Jeanne le Royer / Suster tina inkarnasi

Biantara AWAL.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt di mundum. (Epist. Joan., 4,1.)

Ditagihkeun, dina 1790, kalayan arah masarakat anu katelah Urbanis Agama Fougères, dina uskup Rennes, kuring ningali diri kuring komitmen, ku kaayaan anu kuring bakal ngajelaskeun nalika waktuna pas, pikeun nginjeumkeun diri kana kahayang adina lay anu disebut De la Nativity, anu hoyong masihan kuring laporan ngeunaan lampu anu anjeunna percaya yén Gusti parantos mikaresep anjeunna, sareng anu mana anjeunna

assured kuring atas namanya yén kuring jadi depositary panungtungan, pikeun ngirimkeun aranjeunna hiji poé ka sasama warga jeung sakabeh Garéja of J.-C.

Wahyu jeung prediksi gadis alus ieu geus dijieun noise salila sababaraha taun; tapi dina eta kali senang, saeutik likelihood yén naon manehna ngumumkeun bakal kantos jadi kanyataan, geus ngabalukarkeun aranjeunna neglected tur hina. Aranjeunna malah geus dikirimkeun ka seuneu jeung kurban ka a

jenis cabal nu geus kabentuk ngalawan dirina dina kasempetan ieu, sakumaha bakal urang tingali.

Tapi dina momen nalika kuring diasupkeun imah ieu mingpin éta, sarta nalika Sister nyatakeun ka kuring "yén kuring éta sutradara panungtungan; yén dina waktu anu singget

Abdi bakal diusir ti dinya ku kakuatan; yen kuring bakal kapaksa expatriate sorangan jeung ngungsi ka bangsa deungeun; yén kuring bakal meuntas sagara tanpa anjeunna

mun aya musibah mah; yén kumpulan anu anjeunna nyayogikeun bahan-bahanna bakal dibaca sareng ditaliti di dinya, sareng dibahas ku ulama; jeung sarébu hal sarupa séjénna nu geus diverifikasi sarta masih diverifikasi unggal poé saméméh panon kuring; dina momen anu, kuring nyebutkeun, lamun Sister ieu diomongkeun ka kuring ku cara kieu, kami geus balik jauh dina akun prediksi dirina. THE

preliminaries revolusi nu ngan prestasi literal eta, dimimitian, sanajan rada telat, pikeun muka panon maranéhanana, dispelling prasangka goréng nu maranéhanana mimitina kudu merangan.

Dipencet lajeng ku do'a tina biarawati suci ieu, anu ngulang ka kuring yén euweuh waktu leungit; diondang, komo deui, ku saksi nguntungkeun nu sagala biarawati séjén masihan anjeunna, sarta luhureun sakabeh ku

Répréséntasi wijaksana tina atasan jeung depositaries sarua

komunitas, kuring émut heula yén, dumasar kana cariosan para sejarawanna, Garéja Yesus Kristus henteu kantos digoncang ku naon waé.

shock, sanajan telenges, nu teu kungsi diprediksi saméméhna ku sababaraha personages suci nu virtues dirojong ku rahmat, jeung announcements

dikonfirmasi ku acara, geus salawasna kabentuk kontras keuna jeung kalakuan licentious jeung basa impostor tina tricksters, anu jadi mindeng deceived alam semesta: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Abdi émut, kadua, yén upami, dina hiji sisi, Gusti ngijinkeun jukut dicampur sareng gandum, sareng kaleresan dilawan sareng dirusak  ku

counterfeiting, sok sanajan di na pisan Garéja; di sisi anu sanésna, anjeunna sok nyayogikeun kalemahan urang kalayan cara anu pasti pikeun ngabédakeun hiji sareng anu sanés, sareng ngabédakeun bebeneran tina kasalahan dina sagala hal: Probate spiritus siex Deo sint.

Lajeng, ceuk kuring sorangan yén panangan Allah pernah keur weakened, atawa kakuatan-Na sabagean gede, anjeunna masih bisa kiwari sagala rupa nu anjeunna bisa baheula; yén kaayaanana sarua, Garéja J.-C boga hak sarta bisa ngandelkeun sagala pitulung nu pangadeg ketuhanan na jangji ka anjeunna pikeun sakabéh kali durasi na. Ayeuna, éta indisputable yén kado nubuat, kawas nu mujijat, jsb. dipasihkeun ka anjeunna pikeun waktos anu henteu terbatas; éta jangji yén manéhna narima ti sungut hiji anu

mastikeun yén anjeunna sareng anjeunna dugi ka ahir abad. Kuring ngomong sorangan komo deui nu prophecies heubeul announcing leuwih panungtungan, hiji teu bisa nolak ieu tanpa sahenteuna ngahina maranéhanana, sarta tanpa ragrag kana  a

kontradiksi anu bertentangan sareng prinsip-prinsip iman sareng aturan nalar. Sagalana gumantung kana bukti: ayeuna, kuring tungtungna ngomong ka sorangan yén pengumuman lengkep, ngagabung jeung prestasi literal hiji acara nu sagala pulitik manusa pernah bisa foresee rinci, keur, dina judgment Allah sorangan, tanda paling tangtu. tina bebeneran nubuat (1), karakter tunggal anu diucapkeun anu saé ieu pasti parantos sigana janten gelar anu paling henteu pikaresepeun pikeun jiwa anu  hoyong

nyaho bebeneran dina kabeneran jeung katulusan hate. Ieu naon ceuk kuring sorangan, handap bakal némbongkeun lamun kuring alesan goréng.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Yer., 28, 9.)

Dina ieu, nyandak medium senang antara credulity jahiliah nu ngaku sagalana tanpa bukti, jeung incredulity, komo leuwih goblog, nu rejects sagalana tanpa

ujian, Kuring pasrah ka requests ulang. Ku kituna kuring listened

kana carita-carita anu kedah dicaritakeun ku Suster ka kuring; Kuring nulis aranjeunna handap saméméh panon-Na, Kuring nulis aranjeunna handap dina cara kuring bakal ngajelaskeun, salawasna dina  arah nu sarua,

saloba mungkin keur kuring, nurutkeun pesenan jeung komisi manehna masihan kuring. Carita ieu, kuring kudu ngaku, seemed kuring pantes perhatian dina  unggal hal; Kuring yakin, komo deui, pikeun manggihan sakabeh ciri bebeneran, kuring malah bakal nyebutkeun ngeunaan ketuhanan, nu seemed kuring sipat pikeun maréntahkeun hormat, jeung sanggup ngalaman sagala rupa ujian nu hiji boga  .

pikeun nungtut dina kasus sapertos kitu; dina kecap, ditilik sagalana ku ngabandingkeun sadaya kaayaan, sarta teu ku sababaraha titik terasing, kuring nempo di dinya boh karya Allah atawa hiji enigma kaharti.

Kuring teu eureun di dinya; Tapi informed ngeunaan hiji Teu Percaya adil judgment kuring sorangan, abdi dibere, nurutkeun urutan narima, koleksi abdi ka hakim leuwih kompeten jeung leuwih enlightened, anu kapanggih dina jumlah badag di tempat béda tina pengasingan kuring, sarta kuring teu bisa jeung teu kudu. nyumputkeun yén kuring geus katempo jeung kapuasan nyata jadi loba prelates pantes, dokter

(7-11)

pectables, of theologians profound (1), ngahiji dina pamadegan mah dina substansi karya nu maranéhanana kabéh geus judged bacaan mangpaat jeung pohara ditangtoskeun, ceuk maranehna, pikeun ngahasilkeun bungbuahan paling desirable konversi, kamajuan jeung kasalametan. Sapertos éta rarasaan unanimous maranéhna, sanajan komo alam produksi rongkah ieu teu ngidinan aranjeunna pikeun nambahkeun kana éta sangsi otoritas maranéhanana ku sahingga ngaran maranéhna pikeun diterbitkeun nuturkeun praises terus-terusan nu aranjeunna dijieun sora jeung tulisan; atawa meureun teu  bisa

tinimbang keprok ieu circumspection wijaksana nu sieun nyegah kaputusan Garéja dina masalah dimana manehna sorangan boga hak pikeun pro-

(1) Karya parantos dibaca sareng ditaliti ku langkung ti saratus ahli teologi anu jero, nyaéta: tujuh atanapi dalapan uskup sareng uskup agung, 20 atanapi 30 vicars-umum tina dioceses anu béda, dokter sareng profesor teologi, abbots, panulis rupa-rupa karya anu dihormati. , akademisi malah; leuwih ti 80 imam paroki, vicars jeung lianna sarua alim tur diajar imam Perancis sarta Inggris; teu nyebut loba jalma anu atikan luhur di dunya anu geus maca eta kalawan edification sarua jeung kapuasan.

ngucapkeun; Tapi aranjeunna henteu kirang ngulang deui, pikeun sabagéan ageung, yén ramo Gusti nunjukkeun dirina dina unggal léngkah, sareng yén padamelan, sapertos kitu,

teu butuh idin séjén; yén anjeunna narik buktina sareng sadaya kakuatanana tina dirina: Digitus Dei est hic . Seueur anu naroskeun sareng ngadamel salinan éta, seueur anu nyandak ekstrak tina éta, sareng sadayana sigana hoyong publikasina. Sangkan universality undian ieu, pasamoan ieu pamadegan dina titik ibukota, masihan kuring kayakinan tangtu yén produksi jadi loba dihoyongkeun bisa ogé hiji poé, nurutkeun pengumuman pangarang, nyumbang kana kasalametan jiwa sakumaha ka kamulyaan. ti Allah anu mampuh sagala cara pikeun meunangkeunana. Mugia acarana nyumponan pangharepan urang, sareng harepan urang teu kaganggu!...

Tanpa asup, ku kituna, kana sagala disertasi ngeunaan darajat kapercayaan anu bisa dibikeun ka carita gadis rongkah ieu, eh! naon anu aranjeunna tiasa ngahasilkeun tapi iman tinangtu! Abdi wani ngarep-ngarep yén Roh Suci, anu kuring percanten ka pangarang, bakal terang langkung saé tibatan saha waé, dina sagala hal anu aya hubunganana sareng produksi ieu, jiwa-jiwa anu saé anu bakal maca, sanés panasaran, atanapi milarian kasalahan, tapi pikeun tujuan tunggal pikeun diajar sareng nguntungkeun

ngawangun.

Leres, kuring ngulang deui, sareng kuring wani ngajanjikeun éta, bacaan ngan ukur, dilakukeun kalayan kabeneran tina niat anu leres, bakal langkung seueur pikeun pamiarsa sapertos kitu tibatan naon waé anu tiasa dicarioskeun ka jalma anu bacaan ieu henteu gaduh. Éta leres, sareng ieu anu kuring panginten bakal dihina, dina sadaya bagian anu kuring gaduh dina urusan ieu, kuring nyarios dumasar kana persuasi intim dimana hubungan khusus dimana batur henteu mendakan diri dina hal ieu. Abdi gaduh

madhab dibere carita sakumaha aranjeunna nampilkeun diri, hartina dina glance inspirasi, sarta salaku hasil tina kapercayaan hiji jiwa anu sawarga instructs tur nikmat; teu mungkin keur kuring nampilkeun aranjeunna dina aspék séjén tanpa distorting aranjeunna ku henteu satia

reprehensible anu bakal ngajadikeun kuring ngagantikeun karya anu kuring tanggung jawab nulis, karya lengkep asing na nu bakal geus ampir euweuh sambungan kana. Abdi kedah nampilkeun aranjeunna sapertos kieu, atanapi henteu nyabak aranjeunna: Non possumus quae vidimus non loqui. (Rasul 4, 20.)

Hal ieu kacida mungkin yen kuring salah ngeunaan sakabéh ieu; keur kuring masih hayang sakabeh otoritas sejenna bisa disregarded; tapi dina hal ieu pisan kuring teu ningali, barina ogé, kumaha jeung naha pamadegan ieu

khususna, sareng tanpa éta kuring moal pernah ngalaksanakeun tugas sapertos kitu, tiasa maksakeun kawajiban anu sanés pikeun mikir sapertos kuring, upami anjeunna henteu nangtoskeun éta leres, sareng upami anjeunna henteu mendakan alesan anu cukup pikeun éta saatos anjeunna ngagaduhan.

maca: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Candak lajeng, sarta baca; tolle, legeg . Cacah keur nanaon boh pendapat abdi, atawa nu jadi loba lampu on nu milik ieu dumasar; tingali keur diri lamun urang teu bakal deceived sorangan; sugan panon anjeun, happier atawa leuwih jelas-sighted, bakal manggihan kasalahan nu urang teu noticed, tur anjeun bakal ngalakukeun kami layanan nyata ku nunjuk aranjeunna kaluar ka kami.

Pariksa alesan, timbangan alesan, make malah katuhu. Dimana wae otoritas teu mutuskeun, lalaki bisa boga cara béda maranéhanana nempo hal; éta rada lumrah yén unggal sahijina

persuaded kusabab alesan manehna boga atawa yakin manehna boga. Garéja sanggeus teu diucapkeun, anjeun bébas, sakali deui, dina judgment Anjeun; tapi anjeun ngan bisa nangtoskeun ogé sanggeus sanggeus maca kalawan dispositions ditangtoskeun.

Tolé, lege .

Pariksa, teras, spanduk dina kaulinan, upami éta moal mungkin pikeun nganggap yén karya sapertos kitu bakal janten pangaruh imajinasi.

exalted, atawa tina jantung suci hiji jahiliah, tinimbang efek tina kesan Ketuhanan. Tempo lamun teu bisa attributed rada ka sumanget sétan ti nu ti Allah; Probate, jsb. Utamana ku tujuan anu diusulkeun di dinya anjeun bakal nangtoskeun saé. Probate .

(12-16)

Kami bakal nyayogikeun anjeun sababaraha rinci anu kedah janten subyek pertimbangan anjeun; ngan, saméméh maké éta, kami nyarankeun yén anjeun

keukeuh yén anjeun antosan dugi ka geus katempo sakabeh, sarta teu ngawatesan diri kana detil terasing tangtu. Luhureun sadaya, éta metot mun ngantep anjeun terang, sahenteuna kasarna, jalma miraculous saha eta dipercaya yen Allah dipaké pikeun nyarita ka anjeun; sarta ku kituna urang bade ngawitan ku exposing anjeunna ka anjeun dina kahirupan luar na, kayaning eta mucunghul mun panon lalaki saprak budak leutik na,

reserving pikeun sejen waktu wincik hirup batin-Na, atawa tina ngalaksanakeun Allah dina gerakan jiwa-Na: hiji bakal ngawula ka salaku persiapan, sarta séjén salaku nurutan-up ka  wahyu-Na; éta tatanan anu cukup alami anu kami  usulkeun.

protés munggaran redaksi.

Urang s. Bapa Paus Urban VIII, sanggeus dilarang, ku decrees na 13 Maret 1625 jeung 5 Juli 1634, pikeun nyitak, tanpa ujian jeung persetujuan ti uskup diocesan, buku nu mana wae nu ngandung lampah, miracles jeung wahyu jalma anu maot dina. bau kasucian, atawa dianggap salaku syahid; sanggeus salajengna maréntah ku SK-Na tanggal 5 Juni 1631, yen, dina acara anu jalma ieu dibéré ngaran santo atawa rahayu,

bakal diperlukeun pikeun nyatakeun yén judul ieu ngan dipaké pikeun nganyatakeun

nu Innocence hirup maranéhanana jeung kaunggulan virtues maranéhanana, tanpa prasangka ka otoritas Garéja Katolik, nu sorangan boga hak pikeun dibewarakeun wali jeung ngajukeun ka veneration tina satia; Salaku konsekuensi tina dekrit ieu anu kuring tulus sareng teu dilanggar, kuring protés yén kuring ngakuan salaku santo, rahayu, atanapi martir leres ngan ukur jalma-jalma anu ku Tahta Apostolik Suci masihan gelar-gelar ieu, sareng kuring nyatakeun yén sadaya fakta dilaporkeun dina ieu. bukuna ngan hiji

otoritas swasta, sarta yén maranéhna moal bisa acquire kaaslian leres

ngan sanggeus geus disatujuan ku judgment tina Pontiff Sovereign, ka saha kuring ngalebetkeun pamadegan husus kuring dina sagala rupa nu dikandung dina karya ieu, nu kuring nampilkeun ka umum.

Protés kadua:

Abdi nyuhunkeun pidu’a ka nu maca supados niténan yén dina ieu buku mah seueur pisan sipat-sipat anu ngabuktoskeun kasucian jalmi anu ku simkuring didamel sajarahna. Kuring nyaritakeun aya hal-hal anu ngalangkungan alam, sareng anu tiasa dianggap mujijat anu nyata. Maksud kuring henteu masihan kanyataan ieu anu disatujuan ku Garéja Romawi Suci, tapi ngan ukur disertipikasi ku kasaksian pribadi.

Ku sabab kitu tina dekrit Bapa Suci urang Paus Urban VIII, ku ieu kuring protés yén kuring henteu ngarujuk ka jalma anu sajarahna ku kuring dilakukeun,  boh kualitas anu rahayu, atanapi anu suci, tapi tina  cara

subordinated kana otoritas Garéja Romawi, nu nyalira kuring ngakuan yén milik hak pikeun nyatakeun jalma anu suci. Kuring hormat await judgment-Na dina sagala titik dikandung dina karya ieu, sarta kuring ngalebetkeun kana haté jeung pikiran, kawas anak pisan taat.

KAHIRUPAN JEUNG WAHYU

OF THE  NATIVITY Adina.

Ringkesan Kahirupan Sister of Nativity, sareng kaayaan ngeunaan Wahyu-Na.

Lahirna.

Jeanne Le Royer, anu disebut dina Agama Sister of the Nativity, putri René le Royer sareng Marie le Sénéchal, lahir, dumasar kana ekstrak baptisanna, dina 24 Januari 1731, di Désa Beaulot, paroki La Chapelle- Janson, ayana di deukeut Lorient, dua liga ti kota Fougères, uskup Rennes, di Brittany. Anjeunna, dinten saatos lahirna, dibaptis di garéja ku vicar paroki.

Manehna bakal nginpokeun ka urang sorangan ngeunaan kaayaan budak leutik nya jeung sakabeh hirupna, sajauh aranjeunna aya hubungan naon jeung interior dirina; tapi nuturkeun Maret sadaya wali, eta ngan bakal nembongkeun sorangan dina sisi paling disadvantageous; Anjeunna bakal nyarioskeun dirina ngan ukur ngarendahkeun dirina ku masarakat sareng ngakukeun kaleuleuwihanna, kajahatan sareng dosa-dosana: upami anjeunna kapaksa ogé terangkeun nikmat anu parantos nampi ti anjeunna  .

sawarga, éta ngan bakal ngageter dina akun anu anjeunna kedah masihan deui, ngajantenkeun urang perhatikeun sabaraha kurnia anu kedah dilakukeun pikeun ngatasi

wickedness jeung dudung nu korupsi haténa; tungtungna, terus balik ka bojong nothingness na, eta bakal mawa sagalana balik ka anjeunna nyalira ka saha kamulyaan éta alatan.

Ieu pamanggih manehna bakal masihan urang dirina dina tungtung kempelan nya; tapi samemeh ngadenge kasaksianna, malah samemeh indit ka detil ngeunaan carita-caritana, sigana mah penting pikeun ngenalkeun sakurang-kurangna ngeunaan kahirupan lahiriahna, dina kasaksian jalma-jalma.

(17-21)

anu cicing jeung manehna; éta tina sungut maranéhanana di luhur sagala anu kuring bakal narik sakabeh nu kuring hayang ngomong, sarta kuring miharep yén masarakat bakal nganuhunkeun ka kuring pikeun trickery saeutik yén gadis hina ieu bakal manggihan hésé ngahampura kuring salila hirupna, lamun Gusti bakal ngijinkeun anjeunna terang ngeunaan éta.

Atikan nya jeung rahmat munggaran nu mana surga ni'mat dirina.

Dilahirkeun ti kolot Kristen, sakumaha gampang disangka, Jeanne le Royer, sapertos kitu, nyeuseup ku susu anu iman anu lincah sareng aktip, anu getol kana hukum suci, anu lembut sareng takwa filial, anu kasieun sareng anu dipikacinta. Gusti nu salawasna constitutes karakter has tina barudak leres Allah, sarta bukti unequivocal tina predestination maranéhanana. Éta ngeunaan sadaya anu tiasa diwariskeun ti kolotna anu miskin. Tapi kumaha kado ti surga mangrupikeun suksesi anu beunghar, sareng kumaha jalma anu ngabagi éta tiasa gampang ngalakukeun tanpa sadayana anu sanés!...

Ieu disposition munggaran tina rahmat preventif kungsi sangsara loba, pikeun hiji waktu, tina serangan hawa nafsu jeung tina contagion tina conto goréng; tapi rahmat salawasna dibawa manehna balik ka tujuan dimana Allah miharep manehna. Manéhna geus ngarasa ti budak leutik saperti daya tarik kuat pikeun méré dirina ka Allah dina pangsiun nu, dina raraga ngabales pagawean nya, manéhna overcame sagala halangan anu Iblis, dunya, daging, jeung sagala bahaya kaayaan-Na.

Sigana, tina carita manehna geus ngabejaan urang, yén ni'mat malaikat alus nya, sarta luhureun sakabeh kapercayaan hébat nya di Basa Allah, éta mantuan manehna dina sababaraha encounters; Éta ogé katingali yén tina sagala bakti anu munggaran dicitak dina jiwana, yén ka Sakramén Maha Suci tina altar sok janten anu paling lembut sareng meriah, sareng yén cintana ka jalmi anu pikaresepeun J.-C. , dina haténa, proportioned, lamun bisa disebutkeun eta, kalayan ni'mat nu terus-terusan, narima ti eta. Bagja jiwa anu terang kumaha ngajaga sareng Gusti anu amis ieu

susuratan lelembutan timbal balik, éta nikmat sanggama cinta nu ngajadikeun langit di bumi! Ieu naon urang nempo dina Catherines jeung

Bernardine of Siena, the Madeleines of Paœi, the Thérèses, the Gertrudes, the Angèles of Foligny, the Philippes of Néry, the François d'Assise, the François

Xavier, Francis de Sales, sarta dina jadi loba rébuan wali lianna, saimbang jeung darajat kasucian maranéhanana, sarta nurutkeun cara béda nu eta pleased Allah sangkan aranjeunna leumpang.

Indikasi pagaweanana.

Ngora, gagah, kalayan raray anu pikaresepeun sareng sosok anu nguntungkeun, dikurilingan ku haté anu saé, kalayan jiwa anu alami sénsitip sakumaha anu nangtung, kalayan karakter anu lemah lembut sareng gaul, le Royer ngora tiasa tanpa ragu pura-pura, sapertos anu sanés. , ka pihak nguntungkeun nurutkeun kaayaanana; jadi jumlah nu tangtu datang ka hareup nu manehna ngarasa euweuh repugnance; tapi pernah éta mungkin datang ka sagala Dursasana positif; sok aya  sababaraha halangan anu teu kaduga anu ngabingungkeun sadaya ukuran. Salaki ketuhanan anu miboga desain dina dirina maréntahkeun disebutkeun; anjeunna disebut dirina, ngaliwatan percobaan sarta ku cara ilahar,  ka

kasampurnaan kaayaan anu leuwih luhung. Sawarga ditakdirkeun anjeunna langkung ageung

hal-hal anu ngurus rumah tangga, sareng éta ngajantenkeun anjeunna modél nagara agama, éta Providence, anu parantos ngawaskeun anjeunna ti Lawu na,

dipingpin anjeunna saolah-olah ku leungeun ngaliwatan bahaya dunya korup, disimpen anjeunna sarébu shipwrecks, sarta terus peupeus sagalana nu ngalawan desain-Na.

Maot kolotna.

Dina yuswa lima belas atawa genep belas villager mulya urang leungit bapana saha manehna dipikacinta tenderly, sarta maotna ngabalukarkeun nyeri considerable nya; kuciwa ti harita ku kasombongan dunya,  bahaya anu anjeunna ngalaman dina sababaraha kaayaan, sareng buru-buru ngabales lampu interior anu ku Allah narik anjeunna ka dirina dina cara anu teu biasa, anjeunna nyentak dirina sorangan kusabab parantos ngayun. ; manehna yielded kana rahmat, sarta pikeun neukteuk off sagala godaan ka arah dunya, manéhna consecrated dirina sagemblengna ka Allah ku sumpah chastity langgeng nu manehna dijieun dina ayana sarta di handapeun naungan Ratu Virgins.

Desain na proyék kasampurnaan.

Anjeunna ngan ukur ngajukeun pikeun cicing sareng indungna, pikeun nyéépkeun padamelan sareng ngabantosan anjeunna dugi ka ahir jamanna. Tapi tungtung ieu leuwih deukeut ti manehna nyangka, sabab pas pamakaman awéwé ieu

Christian datang ka renew nyeri disababkeun ku salakina urang

haté putri maranéhanana sacara. Saatos alesan anyar ieu pikeun ninggalkeun dunya atanapi pikeun pindah langkung jauh ti dinya, sabab anjeunna henteu gaduh deui sumber daya di dinya, atanapi ampir dasi anu tiasa ngajaga anjeunna di dinya, Jeanne bakal resep mendakan di sababaraha imah agama tempat hamba, pikeun nempatkeun leuwih di dinya

kasalametan jeung kasalametan-Na jeung sumpah na continence; tapi kanyahoan ku sadayana, dicabut, akibatna, sadaya rekomendasi sareng sadaya cara manusa, anjeunna henteu wani ngalaksanakeun pretensi na dugi ka ayeuna.

Amanah lembut sareng bakti ikhlas ka Ibu Gusti.

Ku kituna manéhna puas dirina jeung ngobrol ka Allah ngeunaan eta dina doa, sarta nempatkeun sagalana dina leungeun hiji anu geus narima con-

(22-26)

secration: sujud saméméh gambar nya, sakumaha manehna bakal ngabejaan urang, manehna ngado'a ka  Virgin rahayu pikeun ménta pikeun dirina tina putrana rahmat sarta sarana  pikeun jadi.

terus satia kana bakti manehna geus dibikeun anjeunna kalawan sakabeh  dirina

jalma, sareng anu anjeunna parantos ngajantenkeun anjeunna nyalira. Doa, sakaligus jadi basajan tur jadi fervent, teu bisa tetep tanpa pangaruh. Anu ditujukeun henteu pernah ngahianat amanah anu disimpen dina dirina. Ieu hiji deui fitur: ti moment nu Rahayu Virgin seemed migawe negotiate hal, atawa rada mingpin palaksanaan na sorangan; Moal lami deui aya alesan pikeun ngarasa yén selingkuhan éta dina leungeun teuing alus teu jadi, sooner atanapi engké, crowned kalawan sukses.

Prudence dina pilihan sutradara, sareng dina rencana hirupna.

Sateuacan mutuskeun hirup nyalira, Jeanne le Royer hoyong ngadamel mundur spiritual anu diumumkeun di Faubourg Roger di kota Fougères. Tujuanana indit ka dinya pikeun manggihan cara

sanctification, sarta aya konsultasi ka Allah dina bagian manehna kapaksa nyandak dina urutan uninga tur turutan wasiat-Na. M. Débrégel harita diréktur di imah retret spiritual ieu; a worker Evangelis leres, anjeunna geus nyieun dirina dipikawanoh salaku loba pangaweruh na dina ngalaksanakeun jiwa husus sarta pikeun zeal-Na pikeun konversi mindeng cemerlang sinners paling serius.

hardened; nya éta Ananias ditakdirkeun pikeun manéhna ku sawarga; eta oge ka anjeunna yén Aisyah tos pikeun manggihan naon manehna kudu ngalakukeun. Manehna wangsit ka anjeunna handap

nurani na pikeun nunjukkeun ka anjeunna naon anu aya di dinya, sareng masihan anjeunna akun ngeunaan cara-cara anu luar biasa anu parantos kagum pisan ka batur, sareng anu, sanaos perawatanna, parantos kajantenan pikeun ngageterkeun karendahanna. Sanggeus sanggeus nalungtik dirina sababaraha kali, ieu lalaki Allah disatujuan cara nya jeung proyék nya, ngan anjeunna exempted dirina tina bagian tina resolusi dirina nu indit sajauh austerities nu bisa geus ngarugikeun kaséhatan awakna.

Manehna asup ka biarawati Urbanis salaku hamba ti luar.

A lémparan batu ti imah mundur éta komunitas Clarists, mitigated ku Paus Urban V, sarta disebut pikeun alesan ieu Convent of

Perencana kota Fougères, dimana aranjeunna netep di 1655. Aturan anu salawasna dititénan sacara ketat, para biarawati éta saloba-lobana sakumaha fervent. M. Débrégel percaya yén anjeunna kedah ngajukeun tobat ka jiwa-jiwa anu saé ieu, sababaraha di antarana anjeunna diarahkeun, pikeun ditampi di bumina dina kapasitas

abdi pasantrén. Ieu taun kahiji yén maranéhna geus  diidinan boga aranjeunna, nyaeta dina 1752. (1). Saatos nampi idin, anjeunna masihan ka aranjeunna nyalira, nyarios ka aranjeunna: "Hayu urang ngaberkahan ka Gusti, awéwé, anjeunna masih masihan dunya jiwa anu luar biasa anu anjeunna hoyong dipimpin ku roh ilahi-Na. Sekuel bakal nunjukkeun upami sutradara terampil salah.

(1) Idin ieu dicabut dina Pak Lemarié, kira-kira dua puluh atawa tilu puluh taun saterusna.

Ieu ngaliwatan interior of Convent.

Saatos porsi genep minggu di luar, manéhna diwanohkeun kana

jero sorangan, pikeun mantuan sadulur lay. Jeanne ngaramalkeun pangaruh doana; kabéh nu leungit pikeun kabagjaan na nyaeta ningali silih

irrevocably dihijikeun ku vows solemn ka jalma manehna dilayanan: manehna geus salawasna aspired kana kaunggulan adi ieu. Ieu waktos untung keur dirina

henteu sumping dugi langkung ti tilu taun saatosna: anjeunna nyéépkeun tilu taun ieu pikeun nyiapkeun éta ku postulancy, nyandak kabiasaan sareng novitiate. Salila ieu, sétan ngangkat loba halangan pikeun manéhna; tapi kalayan pitulung sareng rahmat Allah, anjeunna tiasa ngatasi aranjeunna sadayana sareng henteu kantos kacau.

Temptations jeung halangan nu ngalawan desain-Na.

Halangan di sisi kamiskinan. Anjeunna dipénta mahar tilu ratus pon, sareng anjeunna ngan ukur genep pon sadayana, kalayan henteu ngarep-ngarep bakal gaduh deui, sadaya harta warisanna parantos cekap pikeun mayar biaya hukum saatos maotna kolotna. Halangan di sisi timburu, nu teu lila

teu nyandak umbrage dina taqwa solid sarta lembut nya, kitu ogé ajén jeung silaturahim yén manéhna bisa reconcile, dimimitian pikeun ngudag manéhna. Halangan di sisi karep dirina sorangan, nu Iblis awakened leuwih ti kantos nalika manehna Nyiapkeun immolate aranjeunna ka Allah nya. Halangan utamana  ti

samping sieun kaleuleuwihan diideuan dina anjeunna ku sumanget gelap; anjeunna ngayakeun dirina  dina teror sinambung; anjeunna malah dibawa nya discouragement: anjeunna ngawartoskeun dirina yén Aisyah pernah bakal nyieun kasalametan dirina dina profési austere misalna; yén manéhna  teu aya

teu disebut. Anjeunna terus nembongkeun naraka nya di ahir karir nu bakal jadi tanpa consolation sarta tanpa buah keur dirina. Manehna bakal ngabejaan urang engké  sorangan naon extent Allah ngidinan Iblis ngalaman  na

constancy, sarta dina cara naon, kalayan perawatan naon, anjeunna salawasna hastened  ngarojong tur membela eta; tapi ieu masalah  hirup batin na.

Kapercayaanna ka Allah sareng Pelindung-Na.

Ngalawan jadi loba musuh, Sister Jeanne kituna nempatkeun sagala kapercayaan nya ka Allah, ka Yesus Kristus jeung Mary; sareng dina panangtayungan Putra sareng panangtayungan anu kuat ti Ibu, anjeunna ngarep-ngarep kana sagala harepan… .. Anjeunna jangji ka Virgin Rahayu pikeun nyarioskeun massa sareng ngaduruk lilin sateuacan gambarna,

(27-31)

lamun manéhna diala pikeun manéhna narima kana agama; sarta yén ngaran manehna bakal nyandak aya bakal salah sahiji feasts ngadegkeun ku Garéja keur ngahargaan dirina. A

asa jadi pageuh teu kungsi katipu. J.-C. sorangan ngalaksanakeun pikeun ngaleungitkeun teror infernal na, ku ngajamin anjeunna padamelan na, sareng ngajantenkeun anjeunna ngajamin deui ngalangkungan pangakuan na.

Manehna triumphs ku pitulung surga, sarta nyokot ngaran agama nu reminds dirina tina kawajiban manehna geus ka protectress dirina.

Aya sababaraha bab ngeunaan anjeunna dimana pamadegan dibagi keur lila. Tungtungna, sanajan subjék dibere diri kalayan mas kawin badag; sanajan jenis cabal kabentuk ngalawan manehna, manehna triumphed,

meureun ku pitulung ibu Allah, panangtayungan-Na. Ku kituna manéhna ngaku, tanpa mas kawin, pikeun ngucapkeun vows agama nya; Anjeunna nyandak nami Sister of the Nativity, anu bakal kami pasihan ti ayeuna,

sabab eta nu sok dipakena. Saprak harita, ieu biarawati alus geus dipikawanoh nya cukup ogé pikeun masihan dirina leuwih sering dipake tinimbang dina subjék séjén anu dibere sorangan; aranjeunna kagungan alesan, dina sequel nu, congratulate sorangan, kantos beuki loba, dina pilihan maranéhanana sarta dina akuisisi nu aranjeunna geus dijieun; tapi henteu acan kantos aranjeunna terang harga pinuh ku harta karun

yen aranjeunna kasurupan, jeung Allah meureun moal ngidinan nepi sanggeus sababaraha taun. Anu bakal geus bébéja aranjeunna lajeng yén gadis goréng ieu, ka saha maranéhanana éta cukup alus, ku cara sedekah, pikeun masihan tempat panungtungan diantara hamba maranéhanana, bakal geura-giru jadi tur éta geus paling favored Allah; naon

bakal hiji poé jadi kamulyaan, ornamén, jeung sugan sumberdaya sarta rojongan urutan maranéhna; tungtungna, hiji oracle agama pikeun abad-Na jeung abad nu nuturkeun?

Ku kituna, biarawati anyar éta dina jangkungna vows nya, sarta kabagjaan nya éta sami nalika manehna diajar tina sagala cobaan ngaliwatan nu manehna kudu lulus dina kaayaan anyar nya. Manehna nyieun sagala usaha pikeun némbongkeun rasa sukur dirina ka Allah jeung ka benefactors-Na: ka Allah, ngaliwatan bakti dirina

sakabeh tur sampurna; jeung ka benefacttresses na, ku sagala jasa nu maranéhna bisa ngaharepkeun ti eta. Leungeunna cangkeul jeung sakujur awakna ngabiasakeun kana pagawean anu pangbeuratna di padesaan, diulinkeun, bisa diomongkeun, kalayan beban anu pangbeuratna; jeung Allah weruh kalayan naon zeal jeung fasilitas manehna hastened mun

pikeun ngaleungitkeun panangan sadulur-sadulurna tina sagala anu paling nyeri dina ta'at sareng sagala rupa tugasna.

Kualitas hébatna dina sisi spiritual, sareng kamajuanana dina kahadéan.

Tapi di luhur sadayana tina sisi spiritual urang kedah mertimbangkeun Sister ngora ieu, supados leres ngahargaan istighfar sareng ningali sadayana anu patut dina dirina. A humility jero, a ta'at buta, hiji kasabaran invincible, a renunciation tina sagalana, pikeun neangan ngan Allah, éta yayasan padet ieu edifices kasampurnaan, dimana manehna nyieun, dina waktu anu singget, jadi loba  .

kamajuan hébat. Ieu rencana hirup nu, ku ilham ilahi, manehna Drew up dina konsér jeung diréktur wijaksana nya, anu nasehat manehna salawasna narima tur dituturkeun.

Rencana hirupna sareng sumangetna salaku biarawati.

Saparantos nyorangan ngan ukur ngorbankeun di ditu ka Allah sajati rupa-rupa sasatoan anu disembah ku urang Mesir, maksudna mah hawa nafsu jeung kajahatan anu dunya teh boh budak boh musyrik, manehna ngalarapkeun dirina sorangan. kawas sakabeh wali, pikeun taming sarta ngancurkeun kareueus-Na

ku humility, jeung sagala rupa hawa nafsu ku deprivation sukarela tina pleasures diwenangkeun. Kahayang pikeun nyugemakeun kaadilan ilahi ngajantenkeun anjeunna cicingeun nganggo alat-alat penance anu anjeunna bakti sadayana awakna.

Mortifications ragana jeung spiritual-Na.

Buuk jeung cilice, disiplin, puasa jeung vigils, sagalana geus dilaksanakeun. Ranjang-Na kadang strewn kalawan nettles jeung bumbu pedas. Anjeunna katéwak dina hiji dinten tetep dina sungutna, sareng ngelek serelek demi serelek, hampru sato sareng minuman keras anu sami pait. Unggal rasa sahingga miboga mortification sorangan.

Kamajuanana dina kasampurnaan.

Éta ku kameunangan anu terus-terusan dina alam anu putri suci ieu maju kalayan léngkah-léngkah raksasa dina karir kasampurnaan, dimana anjeunna tinggalkeun jauh ti para biarawati anu parantos ngadamel kamajuan anu paling wijaksana. Prodigy sapertos ieu héran; sarta ogé anjeunna ngabalukarkeun ngan teuing sensasi: a kahadean tina karakter ieu kudu shaken, atawa rada strengthened, ku percobaan telenges;  jeung quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , malaikat ngadawuh ka Tobias:

nyegah naon anjeunna meureun geus rencanana. Hayu urang lebet kana sababaraha detil ngeunaan kasusah utama anu anjeunna kedah sangsara, sareng kanyeri anu masih ditanggung ayeuna. Rahmat anu luar biasa anu anjeunna pikaresep di dunya sorangan, sareng anu, sakumaha anu parantos kami nyarios, ti saprak éta parantos kajantenan pikeun ngageterkeun kasederhanaan dirina, sigana ningkat dina kaayaan énggalna, saimbang sareng kabecikanana, sareng Gusti katingalina. cemburu pikeun ngimbangan dirina ku nyalira pikeun sadaya anu kedah ditanggung ku sétan sareng musuh-musuhna anu sanés, dugi ka harita, saur anjeunna, yén J.-C. muncul ka anjeunna dina

jalma, sarta spoke ka anjeunna dina sababaraha kali, sakumaha bakal urang tingali dina sesa kempelan na.

Ku kituna Allah ngidinan yén, sanajan paduli kasederhanaan-Na, nikmat-Na

(32-38)

traordinary seemed nepi ka titik nu tangtu. Ogé, lampu saperti teu dijieun pikeun tetep dina bushel a; éta boro mungkin yen hiji moal bakal struck ku subuh anu ngumumkeun dinten gede. Mimitina manéhna méré reueus sarta geura-giru umbrage, sakumaha ampir sok kajadian, utamana pikeun panon nu gampang nyigeung.

Testimonials ti pituduh na.

Panungtun anu béda-béda anu anjeunna terangkeun dirina katarajang ku naon anu anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna ti jero, sareng sapuk yén sanés pikeun dirina waé yén Gusti parantos ngémutan seueur lampu ka dirina. Abdi hoyong, ceuk salah sahijina, yén Sister De la Nativity diidinan naék korsi Saint Leonard, utamana dina poé nalika Garéja celebrates hébat.

misteri agama. Taya sahijieun aya dina kaayaan ngobrol ngeunaan eta kawas dirina. Tanpa kantos diajar teologi, anjeunna sampurna gaduh sadayana risalah. Luhureun sadaya, abdi hoyong jalma-jalma dosa urang tiasa ngadangu anjeunna nyarios, sapertos anjeunna, ngeunaan Allah, ngeunaan rahmat-Na anu teu aya watesna, sakumaha tina teror-Na.

judgments. Henteu, kuring henteu ragu yén anjeunna ngadamel kesan anu paling mangpaat pikeun aranjeunna. Tapi luhureun sakabeh, naon jiwa na! naon taqwa lembut! naon humility jero! naon kahadean solid! naon a nun sampurna!

Kitu ogé kaputusan MM. Diréktur Larticle, Duclos sareng Audouin; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, misionaris: jadi loba ku kituna, nurutkeun idin nya diala, éta saolah-olah ditahan antara aranjeunna, yén M. Audouin, lajeng diréktur masarakat, sarta di saha Sister miboga kapercayaan hébat. , bakal nyeratkeun hal-hal anu hébat anu parantos  dilakukeun ku Allah ka anjeunna

terang ngeunaan nasib Garéja universal sareng khususna Perancis. Saeutik anu anjeunna nyarioskeun ka anjeunna cekap pikeun ngayakinkeun aranjeunna

yén manéhna teu nyarita keur dirina; akibatna, M. Audouin nyerat tulisan anu panjang pisan ngeunaan naon anu dikomunikasikeun ku Suster ka anjeunna ngeunaan sadayana ieu: tapi sakumaha tulisanna henteu pernah muncul, sareng anu, komo deui, kuring henteu kantos terang.

M. Audouin, Kami kacida unaware tina rencana anjeunna kabentuk;

Kapercayaanna tanggung jawab pikeun nyerat naon anu dibéwarakeun ti Allah.

Kuring ngan ukur nyangka, dina kaayaan sareng naon anu dikuping ku Suster, yén anjeunna parantos masihan anjeunna langkung seueur rinci ngeunaan revolusi urang, sareng langkung seueur ngeunaan akibatna.

Naon kasuksésan éta.

Nya nasib bebeneran sareng hal-hal anu luar biasa kedah dilawan, sapertos kahadéan anu diuji. Halangan jeung kontradiksi mangrupakeun touchstone karya Allah. Sabaraha kali anjeunna henteu

Diijinkeun yén vices, anu imprudence atawa niat jahat lalaki, geus nyangsang, malah nyegah palaksanaan desain hébat-Na? Di dieu, kuring pikir, mangrupikeun conto anu paling luar biasa. Boh waktosna henteu acan sumping, atanapi naraka parantos suksés ngaganggu proyék anu anjeunna gaduh sadayana

sieun; atawa, salaku Sister nyebutkeun, yén sawarga, dina kaadilan anak, kungsi dihukum nu lalaki kaliru, ku punishing kareueus nya saha manéhna dimaksudkeun pikeun make ngingetkeun eta jeung ngajaga eta tina jadi loba misfortunes; boh sadayana ieu

ngabalukarkeun sakaligus, sarta masih batur nu urang teu ningali; naon nu tangtu éta proyék gagal, sarta yén sagalana éta gagal. Ieu iraha sareng kumaha kajadianana.

M. Audouin teu boga nanaon deui rusuh ti komunikasi tulisan na ka dewan biasa na. Éta M. Larticle, diréktur biarawati Ursuline di kota anu sami, anu henteu nyatujuan sadayana, ampir: hayu urang reuwas. The Sister ngumumkeun misfortunes hébat misalna ka Perancis, musibah dahsyat misalna pikeun Garéja jeung Nagara, kajadian jadi saperti teu mirip  keur waktu, nu eta teu matak dijieun kajahatan keur dirina teu percaya , dina kaayaan ieu, mun nubuat nu turunan urang  boro-boro

percaya minuhan. Naon penampilan anu aya, ngan ukur dalapan atanapi salapan taun sateuacan waktos urang hirup, yén urang parantos janten saksi naon anu kajantenan ayeuna-ayeuna sateuacan panon urang?

(1) Saint Francis de Sales.

Alesan palsu sareng kaputusan ngeunaan naon anu anjeunna nyarioskeun; jeung kontradiksi jalma anu ngalaman eta dina subjék ieu.

Dieusian, teu ragu, jeung nasehat wijaksana ti uskup suci Jenéwa (1), anu ceuk dina surat-Na: "yén visions jeung wahyu katresna teu kudu dianggap aneh, sabab betah tur tenderness of.

Imajinasi budak awéwé ngajantenkeun aranjeunna langkung rentan kana ilusi ieu tibatan lalaki." M. Larticle teu nengetan cukup yén Sister bisa ogé dianggap salaku iwal ti aturan ieu, sarta yén precaution wijaksana tina uskup suci éta sagemblengna dina kahadean dirina, saprak wahyu dirina miboga sagala qualities anjeunna miwarang pikeun sarta yén merlukeun. caution dina kasus kawas.

Henteu masalah: sanggeus mimiti admired nu Sister, anjeunna megatkeun pikeun nempatkeun dirina diantara jumlah jalma duped ku imajinasi maranéhanana. Anjeunna ngarawat sutradarana sapertos saurang nonoman anu, kusabab kurang pangalaman, parantos nyerah kana ilusi. Anjeunna malah panginten anjeunna dideteksi bid'ah dina pengumuman yén Sister dijieun tina shock dahsyat keur Garéja Perancis, nu manéhna nempo, ceuk manehna, pilar ngocok, stagger sarta ragrag dina jumlah badag. Nangtung teguh , manéhna ceuk manéhna hiji poé, nangtung teguh; jeung naon kuring nyebutkeun, Kuring nyebutkeun ka dulur di kaayaan anjeun. Coba pikeun ngarojong Garéja ngalawan assaults kakuatan dahsyat ieu nu kuring ningali advancing; mangga ngarojong Garéja; Kuring ngageter keur dirina; jsb

Pikeun maksakeun tiiseun ka anjeunna, atanapi panginten pikeun nguji anjeunna dina ancaman

nu anjeunna dipikaharti nanaon, anjeunna mutuskeun pikeun nyingsieunan dirina ku sieun kasalahan. "Luther," anjeunna ngawartoskeun anjeunna abruptly, "sarta nabi sejenna haliber ieu, ogé geus ngumumkeun ragrag Garéja, ngalawan pangalaman jeung ngalawan kecap J.-C., anu assures kami yén Garéja-Na moal ragrag. . adi kuring,

anjeunna ditambahkeun, boh anjeun kawas aranjeunna dina kasalahan, atawa nu sejenna anjeun gélo: jaga. Sedengkeun pikeun kuring, kuring ngaku ka anjeun yén kuring henteu terang naon anu anjeun maksud. Naon anjeunna ngulang ka dirina dina kaayaan séjén. Tapi najan ngan saukur ide bid'ah geus ngalarang tur overwhelmed Sister miskin, éta teu nyegah manehna ngulang deui ka dirina: "Muga-muga Gusti terang anjeunna terang yén Garéja Perancis, kitu ogé Nagara, bakal ngalaman a kekerasan sareng panganiayaan sapertos anu teu acan kantos katingal di karajaan anu indah ieu. »

Pangalaman ngan ukur nunjukkeun pisan dina dinten urang dimana sisi ilusi éta. M. Larticle écés aya sieun ragrag kana eta. A saeutik teuing prepossessed ngalawan Sister, anjeunna bingung, meureun tanpa bener paduli

mun ngarasa, shock atawa agitation tina Garéja Perancis nu manehna spoke, jeung ragrag tina Garéja universal, ngumumkeun ku incendiary fiery Jerman sarta ku sakabeh nabi palsu nu disebut reformasi.

Sanajan kitu, naon bédana badag ti hiji jeung lianna! Anjeunna masih nyieun aplikasi palsu tina petikan Injil dimana J.-C.. Kami ngabejaan yen Gerbang naraka moal lumaku ngalawan Garéja-Na; tapi dimana anjeunna henteu nyebutkeun yén Garéja-Na moal agitated atanapi shaken: nu bakal sabalikna mun Injil sorangan jeung pangalaman sakabeh umur, euweuh keur leuwih formal atawa leuwih mindeng ngumumkeun ka dinya ku pangarang ketuhanan na, éta

persecutions manehna kapaksa

(39-43)

pangalaman sarta yén éta bakal ngalaman sapanjang durasi na. Memang leres yen, tanpa niat goréng, theologians paling trampil kadang bisa salah kaprah malah dina titik clearest, disadiakeun aranjeunna henteu dina hansip maranéhanana ngalawan prasangka, nu geura-giru moal deui ngidinan hal pikeun ditempo dina cahaya sabenerna maranéhanana. sakapeung ngabalukarkeun urang leungit tetempoan malah prinsip paling atra. Sabaraha conto anu teu tiasa disebatkeun, sareng anu bakal ngabuktikeun yén dina hal sapertos kitu hakim kedah sieun ilusi pikiranna sorangan teu kurang ti anu anjeunna hoyong tarung dina pikiran batur! disebutkeun anjeunna bisa kalayan gampang digolongkeun kana bubu anjeunna nyobian sangkan aranjeunna  ulah.

Manehna ngidinan dirina bisa persuaded, sarta isin nya ngabalukarkeun dirina

ngahukum kusabab sieun aya kasalahan. - Manéhna nundutan wahyu kahiji nya.

Sanajan kitu, sieun bid'ah, kalawan nu Sister isinan geus struck, nyumbang teu saeutik sangkan manehna mutuskeun pikeun abandon sagalana. Manehna malah ngumbar tarung nepi ka pamikiran proyek nya, salaku snare tina sétan nu sawarga disapproved. (Ieu persis dina ieu nu ilusi nya diwangun, atawa rada nu manehna kapaksa masihan.) Manehna malah nyieun syahadat umum ngeunaan eta, sarta wept leuwih perusahaan nya kawas kajahatan. Nyaho yén M. Audouin parantos nampi duka ti éta, sareng dina waktosna aya sababaraha pasea sakedik antara anjeunna sareng kapercayaanana, anjeunna seueur pisan sareng anjeunna dugi ka maksa anjeunna, ku cara, pikeun ngaduruk éta.

notebooks nu ngandung sagalana manehna geus ngawartoskeun anjeunna sarta ngabalukarkeun manéhna nulis atas nama Allah.

Anjeunna ngalakukeun kitu, sarta ieu kuat reproached pikeun eta, boh ku nurani na, sarta ku M. Larticle dirina anu, sanggeus sanggeus nuduh anjeunna credulity, reproached anjeunna dieu pikeun geus acted.

kalawan rusuh teuing. 'Sahenteuna,' anjeunna nyarios ka anjeunna, 'peryogi pikeun ngawétkeun sadayana ngeunaan masalah Garéja, kuring bakal bungah pisan pikeun nalungtik éta kalayan perhatian anu langkung sakedik. Kasép, seuneu geus ngabebela sagalana. Tapi Allah weruh, nalika manéhna hayang, baranahan sagala rupa nu geus ancur, jeung euweuh nangtung di jalan design-Na: ieu kumaha urang geus katempo karya nabi hébat naek tina ashes atawa hiji Raja impious geus ngurangan.

Humiliations jeung sorrows nu datang deui ka manéhna.

Duka naon! Naon humiliations gadis suci ieu kungsi devour dina waktu éta, sarta nu maot M. Audouin pas sumping ka nempatkeun makuta! Sorrows na humiliations dina bagian tina Sisters séjén, komo sababaraha anu, sanajan precautions na, geus kapanggih ceramah-Na jeung almarhum M. Audouin, sarta anu cicingeun triumphed leuwih disgraces na. Jalma, khususna, anu ngagaduhan sakedik kahadéan pikeun nyandak

umbrage of hers, euweuh dianggap dirina salaku nanaon tapi munafik, saha éta alus pikeun humiliate guna cageur nya tina anggapan nya jeung kareueus nya.

Akibatna, aranjeunna nyandak kana diri pikeun ngahinakeun anjeunna dina sagala cara sareng unggal waktos. Manehna jadi objek ironies paling piquant; manéhna disebut Visioner, sarta kami nyaho cukup naon harti hina dina kecap ieu. Anu ngajantenkeun anjeunna langkung pikaseurieun dina panonna nyaéta ngadangu anjeunna, ti tempat dimana jalma-jalma sumping pikeun ngadangukeun anjeunna, nyarios ka M. Audouin, yén anjeunna ningali Raja, Ratu sareng Kulawarga. Royale badami, sareng sigana mah. enveloped dina misfortunes nu manehna ngumumkeun ka Perancis, sarta dirina korban revolusi ieu; nu, mamang teu, seemed jangkungna delirium jeung

boros.

Sorrows na humiliations dina bagian tina direksi na (1), ka saha, saprak

Mr Audouin, manehna teu bisa jeung euweuh wani muka nurani nya, tanpa

ngungkabkeun dirina sorangan kakeuheul ku hinaan, sareng anu teu aya deui anu dicarioskeun tibatan kasangsaraan manusa anu aranjeunna nyandak kasempetan pikeun ngahinakeun anjeunna langkung seueur.

Sorrows jeung humiliations, tungtungna, dina bagian tina Allah sorangan anu, sakapeung, seemed mundur sagala consolations sarta nikmat-Na ti dirina guna abandon dirina ka dirina jeung ka triumph musuh-Na. Mangsa ieu

(1) Teu kahiji kalina, dina raraga nguji para wali-Na, Allah geus ngidinan direksi maranéhanana jadi, pikeun sawatara waktu, kaliru dina nangtoskeun yén maranéhanana geus nyokot cara luar biasa nu manéhna mingpin maranéhanana. Saint Therese

nyalira bakal nyadiakeun buktina. Di dieu luhureun sakabeh urang bisa disebutkeun kalawan Saint Gregory yén éta téh seni seni: Ars artium regimen animorum . Ti Pastor....

tina cobaan, manéhna euweuh ngarasa nanaon tapi disgust, aridity jeung kagaringan teu kaampeuh. Sawarga, robah jadi parunggu, seemed geus ngagabung jeung bumi komo jeung naraka, pikeun siksa manéhna jeung nyieun manéhna sangsara.

Leres, dina rasa, yén kahadéan téh cekap diri, sareng éta mendakan dina dirina sorangan, atanapi langkung tepatna dina anjeunna anu henteu kantos ngijinkeun kagoda saluareun kakuatanana, hiji hal pikeun ngimbangan dirina tina sagala hal anu sanés. Ogé, tanpa

abandoning dirina teu duka atawa, masih kirang, mun humandeuar, nu Sister sabalikna sagala anu bisa disebutkeun atawa dipigawé ngalawan dirina, nanaon tapi gentleness, kasabaran, pasrah paling sampurna kana wasiat Langit; sarta constancy na malah kapaksa Sisters na balik ka anjeunna hiji harga jeung silaturahim anu teuing ogé deserved, sarta nu, pikeun lila, geus ngan ngaronjat beuki loba.

Nyeri awakna jeung sangsara.

Ieu masih teu cukup pikeun ngabentuk cross pantes na

kawani. Pikeun nyeri sareng hinaan roh ieu kedah ditambah kasangsaraan sareng hinaan awak, pikeun ngajantenkeun

(44-48)

sangkan kurban sakabeh tur sampurna, jeung korban pantes Allah jeung tina desain manéhna dina dirina: dina pamundut nya Surga dibales nya sagala rupa. Bisa disebutkeun ngeunaan dirina, sakumaha Ayub, yen Allah ngidinan Iblis nyerang na

awak sanggeus sia sia nyoba ngoyagkeun jiwa-Na. Tapi anjeunna anu masihan pisan kakuatan ngalawan dirina di naraka, salawasna mibanda eta jadi kuat

ditangtayungan ngalawan serangan-Na, yén manéhna ogé bisa boast of constancy hamba-Na, ku ngahina kalemahan musuh-Na. Nya, Iblis, naha anjeunna tiasa nyarios ka anjeunna, naha anjeun parantos nganggap budak awéwé ieu milik kuring sareng anu sadayana usaha anjeun henteu tiasa diturunkeun? Numquid considerasti servum mourn? (Ayub, 2, 3.) Naha anjeun ningali budak leutik ieu anu ogé nganggap hina tawaran anjeun sareng ancaman anjeun, kitu ogé kalakuan jahat anjeun? Numquid considerati? Naon anu anjeun pikirkeun? Nyaeta kahadean umum na, sarta éta teu luhureun sakabeh usaha anjeun? Enya, Iblis, kuring ngabejaan ka maneh, eleh anjeun assured, teh

Kajahatan dileungitkeun, sareng naon waé anu anjeun lakukeun ngalawan éta ngan ukur bakal nyababkeun éra sareng kabingungan anjeun.

Neruskeun kasangsaraanana. - muriang kontinyu.

The Sister of the Nativity mimitina diserang ku muriang laun anu, salami tilu atanapi opat taun, ngarusak kakuatanana dugi ka sieun pikeun hirupna: muriang kontinyu ieu masihan nyeri sirah anu teu kaampeuh sareng nekad pisan: dadana kapangaruhan pisan. yén éta diperlakukeun salaku pulmonal. Sababaraha waktu saterusna, dina tuur kénca-Na, a Tumor daging sareng ageung, anu kedah diamputasi ku incision anu paling nyeri. The bedah (M. Chauvin), anu dipigawé operasi, seemed dipindahkeun ku eta, sarta babagi, jadi mun nyarita, kalemahan tina biarawati anu ditulungan anjeunna; sabar éta hiji-hijina katémbong teu merhatikeun: panon nya tetep dina crucifix dirina, manehna wanti aranjeunna sarta exhorted aranjeunna pasrah tur kasabaran ku conto anu Yesus masihan urang dina kayu salib: hiji bakal disebutkeun yen sagalana manehna ngalaman lumangsung dina. awak sejen. Urang bakal kirang reuwas lamun manehna geus ngajelaskeun misteri ieu kami, ku ngajarkeun urang kumaha Allah, dina kasempetan ieu, wished nunda sensitipitas alam, sakumaha anjeunna geus kadang dipigawé dina ni'mat syahid iman  .

Kasabaranana dina panyakitna, sareng pasrahna dina operasi anu nyeri pisan.

Tempat ti mana loba daging hirup geus dicokot, jadi tatu badag, nu, tinimbang nutup, degenerated kana deposit humor cancerous, nu lumpuh threw sorangan jeung lumpuh anggota awak, ku kituna dina pamadegan dokter ( M. Revault) sareng ahli bedah anu ningali anjeunna, anjeunna henteu kedah nganggo éta; jeung, saleresna, manehna kadang wajib ngagunakeun dua teken dina urutan leumpang, tur teu aya penampilan, Kuring kudu sugan nyebutkeun euweuh kamungkinan alam, yén Aisyah kantos bisa ngalakukeun disebutkeun.

Penyembuhan anu héran sareng teu kaduga tina tatuna dianggap teu tiasa diubaran.

Sanggeus sababaraha minggu dressings, Sister, ngeusi kapercayaan, geus recourse ka Allah jeung protectress nu kakawasaan manéhna geus ngalaman jadi sababaraha kali. Manehna begged sutradara (Kuring yakin ieu masih lumangsung dina M. Audouin) mun bageur nawaran reureuh di massa pikeun dirina keur ngahargaan ka Passion of N.-SJ-C. jeung nyeri tina Virgin rahayu di suku

salib: manehna oge nanya ka masarakat sangkan novena keur dirina pikeun maksud anu sarua. Salila novena ieu, Suster ngarasa hiji pamutahiran nu masihan dirina deui pamakéan leg nya, nepi ka titik bisa ngalakukeun tanpa iteuk, nu manehna dibawa pikeun sababaraha poé deui jadi jalma anu kirang struck ku hal. Tapi naon kaheranan para biarawati nalika aranjeunna ningali Sister of the Nativity mawa ka dapur log kayu anu bakal janten beban lalaki anu kuat, sareng anu kitu, anjeunna nempatkeun nyalira waé dina taktakna? Sadaya anu anjeunna tinggalkeun, anjeunna nyarioskeun ka kuring, nyaéta teu ngarareunah dina tonggongna, ampir saolah-olah rada ketat sareng garter, kasulitan anu ngan ukur lirén nalika sutradara nedunan jangjina.

Anjeunna nyalira teu wani ngajamin kaajaiban.

Kajadian ieu nyababkeun geger di kota. M. Revault ngadéklarasikeun yén hiji teu kudu ngahatur nuhun ka anjeunna pikeun tamba nu anjeunna teu percanten alami mungkin; dokter bedah, ningali sabar jeung tapak tatu nya, exclaimed: Ieu mujijat a! Sakabeh masarakat percaya ka manéhna jeung terus-terusan manéhna kawas manéhna; nu Sister éta, sakabéh aranjeunna, sahenteuna wani dina assuring eta; anjeunna malah nyatakeun ka kuring yén anjeunna henteu acan wani ngalakukeun kitu, tapi anjeunna henteu ragu yén aya bantosan khusus ti J. - C. sareng ti Ibuna anu suci anu, sanaos kitu, henteu hoyong. ngabebaskeun anjeunna tina sangsara ku seueur cara sanés.

Ieu pasti lain nada hiji enthusiast, masih kirang ti munafik anu teu bakal gagal ngamangpaatkeun kasempetan ieu pikeun nyieun dupes sarta narik reueus maranéhanana, ku exaggerating sagalana manehna bisa jadi miraculous dina ubar héran ieu. Aya kahadean leres salawasna neangan nyumputkeun sorangan; salawasna isinan ngeunaan naon bisa nyieun dirina nangtung kaluar, manehna conceals graces rongkah; jeung kalakuan Suster dina kaayaan ieu, sakumaha dina loba batur, cukup ngabuktikeun yén manéhna teu kungsi

diucapkeun ngeunaan nikmat sinyal jeung nu sawarga geus showered dirina, lamun manehna geus teu dipikawanoh éta

éta wasiat Allah, sarta moal bakal yakin yén kamulyaan-Na teuing museurkeun wahyu ieu.

(49-53)

Infirmities anjeunna biasa. - The generosity tina resolusi na kurban hirupna ka Allah dina titik kritis.

Teu sataun kaliwat, atawa saeutik pisan, nu manehna geus teu ngalaman gering serius nu manehna geus nanya ka Allah: paling serius dibawa manehna ka Gerbang maot sarta ngaruksak dirina jadi loba nu A tremor geus salawasna tetep dina anjeunna. nu karasa utamana dina sirah. Pikeun makuta aib nya (lamun kitu, bisa disebut aib tina sangsara manehna geus solicited salaku nikmat ti sawarga), usaha ngabalukarkeun dirina burut nu, salila sababaraha taun, geus jadi salib heaviest nya, éta tina

anu anjeunna yakin yén anjeunna kedah maot. Sanes kitu anu nyiksa anjeunna, tapi kasieunan kedah ngabutuhkeun bantuan seni. The Sorbonne ieu consulted dina hal ieu; sarta dina kaputusan nu manehna masihan, yén hiji teu kabeungkeut employ ieu sorts sarana, manehna dijieun

generously sarta tanpa hesitating kurban hirup nya: manehna ku kituna ditinggalkeun sorangan ka hijina bantuan Providence; sarta sanajan sagalana ceuk dokter, manehna nempatkeun kapercayaan dirina ngan ka Allah. Jadi gadis ieu

berehan acuk luhur sagala tinimbangan ku sieun jeung penampilan mere naon bisa displease panon infinitely murni tina salakina ketuhanan, sarta braved malah sieun maot.

Kituna kajadian, dina percobaan harshest, dina  humiliations deepest jeung di keenst sangsara, sapuluh atawa  dua puluh .

taun panungtungan kahirupan putri suci ieu, anu tribulations ngan  ngajadikeun virtues dirina kantos purer tur leuwih unshakable,  nurutkeun

kasaksian masarakat. Euweuh nu ngarobah kasabaran-Na, kalemahan-Na, ketaatan-Na, atawa amal-Na; anjeunna pisan hina yén anjeunna sok nempatkeun dirina sahandapeun batur, sareng sok diimpor ku harga diri anu dipibanda ku jalma pikeun dirina sareng kapercayaan anu dipidangkeun dina dirina.

Kahariwangna dina kasempetan inspirasi anyar anu dikirimkeun ku Gusti ka anjeunna.

Urang geus katempo yén manéhna geus repented komo dituduh wahyu kaliwat nya; anjeunna malah muji sukur ka Gusti anu parantos nyalametkeun anjeunna tina kasalahan sareng maksa anjeunna muka panonna, ku ngaleungitkeun sagala cara pikeun suksés dina proyék anu.

geus ngabalukarkeun jadi loba gangguan; manehna kungsi malah, pikeun hiji waktu, kasampak kana pamikiran eta salaku godaan ti sétan nu kudu ditolak; sarta éta

sakumaha manehna sorangan ngaku, persis dina ieu ilusi nya diwangun: manehna geus diwenangkeun dirina bisa persuaded yén jadi loba halangan ngahiji, nu seemed nyieun hal mutlak teu mungkin, éta hiji bukti alus yen Allah teu approve dirina; jeung, di payuneun Allah, ieu pisan halangan anu jadi loba sarana succeeding. Tungtungna, manéhna yakin yén langit

geus ditolak nya, bari anjeunna labored sangkan dirina fitter keur kaperluan hébat-Na. Sapertosna parantos ngalaksanakeun Providence, alat anu dianggo ngan ukur nyenangkeun nalika lemah pisan, sareng padamelanna muncul ngan nalika sadaya cara manusa leungit: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Cor. 1, 27.)

Uselessness tina usaha anyar na.

Waktu percobaan hébat geus kaliwat pikeun Sister; halodo geus dibikeun jalan ka lampu anyar nu, ku dissipating kasalahan dirina, ngajadikeun dirina, saolah-olah dina spite dirina, nyusun harepan anyar tanpa anjeunna bisa foresee pisan jelas naon kasuksésan maranéhna bakal. Gusti seemed banding kaputusan yén anjeunna geus diijinkeun tanpa kantos ratifying aranjeunna; geus lila aya sora batin nu ngajurung; tapi manehna euweuh wani ngabejaan saha ngeunaan ni'mat anyar nya: M. Audouin éta euweuh hirup, sarta saprak pupusna euweuh sutradara geus diasupkeun kana pintonan sarta nyandak masalah dina arah anu sarua. Hiji poé, kumaha oge, manehna indit sajauh pikeun ngabejaan salah sahiji aranjeunna yen Allah mere nyaho manehna yén hiji poé, sarta teu lila, manéhna bakal boga idin pikeun renew salamina sumpah prakték, nu urang bakal geura-giru nyarita, jeung nu manéhna geus pisan di jantung. "Moal bari didinya," jawabna. The hina tur isin Sister nyebutkeun euweuh; Anjeunna tenang ngantosan Gusti nyalira masihan anjeunna sarana pikeun ngalaksanakeun naon anu anjeunna pikahoyong ka anjeunna, sabab anjeunna langkung ti kantos perang antara

sieun ilusi jeung henteu patuh kana rahmat.

Naon manehna announces diverifikasi kana surat.

Boh ilham atanapi ngan ukur sangkaan, naon anu diomongkeun ku anjeunna badé dieksekusi. M; Lesné de Montaubert diangkat jadi vikariat Saint-Léonard de Fougères; éta masalah néangan batur pikeun ngaganti sutradara unggulan ieu ku biarawati Urbanist. Hiji poé éta di maranéhna

Diomongkeun aranjeunna ngobrol ngeunaan eta di hareup Sister, anu diteundeun tiiseun jero, salah sahijina datang ka ngaran dua atawa tilu subjék dina salah sahiji nu aranjeunna

dipencet leuwih. Kuring assure Anjeun, ibu, eta moal jadi hiji, interrupted nu Sister; malah moal salah sahiji jalma anu geus ngaranna. Jadi urang robah karakter; jeung, diantara ngaran nu datang dina adegan, ieu katarima yén aya hiji nu seemed méré pelesir nya, sanajan manéhna geus kungsi katempo hiji nu ngasuh eta. Manehna confessed ka kuring saprak Allah masihan dirina pangaweruh ngeunaan eta. Subjek nu geus ngaranna kahiji, sarta yén manéhna geus ditolak kitu

(54-58)

gancang, nembé ditempatkeun, ku kotamadya, dina ubar anu anjeunna ngan ukur ku sumpah skandal sareng schismatic, sareng ti mana

pakarang pendeta sah. Anjeunna bakal nyarioskeun ka urang engké naon anu anjeunna pikirkeun ngeunaan perpecahan sareng intrusion anu nyababkeun Garéja Perancis ngagerem ayeuna.

