в колени, недалеко от костра; У нас был скрестив руки, подняв руки к небу и закричав: Милость, Господи! Милосердие, Боже мой!

Боже мой, мы скажем тебе просите прощения за нас и за весь ваш народ; Щадить нас! Мы только ждали смерти, моментом которой была отмечен той, где огонь Божьего гнева упал бы на костер, чтобы съесть его в одно мгновение, и мы бы думал, что мы все будем поглощены прямо сейчас одинаковый.

Но, о Боже! который менять! Мы сразу увидели немного ягненок, возрастом в один год, который был весь белый, незапятнанный. Он появился на вершине костра, обнажившись как Жертва на кресте. Сразу же молнии и бури Перестали; Мы видели, как изменился гнев судьи В любви сердца Отца, которое с небес как мягкое воздействие, и как священный и добрый огонь, разложить на костре вокруг ягненка.

Немедленно, на Увидев такое большое и неожиданно ожидаемое изменение, мы почувствовали в наших сердцах сладкий мир, живая радость, и Большое утешение.

Поэтому я обратился к Бог, говоря ему: Боже мой! Что все это значит? Мы думали, что потерялись, и вдруг твоя доброта и твоя милость восторжествовала над твоей справедливостью. Бог ответил: «Преступления грешников взошел бы на мой трон, и я бы все испортил по моему правосудию, без достоинств нежного ягненка, который появился на этот костер, и который объединил к его заслугам и жертвовать жертвой много кающихся, униженных и истинно сердец кающиеся, которые, следуя примеру царя Давида, являются Суд покаяния; как жертвы, готовые страдать и быть принесенным в жертву ради моей любви. Мой Сын немедленно пришел им на помощь министерством священники, которые их освободили. Это изменение происходит, когда вы Вы видели, суд покаяния действует в сердца, которые, истинно раскаявшись, хотят обращать. «Вы видели, – добавил Господь, – гнев Мой вырвался наружу. кое-где вокруг костров; Здорово то, как я воюю с грешниками. Я в ужасе я заставляю их бояться, трепетать и содрогаться; Я заставьте мой гнев и мой гнев, и мои сердца звучали в глубине их сердец. гром, и я говорю им, что если они не совершат покаяние быстро, все они погибнут. Я не запускаю свой молнии на них; Они видят, как стрелы летят вокруг двух». моего гнева, и я жду, чтобы посмотреть, развернутся ли они. мне взывает о пощаде. »

Который Вид признания должен сделать статью смерти Скандальный грешник, который не может получить священника одобренный.

Отец мой, вот другое признание, которое Бог открыл мне Для грешников, которые потворствовали

(116-120)

при жизни в все виды преступлений, публичность которых Шоке. Если грешник такого рода найден, статья о смерти, без какой-либо помощи со стороны утвержденного священника, и чтобы Он был тронут необычайной благодатью чистая милость Божия, он должен быть возбужден до горького раскаяние и острая боль от всех преступлений, которые его совершают разорвать сердце; и не в состоянии Чтобы иметь возможность исповедоваться священнику, он должен, а также Бог открыл мне это, тем самым сделав Свое публичное признание. : Он соберет вокруг себя много людей из всякий пол, всех возрастов, и перед ними он будет падать ниц от тело на землю; если он не может, по крайней мере, с сердцем и духа. В этой позе, намереваясь исповедоваться Отцу Всемогущему, а не существам, которые его окружают, и воодушевленный духом веры, основанный на заслугах И. К., и в духе Церкви, он должен сказать: Высокий голос: Исповедую Богу, Отцу Всемогущий; Я обвиняю себя во всех преступлениях своей жизни, в присутствии неба и земли, и все люди, которые слышат меня. Я умоляю их молиться Богу за меня. Он затем он должен объяснить, насколько это возможно, все публичные преступления; его жизни, даже самой большой, в глазах помощников, в публичное возмещение за все скандалы, которые у него есть дано, и, вернув все зло, которое он сделал, следующий. Вот что Бог открыл мне: Этот грешник не должен во время своей исповеди упускать из виду это намерение, а также внимание, что только к Богу он исповедует и что он обвиняет себя, в присутствии всех существ.

Если этот бедный умирающий человек, удовлетворив все, что с ним сделали возможно, проходит несколько дней, а может и несколько часов которые остаются жить, постоянно прося прощения у Боже, в слезах горького раскаяния, я знал в Бог, что, несмотря на свою нечестивую жизнь, он должен надеяться по милости Господней, и да простит его Бог по заслугам Дж.К. Да, Бог будет иметь во внимание публичная исповедь; Он получит ее, когда она будет величайшей. раскольник, при условии, что в своей общей исповеди он произвел все втягивания и ремонты, чего требует Церковь.

§. В.

Большой Количество светских львиц, которые каждый день бросаются в Ад. Новые благодати обращения, которые Бог дарует грешники, особенно предупреждая их

тот Его суждение приближается. Нераскаянная смерть мирского.

Это можно сделать в В мире есть люди, которые не совсем мирские, и не совсем хорошие христиане: Пример, тот, кто страстно любит удовольствия мир, будет слушать проповедь, иногда хорошее чтение; тот будет и добрым духовником, который укажет ему путь спасения. Этот Никто не видит, что она проклинает себя, если она продолжает следовать мир в его эксцессах. Оставьте все мир, не возвращаясь назад и не прощаясь с ним последним, это он невозможный. ! Что будет сказано, сказала она себе, Что будет сказано, если я не вернусь к мячу, и если они меня не увидят? Больше к комедии? Что будет сказано и уважение человек арестовывает его; Она находит определенную среду, из которой она Вмещает; она будет только время от времени уходить в мир, и При условии, что она будет ездить туда только три или четыре раза в год, она будет заставить мир замолчать, но он всегда будет нести в своем сердце привязанность и любовь к миру. Она пойдет на исповедь; тем исповедник, видя, что этот человек значительно уменьшил Многие из его визитов в мир считают, что все это хорошо. что она отдаляется от него, и что ее сердце хочет этого развязывать. Он дает ей отпущение грехов и заставляет причаститься. Один смотрит на нее как на очень христианскую душу, которая делает ее Привет или кто хочет это сделать. Но, увы! увы! Я оставляет на усмотрение Божьего суда решать, что произойдет.

Зрение животные, которые представляют тех, кто испытывает привязанность только к товары земли.

Господь вел меня на большом лугу, где были красивые пастбища и большое количество лошадей, мулов и мулов, которые Пасется и пасется трава, как бы пожирая ее. Я беспокоился о том, что это значит. Боже мой стало известно, что под фигурой этих животных были представляли алчность земли, которая в своих страсти, как те звери звери, которые пожирают траву, прикрепляйтесь только к земле, и собирайте золото и серебро с той же живостью, которую я видел в тех зверях, которые пасли траву.

Способ широкий охват погибели; большое количество тех, кто там гуляет.

После этого видения, Бог вел меня по маленьким дорогам с небольшими побоями, на краю Великая дорога, на которую мне было запрещено входить. Один остановил меня

на краю, чтобы сделать меня видеть и рассматривать прохожих. Это было очень красивая тропа, больше, чем обычные дорожки, и намного лучше Построен; он был прямой, не было ни впадины, ни высоты, Ни камней, ни чего-либо, что могло бы заставить ногу ударить. Нет Не было ничего, кроме веселья для природы, чтобы пройти эту тропу. Я, которого заставляли идти по маленьким дорожкам, часто заполненным шипы и шипы, я попросил пройти мимо этого дорога. Тот, кто служил моим проводником, ответил мне: «Ты знаешь?

(121-125)

ну где она проток? Это ведет в ад; Его называют Великим Путем. и широкие; и путь, ведущий в Рай, – это узкий путь и усеянные шипами и шипами.

В то же время я увидел большую пропускную способность прохожих и большую путаницу лица обоих полов, телеги, кареты и автомобили всех видов, которые могут быть использованы для человек, чтобы путешествовать. Некоторые были на лошадях; самый большой часть шла пешком; Их было так много, что путь был полон ими; Я видел только мир. Там были всех государств, всех профессий и почти всех возрастов. Были священники, религиозные, религиозные, и вплоть до детей в возрасте от девяти до десяти лет. Были бедные люди, но в малом количество, примерно аналогичное небольшое количество священников. Большинство Эта несчастная толпа состояла из богатых людей, мирских людей и мирской, наконец всех тех, кто был привязан сердца и ума к максимам мира.

Вот их путь ехать: вагоны и все экипажи ехали с настолько высокая скорость, что они издавали ужасный шум. Те, кто скакали верхом, скачущим задыхаясь; Те, кто шел пешком, шли изо всех сил. Весь этот аппарат блистал как в мире. Я видел великолепный насос, кареты впереди и сзади, и у Сторона этих автомобилей много людей, мир в великолепии их корректировок и продвижении с та же помпа, с которой они ходят на балы и Сборки. Это был прекрасный взгляд, и их множество покрывало почти весь путь. Мы видели только вещи блестящий из всех

Акции; но это не было чем те, кто не был ни мирским, ни мирским, кто Пила.

Я спросил, что было Эти люди, и где они так усердно бегали? Наш Господь говорит мне, что эти люди бежали в ад; что он Казалось, видеть, как эти мирлины действуют в течение своей жизни, и Видеть, как они гоняются за удовольствиями мира, которые приводят к черт возьми, пусть они спешат к своему несчастью, как если они боялись не попасть туда достаточно скоро, или как если бы они боялись, что ад ускользнет от них.

«Я сделал тебя посмотрите, добавил Господь, на мучения, которые ожидают их в этом огне Ужасно: вы заметили таким замечательным образом, как Все грешники идут в одну сторону? Ты не видели того, кто возвращается из ада; Но все обходится без возвращать. »

Новости милости, которые Наш Господь дарует миру для сохранения души, чтобы упасть в ад.

Это то, что Господь говорит мне говорит: «Я дарую миру, мирскому и всем своим народы, новые милости, чтобы избавить их от Ярость моей Наказания, вот почему я дал вам Несколько видений, которые Я открыл вам несколько вещей, и что я выбрал вас, чтобы опубликовать все это чтобы сделать это известным моей Церкви; Это по этим причинам я обязал вас написать его. »

Тем Сестра избрана от Бога, с детства, предупреждать Грешники общий подход к суждению.

«Я выбрал тебя С детства, и это ради грешников, для того, чтобы остановить толпу, которая падает каждый день в ад. Есть те, кто будет поражен всем, что я им скажу. объявления и предупреждения, которые я заставляю их давать. Что они этого не делают не удивляются; Вот еще одно предупреждение: Общий суд близок, и приближается мой большой день. Я заставляю грешников давать эти предупреждения, чтобы они могли конвертировать, и именно по этой причине я публикую этот. Поэтому я повторяю вам еще раз: да, суд приближается; увы! увы! увы! Какие несчастья при его приближении! сколько детей погибнет, прежде чем они родятся! чем Юноши обоих полов будут раздавлены Смерть в середине их расы! Дети в вымени погибнут вместе с матерью. Горе тогда мирским, Горе людям плохой жизни, наконец горе всем Грешники, которые все еще будут жить в грехе не совершив покаяния! »

Когда говорит Наш Господь что суд близок, что все близко перед Богом; и Когда он говорит, что его большой день приближается, это не значит, что он придет. кратко; но это то, что я знал в Боге о Страшный суд.

Я оказался в присутствие Бога. Я услышал громовой голос, говорящий: Горе, горе, горе в прошлом веке! Я понял, по Тот могучий голос, что эти несчастья были теми, кто придет к подходам суждения и к самому суждению. Я Не говорите ни слова; и как Господь открыл мне, что никто Человек на земле не будет знать положительно, какой день или год Сын Человеческий сойдет на землю, чтобы судить всех людей, Я больше не просил.

Тем Сестра судит, в свете Бога, в какое время Общее суждение придет более или менее.

Но вот что такое Бог хотел, чтобы я увидел в его свете. Я начал заглянуть в свет Божий в столетие, которое должен начаться в 1800 году; Я живу этим светом, что суда не было, и что он не будет последним век. Я подумал, в пользу этого же свет, век 1900 года, до конца,

(126-130)

чтобы увидеть положительно, если он будет последним. Наш Господь дал мне знать, и в В то же время я сомневался, будет ли это в конце в 1900 году, или в 2000 году. Но то, что я увидел, Дело в том, что если решение выносится в столетии 1900 года, то оно не выносится. придет только к концу; и что если он пройдет это век, что 2000 года не пройдет без того, чтобы это произошло, так что что я увидел это в свете Бога.

Тем грешники, которые мало пострадают от объявления суждения, поскольку они еще далеки, являются вспоминаются сестрой в момент их смерти, которая ближе.

Грешников будет утешать, видя, что суждение все-таки кажется немного и говоря: мы не увидим этих Время; Мы будем избавлены от несчастий, которые должны предшествовать им. Бедные несчастные грешники который почти никогда не думает о несчастьях вечности, и у кого есть такой большой страх перед теми временем, увы! если вы умрете раньше чем оставить мирские удовольствия, и прежде чем сделать добро Исповедь, какую надежду вы можете иметь на смерть? Это не мир или грех, что вы Уходите, это мир и грех покидают вас. В этот момент вы чувствуете, это правда, амортизируется и исчезает Эта любовь и удовольствие, которое вы испытываете в своем сердце. Но так ли это из горького раскаяния? это из любви к Богу? Нет. Тот Печаль происходит от ужаса смерти, который видят грешники приближаются вопреки себе. Ибо тогда они отчаиваются чтобы иметь возможность удовлетворять свои удовольствия отныне, и это память об этих прошлых удовольствиях, которая заставляет их войти в отчаяние. Не все, что они видят на земле, чисто. чем вселить ярость в их сердца, потому что все становится противоречащим им.

Портрет светской львицы на смертном одре.

Будет ли это светская львица, интимная друг больного, и его сообщник, или даже несколько друзей этого Добрый, который придет окружить постель этого бедного умирающего человека за консоль? Но вот язык, который они говорят о своих Бедный друг: Мы не должны, говорят они, говорить с ним о смерти, или Предупредите его, что он умирает, потому что это слишком расстроило бы его. Здорово Что происходит, и этот проклятый язык стоит между близкими людьми родители даже. Увы! им не нужно его предупреждать Что он умирает, он чувствует это слишком хорошо. Поэтому мы должны радоваться Этого бедного умирающего человека мы должны воссоздать. Так они и будут поговорите друг с другом о том, что, как они знают, они сделали с ним удовольствие от жизни, балы, вечеринки, наконец-то все это подсказывает им воображение, а точнее злой дух. Для этого умирающего все удовольствия, которые они ему говорят, столько же. мечи, которые они бросают в его сердце; боль, которую он испытывает Чувство не исходит от горького раскаяния грехи, которые он совершил, но сожаление о удовольствиях мир, который он покидает. Когда его сила покидает его, и слабость переполняет его, он начинает часто чувствовать неудачи смерти; его голова размывается, и он сказал несколько слов, которые он с трудом мог сформулировать. Так что все его Друзья и его соотечественники бросили его и не вернулись.

Родители привозят священник исповедует его: но служитель Господень черпает из этого несколько слов, которые он с трудом понимает; наконец он совершает акт раскаяния, который священник совершает с ним. произносить как можно лучше; Затем, так как он боится, что пройдет, он дает ему отпущение грехов и причастие, последние таинства, которые Облегчение и утешение

кающиеся души, но которые не становятся для Него, и грешники, которые напоминают, что беда и отчаяние.

Отчаяние умирающего грешника.

Это отчаяние начинается при виде священника, который приходит, чтобы объявить слово Божие. Этот министр пытается внушить ему ум и в сердце вера, любовь к Богу, надежда в его милости и горьком раскаянии. Но увы! это не одна из этих вещей; как раз наоборот. Тем Умирающий начинает с этого момента свой ад с яростью отчаяние, которое все еще возрождается страхом, который восстает его чувства к единственному слову Божьей любви, ибо он видит в себе его совесть обвиняется во всех преступлениях, которые обрекает на вечное несчастье; ему кажется, что он чувствует и взгляните на демонов вокруг его кровати, которые обвиняют его и кто дать ему понять грехи, которых у него не было Никогда не думал. Ему кажется, что они ждут его душу. преступник, который принадлежит им, чтобы увезти его в ад.

Для обычных, эти Страшные приближения демонов происходят только тогда, когда душа скоро выйдет из организма; Затем дьявол бросает ему свою большую Большой яд чтобы помешать ему вернуться к Богу. Этот бедный умирающий человек, в В самый разгар своих печалей у него почти только вздох: он делает усилие вознестись к своему Богу; Но что я скажу? увы! он больше не является его Богом; это мстительный Бог, который вооружает против него молнии и плитки его справедливости, и кто готов осудить его!

Бедная душа! у К кому вы должны обратиться, так как автор всей помощи и все Помощь бросает вас? Этот умирающий человек видит, что больше нет лекарства. к его гибели, и, как будто он недостаточно проклят, Он проклинает себя еще больше: он впадает в ненависть и вражду. против самого Бога и, подобно демонам, он хулит против него, и, если он не может сделать это ртом, он делает это своим сердцем. От отчаяния он снова отдал себя

(131-135)

демон и соглашается, что он заберет ее душу, когда она выйдет из его труп; Он отдается ему, чтобы быть вечным с ним в аду.

Час этой бедной души приходить; для нее больше нет времени, нет больше надежды, Больше милосердия. Она выходит из своего тела в непреклонности. окончательная, и она переносится демонами перед Суверенный Судья, который сказал ему громовым тоном: Отойди от меня; Идите к вечному огню, который был приготовлен для демонов и для тех, кто им служил.

Тем Сестра настоятельно призывает грешников воспользоваться преимуществами Этот пример и не ждать смерти обращать.

Рассматривать настоящие, мирские души, и вы, грешники привязанные к вашим преступным страстям, и кто живет в Непостоянство, рассмотрите все эти вещи и Размышлять. Вы утешаете себя на хорошем пеккави, чтобы время смерти; Смерть пришла, и добрый пеккави, Где он? Разве вы не можете умереть как негодяи, как тот бедный умирающий человек, о котором я только что сказал вам грустный конец? ! Береги себя! если вы живете как негодяи, Вы рискуете умереть в отвратительном и получить, на суде Божьем, тот же приговор, который был вынесен негодяи.

Где находится в настоящее время Утешение, которое у вас есть, чтобы не быть свидетелями Ужасные знаки, которые должны предшествовать суду Общее? увы

! вы больше уверены в своем спасении? Вы больше охвачены ужасающие несчастья, которые будут предшествовать этому суду Общее? Рассмотрим страхи и зло Этот бедный умирающий человек: помимо печалей его интерьера, из которых Я говорил, и которые вызваны ему видом демонов он видит снаружи всех своих друзей и его ближайшие родственники, которые бросили его; Все это замечательно Вселенная, все ее удовольствия, сама ясность дня, упал в обморок, и его потемневшие глаза открылись ему. Больше, чем густая тьма: он больше не может ни с кем не разговаривать; Его уши даже больше не могут слышать. Увы! Скажите мне, все эти несчастные случаи, все эти Беды, собранные воедино в одном лице, не Разве они не стоят того, или даже не страшнее, чем те, кто будет предшествовать суду? Разве не может этот умирающий человек не говоря правду: Вот я в конце мира! Вот я при смерти! Вот я на суждение! Если она не общая, то не будет больше благоприятен для того, кто умирает в отвержении.

Что вы будете делать, чтобы быть пятьдесят лет или два столетия в аду, ожидая общее суждение? Вы будете только страдать больше, и вы не будете свободны от страхов этого суждение. Из упреков сказано: Скалы, горы, пади на нас, сокруши нас, чтобы мы не давайте не предстанем перед суверенным Судьей вселенной.

СТАТЬЯ См.

На Совершенство и христианские добродетели, особенно о вере и любви Бога, фундаментальных добродетелях спасения.

§. Я.

Зрение в котором Сестра узнает, что истинно совершенство.

Вот пример, который я получил показывает Господа тем, кто хочет стремиться к совершенство.

Ангел опекун Сестры несет ответственность за то, чтобы вести ее туда, где Бог намерен это исправить.

Однажды, Господь наш говорит: «Вот твой Ангел-хранитель, который поведет тебя туда, куда я хочу, чтобы вы пошли: Повинуйтесь Ему. Этот ангел явился мне в образе Юноша в возрасте от пятнадцати до шестнадцати лет. Он имел воздух весь небесный, и наполненный великой сладостью, Милосердие и доброта ко мне. Он говорит мне :Следуй за мной.

Разнообразный места, через которые он проходит.

Он вел меня мимо путями и в совершенно неизвестных странах. Мы нашли община; Я хотел увидеть монахинь; Они были очень популярны. Я хотел остаться там: мой добрый Ангел там. категорически против, говоря: Это не то место, где Бог хочет вас. Я продолжал следовать за ним. На нашем пути мы встретился с преданными, которые посвятили меня идите и оставайтесь с ними. Мой добрый Ангел снова выступил против этого. Мы пошли дальше по пустынным местам. Там, есть имел мужской скит и скит девушек, далеких от мужчин. Я хотел зайти В скиту девушки и видят их дом. У них был маленькая часовня, которая была украшена всеми видами молитвы, даже любопытные, и выложенные изображениями

представление жизни и смерть Господа нашего. Это было похоже на маленький рай. Мне там очень понравилось, и я сказал своему доброму Ангелу: Я останусь здесь; но он снова сказал мне: нет; Это не Божья воля. Поэтому я снова следую за ним.

Ангел оставляет ее одну в пустыне и дает ей книгу, чтобы размышлять.

Он привел меня к Темный лес, в котором не было ничего приятного, кроме тишины и мир; он был настолько заполнен деревом, что в середине полудня он Было темно или очень мало дневного света. В небольшом месте лес, где была вырублена древесина, и который был не больше, чем расположение дома, мой Добрый ангел сказал мне: оставайся там, это то место, где Бог хочет тебя. Я поставил меня на колени; он дал мне книгу и сказал: «Это так. что Бог дает вам медитировать в этой пустыне; Хорошо медитируйте. И в то же время он исчез.

Содержание книги. Поведение сестры и наставления Нашего Господа.

Когда я живу одна, без зная, где я нахожусь, и никого не зная, я Читайте в «Крайней печали и печали: мгновение спустя» Я говорю себе: я должен прочитать свою книгу; он

(136-140)

будет моим утешением: он исходит от Бога; Будут красивые вещи. Я открыл книгу. Вверх из всех листов было: только Бог, и ничего, кроме этих слова, только Бог. Все остальное было белым.

Приближалась ночь, которая заставил меня вздрогнуть от страха и ужаса. Поэтому я прибег к помощи Бог через плач и стоны. Лорд Я сказал: помилуй меня; Посмотрите на государство, где я нахожусь! Наш Господь пришел мне на помощь и сказал мне: «Дитя мое, Но прочитайте свою книгу. «Господи, почти нет Читать нечего. Наш Господь ответил мне: «Есть имеет много; медитировать только на эти два слова; есть еще чем вы будете наблюдать. Однако вы можете с помощью Моя милость. Приложитесь только ко мне; Закрыть все существа, как хорошие, так и плохие: не держат ни к чему, даже к этой книге, ни к ни к чему преданному. »

§. См.

Важность веры. Сестра с детства принимает чистую веру за правило его поведения.

Вера последняя следствие. Увы! увы! Эта добродетель больше пренебрегают! для большей части существ привязываться к тщеславным, если не сказать криминальным, вещам мир; забывать и презирать католическую веру и религию, Апостольский и Римский: именно ей, однако, и нужно Прикрепляйтесь, будьте тверды и непоколебимы против всего силы ада, с которыми всегда борются

Поведение сестры чистой верой.

Это драгоценность вера, которая всегда поддерживала меня в течение моей жизни. От моего детство, и как только мне сказали, что я дитя Бога и Святой Католической Церкви, I цеплялся за нее, как за самого Бога; и я там Крепко держась, как непоколебимая колонна, я Отложите в сторону все необыкновенные утешения, и даже обычные, то есть я ими не пользовался. чем для целей, для которых Бог сообщил их мне, и что я смотрел на них, и рассматривал их только в свете веры. Если я обнаружил что-то, что было вопреки вере, как только я увидел это, я увидел это отвергнута от меня, чтобы никогда больше не думать об этом, всячески убеждена что все, что противоречит вере, противоречит Бог. Я предпочитал разговаривать с Богом, либо умственная молитва, либо вокальная молитва, и всегда на истины евангельской веры, Максимы и тайны святой религии. У меня не было Нет более сладкого утешения, чем когда Бог ушел в мою внутри чистой практики веры, и когда я не вкусил не чувствовал никакого разумного утешения, кроме обнаженной веры.

Бог дал мне благодать чтобы благоприятствовать мне, почти на протяжении всей моей жизни, практики этой чистой веры; и если бог пожелает сделать меня известным несколько экстраординарных вещей, это было для целей, которые он заставил меня увидеть: эти огни были запечатлены только во мне исполнять то, что Бог повелел мне, и подчиняться. Послушание сделано, я не привязался больше никаких видений или откровений; тот вышел из моей памяти и мой Ум, как будто со мной ничего не случилось, и я найдено в этом

Счастливая практика вера, практика, которую я надеюсь сохранить через благодать Бога, и в Котором я хочу жить и умереть.

Как я считаю верой и любовью, что человек завоевывает сердце Бога, это также через веру и любовь, которые мы преодолеваем самые суровые наказания и самые опасные искушения, все невзгоды духа, души и даже тела, так как это вера, что именно Его святой Промысел дает нам домочадцы и кто дает нам со временем все кресты что Он предназначил нас на протяжении всей нашей жизни.

Тем Сестра впадает в большую засушливость и считает, что не любит Бог.

Я доложу здесь Больно, что Господу нашему угодно послать меня, После этого Я отрекся от сетки, а затем, актом. Я также, ради Бога, отрекся. любая естественная привязанность к существам, не желая их любить только в Бога и к Богу в союзе милосердия И. С., чтобы привязаться только к Богу, я почувствовал такой Большая сухость в моем интерьере для всего этого смотрел на Бога, а вместе с ним и на такую наготу веры, что Он Я должен был помнить обеты моего крещения и Первые истины моей религии, для меня возродить и укрепить меня в христианских практиках и монахинь, которых я должна была заполнить в своей общине. О! насколько компрометирующим и утомительным был этот приговор! Я — нет поддерживал меня только чистым духом веры; Даже казалось, что Мне не хватало веры или того, что я висел на волоске. Относительно любовь Божия, я обещал себе, что после того, как у меня будет свободные от всех земных привязанностей и человек, я больше не нахожу никаких препятствий для любви совершенный Бог; И в этом я все еще думал, что я разочарован Все это

(141-145)

на что я надеялся; но я продолжал напоминать себе о вере; это была только она кто мог бы утешить меня; ибо, как я сказал себе, это истинная вера в то, что Бог повсюду, что Бог видит меня и знает меня по тому расположению, где я нахожусь. Я делал От этой мысли моя единственная поддержка и мое единственное утешение. Иногда у меня возникали очень печальные мысли: Колодец! Здесь вы покинули мир, отреклись к естественной дружбе, которая

делает утешение и Удовольствие от компаний: вы сделали это, чтобы любить лучше добрый Господь; Посмотрите, нравится ли он вам больше. Наоборот, вам не нравится ни Бог, ни творения; Вы похожи на мертвого члена, у которого нет Больше никаких жизненных действий.

В в этой великой скорби Сестра прибегает к чистой вере.

Эти упреки показались мне принести смерть в сердце, думая, что я не люблю Бога, и что все, что я делал или думал для Бога, не было чем мертвые произведения. Повернуть меня обратно в сторону существа, мне было слишком противно, и я слишком много осознавал насилие, ничтожность этой любви. чисто натуральный. Затем я повернулся обратно в сторону Бог говорит: Господи, Ты знаешь жалкое состояние где я не могу любить тебя; но, Боже мой, вера Узнайте, что вы – могущественный Бог внутри себя, Бог исполнен славы и величия, что ангелы и Святые поклоняются и любят бесконечно. Вы будете вечно славный Бог и наполненный вечным блаженством На эти слова я сказал: Боже мой! с

Большое желание для Вас Любить, я имею несчастье не любить тебя; но, Боже мой! Вы есть, и этого достаточно для меня. В своем несчастье я повторил несколько раз подряд: Бог есть, и мне этого достаточно. Я менялся иногда говоря: Бог вечен, и повторяя : Бог вечно счастлив; Я хочу любить его в себе и для себя. Для меня я стану всем, что он делает. Любить. Я имел в виду под этими чувствами, которые я поставил Вся моя сила, все мое блаженство, даже мое рай, в вечном Бытии Бога; и в этом моя душа дрожал от радости и радости, говоря всем сердцем: Dîeu est, и этого мне достаточно.

Когда демон пришел, чтобы раздражать меня и заставлять меня слышать: ты будешь проклят, все ваши поступки потеряны перед Богом, потому что вы не любите Его Нет, я не мог найти ничего, что можно было бы сказать, кроме как поднять свой дух в Боге, и считать все его достойным восхищения Совершенств. Мое сердце почувствовало такое великое утешение, что, забыв о себе, я сказал: Бог есть, и это Достаточно.

Его щедрая и бескорыстная вера.

Один раз, пока Я была в этой печали, монахиня рассказала мне о дело моего спасения, и сказал мне, что это дело единственное, что мы должны были сделать в этом мире, и что это Это нужно было принять близко к сердцу.

Я думал, что я не любил Бога доброго, и что мое спасение было благом в зоне риска. На это я ответил: Сестра моя, Я отказался от своего спасения

в руках Божьих, путь, который я только хочу и ищу чистую славу Бог: Пусть добрый Господь делает со мной все, что ему нравится.

Предположим, что Бог создал меня знать, что Он соединил душу с моей, что Он также дайте мне знать, что один или другой должен быть проклятый, и что, даже, Бог, оставив вещь мой выбор, говорит мне, я даю тебе выбор; Если вы хотите, это будете вы, кто придет в мое царство, и этот другой будет проклят.

Однако, если это Придя в мое царство, она прославит меня гораздо больше, чем ты. В этом предположении, обращаясь к монахине, я Смело ответил, что принесу в жертву свое спасение ради слава Божия и за ту душу, которая прославит Его больше, чем Я в раю.

Звук бессилие в молитве.

Этот приговор длился несколько лет. годы; Я не могу точно сказать, сколько. Что огорчало меня больше, это было то, что я полностью проигрывал время для молитвы. Когда я был с сообществом перед Святым Таинством, и пункт молитвы читался, я сказал себе: я буду применять себя хорошо, для того, чтобы Воздержитесь от чтения, чтобы попытаться хорошо выполнить мою молитву. Когда Чтение было закончено, я больше не мог вспомнить последнего слова, чем первого. Я провел много времени в поиск по какой теме было проведено чтение. Когда я нашел что-то, я схватил его, думая, что держу его; Это было напрасно, прошло как молния, а я этого не сделал. Я не нашел вообще ничего, к чему я мог бы применить себя. Когда я Я видел это, я оставался в присутствии Бога перед Благословенное Причастие, и я остановился там, ничего не сказав, ибо Я ничего не мог вспомнить. Когда начальник дал Сигнал закончить молитву, я поднялся, как и другие; Я сказал Господу нашему: Хорошо! Мой Господь, я ухожу как Я пришел; Я потратил все время на молитву.

Жертва героически сестры, которая окончательно избавляет ее от это длинное предложение.

В другое время, в молясь, я делал какие-то упреки Богу, Говоря: Господи, мне, однако, очень грустно не делать этого. Люблю тебя! Я отрекаюсь ради вас и, чтобы угодить вам, чтобы вся естественная любовь к существам, и я не хочу этого делать втягивать; Я хочу любить их только в чистой благотворительности. Что ж, Господи,

(146-150)

Я приношу тебе жертву счастье, которое я должен был бы любить тебя; Я предлагаю вам штрафы Что у меня есть из моих желаний любить тебя, а не любить сила. Боже мой, я подчиняюсь, чтобы потратить остаток моего дни в печали, где я нахожусь, и я никогда не вернусь к существам; их дружба, удовольствия от пребывания там вкус слишком мягкий и слишком горький. Если вы не хотите, О Боже мой! что я люблю тебя, я проведу остаток своей жизни в вообще ничего не любит. Надеюсь, Боже мой! что ты я Будет делать благодать, чтобы любить вас хотя бы в вечности.

Мне казалось, что это божественное Спаситель только ждал, когда эта жертва отнимет у меня мою печаль, так быстро я избавилась от своей бесчувственность и вся слепота моего ума, и что не зная как. Вдруг прекрасный свет, пришедший, как от солнца праведности, просветленный и проникший мое понимание, и радует мою душу, удивленную Счастливые перемены.

§. См.

От как сестра совершала свою молитву на протяжении всего его жизнь. Способ молитвы к нему учил Господь наш.

Я доложу еще раз что-то о молитве, и вообще о том, что случалось со мной по этому поводу всю мою жизнь. Никогда Никто не учил меня молиться; Я считаю, что нет имел только самого Бога.

От В детстве сестра заботилась о Боге и медитировала на посреди полей, не зная, что она молится.

С моего тендера детство, когда я был один в полях охранять коровы, подумал я, не зная, что это делает молитва, и чтобы это было угодно Богу. Я Разговаривал со мной, большую часть утра, иногда о тайнах страстей Господних, иногда о судах Божьих; другие времена об аде, и все такое это пришло мне в голову о Боге. Я обеспокоен впустил, как если бы я был там, не зная, что это была речь или молитва. Я Я только думал, что они

вещи, которые смотрели на Бога и спасение наших душ, и что было хорошо думать об этом и говорить об этом.

Вход В религии она не знает, как молиться.

Я был в этой ошибке пока я не вошел в религию. Когда я увидел религиозные, после прочтения пункта молитвы, будьте на Стоя на коленях в тишине, я очень волновалась в себе о том, что они делали. Я спросил некоторых монахинь; Они ответили, что молятся. Я — нет не удовлетворил; Я не понимал, что это такое Я не знал, что положить в эту молитву. Я иногда думали, что именно эти молитвы встречаются. в книгах, в которых молитва ставится в начале Молитвы. Я вспомнил об этом в инструкции моего Катехизис, которому меня учили, существовало два вида молитвы, умственные и голосовые; чем умственная молитва было сделано ума и сердца в его интерьере, без произношения речь; но я думал, что это похоже на Pater и Ave что было сказано в его сердце, не произнося.

Она использует метод молитвы, предписанный в книги, но безуспешно.

При всем этом я не делаю не был более умелым. Моя любовница была такой занята, что она не направляла меня. У меня было обращение к Книги. Я нашел тех, кто проинструктировал меня, как это сделать. Я скажи себе: Боже мой, я никогда не молился; Вы должны работать и применять себя, чтобы сделать это. Я хотел Изучите метод, который я нашел в книги, чтобы применить это на практике. Были времена, когда я Применил себя силой своего ума, чтобы следовать Практики; Наконец, молитва закончилась, чем я. пока не могу следовать всем этим методам молитва, найденная в книгах; С этим сухое сердце как спички, разум перевязан, и всегда в своего рода насилие. Я сказал Богу, очень недовольный: Вот как вы хотите, чтобы мы молились!

Она совершает молитву и верит, что не делает этого.

Иногда случалось, что Когда я начал молиться, когда я призвал Дух Святой, и что я поместил себя в присутствие Бога, наш Спаситель сделал Свое присутствие настолько чувствительным ко мне, что Он привлекли к нему мой разум и мое понимание, и эта забывчивость Всех методов молитвы я не делаю

думал больше. Когда Настоятель дал сигнал выйти из молитвы, которая, при То, что мне казалось, длилось у меня только мгновение, я вышел однако с остальными, очень недоволен своей судьбой. ! Господи, сказал я, я не молился. Наконец, Господи, Я могу только это сделать; Я забыл метод, и я Я вообще не думал об этом.

Я возвращался к своему работа, где раньше я говорил очень мало, и я размышлял над основными моментами, которые меня волновали самое трогательное в чтении, которое я сделал утром. Для Обычные, мои чтения были о жизни, смерти и страсти Господа нашего Иисуса Христа и о Евангелии.

Наш Господь научил его методу молитвы, который пришел ему на смену.

Наш очаровательный Спаситель Видя смущение и боль, с которыми я столкнулся по отношению молитва, избавила меня сама и сделала меня известным что мне пришлось отказаться от метода книг. Он научил меня сам, сказав: «Думай и думай в своем сердце, когда ты

  _ (151-155)

» находятся по адресу молиться и медитировать на нее так, как вы Делайте во время работы. Тогда Бог сказал мне: когда ты поставишь себя к молитве, либо в частности, либо с Общиной, Поставьте себя в мое присутствие со смирением, призывайте помощь Святого Духа; Я беру на себя заботу о том, чтобы обеспечить вас и вас отметьте материалы, на которых должна быть совершена молитва.

Обычно Входя в молитву, вы должны заглянуть внутрь себя. что больше всего не нравится моему Величеству, и всегда работайте, чтобы уничтожить свою страсть доминирующий, если только я не привлеку твое сердце в другом месте и ваш ум. Продолжайте во время молитвы разрушение ваши страсти, как я уже говорил. Я начал практиковать, Насколько я мог, эти хорошие уроки с помощью грация. К счастью, я остался в себе, чтобы увидеть в какие ошибки я допускал чаще всего. Я видел в В частности, именно гордость и чувство собственного достоинства сделали меня доминировал, и что именно благодаря этой страсти я Я совершил другие грехи.

Она получает дар слез, чтобы оплакивать свои грехи.

Господь оставил меня около года в такой манере молитвы, а я не молюсь не помню, что Бог так благоволил мне даром слез чем в этих вопросах. Во время молитвы я не мог иметь защищаться от него; Это было похоже на сладкое насилие в перед которым я не мог устоять. Хотя я находился в укромном месте, где монахини не находились мог даже видеть меня в лицо, случилось так, что некоторые Заметил. Были некоторые любопытные, которые, на В конце молитвы пришел, чтобы посмотреть мне в лицо, чтобы посмотреть, есть ли у меня заплакали, потом вернулись, улыбаясь. Они подошел к моей любовнице и сказал ей, что я искушения и печали ума, о которых я только плакала к молитве, и что она должна была направить меня. Один Иногда, выходя из молитвы, моя госпожа приходила поговорить со мной, и сказал мне: сестра моя, о чем ты так много плачешь? Что У вас есть? Я ответил, что у меня нет другого Наказания, чем наказания за мои грехи и, в частности, моя гордость.

Она не могла знать ничего другого. Дело в том, что я плакал о своих грехах.

Она медитирует на тайны.

Наш Господь создал меня Продолжайте этот путь молитвы в течение некоторого времени. Иногда, особенно в великие праздники В этом году Господь изменил мою молитву и сделал меня обычно медитируют на тайны, которые эти праздники Представлять. С тех пор я бросил себя в его руках, особенно для молитвы. Когда вы читал пункт молитвы, я слушал его, как и другие. Когда я начал молиться, в тот момент, когда Господь наш привлек меня к нему на другую тему, в которой, как бы Я мог, я сделал себя верным, чтобы следовать его влечениям, не получив никаких советов или советов от кого-либо, кроме Бога по моей молитве.

Она боится ошибиться; Наш Господь успокаивает ее.

Иногда я приходил в мысль, что я ошибался, потому что я сказал мне: Монахини все молятся об одном и том же Никакой молитвы, и я делаю это на другом. Кажется, что я этого не делаю Я не община. На это Господь наш сотворил меня знать, что это было не обязательно делать все молитвы на одну и ту же тему; что у нас не было всех одинаковые потребности, и что не все были названы в той же степени благодати; что для меня я должен был следовать ему; что, когда ему будет угодно, он заставит меня молиться о читая, и что на этом отметке я бы знал, что Притяжение благодати упало бы на общую точку молитвы. Поэтому я принял твердое решение не делать этого.

отойти в сторону, в моем молитва, совет и совет, данный мне Богом, Какие-то печали и искушения, которые могли случиться со мной.

Один Исповедник подтверждает это в своем способе молитвы.

Тридцать лет спустя I оказался под руководством духовника, который хотел сделать меня дайте отчет о моей совести. Я сказал ему это, когда я Вина в религии у меня были с большим трудом молиться, и Я доложил ему кое-что из того, что Господь сказал мне этот раздел. Он ответил, что я очень хорошо справился с тем, чтобы позволить метод книг, и что он не хотел бы, чтобы я За этим последовало бы. Я дал ему отчет о том, как Бог вел меня, и как я молился; Он ответил: что у меня все хорошо, и что для него он делал это в значительной степени таким же образом. Я был очень утешен ею одобрение, потому что у меня был определенный страх обмануть, и я хотел иметь мнение человека Церкви кому я мог довериться.

Чувства Сестры в книгах, посвященных слабительной жизни, иллюминационные, и объединяющие.

