جين لي رائر / اوتار جي ڀيڻ

ابتدائي تقرير.

ڪرسيمي، نولائٽ omni spiritui credere، sed probate spiritus si ex Deo sint؛ quoniam multi pscudoprophetœ exierunt in Mundum. (ايپيسٽ. جوان. 4,1.)

1790ع ۾، رينيس جي بشپ ۾، فوگرس جي مذهبي شهري جي نالي سان مشهور برادريءَ جي هدايت سان، مون پاڻ کي انهن حالتن جي حوالي سان واضع ڪيو، جن جي وضاحت ڪندس ته مناسب وقت اچڻ تي، پاڻ کي قرض ڏيڻ لاءِ. ڊي لا نيٽيوٽي نالي هڪ ننڍڙي ڀيڻ، جنهن مون کي انهن روشنين جو حساب ڏيڻ ٿي چاهيو جن سان هن يقين ڪيو ته خدا هن تي احسان ڪيو آهي، ۽ جنهن سان هن

هن مون کي پنهنجي طرفان يقين ڏياريو ته مان آخري جمعدار ٿيڻ وارو آهيان، انهن کي هڪ ڏينهن پنهنجن ساٿي شهرين ۽ جي.

هن نيڪ ڇوڪريءَ جي انڪشافن ۽ اڳڪٿين ڪيترن ئي سالن تائين شور مچايو هو. پر اُن خوشيءَ جي وقت ۾، اِن ڳالهه جو ٿورو امڪان ته هن جيڪو اعلان ڪيو هو، سو پورو ٿيندو، اُنهن کي نظرانداز ۽ حقير بڻائي ڇڏيو هو. انهن کي به شعلن تائين پهچايو ويو هو ۽ قربان ڪيو ويو هو

هڪ قسم جو ڪابل جيڪو ان موقعي تي سندس خلاف ٺهيو هو، جيئن اسين ڏسنداسين.

پر ان وقت جڏهن مان هن گهر ۾ ان جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ داخل ٿيس ۽ جڏهن ڀيڻ مون کي اعلان ڪيو ته ”مان آخري ڊائريڪٽر آهيان. جيڪو ٿوري وقت ۾

مون کي ان مان زبردستي ڪڍيو ويندو؛ مون کي مجبور ڪيو ويندو ته پاڻ کي جلاوطن ڪيو وڃي ۽ ڌارين قومن ڏانهن ڀڄي وڃان؛ مان هن کان سواءِ سمنڊ پار ڪندس

ڇا مون کي ڪا مصيبت اچي؟ جنهن جو مجموعو هن مون کي ڏنو هو، ان کي اتي پڙهبو ۽ جانچيو ويندو، ۽ عالمن سان بحث ڪيو ويندو. ۽ هڪ هزار ٻيون اهڙيون شيون جيڪي تصديق ڪيون ويون آهن ۽ اڃا تائين هر روز منهنجي اکين اڳيان تصديق ٿيل آهن؛ ان وقت، مان چوان ٿو، جڏهن ڀيڻ مون سان هن طرح ڳالهائي رهي هئي، اسان هن جي اڳڪٿين جي حساب سان گهڻو اڳتي هليا ويا هئا. جي

انقلاب جي شروعات، جيڪا ان جي صرف لفظي ڪاميابي هئي، شروع ٿي، جيتوڻيڪ ٿوري دير کان پوءِ، پنهنجون اکيون کولڻ لاءِ، انهن نامناسب تعصبن کي ختم ڪرڻ لاءِ، جن کي پهريان ئي وڙهڻو پيو.

پوءِ هن مقدس نون جي دعا سان دٻايو، جنهن مون کي بار بار چيو ته وڃائڻ جو ڪو وقت نه هو؛ ان کان علاوه، ان فائدي واري شاھدي سان، جيڪا ٻين سڀني نون کيس ڏني هئي، ۽ سڀ کان وڌيڪ

اعليٰ آفيسرن جي حڪمت واري نمائندگي ۽ ساڳئي جي جمع ڪندڙ

ڪميونٽي، مون کي پهريون ڀيرو ياد آيو ته، ان جي مؤرخن جي تبصرن جي مطابق، عيسائي مسيح جو چرچ ڪڏهن به نه ڊهي ويو آهي.

صدمو، جيتوڻيڪ پرتشدد، جنهن جي اڳڪٿي نه ڪئي وئي هئي ڪجهه مقدس شخصيتن جن جي فضيلت جي مدد سان، ۽ اعلانات

واقعي جي تصديق ڪئي وئي آهي، هميشه غير معمولي رويي ۽ چالبازن جي ڪوڙي ٻولي سان هڪ شاندار تڪرار پيدا ڪيو آهي، جيڪي اڪثر ڪري ڪائنات کي دوکو ڏئي رهيا آهن: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. مون کي ياد آيو، ٻيو ته، جيڪڏهن، هڪ طرف، خدا اجازت ڏئي ٿو ته ٻوٽن کي ڪڻڪ سان ملايو وڃي، ۽ سچ کي وڙهڻ ۽ خراب ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي  .

جعل سازي، ڪڏهن ڪڏهن سندس چرچ ۾ به؛ ٻئي طرف، هن هميشه اسان جي ڪمزوري کي يقيني طور مهيا ڪيو آهي ته هڪ ٻئي کان سمجهڻ، ۽ هر شيء ۾ سچ کي غلطي کان فرق ڪرڻ لاء: پروبيٽ اسپريٽس سيڪس ڊيو سنٽ.

تڏهن، مون پاڻ کي چيو ته خدا جو هٿ ڪڏهن به ڪمزور نه ٿيندو ۽ نه ئي سندس طاقت گهٽبي، هو اڄ به اهو سڀ ڪجهه ڪري سگهي ٿو، جيڪو هو اڳ ڪري سگهي ٿو. ته حالتون ساڳيون هجڻ ڪري، جي.سي. جي چرچ کي حق حاصل هو ۽ هو انهن سڀني مددن تي ڳڻپ ڪري سگهي ٿو، جن جو هن جي خدائي باني هن سان پنهنجي مدي جي هر وقت تائين واعدو ڪيو هو. هاڻي، اهو ناقابل ترديد آهي ته نبوت جو تحفو، جهڙوڪ معجزات وغيره. لامحدود وقت لاءِ کيس عطا ڪيو ويو؛ اھو ھڪڙو واعدو آھي جيڪو ھن کي ھڪڙي جي وات مان مليو آھي

يقين ڏياريو ته هو صدين جي آخر تائين هن سان گڏ آهي. مون پاڻ کي وڌيڪ چيو ته پراڻن اڳڪٿيون جيڪي آخرين اڳڪٿين جو اعلان ڪنديون هيون، انهن کي ڪو به رد نٿو ڪري سگهي، گهٽ ۾ گهٽ انهن جي بي عزتي ڪرڻ کان سواءِ، ۽ ان ۾ ڦاسڻ کان سواءِ  .

اهڙو تضاد جيڪو ايمان جي اصولن جي خلاف هجي جيئن اهو استدلال جي اصولن سان هوندو. هر شي جو دارومدار ثبوت تي آهي: هاڻي، مون آخرڪار پاڻ کي چيو ته تفصيلي اعلان، هڪ واقعي جي لفظي ڪاميابي سان شامل ٿي ويو آهي، جنهن جي سموري انساني سياست ڪڏهن به تفصيل جي اڳڪٿي نه ڪري سگهي ٿي، خود خدا جي فيصلي ۾، سڀ کان وڌيڪ خاص نشان. پيشنگوئي جي سچائيءَ جي باري ۾ (1)، هي واحد چڱيءَ طرح بيان ڪيل ڪردار اڳ ۾ ئي گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن به روح لاءِ هڪ لقب ماڻي چڪو هوندو، جيڪو ڪوشش ڪري ٿو  .

سچائيءَ ۽ سچائيءَ کي دل جي سچائيءَ سان ڄاڻو. اھو اھو آھي جيڪو مون پاڻ کي چيو، ھيٺ ڏنل ڏيکاريندو جيڪڏھن مون خراب طور تي دليل ڏنو.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (جري، 28، 9.)

ان تي، جاهل اعتبار جي وچ ۾ خوشيءَ جو وسيلو ورتو وڃي ٿو، جيڪو هر شيءِ کي بغير ثبوت جي تسليم ڪري ٿو، ۽ بي اعتباري، ان کان به وڌيڪ جاهل آهي، جيڪو هر شيءِ کي بغير ڪنهن رد ڪري ٿو.

امتحان، مون کي بار بار درخواستن کي تسليم ڪيو. سو مون ٻڌو

ڪهاڻيون جيڪي ڀيڻ مون کي ٻڌائڻيون هيون؛ مون انهن کي هن جي اکين اڳيان لکيو، مون انهن کي ان طريقي سان لکيو ته مان وضاحت ڪندس، هميشه ساڳئي  طرف،

جيترو مون لاءِ ممڪن هو، آرڊر ۽ ڪميشن موجب هوءَ مون کي ڏني هئي. اهي ڪهاڻيون، مون کي اقرار ڪرڻ گهرجن، مون کي  هر لحاظ کان ڌيان ڏيڻ جي لائق لڳي. ان کان علاوه، مون کي يقين هو ته، حقيقت جي سموري خاصيتن کي دريافت ڪرڻ لاء، مان به خدا جي باري ۾ چوان ٿو، جيڪا مون کي عزت جي حڪم ڏيڻ جي فطرت وانگر لڳي ٿي، ۽ هر قسم جي امتحانن مان گذرڻ جي قابل آهي  .

اهڙي صورت ۾ مطالبو ڪرڻ؛ هڪ لفظ ۾، سڀني حالتن جي مقابلي سان هر شيء کي فيصلو ڪندي، ۽ ڪجهه الڳ نقطن سان نه، مون ان ۾ يا ته خدا جو ڪم ڏٺو يا هڪ ناقابل فهم معما.

مون اتي نه روڪيو؛ پر منهنجي پنهنجي فيصلي تي بي اعتمادي جي خبر پئي، مون حاصل ڪيل حڪم موجب، پنهنجو مجموعو وڌيڪ قابل ۽ وڌيڪ روشن خيال ججن آڏو پيش ڪيو، جيڪي منهنجي جلاوطنيءَ جي مختلف هنڌن تي وڏي تعداد ۾ مليا هئا، ۽ مان نه ٿو ڪري سگهان ۽ نه ڪرڻ گهرجن. لڪايو ته مون سچي اطمينان سان ڏٺو آهي ته ڪيتريون ئي قابل قدر اڳڪٿيون، ڊاڪٽرن

(7-11)

pectables، عميق عالمن (1)، منهنجي راء ۾ هڪ ڪم جي مادي تي متحد ٿيڻ لاء، جنهن کي انهن سڀني مفيد پڙهڻ ۽ بلڪل مناسب سمجهيو آهي، انهن چيو ته، تبديليء جي سڀ کان وڌيڪ گهربل ميوو پيدا ڪرڻ لاء، ترقي ۽ نجات جو. اهو انهن جو متفقه احساس هو، جيتوڻيڪ ان کان علاوه هن غير معمولي پيداوار جي فطرت انهن کي ان ۾ شامل ڪرڻ جي اجازت نه ڏني هئي پنهنجي اختيار جي منظوري سان، انهن جي نالن کي شايع ڪرڻ جي اجازت ڏئي، انهن جي بار بار ساراهه جي پٺيان، جيڪي انهن آواز ۽ لکت ۾ ڪيا؛ يا شايد  نه

ان عقلمنديءَ جي تعريف ڪرڻ جي بجاءِ جيڪو چرچ جي فيصلي کي روڪڻ کان ڊڄي ٿو ان معاملي ۾ جتي هوءَ اڪيلي کي حق حاصل آهي-

(1) هن ڪم کي سؤ کان وڌيڪ عالمن، يعني: ست يا اٺ بشپ ۽ آرڪ بشپ، 20 يا 30 ويڪر-جنرل، مختلف ڊائوسسز جا ڊاڪٽر ۽ پروفيسر، ايبٽس، مختلف معزز ڪمن جا مصنف پڙهيا ۽ جاچيا آهن. , academicians even; 80 کان وڌيڪ پارش پادري، ويڪر ۽ ٻيا برابر پرهيزگار ۽ سکيا وارا فرانسيسي ۽ انگريزي پادري؛ دنيا جي ڪيترن ئي اعليٰ تعليم يافته ماڻهن جو ذڪر نه ڪجي، جن ان کي ساڳئي تدوين ۽ اطمينان سان پڙهيو آهي.

چوڻ؛ ۽ اڃا تائين انهن کي گهٽ ۾ گهٽ بار بار نه ڪيو ويو آهي، گهڻو ڪري، ته خدا جي آڱر پاڻ کي هر قدم تي ظاهر ڪري ٿي، ۽ اهو ڪم، جهڙوڪ اهو آهي،

ڪنهن ٻئي اجازت جي ضرورت نه هئي؛ ته هن پنهنجا ثبوت ۽ پنهنجي سموري طاقت پاڻ کان ورتي: Digitus Dei est hic . ڪيترن ئي ان جون ڪاپيون گهريون ۽ ٺاهي ورتيون، ڪيترن ئي ان مان اقتباس ڪڍيا، ۽ سڀني کي ان جي اشاعت جي خواهش هئي. انهيءَ ڪري ته ووٽن جي هن عالمگيريت، راڄڌاني واري نقطي تي راءِ جي هن گڏجاڻيءَ، مون کي يقين ڏياريو ته هڪ ڏينهن ايتري گهربل پيداوار ٿي سگهي ٿي، جيڪا مصنف جي اعلان موجب، روحن جي نجات ۽ شان جي لاءِ مدد ڪري سگهي ٿي. خدا جو جيڪو ان کي حاصل ڪرڻ لاء سڀ وسيلو وٺندو آهي. اميد ته واقعو اسان جي اميدن تي پورو لهي، ۽ اسان جي اميد مايوس نه ٿئي!...

تنهن ڪري، ڪنهن به مقالي ۾ داخل ٿيڻ کان سواءِ، يقين جي درجي تي جيڪو هن غير معمولي ڇوڪري جي ڪهاڻين کي ڏئي سگهجي ٿو، ها! اهي هڪ خاص ايمان کانسواءِ ڇا پيدا ڪري سگهن ٿا! مان اميد ڪرڻ جي جرئت ڪريان ٿو ته روح القدس، جنهن تي مان ليکڪ کي يقين ڏيان ٿو، هر ڪنهن کان وڌيڪ بهتر روشني ڪندو، جيڪو هن پيداوار سان تعلق رکي ٿو، نيڪي جا روح جيڪي پڙهندا، نه تجسس کان، ۽ نه ئي غلطي ڳولڻ، پر انهن لاء. سکڻ ۽ نفعو حاصل ڪرڻ جو واحد مقصد

ٺاهڻ.

ها، مان ان کي ورجائي رهيو آهيان، ۽ مان اهو واعدو ڪرڻ جي جرئت ڪريان ٿو، ته صرف پڙهڻ، صحيح نيت سان ڪيو ويو، اهڙن پڙهندڙن کي ان کان وڌيڪ ڪجهه به ڪري سگهي ٿو جيڪو انهن لاء چئي سگهجي ٿو، جن کي هن پڙهڻ جي قائل نه هوندي. اھو سچ آھي، ۽ اھو اھو آھي، جنھن لاء مون کي شايد ملامت ڪيو ويندو، مون کي ان معاملي ۾ جيڪو حصو مليو، مون کي ان عمدي قائليءَ سان ڳالھايو آھي، جنھن ۾ انھن خاص رشتن ۾، جن ۾ ٻيا پاڻ کي ان حوالي سان نه ٿا ملن. Aahe moonkhe

هر جڳهه ڪهاڻيون پيش ڪيون آهن جيئن اهي پاڻ کي پيش ڪن ٿيون، يعني الهام جي نظر ۾، ۽ هڪ روح جي اعتماد جي نتيجي ۾، جنهن کي آسمان هدايت ۽ احسان ڪري ٿو. مون لاءِ اهو ناممڪن هو ته انهن کي ڪنهن ٻئي پهلوءَ هيٺ پيش ڪريان، سواءِ ان کي ڪنهن ڪفر جي ذريعي بگاڙي

جيڪو مون کي ان ڪم جي بدلي ڪري ڇڏي ها جنهن جي لکڻ لاءِ آءٌ ذميوار هئس، هڪ مڪمل طور تي غير ملڪي ڪم ۽ جنهن جو ان سان ڪو به واسطو نه هجي ها. مون کي يا ته انهن کي هن طرح پيش ڪرڻو هو، يا انهن کي هٿ نه لڳائڻو هو: Non possumus quae vidimus non loqui. (رسولن جا ڪم 4، 20.)

اهو تمام ممڪن آهي ته مان هن سڀني بابت غلط هجان؛ ڇو ته مان اڃا تائين چاهيان ٿو ته ٻين سڀني اختيارين کي نظرانداز ڪيو وڃي. پر ان معاملي ۾ مون کي نظر نه ٿو اچي ته آخر اها راءِ ڪيئن ۽ ڇو آهي

خاص طور تي، ۽ جنهن کان سواءِ مان اهڙو ڪم ڪڏهن به نه ڪريان ها، جيڪڏهن هو ان لاءِ مناسب فيصلو نه ٿو ڪري، ۽ جيڪڏهن هو ان لاءِ ڪافي سبب نه ٿو ڳولي ته مون وانگر سوچڻ جو فرض ڪنهن ٻئي تي عائد ڪري سگهي ٿو.

پڙهو: چارسيمي، نولائٽ اومني اسپريئيٽي اعتبار، sedprobate spiritus si ex Deo sint .

پوء وٺو، ۽ پڙهو؛ ٽولي ، ٽَلَ . نه ته منهنجي راءِ ۽ نه ئي ڪيترين ئي روشنين جو جن تي منهنجو بنياد هو. پاڻ ڏسو ته ڇا اسان پاڻ کي ڌوڪو نه ڏيون ها. شايد توهان جون اکيون، وڌيڪ خوشيءَ سان يا وڌيڪ صاف نظر رکندڙ، اهي غلطيون ڳولينديون جن تي اسان ڌيان نه ڏنو آهي، ۽ توهان انهن کي اسان ڏانهن اشارو ڪندي اسان جي حقيقي خدمت ڪري رهيا آهيو.

سببن جي جانچ ڪريو، سببن کي وزن ڏيو، صحيح استعمال ڪريو. جتي به اختيارين فيصلو نه ڪيو آهي، اتي ماڻهون شين کي ڏسڻ جا پنهنجا مختلف طريقا هوندا. اهو بلڪل قدرتي آهي ته انهن مان هر هڪ آهي

قائل ٿيل سببن جي ڪري هن وٽ آهي يا يقين آهي ته هن وٽ آهي. چرچ نه ڳالهايو آهي، توهان آزاد آهيو، هڪ ڀيرو ٻيهر، توهان جي فيصلي ۾؛ پر توهان صرف صحيح نموني سان پڙهڻ کان پوء سٺو فيصلو ڪري سگهو ٿا.

ٽَلَ ، ٽَلَ .

ان کان پوء، راندين تي بينر کي جانچيو، جيڪڏهن اهو ممڪن نه ٿيندو ته اهو تصور ڪيو وڃي ته اهڙي ڪم جي تخيل جو اثر هوندو.

مٿاهون، يا هڪ جاهل جي پاڪ دل مان، بلڪه ديوتا جي تاثر جي اثر کان. ڏسو ته ڇا ان کي خدا جي روح جي بجاءِ شيطان جي روح ڏانهن منسوب نه ٿو ڪري سگهجي. امتحان وغيره. اهو خاص طور تي مقصد آهي جيڪو اتي پيش ڪيو ويو آهي ته توهان صحيح فيصلو ڪنداسين. امتحان .

(12-16)

اسان توهان کي مختلف تفصيل فراهم ڪرڻ وارا آهيون جيڪي توهان جي فيصلي جو موضوع هجڻ گهرجن؛ صرف، ان کي پائڻ کان اڳ، اسان توهان کي صلاح ڏيو ٿا

اصرار ڪيو ته توهان انتظار ڪريو جيستائين توهان مڪمل نه ڏٺو آهي، ۽ پاڻ کي ڪجهه الڳ تفصيلن تائين محدود نه ڪريو. سڀ کان وڌيڪ، اهو توهان کي ٻڌائڻ لاء دلچسپ آهي، گهٽ ۾ گهٽ تقريبا، معجزاتي شخص جنهن کي اهو يقين آهي ته خدا توهان سان ڳالهائيندو هو؛ ۽ ان ڪري اسان شروعات ڪرڻ وارا آھيون توھان کي ھن کي پنھنجي خارجي زندگيءَ ۾ توھان جي آڏو بي نقاب ڪرڻ سان، جيئن اھو پنھنجي ننڍپڻ کان ماڻھن جي اکين ۾ نظر آيو،

 ڪنهن ٻئي وقت لاءِ هن جي اندروني زندگيءَ جي تفصيلن کي محفوظ ڪرڻ، يا خدا جي هن جي روح جي حرڪتن تي عمل ڪرڻ جو: هڪ تياري جي طور تي ڪم ڪندو، ۽ ٻيو سندس الهام  جي پيروي ڪرڻ لاءِ؛ اھو ھڪڙو قدرتي حڪم آھي جيڪو اسان پيش ڪريون ٿا.

ايڊيٽر جو پهريون احتجاج.

اسان جي ايس. فادر پوپ اربن VIII، 13 مارچ 1625ع ۽ 5 جولاءِ 1634ع جي پنهنجي فرمانن ذريعي، ڪنهن به ڪتاب کي ڇپائڻ کان منع ڪري ڇڏيو هو، جنهن ۾ ڊائوسين بشپ جي جاچ ۽ منظوري کان سواءِ، ڪنهن به ڪتاب کي، جنهن ۾ ڪارناما، معجزا ۽ انڪشاف شامل هئا، جن ماڻهن ۾ مري ويا هئا. حرمت جي خوشبو، يا شهيدن وانگر ڏٺو؛ 5 جون 1631ع جي پنهنجي فرمان موجب اڳتي هلي حڪم ڏنو ته، انهن ماڻهن کي سنت يا برڪت وارو نالو ڏنو ويندو،

اهو اعلان ڪرڻ جي ضرورت پوندي ته هي عنوان صرف اظهار ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي

انهن جي زندگي جي معصوميت ۽ انهن جي فضيلت جي عظمت، ڪيٿولڪ چرچ جي اختيار جي تعصب کان سواء، جنهن کي صرف اهو حق آهي ته هو سنتن جو اعلان ڪرڻ ۽ انهن کي وفادارن جي تعظيم لاء پيش ڪرڻ؛ انهن فرمانن جي نتيجي ۾، جن کي مان خلوص دل سان پيش ڪيان ٿو، مان هتي احتجاج ڪريان ٿو ته مان صرف انهن کي ئي بزرگ، برڪت وارو يا سچو شهيد سمجهان ٿو، جن کي رسول پاڪ اهي لقب عطا ڪري ٿو، ۽ مان اعلان ٿو ڪريان ته ان ۾ بيان ڪيل سموريون حقيقتون آهن. ڪتاب صرف هڪ آهي

پرائيويٽ اٿارٽي، ۽ اهو ته اهي حقيقي صداقت حاصل نٿا ڪري سگهن

صرف خود مختيار پونٽيف جي فيصلي جي منظوري کان پوء، جنهن کي آئون هن ڪم ۾ شامل سڀني بابت پنهنجي خاص راء پيش ڪريان ٿو، جيڪو آئون عوام جي اڳيان پيش ڪريان ٿو.

ٻيو احتجاج:

مان پڙهندڙن کي گذارش ٿو ڪريان ته هن ڪتاب ۾ مون ڪيتريون ئي صفتون بيان ڪيون آهن، جيڪي ان شخص جي تقدس کي ثابت ڪن ٿيون، جنهن جي مون تاريخ لکي آهي. مون اتي اهي شيون ياد ڪيون جيڪي فطرت کان گذريون آهن، ۽ جن کي ڪو حقيقي معجزو سمجهي سگهي ٿو. منهنجو ارادو انهن حقيقتن کي ڏيڻ نه آهي جيئن هولي رومن چرچ طرفان منظور ٿيل آهي، پر صرف ذاتي گواهين طرفان تصديق ٿيل آهي.

تنهن ڪري اسان جي مقدس پيءُ پوپ اربن VIII جي فرمانن جي نتيجي ۾، مان هتي احتجاج ڪريان ٿو ته مان ان شخص ڏانهن منسوب ڪرڻ جو ارادو نٿو ڪريان، جنهن جي تاريخ مون ٺاهي آهي، يا ته  برڪت وارو معيار، نه ڪنهن بزرگ جي، پر هڪ  طريقي سان.

