Jeanne le Royer / Suster tina inkarnasi
BEWARA EDITOR
Dina jilid kaopat ieu
-------------
The Sister of the Nativity, sakumaha anu urang tingali dina jilid katilu, parantos nyerat, dina tungtung hirupna, dina waktos anjeunna henteu tiasa deui gaduh korespondensi sareng Dirékturna, dua buku catetan ageung tambahan, atanapi suplement ka saméméhna . tilu jilid. M. Genêt, ka saha tulisan ieu dikirimkeun dina 1802, dina mulang ti Inggris, ku confidants nun of Sister, anu maot opat taun saterusna dina bau kasucian, ngomong, diomongkeun ngeunaan suplement ieu, nu manéhna masih kudu nulis , yén éta téh jenis Deuteronomy dina dua notebooks, dimana Sister ngaliwat loba hal manehna geus ngomong, sarta yén akibatna anjeunna bakal wajib disingget pisan, bari preserving kumaha ogé ideu anyar jeung kamajuan nu seemed paling. pantes pikeun dilestarikan (1).
(1) Dalapan taun pamungkas Sister, epoch kaopat, 3rd vol. , pg. 452.
Wajar pikeun nyimpulkeun tina kecap-kecap M. Genêt ieu (anu teu maot dugi ka 1817, nyaéta lima belas taun saatosna mulang ti Inggris), yén anjeunna leres-leres ngalaksanakeun proyekna, sareng anjeunna parantos nambihan kana karyana. pérsi abridged tina notebooks tambahan ieu. Tapi naon sababna, tangtos anjeunna henteu. Sadaya panalungtikan urang dina subjék ieu teu aya gunana.
(II)
Kami gaduh buku catetan ieu dina panangan, tapi henteu ditulis, sareng sakumaha anu dididik ku Sister of Nativity. Urang tahan aranjeunna ti depositary tina tulak Bapak Genet, anu masihan ka kami salaku bagian tina sakabéh karya, nu geus jadi milik urang. Sajaba ti éta, Madame de Sainte-Magdeleine (Superior sarta salah sahiji dua confidants biarawati tina Sister of Nativity), dikirim kami salinan kadua, nu manehna certifies janten pasti tur leres, sakumaha bakal urang tingali dina ahir jilid ieu. .
Digantelkeun kana sapotong penting ieu, kaaslianana nu teu bisa diragukeun (1), nyaéta kalakuan teu kurang otentik, nu datang ka kami ti kulawarga M. Binel (2), nu Sister of Naativity wrote réngsé poé-Na. , jeung saha expresses kahayang panungtungan na dina hubungan notebooks tambahan ieu.
Ieu polah ieu kecap demi kecap, sakumaha anu dikirimkeun ka kami.
"Poé sateuacan pupusna (tina Sister of the Nativity), atanapi dua dinten sateuacanna, saurang awéwé ngora anu ngagaduhan kapercayaan, saatos ningali anjeunna, anjeunna nyarioskeun ka anjeunna khususna naon anu anjeunna parantos nyarioskeun ka Madame des Séraphins, janten. yén dua saksi ieu ngawartosan Bapak Genet ngeunaan eta dina mulang.
Gusti, anjeunna nyarioskeun ka anjeunna, ngajantenkeun wasiatna ka kuring dina buku catetan anu teu kaserat terakhir ieu. Ku sabab éta, wasiatna nyaéta yén aranjeunna dipasrahkeun ka Mr. Genet, atanapi gagal anjeunna, ka menteri Gusti anu sanés anu dipinuhan ku sumanget anu sami, ku kituna anjeunna tiasa nyerat sareng ngaleungitkeun sagala anu anjeunna mendakan cacad. , boh dina istilah atawa dina babasan, nu kuring mindeng teu ngadéngé, atawa tungtungna dina basa Perancis, nu Kuring geus pernah diajar.
Pikeun Garéja nyalira, nyaeta, ka menteri nya, maranéhanana kudu dibikeun. Wasiat Gusti nyaeta aranjeunna teu kudu muncul sakumaha aranjeunna, tapi kudu ditulis dina sumanget sarua salaku karya.
"Salaku kuring teu boga wasiat lian ti Allah, sarta sakumaha Abdi hoyong maot putri patuh ti Katolik, Apostolik jeung Garéja Romawi, kitu téh kahayang panungtungan abdi, nu kuring neneda di, rahmat dikirimkeun ka Garéja, Maksudna, pikeun menteri-menteri na anu pinuh ku sumangetna, henteu hoyong naon-naon muncul ti kuring (atanapi langkung ti Gusti, anu ngan ukur ngagunakeun alat anu lemah pikeun nyandak kamulyaan-Na), anu henteu disatujuan ku anu suci ieu. Garéja. »
Numutkeun kana kahoyong terakhir tina Sister of the Nativity, kami ngira yén éta mangrupikeun kawajiban urang pikeun pariksa notebook anu ditaroskeun. Akibatna, urang gancang-gancang nepikeun aranjeunna ka sababaraha Ecclesiastics anu dibédakeun ku bakatna, ku kahadéan sareng pangaweruh teologisna.
Saatos pamariksaan anu dewasa katingalina, salian bahaya ngarobih rasa pangarang, ku nyobian retouch atanapi redact tulisan alam ieu, éta bakal, di hiji sisi, langkung saluyu sareng bebeneran, sareng di sisi séjén, leuwih agreeable ka nu maca, mun ngantep Sister nyarita keur dirina; sarta yén lamun humility nya ngarah manehna hayang nutupan jeung nyumputkeun dirina dina bentuk redaction injeuman, kamulyaan Allah nungtut pikiran nya dibere ka umum tanpa amplop asing. Salian ti éta, Suster naroskeun pikeun diadili ku menteri-menteri Gusti sareng ku Garéja. Keur kitu, eta kudu sorangan kadéngé; sareng tulisan-tulisan anu terakhir ieu, anu leres-leres milikna, bakal ngabantosan pikeun ngucapkeun putusan dina sadayana Karya: panginten ogé ku rarancang yén Allah kersa yén aranjeunna,
Ieu kituna judged yén maranéhna moal jadi. Ku kituna, urang ngawatesan diri kana naon anu kacida diperlukeun, sangkan bisa nganteurkeun aranjeunna ka percetakan.
1°. Salian jumlah badag kasalahan éjahan, sakumaha bisa urang bayangkeun, urang dilereskeun sababaraha ungkapan nu teuing ngareureuwas ngalawan basa, sababaraha constructions faulty, sababaraha kecap transposed, poho, atawa diulang unnecessarily, meureun leuwih ngaliwatan lepat tina sekretaris ti. ku éta Suster.
2°. Bahan-bahan anu sumebar dina buku catetan, sareng didikte ku Suster, nalika aranjeunna masihan dirina ka dirina, dikumpulkeun dina sababaraha tulisan anu dibagi ku paragraf, kalayan judul sareng catetan marginal.
Tapi ieu koréksi slight jeung ieu bringing babarengan tina subjék dina artikel anu sarua teu robah nanaon dina gaya Sister, nu salah bakal manggihan, éta bener, mindeng polos komo diffuse (sakumaha kudu jadi nu ti desa miskin de. Bretagne, anu nyebutkeun sorangan yén manéhna geus kungsi diajar basa Perancis), tapi nu bakal mangga nu maca, salaku loba ku vivacity na, naivety sarta kesederhanaan na, sakumaha ku kakuatan, tanaga sarta malah sublimity na, utamana lamun Sister. nyoba unveil naon manehna kapanggih dina cahaya Allah.
Ku kituna, dina jilid panungtungan ieu, Sister of Nativity bakal némbongkeun dirina salaku manéhna, tanpa jilbab jeung tanpa awan; urang bakal ngadéngé manéhna nyarita tanpa juru jeung tanpa perantara; urang bakal terang eta; urang bakal nangtoskeun anjeunna.
Urang bakal mungkas kempelan ieu kalawan sababaraha hurup nu Sister kungsi ditulis tur ditujukeun ka confessors nya dina taun panungtungan hirupna, jeung nu ngandung hal penting.
Tungtungna, kami ngan ukur ngajamin sadayana anu aya dina jilid ieu, dina hal ieu, yén kami ngajamin yén éta leres-leres saluyu sareng buku catetan.
naskah-naskah anu tetep aya dina panangan urang, sareng anu kami siap-siap dikomunikasikeun ka para Ecclesiastics anu hoyong konsultasi ka aranjeunna. Pikeun sésana, urang abstain tina ngalirkeun judgment naon on naskah ieu. Urang masihan ka publik salaku merta numbu ka karya M. Genet, sarta salaku bagian pisan metot tina tulisan Sister of Nativity. Simkuring yakin kami geus cukup minuhan kahayang panungtungan na; sareng sareng éta kami ngantepkeun suplement ieu, sapertos jilid sateuacana, pikeun pamariksaan para teolog sareng kana kaputusan Garéja.
(1-5)
KAHIRUPAN JEUNG WAHYU
OF
YAKIN ALAM.
BIAYA TAMBAHAN.
Tulisan-tulisan terakhir didiktekeun ku LA, Adina Katurunan, sakedap sateuacan pupusna.
ARTIKEL kahiji.
Sipat luar biasa tina kahirupan Suster, dicaritakeun ku sorangan.
§. ABDI.
Cahaya anu luar biasa anu ditampi ku Suster ti Gusti ti budak leutikna. Tayangan dina jiwana ku paréntah munggaran indungna.
Kuring balik deui ka masalah anu kuring yakin kuring ngan ukur ngajelaskeun dina jilid anu sanés, sareng kuring bakal nyaritakeun naon anu ditunjukkeun ku Gusti ka kuring. Kuring ngalakukeun eta kalawan niat nyieun sorangan dipikawanoh ka Garéja, ku kituna manéhna bisa nangtoskeun naha kuring teu deceived dina sagala lampu rongkah nu Kuring keur wajib geus ditulis.
Dina yuswa dua satengah anjeunna mendakan dirina dina paguneman sareng tilu lalaki anu napel dina kahirupan ayeuna.
Ieu mangrupikeun cahaya anu luar biasa munggaran anu dipasihkeun ku Gusti ka kuring, nalika murangkalih, dina yuswa dua satengah taun sareng sababaraha minggu, sakumaha anu dicarioskeun ku Gusti, sabab kuring henteu terang sabaraha umur kuring. Kuring ieu dicabut akal, ku kituna kuring teu nyaho sagala hal Allah, atawa di Allah; Kuring henteu terang saha anu nyiptakeun kuring sareng ngabawa kuring ka dunya.
Ieu kajadian ka kuring di imah bapana, dimana kuring anak hiji-hijina. Dina hiji poe aya tilu jelema anu ku Kami teu nyaho pisan; Kuring nempo ngayakeun bapa atawa indung kuring aya: tilu lalaki ieu di meja; maranéhanana nginum, seuri jeung senang. Di tengah obrolan maranéhanana, salah sahiji ti tilu nyebutkeun: Ah! bagja pisan lamun urang teu maot! Abdi caket bangku, caket sareng salah sahiji lalaki ieu, anu linggih dina bangku, sareng dua anu sanés sabalikna.
Allah nembongkeun dirina ka dirina dina bentuk globe seuneu.
Kuring ngupingkeun ku cahaya gaib naon anu diomongkeun ku jalma-jalma ieu: dina waktos anu sami kuring ningali tina panon awak, sareng langkung seueur tina panon jiwa, muncul di bumi bumi seuneu anu ageung sapertos tong. Ieu ditunda dina hawa, sarta eta spurted ti dinya sinar jadi murni tur jadi lemes, yén maranéhna seemed boga hal ngalakonan jeung katumbiri a. Dina momen éta, Allah ngandika ka abdi ti satengahing globe cahaya ieu kalawan anjeunna dikurilingan; tuluy kuring ngalieuk ka tilu lalaki, kuring nangtung nyanghareupan sora anu nyarita ka kuring sarta ngomong ka kuring: “Dengekeun, anak abdi, naon ieu lalaki ngomong; aranjeunna ngobrol kawas fools. Abdi teh Pencipta langit sareng
bumi; Kuring nyiptakeun sagala hal: Kuring nyiptakeun karajaan anu éndah pikeun masihan aranjeunna milikna; Kuring diadopsi aranjeunna keur budak kuring, sarta aranjeunna teu hayang maot datang ka kuring, anu bakal ngeusian aranjeunna kalayan sarébu nikmat! »
Kuring ngarti, ku sababaraha kecap ieu, yén éta Gusti abdi, Pencipta abdi. Dina Ketuhanan anu paling luhur sareng berdaulat ieu, kuring ngakuan alam semesta anu lega ieu dipenuhan ku makhluk anu ku Allah dicandak tina sia-sia sareng diadopsi pikeun murangkalihna. Kuring nempo yén sakabéh mahluk lumrah ngahutang anjeunna ngahargaan, kamulyaan, adoration, cinta jeung syukur; yen aranjeunna kedah mayar anjeunna upeti tina kahirupan temporal ieu nu urang boga dieu handap, guna ngahijikeun kami ka anjeunna ku cinta-Na di kalanggengan senang, dimana urang bakal ngeusi kabagjaan langgeng sareng anjeunna di karajaan-Na. Kuring terang yén éta bakal janten bagian jalma-jalma anu satia ka anjeunna, sareng yén jalma-jalma anu henteu satia ka anjeunna, sareng henteu saluyu sareng kanyaah-Na, bakal papisah sareng anjeunna, sareng moal gaduh bagian sareng anjeunna dina karajaan-Na salami. sepanjang waktos.' kalanggengan. Kuring teu nyaho mangka Allah geus nyiptakeun naraka pikeun jahat; Kuring yakin maranéhna bakal cukup dihukum matak kaluar ti Allah pikeun kalanggengan.
Nalika kuring kagum sareng kagum ku seueur kaajaiban, Gusti terus nyarios ka kuring, nyarios ka kuring kalayan cinta anu lembut sareng kaasih: "Sareng anjeun, anaking, naha anjeun henteu hoyong maot dugi ka ngahijikeun anjeun ka kuring dina kaayaan kuring. cinta, dina kabagjaan karajaan kuring? Dina waktos éta, Gusti ngajentrekeun pamahaman kuring sareng sadayana batin kuring kalayan cahaya anu terang sareng cinta anu murni sareng lembut, anu kuring ngarasa ditarik sareng saolah-olah dibawa kana Ketuhanan-Na, ku kahayang anu kuat sareng ekstrim hoyong maot. jam ngahijikeun diri sagemblengna ka Gusti abdi.
Kahayangna maot pikeun ngahiji jeung Allah.
Kuring henteu ngabales ku kecap-kecap anu diucapkeun, tapi ngan ukur ku gerakan sareng kahayang haté kuring, anu nyatakeun dirina kieu: "Gusti abdi sareng Gusti abdi, henteu reureuh: sadayana sakaligus. Kuring méré sorangan jeung consecrate sorangan sagemblengna ka anjeun, jeung saperti Kami di mahluk nu geus dibikeun ka kuring; Kuring ngorbankeun éta ka anjeun kalayan hirup kuring, siap maot di dinya langsung pikeun cinta anjeun sareng ngahijikeun diri ka anjeun. Kuring ngucapkeun kecap-kecap ieu kalayan sumanget anu kuat, sareng kuring yakin yén Gusti, anu saé pisan, bakal ngabulkeun kahayang kuring ayeuna; tapi hanjakal! Gusti masihan terang ka kuring yén jamna henteu acan sumping; yén anjeunna bakal ngabulkeun doa abdi; tapi
(6-10)
yén sateuacanna kuring kedah satia ka rahmat-Na sareng pasrah kana kersa-Na.
Duh Gusti! Naon pangorbanan kuring kedah dilakukeun, ningali yén Gusti masih hoyong ngantepkeun kuring hirup! Nyadar yén Ketuhanan bakal ngaleungit tina tetempoan kuring, kuring pasrah diri kana salib hébat ieu pikeun cinta Allah, abandoning sorangan sagemblengna ka Anjeunna dina sagala hal, sarta ditangtukeun pikeun hirup salami anjeunna pleased. Geuwat Ketuhanan ngaleungit sagancang kilat. Sanajan kitu, Allah ninggalkeun di jero kuring hiji lampu nu mawa kuring ampir terus ka arah anjeunna kalawan kahayang lembut tur sayang.
Kuring kungsi kasempetan pikeun ngakuan sababaraha kali, dina kursus hirup abdi, yen Allah geus dibikeun ka kuring, ti waktu éta, graces nu disebut gratuitous graces . Ieu cahaya anu anjeunna enlightened batin kuring, ieu nu salawasna mingpin kuring, sarta di dinya JC muncul ka kuring sababaraha kali, spoke ka kuring, némbongkeun kuring, ngajelaskeun ka kuring jeung maréntahkeun nulis. . Abdi, pikeun nurut ka Gusti, abdi nyerat sadayana anu didiktekeun ku Gusti ka abdi nyalira dina cahaya Ilahi-Na.
zeal-Na pikeun kamulyaan Allah jeung kasalametan jiwa.
lampu ieu acted di kuring, sanajan anak lemah: prinsip na nyaeta kamulyaan Allah jeung kasalametan jiwa. Kamulyaan Allah ngadamel kesan sapertos kitu dina kuring ti budak leutik kuring, yén kuring bakal hoyong sareng hoyong, pikeun kamulyaan Allah sareng asih-Na, maot unggal dinten ku sarébu rupa siksaan, sareng yén Gusti, ku kakawasaan-Na. , Abdi bakal dibangkitkeun dina dinten anu sami, supados dinten isukna kuring bakal ngalaman deui siksaan sareng maot, dugi ka teu aya kahayang kuring pikeun kamulyaan Allah. Kuring exclaimed: Good Allah! ya Allah! sanes kanggo sadinten atanapi dua, tapi dugi ka akhir hayat abdi, Gusti, atanapi langkungna dugi ka akhir dunya.
Di dieu téh acan kahayang sejen nu kuring kungsi, kahayang anu condong zeal pikeun kasalametan jiwa (prinsip éta cinta Allah) yen Gusti urang geus ditebus ku getih adi; Kuring miharep yén awak kuring geus motong kana lembar, sarta yén Gusti alus geus robah aranjeunna kana saloba basa, nu, geus dihapus sarta dispersed sakuliah jagat, ceurik tarik: Ulah penance, atawa anjeun bakal binasa !
Parentah heula ti indungna; épék aranjeunna ngahasilkeun dina jiwa-Na.
Dina yuswa tilu atanapi opat, abdi teu tiasa nyebutkeun persis nu ti dua umur, indung kuring, anu Kristen alus, mimiti ngajarkeun kuring solat. Nalika anjeunna ngajantenkeun kuring nyarios Bapa Kami, anu aya di sawarga, Kuring ngomong ka sorangan: éta hiji Kuring geus katempo jeung saha speaks ka kuring kadang. Kuring nanya ka indung kuring naon hartina, jeung lamun manéhna bapana urang; indung kuring nyandak kasempetan pikeun nyaritakeun kuring misteri anu pikaresepeun tina Trinitas Maha Suci sareng persatuan tilu Pribadi anu béda, Bapa, Putra sareng Roh Suci. Manéhna maréntahkeun kuring dina mysteries agama suci urang, ku letting kuring nyaho yén Putra éta jalma kadua Trinity Maha Suci; yén anjeunna incarnate dina rahim tina Virgin paling suci; yén manéhna geus jadi lalaki jeung budak leutik kawas sesa urang; yén anjeunna dewa-man jeung lalaki-dewa; tungtungna, manehna maréntahkeun kuring dina sakabeh doktrin Catechism pikeun barudak ngora. Kuring mendakan doktrin ieu saé, sareng kuring ningali,
Indung kuring ngajar kuring yén aya naraka, panyiksaan, sareng sétan anu nyiksa anu reprobate, sareng yén aya surga anu pinuh ku sagala rupa kanikmatan, dimana saurang mikaresep Gusti, salamina. Anjeunna ogé masihan terang ka kuring yén éta bakal janten jalma anu saé anu bakal ditampi di tempat anu pikaresepeun ieu, khususna jalma-jalma anu bakal mikacinta ka Gusti kalayan ati-ati.
Sieun manéhna dikutuk.
Nalika indung kuring ngajelaskeun ka kuring ngeunaan dosa-dosa fana sareng dosa anu béda, khususna kana paréntah Allah sareng Garéja, kuring mendakan hanjakal pisan yén sanaos niat anu saé, hiji jalma sanggup nyinggung Gusti, kaleungitan sareng damn: saddened kuring di interior saeutik kuring, tur éta ti hanjelu ieu Iblis mimiti serangan kahijina dina kuring ku suggesting ka kuring ku tayangan kuat yén kuring teu kudu girang jadi loba di ekspektasi ningali Allah; yén kuring moal pernah ningali anjeunna, sareng yén kuring bakal ngalakukeun sagala dosa anu parantos dijelaskeun ka kuring.
Nalika cahaya iman kana bebeneran Injil diturunkeun ka kuring ngan ukur misteri anu dijelaskeun ka kuring, dina waktos Iblis ngagoda kuring ku kasieun ieu, kuring henteu terang yén Gusti anu saé parantos ngadegkeun di Garéja suci. sacraments, sarta hususna nu penance nu reconcile nu dosa jeung Allah nalika anjeunna boga haté contrated tur hina. Éta pisan sababna naha dina nyeri hébat ieu kuring kapanggih nanaon solid
pikeun konsol sorangan. Kuring ieu terus dipaké handap ku ancaman ieu: Anjeun bakal damned, Anjeun moal ningali Allah!
Parentah indungna ngeunaan kaputusan umum nambahan kasieunana.
Dina nyeri ieu, éta kajadian nu indung kuring maréntahkeun kuring yén jiwa, dina jam maot, mucunghul ka judgment Allah, anu judged eta nurutkeun naon eta. alus atawa goréng dipigawé. Dina kaleuwihan kasedihan kuring, kuring ngarebut kasempetan ieu, sareng kuring nyarios ka diri kuring: Pasti,
(11-15)
Kusabab saatos maot aya anu nembongan ka Gusti, kuring terang anjeunna, kuring terang pisan yén anjeunna mikanyaah kuring, kuring bakal ngalungkeun diri dina sukuna, kuring bakal nyuhunkeun panghampura kalayan haté anu saé sapertos kitu, kuring bakal maksa anjeunna dugi ka anjeunna henteu daék. moal misahkeun manéhna, sarta yén manéhna baris narik kuring jeung manéhna kana karajaan-Na. Kuring teu sadar yen kuring ragrag kana kasalahan, sabab kuring teu acan diparentahkeun, sarta alesan kuring teu acan cukup maju. Pikiran ieu ngahibur kuring sareng masihan kuring dukungan anu kuat ngalawan sétan. Nalika kuring nampi paréntah salajengna, kuring sadar kasalahan kuring, kuring kalayan rendah haté nyuhunkeun panghampura ka Gusti, sareng kuring ngaku .
Sieunna sareng kasieunan nalika guludug ngaguruh.
Ieu naon anu lumangsung ka kuring salila kursus nyeri ieu: salaku indung kuring kungsi diomongkeun ka kuring ngeunaan judgment umum jeung tanda nu bakal miheulaan eta, tina guludug jeung lini handap nu Allah bakal muncul visibly nangtoskeun lalaki; jeung salaku sétan geus imprinted a teror gede dina jiwa kuring nu aya kaitannana ka Gusti urang, ku terus méré kuring ngarti yén manéhna bakal damn kuring; Sadaya ieu nyababkeun yén nalika aya guludug sareng kilat, kuring sieun ku sieun; Ceuk kuring sorangan: Ieu judgment umum! Ieu Gusti anu saé anu badé nembongan pikeun nangtoskeun kuring sareng panginten misahkeun kuring ti anjeunna salami-lami!... badai di juru leutik imah, ngantosan on Gusti; Kuring pilari ngaliwatan panto atawa jandela, satengah heuras, lamun kuring teu bisa ningali henteu
Gusti urang sumping, panon kuring terus-terusan nuju ka cakrawala. Nalika badai geus kaliwat, sarta cuaca geus jadi tenang, kuring ucul luhur jeung ka handap, rejoicing sarta ngomong sorangan: Ieu moal keur dinten ieu acan; eta bakal keur sejen waktu.
Kalawan waktu jeung alesan, sieun ieu dissipated sakumaha Abdi janten hadé dididik sarta indung kuring mimiti nyandak kuring jeung manehna ka massa sarta catechism. Ku sabab kitu alesan sareng cahaya iman langkung seueur anu langkung luhur, sareng ngabebaskeun kuring tina sagala teror budak leutik, ngajantenkeun kuring asup kana bebeneran anu langkung padet .
Kuring boga ieu ditulis uninga ti jalma anu mingpin kuring lamun kuring teu deceived ku Iblis.
§. II.
The Sister, sanggeus geus diteundeun rusiah pikeun lila sagala yen Allah digawé di dirina, wajib pikeun manggihan eta komo kudu ditulis handap. Tulisan-tulisan anu munggaran diduruk, sareng saatos kasusah anu panjang anu disangsarakeun dina hal ieu, anjeunna nyerat deui.
Kuring nungkulan di dieu Rahasia inviolable yén kuring geus diteundeun saprak budak leutik nepi ka waktu nalika Allah miharep kuring nembongkeun batin kuring ka confessor kuring; Kuring masih nungkulan nyeri disababkeun ka kuring ku sababaraha biarawati, utamana ku punjul tur dua confessors.
The Sister ngajaga rusiah jero ngeunaan interior dirina.
Kuring bakal nyebutkeun di dieu yén éta téh kawas mujijat, yén anak dua satengah bisa nyimpen hiji rusiah langgeng ngeunaan sagala hal anu lumangsung dina anjeunna, sarta ngeunaan sagalana manéhna nempo di Allah, sanajan dina sababaraha apparitions naon Jurusalamet ketuhanan urang ngalakukeun ka. kuring nalika yuswa tujuh atanapi dalapan, atanapi dalapan atanapi salapan taun. Abdi teu tiasa pinpoint umur pasti; tapi naon anu kuring terang yén éta dina budak leutik kuring. Kuring pernah ngawartoskeun saha ngeunaan eta. Abdi henteu langkung ngalih atanapi béda ti barudak anu sanés. Kuring tetep rusiah ka extent misalna yén kuring teu nyebutkeun hiji kecap ngeunaan eta ka confessor kuring, iwal kuring geus ngaku geus gelo Allah dina sababaraha hal anu patali jeung ieu hal rongkah.
Pikeun netelakeun kumaha cara kuring nyarioskeun batin kuring dugi ka tiasa nyerat naon anu lumangsung dina kuring, kuring kedah nyarios yén atanapi dua taun saatos kuring ngucapkeun sumpah agama di komunitas urang, kuring tetep percaya. yen nu ngaku kudu dicaritakeun dosana. Kuring bakal salah sangka lamun kuring geus dibikeun anjeunna hiji akun nurani kuring, utamana saprak kuring yakin yén dulur ieu dipingpin ku lampu sarua jeung kuring; tapi lamun jam datang, Allah manggihan cara sangkan kuring dipikawanoh ka confessor kuring.
Anjeunna wajib ngabéjaan naon anu didamel ku Allah dina dirina.
Hiji poé saméméh salametan tina Ascension of Gusti urang, abdi dibere sorangan pikeun syahadat. Nu ngaku, ngalawan adat-Na, ngeureunkeun kuring sakedap pikeun ngahutbah kuring dina kameunangan Gusti urang. Pidato para palayan Allah sok nyenangkeun kuring. Nalika anjeunna lirén nyarios, kuring, tanpa terang naon anu kuring badé nyarios, sareng tanpa hoyong nyarios, kuring neraskeun deui kana topik anu sami anu anjeunna ngamimitian, sareng kuring mimiti nyarios kalayan gerakan reueus kana kameunangan sareng kabungahan anu disababkeun ku Gusti urang ninggalkeun bumi pikeun naék ka langit. Imam ngadengekeun kuring pikeun sawatara lila, tuluy ngadawuh ka kuring: Adina, Kami rek datang deui pikeun manggihan kuring dina poe kitu, pikeun mere akun nurani anjeun. Kuring, anu henteu acan kantos ngalakukeun éta, reuwas pisan. Sanajan kitu,
(16-20)
hal ieu ka Gusti urang, anu masihan kuring ngartos yen eta teh kersa-Na.
Ku kituna kuring indit dina waktu nu tangtu ka confessor kuring; Kuring masihan anjeunna akun ngeunaan sagala hal anu diilhamkeun ku Gusti anu saé pikeun kuring nyarioskeun ka anjeunna. Nalika kuring angkat, pangakuan kuring nyarios yén kuring kedah uih deui saatosna. Kuring nyieun anjeunna loba kasusah, alleging sababaraha pretexts nu ngusulkeun ka kuring ku artifice tina Iblis, anu teu hayang kuring indit ka syahadat pikeun subjék ieu, ngaku yén éta bakal ngabalukarkeun damnation kuring. Nalika pangakuan kuring ningali yén kuring nalar, anjeunna maréntahkeun kuring. Kuring pangsiun kalawan saeutik kapuasan. Sétan ngajadikeun kuring sangsara leuwih ti saméméhna. Naon masalahna? abdi
balik pikeun ngalakukeun ta'at, abdi masihan confessor abdi hiji akun kayaning Allah nungtut. Sateuacan pangsiun, abdi menta anjeunna earnestly pikeun ngaleupaskeun abdi tina parentahna, supaya kuring moal deui wajib masihan anjeunna akun tina hate nurani abdi; eta ngabalukarkeun kuring teuing nyeri ti sétan di jero kuring. Pengakuan anu saé ieu ngabulkeun pamundut kuring, anu masihan kuring kasugemaan. Sétan-sétan ngeureunkeun nékadna pikeun ngalawan kuring. Kuring kapanggih sorangan leuwih tengtrem jeung sorangan. Ieu lumangsung kira-kira dua bulan, dina ahir nu Gusti urang, dina Komuni kuring, mastikeun maréntahkeun kuring pikeun indit jeung méré akun nurani kuring ka confessor kuring, saloba manéhna nyangka pas, jeung pikeun ngabejaan manéhna atas nama manéhna. maréntahkeun kuring. Anjeunna nampi abdi kalayan kahadean, jeung ngajadikeun kuring ngarti yén ieu kacida diperlukeun pikeun kamulyaan Allah jeung kasalametan jiwa kuring; yén kuring kudu dipingpin ku confessor kuring, lest kuring kudu katipu ku Iblis. Saprak harita kuring salawasna taat dina hidayah ti abdi confessors.
Saméméh pangsiun, pangakuan kuring bébéja yén anjeunna bakal ngaganggu kuring sakedik-gancang, kusabab padamelan masarakat; yén ieu diperlukeun pikeun buka syahadat on Sundays atawa libur, sarta anjeunna ditambahkeun yén lamun kuring geus nyaho kumaha carana nulis, anjeunna bakal wajib kuring ngalakukeunana.
Salila sapuluh nepi ka sabelas taun anjeunna diréktur komunitas urang, abdi masihan anjeunna hiji akun nurani abdi. Anjeunna dicandak ti urang ku Uskup urang, janten rektor. Saméméh ninggalkeun kuring manéhna maréntahkeun kuring pikeun méré akun nurani kuring ka sing saha anu bakal datang ngaganti anjeunna, sarta ogé ka sakabeh batur sanggeus anjeunna.
Salah sahiji confessors na obliges anjeunna nulis handap naon Allah komunkasi ka anjeunna internal.
Ieu confessor munggaran sanggeus jadi ditarik, abdi ditujukan sorangan ka hiji anu sumping di tempat-Na. Teu lila sanggeus, anjeunna maréntahkeun kuring datang sarta manggihan anjeunna dina rusiah, disadiakeun yén kuring ménta idin ti punjul kuring, sabab anjeunna hayang nulis akun nurani kuring; tapi hanjakal! teu kungsi lila. Kuring moal nyaritakeun di dieu sagala halangan, sagala kasusah disababkeun dina dua sisi, sarta annoyances nu timbul. Kuring nempo di Allah yén maranéhanana diangkat nepi ka kuring ngan ku setan. Gusti ogé maréntahkeun kuring neruskeun nulis, sabab éta kersa-Na. Urang diwajibkeun pikeun ngeureunkeun ceramah pikeun sababaraha waktos. Dina interval ieu hiji Misionaris datang sangkan urang mundur. Pangakuan kuring nempatkeun kuring dina pananganana salami mundur ieu, sarta maréntahkeun kuring pikeun masihan anjeunna hiji akun nurani kuring. Pikeun bagian na, anjeunna disingkahkeun nanaon nu bisa maréntahkeun anjeunna sadayana
nu troubles jeung sagala kasusah nu timbul di masarakat, nalika eta noticed nu kuring nyokot lila teuing di confessional nu; sarta anjeunna némbongkeun anjeunna awal tulisan kami geus ditulis babarengan.
Dina ahir mundur, Misionaris nyarios ka kuring: Abdi hoyong pisan anjeun nyerat, sareng kuring maréntahkeun anjeun. Lamun punjul anjeun marentahkeun maneh, ulah nurut ka manehna, sabab parentah Kami leuwih luhur ti manehna. Kuring ngagambarkeun ka dirina kalawan humility yén aya biarawati anu bakal perhatikeun ieu, sarta yén éta kénéh bakal ngabalukarkeun gangguan di masarakat. Misionaris ngawaler kuring yén éta téh perlu indit magrib, sanggeus karya masarakat, jeung lamun biarawati geus pensiunan ka sél maranéhanana, nu lumangsung dina jam dalapan peuting. Anjeunna masihan abdi idin ti dalapan nepi ka sapuluh wungkul.
Panganiayaan manéhna ngalaman dina kasempetan ieu.
Tapi hanjakalna! naon malapetaka Iblis tempa! anjeunna diangkat nepi genep atawa tujuh biarawati pikeun lalajo leuwih kuring sarta tetep hiji panon on kuring ti sababaraha tempat sabudeureun confessional nu. Di sisi séjén, sétan-sétan ngeusi pikiran jeung imajinasi kuring ku kasieun jeung teror, insinuating ka kuring yén kuring gelo Allah alus, sarta yén kuring masihan kasempetan pikeun nyigeung anjeunna. Pangakuan kuring sok ngajantenkeun kuring teraskeun, sareng sétan damel di sisina pikeun nyegah kuring nyerat.
Sétan-sétan, ku artifisisna, ngagunakeun sababaraha biarawati anu gelisah sareng panasaran anu, sakumaha anu kuring nyarios, ngagabung sareng sababaraha sesepuh anu karakterna tunggal. Musibah éta tambang anu bertentangan sareng aranjeunna. Iblis lajeng triumphed ningali cabal rupa sapertos digawé pikeun kapentingan maranéhna, sarta maranéhna teu bisa mantuan némbongkeun kapuasan maranéhna pikeun kuring ku mockery maranéhna.
Hiji poé kuring kakara nulis,
(21-25)
Ninggalkeun kamar kahiji tina confessional, kuring papanggih dua atawa tilu sétan di panto, anu keur ambush kawas biarawati nalika aranjeunna sumping ka ngadangukeun kuring. Nalika kuring ningali sétan-sétan kuring reuwas pisan.
Kuring eureun di hareup aranjeunna pikeun nempo naon eta bakal jadi. Aranjeunna mimiti nyarios ka kuring: Henteu masalah kumaha anjeun nyobian, anjeun parantos kapendak sareng kami bakal ngeureunkeun anjeun nyerat. Éta jalma sapertos kitu, anu kami anggo, anu sumping pikeun ngadangukeun anjeun. Lajeng aranjeunna mimiti seuri di kuring kalawan gumbira hébat sarta kalawan gaya sapertos nu aranjeunna digulung leuwih silih. Kuring mundur ti aranjeunna kalayan hina sareng nyarios ka diri kuring yén aranjeunna tukang bohong sareng naon anu aranjeunna lakukeun ngan ukur nyingsieunan kuring.
Paréntah eureun nulis.
Kuring bébéja sadayana ieu ka confessor kuring, anu ngawartoskeun kuring yén éta salawasna perlu neruskeun. The biarawati saha Kuring geus diucapkeun nulis surat dina gaya karakter maranéhanana sarta tanpa pangaweruh Superior, sarta surat ieu dikirim ka Superior Mayor. Hiji poé, saméméh jawaban geus nepi ka confessor, abdi papanggih urut biarawati anu mingpin cabal jeung saha setan geus ngaranna kuring salaku hiji anu listened ka kuring. Kuring ngomong kieu ka confessor kuring, anu ngawaler: Suster, hayu urang eureun nulis; Kuring baris ngirim surat ka Mayor Superior. Samentara éta, pangakuan kuring narima paréntah pikeun ngeureunkeun nulis; pikeun lajeng sadayana ditinggalkeun.
Sanaos kuring mangrupikeun obyék sareng hinaan pikeun para biarawati, anu ku kuring parantos diomongkeun, kuring bungah sareng yakin yén sadaya éta parantos réngsé salamina. pangakuan kuring diserang bahaya ku geringna languor; Kuring sieun yén makalah anu aya dina pananganana bakal tumiba ka kolotna, anu jalma-jalma saalam dunya, émut yén aya sababaraha bagian dina tulisan ieu anu henteu cocog pikeun jalma sekuler.
Perkara anu aya dina tulisan. Aranjeunna diduruk.
Bisa jadi aya dua atawa leuwih tulisan leungeun kertas, nu ngandung sababaraha hal ngeunaan urusan kiwari. Aya ogé sababaraha hal anu merhatikeun indung urang Garéja suci, jeung nu utamana museurkeun mentri Gusti. Masih aya hiji risalah ngeunaan cinta Allah, anu ngajelaskeun bédana antara cinta murni Allah jeung kamulyaan murni-Na tina kamulyaan jeung cinta diri. Cinta murni ka Allah aya hubunganana sareng Kidung.
Hiji poé, manggihan sorangan kalawan confessor abdi, abdi ngawartoskeun anjeunna ngeunaan takwa kuring, ngomong ka manehna: Bapa, Jigana bakal leuwih hadé pikeun ngaduruk tulisan ieu. Anjeunna
ngawaler yén anjeunna panginten sapertos anu kuring lakukeun, sareng malem éta anjeunna nempatkeun aranjeunna sadayana dina seuneu. Teu lila sanggeus manéhna maot.
Aya hiji imam di kota urang anu terang ngeunaan tulisan-tulisan ieu sabab confessor kuring némbongkeun aranjeunna ka anjeunna. Nalika anjeunna terang yén sadayana kaduruk, anjeunna ngarasa kasedih anu teu aya anu tiasa dikedalkeun. Anjeunna dimaksudkeun pikeun nyandak éta sanggeus pupusna confessor abdi.
Naon Sister sangsara dina subjék ieu ti biarawati, Superior nya jeung confessors.
Ya Allah! Dupi abdi tiasa ngajelaskeun crosses, mortifications jeung humiliations nu kuring kungsi sangsara, boh ti masarakat boh ti nu confessors. Lajeng sumping imam ngora salaku Diréktur Komunitas. Unggul waktu éta kungsi nanya ka Uskup. Anjeunna mangrupikeun anu ngajaga intrik anu kuring nyarios di luhur, sareng anu parantos nyerat ka Superior Utama pikeun ngeureunkeun nyerat. Manehna mimiti impressed parasaan ngalawan kuring on confessor anyar ieu, nurutkeun pamadegan dirina sorangan ngeunaan aranjeunna.
Hiji poé nalika kuring geus diawaskeun leuwih sabar di infirmary, Superior ieu ngajak kuring saré dina ranjang di infirmary ieu. Manéhna nyangka kuring keur saré, jeung hanjakalna teu. Anu aya sareng anjeunna ngan ukur asistén jaman baheula, anu ngupingkeun kuring dina pangakuan, sareng pangakuan énggal, anu sumping ngabantosan awéwé anu maot. Kuring kungsi musibat ngadéngé hampura kuring. Tiap di antarana nyaritakeun carita maranéhanana nurutkeun naon maranéhna geus katempo atawa uninga; tapi Superior terang langkung seueur, sanaos anjeunna terang nanaon anu leres sareng nyata ngeunaan naon anu aya hubunganana dina batin nurani kuring, sabab Allah parantos ngalarang ka kuring. Kuring ngadéngé sakabeh paguneman; tapi naon anu leuwih sénsitip kana haté kuring, Kuring uninga Superior kuring ngabejaan naon manéhna geus diajar ti kuring, sanajan kuring begging nya, dina dua tuur, nyanghareupan handap, tetep naon manéhna geus uninga rusiah. Lamun ngan confessor geus hadir, éta moal bakal mangaruhan kuring salaku loba ngadéngé anjeunna diulang ka lima atawa genep biarawati, anu sadayana babarengan dijadikeun bahan derision. Si Luhur nyindiran ka anu ngaku yén kuring henteu kedah kalakuanana dina cara anu sami atanapi dina suku anu sami sareng anu ngaku baheula, sareng anjeunna ngan ukur kedah ngadangukeun kuring pikeun ngaku; nu confessor nempatkeun kacida alusna kana prakték. Sanggeus sanggeus ngadéngé sagala pidato ieu mah jauh pisan tina muka interior kuring ka anjeunna, iwal aya hébat tetep rusiah naon manéhna geus uninga. Lamun ngan confessor geus hadir, éta moal bakal mangaruhan kuring salaku loba ngadéngé anjeunna diulang ka lima atawa genep biarawati, anu sadayana babarengan dijadikeun bahan derision. Si Luhur nyindiran ka anu ngaku yén kuring henteu kedah kalakuanana dina cara anu sami atanapi dina suku anu sami sareng anu ngaku baheula, sareng anjeunna ngan ukur kedah ngadangukeun kuring pikeun ngaku; nu confessor nempatkeun kacida alusna kana prakték. Sanggeus sanggeus ngadéngé sagala pidato ieu mah jauh pisan tina muka interior kuring ka anjeunna, iwal aya hébat tetep rusiah naon manéhna geus uninga. Lamun ngan confessor geus hadir, éta moal bakal mangaruhan kuring salaku loba ngadéngé anjeunna diulang ka lima atawa genep biarawati, anu sadayana babarengan dijadikeun bahan derision. Si Luhur nyindiran ka anu ngaku yén kuring henteu kedah kalakuanana dina cara anu sami atanapi dina suku anu sami sareng anu ngaku baheula, sareng anjeunna ngan ukur kedah ngadangukeun kuring pikeun ngaku; nu confessor nempatkeun kacida alusna kana prakték. Sanggeus sanggeus ngadéngé sagala pidato ieu mah jauh pisan tina muka interior kuring ka anjeunna, iwal aya hébat Si Luhur nyindiran ka anu ngaku yén kuring henteu kedah kalakuanana dina cara anu sami atanapi dina suku anu sami sareng anu ngaku baheula, sareng anjeunna ngan ukur kedah ngadangukeun kuring pikeun ngaku; nu confessor nempatkeun kacida alusna kana prakték. Sanggeus sanggeus ngadéngé sagala pidato ieu mah jauh pisan tina muka interior kuring ka anjeunna, iwal aya hébat Si Luhur nyindiran ka anu ngaku yén kuring henteu kedah kalakuanana dina cara anu sami atanapi dina suku anu sami sareng anu ngaku baheula, sareng anjeunna ngan ukur kedah ngadangukeun kuring pikeun ngaku; nu confessor nempatkeun kacida alusna kana prakték. Sanggeus sanggeus ngadéngé sagala pidato ieu mah jauh pisan tina muka interior kuring ka anjeunna, iwal aya hébat peryogi.
Kuring tetep dua belas taun dina posisi ieu, tanpa boga kapercayaan slightest boh dina confessor atawa di punjul, jeung
(26-30)
terus disiksa ku sétan-sétan, nu siga keur maén bal jeung kuring. Mung Gusti anu terang naon anu kuring ngalaman ku sababaraha biarawati, khususna nalika kuring aya dina bimbingan Superior ieu. Tapi anu paling nyeri pikeun kuring nyaéta hinaan para pangakuan sareng kabingungan anu aranjeunna ngaraosan kuring: sigana yén Juru Salamet kuring nyaéta.
sorangan di buruan, méré kuring pesenan dina sagala rupa hal anu anjeunna terang kuring. Pindah, saur Gusti ka abdi, abdi maréntahkeun anjeun masihan akun ieu ka confessor Anjeun. Kuring yakin pisan yén kuring bakal nampi anu parah pisan, sareng anjeunna henteu daék ngadéngékeun kuring: naon éta masalah? Abdi bade. The confessor listened to my then he said to me: Go tell that to your extraordinary confessor. Anjeunna teh confessor sahiji komunitas biarawati: anjeunna kasar sakumaha thistle a, boh dina syahadat atawa nalika kuring masihan anjeunna hiji akun ngeunaan interior kuring; nu greatly weakens kapercayaan kuring kungsi di anjeunna; Kuring ngan ukur nyarios ka anjeunna kusabab alesan sareng iman anu murni. Iblis terus tormented kuring ninggalkeun manéhna, ngabejaan kuring nu confessions nu Kuring lakukeun ka anjeunna goréng. Lamun kuring consulted Allah, Kuring nempo yén éta bakal menyakiti kuring pikeun ngarobah manéhna; yén anjeunna terang jiwa sampurna; yén manéhna téh imam exemplary dina taqwa, sarta yén manéhna kudu boga pangaweruh jeung pangalaman. Ieu naha, sanajan kontradiksi jeung sanajan temptations ti Iblis, kuring lulus luhureun sagalana, sarta kuring terus indit ka manéhna nepi ka waktu Allah maréntahkeun disebutkeun .
Gusti urang obliges anjeunna ngumumkeun ka confessor-Na Revolusi Perancis jeung outrages nu bakal dilakukeun ka Bapa Suci urang Paus.
Ieu ayeuna anu kajantenan ka kuring khususna. Pangéran urang ngantepkeun kuring terang kaayaan dimana Perancis bakal dikirangan ku bangsa, sareng penindasan dimana anjeunna bakal nahan Bapa Suci Paus urang, dugi ka ngaleungitkeun kakawasaanana. Gusti urang wajib kuring balik sarta masihan akun eta ka confessor kuring, anu, sanggeus sanggeus ngadéngé dua atawa tilu kecap, ceuk kuring: Sister abdi,
wartosan pangakuan anjeun anu luar biasa, anu badé sumping ka dieu dina dinten sapertos kitu.
The confessor rebuffs dirina; manehna percaya dirina Jansenist; manehna nyieun syahadat umum.
Kuring angkat ka dinten anu ditunjuk, sareng kuring nyarios upami confessor ieu tina desolation Perancis: tapi nalika kuring parantos nyebatkeun penindasan Bapa Suci, anu mana bangsa bakal ngaleungitkeun kakawasaanana, anjeunna ngagero ku cara nyingsieunan. abdi
: Mundur, anjeun teu boga nanaon tapi hal jahat dilaporkeun ka kuring. Ngeunteung naon anu anjeunna nyarioskeun ka kuring, terang yén kuring ngan ukur ngumumkeun hal-hal anu jahat ka anjeunna, kuring henteu ngartos istilah anu jahat ieu ., jeung Teu sangka anjeunna ngabejaan kuring yen kuring Jansenist a. Ku alatan éta, kuring ngalakukeun pamariksaan ngeunaan kahirupan kuring sareng kalakuan kuring dina cara anu luar biasa, sareng kuring nganggap aranjeunna salaku cara para Jansenists, tanpa aya anu pundung. Najan kitu, kuring nempo kana diri salaku jalma deceived, sarta saha éta, tanpa wishing eta, dina jalan Jansenists. Eh. alus! Kuring ngomong sorangan, Gusti nu hade bakal karunya ka kuring. Di dieu nyaeta tipu daya kakeunaan kuring, Kuring ngakuan eta; Abdi bade ngadamel syahadat umum sadaya lampu palsu nu geus ngarah pikiran kuring sesat; Kuring bakal renounce eta, sarta ngalakukeun penance pikeun eta sesa hirup abdi. Kuring indit pikeun manggihan confessor anu jadi kasar jeung parna, sarta anu geus scolded kuring jadi loba pikeun geus ngawartoskeun anjeunna hal jahat. Kuring bébéja anjeunna yén kuring hoyong ngadamel pangakuan umum, sabab kuring nyangka kuring ditipu. Anjeunna daék idin. Kuring nuduh sorangan, numutkeun kayakinan kuring, tina sagala lampu palsu, tina sagala hal anu luar biasa, sareng sadaya anu ku kuring dipercaya janten kasalahan dina kuring, parantos mutuskeun pikeun nyingkirkeun sagala hal. luar biasa.
Gusti masihan anjeunna cahaya anu langkung ageung.
Ieu naon anu lumangsung ka kuring sanggeus syahadat umum; tapi naon nu bisa dilakukeun ku mahluk lamun Maha Nyipta marentah jeung ngatur eta! Saatos syahadat abdi, eta seemed yén Allah nyandak pelesir dina masihan kuring tayangan amis ayana-Na, sarta dina nyieun kuring ningali malah leuwih jelas sagala hal anjeunna hayang nyieun dipikawanoh.
Jurusalamet ketuhanan urang terang pisan kumaha carana ngudag tina mémori kuring sadaya resolusi anu kuring candak dina pangakuan kuring, sareng sadaya pikiran anu kuring ditipu ku cara anu luar biasa ieu. Nalika Jurusalamet ketuhanan ieu sumping, ku pangaruh cinta lembut-Na, nyauran kuring anak-Na, éta keuna pisan ka kuring anu kuring masihan diri kuring ka Anjeunna pikeun ngalaksanakeun sareng sangsara.
naon waé anu dipikaresep ku manéhna. Pikiran ieu ngadesek kuring kuat-kuat ka Gusti, kuring ngarasa yén kuring sapinuhna milik Gusti, sareng Gusti masihan dirina sadayana ka kuring.
Sanggeus dua belas taun sangsara, sagalana robah ngeunaan Sister. Manehna geus nya nulis deui.
Salila dua belas taun kaliwat dina hidayah dua confessors ieu, hiji lemah lembut jeung lianna kasar, abdi salawasna dina sangsara jeung gelut, teu boga hiji babagi sorrows kuring jeung, sarta wani ngumumkeun aranjeunna: boh ka confessors kuring, atawa ka atasan kuring. Tapi ujug-ujug Gusti ngarobah hal ngeunaan kuring. Kahiji, kuring kapanggih sorangan dina leungeun hiji punjul di saha kuring boga kapercayaan hébat. Ti dua confessors kami, hiji ninggalkeun kami, sarta séjén murag gering sarta maot. Aya sumping salaku diréktur komunitas urang hiji misionaris anu miboga loba pangaweruh, doktrin jeung pangalaman: atasan kuring ngadesek kuring pikeun masihan anjeunna kapercayaan abdi tur nyieun sorangan dipikawanoh ka anjeunna. Abdi henteu ngagaduhan masalah pikeun ngalakukeunana, sabab Gusti nyiptakeun kuring
(31-35)
ngarasa yén éta wasiat-Na, sarta yén éta, jadi mun nyarita, naon Allah geus ditangtayungan pikeun kuring. Kuring wasted euweuh waktu, sanggeus datangna, dina nyieun sorangan dipikawanoh ka anjeunna. Beuki kuring nyarita ka manehna, beuki kuring ngarasa betah tangtu dina muka haté kuring ka manehna, sarta dina ngabejaan manehna sagalana kalawan kapercayaan greatest. Anjeunna mimitina hoyong kuring ngadamel syahadat umum. Kuring ngagambarkeun ka anjeunna yén kuring henteu ngarasa kuring peryogi éta. Anjeunna ngawaler yén éta diperlukeun pikeun anjeunna, dina urutan uninga kuring hadé. syahadat kuring dijieun, anjeunna maréntahkeun kuring pikeun masihan anjeunna hiji akun tina hate nurani kuring, sabab anjeunna hayang nulis handap sagalana kuring ngomong ka manehna, sarta anjeunna ditambahkeun yén kuring teu boga perhatian lian ti nurut. Ah! Kuring teras sadar yén éta mangrupikeun jam anu parantos dicadangkeun ku Gusti pikeun ngalaksanakeun padamelan-Na (1),
(1) Ieu kira-kira carita Bapak Genet, redaktur tilu jilid munggaran. Éta bakal pikaresepeun pikeun anu maca ngadangu Suster nyarioskeun nyalira.
Kuring indit ampir unggal poé pikeun manggihan confessor kuring pikeun ngalakonan pagawean urang; anjeunna ngan ukur nyandak catetan tina naon anu kuring nyarioskeun ka anjeunna; saparantosna, boh siang atanapi wengi, anjeunna nyerat sareng ngédit perkawis-perkawis anu ku kuring dijelaskeun ka anjeunna. Urang indit kalawan strides hébat, sanajan angin jeung badai naek ngalawan urang, jeung nu Iblis diaduk nepi ku cara maké dua atawa tilu sadulur lay, anu nginjeum sorangan leungeun pikeun nalungtik kuring jeung nuturkeun kuring madhab. Salah sahijina utamana bakal geus leungit sirah nya kaluar ti jealousy jeung panasaran uninga naon anu kuring bade ngalakukeun atawa ngomong ka confessor nu. Leuwih ti éta, manéhna spied on kuring nalika kuring indit ka nempo punjul. Sadaya ieu pikeun grievances dahsyat nya, nu ngarah ka masihan kuring guncangan émosional, teu ukur di swasta, tapi ogé di publik. Manéhna vomited ngalawan kuring sagalana sétan ngusulkeun ka dirina dina jiwa nya; tapi naon waé! Kuring salawasna indit kaluar tina ta'at, sarta didukung ku confessor kuring jeung punjul kuring. Nalika kuring indit ka ningali confessor kuring magrib, Superior kuring dipingpin kuring sarta cicing di panto confessional nu, sieun aya nu datang jeung ngadangukeun kuring; lamun sababaraha bisnis dicegah nya, manehna nempatkeun di tempat nya hiji biarawati dipercaya anu aya dina rusiah.
Nu ngaku kapaksa kabur. Gawéna diganggu; tapi aranjeunna ngirimkeun anjeunna tulisan anu didikte ku Suster ka biarawati anu dipercaya.
Dina waktu kurang ti tujuh atawa dalapan bulan tugas urang geus ampir rengse; tapi hanjakalna! pergolakan bangsa kapaksa ngaku urang kabur. Anjeunna tetep di Perancis sababaraha waktu deui, sarta anjeunna maréntahkeun kuring kudu ditulis ku biarawati dipercaya, sarta ku urutan atasan kuring; naon anu urang lakukeun. Nalika kami geus ditulis jumlah leutik nu tangtu, kami dibikeun ka anjeunna di tempat dimana anjeunna geus pensiunan.
Bangsa nu geus disetir anjeunna kaluar ti Perancis, anjeunna indit ka Inggris, dimana kami dikirim anjeunna tulisan kami, salami urang kapanggih sarana; tapi pas kajadian nu euweuh deui bisa dikirim, sarta kami ngawartoskeun teu ngirim nanaon deui. Sanggeus bungkusan leutik geus siap, indung urang ngomong ka kuring: Adina mah, abdi moal ngurus bungkusan ieu, kuring sieun teuing tina pilarian sarta excavations bangsa, duruk, atawa tetep, make -as. anjeun mangga. Kuring diteundeun.
Ieu mangrupikeun hal anu khusus, anu nunjukkeun yén Gusti nangtayungan padamelan éta. Lima belas poé atawa tilu minggu sanggeusna, hiji Saptu isuk nalika kuring saméméh Sacrament Rahayu, Gusti urang ngadawuh ka kuring dina sora teguh: Pindah jeung nyandak bungkusan anjeun sarta ngirimkeunana langsung. Abdi angkat ayeuna, abdi nyandak aranjeunna
tulisan, Kuring balik ka Superior kuring, nyebutkeun ka dirina: Indung kuring, Gusti ceuk hal saperti ka kuring; Ieu bungkusan, mangga kirimkeun. Luhur kuring langsung ngalaksanakeun naon anu didawuhkeun ku Gusti. Bungkusan lulus kalayan bagja pisan, saatos nyarioskeun ka pangakuan yén aya sababaraha lembar dina bungkusan, anu bakal kami kirimkeun deui nalika anjeunna ditranskripsi, sababaraha waktos engké lembaran anu dipénta parantos sumping kalayan aman. dina ngaliwat.
Ningali yén éta parantos damel saé, kami nyarios: Kami masih kedah nyerat naon anu kami lakukeun. Dalapan poé sanggeusna urang dikirim deui notebook sejen; tapi urang diajar yén navigators geus wajib ngalungkeun ka laut loba bundles surat, jeung kertas penting lianna.
Hanjakal notebook urang éta salah sahijina: confessor wrote ka kami yén anjeunna geus narima nanaon. Numutkeun bewara ieu kami teu nulis deui.
§. III.
Gusti urang nembongan ka Sister dina sababaraha cara sareng dina bentuk anu béda.
Kuring ngalaporkeun di dieu kumaha Gusti urang némbongan ka kuring dina cara anu béda-béda sareng dina rupa-rupa bentuk, tanpa nunjukkeun ampir nanaon kana panca indera éksternal.
Kuring balik deui ka budak leutik kuring, sangkan Garéja hadé acquainted jeung ragam nu kuring dipingpin.
(36-40)
Kumaha Gusti urang nembongan ka Sister.
Nalika Gusti urang némbongan ka kuring dina yuswa dua satengah taun, penampakan ieu katingali ku indra luar ogé jiwa. Kuring henteu ningali Gusti urang sacara jelas: Kuring ditanggap ku pancaindera éksternal ngan ukur dunya cahaya anu ngurilingan Ketuhanan. Dina sagala rupa, malah ti budak leutik pangheubeulna mah, dina sagala anu Gusti kami ngawartoskeun kuring,
atanapi dirasakeun, nalika anjeunna ngangkut kuring ka ditu ka ditu dina sumanget sareng anjeunna, sareng umumna dina sagala hal anu luar biasa anu kajantenan ka kuring, panca indera pikeun anu biasa henteu ngagaduhan bagian di dinya, atanapi henteu pisan. Salaku conto, nalika kuring ningal Gusti urang, éta sanés ku panon awak. Sabot diomongkeun ka kaula, lain ceuli raga nu ngupingkeunana, nya eta jiwa jeung pangarti, singgetna mah sakabeh batin.
Anjeunna sering muncul ka dirina dina bentuk imam a.
Abdi ogé badé nyarioskeun bentuk-bentuk anu Gusti urang muncul ka kuring sababaraha kali. Salaku conto, nalika sétan nyerang kuring di budak leutik, Gusti urang muncul ka kuring sababaraha kali dina sosok imam anu diasah ku alb sareng diikat ku tali, Anu maling nyebrang dina dada, tungtungna sapertos imam anu bakal ngagem kana. ngagungkeun Misa Suci. Pas nempo manéhna, kuring lumpat ka manéhna. Papakéanana rupa-rupa alus jeung bodas-bodasna nepi ka sumebar cahaya gedé di sabudeureun manéhna.
Pangéran urang nyarioskeun ka kuring ngeunaan tempur anu kuring gaduh sareng anu kuring kedah pertahankeun ngalawan sétan-sétan. Anjeunna warned kuring, sarta ngomong ka kuring: "Angkat up haté anjeun sarta sumanget anjeun ka arah kuring, setan moal ngarugikeun anjeun." Nyanggakeun ka abdi, anaking, abdi bakal ngajaga anjeun sareng ngadukung anjeun dina gelut. »
Kuring geus katempo manehna leuwih ti dua puluh kali dina sosok imam a, sakumaha Kuring geus ngan ngomong. Éta signifikan. Ieu pikeun mere ilham kuring, nu memang kajadian, a harga gede, a hormat jero jeung veneration tunggal pikeun menteri Gusti; Sareng sakumaha Gusti urang terang yén kuring bakal ngagaduhan seueur urusan sareng aranjeunna, anjeunna hoyong kuring ditangtayungan tina sagala kaasih manusa sareng sadaya hormat manusa, kuring henteu ngan ukur nyarios dina pangakuan, tapi khususna dina wawancara yén kuring bakal wajib. gaduh sareng maranehna nyalira. Gusti miharep kuring pikeun pernah ngagem nanaon manusa aya, tapi ningali aranjeunna dina Allah, sarta Allah di aranjeunna.
Anjeunna sering némbongan ka dirina dina wujud alami, sareng langkung sering nyarios ka anjeunna tanpa nunjukkeun dirina.
Gusti urang geus mindeng nembongan ka kuring dina wujud alam-Na, jeung salaku manéhna dina kahirupan fana jeung Rasul-Na. Anjeunna langkung sering nyarios ka kuring, tanpa némbongan ka kuring sareng tanpa ningali nanaon, ngan ukur nguping sareng ngaraos dina haté kuring ngadeukeutan ayana sénsitipna, sakumaha anu dirasakeun, contona, ayana babaturan anu mikanyaah sapinuhna sareng lembut, jeung nu datang ka didatangan anjeun peuting. Anjeun teu boga seuneu, euweuh lilin, atawa sobat anjeun boh. Anjeun ngakuan sobat anjeun ku aksen sorana, sanajan anjeun henteu
teu ningali. Geuwat anjeun nyauran anjeunna nganggo namina, sareng cinta anu anjeun pikahoyong pikeun anjeunna nyebar dina haté anjeun sareng ngabungahkeun anjeun, sabab anjeun ngarasa yén sobat anjeun aya, sanaos anjeun henteu ningali anjeunna. Ieu anu kajantenan ka kuring ngeunaan Gusti urang, dina sababaraha panampakan anu langkung-langkung nyarupaan conto anu kuring nembé dicutat.
Penampilan salib anu bersinar, teras Gusti urang dina kaayaan dimana anjeunna dipasihkeun ka jalma-jalma ku Pilatus.
Tapi di dieu aya hal anu leuwih husus. Kira-kira umur tujuh atawa dalapan taun, biasana kuring sorangan ngangon sapi di sawah jeung sawah. Hiji poé kuring kapanggih sorangan di sawah lega; Kuring ujug-ujug ningal muncul tina cakrawala salib ageung sapertos anu disalibkeun Gusti urang. Ieu sigana kuring sagemblengna tina emas, tina emas jadi murni tur jadi cemerlang nu flashed kilat flashed ti dinya nu éta kawas béntang. Salib ieu mimiti ninggalkeun firmament jeung turun ka bumi sakumaha dibawa ku malaikat. Manéhna muru ka juru lapang tempat kuring. Kuring lumpat, ngalegaan dua panangan kuring ka luhur, saolah-olah kuring hoyong nampi éta, sareng ceurik nyaring sareng kalayan kakuatan kuring: O salib anu éndah! anu ku kuring diulang sababaraha kali, nepi ka kuring aya di tempat kuring kungsi katempo disingkirkeun ku malaikat; Tapi nalika kuring aya di tempat éta, éta henteu deui salib: Kuring ningali gambar ukuran lalaki, dimana Gusti urang aya dina kaayaan dimana Pilatus masihan anjeunna ka jalma-jalma, saurna:Ecce homo , éta lalaki. Malaikat nyekel lukisan éta nangtung, nyanghareupan kuring. Kuring tetep kawas jalma anu judged, dikutuk, sarta anu geus ampir leungit hirupna, ningali dina awak pikaresepeun Jurusalamet kuring ukur tatu jeung getih-Na nu streamed: ieu ngan ancur jeung tumor hideung badag; pamimpin anu pikaresepeun éta sadayana timbal sareng livid. Overwhelmed ku hanjelu dina tetempoan ieu, abdi terang yén éta téh dosa nu geus ngurangan anjeunna kana kaayaan ieu. Ujug-ujug, sarta tanpa nyaho kumaha carana, lukisan ngiles jeung kitu tuh malaikat; Kuring teu hirup nanaon deui
: Kuring mundur, kacida distressed, nuju sisi séjén sawah ti mana kuring geus ditinggalkeun nalika kuring nempo salib.
Penampilan Gusti urang dina jantung jiwa satia.
Sesampainya di tempat munggaran kuring, kuring ujug-ujug ningali muncul di hareupeun kuring hiji pasukan malaikat diasah dina jubah bodas.
(41-45)
kawas salju, kalawan belts emas jeung Straps taktak jeung angka ditulis dina eta. Malaikat-malaikat ieu, disusun saolah-olah dina bunderan, ngadukung haté saukuran manusa, anu muncul lawang, dimana Gusti urang linggih dina tahta, suku-Na nuju titik jantung. Anjeunna ngagem ageman karajaan, makuta karajaan dina sirahna sareng scepter dina panangan katuhu. Sadayana perhatian kuring nyaéta pikeun nganggap Gusti urang dina haté ieu. A serenity jadi amis tur agreeable ieu sumebar dina beungeutna, éta diideuan karapihan sarta consolation sweetest. Anjeunna kagungan panon lowered sarta diteundeun tiiseun profound, kawas Raja kaagungan; Anjeunna linggih dina tahta karajaan-Na: malaikat-malaikat ngababarkeun anjeunna dina triumph nyanyi hymns pikeun pujian jeung kamulyaan-Na. abdi Kuring reuwas pisan ku sadaya alat ieu. Kuring nanya ka Malaikat naon hartina sagala hal ieu; aranjeunna ngawaler kuring nyaring: "Ieu Raja urang anu cicing di jantung jiwa bener satia. Tempo jeung tempo, aya kawas Raja anu ngatur jeung ngatur sagala kakuatan jiwa; anjeunna aya saolah-olah dina tahta-Na; anjeunna paréntah malaikat-Na datang jeung ngajaga jiwa ieu. Aya anjeunna rests dina karapihan, anjeunna nyokot nikmat dearest na aya. Para malaikat lirén sareng Pangéran urang pikeun ngajantenkeun kuring ngadangu hal-hal ieu, sareng nalika aranjeunna nyarios, sadayana ngaleungit sakedapan panon.
Penampilan Gusti urang dina wujud hiji Pontiff Sovereign.
Kuring ngaléngkah ka panampakan anu sanés, ieu anu terakhir anu bakal kuring laporkeun. Abdi henteu kantos réngsé, upami diperyogikeun, dina perjalanan hirup abdi, ngan ukur nyarioskeun kasapuluh tina sadaya panampaan anu kuring parantos kagungan Gusti.
Hiji poé, manggihan sorangan nyalira di hiji apartemen, kuring nempo mucunghul langsung saméméh kuring, di tengah apartemen ieu, a Pontiff Sovereign linggih dina korsi leungeun. Abdi henteu terang anjeunna. Ngan ti saprak harita kuring perhatikeun dina lukisan baju pontifical Bapa Suci. Kuring nempo Ketuhanan ieu diasah dina kabiasaan ieu kanyahoan kuring. Kuring tetep sagemblengna reuwas. Éta mah pakéan imam basajan; anjeunna kagungan tiara na dina sirah na; beungeutna megah, bodas jeung vermilion; panonna, moncorong ku hérangna lemes, sidik asih kana sajeroning jiwa. Bari maké jubah pontifical, kuring ukur neuteup manéhna tanpa wani ngadeukeutan.
Pontiff Sovereign Ieu mimiti tuang panon-Na dina kuring, lajeng ngadawuh ka kuring kalawan hawa kahadean: Hayu ka abdi, anak abdi. Pikeun kecap ieu kuring balik; tapi sakedapan aya sora anu keuna sareng pikasieuneun kadéngé luhureun sirah kuring.
Ngarendahkeun diri! rendahkeun diri! manéhna ngajerit, jeung manéhna teu eureun nangis nepi ka kuring aya di suku ti Pontiff Sovereign. Kuring tuur dina sukuna; Kuring sujud, kuring muja manéhna, terus kuring gugah.
Pontiff Sovereign Ieu, ningali kuring trembling tur nyita ku sieun, mimiti nyandak leungeun kuring jeung caress kuring salaku bapa alus caresses anakna. Sapertos abdi ngadangu ieu herald anu sok ceurik, hina diri! Kuring ditarik leungeun saeutik kuring ti antara hers sujud sorangan di suku nya, nu kuring dicium ku cinta hormat. Pontiff Sovereign ieu nyarioskeun ka kuring pikeun hudang, sareng mimiti ngusap kuring langkung lembut, ngusap pipi kuring ku panangan suci-Na, sareng
nyokot eta ku gado. Ieu imprinted dina jiwa abdi sapertos tenderness hébat cinta nu kuring bakal manggihan hésé pikeun ngajaga eta, lamun Allah teu ngadukung kuring sorangan.
Kuring geus lila di suku Sovereign Pontiff, sarta kuring geus sujud sorangan aya sababaraha kali, sakumaha geus disebutkeun. Kuring kungsi kahayang ekstrim uninga nu ti tilu jalma tina Trinity Suci éta kalayan kuring: Kuring disangka yén éta bapana; tapi sieun jeung hormat nyegah kuring nanya kabuka. Sanajan kitu, familiarity jeung caresses Allah masihan kuring saeutik kabebasan. Kuring ngomong dina sora satengah lemah sareng isinan, kawas jalma anu teu wani nyarita: Saha anjeun? The Sovereign Pontiff ngajawab kuring: Kami salah sahiji babaturan anjeun. Kuring teu sagemblengna wareg, sarta kuring nuluykeun: naha anjeun Virgin rahayu? The Sovereign Pontiff diwaler kuring kalayan gentleness hebat: Kami moal Virgin, anak kuring, Kami salah sahiji babaturan anjeun, sarta hiji poé anjeun bakal nyaho saha Kami. Nalika anjeunna nyarioskeun kecap-kecap ieu, anjeunna ngaleungit: Kuring henteu deui ningali nanaon. Anu bisa kuring pigawé nyaéta ngadéngé béwara ngagorowok deuiNgarendahkeun diri! Kuring kajawab sorangan kana sora ieu tanpa nyaho ka saha kuring spoke, sarta ngomong ka manehna: Saha hiji anu aya sareng abdi, sarta anu geus ngan ngiles? Sora ieu ngawaler kuring ku sora anu langkung tarik: Ah! saha ieu ? eta teh hikmah ti Rama Langgeng . Kitu cenah, sora ceased, sarta sagalana réngsé.
Ieu naon Gusti urang dipikawanoh ka kuring sanggeus penampakan ieu, di mana manéhna némbongkeun dirina ka kuring dina sosok hiji Pontiff Sovereign diasah di vestments pontifical-Na. Bentuk ieu nandaan yén Bapa Suci urang Paus sabenerna ngagambarkeun Gusti urang Yesus Kristus; herald ieu anu ceaselessly ngajerit Hunder yourselves , tanda sieun jeung hormat, nu kudu indit nepi ka
(46-50)
annihilation, kalawan nu urang ngahutang ta'at, cinta tur hormat ka kapala Garéja suci, jeung Garéja, sakumaha ka JC sorangan. JC aya di Garéja, sareng Garéja di Allah. Urang kedah ngadangukeun kecap tina Garéja saolah-olah éta firman Allah sorangan.
Dina penampakan anu kuring kakarék diomongkeun, Gusti urang kadang nyampur sora-Na jeung nu Herald, nyebutkeun ka kuring, hina yourselves; nu nunjukeun yen sora ti Pontiff Sovereign nyaeta Allah, sarta yén sakabéh ieu hiji. Saha contradicts Garéja, contradicts Allah; saha anu henteu patuh Garéja, henteu patuh ka Allah; anu teu hayang ngakuan Garéja, misunderstands Allah; jeung anu misahkeun dirina tina Garéja, misahkeun dirina sagemblengna ti Allah.
§. IV.
Sétan ogé muncul ka Suster dina sababaraha cara. Beda antara penampakan sétan sareng penampilan Gusti urang.
Kuring masih bakal ngenalkeun didieu machinations setan ngeunaan kuring, temptations, saran, phantoms jeung chimeras nu aranjeunna troubled imajinasi kuring; anu lumangsung cukup sering, nyaeta, nalika aranjeunna nyerang kuring ku némbongan visibly ka kuring, sarta dina waktos anu sareng clouding pikiran kuring jeung uap hideung, tapi waktu nalika aranjeunna ngabalukarkeun kuring paling nyeri, éta poé profési agama kuring, Salila upacara nu lumangsung dina paduan suara nu, monster dahsyat ieu euweuh nyaho naon anu kudu dipigawé, dituturkeun kuring madhab; éta saméméh panon kuring keur nyingsieunan jeung terrifying kuring. Dina kedok biruang, anjeunna eureun di hareup kuring, nyieun contortions malah teu sopan. Anjeunna ngadawuh ka kuring: Nya pikeun kuring anjeun badé ngadamel sumpah anjeun. Anjeunna masihan kuring kasieun, kasulitan sareng kasieunan dina imajinasi, anu masihan kuring nyeri pisan. Nalika aranjeunna nyanyi Suscipe , anjeunna ngiringan kuring sapanjang chorus; sarta nalika kuring balik ti handap paduan suara nuju gerbang, anjeunna nempatkeun dirina gigireun Superior kuring, anu
linggih dina korsi, dimana manehna nungguan kuring narima vows kuring. Nalika kuring ngadeukeutan anjeunna dina tungtung Suspice , kuring nyarios nyaring, nuturkeun adat anu ditunjuk: Tarima kuring, Gusti, numutkeun kecap anjeun, sareng ulah ngabingungkeun kuring dina harepan kuring, kahayang kuring sareng harepan kuring. . Dina ngado'a ieu, niat abdi, dina satengahing perjuangan abdi, nya éta ngalungkeun diri, saolah-olah sirah, kana panangan rahmat Allah, miharep tina kahadéan-Na anu teu aya watesna yén anjeunna bakal nulungan abdi dina prak-prakan consecration anyar anu abdi. bade ngadamel anjeunna ku sumpah abdi. Dina momen ieu sétan ngiles. Kuring sujud dina tuur Superior kuring, dimana kuring ngucapkeun sumpah kuring kalayan kapercayaan anu hébat sareng kawani anu hébat.
Penampilan sétan dina waktu ngaku.
Dina wengi hiji salametan hébat, keur di confessional nu, kuring nempo dina altar leutik tilu atawa opat setan nari na rejoicing diantara sorangan. Kuring terang ka Allah yén sétan-sétan datang ka ditu ngahaja pikeun ngaku anu goréng. Unggal sétan boga kantor na: sababaraha éta jawab initiating paguneman pikeun nyegah persiapan pikeun syahadat; anu séjén-séjénna keur ngahudangkeun pasea antara sadérék-sadérék, ngeunaan saha anu bakal diutamakeun ti anu séjénna. Sababaraha boga fungsi nyieun biarawati teu sabar dina tetempoan adina maranéhanana anu panjang teuing dina pangakuan. Kapuasan sétan-sétan anu paling hébat nyaéta ningali biarawati anu teu sabar mundur tina pangakuan, saurna: Kuring henteu uih deui pikeun ngaku. Iblis éta lajeng dina jangkungna kabagjaan -Na.
Kuring niténan di dieu bédana kuring ngarasa antara apparitions Gusti urang jeung pamadegan Iblis. Gampang salah kaprah, sétan éta terang kumaha ngamalkeun malaikat cahaya.
Ilusi jeung tipu daya setan. Visi palsu sareng ibadah palsu.
Iblis boga devotees na devotees na; anjeunna terang pisan kumaha niru ecstasies sareng sapuan anu tangtu anu muncul di luar, sareng di masarakat, tanda-tanda bakti anu leres. Ti saprak kuring aya di bumi, Gusti parantos terangkeun ka kuring sababaraha jalma anu ditipu ku Iblis tanpa terang. Gusti wajib kuring ngingetkeun aranjeunna sarta ngingetkeun confessor maranéhanana, nu kuring lakukeun, diantara hal séjén, dina hubungan jeung salah sahijina, anu, tanpa noticing yén manéhna téh plaything tina Iblis, ieu jadi kuat napel na wahyu pura-pura nya, mun illusions dirina, mun raptures nya jeung ecstasies dirina, yén manéhna nyarupaan maranéhanana awéwé dunya, anu nourish haté maranéhanana ngan ku pleasures sensual jeung maxims dunya: nalika aranjeunna keur di jamban maranéhna pikeun ngahias diri kalayan maranéhanana.
baju fashionable, aranjeunna nangtung di hareup eunteung pikeun nempo diri tur nyaluyukeun diri kana fashion. aranjeunna nampilkeun diri di hareup eunteung saratus kali, atawa rada aranjeunna tetep aya lila pisan admiring na contemplating unggal lianna. Sapertos ieu mahluk miskin anu deceived jeung nipu diri; pikeun Iblis teu bisa nipu urang tanpa partisipasi urang.
Nalika éta mendakan manah anu daék tuang kana kasenangan sénsual sareng terlarang,
(51-55)
éta lajeng yén anjeunna casts bait-Na, jeung haté ieu, hayang pisan pelesir, gancang ngidinan sorangan dicokot dina eta, nu biasana kajadian ka awewe atawa lalaki ; jeung, kawas indung urang Hawa, salawasna panasaran uninga sarta diajar hal anyar, ieu mahluk goréng jadi mabok, jadi mun nyarita, kalawan devotions maranéhna geulis, sarta ceaselessly kasampak di sorangan di pedalaman maranéhna dimana Iblis geus diangkat tahta-Na . Ti dinya, numutkeun imajinasina sareng numutkeun kahayangna, éta nyitak kana sagala rupa ilusi sareng visi imajinér anu ngeusian pikiran sareng otakna, ti mana asalna pikiran-pikiran hebat ieu anu aranjeunna dijajah pisan. . Uap naék kana uteuk, sareng langsung aya anu disebut santo anu murag kana ekstasi, tapi dina ekstasi diabolical sareng tanpa buah: eta teu nyarupaan nu Esther geulis, anu, ku kalemahan ecstatic nya, dikirimkeun jalma nya; tapi, sabalikna, ieu jalma deceived leungit jiwa maranéhanana sarta nempatkeun eta dina inguan jeung dina kakawasaan Iblis; sabab Iblis teu boga kasusah dina persuading aranjeunna yen aranjeunna suci: aranjeunna pageuh percanten eta, aranjeunna eupan kana sagala pleasures ieu nu Iblis cet dina imajinasi maranéhna, nu janten kawas gambar tina sagala hal rongkah ieu nu maranéhanana kasampak di unggal lianna. , contemplated silih sarta mimiti kasampak di silih ka kapuasan hébat maranéhanana. The ngadeukeutan urang meunang ka judgment umum, beuki Iblis bakal nyieun devotees palsu jeung devotees palsu. jalma deceived ieu leungit jiwa maranéhanana sarta nempatkeun eta dina inguan jeung dina kakawasaan Iblis; sabab Iblis teu boga kasusah dina persuading aranjeunna yen aranjeunna suci: aranjeunna pageuh percanten eta, aranjeunna eupan kana sagala pleasures ieu nu Iblis cet dina imajinasi maranéhna, nu janten kawas gambar tina sagala hal rongkah ieu nu maranéhanana kasampak di unggal lianna. , contemplated silih sarta mimiti kasampak di silih ka kapuasan hébat maranéhanana. The ngadeukeutan urang meunang ka judgment umum, beuki Iblis bakal nyieun devotees palsu jeung devotees palsu. jalma deceived ieu leungit jiwa maranéhanana sarta nempatkeun eta dina inguan jeung dina kakawasaan Iblis; sabab Iblis teu boga kasusah dina persuading aranjeunna yen aranjeunna suci: aranjeunna pageuh percanten eta, aranjeunna eupan kana sagala pleasures ieu nu Iblis cet dina imajinasi maranéhna, nu janten kawas gambar tina sagala hal rongkah ieu nu maranéhanana kasampak di unggal lianna. , contemplated silih sarta mimiti kasampak di silih ka kapuasan hébat maranéhanana. The ngadeukeutan urang meunang ka judgment umum, beuki Iblis bakal nyieun devotees palsu jeung devotees palsu. silih teuteup jeung katembong dina kasugemaan anu agung. The ngadeukeutan urang meunang ka judgment umum, beuki Iblis bakal nyieun devotees palsu jeung devotees palsu. silih teuteup jeung katembong dina kasugemaan anu agung. The ngadeukeutan urang meunang ka judgment umum, beuki Iblis bakal nyieun devotees palsu jeung devotees palsu.
Bédana antara rupa Allah jeung rupa sétan.
Aya bédana antara penampakan Allah sareng rupa-rupa sétan, yén panampakan Allah mawa sareng sentuhan cinta-Na sareng kaagungan-Na, anu masihan hak kana jiwa kana gerak cinta anu lembut, anu pinuh ku pangaweruh anu hébat. dina kaagungan Allah. Kaagungan anu luhur ieu ngeusian jiwa kalayan cinta sareng kabingungan: Gusti nunjukkeun kaagungan-Na ka jiwa, anu anjeunna mendakan dina waktos anu sami sareng dasarna sareng henteuna. Tungtungna, manéhna Kade ulah percanten dirina santo; lamun dulur jeung malah confessor nya ngawartoskeun dirina kitu, manehna moal percaya eta. Alesan pikeun ieu nyaéta beuki deukeut hiji jiwa draws deukeut ka Allah, beuki Allah ngahijikeun dirina ka dinya; beuki ogé manéhna jadi hina ku pangaweruh baseness dirina jeung nothingness vile mahluk. Ku kituna manéhna henteu ngan hina, Gusti.
Dina apparitions sétan éta rada sabalikna; pikeun Iblis pernah ngabalukarkeun jiwa manéhna deceives cinta Allah, éta mustahil pikeun manéhna. Anjeunna teu terang naon cinta Allah. Anjeunna pernah dipikacinta nya, sarta anjeunna pernah bakal. Upami jalma-jalma anu ditipu ieu percaya yén aranjeunna bogoh ka Allah, aranjeunna leres-leres kasalahan. Aranjeunna memang bisa ngalaman, dina bebeneran, ku artifice tina sétan, abdi teu terang naon sumanget cinta keur diri jeung kaunggulan sorangan; Sedengkeun pikeun humility, aranjeunna tebih ti dinya: sabalikna, aya nanaon di aranjeunna tapi pretense, nyamur, jeung duplicity dina kecap maranéhanana, dina lampah maranéhanana, sarta di luhur sadayana dina ngalaksanakeun maranéhanana. Ku kanyataan ieu pisan aranjeunna tiasa nipu confessors; sabab haughtiness maranéhna mawa aranjeunna ka titik humiliating diri di publik, tapi tina a humility munafik sarta feigned, sarta tanpa buah, ngabogaan pikeun tujuan sarta niat ngan pikeun némbongan hina dina panon lalaki sarta confessors maranéhanana, dina urutan mangtaun harga diri jeung reputasi, sarta jadi ngahormatan salaku suci. austerities maranéhanana jeung mortifications ragana maranéhanana kadang leuwih gede jeung leuwih kejam ti bakal jadi maranéhanana murid sabenerna JC, sarta sakabeh ieu ngan pangaruh ambisi sarta gairah disorderly muncul, pikeun nyugemakeun kareueus maranéhanana.
Cara pikeun nyingkahan ilusi sétan.
Jalma anu dipingpin ku roh Allah henteu salawasna kalis tina serangan Sétan; tapi dina pamanggih kuring, sarta nurutkeun pangalaman kuring sorangan eta, ieu pakarang biasa nu jiwa, anu néangan ngan kamulyaan Allah jeung asih-Na, anu ngan hayang maot ka dunya, ka sadaya mahluk jeung ka dirina pikeun cinta ka Allah jeung nu tungtungna hayang mangga ngan Allah nya, jeung ngawula ngan manéhna, kudu ngalawan musuh nya, nu kadang teu nyaho dimana nyerang manéhna, sabab manéhna takwa nya jeung trembles .
bisa ditaklukkeun: jiwa ieu nu aya dina dispositions ieu jeung dina praktek virtues ieu, lamun Allah ngadeukeutan eta jeung speaks ka eta, pasti bakal ngakuan eta; keur aya hal kuring teu nyaho naon, nu teu bisa ngarti, jeung nu teu bisa ngajelaskeun, nu ngaluarkeun tina sora ketuhanan ieu, penetrates jantung, jeung ngajadikeun jiwa quiver jeung kabagjaan amis. Manehna lajeng exclaims ka dirina sarta tanpa noise: O di dieu nyaeta Allah haté abdi, hiji-hijina obyek tina sagala kahayang abdi, sarta hiji saha haté abdi mikanyaah! Ti harita, lamun Allah miwarang anjeunna hiji hal, manéhna listens anjeunna kalawan hormat suci dicampur sieun jeung musnah. Manéhna nawarkeun dirina ka manéhna, boh pikeun meta, atawa sangsara, hirup atawa maot; atraksi greatest nyaeta kurban sorangan kana leungeun Gusti, nurutkeun kana
Lamun musuh kuring narajang kuring jeung hayang nyieun kuring ngarti yén manéhna Gusti, jiwa miskin mah teu bisa ngakuan manéhna; sabalikna, manéhna
(56-60)
ngageter sieun sieun nyieun kasalahan. Manehna kapanggih dirina troubled sarta diserang ku sababaraha hal manehna teu bisa ngarti. Ti harita, kalayan kayakinan anu lincah ka Gusti, abdi naros ka anjeunna kalayan sagala kaasih manah sareng kalayan cinta abdi. Hayu, Gusti abdi sareng Allah abdi, ceuk kuring ka manéhna, gancang-gancang pikeun mantuan kuring, jeung gancang datang pikeun mantuan kuring.
Ku kituna kuring ditinggalkeun pihak Iblis, nu ngiles kawas haseup. Ieu anu kuring ngalaman sababaraha kali.