Вот что я Я спросил этого доброго священника о чтении книги, в которых речь идет о поведении душ, как, пример слабительной, просветляющей и объединяющей жизни. Я говорю ему заявил о своих чувствах по этому поводу, сказав ему, что я никогда не пробовал книги, посвященные поведение

от душ, до меньше, чем был вопрос о слабительной жизни, и что, до тех пор, пока что, когда я умру, у меня всегда будет что-то, чтобы разрушают, пороки исправляют и мое сердце для очищения. Священник ответил, что в этом У меня все еще было

(156-160)

Хорошо факт, и что без него дьявол может легко обмануть Души.

§. В.

Тот кто хочет вернуться к Богу и ходить и продолжение Нашего Господь должен вести Себя верой и любовью Бога.

Тем вера и соблюдение заповедей из любви – единственный путь которая ведет к Богу.

Это то, что господь наш научил меня и тому, чему он хочет, чтобы все души следовали которые хотят следовать за ним. Они должны принять за принцип своих действий веру, которая ведет к праву Бог, и пусть они станут известными особенно любовью к Его святому закону и Его различным заповедям. Это таким образом, что Бог изымает души, даже самые великие грешники, из трясины греха, и пусть он ведет душу, верную к фундаментальным добродетелям Привет.

Из того, что я вижу в Бог для веры, надежды и милосердия, он кажется, что душа, которая практикует эти добрые дела, не может погибать. Если он падает, он поднимается благодаря этим добродетелям. Сплошной. Бог избавляет ее от всех опасностей и возможностей опасно обидеть его. Наконец, мне кажется, что в Сражаясь этими добродетелями, она освобождается от всех. несчастные случаи, которые могут случиться с ним на протяжении всего Ход ее жизни, и что привело бы ее к погибели.

Зрение что подтверждает эту истину. Сестра находится в глубокое озеро и видит Господа нашего на высоте.

Вот пример, который представить и проследить то, что мы написали здесь- Вверх. Дух Господень привел меня однажды в очень глубокие и окруженные высотами. На высоте, близкой к озеро, я видел Нашего Господа, в человеческом облике, идущего по Вдоль аллеи, которая была на высоте. Я, Я провидец со всех сторон окружен всеми видами опасности, без всякой помощи, говорю себе: Это Господь, только Он может привлечь меня откуда. Я. Я говорю это в духе живой веры, которая сделала меня услышав, что мне нужно помочь и сделать все возможное, чтобы выбраться из это озеро и подняться на высоты, чтобы добраться прямо у нашего Лорд. Я был убежден верой, что наши Господь мог бы в данный момент, Своей силой, вытащить меня этой опасности, не стоящей мне этого; но я вижу это также по вере что я должен был работать сам и пытаться подняться, и таким образом, я мог твердо надеяться достичь его.

Хлопоты что она и делает, чтобы вознестись и достичь Нашего Господа.

В этот момент трудоустройство Со всей силой я вытащил себя из этой трясины и пошел прямо к высота, на которой я увидел Господа нашего. Так много случилось со мной несчастные случаи, прежде чем достичь Господа нашего, что без вера, которая поддерживала меня, я был бы совершенно обескуражен, и я бы потерял всякую надежду. Когда я сделал три до Четыре шага в гору, земля рухнула и я упал обратно вниз. Так же быстро я поднялся, и почти сразу Я падал назад. Я не могу сказать, сколько раз эти несчастья случилось со мной. Были времена, когда я поднимался, с сильной болью, почти до вершины горы, во мне принимая все, что я считал нужным поддержать меня, к маленьким кронам (1), вышедшим из земли; у В тот момент, когда они подошли к моей руке, я сильно упал назад. почти посреди пропасти, и я увидел себя в состоянии хуже, чем раньше.

(1) Шипы кустарник.

Перегружены усталость, и, несмотря на все мои усилия, я понял, что, Далекий от движения вперед, я шел назад. Я чувствовал себя в своем интерьере большое отчаяние, которое помешало мне сделать новое усилия по подъему. Я исповедую, что без веры, которая вернулась к Моя помощь, у меня не хватило бы смелости взобраться обратно на вершину гора, так быстро она была; но оживляя меня с помощью Новое мужество, я решил не терять времени и неустанно трудитесь, чтобы достичь Нашего Господа, когда Я должен был умереть в этой работе.

Тест на что Господь наш ставит Сестру перед избавление от опасности.

Итак, я здесь поднимается с обычной усталостью, и я добираюсь до ближайшего высокий; чтобы я мог положить руки на край прохода где был Наш Господь. Он прошел очень близко к я, не притворяясь, что вижу себя; Я закричал: Господи, помилуй меня; Дай мне свою руку, или я погибнет. Наш Господь приближается, стоит передо мной с некоторым равнодушием, и оставляет мне некоторое время в конечности, где я был, без меня не оказывайте никакой помощи. Я, в моем интерьере, никогда не переставал сказать: Господи, дай мне руку Твою; и умоляя его, я Одной рукой я держал землю, а другой протягивал. Наш Господь приходит ко мне и говорит: Любишь ли ты меня? Я отвечаю:! Да, Господь, я люблю Тебя. Но вместо этого

чтобы дать мне свой первый рука, этот Божественный Спаситель наклоняется, кладет руку на мое сердце и держит его там на мгновение (как бы давая мне знать, что он искали сердца), чтобы посмотреть, есть ли по-настоящему любимый; затем взяв меня за руку, я оказался в тот момент на высоте, где я ходил с Господом около получаса. Там, наш

(161-165)

Господь научил меня в особенно о великой заповеди Его святой любви; и я поздравил меня, чувствуя свое сердце в любви к огню его божественной любви; и радоваться быть в присутствие моего Бога, я верил, что все кончено и что мне больше не придется страдать.

Новые функции труды сестры. Пересекает узкие доски и подвешенные над водами.

Но, увы! Я ошибся в своем ожидании! К тому времени, когда у меня было это Подумал наш Божественный Спаситель, повернулся ко мне и сказал: « Не все сделано; Вам еще предстоит пройти долгий путь; и показывая мне маленькую тропинку, такую грубую и узкую, что хриплы и переплетенные шипы касались друг друга с одной стороны дороги на другую: «Вот и все. твой путь, говорит мне Господь наш; Вы должны идти туда. » Я говорю:! Господи, я не могу; Для меня невозможно Пусть ты пойдешь, если не пойдешь со мной. Наш Господь сказал мне: « Колодец! Я пойду с тобой; " и сразу же он проходит передо мной. Я был очень утешен тем, что у меня есть Наш Господи со мной. В конце этого маленького пути он оказался доски, которые не были шириной в полк футов, и что были подвешены на середине огромного пространства воды, конца которой я не видел. Когда мы приехали возле этих досок Господь сказал мне, что это необходимо пройдите эти доски. Я говорю: Господи, я не могу поставить нога. Наш Господь сказал мне: «Не бойся; если у вас есть Вера и моя любовь, ты пройдешь через все. » Я Скажи: Господи, пожалуйста, дай мне твою руку. Здорово Господь, Который дает мне руку Свою. Я почти не чувствовал себя ходить; Господь вел меня с такой скоростью и легкостью, что у меня не было боли, а было удовольствие.

Тем Дела Сестры являются примером для грешников, которые хотят совершить покаяние.

Когда мы были Хорошо двинувшись по водам, Господь наш сказал мне: «Он Я не должен всегда держать тебя за руку, для тебя не имел бы столько достоинств; Вы должны вести себя верой и чтобы вы ходили одни по всем доскам, которые Вы должны пройти на своем пути, тем более, что в вас Идя по этим тропам, я хочу, чтобы вы служили примером для грешники, чтобы они могли вернуться к покаянию по милости Моей, и пусть она служит вам покаяния за ваши грехи. Нет страх; Я оставлю вас, но Мой Дух будет вести вас повсюду куда Я хочу, чтобы ты пошел: Я буду с тобой по Моей благодати и моя любовь. Я говорю:! Господи, в скорби моей, меньше идти два или три шага передо мной, чтобы посмотреть, смогу ли я идите в одиночестве за собой. Господь даровал мне это. Я поставил себя ходить в одиночестве, и я ободряюсь. Наш Господь сказал мне: « Удачи, дитя мое; вы можете видеть, что вы хорошо ходите в одиночестве; И в то же время он исчез, и я оказался у посреди вод, на чужбине и без помощь ни от кого не предусмотрена.

Щедрость своей веры и любви.

Я вооружился мужеством; я уверовал в Божью благодать и любовь и начал ходить с большим трудом. Дорога казалась мне такой большой длинный! Мой разум был так охвачен страхом и скукой! Тем Усталость, которую чувствовало мое тело, переполняла меня, и даже Иногда мои ноги качались и дрожали от страха. Если я остановил меня немного отдохнуть, именно тогда он Мне казалось, что меня собираются погрузить в воду. Я набрался смелости и продолжил свой путь с избытком.

Она проходит через илистое болото.

Прибытие наконец в конец досок, на краю берега, дух Господень вел очень трудный путь, который был как болото, наполненное водами настолько мутными, что казалось, что у В любой момент меня собирались поглотить.

Она прибывает на край очень узкой доски, над озером Полна ядовитых рептилий, фигура демонов.

Этот путь был Еще долго. Это привело к очень длинной доске, которая была подвешен на двух каменных столбах. Эта доска, которой не было не шире трех пальцев, находился в середине дорожка около пятнадцати футов шириной, очень глубокие и заполненные канализацией болота, которые я только что прошел.

Его помятые воды были заполнены холодцами, скорпионами, змеи и несколько других ядов (1), которые высунули свои языки и стояли на кончиках своих хвостов от ярости и ярости.

(1) Ядовитые рептилии.

Я был тогда на конец доски, с которой я считал этих великих Опасности. Я начал призывать Бога к своему помочь, умолять его помиловать меня, говоря, что Я собирался погибнуть, если он не придет мне на помощь. Так что я нашел ожившим с большим мужеством и надеялся, что Бог укрепит меня Своей благодатью.

Бог дал мне знать, внутренним светом, чем было это озеро недалеко от ада, и что дух дьявола был в телах этих змей, чтобы оживить и раздражают на всех лиц, которые, попадая в это озеро, тут же теряют свои жизни и попадают в ад.

Я ждал присутствия Господа нашего, и я хотел снова увидеть Его в человеческом облике, чтобы он мог вытащить меня из этой ужасной опасности; но нет, я знал что дух Господа побуждал меня ходить.

Большой Она в опасности. Его мужество. Наш Господь освобождает ее.

Когда я был маленьким продвинулся по доске, испуг змей, которые были внизу споткнулся: я увидел

(166-170)

когда Я собирался попасть под доску. Бог позволил мне не сдерживаться руки к доске, которую я начал трясти от всех моя сила, и я оставался подвешенным под ней около четверти времени, застыв все мое тело, для того, чтобы достичь Положи ноги обратно на доску. Я призвал Господа всех мои сильные стороны; Он сразу же появился мне на доске и сказал мне.

Удачи, дитя мое, скоро все закончится; вы выше своих печалей; и в тот же самый момент я обнаружил, что с небольшим усилием нахожусь в колени, кривые на доске, за которую я держался обеими руками. Я говорю: Господи, вот опасность там, где я есмь; Дайте мне руку; без вашей руки помощи и Всемогущий, я не могу сделать ни шага. Господь наш, с восхитительная доброта, взял меня за руку и сказал: «Дитя мое, твое покаяние совершается; Он послужит примером для всех. души, которые захотят следовать за мной.

Тогда Господь наш, от Его мощная рука, вытащила меня из опасности и пронесла мимо воздух с ним даже на великих водах, которые я прошел, и на котором были доски. Когда Господь наш протянул руку, я почувствовал легкость, как нет никого, кто совсем не чувствует тяжести своего тела, и я Я обнаружил, что иду сухими ногами по водам, как наш Лорд. Он повел меня на луг и исчез.

Объяснения этого видения, которое содержит уроки для всех, и особенно для великих грешников.

Это то, что Господь дал мне знать, в его свете, о том, что касается путь, по которому он повел меня; на усталости, страхи, страхи и опасности, которым я подвергался. Все эти вещи значимы и хороши для наблюдайте, как за меня, так и за всех остальных, и особенно за великие грешники и для всех тех, кто отдал во многих Великие отклонения вне Святой Католической Религии, Апостольской и Роман, при условии, что они войдут в лоно Святой Церкви, возмещая все репарации, требуемые за их преступления, как я вижу в Боге.

1°. Требуются большие усилия, чтобы выбраться из греха и возвращение к Богу.

Наш Господь хочет Позвольте мне сказать несколько слов по этому поводу. Во-первых, это большое озеро, где Я был, и откуда я видел Нашего Господа на высота, то есть от усталости, которую я чувствовал, чтобы идти Боже, все усталости и неудачи покаяния, и сколько стоит грешникам вернуться в Бог.

2°. Нет истинного обращения без обращения сердца.

Во-вторых, безразличие с кем Бог принял меня, спросил меня, люблю ли я его, и исследовал до глубины души, говорю ли я правду, означает исследование, которое Наш Господь сделает в то время, когда Грешник вернется к нему, ко двору покаяния. Он прощупает центр

его сердце; он будет искать в складках и складках своего сознания, и он увидит если то, в чем кающийся признается устами, действительно в его сердце, если есть любовь, и если его сердце по-настоящему каются и унижаются. Если грешник к этим необходимым и требуемым положениям, Господь наш помилует, протянув ему руку и притянув его к Он по отпущению грехов священника. Но, горе, горе, горе нераскаявшимся, лживым и лживым грешникам, которые прийти в суд покаяния без этих положений. Я Скажи тебе, я вижу в Боге, что Он свергнет их, а не их дай ему руку, и заставь их упасть на глубину трясина греха, из которой они притворяются хотите выйти на улицу, сделав себя более виновным и более преступным чем раньше. Они могут обманывать служителей Господа, но они не могут обмануть Бога.

3°. Радость и покой совести истинно кающегося грешника.

В-третьих, я видеть в Боге, чтобы весь путь Господь заставил меня путешествовать, и великие воды, которые я прошел с такими хлопотами и трудностями, но поддерживаемые и ведомые Господом нашим, означают, что грешник, вернувшийся к Богу добром Исповедь, встречающаяся в ликовании и в великом покое совесть. Я вижу в Господе, что Он говорит ему, как Он говорит мне. сказал себе, когда думал, что сделал все

: Вам все еще нужно Работать; Вам еще предстоит пройти долгий путь.

4°. Работа покаяния должна длиться до тех пор, пока смерть.

В-четвертых, это в то время как Он заставляет их идти по трудному пути и кропотливый покаяния, наполненный водами скорби, которые могут быть переданы только с помощью благодати и фундаментальные добродетели религии. Я не могу это объяснить; Понятно, что я имею в виду всевозможные кресты и недуги тела и ума, которые ведут нас к смерть, потому что истинный кающийся должен пройти курс его жизни, до последнего вздоха, в духе истинное покаяние.

5°. Демон удваивает свои атаки по мере приближения смерти. Жить Доверие кающейся души.

Пятых Наконец, эта доска подвешена над змеями и холодцами, что Бог передал мне в видении, о котором говорилось выше обозначает бедных грешников, а я сам Во-первых, в час смерти. Кажется, что у В этот момент все демоны находятся в движении и упражнении

их злонамеренность привлечь Бедная кающаяся душа в бездне ада. Я вижу в Боге, что чем больше эта душа совершала покаяние, тем больше она совершала, и Чем больше добродетелей она практиковала, тем больше демонов повторять

(171-175)

усилий, чтобы порадовать ее, чтобы говоря друг другу: если мы скучаем по этому в это время, это На самом деле, она потеряна для нас на всю вечность.

Но, наберитесь смелости, хорошо Кающаяся душа, не бойтесь свиста змеи и гадюки; Не бойтесь укуса холодцы; Бог готов спасти вас. Если он задерживает Мгновение, это только для того, чтобы испытать себя больше; таким образом Подождите и никогда не расстраивайтесь. Несомненно, что это Придет Добрый Спаситель, и Он скажет вам эти священные слова «Не бойся, Я с вами; Наберитесь смелости, вы находятся по адресу Конец твоих печалей, все скоро закончится. Итак, это Бедная душа, которая видит себя почти потерянной, бросает импульс любви к своему Богу, говоря: Господи, спаси меня от этой опасности и дай мне свою руку. В то же время это Бог добра сказал ему: свершилось, покаяние твое и все твое Предложения закончились И своей всемогущей рукой он отнимает у него его, в

отделяя его душу от ее тела и избавит ее навсегда от тирания страстей и дьявола.

§. V.

На огни Веры.

У повод для холста книги, которую Наш Господь делает известной Сестре, из чего состоит свет веры.

Однажды я был в работать в общественном зале или работать Чистый холст, предназначенный для использования парикмахерская монахинь. Речь шла о том, чтобы сделать большой подол плоский, один дюйм шириной. Настоятель того времени посчитал уместным, что этот подол может быть прямым, что нить была натянута

вдоль полотна, для того, чтобы сделать подол прямым. Я видел монахинь, которые Мне было трудно тянуть эту нить, и я восхищался ею. Я сам мастерство и утонченность человеческого разума для Довести эту маленькую работу до величайшего совершенства.

Вечером, находясь в В нашей келье я начал молиться. Вместо размышляя и медитируя на эту тему, я забыл себя, и Внезапно я поймал себя на мысли об этой книге. что и сделал мой Начальник, и в моем сознании я позаботился обо всем, что связано с этой работой. В подмигнув, Господь наш явился мне и сказал: «Ты Это хорошо усваивается, мой ребенок, думает о работа вашего Начальника. Я был в замешательстве, тем более что Наш Господь поймал меня на вине и подумал о бесполезные вещи; Потому что, в частности, я сказал себе: Я сам: Мой Начальник не скажет мне, чтобы я помог делать эту работу, потому что у меня недостаточно хорошее зрение. Я Снова сказал: «Если она заставила меня сделать это, должен ли я повиноваться ей?» Я думал, что да, что мы должны хорошо подчиняться, и что поэтому я буду Я бы сделал все, что мог.

Именно в этих мыслях что Господь удивил меня. Он подарил мне кусочек Белое белье, как снег, и чрезвычайной утонченности, во мне Говоря: «Вот, дитя мое, посмотри, видишь ли ты нить. этого холста.

Я начал посмотреть на него и рассмотреть его; Но, увы, ! Вскоре я сказал: «Господи, я не могу видеть». только одна нить, и я не могу вытащить из нее ни одной нити. Я вижу это полотно простым, как пергамент. Господь наш ответил: «Я верю, дитя мое, что ты этого не делаешь Не см. Я дам тебе свет, который просвети око веры, которое вы недостаточно очистили. »

В то же время он подарили большую свечу, похожую на пасхальную свечу; который сиял пламенем, которое было не совсем Как пламя материального огня. Это пламя было воплощенного такого чистого и небесного; он поднялся с так много бодрости, и в таком проворном и тонко, что она всегда, казалось, действовала, ничего не потребляя из свечи. Тогда Наш Господь сказал мне: «Открой руки твои, надо, чтобы Вы держали его. Я думал, что это руки тело. Я приложил усилие, чтобы немного пошевелить руками и открыть свои руками, для того, чтобы получить свечу. Я думал, что собираюсь схватить свечу скобяные изделия; но нет, мои руки соединились ни на чем, и И все же я увидел свечу, которую Господь поставил на меня между Руки.

Именно тогда моя душа был освещен новым светом все Небесное и все божественное в том, что касается конкретно истины веры. В то время наши Господь представил мне белье и сказал: «Смотри, мой

ребёнок. » Я живу прозрачный в этом прекрасном белье, и мне казалось, что нужно различить все разные красоты, и вся деликатность эта книга.

Свет веры, противопоставленной чисто человеческому свету.

Наш Господь добавил: " Дитя мое, ты восхищаешься своим Начальником за работу, которую она выполняет. если бы это было сделано; Вот один из них, который имеет другую деликатесность; это работа Святого Духа, которая прямо противостоит все деликатесы, вся утонченность человеческий дух. Люди всего мира подталкивают свою деликатность даже в одежде, в питье, в еде и в Это они действуют мирским духом. Но среди монахинь, те, кто так грешит

(176-180)

" против совершенство их состояния, и показать, что они сохраняют Что-то большее из нравов мира в их сознании. Когда они только связывали булавку воздухом под влиянием духа мира мне это не нравится; И это недостатки, подлежащие очищению хотя бы в чистилище.

Для тебя, мой дитя, не иди и не назидай себя плохо от своего Начальника, хотя я сообщил вам, что его деликатность недовольный. Я не испытываю неприязни к греху только по мнению и злобе: и ваш Начальник этого не делает думал, что я не думаю, что мне не нравится. Это ошибки слепоты. и невежество, которое забывается. »

Тем люди, посвященные Богу, совершают много Недостатки, которые нужно искупить в чистилище, действуя духом человеческий.

Наш Господь создал меня Знать в его свете, что, даже в лица, посвященные Богу в час мертвые, есть куча ошибок, которые они совершили человеческое невежество, забывчивость и отсутствие верности наблюдать за мелочами. Это бездна разломов что надо идти и искупаться в чистилище страшными наказаниями и Длинный. Вот где они видят, что у них есть график и ткань. Паутина, которая должна быть уничтожена покаянием, в откат от провода к проводу.

Наш Господь сказал мне: « Вооружитесь светом веры, который освещает изнутри и очищая сердце. Имейте чистота намерения во всех словах, во всем действия и во всех штрафных санкциях; для того, кто привыкнет к будь верен в мелочах, я буду хранить это по милости Моей впасть в великие грехи».

Наш Господь дает Сестре факел веры руководить и сражаться с врагами веры.

Наш Господь сказал мне: « Для тебя, дитя мое, Я даю тебе факел веры для тебя Вождение в разных шансах, в плохих Встречи и в местах темноты, по которым Вам придется пройти. Вы будете атакованы и расстроены из-за моей Церкви и меня самого, в защита моего Евангелия от злых аргументов что вам придется сражаться. Но я говорю вам еще раз: будьте верные следовать и практиковать дух вера. »

Тем Дар веры – это духовный дар.

Я спросил Наш Господи, во всем смирении, почему свечу я видел, и что он положил меня в мои руки, не заставил себя почувствовать трогать? Наш Господь ответил мне: «Дитя мое, это Вид благодати слишком свят и слишком божественен, чтобы быть Она дана вам, чтобы укрепить свои чувства. веры и бороться с врагами веры. Для обычных, милости, которые я даю, чтобы укрепить или увеличить веру все духовны, и для обычных они не падают под чувствами».

Я снова говорю: Господи, Когда ты сказал мне, чтобы я получил свечу в мои руки, почему Чувствовал ли я такую большую сдержанность по всему телу и в все мои конечности, для движения моих рук и мои руки немного руками с усилием, чтобы схватить свечу, которую ты подарил мне ? Наш Господь ответил мне: «Дитя мое, я поступил, чтобы специально, чтобы вы увидели и знали, что Дар, который я дал тебе, был духовным, чего не было у чувств. не имели почти никакого участия, и были как бы запрещены. »

Пожитки что свет веры действовал в Сестре. Его послушание и подчинение Церкви Католический.

Я должен Отметьте здесь впечатления, которые произвел этот дар факела веры в моей душе. К тому времени, когда я его получил, он просветил мой

Значение по свету сверхъестественное, которое заставило меня увидеть, почти в одно мгновение, как Необходимо было соблюдать истины веры и Католическая религия, подчиняться ей и повиноваться матерь наша Святая Церковь, как и сам Бог! Я видел (так как не знаю как, что не могу объяснить) Этот свет, который проследил за мной укороченный путь для идите прямо к Богу.

Звук рвение сохранить свою веру и защитить ее от тех, кто который напал на него.

Вот что еще у нее есть прооперировали во мне, когда я имел несчастье выбраться из своего сообщество. Это служило мне, в моем интерьере, как проводить и предупреждать о всех видах опасностей, и Спаси против моих врагов, сохранив меня несколько раз попасть в их руки. Когда на меня напали Через моих врагов она вложила мне в рот то, что я должен. ответить, чтобы защитить мою веру; ибо Бог позволил мне был атакован несколькими врагами веры, которые имели меня взятые на задание, чтобы обратить меня, сказали они, и заманите меня в свои ловушки. Именно тогда я испытал насколько сильна благодать в опасностях; она положить в мое сердце и в мой рот, что это было об ответе за Бога и религию.

У меня было обращение к книге Евангелия, молитва Господу мне дать, по Его милости, разум, чтобы их объяснять и брать в руки оружие, чтобы бороться с аргументами дьявольские, которые они любили делать со мной.

Иногда, видя, что они были побеждены моими ответами, и что люди присутствующие смеялись, они были раздражены, и их умы были обеспокоены. Я, когда увидел это, Я удалился, пока меня не перезвонили, и Меня заставили вернуться к новой атаке, в которой Я должен был бороться за другие символы веры, или за другие пункты Евангелия.

(181-185)

Этот Бог добра ко мне защищался так близко, что нашел в святом Евангелие, которое я читал и размышлял над каждым дни, новые грациозности и новые огни, которые послужил мне облегчением против моих врагов.

Когда я был Призванный обратно в бой, я вернулся в послушании мои духовники, которые дали мне поручение.

Я не могу назвать число нападения, которые я должен был поддерживать против них: иногда даже Они пришли, чтобы исследовать меня по некоторым из самых важных тем. Важный. Этот Бог благости никогда не позволял мне остаться. только один раз, не ответив на них и не ответив на них убеждая их в том, что они были неправы, и что в них объясняя, что я прочитал в Святом Евангелии, и что Наш Господь сказал там. Я доложил о пунктах Евангелия чтобы запутать некоторые из их возражений. Иногда они приводил такие глупые и гуманные аргументы, смешивая духовное с естественным; В других случаях они рассказывали мне что-то. так запутались в нескольких переплетенных доктринах в общем, что я не знал, что им ответить ». Поскольку они пропагандировали все это для меня, я просто делал взывайте к Богу: Боже мой! Помоги мне и помоги мне!

Тем Сестра получает особую помощь от Бога. Она обращает в свою веру нескольких врагов.

Посмотрите здесь, что благодать у самых слабых субъектов, у бедной женщины дочь пахаря, который знает, что значит учиться, или чему-то научиться, особенно с точки зрения их дьявольское богословие, которое повсюду выбрасывает свой яд, и которое превращает хорошее в плохое. Когда случилось так, что Бог хотел меня уйти пустым, когда мне нужно было говорить, чтобы заставить меня лучше знать Его благодать, и отдать Ему все честь и слава, именно в те моменты Бог позволил мне говорить дольше и больше о: Внезапно свет осветил мой Понимание, и прошли целых полтора часа. иногда, не переставая говорить.

Один день, много люди пришли к месту, где все происходило наши прения; Я оказался в том случае, что у меня просто сообщать; внезапно свет Божий, что я последовал в моей голове, и кто заставил меня говорить, пришел ко мне недостаток; Я больше не мог видеть подагру и произнес слово не зная, что я собираюсь сказать дальше. Но кто не будет восхищаться Божья благость! в мгновение ока, без того, чтобы у меня было Перестал говорить на мгновение, он заставил меня задуматься и Рот восхитительный предмет, который послужил для того, чтобы сделать меня известным как избавить себя от ереси, которая предоставил мне средства для борьбы с ним, и кто дал мне средства для борьбы с ним, и кто дал мне оккупация на протяжении многих лет. Этот Бог благости, Своим благодать победила и получила от нее славу Свою; и я был сохранился от ереси. Их было три или четверо из тех, кто слушал меня, кто

заявили о себе открыто за правильную религию, но особенно за кто был более упрям, чем другие, и кто, после того, как был хорошо обеспокоен, разозлился против меня, когда он видел себя побежденным и больше не видел знал, что мне сказать.

Один атака на тайну воплощения, и против нее возражают неправомерное поведение священников и религиозных деятелей.

Тема, которая вызвала у меня больше печали и трудностей, была тайна Воплощение Слова. Они только хотели признать Дж.К. как человек, признающийся, что он был распят и что он был мертв, но не хотел верить, что он мертв Вставать.

Был еще один что-то, что огорчило меня больше всего; потому что я с трудом мог найти ответ, который должен быть сделан; это то, что они бросились на поведение лиц, посвященных Богу, священников, мужчин и женщин религиозных. Они подробно расскажут о своих дефекты, клевеща на них ложно и истинно, в обвиняя их либертинизм, называя их кучей алчности богатство, и говорить сотню других вещей, которые недопустимо повторять. Они называли исповедь безумием, и Исповедники насмешек: Я не мог ответить на все что словами, сказанными Господом в Евангелии, о том, что касается Таинства Покаяния и его служителей; и я добавил, что если бы в компании был Иуда. апостолов, то есть во всей Святой Церкви, среди его министров авторитет Дж.К. не был менее ценный, респектабельный, чтобы его боялись и боялись своими решениями; и на этом я процитировал их на суд Божий с вся их ложь и извращенные речи, и я спросили, будут ли они тогда выслушаны. Но, по благодаря Богу, было много тех, кто признал, что они ошиблись, и пошли в исповедь; так что, прежде чем я покину кантон, где я Остались, многие имели счастье общения, были здоровы твердые в вере и подающие хороший пример своим благочестием.

Черта достойна восхищения простой и щедрой верой в бедную женщину деревенская женщина.

Вот еще одно слово чтобы показать, насколько восхитительна благодать в душах которые верны Ему и которые слушают Его. Я встретил Однажды маленькая деревенская женщина, которая попросила меня почитать ей Евангелие От Вербного воскресенья, много жалуясь о том, что у нас больше не было ни священников, ни кого бы объявить слово Божие. Я прочитал ему это

(186-190)

С удовольствием: после прочитав это Евангелие, прежде чем объяснить его ему, и для чтобы узнать, получила ли она образование, я спросил ее об этом. что означает такой момент; она ответила мне: «Сестра моя, Я не могу знать, я вообще не умею читать; У меня нет наставлений, чем тот, который мне дали священники в детстве, чтобы сделать мою Пасху, и пасху Священник-месье, который проповедовал нам в нашем приходе. Я настаивал: «Ну, мой хороший друг, скажи мне, о чем ты думаешь». вы сами по этому вопросу. Она ответила на более справедливо в соответствии с истиной веры. Я прошел через все другие пункты этого Евангелия, и я начал Спросите ее еще раз, что она думает об этом и чего она хочет сказать. Она ответила, и (насколько я мог его знать) в Боге) она объяснила мне все в истине веры, и в огнях Святого Духа; и даже на Момент, в котором я хотел наставить его, был скорее та, которая учила меня и заставляла меня познавать истины; что я не знал.

Я начал спросите его об истинах веры и о необходимые и требуемые меры для исповедания своей веры, даже с риском для жизни. Я могу сказать вам, что это Маленькая женщина обрадовала меня; Я нашел в ней, по ее ответам, что душа его тверда, как камень, ибо Поддержка всех различные гонения и невзгоды, которых он хотел бы Бог должен послать ее, или ее, или ей дети. Я подошел к нему и сказал: «Но, мой хороший друг, если бы это была точка веры, которую нужно было бы отвергнуть, в противном случае Вы и ваш муж, дети будут приговорены к жестокая смерть от какой-то страшной пытки!... Я говорю ему даже олицетворял нежность своих внуков Его сердце расцветает чувством любви серафим; и она

сказал мне: Сестра моя, по благодати Божией я никогда не откажусь от своей веры, и я никогда не уступит тиранам за все мучения, которые они может заставить меня страдать. Именно ради Бога она доставляла себе удовольствие, и

любить Триумф, видеть, как ее муж и дети умирают и умирают с ними для Дж.К. и для такого благого дела.

Я восхищался в себе все хорошие шаги, которые сделала благодать в этой женщине своей верностью. Я не мог, пока оставьте ее, чтобы она рекомендовала настойчивость, призвать его просить Бога обо всем

всю оставшуюся жизнь, в не ищите другого пути, кроме того, в котором Дух Святой поставил ее, чтобы всегда следовать этому прекрасному пути истин веры и Евангелия, и изучать его, чтобы его дети.

§. В.

На Вера, надежда и милосердие, фундаментальные добродетели Спасение.

Тем Вера, надежда и милосердие, три добродетели необходимо для спасения.

Я должен объясниться здесь о том, что я вижу в Боге, касающемся добродетелей веры, надежда и христианское милосердие. Около Например, я вижу в Боге, что, чтобы сделать хорошего христианина, Он должны иметь живую и живую веру; Я имею в виду веру который показывает себя произведениями; что эта вера должна быть сопровождается твердой надеждой, основанной на заслуги И. К., которые этот божественный Спаситель вложил в депозит в лоне Святой Церкви и высокая степень достоверности; что, любовно соблюдая закон Дж.К., что Мы все поклялись соблюдать в нашем крещении, и быть верным благодати, которую имеет Дж.К. запечатлелся в нашей душе при Святом Крещении вера, надежда и милосердие, он достигнет спасения вечный.

Тем Вера, надежда и милосердие, принцип и связь другие добродетели.

Этими тремя добродетелями являются: поддерживать и оживлять друг друга, и я вижу в Боге только тогда, когда они прочно утвердились в душе, которая практики действуют с христианскими добродетелями, которые Зависимо, эти три божественные добродетели все еще обладают этой силой притягивать к ним все остальные добродетели в душе, и объединить их еще теснее, связуя все божественному, вере, надежде и благотворительность. Именно в этом и в этом смысле я вижу в Боге. что делает совершенного христианина.

Наш Господь во время Своей земной жизни требовал от тех, кто совершал акт веры. что он хотел исцелиться.

Когда Господь наш, Во время своей земной жизни обитал на земле и бродил по земле. мир, чтобы установить Его Евангелие и обратить в веру Грешники

Его святое слово, я имею заметил что-то, что придало мне большое мужество все больше и больше привязываюсь к истинам веры, и Это благодаря живой вере, которая соответствует трем теологическим добродетелям. Итак, вот что я заметил в Святом Евангелии, проповедуемом Нашим Лорд. Первое слово, к которому он обычно обращался Грешники, когда он хотел принести исцеление тело и душа, было ли это: Верите ли вы, или Есть ли у вас вера? Эти бедные грешники ответили Да, Господь, я верю. Этому очаровательному Спасителю не нужно было спросите их, есть ли у них вера; он видел в их сердцах, и он знал лучше, чем эти бедные грешники, были ли они у них или нет. Но вот что такое Господь сказал мне: «Я использовал этот вопрос с мой народ, чтобы дать ему знать, что это было для Эту добродетель веры я хотел дать ему свои милости и удовлетворять ему его просьбы, и в то же время

(191-195)

" показать столетия вперед, почитая драгоценное, которое я испытывал к драгоценному Сокровище веры. Как часто наш Господь говорит мне: Использую ли я этот термин, провозглашая свое святое слово! Тот, кто верит в Меня, будет спасен, но тот, кто не верит в Меня, будет спасен; Не поверит уже судят. »

Снаружи От Церкви, как вне веры, нет спасения.

Я вижу в Боге, что из Святая Церковь, а также вне веры Никакого спасения. Давайте трепетать, и будем всегда бояться не иметь это драгоценное сокровище веры; Я имею в виду, что вера живой, оживленный, сопровождаемый надеждой и благотворительность, и в то же время все добродетели, которые Бог просит, и чтобы Он даровал нам по Своей благодати стать хорошие христиане. будем непрестанно молиться Господу нашему, чтобы Он дает это драгоценное сокровище веры; Скажем так, как этот бедный грешник Евангелия, которому Наши Господь спрашивает, верил ли Он в Него. Как он чувствовал свою веру Шаткий, он ответил: «Я верю, Господь, но Укрепи мою веру.

Лось любви к Сестре.

Я вижу в Боге разум для чего Наш Господь почти всегда использовал мотив вера, не говоря уже о причине надежды, или о вере благотворительность, которую он пришел принести на землю, чтобы поджечь сердца всех его верных. Этот Бог, Который не является Эта любовь сделала нас заповедью такой прекрасной и святой, чтобы любить Его. Эта божественная любовь, по словам доброго святого Павла, превыше всего. другие достоинства; Он без труда сказал, что милосердие было выше веры и надежды; и я вижу в Боге, что любовь притягивает к себе всех остальных добродетели как в триумфе, так и превращает их всех в любовь. О любовь! О святая любовь! которые всегда горят без тебя Потребитель: О любовь вечности! ох вечная любовь, которая никогда не закончится и которая будет длиться вечно, Да, навсегда, пока Бог есть Бог.

Я вижу в Боге, и разум веры даже открывает нам, что Когда верный христианин, в час смерти, оставит Церковь воинственной, чтобы объединиться, по заслугам И. К., и торжествующей Церкви; Именно тогда будет то, что Вера и надежда будут ничем. Блаженные тогда они увидят, во что они верили божественной добродетелью веры; они будет в полной мере обладать всем, что является добродетелью надежда дала им надежду; но для милосердие, она придет, чтобы наводнить их со всех сторон как одно целое рыба находится посреди моря;

и во всей вечности они будут как бы повреждены потоками наслаждений любви и триумфа, который они будут иметь, обладая этой любовью : они будут жить только в любви и для любви.

Причина за которую наш Господь восхваляет веру, не говоря уже о благотворительность. Вера, принцип милосердия.

Я вижу в Боге разум за что Наш Господь так восхваляет Веру Своему Церковь, что даже он впервые ее основал из трех богословских добродетелей. Я знал, что это добродетель Вера (это всебожественный факел, который просвещает душу, как Я уже говорил об этом), у кого есть собственность достойно восхищения, чтобы возвысить душу до знания Бог, Его атрибуты и особенно Его благость бесконечности, Его великой милости и Его милосердия неисчерпаемый, с которым страдает грешник в их преступлениях, к которым его бесконечная любовь всегда протягивает руки принять их в покаяние.

Эта же вера делает все еще смотрите душе, чтобы этот самый Бог, такой полный благость, если грешник злоупотребляет своим терпением и милости, не возвращаясь к нему искренне через заслуги Дж.К. и по покаянию, этого Бога всего

Могучий превратит свою любовь и его благость в непримиримом гневе и в справедливой Капрал.

Тем Обращение грешников происходит по вере.

Когда душа позволяет ей прикоснуться и открыть глаза на эти истины так важно для его спасения; Когда факел веры, я повторяет это снова, делает их известными ему и понимать; когда она говорит, ввиду этих истин кто ударил и прикоснулся к ней: дело сделано, я отдаю, и я отдаю себя этому всемогущему Богу за все это что он захочет сделать из меня; Именно здесь великий поступок, который она производит в силу веры. Я вижу, что эта душа похожа на бедные рыбаки, ответившие Нашим Господь, когда Он был на земле

: Да, Господь, я верю; и что Господь наш, на этом слове, изливал на них сокровища благодати.

Я вижу в Боге, что это что наш Господь по-прежнему делает каждый день в отношении из стольких бедных душ, которые погребены во тьме и тени смерти греха. Он бьет их Во-первых, ясностью прекрасных истин веру, и тем самым он все больше и больше готовит их к получить обилие Его милостей; Ибо, после этого вера заставила их познать Бога, и пусть они войдут в это знание истинным желанием быть всем своим, именно тогда Бог изливает на эти души Свои милости с полными руками.

Я вижу в Боге, что это Богатая душа, которая еще мельком увидела только простое лучи веры, в тот момент, когда они ощущаются рожденными в ней, знание, которое она постигла в силу веры, Твердая надежда на доброту и милосердие Бога, основываясь на заслугах Дж.К. Именно на этих Святые нравы, что священный огонь милосердия Джей Си загорается в

(196-200)

эта душа, и что он воскрешает, оживляет и заставляет его жить во всех практиках добрые дела, в благотворительности Дж.К., и Благотворительность Джей Си, когда она верна ему.

Пожитки Милосердие в душе.

Я вижу в Боге, что это прекрасная царица добродетелей Божьей любви, когда вошла в душе она заставляет его жить в ней и через нее; она превращает все в любовь и в любовь; она никогда не бездействует; она постоянно растет, пока не приведет душа в лоне самого Бога, которая есть жизнь бессмертный; и я вижу в Боге, что мятежная душа Эта царица добродетелей, которая по своему нечестию не будет не следовать своему божественному движению, которое заставляет его оставить ее, отказывается от жизни, чтобы впасть в смерть.

Судьба плачевные души, которые живут и умирают без благотворительность.

Я все еще вижу в Боге, и Повторяю, что душа без любви Божией есть безжизненная, и что любовь Божия есть больше жизнь нашей души, что наша душа – это жизнь нашего тела. Увы! Я трепещет за меня и за все души, которые будут иметь несчастье, в конце своих дней умереть без любви; потому что Я вижу в Боге, что у этих бедных душ нет жизни, и умер за вечную и благословенную жизнь этого божественное милосердие, которое заставляет нас жить в лоне Самого Бога. ! бедные души! они будут жить только для того, чтобы страдать вечно. Как наказание за то, что никогда не хотел любить Бога в течение своей жизни они никогда не будут любить этого Бога так мило, и, по Поэтому, лишенные этой божественной любви, они будут мертвые на всю вечность. Увы! увы! Я вижу в Боге, что большая часть душ имеет Потерянный за нарушение этой великой заповеди, такой святой и такой святой божественная любовь к Богу!....

