جين لي رائر / اوتار جي ڀيڻ

ايڊيٽر جو نوٽيس

هن چوٿين جلد تي

--------------

The Sister of the Nativity، جيئن اسان ٽئين جلد ۾ ڏسي چڪا آهيون، پنهنجي زندگيءَ جي پڄاڻيءَ تي، هڪ اهڙي وقت تي لکيو هو، جڏهن هوءَ پنهنجي ڊائريڪٽر سان وڌيڪ خط و ڪتابت نه ڪري سگهي هئي، اضافي جا ٻه وڏا نوٽ بڪ، يا اڳئين حصي جو اضافي . ٽي جلد. M. Genet، جنهن کي اهي لکڻيون 1802ع ۾، انگلنڊ مان واپسيءَ تي، سسٽر جي نون ڪنفيڊنٽن طرفان، جيڪي چار سال پوءِ تقدس جي خوشبوءِ ۾ وفات ڪري ويون هيون، ڏنيون هيون، هن ضميمي جو ذڪر ڪندي چيو، جيڪو هن کي اڃا تائين ڪرڻو هو. لکي ٿو ته اها هڪ قسم جي Deuteronomy آهي ٻن نوٽ بڪ ۾، جتي ڀيڻ ڪيترين ئي ڳالهين تي غور ڪري ٿي جيڪا هن اڳ ۾ چئي چڪي هئي، ۽ ان جي نتيجي ۾ هوءَ گهڻو ڪجهه مختصر ڪرڻ جي پابند هوندي، جڏهن ته ترقيءَ سان گڏ نئين خيالن کي محفوظ ڪندي، جيڪي سڀ کان وڌيڪ لڳي رهيا هئا. محفوظ ڪرڻ جي لائق (1).

(1) ڀيڻ جا اٺ آخري سال، چوٿين دور، ٽيون جلد. , pg. 452.

ايم جينيٽ (جيڪو 1817ع تائين مري نه ويو هو، يعني انگلنڊ مان واپسيءَ کان پندرهن سال پوءِ) جي انهن لفظن مان اهو نتيجو ڪڍڻ فطري هو ته هن واقعي پنهنجو پروجيڪٽ سرانجام ڏنو هو، ۽ هن پنهنجي ڪم ۾ اضافو ڪيو هو. انهن اضافي نوٽ بڪ جو هڪ مختصر نسخو. پر جيڪو به سبب هجي، اهو يقين آهي ته هن نه ڪيو. هن موضوع تي اسان جي سموري تحقيق بيڪار رهي آهي.

(II)

اسان جي هٿن ۾ اهي نوٽ بڪ آهن، پر لکيل نه آهن، ۽ جيئن اهي سسٽر آف دي نيٽيٽي طرفان ترتيب ڏنل هئا. اسان انهن کي مسٽر جينيٽ جي ڪاغذن جي ذخيرو مان رکون ٿا، جن اهي اسان کي سڄي ڪم جي حصي طور ڏنا، جيڪي اسان جي ملڪيت بڻجي ويا آهن. ان کان علاوه، مادام ڊي سينٽ-مگڊلين (سپريئر ۽ سسٽر آف دي نيٽيٽي جي ٻن نون مان هڪ)، اسان کي هڪ ٻي ڪاپي موڪلي، جيڪا هوء صحيح ۽ صحيح هجڻ جي تصديق ڪري ٿي، جيئن اسين هن جلد جي آخر ۾ ڏسنداسين. .

هن اهم مقالي سان جڙيل، جنهن جي صداقت ۾ شڪ نه ٿو ڪري سگهجي (1)، ڪو گهٽ مستند عمل آهي، جيڪو اسان وٽ ايم. بنيل (2) جي خاندان مان آيو، جنهن ۾ نعت جي ڀيڻ لکي، پنهنجي ڏينهن ختم ڪري ڇڏي. ، ۽ جيڪو انهن اضافي نوٽ بڪ جي سلسلي ۾ پنهنجي آخري خواهش جو اظهار ڪري ٿو.

ھتي ھي عمل لفظ لاءِ آھي، جيئن اھو اسان ڏانھن موڪليو ويو ھو.

”هن جي موت کان هڪ ڏينهن اڳ (سسٽر آف دي نيٽيوٽي) يا ٻه ڏينهن اڳ، هڪ نوجوان عورت، جنهن کي سندس اعتماد هو، هن کي ڏسڻ لاءِ وئي هئي، هن کيس خاص طور تي ٻڌايو ته هوءَ مادام ڊيس سرافينز کي اڳي ئي ٻڌائي چڪي هئي، تنهنڪري ته اهي ٻئي شاهد مسٽر جينيٽ کي ان جي واپسيءَ تي اطلاع ڏين ٿا.

رب، هن کي ٻڌايو، هن جي وصيت مون کي انهن آخري اڻ لکيل نوٽ بڪ تي ٻڌايو. تنهن ڪري هن جي مرضي آهي ته اهي مسٽر جينيٽ جي حوالي ڪيا وڃن، يا کيس ناڪام ڪري، رب جي ڪنهن ٻئي وزير جي حوالي ڪيو وڃي، جيڪو ساڳيو روح سان ڀريل آهي، ته جيئن هو انهن کي لکي ۽ انهن مان سڀ ڪجهه ڪڍي ڇڏين، يا هن ۾. اصطلاحن يا لفظن ۾، جيڪي مان اڪثر نه ٻڌندو آهيان، يا آخر ۾ فرانسيسي ٻولي ۾، جيڪا مون ڪڏهن به نه سکي آهي.

اڪيلو چرچ ڏانهن، يعني، هن جي وزيرن کي، انهن کي ڏنو وڃي. رب جي مرضي اها آهي ته اهي ظاهر نه ٿين جيئن اهي آهن، پر انهن کي ساڳيو روح ۾ لکيو وڃي جيئن ڪم.

”جيئن ته مون وٽ خدا کان سواءِ ٻي ڪا به خواهش نه آهي، ۽ جيئن ته مان ڪيٿولڪ، اپوسٽولڪ ۽ رومن چرچ جي فرمانبردار ڌيءَ جي حيثيت ۾ مرڻ چاهيان ٿي، تنهن ڪري اهي ئي منهنجون آخري خواهشون آهن، جن ۾ مان دعا گهران ٿو، چرچ ڏانهن منتقل ڪرڻ جو فضل، ان جو مطلب اهو آهي ته، هن جي وزيرن مان جيڪي هن جي روح سان ڀرجي ويا آهن، نه چاهين ته مون کان ڪا به شيء ظاهر ٿئي (يا بلڪه خدا جو، جيڪو صرف پنهنجي شان کي حاصل ڪرڻ لاء هڪ ڪمزور اوزار استعمال ڪري ٿو)، جيڪو هن مقدس طرفان منظور نه ڪيو ويو آهي. چرچ. »

جنم ڀوميءَ جي انهن آخري خواهشن مطابق، اسان سمجهيو ته اهو سڀ کان وڏو فرض آهي ته اسان سوالن جا نوٽ بڪ جانچون. نتيجي طور، اسان انهن کي انهن جي صلاحيتن، انهن جي فضيلت ۽ انهن جي نظرياتي ڄاڻ جي لحاظ کان ممتاز ڪيترن ئي Eclesiastics تائين پهچائڻ ۾ جلدي ڪئي.

هڪ پختگي جاچڻ کان پوءِ اهو ظاهر ٿيو ته، ليکڪ جي احساس کي تبديل ڪرڻ جي خطري کان علاوه، هن نوعيت جي لکڻين کي ٻيهر ڇڪڻ يا تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، اهو هڪ طرف، حقيقت سان وڌيڪ مطابقت رکي ٿو، ۽ ٻئي طرف، پڙهندڙ لاءِ وڌيڪ راضي آهي، ته ڀيڻ کي پنهنجي لاءِ ڳالهائڻ ڏيو؛ ۽ اهو ته جيڪڏهن هن جي عاجزي هن کي پاڻ کي ڍڪڻ ۽ قرض ڏيڻ جي صورت ۾ پاڻ کي لڪائڻ جي هدايت ڪئي، ته خدا جي جلال مطالبو ڪيو ته هن جي خيالن کي بغير ڪنهن غير ملڪي لفافي جي عوام ڏانهن پيش ڪيو وڃي. ان کان سواء، ڀيڻ پڇي ٿو ته رب جي وزيرن ۽ چرچ طرفان فيصلو ڪيو وڃي. ان لاءِ، اهو پاڻ کي ٻڌڻ گهرجي؛ ۽ اهي آخري لکڻيون، جيڪي صحيح طور تي هن جون پنهنجون آهن، سڄي ڪم تي فيصلو ٻڌائڻ ۾ مدد ڪنديون: شايد اهو به آهي ته خدا جي مرضي هئي ته اهي،

تنهن ڪري اهو فيصلو ڪيو ويو ته اهي نه هوندا. اهڙيء طرح، اسان پاڻ کي محدود ڪيو جيڪو بلڪل ضروري هو، انهن کي ڇپائي تائين پهچائڻ جي قابل ٿي.

1° وڏي تعداد ۾ اسپيلنگ جي غلطين کان علاوه، جيئن اسان تصور ڪري سگھون ٿا، اسان ڪجھ جملي کي درست ڪيو جيڪي ٻوليءَ جي خلاف ڏاڍا ڇرڪائيندڙ ھئا، ڪجھ ناقص ٺاھ جوڙ، ڪجھ لفظن کي ڦيرائي، وساريل، يا غير ضروري طور تي ورجايو ويو، شايد ان کان وڌيڪ سيڪريٽرين جي غلطي جي ڪري. ڀيڻ جي طرفان.

2°. نوٽ بڪ ۾ پکڙيل مواد، ۽ ڀيڻ پاران ترتيب ڏنل، جيئن هن پاڻ کي پيش ڪيو، ڪيترن ئي مضمونن ۾ گڏ ڪيو ويو آهي پيراگراف، عنوانن ۽ حاشيه نوٽس سان.

پر اهي ٿوريون تصحيحون ۽ مضمونن کي هڪ ئي مضمون ۾ گڏ ڪرڻ سان هن ڀيڻ جي انداز ۾ ڪا به تبديلي نه آئي آهي، جنهن مان معلوم ٿئي ٿو ته اهو سچ آهي، اڪثر معصوم ۽ اڃا به پکڙيل آهي (جيئن ته ضرور ڪنهن غريب ڳوٺاڻي جو هوندو. Bretagne، جيڪو پاڻ چوي ٿو ته هن ڪڏهن به فرانسيسي ٻولي نه سکي آهي)، پر جيڪو پڙهندڙ کي ايترو ئي خوش ڪندو، جيترو ان جي جانداريءَ، ان جي سادگيءَ ۽ سادگيءَ سان، جيئن ان جي طاقت، ان جي توانائي ۽ حتي ان جي عظمت، خاص ڪري جڏهن ڀيڻ. ان کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي جيڪا هوء خدا جي روشني ۾ دريافت ڪئي هئي.

اهڙيءَ طرح، هن آخري جلد ۾، جنم جي ڀيڻ پاڻ کي ظاهر ڪندي جيئن هوءَ آهي، پردي کان سواءِ ۽ بادل کان سواءِ؛ اسان کيس ٻڌنداسون بغير مترجم ۽ وچولي کان سواء؛ اسان کي خبر پوندي؛ اسان هن جو فيصلو ڪنداسين.

اسان هن مجموعن جي پڄاڻي انهن چند خطن سان ڪنداسين، جيڪي هن ڀيڻ پنهنجي زندگيءَ جي آخري سالن ۾ پنهنجن اعتراف ڪندڙن ڏانهن لکيا هئا، ۽ جن ۾ اهم ڳالهيون آهن.

آخرڪار، اسان صرف ان ڳالهه جي ضمانت ڏيون ٿا جيڪو هن حجم ۾ موجود آهي، ان لحاظ کان، اسان يقين ڏياريون ٿا ته اهو بلڪل نوٽ بڪ سان مطابقت رکي ٿو.

قلمي نسخا جيڪي اسان جي ھٿن ۾ رھيا آھن، ۽ جيڪي اسان انھن کي ٻڌائڻ لاءِ تيار آھيون، جيڪي انھن سان صلاح ڪرڻ چاھين ٿا. باقي، اسان انهن نسخن تي ڪو به فيصلو ڪرڻ کان پاسو ڪندا آهيون. اسان انهن کي عوام ڏانهن ڏيون ٿا جيئن لازمي طور تي ايم جينيٽ جي ڪم سان ڳنڍيل هجي، ۽ نيت جي ڀيڻ جي لکڻين جو هڪ تمام دلچسپ حصو آهي. اسان کي يقين آهي ته اسان سندس آخري خواهش پوري ڪئي آهي؛ ۽ ان سان گڏ اسين هن ضميمي کي ڇڏي ڏيون ٿا، اڳئين جلد وانگر، عالمن جي جاچ ۽ چرچ جي فيصلي تي.

(1-5)

زندگي ۽ انڪشاف

آف

قدرتي يقين.

اضافي چارج.

آخري لکڻيون لا پاران ترتيب ڏنل، جنم جي ڀيڻ، هن جي موت کان ٿورو اڳ.

پهريون آرٽيڪل.

ڀيڻ جي زندگيءَ جا قابل ذڪر خاصيتون، پاڻ ٻڌايائين.

§. آء.

غير معمولي روشني جيڪا ڀيڻ خدا کان حاصل ڪئي ان جي ابتدائي ننڍپڻ کان. سندس روح تي سندس ماءُ جي پهرين هدايتن جا تاثرات.

مان هڪ اهڙي معاملي ڏانهن موٽي آيو آهيان، جنهن کي مان سمجهان ٿو ته مون ٻئي جلد ۾ صرف تمام روشنيءَ سان وضاحت ڪئي آهي، ۽ مان اهو بيان ڪندس جيڪو خدا مون ڏانهن ظاهر ڪيو آهي. مان اهو ان نيت سان ڪريان ٿو ته چرچ کي پنهنجو پاڻ کي سڃاڻان، ته جيئن هوءَ فيصلو ڪري سگهي ته ڇا مان ان تمام غير معمولي روشنيءَ ۾ ٺڳي ته نه آهيان، جنهن لاءِ مان لکڻ جو پابند آهيان.

اڍائي سالن جي عمر ۾ هوءَ پاڻ کي موجوده زندگيءَ سان جڙيل ٽن مردن سان گفتگو ڪندي ملي ٿي.

هتي اها پهرين غير معمولي روشني آهي جيڪا خدا مون کي ڏني هئي، ٻار جي حيثيت ۾، اڍائي سالن ۽ ڪجهه هفتن جي عمر ۾، جيئن اسان جي رب مون کي ٻڌايو، ڇاڪاڻ ته مون کي خبر ناهي ته منهنجي عمر ڪيتري هئي. مون کي عقل کان محروم رکيو ويو، ان ڪري مون کي خدا جي ڪا به خبر نه هئي ۽ نه خدا ۾. مون کي خبر نه هئي ته مون کي ڪير پيدا ڪيو ۽ مون کي دنيا ۾ آندو.

اھو اھو آھي جيڪو مون کي پنھنجي پيءُ جي گھر ۾ ٿيو، جتي مان اڪيلو ٻار ھوس. هڪڙي ڏينهن ٽي ماڻهو هئا، جن کي مان سڃاڻان ئي ڪونه. مون  اتي نه پنهنجي پيءُ کي ڏٺو نه منهنجي ماءُ: اهي ٽي ماڻهو ميز تي ويٺا هئا. اهي پيئندا هئا، کلندا هئا ۽ مزو ڪندا هئا. انهن جي گفتگو جي وچ ۾ ٽن مان هڪ چوي ٿو: ها! ڪيڏا نه خوش ٿين ها جيڪڏهن اسان نه مرون ها! مان بينچ جي ويجھو، انھن ماڻھن مان ھڪڙي جي ويجھو، جيڪو بينچ تي بيٺو ھو، ۽ ٻه ٻيا  سامھون.

خدا پاڻ کي باهه جي دنيا جي شڪل ۾ هن ڏانهن ظاهر ڪري ٿو.

مون هڪ مافوق الفطرت روشنيءَ سان ٻڌو هو ته اهي ماڻهو ڇا چئي رهيا هئا: ساڳئي وقت مون جسم جي اکين مان ڏٺو، ۽ اڃا به وڌيڪ روح جي اکين مان، گهر ۾ هڪ بيرل جيتري وڏي باهه جي گولي نظر اچي ٿي. اهو هوا ۾ لٽڪيل هو، ۽ ان مان شعاعون ايتريون ته صاف ۽ نرم ٿيون، جو ڄڻ ته انهن جو ڪنهن قوس قزح سان واسطو آهي. ان مهل، خدا مون سان هن روشنيءَ جي دنيا جي وچ مان ڳالهايو، جنهن سان هو گهيريل هو؛ پوءِ مون ٽنھي ماڻھن ڏانھن منھن موڙيو، مان انھيءَ آواز جي سامھون بيٺو رھيس جيڪو مون سان ڳالھائي رھيو ھو ۽ مون کي چيائين: ”ٻڌو، منھنجا پيارا ٻار، ھي ماڻھو ڇا پيا چون. اهي بيوقوف وانگر ڳالهائي رهيا آهن. مان آسمان ۽ آسمان جو خالق آهيان

زمين؛ مون سڀ ڪجهه پيدا ڪيو: مون هڪ خوبصورت بادشاهي پيدا ڪئي ته جيئن انهن کي ان جي قبضي ڏي. مون انهن کي پنهنجي ٻارن لاءِ گود ورتو آهي، ۽ اهي مرڻ نٿا چاهين ته مون وٽ اچي، جيڪو کين هزار نعمتن سان ڀريندو! »

مان سمجھي ويو، انھن ٿورن لفظن سان، اھو منھنجو خدا، منھنجو خالق آھي. هن عظيم ۽ خود مختيار خدائيت ۾، مون هن وسيع ڪائنات کي مخلوقات سان گڏ سڃاڻي ورتو آهي، جن کي خدا غيرت مان ڪڍيو هو ۽ پنهنجي ٻارن لاءِ اختيار ڪيو هو. مون ڏٺو ته سڀئي معقول مخلوق هن جي عزت، شان، تعظيم، پيار ۽ شڪرگذار آهن؛ ته اهي هن کي هن عارضي زندگي جو خراج تحسين پيش ڪن، جيڪو اسان هيٺ ڏنل آهي، انهي لاءِ ته اسان کي هن سان گڏ هن جي محبت سان خوش ابديت ۾، جتي اسان هن سان گڏ هن جي بادشاهي ۾ دائمي خوشين سان ڀرجي وينداسين. مون کي خبر هئي ته جيڪي هن سان وفادار هئا انهن جو اهو حصو هوندو، ۽ جيڪي هن سان بي وفائي ڪندا هئا، ۽ هن جي محبت سان مطابقت نه رکندا هئا، انهن کان جدا ٿي ويندا، ۽ هن سان گڏ هن جي بادشاهي ۾ ڪو به حصو نه هوندو. هر وقت. 'ابديت. تڏهن مون کي خبر نه هئي ته خدا بدڪارن لاءِ جهنم ٺاهي آهي. مون يقين ڪيو ته انهن کي ايتري سزا ڏني ويندي جيڪا خدا جي ابدي لاءِ ٻاهر اڇلائي وڃي.

جڏهن مان حيرت ۾ پئجي ويس ۽ ڪيترين ئي عجائبات جي تعريف ۾، خدا مون سان ڳالهائڻ جاري رکندي، مون کي نرم ۽ پيار ڀريو پيار سان چيو: ”۽ تون، منهنجا ٻار، ڇا تون مرڻ نٿو چاهين ته تون اچي مون سان گڏ مون سان گڏ. پيار، منهنجي بادشاهي جي نعمت ۾؟ ان وقت خدا منهنجي سمجهه ۽ منهنجي اندر جي اندر کي اهڙي روشن روشنيءَ سان روشن ڪيو، ايتري قدر خالص ۽ نرم محبت سان، جو مون محسوس ڪيو ته ڄڻ ته هن جي ديوتا ۾ هليو ويو، پرجوش ۽ انتهائي خواهشن سان، مرڻ جي خواهش تي. ڪلاڪ پاڻ کي مڪمل طور تي منهنجي خدا سان متحد ڪرڻ لاء.

هن جي مرڻ جي خواهش خدا سان متحد ٿيڻ لاء.

مون بيان ڪيل لفظن سان جواب نه ڏنو، پر صرف منهنجي دل جي تحريڪن ۽ خواهش سان، جيڪو پاڻ کي هن طرح ظاهر ڪيو: "منهنجو رب ۽ منهنجو خدا، دير نه ڪيو: سڀ هڪ ڀيرو. مان پنهنجو پاڻ کي ڏيان ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي توهان لاءِ وقف ڪريان ٿو، ۽ جيئن ته آئون ان وجود ۾ آهيان جيڪو توهان مون کي ڏنو آهي. مان ان کي پنهنجي جان سان توهان تي قربان ڪريان ٿو، توهان جي پيار لاء ۽ پاڻ کي توهان سان متحد ڪرڻ لاء فوري طور تي مرڻ لاء تيار آهيان. مون اهي لفظ وڏي جوش سان چيو، ۽ مون کي يقين هو ته خدا، جيڪو تمام سٺو آهي، هن وقت منهنجي خواهش کي پورو ڪرڻ وارو آهي؛ پر بدقسمتي سان! خدا مون کي ٻڌايو ته ڪلاڪ اڃا نه آيو هو. ته هو منهنجي دعا قبول ڪندو. پر

(6-10)

ان لاءِ ته اڳي ئي مون کي هن جي نعمتن جو وفادار رهڻو هو ۽ هن جي مرضي مطابق پاڻ کي استعيفيٰ ڏيڻي هئي.

اي خدا! مون کي ڪهڙي قرباني ڏيڻي هئي، اهو ڏسي ته خدا اڃا تائين مون کي جيئرو رهڻ چاهي ٿو! اهو محسوس ڪندي ته ديوتا منهنجي نظرن کان غائب ٿيڻ واري آهي، مون پاڻ کي خدا جي محبت لاء هن عظيم صليب تي استعيفي ڏني، پاڻ کي هر شيء ۾ مڪمل طور تي هن جي حوالي ڪري ڇڏيو، ۽ جيستائين هو چاهيندو، جيئرو رهڻ جو عزم ڪيو. اوچتو ئي ديوتا غائب ٿي ويو جيئن جلدي جلدي. تنهن هوندي به، خدا منهنجي اندر ۾ هڪ روشني ڇڏي، جيڪا مون کي لڳ ڀڳ مسلسل نرم ۽ پياري خواهش سان هن ڏانهن وٺي ٿي.

مون کي پنهنجي زندگيءَ ۾ ڪيترائي ڀيرا سڃاڻڻ جو موقعو مليو، جيڪي خدا مون کي عطا ڪيا آهن، ان وقت کان وٺي، اهي نعمتون جن کي بيشمار نعمتون سڏيو وڃي ٿو . اها اها روشني آهي جنهن سان هن منهنجي اندر کي روشن ڪيو آهي، اهو ئي آهي جنهن هميشه مون کي هدايت ڪئي آهي، ۽ اهو ئي آهي ته جي سي مون وٽ ڪيترائي ڀيرا ظاهر ٿيو، مون سان ڳالهايو، مون کي ڏيکاريو، مون کي وضاحت ڪئي ۽ لکڻ جو حڪم ڏنو. . مان، خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء، مان هر شيء لکان ٿو جيڪو خدا مون کي پنهنجي الائي روشني ۾ پاڻ کي ترتيب ڏئي ٿو.

خدا جي جلال ۽ روح جي نجات لاء سندس جوش.

هي روشني مون ۾ ڪم ڪيو، جيتوڻيڪ هڪ ڪمزور ٻار: ان جو اصول خدا جي جلال ۽ روح جي نجات آهي. خدا جي جلال جو مون تي ننڍپڻ کان ئي اهڙو تاثر پيدا ٿيو، جو مان چاهيان ها ته خدا جي جلال ۽ ان جي محبت لاءِ، هر روز هزارين قسم جي عذابن جي ڪري مري وڃان، ۽ اهو خدا، پنهنجي قدرت سان. مون کي ان ئي ڏينهن جيئرو ڪيو وڃي ها، ته ٻئي ڏينهن وري عذاب ۽ موت جو شڪار ٿيان ها، خدا جي جلال جي لاءِ منهنجي خواهشون ايتريون غير مطمئن هيون. مون عرض ڪيو: خير خدا! منهنجا خدا! نه هڪ ڏينهن لاءِ نه ٻن لاءِ، پر منهنجي زندگيءَ جي پڇاڙيءَ تائين، رب، يا بلڪه دنيا جي پڇاڙيءَ تائين.

