Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation
BEATHA A-MHÀIN DE
A' phiuthar nàduir,
Gus a bhi leantuinn a Thaisbeanaidhean, leis an aon fhear-deasachaidh.
RO-RÀDH.
'S gann a b' urrainn a' mhisneachd a thug Peathraichean na Breithe dhomh a dhol na b' fhaide, mar a dh' fheumadh neach a mhothaich anns a' chunntas a thug mi seachad mu a dìomhaireachdan agus a sgeulachdan. Bha a' mhisneachd so air a mheudachadh ann an coimeas ris an ùidh a bha an nighinn naomh so a' faicinn annam a' gabhail a stigh gach ni a bhuineadh do choguis agus do dhòighean iongantach, air nach d'fholaich i ni sam bith uam de ni sam bith a b' urrainn suim do'n Eaglais agus do'n Eaglais. Aidichidh mi eadhon gu'm bitheadh e ro-dhuilich leam gun a toirt gu m' chridhe, cho luath 's a b'aithne dhomh araon stuamachd a pearsa agus diongmhaltas a buadhan, gu h-araidh air na fàbhar mòra leis an d' thug nèamh dhi. choimhlionadh : ach cha do stad mi an sin, agus gu direach chreid mi gu'n robh Dia, a dh' aindeoin m' neo-iomchuidh, agus air son reusan a b'aithne dha, mar
Co sam bith anns an deach an dara iomairt so a mholadh dhomh, mheas mi a cur an gniomh mar dhleasdanas no mar ghnìomh nuadh a chuireadh orm, agus 's dòcha aon latha a dh' iarradh mi cunntas a thoirt air. A bharr air sin, tha anamanan de'n phearsa so cho tearc, tha am buadhan cho àrd os cionn an t-soisgeil, 's gu'n abradh duine gu dàna nach 'eil ni beag annta, agus gu bheil daonnan ni-eigin r'a chosnadh ann an ni sam bith a dh' aithnicheas iad agus a chuireas iad am meas. Anns a' bheachd so, dh' innis mi dha mu'n innleachd a bh' agam air a bheachd a sgriobhadh air a chaithe-beatha an taobh a stigh dheth, no gu'm b' aite giùlan neamh d'a ionnsuidh ; a' cur ris, a chum leisgeulan a mhodhalachd a choimhlionadh, gu'n do shaoil mi gu'n robh mi a' leantuinn ann an so toil Dhè, neach, mar bha dòchas agam, nach fàilnich tarraing glòir uaithe a chum slàint' anama, agus theagamh iompachadh pheacach. Bha e da rìreadh a’ toirt a’ Phuthar le a laigse, agus gidheadh dh’iarr i ùine airson smaoineachadh air. B' fheudar pilleadh ris a' chùram, a chur an cuimhne dhi leas glòire Dhè, agus slàint' anama air an saoradh le 'fhuil, agus labhairt rithe leis gach uile ùghdarras a b'urrainn a bhi agam thairis oirre ; ag iarraidh air umhlachd a thoirt dhomh ann an so, air pian eas-ùmhlachd do Dhia a chuir uaith mi, agus air an Eaglais a dh'aontaich mi.
Tha thu a' labhairt rium, thuirt i mu dheireadh, mu thionndadh pheacach Och !
Athair, bu chòir eagal a bhith orm a bhith a’ sgainneal nam fìrean, nam biodh mo bheatha a-staigh gu sònraichte eòlach orra. Ach, thuirt i, Bidh mi umhail dhut, bhon a dh 'òrduicheas tu e. Gu'n gabh nèamh brath air, mar a tha thu 'g ràdh ! co-dhiùbh tha an cunntas so, fìor cho mòr 's a bhios e comasach dhomh, le bhith gam dhèanamh aithnichte dhut, a bhith a 'toirt a thròcair buaidh orm; chì sinn an sin cia mòr a bha feum agam air a ghràsan sonraichte, leis an do bhac e mi air gach dòigh, agus cia mòr a bha aig a mhaitheas neo-chriochnach r'a dheanamh chum buaidh a thoirt air mo dhroch chridhe ; mar a chuir mi an aghaidh a ghràidh dhiadhaidh . Mar so, m' Athair, a' toirt glòire do Dhia
tròcairean, theagamh gu'm brosnaich mi muinghinn anns na peacaich a's mò. Uill, bhon t-sealladh seo agus anns an dòchas seo, thèid sinn a-steach, nuair a tha e a’ còrdadh riut, a-steach don mhion-fhiosrachadh a tha thu ag iarraidh, agus mar sin cuiridh sinn crìoch air na h-agallamhan a chosg mòran dragh agus cùram dhuinn airson aon againn. gu fear eile.
A leithid de thoiseach, ris an robh mi làn dhùil, dh’ innis e dhomh na bha agam fhathast ris an dùil, agus dè an tionndadh a bheireadh e do sgeulachd a bheatha a-staigh gu lèir. A 'leantainn eisimpleir nan naomh uile a tha air bruidhinn
(5-9)
dhiubh fèin ; chan fhada gus am faic sinn i ga sealltainn fhèin air an taobh nach eil cho fàbharach, a' cur ris na lochdan as lugha aice; agus ma tha e mar fhiachaibh oirre labhairt air na gràsan agus na fabhar fa leth a fhuair i, cosmhuil ris na buadhan a choisinn i, cha bhi e ach mar iadsan, i fein irioslachadh ni's mò, le bhi 'ceangal gach ni ris an fhear o'n d'fhuair i na h-uile nithe. agus cò dh' iarras air cunntas a thoirt air a h-uile ni.
Co-dhiùbh, no an àite so aon aobhar eile, feuchaidh mi, an so mar an àit eile, gun a bhi air seacharan o a bheachdan, eadhon a bhriathran a chur an gnìomh cho mòr 's a cheadaicheas mi-thlachd a' chànain dhomh. Fhuair mi trom-inntinn eadhon na aislingean, mar a chunnaic sinn mar-thà: na gabh iongnadh ma bheir mi cunntas air beagan a bharrachd, cho fada ‘s as urrainn dhaibh a dhol a-steach don fhiosrachadh a dh’ fheumas mi a thoirt seachad. Tha stampa na diadhachd air a h-uile rud ann am beatha cho iongantach; a thuilleadh air sin, tha an Sgriobtur Naomh a' toirt dhuinn na h-uiread eisempleir air aislingean fàidh- eadaireachdach agus cudthromach, 's a dhearbh sinn cheana, gu'm biodh e air a' chuid a's lugha de ghras beag a bhi 'cur cùl ris na h-uile nithibh a ta ann an anam mar an tè o'm bheil e air a bhreith. Bidh mi ga choimeas ri lampa
crochte ann am meadhon an ionaid naoimh, a thoirt soluis ann a dh’oidhche agus a latha, agus e air a chaitheamh am fianuis an uan a gheibh ar n-adh- uighean an sin. Tha i air a bhi a' lasadh an sin fad uine fhada, tha i air a caitheamh an sin le teine maiseach a gràidh naomha, agus daoine, daonnan air am buaireadh agus dall, cha d' thug fhathast an aire d'a solas. Tha a h-aois agus a h-easlaintean ag innse dhomh gum bi an t-àm ann a dh'aithghearr a toirt a-mach às a 'bhushel. Chuir mi romham a bhith a’ cruinneachadh a ghathan uile mun do bhàsaich e air ar son, agus bha sinn air ar call dheth gu bràth.
BEATHA ANNS A CHAIDH
O'N PHRIONNSA NATHAIR.
Bha dhà no trì làithean air a dhol seachad, thàinig a’ phiuthar thugam agus mar sin thòisich i air sgeulachd a beatha a-staigh:
" Ann an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh ; tro Ìosa agus Màiri, agus ann an ainm na Trianaid ionmholta, tha mi a’ dèanamh ùmhlachd. »
An dòigh anns an tèid am Peathraichean a-steach don chùis.
Tha thu mar sin ag iarraidh, m’ Athair, gun bruidhinn mi riut a-nis uam fhìn! An dùil ged nach robh eòlas agad a-riamh air a
beatha cho iongantach, cho do-chreidsinneach, no ma dh' fhaoidte cho eucorach ris an fhear a dh'fheumas mi innse dhut mu dheidhinn: ge bith dè an àm agus ge bith dè an sealladh a bheir duine fa-near, gheibh duine ann rudeigin ri fhaicinn agus rudeigin ri osnaich. Am bu mhiann le Dia gu'm biodh a' chrioch cho suaimhneach agus cho cinnteach, 's nach bu bheag am fad ! oir, m' Athair, le beachdachadh air cùrsa mo bheatha, bha e ann, a ghabhail gu math, agus chan fhaic thu ann ach sreath gun bhriseadh, a-mhàin atharrachadh sìorraidh air dorchadas agus solas, de shòlas agus de cho-fhaireachdainn air a mheasgadh le iomadh tart agus searbhachd. Mu dheireadh, an innis mi dhut? tha na fàbhar leis an do thoilich Dia a bhuileachadh orm, thar gach ni a dh' fhaodar a ràdh, air a tharruing, mar mo bheatha, agus air a lionadh le searbhas, saothair, doilgheas, buaireadh agus doilghiosan do ghnath : air an doigh sin, m' Athair, gu bheil e eu-comasach mi fein a mhìneachadh, agus cha'n aithne dhomh fein ciod a th' annam, ciod a bhitheas mi, no ma tha barrachd aobhar agam mi fein a mhisneachadh, na bhi fo eagal, no eagal a bhi orm ni's mo na bhi toirt foise dhomh ; Chan fhaic mi ach am pàrtaidh à
trèig mi fèin ris an Dia mhaith a tharruing o neo-ni mi, agus nach 'eil ag iarraidh call neach air bith. Ach tha an t-àm ann dhuinn tòiseachadh.
Dè thachras do mhàthair na piuthar nuair a tha i trom.
(1) Tha e coltach, m' Athair, gu'n robh Dia agus an diabhul cheana a' cogadh air mo shonsa roimh mo bhreith. Rè na h-ùine a ghiùlain mo mhàthair mi, bha i fosgailte do bharrachd chunnartan na bha i air ruith fad a beatha: uamhasan, easan, tubaistean ris nach robh dùil; cha b' urrainn i dà cheum a ghabhail gun a bhi air a tòir le biastan borb, no le h-eagal le luchd-amhairc. Aon fheasgar, am measg eile, nuair a chaidh i a-mach chun an dorais, gu h-obann leum beathach neo-aithnichte cha mhòr oirre, le aodann bagarrach air an robh an t-eagal oirre a dh’ fhaodadh a bàs adhbhrachadh. Chuir na beachdan cunnartach so iad fein an cèill domh air mhodh nach gabh a mhìneachadh gu maith, ach nach 'eil idir cho fìor, ma tha sinn gu bhi 'g ar cumail fèin ri eòlas ; cho mòr gus
(1) Bha am Peathraichean air tòiseachadh le bhith ag innse dhomh a h-ainm baistidh agus teaghlaich, cho math ri àm agus àite a breith; ach cha do shaoil mi iomchuidh an ni a thuirt mi an toiseach a bheatha air an taobh a muigh a ràdh a rìs an so, gu'n robh mi air thoiseach air meud a thaisbeanaidhean. Seo mar a dh’ fheuchas mi ri giorrachadh a dhèanamh air a h-uile càil air an deach suathadh mu thràth, agus ath-aithris cho beag ‘s as urrainn .
A’ chiad fhàbhar a gheibh a’ phiuthar bhon Òigh Bheannaichte.
Cha robh aig mo pharantan bochd ach brath air cumhachd neimh chum mo ghleidheadh uaith ; bhòidich iad mi do'n Oigh Bheannaichte, agus gheall iad turas dhomh, a phàigh mi air a shon an dèigh sin, gu Notre-Dame de Phont-Aubré, am Maine. Bhon mhionaid a chuir iad mi fo dhìon cumhachdach an nàmhaid seo de chumhachd an dorchadais, chan e a-mhàin nach robh agam tuilleadh
(10-14)
gun eagal, ach cha robh mi riamh buailteach do eagal leanabaidh agus gun stèidh. Tha am beachd air taibhsean, taibhsean, msaa, a tha a 'cur eagal air
na h-uimhir eile, nach eil a' toirt a' bheag de dh'fhiosrachadh orm: bhithinn a' falbh leam fhèin a latha 's a dh'oidhche; Dheanainn faire leis na mairbh; Chaidil mi, ma dh' fheumar, Am measg chorpaibh, gun eagal a bhi orm ; agus sin gu h-àraidh o'n dà bhliadhna dheug a dh'aois, 'n uair a choimhlion mi am miann a rinneadh air mo shon. “Dh’ fhaighnich mi mu dheidhinn ann an tìde, agus thug na cailleachan-dubha uile an aon rud dhomh
teisteas, a' cur an ceill gu'n robh Piuthair na Breith air a bhith a' cadal o chionn fhada le claigeann ri taobh a cluasag. Tha sinn air fhaicinn roimhe dè
seachad, ag amharc air aon d'a peathraichean marbh. »
Gràs singilte a thug J.-C. dha aig aois dà bhliadhna gu leth. Sealladh de chruinne shoilleir.
Cha robh a' cheud fhàbhar so o Mhàiri dhomh-sa ach a' cheud oidhirp air nèamh a dhìon, agus air a leantuinn le iomadh gràs eile a bu chòir a bhi gu tur a' lagachadh uile dhòchas mo nàmhaid, nam b'urrainn e bhi air a mhi-mhisneachadh o ni-eigin. Bha mi fhathast glè òg, agus cha robh mi ach ceithir no còig bliadhna a dh'aois (bha i air sgrìobhadh dhomh bho nach robh i ach dà bhliadhna gu leth a dh'aois, beagan làithean na bu shine, a rèir mar a bha J.-C... dìreach air innse dha. ris), an uair a bu toil le Dia fàbhar a thoirt domh air dòigh eile, ach cho iongantach 's nach d' fhàg e riamh mo chuimhne, agus nach d' rinn.
Cha 'n 'eil a bheag de bhuaidh aig a' ghnè so, nam bheachd-sa, air a' chuid eile de m' bheatha, agus tha mi ga mheas mar thobar nan uile ghràs a lean e. Bha mi fada, gu h-àraidh aig an aois sin, o bhi comasach air dol a steach ann air son ni sam bith ; Cha robh eòlas agam fathast aon chuid air Dia, no air creideamh, no orm fèin, no air a' bheag de bheachd air maith agus air olc ; Bha mi fhìn an sàs an uairsin, mar an fheadhainn eile, leis a h-uile càil a dh’ fhaodadh cuideam mo mhac-meanmna a shocrachadh, gun draghan, gun iomaguin, agus gun cha mhòr a bhith a’ meòrachadh.
Is e so ma ta, Athair, an comharradh àraid a thachair dhomh aon Dòmhnach an uair a fhuair mi mi fein ann an tigh ri taobh an fhear a bha m' athair a' fuireach, am feadh a bha mo pharantan anns an oifig dhiadhaidh. Tha cuimhne agam, air an uair a tha lathair, gu 'n robh dithis no triuir de dh' oganaich 'n an suidhe aig bord, 's iad ag òl, a' seinn, agus a' gabhail tlachd cho math 's a b' urrainn daibh ; Bha agam an dà làmh a' gabhail fois air ceann a' bhùird, agus anns a' bheachd so sheall mi orra, agus dh' èisd mi gu furachail riu gun a bhi a' tuigsinn ni sam bith de na rinn no de'n seinn. Dh'èigh fear dhiubh gu h-obann: Is truagh gum feum duine beatha fhàgail agus bàsachadh! cia sona a bhitheamaid nam fanamaid an so a ghnàth, agus gu sìorruidh mar tha sinn an dràsta ! Chan iarrainn tuilleadh, agus bhithinn a’ leigeil seachad a h-uile càil eile... Ach bàs.!... nuair a smaoinicheas tu air !. etc
Bhuail na briathran so, a bha air am moladh agus air an ath-aithris leis na càch, mi. Dè tha iad a’ ciallachadh le sin, smaoinich mi rium fhìn? oir cha robh fios agam fhathast aon chuid air beatha eile, no air feumalachd bàsachadh. Fhad 's a bha mi a' meòrachadh a rèir mo raoin bhig, ghabh an speur os làimh an diamhaireachd a mhìneachadh dhomh, agus b' e so a' cheud sealladh leis an do chòrd e rium. Bha cruinne-cè luminous de chruth ugh-chruthach, agus mu àirde duine, coltach rium a 'teàrnadh bho na speuran agus a' stad fo làr an t-seòmair; bha uile dhathan a' bhogha-froise air a theine, ach bha a dhath na bu shoilleire. Anns a' chruinne so fhuair mi sealladh, gun eadar-dhealachadh soilleir a bhi agam, air iomhaigh duine bha 'n a sheasamh, a thug air e fein eisdeachd rium leis na briathraibh so air an cur an cèill gu ro shoilleir, agus a ghlèidh mi gu maith : " Am bheil thu faicinn, mo leanabh, na h-amadain so ? a bheil thu a' cluinntinn na tha iad ag ràdh annta neo-shuim ? Is mise Dia nèimh agus na talmhainn; is mise a chruthaich a h-uile rud, a chruthaich iad fhèin le mo chumhachd. Tharraing mi an duine bho neo-neoni a-mhàin gus eòlas fhaighinn orm fhèin, mi fhìn a ghràdhachadh agus mi fhèin a shealbhachadh gu sìorraidh. Ro mhath, a leinibh, am bu mhaith leat-sa, mar iadsan, ceann-uidhe cho àrd a thrèigsinn, a bhi 'roinn gu siorruidh an so fo dhànachd agus àite-còmhnuidh nan ceithir-chriochnach agus nan snàgairean ? am bu mhaith leat sonas nèimh a iomlaid ri truaighe na talmhainn ? nach fearr leat a bhi leamsa, aon latha a shealbh- achadh, agus an sonas a fhuair mi agus a dh' ullaich mi air do shon a mhealtuinn gu siorruidh, air cost m' uile fhuil ? »
Aig na briathran so, Athair, aig na cuiridhean taitneach so, bha m' inntinn air a lionadh le eòlas an ùghdair. A' faighinn a mach ann-san iomlanachd neo-chriochnach agus neo-iomchuidh, a' faicinn ann mo mhaith uachdranachd, mhothaich mi m' anam air a ghlacadh, air a dhùsgadh le làthaireachd, agus mo chridhe air a lasadh le teine a ghràidh, cho math ri miann a shealbhachadh gun chrìoch. Bhon mhionaid sin, an tè as toilichte de mo bheatha, phàigh mi dha ùmhlachd mo bhith agus ìobairt mo dhuine gu lèir. Bha mi gu dùrachdach ag iarraidh an dara cuid bàs fhaghail a chum a faicinn agus a shealbhachadh ni's luaithe, no a bhi beò a mhàin gu seirbhis a dheanamh dha agus a ghràdhachadh. Seadh, mo Dhia, thubhairt mi ris, Dia mo chridhe agus m' uile anam, tha fios agad, thu
(15-19)
faic ciod an t-ardan a bu mhiann leam a bhi leat ; oir tha mi mothachadh mar an ceudna gu bheil mo chridhe, ni a's e bhur n-obair, air a dheanamh air bhur son-sa a mhàin, agus nach urrainn e fois fhaotainn gu bràth ach annaibh ! Gu bheil an saoghal borb is suarach,
coimeas eadar do bhòidhchead agus do foirfeachd neo-sheasmhach! Tha mi ga dhiultadh o'n mhionaid so ; Tha mi ga dhiultadh gu bràth, a bhi smuaineachadh a mhàin ortsa, O mo Dhia ! cò iad mo phrionnsapal agus mo chrìoch.