Kuring bakal nambahan di dieu dua atawa tilu tips pohara kapaké pikeun merangan musuh. Ieu teu ngagantelkeun diri pisan kana consolations, sanajan morally hiji percaya aranjeunna janten Allah; lain ngagantelkeun diri, lain ukur panglipur anu luar biasa, tapi anu biasa. Lamun hiji jiwa hayang nyenangkeun Allah nyalira, éta umumna kudu coplokkeun diri tina sagala hal nu lain Allah, tina spiritual sakumaha tina temporal, komo ti mahluk alus sakumaha tina leuwih goréng, pikeun nempo Allah dina sakabéh mahluk jeung amal. Masehi, sarta ningali sakabeh mahluk di Allah. Di antara maranéhanana anu bakal maca ieu, aya sababaraha anu bakal yakin teu mungkin; tapi kuring ngajawab yén urang tiasa ngalakukeun nanaon kalayan bantuan rahmat. Hiji teu perlu graces rongkah pikeun ieu, truths iman nyalira cukup;
jalma. Malah lamun datang ka baraya pangdeukeutna Anjeun, Anjeun bisa mawa dina Allah silaturahim anjeun geus keur maranehna, jeung cinta Allah dina maranehna. Wahai amalan anu bagja pikeun jalma-jalma anu bakal tabah di dinya nepi ka ahir! Urang bisa disebutkeun yen aranjeunna kapanggih paradise di bumi, atawa rada yén maranéhna mimiti cinta Allah di bumi, kitu ogé tatangga maranéhanana, sakumaha maranéhna bakal ngalakukeun eternally di sawarga dina Bliss tina rahayu.
§. v.
The Sister struggles ngalawan karep jeung inclinations alam jantung, teu lila sanggeus profési agama nya.
Abdi yuswa dua puluh opat atanapi dua puluh lima nalika kuring ngagaduhan rejeki pikeun ngadamel sumpah agama. Gusti parantos masihan abdi kasehatan anu sampurna sareng kakuatan anu hébat, anu ku para biarawati dipikagaduh, kalayan harepan abdi tiasa ngabdi ka masarakat. Kalayan ieu, Gusti anu maha welas asih parantos masihan abdi padamelan anu saé kalayan kersa anu saé pikeun ngalaksanakeun tugas nagara, sareng ngahaturkeun, kaasih Gusti sareng syukur ka masarakat, sagala jasa sareng bantosan anu saé anu abdi tiasa. .ka sadaya biarawati, sareng khususna ka anu gering, sareng ka anu peryogi bantosan deui; anu nyababkeun kuring seueur silaturahim anu alami, anu bertentangan sareng amal umum anu aya hutang ka anu sanés.
Friendships teuing alam sababaraha biarawati pikeun Sister; naon baé sangsara dina kasempetan ieu.
Ieu ngahudangkeun roh-roh timburu, sareng nyababkeun kuring nyeri pisan dina batin kuring, dina hiji sisi sareng anu sanés. Kuring jelas bisa ningali dina Allah yén sakabéh excesses ieu datang ti Iblis; Sareng naon anu kuring prihatin, sabab kuring terang ku pangalaman yén musuh ieu ampir sok ngudag kuring, sareng yén anjeunna parantos ngalaksanakeun sagala hal anu mungkin, boh di sisi mahluk sareng nyalira, pikeun nyegah kuring janten biarawati, kuring ningali sanajan. Kuring masih bade ngalawan. Kuring nyokot sisi kuring nurutkeun naon kuring nempo dina wasiat Allah.
Kuring indit pikeun manggihan Superior kuring, sarta begged anjeunna, nalika sababaraha biarawati menta idin nya pikeun masihan kuring hiji hal, pikeun nolak eta, sarta ngabejaan aranjeunna yen kuring teu butuh eta, sarta yén kuring bakal manggihan.
hate nurani isin kusabab sumpah kami kamiskinan. The biarawati, sanajan ieu, dibawa kuring kana sél urang sagalana aranjeunna kagungan, mangga kuring. Nalika kuring mendakan éta, kuring angkat ka Superior. Saparantos diajar, aranjeunna ambek ka abdi, sareng abdi bungah, sabab éta masihan kasenangan ka batur, anu ngalawan ka abdi. Janten naon waé anu kuring tiasa laksanakeun tanpa dihina ku Gusti, kuring ngalakukeun pikeun ngalembutkeun watekna. Sakapeung, nalika aranjeunna mendakan kuring nyalira, aranjeunna utah ngalawan kuring sagala anu diusulkeun ku sétan ka aranjeunna. Abdi karep pisan ningali aranjeunna sangsara pisan kusabab kuring. Nalika aranjeunna dua pasien di infirmary nu, salah sahiji saha dipikacinta kuring, sarta séjén éta ngalawan kuring, Kuring ngalakonan kekerasan ka sorangan pikeun cinta Allah. Kuring katingali saé dina anu terakhir, bahkan langkung merhatikeun pikeun ngalayanan dirina ogé, bahkan ngarugikeun anu baheula; nu ngabalukarkeun coldness tangtu jeung discontent ka jalma anu mucunghul jadi babaturan pura-pura kuring, jeung nu méré loba pelesir ka batur. Dina batin kuring mah behaved nurutkeun naon kuring nempo dina Allah jadi paling sampurna ngeunaan dua pihak sabalikna ieu.
Nalika kuring masihan jasa ka jalma anu bertentangan sareng kuring, kuring yakin yén éta pikaresepeun ka Allah, sareng niat kuring murni pikeun kamulyaan-Na. Ngeunaan batur, nalika kuring masihan aranjeunna deui
(61-65)
palayanan, Kuring ngarasa repugnance tangtu yén kuring teu némbongkeun aranjeunna, Kuring sieun yén dina kalolobaan jasa kuring rendered ka aranjeunna waktos abdi bakal wasted sateuacan Allah. Ieu sababna kuring tetep ngabarukeun niat anu hadé pikeun ngalakukeun éta ngan ukur pikeun cinta anu murni ka Gusti.
Salila novisiat dirina, manehna diperlakukeun harshly ku spendthrift .
Nalika kuring postulant jeung novice a, abdi salawasna dina panon hiji biarawati anu boros a. Kuring nempo manéhna salaku sobat sajati nurutkeun sumanget Allah. Anjeunna ngabenerkeun kuring pikeun sagala kasalahan kuring, sareng damel pikeun ngabenerkeunana kalayan lemah lembut sareng amal. Anjeunna ngajarkeun kuring naon anu kuring kedah laksanakeun pikeun éta; tapi nalika anjeunna di tempat umum, sareng khususna di payuneun biarawati anu ngalawan kuring, anjeunna gelut sareng kuring
pentingna, sarta dilaporkeun sagala kasalahan Kuring kungsi dijieun di dapur; Anjeunna nyarioskeun ka kuring yén kuring sato galak, sareng kuring henteu acan diajar masak anu saé: dina kecap, anjeunna sigana kalakuan kasar sareng kuring dina sagala cara.
Manehna ngarasa keur biarawati ieu sayang teuing alam nu manehna hastens mun repress.
Éta pikeun anjeunna anu kuring ngarasa paling condong, sabab kuring ningali ka Allah yén sadaya pendapat sareng cara-Na pikeun kuring ngan ukur pikeun anu hadé. Sanggeus profési kuring, manéhna ceased pasea jeung kuring di publik; tapi sétan, anu salawasna diawaskeun leuwih uing kuring, ditanggap yén kuring accosting anjeunna, sarta yén kuring rendered anjeunna jasa dina ragam affable tur bersyukur. Mémang, kuring ngarasa di jero kuring aya karep anu tangtu pikeun dirina, anu kuring henteu karasa pikeun anu sanés. Nalika kuring nyalira sareng anjeunna, kuring resep kana sababaraha familiarities leutik, sapertos nyandak leungeunna. indung alus ieu undur aranjeunna sakaligus, sarta masihan kuring remonstrance amal, ngabejaan kuring yen ieu teu ditangtoskeun antara biarawati nyandak leungeun ku familiarity atanapi silaturahim alam; yén kuring éta agama, sarta yén kuring kudu cinta ngan Allah jeung ngagantelkeun sorangan ka anjeunna nyalira. Sadaya anu anjeunna nyarioskeun ka kuring nyababkeun kuring ngagaduhan harga sareng silaturahim pikeun anjeunna, ningali yén Gusti parantos masihan anjeunna ka kuring pikeun ngalawan kuring. ingkar.
Leuwih ti éta, pikeun silaturahim overly lembut ieu kuring ngarasa ka manéhna, sétan ditambahkeun godaan kuat kana silaturahim disorderly. Dina sagala hal anu kuring laksanakeun pikeun anjeunna, kuring ngarasa cinta anu tangtu pikeun anjeunna anu salawasna aya: éta jauh pisan kuring ngarasa timburu. Nalika kuring noticed gambaran ieu, kuring horrified: balik ka sorangan, Kuring ngomong ka Gusti: Kudu karunya on kuring; ieu anu kuring sanggup. Kuring nyandak résolusi pikeun ngaku, sareng nuduh diri kuring tina sagala anu kuring mendakan kuring kaliru, sareng khususna dina kasempetan ieu. Kuring mutuskeun pikeun nyarita hususna ka biarawati anu jadi objek nyeri kuring. Abdi nyarios ka anjeunna: Ibu, nenedakeun abdi ka Gusti. Kuring confessed ka dirina ingenuously sagala rupa nu kuring ngarasa keur dirina di interior kuring; sareng pikeun nyegah éta, Kuring neneda anjeunna henteu ngaganggu kuring pisan, ngajamin yén kuring dibébaskeun, ku rahmat Allah, pikeun merangan gairah ieu iraha waé dirasakeun. Kuring jangji ka dirina yén kuring moal nengetan dirina, sarta yén kuring malah moal kasampak di dirina atawa salam nya, wanting yén lamun manehna boga bisnis jeung kuring, atawa diperlukeun hiji hal, manehna bakal nanya ka kuring. Hanjakal urang sering bisnis babarengan, manehna keur boros, jeung kuring, a adi di dapur. Kuring knelt handap, sarta implored nya ngahampura kuring, sarta neneda ka Gusti pikeun wanting yén nalika manéhna bisnis jeung kuring, atawa diperlukeun hiji hal, manehna bakal nanya ka kuring. Hanjakal urang sering bisnis babarengan, manehna keur boros, jeung kuring, a adi di dapur. Kuring knelt handap, sarta implored nya ngahampura kuring, sarta neneda ka Gusti pikeun wanting yén nalika manéhna bisnis jeung kuring, atawa diperlukeun hiji hal, manehna bakal nanya ka kuring. Hanjakal urang sering bisnis babarengan, manehna keur boros, jeung kuring, a adi di dapur. Kuring knelt handap, sarta implored nya ngahampura kuring, sarta neneda ka Gusti pikeun Pikeun ngalakukeun
bringing home kameunangan . Indung anu sae ieu jangji ka kuring yén anjeunna bakal ngalakukeun éta, sareng nyarioskeun ka kuring pikeun ngalaksanakeun anjeunna salaku Gusti anu saé bakal mere ilham kuring, ngajamin kuring yén anjeunna moal aya masalah.
Teras we papisah; Kuring ngan ukur nyarios ka anjeunna saatosna upami diperyogikeun. Kuring malah teu wani neuteup panon kuring bari nyarita ka manehna; Kuring ngalakukeun pisan kekerasan ka diri kuring nepi ka oyag. Hanjakal, manehna kapanggih sorangan loba inconvenienced ku nyeri di sisi, tanpa kumaha oge keur bedridden. Manéhna datang ka dapur hiji isuk, humandeuar tina kanyeri manéhna ngarasa; tapi, Ya Allah! duka naon kuring sorangan ngarasa lamun kuring nempo yén éta téh tugas kuring ngingetkeun dirina jeung nawarkeun kaldu nya, sakumaha adina dipaké pikeun ngalakukeunana mun biarawati gering. indung alus ieu miboga humility nanya kuring keur hiji. Kuring langsung masihan ka anjeunna kalawan kapuasan hébat, sarta thanked Gusti pikeun henteu megatkeun jangji kuring.
Gelut adina ngelehkeun dirina. Berarti manehna nyokot. meunangna.
Duka kuring, dina hubunganana sareng gairah ieu, henteu ngirangan, sanaos sadayana anu kuring lakukeun pikeun ngatasi éta. Kuring disiksa beurang peuting, sok riweuh jeung manehna, hariwang kumaha kaayaanana, ku kahayang anu rongkah pikeun deukeut jeung manehna. Nalika kuring aya di dinya, kuring wajib pikeun netepkeun jangji kuring ka Gusti, henteu ningali anjeunna, henteu nyarios sareng anjeunna, atanapi henteu merhatikeun anjeunna. Éta sigana yén sadaya pancegahan ieu ngan ukur ngajantenkeun kuring sangsara.
Dina hiji poé, biarawati ieu nyarios ka abdi: Adina, sonten ieu, nalika anjeun aya di sél anjeun, ucapkeun rosario anjeun pikeun kuring. Sakedapan kuring lebet kana éta, kuring mimiti nyarios ka diri kuring kalayan sedih, ngalawan biarawati ieu: I
(66-70)
bakal saé pisan nyarios rosario pikeun anjeunna! Kuring sangsara pisan ngeunaan anjeunna! Kuring ampir nekad henteu. Sanajan kitu, dina réfléksi, kuring ngira yén sugan Gusti alus bakal karunya ka kuring; Kuring ngucapkeun rosario pikeun ngahormatan Perawan anu Maha Suci supados anjeunna nampi pikeun kuring tina kabebasan Putra-Na anu tercinta tina gairah ieu. Nalika éta nyarios, sadaya kasedihan ieu dileungitkeun tina kuring dina waktosna, sareng sadaya pikiran ieu ngaleungit.
gancang, yén kuring teu mikir deui nepi ka poé saterusna kira-kira beurang. markisa dilaknat ieu, jadi greatly ngaronjat ku Iblis, lumangsung persis sabulan. Waktos ieu sigana kuring langkung lami tibatan upami kuring ngalaman sababaraha taun. Musibah batin kuring parantos teu kaampeuh ku sieun nyinggung Gusti sareng masihan jalan ka kalemahan alam, sareng kuring sieun yén éta bakal salami hirup kuring. Ceuk kuring sorangan: Mun kuring geus teu digawe profési kuring di komunitas ieu, Kuring pernah bakal mutuskeun sangkan eta, salami kuring ngarasa dina kuring gerakan ieu gairah pikeun biarawati ieu. Dina nyeri kuring, anu boros, kuring bakal resep janten biarawati langkung ti saratus liga ti anjeunna.
Ieu kumaha kuring behaved salila bulan ieu. Kuring ambing nurut confessor kuring dina sagalana anjeunna ngawartoskeun kuring laksanakeun, ngirimkeun judgment jeung alesan kuring sorangan ka anjeunna. Abdi hoyong henteu nyandak Komuni, kusabab gelap kandel anu dikurilingan jiwa kuring. Kuring sieun, bari nyandak komuni, bunuh sacrileges, dina pamikiran yen Allah greatly ambek ka kuring, sabab anjeunna geus nyokot ti kuring geulis ieu. cahaya anu kuring parantos nyarios di tempat sanés, sareng anu anjeunna parantos ditinggalkeun sareng ngantunkeun kuring dina gelap, kuring henteu deui ningali serelek pikeun nungtun kuring. Iman ngarahkeun kuring tanpa aya bakti anu wijaksana, bahkan sadayana anu wijaksana ditunda dina naon anu aya hubunganana. Najan kitu, kuring renounced judgment sorangan pikeun nuturkeun dina sagala hal anu confessor kuring. Anjeunna miharep kuring nyieun sagala komuni, sarta ngan buka syahadat unggal minggu.
Pangéran anu saé masihan kuring rahmat pikeun nurut ka anjeunna. Abdi tiasa ngalaporkeun ka nyonya sareng nyarioskeun ka anjeunna sadayana anu aya hubunganana sareng biarawati, anu ku kuring disebatkeun ka anjeunna. Kuring narima loba consolations ti dinya, jeung manehna ka kuring yén éta murni godaan a. Kumaha, adi kuring, anjeunna nambihan, anjeun tiasa ngagantelkeun diri ka biarawati anu parantos nyentak anjeun, sareng anu parantos kasar ka anjeun? Jeng kuring ogé miharep kuring ngalakukeun sagala komuni.
Ieu deui anu kajantenan ka kuring salami sasih éta. Kuring ampir sadinten dina tiiseun, bahkan sareng biarawati anu sanés, anu ningali yén kuring ngagaduhan anu salah. Aranjeunna sumping ka kanyamanan kuring, sarta diusahakeun sora kuring kaluar pikeun manggihan naon salah kuring; tapi kuring tetep nyeri kuring teuing rusiah ngomong ngeunaan eta ka saha tapi confessor kuring jeung Jeng kuring. Para biarawati ningali jelas yén kuring henteu kalakuanana sapertos biasana; jeung kuring, fearing ngagantelkeun sorangan ka aranjeunna salaku Kuring geus napel sorangan ka séjén sapanjang kursus bulan ieu, abdi teu wani, nalika aranjeunna spoke ka kuring, ngangkat panon kuring kasampak aranjeunna dina raray. Kuring ngawaler aranjeunna ngan ukur anu diperyogikeun, sareng kuring langsung ngantunkeun aranjeunna, menta aranjeunna hapunten, sabab kuring kedah damel. Tuh
sirah, yén kuring teu kalakuanana saperti biasa, éta kuring boro spoke ka aranjeunna, sarta yén kuring boro nempo aranjeunna. Anjeunna confessed ka kuring yen aranjeunna geus humandeuar ngeunaan kuring. Anjeunna scolded kuring sarta ngawartoskeun kuring kuring ngadorong hal jauh teuing.
Ieu keur kuring nambahan sorrows nu ngajadikeun kuring ngarti yén éta teu datang ti Allah, saprak confessor abdi disapproved eta; yén sahingga ieu diperlukeun pikeun renounce mortifications ieu guna nurut, sarta yén kuring bakal well off.
Nanging, kuring ngadukung diri ku rahmat Allah dina naon anu kuring lakukeun, sabab pangakuan kuring henteu terang-terangan nyarios ka kuring pikeun henteu ngalakukeunana.
Saatos syahadat kuring, para biarawati niténan yén kuring neruskeun tiiseun kuring jeung cara biasa kuring lakonan. Aya hiji khususna anu sumping dina hiji dinten mendakan kuring di dapur, sareng anu, ku ayana sababaraha biarawati, némbak kuring sareng nyarios sadayana anu aya dina pikiranna ngalawan kuring.
Kuring éta pisan sibuk; Abdi henteu ngawaler pisan. Manehna ngawartoskeun kuring sababaraha kecap anu confessor kuring kungsi ngomong ka kuring pribadi: Yén kuring ieu kaleungitan pikiran kuring sarta yén kuring bade gélo. Ieu sumebar di masarakat: para biarawati melong kuring salaku jalma anu kaleungitan akal.
Pangéran anu saé ngabebaskeun kuring tina gairah ieu, sakumaha anu kuring nyarios di luhur. The biarawati sual ngawartoskeun kuring nanaon ngeunaan naon anu ceuk ngeunaan kuring di masarakat; tapi pas kuring ditanggap yén kuring sagemblengna dikirimkeun tina nyeri ieu, Kuring digawekeun eta dipikawanoh ka dirina, ku akting jeung manehna sakumaha Abdi sateuacan, Antisipasi dirina dina sagalana jeung ngajadikeun jasa dirina kalawan pelesir jeung syukur. Kusabab kuring parantos dihukum ku karep ieu, kuring neneda ka Gusti pikeun maéhan kuring
(71-75)
sagemblengna ka cinta alam ieu, dina urutan ningali mahluk ngan di Allah, sarta cinta aranjeunna ngan dina amal murni tina haté Yesus. Allah ieu kahadéan ngeusi kuring jeung jadi loba rahmat nu eta seemed kuring nu kuring geus ninggalkeun naraka pikeun balik deui ka enjoyment ayana Allah jeung cahaya ketuhanan-Na.
§. VI.
Gelut séjén Sister ngalawan karep, sareng khususna ngalawan kareueus.
Pangéran anu saé ngingetkeun kuring yén kuring kedah ngantunkeun grid, maot ka kolot kuring sareng ka dunya, sareng ngantepkeun kuring terang naon anu bakal kuring sangsara ku Iblis, tina hawa nafsu sareng dunya. Anjeunna ngadawuh ka kuring: "Anaking, anjeun kudu sagemblengna ninggalkeun dunya, kolot anjeun, kalayan nyieun kurban euweuh balik ka gapura iwal kaluar tina taat. Nyarioskeun ieu ka confessor anjeun sareng Superior anjeun, sareng laksanakeun sakumaha anu aranjeunna maréntahkeun anjeun. »
Manéhna megatkeun pikeun indit ka parlor nu euweuh iwal ti nurutan. Whispers di masarakat ngalawan dirina.
Kuring indit pikeun manggihan Confessor kuring jeung punjul kuring; Kuring nyatakeun ka aranjeunna rencana anu ku kuring dibentuk pikeun kamulyaan Allah sareng kasalametan jiwa kuring. Aranjeunna duanana disatujuan resolusi kuring. Superior abdi nyarios ka abdi: Suster, Anjeun teu kudu nyieun sumpah ngeunaan eta, sabab dina hal kabutuhan kuring bisa ningali pas sangkan anjeun indit. Tapi, duh Gusti! éta pikeun kuring, ngeunaan sababaraha biarawati, sarta hususna salah sahijina, kanaékan anyar nyeri. Sababaraha ceuk éta jenis hypocrisy on pihak kuring, yén kuring hayang meunang noticed ku ngalakukeun hiji hal tunggal, ngingetkeun batur; batur ngaku éta kaluar tina kabodoan; éta, komo deui, kuring teu boga pikiran pikeun nyarita ka jalma di dunya. Aya sababaraha di antarana anu nyandak kuring sacara pribadi pikeun masihan kuring kaluar tina jantung, sareng anu masihan kuring sabun anu penting. Anu saé pikeun kuring nyaéta yén Confessor sareng Superior pikeun kuring, anu ngajantenkeun éta badai.
Salah sahiji sadulur nya kacida hayang ningali manehna. Manehna ngajawab anjeunna.
Tapi Iblis ningali yén shot na lasut, balik ka kolot kuring, anu jadi ngamuk di kursus kuring geus dicokot; aranjeunna leres-leres hoyong ningali kuring, sareng khususna salah sahiji sadulur kuring, anu angkat ka confessor sareng nyuhunkeun anjeunna pikeun ngirim kuring supados anjeunna tiasa ningali kuring di gerbang confessional anu dibuka kana kamar confessor. Anjeunna naroskeun ka Superior sareng nyarioskeun anjeunna angkat waktos éta, supados kuring sareng adina tiasa ningali silih. Superior kuring sumping pikeun nyandak kuring, sareng, nyandak leungeun kuring, anjeunna ngajak kuring ka pangakuan, oh kuring mendakan adina ngantosan kuring. Halo anu munggaran anjeunna nyarioskeun ka kuring nyaéta ngagentos kuring
reproaches, sarta anjeunna discharged sagala hal anu dear kana haténa, dina ayana Confessor jeung Punjul, anu teu ninggalkeun kuring. Lamun manéhna geus ngomong sagalana, ieu waleran kuring masihan dirina: Cicing, adi kuring, ka rumah tangga anjeun, jeung lalajo leuwih urusan anjeun; ulah datang ka dieu pikeun ngaganggu kuring dina katiisan abdi dear, dimana kuring geus Cicing sorangan nepi ka cinta Allah. Kuring masihan anjeunna ngartos yen kuring sagemblengna ngumbar teu buka gerbang pikeun saha, iwal ta'at diperlukeun kuring pikeun ngalakukeunana.
Kunjungan ti urang dunya. Kumaha Sister junun meunang leupas tina eta.
Kuring mikaresep istirahat saeutik bari; tapi di dieu aya gust anyar, leuwih goreng ti batur. Sétan masihan kuring reputasi palsu dina pikiran jalma-jalma di dunya, sareng ngailhaman aranjeunna kalayan harga anu sia-sia pikeun kuring. Anjeunna ngajantenkeun aranjeunna sumping sareng naroskeun ka kuring di gerbang, sanaos kuring henteu aya nanaon pikeun aranjeunna. Kadang-kadang maranehna malah kahiji di kota. Punjul kuring, ningali jalma-jalma ieu naroskeun ka kuring saolah-olah panasaran, ngajantenkeun kuring angkat ka gerbang, sareng sababaraha kali kuring kapaksa ngalakukeunana kusabab ta'at, anu nyababkeun kuring nyeri pisan. Kuring sadar siasat sétan anu nyieun jeung dunya pikeun mawa kuring ka vainglory jeung ngaruksak kuring. Pamikiran ngeunaan naon anu kudu dipigawé, kuring datang nepi ka hiji penemuan pikeun nalika kasempetan fatal timbul pikeun buka gerbang, saha, yén jalma-jalma saalam dunya anu naroskeun ka kuring: éta pikeun pura-pura polos ngeunaan sagala anu aranjeunna nyarioskeun ka kuring, khususna ngeunaan patarosan anu luar biasa, sareng henteu masihan pujian sanés pikeun nyarios yén kuring angkat ka gerbang ngan ukur kaluar. tina kataatan. Nalika jalma-jalma ti dunya datang pikeun nepungan barayana anu agamana, aranjeunna ogé naros ka kuring: Kuring nolak langsung. Cara akting ieu suksés pisan, sareng pikeun sababaraha waktos kuring henteu deui angkat ka gerbang maranehna oge nanya ka kuring: Kuring nolak eta outright. Cara akting ieu suksés pisan, sareng pikeun sababaraha waktos kuring henteu deui angkat ka gerbang maranehna oge nanya ka kuring: Kuring nolak eta outright. Cara akting ieu suksés pisan, sareng pikeun sababaraha waktos kuring henteu deui angkat ka gerbang Sadayana.
Sétan ngagoda manéhna kalayan reueus. tarungna.
Tapi Iblis nyerang kuring kalayan gairah anu dominan, nyaéta kareueus, sareng anjeunna nambihan godaan anu kuat pikeun sugema. Moal lami deui kuring kudu tarung jeung pakarang edged ngalawan sorangan jeung ngalawan musuh anu terus dibere sorangan kana imajinasi jeung pikiran kuring. Tingali, ceuk kuring, dina reputasi alus anjeun ayeuna geus di dunya jeung dina agama; ampir sadaya jelema kasampak nepi ka anjeun sarta nganggap anjeun santo a. Anjeunna ngingetkeun kuring tina sagala kecap béda anu geus ditujukan pikeun kuring boh di
grid atawa di masarakat. Kuring teu boga sumberdaya lian ti rahmat ti
J.C,; Kuring sakapeung nempo
(76-80)
yén kuring rék beuleum dina jurang; eta seemed yén sagalana ngajadikeun kuring reueus sarta dilayanan salaku pakarang pikeun sétan tarung kuring. Kuring ngarendahkeun diri dina bab sateuacan masarakat: sadayana ieu ngan ukur ngajantenkeun kuring langkung nyeri.
Manehna nanya ka Gusti pikeun humiliations jeung sangsara. Manehna dikabulkeun.
Hiji poé nalika, di satengahing sorrows kuring, kuring nempo sorangan keur perang kaleuleuwihan dina sagala sisi, kuring ngangkat haté jeung sumanget kuring ka sawarga, nyebutkeun: "Gusti, anjeun anu ningali kaayaan telenges nu kuring diantara musuh kuring. , anu terus-terusan perang ka kuring, datang ka bantuan kuring, ngan anjeun bisa ngahontal meunangna. Punten kirimkeun ka abdi, ya Allah, sababaraha panyakit anu ageung, kalemahan sareng kahinaan, anu nyerang awak ieu sareng kaséhatan ieu anu sampurna anu anjeun masihan kuring dina nonoman kuring, sareng anu ngan ukur tiasa mamingan nafsu kuring, sareng alat pikeun ngangkat kuring. saméméh mahluk, komo saméméh masarakat, nu jadi wareg jeung jadi senang geus nempatkeun kuring dina agama. »
Aya nanaon tapi keprok jeung jubilation ngeunaan kuring, nu salawasna ngabalukarkeun, dina hal kuring, dua pihak di imah, salah sahiji babaturan, sarta séjén ti leuwih timburu. Dina kasempetan ieu, abdi neneda ka Gusti pikeun smit awak audacious ieu, sarta kuring nyerah sorangan sagemblengna ka Anjeunna sangsara naon pleased anjeunna guna jadi humbled saméméh mahluk, tinimbang leungit jiwa abdi . Aduh abdi
Gusti! teu kungsi pamenta dikabulkeun ka kuring sagancangna. Nalika kuring ngadoakeun doa ieu ka Gusti, kuring ngarasa serangan alam anu kuat naék ngalawan kuring, ngajantenkeun kuring ngadangu: Naon anu anjeun naroskeun? Naha anjeun terang naon kasedihan sareng kasangsaraan naon anu anjeun kedah dukung dina komunitas anu sigana bakal ngajantenkeun anjeun nyeri sakitar sapertos anu ngagaduhan kasenangan gaduh kaséhatan anjeun? Kuring kapanggih sorangan ditumbuk handapeun beurat sangsara, ningali sorangan pajoang ngalawan sorangan. Tanpa ditarik deui doa kuring, kuring nyerahkeun diri kana kersa Gusti, ngarepkeun éta
Doa kuring moal nyinggung anjeunna, sabab kuring ngadoakeun éta pikeun cinta murni-Na sareng pikeun kasalametan kuring.
Abdi henteu langkung ti dalapan dinten, sajauh anu kuring émut, tanpa karasa pangaruh tina pamundut kuring. Jurusalamet ketuhanan ieu, pisan liberal jeung cinta jeung sangsara pikeun cinta urang, ngahormatan kuring jeung kado adi salib-Na, ngaliwatan sagala sorts infirmities habitual jeung perpetual, jeung humiliations saméméh Allah jeung saméméh manusa. Ieu cara hébat pikeun merangan jeung subdue karep abdi kalayan bantuan rahmat. Tapi hanjakalna! anu luhung henteu pernah ngabohong tapi sareng diri urang sorangan. Sareng kuring masih badé nyarioskeun serangan anu kejam anu dipasihkeun ku sétan ka kuring dina kasempetan nikmat sareng rahmat anu dipasihkeun ku Gusti ka kuring bahkan sakapeung dina nyeri anu paling hébat.
Gusti ngadukung anjeunna kalayan rahmat anu luar biasa dina operasi anu nyeri pisan.
Hiji poé kuring aya di leungeun dokter bedah, sarta kuring kungsi ngalaman nyeri kejam ti extirpation kaca pembesar tina tuur kuring, ukuranana sirah anak urang. Anjeunna kedah motong sababaraha kali. Allah ieu kahadéan favored kuring jeung rahmat-Na dina waktu operasi ieu, nu lumangsung kira saparapat jam. Kuring linggih dina korsi panangan, tanpa dicekel atanapi dibeungkeut, nampilkeun tuur kuring sacara bébas sareng tanpa flinching, sareng éta kaheranan sareng kagum para asisten, sareng bahkan dokter bedah, anu nyarios yén, upami anjeunna parantos aya di tempat kuring. , eta bakal geus kungsi dihijikeun pageuh. Tapi hanjakal! upami anjeun terang kumaha sadayana ieu kajantenan dina haté kuring ku seuneu cinta ilahi sareng ayana Trinity Maha Suci, anu pagunemanna amis pisan dugi ka ngahianat sadaya kasedih anu paling kentel!komo deui, Gusti, komo deui! na haté kuring wished yén éta geus keur dirina yén incisions ieu geus dijieun, jadi korban cinta ketuhanan nu diatur eta on seuneu. Tapi hanjakalna! ni'mat Allah geus ngiles nuju magrib, musuh ibukota kuring teu sono shot na. Anjeunna sumping pikeun ngagoda kuring ku godaan anu kuat, ku ngawakilan kana imajinasi kuring sadaya harga sia-sia anu dicekel kuring, khususna dina kaayaan ieu. Anjeun santo, anjeunna nyindiran kuring. Kabéh jalma anu éta spectators operasi, divulged eta di masarakat jeung di dunya, jeung anjeun di veneration of kasucian maranéhanana.
Sieun kana kasombongan ngajadikeun anjeunna nyuhunkeun nyeri anu parah ka Gusti tanpa aya nikmat anu masuk akal. Manehna dikabulkeun.
Dina waktos éta, abdi gaduh recourse ka Allah kalayan sagala kakuatan abdi, nyebutkeun: "Gusti, ieu kaayaan di mana kuring, jeung kumaha musuh kuring pakarang dirina ngalawan kuring! Abdi nyuhunkeun anjeun, ya Allah, pasihan abdi nyeri anu parah, anu cocog sareng anu kuring sangsara nalika dioperasi. Bingungkeun kuring sareng diri kuring sareng harga diri kuring, ngadukung kuring kalayan kasabaran anjeun, tapi tanpa nikmat anu masuk akal. Gusti Allah ieu kahadéan ngabulkeun pamundut abdi.
Seukeut kadeudeuh Suster. Kasabaranana.
Sababaraha waktu engké, humor malignant na piquant sumping ka kuring di pedalaman awak, sarta lumangsung di tempat pisan sénsitip. Ti dinya sumping jahitan seukeut sapertos nu abdi tiasa disebutkeun yen aranjeunna equaled incisions tina operasi. A colic parna ditambahkeun kana eta.
(81-85)
Dina jangkungna nyeri ieu, nu lumangsung ngeunaan satengah poé tanpa consolation noticeable, abdi salawasna siap tumuwuh teu sabar. Kuring bakal ngalakukeun éta saratus kali pikeun hiji, upami kuring leungit tetempoan Gusti urang sakedap dina gairah-Na. Kuring terus ngomong ka manehna: Sabar JC, karunya kuring! Ya Allah ! kumaha saé sareng bageur anjeun masihan gancang-gancang pangobatan anu cocog sareng kajahatan anu hébat, khususna anu luhung!
Bahaya kareueus. Kudu ngalawan karep ieu.
O luhung diabolical jeung abominable! sabaraha jiwa anjeun panén pikeun naraka! naon lalaki? Ieu mangrupakeun uap haseup nu dissipates dina hawa. O yén sakabéh proyék-Na, éta maranéhna malah pikeun bakti komo pikeun kasalametan jiwa, aya gunana, lamun niat teu murni, sarta pikeun kapentingan hiji-hijina kamulyaan Allah, ku teu neangan keur diri - sanajan euweuh tapi na. kasalametan jeung wasiat Allah! Sapertos kitu leres-leres bakal dimimitian ku sumanget Gusti sareng kalayan hina,
sarta bakal ditungtungan ku haughtiness jeung kareueus. Lajeng sakabeh gedong ieu overthrown, sarta collapses di naraka.
Kuring ngadégdég jeung shudder sarébu kali mikir trik artful sato galak ieu nu maéhan sarta naksir, flattering sarta méré pleasures terlarang kana haté. Naon sato galak ieu kuring ngawangkong ngeunaan? Teu lian ti diri urang sorangan. Nalika kuring nganggap diri nurutkeun korupsi tina karep, sarta hususna tina kareueus, Jigana nu aya nanaon di dunya nu teu kudu sangsara, ulah jeung kurban, guna merangan jeung ngancurkeun karep hiji; yén hiji kudu salawasna boga leungeun dina leungeun tanpa letting buka nepi ka napas panungtungan hirup hiji; sabab teu aya anu langkung bahaya tibatan anjeunna anu percaya yén anjeunna damai sareng hawa nafsuna, sareng parantos ngirangan aranjeunna janten teu aya. Hartina, hamba Allah kudu terus-terusan ngawas dirina, sarta ngajaga tarung terus-terusan ngalawan musuh-musuhna. lamun aranjeunna masihan eta sababaraha penampilan karapihan, Alas! éta téh karapihan palsu. Aranjeunna nyumput, musuh licik ieu, nu hadé pikeun kaget urang. prajurit JC salawasna siap tarung. Aranjeunna mung milarian katengtreman pikiran, sareng katengtreman sareng JC, anu mangrupikeun raja pejuang.
Rarasaan adina keur hina.
Mun kuring nanya ka diri sorangan kumaha kudu ngalakukeun pikeun ngarendahkeun diri kalayan humility anu pikaresepeun ka Allah, aduh! Kuring henteu weruh naon anu kudu dipigawé, atawa kumaha carana balik ngeunaan eta, sabab kuring manggihan nanaon tapi kasombongan dina sumber korupsi ieu.
Beuki kuring nganggap diri kuring, beuki kuring mendakan yén tanpa pitulung rahmat Allah, kuring ngan ukur mampuh batil, sareng dina ieu kuring sapertos sétan anu henteu sanggup ngalakukeun kalakuan hinaan anu nyenangkeun Gusti. ngan ngaku luhung. Aduh! Ya Allah! Sujud dina suku anjeun, ditutupan ku kabingungan yén kuring henteu tiasa ngarendahkeun diri, dina ieu kuring nyarupaan sétan. Duh Gusti, abdi bakal ngarendahkeun diri sabab abdi henteu tiasa ngarendahkeun diri. Duh hina suci JC, modél kuring! Nya anjeun, ku rahmat anjeun, ngawartosan ka abdi sadaya pangobatan anu cocog pikeun ngubaran panyakit kuring. Nya ti anjeun kuring ngarepkeun bantosan sareng bantosan; sabab tungtungna kuring parantos nempatkeun kasalametan kuring dina panangan rahmat anjeun anu teu aya watesna. Najan naraka, dunya sareng karep abdi, abdi nempatkeun sagala harepan abdi ka anjeun, sarta kuring yén ku rahmat suci-Na, sanajan unworthiness abdi, anjeunna moal ngaruksak kuring tanpa sumberdaya, sarta moal ngahukum kuring .
Kuring moal kungsi réngsé lamun kuring hayang nyieun dipikawanoh ka confessors kuring sagala struggles yén karep kuring béda, ngagabung kana temptations Iblis, ngajadikeun kuring sangsara. Aranjeunna nyerang kuring ti budak leutik, sareng kuring ngarepkeun yén aranjeunna moal masihan gencatan senjata dugi ka maot kuring.
Anu ku Kami parantos disebatkeun di luhur ngeunaan karep kuring, nyaéta terangkeun ka anu mingpin kuring, ka arah mana sareng kumaha cara kuring ngalawan aranjeunna, sareng diajar ti aranjeunna upami kuring henteu katipu ku sétan dina sagala hal. nurani abdi. Kuring ngajelaskeun diri kuring langkung panjang, sababaraha taun ka pengker, sareng kuring bahkan terangkeun diri ka pangakuan kuring, anu parantos nyerat sadaya lampu sareng pangaweruh anu dipasihkeun ku Gusti ka kuring. Kuring ogé nyieun syahadat umum ka manéhna, supaya manéhna nyaho sorangan dosa-dosa kuring jeung karuksakan moral kuring.
BAB II.
Kamekaran jeung parentah dina sagala rupa subjék geus diolah dina jilid saméméhna, naraka, penance, kahadéan Allah nuju sinners tulus dirobah, jumlah loba reprobate, sarta judgment panungtungan.
§. ABDI.
Rincian siksaan anu disimpen di naraka pikeun jiwa-jiwa duniawi sareng sénsual. Korupsi manah anu diruksak ku sumanget dunya.
Dina geringna hébat, Suster dipingpin roh ka naraka.
Bapa abdi, abdi bakal ngalaporkeun ka anjeun naon anu lumangsung ka kuring dina gering hébat, dimana Gusti urang dikirim kuring ka handap dina sumanget jeung anjeunna di naraka.
(86-90)
Pangéran anu saé mikeun kuring unggal dinten tina salib suci-Na, kalayan muriang anu terus-terusan, kalayan pengulangan telenges sareng batuk anu pikaresepeun, anu kadang-kadang salami jam satengah. Sanajan kitu, di dieu aya hiji hal pisan héran: dina momen nalika alam éta dina sagala sisi isin tur nyeri, Allah seemed nyandak ngilikan bagian luhur jiwa kuring, saolah-olah ngagambar kuring sagemblengna ka dirina. Dina kaayaan ieu, Jurusalamet ketuhanan ieu ngajurung kuring ka tempat anu jero tina jurang infernal. Abdi teu tiasa ngajelaskeun sorangan di dieu ngeunaan rupa-rupa hal dahsyat jeung pikareueuseun anu Allah masihan terang ka abdi: Kuring bakal manjangkeun leuwih panjang sanggeusna, lamun Allah masihan kuring sababaraha poé pikeun bisa nandaan eta dina tulisan.
Kuring nyebutkeun di dieu ngan dua atawa tilu kecap ngeunaan naon Allah dijieun kuring ningali, sarta dina hatred implacable nu anjeunna ngasuh ka sadaya worldlings jeung ka sadaya awéwé dunya. Anjeunna masihan terang ka kuring kumaha anjeunna bakal milarian bahkan dina lipatan sareng lipatan jantung, pikeun ningali naha éta henteu patri atanapi gangrenous kalayan sumanget dunya ieu.
Lajeng, Allah némbongkeun kuring, di tempat poék ieu, kawas spasi nu tangtu ampir digambar dina batu, sarta dijieun kuring ngarti yén manéhna nyokot jauh ti kuring, keur kiwari, tetempoan pikareueuseun naraka; ku kituna kuring teu ningali hiji jiwa sangsara, sarta kuring teu ngarasa setan.
Pangéran urang ngajantenkeun anjeunna ningali di naraka tempat anu ditakdirkeun pikeun jiwa-jiwa duniawi saatos pengadilan umum.
Pangersa Gusti urang bakal nunjukkeun ka kuring hukuman anu pikareueuseun anu bakal dihukum ka dunya, upami aranjeunna maot tanpa konversi anu leres sareng tanpa tobat. Pangéran urang salawasna nyarios ka kuring saolah-olah urang nuju ngahukum. "Tingali," cenah ka kuring, "batu ieu jadi terjal jeung jadi parah diwangun. Saatos pangadilan abdi, panangan pamales kaadilan abdi bakal panén sadaya jiwa dunya ngahiji kana awakna. Kuring bakal pencét aranjeunna babarengan, harder ti bata dina tungku. Lajeng, Gusti némbongkeun kuring kumaha ardent éta devouring seuneu kalawan nu aranjeunna bakal kindled on unggal lianna pikeun sakabéh kalanggengan .
Manehna ningali tempat sejen ditangtayungan pikeun heretics, schismatics, idolaters jeung jiwa sensual.
Gusti ngajantenkeun kuring ningali tempat-tempat jero anu sanés anu dicadangkeun sapertos jurang cai bécék anu terus-terusan ngagolak dina gelembung-gelembung anu ageung bari naék di luhur. Gusti urang lajeng ngadawuh ka kuring: "Di dieu téh tempat-tempat bagja dimana jiwa bakal dialungkeun anu geus nyerah diri di dunya ieu kana sagala sorts karep jeung pleasures sénsual. "Kuring terang yén tempat ieu kanggo sadaya jiwa bid'ah, schismatic sareng musyrik, sareng tungtungna pikeun sadayana anu ngalakukeun maksiat tina sagala jinis, atanapi anu indulge, numutkeun wasiatna, dina sagala kasenangan, saolah-olah aranjeunna hoyong nolak kaagungan Gusti. jeung kaagungan Allah.
Ieu lajeng Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Dina varvassière jero ieu (1), nu ningali ngagolak ku amukan amarah abdi, aranjeunna bakal trodden na kneaded handapeun pencét tina pamales kanyeri abdi." Abdi bakal ngeusian danau ieu ku sagala jinis kasangsaraan anu diciptakeun ku kaadilan abdi. Kuring terang yén bakal aya dina jurang ieu panas sapertos seuneu, sareng ngagolak sareng korupsi, kumpulan inféksi, anu jiwa sareng awakna bakal nginum dina draf panjang salami kalanggengan.
(1) Spésiés boiler anu lega sareng jero.
Ieu mangrupikeun inpormasi anu langkung seueur ngeunaan perkawis-perkawis anu ku kuring kantos diucapkeun, nalika Gusti urang ngutus kuring dina roh ka naraka, dimana anjeunna nunjukkeun ka kuring sababaraha hal khusus ngeunaan siksaan anu reprobat .
Korupsi hate jiwa dunya.
Gusti urang, bari lamenting leuwih worldlings, anu, sanajan cinta-Na jeung sagala panalungtikan-Na, bade buru ka naraka, némbongkeun kuring sababaraha hate animasi jeung saolah-olah hirup, jeung nu éta daging, jeung ceuk kuring: " Ningali sareng pertimbangkeun naon anu ditarajangkeun ku gangren haté ieu, boro aya anu séhat. Kuring mimiti kasampak sarta mertimbangkeun paling manja; Kuring ngarasa gangrene hideung sareng timbel anu nembus kana jero jantung.
Gusti urang ngandika ka kuring: "Buka haté ieu. Anjeunna dibungkus ku kulit anu ngajantenkeun anjeunna nyandak sareng ngajaga bentuk jantung. Nalika kuring muka éta, éta dibuka ku nyalira; éta sakabéh busuk jero, tur éta horor greatest katingal a. Kuring nempo ukur hideung, getih curdled, busuk, daging slime. “Behold, anak kuring, nyebutkeun Gusti ka kuring, kasaruaan ieu jiwa dunya; di luar maranéhanana sigana hirup jeung animating awak maranéhanana, hirup jeung nourishing diri jeung pleasures duniawi jeung sensual; tapi aranjeunna maot dina panon kuring, sarta pikeun felicities langgeng yen Kuring geus disiapkeun keur maranehna; maranehna leuwih ajrih ka Kami ku kajahatan
yén maranéhna ngalakukeun unggal poé, naon inféksi pikareueuseun nu kuring némbongkeun Anjeun dina haté busuk ieu. Behold, Gusti urang ngabejaan kuring deui, dina haté munggaran ieu, kasaruaan sakabeh jiwa dunya anu geus nyerah sorangan nepi sagemblengna ka sagala pleasures sensual, sarta anu teu bisa hirup disebutkeun. Kumaha anjeun nyangka, anjeunna ditambahkeun, yén kuring nyokot keur
(91-95)
Kuring jiwa sahingga najis, lamun teu ngarobah sampurna ka kuring, sarta lamun teu ngalakukeun penance ikhlas? Neuteup jeung nimbang-nimbang kaayaan haté séjén. »
Rupa-rupa darajat korupsi.
Kuring mimiti ningali aranjeunna. Aya sababaraha nu gangrene geus dimimitian; eta geus tembus jadi deeply yén éta indit katuhu ka puseur jantung. Kuring nempo batur on saha gangrene ieu imprinted sarta ngali kana daging hirup. Anu terakhir anu kuring tingali ngagaduhan gangrene ngan ukur dina luhureun kulit, janten gampang dicabut sareng diubaran. Pangéran urang ngajelaskeun ka kuring naon anu kuring perhatikeun dina haté éta; ngeunaan anu kadua, anjeunna nyarios ka kuring: "Ieu ampir sami sareng anu kahiji." Jiwa-Na masih ngalaman kasusah saeutik dina indulging dina sagala pleasures dunya; tapi hanjakal! nya kasedih bakal gancang luntur. Jantung anu anjeun tingali di dinya, sareng dimana tatuna masih ngan ukur ngali kana daging, ngagambarkeun, Gusti Kami nyarioskeun ka kuring, jiwa-jiwa anu mimiti masihan diri kalayan kersa ka dunya. Sedengkeun pikeun panungtungan, anu geus gangrene on tepi, anjeunna ngagambarkeun jiwa anu hate dunya, sarta anu ngalakukeun sagala rupa pikeun misahkeun diri ti dinya, tapi anu, ku hiji kabutuhan musibah, kadang kalibet dina eta. sorangan. Sapertos jalma anu teu tiasa nempatkeun ramo dina seuneu tanpa dibakar, kitu ogé jiwa-jiwa miskin ieu henteu tiasa ngobrol sareng dunya tanpa nampi noda ti aranjeunna. »
Bahaya dagang jeung dunya pikeun jalma consecrated ka Allah.
Gusti urang ditambahkeun: "Aya jenis séjén jalma (saperti, contona, urang gereja, atawa jalma consecrated ka Allah ku vows solemn) anu papanggih ku kasempetan jeung jalma di dunya, boh kolot atawa babaturan, anu ngahibur aranjeunna ngan kalawan. hal-hal duniawi, atawa ku kasenangan anu sia-sia. Lamun ieu jalma consecrated ka Allah ngadangukeun kalawan senang, sarta tetep paguneman jalan, maranéhanana baris leuwih loba dosana ti jalma kulawarga, anu kawas dipaksa ti jaman ka jaman pikeun ningali silih di kulawarga, sarta ngadéngé pidato anu kadang leuwih dunya ti batan. sabalikna. jalma ieu hate dunya jeung maxims na.
Kalakuan jiwa-jiwa anu ngageugeuh dunya hirup di tengah dunya.
Jauh tina ngarasakeun eta, aranjeunna nutup Ceuli maranéhna pikeun sora oray enchanting naraka, sarta tinimbang pelesir aranjeunna ngarasa sedih pait dina haté maranéhanana. Mun aranjeunna adroitly bisa retire dina sababaraha pretext, atawa ngarobah paguneman mawa musibah ieu kana acuh sejen, nu Allah teu gelo, aranjeunna hasten untung ku eta. »
Gampang ngaleungitkeun noda anu dikontrak ku perdagangan dunya.
Pangéran urang nyarioskeun ka kuring yén anu terakhir anu ngagaduhan gangren dina ujung, sareng sakedik pisan anu diperyogikeun pikeun ngubaranana: sareng ieu kumaha anjeunna ngajelaskeun ka kuring naon anu kedah dipikaharti ku hal anu sakedik ieu. Alus Kristen anu sieun nyigeung Allah, jeung anu hate dunya, maxims na consolations na, sanajan kolotna, perlu ngan hiji syahadat alus tur review di interior maranéhanana, kalawan kalakuan contrition. Di dieu gangrene ieu dina beungeut kulit dihapus, sarta jantung dimurnikeun.
Kudu kabur ka dunya.
Tapi, batur bakal nyebutkeun, ieu jiwa nu nyebutkeun boga gangrene on tepi, teu dosa; aranjeunna behaved kawas wali; batur bakal nambahan: komo mun scruples. Tah! Panginten éta sapertos anu anjeun carioskeun, sareng yén aranjeunna henteu ngalakukeun dosa dina paguneman aranjeunna sareng jalma-jalma saalam dunya: aranjeunna sok ngalakukeun dosa, sanaos ku horéam, boh ku tuang tuangeun di antara jalma-jalma ieu, atanapi ku uih deui. ka kulawargana, dimana maranéhna yakin bakal manggihan jalma-jalma nu pinuh ku sumanget dunya. Gusti urang henteu
euweuh hal pikeun civilities duniawi ieu; Sabalikna, anjeunna sok ceurik ka urang: kabur ka dunya . Aduh! Hal ieu dianggap bisa dihampurakeun ku kabutuhan ieu bade ningali baraya atawa babaturan, tanpa tempo sumanget naon mibanda aranjeunna. Urang buka aranjeunna; Anjeun teras kedah nampi aranjeunna di bumi: éta pikeun niténan firman Allah? Gantina ngajauhan perusahaan duniawi, saurang ngenalkeun aranjeunna ka bumi nyalira. Kabéh jalma anu teu manggihan dosa dina kalakuan ieu, Kuring nelepon aranjeunna kana judgment Allah, sarta maranéhanana baris nempo lamun maranéhna bakal listened ka.
Bahaya tuangeun sareng majelis dunya, khususna pikeun jalma-jalma Garéja. JC keluhan ngeunaan ieu.
Upami Gusti urang mendakan dosa dina jalma-jalma sekuler, bahkan dina jalma-jalma anu benci ka dunya, kumaha deui jalma-jalma garéja anu kapendak dina tuangeun, dina majelis dunya, sareng anu teras-terasan janten mewah, dimana aranjeunna wajib nampi sagala jalma saalam dunya? Upami kuring nyarioskeun jalma-jalma Garéja, kuring nyarioskeun aranjeunna sacara umum, tanpa terang khususna; Kuring ngan ukur terang naon anu ku Allah parantos terangkeun ka kuring, sareng anjeunna anu ngawajibkeun kuring nyarioskeun éta.
Bakal ka Allah yén sakabéh jalma anu consecrated ka Allah, sarta anu geus nyieun kasalahan ku ngalampirkeun diri kana roh dunya, bisa ngadéngé keluhan nu JC nyebar ngeunaan leungitna jiwa maranéhanana! Kieu saur anjeunna: "Kuring ngasuh sareng ngagedekeun murangkalih, anu ku kuring dianggap karesep; Kuring nyandak aranjeunna tina
(96-100)
yén massa dunya nu jalan ka perdition; Kuring fed na fattened aranjeunna dina méja kuring; Abdi hoyong disebutkeun yen kuring masihan aranjeunna rahmat kana rahmat, sarta yén kuring enriched aranjeunna ti sagala sisi jeung kauntungan kuring jeung ni'mat kuring: Kuring dipercayakeun ka aranjeunna sarta kuring nempatkeun Israel dina hansip maranéhna, yén maranéhna lalajo taliti dina vine abdi; tapi jelema-jelema anu teu boga budi geus balik ka Kami; aranjeunna di sisi musuh kuring, sarta perang jeung aranjeunna ngalawan kuring. Tiang-tiang anu ku kuring didirikeun pikeun ngadukung garéja kuring digoncang sareng dirobohkeun. Naha ieu kateguhan anu kuring ngarepkeun, saatos seueur rahmat anu ku kuring dipasihkeun ka aranjeunna? Urang Israil, umat Kami anu dipikacinta, anjeun dijarah sareng dirusak ku anu ku Kami dipasihkeun ka anjeun
pikeun rojongan: ah! cilaka ka jalma-jalma menteri kajahatan, anu, tibatan nyalametkeun jiwa-jiwa anu ku Kami dipasihkeun ka aranjeunna, malah ngajantenkeun aranjeunna ka naraka ku conto anu goréng, skandal sareng naséhat anu goréng! »
Gusti urang masihan kuring ngartos yen keluhan-Na anu ditujukan pikeun sakabéh jalma anu aya dina posisi dimana aya muatan tina jiwa; anu hanjakal méré conto goréng; anu, ku kalakuanana, scandalize ngora jeung heubeul sapuk, sarta anu poho sorangan ngeunaan tugas kaayaan maranéhanana.
§. II.
Sieun sareng kasieun nurani anu diilhamkeun ku sétan dina Adina pikeun nyangking putus asa. Consolations jeung parentah manehna narima ti Gusti urang.
Iblis nyoba ngajalankeun Sister putus asa. Manéhna triumphs.
Bapa abdi, ieu aya deui nyeri anu kuring alami tina panganiayaan Iblis. Nalika, ku wasiat Allah, kuring kaluar ti tempat gelap ieu, monster infernal ieu, musuh umum urang, ieu diangkut ku amukan ngalawan kuring, ningali naon Gusti geus ditémbongkeun kuring, sarta nyaho naon anjeunna ditanya ti kuring: nyaeta, lalaki kuat ieu,
anu rurusuhan ngalawan kuring; overwhelmed handapeun beurat sangsara paling akut jeung ngilu, sarta ampir unggal poé di bay, abdi ngalaman lajeng combats alam bosen, capé sangsara, sarta kadorong ka wates; manéhna sided jeung musuh kuring pikeun ngalawan kuring. Raksasa infernal ieu ngeusi pikiran kuring ku uap anu ganas sareng pestilent, nyelapkeun imajinasi kuring ku gelap anu kandel, sareng ngingetkeun kuring ngeunaan saratus hal anu kuring henteu kedah diurus tina tugas amal. Dina jangkungna transports tina muriang kuring, anjeunna maén bal jeung kuring, tossing jeung ngahurungkeun kuring sakumaha anjeunna pleased; tapi nalika akal sehat balik deui ka kuring, kuring mariksa diri pikeun nyuhunkeun pangampura ka Gusti. Janten anjeunna ngagandakeun usahana pikeun ngalungkeun kuring ka jurang, ngajantenkeun kuring ngartos yén kuring nuju maot, sareng teu aya prospek pikeun ngaku. Kuring ngarasa kapercayaan abdi ka Allah weakening, sarta gerakan nu drove kuring asa sakumaha kuring nempo sorangan dialungkeun kana quagmire dreadful tina dosa abdi. Saterusna, di satengahing gelap mah, kuring kungsi recourse ka Allah alus jeung ka Virgin rahayu; Kuring begged dirina kalawan sakabeh haté kuring yén manéhna moal ngidinan kuring maot tanpa syahadat.
Di dieu kuring teu bisa muji teuing kana kahadéan jeung welas asih Gusti. Dina waktu kurang ti dua puluh opat jam datang hiji menteri pantes Gusti, anu mentri ka kuring jeung mere kuring Viaticum suci. Ku merits sareng rahmat sacrament, ku lampu sareng naséhat ti confessor, Gusti, ku kunjungan suci-Na, ngaleungitkeun sagala mamang kuring sareng sadaya kasedihan kuring, ngaleungitkeun gelap kuring, sareng malikkeun karapihan anu amis sareng kapercayaan anu lembut. ti anak ka bapana alus. Luhureun sadaya, anjeunna masihan kuring deui éta cahaya anu éndah anu nyaangan sadayana interior kuring sareng ngusir gelap.
Serangan Sétan Anyar. Ngaganggu nuranina.
Sanajan kitu Iblis, pakarang kuat ieu, diajar jeung nalungtik ku naon hartina manéhna masih bisa ngaganggu kuring. Sedengkeun pikeun kuring, dina kabodoan yén musuh kejam ieu ngawaskeun uing abdi, abdi spent tilu atawa opat poé dina sukur pikeun kauntungan kuring geus narima ti Gusti abdi. Hiji isuk, ujug-ujug, tarung dimimitian ku gerakan di bagian handap nu pindah uneasily ka pamariksaan diri. Nurani kuring hariwang ceuk kuring: Anjeun nyieun diri teu kaampeuh ku keluhan anjeun, anjeun gering-edify jalma anu ngawula anjeun, anjeun jadi burdensome jeung boring ka aranjeunna, anjeun masihan aranjeunna kasempetan pikeun meunang ambek: anjeun bakal mawa sagala ieu sateuacan Allah. Dina waktos anu sami anjeunna ngalungkeun uap hideung ka kuring, hartosna pinuh ku gelap anu ngahalangan pamahaman kuring. Teras kuring sadar yén éta monster infernal ieu anu masih hoyong kuring mamingan kana bubu na. Gusti masihan abdi kurnia ka gaduh recourse ka anjeunna promptly, jeung ceurik kaluar kalawan sakabeh kakuatan abdi implored pitulung-Na: Gusti, ceuk kuring, datang ka bantuan kuring, rusuh gancang; ulah reureuh, sabab kuring bakal binasa! Pikeun sababaraha menit éta pleased Gusti mun ngantep kuring ngajerit jeung ngalawan musuh kuring.
Gusti urang nembongan ka anjeunna. Anjeunna konsol nya jeung ngajarkeun dirina.
Tapi tungtungna, sanggeus sababaraha outbursts ka Allah, sarta sababaraha cries redoubled, ujug-ujug Jurusalamet amiable ieu (sanes ku rahmat biasa, nyaeta ku gerakan ketuhanan, atawa ku kahadéan iman , pernah ku rahmat luar biasa tina Allah ieu. kahadean)
(101-105)
katingalina katingali ka kuring sapertos panakluk anu jaya, sareng jalma kuat anu ngusir batur anu aya di handap anjeunna.
Ieu kecap-kecap anu ditujukeun ku Gusti ka jiwa kuring anu hariwang: "Naon anu anjeun sieun, putri? naha anjeun nyiksa anjeunna? Kuring teu impute lepat slightest ka anjeun dina sagala anu anjeun reproached pikeun; Kuring ngahampura anjeunna sadayana; Abdi henteu ambek ka anjeun. “Duh Gusti! anu tiasa ngabayangkeun limpahan panglipur sareng cahaya batin anu ku kecap-kecap suci ieu ngeusian kuring! Abdi henteu tiasa mendakan ekspresi anu cekap pikeun ngarendahkeun diri ka Gusti, nyuhunkeun panghampura sareng muji sukur. Jurusalamet abdi anu pikaresepeun, ku kahadéan-Na anu murni, sareng ku karendahanana anu hébat, tetep sababaraha waktos sareng abdi pikeun ngalatih kuring dina sagala tipu daya Iblis, sareng siasat anu anjeunna nyindiran kana pikiran jalma-jalma anu ngagaduhan kahadéan sareng amal. ngawula ka abdi.
Silih laksanakeun sedekah téh kacida dipikaresepna ku sétan. Anjeunna usaha pikeun nyegah aranjeunna.
Gusti urang warned kuring pikeun Waspada lolobana jalma anu ditilik kuring, boh nu di jero boh nu di luar, sabab Iblis ieu terus on lookout nyieun eta nunda dina pidato maranéhanana hal hade mawa kasulitan dina inferior mah; ogé Gusti Kami ngawartoskeun kuring ngingetkeun ibu kuring atas nama-Na, yen Iblis ambek ka maranehna; kahiji, kusabab karapihan sarta union di amal JC urang, nu tilu urang tadi babarengan, jeung nu anjeunna geus ngumbar pikeun megatkeun karapihan ieu sareng buang diantara urang discord jeung division, jadi sabalikna mun amal, jeung nu jadi displeasing ka Allah; yén naon displeased Iblis pisan éta, Bréh, nu warnings amal jeung fraternal nu urang masihan silih; jeung katilu, dispositions jeung persiapan urang geus nyieun, pikeun mulang ka rahmat jeung Allah.
Aturan pikeun nuturkeun dina paguneman anu ditunjukkeun ka Sister ku Gusti urang.
Ieu naon anu disarankeun ku Pangéran urang dina kahirupan pribadi kuring pikeun ngingetkeun kuring ngalawan pitfalls sétan.
"Dina paguneman, anjeunna nyarios ka kuring, sareng dina sagala pidato anjeun, nyarioskeun ngan ukur naon anu diperyogikeun sareng naon anu tiasa dianggo pikeun kamulyaan kuring,
kana amal jeung kana parentah tatangga urang. Anjeun ngobrol teuing dina urusan acuh, utamana dimana anjeun yakin teu aya cilaka .
Jempé. Lamun loba omong di payuneun anjeun, tutup ceuli batin anjeun, hina diri di payuneun Kami, sarta ulah neangan mariksa naha pidato éta alus atawa goréng, atawa naha éta nyigeung kuring atawa henteu; tapi leupaskeun kabeh sapertos angin puyuh anu ngaliwat ”
Teu aya dosa pikeun ngawadul nalika aya anu sangsara. Gusti urang nyandak sagalana kana rekening nalika haté téh sadayana milikna.
Pangéran urang terangkeun ka kuring, ngeunaan keluhan alam, yén Iblis nganggap kuring dosa, yén teu aya cilaka, sabab lumrah pikeun ngawadul.
"Upami abdi hoyong," saur anjeunna ka kuring, "Kuring tiasa ni'mat anjeun kalayan rahmat anu ku kuring dipasihkeun ka para wali kuring, khususna ka para syahid kuring, anu, di tengah-tengah nyeri anu parah, ngéléhkeun alam sareng sadaya na. keluhan. Aranjeunna teu tiasa ngalakukeun tanpa rahmat khusus. Sedengkeun pikeun anjeun, lamun kuring geus dibikeun anjeun rahmat ieu, sarta anjeun geus ngalaman nyeri anjeun dina tiiseun jeung tanpa keluhan ti alam, Iblis bakal ngagoda anjeun vainglory jeung ostentation. Ieu sababna, anak kuring, kuring terang naon anu hadé pikeun sadayana, bahkan dina distribusi rahmat kuring. Sagalana pedah hiji anu mikanyaah kuring. Nalika haté sapinuhna disucikeun pikeun cinta kuring, kuring nganggap sagala kasangsaraan awak sareng pikiran, kana sagala kasedih jeung sagala aduan anu diselang-selang ku kagagalan kahirupan lalaki anu maot: sadayana anu diitung sareng nyenangkeun cinta kuring. »
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Tiru jiwa abdi satia, anu teu bisa ngeureunkeun keluhan tina hiji alam kantos sénsitip: aranjeunna nawiskeun kuring jumlah keluhan ieu tinimbang jumlah lampah cinta murni abdi nu hate maranéhanana terus mikahayang. nyieun sorangan. Éta ogé alus pikeun nambahkeun meta contrition leres, nu nyarita ngeunaan cinta kuring. Ieu cara anu pohara berjasa pikeun ngéléhkeun musuh. Ieu pakarang anu ku Kami dipaparinkeun ka maraneh pikeun ngalawan eta: Awas jeung neneda. Cara pikeun triumph leuwih singa ieu ngagantelkeun diri inviolably ka kuring jeung ka cinta kuring; pikeun condong kalayan sagala haténa sarta kalawan sakabeh jiwa-Na pikeun cinta kuring leuwih sampurna, sarta gabung kana parentah ketuhanan cinta abdi sampurna amal pikeun tatangga kuring. »
Ieu naon Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Ulah sieun, putri abdi, abdi bakal nulungan anjeun kalawan rahmat abdi; tapi kuring hoyong anjeun damel sareng éta sareng ngalangkungan éta kalayan sagala kakuatan anjeun. »
§. III.
Patarosan syahadat. Pelayanan Ilahi, ti para imam ka tribunal penance. Kahadean sareng asih Gusti pikeun jalma-jalma dosa anu leres-leres tobat.
Bapa abdi, abdi masihan anjeun akun ngeunaan naon anu kuring ngalaman di batin kuring,
(106-110)
dina kasempetan sababaraha patarosan ngeunaan syahadat.
Dina henteuna imam dina titik maot, hiji teu wajib, komo teu pantes, ngaku dosa hiji sekuler.
Kuring kapanggih sorangan hiji poé di hiji parusahaan dimana maranéhna arguing ngeunaan syahadat. Kuring dicaritakeun: Adina mah, mun anjeun geus maot, sarta teu bisa indit ka syahadat ka imam disatujuan, anjeun bakal kudu ngaku ka sekuler, jeung nuduh dosa anjeun kalawan humility. Gusti bakal gaduh eta pleasing, sanajan sekuler teu boga kakuatan pikeun masihan anjeun absolution. Abdi nampik usulan ieu, nyarios yén éta henteu kedah dilakukeun: yén, dina hal éta, kuring bakal ngaku diri ka Gusti, sareng yén kuring bakal nyuhunkeun panghampura ti anjeunna kalayan ati-ati.
Nalika kuring nyalira nyalira, kuring balik deui ka batin kuring antara Gusti sareng kuring, sareng kuring nganggap pidato anu parantos dilakukeun ka kuring. Kieu anu diterangkeun ku Allah ka abdi: Ieu lampah teh teu hade, sabab balukarna bakal nimbulkeun kasalahan jeung nipu jiwa. Gusti teu hoyong humility cara éta. Gusti urang ngabejaan kuring yen ti mimiti Garéja-Na nepi ka ayeuna, Iblis ditéang ngancurkeun syahadat nu satia nyieun ka menteri-Na; éta, pikeun éta, manéhna ngagunakeun sagala rupa artifices na pretexts palsu sangkan aranjeunna digolongkeun kana bid'ah.
Lalaki anu maot tiasa, bahkan kedah, nyarioskeun ka réréncangan sadayana anu diperyogikeun pikeun ngatur urusan kulawargana, ngalereskeun kateuadilanana, jsb.
Di dieu, kumaha oge, aya kaayaan nu kuring hirup di Allah jeung nu Allah approves
: contona, dua babaturan anu dihijikeun ku beungkeut amal dina iman Katolik, hiji manggihan dirina reuwas dina titik maot, tanpa bisa boga bantuan naon baé ti imam alus; lalaki dying miskin ieu ngarasa nurani na alarmed tur hariwang ngeunaan sababaraha urusan kulawarga: nya lajeng yén manéhna bisa, nurutkeun naon kuring ningali dina wasiat Allah, nembongkeun urusan nurani na ka sobat intim-Na. Gusti nunjukkeun ka kuring yén anjeunna tiasa dipercayakeun ka anjeunna
: lawsuits, biaya minors, restitutions, tungtungna, umumna sagala bisnis mana nurani ieu kalibet, jeung nu perlu manggihan kalawan batur; tapi naon Allah forbids lalaki dying ieu teu boga niat confessed atawa tuduh dirina tina faults na salaku penitent bakal ngalakukeun di suku hiji imam. Lamun manéhna geus maling, manéhna teu kudu nangtang dosa ieu sahingga, tapi ngan nyebutkeun: Kuring ngahutang jadi loba jalma saperti; Kuring menta anjeun nyugemakeun dirina kalawan alus kuring; jeung, contona, lamun maranehna nyieun maling babarengan, manéhna bisa jeung kudu ngabejaan nya, urging nya balik jeung manéhna. Lamun jalma anu maot ieu geus fitnah sababaraha urang, sarta ku kituna nyumbang ka leungitna reputasi maranéhanana, manéhna ogé kudu manggihan lepatna ka sobatna, ku protes ka manéhna yén naon manéhna nyebutkeun ngeunaan jalma ieu téh palsu,
Tapi sagala dosa disumputkeun yén lalaki dying ieu geus dipigawé dina rusiah, manéhna teu kudu nyarita ka sobat-Na, atawa ka sekuler mana wae, kumaha suci manéhna. Anjeunna kedah ngagumbirakeun dirina kana kaduhung anu ageung, ngaku sareng nuduh dirina, dina rusiah haténa, ka Gusti, sareng nyuhunkeun panghampura ti anjeunna, dina pait jiwana, pikeun sagala dosa hirupna, khususna anu anjeunna karasa. kaliru saprak syahadat panungtungan na kalawan kahayang nyata ngaku ka imam disatujuan, lamun kasempetan timbul; jeung kalawan resolusi teguh, lamun Allah restores manéhna kaséhatan, ngarobah hirupna, leuwih pikeun cinta Allah ti sieun naraka. Kuring ningali ka Allah yén ngeunaan sakabeh jalma anu maot dina dispositions suci ieu, dina iman bener, cinta jeung amanah dina mercies Allah,
Jahat anu bakal dilakukeun ku lalaki anu, tanpa kabutuhan anu ageung, ngungkabkeun dosa-dosa rahasiana ka lalaki sanés.
Gusti parantos terangkeun ka abdi kajahatan anu bakal dilakukeun ku lalaki anu ngungkabkeun dosa rusiahna ka lalaki sanés, tanpa kabutuhan anu ageung, sakumaha anu dijelaskeun di luhur. Kuring anggap lalaki dying ieu zinah, nu dipikanyaho ngan ka Allah; lamun anjeunna discovers ka sobat na, anjeunna scandalizes anjeunna, sarta leungit reputasi na. Kieu naon anu didawuhkeun ku Gusti ka abdi: Aya seueur cilaka, komo deui, kaleungitan reputasi ku skandal, sapertos kaleungitan tatangga. Allah hayu atuh nyaho yén manéhna nolak humility ieu; tapi di dieu aya hiji hal ngeunaan skandal:
The Sister nutup sungut nya ka lalaki impious anu spoke ngalawan syahadat.
Kuring kapanggih sorangan di hiji parusahaan dimana aya batur tanpa agama, anu nyekel basa nu impious. Anjeunna pernah ceased mun calumniate imam alus, tanpa saha wani ngaganggu anjeunna; manéhna ngaku, dina pidato jahat-Na, nu ngaku ka sorts imam ieu leungit reputasi na; yén lalaki ieu tunduk kana sagala sorts faults kawas batur: anjeunna jelas ngadéklarasikeun parasaan-Na, sarta némbongkeun horéam manéhna kudu ngaku ka aranjeunna. Saterusna manéhna ngancik omongan-Na ka malaikat, jeung cenah bakal ngaku ka malaikat, sabab maranéhanana sipat spiritual; anjeunna seemed, ku nada-Na, hayang reproach Allah pikeun henteu geus dibikeun kami malaikat ngaku.
Kuring anu sangsara dina haté kuring ngadéngé pidato kitu, kuring interrupted anjeunna dina nada kandel; sarta animasi ku zeal nu kuring teu bisa ngabenerkeun sorangan, lamun éta pertanyaan utamana ngeunaan kamulyaan
(111-115)
Allah jeung kasalametan jiwa, Kuring ngomong ka manéhna: Ka saha di antara malaikat, komo tina seraphim, geus Allah ngadawuh: Jalma anu dosa anjeun dihampura bakal dihampura, jeung saha anu dosa anjeun nahan bakal dipikagaduh? Gusti masihan abdi rahmat anu sapertos bebeneran kuat nutup sungut-Na; sarta tanpa wani ngawalon hiji kecap, anjeunna ngarobah ucapan na.
Martabat, kaagungan jeung kakuatan ketuhanan imam di tribunal of penance.
Bapa kuring, dina subyek syahadat, ieu anu lumangsung ka kuring ku cahaya gaib, atawa rada ku obor iman, ku nu Allah enlightened sumanget kuring jeung pamahaman kuring ngeunaan menteri-Na. Dina waktu syahadat ieu, kuring nempo aranjeunna salaku robah jadi Allah, maksudna ku kawasa, otoritas sadaya-ilahi jeung nu Allah geus invested aranjeunna dina mentri yurisdiksi maranéhanana. Aranjeunna digambarkeun positif pribadi Gusti urang JC di pangadilan maranéhanana hakim daulat, nyekel dina leungeun maranéhna timbangan kaadilan jeung rahmat Allah, pikeun nalungtik tur beuratna sagala dosa nu aranjeunna ngadangu; naon anu disebut beurat sanctuary. Naon anu dilakukeun ku menteri anu pantes ieu? Aranjeunna ngabubarkeun atanapi ngabebaskeun penitents, dumasar kana kalakuan anu hadé atanapi goréng anu aranjeunna kenal atanapi mendakan di jerona. Tapi, duh Gusti! naon mujijat kuring nempo lajeng! Allah némbongkeun abdi menteri dina waktu absolution; aranjeunna kaluar tina diri meta dina Allah, ku sakabeh otoritas jeung kakuatan-Na taya wates; maranehna ngahampura dosa ka Allah; sarta kawas Allah, Kuring ngajerit kaluar lajeng di jero kuring: O déwan jeung pidato tina villains jeung leuwih impious! Buka panon anjeun kana iman sareng agama katolik, sareng anjeun bakal ningali seueur kaajaiban sareng kaajaiban dina sadaya sakramén sareng misteri anu pikaresepeun.
! Gusti urang masihan terang ka abdi yen bangsa ungodly ieu leuwih unbelief ti éta urang Parisi; Maranehna nganggap caang jadi poek, jeung poek jadi caang.
Parobahan ngadadak yén kahadéan Allah dianggo dina jiwa dina momen absolution imam di tribunal penance.
Bapa abdi, didieu aya hiji hal ngeunaan syahadat, jeung rahmat ka arah penitents alus di pangadilan penance. Ruh Gusti nungtun abdi ka gunung anu luhur; di dinya kuring nempo hiji tungku pinuh ku kai anu garing pisan, bakal bray seuneu. Ieu disiapkeun cara eta disiapkeun dina Perjanjian Old pikeun meakeun korban. Saterusna kuring terang di Allah ramana pamales kaadilan jeung amarah-Na, nu mimiti burst kawas thunderbolts, seuneu jeung guludug, nu sumebar di ditu di sabudeureun stake. Kami lajeng sajumlah leutik jalma dina tuur maranéhna, teu jauh ti stake; Kami geus leungeun outstretched, raises leungeun kami ka langit, jeung ceurik: Wewengkon, Gusti! hampura, Gusti!
Nun Gusti, abdi-abdi nyuhunkeun pangampura ka abdi-abdi sareng ka sadaya umat Gusti; karunya ka urang! Kami ngan ngantosan maot, momen nu ieu ditandaan ku seuneu murka Allah ragrag kana pyre ka meakeun eta dina momen, sarta kami yakin yén urang sadayana bakal dihakan dina éta pisan moment.
Tapi, ya Allah! naon robah! Urang langsung nempo hiji anak domba saeutik mucunghul, kira-kira sataun, nu ieu kabeh bodas, tanpa noda. Anjeunna mucunghul dina luhureun pyre nu, kakeunaan salaku korban dina cross. Geuwat guludug jeung ribut eureun; urang nempo ambek-ambekan hakim robah jadi cinta jantung bapa, nu, ti jangkungna sawarga, kawas pangaruh hipu, jeung kawas seuneu suci tur benign, sumebar ngaliwatan pyre sabudeureun domba.
Geuwat, dina tetempoan robah jadi gede jeung jadi saeutik ekspektasi, urang ngarasa dina hate urang karapihan amis, kabagjaan hirup, jeung consolation gede.
Ku kituna kuring ditujukeun sorangan ka Allah, ngomong ka manéhna: Allah abdi! naon hartina sagala hal ieu? Kami ngira yén kami leungit, sareng ujug-ujug kahadéan sareng rahmat anjeun narajang kaadilan anjeun. Gusti ngawaler kuring: "Kajahatan jalma-jalma dosa parantos naék kana tahta kuring, sareng kuring bakal ngarusak sadayana ku kaadilan kuring, tapi pikeun jasa domba anu lemah lembut anu muncul dina tihang ieu, sareng anu saha waé anu ngajabel. dihijikeun ka merits-Na jeung kurban kurban loba contrite, humbled, jeung sabenerna penitent hate, nu, sanggeus conto Raja Daud, manggihan diri di tribunal of penance; kawas korban siap sangsara sarta immolated pikeun cinta kuring. Putra abdi langsung ngabantosan aranjeunna ngalangkungan pelayanan para imam anu ngabebaskeun aranjeunna. Parobahan ngadadak ieu nu geus katempo lumangsung dina tribunal of penance dina hate nu, sabenerna tobat, hayang dirobah. Anjeun geus katempo, ditambahkeun Gusti, thunderbolts abdi kabisat ka ditu ka dieu sabudeureun patok; ieu cara kuring nyieun perang ngalawan sinners. Kuring pikasieuneun aranjeunna, kuring ngajantenkeun aranjeunna sieun, ngageter sareng ngageter; Kami nimbulkeun kilat Kami jeung guludug Kami resound dina bojong haté maranéhanana, sarta Kami ngabejaan aranjeunna yen lamun maranéhna teu geura-giru ngalakukeun tobat, maranéhanana kabéh bakal binasa. Kuring teu ujug-ujug maledog kilat kuring ka aranjeunna; aranjeunna ningali panah amarah kuring ngalayang sabudeureun, sarta kuring ngantosan ningali lamun maranéhna bakal ngahurungkeun sasambat menta ampun. »
Kumaha pangakuan anu kedah dilakukeun ku jalma anu dosa anu skandal di lawang maot anu teu tiasa kéngingkeun imam anu disatujuan.
Bapa, ieu mangrupikeun pangakuan anu sanés yén Allah parantos terangkeun ka abdi pikeun jalma-jalma dosa anu parantos nyerahkeun diri
(116-120)
salila hirup maranéhna pikeun sagala sorts kajahatan di mana publik ieu outraged. Lamun jelema nu ngalakukeun dosa kitu manggihan dirina, dina titik maot, tanpa pitulung ti imam disatujuan, sarta keuna ku rahmat rongkah tina rahmat murni Allah, manéhna kudu ngagumbirakeun dirina kana contrition pait, jeung ka sedih seukeut pikeun sagala kajahatan nu rend haténa; sarta dina impossibility bisa ngaku ka imam, manéhna kudu, sakumaha Allah geus dijieun dipikawanoh ka kuring, nyieun syahadat umum-Na sahingga: Anjeunna bakal ngumpulkeun sabudeureun anjeunna sajumlah jalma sakabeh sexes, sakabeh umur, sarta di hareup. ti maranehna bakal sujud jeung awakna kana taneuh; lamun manehna teu bisa, sahenteuna dina haté jeung pikiran. Dina sikep ieu, niat ngaku ka Rama Nu Maha Kawasa, jeung teu ka mahluk sabudeureun anjeunna, sarta animasi ku sumanget iman, basing dirina dina merits of JC, sarta dina sumanget Garéja, manéhna kudu nyebutkeun nyaring: Kuring ngaku sorangan ka Allah, Rama Nu Maha Kawasa; Kuring nuduh sorangan ka Anjeunna tina sagala kajahatan hirup abdi, dina ayana langit jeung bumi, sarta sakabeh jalma anu ngadéngé kuring. Kuring neneda ka Allah pikeun kuring. Anjeunna teras kedah ngajelaskeun, sajauh anjeunna tiasa, sadaya kajahatan umum hirupna, bahkan anu paling hébat, dina panon jalma-jalma anu hadir, ngadamel reparasi umum pikeun sadaya skandal anu anjeunna parantos dipasihkeun, sareng malikkeun sadaya kalepatan anu anjeunna laksanakeun. salajengna. Ieu anu ku Allah diuningakeun ka kuring: Jalma anu ngalakukeun dosa ieu, dina mangsa ngakuna, ulah hilap tina niatna, sareng henteu kedah merhatikeun yén ngan ukur ka Allah anu anjeunna ngaku sareng nuduh dirina.
Upami jalma maot anu miskin ieu, parantos nyugemakeun sadayana anu mungkin pikeun anjeunna, nyéépkeun sababaraha dinten, sareng panginten sababaraha jam anu tinggaleun anjeunna, teras-terasan nyuhunkeun panghampura ti Gusti, dina tangis kasedih anu pait, kuring terang ka Allah yén sanajan hirup jahat-Na, manéhna kudu ngaharepkeun dina rahmat Gusti, jeung yen Allah bakal ngahampura manéhna ku merits of JC Sumuhun, Allah bakal boga hal pikeun syahadat umum na; anjeunna bakal nampa eta, nalika eta bakal schismatic greatest, disadiakeun yén dina syahadat umum na anjeunna geus nyieun sagala retractions na reparations yén Garéja tungtutan.
§. IV.
Sajumlah ageung jalma-jalma dunya rurusuhan ka naraka unggal dinten. Rahmat konversi anyar anu dipasihkeun ku Allah ka jalma-jalma dosa, di luhur sadayana ku ngajantenkeun aranjeunna ngingetkeun
judgment na draws nears. Maot teu tobat jalma-jalma dunya.
Bisa jadi di dunya aya jalma anu teu sagemblengna dunya atawa Kristen sagemblengna alus: contona, batur anu passionately mikanyaah ka pleasures dunya bakal ngadengekeun khutbah , kadang dibaca alus; anjeunna ogé bakal jadi confessor alus anu bakal némbongkeun anjeunna jalan ka kasalametan. Jalma ieu ningali yén anjeunna ngahukum dirina upami anjeunna terus nuturkeun dunya dina kaleuwihanana. Ninggalkeun dunya sapinuhna tanpa uih deui ka dinya sareng pamitan terakhir mustahil pikeun anjeunna. Ah! naon anu bakal dicarioskeun ku jalma-jalma, saur anjeunna sorangan, naon anu bakal dicarioskeun ku jalma-jalma, upami kuring henteu uih deui ka bal, sareng upami aranjeunna henteu ningali kuring deui dina komedi? Naon jalma bakal nyebutkeun ngeunaan eta jeung hormat manusa ngeureunkeunana; eta manggihan hiji lingkungan nu tangtu diluyukeun kana; manéhna ngan bakal indit ka dunya ti jaman ka jaman, jeung disadiakeun manéhna henteu ka dinya ngan tilu atawa opat kali sataun, manehna bakal ngajempékeun dunya, tapi manehna bakal salawasna mawa dina haténa kantétan jeung cinta ka dunya. Manehna bakal indit ka syahadat; confessor nu, ningali yén jalma ieu geus greatly ngurangan jumlah kunjungan na di dunya, yakin yén éta téh alus yén anjeunna pindah jauh ti dinya, sarta yén haténa hayang pisahkeun diri ti dinya. Anjeunna masihan anjeunna absolusi sareng ngajantenkeun anjeunna nyandak komuni. Anjeunna dianggap salaku jiwa anu leres-leres Kristen anu ngalaksanakeun kasalametanna atanapi hoyong ngalakukeunana. Tapi hanjakal! Aduh! Kuring pasrahkeun kana putusan Gusti pikeun mutuskeun naon anu bakal kajadian. confessor nu, ningali yén jalma ieu geus greatly ngurangan jumlah kunjungan na di dunya, yakin yén éta téh alus yén anjeunna pindah jauh ti dinya, sarta yén haténa hayang pisahkeun diri ti dinya. Anjeunna masihan anjeunna absolusi sareng ngajantenkeun anjeunna nyandak komuni. Anjeunna dianggap salaku jiwa anu leres-leres Kristen anu ngalaksanakeun kasalametanna atanapi hoyong ngalakukeunana. Tapi hanjakal! Aduh! Kuring pasrahkeun kana putusan Gusti pikeun mutuskeun naon anu bakal kajadian. confessor nu, ningali yén jalma ieu geus greatly ngurangan jumlah kunjungan na di dunya, yakin yén éta téh alus yén anjeunna pindah jauh ti dinya, sarta yén haténa hayang pisahkeun diri ti dinya. Anjeunna masihan anjeunna absolusi sareng ngajantenkeun anjeunna nyandak komuni. Anjeunna dianggap salaku jiwa anu leres-leres Kristen anu ngalaksanakeun kasalametanna atanapi hoyong ngalakukeunana. Tapi hanjakal! Aduh! Kuring pasrahkeun kana putusan Gusti pikeun mutuskeun naon anu bakal kajadian.