هتي اڃا تائين هڪ ٻي خواهش آهي جيڪا مون وٽ هئي، اها خواهش جيڪا روح جي نجات لاءِ جوش ۾ هئي (اصول خدا جي محبت) جنهن کي اسان جي رب پنهنجي قيمتي رت سان نجات ڏياري هئي. مان چاهيان ٿي ته منهنجو جسم ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويو هجي، ۽ اهو سٺو رب انهن کي ڪيترين ئي ٻولين ۾ تبديل ڪري ڇڏي، جيڪي هٽائي ڇڏيو ۽ سڄي ڪائنات ۾ منتشر ٿي ويا، بلند آواز ۾: توبه ڪر، نه ته توهان سڀ تباهه ٿي ويندا !

سندس ماء کان پهرين هدايتون؛ اهي اثر جيڪي هن جي روح ۾ پيدا ڪن ٿا.

ٽن يا چئن سالن جي عمر ۾، مان واضح طور تي نه ٿو چئي سگهان ته ٻن سالن جي عمر ۾، منهنجي ماء، جيڪا هڪ سٺي عيسائي هئي، مون کي منهنجي دعا سيکارڻ شروع ڪيو. جڏهن هن مون کي چيو ته اسان جو پيءُ، جيڪو آسمان ۾ آهيمون پاڻ کي چيو: اھو اھو آھي جيڪو مون ڏٺو آھي ۽ جيڪو مون سان ڳالھائي ٿو. مون پنهنجي ماءُ کان پڇيو ته ان جو مطلب ڇا آهي، ۽ جيڪڏهن هو اسان جو پيءُ هو. منهنجي ماءُ مون کي مقدس تثليث جي پياري اسرار ۽ ٽن جدا جدا شخصيتن، پيءُ، پٽ ۽ روح القدس جي وحدت جي باري ۾ ٻڌائڻ جو موقعو ورتو. هن مون کي اسان جي مقدس مذهب جي اسرار ۾ هدايت ڪئي، مون کي ٻڌايو ته پٽ مقدس تثليث جو ٻيو شخص هو؛ ته هو سڀ کان مقدس ورجن جي پيٽ ۾ اوتار هو؛ ته هو اسان جي ٻين وانگر هڪ مرد ۽ ننڍڙو ٻار بڻجي چڪو هو. ته هو هڪ خدا-انسان ۽ هڪ انسان-خدا هو. آخرڪار، هن مون کي ننڍي ٻارن لاء Catechism جي سڄي نظريي ۾ هدايت ڪئي. مون کي هن نظريي کي قابل تعريف مليو، ۽ مون ڏٺو،

منهنجي ماءُ مون کي سيکاريو ته اتي هڪ جهنم، اذيتون ۽ شيطان آهن جيڪي ملامت ڪندڙ کي عذاب ڏين ٿا، ۽ اهو بهشت ​​آهي ته هر قسم جي نعمتن سان ڀريل آهي، جتي انسان هميشه لاءِ خدا جو لطف وٺندو هو. هن مون کي اهو پڻ ٻڌايو ته اهو سٺو هوندو جنهن کي هن لذت واري جاءِ تي حاصل ڪيو ويندو، خاص طور تي اهي جيڪي پنهنجي دل سان خدا سان پيار ڪن ها.

خوف آهي ته هوء لعنت ڪئي وڃي.

جڏهن منهنجي ماءُ مون کي مختلف فاني ۽ وحشي گناهن جي وضاحت ڪئي هئي، خاص طور تي خدا ۽ چرچ جي حڪمن تي، مون کي ڏاڍي بدقسمتي محسوس ٿي هئي ته هڪ نيڪ خواهش جي باوجود خدا کي ناراض ڪرڻ، گم ٿيڻ ۽ لعنت ڪرڻ جي قابل آهي: اهو. مون کي منهنجي ننڍڙي اندر ۾ غمگين ڪيو، ۽ اهو ئي اداس هو ته شيطان مون تي پهريون حملو شروع ڪيو، مون کي مضبوط تاثرات سان مشورو ڏنو ته مون کي خدا کي ڏسڻ جي اميد ۾ ايترو خوش ٿيڻ جي ضرورت ناهي. ته مان هن کي ڪڏهن به نه ڏسندس، ۽ مان اهي سڀ گناهه ڪندس جيڪي  مون کي بيان ڪيا ويا آهن.

جيئن ته انجيل جي سچائي تي ايمان جي روشني مون تي نازل ٿي هئي صرف مون تي رازن جي وضاحت ڪئي وئي هئي، ان وقت جڏهن شيطان مون کي انهن خوفن سان ڦهلائي رهيو هو، مون کي خبر نه هئي ته نيڪ خدا پاڪ چرچ ۾ قائم ڪيو هو. مقدسات، ۽ خاص طور تي تپسيا جو جيڪو گنهگار کي خدا سان گڏ ڪري ٿو، جڏهن هن کي هڪ پشيمان ۽ عاجز دل آهي. ان ڪري مون کي هن وڏي تڪليف ۾ ڪجهه به نه مليو

پاڻ کي تسلي ڏيڻ. مون کي مسلسل هن خطري کان تنگ ڪيو ويو: توهان کي لعنت ڪئي ويندي، توهان ڪڏهن به خدا کي نه ڏسندا!

عام فيصلي تي سندس ماءُ جي هدايت سندس خوف وڌائي ٿي.

هن درد ۾، اهو ٿيو ته منهنجي ماء مون کي هدايت ڪئي ته روح، موت جي وقت تي، خدا جي فيصلي تي ظاهر ٿيو، جيڪو ان جي مطابق فيصلو ڪيو. سٺو يا خراب ڪيو. منهنجي ڏک جي گھڻائي ۾، مان هن موقعي جو فائدو وٺان ٿو، ۽ مان پاڻ کي چوان ٿو: يقينا،

(11-15)

جيئن ته مرڻ کان پوءِ خدا جي آڏو حاضر ٿيندو آهي، مان ان کي سڃاڻان ٿو، مان چڱيءَ طرح ڄاڻان ٿو ته هو مون سان پيار ڪري ٿو، مان پاڻ کي هن جي پيرن تي اڇلائيندس، مان ان کان اهڙي نيڪ دل سان معافي گهرندس، مان کيس ايترو مجبور ڪندس جو هو نه ڪندو. هن کي جدا نه ڪيو، ۽ اهو ته هو مون کي پنهنجي بادشاهي ۾ پاڻ سان گڏ ڪندو. مون کي اهو احساس نه هو ته مان غلطي ۾ پئجي رهيو آهيان، ڇاڪاڻ ته مون کي اڃا تائين هدايت نه ڪئي وئي هئي، ۽ منهنجي دليل اڃا تائين ترقي يافته نه هئي. ان سوچ مون کي تسلي ڏني ۽ مون کي شيطان جي خلاف مضبوط حمايت ڏني. جڏهن مون کي وڌيڪ هدايتون مليون، مون پنهنجي غلطي کي تسليم ڪيو، مون ڏاڍي عاجزي سان خدا کان معافي گهري، ۽ مون اقرار ڪيو  .

هن جو خوف ۽ هن جي دهشت جڏهن گجگوڙ ڪئي.

هن درد جي دور ۾ مون سان اهو ئي ٿيو: جيئن منهنجي ماءُ مون کي عام فيصلي جي باري ۾ ٻڌايو هو ۽ انهن نشانين بابت جيڪي ان کان اڳ ٿيڻ وارا هئا، گجگوڙ ۽ زلزلي جي باري ۾ جن جي پٺيان خدا ظاهري طور تي انسانن جو فيصلو ڪرڻ لاء ظاهر ٿيندو؛ ۽ جيئن ته شيطان منهنجي روح ۾ اسان جي رب جي حوالي سان هڪ وڏي دهشت کي نشانو بڻايو هو، مون کي مسلسل اهو سمجهڻ جي ذريعي ته هو مون کي لعنت ڪندو؛ اهو سڀ ڪجهه ان ڪري ٿيو ته جڏهن گجگوڙ ۽ وڄ ٿي، مون کي خوف ۾ تبديل ڪيو ويو. مون پاڻ کي چيو: هي آهي عام فيصلو! ھتي اھو سٺو رب آھي جيڪو مون کي انصاف ڪرڻ لاءِ ظاھر ٿيڻ وارو آھي ۽ شايد مون کي ھن کان ھميشه لاءِ جدا ڪري!... گھر جي ھڪڙي ننڍڙي ڪنڊ ۾ طوفان، رب جي انتظار ۾؛ مان دروازي يا دريءَ مان ڏسي رهيو هوس، اڌ بي حس، جيڪڏهن مان ڏسي نه سگهيس نه

اسان جو رب اچي رهيو آهي، منهنجي نظر مسلسل آسمان ڏانهن مقرر ڪئي وئي آهي. جڏهن طوفان گذري چڪو هو، ۽ موسم خوشگوار ٿي چڪي هئي، مون مٿي ۽ هيٺ ٽپو ڏنو، خوش ٿيو ۽ پاڻ کي چيو: اهو اڄ تائين نه ٿيندو. اهو ڪنهن ٻئي وقت لاء ٿيندو.

وقت ۽ سبب سان، اهو خوف ختم ٿي ويو جيئن آئون بهتر تعليم يافته ٿيس ۽ منهنجي ماء مون کي پنهنجي سان گڏ ماس ۽ ڪيٽيڪزم ڏانهن وٺي وڃڻ شروع ڪيو. اهڙيءَ طرح اهو ئي سبب هو ۽ ايمان جي روشنيءَ وڌيڪ زور ورتو ۽ مون کي ننڍپڻ جي سڀني بي بنياد خوفن کان نجات ڏياري، مون کي وڌيڪ مضبوط سچائي ۾ داخل ڪيو  .

مون ھي لکيو آھي انھن کان ڄاڻڻ لاءِ جيڪي منھنجي اڳواڻي ڪن ٿا جيڪڏھن مان شيطان جي ٺڳيءَ ۾ نہ آھيان.

§. II.

ڀيڻ، گهڻي وقت تائين راز ۾ رکڻ کان پوءِ اهو سڀ ڪجهه خدا هن ۾ ڪم ڪري رهيو هو، ان کي دريافت ڪرڻ ۽ ان کي لکڻ لاءِ به فرض آهي. هن جي پهرين لکڻين کي ساڙيو ويو آهي، ۽ هن موضوع تي هڪ ڊگهي ايذاء کان پوء، هن ٻيهر لکيو آهي.

مان هتي انهن ناگزير رازن سان معاملو ڪريان ٿو، جيڪي مون پنهنجي ننڍپڻ کان وٺي، ان وقت تائين رکيا آهن، جڏهن خدا چاهيندو هو ته مون کي منهنجي اندر جو باطن ظاهر ڪريان. مان اڃا تائين انهن دردن کي منهن ڏئي رهيو آهيان جيڪي مون کي ڪيترن ئي نون، خاص طور تي هڪ اعليٰ ۽ ٻن اقرار ڪندڙن پاران پيدا ڪيا ويا آهن.

ڀيڻ پنهنجي گهرن جي باري ۾ هڪ گهرو راز رکي ٿي.

مان هتي اهو چوندس ته اهو هڪ معجزو آهي، جو هڪ اڍائي سالن جو ٻار هر شيءِ جي باري ۾ دائمي راز رکي سگهي ٿو جيڪو هن ۾ ٿي رهيو آهي، ۽ هر شيءِ جي باري ۾ جيڪو هن خدا ۾ ڏٺو آهي، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي ظهور تي اسان جي خدائي نجات ڏيندڙ ڇا ڪيو. جڏهن مان ست يا اٺ، يا اٺ يا نو سالن جو هو. مان صحيح عمر جي نشاندهي نه ٿو ڪري سگهان؛ پر ڇا مان ڄاڻان ٿو ته اهو منهنجي ننڍپڻ ۾ هو. مون ڪڏهن به ان بابت ڪنهن کي نه ٻڌايو. مان ٻين ٻارن کان وڌيڪ متحرڪ يا مختلف نه ٿي لڳي. مون اهو راز ان حد تائين رکيو جو مون ان بابت هڪ لفظ به پنهنجي اقرار ڪندڙ کي نه چيو، جيستائين مون اهو اعتراف نه ڪيو هجي ته خدا کي انهن غير معمولي شين جي ڪنهن موضوع تي ناراض ڪيو آهي.

ان ڳالهه کي واضح ڪرڻ لاءِ ته مان ڪيئن پنهنجي اندر جي حساب ڪتاب ۾ آيو آهيان ته جيئن مون ۾ جيڪي ڪجهه ٿي رهيو آهي، سو لکجي سگهي، مون کي اهو چوڻ گهرجي ته هڪ يا ٻه سال پوءِ جڏهن مون پنهنجي برادريءَ ۾ پنهنجي مذهبي واعدن جو اعلان ڪيو هو، تڏهن به مون يقين ڪيو هو. ته اقرار ڪندڙ کي صرف سندس گناهه ٻڌايو وڃي. مان غلط سمجهان ها جيڪڏهن مان هن کي پنهنجي ضمير جو حساب ڏيان ها، خاص طور تي جڏهن مان سمجهان ٿو ته هرڪو مون وانگر ساڳيون روشنيون هلائي رهيو آهي. پر جڏهن ڪلاڪ آيو، خدا مون کي منهنجي اعتراف ڪرڻ لاء هڪ طريقو مليو  .

هوء واجب آهي ته ڄاڻڻ لاء خدا هن ۾ ڪم ڪري رهيو آهي.

اسان جي رب جي عرش جي عيد کان هڪ ڏينهن اڳ، مون پاڻ کي اقرار لاءِ پيش ڪيو. اقرار ڪندڙ، پنهنجي رواج جي خلاف، مون کي اسان جي رب جي فتح تي مون کي تبليغ ڪرڻ لاء هڪ لمحي لاء روڪي ڇڏيو. خدا جي وزيرن جي تقرير هميشه مون تي وڏو اثر ڪيو. جڏهن هن ڳالهائڻ بند ڪيو، ته مان، بغير ڄاڻڻ جي، مان ڇا چوڻ وارو آهيان، ۽ ڳالهائڻ جي خواهش کان سواء، مون ساڳئي موضوع تي ٻيهر شروع ڪيو، جيڪو هن شروع ڪيو هو، ۽ مون فتحن ۽ فتحن جي تعريف جي تحريڪ سان ڳالهائڻ شروع ڪيو. اسان جي پالڻھار پاران زمين کي آسمان ڏانھن چڙھي وڃڻ جي خوشين جو سبب بڻيل آھي. پادريءَ ڪجهه دير منهنجي ڳالهه ٻڌي، پوءِ مون کي چيائين ته: منهنجي ڀيڻ، مان چاهيان ٿو ته تون اهڙي ڏينهن مون کي ڳولڻ لاءِ واپس اچي، مون کي پنهنجي ضمير جو حساب ڏي. مون کي، جيڪو اڳ ڪڏهن به نه ڪيو هو، ڏاڍو حيران ٿيو. بهرحال،

(16-20)

اهو معاملو اسان جي رب ڏانهن، جنهن مون کي اهو سمجهڻ ڏنو ته اها سندس مرضي هئي.

تنھنڪري آءٌ مقرر وقت تي پنھنجي اقرار ڏانھن ويس. مون کيس سڀني جو حساب ڏنو ته سٺو رب مون کي حوصلا افزائي ڪئي ته کيس ٻڌايان. مان جيئن ئي وڃي رهيو هوس ته منهنجي اقرار مون کي ٻڌايو ته مون کي ٿوري دير کان پوءِ واپس اچڻو آهي. مون کيس ڪيتريون ئي مشڪلاتون پيش ڪيون، ڪيترن ئي حيلن جو الزام هنيو، جيڪي مون کي شيطان جي فن طرفان پيش ڪيا ويا هئا، جيڪي نه چاهيندا هئا ته مان هن موضوع جي اعتراف ۾ وڃان، اهو دعوي ڪري ٿو ته اهو منهنجي لعنت جو سبب ٿيندو. جڏهن منهنجي اعتراف ڪندڙ ڏٺو ته مون دليل ڏنو، هن مون کي حڪم ڏنو. مان ٿوري اطمينان سان رٽائر ٿي ويس. شيطان مون کي اڳي کان وڌيڪ تڪليف ڏني. ان ۾ ڇا فرق آهي؟ آء

فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ موٽي آيو، مون پنهنجي اقرار کي اهڙو حساب ڏنو جيئن خدا گهريو. رٽائر ٿيڻ کان اڳ، مون کيس دلداري سان عرض ڪيو ته مون کي سندس حڪم کان آزاد ڪيو وڃي، ته جيئن مون کي هاڻي پنهنجي ضمير جو حساب ڏيڻ جو پابند نه رهيس. اهو مون کي منهنجي اندر ۾ شيطانن کان تمام گهڻو درد پيدا ڪيو. هن نيڪ اقرار منهنجي درخواست منظور ڪئي، جنهن مان اطمينان ٿيو. شيطانن مون سان وڙهڻ لاءِ پنهنجي ضد ڇڏي ڏني. مون پاڻ کي پاڻ سان وڌيڪ امن ۾ مليو. اهو اٽڪل ٻه مهينا هليو، جنهن جي آخر ۾، اسان جي رب، منهنجي گڏجاڻيءَ ۾، مون کي سختي سان حڪم ڏنو ته وڃان ۽ پنهنجي ضمير جو حساب منهنجي اقرار ڪندڙ کي ڏيان، جيترو هن مناسب سمجهيو، ۽ هن کي پنهنجي طرفان ٻڌايو ته هو. مون کي حڪم ڏنو. هن مون کي مهربانيءَ سان قبول ڪيو، ۽ مون کي سمجھايو ته اھو خدا جي جلال ۽ منھنجي روح جي نجات لاءِ بلڪل ضروري آھي. ته مون کي منهنجي اقرار جي اڳواڻي ڪرڻ گهرجي، نه ته مون کي شيطان طرفان ٺڳيو وڃي. ان وقت کان وٺي مون هميشه منهنجي هدايت جي تابعداري ڪئي آهي اعتراف ڪندڙ.

رٽائر ٿيڻ کان اڳ، منهنجي اقرار مون کي چيو ته هو مون کي گهٽ ۾ گهٽ تنگ ڪندو، ڪميونٽي جي ڪم جي ڪري؛ اقرار ڪرڻ لاءِ آچر يا موڪلن تي وڃڻ ضروري هو، ۽ هن وڌيڪ چيو ته جيڪڏهن مون کي لکڻ جي ڄاڻ هجي ها ته هو مون کي ائين ڪرڻ تي مجبور ڪري ها.

ڏهن يارهن سالن دوران جڏهن هو اسان جي ڪميونٽي جو ڊائريڪٽر هو، تڏهن مون کيس پنهنجي ضمير جو حساب ڏنو. اسان جي بشپ کيس ريڪٽر ڪرڻ لاءِ اسان کان پري ڪري ڇڏيو هو. مون کي وڃڻ کان اڳ هن مون کي حڪم ڏنو ته منهنجي ضمير جو حساب ڏيان ته جيڪو به هن جي جاءِ تي ايندو ۽ ان کان پوءِ ٻين سڀني کي به.

هن جو هڪ اعتراف ڪندڙ هن کي مجبور ڪري ٿو ته اهو لکندو ته خدا هن کي اندروني طور تي ٻڌايو.

اهو پهريون اقرار ڪندڙ تنهن ڪري هٽي ويو، مون پاڻ کي خطاب ڪيو جيڪو هن جي جاء تي آيو هو. ٿوريءَ دير کان پوءِ، هن مون کي حڪم ڏنو ته آءٌ اچان ۽ کيس ڳجهي نموني ڳوليان، بشرطيڪ مان پنهنجي اعليٰ کان اجازت وٺان، ڇاڪاڻ ته هو منهنجي ضمير جو حساب لکڻ چاهي ٿو. پر بدقسمتي سان! اهو گهڻو وقت نه ورتو. مان هتي انهن سڀني رڪاوٽن جو ذڪر نه ڪندس، سڀني مشڪلاتن جو ٻنهي طرفن کي پيدا ڪيو ويو آهي، ۽ پريشانيون جيڪي پيدا ٿين ٿيون. مون خدا ۾ ڏٺو ته اهي مون ڏانهن صرف ڀوتن جي طرفان اٿاريا ويا آهن. خدا مون کي لکڻ جاري رکڻ جو حڪم ڏنو، ڇاڪاڻ ته اها سندس مرضي هئي. اسان کي مجبور ڪيو ويو ته ڪجهه وقت لاءِ ڳالهيون بند ڪيون. ان وقفي ۾ هڪ مشنري اسان کي ريٽائر ڪرڻ لاءِ آيو. منهنجي اقرار مون کي هن پٺڀرائي دوران پنهنجي هٿن ۾ رکيو، ۽ مون کي حڪم ڏنو ته هن کي منهنجي ضمير جو حساب ڏيان. هن جي حصي لاء، هن ڪجهه به نه ڇڏيو جيڪو هن کي هدايت ڪري سگهي ٿو سڀ

مشڪلاتون ۽ سڀئي مشڪلاتون جيڪي ڪميونٽي ۾ پيدا ٿيون، جڏهن اهو محسوس ڪيو ته مون اعتراف ۾ گهڻو وقت وٺي رهيو هو؛ ۽ هن کيس انهن لکڻين جي شروعات ڏيکاري، جيڪي اسان گڏجي لکيا هئا.

پڄاڻيءَ جي پڄاڻيءَ تي مشنري مون کي چيو: مان بلڪل چاهيان ٿو ته تون لکن، ۽ مان توکي حڪم ڏيان ٿو ته ائين ڪر. جيڪڏهن توهان جو اعليٰ توهان کي ٻي صورت ۾ حڪم ڏئي ته هن جي فرمانبرداري نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته منهنجو حڪم هن جي مٿان آهي. مون هن کي عاجزي سان پيش ڪيو ته اتي نون آهن جيڪي هن کي نوٽيس ڪندا، ۽ اهو اڃا تائين ڪميونٽي ۾ مصيبت جو سبب بڻجندو. مشنري مون کي جواب ڏنو ته شام ​​جو وڃڻ ضروري آهي، ڪميونٽي جي ڪم کان پوءِ، ۽ جڏهن نون پنهنجي حجري ڏانهن رٽائر ٿي چڪي هئي، جيڪا شام جا اٺ وڳي هئي. هن مون کي اٺن کان ڏهه تائين اجازت ڏني.

هن موقعي تي هن کي ظلم جو تجربو آهي.

پر بدقسمتي سان! شيطان ڪهڙي تباهي ڪئي! هن مون تي ڇنڊڇاڻ ڪرڻ لاءِ ڇهه يا ست نون مٿي کنيا ۽ اعترافي بيان جي چوڌاري ڪيترن ئي هنڌن کان مون تي نظر رکي. ٻئي طرف، ڀوتن منهنجي ذهن ۽ تخيل کي خوف ۽ دهشت سان ڀريو، مون کي اها تاڪيد ڪئي ته مون نيڪ خدا کي ناراض ڪيو، ۽ مون کيس ناراض ڪرڻ جو موقعو ڏنو. منهنجو اقرار هميشه مون کي جاري رکندو هو، ۽ شيطان مون کي لکڻ کان روڪڻ لاء پنهنجي پاسي تي ڪم ڪري رهيو هو.

ڀوتن، پنهنجي هنر جي ڪري، ڪيترن ئي بيچين ۽ متجسس راهب جو استعمال ڪيو، جيڪي، جيئن مون چيو آهي، ڪجهه بزرگن سان شامل ٿي ويا، جن جو ڪردار اڪيلي هو. بدقسمتي اها هئي ته منهنجي انهن جي برخلاف هئي. ڀوتن پوءِ فتح حاصل ڪئي ته اهڙي سٺي ڪيبل کي پنهنجي فائدي لاءِ ڪم ڪري رهيو آهي، ۽ اهي پنهنجي ٺٺولي ذريعي مون کي مطمئن ڪرڻ ۾ مدد نه ڪري سگهيا.