Geus sababaraha minggu ti saprak éta, dina kakawasaan anu kuring tarima, tanpa nyangka, ti Abbé de Goyon, punjul ti

komunitas, Kuring exercised kalawan ieu biarawati alus fungsi diréktur, nu kuring kungsi diasupkeun dina 18 Juli 1790.

Kalawan humility deepest jeung tenderest cinta Allah,

Kuring kungsi perhatikeun dina Sister of the Nativity sapertos iman anu meriah, yén anjeunna sigana mendakan jalma J.-C.: henteu, anjeunna boro bakal nyarios ka anjeunna kalayan langkung pasrah atanapi hormat ... Kanggo bagian kuring, kuring ngaku yen kuring kapanggih dina sagalana manehna ngomong ka kuring common sense alam, a

akurasi ilahar pikiran jeung nalar, hiji uprightness tina nurani jeung yudikatif, abdi teu terang naon, pondok, nu captivated kuring, utamana lamun manehna ngomong ka kuring ngeunaan Allah jeung atribut ketuhanan-Na.

Pujian ti luluhur, dirojong ku panyaksian sakumna masarakat.

Nyonya Superior, anu harita Madam Michelle-Pélagie Binel, anu katelah dina agama salaku Séraphines , masihan kuring daptar biarawati, "Pak," saurna ka kuring, "urang gaduh hiji, diantarana, anu parantos ngantosan anjeun di dieu. keur lila, jeung nu boga alesan husus sangkan anjeun a

dump haté lifelong; manéhna téh Sister urang Nativity. Manehna nanya kuring loba nyieun proposal ka anjeun sarta nanya ka anjeun waktos di

nu manehna kadang bisa ngomong sababaraha kecap ka anjeun di parlor saeutik. Éta komisi abdi rengse, manehna nuluykeun; tapi, Monsieur, Jigana mah kudu nambahan hal sorangan dina ni'mat hiji santo saha anjeun teu acan terang, tapi saha anjeun sugan bakal boga kasempetan uninga hadé ti saha; sahenteuna éta kahayangna. Ieu bakal diperlukeun, Pak, hirup jeung manehna bisa pinuh ngahargaan sagala solidity tina virtues dirina; ningali sabaraha jauh manehna mawa ta'at, timer kurban jeung humility leres. Salawasna basajan tur salawasna sarua dina tatakrama dirina, manehna taliti avoids sagala rupa nu sigana nyimpang tina jalan umum tur bisa nunjuk kaluar titik kasampurnaan di mana manehna geus ngahontal, sarta graces yen Allah geus dibikeun manehna; sabab, Pak, Gusti masihan anjeunna lampu anu anjeunna masihan ka sakedik pisan jalma, sareng diantarana,

hal anu anjeunna henteu acan dilakukeun ka saha waé dina waktos anu lami pisan.

"Anjeun bakal terang, Pak, yén aya waktos nalika ramalan-ramalanna damel ribut, sareng ogé kahadéanna. Anjeunna kedah sangsara pisan, sareng dicoba ku sababaraha cara, khususna dina kasempetan ieu: anjeunna kaget dugi ka neukteuk kunjungan jalma-jalma di dunya, langkung ti lima belas taun ka pengker anjeunna parantos nyerah nganjang ka parlor. sakabehna sarta pernah indit ka dinya.

Urang boro wani némbongkeun anjeunna boh harga atawa sosobatan; sareng cara anu paling pasti pikeun nyenangkeun anjeunna nyaéta katingalina hina anjeunna sareng henteu merhatikeun naon anu anjeunna ucapkeun, atanapi naon anu anjeunna laksanakeun, atanapi naon waé anu aya hubunganana sareng anjeunna. Manehna ukur dahar jeung

diasah ukur dina sésa-sésa urang. Numutkeun adat Komunitas, unggal biarawati nganggo jubah anu sami salami tujuh taun siang, sareng tujuh taun sanés wengi. Sanggeus opat belas taun jasa, pakéan heubeul ieu dipiceun, sarta aranjeunna dijieun sababaraha jenis pakean pikeun jalma miskin. Nya, Pak, éta ageman anu parantos lami-lami anu dipikanyaah ku Sister Nativity; sahenteuna manehna nyieun underdresses dirina tina aranjeunna, nu manehna ageman kana sapotong panungtungan, sanajan euweuh jalma miskin bakal nampa aranjeunna atanapi nganggo aranjeunna. Hiji poé, asup ka sél dirina, kuring nempo manehna kitu adorned ku rags goréng ieu, sarta kuring ngomong dina jero: Tah ieu liveries tina

kahadean, ornamén humility! Kumaha harta anu berharga sapertos kitu disumputkeun, sedengkeun maksiat sorangan katutupan sacara megah? Kitu deui kadaharanana; Abdi moal nyarios ka anjeun, Pak, ngeunaan cara anu luar biasa dimana jiwa suci ieu dipimpin. Ieu bakal nepi ka anjeun ngahargaan dirina dina akun yén Aisyah kedah masihan deui ka anjeun: sadaya abdi tiasa ngabejaan ka maneh pasti yen Abdi hoyong janten kawas manehna.

»

Kaadilan anu umumna dipasihkeun ka sadaya biarawati Perancis, dina kasempetan kalakuan anu wani dina revolusi.

Harepan kuring pikeun digedékeun ku sajumlah ageung biarawati anu saé ieu henteu frustasi, éta mangrupikeun pangakuan yén kuring ngahutang kana bebeneran sareng kabeneran anu tertindas. Di antara sababaraha minutiae dilawan tur inconsequential, Kuring geus katempo virtues nu dunya despises sabab teu nyaho aranjeunna; sareng anjeunna henteu terang aranjeunna sabab anjeunna henteu pantes pikeun aranjeunna. Nalika hiji jalma pernah ngabentuk ide katakwaan anu dimodelkeun ku cara anu diucapkeun di kalangan, teu heran yén hiji jalma ngan ukur ngarareunah sareng hina pikeun prakték cloister. Kumaha teu manggihan ridiculous aturan nu ngajadikeun eta tugas kasampurnaan Evangelis ka urang, lamun urang teu boga injil lian ti maxims nu injil condemns, atawa agama sejenna ti jargon filosofis tangtu, nu hartina nanaon, atawa ngan hartina jahiliah jeung impiness?

(59-63)

Henteu, sakumaha anu urang terang, dina nada anu teu sopan ieu yén jiwa agama kedah nyandak sadayana anu aya hubunganana sareng tiasa nyumbang kana kasampurnaan.

kaayaan maranehna: jadi maranehna henteu; sareng saha anu tiasa nyarios sabaraha kasatiaan ieu kana hal-hal alit anu dilakukeun pikeun Gusti masihan kakuatan pikeun ngalaksanakeun tugas spiritual? Ieu mangrupikeun kasempetan anu ngajarkeun urang pikeun nangtoskeun. Leres, éta momen-momen percobaan anu terang naon kami,

sabab tangkalna dikenal ku buahna. Dina kaayaan dimana éta mangrupikeun masalah pikeun aranjeunna, kaayaan anu nyababkeun seueur jalma tina unggal jinis sareng unggal kaayaan murtad, jiwa-jiwa ieu, anu dianggap salaku roh anu lemah sareng taliti, henteu percanten yén aranjeunna tiasa nambihan kurban. tina barang maranéhanana anu tina consciences maranéhanana; aranjeunna ngabedakeun naon maranéhna owed ka Allah jeung naon maranéhna owed ka Caesar. Srikandi Kristen ieu teu ragu ngalaan, nawarkeun malah hirup sorangan, pikeun ngawétkeun iman maranéhanana.

Ku kituna, pikeun éra hiji kelamin nu owes aranjeunna conto, urang geus katempo ieu  isinan

doves naek ku constancy maranéhanana, sarta soar ka jangkungna garuda; jalma anu ngan nyaho kumaha carana neneda jeung moan, angkatan diri ku kawani heroik, nu ngajadikeun eta punjul ka ancaman jeung ampir inaccessible kana sieun maot; nyésakeun euweuh daya pikeun calumny, aranjeunna geus silenced impudence, paled kajahatan, sarta kadorong amukan ti tyrants ka wates. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Kor. 1, 27, 28.) Sumuhun,  di

sanajan naraka jeung sakabeh henchmen na, sanajan sagala nu ngamuk maranéhanana geus bisa utah ngalawan aranjeunna dina calumnies sarta suppositions hina, nu biarawati Perancis geus dibuktikeun ku countenance teguh maranéhanana dina bahaya paling eminent, yén cloisters maranéhanana, nu geus ancur. masih ngandung virtues pantes abad mimiti Garéja; virtues nu ngalakukeun ngahargaan ka masarakat satia; virtues nu agama reveres jeung nu dunya sorangan compelled admire; virtues, tungtungna, nu Allah nyalira inspires tur sustains na nu anjeunna nyalira bisa ganjaran. Kalayan haté anu hébat sareng kabagjaan anu hébat kuring nyandak kasempetan ieu pikeun ngahormatan para biarawati Perancis sacara umum. Hayu urang balik deui ka hiji nu kudu, hususna, nempatan urang.

Wawancara munggaran sareng Sister of the Nativity.

Anjeunna ngantosan kuring nyalira, panginten, di tempat kuring angkat dina waktos anu ditugaskeun. Sanggeus silih salam, manehna nanya ka kuring teh

idin pikeun diuk, sarta diuk turun langsung. Ieu kahiji waktos urang nempo silih. Kuring ngaku yén kuring ditarajang ku éta raray anu mulya sareng kurus, ku dahi anu dijilbab, ku panonna anu dicét dina modesty, sareng di luhur sadayana ku hawa tina takdir anu teu tiasa dipasrahkeun, sareng anu teu aya watesna ngaleuwihan sadaya anu disebut kaéndahan. jeung istighfar pribadi di urang dunya. Jangkungna anu paling nguntungkeun sareng anggota awak anu proporsional, taktak bongkok, gait anu slovenly sareng rada rustic, sirah anu ngageter, sosok anu rada panjang, kuat.

ngucapkeun, éta sakabéh kuring bisa perhatikeun physique na; tapi pikeun nyieun ogé sidik ieu kasucian, Kuring ampir bakal nyebutkeun ngeunaan ketuhanan nu kadang ngambah malah dina beungeutna gambar tangtu kaéndahan jiwa-Na, eta bakal perlu cet eta dina tabel komuni.

The Sister proposes pikeun nempatkeun kapercayaan dirina sagemblengna ka sutradara anyar nya.

Pak, saur anjeunna, ningali ka handap sareng nyarios lalaunan (ngan waktos anjeunna masihan nami éta), Pak, nami agama kuring nyaéta Sister of the Nativity. Kuring datang, ku idin indung urang, anjeun

nyuhunkeun kasabaran sareng kahadean anjeun, anu kuring peryogi langkung ti saha waé. "Upami abdi tiasa aya gunana pikeun anjeun, Suster," kuring ngawaler, "Anjeun tiasa ngandelkeun kuring, sabab sadayana bakal saé upami kuring masihan anjeun seueur jasa anu dipikahoyong." "Anjeun tiasa ngalakukeun seueur," saur anjeunna, "upami, sabab kuring ngagaduhan alesan pikeun percanten, Gusti hoyong ngagunakeun anjeun pikeun kasucian kuring.

sareng katengtreman abdi. Sanaos sateuacan kuring ngahormatan terang anjeun atanapi kantos ningali anjeun, anjeunna neraskeun, kuring parantos yakin kana wasiat anjeun dina sagala hal ngeunaan kamulyaan Gusti sareng kasalametan jiwa, sareng éta anu masihan kuring kapercayaan pisan. . Abdi bakal nyayogikeun anjeun sarana pikeun ngalaksanakeun sumanget anjeun, Bapa, sabab kabutuhan kuring ageung, sareng kuring bakal masihan padamelan anjeun. (Kuring bisa assure yén dina ieu, sahenteuna, manéhna teu salah.) Nu katingali kuring, manéhna terus, heubeul genep puluh taun, atawa leuwih; kalemahan kuring, malah leuwih ti umur ieu, ngingetkeun kuring yén kuring keur approaching tungtung karir kuring, jeung sagalana ngajadikeun kuring ngarasa yén tungtung ieu teu tiasa ayeuna jauh pisan.

Bapa, ijinkeun kuring istilahna, saur anjeunna, sabab anjeun parantos aya, sareng kuring ningali yén anjeun bakal langkung seueur deui (éta hiji-hijina nami anu anjeunna kantos masihan kuring saatosna, sanaos dina paguneman.) Bapa, seueur deui anu tinggaleun. pikeun kuring ngalakukeun sateuacan kuring nembongan ka hakim kuring: tina dosa ka

expiate, virtues pikeun acquire, rekening hébat pikeun masihan ka anjeun kaayaan jiwa kuring jeung nurani nu kuring hayang nyieun anjeun wali. éta ka kuring

diijinkeun, Bapa, mun nyarita ka anjeun didieu dina kapercayaan kalawan haté kabuka? "Sumuhun, putri abdi," ceuk kuring ka manehna,

(64-70)

anjeun tiasa ngajelaskeun diri kalayan jaminan lengkep sareng kabébasan; lajeng anjeunna nuluykeun hal kawas kieu:

Ku kituna anjeun bakal nyaho, Rama kuring, yen, sanajan gede dosa a,  kumaha teu pantes komo Kami, Allah nempo kuring jeung hiji panon  karunya;

kumaha ogé sababaraha taun ka pengker anjeunna masihan kuring lampu  na

pangaweruh nu, dina kali, ngalaman ti kontradiksi nu maranéhna bakal meureun moal ngalaman, lamun urang geus lajeng nyaksian naon anu lumangsung kiwari sarta naon anu kuring masih foresee ... Kuring sieun pisan.

janten dina ilusi; tapi, pikeun sawatara waktu, sarta masih anyar, dina kasempetan lawang anjeun, hate nurani kuring geus nyieun kuring sieun ngubur jeung kuring di kubur naon Allah geus dipikawanoh ka kuring ngan pikeun kasalametan loba ... Eh! akun mana!

Refleksi anu luar biasa ieu ngajantenkeun kahirupan kuring janten beban anu teu kaampeuh, upami panungtun anu terang, sareng nyarios ka kuring dina nami Gusti sareng Garéja-Na, henteu ngabagi éta sareng kuring. Sigana mah Bapa? yén Gusti anu ngutus anjeun ka kami, masihan ilham ka kuring pikeun nyarioskeun diri ka anjeun pikeun ieu, pikeun banding dina conto terakhir.

ka pangadilan anjeun, sarta pikeun ngalebetkeun kana kaputusan anjeun dina sagala titik  nu patali jeung kuring. Tina anu kuring tingali, Bapa, anjeun bakal janten sutradara anu terakhir, sareng kuring hoyong anjeun janten milik khususna. Kuring assure yén kuring bakal maot senang di leungeun anjeun, nalika anjeun bakal geus uninga rinci hirup abdi, sakumaha tina sagala anu geus lumangsung ka abdi ti sisi Allah; nalika kuring tungtungna ngabebaskeun nurani kuring dina anjeun. Dina sakabéh ieu, hiji kudu ngan hayang naon Allah hayang. Tapi naha anjeun, Bapa,  gaduh

amal pikeun ngagentos kuring sateuacanna ku ngajangjikeun kuring ngagunakeun anjeun di earnest jeung mutuskeun nurutkeun nu Allah bakal mingpin anjeun, sarta yén anjeun bakal nempo eta conforming kana wasiat jeung hukum-Na, kitu ogé pamadegan Garéja suci-Na, ti mana. teu pernah diidinan nyimpang?

Sumuhun, putri abdi, abdi ngawaler, abdi janji bakal ngalakukeun pangalusna abdi pikeun ngalakukeunana. Abdi bakal ningali anjeun. Neneda ka Gusti supaya anjeunna enlighten kuring jeung teu ngidinan kuring kaliru dina titik penting ieu. Naon anu dipasihkeun ku anjeunna langsung, nambahan: Di pihak kuring, kuring jangji ka anjeun, Bapa, pikeun satia ngajelaskeun mamang sareng masalah kuring ka anjeun sabisa-bisa, pikeun ngaliwat sagala anu anjeun pikahoyong, sareng gaduh kasabaran pikeun anjeun. budak leutik; nya eta kalakuan anu diparentahkeun ku Allah ka abdi ngeunaan aranjeun. Anjeun geus ngan, Bapa, dibikeun kuring kecap nu kuring hayang jeung nu reassures kuring; tapi, sabab latihan mundur anu anjeun lakukeun pikeun kami henteu ngamungkinkeun anjeun bakti diri ayeuna pikeun padamelan anu sanés, kami bakal ditunda, upami anjeun pikir pas, wawancara munggaran urang salami dalapan dinten.

Anjeunna nyerahkeun ka anjeunna prakték batin anu anjeunna kantos dilakukeun ku sumpah.

Abdi ngan bade ngadugikeun ka anjeun sababaraha amalan taqwa, anu kuring nyuhunkeun anjeun pariksa dina waktos luang anjeun; aranjeunna bakal masihan kuring kasempetan pikeun ngabejaan Anjeun loba hal. Kuring bakal ngajelaskeun ka anjeun di handap naha, kumaha jeung ku saha

aranjeunna ditugaskeun ka abdi. Anjeun teras bakal ngawartosan naha kuring kedah nganyarankeun sumpah salami saumur hirup kuring.

Dina kecap ieu, Sister ngaliwat kuring satengah lambar kertas, narilep kana gulungan sarta dihijikeun ku benang; sanggeus éta manéhna ninggalkeun kuring, begging kuring hapunten nya.

Balik deui ka apartemen kuring, kuring muka kertas Suster, sareng kuring maca di dinya genep prakték di handap ieu, anu, salami geringna terakhir, anjeunna parantos dilakukeun.

ditulis ku Madame l'abbess. Kuring bakal nranskripsikeun aranjeunna kecap demi kecap, iwal sababaraha kasalahan éjahan.

"Dipuji, dipuja, dipikacinta sareng hatur nuhun ka Yesus Kristus di sawarga sareng dina Sakramen Suci Altar.

"Kuring bakal ngalakukeun saloba kunjungan ka Sacrament Rahayu sakumaha aya jam dina sapoe, ti jam lima isuk-isuk nepi ka jam salapan sore, sarta, dina unggal jam, nyieun sababaraha reflections on interior. tina Sacred Heart of J.-C, dina mémori tina unggal misteri hirup jeung kamulyaan Jurusalamet hipu ieu, kuring bakal tapa dina sagala virtues nu manéhna conto, nurutkeun sabab nampilkeun diri ka kuring dina unggal misteri; jeung, hususna, kuring bakal tapa dina humiliations na annihilations na.

"Kuring baris nyokot misteri dina gilirannana, dimimitian dina jam lima isuk-isuk jeung Creation, sarta réngsé dina jam salapan peuting jeung Pamaréntahan Abadi Yesus Kristus di Surga. Nanging, kuring iwal dinten Kemis, ti jam genep sonten dugi ka dinten Jumaah sadayana, kunjungan anu sadayana bakal dianggo pikeun ngahormatan dina gilirannana misteri Pupusna sareng Passion Juru Salamet kuring.

Sadaya kunjungan ieu bakal dilakukeun tina pikiran sareng haté dina sumanget murni iman sareng cinta, sareng sanés tina awak, kecuali dina waktos-waktos kuring bakal aya dina acara-acara sareng Komunitas. Prakték munggaran ieu bakal dilakukeun dina sumanget pangorbanan, anu ku nyembah Yesus Kristus dina Sakramen Maha Suci, kuring badé ngalereskeun ngalangkungan Sacred Heart-Na, sareng ngahiji sareng anjeunna, sadaya rasa henteu syukur, hina, teu hormat sareng sacrilege anu dilakukeun ngalawan. sakramen cinta anu pikaresepeun ieu khususna, pikeun ngalereskeun kalakuan anu ditampi sareng ditampi tina dosa kuring.

Pikeun minuhan prakték munggaran ieu, éta bakal cukup, dina unggal jam dina sapoe, nempatan sorangan interiorly kalawan unggal misteri, panjang hiji Pater na hiji Ave. Bisi hilap dina sajam, abdi tiasa ngaleupaskeun dina jam salajengna; Kuring malah bisa, sukarela, foreseeing sababaraha dissipating selingkuhan, mawa maju atawa reureuh kunjungan ieu, ku putting ti hiji jam ka sejen.

Abdi moal ngaliwat saparapat jam tanpa nginget-nginget ka hadirat Allah, boh ku ngangkat haté ka Anjeunna, boh ku ngado'a ka Anjeunna ku doa mental atanapi vokal, iwal kuring saré atawa kaget ku sababaraha pagawean rusuh atawa isin.luar biasa jeung teu kaduga. Mere dissipation dihaja bakal ngajadikeun kuring kaliru tina standar dina  titik ieu.

Kuring ngan bakal bogoh ka tatangga kuring kaluar tina amal murni, dina ngahiji jeung  J.-C, renouncing, pikeun tujuan ieu, sagala inclinations atanapi  aversions .

alam, anu gerakan kuring baris ngurus pikeun merangan na stifle pas kuring ningali aranjeunna.

Kuring bakal nyobian hirup, ngaliwatan rahmat Allah, dina detachment umum tina sagala hal jeung ti kuring sorangan, mun ngagantelkeun sorangan ngan ka Allah nyalira tur uniquely ka anjeunna  .

Kuring bakal ngajaga diri dina pasrah lengkep sareng pasrah kana kersa Gusti, dina sagala rupa kanyeri pikiran sareng awak  anu

bakal kajadian ka kuring, sareng umumna dina kajadian anu béda-béda kahirupan, sareng ku pangorbanan dimana kuring bakal nyobian ngajaga diri ku perasaan ieu  :

manah aya di payuneun Anjeun, ya Allah! kawas korban salawasna siap dikurbankeun nurutkeun pelesir alus anjeun, cinta purest anjeun sarta kamulyaan greatest Anjeun.

Abdi bakal niténan sumpah sareng aturan abdi ku cara anu kuring terang yén paling pikaresepeun ka Gusti sareng anu paling sampurna, dina harti yén kuring moal ngahaja sareng mikir ngalakukeun  naon waé .

(71-75)

teu sampurna. Abdi ogé moal ngantepkeun, kalayan tetempoan sareng tujuan, kasempetan pikeun ngalaksanakeun kahadéan, khususna humility. Nyarita

prinsip kahadéan ieu, abdi bakal salawasna lengket truths tina Iman. Abdi hoyong

"Hirup sareng maot putri ti Katolik Suci, Apostolik sareng Garéja Romawi. Kuring bakal nuturkeun gerakan rahmat dina sagalana, sarta bakal sagemblengna tunduk  kana ta'at.

"Kuring nempatkeun genep prakték ieu dina Hati Suci Yesus sareng Maryam, pikeun kéngingkeun rahmat Putra sareng panangtayungan Ibu, janten kedah satia ka aranjeunna dugi ka maot. Ngeunaan prakték ieu, sagala poho involuntary, gering, infirmity awak atawa pikiran, sagala pagawean spiritual atawa temporal, bakal exempt kuring tina lepat; bakal aya ngan kahayang ngahaja jeung reflective nu ngabalukarkeun dosa.  »

Saatos prakték ieu dibaca persetujuan anu henteu ditandatanganan, sareng anu dicaritakeun ku Suster sareng Superior ka kuring ti almarhum M. Audouin. Anjeunna ngidinan dirina pikeun bunuh diri kana eta pikeun sesa hirup nya, tapi dina kaayaan yén, upami kantos jangji ieu téh ngabalukarkeun kasulitan jeung kahariwang dirina, éta moal aya deui, sarta yén, komo deui, confessor dirina bakal salawasna mibanda, dina. hal ieu, kakuatan pikeun ngajelaskeun eta, pikeun motong eta, atawa malah pikeun ngurangan eta sakabehna, lamun ceuk pikir eta leuwih expedient….. Pikeun hiji waktu, Sister geus pisan troubled dina kasempetan ieu , ku tangtu

kaputusan anu ngajantenkeun anjeunna ngartos yén biarawati teu tiasa ngadamel sumpah tanpa partisipasi punjul, sareng akibatna éta batal sareng batal. Sigana mah kaputusan ieu teu pasti, sahenteuna sajauh aplikasi pangarang ngeunaan éta prihatin, sarta kuring ngira yén hiji biarawati bisa

sorangan pikeun meungkeut sorangan ku sumpah pikeun prakték batin murni, nu, jauh ti disturbing tatanan alus, ngan kasampurnaan pisan aturan nu geus dirangkul, jeung écés condong ngan kana kamulyaan greatest Allah salaku alus gede ieu. jiwa; utamana lamun sigana yen eta Allah sorangan anu prescribes eta; pikeun wasiat ketuhanan, ogé manifested, salawasna mawa bukti na kalawan eta. Sapertos ieu mangrupikeun kaputusan santo sareng diajar agama, anu ku Gusti, janten nyarios, dikirim mundur ka Komunitas ieu, sacara jelas ngancurkeun dina sumanget Sister anu goréng.

épék nu salah sahiji confessors na imprudently disababkeun.

Diréktur otorisasi prakték ieu.

Tungtungna, sanggeus sanggeus ditimbang sagalana dina luang jeung nalungtik sumpah ieu dina sagala kaayaan nu bakal urang tingali dina sequel nu, Kuring manggihan yén alesan heubeul jeung anyar tina Sister éta alam pikeun Dengdekkeun

kasaimbangan. Akibatna, kuring masihan, leuwih atawa kurang dina rasa M. Audouin, kaputusan final nu Sister ieu ogé ngumbar lengket, tanpa henceforth konsultan saha. Kaputusan ieu ngamungkinkeun anjeunna nganyahokeun sumpah ieu dina perayaan Natal 1790, kalayan kaayaan kieu: "tanpa wajib ngalakukeunana dina hukuman dosa. Ku cara ieu, kuring nedunan tanpa terang naon anu diomongkeun ku Suster sababaraha bulan sateuacanna, yén sakedap deui anjeunna bakal diidinan neruskeun praktékna, bahkan pikeun nganyarankeun sumpahna salamina. Hayu urang balik deui ka carita urang.

Akun sajarah ngeunaan rupa-rupa wawancara anu gaduh redaktur sareng Sister.

Sahingga lulus wawancara kahiji ieu, nu geura-giru dituturkeun ku opat puluh atawa lima puluh leuwih atawa kurang paguneman panjang, akun lengkep ngeunaan nu ngabentuk kumpulan nu kuring dibere ka nu maca Kristen, dina ngaran manéhna saha kuring yakin hiji-hijina panulis, jeung ka saha, ka sadaya penampilan, Kristen anu indebted. The Sister, dina pamanggih kuring, ngan organ tina alat nu

Gusti nulungan dirina; Jeung kasalahan, kuring ngulang, naon alam, anu bakal kapanggih dina karya, mangrupakeun hiji-hijina bagian nu sekretaris atawa redaktur boga hak pikeun ngaku, ngan hiji anu anjeunna neneda bisa attributed ka anjeunna dina karya. sakabeh hal.

Ngan dua biarawati anu aya dina rusiah urang, nyaéta, anu kahiji anu mukakeunana ka kuring, sareng Madame le Breton, anu katelah Sister of Sainte Madeleine, teras depositary, sareng anu janten punjul (1) sababaraha bulan saatos éntri kuring. Sadayana anu kajantenan antara Adina sareng kuring mangrupikeun misteri anu jero.

pikeun sesa masarakat. Parlor leutik anu komunikasi sareng kamar sutradara sakali deui dipilih pikeun tempat komunikasi; sareng sanaos pancegahan anu dilaksanakeun, urang ningali, sareng Sister nyalira, salaku jinis mujijat, yén, ngalangkungan

kuduna di hareupeun panto-panto Suster-suster sejen, dina sagala datang-Na, manehna teu katempo, komo disangka ku salah sahiji aranjeunna; Léngkahna langkung leueur sabab khususna di dinya yén sadayana gagal pertama kalina, sareng ruangan alit anu malang ieu mangrupikeun sumber panganiayaan anu anjeunna kedah sangsara.

(1) Dina paménta anu geus dijieun, kuring dititah ku atasan sangkan ieu pamilihan cicingeun pikeun nyegah salah sahiji anu kotamadya usul sangkan. Léngkah ieu sigana mangrupikeun salah sahiji alesan utama pikeun kasusah khusus anu maksa kuring ngungsi kabur maot.

(76-80)

di jero masarakat, malah kungsi dilarang pikeun alesan éta.

Nalika kuring kajantenan ngobrolkeun teologi, atanapi ngabantah sababaraha patarosan filosofis, kuring kadang-kadang ngalaksanakeun kesederhanaan dugi ka ngajantenkeun diri kuring percanten ka jero, saolah-olah kuring terang hiji hal; tapi

nalika kuring ngadéngé Sister of Nativity nyarita ka kuring kalayan haté kabuka ngeunaan

titik nu tangtu spiritualitas, kuring nempo edifice tina cinta diri kuring ngaleungit; sarta ampir overwhelmed ku pencerahan na, Kuring geus mindeng geus wajib ngaku jahiliah kuring di jero tur satuju sareng sorangan yén kuring kungsi boro jadi murid ti nu kuring Tapi diréktur: ieu teu yén kuring kungsi teu boga kasempetan. ngadangu jiwa tangtu ogé nyokot péngkolan nu ngumumkeun cukup yén maranéhna percaya diri diideuan, jeung sugan yén maranéhna wished yén kuring geus percaya eta. Enya, batur kungsi diomongkeun ka kuring ngeunaan inspirations; tapi abdi tiasa ngajamin yén teu aya anu nyarioskeun ka kuring ngeunaan éta sapertos anjeunna, sareng kuring nyangka yén éta moal gampang kasalahanana, upami aya sababaraha prinsip ngeunaan cara ngabédakeun dina jinis ieu anu leres 'sareng naon anu palsu. , naon padet tur nyata, kalawan naon ngan imajinér.

Euweuh deui edifying, euweuh leuwih sanggup bringing alus,  ti

ceramah ngeunaan Sister of Nativity: sagalana ngeunaan dirina breathes kahadean jeung ngajadikeun  wakil hated. Utamana saprak manehna masihan kuring kapercayaan unreserved, Kuring geus reproached sorangan saratus kali pikeun jadi jauh dikaluarkeun tina kasampurnaan dirina; sareng saratus kali kuring muji sukur ka Gusti, saolah-olah kalayan rahmat kasalametan anu luar biasa, pikeun  gaduh

disebutna kana pituduh jiwa anu soleh tur suci. Puji Surga yén rahmat ieu henteu janten alesan anyar pikeun panghukuman! Sadayana anu ngagaduhan kauntungan pikeun terang anjeunna parantos nyarioskeun hal anu sami ka dirina, naroskeun ka diri sorangan: iraha kuring bakal pantes janten Sister of Nativity? Iraha abdi bakal bogoh ka Allah, iraha abdi bakal ngawula ka Anjeunna, iraha abdi bakal jadi hina, sakumaha mortified sakumaha biarawati alus ieu, sakumaha satia kana tugas abdi, sakumaha detached tina diri?

Kumaha manehna narima cahaya anu Allah komunkasi ka dirina.

Kuring sok terpesona pikeun mendakan sababaraha dalih pikeun nyangking anjeunna kana diskusi anu tangtu, kusabab kauntungan anu kuring bakal diturunkeun tina éta pikeun kuring sorangan sareng

batur; Ieu lajeng yén, kalawan niat sangkan kuring sadar naon anu lumangsung dina dirina, manehna ngawartoskeun kuring kalawan kesederhanaan anak hal paling pikaheraneun tur endah pisan. Kuring reuwas nepi ka  gelar panungtungan ningali jadi loba pangaweruh jeung jadi loba isin, jadi loba  élévasi

sumanget jeung saeutik budaya; pikiran jadi luhung jeung loba humility; gagasan grand na reflections caang kaeusi tur captivated

jadi loba dina pikiran kuring, yén jam kaliwat kawas moments, sarta yén pisan sering, tanpa urang sadar eta, ceramah urang kadorong ogé kana peuting.

Poin anu paling abstrak tina dogma sareng moralitas anjeunna ngajelaskeun ka kuring kalayan akurasi sareng presisi, jero sareng kajelasan anu sanggup, dina pamanggih kuring, para teolog anu pikaheraneun anu paling berpengalaman dina widang ieu.

rupa-rupa bahan, sakumaha anu lumangsung ku maca réfléksina. Kalayan ekspresi energetic nya, nya salawasna lumrah tur salawasna ngan ngabandingkeun, manéhna manggihan snares tina musuh kasalametan, kitu ogé cara pikeun nyegah atawa ngahindarkeun aranjeunna. Ieu ditandaan gradasi of thoughtfulness atanapi abandonning Allah, battles alam jeung rahmat dina jiwa.

masih goyah, rusiah anu dianggo ku Gusti pikeun ngahontal tujuan-Na, sanaos sagala halangan…. Upami sakapeung anjeunna henteu ujug-ujug lirén nyarios ka kuring: Gusti henteu nunjukkeun deui ka kuring, atanapi ngalarang kuring pikeun langkung jauh, kuring bakal percanten yén anjeunna bakal ngahadiran déwan Ketuhanan. .

Ieu kadang kajadian, manéhna ceuk kuring hiji poé, yén kuring ningali dina Allah

hal kuring teu ngadéngé; Kuring ngarasa bebeneran tanpa ngarti aranjeunna. Janten, nalika Gusti hoyong kuring ngajelaskeun diri kuring, anjeunna nyarankeun istilah-istilah anu hartosna kuring henteu kantos ningali, kuring ngan ukur ningali yén kuring kedah ngagunakeunana. Jeung di

saleresna, unggal waktos manehna nanya kuring naon ekspresi misalna hiji dimaksudkan yén Aisyah ieu ngagunakeun, éta istilah nu euweuh séjén bisa rada cocog dina énergi, jeung nu éta salaku éta teu mungkin pikeun ngaganti. abdi henteu

Kuring henteu ngupingkeun, saur anjeunna, tapi kuring ningali yén éta kedah ditulis: sapertos kitu, contona, istilah manuk hering, pikeun nganyatakeun monster infernal anu anjeunna tingali di naraka ngancurkeun korbanna ku paku sareng pamatuk anu dahsyat. . Manéhna bisa nempo yén bentuk monster ieu pisan kawas manuk; Tapi sakumaha manehna teu bisa ngabayangkeun yén kungsi aya manuk spésiés ieu, atawa kakejaman ieu, manehna teu nyaho naon ngaran masihan eta, sarta J.-C.. ka dirina yén éta kudu disebut manuk hering; naon manéhna. Kituna manehna kadang boga gagasan tanpa ekspresi, sarta kadangkala éksprési jeung gagasan tanpa nyaho propriety maranéhanana atawa analogi leres.

Paling sering, manéhna terus, Allah méré kuring ide jeung ninggalkeun ka kuring nepikeun eta sorangan; Kuring keur dipake dina eta kalawan leuwih atawa kirang sukses.

Moal lami deui, boh anjeunna approves usaha kuring, atawa anjeunna nyadiakeun kuring

(81-85)

istilah ditangtoskeun yen kuring teu bisa manggihan. Nalika anjeunna ngungkabkeun ka kuring ngeunaan katetepan rezeki-Na, contona, anjeunna ngamimitian ku ngajantenkeun kuring ngarasa jero yén kuring henteu kedah hoyong langkung jauh tibatan anu dipikahoyong; sieun hormat ieu anjeunna imparts ka kuring, forbids kuring nanaon

patarosan ngeunaan pangaweruh anu anjeunna cadangan pikeun dirina; jeung pertahanan ieu di pihak-Na geus jadi niatna intimated ka kuring, nu kuring leuwih hade maot ti malire eta; tapi jarang Allah masihan abdi larangan ketat saperti; leuwih sering ti moal anjeunna ninggalkeun kuring leuwih kabebasan dina naon anjeunna ngidinan kuring nyaho: Kuring ningali dina anjeunna kahayang tangtu sugema nu teu ngan ngamungkinkeun kuring nanya leuwih ti anjeunna, tapi nu sigana ngajak kuring pikeun ngalakukeunana; lajeng anjeunna satisfies kahayang kuring ku cara interior ieu; sarébu kali leuwih eloquent ti kecap; jeung nu eloquence manusa pernah bisa ngadeukeutan.

Éta pisan sababna naha di kali manehna ngalaman jadi loba kasusah nepikeun gagasan nya. Manehna kapanggih euweuh istilah, euweuh ngabandingkeun jeung

sangkan uninga; tapi teras jempéna, napasna, nada énergina nyarios langkung seueur tibatan anu sanés, sareng biasana nyéépkeun

kurangna éksprési. “Bapa,” ceuk manéhna ka kuring, “ah! Kuring ningali atanapi kuring ningali hal-hal anu kuring henteu tiasa nyarios, tapi anu kuring hoyong nyaksian ka anjeun. Ah! kumaha lemahna manusa! anjeunna teu bisa ngan nganyatakeun dirina atawa nyieun dirina uninga, anjeunna teu bisa nyarita Allah; tapi ogé, kalawan jadi loba kalemahan, kumaha anjeunna bakal nyarita ngeunaan mahluk taya ieu? Bapa kuring, kuring ningali ka Gusti kuring diinvestasi sareng Ketuhanan…. Leuleumpangan jeung saolah-olah nyerep kana mahluk ilahi, kuring kungsi, jadi mun nyarita, euweuh deui ayana sorangan ... Kuring muja kaagungan luhung ti anjeunna anu miheulaan sagala waktos .... Ku kituna eta lolos anjeunna lajeng ti ieu

ungkapan anu énergi sabenerna prophetic overcame sadayana, sarta bisa nyieun, nyebutkeun yen, kawas Musa, Yesaya, nabi raja jeung Saint Paul,

ignoramus senang ieu dicabut ucapan ngan kusabab manehna boga hal hébat teuing ngomong, sarta geus deukeut teuing ka Ketuhanan, jsb, jsb. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Yer. 1, 6.)

Leuwih ti sakali manéhna ujug-ujug nanya ka kuring:

Naha anjeun ngupingkeun kuring, bapa, sabab kuring ngaku ka anjeun yén kuring henteu ngadéngé sorangan? Sadaya anu abdi tiasa ngajamin yén kuring yakin yén kuring ningali sadayana ieu ka Gusti, sareng anjeunna maksa kuring, janten nyarios, nyarios sapertos anu kuring lakukeun: ngan ukur wartosan kuring upami anjeun mendakan nanaon anu bertentangan sareng Kitab Suci atanapi

kaputusan Garéja; sabab, bisi éta, Kuring janji yén kuring bakal nyerah lengkep (anjeunna peryogi jawaban sateuacan neraskeun). Sedengkeun pikeun naon anu dikandung dina Kitab Suci, diantara hal anu kuring ngabejaan Anjeun, abdi tiasa assure anjeun, Bapa kuring, yén kuring ngabejaan Anjeun ngan sabab Allah ngajadikeun kuring ningali eta; jeung lamun kuring kungsi kungsi pangaweruh nu mana wae nu boh tina Kitab Suci, atawa Iman, atawa Garéja; lamun aya bakal pernah geus a injil di dunya, Kuring masih bakal ngabejaan ka maneh kabeh nu kuring ngabejaan ka maneh, sabab kuring ningali eta di Allah, jeung Allah paréntah kuring ngabejaan ka maneh tanpa kuring bisa ngabejaan ka maneh. naon anu anjeunna diulang-ulang ka kuring sababaraha kali, nambihan ka kuring, sapertos Saint Paul di Galata, yén naon anu anjeunna nyarioskeun ka kuring sareng nyerat, anjeunna henteu gaduh.

diajar dina dagang lalaki, atawa dina tulisan maranéhanana, tapi yén Aisyah terang eta ngan ti J.-C. anu geus wangsit ka dirina: Neque enim ego ab homine accepti illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1.12).

Parentah adina ngeunaan gangguan dina solat.

Suster éta henteu salawasna dina élévasi pikiran ieu, anjeunna terang kumaha nurunkeun nada sareng ngarobih gayana dina rupa-rupa objék anu kedah diurus. Kieu kumaha, ku ngawujudkeun cara anjeunna ngalakukeun hal-hal

solat, manéhna spoke ka kuring hiji poé ngeunaan distractions, pikiran goréng, jeung sagalana nu hinders latihan ayana Allah. “Saur abdi, Bapa, pikiran goréng téh kawas paguneman; duanana mindeng ngabahayakeun ka innocence ogé mun solat sarta ngalaksanakeun ayana Allah. Jigana éta saeutik

jalma, kumaha ogé interior maranéhna bisa jadi, anu teu boga leuwih atawa kirang pangalaman eta. Mimiti pikiran eureun di pikiran

asing, sia, sagawayah jeung gunana; anjeunna cicing di dinya langkung rela, sabab aranjeunna masihan anjeunna ngan ukur polos sareng sah pisan.

penampilan. Kabutuhan rélaxasi anu diidinan ngajadikeun anjeunna nganggap éta salaku rekreasi anu penting; tapi hiji teu merhatikeun yén ti dinya  ka pikiran jahat ngan aya hiji hambalan, sarta hambalan pisan leueur, nu ngan teuing gampang jeung teuing biasa meuntas  .

"Sabab, mimitina, pamikiran anu sia-sia sareng sembrono ieu ngaganggu sareng narik pikiran ti payuneun Gusti: kabiasaan, parantos bahaya pisan. Anjeunna lauk kaluar tina cai; eta mangrupakeun kapal nu geus ninggalkeun port, sarta nu, tosled ngeunaan ku ombak, bisa jadi plaything tina badai; anjeunna téh prajurit anu geus ninggalkeun entrenchment sarta kakeunaan dirina kana blows musuh. Ogé, Bapa, tingali kumaha Iblis terang kumaha ngamangpaatkeun posisi anu nguntungkeun pikeun anjeunna! ...

(86-90)

Jeung pamikiran polos ieu geura-giru hasil ku hiji nu kirang kitu; timbul sejen, nu raises patok deui sarta geura-giru méré jalan ka pamikiran mindeng pisan kriminal. Sétan, salawasna waspada, henteu pernah gagal ngamangpaatkeun jinis-jinis imprudences ieu pikeun ngarebut imajinasi urang. Urang lajeng kudu ngalawan hiji musuh kuat, ka saha urang boga clumsiness masihan

lawang: naon usaha teu nyarankeun, sarta naon anu jadi tina hiji lamun hiji eureun aya kalawan sababaraha sugema! Aduh! bapa kuring, urang

ngan escapes shipwreck ku mulang ka suaka ayana Allah, sarta jarang hiji balik ka dinya tanpa sanggeus narima sababaraha tatu considerable dina tarung.

“Sabaraha kali J.-C.

kakeunaan sorangan dina ninggalkeun ayana suci-Na! Janten, Bapa, kuring nyobian henteu pernah kaluar tina éta: éta sababna paguneman anu ngabeuratkeun kuring, aranjeunna masihan kuring langkung seueur pikeun ngalakukeun tibatan meditasi anu paling abstrak. Tuh

Alesanna, Bapa, abdi kedah terus-terusan jaga di dinya, supados henteu masihan saha kuring. Ngan nangtoskeun padamelan naon! kumaha kuring kudu hayang tungtung rekreasi! Duh! Kuring assure yén kuring mindeng mikahayang eta. Tapi, Rama, Allah ngajadikeun kuring nempo yén kuring teu kudu nolak sorangan; yén sabalikna, nu

sedekah kedah janten tugas abdi janten aya sareng sadulur kuring sareng ngobrol sareng aranjeunna. Ku kituna kuring nyoba nginjeumkeun sorangan ka eta tanpa nyerah sorangan nepi ka eta.

Jenis doa na.

Sedengkeun pikeun meditasi kuring, gayana Bapa kuring, kuring bakal nyarioskeun sababaraha kecap ngeunaan aranjeunna ayeuna, ku kituna anjeun tiasa ngawartosan upami kuring tiasa yakin ngeunaan cara kuring biasana ngalaksanakeunana. Mimitina mah

coba terapkeun pikiran kuring kana topik solat; tapi sering kajadian yén daya tarik anu langkung kuat nyababkeun anjeunna kana pertimbangan anu sanés,

utamana dina komuni kuring. Deudeuh Gusti ngarebut pamahaman kuring kalayan jelas dugi ka kadang rasa kapangaruhan. Kuring teras ningali hal-hal di Gusti anu henteu deui ngantepkeun kuring kabébasan pikeun nginget subjek semedi. Sadaya waktos abdi diséépkeun pikeun mikirkeun naon anu ditunjukkeun ku Gusti ka kuring. Janten, Bapa, kedah diperhatoskeun yén nalika kuring kedah kaliru tina sababaraha kafir, kuring teras nampi teguran anu

nutupan ku kabingungan jeung tobat. Abdi nyuhunkeun panghampura ti Gusti, anu salawasna nampi abdi kalayan kahadean anu sami; pikeun reproaches na salawasna pamadegan rahmat jeung tenderness.

"Gusti anu saé henteu kantos ngahukum kuring pikeun cara ngado'a ieu;

ngan nurani kuring ngajadikeun kuring ngarti yén éta bakal hadé konsultasi anjeun janten langkung betah di sisi éta. Janten, Bapa, upami anjeun mendakan éta saé sareng anjeun henteu ngagaduhan alesan pikeun nentang éta, kuring bakal teras-terasan ngalakukeunana ku cara anu sami.

Graces manehna narima dina komuni.

"Jarang pisan kuring nyandak komuni tanpa nampi sababaraha nikmat ti Gusti: jauh tina naroskeun aranjeunna, kuring parantos naroskeun anjeunna langkung ti sakali.

neukteuk aranjeunna atanapi sedeng épék maranéhanana, nu kuring sagemblengna isin, recognizing sorangan pancen teu pantes aranjeunna. Teu mungkin kuring ngarti

kumaha sapertos Gusti hébat bisa stoop ka titik kitu; kumaha anjeunna tiasa bogoh pisan ka mahluk lemah sareng miskin, hiji jelema nu ngalakukeun dosa musibah

sakumaha abdi….. Aduh! Bapa abdi, anjeunna henteu ngadangukeun kuring: beuki kuring nyobian

ngagambarkeun unworthiness kuring ka anjeunna, beuki dipikaresep kuring nyokot di supplications kuring, beuki anjeunna sigana obstinate dina showering kuring kalayan graces yén kuring geus pernah deserved, sarta pikeun nu kuring sieun akun nu kuring kudu masihan, utamana tempo sabaraha saeutik kauntungan. Kuring geus dijieun jadi jauh. »

Diantisipasi akun tina kasusah bungah ngalawan redaktur.

Ti mimiti dinten anjeunna ngajantenkeun kuring nyerat, anjeunna parantos nyarios yén henteu aya

teu aya waktos urang leungit. Salila tilu atawa opat bulan manehna nyarita ka kuring ngeunaan hate nurani jeung wahyu-Na, manehna ngulang ka kuring dua puluh kali yen manehna sieun pisan yén urang moal boga waktu pikeun nuliskeun sagalana manehna kudu ngabejaan kuring. ngungsi; aya naon

sakumaha manéhna geus rencanana. Sanaos teu aya prospek ningali kuring moro gancang-gancang sareng gancang-gancang, sabalikna, jalma-jalma nyarios.

pikeun napelkeun ka imam functionary nasib tetep nu bisa mastikeun aranjeunna hiji subsistence jujur, tanpa maranéhanana jadi sagala cara indebted ka publik pikeun fungsi Agustus tina mentri maranéhanana. Sigana yén Sister of Nativity henteu pernah dibobodo ku penampilan anu éndah ieu, anu tetep nipu seueur politikus, sabab saatos ngumumkeun aranjeunna, anjeunna teras nyandak seueur tindakan pikeun nyegah akibatna sareng nyalametkeun proyékna tina kapal karam anu masih kaancam. anjeunna.

Kalawan niat ieu, manehna mindeng ngulang ka kuring yén Aisyah takwa balukar tina badai nu rumbled ngalawan urang jeung proyék urang; manehna ka kuring yen setan ngamuk bade nyieun usaha panungtungan sangkan anjeunna gagal kadua kalina; Anjeunna nyarioskeun ka kuring kumaha anjeunna kedah ngalakukeun éta, sareng kumaha kuring kedah nipu harepanana kalayan bantosan Gusti… .. “Bapa, anjeunna sumping ka kuring dina hiji dinten, Waspada musuh anjeun;

(91-95)

perang dinyatakeun ngalawan anjeun, uing anjeun malah geus averted; urang

Geus néangan sagala cara pikeun nyekel anjeun dina lepat: mimiti sagala, reputasi anjeun hayang. Aya jalma jahat kaluar aya pilari blacken anjeun dina panon publik. Punten, Bapa abdi, ulah nampi awéwé mana waé ka bumi anjeun, kalayan alesan naon waé; sabab kuring nempo yén ieu téh mana hiji kudu dimimitian: sahingga, lamun batur datang ka konsultasi anjeun dina sababaraha masalah

nurani, ngajawab langsung nu nyarita ngeunaan eta ngan dina confessional, jeung geura ngirim konsultan ieu deui ka garéja atawa ka imah maranéhanana. Percaya-

Abdi, Bapa, anjeun bakal ngalakukeun anu saé pikeun nuturkeun naséhat kuring. Kuring kade ulah sono. Kuring diajar, saeutik saterusna, yén maneuver ngerakeun ieu geus diusahakeun dina waktu nu Sister masihan kuring nasehat ieu, jeung

Kuring diajar ti salah sahiji jalma anu dipénta pikeun ngalakukeunana.

"Anjeun teras kedah dituntut salaku henteu patuh kana hukum sumpah, anu anjeun teu tiasa sareng henteu bakal nyandak: anjeun bakal dipaksa pikeun misah ti kami: naon pukulan, Bapa, pikeun Komunitas, sareng khususna pikeun kuring! Dina kecap ieu, Sister miskin seemed sensibly dipindahkeun kalawan duka; sanggeus sababaraha cimata manehna ditambahkeun: "Tapi, naon kajadian, hiji kudu adore Providence ketuhanan jeung pasrah diri dina sagalana kana pesenan na." Cobaan bakal dahsyat, Bapa! Abdi teu tiasa leres-leres nyarioskeun ka anjeun sabaraha jauh éta bakal angkat; tapi kuring ningali sareng kuring tiasa ngajamin yén bakal aya seueur pertumpahan getih sareng gangguan anu dahsyat di Perancis. Nyiapkeun sangsara; sadayana penting pikeun catetan anu anjeun badé ngagambar. »

Najan kitu, rék ngajelaskeun rupa warnings tina Sister, sagalana lumangsung sakumaha anjeunna geus foreseen jeung ngumumkeun. Outraged dina lalawanan teguh jeung oposisi teu bisa dielehkeun ditémbongkeun ku Srikandi ieu

cloistered pikeun ngakuan euweuh urutan emanating ti Majelis Nasional, sarta pikeun nampa boh pendeta, atawa diréktur, atawa nanaon nanaon, dikirim dina bagian na, anggota poko munisipalitas teu gagal pikeun atribut ka kuring sahanteuna hiji loba naon maranéhna disebut. katekadan para biarawati anu fanatik ku sutradarana, atanapi henteu nanggung jawab kuring, khususna tina acara anu kuring badé nyaritakeun.

Biasana pikeun pendeta paroki Saint-Léonard datang dina prosesi ka biarawati Urbanis, pikeun ngagungkeun  Misa Suci di dinya dina poé Saint Mark, kitu ogé dina poé disebut Rogations . Sutradara, dina surplice jeung maling a, indit pikeun nampa prosesi jeung dipingpin eta deui ka gerbang, atawa komo ka gereja paroki. Sanggeus  éta

M. Méneust-des-Ausnays geus diusir jeung diganti ku hiji intruder, Madame la Supérieure narima surat nu walikota ka dirina yén manéhna ngaharepkeun sarta yén manéhna ngarti yén sagalana bakal balik cara nu sarua jeung pendeta anyar, anu diusulkeun ka indit ka imah maranéhanana jeung pendeta,  sakabeh kotamadya jeung prosesi: akibatna, anjeunna maréntahkeun yén bel of convent kudu rung pas prosesi dimimitian, sarta yén sagalana kudu siap dina sacristy pikeun massa nu bakal ditembangkeun,  jsb.

Tanpa héran, punjul ngawaler ka walikota yén lamun éta pendeta anu sah, nyata pendeta paroki, anu bakal hadir dirina, anjeunna bisa ngandelkeun anjeunna salawasna wilujeng sumping sarta narima sakumaha biasa, tanpa perlu mun kotamadya. mun balik ka expense nyieun sagala

rekomendasi, saprak manehna terang naon kudu manehna ngalakukeun; tapi éta, lamun éta hiji anjeunna disebut pendeta anyar, manéhna teu nyaho manéhna atawa teu hayang nyaho manéhna, nepi ka manéhna geus ngabuktikeun

canonicity misi na; anu akibatna, upami anjeunna leres-leres hoyong nyarios Misa di bumina, anjeunna kedah ngurus sadayana anu dipikabutuh pikeun éta, sabab anjeunna tiasa ngandelkeun henteu mendakan cai dina sacristy, sareng anu pangsaéna anu anjeunna tiasa laksanakeun nyaéta henteu ngagaduhan panto. tina kapel ditutup, anu biasana dibuka dina waktos anu sami pikeun genah masarakat.... Walikota ngamuk, sareng

munisipalitas, nu geus bisa meunang nanaon leuwih eta, boh keur pamilihan, atawa pikeun ditampa ti SK, atawa uskup anyar, jsb, jeung sajabana, jangji sorangan boga leungeun luhur. Poé saterusna, atawa poé anu sarua, nu intruder ngirim surat di mana manéhna

nyoba insinuate dirina ku exculpating dirina ku sanjungan jeung kaluman ampir sahandapeun pisan intrusion na. "Naon anu kedah urang jawab pikeun ieu? tanya luluhur.“Teu nanaon, Bu; ceuk urang sagalana dina surat kahiji urang. Aya jalma kalawan saha éta alus mun boga nanaon di umum, teu hubungan slightest. Balukarna, surat panyusup diduruk jeung tetep teu dibales.

Tungtungna dinten kritis anjog, sarta, massa sutradara urang geus ngomong, sagalana éta kedap dina sacristy, sanajan caina; ngan sisi gapura anu heureut pisan anu ditinggalkeun muka. Teu lila aya sora bel paroki ngumumkeun yén prosesi dihurungkeun, dua fusiliers dikirim ku kotamadya datang giliran manggil abbess pikeun ngirining bel.

(96-100)

bel, sakumaha geus dipigawé di tempat séjén; pikeun nampa prosesi maju; manehna ngajawab yén manéhna moal ngalakukeun nanaon ngeunaan eta, yén bel moal

pasti moal disada dina bagian na. Dua rifleman indit nyieun laporan maranéhanana, sarta langsung urang nempo walikota, procurator of komune jeung présidén distrik ngajalankeun up, tilu di slings. Aranjeunna ngulang urutan sarua ka anjeunna ti Majelis Nasional; Manehna ngajawab aranjeunna boldly yén Aisyah dipikawanoh teu di aranjeunna atawa di Majelis kakuatan pikeun masihan dirina pesenan kitu, atawa pikeun ngatur naon bae dina masalah agama; yén dina titik ieu manehna terang saha manehna kudu nurut, sarta yén naon maranéhna ngalakukeun, éta, dina bagian dirina, bel convent nu moal ngumumkeun asupna schismatic tur ilegal maranéhna.

Samentara éta, tukang nyogok sareng dua atanapi tilu asistenna ngaliwat,

sabab bisa, dina panto saeutik; lajeng maranéhna indit ka garéja,  dimana maranéhna nyanyi massa. Garéja jeung palataran éta geura-giru pinuh ku jalma anu katarik ku panasaran. Kotamadya ningali yén aya  nanaon

ngaharep kana kateguhan para suster, sakedapan ngarecah  panto biara. Salaku kakuatan nyalira tiasa masihan aranjeunna hak ieu,  a

Locksmith dibawa ku kekerasan: sanggeus sanggeus diusahakeun, anjeunna ngadéklarasikeun yén kalawan dua klub beusi anjeunna moal wani janji dirina geus megatkeun eta dina tilu jam. Kami nyerang salah sahiji gerbang sareng kami henteu hasil anu langkung saé, sanaos éta ngan ukur tina kai. Ieu lajeng éta gampang pikeun nempo mana sisi fanatisme éta.

Dina Komunitas sadayana ditutup, tapi sepi. Para biarawati, nekad pikeun ngalakukeun naon waé, nyarios yén teu aya anu kedah dipasihkeun, sareng ngadoakeun diri.

sorangan jeung pikeun maranéhanana anu dianggo pikeun ngarecah pager kalawan amukan sabenerna schismatic jeung amukan. Sadaya usaha maranéhanana teu aya gunana, sarta salila din ieu intruder ninggalkeun chapel jeung ngaliwat jeung rahayatna ngaliwatan brocades jeung whistles jalma, saksi kana kasuksésan ngerakeun tina ekspedisi maranéhanana. Gusti terang kumaha aranjeunna sareng kotamadya ngado'a teras pikeun biarawati sareng khususna pikeun kuring! Aranjeunna nyarios pisan nyaring yén niatna henteu écés, sareng bakti sapertos kitu henteu kantos katingali. Hiji teu nyaho, ningali aranjeunna sadayana ninggalkeun garéja, naha countenance maranéhanana kudu ngabalukarkeun seuri, sieun atawa karunya, sarta Jigana bisa ngahudangkeun sakabéh parasaan ieu dina waktos anu sareng.

Nya kabur.

Kituna réngsé pamandangan aneh, scandalous na ridiculous ieu, dimana impiety jeung amukan perang pikeun meunang ngalawan kaadilan alus tur disarmed Innocence; sareng sanaos amarah anu ngahirupkeun aranjeunna, aranjeunna ningal dirina kapaksa nyerah  kana kateguhan sareng kateguhan gadis miskin anu béak dina kakuatan sareng biasana tina kaséhatan anu lemah sahingga kawani dirina katingali hébat dina kasempetan ieu. Janten leres pisan yén Allah ngabantosan umat-Na, sareng masihan aranjeunna, nalika anjeunna kersa, kakuatan anu sering kakurangan tina panganiayana. Ieu sanés pertama kalina anjeunna nganggo jinis anu langkung  lemah

ngahinakeun kareueus tiran. Sanaos sadaya aparatur anu ngancem tina sombong ieu, leres-leres nyarios yén para biarawati Urbanis mangrupikeun hiji-hijina anu teu tiasa dibujuk, atanapi ancaman, atanapi sadaya angkutan amarah, boh darajat atanapi kakuatan. , nampi hiji inci taneuh . Teu aya deui alesan pikeun kaget yén ti éta sonten, sareng dinten-dinten saatosna, Komunitas dikurilingan sareng saolah-olah dikepung dina waktos anu béda-béda ku sadaya jalma anu kotamadya parantos tiasa nahan pakarang, supados gaduh ,

paéh atanapi hirup, anu aranjeunna dianggap salaku hiji-hijina anu nyababkeun seueur kateguhan. Kami malah ngancam bakal ngaduruk imah, upami…. Tapi, pikeun nengtremkeun ati biarawati, kuring megatkeun pikeun kaluar peuting, jeung

indit, nyamur, ka sababaraha babaturan, ti mana kuring bisa nulis ka masarakat jeung narima surat dikirim ka kuring. Teu lila sanggeus Poé Ascension 1791 kuring diwajibkeun ninggalkeun ieu tempat, dimana kuring aya.

diasupkeun, sakumaha geus katempo, dina 17 Juli 1790. Panyebaran biarawati henteu lumangsung nepi ka 27 Oktober 1792.

Dina momen miang kuring, para biarawati flattered sorangan, sarta kuring resep aranjeunna, yén urang bakal geura-giru jadi reunited, sabab teu mungkin, ceuk urang, kekerasan misalna bisa lepas panjang. harepan ieu, sahenteuna, consoled aranjeunna saeutik. Tapi pikeun Sister of Nativity, saha

Nyarios ka ampir teu aya anu sanés ngan ukur Gusti dina waktos krisis ieu, anjeunna sumping sareng nyarios ka kuring dina sora anu lemah: "Bapa, tong dibobodo ku éta: Gusti terang upami urang bakal ningali deui. Kuring ngaku ka anjeun yen kuring mikahayang eta leuwih ti kuring miharep; Ieu mimiti, tapi teu tungtungna, jeung saha bisa sanjung sorangan ningali eta? Manéhna tuluy mundur, ceurik.

Tempat dimana anjeunna nyerat, dina catetan anu anjeunna candak, wawancara Sister.

Pas kuring aya di tempat anu aman, kuring sibuk nyerat catetan-catetan anu parantos dipasihkeun ku anjeunna pikeun narik kabosenan pangsiun kuring; sareng dina minggu-minggu kahiji kuring nampi surat ti Madame la Supérieure dimana Sister of the Nativity parantos nyerat: "Bapa, ulah ngagoda Providence, nyumputkeun diri anjeun ogé; tapi ogé teu leungit

kawani. Gusti masihan terang ka kuring yén rencana kejam anu parantos dibentuk ngalawan anjeun moal dilaksanakeun. Aya deui anu anjeunna bakal suksés

(101-105)

sarana Anjeun, jeung ti mana manéhna kudu hiji poé diturunkeun kamulyaan-Na; gancang nyumbang kana éta; anjeun moal bray atawa ditahan, sanajan maranéhanana néangan anjeun; digawé di

kaamanan…” Kuring disumputkeun salila kira opat bulan di padesaan, jeung saloba  di Saint-Malo, saméméh pindah ka Jersey. Di mana waé kuring ngurus catetan kuring. Abdi henteu dipenjara atanapi ditahan dimana waé; Kuring malah geus ngajalankeun kana bahaya rongkah di darat jeung laut tanpa  musibah.

Tapi anjeun bisa nempo yén kahayang nampilkeun tempoan ieu kaayaan béda sakabéhna dijieun kuring antisipasi kali jeung hal; kituna penting pikeun balik ayeuna ka titik urang ditinggalkeun, sarta neruskeun runtuyan paguneman jeung narasi nu kudu nempatan urang.

Wawancara kadua sareng Suster.

Dalapan poé nu geus kaliwat ti pasamoan munggaran urang geus lila teuing pikeun katengtreman Sister urang; sétan geus dipikawanoh kumaha ngamangpaatkeun interval ieu nyieun usaha panungtungan, guna sahenteuna buang kasulitan kana jiwa nya, lamun manehna teu bisa sukses dina nyieun dirina robah pikiran nya jeung nyerah rencana nya. Ahirna, poé jeung jam geus nepi ka tempat manéhna

disalametkeun tina godaan. Anjeunna ngadeukeutan kuring di parlor leutik dimana kami parantos sapuk pikeun ngayakeun sesi kami. Saatos ngadamel tanda salib, nyebatkeun nami suci Gusti sareng lampu Roh Suci, sakumaha anu biasa dipraktékkeun, anjeunna nyarios ka kuring langkung atanapi kirang dina istilah ieu:

perplexities na ngeunaan proyék nulis.

"Bapa, sateuacan ngémutan rinci ngeunaan hal-hal anu kuring kedah laporkeun ka anjeun, sigana kuring penting, bahkan penting pisan, pikeun terang naon anu kajantenan ka kuring dina sababaraha dinten ieu, sareng naon anu masih kajantenan ayeuna. relatif ka proyék nu urang geus kabentuk, sarta ieu, ku kituna anjeun bisa nangtoskeun sagalana yén masalah kuring, sabab Kami rada ditangtukeun teu ngalakukeun nanaon, komo ngaku nanaon iwal naon anjeun bakal geus disatujuan, sanggeus hiji pasti atawa sahenteuna pangaweruh cukup pikeun mutuskeun ogé. Ku sabab kitu, Bapa, kuring kedah milarian terang wasiat Ilahi, anu, sakumaha anu kuring ngarepkeun, bakal ditingalikeun ka kuring ku anjeun.

"Janten anjeun bakal terang, Bapa kuring, yén khususna saprak waktos urang ngawangun proyék nyerat naon anu ditepikeun ku Gusti ka kuring, sareng yén anjeun sigana nginjeumkeun diri ka éta, kuring mendakan kuring anéh nentang dina kasempetan ieu: Kuring resep dua pihak lawan anu keur perang,

tanpa, sering pisan, Kuring keur sanggup nyaho nu dua bakal meunang. Di hiji sisi, Allah reproaches kuring keur infidelities kaliwat kuring, dosa abdi countless nu, meureun leuwih ti sagala snares Iblis, geus nempatkeun halangan dina jalan design hébat-Na; tapi anjeunna nambihan yén kaayaan geus datang, yén

waktos geus anjog nalika karyana kudu muncul sanajan sagala usaha musuh na sanajan sagala halangan anu kuring masih bisa nempatkeun aya sorangan.

Anjeunna nyarioskeun ka kuring, yén gedong anu sono ku kasalahan kuring, sanés kitu

ancur nepi ka ngan yayasan jeung batu pondasi tetep, nyaeta, bahan pikeun pangwangunan anyar. Anjeunna masihan kuring ngartos yén panangan anu kedah dianggo didinya kapanggih, sareng ngadesek kuring pikeun ngamangpaatkeunana tanpa nyéépkeun sakedap, sabab aranjeunna sadayana pondok pisan sareng berharga.

"Sabalikna, Bapa, kuring ngarasa kakuatan anu sanés, gambaran anu kuring yakin yén Iblis, anu ngalakukeun sagala usaha pikeun ngajantenkeun perusahaan gagal deui. Terus-terusan anjeunna ngulang ka kuring yén kuring aya dina ilusi, sareng éta kareueus kuring anu nipu kuring sareng buta kuring; yén kuring nyandak inspirasi ti langit, anu ngan ukur pangaruh imajinasi

dipanaskeun, kalawan otak deranged sarta exalted ku uap tina kareueus rusiah, sarta nu katutupan ku bakti palsu; yén kuring ngajantenkeun Gusti nyarios dimana Gusti henteu

Abdi henteu nyarios, sareng kuring yakin yén kuring nurut ka anjeunna, sedengkeun kuring ngan ukur nurut kana imajinasi anu gila. Anjeunna ngajantenkeun kuring ngartos yén kuring masih badé, sapertos baheula, pikeun nganyenyerikeun diri sorangan anu bakal réngsé nutupan kuring ku kabingungan ku nginget-nginget sadaya kasedihan anu parantos kuring sangsara. Anjeunna cet vividly keur kuring bahaya nu kuring ngalaan diri, sarta misfortunes yén kuring baris ngabalukarkeun di Garéja: lamun Majelis Nasional boga pangaweruh ngeunaan proyék ieu, sakumaha eta moal gagal lumangsung, anjeunna ngajadikeun kuring ngadangu; Anjeun bakal dibeuleum hirup, jeung confessor Anjeun oge bakal korban; sanggeus kitu occasioned leungitna waktu-Na, anjeun bakal ngajawab pikeun pupusna, kitu ogé pikeun pangperangan of jadi loba imam séjén anu bakal dicekel jawab eta; sadaya Komunitas bakal ancur kusabab anjeun, jsb, jsb.