Air ball dh' fhalbh an sealladh, agus dh' fhàg e mi ann am faireachduinnean agus le faileasaibh nach robh mi eadhon am buaireadh a nochdadh do neach air bith : chuir Dia annam, air a' phuing so, roghainn air nach 'eil clann na h-aoise so comasach, agus a bha 'nan cois. mi ann am barrachd air aon choinneamh far an do dh'fhalaich mi (x), gun oidhirp sam bith, ri mo phàrantan fhìn, rud a bu chòir dhomh a bhith air cabhag a dhèanamh innse dhaibh. Cha robh beachd sam bith aca; agus gidheadh, a h-uile uair a labhair iad rium mu Dhia a theagasg dhomh m' urnuigh no mo leabhar-teagaisg, a h-uile uair a labhair iad rium mu J.-C. no mu'n Trionaid naomh, chuimhnich mi daonnan air a' cheud sealladh sin, agus thuirt mi rium fein. : Feumaidh gu cinnteach gur e an aon Dia math sin a chunnaic mi, agus a labhair e aon uair anns a' chruinne bhreagha so, agus a bha cho soilleir agus cho maiseach. Ach! Cia mòr an toileachas a bhithinn ga fhaicinn agus ga chluinntinn a-rithist! Mar a bu mhath leam eòlas fhaighinn air a-riamh nas motha! ach os cionn gach ni ciod an sonas, nam b'urrainn mi aon latha a shealbhachadh ! Mar sin tha mi bruidhinn air an taobh a-staigh; ach cha dubhairt mi riamh e ach annam fein ; cha bhiodh mo phàrantan air a thuigsinn, agus cha robh a' bheag de mhiann agam bruidhinn riutha mu dheidhinn.
ceilidh (???)
Coltas guail a’ losgadh, ìomhaigh Eaglais nan amannan mu dheireadh.
Cha b'e so an aon uair a bhuilich Dia orm air an doigh so aig aois cho caomh. Bha agam fathast, tha mi creidsinn, m' uile neo-chiontas baistidh, an uair a bha an sealladh eile so agam mu'n do labhair mi ann an àite eile, agus a bha riochdachadh, le gul a losgadh air an cuairteachadh le cearcall soluis, staid na h-Eaglais. laithean, a reir a' mhineachaidh a fhuair mi o'n uair sin, agus air an d' thug mi cunntas dhuibh ann an labhairt air geur-leanmhuinn na h-Eaglais. Theagamh gu'n leanadh m' Athair, agus theagamh gu'n robh Dia, a' toirt dhomh comharan ciallach air ro-innleachd gun amharus, nam bithinn air mo thaobhsa air a bhi dìleas dha, a' gleidheadh gràs mo bhaistidh do ghnàth : Ach, mo thruaighe ! an e gu'n d'thàinig am peacadh gu neo-fhaicsinneach gu bacadh a chur air malairt cho breagha,
Dearmad agus mi-chreidimh an t-Slànuighir ; aideachadh gun do rinn i mearachdan bho a h-òige.
Crèutair mì-fhortanach, rinn mi droch dhìol air a chaoimhneas! Mar sin thug nèamh air ais a thiodhlacan mar a ghlac mì-rùn m’ inntinn agus a thruaill mo thoil! Tha e cho fior, nach 'eil sealladh Dhè a mhàin air sgàth glanachd cridhe, a chaomhalachd a mhàin do neoichiontachd, agus a eòlas a mhàin air dìlseachd do na gràsan air am bheil a mhaitheas a' toirt rabhaidh dhuinn ! Fada o bhi deanamh, mar a dh'iarr e orm, feum naomh agus airidh air mo reusan slanachaidh, dhearmaid mi smuainteachadh air, aoradh a thoirt dha, a ghràdhachadh, agus urnuigh a dheanamh ris, mo cheud smuaintean a thionndadh d'a ionnsuidh, le beachdachadh air. air a lagh agus air a iomlanachd dhiadhaidh, agus a choisrigeadh dha ceud ghluasadan mo chridhe. Ciontach agus dearmad marbhtach!... Tha a' cheud neo-dhìleas, a dh' fhaoidte a mheas mar minutiae, a' mionnachadh air nach bu choir do dhuine eadhon bruidhinn, tha mi Dh' ionnsaich mi o'n àm sin gu'm b' iad na minutiae so ris an abrar fìor neo-chreidimh, a mheall mòran eile le bhi air tùs a' fuarachadh mo chridhe a thaobh Dhè, agus an dèigh sin cridhe Dhè a thaobh Dhè. Tùs marbhtach! sreath brònach!
Dh'fhairich mi gu neo-chinnteach uaill àraidh a' gabhail àite fireantachd agus fireantachd ; cha luaithe thoisich aingidheachd air greim a dheanamh air sgrios mo neo-chiont' cho maith ri m' thoileachas. Ann an uine ghoirid dh'fhas mi borb, ceannairceach, eas-umhail do ghuth mo mhàthar, a bha air uairibh 'ga faicinn fèin air a sparradh orm an aghaidh a cridhe : ghabh mi cho dona 's a rinn mi ceartachadh, 's nach b' fhada o leas a bhi agam dhiubh, nach robh mi ni bu aingidh. ; Cheangail mi naimhdean na h-aghaidh, agus dioghaltas an aghaidh mo pheathraichean nuair a chuir iad cùl rium. Rinn mi breug a ghabhail mo leithsgeul, thuirt mi : Gu firinneach, ann an coguis, tha so fior, mar tha Dia gam fhaicinn, etc.
'N uair bu mhiann leo a dhol thairis orm, agus gu h-àraidh mo pheanasachadh, dhubh mi le feirg ; a chuir bròn air mo mhàthair bhochd chun na h-ìre mu dheireadh, aig nach robh fios ciamar a bu chòir dhi a dhol a cheartachadh an uireasbhaidh uamhasach seo. Lean mi air a bhi umhail dha gus an do thachair Dia, aig a bheil fios ciamar a bheir e math a-mach às an olc nuair a tha e ag iarraidh, gun teagamh a cheadaich e a-mach à caoimhneas dhòmhsa. Thachair gu'm faca mi aon latha duine air a ghiùlan le feirg, mar a bha mi fein co iomadh uair ; bha 'aghaidh air a cur gu h-ealamh ; agus da rìreadh bha mi air mo chràdh cho mòr leis, 's gur ann o'n mhionaid sin a chuir mi romham gu bràth mi fèin a thoirt suas do'n strìopachas borb sin, cho neo-airidh air anam, a bu chòir anns gach àite a bhi 'samhlachadh caomhalachd agus iomhaigh J.-C., a shamhail.
A aithreachas; na h-eagal agus a mhisneachd.
A dh’ aindeoin na h-uidhir de chlaonadh ri olc, ’s tric a dh’ fhiosraich mi trioblaidean a-staigh, buaireadh aineolach, nach robh gun teagamh a’ bhuaidh a bh’ aig
(20-24)
gràs a shàbhail J.-C. mi : mìle meòrachadh orm fèin, mìle deagh ghluasad air mo ghairm air ais gu Dia gun sgur. Dh'fhairich mi air uairean air mo chlaoidh leis an eagal gu'n cuireadh e mi-thlachd air, agus nach do ghràdhaich mi e mar a gheall mi dha, air uairibh leis an eagal gu'm bithinn-sa air dealachadh ris aon latha gu siorruidh ; Bha eagal orm chun na h-ìre mu dheireadh iongantas a chuir air bàs ann an droch staid, agus b'e an smuain so air a' bhàs, agus a bhuil do-sheachanta, an t-eagal sòlasach so mu bhreitheanais Dhè, a' cheud mheadhon leis an robh Dia a' mhaitheis so, aig am bheil na h-uiread cho fada. sabaid an aghaidh m’ aghaidh, chleachd mi e airson buaidh.
Cia lion peacach eile a fhuair eòlas air neart an airm bhuadhaich so 'na làimh !
Anns an staid nàire so, chuir gach ni eagal orm : thug fuaim, stoirm, bualadh tàirneanaich, fras dealanaich, orm crith. Ghabh mi criothnachadh an uair a bha am breitheanas coitcheann gu bhi tòiseachadh mu'n robh uine agam gu bhi ullamh air a shon ; Ruith mi air uairibh a dh' fhalach mi fein ann an oisinn uaignich eigin, chum nach bithinn air mo ghairm an sin ; Bha mi air mo theannachadh le h-eagal gu'm faicinn mi fein air a dhiteadh dha, agus cha b'urrainn mi gun amharus a bhi smuaineachadh air teachd an anama aig am bi an truaighe air a Dhia a chall gu siorruidh. Ciod an sonas is urrainn creutair a mhealtuinn aig am bheil a choguis mar so air a buaireadh ? Ach tha an truaighe moran ni's mo, is mor an truaighe an staid, 'n uair a tha neach a' fuireach ann an staid agus an comhnuidh na h-eucoir gun a bhi a' mothachadh aon chuid trioblaid no aithreachas : 's e so ni's mo tha ri eagal roimh iasgair.
Thug aon smuain beagan misneachd dhomh: thuirt mi rium fhìn gu robh an Dia Uile-chumhachdach a nochd agus a bhruidhinn rium anns a 'chruinne-cè ro mhath ann fhèin agus a rèir coltais gu robh e cho measail orm a bhith ag iarraidh a chall gu bràth.
An uair a tha mi fa chomhair a bhreitheanais, thuirt mi, guidhidh mi air gu'n leig e leis e fein cromadh, agus bithidh e mar gu'm biodh e air a cho-èigneachadh maitheanas a thoirt dhomh. Bidh mi eadhon ag innse dhut , Athair, gu robh an dòchas seo a-riamh air mo chumail suas an aghaidh ge bith dè an t-eagal a dh'fhaodadh a bhith ro-mhòr; seadh, is e an dòchas so ceangailte ris an eagal a tha toirt orm amharc air a' cheud shealladh so mar ghràs na slàinte a's luachmhoire dhomh, a thug a' bhuaidh a's mò air a' chuid eile de m' bheatha an taobh a stigh dhiom, le bhi mar phrionnsapal na slàinte. gach fàbhar eile o neamh.
An tarraing shònraichte a bh’ aige bho òige airson dìlseachd don t-Sàcramaid Bheannaichte.
Feudar a ràdh ruibh, le dol seachad, m' Athair, gu'n do bhrosnuich Dia annam tràth agus rè mo bheatha, tàladh ro àraidh chum dìlseachd do Shacramaid as beannaichte na h-altarach ; bho òige bha mi a’ faireachdainn spionnadh iongantach, gus an uairsin cha b ’urrainn dhomh a dhol seachad air beulaibh pàillean far an robh mi a’ fuireach ann am fìor làthaireachd bodhaig J.-C., gun a bhith a ’faireachdainn mi fhìn air an taobh a-staigh agus mar gum b’ fheudar dhomh stad agus glùinean sìos gus urram a thoirt dha seo. dìomhaireachd dhomhainn. Barrachd air aon uair 's an eaglais nochd mi mi-fhein do stoc gàire na cloinne, a thug mar eiseimpleir mi gu neo-urraim am feadh a bha mi 'feitheamh ris an t-sagart a bha gu ar n-aithris ; Rinn iad gàire agus rinn iad magadh orm gu dìomhain, bha agam ri aghaidh a thoirt orra agus sa bhad a’ choire a thug iad orm a dhèanamh a dhèanamh,
'N uair a thachair gu'n d' thug mo choguis achmhasan dhomh air son ni-eigin ro-mhòr, an sin fhuair mi mi fèin air mo ghlacadh 's an teampull naomh ; bha e coltach gu robh feachd do-chreidsinneach a’ toirmeasg dhomh an tearmann agus a’ toirmeasg dhomh tighinn faisg air an altair. Och! m' Athair, cha-n 'eil na gràsan comharraichte sin uile a thugadh do cho beag de dhaoine, na h-aireau a tha air an comharrachadh cho math le Freasdal sònraichte, 'nan toillteanas ; tha iad a mhàin a' deanamh seirbhis ni's eucorach agus ni's neo-lochdmhoire, araon mo thaingealachd do ughdar na h-iomadh fàbhar, agus na peacaidhean gun àireamh air an robh mi ciontach do fhìor làthaireachd an t-Slànuighir ghràdhaich so ann an Sàcramaid ro-bheannaichte na h-altarach.
Gun deanadh an aideachadh a tha agam air aghaidh na talmhainn a ghloir oilbheum a chàradh, le cur as do’n fheirg a fhuair e uaith ! deanadh na h-Aingil agus na Naoimh ceartachadh air, agus dìoladh a dheanamh air a shon le spionnadh an gràidh air feadh na sìorruidheachd !
An so tha cheana mòran, mar tha thu faicinn, Athair, de m' chaithe-beatha truagh an taobh a stigh ; an so tha cheana iomadh gràs iongantach o thaobh Dhè, as eugmhais co'-fhreagraidh uam. Mar sin tha cheana iomadh mi-chreidimh, agus iomadh mi-thaingealachd, tha iomadh peacadh air an deanamh, air son an dean mi gu h-aithghearr cunntas a thoirt do m' bhreitheamh. Ach chan eil sinn fhathast aig deireadh nan neo-dhìleas agus na h-eucoirean sin: mo thruaighe! airson ùine fhada ri thighinn cha tèid iad air adhart ach a' fàs. Leis gu bheil thu feòrachail a h-uile mion-fhiosrachadh a chluinntinn, a-màireach, ma thogras tu, no eadhon air an fheasgar seo, tòisichidh sinn a’ leantainn; a bharrachd tha mo dhleasdanas gam ghairm an àite eile aig an àm seo. Beannachd leat, Athair, gabh mo leisgeul agus dèan ùrnaigh air mo shon.
uireasbhuidhean a theisteis agus a cheud chomanachaidh. Builean tubaisteach dha anam.
“In ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh. Tro Iosa agus Màiri,
(25-29)
agus ann an ainm na Trianaid àillidh, tha mi a’ dèanamh ùmhlachd. »
Rinn m’ athair, mo mhàthair sgrùdadh air mo chogais agus thug i gu aidmheil mi, ach thug an t-eagal a bh’ orm a bhith air mo mhaslachadh le m’ aideil mi a’ falach leth mo lochdan uaith, gu h-àraidh mo eas-ùmhlachd dha mo mhàthair. Chaidh iarraidh orm comanachadh a ghabhail aig aois naoi gu leth. Bha e fada ro thràth nam bheachd-sa, agus bha adhbhar agam aithreachas a dhèanamh. Air leam nach robh uiread de dh'eagal orm 's a bha e mar fhiachaibh orm, a rèir gnàtha choitchionn, lethsgeulan a dheanamh, agus eadhon maitheanas iarraidh air mo mhàthair mu'n do ghabh mi comanachadh, chaidh mi mìos roimhe sin a dh' aideachadh gach ni a thug mo choguis achmhasan d'a thaobh ; ach ann an so bha dùil agam ciod a bu mhiann leam a sheachnadh : leigeadh Dia le m' aidmheil mi a dhearbhadh agus òrduchadh dhomh maitheanas iarraidh, agus mo ghiùlan d'a h-ionnsuidh atharrachadh.