Visi sato anu ngagambarkeun jalma anu mikanyaah ngan kana barang bumi.
Gusti nungtun abdi ka hiji jukut anu lega, anu aya padang rumput hejo sareng seueur pisan kuda, bagal sareng bagal, anu ngarumput sareng ngarumput jukut saolah-olah ngadahar éta. Kuring hariwang ngeunaan naon anu dimaksud. Allah masihan terang ka abdi yen dina sosok sato ieu digambarkeun sarakah bumi, anu, dina karep maranéhanana, sarupa jeung sato galak anu ngahakan jukut, ngagantelkeun diri ngan ka bumi, sarta ngumpulkeun emas jeung pérak kalawan. liveliness sarua yen kuring nempo dina eta beasts nu grazed jukut.
Jalan lega tina perdition; jumlah badag jalma anu leumpang di dinya.
Sanggeus visi ieu, Allah mingpin kuring ku jalan saeutik keok, di tepi jalan utama nu kuring dilarang asup. Aranjeunna ngeureunkeun kuring
tepi ka nyieun kuring ningali jeung mertimbangkeun passers-ku. Éta jalan anu saé pisan, langkung ageung tibatan jalur biasa, sareng langkung saé diwangun; éta lempeng, euweuh kerung, euweuh jangkungna, euweuh kerikil, atawa naon bae anu bisa ngabalukarkeun suku titajong. Ieu ngan kanikmatan pikeun alam leumpang jalur ieu. Abdi, anu didamel ku jalan-jalan alit, sering dipinuhan ku rungkun sareng cucuk, abdi naroskeun ka jalan ieu. Anu jadi pituduh kuring ngajawab: naha anjeun terang
(121-125)
nah ngarah kamana? Ieu ngakibatkeun naraka; disebut jalan luhur jeung lega; Jeung jalan anu nuju ka Firdaus nyaeta jalan anu heureut jeung strewn ku rungkun jeung cucuk.
Dina waktos anu sami kuring ningali balaréa anu ngaliwat, sareng kabingungan ageung jalma-jalma boh kelamin, gerbong, gerbong, sareng gerbong tina sagala jinis anu tiasa dianggo ku manusa pikeun perjalanan. Aya sababaraha on horseback; kalobaannana éta leumpang; loba pisan nu jalanna pinuh ku maranehna; Kuring ngan nempo jalma. Aya sababaraha sadaya nagara bagian, sadaya profesi, sareng ampir sadayana umur. Aya pandita, biarawan, biarawati, komo barudak umur salapan nepi ka sapuluh taun. Nu miskin katénjo didinya, tapi jumlahna saeutik, kurang leuwih sarua jeung saeutik imam. Sabagéan ageung jalma-jalma anu malang ieu nyaéta jalma-jalma beunghar, jalma-jalma dunya sareng sosialitas, pondokna sadayana jalma anu napel dina haté sareng sumanget.
Ieu jalanna: gerbong-gerbong sareng sadaya awak angkat kalayan gancang dugi ka sora anu pikasieuneun. Nu numpak kuda galloped breathlessly; jalma anu leumpang leumpang kalayan sagala kakuatan maranéhanana. Sadaya aparatur ieu bersinar sapertos di dunya. Kuring nempo hiji pomp megah muncul, gerbong di hareup jeung di tukang, jeung gigireun gerbong ieu sajumlah jalma, dunya dina magnificence of attire maranéhanana, jeung advancing jeung pomp sarua jeung nu maranéhanana indit ka bal jeung majelis. Éta ngajantenkeun tetempoan anu pikaresepeun, sareng jalma-jalmana nutupan ampir sapanjang jalan. Urang ngan nempo hal ngagurilap sadaya
saham; tapi ngan jalma-jalma anu henteu dunyawi atanapi dunyawi anu ningali aranjeunna.
Kuring naros saha jalma-jalma ieu, sareng dimana aranjeunna lumpat pisan? Gusti urang ngawartoskeun kuring yén jalma ieu lumpat ka naraka; Éta sigana, ningali jalma-jalma dunya ieu kalakuan salami hirupna, sareng ningali aranjeunna ngajalankeun kasenangan dunya anu nuju ka naraka, aranjeunna gancang-gancang lumpat kana musibah, saolah-olah sieun teu aya. cukup, atawa saolah-olah maranéhna sieun naraka kabur aranjeunna.
"Kuring parantos nunjukkeun ka anjeun," saur Gusti, "nyiksa anu ngantosan aranjeunna dina seuneu anu pikareueuseun ieu: Naha anjeun terang ku cara anu hébat ieu kumaha sadaya jalma anu ngalakukeun dosa ka arah anu sami? Anjeun teu acan ningali hiji datang deui ti naraka; tapi kabeh indit ka dinya tanpa mulang. »
Rahmat anyar anu dipaparinkeun ku Gusti urang ka dunya pikeun ngajaga jiwa tina ragrag ka naraka.
Kieu timbalan PANGERAN ka Kami: "Kami masihan ka dunya, ka dunya, sareng ka sadaya umat Kami, rahmat anyar pikeun nyalametkeun aranjeunna tina amukan hukuman Kami, éta sababna kuring masihan anjeun sababaraha visi, yén kuring parantos masihan anjeun sababaraha visi , geus ngungkabkeun ka anjeun loba hal, sarta yén kuring geus dipilih anjeun nyebarkeun sakabeh ieu dina urutan sangkan eta dipikawanoh ka Garéja kuring; Ku sabab kitu kuring maksa anjeun nyerat. »
The Sister dipilih ku Allah, ti budak leutik nya, ngingetkeun sinners tina pendekatan tina judgment umum.
"Kuring milih anjeun ti budak leutik anjeun, sareng éta pikeun hormat ka jalma-jalma dosa, pikeun ngeureunkeun jalma-jalma anu ragrag kana naraka unggal dinten. Aya sababaraha anu bakal reuwas pisan yén kuring ngumumkeun ka aranjeunna, sareng peringatan anu kuring nyababkeun aranjeunna masihan. Hayu aranjeunna teu reuwas; Ieu mangrupikeun peringatan anu sanés: pengadilan umum parantos caket, sareng dinten anu hébat kuring bakal datang. Kuring masihan warnings ieu sinners ambéh maranéhanana ngarobah, sarta éta pikeun alesan ieu kuring nyebarkeun ieu. Ku kituna kuring nyebutkeun ka anjeun deui: Leres, judgment geus approaching; Aduh! aduh! Aduh! Naon misfortunes dina pendekatan na! Sabaraha barudak bakal binasa saméméh maranéhna lahir! Sabaraha jalma ngora boh jenis kelamin bakal ditumbuk ku maot di tengah lalampahan maranéhanana! Orok dina payudara bakal binasa sareng indungna. Woe lajeng ka dunya, woe ka jalma hirup goréng, tungtungna woe ka sadaya jelema nu ngalakukeun dosa anu bakal tetep hirup dina dosa tanpa geus dipigawé penance! »
Lamun Gusti urang nyebutkeun yen judgment geus deukeut, eta hartina sagalana geus deukeut saméméh Allah; jeung lamun manéhna nyebutkeun poé badag na datang, éta lain yén éta datang jadi sakeudeung; tapi di dieu aya naon kuring geus dipikawanoh di Allah ngeunaan judgment panungtungan.
Kuring kapanggih sorangan dina ayana Allah. Kuring ngadéngé sora guludug nyebutkeun: Woe, woe, woe ka abad panungtungan! Kuring ngarti, ku sora anu kuat ieu, yén musibah ieu mangrupikeun anu bakal sumping dina pendekatan pengadilan, sareng dina pengadilan sorangan. Kuring nyebutkeun teu kecap; Sareng sakumaha Gusti parantos terang ka kuring yén teu aya lalaki di bumi anu bakal terang sacara positif dinten naon atanapi taun naon putra Manusa bakal turun ka bumi pikeun nangtoskeun sadaya lalaki, kuring henteu naroskeun deui.
The Sister hakim, dina lampu Allah, dina naon waktos kira-kira judgment umum bakal anjog.
Tapi ieu mangrupikeun anu dipikahoyong ku Gusti pikeun kuring ningali dina cahaya-Na. Kuring mimiti kasampak dina lampu Allah dina abad nu dimimitian dina 1800; Kuring nempo ku lampu ieu nu judgment teu aya, sarta yén éta moal jadi abad panungtungan. Kuring nganggap, dina panutup cahaya anu sami ieu, abad 1900, dugi ka akhir,
(126-130)
pikeun positif tingali lamun éta bakal panungtungan. Pangéran urang ngajantenkeun kuring terang, sareng dina waktos anu sami nempatkeun kuring ragu naha éta bakal aya dina ahir abad ka 1900, atanapi dina taun 2000. , éta ngan bakal datang ka tungtung; na yén lamun abad ieu lulus, éta 2000 moal lulus tanpa eta anjog, sakumaha kuring geus katempo dina lampu Allah.
Dosa anu bakal saeutik kapangaruhan ku pengumuman tina pangadilan, sabab masih jauh, disebut deui, ku Sister, dina momen maot maranéhanana anu leuwih deukeut.
Sinners bakal konsol sorangan, ningali judgment nu masih sigana rada jauh, sarta ngomong: urang moal ningali eta jaman; urang bakal ditangtayungan tina musibah anu kudu dipiheulaan. Sinners musibah goréng anu boro pernah mikir misfortunes kalanggengan, jeung saha anu jadi greatly sieun maranéhanana waktu, aduh! lamun maot saméméh quitting pleasures dunya, sarta saméméh nyieun syahadat alus, naon harepan anjeun dina maot? Henteu dunya sareng dosa anu anjeun tinggalkeun, tapi dunya sareng dosa anu ngantunkeun anjeun. Dina momen ieu, anjeun ngarasa, éta leres, yén cinta sareng kasenangan anu aya dina haté anjeun ngaleungit sareng ngaleungit. Tapi éta kaluar tina contrition pait? éta pikeun cinta Allah? No. Duka ieu asalna tina teror maot nu sinners tingali approaching sanajan sorangan. Pikeun teras aranjeunna asa-asa pikeun ayeuna tiasa nyugemakeun kasenangan, sareng éta émut kana kasenangan anu kapungkur anu ngajantenkeun aranjeunna putus asa. Sagalana aranjeunna ningali di bumi ngan cocog pikeun nempatkeun amarah dina haté maranéhna, sabab sagalana janten sabalikna.
Potret sosialita dina ranjang maotna.
Naha éta bakal janten sosialita, réréncangan intim pasien, sareng antekna, atanapi bahkan sababaraha réréncangan sapertos kieu, anu bakal datang ngurilingan ranjang lalaki anu maot ieu pikeun ngahibur anjeunna? Tapi ieu mangrupikeun basa anu aranjeunna tahan ngeunaan sobatna anu miskin: Urang henteu kedah, saur aranjeunna, nyarios ka anjeunna ngeunaan maot, atanapi ngingetkeun anjeunna yén anjeunna bakal maot, sabab éta bakal ngasedihkeun anjeunna teuing. Ieu naon kajadian, sarta basa dilaknat ieu dilaksanakeun antara baraya deukeut malah. Aduh! aranjeunna henteu kedah ngingetkeun anjeunna yén anjeunna maot, anjeunna karasaeun pisan. Ku sabab kitu urang kedah girang jalma anu maot ieu, urang kedah nyiptakeun deui anjeunna. Ku kituna maranéhna balik sarta ngobrol anjeunna hiji jeung lianna ngeunaan naon maranéhna terang geus dibikeun anjeunna pelesir salila hirupna, ngeunaan bal, pihak, pondok ngeunaan sagalana yén imajinasi, atawa rada roh jahat, nunjukkeun ka aranjeunna. Pikeun lalaki dying ieu, sagala pleasures éta aranjeunna ngabejaan manehna anu jadi loba pedang aranjeunna maledog kana haténa; kanyeri anu dirasakeunana henteu asalna tina kaduhung pait pikeun dosa anu parantos dilakukeun, tapi tina kaduhung pikeun kasenangan dunya anu anjeunna tinggalkeun. Nalika kakuatan na gagal anjeunna, sarta kalemahan overwhelms anjeunna, anjeunna mimiti ngarasa sering gagal maot; sirah na bingung, sarta anjeunna nyebutkeun sababaraha kecap anjeunna boro bisa ngucapkeun. Ku kituna sadaya babaturan jeung sabangsana abandon anjeunna sarta moal balik deui anjeunna mimiti sering ngarasa faintnesses maot; sirah na bingung, sarta anjeunna nyebutkeun sababaraha kecap anjeunna boro bisa ngucapkeun. Ku kituna sadaya babaturan jeung sabangsana abandon anjeunna sarta moal balik deui anjeunna mimiti sering ngarasa faintnesses maot; sirah na bingung, sarta anjeunna nyebutkeun sababaraha kecap anjeunna boro bisa ngucapkeun. Ku kituna sadaya babaturan jeung sabangsana abandon anjeunna sarta moal balik deui Tambih deui.
Kolotna ngirim pikeun imam pikeun ngaku anjeunna: tapi menteri Gusti extracts sababaraha kecap tina eta nu anjeunna boga kasusah hébat dina pamahaman; tungtungna manehna nyieun hiji kalakuan contrition, nu imam ngajadikeun anjeunna ngucapkeun sakumaha pangalusna anjeunna tiasa; lajeng, sakumaha anjeunna sieun yén anjeunna bakal lulus, anjeunna masihan anjeunna absolution sarta komuni, sacraments panungtungan nu relief jeung consolation.
jiwa penitent, tapi anu jadi pikeun manéhna, jeung sinners anu nyarupaan manéhna, ngan kasulitan jeung asa.
Putus asa tina dosa nu maot.
Ieu putus asa dimimitian dina tetempoan imam nu datang ka ngumumkeun firman Allah ka anjeunna. Menteri ieu nyiar insinuate kana pikiran jeung haté iman-Na, cinta Allah, harepan dina mercies-Na, sarta contrition pait. Tapi hanjakal! anjeunna taya sahijieun; éta rada sabalikna. Lalaki anu maot dimimitian naraka na ti momen ieu kalayan amukan putus asa anu dihirupkeun deui ku kasieun anu ngareuwaskeun rasana dina kecap tunggal cinta ti Gusti, sabab anjeunna ningali dina dirina nurani na pinuh ku sagala kajahatan, anu ngahukum ka musibah langgeng; anjeunna sigana ngarasa jeung glimpse setan sabudeureun ranjang-Na, anu tuduh anjeunna, sarta anu nyieun dipikawanoh ka manehna dosa anu anjeunna teu kungsi sangka. Sigana manéhna nu keur nungguan jiwa kriminal-Na, nu theirs, pikeun
Ordinarily, pendekatan dahsyat ieu sétan lumangsung ngan lamun jiwa rék ninggalkeun awak; Iblis lajeng hurlls racun na greatest ka manéhna pikeun nyegah manéhna balik deui ka Allah. Ieu lalaki maot miskin, di satengahing sorrows-Na, geus ampir euweuh tinggaleun tapi Hhh: manéhna nyieun usaha pikeun ngangkat dirina nepi ka Allah-Na; tapi, naon keur kuring nyebutkeun? Aduh! anjeunna henteu deui Gusti-Na; Ieu mangrupikeun Gusti anu males kanyeri anu ngagemkeun anjeunna guludug sareng baud kaadilan-Na, sareng anu siap ngahukum anjeunna!
Jiwa goréng! ka saha anjeun bakal boga recourse, saprak pangarang sagala pitulung sarta pitulung abands anjeun? Lalaki anu maot ieu ningali yén teu aya deui ubar pikeun karugianana, sareng, saolah-olah anjeunna henteu cekap dikutuk, anjeunna malah langkung ngahukum dirina: anjeunna asup kana hatred sareng mumusuhan ngalawan Gusti nyalira, sareng, sami sareng setan, anjeunna ngahujat ngalawan. anjeunna, sareng upami anjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta kalayan sungutna, anjeunna ngalakukeun tina ati. Dina putus asa anjeunna masihan dirina deui ka
(131-135)
sétan, sarta consents yén manéhna nyokot jauh jiwa-Na lamun datang kaluar tina mayit na; anjeunna masihan dirina nepi ka anjeunna salamina sareng anjeunna di naraka.
Jam jiwa miskin ieu parantos sumping; teu aya deui waktos kanggo anjeunna, teu aya deui harepan, teu aya deui welas asih. Manéhna kaluar tina awakna dina impenitence ahir, jeung manéhna dibawa ku setan saméméh Hakim daulat, anu nyebutkeun ka dirina dina nada thunderous: Mundur ti kuring; indit ka seuneu langgeng, nu geus disiapkeun pikeun setan jeung pikeun maranéhanana anu ngawula ka maranehna.
Suster pisan ngadesek jalma-jalma dosa pikeun ngamangpaatkeun conto ieu sareng henteu ngantosan maot pikeun ngarobih.
Pertimbangkeun ayeuna, jiwa-jiwa duniawi, sareng anjeun jalma-jalma dosa anu napel kana hawa nafsu kriminal anjeun, sareng anu hirup dina impenitence, pertimbangkeun sadayana ieu sareng muhasabah aranjeunna. Anjeun konsol diri dina peccavi alus dina jam maot; maot geus datang, jeung peccavi alus , dimana eta? Naha anjeun teu tiasa maot salaku reprobates, sapertos jalma maot anu miskin anu akhirna hanjelu anu kuring parantos nyarioskeun ka anjeun? Ah! ati-ati! lamun hirup salaku reprobates, Anjeun ngajalankeun resiko maot salaku reprobates, jeung narima, dina judgment Allah, kalimah sarua nu struck nu reprobates.
Dimana panglipur anjeun ayeuna, tina henteu janten saksi tina tanda-tanda anu dahsyat anu kedah sateuacanna pengadilan umum? Aduh
! naha anjeun langkung yakin kana kasalametan anjeun? anjeun aman tina musibah dahsyat nu bakal miheulaan judgment umum ieu? Pertimbangkeun kasieun sareng kasedihan jalma anu maot ieu: sajaba nyeri batinna, anu ku kuring parantos diomongkeun, sareng anu disababkeun ka anjeunna ku paningal setan, anjeunna ningali sadaya babaturan sareng baraya pangdeukeutna di luar. , anu ngantunkeun. ieu; sakabeh alam semesta hébat ieu, sagala pleasures na, sanajan cahaya panonpoe, vanishes, sarta panon darkened nembongkeun anjeunna ukur gelap kandel: anjeunna teu bisa deui nyarita jeung saha; malah ceulina teu bisa ngadenge deui. Aduh! Bejakeun ka kuring, sagala kacilakaan ieu, sagala musibah ieu, ngahiji babarengan dina hiji jalma, teu patut atawa aranjeunna henteu malah leuwih dahsyat ti maranéhanana anu bakal miheulaan judgment? Naha lalaki anu maot ieu tiasa nyarios kalayan leres: Ieu Kami di tungtung dunya! di dieu kuring maot! didieu kuring di judgment! Upami éta henteu umum, éta moal langkung nguntungkeun pikeun anu maot ditegor.
Naon gunana pikeun anjeun janten lima puluh taun atanapi dua abad di naraka, bari ngantosan pengadilan umum? anjeun ngan bakal sangsara leuwih, jeung anjeun moal kituna jadi dibebaskeun tina takwa judgment ieu. Ieu tina reprobate nu disebutkeun: Batu, gunung, ragrag kana kami, naksir kami, ku kituna kami henteu nembongan ka Hakim daulat alam semesta.
BAB III.
Dina kasampurnaan sareng kahadéan Kristen, khususna dina iman sareng cinta ka Gusti, kautamaan dasar kasalametan.
§. ABDI.
Visi dimana Suster diajar naon anu diwangun ku kasampurnaan anu leres.
Ieu conto anu ditingalikeun ku Yéhuwa ka kuring pikeun jalma-jalma anu hoyong narékahan pikeun kasampurnaan.
Malaikat wali Suster anu tanggung jawab mingpin anjeunna dimana Gusti badé ngalereskeun anjeunna.
Dina hiji poé, Pangéran Kami ngadawuh ka kuring: "Ieu Malaikat Panjaga anjeun anu bakal nungtun anjeun ka tempat anu ku Kami rek dituju: nurut ka Anjeunna. Malaikat ieu nembongan ka kuring dina wujud saurang nonoman umur antara lima belas jeung genep belas. Anjeunna katingalina rada celestial, sareng pinuh ku kalembutan, amal sareng benevolence ka kuring. Anjeunna ngadawuh ka kuring: Tuturkeun kuring.
Rupa-rupa tempat anu dilalui ku anjeunna.
Anjeunna mingpin kuring ngaliwatan jalur jeung nagara lengkep kanyahoan. Urang kapanggih komunitas; Abdi hoyong ningali biarawati; Abdi resep pisan aranjeunna. Kuring hayang cicing di dinya: Malaikat alus kuring niatna ngalawan eta, nyebutkeun: Ieu teu dimana Allah hayang anjeun. Kuring terus nuturkeun manéhna. Di jalan urang papanggih sababaraha devotees, anu ngadesek kuring balik sarta tetep sareng maranehna. Malaikat alus kuring masih nentang éta. Urang indit leuwih jauh ngaliwatan tempat deserted. Di dinya aya padepokan lalaki jeung padepokan budak awewe jauh ti padepokan lalaki. Abdi hoyong lebet padepokan budak awéwé sareng ningali bumina. Aranjeunna ngagaduhan kapel leutik anu dihias ku sagala rupa ibadah, bahkan anu panasaran, sareng dijejeran ku gambar.
ngagambarkeun kahirupan sareng pupusna Gusti urang. Ieu kawas paradise saeutik. Abdi resep pisan di dinya, sareng kuring nyarios ka Malaikat anu saé: Abdi badé cicing di dieu; tapi ceuk kuring deui: Henteu; eta mah kersaning Allah. Ku kituna kuring nuturkeun manehna deui.
Malaikat ngantunkeun anjeunna nyalira di gurun sareng masihan anjeunna buku pikeun tapa.
Anjeunna mingpin kuring kana leuweung poék nu teu boga nanaon pikaresepeun tapi tiiseun jeung perdamaian; eta pinuh ku kai nepi ka beurang poek di dinya atawa saeutik pisan cahaya panonpoe. Di hiji tempat leutik di leuweung, dimana kai geus felled, sarta nu teu leuwih badag batan situs imah, Malaikat alus kuring ngomong ka kuring: Cicing di dinya, éta di dieu yen Allah miharep anjeun. Kuring tuur; Anjeunna masihan kuring buku sareng nyarios ka kuring: Ieu anu dipasihkeun ku Gusti pikeun anjeun tapa di gurun ieu; pikirkeun éta hadé. Sarta dina waktos anu sareng anjeunna ngiles.
Eusi buku. Ngalakukeun Sister sareng parentah Gusti urang.
Nalika kuring nempo sorangan nyalira, tanpa nyaho dimana kuring éta, sarta tanpa nyaho saha, Kuring maca dina kasedih ekstrim na nyeri: A moment engké ceuk kuring sorangan: Kuring kudu maca buku kuring; anjeunna
(136-140)
bakal consolation abdi: asalna ti Allah; bakal aya hal éndah. Kuring muka buku. Di luhureun sakabeh lambar aya: Allah nyalira , sarta ngan ieu kecap, Allah nyalira . Sagalana sejenna éta kosong.
Peuting geus ngadeukeutan, nu ngajadikeun kuring ngageter ku sieun jeung kasieunan. Ku kituna kuring balik ka Allah kalawan lawon jeung groans. Nun Gusti, abdi nyarios, hampura abdi; tingali kaayaan dimana kuring! Gusti urang sumping ka bantuan abdi, sarta ngadawuh ka abdi: "Anak abdi, tapi baca buku anjeun. — Gusti, ampir teu aya anu dibaca. Gusti urang ngawaler kuring: "Aya loba; tapa ngan dina dua kecap ieu; aya leuwih ti anjeun bakal niténan. Najan kitu anjeun tiasa kalayan bantuan rahmat abdi. Cing ngan kuring; tinggalkeun sakabeh mahluk, boh nu hade boh nu goreng: cecekelan nanaon, sanajan buku ieu, atawa hiji gambar, atawa naon bae anu kumawula. »
§. II.
Pentingna iman. Ti budak leutik, Suster nyandak iman murni salaku aturan kalakuanana.
Iman mangrupikeun akibat anu terakhir. Aduh! Aduh! kautamaan ieu anu paling diabaikan! keur sabagian gedé mahluk ngagantelkeun diri ka sia, teu ngomong kriminal, hal dunya; poho jeung hina iman jeung agama Katolik, Apostolik jeung Romawi: nya eta, kumaha oge, urang kudu nempel, teguh jeung unshakable ngalawan sagala kakuatan naraka, ku nu eta sok perang.
Kalakuan adina ku iman anu murni.
Iman anu berharga ieu anu salawasna ngadukung kuring dina perjalanan hirup kuring. Ti budak leutik mah, jeung pas kuring diajar yén kuring anak Allah jeung Garéja Katolik suci, kuring napel sorangan ka dirina salaku ka Allah sorangan; Jeung nyekel sorangan teguh kana eta salaku hiji pilar unshakeable, Kuring nempatkeun kumisan sagala consolations rongkah, komo leuwih biasa, nyaeta ngomong, kuring dipake eta ngan pikeun ends nu Allah komunikasi maranehna ka kuring, jeung nu kuring kasampak. kana aranjeunna, sarta nalungtik aranjeunna ngan dina lampu iman. Lamun kuring manggihan hiji hal anu bertentangan jeung iman, pas kuring nempo eta kuring threw eta jauh ti kuring teu kungsi mikir ngeunaan eta deui, niatna persuaded yén sagalana nu bertentangan jeung iman bertentangan jeung Allah. Abdi langkung resep ngobrol sareng Gusti, boh ku doa méntal atawa ku doa vokal, sarta salawasna dina truths tina iman Injil, maxims na mysteries agama suci. Abdi henteu ngagaduhan panglipur anu langkung amis tibatan nalika Gusti ngantepkeun dina batin abdi prakték iman anu murni, sareng nalika kuring ngaraosan atanapi henteu ngaraosan panglipur anu wijaksana tibatan iman. taranjang.
Gusti parantos masihan rahmat ka abdi, dina ampir sadayana kahirupan abdi, kalayan ngalaksanakeun iman anu murni ieu; jeung lamun Allah hayang nyieun kuring nyaho sababaraha hal rongkah, éta pikeun ends yén manéhna dijieun kuring ningali: lampu ieu imprinted sorangan di kuring ngan pikeun ngaéksekusi hal anu Allah geus paréntah kuring, jeung nurut. Taat dijieun, abdi henteu deui napel sorangan sagala visions, atawa kana wahyu; eta slipped kaluar tina ingetan kuring sarta kaluar tina pikiran kuring, saolah-olah euweuh kajadian ka kuring, sarta kuring kapanggih sorangan dina ieu
bagja ngalaksanakeun iman, prakna anu kuring ngarep-ngarep dilestarikan, ku rahmat Allah, sareng anu kuring hoyong hirup sareng maot.
Salaku kuring yakin yén éta téh ku iman jeung cinta nu meunang manah Allah, éta ogé ku iman jeung cinta nu overcomes sorrows hardest jeung temptations paling bahaya, sagala afflictions roh, jiwa, komo awak, sabab iman yén éta Providence suci-Na anu nyéépkeun urang sareng anu masihan urang dina waktos sareng nempatkeun sagala salib anu anjeunna parantos ditakdirkeun pikeun urang sapanjang kahirupan urang.
The Sister ragrag kana aridity hébat sarta percaya yén manéhna teu bogoh ka Allah.
Kaula bade nyaritakeun di dieu kalimah nu eta pleased Gusti urang dikirim kuring, sanggeus kuring geus renounced grating, jeung nu saterusna, ku kalakuan sukarela, kuring oge kungsi, pikeun cinta Allah, renounced sagala sayang alam pikeun mahluk, ngan ukur hoyong mikanyaah aranjeunna ka Allah sareng ka Gusti dina ngahijikeun amal JC, pikeun ngagantelkeun diri kuring ngan ukur ka Gusti, kuring ngarasa kagaringan anu hébat dina jero batin kuring pikeun sagala hal anu aya hubunganana sareng Gusti, sareng kalayan éta buligir sapertos kitu. iman, yén kuring kedah nginget sumpah baptisan kuring sareng kabeneran mimiti agama kuring, pikeun nyegerkeun sareng nguatkeun diri dina prakték Kristen sareng agama anu kuring kedah laksanakeun di komunitas kuring. Duh! kumaha burdensome jeung fatiguing nyeri ieu! Kuring sustained sorangan ngan ku sumanget murni iman; malah sigana yén iman kuring gagal kuring, atanapi kuring ngan ukur nempel ku benang. Sedengkeun pikeun cinta Allah, abdi geus jangji ka diri yén sanggeus freeing sorangan tina sagala affections earthly jeung manusa, kuring moal deui manggihan halangan pikeun asih Allah sampurna; sarta dina eta Teu sangka kuring masih frustasi jeung sagalana
(141-145)
anu kuring ngarepkeun; tapi kuring tetep ngingetkeun sorangan ngeunaan iman; ngan manehna bisa ngahibur kuring; sabab, sakumaha ceuk kuring sorangan, éta iman leres yen Allah aya madhab, yen Allah nilik kuring jeung weruh kuring dina disposition nu Kami. Kuring ngajantenkeun pamikiran ieu ngan ukur dukungan sareng hiji-hijina panglipur kuring. Kadang-kadang pikiran sedih pisan datang ka kuring: Muhun! anjeun geus ninggalkeun dunya, renounced friendships alam, nu
ngajadikeun consolation jeung pelesir masarakat: Anjeun ngalakukeun ieu leuwih alus cinta Gusti alus; tingali upami anjeun langkung bogoh ka anjeunna. Sabalikna, anjeun teu bogoh ka Allah atawa mahluk; anjeun ibarat anggota anu maot anu teu aya deui tindakan kahirupan.
Dina nyeri hébat ieu Sister geus recourse kana iman murni.
Reproaches ieu seemed mawa maot kana haté kuring mikir yén kuring teu bogoh ka Allah, sarta yén sagalana kuring lakukeun atawa pikir pikeun Allah ngan karya maot. Pikeun balik deui ka sisi mahluk, abdi teuing disgusted, sarta kuring dipikawanoh teuing nyiksa, nu nothingness cinta alam murni ieu. Ku sabab kitu kaula malik ka sisi Allah, pokna: Nun Gusti, Gusti uninga kana kaayaan sangsara abdi anu teu tiasa nyaah ka Gusti; tapi, Allah abdi, iman ngajarkeun kuring, anjeun Allah kuat dina diri, Allah ngeusi kamulyaan jeung kaagungan, saha malaikat jeung para wali adore jeung cinta infinitely. Anjeun bakal langgeng Allah Maha Agung tur ngeusi Bliss langgeng Dina kecap ieu kuring ngomong: O Allah abdi! kalawan a
kahayang gede cinta anjeun, Kuring boga musibah teu bogoh ka anjeun; tapi, duh Gusti! anjeun, tur éta cukup keur kuring. Dina kasangsaraan kuring, kuring ngulang sababaraha kali berturut-turut: Gusti Allah, sareng éta cekap pikeun kuring. Kuring robah kadang ku nyebutkeun: Allah langgeng, jeung repeating: Allah eternally bagja; Abdi hoyong cinta anjeunna dina dirina sareng pikeun dirina. Pikeun kuring, kuring bakal janten naon waé anu dipikahoyong. Maksudna ku parasaan ieu kuring nempatkeun sagala kakuatan kuring, sagala kabagjaan kuring, malah paradise kuring, dina mahluk Allah langgeng; sarta dina ieu jiwa kuring thrilled kalawan kabagjaan tur gladness, nyebutkeun kalayan sagala haté kuring: Allah, sarta éta cukup keur kuring.
Lamun sétan datang ka ngaganggu kuring jeung nyieun kuring ngadangu: Anjeun bakal damned, sagala lampah anjeun leungit saméméh Allah, sabab teu bogoh ka manéhna, kuring teu bisa mikir nanaon ngomong, iwal pikeun ngangkat sumanget kuring ka Allah, jeung ka mertimbangkeun sagala perfections endah na. Haté kuring ngarasa panglipur anu hébat, yén, hilap ka diri kuring, saur kuring: Allah, sareng éta cekap pikeun kuring.
Imanna berehan sareng teu resep.
Sakali, nalika kuring aya dina nyeri ieu, hiji biarawati spoke ka kuring ngeunaan masalah kasalametan kuring, sarta ngawartoskeun kuring yén masalah ieu ngan hiji urang kudu ngalakukeun di dunya ieu, sarta yén urang kudu nyandak eta niatna dina haté.
Kuring, kuring nyangka yén kuring henteu bogoh ka Gusti anu saé, sareng yén kasalametan kuring bahaya pisan. Saterusna kuring ngawaler manéhna: Adina mah, Kuring geus abandoned kasalametan kuring
dina leungeun Allah, ku kituna kuring ngan hayang jeung neangan kamulyaan murni Allah: yen Gusti alus ngalakukeun jeung kuring naon manéhna pleases.
Anggap Allah hayu atuh nyaho yén anjeunna ngahiji hiji jiwa ka milik, hayu atuh ogé terang yen salah sahiji atawa lianna kudu damned, sarta yén sanajan Allah, ninggalkeun masalah ka pilihan kuring, ngabejaan kuring: Kuring masihan anjeun pilihan; upami anjeun hoyong, anjeun bakal sumping ka karajaan kuring, sareng anu sanésna bakal dikutuk.
Nanging, upami ieu sumping ka karajaan kuring, éta bakal ngamulyakeun kuring langkung seueur tibatan anjeun. Dina anggapan ieu, diomongkeun ka biarawati, kuring ngajawab dirina boldly yén kuring bakal ngorbankeun kasalametan kuring pikeun kamulyaan Allah, sarta pikeun jiwa ieu anu bakal glorify anjeunna leuwih ti kuring di paradise.
Impotensina dina solat.
Hukuman ieu lumangsung sababaraha taun; Abdi henteu tiasa nyarios sacara positif nomerna. Anu langkung pikasieuneun kuring nyaéta kuring ngabuang-buang waktos pikeun ngadoa. Nalika kuring sareng komunitas di payuneun Sakramén Mahakudus, sareng urang maca titik doa, kuring nyarios ka diri kuring: Abdi badé ngalarapkeun diri anu saé, supados nahan bacaan supados nyobian ngalaksanakeun solat. Nalika bacaan réngsé, kuring henteu tiasa nginget deui kecap anu terakhir tibatan anu munggaran. Kuring nyéépkeun seueur waktos pikeun nalungtik topik naon anu dibacana. Nalika kuring mendakan hiji hal, kuring nyeepkeun éta, panginten kuring gaduh éta; éta sia-sia, kaliwat kawas flash, sarta kuring teu bisa manggihan nanaon pisan nu kuring bisa nerapkeun sorangan. Nalika kuring ningali ieu, kuring nangtung di payuneun Gusti sateuacan Sakramen Maha Suci, na kuring dieureunkeun aya tanpa ngomong nanaon, sabab kuring inget nanaon. Sabot luluhur méré isyarat bérés solat, kuring hudang siga nu séjén; Abdi nyarios ka Gusti urang: Muhun! Gusti abdi, abdi angkat sakumaha Abdi sumping; Kuring leungit sadaya waktu solat.
Pangorbanan heroik Sister, anu tungtungna ngabebaskeun anjeunna tina kalimah anu panjang ieu.
Dina waktos sanés, dina ngadoa, kuring nyentak Gusti anu saé, saurna: Gusti, hanjelu pisan kuring henteu bogoh ka anjeun! Kuring renounce pikeun cinta anjeun, jeung mangga anjeun, sadaya cinta alam mahluk, jeung kuring teu hayang retract sorangan ti eta; Kuring ngan ukur hoyong cinta aranjeunna tina amal murni. Nuhun Gusti,
(146-150)
Kuring ngajadikeun anjeun kurban tina kabagjaan kuring bakal boga asih anjeun; Kuring nawiskeun anjeun kasedihan anu disababkeun ku kahayang kuring kedah bogoh ka anjeun sareng henteu tiasa ngalakukeunana. Gusti abdi, abdi ngalebetkeun méakkeun sésana poé kuring dina nyeri dimana kuring, sarta kuring moal balik deui ka mahluk; silaturahim maranéhanana, nu pleasures hiji rasa aya teuing insipid jeung teuing pait. Upami anjeun henteu hoyong, duh Gusti! yén Abdi bogoh ka anjeun, abdi bakal méakkeun sesa hirup abdi asih nanaon pisan. Abdi ngarepkeun, ya Allah! yén anjeun bakal ngalakukeun kuring rahmat cinta anjeun sahenteuna dina kalanggengan.
Ieu seemed kuring nu Jurusalamet ketuhanan ieu ngan ngantosan kurban ieu di pihak kuring pikeun nyokot jauh nyeri kuring, jadi gancang kuring ieu dikirimkeun ti insensitivities kuring jeung tina sagala lolong pikiran kuring, sarta yén tanpa nyaho kumaha carana. Ujug-ujug cahaya éndah, datang ti panonpoé kaadilan, enlightened na penetrated pamahaman kuring, sarta rejoiced jiwa kuring, reuwas dina robah senang misalna.
§. III.
Kumaha Suster ngado'a sapanjang hirupna. Métode solat anu diajarkeun ka anjeunna ku Gusti urang.
Kuring baris ngalaporkeun hal nu langkung lengkep ihwal solat, jeung umumna ngeunaan naon anu lumangsung ka kuring dina subjék ieu sapanjang hirup abdi. Taya sahijieun kantos ngajarkeun kuring kumaha carana neneda; Kuring yakin yén aya ngan Allah sorangan.
Ti leuleutik Si Suster ngurus Allah jeung tapa di tengah sawah, teu nyahoeun yen manehna keur sholat.
Ti budak leutik lembut kuring, nalika kuring nyalira di sawah tending sapi, abdi pikir, tanpa nyaho yén ieu ngalakonan solat, sarta yén éta pleasing ka Allah. Kuring conversed, bagian gedé tina isuk-isuk, sakapeung dina mysteries tina markisa Gusti urang, kadang dina judgments Allah; kali séjén ngeunaan naraka, jeung ngeunaan sagalana nu datang ka pikiran kuring ngeunaan Allah. Kuring ngantep sorangan ditembus ku eta saolah-olah kuring kungsi aya, tanpa nyaho yén éta téh solat atawa solat. Kuring ngan panginten aranjeunna
hal anu patali jeung Allah jeung kasalametan jiwa urang, sarta yén ieu alus pikeun mikir ngeunaan eta jeung ngobrol ngeunaan eta.
Sanggeus asup agama, manéhna teu nyaho kumaha carana buka ngeunaan solat.
Kuring aya dina kasalahan ieu dugi ka asup agama. Nalika kuring ningali para biarawati, sanggeus maca titik solat, tuur dina tiiseun, abdi pisan hariwang dina diri ngeunaan naon maranéhna ngalakukeun. Kuring nanya ka sababaraha biarawati; aranjeunna ngajawab yén maranéhna keur solat. Ieu teu nyugemakeun kuring; Abdi henteu ngartos naon doa ieu, sareng kuring henteu terang naon anu kedah dilebetkeun kana doa ieu. Kadang-kadang kuring ngira yén éta doa-doa anu dipendakan dina buku-buku, anu nempatkeun doa dina awal solat. Abdi émut yén dina pangajaran katekisme abdi anu parantos diajarkeun, aya dua rupa doa, anu mental sareng vokal; éta solat méntal dijieun akal jeung haté di jero na, tanpa uttering kecap; tapi teu sangka éta kawas Pater jeung Ave nu ceuk dina haté hiji urang tanpa ngucapkeun eta.
Manehna resorts kana métode solat prescribed dina buku, tapi tanpa hasil.
Sareng sadaya ieu kuring henteu langkung terampil. Jeng kuring sibuk pisan dugi ka henteu ngarahkeun kuring. Kuring neuteup kana buku. Kuring manggihan sababaraha anu maréntahkeun kuring kumaha ngalakukeun eta. Kuring ngomong ka sorangan: Ya Allah abdi, abdi teu pernah neneda; Abdi kedah damel sareng nerapkeun diri pikeun ngalakukeunana. Abdi hoyong diajar metode anu kuring mendakan dina buku pikeun ngalaksanakeunana. Aya waktos kuring nerapkeun sorangan, ku kakuatan pikiran kuring, pikeun nuturkeun prakna; tungtungna, solat éta leuwih sarta kuring geus henteu acan junun nuturkeun sagala metoda ieu solat nu hiji manggihan dina buku; kalawan éta haté sakumaha garing sakumaha patandingan, pikiran blindfolded, sarta salawasna dina jenis kekerasan. Abdi nyarios ka Gusti anu saé, teu resep pisan:
Anjeunna ngadoa sareng mikir yén anjeunna henteu ngalakukeun éta.
Kadang-kadang kajadian yén nalika kuring mimiti ngado'a, nalika kuring nyuhunkeun Roh Suci, sareng nalika kuring nempatkeun diri di payuneun Allah, Jurusalamet urang ngajantenkeun ayana-Na anu nyata pikeun kuring, yén anjeunna narik sumanget sareng pamahaman kuring, sareng yen, hilap kana sagala cara sholat, abdi
panginten langkung. Sabada Luhur méré isyarat ninggalkeun salat, nu katingalina mah ngan sakedapan, tapi kuring miang jeung nu lian, kacida sugema kana nasib kuring. Ah! Gusti, ceuk kuring, kuring henteu neneda. Atoh, Gusti, abdi teu tiasa nulungan eta; Kuring geus poho métode, sarta kuring geus teu dipikir eta pisan.
Kuring balik deui ka padamelan kuring, dimana kuring nyarios sakedik pisan, sareng kuring ngémutan titik-titik utama anu paling mangaruhan kuring dina bacaan anu kuring lakukeun isuk-isuk. Biasana, bacaan kuring ngeunaan kahirupan, pupusna sareng karep Gusti Yesus Kristus, sareng Injil.
Gusti urang ngajarkeun anjeunna metode solat anu suksés pikeun anjeunna.
Jurusalamet urang anu pikaresepeun, ningali isin sareng nyeri anu aya dina kuring ngeunaan doa, nyalametkeun kuring tina éta nyalira, sareng ngantepkeun kuring terang yén kuring kedah ngantunkeun metode buku. Anjeunna ngajar kuring sorangan, nyarios ka kuring: "Ngeunteung sareng pikir dina haté anjeun, nalika anjeun
_ (151-155)
aya dina solat, sarta tapa dina eta sakumaha anjeun ngalakukeun bari digawé. Saterusna Allah ngadawuh ka kuring: Lamun anjeun ngawitan neneda, boh pribadi atawa jeung masarakat, nempatkeun yourselves dina ayana kuring jeung humility, invoke bantuan ti Roh Suci; Abdi badé nyayogikeun anjeun sareng nandaan pikeun anjeun perkawis anu anjeun kedah doakeun.
Biasana anjeun kedah, nalika nuju ngadoa, tingali dina diri anjeun naon anu paling henteu pikaresepeun ka Gusti Nu Maha Agung, sareng teras-terasan ngusahakeun ngancurkeun gairah anu dominan anjeun, kecuali kuring narik ati sareng pikiran anjeun di tempat sanés. Ngudag salila solat anjeun karuksakan karep anjeun, sakumaha Abdi ngawartoskeun anjeun. Kuring mimiti latihan, saloba kuring bisa, ieu palajaran alus kalayan bantuan rahmat. Untungna kuring tetep dina diri kuring pikeun ningali kasalahan naon anu kuring sering murag. Kuring ditanggap hususna yén éta kareueus jeung cinta diri anu didominasi kuring, sarta yén éta ku gairah ieu kuring ngalakukeun dosa séjén.
Manéhna narima hadiah cimata pikeun ngadu’akeun dosa-dosana.
Pangéran ngantunkeun kuring sakitar sataun dina cara ngadoa ieu, sareng kuring henteu émut yén Gusti langkung milih kuring kalayan kurnia cimata sapertos dina hal-hal ieu. Dina solat kuring teu bisa geus defended sorangan ti eta; éta kawas kekerasan lembut anu kuring teu bisa nolak. Sanajan kuring aya di hiji tempat terpencil, dimana para biarawati malah teu bisa nempo kuring nyanghareupan nyanghareupan, kajadian nu sababaraha noticed eta. Aya anu panasaran anu, dina ahir solat, datang neuteup kuring dina beungeut kuring ningali lamun kuring geus ceurik, tuluy maranehna balik mesem. Aranjeunna indit pikeun manggihan nyonya kuring, sarta ka dirina yén kuring kungsi temptations sarta troubles méntal, yén kuring ngan ceurik dina doa, sarta yén manéhna kudu ngarahkeunnana kuring. sakali, Nalika ninggalkeun solat, nyonya kuring sumping ka kuring, sarta ngomong ka kuring: Adina, naha anjeun ceurik kitu? duka naon anu anjeun gaduh? Kuring ngawaler yen kuring teu boga sorrows lian ti maranéhanana dosa kuring sarta hususna ngeunaan kuring kareueus.
Anjeunna teu tiasa terang naon-naon deui, iwal ti kuring sedih dosa-dosa kuring.
Manehna meditates on mysteries.
Pangéran urang ngajantenkeun kuring neraskeun cara solat ieu pikeun sababaraha waktos. Kadang-kadang, khususna dina pésta-pésta gedé taun, Pangéran urang ngarobih doa kuring, sareng biasana ngajantenkeun kuring tapa dina misteri anu diwakilan ku pésta ieu. Saprak waktu éta, kuring geus abandoned sorangan kana leungeun-Na, utamana pikeun solat. Nalika urang maca titik doa, kuring ngadangukeunana sapertos anu sanés. Nalika kuring mimiti ngado'a, dina momen Gusti urang narik kuring ka anjeunna dina topik anu sanés, dimana, sabisa-bisa kuring, kuring ngajantenkeun diri kuring satia nuturkeun atraksi-Na, tanpa nampi naséhat atanapi naséhat ti saha waé. dina doa abdi.
Manéhna sieun salah; Gusti urang reassures nya.
Sakapeung kuring kapikir yén kuring ngalakukeun kasalahan, sabab kuring nyarios ka diri kuring: Para biarawati sadayana ngadoa dina tempat anu sami, sareng kuring ngalakukeunana dina anu sanés. Sigana mah lain masarakat. Dina ieu Gusti urang dijieun kuring nyaho yén éta teu perlu nyieun sagala doa dina subyek anu sarua; yén urang teu kabeh boga pangabutuh anu sarua, sarta yén sakabéh teu disebut darajat sarua rahmat; yén pikeun kuring, kuring kedah nuturkeun anjeunna; yén nalika éta pleased anjeunna bakal ngajadikeun kuring ngado'a dina bacaan, sarta yén dina tanda ieu kuring bakal nyaho yén atraksi rahmat bakal tumiba dina titik umum tina doa. Ku kituna kuring nyandak resolusi teguh pikeun henteu
pikeun nyimpang, dina doa kuring, tina naséhat sareng naséhat anu dipasihkeun ku Gusti, naon waé kasedih sareng godaan anu bakal tumiba ka kuring.
A confessor confirms dirina dina cara nya solat.
Tilu puluh taun ti harita kuring mendakan diri di handapeun bimbingan saurang pangakuan anu hoyong kuring masihan akun ngeunaan nurani kuring. Kuring bébéja anjeunna yén nalika kuring sumping ka agama kuring sesah pisan dina ngado'a, sareng kuring nyarioskeun naon anu didawuhkeun ku Pangéran urang ngeunaan hal ieu. Anjeunna ngawaler kuring yen kuring geus dipigawé kacida alusna ninggalkeun metoda buku, sarta yén anjeunna moal bakal hayang kuring geus nuturkeun eta. Kuring masihan anjeunna hiji akun kumaha Allah nuju kuring, jeung kumaha kuring ieu solat; anjeunna ngawaler yen kuring ngalakonan ogé, sarta yén pikeun anjeunna anjeunna ngalakonan eta dina loba cara anu sarua. Kuring ieu greatly consoled ku persetujuan na, sabab kuring kungsi di kuring sieun tangtu nyieun kasalahan, sarta kuring hayang boga pamadegan hiji jalma Garéja di saha kuring bisa nempatkeun kapercayaan abdi.
Perasaan adina dina buku-buku ngeunaan purgative, iluminatif, sareng kahirupan unitive.
Di dieu deui naon anu kuring naroskeun ka imam anu saé ieu ngeunaan maca buku-buku anu ngubaran kalakuan jiwa, sapertos, contona, purgative, illuminative sareng unitive. Kuring bébéja anjeunna parasaan kuring ngeunaan éta, nyarioskeun ka anjeunna yén kuring henteu kantos ngaraosan buku-buku anu berhubungan sareng nyetir
jiwa, iwal éta sual hirup purgative, sarta yén, nepi ka maot kuring, abdi bakal salawasna mibanda hal ngancurkeun, faults pikeun ngabenerkeun jeung haté kuring pikeun purify. Imam ngawaler yen dina ieu kuring masih boga
(156-160)
ogé dipigawé, sarta yén disebutkeun Iblis bisa kalayan gampang nipu jiwa.
§. IV.
Saha waé anu hoyong uih deui ka Gusti sareng leumpang dina tapak suku Gusti urang kedah mingpin dirina ku iman sareng cinta ka Gusti.
Iman sareng patuh kana aturan ku cinta mangrupikeun hiji-hijina jalan anu nuju ka Gusti.
Ieu naon anu diajarkeun ku Gusti ka kuring, sareng naon anu dipikahoyong ku sadayana jiwa anu hoyong nuturkeun anjeunna. Maranéhanana kudu nyokot salaku prinsip lampah maranéhanana iman nu ngarah langsung ka Allah, jeung maranehna kudu nyieun sorangan dipikawanoh utamana ku cinta hukum suci jeung sagala rupa parentah-Na. Ku cara kieu Gusti ngangkat jiwa bahkan jalma-jalma dosa anu pangageungna tina keusik dosa, sareng nungtun jiwa anu satia kana kautamaan dasar kasalametan.
Numutkeun naon anu kuring tingali ka Allah pikeun iman, harepan sareng amal, sigana kuring yén jiwa anu ngalaksanakeun karya-karya anu saé ieu henteu tiasa binasa. Mun manehna ragrag, manehna bangun deui ku ieu virtues solid. Gusti nyalametkeun anjeunna tina sagala bahaya sareng kasempetan anu bahaya pikeun nyinggung anjeunna. Tungtungna, sigana kuring yén ku pajoang jeung virtues ieu, manéhna geus dibébaskeun tina sagala kacilakaan musibah anu bisa lumangsung ka dirina dina sakabéh kursus hirupna, sarta nu bakal ngakibatkeun dirina ka perdition.
Visi nu confirms bebeneran ieu. The Sister manggihan dirina dina danau jero tur ningali Gusti urang dina jangkungna .
Ieu conto anu bakal ngagambarkeun sareng ngalacak naon anu urang tulis di luhur. Ruh Gusti nungtun abdi hiji dinten ka hiji danau anu jero pisan dikurilingan ku jangkung. Dina hiji jangkung deukeut danau, kuring nempo Gusti urang, dina wujud manusa, anu keur leumpang sapanjang hiji lorong nu aya dina jangkungna. Kuring, ningali sorangan dikurilingan dina sagala sisi ku sagala sorts perils, tanpa pitulung naon baé, ceuk kuring sorangan: Ieu Gusti, ngan anjeunna tiasa meunang kuring kaluar ti mana Kami. Kuring nyarioskeun ieu dina sumanget iman anu lincah anu ngajantenkeun kuring ngartos yén kuring kedah ngabantosan diri sareng ngalakukeun anu pangsaéna pikeun kaluar tina danau ieu sareng naek ka jangkung pikeun ngahontal Gusti urang lempeng. Kuring diyakinkeun ku iman yén Gusti urang tiasa langsung, ku kakawasaan-Na, narik kuring kaluar tina peril ieu tanpa hargana kuring; tapi kuring ogé ningali éta iman yén kuring kedah damel nyalira sareng nyobian nanjak, sareng ku kituna kuring pageuh ngarep-arep ngahontal anjeunna.
Usaha anu anjeunna lakukeun pikeun naék sareng ngahontal Gusti urang.
Dina waktos éta, ngagunakeun sadaya kakuatan kuring, kuring kaluar tina rawa ieu sareng naék langsung ka jangkungna dimana kuring ningali Gusti urang. Seueur pisan kacilakaan anu kajantenan ka kuring sateuacan dugi ka Gusti urang, anu, tanpa iman anu ngadukung kuring, kuring bakal pundung pisan, sareng kuring bakal kaleungitan sagala harepan. Nalika kuring nyandak tilu atanapi opat léngkah nanjak, taneuh runtuh sareng kuring murag deui. Gancang kuring naék, sareng ampir langsung murag. Abdi henteu tiasa nyarios sabaraha sering musibah ieu kajantenan ka kuring. Aya kali nalika kuring nanjak, kalawan kasusah hébat, ampir ka puncak gunung, nyekel sagala hal anu kuring dipercaya bisa ngarojong kuring, tina puncak leutik (1) nu kaluar tina taneuh. dina waktos aranjeunna sumping ka leungeun kuring,
(1) Tips tina shrubs.
Overwhelmed ku kacapean, sarta sanajan sagala usaha abdi, abdi sadar yen, jauh ti maju, abdi mundur. Kuring ngarasa di jero kuring asa hébat nu nyegah kuring tina nyieun usaha anyar pikeun naek. Kuring ngaku yen lamun teu iman nu datang ka nyalametkeun kuring, kuring moal kungsi wani nanjak deui ka puncak gunung, éta jadi gancang; tapi reviving sorangan ku kawani anyar, abdi ngumbar teu runtah waktu jeung gawe unceasingly pikeun ngahontal Gusti urang, nalika kuring kudu maot dina karya.
Uji anu Gusti urang nempatkeun Adina sateuacan nyalametkeun anjeunna tina bahaya.
Janten di dieu kuring badé nyadangkeun kacapean biasa, sareng kuring tiasa ngahontal puncak; ku kituna kuring bisa nempatkeun leungeun kuring dina ujung lorong dimana Gusti urang aya. Anjeunna ngaliwat caket pisan ka kuring tanpa pura-pura ningali kuring; Kuring mimiti ceurik kaluar: Gusti, hampura kuring; pasihan abdi panangan anjeun, upami henteu kuring bakal binasa. Gusti urang ngadeukeutan, nempatkeun dirina di hareup kuring kalawan indifference tangtu, sarta ninggalkeun kuring pikeun sawatara waktu dina extremity dimana kuring ieu, tanpa mere kuring pitulung nanaon. Kuring, di jero kuring, kuring terus nyebutkeun: Gusti, pasihan abdi leungeun Anjeun; sarta imploring anjeunna, Kuring nahan sorangan kana taneuh teguh ku hiji leungeun, sarta ngayakeun kaluar séjén pikeun anjeunna. Gusti urang sumping nyarios ka abdi: Naha anjeun bogoh ka abdi? Kuring ngajawab: Oh! nuhun, Gusti, abdi bogoh ka anjeun. Tapi gantina
Pikeun masihan kuring leungeun-Na heula, Jurusalamet Ilahi ieu ngabengkokkeun ka handap, nempatkeun leungeun-Na dina haté kuring jeung nahan eta aya sakeudeung (saolah-olah mere nyaho yen anjeunna probing haté), dina urutan pikeun nempo naha aya wae genuinely dipikacinta. ; teras nyandak leungeun kuring, kuring langsung mendakan diri kuring dina jangkung, dimana kuring leumpang sareng Gusti urang salami satengah jam. milik urang
(161-165)
Gusti maréntahkeun kuring hususna dina parentah agung asih suci-Na; jeung kuring congratulated sorangan, perasaan jantung mah smitten jeung seuneu cinta ketuhanan-Na; jeung rejoicing janten dina ayana Allah abdi, abdi percanten yen sagalana geus réngsé sarta yén kuring moal boga deui sangsara .
Karya anyar Suster. Manehna crosses papan sempit ditunda luhureun cai.
Tapi hanjakal! kumaha kaliru kuring dina harepan kuring! Dina momen nalika kuring boga pamikiran ieu, Jurusalamet Ilahi urang tos ka kuring sarta ngomong ka kuring: "Sadaya teu rengse; anjeun masih gaduh jalan panjang; Jeung némbongkeun kuring jalan saeutik jadi terjal jeung jadi heureut, nu intertwined brambles jeung cucuk keuna ti hiji sisi jalan ka séjén, “Aya jalan Anjeun, ceuk Gusti kami ka kuring; anjeun kudu leumpang cara éta. Kuring ngomong: Ah! Gusti, abdi teu tiasa; mustahil abdi tiasa ka ditu, upami anjeun henteu sumping sareng abdi. Gusti urang ngandika ka kuring: "Muhun! Abdi badé angkat sareng anjeun; jeung langsung ngaliwat hareupeun kuring. Kuring ogé dihibur pikeun gaduh Gusti urang sareng abdi. Di tungtung jalan leutik éta aya papan anu lebarna henteu satengah suku, sareng anu ditunda di tengah-tengah. a expanse vast cai nu kuring teu bisa nempo tungtungna. Nalika kami dugi ka caket papan ieu, Gusti nyarios ka kuring yén éta kedah ngalangkungan papan ieu. Abdi nyarios: Gusti, abdi henteu tiasa angkat ka dinya. Gusti urang ngandika ka kuring: "Ulah sieun; upami anjeun gaduh iman sareng cinta abdi, anjeun bakal ngaliwat sadayana. » Abdi nyarios: Gusti, punten pasihan abdi panangan anjeun. Di dieu Gusti masihan kuring leungeun-Na. Kuring boro ngarasa kawas kuring keur leumpang; Gusti mingpin kuring kalayan speed sapertos na lightness yén kuring teu boga nyeri, tapi senang .
Karya-karya Sister mangrupikeun conto pikeun jalma-jalma dosa anu hoyong ngalakukeun tobat.
Nalika kami maju dina cai, Gusti nyarios ka kuring: "Kuring henteu kedah nahan panangan anjeun, sabab anjeun moal ngagaduhan jasa anu seueur; Anjeun kudu mingpin diri ku iman jeung nu leumpang sorangan dina sagala planks nu kudu lulus dina jalan Anjeun, utamana saprak, ku ngajadikeun anjeun leumpang jalur ieu, abdi hoyong anjeun ngawula ka salaku conto pikeun sinners, jadi nu aranjeunna balik ka penance ku rahmat abdi, sarta yén éta bisa ngawula anjeun salaku penance pikeun dosa anjeun. Ulah sieun; Abdi badé ngantunkeun anjeun, tapi sumanget kuring bakal mingpin anjeun ka mana waé kuring hoyong anjeun angkat: Kuring bakal sareng anjeun ku rahmat sareng kaasih abdi. Kuring ngomong: Ah! Gusti, dina kasangsaraan abdi, sahenteuna leumpang dua atawa tilu léngkah dihareupeun abdi, ningali lamun abdi tiasa leumpang sanggeus anjeun nyalira. Pangéran masihan ka abdi. Kuring mimiti leumpang sorangan, sarta tumuwuh bolder. Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Good kawani, anak abdi; nu katingali kacida alusna nu leumpang ogé sorangan; sareng dina waktos anu sami anjeunna ngiles, sareng kuring mendakan diri di tengah cai, di tanah asing, sareng tanpa bantosan ti mana-mana. jalma.
Generosity iman jeung cinta-Na.
Kuring angkatan sorangan ku kawani; Kuring dipercanten dina rahmat Allah jeung asih-Na, jeung kuring mimiti leumpang jeung kasusah gede. Jalan sigana panjang pisan pikeun kuring! pikiran kuring ieu jadi direbut ku sieun jeung bosen! Kaseueuran awak kuring karasa kaleuleuwihi, sakapeung suku kuring malah ngahuleng sareng ngageter kusabab sieun. Mun kuring dieureunkeun saeutik keur istirahat, éta lajeng nu eta seemed kuring yén kuring bade submerged dina cai. Kuring nyokot kawani jeung ngudag jalan kuring jeung kaleuwihan.
Manéhna ngaliwatan rawa bécék.
Anjog tungtungna di tungtung planks, di tepi hiji basisir, sumanget Pangéran dipingpin kuring ngaliwatan jalan susah pisan nu kawas rawa ngeusi cai jadi bécék, éta sigana iraha wae kuring bakal jadi. ditelek-telek.
Manehna anjog di ujung rak pisan sempit, luhureun situ pinuh ku reptil bahya, inohong sétan.
Jalan ieu masih panjang. Ieu réngsé dina plank pisan panjang nu ditunda dina dua pilar batu. Papan ieu, anu henteu langkung lega ti tilu ramo, aya di tengah jalan lega kira-kira lima belas suku, jero pisan, sareng dieusi ku solokan rawa-rawa anu kuring nembé ngaliwat.
Cai na ngeuyeumbeu pinuh ku asps, kalajengking, oray jeung sababaraha venoms lianna (1) nu nyangkut kaluar létah maranéhanana sarta digedékeun nepi dina ujung buntut maranéhanana dina amarah jeung ambek-ambekan.
(1) Réptil berbisa.
Kuring éta lajeng di tungtung dewan ti mana kuring dianggap ieu bahaya hébat. Kuring mimiti nganuhunkeun pitulung ka Gusti, menta ka rahmat ka abdi, nyebutkeun yen kuring bakal binasa lamun anjeunna teu datang ka bantuan kuring. Saterusna kuring kapanggih sorangan revived kalawan kawani hébat, sarta hoping yen Allah bakal nguatkeun kuring ku rahmat-Na.
Allah ngajadikeun kuring nyaho, ku hiji lampu interior, yén danau ieu teu tebih ti naraka, sarta yén sumanget sétan aya dina awak serpents ieu ngahirupkeun aranjeunna sarta ngairitasi aranjeunna ngalawan sakabeh jalma anu, ragrag di danau ieu. geuwat leungit nyawa maranéhanana sarta ragrag kana naraka.
Abdi ngantosan ayana Gusti urang, sareng abdi hoyong ningali deui dina wujud manusa, supados anjeunna tiasa nyalametkeun abdi tina bahaya dahsyat ieu; tapi henteu, kuring terang yén sumanget Gusti ngajurung kuring pikeun leumpang.
Bahaya pisan manehna lumpat. Kawanana. Gusti urang delivers anjeunna.
Nalika kuring rada maju dina papan, sieun ku oray anu aya di handap ngajantenkeun kuring titajong: Kuring ningali.
(166-170)
nalika kuring rék ragrag handapeun plank. Gusti ngijinkeun kuring henteu nahan panangan kuring kana papan, anu kuring mimiti squeeze kalayan sagala kakuatan kuring, sareng kuring tetep ditunda di handapeunna sakitar saparapat jam, kaku sakujur awak kuring, pikeun ngatur suku kuring deui. dina piring. Kuring invoked Gusti kalayan sagala kakuatan abdi; anjeunna mucunghul ka kuring geuwat dina dewan, sarta ngawartoskeun kuring
: Muhun anaking, geura lekasan; anjeun luhureun nyeri anjeun; sareng dina waktos anu sami kuring mendakan diri, ku usaha sakedik, dina tuur kuring condong dina papan anu kuring tahan ku dua leungeun. Abdi nyarios: Gusti, tingali bahaya anu kuring aya; pasihan abdi leungeun anjeun; Tanpa pitulung anjeun sareng panangan sadaya-daya abdi teu tiasa nyandak léngkah. Gusti urang, kalawan kahadean endah, nyandak leungeun kuring sarta ngomong: Anak abdi, penance Anjeun geus rengse; anjeunna bakal janten conto pikeun sadaya jiwa anu hoyong nuturkeun kuring.
Lajeng Gusti urang, kalawan leungeun-Na perkasa, diangkat kuring nepi kaluar tina bahaya sarta dibawa kuring ngaliwatan hawa kalawan anjeunna ka cai hébat nu kuring geus kaliwat, sarta di mana aya planks. Nalika Gusti urang maparin leungeun-Na ka kuring, kuring ngarasa hampang kawas jalma anu teu pisan ngarasa beurat awakna, sarta kuring manggihan diri kuring leumpang garing dina cai kawas Gusti urang. Anjeunna ngajurung kuring ka padang rumput hejo sareng anjeunna ngaleungit.
Penjelasan ngeunaan visi ieu anu ngandung palajaran pikeun sadayana, sareng khususna pikeun jalma-jalma anu dosa ageung.
Di dieu téh naon Gusti geus dijieun dipikawanoh ka kuring, dina cahaya-Na, dina naon masalah lalampahan jalan anu anjeunna dijieun kuring ngumbara; dina kacapean, kasieunan, kasieunan sareng bahaya anu kuring kakeunaan. Sadayana hal-hal ieu penting sareng saé pikeun diperhatoskeun, ogé pikeun kuring sareng anu sanés, sareng khususna pikeun jalma-jalma anu dosa ageung sareng pikeun sadaya jalma anu masihan panyimpangan hébat di luar agama Katolik, Apostolik sareng Romawi anu suci, upami éta aranjeunna balik deui ka bosom Garéja Suci , nyieun sagala reparations kajahatan maranéhanana paménta, sakumaha Abdi ningali eta di Allah.
1°. Butuh usaha gede pikeun kaluar tina dosa jeung balik deui ka Allah.
Gusti urang hoyong kuring nyarios sababaraha kecap ngeunaan éta. Firstly, ieu tasik gede dimana kuring ieu, jeung ti mana kuring nempo Gusti urang dina jangkung, hartina, ku kacapean nu kuring ngarasa indit ka Allah, sadaya fatigues jeung setbacks of penance, jeung sabaraha biaya sinners mulang ka Allah. .
2°. Teu aya konvérsi anu leres tanpa konvérsi haté.
Bréh, indifference kalawan nu Allah narima kuring, nanya kuring naha kuring dipikacinta anjeunna, sarta nalungtik kana handap haté kuring naha kuring ngabejaan bebeneran, nandakeun ujian nu Gusti urang bakal ngalakukeun lamun dosa balik deui ka manehna. , dina tribunal of penance. Bakal usik ka puseur
haténa; anjeunna bakal milarian dina creases na recesses nurani na, sarta anjeunna bakal ningali lamun anu tobat confesses kalawan sungut nya bener dina haténa, lamun aya cinta, sarta lamun haténa bener contted tur hina. Lamun jelema nu ngalakukeun dosa boga dispositions diperlukeun tur diperlukeun ieu, Gusti urang bakal némbongkeun anjeunna rahmat ku oyag leungeun-Na sarta narik manehna ka dirina ngaliwatan absolution tina imam. Tapi, woe, woe, woe ka unrepentant, sinners deceitful jeung deceitful anu datang ka tribunal of penance tanpa dibekelan ieu. Abdi nyarioskeun ka anjeun, kuring ningali ka Allah yén Anjeunna bakal ngagulingkeun aranjeunna, tibatan masihan aranjeunna panangan, sareng yén anjeunna bakal nyababkeun aranjeunna murag kana leutak dosa anu jero, dimana aranjeunna pura-pura hoyong kaluar, ngajantenkeun aranjeunna langkung culpable. sarta leuwih kriminal ti saméméhna.
3°. Kabungahan sareng katengtreman nurani tina dosa anu leres-leres tobat.
Katilu, kuring ningali ka Allah yén sadaya jalan anu Gusti ngajantenkeun kuring ngarambat, sareng cai anu ageung anu ku kuring dilalui kalayan seueur kanyeri sareng kasusah, tapi ditulungan sareng dipingpin ku Gusti urang, hartosna yén jalma anu dosa, anu parantos uih deui ka Gusti. a syahadat alus, aya dina jubilation sarta dina karapihan hébat nurani. Kuring ningali ka Gusti anu anjeunna nyarios ka anjeunna, sakumaha anu anjeunna nyarios ka kuring nalika kuring ngira yén kuring parantos dilakukeun sadayana
: Anjeun masih kudu digawé; anjeun masih gaduh jalan panjang.
4°. The labors of penance kudu langgeng nepi ka maot.
Kaopat, éta lajeng anjeunna mingpin aranjeunna ngaliwatan jalan nyeri jeung laborious of penance, ngeusi cai tina tribulation, nu ngan bisa diliwatan kalayan bantuan rahmat jeung virtues fundamental agama. . Kuring henteu ngajelaskeun sorangan ngeunaan éta; Anjeun oge bisa ngarti yén kuring hayang ngobrol ngeunaan sagala rupa crosses jeung afflictions awak jeung sumanget nu ngakibatkeun urang maot, sabab penitent bener kudu ngaliwatan kursus hirupna, nepi ka napas panungtungan-Na, dina sumanget penance bener.
5°. Sétan ngagandakeun seranganna nalika maot ngadeukeutan. Kayakinan hirup tina jiwa tobat.
Fifthly, tungtungna, plank ieu ditunda luhureun oray jeung asps, nu Allah ngajadikeun kuring lulus dina visi dilaporkeun luhur designates sinners goréng, sarta sorangan kahiji, dina jam maot. Sigana yén dina waktos ieu sadaya sétan nuju obah sareng latihan
niat jahat maranéhna pikeun mamingan hiji jiwa penitent goréng kana jurang naraka. Kuring ningali ka Allah yén beuki jiwa ieu geus ngalakukeun penance, sarta leuwih virtues eta geus latihan, beuki setan redoble.
(171-175)
tina usaha pikeun snatch nya, ngomong ka silih: Lamun urang sono ka dirina dina momen ieu, éta leuwih, manéhna leungit ka urang pikeun sakabéh kalanggengan.
Tapi, kudu wani, jiwa penitent alus, ulah sieun ku hissing of serpents jeung vipers; ulah sieun ku kacamatan asps; Allah siap nulungan anjeun. Upami anjeunna reureuh sakedap, éta ngan ukur pikeun nguji anjeun langkung; janten, sabar jeung pernah meunang discouraged. Geus tangtu, Jurusalamet anu ramah-tamah ieu bakal sumping, sarta Anjeunna bakal nyarioskeun ka anjeun kecap-kecap anu suci ieu: "Ulah sieun, Kami sareng anjeun; nyandak kawani, anjeun dina tungtung troubles anjeun, sagalana baris geura-giru jadi leuwih. Jadi jiwa miskin ieu anu ningali dirina ampir leungit, throws a surge cinta ka Allah nya, paribasa: Gusti, nyalametkeun kuring tina bahaya ieu sareng masihan kuring leungeun Anjeun. Dina momen anu sarua ieu Allah kahadéan ngadawuh ka manehna: Ieu rengse, penance anjeun sarta sagala ngilu anjeun anu réngsé Jeung ku leungeun-Na nu Maha Kawasa manéhna nyokot eta ti manéhna ,
misahkeun jiwana tina ragana, sareng ngabebaskeun dirina salamina tina kezaliman hawa nafsu sareng setan.
§. v.
Dina Cahaya Iman.
Dina kasempetan karya kanvas, Gusti urang terangkeun ka Suster dina naon anu diwangun ku cahaya iman.
Hiji poé kuring keur digawé di balai masarakat, di mana maranéhna ngagunakeun lawon bodas nu dimaksudkeun pikeun dandanan rambut para biarawati. Ieu pikeun nyieun hem datar badag, rubak hiji inci. The Superior waktu éta judged luyu, ku kituna hem ieu pisan lempeng, nu thread jadi digambar
sapanjang lawon, pikeun nyieun hem lempeng. Kuring nempo biarawati anu ngalaman kasusah hébat dina narik thread ieu, sarta kuring admired dina diri kaahlian jeung ngeunah tina sumanget manusa dina bringing karya saeutik ieu kasampurnaan greatest na .
Atang, keur di sél urang, abdi mimiti solat. Gantina mertimbangkeun sarta tapa dina subjek, Kuring poho sorangan, sarta ujug-ujug kuring kapanggih sorangan pamikiran ngeunaan karya ieu nu punjul kuring geus dipigawé, sarta dina pikiran kuring sibuk jeung sagala rupa nu patali jeung karya ieu. Dina kedip-kedip panon Gusti urang nembongan ka kuring sarta ngadawuh ka kuring: "Di dieu anjeun diserep, anaking, dina pamikiran ngeunaan karya Superior anjeun. Kuring bingung, utamana saprak Gusti urang geus bray kuring dina lepat jeung pamikiran hal nu gunana; sabab, hususna, ceuk kuring sorangan: Punjul kuring moal ngabejaan kuring pikeun mantuan karya ieu, sabab eyesight abdi teu cukup alus. Kuring masih nyarios ka diri sorangan: Upami anjeunna maksa kuring, naha kuring kedah nurut ka anjeunna? Panginten enya, yén urang kedah nurut, sareng éta
Dina pikiran ieu Gusti urang kaget kuring. Anjeunna masihan kuring sapotong linen, bodas kawas salju, sarta pohara rupa, ngomong ka kuring: "Ieu anak kuring, tingali lamun anjeun bisa nempo benang tina lawon ieu."
Kuring mimiti kasampak di dirina tur nganggap dirina; tapi hanjakal! Kuring geura-giru ngomong: Gusti, mustahil pikeun kuring bisa ningali ngan hiji thread, sarta kuring teu bisa ngagambar hiji kaluar tina web. Kuring ningali kanvas ieu polos sapertos parchment. Gusti urang ngawaler kuring: "Abdi leres-leres percanten, anaking, yén anjeun henteu ningali éta. Abdi bade masihan anjeun cahaya anu bakal nyaangan panon iman anjeun, anu anjeun teu acan cekap murni. »
Dina waktos anu sami anjeunna masihan kuring lilin anu ageung, sami sareng lilin Paskah, anu bersinar kalayan seuneu anu henteu sapertos seuneu tina bahan seuneu. seuneu ieu mangrupa incarnate murni tur celestial misalna; éta naék kalayan vivacity sapertos kitu, sareng dina cara anu lincah sareng halus, yén éta sigana ngalakukeun tindakan tanpa ngonsumsi bagian tina lilin. Lajeng, Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Buka leungeun anjeun, anjeun kudu nyekel eta. Teu sangka éta leungeun awak. Kuring usaha pikeun ngagerakkeun leungeun kuring saeutik tur muka leungeun kuring pikeun nampa lilin. Panginten bade ngarebut lilin bahan; tapi euweuh, leungeun kuring ngagabung leuwih nanaon, sarta acan kuring nempo lilin nu Gusti urang geus disimpen dina leungeun kuring.
Waktu éta jiwa kuring dicerahkan ku cahaya anu anyar, sapinuhna celestial sareng sapinuhna ilahi ngeunaan naon anu khususna ngeunaan bebeneran iman. Dina waktos éta, Gusti urang ngagambarkeun linen ka kuring sarta ngadawuh ka kuring: "Tingali, abdi
anaking. Kuring nempo jelas dina linen rupa ieu, sarta eta seemed kuring keur ngabedakeun sagala beauties béda, sarta sagala ngeunah karya ieu.
Cahaya iman ngalawan cahaya murni manusa.
Gusti urang nambihan: "Anaking, anjeun admire Superior anjeun pikeun karya manehna geus dipigawé; didieu aya hiji nu mangrupa ngeunah béda; éta karya Roh Suci anu langsung ngalawan sagala delicacies, kana sagala subtleties sumanget manusa. Jalma-jalma di dunya nyorong ngeunahna sanajan dina bajuna, dina inumanna, dina tuangeunana, sareng dina ieu aranjeunna ngalaksanakeun roh dunya. Tapi diantara biarawati, jalma-jalma anu ngalakukeun cara ieu dosa
(176-180)
ngalawan kasampurnaan kaayaan maranéhanana, sarta némbongkeun yén maranéhna masih nahan hal tina cara dunya dina pikiran maranéhanana. Nalika aranjeunna bakal tapi ngagantelkeun pin kalawan hawa kapangaruhan, sarta dina sumanget dunya, éta displeases kuring; sareng ieu mangrupikeun kasalahan anu kedah disucikeun sahenteuna dina purgatory.
Sedengkeun pikeun anjeun, anaking, ulah digedékeun ku punjul anjeun, sanajan kuring ngabejaan Anjeun yen ngeunah nya displeased kuring. Dosa ngan ukur nyenangkeun kuring dumasar kana pandangan sareng niat jahat: sareng Punjul anjeun henteu nyangka yén anjeunna henteu resep ka kuring. Kasalahan buta sareng kabodoan ieu anu dipopohokeun. »
Jalma-jalma anu diserahkeun ka Allah ngalakukeun seueur kasalahan pikeun ditebus di purgatory, ngalaksanakeun roh manusa.
Pangéran urang ngajantenkeun kuring terang dina cahaya-Na yén sanajan jalma-jalma anu diserahkeun ka Allah dina waktos maot, aya seueur kalemahan anu aranjeunna dilakukeun ku kabodoan manusa, ku hilap, sareng kakurangan kasatiaan. . Éta mangrupikeun jurang kasalahan anu kedah diémutan di purgatory ku hukuman anu dahsyat sareng panjang. Nya di dinya maranéhna ningali yén maranéhna geus anyaman jeung anyaman web nu kudu ancur ku penance, ku undoing eta benang ku benang.
Gusti urang ngadawuh ka abdi: "Pangsenkeun diri anjeun ku cahaya iman anu nyaangan jero ti jero, sareng anu nyucikeun haté. Boga kamurnian niat dina sagala kecap, dina sagala lampah jeung dina sagala sorrows; Sabab sing saha anu geus biasa satia ka Kami dina hal-hal leutik, ku kurnia Kami, ku Kami baris dijagi tina dosa-dosa anu gede.”
Gusti urang masihan Suster obor iman pikeun ngalaksanakeun dirina sareng ngalawan musuh-musuh iman.
Gusti kami nyarios ka kuring: "Kanggo anjeun, anaking, kuring masihan anjeun obor iman pikeun mingpin anjeun dina rupa-rupa bahaya, dina patemon anu goréng sareng di tempat-tempat gelap anu anjeun kedah lalui. Anjeun bakal diserang sareng digagalkeun kusabab Garéja kuring sareng kuring sorangan, ngabela Injil kuring ngalawan dalil-dalil jahat anu anjeun kedah tarung. Tapi Kami ngabejaan maneh: Kudu satia nuturkeun jeung ngalaksanakeun sumanget iman. »
Kado iman mangrupa kado sagemblengna spiritual.
Kuring nanya ka Gusti urang, dina sagala humility, naha lilin nu kuring nempo, sarta yén anjeunna geus disimpen dina leungeun kuring, teu bisa dirasakeun kana touch? Gusti urang ngawaler kuring: "Anaking, rahmat jenis ieu teuing suci tur teuing ilahi jadi sénsitip kana indra. Éta dipasihkeun ka anjeun pikeun nguatkeun iman anjeun, sareng merangan musuh-musuh iman. Biasana, anugerah anu ku kuring dipasihkeun pikeun nguatkeun atanapi ningkatkeun iman sadayana spiritual, sareng biasana aranjeunna henteu murag dina panca indra. »
Abdi nyarios deui: Gusti, nalika anjeun nyarioskeun ka abdi nampi lilin dina panangan abdi, naha kuring ngarasa kaampeuh pisan dina awak sareng sadaya anggota awak, sabab parantos ngagerakkeun panangan sareng panangan sakedik kalayan usaha, nangkep lilin anu anjeun masihan ka kuring? Gusti urang ngawaler kuring: "Anaking, Kuring acted ku cara kieu dina Tujuan sangkan anjeun ningali tur nyaho yén kurnia Kuring dijieun ka anjeun sagemblengna spiritual, yén pancaindera ampir euweuh bagian di dinya, sarta éta salaku dilarang. . »
Balukar yén cahaya iman tempa di Sister. Taat tur kaluman-Na ka Garéja Katolik.
Kuring wajib nyirian di dieu kesan anu parantos dilakukeun ku kado obor iman dina jiwa kuring. Momen kuring narima eta, enlightened kuring
pamahaman ku lampu gaib, nu dijieun kuring ningali, ampir dina instan tunggal, kumaha ieu diperlukeun pikeun niténan truths tina iman jeung agama Katolik, bisa dikintunkeun ka aranjeunna, sarta taat ka indung urang Garéja suci, sakumaha Gusti sorangan! Kuring nempo (sakumaha ku sababaraha kuring henteu terang kumaha kuring henteu tiasa ngajelaskeun) cahaya ieu anu nyukcruk jalan anu pondok pikeun kuring langsung ka Gusti.
Semangatna pikeun ngajaga imanna sareng ngabela ka jalma-jalma anu nyerang anjeunna.
Di dieu téh naon manéhna masih tempa di kuring, nalika kuring kungsi musibat ninggalkeun komunitas kuring. Éta ngalayanan kuring, di pedalaman kuring, salaku pituduh sareng peringatan ngalawan sagala rupa bahaya, sareng salaku panyalindungan ngalawan musuh-musuh kuring ku ngajaga kuring sababaraha kali tina ragrag kana pananganana. Nalika kuring diserang ku musuh kuring, anjeunna nempatkeun dina sungut kuring naon anu kuring kedah ngajawab pikeun ngabéla iman kuring; sabab Allah ngidinan kuring diserang ku sababaraha musuh iman anu geus nyokot kuring tugas, dina raraga ngarobah kuring, ceuk maranehna, jeung mamingan kuring kana snares maranéhanana. Ieu lajeng yén kuring ngalaman sabaraha kuat rahmat aya dina perils; Anjeunna nempatkeun dina haté kuring sareng dina sungut kuring naon anu bakal dijawab pikeun Gusti sareng agama.
Kuring kungsi recourse kana kitab Injil, neneda Gusti pikeun masihan kuring, ku rahmat-Na, pamahaman eta, dina raraga ngajelaskeun eta ka aranjeunna, sarta nyandak leungeun ti dinya pikeun merangan argumen diabolical yén maranéhna resep ngalakukeun. ka abdi.
Sakapeung, ningal kaleuleuwihi ku jawaban kuring, sareng jalma-jalma anu hadir mimiti seuri, aranjeunna jengkel, sareng pikiranna kaganggu. Abdi, nalika kuring ningali éta, kuring mundur dugi ka ditelepon deui, sareng nalika kuring ditimbalan deui kana serangan anyar, dimana kuring kedah ngalawan kana pasal-pasal iman anu sanés, atanapi dina hal-hal sanés.
(181-185)
Allah ieu kahadean ngajaga kuring jadi raket nu kuring kapanggih dina Injil Suci, nu kuring maca jeung meditated on unggal poe, graces anyar jeung lampu anyar, nu ngawula kuring salaku pitulung ngalawan musuh kuring.
Nalika kuring recalled pikeun merangan, abdi balik ka dinya kaluar tina taat ka confessors abdi, anu geus dibikeun kuring komisi pikeun ngalakukeunana.
Abdi henteu tiasa nyarios sabaraha serangan anu kuring kedah laksanakeun ngalawan aranjeunna: kadang-kadang aranjeunna nyarioskeun kuring ngeunaan sababaraha masalah anu paling penting. Gusti Allah anu kahadéan ieu henteu ngijinkeun kuring tetep sakali tanpa ngawalon aranjeunna dina hal éta, sareng tanpa ngayakinkeun aranjeunna yén aranjeunna salah, sareng ku ngajelaskeun ka aranjeunna naon anu kuring baca dina Injil suci, sareng naon anu didawuhkeun ku Gusti di dinya. . Kuring ngalaporkeun poin-poin Injil pikeun ngabingungkeun seueur bantahanana. Kadang-kadang maranehna nyieun alesan foolish jeung manusa saperti ka kuring, Pergaulan spiritual jeung alam; dina waktos anu sanés aranjeunna nyarioskeun hal-hal anu lieur ka kuring dina sababaraha doktrin anu aya hubunganana anu kuring henteu terang deui naon anu kedah dijawab". Nalika aranjeunna ngajarkeun sadayana ieu ka kuring, Abdi ngan sasambat ka Gusti: Gusti! mantuan kuring jeung mantuan kuring!
Suster narima bantuan husus ti Allah. Manehna ngarobah loba musuh iman.
Tempo di dieu naon rahmat tiasa ngalakukeun dina subjék weakest, dina putri hiji plowman goréng urang, anu teu nyaho naon éta geus diajarkeun, atawa geus diajar hiji hal, utamana dina urusan teologi diabolical maranéhna, nu throws venom na madhab, jeung nu robah jadi alus jadi jahat. Nalika eta kajadian yen Allah hayang ninggalkeun kuring kosong dina waktu nalika perlu nyarita, sangkan kuring leuwih nyaho rahmat-Na, sarta masihan anjeunna sagala ngahargaan jeung kamulyaan, nya dina moments ieu Allah ngidinan kuring nyarita. sarta leuwih kana titik: dumadakan lampu enlightened pamahaman kuring, sarta kadangkala sakabeh jam satengah kaliwat tanpa ceasing kuring nyarita.