Ah! Bapa kuring, anu tiasa nyarios sabaraha pantulan pembunuhan ieu ngajantenkeun kuring sangsara! Tapi éta henteu sadayana: anjeunna nyiksa kuring langkung-langkung, upami aya anu nyarios kitu, ku bahaya anu teu tiasa dihindari, saur anjeunna, kuring ngalaan jiwa sareng kasalametan kuring. Éta ngancam, upami kuring ngalaksanakeun desain kuring, maot kuring ngadeukeutan

bakal kaganggu ku specters, sakumaha geus kajadian ka kuring, dina gering hébat nu ngurangan kuring, sababaraha taun ka tukang, ka extremity panungtungan; yén specters ieu bakal buang kuring kana asa; sarta yén, salaku ganjaran pikeun singularities abdi, sétan seizes

(106-110)

bakal nyandak tina jiwa kuring pikeun maledog kana naraka sareng sadaya jalma sombong sareng munafik. Ieu, saurna ka kuring, mangrupikeun tungtung anu bagja sareng tragis pikeun sadaya jalma anu, sapertos anjeun, ngabayangkeun dirina nuturkeun wasiat Allah, nalika aranjeunna henteu nurut.

ngan kana karep maranéhanana: batur disimpen ku ta'at; tapi, keur anjeun, anjeun bakal leungit diri ku ta'at kana lampu pretended Anjeun, nu ukur deceptions na snares pikeun sutradara anjeun ogé pikeun anjeun. Duanana bakal dihukum sangar pikeun eta di kalanggengan.

"Perjuangan anu dahsyat ieu, anu parantos lami, janten langkung bandel unggal dinten, sareng sigana, dina waktos ayeuna, ngumumkeun kameunangan lengkep pikeun hiji pihak atanapi anu sanés. Aranjeunna dua saingan anu aya di cekelan sareng teu aya anu sigana bakal ngahasilkeun dugi ka saatos pukulan anu mutuskeun, anu kuring ngarasa preludes anu pikasieuneun. Langkung ti sakali, Bapa, debat-debat aranjeunna ngalungkeun kuring kana kaayaan anu pikasieuneun. Sababaraha dinten kapengker, antara anu sanésna, pikiran kuring kaganggu pisan, ngaganggu pisan, kuring nyéépkeun tilu-suku sajam dina.

nu pre-choir, tanpa bisa bangun. Kuring henteu deui ngagaduhan kakuatan atanapi kawani; rarasaan kuring guligah ku ngageter pisan. Gemetar jeung gigireun sorangan, abdi boro terang naon anu kudu mutuskeun lamun kuring ngarasa diideuan balik ka sumberdaya biasa abdi. Ku kituna kuring tos ka Allah kalawan

kayakinan, sareng nyuhunkeun anjeunna karunya ka kuring, pikeun ngeureunkeun karusuhan sareng kasulitan kuring, sareng anu paling penting henteu ngantepkeun karugian kuring anu langgeng atanapi salah sahiji musibah anu matak pikasieuneun kuring. Pikeun Gusti abdi, ceuk kuring ka manéhna, Anjeun terang yen Abdi hoyong, yén kuring ngan neangan bakal Anjeun suci…. Ku kituna, bapa kuring,

Kuring nguping dina jero jiwa kuring aya sora anu nyarios ka kuring sacara jelas: Héy! putri abdi, anjeun teu bisa nempo yén éta téh Iblis anu salawasna maénkeun peran na ngan neangan pikeun ngalawan desain abdi? Anjeun teu kudu leungit haté pikeun éta. Ngan percanten ka hiji anu speaks ka anjeun, tur anjeun bakal geura-giru ningali nu dua bakal meunang. Anjeun gaduh ngan hiji cara basajan pikeun nolak serangan musuh dahsyat ieu, nya éta ta'at ka Garéja kuring. Ku kituna, indit pikeun nginpokeun kaayaan anjeun diréktur saha kuring ngirim ka anjeun, sarta anu kudu nyarita ka anjeun dina ngaran kuring; anjeunna bakal ngeureunkeun kabingungan anu anjeun teu tiasa kaluar tina diri anjeun: janten patuh kana sorana, sareng nyandak, tanpa ragu, bagian anu anjeunna kedah nunjukkeun ka anjeun atas nama kuring.

"Ku sabab kitu ka anjeun, Bapa kuring, anu kuring nyarios ka diri kuring ayeuna; Sareng malah, sakumaha anu anjeun tingali, ku paréntah Gusti, yén kuring mimiti ngenalkeun ka anjeun kaayaan jiwa kuring ayeuna, ku ngajelaskeun ka anjeun perjuangan anu susah anu hasilna pikeun kuring ngahibur sareng pikaresepeun. sabab jarang kecap-kecap anu terakhir diucapkeun tibatan tenang anu paling jero ngagentos badai anu paling ngamuk: kasulitan pikiran kuring ngaleungit, sareng kuring ngarasa harepan anu paling amis dina haté kuring. Sakali deui Bapa, ayeuna anjeun kedah nyarioskeun ka kuring naon anu anjeun pikirkeun ka payuneun Allah, supados kuring tiasa nyumponan éta kalayan ta'at anu paling sampurna sareng sagala kasabaran anu ku kuring parantos sumpah ka anjeun salami hirup  .  »

Jawaban dibikeun ka manehna jeung nu reassures dirina.

Pikeun nyugemakeun harepan anjeun, kuring ngawaler anjeunna, kuring bakal ngamimitian ku prinsip anu teu tiasa dibantah, anu bakal gampang diterapkeun ka anjeun…… ilham asalna ti Allah atawa

prinsip sejen: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. Bab 4, v- 1.) Hei! Kumaha anjeun ogé tiasa percanten kana inspirasi anu saling gelut sareng ngancurkeun, sapertos anu anjeun alami! Aya kituna merta hiji pilihan bisa dijieun: Nolite omni spiritui credere.

Tapi, anjeun bakal naros ka kuring, naon teras, dina genus ieu, ciri-ciri anu tangtu tina Ketuhanan? Ku naon buktina anu teu bisa dibantah, abdi tiasa terang naha saran sapertos kitu datang ka abdi ti Allah atanapi ti Iblis? Aya jumlah anu kacida gedéna di antarana, abdi dear Sister; tapi kuring bakal ngurung sorangan ngan hiji, nu ieu rasul sarua nunjukkeun ka urang utamana, jeung nu, kuring yakin, bakal cukup keur urang. Dengekeun kuring taliti, putri abdi: tanda infallible ieu, ulah ragu eta,

kantétan inviolable jeung ta'at buta ka jalma J.-C., kana kecap J.-C., ka Garéja of J.-C.; Ieu naon Iblis teu bisa niru, naon manéhna sieun malah palsu; jeung, akibatna, didieu aya dina tilu kecap touchstone leres ngabedakeun bebeneran tina kasalahan, jeung inspirasi leres tina naon boga ukur penampilan eta.

Ku kituna, sagala saran, atawa ilham pura-pura, nu bakal bertentangan jeung cinta nu urang ngahutang ka jalma J.-C., atawa kana bebeneran kecap-Na, Maksad abdi kana maxims Injil-Na atawa sababaraha titik naha eta dicokot tina kitab suci; sagala saran nu bakal condong nyieun urang contradict dina sababaraha cara hukum jeung kaputusan Garéja leres, pikeun ngabebaskeun urang tina yoke tina ta'at na, sarta di luhur sadayana sangkan urang megatkeun persatuan iman ... ku preferring ka dinya. pendapat khusus urang ngeunaan sababaraha yén éta…

persuaded, Sister abdi dear, yén éta téh kasalahan murni nu ngan bisa datangna ti bapa bohong.

(111-115)

Ku konsekuensi alam, nanaon ieu nu opposes kamulyaan Allah atawa konversi sinners; naon waé anu ngahalangan jalan katengtreman, kasalametan sareng kasalametan jiwa, naon waé anu nyababkeun urang kasulitan, teu percanten atanapi putus asa, henteu tiasa janten padamelan Gusti Allah.

kaleresan, katengtreman sareng rahmat, tapi memang malaikat gelap anu, sanaos ilusi anu kadang-kadang ngarobih anjeunna janten malaikat cahaya, tapi mawa kasulitan sareng naraka na dimana waé anjeunna mendakan dirina.

Cara ngabédakeun roh Allah tina roh sétan.

Pikeun ngartos ieu langkung saé, Adina, émut di dieu naon anu kuring nyarioskeun ka para biarawati, nalika mundur, ngeunaan bédana motif anu biasana ngaganggu ati-ati; uninga, ceuk kuring, lamun éta

sumanget Allah atawa nu ti sétan nu lajeng troubles pikiran urang, urang kudu ningali dimana kasulitan urang ngalaman condong jeung ends; keur aya nanaon leuwih adil, surer, atawa leuwih lumrah, ti nangtoskeun cukang lantaranana ku pangaruhna, sakumaha hiji nangtoskeun cinyusu ku stream, sarta tangkal ku buah na. Éta J.-C. anu masihan kami aturan anu teu salah ieu.

Kasulitan anu asalna ti Gusti ngailhamkeun kapercayaan anu amis dina anjeunna

karunya, bari anjeunna nyerang jeung teror of judgments-Na; padahal kasulitan anu asalna ti setan ninggalkeun urang ngan sieun

murni servile, nu ngabalukarkeun mistrust jeung asa. Nya, kuring nambahan, yen Allah nyerang jeung nyalametkeun; éta tatu sarta heals; anjeunna brings handap sarta uplifts; Anjeunna guludug, sareng henteu guludug; ragrag ka handap teu naek deui. Dina kecap, Allah damel penance Daud, Peter, Magdalena, Augustine, jeung sétan gawé penance of Cain, Antiochus jeung Yudas. Salaku analogi anu saé pisan, anjeun tiasa, Sister kuring, nerapkeun sadayana ieu kana kaayaan dimana anjeun mendakan diri anjeun, sareng nangtoskeun ku ngabandingkeun. Tujuan sadaya inspirasi salawasna discovers prinsip na; jeung lamun urang nengetan eta, urang infallibly ningali ti mana asalna, ku tempo dimana eta bade. A fructibus eorum cognoscetis eos. Pikeun sabaraha

Naha urang teu tiasa nerapkeun aturan ieu anu kabijaksanaan anu paling luhur nyarioskeun ka urang pikeun subjek anu sanés?

"Bapa," interupsi Suster, anu parantos jempé pisan, "Bapa, ah! naon sinar cahaya!… éta atra. Punten, sateuacan langkung jauh sareng pikeun kasalametan kuring anu langkung ageung, anjeun kedah ngijinkeun kuring pikeun niténan di dieu anu bakal masihan anjeun kasempetan pikeun ngabantosan kuring nerapkeun prinsip anjeun kana kaayaan dimana kuring mendakan diri kuring; aplikasi ieu bakal geuwat discern antara dua

arwah nu sigana mere ilham kuring, sarta bakal némbongkeun dimana kasaimbangan kedah tip.

"Salah sahiji ti dua anu ngajurung kuring nyerah proyék kami sok sigana curiga ka kuring dina sisi iman, sareng anjeunna malah sering nyarankeun ka kuring ide anu mana

éta sagemblengna ngalawan eta; contona, mamang ngeunaan Mysteries Suci urang. Anjeunna sok ngeusi pikiran kuring ku kasulitan sareng kabingungan, hariwang, godaan sareng gelap. Anjeunna salawasna ninggalkeun restlessness dina haté kuring, kahayang sagawayah nu alienate anjeunna ti Allah, sarta jero dina nyeri jiwa kuring, kasedihan, desolation na discouragement.

"Sabalikna, sumanget anu nyababkeun kuring nuturkeun naséhat anjeun nyaéta sumanget anu terangkeun kuring, ngahibur kuring sareng ngajamin kuring dina mamang sareng kasedihan kuring. Anjeunna daun di jiwa kuring karapihan, tranquility, kapercayaan; anjeunna ngabubarkeun, dina kedip-kedip panon, gelap kandel anu dibuang ku musuhna di dinya, sareng jiwa kuring teras sapertos dinten anu saé saatos wengi anu poék sareng ribut. Salah sahiji dua roh salawasna mere ilham kuring kalawan kapercayaan hina; nu sejen kadang nyarankeun ka kuring a anggapan reueus, sanggeus kabeh trances discouragement. Di dieu, Bapa kuring, mangrupakeun ciri tina kontradiksi ieu, nu, nurutkeun kuring, infallibly mangka licik sumanget falsehood; pikeun sarébu kali anjeunna geus narajang kuring ku cara sabalikna jeung rada kontradiktif; anjeun bakal nangtoskeun.

"Salah sahiji dinten ieu, saatos nyiksa kuring sacara parah ku ngawakilan ka diri kuring, sakumaha anu kuring nyarios, bahaya anu kuring badé ngalaan diri ku gaduh batur nyerat, anjeunna ngajantenkeun kuring nganggap kasalametan kuring teu mungkin, sareng reprobation kuring teu bisa dilawan. . Pikeun ngadangu anjeunna, sadaya usaha kuring sia-sia, kajahatan kuring tanpa ubar, dosa-dosa kuring teu tiasa dihampura, sareng karugian abadi kuring ditahan dina katetepan kaadilan ilahi…. Capé, mamang, dirina tina jenis ieu serangan, nu tétéla teu hasil

sakumaha anjeunna bakal resep, anjeunna cocoba kuring kalawan bangga tur anggapan, anjeunna anu, sababaraha moments saméméhna, geus hayang maledog kuring kana asa. Ti jero naraka tempat anjeunna nempatkeun kuring, anjeunna nyobian ngangkat kuring ka luhur sawarga,

ngaliwat ti hiji tungtung ka tungtung sabalikna.

"Janten anjeunna ngusulkeun ka kuring, sareng ieu kajantenan langkung ti sakali, yén kuring badé ngantunkeun Saint Therese anu sanés; anu

(116-120)

Gusti parantos masihan abdi langkung nikmat ti saha waé; yen kuring kungsi, ku kasatiaan kuring ka rahmat, ngahontal gelar tina istighfar nu euweuh conto kungsi katempo, sarta yén kuring sorangan bisa indit leuwih jauh kénéh. Lamun Kami geus hayang percaya manéhna, manéhna tangtu geus diangkat kuring luhur rasul, nu syahid, nu virgins, jeung sakabeh wali langit jeung bumi; Abdi henteu terang upami anjeunna

moal bakal mawa impudence sajauh nempatkeun kuring luhureun indung J.-C.; sahenteuna urang bakal leumpang babarengan…. Anu pasti nyaéta yén anjeunna masihan kuring ngartos yén saatos nyarioskeun hal-hal anu hadé pikeun Garéja, anjeunna moal gagal nganuhunkeun pikeun aranjeunna; yén kuring bakal canonized; yén titilar abdi bakal hiji poé ditempatkeun dina altars erected pikeun ngahargaan memori abdi, sarta yén kuring bisa pantes sadayana ieu ku kakuatan sorangan, kuring anu, sajam saméméh, kudu dibeuleum hirup, komo dikutuk ku extravagances kuring, sarta ngabalukarkeun misfortunes greatest di Garéja jeung di Nagara…. Wilujeng sorga! tiasa urang kontradiksi sorangan  lamun

kabuka sarta kalawan effrontery misalna!

“Oh! pikeun sakali, Bapa, bubu ieu teuing crudely diteundeun pikeun bray di; jadi kuring teu fooled. Sétan bagja, kuring ceurik, enya, éta anjeun! nuhun, éta anjeun! Kuring mikawanoh anjeun ku kontradiksi anjeun, basa impertinent anjeun sareng imposture anjeun. Ieu anjeun! tapi kuring renounce Anjeun salamina, jeung ngan hayang nuturkeun hukum Allah mah ta’at ka Garéja-Na; mundur, komo tina kabingungan sareng kasedih. Ku kituna, Bapa, sagalana ngiles, sarta kuring tetep sepi sahenteuna sakedapan. »

Ku kituna, putri abdi, abdi ngawaler, yén musuh grossly licik ieu ngajadikeun anjeun lulus successively ti Pelagianism ka Jansenism, sarta ti Jansenism ka Pelagianism, dua heresies sarua dikutuk ku Garéja, ku Kitab Suci jeung ku akal sehat. Kabeneran salawasna nyepeng mean emas antara sagala excesses; manehna teu hayang ragrag boh ka katuhu atawa ka kénca, sarta ogé flees sagala abuses. Kitab Suci nyarioskeun ka urang yén rahmat

Allah prevails leuwih kaadilan-Na; yén manéhna teu hayang maot jelema nu ngalakukeun dosa, tapi konversi jeung hirupna; yén anjeunna salawasna siap nampi anjeunna sareng ngahampura anjeunna…. Jadi, teu asa-asa. Garéja ngakuan yén dina urutan kasalametan urang bisa ngalakukeun nanaon tanpa rahmat, tapi ku rahmat urang bisa ngalakukeun sagalana; ti mana eta kieu nu Ngahindarkeun sarua duanana mistrust tina rahmat, sarta kapercayaan dina kakuatan urang, urang kudu ngahiji sieun jeung harepan, guna pangaruh  pasti urusan agung kasalametan urang; cum metu jeung tremor ; yen urang teu boga naon-naon ti Allah jeung urang teu kudu mawa deui ka Anjeunna.

" Naon! Bapa abdi, exclaimed Sister di dieu, bisa mungkin yen kuring kungsi heretic a? Henteu, putri kuring, kuring ngawaler anjeunna, henteu, percanten ka kuring, éta anjeun

tempter saha éta. Abdi tiasa ngajamin yén anjeun henteu kantos lebet kana éta kecuali ku tempur. Sumuhun, éta musuh anjeun anu, kawas Proteus, jadi kadang Jansenist sarta kadang Pelagian, tapi salawasna bohong jeung jahat, nurutkeun tujuanana; keur, adina mah, geus lila saprak, guna ngagoda kami, anjeunna muterkeun peran mindeng sabalikna silih sakumaha aranjeunna.

aya dina sagala kapentingan sabenerna urang. Anjeunna sering manggih dirina wajib boga recourse kana trik pisan atah, mun threadbare tur sarap goréng katutupan; lamun urang

kadang discovers, lamun eta kajadian di luhur yén manéhna sorangan dina jaring sorangan, manéhna meunang kaluar jeung éra; sarta pikeun konsol dirina, anjeunna invents hartosna anyar nu ngan mindeng teuing ngimbangan anjeunna kurangna sukses. Barina ogé, naon anu penting pikeun anjeunna kumaha? Sanaos anjeunna tungtungna suksés nipu urang dina titik anu penting, boh ku ngayakinkeun urang tina anu palsu, atanapi ku nyumputkeun anu atra ti urang, atanapi ku ngabolongkeun urang kana kapentingan urang sorangan, atanapi, tungtungna, ku ngajantenkeun urang nyandak kasalametan urang. , eta oge bakal geus dilayanan tujuanana.

Sumuhun, Adina mah, ulah ragu eta, enya, ieu kumaha Iblis resep bingung sagalana, dina raraga nyieun urang nyokot tempat salah dina sagalana; sarta lamun hiji abandons pikeun momen tunggal otoritas infallible tina tribunal nu J.-C. ngadegkeun di Garéja-Na pikeun ngatur eta, hiji kudu merta tossed ngeunaan ku pamadegan sawenang mana anjeunna substitutes pikeun eta. Anjeunna nipu lalaki agama ku ibadah sia jeung akalna, ku devotions palsu jeung salah ngartikeun; sarta anjeunna deceives jalma di dunya ku maxims merenah, sakumaha geulis di

penampilan anu aranjeunna bertentangan jeung aturan Injil jeung maxims of J.-C. O kakuatan sumanget kasalahan jeung bohong leuwih pikiran mortals lemah! lalaki éta gampang buta, saprak hiji sahingga bisa nyieun anjeunna

malire nu atra! Kumaha, sanggeus éta, anjeunna masih bisa ngandung kareueus!

"Éta cukup pikeun ngahinakeun kami, mamang," neraskeun Suster; tapi, Bapa, ngidinan kuring cerminan a: sigana nu pisan ditangtukeun pikeun ngaku pangaruh roh, alus atawa goréng, dina pikiran jeung lampah lalaki. Jigana kawas anjeun dina sagala ieu, tur abdi tiasa disebutkeun yen kuring boga alesan kuat pikeun eta; tapi anjeun bisa manggihan

(121-125)

jalma pinter anu moal pamadegan anjeun, sarta anu moal boga kasusah dina ngaitkeun sagala anu ceuk ngeunaan eta jeung sagala rupa nu urang nyebutkeun ngeunaan eta, boh kana imajinasi, atawa konstitusi fisik, atawa alesan séjén.

alami…”

Maksudna, Sister abdi, yén jalma witty ieu bakal nyarita pangaruh tanpa balik deui ka cukang lantaranana, kawas lalaki anu pretend ngajelaskeun muriang ku agitation tina getih; tapi anjeunna bakal salawasna ditaros saha anjeunna

saha nu ngagogoreng getih? Ieu titik: percanten ka abdi, Suster, hiji bisa boga loba akal tanpa loba akal sehat, sarta hiji bisa mibanda duanana, sanajan hiji pancen lacks pangaweruh diperlukeun pikeun nyieun judgment alus, utamana dina jenis ieu subjék.

Di sagigireun éta, Adina mah, jalma kecerdasan moal ragu boga cara biasa maranéhanana ningali jeung pamikiran luhur umum; tapi aranjeunna urang

bakal ngidinan, abdi miharep, boga ogé ours, nu dumasar, teu ukur dina bapa jeung dokter ti Garéja, tapi dina sagala firman Allah, sarta husus dina Injil, dimana urang ningali dina unggal kaca kakuatan nu. Allah masihan ka sétan, teu ngan leuwih roh, tapi ogé leuwih awak.

"Kuring nyuhunkeun hampura anjeun parantos lami ngeureunkeun anjeun dina patarosan ieu, Suster nyarios ka kuring di dieu: Dupi anjeun ayeuna, Bapa, nyandak naon anu anjeun nyarioskeun ka kuring pikeun pituduh kuring sareng kuring.

katenangan? Kuring bakal terus ngadangukeun anjeun kalayan sagala perhatian anu kuring sanggup. »

Moal hese datang deui ka ieu, saprak kuring ngan diusulkeun nyieun troubles Anjeun ngaleungit, ku mintonkeun Anjeun sarap jeung illusions ku nu Iblis ngabalukarkeun maranehna, jeung ieu naon urang geus nyoba ngalakukeun nepi ka 'didieu; éta kituna ngan hiji perkara nuluykeun pikeun saeutik deui. Iblis accuses anjeun sugema dina gagasan sorangan, sarta pilarian pikeun diri, nu anjeunna atribut naon anjeunna diaku nelepon ilusi tina harga diri anjeun, atawa dina phantoms imajinasi anjeun; tapi pas anjeun pikir ngeunaan eta, anjeun bisa kalayan jelas ningali yén anjeunna salah, atawa rada yén anjeunna hayang nipu anjeun. Ieu ilusi cinta diri cangcaya bakal lumangsung lamun, dina pamanggih anjeun sorangan, anjeun nyaritakeun diri naon Allah geus disimpen dina anjeun ngan pikeun kamulyaan budi-Na; tapi neangan pikeun nembus jalan-Na persis uninga tur turutan wasiat-Na, éta tugas anjeun, kalayan hormat ka anjeunna; jeung hayang nyieun eta kajahatan pikeun diri bakal, dina nyeri tina damnation, pikeun nyaram anjeun tapa dina hukum Allah jeung dina truths langgeng, nu mangkaning ngandung élmu kasalametan. Naon absurdity kantos langkung revolting? Jeung dimana eta bisa dilahirkeun, tapi ti bapa bohong, ti sumanget kasalahan, nu hiji-hijina pagawean nyaéta ngalawan bebeneran, sangkan urang nangkeup  hantu na?

Anjeunna bakal nyarioskeun ka anjeun, upami anjeunna henteu acan ngalakukeun kitu, yén upami Gusti hoyong nunjukkeun wasiat suci-Na ka lalaki, sareng ngungkabkeun katetepan-Na ngeunaan masa depan, éta moal janten budak awéwé miskin sapertos anjeun bakal mangpaat pikeun ieu. Tapi

euweuh bisa jadi leuwih palsu ti Cindekna ieu, contradicted ku leuwih ti lima rebu taun pangalaman. Gusti salawasna ngagunakeun alat-alat anu paling lemah

pikeun ngalakukeun hal greatest, ku kituna kamulyaan-Na bakal caang leuwih, sarta yén manéhna bakal némbongan nyalira jadi panulis karya nu manéhna timburu. Ku ieu, jalma-jalma anu teu percaya dina sagala jaman parantos dipaksa pikeun mikawanoh anjeunna dina karya-karyana, sareng ngahubungkeun ka Anjeunna kamulyaan aranjeunna: Digitus Dei est hic . (Bud. 8, 19.)

Lamun hiji ningali, contona, dua belas goblog, miskin jeung devoid tina sagala pitulung manusa, nyieun J.-C. divinities palsu na, ka saha anjeunna dibayar ngajenan ngan pikeun ménta hak nyarupaan aranjeunna, kumaha ieu bisa attributed ka kakuatan manusa. ? Jalan teu mikawanoh panangan Nu Maha Kawasa! Sareng henteu,

Diantara hal séjén, naon anu nyababkeun kaheranan hakim-hakim S. Petrus jeung S. Yohanes, anu nyageurkeun hiji lalaki lumpuh di gapura Bait Allah Yérusalém? Aranjeunna henteu tiasa ngartos kumaha jalma-jalma sapertos nyarios sareng ngalaksanakeun kalayan kanyaho, wani, sareng kabébasan sapertos kitu: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Rasul 4, 13.)

"Ieu pawakilan, Bapa abdi, sétan geus dijieun ka kuring sababaraha kali," interrupted Sister deui; tapi geura-giru Gusti urang Yesus Kristus kagungan kahadean pikeun nyarankeun ka kuring persis jawaban sarua nu geus ngan dibikeun kuring; nepi ka anjeunna ngawartoskeun kuring hiji poé yén sagalana nu lumangsung di kuring teu datangna ti kuring; yen kuring diasupkeun eta for teu nanaon; yén kuring ampir euweuh bagian di dinya, atawa sahenteuna nu kuring ngan alat lemah dina leungeun-Na; yén pencerahan anu anjeunna masihan kuring sanés pikeun kuring, tapi pikeun batur anu langkung terang kumaha kauntunganana; sareng langkung saé pikeun nahan kareueus kuring, anjeunna nambihan (ah! Bapa kuring, kuring

(126-130)

ngageter deui!), anjeunna nambihan yén éta tiasa kajantenan yén hiji dinten kuring dikutuk, sareng éta moal nyegah anjeunna ngagambar kamulyaanna tina éta…. Tapi teraskeun, mangga…. Jeung kuring nuluykeun.

Iblis bakal ngabejaan ka maneh, lamun manehna teu acan rengse jadi, yén bukti yén anjeun dina kasalahan téh yén proyék anjeun geus gagal, nu moal kajadian lamun Allah geus interfered di dinya; tapi alesan palsu ieu masih ngabuktikeun yén manéhna sorangan dina kasalahan, sabab ku kahadéan bébas maranéhanana éta nanaon leuwih umum ti ningali lalaki nempatkeun, ku dispositions goréng maranéhanana,

halangan ka rahmat jeung ka sadaya berkah sawarga; sareng ieu mangrupikeun kabeneran anu urang ngan ukur seueur buktina dina diri urang sorangan. Sumuhun, Suster, éta

penting pikeun karya Allah bisa dilawan, jeung dosa manusa geus salawasna dipigawé ku teuing sukses, iwal Allah willed pancen triumph leuwih aranjeunna; sabab teu aya anu nolak wasiat suci-Na anu mutlak: teras anjeunna ngagunakeun halangan-halangan bahkan dugi ka tungtung rencana-Na, ku ngancurkeun sabab ku akibatna, atanapi akibat ku sabab, sareng dosa-dosa, manusa ku jalanna. karep pisan anu ngalahirkeun aranjeunna; Tapi anjeunna teu salawasna meta kitu, hiji malah boldly bisa disebutkeun yen kalakuan ieu teu dina urutan biasa Providence ku mana anjeunna aturan alam semesta.

Umat ​​Allah tetep opat puluh taun di gurun keusik anu jadi kuburan maranéhanana. Naha jangji Musa cangcaya, sareng misina teu pasti? Henteu pisan; tapi jalma geus prevaricated, sarta lepat maranéhanana geus dicegah pangaruh. Sarua jeung sarébu kajadian séjénna; contona, deui, éta

perang salib henteu suksés sakumaha anu dipikahoyong? éta lepat S. Louis atanapi S. Bernard? Kalayan hormat ka panulis anu ngan ukur terang kumaha ngahukum para mujijat-pagawe sareng pendukung iman, saurang henteu tiasa nyarios anu munggaran tanpa ngalakukeun tatu pikeun kahadéanna pikeun bakat militérna; jeung kadua ngabuktikeun misi-Na ku keajaiban nu nutup mouths of detractors na (1). Ku kituna, ka saha nu kudu dikaitkeun? Pikeun tentara tentara salib, anu kalakuanana goréng, sarta henteu ngajaga kaayaan prescribed ku abbot of.

Clervaux, sareng henteu nuturkeun conto anu dipasihkeun ku raja anu paling gagah sareng pangsaéna. Ku sabab kitu kajahatan manusa sering ngajantenkeun sadaya rancangan rahmat Gusti. Sabaraha jiwa anu dikutuk unggal dinten, pikeun saha J.-C. parantos ngucurkeun sadaya getihna! Ti mana  urang tiasa nyimpulkeun yén kasuksésan goréng tina proyék urang sanés bukti anu saé yén éta sanés asalna ti  Gusti.

Hayu urang sumping ayeuna, Adina, ka prospek anu pikasieuneun ieu anu ngajantenkeun anjeun ngageter pisan, sareng anu henteu pernah lirén nempatkeun sateuacan panon anjeun.

(1) Sejarawan ngalaporkeun yén, salaku respon kana detractors-Na, Saint Bernard, sanggeus nempatkeun leungeun-Na dina sirah hiji lalaki dilahirkeun buta, ngado'a kalawan tarik ka Allah pikeun mulangkeun tetempoan-Na, lamun éta bener yén éta téh ku paréntah-Na yén manéhna. kungsi ngahutbah perang salib;  Jeung lalaki lolong ieu enlightened saméméh hiji jalma teu kaétang anu euweuh geus mamang nanaon. Ieu memang cukup pikeun ngayakinkeun sakabeh jalma anu rentan ka eta. (Tingali Bercastel, Perang Salib Terakhir.  )

nyingsieunan. Upami, ku musibah, anjeunna nyarioskeun ka anjeun, anjeun suksés ngajantenkeun ideu anjeun sigana aneh sareng hebat, anjeun bakal nyababkeun gangguan anu paling hébat dina Garéja,

jeung di Nagara kasusah getih. Pembantaian imam sareng biarawati, kuil-kuil dirusak sareng dihina…., nami suci Gusti.

dihujat..., naon jahatna! Kuring satuju, Suster, aranjeunna dahsyat; tapi oracle anu ngumumkeun aranjeunna di dieu teuing curiga pikeun urang percaya  kana kecap-Na, sareng urang ngan ukur ngagaduhan hak pikeun nangtang anjeunna. Henteu aya anu langkung palsu tibatan alesan anu dianggo pikeun ngabuktikeun otoritasna…. sabab, tungtungna, handapeun pretext rupa ieu, eta bakal geus diperlukeun yén  lalaki

utusan Allah geus teu diucapkeun dina ngaranna, jeung rasul sorangan teu ngumumkeun Injil; keur naon maranéhna teu ngalaan diri ku announcing eta? Naon anu teu diungkabkeun ku Musa, Élias, sareng sadaya nabi? Pikeun naon jadi loba misionaris suci teu kakeunaan sorangan jeung syahid anu, dina hukum anyar, walked dina footsteps glorious tina rasul? Naha aranjeunna tiasa ngalakukeun kitu tanpa ngahudangkeun amukan tirani, anu ancamanna aranjeunna terang kumaha cara nolak, sareng tanpa nyababkeun panyiksa katurunan ngalawan Garéja, sareng Garéja masih aya dina bangkuna? Aranjeunna percaya, tanpa ragu, yén tatanan Allah kudu lumaku leuwih sagala tinimbangan manusa ieu; yén nalika Gusti hoyong urang ngobrol, anjeunna nyalira anu ngurus kasulitan anu parantos diramalkeun, sareng teu aya anu gaduh akal sehat, sahenteuna anu kuring terang, acan panginten ngajantenkeun aranjeunna tanggung jawab  .

Sétan sanés ngan ukur anu nyekel basa anu curiga ieu, anjeunna gaduh seueur gema anu ngulang deui saatos anjeunna…. Sareng perhatikeun, Adina, naon ilusi kalolobaan jalma di dunya ngeunaan ieu: biasa ditilik ukur ku hubungan indra, ningali, dina sagala hal sareng di mana waé, ngan ukur cara sareng kapentingan manusa, ampir henteu kantos langkung luhur, aranjeunna bieu nuturkeun

kasieun sareng harepan manusa, sareng ngan ukur nyarioskeun ka manusa anu kedah aya hubunganana sareng Gusti. Anjeun bakal nyebutkeun

(131-135)

yen agama teu pantes kakeunaan bahaya naon, atawa nyieun kurban nanaon; yén éta téh masalah pulitik murni, nu teu kedah

mingpin ngan ku prudence tina daging: disadiakeun hiji geus consulted sagala proprieties manusa jeung sagala kapentingan manusa, sadayana oge, sanajan salah geus betrayed ngabalukarkeun Allah jeung kurban sagala kapentingan agama. Ku kituna, dina pretext yén hiji teu kudu ngagoda Allah, hiji menyimpulkan, leuwih atawa kurang, éta téh

diijinkeun pikeun ngantunkeun padamelan, atanapi ngan ukur damel salami aya

euweuh nu sieun bari ngalakonan kawajibanana. Ieu prudence maranéhanana, nu Jigana pisan condemnable, hayu eta ceuk antara urang.

Sakali deui, Adina, sanés kitu yén para wali parantos ngartos éta, anu dipasrahkeun ku Gusti ka éta, sareng anjeun henteu  kedah kitu.

ngadangu eta. Maranehna ngagabung, bener, prudence oray ka kesederhanaan  japati, nuturkeun nasehat master ketuhanan maranéhanana; tapi aranjeunna henteu ngadamel prudence ieu diwangun dina tetep jempé lamun perlu nyarita, atawa di dissimulating iman maranéhna lamun éta sual némbongkeun sarta defending eta,  sababaraha

kalemahan anu sakuduna ditimbulkeun tina éta pikeun temporal. Aranjeunna indit ka dinya kalawan zeal nu némbongkeun cukup yén maranéhna nempo euweuh gede

musibat tibatan henteu satia dina hiji titik akibat ieu, sareng gagal dina padamelan na.

Ku kituna, putri abdi, nu kudu kalakuanana sanggeus conto maranéhanana, sahenteuna lamun éta Allah anu speaks ka anjeun, sabab éta hijina titik nu hal anu penting pikeun mastikeun. Pikeun waver sakedap dina naon anjeunna tungtutan, kaluar sieun, kapentingan diri, hormat manusa atawa lamun heunteu, bakal ngahina anjeunna ku supposing pentingna atawa kalemahan pikeun anjeunna; eta bakal betraying bebeneran ku nahan eta captive, bari anjeunna maréntahkeun anjeun sangkan caang

dina panon baraya anjeun; eta mangrupakeun titipan nu geus narima ngan keur maranehna, jeung nu bakal akun maranehna; tungtungna, perlu yén jalma alus bakal untung ku eta, sarta yén batur manggihan aya, sakumaha dina Injil sorangan, masalah anyar condemnation. Ieu pendapat abdi, Suster, sarta kuring moal nyimpang ti dinya.

Sedengkeun pikeun ancaman anjeunna ngajadikeun anjeun, pikeun pikasieuneun anjeun na

putus asa dina jam maot, maranéhanana kudu hina, jeung teu, sabab nyebutkeun, ngageter sieun keur sieun: ieu trik panungtungan musuh vanquished, anu muterkeun jeung remnant-Na, jeung nyoba, sahenteuna, nyingsieunan. , lamun teu bisa menyakiti. No, putri abdi, abdi tiasa assure anjeun, jam panungtungan anjeun moal ditinggalkeun ka amukan-Na; Allah moal ngijinan, anjeunna henteu ninggalkeun, dina petikan panungtungan ieu, jalma anu geus nempatkeun kapercayaan maranéhanana di anjeunna. Upami anjeun

musuh wani nampilkeun dirina aya, éta bakal, teu ragu, pikeun nampa kabingungan final, sakumaha dina pupusna archbishop suci Tours. Éta sato galak, éta leres, sareng anu amukan urang kedah dicegah, khususna nalika ngagedekeun amarahna; tapi J.-C...............................?............................ ngageuleuh............?..........?.....?...sa....?a..? scepter na rusak, kakaisaran na overthrown, anjeunna teu boga kakuatan iwal ti panakluk na masihan anjeunna; jeung barudak leres Allah, J.-C. jeung Garéja-Na, bakal nyieun manéhna

teuing ngahargaan sieun anjeunna bari dying, sanggeus victories cemerlang nu lulugu ketuhanan maranéhanana geus meunang leuwih musuh kuna ieu umat manusa.

Di dieu lajeng, dina pamanggih kuring, putri abdi, nyaeta naon anjeun tiasa boldly, naon malah anjeun kudu ngajawab anjeunna dina titik ieu, dissipate teror panik nu manehna neangan mere ilham ka anjeun: Hirup abdi aya dina kakawasaan Allah, saha nyalira. bisa dispose eta sakumaha eta nilik pas; ngan anjeunna terang naon anu bakal kajadian, sarta kuring ninggalkeun ka anjeunna

sagemblengna. Manehna bisa, lamun anjeunna idin, gumantung kana lalaki; tapi mugia sadayana tina kasaean-Na, sareng kalayan rahmat-Na abdi kersa ngadamel pangorbanan, upami éta satuju sareng upami éta tiasa mangpaat pikeun kasalametan batur. Ku kituna kuring dibewarakeun yén lamun nembongan yen Allah tungtutan kuring yén kuring nyieun wasiat-Na pikeun lalaki, dina resiko hirup abdi, nanaon bakal bisa ngeureunkeun kuring; euweuh tinimbangan bakal ngajempékeun zeal abdi; jeung sieun bubudakeun teu hirup sababaraha poé leuwih goréng moal ngajadikeun kuring meta ngalawan nurani kuring ku nentang desain-Na.

Di dieu, sakali deui, adi kuring, sabab anjeun hoyong terang éta, naon anu kuring pikir ngeunaan kaayaan anjeun sareng kasusah hébat anu ditimbulkeun ku Iblis. Kuring ningali nanaon di dinya anu kedah nyegah anjeun nuturkeun jalan Allah, anu nyababkeun anjeun ngalaksanakeun proyék nyerat naon anu anjeunna terangkeun ka anjeun. Kami geus nalungtik aranjeunna, kasusah hébat ieu, halangan dahsyat ieu, subtleties refined ieu, sarta anjeun nempo yén sakabéh ieu jumlahna pisan saeutik, lamun teu nanaon: aranjeunna ngan sophisms pitiful, atawa, lamun anjeun

ngadangukeun éta langkung saé, éta ngan ukur nyiksa terus-terusan sababaraha prinsip anu saé, anu dibalikkeun ku sarébu cara, sareng anu terus-terusan ngajantenkeun palsu.

aplikasi pikeun kaayaan anjeun. Ieu logika biasa pikiran bohong ieu, jeung

Nya ku panyalahgunaan nalar sapertos kitu anjeunna tiasa nipu seueur ulama palsu anu anjeunna buru-buru kana sagala akibat anu paling seueur.

(136-140)

buta fatal. Tapi, Adina mah, naha manéhna proposes objections na ku sorangan, atawa naha manéhna geus eta diusulkeun ku sorangan, maranehna moal jadi leuwih alus; dina cara naon baé anjeunna nyobian, anjeunna moal bisa tapi nyamur kasalahan jeung nyamar saeutik tina truths nu anjeunna teu bisa ngancurkeun, sarta nu kudu tetep sanajan sagala usaha na.

"Kumaha anjeun ngahibur kuring, Bapa! ngajerit Suster, megatkeun tiiseun panjang tur profound dirina! Ah! Bapa, kumaha anjeun ngahibur kuring! Nya, kuring pikir, Roh Suci anu nyarankeun ka anjeun sadayana anu anjeun parantos nyarioskeun ka abdi

katenangan. Leres, Bapa, sadayana ieu, Gusti parantos nyarioskeun ka kuring sateuacanna: aranjeunna  pikiran anu sami sareng istilah anu ampir sami. Ah! Kuring ningali éta ayeuna langkung saé tibatan kantos. Abdi henteu ditipu, waktosna parantos sumping, sareng anjeun kedah ... Ku kituna hayu urang pikir, anjeun sareng kuring, ngan ukur ngajantenkeun diri urang  pantes .

pikeun ngalaksanakeun wasiat Surga, teu gaduh pandangan anu sanés, dina sadaya ieu, tibatan kamulyaan Allah sareng kasalametan jiwa anu ditebus ku J.-C. ku Getih-Na. Betapa bungahna pikeun urang damel di dinya! Muga-muga urang henteu ngalakukeun anu teu perlu!

"Bapa," manehna nuluykeun, "Kuring boga loba hal séjén pikeun ngabejaan Anjeun.

sateuacan mungkas preamble panjang ieu, tapi sieun ngaleuwihan anjeun; di sisi anu sanés, kuring henteu tiasa mutuskeun pikeun nahan ti anjeun naon waé anu tiasa  nempatkeun anjeun dina posisi terang sareng ngahargaan kaayaan kuring. Katengtreman kuring, sapertos kasalametan kuring, gumantung pisan kana pangaweruh anu anjeun pikahoyong ngeunaan kuring, dina kaputusan anu anjeun kedah lakukeun. Janten, Bapa, upami anjeun henteu ningali halangan, kuring bakal ngabéréskeun, sonten ieu, jam lima, masihan anjeun pangaweruh anu dipikabutuh pikeun katenangan kuring anu sampurna. Urang bakal kaluar pikeun hiji sési deui.  »

Impian anu asalna ti Gusti.

Sateuacan rengse hiji ieu, sigana kuring pantes pikeun ngalaan deui, sarta ngancurkeun hiji quibble tina Iblis nu Sister kungsi ngawartoskeun kuring, sarta nu kuring teu apal di tempatna, dina tulisan kuring; Ieu, kira-kira, sareng tanggapan kuring:

“Bapa, setan nuju ngabantah deui ka abdi, abdi nyuhunkeun waleranana. Kuring geus bébéja yén, sanajan dina sare, Kuring geus mindeng percaya yen Allah geus nyieun dirina katempo jeung uninga ku kuring, mamang nimpah dina fakultas jiwa kuring jeung dina pamahaman kuring; atawa sahenteuna, ku nganiaya imajinasi kuring ku memori naon anu geus kaliwat dina kuring. Kuring malah cacah, lamun pikir éta alus, mun nyarita ka anjeun, dina sequel, ieu ngimpi béda nu kuring yakin misterius sarta prophetic; tapi sétan pretends pikeun manggihan dina impian sorangan bukti alus yen kuring dina ilusi, sarta yén sakabéh wahyu pura-pura kuring téh ngan phantoms tina imajinasi digawé. Impian, ceuk kuring, can kungsi nanaon tapi ngimpi, sarta kuring ningali euweuh bédana séjén antara Hormat jeung inspirations Anjeun, iwal sababaraha nu ngimpi peuting, sarta séjén ngimpi poé: sadayana ieu ngan sajarah temperament. .  »

Waleran . Katingalina, Adina mah, Iblis leumpang dina prinsip-prinsip filsafat anu hébat; hiji malah bisa, abdi percanten, curiga anjeunna tina materialisme saeutik: sahenteuna anjeunna ngagunakeun dieu basa sakabeh jalma anu

nganggap manusa salaku mesin anu aranjeunna ningali ukur fisik sareng materi: numutkeun aranjeunna, sadaya fakultas intelektual urang, sadaya operasi pikiran urang, gumantung pisan kana organisasi awak urang, sareng henteu kapangaruhan ku éta. pangaruh murni. Murid teu kudu ngomong

lian ti guruna, atawa guru lian ti murid-murid. Janten teu aya anu matak reuwas; tapi, kalayan sagala hormat alatan hiji atawa lianna, ngandelkeun wahyu jeung alesan sorangan, urang tahan pasti yen Allah bisa meta sarta kadangkala malah meta, salila saré, dina fakultas intelektual jiwa urang  ; jeung Kitab Suci nyebutkeun angka nu gede ngarupakeun impian misterius jeung prophetic, nu manéhna sorangan bisa ngahasilkeun, sabab manéhna sorangan bisa ngajelaskeun eta oge. Tanpa diomongkeun ngeunaan impian kawentar Firaun jeung pamadegan Nebukadnezar, éta dina impian nu Magi anu warned ulah indit ka Herodes, sanggeus ngabogaan kabagjaan  .

pikeun muja Jurusalamet nascent; Dina impian Yusup dititah ngungsi ka Mesir jeung anak jeung indungna; tur éta deui dina impian yén anjeunna warned mun balik: Ecce Angelus Dei mucunghul di somnis Joseph, dicens, jsb,  jsb. (Matématika 2); Éta ogé dina impian yén anjeunna parantos diingetkeun pikeun henteu ngantunkeun pamajikanana anu hamil… Naha urang tiasa nyarios, tanpa hujat, yén sadaya ieu ngan ukur pangaruh tina temperament atanapi imajinasina? Éta dina impian yén Ibrahim milih sareng nampi tanah Kanaan, kalayan jangji katurunan anu teu kaétang……. Janten aya impian anu diciptakeun ku Gusti: anjeun kedah atheis atanapi sahenteuna deist pikeun mungkir: anjeun kedah milih pilihan  .

judicious, tanpa percanten kana sagala impian; aya sababaraha nu teu bisa hina. Hayu urang Waspada, Sister mah, masihan kana credulity tahayul; tapi urang oge ulah jadi jelema anu diomongkeun ku St Paul nalika anjeunna nyebutkeun : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Wawancara katilu sareng Suster. - Cara Allah nembongkeun diri ka dirina.

Abdi parantos nyatujuan usulan Adina, sareng dina pukul lima anjeunna ngadeukeutan kuring: "Sajauh ieu, Bapa," saurna ka kuring, "Kuring boro-boro nyarios ka anjeun kecuali tina agitations sareng sétan; hayu urang ayeuna nyarioskeun ngeunaan épék anu sabalikna anu ku pihak Allah nyababkeun kuring ngalaman: pangaweruh ieu anu anjeun kedah gaduh sigana kuring, sakumaha anu kuring nyarios, leres pisan. Geus, Bapa kuring, kuring nyarita ka anjeun ngeunaan

wijaksana ayana Allah; Kuring malah confessed ka anjeun yen Isa Al Masih geus mindeng mucunghul ka kuring visibly na dina wujud manusa yén manéhna di bumi, sanajan aya, lamun nyandak eta oge, ngan tilu kaayaan hirup abdi, dimana kuring bisa ngomong leres pisan, sarta assure. tanpa kasieun, yén ayana Gusti abdi ieu katingali ku panon awak: dina waktos sanés, panginten, sigana mah boro katingali kecuali ku panon roh, sareng boro kajadian.

ngarasa yen jero dina jiwa: éta sahenteuna naon atuh anggap, tanpa kumaha oge wani assure eta; sabab aya seueur hal dina kalakuan Gusti ieu anu leres-leres ngaleuwihan jangkauan intelegensi manusa anu lemah, sareng seueur deui

deui hubungan rasa. Janten kitu, Bapa, ieu mangrupikeun  kesan yén ayana ilahi ieu ngajantenkeun kuring  ngalaman.

Balukar dihasilkeun ku  ayana ketuhanan ieu.

"Mimiti sadayana, ayana anu suci sareng ilahi ieu nyababkeun kuring kana karendahan anu hébat, kana kasieun anu suci, ka musnah anu jero kalayan hormat anu dicampur  sareng amanah anu asih. Nalika sadaya kakuatan naraka, dileupaskeun ngalawan kuring, bakal ngabalikkeun sadayana batin kuring sareng nyababkeun kasulitan anu paling fatal ka sadaya kakuatan jiwa kuring, hiji-hijina pendekatan ka Gusti anu ngajantenkeun dirina katingali ku cara naon waé, kalebet mulangkeun tenang. jadi profound yén euweuh di dunya bisa niru eta. Pendekatan na pisan maksakeun tiiseun kana hawa nafsu, ku tatanan imperious ieu anu nyegerkeun dina jero jiwa nalika asup ka dinya: Jempe, ieu Gusti, hormat ka payuneunana sareng hormat ka Ketuhanan-Na ... Ku kituna, Bapa, sora halimpu kadéngé di jero kuring, kawas gema, nu ngajawab kahiji: Behold abdi Creator, Redeemer abdi jeung Allah abdi! Di dieu hiji jiwa kuring adore jeung haté kuring mikanyaah! Ieu mangrupikeun objek anu dipikacinta sareng pikaresepeun tina kahayang anu paling meriah sareng  cinta anu paling lembut!

Assaults dahsyat nu Sister ngalaman ti sétan.

"Kuring teras ngajak sadaya kakuatan jiwa kuring, kuring ngajak sadaya malaikat sareng sadaya para wali, kuring ngajak sadaya makhluk pikeun gabung sareng kuring.

pikeun muja anjeunna: Venite, adoremus et procidamus Ante Deum.

"Dina waktos anu sami, sadaya pikiran sareng pangertian kuring, ingetan kuring, haté kuring sareng kersa kuring ngahiji pikeun ngahormatan ka Anjeunna, nyembah ka Anjeunna sareng nurut ka Anjeunna dina sagala anu anjeunna pikahoyong ka kuring ... Ieu, Bapa,  naon Iblis geus pernah bisa tiruan, jeung nu teu mungkin salah lamun sakali geus diuji  .

"Kuring nyarios deui ka anjeun, Bapa, sareng kuring bakal sering ngulang deui ka anjeun, yén Gusti parantos nyarios ka kuring, yén kuring kantos nguping sora-Na. Atawa éta geus salawasna dijieun sorangan kadéngé dina Ceuli awak; tapi ieu mangrupikeun kesan yén kecap suci ieu ogé ngajantenkeun kuring nalika anjeunna nyarioskeun ka kuring

: eta sidik ka jero-jero jiwa kuring, di mana eta mawa kajelasan caang nu nyaangan sakabeh rasa batin kuring; sareng ieu kumaha operasi ieu dilakukeun:

"Kadang-kadang dikirim ka kuring, hiji-hiji, sareng gancang sapertos kilat muncul dina méga. Hiji kecap, sahingga dikaluarkeun tina sungut Gusti urang, boga harti ngalegaan misalna, ngajadikeun kuring ningali di Allah sapertos multitude hébat objék béda, éta bakal nyandak jilid pisan sangkan aranjeunna ogé ngarasa tur dipikaharti; komo lajeng eta bakal mustahil pikeun hasil, saprak kecap Allah, éta kecap langgeng, éta ekspresi ineffable tina pamikiran ketuhanan, infinitely surpasses basa malaikat jeung lalaki. Roh anu rahayu, makhluk naon anu bakal tiasa nangkep sareng ngartos

sampurna sagala kakuatan jeung tanaga? Ieu, Bapa, naon anu kudu dipikaharti ku kecap ieu nu bakal mindeng dipaké: Allah speaks ka kuring, Allah ngajadikeun kuring dipikawanoh, Kuring nempo dina Allah, Kuring nempo dina caang nu enlightens kuring; ayana Allah dijieun sorangan ngarasa, katempo kuring; Gusti ngajantenkeun dirina peka kana jiwa kuring, jsb., jsb…. Kadang-kadang kecap ketuhanan ieu tindakan leuwih laun tur leuwih gently, tapi salawasna mibanda gaya anu sarua.

"Sanaos rahmat tunggal ieu terakhir, sadayana batin kuring ati-ati sareng émut ka Gusti, tanpa tiasa ngantunkeun aranjeunna atanapi ngaganggu diri tina aranjeunna sakedap, tapi salawasna ku konstrain anu paling bébas sareng paling manis anu tiasa dibayangkeun. Jigana butuh pisan ti nu rahayu.

Samentara pikiran pasrah kana panineungan, ati pasrah ka asih, jeung kahayang kana kahayang pikeun nyenangkeun barang anu dipikacinta. Sadaya kakuatan

hurung jeung duruk pikeun ngalaksanakeun paréntah-Na, dina naon ongkosna.

Sabaraha kali, Bapa, abdi teu hayang kurban sorangan mun geus diterbitkeun naon urang kudu nulis, nalika anjeunna dijieun kuring ningali yén wasiat-Na éta kudu diterbitkeun!

(146-150)

Hariwang yén Iblis masihan anjeunna ngeunaan operasi Allah dina dirina.

Dina hal ieu, Bapa, bari kuring mikir ngeunaan éta, kuring kedah nyarioskeun ka anjeun ngeunaan kakayaan anu masih dilakukeun ku Iblis dina kasempetan anu disposisi.

Abdi parantos nyarioskeun ka anjeun: diantara hal-hal anu ditunjukkeun ku Gusti ka kuring, aya sababaraha anu dikedalkeun ka kuring saolah-olah ku lisan, teras kuring henteu paduli sanés ngan ukur émut kana ungkapan anu dianggo ku Gusti, yén anjeunna henteu. teu kudu nyimpang, jeung nu, sakapeung mah teu kudu ngarobah nanaon; tapi paling sering kuring ngan ukur gaduh ide tanpa nampi istilah, kuring ningali hal-hal tanpa mampuh

nganyatakeun; sahenteuna, éta naon méré kuring a isin hébat sarta karya hébat, nu Allah nempatkeun hiji tungtung ku nyebutkeun ka abdi: didieu nyaeta naon kudu ngomong. Lajeng abdi betah, sarta kuring manggihan pelesir hébat dina pikiran ieu. Tapi Iblis ngajadikeun kuring ngartos, dina gilirannana, yén sakabéh ieu moal bisa datang ti Allah anu, manéhna nyebutkeun, teu kalakuan kitu ku caprice, tapi salawasna mibanda hikmah jeung uniformity: sahingga, anjeunna menyimpulkan, teu aya dina sakabéh ieu. euweuh tapi imajinasi dina bagian kuring, dana timer indulgence dina gagasan kuring sorangan, sarta Perbaikan harga diri sagala beuki bahaya sabab leuwih disumputkeun. Kumaha saur anjeun, Bapa, sareng naon anu anjeun badé ngajawab kana serangan terakhir ieu dimana musuh kuring sigana neuteup kuring kalayan hawa anu jaya? »

Ngajawab quibble sétan.

Jigana, putri abdi, sarta kuring ngajawab yén éta moal hésé pisan pikeun anjeun, kalayan rahmat Allah, maksa anjeunna deui kana intrenchment panungtungan ieu: saleresna, bantahan ieu nu, meureun bakal diulang ku loba, teu sigana. ka abdi

hal lian ti trik panungtungan of a musuh vanquished anu balik ka muatan sanggeus eleh na, sarta leungeun dirina kalawan sagalana anjeunna tiasa manggihan di leungeun. Tapi kuring ngamimitian ku naroskeun ka anjeunna, sareng para antekna, hak naon aranjeunna nyarioskeun ngeunaan hikmah Ilahi, sareng anu paling penting pikeun naroskeun ka Allah kumaha anjeunna kedah ngalakukeun?… teu boga aturan séjén pikeun nuturkeun ti kahayang sorangan; Éta sadayana hikmah dina wasiat ieu, sareng teu aya kapribadian, kasalahan, kagilaan, iwal dina pikiran jalma-jalma anu wani nyebat pangaruhna: kamulyaan, timburu, amarah, dendam, anu henteu sampurna dina lalaki, mangrupikeun kasampurnaan dina  .  Gusti.

Anu kami sebut caprice sareng inconstancy mangrupikeun cacad ngan ukur aya hubunganana sareng urang, sareng henteu aya hubunganana sareng mahluk anu sadayana aya hikmah, sareng anu henteu tunduk kana parobihan. Kami henteu terang alesanana atanapi cara na, sareng éta sadayana lepat.

Tapi, Adina mah, leuwih hade ngarebut pakarang ieu ti aranjeunna, atawa rada scarecrow jahat ieu, kuring bakal ngabandingkeun anjeun di dieu jeung jalma-jalma anu diilhami ieu anu ku Allah kadang-kadang didiktekeun kecap-kecap éta, sapertos nalika éta patarosan ngadamel dogmatis sorangan. pikeun consecrate atawa nyieun unambiguous kapercayaan sabenerna satia dina titik penting (anu Garéja geus kadang ditiru). Anjeunna contented dirina kalawan let aranjeunna nyaho hakekat hal,

ninggalkeun aranjeunna pilihan ekspresi; nu gampang ditanggap ku ngabandingkeun babarengan opat evangelists anu mindeng ngalaporkeun fakta sarua, tapi dina istilah béda: urang nempo yén ungkapan rupa-rupa, sabab lalaki; tapi dasar hal anu sarua, sabab sumanget nu mere ilham aranjeunna henteu rupa-rupa; anjeunna ngan, kaluar tina ni'mat, hayang ninggalkeun secretaries na sababaraha nurun istighfar dina masalah, ambéh maranéhanana éta teu saukur instrumen pasip murni dina leungeun-Na. Kitu deui jeung anjeun. Dina sakabéh ieu, Roh Suci hayang, pikeun alus anjeun, nu asupkeun kana eta pikeun hal; sarta éta sahingga urang ngan bakal pantes saloba urang pakait jeung rahmat Gusti, nu, komo deui, pisan bebas kami. Éta sakabeh misteri. Tapi éta teuing mun Huni on trivialities; nuluykeun, Kuring menta anjeun, mun nyarita ka kuring ngeunaan interior Anjeun.

Parentah Suster ngeunaan godaan, sareng kumaha cara nolakna.

"Abdi kedah, Bapa," saur Adina, "yén kuring deui nunjukkeun ka anjeun, dina kasempetan kuring, kumaha anjeunna badé ngalawan kami, sareng kumaha ogé urang tiasa nyetél pikeun mendakan sareng ngabingungkeun ruses-Na.

Pihak anu kuring yakin asalna tina sétan nyababkeun kuring, sakumaha anu kuring nyarios, dina pendekatanna, gangguan anu ageung dina imajinasi. Ieu korsi dimana anjeunna nempatkeun dirina pikeun nyieun noise hébat; nya ti dinya naek nuju sumanget jeung

pamahaman a uap hideung darken aranjeunna, embitter aranjeunna sarta vex aranjeunna, revolting aranjeunna ngalawan sagala ta'at. Untungna, Bapa abdi, abdi gaduh

noticed nu di jangkungna badai saran infernal teu bisa balik ka handap jiwa atawa pamahaman; eta meets jeung

haté jeung kahayang, pikeun nangtung teguh ngalawan serangan. Imajinasi, kainféksi jeung kesel, rada mindeng communicates tayangan goréng na

sumanget, nu deukeut pisan eta; tapi sakumaha lamunan bisa agitated tanpa pikiran kapangaruhan ku eta, pikiran ogé bisa kaganggu tanpa pamahaman, haté, atawa bakal narima karuksakan nanaon.

"Imajinasi nampilkeun objék anu saé atanapi anu goréng pikeun pikiran: pikiran ngajukeun kana pamahaman; dimungkinkeun dina transmits aranjeunna kana haté atawa kahayang, nu

(151-155)

nolak atawa ngaku ampir sok nurutkeun kesan tina pamahaman, nu tindakan minangka hakim antara kakuatan séjén. Penting pisan, sakumaha anu anjeun tingali, yén anjeunna henteu kabur atanapi katépaan, supados tiasa nganggap obyék anu disayogikeun ka anjeunna dina sudut pandang anu leres, sareng ngadamel kaputusan anu séhat sareng bébas, tanpa konsultasi kapentingan karep; nu  anjeunna teu bisa ngalakukeun lamun anjeunna teu weleh dibébaskeun ti dinya, masih kirang lamun anjeunna dimeunangkeun leuwih tur ruksak ku eta sateuacanna: anjeunna malah teu kudu ngajukeun objék bahaya mun bakal; Sabalikna, anjeunna kedah ati-ati nyingkirkeun bahkan gambar-gambar anu ku imajinasi gélo sareng teu sopan hoyong dilacak deui  .

panonna (1): panasaran slightest bakal geus nyieun manéhna kaliru, ku exposing manéhna jadi komo leuwih ti kitu.

(1) Sababaraha theologians alus kungsi observasi ka kuring yén gradasi ieu Sister teu kaciri aranjeunna luyu jeung aturan métafisika,  nu teu ngaku naon bédana antara pikiran jeung pamahaman; sanggeus mikir ngeunaan eta, abdi bade, dina draf panungtungan ieu, mutuskeun pikeun mupus hiji atawa séjén dua istilah ieu; tapi ujug-ujug kuring nyieun refleksi kieu: Hey! naha, barina ogé, urang kudu rada galau pikiran jeung pamahaman ti jeung memori jeung kahayang? Naha tilu fakultas anu béda pisan ieu tina pikiran anu sami? Pamahaman  kituna boga

kalawan sumanget hubungan bédana sarua jeung  kakuatan séjén. Dina ieu kuring mutuskeun pikeun tetep persis istilah gradasi Sister, anu meureun boga alesan nya pikeun diomongkeun  kitu.

lantai. Ieu memang di dieu yén hiji bisa disebutkeun yen anu mikanyaah bahaya bakal binasa di dinya, sabab geus kafir formal geus kakeunaan diri ka eta recklessly  kalawan.

bakal jeung réfléksi, sanajan hiji teu hayang dosa sorangan. Naon anu kuring nyarios, Bapa! teu hayang kajahatan hayang ngarasakeun pelesir kriminal eta? Gusti, dina ngalarang lampah jahat, naha anjeunna henteu nyaram kaayaan aksésori na, sagala anu disposes eta jeung ngarah ka dinya, sagala anu prelude na, sequel na iringan na? Ayeuna, lamun kabeh ieu displeasing ka Allah, salaku bagian tina dosa, sadaya ieu, ku kituna, dilarang urang, sabab sadaya ieu sacara alami, jeung salaku merta enclosed dina larangan dosa, nu urang  teu

leuwih diijinkeun pikeun nerapkeun pikiran urang ti urang diidinan pikeun nerapkeun awak urang atawa salah sahiji indra urang.

"Ku kituna, Bapa, naon wae nginget-nginget kana lampah nu tangtu, panalungtikan naon waé, paneuteup naon waé, rasa panasaran ngeunaan hal-hal nu tangtu, sagala kasugemaan, pondokna, ngeunaan barang goréng atawa bahaya, bakal goréng atawa bahaya, utamana lamun aya ditambahkeun kana eta. a jenis anggapan keur sanggup, salawasna ku sorangan, tetep master of bakal hiji urang, tanpa kantos letting eta idin kana deklarasi atawa kapuasan dosa. Ah! Bapa, nya eta pikeun ngagoda Allah, nya eta pikeun ngagoda diri, éta pantes hiji ditinggalkeun sok dituturkeun ku ragrag leuwih atawa kurang beurat, sabab, dina amarah adil-Na, Allah salawasna  ninggalkeun

gagabah anu ogé cowardly ditinggalkeun anjeunna pikeun nyugemakeun dirina; jeung abandonment ieu di pihak Allah teh hukuman paling dahsyat keur temerity-Na. Hayu urang nyimpulkeun tina ieu kalayan perhatian naon, kalayan perawatan naon, urang kedah ngawas imajinasi urang, memori urang, panon urang jeung leungeun urang, Ceuli urang jeung létah urang, dina kecap, ngaliwatan sagala gerakan jantung urang jeung sagala rasa  . tina awak urang, pikeun masihan euweuh nyekel musuh halus, salawasna on lookout kaget urang, anu weruh kumaha carana ngamangpaatkeun kasempetan slightest, sarta kalawan saha imprudence slightest, sanajan lalawora slightest, bisa boga konsekuensi  musibah sapertos.

"Tapi, Bapa, naon anu matak ngahibur pikeun jalma anu digoda

tés nya éta, sakumaha ceuk kuring, imajinasi, indra, sarta kadangkala malah pikiran, bisa keok jeung kesel ku badai, tanpa

jantung ruksak. Leuwih ti éta, Allah nyalira bisa ngitung kahayang asup kana sagala ieu, tina temperament atawa sabab fisik sarta dilawan: anjeunna nyalira tiasa ngabandingkeun sarta nyaimbangkeun darajat serangan jeung darajat lalawanan, dina sarana anu anjeunna masihan. Tungtungna, nyalira, anjeunna ogé bisa discern rahmat alam, sarta sipat rahmat, sarta ningali dina naon manusa kaliru atawa henteu, nurutkeun nyiksa atawa pamakéan alus tina graces kabebasan. . Sadaya anu kuring terang, tanpa ragu, nyaéta yén Allah, salawasna leres kana kecap-Na, sareng langkung saé tibatan urang jahat, moal pernah ngijinkeun urang kagoda saluareun kakuatan anu dipasihkeun ka urang. yén anjeunna malah bakal tiasa, disadiakeun kami satia nolak di awal, ngamangpaatkeun godaan sorangan, pikeun mantuan kami pikeun triumph leuwih eta sarta vanquish tempter nu.

"Ku kituna, upami manah sareng karep ngahiji pikeun nolak serangan, teu aya anu leungit; sabalikna, sagalana kudu giliran urang

kauntungan: kasuksésan gelut kituna gumantung pisan kana pamahaman; sadayana bakal ogé, lamun anjeunna satia ngingetkeun kakuatan séjén datangna tina

musuh, utamana pikeun gabung aranjeunna pikeun ngusir usaha na, tanpa dédéngéan

mun euweuh akomodasi: anjeunna malah kadang bisa nempo dirina kapaksa abandon imajinasi na, indra, komo pikiran na; tapi musuh moal lepas lila di pos mana bakal aya deui

(156-160)

kalah ti meunang pikeun manéhna, bari manéhna kudu nungkulan wasiat

ditangtukeun ka saha anjeunna procurs saloba victors sakumaha anjeunna delivers assaults. Ieu, Rama abdi, anu Gusti terangkeun ka abdi dina hal ieu; Upami anjeun ningali aya anu bertentangan sareng prinsip anu saé sareng leres, punten wartosan kuring.

Hayu urang teraskeun nunjukkeun kumaha Gusti ngajantenkeun kuring terang yén urang kedah kalakuanana dina gelut anu dipasihkeun ku Iblis.

"Kuring mendakan diri, Bapa, salami sapuluh atanapi dua belas taun, perang sareng dikepung ku karep anu béda-béda, godaan sareng bongbolongan jahat, anu ngémutan diri dina imajinasi kuring ku perwakilan anu béda.

goréng, acuk kuat ngalawan sumanget: a uap hideung jeung kandel sumebar dina sakabéh kakuatan kuring, ku kituna éta pikeun kuring kawas peuting poék jeung tenebrous, dimana teu aya bulan atawa béntang mucunghul: sétan, disimpen dina imajinasi kuring, tuang bait na. dina indra sareng dina ingetan, ngingetkeun kuring kana saratus hal anu kuring hoyong hilap. Gusti! kumaha gelut jeung kumaha kaayaan!