Пока они жили На земле они были христианами только от назовите, и отпустите, так сказать, погасите в них вера, надежда и милосердие, которые являются добродетелями основы религии и спасения; Они прошли свои жизнь в определенной трусости, теплоте и праздность к тому, что касается дела их спасения и в забвении добровольные обеты их крещения. Таким образом, Вера в них была мертвой верой, которая больше не имела никакой энергичность: их надежда была напрасной; Божественная любовь вымерли и оставили их ради этой божественной любви не может пребывать в сердце, где вера угасает.

Тем Христианин, живущий без милосердия, вскоре отдает себя к чувственным удовольствиям и теряет веру.

Что еще я вижу Печально то, что это делается в душах почти без Пусть заметят: после перетаскивания Несколько лет своей жизни в хромоте, беспечности и оцепенение по поводу того, что касается служения Богу и их Приветствия, обладающие активностью и энергией только для своих страсти и их удовольствия не в порядке, они в конечном итоге привязывают свои сердца ко всем удовольствиям защищенный и даже преступный.

Я вижу в Боге, что эти души питаются и живут только на природе, и на коррумпированная природа. Эти бедные души ослеплены и словно поглощенные удовольствиями чувств; Таким образом, чтобы рассматривать их как близкие соединенные с телом плоти, духовными, какими они были, все они становятся естественными и все плотскими, поэтому что они могут найти пищу только в удовольствиях естественный и чувственный.

Давайте поговорим с ними о Святая религия, или истины веры, они не делают почти ничего не знаю на самом деле, потому что в В глубине души они хотят верить только в то, что принадлежит им. Любить; Они отвергают несколько символов веры и делают притворяться, что верит в других. И откуда берется эта превратность? в душе, столь святой и такой божественной своей природы? Я вижу в Бог, что это происходит от того, что у них больше нет веры, она есть погасли в них, они больше не говорят, они больше не действуют чем по природе. Что вызывает их полную слепоту, в материи веры, это та природа, привыкшая кормить себя чувственные удовольствия, всегда хочется увидеть или почувствовать, проникнуть или знать что-то в вопросах веры: таким образом: Они больше не могут верить в духовные вещи, которые не падают. О горе, горе, горе этим душам. слепые люди, ослепившие себя добровольно!

Тем потеря веры, причина всех бед Церкви.

Я вижу в Боге, что это те несчастья, которые породили и питали так много расколов и ересей в мире, от начала Церкви до присутствующий; которые ускорили так много душ в ад; которые пролили столько крови, и кто был причины стольких войн и кровавой бойни.

Тем Сестра в детстве слышит наставление от своего приходского священника об уверенности в вере. Его мысли по этому поводу.

В возрасте Семь или восемь лет родители брали меня с собой в Святая Месса. Ректор выступил своим адвокатом по истинам веры и религий, и на

Что делать верить и делать, чтобы спастись. Он говорит нам, что Он этого не делает. Мы должны были полагаться на наши чувства, которые были Вводящий в заблуждение; что вера не подпадала под чувства; что это было необходимо покоить свою веру на слове Господа нашего и верить всему этому то, что он сказал и открыл, и все это Церковь приглашает нас верить. Этот Добрый Служитель Господа сразу привел нам пример. Солнечные лучи прошли через через окна, и подошел к подножию кафедра. Видите ли вы, сказал он, эти лучи Солнца? Да. Это хорошо уверен, что

(201-205)

Солнце светит, так как Это его лучи перед вашими глазами. Колодец! Что говорит нам вера Суждение, несомненно, вернее, чем истинно что мы видим солнце по ясности его лучей; Потому что что наши глаза, которые видят только то, что попадает под чувства, могут обманывают нас, и эта вера никогда не может обмануть нас.

Я слушал с большое внимание, и Бог дал мне благодать, чтобы открыть мой разум к великим истинам, которые были мне открыты. Но пример солнечных лучей поразил меня, и дал много поводов для размышлений в моем интерьере, и я сказал себе: конечно, что это солнце, так как оно излучает; но я должен привязаться только к тому, чему Церковь учит меня своей Министры; Я должен верить так, как они научи меня. Я возвращался к рассуждениям внутри себя с помощью с другой стороны, сказав: наша религия должна быть хорошей. святой, поскольку вера, которая заставляет нас соблюдать его, настолько духовна. и настолько божественным, что наши чувства ничего не могут обнаружить; с Прекрасные тайны нашей религии не подпадают под наши смысл, а так как я ничего не вижу и ничего не открываю.

Я снова сказал себе: находясь вне Церкви и размышляя о то, что я слышал: Боже мой, помилуй меня, дай мне Твоего Святого Духа и разума, чтобы я мог иметь вера, и что я верю во все истины, которые верны мне Учить; заставить меня поверить, а не по мотиву естественными, а скорее духовными мыслями и божественная, так как эта святая добродетель вся духовна и вся божественный. Я все еще говорил себе: если мои чувства придут беспокоить меня и Я отложу их в сторону прыжок веры; Я

Я презираю их как животное начало, которое не знает, что оно говорит, и которое может обманывать.

Осторожный Сестры, чтобы узнать истины веру, и быть хорошо укрепленным в этой добродетели.

Время от времени, думая к моей религии, которой меня учили каждый день, я сообщил мне, является ли то, чему меня учили, символом веры, и я обычно отвечали, что да, и что в это надо верить чтобы спастись.

У меня была большая забота, в в частности, изучить три богословские добродетели и Четко заметьте, что они имели в виду, и объяснение, что они дал священников. Но что дало мне больше всего открыто, это был свет, который я получил от Бога, по Его Божественной милости, в объяснении статей Символа веры на французском языке. Я подумал, что это достойно восхищения, и сказал: Лорд! Как свят твой закон! Меня учили верить в Бог, Отец Всемогущий; и отражение в Я сам сказал: Да, Боже мой, я верю в Тебя, и что О твоем святом слове.

Тем вера поддерживает Сестру во всех ее искушениях.

Моя вера укрепилась в по мере того, как я становился старше; по милости Боже, я всегда вел себя светом веры, и обнаженной веры, отделенной от всех чувств природы. На протяжении всей моей жизни вера была Мое сокровище и мое утешение. Во все мои плохие дни я означает в ходе самых жестоких и самых жестоких искушений. упрямый, которого Бог хотел, чтобы я испытал, против Вера и против главных тайн Святого Нашего религия, иногда уставшая и обеспокоенная дьяволом который всегда возвращался к обвинению со своими ядовитыми чертами, вот, по милости Божьей, оружие, в котором я всегда был рука. Это была вера; и сказал я, подняв сердце мое. право на Бога: Боже мой! Я верю, и я готов страдать все, что тебе заблагорассудится, и жертвовать своей жизнью ради моя вера. Потому что я верю, я говорил Богу, что Сердце вообще верило во все Символы веры, для тех, кого я не знал, тоже хотя для тех, кого я знал. Таким образом, в Даже по своему искушению я нашел, по моей вере, великое облегчение и сила, сопровождаемые новым мужеством, ибо Принимайте и верьте во все истины веры, даже с риском для жизни.

Тем вера направляет в экстраординарных вещах, в которых человек бежит риск ошибиться и заблудиться.

Вера была Мое утешение не только в моих искушениях, но и в много необыкновенных вещей, которые произошли во мне, как видения, откровения и многие обстоятельства которые не являются общими, и которые Бог пожелал поразить меня. Затем Точка, я знал, что в этих экстраординарных вещах человек работает по-крупному. риск ошибиться, впасть в иллюзию и потеряться в эта возможность. Вера была моим проводником и утешением. Именно в нее я вложил свои силы и всю привязанность. От всего сердца, глядя на все необычное, как с равнодушие, если не сказать с отвращением, а с отвращением, а с большая оппозиция, которую я порой боялся пойти против воли Бога и оскорбить Его. Все, что я тогда сделал, это крепко цепляться за дорогие колонны нашей Матери Святая Церковь, которая есть вера, надежда, благотворительность и добрые дела.

Она предпочитает присутствие Нашего Господа через вера, в его чуткое присутствие через видимость.

Например, эта живая вера заставляет меня верить, что Бог более истинно присутствует в наших Святым Таинствам и Благословенному Таинству Алтаря, что если, Необыкновенная грация, он явился мне и позволил увидеть себя. мне, либо глазами тела, либо чувствительным зрением, либо глазами души, интеллектуальным взглядом, с интимным убеждение, что это был истинный Господь наш.

(206-210)

Вот как, по благодати Бога, я использовал его в нескольких обстоятельствах, когда Присутствие нашего Господа показалось мне в некотором роде экстраординарный. Когда я был в присутствии Нашего Господь, перед Святым Таинством, всегда боясь быть Обманутый, я прибег к вера, и я сказал себе: если это правильно Боже, я не буду неугодить ему верой. Я пал ниц и поклонился Господу нашему в Благословенном Таинстве, актом вера, говоря: Господи, я твердо верю, что Ты истинен Бог и истинный Человек; что ты в Святейшем Таинство

алтарь; и она есть, Мой Господь, пусть я увижу Тебя и увижу Тебя глазами веры. Когда я переживал или слышал какие-то откровения, Я очень заботился, по милости Божьей, чтобы исследовать их. сразу, с факелом веры; и когда я увидел что-то, что было противопоставлено вере, я Я отверг, и я отрекся от этого с ужасом. Без веры есть до тех пор, пока я был бы потерян. Эта вера была Мой свет во времена этой тьмы, которая Сатана столько раз бросал в мой разум посредством моих страстей, и искушения, которые он вызвал во мне.

Один Истинный христианин должен быть в распоряжении всего Теряя и страдая все за веру в несчастливые времена, когда Мы.

Я вижу в Боге, что Истинный христианин в каждом штате должен быть в настроении потерять все, страдать все, и даже отдать свою жизнь за веру. Быть совершенным Христианин, и уметь держать свою веру по стопам опасно для жизни, а особенно в плохой дни, когда мы есть, и когда все христиане будут, Во всех несчастьях, которые случаются и произойдут между настоящим моментом и Конец света, мы должны прибегнуть к надежде и на благотворительность.

СТАТЬЯ В.

На совершенство, к которому призваны люди посвящен Богу. Как далеко он простирается обязанность религиозных обетов. Злоупотребления, которые закрались в в общинах, как мужчин, так и женщин. Как должны вести себя в мире монахинь, что революция были изгнаны из своих общин.

§. первый.

Общин монахини пали от своего рвения и извращены отсутствие призвания и духом

мир который закрался. Что такое души в Церкви самый дорогой Господу нашему.

В этом договоре говорится о виноградник Господень, я имею в виду общины религиозные мужчины и женщины; о разнице, что есть хорошее с плохим; обзор, подлежащий проведению призвания к религиозной жизни, чтобы иметь возможность различать их Бога от дьявола; Потому что большинство мужчины и женщины теряют себя в религии в результате злоупотреблений, плохие обычаи, и особенно духом мира.

Жалобы Господа нашего об общинах, извращенных духом мира.

Наш Господь сказал мне: « Мой виноградник весь заброшен, в него вошли воры в тайне и ночной тишине; у них это есть полностью Разоренные; они уничтожили или забрали все, что Я поставил дороже и более ценный; Он выродился в Дикие и горькие плоды моему сердцу: хороший виноград, который Я ждал не что иное, как verjuice; Она стала посмешищем моих врагов, и прохожие растоптали его ногами. Я Таким образом, я допустил это, говорит Господь, в своем гневе. »

Я знаю в Боге, что эти ночные воры, пришедшие тайно, были проклятый дух мира, который проник в себя умело и под предлогом благочестия, в наибольшее количество религиозных общин одной и другого пола.

Дух мира, введенного в общины злом Профессии.

Вот что такое Господь: «Вот эти мирские общины, и как Их умы наполнены духом мира. Бог создал меня Посмотрите даже, в их интерьере, как дух Мир вошел в него через злые призвания, я подразумевают призвания, спроектированные дьяволом. Когда Демоны видят хорошее сообщество, пустое от духа мир, исполненный Духа Божия, и в котором души все вместе привержены выполнению своих обязанностей и чтобы угодить Богу, они гневаются злобой; и Находя начальную точку для атаки, они говорят, что находятся в сами: нам нужно привести девочек мирские, заставляя их верить

что у них есть призвание быть религиозными, и пусть Бог призовет их к такому-то и такому-то сообщество.

Молодежи Люди мира, которые становятся религиозными из злобы.

Есть девушки, которые настолько мирской, что иногда, в конце бала, где они почувствовали какой-то позор, они придет духом ропота и злобы к сообщество просит начальника, поговорить с ней

(211-215)

в тайне своего призвания, которая сопровождается, мол, добрыми желаниями; но В принципе, у них есть только ложные планы добродетели. Они утверждают, что что они призваны Богом; они просят о входе общины с инстанцией и с того же дня.

Тем Начальник допускает их, обманутых их характером хороший внешний вид.

Этот бедный начальник рад видеть такое хорошее расположение; Она считает, что что это завоевание благодати. Когда дьявол в видит вход, он не останавливается там, он приносит некоторые другие из соседних городов, и даже дальних городов, и в скором времени мы увидим в сообществе более семи до восемь постулантов, все из которых ведомы духом сатаны в своем призвании.

Вот воры который, согласно Господу, в тайне ночи опустошит и выкорчевывание виноградной лозы. Дьявол очень осторожно разжигает их. призвание, и чтобы они выглядели хорошими, как в глазах религиозный, чем в их собственных глазах. Он дает им понять, что Если они вернутся в мир, они будут прокляты удовольствием. которые они чувствуют ко всем максимам мира. Он дает их показывает хорошие примеры, которые монахини задавали для снаружи и убеждает их, что они сделают то же самое; что правило не так уж и сложно, и что они будет хорошо практиковаться. Дьявол очень заботится о том, чтобы держать их едиными в тот же дух, и в том же согласии и дружбе

Естественный. Их спутники Из мира, как и их родители, не преминули прийти к своим делать длинные интервью о радостях мира и рассказывать им все, что наиболее интересно и специфично для порадуйте их.

Тем Религиозные новеллы, после их поступления, формируют тайные связи и приготовление удовольствий.

Вот как демон начинает делать вмятину в этом сообществе, представляя дух мира через присутствие сетка. Эти так называемые постуланты уже являются кабалами. вместе, движимые духом сатаны; и когда они из присутствия хозяйки, именно тогда Пусть они откроют свои сердца и поделятся друг с другом своих чувств.

Будет кто-то который скажет: как, мой хороший друг, мы можем пожертвовать таким количеством людей. удовольствия и столько развлечений, которые мы попробовали на балу, в игре, с таким-то человеком? Другие будут поощрять его, Ответ: Как, мой хороший друг, монахини этого Разве сообщество не пожертвовало всем этим Удовольствия? Не бойтесь, добавляют они сразу, мы будем Всегда на всю жизнь ваши хорошие друзья: мы компенсируем вам всем, что мы можем из удовольствий, которые вы потеряли. Единый Вместе сердца и ума мы способны сами на себя сделать себя счастливыми. Кроме того, мы Видеть на сетке всех наших друзей и родственников, которых мы говорите и радуйте наши сердца, разговаривая с нами завоевания, которые совершает мир. Мы подружимся, они все еще говорят друг другу о тех, кто придет, и мы Мы объединимся с молодыми монахинями, которым не неприятно : они образуют вместе дьявольские узы и обещают друг другу друг к другу, чтобы стать религиозными.

Они скрывать и обманывать свою любовницу и начальника во время их новициата.

Они учатся между Они как ответить любовнице когда оно даст им отчет об их призвании, и они держать в секрете планы и заговоры друг друга тренировались вместе.

Эта бедная хозяйка спрашивает всех этих заявителей: она спрашивает тех, кто что она знает быть мирской, если они все еще чувствуют о влечении к удовольствиям мира, и каков мотив их призвание. Каждый из них

заявители, которые имеют это хорошо наставленные между собой, отвечает: Моя мать, удовольствие, которое я испытывал к миру, - это то, что заставило меня сдаться, чтобы прийти и стать монахиней, потому что я думала что если бы я остался в мире, я был бы проклят и не смог бы этого сделать. совершить мое спасение: таков мотив моего призвания; и все, Один за другим, имеют лучшие мотивы для призвание. Им дается святая привычка, которую они принимают с собой. отвращение, и в ходе своего новициата они кабаленты всегда обычно вместе; они подчиняются только ограничение; Они связываются, как с цепями, чтобы увлекательно соблюдать правила сообщества, где они вошли, чтобы воздержаться от всех удовольствий которые они могут впоследствии забрать либо между собой, либо по адресу сетка; и они говорят друг другу: мы должны дайте охрану, сестры мои, ибо если мы часто ходим в ворота, наши добрые матери будут преследовать нас; они всегда будет за нами: лучше нас увлечь на некоторое время.

После своей профессией они свободно занимаются Дух мира, нарушающий правила, и зло побеждает сообщество.

Вот, наконец, день, когда Профессия сделана: здесь они все религиозные, только имени и одежды. Скорее, они не гарантируют больше не выходить на улицу, пусть дают толчок, насколько это возможно возможно, ко всем их мирским наклонностям, и что они взлетайте в сторону сетки, где их всех ждут видов людей мира. В этих визитах мы говорим обо всех незаконные удовольствия и мирские максимы; Мы кредитуем Этим монахиням несколько романов и книг соответствуют их склонности.

Эти злые монахини не подчиняйтесь

(216-220)

только тогда, когда чего-то не происходит потревожить точку снаружи. Они уклоняются к послушанию во всем, от чего они могут скрываться их любовница и настоятельница. Они делают вечеринки, чтобы не спать по ночам, давать еду друг другу и сделать бомбанс со сладкими блюдами и приготовить на их вкус, который принесли им родные и близкие тайно и против послушания.

Я бы никогда не закончил, если бы сообщил все, что я вижу в Боге об этих монахинях, о своих собственных эксцессах и о тех, из которых они являются причина. Вскоре дух этого проклятого мира распространяется на вся община, и вот именно от святого она были, почти все извращены.

Хороший Пример одних монахинь для замешательства других.

Тем не менее, он все еще остается Некоторые монахини, которые твердо стоят против потока, охраняют Хороший порядок, и подайте хороший пример. Бог позволяет это для Запутайте трусов, которые ему неверны. Бог создал меня знают много о плохом примере этого сообщество. Я как-то сказал, что Бог не дал мне укажите это знание в частности, и что это не было вопросом, например, такого сообщества, ордена или конгрегация.

Общин которые для Господа нашего, и те, кто для дьявола.

Бог дал мне знать что если бы у дьявола были свои монахини в общинах, У Господа нашего тоже было свое, и что если бы дьявол имел общины почти все свои, Наш У Господа тоже было свое; что он знал, как их распознать, и что однажды он сам разберется. Но что меня очень огорчило, это то, что общины, так много мужчин сколько женщин, которые принадлежат Нашему Господу, меньше число, чем у дьявола.

Дух мира по-прежнему входит в сообщество через социальные границы.

Наш Господь создал меня все еще вижу, что дух мира входит в некоторые сообщества у ворот, а в других — мирскими границами и мало сдержанных, кто знакомится с Религиозный. Этим они заставляют их терять дух своих государства, чтобы их религиозный дух изменился скоро в духе светского мира. Эти монахини хорошо начинали, и были по-настоящему призванные Богом, но, к сожалению, они отпустили себя к потоку духа мира, вошедшего во все сообщество. Эти бедные монахини плохо заканчиваются.

Что являются признаками хорошего призвания.

Я видел в Боге, что если девушки, которые представляют себя, чтобы войти в святую религию, хотите знать, действительно ли они называются Бога, и если их призвание исходит от Святого Духа, они должны исследуйте в глубине своего сердца, что за этим стоит. Доминирует.

Первый пункт Хорошее призвание – это ненависть к миру. Так что посмотрите, ненавидите ли вы Мир и максимы мира как грех. Видеть во-вторых, если желание покаяния оживляет вас ради Бога и для обеспечения вашего спасения. В-третьих если по этим причинам желание покаяния доходит до рождается в вашем сердце. ! захватить его, и благодарите Бога за этот драгоценный дар, потому что что она не дана всем; Не делайте как Монахини сатаны, которые обмануты, и которые обмануты сами по внушениям дьявола, который их делает все кипят желанием быть религиозным, и энтузиазм по отношению к своему призванию, в то время как они стремятся только к Попадание в сообщество, независимо от того, есть ли у них призвание исходит от Бога или нет, не делая размышлений серьезно относиться к своим сердцам, чтобы увидеть, является ли их намерение чистый.

Различный виды плохих призваний.

Дьявол обманывает одного большое количество. У некоторых не будет другого мотива, кроме страха стать бедным в мире, имея только очень маленькую фортуна, и настолько посредственная, что они хорошо видят, что она не не будет достаточно для их поддержания таким образом, чтобы они хотелось бы, чтобы они остались в мире. Так что горе и злоба заставляют их принять это. Решение: Я стану монахиней в такой-то общине, потому что он очень богат и хорошо в моде; Монахини там хорошо относятся, у них много свободы ума и торговля с народами мира. Если бы я поговорила со своим малышом Доход, наверняка меня бы не так хорошо кормили, как я Я там буду. У них есть вино почти каждый день, всегда Хороший сидр, кофе и ликер нескольких видов. Я не могу пропустить остаток своей жизни.

Есть и другие, кроме Дьявол обманывает другим мотивом. По случаю ревности что они не могут вынести, они бросятся в община должна быть религиозной. В других это будет потеря склонности, которая ускользает от них. Другие, наконец, войдет в религию по другим злым мотивам. Они затем признать свою ошибку; Но человеческое уважение мешает им признаться в этом родителям. Им нравится выставляться лучше Их спасение состоит в том, чтобы покинуть общину. Например, демон возбуждает у девушек всевозможные несчастные случаи, которые служат предлогом для того, чтобы они стали религиозными.

Злой Что делают монахини, которые просят своих родственников войти религия.

Это все еще большое зло монахини, чтобы приставать к девушкам, предупреждать их, или привлечь их к тому, чтобы они стали религиозными в своей общине. Иногда

(221-225)

Это будет тетя, которая нанимает племянницу, а иногда и сестру, которая ее привлекает сестра. Это барышни, которые имеют только человеческие взгляды, и им не нужно больше быть религиозными.

Девушки, которых носят дьяволом, чтобы стать религиозным, выберите всегда самое неупорядоченное сообщество, и наполненный духом мира, потому что этот дух соответствует их Наклонности.

Портрет мирские сообщества. Жалобы Господа нашего на этот раздел.

Наш Господь создал меня знать, что существуют общины сатаны, которые были в изобилии и наполнены богатствами; что породили их мирскость. Монахини загнали вещи так далеко, что потратили почти все свои дней в мягкости и в хорошей еде с люди мира, как снаружи, у ворот, так и внутри; что он устраивал кофейные вечеринки с несколькими десертами самый чувственный; наконец, чтобы закуски подавались с вином и несколько видов спиртных напитков; что народы мира, одного и одного другой пол, пришел туда, чтобы развлечься с монахинями, которые не стали не давал им ничего пить, есть, смеяться и радоваться. совместно с светскими львицами и светскими львицами.

Наш Господь сказал мне: « Посмотрите на этих мирских монахинь, как они возмущают меня, как они весело связывали и связывали друг друга Сердце с моими врагами! Что осталось в мире ? Их несчастье не было бы таким большим; потому что они пришли сюда только для того, чтобы сделать их ад вдвойне несчастными. »

Наш Господь говорит мне тогда: «Что бы вы еще сказали об этих толстых настоятелях? которые под названием религиозных имеют свои сердца, полные духа мира? Славный и надутый суетой, уважением о себе и достоинстве своей должности, они повелевайте, как маленькие короли, религиозным, которые находятся под их властью послушание. Похоже, они разговаривают с лакеями. Он Они должны ходить при малейших признаках своей воли или их странное настроение. Это мирской дух, который управляет ими всеми. в этих проклятых домах. Вряд ли вы сможете найти один или два добрые израильтяне. Мирские компании, которые мы видим там, и роскошные блюда, которые даются в этих домах, иногда имеют больше аппаратов, чем у людей всего мира. Тогда необходимо, чтобы это толстый настоятель и несколько религиозных, которых он имеет для обычных в Его свита, идите вместе, к их великому удовлетворению, к трапезы и застолья светских львиц.

Как Назову ли я их так называемыми религиозными? Как я назову их дома? Воровская хижина, а точнее замок или дьявол назначает своих обреченных граждан для преступного мира. Тот, кто хочет любить мир, ненавидит меня; тот, кто пребывает в этом мире с любовью, отходит от меня, и я уводит меня от него. Лица всех государств, которые приобщиться к миру, который предается ему с радостью сердца, повернитесь ко мне спиной. Я говорю им в гневе: я расстаюсь также с вами; Я поворачиваюсь к тебе спиной; У меня есть только для вас холодность и строгость. Если они не обращаются, они как уже обречены на адские муки и никогда не будут расстаться со мной. »

Наш Господь утешает Сестру, давая ей знать: души, которые дороги его сердцу в его Церкви.

Тогда Господь наш обратился к себе и сказал: «Я Стражду, я опечалил твое сердце, в тебе показывая все запустения моего виноградника; но все еще не потерян. Приходите, смотрите и радуйтесь меня; что я покажу вам цветок полей и ландыш. Я хочу начать с того, чтобы показать вам самые дорогие души моему сердцу в Церкви; и они, вероятно, Все мои верные служители, которые ради моей любви тратят свои жизнь в трудном и кропотливом труде своего служения апостольское для спасения душ, не пренебрегая собой сами» в вопросе собственного спасения. »

Это то, что господь наш сказал мне: «Я приму их в царство Мое как царей, и Они будут самыми дорогими фаворитами моего сердца. По моему мнению, Я заставлю их сидеть на тронах, где они будут судить со мной двенадцать колен Израилевых. Я поделюсь с ними своим Слава и мое блаженство на 1'вечность. Они будут ближе всего к моему суверенному трону. Он кажется, что Бог, на всю вечность, возьмет удовольствие расползаться от ее очаровательной груди

на них, как на его самые дорогие фавориты, самые сладкие милости и все прелести от его сердца. Он затопит их и подожжет таким чистым огнем. и так сладко, что все блаженные в блаженстве своем будет радоваться и прославлять Господа, говоря: Слава, благодарение и благословения в Отче, Сыну и Духу Святому! Слава августу Троица для всякой любви, для всего славного награды, которые вы возвращаете своим министрам. Они будет кричать в ликовании благодарения:! Господи, Ты идешь в излишество, и к вечное избыток, которое никогда не закончится!

(226-230)

§. Второй Вопрос

Общин пылкий и регулярный. В какой степени Из совершенства поднимается религиозная душа добросовестное соблюдение обетов. Новообразование общин в очень небольшом количестве.

Портрет святой общины. Это объект самоуспокоенности Господь наш.

Наш Господь сказал мне: « Ты придешь и увидишь мой виноградник, эту любимую виноградную лозу? Так и есть как красивый фруктовый сад, засаженный всевозможными хорошими деревьями, которые производят изысканные плоды и в изобилии. Я имею в виду религиозные общины обоих полов. Они мне, и я их. Они ходят в моей любви и под моей защитой. Мирской дух и мирская любовь не имеют пункт въезда. Подумайте и посмотрите, сказал Лорд; Я собираюсь показать вам их интерьер, как Это в хорошем порядке и в соответствии с достоинством их государство. »

Совершенство внутренние и внешние, к которым Остановите хороших монахинь.

Тогда мой разум был просветленный на внутреннее совершенство и внешний из святых монахинь, которые простираются со всеми своими сердца до совершенства своего состояния. Я испытал в Боже, что добрая монахиня, которая простирается всем сердцем, ибо любовь Божия, чтобы быть совершенным, Бог уже держит ее как совершенный, потому что он видит в своем сердце это великое желание совершенство, и что его действия реагируют на это желание. Я снова увидел мир, распятый за нее, и Она распялась за мир и умерла абсолютно в все его суеты и все его похоти ненависть, которую она испытывает к нему.

Их Внешнее совершенство. Они никогда не попадают в сетку чем в абсолютной необходимости. Проводить их затем удерживать.

В этих сообществах Нет сетки, даже для заявителей, чтобы меньше, чем для бизнеса, спешащего по своим Семьи. Мы не знаем, каково это — идти к воротам, чтобы частные монахини; Но есть случаи абсолютная необходимость идти за Высшим, и для тех, кто заботится о депозитах, и кто отвечал за светские дела дома. Меня сделали знать, как они там себя вели. Около Например, Начальник, которого спрашивают в сетке, есть ли скридерирует со скромностью истинной жены Дж.К., завеса низкая, его глаза опущены, без взглядов любопытство то тут, то там, взвешивая его слова таким образом, чтобы она не ускользала ни от кого без необходимость. После скромного приветствия она спрашивает: людям, у которых это было названо, какой предмет их приносит, и О чем мы говорим? Народы мира дают ему понять, что они приехал к ней в гости и к ней. Немедленно эта хорошая монахиня отвечает: Хорошая жена Дж. C. не знает, что такое получать или возвращать визиты. Я оставляю это народам мира; мы больше не расстаемся с ним; Звучит наш предсмертный звон (1). Мы отказались от самим себе и всему земному; мы умер в мире, и похоронен вместе с Дж.К., и за любовь к он. Уходя от них, она умоляла их не беспокоиться о том, чтобы вернуться за тем же предметом и заявить им, что она этого не делает. выходит в сеть только для бизнеса своего сообщества.

(1) Выражение, известное в сельская местность. Прозвучать предсмертным звоном – значит предупредить звуком колокол, чтобы кто-то только что умер, чтобы мы могли молиться за него.

Депозитарий не должен ходит туда так же, как и для бизнеса своего депозита, и она идет туда в том же духе, что и ее Настоятель.

Когда они случаются с вынуждены идти к воротам, и что народ мир готовится принести им какие-то новости или Немного

историй, их нет не боясь заставить их замолчать, сказав им: Жена Дж.К. не умеет говорить о делах мира, она не хотят этого точечно узнавать новости; Она умерла от всего этого. Она только хочет знать жизнь Дж.К. Распят.

Тем Начальник в страхе перед духом мира, исследует и опыт с осторожностью к заявителям.

Они так напуганы чтобы привнести несколько искр в свое сообщество огня духа мира, что когда есть заявители, Вышестоящий опрашивает их и не полагается на их слова. Она спрашивает их, отказались ли они от мира, и если они ненавидят его. Эти дамы отвечают что они хотят отказаться от этого, и именно поэтому они попросите войти в сообщество. Но Превосходят их, сказал, Дамы, вы испытаете снова; идите и совершайте покаяние; Раны твоих грехов по-прежнему все кровавые. Спросите мнения и сделайте отчет о Вашем призвании Вашему духовнику; и когда вы ненавидеть мир, и что у вас будет настоящее отвращение к нему В твоем сердце ты вернешься, и мы увидим, что мы Воля.

Вошли ли они в общине, мягко наблюдает Настоятель и благоразумные желания, склонности и наклонности что у них есть проблемы, и особенно в сетке и для сетки, и она иногда отпускает их, чтобы увидеть их родителей. ближе; Из этого, точка сетки. Она внимательно наблюдает, но, не вкладывая в это никакой строгости, шахту они делают, когда они разочарованы сеткой. Когда она видит грустный взгляд, до такой степени, что проявляются некоторые черты настроения и распространяются Слезы, эта добрая монахиня видит, что в этом сердце Есть еще любовь к миру, так как она видит в нем Склонность и любовь к сетке. Так она и

(231-235)

сказал на это Постулант: Дочь моя, вернись к своим родителям и очисти свою Сердце любви к миру, пока ты не почувствуешь неприязнь и ненависть к нему, вместо того, чтобы любить тебя есть еще для него.

Тогда, если призвание продолжает ощущаться, можно вернуться, если Хотеть.

Тем Благотворительность Джей Си объединяет всех монахинь между собой.

Благотворительность, которая Монахини имели между собой все святые. Они у всех было одно сердце и одна душа в союзе Благотворительность Дж.К.; все они образовали одно целое. то же желание и то же желание угодить к Богу. У Настоятеля была сладость и любовь. благожелательный К. К., который служил ему, чтобы управлять всеми этими дочерей как хорошая мать. Наконец, все вместе, они сочинил ожидаемый рай. Казалось, что они начали здесь, на земле, что они будут делать вечно в блаженстве рая.

Я заканчиваю то, что выглядит их внешний вид; но наш Господь хочет, чтобы я сказал здесь что-то изнутри.

Их Внутреннее совершенство. Они заставляют его состоять в выполнение обязанностей христиан Религиозный.

Их обязанности, такие как: монахиня, не мешайте им высказывать свои взгляды на свои Обязанности как христиан, как быть совершенными Религиозный. Эти две точки совершенства служат им как две крылья, из которых божественная любовь снимает их почти без уходит на родину, пустующую от мира и далекую от Хлопоты века и все его прелести: их души исполнены Духа Божьего; Чистое и невинное сердце одушевляют, и присутствие Бога ведет их во все сущее.

Совершенство из четырех обетов религии.

Но давайте посмотрим, как эти Целомудренные жены считают совершенством своих обетов в общем, и совершенство каждого обета в особый. Но, увы! кто мог это сказать, и до сих пор Понимаете это меньше? Есть только божественный Жених, свидетель совершенство их дел и плоды божественной любви, кто может говорить об этом. Тем не менее, Бог хочет, чтобы я сказал несколько слов. каждого желания в частности. Таким образом, я буду трактовать в сокращенном варианте совершенства четырех обетов религии.

Совершенство обета послушания. Они повинуются Богу и для Бога.

Обет послушания. - Эти целомудренные жены, нежной и ласковой любовью, посвятите себя божественному супругу и подумайте о том, что обет послушания, что он просит от них и что он нужно делать, чтобы быть более приятным для своего божественного сердце. Затем они повинуются Богу через движение любви и их воли; они повинуются Богу здесь, на земле, так же, как Ангелы повинуются ему на небесах. Они повинуются для Бога к божественному вдохновению, к движениям благодати, своим духовникам, главным начальникам и их превосходство. Они подчиняются всем, а также Сам Бог, глядя на них только в Боге, и Бог в них.

Совершенство обета бедности. Они принимают Дж.К. за модель.

Обет бедности. - Они проверяют, нет ли у них любви естественный или эгоистичный. Что бы я сказал? Они бедные всех благ земли, лишенные даже самые невинные удовольствия. Не привязан ни к чему и отделен из всего, что не является Богом, берут в пример святого. бедность своего божественного супруга, которого они созерцают в качестве их модели.

С момента своего воплощения они следуют за этим божественным агнцем Божьим, куда бы Он ни пошел, Я значит во всех тайнах своей жизни, смерти и его страсть, во всей тяжелой работе, которую он перенес провозглашать Евангелие Свое и во всех муках, которые Он имел претерпел, покончив со своей драгоценной жизнью на древе крест. Эти святые жены делают с ним, Несколько раз в день их назначение: они обдумывают это в все его тайны; Они видят, что начало его жизни отвечает на его смерть, и что он умирает в объятиях Святая бедность, как он ее получил при своем роды в питомнике между двумя животными. Вот оно пусть эти святые жены напиваются и воспаляются желаний его святой бедности, его святого отречения, о его неудобствах, о его работе, обо всем его презрении и все его осуждение.

До какой избыток унижения, страданий и осуждения, Дж.К. был уменьшен из любви к бедности.

Я бы никогда не закончил Если бы нам пришлось сказать все следующее и все, что сопровождает священная нищета Дж.К., и все, что должно быть сделано теми и те, кто хочет подражать ему и идти по его стопам. Но давайте послушаем Что там написано

Сам Дж.К. в говоря о товарах земли, комфорте, товарах и радости жизни, которые являются первыми объектами, которые мы получаем отделяется

Святая нищета. « У лис есть свои берлоги, а у птиц — гнезда для примите своих малышей, говорит наш Господь, а Сын Человеческий не принял не там, где отдыхать головой. Наш Господь говорит: снова из уст пророков Его:

«Я червь земля, а не человек; Я стал позором смертных и лом толпы. »

Они драгоценны Сподвижники Святой Нищеты и Святого Отречения. O святая бедность Дж.К., которого ты имеешь силой и чарами ! Вы очаровали короля королей, вы опьянили его желание и любовь обладать вами. Он находится на смерть, которую он заставил казаться более любовью к вам: она у вас есть доведенный до последнего из осуждений, приведя его голым, как дождевой червь, на дереве

(236-240)

крест, как он вышеупомянутый. Священная бедность Ж. К., каким образом Удовлетворили ли вы его за столько любви, которую он принес вам во время ход его святейшей жизни, до такой степени, что он всегда хотел Есть ли она в качестве компаньона? Так что это награда для вас Отдайте его на смерть! Это Джей Си, который говорит это сам: «Я полон осуждения».

Таков избыток любви, которую И. К. нес к святой нищете и к Святое отречение, подобное его старшей дочери. Что! Господи, была твоя любовь к святой бедности Так как голод и жажда, которые высушили вас? она Насытил тебя, но насытил чем? увы! Господи, осуждения. Было ли это, таким образом, целью вашего Желания? ну, Господи, увы! увы! Вы полны этого! И именно поэтому вы Скажите, что все потребляется, как будто вы имели в виду, что Все ваши желания исполняются.

Жить Призыв принять отрешенность от всего и унижения

J. C.

Придите, о святые женщины жены Дж.К., приходите и созерцайте своего мужа и своего модель! Приходите и получите, в момент его смерти, его последнее. слова и желания Его святой воли! Желания кто нажимает на него, так это то, что вы подражаете ему, идя, ближе что это будет возможно для вас, по следам, которые он отметил вас, отправиться с ним на гору Голгофы. Но

Поднимитесь с Ним на кресте, никогда не касаться земли; потому что вот оно. то, что он желает. Он хочет привлечь вас к Себе с помощью общая отстраненность от всего, что создается; Вы, особенно те, кто принял обет Святой Бедности и святое отречение. Когда он говорит из своих очаровательных уст: « Когда Сын Человеческий будет вознесен между небом и Богом земля, он притянет все к себе. » Кому эти Говорят ли они, если не со всеми душами? которые хотят подражать ему и идти по его стопам, и главным образом лица, которые специально посвящены Его служба? Приходите, следовательно, элитные души; Это вы

Джей Си ждет, и пусть он хочет, с вершины своего креста, притянуться к нему.

Живой желания жен Ж. С. страдать за него и соединиться с Ним на кресте.

Вот где его Святые невесты были поглощены созерцанием о смерти и страсти мужа, что они напиваются стремление к Его любви, которая воспаляет их, и что они сжигают желание соединиться с ним не только вовремя, но все же в вечности. Это святое опьянение их заставляет нас забывать обо всем, что создано, и отделять их всего на земле. Они видят своего мужа, который пострадал за их любовь на протяжении всей его жизни, которая никогда не заканчивалась его страдания только на кресте. Следуя его примеру, они воспалился его любовью, и горел желанием страдать, как и он.

Они кричат в Сами: Любить и страдать, и страдать за моего мужа, Это все мои желания и все мои прелести. Их Сердце привязано к кресту, и их души объединяется с Дж.К. Потом говорят: я отдохнул в тени того, кого я любил. Что это значит для отдохнуть, по задумке этой святой невесты, в Тень того, кого она любила? Это означает, что она чувствует, что он держится, и что он прикреплен и как распятый с И. К. и ради любви к ней на дереве крест, и что именно там она хочет сделать свой дом остальными его дней. Вот что заставляет его говорить: «Я отдохну в тень того, кого я любил. Что значит отдых? Святая жена хорошо слышит это, она хочет сказать: Когда я будет преследовать враг мой, и что я устану от сражайся, я убегу к своему небесному, и там я буду отдыхать в тени того, кого я любил.

Эта святая жена расспрашивает о муже, куда он ведет пастись его стада, где Он заставляет их отдыхать в полдень, и где Он отдыхает сам. Во-вторых, в нем признается, что Полдень его самой горячей любви на кресте, что она там полдень солнца праведности, и что умирая за нас, он оттуда пусть он извергает на души самые пылкие лучи его Божественная любовь. Именно тогда в своих транспортах эта святая жена восклицает: пусть созерцатели ищут столько, сколько хотят. их утешения и удовольствия: они

найти на Таборе; Пусть они скажут вместе с апостолом: здесь хорошо, останемся там. Для Я, сказала эта святая невеста, «моя сторона взята, и мой выбор Сделано: Я хочу установить свое пребывание на Голгофе, и я буду покоиться в тени Того, Кого я любил. Но видя, что ее муж умер от любви к ней, что Любовь предала своего хозяина смерти, и что она для она, что он умирает от любви, увы!» — сказала она, — если мой муж умирает от любви ко мне, я больше не могу жить. В своем транспорте любви к нашему Господу, эта любовь, кажется, дает Ему обратная реакция, и доставить его насмерть. Она может сказать с правда: Я больше не живу ни в мире, ни в его Похоти; Я умер при всем этом, и умер в Я сам: нет, я больше не живу, это Джей Си живет во мне, и Я действую не больше никаким движением жизни, кроме как для него: Джей Си умер за мою любовь, я хочу умереть от любви его любовь.