رومن چرچ جي اٿارٽي جي ماتحت، جنهن کي مان سمجهان ٿو ته اڪيلو اهو حق آهي ته انهن کي اعلان ڪرڻ جو حق آهي جيڪي مقدس آهن. مان هن ڪم ۾ شامل سڀني نقطن تي هن جي فيصلي جو احترام سان انتظار ڪريان ٿو، ۽ مان هڪ تمام فرمانبردار ٻار وانگر، دل ۽ دماغ کي تسليم ڪريان ٿو.

زندگي ۽ انڪشاف

NATIVITY ڀيڻ جي  .

نياڻيءَ جي ڀيڻ جي زندگيءَ جو خلاصو، ۽ ان جي احوال بابت حالتن جو خلاصو.

سندس جنم.

Jeanne Le Royer، René Le Royer ۽ Marie le Sénéchal جي ڌيءَ، جنهن کي مذهب جي ڀيڻ سڏيو وڃي ٿو، پنهنجي بپتسما جي اقتباس مطابق، 24 جنوري 1731ع تي لا چاپلي جي پاڙيسري ڳوٺ بيولوٽ ۾ پيدا ٿي. جانسن، Lorient جي ويجهو واقع، Fougères جي ڳوٺ کان ٻه ليگ، برٽني ۾ رينس جي بشپ. هوء هئي، هن جي ڄمڻ کان پوء، چرچ ۾ بپتسما پارش جي ويڪر طرفان.

هوءَ پاڻ اسان کي پنهنجي ننڍپڻ جي حالتن ۽ پنهنجي سڄي زندگيءَ جي باري ۾ ٻڌائيندي، جيتري قدر انهن جو هن جي گهرن سان ڪو واسطو آهي؛ پر سڀني بزرگن جي مارچ جي پٺيان، اهو صرف پاڻ کي تمام گهڻو نقصانڪار طرف ڏيکاريندو؛ هوءَ صرف پنهنجي باري ۾ ڳالهائيندي ته جيئن پاڻ کي عوام آڏو عاجز ڪري ۽ پنهنجين خطائن، برائين ۽ گناهن جو مبالغ آميز اعتراف ڪري: جيڪڏهن هوءَ مجبور ٿي وڃي ته ان احسان کي به بيان ڪري، جيڪي کيس مليل آهن  .

جنت، اهو صرف حساب ۾ لرزڻ لاءِ هوندو ته هن کي واپس ڏيڻو پوندو ، اسان کي خبر ڏيارڻ لاءِ ته اسان کي ڪيترو فضل ڪرڻو پيو ته ان تي غالب ٿيڻ لاءِ.

بڇڙائي ۽ سندس دل جي فساد کي شفا؛ آخرڪار، مسلسل پنهنجي غيرت جي کوٽائي ڏانهن موٽندي، اهو سڀ ڪجهه واپس آڻيندو اڪيلو هن ڏانهن، جنهن جي شان جو سبب آهي.

اھو اھو خيال آھي جيڪو ھو اسان کي پنھنجي مجموعي جي آخر ۾ ڏيندو. پر هن جي گواهي ٻڌڻ کان اڳ، هن جي ڪهاڻين جي تفصيل ۾ وڃڻ کان اڳ، مون لاءِ اهو ضروري ٿو لڳي ته گهٽ ۾ گهٽ هن جي خارجي زندگيءَ جي باري ۾، ماڻهن جي گواهيءَ تي ڪجهه ڄاڻان.

(17-21)

جيڪو هن سان گڏ رهندو هو؛ انهن جي وات مان سڀ کان وڌيڪ اهو آهي ته مان اهو سڀ ڪجهه ڪڍندس جيڪو مان چوڻ چاهيان ٿو، ۽ مون کي اميد آهي ته عوام منهنجي ٿوري چالبازي لاءِ مون کي شڪر گذار ٿيندو ته هن عاجز ڇوڪريءَ کي پنهنجي زندگيءَ ۾ مون کي معاف ڪرڻ ڏکيو ٿي پوي ها. خدا کيس ان بابت ڄاڻڻ جي اجازت ڏئي ها.

هن جي تعليم ۽ پهرين نعمت جنهن سان آسمان هن کي احسان ڪري ٿو.

عيسائي والدين مان پيدا ٿيو، جيئن اهو اندازو لڳائڻ آسان آهي، جين لي رائر کي کير پياريو هو، جيڪو زندهه ۽ فعال ايمان، اهو مقدس قانون لاءِ جوش، اهو نرم ۽ پرهيزگاري پرهيزگاري، اهو خوف ۽ اها محبت. رب جيڪو هميشه خدا جي حقيقي اولاد جي مخصوص ڪردار ۽ انهن جي اڳڪٿي جو واضح ثبوت آهي. اهو سڀ ڪجهه هو جيڪو هن کي پنهنجي غريب والدين کان ورثي ۾ ملي سگهي ٿو. پر ڪيئن آسمان مان تحفا هڪ شاندار جانشين آهن، ۽ جيڪي انهن کي حصيداري ڪندا آهن اهي ڪيئن آسانيء سان هر شيء کان سواء ڪري سگهن ٿا! ...

هڪ بچاءُ واري فضل جي هن پهرين طبيعت کي گهڻو ڪجهه برداشت ڪرڻو پيو، ڪجهه وقت لاءِ، جذبن جي حملي ۽ خراب مثال جي وبا کان؛ پر فضل هميشه هن کي مقصد ڏانهن واپس آندو جتي خدا هن کي چاهيو. هن کي ننڍپڻ کان ئي خدا جي حوالي ڪرڻ لاءِ هڪ اهڙي سخت ڪشش محسوس ٿي هئي جو هن پنهنجي پيشي جي جواب ۾، شيطان، دنيا، گوشت ۽ هن جي حالت جي سڀني خطرن کي پار ڪري ڇڏيو.

لڳي ٿو، ڪهاڻيءَ مان هوءَ اسان کي ٻڌائي رهي آهي، ته هن جي نيڪ فرشتي جو احسان، ۽ سڀ کان وڌيڪ هن جو خدا جي ماءُ تي وڏو اعتماد، هن لاءِ ڪيترن ئي مقابلن ۾ مددگار ثابت ٿيا. اهو پڻ ظاهر ٿئي ٿو ته انهن سڀني عقيدن مان جيڪي پهريون ڀيرو هن جي روح تي نقش ڪيا ويا هئا، ته قربان گاهه جي سڀ کان وڌيڪ برڪت وارو مقدس هميشه هميشه کان وڌيڪ نرم ۽ جاندار رهيو آهي، ۽ جي سي جي پياري شخص لاء هن جي محبت هميشه هئي. ان جي دل ۾، تناسب سان، جيڪڏهن ڪو چئي سگهي ٿو ته، ان احسان سان، جيڪا هن کي مسلسل حاصل ڪئي وئي آهي. برڪت وارو آهي اهو روح جيڪو ڄاڻي ٿو ته ڪيئن پنهنجي خدا سان هن مٺي کي برقرار رکڻ

هڪ ٻئي جي نرمي جو خطوط، محبت جو اهو لذيذ جماع جيڪو زمين تي جنت ٺاهي ٿو! اھو اھو آھي جيڪو اسان ڪيٿرائنس ۾ ڏٺو آھي

برنارڊائن آف سيينا، پاءِ جي ميڊيلين، ٿريس، گرٽروڊس، اينجيلس آف فوليني، فلپس آف نيري، فرانڪوئس ڊي اسيس، فرانڪوئس

زيويئر، فرانسس ڊي سيلز، ۽ ٻين ڪيترن ئي هزارن بزرگن ۾، انهن جي تقدس جي درجي جي لحاظ سان، ۽ مختلف طريقن جي مطابق، جن ۾ خدا کي راضي ڪيو ويو ته هو انهن کي هلن.

هن جي ڪم جا اشارا.

جوان، مضبوط، وڻندڙ ​​چهرو ۽ فائديمند شخصيت، ان کان علاوه نيڪ دل، روح سان، قدرتي طور تي جيترو حساس هو، جيئن سڌو سنئون، نرم ۽ ملنسار ڪردار سان، نوجوان لي رائر بغير ڪنهن شڪ جي ظاهر ڪري سگهي ٿو، ٻين وانگر. هڪ فائدي واري پارٽي کي هن جي حالت مطابق؛ تنهن ڪري هڪ خاص نمبر سامهون آيو جنهن لاءِ هن کي ڪا به نفرت محسوس نه ٿي. پر ڪڏهن به ممڪن نه هو ته ڪنهن به مثبت مصروفيت ۾ اچي. اتي  هميشه ڪجهه غير متوقع رڪاوٽ هئي جنهن سڀني قدمن کي مايوس ڪري ڇڏيو. خدائي زال، جنهن هن تي ڊزائينون ڪيون هيون، ٻي صورت ۾ حڪم ڏنو؛  هن کيس سڏيو، آزمائشن ذريعي ۽ غير معمولي طريقن سان

وڌيڪ شاندار رياست جو ڪمال. جنت هن کي وڏي لاءِ مقرر ڪيو

اهي شيون جيڪي گهر جي سنڀال ڪن ٿيون، ۽ اهو هن کي مذهبي رياست جو هڪ نمونو بڻائڻ هو، اهو پروويڊنس، جيڪو هن جي پالڻهار کان هن کي سنڀاليندو هو،

هن جي اڳواڻي ڪئي ڄڻ ته هڪ فاسد دنيا جي خطرن مان هٿ سان، هن کي هڪ هزار ٻيڙيون بچايو، ۽ مسلسل هر شيء کي ٽوڙي ڇڏيو جيڪو هن جي ڊزائن جي مخالفت ڪري ٿو.

سندس والدين جي وفات.

پندرهن يا سورهن سالن جي عمر ۾ اسان جي نيڪ ڳوٺاڻي هڪ پيءُ کان محروم ٿي وئي، جنهن سان هوءَ بيحد پيار ڪندي هئي، ۽ جنهن جي موت هن کي تمام گهڻو ڏک ڏنو. ان وقت کان وٺي دنيا جي باطل کان مايوس ٿي،  جن جي خطرن کي هن ڪجهه حالتن ۾ محسوس ڪيو هو، ان کان علاوه اندروني روشنين کي جواب ڏيڻ لاء جلدي ۾، جنهن جي ذريعي خدا هن کي هڪ غير معمولي طريقي سان پاڻ ڏانهن ڇڪايو هو، هن پنهنجي پاڻ کي ملامت ڪئي هئي ته جيئن هن کي تمام گهڻو متاثر ڪيو ويو آهي. ؛ هن فضل جي حوالي ڪيو، ۽ دنيا جي سڀني لالچ کي ختم ڪرڻ لاء، هن پنهنجي پاڻ کي مڪمل طور تي خدا ڏانهن وقف ڪري ڇڏيو دائمي عفت جي واعدي سان جيڪو هن جي حضور ۾ ۽ ڪنوارن جي راڻي جي سرپرستي هيٺ ڪيو.

هن جي ڊيزائن ۽ ڪمال جي منصوبن.

هوءَ صرف پنهنجي ماءُ سان گڏ رهڻ جو مشورو ڏئي ٿي، هن کي پنهنجي ڪم سان گڏ کارائڻ ۽ هن جي ڏينهن جي آخر تائين هن جي مدد ڪرڻ. پر هي پڄاڻي هن جي سوچ کان وڌيڪ ويجهو هئي، ڇاڪاڻ ته جلد ئي هن عورت جو جنازو

ڪرسچن پنهنجي مڙس جي درد جي تجديد ڪرڻ آئي

سندن ڌيءَ جي دل. دنيا ڇڏڻ يا ان کان اڳتي وڌڻ جي هن نئين سبب کان پوءِ، ڇاڪاڻ ته هن وٽ هاڻي ڪو به وسيلو نه هو، ۽ نه ئي ڪو اهڙو ڳنڍيو جيڪو هن کي اتي رکي سگهي، جين پسند ڪندي هئي ته ڪنهن گهر ۾ مذهبي جاءِ ڳولي. نوڪر ، ان ۾ وڌيڪ رکڻ

حفاظت ۽ هن جي نجات ۽ هن جي تسلسل جو واعدو؛ پر سڀني کان اڻڄاڻ، نتيجي ۾، سڀني سفارشن ۽ سڀني انساني وسيلن کان محروم، هوء هن وقت تائين پنهنجي خواهش کي کڻڻ جي جرئت نه ڪئي.

خدا جي ماءُ لاءِ هن جو نرم ڀروسو ۽ مخلص عقيدت.

تنھنڪري ھن پاڻ کي خدا سان انھيءَ بابت ڳالھائڻ ۾ راضي رھي دعا ۾، ۽ سڀڪنھن شيءِ کي انھيءَ جي ھٿ ۾ ڏئي ڇڏيو، جنھن کي سندس رضامندي ملي ھئي.

(22-26)

سيڪريشن: هن جي تصوير جي اڳيان سجدو ڪيو، جيئن هوء اسان کي ٻڌائي، هن  برڪت واري ورجن کي دعا ڪئي ته هن جي پٽ کان هن لاء فضل ۽ اسباب حاصل ڪري  .

هن عقيدت سان مسلسل وفادار رهي، جيڪا هوء هن کي  پنهنجي سڀني سان ڏني هئي

شخص، ۽ جنهن جو هن پاڻ کي ذخيرو بڻائي ڇڏيو هو. هڪ دعا، هڪ ئي وقت ۾ ايتري سادو ۽ ايترو پرجوش، اثر کان سواء رهي نه ٿي سگهي. جنهن کي اهو خطاب ڪيو ويو، ان ڪڏهن به هن تي رکيل اعتماد ۾ خيانت نه ڪئي. هتي هڪ وڌيڪ خصوصيت آهي: ان وقت کان برڪت واري ورجن اهو محسوس ڪيو ته هن شيء تي ڳالهين ڪرڻ جو ارادو ڪيو، يا بلڪه ان جي عمل جي اڳواڻي پاڻ ڪرڻ؛ جلد ئي اتي اهو سمجهڻ جو سبب هو ته معاملو تمام سٺو هٿن ۾ هو، جلد يا بعد ۾، ڪاميابي سان تاج ڪيو وڃي.

هڪ ڊائريڪٽر جي چونڊ ۾، ۽ هن جي زندگي جي منصوبي ۾ احتياط.

اڪيلو رهڻ جو فيصلو ڪرڻ کان اڳ، جيني لي رائر روحاني پسپائي ڪرڻ چاهي ٿي، جنهن جو اعلان فوگورس جي شهر فوبرگ راجر ۾ ڪيو ويو هو. سندس اتي وڃڻ جو مقصد رستو ڳولڻ هو

پاڪائي، ۽ اتي خدا سان صلاح ڪرڻ لاءِ جيڪو حصو وٺڻو هو ان کي ڄاڻڻ ۽ سندس مرضي جي پيروي ڪرڻ لاءِ. M. Débrégel ان وقت روحاني پسماندگيءَ جي ھن گھر جو ڊائريڪٽر ھو. هڪ سچو انجيليل ورڪر هو، هن پاڻ کي پنهنجي علم جي ڪري ايترو ئي مشهور ڪيو هو جيئن مراعات يافته روحن جي عمل ۾ هن جي جوش جي ڪري اڪثر سنگين گنهگارن جي شاندار تبديليءَ لاءِ.

سخت؛ اھو حنانياس ھو جيڪو ھن لاءِ آسمان طرفان مقرر ڪيو ويو ھو. اهو پڻ هن ڏانهن هو ته هوء اهو ڳولڻ لاء ڦري وئي ته هن کي ڇا ڪرڻو آهي. هوء هن کي هيٺئين حصي کي ظاهر ڪيو

هن جو ضمير هن کي ڏيکاريو ته اتي ڇا ٿي رهيو آهي، ۽ هن کي هن جي غير معمولي طريقن جو احوال ڏنو، جيڪو اڳ ۾ ئي ٻين کي حيران ڪري چڪو هو، ۽ جيڪو، هن جي سنڀال جي باوجود، هن جي عاجزي کي خطرناڪ بڻائي ڇڏيو هو. هن کي ڪيترائي ڀيرا جانچڻ کان پوء، خدا جي هن انسان هن جي طريقن ۽ هن جي منصوبن کي منظور ڪيو، صرف هن هن کي پنهنجي قراردادن جي حصي کان معافي ڏني، جيڪا هن جي جسم جي صحت کي نقصان پهچائي سگهي ٿي.

هوءَ ٻاهران هڪ خادم جي حيثيت ۾ شهري نون ۾ داخل ٿي.

ريٽريٽ هائوس مان هڪ پٿر اڇلائي، ڪلارسٽن جي هڪ ڪميونٽي هئي، جنهن کي پوپ اربن V طرفان گهٽايو ويو هو، ۽ ان سبب لاءِ ڪنوينٽس جو سڏايو ويو.

فوگرس جا ٽائون پلانر، جتي اهي 1655ع ۾ آباد ٿيا. ان اصول تي هميشه سختيءَ سان عمل ڪيو ويو، ان وقت راهبون به ايتريون هيون جيتريون پرجوش هيون. M. Débrégel يقين ڪيو ته هن کي انهن نيڪ روحن کي پنهنجي توبه ڪرڻ جي تجويز پيش ڪرڻ گهرجي، جن مان ڪجهه هن کي هدايت ڪئي هئي ته هو انهن جي گهرن ۾ قبول ڪيو وڃي.

بورڊن جو نوڪر. اهو پهريون سال هو جڏهن انهن  کي اجازت ڏني وئي هئي، يعني 1752 ۾. (1). انهن جي رضامندي حاصل ڪرڻ کان پوء، هن پاڻ انهن کي پيش ڪيو، انهن کي چيو: "اچو ته خدا کي برڪت ڏيو، عورتون، هو اڃا تائين دنيا کي غير معمولي روح ڏئي ٿو، جن کي هو پاڻ کي پنهنجي خدائي روح جي رهنمائي ڪرڻ چاهي ٿو. سيڪوئل ڏيکاريندو ته ڇا ماهر ڊائريڪٽر غلطي ڪئي هئي.

(1) اها اجازت اٽڪل ويهه ٽيهه سال پوءِ مسٽر ليماريءَ جي ماتحت رد ڪئي وئي.

اهو ڪنويٽ جي اندرئين حصي مان گذري ٿو.

ڇهن هفتن کان ٻاهر خدمت ڪرڻ کان پوء، هوء متعارف ڪرايو ويو

پاڻ اندر، ڀينرن جي مدد ڪرڻ لاء. جين هن جي دعا جي اثر کان اڳ ۾ ئي ڏٺو. هن جي خوشي لاءِ جيڪو ڪجهه غائب هو اهو هڪ ٻئي کي ڏسڻ هو

اڪيلائيءَ سان گڏيل واعدن سان گڏ جن جي هن خدمت ڪئي: هوءَ هميشه هن قيمتي فائدي جي خواهشمند هئي. هن لاء هي خوش قسمت وقت آهي

ٽن سالن کان به وڌيڪ عرصي کان پوءِ تائين نه پهتو: هن اهي ٽي سال ان جي تياري ۾ گذاريا، پوسٽلنسيءَ، عادت کي کڻڻ ۽ نوان ڪرڻ ۾. ان سڄي عرصي دوران، شيطان هن لاءِ ڪيتريون ئي رڪاوٽون پيدا ڪيون. پر مدد ۽ خدا جي فضل سان، هوء انهن سڀني تي غالب ٿي ۽ ڪڏهن به مڪمل طور تي مايوس نه ٿي.

آزمائش ۽ رڪاوٽون جيڪي هن جي ڊزائن جي مخالفت ڪن ٿا.

غربت جي پاسي ۾ رڪاوٽون. هن کان ٽي سؤ پائونڊ جو ڏاج گهريو ويو هو، ۽ هن وٽ رڳو ڇهه پائونڊ هئا، جن کان وڌيڪ ڪڏهن به حاصل ڪرڻ جي ڪا به اميد نه هئي، هن جي والدين جي مرڻ کان پوءِ قانوني خرچ ادا ڪرڻ لاءِ هن جو سمورو سرمايو مشڪل سان ڪافي هو. جوش جي پاسي ۾ رڪاوٽون، جو جلد

هن جي مضبوط ۽ نرم پرهيزگاري تي ڪاوڙ نه ڪرڻ، انهي سان گڏ عزت ۽ دوستي جنهن کي هوء ٺهڪائڻ جي قابل هئي، ان جي پيروي ڪرڻ شروع ڪيو. هن جي پنهنجي جذبن جي پاسي ۾ رڪاوٽون، جن کي شيطان هميشه کان وڌيڪ بيدار ڪيو جڏهن هوء انهن کي پنهنجي خدا ڏانهن منتقل ڪرڻ جي تياري ڪري رهي هئي.  خاص طور تي رڪاوٽون

اونداهي جي روح کان هن ۾ حوصلا افزائي خوف جي پاسي؛ هن کيس  مسلسل خوف ۾ رکيو؛ هن کيس حوصلو به پهچايو: هن کيس ٻڌايو ته هوءَ اهڙي سخت پيشي ۾ ڪڏهن به پنهنجو بچاءُ نه ڪندي. ته هوءَ  اتي نه آهي

نه سڏيو ويو. ڪيريئر جي پڄاڻيءَ تي هو هن کي جهنم ڏيکاريندو رهيو جيڪو هن جي لاءِ بغير ڪنهن تسلي ۽ ميوي جي هوندو. هوءَ اسان کي پاڻ بعد ۾ ٻڌائيندي  ته خدا ڪهڙي حد تائين شيطان کي  پنهنجو تجربو ڪرڻ جي اجازت ڏني

مستقل مزاجي، ۽ ڪهڙي انداز ۾، ڪهڙي خيال سان، هن هميشه  ان جي حمايت ۽ دفاع ۾ تڪڙ ڪئي؛ پر ان جو تعلق سندس  اندروني زندگيءَ سان آهي.

هن کي خدا ۽ سندس محافظ تي ڀروسو آهي.

ڪيترن ئي دشمنن جي خلاف، ڀيڻ جين تنهن ڪري پنهنجو سڄو ڀروسو خدا تي رکيو، عيسى مسيح ۽ مريم ۾؛ ۽ پٽ جي حفاظت ۽ ماءُ جي طاقتور حفاظت هيٺ، هوءَ هر اميد جي خلاف هئي.... هن برڪت واري ورجن سان واعدو ڪيو ته هو هڪ ميڙ چوڻ ۽ هن جي تصوير اڳيان هڪ شمع جلائي،

(27-31)

جيڪڏهن هوء حاصل ڪئي ته کيس مذهب ۾ حاصل ڪيو وڃي؛ ۽ اهو ته جيڪو نالو هوءَ اتي وٺندي، اهو چرچ طرفان سندس اعزاز ۾ قائم ڪيل دعوتن مان هڪ هوندو. اي

اميد ته ايتري مضبوط ڪڏهن به ٺڳي نه ٿي. J.-C. پاڻ هن جي وحشي خوفن کي ختم ڪرڻ جو ارادو ڪيو، هن کي پنهنجي پيشي جي يقين ڏياريو، ۽ هن کي پنهنجي اعتراف ذريعي ٻيهر يقين ڏياريو.

هوءَ جنت جي مدد سان فتح ڪري ٿي، ۽ هڪ مذهبي نالو وٺي ٿي، جيڪو هن کي ياد ڏياري ٿو ته هن کي هن جي حفاظت جي ذميواري آهي.

هن تي ڪيترائي باب هئا، جتي رايا هڪ ڊگهي وقت تائين ورهايل هئا. آخرڪار، جيتوڻيڪ مضمونن پاڻ کي وڏي ڏاج سان پيش ڪيو؛ هن جي خلاف ٺاهيل ڪيبل جي باوجود، هوء فتح ڪئي،

شايد خدا جي ماء جي مدد سان، سندس محافظ. تنهن ڪري، هوءَ، بغير ڪنهن ڏاج جي، پنهنجي مذهبي واعدن جي تلفظ لاءِ داخل ڪئي وئي. هن نيت جي ڀيڻ جو نالو ورتو، جيڪو اسان هن کي هن وقت ڏينداسين،

ڇاڪاڻ ته اهو ئي آهي جيڪو هوء هميشه پائڻ آهي. ان وقت کان وٺي، اهي سٺيون راهون هن کي اڳ ۾ ئي چڱي طرح سڃاڻي چڪيون هيون ته هن کي ٻين مضمونن تي ترجيح ڏني وئي جيڪي پاڻ کي پيش ڪن ٿا؛ انهن وٽ دليل هئا، تسلسل ۾، پاڻ کي مبارڪباد ڏيڻ لاء، هميشه کان وڌيڪ، انهن جي پسند ۽ حصول تي جيڪي انهن ڪيو هو؛ پر اڃا تائين کين خزاني جي پوري قيمت جي چڱيءَ طرح خبر نه آهي

جيڪي انهن وٽ آهن، ۽ خدا شايد ان جي اجازت نه ڏيندو جيستائين ڪيترن سالن کان پوء. پوءِ کين ڪير ٻڌائي ها ته هي غريب ڇوڪري، جنهن لاءِ هو خيرات جي ذريعي، پنهنجي ٻانهن ۾ آخري جاءِ ڏيڻ لاءِ ڪافي هئا، جلد ئي ٿيندي ۽ خدا جي سڀ کان وڌيڪ مهربان هئي. ڇا

ڇا هڪ ڏينهن جلال، زيور، ۽ شايد سندن حڪم جو وسيلو ۽ سهارو بڻجي ويندو. آخرڪار، هن جي صديءَ لاءِ مذهب جو هڪ قول ۽ پٺيان ايندڙ صديون؟

تنهن ڪري نئين نون پنهنجي واعدن جي عروج تي هئي، ۽ هن جي خوشي ساڳي هئي جڏهن هن کي انهن سڀني آزمائشن جي خبر پئي، جن مان هن کي پنهنجي نئين حالت ۾ گذرڻو هو. هوءَ خدا جي شڪرگذاريءَ لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪندي هئي: خدا ڏانهن، پنهنجي عقيدت جي ذريعي.