"Plunged kana gelap, pamahaman abdi kawas tawanan dina kahayang bébas abdi, nu sigana nyalira pikeun ngalawan. Ningali diri kuring teras teu tiasa mikirkeun Gusti dina cara biasa kuring, kuring henteu condong

langkung ka anjeunna tibatan ku jalan wasiat, tanpa pitulung anu wijaksana sareng sadaya kapentingan manusa sareng temporal, sabab kadang sigana kuring yén kuring leres-leres ditinggalkeun kana amarah musuh kuring, anu ngajantenkeun kasangsaraan sareng kasangsaraan kuring. nyeri kuring; anjeunna geus nyita sagala avenues jiwa kuring, ku kituna anjeunna geus ngepung eta dina sagala sisi (1).

(1) Allah mamang ngan ngidinan gadis suci ieu pikeun manggihan dirina dina posisi malang, ngan nyadiakeun dina dirina duanana alesan consolation, sarta model kabiasaan pikeun sakabéh jiwa telenges cocoba, sarta anu bakal manggihan dirina dina sarupa atawa sarupa. kaayaan. Pikeun nahan kahayang hiji, kudu recourse ka Allah, di dieu, dina hal ieu, nyaeta benteng nu Iblis teu bisa maksa.

Ieu lajeng, Bapa kuring, yén anjeunna niatna digambarkeun ka kuring yen eta geus rengse kalayan kuring, yén kuring di pembuangan na leungit tanpa harepan: dina gelut nekat tur teuas ieu, sumanget abdi agitated na troubled kawas lalaki anu, diserang. dina sagala sisi ku pasukan punjul, geus  euweuh

cara séjén pikeun nyalametkeun hirupna tinimbang ceurik kaluar pikeun pitulung. Leres, Bapa, dina tungtung sapertos kitu jiwa kedah nyauran Gusti pikeun pitulung sareng teras nutup diri dina kakawasaanana, hartosna, dina teguh, angger sareng tekad, pikeun maot tibatan kantos idin kana dosa. , sareng ngantepkeunana  . dina éta, hal anu bisa lumangsung. Aya dina  ieu

nyaeta triumph. Manéhna ngarasa lemah; tapi manehna kudu nempatkeun kakuatan dirina dina anjeunna anu ngarojong dirina: manehna ngarasa asa; tapi ngandelkeun rahmat Allah nya, manéhna kudu miharep ngalawan sagala harepan. Hiji-hijina tanda anu anjeunna tiasa terang yén anjeunna henteu éléh nyaéta upami anjeunna masih nyonya tina wasiat bébas sareng kahayangna sorangan; jadi manehna kudu kabur

tetep sacaket-caket sakumaha pelaut terampil kana kemudi, anu anjeunna henteu kedah ngantepkeun sakedap nalika badai, upami anjeunna hoyong ngawétkeun kapalna tina kapal.

shipwreck, sarta nyalametkeun dirina tina maot. Sareng éta anu kami sebut nyepeng jiwa anjeun dina dua panangan. Ieu ratu kakuatan bisa paréntah salaku daulat, sarta nyaram aranjeunna sagala complaisance dina objék dibere ku sétan ka memori, imajinasi, jeung pamahaman; mangka manéhna yakin meunangna, sanajan maranehna geus kesel, sabab manéhna terang

pikeun ngarebut pakarang tina leungeun musuh pikeun dipaké ngalawan dirina. Ieu naon bisa, dibantuan ku rahmat, wasiat manusa atawa bakal bébas, salawasna bébas milih jeung nangtukeun pikeun hukum jeung kawajiban, sanajan sagala usaha godaan jeung Iblis. Ayeuna, naon anu tiasa dilakukeun ku wasiat bébas dina kasus sapertos kitu, teu aya ragu yén anjeunna ngahutang ka Allah, dina kaayaan nyeri

hal nu henteu patuh jeung cowardice nu bakal nyieun manéhna pisan kaliru ka dirina dina hukuman damnation. Éta lamun anjeun kudu meunang atawa maot.

Woe ka jiwa nu ngahasilkeun godaan jeung consents kana dosa.

Tapi, Bapa, ah! Saha anu tiasa nganyatakeun naon musibah pikeun jiwa anu ngantunkeun sadaya kakuatanana kana atraksi anu jahat, kana kasenangan dosa anu dilarang, nalika ingetan, imajinasi, pangertian sareng wasiat mangrupikeun kecerdasan pikeun nganteurkeun jantung ka sétan. ! Tah ieu

musuh kejam jeung halus maju dina triumph, sarta penetrates ngaliwatan indra,

imajinasi, memori jeung sumanget, sanajan dina wasiat, dimana eta ngadegkeun korsi sarta nangtukeun tempatna. Saur anjeunna: Ieu bumi kuring, sareng teu aya anu tiasa ngusir kuring. Anjeunna mangrupikeun juara anu ngajantenkeun dirina janten master di tengah kota, anjeunna ngalaksanakeun kakuatan tirani di dinya sareng nempatkeun sadayana kana seuneu sareng pedang. Jalan ka manéhna

nolak ayeuna! Kumaha wani bangkit ngalawan dominasi anu kejam sareng despotik? Ah! kaayaan pikareueuseun pikeun jiwa nu bisa mibanda

gampang ulah ku nangtung teguh, teu masihan nanaon ti mimiti gogoda!

Bayangkeun, Bapa kuring, liang anu jero dimana musibah ieu

(161-165)

tawanan diturunkeun tanpa bisa kaluar tina eta, atawa malah nyieun usaha tunggal pikeun ngocok off yoke na, atawa megatkeun beungkeut na: ieu téh kaayaan jiwa nu sétan boga kahayang, sarta nu euweuh tindakan iwal. ku kesan anu anjeunna nampi…. Sadaya kakuatan-Na anu ditarik ka arah jahat, tanpa mampuh maranéhanana, jadi mun nyarita, ngaganggu diri ti eta… Leres, Bapa, sagalana jadi dosa jeung hiji kasempetan dosa pikeun budak malang Iblis jeung bakal depraved-Na; sagalana manehna ningali, sagalana manehna némpél, sagalana manehna kahayang ngajadikeun anjeunna kaliru dina rasa teuing nyata, sabab sakabeh fakultas na dibalikkeun jeung dibawa ka jahat, sanajan anjeunna teu salawasna dina kasempetan atawa dina kakuatan pikeun ngalakukeunana dina lampah, anjeunna salawasna boga kahayang jeung salawasna commits dina haténa. Biasana manehna boga pikiran, kahayang, kahayang, inclination;

dipasung ku bakal dilaknat ieu nyigeung Allah, manéhna commits multitudes kejahatan di unggal moment; jeung Jigana, Bapa, éta bakal leuwih gampang pikeun ngangkat hiji maot opat poé-lami ti mawa ngeunaan konversi jelema nu ngalakukeun dosa saperti. »

Éta sahingga, tur kalawan salaku loba kajelasan, precision, akurasi sarta jero; Ku kakuatan ieu sareng seueur ideu, dina kaayaan ieu, Suster ngobrol sareng kuring pikeun waktos anu lumayan dina ieu.

perkara métafisika jeung murni intelektual; usaha munggaran ieu, anu kuring ngan ukur masihan detil anu tepat, sapertos conto anu ku Gusti dikersakeun, kuring nyangka, ngajantenkeun kuring ningali sareng ngaduga sadayana anu kuring ngarepkeun ti anjeunna salami paguneman urang. . Éta ogé, kuring nyangka, dina rasa anu sami anu maca kedah nyandak éta pikeun dirina, sabab kuring sigana ningali seueur desain di jerona.

Sabaraha hal anu dikandung dina sababaraha halaman ieu, sareng akibatna sabaraha réfléksi ngeunaan naon anu dikandungna, pikeun urang Kristen anu wijaksana anu maca, henteu maca, atanapi henteu maca, tapi pikeun diajar, émut sareng kauntungan!… Hayu urang ngabandingkeun naon anu urang baca dina karya-karya filsuf anu béda

moralists, kuna jeung modern, jeung naon urang geus ngan katempo, sarta kami

bakal gampang satuju yén usaha mimiti awéwé jahiliah ieu tebih outweighs naon maranéhna geus ngomong atawa pamikiran ngeunaan finest tur paling luhur.

Ku kituna hayu urang maca jeung tapa kalayan sagala perhatian nu urang sanggup, tina reflections jeung aturan nu ngan bisa datang ka urang ti Surga. Hayu urang mangpaatkeun nasehat salutary nu kudu dibikeun ka urang ku hamba J.-C. diimbuhan ku maxims hébat ieu, sarta anu sigana diideuan pikeun inculcate aranjeunna dina urang ku cara sagala beuki admirable pikeun jadi leuwih rongkah. Lamun Iblis transfigures dirina kadang nyarita ka lalaki, eta moal pernah, urang bisa yakin, nyekel basa saperti ka maranehna; anjeunna moal pernah ngajarkeun aranjeunna maxims jadi luhur atawa kitu

penting pikeun kasalametan. Anjeunna boga teuing minat kakaisaran na buang kana urang

manah bibit kautamaan nu kudu ngaruksak ti luhur ka handap: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Lukas 11, 17.)

Ku kituna hayu urang nyiapkeun ngadangukeun anjeunna kawas hiji oracle ti Surga; hayu urang buka Ceuli urang kana sora-Na; sareng upami dinten ieu sumanget panglipur hoyong ngagunakeun anjeunna pikeun ngadangukeun dirina ku urang, hayu urang ati-ati ulah ngahalangan rahmat-Na sareng nutup lawang haté urang ka dirina: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Jabur 94, 5.)

Hayu urang nempo naon eta kudu ngabejaan urang ngeunaan mangsa nu bakal datang salaku Apocalypse anyar, bacaan jeung semedi nu kudu ngajaga urang tina sieun salutary keur jaman kritis, nu bakal ngajaga urang dina tugas jeung ngajaga urang tina dosa; Beatus anu legitimizes na audit verba prophecies hujus, jeung

servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Wahyu 1, 3.)

——————————————————————————————— _

WAHYU

OF THE  NATIVITY Adina.

Bagean kahiji.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

Bubuka.

Pranata salajengna yén Gusti naroskeun ka Sister of Nativity, pikeun nyerat naon anu anjeunna terangkeun ka dirina.

Tungtungna, kasieun Suster parantos lirén, masalahna dileungitkeun, sareng jaminan anu anjeunna nikmati, anjeunna langkung seueur hutang ka sora batin anu nyarios ka anjeunna, anu gaduh sadayana anu kuring tiasa nyarios ka anjeunna, sanaos Gusti moal gagal nyandak. kauntungan eta, éta ngan pikeun mastikeun dirina dina persuasi dirina, sarta salajengna ngabuktikeun ka dirina

(166-170)

istighfar tina ta'at jeung iman, hijina motif, keur dirina, karapihan sarta tranquility dina titik alam ieu.

Pikeun ngabéréskeun sakabéh mamang-Na dina hal ieu, sarta pikeun nempatkeun hate nurani-Na leuwih betah, kuring kungsi ngomong ka manehna dina nami Allah, sarta kuring geus réngsé nepi nungtut

akun interior na, dina nyeri tina hal nu henteu patuh: kituna éta sual tungtungna narima manifestasi ieu, sarta datang ka naon atuh nelepon wahyu na, sarta naon leuwih skillful, dina jumlah badag, teu bisa ngaranan disebutkeun. Ku kituna sanggeus tuur ka tukangeun gerbang ganda leutik (ieu

anu anjeunna teras-terasan teras-terasan, kecuali kalemahan anjeunna maksa anjeunna linggih, tetep ampir sok kedah paréntah anjeunna ngalakukeunana), anjeunna ngamimitian ku ngadamel tanda salib, anu anjeunna nambihan kecap-kecap anu dipénta ku kuring nyerat. dina sirahna:

"Ngaliwatan Yesus sareng Maryam, dina nami Trinitas Maha Suci, abdi nurut. »

Bapa kuring, manéhna terus, dina agitation jeung worries nu Kuring geus diomongkeun jadi loba ka anjeun, Kuring kungsi deui alamat sorangan ka J.-C, anu cukup alus pikeun mantuan kuring ku tungtung troubles kuring; ayana Gusti ngajadikeun sorangan ngarasa ka kuring, sarta ieu naon Gusti urang nyarios ka kuring dina titik ieu, sarta kumaha anjeunna hayang kuring mimiti boga anjeun nulis: "Renounce, putri abdi, sagala saran ti sétan, anu neangan. ngan ukur hariwang sareng bingung anjeun. Pikeun langkung pasti kameunangan aranjeunna sareng harga diri anjeun, perhatoskeun naséhat penting ieu: Lebetkeun haté sareng pikiran anjeun kana ketuhanan kuring, salaku palabuhan anu aman tina sagala seranganna… ketuhanan nu Kuring geus ditémbongkeun anjeun jadi sababaraha kali ku obor geulis iman; nu ketuhanan nu ngeusi langit jeung bumi; ketuhanan ieu nu dunya teu nyaho, jeung nu mangkaning ngandung jeung engulf dunya jeung sakabeh nu ngandung; ketuhanan ieu, tungtungna, nu anjeun dikurilingan, sarta tembus jero jeung luar, kawas sakabeh mahluk. Nya, putri abdi, ngeunaan ketuhanan ieu anu kuring ngajantenkeun anjeun ningali hal-hal anu hébat anu kuring tanggungkeun anjeun parantos ditulis ku sutradara anjeun, anu anjeun bakal nyarioskeun yén kahayang kuring nyaéta anjeunna nempatkeun judul di dinya, anu hartosna éta.

Abdi panulis buku ieu (1).

(1) Numutkeun peringatan ieu atanapi pesenan ieu, kuring mimiti dijudulan: The New Apocalypse, atanapi Koléksi dituturkeun ku wahyu anu dilakukeun pikeun jiwa Kristen, nyentuh waktos terakhir Garéja, jsb. ; jeung salaku hiji epigraph: Beatus qui legit… (Apoc, 13.) Kecap tunggal apocalypse seemed kuat teuing ka loba, sanajan batur nempo nanaon di dinya iwal kecap luyu. Tungtungna, ningali yén jalma sigana teu satuju kana éta, tanpa aya anu tiasa ngagentos éta, kuring ngarobih liter ieu kana anu urang baca, sareng anu kedah katingali langkung sederhana.

Gusti hoyong Adina balik deui ka jero-jerona henteuna, sareng janten sapertos gema.

Teras, Bapa abdi, Gusti ngajantenkeun abdi Suster asup ka jero teu aya nanaon. Abdi hoyong anjeun, ceuk kuring, disposed arah sora kuring jeung lampu kuring, kawas gema, nu responds kana sagalana eta hears tanpa ngarti eta. Kamandang ieu sanés ngan ukur tempat kosong sareng sepi. Janten, putri abdi, kosongkeun diri anjeun tina sagala kareueus, tina sagala milarian cinta diri, tina sagala anu diciptakeun pikeun kaleungitan anjeun dina ketuhanan kuring… tina haté anjeun, sareng éta langsung, sapertos gema, anjeun ngulang naon anu anjeun kantos nguping sareng anu kedah didangukeun pikeun ngulang deui dina gilirannana. Sanggeus ngabogaan

kadéngé gema, indit néangan deui di gurun, jeung, dina lowong dimana

eta ngajadikeun sorangan uninga, anjeun bakal nempo nanaon aya, anjeun bakal ngadéngé nanaon aya; acan nyarita, sarta anjeunna ngajawab anjeun deui. Ku kituna aya hal di batal ieu?

Sumuhun, sarta kuring nempatkeun eta aya; Abdi pangarangna, sakumaha Abdi sadaya mahluk…. Larapkeun ngabandingkeun ieu ka diri anjeun, putri abdi, sarta ulah poho yén anjeun nanaon saméméh kuring, atawa sahenteuna nu teu leuwih ti hiji gema dina sagala hal anu kuring terangkeun ka anjeun. Nya Kami anu ngarang sadaya anu anjeun gaduh sareng sadaya anu anjeun; tugas anjeun ku kituna ngadangukeun kuring taliti lajeng ngulang, salaku gema, naon sering pisan anjeun moal ngarti sorangan.

Saatos awal anu sigana mah megah sareng luhur pisan, Suster

dimimitian ku nyarioskeun ka abdi ngeunaan Allah sareng hakekat Ilahi, ngeunaan misteri agung Trinitas Maha Suci sareng sadaya sifat-sifat ilahi na. Kuring bakal ngulang paling

Satia mungkin naon anu anjeunna nyarioskeun ka kuring dina sababaraha kali, nyobian dimana-mana pikeun ngerjakeun istilah-istilahna, nuturkeun rencanana, sareng di luhur sadayana henteu nyimpang tina ideu, nyaéta kieu:

ARTIKEL kahiji.

DARI Dzat Allah, SIFAT-SIFAT-NA JEUNG WAJAHNA.

Rama abdi, Gusti urang hayang kuring nyarita ka anjeun ngeunaan hakekat ketuhanan; hayu atuh nyarioskeun ka anjeun ngeunaan misteri anu munggaran sareng paling agustus, Trinitas anu paling suci sareng pikaresepeun…. Tapi kumaha carana ngadangukeun kaagungan anu luhur sareng teu jelas ieu? Hiji nyarita tanpa ngarti sorangan; urang ngomong loba jeung urang ngomong nanaon; urang ibarat budak nu can boga

(171-175)

ngagunakeun basana, jeung saha nu teu bisa nganyatakeun naon nu dirasa; kawas anjeunna, hiji teu bisa ngucapkeun nanaon nu pakait jeung gagasan hiji boga ngeunaan eta: ieu persis kasus nu kuring manggihan sorangan. Nanging, Bapa, abdi diparéntahkeun pikeun gagap: I

Ku kituna kuring bakal stammer naon Allah ngajadikeun terang ka kuring ngeunaan dirina, sabab Allah sorangan anu miwarang eta, sarta anjeunna hayang jadi diturut. Tulis teras, Bapa kuring, naon anu kuring tingali.

kalanggengan Allah.

Rama, dina hakekat ketuhanan tur langgeng-Na, anu understands sagalana jeung saha nanaon bisa ngarti, kayaning anjeunna dina dirina ogé dina cara na aya, bebas tina sagala mahluk aya na imaginable ... Anjeunna prevails dasarna tur infinitely leuwih sagala nu aya, sakumaha eta miheulaan sadaya waktu…. Ieu kamerdikaan langgeng tur pangluhurna geus digambarkeun ka kuring dina sosok hiji kaisar kuat sarta redoubtable, ditutupan ku cloak dazzling, sarta seated, makuta dina sirah, dina tahta unshakable; on countenance pikaresepeun nya hiji noticed duanana kakuatan nonoman sarta sidik jaman baheula; anjeunna dikurilingan ku bunderan emas anu anjeunna dirojong tanpa isin, di katuhu jeung di kénca, kalawan tungtung ramo-Na ... bunderan ieu, nu ditandaan kalanggengan-Na,

awal atawa ahir, kuring nempo yén éta ogé teu mungkin pikeun manusa

ngartos kalanggengan, yén teu mungkin pikeun anjeunna ngartos Allah sorangan, saprak kalanggengan ngan lilana Allah. Kuring ningali deui yén unggal operasina sorangan ngandung misteri anu teu aya watesna anu teu tiasa ditembus ka sadaya intelijen manusa. Kumaha bakal jadi kalawan assembly maranéhanana? Tapi kumaha upami pangarangna?

jalma Ilahi.

Kuring nempo; Bapa kuring, sareng kuring masih ningali dina hakekat ilahi ieu teu aya watesna tina atribut anu teu aya watesna, hiji kasampurnaan anu teu aya watesna, anu sadayana

kalanggengan sapertos Abadi…. Gusti nu agung ieu teu kungsi dihasilkeun, sarta manéhna teu ngahasilkeun sorangan… Kuring ningali… Kuring ningali dina asih nu taya wates jeung langgeng ti Rama nu geus, dina bosom pikaresepeun-Na, dihasilkeun jeung dihasilkeun ti sakabeh kalanggengan , sabab manéhna masih ngahasilkeun jeung bakal. ngahasilkeun tanpa tungtung, Firman-Na anu pikaresepeun, ku cara intelegensi, sapertos gambar anu hirup sareng penting tina mahluk ketuhanan na….

Ieu gambar hirup jeung penting tina mahluk par kaunggulan ti mana eta dihasilkeun sarta engendered, nyaéta jalma kadua tina Trinity paling suci tur pikaresepeun; éta hikmah uncreated, Kecap ketuhanan incarnate, Allah sajati jeung lalaki sajati, sarua jeung consubstantial jeung Allah bapana, ka saha manéhna geus sok geus intimately ngahiji ku hiji kahijian penting alam ketuhanan, kahijian hikmah, kahijian cinta jeung bakal, tungtungna. persatuan atawa sahanteuna hiji nutup na

Ieu diperlukeun tina atribut primitif jeung substansial nu mangrupakeun hakekat pangluhurna, tanpa aya kamungkinan wae oposisi, kabingungan, division atawa saingan, tapi hiji sarua sampurna, atawa rada identitas nyata nu ngajadikeun aranjeunna sadayana umum tur timbal balik.

Kuring ningali dina hakekat ketuhanan cinta ketuhanan ieu Rama sareng Putra, yén tungku seuneu anu teu aya watesna sareng cinta anu indah ieu salamina sareng merta ngahasilkeun Roh Suci, jalma katilu tina Trinity anu pikaresepeun ieu, produksi, hasil atanapi pangaruh timbal balik. kanyaah Bapa jeung Putra. Jalma katilu ieu tungku seuneu, istilah hirup tina silih cinta ieu… Allah sajati Allah sajati, cinta substansial dua jalma séjén, Roh Suci consubstantial jeung maranehna jeung sarua dina sagalana; gaduh sipat anu sami dimana anjeunna mangrupikeun Gusti anu leres sareng sami, anjeunna leres-leres aya dina dirina, sanaos anjeunna gaduh, sapertos masing-masing, ayana anu leres sareng pribadi anu ngajantenkeun anjeunna salah sahiji jalma-jalma ilahi. Ieu, Bapa, naon

constitutes hakekat katuhanan nu jadi merta hiji di alam jeung tilu di jalma, éta kacida teu mungkin yen eta kantos aya atanapi kantos bisa disebutkeun; misteri iman anu jadi dadasar agama suci urang, jeung nu urang kudu yakin tur muja, sanajan infinitely surpasses jangkauan kecerdasan urang, kitu ogé sagala.

alesan ku nu salah bakal narékahan sia-sia pikeun nyerang eta kitu ogé pikeun ngajelaskeun eta.

Upami kuring parantos nyarios, Bapa, yén Roh Suci mangrupikeun asih Bapa sareng Putra, anjeunna ogé asih Roh Suci, cinta pribadi ka dirina, hartosna cinta ilahi anu dipersonalisasi, kersa ilahi anu dipersonifikasikeun ( 1); dina kecap, istilah hirup jeung langgeng tina cinta langgeng tur hirup ieu dua jalma séjén nu proceeds ku cara cinta substansial…. Janten, Bapa, aya hiji Allah dina tilu jalmi, sareng tilu jalmi dina hiji Allah. O misteri pikaresepeun anu teu tiasa kahartos, sareng anu moal pernah kahartos ku mahluk naon waé! Naon profundity!… .. Kuring ningali dina Allah tilu jalma anu kawas tilu Dewata, ngeunaan bédana kapribadian; tapi dina persatuan atawa rada dina persatuan hakekat ketuhanan, dina persatuan cinta jeung bakal, dina

(1) Naon ari aliud charitas quam votuntas? (St.-Agustus., ti Trinitate , lib. 15, 20,

kontrak musuh. )

(176-180)

identitas atribut ketuhanan Rama, Putra jeung Roh Suci, kuring ningali ngan hiji jeung Allah sarua dina tilu jalma pisan béda; hiji jeung Allah sarua, tanpa division, tanpa oposisi, tanpa tandingan; ku kituna nalika Firman ketuhanan janten incarnate, abdi ningali yén anjeunna pernah ceased ngahiji

dina bosom of Godhead jeung Rama jeung Roh Suci; sakumaha ogé manéhna terus ngahiji jeung maranehna, sanajan substansi jeung bener hadir dina sacrament of Eucharist; Kitu deui, kuring ningali yén Roh Suci henteu misahkeun diri ti Rama atanapi ti Putra nalika turun ka rasul-rasul,

atawa teu anjeunna misahkeun dirina tina eta ku jajahan Garéja sakumaha anjeunna geus dipigawé hitherto sarta bakal ngalakukeun kitu sapanjang durasi na.

Teu aya watesna tina atribut ketuhanan. Tetempoan gaib yén Sister kagungan hiji-hijina atribut cinta.

Ah! Bapa, sabaraha misteri anu kuring tingali katutup dina mimiti misteri urang, dina misteri anu paling luhur tina Trinity anu suci sareng pikaresepeun! Héy! anu tiasa ngabalikeun deui sadayana anu ditunjukkeun ku J.-C. ka kuring ngeunaan jumlah anu teu terbatas tina sifat-sifat ketuhanan tina dzat ilahi anu nanggung sidik katuhanan! Makhluk ketuhanan dicét dina sagala atribut anu diturunkeun tina éta. Salaku conto, dina atribut cinta ketuhanan, di dieu, Bapa kuring, nyaéta naon anu kuring tingali sareng kahartos ku kesan gaib anu sumping ka kuring dua puluh atanapi tilu puluh taun ka pengker.

Kuring kapanggih sorangan sagemblengna diserep dina semedi sahiji atribut tunggal cinta Allah, dimana kuring nempo sagala dzat ketuhanan jeung sakabeh immensity tina Maha Agung, sarta yén dina sudut pandang jeung dina cara anu mustahil. pikeun kuring ngartos, sumawona ngajelaskeun. Abdi tiasa ngabejaan ka maneh, kumaha oge, yen kuring nempo Allah dina atribut tunggal ieu, sajauh kuring yakin eta bisa ditempo sarta dipikawanoh ku mahluk hirup; Ku kituna kuring nempo Allah dina cinta-Na, sarta atribut ieu cinta ketuhanan dibere kuring salaku beungeut Allah. Naon anu kuring nyarios, rupina Gusti! ah! Abdi tiasa ngajamin yén kuring henteu pernah ningali anjeunna,

raray anu pikaresepeun ieu, sareng kuring sieun kuring moal pernah ningali… Naon anu kuring tingali? Abdi henteu gaduh ekspresi, abdi kakurangan istilah pikeun masihan ka anjeun naon anu kuring tingali ... Bapa kuring, kuring ningal Gusti sadayana cinta dina sagala sifat-Na, sareng atribut-atribut anu béda-béda kuring ningali aranjeunna dina waktos éta ngan ukur aya hubunganana sareng cinta…. Nyanggakeun abdi, Bapa, ngarenghap sakedik kanggo ngumpulkeun

pamendak sareng panca indra kuring, langkung saé nuturkeun cahaya anu nungtun kuring sareng anu kedah ngingetkeun kuring di dieu ngeunaan sadaya anu kuring tingali dina Ketuhanan.

Saatos ngambekan sakitar dua menit, Suster terus nyarios, sareng kuring nyerat, sapertos kieu:

Bapa kuring, mendakan diri kuring teras kagum kana sagala rupa anu kuring ningal ka Allah ku asih ilahi-Na, sigana kuring hoyong ngaganggu diri kuring tanpa ngajauhan tina objék anu ngajajah kuring sacara saé. Kuring tuang panon kuring dina sagala arah dina tontonan alam, sarta dina sakabéh objék manehna dibere ka kuring kuring nempo ukur cinta Allah; sagalana ditawarkeun kuring gambar ravishing eta, jeung euweuh eksis tanpa cinta: eta seemed kuring nu unggal mahluk geus jadi leungit mahluk sorangan jeung euweuh iwal cinta jeung ngaliwatan cinta ketuhanan; yén sagalana di dunya ngan cinta, sarta yén dunya sorangan geus dihasilkeun ngan ku cinta.

Cinta kapanggih sanajan dina chastisements tina reprobate.

Ningali diri kuring jadi leungit tur diserep dina sagara cinta ieu, abdi wani alamat sorangan ka Gusti urang sarta ngomong ka Anjeunna: Abdi ningali eta, O Allah abdi! sagalana dieu handap announces cinta anjeun; tapi hanjakalna! Ngidinan kuring ngawakilan ka anjeun, sanés yén kuring henteu nampik sifat kaadilan anjeun dina cara naon waé: tapi cinta anjeun henteu kapendak dina hukuman anu reprobate, atanapi dina sagala anu ngumumkeun murka anjeun anu leres pikeun hal ka

sinners unrepentant, utamana sanggeus maranéhanana geus mucunghul saméméh anjeun. Ngeunaan hal ieu, Bapa, ieu naon anu ditepikeun ku Gusti ka kuring sareng anu kuring naroskeun anjeun nyerat persis:

Kuring hirup jelas dina kajelasan ieu cinta ketuhanan nu ieu mah kitu

nempatan, yén reprobate kungsi ngan fallen sarta murag kana naraka pikeun kurangna cinta dina bagian maranéhanana. Leres, Bapa abdi, Gusti urang ngadamel abdi

ngarti yén maranéhanana ngan damned pikeun henteu ngabogaan dipikacinta anjeunna, sarta yén nalika anjeunna ngali naraka anjeunna geus acted kaluar tina cinta gairah, jadi mun nyarita, sarta cemburu uniting conquests na di ongkos nanaon. Upami éta henteu ngalangkungan kabébasan cinta murni, hayu éta sahenteuna ngalangkungan kasieun gratis sareng salutary tina ragrag kana seuneu anu ditakdirkeun pikeun males dendam cinta anu hina.

Pikeun langkung ngartos, Bapa, cinta ilahi ieu nyayogikeun kuring ngabandingkeun hiji salaki anu resep pisan ka pamajikanana, anu anjeunna

ukur hayang dipikanyaah. Asih-Na teu bisa sangsara teu tanding atawa division, sabab manéhna mikanyaah madly; anjeunna neneda, anjeunna conjures, anjeunna ngancam, pikeun hadé

ngamankeun haté objék dipikacinta. The ngan sieun henteu satia méré anjeunna alarm greatest; anjeunna nambihan kana jangji sareng nengetan teror hukuman; pikeun ieu anjeunna invents punishments dahsyat nu anjeunna mintonkeun ka na

panon sakabeh alat ngancam, lest manehna ngalaan dirina kana eta.

(181-185)

Tapi lamun pamajikan ngabales ardor misalna ngan kalawan henteu syukur, panolakan jeung henteu satia, nya lajeng yén cinta outraged janten ngamuk saimbang sakumaha geus leuwih meriah tur leuwih ikhlas. Urang terang, tina kakeuheul pukulan anu anjeunna laksanakeun, éta mangrupikeun cinta anu teu aya watesna anu males dendam pikeun kalakuan anu teu aya watesna anu anjeunna nampi. Ku kituna, Bapa kuring, éta salawasna cinta nu meta dina sagalana, sarta

naraka sorangan ngan pangaruh cinta: paling sensitip, paling

nyiksa sareng anu paling pikasieuneun tina siksaan anu dirasakeun di dinya, nyaéta henteu tiasa deui cinta ka jalma anu hoyong janten salamina sareng anjeunna.

mahluk, jeung anu geus dipigawé sagalana pikeun pantes cinta langgeng-Na. Éta, Bapa kuring, pikeun ngawétkeun kami tina musibah anu terakhir sareng anu paling dipikaresep ieu, yén cinta ilahi ieu ngalukiskeun potret sareng ancaman anu dahsyat, sareng éta masih nyarios ka kami di dieu ngalangkungan sora kuring.

Bédana tina atribut ketuhanan, sareng ngahijikeun aranjeunna dina cinta.

Nya kitu, Bapa, sareng sadaya sifat-sifat Allah anu sanés anu teu kaétang pikeun mahluk anu paling cerdas… Gusti urang nunjukkeun ka kuring yén masing-masing ngagambarkeun gambar Allah sareng kaagungan Ilahi. salawasna dina hubungan atribut ieu hususna. Cenah mah gambar Allah jeung immensity ketuhanan-Na dina sagala atribut langgeng-Na, jeung ieu nyieun sorangan kadéngé; pikeun, Bapa, jadi ogé persuaded yén dina urutan ieu hal aya euweuh gambar, atawa potrét, atawa inohong, atawa arca, atawa naon approaching aranjeunna: sagalana geus hirup di Allah, jeung ieu.

nyaeta dimana-mana ngan kanyataan jeung kahirupan. Dina unggal atribut sahingga digambarkeun, tapi dina cara ineffable, sadaya atribut sejenna dina hubungan kahiji nu predominates jeung sigana nyerep kabeh, tanpa aya kabingungan nanaon. Ieu naon J.-C. nunjuk kaluar ka kuring. Ku

conto, deui, dina atribut rahmat urang ningali kalanggengan, immensity, kaadilan jeung sakabeh batur, tapi salawasna dina hubungan rahmat, sakumaha geus kami ngomong cinta; ku kituna sagalana sigana

welas asih di Allah, jeung euweuh katempo nu teu rahmat, komo teu

kaadilan paling parah. Ieu sami sareng kaadilan, kakuatan, hikmah, upami urang nyandak aranjeunna nyalira (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 vol., p. 313.

Ku kituna sagala atribut ieu dihijikeun babarengan jeung urutan ravishing na inconceivable, sarta ngahiji dina kahijian hakekat ilahi ... O Bapa abdi, abdi ngulang deui, sabaraha misteri dina hiji misteri! Aranjeunna bakal nempatan

nu reueus, contemplation sadaya wali sapanjang sakabeh kalanggengan, tanpa maranéhanana kungsi bisa exhaust sumber inexhaustible ieu kabagjaan maranéhanana... Nu rahayu, J.-C.. papanggihan anyar, jeung moal kungsi kakurangan bahan pikeun suci tur ardent maranéhanana. panasaran. Aranjeunna moal gaduh kasenangan anu langkung ageung tibatan

pikeun muhasabah Allah, kumpulan sadaya kasampurnaan ngahiji yén Allah bakal pleased pikeun manggihan ka maranehna guna nyugemakeun eagerness jeung vivacity cinta maranéhanana… What transports kabagjaan jeung gladness!… Naon Bliss lengkep jeung sampurna! Naon a paradise di paradise tunggal!

Kabagjaan para Suci. Teu kaharti ku Allah.

Dina hal ieu, Bapa kuring, kuring émut yén kuring masih rada ngora, sareng meditasi hiji dinten dina kaagungan sareng kasampurnaan ilahi, kuring

Kuring ngantunkeun diri kana réfléksi anu hanjelu, anu pasti Allah ngan ukur masihan kasempetan pikeun ngajelaskeun ka kuring bebeneran anu pikaresepeun. Teu sangka, lamun kuring bakal di Surga, kuring ngan bakal bisa nempo Gusti alus jeung kasusah gede; yén kuring moal kantos gaduh kabagjaan ngobrol

nyalira kalayan anjeunna, pikeun muka haté kuring ka anjeunna sakali, sakumaha Abdi hoyong pisan. Ieu reflections hanjelu distressed kuring sensibly; tapi anu

ieu obyék éta cukup alus pikeun dissipate aranjeunna, ku nyieun kuring ningali jelas yén unggal rahayu di Surga enjoys sakumaha bébas familiarity Allah-Na  , saolah-olah anjeunna ngan hiji saha Allah hayang ni'mat kalawan hak husus ieu; jeung  éta

kabebasan senang ieu ngalakukeun naon paling meriah, paling wijaksana jeung greatest dina kabagjaan para wali, sabab méré enjoyment Allah sorangan, nu ngawengku sakabeh hakekat felicity daulat. Ti dinya sagala kahariwang kuring dibubarkeun, sareng kabagjaan anu paling murni ngarebut haté kuring, anu ngaraosan sateuacanna sadayana kabagjaan hébat ieu anu wani diarep-arep.

Ku kituna hayu urang balik deui, Bapa, kana pangaweruh senang ieu yen Allah bakal masihan urang sorangan, ku komunikasi dirina ka urang, di abode tina rahayu, pikeun urang teu bisa mikir ngeunaan eta teuing jeung nempatan diri jeung eta.

Dina reueus sareng kaheranan pisan anu kuring tingali dina Katuhanan, ngeunaan kanikmatan anu dipasihkeun ku Gusti nyalira, ka sadaya para wali Surga, kuring masih ngarasa kasedih dina haté kuring yén Gusti, anu hébat, liberal ka arah. mahluk-Na, nepi ka titik lavishing on anjeunna sagala harta karun na malah mahluk taya watesna, tanpa reserving ampir nanaon keur dirina. Gusti, abdi nyarios ka anjeunna, naha anjeun hoyong nyabut diri tina sagala barang anjeun sareng sadayana

(186-190)

pikeun ngabeungharkeun jalma-jalma anu anjeun pilih?… Naha anjeun hoyong ngangkat aranjeunna ka anjeun, atanapi nurunkeun diri anjeun ka aranjeunna, supados sami sareng anjeun

mahluk?... O nu agung agung! Anjeun, anu tahta anu teu goyah aya dina kalanggengan, kumaha anjeun ngajantenkeun diri anjeun teu tiasa diaksés?… Dimana tempatna anjeun sateuacan sadaya umur, sareng dina kalanggengan anu ageung ieu anu teu aya awal sareng anu moal aya tungtungna?

Teras, Bapa, kuring nguping sora anu nyarios ka kuring: Anak kuring, kuring cicing di jero diri kuring, dimana kuring masih cicing ayeuna, sareng dimana kuring bakal salawasna cicing tanpa kantos ngantunkeun. Percanten putri abdi, anjeunna nuluykeun, yén kuring boga beatitude sorangan sarta karajaan mana dwelling favorit abdi, a karaton ketuhanan dimana kuring tetep keur sorangan nyalira hiji apartemen pantes kuring: euweuh mahluk bisa asup ka dinya; ieu karajaan atawa karaton ieu leuwih luhur luhureun kecerdasan nu paling luhur, ti Surga diangkat luhureun bumi…. Ieu bumi abdi abadi…. Ieu tempat Kami Allah disumputkeun jeung kanyahoan, Allah nu teu bisa ngarti nanaon. Ieu dimana sagala atribut omnipotence kuring jeung mahluk ketuhanan kuring bakal balik, nu dipikawanoh tur dipikaharti ngan ku sorangan. Henteu, putri, ngan kuring sareng kuring nyalira anu ningali titik kaagungan kuring, takterhingga jeung hubungan perfections abdi, kawas springs of providence abdi; naon-naon anu sanes Gusti teu tiasa gaduh aksés kana éta. Nya Kami anu langgeng jeung anu nyieun kalanggengan; Kuring ngitung unggal menitna: éta di payuneun kuring sapertos titik.

Cinta nyalira geus ti sakabeh kalanggengan motif pikeun kreasi dunya jeung pikeun inkarnasi Firman.

Janten, Bapa abdi, salami kalanggengan Gusti parantos nyukupan diri sareng mendakan kabagjaan-Na dina kanikmatan-Na. Sapanjang kalanggengan anjeunna nampi dina adorations domba slain pantes anjeunna. Sapanjang kalanggengan anjeunna geus sakecap dina dirina beatitudes, honors, jubilations, hiji kabagjaan tungtungna proportioned kalawan kaagungan pangluhurna-Na. Tapi, kawas urang

Sakumaha urang geus ngomong, Allah ieu, pinuh ku asih jeung kahadean, teu hayang jadi bagja sadaya nyalira tur salawasna; dina hiji titik dina durasi na (lamun hiji bisa disebutkeun yen durasi na boga titik hiji), anjeunna ditangtukeun pikeun ngawujudkeun luar desain hébat nu anjeunna ngalaman eternally katimu, sarta palaksanaan nu geus dibereskeun dina decrees langgeng-Na. Ku kituna manéhna hayang ngagambar mahluk kaluar tina nothingness sangkan aranjeunna babagi dina sababaraha cara sorangan kabagjaan jeung dirina, tanpa ngalakukeun ngarugikeun naon boh ka grandeur-Na atawa kabagjaan-Na; ku kituna anjeunna geus dituang kaluar, kawas aliran, dina leuwih dipilih saha anjeunna geus dijieun pikeun kamulyaan sorangan, tanpa dibawa ka dinya ku sagala kabutuhan atawa ku naon kapentingan séjén ti éta cinta-Na. Tapi, Bapa kuring, kumaha ogé liberal, kumaha ogé prodigal anjeunna tiasa kabagjaan ieu,

sampurna dipikaharti ku mahluk naon wae, malah teu ku hiji anu surpasses aranjeunna sadayana ku kualitas supereminent nya Ibu Allah, sarta yén hakekat dirina, kawas sagala perfections nya nu diturunkeun tina eta, bakal salawasna jadi, pikeun sakabéh lian ti dirina, hiji.  misteri impenetrable.

Bapa abdi, anu langkung pikaheraneun sareng pikasieuneun abdi dina misteri anu luhur sareng teu kaharti ieu nyaéta ningali kaagungan kaagungan anu luhur ieu turun ka bumi dina pribadi Firman Incarnate…. Lamun buburuh hirup fana kitu ogé sangsara jeung hina maotna téh ngan balukar tina inkarnasi-Na, jeung euweuh nanaon dibandingkeun jeung eta, kumaha Gusti nu jadi gede jadi jadi leutik?... Dina tinggal, Bapa, hayu urang teu reuwas; lamun urang nimbangkeun kalawan nengetan tujuan jeung motif hébat misi-Na, lamun urang beuratna pinuh pentingna ieu

pendekatan hiji Allah, hiji bakal ngarasa yen, dina rasa nu tangtu, aya nanaon teuing dina sagala hal anu anjeunna laksanakeun, sarta yén éta téh perlu, lamun bisa disebutkeun kitu, humiliations, sangsara jeung pupusna Allah, mun worthily ngalereskeun kamulyaan Allah jadi unworthily outraged.

J.-C. kagungan kaadilan ketuhanan pikeun nyugemakeun, murka ilahi pikeun nyugemakeun, manusa pikeun reconcile sareng Gusti anu leres sareng hiji-hijina perantara antara langit sareng bumi, anjeunna nyandak panyabab umat manusa, anjeunna nanggung hutangna.

ayeuna jeung mangsa nu bakal datang, manéhna mastikeun insufficiency umum urang, manéhna nyieun dirina tanggung jawab sadaya; sarta eta bisa disebutkeun yen dina kapuasan anjeunna geus dibikeun, lamun manehna geus kaliwat bounds hiji kaadilan pasti tur rigorous, anjeunna teu lulus kahayang haté nu teu nyaho wates atawa ukuran lamun éta ngeunaan mastikeun kabagjaan langgeng urang  . Dina kecap, lamun manéhna geus dipigawé teuing pikeun kamulyaan-Na, manéhna geus masih dipigawé teuing saeutik pikeun cinta-Na. Tapi naon kaleuwihan abasement dina kaleuwihan  grandeur ieu!

Kusabab alesan anu sami, Bapa kuring, anjeunna masih nyéépkeun dirina sacara jero kana Sakramén anu pikaresepeun dimana asih-Na ngajaga anjeunna terus-terusan dina kaayaan korban anu nyuhunkeun pikeun nyugemakeun kaadilan Allah.

(191-195)

bapana. Ieu cinta sarua nu terus opposes sora getih-Na jeung nu kajahatan urang; anu ngajadikeun daging pikaresepeun-Na hiji tameng impenetrable ngalawan sagala anak panah musuh urang, saperti ngalawan anak panah pamales kanyeri Ilahi; benteng anu teu tiasa dihontal ku kilat, bahkan moal wani nyerang…. Leres, nya éta cinta anu teu aya watesna pikeun mahluk-Na anu nutupan bumi ku getih Allah, pikeun nyumputkeunana tina murka langit… O kaagungan! oh

musnah! O misteri anu teu tiasa ditembus ku para malaikat anu teu aya anu nyarioskeun ngeunaan éta tapi tiiseun sareng adorasi!… Nya, Bapa kuring, musnahna anu luar biasa tina Firman Inkarnasi anu sora anu Maha Agung ngingetkeun kuring dina hiji dinten, nyarios ka kuring: Kuring ningali. kakuatan abdi handap sateuacan abdi, sarta abdi

kaagungan atawa kaadilan mah teu aya deui nu dipénta.

Kakawasaan Allah dina nyiptakeun dunya sareng dina ngawangun pikiran.

Ku sabab éta, Bapa, ngan ukur nalika éta kersaning ilahi pikeun nangtukeun éta, yén Makhluk anu paling luhur sareng teu tiasa diaksés ieu kaluar tina dirina, upami diidinan nyarios kitu, ku nunjukkeun di luar kakuatan ieu anu teu aya anu nolak, sareng anu mana teu tiasa mendakan halangan anu teu tiasa dielehkeun dina naon anu dipikahoyong. Ieu manifested sorangan dina usaha munggaran nu éta karya a; Maksad abdi kreasi awak jeung roh: Allah ngadawuh, sarta kabeh ieu dipigawé; anjeunna willed, sarta sagalana geus rengse. Anjeunna nyarioskeun naon anu henteu acan aya, sareng anu henteu acan aya ngadangu sorana. Anjeunna nyebut langit jeung bumi, sarta langit jeung bumi kaluar tina

euweuh nu ngajawab manéhna. Teu aya anu kagum kana ayana, sareng sanaos kaheranan éta karasaeun sakumna alam ngabentuk dina dada kuring.

Kalawan betah sarua Allah ngagabungkeun unsur, sidik teh

gerakan ka alam, nangtukeun ka unggal bagian tempat eta kudu nempatan dina sakabéh hébat, ngadegkeun eta hukum konstanta sarta invariable alam, nu ngatur alam semesta, jeung nu pangarang geus ditangtayungan pikeun dirina sorangan nyimpang.

Ieu, Rama abdi, nyaéta karya genep poe ngeunaan kreasi awak; tapi Allah ogé ngajadikeun kuring ningali kreasi roh jeung jiwa dina sosok globe cahaya ti mana ngaluarkeun sparks suntik cemerlang béda ukuran, nu indit ka jarak béda pikeun ngahirupkeun awak. Ieu ceuk kuring: Ieu formasi pikiran. Sagala rupa nu Allah geus dijieun téh sakumaha alus tur sampurna sakumaha bisa jadi: karya pantes workman, sarta teu anjeunna; naon imperfection aya asalna tina karya sorangan; Ieu roh-roh anu sampurna, ceuk Kami, diomongkeun ngeunaan jiwa, ngan ukur najis ku ngahiji sareng awak anu dihirupkeun, sareng najis ieu ngan ukur ti manusa.

Sistim abominable on predestination, nu kudu muncul deui di Garéja, confounded sateuacanna.

Pikeun leuwih hadé ngayakinkeun sorangan tina bebeneran hébat ieu, sarta dina waktos anu sareng ngabingungkeun, sateuacanna, sistem abominable nu kudu hiji poé reappear on predestination, ieu téh naon kuring nempo dina lampu Allah; pikeun, nyaho, Bapa kuring, jeung Allah geus nyieun eta dipikawanoh ka kuring, nu di pendekatan kakuasaan Dajjal, nu ngomong nuju jaman panungtungan Garéja, manéhna baris naek di bosom nya hiji sekte jalma versed. dina seni méré kasalahan sagala warna bebeneran; lalaki anu, ku alesan palsu maranéhanana sarta subtleties diabolical sarta twisted, bakal narajang truths paling incontestable jeung pangalusna dibuktikeun tina Iman, sanajan atribut ketuhanan.

Predestinasi para wali sareng reprobation jalma jahat bakal janten medan perang, sareng janten dasar sistem henteu religius. Kajahatan jalma-jalma jahat bakal dugi ka nunjukkeun ka Allah parasaan anu jahat sareng teu adil sapertos aranjeunna. Maranéhna bakal nyebutkeun, upamana, yén manéhna ninggalkeun Adam kahayang bébas-Na ngan alatan manéhna nyaho atawa foresaw nu nyiksa manéhna nyieun eta kitu ogé katurunan na; Sabalikna anjeunna nyandak wasiat bébas anu sami ti anu suci

Virgo, sareng sababaraha paporit anu sanés anjeunna ngagaduhan hak istimewa, tanpa korespondensi atanapi istighfar. Ti mana maranéhna bakal menyimpulkan yén Allah téh ngabalukarkeun primér, atawa sahenteuna sekundér, tina misfortune tina reprobates, sakumaha anjeunna mediately atanapi langsung panulis sagala kejahatan maranéhanana. Sadayana

éta, maranéhna bakal nyebutkeun, éta merta bagian tina rencana na. Sarupa jeung monster odious anu bangga sorangan ngabogaan panjara ngeusi korban tirani maranéhanana, kitu ogé ningali diri dikurilingan ku budak jeung idolized ku loba riungan favorit, Allah, aranjeunna bakal nyebutkeun, atawa rada tiran sawarga, sami-sami dimulyakeun ku musibah jalma-jalma anu dihukum ku anjeunna tanpa kasalahanana, sareng ku kabagjaan jalma-jalma anu diganjar ku anjeunna tanpa jasana, sabab sadayana diramalkeun sareng dieureunkeun ti sadayana kalanggengan, tanpa wasiat bebas manusa kantos lebet kana nanaon. Ieu bakal doktrin infernal maranéhanana.

Kaayaan Adam saméméh hal nu henteu patuh-Na, jeung nu Virgin rahayu. kahayang bébas.

Ku kituna pikeun ngajawab hujat pikareueuseun ieu, jeung ngabingungkeun sateuacanna sistem abominated ieu impiety, Allah ngajadikeun kuring ningali kaayaan

lalaki kahiji saméméh hal nu henteu patuh-Na, jeung nu Virgin rahayu sapanjang hirupna. Ieu persis kaayaan tohan sarua lajeng deui. Allah geus nyiptakeun duanana kacida bébas tina defilement komo

kahayang; tapi masihan aranjeunna kasempetan sareng sarana pikeun pantes, sareng henteu kaleungitan aranjeunna,

(196-200)

Anjeunna parantos masihan aranjeunna wasiat gratis sareng wasiat gratis, anu Maha Suci Virgin ngadamel panggunaan suci sapertos kitu, ku waspada sareng perawatanna, tumbuh tanpa henti dina jasa sareng cinta; bari Adam abused eta kalawan bébas tur ngaliwatan lepat sorangan, saprak anjeunna acted kalawan cerminan, ngalawan nurani jeung pertahanan well-dipikawanoh Allah-Na; anjeunna henteu patuh, upami henteu kalayan seueur rahmat, sahenteuna kalayan rahmat langkung ti cekap pikeun ngajaga anjeunna tina ragragna, sareng tina sagala musibah anu nuturkeunana.

Ti mana urang kedah nyimpulkeun yén sacara mandiri tina hak-hakna, Virgin Rahayu pantes, ku kahadéan sareng korespondensi na kana rahmat, makuta kamulyaan anu dipiboga, sanaos anjeunna henteu pantes nampi nikmat anu aya dina kualitas indung Allah. ; bari, ku prevarication-Na, Adam deserved chastisement nu manéhna ngalaman dina dirina, jeung nu manéhna masih ngalaman di turunan na, saprak éta hukum dilaksanakeun, jeung

kaayaan nu geus ditumpukeun dina anjeunna ku panyipta-Na, Anjeunna terang eta, éta

nya nepi ka manéhna saluyu jeung eta ku pamakéan ditangtoskeun tina rahmat anu Allah dibikeun manéhna pikeun  ieu.

Allah teu bisa jadi pangarang dosa: manéhna bener hayang kasalametan sadaya lalaki.

Ku kituna éta rada palsu, sakumaha urang tingali, yen Allah teh panulis dosa manusa, sabab ku granting anjeunna bakal bébas-Na, anjeunna geus dilarang ku ancaman dahsyat. Naha éta henteu bakal maén dina kalemahanna upami, ku ngancam anjeunna, anjeunna henteu masihan anjeunna kakuatan pikeun nyingkahan aranjeunna?

pangaruhna? Ah! mamang teu, Allah geus disimpen dina haténa, saperti dina Maryam, jeung cinta pangarang anak, aversion gede pikeun hal nu henteu patuh, jeung inclination kuat pikeun kasatiaan; horor alam tina vice jeung sagala nu nyimpang tina sagala virtues nu éta janten aturan kalakuanana. Bagja inclination yén dosana teu pareum

masih aya di urang!... Ku alatan éta, manéhna boga sagala cara jeung sagala kapentingan mungkin pikeun nyingkahan kasalahan sarta hukuman-Na; tapi, sakumaha ceuk Kami, kudu aya istighfar di dinya di sisi-Na, janten pantes atawa susceptible tina ganjaran Maha Nyipta-Na. Ieu pikeun alesan ieu manéhna geus dibikeun manéhna  hiji bakal bébas, hiji bakal bébas, nu homage manéhna ménta manéhna, saméméh confirming manéhna dina rahmat, dina raraga mibanda hal di manéhna ganjaran; sareng antisipasi nyiksa anu tiasa dilakukeun ku Adam tina kado ti Surga ieu moal aya pangaruhna kana tekad anu dasarna gratis sareng sukarela. Bapa kuring, ieu sigana saderhana sareng cukup  alami pikeun kuring.

Ku kituna, ku kahadéan Allah anu sami, jalma-jalma anu dosa anu paling ageung masih gaduh rahmat kasalametan anu tiasa nguntungkeun; Sagampil wali greatest bisa nolak Allah jeung nyiksa rahmat anjeunna masihan aranjeunna.

dikabulkeun…. Ku naon, dina hal ieu, kalakuan Allah bakal dihina? Naon anu urang tingali aya anu henteu adil, masuk akal sareng malah

diperlukeun pikeun urutan ngadegkeun?…. Naha putusan-Na anu paling pikasieuneun kaadilan sareng kaadilan? Jeung naon hak nu culprits kudu ménta manéhna pikeun eta?

akun, saolah-olah anjeunna kedah masihan aranjeunna deui?… Anu pasti, Bapa, sareng anu kedah urang sadayana tahan, naon waé alesan anu urang lakukeun, nyaéta yén Allah hoyong kasalametan urang kalayan wasiat anu ikhlas, leres sareng permanén; éta yén manéhna geus dibikeun kami sagala cara pikeun beroperasi eta ku rahmat-Na, nurutkeun kaayaan nu urang manggihan sorangan, sarta yén manéhna ngan bakal menta hiji akun saha wae pikeun hartosna yén anjeunna bakal geus dibikeun anjeunna; tungtungna mah moal aya anu dihukum tanpa kasalahanana, atawa diganjar tanpa pantes.

Upami manusa teu ngalakukeun dosa, Firman bakal janten incarnate. Kaayaan polos manusa dina anggapan ieu, sareng durasi pondok dunya.

Upamana yen manusa teu boga dosa, umat manusa moal jadi, sakumaha anu kasebut, tunduk kana kabodoan, kana kasangsaraan hirup, atawa ka kabutuhan maot, anu balukar tina kasalahanana. Sanajan kitu, eta bakal geus diperlukeun pikeun Illahi geus incarnated, teu nebus dunya, tapi pikeun nyadiakeun insufficiency mahluk, sarta nyieun manusa pantes tujuan na jeung enjoyment Allah-Na. Ieu naha inkarnasi Kecap ieu dibereskeun ti sagala kalanggengan dina desain Allah, sarta ngawangun bagian penting tina rencana karyana; tapi dina anggapan ieu yén manusa teu dosa, Ketuhanan incarnated moal ngalaman: J.-C. pikeun maparin ka Allah adoration bapana sarta ngahormatan pantes anjeunna,

milikna, saloba urang bisa. Ieu sababna kuring ngartos yén éta ngeunaan inkarnasi Firman-Na yén Gusti hoyong nyarios ka kuring ngalangkungan ieu

Kecap-kecap anu ku Mantenna didangukeun ka abdi: Abdi parantos ningali kakawasaan abdi hina di payuneun abdi, sareng kaagungan abdi teu aya deui anu diperyogikeun, sabab anjeunna parantos ngajantenkeun abdi pantes.

upeti. Tapi sanggeus henteu patuh manusa éta mutlak diperlukeun yén Redeemer-Na kudu ngalaman hal, pikeun appease murka jeung nyugemakeun kaadilan ketuhanan, sanajan ieu teu perlu yén manéhna kudu ngalaman loba salaku manéhna.

Upami manusa henteu ngalakukeun dosa, karep moal pernah dirasakeun dina anggota awakna, atanapi pemberontakan dina indra na. Awakna, kawas pikiran jeung haténa, bakal geus tunduk kana hukum Ilahi; dina sagala hal anjeunna bakal geus ngajukeun ka dirina ngan bakal Allah-Na. Hiji-hijina kahayang

(201-205)

pikeun akur, ku completing jumlah nu milih, bakal geus dibawa manéhna baranahan-Na, tanpa ngabogaan ngalaman sagala gerakan concupiscence. Kalakuan kawajiban ieu bakal jadi pinunjul pikeun anjeunna salaku pujian sareng pujian anu bakal janten padamelan anu paling biasa.

Éta pemberontakan tina panca indra urang, sareng sanés prasangka pendidikan, anu nyababkeun urang éra alami ieu pikeun muncul taranjang, éra anu tumbuh ku umur,

sanaos gaduh naon waé, sareng anu masih ngawajibkeun jalma-jalma anu paling biadab pikeun nutupan naon anu disumputkeun ku pagan anu munggaran dina daun.

langsung saatos dosa maranéhanana. Aduh! Ngan dina waktu éta maranéhna terang ieu éra nu urang wariskeun, sarta kami bakal kawas aranjeunna, lamun maranéhna teu ingkar. Gusti ngajantenkeun kuring ningali kapolosan sareng kajujuran éta

bakal janten pakean pikeun urang, dina kedok cahaya anu lembut anu mana awak urang bakal dikurilingan, sareng di handapeun éta, sakumaha dina handapeun benteng tina modesty anu ramah, aranjeunna bakal dilindungan tina sagala hal anu teu sopan. Dosa toreh jilbab teu resmi ieu, sarta culprits éta wajib nyadiakeun eta kalawan jilbab séjén nu pernah rada ngaganti eta. Manusa bakal hirup bébas tina kacapean, panyakit, umur sepuh sareng sagala jinis kanyeri.

jeung infirmity, nepi ka Allah geus dikonfirmasi manéhna dina rahmat, jeung geus dibereskeun nasib-Na salamina, ku sésana langgeng jeung Bliss langgeng. Buah tangkal kahirupan bakal hitherto rejuvenated jeung revived caducity na.

Upami manusa teu ngalakukeun dosa, aya alesan pikeun percaya yén dunya bakal atos lami pisan, sareng di dieu, Bapa, mangrupikeun alesan urang tiasa.

masihan, jeung nu kuring yakin conforms kana lampu nu enlightens kuring. Jumlah tina

kapilih ditahan dina katetepan Allah, dunya kudu endure nepi ka jumlah nu geus kaeusi. Ayeuna, sadaya apes anu leungit asupkeun éta pikeun euweuh. Ku sabab eta, perlu yén panjangna waktos ngadamel naon anu henteu disayogikeun ku balaréa: ogé Gusti ngajantenkeun kuring ningali yén éta pikeun anu ditakdirkeun sareng pamimpinna yén anjeunna parantos ngalaksanakeun sadayana. Kakuasaan J.-C. nyaéta langgeng ogé imamat-Na; sarta éta pikeun nyadiakeun anjeunna kalawan karajaan jeung subjék, éta kakuatan ketuhanan Drew manusa tina nothingness, sarta yén hikmah na ngatur anjeunna nepi ka aya wanting euweuh jalma anu kudu ngakuan anjeunna pikeun

pamingpin maranéhanana sarta nyusun pangadilan-Na pikeun kalanggengan. Ku alatan éta, pikeun jalma-jalma anu dipilih waé yén dunya ngahutang pikeun ayana, sabab pikeun aranjeunna anu diciptakeun. Ieu deui ka langka maranéhanana, kitu ogé ka jumlah loba reprobates, yén manéhna téh ngahutang pikeun teu acan réngsé.

Tapi manusa geus dosa, jeung kapuasan Yesus Kristus geus jadi indispensable.

Tungtungna, Rama kuring, manusa geus dosa, sarta ku hal nu henteu patuh anjeunna geus nyeret sakabéh anak malang na kana aib-Na, nuturkeun ancaman jeung hukum ditumpukeun ku pencipta-Na. Anjeunna nutupan urang sadayana dina kutukan anu sami sareng ngalungkeun urang kana jurang anu sami. Ieu mangrupikeun sumber cimata urang sareng asal-usul sagala musibah. Ti harita kasugemaan Sang Panebus jadi kacida pentingna; sarta lamun mediasi na teu datang ka bantuan urang, leungitna langgeng urang éta bisa dilawan. Tapi hayu urang jadi reassured ku kahayang konstan,

Ikhlas sareng permanén Gusti, pikeun ngajantenkeun urang sareng ngabahagiakeun urang. Anjeunna teu tiasa sangsara karugian urang anu langgeng, sareng kahadéan-Na ngalegaan ka urang panangan anu ngabantosan urang dina jurang sareng nyegah urang tina ragrag kana éta. Naon predilection dina kahadean urang!

Beda antara dosa malaikat jeung dosa manusa. Ikhlas tur permanén wasiat Allah pikeun nyalametkeun sakabeh lalaki.

Kuring nempo, manéhna ka kuring, pemberontakan malaikat jeung nu lalaki. Kuring nempatkeun aranjeunna dina kasaimbangan, sarta judged aranjeunna pisan béda dina nasihat abdi. Di sisi lalaki, kuring nempo leuwih kalemahan jeung kasangsaraan ti wickedness. Tina

sisi malaikat, sabalikna, kuring nempo hiji niat jahat murni, hiji kareueus teu kaampeuh, sarta ceuk kuring sorangan: dua mahluk ieu teu kudu ngalaman nasib sarua. Hayu urang ngancurkeun malaikat rebellious, sarta nyalametkeun lalaki kaliru, redeem manéhna tina maot manéhna deserved, jeung nyieun kalemahan na ku satisfying sorangan pikeun naon manéhna owes ka kaadilan urang; manehna bakal manggihan di dinya hak-hakna ogé rahmat kami. Momen inkarnasi ku kituna ditahan, sarta manusa, sanajan kaliru, ieu kukituna predestined ngeusian tempat malaikat prevaricating ...

Ku sabab eta pisan palsu, sakali deui jeung blasphemous, nyebutkeun yen Allah teh panulis dosa jeung misfortune mahluk-Na, saprak manéhna geus ditarik kaluar ti nothingness ngan nyieun eta eternally bagja, numutkeun naon nu katingali dina permanén-Na. kahayang, nu teu bisa rupa-rupa jeung nu teu mampuh daék jahat. Ieu, Bapa, ku wasiat permanén ieu Allah geus ditebus dunya di expense gede saperti, jeung manéhna teu sagalana dina kakawasaan-Na pikeun narik manusa ka dirina; ngahampura anjeunna kajahatan na, komo ngamangpaatkeun éta

halangan anu nentang anjeunna, pikeun meunangkeun anjeunna kasalametan…. Beuki lalaki strays tina jalur anjeunna geus disusud pikeun anjeunna, beuki anjeunna ngungkabkeun dirina ka leungitna langgeng, sarta beuki rahmat ketuhanan persists dina ngalereskeun wasiat permanén pikeun nyalametkeun anjeunna, ku nyieun getih jeung cinta J.-C.

Hak ieu sareng wasiat permanén ngalegaan ka sadaya makhluk, sareng kalayan tulus mikahayang kasalametan urang sadayana, sakumaha anu bakal ditingalikeun ku Gusti dina dinten nalika anjeunna bakal ngabenerkeun rezekina, sareng kalakuanana ngeunaan unggal jalma khususna, pikeun ngabingungkeun pitenah-Na. musuh; jadi urang teu bisa

(206-210)

ngalakukeun hadé, Bapa; tinimbang nyerahkeun diri kana wasiat anu lurus sareng permanén ieu anu henteu tiasa nipu harepan urang. Ieu naon J.-C. nunjukkeun ka kuring dina gering dimana kuring ngalaman sagala bahaya jeung sagala takwa hiji kanyeri, salila Iblis nyieun unggal usaha pikeun maledog kuring kana mistrust, discouragement komo putus asa.

Bari urang di ieu bakal ikhlas tur permanén pikeun nyalametkeun sakabeh lalaki, ngeunaan nu J.-C.. ngomong ka kuring jadi loba, perlu, Bapa, yén kuring ngabejaan ka maneh hal leuwih bakal telenges diserang hiji poé.

Allah ngidinan kuring nyaho teu ngan éta dina konsekuensi wasiat permanén ieu manéhna nyiptakeun manusa jeung manéhna ditebus manéhna; tapi anjeunna oge ngabejaan kuring yén éta téh ngaliwatan dirina anjeunna hibah graces konversi ka sinners greatest, jeung ka musyrik sorangan sarana kuat kasalametan. Kuring nyebutkeun ka musyrik sorangan, sarta sakabeh ieu merlukeun katerangan saeutik.

Di sagigireun obor akal, pangaweruh alus atawa jahat, hukum alam, pondokna, sabaraha cara rongkah anjeunna teu employ mun nelepon aranjeunna ka dirina, sarta yén saprak mimiti dunya? Di nagara dunya mana anu henteu nembus sora jalan Laut Beureum, panonpoe

Ditéwak, témbok Yerikho runtuh, sareng seueur deui kaajaiban Musa, Yosua, ogé hukum-hukum anu kasohor tina jalma-jalma anu dipilih anu sigana ditempatkeun di tengah-tengah jalma-jalma kafir ngan ukur masihan aranjeunna pangaweruh ngeunaan Gusti leres? Tacan gumuruh jagat

Serangan anu nyerang Mesir, Asur, sareng seueur pisan bangsa-bangsa di bumi, kusabab jalma-jalma anu sami anu ditangtayungan ku anjeunna ku cara anu khusus? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Sil. 104; 14).

Dimana urang teu acan nguping kuil Suleman, anu ngalangkungan, kalayan alesan anu saé, pikeun kaajaiban anu munggaran di dunya, sareng seueur monumen anu sanés anu dipikanyaho, tina seueur fakta anu keuna sareng umum anu sateuacanna bahkan dongeng-dongeng mitologi, anu naha sabagéan ageung ngan ukur tiruan kasar tina aranjeunna?...

nu anyar, sakumaha tina covenant heubeul? Naha panonpoe gerhana? Naha bumi oyag? Naha jilbab candi robek ti luhur ka handap dina pupusna J.-C.? Naha langit jeung bumi, malaikat jeung nu maraot, datang babarengan pikeun ngumumkeun jeung manifest ketuhanan-Na, utamana ku kaajaiban kebangkitan-Na? Ku naon, ku dawuhan-Na, soara Rasul-rasul-Na ngaguluyur ti tungtung dunya nepi ka tungtung dunya, nepi ka teu aya hiji bangsa anu teu acan uninga? Jadi loba bukti umum, tapi ikhlas tur permanén wasiat Allah, pikeun kasalametan sakabeh lalaki, tanpa iwal (1). Tapi éta henteu sadayana, sareng ka rahmat umum anjeunna ngagabung rahmat khusus supados langkung efektif kasalametan individu.