هڪ ڏينهن جيڪو مون لکيو هو،

(21-25)

اقرار جي پهرين ڪمري مان نڪرندي، مون کي دروازي تي ٻه يا ٽي ڀوتائون مليا، جيڪي مون کي ٻڌڻ لاءِ آيا هئا، جن راهب وانگر گهيرو ڪيو هو. مون جڏهن شيطانن کي ڏٺو ته مون کي ڏاڍي حيرت ٿي.

مان انهن جي سامهون بيهي رهيس ته ڏسان ته اهو ڇا ٿيندو. هنن مون کي چوڻ شروع ڪيو ته: تون ڪيتري به ڪوشش ڪرين، پر تون ڳولي وئين ۽ توکي لکڻ ڇڏي ڏينداسين. اهو هڪ اهڙو ماڻهو آهي، جنهن کي اسين استعمال ڪريون ٿا، جيڪو توهان کي ٻڌڻ لاءِ اچي ٿو. پوءِ اهي مون تي وڏي جوش ۽ زور سان کلڻ لڳا جو هڪ ٻئي جي مٿان ڦرڻ لڳا. مون حقارت سان انهن کان پوئتي هٽي ويو ۽ پاڻ کي چيو ته اهي ڪوڙا آهن ۽ اهي جيڪي ڪجهه ڪري رهيا آهن اهو صرف مون کي ڊيڄارڻ لاءِ هو.

لکڻ بند ڪرڻ جو حڪم.

مون اهو سڀ ڪجهه پنهنجي اقرار کي ٻڌايو، جنهن مون کي ٻڌايو ته اهو هميشه جاري رکڻ ضروري هو. نون جن بابت مون ڳالهايو آهي، انهن پنهنجي ڪردار جي انداز ۾ ۽ وڏي وزير جي ڄاڻ کان سواءِ هڪ خط لکيو ۽ اهو خط ميجر سپريئر ڏانهن موڪليو ويو. هڪ ڏينهن، جواب ڏيڻ کان اڳ، اقرار ڪندڙ وٽ پهچي، منهنجي ملاقات اڳئين راهب سان ٿي، جنهن ڪابل جي اڳواڻي ڪئي هئي ۽ جنهن کي شيطان منهنجو نالو ڏنو هو، جنهن منهنجي ڳالهه ٻڌي هئي. مون اِها ڳالهه پنهنجي اقرار کي چيو، جنهن جواب ڏنو: ڀيڻ، اچو ته لکڻ ڇڏي ڏيو. مان ميجر سپريئر کي خط موڪليندس. انهيءَ وچ ۾، منهنجي اقرار کي لکڻ بند ڪرڻ جو حڪم مليو؛ ان کان پوء سڀ ڪجهه ڇڏي ويو.

جيتوڻيڪ مان انهن راهبن لاءِ طعن ۽ طعن جو شڪار هئس، جن بابت مون ڳالهايو آهي، پر مون کي ڏاڍي خوشي ٿي ۽ مون کي يقين هو ته اهو سڀ ڪجهه هميشه لاءِ ختم ٿي ويو آهي. منهنجي اقرار تي بيچيني جي بيماريءَ جو خطرناڪ حملو ٿيو هو. مون کي ڊپ هو ته هن جي هٿن ۾ جيڪي ڪاغذ هئا، اهي هن جي والدين جي هٿن ۾ پئجي ويندا، جيڪي دنيا جا ماڻهو هئا، ياد رهي ته انهن لکڻين ۾ ڪي اهڙا پاسا هئا، جيڪي سيڪيولر ماڻهن لاءِ ڪنهن به طرح مناسب نه هئا.

لکڻين ۾ شامل ڳالهيون. ساڙيا ويندا آهن.

ڪاغذ جا ٻه يا وڌيڪ هٿ اکر هوندا، جن ۾ موجوده معاملن بابت ڪيتريون ئي شيون هونديون. اتي پڻ ڪيتريون ئي شيون آھن جيڪي اسان جي ماء پاڪ چرچ سان تعلق رکندا آھن، ۽ خاص طور تي خداوند جي وزيرن کي دلچسپي وٺندا آھن. اڃا خدا جي محبت تي هڪ مقالو هو، جنهن ۾ خدا جي خالص محبت ۽ ان جي خالص جلال ۽ پنهنجي ذات جي محبت جي وچ ۾ فرق بيان ڪيو ويو آهي. خدا جي خالص محبت کي گيت جي گيت سان ڪجهه ڪرڻو هو.

هڪ ڏينهن، مون پاڻ کي پنهنجي اقرار سان مليو، مون کيس پنهنجي خوف جو ذڪر ڪندي چيو: بابا، منهنجو خيال آهي ته انهن لکڻين کي ساڙڻ بهتر آهي. هي آهي

جواب ڏنو ته هن اهو سوچيو هو جيئن مون ڪيو هو، ۽ ان ئي شام هن انهن سڀني کي باهه ۾ وجهي ڇڏيو. ٿوري دير کان پوءِ هو مري ويو.

اسان جي شهر ۾ هڪ پادري هو، جنهن کي انهن لکڻين جي خبر هئي، ڇاڪاڻ ته منهنجي اقرار کيس ڏيکاريو هو. جڏهن هن کي معلوم ٿيو ته سڀ ڪجهه سڙي ويو، هن کي هڪ غم محسوس ٿيو، جنهن کي بيان ڪرڻ جي ڪا به شيء ناهي. هن منهنجي اقرار جي مرڻ کان پوءِ ان تي قبضو ڪرڻ جو ارادو ڪيو.

ڀيڻ هن موضوع تي نون، هن جي اعليٰ ۽ اقرار ڪندڙن کان ڇا ٿي رهي آهي.

او منهنجا رب! ڇا اهو ممڪن آهي ته ان صليب جي وضاحت ڪرڻ جي قابل ٿي سگهان، انهن جي ڏکن ۽ ذلتن جو، جيڪي مون کي برداشت ڪرڻا پوندا هئا، ٻنهي برادريءَ کان ۽ اعتراف ڪندڙن کان. ان کان پوء هڪ نوجوان پادري ڪميونٽي جي ڊائريڪٽر طور آيو. ان وقت جي وڏي وزير بشپ کان پڇيو هو. هوءَ اها ئي هئي، جنهن ان سازش کي برقرار رکيو هو، جنهن بابت مون مٿي ڳالهايو هو، ۽ جنهن ميجر سپريئر کي لکڻ بند ڪرڻ لاءِ لکيو هو. هن نئين اقرار تي منهنجي خلاف جذبات کي جلد متاثر ڪيو، انهن جي پنهنجي راءِ مطابق.

هڪ ڏينهن جڏهن مون انفرميءَ ۾ هڪ مريض کي ڏٺو هو، تڏهن هن سپريئر مون کي هن اسپتال ۾ بستري تي سمهڻ لاءِ چيو. هن سوچيو ته مان سمهي رهيو آهيان، ۽ بدقسمتي سان اهو نه هو. هن سان گڏ فقط ماضي جا مددگار هئا، جن مون کي اعترافي بيان ۾ ٻڌو هو، ۽ نئون اقرار ڪندڙ، جيڪو مرندڙ عورت جي مدد لاءِ آيو هو. منهنجي معافي ٻڌي مون کي بدقسمتي هئي. انهن مان هر هڪ پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائي آهي ته انهن ڏٺو يا ٻڌو هو. پر اعليٰ ان کان به وڌيڪ ڄاڻي ٿي، جيتوڻيڪ هوءَ منهنجي ضمير جي اندروني معاملن بابت ڪجهه به صحيح ۽ حقيقي نه ڄاڻي ٿي، ڇاڪاڻ ته خدا مون تي اهو حرام ڪيو هو. مون سڄي گفتگو ٻڌي؛ پر جيڪا ڳالهه منهنجي دل ۾ وڌيڪ حساس هئي، اها مون پنهنجي اعليٰ آفيسر کي ٻڌائيندي ٻڌو منهنجي منٿ ڪرڻ جي باوجود، هن مون کان سکيو هو، ٻنهي گوڏن ڀر، منهن هيٺ ڪري، جيڪي ٻڌو هو، ان کي ڳجهو رکڻ لاءِ. جيڪڏهن صرف اقرار ڪندڙ موجود هجي ها ته مون کي ايترو متاثر نه ٿئي ها جيترو هن کي پنجن ڇهن نون کي بار بار ٻڌڻ لاءِ، جن سڀني گڏجي طنز جو موضوع بڻايو هو. اعليٰ اقرار ڪندڙ کي تاڪيد ڪئي ته مون کي اڳوڻو اقرار ڪندڙ جهڙو سلوڪ نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف اقرار ڪرڻ لاءِ منهنجي ڳالهه ٻڌي. جنهن کي اقرار تمام چڱيءَ طرح عمل ۾ آندو. اهي سڀ تقريرون ٻڌڻ کان پوءِ، مان هن لاءِ پنهنجو اندريون کولڻ کان گهڻو پري هئس، جيستائين ڪو وڏو نه هجي ڳجهو رکڻ لاءِ جيڪو هن ٻڌو هو. جيڪڏهن صرف اقرار ڪندڙ موجود هجي ها ته مون کي ايترو متاثر نه ٿئي ها جيترو هن کي پنجن ڇهن نون کي بار بار ٻڌڻ لاءِ، جن سڀني گڏجي طنز جو موضوع بڻايو هو. اعليٰ اقرار ڪندڙ کي تاڪيد ڪئي ته مون کي اڳوڻو اقرار ڪندڙ جهڙو سلوڪ نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف اقرار ڪرڻ لاءِ منهنجي ڳالهه ٻڌي. جنهن کي اقرار تمام سٺي نموني عمل ۾ آندو. اهي سڀ تقريرون ٻڌڻ کان پوءِ، مان هن لاءِ پنهنجو اندريون کولڻ کان گهڻو پري هئس، جيستائين ڪو وڏو نه هجي ڳجهو رکڻ لاءِ جيڪو هن ٻڌو هو. جيڪڏهن صرف اقرار ڪندڙ موجود هجي ها ته مون کي ايترو متاثر نه ٿئي ها جيترو هن کي پنجن ڇهن نون کي بار بار ٻڌڻ لاءِ، جن سڀني گڏجي طنز جو موضوع بڻايو هو. اعليٰ اقرار ڪندڙ کي تاڪيد ڪئي ته مون کي اڳوڻو اقرار ڪندڙ جهڙو سلوڪ نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف اقرار ڪرڻ لاءِ منهنجي ڳالهه ٻڌي. جنهن کي اقرار تمام سٺي نموني عمل ۾ آندو. اهي سڀ تقريرون ٻڌڻ کان پوءِ، مان هن لاءِ پنهنجو اندريون کولڻ کان گهڻو پري هئس، جيستائين ڪو وڏو نه هجي اعليٰ اقرار ڪندڙ کي تاڪيد ڪئي ته مون کي اڳوڻو اقرار ڪندڙ جهڙو سلوڪ نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف اقرار ڪرڻ لاءِ منهنجي ڳالهه ٻڌي. جنهن کي اقرار تمام سٺي نموني عمل ۾ آندو. اهي سڀ تقريرون ٻڌڻ کان پوءِ، مان هن لاءِ پنهنجو اندريون کولڻ کان گهڻو پري هئس، جيستائين ڪو وڏو نه هجي اعليٰ اقرار ڪندڙ کي تاڪيد ڪئي ته مون کي اڳوڻو اقرار ڪندڙ جهڙو سلوڪ نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو صرف اقرار ڪرڻ لاءِ منهنجي ڳالهه ٻڌي. جنهن کي اقرار تمام سٺي نموني عمل ۾ آندو. اهي سڀ تقريرون ٻڌڻ کان پوءِ، مان هن لاءِ پنهنجو اندريون کولڻ کان گهڻو پري هئس، جيستائين ڪو وڏو نه هجي ضرورت.

مان ٻارهن سال ان عهدي تي رهيس، سواءِ اقرار يا اعليٰ ۾، ۽

(26-30)

مسلسل شيطانن جي عذاب ۾، جيڪي مون سان بال کيڏي رهيا هئا. صرف خدا ئي ڄاڻي ٿو ته مون کي ڪيترين ئي نياڻين کان ڇا ٿيو، خاص طور تي جڏهن آئون هن اعليٰ جي رهنمائي هيٺ هوس. پر جيڪا ڳالهه مون لاءِ سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ هئي سا هئي اقرار ڪندڙن جي ملامت ۽ مونجهارو جنهن سان هنن مون کي مغلوب ڪيو: ائين محسوس ٿيو ته منهنجو خدائي ڇوٽڪارو ڏيندڙ هو.

پاڻ راند ۾، مون کي مختلف شين تي حڪم ڏئي ٿو جيڪي هن مون کي ٻڌايو. وڃ، خداوند مون کي چيو، مان توهان کي حڪم ڏيان ٿو ته توهان پنهنجي اعتراف ڪندڙ کي هن جو حساب ڏيو. مون کي ڏاڍي پڪ هئي ته منهنجو تمام گهڻو استقبال ڪيو ويندو، ۽ هو خوشيءَ سان منهنجي ڳالهه نه ٻڌندو: ان ۾ ڪهڙو فرق آهي؟ مان وڃي رهيو هوس. اقرار ڪندڙ منهنجي ڳالهه ٻڌي پوءِ مون کي چيو: وڃي اها ڳالهه پنهنجي غير معمولي اعتراف ڪندڙ کي ٻڌاءِ. هو راهباڻيءَ جي هڪ جماعت جو اعتراف ڪندڙ هو: هُو ٿلهي ليکي جهڙو هو، يا ته اقرار ۾ يا جڏهن مون کيس پنهنجي اندر جو احوال ڏنو؛ جنهن مون کي مٿس جيڪو اعتماد هو ان کي تمام گهڻو ڪمزور ڪري ٿو. مون پاڻ کي صرف دليل ۽ خالص ايمان جي ڪري هن سان مخاطب ڪيو. ڀوتن مسلسل مون کي تڪليف ڏني ته هن کي ڇڏي ڏيو، مون کي ٻڌايو ته اهو اعتراف آهي ته مان هن کي خراب ڪري رهيو هوس. جيڪڏهن مون خدا سان صلاح ڪئي، مون ڏٺو ته هن کي تبديل ڪرڻ لاء مون کي ڏک ٿيندو. ته هو روحن کي چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو. ته هو پنهنجي پرهيزگاري ۾ هڪ مثالي پادري هو، ۽ هن کي علم ۽ تجربو هجڻ گهرجي. اهو ئي سبب آهي جو مون تضادن جي باوجود ۽ شيطان جي لالچن جي باوجود، هر شيءِ کان مٿانهون ٿي گذريو آهي، ۽ ان وقت تائين ان وٽ ويس، جيستائين خدا ٻي صورت ۾ حڪم نه ڏئي  .

اسان جو رب هن کي فرض ڪري ٿو ته هو پنهنجي اعتراف فرانس جي انقلاب ۽ غضب جو اعلان ڪري جيڪو اسان جي مقدس پيءُ پوپ کي ڪيو وڃي.

ھاڻي اھو آھي جيڪو مون سان خاص طور تي ٿيو آھي. اسان جا پالڻهار مون کي اها رياست ٻڌائي جنهن ۾ فرانس جي قوم کي گهٽايو ويندو ۽ اهو ظلم جنهن ۾ هوءَ اسان جي مقدس پيءُ پوپ کي پنهنجي طاقت کان محروم ڪرڻ جي حد تائين رکندي هئي. اسان جي رب مون کي مجبور ڪيو ته وڃان ۽ ان جو حساب منهنجي اقرار کي ڏيان، جنهن ٻه ٽي لفظ ٻڌڻ کان پوءِ مون کي چيو: منهنجي  ڀيڻ!

وڃ پنهنجي اقرار غير معمولي کي ٻڌايو، جيڪو هتي اهڙي ڏينهن تي اچڻو آهي.

اعتراف ڪندڙ هن کي رد ڪري ٿو؛ هوءَ پاڻ کي جانسنسٽ مڃي ٿي. هوء هڪ عام اعتراف ڪري ٿي.

مان مقرر ڏينهن تي ويس، ۽ مون ڳالهايو ته جيڪڏهن هن فرانس جي تباهي جو اعتراف ڪيو: پر جڏهن مون مقدس پيء جي ظلم جو ذڪر ڪيو هو، جنهن کان قوم سندس اختيار کسي ويندي، هن خوفزده انداز ۾ چيو. مان

: واپس وٺي وڃ، توهان وٽ مون کي رپورٽ ڪرڻ لاء ڪجهه به نه آهي. هن مون کي جيڪو ڪجهه ٻڌايو هو ان تي غور ڪندي، اهو ڄاڻيندي ته مون صرف هن لاءِ بڇڙي شيءِ جو اعلان ڪيو آهي، مون کي هن اصطلاح کي گنهگار سمجهه ۾ نه آيو .، ۽ مون سوچيو ته هو مون کي ٻڌائي رهيو هو ته مان هڪ جانسنسٽ آهيان. تنهن ڪري مون پنهنجي سڄي زندگي ۽ پنهنجي عمل جو غير معمولي طريقن سان جائزو ورتو، ۽ مون انهن کي جانسينسٽن جي طريقن وانگر سمجهيو، بغير ڪنهن به همت افزائي جي. تنهن هوندي به، مون پاڻ کي هڪ شخص وانگر ٺڳيو ڏٺو، ۽ جيڪو هو، ان جي خواهش کان سواء، جينسن جي واٽ ۾. اي. سٺو! مون پاڻ کي چيو، چڱو رب مون تي رحم ڪندو. هي آهي منهنجو پڌرو فريب، مان سڃاڻان ٿو؛ مان انهن سڀني ڪوڙن روشنين جو عام اعتراف ڪرڻ وارو آهيان جن منهنجي ذهن کي گمراهه ڪيو آهي. مان ان کي ڇڏي ڏيندس، ۽ ان جي لاء منهنجي باقي زندگي گذاريندس. مان اقرار ڪندڙ کي ڳولڻ لاءِ ويس، جيڪو ڏاڍو سخت ۽ سخت هو، ۽ جنهن مون کي ايترو ته ڊاٺو هو جو هن کي بيوقوف ڳالهيون ٻڌايو هو. مون کيس ٻڌايو ته مان هڪ عام اقرار ڪرڻ چاهيان ٿو، ڇاڪاڻ ته مون سمجهيو ته مون کي ٺڳيو ويو آهي. هن رضامندي ڏني. مون پاڻ تي الزام لڳايو، منهنجي عقيدي جي مطابق، سڀني ڪوڙي روشنين جي، سڀني غير معمولي شين جي، ۽ انهن سڀني جو مون کي يقين آهي ته مون ۾ غلطي آهي، سڀني شين کي ڇڏڻ لاء سٺو حل ڪيو. غيرمعمولي.

خدا کيس وڌيڪ روشني ڏئي ٿو.

اھو اھو آھي جيڪو مون سان عام اقرار کان پوءِ ٿيو. پر مخلوق ڇا ڪري سگهي ٿي جڏهن خالق ان کي حڪم ڏئي ۽ ان تي حڪومت ڪري! منهنجي اقرار کان پوءِ، ائين محسوس ٿيو ته خدا مون کي پنهنجي موجودگيءَ جا مٺا تاثر ڏيڻ ۾ خوشي محسوس ڪئي، ۽ مون کي انهن سڀني شين کي وڌيڪ واضح طور تي ڏسڻ ۾ آيو، جيڪي هو ٻڌائڻ چاهي ٿو.

اسان جو خدائي نجات ڏيندڙ چڱيءَ طرح ڄاڻندو هو ته ڪيئن منهنجي يادگيريءَ مان انهن سمورن فيصلن کي ڀڄائي ڇڏجي، جيڪي مون پنهنجي اعتراف ۾ کنيا هئا، ۽ اهي سڀ خيال جن کي مون انهن غير معمولي طريقن سان ٺڳيو هو. جڏهن هي خدائي ڇوٽڪارو ڏيندڙ، پنهنجي نرم محبت جي اثر سان، مون کي پنهنجي ٻار کي سڏڻ لاءِ آيو، اهو مون کي ايترو ته متاثر ڪيو جو مون پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي هن جي حوالي ڪري ڇڏيو ته جيئن عمل ۽ تڪليف برداشت ڪريان.

جيڪو هن کي خوش ڪري ٿو. اهو خيال مون کي خدا ۾ ايترو زور ڏنو، جو مون محسوس ڪيو ته مان مڪمل طور تي خدا سان تعلق رکي ٿو، ۽ خدا پاڻ کي مون کي سڀ ڪجهه ڏنو.

ٻارهن سالن جي مصيبت کان پوء، ڀيڻ بابت هر شيء تبديل ٿي. هن کي ٻيهر لکڻو آهي.

انهن ٻارهن سالن ۾ جيڪي انهن ٻن اقرار ڪندڙن جي رهنمائيءَ هيٺ گذريا، هڪ نرم ۽ ٻيو سخت، مان هميشه مصيبتن ۽ وڙهندڙن ۾ رهيس، مون وٽ ڪو به نه هو، جنهن سان منهنجي ڏک ۾ شريڪ ٿئي، ۽ نه ئي انهن کي بيان ڪرڻ جي جرئت هجي: نه منهنجي اقرار ڪندڙن کي، ۽ نه. منهنجي اعليٰ عملدارن ڏانهن. پر اوچتو خدا مون بابت شيون تبديل ڪيون. پهرين، مون پاڻ کي هڪ اعليٰ جي هٿ ۾ مليو، جنهن تي مون کي وڏو اعتماد هو. اسان جي ٻن اقرار ڪندڙن مان، ھڪڙو اسان کي ڇڏي ويو، ۽ ٻيو بيمار ٿي پيو ۽ مري ويو. اتي اسان جي ڪميونٽي جي ڊائريڪٽر جي حيثيت ۾ هڪ مشنري آيو، جنهن وٽ تمام گهڻي ڄاڻ، نظريو ۽ تجربو هو: منهنجي اعليٰ مون کي زور ڏنو ته هن کي پنهنجو اعتماد ڏيان ۽ هن کي پنهنجو پاڻ سڃاڻان. مون کي اهو ڪرڻ ۾ ڪا به تڪليف نه هئي، ڇاڪاڻ ته خدا مون کي ٺاهيو

(31-35)

اهو محسوس ڪرڻ ته اها هن جي مرضي هئي، ۽ اهو هو، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء، جيڪو خدا مون لاء محفوظ ڪيو هو. هن جي اچڻ کان پوءِ، مون هن سان پنهنجو پاڻ کي سڃاڻڻ ۾ ڪو به وقت ضايع نه ڪيو. مون جيترو وڌيڪ هن سان ڳالهايو، اوترو ئي مون هن لاءِ پنهنجي دل کوليندي، ۽ وڏي اعتماد سان هن کي سڀ ڪجهه ٻڌائڻ ۾ هڪ خاص آساني محسوس ڪئي. هن پهريون ڀيرو مون کي هڪ عام اعتراف ڪرڻ چاهيو. مون هن جي نمائندگي ڪئي ته مون محسوس نه ڪيو ته مون کي ان جي ضرورت آهي. هن جواب ڏنو ته ان لاءِ ضروري هو ته مون کي چڱيءَ طرح سڃاڻي. منهنجو اقرار ڪيو، هن مون کي حڪم ڏنو ته هن کي پنهنجي ضمير جو حساب ڏيان، ڇاڪاڻ ته هو اهو سڀ ڪجهه لکڻ چاهيندو هو جيڪو مون کيس چيو هو، ۽ هن وڌيڪ چيو ته مون کي اطاعت ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪو به خيال نه هو. آه! پوءِ مون کي خبر پئي ته اھو اھو ڪلاڪ آھي جيڪو خداوند پنھنجو ڪم ڪرڻ لاءِ پاڻ لاءِ مخصوص ڪيو ھو (1)

(1) هي تقريباً پهرين ٽن جلدن جي ايڊيٽر مسٽر جينيٽ جي ڪهاڻي آهي. پڙهندڙ کي خوشي ٿيندي ته هوءَ پاڻ ٻڌائي.

