Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

ORAN ROIMH-RADH.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam ioma pscudoprophetœ exierunt in mundum. (Epist. Seonag. ,4,1.)

Air mo sparradh, ann an 1790, le stiuradh na coimhearsnachd ris an abrar Urbanists Diadhaidh Fougères, ann an easbuig Rennes, chunnaic mi mi fein dealasach, leis an t-suidheachadh a mhìnicheas mi 'n uair a tha an t-àm ceart, mi fein a thoirt air iasad do mhiannan a' phiuthar neo-chealgach d'an goirear De la Nativity, a bha airson cunntas a thoirt dhomh air na soluis leis an do chreid i gu'm bu taitneach le Dia i, agus leis an robh i

dhearbh e dhomh as a leth gu'm b'e an tasgaidh mu dheireadh a bh' agam, gu'n tarruingeadh aon là dh' ionnsuidh mo cho-shaoranaich agus gu Eaglais J.-C.

Bha foillseachaidhean agus fàisneachdan na h-ìghne math seo air a bhith a 'dèanamh fuaim fad iomadh bliadhna mu thràth; ach anns na h-amannan sona sin, thug a' bheag de choltas gu'n tigeadh na dh'ainmich i gu bràth gu buil, air an dearmad agus air an tàir. Bha iad eadhon air an lìbhrigeadh dha na lasraichean agus air an ìobairt a

seòrsa cabal a bha air a dhealbh 'na h-aghaidh air an àm so, mar chi sinn.

Ach an uair a chaidh mi stigh do 'n tigh so g'a threòrachadh, 's an uair a dh' innis a' Phuthar dhomh " gu'm b'e 'm fear mu dheireadh a bha 'na stiùiriche ; sin ann an ùine ghoirid

Chuireadh a mach mi le feachd ; gun tugainn orm mi fhèin a chur air falbh agus teicheadh ​​gu dùthchannan cèin; gun rachadh mi tarsainn air na cuantan às aonais

na'n tachradh doilgheas air bith dhomh ; gum biodh an cruinneachadh bhon tug i dhomh na stuthan air a leughadh agus air a sgrùdadh an sin, agus air a dheasbad le sgoilearan; agus mìle do nithibh eile cosmhuil riu, a ta air an dearbhadh, agus a ta fathast air an dearbhadh gach là fa chomhair mo shùl ; aig an àm ud, tha mi 'g ràdh, an uair a bha a' Phuthar a' labhairt rium mar so, bha sinn air dol air ar n-ais astar fada air son a ro-innse. AN

thòisich toiseach ar-a-mach nach robh ann ach a choileanadh litireil, ged a bha e beagan fadalach, air an sùilean fhosgladh, a 'cur às do na claon-bhreith mì-fhàbharach a bha aca an toiseach ri dhol an aghaidh.

Air a bhualadh ma ta le h-ùrnuighibh na cailleachan-dubha naomha so, a thuirt rium nach robh uine ri chall ; cuireadh, mar an ceudna, leis an fhianuis thairbheach a thug na cailleachan-dubha eile dha, agus os ceann gach ni leis an Fhir-shaoraidh

riochdachadh glic de na h-àrd-uachdaranan agus na tasgaidhean sin

choimhearsnachd, chuimhnich mi an toiseach, a rèir aithris a luchd-eachdraidh, nach robh Eaglais Iosa Crìosd riamh air a crathadh le neach sam bith.

clisgeadh, ciod air bith cho ainneartach, nach robh air a thuar roimhe so le cuid de phearsaibh naomha aig an robh buadhan air an cumail suas le gràs, agus leis na sanasan.

Air a dhearbhadh leis an tachartas, bha iad a-riamh air eadar-dhealachadh iongantach a dhèanamh eadar giùlan mì-laghail agus cànan impostor nan cleasan, a bha cho tric a’ mealladh a’ chruinne-cè: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Chuimhnich mi, 's an dara h-àite, ma leigeas Dia, air an dara làimh, do'n chogal a bhi air a mheasgadh leis a' chruith- neachd, agus an fhirinn a bhi air a cur an aghaidh, agus air a mì-dhealbhadh  leis .

an-aghaidh, air uairibh eadhon 'n a Eaglais fein ; air an laimh eile, thug e daonnan d'ar n-anmhuinneachd meadhonan cinnteach air aon a thuigsinn o'n f hear eile, agus an fhirinn a dhealachadh o mhearachd anns gach ni : Probate spiritus siex Deo sint.

An sin, thuirt mi rium fèin nach robh gàirdean Dhè gu bràth air a lagachadh, no a chumhachd air a lughdachadh, b'urrainn e fathast an diugh gach ni a b'urrainn e roimhe ; gu'n robh an suidheachadh mar an ceudna, gu'n robh còir agus gu'm b'urrainn d' Eaglais J.C. a bhi air a h-uile còmhnadh a gheall a fear-stèidhidh dhiadhaidh dha rè uile aimsir a beatha. A nis, tha e gun teagamh gu bheil tiodhlac na fàidheadaireachd, mar thiodhlac mhìorbhuilean, msaa. air a bhuileachadh air airson ùine gun chrìoch; is gealladh a fhuair i o bheul an ti a

a' dèanamh cinnteach gu bheil e còmhla rithe gu deireadh nan linntean. Thuirt mi rium fhein cuideachd, na seann fhàisneachdan a bha ag ainmeachadh an fheadhainn mu dheireadh, nach b' urrainn duine iad sin a dhiultadh gun a bhith a' dèanamh tàir orra co-dhiù, agus gun a bhith a' tuiteam ann  an

connsachadh cho an aghaidh phrionnsabalan a' chreidimh 's a bhiodh e do riaghailtean reusanachaidh. Tha a h-uile dad an urra ris an fhianais: a-nis, thuirt mi mu dheireadh rium fhìn gu robh an sanas mhionaideach, ceangailte ri coileanadh litireil tachartas nach b ’urrainn do phoilitigs daonna gu bràth sùil a thoirt air mion-fhiosrachadh, a bhith, ann am breithneachadh Dhè fhèin, na chomharra as cinntiche. De fhìrinn na fàisneachd (1), feumaidh gu robh an caractar singilte seo air a dheagh fhuaimneachadh mar-thà air a bhith coltach ri tiotal aig a’ char as lugha eireachdail airson anam sam bith a tha ag  iarraidh

biodh eòlas agaibh air an fhìrinn ann am fìreantachd, agus ann an treibhdhireas cridhe. Is e seo a thuirt mi rium fhìn, nochdaidh na leanas an robh mi a’ reusanachadh gu dona.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, chunnaic am fàidh quem misit Dominus in veritate. (Ier., 28, 9.)

Air so, a' gabhail a' mheadhon shona eadar creid- imh aineolach a tha 'g aideachadh gach ni gun dearbhadh, agus mi-chreid- imh, eadhon ni's aineolaiche, a tha 'cur cùl ris gach ni as eugmhais.

sgrùdadh, ghèill mi ri iarrtasan a-rithist. Mar sin dh'èist mi

ris na sgeulachdan a bha aig a' Phuthar ri innse dhomh ; Sgrìobh mi sìos iad fa chomhair a shùilean, sgrìobh mi sìos iad air an dòigh a mhìnicheas mi, an-còmhnaidh san aon  taobh,

cho mòr 's a bha e comasach dhomh, a rèir an òrduigh agus an choimisean a thug i dhomh. Feumaidh mi aideachadh gu'n robh na sgeulachdan so airidh air aire anns  a h-uile dòigh; Chreid mi, mar an ceudna, a bhi 'faotainn a mach feartan na firinn gu h-iomlan, eadhon mu dhiadhachd, a bha coltach rium mar nàdur a dh' àithneadh spèis, agus comasach air dol fo gach gnè dheuchainnean a tha ceart aig neach  .

iarraidh ann an leithid de chùis; ann am focal, a' toirt breth air na h-uile le coimeas nan uile shuidheachadh, agus cha'n ann le beagan phuingean iomallach, chunnaic mi ann aon chuid obair Dhè, no enigma do-thuigsinn.

Cha do stad mi an sin; ach air fios fhaotainn air neo-earbsach ceart do m' bhreitheanais fein, thaisbein mi, a reir an orduigh a fhuair mi, mo chruinneachadh do bhritheamhan a bu chomasach agus a bu shoilleire, a fhuaradh ann an aireamh mhor ann an caochladh aitean mo fhògarraich, agus cha'n urrainn agus cha'n fhaod mi. cuir am falach na chunnaic mi le fìor thoileachas na h-uimhir de prelates airidh, dotairean

(7-11)

luchd-diadhachd domhainn (1), a thighinn còmhla nam bheachd-sa air brìgh obair a tha iad uile air a mheas mar leughadh feumail agus ro cheart, thuirt iad, gus na toraidhean as fheàrr a thoirt a-mach airson tionndadh, adhartais agus slàinte. Bha am faireachdainn aona-ghuthach aca, ged a bharrachd air sin cha do leig nàdur an toraidh iongantach seo leotha cead an ùghdarrais a chur ris le bhith a 'ceadachadh an ainmean fhoillseachadh an dèidh a' mholaidh a rinn iad a-rithist agus ann an sgrìobhadh; no 's dòcha  nach urrainn

na moladh a thoirt do'n t-sealladh ghlic so air am bheil eagal roimh bhreitheanas na h-Eaglais a chumail a mach ann an ni anns am bheil aice fein a' chòir air

(1) Tha an obair air a leughadh agus air a sgrùdadh le còrr air ceud diadhachd domhainn, is iad sin: seachd no ochd easbaigean agus àrd-easbaigean, 20 no 30 biocair-coitcheann de dhiofar easbaigean, dotairean agus àrd-ollamhan diadhachd, abaidean, ùghdaran diofar obraichean cliùiteach , acadaimigich eadhon ; barrachd air 80 sagart paraiste, bhiocairean agus sagartan Frangach agus Sasannach eile a tha a cheart cho diadhaidh agus a tha cho foghluimte; gun iomradh a thoirt air mòran de dhaoine àrd-fhoghlamach anns an t-saoghal a tha air a leughadh leis an aon oideachadh agus toileachas.

a labhairt; agus gidheadh ​​cha'n 'eil iad air an ath-aithris mar a' chuid a's mò, gu bheil meur Dhè 'ga nochdadh fèin innte aig gach ceum, agus gu bheil an obair, mar a ta i,

cha robh feum air cead sam bith eile; gu'n do tharruing e a dhearbhaidhean agus a neart uile uaith fèin : Digtus Dei est hic . Tha mòran air iarraidh agus air leth-bhreacan a dhèanamh dheth, tha mòran air earrannan a thoirt bhuaithe, agus tha e coltach gu robh iad uile ag iarraidh a fhoillseachadh. Gus an tug an uile-choitcheannas seo de bhòtaichean, a’ choinneamh bheachdan seo air a’ phrìomh phuing, misneachd shònraichte dhomh gum faodadh toradh cho math ri aon latha, a rèir fios an ùghdair, cur ri saoradh anaman a thaobh na glòire. o Dhia a tha gabhail na h-uile meadhon chum a cheannach. Gun coinnich an tachartas ris na bha sinn an dùil, agus nach bi ar dòchas air a shàrachadh!… ..

Gun a dhol a-steach, mar sin, ann an tràchdas sam bith air an ìre de chreideas a dh'fhaodar a thoirt do sgeulachdan na h-ìghne iongantach seo, eh! ciod as urrainn iad a thoirt a mach ach creidimh àraidh ! Is dàna leam a bhi an dòchas gu'n soillsich an Spiorad Naomh, a tha mi a' creidsinn an ùghdair, ni's fearr na neach air bith, air gach ni a bhuineas do'n chinneas so, na h-anaman deadh-ghean a leughas, cha'n ann a mach à feòrachas, no a lorg coire, ach air son an an aon adhbhar ionnsachaidh agus buannachd

a' togail.

Seadh, tha mi 'g ath-aithris e, agus is dàna leam a ghealltainn, gu'n dean an leughadh a mhàin, a nithear le fìreantachd a' cheart rùn, barrachd air an luchd-leughaidh sin na ni air bith a dh'fhaodar a ràdh riu-san nach biodh an leughadh so air a chreidsinn. Tha e fior, agus 's e so an ni a dh' fheudas bhi air mo mhaslachadh, anns a h-uile earrann a bh' agam anns a' ghnothuch so, labhair mi a reir a' cheangail dhlùth anns an robh an dàimh àraidh anns nach robh daoin' eile 'g am faotainn fèin a thaobh so. Tha agamsa

anns gach àite thaisbein iad na sgeulachdan mar a tha iad 'g an nochdadh fèin, 's e sin r'a ràdh fo shealladh brosnachaidh, agus mar thoradh muinghinn anama a tha nèamh a' teagasg agus a' toileachadh ; bha e eu-comasach dhomh an taisbeanadh fo thaobh eile gun an saobhadh le mi-chreidimh

mi-chreidsinneach a bhiodh air toirt orm ionad na h-obrach air an robh mi an urra ri sgrìobhadh, obair gu tur cèin agus aig nach biodh cha mhòr ceangal sam bith ris. B' fheudar dhomh an dara cuid an taisbeanadh mar so, no gun a bheantuinn riu : Non possumus quae vidimus non loqui. (Gniomh 4, 20.)

Tha e comasach gu'n robh mi cearr mu'n ni so uile ; oir tha mi fhathast ag iarraidh gun tèid gach ùghdarras eile a dhì-mheas; ach anns a' cheart chùis so cha'n 'eil mi a' faicinn, an deigh na h-uile, ciamar agus carson a tha a' bheachd so a tha

gu sonraichte, agus as eugmhais nach bithinn-sa air a leithid de dh'obair a dheanamh, feudaidh e bhi mar fhiachaibh air neach air bith eile smuaineachadh mar mise, mur toir e breth air iomchuidh, agus mur faigh e aobhar gu leoir air a shon an deigh dha a bhi

leugh: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Gabh uime sin, agus leugh ; toll, lege . Na cunnt ach mo bharail-sa, no na h-uiread de sholais air an robh mo shuidheachadh ; faic air do shon fèin mur biodh sinn air ar mealladh fèin ; theagamh gum faigh do shùilean, nas toilichte no nas soilleire, mearachdan nach do mhothaich sinn, agus bidh thu a 'dèanamh fìor sheirbheis dhuinn le bhith gan comharrachadh dhuinn.

Dèan sgrùdadh air na h-adhbharan, tomhas na h-adhbharan, cleachd eadhon ceart. Far nach eil ùghdarras air co-dhùnadh, faodaidh gum bi na dòighean eadar-dhealaichte aig fir air coimhead air rudan; tha e nàdarrach gu bheil gach fear dhiubh

air a chreidsinn air sgàth nan adhbharan a tha aige no a tha e a’ creidsinn a th’ aige. Gun do labhair an Eaglais, tha thu saor, aon uair eile, nad bhreitheanas; ach chan urrainn dhut ach breithneachadh math a dhèanamh às deidh dhut leughadh leis na cleachdaidhean ceart.

Tolle, leige .

Dèan sgrùdadh, ma-thà, air a’ bhratach a tha air na cleasan, mura biodh e comasach a chreidsinn gum biodh a leithid de dh’ obair mar bhuaidh na mac-meanmna

air àrdachadh, no o chridhe naomh an aineolais, ni's mo na buaidh beachd na Diadhachd. Faic mur b'urrainn e bhi air a chur as leth spiorad an diabhuil na ri spiorad Dhè ; Probhaidh, etc. Is ann gu sònraichte leis an amas a thathar a’ moladh an sin a bheir thu breithneachadh làidir. Probhachd .

(12-16)

Tha sinn a’ dol a thoirt dhut na diofar mion-fhiosrachadh a dh’ fheumas a bhith mar chuspair do bhreitheanais; a-mhàin, mus caith thu e, tha sinn a’ moladh dhut

seasaibh gum fuirich thu gus am faic thu an t-iomlan, agus na cuir bacadh ort fhèin gu mion-fhiosrachadh sònraichte. Thar gach ni tha e taitneach innseadh dhuit, co dhiùbh, an duine miorbhuileach ris am bheilear a' creidsinn a b' àbhaist do Dhia a bhi labhairt riut ; agus tha sinn uime sin a’ dol a thòiseachadh air a nochdadh dhuibh na bheatha air an taobh a muigh, mar a nochd e do shùilean dhaoine o òige,

a' glèidheadh ​​air son àm eile mion-fhiosrachadh mu a chaithe-beatha an taobh a stigh, no mu ghiùlan Dhè mu ghluasadan 'anama : bithidh aon diubh 'n a ullachadh, agus am fear eile mar leant- uinn d'a fhoillseachadh  ; is e an t-òrdugh gu tur nàdurra a tha sinn  a' moladh.

A’ chiad ghearan aig an neach-deasachaidh.

Tha ar s. An dèidh don Athair Pàpa Urban VIII, leis na h-àithnean aige air 13 Màrt, 1625 agus 5 Iuchar, 1634, a bhith a’ clò-bhualadh, gun sgrùdadh agus cead easbaig na h-easbaig, leabhar sam bith anns a bheil na gnìomhan, na mìorbhailean agus na foillseachaidhean aig na daoine a bhàsaich ann an fàile na naomhachd, no amharc air mar mhairt- ean ; air tuilleadh riaghlaidh a dheanamh leis an àithne aige air 5 Ògmhios, 1631, ma bheirear an t-ainm naomh no beannaichte do na daoinibh so,

Dh'fheumadh sinn innse gu bheil an tiotal seo air a chleachdadh dìreach airson a chuir an cèill

neoichiontachd am beatha, agus oirdheirceas am buadhan, gun chlaon-bhreith air ughdarras na h-Eaglais Chaitlicich, dh'am buin a mhàin còir air naoimh fhoillseachadh, agus am moladh a chum urram nan creideach ; Mar thoradh air na h-òrdughan sin ris a bheil mi gu dùrachdach agus gu neo-dhligheach a’ cur an cèill, tha mi le seo a’ gearan gu bheil mi ag aithneachadh mar naoimh, beannaichte, no fìor mhartaraich a-mhàin an fheadhainn dha bheil an t-Abstol Naomh a’ toirt seachad na tiotalan seo, agus tha mi a’ cur an cèill gu bheil na fìrinnean uile a tha air an aithris anns an earrainn seo. chan eil ann ach aon leabhar

ùghdarras prìobhaideach, agus nach urrainn dhaibh fìor fhìrinn fhaighinn

a mhàin an deigh dhomh bhi air mo cheadachadh le breitheanas an Ard-Phontiff, d'am bheil mi toirt mo bharail àraidh air gach ni a tha anns an obair so, a tha mi a' taisbeanadh do'n phobull.

An dàrna gearan:

Tha mi a' guidhe air an leughadair a thoirt fainear, gu'n d' innis mi anns an leabhar so iomadh feart a tha dearbhadh naomhachd an duine d' an d' rinn mi eachdraidh. Dh'aithris mi an sin rudan a tha a 'dol seachad air nàdur, agus a dh' fhaodadh duine a mheas mar fhìor mhìorbhailean. Chan e mo rùn na fìrinnean sin a thoirt seachad mar a chaidh aontachadh le Eaglais Naoimh Ròmanach, ach a-mhàin mar a chaidh a dhearbhadh le teisteanasan prìobhaideach.

Mar thoradh air orduighean ar n-Athar Naomh Pàpa Bailteil VIII, tha mi le so a' gearan nach 'eil mi a' cur an ceill do'n neach d' an d' rinn mi eachdraidh,  aon chuid càileachd an duine bheannaichte, no càileachd naomh, ach  slighe

umhail do ùghdarras Eaglais na Ròimhe, dham bheil mi a mhàin ag aithneachadh gum buin còir a bhith a’ cur an cèill iadsan a tha naomh. Tha mi le meas a' feitheamh a bhreitheanais air na puingean uile a tha anns an obair so, agus tha mi a' gèilleadh dha cridhe agus inntinn, mar leanabh ro-umhail.

BEATHA AGUS ATH-LEASACHADH

O'N  PHRIONNSA NATHAIR.

Geàrr-chunntas air Beatha Peathraichean na Breithe, agus air an t-suidheachadh a thaobh a Taisbeanaidhean.

A bhreith.

Rugadh Jeanne Le Royer, ris an canar ann an Religion Sister of the Nativity, nighean René le Royer agus Marie le Sénéchal, a rèir earrann a baistidh, air 24 Faoilleach 1731, ann am baile beag Beaulot, paraiste La Chapelle- Janson, suidhichte faisg air Lorient, dà lìog bho bhaile Fougères, easbaig Rennes, sa Bhreatainn Bhig. Bha i, an latha an deidh a breith, air a baisteadh anns an eaglais le biocair na paraiste.

Fiosraichidh i sinn fèin mu shuidheachadh a h-òige, agus mu a beatha uile, cho fad 's a tha dàimh sam bith aca r'a taobh a stigh ; ach an dèigh caismeachd nan Naomh uile, cha nochd e ach e fèin air an taobh a's ana-cothrom ; cha labhair i uam fein a mhàin gu i fein irioslachadh leis a' phobull, agus le mòr aideachadh air a lochdan, air a peacaibh, agus air a peacaibh : ma bheirear oirre mar an ceudna na fàbhar a fhuair i  o

neamh, cha bhi e ach a bhi air chrith air a' chunntas a bhios aige r'a thabhairt air ais, a thoirt fainear cia meud gràis a tha againn ri dheanamh chum buaidh a thoirt air an

aingidheachd agus leighis truaillidheachd a chridhe ; mu dheireadh, a' sìor-philleadh gu doimhneachd a neo-ni, bheir e gach ni air ais dhàsan a mhàin d'am bheil a' ghlòir ri phàigheadh.

Seo am beachd a bheir i dhuinn dhith fhèin aig deireadh a cruinneachaidh; ach mus cluinn mi a theisteas, eadhon mus tèid mi a-steach gu mion-fhiosrachadh mu na sgeulachdan aige, tha e riatanach dhòmhsa co-dhiù rudeigin de a bheatha a-muigh a dhèanamh aithnichte, air teisteas dhaoine.

(17-21)

a bha fuireach còmhla rithe; is ann as am beul os ceann gach ni a tharruingeas mi gach ni a thogras mi ri radh, agus tha mi an dochas gum bi am pobull taingeil dhomh air son beagan trocair a bhiodh air a’ chaileag iriosal so air a bhi duilich maitheanas a thoirt dhomh ri linn a beatha, ma Nar leigeadh Dia gum biodh fios aice mu dheidhinn.

A foghlum agus na ceud ghràsan leis am bheil deadh-ghean air nèamh.

Air a breith o pharantan Criosduidh, mar tha e furasda a smuaineachadh, bha Jeanne le Royer, mar gu'm b'eadh, air a deoghal le bainne a' chreidimh bheothail agus ghniomhaich, an eud sin air son an lagha naomh, an diadhachd caomh agus shalach sin, an t-eagal agus an gràdh sin do'n Tighearna a tha daonnan a' deanamh suas pearsa sonraichte fior chlann Dhe, agus dearbhadh neo-chothromach air an roimh-cheann-suidhe. Bha sin mu dheidhinn na b’ urrainn dhi sealbhachadh bho a pàrantan bochda. Ach mar a tha na tiodhlacan bho neamh nan leantainneachd beairteach, agus mar as urrainn dhaibhsan a tha gan roinn a dhèanamh gu furasta às aonais a h-uile càil eile! ...

Dh'fheumadh a' cheud riarachadh so de ghràs ro-iomchuidh mòran fhulang, rè uine, o ionnsaidh nan ana-mianna, agus o thruaillidheachd an droch eiseimpleir ; ach thug gràs daonnan air a h-ais i chum an uidhe far an robh Dia ga iarraidh. Bha i air a bhi mothachadh o leanabachd a leithid de mhealladh laidir gu i fein a thoirt do Dhia ann an cluaineas, 's gu 'n d' thug i thairis, chum freagairt d' a gairm, gach cnap-starra a bha air an diabhul, air an t-saoghal, air an fheoil, agus air uile chunnartaibh a staid.

Tha e coltach, o'n sgeul a tha aice ri innseadh dhuinn, gu'n robh fàbhar a deagh aingil, agus os ceann a mòr mhisneachd ann am Màthair Dhè, cuideachail dhi ann an ioma coinneamh ; tha e nochdadh mar an ceudna, de na h-uile diadhaidheachd a chuireadh an toiseach air a h-anam, gu'm b'e Sàcramaid Beannaichte na h-altarach riamh a bu taitniche agus a bu bheothaile, agus gu'n robh a gràdh do phearsa ionmhuinn J.-C. daonnan. , 'na chridhe, cuibhrionn, ma dh' fhaodas neach a ràdh, leis na fàbhar a fhuair e gu sìorruidh uaith. Is beannaichte an t-anam aig am bheil fios mar a ghleidheas e am milis so maille r'a Dhia

co-fhreagradh mu chaoimhneas a chèile, a' choimh- cheangal sòlasach gràidh sin a tha deanamh nèamh air thalamh ! seo na chunnaic sinn anns na Catherines agus an

Bernardine à Siena, na Madeleines à Paœi, na Thérèses, na Gertrudes, na h-Angèles of Foligny, na Philippes of Néry, na François d’Assise, na François

Xavier, an Francis de Sales, agus ann an uiread de mhìltean de naoimh eile, a rèir ìre an naomhachd, agus a rèir nan diofar dhòighean anns an do thoilich Dia toirt orra coiseachd.

Comharraidhean air a ghairm.

Òg, làidir, le aghaidh thaitneach agus ìomhaigh buannachdail, a bharrachd air sin le cridhe math, le anam cho nàdarrach cho mothachail 's a tha e dìreach, le caractar socair agus càirdeil, dh' fhaodadh an le Royer òg gun teagamh a leigeil air, mar neach eile. , gu buadhach a rèir a chumha ; mar sin thàinig àireamh àraidh air aghaidh air nach do mhothaich i dìoghaltas ; ach cha robh e riamh comasach air teachd gu comh-chomunn dearbh- aichte sam bith ; bha  daonnan cnap-starra ris nach robh dùil a bha mì-thoilichte leis na ceumannan gu lèir. Dh'òrduich a' chèile dhiadhaidh aig an robh dealbhadh oirre a chaochladh ; ghairm e i, tro dheuchainnean agus le dòighean neo-chumanta, chun  an

foirfeachd de staid nas sublime. Rinn neamh i na bu mhotha

nithe a tha fo chùram tighe, agus b'e sin a deanamh 'na samhladh air an staid dhiadhaidh, am Freasdal sin, a bha ri faire thairis oirre o'n chreathall,

threòraich se e mar gu'm b'ann le làimh troimh chunnartaibh saoghail thruaillidh, a shàbhail e mìle long-bhriseadh, agus a ghnàth a' briseadh gach ni a chuireadh an aghaidh a dhealbh.

Bàs a phàrantan.

Aig còig bliadhn' deug no sia-deug a dh' aois chaill ar fear buadhach a' bhaile athair air an robh gaol aice gu caomh, agus a chuir am bàs cràdh mòr oirre ; air a diiiltadh o sin a mach le diomhanas an t-saoghail, na  cunnartan a dh'fhiosraich i air eigin, ann an cabhaig a rithist gu freagradh a thoirt do sholusaibh an taobh a stigh leis an do tharruing Dia i fèin air mhodh neo-àbhaisteach i, rinn i tàir oirre fèin air son a bhi mar so air a gluasad. ; ghèill i do ghràs, agus a ghearradh as gach buaireadh a dh'ionnsaidh an t-saoghail, choisrig i i fèin gu h-iomlan do Dhia le bòid a' chaomh- throim bith-bhuan a rinn i an làthair agus fo sgèith Banrigh nam Maighdean.

Na dealbhaidhean aige agus na pròiseactan foirfeachd.

Chan eil i a’ moladh ach fuireach còmhla ri a màthair, a beathachadh le a h-obair agus a cuideachadh gu deireadh a làithean. Ach bha a 'chrìoch seo na bu dlùithe na bha i a' smaoineachadh, oir cha b 'fhada gus an tiodhlacadh a' bhoireannach seo

Thàinig Crìosdaidh a dh'ath-nuadhachadh a' phian a rinn an duine aice

cridhe an nighean aca. Às deidh an adhbhar ùr seo airson an saoghal fhàgail no airson gluasad na b’ fhaide agus na b’ fhaide air falbh bhuaithe, leis nach robh goireas sam bith aice ann tuilleadh, no faisg air ceangal sam bith a b’ urrainn a cumail ann, bu toil le Jeanne àite diadhaidh fhaighinn ann an taigh air choireigin. sheirbhiseach, tuilleadh a chur ann

a thèarainteachd agus a shlainte, agus a bhòide saorsa ; ach gun fhios do na h-uile, air a h-uireasbhuidh, uime sin, de gach moladh agus de gach meadhon daonna, cha bu dàna leatha a h-iarrtasan a ghiùlan cho fada.

An earbsa tairgse agus an dìlseachd dhùrachdach aige do Mhàthair Dhè.

Mar sin bha i toilichte le bhith a’ bruidhinn ri Dia mu dheidhinn ann an ùrnaigh, agus chuir i na h-uile nithean ann an làmhan an neach a fhuair a con-

(22-26)

naomhachd : air a cromadh fa chomhair a h-iomhaigh, mar a dh' innseas i dhuinn, ghuidh i air  an Oigh bheannaichte gu'm faigheadh ​​i uaith a mac an gràs, agus na meadhona  gu bhi

daonnan dìleas do'n diadhachd a thug i dha leatha  uile

duine, agus de'n d' rinn i e fèin 'n a fhear-tasgaidh. Cha b' urrainn ùrnuigh, aig aon àm cho sìmplidh agus cho dàna, fuireach gun èifeachd. Cha do bhrath am fear ris an deach a bruidhinn an earbsa a bha innte. Seo aon fheart eile: bhon mhionaid sin bha e coltach gun robh an Òigh Bheannaichte a’ gabhail os làimh an nì a rèiteach, no an àite a bhith i fhèin a’ stiùireadh a chur gu bàs; cha b' fhada gus an robh aobhar a bhi mothachadh gu'n robh an gnothach ann an lamhan ro mhath, gun a bhi, luath no mall, air a chrùnadh le soirbheas.

Stuamachd ann an taghadh stiùiriche, agus na phlana beatha.

Mus do cho-dhùin i a bhith a’ fuireach leis fhèin, bha Jeanne le Royer airson an ratreut spioradail a dhèanamh a chaidh ainmeachadh ann am Faubourg Roger ann am baile Fougères. B’ e an t-amas aige a dhol ann dòighean a lorg air

naomhachadh, agus an sin gu comhairle a ghabhail ri Dia air a' phàirt a bha aice ri ghabhail chum a thoil a thuigsinn agus a leantuinn. Bhí M. Débrégel an uair sin 'na fhear-stiuraidh do thigh an iompachaidh spioradail so ; 'na fhior oibriche soisgeulach, bha e air a dheanamh aithnichte cho mòr air son a chuid eòlais ann an giùlan anamaibh sochair, 's a bha e air son a dhiadh- achd air son iompachadh gu minic dealrach nam peacach a's mò.

air a chruadhachadh; b'e an t-Ananias a bh' air a shon air nèamh ; b' ann dhàsan cuideachd a thionndaidh i a dh'fhaicinn dè a bha aice ri dhèanamh. Dh' fhoillsich i dha bonn na

a choguis a nochdadh dha ciod a bha dol air aghaidh an sin, agus thug e dha cunntas air na doighean iongantach a rinn e cheana co mòr air muinntir eile, agus a bha, a dh'aindeoin a chùram, air dol thairis gu leòir gu eagal a chur air a irioslachd. Às deidh grunn thursan a sgrùdadh, dh’ aontaich an duine seo le Dia a dòighean agus a h-iomairtean, a-mhàin gun do shaor e i bhon phàirt de a rùintean a chaidh cho fada ri cruadal a dh ’fhaodadh a bhith air cron a dhèanamh air slàinte a cuirp.

Bidh i a’ dol a-steach do na cailleachan-dubha Bailteil mar sheirbheiseach bhon taobh a-muigh.

Tilgeil clach bhon taigh-teàrnaidh bha coimhearsnachd de Chlarists, air a lasachadh leis a’ Phàpa Urban V, agus a dh’ iarr air an adhbhar seo Clochar

Luchd-dealbhaidh baile Fougères, far an do thuinich iad ann an 1655. An dèidh cumail ris an riaghailt a-riamh, bha na cailleachan-dubha an uair sin cho lìonmhor 's a bha iad dàna. Chreid M. Débrégel gur cheart a aithreachas a mholadh do na h-anamaibh maithe so, cuid d' an d'orduich e, iad a ghabhail a steach 'n an tighibh mar chomas

seirbhiseach a' bhùird. B' i a' cheud bhliadhna anns an d' fhuair iad  cead a bhi aca, 's e sin r'a ràdh 's a bhliadhna 1752. (1). Às deidh dha an cead fhaighinn, thaisbean e dhaibh e fhèin, ag ràdh riutha: “Beannaichidh sinn Dia, a bhoireannaich, tha e fhathast a’ toirt anaman iongantach don t-saoghal a tha e ag iarraidh e fhèin a threòrachadh le a spiorad diadhaidh. Seallaidh an t-seicheamh an robh an stiùiriche sgileil ceàrr.

(1) Chaidh an cead so a chùl-ghairm fo Mhr. Lemarié, mu thimchioll fichead no deich bliadhna fichead an dèigh sin.

Bidh e a’ dol tro thaobh a-staigh a’ Chlochair.

Às deidh sia seachdainean a chuir seachad a-muigh, chaidh a toirt a-steach

na broinn fhèin, gus na peathraichean neo-chlèireach a chuideachadh. Chunnaic Sìne buaidh a h-ùrnaighean; b'e gach ni a bha a dhìth air son a thoile a bhi faicinn a chèile

air a h-aonadh gu neo-iompaichte le bòidean sòlaimte ris na rinn i : bha i riamh ag amas air a' bhuannachd phrìseil so. An turas fortanach seo dhi

cha do ràinig i gu còrr is trì bliadhna an dèidh sin: she spent these three years preparing for it by the postulancy, the taking of the habit and the novitiate. Rè na h-ùine so uile, thog an deamhan suas iomadh cnap-starra air a shon ; ach le còmhnadh agus le gràs Dhè, thug i buaidh orra uile, agus cha robh i riamh làn-riaraichte.

Buaireadh agus cnapan-starra a tha an aghaidh a dhealbhaidhean.

Bacaidhean air taobh na bochdainn. Dh' iarradh i tochradh tri cheud punnd Sasunnach, agus cha robh aice ach sè notaichean uile gu leir, gun dòchas air bith gu'm biodh i gu bràth tuilleadh, 's gann a fhuair a h-athair uile na cosgaisean laghail a phàigheadh ​​an deigh bàs a pàrantan. Bacaidhean air taobh eud, a dh'aithghearr

gun amharus a ghabhail air a diadhaidheachd dhlùth agus chaomh, cho math ris a' mheas agus a' chairdeas a b'urrainn i a rèiteach, gu tòiseachadh air a tòir. Bacaidhean air taobh a h-an-dòchais fèin, a dhùisg an diabhul ni's mò na bha e riamh an uair a bha i ag ulluchadh gu aoradh a dheanamh do a Dia. Bacaidhean gu sònraichte  bho

taobh eagal ro-mhòr air a bhrosnachadh ann le spiorad an dorchadais ; chum e  i fo uamhas sìor ; thug e eadhon gu dì-mhisneachd i: he told her that she would never make her salvation in such an austere profession;  nach 'eil i ann

cha deach a ghairm. Chùm e a’ sealltainn ifrinn dhi aig deireadh cùrsa-beatha a bhiodh gun chomhfhurtachd agus gun toradh dhi. Innsidh i dhuinn nas fhaide air adhart  i fhèin dè an ìre a leig Dia leis an diabhal eòlas fhaighinn  air

seasmhach, agus ciod an doigh, leis a' chùram, a bha e daonnan a' deanamh deifir  chum a chumail suas agus a dhìon ; ach tha seo co-cheangailte ris a  bheatha a-staigh.

Tha a h-earbsa ann an Dia agus anns an Neach-dìon aige.

An aghaidh na h-uiread de naimhdean, chuir Piuthar Jeanne uime sin a h-uile earbsa ann an Dia, ann an losa Criosd, agus ann am Muire ; agus fo dhìon a’ Mhic agus dìon chumhachdach na Màthair, bha i an dòchas an aghaidh a h-uile dòchas….. Gheall i don Òigh Bheannaichte aifreann a ràdh agus coinneal a losgadh ron dealbh aice,

(27-31)

nam faigheadh ​​i air a ghabhail a steach do'n chreideamh ; agus gu'm biodh an t-ainm a bheireadh i an sin air aon de na fèillean a shuidhich an Eaglais na h-urram. A

dòchas cho daingeann nach tèid a mhealladh gu bràth. Ghabh J.-C. e fèin os làimh na h-uamhasan borb a chuir air falbh, le bhi dearbh- adh air a ghairm, agus a dheanamh cinnteach a rìs e trid 'aideach- adh.

Bidh i a’ faighinn buaidh le cuideachadh bho neamh, agus a’ gabhail ainm cràbhach a chuireas na cuimhne an dleastanas a th’ aice air a fear-dìon.

Bha grunn chaibideilean air far an deach beachdan a roinn airson ùine mhòr. Mu dheireadh, ged a thug cuspairean dhaibh fhèin tochradh mòr; a dh'aindeoin an seòrsa cabal a chaidh a chruthachadh na h-aghaidh, thug i buaidh,

is dòcha le còmhnadh màthair Dhè, a neach-dìon. Dh'aidich i uime sin, gun tochradh, a bòidean cràbhach a chur an cèill ; ghabh i mar ainm Peathar na Breithe, is i sin an tè a bheir sinn dhi o seo a-mach,

oir is e seo an tè a tha i an-còmhnaidh air a chaitheamh. O'n uair sin, bha na cailleachan-dubha matha so air a h-aithneachadh gu maith gu leòir a thoirt dhi roghainn air na cuspairean eile a nochd ; bha adhbhar aca, anns an t-seicheamh, meal-a-naidheachd a chur orra fhèin, barrachd is barrachd, air an taghadh agus air an togail a fhuair iad; ach cha d'aithnich iad riamh fathast làn phrìs an ionmhais

a shealbhaich iad, agus theagamh nach ceadaich Dia e gu ceann iomadh bliadhna. Co dh' innseadh dhoibh ma ta, gu'm biodh an cailin bhochd so, d' an robh iad maith gu leoir, air mhodh dèirc, chum an àite mu dheireadh a bhuileachadh am measg an seirbhisich, gu h-aithghearr, agus gu'n robh i cheana, an neach a b'fhearr le Dia ; dè

gu'm bitheadh ​​aon latha 'n a ghlòir, 'n a sgeadachadh, agus 's dòcha 'n a ghoireas agus 'n a thaic d' an òrdugh ; mu dheireadh, f hocal creidimh air son a linn agus nan linntean a lean ?

Mar sin bha a’ chailleach-oidhche ùr aig àirde a bòidean, agus b’ ionann a h-aoibhneas nuair a fhuair i fios mu na deuchainnean uile tron ​​robh aice ri dhol na staid ùr. Rinn i a h-uile oidhirp gus a taing a nochdadh do Dhia agus dha a luchd-taic: do Dhia, tro a dìleas

slàn agus foirfe ; agus d'a luchd-tairbhe, leis na h-uile seirbhis a dh' fhaodadh iad a dhùil uaithe. Bha a lamhan cruaidh- ichte agus a chorp uile cleachdta ri saothair chruaidh na dùthcha, air an cluich, mar a theirear, leis na h-uallaichean a bu truime ; agus tha fios aig Dia ciod an eud agus an innleachd a rinn i cabhag

faochadh a thoirt do ghàirdeanan a pheathraichean o gach ni a bu chràdhaiche 'n an ùmhlachd agus 'n an caochladh dhleasdanais.

A bhuadhan mòra air an taobh spioradail, agus an adhartas a rinn e ann an deagh-bheus.

Ach 's ann o'n taobh spioradail a dh'fheudas sinn beachdachadh gu h-iomchuidh air a' Phuthar òig so, a chum meas ceart a thoirt d'a airidheachd, agus gach ni a's luachmhoire fhaicinn innte fèin. B'iad irioslachd dhomhainn, umhlachd dall, foighidinn neo-fhaicsinneach, a' trèigsinn a h-uile ni, a dh'iarraidh Dia a mhàin, bunaitean daingean an togalaich so na foirfeachd, far an d' rinn i, ann an uine bhig, na h-uiread  .

adhartas mòr. Is e seo am plana beatha a dhealbh i, le brosnachadh diadhaidh, ann an co-bhonn ris an stiùiriche glic aice, a fhuair a comhairle agus a lean i an-còmhnaidh.

Plana a beatha agus a spionnadh mar chailleachan-dubha.

Air dhomh a dhol ann an uaigneas a mhàin a dh'ìobradh an sin do'n fhìor Dhia na caochladh bheathaichean a tha 'n an cuspair aoraidh do na h-Eiphitich, tha mi a' ciallachadh na h-ana-miannan agus na mì-fhortan d'am bheil an saoghal araon 'n a thràill agus 'n a fhear-iodhal-aoraidh, chuir i i fèin an gnìomh, cosmhuil ris na Naoimh uile, chum a h-uaill a taomadh agus a sgrios

le h-irioslachd, agus gach gnè ana-mianna tre eas- umhlachd toileach nan toil-inntinn ceadaichte. Le miann ceartas diadhaidh a shàsachadh thug i oirre gu dìomhair na h-innealan-peanais a chuir i seachad a corp gu lèir a chleachdadh.

A bhàsan corporra agus spioradail.

Chaidh am falt agus an cilice, na smachdan, na fasts agus na faireachan, a h-uile càil a chuir an gnìomh. Bha a leabaidh air uairibh air a sgeudachadh le feanntagach agus luibhean geur. Chaidh a glacadh aon latha a' cumail na beul, agus a' slugadh braon air tuiteam, gallan ainmhidh agus deoch-làidir eile a bha a cheart cho searbh. Mar sin bha a bhàs fhèin aig gach mothachadh.

A adhartas ann an iomlanachd.

B' ann le buadhan sìor- ruidh air nàdur a thàinig an nighean naomh so air adhart le adhartas mòr ann an dreuchd na foirfeachd, anns an d' fhàg i fada air dheireadh na cailleachan-dubha a rinn an t-adhartas a bu chiallaiche. B' iongantach a leithid sin do throcair ; agus mar an ceudna cha d'thug e ach cus mothachaidh : dh'fheumadh buaidh a' ghnè so a bhi air a chrathadh, no air a neartachadh, le deuchainnean brùideil ;  agus ma ghabhas e ri Deo, ma 's fheudar do'n teampull  a dhearbhadh , thubhairt an t-aingeal ri Tobias:

casg a chuir air na bha e a’ dealbhadh mu thràth. Innsidh sinn beagan mion-fhiosrachaidh mu na prìomh gheur-leanmhainn a bha aice ri fhulang, agus mu na pianta a tha i fhathast a’ fulang an-diugh. Bha na gràsan iongantach leis an robh i air a fàbhar anns an t-saoghal fèin, agus a bha, mar a thuirt sinn, o'n àm sin air teachd gu leòir a chum a modhalachd a mhothachadh, a rèir coltais a' meudachadh 'na staid nuadh, an coimeas ri a buadhan, agus bha Dia mar eudmhor a dhìoladh leatha fèin air son gach ni a bha aice ri fhulang air taobh an deamhan agus a naimhdean eile, gus an sin, tha i ag ràdh, gu'n do nochd J.-C. dh'i ann an

duine, agus labhair e ris ioma uair, mar a chi sinn anns a' chuid eile d'a chruinneachadh.

Mar sin leigeadh Dia, a dh’aindeoin cùraman a mhodhalachd, a thoil-inntinnean.

(32-38)

bha coltas àbhaisteach suas gu àm sònraichte. Cuideachd, cha deach a leithid de sholas a dhèanamh gus fuireach fo bhushel; cha mhòr nach robh e comasach nach biodh aon air a bhualadh leis an fhras a dh’ainmich latha na b’ àirde. An toiseach thug i spèis agus cha b 'fhada gus an robh i a' cromadh, mar a tha cha mhòr an-còmhnaidh a 'tachairt, gu h-àraid do shùilean a tha furasta a bhith oilbheumach.

Teisteanasan bhon luchd-stiùiridh aige.

Bha na diofar luchd-iùil d' an d' rinn i i fèin aithnichte air am bualadh leis na dh' innis i dhoibh o'n taobh a stigh, agus dh' aontaich iad nach b' ann dhi a mhàin a bha Dia air na h-uiread de sholus a chur an cèill d'i. Bu mhath leam, thuirt fear dhiubh, gun leigeadh Peathraichean De la Nativity suas cathair an Naoimh Leonard, gu h-àraidh air làithean nuair a bhios an Eaglais a’ comharrachadh na mòr

dìomhaireachdan a' chreidimh. Chan eil duine ann an staid airson bruidhinn mu dheidhinn mar ise. Gun a bhith a-riamh air diadhachd a sgrùdadh, tha na cùmhnantan aice gu foirfe. Thar gach ni bu mhiann leam gu'm biodh ar peacaich comasach air a cluinntinn a' labhairt, mar a tha i, mu Dhia, air a thròcair neo-chriochnach, mar mu uamhas a

breitheanais. Chan e, chan eil teagamh sam bith agam gun do rinn i na beachdan a bu shòlaiche orra. Ach os cionn a h-uile càil, dè an t-anam a th’ ann! dè an gràdh milis! dè an irioslachd domhainn! dè an t-uabhas làidir! dè an cailleachan-dubha foirfe!

Bha sin cuideachd na bhreithneachadh aig MM. stiùirichean Larticle, Duclos agus Audouin; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, miseanaraidhean: cho mòr gus, a rèir a cead a fhuair e, bha e mar gum biodh M. Audouin, a bha aig an àm sin na stiùiriche air a’ choimhearsnachd, air a chur an grèim eatorra, agus anns an robh earbsa mhòr aig a’ Phuthar. , sgriobhadh sios na nithe mòra a rinn Dia  air

eòlas air na thachair don Eaglais Choitcheann agus na Frainge gu sònraichte. Bha am beagan a thuirt i ris gu leòr airson toirt a chreidsinn orra

nach do labhair i air a son fein ; uime sin, sgriobh M. Audouin sgriobhaidhean ro fhada air na dh'innis an Peathar dha mu'n ni so uile : ach mar nach do nochd a sgriobhaidhean riamh, agus a bharrachd air sin, cha b' aithne dhomh riamh.

M. Audouin, Tha mi tur aineolach air a' phlana a dhealbh e;

Tha e an urra ris an neach-earbsa aice na tha i ag ainmeachadh bho Dhia a sgrìobhadh sìos.

Chan eil mi ach a’ smaoineachadh, air an t-suidheachadh agus air na thug a’ phiuthar orm a chluinntinn, gun tug i dha mòran a bharrachd mion-fhiosrachaidh mun ar-a-mach againn, agus mòran nas lugha mu na builean.

Dè an soirbheachadh a bh’ ann.

Is e dànachd na fìrinn agus nithean iongantach a bhith na aghaidh, mar sin a tha ri dhearbhadh. Is iad cnapan-starra agus contrarrachdan clach-suathaidh obair Dhè. Cia mheud uair nach eil e

An ceadaicheadh ​​gu'n do chuir mall- achd, no mi-chiall- achd dhaoine, dàil ann, eadhon gu'n do chuir e stad air cur an gniomh a dhealbhaibh mòra ? Seo, tha mi a’ smaoineachadh, eisimpleir air leth iongantach. An dara cuid nach robh an t-àm air tighinn fhathast, neo gun robh ifrinn air soirbheachadh ann a bhith a’ sàrachadh pròiseict anns an robh a h-uile càil aige ri dhèanamh.

eagal ; no, mar tha'n Piuthar ag radh, gu'n d' rinn neamh, 'na cheartas, peanas a dheanamh air na daoine ciontach, le peanas a dheanamh air an uaill a bha e a' rùnachadh a chleachdadh chum rabhadh a thoirt daibh, agus an gleidheadh ​​o iomad truaighe ; an dara cuid so uile

adhbharan sa bhad, agus fhathast cuid eile nach eil sinn a 'faicinn; tha e cinnteach gun do dh'fhàillig am pròiseact, agus gun robh a h-uile càil a 'fàilligeadh. Seo cuin agus ciamar a thachair e.

Cha robh ni air bith eile ann an cabhaig aig M. Audouin na a sgriobhaidhean a chur an cèill d'a chomhairle chumanta. B 'e M. Larticle, stiùiriche cailleachan-dubha Ursuline an aon bhaile, nach do dh' aontaich a h-uile càil, cha mhòr: na gabh iongnadh. Dh’ ainmich a’ phiuthar a leithid de mhì-fhortan do’n Fhraing, a leithid do thubaistean uamhasach do’n Eaglais agus do’n Stàit, tachartasan cho eu-coltach  ri linn na h-ùine, ’s nach bu choir dhi a bhi ’na coire dhi gun a bhith a’ creidsinn, anns an t-suidheachadh so, do fhàisneachd anns an robh i. 's  gann a dh' fhaodas ar sliochd

creid coimhlionadh. Dè an coltas a bha ann, dìreach ochd no naoi bliadhna ron àm anns a bheil sinn beò, gun robh sinn air a bhith nar fianaisean air na tha a’ tachairt ro-làimh an-diugh ro ar sùilean?

(1) Naomh Frangan de Sales.

Reusanachadh agus breitheanas meallta air na thuirt i; agus contrarrachdan an fheadhainn a tha eòlach air a 'chuspair seo.

Air a lìonadh, gun teagamh, le comhairle ghlic easbaig naomh Geneva (1), a thuirt na litrichean: “nach bu chòir seallaidhean agus foillseachaidhean nigheanan a bhith air am meas neònach, oir tha cho furasta agus cho caomh sa tha an nighean.

Tha mac-meanmna nigheanan gam fàgail fada nas buailtiche do na mì-mhisneachd sin na fir." Cha d' thug M. Larticle aire na's leoir gu'm b'f hearr an Piuthar a mheas mar eisg- eachd do'n riaghailt so, agus gu'n robh ro-chùram glic an Easbuig naoimh gu h-iomlan 'na fàbhar, do bhrìgh gu'n robh na h-uile feartan a dh'iarras e agus a dh'iarras air a foill- seachadh. rabhadh ann an leithid de chùisean.

Chan eil e gu diofar: às deidh dha a bhith a’ meas a’ Phuthar an-toiseach, tha e a’ co-dhùnadh a cur am measg na h-àireimh de dhaoine a tha air am mealladh le am mac-meanmna. Dhèilig e ris an stiùiriche aige mar dhuine òg a bha, air sgàth dìth eòlais, air a dhol a-steach don mhealladh. Bha e eadhon den bheachd gun do lorg e heresy anns an naidheachd gun do rinn a ’Phuthar clisgeadh uamhasach dha Eaglais na Frainge, agus chunnaic i, thuirt i, na colbhan a’ crathadh, a ’dol sìos agus a’ tuiteam ann an àireamhan mòra. Seas gu daingeann , thuirt i ris aon latha, Seas gu daingeann; agus na tha mi ag ràdh, tha mi ag ràdh ris na h-uile a tha nad staid. Feuch ri taic a thoirt don Eaglais an aghaidh ionnsaighean a’ chumhachd uamhasach seo a tha mi a’ faicinn a’ tighinn air adhart; thoir taic don Eaglais; Tha mi air chrith air a son ; etc

Gus sàmhchair a chuir air, no is dòcha deuchainn a dhèanamh air bagairtean

air nach do thuig e ni sam bith, chuir e roimhe eagal a chur oirre le eagal mearachd. " Tha Luther," thuirt e gu h-obann ris, " agus fàidhean eile do'n ghnè so mar an ceudna air foillseachadh tuiteam na h-Eaglais, an aghaidh eòlas agus an aghaidh focail J.-C., a tha 'g ar dearbhadh dhuinn nach tuit an Eaglais aige gu bràth. . Mo phiuthar,

ars' esan, an dara cuid tha sibh cosmhuil riu ann am mearachd, no tha sibh air chuthach : thugaibh an aire. Air mo shon-sa, tha mi ag aideachadh dhut nach eil fios agam dè tha thu a 'ciallachadh. Na rinn e a-rithist rithe ann an suidheachaidhean eile. Ach ged a bha 'n aon bheachd air heresy air casg agus tarruing a dheanamh air a' Phuthar bhochd, cha do chuir sin stad oirre o bhi 'g ath-aithris rithe : " Gun leigeadh Dia leatha gu'n robh Eaglais na Frainge, cho math ris an Stàit, a' dol a dh'fhaicinn a fòirneart agus geur-leanmhuinn nach fhacas riamh roimhe anns an rioghachd àillidh so. »

Cha do nochd eòlas ach ro mhath nar latha air an taobh a bha an mealladh. M. Larticle gu leir ann air eagal gu'n tuiteadh e ann. Beagan ro ro-làimh an aghaidh a’ Phuthar, bha e troimh-a-chèile, is dòcha gun a bhith a’ gabhail cùram

a dh'fhaicinn, clisgeadh no buaireadh Eaglais na Frainge mu'n do labhair i, le tuiteam na h-Eaglais Choitchionn, air a h-ainmeachadh le teine ​​loisgeach na Gearmailt, agus le uile fhàidhean brèige an ath-leasachaidh ris an abrar.

Ach, dè an diofar mòr bho aon gu fear eile! Bha e fathast a' deanamh tagradh meallta air slighe an t-Soisgeil far a bheil J.-C. ag innse dhuinn nach buadhaich geatachan ifrinn gu bràth an aghaidh a h-Eaglais; ach far nach abair e nach bi 'Eaglais air a buaireadh no air a crathadh : ni a bhiodh an aghaidh an t-Soisgeil fèin, agus an aghaidh eòlas gach linn, cha'n 'eil ni sam bith air a chur an cèill d'i gu foirmeil no na bu trice leis an ùghdar dhiadhaidh, nach

geur-leanmhuinn a bha aice

(39-43)

eòlas agus a gheibh e eòlas fad a bheatha. Tha e fìor, gun droch rùn, gum faodar na diadhairean as sgileil air uairean a mhearachdachadh anns na puingean as soilleire, cho fad 's nach eil iad air an dìon an aghaidh claon-bhreith, nach fhada gus am faicear rudan nan solas fìor. uaireannan ag adhbhrachadh gun caill sinn sealladh air eadhon na prionnsapalan as follaisiche. Cia lion eisempleir nach b'urrainn neach a luaidh, agus a dhearbhas gu'm bu choir do bhritheamh ann an leithid de chùis eagal a chur air seachran inntinn fèin nach bu lugha na sin a bu mhiann leis cur an aghaidh ann an inntinn muinntir eile ! air neo faodaidh e tuiteam gu furasta dhan ribe a dh’ fheuchas e ri toirt orra  seachnadh.

Tha i a’ leigeil leatha fhèin a bhith air a toirt a chreidsinn, agus tha an diùid aice ga stiùireadh

a dhiteadh air eagal gu'm bi thu ann am mearachd. — Tha i a' losgadh a ceud fhoillseachadh.

Ach, cha do chuir an t-eagal air heresy, leis an deach a’ phiuthar eagallach a bhualadh, beagan gus toirt oirre co-dhùnadh a h-uile càil a thrèigsinn. Cho-dhùin i fiù 's a bhith a' sabaid gus an smaoinicheadh ​​​​i air a 'phròiseact aice, mar ribe den deamhan air nach robh nèamh ag aontachadh. (B' ann an so a bha a h-ana-miann, no an aite sin anns an robh i air a toirt seachad.) Rinn i eadhon aideachadh coitcheann dheth, agus ghuil i thairis air a h-iomairt mar choir. Air dha fios a bhi aice gu'n d'fhuair M. Audouin beagan doilgheis uaith, agus gu'n d'èirich beagan co-fhaireachaidh eadar e fèin agus a mhuinn- tir, rinn i co mòr ris, 's gu'n d' thug i air, air mhodh, a losgadh.

leabhraichean notaichean anns an robh a h-uile dad a dh’ innis i dha agus a thug air sgrìobhadh às leth Dhè.

Rinn e so, agus bha e air a mhaslachadh gu laidir air a shon, araon le a choguis, agus le M. Larticle fein, a thug, an deigh dha a bhi fo chasaid mu chreidimh, a mhaslachadh an so air son a bhi gniomhach.

le cus cabhaig. " Co dhiù," ars' esan, " b' fheudar gach ni a ghleidheadh ​​mu ghnothuch na h-Eaglais, bhithinn ro-thoilichte a rannsuchadh le beagan a bharrachd aire. Bha e ro fhadalach, bha na lasraichean air a h-uile càil ithe. Ach is aithne do Dhia, 'nuair is àill leis, gach ni a sgriosadh ath-ghineamhuinn, agus cha'n 'eil ni sam bith a' seasamh ann an slighe a dhealbh : is ann mar so a chunnaic sinn obair faidh mhòir ag eirigh o'n luaithre, no a lughdaich an Righ aingidh.

Irioslachd agus bròn a thig air ais thuige.

Dè tha duilich! Ciod an irioslachd a bha aig a' nighinn naomh so r'a itheadh ​​aig an àm sin, agus a dh'ionnsuidh an d' thàinig bàs M. Audouin gu luath a chur a' chrùin ! Bròn agus irioslachd nam Peathraichean eile, agus eadhon cuid a bha, a dh'aindeoin a chùraman, air faighinn a-mach a chòmhraidhean ris an M. Audouin nach maireann, agus a thug buaidh gu dìomhair air a mhì-mhisneachd. An fheadhainn, gu h-àraidh, aig an robh glè bheag de bhuadhan a ghabh iad

uchd-mhacachd dhith, nach robh i ni b' fhaide air a meas mar ni sam bith ach cealgadair, neach a bu mhaith a bhi air irioslachadh a chum a h-urram agus a h-uaill a leigheas.

Mar sin, ghabh iad orra fhèin a irioslachadh anns gach dòigh agus aig gach cas. Dh'fhàs i cuspair nan ìoranas a bu mhiosa; thugadh an Lèirsinn dhith, agus tha fios againn gu maith ciod a' bhrìgh maslach a tha ceangailte ris an fhacal so. Is e an rud a rinn i na bu ghòraiche nan sùilean a bhith air a cluinntinn, à àite far an robh daoine air tighinn a dh’ èisdeachd rithe, ag ràdh ri M. Audouin, gum faca i an Rìgh, a’ Bhànrigh agus an Teaghlach . air a chuartachadh anns na mì-fhortan a dh'ainmich i don Fhraing, agus iad fhèin a 'fulang an ar-a-mach seo; a bha, gun teagamh, coltach ri àirde delirium agus

neo-thruaillidheachd.

Bròn agus irioslachd air taobh a stiùirichean (1), cò dha, bhon uairsin

Mr Audouin, cha b'urrainn agus cha bu dàna leatha a coguis fhosgladh, as eugmhais

'ga nochdadh fein gu bhi air a cur thairis le masladh, agus ris nach robh ni air bith eile aice r'a ràdh, na truaighean dhaoine a ghabh iad ni's mò air a h-irioslachadh.

Mu dheireadh, bròn agus irioslachd, air taobh Dhè fèin a bha, air uairibh, a reir coslais a' tarruing a chomh- fhurtachd agus a fhàbhar uile uaithe, chum a trèigsinn dh' i fèin agus gu buaidh a naimhdean. Anns na h-amannan seo

(1) Cha'n i a' cheud uair, a chum a naoimh a dhearbhadh, a leigeadh Dia d'an luchd-stiuraidh a bhi, rè uine eigin, mearachdach ann a bhi a' breithneachadh gu'n do ghabh iad na doighean iongantach anns an robh e 'gan treòrachadh. Naomh Therese

bheireadh solus an dearbhadh. Is ann an seo os cionn a h-uile càil as urrainn dhuinn a ràdh leis an Naomh Gregory gur e ealain nan ealan: Ars artium regimen animorum . Bho Pastor… ..

le trioblaidean, cha do mhothaich i ni b' fhaide ach tàmailt, tart- achd agus tiormachd do-ghiùlan. Bha neamh, air tionndadh gu umha, mar gu'm biodh e air a cheangal ri talamh agus eadhon ri ifrinn, gu a pianadh agus a toirt oirre fulang.

Tha e fior, ann an seadh, gu bheil buadhan fèin-fhoghainteach, agus gu bheil e 'faotainn ann fèin, no ann-san nach leig gu bràth a bhi air a bhuaireadh thar a neart, ni-èigin gu dìoladh air son gach ni eile. Cuideachd, às aonais

a' trèigsinn fein aon chuid gu bròn, no, ni bu lugha fathast, ri gearan, chuir a' Phuthar an aghaidh gach ni a b'urrainn a ràdh no dheanamh na h-aghaidh, ni sam bith ach caomhalachd, foighidinn, an teàrnadh a b'fhoirfe do thoil an Spè ; agus thug a sheasmhachd eadhon air a pheathraichean spèis agus càirdeas a bha ro airidh air tilleadh thuige, agus nach robh, airson ùine fhada, ach air a dhol am meud barrachd is barrachd.

Na pianta agus na fulangasan corporra aige.

Cha robh seo fhathast gu leòr airson crois a chruthachadh a bha airidh air

misneach. Bha na pianta agus na h-irioslachadh spioraid so gu bhi air an cur ri fulangais agus irioslachd chuirp, r'a dheanamh

(44-48)

a dheanamh na h-iobairt iomlan agus iomlan, agus an fhulang- aich airidh air Dia, agus air na dealbhaibh a bh' aige oirre : air a h-iarrtuis thug Neamh dhi gach gnè. Faodar a ràdh uimpe, mar mu Iob, gu'n do leig Dia leis an diabhul a bhualadh

chorp an dèidh dha feuchainn ri anam a chrathadh. Ach esan a thug uiread de chumhachd 'na h-aghaidh ann an ifrinn, tha e an còmhnaidh cho làidir

air a chumail suas an aghaidh a ionnsaighean, gum faod e mar an ceudna uaill a dhèanamh ann an seasmhachd a sheirbhisich, le bhith a’ dèanamh tàir air laigse a nàmhaid. Is maith, a Shatain, an urrainn e radh ris, an do bheachdaich thu air a' ghruagaich so a bhuineas domh, agus nach b'urrainn d' uile oidhirp a thoirt a nuas ? Numquid beachdachadh air servum caoidh? (Iob, 2, 3.) Am faca tu an seirbhiseach beag so a tha mar an ceudna a' deanamh tàir air 'ur tairgsean agus 'ur bagradh, cho maith ri 'ur masladh ? Neo-mhothachail? Dè tha thu a’ smaoineachadh? Am bheil a bhuadhan coitchionn, agus nach 'eil e os ceann bhur n-oidhirpean uile ? Seadh, a Shatain, tha mi 'g innseadh dhuit, tha do bhuaidh cinnteach, an

tha droch-rùn air a cheannsachadh, agus ge b'e ni a ni thu 'na h-aghaidh cha bhuil e ach gu brath do nàire agus do mhasladh.

Leantainn air a àmhgharaibh. - Fiabhras leantainneach.

Thugadh mar sin ionnsaigh air Piuthar an Nativity an toiseach le fiabhras slaodach a bha, airson trì no ceithir de bhliadhnaichean, a’ lagachadh a neart gu ìre a bhith fo eagal airson a beatha: thug am fiabhras leantainneach seo ceann goirt dhi do-ghiùlain agus ro ghoirt: bha a bhroilleach cho mòr fo bhuaidh. gun deach a làimhseachadh mar pulmonic. Greis an dèidh sin, air a ghlùin chlì, a meall feòil agus mòr, a dh'fheumadh a bhith air a ghearradh sìos le incision ro goirt. Bha an lighiche (M. Chauvin), a rinn an obair, air a gluasad leis, agus a' co-roinn, mar a dh'innseadh, laigse nan cailleachan-dubha a chuidich leis; b’ e an t-euslainteach an aon fhear a nochd neo-mhothachail: a sùilean suidhichte air a ceusadh, bhrosnaich i iad agus dh’ earalaich i iad a dhreuchd a leigeil dheth agus a bhith foighidneach leis na h-eisimpleirean a thug Iosa dhuinn air a’ chrois: bhiodh aon air a ràdh gun robh a h-uile dad a dh’ fhuiling i a’ tachairt air an corp duine eile. Is lugha a chuireas ioghnadh oirnn an uair a mhìnicheas i an diomhaireachd so dhuinn, le bhi teagasg dhuinn mar a bu mhiann le Dia, air an àm so, mothachadh nàdurra a chasg, mar a rinn e air uairibh do mhairt- ean a' chreidimh  .

A fhoighidinn 'na thinnis, agus a dhreuchd a leigeil dheth ann an obair ro-phianmhor.

Thàinig an t-àite às an deach uimhir de dh'fheòil beò a thoirt gu bhith na lot mòr, a dh 'fhàs, an àite a bhith a' dùnadh, gu bhith na thasgadh de dh 'èibhinn aillseach, anns an do thilg am pairilis e fhèin agus a' crùbadh a 'bhroinn, gus am biodh e ann am beachd an dotair ( M. Revault) agus an lighiche a chunnaic i, cha bu chòir dhi a chleachdadh gu bràth; agus, gu dearbh, bha e mar fhiachaibh oirre air uairibh feum a dheanamh de dhà mhaide chum coiseachd, agus cha robh coltas, theagamh nach bu chòir dhomh a ràdh, nach b' urrainn i nàdur eile a dheanamh, nach b'urrainn i gu bràth a dheanamh.

Slànachadh iongantach agus ris nach robh dùil air a lot air a mheas do-leigheas.

Às deidh beagan sheachdainean de dh ‘èideadh, bha a’ phiuthar, làn de mhisneachd, air tionndadh gu Dia agus ris an neach-dìon aig an robh a cumhachd air eòlas fhaighinn cho tric. Dh'iarr i air an stiùiriche (tha mi a 'creidsinn gu bheil seo fhathast a' tachairt fo M. Audouin) aifreann a ràdh gu coibhneil dhi mar urram do Phòsadh N.-SJ-C. agus pianta na h-Oighe Beannaichte aig bonn an

crois: dh'iarr i cuideachd air a' choimhearsnachd novena a dhèanamh dhi airson an aon rùn. Tron novena seo, dh’fhairich a’ phiuthar leasachadh a thug oirre a cas a chleachdadh air ais, chun na h-ìre gun robh i comasach air a dhèanamh às aonais maidean, a ghiùlain i airson beagan làithean eile gus nach biodh daoine air am bualadh cho mòr leis an rud. Ach ciod an t-iongantas a bh’ aig na cailleachan-dubha an uair a chunnaic iad Piuthar na Breith a’ giùlan don chidsin log fiodha a bhiodh air a bhith na uallach air duine làidir, agus a chuir i na h-uile na h-aonar air a gualainn, ge-tà? Cha robh na dh’ fhàg i, dh’ innis i dhomh, na mì-chofhurtachd na hocaidh, cha mhòr mar gum biodh e beagan ro theann leis a’ gharter, mì-ghoireasachd nach do sguir ach nuair a bha an stiùiriche air a ghealladh a choileanadh.

Tha i na h-aonar gun a bhith dàna a bhith cinnteach à mìorbhail.

Dh’adhbhraich an tachartas seo spionnadh anns a’ bhaile. Dhearbh M. Revault nach bu choir a bhi taingeil dha air son leigheas nach do chreid e gu nadurra comasach ; an lèigh-lann, a faicinn an euslainteach agus a scar, thuirt e: Seo mìorbhail! Chreid a' choimhthional uile e, agus rinn iad a rithist mar e ; b' i a' Phuthar, dhiubh uile, a bu dàna ann a bhi 'g a dhearbhadh ; dh' innis i dhomh-sa nach robh diiil aice sin a dheanamh fathast, ach nach robh teagamh air bith aice gu'n robh còmhnadh sonraichte an sin o J.-C. agus o a Mhàthair naomh, nach robh, gidheadh, ag iarraidh saoradh e o fhulangas ann an iomadh doigh eile.

Chan e seo gu cinnteach tòna neach dealasach, fhathast nas lugha de chealgaiche nach biodh air fàiligeadh air a’ chothrom seo gus dupes a dhèanamh agus an spèis a tharraing, le bhith a ’cuir ris a h-uile dad a b’ urrainn dha a bhith mìorbhuileach anns an leigheas iongantach seo. Tha fìor bhuadhan an-còmhnaidh ag iarraidh e fhèin fhalach; an-còmhnaidh fo eagal mu dè a bheir oirre seasamh a-mach, bidh i a’ falach gràsan iongantach; agus tha giùlan na Peathar anns an t-suidheachadh so, mar air mòran eile, a' dearbhadh gu leòir nach robh i riamh

air a labhairt mu na comharaibh comharaichte leis an d' fhoillsich neamh i, mur biodh fios aice air sin

b'i toil Dhe a bh' ann, agus cha chreideadh e gu'n robh ro-shuim aig a ghloir anns an fhoillseachadh so.

(49-53)

Na laigsean àbhaisteach aige. — Fialaidh a rùn a bheatha ìobradh do Dhia aig àm èiginneach.

Cha deachaidh bliadhna seachad, no ro bheag, anns nach d'fhuiling i droch thinneas a dh' iarr i air Dia : thug an Ti bu truime i gu geatachan a' bhàis, agus lagaich i i cho mòr, 's gu'n d'fhan a chrith a ghnàth ann. a thathas a’ faireachdainn gu sònraichte sa cheann. Gus a h-eas-urram a chrùnadh (ma dh’ fhaodar, ge-tà, gun a bhith a’ gairm tàmailt nam fulangas a dh’iarr i mar fhàbharan o nèamh), rinn oidhirp hernia dhi, a tha, airson iomadh bliadhna, air a bhith na crois as truime aice, sin de

air am bheil i dearbhta gu'm bàsaich i. Cha 'n e ge tà tha 'ga cur fo àmhghar, ach 's e an t-eagal gu'm biodh e mar fhiachaibh oirre còmhnadh o ealain. Chaidh an Sorbonne a chomhairleachadh a thaobh so ; agus air a' cho-dhùnadh a thug i, nach robh e mar fhiachaibh air an t-seòrsa seo de dhòighean a chleachdadh, rinn i

gu fial agus gun sgur ri ìobairt a beatha: she therefore abandoned herself to the sole aid of Providence; agus a dh' aindeoin gach ni a thubhairt na dotairean, chuir i a h-earbsa ann an Dia a mhàin. Mar sin an nighean seo

dh' èirich fial os ceann gach uile bheachdachadh le h-eagal agus le solus a dh' fhaodadh suilean neo- ghlan a fir-pòsda dhiadhaidh a mhi-thoil- eachadh, agus a chuir eadhon an aghaidh eagal a' bhàis.

Mar so thachair, anns na deuchainnean a bu chruaidhe, anns na  h-irioslachd as doimhne, agus anns na fulangais a bu ro-dhùrachdaiche, na deich no  fichead

bhliadhnachan mu dheireadh de bheatha na h-ighinn naomh so, aig an  d'rinn trioblaidean a buadhan a mhain ni bu ghlice agus ni's neo-thruaillidhe, a reir  an

fianais na coimhearsnachd. Cha do dh'atharraich ni sam bith a fhoighidinn, a chaoimhneas, a ùmhlachd, no a charthannas; tha i cho mòr iriosal 's gu bheil i do ghnàth 'ga cur fèin fo dhaoin' eile, agus tha i daonnan air a h-iom- adh leis a' mheas a tha aig daoine oirre agus a' mhisneachd a tha air a nochdadh innte.

A dhraghan mu àm nam brosnachadh ùr a tha Dia a' cur thuige.

Chunnaic sinn gu'n d' rinn i aithreachas, agus eadhon gu'n do chuir i as leth a h-aithrisean a chaidh seachad ; bha i eadhon air taing a thoirt do Dhia airson a bhith air a saoradh bho mhearachd agus air a toirt oirre a sùilean fhosgladh, le bhith ga toirt air falbh bho gach dòigh air soirbheachadh ann am pròiseact

bha e air uiread de thrioblaid adhbhrachadh; bha i eadhon, rè uine, air amharc air a smuaineachadh air mar bhuaireadh an deamhan a dh'fheudas a dhiultadh ; agus bha

mar a tha i fein ag aideachadh, gu cinnteach ann an so bha a mealladh : bha i air cead a thoirt dhi fein a bhi air a cur an ceill gu'n robh na h-uiread de chnapan- starra air an aonadh, a bha reir coslais a' deanamh an ni do-dhèanta, 'n an dearbhadh math air nach do ghabh Dia aonta rithe ; agus, ann an sealladh Dhè, bha na dearbh bhacaidhean sin nan iomadh dòigh air soirbheachadh. Mu dheireadh, bha i a 'creidsinn gun robh an speur

dhiultadh i, am feadh a bha e ri saothair g'a deanamh ni bu fhreagarraiche air son a mhòr- rùintean. Bha a leithid a-riamh air a bhith giùlan Providence, chan eil an ionnstramaid a bhios e a’ cleachdadh a ’còrdadh ris ach nuair a tha e glè lag, agus chan eil an obair aice a’ nochdadh ach nuair a tha a h-uile dòigh daonna air a dhol à bith: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Cor. 1, 27.)

Gun fheum anns na h-oidhirpean ùra aige.

Bha àm nan deuchainnean mòra air a dhol seachad airson na Peathraichean; bha an tiormachd air gèilleadh do sholais ùra a thug oirre, le bhith a' sgaoileadh a cuid mearachdan, a bhith, mar gum biodh a dh'aindeoin i fhèin, air dòchasan ùra a chruthachadh gun a bhith comasach air ro-innse gu soilleir dè an soirbheachadh a bhiodh aca. Bha e coltach gun robh Dia a' tagradh nan co-dhùnaidhean a bha e air a cheadachadh gun a bhith gan daingneachadh gu bràth; o chionn fhada bha guth a-staigh air a bhith ga h-iarraidh; ach cha bu dàna leatha ni b' fhaide innseadh mu a fàbhar ùr do neach sam bith : cha robh M. Audouin ni b' fhaide beò, agus o'n a chaochail e cha d' thàinig aon neach-stiùiridh d'a bheachdan agus thug e a' chùis air an aon taobh. Aon latha, ge-tà, chaidh i cho fada 's gun do dh'innis i dha fear dhiubh gun robh Dia a' leigeil fios dhi gum biodh cead aice aon latha, agus goirid, air bòid nan cleachdaidhean ath-nuadhachadh gu bràth, air am bi sinn a' bruidhinn gu h-aithghearr, agus air an robh i gu mòr an cridhe. “Cha bhi e fhad ‘s a bhios mi ann,” fhreagair e. Chan abair am piuthar iriosal agus diùid tuilleadh; dh' fheith i gu tosdach ri Dia fein gu'n tugadh i dhi dòigh air an ni a bha e coltach a bhi 'g iarraidh oirre a dheanamh, oir bha i na bu mhò na bha i riamh a' cogadh eadar an

eagal ana-mianna agus eas-ùmhlachd do ghràis.