مڪمل ۽ ڀرپور؛ ۽ ان جي خيرخواهن لاءِ، انهن سڀني خدمتن جي ذريعي جن جي هو ان مان توقع ڪري سگهن ٿا. هن جا سخت هٿ ۽ هن جو سڄو جسم ٻهراڙيءَ جي سخت ترين محنتن جو عادي ٿي ويو هو، ائين ڳالهائڻ لاءِ، تمام ڳري بار سان کيڏندو هو. ۽ خدا ڄاڻي ٿو ته هن ڪهڙي جوش ۽ سهوليت سان جلدي ڪئي

هن جي ڀينرن جي هٿن کي انهن سڀني کان نجات ڏيارڻ لاءِ جيڪو انهن جي فرمانبرداري ۽ انهن جي مختلف فرضن ۾ تمام گهڻو ڏکوئيندڙ هو.

روحاني طرف سندس عظيم خوبيون، ۽ فضيلت ۾ سندس ترقي.

پر روحاني پاسي کان اهو سڀ کان مٿانهون آهي ته اسان کي هن نوجوان ڀيڻ تي غور ڪرڻ گهرجي، هن جي قابليت جي صحيح قدر ڪرڻ ۽ اهو سڀ ڪجهه ڏسڻ لاء جيڪو هوء پاڻ ۾ آهي. هڪ تمام گهڻي عاجزي، هڪ انڌي فرمانبرداري، هڪ ناقابل تسخير صبر، هر شيءِ کان دستبردار ٿيڻ، فقط خدا جي طلب ڪرڻ، هن ڪمال جي عمارت جا مضبوط بنياد هئا، جتي هن ٿوري ئي وقت ۾ ڪيتريون ئي شيون ٺاهي ڇڏيون  .

وڏي ترقي. هي زندگي جو اهو منصوبو آهي، جيڪو خدائي الهام سان، هن پنهنجي حڪمت واري ڊائريڪٽر سان گڏ کنسرٽ ۾ ٺاهيو، جنهن جي صلاح هن کي هميشه ملي ۽ ان تي عمل ڪيو.

هن جي زندگي جو منصوبو ۽ هڪ ننهن جي حيثيت سان هن جو شوق.

اڪيلائيءَ ۾ وڃڻ کان پوءِ اُتي سچي خدا جي آڏو مختلف جانور قربان ڪيا ويا آهن، جيڪي مصرين جي پوڄا جو مقصد آهن، منهنجو مطلب آهي اهي جذبا ۽ برائيون جن جي دنيا غلامي ۽ بت پرست ٻئي آهي، هن پاڻ کي لاڳو ڪيو. سڀني سنتن وانگر، هن جي غرور کي ختم ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ

عاجزي سان، ۽ هر قسم جي خواهشن کي رضاڪارانه طور تي اجازت ڏنل لذت کان محروم ڪري. خدائي انصاف کي پورو ڪرڻ جي خواهش هن کي ڳجهي طور تي توفيق جا اوزار استعمال ڪيو جنهن لاءِ هن پنهنجو سڄو جسم وقف ڪري ڇڏيو.

هن جي جسماني ۽ روحاني mortifications.

وار ۽ سليس، نظم و ضبط، روزا ۽ واڳون، هر شيء تي عمل ڪيو ويو. هن جو پلنگ ڪڏهن ڪڏهن ٿلهي ۽ تيز ٻوٽن سان ڀريل هوندو هو. هوءَ هڪ ڏينهن پنهنجي وات ۾ رکي، قطري، جانورن جي گلن ۽ ٻين ساڳين ڪچي شرابن کي نگلندي پڪڙي وئي. اهڙيءَ طرح هر احساس کي پنهنجو پنهنجو نقصان هو.

ڪمال ۾ سندس ترقي.

فطرت تي مسلسل فتوحات جي ڪري ئي هن مقدس ڌيءَ ڪمال جي ڪيريئر ۾ وڏيون وڏيون منزلون کڻي اڳتي وڌيون، جنهن ۾ هن انهن راهبائن کي تمام گهڻو پوئتي ڇڏي ڏنو، جن تمام گهڻي ترقي ڪئي هئي. هڪ اهڙي prodigy حيرت انگيز هئي؛ ۽ پڻ هن صرف تمام گهڻو سنسڪرت پيدا ڪيو: هن ڪردار جي هڪ فضيلت کي ڇڪايو ويو، يا بلڪه مضبوط ڪيو ويو، پرتشدد آزمائشي؛  ۽ quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te ، فرشتي ٽوبياس کي چيو:

روڪيو جيڪو هو شايد اڳ ۾ ئي رٿابندي ڪري رهيو هو. اچو ته ڪجهه تفصيل ۾ داخل ڪريون ان موقعي تي انهن بنيادي اذيتن جو، جيڪي هن کي سهڻا هئا ۽ انهن دردن جو، جيڪي هوءَ اڄ به ڀوڳي رهي آهي. غير معمولي نعمتون جن سان هن کي دنيا ۾ ئي نوازيو ويو هو، ۽ جيئن اسان چيو آهي ته، ان وقت کان وٺي هن جي حياءَ کي خطري ۾ وجهڻ لاءِ ڪافي حد تائين گذري چڪي هئي، هن جي نئين حالت ۾، هن جي فضيلت جي تناسب ۾، وڌندي لڳي هئي، ۽ خدا کي لڳي رهيو هو. هن کي پنهنجي طرفان معاوضو ڏيڻ تي حسد ڪيو ويو ته هن کي شيطان ۽ هن جي ٻين دشمنن جي پاسي تي برداشت ڪرڻو پيو، ان وقت تائين، هوء چوي ٿي، ته جي-سي هن کي ظاهر ڪيو.

شخص، ۽ هن سان ڪيترن ئي موقعن تي ڳالهايو، جيئن اسان هن جي باقي مجموعي ۾ ڏسندا سين.

تنهن ڪري خدا اجازت ڏني ته، هن جي حيا جي پرواهه جي باوجود، هن جي احسانن جي اڳوڻي

(32-38)

هڪ خاص نقطي تائين غير معمولي لڳي. پڻ، اهڙي روشني هڪ بشيل هيٺ رهڻ لاء نه هئي. اهو مشڪل سان ممڪن هو ته ڪنهن کي صبح جو ڌڪ نه لڳندو هو جنهن وڏي ڏينهن جو اعلان ڪيو هو. پهرين ته هن کي ساراهيو ۽ جلدي جلدي، جيئن تقريبا هميشه ٿئي ٿي، خاص طور تي انهن اکين ڏانهن، جن کي ناراض ڪرڻ آسان آهي.

سندس رهنما کان شاهدي.

مختلف رهنما جن کي هن پنهنجو پاڻ کي سڃاڻي ورتو هو، انهن جي اندر مان جيڪي هن ٻڌايو هو، ان کان متاثر ٿيا، ۽ اتفاق ڪيو ته اهو صرف هن لاءِ نه هو ته خدا هن کي ڪيتريون ئي روشنيون پهچائي ڇڏيون هيون. مان چاهيان ٿو، انهن مان هڪ چيو ته، سسٽر ڊي لا نيٽيٽي کي سينٽ ليونارڊ جي ڪرسي تي چڙهڻ جي اجازت ڏني وئي، خاص طور تي انهن ڏينهن تي جڏهن چرچ عظيم جشن ملهائيندو آهي.

مذهب جا اسرار. ڪو به هن جي باري ۾ ڳالهائڻ جي حالت ۾ نه آهي. ڪڏهن به نظريي جو مطالعو ڪرڻ کان سواء، هوء مڪمل طور تي سڀني مقالن جي مالڪ آهي. سڀ کان وڌيڪ، مان چاهيان ٿو ته اسان جا گنهگار هن کي ڳالهائڻ ٻڌڻ جي قابل هجن، جيئن هوء ڪري ٿي، خدا جي، هن جي لامحدود رحمت جي، جيئن هن جي خوف جي.

فيصلا. نه، مون کي ڪو شڪ نه آهي ته هن انهن تي تمام گهڻا سٺا تاثرات ڪيا. پر سڀ کان وڌيڪ، هن جو روح ڪهڙو آهي! ڪهڙي نرمي پرهيزگاري! ڪهڙي وڏي عاجزي! ڪهڙي مضبوط فضيلت! ڇا هڪ مڪمل نون!

اهڙو ئي فيصلو ايم ڪيو ايم جو به هو. Larticle, Duclos ۽ Audouin ڊائريڪٽر؛ ليموئن، بيوريئر-دي-لا-پورٽ، مشنري: ايتري قدر جو، هن جي رضامنديءَ موجب، ڄڻ ته انهن جي وچ ۾ گرفتار ٿيو، ايم. آڊوئن، ان وقت جي ڪميونٽيءَ جو ڊائريڪٽر، ۽ جنهن تي ڀيڻ کي وڏو اعتماد هو. ، لکندو هو عظيم شيون جيڪي خدا هن سان  ڪيو هو

عالمگير چرچ جي قسمت بابت ڄاڻو ۽ خاص طور تي فرانس جي. هوءَ جيڪا ننڍڙي ڳالهه هن کي ٻڌائي هئي، سا کين سمجهائڻ لاءِ ڪافي هئي

ته هوءَ پنهنجي لاءِ نه ڳالهائي. نتيجي طور، M. Audouin ان تي تمام ڊگھيون لکڻيون لکيون جيڪي ڀيڻ کيس ٻڌايون آھن: پر جيئن ته سندس لکڻيون ڪڏھن به نه آھن، ۽ ان کان سواء، مون کي ڪڏھن به خبر نه ھئي.

ايم. آڊوئن، مان بلڪل بي خبر آهيان ان منصوبي کان جيڪو هن ٺاهيو هو؛

هن جو يقين ڪندڙ اهو لکندو آهي ته هو خدا کان ڇا اعلان ڪري ٿو.

مان فقط ان ڳالهه جو اندازو لڳائي رهيو آهيان، ته هن ڀيڻ مون کي جيڪي ڪجهه ٻڌو آهي، انهن حالتن تي، ته هن هن کي اسان جي انقلاب جي باري ۾ گهڻو وڌيڪ تفصيل ڏنو آهي، ۽ ان جي نتيجن بابت گهڻو گهٽ.

ڪاميابي ڪهڙي هئي.

اها سچائي جي قسمت آهي ۽ غير معمولي شين جي مخالفت ڪئي وڃي، جيئن فضيلت جي آزمائش ڪئي وڃي. رڪاوٽون ۽ تضاد خدا جي ڪم جو ٽچ اسٽون آهن. هن ڪيترا ڀيرا نه ڪيو آهي

اجازت ڏني وئي ته انسانن جي بڇڙائي، بدمعاشي يا بغض، دير ٿي وئي، جيتوڻيڪ هن جي عظيم منصوبن جي عمل کي روڪيو؟ هتي، مان سمجهان ٿو، هڪ تمام قابل ذڪر مثال آهي. يا ته اهو وقت اڃا نه آيو هو، يا اهو دوزخ هڪ اهڙي منصوبي کي مايوس ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو، جنهن لاءِ هن وٽ سڀ ڪجهه هو.

ڊڄڻ؛ يا، جيئن ڀيڻ چوي ٿي، ته جنت، ان جي انصاف ۾، مجرم مردن کي سزا ڏني هئي، ان جي فخر کي سزا ڏيڻ سان، جن کي هن انهن کي ڊيڄارڻ ۽ انهن کي ڪيترين ئي مصيبتن کان بچائڻ جو ارادو ڪيو هو؛ يا ته اهي سڀ

هڪ ئي وقت ۾ سبب، ۽ اڃا به ٻيا جيڪي اسان نٿا ڏسون؛ جيڪو يقين آهي ته اهو منصوبو ناڪام ٿيو، ۽ اهو سڀ ڪجهه ناڪامي هئي. هتي اهو آهي جڏهن ۽ ڪيئن ٿيو.

ايم. آڊوئن کي پنهنجي لکڻين کي پنهنجي عام ڪائونسل تائين پهچائڻ کان سواءِ تڪڙ ۾ ٻيو ڪجهه به نه هو. اهو M. Larticle هو، ساڳئي شهر جي Ursuline نون جو ڊائريڪٽر، جيڪو هر شيء کي منظور نه ڪيو، تقريبا: اچو ته حيران نه ٿيو.  هن ڀيڻ فرانس جي لاءِ اهڙين وڏين بدقسمتين جو اعلان ڪيو، چرچ ۽ رياست لاءِ اهڙيون خوفناڪ آفتون، واقعا ان وقت لاءِ  ممڪن ناهن، جو هن لاءِ اهو ڏوهه نه ڪيو وڃي ته هن جي اهڙي صورتحال ۾، جنهن جي نبوت تي يقين نه ڪيو ويو هجي. اسان جو اولاد مشڪل سان ڪري سگهي ٿو

مڪمل ٿيڻ تي يقين رکو. جنهن دور ۾ اسين رهون ٿا ان کان فقط اٺ يا نو سال اڳ ڪهڙي صورت هئي، جنهن جا اسان شاهد هئاسين ته اڄ جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي، اهو سڀ ڪجهه اسان جي اکين اڳيان آهي؟

(1) سينٽ فرانسس ڊي سيلز.

غلط دليل ۽ فيصلا جيڪي هن چيو هو؛ ۽ انهن جو تضاد جيڪي هن موضوع تي تجربو ڪن ٿا.

جنيوا جي پاڪ بشپ (1) جي حڪمت واري مشوري سان ڀريل، بي شڪ، جنهن پنهنجي خطن ۾ چيو ته: ”ڇوڪرين جي نظرن ۽ انڪشافن کي عجيب نه سمجهيو وڃي، ڇاڪاڻ ته ڇوڪرين جي آساني ۽ نرمي.

ڇوڪرين جا تصور انهن کي مردن جي ڀيٽ ۾ انهن غلط فهميءَ لاءِ وڌيڪ حساس بڻائين ٿا. M. Larticle ايترو ڌيان نه ڏنو ته ڀيڻ کي هن قاعدي ۾ هڪ استثنا قرار ڏئي سگهجي ٿو، ۽ اهو ته پاڪ بشپ جي حڪمت عملي مڪمل طور تي هن جي حق ۾ هئي، ڇاڪاڻ ته هن جي آيتن ۾ اهي سڀئي خاصيتون آهن جن جي هو طلب ڪري ٿو ۽ ان جي ضرورت آهي. اهڙين حالتن ۾ احتياط.

اهو مسئلو ناهي: پهرين ڀيڻ جي تعريف ڪرڻ کان پوء، هن فيصلو ڪيو ته هن کي انهن ماڻهن جي وچ ۾ رکڻ جو انهن جي تخيل سان ٺڳيو ويو. هن پنهنجي ڊائريڪٽر سان هڪ نوجوان جهڙو سلوڪ ڪيو، جيڪو تجربي جي کوٽ جي ڪري، وهم ۾ پئجي ويو هو. هن اهو به سوچيو ته هن اعلان ۾ بدعت جي نشاندهي ڪئي آهي ته ڀيڻ فرانس جي چرچ لاءِ هڪ خوفناڪ صدمو بڻيل آهي ، جنهن کي هن ڏٺو، هن چيو ته، ٿنڀا لڪي رهيا آهن، لرزندا آهن ۽ وڏي تعداد ۾ ڪري پيا آهن. ثابت قدم رهي ، هن هڪ ڏينهن کيس چيو، ثابت قدم رهي؛ ۽ جيڪو مان چوان ٿو، مان توهان جي رياست ۾ هر ڪنهن کي چوان ٿو. هن خوفناڪ طاقت جي حملن جي خلاف چرچ جي حمايت ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو جيڪا مون کي اڳتي وڌندي ڏٺو. مهرباني ڪري چرچ جي حمايت ڪريو؛ مان هن لاءِ ڏڪندو آهيان؛ وغيره

هن تي خاموشي مسلط ڪرڻ، يا شايد کيس ڌمڪيون ڏيڻ لاءِ

جنهن کي هن ڪجهه به نه سمجهيو، هن غلطي جي خوف کان هن کي خوفزده ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. ”لوٿر،“ هن اوچتو کيس ٻڌايو، ”۽ ان معيار جي ٻين نبين به چرچ جي زوال جو اعلان ڪيو آهي، تجربي جي خلاف ۽ جي.سي. جي ڪلام جي خلاف، جيڪو اسان کي يقين ڏياري ٿو ته سندس چرچ ڪڏهن به زوال نه ڪندو. . منهنجي ڀيڻ،

هن وڌيڪ شامل ڪيو، يا ته توهان انهن وانگر غلطي ۾ آهيو، يا توهان چريو آهيو: خيال رکو. جيئن ته مون لاء، مان توهان کي اقرار ڪريان ٿو ته مون کي خبر ناهي ته توهان جو مطلب ڇا آهي. جيڪو هن کيس ٻين حالتن ۾ ورجايو. پر جيتوڻيڪ بدعت جي صرف خيال غريب ڀيڻ کي منع ۽ غالب ڪري ڇڏيو هو، پر هن کي هن ڏانهن ورجائڻ کان نه روڪيو: "خدا هن کي خبر ڏئي ته فرانس جو چرچ، گڏوگڏ رياست، هڪ تجربو ڪرڻ وارو هو. اهڙو تشدد ۽ ايذاءُ جيڪو هن خوبصورت ملڪ ۾ اڳ ڪڏهن به نه ڏٺو ويو هو. »

تجربو اسان جي ڏينهن ۾ صرف ايترو سٺو ڏيکاريو آهي ته وهم ڪهڙي پاسي آهي. M. Larticle واضح طور تي ان ۾ گرڻ جي خوف کان موجود هو. ڀيڻ جي خلاف ٿورو گهڻو اڳڀرو هو، هو پريشان ٿي ويو، شايد حقيقت ۾ پرواهه ڪرڻ کان سواء

فرانس جي چرچ جي ان صدمي يا تحريڪ کي محسوس ڪرڻ لاءِ، جنهن بابت هن چيو هو، عالمگير چرچ جي زوال سان، جرمني جي ٻرندڙ باهه ۽ نام نهاد سڌاري جي سڀني ڪوڙن نبين پاران اعلان ڪيو ويو آهي.

بهرحال، هڪ کان ٻئي ۾ ڪيترو وڏو فرق آهي! هو اڃا تائين انجيل جي پاسن جي غلط درخواست ڪري رهيو هو جتي جي-سي اسان کي ٻڌائي ٿو ته دوزخ جا دروازا ڪڏهن به هن جي چرچ تي غالب نه ٿيندا. پر جتي هو اهو نه ٿو چوي ته هن جو چرچ نه چڙهندو يا نه لرزندو: جيڪو خود انجيل جي خلاف هوندو ۽ سڀني عمرن جي تجربي جي خلاف هوندو، ان کان وڌيڪ رسمي طور تي يا گهڻو ڪري ان جي خدائي ليکڪ طرفان اعلان نه ڪيو ويو آهي، ته

ظلم هن کي ڪرڻو پيو

(39-43)

تجربو ۽ اهو ان جي پوري عرصي دوران تجربو ٿيندو. اهو سچ آهي ته، خراب نيت کان سواءِ، سڀ کان وڌيڪ ماهر نظريي وارا ڪڏهن ڪڏهن واضح نقطن ۾ به غلط ٿي سگهن ٿا، بشرطيڪ اهي تعصب کان محفوظ نه هجن، جيڪو جلد ئي شين کي پنهنجي سچي روشنيءَ ۾ ڏسڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي تمام واضح اصولن جي نظر کان محروم ڪري ٿو. اهڙا ڪيترا مثال پيش نه ڪري سگهيا آهن، جن مان ثابت ٿئي ته اهڙي معاملي ۾ جج کي پنهنجي ذهن جي وهم کان به گهٽ نه ڊڄڻ گهرجي، جنهن سان هو ٻين جي ذهنن ۾ وڙهڻ چاهي ٿو! ٻي صورت ۾ هو آساني سان ڦاسي سگهي ٿو جنهن ۾ هو انهن  کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

هوءَ پاڻ کي قائل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي، ۽ هن جي شرمساريءَ هن ڏانهن وٺي وڃي ٿي

غلطي ٿيڻ جي خوف کان مذمت ڪرڻ. - هوءَ پنهنجي پهرين آيتن کي ساڙي ٿي.

تنهن هوندي به، بدعت جي خوف، جنهن سان خوفناڪ ڀيڻ کي ماريو ويو هو، هن کي هر شيء کي ڇڏڻ جو فيصلو ڪرڻ ۾ ٿورو حصو نه ڏنو. هن اڃا تائين وڙهڻ جو عزم ڪيو جيستائين هن جي منصوبي جي سوچ، شيطان جي هڪ ڦاسي جي طور تي، جنهن کي آسمان ناپسند ڪيو. (انهيءَ ۾ ئي سندس وهم سمايل هو، يا بلڪ اُهو جنهن ۾ هوءَ ڏيڻ تي مجبور هئي.) هوءَ ان جو عام اعتراف به ڪري چڪي هئي، ۽ پنهنجي اداري تي ڏوهه وانگر روئي رهي هئي. اهو ڄاڻيندي ته ايم آدوين کي ان مان ڪجهه ڏک ٿيو هو، ۽ ان موقعي تي هن ۽ سندس اعتماد واريءَ وچ ۾ ٿورو گهڻو جهيڙو ٿي پيو هو، تنهن ڪري هن ساڻس ايترو ته سلوڪ ڪيو جو، هڪ طرح سان، هن کي مجبور ڪيو ته هو باهه ٻاري.

نوٽ بڪ جنهن ۾ اهو سڀ ڪجهه هو جيڪو هن کيس ٻڌايو هو ۽ هن کي خدا جي طرفان لکڻ جو سبب بڻيو.

هن ائين ڪيو، ۽ ان لاءِ سخت ملامت ڪئي وئي، ٻنهي پنهنجي ضمير طرفان، ۽ پاڻ ايم. لارٽيڪل طرفان، جنهن مٿس بي ايمانيءَ جو الزام لڳائڻ کان پوءِ، هن کي هتي ڪم ڪرڻ جي ملامت ڪئي.

تمام گهڻي تڪڙ سان. 'گهٽ ۾ گهٽ،' هن کيس چيو، 'چرچ جي معاملي ۾ هر شيءِ کي محفوظ رکڻ ضروري هو، مون کي ڏاڍي خوشي ٿئي ها ته ان کي ٿورو وڌيڪ ڌيان سان جانچي ها. گهڻي دير ٿي چڪي هئي، باهه سڀ ڪجهه ساڙي ڇڏيو هو. پر خدا ڄاڻي ٿو، جڏهن هو چاهي ٿو، انهن سڀني کي ٻيهر پيدا ڪري جيڪو تباهه ڪيو ويو آهي، ۽ هن جي جوڙجڪ جي رستي ۾ ڪا به شيء نه رهي: هن طرح اسان ڏٺو آهي ته عظيم نبي جي ڪم کي خاڪ مان اڀري يا هڪ ظالم بادشاهه کي گهٽائي ڇڏيو هو.

ذلت ۽ ڏک جيڪي هن ڏانهن واپس اچن ٿا.

ڪهڙا ڏک! انهيءَ مقدس ڇوڪريءَ کي ان وقت ڪهڙيون ذلتون کائي پيون هيون، جن تي جلد ئي ايم. آدوين جي موت جو تختو اونڌو ٿيڻو هو! ڏک ۽ ذلت ٻين ڀينرن جي طرف کان، ۽ ڪجھه ماڻهن جي، جن، هن جي احتياط جي باوجود، مرحوم ايم. آدوين سان سندس ڳالهين کي دريافت ڪيو هو، ۽ جيڪي ڳجهي طور تي هن جي بي عزتي تي فتح حاصل ڪيا هئا. اهي، خاص طور تي، جن وٽ تمام ٿوري فضيلت هئي

هن جي بي عزتي، هن کي هڪ منافق کان سواء ٻيو ڪجهه نه سمجهيو، جنهن کي هن کي پنهنجي غرور ۽ غرور جي علاج ڪرڻ لاء ذليل ڪرڻ سٺو هو.