Hiji poé, sababaraha urang geus datang ka tempat di mana sakabeh debat urang lumangsung; Kuring kapanggih sorangan dina kasus Kuring geus ngan patali; ujug-ujug cahaya Allah nu kuring dituturkeun dina sumanget kuring, jeung nu dijieun kuring nyarita, mimiti gagal kuring; Abdi henteu tiasa ningali hiji hal, sareng kuring nyarios sakecap tanpa terang naon anu kuring badé nyarios salajengna. Tapi anu moal admire nu goodness Allah! dina kedip-kedip panon, tanpa kuring lirén nyarios sakedap, anjeunna nempatkeun dina pikiran kuring sareng dina sungut kuring subjek anu pikaresepeun, anu ngajantenkeun kuring terang kumaha perluna pikeun ngabebaskeun diri tina bid'ah, anu nyayogikeun kuring sarana merangan eta, jeung nu diteundeun kuring sibuk keur lila. Ieu Allah kahadéan, ku rahmat-Na, ieu victorious, sarta manéhna diturunkeun kamulyaan-Na ti dinya; sarta kuring ditangtayungan tina bid'ah.
nyatakeun diri sacara terbuka pikeun agama anu saé, tapi khususna anu langkung bandel tibatan anu sanés, sareng anu, saatos langkung dikenal tibatan nyarios ka kuring.
Aranjeunna nyerang anjeunna dina misteri inkarnasi, sareng aranjeunna ngabantah anjeunna kalakuan goréng para imam sareng agama.
Subjek anu nyababkeun kuring langkung nyeri sareng kasusah nyaéta misteri Penjelmaan Firman. Aranjeunna ukur hoyong ngaku JC salaku lalaki, confessing yén anjeunna geus disalib sarta yén anjeunna maot, tapi teu wanting yakin yén anjeunna resurrected.
Aya deui hiji hal anu paling sedih kuring; sabab kuring boro bisa manggihan jawaban eta; nya éta yén maranéhna threw sorangan dina ngalaksanakeun jalma consecrated ka Allah, imam, lalaki jeung awewe agama. Maranehna ngajelaskeun kasalahanana ka Kami, nyebat bener jeung nu bohong, nyalahkeun kasundaanna, nyebutkeun kakayaan nu kararitu, jeung ngucapkeun saratus perkara nu teu bisa diulang deui. Aranjeunna diperlakukeun syahadat sakumaha folly, sarta confessors sakumaha ridiculous: Kuring ukur bisa ngabales sadayana ieu ku kecap nu Gusti urang ceuk dina Injil, on naon masalah nu Sacrament of Penance jeung menteri na; Jeung kuring ditambahkeun yén lamun aya wae Yudas di parusahaan ti rasul, nyaeta, di sakabeh Garéja suci, diantara menteri na, otoritas JC teu kirang estimable, terhormat, jadi takwa jeung dreaded ku judgments na; jeung saterusna kuring ngagero maranéhanana kana judgment Allah jeung sagala falsehoods maranéhanana jeung pidato jahat, jeung kuring nanya ka maranehna lamun maranehna bakal listened ka. Tapi, ku rahmat Allah, aya loba anu ngakuan yén maranéhanana geus kaliru, jeung nu indit ka syahadat; ku kituna, saméméh kuring ninggalkeun canton tempat kuring cicing, sababaraha boga kabagjaan nyandak komuni, anu pohara teguh dina iman, sarta némbongkeun conto alus ku taqwa maranéhanana. ku rahmat Allah, aya loba anu dipikawanoh yen aranjeunna geus kaliru, jeung anu indit ka syahadat; ku kituna, saméméh kuring ninggalkeun canton tempat kuring cicing, sababaraha boga kabagjaan nyandak komuni, anu pohara teguh dina iman, sarta némbongkeun conto alus ku taqwa maranéhanana. ku rahmat Allah, aya loba anu dipikawanoh yen aranjeunna geus kaliru, jeung anu indit ka syahadat; ku kituna, saméméh kuring ninggalkeun canton tempat kuring cicing, sababaraha boga kabagjaan nyandak komuni, anu pohara teguh dina iman, sarta némbongkeun conto alus ku taqwa maranéhanana.
Tret endah tina iman basajan tur berehan dina awéwé nagara miskin.
Ieu mangrupikeun kecap sakedik anu nunjukkeun kumaha kurnia anu luar biasa dina jiwa anu satia ka anjeunna sareng anu ngadangukeun anjeunna. Hiji poé kuring patepung hiji awéwé nagara saeutik, anu nanya kuring maca nya Injil pikeun Palm Minggu, complaining pisan yén teu aya deui imam, atawa saha anu ngumumkeun firman Allah. Kuring maca ieu ka anjeunna
(186-190)
kalawan pelesir: sanggeus sanggeus maca Injil ieu, saméméh ngajelaskeun ka dirina, sarta pikeun manggihan lamun manehna dididik, Kuring nanya ka dirina naon hartina titik kitu; manehna ngawaler: Adina mah, abdi teu bisa nyaho éta, abdi teu bisa maca pisan; Kuring teu boga instruksi iwal ti nu imam masihan kuring di budak leutik pikeun ngagungkeun Easter kuring, sarta yén imam gentleman anu ngahutbah ka urang di paroki urang. Kuring keukeuh: Muhun, sobat alus kuring, ngabejaan ka kuring kumaha anjeun pikir ngeunaan diri dina titik ieu. Anjeunna ngawaler kuring sabisa-gancang dumasar kana kabeneran iman. Kuring ngaliwat sadaya poin anu sanés dina Injil ieu, sareng kuring mimiti naroskeun deui ka anjeunna naon anu dipikiran anjeunna, sareng naon hartosna. Manehna ngajawab kuring, sarta (sajauh kuring bisa nyaho eta ka Allah) manehna ngajelaskeun sagalana ka kuring dina bebeneran iman, jeung dina lampu Roh Suci; komo dina titik dimana kuring hayang ngalatih manéhna, éta rada manéhna anu maréntahkeun kuring, jeung ngajadikeun kuring nyaho truths; anu kuring henteu terang.
Kuring mimiti naroskeun anjeunna ngeunaan bebeneran iman, sareng dina dispositions diperlukeun tur diperlukeun pikeun ngaku iman na, sanajan dina resiko hirupna. Abdi tiasa ngabejaan Anjeun yen awéwé saeutik ieu enchanted kuring; Kuring kapanggih dina dirina, ku jawaban nya, yén jiwa nya éta salaku teguh salaku batu, nanggung sagala persecutions béda jeung tribulations nu bakal mangga Allah pikeun ngirim dirina, atawa salakina, atawa barudak nya. Kuring datang ka anjeunna, nyebutkeun: Tapi, sobat alus kuring, lamun éta sual hiji titik iman nu kudu dibantah, disebutkeun salaki anjeun, barudak anjeun sarta diri anjeun bakal dikutuk pati kejem ku jenis siksaan dahsyat. !... Malahan kuring ngawakilan lelembutan anak incu.. Haténa mekar ku rasa asih sérapi; jeung manehna
ceuk kuring: Sister abdi, ku rahmat Allah, abdi moal mungkir iman abdi, sarta kuring moal pernah nyerah ka tiran pikeun sagala torments maranéhna bisa ngabalukarkeun kuring sangsara . Ieu pikeun cinta Allah yén Aisyah indulged dirina, jeung
kawas triumph a, ningali salakina sarta barudak maot aya na maot kalawan aranjeunna keur JC sarta pikeun alesan alus.
Kuring admired di sorangan sagala gerakan alus nu rahmat geus tempa di awéwé ieu ku kasatiaan nya. Kuring ngan ukur tiasa, sateuacan ninggalkeun anjeunna, nyarankeun kasabaranna, ngajurung anjeunna nyuhunkeun ka Gusti pikeun sadayana
sesa hirupna, pikeun neangan jalan lian ti nu mana Roh Suci geus nempatkeun dirina, pikeun salawasna nuturkeun ieu jalan éndah truths tina iman jeung injil, sarta ngajarkeun eta barudak nya .
§. VI.
Dina iman, harepan jeung amal, virtues fundamental kasalametan.
Iman, harepan jeung amal, tilu virtues diperlukeun pikeun kasalametan.
Kuring kedah ngajelaskeun di dieu naon anu kuring tingali dina Allah ngeunaan kautamaan iman, harepan sareng amal Kristen. Contona, kuring ningali ka Allah nu nyieun Kristen alus, manéhna kudu boga iman lincah jeung animasi; Maksad abdi iman anu nembongkeun diri ku karya; yén iman ieu kudu dibarengan ku harepan teguh, diadegkeun dina merits of JC, nu ieu Jurusalamet ketuhanan ditempatkeun salaku dina kapercayaan dina bosom Garéja suci, jeung ku kapercayaan gede; yén ku observasi jeung cinta hukum JC, nu urang sadaya vowed pikeun niténan dina baptisan urang, jeung nu keur satia kana rahmat nu JC imprinted dina jiwa urang dina baptisan suci ku iman, harepan jeung amal, manéhna baris ngahontal kasalametan langgeng.
Iman, harepan jeung amal, prinsip jeung link tina virtues séjén.
Tilu kahadéan ieu ngadukung sareng ngahirupkeun masing-masing, sareng kuring ningali ka Allah yén nalika aranjeunna mapan dina jiwa anu ngalaksanakeun kalakuanana sareng amal-amal Kristen anu gumantung kana aranjeunna, tilu kahadéan ilahi ieu masih gaduh kakuatan ieu. nu virtues séjén dina jiwa, sarta ngahiji aranjeunna malah leuwih raket, ku hiji beungkeut sagemblengna ketuhanan, kana iman, harepan jeung amal. Dina hal ieu, sareng dina rasa ieu, kuring ningali ka Allah anu ngajantenkeun urang Kristen anu sampurna.
Gusti urang, salila hirup fana-Na, merlukeun hiji kalakuan iman ti jalma anu manéhna hayang cageur.
Nalika Gusti urang, salami hirup fana-Na, cicing di bumi, sareng ngumbara ka dunya pikeun netepkeun Injil-Na sareng ngarobih jalma-jalma dosa ku
kecap suci-Na, Kuring noticed hal anu masihan kuring kawani hébat ngagantelkeun sorangan beuki loba ka truths iman, sarta yén kalawan iman meriah nu pakait jeung tilu virtues teologis. Ieu, teras, anu kuring perhatikeun dina Injil Suci, anu diwawarkeun ku Gusti urang. Kecap kahiji anu biasana ditujukeun ka jalma-jalma dosa, nalika anjeunna hoyong nyageurkeun awak sareng jiwa, nyaéta kieu: Naha anjeun percanten, atanapi gaduh iman? Ieu sinners goréng ngajawab: Leres, Gusti, abdi percanten. Jurusalamet anu denok ieu henteu kedah naroskeun ka aranjeunna upami aranjeunna gaduh iman; anjeunna ningal jero haté maranéhna, sarta manéhna leuwih nyaho ti batan jelema-jelema anu miskin, naha maranéhna boga atawa henteu. Tapi ieu anu didawuhkeun ku Gusti ka abdi: "Kuring ngagunakeun pananya ieu sareng umat Kami, pikeun ngawartosan yén ku sabab iman ieu kuring hoyong masihan aranjeunna rahmat sareng ngabulkeun paméntana, sareng dina waktos anu sami.
(191-195)
pikeun nunjukkeun ka abad-abad anu bakal datang ka hargaan kuring pikeun harta iman anu berharga. Sakumaha seringna, saur Gusti urang ka kuring, kuring nganggo istilah ieu nalika ngumumkeun kecap suci kuring! Anu percaya ka Kami bakal disalametkeun; tapi sing saha anu henteu percaya ka dinya geus dihukum. »
Di luar Garéja, sakumaha di luar iman, teu aya kasalametan.
Kuring ningali ka Allah yén di luar Garéja Suci teu aya kasalametan, sapertos di luar iman teu aya kasalametan. Hayu urang ngageter, sarta hayu urang salawasna sieun teu boga harta adi ieu iman; Maksad abdi, ieu hirup, iman animasi, dipirig ku harepan jeung amal, sarta dina waktos anu sareng ku sagala virtues yén Allah miwarang pikeun, sarta yén anjeunna hibah urang ku graces-Na dina urutan jadi Kristen alus. Hayu urang ngadoa tanpa lirén ka Gusti urang yén anjeunna masihan kami harta iman anu berharga ieu; hayu urang ngomong ka manéhna, kawas jelema nu ngalakukeun dosa goréng dina Injil, ka saha Gusti urang nanya lamun manéhna percaya ka manéhna. Nalika anjeunna ngarasa imanna goyah, anjeunna ngawaler: Abdi percanten, Gusti, tapi ningkatkeun iman abdi.
Surges cinta ti Suster.
Kuring ningali ka Allah alesan naha Gusti urang ampir sok ngagunakeun motif iman, teu nyebut motif harepan, atawa nu amal, nu Anjeunna sumping ka dibawa ka bumi pikeun kindle hate sakabeh pengikut-Na. Allah ieu, anu lain ngan cinta, masihan kami parentah jadi geulis tur jadi suci cinta anjeunna. cinta ketuhanan ieu, nurutkeun alus Saint Paul, luhureun sakabeh virtues séjén; anjeunna teu boga kasusah dina nyebutkeun yen amal luhur iman jeung harepan; sareng kuring ningali ka Allah yén cinta ngagambar kana dirina sagala kabeungharan anu sanés saolah-olah dina kameunangan, sareng ngarobih sadayana kana cinta. Aduh asih! Aduh asih suci! nu salawasna kaduruk tanpa pernah consuming anjeun: O cinta sakabeh kalanggengan! O cinta abadi anu moal aya tungtungna, sareng bakal tetep, leres,
Kuring ningali ka Allah, jeung alesan pikeun iman malah mangka eta ka urang, nu lamun Kristen satia, dina jam maot, ninggalkeun militan Garéja indit jeung ngahiji, ku merits of JC, jeung Garéja Triumphant; eta bakal lajeng yén iman jeung harepan bakal euweuh. Nu rahayu lajeng bakal ningali naon maranéhna geus dipercaya ku kahadéan ketuhanan iman; aranjeunna bakal mibanda sagemblengna sagala nu kahadean harepan masihan aranjeunna harepan; tapi pikeun amal, eta bakal datang ka banjir aranjeunna ti sagala sisi sakumaha lauk aya di tengah laut;
sarta sapanjang sakabéh kalanggengan maranéhna bakal saolah-olah swallowed up dina torrents tina delights cinta, sarta tina triumph maranéhna bakal mibanda possessing cinta ieu: aranjeunna moal deui hirup iwal cinta jeung cinta.
Alesan kunaon Gusti urang nyarankeun iman tanpa nyarios ngeunaan amal. Iman, prinsip amal.
Kuring ningali ka Allah alesan kunaon Gusti urang nyarankeun iman ka Garéja-Na, yén anjeunna malah ngadegkeun éta salaku anu munggaran tina tilu kahadéan teologis. Kuring geus nyaho yén éta téh kahadéan iman (obor sagemblengna ketuhanan ieu, nu hurung nepi jiwa, sakumaha kuring geus ngomong), nu boga sipat mujijat raising jiwa kana pangaweruh Allah. , tina atribut-Na, jeung khususna tina kahadéan-Na anu teu aya watesna, tina rahmat-Na anu agung, sareng tina amal-amal-Na anu teu aya watesna, anu mana anjeunna sangsara jalma-jalma dosa dina kajahatanna, anu kaasih-Na anu teu aya watesna salawasna manjangkeun panangan-Na pikeun nampi aranjeunna pikeun tobat.
Iman anu sami ieu masih ngajantenkeun jiwa ningali yén Gusti anu sami ieu, pinuh ku kahadéan, upami jalma anu dosa nyiksa kasabaran sareng rahmat-Na, tanpa tulus mulang ka anjeunna ku jasa JC sareng ku penance, Gusti ieu.
anu kuat bakal ngarobah asih sareng kahadean-Na kana murka anu teu kaampeuh sareng hukuman anu adil.
Konversi jalma dosa lumangsung ku iman.
Nalika jiwa ngamungkinkeun dirina pikeun keuna sareng muka panonna kana kabeneran ieu anu penting pikeun kasalametanana; nalika obor iman, Kuring ngulang deui, ngajadikeun aranjeunna dipikawanoh tur dipikaharti; lamun manéhna nyebutkeun, dina tetempoan tina truths ieu nu geus struck jeung keuna nya: eta geus rengse, Kuring pasrah jeung kuring méré sorangan ka Allah ieu Maha Kawasa pikeun sakabéh nu manéhna bakal hayang ngalakukeun jeung kuring; Ieu di dieu kalakuan hébat nu manehna ngahasilkeun ku kahadéan iman. Kuring ningali yén jiwa ieu sapertos jalma-jalma dosa anu miskin anu ngawaler Gusti urang nalika anjeunna aya di bumi.
: Leres, Gusti, abdi percanten; sarta yén Gusti urang, dina kecap ieu, dituang kaluar kana aranjeunna harta tina rahmat.
Kuring ningali ka Gusti yén ieu anu masih dilakukeun ku Gusti urang unggal dinten ngeunaan seueur jiwa miskin anu dikubur dina gelap sareng bayangan maotna dosa. Anjeunna nyerang aranjeunna mimiti ku kajelasan tina truths geulis iman, sarta kukituna prepares aranjeunna beuki loba pikeun nampa kaayaanana graces-Na; keur, sanggeus iman ieu geus nyieun eta nyaho Allah, jeung maranehna asup kana pangaweruh ieu ku kahayang bener pikeun jadi sadaya-Na, mangka Allah lavishes graces-Na dina jiwa ieu.
Kuring ningali ka Allah yén jiwa anu bagja ieu, anu ngan ukur ningali sinar iman anu sederhana, dina waktos ayeuna karasa lahir dina dirina, ngaliwatan pangaweruh anu anjeunna dikandung ku iman, harepan anu teguh dina kahadéan sareng rahmat. Gusti, diadegkeun dina merits of JC.
(196-200)
jiwa ieu, sarta yén anjeunna resuscitates eta, animates eta sarta ngajadikeun eta hirup dina sagala prakték karya alus, dina amal JC, sarta ku amal JC, lamun manehna satia ka anjeunna.
Pangaruh amal dina jiwa.
Kuring ningali dina Allah yén ratu geulis ieu virtues cinta Allah, lamun manehna geus diasupkeun jiwa, manehna ngajadikeun eta hirup di dirina tur ngaliwatan dirina; eta ngarobah sagalana kana cinta jeung cinta; manehna teu pernah dianggurkeun; eta salawasna ngaronjatkeun nepi ka geus mingpin jiwa kana bosom Allah sorangan, anu hirup langgeng; sarta kuring ningali di Allah yén hiji jiwa rebellious ka ratu ieu virtues, anu, ku wickedness dirina, teu hayang nuturkeun gerakan ketuhanan nya, sarta anu obliges nya ninggalkeun dirina, abandons hirup digolongkeun kana maot.
Nasib deplorable jiwa anu hirup jeung maot tanpa amal.
Kuring ningali deui ka Gusti, sareng kuring ngulang deui, yén jiwa tanpa kanyaah ka Gusti teu aya nyawaan, sareng yén cinta ka Allah langkung seueur kahirupan jiwa urang, tibatan jiwa urang nyaéta kahirupan awak urang. Aduh! Kuring ngageter keur sorangan jeung pikeun sakabéh jiwa anu bakal boga misfortune, dina ahir poé maranéhanana, maot tanpa cinta; keur kuring ningali dina Allah yén ieu jiwa goréng boga hirup, sarta geus maot pikeun hirup langgeng tur rahayu tina amal ketuhanan nu mere hirup di bosom Allah sorangan. Ah! jiwa goréng! aranjeunna moal hirup iwal sangsara langgeng. Salaku hukuman pikeun henteu kantos hoyong cinta ka Gusti salami hirupna, aranjeunna moal pernah bogoh ka Gusti anu dipikacinta ieu, sareng, akibatna, dicabut cinta ilahi ieu, aranjeunna bakal maot salamina. Aduh! Aduh! Kuring ningali ka Allah yén sabagéan ageung jiwa-jiwa leungit kusabab ngalanggar paréntah anu agung ieu anu suci sareng ilahi tina asih Allah!....
Bari maranéhna cicing di bumi maranéhanana éta Kristen ngan dina ngaran, sarta diwenangkeun, jadi mun nyarita, extinguish di aranjeunna iman, harepan jeung amal, nu virtues fundamental agama jeung kasalametan. aranjeunna geus spent hirup maranéhanana dina cowardice tangtu, lukewarmness na indolence dina urusan pertaining ka kasalametan maranéhanana sarta dina forgetfulness sukarela tina vows baptisan maranéhanana. Ku sabab kitu, iman ka aranjeunna mangrupikeun iman anu maot anu teu aya deui kakuatanana: harepan aranjeunna sia-sia; cinta ketuhanan geus dipareuman sarta geus ditinggalkeun aranjeunna, sabab cinta ketuhanan ieu teu bisa Huni dina haté dimana iman geus dipareuman.
Kristen anu hirup tanpa amal geura-giru indulges dina pleasures sensual jeung leungit iman.
Hal anu paling hanjelu anu kuring tingali nyaéta yén ieu dilakukeun dina jiwa-jiwa ampir tanpa disadari: saatos nyeret sababaraha taun hirupna dina lelembutan, teu acuh sareng kakeuheul kana naon anu aya hubunganana sareng jasa Allah sareng kasalametanna, teu gaduh kagiatan sareng kakuatan kecuali pikeun karep maranéhanana jeung pleasures disorderly maranéhanana, maranéhanana ditungtungan ku ngalampirkeun hate maranéhanana ka sadaya pleasures dilarang komo kriminal.
Kuring ningali ka Allah yén jiwa ieu eupan sarta hirup ngan dina alam, jeung alam ngaruksak. Jiwa-jiwa miskin ieu dilolongkeun sareng saolah-olah diserep ku kasenangan indra; ku kituna lamun maranéhanana bener dianggap salaku keur raket ngahiji jeung awak daging, ti mahluk spiritual, maranehna jadi sagala alam jeung sagala carnal, ambéh maranéhanana bisa euweuh manggihan nourishment iwal dina pleasures alam jeung alam.
Naha anjeun ngobrol aranjeunna ngeunaan agama suci atawa truths tina iman, maranéhanana bener nyaho ampir euweuh ngeunaan eta deui, sabab dina dasar hate maranéhanana henteu deui hayang percaya iwal naon pleases maranehna; aranjeunna nampik sababaraha pasal iman sareng pura-pura percanten ka batur. Jeung ti mana asalna vicissitude ieu dina jiwa jadi suci tur jadi ilahi di alam na? Kuring ningali ka Allah yén éta asalna tina kanyataan yén aranjeunna henteu deui iman, éta dipareuman di aranjeunna, aranjeunna henteu deui nyarios, aranjeunna henteu deui kalakuan iwal ti alam. Anu ngabalukarkeun lolong lengkep maranéhanana dina masalah iman nyaéta yén alam, biasa nyoco kana pleasures sénsual, salawasna hayang ningali atawa ngarasa, nembus atawa nyaho hiji hal dina masalah iman: sahingga maranéhna teu bisa deui percanten hal spiritual, nu teu digolongkeun dina rasa maranéhanana. Aduh, cilaka, cilaka jalma-jalma buta anu ngahaja dilolongkeun diri!
Leungitna iman, ngabalukarkeun sagala evils Garéja.
Kuring ningali ka Allah yén misfortunes ieu dihasilkeun sarta nourished jadi loba schisms jeung heresies di dunya, ti mimiti Garéja nepi ka ayeuna; anu threw jadi loba jiwa kana naraka; nu geus ngucurkeun jadi loba getih, jeung nu geus ngabalukarkeun jadi loba perang jeung rajapati.
The Sister, di budak leutik nya, ngadangu instruksi ti imam paroki nya ngeunaan kapastian iman. Pikiran-Na dina ieu.
Dina yuswa tujuh atanapi dalapan taun, kolot kuring ngajak kuring ka Misa Suci. Rektor ngahutbah ngeunaan bebeneran iman jeung agama, jeung saterusna
naon anu anjeun kedah ngajantenkeun jalma-jalma percanten sareng laksanakeun pikeun disalametkeun. Anjeunna nyarioskeun ka urang yén urang henteu kedah percanten kana indra urang anu nipu; yen iman teu digolongkeun dina indra; yen ieu diperlukeun pikeun dasarna iman hiji urang dina firman Gusti urang, sarta percaya sagala anu anjeunna geus ngomong jeung wangsit, sarta sagala nu Garéja proposes ka urang percaya. Menteri Gusti anu saé ieu masihan conto ka urang. Sinar panonpoe nembus kaca kaca, terus kana suku mimbar. Naha anjeun ningali, cenah, sinar panonpoé ieu? Sumuhun. Ieu rada tangtu éta
(201-205)
panonpoé bersinar, sabab di dieu aya sinar na saméméh panon anjeun. Tah! naon iman proposes ka urang téh undoubtedly leuwih bener ti éta leres yen urang ningali panonpoé ku kacaangan sinar na; sabab panon urang, anu ngan ukur ningali naon anu aya dina panca indra, tiasa nipu urang, sareng iman moal pernah nipu urang.
Kuring ngadangukeun kalayan perhatian anu hébat, sareng Gusti masihan kuring rahmat pikeun muka pikiran kuring kana bebeneran hébat anu diumumkeun ka kuring. Tapi conto sinar panonpoé astonished kuring greatly, sarta masihan kuring loba ngeunteung kana interior kuring, sarta ceuk kuring sorangan: Ieu tangtu yén éta téh panonpoé, saprak radiates; tapi kuring kudu ngagantelkeun sorangan solely naon Garéja ngajarkeun kuring ngaliwatan menteri nya; Abdi kedah percanten kana cara aranjeunna ngajarkeun kuring. Kuring datang deui ka nalar dina diri ku cara nu sejen, nyebutkeun: Agama urang kudu pisan suci, saprak iman nu ngajadikeun urang nitenan eta jadi spiritual jeung jadi ketuhanan nu indra urang teu bisa manggihan nanaon; sabab misteri éndah agama urang teu digolongkeun dina indra urang,
Kuring ngomong ka sorangan deui, keur di luar Garéja, sarta reflecting on naon kuring kungsi kadéngé: Allah abdi, rahmat ka abdi, masihan abdi Roh Suci anjeun sarta pamahaman, yén kuring bisa boga iman, sarta yén kuring yakin sagala truths nu aya. diajarkeun ka kuring; sangkan kuring yakin, teu ku motif alam, tapi rada ku pikiran spiritual na ketuhanan, saprak kahadéan suci ieu sagemblengna spiritual na sagemblengna ketuhanan. Kuring masih ngomong sorangan: Lamun itungan kuring datang ka gangguan kuring jeung ngakibatkeun kuring pikeun alesan, Kuring bakal nempatkeun eta kumisan ku hiji kalakuan iman; abdi
Kuring bakal nganggap hina aranjeunna salaku alam sato anu henteu terang naon anu dicarioskeun, sareng anu tiasa nipu kuring.
Perhatian Suster pikeun ngalatih dirina dina bebeneran iman, sareng nguatkeun dirina ogé dina kahadéan ieu.
Ti jaman ka jaman, mikiran agama kuring, anu kuring diajarkeun unggal dinten, kuring naroskeun naha anu diajarkeun ka kuring mangrupikeun pasal iman, sareng kuring biasana dijawab enya, sareng yén éta kedah percanten pikeun disalametkeun.
Kuring nyandak perawatan hébat, hususna, pikeun neuleuman tilu virtues teologis, sarta perhatikeun ogé naon maranéhna dimaksudkan, sarta katerangan dibikeun ku imam. Tapi anu masihan kuring anu paling kabuka nyaéta cahaya anu kuring tampi ti Allah, ku rahmat ilahi-Na, dina katerangan artikel tina Credo dina basa Perancis. Kuring mendakan éta kagum, sareng kuring nyarios: Gusti! Kumaha suci hukum Anjeun! Kuring diajar percaya ka Allah, Rama Nu Maha Kawasa; sarta reflecting dina diri, ceuk kuring: Leres, Gusti abdi, abdi percanten ka anjeun, sarta ieu dina kecap suci Anjeun.
Iman ngadukung Suster dina sagala godaanana.
Iman kuring beuki kuat nalika kuring dewasa; ku rahmat Allah, Kuring geus salawasna mingpin sorangan ku lampu iman, sarta iman taranjang, dipisahkeun tina sagala sensibilitas alam. Sapanjang hirup abdi, iman geus harta jeung consolation abdi. Dina sagala dinten goréng abdi, abdi hartosna dina kursus temptations paling telenges tur bandel, nu Allah miharep kuring ngalaman, ngalawan iman jeung ngalawan misteri poko agama urang suci, kadang capé sarta importuned ku Iblis, nu salawasna balik. ka muatan kalawan anak panah na diracun, didieu, ku rahmat Allah, nyaeta pakarang nu kuring salawasna geus di leungeun kuring. Ieu iman; jeung ceuk kuring, raising haté kuring lempeng ka Allah: Allah abdi! Abdi percanten, sareng abdi siap sangsara naon waé anu anjeun pikahoyong, sareng ngorbankeun nyawa abdi pikeun iman abdi. Sabab kecap,Kuring yakin , Kuring ngomong ka Allah yén haté kuring umumna percaya kana sagala artikel iman, dina nu kuring teu nyaho, kitu ogé dina naon anu kuring terang. Ku kituna, dina jero pisan godaan kuring, kuring manggihan, ngaliwatan iman kuring, pitulung hébat, sarta kakuatan dipirig ku kawani anyar, pikeun nangkeup jeung yakin sagala truths iman, sanajan dina resiko hirup abdi .
Iman nungtun dina hal-hal anu luar biasa, dimana hiji jalma ngagaduhan résiko ngalakukeun kasalahan sareng kaleungitan diri.
Iman geus jadi panglipur kuring, lain ngan dina godaan kuring, tapi ogé dina loba hal rongkah nu geus kajadian ka kuring, saperti visions, wahyu, jeung loba kaayaan nu teu ilahar, jeung nu Allah hayang afflict kuring. Dina titik ieu, kuring terang yén dina hal-hal anu luar biasa ieu aya résiko anu ageung pikeun salah, ragrag kana ilusi, sareng kaleungitan diri dina kasempetan ieu. Iman mangrupikeun pituduh sareng panglipur kuring. Nya di dinya kuring nempatkeun kakuatan kuring sareng sadaya kaasih haté kuring, ngeunaan sagala anu luar biasa sapertos anu teu acuh, henteu nyarios kalayan henteuna, sareng oposisi anu ageung, anu kadang-kadang kuring sieun ngalawan éta. jeung nyigeung manéhna. Sadaya anu kuring lakukeun nyaéta maén
Anjeunna langkung milih ayana Pangéran urang ku iman tibatan ayana akalna ku penampilan.
Contona, iman hirup ieu ngajadikeun kuring yakin yen Allah leuwih bener hadir dina mysteries suci urang jeung dina sacrament suci altar ti lamun, ku rahmat rongkah, manéhna mucunghul ka kuring jeung ngidinan dirina pikeun nempo kuring, boh jeung panon awak , ku tetempoan wijaksana, boh tina panon jiwa, ku tetempoan inteléktual, kalawan hiji dmana intim yén éta sabenerna Gusti urang.
(206-210)
Kieu kumaha, ku rahmat Allah, kuring ngagunakeun éta dina sababaraha kaayaan dimana ayana Gusti urang sigana kuring dina cara anu luar biasa. Nalika kuring mendakan diri di payuneun Gusti urang, sateuacan Sakramen Maha Suci, sok sieun ditipu, kuring ngagaduhan iman, sareng kuring nyarios ka diri kuring: Upami ieu Gusti anu saé, kuring moal ngaganggu anjeunna ku iman. Kuring sujud sorangan jeung adored Gusti urang dina Sacrament Rahayu, ku hiji kalakuan iman, paribasa: Gusti, abdi pageuh yakin yén anjeun Allah leres tur Man leres; yén anjeun aya dina Sacrament Nu Maha Suci tina
altar; sarta éta aya, Gusti abdi, yén kuring ningali anjeun sarta contemplate Anjeun ku panon iman. Lamun kuring ngalaman atawa ngadéngé wahyu nu mana wae nu, kuring nyokot care gede, ku rahmat Allah, pikeun nalungtik eta langsung, jeung obor iman; sarta nalika kuring nempo hiji hal anu sabalikna iman, kuring nampik eta, sarta renounced eta kalawan horor. Tanpa iman kuring bakal leungit lila pisan. Iman ieu geus jadi caang kuring dina waktu poek ieu nu Iblis threw jadi sababaraha kali kana pikiran kuring ngaliwatan hawa nafsu kuring, jeung temptations nu manéhna aroused dina kuring.
A Kristen leres kedah siap leungit sagalana jeung sangsara sagalana pikeun iman dina kali musibah nu urang manggihan diri.
Kuring ningali ka Allah yén Kristen sajati, di sakabeh nagara, kudu dina posisi leungit sagalana, sangsara sagalana, komo iklas turun hirupna pikeun iman. Janten urang Kristen anu sampurna, sareng tiasa ngajaga iman dina léngkah-léngkah kahirupan anu bahaya, sareng khususna dina dinten-dinten anu goréng dimana urang aya, sareng dimana sadayana urang Kristen bakal aya, dina sagala musibah anu kajantenan sareng anu bakal kajadian antara. ayeuna jeung ahir dunya, urang kudu boga recourse kana harepan jeung amal .
BAB IV.
Dina kasampurnaan anu disebut jalma-jalma anu diserahkeun ka Allah. Sabaraha jauhna kawajiban sumpah agama? Nyiksa anu geus asup ka masarakat, boh lalaki boh awewe. Kumaha kedahna biarawati anu ditempatkeun ku revolusi di luar komunitasna kalakuanana di dunya?
§. ka-1.
Komunitas agama murag tina fervor maranéhanana, sarta perverted ku kurangna pagawean jeung ku sumanget
dunya anu asup ka dinya. Saha jiwa anu paling dipikacinta ku Gusti urang di Garéja?
Risalah ieu speaks kebon anggur Gusti, Maksad abdi komunitas lalaki jeung awewe agama; tina bédana antara alus jeung goréng; tina ujian nu kudu dijieun vocations pikeun kahirupan beragama, guna bisa ngabedakeun pamadegan Allah ti sétan; keur sabagéan ageung biarawan jeung biarawati leungit diri dina agama ku nyiksa, adat goréng, sarta hususna ku sumanget dunya.
Keluhan Gusti urang ngeunaan komunitas anu dirobih ku sumanget dunya.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Kebon anggur abdi rada sepi, maling geus diasupkeun kana rusiah sarta dina tiiseun peuting; aranjeunna geus sagemblengna ravaged eta; aranjeunna geus ancur atawa nyokot jauh sagala hal anu Kuring geus nempatkeun aya nu dearest jeung paling berharga; eta geus degenerated kana bungbuahan liar jeung pait dina haté kuring: buah anggur alus Kuring ieu ngantosan euweuh leuwih ti verjuice; Manéhna geus jadi bahan seuseurian musuh-musuh Kami, sarta jalma-jalma nu ngaliwat geus nyampak dina sampéan. Kuring geus diwenangkeun kitu, nyebutkeun Gusti, dina anger abdi. »
Kuring terang ka Allah yén garong wengi ieu, anu sumping sacara rusiah, mangrupikeun roh anu dilaknat dunya, anu sacara adroitly insinuated sorangan, sarta dina pretext of taqwa, kana jumlah greatest komunitas agama hiji jeung lawan jenis.
Roh dunya diwanohkeun kana komunitas ku vocations goréng.
Kieu timbalan PANGERAN ka abdi: "Tingali ieu komunitas-komunitas dunya, sareng kumaha roh-rohna pinuh ku roh dunya. Gusti malah ngajantenkeun kuring ningali, dina batinna, kumaha roh dunya parantos lebet ka dinya ku padamelan anu goréng, hartosna ku padamelan anu diciptakeun ku Iblis. Lamun setan ningali komunitas alus, kosong tina sumanget dunya, ngeusi sumanget Allah, jeung nu jiwa nu napel sadaya babarengan pikeun minuhan tugas maranéhanana jeung mangga Allah, maranehna jadi enraged jeung spite; jeung teu manggihan lawang pikeun nyerang eta, maranéhanana ngomong ka diri: urang kudu mawa dina katresna duniawi, ku nyieun maranehna percaya
yen maranehna boga pagawean jadi religius, jeung yen Allah nyauran maranehna ka komunitas saperti.
Pamuda sadunya anu jadi religius kaluar tina kasedih.
Aya budak awéwé anu kadunyaan, sakapeung, dina ninggalkeun bal, dimana aranjeunna ngalaman sababaraha aib, aranjeunna bakal datang, dina sumanget murmuring jeung spite, ka masarakat pikeun ménta unggul, nyarita ka dirina.
(211-215)
dina rusiah pagawean maranéhanana, nu dipirig, maranehna nyebutkeun, ku kahayang alus; tapi di handap aranjeunna gaduh ngan proyék palsu ngeunaan kahadean. Maranehna ngaku aranjeun disebut Allah; aranjeunna nungtut asupna masarakat sacara serius sareng ti dinten anu sami.
The Superior ngaku aranjeunna, deceived ku dispositions tétéla alus maranéhanana.
Superior goréng Ieu delighted ningali dispositions alus saperti; manehna yakin eta mangrupakeun penaklukan rahmat. Lamun Iblis ningali hiji lawang, manéhna teu eureun di dinya, manéhna brings batur ti kota tatangga, komo ti kota jauh, jeung dina waktu anu singget urang bakal nempo di masarakat leuwih ti tujuh nepi ka dalapan postulants, anu sadayana dipingpin ku roh Iblis dina pagawean maranéhanana.
Ieu teh maling anu, nurutkeun Gusti, bakal, dina rusiah peuting, ngaruksak jeung uproot kebon anggur-Na. Iblis nyokot pisan care pikeun foment pagawean maranéhanana, jeung nyieun maranéhanana kasampak alus, boh dina panon nu biarawati boh dina panon sorangan. Anjeunna ngajantenkeun aranjeunna ngartos yén upami aranjeunna uih deui ka dunya, aranjeunna bakal dikutuk ku kasenangan anu dirasakeun pikeun sadaya maksim dunya. Anjeunna nembongkeun aranjeunna conto alus nu biarawati masihan mancanagara, sarta persuades aranjeunna yen aranjeunna bakal lakonan hal nu sarua; yén aturan teu jadi hésé, sarta yén maranéhna bakal latihan eta ogé. Iblis nyokot care gede pikeun ngajaga maranéhanana ngahiji dina sumanget sarua, jeung dina concord sarua jeung silaturahim.
alam. Para sahabatna di dunya, kitu ogé kolotna, teu gagal datang sarta masihan aranjeunna ceramah panjang dina pleasures dunya, sarta ngabejaan aranjeunna sagalana nu paling metot jeung paling dipikaresep mangga aranjeunna.
The biarawati anyar, sanggeus pangakuan maranéhanana, ngabentuk liaisons rusiah sarta nyiapkeun pleasures.
Ieu kumaha sétan mimiti nyieun breach di komunitas ieu, ku ngawanohkeun sumanget dunya ngaliwatan frequentation tina grid nu. Ieu disebut postulants geus cabaling babarengan, propelled ku sumanget Iblis; sarta nalika aranjeunna kaluar tina ayana jeng, nya lajeng aranjeunna muka haté maranéhna pikeun silih, sarta babagi sentimen maranéhanana timbal balik.
Batur bakal kapanggih anu bakal nyebutkeun: Kumaha, sobat alus, urang bisa kurban jadi loba pleasures jeung jadi loba hiburan nu urang ngarasakeun di bal, di buruan, jeung jalma kitu jeung kitu? Batur bakal ajak manehna, ngajawab: Kumaha, sobat alus kuring, geus biarawati komunitas ieu teu ogé kurban sagala pleasures ieu? Entong sieun, aranjeunna langsung nambihan, kami bakal janten réréncangan anu saé pikeun kahirupan: kami bakal ngimbangan anjeun kalayan sagala anu kami tiasa pikeun kasenangan anu anjeun kaleungitan. Ngahiji babarengan dina haté jeung pikiran, urang sanggup nyieun sorangan senang. Sumawona, urang bakal ningali di gerbang sadaya babaturan sareng baraya urang anu bakal ngobrol sareng urang sareng ngabungahkeun haté urang ku nyarioskeun ka urang ngeunaan penaklukan anu dilakukeun ku dunya. Urang bakal nyieun babaturan
Aranjeunna nyumputkeun sareng nipu nyonya sareng Superior salami novitiate.
Aranjeunna saling ngajar kumaha ngabales nyonya nalika anjeunna ngajantenkeun padamelanna, sareng aranjeunna saling ngajaga rusiah tina proyék sareng plot anu aranjeunna kabentuk babarengan.
Nyonya miskin ieu patarosan sadayana postulants ieu: manehna miwarang jalma saha manehna terang janten duniawi, lamun maranéhna masih ngarasa daya tarik pikeun pleasures dunya, sarta naon alesan pikeun pagawean maranéhanana. Masing-masing ieu
postulants, anu silih ajar jadi alus, ngawaler: Indung kuring, kanikmatan kuring ngarasa pikeun dunya anu ngajadikeun kuring nyerah pikeun datang jeung jadi biarawati, sabab kuring mikir yén lamun kuring cicing di dunya, kuring bakal damn sorangan. aya jeung teu bisa nyieun kasalametan kuring aya: éta alesan pikeun vocation kuring; sarta sakabeh, hiji sanggeus sejen, boga motif pagawean pangalusna. Aranjeunna dibéré watek suci, nu aranjeunna nyandak kalawan horéam, sarta dina kursus novitiate maranéhna salawasna ordinarily cabal babarengan; aranjeunna nurut ngan ku konstrain; aranjeunna ngabeungkeut diri saolah-olah kalawan ranté captivate diri dina observasi aturan masarakat kana nu aranjeunna geus diasupkeun, pikeun abstain tina sagala pleasures yén maranéhna salajengna bisa nyandak, boh diantara sorangan atawa di gerbang; Jeung maranéhna ngomong ka silih: Urang kudu dina hansip, sadulur mah, sabab lamun urang sering indit ka gerbang, ibu alus urang bakal nyiksa urang; aranjeunna bakal salawasna sanggeus urang: éta hadé pikeun captivate kami bari.
Sanggeus profési maranéhanana, maranéhna nyerah kalawan bébas kana sumanget dunya, ngalanggar aturan, sarta gains jahat masarakat.
Di dieu tungtungna nyaéta dinten nalika profési dilakukeun: di dieu aranjeunna sadayana agama, ngan ukur nami sareng kabiasaan. Maranehna teu lila deui yakin moal kaluar deui, hayu maranehna mere impetus, saloba mungkin, ka sadaya inclinations dunya maranéhanana, jeung hiber ka gerbang, tempat sagala sorts jalma di dunya. Dina kunjungan ieu, hiji speaks sadaya pleasures terlarang jeung maxims duniawi; sababaraha novél jeung buku conforming kana inclinations maranéhanana diinjeumkeun ka biarawati ieu.
Ieu biarawati goréng teu nurut
(216-220)
ngan lamun hal teu ngaganggu aranjeunna di luar. Aranjeunna ulah ta'at dina sagalana maranéhna bisa nyumputkeun ti Jeng maranéhanana sarta punjul. Maranéhna nyieun pésta-pésta pikeun lalajo peuting-peuting, méré tuangeun di antara sorangan, jeung ngadahar nikmat-nikmatan jeung masakan-masakan anu disayagikeun ku kolotna, anu geus dibawa ku kolot jeung babaturanana sacara rusiah jeung ngalawan kana ta’at.
Kuring moal pernah rengse lamun kuring ngalaporkeun sagalana kuring ningali dina Allah ngeunaan biarawati ieu, outbursts sorangan, sarta maranéhanana ngabalukarkeun. Moal lami deui sumanget dunya terkutuk ieu ngalegaan ka sakumna masarakat, sareng di dinya, ti santo éta, ampir lengkep perverted.
conto alus sababaraha biarawati keur kabingungan batur.
Sanajan kitu, sok aya sababaraha biarawati anu nangtung teguh ngalawan torrent, tetep urutan alus, sarta méré conto alus. Allah ngidinan sangkan ngalieurkeun ka nu pengecut anu teu satia ka Anjeunna. Gusti masihan terang ka abdi seueur hal ngeunaan conto goréng komunitas ieu. Kuring geus ngomong yén Allah teu masihan kuring pangaweruh ieu hususna, sarta yén éta téh lain patarosan, contona, komunitas misalna, urutan misalna, atawa jamaah misalna.
Komunitas anu milik Gusti urang, sareng anu milik Iblis.
Gusti ngajantenkeun kuring terang yén upami Iblis ngagaduhan biarawati di komunitas-komunitas, Gusti urang ogé gaduh komunitasna, sareng yén upami Iblis ngagaduhan komunitas-komunitasna ampir sadayana, Gusti urang ogé kagungan; yén anjeunna terang kumaha ngakuan aranjeunna, sareng yén anjeunna bakal nyortir aranjeunna nyalira dina hiji dinten. Tapi anu matak pikasieuneun kuring nyaéta yén komunitas-komunitas, boh lalaki boh awéwé, anu kagungan Gusti urang, jumlahna langkung saeutik tibatan jalma-jalma sétan.
Roh dunya masih asup ka hiji komunitas ngaliwatan pasantrén dunya.
Pangéran urang ogé ngajantenkeun kuring ningali yén sumanget dunya asup ka sababaraha komunitas ngalangkungan gerbang, sareng ka anu sanés ngalangkungan pasantrén duniawi sareng teu aya anu biasa anu akrab sareng biarawati. Ku ieu maranehna leungiteun sumanget kaayaanana, sangkan sumanget kaagamaanana geura-giru robah jadi sumanget dunya sekuler. biarawati ieu geus dimimitian ogé, sarta sabenerna disebut Allah, tapi hanjakalna aranjeunna ngantep diri balik kalawan torrent sumanget dunya nu diasupkeun sakabeh masarakat. Ieu biarawati goréng tungtungna parah.
Naon tanda-tanda padamelan anu saé.
Kuring nempo dina Allah yén lamun katresna nu nampilkeun diri asup ka agama suci, hayang nyaho lamun maranehna sabenerna disebut Allah, jeung lamun pagawean maranéhanana asalna ti Roh Suci, maranéhanana kudu nalungtik dina jero hate maranéhanana naon motif dominan.
Poin kahiji tina padamelan anu saé nyaéta kabencian ka dunya. Tingali lamun hate dunya jeung maxims dunya kawas dosa. Bréh, tingali lamun kahayang pikeun penance animates anjeun cinta Allah jeung pikeun mastikeun kasalametan anjeun. Katilu, lamun tina motif ieu kahayang pikeun penance timbul dina haté anjeun. Ah! kituna nangkep eta, jeung ngahaturkeun nuhun ka Allah pikeun kado berharga ieu, sabab teu dibikeun ka sadaya; Ulah ngalakukeun kawas biarawati Iblis anu ditipu, jeung anu nipu diri ku saran ti Iblis anu ngajadikeun maranéhanana kabéh ngagolak jeung kahayang pikeun jadi biarawati, jeung excites maranéhanana ngeunaan pagawean maranéhanana, bari maranéhanana néangan ngan ‘ngalungkeun diri kana. hiji komunitas, tanpa nimbang-nimbang naha panggilan maranéhanana asalna ti Allah atanapi henteu,
Rupa-rupa vocations jahat.
Iblis nipu loba. Sababaraha moal boga alesan lian ti sieun jadi miskin di dunya, ngan boga rejeki pisan leutik, sarta jadi biasa-biasa wae, yén maranéhna ningali jelas yén éta moal cukup pikeun ngajaga kahirupan maranéhanana. dunya. Lajeng duka sarta spite sangkan aranjeunna nyandak resolusi ieu: Kuring baris jadi biarawati di komunitas sapertos na kitu, sabab pisan euyeub tur pisan fashionable; nu biarawati ngubaran silih ogé aya, maranéhna boga loba kabebasan sumanget jeung komunikasi jeung jalma di dunya. Upami kuring hirup tina panghasilan sakedik, pasti kuring moal cekap tuang sapertos kuring di dinya. Aranjeunna gaduh anggur ampir unggal dinten, cider salawasna alus, kopi jeung alkohol tina sababaraha jenis. hirup.
Aya batur anu Iblis deceives alesan sejen. Dina kasempetan timburu anu aranjeunna henteu tahan, aranjeunna bakal ngalungkeun diri kana komunitas anu janten agama. Di batur, éta bakal kaleungitan kacenderungan anu lolos aranjeunna. Batur, tungtungna, bakal geus asup agama tina motif goréng lianna. Aranjeunna lajeng ngakuan kasalahan maranéhna; tapi hormat manusa nyegah aranjeunna tina confessed ka kolotna. Aranjeunna langkung milih ngalaan kasalametanna tibatan ninggalkeun komunitas. Ku kituna, Iblis arouses dina katresna sagala sorts kacilakaan musibah, nu ngawula aranjeunna salaku pretexts pikeun jadi biarawati.
Kajahatan anu dilakukeun ku biarawati anu ngajak barayana asup agama.
Éta kénéh jahat gede pikeun biarawati mun solicit katresna, ngingetkeun aranjeunna, atawa pangjurung aranjeunna pikeun jadi biarawati di komunitas maranéhanana. Sakapeung
(221-225)
eta bakal bibi anu engages kaponakan awewe nya, sarta kadangkala adina anu metot adina nya. Aranjeunna awéwé ngora anu ngan ukur gaduh pandangan manusa, sareng éta sadayana kedah janten agama.
Katresna anu dipingpin ku Iblis pikeun jadi biarawati sok milih komunitas paling disordered, sarta ngeusi sumanget dunya, sabab sumanget ieu nurutkeun inclinations maranéhanana.
Potret masarakat dunya. Keluhan Gusti urang dina hal ieu.
Gusti urang dijieun dipikawanoh ka kuring yen aya komunitas Iblis, nu éta dina kaayaanana jeung ngeusi riches; nu nimbulkeun kadunyaan maranéhna. The biarawati kadorong hal jadi jauh yén maranéhanana spent ampir kabéh poé maranéhanana di indulgence jeung di surak alus jeung jalma di dunya, boh di luar, di gerbang, jeung di jero; yén manéhna pihak kopi jeung sababaraha Manisan paling sensual; tungtungna, éta snacks dilayanan aya kalawan anggur jeung sababaraha sorts liqueurs; yén jalma-jalma saalam dunya, boh jinisna, sumping ka dinya pikeun ngahibur diri sareng biarawati, anu henteu ngahasilkeun nanaon pikeun aranjeunna nginum, tuang, seuri sareng girang dina konsér sareng lalaki sareng awéwé dunya.
Gusti urang ngandika ka kuring: "Tingali ieu biarawati duniawi, kumaha aranjeunna outrage kuring, kumaha aranjeunna geus ngagabung jeung dihijikeun diri jeung kabagjaan haté jeung musuh kuring! Naha aranjeunna henteu ditinggalkeun di dunya? Musibah maranéhanana moal geus jadi gede; pikeun maranéhanana ngan datang ka dieu pikeun nyieun naraka maranéhanana dobelly sangsara. »
Gusti urang lajeng ngadawuh ka kuring: "Naon anu anjeun masih nyebutkeun ngeunaan maranéhanana abbés badag anu, dina judul agama, boga haté maranéhna pinuh ku sumanget dunya?" Glorious jeung puffed up kalawan kasombongan, harga diri jeung martabat kantor maranéhanana, aranjeunna maréntah kawas raja saeutik leuwih biarawan anu dina ta'at maranéhanana. Katingalina keur ngobrol jeung budak leutik. Aranjeunna kedah ngarambat dina tanda pangleutikna tina wasiatna atanapi wanda anu anéh. Éta roh dunya anu ngatur aranjeunna sadayana di imah-imah terkutuk ieu. Anjeun boro bisa manggihan hiji atawa dua urang Israil alus. Perusahaan-perusahaan duniawi anu aya di dinya, sareng tuangeun mewah anu dipasihkeun di bumi-imah ieu, kadang-kadang langkung seueur alat tibatan jalma-jalma di dunya. Ieu lajeng diperlukeun yén abbé badag ieu, sarta sababaraha agama anu anjeunna boga keur sosialita.
Naon anu kudu disebut agama ieu? Naon anu kudu kuring ngaranan imah maranéhanana? Gubug maling, atanapi langkungna kastil atanapi sétan masihan janjian ka wargana anu ditakdirkeun pikeun dunya. Saha anu hayang mikanyaah dunya hates kuring; Saha anu cicing di dunya ieu kalayan kaasih angkat ti kuring, sareng kuring angkat ti anjeunna. Jalma-jalma tina sagala lapisan kahirupan anu ngagantelkeun diri ka dunya, anu nyerahkeun diri kalayan bungah manah, ngabalikan kuring. Kuring ngomong ka aranjeunna dina anger kuring: Kuring ogé megatkeun sareng anjeun; Kuring balik deui ka anjeun; Kuring euweuh nanaon tapi tiis tur rigor pikeun anjeun. Lamun maranehna teu ngarobah, maranéhanana saolah-olah geus dikutuk kana panyiksaan naraka, jeung teu kungsi boga bagian jeung kuring. »
Pangéran urang ngahibur Suster ku cara ngabéjaan jiwa-jiwa anu paling dipikanyaah ku haténa di Garéja na.
Lajeng Gusti urang ditujukan sorangan ka kuring, sarta ngadawuh ka kuring: "Kuring geus afflicted anjeun, Kuring geus saddened haté anjeun, ku némbongkeun Anjeun sagala desolations kebon anggur abdi; tapi kabeh can leungit. Hayu, tingali jeung girang di kuring; yen Kami nembongkeun anjeun aya kembang sawah jeung bakung lebak. Abdi hoyong ngawitan ku némbongkeun Anjeun jiwa dearest kana haté kuring di Garéja; sarta aranjeunna mamang kabeh menteri satia abdi, anu, pikeun cinta abdi, ngaliwatan kahirupan maranéhanana dina labors nyeri na laborious sahiji mentri Apostolik maranéhna pikeun kasalametan jiwa, tanpa on akun eta neglecting diri "dina masalah kasalametan sorangan. »
Ieu timbalan PANGERAN ka kuring: "Kuring bakal nampi aranjeunna ka karajaan kuring salaku raja, sareng aranjeunna bakal janten karesep kuring. Dina putusan Kami, aranjeunna bakal diuk dina tahta, dimana aranjeunna bakal nangtoskeun sareng abdi dua belas kaom Israil. Kami bakal ngabagikeun kamulyaan sareng kabagjaan kuring pikeun aranjeunna salami-lamin. Aranjeunna bakal pangdeukeutna ka tahta daulat Kami. Sigana yén Allah, sapanjang sadaya kalanggengan, bakal resep tuang kaluar tina dada-Na anu pikaresepeun
kana aranjeunna, salaku karesep-Na anu paling dipikacinta, nikmat anu paling amis sareng sagala nikmat haténa. Anjeunna bakal ngabahekeun aranjeunna sareng nyéépkeun aranjeunna ku seuneu anu murni sareng amis sahingga sadaya anu rahayu dina kabagjaan bakal girang sareng muji Gusti, saurna: Maha Suci, sukur sareng berkah ka Rama, ka Putra sareng ka Pikiran Suci! Maha Suci Trinity Agustus pikeun sakabéh cinta, pikeun sagala ganjaran glorious nu masihan ka menteri Anjeun. Maranehna bakal ngagero dina gumbira sukur: Ah! Gusti, Anjeun bakal kaleuwihan, jeung ka kaleuwihan langgeng, nu moal aya tungtungna!
(226-230)
§. II
komunitas Fervent sarta biasa. Sajauh mana tingkat kasampurnaan jiwa religius naék ku ngalaksanakeun sumpah anu satia. Pembentukan komunitas anyar dina jumlah leutik pisan.
Potret komunitas suci. Manehna teh objek nikmat Gusti urang.
Gusti urang nyarios ka abdi: "Naha anjeun hoyong sumping sareng ningali tangkal anggur abdi, anggur anu dipikacinta ieu? Manehna teh ibarat dusun anu endah, anu dipelakan ku rupa-rupa tatangkalan anu alus, anu ngahasilkeun buah anu endah pisan. Maksad abdi komunitas agama duanana sexes. Maranehna milik kuring, jeung Kami milik maranehna. Aranjeunna leumpang dina cinta abdi sareng dina panangtayungan abdi. Roh dunya jeung cinta dunya teu boga lawang dinya. Pertimbangkeun tur tingal, saith Gusti ka kuring; Kuring bade ningalikeun ka anjeun interior maranéhanana, kumaha well-maréntahkeun éta, sarta conformable kana martabat kaayaan maranéhanana. »
Kasampurnaan interior sareng eksterior anu diusahakeun ku biarawati anu saé.
Lajeng pikiran kuring ieu enlightened dina kasampurnaan interior jeung exterior tina biarawati suci, anu condong kalayan sagala haté maranéhna pikeun kasampurnaan kaayaan maranéhanana. Kuring geus dipikawanoh di Allah yén hiji biarawati alus, anu condong kalawan sakabeh haté nya, pikeun cinta Allah, janten sampurna, Allah geus nganggap dirina salaku sampurna, sabab anjeunna nilik dina haté nya kahayang hébat ieu kasampurnaan, sarta yén lampah-Na. luyu jeung kahayang ieu. Kuring geus deui katempo dunya disalib pikeun dirina, jeung manehna disalib pikeun dunya, sarta kacida maot ka sadaya vanities nya jeung sagala covetousness nya ku hatred manehna ngasuh anjeunna.
Kasampurnaan luar maranéhna. Aranjeunna pernah buka gerbang iwal mun kacida diperlukeun. Laku aranjeunna lajeng nyandak.
Di komunitas-komunitas ieu teu aya gerbang, bahkan pikeun para postulan, kecuali pikeun bisnis kulawarga anu penting. Kami henteu terang kumaha carana angkat ka grid pikeun biarawati khusus; tapi aya kasus kabutuhan mutlak pikeun indit ka ditu pikeun Superior, sarta pikeun maranéhanana anu ngurus deposit, sarta anu jawab urusan temporal imah. Kuring bébéja kumaha aranjeunna kalakuanana di dinya. Misalna Unggul anu ditanya di gapura, ka ditu kaditu kaditu kaditu kadieu ku pamajikan sajati JC, jilbabna ka handap, panonna kurunduk, teu mapay-mapay kaditu-kadieu, ngabeubeutkeun omonganana, nepi ka euweuh. escapes anjeunna unnecessarily. Sanggeus ruku hina, manéhna nanya ka jalma anu geus disebut subjek naon brings aranjeunna, sarta naon eta ngeunaan? Jalma-jalma di dunya ngajantenkeun anjeunna ngartos yén aranjeunna parantos sumping ka anjeunna sareng ningali anjeunna. Geuwat ieu biarawati alus ngajawab: A pamajikan alus JC teu nyaho naon éta pikeun nampa kunjungan, atawa balik aranjeunna. Kuring ninggalkeun éta pikeun jalma di dunya; urang henteu deui babagi jeung manéhna; knell maot urang geus disada (1). Kami geus renounced diri jeung sagala hal di bumi; urang maot di dunya, sarta dikubur kalawan JC, sarta pikeun cinta anjeunna. Nalika anjeunna angkat, anjeunna nyuhunkeun aranjeunna henteu ganggu deui pikeun topik anu sami, sareng nyarioskeun yén anjeunna ngan ukur angkat ka gerbang dina usaha komunitasna.
(1) Babasan dipikawanoh di padésan. Tol knell téh ngingetkeun, ku sora loceng, yén batur anyar maot, sangkan urang ngadoakeun manéhna.
depositary nu ngan mana aya pikeun bisnis deposit dirina, jeung manehna mana aya dina sumanget anu sarua sakumaha punjul dirina.
Nalika éta kajantenan aranjeunna wajib angkat ka gerbang, sareng jalma-jalma saalam dunya siap-siap pikeun mawa aranjeunna sababaraha warta atanapi sababaraha.
carita, aranjeunna teu sieun maksakeun tiiseun on aranjeunna, nyebutkeun ka aranjeunna: A pamajikan JC teu nyaho kumaha carana ngobrol ngeunaan urusan dunya, manehna teu hayang diajar nu anyar; manehna maot ka eta sadayana. Manehna ngan hayang nyaho kahirupan JC disalib.
The Superior, sieun sumanget dunya, taliti examines tur nguji postulants.
Aranjeunna jadi sieun ngawanohkeun kana komunitas maranéhanana sababaraha sparks tina seuneu tina sumanget dunya, yén nalika postulants nampilkeun diri, Superior nanya aranjeunna sarta teu percanten ka kecap maranéhanana. Manehna nanya ka aranjeunna naha maranéhna geus renounced dunya, sarta lamun maranehna hate eta. Ieu awéwé ngora ngawaler yén aranjeunna hoyong nyerah, sareng éta naha aranjeunna naroskeun ka masarakat. Tapi ceuk punjul ka aranjeunna: Ladies, anjeun bade ngalaman deui; indit ngalakukeun penance; tatu tina dosa anjeun masih sadayana getih. Buka menta nasehat, sarta masihan akun pagawean anjeun ka confessor Anjeun; jeung lamun hate dunya, sarta boga geuleuh nyata pikeun eta dina haté anjeun, anjeun bakal datang deui, sarta kami bakal ningali naon urang bakal ngalakukeun.
Nalika aranjeunna lebet kana komunitas, Superior ningali kalayan lemah lembut sareng wijaksana kana kahayang, kacenderungan sareng karep aranjeunna nuju ka jahat, sareng khususna di gerbang sareng gerbang, sareng anjeunna kadang ngantepkeun aranjeunna ka ditu, ningali baraya pangdeukeutna. ; sajaba ti éta, titik grid. Manehna observes attentively, tapi tanpa keur rigorous, katingal maranéhna nyieun basa aranjeunna frustasi ku gerbang. Lamun manehna nilik katingal hanjelu, malah némbongkeun sababaraha Tret humor sarta shedding lawon, nun alus ieu nilik jelas yén dina haté ieu masih aya cinta ka dunya, saprak manehna nilik di dinya hiji inclination jeung cinta ka grid. jadi manehna
(231-235)
ngadawuh ka postulant ieu: putri abdi, balik deui ka kolot anjeun, sarta purify haté anjeun tina cinta dunya, nepi ka anjeun ngarasa aversion jeung hatred pikeun eta, tinimbang cinta ieu nu maneh boga deui pikeun manéhna.
Teras, upami padamelan teras dirasakeun, anjeun tiasa uih deui, upami anjeun hoyong.
Amal JC ngahijikeun sadaya biarawati diantarana.
Amal anu biarawati kagungan diantara sorangan sagemblengna suci. Éta kabéh miboga ngan hiji haté jeung hiji jiwa dina union amal JC urang; aranjeunna sadayana ngawangun babarengan hiji jeung kahayang sarua jeung bakal sarua nyenangkeun Allah. Superior ngagaduhan kalembutan sareng cinta benevolent JC anu anjeunna biasa ngatur sadaya budak awéwé ieu sapertos indung anu saé. Tungtungna, sadayana babarengan, aranjeunna ngadamel surga anu diantisipasi. Éta sigana yén aranjeunna mimiti di dieu naon anu bakal aranjeunna laksanakeun salamina dina kabahagiaan surga.
Kuring rengse naon masalah exterior maranéhna; tapi Gusti urang hayang kuring ngomong hal ngeunaan interior maranéhanana di dieu.
Kasampurnaan batin maranéhanana. Maranehna nyieun eta diwangun dina minuhan tugas Kristen jeung agama.
Kawajiban maranéhna salaku biarawati teu nyegah aranjeunna ningali tugas maranéhanana salaku Kristen, sakumaha dina jadi biarawati sampurna. Ieu dua titik kasampurnaan ngawula aranjeunna salaku dua jangjang, on nu cinta ketuhanan lifts eta ampir terus ka arah tanah air maranéhanana, kosong dunya jeung jauh ti worries abad jeung sagala pleasures anak: jiwa maranéhanana anu ngeusi sumanget Allah; haté murni tur polos animates aranjeunna, sarta ayana Allah ngabalukarkeun aranjeunna dina sagala hal.
Kasampurnaan tina opat sumpah agama.
Tapi hayu urang tingali kumaha pasangan suci ieu nganggap kasampurnaan sumpahna sacara umum, sareng kasampurnaan unggal sumpah khususna. Tapi hanjakal! saha nu bisa ngomong, teuing kirang ngartos eta? ngan salaki ketuhanan, saksi ka kasampurnaan karya maranéhanana, jeung buah cinta ketuhanan, bisa nyarita ngeunaan eta. Nanging, Gusti hoyong kuring nyarios sababaraha kecap ngeunaan unggal sumpah anu khusus. Kukituna, sim kuring baris ngungkulan sakedap kasampurnaan opat ikrar agama.
Kasampurnaan ikrar nurut. Maranehna nurut ka Allah jeung ka Allah.
Sumpah patuh. - Ieu istri chaste, ku cinta lembut tur kaasih, consecrate diri ka salaki ketuhanan, sarta mertimbangkeun, ku sumpah ta'at, naon anjeunna miwarang aranjeunna, sarta naon anu kudu dipigawé pikeun jadi leuwih agreeable kana haté ketuhanan-Na. Saterusna maranéhanana taat ka Allah ku gerakan cinta jeung bakal maranéhanana; maranehna nurut ka Allah di handap ieu di bumi, sakumaha para malaikat nurut ka Mantenna di sawarga. Maranéhna nurut ka Allah inspirasi ilahi, gerakan rahmat, confessors maranéhanana, atasan utama, jeung punjul maranéhanana. Maranehna nurut ka sarerea sakumaha Allah sorangan, ningali ka maranehna ngan di Allah, jeung Allah di maranehna.
Kasampurnaan sumpah kamiskinan. Aranjeunna nyandak JC salaku modél.
Sumpah kamiskinan. - Aranjeunna nalungtik naha maranéhna boga cinta alam atanapi timer néangan. Naon anu kuring bakal nyarios? aranjeunna miskin dina sagala barang earthly, dicabut malah tina pleasures paling polos. Tanpa kantétan nanaon, sarta dipisahkeun tina sagala rupa nu teu Allah, aranjeunna nyandak salaku conto kamiskinan suci pasangan ketuhanan maranéhanana, saha aranjeunna contemplate salaku model maranéhanana.
Kusabab inkarnasi-Na aranjeunna nuturkeun domba ilahi ieu Gusti dimana wae anjeunna angkat, abdi hartosna dina sagala misteri hirupna, maotna jeung markisa-Na, dina sagala labors nyeri anu anjeunna ngalaman keur ngumumkeun Injil-Na, sarta dina sagala siksaan. anjeunna endured mungkas hirupna adi dina tangkal salib. Ieu istri suci nyieun rendezvous maranéhanana jeung manéhna sababaraha kali sapoé: maranéhanana contemplate manéhna dina sagala mysteries na; aranjeunna ningali yén awal hirupna pakait jeung pupusna, sarta yén anjeunna kadaluwarsa dina panangan kamiskinan suci, sakumaha anjeunna nampi dina kalahiran na di kandang antara dua sato. Di dinya ieu istri suci jadi mabok jeung inflamed ku kahayang pikeun kamiskinan suci-Na, abjection suci-Na, inconveniences-Na, labors-Na,
Naon kaleuwihan abjection, sangsara jeung opprobrium, JC geus ngurangan dirina kaluar cinta pikeun kamiskinan.
Kuring pernah bakal geus rengse lamun perlu nyebutkeun sagala nu kieu jeung sagala rupa nu accompanies kamiskinan suci JC, sarta sagala rupa nu kudu dipigawé ku jalma anu rék niru anjeunna jeung leumpang di footsteps-Na. Tapi hayu urang ngadangu naon eta nyebutkeun
JC sorangan nalika nyarioskeun barang-barang bumi, kanyamanan, kasenangan sareng kasenangan kahirupan, anu mangrupikeun barang-barang anu munggaran dipisahkeun ku jalma-jalma.
kamiskinan suci. "Ribah gaduh sarangna, sareng manuk sarangna pikeun nampi anakna, saur Gusti urang, sareng putra manusa teu aya tempat pikeun nempatkeun sirahna. Gusti urang ngandika deui ngaliwatan sungut nabi-Na:
"Kuring cacing teu lalaki; Kuring geus jadi celaan ti mortals jeung scum of populace. »
Ieu pendamping berharga tina kamiskinan suci jeung abjection suci. O kamiskinan suci J. C., naon kakuatan sarta charms anjeun gaduh! Anjeun enchanted raja raja, anjeun mabok anjeunna kalawan kahayang jeung cinta pikeun mibanda anjeun. Dina pupusna anjeunna nunjukkeun langkung cinta ka anjeun: anjeun ngirangan anjeunna dugi ka hinaan anu terakhir, ku jalan anjeunna buligir, sapertos cacing tanah, kana tangkal tangkal.
(236-240)
salib, sakumaha cenah. Kamiskinan suci JC, ku cara naon anjeun nyugemakeun anjeunna pikeun seueur cinta anu anjeunna ngalahirkeun anjeun salami hirupna anu paling suci, dugi ka anjeunna sok hoyong gaduh anjeunna salaku pendamping? Ieu lajeng ganjaran anjeun masihan anjeunna nalika maot! JC anu nyarios nyalira: "Kuring pinuh ku hinaan. »
Sapertos kaleuwihan asih anu ditanggung ku JC kana kamiskinan suci, sareng abjection suci anu sapertos putri cikalna. Naon! Gusti, naha kanyaah anjeun kana kamiskinan suci sapertos lapar sareng haus anu nyéépkeun anjeun? eta geus wareg anjeun, tapi wareg jeung naon? Aduh! Gusti, reproaches. Éta éta tujuan kahayang anjeun? Muhun, Gusti, aduh! Aduh! anjeun wareg! jeung nu naha anjeun nyebutkeun yén sagalana geus consummated, saolah-olah anjeun hayang disebutkeun yen sagala kahayang anjeun geus dilakonan.
exhortation meriah pikeun nangkeup detachment tina sagalana jeung abjections tina
JC
Hayu, O spouses suci JC, datang sarta contemplate salaki anjeun sarta model anjeun! datangna sarta nampa, dina momen pupusna, kecap panungtungan-Na, jeung kahayang wasiat suci-Na! Kahayang nu ngajurung manéhna nyaéta nu niru manéhna, leumpang, sacaket mungkin, dina footsteps manéhna geus ditandaan pikeun anjeun, indit jeung manéhna ka gunung Calvary. Tapi
naek jeung Anjeunna dina kayu salib, ku kituna teu noél bumi deui; sabab éta naon manéhna hayang. Manéhna hayang ngagambar anjeun sorangan ngaliwatan detachment umum tina sagala nu dijieun; Anjeun, utamana anu geus dijieun sumpah kamiskinan suci tur abjection suci. Nalika anjeunna nyarios kalayan biwir anu pikaresepeun: "Nalika Putra Manusa dibangkitkeun antara langit sareng bumi, anjeunna bakal narik sadayana ka dirina. Ka saha kecap-kecap ieu ditujukeun, upami henteu ka sadaya jiwa anu hoyong niru anjeunna sareng leumpang dina léngkah-léngkahna, sareng utamina ka jalma-jalma anu langkung khusus pikeun jasana? Hayu lajeng, jiwa elit; éta anjeun
JC ngantosan, sarta anjeunna hayang, ti luhureun cross-Na, pikeun narik ka dirina.
Kahayang kuat istri JC pikeun sangsara pikeun anjeunna sareng ngahiji sareng anjeunna dina kayu salib.
Di dinya istri-istri-istri-istri-istri-istri-istri-istri-Na anu suci dilenyepan dina renungan pati jeung karep salaki, nepi ka mabok ku kahayang cinta-Na anu ngaheureuykeun maranehna, jeung nu ngaduruk ku kahayang pikeun ngahiji jeung manéhna, lain ngan dina waktu, tapi ogé di kalanggengan. Mabok suci ieu ngajantenkeun aranjeunna mopohokeun sadaya anu diciptakeun sareng ngahapus aranjeunna tina sagala anu aya di bumi. Aranjeunna ningali pasangan maranéhanana anu geus ngalaman pikeun cinta maranéhanana sapanjang hirupna, sarta anu ngan mungkas sangsara-Na dina kayu salib. Nuturkeun conto-Na, aranjeunna inflamed ku cinta-Na, jeung kaduruk ku kahayang sangsara kawas anjeunna.
Maranehna ceurik sorangan: Ka asih jeung sangsara, jeung sangsara pikeun salaki kuring, ieu kabeh kahayang kuring jeung sagala nikmat kuring. haté maranéhanana geus napel cross, sarta jiwa maranéhanana dihijikeun ka JC Aranjeunna lajeng ngomong: Kuring rested dina kalangkang hiji kuring dipikacinta. Naon hartosna istirahat , nurutkeun pamanggih pasangan suci ieu, dina kalangkang hiji manehna dipikacinta? Ieu ngandung harti yén manéhna bener ngarasa yén manéhna tahan, sarta yén manéhna geus napel na saolah-olah disalib kalawan JC, sarta pikeun cinta-Na, dina tangkal tina cross, sarta yén éta téh aya yén Aisyah hayang ngalakukeun dirina tetep sesa. poé-Na. Ieu naon ngajadikeun manéhna ngomong: Kuring bakal beristirahat dina kalangkang hiji kuring dipikacinta. Naon hartina istirahat? Salaki Suci ngarti pisan, maksudna: Nalika kuring diudag ku musuh kuring, sareng kuring bosen perang, kuring bakal ngungsi ka Manten swarga kuring, sareng di dinya kuring bakal istirahat dina kalangkang anjeunna anu kuring resep .
Pamajikan anu suci ieu naroskeun ngeunaan salakina dimana anjeunna ngantunkeun domba-domba pikeun ngangon, dimana anjeunna istirahat siang, sareng dimana anjeunna istirahat. Lajeng anjeunna ngakuan yén lohor cinta paling ardent nya dina salib, yén éta téh aya beurang panonpoé kaadilan, sarta yén dina dying pikeun urang, éta ti dinya anjeunna casts on jiwa sinar paling ardent tina. cinta ilahi-Na. Ieu lajeng yén dina transports dirina, salaki suci ieu exclaimed: Hayu contemplatives neangan saloba maranéhna bakal consolations jeung pleasures maranéhanana: aranjeunna
bakal manggihan on Tabor; aranjeunna nyarios sareng rasul: Ieu alus di dieu, hayu urang cicing di dinya. Sedengkeun pikeun kuring, nyebutkeun salaki suci ieu, kaputusan kuring dicokot, sarta pilihan kuring dijieun: Abdi hoyong ngadegkeun abdi tetep on Calvary, sarta kuring bakal beristirahat dina kalangkang hiji kuring dipikacinta. Tapi ningal salakina maot ku cinta ka dirina, cinta éta nyerahkeun dununganana ka maot, sareng yén anjeunna maot ku cinta, Aduh! cenah, lamun salaki kuring maot cinta keur kuring, abdi moal bisa hirup deui. Dina transports nya cinta ka Gusti urang, cinta ieu sigana masihan dirina backlash, sarta nganteurkeun dirina ka maot. Manehna bisa ngomong kalawan bebeneran: Kuring henteu deui hirup di dunya, atawa di lusts na; Abdi maot pikeun sadayana éta, sareng maot ka diri sorangan: henteu, kuring henteu hirup deui, éta JC anu cicing di kuring, sareng kuring henteu.
Kasampurnaan sumpah kasucian. Aranjeunna sarupa malaikat dina purity maranéhanana.
Sumpah Kasucian. —Tapi naon anu kuring kedah nyarios ngeunaan parawan murni sareng bersih ieu? Kuring bakal nyebutkeun yén éta téh lilies geulis, jeung lilies tina lebak ku whiteness maranéhanana sarta purity maranéhna; Anjeun malah teu kudu noel aranjeunna ku ujung ramo Anjeun, atawa ngembus napas anjeun ngaliwatan aranjeunna, sabab anjeun bakal ngaruksak aranjeunna.
(241-245)
Parawan-parawan ieu dihias ku fleur-de-lis rajana Yesus, anu mangrupikeun salaki sareng kakasih parawan. Maranéhanana niru, ieu virgins murni, di bumi, naon malaikat do di sawarga; Tapi naon anu kuring nyarioskeun, malaikat-malaikat timburuan éta, ningali parawan niru aranjeunna caket pisan dina awak anu fana sareng di tengah-tengah seueur bahaya, sareng yén aranjeunna, ku kahadéan sareng cinta ka salaki, ogé murni sapertos aranjeunna. anu ku alam. Dina hal ieu malaikat-malaikat dina kaheranan sareng kagum ngagero: O mujijat rahmat! O keajaiban cinta! Puji ka Nu Maha Agung salalanggengna !
Kasampurnaan sumpah panutup. Kasepian haté, sareng komunikasi intim sareng JC
Panutup Sumpah. " Kieu anu didawuhkeun ku Gusti ngeunaan biarawati anu narékahan pikeun kasampurnaan: "Kuring bakal nungtun kakasih kuring kana kasepian anu jero, jauh tina dunya sareng tina bising. Gusti urang, dina nyarios kitu, nunjuk kasendirian ati. Lamun manéhna nyebutkeun: jauh ti dunya jeung ti noise, teu percaya yén salaki ketuhanan ngajadikeun pamajikanana budak ka multitude pikiran samar jeung gunana, teu nyebutkeun goréng, sarta yén manéhna ngamungkinkeun imajinasi nya mawa nya di dieu jeung aya tanpa manehna jadi jeng. Ieu cocog hiji biarawati goréng atawa hiji pamajikan teu satia; Ieu sababna pasangan suci nyarios: "Kuring bakal ngajauhan anjeunna tina dunya sareng tina gangguan; sarta di dinya kuring bakal nyarita ka haténa. »
O naon katiisan! O naon tiiseun haté jeung pikiran! atawa rada naon paguneman amis salaki suci jeung pamajikanana anu hirup di taman katutup, jeung nu salaki nyalira boga konci! Euweuh nu asup ka dinya iwal pamajikanana jeung dirina. Anjeunna lebet kana éta nalika anjeunna resep, sareng dina jam naon waé siang atanapi wengi anjeunna hoyong.
Cara Gusti urang ngabenerkeun sareng ngabenerkeun kasalahan pasanganna. Tobatna.
Asup ka dinya kadang-kadang ningali lamun pamajikanana teu dianggurkeun atawa saré, atawa lamun buah tina lampah nya geus ngahontal kematangan, lamun aya wae stung atawa bengkung; lamun teu aya, dina sagala lampah na, hal anu tatu manah pasangan suci. Lajeng anjeunna examines naha sagala lampah na dilaksanakeun kalawan sampurna; anjeunna nembongkeun dirina faults na kalawan kahadean jeung humiliating anjeunna deeply; Anjeunna ngantepkeun anjeunna terang yén cinta anu anjeunna gaduh pikeun anjeunna henteu ngamungkinkeun anjeunna ningali noda ieu dina haténa. Ieu naha kuring nyebutkeun yén salaki suci indit jeung mulih lamun manéhna pleases: for tuluy manéhna withdraws mortify pamajikanana jeung ngawula pikeun purification nya; anjeunna ninggalkeun dirina dina sighs jeung lawon tina contrition pait sanggeus gelo salakina. Manéhna nyangka manéhna ambek ka manéhna, jeung manéhna ngan néangan kasempetan pikeun reconcile jeung manéhna jeung mangga manéhna. Pikeun ieu anjeunna ngagandakeun sagala fervor na dina sumanget penance sareng cinta.
Nalika anjeunna ningali pasangan Suci balik ka kebonna, anjeunna nyarioskeun kecap-kecap ieu ka anjeunna: Hayu, kakasih kuring, ka kebon anjeun! Naha, cenah, di kebon anjeun ? Hal ieu sabab taman ieu haté nya mana manéhna méré ka Gusti kalayan sagala bungbuahan nya, sagala karya nya jeung sagala Productions nya; Éta sababna anjeunna nyebat éta kebon panganten lalaki, anu ditutupan ku anjeunna di jero sareng luar, supados henteu aya anu lebet ka dinya iwal ti panganten lalaki. Hayu, ceuk manehna, sakali deui, datang jeung ngadatangan sagala lampah abdi; datang sareng tingali, O tercinta, kasalahan anu kuring bakal dilakukeun ku cinta alit sareng alit abdi
tina alertness. Lajeng salaki Suci nangkeup dirina, diasupkeun leungeun-Na, sarta masihan dirina ciuman suci rekonsiliasi, nyebutkeun ka dirina: pasangan abdi, tercinta abdi, haté anjeun nyarupaan taman ngeusi ros, lilies jeung sagala jinis kembang, nu sadayana girang abdi. haté ku bau alus aranjeunna nyebarkeun.
Sinyal ni'mat anu Gusti urang lakukeun ka pasanganna. Anjeunna ngamurnikeun haténa sareng masihan sentuhan cinta ka dinya.
Pangéran urang masihan anjeunna nikmat anu ageung pikeun ngaganjar tina kahirupan ieu cinta sareng tobat tina haténa anu kaduhung sareng hina. Saméméhna anjeunna ngajadikeun dirina ningali faults manehna geus komitmen jeung nu manehna rawan bunuh, sanajan faults ieu pisan slight, sarta éta malah, mun nempatkeun eta hadé, ngan imperfections. Tapi sakumaha ngan Allah bisa nyaho tur usik hate urang sampurna, salaki ketuhanan ieu nempo dina haté pamajikanana kawas serat tina hal milik alam, nu bisa dibandingkeun jeung bulu, sarta nu displeased salaki, sabab éta bulu ieu. anu nyababkeun sababaraha kasalahan sakedik dina sababaraha waktos. Dina waktos anu sami, Jurusalamet urang anu pikaresepeun ningali dina manah éta seueur cinta, karendahan pisan, kahayang anu ageung pikeun nyenangkeun salakina, jeung ardor misalna pikeun ngalakukeun penance jeung purify dirina, yén manéhna incessantly nanya rahmat ieu salakina. salaki ketuhanan ieu kapanggih dirina charmed ku sagala kahayang alus pamajikanana. Anjeunna terang pisan yén anjeunna henteu sadar yén rambut ieu anu aya dina haténa, asalna tina kaleuwihan cinta anu diturunkeun ku salaki ilahi ka pamajikanana sareng éta kaleuwihan cinta anu ngawajibkeun anjeunna pikeun komunikasi ka anjeunna rahmat anu hébat. dina narik kaluar bulu ieu sorangan jeung nyieun haténa murni tur bersih dina panon na. Jurusalamet ilahi ieu ngalaksanakeun operasi éndah ieu dina haténa, tanpa anjeunna terang. anjeunna henteu sadar yén rambut ieu anu aya dina haténa, asalna tina kaleuwihan cinta anu ditanggung ku salaki ilahi ieu ka pamajikanana sareng kaleuwihan cinta ieu anu ngawajibkeun anjeunna pikeun komunikasi ka anjeunna rahmat anu hébat ku cara nyabak rambut éta. sarta ngajadikeun haténa murni tur bersih dina panon-Na. Jurusalamet ilahi ieu ngalaksanakeun operasi éndah ieu dina haténa, tanpa anjeunna terang. anjeunna henteu sadar yén rambut ieu anu aya dina haténa, asalna tina kaleuwihan cinta anu ditanggung ku salaki ilahi ieu ka pamajikanana sareng kaleuwihan cinta ieu anu ngawajibkeun anjeunna pikeun komunikasi ka anjeunna rahmat anu hébat ku cara nyabak rambut éta. sarta ngajadikeun haténa murni tur bersih dina panon-Na. Jurusalamet ilahi ieu ngalaksanakeun operasi éndah ieu dina haténa, tanpa anjeunna terang.
Pangaruh misterius tina nikmat hébat ieu.
Rahmat ieu ageung teuing pikeun henteu gaduh pangaruhna. Dina operasi ieu, pamajikan langsung ngarasa touch cinta nu Gusti urang geus nempatkeun pikeun purify haténa. Dina waktu nu sarua manéhna exclaimed,
(246-250)
dina humility jero: O salaki kuring! haté kuring tatu ku cinta anjeun; ayeuna abdi sadaya milik anjeun. Gusti urang ngawaler anjeunna: "Pasihan diri anjeun sadayana ka kuring, panganten kuring, sareng kuring bakal janten milik anjeun salamina.