Dè cho dall agus mì-thoilichte a tha duine gu sònraichte aig an aois seo! Cha b' urrainn domh gu bràth mi fèin a thoirt gu sàsachadh cho ceart agus cho feumail ; agus a chur ri m' an-fhortan, thug an t-eagal diùltadh, ro airidh, orm so uile fhalach an uair a fhuair mi fuasgladh. Mar sin rinn mi conaltradh anns an staid so an aghaidh aithreachas mo choguis, a thòisich o'n àm sin air mo chràdh. Sky! Dè cho searbh sa chuimhne seo! Am bi deòir gu leòr agam, agus am bi mo bheatha comasach air a leithid de lochd a ghruaim, agus na h-uile a bha na buaidhean uamhasach?
O'n mhionaid so, m' Athair, na bitheadh fàbhar o nèamh ni's mò, ni's mò na sòlasan o'n leth a stigh, no sith, no sith ! Bha mo thoileachas uile air a dhol à bith leis a 'ghnìomh a bha ga choileanadh agus a' cur barrachd ri bhith ga dhèanamh maireannach. Cia truagh a tha sinn an uair a gheibh sinn bàs ann an tobar na beatha, agus an uair a ni an ni sin a naomhaicheas sinn a mhàin a' deanamh seirbhis ni's ciontaiche na bha sinn roimhe ! Mhair an staid mhì-fhortanach seo còrr is còig bliadhna bàsmhor, nuair a thug cleachdadh, spèis daonna agus bràithreachas an Ròsaraidh, anns an robh mi clàraichte agus air an do rinn mi ana-cleachdadh, orm mòran ìobairtean a dhèanamh a tha mi fhathast a’ crathadh, agus a tha agam. adhbhar math airson a bhith a 'crathadh.
Ge b’ fhada bho bhith a’ fàs nas slaodaiche, ge-tà, cha robh m’ fhulangas, mar a shaoileadh tu gu math, ach a’ faighinn neart ùr agus a’ fàs bho latha gu latha. Bha adhbhar math aig an deamhan moladh agus buaidh a thoirt. Theagamh gu'm bitheadh mo chridhe mu dheireadh air tuiteam ann an cruas, mur biodh gràs sonraichte air mo ghleidheadh o'n doimhne dhomhainn so leis a' mhòr aithreachas a dh'fhairich mi as eugmhais fèin, agus a thug dhomh aon chuid sith no fois. Bha e coltach gun cuala mi aig gach ceum guth a-staigh ag ràdh rium ann an tòna cruaidh: Dè a rinn thu, a bhean mì-thoilichte, agus dè a tha thu airson a bhith? cha d'èisd thu ri aon chuid J.-C. no a' mhàthair; mheall thu d' aidiche ; tha bhur n-aidmheil neo-ni, tha bhur comuinn olc ; chan eil gaol J. C. agad: às deidh na h-uimhir de aire agus buannachdan bhuaithe, tha thu beò fo nàire o d' Dhia ; agus na'n robh an t-olc ort bàsachadh 's an staid so, c'àit an rachadh tu, mi-fhortanach ! Ach! biodh ifrinn 'na cuibhrionn agad gu siorruidh. Ach an e so a gheall thu do d' Dhia ? An e seo a bha còir aige a bhith an dùil às deidh na h-uimhir de shochairean bhuaipe?
A la agus a dh’ oidhche bha na toibheuman uamhasach so a’ cuir an ceill ann an doimhne m’ anma.
Bha mi cho fo thrioblaid leis, 's a dh' aindeoin m' uaill, aon latha thilg mi mi-fhein gu h-obann air mo ghlùinean aig casan mo mhàthar, leis an rùn mi fèin a pheanasachadh air son nach d' rinn mi sin ni bu luaithe. Chuir mo mhàthair iongnadh cho mòr air a’ cheum seo air mo thaobh-sa, a dh’aindeoin na faireachdainnean a chuir mi nam aghaidh, dh’ fhan i gu math mì-chinnteach gam fhaicinn mar sin air a beulaibh agus cha robh fios aice dè a bu chòir a thoirt dhi.
Thionndaidh i agus rinn i aideachadh coitcheann aig àm iubailidh no dìlseachd làn. Na measan a gheibh i bhuaithe. Aidmheil iriosal air a thruaighe.
Thòisich a' cheud bhuaidh so orm fein air beagan fois a ghabhail dhomh ; ach cha d'rinneadh na h-uile ni, mu 'n d' rainig an Iubile mhor, no maitheanas coitchionn na h-Eaglais : b' e aon de mo chairdean-sa a thainig g' ar faicinn, a dh' ainmich dhuinn gu'n robh e air fhoillseachadh anns an eaglais. Deagh naidheachd, dh'èigh mi! Ach! dè cho math 'sa tha mi! Tha mi gu h-obann a’ dol a dhèanamh aideachadh coitcheann agus mi fhìn iompachadh gu tur agus gu tur. Leis a’ chlisgeadh seo air mo thaobh, thòisich m’ athair a’ gàireachdainn. Seo sinn, ge-tà, dh’èigh e, agus tha sinn a’ dol a dh’fhaicinn rudan brèagha! tha an nighean againn Jeannette a’ dol a thionndadh agus a’ dèanamh aideachadh coitcheann. Notre-Dame, cha bhi e ach beagan, agus chan eil aig na sagartan ach a bhith a’ cur iongnadh orra;
Bha meas mor aig m' athair orm, agus cha do leig an deagh bheachd a bh' aige ormsa smaoineachadh gu robh feum agam air iompachadh no
aideachadh coitcheann. Och! Bha mi a’ faireachdainn dìreach ro mhath làn fhìrinn an fheum seo. Seadh, athair, fhreagair mi e, tha mi 'g iarraidh a bhi air m' iompachadh le gràs Dhè, agus tha dòchas agam an dèigh sin gu'm bi mi mòran ni's fearr na bha mi cho fada. Chì sinn dè thachras, ath-thòisich mo phàrantan...
Co luath 's a dh' fhosgladh an iubile, cha robh ni air bith a bu mhotha nam chridhe, no na bu mho ann an cabhaig, na bhi dol a thilgeadh mi-fhein aig casan M. Maillard nach maireann, a bha 'n a fhear-riaghlaidh ar sgìreachd (an Caibeal Janson).
(30-34)
M'Athair, thuirt mi ris, nuair a ràinig mi, tha mi ag iarraidh ort deadh-ghean a thoirt dhomh aideachadh fad mo bheatha, oir tha mi ro-thoilichte leis na h-uile a rinn mi gu ruige seo ... Dh'èist e rium le mòr. aire agus chuidich e mi gu mòr. An uair a dh' fheòraich e dhiom an ann air eagal mo mhàthar a bha mi air mo bhualadh, a dhiùlt mi gèilleadh do m' aideachadh, thug mi dha, ged a bha e lag, freagradh dearbhach nach robh fhathast a rèir na firinn cheart. Bha e 'na chulaidh bheag air an do ghabh mi aithreachas fhathast, ged nach robh e cha mhòr cho riatanach ris a' cheud lochd a rinn mi.
Bha m’ iubail air tòiseachadh air mo thoirt air ais dhomh fhèin: bha mi an uair sin timcheall air còig-deug no sia bliadhna deug (1).
Feumaidh uime sin an iubile so mu'm bheil am Peathraichean a' labhairt, agus a bha aice aig coig bliadhn' deug no sè-deug a dh' aois, a thachair ann an 1746 no 1747 ; oir rugadh i 's a' mhios an Fhaoillich, 1731. Is aithne dhuinn an Iubile air son taghadh Bhenedict XIV 's a bhliadhna 1740, a tha co-fhreagradh do cheud chomanachadh na Peathraichean aig aois naoi gu leth, agus an Iubile mhòr a bha ann an 1751,. air an labhair a' Phuthar gu h-aithghearr, agus ni a rinn i aig aois fichead. Chan eil fios againn air a pheantadh am fear air a bheil i a’ bruidhinn an seo. Feudar a ràdh uime sin gu'n do mheas a' nighinn mhaith so 'na h-aineolas iubail mhòr le h-Iubile bhig a thugadh do sgìre-easbaig Rennes, ge b'e uair air nach aithne dhuinn, no ma dh' fhaoidte tuilleadh. theagamh mar an ceudna leis an làn-thoil agus an toil-inntinn shòlaimte sin a gheibhear ann an cruth iubail aig deireadh misean, agus ris an dùthaich ris am bheil daoine cleachdte ri ainm na h-Iubile a thabhairt. A bharrachd air an sin, chan eil a’ mhearachd seo, no an àite an dìth faireachdainn ceart seo aig a’ Phuthar, a’ dèanamh dad aig bonn nan rudan a tha i ag innse dhuinn le cho naivete agus cho sìmplidh .
O'n àm sin a mach, bha e cosmhuil gu'n robh Dia a' dlùthachadh rium, ann an tomhas agus ann an tomhas mar a bha mi dlùthachadh ris, no an àite sin, O mo Dhia ! is tusa a rinn a' chiad cheum, agus a bha, ann an cus do ghràidh, air mo shireadh air gach dòigh; a rinn a h-uile dad comasach airson mo bhuannachadh air ais! Ach gu mì-fhortanach! O Dhia a' mhaitheis ! cha d'thainig an t-àm air son m' iompachadh iomlan fathast, agus bha thusa math gu leòir air feitheamh gu foighidneach air, agus gu'n giùlaineadh tu gus an sin na mì-chreidimh air am bheil mi nis a' gruaidh, agus giùlan a dh' fheudas a bhi do-ghiùlan dhuit. Dè a dh’ fheumas a bhith air a chosg air do ghaol tron dàil fhada agus eucorach seo!
Na h-uile nithe a ta mi 'g innseadh dhuit an so, Athair, ars' am Peathraichean, cho maith ris na h-uile nithibh a ta mi fathast ri innse dhuit, ni e seirbhis a' bheag chum mo dheanamh aithnichte dhuit ; bithidh e cheana na adhartas mòr do'n aideachadh choitchionn a tha mi 'm beachd a thoirt duit, ma bheir Dia dhomh an t-àm agus an dòigh. Anns an eadar-ama, tha mi a' faireachdainn gu bheil mi buailteach, le bhith umhail dhut, dìoladh a dhèanamh airson mo ghiùlan san àm a dh'fhalbh, cho mòr 's a bhios e na mo chumhachd. Biodh fios, le m' aideachadh fèin, cia mòr a bha aig gràs Dhè rium, ciod an diomhanas a shaor a thròcair mi, agus biodh fios cia mòr a tha mi fo fhiachaibh dha anns gach seagh. Ach! gun teagamh, chì anaman dìleas le h-iongantas agus le h-iongantas, air aon làimh, uiread de mhi-chreidimh, ceannairc, mi-thaingealachd agus truaighe ; air an làimh eile, uiread de chaoimhneas, foighidinn, rannsachadh agus càirdeas. Gun dìochuimhnich Dia a’ ghràidh na tha mi gu bhith ag innse dhut, agus na dèan peanas orm gu bràth air a shon! Air an làimh eile, gu'm faigh e a ghlòir uaith, agus an coimhearsnach a fòghlum ! Air a chuir eadar barail agus diomhanas, gleidheadh mo sgeul-sa co-dhiù an fheadhainn neo-chùramach a tha ga nochdadh fhèin, agus casg a chur air eu-dòchas a bhith aca air an fheadhainn air an robh an droch fhortan. a tuiteam!
Is e seo an toradh as ion-mhiannaichte as urrainn dha a bhith an dòchas ....
Airson dà bhliadhna slàn bha mi air blasad de thoradh mo aideachadh coitcheann; thug sith, suaimhneas milis mo choguis, cead dhomh pilleadh ann an gaol ri Dia agus cnuasachadh gu durachdach orm fein. Ghabh mi tlachd mor ann a bhi seinn laoidhean spioradail, agus a' leughadh leabhraichean diadhaidh ; oir bha mi air ionnsachadh leughadh, mar a tha duine anns an dùthaich, is e sin ri ràdh, gu leòr airson an seòrsa leughaidh seo. Bha meas mòr agam air a’ chompanaidh nigheanan buadhach agus còmhraidhean mu spioradalachd . ullachaidhean a tha
bha e coltach gun do dh’ ainmich e rudeigin gu math eadar-dhealaichte bho na thachair. Bha mi fada na bu diongmhalta ri m' mhàthair, ris an do chuir mi 'na aghaidh aon uair eile, ach ann an suidheachadh a tha, tha mi creidsinn, a' deanamh mo choire, ma bha idir ann, mòran ni's leoir na bha mi roimhe. Seo mar a bha an suidheachadh seo, gus am faigh thu breith air:
Coltach ri mo phiuthar as òige, bu tric a bha an laigse agam gus ar màthair a chuideachadh ann an cleachdaidhean saobh-chràbhach sònraichte a tha cho cumanta nam measg
muinntir na dùthcha. Bha eadhon rudeigin mì-mhodhail mu dheidhinn, ged nach b’ e sin rùn mo mhàthair. Aon latha thachair e gu soilleir orm gu robh oilbheum do Dhia anns a’ chleachdadh seo. Dh'eirich mo choguis air ball air a h-aghaidh, agus dhiult mi mi fhein a thoirt iasachd dha. Thuirt mi gu soilleir ri m' mhàthair nach èisdinn rithe, oir chunnaic mi peacadh ann.
; lean mo phiuthar mo eisimpleir. Bha dùil agam co-dhiù beagan fhaclan beòthail fhaighinn bho mo mhàthair. Cha b'ann idir, dh' fhan i ro-phianmhor, agus bha i toileach i fèin a ràdh rium gu caoimhneil : Ma's math, a nighean, labhraidh mi ri m' fhear-stiuraidh air an aobhar sin, agus ma tha peacadh sam bith 'na sin, cha dean sinn tuilleadh e. Dh'aidich i dhomh bhon uair sin gun do dh'aidich i e agus gun do rinn i peanas air a shon. Mar sin, m’ Athair, tha an adhbhar agus an tachartas a-riamh air mo cho-fhaireachdainn mun eas-ùmhlachd mu dheireadh seo dha mo mhàthair.
(35-39)
Bàs athar; dealachadh o 'òige.
Mu'n àm so thachair bàs m'athar bhochd, A chuir cràdh ro mhòr orm, 's a thug orm iomadh deur a rùsgadh ; oir bha gaol mòr agam air. Ghabh mi an cothrom barrachd tilleadh a-steach orm fhìn agus smaoineachadh air mo shaoradh airson an ama ri teachd. Mar so, m' Athair, chaidh an dà bhliadhna so o'n a phill mi ri Dia, gun a bhi comharraichte le deadh-ghean iongantach, air dol seachad gu math, agus thug e beagan dòchais air son an ama ri teachd ; co dhiù, cha robh coslas sam bith gu'm bitheadh an t-àm so air a leantuinn gu h-aithghearr le giùlan a bheireadh orm gu tur dearmad a dheanamh air mo Dhia, agus air mo cheud ghnothaichean 'na aghaidh.
Bha mi cha mhòr a' dlùthachadh ri m' fhicheadamh bliadhna, àm èiginneach airson buadhan, mura biodh e ach fosgailte; ràithe cunnartach nuair a bheir na h-inntinnean iad fhèin a 'faireachdainn le neart; agus tha fios aig Dia mar a bha mi gu h-aithghearr air mo theannachadh leis. Bha mi òg, làidir agus aig aois obrach. Leis nach robh e comasach dhomh a bhith beò às aonais an cuideachaidh seo, bha agam ri mi fhìn a lorg ag obair air an dùthaich le daoine òga den dà ghnè, gu math saor ann an gnìomhan agus gu sònraichte ann am faclan. Le ana-miannan cho beothail 's a tha agam-sa, ciod e nighean òg de'n aois so nach 'eil fosgailte do 'n t-seòrsa so de dh' obair agus de chur-seachad, gu h-àraidh ma tha deamhan na neo-thruaillidheachd an sàs ! agus cha-n fhàilnich e gu bràth a bhi de'n chuid. O cia cunnartach an comhradh diabolach ! gu bheil na geamannan
agus tha na gàirean a tha iad a' deanamh eucorach, agus gu bheil iadsan a ta cur riu ciontach, cha mhor gun a thuigsinn !
Chuala mi do ghnàth ag ath-aithris nam chluasan na briathran salach so le brìgh dhùbailte, na briathran amh no dà-fhillte sin a thug air mo mhac-meanmna na beachdan bu sgriosaile o'n a thachair gu'n d' fhàs gach ni cunnartach dhomh, eadhon na nithean a bu neo-mheasaile. Bha mo chluasan an-còmhnaidh air an clisgeadh agus air an salachadh le òraidean ceadach de gach seòrsa. Aig amannan bha faclan maslach, uaireannan toirmisgte, uaireannan calumnies no aithrisean meallta, agus cha mhòr an-còmhnaidh neo-sheasmhachd a’ beothachadh còmhraidhean nan libertines òga sin. Breith mar a chleachd an diabhal e nam aghaidh!
An toiseach bha mi airson seasamh daingeann; ach cha do mhair mo dhànachd fada an aghaidh sruth na droch eiseimpleir agus os ceann gach ni an aghaidh miann àraidh toileachadh agus fàilte fhaotainn, spèis dhaonna a thug orm eagal mar ana-mianna mòr a bhi air m' fhaicinn le droch-shùil, gu bhi air mo ghairm mar bigot, cealg, cealgach, no cealgadair.