مان تقريباً هر روز پنهنجي ڪم کي جاري رکڻ لاءِ پنهنجو اعتراف ڪندڙ ڳولڻ لاءِ ويندو هوس؛ هن صرف نوٽس ورتو جيڪي مون هن کي چيو؛ ان کان پوءِ، ڏينهن جو يا رات جو، هن اهي ڳالهيون لکيون ۽ ايڊٽ ڪيون، جن جي مون کيس وضاحت ڪئي هئي. هوائن ۽ طوفانن جي باوجود، جيڪي اسان جي خلاف اٿيا، ۽ جن کي شيطان ٻن ٽن وڏين ڀينرن جي مدد سان اڀاريو، جن مون کي جانچڻ ۽ هر هنڌ منهنجي پٺيان هلڻ لاءِ پاڻ کي هٿ ڏنو. انهن مان هڪ خاص طور تي حسد ۽ تجسس جي ڪري پنهنجو مٿو وڃائي ڇڏي ها ته اهو ڄاڻڻ چاهيان ٿو ته مان اقرار ڪندڙ کي ڇا ڪرڻ يا چوڻ وارو آهيان. ان کان علاوه، هوء مون تي جاسوسي ڪئي جڏهن آئون اعلي کي ڏسڻ لاء ويو. اهو سڀ ڪجهه هن جي خوفناڪ شڪايتن لاءِ هو، جنهن جي ڪري هن مون کي نه رڳو ذاتي طور پر پر عوام ۾ به جذباتي صدمو ڏنو. هن منهنجي خلاف هر شيءِ کي الٽي ڪيو جيڪو شيطان هن کي پنهنجي روح ۾ تجويز ڪيو. پر جيڪو به! مان هميشه فرمانبرداري کان ٻاهر نڪري ويو آهيان، ۽ منهنجي اقرار ۽ منهنجي اعلي جي حمايت ڪئي. شام جو جڏهن مان پنهنجي اقرار کي ڏسڻ لاءِ ويس ته منهنجو سپريئر مون کي وٺي ويو ۽ اقرار واري دروازي تي بيٺو، ان خوف کان ته ڪو اچي منهنجي ڳالهه ٻڌي. جيڪڏهن ڪنهن ڌنڌي کيس روڪيو، ته هن پنهنجي جاءِ تي هڪ قابل اعتماد راهب رکيو، جيڪا راز ۾ هئي.

اقرار ڪندڙ ڀڄي وڃڻ تي مجبور آهي. ڪم ۾ رڪاوٽ آهي؛ پر اهي هن کي اهي لکڻيون موڪليندا آهن جيڪي ڀيڻ هڪ قابل اعتماد نون ڏانهن موڪليا آهن.

ستن يا اٺن مهينن کان به گهٽ عرصي ۾ اسان جو ڪم تقريباً پورو ٿي چڪو هو. پر بدقسمتي سان! قوم جي بغاوت اسان جي اقرار کي ڀڄڻ تي مجبور ڪيو. هو فرانس ۾ ڪجهه عرصو وڌيڪ رهيو، ۽ هن مون کي حڪم ڏنو ته اهو ڪتاب ڪنهن ڀروسي واري نون ۽ منهنجي اعليٰ آفيسر جي حڪم سان لکي ڏيان. جيڪو اسان ڪيو. جڏهن اسان ٿوري رقم لکي ڏني هئي، تڏهن اسان ان کي ان جاءِ تي پهچايو، جتي هو رٽائر ٿيو هو.

قوم کيس فرانس مان ڪڍي، انگلنڊ هليو ويو، جتي اسان کيس پنهنجون لکڻيون موڪليون، جيستائين اسان کي وسيلو مليو. پر جلد ئي ائين ٿيو جو وڌيڪ ڪجھ به نه موڪلي سگھيو، ۽ اسان کي چيو ويو ته وڌيڪ ڪجھ به نه موڪليو. پوءِ هڪ ننڍڙو پيڪيج تيار ڪري، اسان جي ماءُ مون کي چيو: منهنجي ڀيڻ، مان هن پيڪيج جي ذميواري نه وٺندس، مون کي قوم جي ڳولا ۽ کوٽائي کان تمام گهڻو ڊپ آهي، ان کي ساڙي ڇڏيو، يا ان کي رکو، جيئن ٺاهيو. توهان مهرباني ڪري. مون ان کي رکيو.

هتي هڪ خاص ڳالهه آهي، جنهن مان ظاهر ٿيو ته خدا ڪم جي حفاظت ڪئي. پندرهن ڏينهن يا ٽي هفتا پوءِ، هڪ ڇنڇر جي صبح جڏهن مان برڪت واري عقيدت جي اڳيان هئس، اسان جي رب مون کي مضبوط آواز ۾ چيو: وڃ ۽ پنهنجو پيڪيج وٺي وڃ ۽ فوري طور تي موڪل. مان هن وقت وڃي رهيو آهيان، مان انهن کي وٺي رهيو آهيان

لکي ٿو ته، مان پنهنجي اعليٰ اختياريءَ وٽ وڃان ٿو، کيس چيائين ته: منهنجي ماءُ، رب مون کي اهڙي ڳالهه فرمائي آهي. هتي پيڪيج آهي، مهرباني ڪري ان کي موڪليو. منهنجو اعليٰ فوري طور تي پورو ڪيو جيڪو رب چيو هو. پيڪيج ايتري خوشيءَ سان گذريو جو اسان جي اقرار ڪندڙ کي ٻڌايو ته پيڪيج ۾ ڪجهه چادرون آهن، جن کي هن نقل ڪرڻ تي اسان کي خوشي ٿيندي واپس موڪلينداسين، ڪجهه وقت کان پوءِ اسان جيڪي چادرون گهرايون هيون، اهي سلامتيءَ سان پهچي ويون. گذرڻ ۾.

اهو ڏسي ته اهو تمام سٺو ڪم ڪيو آهي، اسان چيو ته: اسان کي اڃا تائين لکڻو پوندو ته اسان اصل ۾ ڇا ڪيو. اٺن ڏينهن کان پوءِ اسان هڪ ٻيو نوٽ بڪ واپس موڪليو. پر اسان کي معلوم ٿيو ته بحري جهازن کي خطن جا ڪيترائي بنڊل ۽ ٻيا اهم ڪاغذ سمنڊ ۾ اڇلائڻ جو پابند ڪيو ويو هو.

بدقسمتي سان اسان جو نوٽ بڪ انهن مان هڪ هو: اعتراف ڪندڙ اسان ڏانهن لکيو ته هن کي ڪجهه به نه مليو آهي. هن نوٽيس جي مطابق اسان وڌيڪ نه لکيو.

§. III.

اسان جو رب ڀيڻ کي مختلف طريقن سان ۽ مختلف شڪلن ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

مان هتي ٻڌايان ٿو ته ڪيئن اسان جو رب مون کي مختلف طريقن سان ۽ مختلف شڪلين ۾ ظاهر ٿيو، بغير ڪنهن به ظاهري حواس کي ڏيکاري.

مان وري پنهنجي ابتدائي ننڍپڻ ۾ موٽي آيو آهيان، ته جيئن چرچ کي بهتر طريقي سان واقف ڪريان، جنهن طريقي سان منهنجي اڳواڻي ڪئي وئي هئي.

(36-40)

اسان جو رب ڪيئن ڀيڻ ڏانهن ظاهر ٿيو.

جڏهن اسان جو رب مون کي ٻه اڍائي سالن جي عمر ۾ ظاهر ٿيو ته اهو ظاهر ظاهري حواس ۽ روح کي پڻ ظاهر ٿيو. مون اسان جي رب کي واضح طور تي نه ڏٺو: مون کي ظاهري حواسن جي ذريعي صرف روشني جي دنيا کي ڏٺو آهي جيڪو خدا جي چوڌاري گهيرو ڪيو ويو آهي. سڀني ظاھر ۾، جيتوڻيڪ منھنجي ابتدائي ننڍپڻ کان، جيڪي اسان جي رب مون کي ٻڌايو،

يا محسوس ڪيو، جڏهن هن مون کي هن سان گڏ روح ۾ هتي ۽ اتي پهچايو، ۽ عام طور تي مون سان جيڪو ڪجهه غير معمولي ٿيو، ان ۾ عام ماڻهن جي حواس جو ڪو به حصو نه هو، يا بلڪل گهٽ. مثال طور، جڏهن مون اسان جي رب کي ڏٺو، اهو جسم جي اکين سان نه هو. جڏهن هو مون سان ڳالهائيندو هو، اهو جسم جي ڪنن نه هو، جيڪو هن کي ٻڌو هو، اهو منهنجو روح ۽ منهنجي سمجهه هئي، مختصر ۾، منهنجو سڄو اندروني.

هو اڪثر هن وٽ پادريءَ جي روپ ۾ ظاهر ٿيندو هو.

مان انهن شڪلن کي به چوڻ وارو آهيان جن ۾ اسان جو رب مون کي ڪيترائي ڀيرا ظاهر ٿيو. مثال طور، جڏهن مون تي شيطان منهنجي ننڍپڻ ۾ حملو ڪيو، ته اسان جو رب مون کي ڪيترائي ڀيرا هڪ پادري جي شڪل ۾ ظاهر ٿيو، جيڪو هڪ الب ۾ ملبوس آهي ۽ هڪ ڪنڊ سان ڳنڍي، چوري کي سينه تي پار ڪيو، آخرڪار هڪ پادري وانگر جيڪو لباس ڏيندو. پاڪ ماس ملهايو. هن کي ڏسندي ئي مان هن ڏانهن ڊوڙڻ لڳس. هن جا ڪپڙا اهڙي نفيس ۽ سفيد جا هئا جو هن جي چوڌاري وڏي روشني ڦهلجي وئي.

اسان جي پالڻھار مون سان انھن جنگين جي ڳالھ ڪئي جيڪا مون وٽ ھئي ۽ جن کي مون کي ڀوتن جي خلاف برداشت ڪرڻو پوندو. هن مون کي خبردار ڪيو، ۽ مون کي چيو ته: "پنهنجي دل ۽ پنهنجي روح کي مون ڏانهن وڌايو، ڀوتن کي توهان کي نقصان نه پهچائيندو." مون کي سهارو ڏيو، منهنجا ٻار، مان توهان جي حفاظت ڪندس ۽ جنگ ۾ توهان جي مدد ڪندس. »

مون هن کي ويهن کان وڌيڪ ڀيرا هڪ پادري جي شڪل هيٺ ڏٺو آهي، جيئن مون چيو آهي. اهو اهم هو. اهو مون کي حوصلا افزائي ڪرڻ هو، جيڪو واقعي ٿيو، رب جي وزيرن لاء هڪ وڏي عزت، هڪ تمام گهڻي عزت ۽ هڪ واحد تعظيم؛ ۽ جيئن ته اسان جي رب کي خبر هئي ته مون کي انهن سان معاملو ڪرڻو پوندو، هو چاهيندو هو ته مون کي سڀني انساني پيارن ۽ سڀني انساني عزتن کان بچايو وڃي، مان صرف اقرار تي نه ٿو چوان، پر خاص طور تي انٽرويو ۾ جيڪي مون تي واجب هوندا. انهن سان گڏ اڪيلو. خدا چاهيندو هو ته مان اتي انسان کي ڪڏهن به نه پائيان، پر انهن کي خدا ۾ ڏسڻ لاء، ۽ خدا انهن ۾.

هو اڪثر هن کي پنهنجي فطري روپ ۾ ظاهر ڪندو هو، ۽ گهڻو ڪري اڃا به پاڻ کي ظاهر ڪرڻ کان سواءِ هن سان ڳالهائيندو هو.

اسان جو رب اڪثر مون کي پنهنجي فطري روپ ۾ ظاهر ڪيو آهي، ۽ جيئن هو پنهنجي فاني زندگي ۾ پنهنجي رسولن سان گڏ هو. هو مون سان اڃا به وڌيڪ ڳالهائيندو هو، مون کي ظاهر ٿيڻ کان سواءِ ۽ مون کي ڪجهه به ڏسڻ کان سواءِ، رڳو ٻڌڻ ۽ محسوس ڪرڻ منهنجي دل ۾ سندس حساس موجودگيءَ جو احساس، مثال طور، ڪنهن دوست جي موجودگيءَ جو، جيڪو دل سان پيار ڪري ٿو، ۽ جيڪو رات جو توسان ملڻ ايندو. توهان وٽ نه باهه آهي، نه شمع، نه توهان جو دوست. توهان پنهنجي دوست کي هن جي آواز جي تلفظ سان سڃاڻندا آهيو، جيتوڻيڪ توهان نٿا ڪريو

نه ڏس. فوري طور تي توهان هن کي هن جي نالي سان سڏيندا آهيو، ۽ توهان جي دل ۾ هن لاء محبت پکڙيل آهي ۽ توهان کي خوش ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته توهان محسوس ڪيو ته توهان جو دوست موجود آهي، جيتوڻيڪ توهان هن کي نه ڏٺو آهي. اسان جي پالڻهار جي حوالي سان مون سان اهو ئي ٿيو آهي، جيڪي ٿورن ظهور ۾، جيڪي گهٽ ۾ گهٽ مثال طور پيش ڪيا ويا آهن.

هڪ چمڪندڙ صليب جو ظاهر، ۽ پوء اسان جي رب جي حالت ۾ جنهن ۾ هن کي پائلٽ طرفان ماڻهن کي پيش ڪيو ويو.

پر هتي ڪجهه وڌيڪ خاص آهي. ستن يا اٺن سالن جي ڄمار ۾، مان اڪثر اڪيلو ڍڳن ۽ واهن ۾ ڳئون چرائيندو هوس. هڪ ڏينهن مون پاڻ کي هڪ وسيع ميدان ۾ ڏٺو. مون اوچتو آسمان مان ھڪڙو وڏو صليب نڪرندي ڏٺو، جنھن تي اسان جي پالڻھار کي صليب تي چاڙھيو ويو ھو. اهو مون کي مڪمل طور تي سون جو لڳي رهيو هو، هڪ سون جو ايترو خالص ۽ ايترو شاندار هو ته ان مان روشنيء جي چمڪندڙ چمڪندڙ تارن وانگر هئا. هي صليب آسمان کي ڇڏڻ شروع ڪيو ۽ زمين تي نازل ٿيو جيئن هڪ فرشتي طرفان ورتو ويو. هوءَ پاڻ کي ميدان جي ڪنڊ ۾ هيٺ ڪري وئي جتي مان هو. مان ڊوڙي ويس، پنھنجا ٻہ ھٿ مٿي وڌائيندي، ڄڻ مان ان کي حاصل ڪرڻ گھران، ۽ وڏي آواز سان ۽ پنھنجي پوري طاقت سان رڙ ڪئي: اي خوبصورت صليب! جنهن کي مون ڪيترائي ڀيرا ورجايو، تان جو مان ان جاءِ تي پهتس، جتي مان ملائڪ جي معزول ڏٺو هو؛ پر جڏھن آءٌ انھيءَ جاءِ تي ھوس، تڏھن اھو صليب ڪونھي: مون ھڪڙي ماڻھوءَ جي شڪل واري تصوير ڏٺي، جتي اسان جو پالڻھار انھيءَ حالت ۾ ھو، جنھن ۾ پيلاطس کيس ماڻھن جي اڳيان پيش ڪندي چيو:ايڪي هومو ، اهو ئي ماڻهو آهي. فرشتي پينٽنگ کي سڌو ڪري، مون ڏانهن منهن ڪيو. مان هڪ اهڙي شخص وانگر رهيس، جنهن کي سزا ڏني وڃي، سزا ڏني وڃي، ۽ جيڪو تقريبن پنهنجي زندگي وڃائي چڪو آهي، منهنجي نجات ڏيندڙ جي پياري جسم تي صرف زخم ۽ رت وهي رهيو آهي: اهو صرف زخم ۽ وڏا ڪارا ٽمور هئا. ان جو پيارو ليڊر تمام سٻاجهو ۽ لذيذ هو. اهو منظر ڏسي اداس ٿي ويس، مون کي خبر پئي ته ان گناهن ئي کيس هن حالت تائين پهچايو آهي. اوچتو، ۽ بغير ڄاڻڻ جي ڪيئن، مصوري غائب ٿي وئي ۽ ائين ئي فرشتو؛  مان هاڻي ڪجهه به نه رهندس

: مان پوئتي هٽي ويو، ڏاڍو پريشان، ميدان جي ٻئي پاسي، جتان مون صليب کي ڏٺو.

اسان جي رب جي ظاهر وفادار روح جي دل ۾.

منهنجي پهرين جاءِ تي پهچندي، اوچتو مون ڏٺو ته فرشتن جو هڪ لشڪر سفيد پوشاڪ ۾ ملبوس هو.

(41-45)

برف وانگر، سون جي بيلٽ ۽ ڪلهن جي پٽين سان انهن تي لکيل انگن سان. اهي ملائڪ، ڄڻ ته هڪ دائري ۾ ترتيب ڏنل، هڪ دل کي انسان جي سائيز جي حمايت ڪن ٿا، جنهن ۾ هڪ افتتاح ظاهر ٿيو، جتي اسان جو رب هڪ تخت تي ويٺو هو، هن جا پير دل جي نقطي ڏانهن. هن کي شاهي لباس پهريل هو، سندس مٿي تي شاهي تاج ۽ ساڄي هٿ تي عصا هو. منهنجو سڄو ڌيان هن دل ۾ اسان جي رب کي غور ڪرڻ هو. هن جي چهري تي هڪ اهڙو سڪون ۽ سڪون پکڙجي ويو هو، جو اهو امن ۽ مٺو اطمينان بخشيندو هو. هن پنهنجون اکيون هيٺ ڪري ڇڏيون هيون ۽ وڏي خاموشي اختيار ڪئي هئي، جيئن ڪنهن عظمت جي بادشاهه؛ هو پنهنجي شاهي تخت تي ويٺو هو: ملائڪن هن جي ساراهه ۽ شان ۾ گيت ڳائي فتح ۾ هن کي جنم ڏنو. آء مون کي هن ڊوائيس کان تمام گهڻو حيران ٿي ويو. مون ملائڪن کان پڇيو ته انهن سڀني ڳالهين جو مطلب ڇا آهي؟ اهي مون کي وڏي آواز ۾ جواب ڏنو: ”اهو اسان جو بادشاهه آهي جيڪو سچ پچ وفادار روح جي دل ۾ رهندو آهي. ڏسو ۽ غور ڪريو، هڪ بادشاهه وانگر آهي، جيڪو روح جي سڀني طاقتن تي حڪومت ۽ حڪومت ڪري ٿو. ھو اتي آھي ڄڻ پنھنجي تخت تي. هو پنهنجي فرشتن کي حڪم ڏئي ٿو ته اچو ۽ هن روح جي حفاظت ڪريو. اتي هو آرام سان آرام ڪري ٿو، هو پنهنجي پياري نعمتن کي اتي وٺي ٿو. ملائڪ اسان جي پالڻھار وٽ روڪيا ته مون کي اھي ڳالھيون ٻڌايان، ۽ جڏھن اھي ڳالھائي چڪا ھئا، سڀ ڪجھ  اکين جي چمڪ ۾ غائب ٿي ويو.

اسان جي رب جي ظاهر هڪ خود مختيار Pontiff جي روپ ۾.

مان اڃا تائين هڪ ٻي ظهور ڏانهن هلان ٿو، اهو آخري آهي جيڪو مان رپورٽ ڪندس. مان ڪڏهن به ختم نه ڪريان ها، جيڪڏهن ضروري هجي ها، منهنجي زندگي جي دوران، انهن سڀني ظهور جو صرف ڏهين حصو بيان ڪريان ها، جيڪي مون کي اسان جي رب جي طرفان مليا آهن.

هڪ ڏينهن، هڪ اپارٽمينٽ ۾ پاڻ کي اڪيلو ڏسي، مون پنهنجي سامهون، هن اپارٽمنٽ جي وچ ۾، هڪ خود مختيار پوپ کي ڪرسي تي ويٺل ڏٺو. مون کيس نه سڃاتو. اهو تڏهن کان ئي آهي جو مون پاڪ پيءُ جي پونٽيفيڪل پوشاڪ کي تصويرن ۾ ڏٺو آهي. مون هن خدائي کي هن عادت ۾ پوشاڪ ڏٺو، جيڪو مون کان اڻڄاڻ هو. مان بلڪل حيران ٿي ويس. اهي ڪنهن سادي پادريءَ جا ڪپڙا نه هئا. هن جي مٿي تي سندس tiara هو؛ هن جو چهرو شاندار، اڇو ۽ ڪنور هو. هن جون اکيون، نرم روشنيءَ سان چمڪي رهيون هيون، روح جي اونهائي تائين محبت جا نشان لڳل هيون. جيئن ته هو پنهنجي پونٽيفيڪل پوشاڪ ۾ ملبوس هو، مون هن ڏانهن نهاريو رڳو ويجھو وڃڻ جي جرئت.

هن خود مختيار پونٽيف مون ڏانهن اکيون کوليون، پوءِ مون کي مهربانيءَ جي هوا سان چيو: ”منهنجا ٻار، مون وٽ اچ. مان هن لفظ ڏانهن وڃان ٿو؛ پر فوري طور تي منهنجي مٿي جي مٿان هڪ لچڪدار ۽ خوفناڪ آواز ٻڌڻ ۾ آيو.

پاڻ کي عاجز ڪريو! پاڻ کي عاجز ڪريو! هوءَ روئي رهي هئي، ۽ هن روئڻ نه روڪيو، جيستائين مان پونٽيف جي پيرن وٽ نه هئس. مون هن جي پيرن تي گوڏن ڀر ڪيو؛ مون پاڻ کي سجدو ڪيو، مون کيس سجدو ڪيو، ۽ پوء مان اٿي بيٺس.

هن بادشاهه، مون کي ڏڪندي ۽ خوف ۾ پکڙيل ڏسي، منهنجا هٿ کڻي مون کي ائين پيار ڪرڻ لڳو، جيئن هڪ سٺو پيءُ پنهنجي ٻار کي پاليندو آهي. جيئن ته مون هن هيرالڊ کي ٻڌو آهي جيڪو هميشه روئي ٿو، پاڻ کي عاجز! مون هن جي پيرن تي سجدو ڪرڻ لاءِ هن جي وچ مان پنهنجا ننڍڙا هٿ ڪڍي ڇڏيا، جن کي مون پيار سان چمي ڏني. هن خود مختيار پونٽيف مون کي اٿڻ لاءِ چيو، ۽ مون کي اڃا به وڌيڪ نرميءَ سان پيار ڪرڻ لڳو، پنهنجي مقدس هٿن سان منهنجي ڳلن تي رڱڻ لڳو.

هن کي ٿلهي سان کڻڻ. اها ڳالهه منهنجي روح تي محبت جي اهڙي عظيم لذت سان نقش ٿي وئي جو جيڪڏهن خدا مون کي پاڻ نه سنڀالي ها ته مون کي ان کي برقرار رکڻ مشڪل ٿي پوي ها.

مان گهڻي وقت تائين پوپ جي پيرن وٽ بيٺو هوس، ۽ مون اتي ڪيترائي ڀيرا سجدو ڪيو هو، جيئن مون اڳ ۾ چيو آهي. مون کي ڄاڻڻ جي ڏاڍي خواهش هئي ته پاڪ تثليث جي ٽن ماڻهن مان ڪير مون سان گڏ هو: مون کي شڪ ٿيو ته اهو پيء هو؛ پر خوف ۽ احترام مون کي ان کان کليل پڇڻ کان روڪيو. بهرحال، خدا مون کي جيڪا واقفيت ۽ پرواهه ڏني آهي، مون کي ٿوري آزادي ڏني. مان اڌ ٿلهي ۽ ٻرندڙ آواز ۾ چوان ٿو، ڪنهن ماڻهوءَ وانگر جيڪو ڳالهائڻ جي همت نه ٿو ڪري: تون ڪير آهين؟ بادشاهه مون کي جواب ڏنو: مان توهان جي دوستن مان هڪ آهيان. مان مڪمل طور تي مطمئن نه ٿيس، ۽ مون اڳتي وڌو: ڇا تون برڪت وارو ڪنوار آهين؟ بادشاهه مون کي ڏاڍي نرمي سان جواب ڏنو: مان ڪنوار نه آهيان، منهنجو ٻار، مان توهان جي دوستن مان هڪ آهيان، ۽ هڪ ڏينهن توهان کي خبر پوندي ته مان ڪير آهيان. جيئن هن اهي لفظ ڳالهايو، هو غائب ٿي ويو: مون کي هاڻي ڪجهه به نه ڏٺو. مان صرف ايترو ڪري سگهيو هوس ته هيرالڊ جي رڙ ٻيهر ٻڌيپاڻ کي عاجز ڪريو! مون ان آواز تي پاڻ کي مخاطب ڪيو، بنا ڪنهن خبر جي ڪنهن سان ڳالهايو هئم، ۽ کيس چيومانس: ڪير آهي جيڪو مون سان گڏ هو ۽ ڪير غائب ٿي ويو آهي؟ هن آواز مون کي اڃا به وڏي آواز ۾ جواب ڏنو: آه! هي ڪير آهي ؟ اها ابدي پيءُ جي حڪمت آهي . اهو چيو، آواز بند ٿي ويو، ۽ سڀ ڪجهه  ختم ٿي ويو.