»
Pamajikan anu suci ieu mendakan dirina dina waktos anu saolah-olah leungit dina dirina, tanpa terang naon anu anjeunna parantos janten, sareng ningali dirina nyalira janten Gusti nyalira. Ieu naon ngarah manehna ceurik kaluar kalawan kabagjaan tur kabagjaan: Allah nyalira! Gusti nyalira! I dipaké pikeun nyebutkeun: Allah jeung kuring! Tapi ayeuna kuring ngan ningali ngan Allah nyalira, sarta yén kuring geus leungit sorangan dina diri, abdi teu bisa deui ngomong nanaon sejenna: Allah nyalira dina sagala lampah abdi: Allah nyalira dina hirup abdi: Allah nyalira dina maot abdi, sarta Allah nyalira.di kalanggengan. Ieu mangrupikeun ganjaran anu dipasihkeun ku Gusti ka pamajikanana dina kahirupan ieu, sareng ieu mangrupikeun pangaruh anu didamel ku operasi dina manah pamajikanana. Lamun Gusti urang nempo eta pakait jeung rahmat-Na jeung kasatiaan gede saperti, pasangan ketuhanan ieu dicium deui dina ciuman cinta suci-Na, jeung ceuk manéhna; "Anjeun geulis, tercinta, sarta anjeun bakal salawasna jadi tercinta haté abdi. »
Gusti nyarios deui ka anjeunna: "Eh putri Sion anu geulis, kumaha lampah anjeun ka kuring! putri pangeran, kumaha kuring nyuhunkeun kalakuan anjeun! Ieu bakal nepi ka anjeun, pasangan kuring, ka saha kuring baris geura-giru ngomong, nalika kuring mundur anjeun ti tempat pangasingan ieu, pikeun nempatkeun anjeun sareng abdi di karajaan abdi: Hayu, japati abdi! datang, tercinta! datang, adi kuring! hayu, pamajikan kuring! usum tiris parantos, hujan parantos eureun di kanton urang, teu aya deui kabut atanapi frosts. Spring geus dimimitian, japati geus nyieun sorangan uninga. Hayu, tercinta tina haté kuring, ngarasakeun poé éndah kalanggengan, dimana panonpoé kaadilan salawasna caang tur pernah surup! »
Pangéran urang parantos terangkeun ka abdi yén komunitas anu saé dimana sadaya biarawati anu pinuh ku sumanget pikeun kasalametan sareng kamulyaan Gusti, silih ngahirupkeun pikeun ngalaksanakeun sumpah sareng aturanna, sareng nyucikeun diri babarengan, sami-sami satuju sareng anjeunna. konsér musik melodious, nu, animasi ku cinta-Na, ngahiji jeung lagu para malaikat, jeung ngahargaan jeung kamulyaan nu geus balik ka manéhna di sawarga.
Komunitas anyar, sababaraha jumlahna, anu dijanjikeun ku Gusti urang ka Garéja-Na.
Gusti urang ngandika ka kuring: "Vil desolasi abdi geus ancur sorangan; tapi nalika kuring nunjukkeun anjeunna ka anjeun sadayana anu teu dirobih sareng teu kabeungkeut, sadayana rusak sareng diinjak-injak, naha anjeun ningali yén kuring bakal ngalahirkeun budak leutik .
vines, nu bakal napel na dipelak di suku tembok, jeung nu kuring bakal komisi nu vine-growers pikeun ngurus hébat aranjeunna? Kuring bakal masihan aranjeunna sumanget kuring, anu bakal ngahasilkeun buah di aranjeunna. Tapi sakumaha komunitas anu bakal lega bakal pisan saeutik jumlahna, sakumaha kuring némbongkeun Anjeun, nu growers vine ngan bakal ngokolakeun vines di ditu di dieu, sarta ogé jauh ti unggal lianna. Paling bakal lepas nepi ka pamaréntahan Dajjal. Jalma anu Dajjal manggihan dina kakawasaan-Na bakal geuwat sangsara martyrdom, sarta sakabeh komunitas boh kelamin bakal ditumbuk jeung rengse. »
§. III.
Dina biarawati anu nuju hirup lukewarm jeung teu sampurna. Nyababkeun jeung hukuman lukewarmness maranéhanana.
Gusti urang terangkeun ka Suster kahirupan suam-suam kuku para biarawati anu teu sampurna.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Kuring némbongkeun Anjeun biarawati anu sagemblengna goréng, lajeng Kuring némbongkeun Anjeun biarawati anu condong terus-terusan nepi ka kasampurnaan, diantarana aya sababaraha anu, kalayan bantosan rahmat abdi, janten sampurna. Tapi di dieu aya batur anu henteu goréng sapertos anu kuring nunjukkeun ka anjeun, atanapi henteu saé sapertos anu leres-leres istri kuring. Gawé dina kasampurnaan maranéhanana. Aranjeunna biarawati teu sampurna anu geus degenerated tina sumanget primitif bapana maranéhanana, sarta anu geus fallen saeutik-saeutik kana kabiasaan anu geus nyieun maranéhanana leungit sumanget kaayaan maranéhanana. Aya komunitas dimana sabagéan ageung biarawati ragrag, ngeunaan masalah kasalametan maranéhanana, kana pundung, lukewarmness, cowardice, pondokna, kana sagala lalawora nu marengan hirup lukewarmness tur lemes dina agama. »
Nyababkeun lukewarmness ieu. Nantel haté, timburu, harga diri.
Abdi wani naroskeun ka Gusti urang: Naha, Gusti, naha biarawati miskin ieu murag kana kaayaan anu pikasieuneun? Anjeunna ngawaler kuring: "Henteu pikeun rahmat kuring yén éta kedah diperhitungkeun. Kuring masihan aranjeunna rahmat kana rahmat, khususna dina waktos mundur sareng misi, dimana kuring muka aranjeunna langkung khusus panon jiwa. Kuring nunjukkeun aranjeunna
faults, sarta luhureun sakabeh eta brahala leutik aranjeunna mawa dina bojong hate maranéhanana. Kuring ngantepkeun aranjeunna terang yén éta tempat sagala kasalahan sareng kaayaan goréng jiwana asalna. Rahmat abdi nyabak aranjeunna, nganyenyeri karepna, sareng usaha pikeun nembus haténa. Tapi kabeh nu taya gunana, maranehna leuwih milih nurut ka brahala-brahalana ti batan nurut kana kurnia Kami. »
(251-255)
Ieu naon anu ku Gusti parantos terangkeun ka abdi ngeunaan brahala-brahala ieu. Dina sababaraha, éta bakal silaturahim sarta kantétan pikeun sababaraha biarawati masarakat, atawa pikeun sababaraha jalma di dunya, kalayan saha teu hayang megatkeun pisan; di batur, eta bakal jealousy rusiah atawa dengki ngalawan salah sahiji sadulur maranéhanana anu geus ditempatkeun di luhur maranéhanana, jeung saha maranéhanana nempo leuwih ngahormatan jeung leuwih esteemed ti maranéhanana. Lain ieu bakal boga harga diri leutik sarta cinta tangtu dirina, sabab manehna nilik dirina di kantor, sarta manehna geus ngahormatan salaku ngabogaan sumanget, sarta salaku mahluk cukup sanggup ngeusian tempat nya.
Conto novice anu ngajadikeun profési dirina kalawan kantétan tangtu dunya. Hirupna anu teu sampurna, sareng kajahatan tina pangakuanana.
Duh! naon anu kudu kuring nyebutkeun? Aya saratus rupa hal Iblis bisa nipu. Contona, hiji novice kalawan saeutik pangaweruh ngeunaan kaayaan manehna wishes nangkeup, ngajadikeun profési jeung sumanget dilaknat dunya ieu, nu teu acan suffocated atawa maot dina haténa. Ieu nu jahat; Sareng ieu anu kedah diperhatoskeun ku para biarawati, khususna para nyonya, anu kedah terang pisan ka novices sareng ngalatih aranjeunna. Kumaha maranéhna bisa miharep boga subyek alus dina jalma nu masih boga sumanget dunya dina haténa? pikeun silaturahim jeung kantétan nu ngora ieu professed masih boga keur dunya ngabuktikeun yén manéhna masih boga sumanget eta.
Tapi, anjeun bakal ngabejaan kuring, novice alus ieu boga taqwa hébat; manehna ngadeukeutan sacraments, manehna geus nyieun syahadat umum alus. Ieu kudu dipercaya yén manéhna confessed sagala dosana, sarta hususna sagala masalah dunya. Meureun enya; tapi geus manehna confessed yén idola pelesir jeung silaturahim pikeun dunya nu sagala ieu masih ngamungkinkeun pikeun subsist di
haténa? Manéhna ngaku! tur éta naon nempatkeun dirina dina karapihan palsu! Manehna bakal geus nyatakeun sabaraha kali manehna geus ka bal atawa rapat telat-wengi; manehna malah bakal geus ngawartoskeun sagalana anu lumangsung ka dirina dina kasempetan éta, sarta manéhna nyangka manehna geus rengse kalayan eta. A confessor anu ningali dirina nuduh dirina kalawan persis kitu moal bakal yakin yén manéhna masih nahan dina pelesir haté nya jeung kantétan kana jalan dunya.
Manehna nyieun profési na, sarta sanggeus profési na, tinimbang nyoba stifle idola ieu, manehna nyokot pelesir jeung kapuasan ti gerbang. Saterusna, dina confessions, manéhna accuses dirina geus wasted teuing waktu di gerbang, geus dikaitkeun lila teuing aya jeung jalma dunya, jeung hal dunya; tapi anjeunna jaga-jaga supados henteu nuduh dirina tina kantétan kana kanikmatan dunya anu masih aya dina haténa, tina kapuasan anu dipendakan dina pamikiran ngeunaan aranjeunna sareng ngobrolkeun aranjeunna, sareng terangkeun yén éta tina ieu. kasenangan anu asalna cinta-Na pikeun grid sareng pikeun ngobrol sareng jalma-jalma di dunya.
Abdi henteu nyarios naon anu kuring tingali dina Gusti ngeunaan pangakuan sareng komuni para biarawati ieu. Abdi henteu wani nyarios naon anu kuring tingali dina Gusti, sareng Gusti bakal ngahampura kuring pikeun ngalakukeunana. Tapi maranehna kawas sakabeh jalma séjén anu, kawas maranehna, bakal nyumputkeun brahala saeutik maranéhanana, jeung dissimulated dina confessions maranéhanana ngalawan reproaches nurani maranéhanana, jeung ngalawan kasatiaan nu hiji owes ka rahmat.
Hukuman lukewarmness. Buta pikiran jeung hardening haté.
Biasana Allah ngahukum jalma-jalma sapertos kitu dumasar kana ukuran sareng kualitas dosana. Aranjeunna digolongkeun kana lolong sumanget anu tangtu, khususna dina jero hati nurani, ngeunaan naon anu aranjeunna hutang ka Gusti. Cahya iman pareum, haténa ampir teuas saperti batu. Aranjeunna abandon diri ka nonchalance jeung lukewarmness, ambéh maranéhanana niténan vows maranéhanana jeung aturan maranéhanana ngan rutin. Éta sami sareng pangakuan sareng komuni. Ahirna, tina sagala kawajiban maranéhna ngan ukur di luar, nyaéta babakan; tapi pikeun sungsum tina vows maranéhanana jeung aturan maranéhanana, maranéhna terang pisan nanaon di antarana, pikeun alesan yén maranéhna
Hiji hijina bisa kaluar tina kaayaan deplorable misalna ku rahmat luar biasa nu teu saurang ogé kudu janji dirina.
Aranjeunna bakal nyéépkeun sesa hirupna dina kaayaan anu teu bagja ieu, upami Gusti, ku kahadéan murni-Na, henteu masihan aranjeunna rahmat anu luar biasa sareng kuat anu ngangkat aranjeunna sareng ngaluarkeun aranjeunna tina lolongna. Tapi jalma anu dina kaayaan deplorable teu kudu cacah dina ieu graces rongkah, sabab Allah teu masihan ka saha; sarta lamun anjeunna ngabulkeun eta kadang, anjeunna ngalakukeun kitu ngan pikeun jalma anu anjeunna pleases.
§. IV.
Dina kasaktian jeung kakerasan ka jalma miskin, malah leuwih condemnable di lalaki jeung awewe religius ti jalma di dunya. Persecutions ngalaman ku satia agama kana vows-Na, di komunitas nu ngalanggar aranjeunna. Kumaha Allah hoyong komunitas dirombak.
Bendu Allah ka jalma kikir.
Ieu naon Gusti compels kuring nulis. Kuring geus ningali Gusti dina amarah-Na jeung dina kaadilan-Na ngucapkeun ku sungut suci jeung guludug judgments panghukuman ngalawan misers anu kurban sagalana pikeun amass barang bumi, harta jeung riches ,
(256-260)
tanpa mikiran jalma-jalma anu aya di sawarga, anu manah laparna ibarat jalma kalaparan anu teu bisa wareg. Naha kantong-kantong sareng dadana pinuh ku emas sareng perak, tanah-tanahna digedean pisan, naha aranjeunna masih lapar langkung ti kantos. Nafsu, gairah diabolical, terus warms hate maranéhanana: beuki aranjeunna gaduh, beuki aranjeunna hoyong gaduh. Kuring ningali ka Allah yén apes ieu sempit sakumaha miskin anu avaricious dina raraga enrich diri.
Kasangsaraan sareng kasangsaraan jalma miskin.
Bari si kikir tetep disumputkeun dina dada bumi harta-Na anu kacida gedéna nu keyeng spoils tur corrodes, Allah ningali di sisi séjén randa jeung yatim groaning sarta lamenting deprivation tina kabutuhan hirup. Anjeunna ningali aranjeunna languishing jeung sangsara jadi teuas nu aranjeunna nyered sapanjang hirup dying nu sanggeus sababaraha bulan, atawa lamun resep sababaraha taun scarcity, ngabalukarkeun aranjeunna imperceptibly pati.
maot prématur maranéhanana disababkeun ku harshness tina beunghar, metot pamales kanyeri ilahi.
Kuring ningali ka Allah yén jalma-jalma miskin ieu maot ngadadak, sareng saolah-olah maot ngadadak, lapar sareng kasangsaraan, anu jarang katingali ku dunya. Tapi Allah anu nembus sagalana, anu sangsara sagalana, jelas ningali yén sabab sekundér, diperlukeun pikeun kahirupan alam, geus gagal pikeun ngadukung jadi loba jalma miskin, komo ka nu jadi loba polos miskin anu masih dina Lawu, jeung saha rada. ngarasa kudu nginum jeung dahar ti keur nyusun nu maranéhanana dilahirkeun. Anjeunna ningali indung anu sedih ngahijikeun cimata sareng anakna. Duh cimata anak jeung indung! Anjeun naek, anjeun naek ka tahta Allah pikeun nurunkeun kilat jeung guludug anu Allah bakal ngajalankeun kana sirah jalma avaricious, sarta dina hate teuas ka jalma miskin anu aranjeunna bisa mantuan.
Kuring masih ningali ka Allah yén ieu polos saeutik, sarta loba leuwih leutik miskin, sangsara ti orok maranéhanana ku deprivation tina dahareun dipikabutuh pikeun hirup, sarta yén deprivation ieu, sanggeus jadi loba sangsara, ngabalukarkeun aranjeunna keur bagian paling maot. . Sok sanajan aranjeunna gaduh naon anu diperyogikeun, sabab saluran alami narrowed, sareng burih ngaleuleuskeun, éta kajadian yén, salaku pangaruh dahareun nyaéta ngahasilkeun dina jero sareng tanpa fakultas sareng kakuatan alami pikeun tumbuh sareng kéngingkeun kakuatan. , Nalika aranjeunna ngahontal umur hiji lalaki kuat tur mantap aranjeunna binasa.
Ieu Allah kahadéan anu geus ngawatesan poé urang jeung taun urang, sarta anu geus dibereskeun jam maot urang, daék ngidinan sabab sekundér nu Kuring geus ngan diucapkeun meta dina goréng; sarta pikeun nyegah kakuatan alam, sanggeus salawasna ngalaman, ti regaining leungeun luhur; ku kituna saeutik muriang, atawa gering saeutik, ngabalukarkeun aranjeunna turun ti poé ka poé, sarta motong thread kahirupan maranéhanana dina kembangan umur maranéhanana. Ieu kajantenan tanpa katingali ku dunya yén kakurangan mangrupikeun panyabab maotna. Maranehna bakal ngomong: Ieu muriang,
éta panyakit anu nyababkeun jalma miskin ieu maot. Tapi hanjakalna! Sabaraha bédana putusan Allah ti jalma-jalma! Kuring ningali ka Allah yén anjeunna bakal nangtoskeun aranjeunna sareng yén anjeunna bakal ngahukum aranjeunna, upami aranjeunna henteu ngarobih, salaku pembunuh sareng algojo anu miskin anu anggotana. Tapi guludug-Na bakal tumiba utamana dina avaricious jeung ka jalma beunghar anu boga kakuatan pikeun mantuan aranjeunna, sarta anu teu ngabebaskeun diri tina tugas amal anu Allah nyarankeun pisan ka jalma miskin.
Tapi hanjakalna! aduh! Kuring ningali ka Allah yén upami, dina kaadilan kaadilan-Na, anjeunna ngarawat jalma-jalma di dunya kalayan parah pikeun kasaktianna, naha anjeunna bakal ngarawat jalma-jalma anu agamis kirang parah di biara? Ieu naon kuring ningali dina Allah, sarta naon seizes haté kuring jeung hanjelu tur horor, éta avarice reigns dina sakabéh amukan na; jeung lamun markisa dilaknat ieu seizes sababaraha agama; khususna jalma-jalma anu gaduh barang-barang temporal dina pananganna, sapertos jalma-jalma anu dipasihan kawajiban spiritual, nya éta teras di handapeun jilbab kamiskinan suci aranjeunna ngumpulkeun, ku cara hasil anu ageung tina kauntungan sareng nyéwa, ngumpulkeun emas sareng pérak. Naon anu kuring bakal nyarios? Dina sagala rupa cara sumpah kamiskinan suci dilanggar; maling, perkosa naek unggal poe.
harshness maranéhanana pikeun fakir miskin.
Lamun nu miskin datang ka moan di panto maranéhanana, aduh! ceurik maranéhanana nyaéta importunate jeung ngabeuratkeun ka maranehna. Lamun procurator masihan aranjeunna hal leutik ku kasempetan, éta bakal ngilangkeun aranjeunna sarta audaciously enjoin aranjeunna ulah datang deui sejen waktu ngaganggu aranjeunna salajengna, nambahan yén éta téh Superior nu boga barang masarakat. yén, pikeun anjeunna, anjeunna ngan bursar nu; yen aranjeunna henteu milikna, yén maranéhna milik masarakat, sarta yén anjeunna geus nyokot sumpah kamiskinan.
Gusti ngancam aranjeunna ku pamales kanyeri.
Sapertos basa anu ku lalaki avaricious ieu resounds dina Ceuli goréng JC O basa terkutuk! kumaha anjeun nyinggung Gusti! jeung sabaraha musibah anjeun mawa! O munafik, nyebutkeun Gusti urang, anjeun nutupan diri anjeun ku topeng tina kahadean ku sumpah kamiskinan suci! Anjeun teu kurang ti maling, Assassin jeung murderer miskin kuring; pembunuh bahkan jiwa-jiwa anu aya dina pituduh anjeun. Anjeun fatten diri, wretch, dina barang jeung pleasures bumi nu
(261-265)
mangrupikeun prerogatif anjeun sareng tuhan anjeun di dunya ieu, bari ngantosan dinten pengadilan anjeun, dimana kuring bakal ngalungkeun guludug amarah kuring ka anjeun sareng ka accomplices anjeun sapanjang kalanggengan.
Kuring ogé ningali ka Allah yén hiji komunitas sahingga manja jeung ruksak ku palanggaran nurut suci jeung sagala vows, komo yén sakabéh komunitas nu geus nyerah sorangan nepi ka Iblis ku hawa hawa nafsu ieu, jeung sagala hawa nafsu. nu manehna geus dilolongkeun, jadi jadi execrable di panon Gusti, nu maranéhanana kudu recourse kana kahadean-Na, nu maranéhanana conjure manéhna ngagunakeun kasabaran ku kituna teu maledog seuneu ti sawarga ka maranehna, jeung rurusuhan ka handap jurang. tina naraka saméméh waktuna.
Dina komunitas goréng aya sababaraha agama alus anu nolak skandal.
Dina komunitas abominable ieu sok aya agama leuwih kriminal jeung leuwih culpable di panon Allah ti batur. Contona, bakal aya di komunitas jahat ieu liga of associates agama tangtu dina karep diabolical maranéhanana, jeung anu bakal tina cara nu sarua mikir jeung cara nu sarua lakonan; aranjeunna bakal narékahan pikeun ngahiji jeung aranjeunna sadayana agama masarakat, sarta ku artifice tina sétan maranéhna bakal hasil ngan alus teuing. Tapi Allah ngidinan yén salawasna aya sababaraha anu ngahurungkeun bék maranéhanana dina aranjeunna, sarta anu teu hayang nuturkeun rasa reprobate maranéhanana.
Naon kajadian ti dinya? Kuring ningali ka Allah yén agama anu saé bakal nangtung nyalira di tengah-tengah korupsi batur. Hiji punjul sombong, puffed up jeung kareueus Lucifer, bakal maréntahkeun manéhna, ngalawan hukum Allah atawa ngalawan kahayang-Na, ngalakukeun atawa teu ngalakukeun hal saperti jeung saperti; agama suci ieu, ngeusi sumanget Allah jeung kaayaan-Na, resists pesenan misalna kalawan sakabeh kakuatan-Na, tanpa fearing sagala disgraces anu ngancam anjeunna.
Persecutions ngalaman ku agama satia. Nyiksa taat buta.
Religius alus ieu henteu deui dianggap salaku nanaon tapi murtad tina sumpah ta'at; sabab perlu, sakumaha anu aranjeunna nyarios dina komunitas anu goréng ieu,
taat buta, tanpa tempo naha aya dosa atawa henteu. Abdi tiasa nyarios di dieu ngeunaan naon anu ku kuring katingali ku Allah dina ta'at buta anu pura-pura ieu. Dina komunitas goréng nu Kuring geus diucapkeun, agama, dina raraga hadé liga sorangan babarengan, keukeuh tur laksana deal agung ta'at, nu maranéhna nelepon taat buta ka atasan maranéhanana. Dina ieu nyalira aranjeunna ngadamel sagala kasucian pretended maranéhna diwangun; jeung ieu naha maranéhna sidik dina pikiran murid maranéhanana jeung maranéhna| novices kahadéan munafik ieu nu counterfeits nu leres tur suci ta'at JC on cross. Tapi kuring ningali dina Allah yén stratagem pernicious ieu bakal kapanggih dina poé judgment, sarta yén mangka bakal dipikawanoh yen ta'at buta palsu ieu moal.
Novices ngora tina pikiran sempit anu ngawenangkeun diri jadi seduced ku aplikasi palsu naon ngan befits kahadean leres.
Di antara jalma ngora anu nampilkeun diri asup agama, aya pikiran saeutik sempit-dipikiran tangtu anu ngantep dirina dicokot dina kalawan kapuasan ku ta'at buta ieu, sabab ngawartoskeun: Pernah taat geus damned; lamun hayang jadi suci, jadi buta taat ka atasan anjeun, sabab nyaho sagalana nu diperlukeun pikeun jadi suci tur sampurna.
Kuring ningali ka Allah yén aya subyek anu terbatas, anu aranjeunna ngan ukur nuturkeun conto anu unggul, pikeun keprok dina sagala lampahna, sareng taat ka Anjeunna sacara buta. . Sétan nambihan ilusi anu tangtu anu nenangkeun sareng ngalempengkeun nurani, ku ngajantenkeun aranjeunna ngadangu roh jahat ieu! yén anu paling penting tina kawajiban maranéhanana nyaéta taat ka buta dina sagala hal. Tungtungna, aranjeunna masihan jalan ka torrent sareng jalan umum komunitas goréng ieu; maranehna nurut dina usum jeung di luar usum, beurang jeung peuting, indit ka buruan, ka jogét, ka pesta-pesta, jeung ka kumpulan hiburan dunya, boh di imah boh di dunya: ahirna maranéhanana taat ambing ngalawan hukum Allah jeung parentah suci, ngalawan vows maranéhanana jeung konstitusi maranéhanana;
Hasil tina kajahatan ieu: leungitna iman sareng hilap kana tugas anu paling penting.
Kuring ningali ka Allah yén khususna agama ngora ieu anu kuring parantos nyarioskeun, kaleungitan pisan sumanget iman agama Katolik, sareng hilap pisan ka Gusti sareng Garéja Suci, yén aranjeunna nyingkirkeun sadaya kawajiban anu paling penting, sareng yén maranéhna ngabayangkeun éta, disadiakeun maranéhna nurut, tanpa
nalungtik naha aya jahat atawa henteu, maranéhanana baris jadi wali, jeung nu agama saeutik ieu dijieun pikeun maranéhanana kabéh, ambéh maranéhanana bisa indit ka sawarga. Ieu ilusi pisan kasar.
Tapi, anjeun bakal nyarios ka kuring, naha teu aya atasan utama pikeun ngabenerkeun panyalahgunaan sapertos kitu? Aduh! Aduh! Kuring ningali ka Allah yén atasan utama ieu dipilih ku atasan komunitas-komunitas jahat ieu, sanés ku roh Allah, tapi ku roh manusa, supados aranjeunna tiasa ngaladénan hawa nafsuna anu teu kaganggu.
Kalakuan atasan utama dina kunjungan maranéhanana.
Ogé kuring ningali ka Allah kumaha atasan utama ieu ngadamel kunjunganana, sareng kumaha aranjeunna ngarobih panyalahgunaan komunitas anu goréng ieu. Dina datangna maranéhanana, ngan aya keprok jeung girang ti pihak propinsi jeung asisten na, nuju
(266-270)
luluhur jeung sakumna umat beragama, anu luluhurna teu weléh gumulung ku puji jeung tunduk kana sagala paréntahna. Anjeunna dwells hususna dina pujian ieu ngora religius, saha anjeunna dibawa nepi na ngagulung handapeun yoke tina ta'at, sarta anjeunna masihan harepan yén maranéhna hiji poé bakal subjék hébat.
Tapi ieu sabalikna: Lamun aya hiji atawa dua jalma anu taat kana aturan jeung anu nolak nurut ka luhur dina sagala hal anu aranjeunna terang ngalawan Allah jeung aturan, éta ngalawan ieu anu ngaku unggul jeung agama sejenna. ti masarakat. Naon calumnies atrocious! aranjeunna roh-roh pengkuh atawa barontak, anu ngalanggar vows maranéhanana kalawan impunity, sarta anu boga devotions misah. Kuring pernah bakal geus rengse, lamun kuring ngomong sagalana Iblis invents ngeusian Ceuli jeung kapala atasan utama anu ngadangukeun sagala laporan ieu kalawan indignation ngalawan ieu subjék goréng jeung alus. Kabéh kahariwang maranéhanana nyaéta uninga naon penance atanapi naon punishments bakal sahingga proportioned kana kejahatan ieu musibah; jeung lamun aya ngan hiji agama alus, sakumaha ceuk kuring di luhur, sababaraha.
Agama anu satia dihukum sareng dihukum.
Kuring ningali ka Allah yén atasan utama ieu maréntahkeun yén agama ieu dibawa ka aranjeunna. Betapa nyerina gambaran anu kuring tingali dina Allah ngeunaan korban sedih ieu!... Tapi, aduh! naon anu kuring nyarios !. Aduh korban bagja! Duh
korban untung! Anjeun ngawakilan kuring dina perang JC ieu diajukeun ka Kayapas, Pilatus sareng Herodes. Kuring ningali korban ieu sujud dina tuur-Na, beungeutna kana taneuh, saolah-olah anjeunna boga muatan jeung sagala kajahatan masarakat, sarta yén anjeunna judged dirina kaliru tina aranjeunna sateuacan Allah. Manehna nyuhunkeun panghampura ti Allah, ti atasanana, jeung ti sakumna masarakat, pikeun sagala kalepatan jeung sagala kanyeri anu ditimbulkeunana; manehna narima kalawan sabar jeung kaluman hinaan jeung calumnies nu kaluar tina sungut inflamed tina atasan nya. Korban polos ieu, nuturkeun conto Gusti urang, teu ngajawab nanaon sarta tetep tiiseun jero: Manéhna ngarasa yén sagala excuses nya bakal aya gunana, boh pikeun kamulyaan Allah, atawa pikeun kasalametan jiwa maranéhanana, atawa pikeun rationale dirina sorangan. Éta sababna cicingeun, sarta nyerah sateuacanna kana sagala chastisements sarta sagala rupa penances anu bakal ditumpukeun dina anjeunna. Urang ngahaja, saméméh ninggalkeun bab, dina penance anu kudu ditumpukeun dina pemberontak ieu, dina murtad ieu. Kabéh atasan boga pamadegan anu sarua, sarta ngomong yén éta téh perlu nanya ka anjeunna, sarta nanya ka manehna lamun manehna hayang jadi subjected kana ta'at buta, nyaeta ngomong ka sadaya nu punjul na bakal merlukeun anjeunna. Lamun pemberontak ieu hayang jadi taat sampurna, penance-Na bakal hampang jeung samentara; tapi lamun manehna hayang tabah kana barontakna, tobatna kudu saumur hirupna. Kami teras naroskeun ieu bhikkhu anu saé, anu teguh sapertos anvil: langkung kami nyerang anjeunna, langkung kuat sareng langkung kuat anjeunna nampi pukulan, tanpa uih deui. Kami nyuhunkeun biarawan ieu, kami nyandak anjeunna sacara saksama, aranjeunna némbongkeun anjeunna penances parna anu bakal inflicted on anjeunna, lamun manehna teu hayang ngarobah parasaan na. Hiji campur jeung kecap haseum sababaraha kecap amis tur clemency; Kami masihan anjeunna ngartos yén kami bakal ngagunakeun indulgence ka anjeunna. Biksu anu saé ieu, teguh sapertos batu, protés yén anjeunna ngan ukur bakal nurut J. C., ngan ukur Garéja, ngan ukur aturanana sareng sadayana. kahayang.
Lajeng aya naék ceurik unanimous amukan ti atasan jeung agama ngalawan korban ieu, ningali diri vanquished ku réspon pahlawan ieu Gusti; jeung ngarasa diri nurani reproaching aranjeunna pikeun kajahatan maranéhanana, maranéhanana ngomong ka atasan utama: Cabut tina saméméh panon urang objék hina ieu jeung pantes pikeun muncul diantara urang di masarakat. Teras ieu atasan anu kejam anu sapertos raja, pangéran sareng hakim jalma-jalma anu aya dina kakawasaanana, ngucapkeun ngalawan anu teu salah ieu.
Katetepan anu ngahukum anjeunna dihukum sababaraha kali ku masarakat, ka panjara anu salamina, kadang-kadang dialungkeun kana lombang anu handap atanapi di dungeon anu poék, sareng diréduksi janten gaduh, pikeun sadaya tuangeun, ngan ukur ageung. roti hideung nu anjing maranéhanana teu dahar, jeung cai pikeun inuman maranéhanana. Penitent suci ieu masih bakal bagja upami anjeunna cekap.
Luhur masarakat meunang berkah sareng ngaberkahan ka Pemimpin Utamana, nyarioskeun yén aranjeunna pantes pikeun ngatur, yén aranjeunna terang kumaha ngabenerkeun maksiat sareng ngadukung kahadéan, sareng yén aranjeunna parantos nyalametkeun aranjeunna tina beban anu pikasieuneun . aranjeunna. Kuring ningali dina Allah yén hamba alus ieu happier bisa pensiunan nyalira kalayan Allah jeung dikutuk maot, ti ngaliwatan sesa poé-Na diantara ieu srigala ravening.
Gusti manifests ka Sister kahayang-Na dina reformasi komunitas.
Ieu naon anu kuring katingalkeun ka Allah, sareng anu leres-leres diwajibkeun ku Gusti pikeun kuring nyerat. Éta wasiat Allah yén sakabéh lalaki jeung awewe agama teu kudu di handapeun pamaréntah atawa di handapeun yurisdiksi propinsi, definitors jeung atasan utama agama tina ordo maranéhanana,
(271-275)
kusabab kasulitan anu timbul tina éta, sareng anu tiasa timbul. Kersaning Gusti nyaéta aranjeunna aya dina pamaréntahan, yurisdiksi sareng disiplin uskup diocese dimana biara na. Sababaraha taun ka pengker Gusti parantos terang ieu ka abdi: Abdi henteu wani nyerat tapi ayeuna kuring kedah nyerah kana kahoyong Allah sareng nurut ka Mantenna.
§. v.
Sumpah kamiskinan henteu ngaleungitkeun agama pikeun ngabantosan jalma miskin. Dina sababaraha kasus aranjeunna
aranjeunna kedah. Sababaraha aturan praktis pikeun niténan sumpah ieu kalawan sampurna.
Suster hesitates pikeun mantuan hiji awéwé miskin, sabab sumpah nya kamiskinan. Palajaran anu dipasihkeun ka anjeunna ku Pangéran ngeunaan hal ieu.
Ieu naon anu lumangsung ka kuring anyar. Hiji awéwé miskin, kapangaruhan ku sababaraha crosses badag, kalawan nu manéhna saolah-olah overwhelmed, patali jeung kuring, nu mawa cimata kana panon kuring, sarta pierced haté kuring ku nyeri. Kalawan sagala crosses ieu, manéhna masih merlukeun roti, sarta lacked baju keur dirina jeung barudak nya. Abdi henteu tiasa ngabantosan anjeunna nurutkeun kahayang haté kuring, sabab kuring henteu ngagaduhan idin ti Superior kuring. Sababaraha jam ti harita, mendakan diri nyalira, kuring mikir dina haté kuring ngeunaan naon anu kuring tiasa masihan pikeun ngabantosan awéwé miskin ieu. Ceuk kuring sorangan: Kuring boga dua atawa tilu ells kanvas nu Abdi hoyong masihan anjeunna; tapi Superior mah moal ngidinan. Nalika kuring ngagulung pikiran ieu dina pikiran kuring, aya sora anu kuring kadéngé di luhur sirah kuring, sakumaha asalna ti Gusti urang, ceuk kuring: "Lamun manehna teu hayang, ngabejaan manehna yen Gusti merlukeun eta pikeun nutupan anggota taranjang-Na. »
Reuwas sareng kagum ku kecap-kecap anu ngarampa ieu, kuring mimiti ngangkat sirah kuring sareng ningali ka mana asalna sora. Abdi henteu terang yén aya lukisan di luhur sirah kuring dimana kecap ieu sumping ka kuring. Ieu ngagambarkeun Gusti urang dipaku kana salib, jeung algojo digawé pikeun ngangkat salib tegak pikeun nyimpen eta dina liang maranéhanana geus dijieun, jeung pikeun ngamankeun eta. Kuring mimiti ngeunteung jeung ngalereskeun panon kuring dina ngagambarkeun Jurusalamet urang disalib; behold, dina momen eta Gusti urang spoke ka kuring kadua kalina. Kuring nempo jeung kuring ngadéngé yén sora ieu datang positif ti lukisan Yesus disalib; sareng ieu kecap anu ditujukeun ka kuring nalika kuring ningali anjeunna: Kuring dipaku taranjang kana tangkal salib. Jalma anu, pikeun cinta kuring, bakal nutupan jeung pakéan anggota awak taranjang miskin kuring, bakal masihan kuring leuwih senang ti lamun dina poé markisa kuring maranéhna geus dipigawé kuring amal nutupan buligir kuring dina salib. »
A biarawati anu geus nyokot sumpah kamiskinan, kudu, kalawan idin, babagi, dina kasus nu tangtu, naon manéhna geus jeung miskin.
Ieu mangrupikeun kecap ilahi anu terang ka kuring di jero batin kuring, ngeunaan naon anu kuring pikahoyong, ngeunaan prakték sareng kasampurnaan sumpahna.
kamiskinan suci. Kahiji, Allah hayu atuh nyaho yén kuring kungsi sababaraha lembar linen jeung baju, sarta yén manéhna hayang kuring, kalawan idin Superior urang, babagi eta jeung babagi jeung nu miskin; yén kuring wajib ngalakukeun kitu, sarta yén kuring teu kudu nyebutkeun: Kami miskin jeung amal. Sabab aya mangsa-mangsa nu miskin silih sedekah. Bandingkeun, Pangéran kami ngajantenkeun kuring ngadangu, kamiskinan anjeun sareng kabutuhan anjeun sareng awéwé miskin ieu. Ieu nempatkeun kuring dina kabingungan anu hébat dina diri kuring, sareng kuring malah oyag ku kasieun pikeun kasalametan kuring ngeunaan sumpah kamiskinan suci. Aduh! Kuring ngomong ka sorangan, Kuring kudu kacida miskin, Kuring geus nyieun sumpah, sarta acan abdi kakurangan nanaon. Amal anu ngurus kuring dina panyakit sareng kalemahan kuring, yén kuring henteu sono langkung ti dina waktos sanés. Ieu ngabalukarkeun kuring nurun tina kahariwang nurani.
Gusti urang ngajadikeun kuring ngarti yén manéhna teu menta nu spouses bener-Na, guna niténan sumpah kamiskinan suci, jadi diréduksi jadi begging kawas nu miskin anu menta roti maranéhanana ti panto ka panto; yén anjeunna malah moal ngidinan éta lumangsung; na yén, lamun éta kajadian, aranjeunna moal jadi leuwih sampurna dina panon-Na. Tapi hiji hal anu displeases Allah ningali pamajikan-Na a cupidity tangtu nu sok ngajadikeun maranehna sieun perlu jeung kamiskinan pikeun waktu nu bakal datang, jeung covetousness tangtu nu ngabalukarkeun maranehna ngawadul tanpa kabutuhan; supaya aya nu salawasna siap narima, sanajan kaluar tina amal, jeung teu pernah masihan.
Kaayaan luar biasa dimana biarawati wajib ngabantosan jalma miskin.
Gusti masihan abdi ngartos yen, nurutkeun sumpah kamiskinan, jeung amal nu eta paréntah dina kasempetan hadir tur mencét kabutuhan, nu biarawati éta wajib méré zakat leutik atawa badag, kawas Kristen lianna; salaku, contona, dina kali rongkah tina kalaparan atawa dearth. Kuring ningali ka Allah yén pikeun nyalametkeun hirup hiji jalma, biarawati kudu babagi sapotong roti nya, lamun kabeh manehna boga nyaeta: manehna kudu babagi, jadi mun nyarita, ngegel ku kacamatan, pikeun nyalametkeun nyawa lanceukna; ieu jarang kajadian.
Jiwa religius kudu boga haté bébas tina sagala karanjingan, sarta cacah dina perawatan attentive Providence.
"Udag tina hate anjeun, nyebutkeun Gusti urang ka pamajikan-Na, sagala sarakah jeung sagala
(276-280)
nafsu, pas sadar. Anjeun sukarelawan goréng, anjeun ninggalkeun sagalana nuturkeun kuring; abandon diri tanpa cagar kana provident ilahi abdi. Kumaha anjeun sono kuring ngawadul ngeunaan kuring? indungna bakal leuwih gancang mopohokeun anakna dina ayunan ti kuring bakal mopohokeun anjeun. »
Praktek kamiskinan dina dahareun, dina pakéan jeung dina ranjang.
Kuring ningali dina Gusti urang yén pikeun ngalaksanakeun sumpah kamiskinan sareng hirupna dina kasampurnaan, umat beragama kedah, sapanjang dinten hirupna, ngagaduhan prakték sacara sukarela nyingkirkeun tuangeun biasa-Na. Ieu teu yen Allah hayang urang ngalaan diri urang keur gering, tapi urang tetep saeutik dina napsu urang, sarta yén urang abstain, éta ngan tina sungut roti, atawa hal dina méja. Henteu pantes di payuneun Allah yén jalma anu ngaku kamiskinan ngaraosan tuang sareng nginum anu teu sopan; maksudna, jadi satiated jeung wareg nurutkeun naon plenitude alam jeung napsu napsu, sakumaha worldlings ngalakukeun. Jalma-jalma ieu loba dosana
ti aranjeunna; jeung lamun geus kabiasaan dina unggal tepung jeung unggal poe, maranéhanana ngalanggar sumpah maranéhanana kamiskinan, jeung teu ngalaksanakeun eta sakabehna. Dina titik ieu, biarawati ogé kedah gaduh pandangan pikeun ngagem unggal dinten sababaraha tanda kamiskinan suci sareng abjection suci dina bajuna, bahkan dina ranjangna, supados ngagaduhan anu ngagambarkeun kamiskinan suci, sareng anu ngingetkeun anjeunna. Anjeunna kedah nganjang, atanapi parantos dilakukeun ku Superiorna, pikeun mastikeun upami anjeunna henteu diasah ku cara anu ngageterkeun kamiskinan suci, sareng mariksa deui upami teu aya anu langkung ti ngan ukur anu diperyogikeun, supados janten. bisa ngalakukeun saeutik pikeun jalma miskin.
Exhortation kana kasampurnaan praktis kamiskinan. Dina naon kasampurnaan ieu diwangun?
Kieu timbalan PANGERAN: “Maraneh teh relawan jeung miskin; tapi teu cukup, dina raraga ngalaksanakeun sumpah ieu, sarta dina jalan ka kasampurnaan, jadi miskin ngan dina bakal: bakal ogé kudu meta. Ku kituna perlu yén ieu bakal ngajadikeun urang nempatkeun leungeun urang pikeun digawé sarta latihan lampah kamiskinan suci. Nu miskin sejenna sabenerna miskin, sarta miskin kaluar tina kabutuhan mutlak, sarta mindeng ngalawan kahayang maranéhna; tapi pikeun anjeun, anu sukarelawan goréng, anjeun moal pernah jadi goréng alus, atawa sampurna dina panon kuring, lamun bakal anjeun teu meta pikeun cinta abdi ampir dina sagala kasempetan. Upami ieu wasiat henteu laksana, sanaos pinuh ku kahayang anu saé anu tiasa gampang nipu urang, prak-prakan kamiskinan suci langsung turun. »
Ieu mangrupikeun hak prerogatif, atanapi langkung tepatna spanduk JC disalib sareng kamiskinan anu suci. Ieu diwangun dina mawa sagala poé hirup hiji urang cross penitential tina kamiskinan suci tur mortification tina interior jeung exterior indra dina abjection suci, hina jeung annihilation diri, dina tetempoan JC disalib. Ieu standar balik nu urang kudu leumpang; ieu jalan ka kasampurnaan sajati tina sagala virtues.
Kumaha biarawati kedah ngamangpaatkeun artos anu dipasihkeun ka anjeunna pikeun nafkahna.
Di dieu deui anu ditepikeun ku Allah ka abdi. Nalika masarakat sareng Superior parantos nempatkeun dina panangan biarawati sababaraha artos pikeun nafkah sareng pangropéa na, biarawati ieu kedah, supados janten kasampurnaan sumpah kamiskinan, nyéépkeun sareng ngagunakeun artos ieu dumasar kana tujuanana. dibikeun ka manehna. Salami anjeunna gaduh artos kanggo nafkahna, anjeunna henteu kedah nampi sedekah, sabab anjeunna henteu leres-leres kedah nampi éta, sareng éta ngan ukur pikeun jalma anu leres. Janten dina kasampurnaan sumpah kamiskinan, kedah aya anu kedah aya anu tiasa nampi, pikeun cinta ka Gusti, amal anu dipasihkeun ka urang. Lamun anjeun boga ngan sapuluh crowns, sarta anjeun nyimpen eta dina deposit ku sumanget karanjingan nu kuring ngomong, jeung sieun kabutuhan datang; lamun sanggeus nu hirup di expense tina amal jiwa alus, sarta narima sagala zakat dibikeun ka anjeun, Anjeun nyieun diri proprietor ngalawan sumpah kamiskinan, jeung anjeun dosa serius tanpa ampir noticing eta. Lamun éta jumlah badag duit, Anjeun kudu mimiti
ngabalanjakeun kabutuhan sareng kabutuhan anjeun, sateuacan nampi sedekah. Lamun jumlah leutik nu teu cukup pikeun nyoco anjeun satengah taun, Anjeun kudu campur duit saeutik ieu jeung zakat anjeun nampi, sarta méakkeun eta lest anjeun bakal nyigeung Allah. Upamana, para suster anu nyumponan nafkah, boh ku pagawéan, boh ku élmuna atawa bakatna, gedé mangpaatna. Tapi kuring ningali ka Allah yén éta bakal paling sampurna pikeun aranjeunna upami, gaduh sakedik atanapi seueur artos, atanapi saolah-olah disimpen, aranjeunna dicampurkeun sareng anu dipasihkeun ka aranjeunna pikeun nafkah ayeuna, supaya teu karanjingan bakal ngarebut aranjeunna. . Dina waktos peryogi anu jelas, nalika sadayana kulawarga anu miskin peryogi pisan, aranjeunna kedah nyandak aksés ka duit cadangan ieu, tanpa sieun diminishing eta, pikeun mantuan nu miskin. Lamun maranehna teu ngalakukeun kitu, jeung maranehna
(281-285)
nyimpen duit dina deposit pikeun sababaraha taun, aranjeunna jadi boga jumlah ieu.
Kasalahan yén Suster ngaku parantos komitmen ngalawan kamiskinan.
Ieu lepat anu kuring dilakukeun, sareng anu ku Gusti terangkeun ka kuring. Teu bisa neangan nafkah sabab umur kuring jeung kagoréngan kuring, jalma-jalma soleh méré kuring, tina amal, saratus pon sataun, pikeun mantuan kuring dahar pikeun jalma nu kuring hirup. Kuring ogé kungsi saratus lima puluh tilu pon nu punjul kuring geus dibikeun kuring pikeun mantuan kuring hirup: Kuring diteundeun duit ieu salaku deposit a, sarta tanpa nyaho jalma anu fed kuring kaluar tina amal. Unggul kuring anu saé nyarios ka kuring dina hiji dinten: Adina, abdi hoyong anjeun nyandak artos anu anjeun parantos disimpen, lima puluh pon sataun ,
anu anjeun bakal tambahkeun kana saratus pon anu dipasihkeun ku jalma-jalma amal pikeun ngabantosan jalma anu nyayogikeun anjeun. Anjeun bakal boga tilu taun; Leuwih alus maneh ngabalanjakeun eta kadaharan, ti batan nyabut sedekah ti jalma-jalma miskin, sabab geus tangtu jalma-jalma anu ngadahar sedekah ka maraneh leuwih saeutik. Kumaha anjeun percanten
pikeun ditampi sateuacan Gusti, ngajaga artos éta pikeun biarawati saatos anjeun maot?
Kuring narima pesenan ieu saolah-olah ti Allah; Kuring malah bungah éta, sareng kuring jangji ka Superior kuring pikeun ngalaksanakeunana. Saparapat tina mancén kuring murag, sareng kuring nambihan naon anu diresepkeun ku Superior pikeun kuring. Tapi hanjakal! Ieu mangrupikeun cerminan dilaknat anu sumping ka kuring pikeun kabutuhan kuring dina panyawat kuring sareng dina pangropéa kuring. Kuring kapanggih sorangan kurang pakean keur usum; Kuring nyarioskeun éta ka Superior kuring, sareng kuring ngawakilan ka dirina kabutuhan kuring tibatan anu ayeuna.
indung alus ieu yielded mun representations kuring ku ngabejaan kuring yen kuring kudu make duit ieu sakumaha Abdi peryogi eta, boh pikeun pakéan sorangan atawa pikeun kaperluan kuring dina kasakit abdi.
Ieu naon Allah ngajadikeun kuring nyaho jeung naon obliges kuring pikeun ngalakukeun. Anjeunna maréntahkeun kuring pikeun mulangkeun ka jalma anu nyoco kuring artos anu kuring kedah dipasihkeun ti saprak kuring masihan tempat. Kuring manggihan sorangan indebted pikeun lima puluh pon tina genep puluh tilu pon nu kuring masih boga. Gusti hoyong yén ku artos ieu kuring ngabébaskeun diri pikeun naon anu kuring ngahutang, sabab kuring bakal aya dina kamiskinan anu sampurna pikeun barang-barang temporal. Nanging, sabab kuring parantos sumpah patuh, kuring ngan ukur ngalaksanakeun naséhat ti pangakuan sareng punjul kuring.
§. VI.
Laku pikeun dituturkeun di dunya ku biarawati anu revolusi geus kapaksa ninggalkeun biara maranéhanana. Kostum anu aranjeunna kedah dianggo. Dina kasempetan ieu, Suster ngalaporkeun kaayaan angkatna sareng aturan kalakuan anu dipasihkeun ku Gusti.
Risalah ieu kasampak di jalma consecrated ka Allah, utamana agama, dina kali revolusi jeung persecutions ngalawan Garéja, salila kekerasan tina persecutors drove agama ti komunitas maranéhanana pikeun nempatkeun aranjeunna di dunya kawas wandering domba jeung tanpa pendeta.
Ieu naon anu diwajibkeun ku Gusti ka kuring pikeun nyerat ngeunaan kalakuan anu kedah diturutan ku biarawati anu manggih dirina kapaksa hirup di dunya, numutkeun naon anu anjeunna terangkeun ka kuring sababaraha waktos sateuacan dilaknat ieu.
musibah, ku nu urang kaancam ninggalkeun komunitas urang ku kakuatan jeung kekerasan.
Adina ngageter nalika anjeunna terang yén anjeunna bakal dikaluarkeun tina komunitasna. Manehna resorts kana solat.
Musibah anu teu kadéngé ieu ngarebut haté kuring ku cara anu kuring henteu terang naon anu kedah dijawab. Kuring langsung balik ka Gusti urang, neneda ka anjeunna dina ngahiji jeung doa suci anjeunna dijieun di Taman Olives dina wengi Passion suci-Na. Ieu anu kuring naroskeun ka Gusti: Ya Allah, upami mungkin, kengingkeun piala ieu tanpa urang nginum. Kuring ngulang doa ieu unggal waktos kami dibéjakeun warta kejam yén kami pasti bakal dikaluarkeun tina komunitas urang. Nalika kuring tiasa gaduh waktos, kuring angkat ka Sakramen Maha Suci pikeun ceurik pikeun rahmat di suku Gusti urang, teras ngulang doa anu sami.
Pangéran urang nyatakeun ka anjeunna yén kaluarna ditunjuk dina kaadilan-Na. Manehna submits ka dinya.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Leres, anjeun bakal kaluar, Kuring geus maréntahkeun dina kaadilan abdi. Sareng Gusti ngajantenkeun kuring ngartos yén paréntahna henteu ngan ukur pikeun kuring, tapi ogé pikeun ampir sadaya komunitas, anu ngalungkeun kuring kana alarm anu langkung parah tibatan maot.
Najan kitu, kuring pasrah kana kersa Gusti, sareng kuring ngorbankeun diri pikeun kaadilan-Na dina ngahijikeun kurban anu Gusti urang parantos dilakukeun sareng ditawarkeun ka Rama-Na ku nampi Passion suci-Na. Ceuk kuring: Aduh! Gusti, dina kurban anu kuring nyieun ka anjeun, sagalana revolts itungan kuring, alam jeung kahayang kuring sorangan; tapi sanajan kitu kuring keur nyieun kurban ka anjeun. Pangersa anjeun anu suci dilakukeun, sanés milik kuring. Lajeng abdi digambarkeun ka Gusti urang sagala alarm abdi, nyebutkeun anjeunna: Gusti, kurban ieu harga kuring leuwih ti maot. Kumaha, Gusti, pikeun lebet ka dunya anu kuring benci pisan, sareng kuring angkat kalayan manah anu ageung? kumaha kuring kudu niténan vows lian ti
(286-290)
di hiji komunitas? Jeung groans redoubled, ceuk kuring: Gusti abdi, dimana anjeun bakal mingpin kuring, dimana anjeun bakal nempatkeun kuring pikeun minuhan kawajiban kuring jeung pikeun ngawétkeun sumanget kaayaan kuring? Gusti urang calmed alarm abdi ku nyebutkeun ka abdi: "Ulah grief kitu teuing, putri abdi; Nyanggakeun ka abdi, abdi bakal salawasna sareng anjeun sareng abdi bakal nempatkeun anjeun dina haté abdi."
Kumaha biarawati dikaluarkeun tina komunitasna.
Lajeng di dieu asalna dinten fatal nalika musibah urang dimimitian. Seueur penjaga prajurit bersenjata nampilkeun diri: aya anu nyingkirkeun diri, skala tembok, sareng koncina diangkat ku tukang kunci; tuluy maranehna naek ka jandela paduan suara tempat urang kabeh kumpul. Dua ngaliwatan jandéla, sarta muka sagala panto jero: lajeng sadayana diasupkeun paduan suara angkatan jeung kami, tanpa kitu, noel kami atawa ngahina kami, malah teu diomongkeun. Kolotna sababaraha biarawati dikirim pikeun gerbong anu disetir kana dipager.
protés adina saméméh asup kana mobil.
Providence Suci ngijinkeun yén kuring anu pangheulana asup kana gerbong, sareng ieu anu kajantenan ka kuring: Kuring ngarasa gambaran anu jero dina batin kuring ti Gusti urang, anu ngadawuh ka kuring: "Nyarios ka jamaah, sareng ngantepkeun anjeunna terang anjeun. nyeri jeung parasaan haté anjeun. Langsung, tanpa deliberating atanapi reflecting, kuring ngomong: Gentlemen, idin pikeun nyarita; aranjeunna masihan kuring panongton. Kuring ngomong ka aranjeunna dina sora kuat sarta animasi: Nyaho, gentlemen, yén lamun hukum nu nyimpen urang kaluar tina komunitas urang, geus rada diusahakeun hirup urang, éta bakal geus keur urang rahmat sarta rahmat hébat. Sarta geura-giru kuring naek kana gerbong jeung dua ibu urang, anu geus nanya ka lanceukna nyandak abdi kalawan aranjeunna kaluar tina amal.
Balukar protésna.
Nalika kami dugi, Gusti kami masihan kuring ngartos yén upami, ningali seueur jalma, kami sadayana kaluar tanpa nyarios, sapertos domba, bakal aya prajurit anu bakal skandal pisan. , mikir yén aranjeunna parantos masihan kanikmatan langkung seueur tibatan nyeri. Tapi tinimbang keur skandal, sababaraha prajurit paling inflamed mimiti ceurik. Pangéran urang ogé masihan kuring ngartos yén dina pengadilan umum, pikeun nunjukkeun kaadilanana, anjeunna bakal ngagunakeun sababaraha
kecap anu anjeunna nempatkeun kana sungut abdi, dina urutan pikeun nembongkeun kanyeri anu geus disababkeun ka pamajikanana.
Aturan kalakuan anu dipasihkeun ku Gusti ka Adina.
Dua atawa tilu poé sanggeus ninggalkeun komunitas, imploring dina doa abdi pitulung Allah pikeun mantuan kuring sarta mingpin kuring kana lebak cimata ieu; Gusti kami, ku kahadéan murni-Na, maréntahkeun kuring kumaha ngalaksanakeun diri, sareng ieu anu didawuhkeun ka kuring: "Panangan diri anjeun sapertos prajurit anu asup ka medan perang, nyandak senjata anu nyerang sareng pertahanan; boga iman hirup, harepan teguh, hiji amal ardent; eta bakal cinta hébat kuring nu bakal ngajadikeun anjeun meunang meunangna leuwih sagala musuh anjeun, sarta triumph dina sakabéh battles Anjeun. Tetep katiisan luar saloba mungkin. Pikeun katiisan batin pikiran jeung haté, éta kacida diperlukeun pikeun anjeun. Leumpang dina ayana kuring salaku kalangkang nuturkeun awak, éta jalan pikeun jadi sampurna. Kabur ka dunya sakumaha kuring ngungsi; hate maxims jeung pidato na, kawas dosa; latihan tiiseun jeung solat; cinta solat jeung karya; do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » hate maxims jeung pidato na, kawas dosa; latihan tiiseun jeung solat; cinta solat jeung karya; do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » hate maxims jeung pidato na, kawas dosa; latihan tiiseun jeung solat; cinta solat jeung karya; do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » latihan tiiseun jeung solat; cinta solat jeung karya; do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » latihan tiiseun jeung solat; cinta solat jeung karya; do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » do penance dina cimata jeung nyeri ningali kuring jadi gelo, jeung groans of a contrated jeung hina hate. Pangéran urang nambihan: "Sapertos kalakuan hirup batin anu kuring resepkeun ka anjeun. Kuring enjoin anjeun pikeun niténan eta saloba mungkin. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » niténan saloba Anjeun tiasa. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. » niténan saloba Anjeun tiasa. Kuring bakal sareng anjeun dina sagala tribulations Anjeun; jeung dimana anjeun dipingpin, abdi bakal marengan anjeun. Kuring bakal niténan sagala léngkah anjeun, abdi bakal ngawula ka salaku pituduh anjeun dina sagala jalur kanyahoan. Abdi teh pendeta alus. Abdi terang domba abdi, sareng domba abdi terang ka abdi; Ku kituna kuring bakal nelepon aranjeunna ku ngaran, Kuring baris leumpang saméméh maranéhna, sarta aranjeunna bakal nuturkeun kuring. »
Ngaliwatan cobaan ieu Gusti urang bakal terang para biarawati anu kagunganana. Jaga anjeunna bakal nyandak aranjeunna.
Gusti lajeng ngandika ka abdi: "Di dieu Kami geus nguji sakabeh biarawati, nu hade jeung nu goréng, sarta ku ieu urang bakal ningali mana nu milik Kami. The biarawati anu milik abdi bakal salawasna mibanda sumanget kaayaan maranéhanana dina haté ngaliwatan cinta aranjeunna keur kuring: jadi kuring moal ninggalkeun aranjeunna. Kusabab aranjeunna bakal ampir sok boga haté maranéhna ngancik ka arah kuring, Kuring bakal salawasna boga panon kuring on aranjeunna. Dina kabutuhan anu mendesak, sareng dina nyeri anu bakal aranjeunna alami, kuring bakal salawasna siap ngabantosan aranjeunna. Indungna bakal langkung lami mopohokeun murangkalih anu dikandung dina kandunganna tibatan kuring bakal mopohokeun aranjeunna. Kami bakal jadi Allah maraneh, bapana jeung salaki maraneh, ahirna jadi raja maraneh. »
Gusti urang ngahibur Suster dina kanyeri anu dirasakeun nalika dicabut tina sakramén.
Hiji poé, keur nyeri pisan sabab dicabut tina sacraments, Gusti urang nyieun reproach lembut kieu ka kuring: "Naon nu complained ngeunaan, putri abdi? Naha kuring sanés pastor anjeun, pangakuan anjeun, direktur anjeun? Kumaha anjeun tiasa ngawadul ngeunaan kuring? Abdi anjeun sadayana dina sagala hal. »
Rahmat anu dijangjikeun ku Gusti urang ka sadaya umat agama. Anu bakal nguntungkeun, sareng anu henteu.
Lajeng Gusti ngadawuh ka abdi: "Kuring baris ngurus sakabeh biarawati, Kuring baris ngalatih aranjeunna sadayana umumna,
(291-295)
alus jeung goréng; sarta dina tribunal kaadilan abdi, aranjeunna moal boga reproaches nyieun kuring: Sabalikna, maranéhna bakal nangtoskeun diri dina ngalaksanakeun musibah nu maranéhna bakal geus dituturkeun, ka detriment tina rahmat abdi. Kami bakal ngalatih aranjeunna sareng kuring bakal ngajarkeun aranjeunna ku buku anu saé sareng ku paréntah para menteri kuring. Saratus kali, dina rusiah, Kuring geus keuna haté maranéhanana kalayan gerakan meriah tur penetrating tina rahmat abdi, nu ngajadikeun aranjeunna terang naon nu kudu jeung naon nu kudu dihindari. Pamajikan anu satia bakal ngadangukeun kuring, sareng, anu taat kana inspirasi kuring, bakal ngalaksanakeun sabisa-bisa naon anu bakal kuring paréntahkeun ngeunaan tugas sareng kawajibanana. Tapi bakal biarawati duniawi anu bakal nurut ka kuring? No. Kuring bakal balik saratus saratus kali pikeun ngetok panto haté maranéhanana, tanpa aranjeunna muka kuring. Gantina ngalakukeun kawas virgins prudent anu, ku perhatian maranéhanana boga on sorangan, ulah sagala kasempetan goréng anu bisa ngakibatkeun aranjeunna kana dosa, ieu, sabalikna, neangan aranjeunna kaluar jeung indit ka aranjeunna. Dina gilirannana, kuring bakal mundur ti aranjeunna, sakumaha aranjeunna mundur ti kuring. Naon anu abdi tiasa ngarepkeun ti biarawati duniawi sareng henteu satia ieu di komunitasna, iwal ti aranjeunna nyimpang kana sagala kauntungan kuring, sareng aranjeunna resep milarian paguneman dunya, tibatan satia kana rahmat kuring. Kuring bakal ninggalkeun aranjeunna kana rasa reprobate maranéhanana; Kuring bakal ngantep éta ngajalankeun pleasures na sabalikna, aranjeunna neangan aranjeunna kaluar jeung indit ka dinya sorangan. Dina gilirannana, kuring bakal mundur ti aranjeunna, sakumaha aranjeunna mundur ti kuring. Naon anu abdi tiasa ngarepkeun ti biarawati duniawi sareng henteu satia ieu di komunitasna, iwal ti aranjeunna nyimpang kana sagala kauntungan kuring, sareng aranjeunna resep milarian paguneman dunya, tibatan satia kana rahmat kuring. Kuring bakal ninggalkeun aranjeunna kana rasa reprobate maranéhanana; Kuring bakal ngantep éta ngajalankeun pleasures na sabalikna, aranjeunna neangan aranjeunna kaluar jeung indit ka dinya sorangan. Dina gilirannana, kuring bakal mundur ti aranjeunna, sakumaha aranjeunna mundur ti kuring. Naon anu abdi tiasa ngarepkeun ti biarawati duniawi sareng henteu satia ieu di komunitasna, iwal ti aranjeunna nyimpang kana sagala kauntungan kuring, sareng aranjeunna resep milarian paguneman dunya, tibatan satia kana rahmat kuring. Kuring bakal ninggalkeun aranjeunna kana rasa reprobate maranéhanana; Kuring bakal ngantep éta ngajalankeun pleasures na satia kana rahmat abdi. Kuring bakal ninggalkeun aranjeunna kana rasa reprobate maranéhanana; Kuring bakal ngantep éta ngajalankeun pleasures na satia kana rahmat abdi. Kuring bakal ninggalkeun aranjeunna kana rasa reprobate maranéhanana; Kuring bakal ngantep éta ngajalankeun pleasures na
neangan satisfactions dunya; sarta tinimbang edifying dunya, aranjeunna bakal scandalize eta.
"Pamajikan kuring, sabalikna, ku perhatian anu dipiboga ku dirina sareng kawajibanna, bakal ngajantenkeun dirina dihormat ka sadayana, bahkan ka musuh-musuhna, sareng sadayana bakal ningali anjeunna sareng ngakuan anjeunna salaku agama anu saé sareng leres. Sareng naon anu kuring nyarioskeun ngeunaan biarawati anu saé ieu, kuring nyarioskeun ka sadaya jalma anu kuring sareng anu satia ka kuring. Nya ka aranjeunna anu ceuk Kami: Kudu sampurna, sakumaha Rama Surgawi anjeun sampurna. Kudu suci sabab Rama sawarga anjeun tilu kali suci. »
Kostum anu bakal dianggo ku biarawati di sakumna dunya.
Kawajiban kuring pikeun nyatakeun naon anu ku Allah parantos terangkeun ka kuring dina cahaya-Na ngeunaan kostum biarawati anu parantos dialungkeun ka dunya, sareng anu parantos dicabut tina kabiasaan suci agama pikeun ngagemkeun aranjeunna dina baju sekuler.
Cukuran maranéhanana.
Kuring ningali ka Allah yén éta salah pikeun pamajikan suci JC mun sirah na beuheung nya diasah dina fashion jalma di dunya. The wasiat Allah nyaeta unggal biarawati ageman a wimple on sirah nya nu wraps sabudeureun beungeut nya jeung mana sabudeureun kerah, yén naon ragrag tina wimple dina dada jeung dina taktak, diangkat sabudeureun kerah; yén headband agama ditunda sirah leuwih wimple nu; naha éta sapertilu atawa satengah tina dahi, handapeun headdress rolet nu overflows headband saeutik, ragrag dina dahi; nu neckerchief tina linen dipintal atawa linen bleached; yén lawon headdress tina spésiés anu sami sareng saputangan anu aranjeunna bakal disimpen dina kuriling wimple, diikat ku pin di luhur kerah; yén dua tab tina headdress ogé dihijikeun handapeun gado, sarta teu diangkat leuwih sirah; yén bonet tina wol, tanpa edging sutra; eta overflows headdress tina breadth of a ramo nuju halis; yén biarawati maké éta sapopoé pikeun suplement jilbab; tapi nalika aranjeunna ku kabutuhan kapaksa kaluar, aranjeunna bakal nurunkeun éta, upami aranjeunna hoyong, kana bakti maranéhna.
Warna jeung kesederhanaan baju maranéhanana.
Ieu naon anu kuring ningal deui dina Gusti ngeunaan sadaya baju sekuler anu tiasa dianggo ku biarawati. Aya tilu warna: kahiji coklat, tina lawon wol pangbasajanna, pikeun niru parawan.
sages anu hirup di Garéja suci renouncing dunya tur sagala maxims na, jeung saha, pikeun nembongkeun yen aranjeunna tetep celibacy, ngagem coklat; papakéan nu kadua warnana hideung, pikeun niru baju ibadah; anu katiluna bodas, nyarupaan jubah bodas anu dipasihkeun ka Gusti urang di Herodes. Pakéan bodas ieu ngan ukur tina sprig atanapi linen, atanapi tina wol pangbasajanna.
Kuring ningali ka Allah yén biarawati miskin anu teu boga sarana pikeun meuli kabiasaan lengkep, bisa ngagunakeun vestments agama masarakat maranéhanana, unsew aranjeunna sarta nempatkeun aranjeunna dina vestments sekuler, tina warna naon; eta sakuduna dituju yén maranéhna teu warna dunya.
Sadaya biarawati tiasa ngagem baju tina salah sahiji tina tilu warna anu disebatkeun di luhur, komo kulawu, anu biasa di masarakatna, upami baju ieu mangrupikeun lawon anu paling sederhana sareng numutkeun modesty, kamiskinan suci sareng abjection suci.
sapatu maranéhanana.
Kabur sagala fashions di dunya, sanajan dina footwear; yén sapatu jadi sacaket mungkin jeung nu dipaké di masarakat; ari keur kaos kaki sarua, jeung ulah aya belang boh dina flanel boh dina lawon. Lamun sababaraha urang, kaluar tina amal,
(296-300)
masihan sababaraha pakean belang ka biarawati, aranjeunna kedah aranjeunna dicelup saméméh maké éta. Maranéhna ogé wajib, nalika maranéhna kaluar, maké jubah wol hideung dina papakéanana, tanpa busana kadunyaan, pikeun kasederhanaan anu gedé.
Waktu sare maranéhna.
Kabéh biarawati wajib, saloba maranéhna bisa, saré dina ranjang, sakumaha dina komunitas maranéhanana, jeung bulu maranéhanana dipigawé sakumaha aranjeunna. Anu sare kudu make jubah jeung jubahna
sabuk, sakumaha dina komunitas maranéhanana. Kuring terang sababaraha anu ngalakukeun kitu. Dina waktos teror, biarawati mana waé tiasa nyamur pikeun nampi sakramén.
§. VII.
Kumaha biarawati anu aya di dunya kudu niténan sumpahna. Sumpah ta'at jeung kamiskinan.
Para biarawati wajib narékahan pikeun kasampurnaan ku cara niténan sumpahna.
Kuring masih wajib, ngeunaan biarawati, ngalaporkeun hiji hal ngeunaan observance of vows maranéhanana salila maranéhanana di dunya. Aya biarawati anu teu sampurna sahingga ngabayangkeun yén, di luar komunitasna, ampir teu aya anu kedah diperhatoskeun boh tina sumpahna atanapi aturanana. Sigana aranjeunna sadayana dibatalkeun sareng aranjeunna henteu deui wajib nanaon, sabab aranjeunna henteu aya di komunitasna. Buta ieu asalna tina kanyataan yén maranéhna teu condong kalayan sakabéh haté maranéhna pikeun kasampurnaan, nu aranjeunna tetep wajib narékahan, dina hukuman dosa fana.
Sabab lamun Gusti Kami ngadawuh dina Injil-Na: "Jadi sampurna sakumaha Rama sawarga anjeun sampurna," Kuring ningali dina Allah yén éta téh lain sual ngabogaan anggapan jeung audacity mun hayang ngahontal kasucian Allah anu tilu kali suci. Ku kituna, Gusti urang nunjukkeun yén unggal urang Kristen wajib condong kana kasampurnaan kaayaanana, tapi khususna yén unggal jalma anu disucikeun ka Allah ku kaayaan kasucian anu ku Allah nyauran anjeunna, wajib condong kana kasampurnaan sadayana haténa sareng kalayan kasampurnaan. sakabeh jiwa-Na pikeun asih Allah, jeung dina nyeri dosa fana; sarta yén lamun éta ceases condong ka kasampurnaan, sarta lamun poho titik hébat ieu, boh kaluar tina hina, atawa lalawora, atawa sieun jadi scrupulous, éta kasalahan.
Ilusi ngeunaan sumpah patuh.
Kuring nempo dina Allah nu biarawati saperti pindah jauh ti Allah jeung poho manéhna; hayu maranehna poho diri jeung poho lolobana kawajiban maranéhanana. Upamana, dina perkara sumpah ta’at, para suster anu teu sampurna, anu wajib hirup di dunya, bakal manggihan yén maranéhna geus aya di luar kuk ta’at, henteu deui aya dina panon Luhur;
jeung sabab geus miboga idin umum dina ninggalkeun masarakat, maranehna ngabentuk keur diri rencana hirup di dunya, nurutkeun pelesir maranéhanana jeung nurutkeun kahayang sorangan; maranehna ngomong ka diri sorangan: Kuring kaluar saméméh Allah, Superior mah geus dibikeun idin full. Aranjeunna ngantep saha waé anu hoyong ngadangukeun aranjeunna ngartos yén aranjeunna ngalaksanakeun kalayan idin ti Superiorna.
Nalika aranjeunna buka syahadat, maranéhna manggihan ampir euweuh on nu ngalakukeun ujian maranéhna. Upami aranjeunna gaduh idin pikeun naroskeun ka pangakuanna, aranjeunna moal nyarios ka jalma anu langkung seueur pangalaman hirup agama; aranjeunna bakal milarian jalma anu, sigana, moal pernah ngulik sumpah monastik: aranjeunna bakal naroskeun idinna pikeun jalan-jalan sareng nyandak hawa seger pikeun kaséhatanna. Ieu confessor, anu teu nyaho ogé extent kawajiban vows, ngamungkinkeun aranjeunna sagalana di badag sarta di laut. Katresna goréng! éta sakabéh maranéhna rék.
Lamun Superior diajar yén maranéhna méré sorangan teuing kabebasan, sarta lamun manehna hayang tegur aranjeunna sarta masihan aranjeunna remonstrances amal, aranjeunna ngajawab dirina: Ibu, abdi gaduh idin confessor urang. Ieu alus Ibu Superior bakal ngawalon ka maranehna: Adina mah, para imam gentlemen teu kabeh nyebutkeun sarua; Kuring geus manggihan sababaraha anu ningali jahat dimana batur teu manggihan nanaon. Biarawati ieu bakal ngajawab nya: Indung kuring, anjeun bakal neangan kaluar paling scrupulous: pikeun urang, urang nurut confessor urang, sarta kami dina jalan ka kasalametan. Dina cara sapertos anu Superior wajib pikeun ngahasilkeun jeung mundur.
Karakter nurutan sajati.
Sagala cilaka asalna tina teu asup ka diri anjeun cukup, sarta tina teu tapa kana kawajiban anjeun. Nu biarawati anu narékahan pikeun kasampurnaan mendakan seueur mata pelajaran anu anjeunna tiasa nalungtik dirina. Leumpang di payuneun Gusti, anjeunna moal nyandak léngkah, léngkah naon waé, anjeunna moal ngabentuk proyék tanpa konsultasi ka Gusti sareng nurani pikeun terang upami aya naon waé anu ngalawan kahayangna atanapi ngalawan kawajibanana. Émut yén Gusti urang taat, sareng patuh dugi ka maot dina kayu salib pikeun cinta urang, anjeunna bakal ngalakukeun utmost pikeun masihan anjeunna cinta pikeun cinta, sareng anjeunna moal ngalakukeun nanaon dina sagala tindakan anu tiasa sabalikna.
(301-305)
kana kersa Gusti. Ampir sok sibuk mariksa dirina sorangan, manéhna ngomong sorangan: Naha ieu bener kersa Allah anu kuring lakukeun? Abdi dimana Gusti hoyong abdi? Manéhna nurut rahmat suci-Na saloba mungkin, mikir yén éta téh Allah sorangan saha manéhna nurut. Manéhna nurut ka Superior nya pas waktuna, boh ku surat, lamun manéhna jauh teuing ti manéhna, atawa sacara pribadi ku bade manggihan manéhna. Biarawati anu saé ieu naroskeun anjeunna persis pikeun idin na, sareng masihan anjeunna akun ngeunaan kalakuanana henteu ngan ukur di luar, tapi ogé di jero. Manehna ngukir lila saméméh dina haténa nasehat amal jeung remonstrances yén indung alus nya masihan dirina, tempo yén manéhna nyepeng tempat Allah sorangan pikeun dirina.
Iman sareng cinta ka Gusti, senjata anu nyerang sareng pertahanan tina agama anu saé.
Biarawati anu saé ieu terus-terusan dipasang dina panangan anu nyerang sareng pertahanan, sakumaha anu parantos kami nyarios. Pakarang ieu mangrupikeun iman sareng asih Allah. Obor iman nungtun anjeunna dina sagala léngkahna sareng terang anjeunna dina sagala lampahna. Asih Allah inflames nya jadi vividly jeung unites manéhna jadi raket jeung salakina, nu hiji bakal nyebutkeun yén manéhna milik leuwih Allah ti ka dirina; yen Allah teh ibarat nyawa hirupna, jeung nyawa jiwana.
Dibiasakeun ngalaksanakeun bebeneran iman anu ngajurung anjeunna langsung ka Gusti, tanpa jalan-jalan anu goréng, anjeunna henteu ngagaduhan padamelan sanés tibatan nyenangkeun salakina sareng hirup dina kaayaan gumantungna sareng ayana. Manéhna meditates, saloba manéhna bisa, dina hukum suci nya, parentah ketuhanan nya jeung sagala kawajiban nya, yakin yén ieu téh jalan nu Allah geus ditandaan kaluar pikeun manéhna ngahontal enjoyment nya di sawarga. Rahayu anu biarawati anu bakal kalakuanana ku cara kieu!
Sipat biarawati anu biasa kana ayana Gusti.
Di komunitas kuring, kuring terang saurang biarawati anu, nyarioskeun ka kuring ngeunaan Gusti anu saé, ujug-ujug nyarios ka kuring, dina cara nunjukkeun yén éta asalna tina kaayaanana haténa: Ah! adina mah, naon musibah hébat leungit ayana Allah panjangna ngan hiji pater jeung ave! Kuring nanya ka dirina tanpa panasaran, tapi pikeun ngalatih sorangan, kumaha manehna behaved jeung biarawati di workroom, dimana eta diwenangkeun ngobrol bari digawé di soré. Manehna ngajawab saukur: Adina mah, kawas nu
Kuring geus dipaké pikeun ayana Allah, eta kadang kajadian ka kuring, sanggeus sanggeus ceuk sababaraha kecap ka biarawati, leungit kabeh perhatian ka mahluk jeung ka sagalana maranehna nyebutkeun; ku kituna kuring teu bisa akun pikeun sagalana anu ceuk tur sagala kajadian.
Dina naon kamiskinan agama sabenerna diwangun? Luasna.
Hayu urang ogé nyebutkeun hiji hal ngeunaan sumpah kamiskinan nu agama kudu niténan di dunya, dina mangsa kasusah. Kamiskinan suci, anu teu leupas tina abjection suci, putri cikal na, kudu prakna persis. Kautamaan ieu ngandung tilu perkara: kamiskinan mutlak sakabeh alus temporal, kamiskinan roh, kamiskinan haté, nyaéta pikeun nyebutkeun sagala kahayang, sanajan sagala consolation.
JC kamiskinan
Kuring sok uih deui ka modél ilahi ieu, Jurusalamet urang anu pikaresepeun, anu ngalaksanakeun kamiskinan anu ageung ti lahirna dugi ka pupusna. Hiji ningali bersinar dina jalma-Na kamiskinan suci ieu sareng abjection suci ieu. Ah! naon abjection pikeun Allah Jurusalamet ieu, mun dilahirkeun dina dunghill nu, antara dua sato, sarta diteundeun dina kandang a! Anjeunna mimiti nangkeup kamiskinan, sarta eta accompanies anjeunna sapanjang hirupna, malah ka kubur, sakumaha urang tingali dina Injil, nu anjeunna sumping ka ngembarkeun ka urang ngalatih urang dina hukum suci-Na. Jurusalamet ketuhanan ieu nyiptakeun langit jeung bumi.
Sadaya harta milikna, tapi anjeunna henteu gaduh harta temporal, bumi, bumi, atanapi panghasilan, sareng hirupna ngan ukur tina zakat jalma amal. Anjeunna di dunya ieu sapertos haji anu ngaliwat, anu teu gaduh nanaon tapi hirupna, sareng ngalaksanakeun perjalananna ngan ukur amal anu dipasihkeun ka anjeunna. Anjeunna boga teu ngan, Jurusalamet ketuhanan ieu, cukup pikeun mayar upeti ka Caesar. Anjeunna kedah ngadamel mujijat; Sababaraha kali Anjeunna ngalakukeun mujijat pikeun mahluk-Na nalika aranjeunna peryogi tur kakurangan dahareun, sakumaha anu lumangsung dina multiplication tina roti. Aduh! Jurusalamet ketuhanan ieu teu ngalakukeun salaku loba keur dirina, atawa pikeun rasul-Na; sabab eta disebutkeun yen hiji poé nalika maranéhanana éta dina kabutuhan sarta merlukeun dahar, tanpa ngabogaan nanaon pikeun ngadukung diri, Jurusalamet amiable ieu kagungan, euweuh recourse ka mujijat; Tapi anjeunna sareng rasul-rasulna badé motong ceuli gandum di sawah, ngaremukkeun éta dina panangan, sareng nempatkeun sababaraha ciwit dina sungutna, anu aranjeunna tuang pikeun ngirangan rasa laparna. Oh naon! Jurusalamet ketuhanan, anjeun geus digawé miracles jadi sababaraha kali pikeun nourish
pertapa di jero gurun! Anjeun dikirim aranjeunna roti ku malaikat Anjeun, sarta sakapeung malah ku sato galak!
O kamiskinan suci! O abjection suci! kumaha anjeun dipikacinta ku Jurusalamet kuring! Anjeunna nyandak anjeun salaku pendamping na sapanjang hirupna, sarta tetep napel anjeun nepi ka maot. Anjeunna hoyong maot dina panangan anjeun. Sigana mah langit jeung bumi geus sapuk jeung digawé babarengan pikeun sangsara jeung ngabalukarkeun sangsara
(306-310)
sagala tata krama ieu Jurusalamet ramah. Anjeunna dicabut sadaya panglipur ilahi sareng manusa. Sigana mah langit geus robah jadi parunggu pikeun mungkir anjeunna sagala pitulung. Naon! Anjeunna ngadoa ka Rama-Na, sareng Bapa ilahi ieu henteu deui ngadangukeun Putra-Na, sareng Putra-Na anu hiji-hijina! Nu jadi subyek keluhan adil Jurusalamet asih ieu dina salib: Allah abdi, naha Anjeun forsaken kuring? Manéhna complains haus, maranéhanana cai manéhna jeung hampru jeung cuka; anjeunna nampik sagelas cai. O kamiskinan suci! Anjeun dilucuti tina pakéan-Na sorangan ninggalkeun manéhna bohong taranjang dina salib! Oh naon destitution! Oh naon abandonment! O naon kurban sagalana! O Jurusalamet ilahi abdi, dina kaayaan naon anjeun ngurangan pikeun cinta urang!
Salib JC mangrupikeun mimbar tempat anjeunna ngahutbah kasampurnaan anu paling luhur pikeun jiwa.
Kuring ningali ka Allah yén Jurusalamet ketuhanan ieu, Allah sajati jeung lalaki sajati, napel kana salib, geus nyieun cross ieu mimbar, ti mana, kawas da'wah ketuhanan, manéhna susunan conto, preaches doktrin paling suci, jeung mintonkeun sadaya virtues dina kasampurnaan paling luhur jeung ilahi maranéhanana. Pikeun ningali anjeunna dina kaayaan ieu, dimana anjeunna damel mujijat anu paling hébat anu kantos, sareng anu henteu kantos kahartos ku lalaki; Pikeun ningali mujijat ieu, urang kedah nganggap Jurusalamet ilahi ieu dina kayu salib sapertos dina tahta kaadilan, dimana anjeunna ngucapkeun kecap-kecap ieu anu anjeunna nyarios dina kahirupan fana-Na: "Nalika Putra Manusa dibangkitkeun antara langit sareng bumi, bakal narik sagalana ka dirina. Kuring ningali ka Allah yén anjeunna ngagambar sadayana ka dirina ku iman hirup, ku cinta anu kuat sareng ku kahayang pikeun condong, masing-masing dina kaayaanana, ka kasampurnaan.
Jiwa-jiwa anu disucikeun ka Gusti ku sumpah anu henteu condong kasampurnaan mundur tanpa perhatikeunana.
Kuring ningali ka Allah yen sakabeh jiwa anu geus dijieun vows solemn jeung anu geus consecrated diri ka Allah leuwih utamana ti urang Kristen biasa, anu wajib, ku profési maranéhanana, condong unceasingly ka kasampurnaan; lamun maranehna pindah jauh ti titik ieu, atawa poho sorangan ngarah hirup lemes jeung nyoba nahan tengah, nyaeta, teu jadi sagemblengna goréng, sieun méré skandal, tapi ogé nempatkeun kumisan kahayang jeung sarana pikeun narékahan pikeun kasampurnaan kaayaan maranéhanana; lamun, dina disposition ieu, maranéhna hirup contentedly, percanten sangkan kasalametan maranéhanana, jiwa ieu poho kecap ieu: Anjeunna anu teu maju mundur. Kuring ningali ka Allah yén maranéhna recoil ku cara kitu, yén maranéhna turun tina lolong kana lolong, ampir tanpa sadar; aranjeunna malah teu sadar yen aranjeunna dina jalan ka perdition.
Sabalikna, jiwa-jiwa anu satia, anu terus-terusan narékahan pikeun kasampurnaan, maju pisan tanpa perhatikeunana.
Kuring ogé ningali dina Allah yén jiwa satia ngadangukeun rahmat sarta nempatkeun kana prakték naon eta inspires di aranjeunna, anu nangtukeun euweuh wates pikeun aktivitas kahayang maranéhna; anu terus-terusan condong purify jeung sanctify sorangan, jeung anu digawé di nu caang jeung dina sumanget iman jeung asih murni Allah, dina raraga mangga Jurusalamet ketuhanan maranéhanana beuki loba ku prakna virtues; Kuring ningali ka Gusti, kuring nyarios, yén sering kajantenan jiwa-jiwa anu saé ieu pikeun maju kalayan léngkah anu hébat kana kasampurnaan, ampir tanpa perhatikeun. Kuring ningali dina Jurusalamet anu pikaresepeun ieu rahmat sanctification anu terus-terusan ngalir kana jiwa-jiwa ieu, sareng ku anjeunna narik aranjeunna ka dirina, anu mangrupikeun panulis sadaya kasampurnaan.
Prakték kamiskinan. Ngabogaan nanaon sorangan; nampi sagala di sedekah.
Di dieu, dina hubungan kamiskinan suci, naon anu kudu dipraktékkeun lahiriah jeung batin ku sakabéh agamawan anu wajib hirup di dunya.
Maranéhanana kudu niatna ngayakinkeun diri yén maranéhanana kagolong kana pangkat nu miskin jeung nu maranéhanana geus nyokot sumpah kamiskinan. Nu miskin anu menta zakat di Gerbang bisa dispose tina naon dibikeun ka maranehna, sarta ngomong: Ieu milik kuring; tapi biarawati teu bisa ngomong, komo mikir eta, manéhna kudu kasampak di sorangan
kawas haji, muhrim anu hirup di expense tina amal suci nu Providence suci procures keur dirina, sarta pikeun nampa sagalana, sanajan éta ngan hiji pir atawa hiji apal, atawa sagelas cai. Manehna kudu narima sagalana kaluar tina amal kawas zakat; manehna moal aya kasusah dina ngalakukeunana, lamun manehna bener-bener miskin hate, pikiran jeung kahayang.
Tapi, hiji biarawati tangtu bakal ngabejaan kuring, Kami kulawarga jeung kalahiran hébat; Abdi sareng baraya caket kuring, kuring henteu tiasa nyalira nyalira kusabab sumpah kamiskinan, kuring kedah tuang di méjana. Ieu naon kuring ningali dina Allah, Unggal biarawati maot ka kolotna; manehna kudu narima ti aranjeunna sagala alus aranjeunna ngalakukeun dirina kaluar tina amal murni tur pikeun cinta Allah.
Kalakuan hiji biarawati jeung baraya miskin.
Nalika Gusti nempatkeun biarawati dina méja kamiskinan suci, sareng nyobian anjeunna kalayan kakurangan, anu kajantenan nalika anjeunna cicing sareng jalma-jalma miskin anu boro tiasa masihan kabutuhan hirupna, maka biarawati anu saé ieu, anu nanggung sumpah kamiskinan dina haténa. , bakal nandangan kakurangan ku kabagjaan sareng panglipur, sareng bakal ngaberkahan Gusti ningali dirina tiasa ngalaksanakeun sumpah kamiskinan. Sareng ieu anu kedah dilakukeun ku unggal biarawati, nalika Gusti masihan anjeunna kasempetan.