نتيجي طور، انهن کيس هر طرح ۽ هر موڙ تي ذليل ڪرڻ جو پاڻ تي ورتو. هوءَ سڀ کان وڌيڪ بيوقوفيءَ جو شڪار بڻجي وئي. هن کي بصيرت سڏيو ويو، ۽ اسان چڱي طرح ڄاڻون ٿا ته هن لفظ سان ڪهڙي بي عزتي معني آهي. هنن جي نظرن ۾ جيڪا ڳالهه هن کي وڌيڪ مضحکہ خیز بڻائي ٿي، اها اها هئي ته هن هن کي ٻڌو، جتي ماڻهو هن کي ٻڌڻ لاءِ آيا هئا، ايم آڊوئن کي چيو ته هن بادشاهه، راڻي ۽ خاندان کي ڏٺو آهي، ۽ شايد رائل سمجهي ورتو هو. ان بدحاليءَ جي لپيٽ ۾ جنهن جو هن فرانس کي اعلان ڪيو، ۽ پاڻ هن انقلاب جو شڪار ٿيا. جيڪو، بلاشڪ، دليريءَ جي اونچائي ۽

اسراف

ان جي ڊائريڪٽرن جي طرفان ڏک ۽ ذلت (1)، جن کي، کان وٺي

مسٽر آڊوئن، هوءَ پنهنجي ضمير کي کولڻ جي جرئت نه ڪري سگهي هئي، بغير

پاڻ کي بي نقاب ڪرڻ لاءِ ملامتن سان مغلوب ٿي رهيو آهي ۽ جنهن لاءِ هن وٽ انساني مصيبتن کان سواءِ چوڻ لاءِ ٻيو ڪجهه به نه هو، جيڪي هن کي وڌيڪ بي عزت ڪرڻ جو موقعو وٺن ٿا.

ڏک ۽ ذلت، آخر ۾، خود خدا جي طرف کان، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن، هن کان پنهنجون سموريون تسليون ۽ نعمتون هن کان واپس وٺڻ لاءِ هن کي پاڻ ڏانهن ۽ هن جي دشمنن جي فتح لاءِ ڇڏي ڏيڻ لڳي. ان دور ۾

(1) اهو پهريون ڀيرو ناهي ته، خدا پنهنجي بزرگن کي پرکڻ لاءِ، انهن جي هدايتڪارن کي، ڪجهه وقت لاءِ، اهو سمجهڻ ۾ غلطيءَ جو اظهار ڪيو آهي ته انهن غير معمولي طريقا اختيار ڪيا آهن، جن ۾ هو انهن جي رهنمائي ڪري رهيو هو. سينٽ ٿريس

اڪيلو ئي ثبوت ڏيندو. هتي سڀ کان وڌيڪ اهو آهي ته اسان سينٽ گريگوري سان چئي سگهون ٿا ته اهو آرٽ جو فن آهي: Ars artium regimen animorum . پادري کان....

مشڪلاتن جي ڪري، هن کي هاڻي نفرت، بيزاري ۽ ناقابل برداشت خشڪي کان سواء ٻيو ڪجهه محسوس نه ڪيو. جنت، ڪانسي ۾ تبديل ٿي، لڳي ٿو ته زمين سان گڏ ۽ دوزخ سان به، هن کي عذاب ڪرڻ ۽ هن کي تڪليف ڏيڻ لاء.

اهو سچ آهي، هڪ لحاظ کان، اها فضيلت خودمختاري آهي، ۽ اهو پنهنجي اندر ۾ ڳولي ٿو، يا بلڪه ان ۾ جيڪو ڪڏهن به اجازت نه ڏيندو آهي ته ان کي پنهنجي طاقت کان وڌيڪ آزمائش ۾، جيڪو پاڻ کي هر شيء جي معاوضي ڏيڻ لاء. پڻ، بغير

پاڻ کي ڇڏي ڏيڻ نه ته غم ۽ نه وري به گهٽ، شڪايت ڪرڻ لاءِ، ڀيڻ ان سڀني جي مخالفت ڪئي جيڪا هن جي خلاف چئي سگهجي ٿي يا ڪئي پئي وڃي، سواءِ نرمي، صبر، آسمان جي مرضيءَ لاءِ سڀ کان مڪمل استعيفيٰ؛ ۽ هن جي ثابت قدميءَ هن جي ڀينرن کي به مجبور ڪيو ته هو هن ڏانهن هڪ اهڙي عزت ۽ دوستي واپس ڪن، جيڪا تمام گهڻي لائق هئي، ۽ جنهن ۾ ڪافي عرصي کان وڌيڪ اضافو ٿيو آهي.

سندس جسماني درد ۽ تڪليفون.

اهو اڃا تائين ڪافي نه هو ته ان جي لائق ڪراس ٺاهي

همت. روح جي انهن دردن ۽ ذلتن ۾ بدن جي اذيتن ۽ ذلتن جو اضافو ڪرڻو پيو

(44-48)

مڪمل ۽ مڪمل قرباني ڪرڻ لاء، ۽ قرباني خدا جي لائق آهي ۽ هن جي ڊزائينز جو هن تي هو: هن جي درخواست تي جنت هن کي هر قسم جي عطا ڪئي. اهو هن جي باري ۾ چئي سگهجي ٿو، ايوب جي طور تي، ته خدا شيطان کي پنهنجي حملي ڪرڻ جي اجازت ڏني

جسم کي پنهنجي روح کي ڇڪڻ جي ناڪام ڪوشش ڪرڻ کان پوء. پر جنهن دوزخ ۾ هن جي خلاف ايتري طاقت ڏني، ان کي هميشه ايترو مضبوط آهي

هن جي حملن جي مقابلي ۾، هو پنهنجي دشمن جي ڪمزوري جي بي عزتي ڪري، پنهنجي خادم جي ثابت قدمي تي فخر ڪري سگهي ٿو. چڱو، شيطان، هن کي چئي سگهي ٿو، ڇا تو هن ڇوڪريءَ تي غور ڪيو آهي، جيڪا منهنجي آهي ۽ جنهن کي تنهنجون سموريون ڪوششون ناڪام ڪري سگهيون آهن؟ Numquid considerasti servum ماتم؟ (نوڪري، 2، 3.) ڇا توهان هن ننڍڙي نوڪر کي ڏٺو آهي جيڪو توهان جي آڇون ۽ توهان جي ڌمڪيون ۽ توهان جي بدسلوڪي کي به ناپسند ڪري ٿو؟ غور طلب؟ توهان ڇا ٿا سمجهو؟ ڇا اھو ھڪڙو عام فضيلت آھي، ۽ اھو توھان جي سڀني ڪوششن کان مٿي نه آھي؟ ها، شيطان، مان توهان کي ٻڌايان ٿو، توهان جي شڪست يقيني آهي

بدگماني ختم ٿي ويندي آهي، ۽ جيڪو ڪجهه توهان ان جي خلاف ڪندا آهيو صرف توهان جي شرم ۽ مونجهاري جو نتيجو ٿيندو.

هن جي تڪليفن جو تسلسل. - مسلسل بخار.

تنهن ڪري نيٽيٽي جي ڀيڻ کي پهريون ڀيرو هڪ سست بخار جو حملو ڪيو ويو، جنهن ٽن يا چئن سالن تائين، هن جي طاقت کي گهٽائي ڇڏيو، هن جي زندگي جي خوف کان: هن مسلسل بخار کيس ناقابل برداشت ۽ سخت سر درد ڏنو: هن جي سينه تمام گهڻو متاثر ٿيو. ته ان کي pulmonic طور علاج ڪيو ويو. ڪجهه وقت کان پوء، هن جي کاٻي گوڏن تي، اي گوشت وارو ۽ تمام وڏو ڳچيءَ وارو ڳچيءَ جو، جنهن کي تمام ڏکوئيندڙ چيري ذريعي ڪٽيو وڃي. سرجن (ايم. چوون) جنهن آپريشن ڪيو هو، ان کان متاثر نظر آيو، ۽ ٻڌايان ٿو ته، ننهن جي ڪمزوري جنهن هن جي مدد ڪئي؛ مريض صرف هڪ ئي هئي جيڪا بي حس نظر آئي: هن جون نظرون هن جي صليب تي ٽڪيون، هن انهن کي همٿايو ۽ انهن کي استعيفيٰ ۽ صبر جي تلقين ڪئي انهن مثالن جي ذريعي جيڪي يسوع اسان کي صليب تي ڏنا آهن: ڪنهن چيو هوندو ته سڀ ڪجهه هن جي صليب تي ٿي رهيو هو. ٻئي جو جسم. اسان کي ٿوري به حيرت نه ٿيندي جڏهن هوءَ اسان کي اهو اسرار بيان ڪندي، اسان کي سيکاريندي ته ڪيئن خدا ان موقعي تي فطري حساسيت کي معطل ڪرڻ جي خواهش ڪئي، جيئن هن ڪڏهن ڪڏهن ايمان جي شهيدن جي حق ۾ ڪيو آهي  .

هن جي بيمارين ۾ صبر، ۽ هڪ انتهائي دردناڪ آپريشن ۾ هن جي استعيفي.

اها جاءِ جتان تمام گهڻو جاندار گوشت ورتو ويو هو، اهو هڪ وڏو زخم بڻجي ويو، جيڪو بند ٿيڻ بدران سرطاني ذلت جي ذخيري ۾ تبديل ٿي ويو، جنهن ۾ فالج پاڻ ڦٽي پيو ۽ ان جو عضوو معذور ٿي ويو، تنهن ڪري ڊاڪٽر جي راءِ ۾ ( M. Revault) ۽ سرجن جنهن هن کي ڏٺو، هن کي ڪڏهن به استعمال ڪرڻ نه گهرجي؛ ۽، حقيقت ۾، هوءَ ڪڏهن ڪڏهن هلڻ لاءِ ٻه لٺيون استعمال ڪرڻ جي پابند هئي، ۽ ظاهر نه هئي، مون کي شايد اهو چوڻ گهرجي ته ڪو قدرتي امڪان نه آهي، ته هوء ڪڏهن به ٻي صورت ۾ ڪري سگهي ٿي.

حيرت انگيز ۽ غير متوقع طور تي هن جي زخم جي شفا کي ناقابل علاج سمجهيو ويو.

چند هفتن جي لباس کان پوءِ، ڀيڻ، اعتماد سان ڀريل، خدا ۽ ان محافظ جو سهارو ورتو، جنهن جي طاقت هن اڳ ۾ ئي ڪيترائي ڀيرا محسوس ڪئي هئي. هن ڊائريڪٽر کي التجا ڪئي (مان سمجهان ٿو ته اهو اڃا تائين ايم. آڊوين جي تحت ٿيو آهي) مهرباني ڪري هن جي لاءِ N.-SJ-C جي جذبي جي اعزاز ۾ هڪ ميڙ چيو. ۽ برڪت واري ورجن جي پيرن تي درد

صليب: هوء پڻ ڪميونٽي کان پڇيو ته هن لاء هڪ ناول ٺاهڻ لاء ساڳئي نيت لاء. هن ناول جي دوران، ڀيڻ هڪ بهتري محسوس ڪئي جنهن هن کي پنهنجي ٽنگ جي استعمال کي واپس ڏنو، بغير لٺن جي ڪم ڪرڻ جي قابل ٿي، جيڪا هن کي ڪجهه ڏينهن تائين هلايو ته جيئن ماڻهو هن شيء کان گهٽ متاثر ٿين. پر راهباڻيءَ کي حيرت جي ڪهڙي ڳالهه هئي، جڏهن هنن نياڻيءَ جي ڀيڻ کي ڪاٺيءَ جي ڪاٺيءَ کي رڌ پچاءَ ۾ کڻي ويندي ڏٺو، جنهن جو بار ڪنهن مضبوط ماڻهوءَ جو هوندو هو، ۽ جنهن کي هوءَ اڪيلي ئي پنهنجي ڪلهي تي رکندي هئي. هن مون کي ٻڌايو ته هوءَ سڀ ڪجهه ڇڏي وئي هئي، هن جي هاڪ ۾ هڪ تڪليف هئي، لڳ ڀڳ ڄڻ ته گارٽر سان ٿوري گهڻي تنگ ٿي وئي هئي، هڪ تڪليف جيڪا تڏهن ختم ٿي جڏهن ڊائريڪٽر پنهنجو واعدو پورو ڪيو.

هوءَ اڪيلي آهي ته ڪنهن معجزي کي يقين ڏيارڻ جي جرئت نه ڪري.

ان واقعي سبب شهر ۾ ڇڪتاڻ پيدا ٿي وئي. M. Revault اعلان ڪيو ته هڪ علاج لاء هن جو شڪرگذار نه ٿيڻ گهرجي جنهن کي هن قدرتي طور تي ممڪن نه سمجهيو. جراح، مريض ۽ سندس زخم کي ڏسي، چوڻ لڳو: هي هڪ معجزو آهي! سڄي برادري مٿس اعتبار ڪيو ۽ کيس ائين ئي ورجايو؛ ڀيڻ، انهن سڀني مان، ان کي يقين ڏيارڻ ۾ تمام گهٽ دلير هئي. هن مون کي اهو به اعلان ڪيو ته هن اڃا تائين ائين ڪرڻ جي جرئت نه ڪئي هئي، پر ان جي باوجود هن کي ڪو شڪ نه هو ته اتي جي سي ۽ هن جي پاڪ ماءُ کان ڪا خاص مدد ملي هئي، جيڪا ان جي باوجود نه ٿي چاهي. هن کي ٻين ڪيترن ئي طريقن سان مصيبت کان ڇڏايو.

اهو يقيناً ڪنهن پرجوش ماڻهوءَ جو نه آهي، اڃا به گهٽ ڪنهن منافق جو، جيڪو هن موقعي جو فائدو وٺندي، ڌوڪو ڏيڻ ۽ پنهنجي تعريف کي راغب ڪرڻ ۾ ناڪام نه ٿئي ها، پنهنجي هر شيءِ کي مبالغو ڪري، هن حيرت انگيز علاج ۾ معجزو ڪري. اتي سچي فضيلت هميشه پاڻ کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. هميشه خوفناڪ ان بابت ڇا ڪري سگهي ٿو جيڪو هن کي ڌار ڪري سگهي ٿو، هوء غير معمولي نعمتن کي لڪائيندو آهي؛ ۽ هن حالت ۾ ڀيڻ جو عمل، جيئن ٻين ڪيترن ئي ۾، ڪافي ثابت ڪري ٿو ته هوء ڪڏهن به نه هئي.

اشارو احسانن جو ذڪر ڪيو جنهن سان آسمان هن کي مينهن وسايو آهي، جيڪڏهن هوء اها خبر نه هجي ها

اها خدا جي مرضي هئي، ۽ نه مڃي ها ته هن جي جلال کي هن وحي ۾ تمام گهڻي دلچسپي هئي.

(49-53)

سندس معمولي ڪمزوريون. - هڪ نازڪ موڙ تي خدا جي آڏو پنهنجي جان قربان ڪرڻ لاءِ سندس عزم جي سخاوت.

اهڙو سال به نه گذريو آهي، جنهن ۾ هوءَ ڪنهن اهڙي سنگين بيماريءَ ۾ مبتلا نه ٿي هئي، جنهن لاءِ هن خدا کان دعا گهري هئي: سڀ کان وڌيڪ سنگين هن کي موت جي دروازن ڏانهن وٺي آيو ۽ هن کي ايترو ته ڪمزور ڪري ڇڏيو جو هن ۾ هميشه لاءِ لرزش طاري رهي. جيڪو خاص ڪري سر ۾ محسوس ٿئي ٿو. هن جي بي عزتي کي تاج ڪرڻ لاءِ (جيڪڏهن ڪو ماڻهو انهن مصيبتن جي بي عزتي کي چئي سگهي ٿو جنهن لاءِ هن جنت کان دعا گهري هئي)، هڪ ڪوشش هن کي هرنيا جو سبب بڻيو، جيڪو ڪيترن سالن تائين، هن جي سڀ کان ڳري صليب آهي.

جنهن کي يقين ڏياريو ويو ته هوءَ مرندي. پر اهو نه آهي ته هن کي ڪهڙي تڪليف آهي، پر اهو خوف آهي ته هن کي فن جي مدد ڪرڻ لاء مجبور ڪيو وڃي. ان سلسلي ۾ سوربون سان صلاح مشورو ڪيو ويو؛ ۽ ان فيصلي تي جيڪو هن ڏنو، ته ان قسم جا وسيلا استعمال ڪرڻ جو پابند نه هو

سخاوت سان ۽ پنهنجي جان جي قرباني کان بغير: هن پنهنجو پاڻ کي صرف پروويڊنس جي مدد لاءِ ڇڏي ڏنو؛ ۽ ڊاڪٽرن جي چوڻ جي باوجود، هوء صرف خدا تي ڀروسو رکي ٿي. سو هي ڇوڪري

سخاوت، خوف کان مٿانهون ٿي مٿي اُڀري ۽ فقط ظاهري طور تي، جيڪا هن جي خدائي مڙس جي لامحدود پاڪ اکين کي ناپسند ڪري سگهي ٿي، ۽ موت جي خوف کان به بهادر ٿي.

اهڙيءَ طرح، سخت ترين آزمائشن ۾،  تمام گهڻي ذلت ۽ سخت تڪليفن ۾، ڏهه يا  ويهه .

هن مقدس ڌيءَ جي زندگيءَ جا آخري سال، جن جي تڪليفن ئي  هن جي فضيلت کي هميشه کان پاڪ ۽ وڌيڪ غير متزلزل بڻائي ڇڏيو  .

ڪميونٽي جي شاهدي. هن جي صبر، هن جي نرمي، هن جي فرمانبرداري، يا هن جي خيرات ۾ ڪا به تبديلي نه آئي؛ هوءَ ايتري ته عاجزي واري آهي جو هوءَ هميشه پاڻ کي ٻين کان هيٺ رکي ٿي، ۽ هميشه ان عزت جي اثر هيٺ رهي ٿي، جيڪا ماڻهن ۾ هن لاءِ آهي ۽ ان ۾ جيڪو اعتماد ڏيکاريو ويو آهي.

هن جي پريشاني ان موقعي تي نوان الهام جيڪي خدا کيس موڪلي ٿو.

اسان ڏٺو آهي ته هوء توبهه ڪئي هئي ۽ جيتوڻيڪ هن جي ماضي جي آيتن تي الزام آهي؛ هن خدا جو شڪر به ادا ڪيو هو ته هن هن کي غلطي کان بچايو ۽ هن کي پنهنجيون اکيون کولڻ تي مجبور ڪيو، هن کي هڪ منصوبي ۾ ڪامياب ٿيڻ جي سڀني طريقن کان محروم ڪري ڇڏيو.

تمام گهڻي تڪليف پيدا ڪئي هئي؛ هوءَ به، ڪجهه وقت لاءِ، انهيءَ سوچ کي شيطان جي لالچ سمجهي، جنهن کي رد ڪرڻ گهرجي؛ ۽ اهو هو

جيئن ته هوءَ پاڻ تسليم ڪري ٿي، بلڪل هن ۾ هن جو وهم شامل هو: هن پنهنجو پاڻ کي قائل ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي ته ڪيتريون ئي رڪاوٽون متحد ٿي ويون، جيڪي لڳي رهيا هئا ته شيء بلڪل ناممڪن آهي، اهو سٺو ثبوت هو ته خدا هن کي منظور نه ڪيو هو؛ ۽، خدا جي نظر ۾، اهي تمام رڪاوٽون ڪامياب ٿيڻ جا ڪيترائي وسيلا هئا. آخرڪار، هوء يقين ڪيو ته آسمان

هن کي رد ڪري ڇڏيو هو، جڏهن ته هن هن کي پنهنجي عظيم مقصدن لاء مناسب بڻائڻ لاء محنت ڪئي. اهڙي طرح هميشه Providence جو رويو رهيو آهي، اهو اوزار جيڪو اهو استعمال ڪري ٿو صرف ان کي خوش ڪري ٿو جڏهن اهو تمام ڪمزور آهي، ۽ اهو ڪم تڏهن ظاهر ٿئي ٿو جڏهن سڀ انساني وسيلن غائب ٿي ويا آهن: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. اشتهار ڪور. 1، 27.)

هن جي نئين ڪوشش جي بيڪار.

ڀيڻ لاءِ وڏي آزمائش جو وقت گذري چڪو هو. خشڪيءَ نئين روشنيءَ جو رستو ڏنو هو، جنهن، هن جي غلطين کي ورهائي، هن کي، ڄڻ ته پنهنجو پاڻ ۾، نئين اميدن کي جنم ڏنو، ان کان سواءِ ته هو واضح طور تي اڳڪٿي نه ڪري سگهيو ته انهن جي ڪاميابي ڪهڙي ٿيندي. خدا انهن فيصلن کي اپيل ڪرڻ لڳي جنهن جي هن اجازت ڏني هئي بغير ڪنهن جي تصديق ڪرڻ جي؛ گهڻي وقت کان اندر جو آواز کيس زور ڏئي رهيو هو. پر هوءَ هاڻي ڪنهن کي به پنهنجي نئين احسان بابت ٻڌائڻ جي جرئت نه ڪري رهي هئي: ايم. آڊوئن هاڻي جيئرو نه رهيو ۽ هن جي موت کان پوءِ ڪنهن به ڊائريڪٽر هن جي راءِ ۾ داخل نه ٿيو ۽ معاملي کي ساڳئي طرف وٺي ويو. تنهن هوندي به، هڪ ڏينهن، هوء ايترو پري ٿي وئي ته انهن مان هڪ کي ٻڌايو ته خدا هن کي خبر ڏئي رهيو هو اهو هڪ ڏينهن، ۽ جلد ئي، هن کي اجازت هوندي ته هو هميشه لاءِ عملن جي واعدي کي نئين سر تجديد ڪري، جنهن بابت اسان جلد ئي ڳالهائينداسين، ۽ جيڪو هن جي دل ۾ تمام گهڻو هو. "اهو نه ٿيندو جڏهن آئون اتي آهيان،" هن جواب ڏنو. عاجز ۽ شرميلي ڀيڻ وڌيڪ نه چوي؛ هوءَ خاموشيءَ سان انتظار ڪندي رهي ته خدا پاڻ هن کي اهو وسيلو فراهم ڪري ته جيئن هو هن کان پڇي رهيو هجي، ڇاڪاڻ ته هوءَ اڳي کان وڌيڪ وڙهندي هئي.

وهم جو خوف ۽ فضل جي نافرماني جو.

هوءَ جيڪو اعلان ڪري ٿي ان جي تصديق خط ۾ ٿي.

يا ته الهام هجي يا محض گمان، هن جيڪي چيو هو سو جلد ئي عمل ۾ اچي ويو. م؛ Lesné de Montaubert مقرر ڪيو ويو سينٽ-لونارڊ ڊي فوگيئرس جي وائيريئر؛ اهو ڪنهن کي ڳولڻ جو معاملو هو ته هن بهترين ڊائريڪٽر کي شهري نون سان تبديل ڪري. هڪ ڏينهن انهن جي

ڳالهائي رهيا هئا ته هن ڀيڻ جي سامهون، جيڪا خاموشيءَ سان ويهي رهي، انهن مان هڪ ٻه ٽي عنوان ڏنا، جن مان هڪ تي هو.

وڌيڪ دٻايو. مان توهان کي يقين ڏيان ٿو، ماء، اهو نه ٿيندو، ڀيڻ کي روڪيو. اهو به نه هوندو انهن مان جن جو نالو رکيو ويو آهي. تنهنڪري اسان ڪردارن کي تبديل ڪيو؛ ۽، جيڪي نالا منظر عام تي آيا، انهن مان، اهو سمجهيو ويو ته اتي هڪ هو جيڪو هن کي خوشي ڏئي رهيو هو، جيتوڻيڪ هن اڃا تائين ڪنهن کي نه ڏٺو هو جيڪو اهو کڻندو هو. هن مون کي اقرار ڪيو جڏهن کان خدا هن کي ان جي ڄاڻ ڏني هئي. اهو مضمون جنهن جو نالو پهريان رکيو ويو هو، ۽ اهو ته هوء رد ڪري ڇڏي هئي

(54-58)

فوري طور تي، ميونسپلٽي طرفان، رکيل آهي، هڪ علاج ۾، جيڪو هن کي صرف پنهنجي بدمعاشي ۽ دشمني واري قسم جو قرض آهي، ۽ جنهن کان

قانوني پادري کي هٿياربند. هوءَ اسان کي بعد ۾ ٻڌائيندي ته هوءَ ان فرقيواريت ۽ مداخلت جي باري ۾ ڇا سوچيندي آهي، جيڪا اڄ فرانس جي چرچ کي روئي رهي آهي.

ڪجهه هفتا اڳ ۾ ئي گذريا هئا ته، مون کي حاصل ڪيل طاقتن تي، ان جي توقع کان سواءِ، ايبي ڊي گوئن کان، اعليٰ.

ڪميونٽي ۾، مون انهن نيڪ نين سان گڏ ڊائريڪٽر جو ڪم ڪيو، جنهن ۾ مان 18 جولاء 1790 تي داخل ٿيو هو.