Tha na tha i ag ainmeachadh air a dhearbhadh don litir.

Co-dhiubh brosnachaidh no beachd-bharail, bha na thuirt i gu bhith air a chuir gu bàs a dh’ aithghearr. M; Chaidh Lesné de Montaubert a chur an dreuchd mar ionad-ionaid Saint-Léonard de Fougères; bha e na chùis a bhith a’ coimhead airson cuideigin gus na cailleachan-dubha Bailteil a chuir an àite an stiùiriche sàr-mhath seo. Aon latha sin aig an cuid

a' labhairt gu'n robh iad a' labhairt uime fa chomhair na Peathar, a bha 'na thosd, thainig fear dhiubh a dh' ainmeachadh a dha no tri de chuspairean air aon diubh.

brùth tuilleadh. Tha mi 'g earbsadh riut, matà, nach e sin am fear a chuir stad air a' Phuthar ; cha bhi e ni's mò air bith dhiubhsan a ta air an ainmeachadh. Mar sin dh'atharraich sinn caractaran; agus, am measg nan ainmean a thainig air an t-sealladh, bha e air a thuigsinn gu'n robh aon ann a bha reir coltais a' toirt toileachais dhi, ged nach fhaca i riamh am fear aig a bheil e. Dh'aidich i mi bho thug Dia dhi eòlas air. An cuspair a chaidh ainmeachadh an toiseach, agus gun robh i air a dhiùltadh

(54-58)

gu sgiobalta, dìreach air a chuir, leis a’ bhaile, ann an leigheas a tha e mar fhiachaibh air a mhionnan gràineil agus gràineil, agus às a sin

armaichte an sagart dligheach. Innsidh i dhuinn nas fhaide air adhart dè a tha i a’ smaoineachadh air an sgaradh agus an sàrachadh a tha a’ toirt air Eaglais na Frainge osnaich an-diugh.

Bha beagan sheachdainean air a bhith ann mar-thà, air na cumhachdan a fhuair mi, gun dùil ris, bhon Abbé de Goyon, a bha os cionn na

choimhearsnachd, chleachd mi leis na cailleachan-dubha math sin dreuchd stiuiriche, anns an deachaidh mi stigh air 18 Iuchar, 1790.

Le irioslachd is doimhne, is gràdh Dhè,

Bha mi air mothachadh ann am Piuthar na Breith a chreidimh cho beothail, 's gu 'n robh i coltach gu 'n d' fhuair i a mach pearsa J.-C. : chan e, 's gann a bhiodh i air bruidhinn ris le barrachd ùmhlachd no spèis... Air mo shon-sa, tha mi aideachadh gu'n d' fhuair mi anns gach ni a thubhairt i rium mothachadh nàdurra cumanta, a

neo-chumanta neo-chumanta inntinn agus reusanachaidh, treibhdhireas coguis agus breitheanais, cha 'n 'eil fhios agam ciod, gu h-aithghearr, a mheall mi, gu h-àraidh 'n uair a labhair i rium mu Dhia, agus mu a bhuadhan diadhaidh.

Moladh bhon àrd-fhear, le taic bho theisteanas na coimhearsnachd gu lèir.

Madam Superior, a bha an uairsin Madam Michelle-Pélagie Binel, ris an canar na Séraphines ann an creideamh, a’ toirt dhomh liosta nan cailleachan-dubha, “Sir,” thuirt i rium, “tha fear againn, am measg feadhainn eile, a tha air a bhith a’ feitheamh riut an seo airson ùine mhòr, agus aig a bheil adhbharan sònraichte airson do dhèanamh a

dumpadh cridhe fad-beatha; is i ar Piuthar air an Nativity. Dh’ iarr i mòran orm am moladh a dhèanamh dhut agus faighneachd dhut an ùine aig

a dh' fhaodadh i air uairean beagan fhocal a ràdh riut anns a' phàrras bhig. Is e sin mo choimisean air a dhèanamh, lean i; ach, a Mhur- achaidh, tha mi smuaineachadh gu'm feum mi ni-eigin a chur uam fein a thaobh naomh air nach aithne dhuit fathast, ach air am bi aobhar agad fios a bhi agad ni's fearr na neach air bith ; co-dhiù is e sin a mhiann. Dh' fheudadh e, a dhuine uasail, a bhi beò leatha a bhi comasach air làn luach a ghabhail air uile dhiongmhaltas a buadhan ; a dh'fhaicinn dè cho fada 'sa tha i a' giùlan ùmhlachd, fèin-ìobairt agus fìor irioslachd. An-còmhnaidh sìmplidh agus daonnan co-ionann na modh, tha i gu cùramach a 'seachnadh gach nì a tha coltach a bhith a' gluasad bhon dòigh choitchinn agus a dh'fhaodadh a bhith a 'comharrachadh puing na foirfeachd air an do ràinig i, agus na gràsan a thug Dia dhi; oir, a thighearna, thug Dia dha solais a thug e do ro bheag de dhaoine, agus dhiubh sin,

rudan nach do rinn i do dhuine sam bith eile airson ùine mhòr.

“Bidh fios agad, a dhuine uasal, gu robh àm ann nuair a rinn na fàisneachdan aige fuaim, cho math ris na buadhan aige. B’ fheudar dhi mòran fhulang, agus chaidh fheuchainn ann an iomadach dòigh, gu h-àraidh an turas seo: bha i fo eagal chun na h-ìre gun robh i air stad a chur air tadhal air a’ phàrras airson a bhith a’ gearradh dheth tursan dhaoine air an t-saoghal, còrr is còig bliadhna deug air ais. gu h-iomlan agus cha tèid e ann gu bràth.

'S gann a bu mhiann leinn aon chuid meas no cairdeas a nochdadh dha ; agus 's e an doigh a's cinntiche air a thoileachadh a bhi deanamh tàir oirre, agus gun aire a thoirt do na tha i ag ràdh, no ciod a tha i a' deanamh, no ni air bith a tha 'cur dragh oirre. Chan eil i ag ithe ach agus tha i

air ar n-eideadh a mhàin leis na tha air fhàgail againn. A rèir gnàtha na Coimhearsnach, tha an aon trusgan air gach cailleachan-dubha fad sheachd bliadhna anns an là, agus seachd bliadhna eile 's an oidhche. Às dèidh ceithir bliadhna deug de sheirbhis, tha na seann eideadh sin air an tilgeadh air falbh, agus bidh iad a' dèanamh aodach de sheòrsa air choreigin air na bochdan. Is maith, a dhuine uasail, is iad na seann eideadh deis- ealach sin a's toigh le Piuthar bhochd an Nativity thar gach ni a chur orra ; co-dhiù tha i a' dèanamh a cuid fo-aodach dhiubh, a bhios i a' caitheamh chun a' phìos mu dheireadh, ged nach fhaigheadh ​​duine bochd sam bith iad no nach biodh iad gan cleachdadh. Aon latha, a' dol a stigh dh' a cealla, chunnaic mi i mar so air a sgeudachadh leis na luideagan bochda so, agus thuirt mi 'n taobh a stigh, Mar so is iad so sprèidh

maise, maise na h-irioslachd ! Cionnus a tha ionmhas luachmhor cho neo-fholaichte, fhad 's a tha e fèin air a phearsanachadh air a chòmhdachadh cho maiseach ? Mar sin is ann le a bhiadh; Cha labhair mi riut, a dhuine uasail, air a' mhodh iongantach anns an robh an t-anam naomh so air a threòrachadh. Bidh e an urra riut a bhith ga meas air a’ chunntas a dh’fheumas i a thoirt air ais dhut: chan urrainn dhomh innse dhut le cinnt, gum bu mhath leam a bhith coltach rithe.

»

Ceartas a tha gu coitcheann air a thoirt do chailleachan-dubha na Frainge uile, an uair a tha iad air an giùlan gu misneachail anns an ar-a-mach.

Chan eil mo dhùil ri bhith air mo theagasg le àireamh mhòr de na cailleachan-dubha matha sin air a shàrachadh, tha e na aideachadh gu bheil mi mar fhiachaibh air fìrinn agus neo-chiontachd fo fhòirneart. Am measg beagan mhionaidean do-sheachanta agus neo-chinnteach, chunnaic mi buadhan a tha an saoghal a 'dèanamh tàir air sgàth nach eil e eòlach orra; agus cha'n aithne dha iad a chionn nach airidh e orra. An uair a tha aon uair air beachd-smuaineachadh air diadhachd a dhealbh an dòigh air am bheilear a' labhairt mu 'n cuairt ann an cearcallaibh, cha'n iongantach leis nach 'eil aig neach ach tàir agus tàir air cleachdaidhean a' chlobhsa. Mar nach faicear mi-chiatach na riaghailtean a tha 'ga dheanamh 'n a dhleasdanas air foirfeachd soisgeulach dhuinn, an uair nach 'eil soisgeul eile againn na's àirde na na nithibh a tha an soisgeul a' dìteadh, no creideamh air bith eile seach briathraibh feallsanachail àraidh, a tha ciallachadh ni sam bith, no a mhàin a' ciallachadh aineolas agus impidh ?

(59-63)

Cha'n ann, mar a tha fios againn, anns an t-seinn chàirdeil so a bu choir do anamaibh cràbhach gach ni a tha a' buntainn ri agus a chuireas ri foirfeachd

an staid: so they didn’t; agus cò is urrainn a ràdh cia mòr a tha an dìlseachd so do na nithibh beaga a rinneadh do Dhia a' toirt neart air son coimhlionadh dleasdanais spioradail ? Is iad na h-amannan a tha a 'teagasg dhuinn breithneachadh. Seadh, is iad na h-amannan deuchainn a tha a 'toirt fios dè a th' annainn,

mar is aithne do'n chraobh air an toradh. Ann an suidheachadh far an robh e na chùis air a h-uile càil dhaibh, suidheachadh a thug air uimhir de dhaoine de gach gnè agus gach cùmhnant a bhith a 'cur an aghaidh, cha robh na h-anaman sin, a bha air am meas mar spioradan lag agus mionaideach, a' creidsinn gum faodadh iad cur ris an ìobairt. de am bathar agus an cogais; dh'aithnich iad na bha aca do Dhia, agus na bha aca do Cheasar. Cha do chuir na bana-ghaisgich Crìosdail seo dàil sam bith a-mach, eadhon am beatha fhèin a thabhann, gus an creideamh a ghleidheadh.

Mar sin, gu nàire gnè aig a bheil an eisimpleir aca, tha sinn air na  h-eagalan sin fhaicinn

eiridh na columan le 'm buanachd, agus eiridh iad suas gu airde na h-iolaire ; iadsan aig an robh eòlas air ùrnuigh agus gearan a dheanamh, dh'armaich iad iad fèin le misneach ghaisgeil, a rinn iad ni b'airde air bagairtean, agus cha mhòr do-ruigsinn air eagal a' bhàis ; a’ fàgail goireas sam bith airson calumny, tha iad air mì-mhisneachd a shàsachadh, air eucoir a chuir sìos, agus air fearg luchd-brathaidh a phutadh chun ìre as ìsle. Infirma et tàir elgit Deus , ut confundat fortia . (I. Cor. 1, 27, 28.) Tha,  ann an

a dh' aindeoin ifrinn agus a luchd-tuaileis uile, a dh' aindeoin gach ni a b' urrainn an corruich a bhi air a thilgeadh 'n an aghaidh ann an calumnachd agus ann am barail maslach, dhearbh cailleachan-cràbhaidh na Frainge le 'n gnùis daingean anns na cunnartan a b' àirde, gu'n robh an closaichean air an sgrios, bha buadhan ann fhathast a bha airidh air ceud linntean na h-Eaglais; buadhan a bheir urram do chomunn nan creideach ; buadhan a tha creideamh a' toirt urraim agus a tha an saoghal fhèin air a cho-èigneachadh a mheas; buadhan, mu dheireadh, a tha Dia a-mhàin a 'brosnachadh agus a' cumail suas agus as urrainn dha fhèin a dhuais. Is ann le mòr chridhe agus le mòr thoileachas a tha mi a’ gabhail a’ chothrom seo gus ùmhlachd a thoirt do chailleachan-dubha na Frainge san fharsaingeachd. Tillidh sinn chun an fhear a dh'fheumas, gu h-àraidh, a ghabhail thairis.

A’ chiad agallamh le Sister of the Nativity.

Bha i a' feitheamh rium a'm' aonar, gu smaointeach, aig an àite san deach mi aig an àm ainmichte. An dèidh fàilte a chur air a chèile, dh'fhaighnich i dhomh an

cead suidhe, agus suidhe sios gun dàil. B’ e seo a’ chiad uair a chunnaic sinn a chèile. Tha mi 'g aideachadh gu'n do bhuail an aghaidh urramach agus fholach ud mi, leis an aodainn fhollaisich sin, le 'shùilean anns an robh modhalachd air a peantadh, agus os ceann gach ni leis an adhar sin de ro-cheann-suidhe nach gabh gèilleadh, agus a tha gu neo-chriochnach os cionn gach ni ris an abrar maise agus airidheachd pearsanta ann an sluagh an t-saoghail. An àirde a bu bhuannachdaile agus buill cho-rèireach, guailnean seilg, srann gu socair agus caran meirgeach, ceann air chrith, figear meadhanach fada, làidir

ràdh, 's e sin a b'urrainn domh a thoirt fainear d'a chorp-sa ; ach a chum an dealbh so de naomhachd a thoirt seachad, cha mhor a chanainn mu dhiadhachd a tha air uairibh a' leantuinn eadhon air aghaidh iomhaigh àraidh de mhaise 'anama, dh'fheum- adh e a dhealbh aig bord a' chomanachaidh.

Tha am piuthar a’ moladh a h-earbsa gu tur a chuir anns an stiùiriche ùr aice.

A Thigh- earna, ars' ise, a' sealltuinn sios 's a' labhairt gu mall (b'i so an aon uair a thug i an t-ainm sin orm), a dhuine uasail, 's e Sister of the Nativity m'ainm diadhaidh. Tha mi tighinn, le cead ar màthar, thusa

iarr do chùram agus do chaoimhneas, rud a tha a dhìth orm nas motha na duine sam bith. "Ma dh' fhaodas mi a bhi gu feum dhuit, a Phuthar," fhreagair mi, " faodaidh tu cunntas a thoirt orm, oir bithidh a h-uile ni gu math ma bheir mi dhuit na h-uiread seirbhis 's a thogras mi." “Faodaidh tu mòran a dhèanamh,” fhreagair ise, “ma tha, mar a tha a h-uile adhbhar agam a chreidsinn, gu bheil Dia airson do chleachdadh airson mo naomhachadh.

agus mo thruaighe. Eadhon mu 'n d' fhuair mi an t-urram eòlas a bhi agam ort, no air d' fhaicinn riamh, lean i oirre, bha mi cheana dearbhta mu do mhaith-thoil anns gach ni a bhuineas do ghlòir Dhè agus slàint' anama, agus 's e sin a tha toirt uiread de mhisneachd dhomh. . Bheir mi dhut dòigh air d’eud a chur an gnìomh, m’ Athair, oir tha m’ fheumalachdan mòr, agus bheir mi obair dhut. (Faodaidh mi a bhith cinnteach dhut nach ann an seo, co-dhiù, a bha i ceàrr.) Tha thu gam fhaicinn, lean i, trì fichead bliadhna a dh'aois, no mar sin; tha m' anmhuinneachdaibh, eadhon ni's mò na'n aois so, a' toirt rabhaidh dhomh gu bheil mi a' dlùthachadh ri crioch mo chùrsa-beatha, agus tha gach ni a' toirt orm faireachduinn nach urrainn a' chrioch so a bhi o so a mach ro fhada uaithe.

Athair, ceadaich dhomh an teirm, thuirt i, oir tha thu ann mu thràth, agus tha mi a 'faicinn gum bi thu nas motha mar sin (is e an aon ainm a thug i dhomh a-riamh às deidh sin, eadhon ann an còmhradh.) Athair, tha mòran rudan air fhàgail air dhomh a bhi deanamh mu'm foillsichear mi an làthair mo bhreitheamh : o pheacaibh gu

fàiltich, buadhan r'an sealbhachadh, cunntas mòr a bheireadh dhuit air cor m' anma, agus air cor mo choguis air am bu mhiann leam do dheanamh a'd' fhear-gleidhidh. a bheil e dhomhsa

ceadaichte, Athair, labhairt riut an so an diomhanas le cridhe fosgailte ? " Seadh, a nighean," thuirt mi rithe,

(64-70)

faodaidh tu thu fèin a mhìneachadh le dearbh-chinnt agus saorsa iomlan ; an uairsin chaidh i air adhart rudeigin mar seo:

Bithidh fhios agaibh uime sin, m' Athair, ge b'e co mòr 's a tha peacach,  ciod air bith cho neo-airidh 's a tha mi, gu bheil Dia ag amharc orm le sùil  truacanta ;

ach iomadh bliadhna air ais thug e dhomh solais  agus

eòlas a bha, aig amannan, a’ fulang le contrarrachdan is dòcha nach biodh iad air eòlas fhaighinn, nam biodh sinn air faicinn an uairsin na tha a’ tachairt an-diugh agus na tha mi a’ faicinn fhathast... bha eagal mòr orm

a bhi fo ana-miannaibh ; ach, o chionn beagan ùine, agus fathast o chionn ghoirid, an uair a thàinig do steach, chuir mo choguis eagal orm adhlacadh maille rium anns an uaigh, an ni a dh'fhoillsich Dia dhomh a mhàin chum slàinte mhòran. dè an cunntas!

Tha na faileasan uamhasaich so a' deanamh mo bheatha 'n a eallach do-ghiùlan, mur 'eil fear-iùil soillseach, agus a' labhairt rium ann an ainm Dhè agus 'Eaglais, a' roinn rium. Tha e coltach riumsa, Athair? gu'n do bhrosnuich Dia a tha 'gar cur d'ar n-ionns- aidh mi gu mi-fèin a labhairt riut air son so, gu tagradh a dheanamh anns a' chùis mu dheireadh

do d’ chùirt, agus gèilleadh do d’ cho-dhùnadh air na puingean uile  a tha mum dheidhinn. O na chì mi, Athair, bidh thusa mar an stiùiriche mu dheireadh againn, agus tha mi a’ guidhe gum bi thusa gu sònraichte leamsa. Tha mi a' dearbhadh dhut gum bàsaich mi sona nad làimh, nuair a bhios tu air mion-fhiosrachadh mo bheatha a chluinntinn, mar gach nì a thachair dhomh bho thaobh Dhè; an uair a tha mi mu dheireadh air mo choguis a chuir air do choguis. Ann an seo uile, chan fheum duine a bhith ag iarraidh ach na tha Dia ag iarraidh. Ach am biodh agad-sa, Athair,  an

carthannas gu mo shaoradh ro-làimh le bhith gealltainn dhomh gun cleachd mi thu gu dùrachdach agus gun co-dhùin mi a rèir cò a stiùireas tu, agus gum faic thu e a rèir a thoil agus a reachdan, cho math ri laghan na h-Eaglaise naoimh aige, nach 'eil e gu bràth ceadaichte imeachd ?

Tha, a nighean, fhreagair mi, tha mi a 'gealltainn gun dèan mi mo dhìcheall gus sin a dhèanamh. chì mi thu. Ùrnaigh ri Dia gun soillsich e mi agus nach leig e leam a bhith ceàrr ann an puing cho cudromach. Na thug i dhomh anns a' bhad, ag ràdh: Air mo thaobh-sa, tha mi a' gealltainn dhut, Athair, gum mìnich thu gu dìleas mo teagamhan agus mo dhraghan dhut mar as fheàrr as urrainn dhomh, a dhol tro gach nì a thogras tu, agus gum bi thu comasach dhut leanabh; is e an giùlan a tha Dia ag àithneadh dhomhsa a thaobh bhur n-ionnsuidh-sa. Tha thu dìreach, Athair, air am facal a bha mi ag iarraidh a thoirt dhomh agus a bheir fois-inntinn dhomh; ach, a chionn nach 'eil na h-eacarsaichean air ais a tha sibh a' deanamh air ar son-ne a' leigeadh leibh sibh fein a chaitheamh a nis ri obair sam bith eile, cuiridh sinn dhinn, ma's iomchaidh leibh, ar ceud agallamh a bhi againn fad ochd laithean.

Bheir i seachad dha na cleachdaidhean a-staigh ris an do rinn i aon uair le bòid.

Cha 'n 'eil mi a' dol a thoirt duibh ach beagan chleachdaidhean diadhachd, a tha mi guidhe oirbh a rannsuchadh aig ur n-ùine ; bheir iad an cothrom dhomh iomadh rud innseadh dhuibh. Mìnichidh mi dhut anns na leanas carson, ciamar agus cò leis

dh'orduicheadh ​​dhomh-sa iad. Innsidh tu an uairsin dhomh am bu chòir dhomh a’ bhòid ùrachadh airson a’ chòrr de mo bheatha.

Aig na briathran so, thug a' Phuthar dhomh leth-duilleig phaipeir, air a phasgadh ann an rolla, agus air a cheangal le snàthainn; às dèidh sin dh'fhàg i mi, a' guidhe orm a leisgeul a ghabhail.

Thill mi do m' fhàrdach, dh' fhosgail mi paipear na Peathraichean, agus leugh mi an sin na sè cleachdaidhean a leanas, a rinn i, ri linn a tinneis mu dheireadh,

sgrìobhadh le Madame l'abbess. Nì mi ath-sgrìobhadh orra facal air fhacal, ach a-mhàin beagan mhearachdan litreachaidh.

“Air a mholadh, air a adhradh, air a ghràdhachadh agus air a thoirt taing gu robh Iosa Crìosd air neamh agus ann an Sàcramaid Naoimh na h-altarach.

" I. Ni mi na h-uiread de chuairtean do'n t-Sàcramaid Bheannaichte 's a tha uairean 's an là, o chòig uairean 's a' mhaduinn gu naoi uairean 's an fheasgar, agus, aig gach uair, a' deanamh meòrachadh air an taobh a stigh. a Chridhe Naoimh J.-C, mar chuimhneachan air gach dìomhaireachd mu bheatha agus glòir an t-Slànuighir chaoimh so, beachd-smuainichidh mi air na buadhan uile air am bheil e 'na eisempleir, a reir mar a tha iad 'g an nochdadh fèin dhomh-sa anns gach dìomhaireachd ; agus, gu h-àraidh, beachd-smuainichidh mi air a irioslachd- aibh agus a sgrios.

“ Togaidh mi mu seach air na dìomhaireachdaibh, a’ tòiseachadh aig coig uairean sa’ mhaduinn leis a’ Chruthachadh, agus a’ criochnachadh aig naoi uairean anns an fheasgar le Rioghachd Shìorruidh Iosa Criosd air neamh. Ach, ach Di-ardaoin, o shia uairean feasgair gu Di-h-aoine fad an latha, bithidh gach cuairt air an cleachdadh mar urram a thoirt do dhìomhaireachd Bàs agus Pàis mo Shlànaighear.

Bithidh na cuairtean sin uile air an deanamh de dh' inntinn agus de chridhe ann an spiorad fìor-ghlan a' chreidimh agus a' ghràidh, agus chan ann de chorp, ach a-mhàin anns na h-amannan anns am bi mi aig òrdaighean leis a' Choimhearsnachd. Bithidh a' cheud chleachdadh so air a dheanamh ann an spiorad na h-ìobairt, leis am bheil mi, le aoradh a thoirt do Iosa Criosd anns an t-Sàcramaid Bheannaichte, am beachd a chàradh trid a Chridhe Naomh, agus ann an aonadh ris, gach mi- thaingealachd, tàir, neo-urraim, agus sacramaid a rinneadh 'na aghaidh. sàcramaid ionmhuinn so a' ghràidh gu h-àraidh, chum na h-urrad fheirge a fhuair agus a tha e faotainn o m' pheacaibh a chàradh.

Chum a' cheud chleachdadh so a choimhlionadh, is leòir, aig gach uair do'n là, mi fèin a ghabhail os làimh anns gach dìomhaireachd, fad Pater agus Ave. Ma dhìochuimhnicheas mi ann an uair a thìde, is urrainn dhomh a leigeil ma sgaoil san uair a leanas; Dh'fhaodainn fiù 's, gu saor-thoileach, a bhith a' faicinn cuid de ghnothaichean sgaoilte, a' toirt air adhart no a' cur dàil air na tursan sin, le bhith a' cur bho uair gu uair eile.

Cha tèid mi cairteal na h-uarach seachad gun bhi cuimhneachadh air làthaireachd Dhe, aon chuid le bhi togail mo chridhe 'na aghaidh, no le h-ùrnuigh a dheanamh air le h-ùrnuigh inntinn, no guth, mur bi mi 'nam chadal, no air mo chuir- eadh iongantas le caithe-beatha no le nàire air chor-eigin. ris nach robh dùil. Is e dìreach sgaoileadh toileach a bheir mi ciontach de dh'ìomhaigh air a '  phuing seo.

Cha toir mi gaol ach do m' choimhearsnach a mach à carrantachd ghlan, ann an aonadh ri  J.-C, a' diùltadh, a chum na crìche so, gach uile chlaon- adh, no  aimhreit .

nàdurra, aig am bi mo ghluasadan gu cùramach a' cathachadh agus a' bacadh cho luath 's a chi mi iad.

Feuchaidh mi ri bhi beò, trid gràis Dè, ann an dealachadh coitchionn o na h-uile nithibh agus uam fèin, ri mi fèin a cheangal a mhàin ri Dia a mhàin, agus gu h-aon-sgeulach ris  .

Gabhaidh mi mi fhein a chumail ann an gèilleadh iomlan agus umhail do thoil Dhè, anns na diofar phiantan inntinn agus bodhaig  a tha

tachairt dhomh-sa, agus gu coitchionn ann an caochladh ghniomharaibh na beatha, agus sin le iobairt far am feuchaidh mi ri mi fein a chumail suas leis an fhaireachduinn so :  Mo

tha cridhe romhad, O mo Dhia! mar fhulangach an-còmhnaidh deiseil gu bhith air a thoirt seachad a rèir do dheagh thoil, do ghràdh fìor-ghlan agus do ghlòir as motha.

Coimhididh mi mo bhòidean agus mo riaghailtean air a' mhodh 's aithne dhomh a tha ro thaitneach do Dhia, agus a's foirfe, do bhrìgh nach dean mi gu toileach agus gu beachdail ni sam  bith

(71-75)

neo-fhoirfeachd. Cha mhò a leigeas mi seachad, le sealladh agus rùn, cothrom air buadhan a chleachdadh, gu h-àraidh irioslachd. Labhair

phrionnsabal a' bhuadhan seo, cumaidh mi gu bràth ri fìrinnean a' Chreidimh. Tha mi ag iarraidh

“beò agus bàsaich nighean na h-Eaglaise Naoimh Chaitligeach, Abstol agus Ròmanach. Leanaidh mi gluasadan gràis anns gach ni, agus bithidh mi gu h-iomlan umhail  do ùmhlachd.

“Bidh mi a’ cur na sia cleachdaidhean sin ann an Cridhe Naomh Ìosa agus Moire, gus gràs a’ Mhic agus dìon na Màthar fhaighinn, cho riatanach airson a bhith dìleas dhaibh gu bàs. A thaobh nan cleachdanna so, saoraidh dearmad neo-thoileach air bith, tinneas, anmhuinneachd chuirp no inntinn, dreuchd spioradail no aimsireil air bith mi o lochd ; cha bhi ann ach an toil a dh'aona ghnothaich agus mheòrachail a dh' adhbhraicheas peacadh.  »

A' leantuinn nan cleachdaidhean so chaidh a leughadh aonta nach robh air a h-ainmeachadh, agus a dh' innis an t-Athair agus an t-Uachdaran dhomh gur ann o M. Audouin nach maireann a bha e. Leig e leatha i fein a ghealltainn fad a' chuid eile d'a beatha, ach air chumha, na'n cuireadh an gealladh so trioblaid agus imcheist oirre gu bràth, nach bitheadh ​​e ann ni's mò, agus mar an ceudna, gu'm biodh a h-aidiche gu bràth, ann an a' chùis so, an cumhachd a mhìneachadh, a ghearradh dheth, no eadhon a chasg gu tur, nam biodh e ga mheas na bu fhreagarraiche..

co-dhùnadh a thug oirre tuigsinn nach b’ urrainn cailleachan-dubha bòid sam bith a dhèanamh às aonais an àrd-uachdaran a bhith an sàs ann, agus mar sin gun robh e falamh. Bha e coltach riumsa nach robh an co-dhùnadh seo ceart, co-dhiù a thaobh mar a bha an t-ùghdar ga chleachdadh, agus shaoil ​​​​mi gum faodadh cailleachan-dubha.

ann fèin a cheangal le bòid ri cleachdaidhean a mhàin an taobh a stigh, nach 'eil, fada o bhi 'cur dragha air deagh òrdugh, ach foirfeachd na dearbh riaghailt a tha i air a gabhail, agus a tha gu follaiseach a' claonadh a mhàin gu glòir a's mò do Dhia a thaobh a' mhaith a's mò do'n anam; gu h-àraidh ma tha e coltach gur e Dia fèin a dh'orduicheas e ; oir tha an toil dhiadhaidh, air a dheagh fhoill- seachadh, a' giùlan a dearbhaidh maille rithe do ghnàth. B'e so an co-dhùnadh aig naomh agus foghluimte diadhaidh, a chuir Dia, mar a b' abhaist a labhairt, air ais do'n Choimhearsnachd so, gu sonraichte a sgrios ann an spiorad na Peathar an droch

buaidhean a thug aon d'a luchd-aideachaidh gu mi-chiatach.

Tha an Stiùiriche a’ ceadachadh nan cleachdaidhean sin.

Mu dheireadh, às deidh dhomh a h-uile càil a thomhas aig àm cur-seachad agus sgrùdadh a dhèanamh air a’ bhòid seo anns a h-uile suidheachadh a chì sinn san t-seicheamh, fhuair mi a-mach gu robh na h-adhbharan sean is ùr aig a’ Phuthar de nàdar airson a bhith a’ teàrnadh na

cothromachadh. Mar sin, thug mi, cha mhor no ni 's lugha ann an seadh M. Audouin, co-dhùnadh deireannach ris am bheil am Piuthar ro-dheònach cumail ris, gun chomhairle a bhi aice ri neach air bith. Leigidh an co-dhùnadh seo leis a’ bhòid seo ùrachadh aig comharrachadh Nollaige 1790, leis a’ chumha seo: “gun a bhith fo dhleastanas sin a dhèanamh fo pheanas peacaidh. Air an doigh so, bha mi a' coimhlionadh gun fhios a bhi agam ciod a thuirt a' Phuthar beagan mhiosan roimhe so, gu'm biodh i air a leigeadh a rithist gu h-aithghearr air a cleachdaidhean, agus eadhon a bòid ath-nuadhachadh gu siorruidh. Rachamaid air ais chun sgeulachd againn.

Cunntas eachdraidheil air na diofar agallamhan a bh' aig an neach-deasachaidh leis a' Phuthar.

Mar so chaidh seachad air a' cheud agallamh so, air an do lean ceithir-fichead no leth-cheud tuilleadh no ni bu lugha de chòmhradh fada 'na dheigh sin, agus tha 'n cunntas mion air a' chomh-chruinneachadh a tha mi a' taisbeanadh do'n leughadair Chriosduidh, ann an ainm an fhir a tha mi a' creidsinn a tha mar an aon ùghdar, agus dhasan, do gach coltas, tha Criosduidh fo fhiachaibh. Chan eil anns a' Phuthar, nam bheachd-sa, ach organ na h-inneal

chuidich Dia e fein ; agus 's iad na lochdan, tha mi 'g ràdh, ciod air bith nàdur, a gheibhear anns an obair, an t-aon earrann a tha còir aig an rùnaire no aig an fhear-deasachaidh a thagradh, an t-aon a tha e ag ùrnuigh a bhi air a bhuileachadh air anns an obair so. gu lèir.

Cha robh ach da chailleachan-dubha nar diomhair, eadhon, a' cheud fhear a dh' fhosgail dhomhs' e, agus Madame le Breton, ris an abrar Piuthair Sainte Madeleine, a bha 'n sin 'na tasgaidh, agus a dh' fhàs na b'airde (1) beagan mhiosan an deigh mo theachd a steach. Bha a h-uile dad a thachair eadar an Piuthar agus mise na dhìomhaireachd domhainn.

airson a’ chòrr den choimhearsnachd. Chaidh an seòmar beag a bha a 'conaltradh ri seòmar an stiùiriche a thaghadh a-rithist airson an àite conaltraidh; agus a dh'aindeoin nan ro-chùram a chaidh a ghabhail, chunnaic sinn, agus a' Phuthar i fhèin, mar sheòrsa de mhìorbhail, gun robh i a' dol seachad.

gu feum- ach air beulaibh dorsan nam Peathraichean eile, anns a h-uile teachd agus dol seachad, cha robh i ri fhaicinn, no eadhon air a h-amharas le gin dhiubh; bha an ceum na bu sleamhainn oir bha e gu sònraichte an sin gun robh a h-uile càil air fàiligeadh a’ chiad uair, agus b’ e an seòmar beag mì-fhortanach seo adhbhar na geur-leanmhainn a bha aice ri fhulang ann.

(1) Aig an iarrtas a chaidh a dhèanamh, chaidh iarraidh orm leis na h-àrd-oifigearan an taghadh seo a dhèanamh gu dìomhair gus casg a chuir air an fhear a mhol am baile-mòr a dhèanamh. Is dòcha gur e an ceum seo aon de na prìomh adhbharan airson a’ gheur-leanmhainn shònraichte a thug orm teicheadh ​​​​gus teicheadh ​​​​bho bhàs.

(76-80)

taobh a-staigh na coimhearsnachd, agus bha eadhon air a thoirmeasg air an adhbhar sin.

'N uair a thachair dhomh labhairt air diadhachd, no argamaid a dheanamh air ceist fheallsanach eigin, bha mi air uairibh a' giulan fireantachd co fada gus a thoirt orm fein a chreidsinn o'n leth a stigh, mar gu'm b'aithne dhomh ni-eigin ; ach

an uair a chual' mi Piuthair na Breith a' labhairt rium le cridhe fosgailte mu'n cuairt

puingean àraidh de spioradalachd, chunnaic mi togalach mo ghràidh fhèin a’ dol à bith; agus cha mhòr air mo shàrachadh leis an t-soillseachadh, bu tric a thug orm m' aineolas aideachadh o'n leth a stigh, agus aontachadh rium fèin gur gann a bha mi 'm sgoilear air an robh mi a'm' fhear-stiuraidh, gidheadh ​​cha'n e so nach d' fhuair mi cothrom. anamanna àraidh a chluinntinn mar an ceudna a' gabhail mu seach a dh' ainmich gu leòir gu'n do chreid iad fèin air am brosnachadh, agus theagamh gu'n robh iad a' miannachadh gu'n creideadh mise e. Seadh, bha cuid eile air innseadh dhomh mu bhrosnachadh ; ach feudaidh mi a bhi cinnteach riut nach do labhair neach air bith rium mar rithe, agus tha mi a' smuaineachadh nach biodh e furasda a dhol am mearachd, cho fad 's a bha cuid de phrionnsabalan air an dòigh anns an robh an t-seorsa so a' mothachadh an fhìor 'leis an ni a tha meallta. , ciod a tha daingean agus fìrinneach, leis an ni nach 'eil ach mac-meanmna.

Chan eil dad nas adhartaiche, gun dad nas comasaiche air math a thoirt,  na

a’ bruidhinn air Piuthar an Nativity: tha a h-uile dad mu deidhinn a’ toirt anail air buadhan agus a’ toirt  fuath dha. Gu h-àraidh o'n a thug i misneachd neo-ghlèidhte dhomh, thug mi masladh dhomh fèin ceud uair air son a bhi cho fad air falbh o a foirfeachd ; agus ceud uair thug mi buidheachas do Dhia, mar gu'm b'ann le gràs iongantach slàinte, air son  a bhi agam

air an gairm gu stiùradh anama cho naomh agus bheann- aichte. Molaibh Nèamh nach tig an gràs seo gu bhith na adhbhar ùr airson dìteadh! Tha na h-uile aig an robh an cothrom eolas a bhi aice oirre, air an aon ni a radh riu fein, a' foighneachdainn dhoibh fein : c'uin a dh'fhiach mi Piuthair na Breith ? C'uin a ghradhaicheas mi Dia, c'uin a ni mi seirbhis dha, c'uin a bhitheas mi cho iriosal, cho iriosal 's a tha an deagh bhean-phòsda so, cho dileas do m' dhleasdanais, 's cho dealaichte uam fèin ?

Mar a fhuair i an solas a dh'innis Dia dhi.

Bha e na thoileachas dhomh a bhith a’ lorg beagan casaid a bheireadh i gu cuid de chòmhraidhean, air sgàth a’ bhuannachd a gheibhinn bhuaithe dhomh fhìn agus dhomh fhìn.

feadhainn eile; b'ann an uair sin, leis an rùn fios a bhi agam ciod a bha dol air aghaidh innte fein, gu'n d' innis i dhomh le fireantachd leinibh na nithean a bu iongantaiche agus a b' iongantach. Chuir e iongnadh orm chun na  h-ìre mu dheireadh a bhith a’ faicinn uimhir de eòlas le uimhir de diùid, uimhir de dh’  àrdachadh

de spiorad le cho beag cultar; smuaintean cho suilbhir le uiread irioslachd ; bha a bheachdan mòra agus a faileasan soilleir air an lìonadh agus air an tarraing

cho mòr nam inntinn, gun deach na h-uairean seachad mar amannan, agus gu tric, gun a bhith mothachail dhuinn, bha ar còmhraidhean air an putadh gu math a-steach don oidhche.

Na puingean as eas-chruthach de dogma agus moraltachd mhìnich i dhomh le mionaideachd agus mionaideachd, doimhneachd agus soilleireachd a tha comasach, nam bheachd-sa, air diadhairean iongantach a tha nas eòlaiche anns na raointean sin.

seòrsa de stuthan, mar a thachair le bhith a 'leughadh a faileasan. Leis na briathran beothail aice, a coimeasan daonnan nàdarrach agus an-còmhnaidh dìreach, lorg i ribeachan nàmhaid na slàinte, a bharrachd air dòighean air an casg no an seachnadh. Bha e a' comharrachadh ceumnachadh smuaineachaidh, no trèigsinn Dhè, cathan nàduir agus gràis ann an anam

fhathast tottering, na dìomhaireachdan a bhios Dia a’ cleachdadh gus a chrìochan a choileanadh, a dh’ aindeoin na cnapan-starra air fad…. Mur biodh i air uairibh gu h-obann air sgur a ràdh rium : Cha'n 'eil Dia a' nochdadh barrachd dhomh, no a' toirmeasg dhomh dol ni b' fhaide, bhithinn a' creidsinn gu'm bitheadh ​​i air frithealadh do chomhairle na Diadhachd.

Bidh e a 'tachairt air uairean, thuirt i rium aon latha, a tha mi a' faicinn ann an Dia

rudan nach eil mi a' cluinntinn; Tha mi a’ faireachdainn na fìrinn gun a bhith gan tuigsinn. Mar sin, nuair a tha Dia ag iarraidh orm mi fhìn a mhìneachadh, tha e a’ moladh briathran leis nach eil mi an-còmhnaidh a’ faicinn, chan eil mi a’ faicinn ach gum feum mi an cleachdadh. Agus anns

gu dearbha, a h-uile uair a dh’ fhaighnich i dhiom dè bha a leithid de abairt a’ ciallachadh a bha i gu bhith a’ cleachdadh, b’ e teirm a bh’ ann nach b’ urrainn dha duine sam bith eile a bhith coltach ri lùth, agus a bha e mar nach robh e comasach a chur na àite. Chan eil mi

Chan eil mi ga chluinntinn, thuirt i, ach tha mi a’ faicinn gum feumar a sgrìobhadh: bha leithid, mar eisimpleir, am facal vulture, a’ cur an cèill uilebheist ifrinn a chunnaic i ann an ifrinn a’ reubadh an luchd-fulaing às a chèile le ìnean agus gob uamhasach. . Chitheadh ​​i gu'n robh cumadh an uilebheist so ro choltach ri eun ; ach o nach b' urrainn i smuaineachadh gu'n robh eunlaith riamh de'n ghnè so, no de'n chruaidh-chàs so, cha robh fios aice ciod an t-ainm a thugadh e air, agus thuirt J.-C. rithe gu'm bu chòir fòghlum a bhi air ; ciod a rinn i. Mar so bha am beachd aice air uairibh as eugmhais an fhacail, agus air uairibh an abairt agus am beachd gun fhios air an freagarrachd no am fior choslas.

Mar is trice, lean i, tha Dia a' toirt dhomh a' bheachd, agus ga fhàgail agam airson a chur an cèill dhomh fhìn; Tha mi ag obair air le barrachd no nas lugha de shoirbheachas.

A dh'aithghearr, an dara cuid tha e a 'ceadachadh m' oidhirpean, no tha e a 'toirt dhomh

(81-85)

cumhachan ceart nach b'urrainn mi a lorg. An uair a dh' fhoillsicheas e dhomh ni-eigin de orduighean a fhreasdail, mar eisimpleir, tha e a' toiseachadh le bhith a' toirt orm a bhi 'saoilsinn nach fhaod mi eadhon miann a bhi agam dol na's fhaide na tha e 'g iarraidh ; tha an t-eagal urramach so a bheir e orm, a' toirmeasg ni sam bith dhomh

ceist mu eòlas a tha e a' gleidheadh ​​dha fèin ; agus tha an dìon so air a thaobh-san air a chur an cèill cho làidir dhomh, 's gu'm b'fhearr leam bàsachadh na dearmad a dheanamh air ; ach is tearc a tha Dia a' toirt toirmisg cho dian dhomh ; mar is trice bidh e a’ fàgail barrachd saorsa dhomh air na tha e a’ leigeil fios dhomh: I see in him a certain desire for complacency which not only allowed me to ask more of him, but which seems to be invited me to do so; an sin sàsaichidh e mo mhiann air an dòigh so o'n leth a stigh ; mìle uair na bu deasa na briathran ; agus nach urrainn do shòlas an duine gu bràth dlùthachadh.

Sin as coireach aig amannan bha uimhir de dhuilgheadas aice a beachdan a chuir an cèill. Cha do lorg i teirm, gun choimeas ri

a chluinntinn; ach an sin thuirt a shàmhchair, a h-anail, a thòin shunndach mòran ni's mò na càch, agus mar bu trice rinn e suas air son an

dìth faireachdainn. “Athair,” thuirt i rium, “ah! Tha mi faicinn no faicinn nithe nach urrainn mi a radh, agus gidheadh ​​bu mhaith leam fianuis a thoirt duibh. Ach! cia lag an duine ! cha'n urrainn e a mhàin e fèin a chur an cèill no e fèin a chluinntinn, cha'n urrainn e labhairt mu Dhia ; ach mar an ceudna, le mor anmhuinneachd, ciamar a labhradh e air a' bhi neo-chriochnach so ? M’ Athair, chunnaic mi ann an Dia gun robh mi air mo thasgadh le Diadhachd…. Air mo bhogadh agus mar gum biodh mi air mo ghabhail a-steach don bheatha dhiadhaidh, cha robh agam, mar sin a bhruidhinn, mo bheatha fhìn tuilleadh ... bha mi a’ toirt urram do mhòrachd àrd an fhear a bha air thoiseach fad na h-ùine…. Mar sin chaidh e às an sin bhuaithe

bhriathran a thug a neart fàidheadaireachd thairis air na h-uile, agus a dh' fhaodadh iad a ràdh, mar Mhaois, Isaiah, am fàidh rìgh agus Naomh Pòl,

bha an t-aineolas sona so air a cur as a leth do'n chainnt a mhàin a chionn gu'n robh nithean ro mhòr aice r'a ràdh, agus gu'n robh i air teachd ro fhaisg air an Diadhachd, etc., etc. Dominas Deus, agus mar sin air adhart . (Ier. 1, 6.)

Barrachd air aon uair dh’ fhaighnich e dhomh gu h-obann:

An cluinn thu mi, athair, oir tha mi ag aideachadh dhut nach eil mi gam chluinntinn fhèin? Cha'n urrainn domh a bhi cinnteach riut, gu bheil mi creidsinn gu bheil mi faicinn so uile ann an Dia, agus gu bheil e toirt orm, mar sin gu labhairt, gu labhairt mar a ni mi : amhàin innis dhomh mur faigh thu ni sam bith an aghaidh an Sgriobtuir naoimh, no

co-dhùnaidhean eaglaise; oir, anns a 'chùis sin, tha mi a' gealltainn dhut gun toireadh mi seachad e gu tur (dh'fheumadh e freagairt mus lean e air adhart). A thaobh na tha air a chur sios anns an Sgriobtur naomh, am measg nan nithean a tha mi ag innseadh dhuibh, is urrainn mi a bhi cinnteach dhuibli, m' Athair, gu bheil mi 'g innseadh dhuibh a mhàin a chionn gu bheil Dia a' toirt orm fhaicinn ; agus an uair nach robh eòlas air bith agam riamh air na Sgriobturan naomha, no air a' Chreidimh, no air an Eaglais ; an uair nach biodh soisgeul riamh air a bhi anns an t-saoghal, dh' innseadh fathast na h-uile nithe tha mi 'g innseadh dhuit, oir tha mi 'g a fhaicinn ann an Dia, agus tha Dia ag àithneadh dhomh innseadh dhuit gun mi bhi comasach air innseadh dhuit ; na thuirt i rium iomadh uair, a' cur rium, mar an Naomh Pòl anns na Galatianaich, nach robh na thuirt i rium agus a sgrìobh i, nach robh

foghluimte ann an malairt dhaoine, no 'n an sgriobhaidhean, ach nach b' aithne dhi e ach o J.-C. a dh' fhoillsich e dhi : Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1.12).

Stiùireadh piuthar mu bhuaidhean ann an ùrnaigh.

Cha robh a’ phiuthar an-còmhnaidh air an àrdachadh seo de smuaintean, bha fios aice mar a dh’ ìsleas i a tòna agus a dh’ atharraich i a stoidhle air na diofar nithean ris am feumadh i dèiligeadh. Seo mar a tha, le bhith a’ tuigsinn a dhòigh air rudan a dhèanamh

ùrnaigh, bhruidhinn i rium aon latha mu bhuaireadh, droch smuaintean, agus a h-uile càil a chuireas bacadh air cleachdadh làthaireachd Dhè. " 'Na mo bharail-sa, Athair, tha droch smuaintean mar chomh- radh ; tha iad le chèile gu tric cronail do neoichiontachd cho maith ri ùrnuigh agus ri cleachdadh làthaireachd Dhè. Tha mi a’ smaoineachadh gur e glè bheag a th’ ann

daoine, ge b'e air bith an taobh a stigh a dh' fhaodas iad a bhi, aig nach 'eil barrachd no nas lugha de eòlas air. An toiseach stadaidh an inntinn aig smuaintean

cèin, dìomhain, suarach agus gun fheum; tha e gabhail còmhnuidh an sin ni's toileach leis, mar tha iad a' nochdadh dha ach neo-chiontach agus ro dhligheach a stigh

coltas. Tha am feum a th' air fois ceadaichte a' ciallachadh gu bheil e gam faicinn mar chur-seachad neo-riatanach; ach cha toir duine an aire nach 'eil ann uaithe sin  gu droch smuain, ach aon cheum, agus ceum ro sleamhainn, nach 'eil ann ach ro fhurasta agus ro chumanta a  tharruing.

“Oir, anns a’ chiad àite, tha an smaoineachadh dìomhain agus suarach seo a’ tarraing agus a’ tarraing na h-inntinn o làthaireachd Dhè: suidheachadh, a tha mar-thà glè chunnartach. Is iasg as an uisge e; 's e soitheach a th' ann a dh'fhàg port, agus a dh'fhaodas, a bhith air a tilgeil mun cuairt leis na tuinn, a' fàs na stoirm; 's e saighdear a th' ann a dh'fhàg a dhoimhneachd agus a nochd e fhèin do bhuillean an nàmhaid. Cuideachd, m’ Athair, faic mar a tha fios aig an diabhal mar a ghabhas e brath air suidheachadh a tha cho buannachdail dha!...

(86-90)

Agus tha an smuain neo-chiontach so air a shoirbheachadh gu h-aithghearr le neach nach 'eil cho mòr ; tha fear eile ag èirigh, a thogas na geallaidhean a-rithist agus a dh’ aithghearr a bheir slighe gu smaoineachadh a tha gu tric gu math eucorach. Chan eil an deamhan, a tha an-còmhnaidh air an t-seallaidh, a’ fàiligeadh gu bràth a’ gabhail brath air na seòrsaichean mì-thuigse sin gus ar mac-meanmna a ghlacadh. Feumaidh sinn an uairsin sabaid an aghaidh nàmhaid cumhachdach, don robh sinn cho sgiobalta ri thoirt

an t-slighe a-steach: dè an oidhirp nach toir i a-steach, agus dè a thig gu aon ma stadas duine ann le beagan mì-thoileachas! Och! m' athair, sinn

ach a theich as long-bhriseadh le tilleadh gu tearmann an lathair Dhe, agus is ann ainneamh a thilleas neach an sin gun lot mor fhaotainn anns an t-sabaid.

“Cò mheud uair a tha J.-C.

nochd mi mi fèin air fàgail a làthaireachd naomh ! Mar sin, Athair, tha mi a’ feuchainn nach fhaigh mi a-mach gu bràth: is ann air sgàth sin a tha còmhraidhean cho trom orm, tha iad a’ toirt barrachd dhomh ri dhèanamh na na smuaintean as eas-chruthach. An sin

Is e an t-aobhar, m' Athair, gu'm feum mi a bhi daonnan air m' fhreiceadain an sin, air chor as nach toir mi cò th' annam. Dìreach breithneachadh dè an obair! mar a dh'fheumas mi deireadh cur-seachad a mhiannachadh! O ! Tha mi a’ dearbhadh dhut gu bheil mi ga iarraidh gu tric. Ach, m’ Athair, tha Dia a’ toirt orm fhaicinn nach fhaod mi mi fhèin a dhiùltadh; sin air an làimh eile, an

bu chòir do charthannas a bhith ga dhèanamh mar dhleastanas orm a bhith ann còmhla ri mo pheathraichean agus bruidhinn riutha. Mar sin bidh mi a’ feuchainn ri iasad a thoirt dha gun a bhith a’ toirt mi fhìn suas ris.

A sheòrsa ùrnaigh.

A thaobh mo mheòrachadh, an stoidhle aige m’ Athair, innsidh mi beagan fhaclan dhut mun deidhinn an-diugh, gus an innis thu dhomh ma gheibh mi fois-inntinn mun dòigh anns am bi mi mar as trice gan giùlan. An toiseach mi

feuch ri m' inntinn a chur an gnìomh ri cuspair na h-ùrnuigh ; ach tha e tric a' tachairt gu bheil tàladh nas cumhachdaiche ga stiùireadh gu beachdachaidhean eile,

gu h-àraidh a'm' chomuinn. Tha làthaireachd Dhè a’ gabhail mo thuigse cho làidir is gum bi buaidh aig amannan air na mothachaidhean. Bidh mi an uairsin a’ faicinn rudan ann an Dia nach eil a’ fàgail saorsa dhomh a bhith a’ cuimhneachadh cuspair meòrachaidh. Tha m’ ùine gu lèir air a chaitheamh a’ beachdachadh air na tha Dia a’ sealltainn dhomh. Air an aobhar sin, m' Athair, feumar a thoirt fainear, 'n uair bu choir dhomh a bhi ciontach ann an cuid de mhi-chreidimh, gu'm faigh mi an sin achmhasan a

comhdaich le doilghios agus le aithreachas. Tha mi 'g iarruidh maitheanas air a shon so o Dhia, a tha daonnan a' gabhail rium leis an aon chaoimhneas ; oir tha a mhaslaidhean an còmhnaidh nan tròcairean agus na caomhalachd.

" Cha do mhasluich an Tighearna math riamh mi air son an dòigh so air ùrnuigh ;

a mhàin tha mo choguis a' toirt orm a thuigsinn gu'm biodh e maith comhairle a chur riut a bhi ni's socraiche air an taobh sin. Mar sin, m’ Athair, ma tha e math dhut, agus gun adhbhar agad a dhol na aghaidh, leanaidh mi ga dhèanamh san aon dòigh.

Gràdh a fhuair i ann an comanachadh.

" Is tearc a tha mi a' gabhail comanachaidh gun ni air bith deadh-ghean àraidh fhaotainn o Dhia : co fad o bhi 'g iarraidh air an son, is mò na aon uair a dh' iarr mi air.

gearr dhiot no measar am buadhan, air am bheil mi gu tur a' gabhail naire, a' tuigsinn mi fein neo-airidh air an son. Tha e eu-comasach dhomh a thuigsinn

cionnas a dh' fheudas Dia cho mòr lùbadh gu leithid so ; mar a ghràdhaicheas e creutair truaillidh agus bochd, peacach neo-thruaillidh

mar a tha mi….. Och! m' Athair, cha'n èisd e rium : mar is mò a dh'fheuchas mi ri

mo neo-iomchuidh a nochdadh dha, mar is mò a ghabhas mi de m' athchuingean, 's ann is mò a tha e coslach ri bhith a' frasadh dhomh gràsan air nach robh mi riamh airidh, agus air am bheil eagal orm an cunntas a bhios agam r'a thabhairt, gu h-àraidh a' beachdachadh air cho beag de bhuannachd. Tha mi air a dhèanamh gu ruige seo. »

Cunntas ris an robh dùil air a’ gheur-leanmhainn air bhioran an aghaidh an neach-deasachaidh.

Bhon chiad latha a thug i orm sgrìobhadh, bha i air innse dhomh nach robh

cha robh ùine ann dhuinn a chall. An ceann tri no ceithir de mhiosanaibh a labhair i rium mu a coguis agus mu a nochd- aidhean, thuirt i rium fichead uair gu'n robh eagal mòr oirre nach biodh uine againn air gach ni a bha aice ri innseadh dhomh a sgriobhadh. teich; Dè thachar

mar a bha i an dùil. Ged nach robh dùil ri m' fhaicinn a' sealg cho luath agus cho cabhaig, air an làimh eile, bha daoine a' bruidhinn

a bhith a’ sònrachadh dha na sagartan gnìomhail dànachd stèidhichte a dh’ fhaodadh a bhith cinnteach gum biodh bith-beò onarach aca, gun a bhith ann an dòigh sam bith fo fhiachan don phoball airson gnìomhan san Lùnastal den mhinistrealachd aca. Tha e coltach nach robh Peathraichean na Breith a-riamh air a shàrachadh leis na seallaidhean brèagha sin, a mheall na h-uimhir de luchd-poilitigs, oir às deidh dhi an ainmeachadh, ghabh i an uairsin uimhir de cheumannan gus casg a chuir air a’ bhuaidh aca agus gus a pròiseact a shàbhaladh bhon long-bhriseadh a bha fhathast a ’bagairt. ris.

Leis an rùn so, bu tric a thuirt i rium gu'n robh eagal oirre roimh bhuaidh na stoirm a bha 'g èirigh 'n ar n-aghaidh 's ar n-aghaidh ; thuirt i rium gu'n robh an deamhan feargach a' dol a dheanamh na h-oidhirp mu dheireadh air fàilneachadh an dara uair ; dh'innis i dhomh mar a bu chòir dha a dhol mu dheidhinn, agus mar a bu chòir dhomh a dhùil a mhealladh le cuideachadh bho Dhia ..... “Athair, thàinig i a dh'innse dhomh aon latha, bi faiceallach bhon nàmhaid agad;

(91-95)

tha cogadh air fhoillseachadh ad aghaidh, tha do sgrios eadhon air a sheachnadh; sinn

A bheil thu mu thràth a’ coimhead airson a h-uile dòigh gus do ghlacadh le coire: an toiseach tha do chliù ag iarraidh. Tha droch ghillean a-muigh an sin a’ coimhead ri do dhubhachadh ann an sùil a’ phobaill. Guidheam ort, m' Athair, nach aidich bean sam bith do d' bhaile, fo shearmonachadh sam bith ; oir tha mi faicinn gur ann an so a dh'fheumas neach toiseachadh : mar so ma thig neach gu comhairle a chur ribh air ni air bith

A choguis, freagair air ball nach labhair thu uime a mhàin anns an aidmheil, agus air ball cuir an luchd-comhairle sin air ais do'n eaglais, no d'an tighean. Creid-

Mise, m' Athair, is math a nì thu mo chomhairle a leantainn. Bha mi faiceallach gun a bhith ga ionndrainn. Dh’ ionnsaich mi, beagan an deidh sin, gun deach an gluasad tàmailteach seo fheuchainn aig an dearbh àm a thug a’ Phuthar a’ chomhairle seo dhomh, agus

Dh’ ionnsaich mi e bho aon de na dearbh dhaoine a chaidh iarraidh air a dhèanamh.

" Feumaidh sibh an uair sin a bhi air bhur casaid a tha eas-umhal do lagh nam mionn, nach urrainn agus nach gabh sibh : is èigin duibh dealachadh ruinn : ciod am buille, Athair, do 'n Choimhearsnach, agus dhomhsa gu h-àraidh ! Aig na briathran so, bha a' Phuthar bhochd air a gluasad gu ciallach le bròn ; Às deidh beagan deòir thuirt i: "Ach, ge bith dè a thachras, feumaidh duine urram a thoirt do Fhreasdal diadhaidh agus a dhreuchd a leigeil dheth anns a h-uile dad a rèir a h-òrduigh." Bithidh an trioblaid uamhasach, Athair! Chan urrainn dhomh gu dearbh innse dhut dè cho fada 'sa thèid an rud; ach tha mi 'faicinn agus faodaidh mi a bhi cinnteach dhuit gu'm bi pailteas dortadh-fala agus aimhleas uamhasach anns an Fhraing. Dèan ullachadh airson fulang; tha a h-uile dad èiginneach airson na notaichean a tha thu an dùil a tharraing. »

Ach tha thu airson diofar rabhaidhean na Peathraichean a mhìneachadh, thachair a h-uile càil mar a bha i air a bhith an dùil agus ag ainmeachadh. Air a shàrachadh leis an strì làidir agus an aghaidh do-chreidsinneach a sheall na bana-ghaisgeach sin

air an closach gus nach aithnich iad òrdugh sam bith a thàinig bhon t-Seanadh Nàiseanta, agus gus nach fhaigh ministear, no stiùiriche, no dad sam bith, a chuir às a leth, cha do dh’ fhàilnich prìomh bhuill a ’bhaile co-dhiù aon mòran de na dh’ ainmich iad a thoirt dhomh. stòlda nan cailleachan-dubha air am fannachadh leis an stiùiriche aca, agus nach eil mi a' gabhail uallach air a shon, gu h-àraidh bhon tachartas a tha mi gu bhith ag innse.

Bha e na chleachdadh aig clèirich paraiste Saint-Léonard a thighinn air caismeachd gu na cailleachan-dubha Bailteil, gus an  Aifreann Naomh a chomharrachadh an sin air làithean an Naoimh Marc, agus cuideachd air na làithean ris an canar na Rogations . Chaidh an stiùiriche, ann an surplice agus goid, a dh'fhaighinn a 'chaismeachd agus thug e air ais e chun a' gheata, no eadhon gu eaglais na paraiste. Às deidh  sin

Chaidh M. Méneust-des-Ausnays a chuir a-mach agus fear-ionnsaigh a chuir na àite, fhuair Madame la Supérieure litir anns an do dh’ innis an àrd-bhàillidh dhi gu robh e an dòchas agus gun robh e a ’tuigsinn gun deidheadh ​​​​a h-uile càil san aon dòigh ris a’ mhinistear ùr, a mhol falbh d'an tigh leis a' chlèir,  am baile-mòr gu h-iomlan, agus a' chaismeachd : air an aobhar sin, dh'àithn e gu'n seinneadh glag a' chòmhnaird cho luath 's a thòisicheadh ​​air a' chaismeachd, agus gu'm biodh gach ni ullamh anns an t-sàcramaid air son na h-aifrinn a bhitheadh. sheinneadh,  etc.

Gun iongnadh, fhreagair an t-àrd-bhàillidh ris an àrd-bhàillidh, nam b’ e am ministear dligheach, fìor mhinistear na paraiste, a bha gu bhith ga thaisbeanadh fhèin, gum faodadh e cunntadh air an-còmhnaidh fàilte a chuir air agus fhaighinn mar as àbhaist, gun fheum air a’ bhaile. a dhol gu cosgais sam bith a dhèanamh

moladh, oir bha fios aice ciod a bha aice ri dheanamh ; ach, ma b'e am fear a thug e mar ainm air a' mhinistear nuadh, nach b' aithne dhi e, agus cha robh toil aice fios a bhi aige air, gus an do dhearbh e an

canonachd a rùin ; air an aobhar sin, nam bu mhiann leis gu leir Aifreann a radh aig an tigh aca, gu'n tugadh e an aire do gach ni a bha feumail air a shon sin, oir dh' fhaodadh e cunntadh air nach robh e fiù 's a' lorg uisge anns an t-sacramaid, agus nach b' e an rud a b' fhearr a b' urrainn i dheanamh an dorus a bhi aice. Chaidh an caibeal a dhùnadh, a bha mar as trice fosgailte aig an aon àm airson goireasachd a 'phobaill ...

cha b'urrainn do bhaile-mòr, nach robh comasach air ni sam bith a chosnadh thairis air, aon chuid air son an taghaidh, no air son gabhail ris an ordugh, no an t-easbuig nuadh, etc., etc., a gheall e fèin an làmh-an-uachdar a bhi aige. An ath latha, no air an aon latha, chuir am fear a-staigh litir anns an robh e

dh' fheuch e ri e fèin a mhùchadh le bhi 'g a chur as a leth le miodal agus le ùmhlachd cha mhòr cho ìosal ris an fhìor shàrachadh a rinn e. “ Ciod a fhreagras sinn air an fhear so ? dh' fharraid an t-uachdaran, " Cha 'n 'eil, a bhean uasail ; thuirt sinn a h-uile dad nar ciad litir. Tha daoine ann leis a bheil e math gun dad a bhith ann an cumantas, chan e an dàimh as lugha. Mar thoradh air an sin, chaidh litir an neach-ionnsaigh a losgadh agus cha deach a fhreagairt.

Mu dheireadh tha an latha èiginneach a' tighinn, agus, air dha aifreann an stiùiriche a ràdh, bha a h-uile dad teann anns an t-sàcramaid, eadhon an t-uisge; cha robh ach taobh glè chumhang a' gheata air fhàgail fosgailte. Cha bu luaithe a dh’ ainmich fuaim clag na paraiste gun robh a’ chaismeachd a’ dol, na thàinig dà fhusiliers a chuir am baile-mòr an uair sin a ghairm air an abaid gus an clag a sheinn.

(96-100)

clag, mar a rinneadh an àite eile ; gus a 'chaismeachd air adhart fhaighinn; fhreagair i nach deanadh i ni sam bith air, nach biodh an clag

gu cinnteach cha 'n ann air a thaobh. Bidh an dà raidhfil a’ dol a dhèanamh an aithisg, agus sa bhad chì sinn an àrd-bhàillidh, neach-casaid a’ chomainn agus ceann-suidhe na sgìre a’ ruith suas, na trì ann an claisean. Tha iad ag ath-aithris an aon òrdugh dha bhon t-Seanadh Nàiseanta; fhreagair i gu dàna iad, nach d'aithnich i aon chuid annta no anns an t-Seanadh cumhachd a leithid de dh' òrduighean a thoirt dhi, no ni sam bith a riaghladh ann an cùis na diadhachd ; gu'n robh fios aice air an àm so cò ris a dh'fheumadh i gèilleadh, agus ge b'e ni a rinn iad, nach cuireadh clag a' chòmhnaird an cèill d'a h-ionnsuidh an dol a steach gu sgiamhach agus mi-laghail.

Aig an aon àm, chaidh am fear a-steach agus a dhà no trì de luchd-cuideachaidh seachad,

mar a dh' fhaodadh iad, aig an dorus bhig ; agus an sin chaidh iad do'n eaglais,  far an do sheinn iad an aifreann. Cha b' fhada gus an robh an eaglais agus an lios air an lìonadh leis an fheadhainn a bha air an tàladh le feòrachas. Bha am baile a’ faicinn nach robh dad  ri dhèanamh

an dòchas dè cho daingeann 'sa bha na cailleachan-dubha, ghabh iad os làimh airson tiota  doras a' chlochar a bhriseadh sìos. Mar a b' urrainn feachd a mhàin an còir so a thoirt dhoibh,  a

Chaidh Locksmith a thoirt a-steach le fòirneart: às deidh dha feuchainn, chuir e an cèill le dà chluba iarainn nach leigeadh e leis fhèin a bhriseadh ann an trì uairean. Bidh sinn a 'toirt ionnsaigh air aon de na geataichean agus chan eil sinn a' soirbheachadh nas fheàrr, ged nach robh ann ach fiodh. Is ann an uairsin a bha e furasta fhaicinn dè an taobh air an robh an fanaticism.

Anns a’ Choimhearsnachd bha a h-uile càil dùinte, ach sàmhach. Thuirt na cailleacha-dubha, a bha toileach ni sam bith a dheanamh, nach bu choir dad a thoirt suas, agus rinn iad urnuigh air an son fein.

iad fhèin agus dhaibhsan a tha ag obair gus an fheansa a bhriseadh sìos le feirg agus fearg a tha dha-rìribh schismatic. Cha robh na h-oidhirpean gu lèir gun fheum, agus rè an dìnneir seo dh’ fhàg am fear a-staigh an caibeal agus chaidh e seachad còmhla ris na daoine aige tro bhràgan agus fìdeagan an t-sluaigh, mar fhianais air soirbheachas tàmailteach an turas. Tha fios aig Dia mar a rinn iad fhèin agus am baile ùrnaigh airson na cailleachan-dubha agus dhòmhsa gu sònraichte! Labhair iad cho ard 's nach robh an rùn diombach, agus cha'n fhacas a leithid de dhiadhachd riamh. Cha robh fios aig duine, 'gam faicinn uile a' fàgail na h-eaglais, am bu choir an gnùis gàire, no eagal no truas a thogail, agus saoilidh mi gu'm faodadh e na faireachdainnean sin uile a dhùsgadh aig an aon àm.

A teicheadh.

Chuir so crioch air an t-sealladh neònach, maslach, agus maslach so, far an do chog ain-diadhachd agus corruich gu buaidh a thoirt an aghaidh deadh cheartas agus neo- chiontachd di-arm ; agus a dh'aindeoin na feirge a thug beothachadh orra, chunnaic iad iad fèin air an co-èigneachadh gu gèill a thoirt  do sheasmhachd chaomh agus neo-chaochlaideach nighean bhochd air a sgith ann an neart agus mar bu trice le slàinte cho lag 's gu'n do dhealraich a misneach gu mòr air an àm so. Tha e cho fior gu bheil Dia a' cuideachadh a shluaigh, agus a' toirt dhoibh, an uair a thoilicheas e, neart a tha gu minic a dhith air an luchd-leanmhuinn. Chan e seo a’ chiad uair a chleachd e an gnè as  laige

irioslachd uaill luchd-brathaidh. A dh' aindeoin gach uidheam bagarrach a bha anns a' bhrùid so, bha e fior a ràdh, gu'm b' iad na cailleachan-dubha, na Bailteil, an aon fheadhainn air nach b' urrainn aon òirleach de thalamh fhaotainn, no sparradh, no bagradh, no giùlan feirge. . Chan eil adhbhar sam bith ann a bhith a’ cur iongnadh oirnn gun robh a’ Choimhearsnachd air a cuairteachadh bhon fheasgar sin, agus na làithean a leanas, agus mar gum biodh e fo shèist aig amannan eadar-dhealaichte leis a h-uile duine a b’ urrainn don bhaile a chuir fo armachd, gus a bhith,

marbh no beo, am fear a bha iad a' meas mar aon aobhar na h-uiread de dh' eas-onoir. Bha sinn eadhon a’ bagairt an taigh a chuir na theine, nam biodh…. Ach, airson fois-inntinn a thoirt dha na cailleachan-dubha, chuir mi romham a dhol a-mach air an oidhche, agus

a dhol, ann am falach, gu cuid de charaidean, às an urrainn dhomh sgrìobhadh chun na coimhearsnachd agus na litrichean a chaidh a chuir thugam fhaighinn. 'S ann glè ghoirid an dèigh Là Ascension 1791 a bha e mar fhiachaibh orm an t-àite so fhàgail, far an robh mi.

steach, mar a chunnaic sinn, air 17 Iuchar, 1790. Cha do sgaoil na cailleachan-dubha gu 27 an Dàmhair, 1792.

An uair a dh' fhalbh mi, rinn na cailleachan-dubha miodal orra fein, agus 's toil leam iad, gu'm bitheamaid air ar n-ath-choinneachadh a dh'aithghearr, a chionn nach robh e comasach, thuirt sinn, gum maireadh a leithid sin de fhòirneart fada. Thug an dòchas seo, co-dhiù, beagan comhfhurtachd dhaibh. Ach air son Piuthar an Nativity, cò

Cha mhòr nach do bhruidhinn i ri duine sam bith ach Dia anns na h-amannan èiginn seo, thàinig i agus thuirt i rium le guth ìosal: “Athair, na bi air do shàrachadh leis: tha fios aig Dia am faic sinn a chèile gu bràth tuilleadh. Tha mi ag aideachadh dhut gu bheil mi ga iarraidh nas motha na tha mi an dòchas; seo an toiseach, ach chan e a' chrìoch a th' ann, agus cò a nì miodal iad fhèin ga fhaicinn? Thog i an uairsin, a’ caoineadh.

Àiteachan far an do sgrìobh e, air na notaichean a ghabh e, agallamhan na Peathraichean.

Cho luath 's a bha mi ann an aite tearuinte, rinn mi cabhag le sgriobhadh nan pongan a thug i dhomh a thoirt suil air an doilgheas a bha mi air mo chluaineas ; agus 's ann anns na ceud sheachdainnean a fhuair mi o Madame la Supérieure litir anns an d' thug Piuthair na Breith mi air a sgriobhadh : " Athair, na buair am Freasdal, folaich gu maith thu ; ach cuideachd na caill

misneach. Tha Dia ag innse dhomh nach tèid am plana cruaidh a chaidh a chruthachadh nad aghaidh a choileanadh. Tha fear eile ann a bheir e gu buil

(101-105)

do mheadhon, agus o'm feum e aon la a ghloir fhaotainn ; cabhag gu cur ris ; cha bhi thu air do ghlacadh no air do ghlacadh, ged tha iad a' d' shireadh ; obair a-staigh

tèarainteachd…” Bha mi falaichte airson timcheall air ceithir mìosan air an dùthaich, agus na h-uimhir  ann an Saint-Malo, mus do ghluais mi air adhart gu Jersey. Anns gach àite thug mi aire do na notaichean agam. Cha robh mi am prìosan no an grèim an àite sam bith; Tha mi eadhon air a dhol a-steach do chunnartan iongantach air tìr agus muir gun  fhortan sam bith.

Ach chì thu gu'n d' thug am miann sealladh a thoirt air na suidheachaidhean eadar-dhealaichte sin gu h-iomlan mi a' dùileachadh amannan agus rudan; mar sin tha e riatanach tilleadh a-nis chun na h-ìre a dh'fhàg sinn, agus ath-thòiseachadh air an t-sreath de chòmhraidhean agus aithrisean a bu chòir a bhith annainn.

An dàrna agallamh leis a’ Phuthar.

Bha na h-ochd laithean a chaidh seachad o'n cheud choinneamh a bha againn ro fhada air son fois inntinn an t-Saoir ; bha fios aig an deamhan mar a ghabhadh e brath air an eadar-ama so gu oidhirp mu dheireadh a dheanamh, a chum co-dhiù trioblaid a thilgeadh a stigh air a h-anam, mur soirbhicheadh ​​leis air toirt oirre a h-inntinn atharrachadh agus a plana a leigeil seachad. Mu dheireadh, bha an latha agus an uair air tighinn far an robh i gu bhith

saoradh o bhuaireadh. Bidh i a’ tighinn thugam anns a’ phàrras bheag far an robh sinn air aontachadh na seiseanan againn a chumail. An deigh comharra na croise a dheanamh, an deigh dhi ainm naomh Dhe agus soluis an Spioraid Naoimh a ghairm, mar a bha i daonnan a' cleachdadh, labhair i rium ni's mo no ni bu lugha anns na briathran so:

Na duilgheadasan aige mun phròiseact airson sgrìobhadh.

“Athair, mus tèid mi a-steach gu mion-fhiosrachadh mu na rudan a dh’ fheumas mi aithris dhut, tha e coltach riumsa gu bheil e cudromach, agus eadhon riatanach, innse dè tha air tachairt dhomh anns na beagan làithean a dh ’fhalbh, agus na tha fhathast a’ dol aig an àm seo. an coimeas ris a’ phròiseact a tha sinn air a chruthachadh, agus seo, gus an urrainn dhut breithneachadh a dhèanamh air a h-uile dad a tha a’ cur dragh orm, oir tha mi gu tur dìorrasach gun dad a ghabhail os làimh, agus eadhon gun dad aideachadh ach na bhios tu air aontachadh, às deidh fios mionaideach no co-dhiù. eòlas gu leòr airson co-dhùnadh math. Oir is ann mar seo, Athair, a dh’fheumas mise eòlas a ghabhail air an toil dhiadhaidh, a bhios, mar a tha dòchas agam, air a foillseachadh dhòmhsa leatsa.