Garis cinta pikeun kamiskinan dina biarawati kiwari.
Ieu anu dilakukeun ku biarawati anu saé dina dinten urang. Aranjeunna nempatkeun dirina dina hovel goréng dina wangunan heubeul. Aya sababaraha lolongkrang anu mampet ukur ku sarang lalab jeung lebu. Manehna dipikacinta dirina di
(311-315)
hovel ieu. Atawa hayang, kaluar tina amal, pikeun lodge nya di tempat séjén. Henteu, saur anjeunna, kuring henteu tiasa ngantunkeun tempat ieu anu aya hubunganana sareng kandang kuda di Betlehem dimana Jurusalamet kuring dilahirkeun. Pikeun neangan nafkah, manehna ngajak budak leutik ngajar. Pikeun gajihna, aya anu mawa roti leutik ka anjeunna, sareng anu sanésna
chanteaux leutik (1); ku kituna kadang manehna boga loba teuing sakaligus. Manehna dahar eta kapang; tapi sieun ngantep manehna leungit, manehna sapuk yén maranéhna ngan kudu masihan anjeunna roti sakali atawa dua kali saminggu, sarta dina jumlah leutik tangtu. Allah, anu masih hayang nguji anjeunna, ngidinan jalma alus ieu poho mawa anjeunna roti dina poé ditangtukeun. Ieu malah dina waktu puasa. Ieu biarawati ngan teu nyangka manehna teu boga nanaon dahar. Wanci beurang, manéhna indit pikeun dahar peuting. Manehna manggihan ngan hiji kulit leutik roti dua atawa tilu mouthfuls. Nya harita haténa mekar ku kabungah jeung panglipur.
(1) saparapat roti.
Ah! ceuk manehna, ieu Kami di meja kamiskinan suci. Ya Allah! Kuring ngahaturkeun nuhun pikeun ngamungkinkeun kuring ngalaksanakeun sumpah kamiskinan.
Dina waktos éta anjeunna émut yén pangadegna, nuturkeun conto Gusti urang, parantos nyuhunkeun roti na. Abdi henteu kedah, saur anjeunna, ngagoda Gusti, sareng mikir yén anjeunna badé damel mujijat pikeun tuang kuring. Abdi badé nyandak roti di gerbang, demi Allah. Haténa, pinuh ku kanyaah ka Gusti, aya dina kabungahan, sareng girang pikeun mendakan kasempetan ieu pikeun ngalaksanakeun karendahan sareng hinaan anu suci. Manéhna indit, sarta indit ka tatangga pangdeukeutna. Dina sumanget hiji lalaki goréng alus, pikeun cinta ka Allah, sarta kaluar tina amal, manehna menta sapotong roti pikeun dinner. Ieu jalma miskin, pisan astonished tur reuwas, masihan anjeunna keur dinner na naon maranéhna bisa mibanda, sarta ngomong ka manehna: Madame, mun anjeun peryogi eta, datang ka imah urang, salami urang boga roti, anjeun bakal boga; tapi mangga, tong menta eta tina amal murni, atawa ku cara ieu, éta nyeri teuing kami. Lamun anjeun datang pikeun meunangkeun sababaraha ti kami, lamun ngan barudak aya di dinya, Ieu tempat roti disimpen, asupkeun boldly, saolah-olah éta imah anjeun, sarta nyandak saloba Anjeun butuh. Nu ngawaler: Heueuh, sobat-sobat, kuring moal ngalakukeun éta, sarta kuring nyuhunkeun anjeun ulah ngabalukarkeun anjeun nyeri unggal waktu anjeun ningali kuring datang pikeun ménta Anjeun sedekah kaluar tina amal jeung cinta Allah. Kuring bakal ngalakukeun éta, sabab kuring kedah sareng kusabab kuring parantos ngawajibkeun diri pikeun ngalakukeunana ku sumpah kamiskinan. Abdi nyuhunkeun anjeun ulah ngahalangan kuring ngalaksanakeun éta, sabab anjeun bakal nyababkeun kuring nyeri pisan. Sagala anu kuring nyuhunkeun ka anjeun, kuring nyuhunkeun ka anjeun tina amal, sareng sadaya anu kuring nampi, kuring nampi tina amal sareng cinta ka Gusti. Éta sababna, jalma-jalma anu hadé, punten ulah mendakan anu goréng. Abdi henteu tiasa ngalakukeun anu sanés. Kuring ngabiasakeun éta kusabab hormat kana sumpah kamiskinan,
Kalakuan suster ka baraya jegud.
Kuring ningali ka Allah yén biarawati anu aya di masarakat sareng sareng kolot anu beunghar pisan langkung pikasieuneun tibatan anu kuring parantos nyarios. Sanajan kitu, maranéhna bisa niténan vows maranéhanana, sahenteuna internal, sarta condong kasampurnaan, lamun maranéhna latihan externally naon Gusti ngajadikeun kuring nulis. Upami aranjeunna wajib tuang di méja kolotna unggal dinten, sareng teu tiasa ngalakukeun anu sanés, aranjeunna kedah ngagaduhan kamiskinan anu suci, sareng ayana Gusti urang, anu ningali aranjeunna sareng nganggap aranjeunna dimana-mana. Ku cara ieu, aranjeunna bakal wani, sareng bakal gaduh kapercayaan anu ageung ka Allah sareng kaasih Gusti urang.
Keur di meja, maranéhanana kudu boga hawa modest, baju befitting a biarawati, sarta conforming kana kamiskinan jeung abjection suci. Maranehna kudu boga nanaon duniawi, boh dina pakéan, boh dina ucapan, atawa dina bearing; boga panon downcast tanpa affectation, mun nyarita pisan saeutik tur ngan kaluar tina kabutuhan; Waspada pikeun masihan perhatian kana pidato duniawi atanapi profan, sareng ka jalma anu nyerang sababaraha kahadéan dina waktos anu sami. Maranéhanana kudu tetep tiiseun profound, tanpa campur kecap naon baé dina paguneman, iwal ti, lamun maranéhanana dicokot deui ti tiiseun maranéhanana, maranéhanana kudu ngajawab saukur: Kuring teu boga nanaon ngomong ka pidato ieu, maranehna teu kaayaan kuring jeung teu perhatian. kuring; jeung mulang ka diri sorangan, aranjeunna bakal inget yen Gusti urang nganggap aranjeunna sarta ningali maranéhna dahar. Lamun méja biasana dilayanan ogé, aranjeunna teu kudu poho kamiskinan suci tur abjection suci, teu bisa dipisahkeun tina humility, nu hirup ngan dina mortifications.
Para biarawati kedah nganggo anggur, kopi sareng minuman keras ngan ukur janten ubar sareng kaluar tina kabutuhan. Aranjeunna kedah nampik uleman kana tuangeun sareng henteu hadir.
Kuring ningali ka Allah yén biarawati teu kedah nganggo anggur, alkohol, atanapi kopi, kecuali aranjeunna nyandak éta salaku ubar atanapi kaluar tina kabutuhan anu ageung. Lamun kajadian nu biarawati ditanya, di kulawargana atawa di tempat séjén, indit ka dinner, dahar peuting atawa snack, manéhna teu kudu indit pisan; hal ieu kacida bertentangan jeung kahayang jeung kawajibanana. Manéhna ngalaan diri
(316-320)
nuduhkeun diri di dunya, ngalawan larangan Allah. Anjeunna kedah ngabales ka jalma anu ngondang anjeunna sumping sareng tuang sareng aranjeunna: Kuring wajib ka anjeun, kuring henteu tiasa angkat ka dinya, ati-ati henteu ngijinkeun kuring, aya hubunganana sareng kawajiban sareng kawajiban kuring. Anjeunna henteu kedah sieun ngajantenkeun yén sumanget kaayaanana nyegah anjeunna nunjukkeun dirina di dunya.
Para biarawati kedah ati-ati ngagantelkeun diri kana naon anu dipasihkeun ka aranjeunna, kana naon anu didamel ku padamelan, sareng artos.
Upami éta kajadian ka biarawati anu cicing sareng kolotna, beunghar atanapi miskin, aranjeunna masihan tuangeun ka kolotna atanapi ka jalma sanés, anjeunna leres-leres kedah ngabebaskeun dirina, sareng ngalakukeun sagala cara pikeun henteu hadir tuangeun. dahar di juru loteng. Anjeunna ogé kedah mundur kana kasepian, sabisa-bisa, sareng di dinya ngadoakeun doa méntalna, kantorna, ngalaksanakeun bacaanana, sareng padamelan na nalika anjeunna ngalaksanakeunana di komunitasna .
Hayu unggal biarawati jaga teu ngagantelkeun kaasih ditangtoskeun naon amal jeung karya maranéhanana bisa ngahasilkeun maranehna: hayu aranjeunna mikir yén sumanget kamiskinan forbids aranjeunna ngomong: éta milik; komo yén maranéhna teu bisa eureun sukarela dina pamikiran ieu, sabab teu boga nanaon tapi titipan nu kudu ngawula pikeun pamakéan maranéhanana di kabutuhan, jeung nu teu kudu pikeun alesan yén dipaké pikeun procure aranjeunna hal superfluous, atawa pakean nurutkeun sumanget duniawi, atawa kadaharan teuing hipu, nu bakal sabalikna mun sumanget kamiskinan jeung mortification.
Salaku biarawati, dina kaayaan bagja di mana maranéhna manggihan diri, teu bisa dispense mibanda sababaraha duit, hayu aranjeunna jaga yén duit dilaknat ieu teu ngakibatkeun aranjeunna bunuh loba faults. Iblis bakal nyieun sagala usaha pikeun mere ilham hiji biarawati unmortified kalawan kahayang jeung affections nu ngakibatkeun dirina pikeun nyugemakeun nafsu nya. Saratus kali manehna bakal mikir duit nya, sarta bakal ngarasa kahayang pikeun mibanda sagalana nu bisa nyugemakeun dirina, boh dina baju atawa dahareun. Sabalikna, biarawati anu sanés, langkung resep kakurangan naon anu diperyogikeun tibatan squint dina artosna. Maranéhna bakal digawé beurang jeung peuting, ninggalkeun solat, bacaan, jeung ibadah, anu geus biasa di masarakat maranéhanana, nepi ka ngarugikeun maranéhanana.
halo, sarta ieu pikeun earn duit jeung ningkatkeun dompet maranéhna. Ngan kasampak di duit Anjeun kalawan groan a; pikir yén éta téh oray nu tetep sareng anjeun, sarta yén lamun nyalahgunakeun eta ngalawan kawajiban anjeun, oray ieu bakal devour anjeun sarta ngancurkeun anjeun.
Garis hiji biarawan anu digoda ku sétan ku umpan dompét anu pinuh ku emas sareng pérak.
Hiji santo religius keur di jalan jeung pendamping-Na, nempo sétan peletakan bubu pikeun maranéhanana, nempatkeun dompet duit dina jalur ku nu maranéhanana kudu lulus. Dompét ieu dibongkar, di jerona katingal emas sareng pérak. The santo alus ngaliwat tanpa noél dompet ieu, sarta observasi biarawan anu jeung manehna, lest anjeunna noel eta. Biksu ieu ngan ngagulung ka handap pikeun nempatkeun leungeun-Na dina dompet. Anu séjén geuwat ngahalangan anjeunna, nyarios ka anjeunna: adi kuring, naon anu anjeun lakukeun? Éta Iblis anu nempatkeun bubu pikeun urang. Upami anjeun nyabak dompet, setan aya di jero dina bentuk oray anu bakal ngahakan leungeun anjeun. Dina momen ieu Iblis, ningali dirina vanquished, ngiles kawas haseup.
Agama kedah ngahindarkeun ranjang handap.
Kuring ningali ka Allah yén biarawati anu sareng kolot beunghar kedah ati-ati ulah bobo teuing lemes dina duvet. Upami aranjeunna hirup sareng republik anu nentang aranjeunna dina agama, aranjeunna kedah ngantunkeun bumina sareng milarian suaka sanés sareng sababaraha urang Kristen anu saé.
§. VII.
Neruskeun subjek anu sarua. Sumpah kasucian sareng panutupanana. Kacindekan dina kawajiban pikeun narékahan pikeun kasampurnaan, sarta dina lolong deplorable tina biarawati anu ngalalaworakeun vows maranéhna pikeun nuturkeun maxims jeung adat dunya.
Cara jaba nengetan sumpah kasucian di dunya. Kesederhanaan dina pakéan. Modesty dina sagalana.
Hayu urang ayeuna ngaléngkah ka sumpah kasucian sareng panutupanana. Sumpah chastity, pikeun exterior, diwangun dina pamajikan chaste of JC keur saloba on hansip pikeun ngawétkeun harta nya sakumaha miser hansip ngalawan maling, ku sieun harta na bakal dicokot jauh ti anjeunna. A biarawati alus kudu boga modesty sakumaha prerogative dirina; manehna kudu modest dina baju nya, sakumaha Kuring geus ngomong kitu sababaraha kali, sarta sakumaha Abdi ulang deui; manehna kudu boga nanaon di baju nya éta fashionable, malah teu crease atawa titik jarum. Sabalikna, anjeunna kedah, dina pakeanna, ngagagalkeun fashions dunya, supados sadayana anu ningali anjeunna tiasa nyarios yén anjeunna henteu modis. Manehna kudu leumpang kalayan panon lowered, lamun dipirig ku sekuler, komo lamun anjeunna sareng biarawati. Dina sagala kecap nya, dina sagala lampah nya, dina bearing dirina, dina kecap dina sagalana, manehna kudu némbongkeun conto tina modesty suci, sarta mawa madhab gambar tina pamajikan JC Manehna kudu utamana masihan dirina dina hansip ka cium saha. , utamana lalaki, malah teu baraya-Na, jeung
(321-325)
pikeun némbongkeun sanajan pisan ditangtayungan ka jalma tina kelamin nya, iwal aranjeunna sadulur anu cicing jauh ti manehna, jeung saha manehna jarang ningali, atawa incu ti baraya deukeut nya, atawa malah batur. Tapi pikeun budak lalaki, anjeunna henteu kedah nyium aranjeunna langkung umur dua belas taun. Anjeunna henteu kedah bobo sareng sekuler, bahkan sareng biarawati, kecuali aya kabutuhan anu ageung, sareng ngan ukur sakali.
Nyalira atanapi di perusahaan, biarawati henteu kedah nyebrangkeun sukuna. Sikep ieu mangrupikeun adat dunya, teu sopan pikeun biarawati.
Teu narima tamu.
Anjeunna henteu kedah nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya, khususna dina perkawis perkawinan, kecuali ku reuwas, sareng anjeunna henteu tiasa nyingkahanana. Anjeun salawasna bisa ménta hampura jujur tur sopan, nyebutkeun: éta ngalawan nagara urang pikeun nampa kunjungan ti jalma di dunya, sabab eta dilarang pikeun urang ku aturan jeung urang.
kawajiban, pikeun nampa kunjungan, atawa malah balik tikét. Kuring ningali ka Allah yén kunjungan ieu displease anjeunna greatly, sabab éta kawas ngajaga susuratan tangtu jeung dunya; nu procures ceramah jeung jalma di dunya nu, kadang, ngalawan kawajiban hiji biarawati.
Sipat biarawati anu, kapaksa hadir dina wawancara bahaya, dibantuan sareng diparentahkeun ku NS.
Kuring terang saurang biarawati anu, nalika ninggalkeun komunitasna, cicing sareng jalma-jalma anu nampi kunjungan. Ieu biarawati, isin pisan, sarta sangsara dina nurani dirina ngadangu, dina paguneman ieu jalma dunya, sababaraha pidato anu ngalawan kawajiban dirina, digambarkeun ka jalma kalawan saha manehna hirup, yén éta téh gunana pikeun dirina di paguneman jalma ieu dunya, sarta yén nurani na teuing embarrassed. Manehna begged aranjeunna pikeun ngidinan dirina retire nyalira ka apartemen. Tapi jalma-jalma ieu ngawaler yén éta moal, sareng hoyong anjeunna tetep sareng aranjeunna. Biarawati ieu panginten anjeunna kedah nurut, sareng mutuskeun nalika anjeunna ningali yén anjeunna henteu tiasa ngalakukeun anu sanés.
Hiji poé, antawisna, aya datangna ti jalma duanana jenis kelamin. biarawati ieu dina karya; sarta sakumaha manehna teu diwenangkeun ninggalkeun manehna tur kaluar ti apartemen, hiji teu bisa nganyatakeun sabaraha paguneman maranéhanana ngabalukarkeun nyeri dirina. Manehna teu mampuh ngangkat panonna pikeun neuteup aranjeunna.
Hiji gentleman hususna mimiti nyarita teu Kristen, tapi tinimbang pagan. Biarawati ieu beuki loba usaha pikeun ngangkat haténa ka Allah, ningali yén teu diwenangkeun pikeun ngajawab manehna, nyebutkeun: Gusti, mugia abdi, sarta ulah ngantep kuring binasa. Ieu Allah kahadéan sumping ka nyalametkeun dirina, sarta dina cara pisan husus, nyebutkeun ka dirina: "Putra abdi, ieu abdi, abdi bade ngobrol jeung anjeun. biarawati ieu kapanggih dirina jadi niatna digambar ka Allah yén manéhna leungit sagala pamahaman dina Ceuli awak, tanpa kitu ceasing gawe. Manehna teu nyaho kumaha tungtung paguneman. Anjeunna henteu deui ningali atanapi ngadangu naon-naon anu diomongkeun, sareng aranjeunna mundur tanpa perhatikeun anjeunna .
Pangéran urang terangkeun ka biarawati anu sami yén anjeunna henteu wajib nurut ka jalma-jalma anu anjeunna hirup, sareng bahkan, pikeun masa depan, di bumi naon waé anjeunna aya, nalika aranjeunna hoyong ngajaga anjeunna pikeun nyababkeun hal-hal. dipigawé bertentangan jeung kawajiban hiji, atawa nu bakal taat kana maxims dunya, hiji teu kudu nurut, jeung kudu teguh dina panolakan hiji;
yén lamun jalma terus-terusan, manéhna kudu néangan imah sejen, dimana gangguan sarua ieu moal kakuasaan. Yéhuwa salawasna nulungan jalma-jalma nu nyaah ka Mantenna, jeung nu boga niat alus pikeun nyenangkeun Mantenna.
Cara lahiriah niténan sumpah nutup di dunya. Kasalahan ngeunaan sumpah ieu.
Kuring masih boga hal ngomong ngeunaan exterior of sumpah nutup.
Kuring henteu nyarioskeun naon anu aya hubunganana sareng jero sumpah, sabab kuring parantos diurus di luhur. Aya loba biarawati anu yakin yén maranéhna teu wajib nyieun sumpah panutupanana, komo sababaraha gentlemen ecclesiastical mikir sarua. Kuring terang hiji saha ieu parasaan. Ieu patarosan bade jalan-jalan di padesaan. imam gentleman Ieu ngawartoskeun kuring nu kuring kudu leumpang jeung parusahaan. Kuring ngawaler yen kuring teu bisa ngalakukeun eta kusabab sumpah cloistered abdi. Anjeunna ngawaler yén kuring henteu langkung wajib pikeun nutupan tibatan anjeunna. Para imam gentlemen ngarti yén pikeun niténan vow of dipager, perlu aya di masarakat jeung di dipager, ku kituna urang dunya ngan bisa ngasupkeun eta lamun maranéhanana dijieun asupkeun eta pikeun hal perlu; sareng nyandak jalan éta, aranjeunna leres.
A biarawati teu kudu kaluar unnecessarily.
A biarawati anu teu boga sumanget kaayaan dirina, bakal gampang yakin yén manéhna moal bisa deui niténan sumpah na panutupanana, sarta ku alesan yén manéhna geus euweuh di masarakat, manehna bakal yakin eta annulled. Tapi hiji agama alus anu boga hiji sumanget batin jeung cinta kawajiban dirina dina haténa, sanajan manehna aya di luar komunitas nya, bakal ngalakukeun sagalana manehna bisa ngajaga vows dirina aya, sarta hususna nu cloister. Manehna bakal abstain
(326-330)
datang jeung indit, jeung sagala kunjungan nu manehna deems teu perlu atawa teu perlu.
Dina kasus naon biarawati bisa kaluar.
Ieu naon kuring ningali dina Allah. Para biarawati tiasa kaluar sacara sah nalika sual ngadeukeutan Sacraments, boh jauh atanapi caket, atanapi ngarobih confessors, nalika aranjeunna henteu percanten kana anu dipiboga. Kitu ogé, aranjeunna tiasa kaluar pikeun nyugemakeun prinsip indung urang Garéja Suci, ku ngabantosan dina Kurban Suci Misa. Dina hal ieu, biarawati anu alus bakal langsung jalanna, salawasna ningali sumpah akhirna. Sanggeus ngadéngé Misa jeung minuhan kawajibanana, manéhna bakal balik langsung ka imahna, tanpa balik ka dieu atawa ka ditu. Sabalikna, hiji biarawati dissipated, anu geus poho sumpah nya tina panutupanana, bakal indit ka Massa Suci, sarta sanggeus sanggeus ngadéngé éta, moal boga ngurus lian ti nyandak walks sarta kunjungan di dunya. Manehna bakal dine sakali di hiji imah, sarta séjén waktu di nu sejen. Kuring ningali sateuacan Gusti yén biarawati ieu ngalakukeun langkung seueur cilaka tibatan anu saé, sareng yén anjeunna bakal langkung saé cicing di bumi pikeun ngadangu Misa Suci. Sigana mah, numutkeun naon anu kuring tingali dina Gusti, yén biarawati henteu wajib angkat ka Vespers, atanapi ka Kasalametan, bahkan nalika aranjeunna caket Garéja, sareng aranjeunna langkung wajib tetep nyalira khususna sareng ka minuhan kahayang maranéhna. Lamun dunya ieu gering-edified ku eta, sarta eta reproaches aranjeunna pikeun eta, hayu aranjeunna ngajawab yén maranéhna ngahiji jeung Garéja ku solat maranéhanana, tapi yén sumpah maranéhna cloister nyegah aranjeunna kaluar sarta dispenses aranjeunna hadir. Kuring malah ningali yén dina dinten-dinten saminggu nalika Misa Suci sanés tina ajaran,
Pikeun biarawati anu dibawa babarengan pikeun earn nafkah, sarta anu teu bisa nanggung abdi, maranéhna bisa balik kaluar sah pikeun sakabéh nu dipikabutuh pikeun kahirupan, sarta pikeun sakabéh kaperluan lianna. Para biarawati masih bisa kaluar pikeun ngalaporkeun ka atasan maranéhanana dina interior maranéhanana, sarta pikeun manggihan kumaha maranéhanana kudu kalakuanana dina hubungan jeung kawajiban maranéhanana. Lamun atasan geus sumpah (1), teu ragu anjeun teu kudu ménta idin nya, atawa ngakuan dirina salaku punjul nya. Para biarawati masih tiasa kaluar pikeun ningali sadulur-saderekna di masarakat, milarian upami aranjeunna kakurangan, boh dina spiritual atanapi temporal, sareng ngabantosan aranjeunna dina kabutuhanana. Para biarawati anu cicing di tempat anu sempit sareng henteu ngagaduhan kebon, bisa kaluar pikeun meunangkeun hawa seger di kebon pangdeukeutna jeung paling secluded; tapi maranéhanana kudu milih momen lamun euweuh hiji aya, utamana euweuh lalaki.
(1) Jieun sumpah diperlukeun ku Konvénsi.
Pagawean anu paling dipikaresep ku Gusti anu tiasa dilakukeun ku biarawati anu wajib milarian nafkah nyaéta ngalatih budak leutik.
Pikeun biarawati anu wajib neangan nafkah, abdi ningali dina Allah yén tina sagala karya maranéhna bisa ngalakukeun, hiji anu paling pikaresepeun Allah nyaeta ngalatih barudak leutik. Allah bakal nurunkeun kamulyaan-Na jeung kasalametan ieu biarawati alus; jeung lamun éta sual confessing iman hiji di resiko hirup hiji, urang bakal ningali biarawati ieu teguh salaku batu di tengah ombak laut.Kuring ningali dina Allah nu biarawati bisa ngalatih budak leutik ogé. salaku budak awéwé alit, sareng ngajarkeun aranjeunna kabeneran iman, supados aranjeunna tiasa ngadamel komuni munggaran. Aranjeunna teu kedah ngajarkeun aranjeunna maca atawa nulis, tapi ngan catechism.
Upami aya lalaki atanapi awéwé sekuler anu caket sareng aranjeunna anu ngagaduhan sakola, maka aranjeunna kedah ngan ukur ngalatih budak awéwé.
A biarawati kudu minuhan sagala kawajiban nya persis kaluar cinta.
Éta ogé perlu yén biarawati ngaleungitkeun nanaon tina kawajiban poko maranéhanana, sarta hususna nu aya tina prinsip, iwal Garéja dispenses aranjeunna ti aranjeunna. Gusti urang nyarios dina Injil yén jalma-jalma anu nyaah ka Anjeunna mangrupikeun jalma anu bakal nuturkeun paréntah-Na. Doubtless Gusti alus ukur regards cinta hususna; éta cinta nu ngajadikeun sagalana ngalakukeun tur migawe sagalana. Cinta teu pernah dianggurkeun, éta salawasna perseveres tanpa pernah nyebutkeun: Cukup geus cukup. Bakal aya ngan leuwih bener, pamajikan JC anu bakal resep eta diurutkeun ieu; anu bakal ngajaga parentah suci Allah; anu bakal condong kalayan sagala haté maranéhna pikeun niténan sagala anu aranjeunna tiasa tina kawajiban maranéhanana, sarta anu bakal persevere ku cinta maranéhna pikeun cinta anjeunna beuki loba: sabab pamajikan satia JC,
Gusti gampang ngahampura kasalahan kalemahan jiwa anu mikanyaah anjeunna.
Éta sanés yén jalma anu leres-leres bogoh henteu ngalakukeun kasalahan: enya, aranjeunna ngalakukeun. Cinta teu ngajadikeun hiji impeccable, utamana dina jaman ieu nalika jalan kahadean jadi hésé tur léngkah jadi leueur. Tapi upami anjeun murag, istri suci J. C., ulah éléh haté, Juru Salamet urang anu pikaresepeun siap ngangkat anjeun sareng ngahampura anjeun, upami manah anjeun hapunten pisan, sareng wasiat anjeun ngagaduhan kahayang anu langkung saé. . Gusti anu maha welas asih ieu terang kalemahan urang sareng kalemahan urang, sareng terang yén urang henteu tiasa ngalakukeun nanaon tanpa rahmat-Na. Manehna moal lasut;
(331-335)
ku kituna hayu urang coba pikeun sasuai jeung satia ka dinya.
Anu ditulis ku Suster ngeunaan kasampurnaan asalna ti Gusti. Kawajiban pikeun saluyu sareng rahmat sareng narékahan pikeun kasampurnaan.
Mun kuring geus ditulis di luhur dina vows monastic dina kasampurnaan maranéhna, abdi teu bisa dispense kalawan eta; teu asalna ti kuring. Percanten naon anu kuring tingali dina Allah ngeunaan rahmat, lampah, virtues Kristen jeung agama; pikeun kuring ningali dina Allah yén, sakumaha anjeunna infinitely sampurna, sagala graces tur virtues Tujuan pikeun mawa urang ka kasampurnaan, sarta kuring ningali dina sakotéap panon yén sagalana nu datang langsung ti Allah sampurna. Kuring ogé ningali ka Allah yén aya rahmat anu peryogi kasampurnaan anu langkung ageung tibatan anu sanés. Urang sadaya wajib saluyu sareng kurnia anu dipaparinkeun ku Gusti. Anjeun henteu ngagem kasampurnaan sapertos jubah; eta teh jalan anu heureut jeung hese pisan. Urang nyieun sababaraha ragrag, tapi
Anjeun kudu bangun jeung teu abandon jalan kasampurnaan pikeun missteps jeung ragrag.
Aturan kasampurnaan ieu henteu aya hubunganana ku biarawati duniawi. Kalakuanana anu pikasieuneun.
Naon Kuring geus kungsi ditulis di luhur patalina jeung masalah biarawati utamana alus anu boga kasalametan maranéhanana dina haté jeung anu bakal niténan, ku rahmat Allah, sadaya nu maranéhanana bisa tina kawajiban kaayaan maranéhanana; tapi éta henteu paduli nun dunya. Kuring nyebut maranehna kitu, sabab ngajalankeun dina jalan anu lega tina dunya, abandonning sagala amalan vows jeung kawajiban maranéhanana, deluding sorangan, jeung nyebutkeun yen, keur euweuh di masarakat maranéhanana, maranéhanana geus euweuh kawajiban nanaon.
Ya Allah! Anjeun nyarios dina Injil yén anjeun angon anu saé sareng anjeun terang domba anjeun, sareng aranjeunna terang anjeun; yén anjeun
leumpang saméméh maranéhna, sarta maranéhna nuturkeun anjeun. Ah! mamang nu biarawati goréng nyieun sorangan dipikawanoh, sabab teu nuturkeun anjeun. Sabalikna, anjeun nyauran aranjeunna sababaraha kali ku rahmat anjeun, tapi aranjeunna mundur ka anjeun sareng ngungsi ti anjeun, lumpat kana kasenangan sensual sareng kasombongan anu nipu di dunya. Maranéhna masih layak jadi tina jumlah pamajikan anjeun; tapi hanjakalna! aranjeunna istri anu nyarupaan virgins foolish anu teu boga minyak dina lampu maranéhanana, hartina anu teu boga iman, atawa cinta, atawa kahayang pikeun mangga salaki maranéhanana. Maranéhna katénjo lumpat dina jalan kabinasaan jeung ngalaan diri tanpa sieun nepi ka sarébu kali ngalakukeun dosa, ngalawan sumpah jeung kawajiban maranéhna, néangan pausahaan dunya, ku nuturkeun maxims korup maranéhanana sarta imitating aranjeunna dina fashions maranéhna. Aduh! Aduh! naon anu bisa urang pikirkeun jeung nyebutkeun ngeunaan jalma-jalma anu sesat ieu? Sapoe teu cukup keur maranehna neangan kasenangan nu teu karumpul di kalangan kaduniawian, masih keneh sabagian peutingna di dinya. Malah dina baju jeung ornamén maranéhna maranéhna nyieun sorangan dipikawanoh. Naon anu kuring kedah nyarioskeun ngeunaan pakéan anu didamel tina sutra, muslin, cambric, sareng India? headdresses tina renda jeung padang rumput hejo, jeung cockade badag paling fashionable of ribbons, jeung arloji di sisi? Ti sirah nepi ka toe, sagalana ngeunaan aranjeunna imitates fashion. Naon skandal anu disababkeun ku biarawati ieu ku nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya sareng ngabalikeun aranjeunna ku cara ieu! naon anu bisa urang pikirkeun jeung nyebutkeun ngeunaan jalma-jalma anu sesat ieu? Sapoe teu cukup keur maranehna neangan kasenangan nu teu karumpul di kalangan kaduniawian, masih keneh sabagian peutingna di dinya. Malah dina baju jeung ornamén maranéhna maranéhna nyieun sorangan dipikawanoh. Naon anu kuring kedah nyarioskeun ngeunaan pakéan anu didamel tina sutra, muslin, cambric, sareng India? headdresses tina renda jeung padang rumput hejo, jeung cockade badag paling fashionable of ribbons, jeung arloji di sisi? Ti sirah nepi ka toe, sagalana ngeunaan aranjeunna imitates fashion. Naon skandal anu disababkeun ku biarawati ieu ku nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya sareng ngabalikeun aranjeunna ku cara ieu! naon anu bisa urang pikirkeun jeung nyebutkeun ngeunaan jalma-jalma anu sesat ieu? Sapoe teu cukup keur maranehna neangan kasenangan nu teu karumpul di kalangan kaduniawian, masih keneh sabagian peutingna di dinya. Malah dina baju jeung ornamén maranéhna maranéhna nyieun sorangan dipikawanoh. Naon anu kuring kedah nyarioskeun ngeunaan pakéan anu didamel tina sutra, muslin, cambric, sareng India? headdresses tina renda jeung padang rumput hejo, jeung cockade badag paling fashionable of ribbons, jeung arloji di sisi? Ti sirah nepi ka toe, sagalana ngeunaan aranjeunna imitates fashion. Naon skandal anu disababkeun ku biarawati ieu ku nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya sareng ngabalikeun aranjeunna ku cara ieu! Naon anu kuring kedah nyarioskeun ngeunaan pakéan anu didamel tina sutra, muslin, cambric, sareng India? headdresses tina renda jeung padang rumput hejo, jeung cockade badag paling fashionable of ribbons, jeung arloji di sisi? Ti sirah nepi ka toe, sagalana ngeunaan aranjeunna imitates fashion. Naon skandal anu disababkeun ku biarawati ieu ku nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya sareng ngabalikeun aranjeunna ku cara ieu! Naon anu kuring kedah nyarioskeun ngeunaan pakéan anu didamel tina sutra, muslin, cambric, sareng India? headdresses tina renda jeung padang rumput hejo, jeung cockade badag paling fashionable of ribbons, jeung arloji di sisi? Ti sirah nepi ka toe, sagalana ngeunaan aranjeunna imitates fashion. Naon skandal anu disababkeun ku biarawati ieu ku nampi kunjungan ti jalma-jalma di dunya sareng ngabalikeun aranjeunna ku cara ieu!
Rupa-rupa suster kafir. Naon aranjeunna dina panon Allah.
Kuring masih ningali dina Allah biarawati séjén, sarta dina jumlah nu leuwih gede, anu, nyokot salaku kasang tukang nu tangtu, keukeuh teu jadi rada jadi goréng, atawa jadi superbly adorned, atawa jadi dunya salaku maranéhanana ti saha kuring datang. tapi sanajan kitu maranehna niru nu jahat leuwih ti nu hade. Kuring masih ningali ka Allah anu paling awon sadaya anu geus sumpah jeung jalma anu geus nikah. Aranjeunna katingali di payuneun Allah sareng di payuneun manusa salaku monster anu pikasieuneun. Masih aya sababaraha biarawati anu henteu sumpah, anu henteu acan kawin, tapi anu luhung, reueus sareng dunyawi, yén Gusti ngabencian aranjeunna sareng nempatkeun aranjeunna dina pangkat jalma-jalma anu mikaresep kana rasa anu hina.
Pikeun biarawati anu nyekel tengah antara alus jeung goréng, aranjeunna milik, ku inconstancy maranéhanana, kadang ka Allah, kadang ka Iblis. Aranjeunna swerve sababaraha kali, sarta nalika aranjeunna perhatikeun eta, maranéhna nyoba bangun deui kalayan bantuan rahmat. Tapi skandal aranjeunna masihan
anu utterly pernicious sarta ngalakukeun ngarugikeun ka sadaya biarawati iwal biarawati alus tur pasti. Ieu mangrupikeun nami anu dipasihkeun ku Allah ka aranjeunna. Ieu biarawati alus anu narékahan pikeun kasampurnaan teu nalungtik kumaha batur meta; aranjeunna ngan ngadangukeun Allah jeung nurani maranéhanana. Tapi pikeun biarawati anu henteu sampurna atanapi anu goréng, kuring ningali yén sétan nempatkeun perangkap pikeun aranjeunna sareng masihan aranjeunna godaan pikeun ngeunteung kana paripolah anu goréng tina biarawati anu sanés, ku ngajantenkeun aranjeunna ngadangu: Anu sapertos kitu sareng anu sanés ngalakukeun ieu ogé, laksanakeun. ogé éta. Contona, pausahaan dunya, obrolan jeung jalma dunya, balanja jeung kunjungan nu teu aya gunana, naon anu kudu kuring tungtungna ngomong? saratus kasalahan sejen, jadi conto goréng pikeun hiji jeung lianna, sarta maranéhna ngomong: Kusabab biarawati ngalakukeun ieu alus.
(336-340)
hal, Kuring ogé bisa ngalakukeun aranjeunna. Ieu kumaha aranjeunna saling komunikasi kajahatan ieu anu nyebar sapertos wabah. Seueur anu jahat ngan ukur kajantenan kusabab urang gagal asup kana diri urang sareng muhasabah kaayaan eling urang.
A pangadeg suci nembongan ka biarawati urutan na. Pangajaran anjeunna masihan anjeunna.
Di dieu kuring nyaritakeun naon anu lumangsung ka suster anu masih hirup, nalika anjeunna aya di komunitasna. Hiji poé pangadeg suci nya mucunghul ka dirina sarta nyieun dirina dipikawanoh ka dirina. Diangkut ku kabagjaan tur consolation, manehna throws sorangan dina tuur sarta mimiti ngomong ka manehna: Ah! bapa kuring, ah! bapa, punten wartosan abdi hal pikeun atikan kuring. santo alus ieu ngawaler anjeunna: Anjeun nelepon kuring bapana anjeun, tur anjeun katuhu, keur Kami. Lebetkeun kana diri anjeun, tingali sareng pertimbangkeun upami anjeun anak kuring. Sakedapan ngaleungit.
Dina waktos éta nun nyuhunkeun rahmat ka Gusti pikeun terang kaayaan nurani dirina. Teras anjeunna nampi cahaya batin anu ngajantenkeun anjeunna mendakan seueur kalepatan dina sumpahna, dina aturanana sareng dina sagala kawajibanana. Dina waktos anu sami, cahaya ieu ngajantenkeun anjeunna ningali kaayaan kasampurnaan dimana anjeunna badé
narékahan pikeun ngahontal kasucian nagarana. Manéhna ogé nempo sabaraha jauh manéhna ti eta ku faults nya.
PASAL V.
Sababaraha rinci ngeunaan kasangsaraan Gusti urang Yesus Kristus di Taman Olives, sarta dina kebangkitan-Na. Praktis pikeun relief jiwa di Purgatory. Perhatosan yén Sister of the Nativity nampi ti Gusti urang sareng Virgin Rahayu.
§. ABDI.
Kaayaan kasangsaraan JC Nyababkeun kanyeri na. Kahéngkéran cintana ka lalaki.
kaayaan interior JC dina kursus hirup fana sarta salila markisa na.
Kuring ngalaporkeun didieu naon Gusti urang ngawartoskeun kuring ngeunaan sababaraha titik markisa suci-Na. Gusti urang ngabejaan kuring yen sapanjang hirup fana-Na kajelasan langgeng ketuhanan-Na, salaku Allah, ieu diumumkeun jeung ngahiji jeung manusa suci-Na, salaku manusa; ku kituna, kawas Allah jeung manusa, anjeunna ngarasakeun eta dina dirina, tanpa dazzling aranjeunna tanpa, sarta di Gunung Tabor anjeunna ngan diwenangkeun hiji sinar suri eta muncul. Tapi dina poé karep-Na, ti dahar peuting panungtungan nepi ka jadian awak suci-Na, Gusti urang ieu dicabut, salaku lalaki, tina kajelasan ketuhanan ieu ketuhanan-Na.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Ieu ditarik kawas crepe hideung leuwih pikiran kuring jeung leuwih pamahaman kuring ambéh jiwa abdi dear éta saolah-olah dikurilingan tur veiled: manehna euweuh nempo nanaon tapi cross jeung torments of markisa kuring; tapi khususna, siksaan anu paling hébat anu anjeunna kakeueum nyaéta beuratna jumlah sareng ageungna kajahatan anu dilakukeun sareng anu bakal dilakukeun ti mimiti dunya dugi ka akhir abad, anu diturunkeun ka dirina, jeung kaadilan Allah bapa kuring, anu nungtut yén maranéhanana kudu expiated ku getih Allah a. Éta anu ngajantenkeun kuring nyorong ieu waé
keluhan, approaching Taman Olives: Jiwa abdi hanjelu nepi ka maot. »
Visi munggaran ngeunaan tempat dimana Gusti urang ngalaman kanyeri anu kejam. Wangun awakna sidik di bumi.
Kuring kapanggih sorangan dina hiji poé, pikeun kadua kalina, di Taman Olives, di pisan tempat dimana Gusti urang ngalaman sangsara atos-Na. Pertama kali kuring nempo tempat ieu, Gusti urang teu némbongkeun diri ka kuring. Abdi nyalira; acan kuring nempo, dina lampu Allah, éta tempat dimana Jurusalamet kuring kungsi ngalaman jadi loba, jeung ieu naon atuh noticed. Gambaran yén awak suci Yesus dijieun dina tempat dimana anjeunna dina tuur-Na, sank aya kantos jadi rada, nalika Gusti urang sujud beungeutna paling suci kana taneuh. Kuring nempo aya potret suci dicitak-Na, leungeun jeung taktak-Na, jeung bentuk a
awak dina taneuh. Kuring nempo yén ku kesang getih berharga-Na, nu geus nembus jubah-Na, tempat di mana manéhna beureum, komo bumi ieu geus nyokot warna nu tangtu, saolah-olah geus kneaded jeung trodden jeung ieu.
getih berharga. Aya tempat-tempat anu leuwih pinuh ku getih ti silih, sarta utamana tempat anjeunna sujud raray pangsuci-Na; jeung urang bisa yakin yén Jurusalamet ketuhanan urang kungsi wept lawon getih. Di mana kelim jubahna anggeus, cimata getih anu ageung katingali nempel sareng beku kana taneuh, sareng anu murag tina bajuna. Ieu anu kuring mimiti ningali, dina malem Kemis Suci.
Visi kadua tempat anu sami. Gusti urang nembongan ka anjeunna sareng ngajelaskeun ka anjeunna hartosna doa anu ditujukeun ka Bapana.
Sababaraha waktos saatos ningali naon anu kuring parantos nyarios, sakumaha kuring biasa ningali wengi Kemis Maundy, sareng ngaliwat ampir bodas sateuacan Sakramen Maha Suci, pikeun ngahormatan gairah suci Juru Salamet urang, tapa wengi éta dina misteri anu sedih. Pangéran kami, kuring ngémutan kasangsaraan anjeunna di Taman Zaitun. Ujug-ujug kuring kapanggih sorangan ku sumanget Gusti di tempat anu sarua anu kuring kungsi katempo sababaraha waktu saméméh. Kuring terang tempat anu sami, anu ku kuring parantos katingal, sareng anu parantos dicarioskeun nyaéta tempat dimana Gusti urang ngalaman sangsara.
(341-345)
sangsara suci-Na. Dina waktos anu sami, Pangéran urang némbongan caket pisan ka kuring, sareng nyarios ka kuring: "Anaking, ieu tempat dimana kuring sangsara pisan pikeun cinta anjeun sareng cinta ka sadaya umat manusa. Kuring perang sareng kuring nyalira pikeun ngalawan sadaya musuh kuring.
Abdi hoyong ngajar anjeun yén pertama kalina kuring sujud ka Gusti anu Maha Agung, bapa kuring, nya éta nyuhunkeun rahmat ku perasaan sareng ku gerakan umat manusa anu suci anu manggih dirina kawalahan dina sagala sisi. Dina sikep anu ngahinakeun ieu kuring ngawakilan kana kaagungan Allah anu suci, saurna: Bapa, upami mungkin, hayu chalice tina reproaches sareng hinaan ieu tanpa nginum kuring. Tapi geura-giru cinta kuring keur umat manusa, leuwih kuat batan algojo jeung jalma kuring sangkan kuring maot, geuwat ieu cinta ketuhanan, langgeng tur euweuh watesna, ngajawab kuring di union tina wasiat suci bapa kuring, éta teu ngalakukeun. hayang, yén manéhna ngalawan eta, yén manéhna bakal meunang kameunangan , sarta yén manéhna bakal jadi hiji anu bakal triumph leuwih maot, jeung leuwih pupusna salib. Jeung kuring ngajawab: Bapa kuring,
Doa heula JC
Doa munggaran kuring, pangaruh alam, disababkeun ku tetempoan desolation jeung abominations dipigawé di tempat-tempat suci, tina sagala sacrileges jeung sagala profanations tina mysteries suci, jeung deui ku tetempoan umat pilihan kuring, saha kuring. geus digambar ti antara pagans jeung barbarians, sarta saha pisan hiji anu, diantara sakabeh mahluk kuring, geus milih jeung milih dirina pikeun crucify kuring salaku penjahat jeung maling; Masih anjeunna parantos ngagabung sareng anjeunna sadaya mahluk abdi, menteri abdi, imam, biarawan sareng biarawati, sadayana anu ku sumpah solemn janten jalma anu dipikacinta sareng dipikacinta, sareng seueur anu teras-terasan mundur ka abdi, sareng ngahianat sapertos salah sahiji rasul abdi. , Yudas... Ah! Umat abdi, naha anjeun ngahianat abdi sapertos kieu? Upami sahenteuna anjeun henteu kaleungitan anjeun jiwa! Ti mana kuring kudu neangan pitulung,
kumargi jalmi-jalmi anu kedah diperhitungkeun ku abdi parantos ngantunkeun abdi !. Janten sadayana abdi
jalma, nu heubeul jeung nu tina perjanjian anyar, papanggih babarengan pikeun méré rojongan: ka scribes jeung ka Parisi, nempatkeun kuring pati; ka Pilatus pikeun ngahukum kuring, jeung ka algojo pikeun nyalibkeun kuring. Aranjeunna misahkeun diri tina jiwa polos tur satia, guna konsultasi
jeung Yudas ngahianat ka Kami. Sadaya musibah ieu dihijikeun sapertos torrent anu nyeret kuring ka handap sareng ngagentos kuring sateuacan kaagungan sareng kaadilan Gusti, bapa kuring. »
Amal Pangéran Kami ka para Rosul-Na.
Gusti urang nyarios ka abdi: "Kuring gugah munggaran pikeun angkat sareng nyegerkeun kawani rasul-rasul kuring, anu saré. Amal anu aya dina haté kuring pikeun aranjeunna sareng sadaya menteri kuring tina Garéja énggal henteu ngijinkeun kuring ngantunkeun aranjeunna. Saatos ngahudangkeun aranjeunna dina raga sareng jiwa, kuring uih deui ka doa kuring, dimana kuring nganggap kajahatan anu dilakukeun ka Allah bapa kuring, ku jumlah anu ageung sareng ageungna kajahatan anu ku kuring ditanggung sareng dipasihan kaamanan. , pikeun ngalereskeun, kawas Allah, kaagungan Allah bapa kuring, anu outraged, jeung sangsara, salaku manusa, nu torments, agonies, annihilations, jeung ahirna maot, nu dosa umat kuring geus deserved.
Doa kadua JC
Kuring sujud deui, pokna: Bapa, ku sabab kersaning Bapa nginum ieu piala, sim kuring satuju; Pangersa anjeun dilakukeun, sanés milik kuring. Gusti urang balik kadua kalina pikeun ngahudangkeun rasul-rasul-Na, tapi ngan saukur ngahudangkeun aranjeunna tanpa nyarios kecap ka aranjeunna, teras uih deui kana doa-Na.
JC pendeta alus. Anjeunna ngurus rasul-rasulna. Conto anjeunna masihan ka pastor Garéja-Na.
Kieu timbalan PANGERAN ka abdi: "Kami teh pangangon anu bener tur hade. Abdi henteu kantos ngantunkeun domba abdi. » Lajeng Gusti urang melong kuring, nyebutkeun: «Rasul-rasul Kami overwhelmed ku gravitasi alam nu afflicted, sarta nu ngajaga aranjeunna sunk dina jenis drowsiness.
Aranjeunna ngagambarkeun ka kuring anu pengecut, pendeta lukewarm, kabeurat ku kanyaah sareng kaasih anu aranjeunna gaduh pikeun diri. Aranjeunna saré cowardly, sarta leungit tetempoan ngeunaan miara jeung vigilance maranéhanana kudu boga keur domba maranéhanana. Naha anjeun ningali conto anu ku Kami dipasihkeun ku jalan ngahudangkeun rasul-rasul Kami, anu ngan ukur bobo tina sare alami, sareng ku kalemahan; Naha anjeun ningali kumaha kuring ngawas aranjeunna, sareng kumaha cinta kuring pikeun aranjeunna kuring hilap sadaya kacapean sareng nyeri kuring, sareng ieu di tengah-tengah kesang kuring getih, anu nempatkeun kuring dina kalemahan sareng kalemahan, sareng abdi
ngurangan ampir kanyeri? Nanging, tanpa merhatikeun kamanusaan abdi anu suci, amal abdi nyandak abdi sareng ngajantenkeun abdi angkat ka aranjeunna.
Kumaha rahmat nimpah dina jiwa. Stroke kahiji rahmat anu ngahudangkeun jiwa langkung kuat tibatan anu kadua.
Tapi perhatikeun hiji hal di dieu, Gusti Kami nyarioskeun ka kuring, sareng diajar naon kado rahmat. Pertama kali kuring ngahudangkeun aranjeunna, kuring sieun aranjeunna. Kuring nyandak aranjeunna deui saeutik dina rigor kuring
(346-350)
» amal, utamana hiji Kuring kungsi dipilih jadi kapala Garéja kuring; Kuring nutupan anjeunna ku kabingungan, kitu ogé rasul séjén, sarta kuring ngomong ka manehna: Naon! Peter, anjeun saré? Naha anjeun tiasa nonton sajam sareng abdi? Dina waktos anu sami, ku kecap kuring, kuring ngajantenkeun anjeunna nguping di jero na: Naon! Petrus, naha anjeun henteu terang yén Iblis hoyong ngahakan anjeun sareng ngayak anjeun sapertos ngayak gandum? Abdi parantos ngingetkeun anjeun. Tapi naon! anjeun saré! Kuring ngingetkeun anjeun deui: awas sareng neneda, supados anjeun henteu murag dina godaan jeung dina snares Iblis. Tong ngandelkeun diri. Kuring ngingetkeun maneh. Pikiran gancang, sareng alam lumpuh sareng lemah. Gusti urang nyarioskeun ka kuring yén anjeunna nyarioskeun hal anu sami ka rasul-rasul anu sanés. "Naha anjeun ayeuna ningali, terus Gusti urang, kumaha sih-rahmat dianggo, ku conto anu kuring masihan anjeun rasul-rasul kuring anu saré tibatan ningali sareng ngadoa? Nalika Kami ngahudangkeun para sentinels Israil, anu bobo sacara rohani ngaliwatan saré jiwa maranéhanana, rahmat Kami moal gagal datang ka ngahudangkeun aranjeunna, sangkan aranjeunna ngadangu yen musuh ngudag aranjeunna, sarta sangkan aranjeunna ningali bahaya nu aranjeunna. nyaeta. , The perils nu ngancem aranjeunna, sarta kumaha maranéhna kudu ngajaga leuwih flocks maranéhna, nu maranéhna kudu ngajawab; tungtungna, rahmat ieu frightens jeung inspires sieun: eta dihanca, manehna thunders, sarta afterwards manehna withdraws ningali lamun pendeta bakal ngamangpaatkeun nasihat nya. Upami aranjeunna bobo deui, anjeunna ngan ukur ngahudangkeun aranjeunna, sareng ngenalkeun dirina kana pikiran sareng haténa, sareng langsung mundur, tanpa masihan kesan deui ka aranjeunna. »
Numutkeun conto ieu, ieu naon deui Gusti urang nyarios ka kuring: "Percaya, anaking, yén stroke kahiji rahmat anu kuring masihan ka jiwa pikeun konversi na, boga tayangan jeung gerakan leuwih kuat batan cut kadua . Nalika jiwa ieu henteu ngamangpaatkeun peringatan anu munggaran sareng hanjakalna ragrag deui kana kajahatan anu biasa, rahmat janten tiis ka arah éta, éta ngan saukur nampilkeun dirina, ngahudangkeun sumangetna, ngajantenkeun éta ningali kasalahan anu masih murag. terus, tanpa ngabalukarkeun sieun atawa sieun, manéhna mundur, jeung ieu cara kuring dituturkeun jeung rasul kuring. Kadua kalina kuring sumping ka aranjeunna, kuring henteu nyarios sakecap ka aranjeunna. Kuring ngan ukur nunjukkeun diri ka aranjeunna sareng ngahudangkeun aranjeunna, sareng langsung uih deui kana doa kuring. »
Doa katilu JC urang Immensity nyeri na disababkeun di hiji sisi ku gedena ngalanggar Allah, sarta di sisi séjén, ku jumlah leutik sinners anu bakal untung tina maot abdi.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Kuring sujud sorangan pikeun katilu kalina saméméh kaagungan Allah bapa kuring, sarta ménta anjeunna pikeun rahmat jeung rahmat pikeun sakabéh umat manusa, nyebutkeun manéhna: Rama Suci, ngan Rama, pikaresepeun Rama, saprak cinta anjeun hayang. nyalametkeun sakabeh umat manusa, Abdi hoyong eta oge. Anjeun suci bakal dilakukeun; Abdi hoyong sadayana anu anjeun pikahoyong, sabab wasiat suci anjeun milik kuring, sareng kami hiji. Ieu naon Gusti urang nambihan: "Di dieu mangrupikeun waktos anu paling nyeri pikeun jiwa kuring. Ti sagala sisi murag ka dirina hiji torrent impetuous, disababkeun ku cinta kuring jeung ku kaadilan Allah bapa kuring. Kuring kapanggih sorangan swallowed up on sagala sisi, tanpa manggihan momen consolation. Kuring nempo kaadilan Allah bapa kuring, jengkel ngalawan sagala kajahatan umat manusa, anu nungtut pamales kanyeri jeung kapuasan pikeun aranjeunna. Nu ngalanggar Allah nu geus ascended kana tahta nu Maha Agung nu Maha Agung bapa kuring, dijieun kuring ngageter jeung quiver di unggal bagian umat manusa mah suci; jeung haté kuring, ngaliwatan jadi loba nyeri jeung anguish, penetrated naon nu ngalanggar Allah taya wates” dina sakabéh perfections suci-Na. »
Boh lalaki boh malaikat moal ngarti naon kajahatan Allah. Ngan JC nu ngarti.
Jurusalamet ilahi ieu, ngalungkeun kuring katingal sedih pisan, ngadawuh ka kuring: "Naha anjeun terang, anaking, naha anjeun terang naon palanggaran Gusti? Henteu, anjeun henteu , sareng anjeun moal pernah. Serafim anu pangluhurna moal terang, sareng moal tiasa ngartos sabaraha jauhna kajahatan anu pikareueuseun .
ngalanggar Allah. Ngartos kajahatan ieu sareng terang éta, urang kedah ngartos sareng terang ka Gusti nyalira; anu mustahil, sareng anu salamina bakal aya ka sadaya mahluk anu diciptakeun. Aya ngan Allah nyalira anu weruh dirina, sarta anu understands dirina dina sagala atribut-Na jeung sagala perfections ketuhanan-Na.
Pikeun abdi, anak abdi, abdi terang naon ngalanggar Allah; eta penetrates hate kuring, sarta sigana saolah-olah nyeri dibeulah jadi dua bagian, dina tetempoan di hiji sisi tina kalakuan cucungah ka Allah bapa kuring, sarta di sisi séjén, tina kaayaan dreadful tina sinners, saha anjeunna bakal aya. jadi saeutik pisan anu bakal hoyong ngamangpaatkeun panebusan abdi, tina rahmat abdi sareng sadaya kasangsaraan abdi, sarta ieu loba pikasieuneun reprobates anu bakal reprobates salamina, sabab geus teu ngan teu satia ka rahmat abdi, tapi ogé pikeun sanggeus hina ku violating parentah kuring jeung precepts kuring, jeung anu bakal ngajadikeun dirina leuwih kriminal, ku
(351-355)
sagala merits yén Kuring geus kaala pikeun aranjeunna ku markisa kuring jeung ku maot kuring. Ieu anu ngajadikeun kuring nyarios deui:
Hasrat ardent tina jantung Yesus anu hoyong sareng naroskeun ka Rama-Na pikeun kasalametan sadaya lalaki.
Aduh Bapa nu adil! hiji kudu sangsara jadi loba jeung gunana pikeun jadi loba jiwa! Aduh Bapa anu pikaresepeun! cinta abdi hoyong aranjeunna sadayana, tapi aranjeunna henteu hoyong; cinta abdi nelepon aranjeunna sadayana, tapi aranjeunna ngahurungkeun ceuli pireu, sarta teu ngabales tenderness tina haté kuring jeung cinta kuring nu ngalir sanggeus aranjeunna, ngadesek aranjeunna, begs aranjeunna datang ka kuring sarta disalametkeun; tapi maranehna kabur ti payuneun Kami, balik deui ka Kami jeung ngahinakeun Kami. Duh Bapa, pinuh ku welas asih! Kami Allah kawas anjeun; tingali naon kaayaan kajahatan maranéhanana geus ngurangan kuring; tingali nyeri kuring! Kami lalaki kawas aranjeunna, sarta kuring boga karep ka aranjeunna. Kami kapala umat manusa, sarta kuring ngarasa dina haté kuring sagala nyeri jeung sagala misfortunes sadaya anggota abdi. »
Nyeri seukeut JC Kesangna getih, kanyeri.
Gusti urang terus kieu: Salaku nyeri dipencet kuring dina sagala sisi kalawan kekerasan hébat, kesang abdi getih mimiti deui dina fits ampir unggal waktu. umat manusa suci abdi murag kana kalemahan, gagal jeung languor fana; sakujur awak ngageter; eta seemed kuring nu manusa suci mah rék gagal; jeung jadi loba nyeri bakal ngakibatkeun kuring maot, lamun waktu kuring geus datang. Kuring éta nyalira di sustaining sagala combats abdi; Kuring perang sorangan ngalawan sorangan, ku asih I bore ka sadaya sinners, tapi hususna ka sadaya sinners penitent jeung ka sadaya leuwih pilihan mah. Abdi teras sujud, raray abdi anu suci pisan kana taneuh, sareng mandi ku kesang getih. Awak kuring kabeuratan ku kalemahan sareng kalemahan. Asih kuring hayang nyieun kuring sangsara kanyeri nu nyosok jero nu kuring teu bisa ngangkat diri tina taneuh, atawa mindahkeun anggota awak kuring, atawa malah ngangkat sirah kuring, nu ningali kesan, saolah-olah kuring nembe gugah tina solat. »
Dina kanyeri na, JC ngalieuk ka Bapana.
Teras Jurusalamet Ilahi ieu nyarios ka kuring: "Nalika kuring ningal diri kuring dina tungtung kasangsaraan anu terakhir, pucat livid sumebar dina sadaya anggota awak , jantung kuring anu nyeri sareng cinta, engapan kuring lemah dina interval, kuring ngagaduhan recourse ka abdi. Bapa, sarta ngadawuh ka manéhna: Rama abdi, hampura ka abdi; tingali mun aya nyeri kawas kuring. Abdi hoyong naon waé anu anjeun pikahoyong, O Bapa! tapi ningal kaleuwihan kanyeri kuring. Abdi kacemplung dina lautan kasangsaraan sareng kahariwang. Ningali getih kuring anu pas kana baju kuring sareng dina taneuh: kakuatan kuring parantos ngantunkeun kuring, sadayana awak kuring aya dina kaayaan gagal anu sigana ngirangan kuring maot. »
Bapana ngutus malaikat-malaikat pikeun ngalilipur anjeunna. Palajaran pikeun jalma anu sangsara.
Gusti urang malik ka kuring ngadawuh ka kuring, "Di dieu kuring masihan conto hébat ngeunaan kabutuhan ngabogaan recourse ka Allah dina afflictions greatest sarta tribulations hirup, komo dina pangs maot, sarta ménta pitulung anjeunna. Sing saha waé anu nyuhunkeun doa, bakal dihibur, sabab kuring sorangan ti Bapa anu ilahi. Pas abdi parantos ngado'a, aya turun ti sawarga, ku paréntah Bapa kuring, sababaraha malaikat anu sumping pikeun ngahibur kuring dina kaleuwihan kasangsaraan kuring. Malaikat-malaikat ieu ngangkat kuring ti bumi, dimana kuring dipaku ku getih kuring anu beku. Aranjeunna nyandak kuring dina panangan sareng nempatkeun kuring dina dadana. Anggota abdi,
kabéh tiis jeung kaku, mimiti meunangkeun deui gerakan saeutik, jeung kakuatan kuring balik saeutik demi saeutik. Abdi teras ningali sababaraha malaikat anu saé, anu ku Bapa diutus pikeun ngalilipur abdi dina kasangsaraan abdi, sareng malaikat-malaikat ieu nyarios ka abdi:
Biantara malaikat ka JC
"Nun PANGERAN, Raja langit sareng bumi! Kami diutus ku Rama anjeun pikeun ngahibur anjeun, anjeun, Gusti abdi, anu mangrupikeun panglipur sadaya kasangsaraan, kabagjaan sareng kabagjaan sadaya surga, sadaya malaikat anjeun, sareng énggal-énggal sadaya anu ditakdirkeun. Ningali, Nun Gusti, putra Rama Abadi, kumaha kamulyaan anjeun ka Rama anjeun! sugema haténa. Anjeun ayeuna mangrupikeun domba Allah anu lemah lembut, anu ngaleungitkeun sagala dosa dunya.
Sumuhun, anjeun geus puas ngalanggar Allah; Anjeun geus puas di Allah jeung salaku Allah, jeung puas Allah. Leres, Bapa anjeun bagja, sabab teu aya anu kurang tibatan getih Allah anu diperyogikeun pikeun nyugemakeun kaadilan-Na. Sumuhun, Bapa anjeun wareg, domba ketuhanan Allah, domba ketuhanan jadi murni, jadi suci tur jadi polos! Bapa anjeun wareg, tapi cinta anjeun teu: manéhna hayang, cinta ketuhanan ieu, mangtaun meunangna leuwih sadaya musuh-Na. Anjeunna hoyong, penakluk anu kuat sareng bersenjata anu kuat ieu, pikeun ngaleungitkeun pupusna kakaisaranna, sareng nalukkeun anjeun kuring henteu terang sabaraha jutaan sareng milyaran jiwa anu rahayu, anu bakal janten mangsa naraka, anu bakal nguntungkeun tina anjeun. merits , jeung saha, satia ka graces Anjeun, bakal leumpang di footsteps Anjeun.
(356-360)
“Pertimbangkeun, O raja! naon a triumph markisa suci anjeun bakal ngahasilkeun, sarta naon kamulyaan bakal triumph geulis ieu cinta anjeun meunang! Di dieu nyaeta cross jeung chalice nu Rama langgeng ngirimkeun Anjeun; éta kado anu dipasihkeun ka anjeun ayeuna. Tapi, domba ketuhanan, eta bakal, cross suci ieu, sanggeus geus kadaluwarsa dina eta, eta bakal jeung bakal jadi subyek adoration sadaya Kristen. O ilahi Domba Allah! Kami kawajiban pikeun ngabejaan anjeun, ti Allah Rama anjeun, yén anjeun dikutuk maot, jeung maot dina kayu salib.
Henteu musuh anjeun anu ngahukum anjeun, éta mangrupikeun dosa sadaya lalaki, anu ku cinta anjeun parantos ngajantenkeun anjeun jaminan. Bapa Abadi
geus judged anjeun jeung dikutuk anjeun pati, jeung cinta anjeun condemns anjeun ka eta: eta tungtutan eta anjeun, O daulat jeung adorable Allah, ka saha sadaya mahluk ngahutang ngahargaan, pujian, adoration jeung ta’at! Jantung anjeun siap, O Yesus ketuhanan, haté anjeun siap nurut, teu ngan wasiat Rama anjeun sarta cinta anjeun, tapi ogé persecutors kaadilan, sarta algojo anu bakal paku anjeun kana salib. . »
JC sanggeus kanyeri na, meunangkeun deui kakuatan sarta kageulisan na. Katémbong teu aya tapak késang getihna.
Kieu pidawuh Gusti ka abdi: "Nalika kakuatan kuring mimiti mulang deui, sareng kuring parantos pulih deui kakuatan anyar, kuring sujud sareng ngantepkeun diri, condong sakedik kana malaikat anu ngadukung kuring. , kesang getih kuring lirén. pori-pori geus tightened, getih kuring medar nurutkeun jalan biasa alam. Malaikat alus ieu, kalayan lawon bodas, ngusap beungeut suci kuring, leungeun kuring jeung baju kuring, ku kituna kuring meunangkeun deui kaéndahan alam munggaran kuring, kakuatan sarta kakuatan kuring. Dina waktos anu sami, baju abdi janten warna anu sami sareng sateuacanna, supados sirah abdi, atanapi anggota awak, atanapi baju abdi henteu nahan noda getih abdi anu berharga.
Kasangsaraan JC sareng kakuatan anjeunna pulih saatosna. Pangaruh cinta anu ageung pikeun lalaki.
Kacinta kuring pikeun sangsara langkung seueur pikeun lalaki parantos ngaleungitkeun kuring tina sagala kakuatan alamiah, sareng diréduksi jadi nothingness ku tungtung kanyeri anu hanjelu, anu disangsara ku umat manusa anu suci. Wacana anu malaikat masihan kuring ngeunaan cinta anu sami ieu henteu ngajarkeun kuring anu anyar. Kuring geus dipikawanoh ti sagala kalanggengan; Kuring geus katempo jeung nyaho sagala hal di Rama mah di decrees langgeng-Na; tapi haté kuring kungsi loba kapuasan dina dédéngéan ngeunaan cinta ketuhanan jeung reproaches of markisa suci mah, komo leuwih ti on Tabor di transfiguration mah. Musa jeung Elie, anu datang ka nganjang ka kuring leuwih ngahargaan kuring, nyarita ka kuring ngeunaan euweuh lian ti sagala rupa panyiksaan nafsu kuring. Dina cara nu sarua malaikat kuring, ku pidato maranéhanana, digambarkeun ka kuring gambar markisa kuring, jeung kamulyaan nu Rama kuring bakal nampa ti eta. Geuning pikeun kamulyaan Rama Kami, anu asalna tina kanyaah kuring ka Anjeunna ti kalanggengan, lir ibarat seuneu anu ngaduruk anu aya dina haté kuring anu moal aya tungtungna. Ieu cinta sarua masihan kuring deui sakabeh kakuatan manusa kuring; sarta sanggeus ngabogaan, jadi mun nyarita, dicokot sagalana jauh ti kuring, anjeunna malikkeun sagalana ka abdi, tur malikkeun kuring ka ngilikan kakuatan daulat kuring. Jantung abdi sadaya di seuneu ti ieu
devouring jeung seuneu suci. Sadaya anu aya dina pikiran kuring nyaéta sangsara, hinaan, opprobriums, pecut, makuta cucuk, paku, tungtungna salib sareng maot. A kijang overheated jeung dibeuleum ku haus, teu ngajalankeun jadi teuas ka fountains, nu jantung mah, haus jeung kahayang pikeun nyugemakeun kamulyaan Allah Rama jeung kasalametan jiwa, lumpat ka pupusna salib.
Kalayan kakuatan naon JC naék pikeun nyiksa sareng maot. haus-Na disababkeun ku cinta pikeun kasalametan jiwa.
» Animasi ku seuneu anyar ieu cinta abdi, abdi naros tinimbang solat abdi, kawas singa nu naek lumpat jeung devour mangsa na. Jantung kuring, salami karep kuring, nginum draf panjang tina chalice pait ieu anu dipasihkeun ku Bapa ka kuring. Kuring nginum eta nurutkeun alteration tina haus kuring, nu mawa kuring nginum ka dregs; sarta masih dina salib, cinta kuring wajib kuring nyebutkeun yén manéhna masih haus. »
Cara pikeun ngaleungitkeun haus JC nyaéta kaduhung ati sareng tobat.
Gusti urang, péngkolan ka kuring, ngadawuh ka kuring: "Anaking, éta anjeun, jeung sakabeh umat manusa, anu bisa nyugemakeun haus devouring ieu: éta leres pisan loba sangsara anu awak suci endured éta sanggup méré kuring alam hébat. haus; tapi kahayang nu kuring kungsi dina diri ku cinta ardent tina kasalametan jiwa jeung kamulyaan Allah Rama abdi, ngabalukarkeun kuring haus sejen tur siksa teuing crueler. Éta anjeun, jiwa-jiwa anu dipikacinta, anu ngarugikeun kuring pisan! Ah! sagala sorrows abdi abdi bakal mopohokeun aranjeunna, lamun nyugemakeun haus abdi, ku masihan abdi cai ti contrite na humbled haté pikeun cinta Allah pikeun geus gelo kuring jadi loba. Ieu sadaya anu kuring nyuhunkeun pikeun ngaleungitkeun haus kuring tina seuneu (1) anu sok nyababkeun haus kuring. Naon karep abdi lacks nyaeta
(1) Ekspresi anu teu biasa, nyalahgunakeun kecap-kecap, pamikiran anu wani, anu asalna tina gaya Kitab Suci, sareng anu mana anu pasti bakal ngaleuleuskeun ku nyobian ngungkabkeunana. Salaku tambahan, pamaca kedah émut (sareng anjeunna tiasa perhatikeun dugi ka ayeuna) yén éta mangrupikeun gaya Sister anu kami masihan, sanés milik urang.
(361-365)
bisa quenched tina éta haus spiritual, nu kasalametan langgeng jiwa anjeun
: Memang leres yen abdi parantos ngalaksanakeun sagala hal dina kahirupan fana abdi ku sangsara sareng ku maot abdi; nu dijieun kuring ngomong dina cross: Sadayana geus consummated. Enya, tanpa ragu, sagalana geus rengse di sisi kuring, sagalana geus dilakonan, sagalana geus consummated pikeun kamulyaan Allah Rama jeung kasalametan Anjeun; tapi di sisi anjeun sadayana teu rengse, sadayana teu dilakonan, sarta sakabeh teu consummated. Anjeun kudu cooperate kalawan rahmat abdi; yén dina ngahijikeun merits tina markisa suci abdi anjeun leumpang di footsteps abdi; nu mawa salib abdi sadaya poé hirup anjeun pikeun cinta kuring jeung kamulyaan kuring, di penance pikeun dosa anjeun sarta maranéhanana sinners. »
JC siap sangsara deui, pikeun hiji jiwa, sagala torments markisa na, lamun perlu.
Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Kuring boga kabeh ieu jadi loba dina haté pikeun kamulyaan Rama kuring, sarta pikeun kasalametan jiwa-jiwa anu, lamun éta masih perlu sangsara pikeun hiji jiwa sagala anu Kuring geus sangsara, sarta yén kuring ngalaman. Bapa kersa ngijinkeun, abdi bakal sangsara kalayan sapinuhna haté sangkan anjeunna diberkahan salamina. »
§. II.
Kebangkitan JC sareng kaayaanana. Kaajaiban anu lumangsung di makam JC nalika jiwana patepang sareng awakna anu mulya. Impossibility ngajelaskeun komo ngartos cinta kaleuleuwihan Allah pikeun lalaki.
Gusti urang nembongan ka sadulur sareng nyarioskeun waktos anjeunna dihirupkeun deui.
Kuring ngalaporkeun di dieu kameunangan kebangkitan Gusti JC, numutkeun naon anu anjeunna terangkeun ka kuring. Dina wengi Saptu Suci, sateuacan Minggu Paskah, jam hiji saatos tengah wengi, kuring hudang. Keur di ranjang kuring, rubak hudang, kuring ngadéngé jam badag neunggeul hiji jam; Dina momen eta Gusti urang nembongan ka kuring sarta ngadawuh ka kuring: "Anaking, ieu téh jam nalika kuring gugah tina maot sarta ninggalkeun kubur triumphant tur glorious: datangna yén kuring
ilubiung dina kabangkitan abdi. Kuring nganyenyerikeun anjeun ku ngantepkeun anjeun terang kasangsaraan nafsu kuring di Taman Zaitun: ieu sababna, anaking, kuring hoyong girang anjeun sareng ngantepkeun anjeun terang ngeunaan kebangkitan anu jaya. »
The Sister ieu diangkut ka sepulcher of JC Manehna ningali aya pasamoan sakabeh jiwa soleh kaluar tina limbo, sarta sababaraha pasukan malaikat.
Dina momen kuring diangkut ka taman dimana Gusti urang geus disimpen di kubur. Gusti urang ngadawuh ka kuring: "Ieu tempat ti mana kuring kaluar triumphant leuwih maot; jiwa glorious abdi dibawa kalawan eta ti limbo pasukan tina taqwa rahayu tina Perjanjian Old. Sesampainya di kuburan, abdi némbongkeun aranjeunna sadayana awak suci abdi maot sarta dicabut tina kahirupan, ditutupan ku tatu jeung sagala ditimbang handap ku bruises tina blows Kuring kungsi narima. Dina momen ieu, hawa éta cemerlang kalawan kajelasan ti pasukan malaikat anu turun gancang sakumaha kilat, sarta anu datang ka ngalembereh di taman pikeun ngahargaan triumph kuring. »
Ti malaikat ieu aya bagian tina unggal salapan choirs; aranjeunna ranged sorangan dina urutan alus sabudeureun sepulchre nu, dimana aranjeunna kabentuk ukur paduan suara a, nu Archangel Saint Michael éta pamimpin. Patriarchs ngawangun paduan suara kadua. Para nabi, para syahid, jeung sakabeh jalma anu geus paling sangsara pikeun JC anu ranged jeung paduan suara tina patriarchs: sesa taqwa diwangun paduan suara katilu; aranjeunna ranged dina urutan pisan rupa di taman, sabudeureun Sepulchre Suci.
Kabangkitan sababaraha patriarchs suci.
Sababaraha awak patriarchs kuna, kawas pamadegan para nabi jeung sababaraha batur, anu resurrected kalawan Gusti kami, sarta dina twinkling tina hiji panon jiwa maranéhanana ngahiji jeung awak glorious maranéhanana; Jeung teu aya jalma anu hirup dina jadian iwal jalma anu beatified, jeung anu, ku merits Gusti urang, éta cocog jeung pantes ngarasakeun kamulyaan triumphant-Na.
Lagu kabungahan para malaikat sareng para wali dina waktos kabangkitan JC
Barina ogé pasukan ieu geus katempo awak suci-Na, dina momen, dina ayana malaikat jeung para wali, jiwa geulis ieu reunites jeung awak suci-Na, jeung Gusti urang mucunghul di satengahing assembly éndah ieu, saperti manéhna. di sawarga, ngeusi kamulyaan jeung di brilliance kaagungan luhur saperti, nu
splendor shone ti eta dina sagala sisi. The paduan suara mimiti malaikat suci intoned nu Gloria dina excelsis Deo , jeung dua paduan suara séjén ngabales dina gilirannana, sarta sakabeh babarengan, jeung konsér musik melodious, nu resembled nu Paradise. Kuring ngadéngé yén maranéhanana nyanyi: Ieu sabenerna poé anu Gusti geus dijieun; girang! mungkin langit jeung bumi ngageter kalawan kabagjaan tur gladness, sabab JC sabenerna risen, sarta yén anjeunna moal deui tunduk kana maot. Muga-muga kahormatan, kamulyaan, kakawasaan, panghormatan sareng ibadah salamina dipasihkeun ka Anak Domba Allah, anu nandangan maot pikeun panebusan umat manusa!...
Nalika JC resuscitates anjeunna dipuja ku sadaya malaikat, ku sadaya para wali, sareng ku Maryam, indung ilahi-Na.
Gusti urang nyarioskeun ka kuring yén nalika Anjeunna némbongan dina awak sareng jiwa leres-leres bangkit, sareng dina sagala kamulyaan-Na, sakumna majelis, sareng para malaikat anu tetep di sawarga, sujud, nyembah ka Anjeunna dina roh sareng bebeneran, sareng ngakuan anjeunna salaku.
(366-370)
Allah sajati jeung manusa sajati, salaku raja langit jeung bumi, salaku redeemer bangsa manusa, jeung salaku hakim daulat hirup jeung maot. Lajeng anjeunna ditambahkeun: "Ibu ketuhanan abdi, anu ti cenacle, ku kajelasan abdi, ningal sagala anu lumangsung, sujud dirina munggaran kalayan sagala roh malaikat jeung para wali, pikeun muja kuring sarta pikeun némbongkeun conto ka sadaya roh rahayu. jeung ka sakumna umat manusa. »
Salila lagu-lagu kabagjaan ieu sareng kameunangan anu megah ieu, Trinity anu paling suci sareng paling pikaresepeun, persatuan anu teu tiasa dipisahkeun, muncul di tengah-tengah kameunangan, kalayan kamulyaan anu sami sareng kaagungan anu sami anu nunjukkeun dirina di sawarga, sareng ngajantenkeun dirina katingali. sadaya malaikat sareng ka sadaya para wali. Di dieu, numutkeun naon anu ku Kami terang dina terang Allah, nyaéta naon anu diomongkeun ku Rama Langgeng ka Putra-Na anu dipikacinta: "Anjeun Putra Kami; Abdi ngalahirkeun anjeun ti sadayana kalanggengan dina kamulyaan kamulyaan abdi. Kuring ngalahirkeun anjeun dinten ieu Gusti leres sareng lalaki sajati, raja anu abadi sareng teu tiasa dirobih, sareng Gusti sapertos kuring: Kuring ngalahirkeun anjeun Gusti sareng manusa, anu maot dina umat manusa anu suci. Yeuh ieu
conqueror maot jeung sakabeh musuh anjeun, jeung anjeun sabenerna risen dina kamulyaan Anjeun. Anjeun Putra abdi, Firman abdi, sarta Putra abdi tercinta di saha Kuring geus nempatkeun sagala complacency abdi sarta beatitude langgeng abdi. Sadaya kakawasaan, sadaya wewenang dipasihkeun ka anjeun, boh di sawarga boh di bumi, sareng ka jero jurang. »
Awal Garéja triumphant, sarta fullness of graces anyar dituang kaluar kana militan Garéja.
Lajeng Gusti urang terang kuring yén Garéja triumphant dimimitian dina jadian-Na, sabab, keur risen, anjeunna dijieun beatitude glorious sakabeh rahayu anu hadir. Ieu mangrupikeun kaajaiban anu sanés, éta ningali militan Garéja énggal, ngeusi rahmat, sakramén sareng jasa anu henteu terbatas, anu mangrupikeun buah tina gairah sareng
tina pupusna Pangéran urang sareng kebangkitan-Na anu suci. Sadaya misteri anu pikaresepeun ieu ditingalikeun ka kuring di Allah ku tetempoan anu saé, anu sadayana majelis Garéja anu jaya anyar parantos kagungan visi Trinity anu paling suci sareng paling pikaresepeun dina kamulyaan-Na.
Visi tina sakabeh militan Garéja umumna, lajeng hususna, sakabeh troop tina milih nepi ka ahir dunya.
Jiwa-jiwa anu rahayu ieu ningal deui di Allah sadayana militan Garéja ngumpul di payuneun aranjeunna, sareng terang anu ditakdirkeun sareng anu reprobate, sadaya jalma anu ngagunakeun rahmat sareng jasa Gusti urang, sareng sadayana anu nyiksa aranjeunna. Tapi di luhur sadayana kalayan naon kabagjaan tur naon kabagjaan teu kaeusi ieu jiwa glorious, nalika ieu digambarkeun ka aranjeunna teh pasukan tina predestined, diwangun ku jadi loba pontiffs, rasul, syahid berehan, confessors, anchorites jeung virgins, teu nyebut jumlah taya wates of Kristen satia sadaya nagara jeung sakabeh umur, jeung jadi loba wali penitent anu whitened handapeun yoke. tina penance, imitating conto Jurusalamet maranéhanana pikaresepeun! Aranjeunna seemed ningali ieu combatants berehan advancing di pasukan ngahiji jeung aranjeunna, sarta lulus ti militan Garéja ka triumphant Garéja; nu ngajadikeun di Allah ngan hiji jeung Garéja leres. Lajeng, pinuh ku angkutan kabagjaan ningali merits Gusti urang, aranjeunna sadayana mimiti nyanyi canticle ieu: O senang lepat nu geus merited misalna hiji Redeemer pikeun urang!
Rama Abadi masihan berkah ka sadaya umat pilihan.
Dina momen ieu, sora Rama Abadi kadéngé ku sakabeh assembly, Anjeunna mere berkah ka sakabeh jalma anu diwangun Garéja triumphant, sarta dina waktos anu sareng ngaberkahan sagala rahayu saha anjeunna ningali, dina decres langgeng-Na, pikeun ngalakukeun. penance, luyu jeung rahmat panebusan Putra-Na, jeung niru conto-Na. "Enya, cenah, kuring ngaberkahan aranjeunna dina waktos sareng kalanggengan. Kuring bakal mawa aranjeunna ka Karajaan Kami ngaliwatan merits of passion jeung pupusna Putra urang: Kuring bakal nampa aranjeunna ka Karajaan kuring dina nami Putra Kami jeung ngaliwatan Putra abdi. »
Refleksi adina ngeunaan cinta JC anu urang kedah ngabales ku cinta.
Ieu Anjeun, O Firman incarnate, Allah sajati jeung manusa sajati, anu, ku maot jeung nafsu Anjeun, dibuka pikeun maranéhanana lawang sawarga, ditutup salila opat rebu taun. Ieu anjeun anu jalan jeung kahirupan maranéhanana, jeung anu mingpin maranehna kana bebeneran; tungtungna anjeun kasalametan maranéhna. Asih Anjeun pikeun umat Anjeun geus triumphed jeung meunang kameunangan glorious; tapi cinta ketuhanan ieu (1) hayang salaku ganjaran pikeun cinta, eta hayang jadi dipikacinta; anjeunna ngan bakal kasalametan jalma anu mikanyaah anjeunna. Ieu pikeun maranéhanana yén cinta ketuhanan ieu geus meunang jadi loba victories; yén manéhna geus, ku karyana jeung ku triumph-Na, struck handap maot pikeun sakabéh. Kuring nyebutkeun for everyone, sabab cinta ketuhanan ieu hayang dulur disimpen, jeung dulur cinta eta. Ieu tempat maranéhna bakal hirup salawasna. Anu disebut maot nyaéta maot anu langgeng: maotna raga diitung sia; Ieu ngan lebu saeutik anu bakal naek deui dina poé ahir; tapi anu disebut maot sajati nyaeta maot anu langgeng. Ieu
(1) Urang geus noticed sababaraha kali, sarta kami bakal aya bewara deui, utamana dina reflections ieu Sister of Nativity, yén Aisyah personifies cinta JC pikeun lalaki, nurutkeun naon Saint John nyebutkeun, ep. 1, c. 4, v. 8: Quoniam Deus charitas est; sabab Allah teh cinta. Mangkana ieu ungkapan tina Sister: Cinta hayang jadi dipikacinta; cinta cinta , jsb., jsb.
(371-375)
manehna saha cinta geus struck handap pikeun sakabéh jiwa anu bakal hoyong pakait jeung manehna tur mikanyaah dirina kalawan sakabeh haté maranéhanana, kalawan sakabeh jiwa maranéhanana, kalawan sakabeh pikiran maranéhanana sarta kalawan sakabeh kakuatan maranéhanana.
Cinta urang ka JC kedah tetep sareng teu aya watesna. Éta kedah gratis sareng pilihan urang.
Anjeunna hoyong teu aya watesna pikeun cinta urang ka anjeunna. Asih Ilahi teu aya watesna, sareng bakal salawasna kaduruk salamina, henteu kantos ngonsumsi. Ogé cinta ketuhanan ieu hayang sakabeh jalma anu hayang mikanyaah anjeunna jeung ngalakukeun alus pikeun cinta-Na, persevere dugi maot. Saha anu maot ku cinta, bakal maot dina maot. Cinta Ilahi, ku triumph na, teu ngan overthrew maot, tapi ogé nutup Gerbang naraka ka urang, jeung
muka karajaan-Na. Nya asih nu mangrupakeun konci pikeun Karajaan Sawarga teh; urang bakal muka ngan ka manéhna anu mikanyaah jeung anu geus dipigawé karya alus pikeun cinta-Na.
Ieu cinta ketuhanan nu geus dipikacinta urang jadi loba, jeung nu masih mikanyaah urang jeung cinta nu teu aya watesna, nu hayang, ku bakal bébas tur ku kahayang sorangan, turun ti jangkung langit jeung nangkeup sagala rupa crosses, sufferings jeung humiliations. , sarta ahirna maot, tanpa keur diwajibkeun ka dinya iwal ku kahadéan teuing hébat sarta ku cinta-Na teuing hébat, hayang jalma anu mikanyaah anjeunna, mikanyaah anjeunna ku kahayang bébas maranéhanana sarta bakal alus maranéhanana. Anjeunna ngadamel paréntah pikeun mikanyaah anjeunna: anjeunna nunjukkeun ka urang jalan ka surga, nyaéta nuturkeun conto-Na sareng niténan paréntah-Na. Manéhna komo obliges dirina, cinta ketuhanan ieu, pikeun furnish leuwih ti cukup graces pangaruh kasalametan urang; tapi manéhna ngan bakal nyalametkeun jalma anu hayang nyalametkeun diri, manéhna moal maksakeun kahayang bébas.