Mar sin, b' iad uaill agus spèis dhaonna an dà armachd a chleachd an deamhan a sgrios cha mhòr bho mhullach gu bonn an cliù seo airson modhalachd air an robh mi moiteil gus an àm sin. Tha e cinnteach gu nàdarra nach toigh leinn sinn fhìn fhaicinn air ar diùltadh agus air ar tàir leis an fheadhainn leis a bheil sinn a 'fuireach agus a dh'fheumas sinn a bhith beò. Beag air bheag bha mo chluasan cleachdte ri bhith a’ cluinntinn nam briathran gràineil agus umha a thug orm an toiseach gàirdeachas a dhèanamh. Bha mo bheul eadhon cleachdte ri bhith gan ath-aithris. Gu follaiseach, dh’ fhàs mi magadh, eudmhor, neo-bhrosnachail, ged nach robh mi fhathast ach le mi-fhortan agus le modhalachd àraidh. Bha na h-inntinnean air mo thuigse a dhalladh cho mòr 's gur gann a dh'aithnich mi na ciad bheachdan mu chreideamh, adhbhar, agus mothachadh coitcheann. Bha mi a’ smaoineachadh, mar eisimpleir, gun robh e cha robh cron sam bith ann a bhith a' càineadh a' choimhearsnaich, cho fad 's nach bruidhinn e ach an fhìrinn. Mar sin, cha robh eagal orm ach gràinealachd, agus thug mi air falbh gràinealachd bhon àireamh peacaidh Ge-tà fhuaireadh mo bhuadhan
na bu chaoimhneile, do bhrigh gu'n robh i ni bu lugha garg, 's e sin r'a ràdh, ni bu lugha air falbh o aingidheachd. Mar sin, a rèir cleachdadh ro chumanta, bhathas den bheachd gu robh mi nas beusaiche ann an tomhas leis nach robh mi cho math.
A aithreachas. Dealbh beothail de na cunnartan ris a bheil òigridh aineolach fosgailte, gu sònraichte a thaobh purrachd.
Deagh neamh! ciod a' bharrachd nach b'urrainn mi a thoirt, na'n trèig gràs mi gu tur ! agus ciod an staid oillteil a dh' fheumas creutair a bhi cho mi-shona an lathair Dhe, na choguis dall gu leoir gu cumail ris an aon saoradh o thaobh a muigh na h-eucorach,
an taobh a-staigh (tha mi a’ ciallachadh an smuain, is dòcha den toil), a tha a’ dèanamh na h-uile mòralachd fa chomhair nan sùilean cho fìor-ghlan ris an t-sìorraidh !. An creideadh tu e ,
m' Athair, agus iadsan gu h-àraidh a tha, 's an t-saoghal, fhathast a' leantuinn a leithid so de ghiùlan, nach gabh iad so uile air son ana-mianna coguis a tha fo eagal gu neo-iomchuidh, agus gun chunnart ! Ach! Tha mi 'cur an ceill orra, gu'm buail iad car tiota a' leithid do dh' uireasbhuidh, a thoirt fainear leam ciod a tha air iarraidh air anam Criosduidh, agus air a phearsa fein, agus air na sochairean uile air son am bheil e fo fhiachaibh do ghràidh a Dhè, agus is dàna leam creidsinn nach urrainn iad cuideachadh a dh' aont- achadh gu 'n robh mise, mar a dh' fhaoidte iad fein a' deanamh, ann an doille mharbhtach 's gu'n gabhadh e deòir fola g'a chaoidh (1).
(1) Cia cho cunnartach agus cho cronail do Dhia bha an staid so innte fèin air son am bheil am Peathraichean a' toirt toibheim dhi fèin, agus air am bheil i 'ga casaid fèin an so le co mòr aithreachais, ma bheir sinn dlùth aire dh'i, chi sinn gu bheil an gràs agus an eagal. an Tighearna gu'n do ghleidh- eadh i riamh an taobh a stigh de chrìochaibh àraidh ; air chor as nach d'thug i riamh, cha'n 'eil mi 'g ràdh ann an tuilleadh glaodhaich, ach ann an coire air bith, no gniomh eucorach ris an abrar mar sin. Tha i fo amharus fein an robh toil aice riamh oilbheum a thoirt do Dhia ; faodaidh sinn a bhi teagmhach mar ise. Is e an rud a tha cinnteach gu bheil an doille marbhtach seo, na mearachdan sin, na lochdan sin, na mì-thoileachas sin, na h-eucoirean sinair am bheil i a' gabhail truais cho mòr ri searbhas, cha mhòr a bheireadh i seachad air son buadhan ann an sùilibh na h-uidhir de dhaoine anns an t-saoghal a tha beò gu sàmhach agus gun aithreachas ann an cleachdaidhean a tha neo-chriochnach na's mò. Cò às a tha an diofar seo a’ tighinn? Is e sin gu bheil gràdh agus eagal an Tighearna a 'faicinn, le lòchran a' chreidimh, eucoirean mòra, mì-bhuidheachas ceannairceach, far nach eil spiorad an t-saoghail a 'faighinn a-mach ach a-mhàin smàlan agus cìsean. Cò dhen dithis a tha ceàrr?
(40-44)
Seadh, Athair, tha mi ag ràdh a-rithist, tha mo dhaille marbhtach air a dhol cho fada ri bhith a’ meas peacaidhean bhon taobh a-staigh mar neoni. Bha mi dha-rìribh a’ creidsinn, mar eisimpleir, gum biodh e air a bhith duilich a ghoid, dìoghaltas a ghabhail. Bha mi a 'smaoineachadh gu robh peacadh ann
a bhith air mhisg no a 'dèanamh neo-ghlan ann an gnìomh sam bith; ach cha robh mi a' creidsinn gum bu olc an rud a bhith bruidhinn mu dheidhinn gu toileach annam fhìn, cho fad 's gun stadadh fear ann, mar a rinn mi fhèin, agus nach robh fear air dad a chuir gu bàs a-muigh, msaa ....
Dè, tha mi a’ faighneachd a-rithist, nach eil nighean bhochd aineolach a’ nochdadh a h-uile latha, aig nach eil riaghailt giùlain eile na prionnsapalan meallta mar sin?
agus cuideachd damnaideach ? Dè a chuireas i an aghaidh nan cunnartan a tha an saoghal a’ tabhann aig a h-uile ceum? Oir cia lìon ribe a chuireadh air son a neoichiontachd! Cia mheud sabaid airson taic! Cia mheud tachartas nach eil fios aig deamhan neo-dhìomhaireachd mar a ghabhas e brath air gus ionnsaigh a thoirt air a bhuadhan lag!...
Bheir na strìopaichean, sean agus òg, ionnsaigh air anns gach dòigh, agus thèid iad air gach dòigh gus faighinn thairis air seasmhachd agus buaidh air a mhodhalachd. Spionaidh iad air a ghluasadan agus air a bhriathran; ionnsaichidh iad a mhiannan; cuiridh iad an ceill a thaobh a ghabhail, a dhol a stigh d'a uile bheachdaibh, a thoileachadh a thograidh, agus sin a mhàin a bhi 'g innsachadh ni's fearr d'a chairdeas, le bhi gabhail àite lag. Ma tha buadhan aige, bheir iad air iasad a masg agus feuchaidh iad ri a phàirt a chluich; mura comharraich e gin, seallaidh iad gu bheil iad neo-chomasach air agus canaidh iad gum feum a h-uile duine a bhith saor air an artaigil seo agus nach bu chòir dragh a bhith air duine sam bith. Ma nochdas e tàmailt àraidh, fuath àraidh do dhiadhachd, cha mhò a dh'fhàilticheas iad ri moladh a thoirt do'n t-suidheachadh a's feàrr dhoibh.
Seadh, Athair, agus na cuireadh neach sam bith an teagamh car tiota, cha'n 'eil pearsa air bith cho 'n aghaidh 's cho an aghaidh ri strìopaich eòlach. feuchainn ri soirbheach- adh : ma bheir e an aire os ceann gach ni, mar a thubhairt mi, gu bheil an toil aig an duine a bhi mi-chreideach, cha chuir e fàilinn air teagamhan a shìneadh a stigh innte, le bhi toirt fa'near fìrinnean bunaiteach a' chreidimh, na cùig tha creid- imh gu h-iomlan feumail air son slainte : air dha a chreidsinn nach 'eil meadhonan ni's èifeachdaich aige na bhi cur as agus sgrios a thoirt air uamhasan slainteil a' chreidimh, ni e gu mòr magadh air air eagal ifrinn, no air breitheanais Dhè ; fàsaidh e leatha trom no spreidh, mi-chiatach no cealgach, a reir mar a mheasas e ni's freagarraiche d'a dhealbhaibh, agus 's e so a dh' fheudas a bhi air a dhùil ris na h-uile dhaoin' anns a' cheaird so, a tha, mo thruaighe ! fada ni's lionmhoire na tha aon neach a' smuaineachadh ann an aois na h-eas-eolais agus an doill.
Seadh, ni na daoine mi-chiatach so na h-uile air ball, chum a mealladh, a h-iom- chuideachd, a mi-chiiram, a h-aineolas, a deadh chreidimh, a h-eud, eadhon a bochdainn, le bhi cur slàint' a h-anama, cho math ri am brùidealachd, aig an prìs an airgid. Cia lion eisempleir nach d' fhuaradh, agus nach 'eil agam annam fein ! agus ged, cha mhor, nach d' fhalbh duine, taing do Dhia, riamh cho fada a'm' thaobh, bheir mi iomradh air aon fheart, a dhearbhas gach ni a thuirt mi. Is e an cunnart a's soilleire dh' an robh m' onoir riamh air a nochdadh. Tha mi a’ toirt cuireadh do dhaoine òga aig nach eil eòlas fhathast brath a ghabhail air; chì iad na tha a dhìth orra
a bhi air an freiceadan, ma tha iad ag iarraidh ulaidh luachmhor an neo-chiontais a ghleidheadh, agus nach bu choir dhaibh san fharsaingeachd ach earbsadh, air a' phuing fìnealta seo, glè bheag de dhaoine, chanainn cha mhòr gin. Ach, Athair, leis gu bheil e anmoch an-diugh, agus mise air bruidhinn gu leòr, cuiridh sinn dheth e gus an ath shuidhe, mura h-eil suim agad. Leig leam do fàgail.
Tha a bhuadhan fo ionnsaigh. Neart leis a bheil i a 'ruith air falbh agus a' teicheadh bho chunnart.
“In ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh. Le Iosa, etc. »
Bha 'n ar baile-ne bantrach àraidh, os ceann leth-cheud bliadhna dh' aois, aig an robh an cliù a b'fhearr a thaobh gliocas agus ionracas ; bhiodh e gu toileach air a mheas mar an duine a bu mhaith agus an Criosduidh a b' fhearr anns an sgìreachd uile. Bha e o chionn uine air a bhi tric a' tigh m'athar, agus cha mhòr nach robh e riamh an uair a bha mi ann ; oir nam bithinn air falbh,
(45-49)
is ann ainneamh a stadas iad an sin. Cha do chuir an aire aige dragh orm. Bha mi an uairsin ochd-deug no naoi bliadhna deug a dh'aois, agus glè spòrsail. Faodaidh tu innse nach bu chòir dhomh gràin a ghabhail air companaidh onarach. Gun a bhi fuasgailte, bha 'm fear so ni bu ghlice na mise ; chuir e iongantas orm le a chuid eirmseachd agus a sgeulachdan goirid a b' aithne dha innseadh le spiosraidh àraidh a chuir spiosraidh riu, gun dol thar crioch na cuibhrionn gu bràth. Oir, m’Athair, gu h àraidh aig an àm sin, bhiodh an t saorsa as lugha ann am briathran air mo cheannsachadh; agus ma dh' fheumar na buannachdan agus na mì-bhuannachdan a ràdh, feumaidh mi aideachadh leis an fhìrinn nach eil, gu bràth mo bheatha, cha d'fhuiling mi bho neach sam bith an gnìomh a bu lugha, co-dhiù beagan mì-chinnteach, an t-saorsa as lugha, co-dhiù beagan mì-mhodhail. Seadh, faodaidh mi a radh gu'm b'e an t-eòlas a bu lugha neo-chiiramach a bheireadh air òganach a bhi air a chur as a dhreuchd, ni a dh' fheumadh e a chosg dhomh (1).
(1) Is leòir an aideachadh dhùrachdach so o'n Phuthar, a reir mo bheachd-sa, ciod an stèidh air am feum sinn gabhail ris na h-uile droch nithe a dh' innis i d'ar n-ionnsuidh fèin cheana, agus na tha aice r'a innseadh dhuinn.
Sheall a' bhantrach so dhomh càirdeas de chaoimhneas fìor-ghlan nach do shaoil duine air a bhi mi- chaoimhneil ris aig an tigh. Bha sinn uile air leth toilichte leis a’ chompanaidh aige. Co a theireadh, Athair, gu'n robh an duine ionraic so, a chleachd na h-uiread de thèarmainn, a chuir na h-uiread de ionracas 'na ghnùis, gidheadh a' giùlan cridhe truaillidh ; gu'n robh aige aig bun 'anama, droch-dhealbh, air nach robh a' bheag de bheachd agam, gu'm biodh mo pharantan air an càineadh fèin air son a bhi fo amharas, agus theagamh, mo thruaighe ! nach fhaca se e fein ? Oir co a thuigeas doille agus truaighe duine air a' phuinc so, agus cho furasda agus cho cumanta 's a tha e e fein a mhealladh ?
Cia iomad uair a dh' fhuasgail neo-chiont- achd teine teine air nach b'aithne dhuinn, no a dh'ath-ghin sinn aon a bha sinn a' meas a bha air a chur as ; mu dheireadh, teintean, far nach robh e coltach gu robh adhbhar sam bith eagal a chur air! Tha e gu math duilich a bhith eòlach ort fhèin, agus cha mhòr an-còmhnaidh bidh aon neach gad bhritheamh fhèin nas lugha de chiontach na tha e dha-rìribh.
Aon latha ghabh e brath air tiota de neo-làthaireachd mo mhàthar a bhi feadaireachd nam chluais briathran àraidh nach do thuig mi idir, agus ris an do chuir e gluasadan àraidh ris nach do thuig mi na bu lugha, cho mòr 's a thug mi air falbh bho dhroch amharas sam bith. 'na aghaidh. Rinn mi gàire ge-tà, oir rinn mi gàire, agus thug mi air a’ bhonn sin uile e. 'S e mearachd a rinn mi ; ach bha a' choire ro thaitneach air mo thaobh. B' e simplidheachd no striopachas, mar is toil leat ; ach cha robh an cealgadair fada a' dearbhadh dhomh gu'n do ghabh e a' chùis air stèidh eile, agus gu'n d' thug e dìreach breith orm leis fèin. O'n àm sin cha do spion e ach an cothrom gu 'm faighinn solus ; thug i a-steach i fhèin. Chuir mo mhàthair mi aon mhadainn a choimhead às dèidh a’ chruidh againn ann am faiche faisg air taigh ar banntraich. Thàinig e gam lorg an sin, agus dh'fhaighnich e mo naidheachd, a 'tighinn dlùth orm le èadhar èibhinn. Shuidh e gu cas ri taobh far an robh mi nam shuidhe. Cha do mhothaich mi ach gun robh e a’ coimhead agus a’ bruidhinn tòrr na bu shaoirse na an àbhaist. Bha e fhathast airson mo bhuaireadh; ach chuir a chealgaireachd, ceangailte ri briathran àraidh suairc', amharas orm, agus chuir e fo amharas a bha e an dùil. Bha e airson beagan airgid a thoirt dhomh; thug e tiodhlacan dhomh; Dhiùlt mi na h-uile nithe, ag ràdh nach robh fiachan sam bith air dhomh; nach robh feum agam air a thiodhlacan, agus nach robh fios agam carson a thug e dhomh iad. air a thairgsinn.
Am feadh a bha mi 'seachnadh a dhlùth- aidh, 's a' cur cùl ris na làmhaibh, shaoil mi gu 'n cuala mi neach ag ràdh gu làidir rium : Imich as a so, no trèigidh mi thu ; teich, teich, tha ùine a' ruith a mach agus 's mòr an cunnart air son do neo-chiontachd... Thug an guth so, a tha 'teàrnadh o dhoimhneachd m' anama, le bhi fosgladh mo shuilean gu tur do'n chunnart, dhomh, g'a sheachnadh, astar iongantach agus neart bodhaig, rud nach b’ urrainn, tha mi a’ smaoineachadh, triùir no ceathrar fhear
cha chuir an aghaidh. Le aon oidhirp theich mi mar dhealanach o lamhan an duine mi-fhortanach so, aig nach robh a rùn ni's so-iomchaire, oir dh' ainmich e gu soilleir e (1).