“Mar sin bidh fios agad, m’ Athair, gu sònraichte bhon àm a chuir sinn air dòigh am pròiseact a bhith a’ sgrìobhadh na dh’ innis Dia dhomh, agus gu robh e coltach gun tug thu iasad dhut, gun do lorg mi mi fhìn gu neònach na aghaidh an turas seo: tha mi a’ faireachdainn ann an mise mar dà phàrtaidh an aghaidh a' chogaidh,

às aonais, glè thric, bidh fios agam cò den dithis a bhuannaicheas. Air an aon làimh, tha Dia 'gam mhaslachadh air son m' ana-creidimh san àm a dh'fhalbh, mo pheacaidhean gun àireamh a chuir, ma dh' fhaoidte os cionn uile ribeachan an diabhuil, bacaidhean ann an slighe a mhòr-mhealladh ; ach tha e ag radh gu bheil an suidheachadh air tighinn, gu bheil an

tha ùine air tighinn nuair a dh’fheumas an obair aige nochdadh a dh’aindeoin oidhirpean a nàimhdean agus a dh’ aindeoin gach cnap-starra as urrainn dhomh a chuir ann mi-fhìn fhathast.

Tha e ag innse dhomh, nach ann mar sin a tha an togalach a chaidh a chall air mo choire

sgrios gus nach eil ach na bunaitean agus na clachan-stèidh air fhàgail, is e sin ri ràdh, stuthan airson togail ùr. Tha e 'toirt dhomh a thuigsinn gu 'm bheil an làmh a dh' fheumas a bhi 'g oibreachadh an sin ri lorg, agus tha e 'g iarraidh orm gu dùrachdach brath a ghabhail orra gun aon mhionaid a chall, oir tha iad uile ro ghoirid agus ro phrìseil.

“Air an làimh eile, m’ Athair, tha mi a ’faireachdainn cumhachd eile, beachd a tha mi a’ creidsinn a tha aig an diabhal, a tha a ’dèanamh a h-uile oidhirp gus toirt air an iomairt fàiligeadh a-rithist. Gu sìorruidh tha e 'g innseadh dhomh gu bheil mi fo imcheist, agus gur e m' uaill a tha gam mhealladh, agus 'g a dalladh ; a bheir mi mar bhrosnachadh o na speuraibh, nach 'eil ann ach buaidh mac-meanmna

air a theasachadh, le eanchainn air a mhilleadh agus air àrdachadh le galan uaill dhìomhair, agus a tha còmhdaichte le dìlseachd meallta; gu'n toir mi air Dia labhairt far nach 'eil Dia

Chan eil mi a 'bruidhinn, agus gu bheil mi a' creidsinn gu bheil mi umhail dha, fhad 'sa tha mi a' cumail ri mac-meanmna cuthach. Bheir e orm a thuigsinn gu bheil mi fhathast a’ dol, mar anns an àm a dh’ fhalbh, a dhèanamh magadh orm fhìn a chuireas crìoch air mo chòmhdach le troimh-chèile le bhith a’ cuimhneachadh air na bròn a dh’ fhuiling mi cheana. Tha e a’ dealbh gu soilleir dhomh na cunnartan a tha mi a’ nochdadh dhomh fhèin, agus na mì-fhortan a nì mi anns an Eaglais: ma tha eòlas aig an t-Seanadh Nàiseanta air a’ phròiseact seo, mar nach tachair e, bheir e orm cluinntinn; bidh thu air do losgadh beò, agus bidh d’aidiche mar an ceudna na fhulangaiche; an deigh dhuit mar so call a chuid uine a chall, freagraidh tu air son a bhais, cho maith agus air son mort na h-uiread de shagartan eile a bhitheas cunntachail air a shon ; sgriosar a h-uile Coimhearsnachd air do sgàth, msaa, msaa.

Ach! m' Athair, cò is urrainn a ràdh cia mòr a thug na faileasan mortaidh so orm fulang ! Ach cha'n e sin uile : tha e 'g am chràdh ni's mò, ma dh' fhaodas neach so a ràdh, leis a' chunnart do-sheachanta ris am bheil, tha e 'g ràdh, a' nochd- adh m' anam agus mo shlainte. Tha e a’ bagairt, ma choileanas mi mo dhealbhadh, gun tig mo bhàs faisg

bithidh mi air mo bhuaireadh le speuradairean, mar a thachair dhomh cheana, ann an tinneas mòr a lughdaich mi, o chionn beagan bhliadhnachan, gus an iomall mu dheireadh ; gun tilg na speuran sin mi ann an eu-dòchas; agus, mar dhuais air son m' aonaraibh, gu'n glac an deamhan

(106-110)

bheir e o m' anam a thilgeadh do ifrinn leis na h-uile uaibhrich agus chealgairean. Is e so, thuirt e rium, crioch ana-shocrach agus trama nan uile a tha, mar thusa, a' smuaineachadh gu'm beil iad a' leantuinn toil De, an uair nach 'eil iad umhail.

a-mhàin gu an ana-miannan: tha cuid eile air an sàbhaladh le ùmhlachd; ach, air do shon-sa, caillidh tu thu fein le h-ùmhlachd do 'n t-solus chuirte, nach 'eil ann ach mealltaireachd agus ribeachan do d' stiùradair cho maith agus dhuitse. Thèid an dithis agaibh a pheanasachadh gu mòr air a shon gu sìorraidheachd.

“Tha an strì uamhasach seo, a tha air a bhith a’ dol air adhart airson ùine mhòr, a ’fàs nas iongantaiche a h-uile latha, agus tha e coltach, aig an àm seo, gu bheil e ag ainmeachadh làn bhuaidh airson aon phàrtaidh no am fear eile. Tha iad nan dà cho-fharpaiseach a tha an sàs ann agus chan eil coltas gu bheil gin dhiubh ceangailte ri gèilleadh gus an dèidh buille chinnteach, agus tha mi a 'faireachdainn na ro-innleachdan eagallach. Barrachd air aon uair, Athair, tha na deasbadan aca air mo thilgeil a-steach do staid truagh. Beagan laithean air ais, am measg nithean eile, bha m' inntinn air a bhuaireadh cho mòr, cho mòr air a bhuaireadh, 's gu'n do chuir mi seachad deagh thri cairteal na h-uarach ann an

an roimh-choisir, gun chomas eirigh. Cha robh aon chuid neart no misneach agam tuilleadh ; bha mo mhothachaidhean air an sàrachadh le crathadh mòr. A’ crith agus ri mo thaobh fhèin, cha mhòr nach robh fios agam dè a bu chòir dhomh a cho-dhùnadh nuair a bha mi a’ faireachdainn gun robh mi air mo bhrosnachadh gus tionndadh chun ghoireas àbhaisteach agam. Mar sin thionndaidh mi gu Dia le

muinghinn, agus ghuidh e air truas a ghabhail rium, mo thrioblaidean agus mo thrioblaidean a chuir gu crìch, agus os ceann gach ni, gun a bhi leigeadh ris mo chall siorruidh, no aon do na truaighean a chuir eagal cho mòr orm. Airson mo Dhia, thuirt mi ris, tha fios agad gu bheil mi ag iarraidh, gun iarr mi a-mhàin do thoil naomh…. Mar sin, athair,

Chuala mi ann an doimhneachd m'anama guth ag ràdh rium gu ro-sònraichte: Hey! mo nighean, nach fhaic thu gur e an diabhal a bhios an-còmhnaidh a’ cluich a phàirt agus nach bi ach a’ feuchainn ri cur an aghaidh mo dhealbhaidhean? Chan fheum thu cridhe a chall airson sin. Dìreach cuir earbsa anns an fhear a bhruidhneas riut, agus chan fhada gus am faic thu cò den dithis a bhuannaicheas. Chan eil agad ach aon dòigh shìmplidh gus seasamh an aghaidh ionnsaighean an nàmhaid uamhasach seo, is e ùmhlachd don Eaglais agam. Rach, uime sin, a dh’ innseadh mu do shuidheachadh an neach-stiùiridh a tha mi a’ cur thugad, agus a dh’fheumas bruidhinn riut nam ainm; cuiridh e crioch air na h-iomagainean as nach urrainn thu faighinn a mach asad fein : bi foighidneach r'a ghuth, agus gabh, gun amharus, a' chuid a dh' fheudas e innseadh dhuit as mo leth.

" Uime sin is ann ribhse, m' Athair, a tha mi labhairt rium fein a nis ; agus is ann eadhon, mar a chi sibh, le òrdugh Dhè, a thòisich mi le bhi deanamh aithnichte dhuibh staid m' anma, le mion-mhìn- eachadh a thoirt duibh air a' chòmhrag chruaidh aig an robh a thoradh cho caomhail agus cho taitneach dhomh ; oir 's gann a chaidh na briathran mu dheireadh a labhairt na 'n soirbhich an t-sàmhchair bu mhor an doininn a bu mhiosa : dh' fhalbh trioblaid m' inntinn, agus dh' fhairich mi an dochas bu mhilis a' fas 'am chridhe. Aon uair eile m’ Athair, tha e an urra riutsa a-nis innse dhomh dè do bheachd air an làthair Dhè, gus an urrainn dhomh cumail ris leis an ùmhlachd as foirfe, agus leis an uile dhìcheall a bhòidich mi dhut airson beatha  .  »

Freagairt a thugadh dhi agus a bheir misneachd dhi.

Gus do dhùil a shàsachadh, fhreagair mi e, tòisichidh mi le prionnsapal gun teagamh, a bhios e furasta a chuir an sàs annad….. Tha an t-abstol Naomh Eòin a’ toirt rabhadh dhuinn gun a bhith a’ creidsinn anns a h-uile dad a tha coltach ri brosnachadh, ach sgrùdadh gu faiceallach a bheil seo tha brosnachadh a' tighinn o Dhia no

de phrionnsapal eile: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. ch. 4, v- 1.) Hi ! ciamar a chreideas tu cuideachd ann am brosnachaidhean a tha a 'sabaid agus a' sgrios a chèile, mar an fheadhainn a gheibh thu! Mar sin feumar roghainn a dhèanamh: Nolite omni spiritui credere.

Ach, feòraichidh tu dhiom, ciod iad ma seadh, anns a' ghnè so, feartan àraidh na Diadhachd ? Ciod an dearbhadh neo-iomchuidh air am faod mi fios a bhi agam an ann o Dhia, no o'n diabhul a tha a leithid sin de mholadh a' tighinn thugam? Tha àireamh ro mhòr dhiubh ann, mo Phuthar ghràdhach ; ach ni mi mi fèin a mhàin ri aon a mhàin, a tha an t-abstol ceudna a' nochdadh dhuinn gu h-àraidh, agus a bhios, tha mi creidsinn, gu leor dhuinne. Eisd rium gu curamach, a nighean: tha an comharradh neo-mhearachdach so, na cuir teagamh ann,

an ceangal neo-thruaillidh agus an umhlachd dall do phearsa J.-C., do fhacal J.-C., do Eaglais J.-C.; so an ni nach urrainn an diabhul atharr- achadh, ciod air am bheil eagal eadhon a chur an aghaidh ; agus, uime sin, tha 'n so ann an tri focail a' chlach-suathaidh fhior a chum an fhirinn a dhealachadh o'n mhearachd, agus an fhior bhrosnuchadh o'n ni aig nach 'eil ach a coltas.

Mar so, moladh sam bith, no smuaineachadh air a chur an ceill, a bhiodh an aghaidh a' ghraidh a tha againn do phearsa J.-C., no do fhirinn 'fhacail, tha mi a' ciallachadh do mhoran an t-Soisgeil aige, no ri puing air choireigin. thugadh as na leabhraichibh naomh e ; moladh sam bith a bhiodh buailteach a thoirt oirnn a dhol an aghaidh ann an dòigh air choireigin laghan agus co-dhùnaidhean na fìor Eaglais, gus sinn a shaoradh bho chuing a h-ùmhlachd, agus os cionn a h-uile càil gus toirt oirnn aonachd a’ chreidimh a bhriseadh… ar beachd sònraichte air cuid gun robh... bi gu math

dhearbh i, mo phiuthar ghràdhach, gur mearachd ghlan a th' ann nach urrainn teachd ach o athair nam breug.

(111-115)

Le buil nàdurra, ni sam bith de'n t-seòrsa so a tha 'cur an aghaidh glòire Dhè, no iompachadh pheacach ; ni sam bith a chuireas bacaidhean ann an slighe na sith, naomhachaidh, agus slainte anama, ni sam bith a bheir sinn gu trioblaid, eas-earbsa no eu-dòchas, cha'n urrainn e bhi 'n a obair do Dhia.

firinn, sith, agus trocair, ach gu deimhinn aingeal an dorchadais a tha, a dh' aindeoin na meallaidhean a tha air uairibh ga thionndadh gu aingeal an t-soluis, gidheadh ​​a' giulan a thrioblaid agus a ifrinn ge b'e àit am faighear e.

Modh air spiorad Dhè aithneachadh o spiorad an diabhail.

Gus so a thuigsinn ni's fearr, a Phuthar, cuimhnich an so na thuirt mi ris na cailleachan-dubha, 'n uair a bha iad air an ais, air eadar-dhealachadh nan toimhsean a tha mar is trice a' tarruing coguisibh timchioll-ghearrta ; fios a bhi agad, arsa mise, ma tha

spiorad Dhe, no spiorad an diabhuil a tha ma ta a' cur dragh air ar n-inntinn, feumaidh sinn fhaicinn c'àit am bheil an trioblaid a tha sinn a' faotainn a' teachd agus a' criochnachadh ; oir cha'n 'eil ni a's fìreanta, ni's cinntiche, no ni's nadurra, na bhi breithneachadh a' chuis le buaidh, mar a bheir neach breith air an tobar ri taobh an t-sruth, agus a' chraobh air a toradh. Is e J.-C. a tha toirt dhuinn an riaghailt neo-mhearachdach so.

Tha an trioblaid a tha tighinn o Dhia a' brosnachadh earbsa mhilis ann

tròcair, am feadh a bhuaileas e le h-uamhas a bhreitheanais ; ach tha an trioblaid a tha tighinn bhon diabhal a 'fàgail sinn a-mhàin le eagal

ghlan seirbheiseach, a tha a’ leantainn gu mì-earbsa agus eu-dòchas. Is e, thuirt mi, gu bheil Dia a 'bualadh agus a' sàbhaladh; lot e agus leighis e; bheir e nuas, agus togaidh e suas ; nì e tàirneanach, agus cha dèan e tàirneanach: whereas the demon wounds and doesn’t heal; tuit sìos agus nach èirich a rìs. Ann am focal, tha Dia ag oibreachadh peanais Dhaibhidh, Pheadair, Magdalen, agus Augustine, agus tha an deamhan ag oibreachadh aithreachais Cain, Antiochuis, agus Iudas. Mar tha an t-samhlaidh ro-mhòr, faodaidh tu, mo Phuthar, so uile chur an gnìomh ris an staid anns am bheil thu, agus breith a thoirt air an coimeas. Tha amas gach brosnachaidh daonnan a 'toirt a-mach a phrionnsapal; agus ma bheir sinn an aire dha, tha sinn gu neo-mhearachdach a' faicinn co as a tha e a' tighinn, le beachdachadh c'àit a bheil e dol. A fructibus eorum cognoscetis eos. Airson cia mheud

Nach b'urrainn duinn an riaghailt so a tha àrd-ghliocas ag innseadh dhuinn a chur an gnìomh ri cuspairean eile ?

“Athair,” chuir e stad air a’ phiuthar, a bha air a bhith na thosd mòr, “Athair, ah! dè an gath solais!… tha e follaiseach. Feuch, mus tèid thu nas fhaide agus airson mo shàbhailteachd nas motha, feumaidh tu leigeil leam beachd a thoirt an seo a bheir cothrom dhut mo chuideachadh gus do phrionnsapal a chuir an sàs anns an t-suidheachadh anns a bheil mi gam lorg fhèin; bidh an tagradh seo ag aithneachadh sa bhad eadar an dà rud

spioradan a tha coltach a tha gam bhrosnachadh, agus a sheallas far am bu chòir an cothromachadh a dhol.

“Bha am fear den dithis a tha gam stiùireadh gus ar pròiseact a leigeil seachad a-riamh air a bhith amharasach dhomh air taobh a’ chreidimh, agus tha e eadhon air beachdan a mholadh dhomh gu tric.

bha iad gu tur 'na aghaidh ; mar eisimpleir, teagamhan mu ar Dìomhaireachd Naoimh. Tha e a-riamh air m’ inntinn a lìonadh le trioblaidean agus ioma-cheistean, iomagainean, buaireadh agus dorchadas. Dh' fhàg e riamh aimhleas na m' chridhe, ana-miannan suarach a tha 'ga choimheach- adh o Dhia, agus domhain nam anam cràdh, bròn, fàsachadh agus mi-mhisneachd.

“Air an làimh eile, is e an spiorad a bheir orm do chomhairle a leantainn spiorad a tha gam shoilleireachadh, a’ toirt comhfhurtachd dhomh agus a ’toirt fois-inntinn dhomh anns na teagamhan agam agus na mo bhròn. Tha e fàgail na m' anam sith, sith, misneachd ; sgapaidh e, ann am priobadh na sùla, an dorchadas tiugh a thilg a nàmhaid an sin, agus tha m' anam an sin mar là math an dèigh oidhche dorcha agus stoirmeil. Tha aon de'n dà spiorad daonnan ga m' bhrosnachadh le misneachd iriosal; tha am fear eile air uairibh a' cur an ceill dhomh dearbh-bheachd uaibhreach, an deigh gach uile chealgaireachd de mhi-mhisneachd. An so, m' Athair, tha feart de na contrarraibh so, a tha, do reir mo rùin-sa, a' nochdadh gu neo-mhearachdach seòltachd spiorad na brèige ; airson mìle uair thug e ionnsaigh orm le dòighean eile a tha gu tur eadar-dhealaichte; bheir thu breth.

“Aon de na laithean so, an deidh dhomh mo chràdh gu h-uamhasach le bhi a’ riochdachadh dhomh fein, mar a thuirt mi, na cunnartan a bha mi dol a nochdadh dhomh fein le bhith a’ sgriobhadh cuideigin dhomh, thug e orm mo shlainte a mheas mar eu-comasach, agus m’ achlais mar rud do-sheachanta. . Ri eisdeachd ris, bha m’ oidhirpean uile diomhain, m’ uilc gun leigheas, mo pheacaidhean gun maitheanas, agus mo chall sìorraidh air a chur an grèim ann an òrduighean sìorraidh ceartas diadhaidh…. Sgìth, gun teagamh, e fhèin den t-seòrsa ionnsaigh seo, a rèir coltais cha do shoirbhich leis

mar bu toil leis, bhuair e mi le uaill agus le barail, esan a bha, beagan mhionaidean roimhe so, ag iarraidh mo thilgeadh ann an eu-dòchas. Bho dhoimhneachd ifrinn far an do chuir e mi, dh' fheuch e ri mo thogail gu mullach nèimh,

a' dol o cheann gu ceann eile.

“Mar sin mhol e dhomh, agus thachair seo barrachd air aon uair, gun robh mi a’ dol seachad air Naomh Thérèse eile; sin

(116-120)

Thug Dia barrachd fàbhar dhomh na neach sam bith; gu'n robh mi, le m' dhilseachd do ghràs, air ìre airidheachd a ruigsinn air nach fhacas eisempleir air bith dheth, agus gu'm b'urrainn mi leam fèin dol ni b' fhaide fathast. Nam bu mhiann leam a chreidsinn, thogadh e suas mi os ceann nan abstol, nam martarach, nan òighean, agus nan uile naomh air nèamh agus air thalamh ; Chan eil fios agam eadhon an e

nach bithinn air a ghiùlan cho fada 's a chuireadh mi os ceann màthair J.-C. ; co-dhiù bhiodh sinn air coiseachd còmhla…. Is e an ni tha cinnteach gu'n d' thug e dhomh a thuigsinn, an deidh dhi a leithid so de nithibh math a ràdh a thaobh na h-Eaglais, nach fàilnich i bhi taingeil air an son ; gu'm bithinn air mo dhiteadh ; gu'm biodh mo shuaicheantas air an cur suas aon la air na h-altairean a thogadh suas a chum mo chuimhne a urramachadh, agus, gu'm b'urrainn mi so uile a thoileachadh le m' neart fein, mise a dh'fheumainn, uair roimhe sin, a bhi air mo losgadh beo, agus eadhon air mo dhiteadh le m' ana-miannaibh, agus a dh’ adhbharaicheas na mì-fhortan as motha anns an Eaglais agus anns an Stàit…. Deagh neamh! am faod sinn sinn fein a chronachadh  ma tha

gu fosgailte agus le leithid de dhragh!

“O! oir aon uair, Athair, bha an ribe air a chur ro an-iochdmhor gu bhi air a ghlacadh ann ; mar sin cha robh mi air mo mhealladh. An deamhan mì-thoilichte, ghlaodh mi, tha, is e thusa! tha, is tusa a th' ann! Tha mi gad aithneachadh le do contrarrachdan, do chainnt neo-fhaicsinneach agus do dhroch ghluasadan. Sin thu! ach tha mi gad dhiultadh gu siorruidh, agus a mhàin ag iarraidh lagh mo Dhè a leantuinn, agus umhlachd d'a Eaglais ; tarraing air ais, agus eadhon o iomaguin agus geilt. Mar sin, Athair, chaidh a h-uile càil à sealladh, agus dh'fhuirich mi sàmhach airson greis co-dhiù. »

Is ann mar so, a nighean, fhreagair mi, a thug an nàmhaid ro-sheòlta so ort a dhol air seach- aran o Phelagianism gu Jansenism, agus o Jansenachas gu Pelagianism, dà heresaidh air an dìteadh leis an Eaglais, leis an Sgriobtur agus le deagh mhothachadh. Tha an fhìrinn daonnan a 'cumail a' mheadhain òir eadar na h-uile cus; chan eil i airson tuiteam air an làimh dheis no air an taobh chlì, agus cuideachd a 'teicheadh ​​​​bho gach ana-cleachdadh. Tha an Sgriobtur naomh ag innseadh dhuinn gu bheil tròcair

Tha Dia a' toirt buaidh air a cheartas ; nach 'eil e 'g iarraidh bàs a' pheacaich, ach a thionndadh agus a bheatha ; gu bheil e an-còmhnaidh deiseil airson gabhail ris agus mathanas a thoirt dha…. Mar sin, gun eu-dòchas. Tha an Eaglais ag aithneachadh nach urrainn dhuinn ann an òrdugh na slàinte dad a dhèanamh gun ghràs, ach gun urrainn dhuinn le gràs a h-uile càil a dhèanamh; o'n a tha e a' leantuinn, le bhi seachnadh mar an ceudna araon ana-creidimh gràis, agus muinghinn 'nar cumhachdaibh, feumaidh sinn eagal a cheangal ri dòchas, a chum gu'n cuir sinn an  gnìomh gu cinnteach mòr aobhar ar slàinte ; cum metu agus crith ; nach 'eil ni sam bith againn nach 'eil againn o Dhia, agus nach feum sinn a thoirt air ais da.

" Dè! dh'èigh m' Athair, a' phiuthar an so, am faodadh e bhith gu'm bu sheir- bhiseach mi ? Chan e, a nighean, fhreagair mi i, chan eil, creid mi, is e do shon-sa

buaireadair a bha. Is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut nach deach thu a-steach a-riamh ann ach le sabaid. Seadh, b'e do namhaid a bha, cosmhuil ri Proteus, air uairibh Jansenist, agus air uairibh Pelagianach, ach a ghnàth cealgach agus aingidh, a reir a cheann-uidhe ; oir, a phiuthar, tha ùine mhòr air a bhith ann bhon uair sin, gus ar mealladh, bidh e a’ cluich pàirt gu tric an taca ri chèile ’s a tha iad.

a tha ann ar n-uile fìor leas. Tha e gu tric ga f haotainn fein mar fhiachaibh air cleasan ro-anabarrach a chleachdadh, ri ribeachan lom agus air an droch chòmhdachadh ; ma tha sinn

air uairibh a' faotainn a mach, ma thachras e os ceann gach ni gu bheil e fein 'n a lìnn fein, gu'm faigh e air falbh leis an nàire ; agus gus e fhèin a thoileachadh, tha e a’ cruthachadh dhòighean ùra nach eil ach ro thric a’ dìoladh dha airson a dìth soirbheachais. Às deidh na h-uile, ciamar a tha e gu diofar dha? Cho fad 's gu'n soirbhich leis mu dheireadh air ar mealladh air a' phuing chudthromaich, aon chuid le bhi toirt oirnn a chreidsinn, no le bhi folach na nithe fhollaiseach uainn, no le bhi 'g ar dalladh gu ar leas fèin, no, mu dheireadh, le bhi toirt oirnn gabhail ris na nithe a bhuineas do ar slàinte. , bidh e cuideachd air a adhbhar a choileanadh.

Seadh, a Phuthar, na cuir an teagamh e, seadh, is ann mar so a tha an deamhan a' còrdadh ris na h-uile nithe a chur troimh-chèile, chum ar toirt air an aite cearr a ghabhail air gach ni ; agus ma thrèigsinn aon mhionaid ughdarras neo-mhearachdach a' bhreitheanais a shuidhich J.-C. 'n a Eaglais g'a riaghladh, feumaidh neach a bhi air a thilgeadh mu'n cuairt le barailean mi-riaghailteach a chuireas e 'na àite. Tha e 'mealladh dhaoine diadhaidh le aoradh diomhain agus gun chiall, le diadhachdaibh meallta agus mi-thuigsinn ; agus tha e a' mealladh sluaigh an t-saoghail le mòr-chuideachdaibh iomchuidh, cho maiseach ann an

coltas gu bheil iad an aghaidh riaghailtean an t-Soisgeil, agus ri uachdranan J.-C. O cumhachd spioraid na mearachd agus a’ laighe os cionn inntinnean dhaoine lag! tha an duine sin soirbh a dall, oir mar sin is urrainn duine a dhèanamh

seachain na tha follaiseach! Cionnus, an deigh sin, a ghabhas e fathast air uaill !

" Is leòir sin chum ar n-irioslachadh, gun teagamh," ars' am Peathraichean ; ach, Athair, ceadaich dhomh-sa meòrachadh : tha e coltach gu bheil thu ro rùnach air buaidh spioraid aideachadh, maith no olc, air inntinnean agus gniomharan dhaoine. Tha mi smuaineachadh mar thusa air so uile, agus faodaidh mi a radh gu bheil aobharan laidir agam air a shon ; ach gheibh thu

(121-125)

daoine seòlta nach bi 'n 'ur barail, agus aig nach 'eil duilgheadas ann a bhi 'cur an ceill gach ni a theirear mu 'thimchioll, agus gach ni a tha sinn ag ràdh mu 'thimchioll, aon chuid do 'n mhac-meanmna, no do'n bhun-reachd corporra, no aobhar sam bith eile.

nàdarra…”

'S e sin r'a ràdh, a Phuthair, gu'm bi na daoine seòlta so a' labhairt air a' bhuaidh gun dol air an ais chum a' chuis, cosmhuil ri duine a chuireadh roimhe fiabhras a mhìneachadh le buaireadh na fola ; ach bhiodh e daonnan a' faighneachd cò e

cò a dhùisgeas an fhuil? Seo a’ phuing: creid mi, a Phuthar, faodaidh mòran de dh’ inntinn a bhith aig duine gun mòran ciall a bhith aige, agus faodaidh an dà chuid a bhith aca, ged a tha fìor dìth eòlais aig duine airson breithneachadh ceart a dhèanamh, gu sònraichte anns na seòrsaichean chuspairean sin.

A bharr air sin, a Phuthar, cha 'n 'eil teagamh nach bi an dòigh àbhaisteach aca air faicinn agus air smuaineachadh os cionn a' chumantais aig daoine fiosraichte ; ach iadsan sinn

ceadachadh, tha mi 'n dochas, ar cuid a bhi againn mar an ceudna, a tha suidhichte, cha'n ann a mhain air aithrichibh agus air lighichean na h-Eaglais, ach air uile fhocal De, agus gu sonraichte air an t-Soisgeul, far am faic sinn air gach duilleag an cumhachd a Tha Dia a' buileachadh air an deamhan, chan ann a-mhàin thairis air spioradan, ach cuideachd thairis air cuirp.

" Tha mi guidhe do mhaitheanas air son a bhi air do stad cho fada air a' cheist so, tha a' Phuthar ag ràdh rium an so : An tog thu a nis, Athair, na th' agad ri ràdh rium air son mo theagasg agus mo

suaimhneas? Leanaidh mi ag èisteachd riut leis an aire gu lèir as urrainn dhomh. »

Cha bhi e duilich teachd air ais gu so, oir cha do chuir mi romham ach do thrioblaidean a thoirt air falbh, le bhi nochdadh dhuit na ribeachan agus na mi-chiallaich leis am bheil an diabhul 'gan toirt, agus is e so a dh' fheuch sinn ri dheanamh gus 'an so ; mar sin chan eil ann ach cùis a bhith a’ leantainn beagan nas fhaide. Tha 'n diabhul a' cur as a leth gu bheil thu com- asach 'n 'ur barail fein, agus mu rannsachadh air ur son fein, ris am bheil e a' cur an ceill an ni a's toil leis a bhi 'g ainmeachadh ana-mianna 'ur fèin-spèis, no ann an taibhsibh 'ur mac-meanmna ; ach co luath 's a smuainicheas tu air, chì thu gu soilleir gu bheil e cearr, no gu bheil e 'g iarraidh do mhealladh. Gun teagamh bitheadh ​​an mealladh fèin-ghràidh so air tachairt, nam biodh tu, ann ad bheachdan fèin, a' buntainn riut fèin an ni a chuir Dia annad a mhàin air son a ghlòire-san a mhàin ; ach feuch ri dol a steach d'a shlighibh gu leir chum eolas a thoirt air a thoil agus a leantuinn, 's e do dhleasdanas e, le meas iomchuidh air ; agus bhitheadh ​​a bhi 'g iarraidh a dheanamh 'n a choir dhuit fein, fo phian damnaidh, a' toirmeasg dhuit beachd-smuaineachadh air lagh Dhe, agus air na firinn shiorruidh, anns am bheil gidheadh ​​tha saidheans na slainte. Dè an neo-làthaireachd a bha a-riamh nas ar-a-mach? Agus càit an tèid a bhreith, ach o athair nam breug, o spiorad na mearachd, aig a bheil an aon obair a bhith a’ cur an aghaidh na fìrinn, a thoirt oirnn a  ghras a ghabhail ?

Innsidh e dhuit, mur do rinn e cheana, na'm biodh Dia ag iarraidh a thoil naomh fhoillseachadh do dhaoinibh, agus a reachdan a thaobh an ama ri teachd fhoillseachadh dhoibh, nach bitheadh ​​nighean bhochd mar thusa feumail air a shon so. Ach

cha b' urrainn ni sam bith a bhi na bu bhreagha na an dearbh-bheachd so, air a chronachadh le còrr agus cùig mìle bliadhna de eòlas. Tha Dia a-riamh air na h-innealan as laige a chleachdadh

na nithe a's mò a dheanamh, chum gu'm biodh a ghlòir ni's mò air a soillseachadh, agus gu'm biodh e air a nochdadh 'na aonar mar ùghdar na h-oibre air an robh e eudmhor. Le so, tha mi-chreid- ich na h-uile àm air an co-èigneachadh fèin g'a aithneachadh 'na oibribh, agus an glòir a thoirt da : Digtus Dei est hic . (Ecsod. 8, 19.)

Nuair a chì neach, mar eisimpleir, dà-dheug aineolach, bochd agus gun a h-uile cuideachadh daonna, a’ dèanamh J.-C. na dhiadhachd meallta, ris an tug e ùmhlachd a-mhàin airson a’ chòir fhaighinn a bhith coltach riutha, ciamar a dh’ fhaodadh seo a bhith air a chur às leth feachdan daonna. ? An dòigh nach aithnichear gàirdean an Uile-chumhachdaich! Agus nach e,

Am measg nithean eile, ciod a chuir iongantas air na britheamhan S. Peadar agus S. Eoin, a leighis duine bacach aig geata teampuill Ierusaleim ? Cha b’ urrainn dhaibh tuigsinn mar a bha na fir sin a’ bruidhinn agus a’ giùlan le leithid de eòlas, dàna, agus saorsa: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Gniomh 4, 13.)

" Rinn an riochdachadh so, m' Athair, a rinn an deamhan dhomh iomadh uair e," chuir e eadar-ghuidhe air a' Phuthar a rìs ; ach air ball bha caoimhneas aig ar Tighearna losa Criosd an dearbh fhreagairt a thug thu dhomh a mholadh dhomh ; gus an d' innis e dhomh aon latha nach ann uam a thàinig gach ni a bha dol air aghaidh annam ; gun deach mi a-steach gun dad; nach robh agam ach pàirt sam bith innte, no co-dhiùbh nach robh annam ach inneal lag 'na làimh ; nach ann air mo shon-sa a bha an soillseachadh a thug e dhomh, ach do mhuinntir eile aig am b'aithne buannachd a b'fhearr a gheibhinn as; agus na'm b'fhearr m' uaill a mhùchadh, thuirt e (ah! m' Athair, mise

(126-130)

shudder again!), thuirt e gum faodadh e tachairt aon latha gun deach mo dhamnadh, agus nach cuireadh sin stad air bho bhith a’ tarraing a ghlòir bhuaithe…. Ach lean ort, mas e do thoil e…. Agus lean mi air adhart.

Innsidh an diabhul dhuit, mur do rinn e cheana, gur e an dearbhadh gu bheil thu ann am mearachd, gu'n robh do phròiseact air fàilneachadh cheana, rud nach biodh air tachairt na'n cuireadh Dia eadar-ghuidhe innte; ach tha an reusanachadh meallta so fathast a' dearbhadh gu bheil e fein ann am mearachd, oir tre an saor thoil cha'n 'eil ni air bith na's cumanta na bhi faicinn daoin' air an cur, leis an droch staid,

bacadh air gràsan agus air uile bheannachdan nèimh ; agus is fìrinn so air nach 'eil sinn a' giùlan ach ro mhòr dearbhaidh annainn fèin. Tha, a Phuthar, tha

riatanach do dh'obair Dhè a bhi air a cur an aghaidh, agus tha peacaidhean dhaoine air a dheanamh a ghnàth le ro-shoirbheachadh, mur bu toil le Dia buaidh a thoirt orra ; oir cha 'n 'eil ni sam bith a' cur an aghaidh a thoil naoimh iomlan : is ann an sin a tha e a' deanamh feum do bhac- aibh eadhon gu teachd gu crìch a dhealbh, le bhi sgrios aon chuid an t-aobhar le buaidh, no a bhuaidh le a aobhar, agus na peacaidhean, daoine leis an tre ana-miannan a thug breith orra ; ach cha 'n 'eil e daonnan mar so, faodaidh neach a radh gu dàna nach 'eil an giùlan so ann an òrdugh àbhaisteach Fhreasdail leis am bheil e riaghladh na cruinne.

Dh’fhan sluagh Dhè dà fhichead bliadhna anns an fhàsach a thàinig gu bhith nan uaigh dhaibh. An robh gealladh Mhaois teagmhach, agus a rùn neo-chinnteach? Chan eil idir; ach bha an sluagh air a dhol roimhe, agus bha 'n coire air bacadh a chur air a' bhuaidh. Tha e mar an ceudna ri mìle tachartas eile; mar eisimpleir, a-rithist, an

nach do shoirbhich leis na croisean-croise cho math 's a dh'iarradh duine? an ann air S. Louis, no air S. Bernard a bha coire ? Le gach spèis do sgrìobhadairean aig nach eil fios ach mar a chuireas iad às do luchd-obrach mìorbhail agus luchd-taic a’ chreidimh, chan urrainn dha sin a ràdh mun chiad fhear gun a bhith a’ dèanamh cron air a bhuadhan a thaobh a thàlantan armailteach; agus dhearbh an dara fear a rùn le iongantasan a dhùin beul a luchd-bualaidh (1). Cò dha, ma-thà, a bu chòir a’ choire a thoirt? Dha arm nan luchd-croise, a bha modhail gu dona, agus nach do ghlèidh na cumhaichean a dh’ òrduich an aba

Clervaux, agus cha do lean e air chor sam bith an t-eisimpleir a thug na rìghrean a b'fhearr agus a bu ghaisge dha. Mar so tha aingidheachd dhaoine gu tric a' deanamh neo-fheumail air uile innleachdan tròcair an Tighearna. Cia lion anam a ta air an damnadh gach la, air son an do dhòirt J.-C. 'fhuil uile ! Às an  urrainn dhuinn a cho-dhùnadh nach eil droch shoirbheachas ar pròiseact na dhearbhadh math nach eil e a 'tighinn bho  Dhia.

Thigeamaid a nis, a phiuthar, a dh' ionnsuidh an t-seallaidh eagalach so a thug ort crathadh cho mòr, 's nach sguir e a chuir fa chomhair do shùl.

(1) Tha luchd-eachdraidh ag aithris, mar fhreagairt dha luchd-bualaidh, gun do chuir Naomh Bernard, air a làmh a chuir air ceann duine a rugadh dall, ùrnaigh gu àrd ri Dia gus a fhradharc a thoirt air ais, nam biodh e fìor gur ann leis an òrdugh aige a bha e. air searmonachadh a' chogaidh ;  agus bha an duine dall air a shoilleireachadh fa chomhair sluagh gun àireamh aig nach robh teagamh sam bith. Tha seo gu dearbh gu leòr airson ìmpidh a chuir air a h-uile duine a tha buailteach dha. (Faic Bercastel, An Crois-croise mu dheireadh.  )

eagal. Ma tha, le mi-fhortan, ag innseadh dhut, gun soirbhich leat le bhith toirt air do bheachdan a bhith neònach agus mìorbhaileach, dh’ adhbharaicheadh ​​tu na h-aimhreitean as motha san Eaglais,

agus anns an Staid geur-leanmhuinn fuilteach. Murt shagairtean is chailleachan-dubha, na teampaill air an sgrios agus air an sgrios…., ainm naomh Dhè

toibheum…., dè na h-olc! Tha mi ag aontachadh, a Pheathraichean, tha iad uamhasach; ach tha an oracle a tha 'gan ainmeachadh an so ro amharasach dhuinn a chreidsinn  air 'fhocal-san, agus cha 'n 'eil againn ach ro mhath a' chòir a chuir 'na aghaidh. Cha b’ urrainn dad a bhith nas meallta na an reusanachadh a bhios e a’ cleachdadh gus an ùghdarras aige a dhearbhadh…. oir, mu dheireadh, fo 'n chùis ghrinn so, dh' fheudadh e bhi gu 'n robh na  fir

cha robh teachdairean Dhè air labhairt na ainm, agus cha robh na h-abstoil fhèin air an soisgeul ainmeachadh; oir ciod air nach robh iad 'gan nochdadh fèin le bhi 'g a fhoillseachadh ? Dè nach do nochd Maois, agus Eliah, agus na fàidhean uile dhaibh fhèin? Do na tha na h-uimhir de mhiseanaraidhean naomh air nach do nochd iad fhèin agus martaraich a choisich, anns an lagh nuadh, ann an ceumaibh glòrmhor nan abstol ? Am b'urrainn iad so a dhean- amh gun corruich luchd-brathaidh a dhùsgadh, d'am b'aithne bagairtean a dhean- amh, agus gun geur-leanmhuinn fuilteach a dheanamh an aghaidh na h-Eaglais, agus na h-Eaglais a tha fathast 'na creathail ? Chreid iad, gun amharus, gu'm bu chòir òrdugh Dhè a bhi air thoiseach air na nithibh so uile ; 'n uair a tha Dia ag iarraidh oirnn labhairt, gu bheil esan a mhàin a' gabhail an aire do na mì-ghoirt- eachd a chunnaic e, agus cha 'n 'eil neach sam bith le deagh mhothachadh, co-dhiù as aithne dhomh, fathast air an deanamh cunntachail air an son  .

Chan e an deamhan an aon fhear aig a bheil a’ chànan amharasach seo, tha mòran mac-talla aige a bhios ag ath-aithris às a dhèidh…. Agus mothaich, mo phiuthar, dè an mealladh a th’ aig a’ mhòr-chuid de dhaoine air an t-saoghal mu dheidhinn seo: cleachdte ri bhith a’ breithneachadh a-mhàin le dàimh nan ciad-fàthan, ri bhith a’ faicinn, anns a h-uile càil agus anns a h-uile àite, dìreach dòighean agus ùidhean daonna, cha mhòr gun a bhith a’ dol nas àirde, tha iad is gann a lean

eagalan agus dòchasan dhaoine, agus a' buntainn a mhàin ri duine, ciod a bu chòir a bhi mhàin ri Dia. Chanadh tu

(131-135)

nach airidh creideamh air a bhi fosgailte do chunnart sam bith, no air ìobairt sam bith a dheanamh ; gur e cùis fìor-phoilitigs a th' ann, rud nach bu chòir

air a threòrachadh a mhàin le stuamachd na feòla : cho fad 's a ghabh neach comhairle ri uile ghnàthasan an duine, agus ri uile leas an duine, tha gach ni gu maith, ged a bhrath neach aobhar Dhè agus gu'n d'ìobair e uile leas a' chreidimh. Mar so, fo'n chasaid nach bu choir do dhuine Dia a bhuaireadh, tha aon a' co-dhùnadh, co mòr no ni 's lugha, gur e

ceaduichte obair neach a thrèigsinn, no oibreachadh oirre a mhàin cho fad 's a ta

ni air bith eagal an uair a tha e deanamh a dhleasdanais. Is i so an gliocas, a tha mi a' meas a tha ro dhiteadh, gu'm biodh e air a radh eadaruinn.

Aon uair eile, mo Phuthar, cha'n ann mar so a thuig na naoimh e, a dh'earb Dia ann, agus cha'n ann mar so a bu  choir dhuitse.

cluinn e. Cheangail iad, tha e fior, stuamachd na nathrach ri fireantachd  a' cholumain, a' leantuinn comhairle am maighstir diadhaidh ; ach cha d' thug iad air a' ghliocas so a bhi 'cumail tosd an uair a bha feum air labhairt, no ann a bhi a' dealachadh an creidimh 'n uair a bha e 'na cheist air a thaisbeanadh agus a dhion  .

eas-bhuannachdan a bu chòir a bhith mar thoradh air airson na h-ùine. Chaidh iad an sin le dùrachd a sheall gu leòr nach fhaca iad na bu mhotha

mi-fhortan na sin a bhi mi-dhiadhaidh ann an aon phuing de'n bhuil so, agus fàilneachadh 'nan gairm.

Is ann mar sin, a nighean, a dh'fheumas tu a ghiùlan a rèir an eisimpleir, co-dhiù ma 's e Dia a tha a' bruidhinn riut, oir is e an aon phuing air a bheil e cudromach a bhith cinnteach. B'fheumail a bhi smuaineachadh car tiota air na tha e 'g iarruidh, a mach à eagal, fèin-spèis, spèis dhaonna, no eile, a bhi toirt tàir air le bhi 'meas cudthromachd no laigse dha ; bhiodh e a' brath na fìrinn le bhith ga cumail ann am braighdeanas, fhad 'sa bha e ag òrdachadh dhut a thoirt air falbh

ann an sùilibh do bhràithrean ; is tasgadh e a fhuair thu air an son a mhàin, agus air an toir thu cunntas dhoibh ; mu dheireadh, tha e feumail gu'm biodh daoine maith a' faotainn buannachd uaith, agus gu'm faigh càch an sin, mar anns an t-soisgeul fèin, cùis nuadh chum dìtidh. Is i so mo bharail, a Phuthair, agus cha dealaich mi gu bràth uaithe.

A thaobh nam bagairtean a tha e toirt oirbh, gus ur n eagal a chur oirbh, agus

eu-dòchas aig uair a' bhàis, feumaidh iad a bhi tàireil, agus na bi, mar a their iad, criothnachadh air eagal gu'm biodh eagal orra : 's iad so na cleasan mu dheireadh aig nàmhaid a tha air an sgrios, a chluicheas le 'fhuigheall, agus a dh'fheuchas, air a' chuid a's lugha, eagal a chur orra. , nuair nach urrainn e a ghoirteachadh. Cha 'n 'eil, a nighean, faodaidh mi a bhi cinnteach riut, nach fàgar an uair mu dheireadh agad aig a chorruich ; Cha cheadaich Dia e, cha trèig e, aig an earrann mu dheireadh so, iadsan a chuir an earbsa ann. Ma tha do

tha dàna aig nàmhaid e fèin a thaisbeanadh an sin, cha'n 'eil teagamh nach faighear an t-amhluadh deireannach, mar aig bàs àrd-easbuig naoimh Tours. Is beathach borb a th’ ann, tha e fìor, agus feumaidh sinn a chorraich a chasg, gu h-àraidh nuair a dhùblaicheas e a chorruich; ach cheangail J.-C. ri casan na croise e : faodaidh e rùsgadh, deir an t-Augustin, ach cha'n urrainn e ach an fheadhainn a thig d' a ionnsuidh a bhìdeadh agus a thoileachadh r'a mholaidhean mi-chiatach. Tha a shlait-rìoghail air a briseadh, tha 'ìmpireachd air a cur thairis, cha'n 'eil cumhachd aige ach na bheir a cheannsaiche dha ; agus deanadh fìor chlann Dhè, J.-C. agus d'a Eaglais e

ro mhòr onair a bhi 'g a eagal 's iad a' bàsachadh, an dèigh nam buadhan maiseach a choisinn an ceannard diadhaidh air an t-seann nàmhaid so do'n chinne-daonna.

An seo ma ta, nam bheachd-sa, a nighean, tha an rud as urrainn dhut gu dàna, na dh'fheumas tu eadhon a fhreagairt air a 'phuing seo, gus an uamhas clisgeadh a tha e ag iarraidh a bhrosnachadh annad a sgaoileadh: Tha mo bheatha ann an cumhachd Dhè, cò a-mhàin comasach air a chur air falbh mar a chì e iomchaidh ; a-mhàin tha fios aige dè a thachras, agus fàgaidh mi e

gu h-iomlan. Faodaidh i, ma cheadaicheas e, an eisimeil air fir ; ach tha dòchas agam gach ni o a mhaitheas, agus le a ghràs-san ni mi gu toileach an ìobairt, ma bhios i taitneach leis, agus ma dh' fhaodas e bhi feumail chum slàinte do dhuine. Tha mi mar sin a' cur an cèill ma tha e follaiseach gu bheil Dia ag iarraidh orm a thoil a dhèanamh aithnichte do dhaoine, ann an cunnart mo bheatha, nach urrainn dad a stad; cha chuir beachd sam bith m' eud air chùl ; agus cha chuir an t-eagal leanaban orm nach bi mi beò beagan ni's mò de dhroch laithean a' toirt orm cur an aghaidh mo choguis le bhi cur an aghaidh a rùintean.

An seo, aon uair eile, a Phuthar, leis gu bheil thu ag iarraidh fios a bhith agad, tha na tha mi a’ smaoineachadh air do staid agus air na duilgheadasan mòra a tha an diabhal a’ toirt ort. Chan eil mi a’ faicinn dad ann a bu chòir casg a chuir ort slighe Dhè a leantainn, a bheir ort a bhith a’ sgrìobhadh na tha e a’ cur an cèill dhut. Rinn sinn sgrùdadh orra, na duilgheadasan mòra sin, na cnapan-starra uamhasach sin, na fo-bheachdan ath-leasaichte seo, agus tha thu a 'faicinn gur e glè bheag, mura h-eil dad, a th' annta: chan eil annta ach sophisms truagh, no, ma tha thu.

èisdeachd ni's fearr, cha'n'eil ann ach mì-ghnàthachadh do ghnàth air beagan phrionnsabalan maith, a tha e a' toinneamh ann am mìle dòigh, agus air am bheil e gun stad a' deanamh brèige.

tagradh don stàit agad. Is e loidsig àbhaisteach na h-inntinn bhreugach seo, agus

is ann le leithid de mhì-chleachdadh de reusanachadh a tha e a’ riaghladh na h-uimhir de sgoilearan meallta a mhealladh ’s gu bheil e a’ ruith a-steach do na h-uile buaidh

(136-140)

doille marbhtach. Ach, mo Phuthar, co dhiubh a tha e 'moladh a ghearanan leis fèin, no 'm bheil iad air am moladh leis fèin, cha bhi iad gu bràth ni 's fearr ; ciod air bith doigh a dh'fheuchas e, cha'n urrainn e gu brath mearachd a chur am falach, agus beagan de na firinn nach urrainn e a sgrios, a dh' fhalach, agus a dh' fheumas fuireach a dh' aindeoin gach oidhirp a rinn e.

“Cionnus a tha thu a’ toirt comhfhurtachd dhomh, Athair! ghlaodh am Peathraichean, a' briseadh a tost fada agus domhain ! Ach! Athair, ciamar a bheir thu comhfhurtachd dhomh! Is e, tha mi a' smaoineachadh, an Spiorad Naomh a mhol dhut na h-uile a tha thu dìreach air a ràdh air mo shon

suaimhneas. Seadh, Athair, so uile, dh' innis Dia dhomh roimhe : is iad  na h-aon smuaintean agus cha mhòr na h-aon chumhachan. Ach! Tha mi ga fhaicinn a-nis nas fheàrr na bha e a-riamh. Chan eil mi air mo mhealladh, tha an t-àm air tighinn, agus is tusa a dh’fheumas... Smuainicheamaid uime sin, thusa agus mise, air sinn fhèin a dhèanamh  airidh .

toil Nèimh a chur an gnìomh, gun sealladh sam bith eile a bhi aige, ann an so uile, na glòir Dhè, agus slàint' nan anam a tha J.-C. air a shaoradh le 'fhuil. Abair toileachas dhuinn a bhith ag obair ann! Nach fhaod sinn a dhèanamh gun fheum!

“Athair,” lean i oirre, “tha iomadh rud eile agam ri innse dhut.

mu'n criochnaich an roimh-ràdh fada so, ach tha eagal orm dol thairis oirbh ; air an làimh eile, chan urrainn dhomh m’ inntinn a dhèanamh suas rud sam bith a chumail air ais bhuat a dh’ fhaodadh  do chuir ann an suidheachadh gus eòlas fhaighinn air agus làn luach a thoirt don t-suidheachadh agam. Tha mo shìth, mar mo shàbhailteachd, gu tur an crochadh air an eòlas a fhuair thu orm, anns a' bhreitheanas a dh'fheumas tu a thoirt air. Mar sin, m’ Athair, mura faic thu bacadh sam bith, crìochnaichidh mise, air an fheasgar seo, aig còig uairean, a’ toirt dhut an eòlais cho riatanach airson mo shìth iomlan. Bidh sinn dheth airson seisean eile.  »

Aislingean a thig o Dhia.

Mu'n criochnaich mi am fear so, tha e iomchuidh dhomh a bhi nochdadh a rithist, agus a' sgrios a' cheilg de'n diabhul a dh' innis am Peathraichean dhomh, agus air nach do dhi-chuimhnich mi 'na h-aite, na mo sgriobhadh ; Seo e, gu ìre, còmhla ris an fhreagairt agam:

“Athair, tha an deamhan a’ cur gearan eile rium, a tha mi a’ guidhe ort freagairt. Dh' innis mi dhuibh cheana, gu'n robh mi, eadhon am chodal, gu minic a' creidsinn gu'n d'rinn Dia e fèin air fhaicinn agus air cluinntinn leam, gun teagamh a' cur an gnìomh dàmhan m'anama agus air mo thuigse ; no co-dhiù, le bualadh mo mhac-meanmna le cuimhne na chaidh seachad orm. Tha mi eadhon a' meas, ma shaoileas tu gu bheil e math, a bhith a' bruidhinn riut, san t-seicheal, air na diofar aislingean sin a tha mi a 'creidsinn a tha dìomhair agus fàidheadaireachd; ach tha'n deamhan a' leigeadh air gu'm faigh e ann an aislingibh dearbhadh maith gu'm bheil mi fo amharus, agus nach 'eil anns na h-uile nithibh a tha mi a' cur an ceill ach na seallaidhean air mac-meanmna oibreachaidh. Chan urrainn aislingean, thuirt e rium, a bhith gu bràth ach aislingean, agus chan eil mi a 'faicinn eadar-dhealachadh sam bith eile eadar thu fhèin agus do bhrosnachadh, ach a-mhàin gur e aislingean na h-oidhche cuid, agus cuid eile aislingean an latha: chan eil an seo uile ach eachdraidh na stuamachd. .  »

Freagairt . Tha e nochdadh, mo phiuthar, gu'm bheil an diabhul a' coiseachd air phrionnsabalaibh deagh fheallsanachd ; dh’ fhaodadh neach, tha mi creidsinn, amharas a bhith aige mu rud beag tàbhachdach: co-dhiù tha e a’ cleachdadh an seo cànan nan uile a tha

thoir an aire do dhuine mar inneal anns nach faic iad ach an stuth corporra agus an stuth: a rèir iad, tha ar dàmhan inntleachdail uile, uile obair ar n-inntinn, gu tur an urra ri eagrachadh ar bodhaig, agus chan eil iad a’ toirt buaidh air. fìor-ghlan buaidh. Cha bu chòir do dheisciobail bruidhinn

seach am maighstir, no am maighstir ach na deisciobail. Mar sin chan eil dad ann airson iongnadh a dhèanamh mu dheidhinn; ach, le gach meas iomchuidh do dh' aon no d' a chèile, le bhi 'g earbsa ri foillseachadh agus reusan fèin, tha sinn a' cumail le cinnt gu'm faod Dia, agus air uairibh eadhon, gniomh a dheanamh, 'an àm codal, air dàmhan inntinn ar n-anama  ; agus tha an Sgriobtur naomh a' toirt iomradh air àireamh ro-mhòr de aislingean diomhair agus fàidheadaireachd, a b'urrainn e fèin a thoirt a mach, mar a b'urrainn e fèin a mhàin am mìneachadh gu maith. Gun a bhith a’ bruidhinn air aislingean ainmeil Phàraoh agus aislingean Nebuchadnesar, b’ ann ann am bruadar a fhuair na Draoidhean rabhadh gun a dhol gu Herod, às deidh dhaibh an  toileachas fhaighinn.

aoradh a dheanamh do'n t-Slanuighear a bha teachd ; b' ann am bruadar a fhuair Ioseph àithne air teicheadh ​​do'n Eiphit maille ris an leanabh agus ris a' mhàthair ; agus b' ann a rìs ann am bruadar a thugadh rabhadh dha pilleadh : nochd Ecce Angelus Dei ann an somnis Joseph, dicens, etc.,  etc. (Math. 2) ; bha e cuideachd ann am bruadar gun deach rabhadh a thoirt dha gun a bhean fhàgail a bha trom... Am faod sinn a ràdh, gun toibheum, nach robh an seo uile ach a' bhuaidh a bh' aig a stuamachd no a mhac-meanmna? Is ann am bruadar a thagh Abrahàm, agus a fhuair e tìr Chanàain, le gealladh gun àireamh air teachd. Mar sin tha aislingean ann a tha Dia a’ toirt a-mach: feumaidh tu a bhith nad atheist no co-dhiù nad dhiadhachd airson a dhol às àicheadh: chan eil agad ach roghainn a  dhèanamh

breithneachail, gun a bhi creidsinn anns na h-uile aisling ; tha cuid ann nach gabh tàir. Thugamaid an aire, mo phiuthar, gu'n cuir sinn ann an creideas saobh-chràbhach ; ach mar an ceudna na bitheamaid de'n fheadhainn air am bheil Naomh Pol a' labhairt an uair a tha e 'g radh : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Cor., 2, 14.)

(141-145)

An treas agallamh leis a’ Phuthar. — An dòigh anns am bheil Dia 'ga fhoillseachadh fèin d'i.

Ghabh mi ri moladh na Peathar, agus an ceann coig uairean thainig i am fagus : " Gu ruige so, Athair," ars' ise rium, " 's gann a labhair mi riut ach mu na buairidhean agus an diabhoil ; abramaid a nis ni-eigin mu na buaidhean tur an aghaidh a tha buidheann Dhe a' toirt orm eòlas a chur orra : tha an t-eolas so a dh' fheumas a bhi agad air a mheas agamsa, mar thuirt mi, gu tur neo-sheachanta. A cheana, m' Athair, labhair mi riut mu thimchioll an

làthaireachd mhothachail Dhè ; Dh'aidich mi eadhon dhuit gu'n robh losa Criosd gu tric air nochdadh dhomhsa gu faicilleach agus anns a' chruth dhaonna a bha aige air thalamh, ged nach 'eil ann, ma ghabhas tu gu maith e, ach tri staidean mo bheatha, far am faod mi a radh gu h-iomlan, agus a bhi cinnteach. gun eagal air bith, gu'n robh làthaireachd so mo Dhé r'a fhaicinn do shuilibh a' chuirp : air na h-amannaibh eile, tha mi meas, theagamh gur gann a bha e ri fhaicinn ach do shuilibh an spioraid, agus 's gann a thachair e.

a bhith a’ faireachdainn cho domhainn sin san anam: that is at least what I suppose, without however daring to assure it; oir tha iomadh ni ann an giùlan so Dhe a tha gu tur a' dol thairis air ruigheachd lag inntinn mhic an duine, agus tuilleadh

a-rithist dàimh nan ciad-fàthan. Biodh sin mar a dh’ fhaodas e, m’ Athair, is ann an seo a tha  am beachd a tha an làthaireachd dhiadhaidh seo a’ toirt  eòlas dhomh.

Buaidh a thug an  làthaireachd dhiadhaidh so.

“An toiseach, tha an làthaireachd naomh agus diadhaidh seo gam threòrachadh gu irioslachd mhòr, gu eagal naomh, gu sgrios domhainn le spèis measgaichte  le earbsa ghràdhach. An uair a bhiodh uile chumhachdan ifrinn, air an saoradh a'm' aghaidh, air an taobh a stigh gu h-iomlan a thionndadh bun os cionn, agus air an trioblaid bu mharbhtaiche a thoirt do uile chumhachdaibh m' anama, is e an aon dòigh air Dia a tha 'ga f haicinn fèin faicsinneach air dhòigh sam bith, a' gabhail a steach ath-nuadhachadh ciùine. cho domhainn 's nach b' urrainn ni sam bith san t-saoghal atharrais air. Tha an dearbh dhòigh-obrach aige a’ cur sàmhchair air na fulangasan buaireasach, leis an òrdugh neo-thruaillidh seo a tha e a’ dùsgadh ann an doimhneachd an anama nuair a thèid thu a-steach innte: Bi sàmhach, seo an Tighearna, thoir urram dha làthaireachd agus thoir ùmhlachd dha Dhiadhachd. Mar sin, m’ Athair, tha guth bog air a chluinntinn an taobh a staigh dhìom, mar mhac-talla, a fhreagras air an toiseach: Feuch mo Chruithear, m’ Fhear-saoraidh agus mo Dhia! Seo am fear air a bheil m’ anam a’ gabhail tlachd agus mo chridhe! Seo cuspair mo ghràidh agus mo mhiann as beòthaile agus mo  ghaol as tairgse!

Ionnsaighean uamhasach a dh’fhiosraich a’ phiuthar bhon deamhan.

“ Tha mi an sin a’ toirt cuireadh do uile chumhachdan m’ anama, tha mi a’ toirt cuireadh do na h-uile ainglean agus do na naoimh uile, tha mi a’ toirt cuireadh dha na h-uile creutairean tighinn còmhla rium

adhradh dha : Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

“Aig a’ cheart àm tha m’ uile inntinn agus mo thuigse, mo chuimhne, mo chridhe agus mo thoil a’ tighinn còmhla gus ùmhlachd a thoirt dha, a bhith ga adhradh agus a bhith umhail dha anns gach nì a dh’iarras e orm… An seo, m’ Athair,  dè cha robh an diabhul riamh comasach air frithealadh a dheanamh, agus air am bheil e eu-comasach a bhi air a mhearachdachadh an uair a tha e air a  dhearbhadh aon uair.

" Dh'innis mi rithist dhuit, Athair, agus bithidh aobhar agam a ràdh riut gu tric, gu'n do labhair Dia rium, gu'n cuala mi a ghuth. Ni mo a tha e air a dheanamh riamh air a chluinntinn ann an cluasan a' chuirp ; ach is i so a' bheachd a tha am focal naomh so mar an ceudna a' toirt orm an uair a tha e 'g a labhairt rium

: tha e 'ga fhoillseachadh fein do dhoimhneachd m' anama, far am bheil e a' giulan soilleireachd shoilleir a tha 'soillseachadh m' uile mhothach- aidhean a stigh ; agus seo mar a tha an obair seo air a dhèanamh:

“Uaireannan tha e air a chuir thugam, fear às deidh a chèile, agus cho luath sa tha dealanach a’ nochdadh anns na sgòthan. Tha aon fhacal, mar so air a chur a mach o bheul ar Tighearna, aig am bheil a leithid de bhrìgh, a' toirt orm faicinn ann an Dia a leithid de mhòr-chuid de nithean eadar-dhealaichte, 's gu'n gabhadh e tomhas mòr gu'm biodh iad air an deagh fhaireachduinn agus air an tuigsinn ; agus eadhon an sin bhiodh e eu-comasach soirbheachadh, oir tha focal Dè, am focal siorruidh sin, a tha labhairt neo-thruaillidh air an smuain dhiadhaidh, gu neo-chrìochnach a' dol thairis air cainnt ainglean agus dhaoine. Dè an spiorad beannaichte, dè an creutair a bhios gu bràth comasach air a thuigsinn agus a thuigsinn

gu foirfe a h-uile neart agus lùth? Is e seo, Athair, a bu chòir a thuigsinn leis na briathran seo a chleachdas mi gu tric: tha Dia a 'bruidhinn rium, tha Dia ga dhèanamh aithnichte, tha mi a' faicinn ann an Dia, tha mi a 'faicinn anns an t-solas a tha gam shoilleireachadh; tha làthaireachd Dhè air a faireachadh fèin, air fhaicinn dhomh ; Rinn Dia e fhèin mothachail air m’ anam, msaa, msaa…. Air uairean tha am facal diadhaidh so ag oibreachadh ni's moille agus ni's soille, ach daonnan leis an aon fheachd.

“Fhad ’s a mhaireas na gràsan singilte sin, tha an taobh a-staigh agam gu lèir furachail agus cuimhneachail ann an Dia, gun a bhith comasach air an leigeil seachad no mi-fhìn a tharraing bhuapa airson aon mhionaid, ach an-còmhnaidh leis a’ bhacadh as saoire agus as milis as urrainn dha smaoineachadh. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e a’ toirt tòrr bho sin nam beannaichte.

Fhad 's a tha an inntinn a' gèilleadh do mheòrachadh, tha an cridhe a' gèilleadh do ghràdh, agus an toil leis a' mhiann an nì a tha measail air a thoileachadh. A h-uile cumhachd

lasadh agus losgadh gus na h-òrduighean aige a choileanadh, ge bith dè an cosgais.

Cia iomadh uair, m' Athair, nach bu mhiann leam mi fein ìobradh a chum gu'm foillsicheadh ​​sinn na nithe a dh' fheumas sinn a sgriobhadh, an uair a thug e orm f haicinn gu'm b'i a thoil gu'm biodh e air fhoillseachadh !

(146-150)

iomaguin a tha an diabhul a' toirt dhi mu oibreachadh Dhè innte.

Air an so, Athair, am feadh a ta mi a' smuaineachadh air, feumaidh mi innseadh dhuit mu'n chicanery a tha an diabhul a' deanamh fathast air

Labhair mi ribh cheana : am measg nan nithe a tha Dia a' nochdadh dhomh, tha cuid a tha air an cur an cèill domh mar gu'm b'ann le focal beòil, agus an sin cha'n 'eil cùram sam bith eile agam ach a bhi cuimhneachadh air na briathraibh a tha Dia a' cleachdadh, nach 'eil e nach fhaod mi dealachadh, agus ris am feum mi, air uairibh, gun ni sam bith atharrachadh ; ach mar as trice chan eil agam ach beachdan gun teirmean fhaighinn, tha mi a 'faicinn rudan gun chomas

cur an cèill; co-dhiù, 's e sin a tha toirt mòr nàire dhomh, agus obair mhòr, a tha Dia a' cur crìoch air le bhith 'g ràdh rium : Seo na dh'fheumas a ràdh. An uairsin tha mi aig fois, agus tha mi a 'faighinn tlachd mòr anns na smuaintean sin. Ach tha'n diabhul a' toirt orm a thuigsinn, 'na thionndadh fèin, nach urrainn so uile teachd o Dhia a tha, tha e 'g ràdh, nach 'eil a' deanamh mar so le h-uchd-mhacachd, ach do ghnàth le gliocas agus le h-aonachd : mar so, tha e a' co-dhùnadh, nach 'eil uireasbhuidh anns an ni so uile. cha 'n 'eil ni sam bith ach mac-meanmna air mo thaobh, maoin fèin-thoileil ann am smuaintean fèin, agus leasachadh fèin-spèis ni's cunnartaiche 's a tha e ni's folaiche. Dè do bheachd, Athair, agus dè a fhreagras tu don ionnsaigh mu dheireadh seo far a bheil e coltach gu bheil mo nàmhaid a’ coimhead orm le èadhar buadhach? »

Freagairt do cheilg an diabhuil.

Saoilidh mi, a nighean, agus freagraidh mi nach bi e ro dheacair dhuitse, le gràs Dhè, a sparradh a rìs a steach do'n t-slochd mu dheireadh so : gu deimhinn, cha 'n 'eil an gearan so a dh' fhaoidte air a h-ath-aithris le mòran. Dhòmhsa

rud eile a bharrachd air cleas mu dheireadh aig nàmhaid a chaidh às a chèile a thilleas chun chasaid às deidh dha a’ chùis a dhèanamh air, agus a bheir armachd dha fhèin leis a h-uile dad a lorgas e aig làimh. Ach tòisichidh mi le bhith a’ faighneachd dha, a bharrachd air a luchd-seallaidh, dè an còir a th’ aca air gliocas diadhaidh a bhruidhinn, agus os cionn a h-uile càil a bhith ag òrdachadh do Dhia an dòigh anns am feum e gnìomh a dhèanamh?…. chan eil riaghailtean eile aige ri leantainn ach a thoil fhèin; gu bheil na h-uile nithe 'na ghliocas anns an toil so, agus nach urrainn uireasbhuidh, coire, cuthach a bhi ann, ach ann an inntinnibh na muinntir sin leis am miann a bhuaidh a chaineadh : tha glòir, eud, fearg, dìoghaltas, a tha neo-iomlanachd ann an daoinibh, 'nan foirfeachd ann  an  Dhia.

Tha an rud ris an can sinn caprice agus neo-sheasmhachd na uireasbhaidh a-mhàin a thaobh sinne, agus chan ann a thaobh neach anns a bheil na h-uile gliocas, agus nach eil fo ùmhlachd atharrachadh sam bith. Chan aithne dhuinn a reusan no a dhòigh air a bhith, agus is e sin an coire gu lèir.

Ach, a Phuthar, mar is fearr an t-arm so a spionadh uapa, no an àite an sgarbh ghràineil so, ni mi coimeas riut ann an so ris na daoine brosnachail so ris an do dh'orduich Dia air uairibh na dearbh bhriathran, mar an uair a bha e 'na cheist air an cùnntas fèin a dheanamh. fìor chreideas nan creidmheach a choisrigeadh no a dhèanamh gun teagamh air puingean riatanach (a tha an Eaglais uaireannan air aithris). Bha e toilichte le fios a bhi aca air brìgh nan nithe,

a’ fàgail an roghainn abairtean; rud a tha furasta fhaicinn le bhith a’ dèanamh coimeas eadar na ceithir soisgeulaichean a bhios gu tric ag aithris na h-aon fhìrinnean, ach ann an teirmean eadar-dhealaichte: tha sinn a’ faicinn gu bheil na h-abairtean ag atharrachadh, oir is fir iad; ach tha bunait nan nithean mar an ceudna, do bhrìgh nach 'eil an spiorad a tha 'gam brosnachadh ag atharrachadh ; cha bu mhiann leis a mhàin, as a dheagh-ghean, fhàgail airidheachd air chor-eigin anns a' chuis d'a rùnairean, air chor 's nach robh annta ach innealan fulangach 'na làimh. Mar sin tha e còmhla riut. Ann an so uile, tha an Spiorad Naomh ag iarraidh, airson do mhaith, gun tèid thu a-steach air airson rudeigin; agus is ann mar so a bhios sinn a' toilltinn a mhàin air na h-uiread 's a fhreagras sinn do ghràsan an Tighearna, a tha, mar an ceudna, ro neo-eisimeileach uainne. Sin an dìomhaireachd gu lèir. Ach is ro mhò sin a bhi còmhnuidh air triob- laid ; lean, guidheam ort, labhairt rium mu d' bhroinn.

Teagaisg a' Phuthar air buairidhean, agus mar a chuireas iad 'n an aghaidh.

" Feumaidh mi, Athair," ars' a' phiuthar, " gu'n cuir mi an ceill duibh, air mo shonsa, mar a tha e dol a dh'ionnsaidh catha ruinn, agus ciamar mar an ceudna a dh' fhaodas sinn a dhol a mach agus a' cur an ceill a rùintean agus a shaothair.

Tha a' chuideachd a tha mi a' creidsinn a' tighinn o'n deamhan a' cur dragh mòr orm, mar a thuirt mi, aig a theachd, anns a' mhac-meanmna. Is e so an suidheach- adh anns am bheil e 'ga shuidheachadh fein gu fuaim mhor a dheanamh ; is ann as a sin a dh'èireas e a dh'ionnsuidh an spioraid agus

an tuigse 'na smùid dhubh gu'n dorchachadh, 'gan claoidh, agus 'gan cràdh, 'gan ceannairc an aghaidh gach uile ùmhlachd. Gu fortanach, m’ Athair, tha agam

mhothaich e aig airde na stoirm nach urrainn na molaidhean ifrinn a dhol gu bonn an anama no na tuigse; tha e a' coinneachadh ris an

cridhe agus toil, gu seasamh daingean an aghaidh ionnsaidh. Bidh mac-meanmna, gabhaltach agus troimh-chèile, gu math tric a’ conaltradh ris na droch bheachdan aige

an spiorad, a tha ro dhlùth air ; ach mar is urrainn an smuain a bhi air a buaireadh gun an inntinn a bhi air a buaireadh leis, faodaidh an inntinn mar an ceudna a bhi air a buaireadh gun an tuigse, an cridhe, no an toil a' faotainn cron sam bith.

“ Bheir a’ mhac-meanmna nithean matha no dona don inntinn: tha an inntinn gam moladh don tuigse; tha an tè mu dheireadh gan toirt thairis dhan chridhe no dhan toil, a

(151-155)

a' diùltadh no ag aideachadh cha mhòr do ghnàth a rèir beachd na tuigse, a tha 'na bhreitheamh eadar na cumhachdan eile. Tha e ro chudthromach, mar tha sibh a' faicinn, nach bi e air a dhall- adh, no air a ghallan, a chum a bhi comasach air beachdachadh air an nì a tha air a thaisbeanadh dha fo fhior shealladh, agus breith- eanachadh fallain agus saor a thoirt air, gun amharus. a 'co-chomhairleachadh ùidh nan ùidhean; rud  nach b' urrainn dha a dhèanamh mura biodh e air a shaoradh gu math bhuaithe, fhathast na bu lugha nam biodh e air a bhuannachadh thairis agus air a thruailleadh leis ro làimh: chan fhaod e eadhon nithean cunnartach a mholadh don tiomnadh; air an làimh eile, feumaidh e eadhon na h-ìomhaighean a bu mhath leis a’ mhac-meanmna cuthach agus drabasta a lorg air ais gu faiceallach  .

a shuilean (1): dheanadh am feòrachas a bu lugha e cheana ciontach, le bhi ga nochdadh fèin ni's mò mar sin.

(1) Bha cuid de luchd-diadhaidh maith air a thoirt fainear dhomh nach robh an gradh so air a' Phuthar a' nochdadh dhoibh a bhi a reir riaghailtean na meadh- onair,  nach 'eil ag aideachadh eadar-dhealachadh sam bith eadar an inntinn agus an tuigse ; An dèidh dhomh smaoineachadh air, bha mi a' dol, anns an dreach mu dheireadh seo, gu co-dhùnadh aon no dhà dhen dà theirm seo a sguabadh às; ach gu h-obann rinn mi am meòrachadh seo: Hey! c'arson, an deigh na h-uile, a bu choir dhuinn an inntinn a mheasgadh leis an tuigse na leis a' chuimhne agus leis an toil ? Nach iad na trì dàmhan eadar-dhealaichte sin den aon inntinn?  Mar sin tha aig an tuigse

leis an spiorad an aon dàimh eadar-dhealachaidh ris na  cumhachdan eile. Air an so chuir mi romham a bhi cumail direach ri cumhachan ceumnachaidh na Peathar, aig an robh 's docha gu'n robh aobhar aice a bhi labhairt  mar so.

làr. Is ann an seo gu dearbh a dh’ fhaodas duine a ràdh gum bàsaich an neach a tha dèidheil air cunnart an sin, oir tha e mar-thà na neo-dhìlseachd foirmeil a bhith air thu fhèin a nochdadh gu neo-chùramach  leis .

toil agus meòrachadh, ged nach 'eil duine ag iarraidh peacaidh ann fèin. Ciod a tha mi ag ràdh, Athair ! nach 'eil e 'g iarraidh coire a bhi 'g iarraidh a thoile eucorach a bhlaiseadh ? Nach do chuir Dia bacadh air an droch ghniomh, nach do chuir e bacadh air a shuidheachadh taice, gach ni a tha 'ga riarachadh agus a' treòrachadh d'a ionnsuidh, gach ni a tha 'n a roimh-ràdh, 'n a sheich- eamh agus 'n a chuideachd ? A nis, ma tha so uile mì-thaitneach do Dhia, mar phàirt do'n pheacadh, tha so uile, uime sin, air a thoirmeasg dhuinn, do bhrìgh gu bheil so uile gu nàdurra, agus mar gu feum- ach air a dhlùth- achadh fo toirmeasg a' pheacaidh, ris nach 'eil  sinn

na's ceadaiche ar n-inntinn a chur an gniomh na tha cead againn ar corp no ar mothachaidhean a chur an sàs.