Saatos nunjukkeun jalan, terserah urang nuturkeun atanapi henteu: nasib urang aya dina panangan urang. Upami urang hoyong nyerahkeun diri deui kana maot anu langgeng, pikeun ngabuka deui naraka anu parantos ditutup pikeun urang, sareng ngantunkeun karajaan anu asih ilahi ieu parantos disiapkeun pikeun urang, urang bébas. Mun anjeun damned, éta anjeun anu rék damn diri pikeun henteu sanggeus hayang nyieun pilihan alus. Anjeun pikaresep nuturkeun hawa nafsu anjeun sarta inclinations disordered anjeun, jeung anjeun bogoh ka diri sorangan di alam sorangan ruksak ku karep anjeun; ieu sababna cinta ilahi ieu bakal nyarios ka anjeun:
“Kuring teu nyaho anjeun; anjeun lain tina jumlah jalma anu mikanyaah kuring; anjeun leungit, jeung anjeun hayang. »
Visi jumlah countless tina Forsaken. Rama Abadi kutuk maranehna.
Rama Abadi, ku lampu anyar, némbongkeun Garéja anyar triumphant diwangun ku umat pilihan, jeung Bliss tina rahayu di kalanggengan. Anjeunna némbongkeun dina waktos anu sareng reprobation tina musibah di naraka, anu jumlahna jadi pikasieuneun, yen lamun ieu jiwa rahayu geus sanggup kasulitan jeung kasangsaraan, kabagjaan maranéhanana sarta triumph maranéhanana bakal geus impaired. Tapi henteu: sagalana nyumbang kana kamulyaan Gusti. Lamun teu di asih-Na, bakal di kaadilan langgeng-Na urang bakal ngamulyakeun manéhna sanajan obstinacy tina wasiat nu impious salawasna doraka ka Allah.
Rama Abadi, sanggeus kakeunaan pangaweruh jeung tetempoan nu rahayu jumlah formidable tina reprobate, ngadawuh dina ayana maranéhanana: "Kanggo anjeun, hiji impious, abdi kutukan anjeun, abdi dilaknat anjeun dina decrees langgeng kuring, nu Kuring geus dipikawanoh. ti sakabeh kalanggengan jahat anjeun sarta treacheries poék Anjeun, jeung kumaha anjeun bakal maén kuring; tapi kakawasaan Kami jeung kaadilan Kami bakal ngolok maneh salamina. »
Bapa Abadi janten putrana raja jagat raya sareng hakim daulat anu hirup sareng anu paéh.
Saterusna Rama Langgeng, alamat putrana, ceuk manéhna: “Anjeun Raja, jeung Raja kamulyaan; Kuring ngajadikeun anjeun hakim daulat hirup jeung maot.
Anjeun bakal kamulyaan jeung kabagjaan jalma anu mikanyaah anjeun; tapi pikeun musuh anjeun anjeun bakal maréntah aranjeunna ku rod beusi, sarta anjeun bakal naksir aranjeunna handapeun suku anjeun. Kakawasaan anjeun bakal meunang aranjeunna, sareng ngabingungkeun aranjeunna dina jurang. »
Allah nilik sagalana salaku titik ti sagala kalanggengan jeung di sakabeh kalanggengan.
Di dieu kuring terangkeun naon anu kuring hirup di Allah. Dina poé judgment umum, nalika Gusti urang bakal nyebutkeun ka leuwih pilihan-Na: Hayu, leuwih rahayu Rama Kami, pikeun mibanda karajaan anu geus disiapkeun keur anjeun ti mimiti dunya; Jeung yén manéhna ogé bakal ngomong ka nu jahat: “Miang ti kuring, Anjeun dilaknat, indit ka seuneu langgeng nu geus disiapkeun keur Iblis jeung maranéhanana ti pihak-Na; » Kuring terang ka Allah yén Gusti urang bakal nyarios kitu, sabab ti sadayana kalanggengan sareng dina sagala kalanggengan sadayana anu diciptakeun ku Gusti, sapertos sadayana anu bakal diciptakeun, jaman baheula, ayeuna sareng anu bakal datang salawasna hadir ka anjeunna sapertos titik.
Kumaha Adina hirup sadaya misteri anu nembé dilaporkeun.
Nalika kuring ngalaporkeun di dieu sadayana anu kuring tingali dina Gusti dina misteri anu pikaresepeun tina kabangkitan, ulah percanten yén kuring ningali dina misteri ieu, langkung seueur tibatan dina sagala misteri anu sanés, sacara jelas sareng dina cara anu rahayu. Aduh! Abdi sieun pisan sareng sieun pisan yén kuring moal pernah pantes. Contona, nalika kuring ngomong yén Trinity Maha Suci kapanggih sorangan dina Sepulchre Suci, di satengahing rahayu, sarta yén éta némbongkeun dirina dina kamulyaan sarta saperti ieu di sawarga, sumur! Kuring ngan ukur ningali globe cahaya anu ngurilingan tilu jalma ilahi, sareng kuring henteu ningali salah sahiji tina tilu jalma anu pikaresepeun. Kuring ngaku yén teu aya manusa anu hirup anu sanggup atanapi cekap
(376-380)
murni pikeun kantos ningali Allah sakumaha anjeunna aya dina kamulyaan-Na; anjeunna malah teu bisa ningali hiji tunggal rahayu dina kamulyaan Gusti. Kuring ngaku yén upami éta kajantenan, éta bakal janten mujijat anu hébat. Kuring yakin yen Allah midamel mujijat nalika anjeunna pleases; tapi keur kuring, sadaya abdi tiasa nyebutkeun ngeunaan éta yén lalaki pernah bisa ningali hal suci tur ketuhanan misalna tanpa kaleungitan hirupna. Kuring salajengna dibewarakeun yén nalika éta pleased Jurusalamet urang pikaresepeun pikeun némbongkeun kuring hal ngeunaan mysteries ketuhanan-Na, contona tina kebangkitan suci-Na, anjeunna nyarios ka kuring, sarta yén nalika anjeunna nyarios ka kuring, sora-Na enlightened sakabeh batin kuring, sarta kabentuk dina. Pamahaman kuring mangrupikeun gambaran anu disingkat, dimana kuring ningali sadaya anu dipikahoyong ku Gusti anu kahadéan ieu terang ka kuring, sareng anu anjeunna kapaksa nempatkeun hiji hal dina tulisan; naon atuh kaluar tina ta'at.
Naon anu ditulis ku anjeunna jauh langkung handap tina naon anu anjeunna tingali dina Gusti. Mustahil pikeun ngajelaskeunana.
Naon anu ku kuring ditulis jauh di handap sareng henteu ngadeukeutan naon anu ku kuring katingali sareng dipikanyaho ku Gusti. Abdi nyuhunkeun hampura ka Gusti urang anu parantos ngajelaskeun diri kuring anu parah, sareng henteu tiasa nyarios atanapi ngembangkeun naon anu kuring tingali atanapi anu kuring tingali. Gusti urang sangkan kuring nyaho yén éta teu di kakuatan kuring, sarta yén kuring malah teu kedah nyobian ngajelaskeun jelas naon anjeunna dijieun kuring ningali dina ketuhanan-Na; nu bakal ngagoda Allah.
cinta Illahi luhureun sakabeh inexplicable. Nu rahayu di sawarga moal pernah ngarti ieu.
Salaku conto, Gusti urang ngajantenkeun kuring ningali dina misteri pupusna sareng gairah-Na, conto leutik tina kameunangan cinta-Na. Kuring henteu terang naha Gusti bakal ngawajibkeun kuring pikeun nyerat naon waé, sareng kuring terang dina terang anjeunna yén anjeunna henteu naroskeun ka kuring. “Kumaha, anaking,
ceuk manéhna, anjeun bisa mibanda hal suci saperti ditulis handap, sarta ngajelaskeun naon saeutik Kuring geus ditémbongkeun ka anjeun? Naha anjeun terang yén kameunangan cinta ilahi mangrupikeun padamelan Gusti nyalira? Nu rahayu di sawarga bakal nempatan sapanjang kalanggengan dina contemplating, ningali, admiring jeung mikanyaah triumph éndah ieu cinta kuring, triumph éndah ieu cinta kuring dina sagala mysteries hirup kuring, maot jeung markisa, sarta dina sagala naon geus I dipigawé dina. Garéja abdi ku rahmat abdi sareng ku sacraments; tapi hususna kameunangan éndah ieu cinta kuring anu ku rahmat kuring asup kana hate kalayan kekerasan anu lemah lembut, sareng anu narik aranjeunna ka kuring tanpa ngahambat kabébasan sorangan.
Kumaha anjeun tiasa ngajelaskeun sadayana ieu anu mangrupikeun pangaruh cinta anu ageung, anu hirup ngan ukur dina kameunangan sareng kameunangan, sareng anu bahkan maot henteu tiasa nolak? Sadayana anu rahayu di sawarga bakal dipendem ku asih salami kalanggengan, tanpa tiasa ngartos sacara sampurna. » Di dieu Gusti urang ditambahkeun: « Tiiseun hate nu mikanyaah jeung nu adores cinta ilahi ieu, ngalakukeun leuwih ngajenan ka Majesty ti kecap, pangaweruh jeung katerangan. »
Gusti urang bangkit kaluar tina taman jeung pasukan adil jeung malaikat, sarta indit ka ngadatangan Ibu-Na nu suci.
Saméméh Gusti urang ninggalkeun taman jeung sakabéh pasukan rahayu ieu, sakabeh majelis nyanyi a canticle sukur ka Gusti. triumph Ieu lumangsung ngeunaan sajam; ku kituna kuring terang geus ampir dua jam nalika assembly rupa ieu ngiles ti kebon. Dina momen kebangkitan Gusti urang subuh mucunghul, sarta nalika Gusti urang ninggalkeun taman, panonpoé geus nepi pikeun sababaraha menit. Anjeunna parantos maju dina balapan pikeun nyaksian naon anu kajantenan dina kebangkitan Juru Salamet.
Kunjungan kahiji Gusti urang glorious dijieun dina ninggalkeun kebon éta ka cenacle, dimana manéhna indit leuwih gancang ti sangka, nganjang ka Agustus jeung ketuhanan Maryam, Virgin rahayu, indungna. Anjeunna ngadatangan dirina salaku Allah sajati jeung lalaki sajati jeung abadi. Kabungahan anu dipaparinkeun ku Pangéran urang dina kajayaanna
kabangkitan, éta proporsional jeung nyeri hébat manehna ngalaman di suku salib. Salila opat puluh poé yén Gusti urang spent di bumi, lolobana waktu Anjeunna jeung manehna dina awak jeung jiwa. Ieu henteu diperlukeun pikeun ieu nu Virgin Rahayu salawasna nyalira tur tanpa parusahaan, sabab Gusti urang ngajadikeun dirina siluman, sarta ogé ngajadikeun siluman ka Virgin Rahayu sakabeh majelis malaikat jeung rahayu, anu dituturkeun anjeunna madhab. .
Penampilan JC ka para rasulna.
Anjeunna henteu ngajantenkeun dirina teu katingali ku para rasul. Anjeunna ngadamel sababaraha penampakan ka aranjeunna, sakumaha anu disebatkeun dina Injil, dimana anjeunna nunjukkeun dirina ka aranjeunna dina cara manusa, ngagantungkeun kaagungan kaagungan-Na, ngajantenkeun aranjeunna kamanusaan anu suci, ngobrol akrab sareng aranjeunna, ngajamin aranjeunna, leres-leres, yén. Anjeunna leres-leres gugah, nyarioskeun ka aranjeunna yén aranjeunna henteu kedah sieun, yén anjeunna dipasihan awakna anu suci, daging sareng tulang, sahingga ngabuktikeun ka aranjeunna yén anjeunna leres-leres dibangkitkeun. Gusti urang mayar aranjeunna sadayana kunjungan ieu pikeun melak sareng akar dina iman aranjeunna, anu dina sababaraha masih lemah pisan.
Awéwé suci indit ka kuburan. Malaikat ngaluarkeun batu. Sieun ku pangawal. Malaikat ngumumkeun ka awéwé suci yén JC geus risen.
Nalika assembly illustrious ieu ninggalkeun taman, awéwé anu bade ka sepulchre, sarta anu diusulkeun pikeun embalm awak suci Jurusalamet ketuhanan urang, éta geura-giru anjog. Allah ngutus malaikat pikeun maranéhanana
(381-385)
ngumumkeun warta anu hébat sareng éndah ieu ngeunaan kebangkitan Juru Salamet urang anu pikaresepeun. Anjeunna ngidinan salah sahiji malaikat-Na pikeun némbongan katempo ka penjaga pikeun nyingsieunan jeung pikasieuneun maranéhna. Dina waktu nu sarua penjaga ieu kadéngé sora gede ti batu, nu malaikat digulung kaluar ti lawang kubur. Ka sora ieu ditambahkeun lini, anu kacida gedéna,
utamana di taman jeung di Yerusalem, nu teu saurang ogé bisa geus nangtung. Para pangawalna digebruskeun jadi satengah maot. Pas aranjeunna pulih tina kasieunan, aranjeunna ngungsi ti kebon, sareng awéwé suci sumping ka dinya. Di dinya malaikat-malaikat ngadawuh ka maranehna: Sedengkeun pikeun anjeun, ulah sieun nanaon, jeung ulah sieun, sabab kami nyaho yén anjeun neangan Yesus urang Nasaret; tapi manéhna geus euweuh di dieu, manéhna geus risen sakumaha cenah bakal; indit jeung beja ka Petrus jeung rasul-rasul sejenna, sarta pastikeun aranjeunna bakal ningali anjeunna di Galilea, sakumaha anjeunna geus jangji aranjeunna.
§. III.
Praktek anu diajarkeun ka Sister of Nativity ku Gusti urang, sareng ditarik tina Passion-Na, pikeun nyumbang pisan kana relief jiwa-jiwa di purgatory.
Pangéran urang parantos terangkeun ka abdi kumaha kedahna pikeun ngabebaskeun jiwa-jiwa di Purgatory" Nyaéta ku doa-doa anu pondok sareng bahkan ku aspirasi anu dilakukeun kana manah-Na, pikeun niat sareng ngahormatan jasa maotna anu suci. karep. Gusti terangkeun ka kuring ngan ukur hiji aspirasi anu dilakukeun kalayan cinta sareng perawatan pikeun ngahormatan lima misteri anu sedih, nyandak tina waktos ka waktos misteri pikeun unggal aspirasi, sareng nawiskeun sadaya anu disangsara sareng ditanggung ku Gusti sareng sadaya jasa-Na, pikeun ngagampangkeun jiwa-jiwa di Purgatory, atanapi hiji khususna, ngagaduhan jasa anu henteu terbatas dina ngamankeun pangiriman gancangna.
Dina kasempetan naon Gusti urang ngajarkeun prakték ieu ka Sister.
Ieu mangrupikeun kasempetan dimana Gusti masihan kuring pangaweruh ngeunaan bakti ieu.
A urut biarawati maot. Anu bakal ngeusian sélna saatosna sieun ku almarhum, teras nyuhunkeun kuring badé bobo di dinya salami sabulan. Dina hiji peuting, kuring gugah tengah peuting, diijinkeun ku panyatur kuring sareng punjul kuring, sareng mimiti neneda, nyanghareupan Sakramén Mahakudus, ngahijikeun haté sareng pikiran sareng para biarawati anu teras-terasan maca matin. Biasana peuting-peuting anu ditandaan ku Pangéran urang pikeun kuring solat, utamana peuting ti Kemis nepi ka Jumaah, manéhna sok ngingetkeun kuring pikeun gugah; sareng abdi tetep dina sholat dugi ka waktosna
Pangéran urang ngajantenkeun kuring terang yén kuring kedah uih deui ka ranjang. Dina salah sahiji peuting ieu Gusti urang ngajarkeun kuring bakti ieu, ditarik tina gairah suci-Na, dina ni'mat jiwa di Purgatory, sarta ieu kumaha kajadian:
A biarawati almarhum némbongan ka anjeunna sarta miwarang anjeunna neneda keur dirina.
Sanggeus narima idin Gusti urang pikeun balik sarta nuluykeun sésana kuring, kuring bangun tina solat, sarta kuring ngahurungkeun ka sisi ranjang pikeun ngagolér. Kuring nempo ku panon awak jeung jiwa almarhum kalawan beungeutna, sakumaha dina hirupna, sarta dina baju peuting nya, anu salawasna nempatkeun dirina di hareup kuring pikeun nyegah kuring meunang kana ranjang, reproaching kuring yén saprak kuring gugah I. teu kungsi ngadoakeun manéhna. Kuring ngahurungkeun sabudeureun ranjang rék ka ranjang; éta salawasna di hareup kuring pikeun nyegah kuring ti meunang eta.
Nalika kuring ningali ieu, kuring ditujukeun ka Gusti urang, sareng nyarios ka anjeunna: Gusti, ijinkeun kuring cicing sakedap dina doa pikeun almarhum ieu, sateuacan bobo. Henteu, jawab Gusti urang, abdi hoyong anjeun angkat ka ranjang. Nalika anjeunna masih aya di payuneun kuring, Gusti nyarios ka kuring: "Toél anjeunna ku panangan anjeun. Manehna masih deui nya balik ka kuring. Kuring stretched kaluar leungeun kuring jeung sieun hébat, tapi kalawan iman, sarta nempatkeun sagala kapercayaan abdi ka Allah, anu ayana sigana kuring dirasakeun, tanpa kuring ningali anjeunna sagala cara. Kuring ngan nempo almarhum. Nalika kuring nyangka kuring nempatkeun leungeun kuring kana tonggongna sareng nyabak anjeunna, kuring henteu nyabak naon-naon, sareng sagancangna panginten anjeunna aya di gigireun kuring, masihan jalan ka kuring. Kuring ngagolér gancang, sareng nalika kuring dina ranjang, dina ni'mat cahaya bulan anu éndah, anu masihan kana sél, sareng anu gaduh kacaangan ampir sami sareng dinten, kuring ningali anjeunna ngurilingan ranjang kami, sareng usaha naék kana éta. Dina waktos ieu Gusti urang ngajarkeun kuring doa pondok ieu pikeun jiwa-jiwa di Purgatory anu kuring parantos nyarios. Gusti anu kahadéan ieu nyarios ka kuring: "Tawarkeun ka Bapa Abadi kuring, pikeun jiwa ieu, sadaya anu kuring sangsara sareng ditanggung dina misteri nyeri doa kuring di Taman Zaitun sareng nawiskeun ku cinta sareng ngahiji sareng cinta anu mana. Kuring ngalaman eta. Kuring murag saré nyebutkeun doa ieu, sarta nalika kuring woke up éta ngajarkeun doa pondok ieu pikeun jiwa-jiwa di Purgatory anu kuring parantos nyarios. Gusti anu kahadéan ieu nyarios ka kuring: "Tawarkeun ka Bapa Abadi kuring, pikeun jiwa ieu, sadaya anu kuring sangsara sareng ditanggung dina misteri nyeri doa kuring di Taman Zaitun sareng nawiskeun ku cinta sareng ngahiji sareng cinta anu mana. Kuring ngalaman eta. Kuring murag saré nyebutkeun doa ieu, sarta nalika kuring woke up éta ngajarkeun doa pondok ieu pikeun jiwa-jiwa di Purgatory anu kuring parantos nyarios. Gusti anu kahadéan ieu nyarios ka kuring: "Tawarkeun ka Bapa Abadi kuring, pikeun jiwa ieu, sadaya anu kuring sangsara sareng ditanggung dina misteri nyeri doa kuring di Taman Zaitun sareng nawiskeun ku cinta sareng ngahiji sareng cinta anu mana. Kuring ngalaman eta. Kuring murag saré nyebutkeun doa ieu, sarta nalika kuring woke up éta dinten.
(386-390)
§. IV.
Horéam kuat Suster of Nativity mun geus ditulis hal rongkah. Perhatosan anjeunna nampi perkawis ieu ti Gusti urang sareng ti dinya anu Maha Suci.
Taat ti Suster, sanajan hoream manehna boga batur nulis.
Bapa, kuring ngantepkeun anjeun terang anu langkung seueur tina horéam alami anu kuring gaduh, sareng sok gaduh, nyeratkeun rusiah anu luar biasa anu dipasrahkeun ku Gusti ka kuring, sareng anu kuring bawa dina rusiah nurani kuring. Dina spite nyeri kuring ngarasa meunang jalma nulis, Kuring geus salawasna, ku rahmat Allah, tanpa nu kuring bisa ngalakukeun nanaon, meunang eta ditulis iraha wae Ilahi Jurusalamet jeung confessors mah geus maréntahkeun kuring ka; najan ka repugnance jeung nyeri ditambahkeun godaan Iblis, nu salawasna ngakibatkeun kuring teu nulis, ku alesan yén tulisan ieu bakal ngabalukarkeun uing kuring.
Manéhna sajongjonan sorangan jeung harepan euweuh kawajiban nulis. Pangersa Allah nolak. Reproaches dijieun ka anjeunna ku Virgin rahayu.
Kusabab kuring geus nulis, éta pleases Jurusalamet ketuhanan abdi masihan kuring interval panjang, malah sababaraha taun dina urutan, ku kituna kuring geus yakin sababaraha kali yen eta geus rengse, sarta yén Gusti alus teu merlukeun leuwih ti kuring ngalakukeun. nulis; nu comforted kuring greatly. Dina jaman kiwari, dimana kuring boga jalma nulis, aya ngan opat atawa lima poé nu Teu sangka leuwih ti kantos yén kuring henteu deui ngalakukeun eta; nu greatly consoled kuring, ningali kuring sahingga dibébaskeun tina nyeri kuring jeung tina sababaraha nyeri lianna nu asalna ti dinya.
Tapi hanjakalna! naon gunana lalaki ngalamar? Allah ieu kahadean disposes nurutkeun decrees of will suci-Na, jeung sakumaha manéhna pleases.
Ieu anu kajantenan ka kuring dina sababaraha dinten kapengker, nyentuh kersa Gusti ngeunaan Kitab Suci. Gusti ngajantenkeun kuring langkung terang ti kantos yén éta mangrupikeun kasenangan sareng wasiat suci-Na anu kuring masih nyerat. Dina hal ieu, Perawan Rahayu nyarios ka kuring yén anjeunna bakal resep kuring nyerat sababaraha inpormasi anu anjeunna terangkeun ka kuring ngeunaan misteri dirina, utamina.
dina éta anggapan glorious na; sarta nyieun kuring jenis reproach: Kumaha, putri abdi; ceuk kuring, anjeun teu nyebut kuring dina tulisan anjeun! anjeun teu boga nanaon ditulis dina loba hal béda anu kuring dipikawanoh ka anjeun, abdi, anu nyandak anjeun dina panangtayungan kuring ti budak leutik anjeun, sarta anu jadi mindeng diverted gelut teuas jeung temptations yén sétan hayang ngahudangkeun ngalawan YOU ! Anjeun ngan ukur bakal terang di dunya anu sanés, putri kuring, perawatan khusus anu kuring gaduh pikeun anjeun, sareng rahmat panyalindungan anu kuring kéngingkeun pikeun anjeun ti Putra ilahi kuring.
Kuring ieu appalled kalawan éra jeung kabingungan dina ayana Virgin rahayu. Kuring nyuhunkeun panghampura ti Pangéran urang sareng Virgin Rahayu pikeun sadaya rasa henteu syukur sareng henteu satia anu kuring laksanakeun salami sapanjang kahirupan kuring, sareng pikeun sakedik pangakuan anu kuring gaduh cinta sareng kalembutan indung anu saé sapertos kitu. Kuring jangji bakal leuwih satia; Kuring devoted sorangan ka dirina ku kituna manéhna bakal ngalakukeun jeung kuring naon manéhna pleased; sarta kuring begged dirina, sanajan unworthiness kuring, teu abandon kuring, sarta neneda ka Putra dearest nya pikeun kuring, yén anjeunna bisa ngahampura kuring sagala dosa abdi. Kuring jangji ka dirina yén kuring bakal taat ka manehna nepi ka napas panungtungan hirup kuring, sarta yén kuring bakal ngakibatkeun manehna nulis ngeunaan naon masalah nya, sarta naon anu kuring nyaho bakal paling nguntungkeun pikeun kamulyaan Allah jeung kasalametan jiwa. .
Penampilan Gusti urang anu nyebat Suster dina topik anu sami.
Dinten anu sami nalika santo muncul ka kuring, sababaraha jam saatos Gusti urang muncul ka kuring pikeun topik anu sami. Anjeunna masihan terang ka kuring yén aya sababaraha hal di pedalaman kuring anu asalna ti anjeunna sareng anu kuring nyumput, kalayan dalih yén éta henteu diperyogikeun. Anjeunna nunjuk ka kuring, artikel demi artikel, hal-hal anu béda-béda anu dipikahoyong ku kuring dituliskeun, ogé rahmat sareng sababaraha nikmat anu dipasihkeun ku indungna anu suci ka kuring, sareng anjeunna nyarioskeun ka kuring yén anjeunna parantos percanten ka kuring pikeun panyalindungan-Na . .
Manehna janji sagala ta'at ka Gusti urang, humbly ngagambarkeun ka Anjeunna repugnancy dirina. Tanggapan ti Gusti urang. Repugnances-Na mangrupakeun rahmat hébat.
Kuring jangji ka Gusti urang sadaya kaluman jeung ta'at, ngagambarkeun ka Anjeunna, kalawan kabingungan hébat sarta humility profound, nu ngilu jeung repugnances yén kuring kungsi geus ditulis. Kieu piwulang Gusti urang ka kuring: "Naha anjeun terang, anaking, yén repugnancy ieu mangrupikeun rahmat anu kuring
parantos masihan anjeun, sareng rahmat khusus anu ku kuring parantos dipasihkeun ka anjeun, dina doa Ibu anu paling suci, sareng anu ngajantenkeun anjeun, kalayan rahmat abdi, pantes ku ta'at anjeun. Tanpa nyeri éta, tanpa rahmat anu marengan anjeun unggal waktos anjeun nyerat, Iblis, anu ti mimiti jaga-jaga pikeun nganteurkeun anjeun godaan anu pikasieuneun, gumbira ku gairah kareueus sareng sombong, bakal ngagedekeun haté anjeun sareng anjeun. pikiran jeung kasombongan, dina kasempetan tina hal rongkah nu Kuring geus dipikawanoh ka anjeun. Anjeunna bakal masihan anjeun godaan sareng kahayang anu luar biasa pikeun nyerat sareng terangkeun hal-hal anu panasaran, anu, ku hawa nafsu anu salawasna ngaganggu anjeun, anjeunna bakal dicampur sareng milikna, sareng bakal ngajantenkeun anjeun ningali anu énggal. hal. Tingali, anak miskin kuring, dimana anjeun bakal aya!
(391-395)
Pertempuran naon, alarm naon, sareng sabaraha serangan bahaya anu bakal dikirimkeun ku roh kabinasaan ieu ka anjeun! nyeri ieu Kuring geus dibikeun ka anjeun, nu masih dibarengan ku kabingungan tangtu, aversion ieu sagala hal nu sigana rongkah, jeung kahayang nu kudu disumputkeun tina panon manusa, sadaya ieu preserves anjeun tina godaan musibah nu kuring. geus ngan ngumumkeun ka anjeun. »
The Sister, ditembus ku nyeri, ngajadikeun abandonment lengkep dirina ka NS
Kuring murag sateuacan Gusti langkung ti kantos, dina paningkatan éra, kabingungan sareng nyeri, sabab henteu ngahatur nuhun ka Gusti sareng Perawan Nu Maha Agung, sareng pikeun ngeluh sababaraha kali nyeri anu kuring karasa nyerat. Kuring sagemblengna abandon diri kana leungeun Gusti urang, pikeun sagalana manéhna hayang geus ditulis sanajan repugnancy kuring.
BAB VI.
Rincian anyar sareng suplement naon anu ditulis ku Sister of the Nativity dina jilid munggaran ngeunaan revolusi, akibatna sareng kamajuanana. Percobaan
impious terus nepi ka ahir dunya ngancurkeun iman ka JC jeung ngaragragkeun Garéja-Na.
Intervals karapihan pikeun Garéja, masih subsisting sanajan usaha maranéhanana. triumphs-Na, jeung conversions cemerlang diantara musuh greatest na komo diantara accomplices Dajjal. Sababaraha kaayaan kakuasaan Dajjal. Nya ragrag. nasib batur-baturna.
§. ABDI.
Pupusna Louis XVI. Bagja-Na di Sawarga.
The Sister weruh ngeunaan pupusna Louis XVI dua taun saméméhna. Doa-doa pikeun ngalihkeun dirina.
Ieu naon anu kuring badé laporkeun di dieu ngeunaan pupusna Raja Louis XVI urang anu dipikacinta sareng tercinta, Raja Perancis, sareng dina kabagjaan jiwana di surga ku rahmat Allah. Hiji poé basa kuring keur neneda saméméh Sacrament Rahayu, Gusti ngawartoskeun kuring yén Raja bakal dipaéhan. Abdi, nalika ngupingkeun warta hanjelu sapertos kitu, kalayan rendah haté kuring nyuhunkeun ka Gusti urang supados henteu ngijinkeun ieu kajantenan. Kusabab ieu warta distressing, nu kuring diajar dua taun saméméh pupusna, Kuring geus diteundeun dina haté kuring rusiah jero ngeunaan misfortune hébat misalna, tanpa ngabejaan saha. Kuring neneda unceasingly ka Allah pikeun mindahkeun chalice ieu ti kuring jeung ti sakuliah Perancis; tapi doa abdi lemah teuing pikeun Gusti ngawaler abdi.
Sanggeus pupusna Raja, manéhna nyaho yén manéhna reigns di sawarga.
Langkung ti dua taun ti harita, niup anu fatal sareng terkutuk ieu sumping, anu nembus haté kuring ku pedang nyeri sareng pait; Tapi sababaraha poé sanggeus warta sedih ieu, Gusti urang nembongan ka abdi sarta ngandika: "Girang, putri abdi! Kuring afflicted anjeun kalawan pupusna Raja anjeun, tapi kuring datang ka konsol anjeun kalawan ieu
warta alus: anjeunna glorious, triumphant, sarta Raja di karajaan abdi; anjeunna
makuta. Kuring masihan anjeunna scepter sareng pangadilan anu bakal langgeng: scepter sareng makuta-Na moal dicandak ti anjeunna. »
§. II.
Visi sareng katerangan ngeunaan tangkal anu luar biasa, kalayan opat akar ageung, sosok anu teu sopan anu ngancam ngatindes Garéja. Usaha barudak Garéja pikeun neukteuk sareng ngacabut tangkal ieu.
Visi tangkal badag kalayan opat akar.
Ieu naon Gusti dipikawanoh ka kuring ngeunaan revolusi: Roh Gusti ngajadikeun kuring ningali tangkal stupendously jangkung tur badag pisan; eta clung ka bumi, nu eta ieu rooted ku opat akar sagedé tong: tilu akar ieu mucunghul di bumi jeung ngawujud kawas tripod a, atawa tilu struts, pikeun ngarojong tangkal gede ieu; akar kaopat aya dina jantung tangkal, sarta jadi deeply diasupkeun kana bowels bumi jeung tilu akar séjén, nu salah bakal geus ngomong yén maranéhanana Drew kakuatan maranéhanana jeung vigor maranéhanana ti jahat diabolical naraka, salaku sumanget. ti Gusti ceuk kuring.
Naon hartina teu karasa babakan na, sarta cabang na potong sabagian. Anjeunna leans on Garéja naksir eta.
tangkal ieu teu boga daun atawa greenery; kulitna katingali kawas logam mariem, sarta éta sagampil teuas. Kuring bébéja yén ieu hartosna sumangetna bakal salawasna perang. Tangkal badag ieu kacida luhurna nepi ka teu bisa ningali cupel (1); eta condong ka hiji sisi, sahingga ku ukuran prodigious na eta dibere kawas jalan lega ku nu hiji bisa leumpang dina tangkal ieu. Aya, handapeun condong tangkal ieu, hiji Garéja badag tur geulis; tangkal ieu ngagulung leuwih dirina saolah-olah naksir jeung ngancurkeun dirina. Roh Gusti ngawartoskeun kuring nu teu bakal jadi, yén manéhna bakal ngawétkeun Garéja-Na, sarta yén manéhna baris ngarojong eta nepi ka ahir abad; yén éta ogé tiasa ditindas, tapi éta, sanaos dianiaya, éta ngan ukur bakal langkung mekar.
(1) Puncak.
Tangkal ieu dahanna dipotong; tapi urang geus ditinggalkeun dua atawa tilu suku
(396-400)
tina dahan, supados aranjeunna henteu dipotong siram sareng tangkal, atanapi aranjeunna sadayana dipotong ku cara anu sami. Anu aya di luhureun lamping dipotong siram, anu ngabentuk jalan dina tangkal ieu. Kuring nempo loba jalma soleh, komo sababaraha kenalan kuring, naek jeung ka handap tina tangkal ieu. Kuring masih ningali pagawe sabudeureun, kalawan pickaxes, kampak jeung sababaraha parabot lianna, sakumaha dina disposition ka uproot sarta motong anjeunna handap.
Ieu naon anu didawuhkeun ku Gusti ka kuring: cabang-cabang anu dipotong ieu ngagambarkeun perang anu anjeunna parantos diijinkeun di pedalaman Perancis, saolah-olah ngabales dendam dirina, dina kaadilan-Na, dina anu jahat anu mana tangkal ieu mangrupikeun gambar sareng perwakilan. Abdi ningal ka Allah, ku perang peujit ieu, ngagabung sareng makuta asing, abdi henteu terang sabaraha jiwa, anu paling sombong sareng paling kejam dina niat jahat, diturunkeun ka handapeun jurang naraka. Behold, nyebutkeun Gusti ka kuring, kumaha kuring ulin jeung impious; Kuring narik kamulyaan kuring ti dinya ku kaadilan kuring.
Usaha gunana tina sakabeh Garéja dina aksi jeung solat pikeun ditegor jeung uproot tangkal ieu. Anjeunna bakal ditegor, tapi moal dicabut.
Abdi naroskeun ka Gusti urang naon anu dipikahoyong ku jalma-jalma anu naék-turun tina tangkal ieu; anjeunna ngawaler: "Aranjeunna bade nepi ka iklas kaluar jeung ngatur kabel badag, nu napel na cupola tangkal ieu guna mikat kaluar ti tempat eta leans leuwih Garéja." Lajeng Gusti kami ngajadikeun kuring terang dina cara anu langkung jelas sadayana anu aya hubunganana sareng tangkal ieu, saurna ka kuring: "Sakabeh Garéja dina tindakan pikeun negor tangkal ieu; Kami hoyong cabut, tapi kuring henteu hoyong. Jalma-jalma anu satia nyuhunkeun ka abdi kalayan doa-doa sareng groans anu nyabak haté abdi; cimata maranéhna bakal kadéngé. Kami bakal majukeun waktos pikeun motong tangkal ieu; tapi, éta bakal abdi, eta ngan bakal motong di tingkat taneuh. Anjeun ningali, tambah Gusti,
kumaha sakabeh jalma miskin ieu agitated, loba saha di suku tangkal jeung alat-alat keur uproot eta? tapi nu katingali, usaha maranéhna teu aya gunana, teu bisa ngalakukeun nanaon. Éta wasiat abdi anu ngeureunkeun aranjeunna. Kuring nyaho ferocity jeung karasa ieu roh jahat, nu harder ti babakan tangkal ieu mana kampak teu bisa asup; tapi kuring bakal damel mujijat ku rahmat abdi. Tanpa kuring lalaki teu bisa nanaon. »
Ieu lajeng abdi terang ka Allah yen eta sadayana bakal datangna ka tungtung. Tapi iraha? Abdi henteu terang pisan. Allah bakal shorten waktu dina ni'mat solat Garéja suci; tapi kuring henteu acan terang naha éta caket atanapi jauh.
Saha jiwa-jiwa anu doa sareng perjuanganna nyentuh manah Gusti sareng ngajurung anjeunna pikeun ngamajukeun waktos tangkal éta bakal ditebang.
Kuring nempo di Allah jalma anu solat keuna jantung Allah, sarta ngalakukeun manéhna nurun kekerasan suci, ku nu Allah ieu amal, anu euweuh tapi cinta, diwenangkeun dirina jadi dipindahkeun. Kuring terang hususna yén éta téh imam alus anu groan na anu neneda dina yoke of penance, uniting diri jeung syahid suci dinten urang, anu neneda dina ardor amal ketuhanan, nu murni tur sampurna. Sujud di hareupeun tahta Allah, dina ngahiji jeung Anak Domba Allah anu sangsara pikeun urang, aranjeunna ceurik kaluar pikeun rahmat pikeun militan Garéja.
Kuring masih ningali ka Allah yén pagawé ieu, sareng alatna, ngagambarkeun perang anu dilakukeun pikeun tujuan anu saé, kalayan niat anu saé, sareng numutkeun aturan anu sah. Tapi Allah nyaram rajapati sareng rajapati anu dilakukeun ku hianat atanapi mumusuhan, pondokna naon waé perampokan. Kaleuwihan ieu, tinimbang ngamajukeun pangiriman urang, ditunda.
Kuring masih ningali dina Allah bangsa Garéja Suci, anu masih dina rahmat, diatur dina gerak, sarta dina tiiseun hébat meta jeung tarung jeung pakarang spiritual, pikeun neukteuk handap tangkal ku solat maranéhanana, nu digambarkeun ku kabel ieu kalawan nu. aranjeunna narik tangkal tina inclination na, ku kituna teu salajengna neken Garéja suci. Kuring ningali Gusti salaku milisi anu maha suci, ngalaksanakeun dua cara, tapi dina hiji akur. Di hiji sisi, para imam, lalaki jeung awewe agama, jeung sakabeh umat Allah, anu tarung jeung pakarang spiritual, jeung anu geus ngahiji dina waktu nu sarua jeung tentara umat Allah, anu, di sisi séjén , berjuang pikeun alesan alus. Kuring masih ningali dina Allah yén maranéhanana kabéh kudu tarung babarengan gelut alus iman, tapi leungit
teu wani, nu salawasna boga pakarang harepan dina leungeun, jeung amal JC dina haté, pikeun cinta nu eta gelut.
Kudu sabar jeung digawé kalayan kawani, nepi ka waktuna Pangéran geus datang.
Hayu urang sabar dina jangka waktu nu panjang. Upami Gusti lambat ngabantosan urang, hayu urang tunduk kana pangersa-Na anu suci sareng pikaresepeun, sareng ngarep-ngarep yén engké atanapi engké anjeunna bakal sumping. Leres, anjeunna bakal sumping, kuring ngulang deui ka anjeun: hayu urang ngadagoan Gusti, sanés dina idleness, tapi ku damel sareng berjuang pikeun cinta-Na. Sanaos urang teu tiasa ngalakukeun nanaon tanpa anjeunna sareng urang, sareng sanaos urang henteu tiasa ngarepkeun kasuksésan dugi ka waktosna parantos sumping, anjeunna henteu hoyong abdi-abdi anu pengecut, anu éléh haté, sareng anu teu puguh bakal sanggup.
(401-405)
nyangsang karyana tinimbang ngamajukeunana. Hayu urang ngahibur diri sakali deui; Lamun waktuna Gusti datang, sakumaha jangji-Na bakal ngalakukeun mujijat éndah ieu, sagalana bakal rupa.
§. III.
Sanggeus rada lila, ahirna tangkalna ditebang. Triumph jeung perdamaian Garéja pikeun hiji waktu. Konversi sababaraha persecutors na. Iman ngalegaan di seueur nagara.
Sakedap deui Gusti bakal neukteuk tangkal anu ageung. Joy Garéja, anu bakal ngalegaan ka sababaraha nagara.
Kuring ningali ka Allah yén bakal datang hiji waktu tangkal hébat ieu, nu ayeuna urang tingali jadi salah dina niat jahat jeung korupsi, sarta nu ngan ngahasilkeun bungbuahan bahya jeung pestiferous, bakal ditegor. Nalika jam Gusti bakal
Nalika anjeunna sumping, anjeunna bakal ngeureunkeun Iblis anu bersenjata anu kuat dina sakedap, sareng ngetok tangkal anu ageung éta, langkung gancang tibatan David sakedik anu nabrak raksasa Goliat. Lajeng bakal ngajerit kaluar, Girang, pagawe tina iniquity diungkulan ku kakuatan tina panangan Gusti nu maha kawasa. Kuring ningali ka Allah yén indung urang Garéja Suci bakal manjangkeun kana loba karajaan, malah di tempat dimana manehna euweuh eksis pikeun abad. Bakal ngahasilkeun buah dina kaayaanana, saolah-olah males diri pikeun outrages eta bakal ngalaman ku penindasan impiety jeung ku persecutions musuh na.
Balukar jeung ngabalukarkeun persecutions tina impious ngalawan Garéja.
Kuring ningali ka Allah kumaha kasusah geus sumebar jauh pisan, jeung kumaha, kawas seuneu devouring, geus dihakan sagalana di tempat nu tangtu, sarta disababkeun, ku Sparks na, loba conflagrations di loba nagara sejen dimana sigana yén Aisyah teu kudu nembus. Tapi, naon anu kuring nyarios? Gusti luar biasa! Anjeunna ngidinan jalma jahat pikeun ngalakukeun pikeun hiji waktu dimana wae niat jahat damnable na nungtun anjeunna, sarta tina niat jahat na malah Gusti bakal diturunkeun kamulyaan-Na. Kuring ningali dina cahaya Gusti, yén iman jeung agama suci ieu weakening ampir di sakabeh karajaan Kristen. Allah ngidinan aranjeunna geus ditusuk ku rod tina ungodly, pikeun hudang aranjeunna tina slumber maranéhanana; sarta sanggeus Allah geus wareg kaadilan-Na, manéhna baris tuang kaluar graces dina kaayaanana dina Garéja-Na; anjeunna bakal manjangkeun iman,
Fervor barudak Garéja sanggeus deliverance maranéhanana. Konversi sababaraha persecutors.
Kuring ningali sakabeh jalma miskin, capé tina kasusah jeung kasusah nu Allah geus dikirim ka maranehna, quivering kalawan kabagjaan jeung gladness yen Allah bakal tuang kana haté maranéhanana. Maranehna bakal ngomong: Gusti, Anjeun geus dituang kana hate urang kabagjaan jeung kakuatan nonoman; urang geus teu ngarasa deui kasusah, atawa kacapean, atawa persecutions nu urang geus endured.
Garéja bakal janten, ku iman sareng asihna, langkung fervent sareng langkung mekar ti kantos. Indung anu sae ieu bakal ningali seueur hal anu matak pikasieuneun, bahkan ti para panyiksana, anu bakal sumping sareng ngalungkeun diri dina sukuna, ngakuan anjeunna, sareng nyuhunkeun panghampura ka Gusti pikeun sadaya kajahatan sareng kajahatan anu parantos dilakukeun ka anjeunna. . indung suci ieu bakal nampa aranjeunna dina amal JC Sumuhun, indung alus ieu, keuna ku janji maranéhna pikeun jadi penitents leres tur ikhlas tina haté contrite; dihinakeun sareng pegat ku nyeri,
sakabeh sesa hirup maranéhanana, bakal nampa penitents goréng ieu kana bosom maranéhanana. Anjeunna moal deui nganggap aranjeunna salaku musuhna, tapi anjeunna bakal nempatkeun aranjeunna di antara anak-anakna.
Durasi karapihan ieu Garéja, nu bakal dibarengan ku sieun tangtu. Sering perang. Parobahan dina Hukum Sipil.
Kuring ningali ka Allah yén Garéja bakal ngarasakeun karapihan jero pikeun sawatara waktu, nu sigana kuring rada lila, gencatan senjata bakal leuwih panjang waktos ieu, ti eta bakal antara ayeuna jeung judgment umum, dina interval tina révolusi. . The nearer urang kaanggo judgment umum, beuki révolusi ngalawan Garéja bakal disingget; Sareng katengtreman anu bakal dilakukeun saatosna ogé bakal langkung pondok, sabab urang bakal maju nuju akhir jaman, dimana ampir henteu aya waktos anu tinggaleun pikeun dianggo, boh pikeun anu adil, pikeun ngalakukeun kahadéan, atanapi pikeun jalma-jalma jahat. pikeun ngalakukeun jahat.
Kuring ningali dina Allah yén Garéja bakal dibalikeun, sarta kuring geus ngomong yén éta bakal ngarasakeun rada lila karapihan, tapi masih saeutik sieun, sabab bakal ningali loba perang, sababaraha kali, antara loba raja jeung pangéran karajaan. Gencatan senjata perang ieu bakal pondok, sareng bakal aya seueur karusuhan dina hukum sipil.
§. IV.
Opat akar badag ujug-ujug bertunas pucukna. Visi tangkal éndah Garéja jeung tina opat tangkal munculna tina akar kahiji. serangan anyar ngalawan Garéja, nu triumphs leuwih eta.
Ku kituna ceuk kuring di luhur yén tangkal bakal ditegor; Tapi sabab ngan bakal dipotong dina tingkat taneuh, opat akar bakal bertunas jahat biasa maranéhanana, nu bakal malah leuwih goreng ti saméméhna. Kuring ogé nyarios di luhur yén karapihan Garéja, nalika dibalikeun, waktos ieu bakal lami-lami. Ngeunaan opat akar, kuring ningal aranjeunna, sakitar tilu puluh taun ka pengker (1), ku cara kieu.
(1) The Sister didikte ieu teu leuwih ti 1798, taun pupusna. Visi anu diomongkeun ku anjeunna lumangsung, sakitar taun 1768.
(406-410)
Visi tangkal geulis nu ngagambarkeun Garéja, sarta opat tangkal badag munculna tina opat akar tangkal kahiji, inohong impiety. Garéja geus aranjeunna sawed kaluar ku suku.
Roh Pangéran ngajurung kuring ka hiji gunung anu luhur, di mana kuring nempo hiji tangkal gedé ogé ditutupan ku dahan, sarta pinuh ku kembang jeung bungbuahan rupa-rupa, greenery na éndah, kakuatan hébat na, jeung rupa-rupa kaéndahan bungbuahan na dibere ka. tetempoan hiji glance endah. Lima belas atawa dua puluh méter ti tangkal geulis ieu, kuring nempo opat jet rising tina taneuh nyanghareupan silih, dina pasagi, sarta opat atawa lima suku eta. Sakedapan, opat di antarana tumuwuh sarua jangkung, nyorong cangkir maranéhanana nepi luhureun ieu tangkal geulis pinuh ku buah, sarta jadi badag salaku pingping, héjo pisan, sarta lempeng kawas panah. Geuwat kuring ngadéngé sababaraha jalma nyarita, anu aya dina tangkal sarat jeung buah, jeung anu ngomong: Ieu wildlings anu bade awan tangkal urang; maranehna teu kudu disalametkeun, sabab goreng jeung buahna kacida paitna. Dina waktos anu sami muncul tukang-tukang anu ngagajih aranjeunna dugi ka tingkat taneuh.
Hal ieu dilakukeun dipikawanoh pikeun kuring yén tangkal hébat sarta éndah ieu, jadi sarat jeung buah, digambarkeun Garéja, sarta yén ieu opat sprigs nu Kuring kungsi katempo tumuwuh, sarta geuwat ngancurkeun, éta musuh Garéja, anu, sanggeus sanggeus kabentuk dina. rusiah proyék maranéhanana sarta plot maranéhanana, bakal hasten anjog kalayan sagala karajinan narajang indung urang Garéja suci, digambarkeun ku tangkal geulis ieu. Kuring masih ningali ka Allah yén opat akar tangkal ieu mangrupikeun tokoh anu ngagambarkeun bangsa. (1)
(1) Sister jelas distinguishes dua hal dieu: 1 ° opat jet kaluar tina opat akar, nu ngagambarkeun musuh Garéja atawa pamingpin impious; 2 ° opat akar disumputkeun jero taneuh, nu nunjuk balaréa, jalma (atawa naon manehna nelepon bangsa , nurutkeun istilah dipaké dina jangka waktu nya), anu ngidinan diri ka seduced sarta deceived ku impious. Komentar ieu bakal mangpaat pisan pikeun pamahaman naon di handap ieu.
Ngembangkeun visi prophetic. Plot Clandestine kabentuk ngalawan Garéja bawah tanah. Musuh Garéja ujug-ujug némbongkeun diri. Anjeunna nampik aranjeunna tina dadana.
Di dieu deui anu kuring tingali dina cahaya Gusti, dina waktos anu bakal datang, nyaéta, dina abad-abad ngalangkungan, ti dieu dugi ka pengadilan umum.
Garéja masih bakal loba sangsara. Serangan anu munggaran anu anjeunna kedah tahan saatos anu ayeuna anjeunna sangsara bakal asalna tina roh Iblis, anu bakal ngangkat liga sareng majelis ngalawan anjeunna. Malah bakal aya anu nyumput di tempat-tempat bawah tanah pikeun ngabentuk rencana jahatna. Aranjeunna malah bakal ngagunakeun sétan-sétan, seni sihir sareng enchantments, sareng sadaya ieu dina amukan sareng niat jahatna, pikeun nyerang Garéja, sareng mupuskeun sareng ngancurkeun agama. Aranjeunna lajeng bakal muncul dumadakan, sarta ampir sagancangna kuring nempo opat jet kaluar tina taneuh, dimana aranjeunna disumputkeun. Aranjeunna teras bakal nunjukkeun karya-karyana, sareng ku kituna urang bakal mikawanoh proyék-proyékna sareng jahat jahatna.
Nanging, aranjeunna bakal nunjukkeun diri dina aparat anu bakal narik ati-ati sareng jalma-jalma anu saeutik agama. Ku stratagems maranéhna bakal narékahan pikeun insinuate diri kana pikiran, sarta pikeun nembongkeun ka dulur yén cara maranéhanana bener tur lumrah pikeun unggal pikiran manusa. Ieu diwakilan ku opat sprouts nu kuring nempo, jeung nu jadi opat tangkal ngora rupa rupa, lempeng, ogé Blok, jeung greenery éndah. Éta kabéh bakal boga penampilan suksés di deceiving ogé, sarta maranéhna bakal yakin yén maranéhna nyieun kamajuan hébat ku niat jahat maranéhanana. Tapi naon anu bisa ku sumanget Iblis ngalawan Allah nalika anjeunna hoyong ngaragragkeun anjeunna ! Kuring ningali ka Allah yén pamaréntahan maranéhanana, atawa rada yén proyék maranéhanana
moal lila. Roh Suci, anu ngatur indung urang Garéja Suci, bakal ngabejaan barudak nya éta enchanters jeung deceivers anu rék ngolo-ngolo aranjeunna. Saterusna Garéja bakal mutuskeun ku cahaya Roh Suci, yén ieu téh tangkal goréng jeung wildlings, nu ngan bakal ngahasilkeun buah pait, jeung nu kudu ditegor jeung ditegor gancang.
Sanajan kitu, aranjeunna gaduh cukup waktu pikeun meunang leuwih sababaraha urang ka pihak maranéhanana.
Kuring ningali ku ieu di Allah yén rencana maranéhanana bakal promptly dibalikkeun.
Tapi lamun kuring ngomong promptly, éta lain yén kuring rék imply yén éta ngan bakal lepas sabulan, sataun. Kuring ningali ka Allah yén ieu tiasa diteruskeun pikeun sababaraha taun deui, sareng kuring henteu ningali yén Garéja ditindas dina menteri-menteri na, atanapi dina palayanan sucina. Tapi hanjakalna bakal aya loba jalma, duanana sexes, anu bakal ngidinan diri keur deceived ku enchantments maranéhanana. Aranjeunna bakal percanten maxims palsu maranéhanana jadi loba nu maranéhna bakal ngawitan nuturkeun aranjeunna.
§. v.
Jalma jahat deui nyumput di jero taneuh, sareng nyusun buku-buku anu jahat. kamajuan gancang sarta disumputkeun maranéhanana. munafik setan ku batur-baturna. Reueus kana kasuksésan maranéhna, maranéhna kaluar tina retreats maranéhanana, sarta nipu jalma ku virtues palsu tur katempo maranéhanana.
Kaheranan jeung kasangsaraan tina Garéja, nu assembles di déwan sarta tungtungna discovers hypocrisy maranéhanana.
Anu jahat mundur deui kana petikan bawah tanah, sareng nyusun karya pikeun ngarayu jalma-jalma.
Satelit ieu bakal pensiunan sareng henteu deui muncul di masarakat: tapi aranjeunna bakal ngayakeun majelis nokturnal, sareng, sapertos sato galak, aranjeunna bakal pensiunan ka jero leuweung. Kuring ningali dina Allah yén maxims pernicious maranéhna bakal ngakibatkeun aranjeunna keur nyusun sababaraha pamplet, nu maranéhna bakal dibikeun ka maranéhanana pihak goréng maranéhanana, kalayan saha maranéhna bakal boga.
(411-415)
korespondensi. Bakal aya jalma sapertos madhab; bakal aya sababaraha di kota jeung desa; bakal aya sababaraha di padesaan jeung ampir unggal madhab sabudeureun tempat dimana maranéhna bakal barak. Jalma-jalma jahat ieu, kusabab dipikaresep, bakal ngalayanan aranjeunna dina niat jahat, ku nyayogikeun aranjeunna, dina tempat-tempat anu disumputkeun ieu, tuangeun sareng sagala hal anu diperyogikeun. Aranjeunna bakal mawa ka accomplices maranéhna sagala anu bakal ditangtoskeun pikeun dijalankeunnana proyék maranéhanana, sarta maranéhna bakal mawa balik sagala pamflet yén maranéhna bakal geus diwangun ku roh Iblis sarta nu bakal ngeusi sagala rupa devotions geulis, novelties jeung. carita palsu yén maranéhna bakal Ngaiklan sakumaha bener. Carita ieu bakal salawasna kritik agama. Di sagigireun brosur éta
karya, nu maranéhna bakal geus dicitak ku associates maranéhna, sarta nu maranéhna bakal ngadistribusikaeun ka jalma maranéhna terang bakal nyandak liking ka aranjeunna.
Naon cilaka anu dilakukeun ku buku-buku ieu? kamajuan disumputkeun tina seduction.
Duh! Sabaraha cilaka anu bakal aranjeunna lakukeun ku buku-buku anu dilaknat ieu, anu aranjeunna bakal ngagungkeun tina niat jahat ka sadayana anu maca atanapi ngadéngé éta dibaca! jahat leuwih tepa ti bala! Sadaya commerce goréng ieu bakal lepas lila tanpa muncul di luar; sagalana bakal lumangsung dina tiiseun, sarta bakal shrouded ku rusiah inviolable
: kawas seuneu nu ngaduruk bari dying (1) ti handap, jeung nu nyebar tanpa raising seuneu na, jahat ieu bakal sumebar di rohangan gede jeung di loba nagara, jeung eta bakal jadi leuwih bahaya pikeun Garéja Suci, nu urang moal geura-giru perhatikeun sagala seuneu-Na.
(1) Tenang, saeutik-saeutik, teu karasa.
Jalma-jalma anu ditipu, sieun kapendak ku Garéja, ngabentuk rencana munafik anu hina.
Salila stratagem ieu, nu, sakumaha Abdi ulang, bakal lepas lila, maranéhna bakal ngalakukeun sagalana mungkin pikeun nyumputkeun ti Garéja. Tapi lamun sababaraha imam perhatikeun, boh di kota boh di padesaan, sababaraha haseup tina seuneu dilaknat ieu, maranéhanana baris naék ngalawan jalma di saha maranéhanana baris perhatikeun sababaraha singularities kumawula, jeung anu bakal ngabedakeun diri sanajan saeutik tina adat alus. ti Garéja Suci.
Ieu, teras, nyaéta tipu daya anu bakal dianggo ku Iblis, sareng paréntah terkutuk anu bakal dipasihkeun ku batur-batur anu malang ieu: Jaga-jaga, aranjeunna bakal nyarios, ningali sareng mendakan. Tapi lamun urang kabeneran perhatikeun hiji hal sarta meunang hariwang, hayu urang jaga pisan, sanajan dina resiko hirup urang, teu ngomong naon eta sadayana ngeunaan, sarta pikeun manggihan rusiah urang ka saha. Tapi hayu urang jadikeun diri taat ka menteri, kawas barudak leutik tanpa lalawanan jeung helplessness. Hayu urang tunduk dina penampilan; hayu urang ngaku sakumaha dipikahoyongna, sarta ngadeukeutan ka sacraments sakumaha confessor urang nilik pas. Lamun anjeunna worries urang ngeunaan hiji hal anu masalah rusiah urang, urang kudu ngagambarkeun anjeunna yén urang sagemblengna goblog dina titik ieu, sarta kalakuan jiga strangers, saolah-olah perkara ieu kacida asing pikeun urang. Lamun anjeunna ngayakinkeun urang ngeunaan hiji hal, nu geus katempo urang ngalakukeun, atawa sababaraha kecap nu urang geus kadéngé ngomong, jeung nu urang komo bisa manggihan saksi, urang teu kudu ngajawab, tapi ngalakukeun dina karapihan, jeung gentleness; malah ngaku hal lamun urang
anu écés yakin; nyebutkeun yen urang salah, éta asalna tina jahiliah urang jeung kurangna atikan urang; yén urang teu nyangka urang keur hurting; yen urang nyerahkeun diri ka Garéja jeung ka menteri na, sakumaha ka Allah sorangan, sarta yén urang siap ngalakukeun sagala penances anu bakal ditumpukeun dina urang : ku cara kieu urang bakal nyingkahan gugatan maranéhanana, sarta aranjeunna bakal mikir ogé urang. . Pikeun éta, éta bakal perlu pikeun nandaan dina penampilan hiji contrition gede tina faults urang, sarta ngaronjatkeun malah dina penences nu hiji bakal geus ditumpukeun ka urang.
Kuring ningali ka Allah yén satelit Sétan, anu disumputkeun, sakumaha anu kuring parantos nyarios, di jero taneuh sareng di tempat anu teu dipikanyaho, bakal janten pamimpin sadaya bangsa jahat ieu anu kuring parantos nyarioskeun, bakal ngadamel hukum palsu anu aranjeunna wajib nyebut inviolable : maranéhanana baris ngalatih jeung aturan salaku legislators Iblis sacara.
The seducers tungtungna kaluar tina retreats maranéhanana. Kasangsaraan hébat Garéja.
Nalika aranjeunna ningali yén maranéhna geus meunang sababaraha murid ampir saloba nu diperlukeun pikeun populate hiji karajaan, aranjeunna lajeng bakal ngomong ka diri sorangan: Urang kudu muncul jeung mawa niat alus urang terang. Lajeng ieu ajag gagak bakal kaluar ti guha maranéhanana, ditutupan ku kulit domba urang; aranjeunna bakal veritable srigala rabid jeung lapar, siap devour jiwa. O kumaha kuring karunya ka Garéja suci! Duh, kumaha anjeunna kedah sangsara di tangan musuh-musuhna! Manehna bakal diserang jeung diserang ti sagala sisi, ku strangers, idolaters, komo ku anak-anakna sorangan, anu, kawas vipers, bakal luh jero nya, jeung bakal sisi jeung musuh-musuhna pikeun ngalawan manéhna.
O indung suci afflicted, leuwih alatan leungitna anak-anakna ti alatan dirina! Sumuhun, sanajan impious, trik na betrayals diabolical, indung alus ieu, dirojong ku Roh Suci,
(416-420)
bakal tahan dugi ka dinten pengadilan, sakumaha anu ku kuring terang dina Allah, sareng sakumaha anu kuring nyababkeun éta ditulis, tina ta'at, dina jilid anu sanés, sababaraha taun ka pengker :
ieu naha kuring ngan nempatkeun di dieu naon kuring yakin kuring henteu nempatkeun dina séjén, sarta naon anu Kuring geus dipikawanoh saprak di Allah dina hal ieu.
Aranjeunna nipu jeung ngagoda ku virtues palsu maranéhanana, jeung nyumputkeun doktrin terkutuk maranéhanana.
Kuring ngalaporkeun di dieu kumaha bangsa jahat ieu bakal némbongkeun dirina dina pendekatan na ka Garéja Suci. Hiji bakal ningali, hiji bakal ngadéngé ngeunaan amalan bakti, jeung austerities sajumlah badag jalma. Hiji bakal ningali pangeusi kota méré generosity hébat ka nu miskin, komo mere sums considerable duit ka Garéja. Éta henteu sadayana, aranjeunna bakal ngajual barang-barang warisanna, sareng éta pikeun terang masarakat yén aranjeunna ngaleungitkeun ampir sadayana pikeun ngalaksanakeun amal. Aranjeunna bakal masihan idin pikeun ngawangun rumah sakit, biara, sababaraha di hiji kota, sareng anu sanésna di kota anu sanés. Aranjeunna bakal ngadegkeun jamaah sareng komunitas; nu bakal ngalakukeun ngarugikeun gede ka Garéja, ku penampilan taqwa jeung amal nu maranéhanana baris mangaruhan. Sababaraha rektor (1), bakti.
Sababaraha imam bakal keprok zeal maranéhna: malah uskup bakal ditipu. Dina awal maranéhna bakal tetep hukum terkutuk maranéhanana disumputkeun, nu bakal ditulis, ditandatanganan jeung disatujuan ku sakabeh accomplices maranéhanana. Aranjeunna bakal nyebarkeun hukum terkutuk ieu ngan sababaraha taun saméméh datangna Dajjal, kitu ogé buku goréng nu bakal ditandaan cara observasi hukum maranéhanana. Aranjeunna bakal nyumputkeun sagala tulisan maranéhanana ti urang Garéja Suci; bakal aya ngan bangsa jahat ieu nu bakal maca eta, komo di tempat rusiah jeung jero taneuh, nu munafik ieu bakal geus ditangtayungan pikeun bacaan ieu.
(1) Urang terang yén di Brittany para imam ngagaduhan nami rektor .
Kaheranan tina Garéja anu ngumpul di déwan, paréntah pikeun ngawaskeun aranjeunna, sareng tungtungna mendakan munafikna.
Kuring ningali ka Allah yén para imam sareng sadaya menteri Gusti bakal kaget ku parobihan sapertos kitu, tanpa aya langkung seueur misi sareng khutbah ti biasana. Bakal aya mentri Gusti, kumaha oge, anu, keur leuwih enlightened ku Roh Suci, bakal nyita ku sieun, teu pasti kumaha ieu kabeh bakal tétéla, jeung naon anu bakal ngahasilkeun saperti seuneu gede, nu bakal nyebarkeun jeung kitu. loba speed.
Kuring ningali dina Allah yén mentri alus, salawasna dipingpin ku Roh Suci, archbishops jeung uskup, bakal nelepon hiji déwan nasehat diantara sorangan. Kuring ningali ka Allah nu bakal mutuskeun ku Roh Suci, pikeun niténan personages kawentar bangsa maranéhanana; kudu ditempatkeun jaga-jaga, sina mariksa kalakuanana, boh beurang boh peuting. Urang moal lila tanpa manggihan sababaraha hal curiga, nu bakal ngabuktikeun yén maranéhna kungsi grudge ngalawan Garéja, sarta kami bakal yakin yén maranéhna téh impostors jeung munafik. Utamana alatan kaahlian jeung vigilance sahiji jalma jawab supervising aranjeunna, sababaraha buku disita ti individu swasta anu diteundeun aranjeunna jadi disumputkeun. Ku kituna, Allah bakal ngidinan maranéhna pikeun sakabéhna uncovered, sarta moal aya deui ragu, sakumaha Gusti urang nyebutkeun dina Injil suci-Na, yén musuh datang peuting pikeun sow weeds diantara siki alus dina widang Garéja. Duh Gusti! dina naon nyeri jeung naon agitation bakal indung urang Garéja Suci, lamun manéhna ujug-ujug perceives kamajuan maranéhanana, extent maranéhanana, jeung jadi loba jiwa nu maranéhanana baris geus nyeret kana pihak maranéhanana!
Jumlah hébat jiwa deceived; kusabab atraksi maranéhanana.
Kuring ningali di Allah yén ti waktu maranéhna ngawitan ngembarkeun diri ka Garéja, nepi ka waktu Garéja manggih kaluar, éta bangsa goréng. Kuring ningali ka Allah yén ti waktu maranéhna bakal kaluar tina guha maranéhanana, nepi ka waktu Garéja bakal ngakuan niat jahat maranéhanana, lila bakal lulus, meureun satengah abad, leuwih atawa kurang, abdi teu bisa nyebutkeun persis. Salila ieu, dagang diabolical maranéhanana jeung hypocrisy pernicious maranéhanana, nu bakal nyieun maranéhanana kasampak kawas wali, bakal narik angka nu gede ngarupakeun jiwa di hudang maranéhanana; ku kituna karya iniquity bakal salawasna ngaronjat, sarta bakal lepas nepi ka ahir dunya, salawasna persecuting indung urang Garéja suci .
Kaula ningali deui ka Allah, yen jalma-jalma anu paling ditipu ku tipu daya setan atawa ku tipu daya jalma-jalma kafir, nya eta jalma-jalma anu goyah dina iman, ngan dina hatenana ngan iman anu maot, nyaeta sebutkeun, tanpa vigor jeung tanpa aktivitas, jeung nu mana deui bakal masihan jalan ka rarasaan alam ruksak, ka sumanget panasaran, ka ateul, jeung salaku éta ka kahariwang tangtu hawa nafsu alam, pangaweruh atawa diajar sagalana nu kajadian dina novelties agama geulis ieu.
Salaku, sakumaha kuring geus ngomong, antara ayeuna jeung judgment moal pernah geus katempo jadi loba tipu daya dina warna agama, jadi loba bakti jeung kasucian dina penampilan jeung reputasi, kitu ogé kuring nempo ieu munafik, anu kuring spoke, dipasang. dina haughty, sarta ngeusi kareueus tur ostentation tina
(421-425)
Lucifer, ngadamel pidato anu saé; aranjeunna bakal narik ka aranjeunna sadayana jiwa sia-sia nu Kuring geus ngan diucapkeun, sarta anu tega ampir ngan ngaran Kristen. Kuring ningali ka Allah yén maranéhna bakal ngajalankeun kana sagala novelties ieu sarta yén maranéhna bakal ngidinan sorangan bisa bray leuwih gampang jeung dina cara kuat ti pamayang nyekel lauk di tarpaulins maranéhna (1).
(1) Parahu nelayan.
Cara pikeun nyegah rayuan.
Kuring masih ningali ka Allah yén, pikeun nyingkahan seueur musibah ku bantosan rahmat, urang kedah caket kana iman, henteu bosen ngalawan musuh, nangtung teguh sapertos batu di tengah laut. sagala sisi ombak na, pikeun salawasna inget aqidah na munggaran, sangkan hukum suci tur ilahi JC salawasna rojongan urang jeung aturan kabiasaan urang nepi ka Hhh panungtungan hirup urang.
Kalayan asmana Gusti, hayu urang ngusir tina pikiran urang sadaya rasa panasaran sareng sagala napsu kana sagala ibadah anu luar biasa anu ngagaduhan rupa anu éndah. luar, jeung nu caang dina panon dunya dina warna taqwa jeung kasucian. Pikeun asih Allah, hayu urang nolak sagala novelties rongkah ieu sarta singularities, sarta maju bisnis kasalametan urang kalawan sieun jeung trembling. Hayu urang nempatkeun iman urang, cinta urang jeung harepan urang ka Allah jeung di indung urang Garéja suci, sarta hayu urang nyumputkeun diri, kawas chicks saeutik, handapeun jangjang panyalindungan suci nya: manehna moal abandon kami, sarta manehna bakal salawasna mantuan. Kami dina kaayaan anu paling hanjelu sareng paling bahaya, upami urang nyalira ngantunkeun anjeunna heula, sapertos murangkalih anu henteu ngahatur nuhun sareng barontak, pikeun ngajalankeun ngiringan musuh-musuhna sareng ngalawan anjeunna sareng aranjeunna .
§. VI.
Spiritual hartosna padamelan ku Garéja dina desolation hébat sapertos. A angka nu gede ngarupakeun jiwa deceived dirobah. Ambek-ambekan jeung kakeuheul jalma munafik; doktrin abominable maranéhanana. Aranjeunna baris konsultasi ka pamingpin maranéhanana.
Conversions cemerlang loba pamingpin Iblis sarta henchmen, anu jadi wali komo syahid.
Gereja maréntahkeun puasa, prosesi, doa umum, misi, jsb.
Ieu anu bakal kajadian nalika jalma munafik sadar yén Garéja suci parantos mendakan niat jahatna. Pas Garéja jadi sadar bangsa perverse ieu nu bakal nipu satia dina kedok jeung warna bakti, bakal timbul di Garéja Suci agitation tangtu, jeung hiji emosi nu kumaha oge moal burst luhur kaluar. Tapi kuring ningali ka Allah yén Garéja, pikeun sacara positif ngenalkeun subyek kasangsaraan dirina, bakal panangan dirina sacara lengkep sareng senjata spiritualna. Puasa, prosesi sareng doa umum bakal diparéntahkeun; misi bakal dilakukeun ampir di sakabeh kota jeung padesaan, opat puluh jam bakal ngadegkeun di sababaraha tempat; preachers bakal weary ti diomongkeun firman Allah; sareng, dina titik ieu, bakal sigana yen rahmat Allah bakal ngarojong aranjeunna, saolah-olah aranjeunna indefatigable. Kuring ningali ka Allah dina khutbah maranéhanana mindeng bakal keuna titik musibah ieu hypocrisy, tanpa kitu, ngaran saha; Tapi maranéhna bakal nyebutkeun sababaraha fakta husus, ngahindarkeun saha wae kasempetan pikeun skandal.
Jubilees di sakabeh karajaan Katolik. Konversi seueur jiwa anu ditipu sareng digoda.
Bapa Suci Paus, anu mangrupa kapala Garéja suci, bakal ordaining a Jubilee di sakabeh karajaan Kristen. Seueur doa sareng seueur padamelan anu saé moal sia-sia. Kuring ningali ka Allah yén ieu bakal ngaleungitkeun tina ilusi sababaraha jiwa anu, percaya yén aranjeunna nuturkeun anu paling sampurna, parantos ngalungkeun diri ka pihak anu salah, sareng anu bakal ngantunkeunana ku khutbah anu aranjeunna kadéngé, sareng ku prosecutions anu saé. confessors anu bakal nalungtik aranjeunna tuntas dina tribunal of penance. Nya ku prak-prakan ieu salutary anu ngaku bakal nangkep seueur jiwa anu bakal goyah sareng siap
masihan ka pihak salah, sarta anu bakal ngagantelkeun dirina leuwih ti kantos kana iman jeung ka Agama suci.
Amukan sareng kasedih ku jalma munafik ningali dirina kakeunaan lengkep.
Bangsa goréng, tanpa ngabalukarkeun nanaon burst kaluar, bakal maot tina spite dina dirina: bakal perhatikeun parobahan ieu tanpa bisa ngomong nanaon; tapi lamun munafik ieu ngahiji kabeh babarengan bakal nyaho positif yen aranjeunna kapanggih, aranjeunna bakal enrage di jero taneuh maranéhanana. Katingalina mah siga maung nu ambek-ambekan jeung asa-asa, napak-napak taneuh, geremet huntuna, buuk-buukna nyirorot, jeung silih tampar, pokna: Ieu kalakuan teu sopan, eta teh panghianatan. Dina rasa, maranéhanana baris bener, sabab kuring ningali dina Allah yén jiwa anu bakal ngarobah jeung abandon pihak maranéhanana, bakal denounce ka Garéja, jeung dibewarakeun ka dirina kasalahan maranéhanana jeung iman goréng maranéhanana; ku kituna Garéja Suci moal deui di ragu sagala ngeunaan maranéhanana
(426-430)
maxims goréng. Kabéh menteri JC, sabab nyieun pamanggihan anyar, bakal panangan diri jeung pakarang spiritual anyar pikeun ngalawan sagala vices.
Kasalahan maranéhanana, jeung desain maranéhanana ngancurkeun Garéja.
Gusti parantos terangkeun ka abdi sababaraha kasalahan anu aranjeunna bakal dilebetkeun kana hukumna, khususna anu aya hubunganana sareng Inkarnasi Suci tina Firman Abadi, anu dijelmakeun dina rahim Virgin Mary anu Maha Agung, anu janten manusa dina ngahiji sareng manusa urang. alam, jeung anu kukituna Allah sajati jeung manusa sajati, Allah jeung manusa sakabehna. Ieu bakal misteri pikaresepeun ieu agama suci urang, nu bakal diserang leuwih telenges, jeung nu maranéhna bakal pretend mupuskeun sagemblengna. O jiwa-jiwa anu bagja anu bakal dipasihkeun ku Gusti pikeun ngalaman kasusah sareng syahid pikeun kabeneran misteri anu pikaresepeun ieu! Kuring ningali ka Allah yén bakal aya loba getih héd di Garéja suci pikeun truths hébat ieu. Kuring nyebutkeun pikeun truths hébat ieu, keur naon mysteries suci
anu katutup dina misteri pikaresepeun tina inkarnasi! Aduh! Aduh! Aduh! eta bakal jadi perlu, lamun Allah geus rahmat, ceurik lawon getih, atawa rada maot nyeri, lamun hiji nyangka yén impious hayang mupuskeun misteri éndah ieu inkarnasi Kecap.
Kuring ningali ka Allah yén maranéhna bakal ngaku mupuskeun jeung sagemblengna ngancurkeun urang Ibu Garéja Suci. Sareng leres, upami Gusti, sakumaha anu dijangjikeun ka urang, moal ngadukung sareng ngatur ku Roh Suci-Na, naha indung urang anu saé Garéja suci, pasangan JC, moal dileungitkeun? sarta bisa manehna nangtung ngalawan amukan naraka jeung lalaki? Dina titik ieu, kuring ningali ka Allah yén rarancang maranéhna bakal ngaleungitkeun agama suci urang sagemblengna. Al Masih ieu pretended, maranéhanana baris ngomong sorangan, geus nyieun dirina kapala agama Kristen; urang kudu ngancurkeun sagala anu anjeunna geus ngadegkeun tur ordained dina hukum maranéhna pikeun kalakuanana. Kuring ningali ka Allah yén sadaya satelit ieu moal deui hoyong sangsara di Garéja Suci, boh imam, atawa kurban, atawa altar, atawa syahadat, atawa komuni, atawa sacrament nanaon. Aranjeunna moal hoyong tanda agama suci urang muncul, urang Kristen.
Konspirasi tina impious dina asa maranéhanana. Resolusi pikeun indit sarta konsultasi kapala maranéhanana di kota nu kawentar.
Kuring masih ningali ka Allah yén sanggeus amukan jeung putus asa ieu impious dirakit di jero taneuh maranéhanana, sakumaha ceuk kuring di luhur, di dieu nyaeta plot pernicious nu maranéhna bakal ngabentuk: Aranjeunna baris ngomong diantara sorangan: Urang teu bisa ngalakukeun leuwih alus nurutkeun urang. hukum; para mentri geus manggihan kami, komo urang teu bisa deui ngagunakeun mentri maranéhanana; aranjeunna nolak kami absolution. Urang jelas bisa ningali yén maranéhna euweuh hayang urang komune jeung batur, sarta yén maranéhna geus leungit pamadegan alus aranjeunna kagungan urang; ku kituna di dieu urang geura-giru leungit dina ngahargaan jeung reputasi ku sarerea, sarta kalawan kami sakabeh kulawarga urang. Urang malah sadar yén jalma biasa, tinimbang ngahormatan kami, sapertos anu dilakukeun sateuacanna, ngajauhan kami kalayan hawa hina. Ku kituna ieu resolusi aranjeunna bakal nyandak: Urang kudu, maranéhna bakal ngomong, nyandak nasehat jeung saran ti lulugu urang, anu pangarang hukum urang jeung anggota DPRD urang. Kasus ieu rada penting.
Kasulitan sareng kasieunan para panghulu sareng sakumna majelis.
Akibatna, maranéhanana baris indit pikeun manggihan Masters jeung pamingpin maranéhanana, anu bakal disumputkeun di kota kawentar. Aya maranéhna bakal manggihan angka nu gede ngarupakeun
associates maranéhanana, anu bakal geus indit ka lulugu maranéhanana pikeun subjek sarua. Masing-masing bakal nyarioskeun warta ngeunaan nagarana, sareng bakal ngabagi perhatian sareng kasangsaraan na ngeunaan halangan-halangan anu bakal ditempatkeun ku Garéja Suci dina proyék-proyékna. Kuring ningali dina Allah yén laporan béda maranéhna bakal nyieun ka pamingpin bakal ngaganggu jeung nyingsieunan aranjeunna; sieun bakal nangkep haté maranéhanana, jeung, ngagabung jeung gangguan nurani maranéhanana, bakal kesel maranéhanana, jeung bakal ngeusian imajinasi maranéhanana jeung phantoms. Maranehna moal nyaho deui naon nu bakal diomongkeun ka nu sejen jeung naon nu bakal maranehna nanya. Gusti bakal ngantep aranjeunna gaduh kasieun anu dahsyat ka Garéja indung urang anu suci. Aranjeunna bakal sieun éta, sareng bakal nyarios ka diri sorangan: Naon anu urang badé laksanakeun? Urang kapanggih! Urang moal deui diidinan cicing di antara anu satia, sareng, komo deui,
Grace inspires di loba kahayang pikeun ngalebetkeun ka Garéja.
Rahmat, anu ku rahmat Allah salawasna ngawaskeun bahkan jalma-jalma dosa anu pangageungna, teras bakal narékahan pikeun ningali naha éta henteu mendakan asupna kana hati nurani anu kaganggu sareng pikasieuneun. Anu kuring tingali di Allah nyaéta bakal aya sababaraha, dina pasukan satelit ieu, anu bakal nyarios ku pangaruh rahmat suci, anu bakal beroperasi di aranjeunna tanpa terang. Ieu basa aranjeunna bakal dipaké dina assembly musibah ieu, dimana dulur bakal ngobrol tanpa resolving nanaon. Subjék, ogé para pamimpin, bakal kabagi dina sentimen jahatna. Sagala rupa pihak bakal kabentuk, nurutkeun rupa-rupa sentimen. Urang bakal nyieun cabals saeutik, dina ayana pisan pamingpin, anu kadang teu hayang ngadengekeun atawa ngabales requests. Ieu titik nu rahmat bakal nangkep ka triumph, ku putting basa ieu kana sungut loba: Naon anu kudu urang pigawé? urang bakal jadi reproach tina Garéja, lamun urang teu nyerah henteu
(431-435)
kalawan haté ikhlas: malah pamingpin urang kakurangan kawani, sarta euweuh nyaho naon hartina nyandak.
Aranjeunna misahkeun diri generously ti batur jeung ngungsi ka buka jeung buang diri kana bosom tina Garéja.
Dina majelis fatal ieu, jalma-jalma anu bakal ngagaduhan rejeki pikeun gaduh sentimen ieu ku pangaruh rahmat bakal silih milarian sareng ngabentuk band. Aranjeunna bakal silih ajak, paribasa: Hayu urang runtah waktu, hayu urang ninggalkeun geuwat, sarta hayu urang ngadangukeun deui ieu; hayu urang salempang ngeunaan naon nu bakal jadi maranehna, atawa ngeunaan sarana maranéhanana baris nyokot.
Kuring ningali ka Allah yén rahmat-Na ngahasilkeun épék anu saé nalika éta mendakan jalan kana manah jalma anu ngalakukeun dosa. Kuring nempo yén dina pasukan ieu, nu rahmat mimiti triumph, bakal aya sababaraha kapala, sababaraha sorcerers jeung sababaraha magicians, anu dina momen anu sarua bakal ninggalkeun assembly musibah ieu. Ieu rahmat ketuhanan geus bakal mere ilham maranéhanana jeung kawani gede saperti, nu bakal ngabalukarkeun maranehna nyebutkeun hiji pamitan langgeng ka impious dina ninggalkeun; jeung saolah-olah maranéhna teu boga nanaon deui sieun, maranéhna bakal ngomong ka aranjeunna nyaring: Lakukeun sakumaha anjeun mangga: keur kami, kami geus euweuh diantara anjeun, sarta kami bade sakaligus, kalayan haté ikhlas tur penitent, ka 'Garéja. . Lajeng aranjeunna bakal kabur kalawan speed hébat, lest maranéhna dieureunkeun ku satelit.
Ikhlas tina konversi jeung penance maranéhanana.
Kuring ningali ka Allah yén pasukan senang ieu, jadi niatna ngahiji ku rahmat, sarta dina waktu anu singget, bakal balik lempeng dimana rahmat bakal ngakibatkeun eta. Kuring malah ningali yén manéhna moal boga kasusah dina keur dipikawanoh ku Garéja Suci pikeun sabenerna penitent, sabab Roh Suci bakal enlighten menteri Gusti.
Nalika jalma-jalma dosa anu tobat parantos misahkeun diri tina band jahat ieu, sareng parantos mundur ti tempat-tempat di jero bumi, jalma-jalma anu miskin ieu bakal ati-ati ngahindarkeun patepang sareng batur-baturna, ku sieun sareng sieun aranjeunna bakal nangkep deui. .
Kuring ningali ka Allah yén ieu penitents leres bakal satia ka rahmat; ku kituna Allah bakal terus ngajaga maranéhna. Roh Suci bakal enlighten mentri Garéja ku rahmat miraculous, sarta bakal nyegah aranjeunna ku nyebutkeun ka aranjeunna: Ulah sieun pikeun nampa penance ti ieu sinners goréng anu rék datang ka alamat anjeun. Maranehna geus euweuh, saperti baheula, ajag ravishing, ditutupan ku sheepskins; maranehna moal deui mawa Anjeun dompet duit pikeun nutupan hypocrisy maranéhanana; tapi maranéhna bakal iklas di suku anjeun haté maranéhna contrite, humbled jeung pegat ku nyeri pikeun geus gelo Allah.
zeal maranéhna pikeun ngalereskeun skandal maranéhanana. Loba conversions tempa ku conto maranéhanana jeung ku kecap maranéhanana. Panén kadua, ampir saloba nu kahiji.
Kuring ningali ka Allah yén unggal penitents ieu kahiji bakal nampilkeun dirina ka rektor kota atawa padesaan; aranjeunna moal sieun sangkan dipikawanoh, sanajan masarakat awam, naon maranéhna saméméh; aranjeunna bakal paling mercifully narima ti menteri Gusti. Ieu penitents alus, ningali yen Allah masihan aranjeunna jadi loba rahmat, bakal jadi ngeusi sukur jeung cinta ka Allah, nu, salaku respon, unggal sahijina bakal balik deui ka kulawargana pikeun exhort pamajikan maranéhanana, barudak maranéhanana jeung hamba maranéhanana. . Maranehna moal eureun didinya, maranehna bakal indit, kawas preachers anu ngahutbah dina voices low, pikeun ngalatih kolotna, babaturan maranéhanana, jeung sakabeh jalma anu maranehna nyaho anu geus dibikeun di hypocrisy. Grace bakal nyieun sorangan jadi fruitful dina kasempetan ieu nu conversions endah bakal katempo dina sagala sisi, jeung sinners eusian gereja datang ka tribunal of penance. Kuring nempo di Allah nu bakal jadi kawas panén kadua rahmat Roh Suci. Anjeunna bakal dirobah kadua kalina ieu, ku austerities jeung ku doa nu Garéja bakal nyieun, ampir saloba sinners sakumaha anjeunna bakal geus dirobah kahiji kalina ku misi, puasa jeung jubilees nu kuring spoke di luhur.
Maranehna jadi wali, maranehna, anak-anakna, jeung incu-incuna, sarta Allah mere rahmat kasahidan.
Kuring ningali dina Allah yén penitents leres ieu bakal jadi wali, sarta yén maranéhna bakal boga kabagjaan nu barudak maranéhanana, jeung barudak maranéhanana, ogé bakal jadi; sarta Allah bakal masihan aranjeunna rahmat sangsara martyrdom, dina pendekatan datangna Dajjal, Al Masih pretended ieu.
Kalakuan anu luar biasa tina rahmat ka jalma-jalma dosa anu paling ageung. Konversi leres lumangsung ngaliwatan iman, harepan jeung amal.
Ieu naon indung urang Garéja Suci bakal ngahasilkeun, nu, ku pakarang spiritual nya, bakal narik ka Gusti loba riungan jiwa. Di sagigireun seueur jalma-jalma dosa anu bakal dirobih ku cara misi, khutbah sareng tribunal penance, rahmat anu kuat anu henteu bakal dicandak ti pasukan ieu anu kuring parantos nyarios! Leres, anu langkung ku kuring dikagumi di dieu, sareng anu nempatkeun kuring di sagigireun kuring, nyaéta ningali jalma-jalma anu miskin anu, ku kajahatan sareng kajahatan anu akumulasi, bakal ngagaduhan suku ampir di naraka, anu bakal mendakan diri di tengah-tengah majelis anu cukup kriminal. kawas aranjeunna, dimana maranéhna ngan bakal ngadéngé pidato diabolical jeung rencana, swearings jeung blasphemies ngalawan Allah jeung Garéja Suci, sarta dimana sagala bakal enraged kalawan asa, éta ningali ieu sinners goréng.
dirobah ku rahmat. Naon mujijat! Di tengah-tengah majelis infernal ieu anu rahmat bakal sumping ka aranjeunna, sareng nyobian, di tengah kabingungan infernal ieu, upami éta tiasa terang pikeun nembus haténa. Rahmat ilahi ieu, ku merits of J. C., bakal sukses jadi skillfully, sarta bakal boga pisan kakuatan dina sababaraha di antarana, nu penjahat greatest eta bakal nyieun penitents alus.