Совершенство обета целомудрия. Они как ангелы по их чистота.

Обет Целомудрие.– Но что я скажу об этих чистых девственницах и незапятнанный? Я бы сказал, что это красивые ландыши, и ландыши по их белизне и чистоте; даже не обязательно прикоснитесь к ним кончиком пальца или перенесите по ним, потому что что они будут испорчены.

(241-245)

Эти девственницы несут за украшение флер-де-лис их Царя Иисуса, который является их муж и любовник девственниц. Они подражают, эти девственницы чистый, на земля, что ангелы делают на небесах; Но что я скажу, ангелы завидуют им, видя, что девственницы подражают им так близко в смертном теле и посреди стольких опасностей, и что они являются, по добродетели и любви к своим супругам, чистыми что они по своей природе. Именно по этому вопросу ангелы в Изумление и восхищение воскликнул: О чудо Пожалуйста! О чудо любви! слава Всевышнему в каждом столетии веков!

Совершенство заключительного обета. Уединение сердца и интимность связь с Дж.К.

Заключительное пожелание. — Вот что Господь говорит о монахинях, которые стремятся совершенство: «Я приведу любимого моего в глубокое одиночество, вдали от мира и шума. » Наш Господь, говоря так, означает уединение сердца. Когда он говорит: вдали от мира и шума, не верь Не то, чтобы божественный муж сделал свою жену рабыней множество смутных и бесполезных мыслей, если не сказать плохо, и пусть он позволяет своему воображению нести ее туда. и там без того, чтобы она была любовницей. Это подходит для плохая монахиня или неверная жена; вот почему Святой Жених говорит: «Я держите его подальше от мира и шума; И там я поговорю с его сердце. »

О, какое одиночество! ох Какая тишина сердца и ума! а точнее то, что сладкое Интервью Святого Жениха с женой, которая живет в закрытом саду, и от которого только муж имеет ключ! Никто не входит, кроме его жены и его. Он входит, когда он радует его, а в какой-то час дня и ночи что он хочет.

Способ чьи недостатки Господь принимает и исправляет свою жену. Его покаяние.

Иногда он входит в посмотрите, если его жена не бездельничает или не спит, или если Плоды его поступков достигли зрелости, если он нет ни одного из них с ямками или кривыми; если нет не находит во всех своих действиях того, что причиняет боль Сердце Святого Жениха. Затем он исследует, все ли его действия проводятся с совершенством; Он показывает ей свои недостатки с добротой и глубоко унижая его; он дает ей знать что любовь, которую он испытывает к ней, не позволяет ему видеть эти пятна в его сердце. Вот почему я говорю, что святой супруг уходит и возвращается, когда ему заблагорассудится: ибо тогда он уходит, чтобы умерщвлять свою жену и служить своей очистка; Он оставляет ее в вздохах и слезах горькое раскаяние за оскорбление мужа. Она думает, что он злится на нее, и она ищет только возможность примириться с ним и угодить ему. Для При этом она удваивает весь свой пыл в духе покаяния. и любовь.

Когда она видит Святая невеста, возвращаясь в свой сад, обращается к нему: Слова: Приходи, мои возлюбленные, в твой сад! Зачем Она сказала, в твоем саду? Этот сад является его сердцем которую она дала Господу со всеми плодами своими, со всеми своими работает и все его производства; Вот почему она называет это сад жениха, который закрыт им внутри и снаружи, чтобы никто не входил, кроме жениха. Приходите, сказала она, еще раз, приходите и посетите все мои действия; Приди и посмотри, о мои возлюбленные, недостатки, которые у меня были бы преданный моей маленькой любви и моей маленькой

бдительность. Итак, Святой Жених обнял ее и подарил святой. поцелуй примирения, говорящий ей: Моя жена, моя Возлюбленные, твое сердце подобно саду наполнен розами, лилиями и всевозможными цветами, все из которых радуйся моему сердцу добрым запахом они Распространение.

Одолжение сигнализировал, что Господь наш делает своей невесте. Она очищает его сердце и придает ему прикосновение любви.

Наш Господь дает ему Большая милость, чтобы вознаградить из этой жизни любовь и покаяние его кающегося и униженного сердца. Ранее он заставлял ее видеть ошибки, которые она совершила, и что она была склонна к совершению, хотя эти ошибки были очень легкими и не были ровными, лучше говоря, только несовершенства. Но так как есть только Бог кто может знать и исследовать наши сердца в совершенстве, это Божественный муж увидел в сердце жены как волокна чего-то близкого природе, что мы может сравниться с волосом, и который недоволен муж, потому что именно эти волосы стали причиной Некоторые незначительные ошибки в некоторых случаях. В то же время В то время наш очаровательный Спаситель видел в этом сердце столько любви, Столько смирения, такое огромное желание угодить муж ее, и такой пыл, чтобы совершить покаяние, и очистить себя, чтобы она постоянно просила этой благодати у ее муж. Этот божественный жених был очарован все добрые желания жены. Он хорошо знал что она не знала, но те волосы, которые были в ее сердце, произошло от избытка любви, которую этот божественный жених имел к его жена и именно этот избыток любви обязала его сообщить ему очень великую благодать в выдергивая себе волосы и возвращая ему сердце чистый и безупречный в его глазах. Этот Божественный Спаситель сделал это прекрасным операция в ее сердце, без каких-либо операций знание.

Эффект загадочная эта великая милость.

Эта благодать была слишком велико, чтобы это не имело своего эффекта. В этом Жена сразу почувствовала это. Прикосновение любви, которое Наш Господь вложил, чтобы очистить Его сердце. В тот же момент она закричала:

(246-250)

в глубоком смирении «О мой муж! Мое сердце болит от твоего любовь; Отныне я весь ваш. Господь наш ответил: «Отдай мне все, мой жена, и я буду твоим навсегда.

»

Эта святая жена нашла себя в моменте, как будто потерялась в себе, без знать, кем она стала, и видеть себя такой, какой она стала? превратился только в Бога. Это то, что привело ее к воскликните от радости и радости: только Бог! Бог один! Раньше я говорил: Бог и я! но сейчас что я вижу только Бога и что я потерял себя в Я сам больше не могу сказать ничего другого: только Бог в все мои действия: Бог один в моей жизни: только Бог моя смерть, и только Бог в вечности. Здорово награда, которую Бог дает своей невесте из Это жизнь, и это эффект от его операции в сердце жены. Когда Господь наш живет, чтобы соответствовать Его благодати с такой великой верностью, Этот божественный жених снова поцеловал ее в поцелуе своего святой любви, и сказал ему; «Ты прекрасна, моя Возлюбленные, и ты будешь вечно возлюбленным от моего сердца. »

Наш Господь говорит ему снова: «О прекрасная дочь Сиона, что твои дела мне Приятный! дочь князя, пусть твои шаги меня Любить! Это будет зависеть от тебя, моя жена, кому я Я скажу в ближайшее время, когда Я выведу вас из этого места ссылки, ибо поместите тебя со мной в царство мое: Приди, голубь мой! Приходи, мой любимый! Приходи, сестра! Приходи, моя жена! Зима прошла, дожди в наших прекратились Кантоны, больше нет туманов или морозов. Весна началось, была слышна горлица. Приходите, Возлюбленная моего сердца, наслаждайся прекрасным днем Вечность, где светит солнце праведности всегда и никогда не бывает заката! »

Наш Господь создал меня Знать, что хорошее сообщество, где все монахини, исполненные ревности о своем спасении и славе Боже, одушевляй друг друга, чтобы сдержать свои обеты и их правила, и чтобы освятить себя всех вместе, он так же приятно, как мелодичный концерт музыки, который, воодушевленный своей любовью, соединяется с песнями ангелов, с честь и слава, которые воздаются ему на небесах.

Новости общины, в небольшом количестве, которые наш Господь обещает его Церковь.

Наш Господь сказал мне: « Мой пустынный виноградник уничтожил сам себя; но когда я показал это вам все поражения и без застегнутые, все сломано и растоптала ногами, ты видела, что я буду рожать молодежь

лозы, которые были бы привязали и посадили у подножия стен, и что я Даст ли это виноградарям комиссию, чтобы они позаботились об этом? Я говорю им Я отдам свой дух, который принесет в них плоды. Но как общины, которые будут воспитываться, будут находиться в очень Небольшое число, как я показал вам, виноградари будут выращивать виноградные лозы только здесь и там, и далеко друг от друга. Наибольший продлится до царствования антихриста. Те, которые Антихрист найдет под своей властью, пострадает немедленно мученичество и все общины друг друга Секс будет раздавлен и закончен. »

§. См.

На монахини, которые ведут теплую и несовершенную жизнь. Причины и наказание их теплоты.

Наш Господь дает сестре знать о теплой жизни несовершенные монахини.

Наш Господь сказал мне: « Я заставил вас видеть монахинь совершенно злыми, и Затем я дал вам знать монахинь, которые ухаживали без перестает совершенствоваться, среди которых есть некоторые, кто, с Помоги моей благодати, стань совершенным. Но вот некоторые из них другие, которые не так плохи, как те, которые у меня есть показанные, не так хорошо, как те, которые являются моей истиной Жены. Работайте до совершенства. Они несовершенные монахини, выродившиеся о первобытном духе их отцов, и которые пали мало-помалу в поведении, которое заставило их потерять дух их состояние. Есть сообщества, где больше всего Большая часть монахинь падает, по поводу дела их Спасение, в унынии, теплоте, трусость, наконец, во всей небрежности, что сопровождать теплую и мягкую жизнь в религии. »

Причины этой теплоты. Привязанности сердца, ревность, уважение сам.

Я осмелился спросить Наш Господь: Почему, Господи, эти бедные монахини Неужели они впали в такое жалкое состояние? Он ответил: «Не по милости моей он должны быть вменены в вину. Я дал им благодать за благодатью, особенно во время ретритов и миссий, где я открыл им глаза, в частности. души. Я показал им их

дефекты, и особенно Этих маленьких идолов они несут в глубине своего сердца. Я дал им знать, что это было где Пришли все их недостатки и плохое состояние их душ. Моя благодать коснулась их, ранила их склонности и приложили усилия, чтобы проникнуть в их сердца. Но все это было бесполезно, им нравилось больше подчиняться. к своим кумирам, чтобы они повиновались моей благодати. »

(251-255)

Это то, что Господь сделал меня известным в отношении этих идолов. В Во-первых, это будет дружба и привязанность для некоторых. религиозный из общины или для любого лица мир, с которым вообще не хочется разрываться; В Другим, это будет тайная ревность или зависть против одна из их сестер, которая была помещена над ними, и что они видят более почитаемыми и более подсчитали, что они. Этот другой будет иметь небольшое уважение и определенная любовь к себе, потому что она видит себя в должности, и что она почитается как обладающая духом, и как способный достаточно, чтобы занять его место.

Пример новичка, который делает профессию с определенной привязанностью сердца для всего мира. Его несовершенная жизнь и пороки его исповеди.

О! Что я скажу? Имеются Сотня видов вещей, в которых дьявол может обмануть. Например, новичок с небольшим знанием состояния, которое она хочет Целоваться, делать профессию с тем проклятым духом мира, которого нет Еще не задохнулся и не умер в своем сердце. Здорово злой; И это то, что монахини должны делать хорошо. Будьте осторожны, особенно любовницы, которые должны знать основательно их послушники, и учат их хорошо. Как Могут ли они ожидать, что у человека будет хорошая тема? У кого еще есть дух мира в их сердце? Потому что дружба и привязанность, которую этот молодой человек исповедовал, все еще имеет для мира, доказывает многое, что у нее все еще есть разум.

Но, скажете вы мне, это хороший послушник имеет большое благочестие; Он приближается Таинства, которые она сделала хорошей общей исповедью. Считается, что она призналась со всем своим грехов, и особенно всего, что касается мир. Да, наверное; Но призналась ли она в этом кумире удовольствие и дружба для мира, который все это еще оставляет существует в

Его сердце? У нее есть Признался! И это то, что ставит ее в ложный покой! Она объявит, сколько раз это было на балу или ночных бдениях; она даже расскажет все, что с ним случилось, Это возможность, и она думает, что у нее нет. Духовник, который видит, как она обвиняет себя так точно, не поверит, что она все еще сохраняет в своем сердце удовольствие и привязанность за нравы мира.

Она делает профессию, и, после своей профессии, вместо того, чтобы пытаться задушить Этот кумир, она принимает свое удовольствие и удовлетворение от сетка. Затем в признаниях она обвиняет себя в том, что проиграла. слишком много времени на сетке, чтобы говорить о ней слишком много долго с людьми мира и вещами мира; но она осторожно обвиняет себя в привязанности к удовольствиям мир, который она до сих пор носит в своем сердце, удовлетворение что она находит, чтобы думать об этом и говорить об этом, и дать понять, что именно от этого удовольствия исходит его любовь для сетки и для интервью с людьми мира.

Я ничего не говорю о том, что я увидеть в Боге исповедь и причастие этих Религиозный. Я не смею говорить то, что вижу в Боге, и Бог обойдется без этого. Но они такие же, как и все остальные люди, которые, как и они, спрятали своего маленького кумира, и скрывали в своих признаниях упреки их совести и против верности, которой мы обязаны грация.

Возмездие теплота. Слепота ума и ожесточение сердце.

Бог уникален, ибо обычные, чтобы наказать этих людей в соответствии с величие и качество их грехов. Они впасть в определенную слепоту ума, особенно на внутренней стороне их сознания, в отношении что они должны Богу. Свет веры темнеет, их сердца становятся почти такими же твердыми, как камень. Они предают себя беспечности и теплоте, чтобы они не соблюдали свои обеты и правила чем рутиной. То же самое относится к исповеди и причастие. Наконец, из всех своих обязательств они не выполняют. чем внешняя, то есть кора; но за костный мозг их обетов и правил, Они абсолютно ничего не знают об этом, по той причине, что у них нет никогда не изучали свои обязательства по существу и интерьер.

Один из такого плачевного состояния может выйти только Необычайная благодать, которую никто не должен обещать.

Они бы обошли остальных. их жизни в этом несчастном состоянии, если Бог, своим чистым благость, не давшая им необычайных милостей и сильные, которые поднимают их и вытаскивают из своих слепота. Но те, кто находится в таком плачевном состоянии не следует полагаться на эти необычайные милости, потому что что Бог никому их не дает; и предоставляет ли он Иногда он делает это только в отношении тех или иных лиц. те, которые ему нравятся.

§. В.

На жадность и резкость по отношению к бедным, больше осуждение даже больше у религиозных мужчин и женщин, чем у народы мира. Преследование религиозного деятеля верный своим обетам, в общине, которая насилует их. Как Бог хочет, чтобы общины быть реформированными.

Гнев Бога против скупого.

Это то, что Бог обязывает меня чтобы люди писали. Я видел Господа в Его гневе и в его справедливости, произносить своими священными устами и фульминировать Приговоры осуждения скрягам, которые жертвуют всем чтобы собрать землю, сокровища и богатство

(256-260)

не думая о тех, с небес, и чье голодное сердце подобно сердцу голодающие, которые не могут насытиться. Их сумки и Сундуки полны золота и серебра, это их земли значительно увеличившись, они все еще голодают Больше, чем когда-либо. Похоть, дьявольская страсть, разогревает Постоянно их сердца: чем больше они обладают, тем больше они хотят владеть. Я вижу в Боге, что эти несчастные такие же тесные, как бедные, которые скупы к разбогатеть.

Страдания и страдания бедных.

В то время как скряга держит спрятанные в лоне земли свои необъятные сокровища что ржавчина портит и грызет, Бог видит с другой стороны Вдова и сирота стонут и сокрушаются о лишениях предметов первой необходимости. Он видит, как они томятся и страдают. настолько сильные, что они тянут умирающую жизнь, что после несколько месяцев, или если вы хотите несколько лет дефицита, незаметно приводит их к смерти.

Их преждевременная смерть, вызванная твердостью богат, привлекает божественную месть.

Я вижу в Боге, что эти Бедные люди умирают внезапно и, словно от внезапной смерти, от голод и нищета, которые редко появляются в глазах мира. Но Бог, который проникает во все, Который страдает все, Видит, что вторая причина, необходимая для жизни не смогли выдержать так много бедные, и даже так много бедных невинных людей которые все еще находятся в колыбели, и кто чувствует в этом потребность питья и еды, чем осознавать, что они родились. Он видит скорбящую мать, смешивающую слезы. к детям своего ребенка. О слезы ребенка и матери ! вы возноситесь, вы возноситесь на престол Божий, чтобы сделать это спускаются молнии и громы, которые Бог бросит на голову алчных и жестокосердных по отношению к бедным что они могут помочь.

Я все еще вижу в Боге, что Эти невинные малыши и многие бедные малыши страдают. с раннего возраста лишением необходимые продукты питания к жизни, и что это лишение, после стольких страдание, приводит их по большей части к неминуемой смерти. Иногда, когда у них есть то, что им нужно, как естественные протоки сужены, и желудок ослаб, бывает так, что, как следствие продукты питания должны производиться внутри и за пределами факультета и природная сила расти и набирать силу, когда они достигают возраста сильного и крепкого мужчины они погибают.

Этот Бог добра, который ограничил наши дни и годы, и кто исправил Час нашей смерти, готов допустить вторые причины, из которых Я только что говорил о том, чтобы действовать в отношении бедных; и обеспечить, чтобы природные силы, всегда страдавшие, не могут вновь одержать верх; так что малейшая лихорадка, или легкая болезнь, заставляет их снижаться изо дня в день и перерезает им нить жизни в расцвете сил. Это происходит без того, чтобы глазу мира казалось, что голод — это голод. причина их смерти. Будет сказано: это лихорадка,

Это болезнь, которая имеет заставляет этого беднягу умереть. Но, увы! чем Божьи суды отличаются от мужских! Я вижу в Боге, что Он судить и осуждать их, если они не обращаются, как убийцы и палачи бедняков, которые являются его членами. Но Его гнев ляжет особенно на алчных и о богатых людях, которые имели власть помогать им, и которые не выполнили долг милосердия которого Бог так рекомендует бедным.

Но, увы! увы ! Я вижу в Боге, что если в строгости Своей праведности Он так относится. сурово народы мира за их алчность, Будет ли он лечить менее сурово Скупый религиозный в монастыре? Вот что я вижу в Бог и то, что захватывает мое сердце печалью и ужасом, дело в том, что алчность царит во всей своей ярости; и является ли это Проклятая страсть захватывает несколько религиозных; особенно тех, кто имеет в своих руках временные блага, а также тех, кто Заряженный духовным, именно тогда под завесой Священную нищету они накапливают за счет огромных доходов их прибыль и аннуитеты, кучи золота и деньги. Что я скажу? Всевозможными способами нарушается обет святой бедности; Краж Рапины увеличиваются с каждым днем.

Их суровость для бедных.

Если придут бедные стонет у их дверей, увы! их крики нежелательны и дороги. Если прокурор выдает их шанс чего-то маленького, это будет уволить их и Призовите их не возвращаться в другой раз раздражает их больше, добавляя, что это Супериор кто владеет имуществом общины; что для него это не так чем бурсар; что они не его, что они принадлежать к общине, и что он дал обет бедность.

Бог угрожает им своей местью.

Это язык, что этот avaricieux звенит в ушах проклятых бедняков Ж. К. О Язык! что ты оскорбляешь Бога! и что вы привлекаете несчастья! O лицемер, говорит Господь наш, ты прикрываешь себя маской добродетели обетом святой бедности! Вы ничем не меньше что вор, убийца и убийца моих бедных; убивайте даже души, которые находятся под вашим руководством. Ты откармливая вас, несчастные, благами и удовольствиями земли, которые

(261-265)

ар Ваша прерогатива и ваш Бог в этом мире, ожидающий дня вашего суд, в котором я брошу гнев своего гнева на Вы и ваши сообщники на всю вечность.

Я также вижу в Боге что община, таким образом, испорченная и развращенная нарушение Святых Заповедей и всех обетов, и хотя целое сообщество, которое сдалось к дьяволу этой жаждой алчности и ко всем Страсти, от которых она ослеплена, становятся такими отвратительными. в глазах Господа, что они должны прибегнуть к Его доброта, пусть они умоляют его проявить терпение, чтобы не бросьте на них огонь небесный и опустите их на дно Бездны ада перед временем.

В Плохие сообщества, есть некоторые хорошие религиозные, которые сопротивляются скандалу.

В этих сообществах отвратительно, всегда религиозные более преступные и более виноваты в глазах Бога, как и друг друга. Например, есть будет иметь в этих плохих сообществах лигу некоторых религиозные соратники в своих дьявольских страстях, и кто будет того же образа мышления и того же как действовать; они будут стремиться объединиться с ними все религиозное общины и ухищрением Демон они преуспеют только слишком много. Но Бог позволяет что всегда есть немногие, кто отворачивается от них, и которые не хотят следовать своему отвратительному чувству.

Что происходит оттуда? Я вижу в Боге, что хороший верующий будет поддерживать себя в одиночестве посреди развращение других. Высокомерный и пухлый начальник Гордыня Люцифера повелит ему, против Божьего закона или против его обеты делать или не делать то-то и то-то; этот религиозный святой, исполненный духа Божьего и его состояния, сопротивляется таким приказам изо всех сил, без бойтесь всех позоров, которые ему угрожают.

Преследование что чувствует верующий религиозный человек. Злоупотребление послушанием слепой.

Этот добрый религиозный больше не является рассматривается только как отступник от обета послушания; Ибо надо, как говорят в этих плохих общинах,

слепо повиноваться, не задумываясь о том, есть ли грех или нет. Я могу Скажи здесь кое-что из того, что я видел в Боге об этом предполагаемом слепое послушание. В неправильных сообществах, где Я говорил, религиозный, чтобы лучше объединиться, утверждают и проявляют много послушания, которое они называют слепое повиновение своему начальству. Он находится в только это, которое они делают, состоит из всей их так называемой святости; и поэтому они запечатлеваются в умах своих учеников и их| послушники этой лицемерной добродетели, которая подделывает истинное и Святое послушание И. К. на кресте. Но я вижу в Боге что эта пагубная стратагема будет обнаружена в день суд, и что тогда будет известно, что это ложное послушание слепой человек служил только планом для неповиновения Богу и нашей Матери Святой Церкви.

Молодежи Новички ограниченного ума, которые позволяют себе соблазняться ложное применение того, что пригодно только для истинной добродетели.

В юношах, которые присутствуют, чтобы войти в религию, есть некоторые Ограниченные маленькие умы, которые попадают в ловушку удовлетворение этим слепым послушанием, потому что один сказал им: «Никогда не послушный был проклят; Если вы хотите быть святым, будьте послушны своему слепые начальники, потому что они знают все, что нужно сделать быть святым и совершенным.

Я вижу в Боге, что Он находит предметы настолько ограниченными, что привязываются только к себе следовать примеру своего начальника, аплодировать ему во всех его действиях и слушаться его слепой. Дьявол добавляет некую иллюзию, которая успокаивает и льстит их совести, заставляя их слышать, этого злого духа! что наиболее существенным из их обязательств является подчинение в все слепые. Наконец, они отпустили себя на торрент и к общему поезду этого плохого сообщества; они повинуются во времени и вне времени, днем и ночью, для ходить на игры, танцы, застолья и собрания мирские развлечения, как дома, так и во всем мире: наконец-то они слепо повинуются закону Божьему и святым заповеди, против их обетов и конституций; что не мешает им иногда выполнять свои упражнения религиозный, чтобы сохранить видимость.

Сюита этого зла: потеря веры и забвение важнейших обязанностей Существенный.

Я вижу в Боге, что особенно Эти молодые верующие, о которых я только что говорил, так сильно проигрывают. дух веры католической религии, и забудьте так много Бог и Святая Церковь, пусть отложат в сторону все их самые важные обязательства, и пусть они воображают что, при условии, что они подчиняются, без

проверить, есть ли вред или Нет, они станут святыми, и пусть им будет дано это малое. религия все для них, чтобы они могли попасть на небеса. Здорово Очень грубые иллюзии.

Но, скажете вы мне, нет Разве у него нет крупных начальников, чтобы исправить таких великих? злоупотребление? Увы! увы! Я вижу в Боге, что эти начальники Майоры избирались начальством этих злых общин, не духом Божьим, но человеческим духом, чтобы они могли служить для продвижения своих Нерегулируемые страсти.

Поведение крупные начальники в своих визитах.

Также я вижу в Боге Как эти главные начальники совершают свои визиты и как Они реформируют злоупотребления этих плохих общин. У Их прибытие – это не что иное, как аплодисменты и ликование от Доля провинции и его заместителям,

(266-270)

улучшенный и все религиозный из общины, начальник которой не является неспособность произнести похвалу и подчинение все его приказы. Это распространяется, в частности, на похвалу. этих молодых верующих, которых он воспитал и согнул под гнетом послушания, и это дает надежду, что они однажды будут большие темы.

Но вот сторона наоборот: Если есть субъект или два, наблюдающие за властвуют и отказываются подчиняться начальнику в все, что они знают, чтобы быть против Бога и правила, Именно против них вышестоящий и высший другие религиозные в общине. Какие зверские клеветы! Это упрямые или мятежные духи, которые нарушают безнаказанно дают свои обеты и те, кто предан ..part. Я бы никогда не закончил, если бы сказал все, что дьявол изобретает, чтобы наполнить уши и головы начальства Взрослые, которые слушают все эти сообщения с негодованием против эти бедные и хорошие предметы. Все, что их беспокоит, это знать, каким будет покаяние или наказания вполне соразмерно преступлениям этих несчастных людей; и когда это Был бы только один хороший религиозный, как я уже говорил выше, он был бы наказан, как если бы их было несколько.

Тем Верующих верующих осуждали и наказывали.

Я вижу в Боге, что эти Главное начальство приказывает привести этого религиозного перед ними. Что такое болезненное представление Я видеть в Боге этой печальной жертвы!... Но, увы! что я говорю!. О счастливая жертва! Ох

Счастливая жертва! Вы представляете меня в этом поединке J. C. представлен до Каиафы, Пилата и Ирода. Я вижу эту жертву ниц опустилась на колени, лицом вниз, как будто она была несет ответственность за все преступления общины и что она судил себя виновным перед Богом. Она просит прощения у Богу, Его начальству и всем общность, всех вин и всех печалей что она сделала им; Она принимает с терпением и покорностью оскорбления и клевета, которые исходят из воспаленного рта гнев со стороны начальства. Эта невинная жертва, Пример Господа нашего ничего не отвечает и хранит глубину Молчание: Она чувствует, что все ее извинения не послужат ничего, ни во славу Божию, ни для спасения душ их, ни для собственного обоснования. Вот почему она молчит, и предметы заранее ко всем наказаниям и к различным епитимьи, которые будут наложены на него. Мы обдумываем, Прежде чем покинуть главу, о покаянии, которое необходимо навязать этому бунтарю, этому отступнику. Все начальство придерживается того же мнения, и говорят, что необходимо спросите его и спросите, хочет ли он подвергнуться слепое послушание, то есть всему тому, что Его начальник потребует от него. Если этот бунтарь хочет стать Совершенно послушный, его покаяние будет легким и переходные; но если он хочет упорствовать в своем Бунт, его покаяние должно быть таким долгим чем его жизнь. Затем мы подвергаем сомнению этого доброго верующего, который также тверд. эта наковальня: чем больше она поражена, тем сильнее и тверже она становится получать удары, не возвращая ни одного. Мы просим об этом религиозный, мы берем его за строгость, мы показываем ему епитимьи суровое, которое будет нанесено ему, если он не хочет менять свои чувства. Мы смешиваем с кислыми словами несколько слов о мягкости и милосердии; он сделан услышать, что снисходительность будет использована по отношению к нему. Этот ваучер религиозный, твердый, как скала, протестует, что будет подчиняться только И. К., что к Церкви, к ее правлению и к С наилучшими пожеланиями.

Затем он поднимается Единодушный крик ярости со стороны начальства и религиозных против этой жертвы, видя себя побежденным ответами этот герой Господень; и ощущение сознания самими собой обвиняют их в своих преступлениях, говорят они начальству Должен вынести этот печально известный объект из наших глаз и недостойно появляться среди нас в обществе. Тогда Те безжалостные начальники, которые подобны королям, царям, лорды и судьи тех, кто находится под их властью авторитет, объявить против этого невиновного

Суждение о том, что осуждает на бичевание несколько раз общиной, в вечную тюрьму, иногда для того, чтобы быть брошенным в низкую яму или в темном подземелье, и быть сведенным к иметь, для всякой пищи, только большой черный хлеб, из которого их Собаки не хотели бы есть, а воду для его питья. Тот Святой Кающийся все равно был бы счастлив, если бы у него они были. достаточно.

Начальство община торжествует и наполняется благословениями их главные начальники, говорящие им, что они достойны управлять, чтобы они хорошо знали, как исправить порок и поддержать добродетель, и что они их доставили ужасного бремени, которое было для них невыносимым. Я вижу в Боже, что этот добрый слуга счастливее быть замкнутым наедине с Богом и обречен умереть, чем пройти Остаток своих дней среди этих восхитительных волков.

Бог проявляет сестре свою волю об исправлении Общин.

Вот что я видел в Бог, и Которого Бог абсолютно обязывает меня изложить в письменном виде. Божья воля состоит в том, чтобы все религиозные и все монахини не должны находиться под властью правительства или под властью юрисдикция провинциалов, определителей и начальников майор религиозного своего ордена, до

(271-275)

Причины недостатков которые приехали, и кто может повториться. Завещание Бога есть то, что они находятся под властью, юрисдикцией и дисциплина епископа епархии, где Расположены монастыри. Несколько лет назад что Господь открыл мне это: я не знал осмелился записать его, но теперь нужно было подчиниться воле Бога и Его повиноваться.

§. V.

Тем Обет бедности не освобождает религиозного или религиозного религиозный, чтобы помочь бедным. В некоторых случаях они

ар Принудительный. Некоторые практические правила для соблюдения этого желания с совершенством.

Тем Сестра не решается помочь бедной женщине, из-за его обета бедности. Урок, данный ему нашим Господи об этом.

Вот что со мной случилось недавно. Бедная женщина, пострадавшая от нескольких крупных Крест, которым она была как бы обременена, сделал меня история, которая вызвала слезы из моих глаз и пронзила мой глаз. боль в сердце. Со всеми этими крестами она была все еще в дефиците хлеба, и не хватало одежды для для нее и для ее детей. Я не мог помочь ему по желанию от моего сердца, потому что у меня не было разрешения от моего Превосходящий. Через несколько часов, оказавшись в одиночестве, Я думал внутри, что я могу дать за облегчение этой бедной женщины. Я думал о том, чтобы У меня есть два или три куска холста, которые я хотел бы дайте ему хорошо; но мой Начальник не позволит мне. Когда я катал эти мысли в своем уме, голос, который Я слышал над головой, как будто исходя из Наш Господь сказал мне: «Если она этого не хочет, скажи ей, что Господь нуждается в нем, чтобы покрыть Своих обнаженных членов. »

Удивлен и изумлен Этими трогательными словами я начал поднимать головой и смотреть на место, с которого Этот голос исчез. Я не обратил внимания на то, что над моей головой была картина, с которой я был Пришло это слово. Он представлял Нашего Пригвожденного Господа на кресте, и палачи, работающие над тем, чтобы поднять крест встать, чтобы положить его в отверстие, которое они сделали, и подчинить его. Я начал думать и чтобы обратить свой взор на изображение Нашего Спасителя Распят; вот, в тот момент, когда Господь сказал мне второй раз. Я видел и слышал, что этот голос пришел положительно. картина распятого Иисуса; а вот тексты песен он обратился ко мне, когда я посмотрел на него: «Я страдал, сказал этот любезный Спаситель, что я пригвожден голым к дереву. креста. Те, кто ради меня будет покрывать и одевать Обнаженные конечности моих бедных, доставят мне больше удовольствия, чем если бы при День моей страсти они сделали бы меня, благотворительность, чтобы покрыть моя нагота на кресте. »

Один религиозный, принявший обет бедности, должен, с разрешение, поделиться, в некоторых случаях, тем, что у нее есть с бедный.

Вот что это божественное Слово дало мне знать в моем интерьере, о чем смотрит на меня, в отношении практики и Совершенство обета

Святая нищета. Во-первых, Бог дал мне знать, что у меня есть несколько частей. льна и стад, и что он хотел этого с разрешения моего Выше я делюсь ими, и позвольте мне поделиться ими с бедный; что я должен, и что я не должен сказать: я беден и милосерден. Потому что есть случаи, когда бедные дарят друг другу благотворительность. Сравните, сказал мне Господь, вашу бедность и ваша потребность с потребностями этой бедной женщины. Тот ввел меня в великое смятение в себе, и даже я был взволнован страхом за свое спасение о Мой обет святой бедности. Увы! меня Я сказал, что я, должно быть, абсолютно беден, я дал обет этого, И все же мне ничего не хватает. Благотворительность берет так много заботиться о себе в своих болезнях и немощах, которые я не испытывает недостатка больше, чем в любое другое время. Это вызвало у меня, как забота о совести.

Наш Господь создал меня услышать, что он не просил, чтобы его настоящие жены, Соблюдайте обет святой бедности, даже если он уменьшается просить милостыню, как бедные, которые просят о своих хлеб от двери до двери; что он даже не допустил этого Прибыл; и что, когда это произойдет, их не будет. совершеннее в его глазах. Но одна вещь, которая не нравится Богу, это видеть в своих женах некое жадность, которая всегда заставляет их бояться нужды и негодность на грядущее время и определенная похоть что заставляет их жаловаться без необходимости; От чтобы были те, кто всегда готов принять, даже из благотворительности, и никогда не отдавать.

Обстоятельства экстраординарный, в котором монахиня обязана оказание помощи малоимущим.

Бог заставил меня услышать, что, следование обету бедности и милосердию его порядок в случаях нынешней необходимости и давя, монахини были обязаны делать милостыню, большую или маленькую, как у других христиан; как, например, в чрезвычайные времена голода или голод. Я вижу в Боге, чтобы спасти жизнь никто, монахиня не должна делиться со своим куском хлеба, когда у нее будет только это: ей придется делиться, и так далее. Дескать, укусить за глотком, чтобы спасти жизнь брат; Такое случается редко.

Душа религиозные должны иметь сердце, свободное от всего жадность, и положиться на внимательную заботу Провидения.

«Охотьтесь с твоего сердец, говорит Господь наш женам Своим, все жадность и все

(276-280)

похоти, немедленно что вы заметите. Вы бедные волонтеры, ты оставил все, чтобы следовать за мной; Сдаться без остерегайтесь моего Божественного провидения. Как я вам сказал? Не успели пожаловаться на меня? мать забудет скорее его ребенок в колыбели, что я тебя не забуду. »

Практика бедность в области продовольствия, одежды и время ложиться спать.

Я видел в Господе нашем, чем выполнять свой обет бедности и жить в нем в Совершенство, необходимо, чтобы религиозное, все дней своей жизни, имеют практику добровольного воздержания от что-то из его обычной еды. Это не просто Бог хотим, чтобы мы подвергали себя тому, чтобы делать себя больными, но оставались Мало на его аппетит, и давайте воздержимся, хотя бы кусочек хлеба или что-то на стол. Недостойно перед Богом, что человек, делающий профессию нищеты, потворствует невоздержанности питье и прием пищи; то есть насытиться и довольствоваться тем, чего требует полнота природы и его аппетиты, как это делают мирские люди. Эти люди рыбы гораздо больше

чем их; и если это обычно при каждом приеме пищи и каждый день, они нарушают свой обет бедности и не практикуют его. Конечно, нет. Об этом монахине еще предстоит иметь в виду. носить каждый день какой-то знак святой бедности и о святом унижении в одеждах Его и даже в Его кровать, чтобы иметь что-то, что представляет святого бедность, и которая напоминает ему об этом. Он должен делать визит или его совершение его Начальником для обеспечения если она не одета таким образом, чтобы шокировать святая бедность, и еще раз проверить, нет ли ее что-то большее, чем просто необходимое, для того, чтобы чтобы иметь возможность делать небольшую долю для бедных.

Наставление к практическому совершенствованию бедности. Как состоит из этого совершенства.

Вот что такое Господь: «Ты беден и беден Добровольцев; но этого недостаточно, чтобы практиковать этот обет, и быть на пути совершенства, быть бедным чем в завещании: все равно необходимо, чтобы завещание Действовать. Поэтому необходимо, чтобы это заставило руку Работа и практика действий Святой Бедности. Другие бедные действительно бедны, и бедны по одному абсолютная необходимость, и часто против их воли; Но для вас, которые являются бедными волонтерами, вы не будете Никогда не бывает ни хорошим бедным, ни совершенным в моих глазах, если твой Уилл действует для моей любви практически по каждому поводу. Если Эта воля не действует, хотя и полна добра желания, которые могут легко обмануть нас, практики Священная нищета падает сразу. »

Вот прерогатива, вернее штандарт И. К. распятого и его святая нищета. Он состоит в том, чтобы нести каждый день своей жизни крест Покаяние за святую нищету и умерщвление Внутренние и внешние чувства в святом унижение, презрение и уничтожение самого себя, при виде распятого И. К. Это стандарт после чего мы должны идти; Это путь истинного совершенства всех добродетелей.

Как Монахиня должна использовать деньги, которые были ей сделаны. отдали на пропитание.

Здесь снова что Бог меня стало известно. Когда община и Начальник вложили в руки монахини немного денег для нее прожиточный минимум и для ее содержания, эта монахиня должна, чтобы быть в совершенстве своего обета бедности, потратить и использовать эти деньги в тех целях, для которых они предназначались. данный. Пока у нее есть деньги на пропитание, она этого не делает. не должна получать милостыню, потому что она не в нынешняя потребность в его получении, и что это не так только из-за настоящих бедных. Быть в совершенстве обета бедности, необходимо сегодня иметь возможность получать, ради Бога, благотворительные организации, которые делают нас даны. Если у вас есть только десять эку, и Вы ставите их на хранение духом жадности о которых я говорил, и в страхе перед необходимостью приходить; Если после этого вы живете за счет Милосердие добрых душ и получение всей милостыни что вы делаете, вы делаете себя владельцем против обета бедности, и вы грешите серьезно без вы можете почти заметить это. Если это крупная сумма денег, вы должен сначала

потратить на свой потребности и ваши потребности, ранее, чем получение милостыня. Если это небольшая сумма, то этого недостаточно для кормите вас полгода, вам нужно смешать это немного деньги с милостыней, которую вы получаете, и тратьте их чтобы вам не случилось оскорбить Бога. Например монахини, которые зарабатывают себе на жизнь, либо своей работой, либо Их наука или их таланты имеют большое преимущество. Однако я увидьте в Боге, что самым совершенным для них было бы, если бы, имея мало или много денег в резерве, или как в депозите, они смешивали его с тем, что дано им за их нынешнее пропитание, чтобы жадность не пришла в овладейте ими. Во времена необходимости очевидно, где целые семьи бедных находятся в состоянии дефицита, они должны сначала взять эти деньги у резервировать, не боясь его уменьшить, оказывать помощь бедный. Если они этого не сделают, и они

(281-285)

хранить деньги в депозит несколько лет, они сдаются владельцам этой суммы.

Вина что сестра признает, что она взяла на себя обязательства по борьбе с бедностью.

Вот моя вина сотворил, и что Бог дал мне знать. Неспособность зарабатывать на жизнь Из-за моего возраста и немощи, благочестивые люди дали мне из благотворительности сто фунтов. в год, чтобы помочь накормить людей, с которыми я местожительство. У меня было больше ста пятидесяти трех фунтов, чем у меня Начальник дал мне помочь мне жить : Я хранил эти деньги как на депозите, так и на Без ведома людей, которые кормили меня из благотворительности. Мой Однажды добрый настоятель сказал мне: «Сестра моя, я хочу вы брали деньги, которые вы положили в резерв, пятьдесят книг в год,

что вы добавите в сотню книги, которые благотворительные люди дают вам, чтобы помочь тем, кто накормить вас. Вы будете иметь его в течение трех лет; Это намного лучше тратите ли вы их на свою еду, чем Отбирайте милостыню у бедных, потому что несомненно, что Те, кто кормит вас из милосердия, дают меньше бедный. Как вы верите

быть полученным перед Богом, сохранив эти деньги для монахинь после твоей смерти?