تمام گهڻي عاجزي ۽ خدا جي تمام گهڻي محبت سان،

مون سسٽر آف نيٽيٽيءَ ۾ اهڙو جاندار ايمان ڏٺو هو، جو هوءَ جي. سي. جي شخص کي ڳوليندي محسوس ٿي رهي هئي: نه، هوءَ شايد ئي هن سان وڌيڪ تسليم يا احترام سان ڳالهائي ها. تسليم ڪيو ته مون کي هر شيء ۾ مليو آهي هوء مون کي هڪ قدرتي عام احساس، الف

ذهن ۽ استدلال جي غير معمولي درستگي، ضمير ۽ عدليه جي سڌيءَ طرح، مون کي خبر ناهي ڪهڙي شيءِ، مختصر ۾، مون کي موهي ڇڏيو، خاص طور تي جڏهن هن مون سان خدا ۽ سندس خدائي صفتن بابت ڳالهايو.

اعليٰ کان ساراهه، سڄي ڪميونٽي جي گواهي جي حمايت ڪئي.

ميڊم سپيريئر، جيڪا ان وقت ميڊم مشيل-پيلاگي بنيل هئي، جيڪا مذهب ۾ سيرافين جي نالي سان مشهور هئي، مون کي ننهن جي لسٽ ڏيندي چيو، ”سر،“ هن مون کي چيو، ”اسان وٽ ٻين مان هڪ آهي، جيڪو هتي توهان جو انتظار ڪري رهيو آهي. هڪ ڊگهي وقت تائين، ۽ جيڪو توهان کي ٺاهڻ لاء خاص سبب آهي

زندگيءَ جي دل جو ڊپ؛ هوءَ اسان جي نياڻيءَ جي ڀيڻ آهي. هن مون کان گهڻو ڪجهه پڇيو ته مان توهان کي پيش ڪريان ۽ توهان کان وقت پڇي

جنهن کي هوءَ ڪڏهن ڪڏهن ننڍڙي پارلر ۾ توهان کي ڪجهه لفظ چئي سگهي ٿي. اها منهنجي ڪميشن آهي، هوء جاري رهي؛ پر، سائين، منهنجو خيال آهي ته مون کي پنهنجي طرفان هڪ اهڙي بزرگ جي حق ۾ ڪجهه شامل ڪرڻ گهرجي، جنهن کي توهان اڃا تائين نه ٿا ڄاڻو، پر جنهن کي توهان کي شايد ڪنهن کان بهتر ڄاڻڻ جو موقعو ملندو. گهٽ ۾ گهٽ اها سندس خواهش آهي. اھو ضروري آھي، صاحب، ھن سان گڏ رھڻ لاءِ ھن جي سڀني خوبين جي پختگي کي مڪمل طور تي سمجھڻ جي قابل ٿي وڃي. ڏسڻ لاءِ ته هوءَ ڪيتري حد تائين فرمانبرداري، خود قرباني ۽ سچي عاجزي رکي ٿي. ھميشه سادو ۽ ھميشه پنھنجي آداب ۾ برابر رھي، ھوءَ احتياط سان انھن سڀني ڳالھين کان پاسو ڪري ٿي، جيڪا عام واٽ کان ڀڄڻ لڳي ٿي ۽ اھو ڪمال جي ان نقطي ڏانھن اشارو ڪري سگھي ٿي، جنھن تي ھو پھچي آھي، ۽ خدا کيس جيڪي نعمتون ڏنيون آھن؛ ڇاڪاڻ ته، صاحب، خدا هن کي روشني ڏني، جيڪا هن تمام ٿورن ماڻهن کي ڏني، ۽ جن مان،

شيون جيڪي هن ڊگهي عرصي ۾ ڪنهن ٻئي سان نه ڪيون آهن.

”توهان کي خبر هوندي، صاحب، هڪ وقت هو جڏهن هن جون اڳڪٿيون شور مچائيندا هئا ۽ ان سان گڏ هن جون خوبيون. هن کي تمام گهڻو ڏک برداشت ڪرڻو پيو، ۽ ڪيترن ئي طريقن سان ڪوشش ڪئي وئي، خاص طور تي هن موقعي تي: هوء هن نقطي تي پريشان ٿي وئي ته، دنيا جي ماڻهن جي زيارت کي ختم ڪرڻ لاء، پندرهن سال کان به وڌيڪ اڳ هن پارلر جو دورو ڪرڻ ڇڏي ڏنو. مڪمل طور تي ۽ ڪڏهن به اتي نه ويندو.

اسان مشڪل سان کيس يا ته عزت يا دوستي ڏيکارڻ جي جرئت ڪريون ٿا. ۽ هن کي خوش ڪرڻ جو سڀ کان پڪو طريقو اهو آهي ته هو هن کي حقير سمجهن ۽ ان ڳالهه تي ڌيان نه ڏيو ته هوءَ ڇا چوي، يا جيڪي ڪري ٿي، يا ڪنهن به شيءِ جو هن کي ڳڻتي آهي. هوءَ رڳو کائي ٿي ۽ آهي

رڳو اسان جي بچيل ڪپڙن ۾. برادريءَ جي رواج موجب، هر هڪ ننڍڙا ستن سالن تائين ڏينهن ۾ هڪ ئي پوشاڪ پائيندي آهي ۽ ست سال رات جو. چوڏهن سالن جي خدمت کان پوءِ، اهي پراڻا ڪپڙا مٽائي، غريبن لاءِ ڪجهه قسم جا ڪپڙا ٺاهيندا آهن. خير، صاحب، هي اهي پراڻا مينڊيٽ ٿيل ڪپڙا آهن، جن کي پائڻ لاءِ غريبن جي ڀيڻ کي سڀ کان وڌيڪ پسند آهي. گهٽ ۾ گهٽ هوءَ انهن مان پنهنجو هيٺيون ڪپڙا ٺاهيندي آهي، جنهن کي هوءَ آخري ٽڪڙي تائين پائيندي آهي، جيتوڻيڪ ڪو به غريب ماڻهو انهن کي حاصل يا استعمال نه ڪندو. هڪ ڏينهن هن جي ڪوٺڙيءَ ۾ داخل ٿي ڏٺم ته هن کي اهڙيءَ طرح انهن غريب لٺن سان سينگاريو ويو آهي، ۽ مون اندر ۾ چيو ته: ”پوءِ هي آهن انهن جاگيردارن جي.

فضيلت، عاجزي جو زيور! اهڙي قيمتي خزاني کي ڪيئن لڪايو ويو آهي، جڏهن ته وائيس پاڻ کي ايترو شاندار طور تي ڍڪيل آهي؟ سو ان جي کاڌي سان آهي. مان توهان سان نه ڳالهائيندس، صاحب، غير معمولي طريقي سان جنهن ۾ هن مقدس روح جي اڳواڻي ڪئي وئي هئي. اهو توهان تي منحصر هوندو ته هن اڪائونٽ تي هن کي ساراهيو ته هوء توهان کي واپس ڏيڻ گهرجي: مان توهان کي يقين سان ٻڌائي سگهان ٿو ته مان هن وانگر ٿيڻ چاهيان ٿو.

»

انصاف جيڪو عام طور تي فرانس جي سڀني نون کي ڏنو ويندو آهي، انقلاب ۾ انهن جي جرئت واري عمل جي موقعي تي.

انهن نيڪ نياڻين جي هڪ وڏي تعداد کان منهنجي اصلاح ٿيڻ جي اميد مايوس نه ٿي آهي، اهو هڪ اعتراف آهي ته مان سچ ۽ مظلوم معصوميت جو قرضدار آهيان. ڪجھ ناگزير ۽ غير ضروري نقطن جي وچ ۾، مون فضيلت ڏٺي آھي جن کي دنيا نفرت ڪري ٿي ڇو ته اھو انھن کي نه ٿو ڄاڻي. ۽ هو انهن کي نه ٿو ڄاڻي ڇاڪاڻ ته هو انهن جي لائق ناهي. جڏهن ڪنهن ماڻهوءَ هڪ دفعي پرهيزگاريءَ جو اهڙو تصور جوڙيو آهي، جنهن جو ذڪر حلقن ۾ ڪيو ويندو آهي، تڏهن اها حيرت جي ڳالهه نه آهي ته ڪنهن کي فقط ڪلياڻ جي عملن کان نفرت ۽ حقارت هجي. ڪيئن نه انهن اصولن کي مضحکہ خیز ڳولي سگهون جيڪي ان کي اسان لاءِ انجيل جي تڪميل جو فرض بڻائين ٿا، جڏهن اسان وٽ ان maxims کان سواءِ ٻي ڪا انجيل ناهي جيڪا انجيل مذمت ڪري ٿي، ۽ نه ئي ڪو ٻيو مذهب سواءِ فلسفه جي مخصوص اصطلاح، جنهن جو مطلب ڪجهه به نه آهي، يا صرف جهالت ۽ بي عزتي؟

(59-63)

ائين نه آهي، جيئن اسان ڄاڻون ٿا، ته هن بيوقوفيءَ واري لهجي ۾ ته مذهبي روحن کي هر شيءِ کي کڻڻ گهرجي، جنهن جو واسطو هجي ۽ ڪمال ۾ حصو وٺي سگهي.

سندن حالت: پوءِ نه ڪيائون؛ ۽ ڪير چئي سگهي ٿو ته خدا جي لاءِ ڪيل ننڍڙن ڪمن لاءِ اها وفاداري ڪيتري قدر روحاني فرضن کي پورو ڪرڻ جي طاقت ڏئي ٿي؟ اهي موقعا آهن جيڪي اسان کي فيصلو ڪرڻ سيکاريندا آهن. ها، اهو آزمائش جا لمحا آهن جيڪي ڄاڻن ٿا ته اسان ڇا آهيون،

جيئن وڻ کي ميوي سان سڃاتو وڃي ٿو. اهڙي حالت ۾ جتي انهن لاءِ هر شيءِ جو معاملو هو، اهڙي صورتحال جنهن سبب هر جنس ۽ هر حالت جا ايترا گهڻا ماڻهو مرتد ٿي ويا هئا، اهي روح، جن کي ڪمزور ۽ چالاڪ روح سمجهيو ويندو هو، انهن کي يقين ئي نه هو ته اهي قرباني ۾ اضافو ڪري سگهن ٿا. انهن جي سامان جي ته انهن جي ضمير جي؛ انهن ۾ فرق ڪيو ويو ته اهي خدا کي ڇا ڏيڻ وارا آهن ۽ جيڪي سيزر ڏانهن قرض آهن. انهن عيسائي هيروئنن پنهنجي عقيدي کي بچائڻ لاءِ، بي نقاب ڪرڻ، پنهنجي جان جو نذرانو ڏيڻ کان به نه ڪيٻايو.

اهڙيءَ ريت، هڪ جنس جي شرمساريءَ لاءِ، جنهن جو مثال هنن کي ڏنو وڃي، اسان هنن  بزدلن کي ڏٺو آهي

ڪبوتر پنهنجي مستقل مزاجيءَ سان اڀرن ٿا، ۽ عقاب جي اونچائي تي اڀرن ٿا. جن کي رڳو دعا ڪرڻ ۽ روئڻ جي خبر هئي، انهن پاڻ کي هٿياربند جرئت سان هٿياربند ڪيو، جنهن کين خطرن کان مٿانهون ۽ موت جي خوف کان تقريباً ناقابل رسائي بنايو. بدمعاشيءَ جو ڪو به وسيلو نه ڇڏي، هنن بي رحميءَ کي خاموش ڪري ڇڏيو آهي، ڏوهن کي ختم ڪري ڇڏيو آهي ۽ ظالمن جي غضب کي حد تائين پهچايو آهي. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Cor. 1، 27، 28.) ها،  ۾

جهنم ۽ ان جي مڙني حڪيمن جي باوجود، انهن جي غصي جي باوجود، انهن جي ڪاوڙ انهن جي خلاف ڪوڙن الزامن ۽ توهين آميز اندازن ۾، فرانس جي راهبون پنهنجي ثابت قدميءَ سان ثابت ڪري ڇڏيون آهن ته انهن سڀني وڏن خطرن ۾، انهن جي گوڏن کي تباهه ڪيو ويو آهي. اڃا تائين چرچ جي پهرين صدين جي لائق فضيلت تي مشتمل آهي؛ فضيلت جيڪي ايماندار جي سماج کي عزت ڏين؛ اهي خوبيون جن کي مذهب عزت ڏئي ٿو ۽ جن کي دنيا پاڻ مڃڻ تي مجبور آهي. فضيلت، آخرڪار، جيڪي خدا اڪيلو حوصلا افزائي ڪري ٿو ۽ برقرار رکي ٿو ۽ جيڪو هو اڪيلو انعام ڏئي سگهي ٿو. اها وڏي دل ۽ وڏي خوشي سان آهي ته مان هن موقعي تي عام طور تي فرانس جي نون کي خراج تحسين پيش ڪرڻ جو موقعو وٺان ٿو. اچو ته ان ڏانهن واپس وڃون، جيڪو خاص طور تي، اسان تي قبضو ڪرڻ گهرجي.

نيت جي ڀيڻ سان پهريون انٽرويو.

هوءَ اڪيلي منهنجو انتظار ڪري رهي هئي، سوچي سمجهي، انهيءَ جاءِ تي، جتي مان مقرر وقت تي پهتس. هڪ ٻئي کي سلام ڪرڻ کان پوءِ، هن مون کان پڇيو

ويهڻ جي اجازت، ۽ فوري طور تي ويٺي. اهو پهريون ڀيرو هو جو اسان هڪ ٻئي کي ڏٺو. مان اقرار ڪريان ٿو ته مون کي انهيءَ عزتدار ۽ ٻرندڙ چهري تي، ان پردي واري پيشانيءَ، هن جي اکين مان، جنهن ۾ حياءَ جو رنگ هو، ۽ سڀ کان وڌيڪ انهيءَ تقدير جي هوا، جنهن کي تسليم نه ٿو ڪري سگهجي، ۽ جيڪا لامحدود طور تي ان هر شيءِ کان مٿي آهي، جنهن کي حسن چئجي ٿو. ۽ دنيا جي ماڻهن ۾ ذاتي قابليت. تمام گهڻي فائديمند اونچائي ۽ متناسب عضوا، ڪُنڍي ڪُنڊا، ٿلهي ۽ ڪنهن حد تائين ڍڳي واري چال، ٿڌندڙ مٿو، وچولي ڊگھي شڪل، زور سان

بيان ڪيو ويو آهي، اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو مان هن جي جسم کي نوٽيس ڪري سگهي ٿو. پر تقدس جي هن نقوش کي چڱيءَ طرح بيان ڪرڻ لاءِ، مان لڳ ڀڳ اهو چوندس ته ديوانگي، جيڪا ڪڏهن ڪڏهن هن جي چهري تي به سندس روح جي حسن جي ڪا خاص تصوير چٽي ٿي، ان کي ڪميونيڪيشن ٽيبل تي رنگڻ ضروري هوندو.

ڀيڻ هن کي پنهنجي نئين ڊائريڪٽر ۾ مڪمل طور تي ڀروسو رکڻ جو مشورو ڏئي ٿو.

سر، هوءَ، هيٺ ڏسندي ۽ آهستي آهستي ڳالهائيندي (اهو ئي وقت هو جڏهن هن مون کي اهو نالو ڏنو هو)، سائين، منهنجو مذهبي نالو سسٽر آف دي نيٽيٽي آهي. مان آيو آهيان، اسان جي ماءُ جي اجازت سان، توهان

توهان جي سنڀال ۽ مهرباني لاء پڇو، جنهن جي مون کي هر ڪنهن کان وڌيڪ ضرورت آهي. ”جيڪڏهن مان تنهنجي ڪنهن ڪم جي ٿي سگهان، ڀيڻ،“ مون جواب ڏنو، ”توهان مون تي اعتبار ڪري سگهو ٿا، ڇو ته جيڪڏهن مان توهان کي جيتريون خدمتون ڏيڻ چاهيان، سڀ ٺيڪ ٿي ويندو. ”توهان گهڻو ڪجهه ڪري سگهو ٿا،“ هن جواب ڏنو، ”جيڪڏهن مون وٽ يقين ڪرڻ جو هر سبب آهي، ته خدا چاهي ٿو ته توهان کي منهنجي تقدس لاءِ استعمال ڪري.

۽ منهنجو امن. ان کان اڳ جو مون کي توهان کي سڃاڻڻ يا توهان کي ڏسڻ جو اعزاز حاصل هو، هوء جاري رکي، مان اڳ ۾ ئي توهان جي نيڪ خواهشن جو قائل هو، جيڪو خدا جي جلال ۽ روح جي نجات سان تعلق رکي ٿو، ۽ اهو ئي مون کي تمام گهڻو اعتماد ڏئي ٿو. . مان توهان کي توهان جي جوش کي استعمال ڪرڻ جو وسيلو فراهم ڪندس، منهنجا پيء، ڇو ته منهنجون ضرورتون وڏيون آهن، ۽ مان توهان کي ڪم ڏيندس. (مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته هن ۾، گهٽ ۾ گهٽ، هوء غلط نه هئي.) توهان مون کي ڏسو، هوء جاري رهي، سٺ سالن جي عمر، يا پوء؛ منهنجون ڪمزوريون، هن عمر کان به وڌيڪ، مون کي ڊيڄارين ٿيون ته مان پنهنجي ڪيريئر جي پڄاڻيءَ تي پهچي رهيو آهيان، ۽ هر شيءِ مون کي محسوس ڪري ٿي ته اهو پڄاڻي هاڻي گهڻو پري نه ٿي سگهي.

ابا، مون کي اصطلاح جي اجازت ڏيو، هن وڌيڪ چيو، ڇو ته تون اڳ ۾ ئي آهين، ۽ مان ڏسان ٿو ته تون اڃا به وڌيڪ ٿيندين (اهو ئي نالو آهي جيڪو هن هميشه مون کي بعد ۾ ڏنو آهي، جيتوڻيڪ ڳالهائڻ ۾.) بابا، اتي ڪيتريون ئي شيون رهجي ويون آهن. منهنجي جج جي اڳيان پيش ٿيڻ کان اڳ مون کي ڪرڻ لاء: گناهن کان وٺي

ڪفارو، حاصل ڪرڻ جي فضيلت، توهان کي منهنجي روح جي حالت ۽ ضمير جي حوالي ڪرڻ لاء هڪ وڏو حساب آهي، جنهن جو مان توهان کي سرپرست بڻائڻ چاهيان ٿو. ڇا اهو مون وٽ آهي

اجازت ڏني وئي، بابا، توهان سان هتي کليل دل سان اعتماد سان ڳالهائڻ جي؟ ”ها، منهنجي ڌيءَ،“ مون کيس چيو.

(64-70)

توهان پنهنجو پاڻ کي مڪمل يقين ۽ آزادي سان بيان ڪري سگهو ٿا؛ پوءِ هوءَ هن طرح هلي وئي:

تنهن ڪري توهان کي خبر پوندي، منهنجا پيء، ته، مان ڪيترو به وڏو گنهگار آهيان،  جيتري به ناگزير آهيان، خدا مون کي  رحم جي نظر سان ڏسي ٿو.

جيتوڻيڪ ڪيترائي سال اڳ هن مون کي روشني ڏني  ۽

علم جيڪو، ڪنهن زماني ۾، تضادن جو شڪار هوندو هو، جن جو شايد انهن کي تجربو نه هجي ها، جيڪڏهن اسان ان وقت شاهدي ڏيون ها ته اڄ ڇا ٿي رهيو آهي ۽ جيڪو مون کي اڃا تائين نظر اچي رهيو آهي ... مون کي ڏاڍو ڊپ هو.

وهم هيٺ هجڻ؛ پر، ڪجهه وقت کان، ۽ اڃا تازو، تنهنجي درگاهه جي موقعي تي، منهنجي ضمير مون کي خوف ڏياريو آهي ته مون کي قبر ۾ دفن ڪرڻ لاءِ، جيڪو خدا مون کي صرف ڪيترن ئي ماڻهن جي نجات لاءِ ٻڌايو هو... ها! ڪهڙو حساب!

اهي زبردست عڪاسي منهنجي زندگي کي ناقابل برداشت بوجھ بڻائي رهيا آهن، جيڪڏهن ڪو روشن خيال رهنما، ۽ مون سان خدا ۽ سندس چرچ جي نالي تي ڳالهائڻ، مون سان حصيداري نه ڪري. مون کي لڳي ٿو، بابا؟ اھو خدا جيڪو توھان کي اسان ڏانھن موڪلي ٿو، مون کي حوصلا افزائي ڪئي آھي ته توھان کي پاڻ ڏانھن خطاب ڪرڻ لاء، آخري مثال ۾ اپيل ڪرڻ لاء.

توهان جي عدالت ڏانهن، ۽ انهن سڀني نقطن تي توهان جي فيصلي کي پيش ڪرڻ لاء  جيڪي مون سان تعلق رکن ٿا. مان جيڪو ڏسان ٿو، بابا، تون اسان جو آخري ڊائريڪٽر هوندو، ۽ مان چاهيان ٿو ته خاص طور تي تون منهنجو هجين. مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته مان توهان جي هٿن ۾ خوشيءَ سان مري ويندس، جڏهن توهان منهنجي زندگيءَ جا تفصيل ٻڌندا، جيئن ته خدا جي طرفان مون سان جيڪو ڪجهه ٿيو آهي. جڏهن مون آخرڪار پنهنجي ضمير کي توهان تي لاٿو آهي. هن سڀني ۾، هڪ کي صرف اهو گهرجي جيڪو خدا چاهي ٿو. پر ڇا توھان وٽ آھي، بابا،  اھو آھي

خيرات ڏيڻ لاءِ مون کي اڳ ۾ ئي راحت ڏيڻ جو واعدو ڪندي مون کي توهان کي سنجيدگيءَ سان استعمال ڪرڻ جو ۽ فيصلو ڪرڻ لاءِ جنهن مطابق خدا توهان جي رهنمائي ڪندو، ۽ اهو ته توهان ڏسندؤ ته ان کي هن جي مرضي ۽ هن جي قانونن ۽ ان سان گڏ هن جي پاڪ چرچ جي مطابق آهي. انحراف ڪرڻ ڪڏهن به جائز ناهي؟

ها، منهنجي ڌيء، مون جواب ڏنو، مان واعدو ڪريان ٿو ته ائين ڪرڻ لاء منهنجي بهترين ڪوشش ڪندس. مان توکي ڏسندس. خدا کان دعا ڪريو ته هو مون کي روشن ڪري ۽ مون کي هن اهميت جي نقطي ۾ غلط ٿيڻ جي اجازت نه ڏي. جيڪو هن مون کي فوري طور تي عطا ڪيو، وڌيڪ شامل ڪيو: منهنجي طرف کان، بابا، مان توهان سان واعدو ڪندس ته توهان کي منهنجي شڪ ۽ خدشن کي ايمانداريءَ سان بيان ڪريان ٿو، جيتري قدر مان ڪري سگهان ٿو، انهن سڀني شين مان گذران ٿو جيڪو توهان چاهيو ٿا، ۽ توهان جي لاءِ نرمليت حاصل ڪرڻ لاءِ. هڪ ٻار؛ اھو اھو آھي جيڪو خدا مون کي توھان جي حوالي سان بيان ڪري ٿو. توهان صرف، پيء، مون کي اهو لفظ ڏنو آهي جيڪو مون چاهيو هو ۽ اهو مون کي يقين ڏياريو. پر، جيئن توهان اسان لاءِ اعتکاف جون مشقون ڪيون ٿا، اهي توهان کي هاڻي ڪنهن ٻئي ڪم ۾ وقف ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن، تنهنڪري جيڪڏهن توهان مناسب سمجهو ته اسان جو پهريون انٽرويو اٺن ڏينهن لاءِ ملتوي ڪري ڇڏينداسين.

هوءَ هن جي حوالي ڪري ڇڏيندي آهي اندرين عملن کي جن سان هن هڪ دفعو واعدو ڪيو هو.

مان توهان کي پرهيزگاريءَ جا فقط چند طريقا پيش ڪرڻ وارو آهيان، جن کي مان توهان کي گذارش ٿو ڪريان ته توهان پنهنجي فرصت ۾ پڙهو. اهي مون کي توهان کي ڪيتريون ئي شيون ٻڌائڻ جو موقعو ڏيندا. مان توھان کي ھيٺ بيان ڪندس ڇو، ڪيئن ۽ ڪنھن جي طرفان

اهي مون کي مقرر ڪيا ويا. پوءِ تون مون کي ٻڌائيندين ته مون کي زندگيءَ جي باقي مدت لاءِ واعدو تجديد ڪرڻ گهرجي يا نه.

انهن لفظن تي، ڀيڻ مون کي ڪاغذ جي اڌ چادر ڏني، هڪ رول ۾ وڙهيل ۽ هڪ ڌاڳو سان ڳنڍيو؛ جنهن کان پوءِ هوءَ مون کي ڇڏي هلي وئي، مون کان معافي گهري.