(436-440)
Sabaraha kameunangan anu bakal meunang rahmat ti tarung kahiji! Jalma anu tunduk kana eta bakal manggihan diri sahingga geus ngahiji babarengan pikeun digawé pikeun konversi sampurna maranéhanana.
Kuring ningali ka Allah yén gerakan mimiti rahmat ieu bakal ngakibatkeun aranjeunna wholeheartedly renounce hukum jahat maranéhanana, némbongkeun aranjeunna yen aranjeunna geus salah kaprah jeung accomplices maranéhanana. Bréh, kuring ningali virtues iman, harepan, jeung amal nyokot ngilikan hate maranéhanana: Kuring ningali dina Allah operasi iman éta, éta kahadéan jadi luhur indra, jadi spiritual, jadi suci, jeung jadi ketuhanan, sarta anu ngahasilkeun saperti geulis. bungbuahan, bakal ngalakukeun di pedalaman ieu sinners goréng, pas aranjeunna geus dibuka panto haté maranéhna pikeun manéhna. Di tengah-tengah gelap naraka sareng sétan-sétan anu dikurilingan haténa, iman anu hirup ieu, sapertos rahmat anu unggul, sumping ka terang, sareng nyangking kajelasan sareng terang dimana-mana waé, maksud kuring sapanjang jero jiwa. jeung bagian-bagian unggulna, jeung drive kaluar setan jeung gelap: méré karapihan, enlightens pikiran, jeung elevates pamahaman kana pangaweruh Allah. Ku pangaweruh ieu manehna némpél haté, sarta ngadegkeun korsi nya aya kalawan harepan jeung amal; sabab biasana tilu kautamaan ieu teu bisa dipisahkeun, atawa, lamun dibagi, maranehna jadi goyah jeung jadi teu jelas, nepi ka leungit, kitu mun nyarita, ngaran virtues.
§. VII.
Saatos konversi sababaraha di antarana pamingpin majelis unholy bakti diri ka layanan Iblis. Anjeunna ngumumkeun ka aranjeunna sareng ngajangjikeun aranjeunna Dajjal salaku pamimpinna. Sumpah
execrable ngalawan hukum JC Anti-Kristen disumpah jeung ditandatanganan. Pemberontakan pikareueuseun ti naraka ngalawan Garéja.
Jalma-jalma jahat anu putus asa nyauran Sétan pikeun tulung. Perlindungan Allah pikeun jalma-jalma anyar.
Kuring terus nulis naon anu bakal kajadian di mangsa nu bakal datang, sarta kuring balik deui ka naon band satelit bakal ngalakukeun, nalika penitents suci saha Kuring geus diomongkeun geus ninggalkeun assembly maranéhanana: menteri ieu iniquity bakal dilarang, nekat tur kaluar tina. sorangan. Kuring ningali ka Allah yén aranjeunna moal tiasa ngalaksanakeun sareng ngalaksanakeun rencana jahatna sorangan. Ieu sababna, henteu terang jalan mana anu kedah ditempuh, aranjeunna bakal nyarios: Hayu urang mundur ka Iblis; komo deui nya manehna sorangan anu jadi master of undertakings urang, jeung nu ngajadikeun urang sukses madhab. Maranehna bakal make sihir, jeung mawa setan-setan jeung maranehna. Kuring ningali ka Allah yén sétan-sétan bakal silih devour, sareng bakal gaduh kaributan infernal ngeunaan parobihan énggal. Maranéhna bakal ngarasa pisan panyalindungan Allah ka maranéhna nepi ka henteu moal boga kakuatan pikeun ngagoda aranjeunna sakumaha aranjeunna bakal. Aranjeunna malah bakal dicegah tina nampilkeun diri dina assembly of satelit maranéhna, bari ngarobah anyar bakal aya.
Allah moal kersa setan datang jeung tuang panah bahya maranéhanana kana hate nu rahmat ngan bakal lahir.
Katémbong sétan. amarah maranéhna. Reproaches pait maranéhanana nyieun ka ngarojong maranéhanana.
Kituna sétan-sétan, pinuh ku amarah jeung ambek-ambekan ngalawan subjék maranéhanana, bakal datang lebur di guha maranéhanana kawas guludug: nu impious, teu boga kabiasaan ditilik ku cara ieu ku sétan, bakal struck ku teror. Setan-setan bakal ngajadikeun maranehna ngarasa beurat pinuh amarah maranéhanana, sarta bakal ngomong ka maranehna: Ieu kitu, cowardly jeung malas, nu sibuk ngarojong urusan fatherland Anjeun? Ahli-ahli sihir anu hébat bakal ngajawab: Naha anjeun henteu sumping nyalira? Sétan-sétan bakal ngawaler ka aranjeunna: Upami urang tiasa sumping, urang moal kaleungitan seueur jalma-jalma: sadayana ampir leungit di antara urang; teu sapoé, atawa malah sajam, pas yén batur teu luput kami ngaliwatan reputasi na solicitation of murtad ieu. Sétan-sétan bakal nambahan: Hayu urang ulah runtah waktu. Abdi tiasa, ku kawani kuring, ku kakuatan Kami jeung ku kawani kuring, pikeun narik anjeun kaluar tina jurang nu anjeun geus sagala murag; angkat kawani anjeun, pusillanimous yén anjeun; Anjeun nyieun kuring isin boga
prajurit sapertos kieu kuring!... Kuring ningali dina Allah yen setan bakal ngajalankeun on aranjeunna inflamed anak panah kareueus, haughtiness jeung anggapan, sarta yén maranéhna bakal ngahirupkeun aranjeunna kalayan kawani diabolical; ku kituna pikiran jeung haté maranéhanana sahingga inflamed bakal nyandak kana parasaan, wickedness jeung niat jahat tina setan.
Omongan Sétan. Anjeunna janji aranjeunna Dajjal salaku pamimpin maranéhanana, sarta ngamekarkeun bakat sarta kakuatan-Na.
Saterusna Iblis bakal ngomong ka assembly ieu: Hayu urang runtah waktu, éta dina niup ieu abdi hoyong anjeun triumph. Kami rek ngancurkeun sakabeh bangsa ti luhur ka handap, anu baris ngalawan ka kami; Abdi hoyong ngadamel anjeun master sadaya bumi. Anjeun bakal disembah salaku dewa; Anjeun bakal beunghar emas jeung pérak, Anjeun bakal boga eta dina paréntah Anjeun jeung dina salaku jumlah gede saperti keusik laut: ieu Kami anu migawe pikeun nyadiakeun ka anjeun. Kami bakal masihan anjeun pamimpin anu bakal kuat dina lampah sareng ucapan, sareng anu bakal ngagaduhan sagala élmu sacara eminently; Kuring bakal jadi master na sorangan. Kuring bakal ngalatih anjeunna sareng kuring bakal nyandak anjeunna dina bimbingan kuring ti budak leutik: anjeunna moal sapuluh taun nalika anjeunna bakal langkung kuat, langkung diajar ti anjeun sadayana, sareng nalika ku pikiran anu hébat sareng lampah anu cemerlang anjeunna bakal nunjukkeun. nilai leuwih. nu ngalakukeun gaduh aranjeunna sadayana babarengan. Ti umur sarua ieu sapuluh taun kuring bakal leumpang anjeunna ngaliwatan hawa, abdi bakal bakal dilaksanakan
(441-445)
tingali sagala karajaan jeung Empires bumi; Kuring bakal ngajadikeun anjeunna master of everyone, sarta kuring bakal masihan anjeunna sadayana ieu milikna. Anjeunna bakal jadi sarjana sampurna dina seni perang; Kami bakal ngajantenkeun anjeunna pahlawan anu gagah sareng panakluk anu hébat, anu bakal meunang kameunangan dimana-mana. Ahirna, Kami bakal ngadamel allah pikeun anjeunna, anu bakal disembah salaku Al Masih anu ditunggu-tunggu.
Anjeunna moal meta dina sakabéh kakuatan pinuh-Na, sarta moal pamer victories na triumphs-Na, nepi ka yuswa tilu puluh taun; tapi saméméh waktu éta anjeunna bakal némbongkeun bakat na di rusiah. Abdi badé terangkeun ka anjeun, saha jalma-jalma abdi. Ti budak leutik anjeun bakal ngakuan anjeunna salaku raja anjeun, sarta muja anjeunna salaku allah anjeun sarta Mésias anjeun.
Iblis, salaku harga jangji-Na, nungtut yén sakabéh kurban diri dina layanan na. Kontrak abominable sareng anjeunna.
Iblis bakal ngomong ka majelis: Kafir ka nagara anjeun jeung ka hukum anjeun, tingali naon anjeun; tingali naon Kuring geus dipigawé pikeun anjeun, jeung sabaraha conquests Kuring nyieun anjeun acquire unggal poe, sarta sanajan eta anjeun kafir jeung kufur! Abdi hoyong sareng abdi ngaku, salaku master, yén anjeun masihan kuring panangan anjeun, salaku bukti yén ayeuna anjeun sadayana ngorbankeun diri anjeun pikeun kuring, dina waktos sareng kalanggengan, kalayan kasatiaan anu teu aya watesna pikeun ngawula ka kuring, pikeun ngawula ka nagara anjeun, sareng kéngingkeun abdi.
Aranjeunna baris nyieun kontrak, nu sétan bakal oblige dirina pikeun ngajaga jangji manéhna nyieun ka maranehna, komo ngaliwatan eta. Ulah sieun, anjeunna bakal ngabejaan aranjeunna, anjeun bakal kakurangan nanaon di layanan kuring; Sakur anu anjeun pikahoyong bakal dipasihkeun ka anjeun: upami anjeun peryogi pasukan pikeun perang, kami bakal nyayogikeunana ka anjeun langsung. Aranjeunna bakal angkat ka mana-mana pikeun ngajantenkeun anjeun kameunangan sareng kéngingkeun kameunangan, upami anjeun netepkeun janji anjeun kalayan kasatiaan anu teu tiasa dilanggar, sareng anjeun moal pernah ngajantenkeun diri anjeun kaliru tina henteu syukur anu sami sareng anu anjeun lakukeun ka kuring. Abdi tiasa ngahampura anjeun ngan ukur salami kuring ningali anjeun satia di hareup.
Sumpah Execrable ngalawan JC
Iblis lajeng bakal nambahan: Hayu unggal datang jeung nempatkeun leungeun-Na dina kontrak, sarta sumpah bakal satia ka kuring nepi ka maot. Kuring ningali ka Allah yén jalma-jalma anu malang ieu, diangkut ku kabagjaan sareng dipikagaduh ku janji-janji sétan-sétan, gumbira sareng kagum ku visi sareng ilusi anu aranjeunna bakal kabentuk dina imajinasina, sareng anu gambarna anu pikaresepeun bakal ngimbangan aranjeunna pikeun kasieun, kasieun sareng kasulitan. yén maranéhna bakal geus ngalaman sateuacan, bakal balik, tina bakal sorangan tur kalawan haté badag, mun asup kontrak, sarta nyieun sumpah kasatiaan ka sétan pikeun sakabéh kahirupan maranéhanana. Aranjeunna malah bakal ngomong ka enchanter ieu: Lamun kami boga sarébu nyawa, urang bakal kurban aranjeunna ka anjeun. Iblis bakal ngajawab aranjeunna: Anjeun teu boga sarébu nyawa, sakumaha kahayang anjeun, Kuring pantes aranjeunna ogé; tapi tibatan kuring hoyong sareng kuring tungtutan anjeun deui yén anjeun bogoh ka abdi tur kacida hate Kristus saha anjeun nyauran Putra Nu Maha Agung; nu renounce sagala maxims nu anjeunna ngadegkeun di Garéja-Na; yén jalma-jalma di antara anjeun anu parantos dibaptis leres-leres nampik baptisan sareng sadaya papacangan anu dikontrak ku sumpah; yén sadaya anu teu acan dibaptis, ngandung dina sumpah kasatiaan, anu aranjeunna bade nginjeumkeun ka kuring, anu aranjeunna moal pernah.
Abdi hoyong sareng leres-leres ngaku yén anjeun hate saloba kuring ngalakukeun ieu anu disebut Gusti anu ngajantenkeun perang ka urang, sareng anu ngajantenkeun urang sangsara pisan, bahkan ku nyalira. Ieu téh perlu, kawas kuring, boga eta dina hatred jeung di horor, kitu ogé sagala nu asalna ti manéhna; ku kituna anjeun pura-pura teu ngarep-ngarep nanaon deui ti anjeunna, sarta yén anjeun ngakuan yén éta téh Kami Raja anjeun sarta Allah anjeun: jeung kuring pretend yén anjeun bakal masihan kuring deui ka kuring dina mangsa nu bakal datang, komo ti ayeuna, ibadah. tina adoration jeung cinta nu anjeunna tungtutan pikeun anjeunna. Abdi pantes langkung leres tibatan anjeunna.
Tingali, pajajaran kuring, naon bédana antara pajajaran kuring sareng anjeunna. Anjeunna imposes on sorangan a hukum teuas dina indra jeung alam; Anjeunna nempatkeun aranjeunna dina ngarareunah terus-terusan, sarta salaku ganjaran anjeunna overwhelms aranjeunna kalayan panyakit awak jeung pikiran, sarta ngajadikeun aranjeunna endure sagala rupa sangsara; jeung kuring, anjeun ningali kumaha kuring ngubaran anjeun. Anjeun teu bisa disebutkeun yen Kami guru teuas tur rigorous ku alam. Kuring ngahibur anjeun sareng ngadukung anjeun dina kalemahan anjeun. Kami henteu ngantep anjeun dina kamiskinan, atanapi dina hinaan tina kakurangan, sakumaha anjeunna ninggalkeun na. Sabalikna, kuring masihan ka anjeun sareng kuring bakal masihan anjeun sadayana dina kaayaanana.
Dina waktos éta, Iblis, ku pidatona sareng ku panah seuneu anjeunna bakal némbak kana haténa, bakal ngalakukeun saé pisan, yén aranjeunna bakal nyimpulkeun kabencian anu teu kaampeuh ngalawan Allah, sareng yén dina amukan sareng amukan aranjeunna, aranjeunna bakal siap pikeun ngalakukeunana. ngancurkeun jeung ngancurkeun Allah jeung umat-Na, lamun maranehna bisa. Ahirna, haté jeung pikiran maranéhna bakal jadi kawas roh-roh jahat. Maranéhna bakal ngarasa sumanget, kaasih, jeung hayang satia dina palayanan; supaya jalma-jalma anu majelis anu tacan jadi masarakat tukang sihir anu agung, gancang-gancang asup ka dinya sakaligus jeung
(446-450)
kapuasan greatest, jeung ka contentment gede setan.
Lamun kontrak geus ditulis tur ditandatanganan, sarta sumpah dicokot, assembly lajeng bakal jadi kawas kapala tukang sihir hébat; jeung setan bakal ngomong ka maranehna kalawan hawa kabagjaan jeung kapuasan: Ieu ayeuna nu anjeun babaturan sajati, jeung nu nyeri nu geus ngabalukarkeun kuring nu geus kaliwat dihampura anjeun. Kuring ngajadikeun anjeun master sadaya mahluk jeung
sadaya wewenang abdi; Kuring masihan anjeun kakuatan pinuh pikeun ngadaptar dina kontrak ieu sadaya jalma anu bakal hoyong ngadamel janji anu sami anu anjeun lakukeun. Kuring lajeng bakal nahan sorangan wajib masihan aranjeunna rahmat sarua jeung ni'mat sarua yen Kuring geus jangji anjeun, disadiakeun yén dina engagements maranéhna nyokot sumpah prescribed tur masihan signature maranéhanana.
Hukum anti-Kristen ditambahkeun kana kontrak jeung sumpah pikeun dititénan. Naon eta diwangun ku.
Ayeuna, réréncangan, urang sadayana kedah ngalaksanakeun konsér. Témbongkeun kuring hukum Anjeun, nu kudu ditambahkeun kana kontrak kami geus ngan dijieun, jeung nu kudu ditempatkeun di sirah hukum ieu, ku kituna bisa jadi kahiji pikeun dititénan jeung nempatkeun kana prakték. Kuring ningali ka Allah yén hukum ieu bakal dibawa ku kapala sidang. Sétan-sétan sorangan bakal nempatkeun kontrak ieu dina sirah hukumna, sareng aranjeunna bakal nambihan kana hukum ieu naon waé anu dipikahoyong, numutkeun sumanget jahatna.
Ieu naon anu kuring tingali dina Allah: Dina hukum terlaknat ieu, Al Masih anu dipikahoyong bakal diumumkeun, sareng bakal disebatkeun yén anjeunna mangrupikeun hiji-hijina anu urang kedah percanten, sareng urang kedah muja anjeunna. Anjeunna bakal diumumkeun ku nabi sareng ku malaikat sababaraha taun (kuring ningali di Allah bakal sapertos dua atanapi tilu taun) sateuacan anjeunna dilahirkeun. Abdi henteu tiasa daptar di dieu sadayana anu bakal disebatkeun langkung saé sareng langkung seueur ngeunaan jalmana, kageulisanana sareng kabeungharanna. Anjeunna bakal saolah-olah dikurilingan ku kajelasan ilahi, langkung cemerlang tibatan sinar panonpoé. Anjeunna bakal muncul dipirig ku pangadilan celestial malaikat, anu bakal nuturkeun anjeunna; Sakabeh pasukan malaikat bakal nyembah ka Anjeunna salaku raja maranéhanana, sarta bakal muja anjeunna salaku Allah Nu Maha Kawasa sajati, jeung Al Masih nu dipikahoyong tur ditunggu-tunggu ti mimiti dunya. Tapi dina sakabéh ieu kuring ningali dina Allah ukur kasalahan abominable jeung impostures execrable. Bakal jadi loba setan anu, dina sosok malaikat cahaya, bakal nubuat datangna lalaki ieu iniquity; Sagampil bakal aya legions of setan anu bakal datang ka mayar pangadilan maranéhanana ka manéhna jeung adore manéhna kawas nu Mésias.
Anu paling nyeri kuring nyaéta yén kuring ningali ka Allah yén hukum terkutuk ieu bakal ngandung seueur pitenah sareng imprecations ngalawan Jurusalamet urang anu pikaresepeun. Lamun kuring teu sieun nyinggung Allah, abdi moal pernah mikir ngabogaan abominations saperti ditulis handap; Para penjahat bakal dikenal ku basana anu jahat sareng hina. Ieu naon anu bakal aranjeunna nyarioskeun ngeunaan Kecap Incarnate. Maranehna bakal ngaku manehna teh Al Masih palsu jeung tukang sihir, anu geus kasurupan setan; yén manéhna téh hiji Assassin anu geus dikutuk pati pikeun kajahatan-Na jeung pikeun hukum palsu-Na; yén sababaraha urang teu hayang eta
ngakuan pikeun Al Masih; yén éta téh pikeun ieu nu judged manéhna jeung dikutuk manéhna pati jeung ngabalukarkeun manéhna maot antara dua brigands ku leungeun algojo; yén éta téh penjahat ieu anu disebut bener ekspektasi Al Masih; yén ti dinya loba jalma, dina judul Kristen, geus nyieun profési pikeun niténan hukum teuas ieu, nu sigana ngadegkeun ngan pikeun ngancurkeun manusa, tinimbang nyieun manéhna hirup; nu jumlah considerable Kristen ieu geus cukup buta jeung cukup foolish percaya ka manéhna jeung sagala rupa nu manéhna geus prescribed dina hukum jahat-Na; yén ti generasi ka generasi maranéhna geus ngarojong sorangan dina kapercayaan palsu tur sia-sia ieu, sarta yén aya geus kapanggih sababaraha jadi obstinate dina pamadegan maranéhna, yén maranéhna resep sangsara maot,
Pemberontakan dahsyat tina prékursor Dajjal, ngalawan Garéja jeung Kristen. Publikasi hukum abominable maranéhanana.
Bajingan ieu bakal ngaleuleuskeun urang Kristen anu saé kalayan hinaan sareng boos, ngucapkeun sumpah sareng kutukan anu bakal ngajantenkeun langit sareng bumi ngageter. Geus euweuh waktuna pikeun quibble, maranéhanana baris ngomong, urang kudu nangkeup hukum anyar ieu, nu ngajangjikeun urang dina sababaraha taun mesias bener jadi loba nu dipikahoyong, anu geus jadi loba cinta ka lalaki, jeung nu bakal ngeusian eta jeung jadi loba rahmat. jeung ni'mat: mun anjeun teu hayang nyerah kalawan rahmat alus, anjeun bakal compelled pikeun ngalakukeunana ku kakuatan, pikeun jam geus datangna nalika Nalukkeun sakabeh bumi bakal dilakukeun ku kakuatan jeung ku kahadéan Al Masih. Hayu urang ngancurkeun, maranéhanana baris ngomong diantara sorangan, sadaya ieu disebut Garéja, jeung hayu aya deui omongan di dunya Al Masih palsu ieu.
Kuring ningali dina Allah yén sanggeus sanggeus ngahutbah ka jalma kalawan penampilan meekness maranéhna bakal ngakibatkeun salinan hukum palsu maranéhanana pikeun dipasang nepi di crossroads jeung di pos kota, sarta yén maranéhna bakal ngakibatkeun aranjeunna maca umum, boh di kota boh di padesaan: tuluy maranehna bakal decry jeung annul sadaya mysteries agama suci urang, utamana nu ti inkarnasi Firman; maranehna bakal ridicule upacara Garéja suci jeung bakal ngahurungkeun kana derision; aranjeunna bakal ngubaran
(451-455)
ti fabel misteri suci jeung sagala sacraments; teras aranjeunna bakal nyebarkeun sagala jinis panyiksaan anu bakal dijalankeun ku jalma-jalma anu bakal nekad nuturkeun hukum JC, sareng anu bakal nolak pikeun nurut kana paréntahna.
Tapi saméméh employing rigor, sétan-sétan bakal muncul dina sosok malaikat cahaya, pikeun ngembarkeun bener jangji maranéhanana Mésias; maranehna bakal exhort jalma percaya ka manéhna, jeung renounce ieu nabi palsu anu disebut Yesus. Kabéh artifices maranéhanana sarta stratagems maranéhna bakal lepas sababaraha taun, saméméh maranéhna ngagunakeun rigor kalawan pasukan diabolic maranéhanana prajurit.
The Sister ends akun nya di dieu, sabab dina jilid munggaran anjeunna ngalaporkeun kasusah tina Dajjal. Gusti sacara ajaib bakal nangtayungan Garéja-Na dugi ka dinten terakhir ieu dunya.
Mustahil pikeun kuring tiasa nyerat sadayana anu kuring tingali dina Allah, ngeunaan naon anu dikandung dina hukum terkutuk ieu: ieu sababna kuring bakal nyirian di dieu ngan ukur hal-hal anu paling penting sareng paling penting, khususna saprak dina jilid anu sanés. , nu Kuring kungsi ditulis dalapan atawa salapan taun ka tukang, mangka ditandaan leuwih distinctly kumaha, saprak datangna Dajjal kana Garéja, Garéja suci ieu bakal lepas nepi ka Poé kiamat, sanajan sagala furies naraka jeung sakabeh satelit na. Nalika naraka ngamuk naék ngalawan Garéja, Pangéran urang bakal ngabantosan sareng ngajagi anjeunna: ngan ukur jumlah syahid anu ditunjuk ku Gusti, henteu langkung atanapi kirang. Lamun naraka boga nabi palsu, Gusti bakal gaduh nabi-Na leres anu bakal ngumumkeun truths ketuhanan, sarta anu, ku obor ketuhanan iman, bakal sidik aranjeunna dina hate satia sajati. Ieu bakal lajeng yén Allah moal luang miracles, malah méré hirup jeung rojongan ka barudak Garéja-Na, anu bakal di hayang hébat.
§. VIII.
Jatuh dahsyat sareng pikasieuneun Dajjal sareng para accomplices na.
The Archangel Saint Michael dikirim ka sirah Garéja. Gusti urang sorangan nembongan ka Garéja-Na pikeun nguatkeun dirina dina tarung.
Nalika Dajjal, triumphing leuwih victories-Na dina perang manéhna bakal dibewarakeun ngalawan Garéja, bakal panangan dirina pikeun naksir jeung mupuskeun eta, jadi manéhna bakal percaya, Allah bakal ngirim nu agung archangel Saint Michael ka kapala Garéja-Na, jeung pasukan malaikat. anu bakal ngurilingan anjeunna; sarta dina poé nalika Garéja bakal geus leuwih syahid, Gusti urang sorangan bakal nembongan ka Garéja-Na; Anjeunna bakal nguatkeun jalma-jalma anu satia ku iman ganda, sareng bakal nyarios ka aranjeunna: "Kawani, barudak anu dipikacinta; Anjeun geus perang ogé: sajumlah gede syahid ayeuna crowned di sawarga; masih bakal aya kuantitas prodigious ditandaan dina decrees langgeng kuring, nu kuring masih ngantosan; jeung lamun kabeh syahid, saha Kuring geus takdir pikeun sorangan, geus datang ka kuring, Kuring baris nyieun anjeun siluman ka sadaya tyrants Anjeun; leungeun Kami kuat bakal nyumputkeun anjeun dina retreats rusiah, dimana anjeun bakal tetep nepi ka ahir dunya, bari kuring bakal tuang handap tur naksir lalaki ieu dosa jeung ieu ras dilaknat Iblis ka handap jurang dunya. 'Naraka. . »
Dajjal jeung antek-antekna présipitasi ti luhur méga ka naraka.
Akibatna, kuring ningali ka Allah yen setan bakal euweuh kakuatan di bumi; maranehna bakal dialungkeun ka naraka jeung sakabeh tukang sihir maranéhanana, tukang sihir maranéhanana, jeung sakabeh pamingpin hukum terlaknat ieu. Sumuhun, aranjeunna sadayana bakal precipitated ampir ti jangkungna méga, nu maranéhna bakal yakin maranéhna naek ka sawarga kawas dewa jeung lulugu maranéhanana, saha maranéhna bakal yakin leuwih kawasa ti sakabeh dewa lianna.
Gusti terangkeun ka kuring niat anu luar biasa sareng jahat tina Iblis sareng satelit ieu. Maranehna bakal naek ka sawarga kalayan kabagjaan hébat sarta dina triumph hébat, purposely indit sarta nyieun perang ka Makhluk Abadi, pikeun ngangkat tahta maranéhanana di luhur-Na, sarta ngancurkeun anjeunna lamun maranéhna milih kitu, bisa, striving pikeun kamulyaan kawas Lucifer. Dina momen ieu Gusti bakal ngutus Archangel Saint Michael anu hébat, dipasihan kakuatan sareng kaadilan Gusti, anu bakal sumping ti luhur langit sateuacan aranjeunna kalayan hawa anu ngancem, sareng anu bakal nyerang teror diantara roh-roh infernal.
Gusti urang bakal nyieun sora-Na kadéngé ku napas tina Archangel Saint Michael, sarta bakal nyebutkeun: Go, dilaknat, turun ka bojong abysses naraka. Sakedapan bumi bakal muka, sareng bakal nampilkeun jurang seuneu sareng seuneu anu dahsyat, dimana kelompok anu teu kaétang ieu bakal tumiba pell-mell, kitu ogé hukum terkutukna, anu bakal dibawa sareng éta, sareng sadayana bakal ka handap. .ti jurang naraka.
Rahmat Gusti ka seueur anu murag di sisi jurang, anu seuneuna naék ka awang-awang.
Allah ieu, pinuh ku kahadean jeung rahmat, sanajan dina pisan kaadilan-Na, néangan némbongkeun rahmat ka jelema nu ngalakukeun dosa. Bakal aya sababaraha anu moal jadi kriminal saperti jelema anu kuring ngomong, sarta anu bakal geus nyieun hukum terkutuk. Jurusalamet ketuhanan ieu bakal nganteurkeun maranehna, sarta ngidinan ka ragrag gigireun jurang, komo tanpa ngalakonan sorangan ngarugikeun naon; nu teu bisa lumangsung tanpa mujijat a.
Pas nu apes lianna geus murag kana jurang, Allah bakal ngabalukarkeun kaadilan-Na burst mudik dina seuneu, nu bakal naek saluhur satelit Iblis bakal risen. Gusti bakal nandaan ku ieu yén anjeunna hoyong ngabersihkeun hawa tina najis anu najis anu bakal katépaan ku kajahatan para bajingan ieu, sareng dina waktos anu sami pikeun pikasieuneun.
(456-460)
jalma-jalma anu parantos murag di sisi jurang, sareng ngantunkeun aranjeunna kana rarancang rahmat sareng rahmat anu bakal dipibanda ku Gusti anu kahadéan ieu. Sabada seuneu ngagebrét sababaraha menit, seuneuna bakal kahuruan deui di handapeun jurang, sarta bumi bakal nutup deui. Tapi bumi ieu bakal jadi seuneu pikareueuseun; eta bakal salawasna katutupan ku gelap kandel, nu bakal datang ka ngungsi specters frightful, serpents, asps, pondok sagala nu paling hideous di alam .
Consternation urang Kristen kafir. Konversi sababaraha accomplices of Dajjal anu murag gigireun jurang. Perversity batur.
Urang Kristen miskin anu bakal ngantep dirina reuwas, boh ku sieun atawa ku ilusi tina sétan, anu bakal geus nandatanganan hukum dilaknat ieu sarta renounced JC, pikeun kalibet dina layanan ti sétan, bakal di consternation. Aranjeunna bakal lumpat pikasieuneun, sababaraha di hiji sisi, sareng anu sanésna di sisi sanésna. Dina musibah dahsyat ieu, rahmat Gusti bakal neangan jalma anu bakal hayang narima eta; manehna bakal indit sarta manggihan jalma anu geus fallen gigireun jurang, sarta anu jumlahna bisa naek ka katilu. Dua per tilu lianna bakal geus fallen kana naraka. Leuwih ti satengah tina katilu sésana bakal ngarobah ka Gusti,
jeung nu lianna bakal nolak rahmat. Sababaraha poé sanggeusna, maranéhna bakal kumpul kawas wretches. Aranjeunna bakal tuang, nginum, gaduh surak alus, sarta bakal mikir ngan méakkeun emas jeung pérak aranjeunna gaduh dina kaayaanana. Dina kaayaan mabok maranéhna bakal ngomong: Leres yen urang geus leungit pamingpin urang; tapi euweuh urusan, urang geus teu perished, sarta kami ngabogaan waktu nu sae. Naon anu bisa lumangsung ka urang?
§. IX.
Nagara Garéja jeung Dunya sanggeus tumiba Dajjal.
Dunya bakal tetep aya mangtaun-taun saatosna Dajjal.
Nalika Dajjal jeung accomplices na geus fallen kana naraka, judgment moal acan datang langsung. Bakal aya sababaraha anu bakal ngantosan dinten-dinten, sareng kalayan teu sabar sapertos kitu, aranjeunna bakal bosen bosen dina ngantosan ieu. Ieu bakal Garéja Suci nu bakal languish di ekspektasi ieu; Tapi moal aya anu terang sareng moal terang taun atanapi dinten iraha Putra Manusa bakal sumping pikeun nangtoskeun anu hirup sareng anu paéh. Kuring nempo di Allah nu masih bisa jadi loba taun saméméh anak manusa datang; tapi kuring henteu ningali sabaraha taun bakal aya.
Hukuman pemberontak kalayan rahmat.
The scoundrels saha Gusti bakal geus ditinggalkeun pikeun konversi maranéhna, tinimbang keur dirobah, kabeh bakal ngumpul di kota gede: maranéhna bakal deui ngangkat pasukan pikeun nganiaya Garéja. Tapi kieu timbalan PANGERAN ka Kami: "Sing saha anu bangkit ngalawan Garéja Kami, Kami bakal ngaremukkeun aranjeunna dina kaadilan Kami, sareng kuring moal nyéépkeun aranjeunna langkung seueur tibatan seuneu anu nyéépkeun chaff. Kituna musibah ieu bakal binasa dina obstinacy maranéhanana, sarta Garéja Suci bakal hirup di bumi dina karapihan hébat sarta dina tranquillity profound.
Konversi sampurna jalma anu bakal satia kana rahmat.
Kuring ningali dina Allah yén sinners goréng anu geus dibuka haté maranéhna pikeun rahmat bakal di consternation greatest. Ieu sinners goréng
bakal ngelingan sababaraha sésa Kristen jeung iman, nu rahmat bakal ngabalukarkeun jadi reborn dina hate maranéhanana; tapi henteu terang naon anu bakal janten Garéja indung urang anu suci, aranjeunna bakal milarian anjeunna sareng moal tiasa mendakan anjeunna. Lajeng Gusti urang bakal ngutus malaikat-Na, anu bakal ngajarkeun aranjeunna yén Garéja suci téh di no way ancur, sarta yén Aisyah pernah bakal; yen Allah hoyong aranjeunna gabung nya jeung ngarobah sampurna ka Gusti. Ieu bakal lajeng yén Garéja suci bakal ningali penitents hastening arah dirina ti sagala sisi pikeun balik deui ka bosom nya. Urang bakal ngadéngé ti sagala sisi ngan cimata jeung groans tina penance paling pait, boh ti nu anyar ngarobah jeung ti satia tina Garéja, anu bakal nawarkeun diri ka Allah pikeun ngalakukeun penance pikeun sinners miskin, anu lajeng bakal jadi contrite, éta. bakal loba anu bakal maot ku nyeri. Aranjeunna sadayana bakal janten wali, sareng jamaah anu satia bakal resound kalayan sukur, pujian sareng berkah anu dipasihkeun ka Gusti.
§. X.
Kaayaan kakuasaan Dajjal poho ku Sister, jeung nu manehna relates dieu.
Roma nyerbu. Paus syahid sareng korsina disiapkeun pikeun Dajjal.
Ieu mangrupikeun kaayaan anu kuring gagal ngalaporkeun dina waktos sareng tempat. Kuring ningali ka Allah yén nalika accomplices of Dajjal mimiti nyieun perang, maranéhna bakal nempatkeun diri deukeut Roma, dimana maranéhna bakal triumph ku victories maranéhanana ngaliwatan sagala Empires jeung sakabeh karajaan nu bakal sabudeureun kota. Aya hiji hal anu kuring henteu yakin. Anu kuring terang nyaéta yén Roma bakal binasa, yén Bapa Suci Paus bakal sangsara martir, sareng korsina bakal disiapkeun pikeun Dajjal. Tapi kuring henteu acan terang naha ieu bakal dilakukeun sakedik sateuacan Dajjal ku accomplices-Na, atanapi ku Dajjal sorangan, nalika anjeunna asup kana kursus victories-Na.
Kuring bakal nyebutkeun euweuh deui ngeunaan sorts ieu urusan, utamana saprak kuring geus dimekarkeun leuwih panjang dina volume séjén, nu Kuring kungsi ditulis aya.
(461-465)
umur salapan nepi ka sapuluh taun. Kuring ngalaporkeun dina buku catetan ieu sababaraha hal, anu henteu aya dina anu sanés, sabab Gusti henteu masihan kuring pangaweruh ngeunaan éta, sareng khususna sadaya anu aya hubunganana sareng hukum anu goréng.
§. XI.
Naon Sister geus dipikawanoh di Allah dina hubungan jeung jaman kiwari.
Visi anu terangkeun ka Adina rahmat anu hébat anu dipasihkeun ku Allah ka Garéja-Na ngaliwatan doa sareng jasa JC anu disalib.
Kuring bakal nyebutkeun di dieu, pikeun mungkas ieu perkara nu patali jeung musuh Garéja, naon anu kuring geus dipikawanoh di Allah dina waktu ayeuna. Hiji poé, roh Yéhuwa ngajurung kuring ka hiji gunung anu luhur. Kuring katarima handapeun méga hiji hal hébat stretched dina hawa, nu dimimitian di sisi wétan Paris, sarta nu bade mungkas arah kidul. Abdi henteu tiasa ningali sadayana panjang atanapi tungtungna di sisi wétan Paris. Lebarna ampir opat ells; Ti tungtung ka tungtung ditutupan ku béntang emas murni jeung pérak alus, leuwih caang ti béntang biasana. Latarna jelas kristal sahingga kuring ogé tiasa ningali
luhur jeung handap. Sadaya ieu dijejeran ku sabuk leungeun-lega dina dua sisi, nu ieu ogé katutupan sarta dotted kalawan béntang, jeung sababaraha angka, jeung sababaraha hal séjén nu kuring ngan bisa admire, tapi teu bisa ngalakukeun nanaon tentang. Sadaya ieu nyebarkeun cahaya kaputihan anu hébat, kamurnian anu hébat sareng kajelasan sapertos kitu, nyarupaan kristal murni ...
Perkara ieu sigana mah hampang pisan sareng rada celestial. Ieu teu agitated ku angin, sarta salawasna tetep stabil. Kuring ngancik ka Paris, sarta jadi sibuk contemplating kalawan reueus jadi loba hal jadi béda jeung jadi geulis, nu kuring teu perhatikeun yén Maha Suci Trinity aya di sisi kuring. Ngahurungkeun arah kidul, ningali dimana eta sadayana réngsé, kuring nempo hiji lukisan badag tur geulis ditunda dina hawa, dina jangkungna hal ieu jadi geulis tur jadi cemerlang, nu réngsé dina suku lukisan.
Lukisan ieu ngagambarkeun Trinity Maha Suci sareng Maha Asih, Bapa Abadi dina pananganana putra tercinta napel dina salib, sareng Roh Suci dina dada-Na. Gusti masihan terang ka kuring yén putrana anu dipikacinta ngadoakeun anjeunna ayeuna sareng salawasna pikeun Garéja suci-Na, dina nami salib-Na, pupusna anu suci sareng gairah-Na, sareng yén anu kuring ningali nyaéta sosok rahmat sareng berkah anu dipasihkeun ka anjeunna. Garéja, dina panempoan solat jeung merits tina pupusna jeung markisa putrana dear.
Kuring threw sorangan dina tuur mah. Sujud dina suku Trinity Maha Suci, abdi muja anjeunna; sareng ngahijikeun diri ka Gusti urang, kuring mimiti neneda pikeun Garéja. Kuring kapanggih sorangan dismayed jeung overwhelmed di bojong nothingness mah, dina ayana Allah; sarta nalika kuring gugah tina solat abdi, sagalana geus ngiles. Ieu kajadian ka kuring tilu satengah taun ka tukang (1).
(1) Dina 1794, atawa dina awal 1795 paling panganyarna.
The Sister teu boga pangaweruh ngeunaan rahmat husus yén visi designates. Manéhna ngan nyebutkeun naon manéhna mikir.
Gusti henteu ngantep kuring terang dina naon waktos anjeunna bakal tuang rahmat-Na dina Garéja-Na, sarta anjeunna bakal ngabalukarkeun karapihan ngalaman. Ieu mangrupikeun pamikiran anu datang ka kuring di dieu, sareng anu cukup alami, nyaéta, éta sanés pangaruh inspirasi ilahi, atanapi cara anu luar biasa. Sigana mah ieu bisa ngumumkeun kabébasan ibadah, jeung kabagjaan nu hiji ngaharepkeun pikeun, ningali menteri exercising mentri suci maranéhanana di Garéja. Ngaberkahan Gusti! Abdi muji sukur ka Gusti.
Catetan . - Kuring nempo di Allah yén proyék bakal kabentuk recalling imam diasingkeun, kalawan niat kurban aranjeunna sarta putting aranjeunna pati, ku exposing aranjeunna ku kekerasan ka assaults perang; tapi mugi-mugi Gusti moal ngijinkeun.
Kuring ogé ningali dina Gusti, sababaraha taun ka pengker, Vendée, sareng kuring mendakan diri di dinya.
Kuring nempo eta salaku dreadful, gurun uninhabitable, némbongkeun ukur sésa-sésa pikareueuseun tina rajapati nu geus tempa aya.
Kuring ngagaduhan dua pandangan ieu dina waktos anu sami; Sareng kuring ningali yén aya hiji anu parantos dilaksanakeun, kuring sieun pisan yén naon anu aya hubunganana para imam hanjakalna bakal dieksekusi.
TUNGTUNG.
SURAT TI
ANAK NATIVITY,
Pikeun M. Genet, jeung M. le Roy, Dekan haji, confessors na. (1)
Hirup Yesus! Hirup Yesus! Hirup Yesus!
SURAT kahiji.
Pikeun M. Genet.
The Sister ngadesek anjeunna pikeun nyumputkeun ogé, sarta miwarang anjeunna pikeun ngirim nya naon manehna geus dibikeun anjeunna. Manehna announces ka anjeunna yén hiji counter-revolusi, lamun éta lumangsung, teu bisa lumangsung gancang-gancang salaku imagines, sarta yén Allah jengkel ngalawan Perancis.
Bapa abdi,
Kuring diajar kalayan senang pisan warta kaséhatan anjeun. Abdi nyuhungkeun
(1) M. le Roy éta, sakumaha urang terang, nu confessor tina Sister of Nativity saprak miang jeung salila henteuna M. Genet.
hurup ieu, nu urang kapanggih undated, ku ngabandingkeun naon eusina jeung runtuyan kajadian jeung naon M. Genet nyebutkeun di sababaraha tempat dina karyana, kaciri urang geus ditulis, kahiji dina. 1793 (Tingali jilid kahiji, kaca 99 jeung saterusna); dua lianna, nu écés ti tanggal sarua, dina awal 1798. (Tingali jilid kadua, kaca 492 et seq.) ngahontal Bapak Genet. (Tingali jilid katilu, kaca 376 dst. )
(466-470)
nyandak unggal mungkin hartina dinten pikeun nyumputkeun anjeun ogé, sabab kuring sieun kali bakal meunang malah leuwih goreng ti aranjeunna. Pikeun sésana, urang sadayana kedah nyerah diri ka Providence suci, sareng naon waé anu dipikahoyong ku Gusti pikeun urang.
Bapa kuring, anjeun nyarioskeun ka kuring yén anjeun aya dina kasulitan pikeun terang upami anjeun kedah ngirim naon anu ku kuring disimpen dina panangan anjeun. Ieu naon anu bakal kuring nyarioskeun ka anjeun: Kirim, upami anjeun mendakan jalan anu aman, sareng jalma-jalma anu percaya diri anu tiasa, ku kaahlian sareng waspadana, ngalaksanakeun hal-hal kalayan aman. Kuring terang yén teu aya anu dibebaskeun tina bahaya sareng kacilakaan anu tiasa kajantenan; tapi ogé nempatkeun kapercayaan urang ka Gusti, sarta yakin yén naon anu anjeunna tetep bakal disimpen ogé. Janten, Bapa, upami aya kasempetan sapertos kitu, ulah ditunda. Jigana lamun aya aduk, bahaya bakal malah leuwih gede di laut ti di darat.
Bapa kuring, kuring gaduh kecap pikeun nyarioskeun ka anjeun ngeunaan naon anu kuring katingali ku Gusti. Abdi henteu tiasa ngajelaskeun diri kuring, sabab Gusti ngajantenkeun kuring teu jelas. Upami aya kontra-revolusi (kuring henteu terang upami caket atanapi tebih), kuring yakin yén éta moal dilakukeun gancang-gancang anu dibayangkeun. Bakal loba debat antara pihak lawan; komo, lamun urang yakin yén gangguan geus subsided, bakal aya uprisings pikasieuneun dina hiji sisi jeung di sisi séjén: malah bakal aya sababaraha antara pangeran Kristen.
Bapa abdi, di dieu aya qur'an sejen: Allah, némbongkeun dirina jengkel ngalawan Perancis, ceuk kuring dina anger-Na: "Kuring bakal ngabagi dirina." Bakal dibagikeun kawas jas heubeul anu robek jeung dialungkeun jauh. Abdi henteu masihan anjeun anu pasti. Ieu bisa lumangsung hadé atawa goréng, atawa nanaon pisan, sabab kuring ningali yen di Allah ngan confusedly (1)....
(1) Ieu dibuktikeun, ku sakabeh konteks jeung ku pisan kateupastian tina Sister, yén kecap ieu: Kuring baris ngabagi Perancis , jeung sajabana, nyaeta pamadegan bapa jengkel, anu, dina amarah na, niatna ngancam don '. t kudu ngahukum. Konvérsi sarta penance sababaraha sinners, solat tina jiwa suci, komo deui mujijat rahmat yen Allah geus digarap dina kahadean Perancis saprak anceman ieu diucapkeun leuwih ti dua puluh genep taun ka tukang, kudu, sigana, nengtremkeun ati urang.
SURAT KADUA.
Ka M. le Roy, dekan Pilgrim, teras ngalih ka M. Genêt di Inggris.
The Sister consults anjeunna ngeunaan lalampahan manehna intends a sangkan Saint-Malo; nembongkeun dirina kahayang manehna masih ngarasa indit sarta gabung M. Genet di Inggris; nyarioskeun ka anjeunna sadayana anu kajantenan dina subjek ieu antara anjeunna sareng punjulna sareng nandaan anjeunna khususna sadaya bukti yén anjeunna yakin yén anjeunna gaduh kersa Gusti pikeun perjalanan ieu, diantarana mangrupikeun visi, dimana Gusti urang terangkeun yén perjalanan ieu. ieu dicegah ku sayang teuing alam nu mahluk kagungan keur dirina, jeung nu bakal geus pisan ngabahayakeun ka dirina, lamun manehna teu dilestarikan dirina ku rahmat husus; tungtungna, manehna begs anjeunna teu ngawartosan punjul na naon anu dikandung dina surat panjang ieu.
Bapa abdi ,
Kuring boga sababaraha saran pikeun nanya ka anjeun ngeunaan indung urang. Abdi badé angkat ka Saint-Malo musim semi salajengna, sareng dua biarawati anu kuring cicing; tapi kuring yakin yén Superior kuring, nalika kuring nyuhunkeun idin anjeunna, bakal kabuka ngalawan éta, sareng kuring sieun yén tinimbang masihan kuring, anjeunna leres-leres bakal nyaram. Nanging, ieu anu kuring tingali dina Gusti: Pangersa-Na nyaéta kuring angkat ka ditu pikeun pangsiun sareng dua biarawati ieu dina kasepian, ka randa suci ieu anu janji bakal ngahalangan kami dina nanaon, sareng nyayogikeun kami sadaya cara pikeun ngalaksanakeun aturan kami. sabisa-bisa. Urang bakal ditarik ka padésan, sareng urang bakal gaduh kebon témbok ageung pikeun dipager urang. Bapa, anjeun terang yén kami henteu aya di dieu sabab bakal di padesaan: kami di dieu sakumaha di masarakat, utamana dina dinner, dimana urang dahar jeung masarakat masarakat. Sedengkeun pikeun aturan urang, urang teu bisa niténan. Lamun urang kudu kurus, urang dijieun jadi gendut. Kami komo deui, sanajan ngabogaan wae, kakeunaan kunjungan ti jalma sapopoe, komo sore; naon ngajadikeun urang leungit
(471-475)
ampir sakabéhna prakna tiiseun. Bapa abdi, numutkeun presentasi ieu, Gusti sareng nurani abdi ngawajibkeun abdi angkat ka dieu, dimana kuring ngan ukur ku konstrain sareng kabutuhan. Abdi langkung resep, upami mungkin, ngan ukur roti sareng cai, sareng ditarik tina dunya. Abdi naroskeun ka anjeun, punten, pendapat anjeun: terangkeun naon anu kuring kedah laksanakeun, upami Ibu kami ngalarang kuring angkat.
Bapa abdi, salian ti kawajiban sumpah abdi sareng aturan abdi, anu nembe diucapkeun ka anjeun, abdi masih gaduh alesan sanés di sisi Allah anu ngawajibkeun abdi pikeun nuturkeun kersa-Na, sareng ngalaksanakeun Providence-Na anu suci, dimana waé anjeunna. tingali pas nyandak kuring. Di dieu kuring ngungkabkeun hiji rusiah ka anjeun: Sataun, atanapi panginten langkung, sateuacan ngantunkeun komunitas kuring, Gusti parantos terang ka kuring yén MG bakal ngalangkungan Inggris, sareng kuring kedah ngaliwat ogé pikeun ngiringan, sareng hirup di handapeun na. hidayah, pikeun susunan karya anjeunna kagungan dina leungeun-Na.
Hiji poé nalika kuring asup ka sél Indung urang, manéhna datang sarta ngomong ka kuring bari seuri: Suster, rék indit ka Inggris? sababaraha biarawati sareng abdi hoyong angkat ka dinya. Kuring ngawaler: Indung kuring, kuring ningal ka Allah yén kuring kedah angkat ka ditu, sareng milarian MG Anjeunna nyandak jawaban kuring sacara serius; tapi pikeun kuring indit tanpa manehna, éta naon manehna teu hayang. Ku kituna sagala kasempetan nu bisa timbul sangkan kuring indit cara nu, manehna nyumputkeun aranjeunna ti kuring, sarta nyandak pisan ati pikeun dissimulate kalawan kuring. Éta pisan sababna naha manéhna teu pikir éta pantes pikeun kuring indit ka Saint-Malo.
Bapa, abdi kedah ngajelaskeun sorangan langkung jelas. Ieu kumaha Gusti anu saé ngamungkinkeun kuring pikeun mendakan naon anu disangka Ibu urang anu pantes pikeun nyumput sareng nyamur kuring. Salah sahiji biarawati anu kuring cicing, sareng anu kuring gaduh kapercayaan anu hébat, nyarios ka kuring dina hiji dinten kalayan polos, henteu terang yén Ibu urang henteu nyumput nanaon ti kuring: Adina kuring, M. G hormat pisan .
keur anjeun, saprak anjeunna geus kapanggih anjeun nona di Inggris, anu daék nampa anjeun di imah nya pikeun sesa hirup anjeun, sehat atawa gering. Pidato ieu kaget pisan kuring, khususna saprak kasempetan éta parantos langkung ti tilu taun. Kuring nanya nun ieu kumaha manéhna geus diajar ieu. Manehna ngajawab yén indung urang geus narima surat. Kuring bébéja nun ieu yén kuring teu boga pangaweruh ngeunaan (naon) manehna ngabejaan kuring. Kuring leupaskeun éta, teu terang upami éta leres. Najan kitu, kuring ngomong ka sorangan: Kuring bakal nyaho ti indung urang naon anu lumangsung. Salingkuhan dipopohokeun. Kuring éta leuwih ti sataun tanpa
ngabejaan manehna ngeunaan eta. Tungtungna, hiji poé manggihan sorangan jeung manehna, abdi begged manehna, lamun manehna pikir pas, ngabejaan ka kuring bebeneran ngeunaan hal anu merhatikeun kuring.
Mimitina manehna teu apal naon nu ditanya ku kuring; tapi lamun kuring geus bébéja dirina naon nu biarawati geus ngawartoskeun kuring, manehna nyieun syahadat ikhlas, sarta ngomong ka kuring: Adina mah, nona ieu anu hayang boga anjeun jeung nya éta hiji Frenchwoman anu geus dijual kabeh harta nya méakkeun di Inggris; MG...
spoke ka anjeunna atas nama anjeun; manehna narima anjeun kaluar tina amal, jeung manehna dimaksudkeun pikeun mibanda M. G salaku pendeta dirina di Inggris. Nalika kuring ngadéngé ieu
hal-hal, kuring tetep rada kaget, ningali yén kuring kaleungitan kasempetan anu saé pikeun ngalaksanakeun kersa Gusti, numutkeun anu anjeunna terangkeun ka kuring di luhur ngeunaan masalah ieu. euweuh pangaweruh ngeunaan ieu. Tingali sareng pertimbangkeun naon kauntunganana pikeun jiwa kuring aya dina bimbingan MG, anu ku Gusti parantos ngajantenkeun kuring nyebatkeun sadaya rahasia nurani kuring! Indung kami ngawaler kuring: Adina, awéwé éta nyerat kuring dua surat dina dua minggu, pikeun terang sateuacan anjeunna angkat upami MG parantos lulus.
Tapi kusabab anjeunna punjul kuring, kuring henteu wani naroskeun naon anu aya ngeunaan kuring dina surat-surat ieu. Anjeunna nyarios deui ka kuring: Upami anjeun angkat ka Inggris, sareng upami kuring ogé angkat ka ditu sareng anjeun, Superiors bakal ngutus kuring kusabab masarakat. Ningali jelas yén wawancara ieu teu pikaresepeun pikeun anjeunna, kuring ngarobah topik, ngabejaan manehna yen hal geus rengse, éta geus euweuh waktu pikeun mikir ngeunaan eta, sarta yén bungbuahan geus euweuh dina usum. Ti saprak éta, kuring henteu kantos nyarios deui ka Ibu urang. Kuring ngan ukur nyarios sareng biarawati anu mimiti ngajarkeun kuring ngeunaan éta. Kuring curiga anjeunna satuju sareng Indung kami: anjeunna ngaku ka kuring, terus terang, yén anjeunna parantos lebet kana éta pikeun nanaon, yén anjeunna leres-leres henteu sadar yén Indung kami.
Bapa, sanajan resolusi kuring geus dicokot pikeun ngorbankeun sagalana ka Allah, poho sagalana, sarta pikeun nempatkeun masalah dina leungeun-Na, leuwih ti kitu saprak kabeh ieu masalah punjul kuring, nu bakal jeung pamaréntahan kuring teu boga alesan atawa alesan. mun ngahaja, sarta yén éta nepi ka kuring, saeutik subyek, ngalebetkeun tur nurut, abdi ngaku ka anjeun, Bapa, yén sanajan resolusi ieu, lamun Allah teu mantuan kuring di bantuan-Na bakal geus kasempetan pikeun kuring nu bakal boga . greatly gelo kuring. Nalika kuring nganggap kaayaan nyeri sareng bahaya
(476-480)
tina nurani kuring, tanpa bisa manggihan pitulung iwal dina kahadean murni Allah pikeun kasalametan jiwa kuring, sanajan kuring ngarasa dejected, sarta dua atawa tilu kali pamikiran ieu asup kana haté kuring jadi deeply yén kuring tetep ucapan; sarta yén kuring ampir murag kana kalemahan. Ningali alam ngadominasi kuring, ditembus ku nyeri, kuring ngangkat haté kuring ka langit. Sabaraha kali Jurusalamet kuring pikaresepeun sorangan datang ka konsol kuring jeung kecap suci-Na, ngabejaan kuring luhureun sakabeh yen anjeunna rada sanggup compensating kuring keur naon mahluk geus dipigawé kuring salah; yén manéhna diréktur kuring, Jurusalamet kuring jeung kasalametan kuring!
Di tengah-tengah kasedih ieu, Gusti ngabagéakeun kuring ku cara anu sanés.
Surat sumping ti Saint-Malo ti randa suci anu kami badé pangsiun. Manéhna ngadesek urang datang jeung cicing jeung manéhna. Kuring ngarasa dina diri kuring panglipur hébat, sareng gerakan anu ngajantenkeun kuring terang yén éta kersa Gusti anu kuring lakukeun. Lajeng Allah kindled dina haté kuring harepan tangtu yén sakabéh éta teu leungit pikeun kuring, sarta kuring ngawartoskeun yen kuring boga kawani alus dina praktek zeal pikeun kamulyaan Allah jeung pikeun kasalametan jiwa, sarta hususna hiji kuring. kapaksa nyandak pikeun kasalametan milik keur cinta Allah; tungtungna, yén kuring kudu abandon sorangan kana hidayah Providence Suci, nu pernah bakal abandon kuring. Di dieu, dina lampu ieu anu kuring nembé diomongkeun ka anjeun, mangrupikeun indikasi anu munggaran ku Gusti ngajantenkeun kuring ngarepkeun kuring bakal tiasa,
Ieu mangrupikeun petunjuk anu sanés anu kuring kenal ka Gusti. Bapa, mugi anjeun émut yén nalika anjeun sumping ka M. de la Janière, kuring masihan anjeun catetan sakedik wengi éta, anu ngandung rusiah nurani kuring. Kuring ditandaan aya wasiat Allah jeung nu ti Ibu suci-Na nulis.
Kieu timbalan PANGERAN ka abdi ngeunaan catetan ieu: "Simpen rusiah Kami salaku titipan dina haté anjeun, sareng ulah mendakan éta dugi ka anjeun nyarios nyaring ka menteri kuring. » Di dieu deui naon Gusti nyarios ka kuring: « Anjeun moal deui masihan hiji akun nurani anjeun ka awéwé, malah teu ka punjul anjeun, iwal kuring nunjuk kaluar ka anjeun persis dina kabutuhan hébat pikeun kamulyaan abdi. Janten, bapa, mangrupikeun petunjuk anu kadua anu masihan kuring harepan anu ageung kuring bakal nyarios ka M. G sateuacanna
maot.
Di handap ieu hiji katilu nu kaget kuring pisan. Kuring kapanggih sorangan diangkut ku sumanget Gusti ka tempat nu tangtu, jeung
dua atawa tilu urang. Aranjeunna nempatkeun dina leungeun kuring lilin tina lilin bodas anu beuratna kira-kira dua pon satengah, sareng anu langkung ti satengah kaduruk; tapi ieu dipareuman jeung euweuh kaduruk. Kuring bébéja: Lilin ieu milik anjeun, éta milik anjeun. Aya kiyeu, nu ngalir ti handap ka luhur, jeung nu éta deeper handap ti luhur, sahingga di handap jempol lalaki urang bisa diasupkeun kana, sarta di luhur aya ngan ngambah leutik. Kiyeu ieu, nu teu dina garis lempeng, indit warping ti katuhu ka kenca di tempat. Kuring nanya ka jalma-jalma anu aya sareng kuring naon éta, sareng naon hartosna tanda cek éta. Salah sahijina ngawaler, némbongkeun kuring lilin: Kiyeu ieu dijieun kawas Ivy, nu, lamun nempel kana tangkal,
Samentara éta, Pangéran kami nembongan ka kuring, sareng jalma-jalma anu aya sareng kuring ngiles. Kuring mendakan diri nyalira sareng Gusti urang, nyepeng lilin dina panangan kuring. Dina kahariwang kuring, kuring ngancik ka anjeunna kalayan sagala humility, némbongkeun anjeunna lilin kuring, sarta ngomong ka manehna: Pajarkeun kuring, Gusti, mangga, naon lilin ieu kuring geus dibikeun hartina. , sarta hususna naon tanda ieu hartosna, nu ngajadikeun eta jadi cacad?
Gusti urang, péngkolan ka arah kuring, ngadawuh ka kuring: "Anaking, anjeun ningali kiyeu ieu, nu teu ngarugikeun hébat kana lilin ieu; eta nandakeun cinta alam jeung mahluk sayang boga keur anjeun. Aranjeunna parantos langkung seueur ngarugikeun ka jiwa anjeun tibatan tanda ieu kana lilin anjeun. Pangéran urang masihan terang ka kuring khususna yén éta dina kasempetan yén aranjeunna nyumputkeun ti kuring cara anu nampilkeun diri pikeun gabung pangakuan kuring. Kuring mimiti sedih, sarta lament leuwih privation tina jadi loba lampu jeung jadi loba rahmat pikeun kamulyaan Allah jeung kasalametan kuring, nu kuring nyangka kuring geus leungit jeung nu geus dipareuman pikeun kuring, dina cara lilin kuring nu ieu. dipareuman.
Gusti urang nyarios ka abdi: "Tong sesah ningali lilin anjeun pareum. Ku rahmat abdi, upami anjeun satia, éta bakal reignite. Nyaho yén tanpa rahmat abdi, nu dilestarikan haté anjeun tina serangan nu mahluk bakal dibawa anjeun ku artifice tina sétan, maranéhna bakal geus leuwih ti cukup pikeun leungit anjeun. Tapi saprak anjeun ngabdikeun haté anjeun ka kuring ti budak leutik anjeun anu lembut, kuring sok narik éta ka kuring, ku
(481-485)
rahmat husus nu ngajadikeun kuring master of eta. rahmat ieu, anjeun teu nyaho eta; tapi kuring bakal ngantep anjeun terang ayeuna. Teu dibikeun ka sadaya; Ieu sababna anjeun kedah ngahutang ka kuring sukur anu ageung sareng kawajiban anu ageung. Anugrah ieu anu parantos narékahan pikeun ngajauhan anjeun tina makhluk, sareng teras-terasan malikkeun haté anjeun ka kuring. Ieu mangrupikeun rahmat anu sami anu parantos sababaraha kali, salami hirup anjeun, ngajaga anjeun tina serangan anu dititipkeun ku sétan pikeun anjeun ku cinta sareng kabencian makhluk.
Tingali, tambah Gusti, kumaha tanda lilin anjeun dicitak. Euweuh anu leuwih bahaya ti cinta alam ieu, nu clings kawas Ivy, jeung nu imprints sorangan dina cara nu sarua salaku tanda dina lilin ieu. Tapi sagala gelut anjeun kungsi ngadukung ngalawan mahluk, pernah ngahontal haté anjeun, sabab kuring salawasna Drew ka kuring. »
Gusti urang, sateuacan ninggalkeun kuring, ngajantenkeun kuring ningali, ku cahaya gaib, dina hiji sisi hal ngeunaan kaagungan cinta murni-Na sareng kamulyaan murni-Na, sareng di sisi anu sanés kakosongan sareng kekosongan kahirupan anu pikasieuneun. cinta alam, anu dipisahkeun tina kaéndahan ketuhanan anu Gusti. Sigana mah ti sudut pandang Allah ngajadikeun kuring ningali hiji jurang mahluk anu ngan hirup tina cinta disordered ieu diri jeung mahluk. Tanpa diomongkeun di dieu ngeunaan cinta profan jeung kriminal ieu, kuring geus katempo yen sabagian gede mahluk misahkeun diri ti Allah jeung cinta-Na, hirup ngan dina pleasures maranéhanana jeung pikeun sakabéh pleasures alam jeung dunya maranéhanana. Pangéran urang terangkeun yén upami kuring nyarios sareng menteri-menteri-Na ngeunaan hal ieu, anu sigana mah teu aya dina kaagungan Gusti,
Bapa, ieu hiji deui clue panungtungan. Kuring geus gering bahaya sababaraha kali, sarta hususna dina gering panungtungan kuring kungsi serangan parna tina dropsy tina dada; tapi Gusti ku kahadéan murni-Na nyalametkeun kuring ti dinya ku bantuan kesang loba pisan nu lumangsung leuwih ti sabulan. Ayeuna kuring manggihan sorangan hiji jalma lengkep beda. Fevers kuring ceased; Kuring meunangkeun deui kakuatan alam kuring boh di jero sareng di luar. Dahar, nginum, bobo, sadayana diteruskeun. Rumasa abdi damang. Abdi reuwas, sareng abdi henteu terang sabaraha lami Gusti bakal ngantepkeun abdi dina kaayaan ieu. Ieu naon sequel bakal némbongkeun.
Pikeun M. Genet. - Sadaya anu kuring parantos nyerat nyaéta pikeun Monsieur le Doyen; punten neraskeun sadayana ka anjeun. Bapa, abdi nyuhunkeun anjeun ulah masihan pangaweruh naon-naon ngeunaan naon anu ditulis di dieu dina dua belas kaca ieu, ka urang.
Reverend Mother Abbess, sabab manehna teu nyaho, pikeun alesan alus. Upami anjeun gaduh kahadéan pikeun nyerat ka kuring, kirimkeun surat anjeun ka M. le Doyen, anu bakal diteruskeun ka kuring ...
SURAT katilu.
Pikeun M. Genet.
The Sister expresses ka anjeunna consolation hébat yén Aisyah ngarasa nalika diajar warta na; congratulates anjeunna dina zeal na pikeun kamulyaan Allah, sarta communicates ka anjeunna worries of nurani na distressing sieun yén manéhna geus reproved ku Allah. Sanaos peryogi bantosan anjeunna, anjeunna nyuhunkeun anjeunna henteu résiko uih deui ka Perancis dugi ka perdamaian pulih.
Tungtungna manehna renews kahayang kuat nya indit ka Inggris, sarta ngécéskeun anjeunna dina hiji sisi kasusah tina lalampahan ieu, sarta di sisi séjén tekad kuat nya pikeun ngalakonan sagalana pikeun ngalengkepan wasiat Allah.
Bapa abdi,
Nya ayeuna ka anjeun anu kuring badé nyarios, bari ngantosan upami kuring kantos gaduh kabagjaan ngobrol sareng anjeun sacara pribadi. Dua surat terakhir anu anjeun nyerat ka Ibu kami ngahibur kuring, sareng ngabantosan kuring mulangkeun kaséhatan kuring, ku ngantepkeun kuring terang yén anjeun masih hirup sareng séhat. Aduh! Nalika kuring ngadoakeun anjeun, kuring henteu terang naha kuring ngadoakeun anu hirup atanapi anu maot. Ieu ngajantenkeun kuring langkung ti saratus kali ngorbankeun pasrah kana kersa Gusti. Anjeun nyarios kuring henteu hilap anjeun dina doa kuring. Aduh! Kumaha carana abdi tiasa hilap anjeun, Bapa, sabab Gusti nyarioskeun ka kuring ngeunaan anjeun? Kuring confided ka anjeun Rahasia yen Gusti geus disimpen saolah-olah dina deposit dina haté abdi; anjeun parantos ngagunakeun bakat Gusti, sarta dina poé datangna anjeun bakal nyieun rekening anjeun ka anjeunna, sarta bakat anjeun bakal geus untung saratus hiji. Gusti parantos ngahijikeun anjeun ku beungkeutan amal anu paling murni, pikeun kapentingan cinta murni-Na sareng kamulyaan murni-Na, sareng dina getol kasalametan jiwa, tanpa campuran manusa.
Bapa, anjeun nyarioskeun ka kuring yén sidang kuring lancar. Tapi hanjakal! Abdi gaduh percobaan sanés anu langkung pikahariwangeun pikeun kuring, sareng saha waé
(486-490)
ahli hukum anu ngalawan kuring. Aranjeunna nuduh kuring, aranjeunna ngahukum kuring, aranjeunna nangtoskeun kuring bahkan sateuacan dihukum ku hakim anu daulat. Kajahatan hirup abdi, sadaya kafir abdi ka Gusti janten bukti ngalawan kuring. Anu jadi sabab anu goréng dina gugatan kuring nyaéta, dumasar kana niat jahatna: ku kituna aranjeunna sumpah azab abdi. Jiwa abdi afflicted jeung alarmed nyarupaan, dina kaayaan ieu, hiji kebon anggur mana passers-ku jeung maling geus diasupkeun, sarta di mana maranéhanana geus dipigawé loba karuksakan jeung malapetaka: foxes geus nyieun dens maranéhanana aya, tanpa kuring jadi noticed; dasi tina vine ieu geus gagal, ngabalukarkeun eta ragrag di sababaraha tempat; éta parah peryogi pruning, sareng teu aya anu tiasa dipendakan pikeun ngalakukeunana; eta ngasuh euweuh buah alus, sarta tumuwuh ngan dahan; musuh kuring girang dina tetempoan misfortunes kuring, sarta kuring ningali ka Allah yén maranéhna nyieun kuring subyek derision, nyebutkeun diantara sorangan: Hayu urang snatch nya tina leungeun nya tercinta; hayu urang buang anjeunna kana jurang urang, sarta bisa urang reproach anjeunna salawasna pikeun naon anjeunna geus dipigawé ka Allah nya. O kecap anu pikasieuneun sareng pikasieuneun, langkung dipikasieunan tibatan maot anu paling kejam, langkung pikasieuneun tibatan sadaya sétan, sareng langkung parah tibatan naraka!
Bapa kuring, ieu salib kuring sareng salib kuring anu leres. Sagala crosses jeung ngilu nu setan geus ngabalukarkeun kuring, jeung nu bisa maranehna ngalakukeun ka kuring sapanjang sakabeh kalanggengan, komo lamun Allah bakal ngidinan maranehna jadi unleashed sadaya babarengan ngalawan kuring jeung sagala tortures naraka; nuhun, Bapa, abdi tiasa disebutkeun yen ieu moal jadi cross greatest kuring.
Tapi, salib sajati nu ngarebut haté kuring, jeung nu ngabeuratkeun kuring, nya éta sieun pisah jeung Allah kuring, nya éta sieun kaleungitan Allah kuring. Pikiran ieu nyalira bakal sanggup, sigana, nyandak nyawa abdi, upami Jurusalamet ketuhanan abdi henteu sumping ka bantuan abdi, raising kawani abdi kalawan iman meriah, strengthening haté abdi kalayan harepan amis, sarta consoling anjeunna kalawan cinta amal-Na. Ku kituna, dirojong ku rahmat, sanajan sagala musibah kuring, abdi ngalungkeun diri headlong kana leungeun tina rahmat murni tur kahadean murni Allah, miharep yén, sanajan ku dosa kuring ngan pantes naraka, anjeunna moal bakal ngaruksak kuring helplessly, jeung yén anjeunna moal ngahukum kuring salamina .
Bapa mah teu kedah seueur carioskeun, saur anjeun tiasa ningali kaayaan hanjelu nurani abdi: punten ulah
nyilakakeun diri anjeun pikeun ngabantosan sareng ngabantosan abdi ku amal anjeun. Upami éta kersa Gusti, abdi langkung milih maot sareng ngabahayakeun sarébu kali tibatan nyababkeun kahirupan saurang menteri Gusti kaancam.
Pernah mikir balik ka Perancis dugi ka yakin yén karapihan geus pageuh ngadegkeun.
Lamun anjeun geus maca naon di luhur (1), anjeun bakal nempo tanda tina wasiat Allah kana kuring, jeung kahayang kuring kudu ngalengkepan eta, mangga Providence Suci nyadiakeun sarana.
(1) Surat panjang samemehna, ditujukeun heula ka M. le Roy, tuluy dikintunkeun ka M. Genet.
Aduh! kasempetan kahiji, leuwih ti lima taun ka pengker, lolos kuring, jeung sugan moal kapanggih deui. Nanging, Bapa kuring, kuring nyuhunkeun ka anjeun pikeun asih Gusti, sareng pikeun kasalametan jiwa kuring, ngadamel usaha énggal, pikeun ningali naha Providence suci bakal masihan kuring, ku panyalindungan anjeun sareng perawatan anu saé, sapertos anu saé. rahmat. , ti manggihan kuring sababaraha ngungsi goréng, lamun éta ngan sudut istal a. Ah! bakal ka Allah yén kuring aya, sanajan kuring ngan roti jeung cai dina cara leutik, jeung ngan pikeun ngarojong hiji kahirupan nu, kuring yakin, moal lila.
Bapa kuring, naon anu kuring hoyong janten cicing sareng Katolik, sareng di tempat dimana anjeun bakal nampi amal pikeun sumping sareng ningali kuring tanpa bahaya pikeun kahirupan anjeun. Tapi hanjakal! Nalika kuring mikir ngeunaan urusan ieu, dina tetempoan kahiji kuring nganggap éta teu mungkin pikeun jalma miskin, anu dicabut tina sagala hal anu anjeunna gumantung kana sagala hal dina Providence sareng amal murni. Dimana hiji bakal manggihan pelaut anu bakal maot kuring kaluar for teu nanaon, sabab kuring boro bisa boga cukup dahar salila perjalanan? Pikiran-pikiran ieu nyerep kuring, sareng sakapeung kuring mikir yén éta gélo hoyong ngalaksanakeun usaha ieu; kumaha oge, Kuring ninggalkeun ka prudence Anjeun, sarta kuring abandon sorangan kana wasiat suci Allah jeung nasehat wijaksana Anjeun. Upami anjeun percanten atanapi upami anjeun ningali yén éta mustahil, ah! ieu leuwih: di mustahil taya nu kabeungkeut. Urang kudu pernah ngagoda Allah, tapi rada nuturkeun bakal gently jeung kasabaran, nurutkeun tangtu alam hal, jeung tanpa ngabogaan temerity nyangka miracles ti Allah; Nanging, Bapa, upami anjeun terang yén éta mangrupikeun pangersa Allah, hayu urang pundung: Abdi tiasa nyarioskeun ka anjeun yén upami kaséhatan kuring tetep saé, kuring mendakan diri kuring dina kaayaan anu saé sapertos nalika kuring angkat. komunitas kuring; sareng ulah ragu kana kawani abdi, hatur nuhun kana rahmat Allah, anu ngahirupkeun abdi, Abdi tiasa ngabejaan Anjeun yen lamun kaséhatan kuring terus jadi alus, Kuring manggihan sorangan dina kaayaan alus sakumaha kuring nalika kuring ninggalkeun komunitas kuring; sareng ulah ragu kana kawani abdi, hatur nuhun kana rahmat Allah, anu ngahirupkeun abdi, Abdi tiasa ngabejaan Anjeun yen lamun kaséhatan kuring terus jadi alus, Kuring manggihan sorangan dina kaayaan alus sakumaha kuring nalika kuring ninggalkeun komunitas kuring; sareng ulah ragu kana kawani abdi, hatur nuhun kana rahmat Allah, anu ngahirupkeun abdi, disadiakeun
(491-495)
Muga-muga Gusti anu saé masihan kuring rahmat anu peringatan anjeun dugi ka kuring. Leres, Bapa, abdi tiasa nyarioskeun naon anu kuring ucapkeun ka Gusti: Haté kuring siap, haté kuring siap angkat ka mana-mana kersa sareng kataatan Gusti. Naha kuring langsung angkat, teu aya anu bakal ngeureunkeun kuring: hujan, salju, ibun, karasa usum tiris, bahaya di laut sareng di darat, kuring henteu paduli. cuaca, disadiakeun eta jadi wasiat Allah, saolah-olah éta dina spring pikaresepeun nalika cuaca leuwih nguntungkeun.
Bapa abdi, upami Gusti anu saé masihan rahmat ka abdi yén padamelan sakedik ieu dugi ka panangan anjeun, kuring nyuhunkeun anjeun ngaku nampi éta, anjeun bakal masihan kuring kanikmatan anu hébat. Kuring neneda ka Gusti nu anjeunna tetep anjeun beuki loba dina cinta-Na jeung zeal pikeun kamulyaan Allah jeung kasalametan jiwa, kalayan kaséhatan alus, anu pohara diperlukeun pikeun karya anjeun. Hayu urang neneda ka Allah nu sagalana dilakonan pikeun sakabeh Garéja, nurutkeun bakal suci-Na. Abdi nyuhunkeun anjeun, Bapa, teras neneda ka Allah pikeun kuring, sakumaha anjeun ningali yén kuring peryogi pisan; Kuring ngalakukeun éta pikeun anjeun, sareng kuring,
Hamba anjeun anu hina sareng taat pisan, Suster De La Nativité.
Sertipikat Madame de Sainte-Magdeleine, Punjul ti Sister of Nativity.
Kuring certify yén suplement ieu disalin jeung akurasi greatest, sarta collated kalawan aslina, sakumaha kuring geus bisa ménta eta. Dina saksi anu kuring tandatangan,
Marie-Louise Le Breton De Sainte-Magdeleine, Religious of Saint Claire, Town Planner, di Fougères, Superior panungtungan of Sister of the Nativity, anu terang fakta, sanggeus diajar aranjeunna tina sungut nya, sarta biasana lila saméméh kajadian.
Ahir jilid kaopat jeung panungtung.
TABEL
Tina bahan anu aya dina jilid kaopat.
------------
Catetan redaktur... Pag. -
PASAL I. Sipat luar biasa tina kahirupan Adina, patalina ku dirina sorangan. 1
§. I. cahaya luar biasa nu Sister narima ti Allah ti budak leutik nya pangheubeulna. Tayangan dina jiwana ku paréntah munggaran indungna. ibid.
§. II. The Sister, sanggeus geus diteundeun rusiah pikeun lila sagala yen Allah digawé di dirina, wajib pikeun manggihan eta komo kudu ditulis handap. Tulisan-tulisan anu munggaran diduruk, sareng saatos dianiaya anu lami, anu anjeunna sangsara, anjeunna parantos nyerat 13 deui .
§. III. Gusti urang nembongan ka Sister dina sababaraha cara sareng dina bentuk anu béda 35
§. IV. Sétan ogé muncul ka Suster dina sababaraha cara. Beda antara penampakan iblis sareng penampilan urang . 46
§. V. Combats of Sister ngalawan karep jeung inclinations alam jantung, teu lila sanggeus profési agama 58
§. VI. Gelut anu sanés ti Sister ngalawan karep, sareng khususna ngalawan kareueus 71
BAB II. Kamekaran jeung parentah dina sagala rupa subjék geus diolah dina jilid saméméhna, naraka, penance, kahadéan Allah nuju sinners ikhlas dirobah, jumlah badag reprobates, sarta judgment panungtungan . 85
§. I. Rincian siksaan anu disimpen di naraka pikeun jiwa-jiwa duniawi sareng sénsual. Korupsi manah anu diruksak ku sumanget dunya . ibid.
§. II. Sieun sareng kasieun nurani anu diilhamkeun ku sétan dina Adina pikeun nyangking putus asa. Consolations jeung parentah manehna narima ti Gusti urang. 97
§. III. Patarosan pangakuan. Kamentrian Ilahi para Imam di Tribunal Penance. Kahadean sareng kanyaah Gusti pikeun jalma-jalma dosa anu leres-leres tobat 105
§. IV. Sajumlah ageung jalma-jalma dunya rurusuhan ka naraka unggal dinten. Rahmat konversi anyar anu dipasihkeun ku Allah ka jalma-jalma dosa, khususna ku ngajantenkeun aranjeunna ngingetkeun yén pengadilan-Na parantos caket. Maot jalma-jalmaanu teu tobat 118
BAB III. Ngeunaan kasampurnaan sareng kahadéan Kristen, khususna dina iman sareng cinta ka Gusti, kautamaan dasarkasalametan 133
§. 1. Visi nu Sister learns naon kasampurnaan sabenerna diwangun ku ibid.
§. II. Pentingna iman. Ti budak leutik, Suster nyandak iman murni salaku aturan kalakuanana . 137
§. III. Kumaha Suster ngado'a sapanjang hirupna. Métode solat anu diajarkeun ka anjeunna ku Pangéran !. 147
§. IV. Sing saha anu hayang balik deui ka Allah jeung milampah kana tapak-tapak Pangéran Kami, kudu mingpin dirina ku iman jeung ku asihAllah 156
§. V. Dina Cahaya Iman 172
§. VI. Dina iman, harepan jeung amal, virtues dasar kasalametan 188
BAB IV. Dina kasampurnaan anu disebut jalma-jalma anu diserahkeun ka Allah. Sabaraha jauhna kawajiban sumpah agama? Nyiksa anu geus asup ka masarakat, boh lalaki boh awewe. Kumaha para biarawati anu diusir ku revolusi tina komunitasna kedah kalakuanana di dunya 208
§. I. Komunitas agama murag tina fervor maranéhanana, sarta perverted ku kurangna pagawean jeung ku sumanget dunya nu geus diwanohkeun ka aranjeunna. Saha jiwa anu paling dipikacinta ku urang di Garéja? ibid.
§. II. komunitas Fervent sarta biasa. Sajauh mana tingkat kasampurnaan jiwa religius naék ku ngalaksanakeun sumpah anu satia. Pembentukan komunitas anyar dina jumlah leutik pisan... 226
§. III. Dina biarawati anu nuju hirup lukewarm jeung teu sampurna. Cukang lantaranana jeung siksaan kana lelembutanana... 249
(496-500)
§. IV. Dina kasaktian jeung kakerasan ka jalma miskin, malah leuwih dihukum di biarawan jeung biarawati ti jalma di dunya. Persecutions ngalaman ku satia agama kana vows-Na, di komunitas nu ngalanggar aranjeunna. Kumaha Allah hoyong komunitasdirobih 255
§. V. Sumpah kamiskinan teu dispense a agama ti mantuan fakir miskin. Dina sababaraha kasus aranjeunna wajib. Sababaraha aturan praktis pikeun niténan sumpah ieu kalawan sampurna 271
§. VI. Laku pikeun dituturkeun di dunya ku biarawati anu revolusi geus kapaksa ninggalkeun biara maranéhanana. Kostum anu aranjeunna kedah dianggo. Dina kasempetan ieu Suster ngalaporkeun kaayaan angkatna sareng aturan kalakuan anu dipasihkeun . 283
§ VII. Kumaha biarawati anu aya di dunya kudu niténan sumpahna. Sumpah ta'at jeung kamiskinan . 296
§. VIII. Neruskeun subjek anu sarua. Sumpah kasucian sareng panutupanana. Kacindekan dina kawajiban pikeun narékahan pikeun kasampurnaan, sarta dina lolong deplorable tina biarawati nu ngalalaworakeun vows maranéhna pikeun nuturkeun maxims jeung adat dunya. 319
PASAL V. Sababaraha Rincian ngeunaan Kasangsaraan Gusti urang Yesus Kristus di Taman Zaitun, sareng dina Kabangkitan-Na. Praktis pikeun relief jiwa di Purgatory. Perhatosan yén Sister of the Nativity nampi ti Gusti urang sareng Rahayu . 337
§. I. Kaayaan kasangsaraan Yesus Kristus. Nyababkeun nyeri na. Kaagungan kanyaahna ka lalaki ibid .
§. II. Kabangkitan Yesus Kristus sareng kaayaanana. Kaajaiban anu lumangsung di makam Yesus Kristus dina momen nalika jiwa-Na reunited jeung awak glorious. Mustahil pikeun ngajelaskeun komo ngartos cinta kaleuleuwihan Gusti pikeunlalaki 362
§. III. Praktek anu diajarkeun ka Sister of Nativity ku Gusti urang, sareng ditarik tina Passion-Na, pikeun nyumbang pisan kana relief jiwa-jiwa di purgatory. 382
§. IV. Horéam kuat ti Sister of Nativity mun geus ditulis hal rongkah. Perhatosan anjeunna nampi ngeunaan topik ieu ti Gusti urang sareng Maha Suci. 386
BAB VI. Rincian anyar sareng suplement naon anu ditulis ku Sister of the Nativity dina jilid munggaran ngeunaan revolusi, akibatna sareng kamajuanana. Usaha anu terus-terusan ku jalma jahat dugi ka ahir dunya ngancurkeun iman ka Yesus Kristus sareng ngaragragkeun Garéja-Na. Intervals karapihan pikeun Garéja, masih subsisting sanajan usaha maranéhanana. Kameunangan-Na, sareng konvérsi anu saé di antara musuh-musuhna anu pangageungna sareng diantara para accomplices Dajjal. Sababaraha kaayaan kakuasaan Dajjal. Nya ragrag. Nasib batur- baturna 392
§. I. Pupusna Louis XVI. Bagja anjeunna di surga ibid .
§. II. Visi sareng katerangan ngeunaan tangkal anu luar biasa kalayan opat akar ageung, sosok impiety anu ngancam ngatindes Garéja. Usaha barudak Garéja pikeun neukteuk sareng ngacabut tangkal ieu. 394
§. III. Sanggeus rada lila, ahirna tangkalna ditebang. Triumph jeung perdamaian Garéja pikeun hiji waktu. Konversi loba persecutors na. Iman Sumebar di Loba Nagara 401
§. IV. Opat akar badag ujug-ujug bertunas pucukna. Visi tangkal éndah Garéja jeung tina opat tangkal munculna tina akar kahiji.
serangan anyar ngalawan Garéja, nu triumphs leuwih eta . 405
§. V. Nu jahat nyumputkeun diri deui dina subterranean, sarta nyusun buku pernicious. kamajuan gancang sarta disumputkeun maranéhanana. munafik setan ku batur-baturna. Reueus kana kasuksésan maranéhna, maranéhna kaluar tina retreats maranéhanana, sarta nipu jalma ku virtues palsu tur katempo maranéhanana. Kaheranan jeung kasangsaraan tina Garéja, nu assembles di déwan sarta tungtungna discovers hypocrisy maranéhanana. 410
§. VI. Spiritual hartosna padamelan ku Garéja dina desolation hébat sapertos. A angka nu gede ngarupakeun jiwa deceived dirobah. Ambek-ambekan jeung kakeuheul jalma munafik; doktrin abominable maranéhanana. Aranjeunna baris konsultasi ka pamingpin maranéhanana.
Konversi anu saé tina seueur pamimpin sareng antek Iblis , anu janten wali bahkan syahid 423
§. VII. Saatos konversi sababaraha di antarana pamingpin majelis unholy bakti diri ka layanan Iblis. Anjeunna ngumumkeun ka aranjeunna sareng ngajangjikeun Dajjal salaku pamimpinna. Sumpah Execrable ngalawan Yesus Kristus. Hukum anti-Kristen disumpah sareng ditandatanganan. Pemberontakan pikareueuseun ti naraka ngalawan Garéja....
437
§. VIII. Jatuhna Dajjal anu pikasieuneun sareng pikasieuneun sareng para accomplices 452
§. IX. Kaayaan Garéja sareng Dunya saatos ragrag Dajjal 457
§. X. Kaayaan kakuasaan Dajjal poho ku Sister, jeung nu manehna relates dieu 460
§. XI. Naon Sister geus dipikawanoh di Allah dina hubungan jeung jaman kiwari 461
Surat ti Sister of Nativity, ka M. Genet, jeung M. le Roy, dekan haji, confessors na. - hurup kahiji. Pikeun M. Genet 465
Surat Kadua. Ka M. le Roy, dekan Pilgrim, teras diteruskeun ka M. Genêt, di Inggris 469
Surat Katilu. Pikeun M. Genet 484
Sertipikat ti Madame Sainte-Magdeleine, Punjul ti Sister of Nativity. 492
Tungtung Daptar Eusi jilid ka-4.