(1) Bha cuid de luchd-sgrùdaidh nan leabhraichean notaichean air innse dhomh gun robh iad air an dàn-thuras seo fhaighinn beagan ro mhionaideach, a bharrachd air cunntasan eile mu na foillseachaidhean a thaobh an t-siathamh àithne, na cunnartan pòsaidh, msaa. Tha mi deanamh ceartas ri fior-ghlan an rùintean, agus tha mi ro fhada o bhi tàir air an comhairle ; ach leigidh iad leam innseadh dhaibh nach b'e mise a mhàin a smuainicheadh gu h-eadar-dhealaichte air na puingean so uile. Bha mi eadhon a’ creidsinn nach robh Dia air cead a thoirt, is dòcha eadhon eadhon am mion-fhiosrachadh seo mun Phuthar a chuir an cèill, a-mhàin airson math spioradail na h-uimhir de dhaoine a tha gam faighinn fhèin anns na diofar dhreuchdan sin, agus a bhios comasach air lorg ann an sin riaghailtean, rabhaidhean fallain, agus a modail giùlain. Am feum sinn ma ta feitheamh, a chum a bhi air ar freiceadan, gus an dean sinn an t-olc le eòlas ? agus ciod a dh' fhaodas sinn cunnart fhaotainn a mach Thoir air adhart an t-slighe àbhaisteach agus ribeachan deamhan na neo-ghloine, nach toir buaidh gu bràth nas fheàrr na nuair a lorgas e neo-eòlas ceangailte ri sìmplidheachd? Am bi sinn ag agairt gu bheil an t-eagal orra le bhith gan teagasg? Tha so a rìs 'na ribe de'n spioraid neo-ghlan so, air am bheil an aineolas so a' faotuinn ni's mò na tha sinn a' smuaineachadh. A bhàrr air so, cia lìon earrann o Athair na h-Eaglais, o na sgrìobhaichean a's fearr, agus eadhon o na Sgriobturan naomha, nach bu chòir dhuinn a ghearradh a mach ? Buaireadh Iòseiph, an ionnsaigh a dh'fhuiling a' chaste Suzanne bhon dà bhodach mì-chliùiteach, msaa. Smuainich an Spiorad Naomh air mhodh eile an so, oir ann an sin faodaidh sinn a leantuinn.
Is ann mar so, Athair, a dh'fhoill- sich mo mhothachadh, mar a thuirt mi, m' onoir do'n chunnart a bu mho anns an d' fhuair mi mi fein riamh, agus as an do theich mi a mhain, mar tha thu faicinn, le còmhnadh sonraichte. neamh. Hi! cia mheud duine òg a chaidh long-bhriseadh an sin
(50-54)
na leis an fhìor neo-chùram so, nach 'eil a' faicinn gu leòir an cunnart, nach 'eil an earbsa ri ni sam bith ? Cò mheud a tha air iad fhèin a chall gu do-sheachanta a-mhàin airson a bhith air làimhseachadh mar trifles cuid de cheumannan fìor mhì-chiallach, cuid de gheamannan, cuid de spòrs a’ leigeil orra a bhith neo-chiontach, agus a tha air an stiùireadh gu do-chreidsinneach bho chasg gu saorsa, bho shaorsa gu cead, bho chead
gu h-eucorach, o eucoir gu gnàth- achadh, o ghnàth- achadh gu cruadhachadh, mu dheireadh o chruadhachadh gu Dia a thrèigsinn, a tha treòrachadh chum an truaighe mu dheireadh !
Tha e ro chudthromach uime sin, Athair, gach uile theachd a steach do namhaid cho seòlta a thoirmeasg, gun ni sam bith a thoirt dha as urrainn neach a dhiultadh. Leis-san, creidibh mise, cha'n 'eil aon chuid a dh'aon chuid a dh'aona ghnothaich no a chur an ceill, oir cha'n aithne dha measarra a chumail. Ma bheir thu dha aon chois fearainn, bheir e dhà, trì, ceithir, etc. Mu dheireadh, mura caill thu e gu h-aithghearr, an ceann ùine no nas moiche caillidh e thu Dè nì nighean bhochd gun amharas, a tha an seo, nas motha na àite sam bith, màthair na tèarainteachd? Mar fhiachaibh oirre a bhi beò le naimhdibh mionnaichte a neo-chiontais, ciod a thig dh'i aon uair eile, mur bi i do ghnàth a' toirt aire do gach aon d'a ceumaibh ; mur dean i gun sgur ri stuamachd na nathrach ri fireantachd a' cholumain ? Mu dheireadh, canaidh mi e gu sgiobalta, dè an cuideachadh nach eil a dhìth! Ciod na gràsan nach 'eil feumail dha a bhi air an ruagadh, ann am meadhon Shodoim ; Tha mi a' ciallachadh ann am meadhan saoghal truaillidh, far a bheil a h-uile dad a 'toirt anail dhut agus a' toirt puinnsean dhut; gu sònraichte ann an stàitean sònraichte, far a bheil na cunnartan fhathast as motha
!....
Gu fortanach theich mi, agus mar gu'm b'ann le miorbhuil, o'n chunnart a bu mho a bha nam bheatha, cha robh eagal orm tuilleadh air mo nàmhaid, aon chuid a chionn gu'm b'fheudar dhomh ruith g'a ionnsaidh no mi fein a dhìon. Bha mi ann an corruich anns nach b' aithne dhomh mi fein ni b' fhaide : air dhomh a bhi fo amharus, gu'n d'fhan e 's an aite cheudna, gun amharus a leantuinn, stad mi aig coig-ceud-deug no fichead saigh gu bhi air a chuir thairis le masladh, agus ag innseadh dha gach ni a thainig. mo bheul ann an àm mo chorruich. Cha dubhairt mi riamh uiread ri neach sam bith; agus na'n d' fheuch e ri ainneart a chleachdadh, tha mi creidsinn gu'm bithinn-sa de mhisneach r'a leagail, agus bha mi cho feargach 'na aghaidh. Gheall mi dha gun a bhi 'g earbsa ann an ni sam bith air an t-saoghal, agus ghleidh mi m' fhacal. Ciod i do bharail-sa, Athair, air m' fhearg agus air mo bheannachdan ?
Air dhomh faicinn gu'n robh a' Phuthar a' feitheamh ri freagradh mu'n do lean mi air adhart, cha mhòr nach do chuir mi an ceill am fear so : tha mi a' smuaineachadh, a nighean, gu'n robh d' fhearg aig an àm so 'na dleasdanas do-sheachanta dhuit, air son nan reusan a tha thu dìreach air innseadh dhomh.' mìnich.
A thaobh na masladh a dh’ fhaodadh tu a chaomhnadh gu tur, leis gun tuirt do ghiùlan na bu leòir, tha mi gam mheas mar rabhadh làidir, ceartachadh math, air an robh e ro mhòr airidh agus air an robh e an urra ris brath a ghabhail. B'e ceartas beag a phàigh thu gu ro iomchuidh dha, agus a dh' fheudadh gu maith a thoirt air pilleadh d'a ionnsuidh fèin, le bhi cur an cèill da air mhodh ni bu shòlasaiche na h-uile uamhas a mhothaich thu air a dhroch rùn ; Chan eil mi a’ smaoineachadh gun urrainn dhut a’ choire a chuir ort fhèin air a shon. Tha sinn air uairean mar so de dheirc aig ar coimhearsnach, gu h-araidh 'n uair a tha cho mòr feum aige air.
tha e coltach gun robh e aig an fhear seo. Mar sin, is e dleasdanas a th’ ann an uair sin, seach gnìomh àrd-mholaidh. Cia mheud libertine a bhiodh air a cheartachadh mura robh dad aca a-riamh ach a leithid de chuirm! Ach gu mi-fhortanach tha cuid ann a tha ni's truime, agus aig a' bheil an coguis ro mhi-mhodhail gu bhi feargach ann an leithidibh de chùisean. Cha chuir sin bacadh orra a dhol an sàs ann an iomadh coinneamh eile, far nach biodh feum ach foighidinn; ach anns an aon fhearg so tha i 'na peacadh ro mhòr dhoibh.
Rachamaid air ais gu rud a tha a 'cur dragh orm, chuir sinn stad air a' Phuthar; oir, Athair, tha ro mhòran lochdan agam r'a mhaslachadh fèin le stad a chur orrasan a dh' fheudas muinntir eile bhi mar an ceudna ciontach, agus cha'n fheud mi ach smuaineachadh air a' chùis a thoirt am ionnsaidh fèin. Och! Athair, tha mo bheatha libertine fhathast fada bho bhith seachad. Leig leinn mar sin ath-thòiseachadh air an eachdraidh ghràineil mu dheidhinn aig an ìre anns an robh sinn ron chuairt-thomhas a tha dìreach air ar gabhail thairis.
Sgàinidhean airson a bheil a’ phiuthar a’ cur a’ choire oirre fhèin: dìomhanas, sgaoileadh, msaa.
Cha robh tuilleadh batail annam ach a-mhàin eadar na diofar fhulangas. Bha mi eudmhor mu bheairteas agus aodach nigheanan eile, agus uaireannan fiù 's beagan den deagh bheachd a bh' againn dhiubh. Is gann a sheachain mi comhluadar dhaoine ach air eagal eas-urraim, 's e sin ri ràdh gu'm bu olc a labhair iad umpa mar a rinn iad air cuid eile, agus nach bithinn mar sin air an deagh chliù a bu mhiann leam a chall. spìon mi fhìn. Ged bu toil leam dannsadh, 's ann ainneamh a bha mi a' dannsadh, oir bha mi
(55-59)
gorta, agus air mhodh nach sàsuich mi mo ghloir bhig, no mo dhiomhanas amaideach.
Mar so b'e moit agus fèin-ghràdh do ghnàth mo cheumanna uile a threòrachadh, agus chuir mi cath air aon seachduinean a mhàin, mar tha iadsan uile nach 'eil a' gabhail an creidimh mar an lòchran, no an Soisgeul mar an riaghladh. Bha mi uaireannan air mo sgapadh chun na h-ìre mu dheireadh. Leugh mi droch leabhraichean, 's e sin ri radh leabhraichean cleasachd, a bha an aghaidh creideamh agus moral- achd ni's mo. Thug mi eadhon aon uair air iasad e do fhear de mo chompanaich; air son an do mhasluich m' aidiche mi. Chan eil mi
Cha mhòr nach tug mi aire do riaghailtean sam bith. speur àlainn! A bhiodh air a ràdh, Athair, a 'faicinn na h-uile a bha a' tachairt annam, anns na h-amannan mì-thoilichte sin, gun deach mo dhèanamh a 'm' chailleach-dubha; b'e sin an t-àit a bha aig Dia dhomh
comharraichte, agus gu'm bu chòir do chridhe mar mo chridhe-sa, a tha cho fad air falbh o eagal agus o a ghràdh, a dh' aidmheil a bhi mar a chuid gu siorruidh ? gu'n seinn mi gu siorruidh do throcairean neo-chriochnach, an uair a tha thu air do shochair- ean a choimhlionadh, le do thiodhlacan fein a chrùnadh ! Ach leanamaid oirnn.
Tha sinn a’ smaoineachadh air a pòsadh. Na dìoghaltas aige.
Tha fios agad, Athair, gum bi nigheanan bochd na dùthcha, cho fad 's a tha neart aca agus fios aca mar a dh'obraicheas iad gu math, a' lorg dòigh air pòsadh nas luaithe na an fheadhainn as beairtiche, oir tha àireamh nas motha de phàrtaidhean ann airson am fortan. Cha 'n iongantach uime sin gu'n d'thainig cuid a'm' ionnsuidh, agus eadhon cuid air nach robh mi suarach. Bha duin' og, 'am measg eile, ro ghlic, a' freagairt orm na b' fhearr agus a' còrdadh rium gu mor, gun a bhi riamh air comhradh ro sonraichte a bhi aige ris air an alt. Bha mi a’ faireachdainn gu robh barrachd gaol agam air na an fheadhainn eile. Eadhon mus do chaochail m’ athair, bha sinn air diofar dhòighean a dhèanamh dha mo phàrantan. Bha iarrtasan, iarrtus, geallaidhean ann ; ach ciod is fhiach a thoirt fainear,
Feumaidh mi aideachadh dhuitse mar an ceudna, m' Athair, a dh'aindeoin gach truaighe dhaonna a mhothaich mi, a h-uile uair a bha e na cheist mu bhith a' bruidhinn gu dona rium mu dheidhinn pòsadh, gun do chuir mi eòlas air strì uamhasach annam fhìn, no an àite sin, chan eil mi. Bha fios agam ciod air nach b' urrainn mi cunntas a thoirt, agus nach b' urrainn duine a thuigsinn, ged a mhothaich a h-uile duine e. B'e dioghaltas àraidh, mar gu'm biodh e do-chreidsinn, a ghlac gu h-obann mi, agus a chaidh cho fad air falbh as m' anail agus m' chainnt, a thug orm dath atharrachadh, agus a chuir tinn orm le h-eagal agus le h-eagal .
Bha mi mar sin na thoileachas dhomh a bhith faicinn na h-uile ni a' fàilneachadh, agus le iongantas ro àraid dh' fhàs mi eudmhor, gus an do chaill mi mo shìth, ris na daoine ris an do thionndaidh an òigridh nuair a dhiùlt mi. Mu dheireadh, bha mi mar-thà nam enigma dhomh fhìn na bu neo-mhìnichear a chionn 's nach robh Dia fhathast air fios a thoirt dhomh air buaidh a' chòmhstri shìorraidh seo eadar nàdur agus gràs, a tha a 'toirt air a bhith ga lorg fhèin mar dhithis dhaoine an aghaidh a chèile.
anns an aon phearsa, gu h-àraidh 'n uair a tha aingeal Shàtain a' ceangal nàdur agus 'ga chleachdadh chum ar slugadh.
Ach, m’ Athair, ge bith dè na solais a thug Dia dhomh bhon uair sin air fad, bidh mi an-còmhnaidh, mar a bha mi a-riamh, na fhìor enigma dhòmhsa agus dha mòran eile.
Cha 'n 'eil mi 'gad thuigsinn, a phiuthar , thuirt fear de m' aidmheil rium aon latha, gu'n do labhair thu rium mu Dhia mar aingeal, agus tha thu a' labhairt uam fein mar dheamhan ; Chan eil mi a’ tuigsinn seo Ah !
's e sin gu'n robh a' chuis ro-eadar-dhealaichte, agus gu'n d'fheuch mi air gach taobh ris an fhirinn a chaidh a nochdadh dhomh a leantuinn ; b'e sin an diomhaireachd uile nach do thuig e. Ach togamaid a rìs snàthainn mo sgeula brònach ; oir, mo thruaighe! Athair, chan eil an ùine airson mo thionndadh air ruighinn fhathast, ma dh’ fhaodas mi a ràdh gun tàinig e a-riamh foirfe, agus mura feum eagal a bhith orm nach ruig e gu bràth, co-dhiù mar a bha mi an-còmhnaidh ga iarraidh.
Beachdan meallta a chruthaich a’ phiuthar ann an buaireadh a h-inntinnean. Na fulangasan, an aon bhacadh air creideamh.
Anns an staid bhrònaich so, bha a' bheachd a bu mhearachdaiche agam air na nithibh a bu shoilleire agus a bu fhollaisiche. Bhithinn, mar sin a labhairt, air ceud phrionnsabalan an lagha nadurra a thuigsinn, cho mòr 's gu'n do chuir m' ana-miannan dragh air uile dhàmhan m' anama ; seadh, tha mi 'g ràdh ri m' mhasladh agus ri m' aithreachas, bha mo dhoille cho mòr, 's gu'n robh agam, aig aois naoi-deug a dh'aois, maith agus olc a thuigsinn, gu mòr na bu lugha de eòlas air nithibh Dhè agus slàinte, a bha agam nuair a bha mi seachd no ochd bliadhna a dh'aois. Am bu chòir dhuinn, an deigh sin, iongantas a bhi againn air na h-aobhairibh do-chreidsinn, ann an cuisean a' chreidimh, na h-uiread de dhaoine a bha air an comharrachadh le'n eolas air gach puing eile, 'n uair a leigeadh leo aon uair iad fein a bhi air an ceannsachadh le'n ana-miannan ?
Mar sin, tha e air a radh, nach 'eil a' creidsinn, cha'n 'eil creideamh aige, agus gidheadh tha eolas aige : tha e 'na ghliocas, tha e 'na ghineal.
(60-64)
Cho fad 's is toil leat; ach dè a tha thu airson a cho-dhùnadh? Dè an co-dhùnadh fàbharach as urrainn dhut a tharraing bho a mhì-chreidimh an aghaidh a 'chreideimh a tha e a' diùltadh? Gus breithneachadh fallain, dh'fheumadh an inntinn a bhith
saor air an taobh sin agus chitheadh iad rudan nam fìor shealladh. Ach chan e, tha dìoghras leis a 'falach tuigse agus solais adhbhar; tha e a' cur as do chiall choitchionn, a' maoidheadh na h-uile nithe nadurra, a' cur corruich air an duine, agus ga dheanamh, mar a ta an Sgriobtur ag ràdh, gnè ainmhidh nach tuig ni air bith mu nithibh Dhè, no mu shlàinte. Leis nach urrainn dha èirigh os cionn ruigsinneachd nan ciad-fàthan, chan eil aige ach gaol agus tuigsinn dè a tha a’ buntainn ris. Tha nithean a' chreidimh coigrich dha : tha iad air a shon-san anns am bheil e a' saoilsinn nach faic e ni sam bith ach aimhreitean reusan. O'n a tha e gu tric a' tachairt, gu bheil na h-inntinnean a's feàrr 'nan daoine le creidimh, ach fathast mòran a bharrachd cloinne, canamaid ni's fearr, mòran na's aineolaiche na iad fèin aineolach. oir tha an t-aineolas so coitchionn aca ris an fhear a bha roimhe so. Tha iad fhathast a' cur an aghaidh a h-uile deòin a tha 'n an ana-miannan a bhi 'g aideachadh ciod a tha 'gan tàir, agus ciod an t-aobhar nach urrainn a thuigsinn. Seadh, Athair, agus bi cìnnteach air, cuir air falbh na h-ana-miannan a tha ann an cridhe an duine, tha thu a' toirt air falbh na h-uile bhac- aibh air creidimh, tha thu 'g a dheanamh Criosduidh ; thoir air falbh na h-ana-miannan, bheir thu air falbh na mì-chreidich, oir is iad na h-ana-miannan an aon thobar aca mi-chreidimh.