Я получил этот заказ как от Бога; Я даже был очень доволен, и я обещал. это зависит от моего Начальника, чтобы выполнить его. Срок его действия истек четверть моего пансионата, и я добавил к нему то, что мой Супериор прописал мне. Но, увы! Вот чертово отражение которые приходили ко мне по моим потребностям в моих болезнях и на моем содержании. Мне не хватало одежды на зиму; Я разговаривал с моя настоятельница, и я представлял ей свои потребности скорее чтобы прийти этот подарок.

Эта хорошая мама уступил моим представлениям, сказав мне, что он пришлось использовать эти деньги так, как мне было нужно, либо одеваться самому, либо для удовлетворения моих потребностей в мои болезни.

Это то, что Бог делает со мной знаю и к чему это меня обязывает. Он приказывает мне вернуть тем, кто кормит меня, деньги, которые я должен был иметь дайте их с того времени, когда я дал четверть. Я нахожу себя в долгу до пятидесяти фунтов на Шестьдесят три книги у меня до сих пор есть. Бог хочет этого с этими деньгами Я делаю пока то, что должен, потому что я Я буду в совершенной нищете временных благ. Однако, приняв обет послушания, я будет действовать только по совету моего духовника и моего Превосходящий.

§. В.

Поведение Что должны держать монахини в мире, что революция вынужденные покинуть свои монастыри. Костюм которые они должны носить. По этому случаю сестра сообщает об обстоятельствах своего освобождения и правилах поведение, которое дал ему Господь.

Этот договор рассматривает лица, посвященные Богу, особенно монахини, во времена революций и гонения на Церковь, во время которых Насилие преследователей вытеснило монахинь из их общины, чтобы поместить их в мир как бродячие овцы без пастуха.

Это то, что Господь обязывает меня писать о поведении, которое должно вестись монахини, вынужденные обитать в мире, из того, что он узнал мне когда-нибудь До этого проклятые

катастрофа, в результате которой Нам угрожали уйти силой и насилием нашего сообщества.

Сигнализации сестры, когда она узнает, что ее выведут из нее сообщество. Она прибегает к молитве.

Это невероятное несчастье схватил сердце так, что знал только ответ. Я немедленно обратился к Господу Нашему, в молясь ему в союзе со Святой молитвой, которую он совершил в саду Оливки накануне его святых Страстей. Вот что я спрашивал Господь: Боже мой, если это возможно, сделай так, чтобы эта чаша прошла. без того, чтобы мы его пили. Я возобновил эту молитву все Времена, когда нам сообщили жестокую новость, что он был уверены, что нас выведут из нашего сообщества. Когда я мог успеть, пошел я перед Святым Таинством взывая о милости к ногам Господа нашего, повторяя Всегда одна и та же молитва.

Наш Господь провозглашает ему, что его выход предопределен в его правосудие. Она подчиняется ему.

Наш Господь сказал мне: « Да, вы выйдете, я предопределил это в своей праведности. » И Бог заставил меня услышать, что Его приказы были не только Для меня, но почти для всех сообществ, это что бросило меня в тревоги хуже смерти.

Тем не менее, я смирился с волей Божией, и я жертва Его праведности в союзе жертвы, что Наша Господь сотворил и предложил Своему Отцу, приняв его святые Страсти. Я сказал: Увы! Господи, в Жертвую, которую я приношу тебе, все возмущает мои чувства, природу и моя собственная воля; но, тем не менее, я делаю вас жертва. Пусть исполнится святая воля твоя, а не шахта. Тогда я представил Господу наше все. мои тревоги, говорящие ему: Господи, эта жертва стоит мне больше, чем смерть. Как, Боже мой, войти в мир, который я ненавижу Так много, и что я ушел с таким большим сердцем? Как Буду ли я соблюдать обеты в других местах, кроме

(286-290)

в сообществе? И с удвоенными стонами я сказал: Боже, куда Ты поведешь меня, куда Ты меня поставишь выполнять свои обязательства и сохранять дух своего состояния? Наш Господь успокоил мою тревогу, сказав мне: «Не делай скорби не так сильно, дочь моя; Прибегните ко мне, я буду всегда с тобой, и я положу тебя в свое сердце».

От Как монахини были удалены из своих сообщество.

Тогда вот роковой день где началась наша катастрофа. Большой охранник появились вооруженные солдаты: некоторые из них появились. отделился, взобрался на стены, и сделал подъем замков слесарем; Затем они пошли дальше. окна хора, где мы все были Собрались. Двое прошли через окна, и открыли все двери внутри: потом все вошли в объятиях в хоре с нами, не прикасаясь к нам мы также не делаем никаких оскорблений, даже слов. Родители несколько монахинь привезли машины, которые были привезены. в заборе.

Протест Сестры перед тем, как сесть в машину.

Святое Провидение позволено что именно я первым смонтировал машина, и вот что со мной произошло: я почувствовал яркое впечатление в моем интерьере от Господа нашего, Который сказал мне: «Поговорите с прихожанами и дайте им знать. ваша боль и чувства вашего сердца. » Немедленно, без размышлений и размышлений, Я говорю: господа, уходите говорить; они дали мне публика. Я говорю им громким и оживленным голосом: знай, Господа, что если закон, который выводит нас из нашего сообщества, если бы мы предпочли попробовать свою жизнь, это было бы для нас благодать и великая благодать. И недержание мочи Я сел в машину с двумя нашими матерями, которые молились. их брат взял меня с собой из благотворительности.

Пожитки его протеста.

Когда мы были Когда мы приехали, Господь дал мне понять, что если, в Увиденные от стольких людей, мы все были Выйдя на улицу, ничего не сказав, как овцы, были бы солдаты которые были бы сильно возмущены, думая, что они доставляло нам больше удовольствия, чем боли. Но вместо Разочаровавшись, несколько самых воспаленных солдат начали плакать. Наш Господь также заставил меня услышать это на суде. общий, чтобы показать справедливость, это будет служить нескольким

из слов, которые он имел у меня положить в рот, чтобы проявить боль, которая была проделана для его жены.

Менструация поведения, которое Наш Господь дает Сестре.

Через два-три дня Наш выход из общины, умоляющий в моих молитвах Божья помощь, чтобы помочь мне и вести меня в этом Долина слез; Господь наш, по Чистой Благости Своей, наставлял меня в том, как вести меня, и вот, что он сказал мне: «Вооружитесь, как солдат, который входит в поле боя, принимать наступательное и оборонительное оружие; иметь живую веру, твердую надежду, пылкое милосердие; Это будет моя большая любовь, которая заставит тебя одержать победу над всеми. ваши враги, и побеждайте во всех ваших битвах. Оставайтесь одинокими на улице, столько, сколько сможете. » Для Внутреннее одиночество ума и сердца, это абсолютно необходимо. Прогулка в моем присутствии То, как тень следует за телом, — это путь к стать совершенными. Беги от мира, как я бежал; Ненавижу его максимы и его речи, такие как грех; Практикуйте тишина и молитва; любите молитву и труд; Делать покаяние в слезах и в боли от того, что я вижу меня так сильно обиженный, со стонами кающегося сердца и униженные. Наш Господь добавил: «Это ведение внутренней жизни, которое Я предписываю вам. Я вам скажу повелевайте вам соблюдать его столько, сколько сможете. Я буду с вы во всех ваших невзгодах; и где вы находитесь будет вести, я буду сопровождать вас. Я буду наблюдать за всеми твоими шагами, Я буду служить вашим проводником по всем неизвестным путям. Это я который является Добрым Пастырем. Я знаю своих овец, и мои овцы знают меня Знать; и назову их по имени, буду ходить перед ними, и они последуют за мной. »

Около Это испытание Господь познает монахинь которые его. Заботу он возьмет на себя.

Тогда Господь сказал мне: «Здесь я поместил всех монахинь в испытание, хорошее и плохое, и мы увидим отсюда и те, которые принадлежат мне. Монахини, которые находятся в Я всегда буду иметь в душе дух их государства любовью, которую они испытывают ко мне: так я не оставлю их никогда. Поскольку их сердца почти всегда будут поворачиваться. по отношению ко мне я всегда буду смотреть на них. В нуждах давят, и в печалях они будут чувствовать, я буду Всегда готовы спасти их. Мать забудет скорее дети, которых она родила в утробе матери, чем Я их не забуду. Я буду их Богом, их отцом и их муж, наконец, их король. »

Наш Господь утешает сестру в боли, которую она чувствует быть лишенным таинств.

Однажды, находясь в большая боль, которую нужно лишить Господь упрекнул меня этим сладким упреком: «Что Ты жалуешься, моя дочь? Разве я не твой пастырь, твой духовник, Ваш менеджер? Как вы можете жаловаться на меня? Я твой весь во всем. »

Грация которую Господь обещает всем монахиням. Те, кто выиграют и те, кто не выиграет.

Тогда Господь сказал мне: «Я буду заботиться обо всех монахинях, я буду наставлять их. Все в общем,

(291-295)

хорошее и плохое; и в суде моей справедливости они не будут упрекать в том, что Напротив, они будут судить о себе по прискорбное поведение, которому они последуют, в ущерб Моя милость. Я буду наставлять их и учить их добром книги и по указанию моих министров. Сто раз, в тайно, я трогал их сердца резкими движениями и проникновение в Мою благодать, которая делает их известными Что делать и чего избегать. Моя жена верные будут слушать меня, и, повинуясь моим вдохновения, выполнит как можно больше того, что Я буду командовать ему о его обязанностях и обязанностях. Но Будут ли мирские монахини повиноваться мне? Нет. Я пойду сто раз, чтобы постучать в дверь их сердец, без которого открой меня. Вместо того, чтобы поступать как осторожные девственницы которых, благодаря вниманию, которое они оказывают на себя, избегают все плохие возможности, которые могут привести их к греху, последние, наоборот, ищут их и ведут себя там. самих себя. В свою очередь, я выйду из них, как они уходят от меня. Что я могу ожидать от этих мирские монахини и неверные в своей общине, за исключением того, что они топчут под ногами все мои преимущества, и что они получать удовольствие от поиска разговоров мирской, вместо того, чтобы быть верным Моей благодати. Я оставлю их на произвол судьбы; Я пусть удовольствия бегут и

искать мировое удовлетворение; и вместо того, чтобы строить мир, они возмутит его.

Моя жена напротив, вниманием, которое она оказывает на себя и на его обязательства, сделают респектабельными для всех, даже для ее враги, и все будут смотреть на нее и узнавать ее для доброй и истинной монахини. И о чем я говорю Эта добрая монахиня, я говорю обо всех тех, кто находится в я и те, кто верен мне. Именно им я сказал: Будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец. Будьте святы, потому что ваш Небесный Отец – три человека святые времена. »

Костюм которые монахини должны носить в мире.

Я должен возвещать то, что Бог открыл мне в Своем свете О костюме монахинь, которых выбросили в мире, и которые были лишены святой привычки религия, чтобы одеть их в светскую одежду.

Их прическа.

Я вижу в Боге, что Он есть возиться с целомудренной женой Дж.К., чтобы иметь голова и воротник одеты по манере людей мир. Божья воля заключается в том, что каждая монахиня должна голова гимпе, которая сжимает окружность лица и которая делает поворот воротника, что падает с гимпе на грудь и на плечи, поднятые вокруг воротника; чем оголовье религии поставить на голову над гимпе; будь то треть или половина фронта, Под головным убором rolet, который немного переполняется оголовье, падающее на лоб; чтобы воротник носового платка был отбеленный прядь или льняное полотно; чтобы полотно головного убора было те же виды, что и носовой платок, который они надевают Тур де ла Гимп, обтягивающий с булавкой в верхней части воротник; что обе ножки головного убора одинаково завязан ниже подбородка, не приподнят на голове; капюшон из шерсти, без шелковой каймы; что он выдвигает колпачок от ширины пальца к Брови; что монахини носят его ежедневно в дополнение завеса; но когда они обязаны по необходимости чтобы выйти, они поставят его ниже, если они того пожелают, по отношению к своей преданности.

Цвет и простота их одежды.

Вот что я увидел снова в Боге обо всех светских одеждах, которые можно носить монахинь. Существует три цвета: первый – коричневый, из простейшей шерстяной ткани, для Подражание Деве

Мудрецы, живущие в Святая Церковь, отрекаясь от мира и всего его максимы и кто, чтобы показать, что они соблюдают безбрачие, носить коричневый цвет; вторая одежда черная, ибо имитировать церковное облачение; третий белый, в подражание белому платью, которое было дано Господу нашему в Ироде. Эта белая одежда может быть только из пряди или льна, или шерсти Проще.

Я вижу в Боге, что бедные монахини, которые не могут позволить себе купить привычку в комплекте, может использовать религиозную одежду своих сообщество, развяжите их и положите их в одежду светский, любого цвета; Предполагается, что что они не мирского цвета.

Все монахини может носить одежду одного из трех цветов выше обозначенный, и даже серый, который был для использования в их общине, при условии, что эти предметы одежды из простейших тканей и в соответствии со скромностью, Святая нищета и святое унижение.

Их обувь.

Бегите во всех режимах мир, даже в обуви; Дайте обуви приблизиться как можно больше из тех, которые носят в общине; пусть будет то же самое для чулок, и пусть никогда не будет полосы ни во фланелях, ни в тканях. Если некоторые люди, из благотворительности,

(296-300)

подарите немного одежды полосатые монахини, они должны быть окрашены перед их ношением. Они также обязаны, когда они выходят на улицу, чтобы надеть на свою одежду черную шерстяную мантию, без какого-либо мирского пути, для большей скромности.

Их уложить спать.

Все монахини обязаны, насколько это возможно, спать в кровати, как и в их общинах, стилизованные под Они были. Те, кто спал одетыми, должны наденьте платье и

ремень, как в их сообщество. Я знаю нескольких, кто это делает. В Время ужаса, любая монахиня может замаскироваться, чтобы приобретать таинства.

§. VII.

Как Монахини, которые находятся в мире, должны соблюдать свои обеты. Обеты послушания и бедности.

Тем монахини обязаны стремиться к совершенству соблюдение их обетов.

Я все еще должен, что касается монахинь, чтобы сообщить что-то о соблюдении их обетов, пока они находятся в мир. Есть монахини настолько несовершенны, что представляете себе что, находясь вне своих общин, они имеют почти Нечего соблюдать ни их обеты, ни их правила. Им кажется, что все отменено и что их больше нет ни к чему не обязывают, так как они больше не находятся в своих сообщество. Эта слепота возникает из-за того, что они не склонны. не всем сердцем до совершенства, к которому Тем не менее, они обязаны стремиться, под страхом греха. смертный.

Ибо если бы Наш Господь сказал в Его Евангелии: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесное совершенно», я вижу в Боге, что это не так. не иметь презумпции и дерзости хотеть достичь святость Бога, Который трижды свят. Господь наш это означает, что каждый христианин обязан стремятся к совершенству своего состояния, но особенно, что любой, кто посвящает себя Бог состоянием святости, к которому Бог призывает его, обязана стремиться к совершенству всем сердцем и всей душой своей за любовь Божию и от боли смертный грех; и что если она перестанет стремиться к совершенство, и если оно забывает об этом великом моменте, либо из презрения, либо по неосторожности, либо из страха стать скрупулезным, Это ошибка.

Иллюзия об обете послушания.

Я вижу в Боге, что такие монахини дистанцируются от Бога и забывают о Нем; что они забудьте о себе и большинстве их обязательства. Например, об обете послушания, несовершенные монахини, которые вынуждены жить в мир обнаружит, что они находятся вне ига послушания, больше не под глазами Начальника;

и как у них было Общее разрешение на выезд из сообщества, они формируют план жизни в мире, по своему удовольствию и по собственной воле; они скажите сами: Я ушел пред Богом, мой Начальник дал мне полное разрешение. Они это делают слышать всем тем, кто хочет их слушать, что они действовать с разрешения своего Начальника.

Когда они идут в Признаются, они не находят почти ничего, на чем могут сделать их обзор. Если у них есть какое-либо разрешение спрашивать к своему духовнику, они не будут обращаться к тем, кто которые имеют больше опыта в религиозной жизни; они пойдут найти тот, который, возможно, никогда не проводил никаких исследований монашеские обеты: они будут спрашивать его разрешения гуляйте и получайте свежий воздух для своего здоровья. Этот исповедник, кто не знаком со степенью Пожелания, позволяет им всем большим и широким. Бедные вещи Дочерей! Это все, чего они хотят.

Если Супериор узнает, что они дают себе слишком много свободы, и если захочет заберите их обратно и сделайте им благотворительные протесты, они Ответ: Моя мама, у меня есть разрешение. исповедник. Эта добрая настоятельница ответит им Мои сестры, не все господа священники говорят одинаковый; Я нашел несколько, кто видит вред где остальные не находят ни одного. Эти монахини ответят ему Мама моя, ты будешь искать самое скрупулезное: ибо Мы повинуемся нашему исповеднику, и мы на пути спасения. В, чтобы Начальник был обязан сдаться и уйти.

Характер истинного послушания.

Все зло исходит от этого что мы недостаточно входим в себя и что мы не медитируем не по своим обязательствам. Монахиня, которая стремится Совершенство находит много тем, по которым оно может исследуйте друг друга. Ходя в присутствии Бога, она не будет Ни шага, ни подхода, без него не сформируется ни один проект посоветуйтесь с Богом и Его совестью, чтобы узнать, нет ли ничего в этом против его воли или против его обязательств. Вспоминая что наш Господь был послушным и послушным До смерти креста за нашу любовь она будет делать все ей лучше всего вернуть любовь за любовь, и она ничего не сделает во всех его действиях, которые могут быть противоположными

(301-305)

по желанию Бога. Почти всегда занятая изучением себя, она говорит сам по себе: действительно ли это воля Боже, я делаю? Являюсь ли я тем местом, где Бог желает меня? Он подчиняется Его Святая Милость настолько, насколько это возможно для Него, думая, что это к Самому Богу, Которому она подчиняется. Она иногда подчиняется своему Начальнику, либо письмами, если она находится слишком далеко от нее, или способом голос, когда собираетесь ее найти. Эта добрая монахиня спрашивает его именно его разрешения, и дает ему отчет о его поведении Не только для экстерьера, но и для интерьера. Она задолго до этого выгравировала в своем сердце благотворительный совет и упрекает, что его хорошая мать дает ему, учитывая что она занимает для него место самого Бога.

Тем вера и любовь к Богу, наступательное и оборонительное оружие Хорошая монахиня.

Эта хорошая монахиня постоянно одетый в свое наступательное и оборонительное оружие, как мы уже говорили. Этим оружием является вера и любовь Божия. Факел веры ведет ее во все ее шагает и просвещает его во всех его действиях. Божья любовь зажигает его так ярко и соединяет так тесно. , что кажется, что она больше в Богу только самой себе; что Бог подобен его жизни жизнь, и душа его души.

Привыкли к действуйте по истинам веры, которая ведет его прямо к Боже, без всяких злых обходных путей, у нее нет другого занятия чем угождать и жить под ней зависимость и в ее наличии. Она медитирует, насколько она может, ее святой закон, ее божественные заповеди и все ее обязательства, убежденные, что это путь, по которому Бог отметил его, чтобы достичь его удовольствия в небо. Блаженны монахини, которые будут вести себя таким образом!

Черта монахини, привыкшей к присутствию Бога.

В моем сообществе, Я знал монахиню, которая, говоря со мной о Боге, сказала мне: внезапно, таким образом, что это показывает, что это вышел из изобилия своего сердца:! сестра моя, что это большое несчастье потерять присутствие Бога Длина только патера и аве! Я говорю ему Я попросила без любопытства, а наставила себя, как она вел себя с монахинями в работном доме, где он разрешалось разговаривать во время работы во второй половине дня. Она ответила просто: «Моя сестра, как и

присутствие Бога привык ко мне, это случается со мной иногда, после того, как сказал Несколько слов монахиням, чтобы потерять всякое внимание к существа и все, что они говорят; чтобы я не мог объяснить все, что было сказано, и все, что было что и произошло.

В Что такое истинная религиозная бедность? Его масштабы.

Давайте также скажем кое-что об обете бедности, который должен соблюдаться религиозный в мире, во времена гонений. Он должен практиковать именно Святую Бедность, которая неотделимый от святого отречения, его старшая дочь. Эта добродетель содержит три вещи: абсолютная бедность всего доброе время, бедность ума, бедность сердца, то есть любого желания, даже любого утешение.

Бедность Дж.К.

Я всегда возвращаюсь к этот Божественный образец, наш очаровательный Спаситель, Который практиковал такая большая нищета от рождения до смерть. Мы видим, как эта святая нищета сияет в его лице и Это святое отречение. ! какое унижение за этого Спасителя Бога, чем родиться на навозе, между двумя животными, и быть лежа в яслях! Он начинает целоваться бедность, и она сопровождает его на протяжении всей своей жизни к гробу, как мы видим в Евангелии, что пришел, чтобы возвестить нас, чтобы наставлять нас в Его святом законе. Это божественное Спаситель сотворил небо и землю.

Все объекты недвижимости находятся по адресу он, и все же у него не было ни временных благ, ни дома, ни дома, ни земля, без ренты, и жил только на милостыню от людей Благотворительный. Он был в этом мире, как паломник. кто уходит, кто не обладает ничем, кроме своей жизни, и для совершите свое путешествие как благотворительные организации, которые ему даются. Он не имеет только этого божественного Спасителя достаточно, чтобы отдать дань кесарю. Он должен совершить чудо; Он творит чудеса несколько раз для Его созданий, когда они нуждаются, и Им не хватало пищи, так как случалось размножаться. Хлебов. Увы! этот Божественный Спаситель не делает то же самое для ни для себя, ни для своих апостолов; ибо сказано, что один день что они нуждались и в Нужно есть, не имея достаточно еды, это дружелюбно Спаситель не прибегал к чуду; но он настроился, он и апостолы Его, чтобы срезать колосья пшеницы в поле, перемалывать их в руках и положить им в рот несколько щепоток, которые они съели. чтобы немного утолить их голод. Что! Божественный Спаситель, у тебя есть совершал чудеса столько раз, чтобы накормить

отшельники в нижней части Заслуги! ты послал им хлеб через ангелов твоих, а иногда даже зверями!

О святая нищета! ох Святое отречение! что вы любимы моим Спасителем! он берет вас как компаньон на протяжении всей своей жизни, и оставайтесь привязанными к вам до самой смерти. Он хочет умереть у вас на руках. Мне кажется что небо и земля договорились и сговорились вместе страдать и заставлять страдать от

(306-310)

Во всяком случае, это милый Спаситель. Он лишен всех божественных утешений. и человек. Похоже, что небо превратилось в латунь для него откажитесь от любой помощи. Что! он молится Отцу своему и этому божественному Отцу больше не слышит Сына Своего и Единородного Сына Своего! Что было тема праведной жалобы этого милостивого Спасителя на крест: Моя Боже, почему Ты оставил меня? Он жалуется на жажду, поливается филе и уксусом; Ему отказывают в стакане воды. O Святая нищета! Вы лишили его собственная одежда, чтобы оставить его лежать голым на кресте ! О, какая нищета! О, какая заброшенность! О, какая жертва все! О мой Божественный Спаситель, в каком состоянии ты находишься уменьшено ради нашей любви!

Тем крест Ж. К. – это кафедра, с которой он проповедует душам высочайшее совершенство.

Я вижу в Боге, что это божественный Спаситель, истинный Бог и истинный человек, привязанный к кресту, имеет делает этот крест кафедрой, откуда, как божественный Проповедник, он подает пример, проповедует самое святое учения, и показывает все добродетели в их самых возвышенных и божественное совершенство. Увидеть его в таком состоянии, где он творит величайшее чудо, которое когда-либо было, и что никогда не могут быть поняты людьми; для предварительного просмотра Что-то из этого чуда мы должны считать этим божественным Спаситель на кресте, как на престоле праведности, следовательно, Он произнес такое слово, которое сказал в своей земной жизни: « Когда Сын Человеческий будет вознесен между небом и богом земля, он притянет все к себе. Я вижу в Боге, что Он черпает все к Себе живой верой, горячей любовью и желание стремиться, каждый в своем собственном состоянии, к совершенство.

Тем души, посвященные Богу обетами, которые не стремитесь не к совершенству, отступайте, не осознавая этого.

Я вижу в Боге, что все души, которые дали торжественные обеты и имеют посвящен Богу более конкретно, чем общие христиане, обязаны, своими профессия, непрестанное стремление к совершенству; если они отойти от этой точки, где бы они ни забывали о себе ведущие мягкую жизнь и стремящиеся удержать середину, то есть не быть совсем плохо, из страха дать скандал, но и поставить на боковой стороне желание и средства стремиться к совершенству своих государство; если в настоящем положении они содержат живое содержание, Веря, что они совершают свое спасение, эти души забывают эти слова: который не продвигается вперед отступает. Я вижу в Боге, что они отступают таким образом, что они падают от слепоты к слепоте, почти не осознавая этого; они даже не замечают что они находятся на пути погибели.

Тем верные души, наоборот, которые постоянно стремятся совершенство, многое продвижение, не осознавая этого.

Я также вижу в Боге, что Верные души прислушиваются к благодати и применять на практике то, что их вдохновляет, чего нет. установить пределы деятельности своих желаний; которые постоянно стремятся к очищению и освящают, и которые действуют в свете и в дух веры и чистой любви к Богу, чтобы угождать все больше и больше больше к их божественному Спасителю практикой добродетелей; Ясно в Боге, говорю я, что это часто случается с этими добрыми душами делать большие шаги к совершенству, почти не делая этого видеть. Я вижу в этом очаровательном Спасителе милости освящение, которое непрерывно течет на эти души, и с помощью которого он притягивает их к себе, кто является автором все совершенство.

Практика бедность. Не имея ничего своего; получить все в милостыня.

Вот Священная бедность, что нужно практиковать для внешнего и для интерьера все монахини, которые обязаны жить в мире.

Они должны твердо убеждены в том, что они относятся к числу бедных и что они принимает обет бедности. Бедные, которые спрашивают милостыня у ворот может избавиться от того, что им дано, и сказать: это мое; но монахиня не может сказать этого и не может сказать. даже думать так, она должна смотреть на себя

как паломник, Чужак, живущий за счет святого милосердие, предоставленное Святым Промыслом, и получение все, когда это будет просто груша или яблоко, или стакан Вода. Она должна получать все из милосердия в качестве милостыни; у него не будет проблем с этим, если это действительно бедные сердцем, умом и волей.

Но, некоторые скажут мне религиозный, я из семьи и великого происхождения; Я нахожусь в Мои близкие родственники, в которых я не могу выделиться Из-за моего обета бедности я обязан ешьте за их столом. Это то, что я вижу в Боге, Все монахиня умерла для своих родителей; он должен получать от них все хорошее они делают ему из чистого милосердия и любви. Бога.

Поведение монахини в доме бедных родственников.

Когда Бог ставит религиозный за столом святой нищеты, и что он испытывает его через дефицит, который происходит, когда он остается в бедных людях, которые с трудом могут дать ему вещи необходимая для жизни, тогда эта добрая монахиня, которая носит в своем сердце свой обет бедности, будет страдать Голод с радостью и утешением, и благословит Господь, чтобы увидеть Себя способным выполнять Свой обет бедность. И это то, что должна делать каждая монахиня, когда Бог дает ему такую возможность.

Черта любви к бедности в монахине сегодня.

Вот как Хорошая монахиня в наши дни. Она поселилась в бедном особняке старое здание. Было несколько отверстий, которые не были подключается только паутиной и пыль. Она любила себя в

(311-315)

этот особняк. Или по завещанию, Из благотворительности, чтобы разместить ее в другом месте. Нет, сказала она, я не могу Покидая это жилище, которое имеет так много общего со стабильной Вифлеем, где родился мой Спаситель. Заработать свой Жизнь она брала маленьких детей учить. За свои жалованье, некоторые приносили ему маленькие кусочки хлеба, и Другие

маленькие шанто (1); От так что иногда у нее было слишком много сразу. Она ели плесень; но чтобы она не позволила ему проиграть, она согласилась. что хлеб будет даваться ему только один или два раза в неделю, и в какое-то небольшое количество. Бог, который все еще хотел испытать его, позволил этим добрым людям забыть принести ему хлеб День отмечен. Это было даже во времена поста. Эта монахиня только не думала, что у нее нет чем пообедать. Когда настал час, в полдень, она пошла ужинать. Она находит только небольшую корочку хлеба из двух или трех человек. Укусов. Именно тогда его сердце расцвело от Радость и утешение.

(1) Четверть буханки.

«, — сказала она, — вот я. за столом святой нищеты. Боже мой! Я вам скажу Поблагодарите за то, что вы поставили меня в положение Выполнение моего обета бедности.

В этот момент она пришла в помните, что его основатель, следуя примеру Нашего Господи, просил хлеба Своего. Я не должна, сказала она, искушать Бога и думать, что Он совершит чудо, чтобы накормить меня. Я иду за хлебом от дверей, ради Бога. Звук сердце, исполненное любви к Богу, было в ликовали, и радовались, обретя эту возможность практикуйте смирение и святое отречение. Она уходит и уходит у ближайшего соседа. В сознании хорошего бедняка, ибо любовь к Богу, и из милосердия она просит кусочек хлеб на ужин. Эти бедные люди, очень изумленные и удивился, дал ему на обед то, что они мог бы и сказать ему: мадам, когда тебе это нужно, придите к нам, пока у нас есть хлеб, вы будете иметь его; но Пожалуйста, не просите об этом ни из чистой благотворительности, ни из Таким образом, нам слишком больно. Когда вы приеду и поищу некоторых из нас, если бы были только Дети, вот и все куда положен хлеб, входите смело, как если бы это было в своем доме, и берите столько, сколько вам нужно. Тем Монахиня ответила: «Нет, друзья мои, я не буду этого делать, и Я прошу вас не причинять себе вреда всякий раз, когда Вы увидите, как я приду, чтобы попросить у вас милостыню из благотворительности. и ради Бога. Я буду, потому что я должен и я должен. Я был вынужден сделать это своим обетом бедности. Я вам скажу Умоляй меня не мешать мне практиковать это, потому что ты причинит много боли. Все, что я прошу от вас, я прошу от вас прошу о благотворительности, и все, что я получаю, я получать из милосердия и ради Бога. Это Почему, мои хорошие люди, пожалуйста, не находите это плохим. Я ничего не могу с этим поделать. Я привык к этому из уважения за мой обет бедности, и я настоящий бедный человек.

Поведение монахини в доме богатых родителей.

Я вижу в Боге, что монахини, которые находятся в мире и с очень близкими родственниками богатые, более жалеющие, чем те, на кого я только что пожаловался. говорить. Тем не менее, они могут соблюдать свои обеты, по крайней мере, внутренне, и стремиться к совершенству, если они практиковать вне того, что Бог заставляет меня писать. Если они вынуждены есть за столом своих родители, каждый день, и что они не могут сделать иначе, Они должны иметь в виду святую нищету и присутствие. Господа нашего, Который видит и рассматривает их повсюду. Около Это значит, что они возьмут мужество, и у них будет великое упование на Бога и на любовь Господа нашего.

Быть в стол, они должны выглядеть скромно, одежда подходит для монахини, и в соответствии с нищета и святое унижение. Они должны не иметь ничего мирского в одежде или словах, ни в техническом обслуживании; имеют глаза, опущенные без аффекта, говорить очень мало и только по необходимости; будьте осторожны, чтобы уделить внимание мирским речам или профанным, и тем, кто атакует сразу несколько добродетелей. Они должны оставаться глубоко молчаливыми, не смешивая их. речь к разговору, за исключением того, когда их забирают обратно из разговора их молчание, они должны ответить просто: у меня ничего нет сказать этим речам, что они не моего состояния и не смотрите на меня; и возвращаясь к себе, они помните, что наш Господь рассматривает их и смотрит на них возьмите их еду. Если стол хорошо подается в обычном, Они не должны забывать о священной нищете и нищете. Святое Отречение, неразлучное смирения, которое живет только на унижениях.

Тем монахини должны употреблять только вино, кофе и ликер как средство правовой защиты и по необходимости. Они должны отказаться от приглашения на обед и не присутствовать никакой.

Я вижу в Боге, что монахини не должны употреблять вино, ликер или кофе, если только они не принимают их в качестве средства правовой защиты или Большая необходимость. Если случилось так, что монахиня была попросила, в ее семье или где-нибудь еще, пойти на ужин, ужин или перекус, она не должна туда ходить вообще; Это абсолютно противоречит его желаниям и его Обязательства. Она разоблачает себя

(316-320)

поза себя в мире, против Божьей защиты ее На самом деле. Она должна ответить тем, кто приглашает ее приходите и ешьте у них: я обязан вам, я не могу этого сделать Иди, моя совесть не позволяет мне, по отношению к моему обязанности и обязательства. Не стоит бояться создать впечатление, что дух его государства мешает ему проявить себя в мире.

Тем монахини должны быть осторожны, чтобы не привязываться к тому, что им дают. отдает, на что они зарабатывают своим трудом, и на Деньги.

Если это происходит с религиозная, которая живет со своими родителями, богатыми или бедными, кормить родителей или другие люди, она должна освободить себя абсолютно, и делать все ее можно было не присутствовать на трапезе, должна ли она была есть в углу чердака. Он также должен уйти в одиночество, насколько это будет возможно для него, и, там, декламировать об этом его умственные молитвы, его должность, чтение и его работать в те часы, когда она делала их в своей общине.

Пусть каждая монахиня будет дает охрану, чтобы привязать себя к привязанности, свойственной тому, что Благотворительность и их труд могут производить их: думают, что дух бедности запрещает им говорить: это мое; и даже то, что они не могут остановиться добровольно к этой мысли, потому что у них нет так же, как депозит, который должен быть использован для их использовать по необходимости, а кто не должен для этого быть нанятым, чтобы обеспечить их лишними вещами, Ни одежды по мирскому духу, ни слишком много пищи деликатный, который противоречил бы духу нищета и унижение.

Как монахини, в несчастное состояние, в котором они оказались, не может без лишних денег, пусть позаботятся о том, чтобы это Проклятые деньги не заставляют их совершать много ошибок. Дьявол воли все ее усилия, чтобы вдохновить иммортифицированную монахиню желаний и привязанностей, которые приводят ее к удовлетворить его похоть. Сто раз она подумает о своих деньгах, и почувствует желание иметь все, что может сытное, либо в одежде, либо в еде. Другие религиозные, наоборот, предпочтут не хватать того, что необходимо; чем извиваться у своих денег. Они будут работать днем и ночью, оставляя в стороне свои молитвы, чтения и молитвы, которые были обычными в их община в ущерб их

Привет, и что выиграть деньги и вырастить свой кошелек. Смотрите только на свои деньги в Стонущий; Думайте, что это змея, с которой вы держитесь вы, и что, если вы злоупотребляете им против вашего По обязательствам, эта змея поглотит вас и потеряет.

Черта религиозного, которого дьявол пытается соблазнить приманкой кошелек, полный золота и серебра.

Религиозное святое существо На дороге со своим спутником, увидел демона, который их подарил установить ловушку, поставив кошелек денег на пути куда они должны были идти. Эта стипендия была развязана, и золото и серебро были видны в нем. Добрый святой проходит без прикасаясь к этому кошельку и наблюдая за религиозным, который был с ним, чтобы он не прикоснулся к ней. Именно этот религиозный нагнулся, чтобы заполучить в руки кошелек. Другой помешал ему Немедленно, сказав ему: «Брат мой, что ты делаешь?» Это Дьявол, который расставляет для нас ловушку. Если вы прикоснетесь к кнопке Фондовая биржа, дьявол находится в ней под фигурой змеи, которая вас ждет пожирая руку. В этот момент дьявол Увидев побежденного, исчезла, как дым.

Тем религиозные должны избегать нижних кроватей.

Я вижу в Боге, что монахини, которые находятся с богатыми родственниками, должны заботиться о лягте слишком мягко на пух. Если они остаются с Республиканцы, которые расстроили их по религии, они должны по всей необходимости покинуть свои дома, и искать другого убежища у некоторых хороших христиан.

§. VII.

Продолжение той же тематики. Обеты целомудрия и закрытости. Заключение об обязанности стремиться к совершенству и о Плачевная слепота монахинь, которые пренебрегают их обеты следовать максимам и обычаям мира.

Способ внешне соблюдать обет целомудрия в мир. Простота в одежде. Скромность во всем.

Давайте двигаться дальше к обетам целомудрия и замкнутости. Желание целомудрия, для внешнего, заключается в том, что целомудренная жена Джей Си так же настороже, чтобы держать ее сокровище, пусть скряга остерегается воров, в страхе, что его сокровища у него не отбираются. Хорошая монахиня должны быть скромными; она должна быть скромной в его одежде, как я уже много раз говорил, и как я повторяю еще раз; он не должен иметь в его одежда ничего такого, что по-мирски, даже складка или игольчатый стежок. Напротив, она должна, в своем одежда, противодействующая моде мира, так что каждый, кто увидит, может сказать, что это не модно. Он должен прогулка с опущенными глазами, в сопровождении светских, и даже когда она с Религиозный. Во всех его словах, во всех его действиях, в Одним словом, его содержание должно служить примером святая скромность, и нести повсюду образ жены Дж. С. Она должна особенно заботиться о том, чтобы поцеловаться. Никто, особенно мужчины, даже его братья, и

(321-325)

показать даже очень зарезервировано в отношении лиц его секс, если только они не сестры, которые живут далекий от нее, и кого она редко видит, или внуки его близких родственников, или даже других. Но Что касается мальчиков, то она не должна целовать их выше. двенадцать лет. Она никогда не должна спать со светскими женщинами, даже не с монахинями, если нет Большая необходимость, и что это было только один раз в прохожий.

В одиночку или в компании, монахини никогда не должны скрещивать ноги друг с другом другой. Эта поза является использованием мира, неприличным для монахиня.

Не пункты приема посещений.

Он никогда не должен получать визиты от людей всего мира, особенно в субъект брака, если только он не является неожиданным, и что она не могла этого избежать. Вы всегда можете извиниться честно и вежливо, говоря: это против нашего государства принимать визиты от людей мира, потому что это защищены нашими правилами и нашими

обязательства, которые получить визиты, или даже сделать их по билетам. Я вижу в Боге что эти визиты ему очень неприятны, потому что это такие, как поддержание определенной переписки с миром; что предоставляет интервью с людьми по всему миру, которые иногда против обязанностей монахини.

Черта монахини, которую заставили присутствовать при опасные интервью, помогал и инструктировал Н. С.

Я знаю монахиню который, покинув свою общину, остался с люди, которые получали визиты. Эта монахиня, очень смущенная, и страдание в его сознании слуха, в этих разговорах Люди мира, несколько речей, которые были против его обязательства, представленные лицам, с которыми она проживала, что ей было бесполезно быть в разговоре этих людей мира, и что его совесть была слишком велика. Смущённый. Она умоляла их позволить ей удалился один в квартиру. Но эти люди ответила, что этого не будет, и хотела, чтобы она остались с ними. Эта монахиня думала, что должна повиноваться, и встала на его сторону, когда увидела, что не может поступить иначе.

Однажды, среди прочих, он В гости приезжали люди обоих полов. Этот был на работе; и как он этого не делает не разрешили покинуть его и покинуть квартиру, Невозможно выразить, насколько их разговор заставил ее страдать. Она не мог добровольно позволить себе искать Наблюдать.

Джентльмен, в В частности, стали выступать с речами не из Христианин, но скорее от язычника. Эта монахиня стремился все больше и больше поднимать свое сердце к Богу, видя, что недопустимо ответьте ему, говоря: Господи, помилуй меня и не оставляй меня погибать. Этот Бог благости пришел ему на помощь, и совершенно особым образом, сказав ему: « Моя дочь, вот я, я собираюсь поговорить с тобой. » Эта монахиня обнаружила, что ее так сильно привлекает Бог, что она утратил всякое понимание ушей тела, без, однако, перестают работать. Она не знает, как закончится разговор. Она больше не видела и не слышала ничего, что происходило. сказал, и они удалились, не заметив ее.

Наш Господь сотворил знать эту же монахиню, какой она была не обязана подчиняться людям, с которыми она жили, да еще и на будущее, в каком-то доме, где Она нашла себя, когда кто-то хотел бы сдержать ее, чтобы сделать ее. делать вещи, противоречащие его обязательствам, или что будет придерживаться максим мира, ему не следует подчиняться, и быть твердым в отказе;

что если люди упорствовала, ей пришлось искать другой дом, где Такого беспорядка не было бы. Господь всегда помогает тем, кто прибегает к нему, и у кого есть Добрая воля угодить ему.

Способ внешний, чтобы соблюдать заключительный обет в мир. Ошибка в этом желании.

У меня все еще есть некоторые Что-то сказать о внешней стороне заключительного обета.