اھو اھو آھي جيڪو اسان جي پالڻھار مون کي ھن ظاھر کان پوءِ ٻڌايو، جنھن ۾ ھن مون کي پنھنجي پونٽيفيڪل پوشاڪ ۾ ملبوس ھڪڙي خودمختار پوپ جي شڪل ھيٺ ڏيکاريو. هي فارم نشان لڳايو آهي ته اسان جو پاڪ پيء پوپ اسان جي خداوند عيسى مسيح جي حقيقي نمائندگي ڪري ٿو. هي هيرالڊ جيڪو مسلسل روئي رهيو آهي پاڻ کي عاجز ، خوف ۽ احترام جي نشاندهي ڪري ٿو، جيڪو وڃڻ گهرجي.

(46-50)

تباهي، جنهن سان اسان پاڪ چرچ جي سربراه جي فرمانبرداري، محبت ۽ احترام جا پابند آهيون، ۽ چرچ جي لاء، جيئن خود JC. جي سي چرچ ۾ آهي، ۽ چرچ خدا ۾. اسان کي چرچ جي ڪلام کي ٻڌڻ گھرجي ڄڻ ته اھو پاڻ خدا جو ڪلام ھو.

ظاھر ۾ جنھن بابت مون ھاڻي ڳالھايو آھي، اسان جي پالڻھار ڪڏھن ڪڏھن پنھنجي آواز کي ھيرالڊ جي آواز سان ملائي، مون کي چيو، پاڻ کي عاجز ڪريو؛ جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته خود مختيار پونٽيف جو آواز خدا جو آهي، ۽ اهو سڀ ڪجهه هڪ آهي. جيڪو به چرچ جي مخالفت ڪري ٿو، خدا جي مخالفت ڪري ٿو. جيڪو به چرچ جي نافرماني ڪندو، خدا جي نافرماني ڪندو؛ جيڪو چرچ کي سڃاڻڻ نٿو چاهي، خدا کي غلط سمجهي ٿو. ۽ جيڪو پاڻ کي چرچ کان جدا ڪري ٿو، پاڻ کي مڪمل طور تي خدا کان جدا ڪري ٿو.

§. IV.

ڀينرون به مختلف طريقن سان ڀيڻ کي ظاهر ڪن ٿيون. شيطان جي ظاهر ۽ اسان جي رب جي وچ ۾ فرق.

مان اڃا تائين هتي بيان ڪندس ته مون بابت شيطانن جي سازشن، لالچن، تجويزن، ڀوتن ۽ چيميرا جي جن بابت هنن منهنجي تخيل کي پريشان ڪيو؛ جيڪي ڪافي ڀيرا ٿيندا رهيا، يعني جڏهن هنن مون کي ظاهري طور تي مون تي حملو ڪيو، ۽ ساڳئي وقت منهنجي ذهن تي ڪارا بادل ڇانيل هئا، پر جنهن وقت هنن مون کي تمام گهڻي تڪليف ڏني، اهو ڏينهن هو، منهنجي مذهبي پيشي جي دور ۾. تقريبون جيڪي ڪوئر ۾ ٿينديون هيون، هي خوفناڪ راکشس هاڻي نه ڄاڻيو آهي ڇا ڪجي، هر هنڌ منهنجي پٺيان لڳو. اهو منهنجي اکين اڳيان هو مون کي خوفزده ۽ خوفزده ڪرڻ. رڇ جي آڙ ۾، هو منهنجي سامهون بيهي، بيشمار بدمعاشي ڪندو رهيو. هن مون کي چيو ته: اهو مون لاءِ آهي ته تون پنهنجو واعدو ڪرڻ وارو آهين. هن مون کي تخيل ۾ خوف، پريشاني ۽ خوف ڏنو، جنهن مون کي وڏو درد ڏنو. جيئن اهي سسيپ ڳائي رهيا هئا ، هو مون سان گڏ سڄي ڪورس ۾ گڏ رهيو. ۽ جيئن ئي مان ڪوئر جي هيٺان کان دروازي ڏانهن واپس اچي رهيو هوس، هن پاڻ کي منهنجي سپريئر جي ڀرسان رکيو، جيڪو  هو.

هڪ سيٽ تي ويٺي، جتي هوءَ منهنجي واعدو وٺڻ لاءِ منهنجي انتظار ۾ هئي. شڪ جي پڄاڻيءَ تي جڏهن مان هن جي ويجهو پهتس ، تڏهن مون مقرر ڪيل رسم مطابق بلند آواز ۾ چيو: ”اي منهنجا خدا، پنهنجي قول مطابق مون کي قبول ڪر، ۽ مون کي منهنجي اميد، منهنجي خواهش ۽ منهنجي اميد ۾ نه ڦاسائي. هن دعا ڪرڻ ۾، منهنجو ارادو، منهنجي جدوجهد جي وچ ۾، پنهنجو پاڻ کي خدا جي رحمت جي ٻانهن ۾ اڇلڻ جو ارادو هو، هن جي لامحدود نيڪي کان اميد آهي ته هو نئين تقدير جي عملن ۾ منهنجي مدد ڪندو. منهنجي واعدن سان هن ڏانهن وڃڻ وارو هو. هن وقت شيطان غائب ٿي ويو. مون پاڻ کي پنهنجي اعليٰ جي گوڏن ڀر سجدو ڪيو، جتي مون وڏي اطمينان ۽ وڏي همت سان پنهنجي واعدن جو اظهار ڪيو.

اقرار جي وقت شيطانن جو ظاهر ٿيڻ.

هڪ عظيم عيد جي موقعي تي، اقرار جي موقعي تي، مون هڪ ننڍڙي قربان گاهه تي ٽي يا چار ڀوتارن کي پاڻ ۾ ناچ ڪندي ۽ خوشيءَ ۾ ڏٺو. مون کي خدا ۾ خبر هئي ته ڀوتن اتي خراب اقرار ڪرڻ جي مقصد تي آيا هئا. هر هڪ شيطان کي پنهنجي آفيس هئي: ڪجهه اعتراف جي تياري کي روڪڻ لاءِ گفتگو شروع ڪرڻ جا ذميوار هئا. ٻين کي ڀينرن جي وچ ۾ تڪرار پيدا ڪرڻ لاء، جيڪو ٻين تي ترجيح ڏيندو. ڪن کي پنهنجي ڀينرن جي نظر ۾ ننهن کي بي صبر بنائڻ جو ڪم هو، جيڪي  اقرار ڪرڻ ۾ تمام گهڻيون هيون. ڀوتن جي وڏي اطمينان اها هئي ته نون بي صبريءَ سان اقرار کان پوئتي هٽندي چيو: مان اقرار ڏانهن واپس نه اچي رهيو آهيان. شيطان ان وقت پنهنجي  خوشي جي اوج تي هو.

مان هتي اهو فرق محسوس ڪريان ٿو جيڪو مون محسوس ڪيو اسان جي رب جي ظاهر ۽ شيطان جي وچ ۾. اهو غلط ٿيڻ آسان آهي، شيطان چڱي طرح ڄاڻي ٿو ته روشني جي فرشتي کي ڪيئن جعلي ڪرڻ.

شيطان جا وهم ۽ فريب. ڪوڙو نظارو ۽ ڪوڙو عقيدو.

شيطان کي سندس عقيدتمند ۽ سندس ڀوت آهن؛ هو چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته ٻاهر ۽ عوام ۾، سچي عقيدت جي نشانين ۽ مخصوص اشارن جي نقل ڪيئن ڪجي. جڏهن کان مان زمين تي آهيان، خدا مون کي ڪيترن ئي ماڻهن کي ڄاڻايو آهي جن کي شيطان طرفان ٺڳيو ويو هو بغير ڄاڻڻ جي. خدا مون تي فرض ڪيو هو ته انهن کي ڊيڄاريان ۽ انهن جي اعتراف ڪندڙ کي ڊيڄاريان، جيڪو مون ڪيو، ٻين شين سان گڏ، انهن مان هڪ جي حوالي سان، جنهن کي اهو ڏسڻ کان سواءِ ته هوءَ شيطان جي راند هئي، هن جي ظاهر ڪيل آيتن سان ڏاڍي مضبوطي سان جڙيل هئي. هن جا وهم، هن جي خوشين ۽ هن جي خوشين ۾، ته هوءَ انهن دنياوي عورتن سان مشابهت رکي ٿي، جيڪي پنهنجي دلين کي صرف حسي لذتن ۽ دنيا جي نفاست سان پالينديون آهن: جڏهن اهي پنهنجي ٽوائلٽ ۾ هونديون آهن ته جيئن هو پاڻ کي پنهنجي سينگار سان سينگار ڪن.

فيشن وارا ڪپڙا، اهي آئيني جي سامهون بيٺا آهن پاڻ کي ڏسڻ ۽ پاڻ کي  فيشن سان ترتيب ڏيڻ لاء. اهي پاڻ کي آئيني جي سامهون سئو ڀيرا پيش ڪن ٿا، يا بلڪه اهي هڪ ٻئي جي ساراهه ۽ غور ڪرڻ لاء گهڻو وقت اتي رهندا آهن. اھڙا اھي غريب مخلوق آھن جيڪي پاڻ کي ٺڳي ۽ ٺڳي ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته شيطان اسان جي  شموليت کان سواءِ اسان کي ٺڳي نٿو سگهي.

جڏهن اها هڪ دل ڳولي ٿي جيڪا جنسي ۽ ناجائز خوشين تي کارائڻ لاءِ تيار آهي،

(51-55)

ان کان پوءِ هو پنهنجي چاري کي اڇلائي ٿو، ۽ اها دل، جيڪا خوشين جي خواهشمند آهي، جلدي پاڻ کي پاڻ ۾ وٺي وڃي ٿي، جيڪا عام طور تي عورت جي جنس کي ٿيندي آهي. ۽، اسان جي ماءُ حوا وانگر، هميشه نئين شين کي ڄاڻڻ ۽ سکڻ جي خواهشمند آهي، هي غريب جاندار ماتا بڻجي ويندا آهن، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء، پنهنجن خوبصورت عقيدن سان، ۽ مسلسل پاڻ کي پنهنجي اندرين ۾ ڏسندا آهن جتي شيطان پنهنجو تخت بلند ڪيو آهي. اتان ئي سندن خيال ۽ خواهشن موجب، انهن تي هر قسم جا وهم ۽ خيالي نظارا نقش ٿي ويندا آهن، جيڪي سندن دماغ ۽ دماغ کي ڀريندا آهن، جتان اهي عجيب خيالات جنم وٺندا آهن، جن سان هو تمام گهڻو مشغول هوندا آهن. هڪ بخار دماغ ڏانهن اڀري ٿو، ۽ فوري طور تي هڪ نام نهاد بزرگ آهي جيڪو خوشيء ۾ پوي ٿو، پر هڪ شيطاني خوشي ۾ ۽ بغير ڪنهن ميوو جي: اهو خوبصورت ايسٽر وانگر نه آهي، جنهن، پنهنجي جذباتي ڪمزوري سان، پنهنجي ماڻهن کي بچايو؛ پر، ان جي برعڪس، اهي دوکي وارا ماڻهو پنهنجو روح وڃائي ڇڏيندا آهن ۽ ان کي قيد ۽ شيطان جي طاقت هيٺ رکي ڇڏيندا آهن. ڇاڪاڻ ته شيطان کي انهن کي قائل ڪرڻ ۾ ڪا به ڏکيائي نه آهي ته اهي مقدس آهن: اهي ان تي پختو يقين رکن ٿا، اهي اهي سڀئي خوشيون کائي رهيا آهن جيڪي شيطان انهن جي تصور ۾ رنگين آهن، جيڪي انهن سڀني غير معمولي شين جي تصوير وانگر ٿي ويندا آهن جن ۾ اهي هڪ ٻئي ڏانهن ڏسندا هئا. هڪ ٻئي تي غور ڪرڻ لڳا ۽ هڪ ٻئي کي وڏي اطمينان سان ڏسڻ لڳا. جيتري قدر اسان عام فيصلي جي ويجهو پهتاسين، اوترو ئي شيطان ڪوڙو عقيدتمند ۽ ڪوڙو عقيدتمند پيدا ڪندو. اهي ٺڳيل ماڻهو پنهنجو روح وڃائي ويٺا آهن ۽ ان کي قيد ۽ شيطان جي طاقت هيٺ رکي ٿو. ڇاڪاڻ ته شيطان کي انهن کي قائل ڪرڻ ۾ ڪا به ڏکيائي نه آهي ته اهي مقدس آهن: اهي ان تي پختو يقين رکن ٿا، اهي اهي سڀئي خوشيون کائي رهيا آهن جيڪي شيطان انهن جي تصور ۾ رنگين آهن، جيڪي انهن سڀني غير معمولي شين جي تصوير وانگر ٿي ويندا آهن جن ۾ اهي هڪ ٻئي ڏانهن ڏسندا هئا. هڪ ٻئي تي غور ڪرڻ لڳا ۽ هڪ ٻئي کي وڏي اطمينان سان ڏسڻ لڳا. جيتري قدر اسان عام فيصلي جي ويجهو پهتاسين، اوترو ئي شيطان ڪوڙو عقيدتمند ۽ ڪوڙو عقيدتمند پيدا ڪندو. اهي ٺڳيل ماڻهو پنهنجو روح وڃائي ويٺا آهن ۽ ان کي قيد ۽ شيطان جي طاقت هيٺ رکي ٿو. ڇاڪاڻ ته شيطان کي انهن کي قائل ڪرڻ ۾ ڪا به ڏکيائي نه آهي ته اهي مقدس آهن: اهي ان تي پختو يقين رکن ٿا، اهي اهي سڀئي خوشيون کائي رهيا آهن جيڪي شيطان انهن جي تصور ۾ رنگين آهن، جيڪي انهن سڀني غير معمولي شين جي تصوير وانگر ٿي ويندا آهن جن ۾ اهي هڪ ٻئي ڏانهن ڏسندا هئا. هڪ ٻئي تي غور ڪرڻ لڳا ۽ هڪ ٻئي کي وڏي اطمينان سان ڏسڻ لڳا. جيتري قدر اسان عام فيصلي جي ويجهو پهتاسين، اوترو ئي شيطان ڪوڙو عقيدتمند ۽ ڪوڙو عقيدتمند پيدا ڪندو. هڪ ٻئي ڏانهن ڏسندا آهن ۽ انهن جي عظيم اطمينان ۾ ظاهر ٿيندا آهن. جيترو اسان عام فيصلي جي ويجهو پهتاسين، اوترو ئي شيطان ڪوڙو عقيدتمند ۽ ڪوڙو عقيدتمند پيدا ڪندو. هڪ ٻئي ڏانهن ڏسندا آهن ۽ انهن جي عظيم اطمينان ۾ ظاهر ٿيندا آهن. جيتري قدر اسان عام فيصلي جي ويجهو پهتاسين، اوترو ئي شيطان ڪوڙو عقيدتمند ۽ ڪوڙو عقيدتمند پيدا ڪندو.

خدا جي ظاهر ۽ شيطان جي وچ ۾ فرق.

خدا جي ظهور ۽ شيطان جي ظاهر ۾ اهو فرق آهي ته خدا جو ظهور پنهنجي محبت ۽ عظمت جو هڪ لمس آڻيندو آهي، جيڪو روح کي محبت جي نرم حرڪت جو حقدار بڻائيندو آهي، جيڪو وڏي علم سان ڀريل آهي. خدا جي شان ۾. هي عظيم عظمت روح کي پيار ۽ مونجهاري سان ڀريندو آهي: خدا روح کي پنهنجي عظمت ڏيکاري ٿو، جنهن سان هو ساڳئي وقت پنهنجي بي بنياد ۽ غير موجودگي کي ظاهر ڪري ٿو. آخرڪار، هوءَ محتاط رهي ته پاڻ کي هڪ بزرگ نه مڃي. جڏهن هر ڪنهن ۽ حتي هن جي اعتراف ڪندڙ به هن کي ائين چيو ته هوءَ ان تي يقين نه ڪندي. ان جو سبب هي آهي ته هڪ روح جيترو خدا جي ويجهو ٿيندو آهي، اوترو ئي خدا پاڻ کي ان سان متحد ڪندو آهي. جيترو وڌيڪ هوءَ پنهنجي بيوسيءَ ۽ مخلوق جي ناپاڪ بيڪاريءَ جي علم سان عاجز ٿئي ٿي. ان ڪري هوءَ نه رڳو عاجز آهي، خدا.

شيطان جي ظاهر ۾ اهو بلڪل ابتڙ آهي؛ ڇاڪاڻ ته شيطان ڪڏهن به روحن جي اڳواڻي نٿو ڪري جنهن کي هو ٺڳي ٿو خدا سان پيار ڪرڻ لاءِ، اهو هن لاءِ ناممڪن آهي. هن کي خبر ناهي ته خدا جي محبت ڇا آهي. هن ڪڏهن به هن سان پيار نه ڪيو، ۽ هو ڪڏهن به نه ڪندو. جيڪڏھن اھي ٺڳيل ماڻھو مڃين ٿا ته اھي خدا سان پيار ڪن ٿا، اھي حقيقي گمراھيءَ ۾ آھن. اهي شايد حقيقت ۾ تجربو ڪري سگھن ٿا، حقيقت ۾، شيطان جي فن جي ذريعي، مون کي خبر ناهي ته پنهنجي پاڻ لاء ۽ پنهنجي پنهنجي اعليٰ لاءِ محبت جو ڪهڙو جذبو آهي. جيئن ته عاجزي جي ڳالهه آهي ته اهي ان کان پري آهن: ان جي برعڪس، انهن ۾ ڪجهه به نه آهي سواءِ ڍنگ، ڍنگ ۽ نقل ۾، انهن جي لفظن ۾، انهن جي عملن ۾ ۽ سڀ کان وڌيڪ انهن جي عمل ۾. انهيءَ حقيقت سان اهي اقرار ڪندڙن کي ٺڳي سگهن ٿا. ڇاڪاڻ ته انهن جي غرور انهن کي عوام ۾ پاڻ کي خوار ڪرڻ جي حد تائين پهچائي ٿو، پر جي هڪ منافقي ۽ ٺڳيءَ واري عاجزي، ۽ بغير ڪنهن ميوي جي، جنهن جو مقصد ۽ ارادو صرف انسانن ۽ انهن جي اعتراف ڪندڙن جي نظر ۾ عاجز ظاهر ٿيڻ، عزت ۽ شهرت حاصل ڪرڻ ۽ مقدس طور تي عزت حاصل ڪرڻ لاءِ. انهن جي سادگي ۽ انهن جي جسماني موت ڪڏهن ڪڏهن جي سي جي سچي شاگردن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ ظالمانه هوندا آهن، ۽ اهو سڀ ڪجهه صرف انهن جي فخر کي پورو ڪرڻ جي خواهش ۽ بيحد جذبي جو اثر آهي.

شيطان جي وهم کان بچڻ جا طريقا.

خدا جي روح جي اڳواڻي ۾ هڪ شخص هميشه شيطان جي حملن کان محفوظ ناهي. پر منهنجي خيال ۾، ۽ ان بابت منهنجي پنهنجي تجربي موجب، هي اهي عام هٿيار آهن، جيڪي هڪ روح، جيڪو صرف خدا جي جلال ۽ سندس پيار جي طلب ڪري ٿو، جيڪو صرف دنيا، سڀني مخلوقات ۽ پنهنجي لاءِ مرڻ چاهي ٿو. خدا جي محبت ۽ جيڪو آخرڪار  صرف پنهنجي خدا کي راضي ڪرڻ  چاهي ٿو ، ۽ صرف ان جي خدمت ڪرڻ چاهي ٿو، ان کي پنهنجي دشمن جي مخالفت ڪرڻ گهرجي، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن اهو نٿو ڄاڻي ته هن تي حملو ڪيو، ڇاڪاڻ ته هو ڊڄي ٿو ۽ ڊڄي ٿو .

فتح حاصل ڪرڻ لاءِ: هي روح جيڪو انهن فطرتن ۽ انهن خوبين جي عمل ۾ آهي، جڏهن خدا ان جي ويجهو ايندو ۽ ان سان ڳالهائيندو، ته ان کي ضرور سڃاڻندو. ڇالاءِ⁠جو ڪجھھ آھي جنھن جي مون کي خبر ناھي، جنھن کي ڪو سمجھي نٿو سگھي، ۽ جنھن کي سمجھائي نٿو سگھي، جنھن کي ھن خدائي آواز مان نڪرندو آھي، دل کي ڇھي ٿو، ۽ روح کي مٺي خوشي سان ترڪي ٿو. هوءَ پوءِ پاڻ کي ۽ بغير ڪنهن شور جي چوي ٿي: اي هي آهي منهنجي دل جو خدا، منهنجي سڀني خواهشن جو واحد مقصد، ۽ جنهن سان منهنجي دل پيار ڪري ٿي! ان کان پوء، جيڪڏهن خدا هن کان ڪجهه پڇي ٿو، هوء هن کي خوف ۽ تباهي سان ملائي مقدس احترام سان ٻڌي ٿي. هوءَ پاڻ کي هن جي آڏو پيش ڪري ٿي، يا ته عمل ڪرڻ، يا ڏک، جيئڻ يا مرڻ؛ ان جي سڀ کان وڏي ڪشش اهو آهي ته پاڻ کي رب جي هٿن ۾ قربان ڪرڻ، جي مطابق

جڏهن منهنجي دشمن مون تي حملو ڪيو ۽ مون کي اهو سمجهڻ چاهيندو هو ته هو رب آهي، منهنجو غريب روح هن کي سڃاڻي نه سگهيو. ان جي ابتڙ، هوء

(56-60)

غلطي ڪرڻ جي خوف کان ڊڄي ويو. هوءَ پاڻ کي پريشان ۽ ڪيترين ئي شين تي حملو ڪندي ڏٺي جو هوءَ سمجهي نه سگهي. ان وقت کان وٺي، خدا تي مڪمل اعتماد سان، مان پنهنجي دل جي تمام پيار ۽ پنهنجي پوري محبت سان هن ڏانهن وڌيو. اچو، منھنجو پالڻھار ۽ منھنجو خدا، مون کيس چيو، جلدي جلدي منھنجي مدد لاء، ۽ جلدي اچي منھنجي مدد ڪرڻ لاء.

اهڙيءَ طرح مون شيطان جي جماعت کي ڇڏي ڏنو، جيڪا دونھون وانگر غائب ٿي وئي. اھو اھو آھي جيڪو مون ڪيترائي ڀيرا تجربو ڪيو آھي.

مان هتي دشمن سان وڙهڻ لاءِ ٻه يا ٽي انتهائي مفيد صلاحون شامل ڪندس. اهو نه آهي ته پنهنجو پاڻ کي تسلي سان ڳنڍڻ، جيتوڻيڪ اخلاقي طور تي ڪو يقين رکي ٿو ته اهي خدا جا آهن؛ پاڻ کي ڳنڍڻ نه، نه رڳو غير معمولي تسليون، پر عام ماڻهن کي به. جيڪڏهن ڪو روح اڪيلو خدا کي راضي ڪرڻ چاهي ٿو، ان کي عام طور تي پاڻ کي انهن سڀني شين کان الڳ ڪرڻ گهرجي جيڪو خدا نه آهي، روحاني طور تي دنيا کان، ۽ ايستائين جو سٺو مخلوق کان به خراب مخلوق کان، خدا کي سڀني مخلوقات ۽ خيرات ۾ ڏسڻ لاء. AD جو، ۽ خدا ۾ سڀني مخلوقات کي ڏسو. انهن مان جيڪي هن کي پڙهندا، انهن مان ڪي اهڙا به آهن جيڪي يقين ڪندا ته اهو ناممڪن آهي. پر مان جواب ڏيان ٿو ته اسان فضل جي مدد سان ڪجهه به ڪري سگهون ٿا. ان لاءِ ڪنهن کي غير معمولي نعمتن جي ضرورت ناهي، رڳو ايمان جون حقيقتون ئي ڪافي آهن.