“Mar sin, m’ Athair, bhiodh cuimhne sam bith air gnìomhan sònraichte, sgrùdadh sam bith, sùil sam bith, feòrachas sam bith mu chùisean sònraichte, mì-thoileachas sam bith, ann an ùine ghoirid, mu rud dona no cunnartach, dona no cunnartach, gu sònraichte nan deidheadh ​​​​a chuir ris. seòrsa de bheachd-smuaineachadh gu'm bi e comasach, do ghnàth leat fèin, fuireach 'na mhaighstir air an toil, gun a bhi gu bràth a' leigeadh leis aontachadh ri foillseachadh no sàsachadh peacaidh. Ach! Athair, is ann airson Dia a bhuaireadh, is ann airson thu fhèin a bhuaireadh, tha e gu bhith airidh air trèigsinn an-còmhnaidh air a leantainn le tuiteam nas motha no nas lugha, oir, na fhìor chorraich, tha Dia an-còmhnaidh a’ trèigsinn na feirge  .

neo-chùramach a thrèig mar an ceudna e gu cealgach gus e fhèin a shàsachadh; agus is e an trèigsinn so air taobh Dhè am peanas as uamhasach air son a throcair. Co-dhùnaidh sinn o so ciod an aire, ciod leis a' chùram a dh'fheudas sinn amharc thairis air ar mac-meanmna, ar cuimhne, ar suilean, agus ar lamhan, ar cluasan agus ar teangaidh, ann am focal, thar uile ghluasadan ar cridhe, agus thar uile mhothachaidh  . ar bodhaig, gun greim a thoirt air nàmhaid seòlta, daonnan a’ coimhead a-mach gus iongnadh a dhèanamh oirnn, aig a bheil fios mar a ghabhas sinn an cothrom as lugha, agus leis am faod a’ mhì-mhisneachd as lugha, eadhon an dearmad as lugha, buaidh cho  tubaisteach a thoirt.

“Ach, Athair, dè a tha ro chomhfhurtachd dhaibhsan a tha gam buaireadh

's e deuchainn, mar a thuirt mi, gum faod an smuain, na ciad-fàthan, agus air uairean eadhon an inntinn, a bhith air am bualadh agus troimh-chèile leis an stoirm, gun an

cridhe air a mhilleadh. A bharrachd air an sin, is urrainn Dia a-mhàin obrachadh a-mach dè dìreach a tha a 'dol a-steach do seo uile, de stuamachd no de dh' adhbharan corporra agus do-sheachanta: is urrainn dha fhèin a bhith a 'coimeas agus a' cothromachadh ìre na h-ionnsaigh agus ìre an aghaidh, air na dòighean a thug e seachad. Fa dheireadh, 'na aonar, is urrainn e gràs nàduir, agus nàduir gràis aithneachadh gu maith, agus faicinn ciod a tha an duine ciontach, no nach 'eil, a reir mi-ghnàthachadh no deadh cleachdaidh gràsan na saorsa. Is aithne dhomh, gun amharus, nach leig Dia, do ghnàth fìor d'a fhocal, agus do ghnàth ni's fearr na tha sinn aingidh, gu bràth a bhi air ar buaireadh thar an neart a tha e 'toirt duinn ; gum bi e eadhon comasach, cho fad 's a tha sinn dìleas cur an aghaidh an toiseach, brath a ghabhail air a' bhuaireadh fhèin, ar cuideachadh gus buaidh a thoirt air agus an buaireadair a cheannsachadh.

" Air an aobhar sin ma 's e 's gu 'n coinnich an cridhe agus an toil gu cur an aghaidh na h-ionnsaigh, cha 'n 'eil ni air bith caillte ; air an làimh eile, feumaidh a h-uile dad tionndadh chun ar n-

buannachd: tha soirbheachadh an t-sabaid mar sin gu mòr an urra ris an tuigse; bithidh na h-uile gu maith, ma tha e dìleas rabhadh a thoirt do na cumhachdan eile mu 'n tig

an nàmhaid, gu h-àraidh a dhol còmhla riutha gus an oidhirp a chuir air ais, gun èisdeachd

gun àite-fuirich sam bith: faodaidh e fiù 's uaireannan faicinn e fhèin air a cho-èigneachadh a mhac-meanmna, a mhothachaidhean, agus eadhon a inntinn a thrèigsinn; ach cha mhair an nàmhaid fada ann am post far am bi tuilleadh ri

(156-160)

a chall na buannachadh air a shon, fhad 's a bhios aige ri gnothach a ghabhail ri tiomnadh

diongmhalta cò dha a gheibh e na h-uimhir de bhuaidhean 's a bheir e seachad ionnsaighean. Is e so, m' Athair, a tha Dia a' deanamh aithnichte dhomh a thaobh so ; Ma chì thu dad ann an aghaidh phrionnsabalan math agus fìor, leig fios dhomh.

Leanaidh sinn oirnn a’ sealltainn mar a tha Dia a’ toirt fios dhomh gum feum sinn a bhith gad ghiùlan fhèin anns na sabaidean a bheir an diabhal dhuinn.

“Fhuair mi mi fhìn, m’ Athair, airson deich no dà bhliadhna dheug, a’ sabaid agus fo shèist le diofar fhulangasan, buaireadh agus molaidhean diabolical, a bha, gan togail fhèin nam mhac-meanmna le diofar riochdachaidhean.

olc, dh’ èirich gu làidir an aghaidh an spioraid: sgaoil ceò dubh agus tiugh ann am uile chumhachdan, air chor is gu robh i dhòmhsa mar oidhche dhorch agus ghrinn, far nach do nochd a’ ghealach no na reultan: chuir an deamhan na mo shamhladh, a bhiadhadh. anns na ciad-fàthan agus anns a 'chuimhne, a' cur nam chuimhne ceud rud a bu mhath leam a dhìochuimhneachadh. Dhia! dè an sabaid agus dè an suidheachadh!

“Air a dhol a-steach don dorchadas, bha mo thuigse mar bhraighdeanas fo mo thoil shaor, a rèir coltais mar aonar airson sabaid. A' faicinn mi-fhìn an uair sin gun chomas smaoineachadh air Dia anns an dòigh àbhaisteach agam, cha robh mi buailteach

na's mò dhàsan na le slighe na toil, as eugmhais gach còmhnadh ciallach, agus gach suim aimsireil agus aimsireil, oir bha e air uairibh a' faicinn dhomh gu'n robh mi gu tur air mo thrèigsinn do chorruich mo nàmhaid, a rinn geam de m' àmhghar agus de m' àmhghar. mo phian; ghlac e uile shlighean m'anama, air chor as gu'n d'thug e air gach taobh e (1).

(1) Gun amharus a leigeadh Dia do'n nighinn naomh so i fèin a bhi ann an suidh- ean cho mi-fhortanach, a mhàin a thoirt innte an dà chuid aobhar comhfhurt- achd, agus eisempleir giùlain do na h-uile anam air am buaireadh gu h-ainneartach, agus a gheibheadh ​​iad fèin ann an coslas no cosmhuil. suidheachaidhean. A chum toil neach a chasg, a bhi 'dol an urras air Dia, 's e so, anns a' chùis so, an t-àrach nach urrainn an diabhul a sparradh.

Is ann an sin, m’ Athair, a chuir e an cèill dhomh gu làidir gun d’rinneadh leam e, gu’n robh mi air mo shon, agus air mo chall gun dòchas: anns a’ chòmhrag chruaidh agus chruaidh seo, bha mo spiorad air a bhuaireadh agus fo thrioblaid mar dhuine a thug ionnsaigh air. air gach taobh le feachdan àrd-ìre, chan eil ann  tuilleadh

dòigh eile air a bheatha a shàbhaladh, na bhith ag èigheach airson cuideachadh. Seadh, Athair, ann an leithid de dh'iomall feumaidh an t-anam gairm air Dia airson còmhnadh, agus an sin e fèin a dhùnadh suas 'n a chumhachdaibh, tha mi ciallachadh, anns an toil dhaingeann, shìor- ruidh, agus dhiongmhalta, bàs fhaotainn ni's mò na bhi gu bràth ag aontachadh ris a' pheacadh. . , agus ga fhàgail  . aig an sin, rudeigin a dh'fhaodas tachairt. Is ann an seo  a tha

tha a' bhuaidh. Tha i a' faireachdainn lag; ach feumaidh i a neart a chur annsan a tha 'toirt taic dhi : tha i a' faireachdainn gun dòchas ; ach a' cur earbsa ann an tròcair a Dhè, feumaidh i dòchas a bhi aice an aghaidh gach dòchais. Is e an aon chomharra air am bi fios aice nach toirear buaidh oirre ma bhios i fhathast na bana-mhaighistir air a saor-thoil agus air a toil fhèin; mar sin feumaidh i faighinn air falbh

cùm cho faisg 's a tha am maraiche sgileil air an stiùir, nach fhaod e a leigeadh air falbh car tiota ri linn na stoirm, ma 's toil leis a shoitheach a ghleidheadh ​​o'n

long-bhriseadh, agus saor se e fein o'n bhàs. Agus is e sin a chanas sinn a 'cumail d' anam anns an dà làimh. Feudaidh ban-righ nan cumhachdan àithne a thoirt mar uachdaran, agus toirmeasg a chur orra gearan sam bith anns na nithibh a thaisbean an deamhan do'n chuimhne, do'n mhac-meanmna, agus do'n tuigse ; an sin tha i cìnnteach air buaidh, ged a bhiodh iad troimh-a-chèile, oir bha fios aice

armachd a spìonadh à làmhan an nàmhaid gus an cleachdadh na aghaidh fhèin. Is e so an ni a dh' fhaodas, le còmhnadh le gràs, an toil mhic an duine, no an toil shaor, daonnan saor a thaghadh agus a dhearbhadh air son an lagha agus an dleasdanais, a dh'aindeoin uile oidhirpean buairidh agus an diabhoil. A nis, ciod is urrainn an saor thoil a dheanamh 'na leithid so de chùis, cha 'n 'eil teagamh nach 'eil e ann am fiachan do Dhia, fo phian

eas-ùmhlachd agus fireantachd a dheanadh e ro-chiontach ann fèin fo pheanas an damnaidh. Sin nuair a dh'fheumas tu buannachadh no bàsachadh.

Is an aoibhinn do’n anam a bheir do bhuaireadh agus a dh’ aontaicheas don pheacadh.

Ach, Athair, ah! Co a b'urrainn a chur an cèill ciod an truaighe a tha ann do anam a bhi air a thrèigsinn uile a dh' ionnsuidh nan tarr- uing meallta, a dh' ionnsuidh toil-inntinnean toirmisgte a' pheacaidh, 'n uair a tha an cuimhne, an smuain, an tuigse, agus an toil 'n an inntinn chum an cridhe a thoirt thairis do'n deamhan. ! Mar sin seo

nàmhaid an-iochdmhor agus seòlta a’ dol air adhart ann am buaidh, agus a’ dol tro na mothachaidhean,

mac-meanmna, cuimhne agus spiorad, eadhon anns an tiomnadh, far a bheil e a 'stèidheachadh a chathair agus a' suidheachadh a àite-còmhnaidh. Is thuirt e: 'S e so mo dhachaidh, 's chan urrainn duine sam bith mo threigsinn a mach. Tha e na bhuannaiche a rinn e fhèin na mhaighstir air meadhan a’ bhaile, bidh e a’ cleachdadh cumhachd tyrannical an sin agus a’ cur a h-uile càil ri teine ​​is claidheamh. An t-slighe dha

cuir an aghaidh a-nis! Dè cho dàna eadhon ag èirigh suas an aghaidh a cheannas an-iochdmhor agus eu-dòchasach? Ach! staid oillteil do anam a dh' fhaodadh a bhi

seachain e gu furasda le seasamh daingean, gun ni sam bith a bhuileachadh o thoiseach a' bhuairidh !

Smaoinich ma ta, m’ Athair, sloc domhainn far a bheil seo mì-fhortanach

(161-165)

tha braighdeanas air a sheargadh gun chomas a mach as, no eadhon aon oidhirp a dheanamh air a chuing a chrathadh dhith, no a chuibhrionn a bhriseadh : is i so staid anama aig am bheil an toil aig an deamhan, agus nach dean tuilleadh ach leis a’ bheachd a gheibh i…. Tha a chumhachdan uile air an tarraing a dh’ionnsaigh olc, gun a bhith comasach dhaibh, mar sin a bhruidhinn, iad fhèin a tharraing bhuaithe… Tha, Athair, bidh a h-uile dad na pheacadh agus na adhbhar peacaidh airson tràill mì-fhortanach an diabhail agus a thoil thruaillidh; tha gach ni a chi e, gach ni a bheanas e, gach ni a dh'iarras e 'ga dheanamh ciontach ann an seadh ro fhìor, do bhrìgh gu bheil a dhàmhan uile air an tionndadh agus air an toirt gu olc, ged nach 'eil e daonnan 's an àm no 'n comas a chur an gniomh, tha e tha an toil an-còmhnaidh agus bidh e an-còmhnaidh ga ghealladh na chridhe. Mar is trice tha an smuain, an toil, an toil, an claonadh aige ;

air a shlabhradh leis an toil mhallaichte so chum oilbheum a thoirt do Dhia, tha e deanamh iomadh eucoir air gach àm ; agus tha mi smuaineachadh, Athair, gu'm b'fhusa e marbh ceithir-làitheau a thogail suas na bhi toirt gu buil a leithid sin do pheacach. »

Tha e mar sin, agus le uiread de shoilleireachd, mionaideachd, mionaideachd agus doimhneachd; 's ann leis a' neart so, agus leis a' phailteas so de bheachdan, a bha, anns an t-suidheachadh so, a' Phuthar a' còmhradh rium car ùine air na nithibh sin.

cùisean metaphysical agus dìreach inntleachdail; bha a' cheud oidhirp so, air nach d' thug mi ach am mion-fhiosrachadh, cosmhuil ris an t-sampall leis an robh Dia, tha mi a' saoilsinn, ag iarraidh sealladh a thoirt dhomh, agus ro-innseadh air gach ni a dh' fheudainn a dhùil uaithe air son a' chuid eile d'ar comhraidhean. . Tha e mar an ceudna, saoilidh mi, anns a' cheart seadh a dh'fheumas an leughadair a ghabhail air a shon fein, oir tha mi a' faicinn iomadh dealbh ann.

Cia lion nithe a tha anns na beagan dhuilleagan so, agus uime sin cia lion meòrach a nìthear air na tha annta, do Chriosduidh ciallach a leughas, nach leugh, no nach leugh, ach a dh’ ionnsachadh, a chuimhneachadh agus a bhuannachd! … na tha sinn a' leughadh ann an oibrean eadar-dhealaichte nam feallsanaich

luchd moraltachd, aosmhor agus nuadh, leis na chunnaic sinn direach, agus sinne

aontaichidh iad gu leir gu bheil ceud oidhirp na boirionnach aineolach so fada ni's àirde na na thuirt no na smaoinich iad air an ni a's fearr agus a's suaraiche.

Leughamaid agus beachd-smuainicheamaid leis an uile aire air am bheil sinn comasach, air na faileasaibh agus air na riaghailtibh nach urrainn teachd a mhàin d'ar n-ionnsuidh o Neamh. Gabhamaid brath air a' chomhairle fhàilteach a dh'fheumas seirbhiseach J.-C. a thoirt dhuinn, air a ghlòrachadh leis na h-àrd-mheudaibh so, agus a tha coltach gu'm biodh iad air am bros- nachadh annainn air mhodh ni's ionmholta air son a bhi ni's ro iongantach. Ma dh'atharraicheas an diabhul e fèin air uairean gu bhi labhairt ri daoinibh, cha bhi e gu bràth, faodaidh sinn a bhi cìnnteach, a' chainnt so a chumail riu ; cha teagaisg e gu bràth dhoibh àrdan cho uaibhreach no cho

riatanach airson saoradh. Tha cus ùidh aige anns an ìmpireachd aige ri thilgeil a-steach don ìmpireachd againn

cridheachan sìol nam buadhan a dh'fheumas a mhilleadh o mhullach gu bonn: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum òglach. (Lucas 11, 17.)

Mar sin ullaicheamaid gu èisdeachd ris mar oracle o nèamh; fosgaileamaid ar cluasan r'a ghuth ; agus ma tha an spiorad comhfhurtail an diugh ag iarraidh a cleachdadh gus i fein a chluinntinn leinn, thugamaid an aire nach cuir sinn bacadh air a gràs, agus nach dùin sinn slighe a steach ar cridhe dh'i : Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Salm. 94, 5.)

Bheir sinn sùil air na dh’fheumas e innse dhuinn mun àm ri teachd mar Apocalypse ùr, a dh’ fheumas a leughadh agus a mheòrachadh ar dìon bho eagal fallain airson amannan èiginneach, a chumas sinn ann an dleasdanas agus a ghlèidheas sinn bho pheacadh; Beatus a tha dligheach agus a’ sgrùdadh fàisneachd verba hujus, agus

servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Tais. 1, 3.)

——————————————————————————— _

ATH-LEASACHADH

O'N  PHRIONNSA NATHAIR.

A' CHIAD RANNAN.

Neque enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

RO-RÀDH.

An ath ullachaidhean a tha Dia ag iarraidh air Piuthar na Breith, an rud a tha e a 'toirt fios dhi a sgrìobhadh.

Mu dheireadh, bha eagal na Peathar air sgur, bha a trioblaidean air an sgapadh, agus an dearbhachd so a bha a' còrdadh rithe, bha i gu neo-chriochnach ni's mò ann an guth an taobh a stigh a labhair rithe, aig am bheil gach ni a b'urrainn domh a ràdh rithe, ged nach feudadh Dia a ghabhail. buannachd a bhi ann, na 'm bitheadh ​​ann ach a dearbhadh 'na h-inntinn, agus a thuilleadh air sin a dhearbhadh dhi

(166-170)

airidheachd na h-ùmhlachd agus a' chreidimh, an t-aon aobhar, air a son, sith agus sith ann an puing do'n nàdur so.

A chum a h-uile teagamh a bha aige mu'n chùis so a thoirt air falbh, agus a choguis a chur na's socraiche, labhair mi ris ann an ainm Dhé, agus mu dheireadh bha mi air iarraidh air

cunntas air an taobh a stigh dheth, fo phian na h-eas-ùmhlachd : bu cheist uime sin am foillseach- adh so fhaotainn mu dheireadh, agus teachd a dh' ionnsuidh an ni a tha mi 'g ainmeachadh a thaisbean- aidhean, agus ciod a bu sgileile, gu mòr, nach b' urrainn ainm eile ainmeachadh. Mar sin air do ghlùinean sìos air cùl a’ gheata bhig dhùbailte (seo

a chleachd i daonnan an deigh sin, mur b'e a laigse a thug oirre suidhe sios, gidheadh ​​bha e cha mhòr daonnan a' toirt àithne dhi sin a dheanamh), thòisich i le comharra na croise a dheanamh, agus chuir i ris na briathran a dh' iarr i orm a sgriobhadh. na ceann:

“Tro Ìosa agus Màiri, ann an ainm na Trianaid as Naoimh, tha mi umhail. »

M’Athair, lean ise, anns a’ bhuaireadh agus an iomaguin mu’n do labhair mi cho mòr riut, gun do labhair mi a rìs ri J.-C, a bha math gu leòir air mo chuideachadh le bhith a’ cur crìoch air mo thrioblaidean; rinn làthaireachd Dhè e fèin a' faireachdainn dhomh, agus seo na thuirt ar Tighearna rium air a' phuing seo, agus mar a tha e ag iarraidh orm tòiseachadh air sgrìobhadh thu: "A nighean, a nighean, a h-uile molaidhean an deamhan, a tha a 'sireadh. a mhàin a chum dragh a chur ort agus do chur troimh chèile. Gus buaidh nas cinntiche a thoirt orra agus air d’ fhèin-spèis, thoir an aire don chomhairle chudthromach seo: Cuir do chridhe agus d’ inntinn na mo dhiadhachd, mar chala sàbhailte an aghaidh an uile ionnsaighean… diadhachd a thaisbein mi dhuit co iomadh uair le lòchran maiseach a' chreidimh ; an diadhachd sin a ta lionadh neamh agus talamh ; an diadhachd so air nach aithne do'n t-saoghal, agus a tha gidheadh ​​a' gabhail a stigh agus a' cuartachadh an t-saoghail leis gach ni a th' ann ; an diadhachd so, mu dheireadh, air am bheil thu air do chuairteachadh, agus air do threigsinn a stigh agus a muigh, cosmhuil ris na h-uile chreutair. Is ann, a nighean, de'n diadhachd so a tha mi toirt ort na nithe mòra a tha mi ag àithneadh dhuit a sgriobh do fhear-stiuraidh fhaicinn, ris an abair thu gur e mo mhiann gu'n cuireadh e tiotal ann, a tha ciallachadh

Is mise ùghdar an leabhair seo (1).

(1) A reir an rabhaidh so no an òrduigh so, bha agam an toiseach an tiotal : An t-Apocalyp Nuadh, no an Cruinneachadh air a leantuinn leis na foillseachaidhean a rinneadh air anam Criosduidh, mu thimchioll amannan deireannach na h-Eaglais, etc. ; agus mar litir : Beatus qui legit... (Apoc, 13.) Bha an aon fhacal apocalypse ro laidir do mhòran, ged nach robh cuid eile a' faicinn ni sam bith ann ach am facal iomchuidh. Mu dheireadh, a’ faicinn gu robh coltas ann nach robh daoine ag aontachadh ris, gun dad a bhith comasach air a chuir na àite, dh’ atharraich mi an liotar seo chun fhear a leugh sinn, agus feumaidh sin a bhith a’ nochdadh nas lugha.

Tha Dia ag iarraidh air a’ phiuthar tilleadh gu doimhneachd a neo-ni, agus a bhith mar mhac-talla.

An uairsin, m ’Athair, rinn an Tighearna mi nam phiuthar a’ dol a-steach do dhoimhneachd mo neo-neoni. Tha mi airson gum bi thu, thuirt e rium, air do dhòigh a dh’ ionnsaigh mo ghuth agus mo sholais, mar an mac-talla, a fhreagras do gach nì a chluinneas e gun a thuigsinn. Chan eil anns a’ mhac-talla seo ach àite falamh is fàsail. Mar sin, mo nighean, falamh thu fhèin de gach uaill, de gach rannsachadh airson fèin-ghràdh, de gach nì a tha air a chruthachadh gus do chall na mo dhiadhachd ... do chridhe, agus gu'n dean thu air ball, mar an mac-talla, na chluinneas tu leis an ni sin a dh'fheumas a chluinntinn gus a ràdh a rithist 'na thionndadh. An dèidh a bhith

chual' am mac-talla fuaim, theirig air a shon anns an fhàsach, agus, anns a' bheàrn àit

bidh e ga chluinntinn fhèin, chan fhaic thu dad ann, chan cluinn thu dad ann; gidheadh ​​labhair, agus freagraidh e thu a rìs. Mar sin a bheil rudeigin anns a’ bheàrn seo?

Seadh, agus chuir mi ann ; Is mise an t-ùghdar air, mar a tha mi de gach creutair…. Cuir a’ choimeas seo an gnìomh riut fhèin, a nighean, agus na dìochuimhnich nach eil thu nad neoni romham, no co-dhiù nach eil thu nas motha na mac-talla anns na h-uile a nì mi aithnichte dhut. Is mise ùghdar nan uile a tha agad agus nan uile a tha thu; is e do dhleasdanas uime sin eisdeachd rium gu curamach, agus an sin a ràdh a rìs, mar mhac-talla, ciod ro thric nach tuig thu thu fèin.

Às deidh toiseach tòiseachaidh a bha coltach riumsa cho eireachdail agus cho sublime, a Phuthar

thòisich e le bhi labhairt rium mu Dhia, agus mu theisteas dhiadhaidh, mu dhìomhaireachd mhòr na Trianaid as ro-naomh, agus mu a bhuadhan diadhaidh uile. Bidh mi ag ath-aithris as motha

Gu dìleas comasach na dh’ innis i dhomh grunn thursan, a’ feuchainn anns a h-uile àite ri a teirmean a chleachdadh, a plana a leantainn, agus os cionn a h-uile càil gun a bhith a’ dol air seacharan bho a beachdan, a tha mar a leanas:

A' CHIAD AIRTEAGAL.

MU CHOINNEAMH DHE, A BHEARTAICHEAN AGUS AM FEAR-CIUIL.

M'Athair, tha ar Tighearna ag iarraidh orm bruidhinn riut mu theisteis dhiadhaidh; Innsidh mi rudeigin dhut mun chiad agus an Lùnastal de ar dìomhaireachdan, an Trianaid as naomh agus as tlachdmhoire…. Ach ciamar a chluinnear air a' mhòrachd uachdrach agus neo-thruaillidh so ? Tha aon a' labhairt gun tuigse fein ; bidh sinn ag ràdh mòran agus chan eil sinn ag ràdh dad; tha sinn mar leanabh aig nach 'eil fathast

(171-175)

cleachdadh a chànain, agus cò nach urrainn na tha e a' faireachdainn a chur an cèill; cosmhuil ris-san, cha'n urrainn neach ni air bith a chur an cèill a fhreagras do'n bheachd a th' aig neach air : is e so direach a' chùis anns am faigh mi mi fèin. Ach, Athair, tha e air àithneadh dhomh bacadh a chur : mi

Cuiridh mi uime sin bacadh air an ni a tha Dia a' deanamh aithnichte dhomh m'a thimchioll fèin, do bhrìgh gur e Dia fèin a dh'iarras e, agus gu bheil e 'g iarraidh èisdeachd. Sgrìobh ma ta, m' Athair, na tha mi faicinn.

sìorruidheachd Dhè.

Tha 'n t-Athair, 'n a theisteas dhiadhaidh agus shiorruidh, a thuigeas gach ni agus nach urrainn ni sam bith a thuigsinn, mar a tha e ann fèin cho maith 's a tha e 'n a dhòigh, neo-eisimeilich air a h-uile bith a tha ann agus a ghabhas dealbh... thairis air a h-uile rud a tha ann, mar a bha e roimhe fad na h-ùine…. Tha an neo-eisimeileachd shìorraidh agus àrd seo air a riochdachadh dhòmhsa fo ìomhaigh monarc cumhachdach agus dubhach, còmhdaichte le cleòc deàlrach, agus na shuidhe, crùn air a cheann, air rìgh-chathair nach gabh a ghluasad; air a gnùis ionmhuinn mhothaich aon araon neart na h-òige, agus lorg na h-àrois ; bha e air a chuairteachadh le cearcall òir ris an do chuir e taic gun nàire, air an làimh dheis agus chlì, le deireadh a mheòir... An cearcall seo, a chomharraich a shìorraidheachd,

toiseach no deireadh, chunnaic mi gu bheil e mar an ceudna eu-comasach do dhuine

tuigsinn sìorruidheachd, gu bheil e eu-comasach dha Dia fèin a thuigsinn, oir cha'n 'eil sìorruidheachd ach fad Dhè. Chunnaic mi a-rithist gun robh neo-chrìochnachd de dhìomhaireachd anns gach gnìomh aige fhèin do-ruigsinneach do gach fiosrachadh daonna. Cò ris a bhios e coltach ris a’ cho-chruinneachadh aca? Ach dè mu dheidhinn an ùghdair aca?

Daoine diadhaidh.

Chunnaic mi; m' Athair, agus tha mi fathast a' faicinn anns an f hocal dhiadhaidh so neo-chriochnach de bhuadhan neo-chriochnach, neo-chriochnach de iomlanachd neo-chriochnach, a tha do na h-uile

sìorraidheachd mar an t-sìorraidheachd…. Cha d'rinneadh a mach an Dia mor so riamh, agus cha d'rinn se e fein . . . tha mi faicinn . . . tha mi faicinn ann an gradh neo-chriochnach agus siorruidh an Athar a tha, 'na uchd ionmhuinn, air a thoirt a mach o gach sìorruidheachd, mar a tha e fathast a' saothrachadh agus a' toileachadh. toradh gun chrìoch, am Facal ionmholta aige, tro inntleachd, mar an ìomhaigh bheò agus shusbainteach de a bhith dhiadhaidh….

'S i an iomhaigh bheo agus shuarach so de'n òirdheirceas o'm bheil e air a thoirt a mach agus air a thoirt a mach, an dara pearsa de'n Trionaid a's ro-naomha agus a's àillidh ; is e gliocas neo-chruthaichte, Facal Diadhaidh a th' ann an fheoil, Dia fior agus fior dhuine, co-ionnan agus co-chosmhail ri Dia 'athair, ris an robh e riamh air a dhlùth-cheangal gu dlùth le aonachd nàduir dhiadhaidh, aonachd gliocais, aonachd gràidh agus toil, mu dheireadh. aonachd no co-dhiù dlùth agus

riatanach de na feartan prìomhadail agus susbainteach sin a tha mar phrìomh bhunait, gun a bhith a-riamh comasach air cur an aghaidh, troimh-chèile, sgaradh no còmhstri, ach co-ionannachd foirfe, no an àite dearbh-aithne a tha gan dèanamh uile cumanta agus dà-thaobhach.

Tha mi faicinn ann an brìgh dhiadhaidh a' ghràidh dhiadhaidh so an Athar agus a' Mhic, gu'm bheil an fùirneis theinnteach agus neo-chriochnach so de ghràdh maiseach gu siorruidh agus gu riatanach a' toirt a mach an Spioraid Naoimh, an treas pearsa de'n Trionaid ionmhuinn so, toradh, toradh no buaidh fheumail a' chomh-cheangail. gràdh an Athar agus a Mhic. Is e an treas pearsa so an fhùirneis theinntich, teirm beò a' ghràidh so . . . . Fìor Dhia an fhìor Dhia, gràdh susbainteach an dà phearsa eile, tha an Spiorad Naomh co-chòrdail riutha agus co-ionnan anns gach nì; leis an aon nàdur leis am bheil e 'n a aon Dia fior agus ceudna, tha e da rìreadh ann innte, ged tha aige, mar gach aon diubh, beatha cheart agus phearsanta a tha 'ga fhàgail mar aon de na pearsaibh diadhaidh. Is e seo, Athair, a tha

a' deanamh suas brìgh na Diadhachd a tha cho riatanach 'na aon ann an nàdur, agus tri ann am pearsa, 's gu bheil e gu tur eu-comasach gu'n robh e riamh, no gu'm b'urrainn e bhi gu bràth air mhodh eile ; diamhaireachd a chreidimh a tha 'na bhunait ar creidimh naomha, agus a dh' fheumas sinn a chreidsinn agus aideach- adh, ged a tha e gu neo-chriochnach a' dol thairis air ruigheachd ar n-eolais, cho maith ris na h-uile

reusanachadh leis an deanadh neach strì gu dìomhain ri ionnsaigh a thoirt air cho math ri a mhìneachadh.

Ma thuirt mi cheana, m' Athair, gur e an Spiorad Naomh gràdh an Athar agus a' Mhic, is esan mar an ceudna gràdh an Spioraid Naoimh, gràdh pearsanta dha fèin, tha mi ciallachadh an gràdh diadhaidh pearsanaichte, an toil dhiadhaidh pearsanaichte. 1); ann am focal, teirm bheò agus shiorruidh a' ghràidh shiorruidh agus bheò so a tha aig an dà phearsa eile o'm bheil e a' teachd air mhodh gràidh shubhailcich. . . . Mar sin, Athair, tha aon Dia ann an tri pearsachan, agus tri pearsachan ann an aon Dia. O dhìomhaireachd ionmhuinn nach urrainn a thuigsinn, agus nach tuig creutair air bith gu bràth ! Ciod an doimhne ! . . .. tha mi faicinn ann an Dia tri pearsanna a tha cosmhuil ri tri Diathan, a thaobh eadar-dhealachaidh nam pearsachan ; ach ann an aonadh, no ni's fearr, ann an aonachd na diadhachd, ann an aonachd gràidh agus toil, ann an

(1) Dè a th’ ann an aliud charitas quam votuntas? (St.-Lùnastal, bho Trinitate , lib. 15, 20,

cùmhnant nàmhaid. )

(176-180)

aithnichear buadhan diadhaidh an Athar, a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh, tha mi faicinn a mhàin an t-aon Dia ann an tri pearsaibh eadar-dhealaichte ; aon 's an aon Dia, gun roinn, gun fhreasdal, gun chòmhrag ; ionnus 'n uair a dh' fhàs am Facal Diadhaidh 'n a fheoil, tha mi faicinn nach do sguir e de bhi 'g aonadh

ann an uchd an Diadhachd maille ris an Athair agus ris an Spiorad Naomh ; oir tha e mar an ceudna a' leantuinn air aonadh riu, ged tha e gu susbainteach agus da rìreadh an làthair ann an sàcramaid na h-Eucoir ; mar an ceudna a rìs, tha mi faicinn nach do dhealaich an Spiorad Naomh e fèin ris an Athair, no ris a' Mhac, ann an teachd a nuas air na h-abstolaibh,

ni mo a dhealaicheas se e fein rithe le bhi riaghladh na h-Eaglais mar a rinn e roimhe so, agus ni e sin fad a beatha.

Neo-chrìochnachd nam feartan diadhaidh. Sealladh os-nàdarrach a bh’ aig a’ Phuthar air an aon fheart gaoil.

Ach! Athair, cia lion diomhaireachd a tha mi 'faicinn air a chuartachadh anns a' cheud ni d'ar dìomhaireachdaibh, ann an diomhaireachd a's àirde na Trianaid naoimh agus ionmhuinn ! Hi! cò a b'urrainn a h-uile ni a chomharraich J.-C. a thoirt air ais thugam a thaobh àireamh neo-chrìochnaichte de bhuadhan diadhaidh na diadhachd a tha a' giùlan ìomhaigh na Diadhachd!... Tha Diadhachd air am peantadh anns na h-uile feartan a tha a 'tighinn bhuaithe. Mar eisimpleir, air feart a' ghràidh dhiadhaidh, an seo, m'Athair, tha na chunnaic agus na thuig mi le beachd os-nàdarrach a thàinig thugam o chionn fichead no deich bliadhna fichead.

Fhuair mi mi fein air mo ghabhail a steach gu tur anns a' mheòrachadh air aon bhuadhan gràidh Dhè, anns am faca mi uile theisteas dhiadhaidh, agus uile chuimseachd na h-Uachdaranachd, agus sin ann an sealladh agus ann an rathad a tha e eu-comasach. dhomh a thuigsinn, gun luaidh air mìneachadh. Feudaidh mi innseadh dhuibh, gidheadh, gu'm faca mi Dia anns a' cheart fheart so, co fad 's a tha mi creidsinn gu bheil e air fhaicinn agus air aithneachadh le creutair beò ; Mar sin chunnaic mi Dia 'n a ghràdh, agus bha feart so a' ghràidh dhiadhaidh 'ga thaisbeanadh mar ghnùis Dhè. Ciod a tha mi ag ràdh, gnùis Dhè ! agh! 'S urrainn domh a bhi cinnteach nach fhaca mi riamh i,

an aghaidh eireachdail seo, agus tha eagal orm nach fhaic mi gu bràth e…. Dè a chunnaic mi? Chan eil abairtean sam bith agam, tha dìth teirmean agam airson na chunnaic mi a thoirt dhut ... M’ Athair, chunnaic mi gaol aig Dia anns a h-uile buadhan aige, agus na buadhan eadar-dhealaichte sin chunnaic mi iad aig an àm sin a-mhàin a thaobh gràidh…. Ceadaich dhomh, Athair, beagan anail a thional

mo smuaintean agus mo mhothach- aidhean, 's ann a's fearr a leanadh an t-solus a threòraicheas mi, agus a bu chòir do m' chuimhneachadh ann an so gach ni a chunnaic mi an uair sin anns an Diadhachd.

Às deidh dha anail a tharraing airson timcheall air dà mhionaid, lean a’ phiuthar a’ bruidhinn, agus mise ri sgrìobhadh, rudeigin mar seo:

Air m' Athair, air dhomh bhi mar sin a' faotainn iongantais le meas air gach ni a chunnaic mi ann an Dia le a ghràdh diadhaidh, tha e coltach rium gu'n robh mi airson mi fein a tharruing gun a bhi air falbh o'n nì a ghabh thairis mi cho taitneach. Tilg mi mo shuilean anns gach taobh air sealladh nàduir, agus anns na h-uile nithe a thaisbein i dhomh cha'n fhaca mi ach gràdh Dhe ; thairg gach ni dhomh iomhaigh ghreadhnach dheth, agus cha robh ni sam bith ann gun ghaol : bha e coltach rium gu'n robh aig gach creutair mar gu'm b'ann air a chall fein agus nach robh e ann ni's mo ach ann an gaol agus trid ghaol diadhaidh ; nach robh anns an t-saoghal ach gràdh, agus gu'n robh an saoghal fèin air a thoirt a mach le gràdh a mhàin.

Gheibhear gràdh eadhon ann an smachd- achadh nan achmhasan.

Air dhomh mi fein fhaicinn uime sin mar chall agus air mo ghlacadh ann an cuan so a' ghràidh, bu dàna leam mi fèin a labhairt ri ar Tighearna, agus a ràdh ris : Tha mi 'g a fhaicinn, O mo Dhia ! tha a h-uile dad an seo gu h-ìosal ag ainmeachadh do ghaol; ach gu mì-fhortanach! ceadaichibh dhomh a nochdadh dhuibh, cha'n e gu bheil mi a' cur an aghaidh feart do cheartas air chor sam bith : ach cha'n 'eil do ghràdh air a lorg ann an smachd- achadh an achlais, no anns gach ni a tha 'cur an ceill d'fheirge ceart a thaobh

peacaich neo-aithreachail, gu h-àraidh an dèigh dhoibh nochdadh a'd' làthair-sa. Air an seo, m’ Athair, seo na dh’ innis an Tighearna dhomh agus a tha mi ag iarraidh ort a sgrìobhadh dìreach:

Tha mi beò gu soilleir ann an soilleireachd a’ ghràidh dhiadhaidh seo gun robh mi mar sin

air a ghabhail thairis, nach robh an achmhasan air tuiteam ach agus air tuiteam do ifrinn air son dìth gràidh air an taobh. Seadh, m' Athair, rinn ar Tighearna mi

tuigsinn nach robh iad ach air an damnadh air son nach do ghràdhaich e e, agus an uair a chladhaich e ifrinn gu'n do ghnàthaich e le gràdh dìchiollach, mar sin ri ràdh, agus eudmhor ann a bhi 'g aonadh a bhuadh- aidhean air cosgais sam bith. Mur b' ann tro shaorsa a' ghràidh fhior-ghlan, biodh e co-dhiù trid an eagal shaor agus fhàilteach gu'n tuiteadh e anns na teintean a tha gu dìoghaltas air gràdh tàireil.

Gus a thuigsinn nas fheàrr, Athair, tha an gaol diadhaidh seo a 'toirt dhomh coimeas eadar fear a tha air leth dìoghrasach mu dheidhinn a mhnaoi, às a bheil e

dìreach ag iarraidh a bhith air a ghràdhachadh. Cha'n urrainn a ghradh aon chuid còmhstri no sgaradh fhulang, oir tha gaol aige air cuthach; tha e ag ùrnuigh, tha e conjusachadh, tha e bagradh, chum na's fearr

tèarainnteachd cridhe an nì gràidh. Bheir dìreach eagal na neo-dhìlseachd an t-eagal as motha dha; tha e a' cur ri geallaidhean agus a' toirt aire do uamhas a' pheanais ; air a shon so tha e a' dealbh peanaisean uabhasach a tha e nochdadh dha

suilibh an inneal gu h-iomlan a' bagairt, air eagal gu'n nochd i i fèin dha.

(181-185)

Ach ma tha a’ bhean a’ freagairt air a leithid de dhùrachd a-mhàin le taingealachd, diùltadh agus neo-dhìlseachd, is ann an uairsin a dh’ fhàsas an gaol borb ann an tomhas mar a bha e nas beòthaile agus nas dùrachdach. Tha fios againn, bho cho cruaidh 'sa tha na buillean a tha e a' dèiligeadh, gur e gràdh neo-chrìochnach a th 'ann a tha a' toirt dìoghaltas air na h-uamhasan neo-chrìochnach a fhuair e. Mar sin, m' Athair, is e gràdh a tha daonnan a 'dèanamh anns na h-uile, agus

cha 'n 'eil ann an ifrinn fein ach buaidh gràidh : an ti a's mothachaile, is mò

a' pronnadh agus mar an ioghnadh a's uamhasaiche de na piantaibh a dh'fhiosraicheas neach ann, tha e gu bràth tuilleadh a's urrainn gràdh a thoirt do'n fhear a bha ag iarraidh a bhi gu siorruidh maille r'a

creutair, agus a rinn na h-uile nithe a thoill a ghràdh siorruidh. Is e m' Athair a ghleidh- eadh o'n an-fhortan mu dheireadh agus an-dòchasach so, gu bheil an gràdh diadhaidh so a' dealbh dhuinn dealbhan agus bagairtean uamhasach, agus gu bheil e fathast a' labhairt ruinn an so trid mo ghuth-sa.

Eadar-dhealachadh nam buadhan diadhaidh, agus an aonadh ann an gràdh.

Bha e mar sin, m' Athair, maille ri uile bhuadhan eile Dhè a tha gun àireamh do na creutairean a's tuigseach... Mar sin dh' innis ar Tighearna dhomh gu'n robh gach aon diubh a' riochdachadh iomhaigh Dhè agus mòralachd dhiadhaidh gu tur, ach an-còmhnaidh a thaobh na feart seo gu sònraichte. Thuirt mi iomhaigh Dhe agus a mhòralachd dhiadhaidh 'na uile bhuadhan siorruidh, agus b' e sin mi fèin a thoirt èisdeachd ; oir, Athair, biodh dearbh-chinnte agad, nach 'eil ann an ordugh nan nithe so aon chuid dealbhan, no dealbhan, no dealbhan, no iomhaighean, no ni air bith dlùth dhoibh : tha na h-uile nithe beò ann an Dia, agus tha so uile beò.

anns a h-uile àite a-mhàin fìrinn agus beatha. Anns gach buadhan tha iad air an riochdachadh mar so, ach ann an doigh neo-sheasmhach, tha na buadhan eile fo'n dàimh ris a' cheud fhear a tha os ceann agus a rèir coltais a' gabhail a steach iad uile, gun amharus sam bith a bhi ann. Is e seo a chuir J.-C. an cèill dhomh. Le bhith

eisimpleir, a rìs, fo ghnè na tròcair tha sinn a' faicinn sìorruidheachd, mòralachd, ceartas, agus na h-uile, ach do ghnàth fo dàimh na tròcair, mar a thuirt sinn mu ghràdh ; gus am bi a h-uile dad coltach

tròcair ann an Dia, agus cha'n fhaicear ni sam bith nach tròcair, eadhon

an ceartas as cruaidhe. Tha e mar an ceudna le ceartas, cumhachd, gliocas, ma ghabhas sinn iad air leth (1).

(1) Eadar buadhan Dei absoluta, iomadaidh an invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta picaviencem theologiam , 1 vol., td. 313.

Mar sin tha na buadhan sin uile air an aonadh ri chèile le òrdugh borb agus do-chreidsinneach, agus air an aonachadh ann an aonachd a’ bheusan dhiadhaidh… O m’ Athair, tha mi ag aithris e, cia mheud dìomhaireachd a tha ann an aon dìomhaireachd! Gabhaidh iad còmhnaidh

an aidmheil, beachd-smuaineachadh nan naomh uile air feadh na sìorruidheachd, gun iad a bhi gu bràth comasach air tobar neo-chaochlaideach so an aoibhneis a chaitheamh a mach. feòrachas. Cha bhi tlachd sam bith aca na bhith

a bhi a' beachdachadh air Dia, an cruinneachadh de na h-uile foirfeachd aonaichte a bhios Dia toilichte a lorg dhaibh gus a bhith a 'riarachadh dùrachd agus spionnadh an gràidh ... Dè a tha a' giùlan aoibhneas agus aoibhneas! ... Abair pàrras ann an aon phàrras!

Sonas nan Naomh. Neo-thuigsinn Dhe.

Air an so, m' Athair, tha cuimhne agam air dhomh a bhi fathast ro òg, agus a' beachd-smuaineachadh aon là air mòrachd agus foirfeachd dhiadhaidh,

Thrèig mi mi-fhìn gu faileasan brònach, rud nach do leig Dia gun teagamh ach cothrom fhaighinn air fìrinn ro chomhfhurtachd a mhìneachadh dhomh. Shaoil ​​mi, an uair a bhithinn air neamh, nach b'urrainn mi ach an Tighearna math fhaicinn le mòr thrioblaid ; chum 's nach biodh an sonas agam gu bràth a bhi labhairt

a'm' aonar maille ris, mo chridhe fhosgladh dha aon uair, mar bu mhiann leam cho mòr. Chuir na faileasan brònach sin dragh orm gu ciallach; ach an ti a

an robh an nì math gu leòir airson an sgaoileadh, le bhith toirt orm fhaicinn gu soilleir gu bheil gach neach beannaichte air nèamh a’ mealtainn cho saor-eòlais air a  Dhia, mar gum b’ esan an aon fhear ris an robh Dia airson a thoileachadh leis an t-sochair seo; agus  sin

tha an t-saorsa shona so a' deanamh an ni a's beothaile, a's ciallaiche, agus a's mò ann an sonas nan Naomh, do bhrìgh gu bheil i a' toirt toileachadh Dhè fèin, anns am bheil an t-iomlan a' gabhail a steach brìgh an t-soisgeil uachdarain. As a sin bha m' uile iomaguin air a sgapadh, agus ghlac an t-aoibhneas fìor-ghlan mo chridhe, a ghabh roimh làimh ris an t-sonas mòr so air an robh e dàna dòchas a bhi agam.

Tillidh sinn mar sin a rìs, Athair, a dh’ionnsaigh an eòlais aoibhneach seo a bheir Dia dhuinn uime fhèin, le e fhèin a chompàirteachadh ruinn, ann an àite‐còmhnaidh nan daoine beannaichte, oir chan urrainn dhuinn ro mhòr smaoineachadh air agus sinn fhèin a ghabhail ris.

Ann an urram agus le h-iongantas air na h-uile a chunnaic mi 's an Diadhachd, a thaobh a' mhealtuinn a tha Dia a' toirt dheth fein, do uile naoimh neimh, dh'fhairich mi fathast ann am chridhe doilgheas beag àraidh gu'n robh Dia, cho mòr, saor-thoileach a dh'ionnsaidh. a chreutair, chum gu'n tugadh e air a mhaoin uile, agus eadhon a bhi neo-chriochnach, gun ni air bith a ghleidheadh ​​dha fein. Mo Dhia, thuirt mi ris, am bu mhaith leat do mhaoin gu leir, agus do chuid uile

(186-190)

thu fhèin airson an fheadhainn a thagh thu a shaidhbhreachadh?… A bheil thu airson an togail suas riut fhèin, no thu fhèin ìsleachadh riutha, gus a dhol air an aon ìre ri do

creutair?... O ro-mhòrachd! thusa, aig a bheil a rìgh-chathair neo-thruaillidh a’ gabhail fois air sìorraidheachd, ciamar a nì thu thu fhèin ruigsinneach do neo-ni? …. C'àit an robh do chomhnuidh roimh gach linn, agus anns an t-sìorruidheachd mhòr so, aig nach robh toiseach, agus aig nach bi crioch ?

An sin, Athair, chuala mi guth a thuirt rium: A leanabh, bha mi a 'fuireach annam fhìn, far a bheil mi fhathast a' gabhail còmhnaidh, agus far an gabh mi còmhnaidh gu bràth gun a bhith a 'fàgail. Creid mo nighinn, lean e air, gu'm bheil mo bheannachd fein agam, agus rioghachd anns am bheil an comhnuidh a's fearr leam, lùchairt dhiadhaidh anns am bheil mi a' cumail dhomh fein aite a's airidh orm : cha'n urrainn creutair air bith dol a stigh ann ; tha an rioghachd so, no an lùchairt so ni's airde os cionn na tuigse a's sublime, na tha neamh air a thogail os ceann na talmhainn. Is e seo an dachaigh shìorraidh agam…. Seo far a bheil mi nam Dhia falaichte agus neo-aithnichte, Dia nach urrainn dad a thuigsinn. Seo far an tèid uile bhuadhan mo uile-chumhachd agus mo bhith dhiadhaidh, rud a tha aithnichte agus air a thuigsinn leam fhìn a-mhàin. Chan e, mo nighean, is mise agus mise a-mhàin a chì puing mo mhòrachd, neo-chriochnach- adh agus dàimh mo iomlanachd, mar thobraichean mo fhreasdail ; cha'n urrainn ni sam bith nach e Dia a bhi aige air. Is mise a tha sìorraidh, agus a nì sìorraidheachd; Bidh mi a 'cunntadh a h-uile mionaid dheth: tha e air beulaibh orm mar phuing.

B'e gràdh a mhàin an t-aobhar air son cruthachadh an t-saoghail agus air son fireantachd an Fhacail, o'n t-sìorruidheachd.

Mar sin, m’ Athair, air feadh na sìorraidheachd tha Dia air a bhith fèin-fhoghainteach agus fhuair e a bheannachadh na thlachd fhèin. Air feadh na sìorraidheachd uile fhuair e anns na h-uanaibh marbha aoradh airidh air. Air feadh na sìorraidheachd tha e air blasad fhaighinn ann fhèin beannachdan, urram, aoibhneas, sonas a bha mu dheireadh a rèir a mhòrachd. Ach, mar sinne

Mar a thuirt sinn, cha robh toil aig an Dia seo, làn de ghràdh agus de mhaitheas, a bhith toilichte gu lèir na aonar agus gu bràth; aig àm 'na fhaid (ma dh' fhaodas neach a ràdh gu bheil puing aig a fhad), chuir e roimhe fios a bhi aige air an taobh muigh de'n innleachd mhòr a bha e air a shamhlachadh gu siorruidh, agus a bhi air a chur an gnìomh air a shuidheachadh 'na orduighean siorruidh. Bu mhiann leis uime sin creutairean a tharruing a mach à neo-ni a thoirt orra a thoileachas fein a chomh-roinn ann an dòigh air chor-eigin ris fèin, gun chron sam bith a dheanamh air a mhòrachd no air a shòlas ; tha e uime sin air a dhòrtadh a mach, mar shruth, air na daoinibh taghta a chruthaich e chum a ghlòire fèin, gun a bhi air a ghiùlan an sin le feum sam bith, no le leas sam bith eile ach a ghràidh. Ach, m' Athair-sa, ciod air bith cho fial, ge b'e stròghail a bhitheas e de'n t-sonas so,

air a thuigsinn gu h-iomlan le creutair air bith, ni h-eadh leis an ti a bheir thairis orra uile le sàr-inbhe Màthair Dhè, agus gu'm bi a brìgh, mar a h-uile foirfeachd a thig uaith, gu bràth, do na h-uile ach e fèin, 'na  dìomhaireachd do-ruigsinneach.

M ’Athair, is e an rud a tha a’ cur barrachd eagail agus eagail orm anns an dìomhaireachd sublime agus do-thuigsinn seo a bhith a’ faicinn meud na mòrachd àrd seo a’ teàrnadh air an talamh ann am pearsa an fhacail Incarnate…. Ma tha saothair na beatha bàsmhor cho maith ri fulangasaibh agus irioslachd a bhàis ach 'n am buil- ean a th' aig a chorp- adh, agus nach 'eil ann an coimeas ris, cionnus a dh' fhaodas Dia cho mòr fàs cho beag ? na gabh iongantas; nuair a bheachdaicheas sinn le aire air amas agus air adhbharan mòra a rùin, nuair a tha sinn a’ tomhas làn chudromachd seo

dluth do Dhia, mothaichidh neach, ann an seadh àraidh, nach robh ni air bith ro mhòr anns na h-uile nithibh a rinn e, agus gu'n robh e feumail, ma dh' fhaodas neach a ràdh, na h-irioslachd, na fulangasaibh, agus bàs Dhè, a chàradh gu h-iomchuidh glòir Dhè a tha cho neo-iomchuidh air a bhuaireadh.

Bha ceartas Diadhaidh aig J.-C. ri shàsachadh, fearg dhiadhaidh ri sith, duine gu reite a dheanamh r'a fhìor Dhia, agus an t-aon eadar-mheadhonair eadar neamh agus talamh, thog e aobhar a' chinne-daonna, chuir e 'n casaid air na fiachan uile a bh' aige.

an latha an-diugh agus ri teachd, rinn e cinnteach de ar neo-fhreagarrachd coitcheann, rinn e e fhèin cunntachail airson na h-uile; agus faodar a ràdh, anns an t-sòlas a thug e, ma chaidh e seachad air crìochan ceartais pongail agus pongail, nach deach e seachad air ana-miannan cridhe aig nach 'eil eòlas air criochaibh no tomhasan 'nuair a tha e mu'm bi e cinnteach ar sonas siorruidh  . Ann am focal, ma rinn e ni's ro mhò air son a ghlòire, gidheadh ​​rinn e ro bheag air son a ghràidh. Ach ciod an còrr de ìsleachadh anns a’ chòrr de  mhòrachd seo!

Is ann air a' cheart aobhar so, m' Athair, a tha e fathast 'ga ìsleachadh fèin cho domhain anns an t-Sàcramaid ionmhuinn far am bheil a ghràdh do ghnàth 'ga chumail ann an staid iarruidh fhulangais chum ceartas Dhè a shàsachadh gu h-iomchuidh.

(191-195)

athair. Is e an aon ghràdh so a tha do ghnàth a' cur an aghaidh guth a fhuil ri ar n-eucoirean ; a tha deanamh de 'fheoil ionmhuinn 'na sgiath do-thruaillidh an aghaidh uile shaighde ar naimhdean, mar an aghaidh gathan an dioghaltas diadhaidh ; rampair nach urrainn dealanach a ruighinn, air nach biodh e fiù 's dàna ionnsaigh a thoirt ... Seadh, is e an gràdh neo-chriochnach so d' a chreutair a chòmhdaich an talamh le fuil Dhè, g'a fholach o fheirg nèimh, O a mhòrachd ! oh

sgrios! O dhìomhaireachd do-ruigsinneach do na dearbh ainglean aig nach eil dad ri bruidhinn mu dheidhinn ach sàmhchair agus adhradh! ... Is e, m’ Athair, an sgrios mòr seo den Facal Eas-cnuic a chuir guth an Tì as àirde aon latha nam chuimhne, ag innse dhomh: Chunnaic mi mo chumhachd sìos a'm' làthair, agus mo

chan eil aig mòrachd no mo cheartas-sa tuilleadh ri iarraidh.

Cumhachd Dhè ann an cruthachadh an t-saoghail agus ann an cruthachadh inntinnean.

B' ann mar sin, m' Athair, 's ann a mhàin 'n uair a thoilich toil na diadhachd a dhearbhadh, a thàinig an Ti àrd-uachdaranach agus do-ruigsinneach so a mach as fèin, ma tha e ceadaichte a labhairt mar so, le bhi 'foillseach- adh an taobh a muigh de'n chumhachd so, nach 'eil ni sam bith 'na aghaidh, agus a chan urrainn dha cnapan-starra do-chreidsinneach a lorg anns na tha e dha-rìribh ag iarraidh. Nochd e fhèin ann an ciad oidhirp a bha na shàr-obair; tha mi ciallachadh cruthachadh cuirp agus spioraid : thubhairt Dia, agus rinneadh na h-uile ; thoilich e, agus rinneadh na h-uile nithe. Bhruidhinn e ris na rudan nach robh ann fhathast, agus chuala an rud nach robh ann fhathast a ghuth. Tha e a' gairm neamh agus talamh, agus neamh agus talamh a' teachd a mach as

ni air bith a fhreagradh dha. Cha 'n 'eil ni sam bith a' cur ioghnadh air a bhi annta, agus a dh' aindeoin an ioghnaidh tha e 'mothachadh an nàduir gu h-iomlan a' cruth- achadh nam uchd.

Leis an aon shuaimhneas tha Dia a' co-chur nan eileamaidean, a' cur an clò

gluasad gu nàdur, a' sònrachadh do gach earrann an t-àit anns am bu chòir dha a ghabhail anns an iomlan mhòr, a' suidheachadh nan reachdan seasmhach agus neo-chaochlaideach nàduir, a tha riaghladh a' chruinne-chè, agus ris an do ghlèidh an t-ùghdar dha fèin a mhàin a dhol air seacharan.

Is i so, m' Athair, obair shè làithean a thaobh cruthachadh cuirp ; ach thug Dia orm mar an ceudna cruthachadh spioradan agus anaman fhaicinn fo ìomhaigh cruinne soluis, às an do chuir a-mach sradagan dealrach de dhiofar mheudan, a chaidh gu diofar astaran gus cuirp a bheothachadh. Chaidh a ràdh rium: Is e seo cruthachadh inntinnean. Tha gach ni a rinn Dia cho math agus cho foirfe 's a dh' fhaodas e a bhi : is airidh an obair air an fhear-oibre, agus cha'n e esan ; ciod air bith neo-iomlanachd a tha ann, thig e o'n obair fèin ; Tha na spioradan cho foirfe, tha mi air innseadh, a' labhairt mu anamaibh, air an salachadh a mhàin leis an aonadh ris na cuirp a tha iad a' beothachadh, agus is ann o'n duine a mhàin a tha an truailleadh so a' teachd.

Siostam gràineil a thaobh ro-cheannas, a dh'fheumas nochdadh a-rithist anns an Eaglais, air a chur an aghaidh ro-làimh.

A chum mi fein a chreidsinn ni's fearr air an fhirinn mhoir so, agus aig a' cheart am a mhealtuinn ro-làimh, an t-siostam ghràineil a dh'fheumas aon latha nochdadh a rìs air ro-cheann-suidhe, is e so na chunnaic mi ann an solus Dhè ; oir, biodh fios agad, m' Athair, agus dh' fhoillsich Dia dhomh e, aig teachd ri linn an ana-Chrìosd, sin r'a ràdh mu àmannaibh deireannach na h-Eaglais, gu'n èirich e 'n a h-uchd buidheann sluaigh air an robh eòlas. ann an ealain a bhith a 'toirt seachad mearachd uile dathan na fìrinn; daoine a bheir, le'n reusan- achadh breugach, agus le 'n subhailcibh diabhul agus toinnte, an aghaidh firinnean a' chreidimh a's neo-iomchuidhiche agus is fearr a tha air an dearbhadh, eadhon buadhan na diadhachd.

Bidh ro-cheannas nan naomh agus ath-chuinge nan aingidh mar raon-catha, agus mar bhunait an siostam neo-dhiadhaidh. Theid mi-ruin nan daoine mi-dhiadhaidh cho fada 's gu'n toir e buaidh air Dia faireachduinnean cealgach agus mi-cheart mar a tha iadsan. Canaidh iad, mar eisimpleir, gu'n d' fhàg e Adhamh a shaor-thoil a mhàin a chionn gu'n robh fios aige, no gu'n robh dùil aige ris a' mhi-ghnàthachadh a bha e ri dheanamh dheth cho maith ris an àm ri teachd ; an àite sin thug e air falbh an aon shaor-thoil o na naoimh

Virgo, agus do chuid de dhaoine eile a b’ fheàrr leis a nochd e le sochairean, gun chonaltradh no airidheachd sam bith às an leth. O'n tig iad gu co-dhùnadh gur e Dia am prìomh aobhar, no co dhiù, àrd-aobhar mi-fhortan nan achmhasan, oir is esan air ball, no air ball, ùghdar an uile eucoirean. Uile

bha sin, canaidh iad, gu riatanach mar phàirt den phlana aige. Coltach ris na h-uilebheistean gràineil sin a tha moiteil às a bhith ann am prìosanan a bhith air an lìonadh le luchd-fulaing an teanntachd, a bharrachd air a bhith gam faicinn fhèin air an cuairteachadh le tràillean agus air an iodhalachadh le sluagh mòr de na daoine as fheàrr leotha, an Dia, canaidh iad, no an àite tyrant nèimh, air a ghlòrachadh mar an ceudna le mi-fhortan na muinntir sin a pheanas e gun choire, agus le sonas na muinntir sin a dhuaisicheas e gun airidheachd, o'n a bha na h-uile nithe air an ro-innseadh agus air an stad o gach sìorruidheachd, cha d' thàinig saor-thoil an duine riamh a steach innte. Bidh seo mar an teagasg infernal aca.

Staid Adhaimh roimh a eas-umhlachd, agus staid na h-Oighe Beannaichte. Saor-thoil.

A chum uime sin freagradh a thoirt do na toibheuman oillteil so, agus an siostam gràineil so de dh' irioslachd a chur an aghaidh ro-làimh, thug Dia orm staid a' pheacaidh fhaicinn.

cheud duine roimh a eas-ùmhlachd, agus sin na h-Oigh bheann- aichte rè a bheatha. Bha e dìreach an aon suidheachadh geall agus an uairsin a-rithist. Chruthaich Dia iad araon gu tur saor o thruailleadh agus eadhon

conupiscence; ach an cothrom agus na meadhonan a thoirt doibh air an toileachadh, agus gun iad a chall,

(196-200)

thug e dhoibh saor-thoil agus saor-thoil, as an d'rinn an Òigh bheannaichte a leithid de chleachdadh naomh, le a faire agus a curam, gu fàs gun sgur ann an airidheachd agus ann an gràdh ; am feadh a bha Adhamh ga mhi-ghnàthachadh gu saor agus trid a choire fein, air dha bhi 'g oibreachadh le cnuasachd, an aghaidh a choguis, agus dìon ainmeil a Dhè ; bha e eas-umhail, mur b' ann le uiread de ghràsan, co-dhiù le gràsan a bu mhò na bu leòr gu a ghleidheadh ​​o thuiteam, agus o gach truaighe a lean e.

O'n feumaidh sinn a cho-dhunadh, gu neo-eisimeileach o a sochairean, gu'n robh an Oigh Bheannaichte airidh, le a buadhan agus a co-fhreagradh gu gràs, air crùn na glòire a tha i a' sealbhachadh, ged nach robh i leatha fèin airidh air na fàbhar a tha ceangailte ri càileachd màthair Dhè. ; am feadh a bha Adhamh, le a ghluasad, a' toilltinn a' chaisg a dh'fhiosraich e ann fèin, agus a dh'fhiosraicheas e fathast 'na shliochd, do bhrìgh gu'm b'e an lagh a ghiùlain e, agus an

chumha a bha air a sparradh air leis a Chruithear, Dh' aithnich se e, gu 'n robh

tha e an urra ris-san a bhi 'co-chòrdadh ris le cleachdadh ceart a' ghràis a thug Dia dha air a shon  so.

Cha'n urrainn Dia a bhi 'na ughdar peacaidh : tha e gu mòr ag iarraidh slainte nan uile.

Tha e uime sin tur meallta, mar tha sinn a' faicinn, gur e Dia ughdar peacaidh an duine, oir le a shaor-thoil a bhuileachadh air, bha e air a thoirmeasg le bagairtean uamhasach. Nach biodh e air a bhi cluich gu neo-iomchuidh air a laigse mur biodh e, le bhith a’ bagairt air, air cumhachd a thoirt dha an seachnadh?

a' bhuaidh? Ach! gun teagamh, chuir Dia 'na chridhe, mar ann an cridhe Muire, le gràdh a h-ùghdair, mòr ghràinealachd air son eas-ùmhlachd, agus aomadh làidir air son dìlseachd ; uamhas nadurra air aingidheachd, agus air gach ni a tha 'g imeachd o na h-uile bhuadhan a bha gu bhi 'na riaghladh a ghiulan. Aomadh sona nach do chuir a pheacadh as

fhathast gu tur annainn!…. Bha aige mar sin gach meadhon agus gach riadh a b'urrainn a choire agus a pheanas a sheachnadh ; ach, mar thuirt mi, dh' fheumadh toillteanas a bhi ann air a thaobh, gu bhi airidh, no buailteach do dhuaisean a Chruithear. Is ann air an aobhar so a thug e dha  saor-thoil, saor-thoil, neach a dh' iarr e ùmhlachd air, roimh dha a dhaingneachadh ann an gràs, chum gu'm biodh ni-eigin ann r'a dhuais ; agus cha b' urrainn dùil air bith ris a' mhi-ghnàthachadh a dh' fhaodadh Adhamh a dheanamh air an tiodhlac so o Neamh, buaidh a thoirt air co-dhùnadh a bha gu h-iomlan saor agus gu h-iomlan saor-thoileach air a thaobh. M ’Athair, tha seo a’ coimhead gu math sìmplidh agus gu math  nàdarra dhomh.

Is ann mar so a tha gràsan slàint' aig na peacaich a's mò, tre mhaitheas an Dè cheudna, as am faigh iad buannachd ; dìreach mar as urrainn na naoimh as motha cur an aghaidh Dhè agus na gràsan a bheir e dhaibh a mhì-ghnàthachadh.

air a bhuileachadh…. Ciod an doigh, air so uile, am biodh giulan Dhe do-thuigsinn ? Dè chì sinn an sin nach eil cothromach, reusanta agus eadhon

riatanach airson an òrdugh stèidhichte?…. Nach iad a bhreitheanais as uamhasach ceartas agus ceartas ? Agus dè a’ chòir a th’ aig na ciontach air iarraidh air?

cunntas, mar gum feumadh e an toirt air ais?…. An ni tha ro chinnteach, Athair, agus an ni a dh'fheumas sinn uile chumail ris, ciod air bith reusanachadh a dh' fheudas sinn a dheanamh, se gu bheil Dia ag iarraidh ar slainte le toil dhùrachdach, fhior, agus bhuan ; is e sin gu'n d'thug e dhuinn na h-uile mheadhon chum a h-oibreachadh le a ghràs, a rèir an staid anns am faigh sinn sinn fèin, agus nach iarr e ach cunntas air neach air bith air son nam meadhonan a bheir e dha ; is e mu dheireadh nach bi neach air a pheanasachadh gun a choire, no air a dhuaiseachadh gun a bhith airidh air.

Mur biodh an duine air peacachadh, bhitheadh ​​am Focal gidheadh ​​air fas neo-fheumail. Staid neo-chiontachd an duine anns a' bharail so, agus ùine ghoirid an t-saoghail.

A' meas nach do pheacaich an duine, cha bhiodh an cinne-daonna, mar a tha e, umhail do aineolas, do thruaighe na beatha, no do dh'fheum a' bhàis, a's iad builean a mhearachd. Gidheadh, dh' fheudadh e gu'm biodh an Diadhachd air a h-earr- achadh, cha'n ann a chum an saoghal a shaoradh, ach a bhi solar neo-iomchuidh a' chreutair, agus an duine a dheanamh airidh air a cheann-uidhe agus air toileachadh a Dhè. Is e so an t-aobhar gu'n robh fireantachd an Fhocail air a shocruchadh o gach uile shiorruidheachd ann an dealbh- aibh Dhe, agus air a dheanamh 'na chuid riatanach de phlana 'oibre ; ach anns a' bharail so nach do pheacaich an duine, cha bhiodh an Diadhachd neo-fheumail air fulang : J.-C. aoradh agus ùmhlachd a thoirt do Dhia 'athair a bha airidh air,

sealbhachadh, cho mòr 's a dh' fhaodas sinn a bhi. Is ann air an adhbhar seo a bha mi a’ tuigsinn gur ann mu dheidhinn corpachadh a Fhacail a bha Dia airson bruidhinn rium tro na rudan sin

briathran a thug e orm eisdeachd : chunnaic mi mo chumhachd air irioslachadh a'm' làthair, agus cha'n 'eil ni air bith aig mo mhòrachd r'a iarraidh, a chionn gu'n d'rinn e mi airidh

ùmhlachd. Ach an deigh eas-ùmhlachd an duine bha e gu tur feumail gu'm bu choir d'a Fhear-saoraidh ni-eigin fhulang, chum an fhearg a shàsuchadh, agus ceartas diadhaidh a shàsachadh, ged nach robh e feumail gu'm biodh e air fhulang uiread 's a rinn e.

A' saoilsinn nach do pheacaich an duine, cha bhiodh an-earbsa gu bràth air e fèin a mhoth- achadh 'na bhuill, no ar-a-mach 'na mhothach- adh. Bhiodh a chorp, cosmhuil 'na inntinn agus 'na chridhe, air a bhi umhail do'n lagh dhiadhaidh ; anns gach ni bhiodh e air a thairgse dha fèin a mhàin toil a Dhè. An aon mhiann a

(201-205)

bhiodh e air a thoirt chun ath-ghineamhainn aige, le bhith a 'lìonadh àireamh nan daoine taghte, gun a bhith air eòlas fhaighinn air gluasad co-fhaireachdainn. Bhiodh an dleasdanas so cho airidh air 's a tha na molaidhean agus na h-adhar- aidhean a bhiodh air a bhith 'n a chùrsa-beatha bu chumanta.

Is e ar-a-mach ar mothachaidhean, agus chan e claon-bhreith an fhoghlaim, a tha a’ brosnachadh annainn an nàire nàdarra seo a bhith a’ nochdadh lomnochd, nàire a tha a’ fàs le aois,

a dh' aindeoin ni sam bith a tha againn, agus a tha fathast a' toirt air na daoinibh bu borb a chòmhdachadh na bha ar ceud phàganaich air am folach fo dhuilleach.

dìreach an dèidh am peacaidh. Och! 's ann a mhàin 's an àm sin a b'aithne dhoibh an nàire so a tha sinne a' sealbhachadh, agus bhitheamaid cosmhuil riu, mur bitheadh ​​iad eas-umhal. Thug Dia orm an neo-chiontachd agus an fhìrinn a tha sin fhaicinn

bitheadh ​​e air ar son-ne mar eudach, fo dhreach soluis mhoir àraidh leis am biodh ar cuirp air an cuartachadh, agus fuidh am biodh iad, mar fo dhubhar modhalachd chaoimhneil, air am fasgadh o gach uile mhasladh. Reub am peacadh an gnùis-bhrat neo-oifigeil so, agus bha e mar fhiachaibh air an luchd-ciont- aidh brataichean eile a thoirt d'a ionnsuidh nach robh riamh 'na àite. Bhiodh an duine air a bhith beò saor bho sgìos, tinneas, seann aois agus a h-uile seòrsa cràdh.

agus anmhuinneachd, gus an do dhaingnich Dia e ann an gràs, agus an do shocraich e 'f hirinn gu siorruidh, le fois mhaireannach, agus le subhachas sìorruidh. Bhiodh toradh craobh na beatha gu ruige seo air ath-nuadhachadh agus ath-bheothachadh a dhèanamh air a ìre.

Mur biodh an duine air peacachadh, tha na h-uile aobhar a bhi creidsinn gu'm biodh an saoghal air tighinn gu crìch o chionn fhada, agus an so, Athair, tha an t-aobhar a's urrainn duinn.

thoir, agus a tha mi a' creidsinn a tha a rèir an t-soluis a tha gam shoillseachadh. Tha an àireamh de

air an taghadh ann an orduighibh Dhe, feumaidh an saoghal mairsinn gus an coimhlionar an aireamh sin. A-nis, thèid a h-uile duine mì-fhortanach a thèid air chall a-steach ann gun dad. Tha e riatanach uime sin an ùine a dheanamh suas air son an ni nach 'eil am mòr-shluagh a' solarachadh : mar an ceudna tha Dia a' toirt orm f haicinn, gur ann air son an fheadhainn a bha ro-làimh agus air an ceannard a rinn e na h-uile nithe. Tha rioghachd J.-C. siorruidh cosmhuil ri a shagartachd ; agus 's ann a chum rioghachd agus cuspairean a sholarachadh dha, a tharruing cumhachd diadhaidh an duine o neo-ni, agus a riaghlas a ghliocas e, gus nach 'eil a dhith orrasan a dh' aithnicheas e air a shon.

an ceannard agus a chuir ri chèile a chùirt gu sìorraidh. Mar sin is ann aig na daoine taghte a-mhàin a tha an saoghal fo fhiachan airson a bhith ann, oir is ann dhaibhsan a chaidh a dhèanamh. Is ann a rìs do'n tearc- achd, mar mar an ceudna do àireamh mhòr an achlais, a tha e fo fhiachaibh air son nach do chrìochnaich e fathast.

Ach pheacaich an duine, agus tha sàsachadh Iosa Crìosd air fàs neo-sheachanta.

Mu dheireadh, m' Athair, pheacaich an duine, agus le a eas-ùmhlachd tha e air a shliochd gu lèir a tharraing gu a nàire, a 'leantainn a' chunnart agus an lagha a chuir a Chruithear air. Chòmhdaich e sinn uile fon aon mhallachd agus thilg e anns an aon dubh-aigein sinn. Is e so tobar ar deòir agus tùs ar n-uile thruaighe. O'n àm sin a mach bha sàsachadh an Fhir-shaoraidh neo-sheachanta ; agus mur robh an eadar-mheadhonaireachd aige air teachd gu ar còmhnadh, bha ar call sìorruidh do-sheachanta. Ach bitheamaid tearuinte leis an toil shiorruidh,

treibhdhireach agus bith-bhuan a Dhè, chum ar deanamh sona. Cha'n urrainn e ar call siorruidh fhulang, agus tha a mhaitheas a' leudachadh d'ar n-ionns- aidh mar làmh-chuideachaidh a tha 'g ar cumail suas air an dubh-aigein agus a' bacadh sinn o tuiteam innte. Dè an t-iongnadh a tha nar fàbhar!

Eadar-dhealachadh eadar peacadh an aingil agus peacadh an duine. Toil dhùrachdach agus bhuan Dhè na h-uile dhaoine a shàbhaladh.

Chunnaic mi, thuirt e rium, ar-a-mach an aingil agus an duine. Chuir mi sa chothromachadh iad, agus thug mi breith orra gu math eadar-dhealaichte nam chomhairle. Air taobh an duine, chunnaic mi barrachd laigse agus truaighe na aingidheachd. As

taobh an aingil, air an làimh eile, chunnaic mi mìoruin fìor-ghlan, uaill neo-fhulangach, agus thuirt mi rium fhèin: Chan fhaod an dà chreutair seo eòlas fhaighinn air an aon rud. Sgriosamaid an t-aingeal ceannairceach, agus saoramaid an duine ciontach, saoramaid e o'n bhàs a thoilich e, agus deanamaid suas air son a laigse le sinn fèin a shàsachadh air son na tha aige d'ar ceartas ; gheibh i an sin a còraichean cho maith ri ar tròcair. Mar sin chaidh àm an fheòil a chuir an grèim, agus bha an duine, ged a bha e ciontach, mar sin air a chuir air dòigh gus àite an aingeal àbhaisteach a lìonadh ...

Tha e uime sin ro-mheallta, aon uair eile agus toibheum, a ràdh gur e Dia ùghdair peacaidh agus mi-fhortan a chreutair, do bhrìgh gu'n do tharruing e a mach e à neo-ni a mhàin g'a dheanamh sona siorruidh, a reir mar a ta mi faicinn 'na bhuan- achd. toil, nach urrainn a chaochladh agus nach urrainn olc a thoileachadh. Is i m' Athair, leis an toil bhuan so a shaor Dia an saoghal air a chosd cho mòr, agus gu'n dean e na h-uile nithe 'na chumhachd chum an duine a thàladh d'a ionnsuidh fèin ; maith dha a chionta, agus eadhon brath a ghabhail air an

cnapan-starra a tha na aghaidh, gus slàinte fhaighinn…. Mar is mò a theid an duine air seacharan o'n t-slighe air an do lean e air a shon, 's ann a's mò a dh'fhosglas e e fèin d'a chall shiorruidh, 's mar is mò a dh'fheudas tròcair dhiadhaidh a shocrachadh ann an suidheachadh na buan-thoil chum a shàbhaladh, le bhi deanamh fuil agus gràidh J.-C.