(1) Ti prinsip ieu gampang dicindekkeun yén salaku musyrik éta inexcusable dina henteu recognizing agama Allah sajati dina keajaiban nu marengan wahyu diantara urang Yahudi; jeung salaku jalma ieu geus jeung masih inexcusable pikeun teu recognizing Al Masih na di jalma J.-C, anu miracles paling indisputable geus attested misi ketuhanan; kitu ogé sagala sekte Kristen anu inexcusable keur teu recognizing Garéja leres di nu aranjeunna sadayana dikaluarkeun, jeung nu teu ngaluarkeun tina sagala, sabab miheulaan sagala separation, sakumaha Bossuet nyebutkeun; tungtungna, nu ngasuh sagala ciri ketuhanan, ka pangaluaran sakabeh batur. Di dieu lajeng, diomongkeun sacara umum, Providence diyakinkeun ngeunaan sakabeh bangsa bumi.

tina cara anu anjeunna bakal gaduh pikeun terang sareng nuturkeun bebeneran; sakumaha ogé dina rahmat leuwih atawa kurang husus ti Allah jeung susuratan ti-Na pikeun nyingkahan jahat jeung prakték kahadean. Naon subjék pikeun cerminan pikeun maranéhanana anu teu boga kabagjaan hirup di bosom tina Garéja bener; pikeun jalma anu, sanggeus lahir di dinya, teu cicing di dinya dina cara nu conforms kana pagawean maranéhanana! Ieu katingalina jauh pikeun jalma sareng individu.

Sarana kasalametan anu dipaparinkeun ku Allah ka sakumna manusa. Solicitude tina Malaikat Wali.

Ti momen konsepsi unggal lalaki hususna, sarta tanpa iwal, Allah, teu eusi pikeun komunikasi pitulung-Na ka jiwa jeung awak ngahiji, sakumaha anjeunna wajib ngalakukeun ku kahadéan murni, sarta bebas tina prescience-Na, utusan. salah sahiji malaikat-Na pikeun dijagaan jeung konservasi mahluk anyar ieu (anu bakal dibantah ngeunaan reprobates) nu pagans teu iwal ti eta. Malaikat-malaikat anu sae aranjeunna ditugaskeun khusus pikeun ngaleungitkeun aranjeunna ku sagala cara anu mungkin pikeun nampi cahaya wahyu; jadi éta naon maranéhna gawé tirelessly pikeun. Kuring ningali ka Allah yén tanpa bantosan malaikat-malaikat ieu, bakal aya anu binasa langkung seueur jiwa sareng teu aya watesna.

jasad di antara kapir. Naon anu aranjeunna henteu dilakukeun pikeun meunangkeun pangaweruh ngeunaan Allah anu leres sareng hukum-Na? Aranjeunna ngurus aranjeunna sateuacan sareng saatos lahirna, salami sapanjang kahirupan sareng dugi ka maotna, upami henteu bagja.

Jiwa ngahiji sareng raga sagancangna misahkeunana. Ku  ngahijikeun éta, éta ngagerakkeun urat, arteri, otot, humor; Manéhna

(211–215)

tungtungna brings kana éta kahaneutan vital, nu hirup pribadi diwangun,

sénsitip sarta spiritual, dugi Gusti maréntahkeun anjeunna ninggalkeun pos ieu;  sarta masih malaikat alus-Na anu tanggung jawab pikeun ngabejaan manehna jeung ngamangpaatkeun sagalana pikeun ward off bahaya sarta nyadiakeun anjeunna kalayan maot alus, saloba anjeunna  .

aya dina kakawasaanana. Anjeunna ngaronjatkeun lampu na guna ngaronjatkeun dispositions na; eta nunjukkeun ka manéhna parasaan iman, harepan jeung cinta; Anjeunna ngajurung anjeunna pikeun ngorbankeun nyawana ku cara ngahijikeun maotna sareng Gusti Allahna. Ningali yén moments anu berharga, anjeunna nyokot kauntungan tina sagalana pikeun dispose anjeunna pikeun petikan panungtungan ieu; sarta sakali jiwa nu adil geus dipisahkeun tina raga, anjeunna accompanies eta ka tribunal Allah, pikeun mingpin eta afterwards ka Surga atawa ka Purgatory, nurutkeun tenor tina kalimah-Na jeung hukuman hakim-Na.

Di purgatory anjeunna ngadatangan anjeunna sareng ngahibur anjeunna, teras-terasan nyobian  cara pikeun ngirangan atanapi ngirangan kasangsaraan sareng nyepetkeun waktos pangiriman anjeunna. Tungtungna, moment ieu sanggeus anjog, anjeunna nyokot eta jauh jeung kabagjaan  pikeun

ngarah ka Surga, dimana aranjeunna silih asih jeung cinta paling sampurna  .

Sedengkeun pikeun jiwa reprobate, Bapa kuring, ah! éta hal anu sanés! nyeri pisan pikeun malaikat tutelary nya, ningali manehna, sanajan sagala usaha nya,

pikeun némbongan saméméh Allah dina kaayaan dosa fana!... Saha bisa cet kaayaan-Na pikeun anjeun! Anjeunna nuturkeun manehna ti kajauhan nepi ka dinya; anjeunna ngan ngadéngé ku shudder a

hukuman nu condemns dirina, sanggeus éta anjeunna horéam abandons dirina kana kakawasaan setan. Urang bisa nangtoskeun naon eta pasti geus ngarugikeun anjeunna ku remembering sabaraha anjeunna dipikacinta mahluk malang ieu, sanajan imperfections sarta henteu syukur; sabaraha anjeunna paduli ngeunaan kabagjaan langgeng sarta sakabeh anjeunna

geus dipigawé pikeun meunangkeun eta pikeun manéhna! Anjeunna anu pangsaéna, anu paling lembut sareng anu paling ikhlas diantara réréncangan na, atanapi langkungna teu aya kantétan anu kuat, atanapi silaturahim sapertos kitu diantara lalaki…. Naon anguish lajeng, naon cimata

ningali dirina dipisahkeun ti dinya salamina!... ningali diseret ka naraka anu anjeunna hoyong terangkeun ka Surga!

Allah, pikeun bagian-Na, Rama kuring condemns anjeunna ka dinya jeung kaduhung, sarta kuring ningali, dina kahayang ikhlas-Na pikeun nyalametkeun mahluk-Na, yén éta téh posisi pikareueuseun pikeun anjeunna wajib hate eternally jeung ngahukum jiwa nu 'anjeunna. dipikacinta pisan jeung hayang ganjaran; ningali dirina kapaksa ngalaksanakeun fungsi hakim inexorable, dimana manehna ngan hayang laksana fungsi bapa jeung sobat .... Ah! Bapa, lamun hardened sinners dipikaharti, Kuring teu nyebutkeun naon eta kudu ngarugikeun maranehna eternally dipisahkeun ti Allah maranéhanana; tapi kuring nyebutkeun lamun maranéhna ngarti naon waragad malah Allah sahingga abandon na

mahluk jeung mindahkeun jauh ti dinya salamina, abdi wani yakin yén maranéhna moal bisa nulungan asih eta, kaluar tina sukur saloba kaluar dipikaresep, sarta yén maranéhna

hoyong nyandak kasulitan kabur pikeun nyéépkeun anjeunna tina masalah ngahukum aranjeunna: nyeri anu ageung upami upami kabagjaan Gusti tiasa

kaganggu, anjeunna bakal troubled ku nasib nu hiji jelema nu ngalakukeun dosa prepares keur dirina. Bisa jadi éta lalaki musibah ieu bakal idin pikeun ngalaan anjeunna ka dinya, sarta bisa anjeunna manggihan dirina kalawan jiwa rada hideung, haté rada teuas, rada merhatikeun, rada denatured,

monster cukup, pikeun mawa rasa teu syukur ka titik ieu? Saleresna, Bapa, hal éta sigana teu kaharti ku kuring.

Ngeunaan budak leutik anu maot tanpa dibaptis, sok sanajan dina rahim indungna, Allah parantos terang ka kuring yén Anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna,

saméméh maranéhna maot, gagasan yén maranéhna téh mahluk lumrah, lalaki, sarta yén maranéhna bakal muncul saméméh anjeunna. Malaikat-malaikat anu saé nyababkeun jiwana ka limbo, dimana aranjeunna ngantunkeun aranjeunna, misina parantos réngsé. Kituna jeung barudak leutik tina pagans, anu kudu ngalaman nasib sarua, nu urang bakal nyarita dina tempatna. Sedengkeun pikeun jalma-jalma dosa anu tobat anu bakal maot, kuring ningali, Bapa kuring, dina wasiat anu asih sareng permanén ieu, kahayang anu leres-leres yén Allah kedah nunjukkeun ka aranjeunna rahmat, tuang ka aranjeunna jasa anu teu aya watesna tina Penebusna….

Kahayang ati Yesus pikeun kasalametan urang.

Ah! Bapa, ieu pasti bakal ngajantenkeun aranjeunna bagja, wasiat sateuacan aya paréntah anu sanés, anu ayeuna ngadesek aranjeunna, kalayan kegigihan, sumanget sareng minat, pikeun ngahampura aranjeunna! Ieu nya

anu balik ka Jurusalamet urang amiable markisa nyeri na jadi agreeable,  yén anjeunna tumuwuh teu sabar, lamun salah sahiji bisa ngomong kitu, dina rahim indungna, sarta yén anjeunna sighed sapanjang hirupna sanggeus moment berharga ieu.  Ieu kahayang ardent pikeun procure kasalametan manusa jeung rekonsiliasi tina sinners, nu, sakumaha ceuk kuring,

dijieun anjeunna ngajalankeun kalawan strides buta, dina cara sapertos nu hese nuturkeun anjeunna, teh

panungtungan waktu anjeunna indit ka Yerusalem pikeun ngagungkeun Paska panungtungan-Na; ardor na masihan anjeunna jangjang, anjeunna flew tinimbang walked. Sapertos, Bapa abdi, anu épék hébat, konsékuansi senang tina wasiat kuat tur permanén ieu, kahayang ikhlas tur ardent ieu yen Allah geus nyalametkeun sakabeh lalaki; bakal anu,

sakumaha ceuk kuring, nyaéta saméméhna

(216-220)

ka unggal SK jeung ka unggal prevision (lamun kitu, urang bisa ngaku di Allah sababaraha jenis anteriority), jeung nu kudu jeung pernah bisa ngarobah iraha wae, saprak éta immutable kawas Allah sorangan. Éta naon

hartosna istilah ieu permanén, tetep, mutuskeun bakal, nu Kuring geus ngulang jadi sababaraha kali, jeung nu urang bakal nyandak up deui, kusabab kasalahan nu kudu hiji poé kontes ieu disposition eternally konstanta atanapi wasiat Allah. Tapi hayu urang balik deui ka inkarnasi Firman nu geus jadi dipikabutuh pikeun kasalametan unggal hiji urang, ngaliwatan lepat Rama umum urang; éta pikeun isukan.

BAB II.

TINJAUAN KALIMAH, JEUNG PANGARUHNA.

Penampakan Virgin Rahayu ka Suster.

Kuring kudu dimimitian, Bapa, ku ngabejaan Anjeun naon anu lumangsung ka kuring tadi peuting dina kasempetan naon kudu nempatan kami, maksudna konsékuansi tina inkarnasi Firman. Nempo kuring teu bisa  balik saré

sanggeus hudang, kuring mimiti mikir ngeunaan urutan zat nu urang kudu nuturkeun. Ujug-ujug eta seemed kuring ningali, sahenteuna  sababaraha

panon pikiran urang, ngomong nanaon deui, mahluk tina kageulisan greatest sarta bearing stately. Anjeunna neuteup ka kuring kalayan tampilan kahadean, ngajantenkeun kuring janten sakedik hinaan: "Eh naon! abdi

putri, ceuk manéhna ka kuring, Anjeun nyarita ngeunaan misteri agung inkarnasi nu, anjeun bakal nyebutkeun nanaon, anjeun bakal boga nanaon ditulis” nya di saha prodigy ineffable ieu lumangsung? Naha anjeun bakal nyarios nanaon ngeunaan kuring, anu mangrupikeun saluran rahmat sareng organ wasiat surga? Kuring bingung sareng nyeri pisan ku hinaan ieu, kakuatan sareng kaadilan anu kuring karasa, tanpa aya dina kaayaan pikeun nurut. Kuring ngagaduhan kahayang anu hébat pikeun nyarios, tapi kuring henteu tiasa nyarios nanaon anu pantes: ideu kuring lemah teuing sareng bingung teuing. Ku kituna kuring nyokot samping

ngadagoan Surga datang ka nyalametkeun kuring, sarta kuring pisan charmed  mun nurut Ibu alus kuring, nanyakeun anjeun nulis handap naon Gusti geus ngusulkeun ka kuring keur dirina momen salajengna.

Grandeur jeung hak husus Maryam, dipisahkeun tina ordo umum.

Mimitina, Bapa, panginten kuring masih ningali wajah raja anu kuat ieu dikurilingan ku bunderan emas anu nandaan durasi na, sareng anu ngandung

kumpulan sakabeh mahluk anu bakal kaluar tina leungeun-Na. Hiji awéwé caang batan panonpoé, sadayana dazzing kalawan kamulyaan jeung kaagungan, gazed kana

manehna kabeh panon. Geuwat kuring ngarti yén éta parawan anu teu aya babandinganana anu bakal ngalahirkeun Firman Incarnate. Makhluk anu éndah ieu,

kawas nu séjén, kaasup kana bunderan emas nu ngandung luhur

kaagungan Raja kamulyaan; tapi kuring ningali yén anjeunna luhur pisan di luhur anu sanés, sareng sigana, ku élévasi ieu, kaluar tina tatanan umum, sareng ampir teu aya bagian dina sésa-sésa lalaki, ku sabab anjeunna henteu kalebet kana Jumlah turunan Adam: ieu anu kuring kahartos ku élévasi ieu, anu ngajantenkeun anjeunna luar biasa.

Tungtungna, Bapa kuring, kuring ningal anjeunna pinuh ku kado sareng hak istimewa, anu sami sareng tilu jalma ilahi sigana kuring anu kahiji sareng poko. Bapa Abadi ngakuan anjeunna pikeun putri-Na anu tercinta, anu, tanpa kaleungitan kasucianna, parantos ngahasilkeun, dina waktosna, anu dilahirkeun ti sadayana kalanggengan. Putra ngakuan dirina pikeun indungna, anu, sanggeus méré anjeunna hirup temporal, babagi sagala labors jeung sagala sangsara. Roh Suci ngakuan dirina pikeun kuil-Na jeung salaki tercinta-Na, anu dibeuleum ngan jeung seuneu-Na, tanpa kungsi bringing halangan wae ka rahmat-Na atawa cinta suci-Na.

Ku kituna, putri Rama, indung Putra, salaki Roh Suci anu unites aranjeunna, Mary nyarupaan Rama di kasuburan nya; manehna nyarupaan Putra dina sangsara hirup fana nya; manehna nyarupaan Roh Suci dina ardor amal-Na. Masing-masing tina tilu jalma resep kana makutha dina dirina sorangan tina kautamaan anu anjeunna parantos ngahias dirina. Naon kamulyaan! naon élévasi! naon martabat! Bisa urang

ngomong naon deui? Dupi hiji mahluk nanjak leuwih luhur? tiasa anjeunna ngadeukeutan langkung caket ka Ketuhanan? Nya kitu, Bapa abdi, pangkat luhur yén ilahi Ibu J.-C.

konsepsi beresih nya.

Saterusna kuring nguping sora nu datang ti Allah jeung nu ngadawuh: Anjeun sadaya geulis, tercinta, jeung teu aya titik dina anjeun... Kumaha anggun léngkah anjeun, O putri pangeran! Kecap-kecap anu luar biasa, sareng anu mana, numutkeun kacerdasan anu ku kuring ditampi ti aranjeunna, ngan ukur tiasa nyocogkeun ka ibu Gusti, pasangan anu leres tina Lagu. Nalika kuring nyarioskeun anu sanés

mahluk, Yesus Kristus ceuk kuring dina ieu, Kuring ogé bisa ngomong: Anjeun geulis, tercinta mah, euweuh titik di anjeun; tapi kuring teu bisa ngomong: Anjeun geulis geulis. Kecap-kecap ieu ngagaduhan harti anu langkung lega, sareng henteu tiasa

terapkeun wungkul ka abdi tercinta par excellence. Éta hartosna yén teu pernah aya sareng moal pernah aya titik dina dirina ... Sareng kuring ningali, ku hartos pujian ieu, éta ngan ukur kusabab

(221-225)

Ibu Gusti, anu ngan ukur kasucian anu hébat ieu ditangtayungan. Pikeun kuring nempo dina konsepsi suci beresih nya éta sakabéh murni tur sagala geulis,

dipisahkeun tina jisim bani Adam. Kuring ogé geus dipikaharti ku eulogy ieu  bestowed ka dirina ku Trinity Maha Suci, yén léngkah anjeun geulis, O putri pangeran! Ieu ngandung harti yén sakabéh kalakuan internal tur exterior Virgin rahayu ieu salawasna geus pleasing di panon Allah jeung dina sagala moments hirupna. Kuring geus katempo sarta kuring ningali yén mahluk murni ieu salawasna balik ka dirina pikeun muhasabah aya grandeurs Allah, leungit dirina happily dina semedi kasampurnaan taya watesna, mawa balik ka anjeunna ku humility dirina sagala rupa nu aya dina dirina, jeung kaduruk unceasingly jeung seuneu  asih purest nya.

Kamanusaan Maryam dijieun pikeun manusa suci Yesus Kristus. élévasi-Na jeung sasaruaan sampurna ka Yesus Kristus.

Tanpa wanting sagala cara pikeun equate indung ka Putra, nu bakal idolatry jeung pitenah, abdi ningali dina lampu nu enlightens kuring yén manusa suci Maryam dijieun pikeun umat manusa J.-C. denok manusa boga eta  .

geus pikeun kasalametan umat manusa; janten, Bapa abdi, nu salah bakal pisan salah mun nyimpulkeun tina ieu J.-C. moal kituna bakal Jurusalamet sadaya.

lalaki, saprak éta ngan ku kahadéan tina merits nya jeung panebusan nya Maryam geus dibébaskeun tina noda aslina tur ngeusi jadi loba nikmat;

sakumaha anu kasebut ku kahadéan tina merits sarua yén sakabéh umat manusa geus dikumbah jeung regenerated. Janten anjeunna nyalira sadayana aya hubunganana. Mary teu kirang indebted ti sakabeh batur ka putrana sorangan, sarta J.-C. dina harti ieu téh Jurusalamet jeung redeemer indungna sorangan, sakumaha anjeunna teh Jurusalamet jeung

Redeemer sadaya lalaki séjén. The outpouring of graces na ngan diarahkeun ka batur sanggeus geus disiapkeun channel pantes narima sarta ngirimkeun aranjeunna. Ogé, Bapa kuring, saatos kamanusaan suci J.-C, yén indungna éta sareng bakal salawasna janten anu paling pantes pikeun ngalereskeun pandangan

Trinity anu pikaresepeun.

Henteu, sakali deui, sareng Gusti nyaram yén kuring hoyong nunjukkeun yén, ku hak-hak anu ngangkat anjeunna langkung luhur sadayana.

mahluk sejen, Virgin incomparable ieu kantos bisa ngahontal kaagungan pangluhurna Trinity kaharti. Henteu, Bapa, abdi, alhamdulillah, tebih tina kasalahan anu fitnah bid'ah ngahina kami tanpa sabab…. Maryam moal bisa pinuh ngartos Mahluk ketuhanan, sabab manehna mangrupa mahluk terhingga gumantung kana Mahluk Agung ieu. Sadaya anu kuring nyarios sareng pura-pura, Bapa kuring (henteu ngalanggar kana

musuh Garéja jeung milikna), nya eta Maryam geus jadi elevated luhur malaikat jeung lalaki, nu teu aya mahluk bakal kantos bisa ngarti nya, jeung nu wali greatest, kawas kahiji tina troughs ,

bakal salawasna ngahargaan dirina salaku ratu maranéhanana jeung daulat kaharti.

Kuring nempo yén ti momen konsepsi beresih nya manéhna endowed jeung pangaweruh jeung alesan; manehna terang pangarang nya jeung desain hébat manéhna dina dirina (1).

(1) Sababaraha pangarang panginten sareng nyeratna; hiji malah bisa disebutkeun yen eta teh rarasaan theologians pangalusna. Tempo diantara séjén Risalah on True bakti ka Mary , ku Boudon.

Manéhna sujud dina sumanget pikeun muja Trinity Maha Suci; sareng kalakuan adorasi sareng bakti munggaran ieu ngalangkungan sadaya anu paling heroik sareng berjasa anu dilakukeun ku wali sanés pikeun Gusti. Manehna ngaleuwihan aranjeunna ti lajeng on saloba anjeunna elevated luhureun aranjeunna ku prerogatives dirina jeung eminence tina tujuan dirina. Kumaha raket pisan

kalawan J.-C. malah! Ku sabab éta, anjeunna mangrupikeun garis anu paling sampurna pikeun jalma anu pikaresepeun. Ah! Bapa, naha urang tiasa bogoh pisan ka mahluk sapertos kitu, khususna terang cinta anjeunna ka urang! Naha urang tiasa gaduh teuing kapercayaan ka anjeunna, terang kakawasaan anjeunna pikeun putrana, sareng sagala kahayangna pikeun ngajantenkeun urang hadé? Manehna teh indung urang, nu nyebutkeun eta sadayana, sarta kami kudu jadi barudak nya; jadi eta, sarta kabeh bakal ogé.

Inkarnasi Firman. Formasi awak Yesus Kristus. Nya kasampurnaan.

Saatos upeti ieu ka ibu Firman Inkarnasi, hayu urang ngobrol

ayeuna tina titisan Kecap pikaresepeun ieu. Abdi bakal nyarioskeun ka anjeun, Bapa, naon anu ku Allah parantos terangkeun ka kuring, tanpa nuturkeun metode anu sanés ti anu anjeunna dituturkeun. Nalika waktosna parantos sumping pikeun ngalaksanakeun misteri anu hébat ieu dina rahim suci anjeunna anu janten subjekna, teras Trinitas tuang cinta sareng kahadean ka anak Adam anu kaliru, pikeun ngalaksanakeun panebusan aranjeunna salami lami. jangji jeung figurative. Bapa ngébréhkeun kanyaah-Na ka lalaki, méré maranéhna Putra-Na sorangan. Putra komunikasi cinta-Na ka aranjeunna, ku jadi incarnate sarta devoting dirina kana kasalametan maranéhanana ku immolation diantisipasi. Roh Suci ngébréhkeun kanyaah-Na ka aranjeunna ku cara midamel misteri anu agung ieu. Sareng tingali, Bapa kuring, naon anu ditunjukkeun ku Gusti ka kuring ngeunaan operasi misterius ieu, karya anu sampurna tina Ketuhanan,

Inkarnasi Firman. Bieu Maryam masihan idin na

(226-230)

wasiat anu diusulkeun ku utusan ti Surga, yén Roh Suci ngabentuk dina rahimna awak anu pikaresepeun sareng umat manusa suci J.-C. Jurusalamet ilahi urang, kuring ningali yén awak ilahi ieu kabentuk dina dirina, sanés tina zat ieu anu ditakdirkeun. , dina awéwé séjén, pikeun formasi awak katimu nurutkeun urutan alam, tapi tina zat purest, atawa rada tina getih purest tina Virgin Suci ieu, hiji luhureun sakabeh nu animasi haté nya, sarta anu panas aya ngajaga geulis. seuneu cinta ilahi.

Nanging, anjeunna mangrupikeun daging alami anu nyata, awak manusa anu nyata, anu teu kakurangan naon-naon anu disimpen ku Gusti dina awak manusa anu munggaran, teu aya anu ngalengkepan umat manusa. Awak ieu, kitu

miraculously kabentuk dina awak Virgin, teu nuturkeun gradasi formasi alam, nu merlukeun waktu nu tangtu pikeun ngembangkeun organ; tapi kuring ningali yén ti mimiti, leutik sapertos anjeunna, sareng janten teu katingali, anjeunna sapinuhna sareng sampurna kabentuk dina sadaya anggota awak, otot, urat, urat na.

getih, arteri na, peujit; sadaya organisasi internal sareng eksternalna didorong ka kasampurnaan, sareng disposed nampi operasi jiwa suci sareng ilahi-Na… Anjeunna henteu gaduh kuku ramo, sanés rambut anu henteu kabentuk sakumaha anu diperyogikeun, pikeun kaayaan éta. , kasampurnaan ieu. tina karya Allah.

Sagalana sampurna dina anjeunna, sanajan dina jasmani, sarta ngan  tumuwuhna diperlukeun dina totalitas awak ketuhanan ieu  (1).

(1) The Sister of Nativity teu acan hijina hiji pamadegan ieu; sababaraha dokter sareng bapa Garéja panginten sapertos anjeunna. Kuring bade ngadugikeun dina titik ieu ungkapan sorangan Saint Bazile dina kecap ieu Injil. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem… Statim enim quod conceptum est carne perfectum fut, non per intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Nyiptakeun jiwa J.-C. kasampurnaan-Na. Persatuan hipostatik. Gusti-lalaki.

Dina instan anu sami (sabab upami urang tiasa ngaku sakedap sateuacan ayana pikeun awak ieu, éta ngan ukur tiasa janten sakedapan alesan), dina waktos anu sami, ku napas, atanapi ku kalakuan anu ngahasilkeun tina sagala kahayangna, kuat. , Trinity Suci Drew ti nothingness jiwa paling geulis jeung holiest nu kungsi aya, jeung nu bisa kungsi aya. jiwa geulis tur suci ieu, bieu dijieun tur dikaluarkeun tina leungeun pangarang na, raket ngahiji jeung awak nu ieu takdir pikeun eta; sarta ujug-ujug, ku polah simultaneous, ketuhanan tina Firman Abadi ngahiji jadi

raket kana dua zat ieu, yén éta henteu tiasa dipisahkeun deui tina aranjeunna. Uni hipostatik sabenerna ieu, nurutkeun istilah sakola, jauh leuwih raket kénéh ti awak jeung jiwa, sabab teu bisa dibagi, sedengkeun urut bisa dibagi: jadi hiji teu bisa, dina J.-C., misahkeun. lalaki ti jeung Allah, atawa Allah ti lalaki. Ieu anu disebut Firman incarnate, Allah-man atawa Allah-man, Theander sajati; dina kecap, Bapa abdi, dua alam ketuhanan jeung manusa ieu jadi raket

ngahiji babarengan, yén maranéhna ngabentuk tapi hiji jalma anu sarua di J.-C., Jurusalamet ketuhanan urang.

Nurunkeun Manusa-Allah sateuacan Bapana. komitmen-Na kaluar tina cinta sangsara pikeun sakabéh umat manusa. Damai antara langit jeung bumi, sarta superabundance tina jasa Jurusalamet urang. Nyiksa nu loba bakal nyieun eta.

Dina momen anu sarua, Bapa kuring, kuring nempo Rama Abadi, anu, dina konsér jeung Roh Suci, tos ka Kecap-Na dijieun daging, jeung ceuk manéhna, casting kana manéhna gaze asih: Anjeun Putra well-begotten . tercinta, di saha kuring geus pleased ti sakabeh kalanggengan, jeung saha kuring pleased wungkul. Lajeng, sarta salawasna dina instan sarua, ku kahadéan tina Ketuhanan nu ieu ngahiji ka anjeunna, umat manusa suci tina Firman Incarnate ieu diangkat ka tingkat kaagungan pangluhurna; acan, salaku manusa, J.-C. humbled dirina saméméh kaagungan Rama-Na, komo ka bojong nothingness, lamun bisa disebutkeun, nyembah manéhna dina sumanget jeung dina bebeneran,

ngan ukur pujian anu pantes pikeun kaunggulan katuhanan-Na…. Ieu adorer sampurna tina Ketuhanan nyaeta Allah sorangan, bade liwat sarta ratifying motif hébat kana hambalan pikaheraneun ieu, wajib dirina sangsara kawas hiji lalaki nu ngilu nu lalaki geus deserved ku pemberontakan-Na, sarta masihan, kawas Allah, harga taya wates pikeun tiap. tina  sangsara-Na.

Asih-Na pikeun urang komitmen anjeunna ka titik sangsara maot, anu hadé pikeun nyugemakeun kaadilan ketuhanan, ku conforming kana wasiat Bapa anu nempatkeun tebusan umat manusa dina harga ieu. Rama Kami, anjeunna ngadawuh ka anjeunna, nenangkeun amarah anjeun, hampura ka nu kaliru, ngahampura anak Adam miskin. Anjeun, Bapa, nampik kurban sato salaku korban teu cukup jeung cukup teu mampuh ngalereskeun perhatian Anjeun jeung sustaining purity of gaze Anjeun; muhun! Bapa, di dieu kuring, kuring nampilkeun diri di tempatna, kuring sumping pikeun ngalaksanakeun wasiat anjeun anu pikaresepeun sareng nyugemakeun kahoyong cinta anjeun anu kuat… Kanggo ieu, Bapa, kuring hoyong nyéépkeun diri pikeun ngagentos lalaki anu kaliru, ka saha anjeun. bakal nganuhunkeun dina tinimbangan kuring.

Upami lepatna teu aya watesna, kompensasi anu kuring siapkeun pikeun anjeun sareng anu kuring parantos nawiskeun anjeun moal tiasa langkung handap ti anjeunna. Serang lajeng, Bapa, neunggeul jamin polos; tapi mangga simpen

(231–235)

penjahat jeung obyék dear murka Anjeun. Abdi gaduh hak naroskeun ka anjeun, sabab kuring idin maot pikeun anjeunna, sareng éta ngan ukur ngajantenkeun anjeun kurban tina immolation anu ku kuring dipasang dina awak ieu anu anjeun damel pikeun kuring. . Ku kituna hampura, Rama abdi, hampura aranjeunna! Hatur nuhun

ka umat manusa, kusabab kuring. Ieu mangrupikeun kasimpulan sadaya padamelan abdi, sadaya getih sareng sora abdi kedah didangukeun dugi ka napas terakhir abdi!… (1)

(1) Saleresna di dieu, upami teu lepat, mangrupikeun doktrin Garéja anu leres ngeunaan Inkarnasi, diungkabkeun ku cara anu luar biasa sapertos ortodoks. Teu kantos aya anu nyarios langkung jelas, langkung tepat, atanapi langkung kuat, ngalawan doktrin palsu ngeunaan Arius, Apollinaris, Nestorius, Sabellius, sareng sadaya musuh ketuhanan J.C. sareng maternity ilahi. Indungna anu rahayu. Pernah ngalaman hiji hadé diucapkeun ngeunaan union dua zat dina misteri agung

Inkarnasi, dogma dasar Iman urang; sarta eta oge pangakuan ti hakim paling enlightened koleksi ieu.

Teu kedah diulang deui yén mustahil pikeun kuring ngadugikeun sadaya naskah suci di dieu. Saha bae anu geus versed dina maca kitab suci, ngarasa di glance kahiji yén sakabéh rinci ieu téh jadi nourished ku aranjeunna, yén cutatan bakal nyandak up leuwih spasi ti téks sorangan, sakumaha Kuring geus warned.

Saterusna kuring ngadéngé sora Rama Langgeng: Anaking, manéhna ngomong, sagalana anjeun ménta dikabulkeun; pikeun, naon bisa kuring nolak cinta, ka pasrah, kana martabat Allah anu lowers dirina nepi ka titik mastikeun pikeun mahluk-Na?... Ah!... Putra abdi, obyek dear abdi langgeng.

complacency, kapuasan anjeun leuwih ti loba pisan: oge, ku kahadéan tina kapuasan ieu, karapihan geus dijieun: amarah abdi appeased; kaadilan jeung rahmat Kami geus nyieun hiji perjangjian langgeng, sabab sanggeus mediasi Anjeun maranehna teu boga nanaon deui ditanya… Firman Incarnate ngawaler:

Abdi muji sukur, O Bapa! sabab geus kitu ordained eta pikeun alus milih Anjeun; tapi, lamun rahmat jeung kaadilan Anjeun geus dijieun satru, lamun maranehna bagja jeung wareg, cinta urang, O Rama! henteu acan. Kuring ngarasa sagala dipecat ku kahayang pikeun procure pikeun lalaki kapuasan copious tur superabundant, enrich Garéja kuring, jeung

ngahias eta kalawan superabundance ieu graces nu Abdi hoyong pantes, teu ngan pikeun sakabéh satia umumna, tapi ogé graces husus pikeun tiap jiwa hususna. Anugrah anu biasa, anugrah anu luar biasa, tungtungna sadaya jalan kasalametan bakal hasil tina karep abdi sareng kasangsaraan abdi; sarta balukar cinta Kami ka aranjeunna bakal jadi sumber inexhaustible duanana panghampura maranéhanana sarta kabagjaan maranéhna, sarta kamulyaan leuwih loba pisan di kalanggengan, ti aranjeunna bakal boga, lamun maranéhna teu kungsi kudu Redeemer. Ieu pikeun kamulyaan Anjeun, O Rama! sarta pikeun nyugemakeun cinta anjeun pikeun aranjeunna, anu  kuring gaduh

kersa sareng anu abdi hoyong kéngingkeun pikeun aranjeunna dina panebusan abdi anu seueur cara kasalametan anu mujarab ...

Sareng perkawis éta, Bapa, ieu mangrupikeun pernyataan anu J.-C. dilakukeun ka kuring:

Kelimpahan merit anu ku kuring diungkabkeun ka anjeun bakal janten kasempetan pikeun ngarusak sareng kaleungitan seueur, anu, jauh tina kauntungan tina aranjeunna ku cara nerapkeunana ka dirina, ngan bakal janten langkung culpable, ku panyalahgunaan kriminal anu bakal aranjeunna lakukeun, sakumaha kaayaanana sarua ieu jasa bakal ngabalukarkeun kasalametan loba. Sagalana bakal gumantung, ulah ragu eta, dina pamakéan anu masing-masing geus dijieun tina merits ieu.

Ieu batu anu ku kuring diomongkeun dina Injil kuring; batu sudut sarta fundamental ieu, nu ngajadikeun sakabeh kakuatan edifice nu eta dipaké, abdi hartosna Garéja kuring ogé tina kasalametan unggal anggotana. Tapi, upama para pagawéna nolak jeung nolak mawa kana gedong, mangka jadi batu sandungan, nu ngaremukkeun sakur nu narajang, nepi ka ngarecah sirah sakur nu ragrag ka dinya. Cilaka nu hiji (1), gedong-gedong nu teu lebet kana gedong-gedongna, taya salahna dirugrugkeun  ku angin jeung kabawa ku cai ngalembur  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Mat. 21,  44.)

Ku sabab éta, jasa Allah mangrupikeun sumber anu munggaran sareng hiji-hijina sabab anu épisién tina sagala jasa manusa. Rahmat J.-C. penting pisan pikeun kasalametan, yén tanpa éta urang henteu kedah ngarep-ngarep, sabab tanpa éta urang tiasa ngalakukeun nanaon dina urutan gaib sareng anu tiasa diitung ka urang pikeun surga. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . Jabur 126,  i.)

Nyababkeun ragragna malaikat anu jahat sareng ketekunan anu hadé.

Ieu, Bapa, anu parantos diungkabkeun ku Allah ka kuring sareng dipikanyaah ku kuring

inkarnasi Firman sareng panebusan umat manusa. Ayeuna, sateuacan ngalih ka agama sareng Garéja Putra Allah, kuring kedah uih deui ka titik anu ku kuring ngan ukur disebatkeun, maksudna anu nyababkeun ragragna malaikat-malaikat jahat sareng katekunan anu saé. Di dieu, sakumaha di tempat sanés, kuring ngan ukur nyarioskeun ka anjeun naon anu kuring tingali dina cahaya anu nyaangan kuring.

Anu mimiti, Bapa kuring, kuring ningali éta, sami sareng lalaki anu munggaran dina ieu

hal, éta ngan ku pamakéan alus atawa goréng tina kahayang bébas maranéhanana,  yén malaikat alus atawa goréng disimpen atanapi reprobated. Hayu urang tingali naon Gusti ngajantenkeun kuring  ningali éta.

(236-240)

Gusti urang geus ngawartoskeun kuring, complaining ngeunaan malaikat doraka: lalaki jahat ieu pernah dipikacinta kuring atawa nurut kuring; anjeunna salawasna geus mean, tapi dina cara

wickedness, hiji niat jahat murni tur superbness sorangan. Ieu naha pemberontakan-Na, nempatkeun dina kasaimbangan, ieu judged jeung dihukum pisan béda ti nu ti lalaki nu Allah kagungan welas asih, kusabab kalemahan alam-Na,... Kumaha, Sister mah, ceuk kuring ka manéhna, a roh nu kacida luhurna tur sampurna, bisa datang ka nyigeung Allah, sarta pantes dikutuk ku kasalahan-Na?... Kuring dieureunkeun ku kasusah sarua, manehna ngajawab; tapi ieu mangrupikeun jawaban anu ditunjukkeun ku Gusti pikeun kuring ayeuna: tuliskeun naon anu kuring

bakal ngabejaan Anjeun. Kuring nyokot pulpén jeung nulis ampir kecap pikeun kecap.

Leres, Bapa, para malaikat diciptakeun dina kaayaan anu langkung sampurna tibatan manusa; tapi henteu aranjeunna dikonfirmasi ku rahmat. Allah ogé miharep, dina kaadilan-Na, pikeun ngaganjar aranjeunna nurutkeun pamakéan maranéhna pikeun nyieun hadiah-Na jeung kahayang bébas maranéhanana. Ieu sababna, sateuacan ngaku aranjeunna kana visi anu jelas, anu mangrupikeun hakekat kabeungharan anu sampurna sareng kamulyaan daulat, atanapi henteu kalebet aranjeunna tina éta, anjeunna

dibikeun, sakumaha ka lalaki polos, hiji waktu percobaan pikeun kasatiaan maranéhanana. waktos tetep ieu sarua keur sakabeh rahayu. Saparantos kitu, Bapa, ieu anu ditepikeun ku Gusti ka abdi tina roh-roh anu saé sareng anu jahat. Salawasna nulis.

Saint Michael, contona, jeung sakabeh jalma ti pihak-Na tempo diri ti momen kahiji ciptaan, jeung ningali sorangan jadi geulis, jadi sampurna, jadi cemerlang, jeung endowed jeung kecerdasan luhur saperti, admired sorangan ku gerakan cukup alam; tapi sanggeus kitu dianggap sorangan, aranjeunna naék tina pangaruh kana cukang lantaranana, sarta kaluar tina diri indit ka Allah. Ku sabab kitu aranjeunna mimiti ku raising sumanget maranéhna pikeun pangarang maranéhanana, paribasa: Saha geus nyieun urang jadi geulis? Saha anjeunna anu, dina nyiptakeun urang, parantos ngeusian urang ku kasampurnaan sareng seueur cahaya? Aranjeunna ningali anjeunna, sareng nalika aranjeunna ningali anjeunna, aranjeunna sujud ka anjeunna

muja ka Mantenna sarta ngabakti ka Mantenna kalawan sakujur mahlukna, pikeun mikawanoh kana sagala kauntungan-Na, sarta pikeun nyaksian ka Mantenna gumantungna kana kaunggulan Nu Maha Agung. Lajeng Ketuhanan flowed, ku torrents of graces, dina maranéhanana

manah, nu dihurungkeun ku seuneu asihna. Ku cahaya obor ketuhanan ieu, maranéhanana nyaho ganjaran ditakdirkeun pikeun kasatiaan maranéhanana, lamun maranehna persevere; ogé hukuman anu ngantosan aranjeunna, upami aranjeunna henteu

satia. Éta pikeun aranjeunna ningali raray Allah salamina, atanapi salamina diusir ti payuneun-Na. Terserah aranjeunna milih.

Kumaha hébat kamajuan rahmat anyar ieu dilakukeun dina kecerdasan luhur ieu! aranjeunna sujud sareng muja Panguasa sareng Gustina kalayan kasabaran sareng karendahan anu paling jero, saolah-olah ku bakti anu teu tiasa dilanggar pikeun ngalaksanakeun sagala paréntah sareng sadaya wasiat raja anu paling luhur ieu anu aranjeunna dicekel, sareng anu hoyong janten salamina pikeun aranjeunna.

éndah rewarding. Aranjeunna nyumponan seueur perhimpunan sadaya roh anu diciptakeun pikeun ngalakukeunana sapertos aranjeunna sareng nuturkeun conto na: sareng ku kahayang anu kuat sareng kasatiaan ieu kana rahmat anu munggaran aranjeunna pantes langkung ageung, sareng, diantarana, tina Panggilan anu luhur pikeun fungsi anu aranjeunna dihormatan ku Penciptana, anu ngajantenkeun aranjeunna malaikat, nyaéta menteri tina wasiat-Na.

Sapertos kitu urutan sareng gradasi nikmat anu dipaparinkeun ka aranjeunna sareng anu ditungtungan ku kabagjaan anu bakal aranjeunna nikmati tanpa akhir. Ayeuna hayu urang asup ka jero malaikat jahat, khususna Lucifer. Mimitina

momen manéhna nempo dirina jeung nganggap dirina, manéhna ngabandingkeun dirina jeung batur, sarta manggihan dirina paling geulis, paling cemerlang, paling sampurna sadaya pikiran. Ku kituna manéhna ogé admired dirina kawas batur; tapi kuring nempo yén tinimbang ngarobah, kawas malaikat alus, pikiran-Na ka Pencipta-Na, pikeun mawa manéhna kamulyaan, pikeun ngahormatan manéhna, pikeun ngeusi rasa sukur jeung cinta, manéhna eureun dina dirina, komo ku reflections sia-sia nu ngajadikeun manéhna. nyimpulkeun rasa cinta diri anu langkung seueur ku pantulan anu sami. Moal lami deui anjeunna cangcaya naha aya mahluk nu leuwih geulis tur leuwih sampurna ti dirina. Tina mamang ieu anjeunna lulus ka complacency tangtu dina cinta dirina; jalma sorangan, sarta disdain pikeun pangarang sagala nu dipiboga.

Sajauh anjeunna teu acan leres revolted; tapi indulgence dirina nempatkeun halangan dina jalan kurnia, sarta nyegah Allah tina tuang kana haténa éta torrent berkah nu anjeunna jadi liberally dituang kaluar  kana malaikat alus: nu ngabalukarkeun kasombongan na geura-giru degenerate kana kareueus teu kaampeuh. kapaksa Allah ngahukum manéhna. Ti momen nalika malaikat alus geus sujud sorangan ngondang sakabeh assembly pikeun ngalakukeun hal nu sarua, Lucifer jeung pengikut na ogé geus sujud jeung nempatkeun diri dina adoration, tapi  dina

pikiran jeung dispositions pisan béda. Maranehna ngalakukeun eta kalawan disdain sarta saolah-olah horéam, tanpa

(241-245)

cinta jeung tanpa ihlas, kalawan hypocrisy sarta reueus tangtu spite yén Allah ngahukum kahiji, ku ditarikna tina rahmat nu maranéhanana dijieun saperti

nyiksa aneh, salaku urang geus ngomong; anu enggal-enggal ngajantenkeun aranjeunna janten kajahatan anu langkung ageung: sabab, dina hal ieu khususna, jurang anu salawasna nuju ka anu langkung jero.

The ambek-ambekan maranéhanana geus katimu ngalawan Allah ieu kituna tungtungna robah jadi hatred formal nu mawa skandal jeung division ka Surga. Lucifer, atawa Iblis, sanggeus jadi kapala pemberontak, proudly nyatakeun yén manéhna teu hayang subordination atawa sangsara ti punjul; yén anjeunna henteu didamel janten budak tirani. Ku kituna éta lalaki reueus ieu boga audacity pikeun ngaranan pangarang ayana na!... Surga!... naon bisa bangga teu bisa ngalakukeun ka roh manusa, lamun bisa buta malah malaikat nepi ka titik ieu? ?… Henteu, saur anjeunna, kuring moal ngandelkeun éta: nganggo hak sareng kaistimewaan kuring, kuring bakal bangkit ku kakuatan kuring sorangan sareng kuring bakal angkat sareng linggih di gigireun Nu Maha Agung. Kuring baris babagi tahta Nu Maha Kawasa; jeung lamun manéhna nolak ngaku kuring aya, lamun manéhna opposes kuring

élévasi, kuring bakal tiasa nurunkeun anjeunna nyalira…. Deui, Bapa, naon buta uih dina pikiran sawarga! sareng kedah urang, saatosna, kaget ku sababaraha manusa anu lemah!...”. Ku kituna, sumanget reueus ieu meulah pangeusi Surga, ngabentuk pihak considerable, sarta wani nyatakeun perang ka Allah suci tur dahsyat, anu masih ngagunakeun kasabaran nuju nothingness doraka ieu.

Pikeun bagian-Na, Archangel Saint Michael teu leungit kasempetan pikeun nunjuk kaluar zeal anjeunna devoted kana kapentingan Creator-Na. Sanggeus sanggeus diusahakeun sagalana pikeun ngelingan pemberontak ka tugas maranéhna, anjeunna disusun dina urutan alus sakabéh arwah anu geus tetep satia. Anjeunna nempatkeun dirina dina sirah maranéhanana, sarta nyandak salaku motto na perang ceurik kecap ieu: Quis ut Deus? Kecap nu hartina euweuh compares ka Allah.

Nalika waktuna pikeun mutuskeun nasib masing-masing, katingal dua pihak dina urutan perang, anu masing-masing dipimpin ku pamimpin anu kuat sareng dahsyat. Ku kituna aya perang hébat di Surga (1). Abdi ningali, Bapa, yén sadaya kakuatan sareng kaahlian éta, sadaya seni perang anu kantos dipidangkeun di antawis manusa, dina licik, kawani sareng kabijaksanaan, nalika ditambah kana éta sadayana imajinasi para pujangga sareng para pujangga.

Kapercayaan jalma-jalma anu dikaitkeun ka raksasa fabel sareng ka sadaya pahlawan anu luar biasa, henteu aya nanaon kusabab naon anu dilakukeun dina dua sisi.

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

Kapala sakola, diantarana, sareng khususna dua kapala, ngabédakeun diri ku prodigies tina kawani, pantes perusahaanna. Allah ngijinkeun eta, teu ragu, pikeun consummate duanana pemberontakan sababaraha sarta kantétan sarta jasa batur. Ieu naha meunangna éta pikeun sawatara waktu saimbang; tapi, tungtungna, pihak kaadilan prevailed, jeung nu teu bisa lumangsung

sabalikna. Sagalana masihan jalan di sisi pemberontak; sadayana yielded kana usaha tina archangel intrepid, nalika Putra Abadi sumping ka ngalereskeun meunangna jeung mutuskeun nasib combatants. Anjeunna némbongan, sareng pasukan pemberontak ieu parantos ngaleungit sateuacanna.

Naha Deus? Anjeunna ningali aranjeunna murag sapertos kilat, ti jangkung Sawarga dugi ka jero jurang. Nya di dinya anjeunna endapan aranjeunna ku kecap tunggal; anjeunna ngalereskeun nasib maranéhanana di dinya pisan ku kalimah dahsyat ieu, yén manéhna téh tanpa sumberdaya, salaku nurani maranéhanana tanpa harepan amandemen (1)… Ku kituna, Bapa kuring, kareueus nu, kahiji, ngabalukarkeun karusuhan sarta discord diantara malaikat sorangan. , jeung nu, unggal poé kénéh, ngaganggu karukunan éndah mahluk

diciptakeun, sakali ninggalkeun Surga moal balik deui... Sanggeus éta, anu moal sieun monster salawasna pakarang ngalawan Allah sorangan, sarta anu, dina pemberontakan akalna, wani narajang master inflexible ieu anu ngahukum anjeunna kalawan pisan rigor, sarta saha, dina mahluk-Na paling sampurna, ngahukum relentlessly, tanpa. tinimbangan, tanpa karep jeung tanpa sumberdaya?

(1) J.-C. sorangan anu nyarioskeun ka rasul-rasulna: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lukas 10, 18).

BAB III.

TI Gréja.

§. ABDI.

Kaéndahan Garéja Militan. karakter ketuhanan-Na.

"Dina nami Rama, Putra sareng Roh Suci, ngalangkungan Yesus sareng Maryam, kuring taat. »

Imamat abadi J.-C., dikomunikasikeun ka para Rasul sareng panerusna dugi ka ahir abad.

Kuring nempo, Sister ka kuring, dina Ketuhanan tina tilu Jalma pikaresepeun, Garéja Suci turun di bumi jeung ngaliwatan mentri Kecap Incarnate, daulat pontiff imam langgeng, dipakena ku priesthood karajaan-Na, Allah sajati jeung manusa sajati. Anjeunna sumping di antara urang pikeun ngalaksanakeun pangorbanan anu langgeng, pikeun nebus urang ku jasa hirup sareng maotna, sareng ngadegkeun Garéja-Na di dinya ku bantosan Roh Suci.

(246-250)

dikirim pikeun ngawangun éta, pikeun ngatur éta, sareng mingpinna dugi ka tungtungna, sareng ngadukung éta ngalawan sadaya serangan musuh-musuhna….

Ah! Bapa kuring, naon tontonan anu pikaresepeun sareng megah anu dipasihkeun ka kuring  !

Kumaha carana abdi tiasa masihan deui ka anjeun?... Kuring nempo Garéja ieu dina kedok taman enchanting, dimana disimpen, dina urutan rupa, sakabeh hirarki ecclesiastical, para rasul, sarta sakabeh jalma anu bakal ngaganti aranjeunna. J.-C. muncul dina sirahna sareng ngagemkeun aranjeunna di payuneun kuring ku kakuatan ketuhanan-Na, dina wujud  jubah anu ngagurilap sareng keputihan anu panon kuring kagum. Manéhna mimitian ku nu pangheulana rasul-rasul, ti dinya ka kolega-Na, terus ka  sadaya

panerusna nepi ka konsumsi abad. Diasah dina pakéan anu pikaresepeun sareng misterius ieu, majelis cemerlang ieu katingalina ku kuring geulis pisan

luminous, eta exhaled sapertos bau amis tur menawan yén kuring sagemblengna ecstatic. Kuring ngabayangkeun ningali J.-C. dina unggal lampu ieu, sareng kuring ningal aranjeunna ampir sapertos seueur dewa ...

Saé pikeun nyarioskeun ka anjeun dina kasempetan ieu, Bapa, yén dina kaayaan anu sanés, éta kajantenan ka kuring, nalika ngadeukeutan hiji imam, ningali anjeunna ku panon

sumanget, dipakena dina lampu sarua, jeung kuring diajar, dina komuni a, nu lampu ieu ditandaan karakter priestly jeung nu unggal imam ieu dipakena ku ordinasi-Na. Kumaha hébat, kumaha agung, kumaha ilahi imamat J.-C.!... Hayu urang balik deui ka majelis Agustus nu ngandung sakabéh menteri na. Ceuk master ilahi maranéhna ka kuring, némbongkeun aranjeunna ka kuring: Ieu menteri abdi

; di dieu aya jalma anu bakal nangtoskeun jagat raya sareng abdi; sing saha anu ngadengekeun maraneh, ngadengekeun Kami; anu ngahinakeun aranjeunna ngahina Kami; anu ngahormat aranjeunna ngahormatan kuring; Saha waé anu nyabak aranjeunna nyabak kuring…. Teras anjeunna masihan kuring ngartos yén anjeunna nyalira anu nempatkeun masing-masing menteri di Garéja-Na, sabab anjeunna nyalira anu nempatkeun

béntang di cakrawala. Anjeunna anu maréntahkeun ka aranjeunna wates-wates kakawasaanana, sapertos anjeunna ngambah ka unggal bumi langit garis anu kedah dijelaskeun dina jalanna. Anjeunna masihan ka unggal tugas anu anjeunna bakal nanggung jawabna; nya

jiwa bakal ngajawab ka manéhna pikeun naon jeung nu eta boga muatan. beban naon? Tapi teu aya kakuatan temporal anu tiasa ngagentos aranjeunna, ngaleungitkeun yurisdiksina, ngawatesan kakawasaanana, atanapi ngirangan otoritasna.

Kuring nempo lajeng, Bapa kuring, sawah geulis ieu, atawa taman, nu kudu disebut paradise earthly leres; tapi kuring boro nengetan nanaon iwal objék, nu hiji bisa kasampak di kawas kitu loba béntang cahayana ku panonpoé kaadilan. Kuring nempo tribunal infallible dimana Roh Suci resides, jeung ti mana manéhna distributes oracles ketuhanan-Na ka sakabeh Garéja nu manéhna ngarahkeun jeung ngarojong. Ieu infallible, sabab dasarna nyaeta bebeneran. Kuring nempo merits tina Jurusalamet caang jeung caang kalawan brilliance hébat, sarta aranjeunna masihan sagala kakuatan maranéhanana, sagala efficacy maranéhna pikeun tujuh Sacraments kalawan nu anjeunna enriched Garéja-Na. Ah! Bapa abdi, geulis glance! ..

Grandeur Baptisan. Aliansi luhur anu dibaptis sareng Trinitas Maha Suci.

Baptisan Suci di luhur sadayana dibere ka kuring di dinya salaku sumber munggaran tina rahmat kasalametan. Kuring nempo lumangsung saméméh panon kuring aliansi luhur tur ineffable ieu, kontrak irrevocable tur solemn antara mahluk jeung Maha Nyipta.

Kuring geus uninga yen dua pihak geus saling sapuk

silih hormat. mahluk ceuk: Kuring jangji hirup jeung maot dina kapercayaan ti Garéja JC leres; Kuring jangji baris ngalawan

nepi ka maot sétan, dunya, jeung daging, nu musuh  Allah mah, Redeemer mah, jeung Injil-Na; Kuring nolak éta salamina, sareng kuring henteu kantos hoyong gaduh anu sami sareng  aranjeunna….

Lajeng Nu Abadi bangkit tina tahta-Na anu bersinar di luhur langit: Muhun, mahluk abdi, anjeunna ngadawuh, di dieu, di sisi abdi, abdi ikrar diri dina kahadean Anjeun: geus anjeun milik kuring ku jalan ciptaan, geura-giru. Anjeun bakal milik kuring ku gelar malah dearer, éta nyoko, ku nu kuring moal deui ningali di maneh nanaon tapi gambar hirup Putra abdi tercinta, sejen dirina . Ku kituna kuring poho, dina tinimbangan na, kajahatan nu anjeun dilahirkeun kaliru, sarta kuring bade masihan ka cai tina baptisan anjeun kahadean purifying anjeun eta; Kuring baris ngarojong anjeun dina bahaya; Kami bakal ngabela anjeun ngalawan musuh-musuh kasalametan anjeun; sareng upami, ku karugian alam anjeun, anjeun kantos kaleungitan harta kaberkahan anjeun, anjeun bakal mendakan di pangkuan Garéja kuring, anu anjeun janten anggota, sadaya cara pikeun pulih deui….

Ujug-ujug J.-C.. maréntahkeun mentri-Na pikeun laksana kantor luhur maranéhanana, putting nu pagawean némpél covenant ketuhanan ieu; anu langsung dilakukeun. Kuring nempo Roh Suci lungsur dina font baptismal jeung nyokot ngilikan karek dibaptis, ngaliwatan infusion tina tilu virtues teologis, Iman, Hope jeung Amal. Kuring nempo sakabéh cet Trinity pikaresepeun, atawa rada ngukir gambar na jero dina  anyar ieu

Kristen, ku karakter indelible nu manehna bakal nanggung madhab, sarta anu eternally bakal ngabalukarkeun boh kamulyaan dirina di Surga, atawa kabingungan dirina di naraka ... (Pikiran panungtungan ieu nyerang kuring jeung teror.)

(251-255)

Nya kitu, Bapa abdi, yén barudak leres Allah jeung J.-C. geus kabentuk dina sagala kali; ieu kumaha Garéja-Na di bumi ieu ngeusi pangeusi pikeun Surga.

Ku kituna kuring nempo rasul jeung panerusna; nuturkeun aranjeunna, tentara triumphant, syahid, pasukan glorious of confessors jeung virgins. Kuring nempo sakabeh anak Allah, sakabeh warga karajaan J.-C.; para wali tina sagala umur, sagala jinis kelamin, tina sagala kaayaan, ti sakabeh nagara di dunya, ngahiji dina awak jeung ngahiji ku iman sarua, baptisan sarua, harepan sarua, jeung ku beungkeut admirable tina amal sarua, dina nu kirang infused; Pikeun J.-C. masihan kuring ngartos yén, sanajan jauhna Kristen, nalika anjeunna ditempatkeun di puseur idolatry, anjeunna salawasna

langit jeung bumi, bari anjeunna preserves sareng maranehna iman sarua, diadegkeun dina motif sarua nu ngahirupkeun harepan maranéhanana; manéhna ngabogaan hak pikeun ganjaran sarua, sarta bisa cacah dina bantuan sarua pikeun ngahontal eta. Ieu disebut Komuni Suci, anu ngabentuk Garéja JC anu leres, anu ngahijikeun langit sareng bumi, sareng kalebet jiwa-jiwa anu undur anu masih kénéh ngahutang ka kaadilan Gusti. Garéja ieu, sahingga disposed, teu diwatesan ku tempat atawa ku waktu. Éta universal dina wengkuan na ogé dina durasi na. Ieu ngandung sarta encloses di jero eta sadayana adil, tanpa

ngaluarkeun dosa anu teu leungit iman maranéhanana. Unggal lalaki dibaptis milik anjeunna salaku anggota-Na, alus atawa goréng, dugi anjeunna geus

lumpuh ku perpecahan, atanapi dipotong ku pedang ekskomunikasi ...

Ditempatkeun di tengah-tengah majelis éndah ieu, acuk dina dasar anu luar biasa ieu obor iman anu bercahaya, anu melesat dina sagala sisi kembang api sareng

cahayana sagalana ku cahaya ketuhanan na. Ieu téh pituduh sabenerna Kristen; éta panonpoé sabenerna manusa anu geus dispelled gelap idolatry jeung rescued umat manusa tina deepest jeung paling pikasieuneun peuting…. Naon kado ti Surga jeung kumaha elevated jeung sugema alesan manusa! Sakumaha

sumanget manusa ieu enlightened jeung enlarged ku brilliance cahaya lemes jeung meriah ieu!….

Sanajan kitu cemerlang unggal anggota masarakat ieu kageulisan tina Garéja pangajaran seemed kuring, anjeunna digambarkeun ngan pisan imperfectly imperdaulat daulat, di saha nyalira resided kamulyaan jeung kaagungan ilahi jeung plenitude tina priesthood langgeng nu anjeunna nampi ti anjeunna anu. engenders eta dina splendor of para wali. Kuring nempo manehna buang on pasukan dipilih ieu katingal a

sugema, sarta kuring ngadéngé sorana ngomong, " Ieu téh tentara jaya anu kuring ngalawan usaha Iblis. Urang bisa nyerang, tapi urang teu bisa ngéléhkeun éta. Obor nu nyaanganana bisa diangkut atawa dikaburkeun, tapi teu bisa dipareuman. Salawasna perang, sarta salawasna victorious, Garéja abdi bakal hirup sanajan badai paling ngamuk sarta sanajan sagala usaha  musuh nya, sabab yayasan nya rest dina batu padet,  nu

nyaeta bebeneran kecap kuring, sarta yén kuring migawe pikeun uphold eta. Sumuhun, kuring bakal, atawa rada Kami di bosom -na pikeun ngahirupkeun jeung membela eta; Abdi sareng anjeunna dugi ka akhir jaman sareng saluareun, sareng moal aya kakuatan naraka anu bakal ngalawan anjeunna. »

Garéja, terus Sister, ieu deui ditémbongkeun ka kuring dina sosok hiji Vine, sawah, tangkal, bunderan, jsb, jeung sajabana, sakumaha bakal urang tingali engké. Tapi, Bapa, kuring henteu tiasa ngantunkeun ngalaporkeun ka anjeun di dieu fitur tunggal anu ku Gusti ngajantenkeun kuring nyabak persatuan ieu dina ramo.

hebat pisan anu reigns diantara barudak sabenerna Garéja suci ieu, nu karajaan J.-C putrana. Ieu garisna:

Konser Heboh Kautamaan Militan Garéja.

Ngaliwatan, hiji poé spring, deukeut salah sahiji jandéla masarakat, nu overlooked hiji gang tangkal jangkung enclosed dina dipager urang (gang ieu, Bapa, eta ditegor sababaraha taun ka pengker, eta nempatan tempat dimana anjeun ayeuna ningali tilu jajar. tina tangkal jeruk ngora nu geus diganti dinya), éta isuk alus; Abdi hoyong, sakumaha anu ku kuring parantos dilakukeun sakapeung, masihan diri kuring sakedap kanikmatan anu teu salah ngupingkeun getaran tina seueur manuk anu béda-béda anu aya di dinya. The reflections nu tontonan menawan ieu occasioned ka kuring éta mimitina pisan agreeable; Moal lami deui aranjeunna janten hanjelu, sareng tungtungna réngsé sapertos anu anjeun tingali….

Kumaha éndah sagalana aya di alam! ceuk kuring sorangan; kumaha sagalana aya nurut kana sora Maha Nyipta! kumaha sadayana ngagungkeun kamulyaan Nu Maha Kawasa! Sadaya mahluk ngaberkahan anjeunna, masing-masing dina cara sorangan. Naon urutan, naon Harmoni, naon perjangjian sampurna! naon konsér héran antara mahluk irasional malah!…. Naha perlu, ya Allah! yén mahluk nu endowed kalawan alesan jeung ngeusi jadi loba hak husus tur rahmat, jadi hiji-hijina nu nempatkeun karusuhan di dunya nu karya Anjeun, ku revolting ngalawan Anjeun, ku resisting pesenan Anjeun jeung ku nolak nurut wasiat suci Anjeun!…. Sababaraha kali kuring kungsi kadéngé sora manuk ieu; tapi teu pernah ngalakukeun lagu ieu

(256-260)

ngabalukarkeun kuring reflections profound sapertos. Pikiran kuring kaganggu sareng haté kuring digerakkeun ku kesan anu aranjeunna dilakukeun pikeun kuring. Dina kasangsaraan abdi, abdi ditujukeun sorangan ka Gusti urang, sarta kuring ngomong ka manehna: Kumaha mungkin, Gusti, nu lalaki sahingga revolts ngalawan Anjeun, bari sakabeh mahluk ngaberkahan anjeun, sarta yén, sanajan ka sato, sadayana nyanyi muji Anjeun? . ..

Naon karasa! Naon rasa teu syukur universal dina bagian-Na! Bari kuring  complaining kitu, J.-C. mucunghul ka kuring sensibly na dina wujud manusa.  Dilahirkeun

ulah sedih, anak kuring, ceuk kuring, sakumaha anjeunna ditilik kuring, kabeh teu revolted atawa leungit, sakumaha anjeun pikir, diantara fellows anjeun: pikeun mikawanoh kasalahan anjeun dina hal ieu, anjeunna nuluykeun, ngadangukeun tur nengetan deukeut naon. Abdi  badé ngadangukeun anjeun…. Sakedapan, Bapa, kuring nguping dina diri kuring  a

konsér harmonis tina cinta ketuhanan nu dikaluarkeun tina Ketuhanan ku  sora dikalikeun béda jeung nu burst kana sarébu jeung sarébu berkah kamulyaan,  praises, honors tur adorations nu rendered ka  Trinity Maha Suci.

Komuni para wali.

Abdi teu bisa bener ngabejaan Anjeun upami konsér ketuhanan ieu datang ti sawarga atawa ti bumi, atawa lamun indra jaba mah kapangaruhan atawa henteu; Sadaya anu kuring terang nyaéta kuring ngupingkeun éta di sabudeureun kuring; Abdi sapertos di tengah, atanapi langkung tepatna anjeunna aya dina kuring, anjeunna ngeusi sumanget kuring, pamahaman kuring sareng haté kuring, anjeunna nempatan sadaya kakuatan kuring… Mustahil pikeun kuring, Bapa, pikeun nyatakeun ka anjeun.

Sabaraha cinta ilahi ieu anu jiwana parantos dibawa ka dinya kalayan harmoni, sareng di luhur sadayana kalayan rasa amis anu pikaresepeun anu langsung kana manah, ngarebut sareng ngaleungitkeunana tanpa kekerasan….

Hiji hal anu luar biasa, sareng anu tiasa ngaraosan tanpa tiasa nganyatakeun dirina! dina rupa-rupa nada sareng dina bédana modulasi tina chord ketuhanan ieu, kuring ngabédakeun béda-béda kabébasan tina Ordo Suci anu béda-béda Garéja, getol para rasul, kawani anu teu wani tina confessors, kakuatan sareng kateguhan. nu syahid , purity unalterable of virgins kalawan sighs ngaduruk maranéhanana, kasatiaan inviolable tina beungkeut conjugal, kasucian ditangtoskeun unggal estate. Sagalana, sarta unggal bagian tina sakabeh ieu, ieu rendered sarta dikedalkeun ku nada ditangtoskeun jeung analog, ku nuances mindeng imperceptible, ku touch leuwih atawa kirang sénsitip; tungtungna, ieu gradations béda éta

variatif sarta digabungkeun jeung jadi loba seni, ngeunah jeung simétri, nu pernah di bumi geus aya nanaon kawas éta, euweuh malah approaching eta bit slightest.

Kuring kungsi sagemblengna poho musik manuk; sabab dina waktos éta haté kuring ngojay dina kabungahan sareng teu tiasa deui nginjeumkeun diri kana hal anu sanés, nalika dina tungtung konsér anu pikaresepeun kuring, Pangéran urang nyarioskeun ka kuring ieu.

kecap consoling: "Anjeun ningali, anak kuring," nu sagala teu leungit

sakumaha nu kungsi dipercaya. Anjeun nempo yén aya kénéh tetep jiwa satia di bumi anu teu cease muji kuring, ngaberkahan kuring jeung cinta kuring, ku ngahiji jeung Garéja triumphant ngalakukeun dieu handap naon anu dipigawé di langit; Pikeun sakabéh nu karék kadéngé téh ngan sampel saeutik tina konsér nu hasil tina majelis para wali bumi jeung virtues Garéja militan kuring: Anjeun teu acan ngadéngé nanaon ngeunaan konser pikaresepeun nu roh rahayu ngajadikeun celestial. Yérusalém bergema sakedapan.... Nanging, Bapa kuring, dina ngahijikeun deui dua bagian ieu sareng jiwa-jiwa di purgatory, sareng dina hubungan sareng hubungan timbal balik, yén

komuni para wali, Garéja sabenerna J.-C.: masarakat geulis tur endah ieu harga getih Allah a, karya Maha Omnipotence sarta objék cinta paling lembut-Na; tungtungna, éta kakuasaan langgeng-Na.

Naha perlu, Bapa, teu boga nanaon deui ngumumkeun ka anjeun atas nama J.-C.. naraka, Garéja ieu tungtungna nu urang geus ngan katempo dina tetempoan geulis sapertos! Kuring ngaku ka anjeun yén pikiran kuring kaganggu ku éta sareng yén haté kuring bakal ngarasa condong nampik éta; tapi, kumargi kitu kedah janten bagian-Na dugi ka ahir, naha éta henteu ngahianat sabab-Na sareng ngabahayakeun bebeneran, tetep jempé ngeunaan naon anu dipikanyaho ku surga ka kuring? Naha éta henteu patuh ka J.-C. anu maréntahkeun kuring nyarios? Ku kituna kuring bakal nyarita, Bapa kuring, naon eta bisa ngarugikeun kuring. Kuring bakal nyarios naon waé anu diwajibkeun ku kuring ti anjeunna ka sadaya jalma anu ngawangun karajaanana, sareng éta bakal énjing.

§. II.

persecutions panungtungan Garéja. Panyababna sareng akibatna.

Iblis unleashed ngalawan Garéja.

Ah! bapa abdi ! ceuk Suster ka kuring, sanggeus tanda biasa nya tina salib, Bapa kuring!…. Gusti ngajadikeun kuring ningali niat jahat Lucifer jeung niat jahat jeung perverse of henchmen-Na ngalawan Garéja suci J.-C. -

(261-265)

pikeun mupus jalan jeung jalur pikeun Dajjal, anu kakuasaan draws deukeut. Ku napas korup tina roh anu luar biasa ieu, aranjeunna ngaracun lalaki, sabab seueur jalma anu kaserang wabah saling nyarioskeun panyawatna, sareng kontagionna janten umum. Naon hiji upheaval! naon skandal

!….