ماڻهو. ايستائين جو جڏهن توهان جي ويجهن مائٽن جي ڳالهه اچي ٿي، ته توهان خدا ۾ اها دوستي رکي سگهو ٿا جيڪا توهان وٽ آهي، ۽ انهن ۾ خدا سان پيار ڪريو. اي خوشيءَ وارو عمل انهن لاءِ جيڪي ان تي آخر تائين ثابت قدم رهندا! اسان اهو چئي سگهون ٿا ته انهن کي زمين تي جنت ملي، يا بلڪه اهو ته انهن زمين تي خدا سان پيار ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ گڏوگڏ پنهنجي پاڙيسري، جيئن اهي برڪت جي نعمتن ۾ هميشه جنت ۾ ڪندا.

§. v.

ڀيڻ جذبن ۽ دل جي فطري خواهشن جي خلاف جدوجهد ڪري ٿي، ٿوري دير کان پوءِ هن جي مذهبي پيشو.

مان چوويهن يا پنجويهن سالن جو هئس، جڏهن مون کي پنهنجي مذهبي واعدن ڪرڻ جي سعادت حاصل ٿي هئي. الله سائين مون کي ڪامل صحت ۽ زبردست مزاج جي قوت عطا ڪئي هئي، جنهن سان نياڻيون دلڪش هيون، انهيءَ اميد سان ته مان سماج جي خدمت ڪرڻ جي قابل ٿي ويندس. ان سان گڏ، خدا تعاليٰ مون کي نيڪ ارادي سان هڪ سٺو پيشو ڏنو آهي ته جيئن آئون پنهنجي رياست جي فرضن کي پورو ڪريان ۽ خدا جي محبت ۽ برادريءَ جي شڪرگذاريءَ لاءِ، تمام سٺيون خدمتون ۽ مدد ڪري سگهان. سڀني نون، ۽ خاص طور تي بيمارن کي، ۽ انهن لاءِ جن کي وڌيڪ مدد جي ضرورت آهي؛ جنهن مون کي ڪيترين ئي فطري دوستيءَ جو موقعو ڏنو، جيڪا عام خيرات جي خلاف هئي، جنهن جو هڪ ٻئي جو قرض آهي.

ڀيڻ لاء ڪيترن ئي نون جي قدرتي دوستي؛ هن موقعي تي هوءَ ڇا ٿي رهي آهي.

هن حسد ڪندڙ روحن کي اڀاريو، ۽ منهنجي اندر ۾، هڪ طرف ۽ ٻئي طرف، مون کي تمام وڏو درد پيدا ڪيو. مان واضح طور تي خدا ۾ ڏسي سگهان ٿو ته اهي سڀ زيادتيون شيطان کان آيا آهن؛ ۽ جيئن ته مون کي ڪهڙو تعلق آهي، جيئن مون کي تجربي سان خبر هئي ته هي دشمن تقريباً هميشه منهنجو تعاقب ڪندو رهيو آهي، ۽ اهو ته هن هر ممڪن ڪوشش ڪئي آهي، مخلوقات ۽ منهنجي پنهنجي طرفان، مون کي راهب ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ. مون کي اڃا به وڙهڻو پيو هو. مون خدا جي مرضيءَ ۾ جيڪو ڏٺو ان مطابق منهنجو ساٿ ورتو.

مان پنهنجي اعليٰ آفيسر کي ڳولڻ لاءِ ويس، ۽ هن کي التجا ڪئي، جڏهن ڪجهه راهب هن کان اجازت گهري ته مون کي ڪجهه ڏيو، ان کان انڪار ڪري، ۽ انهن کي ٻڌايو ته مون کي ان جي ضرورت ناهي، ۽ اهو آئون ڳولي وٺندس.

ضمير منهنجي غربت جي واعدي جي ڪري شرمسار ٿيو. ان جي باوجود راهبون مون کي خوش ڪرڻ لاءِ مون کي پنهنجي ڪوٺڙيءَ ۾ وٺي آيون، جيڪي وٽن هيون. جڏهن مون کي اهو مليو، مون ان کي وڏي وزير ڏانهن وٺي ويو. جيئن ئي هنن کي اها خبر پيئي ته هو مون تي ناراض ٿي ويا ۽ مان ان تي خوش ٿيس، ڇاڪاڻ ته ان مان ٻين کي خوشي ٿي، جيڪي منهنجي خلاف هئا. پوءِ جيڪو ڪجھ به خدا جي ناراضگي کان سواءِ ڪري سگھيس، مون انھن جي مزاج کي نرم ڪرڻ لاءِ ڪيو. ڪڏهن ڪڏهن، جڏهن اهي مون کي اڪيلو ڏٺا، اهي مون کي هر شيء جي خلاف الٽي ڪندا هئا جيڪي شيطان انهن کي صلاح ڏني هئي. مون کي اهو ڏسي ڏاڍو رحم آيو ته هنن کي منهنجي ڪري ايڏي تڪليف ٿيندي هئي. جڏهن اهي هئا انفرميءَ ۾ ٻه مريض، جن مان هڪ مون سان پيار ڪندو هو ۽ ٻيو منهنجي خلاف هو، مان خدا جي محبت خاطر پاڻ تي تشدد ڪري رهيو هوس. مون کي بعد ۾ سٺي لڳندي هئي، ۽ ان کان به وڌيڪ ڌيان هن جي چڱيءَ طرح خدمت ڪرڻ تي، جيتوڻيڪ اڳين جي نقصان تائين؛ جنهن ڪري انهن ماڻهن لاءِ هڪ خاص سرديءَ ۽ مايوسيءَ جو سبب بڻيو، جيڪي منهنجي ظاهري دوستيءَ مان ظاهر ٿيا، ۽ جنهن ٻين کي ڏاڍي خوشي ڏني. منهنجي اندر ۾ مون ائين ئي برتاءُ ڪيو، جيڪو مون خدا ۾ ڏٺو، انهن ٻن متضاد ڌرين جي حوالي سان سڀ کان وڌيڪ مڪمل آهي  .

جڏهن مون انهن جي خدمت ڪئي جيڪي منهنجي خلاف هئا، مون سمجهيو ته اهو خدا جي رضامندي آهي، ۽ منهنجو ارادو خالص طور تي سندس جلال لاء هو. ٻين جي حوالي سان، جڏهن مون انهن کي واپس ڏنو

(61-65)

خدمت ۾، مون کي هڪ خاص بيزاري محسوس ٿي ته مون انهن کي نه ڏيکاريو، مون کي ڊپ هو ته انهن جي خدمت ۾ گهڻو ڪري منهنجو وقت خدا جي حضور ۾ ضايع ٿي ويندو. اهو ئي سبب آهي ته مان پنهنجي نيڪ نيت کي تازو ڪندو رهيو ته اهو صرف خدا جي خالص محبت لاءِ.

هن جي نوڪري دوران، هن کي  خرچ ڪرڻ وارن طرفان سختي سان علاج ڪيو ويو.

جڏهن مان هڪ پوسٽلنٽ ۽ هڪ نوڪر هئس، مان هميشه هڪ نون جي نظر هيٺ هوندو هوس جيڪو خرچ ڪندڙ هو. مون هن کي خدا جي روح جي مطابق هڪ سچي دوست طور ڏٺو. هن مون کي منهنجي سڀني غلطين لاء درست ڪيو، ۽ انهن کي نرمي ۽ خيرات سان درست ڪرڻ لاء ڪم ڪيو. هوءَ مون کي سيکاري رهي هئي ته  مون کي ان لاءِ ڇا ڪرڻو هو. پر جڏهن هوءَ عوام ۾ هئي، ۽ خاص ڪري ڪجهه ننهن جي سامهون، جيڪي منهنجي خلاف هيون، تڏهن هن مون سان  جهيڙو ڪيو .

اهميت، ۽ انهن سڀني غلطين کي ٻڌايو جيڪي مون باورچی خانه ۾ ڪيون هيون؛ هن مون کي ٻڌايو ته مان هڪ جانور آهيان، ۽ مون چڱيءَ طرح پچائڻ نه سکيو هو: هڪ لفظ ۾، هوءَ هر طرح سان مون سان سختيءَ سان ڪم ڪندي نظر آئي.

هوءَ هن نون لاءِ هڪ تمام قدرتي پيار محسوس ڪندي آهي جنهن کي هو دٻائڻ ۾ جلدي ڪري ٿي.

ان لاءِ مون سڀ کان وڌيڪ مائل محسوس ڪيو، ڇاڪاڻ ته مون خدا ۾ ڏٺو ته هن جا سڀ رايا ۽ هن جو مون ڏانهن عمل ڪرڻ جو طريقو صرف منهنجي سٺي لاءِ هو. منهنجي پيشي کان پوءِ، هوءَ مون سان عوام ۾ جهيڙا ڪرڻ بند ڪري ڇڏي. پر شيطان، جيڪو هميشه منهنجي برباديءَ تي نظر رکندو هو، سمجھي ويو ته مان مٿس الزام هڻي رهيو آهيان، ۽ اهو ته مون هن جي خدمت سهڻي ۽ شڪرگذاريءَ سان ڪئي. درحقيقت، مون پنهنجي اندر ۾ هن لاء هڪ خاص جھڪ محسوس ڪيو، جيڪو مون ٻين لاء محسوس نه ڪيو. جڏهن مان هن سان اڪيلي هيس، مون کي ڪجهه ننڍيون واقفيتون، جهڙوڪ هن جا هٿ کڻڻ. هن نيڪ ماءُ انهن کي هڪدم واپس وٺي ڇڏيو، ۽ مون کي خيرات جي آڇ ڏني، مون کي ٻڌايو ته نين جي وچ ۾ واقفيت يا فطري دوستي سان هٿ کڻڻ مناسب ناهي؛ ته مان مذهبي آهيان، ۽ اهو ته مون کي صرف خدا سان پيار ڪرڻ گهرجي ۽ پاڻ کي اڪيلو ان سان ڳنڍڻ گهرجي. هن مون کي جيڪي ڪجهه چيو، اهو مون کي هن لاءِ عزت ۽ دوستي پيدا ڪرڻ جو سبب بڻيو، اهو ڏسي ته خدا هن کي مون سان وڙهڻ لاءِ ڏنو هو. ڊفالٽ.

ان کان علاوه، هن تمام گهڻي نرمي واري دوستي ڏانهن، جيڪا مون هن ڏانهن محسوس ڪئي هئي، شيطان هڪ مضبوط لالچ کي بي ترتيب دوستي ڏانهن وڌايو. هر شيءِ ۾ مون هن لاءِ ڪيو، مون هن لاءِ هڪ خاص پيار محسوس ڪيو جيڪو هميشه غالب رهيو: اهو ايترو اڳتي وڌيو جو مون کي حسد محسوس ٿيو. جڏهن مون اهو تاثر ڏٺو، مون کي خوفزده ڪيو: پاڻ ڏانهن موٽيو، مون رب کي چيو: مون تي رحم ڪر؛ اھو اھو آھي جيڪو مان قابل آھيان. مون اهو ٺهراءُ ورتو ته اقرار لاءِ وڃان، ۽ پاڻ تي الزام هڻان، جن ۾ مون پاڻ کي ڏوهي محسوس ڪيو، خاص ڪري هن موقعي تي. مون خاص طور تي نون سان ڳالهائڻ جو عزم ڪيو، جيڪو منهنجي درد جو اعتراض هو. مون کيس چيو: ماءُ، منهنجي لاءِ خدا کان دعا ڪر. مون پنهنجي اندر ۾ هن لاءِ جيڪي ڪجهه محسوس ڪيو هو، تنهن جو مون ان کي آسانيءَ سان اعتراف ڪيو. ۽ ان کي روڪڻ لاء، مون هن کي گذارش ڪئي ته مون کي ايتري تڪليف نه ڏي، هن کي يقين ڏياريو ته مون کي حل ڪيو ويو آهي، خدا جي فضل سان، هن جذبي کي منهن ڏيڻ لاء، جڏهن به اهو محسوس ڪيو. مون هن سان واعدو ڪيو ته مان هن ڏانهن ڌيان نه ڏيندس، ۽ مان هن ڏانهن نه ڏسندس ۽ نه سلام ڪندس، چاهيان ٿو ته جڏهن هن کي مون سان ڪاروبار هجي، يا ڪنهن شيءِ جي ضرورت هجي ته هوءَ مون کان پڇي. بدقسمتيءَ سان اسان اڪثر گڏجي ڪاروبار ڪندا هئاسين، هوءَ هڪ خرچي هئي، ۽ مان، باورچی خانه ۾ هڪ ڀيڻ. مون گوڏن ڀر کنيو، ۽ هن کي عرض ڪيو ته مون کي معاف ڪري، ۽ رب کان دعا گهري اها خواهش هئي ته جڏهن هن جو مون سان ڪاروبار هجي، يا ڪنهن شيءِ جي ضرورت هجي، ته هوءَ مون کان پڇي. بدقسمتيءَ سان اسان اڪثر گڏجي ڪاروبار ڪندا هئاسين، هوءَ خرچ ڪرڻ واري هئي، ۽ مان، باورچی خانه ۾ هڪ ڀيڻ. مون گوڏن ڀر کنيو، ۽ هن کي عرض ڪيو ته مون کي معاف ڪري، ۽ رب کان دعا گهري اها خواهش هئي ته جڏهن هن جو مون سان ڪاروبار هجي، يا ڪنهن شيءِ جي ضرورت هجي، ته هوءَ مون کان پڇي. بدقسمتيءَ سان اسان اڪثر گڏجي ڪاروبار ڪندا هئاسين، هوءَ خرچ ڪرڻ واري هئي، ۽ مان، باورچی خانه ۾ هڪ ڀيڻ. مون گوڏن ڀر کنيو، ۽ هن کي عرض ڪيو ته مون کي معاف ڪري، ۽ رب کان دعا گهري ڪرڻ

گھر فتح ڪرڻ. هن سٺي ماءُ مون سان واعدو ڪيو ته هوءَ اهو ڪندي، ۽ مون کي چيو ته هن ڏانهن عمل ڪر جيئن سٺو رب مون کي متاثر ڪري، مون کي يقين ڏياريو ته هن کي ڪا به تڪليف نه ٿيندي.

پوءِ جدا ٿياسين؛ مون هن سان پوءِ ئي ڳالهايو جڏهن ضروري هجي. مون کي به همت نه هئي ته اکيون کڻي هن ڏانهن ڏسان جڏهن هن سان ڳالهايو. مان پاڻ تي ايترو ته تشدد ڪري رهيو هوس جو مان ڇرڪجي ويس. بدقسمتيءَ سان هوءَ پاڻ کي پاسي ۾ درد جي ڪري تمام گهڻي تڪليف محسوس ڪري رهي هئي، بغير ڪنهن بستري جي. هوءَ هڪ صبح باورچی خانه ۾ آئي، درد جي شڪايت ڪندي محسوس ڪيو؛ پر اي خدا! مون پاڻ کي ڪهڙو غم محسوس ڪيو جڏهن مون ڏٺو ته هن کي ڊيڄارڻ ۽ هن جو ٿلهو پيش ڪرڻ منهنجو فرض آهي، جيئن ڀينرون بيمار راڻين سان ڪنديون آهن. هن سٺي ماء مون کي هڪ لاء پڇڻ جي عاجزي ڪئي هئي. مون ان کي فوري طور تي وڏي اطمينان سان ڏنو، ۽ خدا جو شڪر ادا ڪيو ته منهنجي وعدي جي ڀڃڪڙي نه ڪئي.

پاڻ کي هارائڻ لاءِ ڀيڻ جي وڙ. مطلب ته هوءَ وٺي ٿي. سندس فتح.

ان جذبي جي حوالي سان منهنجا ڏک، ان کي دور ڪرڻ لاءِ جيڪي ڪجهه ڪرڻا هئا، ان جي باوجود به گهٽ نه ٿيا. مان ڏينهن رات عذاب ۾ مبتلا ٿي ويس، هر وقت هن سان مشغول رهيس، پريشان رهيس ته هوءَ ڪيئن ٿي رهي، هن جي ويجهو ٿيڻ جي انتهائي خواهشن سان. جڏهن مان اتي پهتس، تڏهن مون تي فرض هو ته خدا سان ڪيل واعدا پورا ڪريان، نه هن ڏانهن نه ڏسان، نه هن سان ڳالهائڻ ۽ نه ئي هن تي ڌيان ڏيان. اهو لڳي ٿو ته اهي سڀئي احتياط صرف مون کي تڪليف ڏيڻ جي خدمت ڪن ٿا.

هڪ ڏينهن هن راهبيءَ مون کي چيو ته: منهنجي ڀيڻ، اڄ شام، جڏهن تون پنهنجي حجري ۾ آهين، مون لاءِ پنهنجي گلابي چؤ. مان ان ۾ داخل نه ٿيان ها ته مون افسوس سان هن نون جي خلاف چوڻ شروع ڪيو: مان.

(66-70)

هن لاءِ منهنجو گلاب چوڻ تمام سٺو هوندو! مون کي هن جي باري ۾ تمام گهڻو ڏک! مون تقريباً نه ڪرڻ جو عزم ڪيو هو. بهرحال، سوچڻ تي، مون سوچيو ته شايد سٺو رب مون تي رحم ڪندو؛ مان برڪت واري ورجن جي اعزاز ۾ منهنجي گلابي چوان ٿو ته جيئن هوء هن جذبي کان پنهنجي پياري پٽ کان نجات حاصل ڪري. جڏهن چيو ويو ته اهي سڀ ڏک مون کان ان ئي لمحي دور ٿي ويا ۽ اهي سڀ خيال ائين ئي گم ٿي ويا.

جلدي، ته ٻئي ڏينهن منجهند تائين مون ان لاءِ ٻيهر نه سوچيو. هي لعنتي جذبو، شيطان طرفان تمام گهڻو وڌي ويو، بلڪل هڪ مهينو گذريو. اهو وقت مون کي ان کان وڌيڪ ڊگهو لڳي ٿو ڄڻ مون ڪيترن سالن تائين برداشت ڪيو هو. خدا جي ناراضگي ۽ فطرت جي ضعيفيءَ جي خوف جي ڪري منهنجي اندر جي اها آفت مون لاءِ ناقابل برداشت ٿي وئي هئي، ۽ مون کي ڊپ هو ته اها سڄي عمر هلندي. مون پاڻ کي چيو: جيڪڏهن مون هن ڪميونٽي ۾ پنهنجو پيشو نه ٺاهيو ها، ته مان ڪڏهن به ان کي ٺاهڻ جو فيصلو نه ڪريان ها، جيستائين مون پنهنجي اندر ۾ هن نون جي جذبي جي جذبي کي محسوس ڪيو. منهنجي درد ۾، جيڪا انتها هئي، مون کي هن کان هڪ سؤ ليگ کان وڌيڪ نون ٿيڻ پسند هوندو هو.

هن مهيني دوران مون کي ڪيئن برتاؤ ڪيو. مون انڌيري سان پنهنجي اقرار ڪندڙ جي هر ڳالهه ۾ فرمانبرداري ڪئي، جيڪو هن مون کي ڪرڻ لاءِ چيو، پنهنجو فيصلو ۽ دليل هن جي آڏو پيش ڪيو. مان ڪميونيون نه وٺڻ پسند ڪريان ها، ڇاڪاڻ ته ان گهاٽي اونداهي جي ڪري، جنهن سان منهنجو روح گهيريل هو. مون کي صحبت وٺڻ وقت ان خيال ۾ خوف هو ته خدا مون تي ڏاڍو ناراض آهي، ڇاڪاڻ ته هن مون کان هي خوبصورت کسي ورتو آهي. جنهن جي روشنيءَ جي مون ٻي جاءِ تي ڳالهه ڪئي آهي، ۽ جنهن کي هن ايترو ڇڏي ڏنو هو ۽ مون کي اونداهيءَ ۾ ڇڏي ڏنو هو، جو مون کي هدايت ڪرڻ لاءِ هڪ ڦڙو به نظر نه آيو. ايمان مون کي بغير ڪنهن معقول عقيدت جي هدايت ڪئي، ۽ ايستائين جو سڀ سمجهدار کي معطل ڪيو ويو جنهن ۾ عقيدت جو تعلق آهي. بهرحال، مون پنهنجي فيصلي کي رد ڪري ڇڏيو آهي ته منهنجي اقرار ڪندڙ جي هر شيء ۾ پيروي ڪرڻ لاء. هن چاهيو ته مان سڀ ڪميونشن ٺاهيان، ۽ صرف هر هفتي اقرار لاءِ وڃان.

سٺي رب مون کي هن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي فضل ڏني. مان پنهنجي مالڪ کي اطلاع ڪري سگهيس ۽ کيس اهو سڀ ڪجهه ٻڌايان، جيڪا ننهن جي حوالي سان ٿي رهي هئي، جنهن جو مون  ساڻس ذڪر ڪيو هو. مون کي ان مان ڪيتريون ئي تسليون مليون، ۽ هن مون کي ٻڌايو ته اها خالصتاً هڪ آزمائش هئي. منهنجي ڀيڻ، هن وڌيڪ چيو ته، ڇا تون پنهنجو پاڻ کي هڪ ننهن سان ڳنڍي سگهين ٿي، جنهن توکي تمام گهڻو ڊاڙو ڪيو آهي، ۽ جيڪو توسان ايترو سخت آهي؟ منهنجي مالڪ به مون کي سڀ ڪميون ڪرڻ چاهيو  .

هتي وري اهو آهي جيڪو مون سان ان مهيني دوران ٿيو. مان تقريباً سڄو ڏينهن خاموشي ۾ رهيس، ايستائين جو ٻين نون سان گڏ، جن ڏٺو  ته مون کي ڪجهه غلط آهي. اهي مون کي تسلي ڏيڻ آيا، ۽ مون کي آواز ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي ته مون سان ڇا غلط آهي. پر مون پنھنجي درد کي ايترو ڳجھو رکيو آھي جو اُن کي پنھنجي اقرار ڪندڙ ۽ منھنجي مالڪ کان سواءِ ڪنھن سان به نه ٻڌايان. نون صاف طور تي ڏٺو ته مان معمول وانگر ڪم نه ڪري رهيو آهيان. ۽ مان، پاڻ کي انهن سان ڳنڍڻ کان ڊڄان ٿو، جيئن هن مهيني دوران مون پاڻ کي ٻين سان ڳنڍيو هو، مون کي همت نه هئي، جڏهن اهي مون سان ڳالهائي رهيا هئا، منهنجي اکين کي انهن جي منهن ڏانهن ڏسڻ لاء. مون انھن کي فقط اھو ئي جواب ڏنو، جيڪو ضروري ھو، ۽ مون انھن کي فوري طور تي ڇڏي ڏنو، انھن کي عرض ڪيم ته مون کي معاف ڪن، ڇو ته مون کي ڪم ڪرڻو ھو. اتي

سر، ته مون معمول وانگر رويو نه ڪيو، جو مون انهن سان مشڪل سان ڳالهايو، ۽ اهو ته مون مشڪل سان انهن ڏانهن ڏٺو. هن مون کي اقرار ڪيو ته انهن مون بابت شڪايت ڪئي هئي. هن مون کي ڊاهي ڇڏيو ۽ مون کي ٻڌايو ته مان شيون تمام گهڻو پري ڪري رهيو آهيان.

اهو منهنجي لاءِ غمن جو هڪ واڌارو هو جنهن مون کي سمجهايو ته اهو خدا جي طرفان نه آيو آهي، ڇاڪاڻ ته منهنجو اعتراف ڪندڙ ان کي رد ڪري چڪو هو؛ ته اهڙيءَ طرح فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ انهن موتين کي ڇڏي ڏيڻ ضروري هو، ۽ مان چڱيءَ ريت ٿيندس.