Я не говорю о том, что загляните внутрь обетов, потому что я имел с ними дело над. Есть много монахинь, которые считают, что это не так. не обязан заключительному обету, и даже Многие церковные джентльмены думают так же. Я знал того, кто так себя чувствовал. Он был вопрос о прогулке по сельской местности. Этот джентльмен-священник сказал мне, что я должен идти с компанией. Я ответил что я не мог этого сделать из-за моей клятвы забор. Он ответил, что меня больше нет. обязан забору, чем он. Господа священники понимают, что для того, чтобы соблюдать обет закрытия, Необходимо быть в сообществе и в закрытии, чтобы народы мира могли войти только тогда, когда их привозят за необходимыми вещами; и В этом смысле они правы.

Один религия не должна выходить на улицу без необходимости.

Монахиня, которая этого не сделала разум ее состояния, легко поверит, что она больше не может соблюдайте ее заключительный обет, и по той причине, что она Это не сосны в сообществе, она будет считать его отмененным. Но Хорошая монахиня, у которой есть внутренний дух и любовь ее обязательства в ее сердце, хотя она вне ее сообщество, сделает все возможное, чтобы сохранить свое пожелания, и особенно заключительный. Он воздержится при голосовании.

(326-330)

приходить и уходить, и любые посещения, которые он считает ненужными или ненужными.

В в каких случаях монахини могут выходить на улицу.

Вот что я вижу в Бог. Монахини могут законно выходить на улицу, когда он речь идет о приближении к таинствам, будь то далеко или близко, или менять исповедников, когда они не доверяют тот, который у них есть. Точно так же они могут выйти на улицу. исполнить заповедь нашей Матери Святой Церкви, посещая Святую Жертву Мессы. В этом случае право монахиня пойдет прямо своим путем, всегда имея в поле зрения свой обет закрытия. Услышав мессу и наполнив его обязательства, она вернется прямо домой, не поднимая никакой суеты. Туры ни сюда, ни туда. Напротив, рассеянная монахиня, кто забыл о своем желании закрыться, отправится в Святая Месса, и, услышав ее, не будет иметь никакой другой заботы чем совершать прогулки и посещения мира. Она будет ужинать один раз в одном доме, а другой раз в другом. Ясно перед Богом, что эта монахиня приносит больше вреда, чем пользы, и что ей лучше остаться дома и услышать святого Масса. Мне кажется, исходя из того, что я вижу в Боге, что монахини не обязаны ходить на вечерню, ни к спасению, даже если бы они были рядом с Церковью, и что они в большей степени обязаны оставаться одинокими в их частности и для удовлетворения их желания. Если мир плохо построен, и пусть он сделает их одним упрекают, что они отвечают, что они едины с Церковь по их молитвам, но что их обет Забор не позволяет им выходить на улицу и освобождает их от выхода на улицу помогать. Я даже вижу это в дни недели, когда Святая Месса не является заповедью, они обязаны соблюдать свой обет и слушать Святую Мессу дома, в если нет необходимости в подходе Таинств.

Для монахинь, которые объединены вместе для того, чтобы зарабатывать на жизнь, и те, кто этого не сделал не средства, чтобы иметь горничную, они могут выйти на улицу законно для всего, что необходимо жизнь, и для всех других нужд. Монахини могут все еще выйдите, чтобы доложить своему начальнику, их интерьера, и знать, какими они должны быть вести себя по отношению к своим обязательствам. Если вышестоящий поклялся (1), вероятно, его не следует просить ни о чем ни разрешения, ни признания ее за ее начальника. Тем монахини все еще могут выходить на улицу, чтобы увидеть своих сестер сообщество, спросите, не хватает ли их, либо в духовном, или в мирском, и помогать им в их Необходимости. Монахини, которые размещены в узкие, и у которых нет сада, могут выйти на улицу подышать свежим воздухом в ближайшие к ним сады и больше отозвано; Но они должны выбирать, когда Там никого нет, тем более мужчин.

(1) Принимает присягу требуется Конвенцией.

Работа самое приятное Богу, что может сделать монахини, обязанные зарабатывать на жизнь, должны наставлять маленькие дети.

Для монахинь, которые обязаны зарабатывать на жизнь, я вижу в Боге, что из всех работы, которые они могут сделать, та, которая является самой приятной Бог должен наставлять маленьких детей. Бог почерпнет из этого Свою славу и спасение этих добрых монахинь; и если бы это был вопрос исповедовать свою веру с риском для жизни, человек увидит эти монахини твердые, как скала посреди волн моря. Я вижу в Боге, что монахини могут наставлять маленьких мальчики и девочки, и учить их основные истины веры, чтобы дать им возможность совершить свое Первое Причастие. Они им не обязаны учитесь не читать и не писать, а только Катехизис.

Если бы были светский или светский достаточно близкий из них, у которых были школы, то они не должны Воспитывать только девочек.

Один религиозная должна выполнять точно все свои обязательства из любви.

По-прежнему необходимо, чтобы монахини не опускают ни одного из своих главных обязанностей, и в в частности, из тех, которые являются предписаниями, за исключением случаев, когда Церковь не освобождает их от ответственности. Наш Господь говорит в Евангелие, что те, кто любит его, являются теми самыми который будет соблюдать Его заповеди. Без сомнения, добрый Господь не выглядит особенно эта любовь; Именно любовь заставляет все и все делать предпринимать. Любовь никогда не бывает праздной, она упорствует всегда не говоря: хватит. Будет только правда, жены Дж.К., которые будут любить его от этого сортировать; кто будет соблюдать святые заповеди Божии; которые будут стремиться всем сердцем наблюдать за всем, что могут своих обязательств, и кто будет упорствовать в своих Любите любить его все больше и больше: для верной жены Джей Си, чем больше она любит, тем больше она хочет любить.

Бог легко прощает недостатки хрупкости душа, которая любит его.

Не только те, кто очень любят не ошибаться: да, они Совершать. Любовь не делает безупречной, тем более Во времени, где мы находимся, где путь добродетели это так сложно, и не так скользко. Но если вы упадете, Целомудренная жена Дж.К., не унывай, наш очаровательный Спаситель готов возвысить вас и вас прости, пока твое сердце очень сердито, и что ваша воля имеет огромное желание делать лучше. Этот Бог благости знает наши слабости и наши немощь, и знает, что мы ничего не можем сделать без Его благодати. Мы не будем скучать по ней;

(331-335)

Поэтому давайте попробуем это сделать. соответствовать и быть верным ему.

Тот то, что Сестра написала о совершенстве, происходит от Бог. Обязанность соответствовать благодати и стремиться до совершенства.

Если бы я его написал выше о монашеских обетах в их совершенстве, I не мог обойтись без него; оно исходит не от меня. Верьте, во что я видеть в Боге соприкасающуюся благодать, поступки, христианские добродетели и религиозные; для меня видеть в Боге, что, поскольку Он бесконечно совершенен, все благодати и добродетели призваны привести нас к совершенству, и Я вижу в мгновение ока, что все, что приходит немедленно Бога совершенно. Я также вижу в Боге, что есть благодать. которые требуют большего совершенства, чем другие. Мы все обязаны переписываться в соответствии с милостями что Бог дал нам. Мы не носим совершенство как платье; Это очень узкая и сильная тропа трудный. У нас есть несколько падений, но

он Мы должны встать и не сойти с пути совершенства оплошности и за падения.

Те Правила совершенствования не касаются монахинь Мирской. Их прискорбное поведение.

Что я написал Выше особенно рассматриваются хорошие монахини, которые иметь свое спасение в сердце и кто будет соблюдать, по благодати Бога, всего, что они могут от обязательств своего государства; Но это не мировое дело. Я называю их Таким образом, потому что они бегут по широкому пути мирского в отказ от всех практик своих обетов и своих обязательства, вводя себя в заблуждение, и говоря, что, больше не в своей общине, они не больше ни к чему не обязаны.

Боже мой! Вы сказали: в Евангелии, что ты был Добрым Пастырем и что вы знали своих овец, и они знали вас; что вы

ходить перед ними, и что они последовали за тобой. ! Нет сомнений, что плохие монахини заявить о себе, потому что они не делают вас не следуйте. Наоборот, вы назвали их несколькими. времена по твоим милостям, но они отвернулись от тебя и бежали от вас, убегая к чувственным удовольствиям и лживая суета мира. Они по-прежнему имеют право быть количество ваших жен; но, увы! они жены, которые похожи на глупых девственниц, у которых нет масла в своих светильниках, то есть не имеющих ни веры, ни ни любви, ни желания угодить. Мы видит, как бежит по пути погибели и подвергает себя без страха Тысячи раз совершали грехи, против своих клятвы и их обязательства, ищущие компании мирские, следуя своим развращенным максимам и подражая им в их режимы. Увы! увы! Что мы можем думать и говорить этих бедных заблуждаются? Этого дня им не хватает, чтобы Ищите нерегулируемые удовольствия среди светские львицы, они до сих пор проводят там часть ночей. До Свою одежду и украшения они дают о себе знать. Тот Скажем так, об этих модных платьях, шелке, муслин, батист и индийский? кружева и линон, с большой кокардой из самых модных лент, и Часы сбоку? От ног до голова, все в них имитирует моду. Какой скандал дают эти религиозные, получая визиты от народов мира и рендеринг таким образом!

Различный своего рода неверные монахини. Какими они являются в глазах Бог.

Я все еще вижу в Боге другие монахини, и в большем количестве, которые принимают как Некоторые среды, хотят быть не совсем ни так плохо, ни так великолепно одеты, ни так мирские, чем те, о которых я только что говорил; но тем не менее они подражайте плохим монахиням больше, чем хорошим. Я до сих пор вижу в Боге, что самым злым из всех являются те, кто поклялся и те, кто женился. За ними следят перед Богом и перед людьми как чудовища мерзости. Он Есть еще ряд других монахинь, у которых нет присягнул, кто не женился, но кто такой превосходные, такие гордые и мирские, пусть Бог ненавидит их и что Он ставит их среди тех, кто предается их отвратительное чувство.

Для монахинь, которые удерживают середину между хорошим и плохим, они, по их непостоянство, иногда для Бога, иногда для дьявола. Они делают несколько отклонений, и когда замечают это, Они стремятся подняться с помощью благодати. Но скандалы они дают

вполне пагубные и вредные для всех монахинь, кроме хорошим и точным монахиням. Это имя, которое Бог дает им. Эти добрые монахини, стремящиеся к совершенству, не исследуют не то, как действуют другие; они слушают только Бога и их совесть. Но что касается несовершенных или злых монахинь, Я вижу, что дьявол расставляет им ловушки и дает им искушение задуматься о неправомерном поведении другие монахини, заставляя их слышать: Такая монахиня И такой другой делает это хорошо, делает это хорошо. Например компании мира, беседы с мирскими людьми, Покупки и визиты, которые бесполезны, что я в итоге скажу? Сто Другие дефекты, служат плохим примером для некоторых и другие, и они говорят: Поскольку монахини делают это

(336-340)

вещи, я тоже могу хорошо делайте их. Вот как они сообщают друг другу об этом зле. которая распространяется как чума. Так много зол только случается Потому что мы упускаем возможность войти в себя и подумать о состоянии его сознания.

Один Святой Основатель является монахине своего ордена. Урок он дает ей.

Я докладываю здесь, что пришла к монахине, которая до сих пор жива, когда была в его общине. Однажды ему явился его святой основатель и дала ей о себе знать. Увлеклись радостью и В качестве утешения она бросается на колени и начинает Скажите ему:! Мой отец,! мой отец, скажи мне, если он пожалуйста, что-нибудь для моего указания. Этот добрый святой ответил: Ты называешь меня своим отцом, и ты Разум, потому что я есть. Зайдите в себя, посмотрите и Подумайте, если вы мой ребенок. Только что Он исчез.

На данный момент монахиня попросила Бога о благодати, чтобы узнать состояние его сознания. Затем она получила свет. интерьер, который заставил его обнаружить множество дефектов о его обетах, о его правлении и обо всех его Обязательства. В то же время этот свет заставил его увидеть состояние совершенства, в котором она должна

стремиться к достижению святость его государства. Она также живет, сколько она был далек от своих недостатков.

СТАТЬЯ V.

Немного подробности агонии Господа нашего Иисуса Христа в Елеонский сад и о его воскрешении. Удобно для облегчение душ в Чистилище. Предупреждение о том, что сестра Рождества Христова, полученного от Господа нашего и Святого Девственница.

§. Я.

Обстоятельства агонии Дж.К. Причины его боли. Величие Его Любви для мужчин.

Государство Интерьер Дж.К. в течение его земной жизни и во время его страсть.

Я докладываю здесь, что Наш Господь рассказал мне о нескольких моментах Своего святого страсть. Наш Господь говорит мне, что на протяжении всей своей жизни смертная вечная ясность своей божественности, как Бог, был открыт и един своей святой человечности, как человеку; От чтобы, подобно Богу и человеку, он наслаждался этим в себе, без ослепления снаружи, и что на горе Фавор нет никого выявлен лишь слабый радиус. Но во времена его Страсти, от Тайной вечери до Воскресения своего святого тела, Господь наш был лишен, как человека, той божественной ясности его божественности.

Наш Господь сказал мне: «Его вытащили, как блин. Черный на моем уме и на моем понимании, так что мой дорогой Душа была как бы окружена и завуалирована: она не могла видеть Больше, чем крест и муки моей страсти; но в особенное, величайшее мучение, которым оно было обременено, это был тяжесть количества и чудовищности преступлений привержены и должны быть привержены с самого начала мира до конца веков, которые пришли разгружаться над ней и праведностью Божией отца моего, который просил, чтобы они были искуплены кровью Бога. Это было то, что сделало меня Подталкивая это просто

жалоба, приближающаяся к Сад оливок: Моя душа печальна до самой смерти. »

Первый видение места, где Господь претерпел Свою жестокую агонию. Форма его тела запечатлевается на земле.

Однажды я обнаружил себя, потому что второй раз, в Масличном саду, на том же месте где Наш Господь претерпел Свою суровую агонию. Первый Как только я увидел это место, Наш Господь не заставил Себя увидеть в меня. Я был один; Но я живу в свете Бога, что это было место, где у моего Спасителя было так много страдал, и это то, что я заметил. Впечатление, что священное Тело Иисуса было сделано на площади, где он находился. колени, погрузились в него несколько, когда Господь наш пал ниц своей святейшей лицом вниз. Я живу там его священным Портрет с принтом, руки и плечи, а также форма a

тело на земле. Я живу чем потом его драгоценной крови, которая проникла его одежда, место, где он был, было красным, и что даже эта земля приобрела определенный цвет, как если бы он был замешан и протоптан с тот

драгоценная кровь. Имеются были места, которые были более пропитаны кровью чем другие, и особенно место, где он пал ниц своему святейшему лицу; и мы можем верить что наш Божественный Спаситель плакал кровавыми слезами. У место, где были изношены края ее платья, один видел большие слезы крови, склеенные вместе и замерзшие на земле, и кто упал с одежды его. Это то, что я испытал в первый раз, в Великий четверг в Вечер.

Секунда видение того же места. Господь наш является ему и ему объясняет смысл своей молитвы Отцу.

Некоторое время спустя Увидев то, что я только что сказал, как я привык следить за Ночь Великого четверга, и провести ее почти белым перед Святое Таинство, в честь Святых Страстей Наших Божественных Спаситель, медитирующий в ту ночь на тайны Скорбя о Господе нашем, я размышлял о Его агония в Елеонском саду. Внезапно я обнаружил, что нахожусь рядом дух Господа в том же месте, которое я видел некоторое время предварительно. Я узнал то же самое место, которое я видел, и которое сказал мне, что он был тем, где пострадал наш Господь.

(341-345)

его Святая агония. В тот же момент Господь господь явился мне всем рядом со мной, и сказал мне: «Дитя мое, это место где я так много страдал за твою любовь и за любовь ко всему род человеческий. Я боролся, и я был один в сражайтесь со всеми моими врагами.

» Я хочу тебя Узнать, что в первый раз я пал ниц перед величие Бога отца моего, это было просить о пощаде чувством и движением моей святой человечности, которая был ошеломлен со всех сторон. В этой позе Унижая, я сделал это представление святому величие Бога, говоря: Отец мой, если он Не исключено, что эта чаша осуждения и унижения проходит без Я его пью. Но как только моя любовь к человечеству стала больше Могущественный, чем палачи и мой народ, чтобы заставить меня умереть, сразу же эта божественная, вечная и бесконечная любовь отвечает мне. В союзе Святой Воли Отца Моего, пусть Он не не хотел этого, чтобы он противостоял этому, чтобы он одержал победу, и что именно тот восторжествует над смертью, а смерть над смертью. крест. И Я ответил: Отец Мой, да воля твоя. быть выполненным, а не моим.

Первый Молитва Дж.К.

Моя первая молитва, воздействие природы, вызванное видом запустения и мерзости, совершенные в святых местах, из всех святотатства и все осквернения святых таинств, и снова взглядом моего избранного народа, которого я нарисовал из числа язычников и варваров, и кто был тем, кто среди всех моих существа, избрали и избрали меня распинаться как негодяй и вор; снова Если бы он присоединился ко всем моим созданиям, моим созданиям, моим служители, священники, мужчины и женщины религиозные, все те, кто торжественные обеты стали моим любимым народом и благоволил, и некоторые из которых впоследствии заставили меня задуматься. и предал меня как одного из моих апостолов, Иуду... ! мой Люди, почему вы меня так предаете? Если хотя бы вы не проиграли укажи свою душу! На чьей стороне я буду ждать помощи,

с Те, на кого я должен был рассчитывать, бросили меня!. Так что все мои

люди, что старые и Нового Завета, соберитесь вместе, чтобы встретиться Поддержите: книжникам и фарисеям, поставьте меня на смерть; Пилату, чтобы осудить меня, и палачам, чтобы осудить меня распять. Они отделяют себя от невинных душ и верные, чтобы консультироваться друг с другом

с Иудой, чтобы предать меня. Все эти несчастья, объединенные вместе, похожи на поток, который тащит меня и ошеломляет перед величием и справедливостью Бога, отца моего. »

Благотворительность Господа нашего апостолам.

Наш Господь сказал мне: « Я встал в первый раз, чтобы пойти и возродить мужество мои апостолы, которые спали. Благотворительность, которая Я был в своем сердце за них и за всех моих служителей Новая Церковь не позволила мне отказаться от них. После пробудив их от тела и души, я вернулся к своей молитве, где размышлял о нападении. сотворил Богу Отца Моего, великим числом и чудовищность преступлений, за которые я взялся и позаботился о том, чтобы исправить, как Бог, величие Бога отца моего, который был возмущен, и за Страдать, как человек, мучениями, муками, муками, уничтожение и, наконец, смерть, только грехи моего народа заслужил.

Секунда Молитва Дж.К.

Я снова пал ниц говоря: Отец Мой, так как это твоя воля, что Я пью эту чашу, я согласен на это; что твоя воля будет исполнена, не моя. Наш Господь возвращается на секунду времена пробуждают его апостолов, но он пробуждает их просто не сказав им ни слова, а затем возвращается к своим молитва.

J. С. Добрый Пастырь. Заботу он проявляет к своим апостолам. Пример которую он дает пасторам своей Церкви.

Это то, что господь наш сказал мне: «Я истинный и хороший. пастор. Я никогда не оставляю своих овец. Тогда наши Господь посмотрел на меня и сказал: «Мои апостолы сбитая гравитацией природы, которая поражена и которая держит их опущенными в своего рода сонливости.

Они представляют мне трусливых, теплых пасторов, и Ошеломленные любовью и привязанностью, которые они испытывают к себе. себя. Они трусливо засыпают и теряют из виду забота и бдительность, которые они должны проявлять к своим стадам. Видите ли вы пример, который я даю им, собираясь пробудить апостолы, которые спят только от естественного сна, и инвалидность; Смотрите на себя, как я наблюдаю за ними, и как по Любовь, которую я испытываю к ним, я забываю всю свою усталость и всю свою боль, и это посреди моего кровавого пота, который ставит меня в слабость и томление, и ставит меня в

уменьшено почти до Агония? Впрочем, без оглядки на моего святого. Человечество, моя благотворительность несет меня и заставляет действовать для идите к ним.

Как Благодать действует в душе. Первый переворот де ла Грейс Тот, кто пробуждает души, сильнее второго.

Но обратите внимание здесь одно, говорит мне Господь, и узнай, что такое дарение. Грация. Первый раз, когда я пошел Я напугал их. Я забрал их обратно мало в строгости моей

(346-350)

» благотворительность, особенно тот, который я выбрал, чтобы быть глава моей церкви; Я покрыл его растерянностью, а также другие апостолы, и я сказал ему: что! Питер, ты спишь? не Можете ли вы провести час наблюдения со мной? В то же время, Своим словом я заставил его услышать в своем интерьере: Что! Петр, разве ты не знаешь, что дьявол стремится поглотить тебя? и экранировать себя, как один экран пшеницы? Я говорю вам Уже предупреждали. Но что! Вы спите! Я вам скажу Еще раз предупреждаю: смотрите и молитесь, чтобы не упасть в искушение и в ловушках сатаны. Не обманывайтесь себя. Еще раз предупреждаю. Дух быстрота, а природа искалечена и слаба. Господь наш говорит, что он говорит то же самое другим апостолам. «Понимаете? в настоящее время, продолжает Господь наш, как действует благодать, на примере моих апостолов, которые засыпают вместо того, чтобы смотреть и молиться? Когда я просыпаюсь стражи Израиля, которые спят духовно Сонливость их душ, моя благодать не лишена приходите, чтобы разбудить их, чтобы они услышали, что враги преследуйте их и заставляйте их видеть опасности там, где они есть, опасности, которые угрожают им, и как они должны присматривать за своими стадами, за что они должны отвечать; Наконец Эта благодать пугает и внушает страх: она возобновляется, она гремит, а затем уходит, чтобы посмотреть, есть ли пасторы выиграет от его мнений. Если они снова засыпают, она приходит просыпайтесь только и представляйтесь своим умам и их сердцам, и в данный момент это уходит, не производя на них дальнейшего впечатления. »

Согласно этому примеру, Вот опять то, что Наш Господь сказал мне: «Верь, мой дитя, тот первый удар благодати, который я даю Душа для своего обращения, имеет впечатления и движения намного сильнее, чем второй выстрел. Когда эта душа не воспользуется первым предупреждение и то, что он, к сожалению, снова впадает в свои пороки обыкновенная, грация охлаждает его, Она просто представляет себя, пробуждает ее дух, заставляет его видеть недостатки, в которых он все еще находится Павший; И тогда, не давая страха или страха, она Отстранитесь, и это поведение, которого я придерживался с моими апостолами. Во второй раз, когда я прихожу к ним, я не говорю им ни одного. слово. Я только показал себя им и Я проснулся и быстро вернулся к своей молитве. »

Третий Молитва Дж.К. Необъятность причиненной им боли с одной стороны, величием Божьего преступления, и с одной стороны, величием Божьего преступления, и с одной стороны, величием Божьего преступления, и с одной стороны, величием величия другая, от небольшого числа грешников, которые выиграют от моя смерть.

Наш Господь сказал мне: « Я пал ниц в третий раз перед величеством Бога отца моего, и просил его о благодати и милости для всего человечества, говоря ему: Святой Отец, Отец праведный, очаровательный Отец, так как Твоя любовь хочет спасти всех Человечество, я тоже этого хочу. Пусть твоя святая воля будет Сделанный; Я хочу всего, чего хочешь ты, потому что твой святой Воля моя, и что мы едины. » Вот что добавил Наш Господь: «Это было время здесь, на более болезненно для моей души. Со всех сторон обрушился на нее порывистый поток, вызванный как моей любовью, так и праведность Божия, отца моего. Я обнаружил, что охвачен всем стороны, не находя момента утешения. Я видел праведность Божия отца моего, разгневанного на всех преступления рода человеческого, которые требовали мести и удовлетворения. Обида Бога, взошедшего на престол Верховного величия моего отца, сделал меня дрожь и содрогание от каждой части Моего Святого человечество; и мое сердце, через многих боль и тоска, проникшая в то, что это было что обида бесконечного Бога» во всех его святых Совершенств. »

Ни Ни люди, ни ангелы никогда не поймут, что это такое: обида Бога. Только Дж.К. понимал это.

Этот божественный Спаситель во мне Бросив очень грустный взгляд, сказал мне: «Ты знаешь, мой Дитя, знаешь ли ты, что такое Божья обида? Нет, вы этого не делаете знать это нет, и вы никогда не узнаете. Высшие серафимы не не будет знать, и никогда не сможет понять, как далеко распространяет ужасающее преступление

обида Бога. Для понять это преступление и узнать его, необходимо было бы понимать и познавать самого Бога; что невозможно, и то, что будет вечно создано для всего сотворенного. Есть только Бог, Который знает Себя, и Который знает Себя. включает во все свои атрибуты и во все свои божественные совершенства.

Для меня, мой Будучи ребенком, я знаю, что такое оскорбление Бога; проникает мое сердце, и кажется, что боль расщепляет его на две части, чтобы вид с одной стороны возмущения, совершенного богу отец, а с другой стороны, ужасного положения грешников, из которых будет так мало тех, кто будет наслаждаться моим искуплением, о Моих милостях и всех моих страданиях, и об этом ужасное множество отрицателей, которые будут за Никогда, за то, что вы не только неверны к моей милости, но опять же за то, что презираю его нарушая мои заповеди и заповеди, и кто сделают более преступными, самим фактом, что они сделают бесполезными все благодати и

(351-355)

» Все заслуги которую я приобрел для них своей страстью и смертью. Вот что что заставляет меня еще раз сказать:

Желания пылкий сердце Иисуса, Который желает и просит Его Отец спасение всех людей.

О праведный Отец! Неужели нужно так много и бесполезно страдать для стольких душ! ох Милый папа! Моя любовь хочет их всех, но они этого не делают. не хотят; Моя любовь зовет их всех, но они глухие ухо, и не реагируй на нежность моей сердце и моя любовь, которая бежит за ними, давит на них, просит их прийти ко мне и спасти себя; но они убегайте от меня, поворачивайтесь ко мне спиной и презирайте меня. O Отец, полный милостей! Я такой же Бог, как и ты; посмотрите, до какого состояния их преступления уменьшили меня; Посмотреть мой Боль! Я такой же человек, как и они, и у меня есть сострадание к ним. Я - лидер человечества, и я чувствую в своем сердце все боли и все несчастья всех моих конечностей. »

Яркий Дж.К. Пейнс Его кровавый пот, его агония.

Наш Господь продолжал так: Как боли давили на меня со всех сторон Великое насилие, мой кровавый пот снова начался кризисами почти во все времена. Моя святая человечность впала в слабости, неудачи и томление Смертельный; все мое тело вздрогнуло; Мне казалось, что Святое Человечество вот-вот потерпит неудачу; и столько боли привел бы меня к смерти, если бы мой час был прибытие. Я был единственным, кто поддерживал всех моих Боевой; Я боролся с самим собой, любовь, которую я имел ко всем грешникам, но в специально для всех кающихся грешников и все мои выборные должностные лица. Я тогда был ниц, мой самый Святой лицом вниз и купающийся в моем поте крови. Мой Тело было отягощено слабостью и неудачей. Моя любовь хотела заставить меня страдать от суровой агонии, в которой я не мог ни поднять себя с высоты земли, ни пошевелить конечностями, ни пошевелить конечностями, или даже поднимите голову, чье впечатление вы видите, как если бы я только что воскрес из своей молитвы. »

В его агония, Ж. К. прибегает к своему Отцу.

Тогда этот Божественный Спаситель говорит мне говорит: «Когда я видел себя на последних конечностях моей агонии, лихорадочной бледности, распространяющейся на все мои члены, Мое сердце пульсирует от боли и любви, мое дыхание перемежающиеся, которые росли и ослаблялись Через определенные промежутки времени я прибегал к своему Отцу и говорил ему: «Мой». Отче, помилуй меня; посмотрите, если это боль похожий на мой. Я хочу все, что ты хочешь, о Мой отец! Но вижу избыток моей боли. Я погружен в море невзгод и страданий. Посмотреть мой кровь, которая скоро прольется на мою одежду И на земле: моя сила отдала все мое тело находится в неудаче, которая, кажется, сводит меня к Смерть. »

Звук Отец посылает ангелов, чтобы утешить его. Урок для те, кто страдает.

Наш Господь Поворачивается мне сказал: «Именно здесь я привожу отличный пример необходимость прибегать к Богу в большинстве случаев Великие невзгоды и невзгоды жизни, и даже в тоска смерти, и просить его о помощи. Тот, кто будет иметь прибегая к молитве, будет утешаться, как я был я от моего божественного Отца. Как только у меня было сотворил мою молитву, он сошел с небес, по повелению Отца моего, Несколько ангелов, которые пришли утешить меня в избытке моего огорчение. Эти ангелы подняли меня над землей, где Я как будто застрял в своей крови, которая была замороженный. Они взяли меня на руки и заставили отдохнуть. на груди. Мои члены,

все холодно и жестко, начал восстанавливаться какое-то движение, и мой Силы постепенно возвращались. Тогда я живу вокруг себя несколько благодетельных ангелов, которых послал мне мой Отец чтобы утешить меня в моей скорби, и эти ангелы сказали мне:

Речь ангелы Дж.

«О Господь, Царь небо и земля! мы посланы твоим Отцом чтобы утешить тебя, Боже мой, который является утешением все страждущие, радость и блаженство весь рай, всех твоих ангелов, а скоро и всех твоих Предопределил. Смотри, Господи, сын Отца вечная, какую славу ты воздаешь Отцу твоему ! Он доволен, его сердце счастливо. Вы сегодня этот сладкий агнец Божий, который смывает все грехи мира.

Да вы удовлетворили обиду Бога; Вы довольны в Боге и как Бог, и удовлетворены Богом. Да, твой Отец счастлив, потому что потребовалось не что иное, как кровь Бога чтобы удовлетворить его справедливость. Да, твой Отец удовлетворенный, божественный агнец Божий, божественный агнец такой чистый, такой святой и такой святой невинный! ваш Отец доволен, но ваша любовь не удовлетворена Нет: Он хочет, эта божественная любовь, одержать победу над всеми своими Врагов. Он хочет, чтобы этот могучий завоеватель и этот вооруженный форт, Лишить смерти его империю и завоевать тебя Я не знаю, сколько миллионов и миллиардов душ Блаженный, который пал бы жертвой ада, кто выиграет от ваших заслуг, а кто, верный Ваши милости пойдут по вашим стопам.

(356-360)

«Подумайте, О мой король! какой триумф произведут святые страсти твои, и Какая слава одержит этот прекрасный триумф вашей любви! Здорово крест и чашу, которые посылает вам Отец Вечный; Это настоящее, которое Он дает вам сегодня. Но, божественное Агнец, она будет, этот Святой Крест, после того, как у вас будет просроченная на ней, она будет и станет субъектом поклонение всех христиан. О божественный агнец Божий! Я Я обязан сказать вам, от имени Бога, вашего Отца: что вы обречены умереть, и Умереть на кресте.

Это не так Твои враги, осуждающие тебя, являются грехами всех мужчин, чья любовь сделала вашу любовь гарантированной. Отец вечный

судил вас и приговорен к смерти, и твоя любовь обрекает тебя на нее: это просите у Тебя, о суверенный и обаятельный Бог, Кому Все существа обязаны честью, похвалой, поклонением и послушание! Твое сердце готово, о божественный Иисус, твое сердце готово повиноваться, не только по воле отца твоего и любовь твоя, но также и к гонителям справедливости, и к палачам, которые привяжут вас гвоздями к кресту. »

J. С. после агонии вновь обретает силу и красоту. Кажется, нет никаких следов его кровавого пота.

Итак, вот что такое Господь сказал мне: «Когда мои силы начали Вернувшись и вновь обретя новую энергию, я начал колени, и отпуская, немного опираясь на ангела, который делает меня Выдержанный, мой кровавый пот прекратился, и поры были Подтянувшись, моя кровь текла по обычному течению природа. Этот добрый ангел с белой тканью вытер мое святое лицо, мой руки и одежда, чтобы я вернула себе первую красоту естественная, моя сила и бодрость. В то же время моя одежда приняли тот же цвет, что и раньше, так что Ни моя голова, ни мои конечности, ни моя одежда не держали ничего. пятно моей драгоценной крови.

Агония Дж.К. и сил, которые он восстанавливает впоследствии. Звуковой эффект Безмерная любовь к мужчинам.

» Моя любовь к Больше страданий за мужчин лишило меня всего мои природные силы, и сведенные как бы в ничто конец печальной агонии, что моя святая человечность страдал. Речь, которую ангелы дали мне об этом же Любовь не научила меня ничему новому. Я знал это из вечности; Я видел и познавал все в моем Отце в Его постановлениях. Вечный; но мое сердце было очень удовлетворено услышав о божественной любви и осуждении моего святого страсть, и даже больше, чем на Таборе в моем видоизменение. Моисей и Илия, пришедшие навестить меня почитал меня больше, говорил со мной только разные муки моей страсти. Точно так же мои ангелы, В их выступлениях я был представлен с изображением моего страсть и слава, которую отец мой получит от нее. Это рвение славы Моего Отца, которая исходит от любви, которую Я испытываю к Нему Врата вечности, подобны пожирающему огню которая в моем сердце, и которая никогда не закончится. То же самое Любовь вернула мне всю мою человеческую силу; и после меня так сказать, он вернул мне все, и вернул меня. во владении моей суверенной властью. Мое сердце было всем воспламеняется этим

пожирающий огонь и священный. Передо мной уже не было того, что страдание, унижение, осуждение, порка, Терновый венец, гвозди, наконец крест и смерть. Один олени, нагретые и обожженные жаждой, не бегут не так сильно у фонтанов, так как мое сердце изменилось от желание угодить славе Бога Отца моего и ко спасению души бежали к смерти на кресте.

С какая сила J.C. поднимается, чтобы пойти на мучения и Смерть. Его жажда вызвана любовью к спасению душ.

Принимающая сторона: Это новое пламя моей любви, я поднял вместо моего молитва, как лев, который поднимается, чтобы бежать и пожирать его добыча. Мое сердце, во время моей страсти, пило долго. черты той горькой чаши, которую дал мне мой Отец. Я пил в соответствии с изменением моей жажды, которая привела меня к пить до отбросов; и снова на кресте, любовь моя заставил меня сказать, что он все еще испытывает жажду. »

Тем Способ утолить жажду Джей Си в его жажде - это раскаяние сердца и покаяние.

Господь наш, автор повернувшись ко мне, сказал мне: «Дитя мое, это ты, со всем род человеческий, способный утолить эту всепоглощающую жажду: Это правда, что столько страданий претерпело мое священное тело. смогли подарить мне большую естественную жажду; но желание, которое у меня было внутри себя пылкими любовь к спасению душ и славе Бога Отца моего, вызывала у меня очередную жажду и гораздо более жестокие мучения. Это Вы, дорогие души, которые так дорого мне обошлись!... ! все мои печали я забуду, если ты удовлетворишь моя жажда, дающая мне воды с кающимся и униженным сердцем ради Бога за то, что так обидел меня. Вот оно все, что я прошу, чтобы утолить жажду от огня (1) что всегда вызывает у меня жажду. Чего не хватает моей страсти, так это

(1) Необычное выражение, злоупотребление словами, смелая мысль, которая в стиле Писания, и что человек обязательно ослаб бы, попытавшись иными словами. Более того, читатель должен помнить (и он сам заметил до сих пор), что это стиль Сестры, что Мы даем, а не наши.

(361-365)

» быть утоляется от этой духовной жажды, которая является Вечное спасение ваших душ

: это правда, что у меня есть все исполненный в моей земной жизни моими страданиями и смертью; тот который заставил меня сказать на кресте: все потребляется. Да, без сомневаюсь, все делается на моей стороне, все свершается, все потребляется во славу Бога Отца моего и для вашего спасения; Но с вашей стороны не все На самом деле, не все достигнуто, и не все потребляется. Он вы должны сотрудничать с Моей благодатью; чем в союзе Заслуги моих святых страстей вы шли по моим стопам; тот Ты нес мой крест каждый день своей жизни ради моей любви и во славу Мою, в покаянии за грехи твои и грешников. »

J. С. готовый снова страдать за одну душу, все муки его страсти, если бы это было необходимо.

Наш Господь сказал мне: « У меня так много всего этого в душе во славу моего Отца, и для спасения душ, которые, если бы пришлось снова страдать за одну душу все, что Я претерпел, и что Отец мой Я бы позволил это, я бы перенес это всем сердцем ради этого. сделать благословенными всю вечность. »

§. См.

Воскрешение Дж.К. и его обстоятельства. Чудеса, которые произошли у могилы Дж.К. в тот момент, когда его душа находится воссоединился со своим славным телом. Невозможность объяснить и даже понять чрезмерную любовь Бога к Мужи.

Наш Господь является сестре и учит ее На какой час он поднялся.

Я сообщаю здесь о триумфе о воскресении Господа нашего Дж.К., согласно тому, что Он дал мне стало известно. Ночь Великой Субботы, перед Воскресеньем На Пасху, в час дня после полуночи, я проснулся. Находясь в своей постели, широко проснувшись, я услышал ударить час по большим часам; в данный момент Наши Господь явился мне и сказал: «Дитя мое, это так. час, когда я снова встал и вышел триумфатором и Слава гробницы: приди, что я ты

принять участие в Мое воскресение. Я поразил тебя, заставив тебя познать агонию моей страсти в Масличном саду: это Почему, дитя мое, я хочу радоваться и заставлять тебя Узнать что-нибудь о моем триумфальном воскресении. »

Тем Сестру перевозят в гробницу Дж.К. Она видит воссоединение всех праведных душ, вышедших из Лимбо и несколько отрядов ангелов.

В тот момент, когда я был перевезены в сад, где был наш Господь помещен в гробницу. Наш Господь сказал мне: «Это место, из которого я вышел, торжествуя над смертью; моя душа Славный принес с собой из подвешенного состояния отряд праведных блаженных Ветхого Завета. Когда я прибыл к гробнице, я сказал им об этом. Я показал всем свое проклятое мертвое и лишенное тела Жизнь, покрытая ранами и отягощенная синяками ударов, которые я получил. В тот момент воздух был Сияние с ясностью войсками нисходящих ангелов так же быстро, как молния, и которая расплавилась в сад в честь моего триумфа. »

Из этих ангелов были часть каждого из девяти хоров; они выстроились в линию в красивом порядке вокруг гроба, где они не образовались чем хор, дирижером которого был архангел Святой Михаил. Патриархи сделали второй хор. Пророки, мученики и все те, кто больше всего пострадал за И. К. были аранжированы с хором патриархов: остальные Дес Жюст сочинил третий хор; Они были расположен в очень хорошем порядке в саду, вокруг Гроб Господень.

Воскрешение нескольких святых патриархов.

Несколько тел старейшин патриархи, как и пророки и многие другие, воскрес с Господом нашим и в мгновение ока их души воссоединились с их славными телами; и не было живого человека при воскресении, что те, кто был беатифицирован, и кто, заслуги Господа нашего, были в состоянии и достойны наслаждаться его торжествующей славой.

Песни радости ангелов и святых во времена воскрешение Дж.

После любого Этот отряд увидел бы его священное тело, в одно мгновение, в Присутствие ангелов и святых, эта прекрасная душа воссоединились со своим священным телом и Господом нашим появился посреди этого прекрасного собрания, как в Небеса, исполненные славы и в блеске столь высоких Ваше Величество, что

великолепие прозвучало со всех сторон. Первый хор святых ангелов пел Глорию в excelsis Deo, а два других хора ответили по очереди, и все вместе, с концерт мелодичной музыки, которая напоминала Рай. Я знал, что они поют: Вот воистину день, который сотворил Господь; Будем радоваться ! что небо и земля трепещут от радости и радости, потому что И. К. воистину воскрес, и он больше не будет подлежать смерти. Эта честь, слава, сила, почтение и обожание будут навсегда переданы Агнец Божий, который претерпел смерть за искупление человечество!.....

У момент, когда Джей Си воскресает, его обожают все ангелами, всеми святыми и Марией, его божественной матерью.

Наш Господь говорит мне, что в момент, когда он появился в теле и душе по-настоящему воскрес, и во всей славе Своей, все собрание, С ангелами, оставшимися на небесах, пал ниц, поклонялся ему в духе и истине, и признал его как

(366-370)

истинный Бог и истинный человек, как царь неба и земли, как искупитель человек, и как государь судит живых и мертвых. Затем он добавил: «Моя божественная Мать, которая из горницы, По моей ясности, видел все происходящее, пал ниц себе все первый со всеми духами ангелов и святых, поклоняться мне и подавать пример всем духам благословенно и всему человечеству. »

Во время этих песен радости и этого великолепного торжества, Пресвятого и прелестнейшая Троица, вечно неделимое единство, явился посреди триумфа, с той же славой и тем же Величество, которое проявляется в небе, и она заставила себя увидеть в всем ангелам и всем святым. Вот, в соответствии с тем, что у меня есть известный в свете Божием, что такое Отец Вечный сказал Своему возлюбленному Сыну: «Ты Мой Сын; Я родил вас от всякой вечности в великолепие моей славы. Сегодня Я порождаю тебя истинного Бога и истинный человек, бессмертный и неизменный царь, и Бог, как и я: Я говорю тебе порождают Бога и человека, которые претерпели смерть в твоем святом человечество. А вот и Вы

Победитель смерти и все ваши враги, и вот вы действительно Воскрес в славе Твоей. Ты Мой Сын, мой Слово и Сын Мой возлюбленный, в Которого Я вложил все свое Самодовольство и мое вечное блаженство. Все Власть, вся власть дана вам, как на небесах, так и на небесах то на земле, то и в глубины бездны. »

Начало торжествующей Церкви и полноты нового благодати изливались на Церковь Воинствующую.