Tha an toil cheart agus bhuan so a' leudachadh chum nan uile chreutairean, agus a' miannachadh gu dùrachdach ar slàint' uile, mar a thaisbein Dia air an là anns an toir e fìreanachadh a fhreasdail, agus a ghiùlan a thaobh gach neach gu h-araidh, chum toibheum a mhealtuinn. nàimhdean; mar sin chan urrainn dhuinn

(206-210)

dean ni's fearr, Athair ; na sinn fein a thrèigsinn ris an toil cheart agus bhuan so nach urrainn ar dòchas a mhealladh. Is e so a nochd J.-C. dhomh ann an tinneas far an d'fhiosraich mi air gach cunnart, agus air uile eagal na h-aimhreit, anns an d' rinn an diabhul gach oidhirp air mo thilgeadh ann an an-earbsa, gu mi-mhisneachd agus eadhon eu-dòchas.

Am feadh a tha sinn aig an toil dhùrachdach agus bhuan so chum na h-uile dhaoine a theàrnadh, mu'n do labhair J.-C. co mòr rium, tha e feumail, Athair, gu'n abair mi riut ni-èigin tuilleadh gu'm bi ainneart air aon latha.

Tha Dia a' leigeadh fios domh, cha'n e mhàin gur ann mar thoradh air an toil bhuan so a chruthaich e an duine, agus a shaor se e ; ach tha e mar an ceudna ag innseadh dhomh gur ann trid-san a tha e toirt gràsan iompachaidh do na peacaich a's mò, agus do na h-iodhal-aoraidh fèin 'nan meadhonaibh cumhachdach chum slàinte. Tha mi 'g ràdh ris na h-iodhol-aoradh fèin, agus tha so uile a' cur feum air beagan mìneachaidh.

A thuilleadh air lòchran reusan, eòlas math no olc, lagh nàdurra, gu h-aithghearr, cia lion meadhon iongantach nach 'eil e 'cleachdadh gu an gairm d'a ionnsuidh fèin, agus sin o thoiseach an t-saoghail ? Dè an dùthaich den chruinne nach deach a-steach ri fuaim slighe na Mara Ruaidh, na grèine

a chur an grèim, chaidh ballachan Iericho fodha, agus uiread de mhìorbhailean eile aig Maois, Iosua, cho math ris na laghan ainmeil sin aig na daoine taghte nach robh a rèir coltais ach air an cur am measg nan daoine neo-dhìleas a-mhàin gus eòlas a thoirt dhaibh air an t-sluagh. fìor Dhia ? Chan eil an cruinne-cè air fuaimneachadh

buillean a bhuail an Eiphit, Asiria agus na h-uiread de nàiseanan eile air an talamh, air sgàth na h-aon dhaoine a dhìon e ann an dòigh cho sònraichte? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Salm 104; 14).

Far nach cuala sinn iomradh air teampull Sholaimh, a chaidh seachad, le deagh aobhar, air son ceud iongantas an t-saoghail, agus mu na h-uiread de charraighean aithnichte eile, mu na h-uiread de dh'fhiosrachadh iongantach agus poblach a bha air thoiseach air eadhon sgeulachdan beul-aithris, a bha a bheil sa mhòr-chuid dìreach ìomhaighean mì-mhodhail dhiubh?...

nuadh, mar an t-seann choimhcheangal ? Carson a chaidh a’ ghrian fodha? Carson a chrathadh an talamh? Carson a bha brat-roinn an teampuill air a reubadh o mhullach gu bonn aig bàs J.-C.? Carson a thàinig nèamh agus talamh, ainglean agus na mairbh, an ceann a chèile gus a dhiadhachd ainmeachadh agus fhoillseachadh, os cionn nan uile le iongantasan a aiseirigh? C'arson, le 'àithne-san, a dh' eirich guth a Abstol o cheann an t-saoghail gu ceann eile, air chor 's nach 'eil cinneach ann nach cuala iomradh air ? Na h-iomadh dearbhadh air toil choitchionn, ach dhùrachdach agus bhuan Dhè, chum slainte nan uile dhaoine, gun eisgeachd sam bith (1). Ach cha'n e sin uile, agus ri gràsan coitcheann tha e a' ceangal gràis àraidh chum slàinte dhaoine fa leth a chur an gnìomh ni's èifeachdaiche.

(1) O'n phrionnsabal so tha e furasda a cho-dhùnadh, leis gu'n robh na h-iodhal-aoraidh do-thuigsinn gun a bhi ag aithneachadh creideamh an fhìor Dhia anns na h-iongantasan a bha an cois an fhoillseachaidh am measg nan Iudhach ; agus mar tha 'n sluagh so air a bhi, agus a tha fathast, do-thuigsinn air son nach aithnich iad a Mhesiah ann am pearsa J.-C, aig an do chuir na mìorbhuilean a's neo-thuigsinn fianuis air a' rùn dhiadhaidh ; Mar an ceudna tha na h-uile buidheann Chriosduidh do-leitneach air son nach aithnich iad an fhìor Eaglais anns an Eaglais o'n do chuir iad uile a mach, agus nach do chuir a mach o neach air bith, do bhrìgh gu'n robh i roimh gach dealachadh, mar tha Bossuet ag ràdh ; mu dheireadh, an ni sin a tha giùlan uile fheartan na diadhachd, a chum a h-uile ni eile a sheachnadh. An so ma ta, a' labhairt gu coitchionn, tha Freasdal air fhìreanachadh a thaobh uile shluagh na talmhainn.

de na meadhonan a bhios aige air eolas a ghabhail air an fhirinn agus a leantuinn ; agus mar an ceudna air gràsan sonraichte o Dhia, agus co-fhreagradh uaith a chum olc a sheachnadh, agus buadhan a chur an gnìomh. Ciod na cuspairean airson meòrachaidh dhaibhsan aig nach eil an toileachas a bhith beò ann an uchd na fìor Eaglais; dhaibhsan a tha, air dhaibh a bhith air am breith an sin, nach eil a’ fuireach ann air dòigh a tha a rèir an gairm! Tha seo a’ coimhead fada an dà chuid air daoine agus air daoine fa leth.

Modhan slainte a tha Dia a' toirt do na h-uile dhaoine. Iarrtas nan Angels Guardian.

O'n mhionaid anns an do smuainich gach duine gu h-araidh, agus gu h-araidh, Dia, gun a bhi toileach a chòmhnadh a chur an cèill do'n anam agus do'n chorp aonaichte, mar a bha e mar fhiachaibh air a dheanamh le maitheas glan, agus gu neo-eisimeileach o a ro-eòlas, aon d'a ainglibh a chum gleidhidh agus gleidhidh a' chreutair nuadh so (a bhios air an deasbad a thaobh nan achmhasan) cha 'n 'eil na pàganaich air an saoradh uaith. Tha e mar fhiachaibh gu h-araidh air na h-ainglean matha a bhi 'gan cur air gach meadhon a's urrainn soluis an fhoillseachaidh fhaotainn ; mar sin is ann air a shon a tha iad ag obair gu cruaidh. Tha mi faicinn ann an Dia, as eugmhais còmhnadh nan aingeal teagaisg so, gu'n sgriosadh neo-chriochnach- adh tuilleadh anaman agus

cuirp am measg nan cinneach. Ciod nach dean iad a chum eolas air an Dia fhior agus air a lagh a chosnadh dhoibh ? Bidh iad a 'gabhail cùram dhiubh ro agus às deidh am breith, fad beatha agus gus an dèidh am bàis, fhad' s nach eil e mì-thoilichte.

Aonadh an t-anam ris a' chorp cho luath 's a sgaras e uaith. Le bhith  a 'tighinn còmhla ris, bidh e a' gluasad na veins, na h-artaigilean, na fèithean, na h-èibhinn; Tha i

(211–215)

mu dheireadh a’ toirt thuige am blàths deatamach sin, anns a bheil beatha phearsanta air a dhèanamh suas,

mothachail agus spioradail, gus an òrduich Dia dha an dreuchd so fhàgail ;  agus is e fhathast an deagh aingeal aige a tha an urra ri innse dha agus a 'gabhail brath air a h-uile càil gus na cunnartan a dhìon agus bàs math a thoirt dha, cho mòr' sa tha  e.

tha 'n a chumhachd. Meudaichidh e a sholusaibh chum a chuid innleachdan a mheudachadh ; tha e ag innse dha faireachdainnean creideimh, dòchais agus gràidh; tha e ga earalachadh gu ìobairt a bheatha a dheanamh le a bhàs a cheangal ri bàs a Dhè. Air faicinn gu bheil na h-amannan prìseil, tha e a' gabhail brath air a h-uile càil gus a chur air dòigh airson an trannsa mu dheireadh seo; agus aon uair 's gu'm bi anam an fhìrein air a sgaradh o'n chorp, tha e 'na chomh- nuidh gu cùirt Dhè, chum a threòrachadh an dèigh sin gu Neamh, no gu Purgadair, a reir brìgh a bhinn agus binn a bhreitheamh.

Ann am purgadair bidh e a’ tadhal oirre agus a’ toirt comhfhurtachd dhi, an-còmhnaidh a’ feuchainn ri  dòigh fhaighinn airson a fulangas a ghiorrachadh no a lasadh agus gus àm a saoraidh a luathachadh. Mu dheireadh, an dèidh dha a’ mhionaid seo ruighinn, tha e ga thoirt air falbh le toileachas airson  an

treòraich gu Neamh, far am bheil gaol aca air a chèile leis a  ' ghràdh a's foirfe.

A thaobh an anama chealgach, m' Athair, ah! 's e rud gu math eile a th' ann! 's e cràdh a h-aingeal a th' ann, a faicinn, a dh'aindeoin a h-uile oidhirp,

gus nochdadh an làthair Dhè ann an staid peacaidh bàsmhor!... Cò a dh'fhaodadh a shuidheachadh a pheantadh dhut! Leanaidh e i o chian gus an sin; cha chluinn e ach le ball-chrith

binn a tha 'g a diteadh, agus an deigh sin trèigidh e gu deòin i gu cumhachd nan deamhan. Faodaidh sinn breithneachadh ciod a chosgadh e dha le bhi cuimhneachadh cho measail 's a bha e air a' chreutair mi-fhortanach so, a dh'aindeoin a neo-fhoirfeachd agus a thaingealachd ; cia mòr a bha curam air mu'n t-sonas sìorruidh a bh' aige, agus na h-uile a bha e

rinn e airson a thoirt dha! B’ esan am fear a b’ fheàrr, a bu taitniche agus a bu dùrachdaiche de a charaidean, no an àite sin chan eil ceangal cho làidir, no càirdeas cho mòr am measg dhaoine…. Dè an dragh ma-thà, dè an reubadh

e fèin fhaicinn air a sgaradh uaith gu bràth !... faicinn air a shlaodadh do dh' ifrinn am fear a bu mhiann leis a thoirt a steach do neamh !

Tha Dia, air a shon-san, m' Athair ga dhiteadh dha le aithreachas, agus tha mi faicinn, 'na dhùrachd dùrachdach air a chreutair a thèarnadh, gur suidheachadh uamhasach e dha a bhi mar fhiachaibh air fuath a ghabhail gu siorruidh, agus anam a pheanasachadh. ghràdhaich e cho mòr agus bha e airson duais; gus e fhèin fhaicinn air a èigneachadh gu gnìomh britheamh do-sheachanta a chleachdadh, far nach robh e ag iarraidh ach gnìomh athair is caraid a chleachdadh…. Ach! Athair, ma thuigeadh peacaich chruaidh, cha 'n 'eil mi 'g ràdh ciod a chosgas e dhoibh a bhi air an dealachadh gu siorruidh o'n Dia ; ach tha mi 'g ràdh nan tuigeadh iad ciod a chosgas e eadhon do Dhia a chuid a thrèigsinn

creutair agus gluasad air falbh uaithe gu siorruidh, bu mhaith leam a chreidsinn nach b'urrainn iad a chuideachadh a ghràdhachadh, le taing cho mòr 's a bha iad a thaobh riadh,

bu mhaith leis an trioblaid ruith air falbh a sheachnadh a thrioblaid an diteadh : 's e cràdh cho mòr 's ged a dh' fhaodadh sonas Dhè a bhi

air a bhuaireadh, bithidh e air a bhuaireadh leis an t-sith a dh' ullaicheas peacach air a shon fèin. Am faodadh e bhi gu'n toilich an duine mi-fhortanach so a nochdadh dha, agus am faigheadh ​​se e fein le anam car dubh, cridhe cruaidh, car neo-mhothachail, ni bu neo-mhothachail,

uilebheist gu leòr, airson taing a thoirt chun na h-ìre seo? Gu firinneach, m' Athair, cha'n 'eil an ni a reir coltais so-thuigsinn.

A thaobh na cloinne bige a gheibh bàs gun bhaisteadh, air uairibh eadhon ann am broinn am mathar, thug Dia fios dhomh gu bheil e a' conaltradh riu,

mu'm bàsaich iad, an smuain gur creutairean reusanta iad, fir, agus gu'm bi iad a' nochdadh 'na làthair. Bidh na h-ainglean matha aca a’ treòrachadh an anaman gu limbo, far an trèig iad iad, an rùn air a chrìochnachadh. Is ann mar so a tha clann bheag nam pàganach, a dh' fheumas eòlas a chur air an t-soirbheas cheudna, mu'm bi sinn a' labhairt 'na h-àite. A thaobh na tha a’ cur dragh air peacaich aithreachail a tha gu bàs, tha mi a’ faicinn, m’ Athair, anns an toil ghràdhach agus bhuan seo, am miann dùrachdach a tha aig Dia ri tròcair a nochdadh dhaibh, a’ dòrtadh a-mach orra airidheachd neo-chrìochnach am Fear-saoraidh….

Miann àrd cridhe Iosa airson ar saoradh.

Ach! Athair, 's ann gu cinnteach a tha an toil so air a cur romhpa an deanamh sona, toil roimh ordugh sam bith eile, a tha nis a' cur impidh orra, le uiread de dh' fhoighidinn, de bheothalachd, agus de riadh, mathanas a thoirt dhaibh ! 'S i

a phill a dh' ionnsuidh ar Slànaighear caoimhneil a phàisdean goirt cho ionmhuinn,  's gu'n d' fhàs e mi-fhoighidneach, ma dh' fhaodas neach sin a ràdh, ann am broinn a mhàthar, agus gu'n d' rinn e osnaich fad a bheatha an dèigh na h-ùine phrìseil so.  B'e am miann dùrachdach slàinte dhaoine fhaotainn, agus rèite nam peacach, ni, mar a thubhairt mi,

thug e air ruith le ceumaibh mòra, air dhòigh 's gu'm bu duilich a leantuinn, an

an turas mu dheireadh a chaidh e gu Ierusalem gus a Chàisg mu dheireadh a chomharrachadh; thug a shàr sgiathan dha, dh'itealaich e seach coiseachd. Is iad so, m' Athair, na buaidhean mòra, builean sona an toil laidir agus bhuan so, a' mhiann dhùrachdaich agus dhùrachdaich so a tha aig Dia air na h-uile dhaoine a shaoradh ; a bhios,

mar a thuirt mi, tha e roimhe

(216-220)

do gach òrdagh, agus do gach roimh-òrduchadh (ma's urrainn sinn, gidheadh, gnè air- eigin de'n seanachas aideachadh ann an Dia), agus a dh'fheudas agus nach urrainn atharrachadh aig àm air bith, do bhrìgh gu bheil e neo-chaochlaideach cosmhuil ri Dia fèin. Sin agad dè

tha na briathran so a' ciallachadh an toil bhuan, shuidhichte, shuidhichte, a tha mi air a h-aithris co iomadh uair, agus a bheir sinn suas a rìs, air son a' mhearachd a dh' fheumas aon là cur an aghaidh an toil shiorruidh so no toil Dè. Ach pilleadh sinn a dh' ionnsuidh fireantachd an Fhacail, a tha air fas feumail chum slainte gach aon againn, tre choire ar n-Athar coitchionn ; bidh e airson a-màireach.

EARRANN II.

MU CHOMUNN RIS A' CHOMUNN RIS A' MHAC SHLAINTEIL, AGUS AIRSON A bhuaidhean.

Dealachadh na h-Oighe Beannaichte ris a' Phuthar.

Feumaidh mi tòiseachadh, Athair, le bhith ag innseadh dhut mar a thachair dhòmhsa an raoir mu na bu chòir a ghabhail os làimh, tha mi a’ ciallachadh na builean a tha an cois an Fhacail. A 'faicinn nach b' urrainn dhomh  a dhol air ais a chadal

às deidh dhomh dùsgadh, thòisich mi ri smaoineachadh air an òrdugh chùisean a bu chòir dhuinn a leantainn. Gu h-obann bha e coltach riumsa fhaicinn, co-dhiù  cuid

sùil na h-inntinn, gun ni sam bith eile a ràdh, creutair de'n mhaise is mò agus a's àirde giùlan. Choimhead i orm le coltas caoimhneil, a’ toirt orm ge-tà seòrsa de mhasladh beag: “Hey dè! mo

nighean, thubhairt i rium, tha thu a' labhairt air mòr-dhìomhaireachd na feòla, nach abair thu ni sam bith, nach 'eil ni air bith sgrìobhta agad m'a thimchioll anns an do thachair an t-soisgeil neo-thruaillidh so ? nach abair thu ni sam bith mu m' thimchioll-sa, neach a's mithich nan gràs, agus organ toil nèimh ? Bha mi fo amhluadh agus fo chràdh ro mhòr leis a' mhasladh so, an fheachd agus an ceartas a dh'fhairich mi, gun a bhi ann an staid gu gèilleadh dha. Bha miann mòr agam annam fèin labhairt, ach cha b'urrainn mi ni air bith a ràdh a b' airidh air : bha mo smuainte-sa ro lag agus ro-mheallta. Mar sin ghabh mi an taobh

feitheamh ri Neamh gu m' theasairginn, agus tha mi ro sheun  a bhi umhail do m' dheagh Mhàthair, ag iarraidh ort a sgriobhadh sios na tha Dia air a mholadh dhomh air a son an ath mhionaid.

Mòrachd agus sochairean Mhàiri, dealaichte o'n òrdugh choitchionn.

Air tùs, Athair, shaoil ​​leam gu'm faca mi fathast aodann a' mhonarc chumhachdaich so air a chuairteachadh le cearcall òir a chomharraich a fhad, agus anns an robh

co-thional nan uile chreutairean a bha gu teachd a mach as a làimh. Boireannach a bu shoilleire na a’ ghrian, uile deàlrach le glòir agus mòrachd, air amharc oirre

i sùilean uile. Air ball thuig mi gu'm b'i an òigh gun choimeas a bha gu breith a thoirt do'n Fhocal Ionmhuinn. Bha 'n creutair maiseach so,

mar an fheadhainn eile, ann an cearcall an òir anns an robh an ìre àrd

mòrachd Righ na glòir ; ach chunnaic mi gu'n robh i ro-ardaichte os ceann chàich, agus air leam gu'n robh i, leis an àrdachadh so fèin, a' teachd a mach as an òrdugh choitchionn, agus nach robh a bheag sam bith aice anns a' chuid eile de dhaoine, air son nach robh i air a gabhail a steach anns an àireamh chloinn Adhaimh : is e so an ni a thuig mi leis an àrdachadh so, a rinn i cho iongantach.

Mu dheireadh, m' Athair, chunnaic mi i air a lìonadh le tiodhlacan agus sochairean, air an robh a choltas ris na trì pearsachan diadhaidh mar a bha mi mar a 'chiad agus am prionnsa. Tha an t-Athair sìorraidh ga h-aithneachadh airson nighean a ghràidh a tha, gun a bhith a 'call gin de a purrachd, air a thoirt gu buil, ri ùine, an tè a tha e a' toirt a-mach às an t-sìorraidheachd. Tha am Mac ga h-aithneachadh airson a mhàthar, a rinn, às deidh dha beatha aimsireil a thoirt dha, a roinn a h-uile saothair agus gach fulangas. Tha an Spiorad Naomh ga aithneachadh airson a theampall agus a chèile gràidh, a loisg a-mhàin le a teintean, gun a bhith a 'toirt gu bràth bacadh sam bith air a ghràsan no a ghràdh naomh.

Mar so, nighean an Athar, mathair a' Mhic, cèile an Spioraid Naoimh a tha 'gan aonadh, tha Muire coltach ris an Athair ann an torachas ; tha i coltach ris a' Mhac ann am fulangasaibh a beatha bhàsmhoir ; tha i coltach ris an Spiorad Naomh ann an àrdan a charthannachd. Tha gach aon de'n triuir a' gabhail tlachd ann a bhi a' crùnadh innte fein na buadhan leis an do sgeadaich e i. Dè an glòir! dè an àrdachadh! dè an urram! Am faod sinn

ag ràdh tuilleadh? Am faod creutair streap nas àirde? an urrainn i teachd ni's fhaisge air Diadhachd ? Is e, gidheadh, m' Athair, an inbhe sublime a tha aig Màthair dhiadhaidh J.-C.

A bun-bheachd gun smal.

An sin chuala mi guth a thàinig o Dhia, ag ràdh, Tha thu uile àillidh, a ghràidh, agus chan eil smal annad... Cia gràsmhor do cheuman, O nighean a' phrionnsa ! Faclan iongantach, agus nach urrainn, a rèir an fhiosrachaidh a fhuair mi bhuapa, ach freagairt air màthair Dhè, fìor chèile nan Òran. Nuair a bhios mi a 'bruidhinn air gin eile

chreutair, thuirt losa Criosd rium air so, 's math a dh' fhaodas mi a radh : Tha thu maiseach, a ghraidh, cha'n 'eil spot annad ; ach chan urrainn dhomh a ràdh: Tha thu gu math brèagha. Tha ciall mòran nas fharsainge aig na faclan sin, agus chan urrainn

buin a mhàin ri sàr-mhaitheas mo ghràidh. Tha iad a' ciallachadh nach robh, agus nach bi, spot innte... Agus chunnaic mi, le brìgh a' mholaidh seo, nach ann air sgàth

(221-225)

Màthair Dhè, dhasan a-mhàin a bha a leithid de fhìor-ghlanachd glèidhte. Oir chunnaic mi na beachd eireachdail gun robh i uile fìor-ghlan agus maiseach,

dealaichte o mhais chloinn Adhaimh. Thuig mi mar an ceudna leis a' mholaidh so  a thug an Trianaid as ro-naomh dhi, gu bheil do cheuman-sa maiseach, O nighean a' phrionnsa ! gu bheil so a' ciallachadh gu'n robh uile ghiùlan an taobh a stigh agus an taobh a muigh de'n Oigh bheann- aichte so a ghnàth taitneach ann an sùilibh Dhè, agus ann an uile àmaibh a beatha. Chunnaic mi agus tha mi faicinn gu'n do phill an creutair fior-ghlan so d'a ionnsuidh fein a bhi smuaineachadh an sin air mòrachd Dhè, gu i fèin a chall gu toileach ann an smuainteachadh a iomlanachd neo-chriochnach, a thoirt air ais d'a ionnsuidh le irioslachd gach ni a bha gu maith innte. agus loisg i gu neo-sgàthach le teine ​​a  gràidh fhìor-ghlan.

Daonnachd Moire air a dhèanamh airson daonnachd naomh Iosa Crìosd. A àrdachadh agus a choltas foirfe ri Iosa Crìosd.

Gun a bhi 'g iarraidh air chor sam bith a' mhàthair a choimeas ris a' Mhac, a bhiodh 'na iodhal-aoraidh agus 'na toibheum, tha mi faicinn anns an t-solus a tha 'g a m' shoilleireachadh gu'n d'rinneadh daonnachd naomh Muire air son daonnachd  J.-C.

air son saoradh a' chinne-daonna ; mar sin, m' Athair, gu'm biodh neach ro-chearr a cho-dhùnadh o so, nach biodh J.-C. mar sin 'na Shlànuighear nan uile.

dhaoine, oir is ann a mhàin air sgàth a toillteanas agus a saorsa a tha Mairi air a saoradh o'n smal a bh' ann o thùs, agus air a lionadh le h-iomadh fàbhar ;

oir is ann a reir an toillteanais cheudna a tha an cinne-daonna uile air an nighe agus air an ath-ghineamhuinn. Mar sin is ann dhàsan a-mhàin a tha a h-uile dad a’ buntainn. Cha 'n 'eil Muire cho fo chomain na h-uile dhaoin' eile d' a mac fein, agus tha J.-C. anns an t-seadh so 'na Shlanuighear agus 'na fhear-saoraidh d' a mathair fein, oir is esan Slànuighear agus

Fear-saoraidh gach fir eile. Cha robh dòrtadh a ghràsan air a stiùireadh gu daoine eile ach às deidh dha sianal ullachadh a bha airidh air am faighinn agus an sgaoileadh. Mar an ceudna, m’ Athair, às deidh daonnachd naomh J.-C, bha agus bidh sin aig a mhàthair mar an neach as airidh air sealladh

an Trianaid ghrinn.

Cha'n ann a rìs, agus tha Dia a' toirmeasg, gu'm bu mhaith leam a chur an cèill, leis na sochairean a tha 'g a thogail cho fada os ceann nan uile.

creutairean eile, is urrainn an Òigh neo-choimeas so ruigsinn gu bràth air àrd-òirdheirceas na Trionaid do-thuigsinn. Chan e, Athair, tha mi, taing do Dhia, fada air falbh bho mhearachd a tha heresy gràineil a’ toirt tàir dhuinn gun adhbhar…. Cha bhi Mairi gu brath comasach air an Diadhachd a thuigsinn gu h-iomlan, oir is creutair criochnaichte i an eisimeil ris an Uachdaran so. Na h-uile nithe a ta mi 'g ràdh agus a' cur an ceill, m' Athair (cha'n 'eil oilbheum ann do'n Tigh- earn

naimhdean na h-Eaglais agus a cuid)) 'se gu bheil Muire cho àrd os ceann ainglean agus dhaoine, 's nach bi creutair sam bith gu bràth comasach air a tuigsinn, agus nach bi na naoimh a's mò, cosmhuil ris a' cheud fhear de na h-amair,

bheir iad urram dhi gu bràth mar am banrigh agus mar uachdaran do-thuigsinn.

Tha mi faicinn gu'n robh i air a buileachadh le eòlas agus reusan o àm a beachd-smuain- eachadh ; bha i eòlach air an ùghdar aice agus air na dealbhaidhean mòra a bh’ aige oirre (1).

(1) Bha grunn ùghdaran ga smaoineachadh agus ga sgrìobhadh; faodaidh aon eadhon a ràdh gur e seo faireachdainn nan diadhairean as fheàrr. Faic am measg eile an Treatise on True Devotion to Mary , le Boudon.

Rinn i strìopachas 'na spiorad chum aoradh a thoirt do'n Trionaid ro-naomh ; agus thug a' cheud ghniomh aoradh agus diadhachd so thairis air na h-uile ni bu gaisgeil agus bu ro-airidh a rinn na naoimh eile do Dhia. Chaidh i thairis orra o sin a mach cho mòr 's a bha i air a h-àrdachadh os an ceann le a h-uachdaranachdaibh agus le mòralachd a ceann-uidhe. Dè a tha coltach ri chèile

le J.-C. eadhon! Mar sin b’ i an dealbh as foirfe den duine ionmholta aige. Ach! Athair, an urrainn dhuinn a leithid de chreutair a ghràdhachadh gu leòr, gu h-àraidh fios a bhith againn air a 'ghaol a th' aice dhuinne! Am faod sinn ro-earbsach a bhi againn innte, fios a bhi againn air a' chumhachd a tha aice air a mac, agus a h-uile miann air maith a dheanamh dhuinn ? Is i ar màthair, tha sin ag ràdh gu lèir, agus feumaidh sinn a bhith nar clann aice; biodh e mar sin, agus bithidh gach ni gu maith.

Incarnation an Fhocail. Cruthachadh corp Iosa Crìosd. A foirfeachd.

Às deidh a ’mholadh seo do mhàthair an Fhocail Incarnate, bruidhnidh sinn

a nis de chorpachadh an Fhocail ghrinn so. Innsidh mi dhut, m’ Athair, na dh’ fhoillsich Dia dhomh, gun a bhith a’ leantainn dòigh sam bith ach an dòigh a lean e fhèin. 'N uair a thàinig an t-àm anns an diomhaireachd mhòr so a chur an gnìomh ann am broinn-bhroinn na h-ainnir a bha gu bhi 'na cuspair dhi, 's ann an sin a dhòirt an Trianaid a mach a gràdh agus a caoimhneas do chloinn chiontach Adhaimh, chum an saoradh a choimhlionadh cho fada. gealladh agus figurach. Chuir an t-Athair a ghràdh an cèill do dhaoine, a 'toirt dhaibh a Mhac fhèin. Chuir am Mac an gaol aige an cèill dhaibh, le bhith a 'fàs neo-fhìnnteach agus ga chaitheamh fhèin airson an saoradh le gèilleadh ris an robh dùil. Chuir an Spiorad Naomh an cèill a ghràdh dhaibh le bhith ag obrachadh an dìomhaireachd mhòr seo. Agus feuch, m’ Athair, an ni a tha Dia a’ nochdadh dhomh mu’n obair dhìomhair so, sàr-obair foirfe so na Diadhachd,

Coimhlionadh an Fhocail. 'S gann a thug Mairi a cead dha

(226-230)

an toil a mhol teachdaire o Neamh, gu'n do chruthaich an Spiorad Naomh 'na broinn corp ionmhuinn agus daonnachd naomh J.-C. ar Slànaighear diadhaidh, tha mi faicinn gu'n robh an corp dhiadhaidh so air a chruthachadh innte, cha'n ann de'n t-susbaint so a bha 'n dàn. , ann am boirionnaich eile, air son cuirp a chruthachadh a reir an orduigh naduir, ach de'n t-susbaint a's fior-ghlan, no de fhuil fhior- ghlan na h-Oigh gun Smuain so, a bheothaich a cridhe os ceann gach ni, agus aig an robh a teas an sin a' cumail suas a' ghrain mhaiseach. teine ​​a' ghràidh dhiadhaidh.

Ach, b’ e fìor fheòil nàdarra a bh’ ann, fìor chorp daonna, aig nach robh dad de na chuir Dia ann an corp a’ chiad duine, gun dad de na tha a’ cur crìoch air a’ chinne-daonna. An corp so, so

air a chruthachadh gu mìorbhuileach ann am bodhaig na Maighdinn, cha do lean e an ìre de chruthachadh nàdarra, a dh’ fheumas ùine sònraichte airson leasachadh buill-bodhaig; ach tha mi faicinn, o'n cheud mhionaid, cho beag 's a bha e, agus mar sin a labhradh do-fhaicsinneach, gu'n robh e gu h-iomlan agus gu h-iomlan air a chruth- achadh 'n a bhuillibh, 'n a fhèithean, 'n a fheusain, 'n a fheusain, 'n a

fuil, a artaireachd, a bhroinn; bha a bhuidheann a-staigh agus a-muigh uile air a phutadh gu foirfeachd, agus air a riarachadh gu obair anama naomh agus dhiadhaidh fhaighinn ... Cha robh meur aige, no falt nach deach a chruthachadh cho mòr 'sa dh' fheumadh, airson an t-suidheachaidh. , an t-iomlanachd seo. de obair Dhè.

Bha a h-uile ni foirfe ann, eadhon anns a 'chorporra, agus cha  robh feum air ach fàs ann an iomlanachd a' chuirp dhiadhaidh seo  (1).

(1) Cha 'n e Sasunnach an Nat- aidh fathast an t-aon aon de 'n bheachd so ; bha grunn dhotairean agus athraichean na h-Eaglais a 'smaoineachadh mar i. Tha mi a’ dol a thoirt iomradh air a’ phuing seo na briathran fhèin aig Naomh Bazile air na faclan seo den t-Soisgeul. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, neo secundùm communem carnis indolem duo fuisse bun-reachd… Statim quod conceptum est carne perfectum fut, no per intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (A' chinne-daonna, tha Criosda ginealach a' gnàthachadh ; Serm. 25.)

Cruthachadh anama J.-C. A foirfeachd. Aonadh hypostatic. Dia-dhuine.

Anns an aon mhionaid (oir ma dh' fhaodas sinn àm ro-bhith aideachadh air son a' chuirp so, cha 'n urrainn e a bhi ach 'na mhionaid reusan), anns an aon mhionaid, le anail, no le gnìomh tarbhach a thoile gu h-iomlan, cumhachdach. , tharruing an Trianaid Naoimh o neo-ni an t-anam a b' àillidh agus a bu naomha a bha fathast ann, agus a b'urrainn a bhi ann gu bràth. Tha an t-anam maiseach agus naomh so, 's gann a tha e air a chruthachadh agus air a chur a mach o làimh an ùghdair, dlùth-cheangailte ris a' chorp a bha air a shon ; agus gu h-obann, le gniomh mar an ceudna, tha diadhachd an Fhacail Shìorruidh ag aonadh mar sin

dlùth ris an dà stuth so, chum nach feudar tuilleadh a dhealachadh uatha. Tha an t-aonadh fior hypostatic so, a reir teirm na sgoile, moran ni 's fhaisge fhathast na tha bodhaig agus anam, oir tha e do-sgaraichte, fhad 's a dh' fhaodar a' chiad fhear a roinn: air chor 's nach urrainn duine, ann an J.-C., dealachadh. an duine o Dhia, no Dia as an duine. Is e so an ni ris an abrar am Facal neo-thruaillidh, an Dia-dhuine, no an Dia-dhuine, am fior Theander ; ann am focal, m' Athair, tha an dà nàdur dhiadhaidh so agus an duine cho dlùth

air an aonadh r'a chèile, nach 'eil annta ach an aon phearsa ann an J.-C., ar Slànaighear diadhaidh.

Ìsleachadh an Duine-Dia an làthair 'Athar. A dhealas a-mach à gràdh a bhith a 'fulang airson a' chinne-daonna gu lèir. Sìth eadar neamh agus talamh, agus ro-phailteas toillteanas an t-Slànaighear. Mì-ghnàthachadh a nì mòran dheth.

Aig a' cheart mhionaid, m' Athair, chunnaic mi an t-Athair sìorruidh, a thionndaidh, ann an comh-bhoinn ris an Spiorad Naomh, a dh' ionnsuidh 'fhocail dèanta 'n a fheòil, agus a thubhairt ris, a' tilgeadh sùil ghràidh air : Is tu mo Mhac math-ghin . ionmhuinn, anns am bheil mi air mo thoileachadh o gach uile shìorruidh- eachd, agus anns am bheil mo thlachd a mhàin. An sin, agus do ghnàth aig an aon àm, tre bhuadh na Diadhachd a bha air aonadh ris, bha daonnachd naomh an Fhacail Ionmhuinn air àrdachadh gu ìre na h-àrd-mhòire ; gidheadh, mar dhuine, dh'irioslaich J.-C. e fèin an làthair mòrachd 'Athar, agus eadhon gu doimhneachd neo-ni, ma dh' fhaodar a ràdh, aoradh a dheanamh dha ann an spiorad agus am firinn,

an aon ùmhlachd a tha airidh air oirdheirceas a bhith dhiadhaidh…. Air bhi do fhear-aoraidh foirfe na Diadhachd air bhi do Dhia fèin, a' dol thairis agus a' daingneachadh aobharan mòra a' cheum iongantaich so, chuir e mar fhiachaibh air fèin na piantan a bha airidh air le ar-a-mach fhulang mar dhuine, agus thug e, cosmhuil ri Dia, pris neo-chriochnach do gach neach. de na fulangais aige  .

Gheall a ghràdh dhuinne e gu ruig am bàs fhulang, 's ann a b'fheàrr ceartas diadhaidh a shàsachadh, le bhith a' cumail ri toil Athar a chuir airgead-fuadain a' chinne-daonna air a' phrìs seo. M'Athair, ars' esan ris, thoir do fheirg, maith do na ciontach, maith do chloinn bhochd Adhaimh. Tha thu, m’ Athair, air ìobairtean bheathaichean a dhiùltadh mar fhulangas gu leòr agus gu tur neo-chomasach air d’ aire a shocrachadh agus purrachd do shealladh a chumail suas; gu math! Athair, seo mi, tha mi gam thaisbeanadh fhèin nan àite, tha mi a’ tighinn a choileanadh do thoil ionmholta agus a bhith a’ sàsachadh miannan do ghràidh àrdanach… Airson seo, Athair, tha mi airson mi fhèin a chaomhnadh an àite an duine chiontach, dha bheil thu bidh mi taingeil nam bheachdachadh.

Ma tha a choire gun chrìoch, chan urrainn an dìoladh a tha mi ag ullachadh dhut agus a tha mi a’ tabhann dhut mu thràth a bhith nas ìsle na e. Buail ma ta, Athair, buail an t-urras neo-chiontach ; ach sàbhailibh

(231–235)

nì cultair agus gràdhach d'fheirge. Tha còir agam faighneachd dhìot, leis gu bheil mi ag aontachadh bàsachadh air a shon, agus is ann dìreach airson ìobairt-loisgte a dhèanamh dhut a chuir mi air a 'chorp seo a chruthaich thu fhèin air mo shon. Mar sin math, m' Athair, math dhaibh! Thoir taing

do'n chinne-daonna, air mo sgàth-sa. Is e seo geàrr-chunntas air m’ obair gu lèir, de na h-uile a dh’ fheumas m’ fhuil agus mo ghuth toirt ort cluinntinn gus an anail mu dheireadh a th’ agam!…. (1)

(1) An so gu dearbh, mur 'eil mi air mo dhearmad, tha fior theagasg na h-Eaglais air an t-Saogh- al, air a chur an ceill air mhodh cho tarbhach 's a tha e o'n chreidimh. Is dòcha nach deach dad a ràdh a-riamh nas soilleire, nas mionaidiche, no nas làidire, an aghaidh teagasg meallta Arius, Apollinaris, Nestorius, Sabellius, agus uile nàimhdean diadhachd J.-C. agus màthaireachd dhiadhaidh. a Mhàthair bheannaichte. Cha do labhair duine riamh na b' fhearr mu aonadh an da stuth ann an diomhaireachd mhoir

an Corpachadh, cùnntas bunaiteach ar Creidimh ; agus is e mar an ceudna aideachadh nam breitheamhan a's soilleire a th' anns a' cho-chruinneachadh so.

Chan fheumar a ràdh a-rithist gu bheil e eu-comasach dhomh na teacsaichean naomha uile a luaidh an seo. Bithidh neach air bith a tha eòlmhor ann an leughadh nan leabhraichean naomha, a' mothachadh air a' cheud sealladh gu bheil na mion-fhiosrachaidhean so uile air am beathachadh cho mòr leo, 's gu'n gabhadh na briathran am barrachd fànais na an teacsa fèin, mar a thug mi rabhadh.

An sin chuala mi guth an Athar sìorraidh: A mhic, thuirt e, tha gach nì a dh’iarras tu air a bhuileachadh; oir, ciod a b'urrainn domh diùltadh a ghràdhachadh, umhlachd a thoirt do dh' urram Dhè a tha 'g a ìsleachadh fèin chum urras a dheanamh air son a chreutair ?... Ah!... A Mhac

tha bhur sàsuchadh ni's pailte na bhur sàsuchadh : mar an ceudna, tre an sàsachadh so, tha sìth air a deanamh cheana : tha m' fhearg air a socrachadh ; tha mo cheartas agus mo thròcair air aonta sìorraidh a dhèanamh, oir às deidh do eadar-mheadhanachadh chan eil dad aca ri iarraidh ...

Tha mi toirt buidheachais duit, O m' Athair ! a chionn gu'n d'òrduich thu e mar so chum maith nan daoine taghta ; ach, ma rinn do thròcair agus do cheartas comh-chomunn, ma tha iad sona agus riaraichte, is gràdh-ne ar n-anmaibh, O m' Athair ! chan eil fhathast. Tha mi a' faireachdainn gu bheil mi uile air mo theannachadh leis a' mhiann a bhith a' faighinn toileachas mòr agus ro-phailteil do dhaoine, airson m' Eaglais a shaidhbhreachadh, agus

sgeadaich e leis a' phailteas ghràs so a tha mi 'g iarraidh a thoileachadh, cha'n e mhàin do na creidmhich uile gu leir, ach mar an ceudna gràsan sonraichte do gach anam gu h-àraidh. Gràsan òrdail, gràsan iongantach, mu dheireadh bidh uile mheadhonan na slàinte mar thoradh air m' fhulangas agus air m' fhulangasaibh ; agus bithidh buadhan mo ghràidh-sa dhoibh 'n an tobar neo-chriochnach araon am maitheanas agus an sonais, agus glòir ni's pailte anns an t-sìorruidheachd, na bhitheadh ​​iad, mur robh feum aca riamh air Fear-saoraidh. Is ann airson do ghlòir-sa, O m'Athair! agus a chum 'ur gràidh dhoibh-san a  ta agam

toil agus gu bheil mi airson a bhith a’ faighinn air an son anns an t-saorsa pailt agam a leithid de dhòighean èifeachdach air saoradh ...

Agus air a sin, m’ Athair, seo an iomradh a rinn J.-C. dhomh:

Bithidh am pailteas airidheachd a nochdas mise dhuibh 'n a àm sgrios agus call do mhòran, nach bi, fada o bhi faotainn buannachd uatha le 'n cur an sàs annta fèin, ach ni's ciontaiche, leis a' mhi-ghnàthachadh eucorach a ni iad, mar bithidh an t-aon phailteas so de airidheachd 'na aobhar slainte do mhòran. Bithidh a h-uile ni an crochadh, na bitheadh ​​e an teagamh, air a' chleachdadh a rinn gach aon de na buadhan so.

Is i so a' chlach mu'n do labhair mi anns an t-Soisgeul ; a' chlach uilleach agus bhunaiteach so, a tha 'deanamh uile neart na h-aitreabh anns am bheil i air a cleachdadh, tha mi ciallachadh m' Eaglais cho maith ri slàint' gach ball di. Ach ma dhiùltas an luchd-obrach e, agus ma dhiùltas iad a thoirt a steach don togalach, an sin bidh e na cheap-tuislidh, a phronnaicheas ge bè air an tuit e, agus a bhriseas ceann gach neach a thuiteas air. Is an-aoibhinn don fhear sin (1), tha an togalach anns nach tèid e a-steach air a leagail gu neo-iongantach  leis na gaothan agus air a ghiùlan air falbh leis na h-uisgeachan a tha a 'ruith thairis  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Mat. 21,  44.)

Mar sin is iad toillteanas Dhè a' cheud thobar agus an t-aon aobhar eifeachdach air son uile airidheachd an duine. Tha gràs J.-C. cho riatanach chum slainte, 's as eugmhais nach feud sinn dòchas a bhi againn, oir as eugmhais cha-n urrainn sinn ni sam bith a dheanamh anns an òrdugh os-nàdurra, agus a dh'fhaodar a mheas dhuinn air son neamh. Nisi Dominus edificaverit dachaigh, ann an obair vanum qui edificant eam . Salm 126,  i.)

Adhbharan tuiteam nan droch ainglean agus buanseasmhachd nam math.

Is e seo, m’ Athair, a dh’fhoillsich Dia dhòmhsa agus a dh’fhoillsich e suathadh

fireanachadh an Fhocail agus saorsa a' chinne-daonna. A nis, mu'n gluais mi air m' aghaidh gu creideamh agus gu Eaglais Mhic Dhe, feumaidh mi pilleadh gu puing air nach do dh' ainmich mi ach anns an dol seachad, tha mi ciallachadh aobhar tuiteam nan droch ainglean, agus buan- achadh a' mhaith. An seo, mar ann an àiteachan eile, chan innis mi dhut ach na chì mi anns an t-solas a tha gam shoillseachadh.

An toiseach, m' Athair, tha mi faicinn an sin, cosmhuil ris a' cheud fhear aig an so

thoir fainear, is ann a mhàin le maith no le droch cleachdaidh an saor thoile  a tha na h-aingil maith no olc air an tearnadh, no air an cronachadh. Bheir sinn sùil air na thug Dia orm  fhaicinn dheth.

(236-240)

Bha ar Tighearna air innse dhomh, a’ gearan mun aingeal ceannairceach: cha do ghràdhaich an duine aingidh seo mi, agus cha d’èisd e rium; bha e daonnan ciallach, ach ann an dòigh

aingidheachd, a mhas- ladh fìor-ghlan, agus a òirdheirceas fèin. Sin an t-aobhar gu'n robh an ar-a-mach aige, air a cur sa chothromachadh, air a bhreithneachadh agus air a pheanasachadh gu tur eadar-dhealaichte bho fhear an robh truas aig Dia, air sgàth laigse a nàduir,... Ciamar, a Phuthar, thuirt mi rithe, a spiorad cho àrd agus cho foirfe, am b'urrainn e teachd a thoirt oilbheum do Dhia, agus toilltinneach air a bhi air a dhiteadh le a choir ?.. ach so am freagradh a tha Dia a' moladh dhomh air an àm so : sgrìobh na tha mi

innsidh e dhut. Thog mi am peann agus sgrìobh mi cha mhòr facal air an fhacal.

Tha e fior, m' Athair, gu'n robh na h-ainglean air an cruthachadh ann an staid fada ni's foirfe na staid an duine ; ach cha robh iad air an daingneachadh ann an gràs. Bha Dia mar an ceudna ag iarraidh, 'na cheartas, duais a thoirt doibh a reir a' chleachdaidh a bha iad a dheanamh de a thiodhlacan agus d' an saor thoil. Is e so an t-aobhar, mu 'n d' aidich e iad d' a shealladh soilleir, a tha 'na chumadh brìgh foirfeachd agus caomhalachd uachdarain, no 'g an dùnadh a mach uaith

thugadh, a thaobh an duine neo-chiontach, àm deuchainn air son an dìlseachd. Bha an ùine shuidhichte so co-ionann do na h-uile bheann- aichte. Air dha so a ràdh, m' Athair, is ann an so a tha Dia a' deanamh aithnichte dhomh-sa o'n taobh a stigh de na spioradan maith agus de dhroch spioradan. Sgrìobh an-còmhnaidh.

Naomh Mìcheil, mar eisimpleir, agus iadsan uile a bh' aig a phàrtaidh a' beachdachadh orra fhèin o chiad mhionaid a' chruthachaidh, agus gam faicinn fhèin cho breagha, cho foirfe, cho sgoinneil, agus cho làn de dh'fhiosrachadh cho sublime, air am meas fhèin le gluasad gu math nàdarra; ach air dhoibh beachdachadh mar so orra fèin, chaidh iad suas o bhuaidh a dh' ionnsuidh na cùise, agus thàinig iad a mach asda fèin gu dol a dh' ionnsuidh Dhè. Thòisich iad uime sin le bhi togail an spioraid chum an ùghdair, ag ràdh, Cò rinn cho maiseach sinn ? cò e, ann a bhi 'g ar cruthachadh, a lìon sinn le uiread de dh' iomlanachd agus cho mòr de sholas? Chì iad e, agus an uair a chì iad e, cromaidh iad sìos dha

aoradh dha, agus deanaibh aoradh dha le'n uile bhi, mar chomharradh air a shochairibh uile, agus mar fhianuis air an dleasnas air oirdheirceas a Ard-Bhreitheanais. An sin bha an Diadhachd a' sruthadh, le torran gràis, 'nan cuid

cridhe, a las i le teine ​​a gràidh. Le solas an lòchran dhiadhaidh so, tha fios aca air an duais a tha dol air son an dìlseachd, ma bhuanaicheas iad ; cho maith ris a' pheanas a tha feitheamh orra, mur bi

dìleas. Is eigin dhoibh gnùis Dhe fhaicinn gu siorruidh, no a bhi gu siorruidh air an iomain o 'làthair-san. Tha e an urra riutha taghadh.

Cia mòr an t-adhartas a rinn a' ghràs nuadh so anns na h-inntinnibh suarrach so ! tha iad 'gan striopachas fein, agus a' toirt aoradh d' an Uachdaran agus d' an Dia leis an ùmhlachd agus an irioslachd a's doimhne, mar gu'm b'ann le diadhachd do-sheachanta gu'n coimhlion- adh iad uile òrduighibh agus uile thoil na h-àrd-mhonarc so aig an robh iad, agus a bha airson a bhi gu sìorruidh dhoibh fèin.

gu h-iongantach buannachdail. Chruthaich iad co-chruinneachadh lionmhor nan spioraid chruth- aichte uile gu a dheanamh cosmhuil riu, agus a leantuinn an eiseimpleir : agus is ann leis na h-ana-miannan stuama sin, agus leis an dìlseachd so do na ceud ghràsan a bha iad a' toilltinn eadhon na bu mhò, agus am measg eile ghairm sublime do na nithibh leis an robh iad air an urramachadh leis an Cruithear, a rinn iad 'nan aingil, 's e sin ri ràdh 'n am ministeiribh d'a thoil.

Is e so an t-sreath agus an ìre de na fàbhar a chaidh a bhuileachadh orra, agus a chrìochnaich anns an t-sòlas a gheibh iad gun chrìoch. A nis thigeamaid a staigh nan droch ainglean, gu h àraidh Lucifer. An toiseach

an uair a chunnaic se e fein, agus a thug e fainear, choimeas se e fein ri muinntir eile, agus f huair se e fein mar an neach a b' àillidh, a b' àillidh, a b'foirfe na h-uile inntinn. Uime sin bha meas aige air fèin mar an ceudna ; ach tha mi faicinn, an àite tionndadh, mar na h-ainglean maith, a smuaintean a dh'ionnsuidh a Chruithear, a thoirt glòire dha, a thoirt ùmhlachd dha, a bhi air a lionadh le taingealachd agus le gràdh, gu'n do stad e air fèin, eadhon le faileasaibh faoin a thug air. gabh ri fèin-ghràdh a thug freumhachadh ni's mò agus ni's mò leis na smuaintibh ceudna. Cha b' fhada gus an robh e fo amharus am b'urrainn neach air bith a bhi na b' àillidh agus na's foirfe na e fèin, O'n teagamh so chaidh e gu sògh àraidh ann an gràdh fèin ;

Gu ruige seo chan eil e fhathast air ar-a-mach ceart; ach chuir a thròcair fèin bacaidhean ann an slighe nan gràs, agus bhac e Dia o dòrtadh a mach 'na chridhe an torr bheann- achd sin a dhòirt e cho togarrach a mach do na h-ainglean matha  : ni a thug air a dhiomhanas gu h-obann a dhol sìos gu uaill neo-fhulangach a cho-èignich e Dia gu peanas a dheanamh air. O'n mhionaid 's an robh na h-ainglean matha air iad fein aomadh a' toirt cuireadh do'n cho-thional uile an ni ceudna a dheanamh, bha Lucifer agus a luchd-leanmhuinn mar an ceudna air iad fèin a strìopachas, agus iad fèin a chur fo aoradh, ach ann an  aoradh

inntinnean agus rùintean gu math eadar-dhealaichte. Bha iad air a dhèanamh le tàir agus mar gum biodh gu aineolach, às an aonais

(241-245)

gràidh agus gun treibhdhireas, le cealg, agus le geilt àraidh uaibhreach a tha Dia a' peanasachadh air tùs, le bhi tarruing air falbh nan gràsan o'n d'rinn iad a leithid

mì-ghnàthachadh neònach, mar a thuirt sinn; rud a thug air gu'n tuiteadh iad gu h-eucorach moran ni bu mho : oir, anns an t-seorsa so gu h-araidh, tha dubh-dhubh daonnan a' treòrachadh gu aon eile a's doimhne.

Mar sin chaidh an dioghaltas a bha iad air fàs an aghaidh Dhè atharrachadh mu dheireadh gu fuath foirmeil a ghiùlain sgainneal agus sgaradh gu Nèamh. Air dha Lucifer, no Satan, a bhi 'na cheannard air na ceannaircich, dh' innis e gu h-uaibhreach nach robh e ag iarraidh uchd-mhacachd, no fhulangais air son uachdaran ; nach d'rinneadh e 'na thràill do'n t-saogh- al. Is ann mar sin a bha an comas aig an duine uaibhreach so ùghdar a bheatha ainmeachadh !... Neamh !... ciod is urrainn uaill a dheanamh ri spiorad an duine, ma dh' fhaodas e eadhon na h-ainglean a dhalladh gus a' phuing so ? ?… Chan e, thuirt e, cha bhi mi an urra ris: a’ cleachdadh mo chòraichean agus mo shochairean, èiridh mi lem neart fhèin agus thèid mi agus suidhidh mi ri taobh an Tì as àirde. roinnidh mi righ-chaithir an Uile-chumhachdaich ; agus ma dhiùltas e mise aideachadh an sin, ma chuireas e an aghaidh mo

àrdachadh, is urrainn dhomh a thoirt sìos e fhèin…. A rìs, Athair, ciod an doille uamhasach ann an inntinn neamh ! agus am bu chòir dhuinn, às deidh sin, iongnadh a dhèanamh air cuid de bhàsan lag!...”. Mar so, tha an spiorad uaibhreach so a' roinn luchd-àiteachaidh nèimh, a' deanamh mòr-phàrtaidh, agus a' miannachadh cogadh a chur an cèill air an Dia naomh agus uamhasach, a tha fathast a' cleachdadh foighidinn a dh'ionnsuidh an neo-ni ceannairceach so.

Airson a chuid fhèin, cha do chaill an t-Archangel Saint Michael an cothrom seo gus an dealas a chuir e seachad airson ùidhean a Chruthaiche a chomharrachadh. Às deidh dha a h-uile càil fheuchainn gus na reubaltaich a thoirt air ais gu an dleastanas, chuir e air dòigh ann an deagh òrdugh na h-uile de na spioradan a bha dìleas. Chuir se e fein air an ceann, agus ghabh e mar a shuaicheantas agus a chath na briathran so : Quis ut Deus ? Faclan a tha a 'ciallachadh nach eil dad an coimeas ri Dia.

Nuair a thàinig an t-àm airson co-dhùnadh a dhèanamh air na thachair dha chèile, chunnacas dà phàrtaidh ann an òrdugh a’ bhlàir, gach fear air a stiùireadh le ceannard cumhachdach agus uamhasach. Mar sin bha cath mòr air nèamh (1). Tha mi faicinn, m' Athair, gu'm bheil na h-uile neart agus sgil, gach ni a thaisbean riamh ann an ealan-cogaidh am measg dhaoine mora, ann an seòltachd, ann an gaisge, agus ann an stuamachd, an uair a chuirear ris gach ni a tha mac-meanmna nam bàrd agus nan

cha'n'eil creideas an t-sluaigh a tha air a chur as leth na famhairean faoineis, agus ris na h-uile laoich uaibhrich, air son na rinneadh air gach taobh.

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

Dh' ainmich na h-àrd-cheannardan, am measg eile, agus gu h-àraidh an dà cheann-feadhna, iad fèin le prionnsachan gaisgeil, airidh air an iomairt. Nar leigeadh Dia, gun teagamh, ar-a-mach cuid agus ceangal agus airidheachd cuid eile a choileanadh. Is ann air an adhbhar seo a bha a’ bhuaidh rè ùine air a chothromachadh; ach, mu dheireadh, bhuadhaich pàrtaidh a' cheartais, agus cha b'urrainn sin tachairt

eile. Thug gach ni seachad air taobh nan ceannairceach ; ghèill iad uile do dh' oidhirpean an àrd-aingeal dàna, 'n uair a thàinig Mac an t-sìorruidheachd a shocrachadh a' bhuaidh agus a cho-dhùnadh ciod an dàn do 'n luchd-cogaidh. Tha e a’ nochdadh, agus tha na legionan ceannairceach sin air a dhol à bith roimhe.

A bheil Deus agad? Chì e iad a’ tuiteam mar dhealanach, o àirde nèimh gu doimhneachd an dubh-aigein. Is ann an sin a tha e gan searmonachadh le aon fhacal; tha e a' socrachadh an cinnidh an sin cho mòr leis a' bhinn uamhasach so, 's gu bheil e gun ghoireas, 's gu bheil an coguis gun dòchas ri atharrachadh (1) … Mar so, m' Athair, an uaill a dh' adhbhraich, an toiseach, aimhleas agus eas-aonta am measg nan aingeal fèin. , agus a tha, a h-uile latha fhathast, a 'cur dragh air co-sheirm àlainn dhaoine

chruthachadh, aon uair 's gun do dh'fhàg e Nèamh gu bràth ... Às deidh sin, cò air nach bi eagal uilebheist a tha daonnan armaichte an aghaidh Dhè fhèin, agus a tha, na ar-a-mach gun chiall, a 'miannachadh ionnsaigh a thoirt air a' mhaighstir neo-shùbailte seo a tha ga pheanasachadh le cho cruaidh, agus a tha, na chreutairean as foirfe, a 'peanasachadh gu dìcheallach, às aonais beachdachadh, gun truas agus gun stòras?

(1) Is e J.-C. e fhèin a tha ga ràdh ris na h-abstoil aige: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lucas 10, 18).

EARRANN III.

BHO NA H-EAGLAIS.

§. mi.

Bòidhchead na h-Eaglais Militant. A charactaran diadhaidh.

“Ann an ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh, tro Ìosa agus Màiri, tha mi a’ dèanamh ùmhlachd. »

Bha sagartachd shìorraidh J.-C., air a conaltradh ris na h-Abstoil agus an luchd-leantainn gu deireadh nan linntean.

Chunnaic mi, dh' innis an t-Athair dhomh, ann an Diadhachd nan tri Pearsa ionmhuinn, an Eaglais Naomh a' teachd a nuas air thalamh, agus tromh mhinistreileachd an Fhacail Ionmhuinn, àrd-uachdaranachd an t-sagart shiorruidh, air a sgeadachadh le sagartachd rioghail, fior Dhia agus fior dhuine. Thainig e 'n ar measg chum 'ìobairt shiorruidh a choimhlionadh, chum ar saoradh le toillteanas a bheatha agus a bhàis, agus a dh' Eaglais a stèidheachadh an sin le còmhnadh an Spioraid Naoimh.

(246-250)

air a chuir g'a chruth, g'a riaghladh, agus g'a threòrachadh chum na crìche, agus chum a chumail suas an aghaidh uile ionnsaighean a naimhdean.

Ach! m' Athair, ciod an sealladh taitneach agus mòrail a thugadh dhomh  !

Ciamar a bheir mi air ais duibh i? … Chunnaic mi an Eaglais so fo dhubhar gàradh draoidheil, far an robh i air a cur, ann an deagh òrdugh, an rangachd eaglaiseil gu lèir, na h-abstoil, agus iadsan uile a bha gu bhith soirbheachail. Sheall J.-C. air an ceann, agus dh'eudaich e iad romham le a chumhachd diadhaidh, ann an  riochd trusgan dealrach, agus gile leis an robh mo shùilean air an dalladh. Thòisich e leis a 'chiad fhear de na h-abstoil, às a sin gu a cho-obraichean, an uairsin gu na  h-uile

an luchd-leantainn gu caitheamh nan linntean. Air mo sgead- achadh anns an trusgan dealrach, dhiomhair so, bha an co-thional dealrach so a' nochdadh dhomh-sa cho maiseach agus cho

aotrom, chuir e a-mach fàileadh cho milis agus cho tarraingeach is gun robh mi gu tur air leth toilichte. Smaoinich mi air J.-C. fhaicinn anns gach aon de na solais sin, agus choimhead mi orra cha mhòr mar uimhir de dhiadhachd ...

Is maith a dh' innseadh dhuit air an àm so, Athair, gu'n do thachair dhomhsa ann an suidheachadh eile, an uair a thàinig mi dlùth do'n t-sagart, esan fhaicinn le sùilibh losa.

an spioraid, air a sgead- achadh anns an aon t-solus, agus dh' ionnsaich mi, ann an co-chomunn, gu'n robh an solus so a' comharrachadh a' ghnè shagart leis am bheil gach sagart air a sgead- achadh le 'òrduchadh. Dè cho mòr, cho sublime, dè cho diadhaidh sagartachd J.-C.!… Tillidh sinn chun a’ cho-chruinneachadh Lùnastal anns a bheil a ministearan uile. Thuirt am maighistir diadhaidh rium, 's iad ga nochdadh fhein dhomh: Seo mo mhinisteirean

; seo iadsan a bheir breith air a’ chruinne-cè maille riumsa; ge b'e neach a dh'èisdeas riu, èisdidh e riumsa ; esan a ni tàir orra, ni e tàir orm ; tha esan a' toirt urraim dhomhsa; ge bith cò a bheanas riutha bidh e a’ suathadh rium…. An sin thug e orm a thuigsinn gu'm b' esan e fèin a shuidhich gach aon d'a mhinisteiribh 'n a Eaglais, mar gu'm b' esan a shuidhich an

reultan anns an speur. Is e esan a dh'òrduicheas crìochan an cumhachd dhaibh, dìreach mar a sheallas e do gach aon de na cruinneagan nèamhaidh an loidhne air am feum i cunntas a thoirt na cùrsa. Bheir e do gach neach an obair air son am bi e cunntachail ; dhi

freagraidh an t-anam dha air son an ni sin a chuirear air. Dè an luchd? Ach chan urrainn cumhachd ùineail sam bith an cur às an àite, an uachdranas a chuir às, an cumhachdan a chuingealachadh, no an ùghdarras a lughdachadh.

Chunnaic mi ma ta, m' Athair, an achadh, no an lios maiseach so, ris an abrar am fior phàrras talmhaidh ; ach 's gann a thug mi aire sam bith ach do nithean, air am b'urrainn duine amharc mar cho iomadh reult air an soillseachadh le grian a' cheartais. Chunnaic mi am freasdal neo-mhearachdach far am bheil an Spiorad Naomh a' gabhail còmhnuidh, agus as am bheil e a' roinn a bhriathran diadhaidh air an Eaglais uile a tha e 'stiùireadh agus a' cumail suas. Tha e neo-mhearachdach, oir is fìrinn a bhunait. Chunnaic mi buadhan an t-Slànaighear a' dealrachadh agus a' deàrrsadh le mòr dhealradh, agus thug iad an neart uile, an èifeachd gu lèir, do na seachd Sàcramaidean leis an do shaibhrich e 'Eaglais. Ach! m’ Athair, an sealladh àlainn! ..

Mòrachd a' Bhaistidh. Caidreachas sublime den bhaisteadh leis an Trianaid as Naoimh.

Bha Baisteadh Naomh os cionn na h-uile air a thaisbeanadh dhòmhsa an sin mar chiad thùs gràsan na slàinte. Chunnaic mi fa chomhair mo shùl an co-bhanntachd uaibhreach agus neo-thruaillidh so, a' chùmhnant neo-iompaichte agus sòlaimte eadar an creutair agus an Cruithear.

Tha mi air cluinntinn gu bheil an dà phàrtaidh air aontachadh le chèile

spèis d'a chèile. Thuirt an creutair : Tha mi a' gealltainn a bhi beò agus a' bàsachadh ann an creid- imh na fìor JC Eaglais ; Tha mi a 'gealltainn sabaid

chum bais an deamhan, an saoghal, agus an fheoil, a tha 'nan naimhdibh do  mo Dhia-sa, do m' Fhear-saoraidh, agus a shoisgeul ; Bidh mi ga dhiùltadh gu bràth, agus cha bhith mi a-riamh ag iarraidh rud sam bith a bhith cumanta leotha  ….

An sin dh' èirich an sìorruidh o a rìgh-chathair dhealrach a tha 'deàrrsadh ann an àirde nan nèamh : Is maith, mo chreutair, ars' esan, an so air mo thaobh-sa, tha mi 'g gealltuinn dhomh fèin a' d' fhàbhar : cheana buinidh thu dhomh-sa tre chruthachadh, gu h-aithghearr. buinidh tu dhòmhsa le tiotal eadhon nas gràdhaiche, tiotal na h-uchd-mhacachd, leis nach fhaic mi tuilleadh annad ach ìomhaigh beò mo Mhic ghràdhaich, neach eile e fhèin. Tha mi uime sin a' di-chuimhneachadh, 'n a bheachd-san, an eucoir d' an d' rugadh tu ciontach, agus tha mi dol a thoirt do uisgeachan do bhaistidh, a' bhuaidh a chum do ghlanadh uaith ; Bheir mi taic dhut anns na cunnartan; dìonaidh mi thu an aghaidh naimhdean do shlàinte; agus ma thig thu gu bràth le lag-chràbhadh do nàduir, a chall ionmhas do neo-chiont- aidh, gheibh thu ann an uchd na h-Eaglais agam-sa, dh'am bheil thu a' d' bhall, na h-uile meadhon chum a faighinn air ais.

Gu h-obann dh'àithn J.-C. d'a mhinistearan an dreuchd sublime a chur an gnìomh, a' cur crìoch air a' choimhcheangal diadhaidh so ; ni a rinn iad air ball. Chunnaic mi an Spiorad Naomh a’ teàrnadh air cruth-clò a’ bhaistidh agus a’ gabhail seilbh air an fheadhainn a bha air ùr-bhaisteadh, tro bhith a’ dòrtadh nan trì buadhan diadhachd, Creideamh, Dòchas agus Carthannas. Chunnaic mi peant ionmholta na Trianaid gu lèir, no an àite sin a ghràbhaladh gu domhainn san  ùir seo

Criosduidh, le feart do-sheachanta a ghiùlaineas i anns gach àite, agus a bheir gu sìorruidh aon chuid a glòir air nèamh, no a h-amhluadh ann an ifrinn... (Tha an smuain mu dheireadh so 'gam bhualadh le h-uamhas.)

(251-255)

Is ann mar so, m' Athair, a tha fìor chlann Dhè agus J.-C. air an cruthachadh anns gach àm ; is ann mar so a bha 'Eaglais air thalamh air a lionadh le luchd-àiteachaidh air son Neamh.

Mar sin chunnaic mi na h-abstoil agus an luchd-leantainn; gan leantainn, an t-arm buadhach, na martyrs, buidheann ghlòrmhor nan aidich agus òighean. Chunnaic mi clann Dhè uile, uile shaoranaich rìoghachd J.-C.; naoimh de gach aois, de gach gnè, de gach suidheachadh, bho dhùthchannan an t-saoghail gu lèir, aonaichte ann an corp agus aonaichte leis an aon chreideamh, an aon bhaisteadh, an aon dòchas, agus le ceanglaichean ionmholta an aon charthannas, ann an an ìre as lugha de dh'uisgeachadh; oir thug J.-C. dhomh a thuigsinn, ge b'e co fad air falbh 's a bha Criosduidh, 'n uair a bha e air a shuidheachadh ann am meadhon na h-iodhol-aoradh, gu'n robh e daonnan

neamh agus talamh, am feadh a ta e a' gleidheadh ​​maille riu an aon chreidimh, air a steidh- eachadh air na h-aon aobharaibh a tha beothachadh an dòchais ; tha còir aige air an aon duais, agus faodaidh e cunntadh air an aon chuideachadh gus a choileanadh. Theirear ris so Comanachadh nan Naomh, a tha a' deanamh suas an fhior Eaglais J.C., a tha 'g aonadh nèimh ri talamh, agus a' gabhail a steach anama nan daoine a dh' fhalbh a tha fathast fo fhiachaibh do cheartas Dè. Tha an Eaglais so, mar so air a riarachadh, air a cuibhreachadh aon chuid a reir aite no le h-uine. Tha e uile-choitcheann na raon cho math ri fad. Tha e a’ toirt a-steach agus a’ cuairteachadh a-staigh innte a h-uile rud ceart, às aonais

cuir a mach peacaich nach do chaill an creideamh. Buinidh gach duine baiste dha mar a bhall, math no olc, gus am bi e

air am pairilis le sgios, no air a ghearradh as le claidheamh na cuir- eadh

Air a cur ann am meadhon a' choimhthionail àillidh so, dh' èirich air stèidh ionmholta an lòchran dealrach so a' chreidimh, a bha a' tarruing air gach taobh a sradagan agus

soillseachadh a h-uile ni le a sholas diadhaidh. Is e fior stiuradh a' Chriosduidh ; is e fìor ghrian nam fear a chuir às do dhorchadas na h-iodhal-aoraidh agus a shàbhail an cinne-daonna bhon oidhche as doimhne agus as uamhasach…. Dè an tiodhlac bho Nèamh agus cho àrdaichte agus riaraichte 'sa tha adhbhar daonna! Cò mheud

tha spiorad an duine air a shoilleireachadh agus air a mheudachadh le dealradh an t-soluis bhog agus bheothail so !….

Ge b'e cho maiseach 's a bha gach ball de chomunn ionmholta so na h-Eaglais theagaisg a' nochdadh dhomh-sa, cha robh e a' riochdachadh ach ro neo-iomlan an t-àrd-shagart, anns an robh solus na glòire agus na mòrachd dhiadhaidh a' gabhail còmhnuidh maille ri lànachd na sagartachd shiorruidh a tha e 'faotainn uaith-san a ga thogail ann an greadhnachas nan naomh. Chunnaic mi e a’ tilgeadh air a’ bhuidheann thaghte seo sealladh dheth

seadh, agus chuala mi a ghuth ag ràdh, " Seo an t-arm buadhach a tha mi 'cur an aghaidh oidhirpean Shàtain. Faodaidh sinn ionnsaigh a thoirt air, ach chan urrainn dhuinn a’ chùis a dhèanamh air. Faodar an lòchran a tha ga lasadh a ghiùlan no fhalach, ach chan urrainnear a chuir às. An-còmhnaidh a’ sabaid, agus an-còmhnaidh a’ faighinn buaidh, mairidh an Eaglais agamsa a dh’aindeoin na stoirmean a bu mhiosa agus a dh’ aindeoin oidhirpean  a nàimhdean, oir tha a bunaitean nan laighe air cloich chruaidh,  a tha

is fìrinn m' fhocail, agus gu'n gabh mi os làimh a chumail suas. Seadh, bithidh mi, no 's fearr tha mi 'n a uchd chum a bheothachadh agus a dhìon ; Tha mi maille rithe gu crioch nan linn agus thairis, agus cha bhuadhaich cumhachdan ifrinn gu bràth 'na h-aghaidh. »

Chaidh an Eaglais, a 'leantainn air adhart leis a' phiuthar, a shealltainn dhomh a-rithist fo ìomhaigh fìonain, achadh, craobh, cearcall, msaa, msaa, mar a chì sinn nas fhaide air adhart. Ach, Athair, chan urrainn dhomh a bhith ag innse dhut an seo feart singilte leis an tug Dia orm an aonadh seo a cheangal air a’ mheur.

ionmholta a tha riaghladh am measg fior chloinn na h-Eaglais naomh so, a tha 'n rioghachd J.-C. a mhac. Seo an loidhne:

Cuirm ionmholta de Bhuadhan Fear-airm na h-Eaglais.

A’ dol seachad, aon latha earraich, faisg air aon de uinneagan na coimhearsnachd, a bha coimhead thairis air allaidh de chraobhan arda dùinte nar cuairteachadh (an rathad seo, Athair, chaidh a leagail o chionn iomadh bliadhna, ghabh e còmhnaidh san àite far a bheil thu a-nis a’ faicinn trì sreathan). de chraobhan aoil òga a chaidh a chur nan àite), b' e madainn mhath a bh' ann; Bu mhiann leam, mar a rinn mi cheana air uairean, an toil-inntinn neo-chiontach a thoirt dhomh fein car tiota ann a bhi a' cluinntinn co-sheirm moran de dh' eunlaith a bha 'nan suidhe ann. Bha na faileasan a thug an t-seallaidh sheunta so dhomh air tùs ro-thoilichte ; cha b’ fhada gus an robh iad brònach, agus mu dheireadh thàinig iad gu crìch mar a chì thu….

Dè cho breagha sa tha a h-uile dad ann an nàdar! thuirt mi rium fein ; mar a tha na h-uile nithe umhail do ghuth a' Chruithear ! mar a ta gach ni a' comharrachadh glòir an Uile-chumhachdaich ! Beannaich na h-uile dhaoine e, gach aon na dhòigh fhèin. Dè an òrdugh, dè an Harmony, dè an aonta foirfe! Abair cuirm iongantach eadar eadhon creutairean neo-chùramach!…. Am bheil feum air, a Dhé ! gu'm biodh an creutair air a bhuileachadh le reusan agus air a lìonadh le uiread de shochairean agus de ghràsan, mar an aon neach a chuireas aimhleas air an t-saoghal a tha na obair dhut, le ar-a-mach nad aghaidh, le bhith a 'cur an aghaidh do òrduighean agus le bhith a' diùltadh gèilleadh do do thoil naomh! ... Is iomadh uair eile a chuala mi guth nan eun so ; ach cha dèan an t-òran seo a-riamh

(256-260)

thug e orm faileasan cho domhainn. Bha m’ inntinn fo thrioblaid agus mo chridhe air a ghluasad leis na beachdan a thug iad orm. Ann am àmhghar, labhair mi mi fhèin ri ar Tighearna, agus thubhairt mi ris, Cionnas a tha e comasach, a Thighearna, gu bheil an duine sin mar seo a’ dèanamh ar-a-mach ad aghaidh, fhad ‘s a tha na h-uile dhaoine gad bheannachadh, agus, eadhon do na h-ainmhidhean, gu bheil iad uile a’ seinn do chliù? . ..

Dè an cruas! am feadh a bha mi  a' gearan mar so, nochd J.-C. dhomh gu ciallach agus ann an riochd duine.  Rugadh

na dean doilgheas, a leinibh, ars' esan rium, 's e tighinn am fagus domh, cha'n 'eil na h-uile ni air an ar-a-mach, no air an call, mar a shaoileadh tu, am measg do chompanaich : air dha do mhearachd aithneachadh anns an ni so, lean e air, ag èisdeachd, agus a' toirt an aire gu dè. Tha mi  a’ dol a thoirt ort cluinntinn…. Sa bhad, Athair, chuala mi annam fhìn  a

cuirm cho-chòrdach a' ghràidh dhiadhaidh a thàinig a-mach às an Diadhachd le  diofar ghuthan lìonmhor agus a dhùisg na mìle agus na mìle beannachd glòire,  moladh, urram, agus adhradh a thug e don  Trianaid as ro-naomh.

Comanachadh nan Naomh.