پنهنجي اپارٽمينٽ ۾ موٽي آيس، مون ڀيڻ جو پيپر کوليو، ۽ اتي هيٺ ڏنل ڇهه مشقون پڙهيم، جيڪي هن پنهنجي آخري بيماريءَ دوران ڪيون هيون.

مادام ايل بيس طرفان لکيل آهي. مان انهن کي لفظ جي بدلي ۾ لکندس، سواءِ ڪجهه اسپيلنگ جي غلطين جي.

”سائين، پيار، پيار ۽ شڪرگذار يسوع مسيح کي جنت ۾ ۽ قربان گاہ جي مقدس مقدس ۾.

”آءُ. مان برڪت واري مقدس عقيدت جا ايترا زيارت ڪندس، جيترا ڏينهن ۾ ڪلاڪ هوندا آهن، صبح پنجين وڳي کان وٺي شام جو نو وڳي تائين، ۽ هر ڪلاڪ اندر اندر جي اندر ۾ ڪجهه عڪاسي ڪندي. جي-سي جي مقدس دل جي، هن نرم نجات ڏيندڙ جي زندگي ۽ جلال جي هر اسرار جي ياد ۾، مان انهن سڀني خوبين تي غور ڪندس، جن جو هو مثال آهي، جيئن اهي هر اسرار ۾ مون کي پيش ڪن ٿا؛ ۽، خاص طور تي، مان هن جي ذلت ۽ تباهي تي غور ڪندس.

”مان اسرار بدلائي وٺندس، صبح جو پنج وڳي تخليق سان شروع ڪندس، ۽ شام جو نو وڳي آسمان ۾ عيسيٰ مسيح جي ابدي راڄ سان ختم ڪندس. تنهن هوندي به، مان خميس کان سواءِ، شام جي ڇهين وڳي کان جمعي تائين سڄو ڏينهن، جن جي زيارتن ۾، منهنجي نجات ڏيندڙ جي موت ۽ جذبي جي اسرار جي تعظيم ۾ ڪم ڪيو ويندو.

اهي سڀئي دورو ايمان ۽ محبت جي خالص جذبي سان ذهن ۽ دل سان ڪيا ويندا، ۽ جسم جي نه، سواء انهن ڪلاڪن جي جڏهن آئون ڪميونٽي سان گڏ گڏجاڻين ۾ هوندو. هي پهريون عمل قربانيءَ جي جذبي سان ڪيو ويندو، جنهن جي ذريعي، برڪت واري مقدس رسم ۾ يسوع مسيح کي سجدو ڪرڻ سان، مان ارادو ڪريان ٿو ته سندس پاڪ دل جي ذريعي مرمت ڪريان، ۽ هن سان اتحاد ۾، سڀني نافرماني، حقارت، بي عزتي ۽ توهين کي ختم ڪريان. خاص طور تي پيار جو هي پيارو مقدس، ان غضب جي مرمت ڪرڻ لاءِ جيڪو اهو حاصل ڪيو آهي ۽ منهنجي گناهن مان حاصل ڪري ٿو.

هن پهرين مشق کي پورو ڪرڻ لاءِ، اهو ڪافي هوندو، ڏينهن جي هر ڪلاڪ تي، هر هڪ اسرار سان، هڪ پيٽر ۽ هڪ ايوي جي ڊگھائي، پاڻ کي اندروني طور تي قبضو ڪرڻ لاءِ. هڪ ڪلاڪ ۾ وسارڻ جي صورت ۾، مان ان کي هيٺين ڪلاڪ ۾ خارج ڪري سگهان ٿو؛ مان به، رضاڪارانه طور تي، ڪنهن انتشار واري معاملي جي اڳڪٿي ڪري، هڪ ڪلاڪ کان ٻئي ڪلاڪ تائين انهن دورو کي اڳتي آڻيان يا دير ڪري سگهيس.

مان چوٿون ڪلاڪ به خدا جي حضوري کي ياد ڪرڻ کان سواءِ نه گذاريندس، يا ته پنهنجي دل کي ان ڏانهن وڌائيندي، يا دماغي يا زباني دعا سان ان کي دعا ڪندي، جيستائين مان ننڊ ۾ نه هجان يا ڪنهن جلدبازي يا شرمندگيءَ جي ڪري حيران ٿي ويندس. غير متوقع. صرف ارادي جي ڀڃڪڙي مون کي هن نقطي تي ڊفالٽ جو مجرم بڻائيندو  .

 مان صرف پنهنجي پاڙيسري سان خالص خيرات سان پيار ڪندس، جي-سي جي  اتحاد سان ، هن مقصد لاء، سڀني خواهشن يا نفرتن کي ڇڏي ڏيڻ.

قدرتي، جن جي تحريڪن کي ڏسندي ئي وڙهڻ ۽ دٻائڻ جو خيال رکندس.

مان ڪوشش ڪندس ته، خدا جي فضل سان، هر شيءِ ۽ پاڻ کان عام لاتعلقي ۾، پاڻ کي صرف خدا سان ڳنڍڻ جي لاءِ ۽ ان سان منفرد طور تي  .

مان خيال رکان ٿو ته پاڻ کي مڪمل طور تي تسليم ڪري ڇڏيان ۽ خدا جي رضا جي تابع ٿي، دماغ ۽ جسم جي مختلف دردن ۾  .

مون سان ٿيندو، ۽ عام طور تي زندگيءَ جي مختلف واقعن ۾، ۽ اهو هڪ قربانيءَ سان، جتي مان هن احساس سان پاڻ کي قائم رکڻ جي ڪوشش ڪندس:  منهنجو.

دل تنهنجي اڳيان آهي، اي منهنجا خدا! هڪ قرباني وانگر هميشه توهان جي سٺي خوشي، توهان جي خالص محبت ۽ توهان جي عظيم شان جي مطابق قربان ٿيڻ لاء تيار آهي.

مان پنهنجي واعدن ۽ ضابطن کي اهڙي طريقي سان سنڀاليندس جيئن مان ڄاڻان ٿو ته خدا کي تمام گهڻو پسند آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ مڪمل آهي، ان لحاظ کان ته مان جان بوجھ ڪري ۽ سوچي سمجهي  ڪو به ڪم نه ڪندس.

(71-75)

نقص. نه ئي مان گذرڻ ڏيندس، نظر ۽ مقصد سان، موقعن تي عمل ڪرڻ جا موقعا، خاص ڪري عاجزي. ڳالهائڻ

هن فضيلت جي اصول، مان هميشه ايمان جي سچائي تي قائم رهندس. مان چاهيان ٿو

”جيئي ۽ مرڻ واري ڌيءَ پاڪ ڪيٿولڪ، اپوسٽلڪ ۽ رومن چرچ جي. مان هر شي ۾ فضل جي تحريڪن جي پيروي ڪندس، ۽ مڪمل طور تي  فرمانبرداري جي تابع ٿي ويندس.

”مان انهن ڇهن عملن کي عيسيٰ ۽ مريم جي مقدس دل ۾ رکان ٿو، پٽ جي فضل ۽ ماءُ جي حفاظت حاصل ڪرڻ لاءِ، ايتري قدر ضروري آهي ته مرڻ تائين انهن سان وفادار رهي. انهن عملن جي حوالي سان، ڪنهن به غير ارادي طور تي وسارڻ، بيماري، جسم يا دماغ جي ڪمزوري، ڪو به روحاني يا عارضي ڪاروبار، مون کي غلطي کان معافي ڏيندو. اتي رڳو عمدي ۽ عڪاسي ڪرڻ وارو ارادو هوندو جيڪو گناهه جو سبب بڻجي ٿو.  »

انهن عملن جي پٺيان هڪ منظوري پڙهي وئي جنهن تي دستخط نه ڪيو ويو هو، ۽ جنهن جي ڀيڻ ۽ اعليٰ مون کي ٻڌايو ته مرحوم ايم. هن هن کي اجازت ڏني ته هو پنهنجي باقي زندگي ان لاءِ پاڻ کي واعدو ڪري، پر ان شرط تي ته، جيڪڏهن اهو واعدو ڪڏهن به هن لاءِ پريشاني ۽ پريشانيءَ جو سبب بڻيو، ته اهو وڌيڪ نه رهندو، ۽ ان کان علاوه، هن جو اقرار ڪندڙ هميشه، ان ۾ هوندو. هن معاملي ۾، ان کي بيان ڪرڻ جي طاقت، ان کي ختم ڪرڻ، يا ان کي مڪمل طور تي دٻائڻ جي، جيڪڏهن هن کي وڌيڪ مناسب سمجهيو ته ... ... ڪجهه وقت تائين، ڀيڻ هن موقعي تي، هڪ خاص طور تي، ڏاڍي پريشان هئي.

اهو فيصلو جنهن هن کي سمجهايو ته هڪ نون اعليٰ جي شموليت کان سواءِ ڪو واعدو نٿو ڪري سگهي، ۽ نتيجي ۾ اهو باطل ٿي ويو. مون کي ائين لڳي رهيو هو ته اهو فيصلو درست نه هو، گهٽ ۾ گهٽ جيتري حد تائين ان جي ليکڪ جي درخواست جو تعلق آهي، ۽ مون سوچيو ته هڪ نون ڪري سگهي ٿي.

پاڻ کي خالص اندروني عملن جي واعدي سان پاڻ کي پابند ڪرڻ، جيڪي سٺي نظم کي خراب ڪرڻ کان پري، صرف ان اصول جو ڪمال آهن، جنهن کي هن قبول ڪيو آهي، ۽ ظاهر آهي ته صرف خدا جي عظيم شان ڏانهن، جيئن ته هن جي وڏي ڀلائي ڏانهن. روح؛ خاص طور تي جيڪڏهن اهو لڳي ٿو ته اهو خدا پاڻ آهي جيڪو ان کي بيان ڪري ٿو. خدا جي مرضي، چڱيءَ طرح ظاھر ٿيل، ھميشہ ان جو ثبوت پاڻ سان گڏ رکي ٿي. اهڙو فيصلو هڪ بزرگ ۽ عالم مذهبي جو هو، جنهن کي خدا ڪيو هو، تنهن ڪري، هن ڪميونٽي ڏانهن واپسي تي موڪليو ويو، واضح طور تي ڀيڻ جي روح کي خراب ڪرڻ لاء.

جنهن جا اثر هن جي هڪ اعترافي غلطيءَ سان پيدا ڪيا هئا.

ڊائريڪٽر انهن عملن کي اختيار ڪري ٿو.

آخرڪار، فرصت ۾ سڀ ڪجهه وزن کڻڻ کان پوءِ ۽ هن واعظ کي انهن سڀني حالتن ۾ جانچڻ کان پوءِ، جيڪي اسان ان سلسلي ۾ ڏسندا سين، ته مون کي معلوم ٿيو ته، ڀيڻ جا پراڻا ۽ نوان سبب، هڪ اهڙي نوعيت جا هئا، جن کي جھڪايو ويو.

توازن نتيجي طور، مون، ايم. آڊوئن جي لحاظ کان، گهٽ يا گهٽ، هڪ حتمي فيصلو ڏنو، جنهن تي ڀيڻ چڱيءَ طرح قائم رهي، بغير ڪنهن سان صلاح ڪرڻ جي. اهو فيصلو هن کي 1790 ع جي ڪرسمس جي جشن تي هن واعظ جي تجديد ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، هن شرط سان: "بغير گناهه جي سزا جي تحت ائين ڪرڻ جو پابند آهي. اهڙيءَ طرح، مان اُن کي اڻڄاڻائيءَ سان پورو ڪري رهيو هئس، ته ڀيڻ ڪجهه مهينا اڳ ڇا چيو هو، ته جلد ئي هن کي اجازت ڏني ويندي ته هو پنهنجي عملن کي ٻيهر شروع ڪري، ۽ ايستائين جو هميشه لاءِ پنهنجي وصيت جي تجديد ڪري. اچو ته اسان جي ڪهاڻي ڏانهن واپس وڃو.

مختلف انٽرويوز جو تاريخي احوال جيڪو ايڊيٽر صاحب سان ڪيو هو.

اهڙيءَ طرح هي پهريون انٽرويو ٿي گذريو، جنهن تي جلد ئي چاليهه يا پنجاهه يا گهٽ ڊگهيون ڳالهيون ڪيون ويون، جن جو تفصيلي احوال هڪ مجموعو آهي، جيڪو مان عيسائي پڙهندڙن جي آڏو پيش ڪريان ٿو، جنهن کي مان اڪيلو ليکڪ سمجهان ٿو، ۽ جن کي، سڀني ظاهري طور تي، عيسائيت قرضدار آهي. ڀيڻ، منهنجي خيال ۾، صرف اوزار جو عضوو آهي

خدا پنهنجي مدد ڪئي؛ ۽ مان ورجائي ٿو چوان ته جيڪي به نوعيت جا، جيڪي ڪم ۾ ملندا، تن مان صرف هڪ حصو آهي، جنهن تي سيڪريٽري يا ايڊيٽر کي دعويٰ ڪرڻ جو حق آهي، فقط اهو ئي آهي، جنهن کي هو ان ڪم ۾ منسوب ڪرڻ لاءِ دعا گهري ٿو. سڄي شيء.

اسان جي راز ۾ فقط ٻه راهبون هيون، يعني پهرين جنهن اهو مون لاءِ کوليو، ۽ مادام لي بريٽون، جنهن کي سسٽر آف سينٽ ميڊيلين جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، پوءِ جمعدار، ۽ جيڪي منهنجي داخل ٿيڻ کان ڪجهه مهينا پوءِ اعليٰ (1) ٿي ويون. منهنجي ۽ ڀيڻ جي وچ ۾ جيڪو ڪجهه ٿيو، سو هڪ وڏو اسرار هو.

باقي ڪميونٽي لاءِ. اهو ننڍڙو پارلر جيڪو ڊائريڪٽر جي ڪمري سان ڳالهائيندو هو، هڪ ڀيرو ٻيهر رابطي جي جڳهه لاء چونڊيو ويو. ۽ احتياطي تدبيرن جي باوجود، اسان ڏٺو، ۽ ڀيڻ پاڻ، هڪ معجزي جي طور تي، جيڪو گذري ويو.

لازمي طور تي ٻين ڀينرن جي دروازن جي سامهون، هن جي هر اچڻ ۽ وڃڻ ۾، هن کي نه ڏٺو ويو، ۽ نه ئي انهن مان ڪنهن کي به شڪ هو. قدم تمام گهڻو وڌيڪ ڦاٽل هو ڇاڪاڻ ته خاص طور تي اتي هو ته سڀ ڪجهه پهريون ڀيرو ناڪام ٿي چڪو هو، ۽ اهو بدقسمتي سان ننڍڙو پارلر انهن ظلمن جو ذريعو هو جنهن ۾ هن کي برداشت ڪرڻو پيو.

(1) جيڪا درخواست ڪئي وئي هئي، تنهن تي مون کي اعليٰ عملدارن طرفان هدايت ڪئي وئي ته هي اليڪشن ڳجهي نموني ڪرائيان ته جيئن ميونسپالٽيءَ جي تجويز ڪيل چونڊ کي روڪيو وڃي. اهو قدم شايد ان خاص سببن مان هڪ هو، جنهن مون کي موت کان بچڻ لاءِ ڀڄي وڃڻ تي مجبور ڪيو.

(76-80)

ڪميونٽي جي اندر، ۽ ان کي به ان سبب جي ڪري منع ڪئي وئي هئي.

جڏهن مون کي نظريي جي ڳالهه ڪرڻي پوندي هئي، يا ڪنهن فلسفياڻي سوال تي بحث ڪرڻ لڳندو هو، تڏهن مون ڪڏهن ڪڏهن سادگيءَ کي ايترو ته اڳتي آندو هو، جو مان پاڻ کي اندران ئي يقين ڏياريان، ڄڻ مون کي ڪا ڄاڻ هجي. پر

جڏهن مون ٻڌو ته جنم جي ڀيڻ مون سان کليل دل سان ڳالهايو

روحانيت جا ڪجهه نقطا، مون ڏٺو ته منهنجي خود محبت جي عمارت ختم ٿي وئي. ۽ ان جي روشنيءَ کان گهڻو متاثر ٿي، مون کي اڪثر پنهنجي اندر ۾ اڻ ڄاڻائيءَ جو اقرار ڪرڻ ۽ پاڻ سان ان ڳالهه تي اتفاق ڪرڻ لاءِ مجبور ڪيو ويو آهي ته مان ان ڳالهه جو شايد ئي شاگرد هئس، جنهن جو ڊائريڪٽر هئس: ائين نه آهي ته مون کي اهو موقعو نه مليو هو. ڪجهه روحن کي ٻڌڻ لاءِ پڻ هڪ موڙ وٺي ٿو جيڪو ڪافي اعلان ڪري ٿو ته اهي پاڻ کي متاثر ڪن ٿا، ۽ شايد انهن جي خواهش آهي ته مون ان تي يقين ڪيو هجي. ها، ٻين مون سان الهام جي ڳالهه ڪئي هئي؛ پر مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته ڪنهن به مون سان ان بابت هن وانگر نه ڳالهايو هو، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو غلط ڪرڻ آسان نه هوندو، بشرطيڪ هن قسم جي سچائي ۽ ڪوڙ کي سمجهڻ جي انداز ۾ ڪجهه اصول هجن. ، جيڪو مضبوط ۽ حقيقي آهي، ان سان گڏ جيڪو صرف خيالي آهي.

 ڪا به شيءِ وڌيڪ سڌارڻ واري نه آهي، ٻيو ڪجهه به نه آهي جيڪو سٺو آڻي سگهي

سسٽر آف دي نيٽيٽي جي ڳالهه ڪري ٿو: هن جي باري ۾ هر شيءِ فضيلت سان ڀريل آهي ۽  نائب کان نفرت ڪري ٿي. خاص طور تي جڏهن کان هن مون کي غير محفوظ اعتماد ڏنو آهي، مون پاڻ کي سو ڀيرا ملامت ڪيو آهي ته هن جي ڪمال کان ايترو پري ٿي ويو آهي؛ ۽ سئو ڀيرا مون خدا جو شڪر ادا ڪيو، ڄڻ ته نجات جي غير معمولي فضل سان،  حاصل ڪرڻ لاء

اهڙي نيڪ ۽ پاڪ روح جي رهنمائيءَ لاءِ سڏيو. جنت جي ساراهه ڪريو ته هي فضل مذمت جو نئون سبب نه بڻجي وڃي! انهن سڀني جن کي هن کي ڄاڻڻ جو فائدو مليو آهي، انهن پنهنجي پاڻ سان ساڳي ڳالهه ڪئي آهي، پاڻ کان پڇي رهيا آهن ته: مان ڪڏهن نيت جي ڀيڻ جي لائق ٿيندس؟ مان ڪڏھن خدا سان پيار ڪندس، ڪڏھن ان جي خدمت ڪندس، ڪڏھن عاجز ٿيندس، جيتري نفي ٿي ويندس جيئن ھي نيڪ نون، پنھنجي فرضن جي وفادار، پنھنجي پاڻ کان لاتعلق؟

ڪيئن هوء اها روشني حاصل ڪئي جيڪا خدا هن کي ٻڌايو.

مون کي هميشه دلڪش هوندي هئي ته هن کي ڪجهه بحثن ۾ آڻڻ لاءِ ڪو بهانو ڳوليان، ڇاڪاڻ ته مان ان مان فائدو حاصل ڪريان ها ۽ پنهنجي لاءِ.

ٻيا؛ تڏهن، هن مون کي پنهنجي اندر ڇا ٿي رهيو آهي، ان کان آگاهي ڏيڻ جي نيت سان، هڪ ٻار جي سادگيءَ سان مون کي سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز ۽ حيرت انگيز ڳالهيون ٻڌايون. مون کي حيرت ٿي  آخري درجي تائين ايتري علم کي ايتري شرم سان، ايتري  بلندي سان

روح جي تمام ٿوري ثقافت سان؛ تمام گهڻي عاجزي سان تمام اعليٰ سوچون؛ سندس عظيم خيالن ۽ روشن عڪسن سان ڀريل ۽ موهيندڙ

منهنجي ذهن ۾ ايتري قدر، جو ڪلاڪ لمحن وانگر گذري ويا، ۽ اڪثر ڪري، اسان کي اهو سمجهڻ کان سواء، اسان جون ڳالهيون رات ۾ چڱي طرح ڌڪجي ويا.

عقيدي ۽ اخلاقيات جا سڀ کان وڌيڪ تجريدي نقطا هن مون کي وضاحت ۽ وضاحت سان بيان ڪيا آهن، هڪ کوٽائي ۽ وضاحت جي قابل، منهنجي خيال ۾، انهن شعبن ۾ سڀ کان وڌيڪ مهارت رکندڙ عالمن جي حيرت انگيز.

مواد جا قسم، جيئن سندس عڪس پڙهڻ سان ٿيو. هن جي توانائي واري اظهار سان، هن جي هميشه قدرتي ۽ هميشه صرف مقابلي سان، هن نجات جي دشمن جي ڦڦڙن کي دريافت ڪيو، انهي سان گڏ انهن کي روڪڻ يا ان کان بچڻ جا طريقا. اهو فڪر جي درجي بندي يا خدا جي ڇڏڻ جي نشاندهي ڪئي، فطرت جي جنگين ۽ روح ۾ فضل

اڃا به ٽوڙيندڙ، راز جيڪي خدا استعمال ڪري ٿو پنهنجي مقصد کي حاصل ڪرڻ لاء، سڀني رڪاوٽن جي باوجود…. جيڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن هوءَ اوچتو مون کي چوڻ لاءِ نه روڪي ها: خدا مون کي وڌيڪ نه ڏيکاري، يا مون کي اڳتي وڌڻ کان منع ڪري، مون کي يقين هجي ها ته هوءَ خدائي مجلس ۾ شرڪت ڪري ها.

ڪڏهن ڪڏهن ائين به ٿيندو آهي، هوءَ هڪ ڏينهن مون کي چيو، ته مان خدا ۾ ڏسان ٿو

شيون جيڪي مون نه ٻڌيون آهن؛ مان انهن کي سمجهڻ کان سواءِ سچ محسوس ڪريان ٿو. تنهن ڪري، جڏهن خدا چاهي ٿو ته مون کي پنهنجي وضاحت ڪرڻ گهرجي، هو اصطلاحن جو مشورو ڏئي ٿو جن جي معني مان هميشه نه ڏسان ٿو، مان صرف اهو ڏسان ٿو ته مون کي انهن کي استعمال ڪرڻو پوندو. ۽ اندر

درحقيقت، هر ڀيري هن مون کان پڇيو ته اهڙي اظهار جو مطلب ڇا آهي ته هوء استعمال ڪرڻ لاء، اهو هڪ اصطلاح هو، جيڪو توانائي جي لحاظ کان ٻيو ڪو به پورو نه ٿو ڪري سگهي، ۽ جنهن کي تبديل ڪرڻ ناممڪن هو. مان نه ٿو ڪريان

هن چيو، مون اهو نه ٻڌو آهي، پر مان ڏسان ٿو ته اهو ضرور لکيو وڃي ٿو: مثال طور، گدھ جو اصطلاح، هڪ وحشي راکشس کي ظاهر ڪرڻ لاءِ، جنهن کي هن جهنم ۾ ڏٺو هو ته ان جي متاثرين کي ناخن ۽ هڪ خوفناڪ چونچ سان ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو. . هوءَ ڏسي پئي ته هن ديويءَ جي شڪل تمام گهڻي پکيءَ جهڙي هئي. پر جيئن ته هوءَ تصور به نه ڪري سگهي هئي ته هن نسل جو ڪو پکي به نه هو ۽ نه ئي هن ظلم جو، هن کي خبر نه هئي ته ان کي ڪهڙو نالو ڏئي، ۽ جي-سي کيس چيو ته ان کي گدھ سڏيو وڃي. هن ڇا ڪيو. اهڙيءَ طرح هوءَ ڪڏهن ڪڏهن اظهار کان سواءِ خيال رکندي هئي، ته ڪڏهن اظهار ۽ خيال انهن جي اصليت يا حقيقي تشبيهه کان سواءِ.

گهڻو ڪري، هوء جاري رهي، خدا مون کي خيال ڏئي ٿو ۽ اهو مون تي ڇڏي ٿو ته ان کي پاڻ ڏانهن پهچائڻ لاء. مان ان تي ڪم ڪري رهيو آهيان وڌيڪ يا گهٽ ڪاميابي سان.