Тогда Господь наш дал понять, что торжествующая Церковь начала Его воскресение, потому что, воскреснув, Он совершил славное блаженство всех блаженных, которые были Присутствующий. Вот еще одно чудо, это был вид новая Церковь Воинствующая, исполненная благодатей, таинства и бесконечные заслуги, которые были маракуйя и

От смерть Господа нашего и Его святое воскресение. Все эти восхитительные тайны были явлены мне в Боге Блаженное мнение, что вся сборка нового Торжествующая Церковь имела видение самого святая и самая очаровательная Троица в своей славе.

Зрение всей Церкви Воинствующей вообще, и затем, в частности, от всего отряда выборных должностных лиц до конец света.

Эти души блаженные еще видели в Боге всю Церковь воинственную собрались перед ними и знали предопределенных и отверженные, все те, кто хорошо использует благодать и заслуги Господа нашего и всех, кто будет злоупотреблять. Но прежде всего какая радость и радость Эти славные души не были наполнены, когда это было для них. представлял труппу предопределенных, состоящих из стольких понтификов, апостолы, щедрые мученики, исповедники, анкориты и девственницы, не говоря уже о бесконечном количестве Христианские верующие всех государств и всех века и многих кающихся святых, которые побелели под гнетом покаяния, подражая примеру своих очаровательный Спаситель! Им казалось, что они видят этих щедрых бойцы наступают в войска, чтобы соединиться с ними и пройти от Церкви Воинствующей к Церкви Триумфа; тот которая составляет в Боге только одну истинную Церковь. Тогда полный транспорта радости при виде заслуг Господа нашего, все они начали петь это гимн: О счастливый грех, который принес нам такой Искупитель!

Тем Вечный Отец дает Свое благословение все выборные должностные лица.

В этот момент голос Отца Вечного слышит все собрание, Он благословляет всех, кто сочинила торжествующая Церковь, и в то же время она благословил всех блаженных, которых он видел в своих указах вечный, вынужденный совершить покаяние, соответствующее милости искупления Сына Его и подражайте Ему пример. «Да, — сказал он, — я вовремя благословляю их, и в вечности. Я приведу их в свое царство заслугами страсти и смерти Моего Сына: Я примет их в Царство Мое во имя Моего Сына и через Моего Сына. »

Отражения Сестры о любви Дж.К., на которую мы должны ответить через любовь.

Это ты, о Слово воплощенный, истинный Бог и истинный человек, который твоей смертью и Страсти, открыли им дверь небесную, закрылись с тех пор четыре тысячи лет. Это вы их путь и их жизнь, и которые ведут их к истине; наконец-то вы их спасение. Ваша любовь к вашему народу восторжествовала и одержал славную победу; Но эта божественная любовь (1) хочет в награду за любовь он хочет, чтобы его любили; он будет спасением только тех, кто любит его. Именно для них это Божественная Любовь одержала так много побед; которые у него есть, своими работает и своим триумфом сокрушила смерть для всех. Я Говорите за всех, потому что эта божественная любовь хочет, чтобы каждый спасает, и что все его любят. Вот где они будет жить вечно. То, что называется смертью, есть смерть вечная: смерть тела засчитывается ни за что; Это только маленькая пыль, которая воскреснет в последний раз. день; Но то, что называется истинной смертью, есть вечная смерть. Это

(1) Это уже было отмечено несколько раз, и мы снова заметим, особенно в этих размышлениях Сестры Рождества Христова, что она олицетворяет любовь И. К. для людей, согласно тому, что говорит святой Иоанн, эп. 1, гл. 4, ст. 8: Quoniam Deus charitas est, потому что Бог есть любовь. Отсюда эти выражения Сестры: Любовь хочет быть любимым; любить любовь и т.д., и т..

(371-375)

тот, кто любит Терраса для всех душ, которые этого хотят переписываться и любить Его всем сердцем всей душой, со всем своим умом и силой.

Наш Любовь к Джей Си должна быть постоянной и безграничной. Он должен быть свободными и по нашему выбору.

Он не хочет границ к нашей любви к Нему. Божественная любовь бесконечна и будет гореть всегда вечно, никогда не будучи поглощенным. Также это Божественная Любовь хочет всех, кто будет любить Его и делать добро Ради любви Его, упорствуй до смерти. Тот, кто умрет от любви, умрет в смерти. Божественная любовь, своим триумфом не только поразила смерть, но и Но Он закрыл нам врата ада, и мы

открыл те из своих королевство. Именно любовь является ключом к Царству Небесному; Один откроется только тому, кто любит и кто сделал добро Работает ради своей любви.

Эта божественная любовь, которая дала нам так сильно любим, и кто все еще любит нас бесконечной любовью, которая имеет желает, по своей откровенной воле и по собственной воле, Сойди с небес и обними всевозможные кресты, страдания и унижения, и, наконец, смерть, не будучи там обязан только своей слишком большой добротой и своей слишком большой Большая любовь, хочется тем, кто любит его, любит его своей откровенностью арбитр и его гудвилл. Он повелел Любить его: он указал нам путь на небо, который заключается в Следуйте его примеру и соблюдать Его Божественные заповеди. Он даже обязывает себя, Эта божественная любовь, чтобы дать благодати больше, чем достаточных для того, чтобы сделать наше спасение; но он спасет только тех, кто Желая спасти себя, он не будет заставлять откровенного арбитра.

После Указав нам путь, мы должны следовать ему. или не следовать за Ним: наша судьба в наших руках. Если мы хотите снова отдать себя вечной смерти, Открой ад, который Он закрыл для нас, и отрекайся от Царства что эта божественная любовь приготовила для нас, мы Свободный. Если вы прокляты, то это вы Вы хотите проклясть за то, что не хотите сделать хороший выбор. Ты Лучше полюбите следовать своим похотям и наклонностям не в порядке, и вы любите себя в вашей собственной природе, испорченной вашими страстями; Вот почему Эта божественная любовь скажет вам:

« Я не знаю вас; Вы не один из тех, кто которые любят меня; Вы потеряли себя, и вы захотели. »

Зрение из бесчисленного числа отрицателей. Отец Вечное проклятие их.

Отец Вечный, новым светом, показал новая Церковь Торжествующий, состоящий из избранных, и блаженство Блаженные в вечности. Он показал в то же время Время неодобрения несчастных в аду, в том числе Число было настолько страшным, что если бы эти души блаженный был способен на неприятности и скорби, их радость и триумф были бы Изменены. Но нет: все способствует славе Лорд. Если это не в Его любви, то это будет в Его праведности. что мы будем прославлять его, несмотря на упрямство воли нечестивых, всегда восставших перед Богом.

Отец Вечный, после того, как они подверглись воздействию знаний и вид благословенного грозного числа отверженных, сказал в их присутствии: «За тебя, нечестиво, я проклинаю тебя, Я проклял тебя в Своих вечных постановлениях, и в которую Я знал от вечности твою злобу и твою черные вероломства, и как ты будешь играть со мной; но моя сила и моя праведность будет играть с тобой вечно. »

Тем Вечный Отец – его сын, царь вселенной и суверенный судья живых и мертвых.

Тогда Отец Вечный, обращаясь к Своему Сыну, сказал Ему: «Ты являются Царем и Царем славы; Я устанавливаю вас на Суверенный судья живых и мертвых.

Ты быть славой и блаженством тех, кто любит вас; но для врагов ваших вы будете править ими железным жезлом, и вы раздавите их под ногами. Ваша сила восторжествует их, и запутает их в бездне. »

Бог видит все как точку всей вечности и в всю вечность.

Я сообщаю об этом здесь что я живу в Боге. В день вынесения общего решения когда наш Господь скажет Своим избранным: придите, блаженные Отца Моего, чтобы обладать царством, уготованным для тебя с самого начала мира; и что Он скажет то же самое Нечестивый: «Отойди от меня, проклятые, иди к огню Вечный, который был подготовлен к демона и для тех, кто принадлежит к его партии; Я знаю в Боге, что Так будет говорить Господь наш, потому что от всей вечности и во всей вечности все, что создал Бог, как и все, что он создаст, прошлое, настоящее и будущее всегда присутствует перед ним как точка.

Способ чья сестра живет всеми тайнами, из которых она происходит сообщать.

Когда я докладываю здесь все, что я видел в Боге в восхитительной тайне Воскресение, не думай, что я видел в этой тайне, ни во всех других мистериях, отчетливо и в манера блаженных. Увы! Мне очень страшно и Я очень боюсь, что никогда не буду достоин этого. Как что когда я сказал, что Пресвятая Троица была в Гроб Господень, посреди блаженных, и пусть она явился в славе Его и как это было на небесах, эх Хорошо! Я видел только глобус света, который окружал три божественные личности, и я не видел ни одного из трех прекрасные люди. Признаюсь, что ни один живой человек не способен на ни того, ни другого

(376-380)

чистый, чтобы никогда не видеть Бога как Он во славе Своей; он даже не в состоянии видеть один благословлен во славе Господней. Признаюсь, что если Это происходило, это было бы великим чудом. Я верю, что Бог творит чудеса, когда ему угодно; Но для меня все это Что я могу сказать, так это то, что человек никогда не мог видеть вещи такие святые и божественные, не теряя своей жизни. Я заявляю хотя, когда было угодно нашему очаровательному Спасителю сделать меня увидеть что-то из его божественных тайн, например, из что о Его святом воскресении, он говорил со мной, и что когда Он говорил со мной, его голос освещал весь мой интерьер, и сформировалась в моем понимании как картина в ярлыке, в что я видел все, что этот Бог добра хотел сделать со мной знаю, и из чего он заставил меня что-то поставить письменно; что я и сделал из послушания.

Тот то, что она пишет, намного ниже того, что она видела в Бог. Объяснить это невозможно.

Что я написал находится далеко внизу и не приближается к тому, что я видел и знал в Бог. Я прошу прощения у нашего Господа за то, что он сделал меня таким плохо объяснено, и не в состоянии сказать или развить это что я видел или то, что я видел. Наш Господь сделал меня известным что это не в моих силах, и что это не должно быть даже пытаясь четко объяснить, что он делал со мной? видеть в его божественности; что это будет искушать Бога.

Любовь Божественное прежде всего необъяснимо. Блаженные на небесах не делают никогда полностью не поймет.

Например, Наш Господь заставил меня увидеть в тайне его смерти и страсти Маленький образец торжества его любви. Я не знал, если Господь заставил бы меня изложить что-нибудь из этого в письменном виде, и Я знал в его свете, что он не просил меня. « Как, дитя мое,

он сказал, не могли бы вы сделать пишите такие святыни и объясняйте то немногое, что я вам говорю Вы видели? Знаете ли вы, что торжество божественной любви работа Самого Бога? Благословенные на небесах будут заняты на всю вечность в Созерцать, видеть, восхищаться и любить этот прекрасный триумф моей любви, этот Прекрасный триумф моей любви во всех тайнах моей жизни, о моей смерти и страсти, и во всем, что я оперировал в Церкви Моей по моей благодати и по Таинств; но, в частности, этот прекрасный триумф моей любви, который Моя благодать входит в сердца с мягким насилием, и что привлекает их ко мне, не препятствуя их собственной свободе.

Как Вы могли объясните все это, что является следствием огромной любви, которая не живет Сколько побед и триумфов, и кому сама смерть не смогли устоять? Все благословенные на небесах будут всю вечность наслаждалась любовью, не будучи в состоянии понимать прекрасно. Здесь Наш Господь добавил: " Тишина сердца, которое любит и обожает эту божественную любовь, делает Больше почтения Его Величеству, чем слов, знание и объяснение. »

Наш Воскресший Господь выходит из сада с отрядом праведников и ангелов, и идите навестить свою Пресвятую Матерь.

Перед Господом нашим вышли из сада со всем этим благословенным отрядом, все Прихожане спели благодарственный гимн на Лорд. Этот триумф длился около часа; чтобы я знал что было около двух часов, когда это Красивая сборка исчезла из сада. Во время воскресение Господа нашего явилась заря, и когда наш Господь вышел из сада, прошло несколько минут с тех пор, как появилось солнце был поднят. Он продвинул свою расу, чтобы быть свидетель того, что произошло при воскресении Спаситель.

Первый визит что и сделал наш славный Господь, когда вышел из сада, был в горнице, куда он пошел быстрее, чем думал, чтобы посетить августейшая и божественная Мария, Пресвятая Дева, его мать. Он побывал в истинном Боге и истинном человеке и бессмертном. Радость, которая наша Господь дал ему его триумфатора

Воскресение, Фут соизмеримо с сильной болью, которую она перенесла в подножие креста. В течение сорока дней, которые провел Господь На земле большую часть времени он был с ней в теле. и в душе. В этом не было необходимости что Пресвятая Дева всегда была одна и без компании, потому что Господь наш сделал Себя невидимым, а также сотворил невидимое Пресвятой Деве целое собрание ангелы и блаженные, которые следовали за ним повсюду.

Внешность от И. К. к его апостолам.

Он не сдался. невидимый для апостолов. Он сделал несколько появлений для них, таких как: сказал Евангелие, в котором он сделал себя видимым для них гуманным образом, приостанавливая блеск своего Величество, возвестив им о Своей святой человечности, знакомо беседуя с ними, заверяя их, в истина, что Он воистину воскрес, сказав им, что у них нет страха, что он одет своего священного тела, плоти и костей, и доказывая им как он был воистину воскрес. Наш Господь совершил все эти визиты к ним, чтобы посадить и укорениться. в них вера, которая у некоторых была еще очень слабой.

Тем Святые женщины идут к гробу. Ангелы похищают камень. Страх перед охранниками. Ангелы возвещают святым женщинам что Дж.К. воскрес.

Когда это прославлено Собрание вышло из сада, женщины, которые пошли в гроб, и который предложил бальзамировать святое тело скоро прибудет наш Божественный Спаситель. Бог послал Ангелы для своих

(381-385)

Объявите об этом великом и прекрасная весть о воскресении нашего прелестного Спасителя. Он позволил одному из своих ангелов явиться зримо стражникам для пугают и пугают их. В то же время эти охранники услышали громкий шум, доносящийся из камня, что ангелы выкатывается из входа в гробницу. К этому К шуму присоединилось землетрясение, которое было настолько сильным, что

особенно в саду и в Иерусалиме, которых не мог бы иметь ни один человек стоять. Охранники были свергнуты как полумертвые. Как только они немного оправились от своего испуга, они бежали из сада, и пришли святые женщины. Тот там ангелы сказали им: «Ибобо не бойся. ничего, и не бойтесь, потому что мы знаем, что вы ищете Иисус из Назарета; но его больше нет здесь, он воскрес как он сказал; Иди скажи Петру и остальным апостолов, и уверяют их, что увидят Его в Галилее, как он и обещал им.

§. См.

Практика учил Сестру Рождества Христова Наш Господь, и привлеченный из Его Страстей, чтобы внести свой вклад к большому облегчению душ в чистилище.

Наш Господь создал меня знать, как души должны быть освобождены из Чистилища» Это через короткие молитвы и даже стремлениями, сделанными в его сердце, намерение и в честь заслуг его святой кончины и страсть. Бог дает мне знать только одно устремление с любовью и заботой в честь пяти тайн болезненный, принимая время от времени загадку до всякое устремление и приношение всего, что есть у Господа нашего страдал и терпел и все его заслуги, ибо облегчение душ в Чистилище, или одно в частности, имел бесконечную заслугу в том, чтобы получить их оперативность выпуск.

У по какому случаю наш Господь учит этой практике в Сестра.

Вот что Бог дал мне знание об этой преданности.

Бывшая монахиня Умер. Тот, кто должен был занять ее камеру после нее, Боялся покойного и умолял меня пойти и переночевать там на месяц. Однажды ночью я встал в полночь, с разрешения моего духовник и настоятель мой, и вознеси меня в молитву, обратился к Святому Таинству, соединив мое сердце и духа с монахинями, которые были тогда в читать утрени. Обычно в ночи, когда Господь наш пометил меня за молитву, особенно ночью с четверга по пятницу было принято предупреждать меня вставать; и Я встал в молитве до того момента, когда

Наш Господь создал меня зная, что мне нужно вернуться в постель. Именно в одном из них в ту ночь, когда Господь научил меня этой преданности, нарисована его святых страстей, от имени душ в Чистилище, и Вот как это произошло:

Один Умершая монахиня является ему и просит помолиться для нее.

После получения от Господа нашего позволим пойти и возобновить мой отдых, я Я поднялся из своей молитвы и повернулся в сторону кровать для сна. Я видел глазами тела и души умерла со своей фигурой, как при жизни, так и в ней ночная одежда, которая всегда стояла передо мной, чтобы мешать мне лечь в постель, упрекая меня что с тех пор, как я встал, я не молился для нее. Я обогнул кровать, чтобы лечь; Так и есть всегда был передо мной, чтобы не дать мне войти.

Когда я испытываю это, я Я обратился к Господу нашему и сказал Ему: Господи: Позвольте мне остаться на некоторое время в молитве об этом. умер, перед сном. Нет, наши Господь, я хочу, чтобы Ты лег спать. Как она Всегда передо мной Господь наш говорил мне: « Прикоснитесь к нему рукой. Она всегда поворачивалась спиной Мне. Я протянул руку с большим испугом, но с вера, и упование на Бога, Чье присутствие казался мне чувствительным, без того, чтобы я каким-либо образом прикрутил его. Я не мог видеть чем умерший. Когда я подумал, что положил руку ему на спину и прикоснулся, я вообще ничего не коснулся, и так же быстро, как мысль Вот она рядом со мной, которая дает мне место. Я быстро лег спать, а когда я был в постели, в благосклонность прекрасного лунного света, который давал в клетку, и который внес ясность, почти аналогичную ясности Днем я видел, как она повернулась вокруг нашей кровати и сделала усилия по восхождению на него. Именно в этот момент наш Господь научил меня этой короткой молитве за души Чистилище, о котором я только что упомянул. Этот Бог благости сказал мне: «Принесите в жертву моему Вечному Отцу за это душа, все, что я пережил и пережил в тайне мучительной моей молитвой в Елеонском саду и вознесением ее Любовь и в союзе с той любовью, с которой я ее перенес. » Я заснул, произнося эту молитву, и когда проснулся. Был дневной свет.

(386-390)

§. В.

Сильный нежелание Сестры Рождества Христова делать писать необычные вещи. Предупреждение о том, что она получает в этом отношении от Господа нашего и оттуда Пресвятая Дева.

Послушание Сестры, несмотря на ее нежелание делать Написать.

Мой отец, я сделать отвращение более чем естественным, что Я должен был и всегда должен был записать необычайные тайны, которые Бог доверил мне и которые я несу в тайне моей совести. Несмотря на боль, я я чувствую, что заставляю писать, я всегда, по благодати Бога, без Которого я ничего не могу сделать, вызывает все однажды мой Божественный Спаситель и мои исповедники повелели мне; хотя отвращение и печаль соединяются Искушение дьявола, которое всегда приводит меня не к укажите, чтобы написать, по той причине, что это письмо будет причиной моей потери.

Она гордится надеждой больше не быть обязанной чтобы люди писали. Божья воля противостоит этому. Упреки, сделанные ему Пресвятой Богородицей.

С тех пор, как я начал писать, угодно моему Божественному Спасителю дать мне многое интервальное время, даже несколько лет подряд, в так что я несколько раз подумал, что все кончено, и что добрый Господь больше не требовал от меня писать; Что я знаю утешал многих. В настоящее время, где я это делаю Пишу, прошло всего четыре-пять дней, как я Я думал больше, чем когда-либо, я не сделаю этого снова; что утешало меня очень, видя себя освобожденным от моего приговор и несколько других наказаний, которые исходят оттуда.

Но увы! Какая польза от того, что человек предлагает? Этот Бог Благость распоряжается согласно постановлениям Своей святой воли, и как ему заблагорассудится.

Вот что со мной случилось эти дни прошли, касаясь Божьей воли на этом который смотрит на Писание. Бог дал мне знать больше что это никогда не было его добрым удовольствием и святой волей, что я еще написал. В связи с этим святой Девственница сказала мне, что она хотела бы, чтобы я написал некоторые особенности, которые она рассказала мне о его тайнах, главным образом

о его славном Предположение; и заставляя меня, как сладкий упрек: Как, мой Дочь; она сказала, что ты не упомянул обо мне в своем Письменный! У вас не было ничего написано на нескольких разные вещи, которые Я сделал известными тебе, мне, кто взял тебя под мою защиту из твоего детства, и кто столько раз отвлекали тяжелые бои и искушения, которые демоны хотели возбудить против ты! Ты узнаешь только в потустороннем мире, дочь моя, особая забота, которую Я проявлял к тебе, и милости защиту Я получил для вас от Моего Божественного Сына.

Я был потрясен тем, что стыд и смятение в присутствии Пресвятой Девы. Я попросил Господа и Пресвятой Девы о прощении всех неблагодарностей и измен, которые у меня были совершено на протяжении всей моей жизни, и мало признания что у меня была любовь и нежность такой хорошей матери. Я обещал быть более верным; Я посвятил себя она, чтобы она могла поступать со мной так, как ей заблагорассудится; и я умолял, несмотря на мое недостоинство, не оставить меня и молиться Своему дорогому Сыну за меня, чтобы Пусть Он простит мне все мои грехи. Я обещал ему что я буду послушна ему до последнего вздоха моего жизнь, и что бы я написал о том, что ее касается, и об этом что, как я знаю, было бы наиболее выгодно для слава Божия и спасение душ.

Внешность Господа нашего, Который упрекает Сестру в том, что та же тема.

В тот же день, что и святой явился мне через несколько часов после Господа нашего явился мне на ту же тему. Он дал мне знать, что есть было несколько вещей в моем интерьере, которые были пришли от него и что я спрятался, под предлогом того, что они не были нужны. Он указывает на меня, Статья за статьей, различные темы это хотел, чтобы я изложил в письменном виде, а также милости и много милостей, которые Даровала мне Его Пресвятая Матерь, и он сказал мне, что доверил мне свою защиту.

Она обещает в Нем всякое послушание Господу нашему смиренно представляя свое отвращение. Ответ Господа нашего. Его отвращение – великая благодать.

Обещаю Наши Господи всякое подчинение и послушание, представляя Его, С великим смятением и глубоким смирением скорби и нежелание, которое я должен был написать. Вот что говорит мне Господь наш: «Знаешь ли ты, Дитя мое, что это отвращение есть благодать, что я

сотворили тебя и благодать особенный Я дал тебе, во время молитвы Моей Пресвятой Богородицы, и Которая творит тебя, с моей Благодать, заслуживай послушания. Без этого Боль там, без той благодати, которая сопровождает вас всех Времена, которые ты заставляешь писать, дьявол, который из Начало было в поиске для вас, чтобы доставить ужасный искушение, возбужденное страстью гордости и тщеславия слава, раздула бы твое сердце и разум тщеславием, по случаю экстраординарных вещей, которые я сделал с тобой знать. Он дал бы вам искушение и желание. экстраординарный, чтобы писать и делать известным любопытные вещи, к которым, по похоти, которая всегда имела бы был взволнован в тебе, он бы смешался его, и заставил бы вас увидеть что-то новое. Видите, мой Бедный ребенок, где бы ты был!

(391-395)

» что борется, Какие тревоги и сколько опасных нападений вы делаете» не избавил бы этот дух погибели! Эта боль, что я дал вам, который снова сопровождается Некоторая путаница, это отвращение ко всему, что выглядеть неординарно, а желание у вас должно быть Скрытое от глаз мужчин, все это защищает вас от несчастное искушение, о котором я только что объявил вам. »

Тем Сестра, пронизанная болью, составляет целое самоотречение перед Н. С.

Я упал больше, чем когда-либо пред Господом, в большем стыде, смятении и боли, быть таким неблагодарным по отношению к Богу и Святая Дева, и за то, что так много раз жаловалась на боль, что Мне казалось, что я пишу. Я полностью сдаюсь я в руках Господа нашего, за все, что Он захочет писать, несмотря на мое отвращение.

СТАТЬЯ В.

Новые функции подробности и дополнение к чему Сестра Рождество Христово написало в первых томах на Революция, ее последствия и прогресс. Тесты

Непрерывный Нечестивые до конца света разрушают веру в И. К. и свергнуть его Церковь.

Интервалы мир для Церкви, все еще существующий, несмотря на их усилия. Его триумфы и блестящие обращения среди его злейшие враги и среди пособников Антихрист. Некоторые обстоятельства правления Антихрист. Его падение. Судьба его сообщников.

§. Я.

Смерть Людовика XVI. Его счастье на Небесах.

Тем Сестра знала о смерти Людовика XVI двумя годами ранее. Его молитвы отвлечь ее.

Вот что я собираюсь доклад здесь о смерти нашего дорогого и любимого монарха Людовик XVI, король Франции, и счастье, которым наслаждается его душа на небесах по благодати Божией. Однажды я был в молитве перед Святым Таинством Господь говорит мне, что Король будет казнен. Я, услышав такую грусть Новость, я смиренно умолял Нашего Господа не позвольте этому случиться. После этой тревожной новости, который я знал за два года до его смерти, я хранил в своем сердце Глубокая тайна о таком великом несчастье, не рассказав об этом Никто. Я непрестанно молился Богу, чтобы он отвернул эту чашу я и вся Франция; но мои молитвы были слишком большими слабый, чтобы Бог услышал меня.

После смерть царя, она знает, что он царствует на небесах.

Более двух лет спустя Пришел тот смертельный и проклятый удар, который пронзил мое сердце меч боли и горечи; но через несколько дней это печальное известие, Господь наш явился мне и сказал мне: « Радуйся, дочь моя! Я поразил тебя смерть твоего Царя, но я прихожу, чтобы утешить тебя этим

хороший Новость: Он славный, торжествующий и Царь в царстве Моем; он Восток

коронованный. Я сказал ему данный скипетр и суд, который будет вечным: его Скипетр и его корона никогда не будут отняты у него. »

§. См.

Зрение и описание потрясающего дерева с четырьмя большими Корни, фигура нечестия, которая угрожает угнетать Церковь. Усилия детей Церкви убивать и выкорчевать это дерево.

Зрение большое дерево с четырьмя корнями.

Это то, что Господь познакомил меня с Революцией: Дух Господь заставил меня увидеть невероятно высокое дерево и очень большие; Он держался за землю, на которой находился Укоренен четырьмя корнями размером с бочки: Три из этих корней появились на земле и сформировались как штатив, или три стойки, для поддержки этого большого размера дерево; Четвертый корень был в сердце дерево, и так глубоко в недра земли с тремя другими корнями, что было бы сказано что они черпали свою силу и энергию из дьявольской злобы ада, как сказал мне дух Господень.

Тот Что означает твердость его коры и ветвей? частично разрезанный. Он наклонен на Церковь раздавить его.

У этого дерева не было ни листья, ни зелень; его кора напоминала металл пушки, и тоже было тяжело. Мне сказали, что это означало, что его дух всегда будет воинственным. Это большое дерево был так высок, что я не мог видеть чашу (1); он наклонялся в одну сторону, так что его потрясающие размеры он представлял как большую дорогу по которому можно было ходить по этому дереву. Было, под опираясь на это дерево, великая и красивая церковь; Это дерево наклониться над ним, как бы раздавить и уничтожить его. Дух Господень сказал мне, что это будет не так, что Он сохранит свою Церковь, и что он будет поддерживать ее до тех пор, пока конец веков; что его вполне можно угнетать, но что, Несмотря на преследования, их будет только больше. Процветающий.

1) Саммит.

У этого дерева был срезанные ветки; но мы оставили два или три ступни

(396-400)

филиалов, так чтобы они не были срублены вровень с деревом, они также не все были вырезаны из одного и того же способ. Те, кто был на вершине склонности были разрезаны плоско, что и образовало проход на этом дерево. Я видел много благочестивых людей, и даже некоторые из моих знакомых, которые поднимались и опускались от это дерево. Я все еще видел рабочих вокруг, с кирками, оси и несколько других инструментов, как в компоновке выкорчевать и сбить его.

Это то, что Господь сказал мне: эти срезанные ветви фигурировали в этой войне, что он допустили вглубь Франции, как бы отомстить, по справедливости Своей, нечестивым, образом которого является это дерево и представление. Я видел в Боге, что этой войной междоусобные с иностранными коронами, Я не знаю, сколько душ, самых гордых и самых жестокие в злобе, были брошены в глубинах бездны ада. Вот и все, Господи, как я играю с нечестивыми; Я черпаю свою славу из него своим Само правосудие.

Хлопоты бесполезен всей Церкви в действии и молитвах за срубить и выкорчевать это дерево. Он будет расстрелян, но не Выкорчеваны.

Я спросил Наш Господи, чего хотели эти люди, которые поднимались и опускались этого дерева; он ответил: «Они поднимаются к устраивать и расставлять большие кабели, которые крепятся к чаша этого дерева для того, чтобы привлечь его из того места, где он опирается на Церковь. Тогда господь создал меня знайте более ясным образом все это посмотрел на это дерево, сказав мне: «Вся Церковь есть в действии срубить это дерево; мы хотели бы искоренить его, Но я не хочу. Верующие просят меня своими молитвы и их стоны, которые трогают меня сердце; Их слезы будут услышаны. Я буду двигаться вперед время срубить это дерево; Но, это моя воля, он этого не делает. будет резаться только на уровне земли. Видите ли, добавил Лорд

Как и все эти бедные люди взволнован, многие из которых находятся у подножия дерева с инструментами, чтобы Выкорчевать его? Но видите ли, их усилия бесполезны, они ничего не могут сделать. Это моя воля, которая останавливает их. Я знаю свирепость и суровость этих злые духи, которые тверже коры этого дерева где топор не может войти; но я сотворю чудо по моей милости. Без меня мужчины ничего не могут сделать. »

Именно тогда я познакомился в Боге, чтобы всему этому пришел конец. Но когда? Я не знаю Совсем. Бог сократит время для молитв Святой Церкви; но я пока не знаю, так ли это близко или далеко.

Что это души, чьи молитвы и борьба затрагивают сердце Бога и приведите Его к наступлению момента, когда Дерево будет срублено.

Я видел в Боге люди, чьи молитвы коснулись божьего сердца, и сделал его подобным святому насилию, которым этот Бог Милосердие, которое есть только любовь, позволило смягчить себя. Я знаю тем более, что стонут добрые священники и молятся под гнетом покаяния, соединяясь с Святые мученики сегодня, молящиеся в пылу милосердия божественный, который чист и совершенен. Пасть ниц перед троном Бога, в союзе с Агнцем Божьим, который пострадал за нас, они взывайте о милосердии к воинствующей Церкви.

Я все еще вижу в Боге, что Эти рабочие, с их инструментами, представляют войны. сделано для благого дела, с благими намерениями и в соответствии с узаконенные правила. Но Бог запрещает убийство и убийство, совершенное измены или вражды, ну, любой разбой. Эти эксцессы, а не чтобы продвинуть наше избавление, отложите его.

Я все еще вижу в Боге народы Святой Церкви, пребывающие еще в благодати, двигаться, и в великой тишине действовать и бороться духовным оружием, чтобы срубить дерево своими молитвами, которые представлены теми кабелями, с помощью которых они вытащить дерево из его наклона, чтобы оно еще больше не угнетало Святая Церковь. Я вижу в Боге святое ополчение, который действует двумя способами, но в одном и том же соглашении. От С другой стороны, священники, мужчины и женщины религиозные, и весь народ Божий, сражающийся с оружием в руках духовные, и которые объединились одновременно с армиями Божьего народа, который, с другой стороны, борется за благое дело. Я все еще вижу в Боге, что они должны сражаться все вместе о доброй борьбе веры, но живой и живой веры, кто не проигрывает

Точка мужества, которая имеет Всегда оружие надежды в их руках, и Милосердие Джей Си в сердце, ради которого она сражаться.

Он Мы должны быть терпеливыми и работать с мужеством, пока что час Господень настал.

Давайте будем терпеливы во время длительный период времени. Если Господь задерживает пришествие К нашей помощи подчинимся Его святым и очаровательная воля, и будем очень надеяться, что раньше или позже он придет. Да, он придет, повторяю: будем ждать Господа не в праздности, а в работая и борясь за свою любовь. Хотя мы этого не делаем можем ли мы ничего не делать без того, чтобы Он был с нами, и мы Будем надеяться на успех только тогда, когда придет время Когда он приехал, он не хотел трусливых слуг, которые потерять мужество, и чье безделье было бы способно

(401-405)

вместо этого отложить его работу чем двигать его вперед. Давайте еще раз утешим себя; Когда время Господь прибудет, как Он обещал, он сделает это прекрасным Чудо, все будет хорошо.

§. См.

После Достаточно долго дерево окончательно срубается. Триумф и мир Церковь на некоторое время. Преобразование нескольких его преследователи. Вера распространяется на многих Земли.

В на мгновение Бог срубит великое дерево. Радость Церкви, которая распространится на несколько стран.

Я вижу в Боге, что Он Наступит время, когда это великое дерево, которое мы сейчас видим так неправильно в злобе и разложении, и что приносит только плоды отравленные и измученные, будут убиты. Когда час Господень будет

Когда он придет, он остановится в одно мгновение этот сильный вооружится сатаной и свергнет этого великого дерево на земле, быстрее, чем маленький Давид сверг большое гигантский Голиаф. Тогда мы будем кричать: будем радоваться, Работники беззакония побеждены силой руки Всемогущий Господень. Я вижу в Боге, что наша мать Святая Церковь распространится на несколько царств, даже в местах, где прошли столетия с тех пор больше не существует. Он будет плодоносить в изобилии, как бы отомстить за бесчинства, которым она подверглась из-за угнетения нечестие и преследование его Врагов.

Пожитки и причины гонений нечестивых на Церковь.

Я вижу в Боге, как преследование распространилось далеко и широко, и как, Как пожирающий огонь, он поглощал все в некоторых местах и вызванные его искрами, много пожаров в нескольких других странах, где Кажется, что ей не суждено было проникнуть. Но, что Я говорю? Бог вызывает восхищение! Он позволяет нечестивым действовать какое-то время. куда бы ни направляла его проклятая злоба, и сама его злоба Господь почерпнет из этого Свою славу. Я вижу в свете Господи, эта вера и святая религия почти ослабевали. во всех христианских царствах. Бог позволил им иметь получал стержневые удары от нечестивых, чтобы разбудить их их сонливость; и после того, как Бог удовлетворил его справедливость, Он изольет благодати в изобилии на Свою Церковь; это расширит веру и возродит дисциплину Церкви. во всех странах, где она стала теплый и трусливый.

Пыл дети Церкви после их освобождения. Обращение нескольких преследователей.

Я вижу всех бедных народы, уставшие от таких суровых дел и испытаний что Бог послал их, трепещут от радости и радость, которую Бог изольет в их сердцах. Они скажут: Господи, Ты излил в наши сердца радость и сила молодости; Мы больше не чувствуем себя кем-то не работает ни усталости, ни гонений, которые мы имеем. Пережил.

Церковь станет, благодаря своей вере и любви, более пылким и более процветает, как никогда. Эта хорошая мама увидит несколько поразительные вещи, даже от его преследователей, которые придут, чтобы броситься к ее ногам, узнать ее, и просите прощения у Бога и у нее за все посылки и все безобразия, которые они ему причинили. Эта Святая Мать примет их в благотворительность Дж.К. Да, эта добрая мать, тронутые их обещаниями быть правдивыми и искренние кающиеся сердца; униженный и сломленные болью,

на всю оставшуюся жизнь, примет в свое лоно этих бедных кающихся. Это не так будет больше походить на своих врагов, но она поставит их в число его дети.

Длительность этого мира Церкви, который будет сопровождаться некоторые боятся. Частые войны. Изменения в Гражданское право.

Я вижу в Боге, что Церковь будет наслаждаться глубоким покоем в течение некоторого времени, который Я думаю, что это должно быть немного долго, перемирие будет дольше на этот раз, чем это будет между настоящим моментом и судом общие, в промежутках оборотов. Чем ближе мы подходим к общему суждению, тем больше революции против Церкви будут сокращены; И мир, который будет заключен впоследствии, также будет короче, потому что мы будет продвигаться к концу времен, где почти не останется. времени, которое должно быть использовано, либо для права, чтобы сделать ну, или для нечестивых, чтобы действовать зло.

Я вижу в Боге, что Церковь будет восстановлена, и я сказал, что она будет наслаждаться довольно долгого покоя, но всегда немного в страхе, потому что что он увидит много войн, неоднократно, между несколько королей и принцев королевств. Перемирия этих Войны будут короткими, и будет много беспорядков в Гражданское право.

§. В.

Тем Четыре крупных корня внезапно отрастают своим потомством. Видение прекрасного церковного дерева и четырех деревьев корней первого. Новое нападение на Церковь, которая в триумф.

Поэтому я сказал выше, что дерево будет срублено; но так как он не будет разрезан до тех пор, пока Покраснев землю, четыре корня вырастут своей злобой обычный, который будет еще хуже, чем раньше. Я также сказал: выше мира Церкви, когда он будет восстановлен, Это время будет немного длительным. В отношении из четырех корней, я видел их, около тридцати лет назад (1), Сюда.

(1) Сестра А диктовал это не позднее 1798 года, года его смерти. Тем Видение, о котором она говорит, произошло около 1768 года.

(406-410)

Зрение красивое дерево, которое представляет Церковь, и четыре большие деревья, выходящие из четырех корней первого дерева, рисунок безбожие. В церкви они распилены ногой.

Дух Господень Я повел на высокую гору, где увидел большое дерево хорошо укомплектован ветвями, и нагружен цветами и плодами несколько видов, его красивая зелень, его большая сила, и разнообразная красота его плодов, представленных Вид с восхитительного взгляда. Пятнадцать или двадцать футов от этого Красивое дерево, я увидел четыре струи, выходящие из земли по отношению к один от другого, в квадрате, и удаленный друг от друга четыре или пять футов. Через мгновение они вчетвером выросли. Кроме того, подталкивая свои чашки выше этого. Красивое дерево, нагруженное плодами, и стало таким же большим, как бедро, очень зеленый, и прямой, как стрелки. Невоздержанный Я слышал, как говорили несколько человек, которые были в дерево, нагруженное плодами, и который сказал: Вот дикие животные, которые оскорбят наше дерево; Они не должны быть спасите, потому что они плохие, и их плоды очень горько. В тот самый момент, когда появились рабочие который распилил их до основания.

Он стал мне известен. что это великое и прекрасное дерево, так нагруженное плодами, представляло Церковь, и что эти четыре струи, которые я видел, растут, и немедленно уничтожить, были враги Церковь, которая, образовавшись в тайне Их планы и заговоры должны были поспешить прибыть. все усердие напасть на нашу мать Святую Церковь, фигурирует на этом прекрасном дереве. Я все еще вижу в Боге, что Четыре корня этого дерева являются фигурой, которая представляет собой нация. (1)

(1) Сестра выделяет здесь Ясно две вещи: 1 ° четыре струи из четырех корни, которые представляют врагов Церкви или вожди безбожных; 2° четыре корня, скрытые под земля, которая обозначает толпу, народ (или то, что они называет нацию, в соответствии с термином, используемым в ее time), который позволяет соблазнять и обманывать себя нечестивым. Этот Примечание послужит многому для интеллекта всего, что Следует.

Развитие пророческого видения. Сформированы тайные заговоры против Церкви в подполье. Враги Церкви появляются внезапно. Она отвергает их из своего чрева.

Вот что я вижу снова в свете Божием, во времена грядущие, то есть, на протяжении веков, между настоящим моментом и общим решением.

Церковь по-прежнему будет иметь много страдать. Первое нападение, которое она будет иметь в Поддержка после того, от кого она в настоящее время страдает, придет от дух сатаны, который пробудит против него лиги и Сборки. 1l будут даже те, кто будет прятаться в подземные места для формирования своих дьявольских проектов. Они будет служить даже дьяволам, искусству магии и чары, и все это в их ярости и злобе, ибо напасть на Церковь, а также уничтожить и уничтожить Церковь религия. Затем они появятся внезапно, и почти так же быстро, как я увидел, что четыре струи вышли из земли, где Они были спрятаны. Затем они покажут свои работает, и по этому мы будем признавать их проекты и их дьявольская злоба.