Cha'n urrainn mi gu firinneach innseadh dhuit an d'thainig a' chuirm dhiadhaidh so o neamh no o thalamh, no ma thug no nach d' thugadh buaidh air mo mhothach- aidhean o'n leth a muigh ; is aithne dhomh e, gu'n cuala mi mu'n cuairt orm ; Bha mi mar anns an ionad, no an àite sin bha e annam, lìon e mo spiorad, mo thuigse agus mo chridhe, ghabh e thairis mo chumhachdan uile ... Tha e eu-comasach dhòmhsa, Athair, innse dhut

cia mòr a thug an gràdh diadhaidh so a bha 'n a anam d' a ionnsuidh le co-sheirm, agus os ceann gach ni leis a' mhilse sheunta sin a tha dol direach chum a' chridhe, 'ga ghlacadh agus 'ga thoirt air falbh gun ainneart.

Rud ionmholta, agus cò as urrainn faireachdainn gun a bhith comasach air e fhèin a chuir an cèill! ann an caochladh thonnan agus ann an eadar-dhealachadh mhodhan a' chorda dhiadhaidh so, dh' ainmich mi buadhan eadar-dhealaichte eadar-dhealaichte Òrduighean Naoimh na h-Eaglais, eud àrd nan abstol, misneach dhùrachdach nan aidmheil, neart agus seasmhachd na martairean, purrachd neo-chaochlaideach nam maighdean le'n osnaich loisgich, dìlseachd do-sheachanta a' cheangail choimhich, naomhachd ceart gach oighreachd. Bha a h-uile ni, agus gach earrann de'n iomlan so, air a thoirt seachad agus air a chur an cèill le tònan ceart agus co-chosmhail, le nuances gu tric do-fhaicsinneach, le suathadh a bha cha mhòr no nach bu lugha ; mu dheireadh, bha na diofar ìrean sin

eadar-mheasgte agus air a chur còmhla ri uiread de ealain, mìlseachd agus co-chothromachd, 's nach robh a leithid riamh air thalamh, gun dad eadhon a' tighinn thuige cho beag.

Bha mi buileach air di-chuimhn' ceòl nan eun ; oir aig an àm sin bha mo chridhe a' snàmh ann an gàirdeachas, agus cha b'urrainn e tuilleadh a thoirt do ni sam bith eile, 'nuair aig deireadh na cuirm-chiùil a thug èisdeachd dhomh, labhair ar Tighearna thugam iad so.

briathran caomhail : " Tha thu faicinn, mo leanabh," nach 'eil a h-uile ni caillte

mar a chreid thu. Tha thu a' faicinn gu bheil fhathast anama dìleas air thalamh nach sguir de mo mholadh, a bheann- achadh agus mo ghràdhachadh, le bhi 'g aonadh ris an Eaglais bhuadhach a dheanamh an so shìos na tha deanta anns na speuraibh ; oir cha 'n 'eil anns na h-uile a chuala tu ach beagan eisempleir de'n chuirm a tha teachd a mach o cho-chruinneachadh naomh na talmhainn, agus buadhan na h-Eaglaise mìleanta agam-sa : cha chuala sibh fathast ni air bith mu na cuirmean aoibhneach aig am bheil a spioradan beannaichte a' deanamh na neamhaidh. Tha Ierusalem a’ glaodhaich gun stad…. Is e, ma tà, m' Athair, ann an co-choinneachadh ionmholta an dà earrann so ris na h-anaman ann am purgadair, agus 'n an dàimh agus 'n an co-chomunn, a tha

co-chomunn nan naomh, fior Eaglais J.-C. : is i a' chomuinn mhaiseach agus òirdheirc so pris fuil Dè, sàr-obair a uile-chumhachd- aich, agus cuspair a ghràidh a's ro-thaitniche ; mu dheireadh, is i a rioghachd shiorruidh.

Am feum e, m' Athair, ni's mò a bhi agad r'a innseadh dhuit as leth J.-C. ifrinn, an Eaglais so mu dheireadh a chunnaic sinn dìreach fo shealladh cho breagha ! Tha mi ag aideachadh dhuit gu bheil m' inntinn air a buaireadh leis, agus gu'm biodh mo chridhe buailteach a dhiultadh ; ach, do bhrigh 's gu'm feum a leithid a bhi 'n a chuibhrionn gus a' chrioch, nach b'e a chuis a bhrath, agus cron a dheanamh air an fhirinn, a bhi tosdach mu'n ni sin a tha neamh a' deanamh aithnichte dhomh ? Nach biodh sin eas-umhail do J.-C. a tha ag àithneadh dhomh labhairt ? Labhraidh mise uime sin, m' Athair, ge b'e ni a chosnas e dhomh. Canaidh mi ge b'e ni a dh'iarras e orm a radh uaith ris na h-uile dhaoinibh a ta deanamh suas a rioghachd, agus bithidh sin ann am màireach.

§. II.

geur-leanmhuinn mu dheireadh air an Eaglais. Na h-adhbharan agus na buaidhean aca.

sgaoil Satan an aghaidh na h-Eaglais.

Ach! m 'athair ! ars' a' phiuthar rium, an dèigh a comharaidh a ghnàth air a' chrann-cheusaidh, m' Athair ! Bheir Dia orm droch-rùn Lucifer fhaicinn, agus rùn diabhul agus fiar a luchd-tuaileis an aghaidh Eaglais naomh J.-C. -

(261-265)

slighean agus slighean an Antichrist a ghlanadh, aig a bheil rìoghachadh a’ dlùthachadh. Le anail truaillidh an spioraid òirdheirc so, phuinnsean iad daoine, mar a bha na h-uiread de dhaoine air an robh plàigh a' conaltradh an tinneas ri chèile, agus dh'fhàs an contagion coitcheann. Abair ùpraid! dè an sgainneal

!….

Is e sin, Athair, a chunnaic mi a’ tachairt fa chomhair mo shùilean. B'e Satan e fein a roinn air a shaidealaibh, a rinn e 'n a chomh-oibrichean d'a oibribh eucorach, stuth neoghlan àraidh leis an do bhean e riu air an aghaidh, no air cuid do'n chraiceann, mar gu'm biodh e a' clò-bhualadh

caractar dìlseachd don obair aige. Bha na saidealan sin, mar so air an suathadh, air an nochdadh dhomh air ball air an còmhdachadh le luibhre leis an robh iad a’ dol a thoirt galair air na h-uile dhaoine a leigeadh orra fein beantainn leo. Tha am figear so, m'  Athair, a' buntainn ri taobh a stigh agus taobh a muigh na h-Eaglais ; agus ged nach bu choir dha ach a làn-choileanadh a bhi aige anns an ar-a-mach a tha a' toiseachadh, gidheadh ​​tha e a' cur an cèill gu maith staid agus soirbheas na muinntir a dh'ullaich e rè ùine fhada. Is iad so oidhirpean ifrinn gu sgrios ann an anamaibh riogh- achd J.-C., agus dragh a chur air na creidmhich ann an cleachdadh an diadhachd. Is iad na h-iomchair so de'n deamhan, na roimh-theachdairean so an Antichrist, mar a thugadh orm fios a bhi agam, na sgrìobhaichean mi-dhiadhaidh, a tha, le'n innleachdaibh cealgach agus mealltach, air a bhi cho fada air an tilgeadh an ceill  .

bunaitean an neo-chreidimh a tha làmh an uachdair air a' ghnothach air a bheil galair, a tha a' conaltradh an contagion anns a h-uile àite, agus nach eil ann ach an co-dhèanamh neo-ghlan seo de mhì-mhisneachd, msaa, msaa; an umhlachd a tha 'buannachadh air gach taobh, agus a dh' adhbhraicheas a h-uile olc, fo ainm àraid na feallsanachd , nach robh e a-riamh airidh. Ach, m' Athair, tha cuid de na briathran an so a chuala mi gu ro shoilleir, agus ris am bheil mi fathast a' guidhe ort gun ni sam bith atharrachadh ; chunnacas leam-sa gu'n d'thàinig iad o Dhia : " Thuit na fireanaich 'nan codal ; bhris na nàimhdean tro na bacaidhean agus chaidh iad a-steach gu cridhe a 'bhaile. Shiubhail iad cho fada ris na citadels, far an do chuir iad am prìomh oifis aca. Tha cumhachd a

leudaich dorchadas a h-ìmpireachd; rinn i dhi fèin 'na sionagog ; tha i air altairean a thogail far an do chuir i iodhalan gu bhith air an adhradh. thig satan

dol a steach d'a sionagog, etc., etc., etc. »

An deigh sin, m' Athair (nach atharraich fathast ni sam bith anns na tha mi dol a dh' innseadh dhuit), chunnaic mi cumhachd mòr ag eirigh suas an aghaidh na h-Eaglais naomh. Spìon i, chreach i, chreach i fìon-lios an Tighearna; thug i air a bhi 'na clach-cheum do'n luchd a bha dol seachad, agus nochd i i gu masladh nan uile chinneach. Às deidh dha tàir a dhèanamh air celibacy agus fòirneart a dhèanamh air an stàit chràbhach, thug an duine uaibhreach uaibhreach seo buaidh air bathar na h-Eaglais, agus chuir e i fhèin cumhachdan ar n-Athair Naomh am Pàpa, aig an robh a phearsa agus an ùghdarras a bha i a’ dèanamh tàir. …. Chunnaic mi

cuir a mach colbhan na h-Eaglais ; Chunnaic mi fiù 's àireamh mhòr a' tuiteam às an robh adhbhar againn a bhith a' sùileachadh barrachd seasmhachd... Bha, m' Athair, am measg an fheadhainn a bha gu bhith a' toirt taic dhi, bha gealtaich, daoine neo-airidh,

buachaillean, madaidhean-allaidh còmhdaichte le craiceann an uain, a chaidh a-steach don bhuaile a-mhàin gus anamannan sìmplidh a mhealladh, gus treud J.-C. a mharbhadh, agus

lìbhrig oighreachd an Tighearna gu lèirsgrios an luchd-fuadaich, na teampuill agus na h-altairean naomha gu lèir-sgrios.

Seo na tha an Tighearna ag ràdh na fhearg agus anns an fheirg cheart a tha e air a bhith torrach: “Is an-aoibhinn do luchd-brathaidh agus abstolaich! mo thruaighe luchd-cleachdaidh maoin m' Eaglais, cho maith ris na h-uile a ni tàir air a h-ùghdarras ! Taisgidh iad mo chorruich ; Sèididh mi an t-uabhas seo

dàna; falbhaidh i romham mar cheò a dh’ fhuasgaileas san adhar, mar pheanas airson a h-eucoirean. Iarraidh mi oighreachd dha

gu bunaiteach airson mo theampaill agus mo mhinistearan a chumail suas,

mar gu'm biodh faochadh nam bochd. Cruadhaichidh mi a cridh', dallaidh mi a h-inntinn, Cuiridh i peacadh an gniomh ; le olc a dheanamh saoilidh i gu bheil i deanamh maith ; agus bithidh tuiteam na muinntir sin air an òl e ni's doimhne agus ni's doimhne

ni's bàsmhoire, mar a thogas iad suas iad fèin ni's àirde le'n uaill. An so, m' Athair, is e a' cheud aobhar air son ana-mianna so an Tighearna ; tha e airidh air aire.

Nàdar pròis feallsanachail; tha e ar-a-mach an aghaidh Dhè fèin. Tha peanas uamhasach a’ feitheamh ris.

A reir mar a nochd e dhomh, cha-n 'eil an òirdheirceas so, an ni a's do-fhulangasaiche 'na shùilibh, do nàdur, mar, mar eisimpleir, ri duine aig am bheil moit as a thàlantan no a bheairteas ; cha 'n 'eil an so ach gloir bhig aig nach 'eil co-dhunadh idir ris an uaill a tha 'ga thoirt a mach air Dia fein cur an aghaidh a chòraichean, agus umhlachd a dhiultadh dha ; oir tha an leithide so de dh' àrdan de'n aon nàdur ris an ni a thog air nèamh Lucifer an aghaidh an Tì a's Airde . . .

thaisbeanaidhean, a dh’fheumas ar-a-mach an Antichrist a chomharrachadh, a tha mar-thà a’ beothachadh agus a bha an-còmhnaidh a’ beothachadh an fheadhainn a thàinig roimhe, tha mi a’ ciallachadh mì-chliù an latha an-diugh agus de gach aois, a tha a’ dàna agus a tha air toibheum a thoirt do ainm naomh Dhè agus

tog an inbhe an aghaidh Eaglais J.-C. a mhac, le bhith a 'toirt ionnsaigh air fìrinnean a' chreidimh air a bheil e na thasgadh.

(266-270)

Tha'n t-oirdheirce so de nadur gu miodal agus truaillidh- eachd a thoirt do na ciad-fàthan, chum an smuain- eachadh a mhealladh, reusan agus tuigse a lasadh. 'S i a' bhuaidh a's cumanta a pheanas a's cothromaiche agus is uamhasaiche, oir tha e do ghnàth a' criochnachadh a' dalladh na h-inntinn, agus a' cruadhachadh a' chridhe air son fhìrinnean agus

aig a bheil creideas riatanach airson saoradh ... An-còmhnaidh buailteach do ùr-ghnàthachadh agus ri mearachd, tha e ga dhèanamh fhèin, a rèir a dhealasan àrd-amasach, siostaman dìlseachd agus mì-mhisneachd; Feudaidh fianais bualadh air a suilean, feudaidh fìrinn a chridhe a bhuaireadh, buan- aichidh i na smuaintean mealltach agus mi-chiatach, dùinidh i a shùilean ri solus na fianais, cruaidhichidh i a cridhe

an aghaidh aithreachas, agus a’ leantainn ann a bhith a’ sabaid na fìrinn mar an masladh as uamhasach air spiorad Dhè…. Tha i mu dheireadh a' tuiteam ann an leithid de doille 's gu bheil i a' gabhail eadhon a h-eucoir airson gnìomhan airidh, agus ann a bhith a 'dèanamh olc tha i a' creidsinn gu bheil i a 'dèanamh math dha-rìribh. Air chor 's nach 'eil e neo-chumanta duine fhaicinn a thainig gu so, a' dearrsadh 'na throcair, a' gabhail na h-eucorach fein air son deadh oibre, 's 'ga shamhlachadh fein a' deanamh seirbhis do Dhia, agus 'ga thait- neachadh le gniomh a tha e 'ga dhion, a tha 'ga chiontachadh. agus cò a bheir eas-urram dha… Seadh, saoilidh na h-uilebheistean seo gu bheil iad cràbhach le bhith a’ truailleadh nan teampaill agus a’ sgrios creideamh. San aon dòigh nì iad uaill ann an ainm luchd-dùthcha le bhith a’ cur às do na laghan sìobhalta uile a tha a’ dèanamh tèarainteachd an athar, uile phrionnsabalan na dùthcha.

gràdh-dùthcha agus daonnachd: bidh fìor mhurt shaoranaich agus mhinistearan creideimh na ghnìomh cràbhach dha na saor-thoilich dall sin, agus cuir às do na laghan uile mar an dleastanas as naomha de na h-uile….  Mar sin is ann an sin a thig an seòrsa uaill seo gu crìch gu neo-mhearachdach! An cruadhachadh  de

cridhe agus dall-inntinn a tha a’ dol cho fada ri bhith a’ mì-thuigse agus a’ cur às do fhianais nan ciad phrionnsapalan….

Tha Dia uime sin a' toirt orm fhaicinn, m' Athair, gu bheil a' ghnè àrdain so cho gràineil 'n a shùilibh, 's gu bheil e 'ga leantuinn le seorsa de dh' aingidheachd nach urrainn a chur an cèill, agus gu bheil e cha mhòr eu-comasach gu'm bi dòchas aig neach air fois a ghabhail. mu thionndadh nan truaghan so. Seadh, Athair, b'fhearr le Dia eucoir sam bith eile a mhaitheadh, do bhrìgh nach 'eil eucoir sam bith eile 'na aghaidh : cha'n 'eil eucoir sam bith eile a' giùlan na h-ìre sin de mhi-ruin a tha 'g ad ionnsaigh-sa, a tha toirt dioghaltas air a bhuadhan diadhaidh : an ar-a-mach neo-fhulangach so, cogadh fosgailte agus dearbhte air a bheil e gu mòr a’ dèanamh gràin, agus air a bheil e na nàmhaid sìorraidh neo-rèiteach... Mar sin na biodh e na iongnadh dhuinn, ma choisicheas sinn gu socair ann an dòigh mhallaichte agus mhaslach, gun tig na saor-thoilich dall sin gu crìch uamhasach, agus gun tuit iad. gu bonn dubh-aigein uabhasach le Lucifer am maighstir, an uair a smuainich iad, cosmhuil ris-san, air eirigh gu mullach nan speur. Is ann mar sin a bhios an dàn dhaibh; agus dè th' ann

ro-uamhasach, tha mi faicinn ann an Dia gu bheil a' bhinn mar gu'm biodh i air a giùlan, agus, as eugmhais mìorbhuil gràis, nach urrainn neach air bith a ghealltuinn,

gu neo-mhearachdach a chur gu bàs…. Ach, m’ Athair, leis gur i uair m’ umhlachd a th’ ann, tha mi a’ guidhe ort mo leisgeul a ghabhail ma chuireas mi dhiom an leanmhainn gu anmoch.

§. III.

Gearan bho J.-C. air na h-uamhasan a chuireas às do na Rìoghachdan Caitligeach gu lèir, agus an Fhraing gu sònraichte. Sgandals de dhroch shagairt.

“In ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh. »

Athair, aon oidhche 'n uair a thug ar mathair orm cadal anns an t-soitheach, air son tearuinteachd an tighe, chuala mi, 'n uair a dhuisg mi, guth brònach a bha coltach rium a' tighinn o thaobh na h-eaglais, agus b' dol a mach as an naomh

pàilliuin far am bheil Sacramaid Beannaichte na h-altarach air a cumail. Thuig mi gu furasda gu'm b'e J.-C. a bha ri urnuigh r'a Athair shiorruidh. Mar sin thug mi iasad, le

thoir an tuilleadh aire, ag eisdeachd ris a’ ghuth dhrùidhteach sin, a bha dha-rìribh na ghuth duine, ach aig an robh, tha mi creidsinn, na sràcan goirt agus dòrainneach aig an robh lùth, faireachdainn faireachdainn nach robh aig guth an duine riamh, agus nach urrainn a bhith. an uair nach 'eil e air a bheothachadh leis an diadhachd. Aig a' cheart àm dh'fhairich mi air mo threòrachadh le làthaireachd Dhè, agus chuala mi, cho fad 's a b' urrainn dhomh breith, ùrnaigh aig an robh mòran buntainn ri Gàradh nan Crann-ola... thuirt J.-C., ag innseadh dhomh teachd a dheanamh urnuigh maille ris . . . Dh' èirich mi air ball, a' leantuinn a' chead choitchionn a fhuair mi o ar màthair, ciod air bith aobhar agus ciod air bith aobhar a bh' ann. Chaidh mi còmhla ri mo Mhaighstir dhiadhaidh agus dh'fhuirich mi còrr is uair a thìde ann an ùrnaigh còmhla  ris ...

Cia sona a bha thu, a Phuthar, chuir mi stad air, a bhi mar so air do chomh-cheangal ri ùrnuigh Mhic Dhè !... Ah ! m' Athair, fhreagair an Piuthar, an sonas so

bha mòr, tha e fìor; ach na'n robh fhios agad ciod a bha agam ri fhulang, agus ciod a chosgadh e dhomh, chitheadh ​​tu nach 'eil a leithid sin de fhabhar ri farmad ri nàdur. Gidheadh, feumaidh e bhi air aideachadh, gu'n robh mi toilichte gu'n roinn mi doilgheas mo Shlànaighear agus mo Dhia, agus a chuideachadh, air chor sam bith.

(271-275)

air an dòigh sin, chum an giùlan le bhi 'g am fulang maille ris. Dè an toileachas! ach dè a’ fulang!…

Mar sin chuala mi, m’ Athair, tuireadh Mhic Dhè, agus na gearain a rinn e mu pheacaich, don tug e bu mhò an dànachd

riadh. B' iad na h-eucoirean leis an do dhealraich e mar bu mho, agus leis an do ghuil e leis an doilgheas a bu shearbh, an neo-chreidimh, buairidhean agus sgainneal nan droch shagart, agus nan eaglaiseach uile, a tha, le an neo-riaghailteachd agus an caithe-beatha maslach, a' truailleadh nan sacramaidean. , thoir eas-urram d'a shagart- achd, agus thoir toibheum d'a ainm naomh Cia lion ministeirean do m' altairean, thuirt e, ni's mò na tha iad a' deanamh seirbhis do shlainte nan anmannan a shaor mi ! Ghoid iad de bhathar na h-Eaglais, le'n fèisdean, an cuid cleasan, agus an cosgaisean gun fheum, air cosgais nam bochd a ghoid iad ; agus thuirt iad 'nan cridhe : Tha am bathar so againne, gun chosgais no uallach sam bith. Dè an cleachdadh! dè an sacramaid!

J.—C. uime sin ghuil e thairis air cionta Dhé, thar leir-sgrios na h-Eaglais, os ceann creidimh agus carthannachd ; air call anama agus mi-fhortan na h-aimhreit, leis am bheil ifrinn a' lionadh suas a dh' aindeoin gach ni a rinn i chum an gleidheadh ​​uaithe. Ghuil e thairis air uile thinneis a' chinne-daonna, agus gu h-àraidh thairis air an fheadhainn leis a bheil Crìosdaidhean air am bagairt ann am peanas airson na h-uimhir de mhì-chreidimh agus eucoirean a chaidh a dhèanamh... Bha a ghuth coltach ri guth caraid a bha a' bruidhinn.

ag earbsa a charaid agus a' gearan mu na bròn a dh'adhbhraich e... Mo nighean, thuirt e rium, ann an searbhas a chridhe, ach ann an tòn athar agus le dortadh cridhe a chaidh a-steach orm le cràdh agus bròn. air ball : A nighean, an creid thu e ? Tha Iùdah air fhaighinn anns an Eaglais agamsa a bhrath agus a reic mi: tha mi air mo thrèigsinn, tha mi air àicheadh ​​a rìs; lìbhrig sinn

Barrabas, agus thugadh binn bàis orm. Bha mi air mo chlaoidh gu h-an-iochdmhor agus

Crùn droighinn. Tha mi air mo chòmhdachadh le nàire agus masladh; Chaidh mo thoirt gu bàs airson a bhith air a cheusadh an dàrna turas!….. Dè na caismeachdan

airidh air uiread agus a leithid de dh' fheirg fhuilteach ! Gidheadh, chuala mi ùrnaighean m' Eaglais ; rinn a h-osnaichean agus a h-osnaichean fòirneart orm, agus chuir mi romham ùine a fhògarraich a ghiorrachadh.

Slighe gu feirg Dhè a shlànachadh ; aonaich ri J.-C. agus thoir urram do dhìomhaireachd a Phàis.

Mar so bha J.-C. anns an urnuigh dhùrachdaich so coltach ri deagh athair a tha diombach gu bheil clann cheannairceach a' toirt air peanas a dheanamh orra an aghaidh a chridhe, agus a dh' aindeoin a ghràidh dhoibh. Chunnaic mi air uairean e a' togail a lamh 'n  an aghaidh, a' bagradh an cur gu bàs, aig a' cheart àm 's a thairg e air an son, a chlaoidh, a bhrataich, 'fhuil, agus a bhàs. Bha e mar gu'm biodh e ag ainmeachadh call siorruidh dhoibh, agus a' toirt air uile lotan a chuirp dhiadhaidh labhairt air  an son.

saor uaith. Thug e cuireadh dhomh a dhol còmhla ri ar n-ùrnaighean a dhèanamh ainneart air ceartas Athar; ach, anns a' mhilse dhomhainn far an robh m' anam

tumadh, a chionn gu'n robh cuid d'a shàrachadh air aomadh, agus mar gu'm biodh mo chridhe bochd fo thuil, 's gann a b'urrainn mi ni sam bith a dheanamh ach glaodhaich 'us bròn r'a thaobh. Is ann anns an t-suidheachadh bhrònach so, m' Athair, a dh'òrduich e fèin an

an dòigh a nochd mi dhut an toiseach, gus fearg nan speur iriosal a shàsachadh, le bhith a’ toirt urram do dhìomhaireachd a phàisde goirt….

Umhlachd de bhòidean sòlaimte a' chreidimh, a tha 'nan gràs sonraichte roimh cheann-feadhna.

O chionn iomadh bliadhna bha an sealladh seo agam; ach cia iomadh uair eile nach cuala mi gearain J.-C. air caochladh chuspairean a bhuineas d'a Eaglais ! agus an so tha am measg nithean eile na thuirt e rium aon latha air nàdur nam bòidean manachail, a' gearan roimh làimh air an uchd-mhacachd a tha air a dheanamh orra.

An-diugh. Thug e orm f haicinn gu bheil na bòidean so mar theachd a mach o a dhiadhachd fein ; no, ma's àill leat, gràs sonruichte na roimh-orduigh a tha sruthadh air ball o airidheachd a bhàis ; agus seo mar a mhìnich e dhomh e: tha feum air aire shònraichte,

Air ro-phailteas nan gràs, agus air a' ghràdh neo-chriochnach a cheangail m' Athair dhomh aig àm m' fheol- aidh, thuirt e rium, thuilich e mo chridhe, agus chuir e fo smachd mo thoil, gun a bhi 'ga sparradh. Choisich mi, o'n mhionaid sin, mo dhàmhan uile gu buil a àrd-thoil anns gach ni a b'urrainn suim a ghlòire agus a ghràdh ; agus rinn mi e a

làn-chriosduidh mi fèin uile. O'n àm sin a mach, air dhomh bhi gu h-iomchuidh a' co-chòrdadh ri toil m' Athar, thug an gràs ceudna so mi, le saor-roghainn, gu fulang gach gnè shaothair, irioslachd, agus chràdh, agus eadhon gu bàsachadh air a' chrann-cheusaidh. Seadh, bha mi ga iarraidh gu saor agus le claonadh mo ghràidh. 'S ann mar sin a bha ìobairt mo bheatha

an-còmhnaidh cuspair mo mhiann as èasgaidh. A-nis, thuirt e, fios

gu bheil bòidean sòlaimte cràbhach, leis am bheil creutair 'ga choisrigeadh fèin gu h-iomlan do Dhia, 'n an teachd a mach do m' ìobairt-sa, agus feumaidh e bhi saor mar i. Is e dòrtadh a mach a' cheud ghràis so aig am bheil a thobar a mhàin ann an toillteanas m'fhuil-sa : gràs fa leth na roimh-orduigh, a tha mi

deònaich a mhàin dhaibhsan leis an toil leam e a bhuileachadh. Gun a bhith a’ dèanamh fòirneart de sheòrsa sam bith air an toil shaor, seo

(276-280)

tha gràs ga deanamh 'na bana-mhaighstir dheth, tha i gu garg a' gabhail an cridhe agus an toil ; tha e gan sgaradh bhon t-saoghal airson an aonachadh riumsa gu neo-ghluasadach le snaidhmean as teinne de ghràdh diadhaidh; Tha mi ciallachadh bòidean dùnaidh, ùmhlachd shiorruidh, agus trèigsinn shiorruidh an toil fèin, bho bhochdainn, de chaomhalachd gun bhacadh agus gun smal, a choisrigeas an toil fèin.

an cridheachan, an cuirp agus an anaman, agus an cumail ni's mo

an-còmhnaidh ceangailte ris a’ chrois agam le martyrdom nas airidh, gu bheil e nas fhaide agus nas saor-thoileach air an taobh aca….

Fearg J.-C. an aghaidh na muinntir a rinn ainneart air na h-anaman a tha air an coisrigeadh dha leis na bòidean.

Air an so, bha m' Athair, J.-C. air a dheal- achadh le feirg naomh, agus a' gabhail toile beothail agus làn suim : luchd-fulaing luachmhor mo ghràidh ; bhuail iad mi gu bonn mo chridhe…. Rinn na daoine mi-fhortanach ainneart orra eadhon air an toil shaor, air a bheil mi cho eudmhor, agus a tha mi fhìn a’ fàgail do na h-uile dhaoine a chleachdadh mar a thogras iad agus a rèir an saor-thoil. Nì mi dìoghaltas orm fhèin, thuirt e, ann an là mo bhreitheanais. Bithidh fios againn ciod a' chòir a tha iad a' teachd an diugh a thoirt air falbh saor ùmhlachd mo chreutairean. Freagraidh iad mi air son nam ban gaolach so a chuir iad an gniomh ; mothaichidh iad le buillean mo dhlùth-dhian gur mise am maighstir iomlan d'am feum gach nì gèilleadh, agus nach bi neach air bith a' strì le neo-chiont ;

An uairsin, m’ Athair, chunnaic mi na smachdan uamhasach a bha aige air an son agus a bha e deiseil airson a chuir air bhog nan aghaidh…

tachartas cho trailleil, thilg mi mi fhein cridhe agus inntinn aig a chasan, agus ghuidh mi air le toillteanas a Phaise Naoimh, gun a dhiteadh as eugmhais

ghoireas agus gun iad a chall gu siorruidh, ach gu'm b'fhearr dhaibh gràsan iompachaidh a bhuileachadh orra chum an t-olc mu dheireadh so a sheachnadh.

Aon latha 'n uair a bha mo chridhe briste le cràdh air son aireamh agus meud nan eucoirean a rinneadh, chuala mi J.-C. a' gearan gu goirt mu na h-eucoirean sin a bha, ars' esan, air an talamh a thuil, agus a dh' èirich suas air a rìgh-chathair . a dh'iarraidh dìoghaltais... Leig e leis an dealanach aige a dhol fodha agus chrith mi leis an eagal gun robh e air na daoine ciontach a phronnadh.

Tha Iosa Crìosd a' gearan mu eucoirean na Frainge. Na mì-fhortan a thig às a dhèidh. Dearbhadh iongantach a bheir e don Phuthar.

B'e an uair mu dheireadh a fhuair mi sealladh de'n t-seòrsa so o chionn dhà no thrì bhliadhnachan, 'n uair a thàinig co-ghairm an t-Seanaidh Nàiseanta, an dèigh sin nan daoine ainmeil, a chur an cèill a' cheud thrioblaidean anns an Fhraing. Gun amharus cuimhnichidh tu, Athair, gu'n robh ar ceud teachdairean am priosan ann am Paris, agus gu'n robh gàirdeachas an uair a chaidh an cur fa sgaoil ann an caochladh bhailtean Bhreatuinn ; Uill, b’ ann aig an ullachadh airson sin Fougères, nuair a thill am Marquis de la Rouarie, fear de na teachdairean againn, a chuala mi gu soilleir J.-C. he, gu robh iad aig an ìre as àirde…. Bha mi eadhon a’ tuigsinn gu robh e a’ bruidhinn mu dheidhinn Fougeres gu sònraichte. Na h-amadain! ars' esan, tha na doill a' dol g' an tabhairt fein suas a rìs, tha iad cheana gan tabhairt fein suas do shòlas a bhitheas air a leantuinn le iomadh deur ! … beannaichidh iad ar-a-mach nach eil ann ach peanas faicsinneach; molaidh iad saorsa 'n uair a bheanas iad ri tràillealachd, agus their iad gu bheil iad sona ann am meadhon na truaighe a tha gu bhi 'cur thairis orra.

Is e an dearbhadh, thuirt e, gun tachair a h-uile càil mar a dh'innseas mi dhut e, gum bi an-diugh, aig a leithid de uair, na theine anns a 'bhaile; Bidh thu

fianais; agus cha bhi anns a' mhilleadh a thig às a sin ach ro-shealladh no dealbh beag air a' chòmhstri uile-choitcheann a dh'fhàgas an Fhraing a dh'aithghearr ... Thuit rocaid cleas-teine, a chaidh a chuir air bhog gu mì-mhodhail, air mullach, anns an Grande Rue, far an do chuir i na theine…. (1). Bha mi 'n ar n-seòmar, suarach ri urnuigh a dheanamh ri Dia, anns an àm shuidhichte, an uair a chuala mi ar Peathraichean a' dol seachad agus a' gabhail seachad air aghaidh an doruis iomadh uair, agus a' toirt rabhaidh dhomh, air ioma uair, gu'n robh an teine ​​anns a' bhaile. .. Och! B' aithne dhomh e gu maith, agus bu ro-luath learn e air son mo shith inntinn ; bha e neo-fheumail dhomh a faicinn le suilean a' chuirp.

(1) Chunnaic mi grunn thursan am fear a chuir na cleasan-teine ​​​​air bhog; cha robh fios aige gu'n do choimhlion e fàisneachd ann an so mar a rinn e.

Goirid an dèigh an tachartais so, chuala mi rè thri laithean an aon ghuth a' gearan gu làidir mu phàrtaidh a chaidh a chruthachadh an aghaidh na h-Eaglais agus creideamh na rìoghachd. Chuir Iosa Crìosd an cèill droch-bheusan an-aghaidh a’ phàrtaidh seo, ris an canadh e borb, barbarach, tartmhor agus dòrainneach…. Chuir e às a leth gun do rinn e tàmailt air a’ chloinn aige, agus cho-èignich e athair gus an stoirm a sheachnadh agus gun a bhith a’ leigeil leotha na dealbhaidhean dorcha aca a choileanadh…. Ach! na h-aingidh, ars' esan, rinn iad comh- airle an aghaidh m' Eaglais, mo mhinisteirean, agus na h-uile a bhuineas domh ! is e bhi feargach rium fein ; ach gheibh iad peanas air a shon... Dòirtidh iad am fuil; ach tuitidh an fhuil dort so  air

iadsan a dhòirteas e, oir nì mise dìoghaltas air... Bheir e thairis iad le a chudthrom... Ach, Athair, lean e air, mas e do thoil e,

(281-285)

theagamh gu'n caomhain thu am peanas uamhasach so le bhi sparradh orra na h-eucoirean a dh' fheumas a tharruing d' an ionnsuidh !... Sguir na gearain an ceann thri laithean, agus cha b' fhada gus an d' aithnich sinn mar a ghabh sinn am Bastille, braighdeanas an Righ, agus mort a luchd-gleidhidh, na cunnartan a bha aig a phearsa naomh agus a chompanach air ruith, ann am facal, uile thrioblaidean Pharis, anns an robh, gu fortanach fhathast, eucoirean agus mì-riaghailtean air a bhith.

mòran na bu lugha na comas nan reubaltaich a thug adhbhar a bhith a’ glacadh...

Mu dheireadh, Athair, is urrainn dhomh innse dhut anns an fharsaingeachd nach eil mòran tachartas inntinneach air tachairt anns an Fhraing, gu sònraichte don Eaglais, nach d’ fhuair mi rabhadh coltach ris bho J. C. Ach feumaidh mi cuideachd innse dhut fo na h-àireamhan a rinn e dhomh. faic a’ chiad adhbhar airson a leithid

buaireadh tubaisteach anns an Eaglais agus anns an Stàit ; Bidh mi an-còmhnaidh a’ bruidhinn air a shon fhèin, ach tha mi a’ smaoineachadh gum bi e math am mion-fhiosrachadh a chuir dheth gus a-màireach, ma dh’ aontaicheas tu. Ghabhadh ris an iarrtas, agus an ath latha ghabh a' Phuthar ris an t-snàthainn de na dh'ainmich i.

Teine ann am Faubourg Roger, air aithris an seo uaireannan. Taigh beag air a ghleidheadh ​​​​gu mìorbhuileach bho na lasraichean.

Tha mi a' creidsinn gun urrainn dhomh, airson crìoch a chur air a' pharagraf, naidheachd bheag aig a bheil mòran ann an cumantas ris an fhear mu dheireadh, ged a bha coltas gu robh an adhbhar eadar-dhealaichte; seo mar a labhair a’ Phuthar rium ann an suidheachadh eile:

Bidh fios agad, Athair, mura h-eil thu eòlach air cheana, thuirt i rium, gun do thòisich teine ​​o chionn beagan bhliadhnaichean (bha e timcheall air cola-deug an dèidh an teine ​​air an do bhruidhinn mi) ann an cuid de thaighean anns an Fhaubourg Roger . Bha na cailleachan-dubha, mar mise, 'nam fianuisean air an t-sealladh bhuaireasaich so. Bha eadhon feadhainn ann a dhìrich stìoball na coimhearsnachd gus sùil nas fheàrr a thoirt air adhartas nan lasraichean a dh’ èirich ann an crith-thalmhainn. Tro na lasraichean lorgaidh sinn, aig amannan, taigh beag geal air an robh coltas na bu mhotha ann an cunnart oir bha na lasraichean air an giùlan gu dìreach agus gu brùideil air le taobh na gaoithe. Bha mi a’ faireachdainn air mo bhrosnachadh gu sònraichte

a ghuidhe ri Dia g'a ghleidheadh ​​; oir shaoil ​​leam gu'm feumadh e bhi 'na dachaidh aig cuid de theaghlach bochd. Fhad ‘s a bha mi ag ùrnaigh, thuirt guth a bha mi a’ creidsinn a bha mar ghuth Dhè rium air an taobh a-staigh: “Cha tèid an taigh seo airson a bheil thu ag ùrnaigh rium a chall, oir tha mi cuideachd a’ toirt urram don ùrnaigh a tha am fear a tha a ’fuireach ann an-dràsta a’ dèanamh. dhomh.. Goirid 'na dheigh sin, dh'atharraich an lasair a threo, oir shèid a' ghaoth o 'n taobh eile, agus bha 'n tigh beag air a ghleidheadh ​​; a chuir mor ioghnadh air na h-uile 's gu'n robh e coltach ri miorbhuil.

Beagan laithean an deigh na sgeoil so mu'n Phuthar, a fhuair mi mar an ceudna ann an co-chòrdadh ri sgeula nan cailleachan-dubha eile agus eadhon ris na fathannan a bh' agam

chuala mi roimhe so, chaidh mi dh' ionnsuidh an tighe bhig gheal sin, a tha ri taobh geata Ruaidh, agus faisg air tobhta nan tighean loisgte. Bhuineadh e do bhùidseir ro-ionraic, a chaidh a bhean seachad air son aon de na Caitlicich a b' fhearr a bha 's an àite ; bha an teaghlach seo an uair sin gu math eòlach air a’ choimhearsnachd air an robh mi nam stiùiriche.

An deigh beagan iomraidh, thug mi an comhradh dh' ionnsuidh a' chuspair a thug an so mi, a' faighneachd dhaibh ciamar a bha an tigh aca air a ghleidheadh, ciod a thug iad buaidh air a ghleidheadh. Dè a b’ urrainn dhuinn

fhreagair am boirionnach, mur ann gu còmhnadh na h-Oigh bheann- aichte, agus gu cumhachd Dhè ? Lean mi, lean i, agus innsidh mi dhut

mar a thachair e... Tha an duine a' fuireach aig an taigh, tha sinn a' dol a-mach dhan ghàrradh, tha i fhèin, mise 's an nighean mhòr aice air an robh Marie, ochd bliadhna deug 's fichead, air ùr phòsadh.

Tha thu faicinn, a dhuine uasail, an lus seo a thuirt i rium; gu math! chaidh sinn air ar glùinean anns an aon àite, mo nighean Mòr an seo, agus mise, rè

gu'n robh an teine ​​a' sgaoileadh air ar tigh. Innsidh Mòr dhut ma rinn mi breug. Bha sinn le chèile air aghaidh ri taobh eaglais an Naoimh Sulpice far am bheil,

mar a tha fios agad, ìomhaigh naomh Notre-Dame des Marais. Thubhairt mi an ùrnaigh so ris an Tighearna mhaith gu h-àrd, agus thubhairt Mòr mar an ceudna rium. Thuirt mi, "Mo Dhia, tha fios agad nach do rinn mi eucoir air duine sam bith, agus nach bu toil leam maoin neach eile a bhith agam air sgillinn: chan eil agam ach an taigh beag seo agam fhèin air an talamh; ma leigeas tu le losgadh e, seo mo Theaghlach beag bochd gun tàmh agus gun lughdaich air an truaighe mu dheireadh ; mar sin falbhaidh mo chlann bhochd

iarraidh an arain, agus mise maille riu. Mo Dhia, dèan tròcair orra agus ormsa, sàbhail ar beatha, le bhith a 'sàbhaladh ar taigh beag, oir chan eil mi a' sùileachadh ach bhuat: tha mi ga iarraidh tro eadar-ghuidhe do Mhàthair naomh, anns a bheil,

a'd' dhèigh, chuir mi mo mhisneachd gu lèir. Ma bheir thu am fàbhar so dhomh, bithidh co-dhiù aon aifreann air a ràdh, agus coinneal air a losgadh na urram, fa chomhair ìomhaigh naomh an t-Suilpuis. »

(286-290)

Bha mi air mo bheothachadh tre chreidimh, a' labhairt mar so ; rinn sinn an aon urnuigh suas ri tri uairean, agus gach uair a chuir mi mo nighean dh' fheuch an robh an lasair air atharrachadh, agus thoisich sinn a rithist gun ar cridhe a chall.

Mu dheireadh, air an treas uair, dh' innis i dhomh gu'n robh a' ghaoth air atharrachadh, agus gu'n robh na lasraichean a' dol gu taobh eile ; a chunnaic gach neach le ioghnadh, agus bha ar tigh air a theàrnadh (1).

(1) Is ann dìreach aig an àm sin a bha an Peathraichean dìreach air an guth seo a chluinntinn ag innse dhi na chunnaic sinn gu h-àrd.

§. IV.

Na prìomh adhbharan airson sgrios òrdughan cràbhach. Ceangal ris an t-saoghal agus ris fhèin. Briseadh a bhòidean.

An toiseach, airson nan coimhearsnachdan cràbhach, tha grunn thursan air a bhith agam seallaidhean agus eadhon aislingean leis an do sheall Dia dhomh tùs an crìonadh; Seo cuid de na rudan as iongantaiche: chunnaic mi, ach grunn thursan, calmain agus calmain ag èirigh agus ag itealaich gu dìreach a dh’ ionnsaigh na speuran, aig diofar àirdean: ’s e an rud a chuir iongnadh orm a bhith faicinn gun deach na calmain agus na calmain sin cha mhòr a shlaodadh air ais chun na h-aibhne. talamh le lìn àraidh a bha 'gan ceangal, agus leis an tug làmh neo-fhaicsinneach orra tuiteam air an ais an sin mar ann an cèidse, no ann an ribe a bha 'feitheamh orra an sin. Airson ùine fhada bha an sealladh seo agam

nàire, gun stiùiriche sam bith air dad iomchaidh a ràdh rium air a’ phuing seo. Mu dheireadh, an dèidh mòran ùrnaigh a dhèanamh, seo am mìneachadh a thug J.-C. dhomh fhèin. Tha na calmain so, agus na columan so, thuirt e rium, 'nan coimhears- naich dhiadhaidh do'n dà ghnè : seadh, is iad na h-anaman cràbhach a tha, an aghaidh an geallaidhean, a ghnàth ceangailte ris a' chreutair agus r'an toil fèin, agus a tha fathast 'nan tràillean d' an ana-miannan. , a tha, mar iomadh lìon, do ghnàth 'gan tarruing a dh'ionnsuidh na talmhainn, agus a' bacadh orra teicheadh ​​gu neamh, a reir an ceann-uidhe. Mar sin, dearmad air an dleasdanais, eucoir am bòidean, an ceangal ris an t-saoghal agus riutha fhèin, is e seo adhbhar an casg san àm ri teachd….

Tha cuimhne agam aon oidhche (dh' fhaodadh so buin gu h-àraidh d'ar n-ordugh,) bhruadair mi, tha mi 'g ràdh, guth searmonaiche mòr a chluinntinn. Thàinig mi dlùth; b' e ar n-athair Naomh Frangan a shearmonaich manaich agus cailleachan-dubha na òrdugh; mhaslaich e iad gu làidir airson an neo-dhìlseachd, an cionta, an dearmad. Ghearain e gu'n robh a riaghailt air a mi-thuigsinn agus air a dearmad, agus dh' ainmich e dhoibh na truaighean a bu mhotha, ann am peanas air son an leisg ; bha eagal air eadhon air son an sgrios.

Uair eile bha agam ann am aisling an diadhachd a chuir orm a h-eudach ; Nuair a bha mi 'g a h-iarraidh anns gach aite, nochd e rium, agus thuirt e rium: Tha m' eideadh air a chaitheamh, a nighean, cuir orm mo spiorad, 's cha trèig mo riaghailt gu bràth.

creid mise, is e sin an còta as cinntiche a dhìonas tu bhon stoirm a tha ri thighinn.

Beagan bhliadhnachan an dèigh sin, chunnaic mi fion-lios air a thoirt thairis gu spìonadh, agus air a fhàsachadh le luchd-ionnsaigh nam feachd a thilg iad fèin ann as gach taobh : cha robh e air a ghearradh no air a àiteachadh ; bha a gheugan, dealaichte bho na stoban aca, air tuiteam gu làr, no co-dhiù cha robh ach glè bheag air fhàgail a bha coltach gu robh iad ann an deagh staid. Bha na figearan eadar-dhealaichte sin, mar a dh’ ionnsaich mi bhon uair sin, a’ riochdachadh an dà chuid eas-òrdughan agus peanasan fir agus boireannaich cràbhach a bha air an gluasad le eucoir am bòidean agus an riaghailtean, agus leis an lagh.

dealachadh na h-inntinn o'n staid.

Oidhche eile, bha aisling fàidheadaireachd eile agam, agus a bha, a rèir a’ mhìneachaidh a thug Dia dhomh air, a bha na fhìor shuaicheantas air an t-sabaid.

uamhasach a dh'fheumas an ar-a-mach a lìbhrigeadh anns an Fhraing don Stàit, agus gu h-àraid do chreideamh agus òrdughan cràbhach. Chunnaic mi air beinn craobh bhrèagha, mhòr agus làidir; bha e cruinn gu co-chothromach le dealbh a gheugan agus

rèiteachadh taitneach a gheugan fìrinneach ; tha na flùraichean agus na measan aige air an taisbeanadh aig an aon àm am fàileadh as binne, as motha

geasach. Beagan cheuman o'n chraoibh mhaiseach so chunnaic mi fear eile nach robh cho laidir, ach a bha ri fhaicinn a bhi de'n aon ghnè leis na toradh leis an robh i làn, agus na blàthan leis an robh e air a chòmhdach ; cha robh e cho cruinn no air a chur air dòigh cho math ris a' cheud fhear, agus mhothaich mi gu'n robh a bhàrr a' criochnachadh ann an dà phuing no suaicheantas.

Am feadh a bha mi 'toirt meas air an dà chraobh àillidh so, chunnaic mi gu h-obann an treas craobh ag èiridh suas ann am meadhon a' bhealaich a bha eatorra, o

air dhòigh 's gu'n robh e co-ionann astar o aon 's o 'n eile : cha robh blàthan no toradh air an fhear so, ach dreach àraidh a bha 'na dhuilleach maiseach aig an robh seòrsa coslais ri craobhan a' cheud dà chraoibh. cheann, mòran gu h-àrd

dhiubh, an sin thòisich e air am bualadh mu seach, le gluasad air an làimh dheis

(291-295)

agus air an làimh chli, co mòr 's gu'n robh eagal orm roimhe ; Mhothaich mi, ge-tà, nach robh e ach a’ crùbadh gu làidir, agus a rèir coltais a’ frasadh, geugan a’ chiad chraoibh, a bha daonnan a’ cur an aghaidh gun a bhith a’ call a blàthan no a toradh;

ach bhris e uile gheugan na craoibhe eile, air chor is nach d'fhan ach an stoc agus am freumhan, agus bha e duilich a dà mhullach a dhealachadh.

Às dèidh na h-obrach uabhasach seo, chuala mi guth ag èigheach: Gearr am fiadh-bheathach leis a fhreumh, gum bi e air a sgrios, agus gun toir an aire a 'chiad dà chraoibh a ghleidheadh. Cha bu luaithe a labhradh na briathran so na chuala mi a' chraobh mhallaichte a' bualadh, agus chunnaic mi e a' tuiteam 's a' ruaig le tuisleadh gu bun na beinne. An so, tha e air innseadh dhomh a rìs, tha na chunnaic thu dìreach : tha a' cheud chraobh a' comharrachadh Eaglais J.-C, agus an dara craobh, 's e sin r'a ràdh.

a' chraobh leis a' mhullach dhùbailte, staid dhiadhaidh an dà ghnè, a bha air a chruthachadh 'na h-uchd ; tha iad de'n aon ghnè, agus air an aobhar sin tha iad a' giùlan na h-aon toraidh. Is i a' chraobh neo-thorrach agus òirdheirc so a dh' fhàs eadar an dà chuid, agus a thug bàrr orra 'na h-àirde, uaill na feallsanachd nuadh, a ni gu h-aithghearr na h-oidhirpean mu dheireadh anns an Fhraing chum sgrios agus sgrios a dheanamh air an Eaglais, agus air an staid dhiadhaidh.

Bhiodh tu air a ràdh gun deach am fiadh-bheathach a thoirt a-mach à freumh a’ chiad chraoibh, agus gabhaidh feallsanachd an latha an-diugh coltas spèis do

creideamh agus airson na h-Eaglais; bidh i eadhon airson a chreidsinn nach eil i ach a dìon agus a toirt air ais gu a foirfeachd prìomhadail: nochdaidh a’ bhuaidh na bu chòir dhuinn a bhith air a chreidsinn innte, le bhith a’ nochdadh a h-uile fuath a tha aice dhaibh, cho math ris an t-soisgeulach. buadhan a tha deanamh a' Chriosduidh ; Tòisichidh i le bhith a’ coimeas ri buadhan fìor-ghlan daonna agus moralta a nì i mòr mhisneachd a dh’aindeoin nach eil iad gu leòr airson saoradh: tha i air a bhith fada bhon uair sin a’ nochdadh an deàrrsachd meallta gus ar mealladh, aig a’ cheart àm.

an t-àm anns am bu mhaith leatha aobhar a' chreidimh a chur an àite. Sin as coireach gu bheil  an

bha duilleach breagha air an fhiadh-bheathach, agus cha robh aige ach sin. Feumaidh an ùine, an creideamh agus an Eaglais a bhith beò san stoirm seo a bhith aig creachadh na feallsanachd iongantach seo. Tha freumh agus bun na dara craoibhe, a tha  fathast air fhàgail, cho math ris a' bheagan stuic a chaidh as o chreachadh na fionain, a' nochdadh nach 'eil na h-uile ni eu-dòchasach air son an staid dhiadhaidh, a gheibh aon là stòras an aghaidh a luchd-sàrachaidh. bi air ath-ghin o'n luaithre  , agus

nochdaidh e a-rithist às deidh an long-bhriseadh aice…. Chunnaic sinn, mar an ceudna, a' cheud aobhar air irioslachadh na h-Eaglais ann an sgainnealaibh agus ann an caithe-beatha mi-riaghailtich droch eaglaiseil. Na h-uiread do na clèirich saoghalta agus riaghailteach, agus eadhon dha na cailleachan-dubha; tha sinn a nis a' dol a thoirt fainear ann an eas-òrdugh na duthcha air an aobhar deireannach a tha toirt air Dia ar peanas a dheanamh, agus mar sin air aobhar a's truime air son mi-fhortan na h-Eaglais agus ùpraid na Stàit. a 'chiad seisean; bidh e, ma thogras tu, airson am màireach, mu dheich uairean sa mhadainn, no mu cheithir uairean feasgar.

§. v.

Adhbharan eile air geur-leanmhuinn a' chreidimh agus ùpraid na Stàite ann an gnè apostasy clann na h-Eaglais; tha spiorad a' chreidimh air a mhùchadh 'nam measg, agus tha Dia 'ga ath-ghineamhuinn ann an cridheachaibh nan cinneach ana-creideach.

“Ann an ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh, tro Ìosa agus Màiri, tha mi a’ dèanamh ùmhlachd. »

Tha e 'n so, m' Athair, aon do shuidheachadh mo bheatha anns am faod mi a radh le barrachd cinnt, ma dh' fhaodas mi ni sam bith de'n t-seorsa so a bhi agam, gu'n do nochd J.-C. dhomh gu faicilleach, co dhiù shaoil ​​mi gu'm faca mi e. o shùilean a' chuirp, agus tha mi fathast anns a' bhuaireadh so ; bha e coltach riumsa air a dheagh dheanamh agus de mheudachd thaitneach ; bhrosnaich a ghiùlan uaighe agus mòrail buadhan, chuir e an cèill modhalachd agus dh'àithn e spèis; dhealraich ni-eigin diadhaidh 'na thaobh a muigh agus a dhealraich os ceann gach ni 'n a aodann, chun na h-ìre 's e 'ga fhaicinn agus a' freagairt gach ni a thubhairt e rium, nach bu dàna leam riamh amharc air 'aghaidh gus a fheartan aithneachadh. Ach saoil, ma thogras tu, gun do thachair seo uile anns an t-solas a-staigh a-mhàin, ge bith dè a thachair,

Bha Iosa Crìosd, air a chòmhdachadh le cleòc, mar bu trice a’ coiseachd romham: stiùir e mi mar sin gu àirde a tha suidhichte ann am meadhon dùthaich mhòir; an sin thug e orm dithis dhaoine fhaicinn 'nan seasamh agus gun ghluasad, air an sgaradh o chèile le deagh thilgeadh cloiche ; tha sinn 'gar cur fein 'am meadhon an aite so ; bha e 'na Chriosduidh agus 'n a fhear iodhal-aoraidh : thuirt J.-C. rium, a' toirt fainear a' Chriosduidh a tha air a chur air ar taobh deas, air an taobh an ear : chuir e as do sholais a' chreidimh an taobh a stigh dheth fèin, cha'n aithne dha ni's mo, tha e gruaidh aig mo theagasg, agus cha

(296-300)

dìreach feuch ri faighinn air falbh bhuam...” Agus gu dearbh, mhothaich mi gun deach a dhruim a thionndadh gu J.-C., fhad ‘s nach robh cùl an tè eile ach leth-thionndadh, leis gu robh e air an taobh, le a ghualainn gar n-ionnsaigh.

Gu h-obann, le solas diadhaidh, thug J.-C. orm a dhol a-steach don chiad fhear, agus chunnaic mi an sin cogais cho eucorach, 's gu bheil an aon chuimhne air fhathast a' toirt orm a bhith a 'cur dragh orm ...... Nèamh! bha e na bhreugan uabhasach air eucoirean gràineil!.. Solas sònraichte a chaidh tron ​​​​chaos seo

dorcha, thug e orm na h-uamhasan uile fhaicinn. Seadh, m’ Athair, leis a’ ghathan seo chunnaic mi speuclairean uamhasach, uilebheistean de dhiofar ghnèithean, mheudan agus chumaidhean, a bha, an-còmhnaidh a’ gluasad, a rèir coltais a’ bualadh, a’ strì agus a’ sabaid an aghaidh a chèile, a’ tuiteam, a’ dol seachad agus a’ dol air ais gun stad. eile; nan strì, nuair a bha coltas gu robh iad a 'dealachadh agus a' dealachadh beagan le bhith a 'tuiteam air gach taobh  agus

air an làimh eile, leig iad leam sluagh fhaicinn, neo-chrìochnachd de uilebheistean beaga eile, eadhon figearan nas iongantaiche, a bha, mar anthill, coltach ri bhith air an ath-bhreith agus gan gintinn fhèin; thainig iad a mach air an adhlacadh ann an cearnaibh àraidh far an robh iad air am folach fo'n àirde ; lion am mealladh so, Athair, mi le leithid de uamhas gu’n robh mi leth-mharbh ; Cha 'n fhaca mi mu 'n cuairt orm ach sgàil a' bhàis, iomhaigh ifrinn 's an truaighe mu dheireadh ; oir cha 'n 'eil a leithid so de choguis ach an t-slighe gu sìorruidheachd mi-thoilichte.

Às an sin, thionndaidh J.-C. chun an iodhal-aoraidh a bha mu choinneamh taobh na h-Iar, agus thuirt e, a 'toirt fa-near dha.

chuir iad a-steach beachd sònraichte air mo bhith ann agus eadhon tarraing sònraichte airson eòlas fhaighinn orm agus a bhith a’ toirt urram dhomh, diathan a rèir am miann, diathan a rèir am beachdan garbh, agus fàbharach dha na h-inntinnean a tha iad airson a shàsachadh……….. An uairsin, a’ tionndadh a dh’ ionnsaigh rium, thuirt e rium: Tha thu dol a dh'fhaicinn agus a' toirt urram do chumhachd mo ghràis thar anam an fhir neo-chreidich ris am bu mhaith leam solus mo chreidimh a chur an cèill. »

Aig a' cheart mhionaid chunnaic mi gath na Diadhachd, a chaidh, mar chrann lasair, eadhon a-steach do thaobh a-staigh na h-eas-chreidimh sona seo, agus a thug orm faicinn fhathast na bha a 'dol seachad ann cho soilleir' sa nochd e dhomh aig an àm. .-

an taobh a muigh : an toiseach, thionndaidh an t-iodhal-aoraidh so, nach robh roimhe so a mhàin o'n taobh, leis a thoil fèin, agus shuidhich se e fèin direach fa chomhair J.-C. na h-uamhas, measgta le fear àraidh

iongantas : an sin, air dhomh beachdachadh air bonn 'anama, chunnaic mi gu'n d'rinn an dealradh so eòlas air an Dia fìor, Cruithear nèimh agus na talmhainn, àrd-fhear-riaghlaidh beatha agus bàis ……. Ach! ghlaodh e ann fein, agus le tuireadh an taobh a stigh, bha mi air mo mhealladh, is e so an Dia fior ! Seo am fear a bha mo chridhe ag iarraidh, m’ inntinn air a shireadh, aig a bheil nàdar

dh’ ainmich mi gu h-iomlan gu robh e ann ……. dh'eirich e nam chridhe, dh'fhairich mi e a dh' aindeoin mi fein gun a bhi comasach air aideachadh fathast. Dè an dall! cia neo-chumhachdach 's a tha an duine gun chobhair an ùghdair, a chionn nach urrainn e leis fèin greim a dheanamh air an fhianuis a tha 'ga thaisbeanadh fèin agus 'g a chuairteachadh le feartan iongantach ! Mu dheireadh, lorg mi e; ach ciamar a bha mi beò cho fada gun an toileachas a bhith agam a bhith eòlach air agus ga ghràdhachadh? Seadh, is esan m' ùghdair agus m' uachdaran, an ti leis am bheil agus leis am bheil mi a' mothachadh gu'n d'rinneadh mi ! O'n mhionaid so, tha mi gu bràth a' cur cùl ris na diadh- achdaibh meallta, do nach 'eil mi o so a mach ag iarraidh m' aoradh no mo thùis a thairgse. Aig na briathraibh so, gun amharus, tha e 'ga aoradh le cridhe, inntinn, agus corp, mòrachd àrd an Dè fhior, a' cheud ùmhlachd a thugadh do dhiadhachd a bhi.

Ris a' ghràs dealbhach agus ullachaidh so, bu mhiann le Dia fear eile a b' luachmhoire a chur fathast, agus a bha, gidheadh, ann an rathad, 'n a àrdachadh agus 'n a bharrachd air ; Tha mi ciallachadh, am miann air na tri buadhan diadhachd a thainig gu iad fein a pheantadh 'na anam le eolas agus creideamh tri pearsachan na Trianaid as ro-naomh, mu dhiamhaireachd na h-Urr- uigh, na h-aon Eaglais fhior, agus a' bhaistidh a a' toirt dhuinn dol a steach innte le bhi 'g ar n-ath-ghineamhuinn ann an J.-C. Is e gràs ni's luachmhoire, ma dh' fhaodas sinn a radh, gu bheil an iompachadh shona so a' toiseachadh air gràdh leis an uile shòlas a th' aige air eòlas : mar tha e creidsinn ann, tha dòchas aige cheana. aon latha 'fhaicinn ann an sìorruidheachd bheann- aichte : mu dheireadh, tha e sìneadh a mach d'a ionnsuidh le 'uile neart, tha e eadhon a' miann- achadh neo-iomchuidh air so a choilionadh trid baisteadh naomh a tha 'na dhorus.

Is ann an uair sin a chuimhnich e gu goirt air na magadh agus na rèilichean maslach a rinn e is dòcha cho tric an aghaidh nam fìrinnean leis a bheil e a-nis a’ faireachdainn làn làn fhaireachdainn. An ceud eòlas air diadhachd an Fhìor Dhe, thug e roimhe so a mhàin aobhar a bhi aca air tàir a dheanamh air : gidheadh ​​tha e 'mothachadh gu'm bu sìol creidimh a' cheud eòlas so, a bha aig maitheas na diadhaidheachd, mar as eugmhais eòlais, am folach ann an

(301-305)

a chridhe a thoirt air an sin aon latha gerrachadh, agus toradh a ghiùlan ; bha i 'n sin, gun e fein a thoirt fainear, a' feitheamh ris a' mhionaid shona : thaisbein se e fein, no chaomhain Freasdal e, agus ghabh gràs an dà chuid

cothrom agus toil an duine so buaidh a thoirt air gach ni a sheasas ann an slighe a shlainte ; sin uile a chunnaic mi ann an taobh a stigh 'anama.

" Is ann mar so," J.-C. — eadhon a' dol o aon chinneach gu cinneach . . . tha mi 'g earbsadh riut, lean e air, ma gheibh an dithis so bàs anns an staid anns am bheil iad, gur e am fear air am bheil coltas an Bithidh coltas an iodhal-aoraidh gu sìorruidh air Criosduidh, oir le baisteadh a' mhiann tha aige, tre fhilleadh, an creidimh agus na h-uile bhuadhan  .

riatanach chum slainte a' Chriosduidh, agus gu bheil e air aonadh ri m' Eaglais, ged a tha i 'am meadhon nan neo-chreideach, ged nach 'eil buadhan aig an fhear eile, ach uile bheusan luchd-iodhol-aoraidh ; bithidh e caillte mar iadsan, agus cha dean a phearsa seirbhis gu bràth ach a mhasladh agus a dhiteadh. »

'S e so an suidheachadh mi-fhortanach anns an d' fhuair an Fhraing i fèin fad iomadh bliadhna, agus 's e an suidheachadh mi-fhortanach so am prìomh aobhar, no

co-dhiù an fheadhainn as cruinne, den ùpraid choitcheann agus na mì-fhortan gun àireamh a gheibh e a dh’ aithghearr. Bha an tionndadh marbhtach agus tubaisteach seo de ar n-athair, o chionn fhada, m ’Athair, fhathast air a riochdachadh dhòmhsa san dòigh a tha mi a’ dol a ràdh riut gus crìoch a chuir air an agallamh seo:

Bha mi nam spiorad air mullach beinne àillidh, far an do ghabh mi tlachd ann an èadhar fìor-ghlan agus sealladh air fàire a bha cho tarraingeach. Air a' bheinn bhòidheach so bha tigh air a thogail gu riaghailteach agus de a

coltas as iongantaiche; 's e an rud a chuir ioghnadh orm na slighean uile fhaicinn saor, agus na dorsan uile fosgailte air gach taobh do choigrich a thàinig ann an sluagh le àile ro-sgaraichte.

Am feadh a bha mi ag amharc air gach ni le suilean ro-aireach, thug mi an aire gu'n robh an t-adhar air a dhorchachadh gu h-obann le gaoid a dh'eirich o'n talamh, agus

a bha, an uair a ràinig e an sgìre mheadhonach, a chruthaich neul tiugh dubh, a bha gu do-fhaicsinneach air a phutadh a dh’ionnsaigh na beinne le gaoth loisgeach, a thòisich bho thaobh sònraichte den fhàire. Bha 'n bhalbhaiche mhaslach so, a ghoid soilleireachd an

latha, dh' ainmich e stoirm uabhasach, cho math ris a' chuairt-ghaoith a chuir dragh oirre. bha amharas agam air mòr-thubaist; ach mhothaich mi, fon neul, rud ciallach, a thug orm airson tiotan cunntas a thoirt air cuideachadh bho shuas. B 'e seòrsa corran a bh' ann, dath dearg, a ghluais a h-uile taobh le gluasad gu math luath. Cha robh fios agam am bu choir dhomh dochas no eagal a bhi agam o'n t-sealladh so nach b'urrainn mi a thuigsinn : mar a bu mho a dh' adhartaich e, 's ann a bu mhotha a chunnaic mi a bhuaireadh a' dol am meud, 's mar bu mhotha a dh'fhairich mi a mheudaich m' imcheist.

Mu dheireadh, air dha a bheinn a ruigsinn, tha e ga sgaradh fhèin bhon neul, agus a' tighinn, mar a chanas iad, gu tuiteam aig mo chasan. O Dhia, m' Athair, ciod an t-eagal ! b' e dràgon uabhasach a bh' ann, aig an robh a chorp còmhdaichte le lannan de

dathan eadar-dhealaichte, a 'nochdadh coltas eagallach; bha teine ​​aige anns an

suilean agus corruich 'na chridhe, thog e gu h-uaibhreach a cheann agus 'earball ; agus  armaichte le a spògan agus sreath dhùbailte de fhiaclan fada, murt, bha e a’ bagairt a h-uile càil a reubadh às a chèile. Ruith e sa bhad a dh'ionnsaigh an  àlainn

tigh, agus gidheadh ​​a' gabhail cuairt àraidh, mar gu'm bitheadh ​​e air mo sheachnadh, ged a bha e coltach gu'm bu bheothail a'm' aghaidh  .

b’ e a’ chiad spionnadh a bh’ ann a bhith ag èigheach le m’ uile neart airson na dorsan a dhùnadh agus a bhith faiceallach mu chorruich an dràgon…. Dh’ èisd iad rium le àile a bha air seachran agus a’ magadh: ghabh iad mi mar bhean-chuthaich, fear-lèirsinneach, neo-bhitheach.

Cha do chuir duine dragh air bith brath a ghabhail air mo chomhairle, agus cha robh m'eud gu leir air a phaigheadh ​​ach le iirnuighean agus masladh.

Aig an aon àm thàinig an dràgon air adhart, agus mar-thà bha e air luchd-fulaing a chorruich. Bha sinn a 'tòiseachadh a' fosgladh ar sùilean agus ag iarraidh cuideachadh, nuair a  dh'àithn Dia dhomh ionnsaigh a thoirt air an uilebheist agus casg a chur air bho bhith a 'dèanamh cron. Ach co ris a tha e coltach, arsa mise, gu'm faigh caileag bhochd mar mise, gun airm agus gun neart, aig nach 'eil fiu a' mhisneach gu smuaineachadh air, gu bràth buaidh a thoirt air  ?

? Ge bith dè cho cruaidh 'sa bha mi gam dhìon fhèin, b' fheudar dhomh cumail ris an òrdugh a bha ag iarraidh ìobairt mo bheatha airson saoradh nan uile. Rinn mi sin, gun tuilleadh beachdachaidh. Mar sin ruith mi air an dràgon, airson stad a chuir air agus a shabaid… O ana-cainnt! gann

nam biodh mi air m’ aghaidh, cha b’urrainn e cur na aghaidh: b’e an leòmhann ann an làmhan Shamsoin. Aig an àm sin reub mi e, a dh'aindeoin na rinn e ... agus thuig an luchd-amhairc an cunnart o'n do shaor mi iad.

(306-310)

Tha ùine mhòr air a bhith ann, Athair, mus deach an sealladh seo a mhìneachadh dhomh. Mu dheireadh, tha J.-C. dìreach air a bhrìgh a thoirt dhomh, barrachd no nas lugha anns na teirmean seo: Cuimhnich, a nighean, an sealladh a bha agad ann an leithid de shuidheachadh nad òige. Chuimhnich mi air, mar a dh' innis mi dhuit e ; Seo na thuirt e rium:

Bha a' bheinn anns an robh thu 'n uair sin a' riochdachadh rìoghachd na Frainge; bha a dhorus agus a shlighean fosgailte do na h-uile choigrich, oir rè uine fhada bha sgaoilidh agus feòrachas an Fhrangaich, eadhon ni's mò na sin, gràdh na saorsa, a tha mar bu nàdurra dha, air a dheanamh ro-buailteach do nithibh nuadha a thaobh creideamh. , agus gu math comasach air toirt a-steach do na siostaman as neo-dhrùidhteach. Chan eil dad ann nach gabh gabhail ri leithid de rùintean.

Na bhalbhaichean garbh sin a dh’ èirich on talamh agus a dh’fholaich solas na grèine, is iad sin prionnsapalan irioslachd agus dìlseachd a thàinig gu ìre às an Fhraing, agus ann am pàirt bho thall thairis, gus na prionnsapalan uile a chur troimhe-chèile, gus dorchadas a sgaoileadh anns gach àite agus gu ruige seo. folaich eadhon lòchran a' chreidimh, mar an lòchran reusan... Tha an stoirm air a dhol a dh'ionnsaigh na Frainge, feumaidh gur e seo a' chiad taigh-cluiche anns an deach a sgrios.

às deidh dha a bhith air a chuimseachadh… Bha an nì a nochd fon sgòth a’ riochdachadh an ar-a-mach no am bun-reachd ùr a thathas ag ullachadh airson na Frainge; e thu

bha e coltach gun tàinig e bho na speuran, ged a chaidh a chruthachadh a-mhàin de bhalbhaichean na talmhainn; cha b' aithne dhut ach gu math le bhith ga fhaicinn, bho a chruth agus a phròiseactan tubaisteach; mar an ceudna, nochdaidh am bun-reachd ùr do mhòran gu tur eadar-dhealaichte o na th' ann ; bidh e beannaichte mar thiodhlac bho neamh ged nach eil ann ach tiodhlac bho ifrinn a tha nèamh a’ ceadachadh na fheirg cheart: is ann dìreach le a bhuaidhean a bheir sinn air an dràgon aithneachadh a bha airson a h-uile càil a sgrios agus a h-uile càil a chaitheamh… .. Mu dheireadh, le m 'òrdugh agus mo chuideachadh tha thu air buaidh a thoirt air. An seo, a nighean, bha thu a’ riochdachadh m’ Eaglais cho-chruinnichte a dh’ fheumas aon latha a bhith a’ bualadh sìos agus a’ sgrios prionnsapal borb an  eucoirich seo.

bun-reachd. Tha so mar an ceudna a' ciallachadh an obair bhig mu'n toir mise dhuibh na beachdan, a dh'fheumas a bhi cur an aghaidh oidhirpean an dràgon cho mòr, agus a chuir uiread de mhi-thoileachas air, 's gu'm bàsaicheadh ​​e le a dh'aindeoin, nan gèilleadh e gu bràth d'a chorruich ghràineil.

Tha iad so gun teagamh, m' Athair, an-shocair uamhasach ; ach cha-n fheud mi na dòchasan a tha Dia a' toirt dhomh air ath-stèidheachadh a' chreidimh, agus air cumhachdan ar n-Athar naomh am Pàp, a fhalach uaibh. Abair sòlas dhut fhèin agus dhòmhsa! ciod an t-aoibhneas do na h-uile chreidich ! Chì mi anns an diadhachd cumhachd mòr air a threòrachadh leis an Spiorad Naomh, agus a bheir, le dàrna buaireadh, deagh òrdugh air ais. cath, agus cosmhuil ri carragh daingean agus neo-chearbach, seasaidh e còraichean na h-Eaglais agus a ceann, aisigidh i a seann smachd ; gu sonraichte, tha mi faicinn dithis mhinistearan an Tighearna a sheasas a mach anns a' chòmhrag ghlòrmhor so tre bhuadh an Spioraid Naoimh, a lasas le eud.

àrdaich uile chridheachan a' choimhthionail shoillsich so.

Thèid cuir às do gach adhradh meallta, tha mi a’ ciallachadh, thèid gach mì-ghnàthachadh ar-a-mach a sgrios, agus altairean an fhìor Dhia ath-nuadhachadh. Bidh seann chleachdaidhean air an ath-shuidheachadh; agus bidh creideamh, co-dhiù ann an cuid de dhòighean, a’ fàs nas blàithe na bha e a-riamh… Ach, mo thruaighe! Tighearn, an uair

an tig an t-àm sona seo... agus dè cho fada 'sa mhaireas e? Gun teagamh tha e na dhìomhaireachd a ghleidheas tu dhut fhèin; A mhàin tha mi faicinn an so, aig teachd dlùth do J.-C., gu'm bi droch shagart ann a bheir mòr àmhghar do'n Eaglais ; ach air suidheachadh eile tha cùirtein tiugh ga m' fhalach, agus fad na h-ùine, agus a linn

saoradh… tha toil Dhè a’ toirmeasg dhomh a dhol nas fhaide… Fàgaidh sinn aig an sin e airson an-diugh, m’ Athair, oir tha eagal orm do shàrachadh, no co-dhiù droch dhìol a dhèanamh air do chaoimhneas…. A-màireach, ma tha thu ga fhaighinn math, bruidhnidh sinn mu phuing fìor chudromach airson dùthchannan na talmhainn gu lèir.

EARRANN IV.

LAOIDHEAN MU dheireadh AN T-SOISGEIL.

Às deidh dhomh na prìomh notaichean a chuir ann an òrdugh sònraichte mu dheidhinn sabaidean agus tionndadh Eaglais na Frainge, tha e coltach riumsa mu dheidhinn

cuir an so na rinn Dia air a' phiuthar fhaicinn, a thaobh geur- leanmhuinn na h-Eaglais Choitchionn gu ruig a h-ar-a-mach mu dheireadh, a bhios mar àicheadh

eachdraidh an t-saoghail. Bha e coltach riumsa gur e seo cuideachd an òrdugh a bha i an dùil a leantainn, ged nach robh na notaichean uile air an toirt seachad san aon rèiteachadh. A bharrachd air an sin, tha e coltach ris an t-sreath nàdarra agus

an t-sreath de fhìrinnean a dh'èireas ri bhith air an deasbad, no an àite a bhith air an toirt seachad a rèir a bheachdan, às an sin feuchaidh sinn an-còmhnaidh gun a bhith a 'gluasad.

(311-315)

§. mi.

Preludes agus sanasan mun teachd mu dheireadh de J.-C.

“Tro Ìosa agus Màiri, agus ann an ainm na Trianaid as Naoimh, tha mi umhail. An uairsin thuirt i rium:

M'Athair, tha sinn an diugh a' dol a thòiseachadh air cùis ro uamhasach ; bithidh e 'na f hear-fiosrachaidh air a' Bhreitheanas mu dheireadh, agus  feumaidh sinn an sin a shuidheachadh eagallach a leantuinn. Tha mi ag aideachadh gu bheil an obair seo goirt dhomh ann am barrachd air aon dòigh; mu dheireadh, leig dhuinn  tòiseachadh.

Tha ar Tighearna ag innse dha gu bheil an saoghal a’ tighinn gu crìch  .