Éta, Bapa, naon anu kuring tingali kajadian sateuacan panon kuring. Sétan sorangan anu ngadistribusikaeun kana satelit-na, anu anjeunna damelkeun kalakuan kriminal-Na, zat-zat kotor anu tangtu anu anjeunna keuna kana dahi atanapi dina sababaraha bagian kulit, saolah-olah nyitak a

karakter bakti kana karyana. Satelit ieu, ku kituna keuna, sigana kuring langsung ditutupan ku kusta anu aranjeunna bakal nginféksi sadayana jalma anu ngantepkeun dirina keuna ku aranjeunna. inohong ieu,  Bapa kuring, relates to interior jeung exterior Garéja; sarta sanajan ngan kudu boga prestasi sampurna dina revolusi nu dimimitian, tapi expresses well dispositions jeung kasuksésan jalma anu nyiapkeun eta pikeun lila. Ieu mangrupikeun usaha naraka pikeun ngancurkeun jiwa pamaréntahan J.-C., sareng ngaganggu jalma-jalma anu satia dina ngalaksanakeun agamana. Utusan sétan ieu, prékursor Dajjal ieu, sakumaha anu kuring terangkeun, nyaéta panulis anu jahat anu, ku sistem anu jahat sareng ngagoda, parantos lami  ngalungkeun

yayasan tina irreligion nu ngadominasi zat kainféksi, nu communicates contagion madhab, jeung nu euweuh lian ti komposisi impure ieu impiety, jsb, jsb; licentiousness nu gains dina sagala sisi jeung nu ngabalukarkeun sagala jahat, dina ngaran filosofi specious , nu eta pernah deserved. Tapi, Bapa, di dieu aya sababaraha kecap anu kuring kadéngé pisan jelas, jeung nu kuring masih menta Anjeun pikeun ngarobah nanaon; aranjeunna seemed kuring datang ti Allah: "The sentinels geus fallen sare; musuh peupeus ngaliwatan halangan jeung asup ka jantung kota. Aranjeunna ngumbara dugi ka citadels, dimana aranjeunna nempatkeun markasna. kakuatan tina

gelap geus ngalegaan kakaisaran na; manehna nyieun dirina sinagoga; manehna geus erected altars tempat manehna geus nempatkeun brahala pikeun dipuja. Sétan datang

asup ka sinagoga-Na, jsb., jsb., jsb. »

Sanggeus éta, Bapa (entong ngarobah naon-naon acan dina naon anu bakal kuring carioskeun ka anjeun), kuring ningali kakuatan anu ageung naék ngalawan Garéja suci. Manéhna uprooted, plundered, ravaged kebon anggur Gusti; Manéhna dijadikeun batu undak-usuk pikeun nu ngaliwat, jeung ngalaan dirina kana hinaan sakabeh bangsa. Saatos ngahina bujang sareng ngatindas nagara agama, jalma anu sombong ieu ngarebut barang-barang Garéja, sareng ngagemkeun dirina ku kakawasaan Bapa Suci Paus urang, anu jalma sareng otoritas anjeunna hina. …. Kuring nempo

stagger kolom Garéja; Kuring malah ningali sajumlah ageung ragrag ti saha kami ngagaduhan alesan pikeun ngarepkeun stabilitas langkung ... Leres, Bapa, di antara anu ngadukung anjeunna, aya pengecut, jalma anu teu pantes,

angon, srigala ditutupan ku kulit domba, anu asup ka tilep ngan pikeun ngagoda jiwa basajan, pikeun meuncit domba J.-C., jeung

nganteurkeun warisan ti Gusti ka depredations of abductors, candi jeung altars suci ka desecration….

Kieu timbalan PANGERAN dina amarah-Na jeung dina ambek-ambekan anu adil-Na: "Cilaka pikeun anu hianat sareng anu murtad! cilaka ka para perampas barang-barang Garéja Kami, kitu ogé ka jalma-jalma anu nganggap hina otoritasna! Maranehanana bakal nandangan amarah Kami; Kuring bakal blast ieu luhung

kandel; Anjeunna bakal ngaleungit sateuacan abdi sapertos haseup anu ngejat di awang-awang, dina hukuman pikeun kajahatanna. Abdi badé nyuhunkeun warisan

dasarna dimaksudkeun pikeun pangropéa candi abdi sareng menteri abdi,

saolah-olah keur nulungan nu miskin mah. Kuring bakal harden haténa, Kuring bakal buta pikiran manéhna, manéhna baris ngalakonan dosa kana dosa; ku ngalakukeun jahat manehna bakal mikir manehna ngalakukeun alus; jeung ragrag jalma saha eta intoxicates bakal sagala deeper na

kabeh leuwih fatal, sabab bakal geus diangkat diri luhur ku kareueus maranéhanana. Di dieu, Bapa abdi, nyaeta alesan kahiji pikeun severity ieu Gusti; éta pantes perhatian.

Sifat kareueus filosofis; anjeunna revolts ngalawan Allah sorangan. Hukuman dahsyat ngantosan anjeunna.

Nurutkeun naon manéhna némbongkeun kuring, haughtiness ieu, paling teu bisa ditolerir dina panon-Na, teu alam biasa, misalna, salaku jalma anu prides dirina dina bakat atawa riches na; ieu ngan hiji vainglory leutik nu ampir euweuh hubungan jeung kareueus nu nyokot eta kaluar dina Allah sorangan sengketa hak-Na jeung nolak manéhna nurut; pikeun jenis kasombongan ieu sipatna sarua jeung nu, di sawarga, diangkat Lucifer ngalawan Nu Maha Agung… Ieu oge sombong sarua ieu, Allah.

nempokeun, nu kudu characterize pemberontakan Dajjal, nu geus animates jeung geus salawasna animasi prékursor anak, Maksad abdi nu impious of kiwari jeung sakabeh umur, anu wani jeung anu geus wani ngahujat ngaran suci Allah jeung

ngangkat standar ngalawan Garéja of J.-C.. putrana, ku narajang truths iman nu éta depository.

(266-270)

Luhung ieu sifatna pikeun ngolo-ngolo sareng ngarusak rasa, ngahianat imajinasi, ngageuingkeun akal sareng pamahaman. Pangaruh anu paling biasa nyaéta hukuman anu paling adil sareng paling pikasieuneun, sabab éta salawasna ngabutaan pikiran sareng hardening haté pikeun bebeneran anu diungkabkeun.

anu kapercayaan anu diperlukeun pikeun kasalametan… Salawasna condong kana novelty jeung disposed kana kasalahan, eta ngajadikeun sorangan, nurutkeun pretensions ambisius anak, sistem licentiousness jeung impiety; bukti bisa neunggeul panonna, bebeneran bisa ngagoda haténa, éta tetep dina ide-ide lamunan jeung ilusi, nutup panonna kana cahaya bukti, hardens haténa.

ngalawan kaduhungan, sareng terus-terusan ngalawan bebeneran salaku panghina anu paling dahsyat ka roh Allah…. Manehna tungtungna ragrag kana lolong misalna yén manéhna nyokot malah misdeeds dirina pikeun lampah berjasa, sarta dina ngalakukeun jahat manehna yakin manehna bener ngalakukeun alus. Ku kituna teu ilahar ningali hiji lalaki anu geus datang ka ieu, gloating dina turpitudes na, nyandak kajahatan sorangan pikeun gawé alus, jeung ngabayangkeun dirina rendering jasa ka Allah jeung pleasing anjeunna ku lampah anu anjeunna defends, anu offends anjeunna. sareng saha anu ngahinakeun anjeunna… Leres, monster-monster ieu bakal nganggap aranjeunna religius ku cara najiskeun kuil-kuil sareng ngancurkeun agama. Dina cara nu sarua maranéhna bakal kamulyaan dina ngaran patriots ku overthrowing sakabeh hukum sipil nu ngajadikeun kaamanan tina fatherland, sagala prinsip

patriotisme sareng kamanusaan: pembantaian pisan warga sareng menteri agama bakal janten kalakuan religius pikeun sukarelawan buta ieu, sareng ngaragragkeun sadaya undang-undang anu paling suci tina sadaya tugas….  Ku kituna éta tempat jenis kareueus infallibly ends up! The hardening  tina

jantung sareng buta pikiran anu dugi ka salah paham sareng ngaragragkeun bukti prinsip-prinsip kahiji….

Ku sabab kitu Gusti ngajantenkeun kuring ningali, Bapa, yén kaangkuhan sapertos kitu matak pikasieuneun dina panon-Na, anu anjeunna ngudag éta kalayan teu aya anu teu tiasa dikedalkeun, sareng ampir teu mungkin yén hiji jalma tiasa ngarep-ngarep ngantepkeun anjeunna santai nyandak. ngeunaan konversi ieu musibah. Leres, Bapa, Gusti langkung resep ngahampura kajahatan anu sanés, sabab kajahatan sanésna henteu ngalawan anjeunna: kajahatan anu sanés henteu ngagaduhan darajat kajahatan anu nyerang éta, anu ngareuwaskeun sifat-sifat Ilahi-Na: pemberontakan anu teu kaampeuh ieu. kabuka sarta nyatakeun perang nu anjeunna sovereignly detests, sarta di mana anjeunna teh musuh langgeng tur irreconcilable ... Jadi hayu urang teu heran lamun, leumpang kalem dina cara dilaknat jeung reprobate, ieu sukarelawan buta anjog ka tungtung tragis, sarta ragrag. ka handapeun jurang anu pikasieuneun sareng Lucifer master maranéhanana, dina momen nalika aranjeunna pikir, kawas anjeunna, naek ka luhur langit. Sapertos kitu bakal nasib maranéhanana; jeung naon eusina

pikasieuneun pisan, kuring ningali dina Allah yén kalimah saolah-olah dibawa, sarta yén, tanpa mujijat rahmat, nu teu saurang ogé bisa janji, éta bakal boga.

eksekusinya ga salah.... Tapi, Bapa, sakumaha ieu jam nurut abdi, abdi nyuhunkeun hapunten upami abdi ditunda neruskeun nepi ka engké.

§. III.

Keluhan J.-C. ngeunaan musibah anu bakal ngancurkeun sadaya Karajaan Katolik, sareng khususna Perancis. Skandal imam goréng.

"Dina nami Rama, Putra sareng Roh Suci. »

Bapa, dina hiji wengi nalika indung urang ngajantenkeun kuring bobo di depot, pikeun kasalametan bumi anu langkung ageung, kuring nguping, nalika kuring hudang, aya sora anu hanjelu anu sigana kuring datang ti sisi garéja, sareng éta. kaluar ti santo

tabernakel dimana Sacrament Maha Suci tina altar disimpen. Kuring ngarti gampang yén éta J.-C. anu neneda ka Rama langgeng. Ku kituna kuring nginjeumkeun, kalawan

nengetan malah leuwih, dengekeun eta sora noel, nu memang sora lalaki, tapi nu accents nyeri tur plaintive kagungan, abdi percanten, hiji énergi, kakuatan ekspresi nu sora manusa teu pernah, tur teu bisa mibanda. lamun teu dihirupkeun ku ketuhanan. Dina waktos anu sami, kuring ngarasa ditembus ku ayana Gusti, sareng kuring nguping, sajauh kuring tiasa nangtoskeun, doa anu seueur hubunganana sareng Taman Zaitun ... J.-C. kajawab, Ngabejaan kuring datang jeung neneda jeung manehna… Kuring bangkit langsung, nuturkeun idin umum nu kuring geus dicandak ti indung urang, pikeun alesan naon jeung naon motif éta. Kuring ngagabung ka Guru ilahi kuring sareng kuring tetep ngado'a langkung ti sajam sareng  anjeunna ...

Betapa bagja anjeun, Suster, kuring ngaganggu, dikaitkeun sareng doa Putra Allah!... Ah! Bapa kuring, jawab Suster, kabagjaan ieu

éta hébat, éta leres; tapi upami anjeun terang naon anu kuring kedah sangsara, sareng sabaraha biaya kuring, anjeun bakal ningali yén nikmat sapertos kitu henteu sirik ku alam. Sanajan kitu, eta kudu confessed ka anjeun, abdi kapanggih sorangan senang babagi sorrows of Jurusalamet kuring jeung Allah abdi, sarta pikeun mantuan anjeunna, dina sagala cara.

(271-275)

cara eta, nanggung aranjeunna ku sangsara aranjeunna kalayan anjeunna. Naon kabagjaan! tapi naon sangsara!…

Ku kituna kuring nguping, Bapa kuring, lamentations Putra Allah jeung keluhan Anjeunna dijieun tina sinners, anu nasib anjeunna nyandak paling.

kapentingan. Kajahatan anu anjeunna katingalina paling keuna, sareng anu anjeunna nangis kalayan paling pait, nyaéta kafir, prevarications sareng skandal para imam anu goréng sareng sadaya ecclesiastics anu, ku irregularities sareng kahirupan skandalna, najiskeun sakramen. , dishonor priesthood-Na jeung ngabalukarkeun ngaran suci-Na jadi blasphemed Sabaraha menteri altars Kami, cenah, ngarugikeun leuwih ti maranéhanana ngawula kasalametan jiwa saha Kuring geus ditebus! Maranehna geus maling tina barang-barang Garéja Kami, ku pésta maranéhanana, kaulinan maranéhanana jeung expenses gunana maranéhanana, di expense nu miskin anu subsistence maranéhanana geus dipaling; Jeung maranéhna ngomong dina haté maranéhna: barang ieu milik urang, tanpa biaya atawa kawajiban. Naon usurpation! naon sacrilege!

J.-C kituna wept leuwih ngalanggar Allah, leuwih desolation tina Garéja, leuwih kapunahan iman jeung amal; dina leungitna jiwa jeung musibat tina reprobate, nu naraka ngeusi up sanajan sagala nu geus dipigawé pikeun ngawétkeun maranéhanana ti eta. Anjeunna wept leuwih sagala ills of umat manusa, sarta hususna leuwih maranéhanana jeung nu Kristen anu kaancam dina hukuman pikeun jadi loba infidelities jeung kajahatan dilakukeun... Sorana disada kawas nu ti babaturan diomongkeun dina.

percanten ka sobatna sareng ngadu’akeun kasedihan anu ditimbulkeun ka anjeunna... Putri kuring, anjeunna nyarios ka kuring, dina pait haténa, tapi dina nada kabapakan sareng kalayan tuangeun manah anu nembus kuring ku nyeri sareng kasedih. sakaligus: putri abdi, anjeun bakal yakin eta? Yudas geus kapanggih di Garéja kuring anu geus betrayed jeung dijual kuring: Kuring geus ditinggalkeun, Kuring geus ditolak deui; kami dikirimkeun

Barabas, jeung kuring dihukum pati. Kuring ieu cruely flogged na

Mahkota cucuk. Kuring geus katutupan ku éra jeung reproaches; Kuring dibawa ka palaksanaan pikeun disalib kadua kalina!… .. Naon chastisements

pantes pisan sareng katurunan sapertos kitu! Najan kitu, kuring geus ngadéngé solat Garéja kuring; groans na sighs nya geus nyieun kuring kekerasan, sarta kuring geus mutuskeun pikeun shorten waktu pengasingan nya ...

Cara pikeun nenangkeun murka Allah; ngahiji sareng J.-C. sareng ngahargaan misteri Passion na.

Ku kituna, J.-C. dina doa fervent ieu kasampak kawas bapa alus anu indignant yén barudak doraka maksa anjeunna ngahukum aranjeunna ngalawan haténa sarta sanajan cinta-Na pikeun aranjeunna. Kuring kadang ningali anjeunna ngangkat leungeun-Na  ngalawan aranjeunna, ngancam bakal ngabasmi aranjeunna, dina waktos anu sareng anjeunna nawiskeun kanyeri-Na, flagellation-Na, getih sarta pupusna. Anjeunna sigana ngumumkeun karugian anu langgeng ka aranjeunna, sareng ngajantenkeun sadaya tatu dina awak ilahi nyarioskeun  aranjeunna.

dibebaskeun tina eta. Anjeunna diondang kuring pikeun gabung solat urang ka na ngalakukeun kekerasan ka kaadilan Rama-Na; tapi, dina rasa amis jero dimana jiwa kuring éta

nyilem, sabab bagian tina kanyeri na geus squeezed tur saolah-olah banjir haté goréng kuring, abdi boro bisa ngalakukeun nanaon tapi ceurik jeung sob di sisi na. Ieu dina kaayaan hanjelu ieu, Bapa kuring, yén manéhna sorangan prescribed teh

Metoda anu kuring nunjukkeun heula ka anjeun, pikeun nenangkeun amarah langit anu jengkel, ku ngahormatan misteri karep anu nyeri……

Kaluhuran sumpah agama, anu mangrupikeun rahmat khusus tina takdir.

Sababaraha taun ka pengker kuring ngagaduhan visi ieu; tapi sabaraha kali kuring teu ngadéngé keluhan J.-C. dina sagala rupa mata pelajaran anu patali jeung Garéja-Na! sareng di dieu diantara hal-hal anu anjeunna nyarioskeun ka kuring hiji dinten ngeunaan sifat sumpah monastik, ngawadul sateuacanna tina penindasan anu dilakukeun ku aranjeunna.

Kiwari. Anjeunna ngajantenkeun kuring ningali yén sumpah ieu sapertos emanasi ti katuhanan na; atawa, lamun resep hadé, a rahmat husus predestination nu ngalir langsung tina merits pupusna; sareng ieu kumaha anjeunna ngajelaskeun ka kuring: peryogi perhatian khusus,

The overabundance tina rahmat, sarta cinta tanpa wates nu Rama kuring komunkasi ka kuring dina waktu inkarnasi kuring, anjeunna ngawartoskeun kuring, banjir haté kuring sarta subjugated bakal abdi, tanpa forcing eta. Kuring devoted, ti moment anu, sadaya fakultas kuring ka prestasi tina wasiat pang luhur-Na dina sagala hal anu bisa metot kamulyaan jeung asih-Na; sarta kuring dijieun anjeunna a

sampurna jeung sakabéh bakti sakabéh diri. Ti harita, wasiat kuring kudu saluyu jeung Rama Kami, kurnia anu sarua ieu ngajurung kuring, ku pilihan bebas, sangsara sagala rupa pagawean, hinaan jeung siksaan, komo nepi ka maot dina kayu salib. Sumuhun, abdi hoyong eta kalawan bébas tur ku inclination cinta abdi. Éta sababna pangorbanan hirup kuring

terus objek kahayang kuring paling hayang. Ayeuna, anjeunna ditambahkeun, nyaho

yén vows agama solemn, ku nu mahluk consecrates dirina sagemblengna ka Allah, mangrupakeun emanasi kurban abdi, sarta kudu bébas kawas éta. Ieu mangrupikeun tuang tina rahmat anu munggaran anu sumberna ngan ukur dina jasa getih kuring: rahmat tunggal tina takdir, anu kuring

ngan ukur ka jalma anu kuring kersa ngabulkeunana. Tanpa ngalakukeun nanaon kekerasan kana kahayang bébas maranéhanana, ieu

(276-280)

rahmat ngajadikeun dirina Jeng eta, manéhna gently seizes haté maranéhanana jeung bakal maranéhanana; eta misahkeun aranjeunna ti dunya ngahiji aranjeunna ka abdi inviolably ku knots tightest cinta ketuhanan; Maksad abdi sumpah dipager, tina ta'at langgeng, sarta renunciation langgeng kahayang sorangan, tina kamiskinan, tina chastity unrestricted jeung noda, nu consecrate maranéhanana.

haté, awak jeung jiwa maranéhanana, sarta tahan aranjeunna sadayana langkung

terus-terusan napel dina salib kuring ku syahid anu langkung berjasa, yén éta langkung panjang sareng langkung sukarela di pihakna….

Indignation of J.-C. ngalawan jalma anu geus ngalakukeun kekerasan ka jiwa anu consecrated ka anjeunna ku vows.

Dina ieu, Bapa kuring, J.-C.. seemed animasi ku ambek-ambekan suci, sarta nyokot nada meriah tur pinuh dipikaresep: korban berharga cinta kuring; aranjeunna nyentuh kuring dugi ka jero haté kuring…. Nu malang geus ngalakukeun kekerasan ka aranjeunna malah on will bébas maranéhanana, nu kuring jadi timburu, sarta kuring sorangan ninggalkeun ka sadaya lalaki ngagunakeun sakumaha aranjeunna milih sarta nurutkeun tekad bébas maranéhanana. Kuring baris males kanyeri, cenah, dina poé judgment abdi. Urang bakal terang ku hak naon aranjeunna sumping dinten ayeuna pikeun ngaleungitkeun penghormatan gratis tina mahluk kuring. Aranjeunna bakal ngajawab ka Kami pikeun ieu istri tercinta anu bakal aranjeunna kapaksa; aranjeunna bakal ngarasa tina blows of rigor abdi adil yén Kami master mutlak ka saha sagalana kudu ngahasilkeun sarta yén euweuh braves kalawan impunity;

Teras, Bapa, kuring ningali hukuman anu pikasieuneun anu dipikabutuh pikeun aranjeunna sareng anu anjeunna siap diluncurkeun ngalawan aranjeunna…

Kajadian anu tragis, kuring ngalungkeun haté sareng pikiran kuring dina sukuna, sareng kuring nyuhunkeun anjeunna ku merit Passion Suci-Na, henteu ngahukum aranjeunna tanpa

sumberdaya sarta teu leungit aranjeunna salawasna, tapi rada masihan aranjeunna rahmat konvérsi pikeun nyingkahan musibah panungtungan ieu.

Hiji poé nalika haté kuring pegat ku nyeri tina jumlah jeung enormity tina kajahatan anu dipigawé, kuring ngadéngé J.-C. ngangluh pait tina kajahatan ieu anu, cenah, geus banjir bumi, sarta naék tahta-Na . pikeun nyuhunkeun dendam… Anjeunna ngantepkeun kilatna sareng kuring ngageter ku kasieun yén anjeunna parantos ngaremukkeun palaku.

Yesus Kristus ngawadul ngeunaan kajahatan Perancis. Musibah anu bakal nuturkeun. Buktina ngahalangan yén anjeunna masihan ka Suster.

Panungtungan waktos kuring ngagaduhan visi sapertos ieu dua atanapi tilu taun ka pengker, nalika rapat Majelis Nasional sumping, saatos para tokoh, pikeun nyababkeun masalah anu munggaran di Perancis. Anjeun cangcaya bakal émut, Bapa, yén timbalan munggaran urang dipenjara di Paris, sareng yén dina waktos sékrési aranjeunna aya gumbira di kota-kota Brittany anu béda; Nya, éta nalika persiapan pikeun Fougères, nalika uih deui Marquis de la Rouarie, salah sahiji timbalan kami, kuring jelas ngupingkeun J.-C. anjeunna, aya dina puncakna…. Kuring malah ngarti yén anjeunna ngawangkong ngeunaan Fougeres hususna. Nu bodo! Anjeunna ngagero, anu lolong bakal nyerah deui, aranjeunna parantos nyerah kana kabungahan anu bakal disusul ku seueur cimata! … Maranéhna ngaberkahan révolusi anu ngan ukur hukuman anu katingali; aranjeunna muji kabebasan nalika aranjeunna keuna kana perbudakan, sarta maranéhna bakal nyebutkeun aranjeunna senang di satengahing misfortunes nu rék ngabahekeun kana aranjeunna.

Buktina, anjeunna ditambahkeun, yén sagalana bakal kajadian sakumaha Abdi ngumumkeun ka anjeun, nyaeta dinten ieu, dina jam saperti, seuneu bakal nyekel seuneu di kota; Anjeun bakal jadi

saksi ; jeung karuksakan anu dihasilkeun ngan bakal jadi cikal bakal atawa inohong slight tina conflagration universal nu baris geura-giru desolate Perancis… Sagalana lumangsung dina dinten anu sami sakumaha geus diprediksi ka kuring. Rokét kembang api, diluncurkeun sacara teu kaduga, murag dina hateup, di Grande Rue, dimana seuneu… (1). Kuring éta di kamar kami, nempatan dina neneda ka Allah, dina waktu nu ditunjuk, nalika kuring ngadéngé Sisters urang lulus tur lulus deui di hareup panto sababaraha kali, sarta ngingetkeun kuring, dina sababaraha kali, yén seuneu aya di kota. ... Aduh! Kuring terang eta oge, sarta kuring geus diajar teuing geura-giru pikeun katengtreman pikiran kuring; teu aya gunana pikeun kuring ningali ku panon awak.

(1) Kuring nempo sababaraha kali nu ngaluncurkeun kembang api; manéhna teu boga pamanggih yén manéhna geus kaeusi nubuat dina ieu salaku manéhna dipigawé.

Teu lila sanggeus kajadian ieu, kuring ngadéngé salila tilu poé sora sarua complaining forcefully sahiji pihak kabentuk ngalawan Garéja jeung agama karajaan. Yesus Kristus uttered invectives dahsyat ngalawan pihak ieu, nu manéhna disebut galak, biadab, haus getih jeung impious…. Anjeunna nuduh aranjeunna ambek-ambekan ka budak-budakna, sareng nyuhunkeun Bapana pikeun nyegah badai sareng henteu ngijinkeun aranjeunna ngalaksanakeun rancangan poékna…. Ah! nu jahat, cenah, maranéhanana geus conspired ngalawan Garéja kuring, menteri kuring jeung sakabeh jalma anu milik kuring! nya éta ambek ka diri sorangan; tapi maranehna bakal dihukum pikeun eta… Maranehna bakal ngucurkeun getih maranéhanana; tapi getih nu tumpah ieu bakal tumiba  kana

jalma anu héd eta, keur kuring bakal males eta... Bakal overwhelm aranjeunna kalayan beurat na... Tapi, Bapa, manéhna nuluykeun, mangga, lamun manéhna

(281-285)

meureun, luang aranjeunna hukuman dahsyat ieu ku sparing aranjeunna kajahatan nu kudu narik ka aranjeunna!... The keluhan ceased sanggeus tilu poé, sarta kami geura-giru diajar ngeunaan nyokot tina Bastille, nu disguised inguan tina Raja jeung pangperangan of penjaga-Na, bahaya yén jalma suci-Na jeung nu ti pendamping-Na geus ngajalankeun, dina kecap, sagala troubles Paris, nu, untungna masih, kajahatan jeung gangguan kungsi

leuwih saeutik batan audacity tina pemberontak masihan alesan pikeun nangkep ...

Tungtungna, Bapa, abdi tiasa ngabejaan Anjeun sacara umum yén boro sagala acara metot geus lumangsung di Perancis, hususna keur Garéja, yén kuring teu kungsi sababaraha warning sarupa ti J. C. Tapi kuring ogé kudu ngabejaan ka maneh dina naon inohong anjeunna dijieun kuring. tingali sabab mimiti sapertos a

upheaval mawa musibah di Garéja jeung Nagara; Kuring bakal salawasna nyarita keur dirina, tapi kuring pikir eta bakal alus pikeun nunda rinci nepi ka isukan, lamun satuju. Paménta ditampi, sareng énjing-énjing Suster nyandak serat naon anu diumumkeun.

Seuneu di Faubourg Roger, dilaporkeun didieu dina kasempetan. imah leutik miraculously dilestarikan tina seuneu.

Kuring yakin kuring bisa, pikeun mungkas paragraf, nempatkeun didieu hiji anekdot nu boga loba di umum jeung hiji saméméhna, sanajan motif ieu meureun béda; Ieu kumaha Sister nyarios ka kuring dina kaayaan anu sanés:

Anjeun bakal terang, Bapa, upami anjeun henteu acan terang, anjeunna nyarios ka kuring, yén aya kahuruan sababaraha taun ka pengker (éta sakitar dua minggu saatos seuneu anu kuring parantos nyarios) di sababaraha imah di Faubourg Roger. . Para biarawati, sapertos kuring, saksi tina tontonan anu pikasieuneun ieu. Malah aya anu naék kana jungkrang masarakat pikeun leuwih hadé niténan kamajuan seuneu anu naék dina angin puyuh. Ngaliwatan seuneu urang manggihan, di kali, hiji imah bodas leutik nu sigana sagala beuki kaancam salaku seuneu anu langsung tur telenges dibawa ka dinya ku arah angin. Kuring ngarasa utamana diideuan

neneda ka Allah pikeun ngajaga eta; keur kuring panginten eta pasti imah sababaraha kulawarga miskin. Nalika kuring ngadoa, aya sora anu ku kuring dipercaya yén Gusti nyarios ka kuring di jero: "Ieu bumi anu anjeun ngadoakeun ka Kami moal binasa, sabab kuring ogé hormat kana doa anu ayeuna didamel ku anu hirup di dinya. ka abdi.. Moal lami deui, seuneu robah arah, sabab angin blew ti sisi sabalikna, sarta imah saeutik ieu dilestarikan; nu struck dulur kalawan kaheranan hébat sapertos nu sigana kawas mujijat a.

Sababaraha dinten saatos carita Suster ieu, anu kuring ogé mendakan saluyu sareng para biarawati anu sanés sareng bahkan gosip anu kuring kantos.

saméméhna uninga, Kuring indit ka imah bodas saeutik sual, lokasina katuhu gigireun Gerbang Roger, sarta deukeut jeung ruruntuhan sahiji imah dibeuleum. Ieu belonged ka jagal pisan jujur, anu pamajikanana lulus pikeun salah sahiji Katolik pangalusna di tempat; kulawarga ieu lajeng ogé dipikawanoh ku masarakat nu kuring diréktur.

Saatos sababaraha koméntar anu teu acuh, kuring nyangking paguneman ka topik anu dibawa kuring ka dieu, naroskeun ka aranjeunna kumaha imahna dilestarikan, naon anu aranjeunna anggap pelestarian na. Naon bisa urang

atribut eta, walon wanoja, lamun teu bantuan ti Virgin rahayu jeung kakawasaan Allah? Tuturkeun kuring, manéhna nuluykeun, sarta kuring bakal ngabejaan Anjeun

kumaha eta kajadian… Salaki tetep di imah, urang balik ka kebon, manéhna, kuring jeung putri badag nya, ngaranna Marie, yuswa dalapan belas ka dua puluh, anyar nikah.

Anjeun tingali, Pak, sayur ieu manéhna ceuk kuring; sumur! urang knelt handap di tempat anu sarua, putri abdi Marion dieu, jeung kuring, salila

yén seuneu ieu nyebarkeun ka imah urang. Marion bakal ngabejaan ka maneh lamun kuring ngabohong. Kami duanana nyanghareupan sisi garéja St. Sulpice dimana,

Anjeun terang, gambar suci Notre-Dame des Marais. Kuring ngucapkeun doa ieu ka Gusti anu saé, sareng Marion ogé nyarios sareng kuring. Abdi nyarios: "Gusti abdi, anjeun terang yén kuring henteu ngalakukeun dosa ka saha waé, sareng yén kuring henteu hoyong gaduh harta batur pikeun sapeser: Kuring ngan ukur gaduh bumi anu sakedik ieu di bumi; lamun ngantep eta kaduruk, didieu nyaeta abdi kulawarga saeutik miskin tanpa pamondokan sarta diréduksi jadi kasangsaraan panungtungan; jadi barudak miskin kuring bakal indit

neangan roti maranéhanana, sarta kuring jeung maranehna. Gusti abdi, rahmat ka aranjeunna sareng ka abdi, nyalametkeun kahirupan urang, ku ngahemat imah saeutik urang, sabab kuring ngan nyangka ti anjeun: Kuring nanya ngaliwatan syafaat ti Ibu suci anjeun, di saha,

sanggeus anjeun, Kuring geus nempatkeun sagala kapercayaan abdi. Lamun masihan kuring ni'mat ieu, Kuring bakal boga sahanteuna hiji massa ceuk na lilin dibeuleum keur ngahargaan na, saméméh gambar suci S. Sulpice. »

(286-290)

Kuring ieu pisan animasi ku iman, diomongkeun kitu; urang ngulang solat sarua nepi ka tilu kali, sarta unggal waktu kuring dikirim putri abdi ningali lamun seuneu teu robah arah, sarta kami dimimitian deui tanpa kaleungitan haté.

Tungtungna, dina katilu kalina, manehna ngawartoskeun kuring yén angin geus robah, sarta yén seuneu bade ka sisi sabalikna; nu everyone observasi kalawan kaheranan, sarta imah urang ieu disimpen (1).

(1) Justru dina waktos éta Suster nembé ngupingkeun sora ieu nyarioskeun naon anu urang tingali di luhur.

§. IV.

Panyabab utama karuksakan tarekat agama. Kantétan ka dunya jeung ka diri sorangan. Ngalanggar sumpahna.

Kahiji, pikeun komunitas agama, Kuring geus sababaraha kali kungsi visions komo ngimpi ku nu Allah némbongkeun kuring sumber decadence maranéhanana; Di dieu aya sababaraha nu paling keuna: Kuring geus katempo, tapi dina sababaraha kali, japati jeung japati rising jeung ngalayang perpendicularly arah langit, dina jangkung béda: naon kaget kuring nempo yén japati jeung japati ieu ampir kabéh nyeret deui ka ditaneuh ku jaring-jaring anu nahan aranjeunna, sareng ku panangan anu teu katingali ngajantenkeun aranjeunna murag deui sapertos dina kandang atanapi dina bubu anu ngantosan aranjeunna di dinya…. Pikeun lila visi ieu kuring

embarrassed, tanpa diréktur sagala geus ngomong nanaon nyugemakeun ka kuring dina titik ieu. Tungtungna, sanggeus ngado'a pisan, ieu katerangan nu J.-C.. masihan kuring sorangan. Japati ieu sareng japati ieu, saur anjeunna, mangrupikeun komunitas agama boh jinis: enya, aranjeunna jiwa-jiwa agama anu, ngalawan komitmenna, salawasna tetep napel kana makhluk sareng karep sorangan, sareng masih budak kana hawa nafsuna. , nu, kawas kitu loba jaring, salawasna narik aranjeunna nuju bumi, sarta nyegah aranjeunna tina nyokot hiber ka langit, nurutkeun tujuan maranéhanana. Ku kituna, lalawora tina tugas maranéhanana, palanggaran sumpah maranéhanana, kantétan ka dunya jeung ka dirina, ieu téh ngabalukarkeun suprési hareup maranéhanana….

Abdi émut hiji wengi (ieu tiasa waé khususna pikeun pesenan urang), kuring ngimpi, kuring nyarios, ngupingkeun sora da'wah anu hébat. Kuring ngadeukeutan; éta bapa urang Saint Francis anu ngahutbah Monks jeung biarawati urutan na; anjeunna reproached aranjeunna forcefully pikeun infidelity maranéhanana, infractions maranéhanana, lalawora maranéhanana. Anjeunna humandeuar yén aturan na ieu salah ngartikeun sarta poho, sarta anjeunna ngumumkeun ka aranjeunna misfortunes greatest, dina hukuman pikeun laxity maranéhna; anjeunna malah seemed sieun karuksakan maranéhanana.

Lain waktu kuring kungsi ngimpi bakti maké jubahna; Nalika kuring milarian anjeunna di mana-mana, anjeunna nembongan ka kuring sareng ngadawuh ka kuring: Anggoan kuring anggoan, putri-putri, pasangkeun sumanget kuring, sareng moal pernah ngantunkeun aturan kuring:

éta, percanten ka abdi, jaket surest ngajaga anjeun tina badai datang.

Sababaraha taun ti harita, kuring ningal kebon anggur anu dipasrahkeun pikeun dijarah sareng dirusak ku panyerang panyerang anu ngalungkeun diri ti sagala sisi: éta henteu dipangkas atanapi dibudidaya; dahan na, detached tina patok maranéhanana, geus murag kana taneuh, atawa sahenteuna aya saeutik pisan ditinggalkeun nu mucunghul dina kaayaan alus. Tokoh-tokoh anu béda-béda ieu, sakumaha anu kuring parantos diajar, ngagambarkeun boh karusuhan sareng hukuman pikeun lalaki sareng awéwé anu religius anu diprediksi ku ngalanggar sumpah sareng aturanana, sareng ku

detachment pikiran tina kaayaan maranéhanana.

Peuting anu sanés, kuring ngagaduhan impian nubuat anu sanés, sareng anu, numutkeun katerangan anu dipasihkeun ku Gusti ka kuring, éta mangrupikeun lambang tarung anu leres.

dahsyat yén revolusi kudu nganteurkeun di Perancis ka Nagara, sarta hususna ka agama jeung ordo agama. Kuring nempo di gunung hiji tangkal geulis, badag tur kuat; eta ieu rounded simetris ku outline cabang na

susunan pikaresepeun tina dahan verdant na; kembang jeung bungbuahan na dibere dina waktos anu sareng bau sweetest, paling

menawan. Sababaraha paces ti tangkal geulis ieu kuring nempo sejen teuing kirang kuat, tapi nu mucunghul janten sahiji spésiés sarua ku bungbuahan jeung nu ieu sarat jeung kembang jeung nu eta katutupan; ieu teu jadi ogé rounded atawa jadi ogé disusun salaku kahiji, sarta kuring noticed nu luhur na réngsé dina dua titik atawa crests.

Nalika kuring ngaguman dua tangkal anu éndah ieu, kuring ujug-ujug ningal tangkal katilu naék langsung di tengah rohangan antara aranjeunna, ti

cara éta sarua jauh ti hiji jeung lianna: ieu teu boga kembang atawa bungbuahan, tapi penampilan tangtu nu diwangun dina daun geulis na nu boga sababaraha jenis kamiripan jeung dua tangkal munggaran. sirah, loba di luhur

di antarana, lajeng anjeunna mimiti ngéléhkeun maranéhna ganti, ku gerakan ka katuhu

(291-295)

jeung ka kénca, jadi loba nu ieu terrified eta; Kuring perhatikeun kitu, éta ngan kuat crumpled, sarta seemed Santika, dahan tangkal kahiji, nu salawasna dilawan tanpa kaleungitan salah sahiji kembang atawa bungbuahan na;

tapi anjeunna megatkeun sakabéh dahan tangkal séjén, jadi ngan batang jeung akar tetep, sarta éta hésé ngabedakeun dua puncak na.

Saatos operasi anu dahsyat ieu, kuring nguping sora anu ngajerit: Motong wildling ku akar, yén éta ancur, sareng anu saurang jaga pikeun ngawétkeun dua tangkal anu munggaran. Teu lila kecap-kecap ieu diucapkeun, kuring nguping tangkal anu dilaknat neunggeul, sareng kuring ningali éta murag sareng ngagulung sareng nabrak ka handap gunung. Di dieu, kuring bébéja salajengna, nyaéta naon anu anjeun nembé ningali: tangkal kahiji nandaan Garéja J.-C, sareng anu kadua, nyaéta.

tangkal jeung luhur ganda, kaayaan agama dua sexes, nu kabentuk dina bosom na; aranjeunna tina spésiés anu sami, sareng éta naha aranjeunna ngahasilkeun buah anu sami. Ieu tangkal fruitless tur luhung nu geus tumuwuh antara dua, sarta nu geus surpassed aranjeunna dina jangkungna, nyaeta kareueus filsafat modern, nu baris geura-giru nyieun usaha panungtungan di Perancis pikeun ngancurkeun sarta ngancurkeun Garéja, sarta kaayaan agama.

Anjeun bakal nyarios yén wildling dihasilkeun tina akar tangkal munggaran, sareng filsafat modéren bakal nyandak penampilan hormat ka

agama jeung keur Garéja; anjeunna malah bakal hoyong ngayakinkeun yén anjeunna ngan ukur ngajaga anjeunna sareng ngabalikeun deui ka kasampurnaan primitifna: épékna bakal nunjukkeun naon anu urang kedah percanten ka anjeunna, ku ngungkabkeun sadaya kabencian anu anjeunna gaduh pikeun aranjeunna, ogé pikeun évangelical. virtues anu nyieun Kristen; manehna bakal dimimitian ku kontras murni virtues manusa jeung moral nu manehna bakal nyieun ostentation hébat sanajan insufficiency maranéhanana pikeun kasalametan: manehna geus lila némbongkeun brilliance palsu maranéhna pikeun nipu urang, dina waktos anu sareng.

waktos anjeunna hoyong ngagantikeun alesan pikeun iman. Ieu naha  éta

wildling miboga daun geulis, sarta miboga ngan éta. Karusakan filsafat monstrous ieu kedah gaduh waktosna, agama sareng Garéja bakal salamet badai ieu. Akar sareng batang tangkal kadua, anu  masih tetep, kitu ogé sababaraha saham anu lolos tina rampog anggur, nunjukkeun yén sadayana henteu ngarep-ngarep pikeun nagara agama, anu hiji dinten bakal mendakan sumber daya ngalawan para penindasna, bakal jadi reborn tina ashes  na

bakal muncul deui saatos kapal karam…. Urang geus katempo, komo deui, anu ngabalukarkeun mimiti humiliation tina Garéja dina skandal jeung kahirupan disorderly of ecclesiastics goréng. Kitu pisan pikeun ulama sekuler jeung biasa, komo pikeun biarawati; urang ayeuna bade mertimbangkeun di gangguan tina awam alesan ahir nu maksa Allah pikeun ngahukum urang, sarta akibatna aggravating ngabalukarkeun misfortunes tina Garéja jeung upheaval Nagara… Hayu urang balik, Bapa, bagian ieu ka sési kahiji; eta bakal, upami anjeun resep, pikeun isukan, kira-kira jam sapuluh isuk-isuk, atawa kira-kira jam opat sore.

§. v.

Panyabab séjén tina kasusah agama jeung upheaval Nagara dina spésiés Pemurtadan barudak Garéja; roh iman geus dipareuman di antara maranehna, sarta Allah rekindles eta dina hate bangsa teu satia.

"Dina nami Rama, Putra sareng Roh Suci, ngalangkungan Yesus sareng Maryam, kuring taat. »

Ieu di dieu, Bapa kuring, salah sahiji kaayaan hirup abdi dimana abdi tiasa ngomong kalawan leuwih pasti, lamun abdi tiasa gaduh nanaon ieu, J.-C. mucunghul ka kuring visibly, sahenteuna Teu sangka kuring nempo manehna. tina panon awak, sarta Kami masih dina persuasi ieu; eta seemed kuring dijieun kacida alusna sarta ukuran nguntungkeun; kuburan sarta megah bearing diideuan kahadean, exuded kasopanan jeung paréntah hormat; hal ketuhanan shone dina sakabéh exterior sarta shone luhureun sakabeh beungeutna, nepi ka titik nu ningali manehna jeung ngarespon kana sagalana ceuk kuring, Kuring pernah wani neuteup dina beungeutna discern fitur na. Tapi anggap, upami anjeun hoyong, yén sadaya ieu kajantenan dina lampu interior murni, tapi éta kajantenan,

Yesus Kristus, ditutupan ku cloak a, paling mindeng walked di hareup kuring: anjeunna sahingga ngarah kuring ka jangkungna situated di tengah padesaan vast; di dinya, manehna nyieun kuring ningali dua lalaki nangtung jeung teu gerak, dipisahkeun ti silih ku lémparan batu alus urang; urang nempatkeun diri di tengah rohangan ieu; anjeunna Kristen sareng musyrik: J.-C. nyarios ka kuring, nunjuk ka Kristen anu ditempatkeun di katuhu urang, di sisi wétan: Anjeunna parantos mareuman lampu-lampu iman dina dirina, anjeunna henteu terang deui ka kuring, anjeunna blushes kana doktrin kuring sareng henteu

(296-300)

ngan ukur ngajauhan kuring… ”Sareng leres, kuring perhatikeun yén tonggongna dipalingkeun ka J.-C., sedengkeun tonggong anu sanésna ngan ukur satengah, sabab anjeunna di gigir, sareng taktakna nuju ka urang.

Ujug-ujug, ku cahaya ilahi, J.-C. ngajadikeun kuring nembus jero kahiji, jeung kuring nempo aya nurani jadi kriminal, nu hijina memori eta masih ngajadikeun kuring shudder…… Surga! éta hiji kekacauan uih tina kajahatan abominable!.. Hiji lampu tangtu nu ngaliwatan rusuh ieu

poék, ngajadikeun kuring ningali sadaya horor. Leres, Bapa, ku sinar ieu kuring ningali spékter anu dahsyat, monster tina rupa-rupa spésiés, ukuran sareng bentuk, anu, salawasna gerak, sigana tabrakan, gelut sareng silih tarung, tumbang, lulus sareng mundur tanpa henti. séjén; dina perjuangan maranéhna, nalika aranjeunna seemed misahkeun sarta misahkeun saeutik ku ragrag ka gigir  na

di sisi séjén, aranjeunna hayu atuh ningali multitude a, hiji tanpa wates of monster saeutik séjén, malah inohong leuwih hideous, nu, kawas anthill, seemed reborn sarta baranahan sorangan; aranjeunna kaluar dikubur di juru tangtu mana maranéhna geus disumputkeun handapeun tallest; Penampakan ieu, Bapa, ngeusi kuring kalayan teror anu ageung dugi ka satengah maot; Kuring nempo sabudeureun kuring ngan kalangkang maot, gambar naraka jeung misfortune panungtungan; pikeun kasadaran sapertos kitu ngan ukur jalan ka kalanggengan bagja.

Ti dinya, J.-C. ngalieuk ka tukang musyrik anu ditempatkeun sabalikna di sisi Kulon, sarta ngomong, nunjuk ka manehna.

imprinted hiji gagasan tangtu ayana kuring komo daya tarik tangtu uninga kuring jeung muja kuring. dewa kana fancy maranéhanana, dewa conformed kana gagasan kasar maranéhanana, sarta nguntungkeun kana karep maranéhna hayang nyugemakeun........ abdi, ceuk kuring: Anjeun bade ningali jeung admire kakawasaan rahmat kuring leuwih jiwa hiji kafir ka saha Abdi hoyong komunikasi lampu iman abdi. »

Dina waktos anu sami kuring ningali sinar Ketuhanan, anu, sapertos aci seuneu, nembus bahkan ka jero kafir anu bagja ieu, sareng ngajantenkeun kuring masih ningali sadaya anu aya di dinya sajelas-jelas anu katingali ku kuring dina waktos éta. .-

di luar: kahiji, musyrik ieu anu nepi ka ayeuna ngan mucunghul ti gigir, ngancik sorangan jeung nempatkeun dirina lempeng di hareup J.-C. tina teror, dicampur jeung tangtu.

reuwas reuwas: lajeng, tempo handap jiwa-Na, kuring nempo yén tret ieu geus ngajadikeun manéhna nyaho Allah sajati, pencipta langit jeung bumi, arbiter daulat hirup jeung maot……. Ah! Anjeunna ngajerit dina dirina, sareng ku lamentations batin, kuring parantos ditipu, ieu Gusti anu leres! di dieu anu dipikahayang ku haté, pikiran kuring ditéang, anu sifatna

sakabehna ngumumkeun ka kuring ayana ……. gerentes haté kuring, kuring ngarasa éta sanajan sorangan tanpa bisa ngaku acan. Buta naon! kumaha kakuatanana manusa tanpa bantuan pangarangna, sabab manehna teu bisa sorangan nangkep bukti nu presents sorangan jeung ngurilingan eta kalawan ciri keuna na! Tungtungna, kuring manggihan eta; tapi kumaha kuring geus hirup jadi lila tanpa ngabogaan kabagjaan uninga tur mikanyaah anjeunna? Leres, anjeunna mangrupikeun pangarang sareng daulat kuring, anu ku saha sareng kanggo saha kuring ngarasa yén kuring diciptakeun! Ti momen ieu, abdi renounce salamina divinities palsu, ka saha ti ayeuna kuring teu hayang deui nawiskeun adorations abdi atanapi menyan abdi. Dina kecap-kecap ieu, tanpa ragu, anjeunna sujud sareng muja kalayan ati, pikiran, sareng awak, kaagungan Gusti anu leres, panghormatan munggaran anu dibayar ka ketuhanan mahluk-Na.

Pikeun kurnia illustrative jeung preparatory ieu, Allah hayang nambahkeun hiji deui leuwih berharga masih, jeung nu kitu, dina cara, ngan paningkatan jeung tambahan eta; Maksad abdi, kahayang pikeun tilu virtues teologis nu datang ka cet diri dina jiwa na kalawan pangaweruh jeung iman tina tilu jalma tina Trinity Maha Suci, tina misteri inkarnasi, tina hiji Garéja leres, sarta baptisan nu. masihan urang asup kana eta ku regenerating kami di J.-C. Hiji rahmat malah leuwih mulia, lamun bisa disebutkeun kitu, nya éta ngarobah senang ieu mimiti cinta kalayan sagala kabagjaan na uninga: sakumaha anjeunna percanten ka anjeunna, anjeunna geus ngaharepkeun. ningali anjeunna hiji dinten di kalanggengan rahayu: tungtungna, anjeunna ngahontal kaluar ka anjeunna kalayan sagala kakuatan-Na, malah boga kahayang insatiable pikeun ngahontal ieu ngaliwatan baptisan suci nu panto.

Ieu lajeng anjeunna painfully inget derisions na railleries teu sopan yén anjeunna meureun geus sababaraha kali dijieun ngalawan truths kalawan nu anjeunna ayeuna ngarasa sagemblengna imbued. Pangetahuan anu munggaran ngeunaan agama Allah anu leres, anjeunna baheulana nyandak aranjeunna ngan ukur ngagaduhan kasempetan pikeun ngahinakeunana: tapi anjeunna ngarasa yén pangaweruh anu munggaran ieu mangrupikeun bibit iman, anu kagungan kahadéan Ilahi, sapertos tanpa pangaweruh, disumputkeun Dina.

(301-305)

haténa sangkan di dinya hiji poé berkecambah sarta ngahasilkeun buah; Anjeunna aya di dinya, tanpa perhatikeun dirina sorangan, ngantosan momen anu bagja: anjeunna nunjukkeun dirina, atanapi langkungna Providence nyéépkeun anjeunna, sareng rahmat ngamangpaatkeun duanana.

kasempetan nguntungkeun sarta disposition lalaki ieu triumph leuwih sagala rupa nu nangtung di jalan kasalametan-Na; sakitu anu ku kuring ditingali dina sanubari jiwana.

"Nya kitu," J.-C. - malah ngalirkeun ti hiji bangsa ka sejen ... Kuring assure anjeun, manéhna nuluykeun, yén lamun dua lalaki ieu maot dina kaayaan dimana aranjeunna, hiji anu boga penampilan tina Kristen bakal eternally boga penampilan musyrik bakal eternally bagja, sabab jeung baptisan kahayang manéhna, ku infusion, iman jeung sagala virtues  .

penting pikeun kasalametan Kristen, sarta yén manéhna téh ngahiji jeung Garéja mah sanajan di satengahing kafir, sedengkeun nu sejenna teu boga virtues anak, tapi sagala vices of musyrik; anjeunna bakal leungit kawas aranjeunna, sarta karakter na moal ngawula tapi reproach na condemnation-Na. »

Ieu mangrupikeun kabiasaan anu malang dimana Perancis parantos mendakan diri salami mangtaun-taun, sareng disposisi malang ieu mangrupikeun panyabab utama, atanapi

Sahenteuna anu paling universal, tina pergolakan umum sareng musibah anu teu kaétang anu bakal ngalaman. Revolusi fatal sareng cilaka ieu tanah air urang, baheula, Bapa, éta masih diwakilan ka kuring dina cara anu kuring badé nyarios ka anjeun pikeun ngeureunkeun wawancara ieu:

Kuring sumanget dina puncak gunung anu indah, dimana kuring mikaresep hawa murni sareng pandangan cakrawala anu paling pikaresepeun. Dina gunung geulis ieu ngadeg hiji imah pisan rutin diwangun sarta tina a

penampilan paling maksakeun; naon ngajempolan kuring éta ningali sagala avenues bébas, sarta sakabeh entrances kabuka dina sagala sisi ka strangers anu flocked aya dina riungan kalawan hawa pisan dissipated.

Bari kuring admiring sagalana ku panon pisan attentive, abdi niténan yén hawa ieu dumadakan darkened ku uap nu naek ti bumi, sarta.

nu, sanggeus ngahontal wewengkon tengah, kabentuk awan hideung kandel, nu ieu imperceptibly kadorong ka arah gunung ku angin ngaduruk, nu dimimitian ti sisi nu tangtu cakrawala. uap malevolent ieu, nu maling kajelasan tina

poé, ngumumkeun badai dahsyat, kitu ogé angin puyuh nu agitated eta. Kuring disangka musibah; tapi kuring katarima, handapeun awan, hiji obyék wijaksana, nu keur momen dijieun kuring cacah dina pitulung ti luhur. Ieu jenis sabit, beureum dina warna, nu dipindahkeun ka sadaya arah kalawan gerakan pisan gancang. Kuring henteu terang naha kuring kedah ngarep-ngarep atanapi sieun tina panampakan ieu anu kuring henteu ngartos: beuki anjeunna maju, beuki kuring ningali guligah na ningkat, sareng kuring ngarasa kahariwang kuring ningkat.

Tungtungna, sanggeus ngahontal gunung, eta detaches sorangan tina awan, sarta datang, jadi mun nyarita, ragrag di suku kuring. Ya Allah, Rama abdi, naon sieun! éta naga dahsyat, anu awakna ditutupan ku sisik tina

kelir béda, dibere penampilan pikasieuneun; anjeunna ngalaman seuneu dina

panon jeung amarah dina haténa, anjeunna proudly diangkat sirah na buntut na; sarta  angkatan jeung cakar sarta baris ganda tina panjang, huntu murderous, éta kaancam cimata sagalana kana potongan. Manéhna langsung muru ka si  geulis

imah, sarta can nyandak jalan muter tangtu, saolah-olah pikeun nyingkahan kuring, sanajan anjeunna seemed pisan animasi ngalawan kuring .... Kuring shudder dina tetempoan ieu, sarta  kuring

dorongan kahiji nyaéta ngagorowok kalayan sagala kakuatan kuring pikeun nutup panto sareng waspada kana amukan naga…. Aranjeunna ngupingkeun kuring kalayan hawa anu ngaganggu sareng moyok: aranjeunna nyandak kuring pikeun awéwé gila, visioner, boros.

Teu aya anu ngaganggu pikeun ngamangpaatkeun naséhat kuring, sareng sadaya karep kuring ngan ukur dibayar ku ironi sareng hinaan.

Samentara éta naga maju, sarta anjeunna geus dijieun korban amarah-Na. Urang mimiti muka panon urang jeung ménta tulung, nalika  Allah maréntahkeun kuring narajang monster jeung nyegah eta tina ngalakukeun cilaka. Tapi kumaha sigana, ceuk kuring, gadis miskin kawas kuring, tanpa pakarang jeung tanpa kakuatan, anu malah teu boga kawani pikeun mikir ngeunaan eta, pernah bisa nungkulan eta  ?

? Teuing kumaha teuas kuring ngabéla diri, kuring kudu nurut kana parentah nu nungtut kurban hirup abdi pikeun kasalametan sakabeh. Kuring ngalakukeun kitu, tanpa musyawarah salajengna. Ku kituna kuring bergegas kana naga, pikeun ngeureunkeun eta jeung ngalawan eta... O prodigy! bieu

Upami kuring nyerang anjeunna, anjeunna moal tiasa nolak kuring: éta singa di tangan Simson. Dina waktos éta kuring nyéépkeun anjeunna, sanaos sagala usahana… Kuring nyéépkeun, dina angkot anu sengit, anggota awakna anu ngageter; jeung panongton ngartos bahaya ti mana kuring kungsi dikirimkeun aranjeunna.

(306-310)

Tos lami Bapa, sateuacan visi ieu dijelaskeun ka kuring. Tungtungna, J.-C. nembé masihan kuring hartos éta, langkung-langkung dina istilah ieu: Émut, putri abdi, visi anu anjeun gaduh dina kaayaan sapertos nonoman anjeun. Abdi émut éta, sabab kuring parantos nyarioskeun ka anjeun; Ieu naon anu anjeunna nyarios ka kuring:

Gunung dimana anjeun lajeng digambarkeun karajaan Perancis; Panto sareng jalanna dibuka pikeun sadaya urang asing, sabab parantos lami dissipation sareng kapanasaran urang Perancis, bahkan langkung-langkung cinta kabébasan, anu sakumaha anu lumrah pikeun anjeunna, ngajantenkeun anjeunna rentan ka novelties dina masalah. kapercayaan. , sarta pohara sanggup masihan kana sistem paling boros. Teu aya anu teu tiasa ditampi kalayan dispositions sapertos kitu.

Éta uap kasar anu naék tina bumi sareng ngahalangan cahaya panonpoe, ieu mangrupikeun prinsip-prinsip ireligious sareng licentiousness anu, sawaréh diproduksi ti Perancis, sareng sawaréh ti luar negeri, dugi ka ngabingungkeun sadayana prinsip, nyebarkeun gelap ka mana-mana sareng ka teu jelas sanajan obor iman, kawas nu alesan ... Badai geus nyorong ka arah Perancis, nu kudu jadi téater mimiti karuksakan na

sanggeus geus fokus na... Obyék nu mucunghul handapeun awan ngagambarkeun revolusi atawa konstitusi anyar nu keur disiapkeun pikeun Perancis; éta anjeun

sigana asalna ti langit, sanajan kabentuk ngan tina uap bumi; Anjeun ngan terang eta oge ku ningali eta, tina bentuk jeung proyék mawa musibah na; kitu ogé, konstitusi anyar bakal muncul loba rada béda ti naon éta; bakal diberkahan salaku hadiah ti surga sanaos ngan ukur hadiah ti naraka anu diidinan ku surga ku amarahna anu leres: éta ngan ukur ku pangaruhna urang bakal kapaksa ngakuan naga anu hoyong ngancurkeun sadayana sareng ngahakan sadayana… .. Tungtungna, ku pesenan kuring jeung pitulung abdi anjeun geus triumphed leuwih eta. Di dieu, putri abdi, anjeun ngawakilan Garéja kuring anu dirakit anu hiji dinten kedah nyerang sareng ngancurkeun prinsip jahat tina  penjahat ieu.

konstitusi. Ieu ogé hartosna karya sakedik anu kuring bakal masihan anjeun ideu, anu kedah ngalawan usaha naga pisan sareng nyababkeun anjeunna teu resep pisan, yén anjeunna bakal maot ku kasedih, upami anjeunna kantos tiasa tunduk kana amarah infernal na.

Ieu doubtless, Bapa, misfortunes pisan dahsyat; tapi kuring henteu kedah nyumput ti anjeun harepan yén Gusti masihan kuring pikeun ngadegkeun deui agama sareng pamulihan kakawasaan Bapa Suci urang Paus. Naon panglipur keur anjeun jeung kuring! naon kabagjaan pikeun sakabéh satia sajati! Kuring ningali dina ketuhanan kakuatan hébat dipingpin ku Roh Suci, jeung nu, ku upheaval kadua, bakal mulangkeun urutan alus...Kuring nempo Allah a assembly loba menteri Garéja, anu, kawas hiji tentara arrayed di. perangna , jeung kawas rukun teguh jeung unshakable, bakal uphold hak Garéja jeung sirah na, mulangkeun disiplin kuna na; khususna, kuring ningali dua menteri Gusti anu bakal nangtung dina tempur anu mulya ieu ku kahadéan Roh Suci, anu bakal nyéépkeun sumanget.

ardent sakabeh hate tina assembly illustrious ieu.

Sadaya ibadah palsu bakal dileungitkeun, hartosna sadaya panyalahgunaan revolusi bakal dirusak, sareng altar-altar Gusti anu leres dibalikeun deui. adat istiadat heubeul bakal dibalikkeun; jeung agama, sahenteuna dina sababaraha hal, bakal jadi leuwih flourishing ti kantos… Tapi, sayang! Gusti, iraha

bakal datangna waktu senang ieu ... na sabaraha lila eta bakal lepas? Ieu téh doubtless rusiah nu cagar pikeun diri; Kuring ngan ningali didieu yén dina pendekatan tina Advent panungtungan of J.-C., bakal aya imam goréng anu bakal ngabalukarkeun loba kasangsaraan ka Garéja; tapi dina kaayaan sejen a curtain kandel hides kuring jeung panjang waktu, sarta epoch na

kabebasan… Pangersa Gusti ngalarang kuring pikeun langkung jauh… Hayu urang tinggalkeun éta pikeun dinten ayeuna, Bapa, sabab kuring sieun capé anjeun, atanapi sahenteuna nyiksa kahadéan anjeun…. Isukan, lamun manggihan eta alus, urang bakal ngobrol ngeunaan titik pohara penting pikeun sakabéh bangsa di bumi.

BAB IV.

WAKTU-WAKTU PAMUngkas di dunya.

Sanggeus nempatkeun dina urutan nu tangtu catetan poko noel combats jeung revolusi Garéja Perancis, sigana kuring ngeunaan

tempat di dieu naon Allah dijieun Sister ningali, ngeunaan persecutions tina Garéja universal dugi revolusi panungtungan dirina, nu bakal denouement tina

sajarah dunya. Ieu seemed kuring nu ieu ogé urutan manehna dimaksudkeun pikeun nuturkeun, sanajan catetan teu kabeh dibikeun dina susunan persis sarua. Leuwih ti éta, éta kawas runtuyan alam jeung

runtuyan fakta anu timbul pikeun dibahas, atawa leuwih tepat pikeun rendered nurutkeun pamanggih-Na, ti mana urang bakal salawasna coba mun teu nyimpang.

(311-315)

§. ABDI.

Preludes na announcements tina Advent panungtungan of J.-C.

"Ngaliwatan Yesus sareng Maryam, sareng dina nami Trinitas Anu Maha Suci, abdi nurut. Lajeng anjeunna nyarios ka abdi:

Bapa abdi, dinten ieu urang bade dimimitian ku perkara anu kacida dahsyat; eta bakal pengumuman tina kiamat Tukang, anu  kaayaan pikasieuneun urang lajeng kudu nuturkeun. Kuring ngaku yen tugas ieu nyeri pikeun kuring dina leuwih ti hiji hal; tungtungna, hayu urang  ngamimitian.

Pangéran urang masihan terang yén dunya bakal kiamat  .

Kuring mendakan diri langkung ti sakali, sahenteuna dina sumanget, dina lega ieu

kampanye anu kuring parantos nyarioskeun ka anjeun. Hiji poé nalika kuring aya di dinya nyalira, sarta kalawan Allah nyalira, J.-C. nembongan ka kuring, sarta, ti luhureun hiji pasir, némbongkeun kuring panonpoé geulis napel hiji titik dina cakrawala, manéhna ngomong ka kuring sedih: "Beungeut dunya geus kaliwat, sarta poé datangna panungtungan kuring geus ngadeukeutan. Nalika panonpoe geus surup, anjeunna nuluykeun, maranéhanana ngomong yén beurang indit jauh jeung peuting datang… Sadaya abad anu sapoé saméméh kuring; hakim kituna tina durasi nu dunya masih kudu boga, ku spasi nu masih tetep di panonpoé di

Ngotéktak. Kuring dianggap taliti, sarta judged yén aya di paling ngan ngeunaan dua jam tina jangkungna ditinggalkeun di panonpoé. Kuring ogé niténan yén bunderan anjeunna digambarkeun ngayakeun midpoint tangtu antara poé panjang jeung poé pondok taun.

Ningali yén J.-C. sigana kuring henteu nolak kana kahayang anu pasti anjeunna masihan kuring, pikeun naroskeun anjeunna patarosan ngeunaan kaayaan-kaayaan anu tangtu tina visi anu pikaresepeun ieu, kuring wani naroskeun anjeunna upami dinten anjeunna nyarios ka kuring. etang-etang ti tengah peuting ka tengah peuting, atawa ti isuk-isuk nepi ka soré, atawa ti surup panonpoe nepi ka surup. Dina ieu anjeunna ngawaler: Anaking, workman ngan gawé bari panonpoe aya dina cakrawala; pikeun peuting nempatkeun hiji tungtung ka sadaya karya. Woe ka anjeunna anu digawé di

gelap, sareng anu teu acan nguntungkeun ku cahaya panonpoe kabeneran anu parantos naék pikeun anjeunna. Nya kitu, putri abdi, ti rising panonpoé ka

Panonpoé Panonpoé, nu kudu ngukur lilana  poé  ... Tong hilap,  tambah

anjeunna, yén urang kudu euweuh nyarita sarébu taun pikeun dunya; anjeunna ngan boga

sababaraha abad dina jumlah leutik, durasi. Tapi kuring ningali dina wasiatna yén anjeunna nyéépkeun pangaweruh anu tepat ngeunaan nomer ieu pikeun dirina, sareng kuring henteu kagoda naroskeun anjeunna langkung seueur ngeunaan obyék ieu, eusina terang yén katengtreman Garéja sareng restorasi disiplinna kedahna nyandak. waktos cukup considerable.

Musibah sagala rupa nu bakal miheulaan pamaréntahan Dajjal.

Tanpa kauntungan naon waé tina naon anu dicarioskeun ku Kitab Suci ngeunaan harbingers tina kaputusan umum, sareng ngan ukur nyarios tina cahaya anu terang.

enlighten kuring, Kuring nempo dina Allah lila saméméh Dajjal anjog, dunya bakal afflicted jeung perang katurunan; bangsa-bangsa bakal naek ngalawan bangsa-bangsa, bangsa-bangsa ngalawan bangsa-bangsa, kadang-kadang ngahiji jeung kadang-kadang dibagi-bagi, pikeun ngalawan atawa ngalawan ka pihak anu sarua; tentara bakal silih shock pisan, sarta bakal ngeusian bumi ku rajapati jeung rajapati. Ieu perang internal jeung asing bakal ngabalukarkeun sacrileges gede pisan, profanations, skandal, evils taya wates, ku incursions nu bakal dilakukeun dina Garéja Suci, ku usurping hak-hak nya, ti mana manéhna bakal narima gede.

afflictions Sajaba ti ieu, kuring nempo yén bumi bakal shaken di  béda

tempat kalawan tremor dahsyat na tremors. Kuring ningali gunung beulah jeung bursting ku kacilakaan anu nyerang teror kana sabudeureun. Bagja teuing lamun urang ditinggalkeun ku noise jeung sieun! Tapi, henteu: Kuring ningali munculna ti gunung ieu, sahingga dipisahkeun jeung satengah muka, angin puyuh seuneu, haseup, walirang jeung bitumen, nu ngurangan sakabéh kota jadi lebu. Sadayana ieu sareng sarébu bencana sanés kedah sateuacanna sumpingna jalma dosa........

ngajadikeun kuring ningali jalan anu sempit, poék sareng poék,

dikurilingan ku satelit sareng jalma-jalma bersenjata pikeun nyegah pendekatanna.

: Anjeunna nyekel obor dina leungeun kénca-Na, sarta di katuhu-Na pedang dua sisi. Anjeunna asup kana jalan anu poék, leumpang ku cahayana

obor, jeung pajoang katuhu jeung kénca jeung pedang-Na, saolah-olah manéhna ngabogaan sakabéh tentara pikeun ngalawan. Sabudeureun jalan poék aya loba precipices dimana satelit nyobian sangkan eta ragrag.

Tungtungna, sanajan pitfalls maranéhanana jeung usaha maranéhanana, lalaki kuat jeung wani ieu anjog happily di ahir, jeung saterusna balik ka musuh-Na pikeun ngahina kalemahan maranéhanana jeung cowardice maranéhanana……..

Beuki deukeut urang ka pamaréntahan Dajjal jeung ahir dunya, J.-C.