Is e seo an rud air an robh eòlas brònach agam (1).
(1) Tha e mar an ceudna a' smuaineachadh aon d'ar bàird anns a' cheumnachadh àillidh so, far am bheil e 'g innseadh dhuinn : ... Gu'm bi gach saoradh a' gluasad le òrdugh, agus a fìor phearsa.
's e sleamhnachadh, le ceuman, a phuinnsean o na mothachaidhean gu cridhe, o chridhe gu reusan. (J.—B. Rouss., litir gu M. Racine).
Mar sin smaoinich mi, Athair, agus an urrainn dhuinn a bhith duilich gu leòr! Shaoil mi gu'm b'e Dia a ghràdhachadh gu leòir gun fuath a thoirt dha ; gu bheil creideamh aig neach gun a bhi mar fhiachaibh air na h-uile puing creidimh a tha an Eaglais a' tairgse d' a cloinn a chreidsinn ; gum faod neach e fhèin a shàbhaladh le creideamh coitcheann agus tuairmeasach, as aonais
ga dhèanamh duilich a lùghdachadh ann an cleachdadh; nach 'eil deadh oibre, uime sin, feumail chum slainte ; gur leòir aoradh a thoirt do Dhia ann an cridhe duine, gun a bhi ùmhal do chleachdadh sam bith de chreideamh ; nach 'eil bòidean a' bhaistidh a' cur mar fhiachaibh air neach àrdan an t-saoghail a thrèigsinn ; gu bheil na bochdan agus iadsan a tha fulang mì-thoilichte, agus nach eil ach na beartach toilichte agus airidh air farmad; cò as urrainn tilleadh chun ath nàimhdeas airson aimhreit, dìmeas airson dìmeas, msaa.
No an àite, airson bruidhinn nas mionaidiche, cha do smaoinich mi air a h-uile càil, agus bha mi a 'fuireach mar sin, gun a bhith a' toirt an aire as lugha dha. Mar so, rinn mi mi fein ann an cleachdadh gnè do shoisgeul mi-naomha, a chuir mi an àite Soisgeul J.-C. B' e gu dearbh Soisgeul an t-saoghail agus nan ana-miannaibh, cho taitneach do nàdur 's a tha e an aghaidh an fhior. creideamh. Mar sin
gidheadh ciod a bha air mo riaghladh rè na h-ùine mi-fhortanach so uile. Cha robh dearbh-bheachd agam ciod an staid anama anns an robh an mi-fhortan gu aontachadh ris a' pheacadh. Cha robh beachd sam bith agam air cionta Dhè, no air a bhuilean a thaobh ar n aghaidh. Rinn mi uaill ann an saoibhreas agus ann am mòrachd, gun a bhi tuigsinn gu'm faod daoine bochd a bhi uaill, ged a bha mi 'nam eiseimpleir agus 'n a dhearbhadh ro fhaicsinneach do neach air bith ach mi fein ; oir, m' Athair, tha mi 'saoilsinn gur mise a mhàin a mhothaich an doimhne uaill so as an robh mi mar gu 'm biodh mi air mo chumadh. Smaoinich mi mar an ceudna nach robh ann ach na saoibhir a b'urrainn an cridheachan a cheangal ri bathar talmhaidh, an saoghal a ghràdhachadh, agus dìomhanas. Dè na mì-mhisneachd! Dè na mearachdan!...
A dh' aindeoin a cuid seacharan, choimhlion i a dleasdanais chràbhaich, ghràdhaich i focal Dè, agus ghnàthaich i na sacramaidean air sòlaman mòra.
Tha an dall neònach so air m' inntinn, a' ghnè cruadhachaidh so air mo chridhe, 'ga chur os ceann gach ni air son an uaill a bha Dia ag iarraidh a pheanasachadh, ri mi-ghnàthachadh nan gràs, agus ris na truaighean a thug an uabhar mi-fhortanach so orm : oir, m'Athair, ann am meadhon mo sheachrain, bha mi daonnan a' cumail ciste àraidh de chreideamh, a bha air a dhùsgadh os cionn nan uile aig sòlaman mòra. Bha meas agam air deas-ghnàthan na h-Eaglais, agus os ceann gach ni air focal Dè. Ach gu mì-fhortanach! dh'fhàg neo-sheasmhachd mo thoile am blas so steril, gun a ràdh, cunnartach. Bha m' anam, a bha do ghnàth air a thoirt thairis do riarachadh, do shuairceas, do thrufcan, cosmhuil ris an achadh chreagach sin, agus a rìs a bha fosgailte do dh'ionn- suidh mo naimhdean, anns nach b'urrainn an sìol diadhaidh so fàs, no freumhan domhain a thilgeadh. Bha e mar sin air a shaltairt an sin agus air a phronnadh fo chasan luchd-dol seachad, air a ghiùlan air falbh le m' uaill, air a bhacadh le m' aingidheachd, air a thruailleadh agus air a thioramachadh le teine m' ana-mianna. Dè an staid!..,.
Dh' èisd mi gu toileach ris an fhocal dhiadhaidh so, bhean e rium an dràsta ; ach an ath mhionaid cha do smaoinich mi air tuilleadh. Mar so, an àite m' fhìreanachadh, rinn i ni bu chiontach mi ; an àite mo thionndadh, chruadhaich i mi ni 's mò ; na àite
(65-69)
chum mo shlainte a thoirt gu buil, bha e 'na thobar mo dhiteadh. Cionnus a tha sinn gu bhi air ar truas, aon uair eile, an uair a ni sinn a leithid de fheum de na fàbhar a tha neamh a' toirt dhuinn ! Dè an goireas air an cunntadh sinn, nuair a tha na goireasan mu dheireadh air an tionndadh nar n-aghaidh leis a 'mhì-ghnàthachadh a tha sinn a' dèanamh orra? O an staid thruaigh ! O an staid eu-dòchasach !
Tha e gidheadh, m' Athair, agus an staid agus an staid anns an deachaidh mi seachad còrr agus bliadhna, do ghnàth a' cumail an taobh a muigh agus cliù na h-ìghne beusach, air an robh mi ro-iomchuidh : a' cur m' uile iomlanachd an taobh a muigh do diadhachd, bha mi eudmhor gun a bhi 'g ionndrainn aon chomanachaidh de mhaithibh, no de bhràithreachas, agus bu bheag a rinn mi mi-fheum air mi fèin ullachadh gu math air a shon, agus toradh a tharruing as. Gu dall a' gabhail an t-seallaidh air son fìrinn, rinn mi miodal orm fèin a stigh gu'n robh mi diadhaidh agus beusach, agus ann an domhain shìos cha robh annam ach cealgadair agus uaigh gheal-ghlan. Chaidh mi mar so seachad a chum a bhi beò an sùilibh dhaoine, am feadh a bha mi marbh ann an sùilibh Dhè. B'e so mo staid-sa, m' Athair, 'n uair a bha Freasdal, nach do sguir a dh' amharc orm, leigeadh leam a bhi air mo bhualadh le feart air nach 'eil teagamh nach cuala tu riamh, agus nach do leugh no nach faca tu eisempleir an àite sam bith. Ach leis gu bheil an t-àm ann crìochnachadh an-diugh, cuiridh sinn, mas e do thoil e, an sgeulachd air ais, agus tòisichidh sinn seisean a-màireach an sin. (1).
(1) Chan eil fhios agam dè a bhios daoine a’ smaoineachadh air, ach tha e coltach riumsa gu bheil na diofar dhealbhan a thug a’ Phuthar dìreach dhuinn, coltach ri barrachd dhaoine na tha sinn a’ smaoineachadh, agus mar sin is urrainn dha mòran ro-mhòr aithneachadh leis. agus buannachd uaith. Ge bith cò às a tha am mion-fhiosrachadh sin a’ tighinn, chan eil coltas ann gu bheil iad gun adhbhar no gun ghoireas.
Singilte feart de leanabh trì bliadhna a dh'aois. A’ bhuaidh a bheir e air a’ Phuthar.
“In ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh. Tro Iosa, Màiri, etc. »
Aon Dòmhnach an uair a thug mo mhàthair earbsa dhomh, fhad 's a bha i aig aifreann na paraiste, le cùram mo bhràithrean is pheathraichean beaga, chaidh mi còmhla riutha a dh'iarraidh companaidh aon de mo charaidean, a bha na nighean do neach-obrach cusbainn, aig an robh bha an tigh faisg oirnn. Bha i cuideachd an urra ri bhith a 'coimhead thairis air a teaghlach beag às aonais a pàrantan. Chuir sinn a’ chlann uile ri chèile airson spòrs, agus, nar suidhe ri taobh a chèile, bha sinn a’ seinn laoidh mu ghràdh Dhè. Bha piuthar bheag mo chom-pàirtiche, trì bliadhna a dh'aois, air fàgail na h-aois aice fhèin airson tighinn a dh'èisdeachd ruinn na bu dlùithe; chùm i a làmh air mo ghualainn, agus dh'èist i ri ar seinn le aire iongantach airson a h-aois, agus le aoibhneas ,
de shòlas agus de dh'ùidh a thug spionnadh mòr dhuinn, oir bha e eu-comasach gun a bhith mothachail air; an dearbh bheachd a bh’ aice, bha a h-uile dad a dh’aona-ghnothach na toileachas as motha.
Chrìochnaich an cantal a thug uiread de thlachd dha leis na briathran seo: Agus ma loisgeas sinn air a shon anns na h àitean sin, dè na teintean a loisgeas sinn anns na nèamhan? no leis na rainn eile so, oir cha chuimhnich mi gu ceart iad : Ma tha sinn a nis a' losgadh leis na teintean so, ciod na teintean leis an loisgear sinn anns na neamhaibh ? Tha e an-còmhnaidh an aon bheachd airson a’ chùl.
Rud nach cuala agus gu math iongantach, m’ Athair! 'S gann a bha na facail mu dheireadh so de'n rann mu dheireadh air an seinn, na, fa chomhair ar suilean, thogadh an leanabh furachail o'n talamh tri uairean gu àirde tri no ceithir throighean, gun spàirn a dheanamh air leum, ach a' cumail air a chorp direach, le gàirdeanan sìnte a-mach, aghaidh lasrach agus sùilean air an togail gu neamh. Anns a' bheachd so, mar gu'm freagradh i deireadh ar rann mu dheireadh, labhair i na briathran so gu ro chomharaichte agus le mòr neart a thug a' bhuaidh a bu doimhne orm, agus a rinn i a rithist gach uair a chaidh a fuadach : Du teine a' ghràidh ! de theine a' ghràidh ! de theine a' ghràidh !Aig gach ath-aithris de na briathran so bha i mar sin air a togail suas, agus air a tuiteam sìos gu socair cho tric, gun a bhith a 'dèanamh cron sam bith oirre fhèin: chaidh seo a dhèanamh an dèidh a chèile agus airson ùine mhath, an dèidh sin chaidh am fear beag, air a h-ath-nuadhachadh dhi fhèin, a ruith gu spòrs agus cluich. leatha. na càch, gun i nochdadh tuilleadh. Tha e glè choltach nach eil cuimhne aice air.
A thaobh mo chompanach 's mi fein, bha sinn air ar buaireadh, cho iomaguineach, agus a bhi labhairt cho ioghnadh leis na chunnaic sinn direach, 's gu'n robh sinn gun chainnt agus air ar dealachadh gun a' mheòrachadh a bu lugha a dheanamh, gun aon fhacal a ràdh r'a chèile. Ach! m' Athair, ciod na faileasan a thug an tachartas fa leth so orm a thoirt orm fein, le bhi cur na m' chuimhne na bha mi aon uair !
Is e so, thuirt mi rium fein, mar a tha Dia 'ga fhoillseachadh fein do chridheachan fior-ghlan, am feadh a tha muinntir eile air an call d'a fhàbhar ! Chunnaic mi i, an t-anam neo-chiontach sin cho taitneach 'na suilibh, air a lasadh le briathran nach d' thug a' bheag de bhuaidh orm, nach do bhean ri cruas, ri neo-mhothachadh mo chridhe. 0 cò bheir dhomh air ais mo cheud neo-chiontachd ! a bheir air ais dhomh an t-àm sona sin 'n uair a mhothaich mi mar an ceudna làthaireachd mo Dhé, 'n uair a dh'fhairich a ghràdh fèin dhomh, 'nuair a ghabh mi tlachd anns
(70-74)
luchd-eòlais dlùth! Ùine luachmhor, chan eil thu tuilleadh !. làithean fortanach ,
dè tha thu air fàs? ciod a their mi rium fein ? O thobar nan deur searbh ! O chuspair neo-chaochlaideach a' chealaidh agus theagamh aithreachais shiorruidh ! is e mo choire gun do chaill mi a h-uile càil! Le ionadachadh dìreach tha Dia a’ tarraing a ghràsan air ais bhon fheadhainn a nì ana-cainnt, airson an toirt do dhaoine eile nach eil a’ cur cnap-starra an sin.
Is minic, tha e fior, a thug mi fein suas do na faileasaibh slainteil so ; ach cha robh annta fathast ach innleachdan beagan ni b'fhaisge air m' iompachadh iomlan, nach d'thainig gus an ceann ùine. Bha feum air ni-eigin eile chum riaghladh an diabhuil a sgrios, agus buaidh nan gràs a shocrachadh ann an cridhe cha mhòr air a bhruthadh leis a' pheacadh : 's e so a bha tròcair dhiadhaidh air a bhi 'g oibreachadh rè ùine fhada, gun a bhi gu bràth air a dì-mhisneachadh le m' aghaidh-sa, agus rè ùine fhada. ùine cuideachd, bha an obair air a dhol air adhart mar gum b' ann gun m' eòlas, agus, mar a dh'innseas, as mo dhèidh. Thainig mu dheireadh an t-àm sona sin an uair a labhair Dia mar mhaighstir, agus a chuir e an cèill gu soilleir an toil sin nach urrainn ni sam bith cur 'na aghaidh ; an toil so a tha, gun a bhi bacadh saor-thoil an duine, a' deanamh feum de na dearbh chnapan-starra a tha gu teachd gu crìch a dealbhaidhean mòra.
Tionndadh ùr na Peathar aig àm Iubile Mhòir 1751. Thug i i fèin gu h-iomlan do Dhia. Bàs a mhàthair.
B'i a rìs, m' Athair, bliadhna na h-Iubile mhòir, no na dìlseachd choitchionn, a chuir crìoch air obair m' iompachaidh a thòisich aig an àm so, le bhi a' sgaoileadh an òirdhearcas so de ghràs. far an robh am peacadh air a mheudachadh. Mhothaich mi m'fheum na's mo na bha e riamh, agus bha mi air mo chràdh gu mòr le mo choguis bhochd gun a bhi gabhail fathast a' chothrom ùr so air pilleadh ri Dia : uime sin chuir mi romham aon uair eile mi fèin ullachadh leis gach cùram a dh' fhaodadh a bhi ann chum dìmeas iomlan na h-Iubile a chosnadh. . Hi! ciod an gràs a bha 'n so cheana ! Fad na h-ùine a mhair na stèiseanan againn chaidh mi gu aideachadh a h-uile latha, agus is ann trì latha mus do chuir mi crìoch air an ath-bhreithneachadh agam a bhuail na speuran, gus buaidh a thoirt air m’ aghaidh, mi leis a’ bhuille shunndach a leag mi, mar Saint-Paul. , air an t-slighe gu Damascus. Dhòirt e orm, aig an àm shona sin, gràs cho làidir agus cho pailt, 's gun tug e buaidh air gach nì. Air ball chaidh a h-uile cnap-starra fodha, chaidh a h-uile duilgheadas à sealladh; bha e riatanach gèilleadh don bhuannaiche nach b' urrainn tuilleadh
fulang a bhi air an cur an aghaidh air son na buaidh. Mionaid fortanach, carson nach tàinig thu nas luaithe!
Bha mi 'n uair sin mu fhichead gu leth bliadhna a dh' aois, agus thachair a' bhuille shona so de neamh aon latha am feadh a bha mi trang, le mo mhathair 's mo pheathraichean, a' buain cainbe an fhàsach no an ubhal-ghort, glè fhaisg air an tigh againne agus
a’ tighinn còmhla ris an làr bualaidh againn. B’ ann an sin, Athair, a dh’fhairich mi gu h-obann air mo dhol a-steach agus fo thuil le solas soilleir agus socair a shoilleirich m’ inntinn agus a dh’atharraich mo chridhe. Shuidhich i mu dheireadh mo neo-sheasmhachd le bhith ag innse dhomh na bha an Dia ag iarraidh bhuam, a bha a’ dol a thoirt mathanas dhomh fad na h-ùine a dh’ fhalbh agus mu dheireadh a thilleadh a dheagh ghràsan thugam.