تنهن هوندي به مون خدا جي فضل سان پنهنجو پاڻ کي سهارو ڏنو، جيڪو مون ڪيو هو، ڇاڪاڻ ته منهنجي اعتراف ڪندڙ مون کي اهو نه چيو هو ته اهو نه ڪيو.

منهنجي اقرار کان پوء، نون ڏٺو ته مون پنهنجي خاموشي ۽ منهنجي اداڪاري جي معمولي طريقي کي جاري رکيو. خاص طور تي هڪڙو هو، جيڪو هڪ ڏينهن مون کي باورچی خانه ۾ ڳولڻ آيو، ۽ جنهن، ڪيترن ئي ڀينرن جي موجودگيءَ ۾، مون تي گوليون هنيون ۽ جيڪي ڪجهه هن جي ذهن ۾ هو، سو منهنجي خلاف چيو.

مان ڏاڍو مصروف هوس؛ مون کيس بلڪل به جواب نه ڏنو. هن مون کي ڪيترائي لفظ ٻڌايا، جيڪي منهنجي اقرار مون کي راز ۾ چيو هو: ته  مان پنهنجو دماغ وڃائي رهيو هوس ۽ مان چريو ٿي ويس. اهو ڪميونٽي ۾ گردش ڪيو ويو: نون مون کي ڪنهن ماڻهو وانگر ڏٺو جيڪو  هن جو دماغ وڃائي رهيو هو.

سٺو رب مون کي هن جذبي کان بچايو، جيئن مون مٿي چيو. سوال ۾ نون مون کي ڪجھ به نه ٻڌايو ته مون بابت ڪميونٽي ۾ ڇا چيو ويو آهي؛ پر جيئن ئي مون محسوس ڪيو ته مان مڪمل طور تي هن درد مان نجات حاصل ڪري چڪو آهيان، مون هن کي ٻڌايو ته، هن سان گڏ ڪم ڪندي، جيئن مون اڳ ڪيو هو، هر شيء ۾ هن جو انتظار ڪيو ۽ هن جي خدمت کي خوشي ۽ شڪرگذار سان پيش ڪيو. جيئن ته مون کي هن جذبي سان چڱي طرح سزا ڏني وئي هئي، مون رب کان دعا ڪئي ته مون کي مارڻ لاء

(71-75)

مڪمل طور تي هن قدرتي پيار ڏانهن، مخلوقات کي صرف خدا ۾ ڏسڻ لاء، ۽ صرف عيسى جي دل جي خالص خيرات ۾ انهن سان پيار ڪرڻ لاء. هي نيڪي جو خدا مون کي ايتري قدرن نعمتن سان ڀري ٿو جو مون کي لڳي ٿو ته مان خدا جي موجودگي ۽ هن جي خدائي روشنين جي لطف اندوزي ڏانهن موٽڻ لاءِ دوزخ ڇڏي چڪو آهيان.

§. VI.

ڀيڻ جون ٻيون جنگيون جذبن جي خلاف، ۽ خاص ڪري فخر جي خلاف.

سٺي پالڻھار مون کي خبردار ڪيو ته مون کي گرڊ ڇڏڻو پوندو، پنھنجي ماء پيء ۽ دنيا ڏانھن مرڻ، ۽ مون کي ٻڌايو ته مون کي شيطان کان، منھنجي جذبن ۽ دنيا کان ڇا ٿيندو. هن مون کي چيو: ”منهنجا پيارا ٻار، تو کي گهرجي ته دنيا کي مڪمل طور تي ڇڏي ڏيو، پنهنجي والدين کي، فرمانبرداري کان سواءِ دروازي تي نه وڃڻ جي قرباني ڏئي. پنھنجي اقرار ڪندڙ ۽ پنھنجي اعليٰ اختياريءَ سان ڳالھايو، ۽ ائين ڪريو جيئن اھي اوھان کي حڪم ڏين.  »

هوءَ فرمانبرداري کان سواءِ هاڻي پارلر وڃڻ جو ارادو ڪري ٿي. سماج ۾ سندس خلاف آواز اٿاريو پيو وڃي.

مان پنهنجي اقرار ۽ اعليٰ آفيسر کي ڳولڻ لاءِ ويس. مون انھن کي اھو منصوبو بيان ڪيو جيڪو مون خدا جي جلال ۽ پنھنجي روح جي نجات لاءِ ٺاھيو ھو. انهن ٻنهي منهنجي قرارداد جي منظوري ڏني. منهنجي سپريئر مون کي چيو: ڀيڻ، توهان کي ان جي باري ۾ واعدو نه ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته ضرورت جي صورت ۾ مان توهان کي وڃڻ لاء مناسب سمجهان ٿو. پر، اي منهنجا خدا! اها منهنجي لاءِ هئي، ڪيترن ئي نون جي حوالي سان، ۽ خاص ڪري انهن مان هڪ، درد ۾ هڪ نئون اضافو. ڪن چون ٿا ته اها منهنجي طرفان هڪ قسم جي منافقت هئي، جو مان چاهيان ٿو ته ڪجهه ڳجهو ڪم ڪري، ٻين کي متاثر ڪرڻ لاءِ. ٻين دعويٰ ڪئي ته اها بيوقوفي کان ٻاهر هئي. ان کان علاوه، مون کي دنيا جي ماڻهن سان ڳالهائڻ جو دماغ نه هو. انهن مان ڪي اهڙا به هئا، جن مون کي دل جي گهراين سان الڳ ڪرڻ لاءِ وٺي ويا، ۽ جن مون کي اهميت وارو صابڻ ڏنو. جيڪا ڳالهه مون لاءِ سٺي هئي اها هئي ته اقرار ۽ اعليٰ مون لاءِ هئا، جن اهو ٺاهيو طوفان.

هن جي هڪ ڀيڻ بلڪل هن کي ڏسڻ چاهي ٿي. هوءَ کيس جواب ڏئي ٿي.

پر شيطان اهو ڏسي ته سندس شاٽ مس ٿي ويو هو، منهنجي ماءُ پيءُ ڏانهن رخ ڪيو، جيڪي منهنجي رستي تي ڪاوڙيل هئا؛ اهي بلڪل مون کي ڏسڻ چاهيندا هئا ۽ خاص طور تي منهنجي هڪ ڀيڻ، جيڪا اقرار ڪندڙ وٽ وئي ۽ هن کي منٿ ڪئي ته مون کي موڪل ڏي ته جيئن هوءَ مون کي اقرار نامو جي دروازي تي ڏسي سگهي، جيڪو اعتراف ڪندڙ جي ڪمري ۾ کليل هو. هن اعليٰ اختياريءَ لاءِ چيو ۽ کيس چيو ته ان وقت مون کي وٺي اچ، ته جيئن منهنجي ڀيڻ ۽ مان هڪ ٻئي کي ڏسي سگهون. منھنجو سُپريئر مون کي وٺڻ آيو، ۽ مون کي ھٿ کان وٺي مون کي اقرار نامي ڏانھن وٺي ويو، او مون پنھنجي ڀيڻ کي منھنجي انتظار ۾ ڏٺو. پهريون هيلو جيڪو هن مون کي چيو هو، اهو مون کي حيران ڪرڻ لاء  هو

ملامت ڪئي، ۽ هوءَ اقرار ڪندڙ ۽ اعليٰ اختياريءَ جي حضور ۾، جنهن مون کي نه ڇڏيو، اهو سڀ ڪجهه هن جي دل کي پيارو ڪري ڇڏيو. جڏهن هوءَ سڀ ڪجهه چئي چڪي هئي، تڏهن مون هن کي اهو جواب ڏنو ته: منهنجي ڀيڻ، پنهنجي گهر ۾ ره، ۽ پنهنجي معاملن تي نظر رک. هتي منهنجي پياري اڪيلائي ۾ مون کي پريشان ڪرڻ لاءِ نه اچو، جتي مون خدا جي محبت لاءِ پاڻ کي بند ڪري ڇڏيو آهي. مون کيس سمجھايو ته مان مڪمل طور تي فيصلو ڪري چڪو آهيان ته ڪنهن جي لاءِ دروازي تي نه ويندس، جيستائين فرمانبرداري مون کي ائين ڪرڻ جي ضرورت ناهي.

دنيا جي ماڻهن کان دورو. ڪيئن ڀيڻ ان مان نجات حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي.

مون کي ٿوري دير لاء ٿورو آرام مزو اچي; پر هتي هڪ نئون گس آهي، ٻين کان وڌيڪ خراب. شيطان مون کي دنيا جي ماڻهن جي ذهنن ۾ غلط شهرت ڏني، ۽ انهن کي منهنجي لاء بيوقوف عزت سان متاثر ڪيو. هن انهن کي گهرايو ۽ مون کان دروازي تي پڇيو، جيتوڻيڪ آئون انهن لاء ڪجهه به نه هو. ڪڏهن ڪڏهن اهي شهر ۾ پهرين به هئا. منهنجي اعليٰ، اهو ڏسي ته اهي ماڻهو مون کان پڇا ڪري رهيا هئا، ڄڻ ته تجسس جي ڪري، مون کي دروازي ڏانهن وٺي ويو، ۽ ڪيترائي ڀيرا مون کي اطاعت جي ڪري ائين ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو، جنهن ڪري مون کي ڏاڍو ڏک ٿيو. مون کي احساس ٿيو ته شيطان دنيا سان ڪهڙي حڪمت عملي ٺاهي رهيو هو مون کي بي عزتي ڪرڻ ۽ مون کي برباد ڪرڻ لاءِ. سوچيندو رهيس ته ڇا ڪريان، مون کي هڪ اهڙي ايجاد نظر آئي، جڏهن دروازي تي وڃڻ جو موتمار موقعو آيو ته، ڪنهن کي، اهو ته دنيا جا ماڻهو ئي هئا جن مون کان پڇيو: اهو انهن سڀني ڳالهين جي باري ۾ جيڪو انهن مون کي چيو، خاص طور تي ڪجهه غير معمولي سوالن جي باري ۾، انهن کي بيگناهه هجڻ جو ظاهر ڪرڻ ۽ انهن جي تعريف ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪوبه نه هو ته انهن کي ٻڌايو ته مان صرف دروازي ڏانهن ويو آهيان. فرمانبرداري جي. جڏهن دنيا جا ماڻهو پنهنجن مذهبي مائٽن کي ڏسڻ لاءِ آيا ته مون کان به پڇا ڪيائون ته: مون صاف انڪار ڪيو. اداڪاريءَ جو اهو طريقو مون کي چڱيءَ طرح ڪامياب ڪيو، ۽ ڪجهه وقت لاءِ مان هاڻي درگاهه ڏانهن نه ويس هنن مون کان به پڇيو: مون کين صاف انڪار ڪيو. اداڪاريءَ جو اهو طريقو مون کي چڱيءَ طرح ڪامياب ڪيو، ۽ ڪجهه وقت لاءِ مان هاڻي درگاهه ڏانهن نه ويس هنن مون کان به پڇيو: مون کين صاف انڪار ڪيو. اداڪاريءَ جو اهو طريقو مون کي چڱيءَ طرح ڪامياب ڪيو، ۽ ڪجهه وقت لاءِ مان هاڻي درگاهه ڏانهن نه ويس سڀ.

شيطان کيس فخر سان آزمائي ٿو. هن جي ويڙهه.

پر شيطان مون تي منهنجي غالب جذبي سان حملو ڪيو، جيڪو فخر آهي، ۽ هن خوشيءَ جي سخت لالچ ۾ اضافو ڪيو. جلد ئي مون کي پنهنجي خلاف ۽ ان دشمن سان وڙهڻو پيو، جيڪو پاڻ کي مسلسل منهنجي تخيل ۽ ذهن جي آڏو پيش ڪندو رهيو. ڏس، هن مون کي چيو، هاڻي دنيا ۽ مذهب ۾ توهان جي سٺي شهرت آهي. تقريبن هرڪو توهان ڏانهن ڏسندو آهي ۽ توهان کي هڪ بزرگ سمجهي ٿو. هن مون کي اهي سڀئي مختلف لفظ ياد ڏياريا جيڪي مون کي يا ته خطاب ۾ ڪيا ويا هئا

گرڊ يا ڪميونٽي ۾. مون وٽ فضل کان سواءِ ٻيو ڪو وسيلو نه هو

جي سي؛ مون ڪڏهن ڪڏهن ڏٺو

(76-80)

ته مان اوندهه ۾ غرق ٿيڻ وارو هوس؛ اهو لڳي ٿو ته هر شيء مون کي فخر ڪيو ۽ مون سان وڙهڻ لاء شيطان لاء هٿيار طور ڪم ڪيو. مون پاڻ کي ڪميونٽي جي اڳيان بابن ۾ عاجز ڪيو: اهو سڀ ڪجهه صرف مون کي وڌيڪ درد محسوس ڪرڻ جي خدمت ڪئي.

هوء ذلت ۽ مصيبت لاء رب کان پڇي ٿي. هوء ڏني وئي آهي.

هڪ ڏينهن، جڏهن منهنجي ڏکن جي وچ ۾، مون پاڻ کي هر طرف کان وڌ ۾ وڌ وڙهندي ڏٺو، مون پنهنجي دل ۽ پنهنجي روح کي آسمان ڏانهن بلند ڪيو ۽ چيو: ”خداوند، تون جيڪو تشدد واري حالت کي ڏسي ٿو، جنهن ۾ مان پنهنجي دشمنن جي وچ ۾ آهيان. ، جيڪي مسلسل مون سان جنگ ڪن ٿا، منهنجي مدد لاءِ اچو، صرف توهان فتح حاصل ڪري سگهو ٿا. مهرباني ڪري، اي منهنجا خدا، مون کي موڪل ڏيو، ڪي وڏيون بيماريون، ڪمزوريون ۽ ذلتون، جيڪي هن جسم ۽ هن صحت تي حملو ڪن ٿيون، جيڪي تو مون کي منهنجي جوانيء ۾ ڏني، ۽ جيڪي صرف منهنجي جذبي کي لالچ ڏيڻ لاء، ۽ منهنجي پرورش جو ذريعو. مخلوق کان اڳ، ۽ سماج کان به اڳ، جيڪو ايترو مطمئن ۽ ايترو خوش آهي جو مون کي مذهب ۾ رکيو آهي. »

منهنجي باري ۾ تاڙيون وڄائڻ ۽ خوشيءَ کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه هو، جنهن جي ڪري هميشه منهنجي گهر ۾ ٻه پارٽيون هيون، هڪ دوستن جي ۽ ٻي حسد ڪندڙ. ان موقعي تي، مون رب کان دعا ڪئي ته هن  بي رحم جسم کي ڌڪ ڏئي، ۽ مون پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي هن جي حوالي ڪري ڇڏيو ته جيئن هن کي راضي ٿئي،  پنهنجي  روح کي وڃائڻ جي بدران مخلوقات جي اڳيان عاجزي ڪرڻ لاء. اي  منهنجا

خدا! مون کي ڪڏهن به درخواست نه ڏني وئي آهي ايتري جلدي. جيئن مون خدا جي آڏو اها دعا ڪئي، مون محسوس ڪيو ته فطرت جو هڪ مضبوط حملو منهنجي خلاف اڀري رهيو آهي، مون کي ٻڌائڻ لڳو: تون ڇا ٿو گهرين؟ ڇا توهان کي خبر آهي ته اهڙي سماج ۾ توهان کي ڪهڙن ڏکن ۽ ڪهڙين مصيبتن ۾ سهارو وٺڻو پوندو، جيڪا شايد توهان کي بيماريءَ ۾ به ايتري ئي تڪليف ۾ رکندي، جيتري توهان کي صحت حاصل ڪرڻ ۾ خوشي هئي؟ مون پاڻ کي پاڻ سان وڙهندي ڏٺم، ڏک جي وزن هيٺ ڏٺم. منهنجي دعا کي واپس وٺڻ کان سواء، مون پاڻ کي خدا جي رضا جي حوالي ڪيو، اميد آهي

منهنجي دعا هن کي ناراض نه ڪندي، ڇاڪاڻ ته مان هن جي خالص محبت ۽ منهنجي نجات لاء دعا ڪئي هئي.

مون کي اٺن ڏينهن کان وڌيڪ نه هو، جيترو مون کي ياد آهي، منهنجي درخواست جي اثر کي محسوس ڪرڻ کان سواء. هي خدائي ڇوٽڪارو ڏيندڙ، تمام گهڻو آزاد ۽ اسان جي محبت جي تڪليفن سان پيار ۾، مون کي پنهنجي صليب جي قيمتي تحفي سان عزت ڏني، هر قسم جي عادت ۽ دائمي ڪمزورين جي ذريعي، ۽ خدا جي اڳيان ۽ انسانن جي اڳيان ذلت. اهو هڪ بهترين طريقو هو وڙهڻ ۽ منهنجي جذبن کي فضل جي مدد سان ماتحت ڪرڻ. پر بدقسمتي سان! شاندار ڪڏهن به ڪوڙ نه ڳالهائيندو آهي پر پاڻ سان. ۽ مان اڃا تائين هڪ ظالمانه حملي جو ذڪر ڪرڻ وارو آهيان جيڪو شيطان مون کي انهن نعمتن ۽ نعمتن جي موقعي تي پهچايو جيڪو خدا مون کي ڪڏهن ڪڏهن وڏي تڪليف ۾ به ڏنو.

خدا هن کي هڪ انتهائي دردناڪ آپريشن ۾ غير معمولي فضل سان مدد ڪري ٿو.

هڪ ڏينهن مان هڪ سرجن جي هٿ ۾ هئس، ۽ منهنجي گوڏن مان هڪ ميگنيفائينگ گلاس، هڪ ٻار جي مٿي جي سائيز جي نڪرڻ سبب مون کي بي رحم درد برداشت ڪرڻو پيو. هن کي ڪيترائي ڀيرا کٽڻو پيو. هن نيڪي جي خدا مون تي پنهنجي فضل سان هن آپريشن جي وقت تي احسان ڪيو، جيڪو اٽڪل هڪ ڪلاڪ هليو. مان هڪ ڪرسيءَ تي بيٺو هوس، بيٺو هئس، بنا ڪنهن جهليل يا جڙيل، پنهنجي گوڏن کي آزاديءَ سان پيش ڪري رهيو هئس، بنا ڪنهن ٿلهي جي، ۽ اهو ته مددگارن ۽ حتي سرجن جي، جنهن چيو هو ته، جيڪڏهن هو منهنجي جاءِ تي هجي ها، ته وڏي حيرت ۽ تعريف ڪريان ها. ، ان کي مضبوطيءَ سان ڳنڍڻو پوندو هو. پر بدقسمتي سان! جيڪڏهن توهان کي خبر هجي ها ته اهو سڀ ڪجهه منهنجي دل ۾ خدائي محبت جي باهه ۽ مقدس تثليث جي موجودگيءَ سان ڪيئن ٿيو آهي، جنهن جون ڳالهيون ايتريون مٺيون هيون جو انهن منهنجي سڀني ڏکن غمن کي جادو ڪري ڇڏيو!اڃا به وڌيڪ، منهنجا خدا، اڃا به وڌيڪ! ۽ منهنجي دل جي خواهش هئي ته اهي چيرا پاڻ لاءِ ٺاهيا ويا هجن، خدا جي محبت جو شڪار ٿي وڃي جنهن ان کي باهه ڏني. پر بدقسمتي سان! خدا جو احسان شام جو غائب ٿي ويو، منهنجي سرمائي دشمن پنهنجي گولي کي نه وڃايو. هو مون کي هڪ مضبوط لالچ جي طرف راغب ڪرڻ لاءِ آيو هو، منهنجي تخيل جي نمائندگي ڪندي، انهن سڀني بيڪار عزتن جي نمائندگي ڪندي جيڪا مون وٽ رکيل هئي، خاص طور تي هن صورتحال ۾. تون هڪ درويش آهين، هن مون کي بيوقوف ڪيو. اهي سڀئي جيڪي ان آپريشن جا تماشو هئا، انهن ان کي ڪميونٽي ۽ دنيا ۾ ورهايو، ۽ توهان انهن جي تقدس جي تعظيم ۾ آهيو.

باطل جو خوف هن کي خدا کان سخت درد جي طلب ڪري ٿو بغير ڪنهن معقول احسان جي. هوء ڏني وئي آهي.

ان مهل مون پنهنجي پوري طاقت سان خدا جو سهارو ورتو ۽ چيو: ”خداوند، اها حالت آهي جنهن ۾ مان آهيان، ۽ ڪيئن منهنجو دشمن منهنجي خلاف هٿيار ڦٽا ڪري رهيو آهي! مان توکان گذارش ٿو ڪريان، اي منهنجا خدا، مون کي سخت درد ڏي، جيڪو آپريشن دوران مون کي برداشت ڪرڻ جي برابر هجي. مون کي پنهنجي پاڻ سان ۽ منهنجي عزت نفس سان الجھائي ڇڏيو، پنهنجي صبر سان منهنجو ساٿ ڏيو، پر ڪنهن به قسم جي احسان کان سواءِ. هن نيڪي جي خدا منهنجي درخواست منظور ڪئي.

ڀيڻ جا سخت ڏک. سندس صبر.

ڪجهه وقت کان پوءِ، مون کي بدن جي اندرين حصي ۾ هڪ نراسائي ۽ ٻرندڙ طنز آيو، ۽ اهو انتهائي حساس هنڌن تي ٿي پيو. اتان اهڙيون تيز ٽانڪيون آيون، جو مان چئي سگهان ٿو ته اهي آپريشن جي چيرن جي برابر هئا. ان ۾ هڪ سخت درد شامل ڪيو ويو.

(81-85)

انهن دردن جي اوچائي ۾، جيڪو اڌ ڏينهن کان سواءِ ڪنهن قابل ذڪر تسلي جي گذري ٿو، مان هميشه بي صبريءَ سان وڌڻ لاءِ تيار هوس. مان هڪ لاءِ سئو ڀيرا ائين ڪريان ها، جيڪڏهن مان هن جي شوق ۾ هڪ لمحي لاءِ اسان جي رب جي نظر وڃان ها. مان کيس چوندو رهيس: جي سي صبر ڪر، مون تي رحم ڪر! او منهنجا رب ! تون ڪيڏو نه سٺو ۽ مهربان آهين جو ايترو تڪڙو علاج ڏئي ٿو جيڪو جذبن جي عظيم برائي کي مناسب آهي، خاص طور تي شاندار!

غرور جو خطرو. هن جذبي سان وڙهڻ جي ضرورت آهي.

اي شاندار شيطاني ۽ بزدل! توهان دوزخ لاءِ ڪيترا روح حاصل ڪندا آهيو! انسان ڇا آهي؟ اهو دونھون جو بخار آهي جيڪو هوا ۾ ڦهلجي ٿو. يا ته هن جا سڀئي منصوبا، ڇا اهي به عقيدت لاءِ ۽ حتي روحن جي نجات لاءِ به، بيڪار آهن، جيڪڏهن نيت خالص نه آهي، ۽ خدا جي جلال جي واحد مفاد لاءِ، پنهنجي ذات جي طلب ڪرڻ کان سواءِ، ان کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه. نجات ۽ خدا جي رضا! اهڙيءَ طرح واقعي خدا جي روح ۽ عاجزي سان شروع ٿيندي،

۽ غرور ۽ غرور ۾ ختم ٿي ويندو. پوءِ سڄي عمارت ڊهي پوندي آهي، ۽ جهنم ۾ گر ٿي ويندي آهي.