(316-320)

satelit bakal nyieun usaha sangkan satia ragrag kana snares na jaring na. Pikeun lolos tina seueur bahaya, urang Kristen kedah leumpang kalayan pedang sareng obor dina panangan, sareng panangan dirina kalayan wani sapertos lalaki anu kuat anu anjeun kagumi…….

The ngadeukeutan urang meunang ka tungtung dunya, beuki kuring ningali yén jumlah

barudak perdition naek, sarta nu ti predestined nurun dina  proporsi sarua. Pangurangan ieu sababaraha sareng kanaékan batur ieu bakal dilakukeun ku tilu cara anu béda, anu ditunjuk ku J.-C. ka kuring: 1 °. ku jumlah badag leuwih dipilih saha manéhna baris narik ka dirina pikeun nyalametkeun maranehna tina scourges dahsyat nu bakal nyerang Garéja-Na; 2°. ku jumlah agung syahid, nu considerably bakal ngurangan barudak Allah, sarta acan bakal nguatkeun iman ka jalma anu pedang kasusah moal geus dipanén; 3°. ku seueurna jalma murtad anu bakal ngantunkeun (kana) J.-C. nuturkeun partai musuhna, ku merangan misteri sareng bebeneran agama anu hébat  .

Martir Iman kana ayana nyata J.-C. dina Eucharist Suci.

Hiji poé komuni kuring kapanggih sorangan beuki kuat struck tur ditembus ku ayana nyata Eucharist Suci...... Kuring reuwas yen Allah hébat sapertos geus nyieun dirina jadi leutik. Naha mungkin, ceuk kuring ka manéhna, O Jurusalamet ilahi kuring! yen Anjeun teh Gusti nu agung, Gusti nu kawasa jeung dahsyat ieu, nu marentah di jangkung Sawarga jeung ngatur alam semesta vast ieu? Dimana éta

tanda-tanda kaagungan ieu, kaagungan anu agung ieu?…… Tapi, enya, Allah abdi, enya, Redeemer abdi dipikacinta tur kuat, éta anjeun sorangan; Kuring mikawanoh anjeun aya ku cara anu lengkep ilahi dimana anjeun nyarios aya kana haté kuring.

Diadegkeun dina kabeneran jangji anjeun, kuring yakin anjeun leres-leres hadir di dinya, sareng kuring bakal nganggap kuring bagja tiasa sangsara syahid pikeun mertahankeun bebeneran ieu.

Teras kuring nguping di jero sora anu nyarios ka kuring: Bakal aya sajumlah ageung di antarana anu bakal sangsara dina hiji dinten pikeun anjeunna, sabab nuju ahir abad anjeunna bakal diserang kasar sareng dibela kalayan meunangna. Sababaraha taun samemeh datangna musuh hébat kuring, anjeunna nuluykeun, Iblis bakal ngangkat nabi palsu anu bakal ngumumkeun Dajjal salaku Al Masih bener jangji,  jeung

bakal nyoba ngancurkeun sagala dogmas  Kristen  ... Jeung kuring,  ditambahkeun

anjeunna, Kuring bakal ngakibatkeun barudak leutik jeung lalaki heubeul ka nubuat; para nonoman bakal ngumumkeun hal-hal anu bakal terang kadatangan kuring anu terakhir…….

Naon anu kuring nyarioskeun ka anjeun di dieu, putri, sareng sadaya anu ku kuring parantos nunjukkeun ka anjeun, bakal dibaca sareng dicaritakeun dugi ka akhir abad…

§. II.

Pamaréntahan Dajjal.

Aduh! Rama abdi, kana naon rinci hanjelu urutan hal ngabalukarkeun kuring

!… Kuring manggihan sorangan wajib pikeun nyarita ka anjeun ngeunaan pribadi dajjal, kitu ogé kajahatan nu jahat na kudu ngabalukarkeun di Garéja J.-C.….

Graces loba pisan nu Allah bakal ngingetkeun Dajjal, jeung nu manéhna bakal nyiksa.

Sedengkeun pikeun jalmana, J.-C. nunjukkeun ka kuring yén anjeunna parantos nempatkeun anjeunna di antara jalma-jalma anu ditebus ku getihna, sareng yén aranjeunna masihan anjeunna, ti budak leutik, sadaya rahmat anu diperyogikeun, bahkan anugerah anu merhatikeun sareng

luar biasa dina urutan kasalametan. Dina umur anu langkung maju, anjeunna moal nampik anjeunna rahmat anu kuat tina konversi anu anjeunna bakal nyiksa sapertos anu munggaran: Kuring ningali yén anjeunna bakal ngajantenkeun aranjeunna sadayana ngalawan dirina, ku nyiksa anu ngerakeun, ku résistansi anu bandel sareng luar biasa, anu bakal ngakibatkeun. ka

pinuh ku lolong pikiran jeung hardening haté; anjeunna

bakal hina sagala nasehat jeung conto alus babaturanana; anjeunna bakal stifle sagala kaduhung nurani na; anjeunna bakal trample on sagala cara ku nu Surga nyoba nelepon anjeunna deui, tanpa kantos wanting pikeun ngahasilkeun kana sora Allah, anu, pikeun bagian-Na, tungtungna bakal abandon anjeunna kana rasa reprobate-Na, kitu ogé accomplices-Na.

Kaleuwihan kareueusna jeung amarahna ka barudak Garéja.

Anu luhung ieu anu ngabantah aranjeunna ngalawan Anu Maha Agung, kuring ningali, Bapa kuring, yén anjeunna kedah dihina sareng dibingungkeun dina dinten pengadilan anu agung, yén aranjeunna sadayana wajib ngaku yén éta ngan ukur salahna. jadi reprobate, sabab bakal geus miboga rahmat leuwih ti cukup pikeun pangaruh kasalametan maranéhanana. Unggal kafir, unggal musyrik bakal ngaku hal anu sarua, sarta kukituna maranéhna bakal ngahukum diri, justifying ngabalukarkeun kaadilan jeung kahadéan Allah ka sadaya.

Nalika penjahat ieu muncul di bumi, sagala kareueus, sagala niat jahat malaikat doraka jeung accomplices na bakal muncul di dinya jeung manehna. Sigana eta bakal dibarengan ku sagala naraka sarta dituturkeun ku sagala kajahatan. Kabéh henchmen anak musibah ieu perdition bakal ngumpul sabudeureun pamimpin maranéhna pikeun perang ngalawan Abadi. J.-C., teras, sigana bakal nyarioskeun ka aranjeunna naon anu anjeunna nyarios ka satelit Yudas anu sumping nyandak anjeunna ti Taman Olives: Jam anjeun.

sumping; kakuatan gelap bakal manjangkeun kakaisaran na leuwih kuring ...... Sarta eta bakal ngidinan aranjeunna nyorong niat jahat maranéhanana ka titik nu geus ditandaan, sarta dimana eta boga rarancang stopping aranjeunna, tanpa maranéhna kantos bisa ngaliwatan saluareun.

(321-325)

Kuring ningali skandal anu dahsyat sapertos di Garéja, rajapati umum sapertos di jagat raya, yén ngan ukur pamikiran éta ngajadikeun hiji shudder. Kami henteu kantos ningali seueur panipuan, panghianatan, munafik, timburu, abominations, penjahat tina sagala jinis…. A multitude jalma enlightened, devotees palsu, devotees palsu, bakal greatly ni'mat imposture, sarta bakal manjangkeun madhab kakaisaran charlatanism ku ilusi gaib sanggup seducing pamahaman, pikiran jeung haté lalaki anu bakal jadi sahenteuna kamungkinan. Kami henteu kantos ningali seueur mujijat palsu, palsu

prophecies, atawa nabi palsu; kami bakal dugi ka ngaluarkeun lampu sareng sosok anu terang anu bakal urang pikahoyong pikeun dewa… .. Dina kecap,

sagala nu naraka bisa invent of illusions jeung pamor bakal dilaksanakeun pikeun nipu basajan dina ni'mat Dajjal (1).

Saint Paul nyebutkeun dina diomongkeun ngeunaan Dajjal, saha manéhna ogé ngaran putra perdition: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, jsb. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa  magna et prodigia it ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Mateus. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)

Leres yén menteri-menteri J.-C. bakal ngalawan heula sadaya énggal-énggal anu pikaresepeun tina doktrin-doktrin palsu ieu sareng imposture of prestiges ieu, sarta yén zeal maranéhanana, animasi ku Roh Suci, bakal nempatkeun halangan hébat aya, ku ngarojong. sabab J.-C. jeung kabeneran Injil-Na Tapi, aduh! korban berharga ieu baris geura-giru diolah salaku master ketuhanan maranéhanana; urang bakal ngalungkeun diri ka aranjeunna; maranehna bakal ditungtunan ka palaksanaan: nu ambek-ambekan percaya yen ku cara maehan maranehna, maranehna kacida ngancurkeun kakawasaanana; tapi aranjeunna  ngan bakal

nguatkeun éta beuki loba. Leres, Bapa, kuring ningali yén jauh tina ngaleuleuskeun Iman ku syahid anak-anakna, aranjeunna ngan ukur bakal ngahirupkeun deui dina manah satia anu leres, sareng khususna para imam anu saé…. Gusti ngajantenkeun kuring ningali yén dina benci agama-Na sareng jalma-Na anu pikaresepeun, aranjeunna bakal diajar pikeun nganyahokeun murid-murid-Na anu terakhir sadaya kaayaan nafsu anu  nyeri.

Gusti bakal jempé sakedap. Tapi naon anu tiasa dilakukeun ku sadaya amarah infernal ngalawan kakuasaan Allah? Ieu nalika manehna congratulated sorangan dina kameunangan nya éta anjeunna triumphed leuwih eta kalawan brilliance sarta ngajadikeun dirina ngawula dirina pikeun kamulyaan-Na ... Allah, abdi ningali, kituna conceals, saolah-olah ningali.

Sajauh mana kajahatan musuhna… Ah! Bapa, anjeunna tiasa langkung jauh? Buta ku kareueus Lucifer dirina, kuring ningali ieu gagabah naek dina Anggapan na kana tahta nu Abadi, saolah-olah nyandak kaluar makuta sarta nempatkeun dirina dina sirah sorangan; anjeunna ngagem

Buta nepi ka titik percaya dirina minangka Ketuhanan, nepi ka titik narékahan pikeun ngancurkeun manéhna, dina raraga nempatan tahta-Na jeung narima aya adoration sadaya mahluk, jeung ngalegaan kakaisaran-Na dimana-mana ngaliwatan ruruntuhan nu Maha Kawasa… Naon anu anjeun lakukeun, sial? Kuring ngagero: gagabah, naon anu anjeun lakukeun? Ah! anjeun nempatkeun jangkungna kana kajahatan anjeun sareng anjeun nyumponan reprobation anjeun!…. Anjeun ngajalankeun ka anjeun

musibah abadi... Dieureunkeun; punten ngakuan Guru anjeun: muja Daulat anjeun; balik deui ka Allah anjeun; meureun masih aya waktos!…

Anjeunna keok jeung dibasmi ku accomplices na.

Abdi lepat Bapa; kasép… Garisna ninggalkeun méga…, badai nyegruk kana sirahna nu boga dosa, jeung nu malang ahirna katarajang ku kilat manéhna geus wani nolak…. Bari ku serangan panungtungan,  anjeunna

endeavored, jadi mun nyarita, ngurangan Abadi handapeun suku-Na, J, C. exterminates anjeunna ku napas tina sungut; ti luhur kaluhuran  anjeunna

buru-buru jeung batur-baturna ka handap naraka, di dinya ngalaman nasib malaikat barontak nu barontak jeung kareueusna geus ditiru. Kuring ningali aranjeunna aya

murag gancang pisan sareng kakuatan sapertos kitu, dugi ka jero jurang kaganggu, sareng sadayana naraka ngagenclang!… Naon kacilakaan! Setan sorangan sieun….

Sababaraha accomplices na ngarobah.

Ceuk Kami, Bapa, yen Dajjal geus fallen jeung accomplices-Na; tapi kabeh accomplices na jauh ti sanggeus fallen kalayan anjeunna: aya ngan poko jeung paling culpable; keur kuring nempo yén dina desain rahmat, kahadean ketuhanan geus ditangtayungan jumlah anu kacida gedéna pikeun saha eta intends graces konversi, nu, dina kanyataanana, loba kudu untung.

Gusti malah bakal hoyong, sakumaha anjeunna ngajadikeun kuring ningali eta, pikeun nunda, dina kahadean maranéhanana, tanda-tanda tangtu jeung kajadian musibah tangtu ninggalkeun aranjeunna leuwih waktos pikeun ngalakukeun penance, sarta ngan sanggeus éta maranéhna bakal puas kaadilan-Na. amarah-Na ku nyeri tulus tur tulus, sarta ku sighs na satisfactions of a contrite na humbled haté, yén Gusti bakal masihan bébas rein ka sadaya harbingers of judgment-Na.

harbingers anyar tina judgment Tukang.

Ku kituna, Rama Kami, urang bakal ningali lini reduble; tina

gelap kandel bakal nyebarkeun ngaliwatan beungeutna, nu moal deui boga  stabilitas, tapi bakal muka dina sarébu tempat handapeun suku pangeusina; kota,

(326-330)

puri, teu kaitung lalaki bakal swallowed up di bukaan ieu; elemen confounded bakal shock silih sangar, jeung virtues tina

langit bakal oyag ku eta…… Seuneu, diluncurkeun ti langit jeung utah tina entrails of

bumi, bakal ngahiji jeung guludug jeung kilat, anu hawa bakal

terus diaduk jeung seuneu; Laut dina murka, ngancam banjir dunya, bakal meuntas watesna sareng ngangkat ombakna ngabuih ka langit…..

Nempo jadi lobana musibah, bangsa-bangsa bakal katarajang ku sieuneun. Nanging, Bapa, abdi ningali ka Allah yén jalma-jalma dosa ogé bakal musnah

misah. Allah bakal ngadagoan maranehna nepi ka momen ahir, jeung hukuman sababaraha bakal nimbulkeun, ngaliwatan sieun, ka konversi batur; sareng ku kasalametan kaadilan sareng rahmat anu saé, naon anu bakal ngahakan mutiara anu kahiji bakal ngawula ka kasalametan anu kadua. Aranjeunna bakal muka panon maranéhanana, ngalakukeun tobat sarta balik deui ka Allah, sedengkeun naraka bakal ngeusi korban musibah anu perang jeung scourges séjén bakal boga.

dipanen…. Ah! Bapa, abdi ningali aranjeunna ragrag dina jumlah anu ageung sapertos hujan es di padésan nalika diturunkeun ku badai anu ganas sareng ngamuk!

bakal ngahiji pikeun ngabentuk langkung seueur sistem impiety sareng  licentiousness. Aranjeunna moal nampik naon waé kana kahayangna atanapi karepna, sareng bakal nempatkeun jangkungna kana panghukuman ku cara nempatkeun kana kajahatanna…. Leumpang  dina

debauchery jeung scoundrel, abdi ningali aranjeunna, cangkir emas dina leungeun, moyok ancaman ti Nu Maha Agung, jeung maén sarua jeung épék rahmat-Na jeung pamadegan amarah-Na. Naon pikasieuneun, hiburan kriminal! jeung saha nu bisa ngarti audacity gede pisan, jeung kumaha fatal eta kudu maranehna?

Kuring ngadangu urut accomplices maranéhanana conjuring aranjeunna, groaning, pikeun ngarobah kabiasaan maranéhna sanggeus conto maranéhanana sarta balik deui ka Allah bari eta masih.

waktos… Naon anu anjeun lakukeun, babaturan urang! aranjeunna ceurik ka aranjeunna ... naon anu anjeun pikirkeun, sareng buta fatal naon anu ngagoda anjeun? Naha anjeun henteu ningali pamales kasawargaan langit nyembur dina sirah kami sareng nyerang kami tina sagala sisi? Naha éta henteu écés yén urang parantos ditipu ku janji sareng pamor tina impostor ieu anu ngajantenkeun dirina dipuja salaku Gusti sareng anu J.-C.

dihukum kasar?… Upami sawarga henteu nyéépkeun anjeunna, naon anu kedah urang janjikeun ka diri urang ku nuturkeun kasalahanana? sareng naha hukuman anu anjeunna alami bakal janten tungtung anu mana kalakuan urang ogé kedah ditungtungan?… Wahai para sahabat! kami nyuhunkeun anjeun, buka panon anjeun pikeun mikawanoh sareng muja sareng kami ka Gusti anu leres anu ngahukum kami kalayan adil pikeun teras nunjukkeun ka kami rahmat…. Sahabat dina kajahatan urang, janten

tina penance urang; hayu urang ngahiji pikeun ngarampas murka Ilahi, sanggeus sanggeus ngahiji pikeun kindled eta. Hayu urang ngalakukeun kekerasan ka kaadilan-Na, jeung cobaan, upami mungkin, pikeun nyingkahan nasib impostor anu geus seduced urang ...

Leres, waler nu scoundrels, yen urang geus katempo Allah nu urang adore dibuang; tapi ieu keur urang hiji deui alesan pikeun henteu mikawanoh sarta adoring salah sahiji aranjeunna, sabab geus euweuh mungkin uninga naon nyangka. Naha pamimpin urang parantos murag ka katuhu atanapi ka kenca teu penting pikeun urang: urang aya di dieu, sareng tangtos anu paling wijaksana nyaéta pikeun nikmati anu pasti, tanpa hariwang ngeunaan masa depan anu sigana moal aya. nasib anu anjeunna ngalaman atanapi anu

Antosan ... Enya, aranjeunna ngulang, enya, ngamangpaatkeun usum pelesir jeung buang sagala hal anu bisa ngarobah kanikmatan na, petik kembang umur alus saméméh maranéhna layu, ieu hiji-hijina jalan nu wijaksana, sarta éta kami. sakabeh falsafah. Urang moal rak otak urang jeung gagasan atrabilary tina teologi nu torments pikiran jeung awak, sarta meakeun.

kaleungitan dinten-dinten anu indah anu ngan ukur dipasihkeun ku alam pikeun urang nikmati… Kitu saur jalma-jalma anu bodo ieu, dina lolong pikiran sareng hardening haténa, ngabalikkeun diri kana sagala cara pikeun kasalametan….

Aduh! aranjeunna henteu ningali nasib sedih anu ngantosan aranjeunna; pikeun waktu sanggeus Allah panarajangan aranjeunna handap sarta precipitates aranjeunna kalayan pamingpin maranéhanana, sarta yén dina maranéhanana

karep, dina panangan voluptuousness, sarta bari maranéhna masih boga  morsel dina  sungut maranéhanana.

§. III.

consolations rongkah jeung pitulung yen Allah intends pikeun Garéja-Na dina battles panungtungan dirina.

Tungtungna, Bapa, urang kaluar tina masalah anu nyababkeun kuring sangsara pisan, panganiayaan sareng sangsara Garéja. Kuring ayeuna gaduh hal-hal anu langkung pikaresepeun pikeun nyarioskeun ka anjeun ngeunaan anjeunna, bantosan sareng panglipur anu direncanakeun ku surga pikeun anjeunna pikeun waktos terakhir tina durasi na. panonpoé ketuhanan kaadilan pernah shone sinar caang ti di

(331-335)

setting na. Maksad abdi yén ketuhanan J.-C.. pernah muncul kalawan leuwih brilliance ti nalika anjeunna rék kadaluwarsa dina salib. Kitu deui jeung pamajikanana, anu moal pernah muncul leuwih ketuhanan ti nalika manehna draws deukeut tungtung dirina, sarta rék kadaluwarsa ... Dipimpin lajeng tur ditulungan leuwih ti kantos ku sumanget bebeneran, kakuatan sarta consolation, abdi tingali pasangan suci ieu dina panangan sareng dina panangtayungan pangarangna, anu moal lirén ngabantosan anjeunna sareng ngagandakeun anjeunna, saimbang kana kabutuhanna, anu paling seueur.

hayang pisan, pitulung-Na anu pangkuatna, rahmat-Na anu paling wijaksana, nikmat-Na anu paling sinyalna, panglipur anu paling manis ...

Obor ilahi iman anu ngarahkeun anak-anakna dina sagala léngkahna bakal janten pikeun aranjeunna opat kali langkung terang, sareng seuneu asih Ilahi anu bakal dijaga ku Roh Suci dina haténa teras bakal langkung murni sareng langkung gairah. Kuring ningali yén zeal tina kamulyaan Allah bakal ningkat dina eta saimbang jeung iman, jeung harepan, jeung amal nu kudu animate maranehna. Aranjeunna disiapkeun teu ukur sangsara martyrdom, tapi ogé pikeun nyanghareupan amukan sapuluh rébu antichrists. Ogé maranéhna hayang pisan ardently ngabahekeun getih maranéhanana, yén kuring ningali aranjeunna dina riungan ngajalankeun nampilkeun diri kana pedang, sangsara kalawan kabagjaan nu tortures paling nyeri ka alam. Cukup pikeun aranjeunna sakali nyatakeun diri pikeun J.-C., pikeun meunang anu paling lengkep sareng mulya kameunangan sadaya musuhna. Nyerang aranjeunna sareng ngéléhkeun aranjeunna mangrupikeun hal anu sami pikeun mukmin anu leres, sareng khususna pikeun Kristen anu  haliber sapertos kitu.

Saint Michael ngabalukarkeun kana gurun sajumlah leutik satia anu tetep sanggeus kasusah tina Dajjal. Kaajaiban dina  kahadean maranéhanana.

Allah bakal ngangkat nabi-nabi anyar anu bakal ngutus aranjeunna pikeun ngahibur Garéja-Na, ku ngumumkeun ka dirina atas nama-Na nikmat anu anjeunna parantos disimpen pikeun anjeunna. Anu bener-bener satia bakal sering ningalikeun malaikat-malaikat anu saé sareng kakuatan spiritual anu sanés pikeun ngajagaan sareng  ngahibur aranjeunna,

khususna Archangel Saint Michael, pembela paling ardent tina militan Garéja, sareng anu bakal salawasna sareng anjeunna pikeun mingpin anjeunna dugi ka tungtungna. Anjeunna malah bakal katingali katingali ku anjeunna dina pertemuan anu béda…. Allah bakal ngalakukeun loba mujijat dina ni'mat Garéja afflicted ieu, sarta kuring ningali yén anjeunna bakal ngalakukeun sababaraha urutan kahiji jeung brilliance greatest, kayaning kebangkitan umum jeung notorious tina.

loba jalma anu geus dipaéhan pikeun Iman. Aranjeunna bakal resuscitated, kana consolation hébat Garéja ieu nu maranéhna bakal jadi ngarojong jeung pembela sagala beuki teu bisa dielehkeun, sakumaha amukan tina persecutors moal deui bisa ngalakukeun nanaon ngalawan aranjeunna. Aranjeunna bakal impenetrable kana shafts nyeri, sarta inaccessible kana sieun maot. Ieu wali resurrected bakal gabung malaikat jeung lalaki dikirim ti Allah, pikeun konsol jeung ngadukung satia; Sanaos katingali ku dulur-dulurna, aranjeunna bakal sapertos para wali di sawarga, teras-terasan di dieu di handapeun tetempoan sareng ayana Gusti….

Abdi parantos nyarios, Bapa, yén di antara rupa-rupa panyiksaan anu bakal dilakukeun pikeun sangsara para syahid J.-C., anu paling umum bakal diwangun dina ngabarukeun aranjeunna sadayana kaayaan tina panyaliban tuanna, dina hatena jeung

dina nolak karep nyeri na. Ku sabab kitu, ku panemuan anu leres-leres jahat, amarah naraka bakal mendakan jalan pikeun tetep maén  sareng jalma anu pikaresepeun, sareng nyugemakeun dirina, ku tetep maéhan  éta.

kapala dina unggal anggotana… .. Tapi ogé, kuring ningali yén Allah bakal tiasa nahan amukan jalma gila ieu, ngan ukur maéhan saloba anu diputuskeunana  . Sia-sia aranjeunna bakal ngalungkeun diri sapertos singa anu lapar kana domba anu dipikacinta ieu, kalayan niat pikeun meuncit sadayana, aranjeunna moal pernah metik iwal domba-domba-Na anu anjeunna nyalira bakal ditandaan syahid, sareng ditakdirkeun pikeun dibakar pikeun kamulyaan-Na. Nomer ieu dieusi, kuring ningali leungeunna  sadayana-

kuat pikeun ngeureunkeun amarah maranéhanana, tanpa éta bisa, ku cara naon baé, override, maéhan hiji hiji ngalawan kahayang-Na......

Ujug-ujug, Bapa kuring, Saint Michael anu mulya katingalina ka para menteri sareng murangkalih Garéja, dikirangan ti harita janten sajumlah sakedik, dibandingkeun sareng anu baheula: Tuturkeun kuring, réréncangan, saurna ka aranjeunna, hayu. urang kabur…. Ieu parentah Allah…. Hayu urang angkat ka nagara sanés pikeun milarian suaka anu langkung aman ngalawan amukan para panyiksa urang…. Dina kecap ieu, manéhna walks di sirah maranéhanana, jeung sakabeh Garéja nuturkeun manéhna, salaku urang Israil nuturkeun Musa nuju tanah jangji…. Janten, Bapa kuring, kuring ningali yén ku prodigy tina panangan anu maha kawasa, J.-C. ngajadikeun sadayana Garéja-Na teu katingali ku musuh-musuhna, pikeun nyumputkeunana tina ngungudagna, sabab anjeunna nyalira ngiles, kabur tina pananganana. jalma anu hayang endapanana hiji poé ti luhur batu….

Tentara anu ngudag aranjeunna henteu deui ningali jejak aranjeunna,

bayangkeun aranjeunna parantos ngaleungitkeun aranjeunna sadayana sareng ngucapkeun salamet pikeun kameunanganna,

sedengkeun archangel anu leumpang dina sirahna, nuturkeun gerakan Roh Suci, ngajurung aranjeunna ka jero gurun, dina kasepian anu lega, dimana aranjeunna

(336-340)

bakal loba sangsara tina kalaparan; ti haus jeung sagala miseries tina scarcity jeung kamiskinan; tapi cobaan bakal jadi, kalawan rahmat, bener sarana sanctification pikeun aranjeunna. Gusti bakal ngadukung aranjeunna kalayan mujijat anu nyata… Anjeunna bakal ngasuh aranjeunna sakapeung ku roti anu mujijat, sakapeung ku firman Ilahi-Na, sareng paling sering ku nampi awakna sorangan. Teras ngan ukur aya Komuni Suci pikeun ngadukung aranjeunna….

Umat-umat Allah ngumpul di gurun keusik, kajadian anu paling jahat pikeun jalma-jalma sanés bakal nguntungkeun aranjeunna, sareng alam.

sakabeh bakal sigana nginjeumkeun sorangan pikeun kaperluan na…. Bumi, anu dina sagala  sisi

muka handapeun suku profan, janten stabil sarta teguh handapeun suku barudak Allah. Batu-batu sareng gunung-gunung, anu bakal digulingkeun ku guncangan anu ganas, bakal muka jalan-jalan jero taneuh anu lega,  dimana jalma-jalma anu satia bakal ngalindungan tina hinaan hawa sareng ngudag-ngudag  .

musuh bangsa.... Retreats nguntungkeun ieu geura-giru bakal robah jadi candi, dimana muji ka Allah bakal resound peuting jeung beurang. Urang bakal ngangkat

altars pikeun kamulyaan-Na, jeung menteri-Na bakal aya make batu suci, wadah jeung ornamén nu maranéhanana geus dibawa, pikeun ngagungkeun aya unggal poé misteri ketuhanan, pikeun edification tina assembly suci tina pilihan Gusti ...

Ku kituna Nu Maha Kawasa bakal maén kalawan niat jahat musuh-Na; anjeunna bakal seuri ka jalma-jalma anu, sapertos anu bodo, bakal ngumbara di bumi ngahujatkeun namina sareng nyéépkeun sagala kaleuleuwihan, tanpa mampuh mendakan hiji vestige Kristen anu aranjeunna bakal boast parantos ancur  … , sakumaha aranjeunna geus ngalakukeun, unggal di  sorangan

jalan, nepi ka kaputusan panungtungan, ku ngalereskeun nasib duanana irrevocably, geus ditémbongkeun nu mana ti dua boga alesan pikeun triumph ...

Kasucian satia sahingga kumpul.

Tentara anu saé ieu, diwangun ku sésa-sésa Israil, Gusti ngajantenkeun kuring ningali éta, Bapa, dina sosok kareta triumphal leutik anu ngandung anu dipilih, sareng anu bakal dimeunangkeun tina sagala anu nentang perjalanan Damai na…. Dilindungan tina sagala panahan, dina panangtayungan surga, masarakat anu suci sareng terpuji ieu ngan ukur nempatan diri kalayan berkah sareng muji anu ngabébaskeun sareng Gustina. Dihijikeun ku beungkeut amal, aranjeunna bakal boga ngan hiji haté jeung hiji jiwa; tapi  maranéhna

cinta bakal jadi murni tur jadi disengaged tina karep, éta, sanajan duanana sexes aya, moal aya nyiksa atawa skandal; urang malah moal ngobrol ngeunaan nikah aya: Kuring ragu lamun urang bakal mikir ngeunaan eta, sahenteuna Allah teu ngantep kuring nyaho nanaon ngeunaan eta. Sigana nu predestined ieu bakal geus ilubiung dina kaayaan nu rahayu, jadi loba bakal mere kasaksian ka averse pikeun naon flatters alam jeung satisfies hawa nafsu. Maranéhna mah boro-boro ngalarapkeun diri iwal ti kana latihan agama, jeung bakal nguruskeun diri wungkul ku miara muji jeung ngawula ka Yéhuwa; naroskeun ka anjeunna yén karajaan-Na sumping sareng yén tujuan-Na jaya…. Aranjeunna moal menta anjeunna pikeun ngahukum musuh-Na, tapi pikeun enlighten aranjeunna sarta

hampura…..

Salami ieu aranjeunna bakal diwartosan ngeunaan maneuvers para panyiksana ku pelayanan malaikat-malaikat anu saé, anu ngajagana. Roh-roh anu rahayu ieu bakal ngumbara ka dunya, pikeun ngaleungitkeun jalma-jalma dosa pikeun tobat sareng ngabalikeun deui ka pangkuan Garéja jalma-jalma anu henteu kantos terang éta, atanapi anu hoyong uih deui saatos ngantunkeun éta, aranjeunna bakal ati-ati pisan pikeun ngingetkeun ka satia sagala nu bakal kajadian di dinya, sarta hususna tina usaha sia bangsa musuh anu geus sumpah uing maranéhna. Aranjeunna bakal terang ku ieu sabaraha jauh kajahatan aranjeunna, sareng sadaya anu didamel ku amarahna, dugi ka Saint Michael sumping pikeun ngumumkeun pamalesan anu parantos dicandak ku Gusti tina jalma-jalma anu terus-terusan ngudag aranjeunna, teras nyobian mendakan tempatna. pangsiun...

Musuh urang paling ngamuk dibasmi, anjeunna bakal ngabejaan aranjeunna; teu aya hiji sésa-sésa tentara maranéhanana anu teu suci jeung cilaka. Gusti nyandak  pertahanan urang dina leungeun; Anjeunna parantos ngalaksanakeun kaadilan ka musuh umat-Na sareng  namina

: waktu urang dikurung geus kaliwat; urang ayeuna bisa muncul jeung ninggalkeun undergrounds urang….. Tuturkeun kuring deui jeung kuring bakal mingpin anjeun ka bumi bumi panungtungan nu Surga intends pikeun anjeun, tetep leuwih pikaresepeun jeung leuwih nyaman, dimana urang kudu ngadagoan minuhan kahayang urang paling ardent. .. Pikeun kuring ngabejaan ka maneh ti anjeunna yén poé Gusti geus di leungeun; geura-giru urang bakal saksi datangna glorious-Na, jeung pamales kanyeri

otentik yén anjeunna kedah ngagambar ti sadaya musuh-musuhna sareng urang… Hayu urang angkat, saur anjeunna, sareng kuring ningali tentarana anu parantos jaya nuturkeun anjeunna nuju kemah terakhirna, nuju ka nagara anyar ieu anu bakal urang ucapkeun pertama kalina.

Kajahatan jeung hukuman Dajjal jeung pengikut-Na, teh

persecutions jeung triumphs Garéja kungsi consecutively nempatan sababaraha sittings; mimbar jeung tribunal geus, komo deui, greatly fatigued kuring salila dua poé solemn: Kuring ngalaman nyeri dina sirah jeung dada, nu

(341-345)

kapaksa kuring istirahat pikeun sababaraha poé; ku kituna ngan sanggeus saminggu urang bisa neruskeun kaulinan. Nalika waktosna parantos réngsé, kuring nguping Suster ngetok lembut dina gerbang leutik tempat anjeunna biasana nyarios ka kuring. Kuring ngadeukeutan, manehna nanya ka kuring quietly ngeunaan kuring

warta. Kuring ngarasa leuwih hadé, Suster, kuring ngawaler. Upami anjeun percanten ka abdi, Bapa, anjeunna ngawaler, anjeun moal nerapkeun diri

malah kiwari: di jalan, Kuring ngan datang ka ngahaja ngajak anjeun istirahat; anjeun kedah peryogi éta, kuring ngartos pisan.

Nanging, Bapa, anjeunna neraskeun, kuring henteu tiasa nyumput ti anjeun yén waktosna pisan pikeun usaha urang…. Kuring ningali yén urang

ngalaman halangan…. Urang nyabak kasusah kabuka (1). Dina saeutik anjeun

Sagalana lumangsung sakumaha manehna geus rencanana. Pengumuman ieu anjeunna  dilakukeun ka kuring nuju tungtung 1790 atanapi awal 1791; sarta dina waktu éta éta kénéh hiji sual, ceuk eta manggihan sarana pikeun  mayar

kahormatan para imam, sareng henteu nganiaya aranjeunna….

Anjeun bakal wajib ninggalkeun urang jeung ngungsi, jeung Kami sieun nu bakal kajadian saméméh anjeun geus rengse catetan anjeun dina sagalana nu tetep keur kuring ngabejaan Anjeun. Pipisahan anu hanjelu ieu, Bapa, kuring sieun, pastikeun éta, pikeun anjeun, pikeun sadayana bumi, sareng khususna pikeun kuring…. Nanging, anjeun henteu kedah, kuring nyuhunkeun anjeun, ngalaan diri anjeun, pikeun éta, ngajantenkeun anjeun langkung gering: éta bakal ngagoda Gusti. Kuring bakal datang nalika anjeun nyarios ka kuring…. Henteu, putri, kuring nyarios ka anjeunna, anjeun henteu kedah ditunda dugi énjing naon anu anjeun tiasa laksanakeun ayeuna. Abdi parantos ngantosan anjeun sadaya dinten terakhir ieu; Kami ayeuna dina posisi dédéngéan anjeun kalawan pelesir hébat; Sareng jauh tina ngabosenkeun kuring, sadayana anu anjeun carioskeun ka kuring bakal janten ubar anu pangsaéna pikeun kuring

ngalawan nyeri sirah anu kadang kuring ngalaman…. Anjeun jujur ​​teuing, Bapa, manehna ngajawab; tapi saprak anjeun maréntahkeun éta, kuring bakal nurut ka anjeun:

Gusti masihan anjeun teu goréng pikeun eta! anjeun terang kumaha mortified kuring bakal… Ku kituna abdi bade nyokot thread abdi

wacana, nuturkeun cahaya nu nungtun kuring. Kuring bakal nyebutkeun kirang dinten

; sajaba ti, mangga hayu atuh nyaho lamun aya di sahenteuna bit embarrassed; sabab kuring bakal langsung pensiunan….

§.  IV.

Sojourn panungtungan sahiji barudak Garéja: cara  hirup maranéhna; consolation maranéhna; sorrows maranéhanana; kanyeri maranéhna; maot maranéhanana.

"Dina nami Rama, Putra sareng Roh Suci, ngalangkungan Yesus sareng Maryam, kuring bakal taat."

Bayangkeun, Bapa abdi, hiji distrik tangtu, atawa spasi lahan, dimana alam geus dikumpulkeun sakabeh riches sarta sagala beauties na, jeung dimana manusa teu boga kahayang pikeun kahirupan awak; tanah delight, a earthly Paradise leres, dimana Allah sorangan dipelak tangkal subur sagala rupa; taneuh anu sacara alami ngahasilkeun sagala anu dipikabutuh pikeun tuangeun sareng kabagjaan pangeusina; Ieu teh tempat enchanted nu Allah intends pikeun barudak-Na, jeung arah nu maranéhanana indit dina urutan alus; nyanyian hymns pikeun kamulyaan-Na. Sapertos tanah anu dijangjikeun anu aranjeunna gaduhkeun diri, dina kapamimpinan para malaikat pangheulana, anu ngalarang aranjeunna ti Allah.

ngaliwat wates-wates wewengkon kabupatén anu ku Mantenna ditetepkeun pikeun maranehna, sabab lahan sakurilingna teh tanah anu dilaknat jeung najis ku kajahatan jeung kajahatan.

korupsi jalma anu nyicingan eta, jeung saha maranéhanana kudu salawasna

dipisahkeun… Anu langkung narik kuring di nagara anu bagja ieu nyaéta badan cahaya anu didamel sacara terang-terangan pikeun éta, anu ngan ukur pangeusina anu bakal nguntungkeun… Tapi kuring henteu terang kumaha carana ngadangukeun diri kuring… Ngawakilan- anjeun, Bapa, hiji badai uih anu geus dipaling cahaya poé sarta nyebarkeun gelap sakuliah bumi. Lamun cahaya panonpoe datang nembus awan tenebrous ku sababaraha tempat, anjeun ningali di kajauhan hiji bunderan luminous dina tempat dunya dimana sinar mangpaatna mawa, sedengkeun di mana waé nu sejenna panon manggihan ngan nagara dikirimkeun ka gelap sakumaha ka amarah badai....

Sapertos anu bakal janten tanah air anyar tina putra-putra Allah anu leres, dibandingkeun sareng dunya sanés…. Aranjeunna bakal ngarasakeun, sajaba kaunggulan sejenna tina tempat pikaresepeun ieu, cahaya lemes jeung consoling panonpoé nu bakal dijieun ngan pikeun

aranjeunna, jeung nu, ku bunderan luminous tina sinar na, bakal nyaangan ngan cakrawala sénsitip, jeung dipager sempit ieu Gessen sejen, bari hiji bakal ngarasa ngan rusuh pikareueuseun dina sakabéh extent nagara jauh jeung tatangga.

Kuring ningali satia sibuk sorangan mimiti ku ngawangun candi keur ngumpul di dinya, sarta hadir dina jasa ketuhanan jeung perayaan tina mysteries suci. Kuring nyebutkeun candi, sabab kuring nempo yén satia masih bakal loba teuing pikeun candi tunggal cukup pikeun maranéhanana kabéh. Ieu malah bakal nyandak sababaraha; sabab kuring henteu nyangka di dunya aya paroki anu saloba ieu

(346-350)

pasukan denda tina pilihan Gusti, atawa anu lahan éta salaku éksténsif sakumaha anu bakal nempatan; Tapi pasukan ieu bakal leutik pisan dibandingkeun sareng naon anu bakal aya, sareng taneuhna sempit pisan, dibandingkeun sareng nagara-nagara anu dijajah ku bangsa musuh…

Allah sorangan bakal nyadiakeun sagala bahan diperlukeun pikeun wangunan, sarta bakal nunjukkeun jalan pikeun nerapkeun eta, kitu ogé rencana jeung desain karya dedicated ka kamulyaan-Na. Saban poé kurban suci altar-altar bakal dikurbankeun di dinya. Para imam bakal mulangkeun susunan geulis Garéja, sajauh  mungkin; aranjeunna bakal ngagungkeun, ngahutbah, ngalatih, ngalaksanakeun sagala fungsina, sareng moal pernah lirén nyiapkeun haté pikeun datangna Mésias, sanaos aranjeunna henteu tiasa terang pisan waktos tepat detik ieu  .

kadatangan. Dina kecap maranéhanana, urang bakal ngadagoan manéhna unggal poé. Komuni  jalma anu satia bakal sering sareng unggal dintenna pikeun jumlah anu ageung. The fervor of the first believers even will greatly outweighed The roh-roh nu rahayu, salawasna terpesona mun boga warta alus dibewarakeun ka Garéja ti Allah, kawas balik sagala rupa  .

kantor, bakal ngagandakeun sumangetna nalika anjeunna caket kana tungtung  padamelanna, kuring ningali aranjeunna ngalayang ti langit ka bumi, kalayan  gancang .

inconceivable tur sabanding jeung agility inconceivable maranéhna. Aranjeunna ngarambat dina kedip-kedip rohangan anu ageung, nganjang ka daérah anu paling jauh, pikeun misahkeun gandum tina chaff sareng chaff anu ditujukeun pikeun seuneu. Aranjeunna nuju deui ka bosom Garéja sababaraha penitents leres anu geus dipisahkeun ti dinya, komo mawa kana bosom barbarians na anu teu acan nampi baptisan sarta geus pernah ngalaman pangaweruh Allah.

Kuring ningali duanana nampilkeun diri salaku satengah maot ka imam J.-C. pikeun ditampi ku aranjeunna kalayan rahmat regenerasi sareng penance umum. Aranjeunna bakal kabuka ngaku henteu satia sareng kajahatanna, tapi kalayan parasaan nyeri anu bakal mere ilham anu paling teu merhatikeun sareng tiasa maéhan aranjeunna, upami Gusti henteu ngajaga hirupna  . Para menteri bakal ngalaksanakeun baptisan suci, atanapi penance, dumasar kana kabutuhanna. Aranjeunna bakal ditampi kana dada Garéja, pikeun ngagedékeun sareng ngahibur sadaya  umat  satia  .

Nu Maha Agung, nurutkeun takdir maranéhanana, ieu roh rahayu bakal nimbulkeun rahmat ketuhanan dina predestined, sarta ku kituna bakal manggihan sarana ngeusian abundantly, di Garéja, tempat jalma anu bakal neukteuk off ti eta ku murtad, atawa bisa mundur ti dinya dina sequel nu; pikeun satia moal constituted dina kaayaan iman, atawa tina rahmat

teu bisa ditarima; tapi aranjeunna bakal tiasa ku panyalahgunaan wasiat bébas pikeun nyabut éta sareng prevaricate…..

Ieu barudak leres Garéja sahingga ngahiji ku beungkeut amal,

bakal ngabentuk antara aranjeunna hiji républik saeutik, paling sampurna nu kungsi katempo di bumi. Aya moal aya hukum sipil, atawa yurisdiksi, atawa pulisi éksternal, sabab urang ngan bakal nyaho wewenang Allah, nu hukum suci urang bakal nuturkeun, solely ku prinsip nurani jeung cinta, tanpa malire eta, nyimpang tina titik tunggal. Bagja kaayaan! eta bakal jadi theocracy bener, nu bakal geus hijina pamaréntah bangsa manusa, lamun manusa teu dosa. Sadaya harta bakal umum di dinya, tanpa ngabédakeun antara milik kuring sareng milik anjeun . Sangkan Garéja primitif éta ngan hiji sketsa  ieu  Sarerea  bakal ngurus

ku alesan, leuwih ti ku kabutuhan, karya sedeng, sanggup unggal poé nyieun hiji awak ampir sakabéhna celestial, sarta ngajaga hiji kahirupan nu hiji bakal nyangka tungtung iraha wae......

The ngurus greatest pikeun sakabéh kituna bakal nu ibadah altars, jeung

pangropéa sadaya anu aya hubunganana sareng agama sareng tiasa nyumbang kana kasalametan umum sareng kasampurnaan anak-anakna. Hiji bakal ngadangu di masarakat suci ieu ngan hymns jeung canticles kabagjaan, airs of jubilation  ,

chord harmonis nu cinta ketuhanan unceasingly bakal ngabentuk, keur ngahargaan ka Allah thrice suci; sareng sanes lagu-lagu profan, aksen-aksen anu pikasieuneun sareng ngaruksak tina musik banci anu ngahibur sareng ngalembutkeun.

ayeuna jadi criminally barudak kaliru abad …… Ku accents ilahi ieu sadaya hate bakal ditembus jeung dihurungkeun seuneu purest, jeung ti bosom tina Garéja bumi bakal naek terus a

konsér pikaresepeun, pikeun ngahijikeun eta sarta ngabales konser ti Garéja Surga, tur malikkeun musik fungsi alam sarta tujuan kahijina.

Naha urang kedah reuwas upami pasukan bumi ieu janten langkung seueur anu katingali sareng kasugemaan Surga?… Naha urang kedah reuwas upami Putra Allah nyandak kasenangan anu paling dipikacinta di dinya, sareng anjeunna hoyong cicing dugi ka akhir dina di tengah-tengah ieu barudak lalaki? Naha urang kedah reuwas, tungtungna, upami aya, sapertos J.-C. anu dipikanyaho ka kuring, seueur syahid tina kahayang sareng wasiat, saha cinta anu paling meriah bakal dikonsumsi kalayan sumangetna? Korban senang ieu bakal garing ngantosan

(351-355)

ningali sareng gaduh J.-C. dina kamulyaan-Na. Pikeun bagian na, J.-C. sigana bakal resep ningali dirina anu dipikahoyong ku murangkalih anu dipikacinta. Anjeunna gladly bakal nampa sighs lembut tina haté maranéhanana. Malaikat-malaikat terestrial ieu bakal ngabagi seuneu seraphim, sareng bakal ngabantah cinta sareng pangeusi Surga anu munggaran… ..

Visi tina Sister di budak leutik nya, anu dikedalkeun kaayaan Garéja di kali panganyarna.

Dina hal ieu, bapa, kuring kedah nyarioskeun ka anjeun hiji sipat anu unik tina budak leutik kuring, sabab éta pikeun nyarioskeun ka anjeun anu dipasihkeun ku Gusti ayeuna.

katerangan, nu kuring kungsi dipaliré nepi ka poé ieu. Kusabab umurna ngan ukur tujuh atanapi dalapan taun, Gusti masihan kuring visi sapertos kieu; eta mangaruhan panon awak jeung pikiran dina waktos anu sareng: Ngeunaan tengah peuting pisan poék kuring hudang, sarta dina hudang kuring nempo di tengah bapana cahaya ngeunaan dua suku di kuriling.

Rohangan sirkular ieu katingalina ku kuring persis dipinuhan ku batu bara anu ngaduruk sareng padeukeut, disusun ku seueur simétri sareng union anu sesah ngabédakeun sababaraha garis pamisahan, ku kituna henteu aya.

bédana cukup katempo ngan dina ukuran maranéhanana… Seuneu jeung nu maranéhanana kabéh animasi jeung permeated méré maranéhanana kabéh gerakan saeutik tangtu yén maranéhanana kabéh komunkasi ka silih tanpa kungsi ninggalkeun tempat maranéhanana. maranéhanana

warna éta kawas panonpoé surup geulis dina usum tiis, piringan nu sigana leuwih badag sarta leuwih inflamed ti éta salila jangkungna poé. Janten urang nyarios éta ramalan badai….. I

Kuring perhatikeun deui yén bunderan anu matak endah ieu diwatesan ku bunderan biru langit, narik saeutik kana wungu, sareng lebar inci anu saé….

Sarerea saré di imah, sarta sakabeh apartemen, iwal tempat ieu, ieu ngeusi gelap kandel. Kapikiran kuring yén éta bisa jadi seuneu dina tungku urang, nu dina magrib bakal geus parah katutupan ku lebu, sanajan.

ieu mah tempat hearth nu; sarta pikeun mupus eta up, abdi bangun tanpa ngarasa sieun slightest. Kuring ngadeukeutan tempat ieu, nu ieu mah tina hearth nu; Kuring nganggap pisan attentively ieu objék rongkah nu kuring bisa ngarti nanaon. Kuring tuluy indit pikeun manggihan seuneu tina hearth, nu kuring ngarasa panas… Ku kituna kuring balik deui ka objek kahiji, nu sok tetep di tengah imah…. Panasaran ngarah kuring ogé rék noél eta sababaraha kali ku ujung ramo kuring; Abdi henteu kaduruk ku éta, abdi henteu ngarasa nyeri, ngan ukur warna bunderan bercahya anu dicét dina leungeun kuring, sareng unggal waktos kuring ngadeukeutan, kuring nguping di jero sora anu nyarios ka kuring: Tong némpél kuring .. Sora ieu ngajantenkeun kuring sadar yén kuring bakal terang naon hartosna visi ieu…. Kuring balik deui ka ranjang sareng sadayana ngaleungit…. Kuring teu ngarasa sieun atawa kahayang pikeun ngabejaan saha, ka

cara anu sadayana tetep aya, dugi ka J.-C. parantos ngajelaskeun sadayana ka kuring….

Penampakan ieu, anjeunna nyarioskeun ka kuring anyar-anyar ieu, ngawakilan ka anjeun kaayaan Garéja kuring, sapertos anu kuring nunjukkeun ka anjeun ayeuna, nyaéta, dina kaayaan dimana éta bakal dugi ka ahir abad sareng di panungtungan waktu durasi na. Nya cahaya Kami anu mancorong di tengah poek, anu teu kaharti ku poek  .

Bundar ieu anu anjeun tingali dina gelap apartemen, nandaan rohangan anu bakal diduduki di tengah-tengah bangsa anu profan sareng kafir. Éta dipisahkeun tina gelapna ngan ku pangaruh panyalindungan khusus kuring, diwakilan ku bunderan biru celestial anu ngurilingan éta. Batu bara seuneu anu padeukeut sacara simetris, anu ngeusian  rohangan anu bercahaya, nunjuk para menteri sareng satia anu leres-leres anu Garéja  bakal janten

tuluy dikarang; bédana dina stature ditandaan bédana dina tempat jeung merits, sarta luhureun sakabeh dina derajat dina urusan cinta jeung virtues; maranéhanana

contiguity, union fraternal nu bakal maréntah antara aranjeunna sarta kudu geus maréntah

diantara sakabeh urang Kristen. The ardor nu animasi aranjeunna némbongkeun yén ieu jiwa suci, sahingga dialungkeun kana tungku cinta ketuhanan, bakal euweuh tapi seuneu jeung euweuh tapi cinta ... Sumuhun, sakali deui, ieu lampu kuring: lampu ieu boga anjeunna dina gelap, sareng gelap henteu ngartos éta….

Abdi badé deui, Bapa, nyarioskeun ka anjeun naon anu kajantenan ka kuring dinten Minggu kamari, dina kasempetan anu sami. J.-C. muncul ka kuring dina wujud manusa sareng katingali pisan nalika syukuran kuring, saatos komuni kuring. Anjeunna nangtung di deukeut Meja Suci: Kuring nempo manehna meregangkeun panangan katuhu na bari staring di kuring, saolah-olah némbongkeun kuring sababaraha objék jeung ujung ramo-Na.

Kuring henteu ningali naon anu sigana anjeunna nyarioskeun ka kuring, sareng kuring henteu terang naon anu  badé ditepikeun ka kuring. Nanging, anjeunna tetep ningali ka kuring sareng tetep dina sikep anu sami… Gusti, Gusti, naon anu anjeun badé nyarioskeun ka kuring atanapi ngajantenkeun kuring ngadangu, kuring naros ka anjeunna?… Kuring nunjukkeun ka anjeun kaputusan kuring anu caket, anjeunna ngawaler kuring , sareng anjeunna ngiles ... Kuring tetep tanpa nyaho jeung tanpa nanyakeun leuwih ... Dina kaayaan sejen anjeunna némbongkeun kuring Garéja-Na sarta  ngomong ka kuring:

(356-360)

Hayu saha anu suci sanctify dirina salajengna, sarta ngantep saha anu murni purify dirina leuwih; sabab waktuna sakeudeung... Anjeun bakal ningali, anak abdi, ku naon panungtungan (ordeals) abdi bade nyiapkeun Garéja kuring pikeun muncul saméméh kuring di judgment panungtungan kuring.

Sangsara interior Garéja.

Ujug-ujug, Bapa kuring, kuring ningali nyeri parah anu ngalegaan ka sadaya menteri sareng murangkalih Garéja, nyeri anu langkung parah sareng langkung sénsitip ka aranjeunna tibatan lapar sareng haus, kasangsaraan sareng sadaya panganiayaan Iblis sareng

Dajjal… Ieu nyabut panglipur wijaksana sareng batin. Kuring nempo yen Allah ditarik ti maranehna sagala pitulung ti sawarga…. Maranehna geus teu katempo deui ditulungan ku malaikat, teu kadenge deui sora panglipur para nabi. Aranjeunna teu deui reassured ku graces wijaksana; menteri-menteri maranéhna sorangan, boro nyaho naon deui anu bakal diarepkeun tina jangji yén maranéhna teu ningali kaeusi, bakal ampir cocoba pikeun leungit.

harepan: kumaha oge, aranjeunna pernah cease mun exhort aranjeunna kasabaran. Anjeunna bakal datang infallibly, aranjeunna ngulang deui ka aranjeunna, tapi urang kedah ngantosan waktos urang tanpa kaleungitan kawani. Langit hayang nguji urang nepi ka ahir, boga kasempetan

pikeun ngaronjatkeun merit urang. Hayu urang duakeun deui sumanget, sumanget sareng tobat: hayu urang naroskeun anjeunna kalayan langkung sumanget yén karajaan-Na sumping…. Bapa kuring, Gusti masihan terang ka kuring yén dina kaayaan anu pikaresepeun pisan yén anjeunna kedah mendakan aranjeunna… nu urang boga

diucapkeun, sareng hawa anu serius anu masihan pentingna pikeun hal anu anjeunna ngumumkeun ...

Kanyeri nya cinta.

Tapi, Bapa, ieu ngan ukur awal atanapi bagian tina nyeri batin Garéja. J.-C. ngajadikeun kuring ningali kumaha anjeunna delights di martyrizing ieu pamajikan suci hanjelu tur afflicted: manehna inuman Draf panjang ti chalice pait tina Passion Suci; anjeunna resep nyugemakeun anjeunna ku kanyeri sareng kanyeri anu ngajantenkeun anjeunna ngagero: Jiwa abdi sedih dugi ka maot…. Kuring ningali cukang lantaranana anu parah: nyaéta cinta ilahi anu némbak anjeunna sadaya panah sareng némbak anjeunna sadaya panah seuneu. Kawas bata dina tungku nu cooks eta, sakabeh kakuatan jiwa-Na dibeuleum jeung garing nepi; manehna ragrag kana kalemahan fana jeung languor, sarta nilik dirina diréduksi jadi kasangsaraan hanjelu. Dina jangkungna kanyeri batinna sareng kanyeri, anjeunna ngadawuh: Wahai sadaya anu ngaliwat, Pertimbangkeun sareng tingali upami aya nyeri anu sami sareng kuring!... Abdi ngaraos ngantosan anu dipikacinta: Abdi haus pisan ningali anjeunna; Abdi sahenteuna hoyong terang

jam kadatangan anjeunna, sanggeus kuring geus ngahuleng lila!  Duh anjeun sadayana, manah anu sénsitip kana atraksi pesona anjeunna, milu nyeri kuring  !….

Naon saddens dirina leuwih mangrupa jenis kateupastian nu anjeunna ninggalkeun dirina, upami

manehna pantes cinta-Na atawa hatred-Na; éta boro terang upami anjeunna henteu ngantunkeun anjeunna, sareng saolah-olah nolak kana kaemutan na.

Kasalahan, ideu pikeun dipisahkeun ti dinya pikeun sakedap, anu panjangna henteu terbatas anu sigana anjeunna sapertos kalanggengan, ku kekerasan cintana, nyaéta pedang nyeri anu nembus anjeunna sareng nyéépkeun jerona. ; salaku tumbak murderous pierced jantung salaki ketuhanan nya dina salib, a tret tina kasaruaan ku nu cinta ketuhanan draws ti eta salinan paling sampurna objék ketuhanan na. Ya Allah! ya Allah! naha anjeun boga kuring

ditinggalkeun, manehna exclaims dina pait tina anguish dirina! Ah! Kadeudeuh abdi

salaki, anjeun janten naon pikeun kuring, atanapi kuring janten naon pikeun anjeun? Punten, piceun kahariwang sareng alarm abdi; sareng, upami mungkin,

Paling jauh ti kuring ningali piala anu kuring henteu tahan! Tapi naon anu Kami ucapkeun, O Rama! Ah! hayu bakal Anjeun suci dipigawé, jeung teu milik kuring; Kuring nyerah ka dinya nepi ka napas panungtungan! Kuring geus pantes teuing balukar tina kateguhan anjeun, sareng abdi hoyong sangsara aranjeunna dina cara sareng salami anjeun mangga….

Janten nyarios kakasih anu seuri ieu, puas ku nasib anu ngagentos anjeunna…. Tapi geura-giru haténa teu bisa deui cukup pikeun gairah nu dikonsumsi eta, manéhna

alamat putri Sion; Abdi hoyong nyarios ka jiwa-jiwa anu rahayu ti Yerusalem surgawi, terang warta. Béjakeun ka kuring, kuring nyuhunkeun anjeun, dimana tempatna anu dipikacinta! Ngadidik kuring dina sagala éta

némpél eta, sarta lamun geus katempo eta wae; carioskeun ka abdi dimana anjeunna angkat, supados abdi tiasa nuturkeun jejakna; pikeun kuring mikahayang cinta pikeun anjeunna… Kuring nekad pikeun ngalaksanakeun sagala rupa pikeun mendakan anjeunna dimana waé anjeunna aya… Kuring bakal ngaliwat gerbang kota; Abdi badé naroskeun ka para sentinel, naha anjeun henteu ningali kakasih kuring, barang anu dipikanyaah ku sighs sareng kahayang kuring? Kuring bakal ngajalankeun di padesaan, sarta kuring moal masihan sorangan sagala sésana dugi Kuring geus kapanggih obyék ieu yén haté kuring mikanyaah sarta sanggeus éta Kuring geus sighed pikeun jadi panjang; nepi ka kuring nempo beungeutna jenis jeung ngadéngé

enak suarana...

Saha nu percaya, Bapa! ieu pamajikan kapeurih neangan salaki nu deukeut jeung manehna. Sedengkeun

(361-365)

yén anjeunna lumpat sareng nyauran anjeunna, anjeunna anu nungtun anjeunna ku panangan, atanapi langkung tepatna anu nyepeng anjeunna dina panangan-Na… Anjeunna anu ngabentuk dina jerona sighs sareng angen-angen ieu: tungtungna anjeunna ngawaler anjeunna, sareng anjeunna ngakuan anjeunna ku sora nu ngajadikeun dirina ngamimitian. Betapa amis cinta anjeun ka abdi, sareng kumaha sénsitip kuring kana kaasih anu lembut anu anjeun pikahoyong ka abdi!... Leres, kakasih, anjeun parantos menyakiti abdi.

hate, anjeun geulis pisan di panon kuring.. .

Janten, Bapa, kabungahan naon, kabungahan!… Kuring ningali yén cinta ilahi ngabebaskeun sareng ngaleungitkeun sagala fiturna, anu mana haté panganten suci henteu tiasa cekap deui…. Ah! saur anjeunna, salaki tercinta, kuring henteu tahan deui…. Abdi gagal... haté kuring languished ku cinta ka anjeun! Kaduruk

Kahayang pikeun ngahiji sareng anjeun, sareng gaduh anjeun tanpa sieun kaleungitan anjeun! Hapunten ungkapan kuring, Bapa, teu aya anu najis dina ideu kuring, kuring tiasa ngajamin anjeun. Abdi henteu kedah ngaleungitkeun naon waé anu dipasihkeun ku Gusti pikeun ditulis…. Woe ka anjeunna anu, ngalawan rancangan Allah, bakal manggihan hiji kasempetan pikeun skandal dina alegory sagemblengna spiritual, nu ngan pikeun edification na .... Ku kituna kuring ningali dina momen ieu pasangan Suci jeung

pasangan suci dina embraces tur raptures tina cinta paling lembut tur meriah... Ieu kawas persatuan sampurna ... Tapi euweuh bisa cukup, jantung pasangan suci succumbs handapeun usaha cinta ilahi ... ngajadikeun anjeunna sebutkeun, sakumaha dina J.-C. dina salib: sagalana geus

disempurnakeun… Gusti!… kakasih kuring, haté kuring, bungah ku kaéndahan anjeun, gagal…. Kuring nempatkeun jiwa kuring dina panangan anjeun ...

Janten, Bapa, kuring ningali anjeunna parantos kadaluwarsa……. Tapi naon anu kuring nyarios! anjeunna abadi, sareng sapertos J.-C. dina salib anjeunna karasaeun sumangetna digandakeun. Ieu

sakumaha manehna breathes nu liveliest na paling ardent sighs arah pasangan ketuhanan nya, nepi ka momen nalika kuring ningali manehna ragrag saré dina dada sarta antara leungeun-Na Lajeng kuring ngadéngé salaki ketuhanan anu nyebutkeun ka sakabeh alam: ulah hudang tercinta abdi dugi anjeunna hudang. atanapi kuring ngahudangkeun anjeunna nyalira (1)…..

(1) Saatos Suster nyarioskeun ka kuring naon anu nembe urang tingali nyentuh silih asih tina dua pasangan anu misterius, kuring naroskeun ka anjeunna naha anjeunna henteu ningali buku Canticles; Manehna ngawaler ka kuring: "Bapa, abdi terang, tanpa ragu, yén dina  Kitab Suci aya hiji buku disebut Song of Songs; tapi éta sakabéh kuring nyaho ngeunaan eta: Kuring geus pernah maca eta, pastikeun yén. Sagedengeun ti eta, anjeun terang yen Kami teu nyarita tina Kitab Suci, masih kirang tina  pangaweruh manusa.

Sadaya anu kuring parantos nyarioskeun ka anjeun ngeunaan interior Garéja ngeunaan J.-C.; Kuring ningali éta nembe pisan dina urutan anu sami anu kuring nembé ngabalikeun deui ka anjeun…. Tapi, Bapa mah, kuring nempo eta di Allah, jeung dina cara jadi spiritual jeung jadi ketuhanan, nu infinitely luhur indra jeung alam, nu teu boga bagian di dinya; ku kituna, Bapa kuring, yén dina sagala rupa nu Kuring geus katempo teu  slightest

ide anu rada teu jelas...

Ieu kaayaan anyar tina salaki ku kituna ngagambarkeun, Bapa kuring, kaayaan barudak Garéja jeung menteri nya, anu sangsara interior jeung exterior kami geus katempo. Sorrows jeung desolations, afflictions jeung takwa nu percobaan hardest maranéhanana; aranjeunna panah-panah anu asihna henteu lirén nyiksa haténa sareng anu nyababkeun aranjeunna kana kanyeri anu paling nyeri, anu mana waé cinta ngajantenkeun aranjeunna mendakan kabagjaan anu leres. Kuring ngadéngé maranéhna ngomong ka silih: aduh! urang henteu

terang iraha Gusti bakal sumping; Kumaha boring! Sabaraha taun deui urang kudu nalangsa dina kaayaan sedih ieu! Naha urang moal pernah ningali dinten kameunangan sareng pamaréntahan-Na anu langgeng?……. Kitu saurna, saur Gusti, aranjeunna bakal nyabak ku ramo sareng aranjeunna tungtungna bakal nyaksian tungtung dunya, pengadilan anu terakhir sareng datangna anu hébat ti anu aranjeunna ngarep-arep…

Pupusna Garéja sareng sadaya sesa lalaki.

Kuring ningali para menteri anu ngumpul di Gereja, sareng sadaya jalma, pikeun ngagungkeun misteri ketuhanan di dinya, sakumaha anu biasana dilakukeun, tapi tanpa terang yén éta di dieu, pikeun terakhir kalina, yén aranjeunna bakal kantos janten.

dirayakeun……. Aranjeunna masihan Komuni ka sadaya jalma satia. Janten, Bapa abdi, nya éta nalika rangkulan anu lembut ieu lumangsung, ngahijikeun salaki sareng pamajikan anu misterius, pengangkatan ieu……. ecstases ieu,

ieu transports tina tenderest jeung liveliest cinta…… Tungtungna, teu bisa deui ngarojong usaha cinta ilahi, aranjeunna tunduk kana eta, sarta kuring ningali aranjeunna sadayana lalaunan kadaluwarsa dina ciuman Gusti, kawas budak lembut anu ragrag saré peacefully. dina dada anu ngagentos anjeunna ...

Ieu mangrupikeun maot anu berharga pikeun sadaya murangkalih Gusti sareng Garéja-Na. Barudak lalaki anu sanés ogé maot dina waktos anu sami, sareng sadaya anu hirup parantos maot ... Hayu urang ogé istirahat, Bapa, salami tiiseun universal mahluk ciptaan, bari ngantosan urang nyarios ngeunaan kebangkitan umum anu kedah enlighten tontonan maksakeun tina tatanan anyar hal. Anu dipaparinkeun ku Gusti ka abdi kedah nengetan unggal mahluk anu rasional…….

Isukan, upami anjeun hoyong, urang bakal sketsa kaluar gambar pikasieuneun. Muga-muga éta ngajantenkeun kana pikiran jalma-jalma anu dosa anu parah kesan anu paling mangpaat,

numutkeun rancangan anjeunna anu mere ilham kuring dina kahadean aranjeunna!…

(366-370)

PASAL V.

PUTUSAN UMUM.

§. ABDI.

Pembaharuan Langit sareng Bumi disucikeun ku  seuneu.

“Dina nami Rama, sareng Putra, sareng Roh Suci; ngalangkungan Yesus sareng Maryam, sareng dina nami Trinitas Anu Maha Suci, abdi nurut….”

Allah abdi, Bapa abdi, naon hal dreadful urang bade dimimitian dinten adjournment dibikeun ka sadaya mahluk pikeun palaksanaan sagala jangji jeung sagala ancaman; istilah ditugaskeun pikeun adil jeung pikeun jelema nu ngalakukeun dosa; denouement tragis tina jadi loba adegan jeung jadi loba intrigues; dinten Gusti nalika bebeneran tungtungna kudu triumph leuwih jadi loba

kasalahan, sarta dimana sagalana kedah kantos balik kana urutan; bencana panungtungan alam semesta; hayu urang nyebutkeun kecap, tungtung dunya, judgment

universal sareng kaayaan anu pikasieuneun!… Kanggo abdi, Bapa, kuring sieun pisan sateuacanna, kuring peryogi paréntah ti Gusti pikeun ngawajibkeun kuring nyarios ka anjeun ngeunaan éta… kawani pikeun ngagambar tontonan anu dahsyat pikeun anjeun, sareng kuring henteu terang upami kuring bakal gaduh kakuatan pikeun

ngajalankeun éta…… Tapi kuring bakal nurut, Bapa kuring, sareng kuring bakal ngulang deui ka anjeun kalayan ngageterkeun naon anu ditingali ku Gusti ka kuring ku kituna anjeun nyerat…

Saatos pupusna unggal mahluk hirup, anu disebut tungtung dunya, kuring nguping sora bingung, keluhan universal ti sakabeh mahluk inanimate, nu masing-masing nyandak, dina momen ieu, hiji basa eloquent tur dahsyat. Éta ceurik alam. Panonpoé, sanggeus jadi poek jeung poek, lirén dina lalakonna sarta ngadawuh ka Nu Nyiptakeunana: “Juragan Nu Maha Kawasa, ti saprak anjeun narik kuring kaluar tina kakayaan, kuring henteu lirén ngalaksanakeun paréntah anjeun, nyaangan dunya ku cahaya kuring, sareng ngahirupkeunana. kalawan kahaneutan vivifying kuring; tapi naon rasa sukur anu parantos ditunjukkeun ku lalaki ka anjeun pikeun seueur kauntungan anu parantos sumping ka aranjeunna ku cara kuring?… Anu teu resep!…. aranjeunna abused lampu kuring; aranjeunna geus kainféksi sinar kuring ku committing kajahatan kana kajahatan dina ayana kuring jeung di hareup beungeut kuring

!…. Abdi nyuhunkeun reparasi, kaadilan sareng pamales kanyeri, Gusti, kusabab seueur kajahatan anu aranjeunna lakukeun dina kasempetan kuring, sareng kuring nyuhunkeun dimurnikeun tina seueur kasenangan kotor anu aranjeunna ngarusak kasucian panon kuring….