Lorg mi mi fhìn barrachd air aon uair, co-dhiù ann an spiorad, anns an fhìor mhòr seo

iomairt air an do dh’ innis mi dhut mu thràth. Latha de na làithean nuair a bha mi ann am aonar, agus le Dia a-mhàin, nochd J.-C. dhomh, agus, bho mhullach cnuic, a 'sealltainn dhomh grian àlainn ceangailte ri puing air fàire, thuirt e rium gu muladach: “Tha aghaidh an t-saoghail a’ dol seachad, agus tha an latha mu dheireadh agam a’ tighinn faisg. Nuair a tha a ghrian aig dol fodha na grèine, lean e air, tha iad ag ràdh gu bheil an latha a 'falbh, agus an oidhche a' tighinn ... Tha na linntean uile latha romham; thoir breith uime sin air an fhad a dh' fheumas an saoghal a bhi fathast, leis an àite a tha fathast air fhàgail anns a' ghrèin

Dèan brobhsadh. Bheachdaich mi gu faiceallach, agus bha mi a 'breithneachadh nach robh aig a' char as motha ach mu dhà uair a thìde de dh'àirde air fhàgail sa ghrèin. Mhothaich mi mar an ceudna gu'n robh an cearcall air an do mhìnich e a' cumail àite-meadhain àraidh eadar na làithean fada agus làithean goirid na bliadhna.

Air dhomh a bhi faicinn nach robh J.-C. an aghaidh a' mhiann a thug e orm gun teagamh, ceisdean a chur air mu shuidheachadh àraidh an t-seallaidh mhealltaich so, ghabh mi romham faighneachd dheth an robh an latha anns an do labhair e rium. aireamh o aon mheadhon oidhche gu meadhon oidhche, no o mhoch-mhaduinn gu feasgar feasgair, no o èirigh na grèine gu dol fodha na grèine. An seo fhreagair e: A leanabh, chan obraich am fear-obrach ach fhad ‘s a tha a’ ghrian air fàire; oir tha an oidhche a' cur crioch air gach obair. Is an aoibhinn dhàsan a tha ag obair anns an

dorchadas, agus nach d'fhuair tairbhe à solus grèin na fìreantachd a dh'èirich air a shon. Is ann mar sin a tha, mo nighean, o èirigh gu grian

dol fodha na grèine, gum feum thu fad  an  latha a thomhas... Na dì-chuimhnich,  cuir ris

esan, nach feud sinn ni's mo a labhairt mu mhile bliadhna air son an t-saoghail ; chan eil aige ach

beagan linntean ann an àireamh bheag, fad. Ach chunnaic mi 'na thoil gu'n do ghleidh e mion-eolas air an aireamh so dha fein, agus cha robh mi air mo bhuaireadh gu tuilleadh fheòraich dheth mu'n nì so, toilichte fios a bhi agam gu'm b'e sith na h-Eaglais, agus ath-leasachadh a smachdachaidh a ghabhail. ùine gu math mòr.

Cuilbheart de gach seòrsa a bhios air thoiseach air riaghladh an Antichrist.

Gun bhuannachd air chor sam bith o na tha an Sgriobtur ag innseadh dhuinn mu luchd-gleidhidh a' bhreitheanais choitchionn, agus a' labhairt a mhàin o'n t-solus a tha

soillsich mi, tha mi faicinn ann an Dia, fada mu'n d'thig am frith-chrìosd, gu'm bi an saoghal air a shàrachadh le cogaidhean fuilteach ; èiridh daoine an aghaidh chinneach, cinneach an aghaidh chinneach, air uairibh aonaichte agus air uairibh roinnte, gu cath air son no an aghaidh an aon phàrtaidh ; cuiridh na slòigh eagal mòr air a chèile, agus lionaidh iad an talamh le mort agus le feall- adh. Bidh na cogaidhean sin a-staigh agus a-muigh ag adhbhrachadh ìobairtean mòra, truailleadh, sgainneal, olc neo-chrìochnach, leis na h-ionnsaighean a thèid a dhèanamh anns an Eaglais Naomh, le bhith a 'cleachdadh a còraichean, bhon a gheibh i mòran.

àmhgharan A thuilleadh air so, tha mi faicinn gu'm bi an talamh air a chrathadh ann an  caochladh

àiteachan far a bheil crith agus crith uamhasach. Chì mi beanntan a’ sgoltadh agus a’ spreadhadh le tubaist a tha a’ cur uamhas air na tha mun cuairt orra. Ro thoilichte nan robh sinn air ar fàgail leis an fhuaim 's an eagal ! Ach, chan eil: tha mi a 'faicinn a' tighinn a-mach às na beanntan sin, mar sin dealaichte agus leth-fhosgailte, frasan de lasraichean, ceò, sulbhur agus bitumen, a tha a 'lùghdachadh bailtean gu lèir gu luaithre. Feumaidh seo uile agus mìle mòr-thubaist eile a bhith air thoiseach air teachd an duine pheacaidh …… ..

thug e orm slighe àraidh cumhang, dorcha, agus dorcha fhaicinn,

air a chuairteachadh le saidealan agus daoine armaichte gus casg a chuir air a thighinn Gu h-obann nochd duine làidir làidir, a bha ag ullachadh airson a dhol seachad air an t-slighe seo

: chum e lòchran 'na làimh chli, agus 'na làimh dheis claidheamh dà-oir. Chaidh e a-steach air an t-slighe dhorcha, a 'coiseachd ri taobh an t-solais aige

lòchran, agus a' cogadh air an làimh dheis agus chlì leis a chlaidheamh, mar gu'm biodh armailt slàn aige gu cogadh. Timcheall air an t-slighe dhorch bha mòran sreapan far an robh na saidealan a’ feuchainn ri toirt air tuiteam.

Mu dheireadh, a dh’ aindeoin na duilgheadasan agus na h-oidhirpean aca, ràinig an duine cumhachdach agus misneachail seo aig a’ cheann thall gu toilichte, agus thionndaidh e an uairsin gu a nàimhdean gus masladh a dhèanamh air an laigse agus an cuid gàireachdainn …… ..

Mar as fhaisge a gheibh sinn air rìoghachadh an fhrith-Chrìosd agus deireadh an t-saoghail, J.-C.

(316-320)

nì saidealan oidhirp air toirt air na creidmhich tuiteam na ribeachan agus nan lìon. Gus faighinn seachad air na h-uiread chunnartan, is eigin do'n Chriosduidh imeachd le claidheamh 's le lòchran 'na làimh, agus e fèin armachadh le misneach mar an duine làidir sin air an robh thu direach a' meas …….

Mar as fhaisge a gheibh sinn gu deireadh an t-saoghail, is ann as motha a chì mi gu bheil an àireamh de

tha clann an sgrios a' dol am meud, agus tha lughdachadh a bha ro-làimh a' tuiteam anns  an aon tomhas. Bidh an lùghdachadh seo ann an cuid agus an àrdachadh seo air cuid eile air a dhèanamh ann an trì dòighean eadar-dhealaichte, a tha J.-C. air innse dhomh: 1°. leis an àireamh mhòr de mhuinntir thaghta a tharruingeas e fèin g'an saoradh o na sgiùrsadh uamhasach a bhuaileas 'Eaglais ; 2°. leis an àireamh mhòr de mhartaraich, a lughdaicheas gu mòr clann Dhè, agus gidheadh ​​a neartaicheas an creidimh annsan nach buain claidheamh na geur-leanmhainn; 3°. leis a' mhòr-chuid de apostates a tha a 'diùltadh (ri) J.-C. a bhith a' leantainn buidheann a nàmhaid, le bhith a 'sabaid ri dìomhaireachdan agus fìrinnean mòra a' chreideimh  .

Martyrs a' Chreidimh gu fìor làthaireachd J.-C. anns an Eaglais Naomh.

Aon latha de chomanachadh fhuair mi mi fhìn air mo bhualadh gu làidir agus air a dhol a-steach nas làidire le làthaireachd fìor na Soisgeulach Naomh ... Am bheil e comasach, thubhairt mi ris, O mo Shlànaighear diadhaidh ! gur tusa an Dia mòr so, an Dia cumhachdach agus uamhasach so, a ta riaghladh ann an àirdean nèimh, agus a ta riaghladh a' chruinne mhòir so ? Càite bheil na

comharran na h-uile-chumhachdachd so, air an àrd-mheud so ?…… Ach, seadh, mo Dhia, seadh, m' Fhear-saoraidh gràdhach agus cumhachdach, is tusa fèin ; Tha mi 'g 'ur n-aithneachadh an sin leis a' mhodh uile-dhiadhaidh anns am bheil sibh a' labhairt an sin ri m' chridhe.

Stèidhichte air firinn do gheallaidh, tha mi creidsinn gu bheil thu da rìreadh an làthair an sin, agus bhithinn toilichte gu'm b'urrainn mi martyrdom fhulang a chum an fhirinn so a dhìon.

An sin chuala mi an taobh a staigh guth a tha ag ràdh rium, Bidh àireamh mhòr dhiubh a’ fulang aon latha air a son, oir faisg air deireadh nan linntean bidh i air a h ionnsaigh agus air a dìon le buaidh. Beagan bhliadhnachan roimh theachd mo nàmhaid mhòir, lean e air, togaidh Satan suas fàidhean brèige a dh'ainmicheas an ant-crìosd mar am fìor Mhesiah a chaidh a ghealltainn,  agus

feuchaidh sinn ri uile dogmas Crìosdaidheachd a sgrios  …  Agus mise,  thuirt e

esan, bheir mi air a' chloinn bhig agus air na seann daoine fàidheadaireachd a dheanamh ; innsidh an òigridh rudan a chuireas fios air mo theachd mu dheireadh …….

Bidh na tha mi ag innse dhut an seo, mo nighean, a bharrachd air a h-uile càil a sheall mi dhut, air a leughadh agus air innse gu deireadh nan linntean ……

§. II.

Rioghachd an Antichrist.

Och! m'Athair, a-steach don mhion-fhiosrachadh brònach a tha òrdugh nan rudan gam threòrachadh

! …

Gràsan lìonmhor a bheir Dia rabhadh don Antichrist, agus a bheir e mì-ghnàthachadh.

A thaobh a phearsa, sheall J.-C. dhomh gun do chuir e e am measg nan daoine a chaidh a shaoradh le fhuil, agus gun tug iad dha, bho òige, na h-uile gràsan riatanach, agus eadhon gràsan agus gràsan mothachail.

iongantach ann an ordugh na slainte. Ann an aois a's airde, cha diùlt e dha gràsan làidir an iompachaidh a mhi-ghnàthaicheas e mar a' cheud ni : tha mi faicinn gu'n tionndaidh e iad uile 'na aghaidh fèin, le mi-ghnàthachadh gràineil, le strìopachas borb agus ro-òirdheirc, a bheir. gu

làn doille inntinn agus cruas cridhe ; esan

ni e tàir air uile chomhairle agus deagh eisempleir a chairdean ; buailidh e uile aithreachas a choguis ; saltraidh e air na h-uile meadhon leis am bheil neamh a' feuchainn ri a ghairm air ais, gun a bhi gu bràth ag iarraidh gèill do ghuth Dhè, a thrèigsinn, d'a thaobh-san, e mu dheireadh d'a mhothachadh achmhasan, cho maith r'a luchd-coimhid.

Còrr a uaill agus a chorruich an aghaidh clann na h-Eaglais.

Tha an t-oirdheirce so a tha mar so a' cur an aghaidh na h-Ard-righ, tha mi faicinn, m' Athair, gu'm feum i a bhi air a h-irioslachadh cho mòr air latha mòr a' bhreitheanais, 's gu'm bi e mar fhiachaibh orra uile aideachadh nach 'eil ann ach an coire-san a bhios annta. bhi air an ath-chuinge, oir bithidh aca gràsan ni's mò na ni's leòir chum an slàinte a thoirt gu buil. Aidichidh gach aingidh, gach iodhal-aoraidh an ni ceudna, agus le sin ditidh iad iad fein, a' fìreanachadh aobhar ceartais agus maitheas Dè do na h-uile.

An uair a nochdas an t-eucorach so air thalamh, nochdaidh a h-uile uaill, agus uile mhi-ruin an aingil cheannaircich, agus a luchd-coimhid, maille ris. Tha e coltach gum bi a h-uile ifrinn na chois agus a h-uile eucoir air a leantainn. Cruinnichidh a h-uile fear den leanabh mì-fhortanach seo timcheall an stiùiriche aca gus cogadh a dhèanamh an aghaidh an t-sìorraidh. Bidh J.-C., ma ta, ag innseadh dhaibh na thuirt e ri saidealan Iudas, a thainig ga thoirt a Gàradh nan crann-olaidh: Ur uair

thàinig; leudaichidh cumhachd an dorchadais an ìmpireachd thairis orm ...... Agus leigidh e leotha am mì-rùn a phutadh chun na h-ìre a chomharraich i, agus far a bheil e an dùil stad a chuir orra, gun a bhith comasach dhaibh a dhol seachad gu bràth.

(321-325)

Tha mi faicinn sgainneal cho uamhasach 's an Eaglais, a leithid de fheòil choitchionn anns a' chruinne-cè, 's gu bheil a bhi 'smuaineachadh air a' deanamh aon ùpraid. Chan fhaca sinn a-riamh uimhir de mhealltaireachd, bhrath, hypocrisies, eud, gràineileachd, bhreugan de gach seòrsa…. Bidh mòran de dhaoine soillsichte, de luchd-dealasach meallta, de luchd-tiomnaidh meallta, gu mòr airson neo-chomas, agus leudaichidh iad anns a h-uile àite ìmpireachd charlatanism le mealladh draoidheil a tha comasach air tuigse, inntinn agus cridhe dhaoine a mhealladh a bhiodh cho dualtach. Chan fhaca sinn a-riamh uiread de mhìorbhailean meallta, meallta

fàidhean, no fàidhean brèige ; thèid sinn cho fada gus solais agus figearan eireachdail a thoirt a-mach a bheir sinn airson diadhachd….. Ann am facal,

cuirear an gnìomh gach ni a's urrainn ifrinn de mhealltaireachd agus de chliù a chur an gnìomh chum na daoine simplidh a mhealladh a tha chum an ana-crìosd (1).

Tha an Naomh Pòl ag ràdh ann a bhith a’ bruidhinn air an fhrith-chrìosd, air a bheil e cuideachd ag ainmeachadh mac an sgrios: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omnivirtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatiis iis qui pereunt, etc. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent ann an pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa  magna et prodigia it ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Math. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)

Tha e fior gu'm bi ministeirean J.-C. a' cogadh an toiseach ri nuadh-thoileil nan teagasg meallta sin, agus ri neo-iomchuidh nan cliù sin, agus gu'n cuir an dùrachd, air a bheothachadh leis an Spiorad Naomh, bacaidhean mòra an sin, le bhi cumail taic ris. aobhar J.-C. agus firinn a Soisgeul Ach, mo thruaighe ! bidh na fulangaichean prìseil sin gu luath air an làimhseachadh mar am maighstir diadhaidh; tilgidh sinn sinn fein orra ; bidh iad air an stiùireadh gu bàs: the enraged believe that by putting them to death they are absolutely destroying his reign; ach cha dean iad  ach

neartaich e barrachd is barrachd. Seadh, Athair, tha mi faicinn, fada bho bhith a’ lagachadh a’ Chreidimh le martyrdom a cloinne, nach ath-ghin iad e ach ann an cridheachan nam fìor dhìleas, agus gu sònraichte nan deagh shagairt…. Thug Dia orm fhaicinn, ann am fuath a chreideamh agus a dhuine ionmholta, gun dèan iad sgrùdadh gus ùrachadh a dhèanamh air a dheisciobail mu dheireadh air a h-uile suidheachadh anns a bheil an  dìoghras goirt aige.

Bithidh Dia na thosd rè tamuill. Ach ciod a dh'fheudas a' chorruich uile a dheanamh an aghaidh uile-chumhachd Dhe ? Is ann nuair a chuir i meala-naidheachd oirre fhèin air a buaidh a thug e buaidh air le dealas agus thug e oirre i fhèin a fhrithealadh dha ghlòir... Tha Dia, tha mi a' faicinn, mar sin a' falach, mar gum biodh

Dè cho fada 'sa thèid masladh a nàmhaid... Ah! Athair, an urrainn dhi a dhol nas fhaide? Air mo dhalladh le uaill Lucifer fèin, tha mi faicinn an duine neo-chùramach so ag eirigh 'na dhànadas gu rìgh-chathair na sìorruidheachd, mar gu'n tugadh e dheth a chrùn, agus gu'n cuireadh se e fèin air a cheann fèin ; tha e ga chaitheamh

doille chum a bhi creidsinn gur i an Diadhachd a tha ann, chum a bhi ag oidhirpeachadh r'a sgrios, chum a righ-chaithir a ghabhail os làimh, agus aoradh a thoirt do na h-uile chreutairean, agus a h-ìmpireachd a leudachadh anns gach àite thairis air tobhta rìoghachd an Uile-chumhachdaich. Dè tha thu a' dèanamh, a Dhonnchaidh? ghlaodh mi : gu neo-chealgach, ciod a tha thu deanamh ? Ach! tha thu a’ cur na h-ìre as àirde ris na h-eucoirean agad agus bidh thu a’ cur crìoch air an ath-dhearbhadh agad!…. Tha thu a 'ruith gu do

mì-fhortan sìorraidh ... Sguir ; feuch an aithnich thu do Mhaighstir: adore your Sovereign; pill ri d' Dhia ; is dòcha gu bheil ùine ann fhathast!…

Tha e air a bhualadh agus air a chuir gu bàs le a chompanaich.

Tha mi 'm Athair cearr ; tha e ro fhadalach… Dh’ fhàg an loidhne an neul…, spreadh an stoirm air a cheann ciontach, agus tha am mì-fhortanach mu dheireadh air a bhualadh leis an dealanach air an robh e airson a dhol an aghaidh…. Fhad 's a bha e leis an ionnsaigh mu dheireadh,  rinn e

uidh, mar so a labhairt, an t-Eagluis a lughdachadh fo a chosaibh, J, C. a' cur as dha le anail a bheoil ; o mhullach a àird  ' e

a' ruith le a luchd-coimhid gu bonn ifrinn, an sin a dh'fhaicinn na thachair do'n aingeal cheannaircich a dh' imich e air aramach agus air uaill. Chì mi an sin iad

tuiteam cho luath agus le leithid de neart, gu bheil doimhneachd an dubh-aigein air a bhuaireadh, agus tha ifrinn uile a’ dùsgadh leis!…. Abair tubaist! Tha Satan fhèin fo eagal….

Thionndaidh grunn de a cho-obraichean.

Thubhairt mi, m' Athair, gu'n robh an t-ant-crìosd air tuiteam maille r'a luchd-coimhid ; ach cha robh a luchd-cuideachaidh uile fada o bhith air tuiteam leis: there were only the principal and the most culpable; oir tha mi faicinn, ann an innleachdaibh na trocair, gu'n do ghleidh maitheas diadhaidh àireamh ro-mhòr d'am bheil e an dùil gràsan iompachaidh, as am feum mòran, da rìreadh, buannachd fhaotainn.

Bithidh Dia eadhon ag iarraidh, mar a tha e toirt orm fhaicinn, comharan àraidh agus tachartasan àraidh àraidh a chasg a chasg, gus am fàg iad am barrachd ùine gu aithreachas a dhèanamh, agus is ann dìreach an dèidh sin a bhios iad air a cheartas a shàsachadh, agus a dhì-armachadh. a chorruich le fìor phian agus le fìor phian, agus le osna agus le toileachas cridhe brùite agus iriosal, gun toir an Tighearna saorsa do uile luchd-gleidhidh a bhreitheanais.

Luchd-fiosrachaidh ùr a' Bhreitheanais mu dheireadh.

Mar sin, m' Athair, chì sinn na crithean-talmhainn a' dùblachadh; De na

sgaoilidh tiugh-dhorchadas air a uachdar, air nach bi  seasmhachd ni’s mò, ach a dh’fhosglas ann am mìle àite fo chasan a luchd-àiteachaidh; bailtean,

(326-330)

chaistealan, bithidh daoine gun àireamh air an slugadh suas anns na fosglaidhean so ; cuiridh feartan amhluadh uabhas air a chèile, agus buadhan na

bidh na nèamhan air an crathadh leis ..... Teine air a chuir air bhog bho na speuran agus air a chuir a-mach à beul

an talamh, ceanglaidh e na tairneanaich agus na dealanaich, a bhitheas an adhair

an-còmhnaidh air a ghluasad agus air a losgadh; bidh a’ mhuir ann am feirg, a’ bagairt an saoghal a thuiltean, a’ dol thairis air a chrìochan agus a’ togail a tonnan foam gu na speuran… ..

Aig sealladh uiread de thubaistean, tiormaichidh na dùthchannan le uamhas. Ach, Athair, tha mi a’ faicinn ann an Dia nach tèid eadhon peacaich a sgrios

fa leth. Feithidh Dia air an son gus a' mhionaid mu dheireadh, agus bheir peanas cuid, trid eagal, iompachadh dhaoin' eile ; agus le comhar iongantais a cheartais agus na trocair, ni an ni a chaitheas neamhnuid a' cheud ni seirbhis a chum slainte an dara h-aon. Fosglaidh iad an suilean, ni iad aithreachas, agus pillidh iad ri Dia, agus bithidh ifrinn air a lionadh leis na fulangasaibh mi-fhortanach a bhios aig cogadh agus sgiursadh eile.

bhuain…. Ach! Athair, tha mi 'g am faicinn a' tuiteam an sin ann an aireamh cho mòr 's a thuiteas clach-mheallain air tuath, 'n uair a tha e air a sileadh le stoirm ainneart agus borb ! feuch ri Dia gu'm bi aireamh àraidh dhiubh ann a dhealaicheas iad fein o na fìor dhaoinibh agus

Thig sinn còmhla gus barrachd shiostaman de dh’ uireasbhuidh agus de  dhìol a chruthachadh. Cha diùlt iad dad don ana-miann no don ana-miannan, agus cuiridh iad àirde gu an dìteadh le bhith ga chuir gu an eucoirean…. Air a bhogadh anns  an

tha mi 'g am fhaicinn, cuachan òir 'n an làimh, a' magadh air bagairtean an Ti a's Airde, agus a' cluich co-ionann ri buaidhean a thròcair agus ri buaidh- ean a fheirge. Dè an spòrs uamhasach, eucoireach! agus cò a thuigeas a mhòr-chomas, agus dè cho marbhtach 's a dh'fheumas e a bhith dhaibh?

Tha mi a' cluinntinn an luchd-coimhid a bh' ann roimhe a' toirt orra, ag osnaich, an giùlan atharrachadh an dèidh an eisimpleir agus tilleadh gu Dia fhad 's a tha e fhathast.

ùine… Dè tha sibh a' dèanamh, a charaidean! tha iad a' glaodhaich riutha ... dè tha thu a' smaoineachadh, agus dè an dall marbhtach a tha gad mhealladh? Nach 'eil thu faicinn dioghaltas neimh a' sèideadh os ar ceann, agus 'g ar bualadh o gach taobh ? Nach eil e follaiseach gu bheil sinn air ar dubhadh le geallaidhean agus cliù an neach-fiosrachaidh seo a rinn e fhèin adhradh mar Dhia agus aig a bheil J.-C.

dian pheanasachadh le masladh?... Mura do chaomhain nèamh e, dè a bu chòir dhuinn a ghealltainn dhuinn fhèin le bhith leantainn a mhearachd? agus nach e an smachd a dh'fhiosraicheas e an crioch air am feum ar giùlan mar an ceudna crìochnachadh? tha sinn a’ guidhe ort, fosgail do shùilean gus an fhìor Dhia a tha gar smachdachadh cho ceart agus tròcair a nochdadh dhuinn…. Companaich 'nar coir, biodh e

o'n pheanas ; aonaicheamaid a dhì-armachadh feirge Dhia, an dèigh dhuinn aonadh g'a lasadh. Deanamaid ainneart air a cheartas, agus feuch, ma tha e comasach, ri dànachd an impostor a bha air ar mealladh a sheachnadh.

Tha e fior, freagraibh a luchd-fanaid, gu'm faca sinn an Dia a's ionmhuinn leinn, air a thilgeadh sios ; ach tha so air ar son-ne 'na aon aobhar eile air son nach 'eil sinn ag aithneachadh agus a' toirt aoraidh do neach air bith dhiubh, leis nach 'eil e comasach tuilleadh fios a bhi againn ciod ris am bu chòir dùil a bhi againn. Co-dhiù a tha ar ceannard mar sin air tuiteam air an làimh dheis no air an làimh chlì, chan eil e cudromach dhuinne: tha sinn gu math an seo, agus is e an dòigh as glic tlachd a ghabhail às an fheadhainn àraid, gun a bhith a 'gabhail dragh mu àm ri teachd nach eil ann, agus a' cur dragh oirnn mu dheidhinn. an dàn a dh’fhiosraicheas e no na bhios

fuirich... Seadh, bidh iad ag ath-aithris, tha, gabh brath air seusan nan toileachasan agus cuir às do gach nì as urrainn atharrachadh a dhèanamh air a thlachd, tagh na flùraichean de dheagh aois mus seargadh iad, is e seo an aon chùrsa aig na daoine glic, agus is e sin ar feallsanachd gu lèir. Cha racaich sinn ar n-eanchainn le beachdan drabasta diadhachd a tha a’ pianadh inntinnean agus cuirp, agus a’ caitheamh

call nan laithean maiseach a tha nàdur a' toirt dhuinn a mhàin a mhealtuinn... Mar so abair na h-amadain so, ann an doille an inntinnean agus ann an cruadhachadh an cridhe, a' tionndadh 'n an aghaidh fèin uile mheadhonan na slàinte...

Och! cha'n 'eil iad a' faicinn an àmhghair bhrònaich a tha feitheamh orra ; oir an uine an deigh do Dhia am bualadh sios, agus an seargadh le'n ceannard, agus sin an taobh a stigh dhiubh

ana-miannaibh, ann an gàirdeanan an toibheim, agus am feadh a bha iad fathast  an gruaim 'nam  beul.

§. III.

Comhfhurtachd agus cuideachadh neo-àbhaisteach a tha Dia an dùil airson na h-Eaglais aige anns na blàran mu dheireadh aice.

Mu dheireadh, Athair, tha sinn a 'tighinn a-mach à cuspair a thug orm mòran fhulang, geur-leanmhainn agus fulangas na h-Eaglais. Tha ni's mo de chomhfhurtachd agam a nis r'a innseadh dhuit uime, an còmhnadh agus an comhfhurt- achd a tha nèamh a' rùnachadh air anns na h-amannaibh mu dheireadh d'a fhad. Cha do dhealraich grian dhiadhaidh a' cheartais riamh, gathanna ni bu shoilleire na aig

(331-335)

a shuidheachadh. Tha mi a' ciallachadh nach do nochd diadhachd J.-C. riamh le barrachd dealradh na 'n uair a bha e mu 'n d' fhalbh e air a' chrann-cheusaidh. Mar sin bidh e còmhla ri a mhnaoi, nach nochd gu bràth nas diadhaidh na nuair a thig i faisg air a ceann, agus a tha gu bhith a 'tighinn gu crìch ... faic an cèile naomh so ann an gàirdeanan agus fo dhìon a h-ùghdair, nach sguir a cuideachadh agus a dhùblachadh, a rèir a feuma, a

èasgaidh, a chuid cuideachaidh a bu chumhachdaiche, a ghràsan a bu smaoineachaile, na fàbhar as comharraiche a bh' aige, a shòlas as binne...

Bithidh lòchran diadhaidh a' chreidimh a tha 'treòrachadh a chloinne 'nan uile cheumaibh air an son ceithir uaire ni's soilleire, agus bithidh lasraichean a' ghràidh dhiadhaidh a chumas an Spiorad Naomh 'n an cridheachan an sin gu neo-iomchuidh ni's glaine agus ni's àrd- aiche. Tha mi faicinn gu bheil eud an meudaichidh gloir Dhe annta a reir a chreidimh, agus an dòchais, agus a' charthannais a bu choir am beothachadh. Tha iad deiseil chan ann a-mhàin gu bhith a’ fulang martyrdom, ach cuideachd gus aghaidh a thoirt air fearg nan deich mìle antichrists. Tha iad mar an ceudna a' miannachadh am fuil a dhòrtadh, 's gu'm faic mi iad 'nan sluagh a' ruith gu iad fèin a thaisbeanadh do'n chlaidheamh, a dh' fhulang le gairdeachas na piantan a's miosa do nàdur. Is leoir dhaibh a bhi aon uair air iad fein ainmeachadh air son J.-C., a' bhuaidh a's iomlan agus is gloirmhoire a chosnadh air a naimhdibh uile. Is e an aon rud a th' ann a bhith a' toirt ionnsaigh orra agus gam bualadh airson fìor chreidmheach, agus gu h-àraidh airson Crìosdaidh den  leithid.

Tha Naomh Mìcheil a’ treòrachadh a-steach gu fàsach an àireamh bheag de na creidmhich a tha air fhàgail às deidh geur-leanmhainn an Antichrist. Miracle nam  fàbhar.

Togaidh Dia suas fàidhean nuadha a chuireas iad chum a h-Eaglais a chomh- nachadh, le bhi 'cur an cèill d'i as a leth na fàbhar a th' aige dh'i. Bidh na daoine fìor dhìleas a’ nochdadh gu tric an deagh ainglean agus cumhachdan spioradail eile gus an dìon agus an  comhfhurtachd.

gu h-àraidh an t-Ard-Aingeal Naomh Mìcheil, an neach-dìon as dìriche na h-Eaglais militach, agus a bhios gu bràth còmhla rithe gus a toirt chun na crìche. Bidh e eadhon a’ nochdadh gu faicsinneach dha ann an diofar choinneamhan…. Ni Dia iomadh miorbhuil a thaobh na h-Eaglais thruaigh so, agus tha mi faicinn gu'n dean e cuid de'n cheud ordugh, agus de'n t-soisgeil a's mo, mar aiseirigh fhollaisich agus mhi-naomha

mòran diubhsan a tha air an cuir gu bàs air son a' Chreidimh. Bithidh iad air an ath-bheothachadh, chum mòr chomhfhurt- achd na h-Eaglais so air am bi iad ni's mo 'n an luchd-taice agus 'n an luchd-dìon, oir cha 'n urrainn corruich an luchd-leanmhuinn ni's mo a dheanamh 'n an aghaidh. Bithidh iad do-sheachanta do shailean a' phian, agus do-ruigsinn air eagal a' bhàis. Bidh na naoimh aiseirigh so 'n an comh-bhoinn ris na h-ainglean agus na daoinibh a chuireadh o Dhia, chum na creidmhich a chomh- fhurtachd ; ged tha iad faicsinneach d'am bràithribh, bithidh iad cosmhuil ris na naoimh air nèamh, a' mealtuinn an so fo shealladh agus an làthair Dhè.

Thuirt mi cheana, m' Athair, gur e an ti a's mò a bhitheas am measg nan diofar sheòrsa chràdh a bhitheas a' fulang mairtirean J.-C., ann an ath-nuadhachadh orra uile staid ceusaidh am maighstir, ann an fuath agus

an aghaidh a fhulangais goirt. Is ann mar so, le innleachd a tha da rìreadh diabolach, gu'm faigh corruich ifrinn doigh air cluich fhathast  ris an duine ghrinn, agus gu e fein a shàsachadh, le bhi fathast a' marbhadh  an duine .

ceann-cinnidh anns gach ball aige….. Ach cuideachd, tha mi a’ faicinn gum bi Dia comasach air stad a chuir air fearg nan daoine cuthach sin, gun a bhith a’ marbhadh ach na h-uimhir ’s a chuir e roimhe  . Gu dìomhain tilgidh iad iad fèin mar leòmhainn acrach air an treud ghràidh so, leis an rùn a h-uile ni a mharbhadh, cha bhuain iad gu bràth ach a chaoraich a chomharraich e fèin air son martaraich, agus a dh' ionnsaidh a ghlòire fèin. An àireamh so air a lionadh, tha mi faicinn a làmh  uile-

cumhachdach gus stad a chuir air an fhearg, gun a bhith comasach, ann an dòigh sam bith, a dhol thairis air, aon neach a chuir gu bàs an aghaidh a thoil ……

Gu h-obann, m' Athair, tha an Naomh Mìcheil glòrmhor a' nochdadh gu faicsinneach air ministeirean agus air cloinn na h-Eaglais, air a lughdachadh o sin a mach gu àireamh ro-bheag, an coimeas ris na bha e aon uair : Leanaibh mise, a chairdean, thuirt e riu, teich sinn…. Is e seo àithne Dhè…. Rachamaid gu dùthaich eile a shireadh comraich nas sàbhailte an-aghaidh fearg ar luchd-leanmhainn…. Aig na briathran so, tha e 'g imeachd air an ceann, agus tha an Eaglais uile 'ga leantuinn, mar a lean clann Israeil Maois gu tìr a' gheallaidh. Mar sin, m’ Athair, tha mi faicinn, le uaill a ghàirdein uile-chumhachdaich, J.-C. a’ deanamh a h-Eaglais uile neo-fhaicsinneach d’a naimhdibh, chum a folach o’n tòir, mar a dh’ fhalbh e fein, gu teicheadh ​​o’n lamhan. den fheadhainn a bha airson a chuir air falbh aon latha bho mhullach creige….

Chan fhaic na h-armachd a th' air an tòir orra tuilleadh,

smaoinich gun do chuir iad às dhaibh uile agus gun cuir iad meal-a-naidheachd orra fhèin air a’ bhuaidh aca,

am feadh a ta 'n t-Ard-aingeal a shiubhlas aig an ceann, a' leantuinn ghluasadan an Spioraid Naoimh, 'gan treòrachadh gu doimhne fàsaich, ann an uaigneas mòr, far am bheil iad

(336-340)

bidh mòran aige ri fhulang leis an acras; o tart agus o uile thruaighe gainne agus bhochdainn ; ach bithidh na deuchainnean, le gràs, 'nan fìor mheadhonan naomhachaidh air an son. Bheir Dia taic dhaibh le fìor mhìorbhailean...beathaichidh e iad uaireannan le aran mìorbhaileach, uaireannan le fhacal diadhaidh, agus mar as trice le bhith a’ faighinn a chorp fhèin. An uairsin cha bhi ann ach Comanachadh Naomh airson an cumail suas….

Air cruinneachadh mar so do shluagh Dhè anns an fhàsach, fàsaidh na tachartasan a's neo-shuairceaiche do na daoin' eile, taitneach dhoibh, agus fàsaidh nàdur

bidh e coltach gu bheil e iomchaidh dha na feumalachdan aige…. An talamh, a tha air gach  taobh

a' fosgladh fo chosaibh na neo-ni, a' fàs seasmhach agus daingean fo chosaibh clann Dè. Bidh na creagan agus na beanntan, a bhios air an tionndadh le buillean brùideil, air slighean mòra fon talamh fhosgladh  far am faigh na creidmhich fasgadh bho mhasladh an adhair agus bho thòir  an adhair.

dùthchannan nàmhaid…. Bidh na cluaintean fàbharach sin air an atharrachadh gu luath gu bhith nan teampaill, far am bi moladh Dhè a’ nochdadh a dh’oidhche agus a latha. Togaidh sinn

altairean chum a ghlòire, agus cleachdaidh a mhinistearan an sin na clachan naomha, na soithichean, agus an sgeadachadh a thug iad leo, a chomharrachadh an sin gach là dìomhaireachdan diadhaidh, a chum coitheanal naomh dhaoine taghte an Tighearna...

Mar so cluichidh an t-Uile-chumhachdach le mi-run a naimhde ; nì e gàire air an fheadhainn a bhios, mar amadain, a’ cuairteachadh na talmhainn a’ blasad air ainm agus a’ gabhail a-steach a h-uile cus, gun a bhith comasach air aon sealladh Crìosdaidheachd a lorg a nì iad bòstadh às a sgrios….. Mar sin gheibh an dà bhuidheann  aghaidh , mar tha iad a' deanamh cheana, gach aon '  na chuid fein

slighe, gus an deach an co-dhùnadh mu dheireadh, le bhith a’ suidheachadh na thachair don dithis gu neo-sheasmhach, air sealltainn mar-thà cò den dithis aig an robh adhbhar buaidh a thoirt...

Naomhachd nan creideach a chruinnich mar so.

Tha an t-arm grinn seo, a tha air a dhèanamh suas de na tha air fhàgail de Israel, a’ toirt orm fhaicinn, m ’Athair, fo ìomhaigh carbad beag buadhach anns a bheil an fheadhainn a thagh e, agus a bheir e buaidh thairis air na tha an aghaidh a chaismeachd shìtheil…. Air a fasgadh o gach gath, fo dhìon nèimh, cha ghabh an comann naomh agus ionmholta seo ach le beannachadh agus moladh a Fear-saoraidh agus a Dia. Air an aonadh le ceangalaibh carthannach, cha bhi aca ach aon chridhe agus aon anam ; ach  their

bithidh an gaol cho fior-ghlan agus cho air a sgaradh o na h-ana-miannan, 's ged a bhitheas an da ghnè ann, cha bhi mi-ghnàthachadh no masladh ; cha bhi sinn fiù 's a' bruidhinn mu dheidhinn pòsadh an sin: tha mi an teagamh ma smaoinicheas sinn air, co-dhiù cha leig Dia fios dhomh mu dheidhinn. Tha e coltach gu'n gabh na daoine ro-dhòchasaich so pàirt cheana ann an staid nam beannaichte, cho mòr 's a bheir iad fianuis do dhioghaltas air son an ni a's miodal ri nàdur, agus a shàsaicheas na h-ana-miannan. Is gann a chuireas iad iad fèin an sàs ach a mhàin ri cleachdaidhean a' chreidimh, agus a mhàin buinidh iad dhoibh fèin cùram a bhi 'moladh agus a' frithealadh an Tighearna ; iarraidh air gun tigeadh a rìoghachd agus gun toir a chùis buaidh... Cha ghuidh iad air a naimhdean a pheanasachadh, ach a shoillseachadh agus a

thoir maitheanas…..

Rè na h-ùine seo uile gheibh iad fios mu ghluasad an luchd-leanmhainn le ministrealachd nan ainglean math, an luchd-dìon. Siùbhlaidh na spioradan beannaichte so an saoghal, a riarachadh pheacach gu peanas, agus iadsan nach b'aithne riamh e a thoirt air an ais gu uchd na h-Eaglais, no le'm miann pilleadh g'a h-ionnsuidh an dèigh a fàgail, gabhaidh iad cùram mòr rabhadh dìleas do gach ni a thachras an sin, agus gu h-àraidh oidhirpean dìomhain nan cinneach nàmhaid a mhionnaich an sgrios. Bidh fios aca le so dè cho fada 's a tha an aingidheachd, agus gach nì a bheir an corraich orra gabhail os làimh, gus an tig Naomh Mìcheil a chur an cèill dhaibh an dìoghaltas a thug Dia air na daoine gun stad a tha fhathast gan tòir, an-còmhnaidh a 'feuchainn ri faighinn a-mach an àite aca. cluaineas...

Tha ar naimhdean a's mò air an sgrios, innsidh e dhoibh ; chan eil air fhàgail den arm mhì-naomh agus sgriosail aca. Ghabh an Tighearna  ar dìon na làimh; rinn e ceartas air naimhdibh a shluaigh agus air '  ainm

: tha àm ar braighdeanais seachad ; faodaidh sinn a-nis nochdadh agus na fo-thalamhan againn fhàgail….. Lean mi a-rithist agus treòraichidh mi thu chun an t-suidheachaidh talmhaidh mu dheireadh a tha Nèamh an dùil dhut, àite-fuirich nas tlachdmhoire agus nas comhfhurtail, far am feum sinn feitheamh gus ar miannan as dùrachdach a choileanadh .. Oir tha mi ag innseadh dhuibh uaith-san gu bheil là an Tighearna am fagus ; gu h-aithghearr chì sinn a theachd ghlòrmhor, agus an dìoghaltais

cinnteach gum feum e tarraing às a nàimhdean gu lèir agus an fheadhainn againn... Fàgaidh sinn, canaidh e, agus chì mi an t-arm a choisinn e mar-thà ga leantainn chun a’ champa mu dheireadh aige, a dh’ionnsaigh na dùthcha ùir seo air am bi sinn a’ bruidhinn a’ chiad uair.

Eucoirean agus peanas an fhrith-Chrìosd agus a luchd-leanmhainn, an

bha geur-leanmhuinn agus buadhan na h-Eaglais an deigh a cheile air iomadh suidhe ; mar an ceudna bha a' chùbaid agus a' chùirt air mo shàrachadh gu mòr rè dà latha sòlaimte : dh'fhiosraich mi piantan anns a' cheann agus anns a' chiste.

(341-345)

thug orm fois a ghabhail airson beagan làithean; gus nach b’ ann dìreach às deidh seachdain a b’ urrainn dhuinn an geama ath-thòiseachadh. An uair a bha 'n t-am suas, chuala mi a' Phuthar a' gnogadh gu socrach air a' gheata bhig far an robh i mar bu trice a' bruidhinn rium. Thàinig mi a-steach, dh 'fhaighnich i gu sàmhach dhomh mu mo dheidhinn

naidheachdan. Tha mi a’ faireachdainn tòrr nas fheàrr, a phiuthar, fhreagair mi. Ma chreideas tu mi, Athair, fhreagair ise, cha bhuin thu thu fein

eadhon an-diugh: ann an dòigh, cha tàinig mi ach air adhbhar airson cuireadh a thoirt dhut gu fois; feumaidh tu e, tha mi a 'tuigsinn sin gu tur.

Ach, Athair, lean i oirre, chan urrainn dhomh falach bhuat gu bheil ùine gu math èiginneach airson ar n-iomairt…. Tha mi a' faicinn gu bheil sinn

a’ faighinn eòlas air cnapan-starra…. Bidh sinn a 'suathadh air geur-leanmhainn fosgailte (1). Ann am beagan leat

Thachair a h-uile dad mar a bha i an dùil. An naidheachd so  rinn i rium mu dheireadh 1790, no mu thoiseach 1791 ; agus aig an àm sin bha e fhathast na cheist, chaidh a ràdh, an lorgadh e dòigh air  pàigheadh

urramach do na sagartaibh, agus gun iad a gheur-leanmhuinn.

bidh e mar fhiachaibh ort ar fàgail agus teicheadh, agus tha eagal orm gun tachair sin mus cuir thu crìoch air na notaichean agad air na tha air fhàgail dhòmhsa ri innse dhut. An dealachadh brònach seo, Athair, tha eagal orm, bi cinnteach às, dhutsa, airson an taighe gu lèir, agus dhòmhsa gu sònraichte…. Gidheadh, cha'n fheud thu, guidheam ort, thu fein a nochdadh, air a shon sin, gu bhi 'g do dheanamh ni's tinne : bhiodh e air mhodh air chor-eigin a' buaireadh Dhè. Thig mi nuair a dh’ innseas tu dhomh…. Chan e, a nighean, thuirt mi rithe, nach fheum thu a bhith a 'cur dheth gus am màireach dè as urrainn dhut a dhèanamh an-diugh. Tha mi air feitheamh oirbh uile na làithean deireannach seo; Tha mi an dràsda ann an suidheachadh do chluinntinn le mòr thlachd; agus fada bho bhith gam thrèigsinn, bidh a h-uile dad a dh’ innseas tu dhomh na chungaidh-leigheis as fheàrr dhomh

an-aghaidh a’ cheann goirt a bhios mi uaireannan a’ faighinn…. Tha thu ro ionraic, Athair, fhreagair ise ; ach o'n a dh'òrduicheas tu e, èisdidh mi riut :

Deònaich Dia nach eil thu nas miosa air a shon! tha fios agad cho moralta bhithinn…. Mar sin tha mi a’ dol a thogail an t-snàthainn agam

deasboireachd, a' leantuinn an t-soluis a threòraicheas mi. Canaidh mi nas lugha an-diugh

; a bharrachd air sin, leig fios dhomh ma tha thu air an ìre as lugha de nàire; oir falbhaidh mi sa bhad… ..

§.  IV.

An turas mu dheireadh aig clann na h-Eaglais: an dòigh-  beatha; an sòlas ; am bròn ; am buaireadh ; am bàs.

“Ann an ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh, tro Ìosa agus Màiri, nì mi ùmhlachd.”

Smuainich, m' Athair, crioch àraidh, no raon fearainn, far an do chruinnich nàdur a bheairteas agus a uile mhaise, agus far nach 'eil ni air bith aig an duine ri mhiann air beatha a' chuirp ; dùthaich thlachd, fìor Phàrras thalmhaidh, far an do chuir Dia fhèin craobhan torrach de gach seòrsa; ùir a tha gu nàdurra a' toirt a mach gach ni a tha feumail chum biadh agus sonas a luchd-àiteachaidh ; 'Se so an t-ionad drasdmhor a tha Dia a' guidhe air son a chloinne, agus a dh'ionnsaidh an teid iad ann an deagh ordugh ; a' seinn laoidhean chum a ghlòire. Is i so an tìr gheallaidh air an do chuir iad fèin an seilbh, fo cheannas a' cheud àrd-aingil, a tha 'casg o Dhia iad o

dol seachad air criochaibh na duthcha a dh'orduicheas e dhoibh, a chionn gu bheil am fearann ​​mu'n cuairt orra 'na fhearann ​​mallaichte agus air a thruailleadh le h-eucoiribh agus

truaillidheachd na muinntir sin a tha ga chòmhnuidh, agus dhiubh sin feumaidh iad a bhith gu bràth

dealaichte… An rud a tha gam bhualadh nas motha anns an dùthaich shona seo, is e corp solais a th’ air a dhèanamh gu soilleir air a shon, agus às nach fhaigh ach a luchd-còmhnaidh buannachd ... stoirm uamhasach a ghoid solas an latha agus a sgaoil dorchadas air an talamh. Ma thig solus na grèine gu 'n neul deicheach a tholladh an aite eigin, chi thu fad' astar cearcall dealrach air an aite de 'n chruinne far am bheil a ghathan taitneach a' giulan, agus anns gach aite eile cha 'n 'eil an suil a' faotainn a mach ach duthchannan air an liubhairt do dhorchadas a thaobh fearg na stoirme….

Bidh an leithid de dhùthaich ùr fìor chlann Dhè, an taca ris a’ chòrr den t-saoghal…. Còrdaidh iad, a bharrachd air na buannachdan eile a tha an cois an àite thaitneach seo, ri solas bog agus comhfhurtail na grèine a thèid a dhèanamh a-mhàin

orra, agus a shoillsicheas, le cearcall dealrach a ghathan, a mhàin an sealladh fìnealta, agus cumhann cumhang an Gessen eile so, fhad 's nach faic neach ach caochan oillteil anns an uile dhùth- aich a tha fad air falbh agus a tha 'g an coimh- ead.

Chì mi na creidmhich trang iad fhèin an toiseach le bhith a’ togail teampaill airson cruinneachadh an sin, agus a bhith an làthair aig na seirbheisean diadhaidh agus a’ comharrachadh nan dìomhaireachdan naomha. Bidh mi ag ràdh teampaill, oir tha mi a 'faicinn gum bi na creidmhich fhathast ro lìonmhor airson aon teampall a bhith na leòr dhaibh uile. Bheir e eadhon grunn; oir cha 'n 'eil mi a' saoilsinn gu'n robh riamh air an t-saoghal sgìreachd cho lionmhor ri so

(346-350)

buidheann ghrain de dhaoine taghta an Tighearna, no aig an robh am fearann ​​cho farsuinn ris an ni sin a shealbhaicheas e; agus gidheadh ​​bithidh am feachd so glè bheag an coimeas ris na bhios ann, agus an talamh glè chumhang, an coimeas ris na duthchannan anns an robh na cinnich nàmhaid...

Bheir Dia fhèin seachad na stuthan uile a tha riatanach airson an togalaich, agus nochdaidh e an dòigh air an cur an gnìomh, a bharrachd air plana agus dealbhadh nan obraichean a tha coisrigte dha a ghlòir. Gach là bheirear ìobairt naomh nan altairean an sin. Cuiridh na sagartan air ais òrdugh maiseach na h-Eaglais, cho fad 's is  urrainn e ; bidh iad a’ comharrachadh, a’ searmonachadh, a’ teagasg, a’ cur an gnìomh an gnìomhan gu lèir, agus cha sguir iad gu bràth a bhith ag ullachadh cridheachan airson teachd a’ Mhesiah, ged nach urrainn dhaibh làn fhios a bhith aca air dearbh àm an dàrna fear seo  .

teachd. Air am focal, feithidh sinn ris o là gu là.  Bithidh  co-chomunn nan creideach gu minic agus gach là do'n aireamh mhòr. Bithidh spionnadh nan ceud chreidmheach eadhon air a chur thairis gu mòr Na spioraid bheannaichte, an-còmhnaidh air an tàladh gu deagh naidheachd a bhith aca ri innse don Eaglais bho Dhia, mar a bhith a’ tilleadh a h-uile seòrsa

oifigich, dùblaichidh i an dùrachd mar a thig i faisg air crioch  a h-oibre, chi mi iad ag itealaich o neamh gu talamh, le  luaths

do-chreidsinneach agus a rèir an sùbailteachd do-chreidsinneach. Bidh iad a’ siubhal ann am priobadh àiteachan mòra, a’ tadhal air na sgìrean as iomallaiche, gus a’ chruithneachd a sgaradh bhon moll agus a’ mhoill a tha san teine. Tha iad a' treòrachadh air an ais gu uchd na h-Eaglais àireamh de fhior aithreachais a dhealaich rithe, agus eadhon a' toirt a steach d' a h-uchd barbarianaich nach d' fhuair am baisteadh agus nach robh riamh eòlas air Dia.

Tha mi 'g am faicinn le chèile 'gan nochdadh fèin mar leth-mharbh do shagartaibh J.C. gu bhi air an gabhail riu le gràs na h-ath-ghineamhuinn, agus le gràs an ath-ghineamhuinn. Aidichidh iad gu follaiseach an neo-chreidimh agus an eucoirean, ach le faireachadh cràdh a bhrosnaicheadh ​​an dream a bu neo-mhothachail agus a b'urrainn iad a chur gu bàs, mur glèidh Dia am beatha  . Riaraidh na ministeirean dhoibh baisteadh naomh, no peanas, a reir am feuma. Gabhar iad a steach do uchd na h-Eaglais, chum togail suas agus comhfhurt- achd nan creideach uile  Mar  so le bhi cur an gniomh orduighean  na h-Eaglais.

A's àirde, a reir an dànadais, èiridh na spioraid bheannaichte so trocair dhiadhaidh air an dream a roimh-orduich iad, agus gheibh iad mar sin meadhonan air a lionadh gu pailt, anns an Eaglais, aiteachan na muinntir a bhios air an gearradh air falbh uaith le apostasy, no b’ urrainn tarraing air ais bhuaithe san t-seicheamh; oir cha bhi na creidmhich air an suidheachadh ann an staid creidimh, no nan gràs

neo-cheadaichte; ach bidh e comasach dhaibh le ana-cleachdadh an saor-thoil a thoirt air falbh agus a bhith air a ghluasad… ..

Tha fìor chlann na h-Eaglais mar sin air an aonachadh le ceanglaichean carthannach,

Cruthaichidh eatorra poblachd bhig, a' chuid a's foirfe a chunnacas riamh air thalamh. Cha bhi aon chuid laghan sìobhalta, no uachdranas, no poileas bhon taobh a-muigh, oir cha bhi eòlas againn ach air ùghdarras Dhè, an lagh naomh a leanas sinn, a-mhàin le prionnsabal cogais agus gràidh, gun a bhith a 'toirt aire dha, a' gluasad bho aon phuing. Stàit sona! bithidh i 'na fior theocras, a bhiodh 'na aon riagh- ladh aig a' chinne-daonna, mur biodh an duine air peacachadh. Bidh gach maoin cumanta an sin, gun dealachadh eadar mise agus mise . Air chor 's nach robh anns an Eaglais shìobhalta ach dealbh  dheth  so Bheir gach neach  an aire

air adhbhar, nas motha na le feum, de dh’ obair mheasarra, comasach gach latha air corp a chumail beò cha mhòr gu tur neo-neònach, agus air beatha a chumail ris am bi dùil a thig gu crìch aig àm sam bith ……

Mar sin bithidh an cùram a's mò do na h-uile, aoradh nan altair, agus

cumail suas gach ni a bhuineas do chreideamh agus a chuireas ri slainte choitchionn agus ri foirfeachd a chloinne. Cha chluinnear anns a' chomunn naomh so ach laoidhean, agus orain aoibhneis, sèimh an aoibhneis  ,

cordaibh co-sheirmeil a chruth- aicheas gràdh diadhaidh gun sgur, mar urram do'n Dia naomh tri uairean ; agus cha'n e na h-orain mhi-naomha sin, na sràcan lasarach agus truaillidh sin a' chiùil chliuiteach a tha 'gàireachdainn agus a' lasadh.

an diugh cho eucorach 's a tha clann chiontach na linne . . . . . . . . Leis na sràcan diadhaidh so bithidh na cridheachan uile air an dol a steach agus air an lasadh leis na lasraichibh fior-ghlan, agus à uchd Eaglais na talmhainn èiridh do ghnàth a

cuirm-chiùil thaitneach, r'a aonachadh agus freagradh a thoirt do chuirm-chiùil Eaglais Nèimh, agus a h-obair nàdurra agus a cheud cheann-uidhe a thoirt air ais do cheòl.

Am bu choir dhuinn uime sin iongantas a ghabhail, ma thig am buidheann thalmhaidh so ni's mò 'n an cuspair do shùilibh agus do thoil-inntinn nèimh ? .. . . . . Am bu chòir iongantas a bhi oirnn ma ghabhas Mac Dhè a thlachd a's ionmhuinn an sin, agus esan ag iarraidh còmhnuidh a ghabhail gu deireadh an t-saoghail. measg chloinn nan daoine so ? Am bu chòir iongantas a bhi oirnn, mu dheireadh, ma tha, mar a dh' innis J.-C. dhomh, moran de mhartaraich ana-mianna agus an-toil, a dh' itheas an gaol a's beothaile le 'f hearann ​​? Tiormaichidh na fulangaichean sona sin feitheamh

(351-355)

J.-C. fhaicinn agus a shealbhachadh 'na ghlòir. Air a shon-san, bithidh J.-C. a' gabhail tlachd ann a bhi faicinn fèin mar sin a' miannachadh leis a' chloinn as ionmhuinn. Gabhaidh e gu toileach osna chaomh an cridhe fein. Roinnidh na h-ainglean talmhaidh sin lasraichean nan seraphim, agus nì iad connspaid mu dheidhinn ann an gaol le ciad luchd-còmhnaidh Nèamh… ..

Lèirsinn na Peathraichean na h-òige, a chuir an cèill staid na h-Eaglais o chionn ghoirid.

Air an so, athair, feumaidh mi comharradh air leth m' òige innseadh dhuit, oir 's ann r'a innseadh dhuit a tha Dia a' toirt dhomh an diugh.

am mìneachadh, nach robh mi air dearmad gus an latha an-diugh. Air dhomh bhi fathast ach seachd no ochd bliadhna dh'aois, thug Dia dhomh sealladh mar a leanas ; thug e buaidh air suilean a' chuirp agus air suilean na h-inntinn aig a' cheart am : Mu mheadhon oidhche ro-dhorch dhuisg mi, agus an uair a dhuisg mi chunnaic mi ann am meadhon solas m'athar mu dha throigh ann an cuairt-thomhas.

Bha e coltach riumsa gu robh an t-àite cruinn seo air a lìonadh le gual loisgte agus faisg air làimh, air a chuir air dòigh le uiread de chothromachadh agus aonadh, gun robh e duilich grunn shreathan dealachaidh aithneachadh, gus nach robh.

cha 'n 'eil an t-eadar-dhealachadh faicsinneach ach 'n am meud.. Thug an teine ​​leis an robh iad uile air am beothachadh agus air an tarruing uile gluasad beag àraidh air an do labhair iad uile r'a chèile gun a bhi fàgail an àite. Their

bha an dath coltach ri grian àlainn a’ dol fodha ann an seusan fuar, agus tha coltas nas motha air an diosc agus barrachd inflamed na bha e aig àirde an latha. Mar sin tha sinn ag ràdh gur e ro-aithris stoirm a th’ ann….. I

Mhothaich mi a-rithist gun robh cearcall gorm celestial air a chuartachadh leis a’ chruinn dhrùidhteach seo, a’ tarraing beagan air a’ purpaidh, agus leud òirleach mhath….

Bha a h-uile duine a 'cadal anns an taigh, agus bha an t-seòmar gu lèir, ach a-mhàin an àite seo, air a lìonadh le dorchadas tiugh. Thachair dhomh gur dòcha gur e an teine ​​nar cagailt a bhiodh air a chòmhdach gu dona le luaithre, ged a bhiodh

cha b'e àite na cagailt ; agus airson a ghlanadh, dh'èirich mi gun a bhith a 'faireachdainn an eagal bu lugha. Tha mi dlùth air an àite so, nach b'e sin an teallaich ; Tha mi a' toirt fainear an nì iongantach so air nach b'urrainn mi ni sam bith a thuigsinn. Chaidh mi an uairsin a dh’fhaighinn a-mach teine ​​na cagailt, às an do dh’fhairich mi an teas… thill mi mar sin chun a’ chiad nì, a bha an-còmhnaidh ann am meadhan an taighe…. Thug feòrachas orm cuideachd a bhith ag iarraidh suathadh grunn thursan le bàrr mo mheòir; Cha robh mi air mo losgadh leis, cha do mhothaich mi pian sam bith, cha tàinig ach dath a’ chearcaill luminous gu bhith air a pheantadh air mo làimh, agus gach uair a thàinig mi thuige, chuala mi am broinn guth a thuirt rium: Na bi a’ beantainn rium. Thug an guth seo orm tuigsinn gum biodh fios agam aon latha dè bha an sealladh seo a’ ciallachadh…. Chaidh mi air ais dhan leabaidh agus chaidh a h-uile càil à sealladh…. Cha do mhothaich mi aon chuid eagal no miann innse do neach sam bith, gu

dòigh anns an robh a h-uile càil air fuireach ann, gus an robh J.-C. air a h-uile dad a mhìneachadh dhomh….

Bha an sealladh so, a dh'innis e dhomh o chionn ghoirid, a' riochdachadh dhuibh 's an àm sin staid m' Eaglais, mar a tha mi 'ga nochdadh dhuibh a nis, 's e sin r'a ràdh, anns an staid anns am bi i gu deireadh nan linn, agus aig an an uair mu dheireadh d'a fhad. Is e mo sholas a tha a’ deàrrsadh ann am meadhon an dorchadais, agus nach tuig an dorchadas  .

Chomharraich an cruinn- eachd so a chunnaic thu ann an dorch- adas an fhlat, an t-àite anns am bi e ann am meadhon nan cinneach mi-chreideach agus mi-chreideach. Tha e air a sgaradh bhon dorchadas aca a-mhàin le buaidh mo dhìon sònraichte, air a riochdachadh leis a’ chearcall de ghorm celestial a bha timcheall air. Dh’ ainmich na guallan lasrach a bha co-chothromach, a lìon  an àite soilleir, na ministearan agus na fìor dhìleas aig am  bi an Eaglais.

an uair sin air a dhèanamh; bha an t-eadar-dhealachadh ann an inbhe a' comharrachadh an eadar-dhealachaidh ann an àitean agus airidheachd, agus os cionn a h-uile càil ann an ceuman ann an cùisean gràidh agus buadhan; aca

dlùth-chàirdeas, an t-aonadh bràthar a rìoghaicheas eatorra agus a bu chòir a rìoghachadh cheana

am measg nan uile Chriosduidhean. Sheall an t-àrd-ùrlar a bheothaich iad, nach bi na h-anaman naomha so, air an tilgeadh mar so ann an àmhuinn a' ghràidh dhiadhaidh, ann ach teine, agus gun dad ann ach gràdh. agus cha do thuig an dorchadas e ...

Innsidh mi a-rithist, Athair, dhut mar a thachair dhomh Didòmhnaich sa chaidh, air a’ cheart uair. Nochd J.-C. dhomh ann an cruth daonna agus gu ro shoilleir ri linn mo thaingealachd, an dèidh mo chomanachaidh. Bha e na sheasamh faisg air a' bhòrd naomh: chunnaic mi e a' sìneadh a-mach a ghàirdean dheis agus e a 'coimhead orm, mar gum biodh rudeigin air a shealltainn dhomh le bàrr a mheòir.

Chan fhaca mi dè bha e coltach a bhith ag innse dhomh, agus cha robh fios agam dè  bha e a’ feuchainn ri innse dhomh. Ach, bha e fhathast a’ coimhead orm agus dh’ fhan e san aon bheachd… A Thighearna, mo Dhia, dè a tha thu airson a ràdh rium no toirt orm cluinntinn, dh’ fhaighnich mi dheth?… Bidh mi a’ sealltainn dhut mo bhreithneachadh dlùth, fhreagair e mi , agus chaidh e à sealladh ... dh'fhan mi gun fhios agus gun tuilleadh iarraidh ... Ann an suidheachadh eile sheall e dhomh an Eaglais aige agus  thuirt e rium:

(356-360)

Naomhaich- eadh esan a tha naomh e fèin ni's mò, agus glanaidh esan a tha glan e fèin ni's mò ; oir tha an ùine goirid ... Chì thu, mo leanabh, dè na rudan mu dheireadh a tha mi a’ dol a dh’ ullachadh m’ Eaglais airson a bhith air beulaibh mo bhreitheanais mu dheireadh.

Fulangas taobh a-staigh na h-Eaglaise.

Gu h-obann, m’ Athair, chunnaic mi cràdh mòr a bha a’ leudachadh air ministearan agus clann na h-Eaglais gu lèir, pian a bha na bu truime agus na bu mhothaiche dhaibh na acras agus pathadh, truaighe agus uile gheur-leanmhainn Shàtain agus

an fhrith-chrìosd... B' e easbhaidh de shòlasan ciallach agus taobh a-staigh. Chunnaic mi gun do tharraing Dia air falbh bhuapa a h-uile cuideachadh bho neamh…. Chan eil iad tuilleadh gu follaiseach air an cuideachadh bho ainglean, chan eil iad a’ cluinntinn guth sòlaimte nam fàidhean tuilleadh. Cha'n 'eil iad ni's mò air an tearnadh le gràsan ciallach ; 's gann a bhiodh fios aig na ministeirean aca fein ciod a dh' fheudadh iad a bhi sùileachadh bho gheallaidhean nach eil iad a' faicinn air an coimhlionadh, cha mhòr a bhiodh iad air am buaireadh gu a chall.

dòchas : gidheadh, cha sguir iad gu bràth d'an earalachadh gu foighidinn. Thig e gu neo-mhearachdach, bidh iad ag ath-aithris riutha, ach feumaidh sinn ar n-ùine a chuir seachad gun a bhith a 'call misneachd. Tha an speur airson ar deuchainn gus an deireadh, gus cothrom a bhith againn

gus ar buadhan a mheudachadh. Ath-dhùblamaid ar n-eud, ar n-àrd-urram, agus ar n-aithreachas : iarramaid le barrachd fialachd air gu'n tigeadh a rìoghachd. M ’Athair, tha Dia a’ leigeil fios dhomh gur ann ann an suidheachaidhean cho tlachdmhor a dh’ fheumas e an lorg….. gur ann an uairsin a bheanas iad ri a bhreithneachadh le an corragan agus is e sin a bha e airson gun cluinn mi iad le sealladh nan a th' againn

air a bruidhinn, agus an èadhar trom sin a thug cho cudromach don rud a bha e ag ainmeachadh ...

A bhuaireadh a ghràidh.

Ach, m' Athair, cha 'n 'eil an so ach toiseach no cuid de phiantan taobh a stigh na h-Eaglais. Tha J.-C. a’ toirt orm fhaicinn mar a tha e a’ gabhail tlachd ann a bhith a’ marbhadh na mnà naomha brònach agus bròin seo: tha i ag òl deochan fada de chailis searbh na Pàis Naoimh; is toigh leis a bhith ga shàsachadh le cràdh agus masladh a tha a’ toirt oirre glaodhaich: Tha m’ anam brònach gu bàs…. Tha mi faicinn aobhar a leir-sgrios domhain : is e an gràdh diadhaidh a tha 'tilgeadh air a shaighdean uile, agus a' losgadh air a shaigheadan loisgeach uile. Mar a’ chreag anns an fhùirneis a bhruich e, tha uile chumhachdan a anama air an losgadh agus air an tiormachadh suas; tuitidh i ann an anmhuinneachd bàsmhor agus ann an languinne, agus tha i ga faicinn fèin air a lughdachadh gu bròn. Aig àirde a h-àmhghair agus a cràdh, tha i ag èigheach: O sibhse uile a thèid seachad, beachdaich agus faic an robh cràdh riamh cosmhuil riumsa !... Tha mi a' fannachadh an dùil ri fear mo ghràidh : Tha tart mòr orm g'a fhaicinn ; Bu mhath leam fios a bhith agam co-dhiù

an uair a thainig e, agus an deigh sin tha mi air osnaich cho fada !  O sibhse uile, cridheachan a tha mothachail air na tha tarraingeach dha na seunan aice, gabh pàirt anns a’ phian agam  !….

Is e an rud a tha ga bròn nas motha an seòrsa mì-chinnt anns an do dh'fhàg e i, ma tha

tha i airidh air a ghaol no air a fuath ; 's gann a tha fios nach do thrèig e i, agus mar gu'm biodh e air a mhaslachadh 'na ghràinealachd.

Tha tàir, an dearbh bheachd a bhi dealaichte uaithe rè uine, a bhiodh am fad neo-chuingealaichte dhi mar shìorruidheachd, le fòirneart a gràidh, 'na claidheamh cràdh dh'i a tha 'g a lotadh 's a' reubadh a h-inntinn. ; mar a lot an t-sleagh mhurt cridhe a cèile dhiadhaidh air a' chrann- cheusaidh, comharradh coslais leis am bheil gràdh diadhaidh a' tarruing uaith an leth-bhreac a's foirfe d'a nì diadhaidh. Mo Dhia! mo Dhia! a bheil mi agad

air a trèigsinn, tha i ag èigheach ann an searbhas a h-àmhghair! Ach! Mo ghràdh

fheara, ciod a rinn thu dhomhsa, no ciod a their mi riut ? Guidheam ort, thoir air falbh m’ iomaguin agus m’ eagail; agus, ma ghabhas e dèanamh,

tionndaidh air falbh uam sealladh chailis nach urrainn mi a ghiùlan! Ach ciod a tha mi ag ràdh, O m' Athair ! Ach! deanar do thoil naomh, agus cha'n e leamsa ; Bidh mi a’ gèilleadh dha gus an anail mu dheireadh! Tha mi air a bhith airidh air cus a’ bhuaidh a th’ aig d’ fhìor neart, agus tha mi airson am fulang san dòigh agus cho fad ’s a thogras tu….

Mar sin a’ bruidhinn an leannan deurach seo, riaraichte leis an dàn a tha a’ faighinn thairis oirre…. Ach cha b' fhada gus an robh a cridhe ni bu leòir air son an ardan a dh'ith e, ise

a' labhairt air nigheanaibh Shioin ; Tha mi ag iarraidh a ràdh ri anamaibh beannaichte an lerusaleim nèamhaidh, fios a chur air naidheachdan. Innis dhomh, guidheam ort, c'àit am bheil còmhnuidh mo ghràidh ! Teagaisg dhomh air a h-uile rud

suathadh e, agus ma tha thu air fhaicinn an àiteigin; innis dhomh c'àit an deachaidh e, chum gu'n lean mi a cheuman ; oir tha mi a' miannachadh gràidh dha... tha mi dìorrasach a h-uile càil a ghabhail os làimh airson a lorg ge bith càite a bheil e... Thèid mi seachad air geataichean a' bhaile; Cuiridh mi ceisd air na freasdalaibh, nach faca sibh fear mo ghràidh, Gnàth m'osnaichean 's mo dhùrachd ? Ruithidh mi air an tuath, agus cha toir mi fois dhomh fein gus am faigh mi an nì so air am bheil gràdh aig mo chridhe, agus an deigh dhomh bhi ag osnaich cho fada ; gus am faca mi 'aghaidh chaoimhneil, agus a chuala mi

fuaim thaitneach a ghuth...

Co a chreideadh, Athair ! tha a' bhean uaigneach so a' rannsachadh fad as air son fear a tha cho faisg oirre. Fhad 's a tha

(361-365)

gu'n ruith i agus gu'n gairm i air, 's esan a threòraicheas air làimh i, no an àite a tha 'ga cumail 'na ghàirdeanan... 'S esan a tha a' cumadh innte na h-osnaichean agus na dùrachdaibh so : mu dheireadh freagraidh esan i, agus aithnichidh i e le an guth a bheir oirre tòiseachadh. Dè cho milis 's a tha do ghaol dhòmhsa, 's cho mothachail 's a tha mi air a' ghaol chaomh a th' agad orm!... Seadh, a ghràidh, rinn thu cron

chridhe, tha thu glè bhrèagha nam shùilean ...

Mar sin, m’ Athair, dè an t-aoibhneas, dè an t-aoibhneas! ... Ach! thuirt i, an duine agam, chan urrainn dhomh a ghabhail tuilleadh…. Tha mi a' fàiligeadh... tha mo chridhe a' fannachadh le gràdh dhuit ! Bidh e a’ losgadh

miann aonadh riut, agus do shealbh- achadh gun eagal gu'n caillear thu gu bràth ! Thoir maitheanas do m’ bhriathran, Athair, chan eil dad neo-ghlan nam bheachdan, is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut. Chan fhaod mi rud sam bith a tha Dia a’ toirt orm fhaicinn a bhith sgrìobhte…. Is an aoibhinn dhàsan a gheibheadh, an aghaidh innleachdan Dhè, cùis-sgàinidh ann an easaontas gu tur spioradail, a tha a mhàin airson a theagaisg... Uime sin tha mi faicinn aig an àm so an Spior- ad naomh agus an

cèile naomh ann an glacaidhean agus èigneachadh a' ghràidh as tairgse agus as beò... Tha e coltach ri aonadh foirfe... Ach chan urrainn dha a bhith gu leòr tuilleadh, tha cridhe a' chèile naomh a' gèilleadh fo oidhirpean a' ghràidh dhiadhaidh... ga dhèanamh abair, mar ann an J.-C. air a' chrann- cheusaidh : tha gach ni

consummated… Mo Dhia!… mo ghaol, mo chridhe, air a dhòigh le do bhòidhchead, a’ fàiligeadh…. Bidh mi a 'cur m' anam nad làimh ...

Mar sin, Athair, tha mi ga fhaicinn mar a bhith a’ tighinn gu crìch ……. Ach dè tha mi ag ràdh! tha i neo-bhàsmhor, agus mar J.-C. air a' chrois tha i a' faireachdainn gu bheil a h-àrdachadh air a dhùblachadh. Is e

mar a tha i a' toirt anail na h-osnaichean as beairtiche agus a's suairce a dh'ionnsaigh a cèile dhiadhaidh, gus an àm an uair a chì mi i a' tuiteam na chadal air uchd agus eadar a ghàirdeanan An sin tha mi a' cluinntinn an cèile dhiadhaidh a tha ag ràdh ris a h-uile nàdur: Na dùisg mo ghaol gus an dùisg i no bidh mi ga dhùsgadh fhèin (1)… ..

(1) An deigh do 'n Phuthar innseadh dhomh na tha sinn direach air fhaicinn a' suathadh ri gaol an da chèile dhiomhair, dh' fheòraich mi dhith nach robh i air leabhar nan Canticles fhaicinn ; Fhreagair i mi: " M'Athair, tha fios agam, gun teagamh, gu bheil anns  na Sgriobtairean Naomh leabhar ris an canar Dàn nan Òran; ach 's e sin a h-uile rud as aithne dhomh mu dheidhinn: cha do leugh mi riamh e, bi cinnteach às a sin. A bhàrr air so, tha fios agaibh nach 'eil mi a' labhairt o'n Sgriobtur, ni's lugha fathast o  eòlas an duine.

Tha na h-uile a tha mi air innseadh dhuibh a' buntainn ri taobh a stigh na h-Eaglais a thaobh J.-C.; Chunnaic mi e o chionn ghoirid anns an aon òrdugh a tha mi dìreach air a thilleadh thugad…. Ach, m' Athair, chunnaic mi e ann an Dia, agus ann an rathad cho spioradail agus cho diadhaidh, 's gu bheil e gu neo-chriochnach os ceann nam mothachadh agus an nadur, aig nach 'eil pairt ann ; mar sin, m'Athair, nach bu  bheag a chunnaic mi

beachd car neonach...

Mar sin tha suidheachadh ùr na cèile a’ riochdachadh, m’ Athair, staid clann na h-Eaglais agus a ministeirean, a chunnaic sinn na fulangasan a-staigh agus a-muigh. 'S iad bròn agus leir-sgrios, àmhgharan agus eagalan an deuchainnean as cruaidhe ; 's iad na saighdean aig am bheil an gràdh a' lot an cridheachan gun stad, agus a tha 'gan treòrachadh chum an àmhghair a's miosa, anns am bheil gràdh a' toirt orra fior shòlas a lorg . . . . Tha mi gan cluinntinn ag ràdh ri chèile: Mo thruaighe! chan eil sinn

fios c'uin a thig an Tighearn ; Dè cho sgìth! Cia mheud bliadhna eile a th’ againn ri caoidh anns an t-suidheachadh bhrònach seo! Nach fhaic sinn gu bràth latha a bhuaidh agus a rìoghachd shìorraidh?……. Is ann an uairsin, deir an Tighearna, a bheanas iad e le am meur agus gum faic iad mu dheireadh deireadh an t-saoghail, a bhreitheanas mu dheireadh agus teachd mòr an tè air an robh iad a’ miannachadh….

Bàs na h-Eaglais agus a' chuid eile de dhaoine.