هن وحشي جانور جي فني چالن کي سوچيندي مان هزار ڀيرا لڄي ۽ لڄي ٿو، جنهن کي مارڻ ۽ ڪٽڻ، خوشامد ڪرڻ ۽ دل کي ناجائز خوشيون ڏيڻ. هي ڪهڙو جانور آهي جنهن بابت مان ڳالهائي رهيو آهيان؟ اهو اسان کان سواء ٻيو ڪوبه ناهي. جڏهن مان پاڻ کي جذبن جي فساد ۽ خاص ڪري غرور جي خرابيءَ تي غور ڪريان ٿو، تڏهن مان سمجهان ٿو ته دنيا ۾ اهڙي ڪا به شيءِ نه آهي، جنهن ۾ ماڻهوءَ کي ڏک، پرهيز ۽ قربانيءَ جو شڪار نه ٿيڻ گهرجي، پنهنجي جذبن سان وڙهڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاءِ. جنهن کي زندگيءَ جي آخري ساهه تائين هميشه هٿ ۾ هٿ رکڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته ان کان وڌيڪ خطري ۾ ڪو به نه آهي، جنهن کي يقين آهي ته هو پنهنجي جذبن سان امن ۾ آهي، ۽ انهن کي بيڪار ڪري ڇڏيو آهي. يعني خدا جي ٻانهي کي گهرجي ته پاڻ کي مسلسل سنڀالي رکي، ۽ پنهنجي دشمنن جي خلاف دائمي ويڙهه جاري رکي. جيڪڏهن اهي ان کي امن جي ڪجهه شڪل ڏين ٿا، افسوس! اهو هڪ غلط امن آهي. اهي لڪندا، اهي چالاڪ دشمن، اسان کي حيران ڪرڻ بهتر آهي. جي سي سپاهي هميشه وڙهڻ لاء تيار آهن. اهي صرف ذهن جو امن ڳوليندا آهن، ۽ جي سي سان امن، جيڪو ويڙهاڪن جو بادشاهه آهي.

ڀيڻ جي عاجزي جو احساس.

جيڪڏهن مان پاڻ کان پڇان ته خدا کي خوش ڪرڻ واري عاجزي سان پاڻ کي عاجزي ڪرڻ لاءِ ڪيئن ڪرڻ گهرجي، افسوس! مون کي خبر ناهي ته ڇا ڪجي، ۽ نه ئي ان بابت ڪيئن هلان، ڇاڪاڻ ته مون کي  ڪرپشن جي هن سرچشمي ۾ باطل کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نظر نٿو اچي.

جيتري قدر مان پاڻ تي غور ڪريان ٿو، اوترو ئي مون کي معلوم ٿئي ٿو ته خدا جي فضل جي مدد کان سواءِ، مان صرف باطل جي لائق آهيان، ۽ ان ۾ مان ان شيطان وانگر آهيان، جيڪو خدا جي رضامنديءَ جي ڪنهن به اهڙي عمل جي لائق نه آهي، جيڪو خدا کي راضي ڪري، ۽ جيڪو ڪري سگهي. صرف شاندار دعوي ڪريو. افسوس! او منهنجا رب! تنهنجي پيرن تي سجدو، مونجهاري سان ڍڪيل آهي ته مان پاڻ کي عاجز نٿو ڪري سگهان، ان ۾ مان شيطان وانگر آهيان. اي منهنجا خدا، مان پاڻ کي ذليل ڪندس ڇو ته مان پاڻ کي عاجز نٿو ڪري سگهان. اي جي سي جي پاڪ عاجزي، منهنجي ماڊل! اهو تون ئي آهين، جنهن جي مهربانيءَ سان، مون کي منهنجين بيمارين جي علاج لاءِ تمام مناسب علاج ٻڌايو. اھو توھان کان آھي جيڪو مون کي مدد ۽ مدد جي اميد آھي. ڇو ته آخرڪار مون پنهنجي نجات کي توهان جي لامحدود رحم جي هٿن ۾ رکيو آهي. جهنم، دنيا ۽ منهنجي شوق جي باوجود، مون پنهنجي سموري اميد تو ۾ رکي، ۽ مان ته هن جي پاڪ رحمت سان، منهنجي نااهلي جي باوجود، هو مون کي بغير وسيلن جي برباد نه ڪندو، ۽ مون کي مذمت نه ڪندو  .

مان ڪڏهن به ختم نه ڪريان ها جيڪڏهن مان چاهيان ها ته پنهنجن اعتراف ڪندڙن کي انهن سڀني جدوجهدن کان آگاهه ڪريان جيڪي منهنجي مختلف جذبن، شيطان جي لالچن ۾ شامل ٿي، مون کي تڪليف ڏني. هنن منهنجي ننڍپڻ کان وٺي مون تي حملا ڪيا آهن، ۽ مان سمجهان ٿو ته منهنجي مرڻ تائين اهي مون کي ڪا به جنگبندي نه ڏيندا.

منهنجي جذبن جي باري ۾ جيڪو ڪجهه مون مٿي لکيو آهي، اهو اهو آهي ته انهن ماڻهن کي ٻڌايان جيڪي منهنجي رهنمائي ڪن ٿا، ڪهڙي طرف ۽ ڪهڙي طريقي سان آئون انهن سان وڙهان ٿو، ۽ انهن کان سکڻ چاهيان ٿو جيڪڏهن مون کي شيطان جي سڀني معاملن ۾ فريب نه ملي. منهنجو ضمير. مون پاڻ کي وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪيو، ڪجهه سال اڳ، ۽ مون پاڻ کي پنهنجي اعتراف ڪندڙ کي به ٻڌايو، جنهن مون کي اهي سڀئي روشنيون ۽ علم لکيا، جيڪي خدا مون کي ڏني هئي. مون ان سان عام اقرار به ڪيو، ته جيئن هن کي منهنجي گناهن ۽ منهنجي اخلاق جي خرابيءَ جي خبر پوي.

سيڪشن II.

اڳين جلدن ۾ مختلف مضمونن تي ترقي ۽ هدايتون اڳ ۾ ئي علاج ڪيون ويون آهن، دوزخ، توفيق، خدا جي نيڪي، خلوص سان تبديل ٿيل گنهگارن لاء، وڏي تعداد ۾ ملامت ڪندڙ، ۽ آخري فيصلي.

§. آء.

دوزخ جي عذابن جا تفصيل جيڪي دنياوي ۽ نفساني روحن لاءِ محفوظ آهن. دنيا جي روح کان خراب دل جي فساد.

وڏي بيماريءَ ۾، ڀيڻ روح ۾ جهنم ڏانهن ويندي آهي.

منهنجا بابا، مان توهان کي خبر ڏيندس ته مون کي وڏي بيماري ۾ ڇا ٿيو هو، جتي اسان جي رب مون کي روح سان دوزخ ۾ موڪليو.

(86-90)

نيڪ رب مون کي هر روز پنهنجي پاڪ صليب تان، مسلسل بخار، پرتشدد ورهاڱي ۽ اڻڄاتل کنگهه سان نوازيو، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن ڪلاڪن ۽ اڌ تائين هلندو هو. بهرحال، هتي هڪ حيرت انگيز ڳالهه آهي: هن وقت جڏهن فطرت هر طرف شرمندگي ۽ درد ۾ هئي، خدا منهنجي روح جي مٿين حصي تي قبضو ڪيو، ڄڻ ته مون کي مڪمل طور تي پاڻ ڏانهن ڇڪيو. هن حالت ۾، هي خدائي ڇوٽڪارو ڏيندڙ مون کي جهنم جي اوندهه جي اونهي جڳهن ۾ وٺي ويو. مان هتي انهن مختلف خوفناڪ ۽ خوفناڪ شين تي پنهنجو پاڻ کي بيان نٿو ڪري سگهان جيڪي خدا مون کي ٻڌايون آهن: آئون ان کان پوءِ وڌيڪ ڊگهو ڪندس، جيڪڏهن خدا مون کي ڪجهه ڏينهن ڏئي ته ان کي لکڻ جي قابل ڪري سگهان.

مان هتي رڳو ٻه يا ٽي لفظ چوان ٿو ان تي جيڪو خدا مون کي ڏيکاريو آهي، ۽ ان ناقابل نفرت نفرت تي جيڪو هو سڀني دنيا وارن ۽ دنيا جي سڀني عورتن کي برداشت ڪري ٿو. هن مون کي ٻڌايو ته هو دل جي اوندهه ۾ به ڪيئن ڳوليندو، ته ڏسان ته هن دنيا جي روح سان ڪو داغ يا گندو ته نه آهي.

پوءِ، خدا مون کي ڏيکاريو، هن اونداهي جاءِ ۾، هڪ خاص جاءِ جهڙو لڳ ڀڳ هڪ پٿر تي ٺهيل آهي، ۽ مون کي سمجهايو ته هن مون کان هن وقت تائين، جهنم جو خوفناڪ نظارو کسي ورتو. ان ڪري جو مون روح کي ڏک نه ڏٺو، ۽ مون کي ڀوتن کي نه ڏٺو.

اسان جو رب کيس دوزخ ۾ هڪ اهڙي جاءِ ڏي ٿو جيڪا عام فيصلي کان پوءِ دنياوي روحن لاءِ مقدر آهي.

اسان جي رب جي مرضي هئي ته مون کي اهو خوفناڪ عذاب ڏيکاري جنهن سان دنيا وارن کي سزا ڏني ويندي، جيڪڏهن اهي سچي تبديليءَ ۽ توفيق کان سواءِ مرن. اسان جو رب هميشه مون سان ڳالهايو ڄڻ ته اسان فيصلي جي ويجهو آهيون. ”ڏس،“ هن مون کي چيو، ”هيءُ پٿر ايترو بيٺو ۽ تمام خراب ٺهيل آهي. منهنجي فيصلي کان پوء، منهنجي انصاف جو بدلو بازو سڀني دنيا جي روحن کي پنهنجي جسم سان متحد ڪري ڇڏيندو. مان انهن کي گڏجي دٻائي ڇڏيندس، ان کان به وڌيڪ سخت آهي جو ڀٽي ۾ سرون آهن. ان کان پوء، خدا مون کي ڏيکاريو ته ڪيئن ڀڄڻ وارا شعلا هئا جن سان اهي هميشه لاء هڪ ٻئي تي جلندا ويندا  .

هوءَ هڪ ٻي جاءِ ڏسي ٿي جيڪا بدعتي، فرقي پرست، بت پرست ۽ حسي روحن لاءِ مخصوص آهي.

خدا مون کي ٻيون به اونهي جايون ڏسڻ لاءِ ڏنيون، جتي مٽيءَ جي پاڻيءَ جي اٿل پٿل وانگر محفوظ هئي، جيڪو مٿي تي اُڀرڻ وقت وڏن بلبلن ۾ مسلسل ابلندو رهيو. پوءِ اسان جي رب مون کي چيو: ”هتي اهي ناخوش جايون آهن جتي اهي روح اڇلايا ويندا جن پاڻ کي هن دنيا ۾ هر قسم جي جذبن ۽ جنسي لذتن جي حوالي ڪري ڇڏيو آهي. ”مون کي خبر هئي ته هيءَ جاءِ سڀني متعصب، فرقي پرست ۽ بت پرست روحن لاءِ آهي، ۽ آخر ۾ انهن سڀني لاءِ، جيڪي هر قسم جون برائيون ڪن ٿا، يا جيڪي پنهنجي مرضيءَ مطابق، پنهنجي مرضيءَ مطابق، انهن سڀني خوشين ۾، ڄڻ ته خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهين ٿا. ۽ خدا جي عظمت.

تڏهن ئي اسان جي پالڻهار مون کي چيو ته: ”هن عميق وراسيئر (1) ۾، جنهن کي تون منهنجي غضب جي غضب جي ڪري ٻرندي ڏسين ٿو، اهي منهنجي انتقام جي دٻجي هيٺ لٿل ۽ گونجي ويندا. مان هن ڍنڍ کي پنهنجي انصاف جي ايجاد ڪيل هر قسم جي مصيبتن سان ڀريندس. مون کي خبر هئي ته هن ٿڌ ۾ باهه وانگر تپندڙ، ۽ فساد سان ٽمندڙ، انفيڪشن جو هڪ مجموعو هوندو، جنهن جا روح سندن جسمن سان گڏ هميشه لاءِ ڊگھي مسودن ۾ پيئندا.

(1) وسيع ۽ گہرا بوائلر نسل.

هتي انهن معاملن جا وڌيڪ تفصيل آهن جن بابت مون اڳ ۾ ڳالهايو آهي، جڏهن اسان جي رب مون کي روح ۾ دوزخ ۾ موڪليو، جتي هن مون کي عذاب جي عذاب بابت ڪجهه خاص شيون ڏيکاريو  .

دنياوي روحن جي دلين جو فساد.

اسان جي پالڻھار، دنيا وارن تي ماتم ڪندي، جيڪي پنھنجي پيار ۽ پنھنجي سموري تحقيق جي باوجود، دوزخ ۾ وڃڻ وارا آھن، مون کي ڪيتريون ئي دليون متحرڪ ۽ ڄڻڪ جيئرا ڏيکاريا، ۽ مون کي چيو ته: " ڏسو ۽ غور ڪريو ته اهي دليون ڪهڙي قسم جي گينگرين ۾ مبتلا آهن، شايد ئي ڪا صحت مند شيءِ هجي. مون سڀ کان وڌيڪ خراب ٿيل ڏسڻ ۽ غور ڪرڻ شروع ڪيو. مون ڏٺو ته هڪ ڪارا ۽ ليڊن گينگرين دل جي اندرين حصي ۾ داخل ٿي چڪي هئي.

اسان جي پالڻھار مون کي چيو: "ھن دل کي کوليو. هن کي چمڙيءَ ۾ ويڙهيل هو، جنهن ڪري هن کي دل جي شڪل اختيار ڪري ورتي. جيئن مان ان کي کولڻ لاءِ ويس، ته اهو پاڻ ئي کوليو. اهو سڀ ڪجهه اندر ئي سڙيل هو، ۽ اهو ڏسڻ لاءِ سڀ کان وڏو خوف هو. مون ڏٺو ته رڳو ڪارو، ڳريل رت، سڙيل، ڪچو گوشت. ”ڏس، منهنجا ٻار، رب فرمائي ٿو مون کي، انهن دنياوي روحن جي مشابهت؛ ٻاهر اهي زنده نظر اچن ٿا ۽ انهن جي جسمن کي متحرڪ ڪن ٿا، جيئرا آهن ۽ پاڻ کي دنياوي ۽ جنسي خوشين سان پالي رهيا آهن. پر اهي منهنجي نظر ۾ مري ويا آهن، ۽ دائمي خوشين لاء جيڪي مون انهن لاء تيار ڪيا هئا. اهي ڏوهن جي ڪري مون کان وڌيڪ خراب آهن

ته اهي هر روز ڪن ٿا، اهو ڪهڙو خوفناڪ انفيڪشن آهي جيڪو مون توهان کي هن سڙيل دل ۾ ڏيکاريو آهي. ڏس، اسان جو رب مون کي ٻيهر ٻڌائي ٿو، هن پهرين دل ۾، سڀني دنياوي روحن جي مشابهت جن پاڻ کي مڪمل طور تي سڀني حسي لذتن جي حوالي ڪري ڇڏيو آهي، ۽ جيڪي ٻي صورت ۾ رهي نٿا سگهن. توهان ڪيئن توقع ڪندا آهيو، هن وڌيڪ شامل ڪيو، جيڪو آئون وٺندو آهيان

(91-95)

مون کي اهڙيءَ طرح ناپاڪ ڪيو ويو آهي، جيڪڏهن اهو مڪمل طور تي مون ڏانهن نه ٿو اچي، ۽ جيڪڏهن اهو سچي توبه نه ڪري؟ ڏسو ۽ غور ڪريو ٻين جي دل جي حالت. »

ڪرپشن جا مختلف درجا.

مان کين ڏسڻ لڳس. ڪجهه اهڙا هئا جن کي گينگري شروع ٿي چڪي هئي. اهو ايترو ته گهڙي ويو هو جو اهو سڌو دل جي مرڪز ڏانهن ويو. مون ٻيا به ڏٺا جن تي گينگرين جا نشان لڳل هئا ۽ جيئري گوشت ۾ ڪٽجي ويا هئا. آخري جنهن تي مون ڏٺو ان ۾ صرف چمڙي جي چوٽي تي گينگري هئي، تنهنڪري  ان کي ختم ڪرڻ ۽ علاج ڪرڻ آسان هو. اسان جي پالڻهار مون کي ان جو مطلب بيان ڪيو جيڪو مون انهن دلين ۾ محسوس ڪيو هو. ٻئي جي حوالي سان، هن مون کي چيو ته: "هي لڳ ڀڳ پهرين وانگر آهي." هن جي روح کي اڃا تائين دنيا جي سڀني لذتن ۾ مشغول ٿيڻ ۾ ٿوري ڏکيائي محسوس ٿئي ٿي. پر بدقسمتي سان! هن ڏک جلد ختم ٿي ويندو. اها دل جيڪا توهان اتي ڏٺي، ۽ جتي زخم اڃا تائين صرف گوشت ۾ کڄي رهيو هو، نمائندگي ڪري ٿو، اسان جو رب مون کي ٻڌائي ٿو، روح جيڪي پاڻ کي رضامندي سان دنيا کي ڏيڻ شروع ڪري رهيا آهن. جيتريقدر آخري، جنهن کي گينگريون ٿي چڪيون هيون، هو انهن روحن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي دنيا کان نفرت ڪن ٿا، ۽ جيڪي پاڻ کي ان کان ڌار ڪرڻ لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪن ٿا، پر جيڪي ڪنهن بدقسمتيءَ جي ڪري، ڪڏهن ڪڏهن ان ۾ مشغول ٿي ويندا آهن، ڄڻ ته ان جي باوجود. پاڻ مان. جهڙيءَ طرح سڙڻ کان سواءِ پنهنجي آڱر باهه ۾ وجھي نٿي سگهي، تيئن اهي غريب روح به داغ کان سواءِ دنيا وارن سان ڳالهه ٻولهه نٿا ڪري سگهن. »

دنيا سان واپار جو خطرو خدا جي واسطي ماڻهن لاءِ.

اسان جي پالڻھار وڌيڪ شامل ڪيو: "اھو ماڻھو ھڪڙو ٻيو قسم آھي (مثال طور، چرچ جا ماڻھو، يا اھي ماڻھو جيڪي خدا جي لاء خاص قسم جي واعدن سان منسوب ڪيا ويا آھن) جيڪي اتفاق سان دنيا جي ماڻھن سان ملن ٿا، يا ته والدين يا دوستن سان، جيڪي صرف انھن سان گڏ تفريح ڪندا آھن. دنياوي شيون، يا انهن جي بيڪار خوشين سان. اهي ماڻهو جيڪڏهن خدا جي واسطي خوشيءَ سان ٻڌن، ۽ گفتگو جاري رکن، ته اهي خانداني ماڻهن کان گهڻو وڌيڪ گناهه ڪندا، جيڪي وقت بوقت مجبور ٿي ويندا آهن ته هو خاندان ۾ هڪ ٻئي کي ڏسڻ لاءِ، ۽ اهڙيون تقريرون ٻڌڻ لاءِ جيڪي ڪڏهن ڪڏهن دنيا کان وڌيڪ دنياوي هونديون آهن. ٻي صورت ۾. اهي ماڻهو دنيا ۽ ان جي وڌاء کان نفرت ڪن ٿا.

دنيا جي وچ ۾ رهندڙ دنيا کان نفرت ڪندڙ روحن جو اخلاق.

ان مان لطف اندوز ٿيڻ کان پري، اهي جهنم جي جادوگر نانگن جي آواز تي پنهنجا ڪن بند ڪن ٿا، ۽ خوشي جي بدران پنهنجي دلين ۾ هڪ تلخ غم محسوس ڪن ٿا. جيڪڏهن اهي ڪنهن بهاني سان ريٽائر ٿي سگهن ٿا، يا هن تباهي واري گفتگو کي ڪنهن ٻئي لاتعداد گفتگو ۾ تبديل ڪري سگهن ٿا، جنهن ۾ خدا ناراض نه آهي، اهي ان مان فائدو وٺڻ لاء جلدي ڪن ٿا. »

دنيا جي واپار پاران ٺهڪندڙ داغ کي هٽائڻ ۾ آسان.

اسان جي پالڻھار مون کي ٻڌايو ته اھو اھو آھي جيڪو بعد ۾ گينگرين جي ڪناري تي ھو، ۽ ان کي علاج ڪرڻ جي تمام گھٽ ضرورت ھئي: ۽ ھن طرح ھن مون کي سمجھايو ته ھن ننڍڙي شيء مان ڇا سمجھڻ گھرجي. سٺا  عيسائي جيڪي خدا کي ناراض ڪرڻ کان ڊڄن ٿا، ۽ جيڪي دنيا کان نفرت ڪن ٿا، ان جي وڌاء ۽ ان جي تسلي، جيتوڻيڪ انهن جي والدين ۾، صرف هڪ سٺو اعتراف ۽ انهن جي داخلي ۾ جائزو وٺڻ جي ضرورت آهي، تڪرار جي عمل سان. هتي چمڙي جي مٿاڇري تي هن گينگرن کي هٽايو ويو آهي، ۽ دل کي صاف ڪيو ويو آهي.

دنيا کان ڀڄڻ جي ضرورت آهي.

پر، ڪو چوندو، اهي روح جن کي توهان چئو ٿا ته گنگا جي ڪناري تي آهي، گناهه نه ڪيو آهي؛ اهي سنتن وانگر هلندا هئا؛ ٻيا به شامل ڪندا: ۽ اڃا به شڪايتون. خير! مان سمجهان ٿو ته ائين ئي آهي جيئن توهان چئو ٿا، ۽ انهن ڳالهين ۾ گناهه نه ڪيو آهي جيڪو انهن دنيا جي ماڻهن سان ڪيو آهي: انهن هميشه گناهه ڪيو آهي، جيتوڻيڪ اهو انهن ماڻهن جي وچ ۾ ماني کائڻ سان، يا واپس موٽڻ سان. انهن جي خاندانن ڏانهن، جتي انهن کي يقين هو ته اهي ماڻهو دنيا جي روح سان ڀريل هوندا. اسان جي رب نه ڪيو

انهن دنياوي تمدن جو ڪو به خيال ناهي؛ ان جي برعڪس، هو هميشه اسان کي سڏي ٿو: دنيا کان ڀڄي وڃو . افسوس! مائٽن يا دوستن کي ڏسڻ لاءِ وڃڻ جي ان ضرورت جي ڪري معافي جوڳو سمجهيو وڃي ٿو، ان ڳالهه تي غور ڪرڻ کان سواءِ ته انهن ۾ ڪهڙو روح آهي. اسان انهن ڏانهن وڃون ٿا؛ توهان کي پوءِ انهن کي گهر ۾ حاصل ڪرڻ گهرجي: ڇا اهو خدا جي ڪلام تي عمل ڪرڻ آهي؟ دنياوي صحبت کان پاسو ڪرڻ بجاءِ انهن کي پنهنجي گهر ۾ متعارف ڪرايو. اهي سڀئي ماڻهو جن کي هن عمل ۾ ڪو به گناهه نه ٿو ملي، آئون انهن کي خدا جي فيصلي ڏانهن سڏيان ٿو، ۽ اهي ڏسندا ته انهن کي ٻڌو ويندو.

دنيا جي کاڌي ۽ گڏجاڻين جو خطرو، خاص ڪري چرچ جي ماڻهن لاءِ. جي سي ان بابت شڪايتون.

جيڪڏهن اسان جي رب کي سيڪيولر ماڻهن ۾ گناهه ملن ٿا، جيتوڻيڪ انهن ۾ جيڪي دنيا کان نفرت ڪن ٿا، اهو چرچ جي ماڻهن جو ڇا ٿيندو، جيڪي کاڌن ۾، دنيا جي گڏجاڻين ۾ مليا آهن، ۽ جيڪي پوء شاندار بڻجن ٿا، جتي اهي سڀ شيون حاصل ڪرڻ جا پابند آهن. دنيا جا ماڻهو؟ جيڪڏهن مان چرچ جي ماڻهن بابت ڳالهائيندو آهيان، آئون انهن بابت عام طور تي ڳالهائيندو آهيان، خاص طور تي ڪنهن کي ڄاڻڻ کان سواء؛ مان صرف ايترو ڄاڻان ٿو جيڪو خدا مون کي ان جي باري ۾ ڄاڻايو آهي، ۽ اهو ئي آهي جيڪو مون کي ان بابت ڳالهائڻ جو پابند آهي.

خدا جي خواهش آهي ته اهي سڀئي ماڻهو جيڪي خدا لاءِ وقف ڪيا ويا آهن، ۽ جن پنهنجو پاڻ کي دنياوي روح سان ڳنڍيندي غلطيون ڪيون آهن، اهي شڪايتون ٻڌي سگهن ٿيون جيڪي JC انهن جي روح جي نقصان بابت پکڙيل آهن! ھتي اھو آھي جيڪو ھو چوي ٿو: ”مون ٻارن کي کارايو ۽ پاليو، جن کي مون پسند ڪيو. مون ان کان ورتو

(96-100)