Gun a bhith a 'cur dàil air airson mionaid, gheall mi a bhith mar a chuid gu bràth agus gun a bhith a' roinn mo chridhe tuilleadh. Ghluais mi ri m' ghiùlan a dh' fhalbh, agus ghabh mi uiread uamhais air son peacaidh air bith, as, gun amharus agam a bhi smuaineachadh air a bhi 'na chailleach-oidhche fathast (moch ! tha e a' toirt seachad. Gheall mi do Dhia gu'n dealaich- eadh e mi fein riu cho mòr 's a b'urrainn e ; agus air a shon sin, chuir mi romham fuireach maille ri m' mhàthair, gu seirbhis a dheanamh dh'i, agus a cuideachadh le m' obair gu deireadh a laithean, no leamsa ; nach deachaidh fada. Ghlèidh nèamh, nach do leig riamh dhomh bhi beò gun àmhghar, an neach a bu mhothachaile dhomh air son an t-suidheachaidh so : bhàsaich mo mhàthair bhochd gu cinnteach anns an àm anns an robh i an dòchas. a bhi na bu toilichte, agus far an do chuir mi romham a h-uile bròin agus cràdh a chuir mi oirre. Bitheamaid an dochas gu'n gabh an Tighearna math air fein a comh- fhurtachd a thoirt dhi, agus a dhìoladh air a shon fein, agus nach bi ni air bith air a chall.
Tha i a' sparradh trasgadh agus truaighean eile oirre fein, agus a' gabhail bòid de chaomhalachd sìorruidh.
Airson ceartas diadhaidh a shàsachadh agus casg a chuir air ar-a-mach na feòla, gheall mi trasgadh a dhèanamh gach Dihaoine agus Diciadain, agus fhathast bàsan eile a chleachdadh gach seachdain; ach, airson buaidh nas fheàrr a thoirt air deamhan neo-dhìomhaireachd, mhol mi bòid de chastity sìorraidh a dhèanamh, agus bha mi airson a fhuaimneachadh air beulaibh ìomhaigh Notre-Dame-des-Marais (1) air latha a’ Bharail. , agus sin direach far an do chuir mi romham comanachadh a ghabhail a chum m' Iubile a chosnadh.
(1) Is e seo ìomhaigh den Òigh Bheannaichte, air a chuir ann an caibeal, aig taobh a-staigh eaglais Saint-Sulpice de Fougères. Tha e ro chliuiteach 's an duthaich air son nam bòidean agus nan taistealach a tha air an deanamh innte, na comhfhurt- achd agus na fàbhar a gheibhear an sin.
Chaidh mi ann a chum na criche so, agus air an aon latha chuala mi dà aifreann aig Saint-Léonard agus aon aig Saint-Sulpice, rud a bha coltach rium gu math goirid, tha mi cinnteach dhut. Tha e eu-comasach dhomh innseadh cia mheud, rè na mòr-chuideachdan so
(75-79)
agus mo cho-chomunn, thug Dia dhomh milsean a bhlasadh; cia lion comhfhurt- achd a thug e dhomh air mo staid 's an latha 'n diugh ; cia mòr a shoilleirich e mi air diomhaireachd a' chreidimh, agus os ceann gach uile fhìor làthaireachd J.-C. ann an Sàcramaid Beannaichte na h-altarach ! etc., etc.
sonas tha i a' blasad ann an seirbhis Dhè.
Mu dheireadh, m' Athair, thòisich mi air anail a ghabhail, agus a bhi beò a rìs, agus mhothaich mi nach 'eil, nach urrainn fior shòlas a bhi ann, as eugmhais sith an anama, agus nach urrainn an t-sìth so, cho ion-mhiannaichte, a bhi gu bràth. ri fhaotainn ach ann an coguis eisempleir o mhasladh, ann am faireachduinn dhlùth-chridheach a' chridhe a tha mothachadh gu bheil e uile d'a Dhia, agus gur e a Dhia na h-uile dha fèin ; mu dheireadh cridhe nach 'eil a' losgadh ach le lasraichean a ghràidh... Air mo ghlacadh anns an Dia mhaith agus thròcaireach so thar gach ni a dh' fhaodar a ràdh agus a shamhlachadh, dh'fhairich mi a làthaireachd dhiadhaidh, agus bha mi gu tur làn de thlachd neo-thruaillidh a bha an làthaireachd dhiadhaidh so a' conaltradh Dhòmhsa. O sonas !. bha mo dhia
air ais 'na chòraichean uile. Bha mi sona, oir 's ann leis-san a bha mi, 's bu leam e uile ' N uair nach biodh bàs mo mhàthar air tighinn
chum buaireadh a chur air staid cho dichiollach, tha mi smuaineachadh, m' Athair, nach b'urrainn e mairsinn fada, a chionn nach 'eil e air sgàth nam bàsmhor neo-thruaillidh, aig am bheil an crannchur a bhi 'g osnaich ann an gleann so nan deòir ; chan urrainn dha a bhith ach mar dhuais agus inbhe dhaibhsan a tha airidh air tro obair chruaidh, blàran agus buadhan; agus an uair a bu toil le Dia mo thoileachadh leis, bha mi riamh air a mheas agus air fhaotainn uaith mar fhìor thoil-inntinn air son m' anmhuinneachd, no, ma's àill leat, mar mhisnich gu croisean agus àmhgharaibh fhulang ni's fearr, a bha 'g a theannachadh gach tràth. de mo bheatha bhochd, agus a bha fhathast a' gleidheadh a mhaitheas dhomh airson an ama ri teachd.
Air dhomh a h-uile ionad a thrèigsinn, ach air an làimh eile gun na leòir a bhi beò ann gun a bhi fo fhiachaibh seirbhis a dheanamh, agus mar sin a dhol a stigh do na cunnartan o'n do bhòidich mi fuireach air falbh, feumaidh neach smuaineachadh ciod a' bhuille a thug bàs mo mhàthar dhomh. . Na'm bithinn-sa a mhàin air beachdachadh air a thaobh so, bha, mar tha iad ag ràdh, gu leòir gu mo cheann a chall, mur biodh Dia co caoimhneil chum mo phian a mheal- achadh mar a thuirt mi.
A staid bhrònach an dèigh bàis a mhàthar ; tha cothrom aice air an Oigh bheannaichte.
Cha mhòr nach robh fios agam dè an cùrsa a ghabh mi, leig mi dheth a dhreuchd an toiseach còmhla ri mo phiuthar as òige gu piuthar aosta, a bha air ar ionndrainn gu luath leis an dithis againn. Mar sin an deigh do'n bhàs a toirt air falbh uainn, ghabh mi an urras ris na creutairean sin uile anns an robh an earbsa a bu mhotha a bha mi : chaidh mi gu Saint-Sulpice, agus, a' strìopachas fa chomhair ìomhaigh naomh ar Baintighearna-des-Marais, I. ars' esan rithe, " Oigh naoimh, a mhathair mhaith agus urramaich, oir cha 'n 'eil duine agam air fhagail ach thusa, tha mi 'g ad chreidsinn, na trèig mi 'n uair a thrèigeas gach ni mi ; Rinn mi thu mar thasg mo mhiannan. Seadh, Oigh neo-choimeas, 's ann eadar do lamhan agus fo do sgèith a choisrig mi mi fein do d' Mhac diadhaidh ; faigh dhomhsa uime sin, le gràs, na meadhonan gu bhi dìleas do m' rùintean.
Thugaibh an aire do'n ghnothach so, agus bithidh mise sona ; Cha bhi mi gu bràth fo eu-dòchas, cho fad 's nach eil ach adhbhar agam a chreidsinn gu bheil e nad làimh. Cha chuir mi ach gu'n d' fhuair mi o'n uair sin fein comhfhurt- achd àraidh a bha 'g amharc orm mar ghealladh air Mairi a dhìon, dearbh-bheachd gu'n d' èisd i gu taitneach ri m' urnuigh, agus gu'm b'urrainn mi dòchas a bhi agam as gach ni ; a shocraich mi gu mòr.
Bha mo dhithis pheathraichean agus mise air aontachadh a bhith aig an teàrnadh spioradail Pentecost, a bha gu bhith a’ gabhail àite anns an Faubourg Roger de Fougères. Chaidh sinn an sin : bha e 'n sin, ma dh' fhaodas mi so a ràdh, far an robh an Oigh bheannaichte a' feitheamh orm, a thoirt sealladh ni's fearr dhomh air eifeachd m'urnuigh, agus air na h-innleachdan mòra a bha aig Dia air mo shon.
A tharraingeas gu beatha dhiadhaidh. Smaoinich gu robh i air a bhith gu math tric mu dheidhinn.
B' e cuspair mo mhiann o chionn fhada a bhi faicinn mi-fèin co-cheangailte ri beatha eigin ri coimhthional eigin, a bhi fuireach ann fad o'n t-saoghal mar sheirbhiseach, fad o'n t-saoghal ; ach cha d' thug am beagan dochas a chunnaic mi gu'n soirbhicheadh leis, air leam fathast innseadh do neach air bith ; ach, bha mi an-còmhnaidh air mo tharraing thuige le blas sònraichte agus claonadh
nàduir a dhùisg aisling àraidh mu'm bheil mi dol a dh' innseadh dhuit, agus a thachair dhomh cheana corr is ceud uair, a' tòiseachadh aig aois ro-thaitneach ; an seo tha e, bheir thu breith:
Bu tric, m' Athair, an uair a bha mi am chadal, a smuainich mi air mi fèin a bhi air mo chuairteachadh, agus air mo thrèigsinn le beath- aichean borb, a bha 'g iarraidh mo shlugadh, no a thoirt orm tuiteam ann an sith ; naimhdean searbha, a bha 'g iarraidh mo bheatha na bu lugha na m' neo-chiontachd agus mo shlainte. Cha robh ach aon ghoireas air f hagail agam an aghaidh an cur-seachadan mi-iomchuidh agus an ribe lionmhor, agus b'e sin gu bhi 'g iarruidh còmhnadh neamh an uair nach robh dòigh eile air teicheadh. Rinn mi so uile ann an deòir, agus an sin, m' Athair, mhothaich mi air mo thogail, mar gu 'm b' ann le dà sgiath, gu àirde far nach b' urrainn mo nàimhdean ruigheachd ; agus, air teicheadh o'n chorruich, chaidh mi suas san adhar mar chalman ; Bha mi air mo ghiùlan le aon ghàirdean
(80-84)
neo-fhaicsinneach. Air uairean bha an turas car fada; ach 's e an ni a tha cho sonraichte 's gu'm b'e crioch mo thurais, no gu'm b' aite mo run, a bhi daonnan a' tuiteam gu socair ann an coimhthional nigheana, agus b'e an aite anns an do chuir mi mo chas an toiseach an uair a bha mi tuiteam daonnan an eaglais aca, far an robh mi a' stri ri mi fhein. an t-Sàcramaid Bheannaichte, a bha air a chomharrachadh dhomh mar thearmann dearbhte an aghaidh mo naimhdean uile, agus am port anns an robh agam ri amas gun sgur air buaidh a thoirt orra nas cinntiche .
Smuainichibh air a' bhruadar so, agus air mòran eile mar e, na h-uile a ta sibh ag iarraidh ; gu bheil neach a' feuchainn, ma's aill le neach, r'a mhìneachadh air reusanan nàdurra, cha'n 'eil mise 'n a aghaidh ; ach 's e an ni a tha gun teagamh, agus an ni a bhiodh ro dhoirbh r'a bheachd- achadh ris a' bharail so, gu'n do thachair am bruadar so dhomh iomadh uair aig aois anns nach robh no nach b'urrainn mi eolas air bith a bhi agam air an staid dhiadhaidh ; sin an fhìrinn. Canaidh mi ni 's mò : 's ann aig an aois sin, a' bruadar aon uair gu'n robh mi aig ceann àbhaisteach mo sgèithe, gu'n do chuir e iongantas orm mi fèin a bhi àrd mu choinneamh na h-altarach, agus air mo sgeudachadh direach mar a tha mi nis, Mise nach fhaca cailleachan-dubha riamh roimhe, 's dòcha nach cuala riamh iomradh orra, agus a tha, gu cinnteach, cha robh beachd sam bith aca fhathast air an aodach aca. Ach, chunnaic mi mi fhìn cho àrd 's a tha mi, air mo sgeadachadh mar a tha mi, mar Bhailteach cràbhach,
strìopachas fa chomhair altair na h-eaglais cheudna so anns nach deachaidh mi riamh a steach. Bha mi mar-thà na nighean aig Naomh Frangan agus Naomh Clare. Sguir an aisling so co luath 's a fhuair mi an sonas a bhi da rìreadh air mo chuartachadh ann an cleachdadh naomh a' chreidimh ; 's e sin r'a ràdh, a bhi labhairt a reir mo dhòigh-sa air nithe a ghabhail, an uair a bhios am figear air a choimhlionadh. Ach chan eil sinn ann fhathast.
Bruadar eile, anns a bheil an Naomh Francis ga ghairm chun òrdugh aige.
Tha cuimhne agam mar an ceudna air aisling eile a dh' fhaodadh an aon chiall a bhi aige, agus a bha agam fathast an àm air am bheil sinn a' labhairt ; Tha mi a’ smaoineachadh gun do dh’ innis mi dhut mu dheidhinn ann an àite eile. Smuainich mi air guth searmonaiche mòr a chluinntinn : mar a bha mi taobh a muigh na h-eaglais far an robh e a' searmonachadh, dhìrich mi air rud- eigin a b' fhearr a chluinn- tinn e agus fhaicinn beagan troimh uinneig grilled. B’ e ar n-Athair Naomh Frangan a shearmonaich gu làidir do mhanaich agus cailleachan-dubha na h-òrduigh, a rinn e tàir air son am fuachdachd agus am briseadh air an riaghailt. Chunnaic an searmonaiche naomh mi a' searmonachadh ; agus a' deanamh gluasad a m' aghaidh, mar gu'm bitheadh e 'g a m' ghlacadh, chuala mi e ag ràdh rium, "Oir 's gann a tha tuilleadh ùmhlachd no dìlseachd annam-sa, uill! leig le coigrich an àite a ghabhail.thig le d' dhìlseachd a chum mo chonnsachadh air son taingeileachd agus fireantachd mo chloinne fèin. »
Mar sin ghabh mi a-rithist mar chomharradh air na faclan seo a labhair an Naomh Frangan rium: Thig thugam, nighean na h-Èiphit. Tha mi eadhon glè
dearbhta gu'm bi mòran eile a' smuaineachadh cosmhuil riumsa a thaobh so ; ach mar tha daonnan iadsan a's tuigseach, agus a tha moiteil as a bhi toirt aobhar air son gach ni gun fheum air cuideachadh Dhé, no air an ordugh os-nàdurrach, tha mi gu toileach a' trèigsinn an dreuchd so riu, ma's urrainn i an sàsachadh, agus thig mi. air ais gu m' amas ; oir, ciod air bith a bhitheas leis na h-aislingean so, mar leis a' mhineachadh, no leis an turns a roghnaicheas iad a thoirt, gidheadh cha do thachair an ni sin air bith, a dh' aindeoin gach cnap-starra a dh' fhaodadh an saoghal, an diabhul, agus an fheoil a thoirt da. . Airson a’ chòrr, Athair, bheir thu breith nas fheàrr leis na mion-fhiosrachadh air am feum duine mo ghairm a thoirt don stàit chràbhach agus mo dhol a-steach don choimhearsnachd seo. Bha seo uile mar thoradh air mo dhreuchd a leigeil dheth bhon Faubourg Roger; ach saoilidh mi gu'n dean sinn gu maith an aithris air a chuir dheth gus an nochd no gu uair eile. Dè do bheachd, Athair?
Chaidh a leigeil a-steach don choimhearsnachd de luchd-dealbhaidh bailteil ann am Fougères mar sheirbheiseach don luchd-coiseachd.
" Ann an ainm an Athar, a' Mhic, etc. »
Athair, dh' fhosgail mi mu'n ni so uile do M. Debrégel, a dh' imich an sin an t-àrd-dhreuchd, a thagh mi mar stiùiriche dhomh : 's ann do'n oibriche eudmhor so air son glòire Dhè, agus air son slàint' anama a bha Freasdal ag iarraidh labhairt rium fèin, a chum thoir cunntas dha air mo bhroinn. Cha do mheas M. Debregel e iomchuidh dhomh aidmheil choitchionn a dheanamh ris, mar bu mhiann leam, ag radh nach bu choir dhoibh a bhi air an ath-nuadhachadh cho tric ; agus mar sin bha e toilichte leis na ceisdean a chuir orm a bha e a' meas a bha feumail chum beachd ceart a bhi aige air mo choguis agus air mo staid. An sin ghabh e gu h-obair mi, agus fhuair mi anns an duine abstol so fìor athair, a ghabh a h-uile cùram ann an cur an aghaidh rùintean an Fhreasdail, a chuir e fèin an cèill dhomh air mhodh nach robh diomhair. Bha e 'na fhear-iùil dhomh gu àm a bhàis,
Bha mor-bhuaidh aig an M. Debregel so air inntinnean cailleachan-dubha Uirbeach, dhiubhsan a stiuir e àireamh àraidh ; mhol e mi gu'm biodh iad air an gabhail a steach do'n choimhthional mar sheirbhiseach do'n luchd-turuis : bha
(85-89)
seadh a' cheud bhliadhna anns an d' fhuair iad cead a bhi aca, 's e sin r'a ràdh 'an 1752, cho fad 's is cuimhne leam. B’ ann mar sin air a mholadh a thàinig mi an seo, gu sealach, a fhrithealadh an luchd-coiseachd, an toiseach a-muigh, fhad ‘s a bha mi a’ feitheamh ris a ’chaibideil gus co-dhùnadh a dhèanamh air mo chunntas.