Tha mi faicinn na ministeirean a' cruinneachadh anns na h-Eaglaisibh, maille ris an t-sluagh uile, chum na diomhaireachd dhiadhaidh a chomharrachadh an sin, mar a rinn iad riamh, ach gun fhios aca fathast gur ann an so, air son na h-uaire mu dheireadh, a bhios iad gu brath.

air a chomharrachadh ……. Bheir iad Comanachadh do na daoine dìleas uile. Mar sin, m’ Athair, is ann an uairsin a bhios na glacaidhean tairgse sin a’ tachairt, an aonadh dìomhair seo de fhear is bean, na h-èigneachadh sin ……. na ecstaies seo,

na còmhdhail so de'n ghràdh a's tairgse agus as beairtiche... Mu dheireadh, gun chomas taic a chumail ri oidhirp a' ghràidh dhiadhaidh, tha iad a' gèilleadh dha, agus tha mi gam faicinn uile a' tighinn a-mach gu mall ann am pòg an Tighearna, mar leanabh maoth a thuiteas na chadal gu sèimh. air an uchd a ghiùlain e...

Is e so bàs luachmhor chloinn Dhè uile, agus d'a Eaglais. Tha clann eile nan daoine mar an ceudna a' bàsachadh aig an aon àm, agus tha na h-uile a bha beò air an crìonadh. soillseachadh an t-seallaidh eireachdail de òrdugh ùr nithean. Bu chòir an rud a bheir Dia orm fhaicinn dheth aire gach creutair reusanta a shocrachadh …….

A-màireach, ma thogras tu, bheir sinn sgeidse den dealbh eagallach. Gun toireadh e air inntinnean pheacach cruaidh- ichte a' bhuaidh a's suaraiche,

a rèir innleachd an Tì a bhrosnaicheas mi nam fàbhar!…

(366-370)

AIRTEAGAL V.

BREITHEANAS CHOITCHEANN.

§. mi.

Ath-nuadhachadh Nèamh agus Talamh air a ghlanadh le  teine.

" Ann an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh ; tro Ìosa agus Màiri, agus ann an ainm na Trianaid as Naoimh, tha mi umhail…..”

Mo Dhia, m' Athair, ciod an gnothach eagalach a tha sinn a' dol a thòiseachadh an diugh air an dàil a thugadh do na h-uile chreutairean chum gach gealladh agus gach bagradh a chur an gnìomh ; an teirm a tha air a shònrachadh airson nam fìrean agus airson a 'pheacaich; mar a tha uiread de sheallaidhean agus uiread de dh'inntinn a' dol às àicheadh; latha an Tighearna anns am feum an fhìrinn mu dheireadh buaidh a thoirt air na h-uimhir

mhearachdan, agus far am feum gach ni gu bràth tilleadh gu òrdugh ; an tubaist mu dheireadh den chruinne-cè; deanamaid am focal, deireadh an t-saoghail, breitheanas

uile-choitcheann le a shuidheachadh eagallach!… Dhòmhsa, m’ Athair, tha an t-eagal orm ro làimh, gu bheil feum agam air òrdugh bho Dhia gus toirt orm bruidhinn riut mu dheidhinn... a' mhisneachd an sealladh uamhasach a dhealbh dhut, agus chan eil fhios agam am bi an neart agam

ruith e ……. Gèillidh mi ge-tà, m’ Athair, agus nì mi a-rithist thugad le crith na thug Dia orm fhaicinn gus an sgrìobh thu e… Feuchaidh sinn ris an t-solas a tha gam shoilleireachadh agus gam threòrachadh a leantainn….

An deigh bàis gach creutair beò, ris an abrar deireadh an t-saoghail, chuala mi fuaim tarbhach, gearan coitchionn o gach creutair mi-bheusach, agus ghabh gach aon diubh, aig an àm so, cainnt shòlasach agus uamhasach. B' e glaodh nàduir a bh' ann. Nuair a dh’ fhàs a’ ghrian dorcha agus dorcha, stad i na slighean agus thuirt i ris a’ Chruthaiche: A Mhaighstir Uachdarain, bhon a tharraing thu a-mach à neo-ni mi, cha do sguir mi de bhith a’ coileanadh d’ òrduighean, a’ soillseachadh an t-saoghail le mo sholas, agus ga bheothachadh. le m' bhlàths beothail ; ach dè an taing a tha daoine air a nochdadh dhut airson na h-uimhir de shochairean a thàinig dhaibh tro na dòighean agam?… The ingrates!…. rinn iad ana-cainnt air mo sholus ; tha iad air mo ghathan a ghlacadh le bhith a’ dèanamh eucoirean air eucoirean nam làthair agus air beulaibh m’ aodainn

!…. Tha mi ag iarraidh ort dìoghaltas, ceartas agus dìoghaltas, a Thighearna, airson na h-uimhir de shàrachadh a rinn iad ort air mo shon-sa, agus tha mi ag iarraidh a bhith air mo ghlanadh bho na h-uidhir de thoileachasan salach leis an do shluig iad purrachd mo shùilean….

Nas beothaichte fhathast, agus a’ ghruaidh air a’ mhala, tha a’ ghealach ag iarraidh ceartas agus dìoghaltas airson na h-eucoirean tàmailteach a chuir daoine an urra ri a ghathan, a’ feuchainn ri an còmhdach fo sgàil na h-oidhche gus am falach bho sholas an latha. Tha na reultan uile ag iarraidh a bhi air an glanadh o na h-eucoiribh d' an d'rinneadh iad 'nam fianuisibh, le gnè de dh' iom- adh ; . . . . . . . . . na's treise tha an talamh ag eigheach a mach air son dioghaltas an aghaidh mi- thaingealachd pheacach, agus ag iarraidh a bhi air a glanadh o na gràineileachdaibh leis am bheil tha iad air a thruailleadh agus air an taigh-cluiche a dhèanamh neo-ghlan... thug mi biadh dhaibh, thuirt i, le d' òrduighean; Rinn mi seirbheis dhaibh mar fhàradh-cheum agus thug mi seachad a h-uile dad a bha riatanach airson am beatha; agus, air son gach aithne, tha iad air mo thruailleadh, air eas-onair agus air mi-ghnàthachadh a dheanamh orm air gach dòigh. A’ mhuir, teine ​​is èadhar, agus na h-eileamaidean uile, craobhan, lusan, diofar bheathaichean,

diadhachd an aghaidh pheacach ; tha na h-uile ni a' tighinn an ceann a cheile chum a chronachadh air son na seirbhis a fhuair e, agus an droch-dhìol a rinn e orra, a thaingealachd do shochair a

Cruthadair…. Tha na h-uile nithe mu dheireadh ag iarraidh a bhi air an glanadh a rìs, agus tha nàdur uile ag iarraidh càraidh, ath-nuadhachadh, agus cosmhuil ri nuadh

beatha a tha ga saoradh gu bràth bhon tràilleachd a bha air a lughdachadh gu bhith a’ frithealadh dìomhanas agus fulangas dhaoine….

Sa bhad cluinnidh mi guth uile-chumhachdach ag ràdh: Seadh, seo an t-àm anns an ath-nuadhaich mi a h-uile càil… .. nì mi nèamhan ùra agus talamh  ùr…. agus nìthear e ann am priobadh na sùla. Bidh teine ​​​​mòr a 'tòiseachadh bhon adhar agus a' sgaoileadh san adhar, a 'teàrnadh air an talamh, far an do dh' ith e ann am mionaid a h-uile càil, sgrios e a h-uile càil, ghlan e a h-uile càil, gun a bhith a 'fàgail aon ìomhaigh de thruailleadh. Mar so bheirear le teine ​​an glanadh mòr so, an ath-nuadhachadh ionmholta so air na h-eileamaidean agus air nàdur gu h-iomlan, as an tig talamh nuadh agus nèamhan nuadha gu buil  .

§. II.

Deireadh Purgadair. Meudachadh ann am fulangas anama beagan bhliadhnaichean mus deach an saoradh.

A dh' ionnsuidh an t-seallaidh mhòir so, m' Athair, tha Dia a' toirt air neach eile soirbheachadh, nach 'eil ni 's lugha do dh' ulluchadh ann fèin, no cho ullamh air son na h-àicheadh ​​mòr ; Tha mi a’ ciallachadh an sealladh a tha e a’ toirt dhomh de purgadair a tha gu bhith a’ tighinn gu crìch….

Mar sin tha mi faicinn an so, m' Athair, moran gun àireamh air am bogadh

(371-375)

anns na lasraichean caithteach, agus gu bheil am miann air nì a' ghràidh fhaicinn agus a shealbhachadh a' toirt orra fulang ni's mò. Tha iad uile a' fulang gu mòr leis an teine, ach chan ann co-ionann. Tha mi faicinn cuid a' fulang co mòr, 's gu'm biodh am piantan co-ionann ri piantan nan daoine damnaichte, mur bitheamaid ach eu-dòchas agus sìorruidheachd. na piantan aca. Tha e a 'tionndadh a-mach

ach, agus is e so am pian a's mò na Purgadair, aig nach 'eil fios, gu

abair gu maith, c'àit am bheil iad, agus a tha neo-chinnteach air an dàn ; a tha teag- aisg, ann an seadh, an do thaisbean Dia tròcair dhoibh, agus am bi sonas gu bràth aca air a faicinn agus a shealbh- achadh. A mhàin cha 'n 'eil cuimhne aca gu'n do mhallaich e iad ; agus, anns an smuain so a tha deanamh an uile dhòchais  agus

an sòlas, beannaichidh iad e, agus reubaidh iad iad fèin d'a thoil. Is leòir an t-eadar-dhealachadh cudthromach so a tha eatorra agus na h-ath-ghineamhuinn air mì-chinnt a lasachadh a dheanadh am purgadair na sheòrsa de dh'ifrinn as aonais. Ach bithidh e furasda a thuigsinn, agus gun teagamh, cho eadar-dhealaichte 's a tha e 'n a leithid de  chràdh, cha-n 'eil fios cinnteach c'àit am bheil aon, no fios a bhi agad, gun teagamh, gu bheil aon ann an ifrinn ;... o nach urrainn cuimhnich ciod a' bhinn a dh'fhuiling duine, no cuimhnich do ghnàth binn a  dhìtidh,

gun a bhith comasach air falbh bhuaithe airson mionaid. Tha a' cheud staid uamhasach ; ach tha an dàrna fear a-mhàin a’ dèanamh dànachd agus ifrinn na h-achmhasan….

Tha 'n teine ​​a ta 'gan losgadh ag oibreachadh le tuigse air na h-anmaibh bochda so, agus 'gam peanasachadh a reir an lochdan, no ris na tha iad fo fhiachaibh do cheartas diadhaidh. 'S e a' cheud fhaochadh a tha Dia, air a lùbadh le fad am piantaibh, no le suffrages na h-Eaglais, a' toirt dhoibh, an neo-chinnteachd so a chuir air falbh uapa, a dh'fhàg iad ann an suidheachadh cho an-iochdmhor. Tha cuimhne aca an sin gu ro shoilleir nach 'eil iad air an diùltadh ; gu bheil iad air an làimh eile an dàn gu Dia fhaicinn agus a shealbhachadh. O cuimhneachan a th’ ann! bidh iad a’ fulang am purgadair le eadhon barrachd a’ leigeil dheth a dhreuchd agus a’ ghràdh…

Tha mi faicinn moran gun aireamh dhiubh nach 'eil ann ach air son lochdan ro-bheag, mar bhriathran dìomh- ain, fèin-thoileil ann an smuaintean gun fheum, fèin-spèis a' tilleadh ann an deagh, beagan buairidhean saor-thoileach ann an ùrnuigh, mion-chlaonadh, faireachdainnean, luaths, beothalachd. ann an contrarrachdan, dìth taic do lochdan dhaoine eile; cuid eile, an creid thu e, athair, air son neo-fhoirfeachd a mhàin, mar eisimpleir, air son nach 'eil

fhreagradh do ghràs le dìlseachd gu leòir, no cho mòr 's a thoilich Dia ; airson gun a bhith a 'tighinn a-mach gu Dia le neart gu leòr agus

buanseasmhachd; gun seirbhis a dheanamh dha le dùrachd agus gràdh ; gun a bhi cho naomh 's a dh' iarr e orra, agus a reir tomhais nan gràs a thug e dhoibh air a shon sin. Feumaidh a h-uile dad a dhol tro na lasraichean, feumaidh a h-uile dad a bhith air a pheanasachadh agus air a ghlanadh ann am purgadair; agus a chum breth a thoirt gu maith air an ni ris an abrar lochdan beaga, agus fios a bhi againn gu maith air an fhuath a tha aig Dia air an son, b'fheumail fhaicinn agus faireachduinn air a' chruas leis am bheil e 'gam peanasachadh eadhon 'na chairdean, agus ciod an dearbh-chinnte a tha aige. sgriosaidh e eadhon a' chuid a's lugha dhiubh, suil, chum nach faicear smal peacaidh 'na shuilibh, no truaill- eadh glanachd a làthaireachd, agus naomhachd a thighe.

fulang purgadair gaoil seach brìgh… Feumaidh tu a bhith dèidheil air mar iadsan, gus cho cruaidh sa tha e a thuigsinn…

Tha Dia a' toirt orm f haicinn, grunn bhliadhnachan roimh a' bhreitheanas, gu'm bi piantan Purgadair air am meudach- adh air son gach anama, ann an tomhas mar a bhios tuilleadh fiachan aige r'a ìocadh : oir tha mi faicinn, ann an aon bhliadhna, gu'm faod Dia, ma's àill leis, toirt air anam fulang ni's mo na an ceann ceud bliadhna.

Tha mi a’ cluinntinn na h-ainglean ag ainmeachadh dhaibh nach eil iad a’ fulang ach cho an-iochdmhor leis gu bheil am breitheanas a’ teannadh dlùth, agus gu bheil Dia a’ meudachadh am fulangais ann an cruaidh-chàs a-mhàin a chionn gu bheil e airson an giorrachadh ann an ùine…. Tha mi faicinn mar an ceudna, an uair a bhios J.-C. ullamh gu comharradh na h-aiseirigh mhòir a thoirt, na h-ainglean

theid iad gu Purgadair a tharruing as a h-uile anam ghlan, a bheir iad leo  sin de chloinn na h-Eaglais a dh' fhalbh ann am pòg an Tighearna, mar a chunnaic sinn o chionn ghoirid, agus a bhios an cuirp air an dìon le spioradan beannaichte.

§. III.

Aiseirigh choitcheann math agus dona.

Tha an speur air ath-nuadhachadh na nàdar, agus air a sgeadachadh le a reultan gu lèir,

nochdaidh grian agus reultan de stuth a tha spioradail, agus de shoilleireachd mheasarra nach tèid a-mach gu bràth, agus a thug gu neo-chrìochnach os cionn gach nì a tha anns an speur fhaicsinneach a-nis a tha air leth ionmholta… biodh gach soilleireachd air a' chriostal is àillidh, gun an cruas a bhi agad. Cha sgriosar ni sam bith, ach na h-ainmhidhean agus gach ni a ta feumail chum am bith- eadh ann an staid nan nithe aimsireil. Bithidh gach ni air ath-nuadhachadh,

(376-380)

ach cuirp nan achmhasan, a dh’ atharraichear a chum na’s miosa, agus a bhitheas an staid mile uair ni’s truaighe, agus an cinne mile uair ni’s miosa na bha iad riamh.

Tha mi 'g ràdh, m' Athair, nach sgriosar ainmhidh ach na h-ainmhidhean, agus

feumar seo a thuigsinn a thaobh an stuth, a dh'fhuiricheas an  aon rud; ach sgriosaidh an teine, le ath-nuadhachadh, gach ni a bha truaillidh an sin. A bharrachd air an sin, tha mi a’ faicinn gun glèidh Dia gach nì a rinn e. Tha  iad seo

creutairean a chaidh a chuir a-mach às a làmhan agus às a bheil e gu sìorraidh airson a ghlòir fhaighinn. Gu sìorraidh, a mheud 's a bhios iad comasach, bidh e air a mholadh agus taing; bheir e beannachadh nuadh dhoibh uile. Leumaidh gach aon diubh, aig teachd a Chruithear, le h-aoibhneas, mar uan ri taobh

a mhàthair. Bidh an talamh còmhdaichte le flùraichean agus craobhan do-chreidsinneach a bheir seirbheis dha beagan chreutairean a tha gu bhith a’ fuireach ann a-rithist. Gun a bhith ag innse dhomh tuilleadh mun phuing seo an-diugh, thug Dia orm ro-innse gum feum an taigh-còmhnaidh brèagha agus mòr seo a bhith air a ghabhail thairis gu sìorraidh le creutairean a ghlòraicheas e an sin nan dòigh fhèin, agus nach eil e airson fios a thoirt dhomh….

Chì mi ainglean a 'teàrnadh gu talamh ann an àireamhan nas motha

na roimhe; a reir orduigh an Tighearna, tha mi 'g am faicinn a' seirm thrompaidean, agus 'gan sgaoileadh fein gu ceithir oisinnibh an t-saoghail, a thoirt comharradh uamhasach  aiseirigh mhoir nam  marbh.

Tha iad a' seirm an trompaidean, agus anns a' mhionaid gheibhear cuirp nan daoine beannaichte 'n an aon fheòil, le'm fèithean, an nerves  , an tendons, an cnàmhan, agus gach ni a tha 'n a bhunait  do'n

corp an duine, gun chuid a dhìth. Nuair a bha iad air an crìonadh agus air an reubadh gu mìle bonn; an uair a bhiodh an luaithre air a thilgeadh ris a' ghaoith air a  roinn air an talamh uile ; an uair a bhitheas iad air an gabhail a stigh do dh' uchd mòr a' chuain, ann an dubh-aigein na fairge, gheibh iad iad fein air an ath-choinneachadh gu miorbhuileach aig a' cheart mhionaid, chum na cuirp cheudna a dheanamh suas a rìs, a gheibh iad fèin leis an dara sgrìobhadh so air an ath-nuadhachadh, air an ath-nuadhachadh, air a ghlanadh mar chriostal maiseach. Bithidh iad air an sgeudachadh leis na h-uile feartan  glòrmhor ;

ach air do'n anam bhi fathast air tilleadh ann, tha mi 'g am faicinn gun ghluasad agus gun bheatha. Chì mi an uairsin buidheann gun àireamh de ainglean dìon a’ tighinn, agus na h-anaman a dh’ fheumas a dhol a-steach do na cuirp sin air an ath-aithris mar sin… Dè an toileachas! dè an sòlas! Abair buaidh dha chèile, aig an àm nuair a lorgas agus a dh’aithnicheas na h-anaman glòrmhor seo an corp fhèin, agus a choinnicheas iad a-rithist an sin, a’ toirt mìle beannachd agus mìle moladh dha chèile!... Mu dheireadh, lorgaidh mi a-rithist thu. an deigh a bhi cho fada air falbh, a chompanach mo pheanais agus mo shaothair, abair an t-anam fortanach so ! Lorgaidh mi thu às deidh ùine cho fada! Ach! Cia milis a bhitheas dhomhsa nach fhàg thu tuilleadh thu, oir cha robh thu riamh air do shealladh cho maiseach, cho gràdhach, agus cho gràdhach dhomh! airidh

!… Thoir maitheanas dhomh, a chorp, ma thug mi ort fulang cho mòr air a’ bhròg; ach chan fhada gus am faic thu gu robh mi ag obair gus do dhèanamh toilichte. Cho-roinn thu mo bhròn, thig, oir tha e dìreach, thig agus blasad an duais nach fheum a chrìochnachadh ... Tha mi a 'faireachdainn gu bheil mi air do shon agus gu bheil an dàn dhuinn cho ceangailte, 's nach urrainn dhomh,

ann an dòigh, a bhith air leth toilichte às aonais do chom-pàirt!... Thig, ma-thà, gus mo thoileachas a chrùnadh, le bhith ga bhlasad fhèin, le bhith ga roinneadh leam!...

An sin, m' Athair, bithidh an aiseirigh fhior air a dheanamh, 's e sin r'a radh an ath-choinneachadh susbainteach agus siorruidh, leis am bheil na cuirp bheannaichte so.

a-rithist gu bhith nan daoine beò agus beòthail anns a h-uile pàirt aca…. Tha mi 'g am faicinn ag eirigh gu 'n cos, a' dealradh mar ioma reulta dealrach, uile 'n an òigridh shoirbheachail, agus mar anns an aois 'nuair a dh' fhàg J.-C.

talamh...Dia, a' solar le a chumhachd tubaistean agus lochdan nàduir, chan fhaic sinn annta tuilleadh aon chuid mì-fhortan no neo-fhoirfeachdan air taobh sam bith. Bidh am meud mar an ceudna anns na h-uile, cho math ris an togail; ach bithidh na crùin agus na feartan glòrmhor eadar-dhealaichte, a rèir eadar-dhealachaidh nam buadhan...

Bidh na cuirp sin, mar sin air an ath-bheothachadh gu mìorbhuileach, ag aithris, ann an dòigh, feartan glòrmhor bodhaig J.-C. a’ tighinn a-mach às an uaigh. Is e na h-aon bhuadhan a bhios a’ meòrachadh orra, agus cha bhi an aiseirigh ach a’ tighinn a-mach às a chuid….. Cho sgoinneil sa tha iad leotha fhèin, cho mòr ‘s nach fàs iad nas motha leis an aonadh ri an anaman!

Tha beatha ùr aca bhon mhionaid seo nach robh aca a-riamh

dh'fhairich iad, ged a bha iad air iomadh uair air a' phrionnsabal agus a ghealladh a ghabhail ann an com-pàirt ann an corp ceann an fheadhainn a bha ro-làimh. Thig torr aoibhneis g'an tuil ; tha e a' sgaoileadh anns na h-uile smuaintibh a staigh agus a muigh, a tha e toirt fa'near mothachadh a tha sònruichte air gach aon diubh gu h-àraidh, chum gu'm bi e da rìreadh 'na chinne-daonna dìomhain. Bidh miann agus faochadh aca, fàileadh tarraingeach, agus air a’ phaileid bidh toileachas ionmholta air a thoirt gu buil le

(381-385)

saliva taitneach agus beathachail; Bidh sùgh, mar a tha milis agus as do-ruigsinneach, a’ sruthadh anns na veins aca agus anns na caolan aca, gus prionnsapal na beatha agus na neo-bhàsmhorachd a chumail suas gun stad. Cha chaill e gin de na pàirtean, gin de na buill a tha riatanach airson ionracas corp an duine. Chan eil Dia a’ milleadh na tha e air a ghleidheadh ​​a dh’aona ghnothach...

Tha mi faicinn na spioraid neamhaidh a' roinn 'nan tri bannaibh, na daoine beannaichte a dhealaich iad cheana o na h-aingidh. Na h-anaman glan a lean an t-uan ni's dlùithe air thalamh, teichidh iad an toiseach, agus glacar iad an toiseach.

àrd san adhar; thèid iad còmhla ris a’ chùirt nèamhaidh gus a dhol còmhla ri buaidh rìgh na glòire agus thig iad sìos còmhla ris…. Bidh an dàrna còmhlan air a chuir anns an speur, lìonaidh e an èadhar gus a thrannsa agus a chaismeachd pompous a sgeadachadh, chun àite far am feum e stad. Measgaichte le diofar

còisirean nan aingeal, chì sinn an fheadhainn bheannaichte sin air an lìnigeadh ann an deagh òrdugh, a’ càrnadh an rathaid agus a’ togail an sin gu an glòir neo-bhàsmhor aca, na cuachan buadhach agus na duaisean as dealraiche, a’ seinn am buadhan dealrach, agus a’ toirt air na h-uile a bhith a’ dùsgadh leis an fheadhainn as co-sheirm agus as bòidhche. …..

Fanaidh an treas cuid de'n bheannaichte air thalamh ri feitheamh air a theachd, le imcheist air a measgadh le seorsa de dh' eagal, a bhrosnaicheas an t-inneal mòr so, agus cudthrom an tachartais a tha 'g ullachadh annta ; togaidh iad an cinn, agus seallaidh iad gu socrach a dh'ionnsuidh an aite leis am feum e teachd,

a’ nochdadh an ùidh as motha anns a’ chùis…. Suidheachadh ro-iongantach, gun teagamh, m' Athair, dùil ro inntinneach, agus sealladh gu math  comasach air buaidh a thoirt air a 'chinne-daonna gu lèir, ginealach Adhaimh gu lèir! Co an duine a dh' fhaodas fuireach gun amharus an deireadh a leithid sin de shealladh, ma tha e  a' meòrachadh

le aire gu bheil e do-sheachanta dha a bhith ann!….

Cia uamhasach an sealladh, m' Athair, a chumas mo shùilean fo eagal agus a' cur dragh air aoibhneas mo chridhe ! Dè na h-uilebheistean uamhasach!…. Is iad so cuirp an achlais leis am bheil an talamh  air a chomhdach... nithean do-ghiùlan an t-sealladh ;  mi

faic iad air tùs gun ghluasad, mar a bha iadsan aig na naomh ; ach feuch, aig a' chomharradh a thugadh seachad, tha ifrinn a' cur a mach an anama neo-ghlan, leis na deamhain a tharruingeas iad chum an ath-choinneachadh an sin. Tha mi 'g ràdh gu bheil ifrinn 'gan cur a mach, a chomharrachadh an ainneart a tha ceartas diadhaidh a' deanamh orra, le bhi toirt orra nochdadh aig a bhreitheanas, gun aon neach air fhàgail nach 'eil air a thaisbeanadh an sin leis a bhreitheanas.

corp….

Mar sin bheirear air na h-anaman mi-fhortanach so pilleadh d'an ionnsuidh so

caran falaich agus uamhasach, a mhothaicheas, sa bhad, mar iad uile piantan  ifrinn  ...; no ma's fearr leat, na  h-anaman so

bidh mi-fhortanach, nuair a thèid an cuirp stuth, ionnsaigh a thoirt orra, agus

mar a tha e air a thasgadh, air a dhol a-steach eadhon leis a h-uile seòrsa galair, galair, laigse, pianta do-ruigsinneach anns a h-uile pàirt de na cuirp mì-thoilichte sin Cuir ris an seo a h-uile càil a chuireas pian ris, an  gnìomhachd

le teine ​​cho do-ghiùlan 's a  tha e do-thuigsinn  Mar sin tha mi faicinn 

na cuirp chealgach sin, na closaichean damh ud 'nan luidhe air an talamh ; ach tha an galair agus an truaillidheachd co mòr 's nach 'eil an talamh, a tha 'g an giùlan gu deòin, air a thruailleadh.

Tha mi faicinn luchd-riaghlaidh ceartas diadhaidh gan cur uile air an taobh chli

an sin feitheamh ris a' bhreitheanas dheireannaich a dh' fheumas gu bràth an dànachd a shocrachadh, agus a' bhinn fhìor a dh'fhìreanaicheas gu bràth am fìreantachd a tha

binn…..

§. IV.

Thig J.-C. sìos le mòrachd a thoirt breith air an t-Saoghal. Foillseachadh Mothachaidh.

Tha cuimhne agad, gun amharus, gu'n do labhair mi riut air latha deireannach an t-saoghail, mu bhàs nam fìrean agus nam peacach. Uill! m' Athair, thachair a h-uile rud a dh'innis mi dhut bhon àm sin ann am madainn an aon latha ... sìorraidheachd mhòr; agus fosglaidh an doras seo timcheall meadhan-latha air an aon latha, a bhios air dheireadh air an t-saoghal... Thig crìoch air leantainneachd nan amannan, ar-a-mach nan linntean agus nam bliadhnaichean... Cha bhi sinn a’ cunntadh làithean, oidhcheannan, mìosan tuilleadh. , or

seachdainean, no ràithean Cha bhi uairean, no mionaidean, no amannan ann.. Tillidh so uile gu uchd a' chuain mhòir ; canar sìorraidheachd ris a h-uile càil!….. sìorraidheachd!….. sìorraidheachd!…..

Dia, a thog le aon fhocal an saoghal o neo-ni, gidheadh ​​chaith e sè laithean a' cur a mach agus a' coimhlionadh 'oibre, a dhearbhadh dhuinn gu bheil e saor 'n a uile-chumhachd, agus nach urrainn ni sam bith a shaor-thoil a cho-èigneachadh. Mar an ceudna, Athair, tha mi faicinn ged bheir Dia crioch air an t-saoghal, agus breith a thoirt air ann am priobadh na sùla, gu'n cleachd e fathast a shaorsa gu freasdal agus òrduighean a cheartais a làn- dhearbhadh.

(386-390)

Mar sin, tha mi a’ faicinn gun toir e faid sònraichte don deasbad chudromach seo, a bhios ge-tà air a chuingealachadh ri ùine gu math cuingealaichte.

Feuch ma ta, m’ Athair, uair a’ bhreitheanais mhòir agus uamhasach so! …..

Tha mi faicinn anns an adhar comharradh aotrom ar saoraidh, an t-inneal

ar slàint', crann-ceusaidh an t-Slànaighear, a tha 'dol air aghaidh .. . . .

! Nàmhaid na croise seo, dè a thig oirbh?…. Ciamar as urrainn dhomh a fhradharc a thoirt?... Tha mi a' faicinn Rìgh na glòir a' dlùthachadh ann an uile ghlòir a ghràidh?

àrd-mhòrachd, ann an uidheam uabhasach a uile-chumhachd ... mar a tha am britheamh a' dlùthachadh, chì mi na tàirneanaich agus an dealanach seo a' ruith air a làimh chlì gus a dhol a-steach a-mhàin air taobh nan ath-chuingean. Tha mi faicinn a' chùirt nèamhaidh agus an Eaglais uile a' buadhachadh mu'n cuairt air

rìgh-chathair Rìgh nan Rìgh, a’ seinn nam fuinn as sublime airson a ghlòir…. Tha mi faicinn mòrachd an Tighearna gu socrach a' teachd a nuas o nèamh, mòran 's a chaidh e suas an sin air là a dhìrich. Tha e 'na shuidhe air neul deurach, no 's fearr air cruinne soillseachadh a chruth- aich ; airson an talamh air a ghlanadh agus

cha chuir ath-nuadhachadh, mar a thuirt sinn, a-mach bhalbhaichean cruth sgòthan tuilleadh… ..

Tha mi faicinn buidheann nan aingeal agus nam fìrean a tha air thalamh, a' fannachadh le h-aoibhneas agus subhachas, agus cheana ag èirigh uatha fèin 'na choinneamh, a' gabhail comh- nuidh ann an cuirmibh nam beannaichte, agus a' deanamh fuaim air na glaodhaibh aoibhneis agus aoibhneis sin. buaidh a chuala mi, agus a tha Dia ag iarraidh orm rudeigin a dhèanamh a-rithist riut. Glòir do Dhia anns na nèamhan as àirde!…. Hosanna do Mhac Dhaibhidh!… Beannaichte gu robh esan a tha a’ tighinn ann an ainm an Tighearna! … Glòir, moladh, buaidh, cumhachd d’ ar Dia agus don Uan a tha na shuidhe air an rìgh-chathair … . Abair teachd-a-steach sona! ……

Tha mi faicinn righ-chaithir an uachdarain a' stad aig fichead no deich troidh air fhichead o'n talamh, do ghnàth air a chuairteachadh leis a' chruinne soluis so, nach sguir de thilgeadh air aon taobh ghathan mìn, taitneach, agus air an taobh eile lasraichean dìoghaltais, gus am bi an ath-bhreith air. air a thilgeil a-steach don abyss…..

Ann am meadhon na cùirte neamhaidh agus na h-Eaglais a tha mu'n cuairt air a Righ, air an cur an ordugh grinn, agus gun amharus air bith, tha mi faicinn grunn chaithrichean ag èirigh mu'n cuairt air J.-C. suidhe an sin a reir orduigh, a' toiseachadh leis na ceud abstoil gus an dream mu dheireadh de na deadh shagartan. Bidh iad nan suidhe an sin mar am maighstir agus bidh iad mar an aon fheadhainn a gheibh an t-sochair seo, ma nì sinn ach Màthair an neach-saoraidh, a dh’ aithnicheas na daoine taghte gu lèir airson na Banrigh agus uachdaran na cruinne…. Cha bhi comhluadar gun àireamh nan naomh eile air an suidhe rè a' bhreitheanais ; seasaidh iad uile a mach à meas an

duine ionmhuinn an ti a bheir breth orra, agus air son an ùghdarrais a tha e toirt dhoibhsan a tha e ag iarraidh a bhi co-cheangailte ris a' bhreitheanas mhòr so.

Tha mi an uairsin a 'faicinn tomhas mòr a bhios ainglean a' nochdadh air beulaibh a 'bhritheamh. Tha e air a sheulachadh air gach taobh le lannan òir do-chreidsinneach ..... An seo, thuirt am britheamh, tha rùn-dìomhair na cogais, a tha mi air a bhith am falach cho fada ... dìomhaireachdan aingidheachd air nach biodh iad eadhon fo amharas; oir is e ceist a th’ ann a bhith a’ fìreanachadh mo fhreasdail agus a bhith a’ dearbhadh don Cruinne-cè gu lèir co-ionannachd mo bhreitheanais…. Leig leis an t-saoghal uile a leughadh, breithneachadh agus breith a thoirt eadar mo chreutair agus mise... Thèid mi cho fada gus a ghabhail am peacach e fhèin mar fhear-rèiteachaidh na connspaid a tha gar sgaradh: bheir mi breith air na adhbhar fhèin, agus bheir mi breith air. gairm air a dh' innse dhomh a bheil mi eucorach ann a bhith ga dhìteadh ...

Aig na briathran so tha am britheamh a' cur a lamh air an tomhas mharbhtach anns a bheil  eachdraidh ghràineil uile eucoirean an t-saoghail air an cur sios, nach deach a mach le fior pheanas. Brisidh e le dealas na ròin dhìomhair, agus romhamsa tha an tomhas-lìonaidh air fhosgladh do shùilean nan uile chreutairean, ri aghaidh nèimh agus na talmhainn; chum gu faic gach neach gach ni a  bhitheas

cha deachaidh riamh ann an cridheachaibh na h-achmhas- laidh, air ath-aithris mar ann an sgàthan no ann an dealbh dìleas. Chì sinn a h-uile gràineileachd, na h-eucoirean as dìomhaire, agus bidh iad ciontach dhiubh…. smuaintean pròiseil, ana-miannan dìoghaltais gun choimeas, gluasadan mì-onarach, gnìomhan mì-mhodhail, ana-ceartas èigheach, seallaidhean mì-mhodhail, obraichean gràineil, iarrtasan mì-chliùiteach; magadh mi-dhiadhaidh agus toibheumach, a' tarruing air ais,

calumnies uamhasach, brathan dubha .....; sacramainte mòra, truaillidheachdan oillteil... Bithear a' faicinn, a' cunntadh, a' sgrùdadh, a' tomhas, air chor 's nach bi an aon chreutair air neamh no air thalamh, aig nach 'eil iomlan

eòlas, agus nach eil a’ faicinn a h-uile gràinealachd, an dorchadas, mòralachd gach aon gu sònraichte, le uamhas àrd-uachdranach air an eucorach….

(391-395)

Bidh seo na fhoillseachadh de chogais. Ciod ma ta a thig de stòras brònach na siorruidheachd, an t-slighe dhorch an ana-ceartas, sealladh mealltach an droch chreidimh, agus buadhan dòrainneach na h-eucorach ? Dè an dìoghaltas sgoinneil, a Thighearna, a tharraing thu bhuaithe air an latha mhòr seo!….

Nochdaidh mar an ceudna na peacaidhean d'am bheil na naoimh ciontach, no co-dhiù bithidh iad aithnichte ; ach mar bithidh iad air an còmhdachadh agus air an sgrios le fuil J.-C.

nochdadh a mhàin air son an glòire, agus a thogail cuach do'n tròcair dhiadhaidh a mhaitheas dhoibh... An uile ghlòr- achd a rùn, an uile bhàs- achadh agus an dèirc, an deagh oibre a's diomhaire, an uile chath 'n an aghaidh fèin, an dìlseachd do ghràs, an ìobairtean làitheil, am buadhan tric, eadhon an fheadhainn as lugha a-staigh

dealradh an aghaidh an Diabhoil, an t-saoghail, an fheoil, . . . . bithidh so uile air fhaicinn, air aithneachadh, air fhoillseachadh am fianuis an t-saoghail uile ; agus is ann, mar a bheir Dia breth air a naoimh, a bheir e suas an aghaidh an t-saoghail agus an aingidh aobhar a chairdean air an robh an saoghal air a gheur-leanmhuinn mar so.

Tha mi 'g a fhaicinn a' tionndadh a dh' ionnsuidh an fheachd bhuadh- aich so air a chuir air a làimh dheis, agus a' tilgeadh air an t-sealladh thaitneach agus ghràdhach a tha lasadh nan uile chridhe,

labhair na briathran so cho milis, agus cho caomhail : Is ann a nis, a chairdean, agus a chlann ghràdhach, a dh' aithnicheas mi gach ni a rinn agus a dh' fhuiling thu air mo shon ; tha agad, le caithe-beatha aithreach agus cheusadh, comhpairt do phiantan, do fhulangasaibh agus do shaothair mo bheatha bhàsmhoir : tha e ceart gu'n co-roinn thu aoibhneas agus sochairean mo chaithe-beatha ghlòrmhoir, a tha mi airidh air do shon le m' bhàs. Chuidich thu mi gus mo chrann-ceusaidh a ghiulan, 's ceart gu 'n cruinnich thu airidheachd ; choisich thu ann mo cheuman

aithris air na buadhan a thug mi dhuit mar eiseimpleir, tha e ceart gu'n lean thu mi do'n rioghachd a bha gu bhi 'na crioch air an diomhanas so, agus gu'n sealbhaich thu an sin am fear a bha 'na shamhladh air son an do mhiannaich thu.

mar... Chuir thu carthannas Crìosdail an gnìomh nam ainm-sa a dh’ionnsaigh do bhràithrean, thug thu faochadh do m’ bhuill fulangais ann am pearsa nam bochd, air an do chuir thu a-steach, a chòmhdaich agus a shàsaich thu, air an do thadhail thu nan tinneasan, ann an ospadalan agus ann am prìosanan; Tha agad

maith dhomh na tàir air mo sgàth ; ghràdhaich thu eadhon do nàimhdean…. Tha e an urra riumsa a-nis a dhearbhadh dhut gu bheil mi dìleas nam gheallaidhean agus eireachdail dhaibhsan a rinn seirbheis dhomh ...

uisge fuar; bithidh math dhuit cho mòr ri gniomh math, agus cha tèid ni air bith gun duais. Rè do bheatha tha thu air a bhith dìleas ann am beagan rudan, agus airson an rud bhig seo tha thu gu bhith a 'faighinn toileachas mòr agus gun chrìoch.

Mar sin na biodh eagal oirbh, a mhuinntir mo ghràidh, tha ur n àite cinnteach gu bràth; chan eil a’ chuid eile de mo bhreitheanas a’ buntainn riut tuilleadh: thoir fois-inntinn dhut, mar sin, agus na biodh dragh ort leis an inneal bagarrach aige….

Mar sin, m' Athair, gun chomas cur an aghaidh a' chòmhdhail a th' aca tuilleadh

taingeil, no do àrd-urram an gràidh, tha mi faicinn iad so uile beannaichte a' strìopachas ri chèile fa chomhair rìgh-chathair am breitheamh agus an athar, a' cur nan uile

an dà chrùn aig a chasan…. Ard-bhreitheamh neimh agus na talmhainn, tha iad ag radh, Righ na gloir agus ar cridhe, Athair caomh do chreutairean uile, chruin thu annainn do thiodhlacan agus do ghrasan, agus choisinn thu duais d'fhuil phriseil ; fulang, tha sinn a’ guidhe ort, gun toir sinn ùmhlachd dhut leis na crùin seo, a tha sinn a’ cumail a-mhàin bho do chaoimhneas neo-chrìochnach, a’ seinn gu bràth do thròcairean sìorraidh….

A ghràidh, freagair iad J.-C., tha thu air mo chridhe a shàsachadh agus mo mhiannan uile a choileanadh. 'S mòr mo thoileachas gu'n d'fhuiling bàs, Air sgàth 's gu'n d'thug e iomadh sochair dhuit ; mar an ceudna b' ann air a shon sin a mhàin a bha mise

dh'fhuiling e. Tha do thoileachas sìorraidh, a tha na thoradh air, a’ dèanamh dìoladh math dhomh airson an fhuil a dhòirt mi air do shon, agus airson uimhir de dhaoine eile nach d’ fhuair buannachd às…. Is ann a dh’aithneachadh do dhìlseachd do mo ghràsan a tha mi a’ dol a dhòrtadh ort gu sìorraidh sruthan de thlachd a thig à m’ dhiadhachd... Is tusa beannaichte m’ Athar, agus bidh thu cho sìorraidh. Mo chairdean, 'S iomadh obair a rinn sibh, dh'fhuiling sibh moran; mu dheireadh, tha àm nan duais air teachd air do shon, agus àm an dìoghaltais air son do nàimhdean ; soirbhichidh aoibhneas sìorruidh bròn a tha dol seachad ; bidh deòir mionaid air a thiormachadh le toileachas maireannach, agus bidh àm pian goirid air a leantainn le sìorraidheachd aoibhneis…. Gu sìorraidh roinnidh tu rium mo ghlòir, mo shòlas, agus, mar sin ri ràdh, mo dhiadhachd fhèin…. Mar sin thig,

(396-400)

a mhinisteirean naomha, sibhse a dh'oibrich na h-uiread agus a rinn urnuigh cho mòr air an son, a nis bithibh 'n 'ur britheamhan air an fìr- eantachd an dèigh dhoibh a bhi fulang am fuath ; Tha mi gad cheangal ris a’ bhreitheanas a bheir mi seachad…. Uill! mo chairdean, dè ur barail air na ciontaich mì-fhortanach sin, agus dè tha sibh ag iarraidh orm a dhèanamh? …

cothromachd….

Aig a' chuireadh so o'u Ard-mhaighstir, tha mi faicinn na britheamhan uile ag eirigh le chèile o'n caithrichibh ; Bidh mi gan cluinntinn ag èigheach ann an guth aona-ghuthach: A Thighearna ar Dia, tha sinn ag iarraidh ceartas agus dìoghaltas an aghaidh nan daoine mì-fhortanach sin a tha air do shàrachadh cho mòr…. An sin mhol na fìreanan uile an abairt seo: a’ glaodhaich: Amen. Agus rinn nàdar uile a-rithist an fheadhainn uamhasach sin

lyrics: Ceartas agus dìoghaltas….; biodh na h-aingidh air an amhluadh gu bràth...

Tha crann-ceusaidh an t-Slànuighir, mu'n do labhair mi cheana, agus a bha air a cur suas am meadhon na cùirte nèamhaidh gu bhi 'na dearbhadh agus mar chomhfhurtachd do na fìreanaibh, air a toirt leis na h-ainglean an làthair rìgh-chathair J.-C.; an uairsin thig Naomh Mìcheal, a’ giùlan lannan mòra gus a h-uile càil a chuideam a rèir cuideam an tearmann…. Tha e 'ga chur fein fa chomhair a' Bhreitheamh, ri taobh na croise. Thig air adhart, thuirt J.-C.

chogais, agus a cheasnachadh lòchran Ierusaleim am làimh.. M'Athair, ah! dè an dealbh eagallach a tha air mo shùilean a-nis! ... Seo taobh clì a' Bhreitheamh Uachdrach; Bidh mi a’ crathadh… Stadaidh sinn, mas e do thoil e, agus cuir an dealbh dheth gu  àm eile….

§. v.

Breith an ath-bhreith ; dànachd na cloinne a gheibh bàs gun bhaisteadh.

" Ann an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh, etc. »

M'Athair, aig ceann nan neo-ghoirtichte a tha air an cur air taobh clì a' Bhreitheamh Uachdaranach, tha mi faicinn na h-uile a rinn, le'n cumhachd no le'n soluis, an cron a's mò 's an Eaglais, agus a ni iad fèin ni 's mò ciontach leis an mi-ghnàthachadh nan gràsan a gheibh iad ; na h-Iudhaich, na antichrists, uile ùghdaran sgaraidhean agus heresies, uile nàimhdean na fìrinn, na h-uile droch shagairt, agus os cionn a h-uile droch aodhairean; gach ni a tha anns an Eaglais, agus a bha riamh ann, de abstolaibh, de shacramainte, de luchd-fòirneirt, de shalmanaich, de mhadaidhean-allaidh air an eideadh ann an craicionn craicinn uain, cealgairean, gu h-aithghearr, de gach seorsa a rinn ana-cainnt air ughdarras agus naomhachd am ministreileachd, cho maith ri aineolas agus creidimh an t-sluaigh, chum priosun- achd an creidimh atharrachadh, agus an treòrachadh gu mearachd. ; cuir ris luchd-leanmhuinn agus luchd-leanmhuinn nan creideach. Is iad seo iadsan a nì sàr-shluagh clann na sgrios, agus iadsan mar an ceudna air an  tuit a’ chiad lasadh agus as uamhasach de fheirg an Tighearna. 

Tha mi faicinn anns an dara h-inbhe na sgoileirean breugach, na h-inntinnean laidir ris an abrar, daoine mi-chreideach nam mi-chreideach, ris an abrar luchd-aoraidh gun a bhi ro mhòr ; luchd-leanmhainn feallsanachd libertine, a’ tòiseachadh leis an fheadhainn a rinn

mì-ghnàthachadh nas cruaidhe air an creideas agus an soillseachadh gus anamannan sìmplidh a mhealladh; san fharsaingeachd a h-uile duine a tha gràineil ann an cùisean moralta no creideas…. Tha an treas seòrsa de ghràinealachdan air a dhèanamh suas de na h-uile ris an canar peacaich borb agus àbhaisteach: pròiseil, mì-mhodhail, daoine air mhisg, dìoghaltas, mèirlich, feallsanaichean beaga mì-mhodhail no fo-ghnèitheach,

msaa… Leis nach eil feum ach air aon de na peacaidhean sin uile a dhamnadh, faodaidh sinn a bhith cinnteach gum bi an clas mu dheireadh seo gun choimeas mar an fheadhainn as lìonmhoire dhiubh uile…. Bithidh mar an ceudna na h-uile iodhol-aoraidh inbheach air an cur air an làimh chli, ach ann an àite air leth o na Criosduidhean eucorach ; bidh iad sin air an comharrachadh le nota de apostasy a bhios anns a h-uile àite an cois caractar am baisteadh, às an èirich an aghaidh foirmeil agus as ro-mhòr, a bhios dhaibh nan eallach do-ruigsinneach agus a bheir orra peanas gu tur eadar-dhealaichte… . Tha mi cuideachd a’ faicinn buidheann gun àireamh de chlann marbh-bhreith: ged a tha dìth caractar baistidh cuideachd gan cur air an taobh chlì, ge-tà, chan eil coltas ann gu bheil iad gu bhith a’ fulang an aon rud….

Gu h-obann, m’ Athair, a’ tilgeadh sealladh uamhasach agus tàirneanach air buidheann nan ath-chuingean, tha J.-C. a’ gabhail ri guth tàirneanach a tha a’ cluinntinn bho phòla gu

eile agus crathaidh nèamh, agus talamh, agus ifrinn. Bidh an t-uan socair seo dha cuid a’ fàs na leòmhann ràimh dha cuid eile a bheir air eadhon na h-ainglean a bhith a’ crathadh…. Mur biodh na fìreanan a' faighinn taic agus fois-inntinn bho na

teisteas an coguis, agus comharran a' chaoimhneis a thug e dhoibh, cha b'urrainn iad aon chuid dealradh a' ghutha oillteil so a ghiulan, no adhar bagarrach a' bhreitheimh iriosail so.

Às deidh dhomh nèamh agus talamh a ghairm gu fianaisean air cothromachd a ghiùlain agus a bhreitheanais, tha mi a’ cluinntinn a ghuth tàirneanach a ’dèanamh tàir air a nàimhdean agus a shochairean agus am mì-thoileachas…. Tha e toirt mas- laidh gu mion dhoibh air son mi-ghnàthachadh a ghràsan comharraichte a fhuair e air an son

(401-405)

pris a fola. Tha e a’ cur a’ choire orra airson a shaothair, a chràdh, a bhàs… Tha e gan cur a’ choire airson a h-uile rud a rinn e dhaibh, cus a’ ghràidh as tairgse…. Tha e gam mhaslachadh airson an eucoirean, an sgainneal, an dall, an call, an sacramaid... Tha e ag iarraidh orra fuil a chuid

clann air an do rinn iad geur-leanmhainn agus a chuir iad gu bàs…. Is dàna leat mo chasaid a dhèanamh mu ana-ceartas a tha gad ionnsaigh, a’ blasphemers gu bheil thu! Uill! innis dhomh dè a bharrachd a b’ urrainn dhomh a bhith air a dhèanamh airson do shaoradh?…. Ach! m' fhuil a dhòirteadh, sin

Bidh mi ag iarraidh ort a-rithist, am fìreanachadh gu sìorraidh mo ghaol borb…. Tuitidh e ort a bhith a’ faighinn thairis ort leis a chuideam…. Ach freagair, tha mi ceadachadh dhuit a rìs ; fìreanaich, mas urrainn thu, agus do thaingealachd uaibhreach, agus do ghnàth neo-dhìleas, agus dorch' 'ur n-ar-a-mach, agus uile uabhas 'ur giùlan a m' ionnsuidh-sa... .. »

Tha thu dìreach, a Thighearna, glaodhaidh iad uile a-mach ann an searbhas an anaman, na h-aithrisean mì-fhortanach sin… Tha do bhreitheanais ceart agus is e do ghiùlan ceartas fhèin… Tha sinn ga aithneachadh an aghaidh neamh…. Tha sinn

dìt ar ana-ceartas an-diugh, agus feumaidh sinn aideachadh gur e ar coire a th’ ann gu bheil sinn air ar call, oir bha e an urra rinn brath a ghabhail air do chuiridhean, do chunnartan agus do ghràsan…. Ach! feumaidh sinn aithneachadh cho fadalach!… Aidichidh na h-iodhal-adharaich gu bheil iad air ana-cleachdadh a dhèanamh air solais an adhbhar gun a bhith ag aithneachadh an aon ùghdar aig

an cruinne-cè, agus rinn iad olc an aghaidh an cogais.. Aithnichidh na h-Iùdhaich dall am Mesiah, agus cuiridh iad às leth iad fhèin gun do mharbh iad e le fìor mhì-rùn….

" Mar so," leanaidh an t-Ard-bhreitheamh, " bha do dhiteadh air a ghiulan roimh-làimh leis a' bhritheamh so an taobh a stigh, aig nach dean mise ach binn a nochdadh,

a' ciallachadh phrionnsabalan na fìreantachd agus na h-ionracas nàdurra a ghradhaich mise anns na doimhneachdaibh fèin gu bhi 'n a cheud riaghailt air 'ur giùlan, as nach bu chòir dhuibh a bhi air falbh gu bràth. A Chriosduidhean, a chlann cheannairceach m' Eaglais, a thuilleadh air a' cheud lagh so a dhìochuimhnich sibh, chuir sibh an aghaidh a rìs anns na h-uile nithibh lagh ro-naomh mo shoisgeul-sa, agus mìle uair bhris sibh cumhnantan bhur baistidh : gu dà chiontach, chi sibh  . bi ciontach  dà uair

air a dhìteadh agus air a pheanasachadh gu dùbailte…. Bheir mise breth oirbh a reir riaghailtean 'ur creidimh, agus le riaghailtean 'ur coguis, agus bithidh fios agaibh  nach fhaod mi

aithnich mar mo chuid fein iadsan a tha air blaths a bhi agam. Tha e ro bheag : feumaidh mi diùltadh am fianuis m'Athar iadsan uile a thrèig mi  am fianuis dhaoine. 'S i so do dhàn ; agus mar rinn thu olc an aghaidh do choguis agus do choimhcheangail, bheirear breth ort a reir do riaghailtean  agus

air do dhìteadh le do bheul fhèin….

“Dè na peanasan, mo charaidean, an dìteadh tu na diofar eucoirich sin, iarraidh e air buidheann an luchd-measaidh aige?…. A Thighearna ar Dia, freagraidh iad uile le chèile, feumaidh an eucoirean a bhith air an tomhas ann an lannan an ionaid naoimh, agus feumaidh iad a bhith air am measadh a rèir luach do fhuil, air a’ chiont a fhuair thu bhuaithe, air mì-rùn an spioraid agus anabarrachd a' chridhe a chuir an gniomh iad... Feumaidh iad a bhi air an tomhas, agus air an roinn, agus gach ni nach airidh air a ghearradh air falbh o'n deadh oibre.

a thighinn a chluich…. An uairsin, a Thighearna, thèid do dhìoghaltas nuair a tha do cheartas air peanas a chuir air gach fear dhiubh a rèir cho mòr sa tha gach eucoir aca air am beachdachadh fo na h-aithisgean eadar-dhealaichte sin…. Bidh a h-uile dad a’ ruith. Tha an deasbad air a dhèanamh aig an aon àm dha na h-uile

gun eisgeachd ; agus bithidh an t-àm anns am mair an sgrùdadh so air na h-uile, do gach aon gu sonraichte, mar gu'm biodh e air a bhreithneachadh a mhàin, agus gu'n robh ceartas Diadhaidh air a chur an sàs a mhàin air a cheasnachadh agus a dhiteadh a mhàin . . . . . . mothaich cudthrom na feirge neamhaidh, a reir a chuid fein

bidh eucoirean airidh air. Sin deireadh an deasbaid; ach, am feadh a tha sinn a' feitheamh ris a' bhinn a bhi air a toirt seachad anns a' cheann mu dheireadh, thugamaid fainear, Athair, air buidheann cloinne bhig mu'n do labhair sinn cheana...

Chì mi iad air an cruinneachadh ri chèile à uile dhùthchannan an t-saoghail agus bho gach dùthaich comasach; oir tha Dia ag innseadh dhomh, gur ann a thaobh so, le cloinn nan iodhal-aoraidh, a bhàsaich roimh chleachdadh reusan, mar ri Criosduidhean, a bhàsaich roimh am baisteadh, cho fad 's nach cuireadh iad an aghaidh ni-eigin anns an t-solus a chuireadh nochd e dhoibh araon gu bheil an Dia fior agus dìomhanas an iodholan ; oir tha mi faicinn mar an ceudna gu'm bith- eadh a' bheag de mhi-ghnàthachadh nan gràs, anns an t-seòrsa so, 'n a coire bàsmhor dhoibh, ged a dh' fhaodas iad gun pheacadh air bith iad fèin a thoirt an iasad do ìodhol-aoradh, am feadh 's a tha e gun eòlas agus gun mheòrachadh. A nis, cia lion clann aig Criosduidhean nach robh riamh air an ath-ghineamhuinn ! Tha mi 'g am faicinn uile, mar luchd-fulaing beaga neo-chiontach, a' sealltuinn air a chèile gun fhacal a ràdh, a' smuaineachadh aon chuid air casaid no leisgeul a ghabhail ; air an cur suas gu h-iomlan,

(406-410)

an dàn dhaibh, gun dòchas no eagal air dad….

“ Am bheil thu faicinn na creutairean beaga so, tha J.-C. a’ foighneachd ri ministeirean na h-Eaglais aige ? Cha'n 'eil iad air an ath-ghineamhuinn, ach is ann tre choire sam bith a tha iad ; cha robh an toil fein riamh an aghaidh mo thoil-sa ; A-riamh

chan eil iad air lochdan pearsanta a dhèanamh; cha d' rinn iad oilbheum riamh

ùghdar… Nach eil an suidheachadh aca airidh air truas? Tha mi a' fulang, tha mi 'g aideachadh, o nach 'eil e 'n comas dhomh an ceangal, air dhoigh eigin, ri sonas mo dhaoine taghta ; oir tha an smal tùsail a tha mi faicinn annta a' cur an aghaidh nam buaidhean a th' agamsa

Cha 'n fhàg maitheas, agus ceartas àite air son tròcair dhoibh, oir is i a' bhinn a tha 'gan dùnadh a mach à beannachd shiorruidh nan naomh.

neo-sheasmhach …….

Chan urrainn dhomh nèamh fhosgladh dhaibh, a tha air a bhith dùinte dhaibh o choire an ciad athar, do bhrìgh gu bheil laghan teann mo cheartas a’ bacadh orm bho bhith a’ cur an gnìomh airidheachd sam bith de m’ fhuil agus de m’ eadar-mheadhonair... na gabh tlachd gu bràth mo làthaireachd ann an glòir. Ach, a chàirdean, dè nì sinn leis?…. dè an dìteadh sinn iad?… Nach b’ urrainn dhuinn dad a dhèanamh dhaibh, oir tha mi a’ faireachdainn gu bheil e dualtach a bhith gam fàbhar cho mòr ‘s as urrainn dhuinn…. »

Is tusa am maighstir, a Thighearna, glaodhaidh na naoimh uile a mach, agus gu h àraidh na ministeirean; is tu am maighstir, agus ni thu mar is toil leat ; ach, a chionn 's gu bheil thu ga iarraidh, innsidh sinn dhut nach eil e ceart dhuinne an dìteadh gu peanas sìorraidh airson coire Adhaimh ...

gu mòr airson do làthaireachd a thoirt air falbh gu sìorraidh, agus is e sin, nar beachd-ne, a h-uile càil a tha an stain às nach deach an nighe a’ toilltinn….

" Thug thu faochadh do m' chridhe, agus shàsuich thu mo ghaol leis na thuirt thu," thuirt JC riu ; Eisdibh ma ta, mo chairdean, ris an fhuasgladh a tha mi 'moladh 'n an uair, agus innsibh dhomh a rìs ciod bhur barail air : nam biodh dòigh chinnteach air bith agaibh air na creutairean beaga bochda so a tharruing air falbh o àmhghar Shàtain, a tha 'ga mheas mar cobhartach a bhuineas dha, agus a tha an dùil a ghlacadh le còir; nach biodh suim agad brath a ghabhail air

?.. Is iad do chreutairean, A Thighearna, freagradh nan naomh uile ; mar mhaighstir iomlan, tha còir do-sheachanta agad thairis orra nach urrainn an diabhal a chonnsachadh riut, agus tha sinn gu toileach ag aontachadh ris na h-uile a nì do ghliocas gus a bhith a’ mealladh nan fàbhar an-dòchas nàmhaid seo a’ chinne-daonna...

" An so, ma ta," lean J.-C., " an diomhaireachd ionmholta ris nach 'eil dùil aig Satan fèin : bithidh a' chruinne ghlan talmhaidh, mar a chi thu, na

àite-còmhnaidh far, gun an toileachas eòlas a bhith aca orm no gaol a thoirt dhomh, gun a bhith an sàs ann an dòigh sam bith ann an dàn mo dhaoine taghte, gum faigh iad tlachd gu sìorraidh

aoibhneas nàdurra àraidh, a bhios gu h-àraidh a' gabhail a steach saoradh o gach seòrsa cràdh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . le neart mo ghàirdein uile-chumhachdaich slabhraidh mi gu bonn an dubh-aigein corruich Shàtain agus a luchd-coimhid ; seulaidh mi an sin leo an dorchadas ifrinn ; Bidh mi a’ dùnadh a-mach a h-uile slighe a-mach às an fuireach mì-thoilichte cho mòr ’s nach bi spiorad sam bith gu bràth comasach air tighinn a-mach à bith a thighinn agus dragh a chuir orra nan àite-còmhnaidh talmhaidh.

Is ann mar sin, tha e ag ràdh, is ann le ro-innleachd coltach ris a bhios fios aig làmh-chuideachaidh air uairean mar a shàbhalas i treud choigrich, anns a bheil ùidh ann an caoimhneas, bho fhiaclan marbhtach beathach borb, an dàrna cuid le bhith a’ cumail casg air a fearg, no le bhith ga glasadh suas i fhèin gus am bi an treud a’ còrdadh ris

saorsa. Leis nach urrainn dhomh a bhith nam fhear-saoraidh aca le mo dhìoghras, nì mi co-dhiù mi fhìn nam britheamh fàbharach dhaibh, le bhith gan dìon cho mòr ‘s a bhios e comasach dhomh mar an neach-cruthachaidh aca…. Mar sin, m’ Athair, tha e a’ bruidhinn riutha, ag amharc orra le sùil truacanta: “Tha mi gad shaoradh, thuirt e riutha, bhon dorchadas agus bhon bhraighdeanas anns an deach do spìonadh fo chumhachdan Shàtain. Cha bhi thu ag osnaich nas mò ann an iarann; an àite nam priosan dorcha agus fo-thalamh so, bithidh a' chruinne thalmhaidh so, air a glanadh agus air a sgeadachadh le m' chumhachd-sa, 'na còmhnuidh anns am bi thu gu siorruidh, comasach air ni sam bith a dheanamh air a shon.

creutairean ciontach a'm' shuilibh : 's ann an cuid a dh'ath-nuadhaich mi e, chum gu'm bi sibh cho sona ann 's a dh' fhaodas sibh a bhi, mar chloinn Adhaimh, oighreachan a cheannairc, agus air bhur n-uireasbhuidh le'n staid sonas mo tlachd, agus an t-sòlas a bheir m' eòlas agus mo ghràdh. »

Air mo mhealladh le maitheas am breitheamh uachdranachd dhoibh, tha mi faicinn a' bhuidheann so de neo-chiontachd bhig gan tilgeadh fèin air an glùinibh, fa chomhair, agus 'gan cromadh fèin le 'n aghaidh gu làr, ag ràdh, O bhreitheamh uachdaran nam beò agus nam marbh. , tha sinn a' toirt aoradh dhuit. , tha sinn 'gad bheannachadh mar ar Cruithear agus ar Dia neo-chrìochnach maith. Tha sinn a' toirt buidheachais shiorruidh dhuit air son nan sochairean leis am bheil thu a' frasadh òirnn, gun airidheachd air bith d'ar taobh, agus air son na tròcair neo-chriochnach leis am bheil thu

(411-415)

cleachd d'ar n-ionnsuidh-ne : biodh uaith, a Thighearna, gu siorruidh beannaichte agus glòrmhor le d' naoimh uile... tha nàdur uile a' fannachadh le gàirdeachas, agus tha 'n Eaglais a' seinn oran aoibhneis do ghlòir a' Chruithear  . agus air dhòigh air choireigin toilichte nan an-fhortan, tha iad a’ tighinn gu sealbh air dànachd nach fheum crìoch a chuir air agus air fearann ​​​​ath-nuadhaichte a dh’ fheumas a bhith na roinn aca fad na  sìorraidheachd.

Mar nach bi aig Dia ri peanas a dheanamh air an spioraid, no air an toil, no air an mothach- aidhean, a chionn nach robh ar-a-mach no aimhleas ann gu brath, agus nach robh a h-aon d' an dàmhan, no 'n ionnsramaidean na h-eucoir, leigidh e leo tlachd a ghabhail gu tur. sonas nàdurra a bhlaiseadh an duine ann an staid nàduir ghlan, nan gleidheadh ​​se e fèin an sin. Air an son-san, bidh iad cho teagmhach don toil dhiadhaidh is, fada bho bhith a’ faighinn eòlas air cur na aghaidh, nach bi aca ach miann cumail ris anns a h-uile càil... Gun an soilleireachd, no na buadhan eile a tha aig

muinntir bheann- aichte, mealaidh an cuirp na h-uile  nithibh nadurra agus feumail chum am beatha a chumail suas, ann an òige laidir, agus anns an staid a's foirfe. Bidh iad saor o ana-miannan agus feuman neo-iomchuidh nàdur an duine ; am fuirich, air a sgeadachadh, mar  sinne

mar thuirt sinn, bheir e gu nadurrach caithe-beatha borb dhoibh, leis gach uile  thoil-inntinn neo-chiontach a ta maille rithe ; bithidh e 'n a phàrras talmhaidh, ma's aill leinn a' chainnt so a chleachdadh, aig nach bi dreuchd sam bith eile aig a luchd-àiteachaidh ach a bhi moladh 'n an dòigh fèin an Dia a bheir, le caoimhneas, air falbh uapa eòlas air call a dheanadh mi-thoilichte iad. agus casg a chur orra bho  bhith a 'gabhail tlachd

an seòrsa toileachas a tha gu bhith dhaibh….

Chì iad, air an làimh eile, cho buannachdail sa tha an dàn: giùlainidh Dia maitheas co fada gus a bhith a’ toirt fios do chloinn nan iodhal-aoraidh, nam biodh iad beò, gun leanadh iad cho neo-mhearachdach na mearachdan agus na h-eucoirean a bhios aca. damnadh an athraichean. Ni e fios do na Criosduidhean, mur biodh am bàs air an toirt air falbh gu h-aithghearr, gu'm biodh iad gu cinnteach air na h-aon neo-chreidimh agus na h-aon lochdan a dhiteadh, a dhiteadh na h-uiread diubh am measg clann na fior Eaglais. Ciod a bhitheas dhiubhsan a chumas an sgireachd ann am mearachd ì Bithidh fios aca gu'm bu mhiann leo Ifrinn cosmhuil riu, le bhi leantuinn an ana-miannaibh mi-riaghailteach, agus a' deanamh mi-ghnàthachadh air na gràsan ceudna ; ann am focal, nam faigheadh ​​iad am baisteadh, theagamh nach biodh e ach chum an dìtidh shiorruidh.

An deigh a' mhion-fhiosrachaidh so mu chinneach cloinne a bha air an easbhuidh de ghràs a' bhaistidh, dh' fheòraich am Peathar dhiom ciod a bha mi 'smaoineachadh air an làthair Dhè ; ma chunnaic mi ni sam bith ann an aghaidh phrionnsabalan a' chreidimh ; oir," thuirt i, "chan eil thu aineolach air na faireachdainnean agamsa air a' chuspair seo. Shaoil ​​mi gu'm faca mi na h-uile nithe dh'innis mi dhuibh, ann an seadh an t-soluis a tha 'g a m' shoilleireachadh ; Tha mi ga chreidsinn fhathast; ach tha fios agad nach 'eil mi 'g iarraidh ni sam bith aideachadh a tha direach an aghaidh teagaisg no creidimh na h-Eaglais, a tha mi 'g aid- eachadh mar fhìor chlach-thomhais a' bhrosnachaidh. nach biodh e an aghaidh riaghailt creideimh eigin...

Bha feum aig a' Phuthar air freagradh ; Chuimhnich mi gu h-iomchuidh air an ni sin a leugh mi o chionn ghoirid ann an deagh ughdair, a tha a' diultadh na feallsanaich nuadh a tha, a' toirt mac-talla do'n sgismatics agus do'n amaid- eachd, a' toirt maslaidh do Eaglais na Ròimhe le cruadal neo-eisdeachd- ach, gun eiseimpleir , a tha dol cho fada gus a dhiteadh, tha iad ag radh , gu lasraichean siorruidh, creutairean a tha ciontach a mhain do pheacadh Adhaimh. An dotair

Tha Caitlicich meallta agus ag èirigh an aghaidh a 'bheachd gràineil seo, le bhith a' nochdadh dhaibh far an robh iad a 'gabhail ris gur e teagasg Eaglais na Ròimhe a bh' ann. Seo an rud, a rèir esan, a fhreagair mi ann an susbaint:

Mo phiuthar, tha dogma a’ pheacaidh thùsail gar dìteadh gu sealbhachadh sealladh agus seilbh Dhè gu bràth, ach chan ann gu

lasraichean sìorraidh, a tha a rèir coltais a tha dìreach mar thoradh air ar peacaidhean fhèin agus pearsanta; co-dhiù, chuir mi ris, na dhèidh, chan eil an Sgriobtar Naomh ag ràdh dad ris; chan eil an Eaglais air a cho-dhùnadh; cha robh dàn aig na h-Athair naomh a chur an cèill, agus ma thug cuid diubh air adhart e, bha an t-ùghdarras aca, mar a tha aig cuid

sgrìobhadairean sgoilearach, nach cumadh gu bràth ni sam bith ach barail àraidh, nach urrainn riaghailt sam bith creidimh a dheanamh. Mar sin, mo phiuthar, chan eil mi a’ faicinn dè a’ bhunait a dh’ fhaodadh duine a dhiùltadh mar rud a tha an aghaidh creideamh no creideas na h-Eaglaise, na tha thu dìreach air innse dhomh air a ’phuing inntinneach seo, gu sònraichte leis gu bheil e coltach mar as motha a tha a rèir maitheas na h-Eaglaise. Dia airson a chreutair…. Cha do fhreagair a' Phuthar ni sam bith ; ach bha a sàmhchair mar a bha mi ag innseadh gu'n robh dùil aice ri connspaidean air a' phuing so. Chuir sinn dheth an leantainn chun ath fhear

seisean….

(416-420)

§. VI.

Mallachd J.-C. an aghaidh a' chronachaidh ; a bhinn mu dheireadh 'nan aghaidh, agus an adhlacadh ann an ifrinn.

" Ann an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh, etc."

M'Athair, tha dànachd na cloinne bhig air ni sam bith eagallach, no ro phianmhor a thairgse dhuinn do nàdur ; ach dè an sealladh uamhasach a tha ag ullachadh air an son!…. Tha mi faicinn Satan a' togail a chinn uaibhrich, 's ag agairt gu'm buin iad gu ceart leis, agus nach urrainn Dia an toirt air falbh uaith gun ana-ceartas. Bidh na h-athchuingean agus na deamhain uile a 'dèanamh atharrais air a' mhisneachd agus a 'toirt taic don

tagraidhean an ceannard aca; Tha mi a’ faicinn neo-chrìochnach de uilebheistean infernal a’ dol bhon aon phàrtaidh…. Tha mi faicinn cuirp nan achmhasan mu'n do labhair mi ann an àite eile, iad so

cuirp chealgach, agus mile uair ni's uamhasaiche o'n d'ath-bheothaicheadh ​​iad, tha mi 'g am faicinn 'nan luidhe air an làn, an aghaidhean ris an talamh air an do bhuail iad le'n cinn, a' feuchainn air caochladh amannan ri èiridh suas an aghaidh Dhè, a tha iad a' casaid ana-ceartais a thaobh iad . . . Tha iad a' toirt toibheim dha air son a' bharrachd doininn air an son agus

barrachd caoimhneis air a shon fèin. Bidh an rage do-chreidsinneach aca gan tilgeadh a-steach do chronachadh oillteil, agus a’ toirt orra blasphemies agus droch fhaireachdainnean a chuir a-mach….

Bidh iad a’ dèanamh oidhirpean dìomhain air èirigh suas an aghaidh Dhè, aig a bheil a làmh a’ toirt thairis iad le a chudthrom gus an cur troimh-chèile nas motha agus nas fheàrr a dhèanamh dìoghaltas airson an comas…

eucoirean nach robh iad airson a dhol tro pheanas. Bidh iad gan càineadh airson an t-siorruidheachd, an eucoirean, an sacrileges, an gràinealachdan dìomhair, an cleachdaidhean mì-rianail agus tàmailteach, an droch dhìol a rinn iad air na beachdan aca, an ana-ceartas èigheach, an uaill dhiabhol, an suidheachadh diabolical…. Ceartas teann, a Thighearna, tha iad uile ag èigheach sa bhad, dìoghaltas sgiobalta agus iomlan an aghaidh nan truaghan sin a tha fhathast ag iarraidh toibheum a thoirt dhut….

An sin bheir am britheamh àrd-uachdaranach, a' toirt tosdais orra uile, iomadh mallachd a bhitheas cosmhuil ri h-iomadh soraidh 's a bhios e mar fhiachaibh air na h-athchuingean a chluinntinn gus an deireadh, leis an orduich e dhoibh a làthaireachd fhàgail gu bràth, agus a chumail air falbh. bhuaithe gu bràth …… Cò dh’innseadh dhut, Athair, dè cho ro uamhasach sa tha an t-òrdugh seo?

!…. Deagh neamh! cò nach biodh a' crathadh!... Tha mi a' cluinntinn fuaim a ghuth uabhasach a tha ga chur fhèin an toiseach ri Lucifer, ceannard nan ath-chuingean, agus ag ràdh ris ann an tòna

comasach air a sgrios, ma dh' fhaodas e bhi : Cionnus, a bheathaich oillteil, ciamar, uilebheist na h-euceirt, an dàna dhuit smuaineachadh air ar-a-mach a rìs an dèigh an tuit.

co uamhasach a dh'fhuasgail thu o airde neimh gu doimhneachd an dubh-aigein far nach sguir mo lamh uile-chumhachdach gu brath a pheanasachadh air son t' uaill dhiomhain ?

Neo-chiontachd, ach air a phronnadh le dealanach an Tì as àirde, ciamar a shaoileas tu gu bheil eagal ort fhathast? Imich, a mhallaichte m’ Athar, tha mi gad mhallachadh mìle is mìle uair, agus mairidh buaidhean uamhasach a’ mhallachd seo a tha mi a’ toirt dhut air do cheann ciontach gu sìorraidh….

Aig an tàirneanach so criothnaich gach nàdur ; tha bataichean an t-saoghail air an crathadh. Gabhar a' chùirt neamhaidh le geilt ; tha na h-aingil fo thrioblaid ; tha na naoimh air chrith ; Gus iad a mhisneachadh, feumaidh J.-C. aon uair eile labhairt riu : Air dhuibhse, a chairdean, thuirt e riu le adhar caomh agus gradhach, na biodh eagal oirbh. Chan ann oirbhse a dh'fheumas buillean m'fheirge tuiteam... Tha sibh beannaichte le m' Athair, agus bidh mo bheannachadh còmhla ribh gu sìorraidh. Thig còmhla rium a tha na do Rìgh, do Athair agus do cheannard. Thigibh, a chlann ghràdhach, thigibh agus sealbhaichibh an rìoghachd a gheall mi agus a dh’ ullaich mi dhuibh o thoiseach an  t saoghail… ..

Freagraidh na h-uile air ball do'n chuireadh ghràdhaich so, agus tha gach aon a' nochdadh beothalachd a ana-mianna agus toil-inntinn a chridhe le a

deòin agus a àile de shòlas…. Chì mi na h-ainglean a' togail crann-ceusaidh an t-Slànaighear gu roinn mheadhonach an adhair, a dhol air thoiseach air caismeachd buadhach nan uile bheannaichte. Tha an leabhar agus na lannan à sealladh. Tha feachd buadhach sluagh Dhé 'g an ruith fèin ann an deagh òrdugh fo shùilean a Righ... Na h-ainglean ag èirigh suas ris an speur. Tha sagartan J.C. ga chuairteachadh mar gheàrdan a phearsa ionmholta agus naomh. Bidh an fheadhainn eile a 'lìonadh nan diofar àiteachan timcheall air Rìgh na Glòir seo, mu dheireadh a' toirt buaidh air a nàimhdean gu lèir.

Uidheam uaibhreach agus òirdheirc, a bheir gu tor- adh sìorruidh nan achmhasan ; dà uair mi-thoilichte, bithidh iad fathast 'na fhianuis. Ach, O àm tubaisteach! àicheadh ​​brònach agus marbhtach air uile sheallaidhean an t-saoghail!... Seo an tionndadh mu dheireadh de nàdar, an t-soraidh bhrònach,