جلد ئي، يا ته هو منهنجي ڪوششن جي منظوري ڏئي ٿو، يا هو مون کي فراهم ڪري ٿو

(81-85)

مناسب اصطلاح جيڪي مون کي ڳولي نه سگهيو. جڏهن هو مون کي پنهنجي پيشقدمي جي فرمانن مان ڪجهه ظاهر ڪري ٿو، مثال طور، هو مون کي اهو محسوس ڪرڻ شروع ڪري ٿو ته مون کي هن کان وڌيڪ اڳتي وڌڻ جي خواهش به نه هئڻ گهرجي. اهو احترام وارو خوف جيڪو هو مون کي ڏئي ٿو، مون کي ڪنهن به شيء کان منع ڪري ٿو

علم بابت سوال جيڪو هو پنهنجي لاءِ محفوظ رکي ٿو. ۽ هن جي طرفان اهو دفاع مون کي ايترو مضبوط ڪيو ويو آهي، ته مان ان کي نظرانداز ڪرڻ بدران مرڻ پسند ڪندس. پر اهو نادر آهي ته خدا مون کي اهڙيون سخت پابنديون ڏئي. گهڻو ڪري نه ته هو مون کي ان بابت وڌيڪ آزادي ڏئي ٿو جيڪو هو مون کي ٻڌائي ٿو: مون کي هن ۾ اطمينان جي هڪ خاص خواهش نظر اچي ٿي جيڪا نه رڳو مون کي اجازت ڏئي ٿي ته هن کان وڌيڪ پڇي سگهان ٿو، پر جيڪو مون کي ائين ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو. پوءِ هو منهنجي خواهشن کي هن اندروني طريقي سان پورو ڪري ٿو. لفظن کان هزار ڀيرا وڌيڪ فصيح؛ ۽ جنهن جي انساني فصاحت ڪڏهن به پهچي نه سگهي.

اهو ئي سبب آهي ته ڪڏهن ڪڏهن هن کي پنهنجي خيالن جي پهچائڻ ۾ تمام گهڻي تڪليف ٿيندي هئي. هن کي ڪو به اصطلاح نه مليو، نه ڪو مقابلو

ٻڌڻ لاء؛ پر پوءِ هن جي خاموشي، هن جا ساهه، هن جو زوردار آواز باقي کان گهڻو وڌيڪ چيو، ۽ عام طور تي

اظهار جي کوٽ. ”ابا،“ هن مون کي چيو، ”ها! مون ڏٺو يا ڏٺم شيون جيڪي مان نه ٿو چئي سگهان، ۽ اڃا تائين مان توهان کي گواهي ڏيڻ چاهيان ٿو. آه! ڪيترو ڪمزور ماڻهو آهي! هو نه رڳو پنهنجو اظهار ڪري سگهي ٿو ۽ نه ئي پاڻ کي ٻڌي ٿو، هو خدا جي باري ۾ ڳالهائي نٿو سگهي. پر ان سان گڏ، ايتري ڪمزوريءَ سان، هو ان لامحدود وجود جي ڳالهه ڪيئن ڪندو؟ منهنجا بابا، مون خدا ۾ ڏٺو ته مون کي ديوتا سان لڳايو ويو آهي…. غرق ٿي ويو ۽ ڄڻ ته خدائي وجود ۾ جذب ​​ٿي ويو، مون وٽ هو، ائين ڳالهائڻ لاءِ، هاڻي منهنجو پنهنجو ڪو به وجود نه رهيو آهي... مان هن جي عظيم عظمت کي پسند ڪريان ٿو جيڪو هر وقت کان اڳ هو…. پوءِ ان کان بچي ويو

اظهار جن جي حقيقت ۾ نبين جي توانائي سڀني تي غالب هئي، ۽ اهو چئي سگهي ٿو ته، موسي، يسعياه، نبي بادشاهه ۽ سينٽ پال وانگر،

اها خوش نصيب جاهل رڳو ڳالهائڻ کان محروم هئي، ڇاڪاڻ ته هن وٽ چوڻ لاءِ تمام وڏيون شيون هيون، ۽ خدا جي ويجهو اچي چڪي هئي، وغيره وغيره. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (جر. 1، 6.)

هڪ دفعو کان وڌيڪ هن اوچتو مون کان پڇيو:

ڇا تون مون کي ٻڌين ٿو، بابا، ڇالاءِ⁠جو آءٌ توھان کي اقرار ٿو ڪريان تہ آءٌ پاڻ کي نہ ٿو ٻڌان؟ مان صرف توهان کي يقين ڏيان ٿو ته مون کي يقين آهي ته مان اهو سڀ ڪجهه خدا ۾ ڏسي رهيو آهيان، ۽ اهو ته هو مون کي مجبور ڪري ٿو، ڳالهائڻ لاء، ڳالهائڻ لاء، جيئن آئون ڪريان ٿو: صرف مون کي ٻڌايو ته ڇا توهان کي مقدس ڪتاب جي خلاف ڪجهه به نه مليو آهي يا

چرچ جا فيصلا؛ ڇاڪاڻ ته، انهي صورت ۾، مان توهان سان واعدو ڪريان ٿو ته مان ان کي مڪمل طور تي ڇڏي ڏيندس (جاري رکڻ کان پهريان هن کي جواب جي ضرورت هئي). جيئن ته مقدس ڪتاب ۾ موجود آهي، انهن شين مان جيڪي مان توهان کي ٻڌايان ٿو، مان توهان کي يقين ڏيان ٿو، منهنجا پيء، مان توهان کي صرف ان ڪري ٻڌايان ٿو ته خدا مون کي اهو ڏسڻ ۾ آڻيندو آهي. ۽ جڏھن مون کي ڪڏھن به ڪا به ڄاڻ نه ھئي نه ته پاڪ صحيفن جي، يا ايمان جي، يا چرچ جي؛ جڏهن دنيا ۾ ڪڏهن به خوشخبري نه هجي ها، تڏهن به مان توهان کي اهي سڀ ڪجهه ٻڌايان ٿو جيڪي مان توهان کي ٻڌايان ٿو، ڇاڪاڻ ته مان اهو خدا ۾ ڏسان ٿو، ۽ خدا مون کي حڪم ڏئي ٿو ته توهان کي ٻڌايان ته منهنجي توهان کي ٻڌائڻ جي قابل نه هجي. جيڪو هن مون کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو، مون کي گليٽس ۾ سينٽ پال وانگر شامل ڪيو، جيڪو هن مون کي چيو ۽ لکڻ لاءِ چيو، هن وٽ نه هو.

انسانن جي واپار ۾ سکيو، ۽ نه ئي انهن جي لکڻين ۾، پر اهو ته هوء صرف J.C. کان ڄاڻي ٿي، جنهن هن تي نازل ڪيو هو: Neque enim ego ab homine accepi illud، neque didici، sed per revelationem Jesu- Christy. (گلي 1.12).

نماز ۾ پريشانين تي ڀيڻ جون هدايتون.

ڀيڻ هميشه خيالن جي هن بلندي تي نه رهي هئي، هوءَ ڄاڻي ٿي ته ڪيئن پنهنجو لهجو گهٽجي ۽ مختلف شين تي پنهنجو انداز بدلجي، جنهن سان هن کي منهن ڏيڻو هو. هتي ڪيئن آهي، ڪم ڪرڻ جي هن جي طريقي کي محسوس ڪندي

دعا، هوء هڪ ڏينهن مون سان پريشانين، خراب خيالن، ۽ هر شيء جي باري ۾ ڳالهايو جيڪو خدا جي موجودگي جي مشق کي روڪيو. ”منهنجي خيال ۾، بابا، خراب خيال گفتگو وانگر آهن. ٻئي اڪثر ڪري معصوميت سان گڏ نماز ۽ خدا جي موجودگي جي مشق لاءِ نقصانڪار آهن. مان سمجهان ٿو ته اهو ننڍڙو آهي

ماڻهو، چاهي اندريون هجن، پر جن کي ان جو گهٽ يا گهٽ تجربو نه آهي. سڀ کان پهريان دماغ سوچن تي بيهي ٿو

غير ملڪي، بيڪار، فضول ۽ بيڪار؛ هو اتي وڌيڪ خوشيءَ سان رهندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي هن کي ڪجهه به نه پيش ڪندا آهن پر تمام گهڻو معصوم ۽ بلڪل جائز آهي.

ظاهر. اجازت ڏنل آرام جي تمام گهڻي ضرورت هن کي انهن کي لازمي تفريح سمجهي ٿو. پر ڪو به ان ڳالهه تي ڌيان نه ٿو ڏئي ته اتان کان  هڪ بڇڙي سوچ ڏانهن فقط هڪ قدم آهي، ۽ هڪ تمام گهڻو ٿڪل قدم، جنهن کي  پار ڪرڻ تمام آسان ۽ تمام عام آهي.

”ڇاڪاڻ ته، پهرين جاءِ تي، هي فضول ۽ فضول سوچ ذهن کي خدا جي حضور کان هٽائي ۽ ڇڪي ٿي: هڪ اهڙو رويو، جيڪو اڳ ۾ ئي تمام خطرناڪ آهي. هو پاڻيءَ مان نڪرندڙ مڇي آهي. اهو هڪ جهاز آهي جيڪو بندرگاهه ڇڏي ويو آهي، ۽ جيڪو، موجن جي چوڌاري ڦري ٿو، طوفان جي راند بڻجي سگهي ٿو. اھو ھڪڙو سپاهي آھي جنھن پنھنجي جاءِ ڇڏي ۽ پاڻ کي دشمن جي ڌڪن آڏو بي نقاب ڪيو آھي. پڻ، منهنجا پيء، ڏسو ته شيطان ڪيئن ڄاڻي ٿو ته هڪ پوزيشن جو فائدو وٺڻ لاء جيڪو هن لاء تمام گهڻو فائدي وارو آهي! ...

(86-90)

۽ هي معصوم خيال جلد ئي ڪامياب ٿي ويندو آهي جيڪو گهٽ آهي. هڪ ٻيو پيدا ٿئي ٿو، جيڪو ٻيهر داغ وڌائي ٿو ۽ جلد ئي هڪ تمام گهڻو مجرمانه سوچ کي رستو ڏئي ٿو. شيطان، هميشه نظر ۾، اسان جي تخيل کي پڪڙڻ لاء هن قسم جي بيوقوفن جو فائدو وٺڻ ۾ ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندو. پوءِ اسان کي هڪ طاقتور دشمن سان وڙهڻو پوندو، جنهن کي ڏيڻ لاءِ اسان وٽ بيوقوفي هئي

داخلا: اها ڪهڙي ڪوشش جو مشورو نه ڏئي، ۽ جيڪڏهن ڪو ماڻهو اتي ڪجهه خوشيء سان روڪي ٿو ته ڇا ٿيندو! افسوس! منهنجو پيءُ، اسان

رڳو خدا جي حضور جي پناهه ۾ واپس اچڻ سان ٻيڙيءَ جي تباهيءَ کان بچي ٿو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن اتي واپس ايندو آهي، سواءِ جنگ ۾ ڪو خاص زخم نه.

”ڪيترا ڀيرا J.-C.

هن جي پاڪ حضور ڇڏڻ تي پاڻ کي بي نقاب ڪيو! تنهن ڪري، بابا، مان ڪوشش ڪريان ٿو ته ڪڏهن به ان مان ٻاهر نه وڃان: اهو ئي سبب آهي ته ڳالهه ٻولهه مون لاءِ تمام گهڻي بوجھ آهي، اهي مون کي تمام گهڻي تجريدي مراقبت کان وڌيڪ ڪرڻ ڏين ٿيون. اتي

سبب اهو آهي، منهنجا پيء، ته مون کي اتي مسلسل منهنجي حفاظت تي رهڻ گهرجي، ايتري قدر جو اهو نه ڏيان ته مان ڪير آهيان. بس ڪهڙو ڪم! مون کي تفريح جي آخر جي خواهش ڪيئن ڪرڻ گهرجي! اڙي! مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته آئون اڪثر اهو چاهيان ٿو. بهرحال، منهنجا پيء، خدا مون کي ڏيکاري ٿو ته مون کي پنهنجو پاڻ کي رد نه ڪرڻ گهرجي. ان جي ابتڙ، جي

خيرات کي اهو منهنجو فرض بڻائڻ گهرجي ته اتي منهنجي ڀينرن سان گڏ رهي ۽ انهن سان ڳالهائڻ. تنهن ڪري مان ڪوشش ڪريان ٿو پاڻ کي قرض ڏيڻ کان سواءِ پاڻ کي ان ڏانهن.

سندس قسم جي دعا.

جيئن ته منهنجي مراقبي جي باري ۾، هن جي انداز، منهنجا بابا، مان اڄ توهان کي انهن جي باري ۾ ڪجهه لفظ ٻڌايان ٿو، ته توهان مون کي ٻڌائي سگهو ٿا ته مون کي يقين ڏياريو وڃي ته ڪيئن آئون انهن کي عام طور تي انجام ڏيان ٿو. پهريون I

منهنجي ذهن کي دعا جي موضوع تي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو؛ پر اهو اڪثر ٿئي ٿو ته هڪ وڌيڪ طاقتور ڪشش کيس ٻين خيالن ڏانهن وٺي وڃي ٿي،

خاص طور تي منهنجي ڪميونٽي ۾. خدا جي موجودگي منهنجي سمجهه کي ايترو واضح طور تي پڪڙي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن حواس متاثر ٿيندا آهن. مان پوءِ خدا ۾ شيون ڏسان ٿو ته هاڻي مون کي مراقبي جي موضوع کي ياد ڪرڻ جي آزادي نه ڇڏي. منهنجو سمورو وقت ان خيال ۾ گذري ٿو جيڪو خدا مون کي ڏيکاري ٿو. جڏهن ته، منهنجا بابا، اهو ڏسڻ گهرجي ته جڏهن مون کي ڪنهن ڪفر جو ڏوهه ٿيڻ گهرجي ها، تڏهن مون کي ملامتون مليون آهن.

مونجهاري ۽ توبه سان ڍڪيو. مان ان لاءِ خدا کان معافي گهران ٿو، جيڪو هميشه مون کي ساڳئي رحم سان قبول ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته سندس ملامت هميشه رحم ۽ نرمي جا آهن.

”سٺو رب مون کي دعا جي هن طريقي لاءِ ڪڏهن به ملامت نه ڪئي آهي.

صرف منهنجو ضمير مون کي سمجهي ٿو ته اهو بهتر ٿيندو ته توهان ان طرف وڌيڪ آرام سان رهڻ لاءِ صلاح ڏيو. تنهن ڪري، منهنجا بابا، جيڪڏهن توهان کي اهو سٺو لڳندو آهي ۽ توهان کي ان جي مخالفت ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي، ته آئون اهو ساڳيو طريقي سان جاري رکندس.

هن کي ڪميونيڪيشن ۾ حاصل ڪيل نعمتون.

”اها نادر آهي ته مان خدا جي طرفان ڪا خاص مهرباني حاصل ڪرڻ کان سواءِ رفاقت حاصل ڪريان: هن کان انهن لاءِ پڇڻ کان پري، مون کانئس هڪ کان وڌيڪ ڀيرا پڇيو آهي.

انهن کي ختم ڪريو يا انهن جي اثرن کي معتدل ڪريو، جنهن مان آئون مڪمل طور تي شرمسار آهيان، پاڻ کي انهن جي بلڪل غير لائق سمجهان ٿو. مون لاءِ سمجھڻ ناممڪن آهي

اهڙو عظيم خدا ڪيئن اهڙي موڙ تي بيهي سگهي ٿو. هو هڪ غريب ۽ غريب مخلوق، هڪ بدقسمت گنهگار سان ايترو پيار ڪيئن ڪري سگهي ٿو

جيئن مان آهيان..... افسوس! منهنجو پيءُ، هو مون کي نه ٿو ٻڌي: وڌيڪ مان ڪوشش ڪندس

هن لاءِ منهنجي نااهليءَ جي نمائندگي ڪندي، مان پنهنجي دعائن ۾ جيتري دلچسپي وٺان ٿو، اوترو ئي هو مون کي اهڙيون نعمتون ڏيڻ ۾ بضد نظر اچي ٿو جن جو مان ڪڏهن به حقدار نه آهيان، ۽ جنهن لاءِ مون کي ڊپ آهي ته ان حساب سان مون کي ادا ڪرڻو پوندو، خاص ڪري ان ڳالهه تي غور ڪندي ته ڪيترو نفعو گهٽ آهي. مون هن وقت تائين ڪيو آهي. »

ايڊيٽر جي خلاف پرجوش ٿيندڙ ظلم جو اندازو لڳايو ويو.

پهرئين ڏينهن کان جڏهن هوءَ مون کي لکڻ لاءِ ٺاهي هئي، تڏهن ئي هن مون کي ٻڌايو هو ته نه

اسان کي وڃائڻ جو ڪو وقت نه هو. ٽن چئن مهينن دوران جڏهن هن مون سان پنهنجي ضمير ۽ انڪشافن جي ڳالهه ڪئي، تڏهن هن مون کي ويهه ڀيرا ورجايو ته هوءَ تمام گهڻو ڊڄندي هئي ته اسان وٽ اهو وقت نه هوندو جو هوءَ مون کي جيڪي ڪجهه ٻڌائيندي هئي، تنهن کي لکڻ کان اڳ ئي ٻڌائي ڇڏي. ڀڄڻ ڇا ٿيو

جيئن هوء رٿابندي ڪئي هئي. جيتوڻيڪ مون کي ايتري جلدي ۽ ايتري تڪڙ ۾ شڪار ڏسڻ جو ڪو به امڪان نه هو، پر ان جي برعڪس ماڻهو ڳالهائي رهيا هئا.

فنڪشنل پادرين کي هڪ مقرر قسمت مقرر ڪرڻ لاء، جيڪو انهن کي هڪ ايماندار رزق کي يقيني بڻائي سگهي ٿو، بغير ڪنهن به طريقي سان عوام جي قرضدار نه آهي انهن جي وزارت جي اهم ڪمن لاء. لڳي ٿو ته سسٽر آف دي نيٽيٽي ڪڏهن به انهن خوبصورت نگاهن کان بيوقوف نه بڻي هئي، جنهن جي باوجود هن ڪيترن ئي سياستدانن کي ٺڳيو آهي، جڏهن کان اعلان ڪرڻ کان پوءِ، هن انهن جي نتيجن کي روڪڻ ۽ پنهنجي منصوبي کي ٻيڙيءَ جي تباهيءَ کان بچائڻ لاءِ ڪيترا ئي قدم کنيا. هن کي.

ان نيت سان، هوءَ مون کي بار بار ورجائيندي هئي ته هوءَ ان طوفان جي اثرن کان ڊڄندي آهي، جيڪو اسان ۽ اسان جي پروجيڪٽ جي خلاف پکڙجي ٿو. هن مون کي ٻڌايو ته ڪاوڙيل شيطان کيس ٻيو ڀيرو ناڪام بڻائڻ لاءِ آخري ڪوششون ڪرڻ وارو هو. هن مون کي ٻڌايو ته هن کي ان بابت ڪيئن وڃڻ گهرجي، ۽ مون کي خدا جي مدد سان هن جي اميد کي ڪيئن ڌوڪو ڏيڻ گهرجي….. ”بابا، هوء هڪ ڏينهن مون کي ٻڌائڻ آئي، پنهنجي دشمن کان هوشيار رهو.

(91-95)

توهان جي خلاف جنگ جو اعلان ڪيو ويو آهي، توهان جي تباهي به ٽاري وئي آهي. اسان

اڳ ۾ ئي توهان کي غلطي تي پڪڙڻ لاء سڀ وسيلا ڳولي رهيا آهن: سڀ کان پهريان، توهان جي شهرت گهربل آهي. اتي خراب ماڻھو آھن جيڪي توھان کي عوام جي نظر ۾ ڪارو ڪرڻ لاءِ ڳولي رھيا آھن. مهرباني ڪري، منهنجا بابا، ڪنهن به عورت کي پنهنجي گهر ۾ داخل نه ڪريو، ڪنهن به عذر هيٺ؛ ڇاڪاڻ ته مان ڏسان ٿو ته هي اهو آهي جتي هڪ کي شروع ڪرڻ گهرجي: اهڙيء طرح، جيڪڏهن ڪو ماڻهو توهان سان ڪنهن معاملي تي صلاح ڪرڻ لاء اچي

ضمير، فوري طور تي جواب ڏيو ته توهان ان جي باري ۾ صرف اقرار ۾ ڳالهايو، ۽ فوري طور تي انهن صلاحڪارن کي واپس چرچ يا انهن جي گهر ڏانهن موڪليو. يقين ڪر-

مان، منهنجا پيءُ، تون چڱو ڪندين ته منهنجي نصيحت تي عمل ڪرين. مون کي احتياط ڪيو ته ان کي نه وڃايو. ٿوريءَ دير کان پوءِ مون کي خبر پئي ته اها شرمناڪ چال ان وقت ڪئي وئي هئي جڏهن ڀيڻ مون کي اها صلاح ڏني هئي، ۽

مون اهو انهن ماڻهن مان هڪ کان سکيو جن کي اهو ڪرڻ لاءِ چيو ويو هو.

”پوءِ توهان کي حلف جي قانون جي نافرماني جي طور تي مقدمو هلڻ گهرجي، جيڪو توهان نٿا وٺي سگهو ۽ نه کڻندؤ: توهان کي اسان کان ڌار ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويندو: ڇا هڪ ڌڪ، پيءُ، ڪميونٽي لاءِ ۽ خاص طور تي مون لاءِ! انهن لفظن تي، غريب ڀيڻ حسرت سان غمگين ٿي لڳي؛ ٿورن ڳوڙهن کان پوءِ هن وڌيڪ چيو: ”پر، جيڪو به ٿئي ٿو، انسان کي خدا جي عبادت ڪرڻ گهرجي ۽ هر شيءِ ۾ ان جي حڪمن تي پاڻ کي استعيفيٰ ڏيڻ گهرجي. سخت آزمائش ٿيندي، بابا! مان واقعي توکي نٿو ٻڌائي سگهان ته ڳالهه ڪيتري حد تائين ويندي. پر مان ڏسان ٿو ۽ مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته فرانس ۾ تمام گهڻو خونريزي ۽ خوفناڪ خرابي ٿيندي. تڪليف لاء تيار ڪريو؛ سڀ ڪجھ ضروري آھي انھن نوٽس لاءِ جيڪي توھان ڪڍڻ چاھيو ٿا. »

تنهن هوندي به توهان ڀيڻ جي مختلف ڊيڄاريندڙن جي وضاحت ڪرڻ چاهيو ٿا، سڀ ڪجهه ائين ٿيو جيئن هن اڳڪٿي ڪئي هئي ۽ اعلان ڪيو هو. انهن هيروئنز پاران ڏيکاريل مضبوط مزاحمت ۽ ناقابل تسخير مخالفت تي ڪاوڙيل

قومي اسيمبليءَ مان نڪرندڙ ڪو به حڪم مڃڻ لاءِ، ۽ نه ئي پادري، نه ڊائريڪٽر، ۽ نه ئي ڪا شيءِ وصول ڪرڻ لاءِ، پنهنجي طرف کان موڪليو ويو، ميونسپلٽي جي پرنسپل ميمبرن گهٽ ۾ گهٽ مون کي منسوب ڪرڻ ۾ ناڪام نه ٿيا. راهبانن جي ضد سندن ڊائريڪٽر طرفان جنوني ٿي وئي، ۽ نه ئي مون کي ان لاءِ ذميوار قرار ڏيڻ، خاص طور تي ان واقعي کان جڏهن مان ٻڌائڻ وارو آهيان.

اهو رواج هو ته سينٽ لونارڊ جي پاڙيسري جي پادري شهري نون ڏانهن جلوس ۾ ايندا هئا،  اتي سينٽ مارڪ جي ڏينهن تي، ۽ انهن ڏينهن تي جن کي روگيشن سڏيو ويندو آهي . ڊائريڪٽر، هڪ سرسري ۽ چوري ۾، جلوس کي وصول ڪرڻ لاء ويو ۽ ان کي واپس دروازي ڏانهن، يا پارش چرچ ڏانهن وٺي ويو.  ان کان پوء

M. Méneust-des-Ausnays کي ڪڍيو ويو ۽ ان جي جاءِ تي هڪ مداخلت ڪندڙ، مادام لا سپريئر کي هڪ خط مليو، جنهن ۾ ميئر کيس ٻڌايو ته هن کي اميد آهي ۽ هو سمجهي ٿو ته نئين پادري سان سڀ ڪجهه ساڳيو ئي ٿيندو، جيڪو تجويز ڪيو. پادري،  سڄي ميونسپلٽي ۽ جلوس سان گڏ سندن گهر هليا ويا، نتيجي ۾ هن حڪم ڏنو ته جلوس جي شروعات ٿيندي ئي ڪنوينٽس جون گھنٽيون وڄايون وڃن ۽ جلوس جي تياري ۾ سڀ ڪجهه تيار ڪيو وڃي. ڳايو،  وغيره

ميئر حيران ٿيڻ کان سواءِ، ميئر کي جواب ڏنو ته جيڪڏهن اهو جائز پادري هو، پارش جو حقيقي پادري، جيڪو پاڻ کي پيش ڪرڻ وارو هو، هو ان تي يقين رکي سگهي ٿو ته هو هميشه وانگر هن جو استقبال ۽ استقبال ڪيو ويندو، ميونسپلٽي جي ضرورت کان سواء. ڪنهن به ٺاهڻ جي خرچ تي وڃڻ

سفارش، ڇاڪاڻ ته هوء ڄاڻي ٿي ته هن کي ڇا ڪرڻو آهي؛ پر اهو، جيڪڏهن اهو هو جنهن کي هن نئين پادري سڏيو آهي، هوء هن کي نه سڃاڻي ٿي ۽ نه ئي هن کي ڄاڻڻ چاهي ٿي، جيستائين هو ثابت نه ڪري ها.