Однако они покажут себя в устройстве, которое очарует любопытные умы и мужчин мало религии. Своими уловками они будут стараться проникайте в умы людей и покажите всем, что их Пути прямы и разумны для любого человеческого разума. Это В воображении четыре струи, которые я видел, которые стали четырьмя саженцами такой красивый, прямой, хорошо выровненный и красивый зелень. Все они будут иметь видимость успеха. обманывают, и они будут верить, что они добиваются большого прогресса своими злоба. Но что дух сатаны может сделать против Бога, когда он пожелает? реверс!. Я вижу в Боге, что их царствование, а точнее их Проект не

Воля не долговечный. Святой Дух, Который управляет нашей матерью Святая Церковь, которая расскажет своим детям что они чародеи и лживые, которые хотят соблазнить их. Тогда Церковь решит светом Дух Святой, что они плохие деревья и дикие, которые не будет давать только горькие плоды, которые должны быть своевременно срезаны и сокращать.

Однако У них есть достаточно времени, чтобы выиграть свою партию несколько Лиц.

Я вижу здесь, в Боже, что их планы будут быстро отменены.

Но когда я говорю Оперативно, это не то, что я хочу предложить, что Он продлится всего месяц, всего год. Я вижу в Боге, что Это может продолжаться еще несколько лет, и я не вижу, что Церковь угнетается в своих служителях или в их священное служение. Но, к сожалению, будут Количество людей обоих полов, которые будут обмануты их чарами. Они добавят так много вера в свои ложные максимы, что они начнут следовать.

§. V.

Тем безбожно прячьтесь снова в подполье и сочиняйте пагубные книги. Их стремительный и скрытый прогресс. Дьявольское лицемерие их соратников. Гордимся своими Успех, они выходят из своих ретритов и обманывают народы по их ложным и кажущимся добродетелям.

Удивление и несчастье Церкви, которая собирается в собор и наконец-то обнаружите их лицемерие.

Тем безбожно отступают снова в подполье и сочиняют работает над соблазнением народов.

Эти спутники будут удалены и больше не будут появляться в открытом доступе: но они будут ночные собрания, и, как дикие звери, Они отступят на дно лесов. Я вижу в Боге, что Их пагубные максимы приведут их к сочинению нескольких брошюры, которые они передадут тем, кто принадлежит к их неправильной партии, с кем они будут

(411-415)

Соответствий. Имеются эти люди будут повсюду; Их будет несколько в городах и в городах; Будут некоторые в сельской местности и почти везде, где они будут казармированы. Те плохие люди, из интереса, будут служить им много в их злоба, обставляя их в этих скрытых уединениях, еда и все необходимое. Они привезут в их сообщники все, что подойдет для казни своих проектов, и они вернут все брошюры, которые они будет составлен духом сатаны и исполнится всевозможные красивые поклонения, новинки и ложные истории, которые они объявят как правдивые. Те Истории всегда будут критикой религии. В дополнение к брошюры, которые они будут распространять в начале по городам и по сельской местности, когда они видят мир в любви и В восторге от своих прекрасных молитв, они будут ставить себя составить количество

работ, которые они будут делать печатать их коллегами, и что они будут распространять среди людей, которых они знают, чтобы получить вкус к нему.

Злой что делают эти книги. Скрытый ход соблазнения.

О! что они поступят неправильно этими проклятыми книгами, которые они будут хвалить злобой всем те, кто будет их читать или слышать, как они читают! более заразное зло чем чума! Вся эта плохая торговля будет продолжаться долгое время, не появляясь. снаружи; Все пройдет в тишине и будет завернуто в Нерушимая тайна

: как горящий огонь умирающий (1) снизу, и который простирается, не поднимаясь Его пламя, это зло распространится в большом пространстве и в несколько стран, и это будет тем более опасно для Святая Церковь, которую мы не скоро все заметим его пожары.

(1) Бесшумный, маленький до маленький, незаметно.

Тем люди соблазняются, в страхе быть обнаруженными Церковью, сформируйте отвратительный план между ними лицемерие.

Во время этой схемы, которые, повторяю, продержатся долго, они будут все, что они могут скрыть от Церкви. Но когда Некоторые священники заметят, либо в городах, либо в сельская местность, какой-то дым этого проклятого огня, они будет выступать против лиц, в которых они заметит некоторые особенности преданности, и которые будет каким-то образом отличаться от добрых обычаев святого Церковь.

Вот уловка что будет использовать сатана, и проклятое наставление, что эти несчастные негодяи Давайте остерегаться, скажут они: быть увиденным и обнаруженным. Но если мы придем к что-то замечать и волноваться, Давайте дадим себе хорошую охрану, даже с риском для нашей жизни, рассказать, о чем идет речь, и раскрыть нашу тайну никому. Но давайте сделаем себя послушными. служителям, как маленьким детям без сопротивления и без оборона. Давайте будем покорны внешне; Давайте признаемся в этом что это порадует нас, и подойдем к таинствам по-своему что наш духовник сочтет это целесообразным. Если мы обеспокоены О чем-то, что касается нашей тайны, мы должны представлять ее. что мы совершенно невежественны в этом вопросе, и сделать неизвестные, как будто это дело наше абсолютно иностранный. Если он убеждает нас в чем-то то, что мы видели делающим, или любое другое слово, которое у нас есть слышал, и на котором можно было даже найти Свидетели, мы должны не дискутировать, а действовать в мир и мягкость; даже признайте это, если мы

очевидно, что Убеждённый; Сказать, что мы ошибаемся, что это исходит от наших невежество и отсутствие у нас образования; в то, во что мы не верили причинять боль; что мы подчиняемся Церкви и его служители, как самому Богу, и что мы готовы совершить все покаяния, которые мы будем навязанные: этим мы избежим их Обвинение, и они примут хорошее мнение о нас. Для этого он Нужно будет показать во внешнем виде великое раскаяние наших недостатков, и даже увеличение на епитимьи, которые нам даются навязали.

Я вижу в Боге, что спутники сатаны, которые, скрыты, как я уже делал Сказанное, в подземелье и в неизвестных местах, будет Вожди всего этого злого народа, о котором я только что говорил, установят ложный закон, который они назовут неприкосновенным: они будут наставлять и управлять как законодатели сатаны.

Тем соблазнители, наконец, выходят на пенсию. Великий недуг Церкви.

Когда они видят, что они приобрели ряд учеников почти так же велико, как и он Надо заселить царство, потом скажут себе: Надо явиться. и пролить свет на наши благие намерения. Итак, эти восхитительные волки выйдут из своих пещер, покрытые овчиной; Они будут Настоящие бешеные и голодные волки, готовые пожирать души. О, что я жалею святого Церковь! О том, что ей придется страдать от рук его враги! она будет предпринята и атакована всеми стороны, чужие, идолопоклонники и даже собственными детьми, которые, как гадюки, порвать его кишечник и встать на его сторону ее врагов, чтобы сражаться с ней.

О Святая Матерь горевала, больше из-за потери своих детей, чем из-за причина сама по себе! Да, несмотря на безбожное, его козни и Ее дьявольские предательства, эта добрая мать, поддерживаемая Святой Дух

(416-420)

будет существовать до дня суд, как я знал его в Боге, и как я это сделал написание, из послушания, в другом томе, есть Несколько лет:

Вот почему я не ставлю здесь то, что я думаю, что я не вложил в другое, и то, что у меня есть известно с тех пор в Боге по этому поводу.

Они обманываются и соблазняют своими ложными добродетелями, и держатся спрятали свое проклятое учение.

Я сообщаю здесь, как Этот злой народ проявит себя в своем подходе к святому. Церковь. Кто увидит, мы услышим о практиках преданность и аскеза большого числа Лиц. Мы увидим, как жители городов добьются больших успехов щедрость бедным и даже предоставление немалых сумм деньги Церкви. Это еще не все, они будут продавать к активам своего наследия, и об этом, чтобы сделать известным общественности, что они лишают себя почти всего, чтобы заниматься спортом благотворительность. Они дадут разрешение на строительство больницы, монастыри, некоторые в городе, и остальные в другом. Они будут создавать конгрегации. и общины; что нанесет большой вред Церкви, по проявлению благочестия и милосердия они Влиять. Несколько ректоров (1), как из городов, так и из поход, будут их заступники перед епископами, для того, чтобы получить все необходимые разрешения на их религиозные учреждения.

Несколько священников будут аплодировать их рвению: даже епископы будут обмануты. В начале они будут прятаться их проклятый закон, который будет написан, подписан и утвержден всех их сообщников. Они только опубликуют этот проклятый закон. за несколько лет до прихода антихриста, а также плохие книги, в которых как соблюдать их закон. Они будут скрывать все свои сочинения лицам Святой Церкви; Будет только это плохая нация, которая будет их читать, и снова в тайных местах и подполье, которое эти лицемеры зарезервируют для себя это чтение.

(1) Известно, что в Бретани священники названы в честь ректоров.

Удивление Церкви, которая собирается в собор, приказывает им быть Монитор, и наконец обнаруживает их лицемерие.

Я вижу в Боге, что священники и все служители Господа будут поражены таких изменений, без большего количества миссий и проповеди, чем обычно. Однако будут министры из Господь, Который, более просвещенный Святым Духом, будет охваченный страхом, в неуверенности в знании того, как все это повернется, и что приведет к такому большому пожару, который распространится так быстро.

Я вижу в Боге, что добрые служители, всегда руководимые Духом Святым, Архиепископы и епископы, проведут совет, чтобы получить совет между собой. Я вижу в Боге, что Он будет решение Святого Духа вызвать самые известные люди своей страны; поставить тайно охраняют как стражи, чтобы осмотреть их вождение, как днем, так и ночью. Мы не будем долго без обнаружить много подозрительных вещей, которые докажут что они возмущались Церковью, и она будет убеждена, что Они самозванцы и лицемеры. В частности, обращение и бдительность лиц, ответственных за Монитор, мы изъям некоторые книги у частных лиц, которые держал их так хорошо спрятанными. Таким образом, Бог позволит им вполне открыты, и не будет никаких сомнений, как говорит Наш Господь в Своем Святом Евангелии, что враг не пришел ночью, чтобы посеять плевелы среди хорошего зерна в поле Церкви. О Боже! в каком наказании и в чем агитацией будет наша мать святая Церковь, когда она вдруг увидит их прогресс, их масштабы, и так много душ, которые они втянули в свои партия!

Большой количество соблазненных душ; причина их соблазнения.

Я вижу в Боге, что с тех пор момент, когда они начнут заявлять о себе в Церковь, до того времени, когда Церковь узнает, это плохая нация. Я вижу в Боге, что с тех пор Время, когда они выйдут из своих пещеры, вплоть до той, где Церковь признает Их злоба, пройдет много времени, возможно, Полвека, более-менее, точно сказать не могу. Все это время их злая профессия и их пагубное лицемерие, которое заставит их смотреть на них как на святых, привлечет большое количество душ, чтобы следовать за ними; так что эта работа беззакония всегда будет возрастать, и продержится до конца света, всегда преследуя наша матерь Святая Церковь.

Я все еще вижу в Боге, что Люди, которые, скорее всего, будут обмануты ухищрениями дьявола или кознями нечестивых те, кто, шатаясь в вере, будет иметь в своих сердцах что мертвая вера, то есть без энергии и без деятельности, и кто также будет предаваться чувствам природы развращенный, к духу любопытства, к зуд, и как бы к какому-то беспокойству естественной похоти, знать или узнавать все, что есть переходит в эти прекрасные новинки религии.

Нравится, как у меня Уже было сказано, что между настоящим моментом и судом мы никогда не увидим так много обман под прикрытием религии, столько преданности и святость во внешности и репутации, как и я Посмотрите на этих лицемеров, о которых я говорил, установленных на Превосходный, и наполненный гордостью и показухой

(421-425)

Люцифер, сделай красивым речь; они привлекут к себе все тщеславные души о которых я только что говорил, и которые носят почти только имя Христианин. Я вижу в Боге, что они побегут ко всем Эти новинки и то, что они позволят себе взять больше легко и сильнее, чем рыбаки не берите рыбу в свои закрома (1).

(1) Лодка с рыбак.

Терпимая чтобы избежать соблазнения.

Я все еще вижу в Боге, что, чтобы избежать стольких несчастий с помощью благодати, Нужно неприкосновенно цепляться за веру, не уставать сражаться со своими врагами, поддерживать себя твердо, как скала посередине бушующего моря, которое поражает его со всех сторон волн, всегда помня о своих первых убеждениях, чтобы святой и божественный закон Дж.К. всегда был нашей опорой и правило нашего поведения до последнего вздоха нашего Жизнь.

Во имя Бога давайте охотиться Вдали от нашего ума любопытство и всякая жажда Все необыкновенные поклонения, которые имеют прекрасное появление на снаружи, и сияет в глазах мира под цветом благочестия и святость. Ради Бога, давайте отвергнем все это новинки и эти необыкновенные особенности, и Давайте продвигать дело нашего спасения со страхом и трепетом. Возложим нашу веру, любовь и надежду на Бога и в матери нашей Святой Церкви, и будем прятаться, как маленькие птенцы, под крыльями ее святой защиты: она не никогда не бросит нас, и она всегда будет помогать нам в самые печальные и опасные случаи, если только что мы сами не отказываемся от него первыми, как Неблагодарные и непокорные дети, чтобы бежать, чтобы присоединиться к своим врагов и сражайтесь с ними.

§. В.

Средство духовное применение Церковью в таком великом опустошение. Большое количество соблазненных душ Обращать. Ярость и злоба лицемеров; их отвратительность доктрина. Они будут консультироваться со своими лидерами.

Преобразования нескольких вождей и приспешников Сатаны, которые становятся святыми и даже мучениками.

Церковь приказывает посты, крестные ходы, молитвы общественные, миссии и т.д.

Вот что произойдет, когда лицемеры обнаружат, что Святая Церковь открыла их злоба. Как только Церковь заметит этого злого народа, который обманет верующих под внешний вид и цвета преданности, она поднимется в Святой Церкви определенное волнение и эмоция которые, однако, не будут извергаться снаружи. Но я вижу в Боге что Церковь, чтобы сделать тему известной положительно от своего недуга, вооружится полностью своим оружием Духовный. Посты, посты и посты будут посвящены. шествия и публичные молитвы; миссии будут сделано почти во всех городах и сельской местности, сорок часы работы будут установлены в нескольких местах; тем Проповедники устанут от объявления слово Божие; и в этом вопросе будет казаться, что благодать Бога будет поддерживать их, как если бы они были неутомимы. Я увидеть в Боге, чтобы в своих проповедях они часто касались этого. досадная точка лицемерия, никого не называя; они тем не менее будет приводить некоторые конкретные факты, избегая не дать никому никакой возможности для скандала.

Юбилеи во всех католических королевствах. Обращение многих душ обманутые и соблазненные.

Святейший Отец Папа Римский, который является главой Святой Церкви, посвятит юбилей во всех христианских царствах. Так много молитв и Так много добрых дел не будет напрасным. Я вижу в Боге что это удалит из иллюзии количество душ, которые, полагая, что они следуют за самым совершенным, бросились в неправильная сторона, и кто отречется от нее проповедями, они услышит и по обвинению добрых исповедников, которые тщательно изучит в суде по покаянию. Это этими практиками настолько благотворными, что исповедники прекратятся Много душ, которые будут шаткими и готовыми сам

отдать не той стороне, и которые будут привязаны больше, чем когда-либо, к вере и Священная религия.

Бешенство и несмотря на лицемеров, видя друг друга в целом Обнаруживаться.

Неправильная нация, без нечего лопнуть наружу, умрет от злобы сам по себе: он заметит это изменение без уметь ничего не говорить; Но когда эти лицемеры все вместе вместе будут знать положительно, что они обнаружены, они будут беситься в своих подвалах. Мне кажется, что они видят в них группа львов в гневе и отчаянии, пинать землю ногой, скрежетать зубами, рвать на себе волосы, и ударить друг друга, сказав: «Это неосмотрительность, Это предательство. В каком-то смысле они будут правы, потому что я увидеть в Боге, что души, которые обратятся и оставят их партия, обличит их в Церкви, и он заявлять о своих ошибках и недобросовестности; таким образом, чтобы что Святая Церковь больше не будет сомневаться в своих

(426-430)

плохие максимы. Все Министры Ж.К., как они делают новых открытия, вооружится новым духовным оружием для бороться со всеми пороками.

Их ошибки и их цель разрушить Церковь.

Бог дал мне знать несколько ошибок, которые они внесут в свой закон, в частности взирающий на Святое Воплощение вечного Слова, имеющий воплотилась во чреве Пресвятой Девы Марии, которая стал человеком, объединившись с нашей человеческой природой, и кто таким образом, истинный Бог и истинный человек, Бог и человек все вместе. Это будет эта удивительная тайна нашего святого религия, которая подвергнется более жестоким нападкам, и что они будет претендовать на отмену полностью. О блаженные души Кому Бог даст благодать претерпеть гонения и мученичество за истину этой восхитительной тайны ! Я вижу в Боге, что в нем прольется много крови. Святая Церковь для этих Великие истины. Я говорю за эти великие истины: за столько святых загадок

содержатся в Восхитительная тайна воплощения! Увы! увы! увы! было бы необходимо, если бы Бог сотворил благодать, плакать слезы крови, а точнее умирание от боли, когда думает, что нечестивые хотят упразднить эту прекрасную тайну воплощения Из.

Я вижу в Боге, что они будет претендовать на отмену и уничтожение полностью Наша Мама Святая Церковь. И действительно, если Бог, как Он сказал нам, обещал, не поддерживал и не управлял им Своим Святым Духом, наша добрая матерь Святая Церковь, жена Дж. С., разве она не будет отменена? и может ли он остаться против Ярость ада и людей? В этом вопросе я вижу в Боге, что Их цель будет состоять в том, чтобы полностью уничтожить нашу святую религию. Этот так называемый Мессия, скажут они, сделал себя главой религия христиан; Мы должны уничтожить все, что Он установил и повелел в их законе для их поведение. Я вижу в Боге, что все эти спутники не захотят больше не страдают в Святой Церкви ни священник, ни Жертвоприношение, без алтаря, без исповеди, без причастия, без таинства. Они захотят, чтобы там не появилось никаких признаков нашей святой религии, и они не смогут пострадать даже от крестного знамения доля добрых христиан.

Участок безбожные в своем отчаянии. Решение идти консультируйтесь со своими руководителями в самом известном городе.

Я все еще вижу в Боге что после ярости и отчаяния этих безбожных собранные в их подвалах, как я уже говорил о Выше, вот пагубный заговор, который они сформируют: Они скажут между собой: мы больше не можем делать ничего хорошего по нашему закон; Министры открыли нас, и даже мы этого не сделали. могут шире использовать свое служение; Нам отказывают прощение. Мы видим, что они хотят только нас пойдем общаться с другими, и что они потеряли служанку их мнение о нас; Итак, мы скоро здесь Потеря чести и репутации всеми, и с все мы, наши семьи. Мы даже находим, что общий из народа, вместо того, чтобы почитать нас, как он это сделал Раньше убегает от нас с определенной атмосферой презрения. Вот поэтому решение, которое они сделают: «Необходимо, скажут они: прислушиваться к советам и советам наших руководителей, которые являются авторами наших закон и наши законодатели. Случай довольно важный.

Беда и страх перед вождями и перед всем собранием.

В результате они отправятся на поиски своих хозяев и лидеров, которые будут спрятаны в самом известном городе. Там они найдут большое количество От

их соратники, которые пойдут к своим лидерам за тем же Тема. Каждый из них расскажет новости своей страны, и поделится о его беспокойстве и страданиях по поводу оков которые Святая Церковь вложит в свои проекты. Я смотрите в Боге, что различные отчеты они будут делать вожди будут беспокоить и пугать их; Страх овладеет их сердца, и, соединившись с беспорядком их сознания, будут перегружать, и наполнять их воображение призраками. Они этого не делают узнают больше о том, что они скажут друг другу и что скажут друг другу будет удивляться. Бог позволит им иметь страшный страх наша матерь Святая Церковь. Они будут бояться этого, и будут скажет: что мы будем делать? А вот и мы! Нам больше не будет позволено пребывать среди верующих, и, Более того, они захотят наказать нас.

Тем Благодать вдохновляет многих на желание подчиняться Церкви.

Благодать, которая Милость Божия всегда присматривает даже за самыми великие грешники, будут искать, если она не могла найти вход в их беспокойное сознание и Встревоженный. То, что я вижу в Боге, это то, что будет Несколько, в этом отряде спутников, которые будут выступать по действие Святой Благодати, которая будет действовать в них без них знайте ее. Вот язык, который они будут использовать в этом неудачное собрание, где все будут говорить без ничего решать. Субъекты, как и лидеры, будут разделены. в своих злых чувствах. Будут сформированы различные партии, согласно различные чувства. Мы сделаем небольшие кабалы, в присутствии даже повара, которые порой не будут ни слушать, ни отвечать на запросы. Именно этот момент и есть благодать ухватится за триумф, вложив в уста многим это язык: Что мы будем делать? Мы собираемся быть осуждением Церковь, если мы не сдадимся

(431-435)

с искренним сердцем : нашим лидерам даже не хватает мужества, и они уже не знают, какие значит взять.

Они щедро отделять себя от других и бегите, чтобы броситься в лоно Церкви.

В этом роковом собрание, те, кто будет иметь счастье иметь эти чувства по действию благодати, будут искать друг друга и делать банду для ..part. Они будут подбадривать друг друга, говоря: «Давайте не проиграем». Время, давайте оставим только сейчас, и давайте больше не будем слушать эти; Давайте не будем беспокоиться о том, что с ними станет, и средств, которые они возьмут.

Я вижу в Боге, что Его Грейс производит замечательные эффекты, когда находит средства войти в сердце грешника. Я вижу это в Это труппа, в которой грация начинает триумф, будет много вождей, несколько колдунов и Несколько магов, которые одновременно выйдут из этого неудачная сборка. Эта божественная благодать вдохновит их уже такое большое мужество, что это заставит их сказать в Оставляя вечное прощание Неверующий; и как будто им больше нечего бояться, они скажет им громко: делайте, как вам заблагорассудитесь: для нас мы Нас больше нет с вами, и мы идем от этого шага, с искреннее и кающееся сердце, к Церкви. Тогда они будут бежать с огромной скоростью, опасаясь быть остановлен спутниками.

Искренность их обращения и покаяния.

Я вижу в Боге, что это Счастливый отряд, такой объединенный благодатью, и в таком малом Время пойдет прямо туда, куда ее приведет благодать. Я даже вижу что ей не составит труда быть признанной святым Церковь должна быть истинно кающейся, потому что Святой Дух просветит служителей Господа.

Когда Таким образом, обращенные грешники разойдутся. от этой злой банды, и что они выйдут из Своих подземных мест эти бедные кающиеся будут избегать. с осторожностью встреча своих сообщников, в страхе и в бояться, что они заберут их обратно.

Я вижу в Боге, что эти истинные кающиеся будут верны благодати; также Бог будет продолжать защищать их. Святой Дух просветит служители Церкви по чудесной благодати, и предупредит их, сказав им: не бойтесь получать покаяться в этих бедных грешниках, которые придут Свяжитесь с вами. Они больше не являются, как в прошлом, восторженные волки, покрытые овчинами; они не будут нести вас больше денежных стипендий для покрытия их лицемерия; но они поставят их кающиеся, униженные сердца к вашим ногам и сломленные болью за оскорбление Бога.

Их рвение исправлять свои скандалы. Много конверсии, совершенные по их примеру и по их лирика. Второй урожай, почти такой же обильный, как и первый.

Я вижу в Боге, что каждый из этих кающихся сначала представят себя ректорам городские или сельские районы; они не будут бояться делать знают, даже публично, какими они были предварительно; они будут приняты самым милосердным образом служители Господа. Эти добрые кающиеся, видя, что Бог сделал их такими милостями, будет так наполнен благодарностью и любовь к Богу, чтобы для того, чтобы ответить на него, каждый из них вернется к своей семье, чтобы увещевать своих жен, их дети и их слуги. Они не остановятся на достигнутом, Они пойдут, как проповедники, которые проповедуют низкий голос, наставляйте своих родителей, друзей и всех люди, которых они будут знать, чтобы сдаться лицемерие. Благодать будет так плодотворна в этом возможность, которую мы увидим со всех сторон конверсий достойны восхищения, и грешники заполняют церкви, чтобы прийти ко двору покаяния. Я вижу в Боге, что это будет как вторая жатва благодати Святого Духа. Так и есть обратится в этот второй раз, путем аскезы и молитвами, которые совершит Церковь, почти столько же грешники, которых Он обратит в первый раз Миссии, посты и юбилеи, о которых я говорил над.

Они становятся святыми, они, их дети и внуки, и Бог дает им благодать мученичества.

Я вижу Бога, что эти Истинные кающиеся станут святыми, и что они будут иметь счастье, что их дети и дети их детей, также становятся; и Бог даст им благодать страдать на мученичество, при приближении прихода антихриста, это так называемый Мессия.

Поведение восхитительная благодать по отношению к величайшим грешникам. Истинное обращение происходит через веру, надежду и благотворительность.

Вот что произведет нашу Матерь Святую Церковь, которая, по ней духовное оружие, привлечет к Господу неисчислимую толпу душ. В дополнение к множеству грешников, которые преобразит через миссии, проповеди и трибунал Покаяние, какую могущественную благодать оно не получит Не к тому войску, о котором я только что упомянул! Да, что Я восхищаюсь здесь больше, и тем, что выводит меня из себя, это видеть бедных грешников, которые своим нечестием и по своим накопленным преступлениям, придется ногой почти в Черт возьми, кто будет посреди собрания всех такие же преступники, где они будут слышать только речи и Злые планы, ругань и богохульство против Бога и Святой Церкви, и где все будут злиться отчаяния – видеть этих бедных грешников

обращенный по благодати. Какой вундеркинд! Именно в разгар этого адского собрания Благодать придет к ним и постарается, Среди этого беспорядка ада, если он сможет выйти, проникнуть в их сердца. Эта Божественная благодать, благодаря заслуги Дж.К., преуспеет так искусно, и будет иметь так много силой на нескольких из них, чем самые крупные преступники это сделает их хорошими кающимися.

(436-440)

Сколько побед одержит Грация с первого боя! Те, кто подчинится ему таким образом, уже будут объединены вместе, чтобы работать над их идеальным преобразованием.

Я вижу в Боге, что Первое движение этой благодати приведет их к отречению. всем сердцем к своему плохому закону, показывая им что они ошибались со своими сообщниками. Я вижу второе возлагайте добродетели веры, надежды и милосердия, чтобы захватить их сердца: Я вижу в Боге операцию, которая Вера, та добродетель, которая выше чувств, такая духовная, такая святая, и если божественное, и которое производит такие прекрасные плоды, сделает в внутренняя часть этих бедных грешников, немедленно что они откроют Ему дверь своих сердец. В разгар тьма ада и демонов, включая их сердца окружена, эта живая вера, как благодать побеждает, становится очевидным и несет ясность и свет куда бы он ни пошел, я имею в виду весь интерьер души и в ее верхних частях, и в охоте Демоны с тьмой: она дает Покой, просвети ум и поднимите понимание до познание Бога. Этим знанием она трогает сердце, и установил там свое место с надеждой и благотворительность; Ибо для обыденного эти три добродетели неразделимы, или, если разделены, они становятся настолько шаткими и неясными, что теряют, ибо так сказать, имя добродетелей.

§. VII.

После преобразование нескольких из них в руководителей сборки безбожно посвящают себя служению сатане. Он объявляет им и: обещает им антихриста. Клятвы

отвратительный против И. К. Антихристианский закон приведен к присяге и подписан. Ужасное адское восстание против Церкви.

Тем отчаянные нечестивые призывают сатану к своим помощь. Божья защита новообращенных.

Я продолжаю писать что будет в будущем, и я возвращаюсь к чему создаст полосу спутников, когда покаянные святые из которых я говорил, покинут их собрание: Эти министры беззакония будут запрещены, отчаявшиеся. и из себя. Я вижу в Боге, что они не смогут предпринимать и осуществлять свои злонамеренные проекты себя. Именно поэтому, не зная, по какому пути идти, они скажем: обратимся к сатане; так же это и он сам кто является хозяином нашего бизнеса, и кто делает нас успешными Везде. Они будут использовать магию и принесут дьяволов с собой им. Я вижу в Боге, что демоны будут пожирать друг друга, и испытает адское расстройство по поводу нового Преобразованный. Они будут так сильно чувствовать Божью защиту на себе, что у них не будет силы искушать их, как они это делают Модальный глагол. Им даже будет запрещено присутствует в сборке своих спутников, в то время как что новые новообращенные будут там.

Бог не захочет, чтобы демоны приходили и бросали свои удары отравлен против сердец, в которых благодать только родится.

Внешность Демонов. Их ярость. Горькие упреки, которые они делают их сторонники.

Таким образом, демоны, полные гнева и ярости против своих подданных, придут Таяние в их пещерах, как любовь с первого взгляда: нечестивые не привык к тому, что к нему таким образом обращаются демоны, будут поражены ужасом. Демонов заставит их почувствовать всю тяжесть своего гнева, и их Скажет: это так, трусливо и лениво, что ты есть? заняты поддержкой дел своей родины? Тем Великие маги ответят: что вы не пришли сами? Демоны ответят им: если бы мы могли прийти, Мы бы не потеряли так много наших предметов: все почти потеряно. среди наших; Не проходит и дня, или даже часа, пусть никто не ускользнет от нас репутацией и путем вымогательства этих отступников. Демоны добавят : Давайте не будем терять время. Я могу, своим мужеством, своей силой и по моей ценности, вытащи тебя из пропасти, где ты находишься все падшие; Поднимите свою храбрость, малодушная, как ты ар; Ты стыдишь меня за то, что у меня есть

Такие солдаты к моим сюита!... Я вижу в Боге, что демоны будут извергать их огненные удары гордости, великолепия и самонадеянности, и что они оживят их дьявольским мужеством; чтобы их Умы и их воспаленные сердца возьмут чувства, нечестие и злоба дьяволов.

Речь сатаны. Он обещает им антихриста как своего лидера, и их развивает свои таланты и силу.

Тогда сатана скажет Эта сборка: Давайте не будем терять времени, это к этому удар, который я хочу, чтобы вы победили. Я хочу испортить в наполняет все народы, которые будут противоречить нам; Я хочу тебя Сделать хозяевами всей земли. Вас будут обожать как Боги; Вы будете богаты золотом и серебром, у вас будет это повелительно и в таких же больших количествах, как песок Море: Я несу ответственность за предоставление его вам. Я дам тебе Лидер, который будет силен в делах и словах, и который будет будет обладать в высшей степени всеми науками; это будет Я сам, кто будет его хозяином. Я буду инструктировать его, и я буду инструктировать его возьмет под мое руководство с детства: у него не будет десяти лет, что он будет более могущественным, более образованным, чем все вы, и что Свой великий ум и блестящие поступки он покажет больше, чем ценность, которую вы все имеете вместе. С этого же возраста от десяти лет я буду ходить с ним по воздуху, я сделаю его

(441-445)

Посмотреть все королевства и все империи земли; Я сделаю его хозяином всего мира, и я отдам ему все это в его распоряжении. Он будет ученым совершенство в военном искусстве; Я сделаю его храбрым воином и Великий завоеватель, который везде будет одерживать победы. Наконец Я сделаю его Богом, Которому будут поклоняться как ожидаемому Мессии.

Он не будет действовать во всех своих полная сила, и не лопнет его побед и торжествует только в тридцатилетнем возрасте; но до этого В это время он будет тайно утверждать свои таланты. Я говорю вам Я расскажу вам о других, которые являются моими Темы. С детства вы узнаете его За царя твоего и поклоняйтесь ему как богу твоему и мессии.

Тем Демон, как цена его обещаний, требует, чтобы все жертва его служению. Отвратительный контракт с он.

Дьявол расскажет Ассамблея: Неверно своей родине и ваш закон, посмотрите, кто вы; Посмотрите, что у меня уже есть создано для тебя, и сколько завоеваний я заставляю тебя приобрести Каждый день, и несмотря на это вы неверные и неблагодарный! Я хочу и притворяюсь, как мастер, Позвольте вам дать мне свою подпись, как доказательство того, что отныне вы все жертвуете собой ради меня, во времени и для вечности, с безоговорочной преданностью мне служить, служить своей стране и завоевывать меня Темы.

Они заключат контракт, в котором дьявол свяжет себя, чтобы сдержать обещания, которые он будет делать их, и даже выходить за рамки. Не бойтесь, Он скажет им: «Вы не будете испытывать недостатка в Моем служении; все То, что вы хотите, будет предоставлено: если вам нужно войска для ведения войны, я вам оперативно предоставлю. Они сдастся со всех сторон, чтобы вы одержали победу и победили побед, пока вы выполняете свои обещания с верностью неприкосновенны, и что вы никогда не будете виновны в неблагодарность, похожая на ту, к которой вы стремились меня. Я могу простить тебя за это только до тех пор, пока я вижу тебя. верная в будущее.

Клятвы отвратительно по отношению к Дж.К.

Демон добавит Затем: Пусть каждый придет и приложит руку к контракту, и одолжит клятва быть верным Мне до смерти. Я увидьте в Боге, что эти бедные негодяи, переносимые радостью и очарованный обещаниями демонов, восхищенный и возбужденные видениями и иллюзиями, они сформируется в их воображении, и чей лестный образ будет в достаточной степени компенсировать страхи, страхи и неприятности, которые они испытали раньше, уйдут, от своей волей и от всего сердца подписать договор, и принесите клятву верности дьяволу за всю жизнь. Они даже скажут этому чародею: если У нас была тысяча жизней, мы бы пожертвовали ими ради вас. Демон Ответьте им: У вас нет тысячи жизней, как у вас. Я хотел бы заслужить их; Но вместо этого я хочу, и я снова требую от тебя, чтобы ты любил меня и ненавидел абсолютно Христос, Которого вы называете Сыном Всевышнего; тот Вы отказались от всех максим, которые он установил в его Церкви; чем те из вас, кто был крещеные полностью отрекаются от своего крещения и все обязательства, которые они взяли на себя под присягой; тот все те, кто не крестился, содержат в клятве верности, которую они примут мне, что их никогда не будет.

Я хочу и притворяюсь Абсолютно, что вы ненавидите это так называемое так же сильно, как и я. Бог, Который воюет с нами и Который заставляет нас так страдать, даже самостоятельно. Нужно, как и я, иметь его в ненависти и ужасе, а также все, что исходит от него; чтобы вы не претендовали Больше не ждите от него ничего, и что вы признаете, что это Я, который является вашим Царем и вашим Богом: и я утверждаю, что вы сдаться будущему, и даже сейчас, поклонение поклонению и любви, которые он требует от него. Я этого заслуживаю все более и более справедливо, чем он.

Смотрите, мои предметы, что Есть разница между моими испытуемыми и его. Он налагает на его собственный закон, суровый к чувствам и природе; Он помещает их в постоянное смущение, и в качестве награды он подавляет их болезни тела и ума, и заставляет их переносить все виды страдание; И я вижу, как я отношусь к тебе. Вы не делаете Не могу сказать, что я жесткий и строгий мастер в природа. Я утешаю вас и поддерживаю вас в ваших слабостях. Я не оставляю вас ни в нищете, ни в унижение дефицита, так как он оставляет свое. Напротив Я даю вам и дам вам все в изобилии.

В этот момент дьявол, своими речами и огненными ударами, которые он бросит в их сердцах они будут делать так хорошо, что они будут зачать ненависть непримиримы против Бога, и что в своей ярости и ярости они будет готов к уничтожению и уничтожению Бог и Его собственный, если бы могли. Наконец, их сердца и Их духи станут подобны духам демонов. Они будут чувствовать к ним пылкое рвение, привязанность любви, и огромное желание быть верными своим служба; чтобы те в Ассамблее, кто не будет также от Общества Великих Магов, поспешит войти в него в данный момент с

(446-450)

большее удовлетворение, и к великому удовлетворению демонов.

Когда договор был заключен написано и подписано, и что присяги были произносится, собрание тогда станет похожим на лидера великие маги; и демон скажет им с воздухом: радость и удовлетворение: Именно сейчас вы мои истинные друзья, и что боль, которую вы причинили мне в прошлом прощается. Я делаю вас мастерами все существа и

вся моя власть; Я даю вам полную силу, чтобы завербовать по этому контракту всех тех, кто кто захочет дать те же обещания, которые вы дали. Я Тогда я буду обязан предоставить им то же самое. милости и те же милости, которые Я обещал тебе, при условии, что в своих начинаниях они принимают предписанную присягу и дать свою подпись.

Закон Антихристиане добавлены к договору и клятвы за соблюдаться. Из чего она состоит.

Это сейчас, Друзья мои, что мы все должны действовать сообща. Покажи мне свой закон, которые должны быть приложены к договору, который мы только что заключили, и которые должны быть поставленным во главе настоящего Закона, с тем чтобы пусть он будет первым, кто будет соблюдаться и применяться на практике. Я вижу в Боге, что этот закон будет принесен вождями Ассамблея. Демоны наложат это на себя контракт во главе их закона, и они добавят к Это закон все, что им нравится, по их злому духу.

Вот что я вижу в Бог: В этом проклятом законе желанный Мессия будет объявлено, и будет сказано, что он единственный в которому нужно верить, и что ему нужно поклоняться. Об этом будет объявлено пророками и ангелами несколько лет (I видите в Боге, что это будет как два или три года) до его рождение. Я не могу выделить здесь все, что будет сказано наиболее лестно. и более того, свершилось на его личности, на его красоте и на его богатство. Он будет как бы окружен божественной ясностью, ярче, чем солнечные лучи. Он будет опубликован в сопровождении небесного двора ангелов, которые пойдут в его свита; Целые легионы ангелов вернут его их почитание своего царя и будет поклоняться ему как истинному Всемогущий Бог и жаждущий и жаждущий Мессия с начала света. Но во всем этом я не вижу в Боже, какие отвратительные ошибки и отвратительные безобразия. Тот будет так много демонов, которые под фигурой ангелов свет, будет пророчествовать о пришествии этого человека несправедливость; так же они будут легионами демонов который придет ухаживать за ним и поклоняться ему как Мессии.

Что делает меня больше всего Я вижу в Боге, что этот проклятый закон будет содержать. Много кощунств и оскорблений в отношении наших очаровательный Спаситель. Если бы я не боялся обидеть Бога, я бы не стал никогда бы не подумал написать такой Мерзости; Негодяи дадут о себе знать их нечестивым и прискорбным языком. Вот что они скажут по отношению к Воплощенному Слову. Они будут утверждать, что это ложный Мессия и чародей, одержимый дьявол; что он убийца, который был приговорен к смерть за свои проступки и за ложный закон; чем несколько человек не хотел

признать для Мессия; вот почему они пытались и осуждали его до смерти и убит между двумя разбойниками руками Палачей; что именно этого преступника называют настоящим Мессия ждал; чем оттуда несколько человек, под названием христиан, сделавших профессию соблюдать этот суровый закон, который, кажется, установлен только для того, чтобы уничтожить человек, вместо того, чтобы заставить его жить; что число значительная часть этих христиан была достаточно слепой и глупый, чтобы верить в него и все, что он прописал в своем плохом законе; чем поколения В течение нескольких поколений они поддерживали друг друга в этой лжи. и тщетная вера, и что были такие упрямые по их мнению, что им больше нравится терпеть смерть, и пролить свою кровь в защиту своей лжи вера и их ложный Мессия.

Ужасный восстание предтеч антихриста, против Церкви и христиан. Публикация их отвратительный закон.

Эти негодяи будет оскорблять и освистывать добрых христиан, принимая клятвы и импрекации, что потрясет небо и землю. Больше не время придираться, Они скажут, что мы должны принять этот новый закон, который обещает нам Через несколько лет истинный Мессия так желал, у кого так много любви к мужчинам, и кто наполнит их таким количеством Милости и милости: если вы не хотите сдаваться Благодать, вы будете вынуждены сделать это силой, ибо час Придет то, что будет сделано, завоевание всей земли силой и добродетелью истинного Мессии. Давайте уничтожим, давайте скажут ли они между собой, вся эта так называемая Церковь, и Пусть об этом ложном Мессии больше не говорят в мире.

Я вижу в Боге, что после проповедуя народу с видимостью сладости, они иметь копии своего ложного закона, размещенные в перекрестки и городские столбы, и что они будут их читать публично, как в городах, так и в сельской местности: затем Они будут осуждать и отменять все тайны наших Священная религия, особенно религия воплощения Глагол; Они будут высмеивать церемонии Святая Церковь и издеваться над ними; они будут лечить

(451-455)

Из басен Святые таинства и все таинства; затем все они будут опубликованы виды мучений, которые будут причинены тем, кто будет упорствовать в следовании закону Дж.К., и кто откажется подчиняться их приказу.