Leuwih animasi kénéh, jeung Blush on halis, bulan nanya kaadilan jeung pamales kanyeri pikeun kajahatan éra yén lalaki geus dipercayakeun ka sinar na, néangan keur envelop aranjeunna dina kalangkang peuting pikeun nyumputkeun aranjeunna tina cahaya beurang. Sadaya béntang menta disucikeun tina kajahatan anu aranjeunna parantos janten saksi, ku jinis kakompakan;… langkung kuatna bumi ngajerit pikeun males dendam ka jalma-jalma anu teu syukur, sareng hoyong disucikeun tina kajahatan. aranjeunna parantos najis sareng ngajantenkeun téater najis… .. Kuring nyumponan aranjeunna, saur anjeunna, ku paréntah anjeun; Kuring dilayanan aranjeunna salaku stepladder sarta nyadiakeun sagalana dipikabutuh pikeun kahirupan maranéhanana; jeung, pikeun sakabéh pangakuan, aranjeunna geus kainféksi, dishonored sarta abused kuring dina sagala cara. Laut, seuneu jeung hawa, jeung sakabeh elemen, tatangkalan, tutuwuhan, sato béda,

ketuhanan ngalawan sinners; sagalana datang babarengan pikeun reproach anjeunna pikeun jasa anjeunna geus narima jeung nyiksa manehna geus dijieun tina aranjeunna, henteu syukur kana kauntungan tina na.

Pencipta…. Sagalana tungtungna menta dimurnikeun deui, sarta sakabeh alam hayang perbaikan, regenerasi a, sarta kawas anyar

ayana anu ngabebaskeun anjeunna salamina tina perbudakan anu parantos ngirangan anjeunna pikeun ngalayanan kasombongan sareng karep lalaki….

Geuwat kuring nguping sora anu Maha Kawasa nyarios: Leres, ieu waktosna kuring bakal nganyarankeun sadayana….. Kuring bakal ngadamel langit anyar sareng bumi  anyar…. sarta eta bakal dilakukeun dina sakedapan panon. A seuneu prodigious mimitian ti firmament jeung nyebarkeun dina hawa, descends di bumi, dimana, dina menit, geus dihakan sagalana, ancur sagalana, dimurnikeun sagalana, tanpa vestige tunggal defilement sésana. Ku kituna bakal dilaksanakeun ku seuneu panyucian anu ageung ieu, renovasi anu luar biasa tina unsur-unsur sareng sakumna alam, anu bakal ngahasilkeun bumi anyar sareng  langit anyar.

§. II.

Tungtung Purgatory. Ningkatkeun kasangsaraan jiwa sababaraha taun sateuacan dibebaskeun.

Pikeun tontonan hébat ieu, Bapa abdi, Allah ngabalukarkeun sejen sukses, nu teu kirang neguaan dina diri, atawa kirang preparatory kana denouement hébat; Maksud kuring pandangan anu anjeunna masihan kuring ngeunaan purgatory anu badé réngsé….

Janten kuring ningali di dieu, Bapa kuring, seueur jiwa anu teu kaétang

(371-375)

dina seuneu devouring, sarta yén kahayang pikeun nempo tur mibanda objek cinta maranéhanana ngajadikeun aranjeunna sangsara malah leuwih. Éta kabéh sangsara greatly tina seuneu, tapi teu sarua. Kuring ningali sababaraha anu sangsara jadi kaleuleuwihan, nu nyeri maranéhanana bakal sarua jeung damned, lamun urang iwal asa jeung kalanggengan... Maranéhanana cinta Allah, jeung teu asa, jeung ku kituna maranéhanana ngarasakeun jenis karapihan. siksaan maranéhna. Tétéla

kumaha oge, jeung ieu nyeri greatest purgatory, anu teu nyaho, ka

sebutkeun ogé, dimana aranjeunna, jeung saha nu teu pasti nasib maranéhna; anu ragu, dina rasa, lamun Allah geus nembongkeun aranjeunna rahmat, sarta lamun maranéhna bakal kantos gaduh kabagjaan ningali na possessing eta. Ngan maranehna teu inget yen anjeunna dilaknat aranjeunna; jeung, dina pamikiran ieu nu ngajadikeun sagala harepan maranéhanana  jeung

panglipur maranéhanana, aranjeunna ngaberkahan anjeunna sareng pasrah kana kersa-Na…. Ieu bédana penting antara aranjeunna sarta reprobates cukup pikeun alleviate hiji kateupastian nu tanpa eta bakal nyieun purgatory maranéhna jenis naraka. Tapi bakal gampang kahartos, sareng henteu ragu, kumaha bédana dina  siksaan sapertos kitu henteu terang persis dimana hiji, atanapi terang, tanpa ragu, yén hiji aya di naraka;... émut naon anu dirasakeun ku hiji jalma, atanapi sok émut kana kalimah panghukumanna  ,

tanpa bisa ngajauhan sakedap. Nagara kahiji dahsyat; tapi anu kadua nyalira ngajantenkeun nasib sareng naraka anu reprobate….

Seuneu anu ngaduruk aranjeunna nindakkeun katerangan kana jiwa-jiwa anu miskin ieu, sareng ngahukum aranjeunna saimbang kana kasalahanana atanapi naon anu aranjeunna hutang ka kaadilan Ilahi. Kalegaan anu munggaran anu ku Allah, ditekuk ku panjangna nyeri atanapi ku hak pilih Garéja-Na, masihan aranjeunna, nyaéta ngaleungitkeun kateupastian sapertos kitu anu ngantepkeun aranjeunna dina kaayaan anu kejam. Aranjeunna lajeng apal pisan distinctly yén maranéhna teu ditolak; yen aranjeunna sabalikna ditakdirkeun pikeun ningali sareng gaduh Gusti. O memori consoling! aranjeunna sangsara purgatory kalayan langkung pasrah sareng cinta…

Kuring ningali seueur pisan di antarana anu aya ngan ukur pikeun kasalahan anu sakedik, sapertos kecap-kecap anu dianggurkeun, ngaraosan diri dina pikiran anu teu aya gunana, mulangkeun harga diri dina kahadéan, gangguan anu rada sukarela dina sholat, gosip leutik, suasana hati, gancangan, lincah. dina kontradiksi, kurangna rojongan pikeun faults batur; batur, anjeun bakal yakin eta, bapa, pikeun imperfections mere, contona, keur teu boga

pakait jeung rahmat jeung cukup kasatiaan atawa ka extent pinuh yen Allah willed; pikeun henteu ngahontal ka Allah kalayan cukup kakuatan sarta

katekunan; teu sanggeus dilayanan anjeunna kalawan cukup fervor jeung cinta; henteu suci sakumaha anu dipénta ka aranjeunna, sareng dumasar kana ukuran kurnia anu parantos dipasihkeun ka aranjeunna pikeun éta…. Sagalana kudu ngaliwatan seuneu, sagalana kudu dihukum jeung dimurnikeun di purgatory; jeung dina raraga nangtoskeun ogé naon anu disebut faults slight, sarta uninga ogé hatred Allah pikeun maranéhna, éta bakal perlu ningali jeung ngarasa rigor kalawan mana anjeunna ngahukum aranjeunna sanajan di babaturan-Na, jeung naon exactitude Anjeunna. ngancurkeun malah nu pangleutikna di antarana, vestige, ku kituna euweuh noda dosa bisa muncul dina panon-Na, atawa najis kamurnian ayana jeung kasucian imah-Na ... Tapi aya jiwa ka saha Allah ngajadikeun.

ngalaman purgatory cinta tinimbang harti ... Anjeun kudu cinta kawas aranjeunna, ngartos rigor na ...

Gusti ngajantenkeun kuring ningali yén, sababaraha taun sateuacan pengadilan, kanyeri Purgatory bakal ningkat pikeun tiap jiwa, saimbang sabab bakal langkung seueur hutang anu kedah dibayar: sabab kuring ningali yén dina sataun, Gusti, upami anjeunna kersa, tiasa. ngajadikeun hiji jiwa sangsara leuwih ti dina spasi saratus taun.

Kuring ngadangu malaikat ngumumkeun ka aranjeunna yén aranjeunna ngan ukur sangsara pisan sabab pengadilan parantos caket, sareng yén Gusti ningkatkeun kasangsaraan aranjeunna ngan ukur kusabab anjeunna hoyong nyepetkeun waktosna…. Kuring ogé ningali yén nalika J.-C siap masihan sinyal kebangkitan anu hébat, para malaikat

bakal indit ka Purgatory ka mundur ti eta sakabeh jiwa dimurnikeun, nu maranéhanana baris mawa  jeung pamadegan barudak Garéja kadaluwarsa dina ciuman Gusti, salaku urang geus katempo lately, jeung nu awak bakal dijaga ku roh rahayu.

§. III.

kebangkitan umum tina alus jeung goréng.

Cakrawala dibarukeun dina alamna sareng dihias ku sadaya béntangna,

bakal nampilkeun panonpoe sareng béntang tina zat anu sigana spiritual, sareng kajelasan anu teu jelas anu moal pernah kabur, sareng anu teu aya watesna ngaleuwihan sadaya anu aya di langit anu katingali ayeuna anu paling dipuji… Bumi, janten dunya transparan, bakal gaduh sadayana kajelasan tina kristal paling geulis, tanpa ngabogaan karasa. Euweuh nu bakal ditumpes, iwal sato jeung sagala rupa nu dipikabutuh pikeun subsistence maranéhanana dina kaayaan kiwari hal. Sagalana bakal renewed,

(376-380)

iwal awak jalma reprobate, nu bakal robah jadi goréng, jeung kaayaanana bakal sarébu kali leuwih sangsara jeung nasib maranéhanana sarébu kali leuwih musibah ti kungsi…..

Kuring nyebutkeun, Rama kuring, nu iwal sato moal aya mahluk bakal ancur, jeung

ieu kudu dipikaharti salaku zat, nu bakal tetep idéntik sarua  ; tapi seuneu bakal ngancurkeun, ku renovasi, sagala rupa nu corruptible dinya. Sagedengeun ti eta, abdi ningali yen Allah bakal ngawétkeun sagala nu geus dijieun.  Ieu téh

mahluk-mahluk anu dikaluarkeun tina panangan-Na sareng ti mana anjeunna salamina hoyong nampi kamulyaan-Na. Langgeng, saloba aranjeunna bakal bisa, eta bakal muji jeung thanked; anjeunna bakal masihan aranjeunna sadayana berkah anyar. Masing-masing, nalika ngadeukeutan ka Penciptana, bakal ngaluncat kabungahan, sapertos domba di gigireun

indungna. Bumi bakal katutupan ku kembang jeung tatangkalan incorruptible nu meureun bakal ngawula ka sababaraha mahluk ditakdirkeun pikeun nyicingan deui. Tanpa ngawartosan langkung seueur ngeunaan hal ieu ayeuna, Gusti ngajantenkeun kuring ngarepkeun yén bumi anu indah sareng lega ieu kedah dijajah salamina ku makhluk anu bakal ngamulyakeun anjeunna di dinya ku cara sorangan, sareng anjeunna henteu hoyong ngajantenkeun kuring terang….

Kuring ningali malaikat turun ka bumi dina jumlah anu langkung ageung

ti saméméhna; Dina parentah Gusti, abdi ningali aranjeunna mouthing tarompet, sarta nyebarkeun diri ka opat penjuru dunya, pikeun masihan sinyal dahsyat  tina jadian gede tina  maot…….

Aranjeunna disada tarompétna, sareng dina waktosna awak anu rahayu mendakan diri dina daging anu sami, kalayan otot, saraf  , urat, tulang sareng sadaya anu janten hakekat  tina

awak manusa, kalawan euweuh bagian leungit. Lamun maranehna geus dimutilasi jeung torn nepi ka sarébu potongan; lamun ashes maranéhanana dialungkeun ka angin bakal geus  dibagi ku sakabeh taneuh; Nalika aranjeunna parantos nyerep kana sagara anu lega, kana jurang laut, aranjeunna bakal mendakan diri ngahijikeun deui sacara ajaib dina waktos anu sami, pikeun nyusun deui badan anu sami, anu ku komposisi kadua ieu bakal mendakan diri anu diremajakeun, diperbaharui, dimurnikeun salaku kristal geulis. Maranehna bakal dipaparinan sakabeh sifat  anu mulya ;

tapi jiwa maranéhanana sanggeus henteu acan balik ka dinya, abdi ningali aranjeunna gerak tur lifeless. Kuring teras ningali pasukan malaikat wali anu teu kaétang sumping, dituturkeun ku jiwa-jiwa anu kedah asup kana badan-badan ieu sahingga disusun deui… Naon kabagjaan! naon panglipur! Naon a triumph pikeun hiji jeung lianna, dina momen nalika jiwa glorious ieu unggal bakal manggihan tur ngakuan awak sorangan, sarta bakal ngahijikeun deui di dinya, méré silih sarébu berkah tur sarébu pujian!... Tungtungna, kuring manggihan anjeun deui. sanggeus kitu lila henteuna, pendamping dear of penances kuring jeung labors kuring, bakal nyebutkeun jiwa untung ieu! Kuring manggihan anjeun sanggeus kitu lila henteuna! Ah! Kumaha amis éta pikeun kuring moal pernah ninggalkeun anjeun deui, sabab anjeun henteu pernah katingalina geulis pisan, dipikacinta, sareng dipikacinta ku kuring! pantes

!... Hapunten abdi, jisim abdi, upami abdi ngajantenkeun anjeun sangsara pisan dina sapatu; tapi anjeun bakal geura-giru ningali yén kuring digawé pikeun nyieun anjeun senang. Anjeun babagi sorrows abdi, datangna, sabab éta adil, datang jeung rasa ganjaran nu teu kudu tungtungna ... Kuring ngarasa yén kuring keur anjeun sarta yén nasib urang geus jadi numbu, teu bisa,

dina cara, jadi sampurna senang tanpa partisipasi anjeun!... Hayu, lajeng, makuta kabagjaan abdi, ku rasa sorangan, ku babagi jeung kuring!...

Teras, Bapa, kabangkitan anu leres-leres bakal kajantenan, nyaéta reuni anu ageung sareng hypostatic, anu ku badan-badan anu rahayu ieu.

bakal deui jadi lalaki hirup jeung animasi dina sakabéh bagian maranéhanana…. Kuring ningali aranjeunna naék kana sukuna, bersinar sapertos seueur béntang bercahya, sadayana dina nonoman anu mekar, sareng sapertos dina yuswa J.-C.

bumi… Gusti, nyayogikeun ku kakawasaanana kacilakaan sareng kalepatan alam, urang moal deui ningali dina éta cacad atanapi imperfections di sisi mana waé. Ukuran bakal sarua dina sakabéh, kitu ogé konstruksi; tapi mahkota jeung sifat mulya bakal béda, nurutkeun bédana merits ...

Jasad-jasad ieu, sahingga dihirupkeun deui sacara ajaib, bakal niru, ku cara, sifat-sifat mulya tina awak J.-C. anu kaluar tina kubur. Éta sifat-sifat anu sami anu bakal ngémutan aranjeunna, sareng kabangkitanna ngan ukur émanasi-Na… .. Sanajan cemerlang aranjeunna ku sorangan, piraku aranjeunna henteu janten langkung ku persatuan sareng jiwana!

Aranjeunna ngarasakeun ti moment ieu kahirupan anyar nu maranéhna teu kungsi ngalaman

dirasakeun, sanajan maranehna geus jadi sababaraha kali narima prinsip jeung ikrar eta dina partisipasi dina awak sirah tina predestined. A torrent of delight datang ka banjir aranjeunna; eta nyebar dina sakabéh indra batin jeung luar maranéhanana, anu ngabalukarkeun ngalaman sensasi husus pikeun tiap sahijina hususna, ku kituna sabenerna bakal jadi manusa deified. Aranjeunna bakal gaduh aspirasi sareng réspirasi, bau anu pikaresepeun, sareng dina lalangit hiji kapuasan anu luar biasa anu dihasilkeun ku

(381-385)

ciduh pikaresepeun tur bergizi; jus a, nu sweetest jeung paling inextricable, bakal ngalir dina urat maranéhanana jeung dina peujit maranéhanana, pikeun ngajaga aya unceasingly prinsip hirup jeung kalanggengan. Anjeunna moal sono salah sahiji bagian, salah sahiji anggota diperlukeun pikeun integritas awak manusa. Allah moal mutilasi naon anu geus ngahaja dilestarikan...

Kuring ningali roh-roh langit ngabagi kana tilu band anu rahayu anu aranjeunna parantos dipisahkeun tina anu jahat. Jiwa-jiwa anu murni anu nuturkeun domba langkung caket di bumi, bakal hiber heula, sareng bakal dicandak heula.

luhur dina hawa; aranjeunna bakal ngiringan pangadilan surga pikeun ngiringan kameunangan raja kamulyaan sareng turun sareng anjeunna…. Band kadua bakal ditempatkeun dina firmament, éta bakal ngeusian hawa pikeun ngahias petikan sarta march na pompous, ka tempat dimana eta kudu eureun. Dicampur jeung béda

paduan suara malaikat, urang bakal ningali jalma-jalma anu rahayu ieu dijejeran dina urutan anu saé, nyéépkeun jalan sareng ngadegkeun di dinya kana lengkungan jaya-jayana anu abadi sareng piala anu paling cemerlang, nyanyian kameunangan anu megah, sareng ngajantenkeun sadayana resound kalayan anu paling harmonis sareng langkung saé. …..

Bagian katilu tina rahayu bakal tetep di bumi pikeun await datangna-Na, kalawan kahariwang dicampurkeun jeung jenis sieun, nu ieu aparat hébat sarta pentingna acara nu Nyiapkeun bakal mere ilham di aranjeunna; aranjeunna bakal ngangkat sirah maranéhanana sarta neuteup tetep ka arah tempat ku mana anjeunna bakal datangna,

némbongkeun minat keenest dina masalah…. A posisi pisan keuna, teu ragu, Bapa mah, ekspektasi pisan metot, jeung tontonan cukup  sanggup impressing sakabeh umat manusa, sakabeh turunan Adam! Naon lalaki bisa tetep acuh dina ahir pamandangan misalna, upami anjeunna  ngagambarkeun

attentively yén teu bisa dihindari pikeun anjeunna aya!….

Tontonan anu pikasieuneun, Bapa, ngajantenkeun panon kuring sieun sareng ngaganggu kabungahan haté kuring! Naon monster pikareueuseun!…. Ieu awak tina reprobate nu bumi  katutupan ... objék teu kaampeuh pikeun tetempoan;  abdi

tingali aranjeunna mimitina teu gerak, sakumaha anu tadina para wali; tapi behold, dina sinyal dibikeun, naraka utah nepi jiwa maranéhanana najis, jeung setan anu nyeret aranjeunna pikeun ngahijikeun deui aranjeunna di dinya…. Kuring nyebutkeun yen naraka vomits aranjeunna nepi, pikeun nandaan kekerasan anu kaadilan ketuhanan ngalakukeun ka aranjeunna, ku forcing aranjeunna muncul dina judgment na, tanpa hiji sésana sésana anu teu dibere aya na

awak….

Jiwa-jiwa anu malang ieu bakal kapaksa balik deui ka ieu

Bangkai anu pikasieuneun sareng pikasieuneun, anu, sakaligus, bakal karasa sapertos aranjeunna sadaya siksaan  naraka  …; atawa lamun resep hadé,  jiwa ieu

musibah bakal, dina kasempetan awak material maranéhanana, diserang, jeung

 sakumaha invested, ditembus malah ku sagala sorts inféksi, kasakit, infirmities, nyeri teu kaampeuh dina sakabéh bagian awak bagja ieu.

ku seuneu sakumaha teu kaampeuh sakumaha  teu kaharti  Jadi kuring ningali 

eta mayit-mayit pikasieuneun, eta bangkai anu bau ngagoler dina taneuh; tapi inféksi jeung korupsi maranéhanana jadi kentel yén bumi, nu mawa maranéhanana horéam, teu aya cara najis.

Kuring ningali executors kaadilan ketuhanan ngatur kabeh ka sisi kénca pikeun

di dinya ngantosan putusan ahir anu kedah salamina ngalereskeun nasibna, sareng kalimah otentik anu enggal-enggal bakal menerkeun salamina anu adil anu parah.

dihukum....

§. IV.

J.-C. turun kalayan kaagungan pikeun nangtoskeun Dunya. Manifestasi Kasadaran.

Anjeun émut, henteu ragu, yén kuring nyarioskeun ka anjeun ngeunaan dinten terakhir dunya, ngeunaan maotna jalma anu adil sareng jalma anu dosa. Tah! Rama abdi, sadaya anu abdi nyarioskeun ka anjeun ti saprak éta kajantenan isuk-isuk dinten anu sami… . kalanggengan hébat; jeung panto ieu bakal muka kira-kira lohor dina poé anu sarua, nu bakal panungtungan di dunya... Aya bakal mungkas suksesi kali, revolusi abad jeung taun... Urang moal deui cacah poé, peuting, bulan. , atawa

minggu, atawa musim Moal aya deui jam, menit, atawa moments ... Sadaya ieu bakal balik deui ka dada sagara lega; sagalana bakal disebut kalanggengan!... kalanggengan!... kalanggengan!...

Gusti, anu ku hiji kecap ngangkat dunya tina nothingness, mangkaning spent genep poe peletakan kaluar jeung perfecting karya-Na, pikeun ngabuktikeun ka urang yen manéhna bébas dina omnipotence-Na, jeung teu aya nu bisa maksakeun kahayang bébas-Na. . Kitu ogé, Bapa, kuring ningali yén sanaos Gusti tiasa mungkas dunya sareng nangtoskeun sakedapan panon, anjeunna tetep bakal ngagunakeun kabébasanna pikeun ngabéréskeun panyayuhanana sareng katetepan kaadilan-Na.

(386-390)

Ku alatan éta, kuring ningali yén anjeunna bakal masihan sawala penting ieu panjang anu tangtu, anu kumaha ogé bakal dugi ka waktos anu terbatas ...

Janten tingali, Bapa kuring, waktosna pengadilan anu hébat sareng dahsyat ieu!...

Kuring ningali dina hawa tanda luminous panebusan urang, alat

tina kasalametan urang, salib Jurusalamet, anu maju…

! Musuh-musuh salib ieu, bakal kumaha anjeun?…. Kumaha carana abdi tiasa nanggung tetempoan eta?... Kuring ningali Raja kamulyaan ngadeukeutan dina sagala kaagungan-Na

Maha Agung, dina aparat dahsyat tina omnipotence-Na... Kuring nempo manéhna linggih dina tahta kaadilan, dasar unshakable nu rests dina globe dazzling, dina bentuk awan luminous nu hurls kilat jeung kilat… Tapi salaku hakim ngadeukeutan, Kuring ningali ieu thunders na kilat rentang ka kénca na neunggeul ukur di sisi reprobates. Kuring ningali pangadilan sawarga jeung sakabeh Garéja triumphant sabudeureun éta

tahta Raja Para Raja, nyanyi lagu-lagu anu paling luhur pikeun kamulyaan-Na…. Kaula ningali kaagungan Pangéran lungsur-langsar ti sawarga, sakumaha anjeunna naék ka dinya dina poé naékna. Anjeunna seated dina awan dazzling, atawa rada dina globe luminous kabentuk dina Tujuan; pikeun bumi disucikeun jeung

renewed, sakumaha kami geus ngomong, moal deui ngirim kaluar awan-ngabentuk uap…..

Kuring ningali pasukan malaikat jeung jalma adil anu aya di bumi, quivering kalawan kabagjaan tur gladness, sarta geus rising tina kahayang sorangan papanggih anjeunna, ngagabung dina konsér nu rahayu jeung nyieun resound hawa maranéhanana cries tina kabagjaan tur triumph anu kuring parantos nguping, sareng anu mana Gusti hoyong kuring ngulang hiji hal ka anjeun. Maha Suci Allah di langit nu pangluhurna!... Hosanna ka Putra Daud!… Rahayu anu sumping dina nami Gusti!… Kamulyaan, pujian, kahadean, kakuatan ka Allah urang jeung ka Anak Domba anu linggih dina tahta … . Anu kadatangan anu bagja!……

Kuring ningali tahta hakim daulat eureun dina dua puluh atawa tilu puluh méter ti taneuh, salawasna dikurilingan ku globe cahaya ieu nu moal eureun ngalungkeun di hiji sisi sinar lemes jeung pikaresepeun, sarta dina seuneu vengeful séjén, nepi ka reprobate geus dibuang ka jurang....

Di tengah pangadilan celestial sareng Garéja anu ngurilingan Rajana, disusun dina urutan anu saé sareng tanpa kabingungan, kuring ningali sajumlah tahta naék di sabudeureun éta J.-C. Éta dimaksudkeun pikeun menteri-menteri na, anu kuring tingali. linggih di dinya ku paréntah-Na, dimimitian ti mimiti rasul-rasul nepi ka tukang-tukang imam alus. Aranjeunna bakal tetep linggih di dinya salaku tuanna sareng bakal janten hiji-hijina anu ngaraosan hak istimewa ieu, upami urang iwal ti Ibu Penebus, anu dina kapasitas ieu sadaya umat pilihan bakal diakui pikeun Ratu sareng panguasa alam semesta…. Pausahaan teu kaétang wali lianna moal seated salila judgment; aranjeunna sadayana bakal nangtung kaluar hormat ka

jalma anu pikaresepeun anu bakal nangtoskeun aranjeunna, sareng pikeun otoritas anu dipasihkeun ka jalma anu anjeunna hoyong dikaitkeun sareng pengadilan anu hébat ieu.

Kuring teras ningali volume ageung anu dipasihkeun ku malaikat sateuacan hakim. Éta disegel dina sagala arah ku pelat emas anu teu bisa diéléhkeun… .. Di dieu, saur hakim, mangrupikeun rusiah nurani, anu ku kuring disimpen salami lami… Lalaki bakal ningali sareng terang naon anu aranjeunna henteu terang. misteri iniquity nu maranéhna moal malah geus disangka; sabab éta mangrupikeun patarosan pikeun menerkeun panyayuhan kuring sareng ngabuktikeun ka sakumna Alam Semesta kaadilan ngeunaan kaputusan kuring…. Hayu sakabeh dunya maca, nangtoskeun jeung mutuskeun antara mahluk kuring jeung kuring ... Kuring bakal balik sajauh nyandak jelema nu ngalakukeun dosa dirina salaku arbiter tina sengketa nu meulah urang: Kuring baris nyieun anjeunna hakim dina ngabalukarkeun sorangan, sarta kuring bakal. manggil manéhna pikeun ngabejaan ka kuring lamun kuring teu adil dina ngahukum anjeunna ...

Dina kecap ieu hakim nempatkeun leungeun-Na dina volume fatal nu  kacatet sajarah abominable sadaya kejahatan di dunya, nu teu acan expiated ku penance leres. Anjeunna megatkeun kalawan brilliance anjing laut misterius, sarta saméméh kuring volume dibuka panon sadaya mahluk, ka beungeut langit jeung bumi; ku kituna dulur bakal ningali sagalana nu  bakal

teu kungsi asup kana hate nu reprobate, terus-terusan saperti dina eunteung atawa dina lukisan satia. Urang bakal ningali sagala abominations, sagala kajahatan paling rusiah, nu maranéhanana baris kaliru…. pikiran bangga, kahayang unbridled pikeun dendam, gerakan teu jujur, lampah immodest, ceurik injustices, glances teu sopan, karya detestable, solicitations hina; olok-olok jahat jeung hujat, goblog pengecut,

calumnies atrocious, panghianatan hideung…..; sacrileges gede pisan, profanations pikareueuseun ... .. Sagalana bakal katempo, diitung, nalungtik, ditimbang, sangkan moal aya hiji mahluk di sawarga atawa di bumi, anu teu boga sakabeh.

pangaweruh, sareng anu henteu ningali sadaya kaawonan, gelap, kaagungan masing-masing khususna, kalayan horor anu daulat pikeun penjahat….

(391-395)

Ieu bakal manifestasi consciences. Naon anu bakal janten sumber-sumber munafik anu hanjelu, jalan-jalan gelap tina kateuadilan, penampilan anu nipu tina iman anu jahat, sareng kameunangan anu teu sopan? Pamalesan anu matak endah pisan, Gusti, anjeun bakal kéngingkeun tina éta dina dinten anu hébat ieu!….

Dosa-dosa anu ku umat suci anu kaliru ogé bakal muncul, atanapi sahenteuna bakal dipikanyaho; tapi sabab bakal katutupan sareng dipupus ku getih J.-C.

bakal muncul ngan pikeun kamulyaan maranéhanana jeung pikeun ngadegkeun piala ka rahmat ilahi nu bakal geus dihampura maranéhanana... Sadaya purity maranéhanana niat, sadaya mortifications maranéhanana jeung zakat maranéhanana, sadaya karya alus maranéhanana paling rusiah, sadaya battles maranéhanana ngalawan sorangan, maranéhanana. kasatiaan kana rahmat, kurban poean maranéhanana, victories sering maranéhna, sanajan pangleutikna di

penampilan ngalawan Iblis, dunya, daging…… kabeh ieu bakal katempo, dipikawanoh, manifested saméméh panon sakabeh dunya; sarta éta, sakumaha Allah bakal mawa kaadilan ka para wali-Na, yén manéhna baris ngalawan dunya jeung impious ngabalukarkeun babaturan-Na anu geus jadi persecuted dunya….

Kuring ningali anjeunna balik ka tentara triumphant ieu disimpen di katuhu na, sarta ngalungkeun ka dinya katingal lembut tur asih nu inflames sakabeh hate, anjeunna

alamat ieu kecap jadi amis tur jadi consoling: Nya ayeuna, babaturan kuring jeung barudak abdi dear, yén kuring kudu ngakuan sagala rupa nu geus dipigawé tur ngalaman keur kuring; Anjeun gaduh, ku kahirupan tobat sareng disalib, ngabagi kanyeri, kasangsaraan sareng padamelan kahirupan fana abdi: leres yén anjeun ngabagi kabagjaan sareng ganjaran tina kahirupan anu mulya, anu ku kuring pantes pikeun anjeun ku maot kuring. Anjeun mantuan kuring mawa salib kuring, éta katuhu nu ngumpulkeun merits eta; anjeun leumpang dina footsteps kuring

niron tina virtues nu Kuring geus dibikeun anjeun conto, éta katuhu nu nuturkeun kuring kana karajaan nu bakal jadi tungtung kasatiaan ieu, sarta yén anjeun boga aya hiji anu model pikeun nu kitu dipikahoyong.

siga… .. Anjeun ngalaksanakeun amal Kristen dina nami abdi ka dulur-dulur anjeun, anjeun ngagampangkeun anggota abdi anu sangsara dina jalma-jalma anu miskin, anu anjeun tinggalkeun, ditutupan sareng kenyang, anu anjeun didatangan dina panyawatna, di rumah sakit sareng di penjara; Anjeun gaduh

dihampura panghina ku sabab Kami; anjeun dipikacinta malah musuh anjeun…. Terserah kuring ayeuna pikeun ngabuktikeun ka anjeun yén kuring satia dina jangji kuring sareng megah ka jalma anu parantos ngalayanan kuring… Henteu aya anu anjeun laksanakeun pikeun kuring bakal leungit, sareng kuring bakal nanggung tanggung jawab anjeun pikeun obol sareng gelas.

tina cai tiis; kahayang alus bakal jadi patut salaku loba pikeun anjeun salaku lampah alus, sarta euweuh bakal balik unrewarded. Salila hirup anjeun anjeun geus satia dina sababaraha hal, sarta pikeun hal saeutik ieu anjeun bakal nampa kabagjaan gede pisan tur pernah tungtung.

Jadi sieun nanaon, leuwih abdi tercinta, nasib anjeun assured salawasna; sesa putusan kuring henteu aya deui masalah anjeun: ngajaminkeun - ku kituna anjeun, sareng ulah kaganggu ku aparat anu ngancam….

Ku kituna, Bapa mah, teu bisa deui nolak transports maranéhanana

sukur, atawa kana ardor cinta maranéhanana, abdi ningali sadaya rahayu ieu sujud babarengan saméméh tahta hakim maranéhanana jeung bapana, nempatkeun sagala

duanana mahkota maranéhanana di suku-Na…. Hakim Sovereign langit jeung bumi, maranehna nyebutkeun, Raja kamulyaan jeung hate urang, bapana lembut sadaya mahluk Anjeun, Anjeun geus crowned di urang hadiah jeung graces Anjeun, jeung anjeun geus diganjar getih adi Anjeun; sangsara, kami nyuhunkeun anjeun, yén kami ngahormatan ka anjeun kalayan makuta ieu, anu kami tahan ngan tina kahadean anjeun anu teu aya watesna, nyanyi salamina rahmat anjeun anu langgeng….

Anu tercinta, waler aranjeunna J.-C., anjeun parantos nyugemakeun haté kuring sareng ngalaksanakeun sagala kahayang kuring. Kami bagja pisan geus nandangan pati, sabab geus loba mangpaatna; ogé éta pikeun éta ngan kuring

kungsi ngalaman eta. Kabagjaan abadi anjeun, anu mangrupikeun buah éta, ngimbangan kuring pikeun getih anu ku kuring ditumpahkeun pikeun anjeun, sareng pikeun seueur anu sanés anu henteu nyandak kauntungan tina éta…. Ieu pikeun mikawanoh kasatiaan anjeun ka rahmat abdi anu abdi bade tuang kana anjeun salamina torrents of delights nu bakal spring tina ketuhanan abdi ... Anjeun rahayu Rama kuring, sarta anjeun bakal jadi langgeng. Rerencangan abdi, Anjeun parantos damel pisan, sangsara pisan; tungtungna, waktu ganjaran geus anjog pikeun anjeun, jeung waktu pamales kanyeri pikeun musuh anjeun; kabagjaan langgeng bakal sukses a sedih ngaliwatan; cimata sakedapan bakal garing ku kasugemaan anu langgeng, sareng waktos kanyeri anu sakedap bakal dituturkeun ku kabagjaan kalanggengan…. Salamina anjeun bakal ngabagi kamulyaan kuring, kabahagiaan kuring, sareng, janten nyarios, ketuhanan kuring…. Ku kituna datang,

(396-400)

mentri suci, anjeun anu geus digawé jadi loba jeung ngadoa jadi loba maranehna, ayeuna jadi hakim nasib maranéhanana sanggeus sanggeus geus korban hatred maranéhanana; Kuring ngahubungkeun anjeun sareng putusan anu bakal kuring lulus…. Tah! Rerencangan, kumaha pendapat anjeun ngeunaan palaku anu malang ieu, sareng naon anu anjeun hoyong laksanakeun?… Nyarita tanpa dissimulation, sareng turutan ukur aturan kaadilan sareng

kaadilan….

Dina ondangan ieu ti Master Sovereign maranéhanana, kuring nempo sakabeh hakim naek babarengan ti tahta maranéhanana; Kuring ngadenge aranjeunna ngagero dina sora unanimous: Gusti Allah kami, kami nyuhunkeun kaadilan sareng pamales kanyeri ka jalma-jalma anu malang ieu anu parantos nganyenyeri anjeun pisan…. Lajeng sadayana soleh keprok kalimah ieu: nangis: Amin. Sareng sadaya alam ngulang deui anu dahsyat

lirik: Kaadilan jeung dendam….; muga-muga jalma jahat dibingungkeun salamina….

Salib Juru Salamet, anu ku kuring parantos diomongkeun, sareng anu didamel di tengah-tengah pengadilan celestial pikeun ngajamin sareng ngahibur ka anu adil, dibawa ku malaikat sateuacan tahta J.-C.; lajeng sumping Saint Michael, mawa timbangan badag pikeun beuratna sagalana kana beurat sanctuary .... Anjeunna nempatkeun dirina sateuacan Hakim, gigireun salib. Hayu, ceuk J.-C.

consciences, jeung nalungtik Yerusalem lantera di leungeun… Rama abdi, ah! gambar pikasieuneun panon kuring ayeuna!… Ieu sisi kénca Hakim Sovereign; Abdi ngagidik… Hayu urang eureun, punten, teras ditunda lukisanna dugi ka  waktos sanés….

§. v.

Panghukuman tina reprobate; nasib barudak anu maot tanpa baptisan.

"Dina nami Rama, sareng Putra, sareng Roh Suci, jsb. »

Bapa kuring, dina sirah anu malang anu disimpen di kénca Hakim Daulat, kuring ningali sadaya jalma anu, ku kakuatan atanapi lampuna, bakal ngalakukeun anu paling cilaka di Garéja, sareng bakal ngajantenkeun diri langkung kaliru ku Gusti. nyalahgunakeun rahmat anu bakal ditampi; nu Yudas, nu antikristus, sadaya pangarang schisms jeung heresies, sadaya musuh bebeneran, sadaya imam goréng, jeung di luhur sadaya pastor goréng; sagala rupa nu Garéja ngandung sarta geus kungsi ngandung murtad, sacrileges, intruders, simoniacs, srigala Dipapaésan ku kulit domba, munafik, pondokna, sagala rupa anu geus abused otoritas jeung kasucian mentri maranéhanana, kitu ogé kabodoan jeung credulity jalma, pikeun ngarobah prinsip iman maranéhanana jeung ngakibatkeun maranehna kana kasalahan. ; tambahkeun eta tiran jeung panganiaya jalma satia. Ieu mangrupikeun jalma-jalma anu bakal ngabentuk elit barudak kabinasaan, sareng jalma-jalma ogé anu  mimiti sareng anu paling dahsyat murka Gusti  bakal tumiba….

Kuring ningali dina pangkat kadua ulama palsu, anu disebut pikiran kuat, kafir tina miscreants, anu bisa disebut ateis tanpa risking teuing; pengikut filsafat libertine, dimimitian ku jalma anu geus dijieun

a nyiksa leuwih kejam tina kiridit maranéhanana sarta pencerahan maranéhna pikeun ngolo-ngolo jiwa basajan; umumna sagala skandal dina masalah moral atawa kapercayaan…. Kelas katilu reprobates diwangun ku sakabeh jalma anu bisa disebut vulgar jeung sinners biasa: reueus, immodest, mabok, dendam, maling, impious leutik atawa filsuf subaltern,

jsb…Ku sabab ngan ukur salah sahiji tina sadaya dosa ieu anu kedah dikutuk, urang tiasa yakin yén kelas anu terakhir ieu bakal janten anu paling seueur tina sagala…. Kabéh musyrik sawawa ogé bakal ditempatkeun di kénca, tapi di tempat misah ti Kristen kriminal; ieu bakal dibédakeun ku catetan tina murtad anu bakal marengan karakter baptisan maranéhanana, ti mana bakal timbul oposisi formal jeung paling overwhelming, nu bakal pikeun maranéhanana beungbeurat teu kaampeuh jeung bakal nyieun maranéhanana pantes hukuman pisan béda…. Kuring ogé ningali pasukan anu teu kaétang murangkalih anu masih kénéh lahir: sanaos kurangna karakter baptis ogé nempatkeun aranjeunna di kénca, tapi sigana kuring henteu ditakdirkeun pikeun ngalaman nasib anu sami….

Ujug-ujug, Bapa kuring, tuang katingal anu pikasieuneun sareng guludug ka pihak anu reprobat, J.-C. nyandak sora guludug anu resounded ti kutub ka

hiji deui jeung ngoyagkeun langit jeung bumi jeung naraka…. Domba anu lemah lembut ieu pikeun sabagian janten singa anu ngagero anu bahkan ngajantenkeun malaikat ngagidik…. Mun nu soleh teu dirojong jeung diyakinkeun ku nu

kasaksian nurani maranéhanana jeung tanda kahadean anu geus manéhna geus dibikeun ka maranehna, maranehna teu bisa nanggung boh brilliance sora dahsyat ieu, atawa hawa ngancam hakim jengkel ieu… Naon bakal jadi pikeun jelema nu ngalakukeun dosa!….

Saparantos nyauran langit sareng bumi pikeun nyaksian kaadilan kalakuanana sareng kaputusan-Na, kuring nguping sorana anu guludug nyentak musuh-musuhna sareng kauntungan-Na sareng henteuna sukur… Anjeunna ngécéskeun aranjeunna sacara rinci pikeun nyiksa sinyal-sinyal na anu anjeunna kéngingkeun pikeun aranjeunna

(401-405)

harga getihna. Anjeunna nyalahkeun aranjeunna pikeun padamelan-Na, siksa-Na, maotna… Anjeunna nyalahkeun aranjeunna pikeun sagala anu parantos dilakukeun pikeun aranjeunna, kaleuwihan cinta-Na anu paling lembut…. Anjeunna ngahina aranjeunna pikeun kajahatanna, skandalna, lolongna, kaluputan, hinaan aranjeunna…

murangkalih anu ku aranjeunna dikaniaya sareng dipaéhan…. Maneh wani-wani nuduh kuring kateuadilan ka maneh, tukang hujat yen maneh teh! Tah! wartosan kuring naon deui anu kuring tiasa laksanakeun pikeun kasalametan anjeun?… Ah! getih abdi tumpah, éta

Kuring naroskeun deui ka anjeun, salamina bakal menerkeun cinta kuring anu ambek…. Éta bakal tumiba ka anjeun pikeun nahan anjeun ku beuratna…. Tapi jawab, Kuring ngidinan Anjeun deui; lereskeun, upami anjeun tiasa, sareng henteu syukur anu ageung sareng kafir anjeun anu terus-terusan, sareng hideungna pemberontakan anjeun, sareng sadaya kaagungan kalakuan anjeun ka kuring… »

Anjeun adil, Gusti, sadaya bakal ceurik dina pait jiwa maranéhanana, reprobates malang ieu… judgments Anjeun adil jeung kalakuan Anjeun kaadilan sorangan… Kami mikawanoh dina nyanghareupan surga…. Enya we

ngahukum kateuadilan urang ayeuna, sareng urang kapaksa ngaku yén salah urang yén urang leungit, sabab éta terserah kami pikeun ngamangpaatkeun uleman anjeun, ancaman sareng rahmat anjeun…. Ah! naha urang kedah ngakuan anjeunna dugi ka telat!… Para musyrik bakal ngaku yén aranjeunna nyiksa lampu alesan pikeun henteu mikawanoh panulis tunggal.

jagat raya, sarta ngalakukeun jahat ngalawan nurani maranéhanana.. Urang Yahudi buta bakal ngakuan Mésias maranéhanana, jeung bakal nuduh diri geus maéhan manéhna kaluar ti jahat murni….

"Ku kituna," hakim agung bakal neruskeun, "panghukuman anjeun dilaksanakeun sateuacanna ku hakim interior ieu anu hukuman kuring ngan bakal manifest, abdi

hartosna prinsip-prinsip kabeneran sareng kaadilan alam anu ku kuring diukir dina jero diri anjeun janten aturan anu munggaran pikeun ngalaksanakeun anjeun, anu anjeun henteu kedah angkat ... Kanggo anjeun, anu murtad anu malang, anjeun bakal nyarios. Urang Kristen, barudak barontak ti Garéja kuring, salian ti hukum munggaran ieu anu anjeun hilap, anjeun parantos deui ngabantah dina sagala hal hukum anu paling suci tina Injil kuring, sareng sarébu kali anjeun ngalanggar perjanjian baptisan anjeun: dua kali kaliru, anjeun  bakal jadi dosa  dua kali

dihukum sareng dihukum dua kali. Kuring bakal nangtoskeun anjeun ku aturan iman anjeun sareng ku nurani anjeun, sareng anjeun bakal terang yén kuring henteu  kedah

ngakuan salaku abdi sorangan jalma anu geus Blushed milik kuring. Saeutik teuing: Kuring kudu renounce sateuacan Rama kuring sakabeh jalma anu geus renounced kuring  saméméh lalaki. Ieu nasib anjeun; jeung anjeun geus dipigawé jahat ngalawan nurani anjeun sarta covenants Anjeun, Anjeun bakal judged ku aturan  jeung

dikutuk ku lisan sorangan...

"Naon hukumanana, réréncangan, anjeun bakal ngahukum penjahat anu béda-béda ieu, anjeunna bakal naroskeun ka pasukan penilaina?… Gusti Allah urang, aranjeunna sadayana bakal ngajawab babarengan, kajahatan maranéhanana kudu ditimbang dina timbangan tina sanctuary, sarta maranéhanana kudu ditaksir dina nilai getih Anjeun, dina ngalanggar Anjeun geus narima ti eta, dina niat jahat sumanget jeung The perversity of heart which committed them... Maranéhanana kudu ditimbang, wilanganana jeung dibagi, jeung sagalana nu teu pantes neukteuk off ti karya alus maranéhanana.

pikeun maenkeun…. Lajeng, Gusti, Anjeun bakal dibales lamun kaadilan Anjeun geus dilarapkeun ka masing-masing maranéhanana hukuman sabanding jeung enormity unggal kejahatan maranéhanana dianggap dina ieu laporan béda…. Sagalana jalan. Diskusi dilakukeun dina waktos anu sami pikeun sadayana

tanpa iwal; jeung waktu nu ujian ieu sadaya bakal lepas, bakal, pikeun tiap hiji hususna, saolah-olah ngan manéhna geus judged, jeung nu kaadilan ketuhanan kungsi dilarapkeun sorangan ngan pikeun examining manéhna jeung condemning manéhna sorangan……. ngarasa beurat murka celestial, nurutkeun sakumaha na

kejahatan bakal geus deserved eta. Éta tungtung sawala; tapi bari ngadagoan hukuman anu dilumangsungkeun dina jalan terakhir, hayu urang tingali, Bapa, di pasukan barudak leutik anu geus kami ngomong….

Kuring ningali aranjeunna dikumpulkeun babarengan ti sakabeh nagara di dunya jeung ti sagala bangsa mungkin; pikeun Allah ngidinan kuring nyaho yén éta téh, dina hal ieu, jeung barudak musyrik, anu maot saméméh pamakéan alesan, saperti jeung maranéhanana Kristen, anu maot saméméh baptisan, disadiakeun maranéhanana henteu nolak dina hiji hal dina cahaya nu bakal geus nembongkeun duanana ayana Allah sajati jeung kasombongan brahala maranéhanana; keur kuring ogé nempo yén nyiksa slightest tina graces, dina jenis ieu, bakal jadi lepat fana ka maranehna, sanajan maranehna bisa tanpa dosa nu mana wae nu nginjeumkeun diri ka idolatry, disadiakeun yén éta téh tanpa pangaweruh jeung tanpa cerminan. Ayeuna, sabaraha barudak urang Kristen teu kungsi regenerasi! Kuring ningali kabeh, kawas korban polos saeutik, anu kasampak dina silih tanpa nyebutkeun kecap, pamikiran teu tuduh atawa apologizing; ngajajar kabeh tegak,

(406-410)

nasib maranéhanana, tanpa ngaharepkeun atawa sieun nanaon….

"Naha anjeun ningali mahluk-mahluk leutik ieu, J.-C. naros ka para menteri Garéja na? Aranjeunna teu acan regenerated, tapi éta ngaliwatan euweuh lepat sorangan; kahayang sorangan ieu pernah dina sagala cara sabalikna milik; moal pernah

aranjeunna henteu ngalakukeun kasalahan pribadi; aranjeunna pernah gelo maranéhanana

pangarang… Naha kaayaan maranéhanana pantes karep? Abdi sangsara, abdi ngaku, ti teu bisa gaul aranjeunna, sahenteuna dina sababaraha cara, jeung kabagjaan leuwih pilihan abdi; sabab noda aslina anu kuring tingali di aranjeunna opposes efek kuring

kahadéan, jeung kaadilan teu ninggalkeun rohangan pikeun rahmat ka maranehna, sabab kalimah anu ngaluarkeun maranehna tina beatitude langgeng para wali nyaeta

teu bisa dicabut……

Abdi henteu tiasa muka surga pikeun aranjeunna, anu parantos ditutup pikeun aranjeunna ti saprak kasalahan bapa kahijina, ningali yén hukum-hukum anu ketat ngeunaan kaadilan kuring ngahalangan kuring pikeun nerapkeun naon-naon tina jasa getih kuring sareng mediasi kuring… pernah ngarasakeun ayana kuring dina kamulyaan. Tapi, babaturan kuring, naon anu kudu urang laksanakeun?… naon anu bakal urang ngahukum aranjeunna?… sareng nasib naon anu anjeun pikir aranjeunna kedah ngalaman salami kalanggengan ieu anu moal pernah aya tungtungna?…. Naha urang henteu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun aranjeunna, sabab kuring ngarasa condong ngadukung aranjeunna sabisa-bisa… »

Anjeun teh master, Gusti, sadaya wali bakal ceurik kaluar, sarta hususna mentri; anjeun master, sarta anjeun bakal ngalakukeun sakumaha anjeun mangga; tapi, ku sabab anjeun nungtut, kami bakal nyarioskeun ka anjeun yén sigana henteu leres pikeun urang ngahukum aranjeunna kana hukuman anu langgeng pikeun kasalahan Adam…

seueur pisan pikeun nyabut aranjeunna salamina tina ayana anjeun, sareng éta, dina pamanggih kami, sadaya noda anu aranjeunna henteu dikumbah pantes….

"Anjeun geus lega haté kuring sarta wareg cinta abdi ku naon nu kakarék ngomong," JC ngawartoskeun aranjeunna; dengekeun lajeng, babaturan kuring, kana solusi anu kuring ngajukeun dina kasempetan maranéhna, sarta ngabejaan kuring deui naon pikir ngeunaan eta: lamun aya cara pasti sahenteuna withdrawing mahluk saeutik goréng ieu ti tirani Iblis, anu nganggap hal éta salaku mangsa nu jadi milik manéhna, jeung intends nangkep eta ku katuhu; naha anjeun teu kapikiran ngamangpaatkeun éta

?.. Maranehna mahluk Anjeun, Gusti, ngajawab sakabeh wali; salaku master mutlak, anjeun gaduh hak anu teu tiasa dicabut pikeun aranjeunna yén sétan henteu tiasa ngabantah sareng anjeun, sareng kami kalayan ati-ati satuju kana sagala anu bakal dilakukeun ku hikmah anjeun pikeun nipu kana kahadean aranjeunna kana harepan kejam musuh ieu umat manusa ...

"Di dieu, teras," neraskeun J.-C., "rusiah anu luar biasa anu teu disangka-sangka ku Iblis sorangan: dunya terestrial anu dimurnikeun, sapertos anu anjeun tingali, bakal janten

padumukan dimana, tanpa ngabogaan kabagjaan uninga kuring atawa mikanyaah kuring, tanpa ilubiung dina sagala cara dina nasib jalma-jalma anu dipilih kuring, aranjeunna bakal ngarasakeun salamina a

Bliss alam tangtu, nu bakal diwangun utamana dina exemption tina sagala jinis nyeri…… Moal lami deui, ku kakuatan panangan Nu Maha Kawasa kuring baris ranté ka handap jurang amukan Iblis jeung accomplices na; Kuring bakal ngégél aya sareng maranehna gelap infernal maranéhanana; Kuring bakal meungpeuk sagala kaluar tina tetep bagja maranéhanana jadi loba nu euweuh roh bakal kantos bisa kaluar ti aranjeunna datang jeung ngaganggu aranjeunna dina abode earthly maranéhanana.

Nya kitu, anjeunna nambihan, nya eta ku siasat sarupa anu leungeun nulungan kadang weruh kumaha carana nyalametkeun gerombolan asing, di mana éta kabetot tina kahadean, tina huntu murderous sato galak galak, boh ku restraining ngamuk nya, atawa ku ngonci dirina nepi sorangan ambéh gerombolan enjoys teh

kabebasan. Kusabab kuring henteu tiasa janten Jurusalamet ku gairah kuring, kuring sahenteuna bakal ngajantenkeun diri kuring hakim anu nguntungkeun, ku ngajagi aranjeunna saloba mungkin pikeun kuring salaku panyipta… Janten, Bapa kuring, anjeunna nyarios ka aranjeunna, ningali aranjeunna kalayan welas asih: "Kuring nganteurkeun anjeun, saurna ka aranjeunna, tina gelap sareng tina panangkaran dimana anjeun parantos kaceluk dina kakawasaan Iblis. Anjeun moal deui groan dina irons; Gantina panjara anu poék sareng jero bumi ieu, dunya terestrial ieu, dimurnikeun sareng dihias ku kakawasaan abdi, bakal janten tempat anu anjeun bakal cicing di salamina, teu tiasa ngalakukeun nanaon deui pikeun

mahluk kaliru dina panon kuring: éta sabagean pikeun anjeun anu Kuring geus renewed eta, ku kituna anjeun bisa jadi salaku senang di dinya sakumaha anjeun tiasa, salaku anak Adam, ahli waris pemberontakan sarta dicabut ku kaayaan maranéhanana kabagjaan abdi. kanikmatan, sareng kabagjaan anu didamel ku pangaweruh sareng cinta abdi. »

Terpesona ku kahadéan hakim daulat maranéhanana ka aranjeunna, abdi ningali pasukan ieu polos saeutik ngalungkeun diri dina tuur maranéhna, di hareup anjeunna, sarta sujud jeung beungeut maranéhna kana taneuh, nyebutkeun: O hakim daulat hirup jeung maot. , kami muja anjeun. , urang ngaberkahan anjeun salaku panyipta urang jeung Allah urang infinitely alus. Kami masihan anjeun sukur anu langgeng pikeun kauntungan anu anjeun limpahkeun ka kami, tanpa istighfar di pihak kami, sareng pikeun rahmat anu teu aya watesna sareng anjeun.

(411-415)

gunakeun ka kami: nya kitu, Gusti, eternally rahayu jeung Maha Agung ku sakabeh wali Anjeun….. Sadaya pangadilan celestial resounds kalawan keprok; sakabeh alam quivers kalawan kabagjaan, jeung Garéja sings canticles of kabagjaan ka kamulyaan Maha Nyipta… Pasukan taya kaétang of innocents saeutik naek nepi deui  ; jeung kumaha bae senang dina musibah maranéhanana, maranéhanana datang kana ngilikan hiji nasib nu teu kudu mungkas jeung renewed lahan nu kudu jadi bagian maranéhanana sapanjang sakabeh  kalanggengan...

Sabab Allah moal ngahukum roh maranéhanana, atawa kahayang maranéhanana, atawa indra maranéhanana, sabab moal kungsi aya pemberontakan atawa gangguan, jeung teu aya fakultas maranéhanana bakal geus , atawa pakakas kajahatan, manéhna bakal ngantep maranéhanana ngarasakeun cukup. kabagjaan alam yen manusa bakal sakecap dina kaayaan alam murni, lamun manehna geus dilestarikan dirina aya. Pikeun bagian maranéhanana, maranéhna bakal jadi docile kana wasiat ketuhanan anu, tebih ti ngalaman sagala oposisi kana eta, aranjeunna ngan bakal boga kahayang pikeun akur jeung eta dina sagalana... Tanpa ngabogaan kajelasan, atawa kualitas séjén tina

jalma nu rahayu, awakna bakal ngarasakeun sagala  fakultas alam jeung diperlukeun pikeun pangropéa hirup maranéhanana, dina nonoman vigorous jeung dina kaayaan paling sampurna. Maranéhna bakal bébas tina karep jeung kabutuhan nu teu merenah tina sifat manusa; maranéhanana tetep, embellished, kawas  urang

sakumaha kami geus ngomong, alami bakal nyadiakeun aranjeunna kalayan hirup frugal kalayan sagala  pleasures polos nu buka kalayan eta; Éta bakal janten Pirdaus bumi anu leres, upami urang hoyong nganggo ungkapan ieu, anu pangeusina moal ngagaduhan padamelan sanés tibatan muji ku cara sorangan ka Gusti anu ku kahadéan bakal ngaleungitkeun pangaweruh ngeunaan karugian anu bakal ngajantenkeun aranjeunna bagja. sarta nyegah aranjeunna ti  ngarasakeun

Jenis kabagjaan anu ditakdirkeun pikeun aranjeunna….

Sabalikna maranéhanana baris nempo kumaha nguntungkeun nasib maranéhanana nyaéta: Allah bakal mawa kahadéan nepi ka terang ka anak-anak musyrik, yén lamun maranéhna hirup, maranéhna bakal nuturkeun sakumaha infallibly kasalahan jeung kajahatan anu bakal dikutuk bapana maranéhanana. Anjeunna bakal ngawartosan ka urang Kristen yén upami maot henteu nyandak aranjeunna pas, aranjeunna sigana bakal ngalakukeun kafir anu sami sareng kasalahan anu sami anu bakal ngahukum seueur di antarana diantara barudak Garéja anu leres. Naon anu bakal jadi jalma-jalma anu perpecahan nahan dina kasalahan?Maranéhanana bakal terang yén aranjeunna bakal pantes naraka sapertos aranjeunna, ku nuturkeun hawa nafsu anu teu karumpul sareng nyalahgunakeun anugerah anu sami; dina kecap, yén lamun maranéhanana geus narima baptisan, eta bakal meureun geus ngan pikeun panghukuman langgeng maranéhanana.

Saatos jéntré ieu dina nasib barudak dicabut tina rahmat baptisan, Sister nanya ka kuring naon atuh panginten eta saméméh Allah; lamun kuring nempo di dinya nanaon bertentangan jeung prinsip iman; pikeun,' manehna ditambahkeun, 'anjeun teu unaware tina parasaan kuring dina subjék ieu. Teu sangka kuring nempo sagalana kuring ngan ngawartoskeun anjeun, dina rasa lampu nu enlightens kuring; Kuring masih percanten eta; tapi anjeun terang yén kuring henteu hoyong ngaku naon waé anu langsung bertentangan sareng doktrin atanapi kapercayaan Garéja, anu kuring ngakuan salaku batu anu leres tina inspirasi. moal bertentangan sareng sababaraha aturan iman ...

The Sister diperlukeun jawaban; Kuring émut rada tepat kana zat anu kuring kantos maca dina pangarang anu saé, anu ngabantah para filsuf modéren anu, nyebatkeun schismatics sareng impious, nyalahkeun Garéja Romawi kalayan kakejaman anu teu kadéngé anu barbarity tanpa conto , nu mana sajauh ngahukum, maranehna nyebutkeun , ka seuneu langgeng, mahluk anu kaliru ngan tina dosa Adam. Dokter

Katolik téh palsu sarta naék ngalawan imputation slanderous ieu, ku némbongkeun aranjeunna dimana maranéhna nyokot éta doktrin Garéja Romawi. Ieu naon, numutkeun anjeunna, kuring ngajawab sacara substansi:

Adina mah, dogma dosa asal teu ngahukum urang pikeun kakurangan tina tetempoan sareng kagungan Allah salamina, tapi henteu

seuneu langgeng, nu presumably téh alatan dosa urang sorangan jeung pribadi; sahenteuna, kuring ditambahkeun, sanggeus manéhna, Kitab Suci nyebutkeun nanaon ka manéhna; Garéja teu mutuskeun eta; Bapa Suci henteu wani negeskeun éta, sareng upami aya anu ngamajukeun éta, otoritasna, sapertos sababaraha.

panulis skolastik, moal pernah ngabentuk nanaon tapi pendapat nu tangtu, nu bisa nyieun euweuh aturan iman. Janten, Adina, kuring henteu ningali dina dasar naon anu tiasa ditolak salaku bertentangan sareng iman atanapi kapercayaan Garéja, naon anu anjeun parantos nyarioskeun ka kuring ngeunaan hal anu pikaresepeun ieu, khususna sabab sigana langkung saluyu sareng kahadéan Gusti pikeun mahlukna…. Si Suster ngawaler nanaon; tapi tiiseun nya seemed kuring ngumumkeun yén Aisyah diantisipasi sababaraha sengketa dina titik ieu. Urang ditunda tutugan ka salajengna

sési….

(416-420)

§. VI.

Kutukan J.-C. ngalawan reprobate; kalimah panungtungan-Na ngalawan aranjeunna, sarta astana maranéhanana di naraka.

"Dina nami Rama, sareng Putra, sareng Roh Suci, jsb."

Bapa abdi, nasib barudak leutik geus ditawarkeun kami nanaon frightening atawa pisan nyeri ka alam; tapi naon adegan dahsyat keur nyiapkeun aranjeunna!…. Kuring ningali Iblis ngangkat sirahna reueus sareng ngaku yén aranjeunna leres-leres milik anjeunna, sareng yén Allah moal tiasa nyandak aranjeunna tina anjeunna tanpa kaadilan. Kabéh reprobates jeung sétan niru audacity jeung ngarojong

klaim pamingpin maranéhanana; Kuring ningali hiji takterhingga monster infernal ranged ti pihak anu sarua…. Kuring ningali mayit-mayit reprobat anu kuring parantos nyarios di tempat sanés, ieu

awak hideous jeung sarébu kali leuwih pikaheraneun saprak maranéhanana revived, kuring nempo maranehna bohong dina panjangna pinuh maranéhanana, beungeut maranéhanana ngalawan taneuh nu maranéhanana ngéléhkeun jeung sirah maranéhanana, nyoba dina kasempetan nu beda-beda bangkit ngalawan Allah, anu maranehna tuduh ketidakadilan ka arah. aranjeunna… Maranehna ngahina anjeunna pikeun kaleuwihan kaku pikeun maranéhanana jeung

kaleuwihan kahadean pikeun dirina. Amarah anu teu kaampeuh ngalungkeun aranjeunna kana sawan pikareueuseun, sareng ngajantenkeun aranjeunna utah pitenah sareng imprecations atrocious….

Maranéhna nyieun usaha anu sia-sia pikeun bangkit ngalawan Allah, anu pananganana narajang aranjeunna kalayan beuratna pikeun ngabingungkeun aranjeunna langkung saé pikeun males dendam pikeun kagagahanana… Pengadilan suci J.-C. nembongkeun ka langit

kejahatan anu aranjeunna henteu hoyong ditebus ku penance. Aranjeunna nyebat aranjeunna pikeun munafikna, kajahatan, sacrileges, kekejian rusiah, kabiasaan anu teu kaganggu sareng ngerakeun, nyiksa aranjeunna tina pendapatna, ketidakadilan anu nangis, kareueus setan, sifat jahatna… Kaadilan anu ketat, Gusti, aranjeunna sadayana ceurik sakaligus, dendam anu gancang sareng lengkep ngalawan jalma-jalma jahat ieu anu masih wani ngahujat ka anjeun….

Lajeng hakim daulat, maksakeun tiiseun ka aranjeunna sadayana, sababaraha kali bakal masihan kutukan anu béda-béda anu bakal sapertos seueur perpisahan anu para reprobat bakal wajib ngadangu dugi ka akhir, anu ku anjeunna bakal maréntahkeun aranjeunna ninggalkeun payuneunana salamina sareng ngajauhan. ti anjeunna salawasna...... Saha nu bisa ngabejaan Anjeun, Bapa, kumaha overwhelming pesenan ieu?

!… . sawarga alus! saha nu moal shudder!... Kuring ngadéngé sora pikareueuseun na nu alamat dirina munggaran ka Lucifer, pamingpin reprobates, sarta ngomong ka anjeunna dina nada.

Sanggup ngancurkeun anjeunna, upami anjeunna tiasa: Kumaha, sato galak, kumaha, monster tina kajahatan, wani anjeun mikirkeun revolting deui saatos ragrag.

Anu pikasieuneun anu ngagentos anjeun ti luhur langit dugi ka jero jurang dimana panangan abdi anu Maha Kawasa moal lirén ngahukum anjeun kusabab kareueus anjeun?

Euweuh dosa, tapi ditumbuk ku kilat Nu Maha Agung, kumaha saur anjeun masih dipikaajrih? Go, dilaknat ku Bapa kuring, kuring kutukan anjeun sarébu sareng sarébu kali, sareng akibat anu dahsyat tina kutukan ieu anu kuring pasihan anjeun bakal tetep aya dina sirah anjeun anu kaliru salami kalanggengan…

Dina thunderbolt ieu sakabeh alam trembles; kutub dunya oyag. Pangadilan celestial direbut ku kasieun; para malaikat kaganggu; para wali ngageter; Pikeun ngayakinkeun aranjeunna, J.-C kedah sakali deui nyarios ka aranjeunna: Kanggo anjeun, réréncangan, anjeunna nyarios ka aranjeunna kalayan hawa anu lembut sareng asih, ulah sieun. Henteu aya kana anjeun yén pukulan amarah kuring kedah turun… .. Anjeun diberkahan ku Bapa, sareng berkah abdi bakal marengan anjeun salamina. Hayu sareng abdi saha Raja anjeun, Bapa anjeun sareng pamimpin anjeun. Hayu, barudak anu dipikacinta, datang sareng gaduh karajaan anu dijangjikeun sareng disiapkeun pikeun anjeun ti mimiti dunya  …..

Sadayana langsung ngaréspon kana uleman anu asih ieu, sareng masing-masing nunjukkeun lincahna kahayangna sareng kasugemaan haténa ku anjeunna.

hawa nafsu sareng hawa girangna…. Kuring ningali para malaikat naékkeun salib Jurusalamet ka daérah tengah hawa, pikeun miheulaan jaya-jayana sadaya anu rahayu. Buku jeung timbangan ngaleungit. Tentara anu meunangna umat Allah ngajajar dina kaayaan anu saé dina panon Rajana… Para malaikat naék ka langit. Para imam J.-C. ngurilingan anjeunna sapertos penjaga jalma anu pikaresepeun sareng suci. Anu sanésna ngeusian rohangan anu béda-béda di sakuriling Raja Maha Suci ieu, tungtungna ngéléhkeun sadaya musuh-musuhna.

Aparat anu megah sareng megah, anu bakal nyababkeun siksaan anu langgeng tina reprobates; duka kali bagja, aranjeunna bakal tetep saksi eta. Tapi, O moment musibah! denouement hanjelu tur fatal sadaya pamandangan dunya!... Ieu revolusi panungtungan alam, pamitan sedih,

separation langgeng adil jeung jelema nu ngalakukeun dosa, ti mahluk jeung Allah na! Ah! Bapa, naon musibah! sarta yén éta téh dahsyat keur pihak tina musibah ditempatkeun

(421-425)

di kénca!... Kuring nempo yén dina momen miang J.-C. ngahurungkeun arah aranjeunna keur panungtungan waktu; moal pernah, ti ayeuna, maranéhanana baris nempo beungeutna pikaresepeun…… Hayu, leuwih dilaknat, ceuk maranehna dina sora dahsyat jeung amukan di panon-Na; indit, Kuring ngusir anjeun kaluar tina ayana kuring, Kuring nganteurkeun anjeun ka executors kaadilan kuring pikeun precipitate anjeun dina banjir tina evils nu, ti nyiptakeun dunya, geus disiapkeun keur Iblis jeung sakabeh jalma di pihak-Na: siksa frightening. nu geus pantes ku kasalahan anjeun ogé sakabéh accomplices tina iniquities anjeun…. Tarik, angkat ka seuneu anu langgeng…. Leres, naraka sareng seuneu, ieu mangrupikeun bagian anjeun sareng takdir anu ngantosan anjeun pikeun males ka abdi salami-lami pikeun kalakuan anjeun!…. O kejang anu terakhir sareng pikasieuneun,  alam!

Dina waktos anu sami, sareng boro anjeunna nyarios, bumi dibuka, sareng jurang ngalegaan dada anu lega pikeun nampi jumlah anu ampir teu aya watesna.