هن جي مشن جي canonicity؛ ان جي نتيجي ۾، جيڪڏهن هو بلڪل انهن جي گهر ۾ ماس چوڻ چاهيندو هو، ته هن کي ان لاءِ ضروري هر شيءِ جو خيال رکڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هو ان ڳالهه تي به اعتبار ڪري سگهي ٿو ته مقدس ۾ پاڻي به نه پئجي سگهي، ۽ اهو سڀ کان بهتر اهو ٿي سگهي ٿو ته هوء دروازو نه هجي. چپل جو بند، جيڪو عام طور تي عوام جي سهولت لاءِ هڪ ئي وقت کليل هوندو هو.... ميئر ناراض ٿي ويو، ۽

ميونسپلٽي، جيڪا ان تي ڪجهه به نه کٽي سگهي هئي، نه ته اليڪشن لاءِ، نه فرمان جي قبوليت لاءِ، نه وري نئين بشپ وغيره وغيره، پاڻ کي مٿي تي هٿ رکڻ جو واعدو ڪيو هو. ٻئي ڏينهن، يا ساڳئي ڏينهن، مداخلت ڪندڙ هڪ خط موڪليو جنهن ۾ هن

خوشامديءَ ۽ ذليل بيانن ذريعي پاڻ کي بيوقوف بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي، جيڪا هن جي مداخلت کان گهٽ هئي. ”اسان ان کي ڇا جواب ڏينداسين؟ وڏيري پڇيو. ”ڪجهه نه، مادام؛ اسان پنهنجي پهرين خط ۾ سڀ ڪجهه چيو. اھڙا ماڻھو آھن جن سان اھو سٺو آھي ته ڪجھ به عام نه آھي، نه ئي معمولي تعلق. نتيجي طور، مداخلت ڪندڙ جو خط ساڙيو ويو ۽ جواب نه ڏنو ويو.

آخرڪار نازڪ ڏينهن اچي پهتو، ۽، ڊائريڪٽر جي ماس کي چيو ويو ته، سڀڪنھن شيء کي مقدس ۾ تنگ ڪيو ويو، جيتوڻيڪ پاڻي؛ دروازي جو فقط تمام تنگ پاسو کليل رهجي ويو هو. جيئن ئي پرديش جي گھنٽي جو آواز آيو ته جلوس جاري آهي، ته ميونسپالٽيءَ طرفان موڪليل ٻه ڀاڄيون اچي بيبي کي سڏڻ لاءِ گھنٽي وڄائڻ لڳا.

(96-100)

گھنٽي، جيئن ٻئي هنڌ ڪيو ويو هو؛ اڳتي وڌڻ واري جلوس کي حاصل ڪرڻ لاء؛ هن جواب ڏنو ته هوءَ ان بابت ڪجهه به نه ڪندي، ته گھنٽي نه ٿيندي

يقينن سندس طرف کان آواز نه آيو. ٻئي رائيفل وارا پنهنجي رپورٽ ڏيڻ لاءِ ويندا آهن، ۽ فوري طور تي اسان ڏسون ٿا ته ميئر، ڪميون جو پراسيڪيوٽر ۽ ضلعي جو صدر، ٽيئي ٿلهي ليکي ڊوڙي رهيا آهن. هنن قومي اسيمبليءَ مان کيس ساڳيو حڪم ورجايو؛ هن انهن کي دليريءَ سان جواب ڏنو ته هوءَ نه ته انهن ۾ ۽ نه اسيمبليءَ ۾ اها طاقت سمجهي ٿي ته هو اهڙو حڪم ڏئي سگهي ۽ نه ئي مذهب جي معاملي ۾ ڪنهن به شيءِ تي ضابطو آڻي. ته ان موقعي تي هوءَ ڄاڻي ٿي ته هن کي ڪنهن جي فرمانبرداري ڪرڻي هئي، ۽ جيڪي ڪجهه هنن ڪيو، سو هن جي طرف کان، ڪنوينٽس جي گھنٽي سندن دشمني ۽ غير قانوني داخلا جو اعلان نه ڪندي.

انهيءَ وچ ۾ دراوڙ ۽ سندس ٻه ٽي مددگار اتان گذري ويا.

جيئن اهي ڪري سگهن ٿا، ننڍڙي دروازي تي؛ ۽ پوءِ اھي چرچ ڏانھن ويا،  جتي ھنن ميڙ ڳايو. چرچ ۽ صحن جلد ئي انهن ماڻهن سان ڀرجي ويا جيڪي تجسس جي ڪري متوجه ٿيا. ميونسپالٽيءَ ڏٺو ته وٽس ڪجهه  به نه هو

 نون جي مضبوطيءَ تي اميد رکندي، هڪ لمحي لاءِ ڪنونٽ جو دروازو  ٽوڙڻ جو ارادو ڪيو . جيئن اڪيلي طاقت کين اهو حق ڏئي سگهي ٿي، الف

لاڪسمٿ کي تشدد جي ذريعي آندو ويو: ڪوشش ڪرڻ کان پوء، هن اعلان ڪيو ته هو ٻن لوهه ڪلبن سان وعدو ڪرڻ جي جرئت نه ڪندو ته ٽن ڪلاڪن ۾ ان کي ٽوڙي ڇڏي. اسان هڪ دروازي تي حملو ڪيو ۽ اسان بهتر ڪامياب نه ٿيا، جيتوڻيڪ اهو صرف ڪاٺ جو هو. ان کان پوءِ اهو آسانيءَ سان ڏسڻ ۾ آيو ته جنونيت ڪهڙي طرف آهي.

ڪميونٽي ۾ سڀ ڪجهه بند هو، پر خاموش. نون، ڪجهه به ڪرڻ جو عزم ڪيو، چيو ته ڪجهه به نه ڇڏڻ گهرجي، ۽ پنهنجي لاء دعا ڪئي.

پاڻ ۽ انهن لاءِ جيڪي ڪم ڪري رهيا آهن باهه کي ٽوڙڻ لاءِ سچ پچ دشمني ۽ غضب سان. هنن جون سڀ ڪوششون بيڪار ٿي ويون، ۽ انهيءَ ڏينهن ۾ درانداز چپل ڇڏي ويو ۽ پنهنجي ماڻهن سان گڏ ماڻهن جي ٽولن ۽ سيٽين ذريعي لنگهيو، جيڪو سندن مهم جي شرمناڪ ڪاميابيءَ جو شاهد هو. خدا ٿو ڄاڻي ته هنن ۽ ميونسپالٽيءَ پوءِ ڪيئن دعا گهري نون ۽ خاص طور تي مون لاءِ! اهي ايترو ته بلند آواز سان ڳالهائيندا هئا جو انهن جي نيت ۾ ڪا برابري نه هئي ۽ اهڙي عقيدت ڪڏهن به نه ڏٺي هئي. ڪنهن کي خبر نه هئي، انهن سڀني کي چرچ مان نڪرندي ڏسي، ڇا انهن جي صورت کلڻ، خوف يا افسوس جو سبب بڻجندي، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو هڪ ئي وقت ۾ اهي سڀئي احساس پيدا ڪري سگهي ٿي.

سندس فرار.

اهڙيءَ طرح هن عجيب، بدمعاش ۽ مضحکہ خیز منظر جو خاتمو ٿيو، جتي بي انصافي ۽ ڪاوڙ سٺي انصاف ۽ بي هٿيار بيگناهه جي خلاف فتح حاصل ڪرڻ لاءِ وڙهندي هئي. ۽ ان غضب جي باوجود، جنهن کين متحرڪ ڪيو، هنن پاڻ کي  هڪ غريب ڇوڪريءَ جي مضبوط ۽ غير متزلزل استقامت جي آڏو مجبور ڏٺو، جيڪا طاقت ۽ عام طور تي اهڙي ڪمزور صحت واري هئي، جو ان موقعي تي سندس همت وڏي هئي. تنهنڪري سچ آهي ته خدا پنهنجي ماڻهن جي مدد ڪري ٿو، ۽ انهن کي ڏئي ٿو، جڏهن هو چاهي ٿو، طاقت جيڪا اڪثر ڪري انهن جي ظلم ڪرڻ وارن ۾ گهٽتائي هوندي آهي. هي پهريون ڀيرو ناهي ته هن ڪمزور جنس  کي استعمال ڪيو آهي

ظالمن جي غرور کي ذليل ڪيو. انهيءَ فخر جي سمورين ڌمڪين جي باوجود، اهو چوڻ درست هو ته شهري نون رڳو اهي ئي هئا، جن تي نه توجهه، نه ڌمڪيون، نه ئي غضب جون سموريون نقل و حمل، نه درجي ۽ طاقت، هڪ انچ به زمين حاصل ڪري سگهي ٿي. . حيرت جي ڪا به گنجائش نه رهي ته انهيءَ شام کان پوءِ ايندڙ ڏينهن کان، ڪميونٽيءَ کي مختلف موقعن تي گهيرو ڪيو ويو، ڄڻ ته انهن سڀني ماڻهن جن کي ميونسپالٽي ​​هٿيارن هيٺ رکڻ جي قابل هئي،

مئل يا جيئرو، جنهن کي هو تمام گهڻي تڪليف جو واحد سبب سمجهندا هئا. اسان گهر کي باهه ڏيڻ جي به ڌمڪيون ڏنيون، جيڪڏهن…. پر، نون کي يقين ڏيارڻ لاء، مون رات جو ٻاهر وڃڻ جو فيصلو ڪيو، ۽

وڃڻ لاءِ، ويس ۾، ڪجهه دوستن وٽ، جتان مان ڪميونٽي ڏانهن لکي سگهان ٿو ۽ مون ڏانهن موڪليل خط وصول ڪري سگهان ٿو. 1791ع جي عرش جي ڏينهن کان ٿورو پوءِ ئي، مون کي مجبور ڪيو ويو ته هي جاءِ ڇڏي ڏيان، جتي مان هو.

داخل ٿيو، جيئن اسان ڏٺو آهي، 17 جولاءِ 1790ع تي. نون جو تڙپڻ 27 آڪٽوبر 1792ع تائين نه ٿيو هو.

منهنجي وڃڻ جي وقت، نون پاڻ کي خوش ڪيو، ۽ مون کي پسند آهي ته اسان جلد ئي ٻيهر گڏ ٿينداسين، ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن نه هو، اسان چيو ته اهڙي تشدد گهڻو وقت تائين هلي سگهي ٿو. اها اميد، گهٽ ۾ گهٽ، انهن کي ٿورو تسلي ڏني. پر جنم جي ڀيڻ لاءِ، جيڪو

هن بحران جي لمحن ۾ خدا کان سواءِ ڪنهن سان به نه ڳالهايو ، هوءَ آئي ۽ مون کي گهٽ آواز ۾ چيو: ”پيءَ ، ان سان بيوقوف نه ٿيو: خدا ڄاڻي ٿو ته ڇا اسان هڪ ٻئي کي ٻيهر ڏسنداسين. مان توهان کي اقرار ڪريان ٿو ته مون کي اها خواهش آهي ته منهنجي اميد کان وڌيڪ. هتي شروعات آهي، پر اها پڄاڻي نه آهي، ۽ ڪير ان کي ڏسڻ لاء پاڻ کي خوش ڪري سگهي ٿو؟ هوءَ پوءِ روئندي پوئتي هٽي وئي.

جڳهيون جتي هن لکيو هو، انهن نوٽس تي جيڪي هن کنيا هئا، ڀيڻ جا انٽرويو.

جيئن ئي مان حفاظت جي جاءِ تي پهتس، ته مون پاڻ کي اهي نوٽس لکڻ ۾ مصروف ڪري ڇڏيا، جيڪي هن مون کي منهنجي رٽائرمينٽ جي بوريت کي خوش ڪرڻ لاءِ ڏنا هئا. ۽ اھو پھرين ھفتن دوران ھو جو مون کي مادام لا سپريئر کان ھڪڙو خط مليو، جنھن ۾ نيت جي ڀيڻ مون کي لکيو ھو: ”ابا، پروويڊنس کي لالچ نه ڏي، پاڻ کي چڱيءَ طرح لڪايو. پر پڻ نه وڃايو

همت. خدا ڪري ته مون کي خبر پوي ته تنهنجي خلاف جيڪو ظالماڻو منصوبو ٺاهيو ويو آهي، تنهن تي عمل نه ٿيندو. ٻيو به آهي ته هو ڪامياب ڪندو

(101-105)

توهان جو مطلب، ۽ جنهن مان هن کي هڪ ڏينهن پنهنجي شان حاصل ڪرڻ گهرجي. ان ۾ حصو وٺڻ لاء جلدي؛ توهان کي پڪڙي يا گرفتار نه ڪيو ويندو، جيتوڻيڪ اهي توهان کي ڳولي رهيا آهن؛ ۾ ڪم ڪرڻ

 سيڪيورٽي…” مان جرسي ڏانهن وڃڻ کان اڳ  ڳوٺاڻن علائقن ۽ سينٽ مالو ۾ لڳ ڀڳ چار مهينا لڪيل رهيس . هر هنڌ مون پنهنجا نوٽس سنڀاليا. مون کي ڪٿي به قيد يا گرفتار نه ڪيو ويو. مون بغير ڪنهن مصيبت جي زمين ۽ سمنڊ تي غير معمولي خطرن کي منهن ڏنو آهي.

پر توهان ڏسي سگهو ٿا ته انهن مختلف حالتن کي مڪمل طور تي هڪ نظر پيش ڪرڻ جي خواهش مون کي وقت ۽ شين جو اندازو لڳايو؛ ان ڪري ضروري آھي ته ھاڻي انھيءَ نقطي ڏانھن موٽي وڃون، جنھن ڏانھن اسان ڇڏيا آھيون، ۽ گفتگو ۽ روايتن جو سلسلو وري شروع ڪيو وڃي، جيڪو اسان تي قبضو ڪرڻ گھرجي.

ڀيڻ سان ٻيو انٽرويو.

اسان جي پهرين ملاقات کان پوءِ جيڪي اٺ ڏينهن گذري ويا هئا، سي ڀيڻ جي ذهني سڪون لاءِ تمام گهڻو ڊگهو هو. شيطان ڄاڻي چڪو هو ته ڪيئن هن وقفي جو فائدو وٺي آخري ڪوشش ڪري، گهٽ ۾ گهٽ هن جي روح ۾ مصيبت وجهي، جيڪڏهن هو هن کي پنهنجي ذهن کي تبديل ڪرڻ ۾ ڪامياب نه ٿي سگهي ۽ پنهنجي منصوبي کي ڇڏي ڏيو. آخرڪار، اهو ڏينهن ۽ ڪلاڪ اچي ويو جتي هوء هئي

آزمائش کان نجات حاصل ڪئي. هوءَ مون وٽ ان ننڍڙي پارلر ۾ آئي، جتي اسان پنهنجا سيشن منعقد ڪرڻ تي راضي ٿيا هئاسين. صليب جي نشاني ڪرڻ کان پوءِ، خدا جي پاڪ نالي ۽ روح القدس جي روشنيءَ کي سڏڻ کان پوءِ، جيئن هوءَ هميشه مشق ڪندي هئي، هن مون سان گهٽ ۾ گهٽ هنن لفظن ۾ ڳالهايو:

لکڻ جي منصوبي جي باري ۾ سندس perplexities.

”ابا، ڪنهن به تفصيل ۾ وڃڻ کان اڳ، جن بابت مون کي توهان کي رپورٽ ڪرڻي آهي، اهو مون لاءِ اهم ۽ ضروري به لڳي ٿو، ته اهو ٻڌايان ته گذريل ڪجهه ڏينهن ۾ مون سان ڇا ٿيو آهي، ۽ هن وقت ڇا ٿي رهيو آهي. پروجيڪٽ جي حوالي سان جيڪو اسان ٺاهيو آهي، ۽ اهو، ته جيئن توهان هر شيء جو فيصلو ڪري سگهو ٿا جيڪو مون سان تعلق رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته مان ڪجهه به نه ڪرڻ لاء ڪافي طئي ڪيو ويو آهي، ۽ اڃا به تسليم ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪجهه به نه مڃيندو، جيڪو توهان کي منظور ڪيو ويندو، صحيح يا گهٽ ۾ گهٽ. سٺو فيصلو ڪرڻ لاء ڪافي ڄاڻ. ڇو ته اھو اھو آھي، پيء، مون کي خدا جي رضا کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪرڻ گھرجي، جيڪا مون کي اميد آھي، توھان جي طرفان مون کي ظاھر ڪيو ويندو.

”تنهنڪري توهان کي خبر پوندي، منهنجا بابا، خاص طور تي ان وقت کان جڏهن اسان لکڻ جو منصوبو ٺاهيو جيڪو خدا مون کي ٻڌايو، ۽ اهو لڳي ٿو ته توهان پنهنجو پاڻ کي قرض ڏئي رهيا آهيو، هن موقعي تي مون پاڻ کي عجيب طور تي مخالف محسوس ڪيو: مون کي محسوس ڪيو. مون کي ٻن مخالف ڌرين وانگر، جيڪي جنگ ۾ آهن،

بغير، اڪثر، مون کي ڄاڻڻ جي قابل هوندو ته ٻنهي مان ڪير کٽندو. هڪ طرف، خدا مون کي منهنجي گذريل ڪفرن جي ڪري ملامت ڪري ٿو، منهنجا بي شمار گناهه جيڪي، شايد شيطان جي سڀني ڦڙن کان وڌيڪ، هن جي عظيم منصوبن جي راهه ۾ رڪاوٽون پيدا ڪيون آهن؛ پر هو وڌيڪ چوي ٿو ته حالتون اچي ويون آهن، ته

وقت اچي ويو آهي جڏهن هن جو ڪم ظاهر ٿيڻ گهرجي، هن جي دشمنن جي سڀني ڪوششن جي باوجود ۽ انهن سڀني رڪاوٽن جي باوجود، مان اڃا تائين پاڻ کي اتي رکي سگهان ٿو.

هو مون کي ٻڌائي ٿو، ته اها عمارت جيڪا منهنجي غلطيءَ سبب مس هئي، اها اهڙي ناهي

تباهه ٿي ويو جيستائين رڳو بنياد ۽ بنياد جا پٿر باقي بچيا وڃن، يعني نئين اڏاوت لاءِ مواد. هو مون کي سمجهائي ٿو ته جنهن هٿ کي اتي ڪم ڪرڻ گهرجي، اهو مليو آهي، ۽ مون کي دل سان تاڪيد ڪري ٿو ته هڪ لمحو به ضايع ڪرڻ کان سواءِ انهن مان فائدو وٺان، ڇاڪاڻ ته اهي سڀ تمام مختصر ۽ تمام قيمتي آهن.

”ٻئي طرف، منهنجو پيءُ، مون کي هڪ ٻي طاقت محسوس ٿي، هڪ تاثر ته مان يقين ڪريان ٿو ته شيطان جو، جيڪو انٽرپرائز کي ٻيهر ناڪام بڻائڻ لاءِ پنهنجون سموريون ڪوششون ڪري رهيو آهي. هو مسلسل مون کي ورجائي ٿو ته مان هڪ وهم ۾ آهيان، ۽ اهو منهنجو فخر آهي جيڪو مون کي ٺڳي ٿو ۽ مون کي انڌو ڪري ٿو. جنهن کي مان آسمان مان الهام وٺان ٿو، جيڪو فقط هڪ تصور جو اثر آهي

گرم، دماغ سان ويران ٿيل ۽ ڳجهي غرور جي بخارن سان بلند ٿيل، ۽ جيڪو ڪوڙي عقيدت سان ڍڪيل آهي؛ ته مان خدا کي ڳالهائيندو آهيان جتي خدا نه ڪندو آهي

مان نه ڳالهائيندو آهيان، ۽ مان سمجهان ٿو ته مان هن جي فرمانبرداري ڪري رهيو آهيان، جڏهن ته مان صرف هڪ چريو تصور جي فرمانبرداري ڪريان ٿو. هو مون کي سمجهائي ٿو ته مان اڃا به وڃي رهيو آهيان، ماضي وانگر، پنهنجو مذاق اڏائڻ لاءِ جيڪو مون کي مونجهاري سان ڍڪي ڇڏيندو، انهن سڀني ڏکن کي ياد ڪندي، جيڪي مون اڳ ۾ ئي برداشت ڪيا آهن. هو مون لاءِ واضح طور تي انهن خطرن کي چٽي ٿو، جن ڏانهن مان پاڻ کي بي نقاب ڪريان ٿو، ۽ چرچ ۾ مون کي پيش ايندڙ مصيبتن کي: جيڪڏهن قومي اسيمبليءَ کي هن منصوبي جي ڄاڻ آهي، جيئن اهو ناڪام نه ٿيندو، هو مون کي ٻڌايان ٿو. توهان کي جيئرو ساڙيو ويندو، ۽ توهان جو اعتراف ڪندڙ پڻ شڪار ٿيندو. هن جي وقت جي ضايع ٿيڻ کان پوء، توهان هن جي موت ۽ ٻين ڪيترن ئي پادرين جي قتل عام جو جواب ڏيندا، جيڪي ان لاء ذميوار هوندا. توهان جي ڪري سڀئي ڪميونٽي تباهه ٿي وينديون، وغيره وغيره.

آه! منهنجا بابا، ڪير ٻڌائي سگهي ٿو ته انهن قاتل عڪسن مون کي ڪيتري تڪليف ڏني! پر اهو سڀ ڪجهه نه آهي: هو مون کي اڃا به وڌيڪ اذيت ڏئي ٿو، جيڪڏهن ڪو ائين چئي سگهي ٿو، ان ناگزير خطري جي ڪري، هو چوي ٿو، مان پنهنجي روح ۽ منهنجي نجات کي ظاهر ڪريان ٿو. اهو ڌمڪيون ڏئي ٿو، جيڪڏهن آئون پنهنجي ڊزائن کي انجام ڏيان ٿو، ته منهنجو موت ويجهو آهي

تماشائين کان پريشان ٿي ويندو، جيئن مون سان اڳي ئي ٿي چڪو آهي، هڪ وڏي بيماريءَ ۾، جنهن مون کي ڪجهه سال اڳ، آخري انتها تي آڻي ڇڏيو هو. ته اهي تماشو مون کي مايوسيءَ ۾ اڇلائي ڇڏيندا. ۽ اهو، منهنجي انفراديت جي انعام جي طور تي، شيطان کي پڪڙي ٿو

(106-110)

منهنجي روح کان وٺي ان کي سڀني غرور ۽ منافقن سان جهنم ۾ اڇلائي ڇڏيندو. هن مون کي چيو ته، هي انهن سڀني جي ناخوش ۽ افسوسناڪ انجام آهي، جيڪي توهان وانگر، پاڻ کي خدا جي مرضيءَ تي هلڻ جو تصور ڪن ٿا، جڏهن اهي اطاعت نٿا ڪن.

صرف انهن جي جذبن لاء: ٻيا فرمانبرداري سان محفوظ آهن. پر، توهان جي لاءِ، توهان پنهنجي ظاهر ڪيل روشنين جي فرمانبرداري ڪندي پنهنجو پاڻ کي وڃائي ڇڏيندؤ، جيڪي صرف توهان جي ڊائريڪٽر ۽ توهان جي لاءِ فريب ۽ ڦڙا آهن. توهان ٻنهي کي ان جي ابديت ۾ سخت سزا ملندي.

”اها خوفناڪ جدوجهد، جيڪا ڪافي عرصي کان هلي رهي آهي، هر روز وڌيڪ سخت ٿيندي پئي وڃي، ۽ لڳي ٿو، هن وقت، ڪنهن نه ڪنهن پارٽيءَ جي مڪمل فتح جو اعلان ڪندي. اهي ٻه حريف آهن جيڪي پڪڙي رهيا آهن ۽ انهن مان ڪنهن به فيصلي واري ڌڪ کان پوءِ حاصل ڪرڻ جو پابند نه ٿو لڳي، جنهن مان مون کي خوفناڪ اڳڪٿي محسوس ٿئي ٿي. هڪ کان وڌيڪ ڀيرا، بابا، انهن جي بحثن مون کي افسوسناڪ حالت ۾ اڇلائي ڇڏيو آهي. ڪجهه ڏينهن اڳ، ٻين شين سان گڏ، منهنجو دماغ ايترو ته پريشان هو، ايتري قدر جوش ۾ هو، جو مون هڪ ڪلاڪ جو سٺو ٽي چوٿون حصو گذاريو.