Anns na sè seachduinibh a dh' fhan mi a muigh, bha mòran trioblaid an taobh a stigh dhiom ; bha e coltach gu robh a h-uile dad an aghaidh mo thoileachas. Bha na cailleachan-dubha air an roinn, cuid ag iarraidh m' aideachadh, agus cuid eile ga mo dhiultadh agus gam chur air falbh. Tha a bhi gabhail luchd-turuis, ars' am fear mu dheireadh, cheana 'na bhriseadh air ar riaghailt ; b'e aon neach eile aideachadh gu seirbhis a dheanamh dhoibh na'n deanadh e ni's mò air falbh uatha. ceithir no cuig caibidealan
air an cumail an ceann a cheile, agus chaidh a cho-dhùnadh mu dheireadh nach b' urrainn an Aba- ach mise aideachadh air chumha a dhol a stigh mar phiuthar
a bharrachd, no an àite sin mar chuideachadh bho na peathraichean airson seirbheis na coimhearsnachd gu lèir. B’ e seo dìreach a bha mi ag iarraidh, agus dh’ aithnich mi le iongnadh tlachdmhor gun robh an Òigh Bheannaichte air feum a dhèanamh de na fìor chnapan-starra gus a ’bhuaidh a bha an diabhal airson a chasg a thoirt gu buil.
Sia seachdainean às deidh sin, chaidh i a-steach dha mar phiuthar neo-chlèireach postulant.
Mar sin chaidh mo ghabhail a-staigh mar phiuthar postulant; bha e coltach rium gu'm faca mi na speuran fosgailte, dh'imich mi le h-aoibhneas, gun ni sam bith a leigeadh fhaicinn, agus tha mi creidsinn nach bithinn air fàilneachadh, ged a bhithinn air ro-shealladh a bhi agam anns na bha ri teachd 'na dheigh. , agus cia lion dòigh a dh' fheumadh an deamhan a dhol air chrith mo shuaimhneas, a' bacadh mo bhòidean a sgaoileadh, agus gu tur a' sgrios mo ghairm, nam biodh e 'na chumhachd. cho fada air a shon, agus anns an staid ris an robh mi cho fada, 's gu'n d' ainmich neamh dhomh o m' òige air iomadh doigh .
An toiseach, dh’ fhaodadh duine a ràdh gu robh mi nam neach-tòiseachaidh ann an làn mhothachadh an fhacail: eadhon mus robh mi anns an neach ùr, às deidh dhomh tuiteam, mar a chanadh, gu saoghal gu tur ùr, bha mi cho ùr, cho ùr dha na h-uile. na puingean, gur e algebra dhomh na briathran a bu mhotha a chleachdar ann an creideamh. Nuair a bhiodh daoine a’ bruidhinn rium mu spioradalachd, mu rannsachadh, no mu fhèin-thrèigsinn, mu thrèigsinn do Dhia … à
bha guimpe a' ciallachadh a bhi bruidhinn Greugais no Eabhra ; Bu tric a bha e mar fhiachaibh orm a bhi tosdach, air uairean gun a bhi freagairt, air eagal gu'm bithinn ullamh gu gàire a dheanamh ri mì-mhìneachadh a dh' fhaodadh a bhi air a dhol cho fada 's gu'n cumadh iad manachainn an so, air eagal gu'm b'aithne dhomh briathran ceart gach ni.
Chuala mi na cailleachan-dubha a' bruidhinn air mo ghairm, agus cha robh fios agam dè bha iad a' ciallachadh; Bhithinn air tuigsinn na b’ fheàrr nam biodh iad air bruidhinn air a’ bhlas no air a’ chlaonadh a bhith cràbhach, no air a’ mhiann a bhith nan aon. Aon latha bha mi
Dh’fhaighnich mi de phiuthar càite an robh cailleachan-dubha na còisir a-nis. Fhreagair i gu'n robh iad ri ùrnuigh ; Smaoinich mi gu'n robh iad a' leughadh urnuigh mar na bha agam anns na h-Uairean ; ach cha b' fhada gus an robh cothrom agam am faicinn an sin ; Mhothaich mi gun robh iad uile air an glùinean, gun dad a ràdh, grunnan le an sùilean dùinte, le èadhar pens agus smaoineachail. SO, Athair, bha amharas agam gu robh an inntinnean air an suidheachadh air rudeigin trom; gu'n robh iad gu cinnteach a' smuaineachadh air Dia ; gu'n robh iad a' còmhradh ris, agus gu'n robh e a' conaltradh riu aig an àm ud, mar a dh' innis e dhomh e fèin ann an iomadh coinneamh ri m' bheatha, far an d' fhuair mi mi fein, agus far an d' fhuair mi mi fein gu tric a' gabhail còmhnuidh gu tur ris. , gun a bhith comasach air mi fhìn a tharraing bhuaithe no smaoineachadh air rud sam bith eile. Gun teagamh, thuirt mi rium fhìn, gu bheil e ann
ris an abrar ùrnuigh. Mar sin thug mi breith air mo shon fhèin; oir bha a dhòigh aig Dia mar an ceudna air mo thoirt le beachd-smuaineachadh, agus is e an dòigh so an aon a lean mi riamh. Cha robh feum agam ach ùine (1).
(1) Às deidh na h-uile a chunnaic sinn, tha e coltach riumsa gum faod neach a bhith cinnteach, gun mòran teòmachd, nach do rinn a h-aon de na h-anaman math sin ùrnaighean cho sublime, no cho tarbhach 's a bha iadsan aig an nighinn bhochd seo nach robh eòlach air eadhon an ainm na h-ùrnuigh : co fìor a tha e, ann an nithibh spioradail os ceann nan uile, nach 'eil ainmean, mìneachaidhean, modh, saidheans, agus gur neo-ni am faireachduinn a mhàin a thug an Spiorad Naomh a mach. Opto magis sente compunctionem quàm scire ejus definitionem. (Bho Imitat., cap. 1).
An dealas aige airson na h-obraichean as cruaidhe.
Mar a bha mi ro-thoilichte le mo chrannchur, thug mi mi fein gu tur do sheirbhis mo pheathraichean agus na coimhearsnachd gu h-iomlan. Anns an ùine sin, tha mi
Cha robh aon chuid neart no gnìomh agam, faodaidh mi cur ris, no deagh-ghean airson gach nì a bha na dhleasdanas dhomh. Bha mo lamhan air an cruadhachadh, mo ghàirdeanan air an claoidh ri obair chruaidh na dùthcha, agus mo chorp uile cleachdte ri eacarsaich goirt. Tha fios aig Dia mar a chòrd e rinn! cha robh mo bheatha riamh na bu shaothairiche na anns a’ choimhearsnachd: all that was hardest to do was reserved for me; agus, nam biodh umhlachd dhoirbh, no eallach ni bu truime r'a ghiulan, aon chuid anns a' ghàradh-sa, no 's a' chidsin, bha aig Piuthair bhochd an Nativity daonnan r'a thoirt aon cheann no ceann eile. Feudaidh mi a ràdh, m' Athair, gu'n deachaidh mi an sin le suaimhneas a thug air aon bhreitheamh gu'n robh e na thoileachadh dhomh a bhi air mo ghairm an sin.
(90-94)
Cha robh mi toilichte le faochadh a thoirt do na peathraichean neo-chòmhnaidheach, a rèir mo cheann-uidhe, thug mi cuideachd a h-uile seirbheis a b’ urrainn dhomh do na mnathan-còisir, a bha gu tric air mo chleachdadh: rud nach b’ fhada ann a bhith a’ tàladh ùine chruaidh, oir b’ fheudar dhomh a dhearbhadh. ann an iomadach dòigh.
Geur-leanmhainn a dh’ fhuiling i sia mìosan às deidh dhi faighinn a-steach, bho chuid de a peathraichean. A fhoighidinn rè an trioblaid fhada seo.
Airson sè miosan air a' char a bu mhotha bha mi air a bhi a' gabhail tlachd mar so, le neart gàirdein, ma dh' fhaodas duine sin a ràdh, meas na coimhearsnach uile, an uair a rinn an deamhan feum de eud Peathraichean àraidh chum stoirm a dhùsgadh annam. dh’ fhaodadh sin - a bhith a dhìth orm. Is maith is urrainn mise, m' Athair, innseadh dhuit le muinghinn. Tha fios aig Dia nach do ghabh mi riamh dioghaltas riu air son sin, agus gu bheil mi a' deanamh dioghaltas orra an diugh ni's lugha na bha mi riamh. Tha iad uile marbh ; cha b'aithne dhuit iad, agus cha'n ainmich mi aon diubh. Mar sin chan eil mi a’ smaoineachadh gum faod carthannas a bhith air a ghoirteachadh le sgeulachd a tha gu riatanach a’ dol a-steach don chunntas a tha agam ort.
Uime sin nar leigeadh Dia, m’ Athair, gun teagamh mo dhearbhadh, gun robh dà phiuthar neo-chealgach, am measg eile, beagan eudmhor mu na seirbhisich a rinn mi
air ais gu cailleachan-dubha na còisir, cho math ris a' chàirdeas a bha aig na cailleachan-dubha uile agus eadhon na h-Abbess a nochdadh dhomh (1). Bha fear dhiubh, 'am measg chàich, a bha 's an àm sin 'n a chaithir, air innseadh dhomh o'n àm sin, gu'n do ghabh i oirre fèin m' fhoighidinn agus mo ghairm a dhearbhadh air gach àm. Ma tha, gu cinnteach bha i airidh air mòran molaidh, agus tha iomadh dleastanas agam oirre; oir airson ùine fhada fhuair i saoradh fìor mhath bhon choimisean aice. An dèidh nan achmhasan agus a’ bhròin, chaidh aon dhiubh gus an geur-leanmhainn: I had never said well, no done well; ma chumas mi sàmhach, b' e àbhachdas a bh' ann; ma thuirt mi ni sam bith a chum mi fein fhìreanachadh, b' e uaill a bh' ann, no co-dhiù fèin-spèis ; ma rinn mi mo chionta le bhith ag aideachadh mo choire, b' e cealg a bh' ann; i à
droch-shùil agus o thaobh an uilc. Mu dheireadh, cha mhòr nach robh na cailleachan-dubha uile nam aghaidh airson greis.
(1) Tha mi air a radh cheana, gu 'n robh meas agus urram nan cailleachan-dubha dhi fad uine ro-fhada air a dhol am meud : tha mi nis ag radh, as leth na h-uile a tha fathast beo, gu'n robh, anns an dearbh am sin. tha sinn a' labhairt an so a' Phuthair, ghabh i meas na h-uile, gun eadhoin ach iadsan a rinn geur-leanmhuinn oirre.
An aghaidh na h-uiread de dh' ionnsaighean agus de mhi-mhisneachd a bha gu nàdurra r'a leantuinn, cha robh agam ach an solus diadhaidh, agus an comhfhurt- achd a staigh, nach bu bheag, mar a chi sinn, maille ri comhairle mo stiuir ghlic agus urramaich, a thàinig gu ro-mhinic. a bhith gam fhaicinn gus mo bhrosnachadh gu foighidinn agus mo bhrosnachadh gu bhith a’ coimhead thairis air a h-uile càil agus a’ fulang
na h-uile nithe le seas- achd agus le h-eirig : ciod a dh' fheuch mi ri dheanamh a mach à ùmhlachd agus a mach à gràdh do Dhia.
Mar so chaidh mo dhà bhliadhna de dhreuchd ; ach, Athair, dhìochuimhnich mi gum feum mi bruidhinn riut an seo a-mhàin mu mo bheatha a-staigh. Mar sin rachamaid air ais thuige agus na smaoinicheamaid tuilleadh air na cnapan-starra beaga sin, ge-tà, cha do bhruidhinn mi ribh ach cho fad 's a tha iad a' buntainn riutha. Na smuainich air, thusa agus mise, ach a bhi ag ùrnuigh air an son-san nach bu lugha a bu choireach na na h-innealan, agus eadhon an uair sin gun a bhith ga iarraidh, is dòcha, no co-dhiù a’ smaoineachadh gu robh iad a’ dèanamh an rud ceart anns a h-uile càil sin. Aidichibh a rìs, Athair, gu'n robh feum agam-sa air, agus gu'n do cheadaich Dia e gu ro-choltach air son reusan a bha gu m' bhuannachd.
Tha i air a fàbhar le tiodhlac làthaireachd Dhè. Coltas J.-C.
Rè na h-ùine so uile, m' Athair, chaidh mo dhiadhachd bheag bhochd cho math 's a dh' fhaodadh e ; a dh' aindeoin gach trioblaid a dh'fhairich mo spiorad, chaill mi làthaireachd Dhe cho beag 's a b'urrainn mi : oir tha e coltach rium gu'n robh Dia airson mo dhìoladh agus mo chumail suas an aghaidh na h-ionnsaigh a thugadh dha mo sheasmhachd : cha robh mi riamh roimhe. cho tric a' còrdadh ri neamh. Bha làthaireachd dhiadhaidh ga m' fhaireachduinn fein ann am meadhon nan dreuchdan a bu sgaitiche, agus bu tric a bha mi gu h-iomlan air son Dhè, an uair a shaoil daoine gu'n robh mi gu tur dìleas do m' obair. Cia tric a rinn e e fèin mothachail air m' anam ! Cia tric a labhair e ri m' chridhe !
Ciod a their mi riut, Athair ? agus an creid thu gu'n do cheadaich ar Slànaighear ionmhuinn Iosa Criosd e fèin a bhi air fhaicinn le sùilibh a' chuirp, tha mi creidsinn gu'm faod mi a bhi cinnteach dhuit ; air uairibh ann an riochd leinibh bhig air leth maiseach, gu'm beanadh e rium le a dheòir, agus gu'm buain- eadh thairis mi le a chùimhean ; air uairibh a' gabhail ris gu'n robh adhar agus tàir air òganach, lean e mi do'n chill againn, a' cur nam chuimhne na rinn e air mo shon, agus air uairibh a' toirt toibheim dhomh air son mo thaingealachd agus mo dhìlseachd. " Cia lion anam ann an ifrinn," ars' esan rium, " a ruigeadh naomhachd òirdheirc, na'n tugainn-sa dhaibh ach leth nan fàbhar leis an do nochd mi dhuit, agus air am bi agam ri cunntas a thoirt !" etc etc »
Bha mi an uair sin air mo lionadh le iomaguin, eagal agus gaol, 's nach robh neart agam gu freagairt a thoirt dha. Mar sin, airson misneachd a thoirt dhomh, bhruidhinn e rium le èadhar de dheagh chàirdeas a thug air ais mo mhisneachd; dh' innis e dhomh, mar eisimpleir, gu 'm feumainn mi fein a chomh- nachadh, agus gun mi mhisneach a chall ; chum nach gearr e as mi
(95-99)
na fàbhar aige, nach tarraingeadh e air falbh na fàbhar aige bhuam, nam biodh mi airson gealltainn gum biodh e nas dìleas san àm ri teachd ...
Na h-uimhir de bhriathran, na h-uimhir de shailean solais leis an robh mi air mo shoilleireachadh agus mar gum biodh mi air mo ghlacadh; chaidh gach sùil aige a-steach gu bonn m’anama: air mo shàrachadh agus a mach uam fhèin, is tric a bha fios agam ciod a bha mi a’ fàs na làthair. Breitheamh air an t-suidheachadh anns an do chuir giùlan cho iongantach air a thaobh mi ! Air an aon làimh tha eagal air mì-mhisneachd, air an làimh eile eagal mì-earbsa
maslach, thilg mi ann an trioblaid agus nàire mi a bha uaireannan a’ coimhead spòrsail. An tusa dha-rìribh, a Dhia! An d' innis mi dha aon latha gu'n do labhair e rium air an doigh a bu taitniche ? an e thusa, mo Shlànaighear agus mo Dhia ? oir ma's tusa a th' ann, thoir maitheanas dhomh air son m' eagal gu'm bithinn a' cluich an ana-mianna. Mar sin, m' Athair, shìn e mach a làmh rium, a' labhairt rium na briathra so a thubhairt e r'a abstolaibh, an uair a thug iad leo e mar thaibhse an dèigh 'aiseirigh-san : " Na biodh eagal ort, is mise a th' ann. »
Deuchainnean air a aidmheil gu e fèin a dhearbhadh air firinn nam meallaidhean so.
Aon latha, dh' òrduich m' aidmheil, gun fhios agam ciod a smuainticheas mi air gach ni a dh' innis mi dha mu na diofar thaisbeanaidhean sin, dhomh a' cheud uair iarraidh air brìgh earrann àraidh do na Sgriobtuiribh naomha, a bha ro-fhollaiseach. Cha bu dàna leam an coimisean so a ghabhail orm fèin air eagal 's nach biodh an dàna no an cuimhne gu leòr agam air na briathran a chuimhneachadh. Bha Iosa Crìosd airson dèanamh suas airson mo dhiùideachd agus a dhol tron deuchainn a bhathas ag iarraidh. Thig air adhart, a nighean, thuirt e rium an uair a bha e dlùthachadh rium, innis do d' fhear-stiùiridh gu bheil a' chuid de'n Sgriobtur a bu mhiann leis a mhìneachadh a' ciallachadh a leithid agus a leithid, a tha e 'g innseadh dhomh. Bha an earrann so, air a chur ris losa Criosd, air a sgriobhadh air a leithid so do shuidheachadh, le leithid de dh' ùghdair aig an robh an uair sin a leithid de bheachd ' na inntinn .
mo stiùiriche gach ni a chaidh innseadh dhomh, agus air ball chaill mi mo chuimhne. Cha 'n 'eil cuimhn' agam ach air an fhirinn anns an fharsaingeachd, agus gu'n d' innis m' aideachadh dhomh aig an am, gu'm b'e am mìneachadh so an rud a b' iongantaiche a chunnaic e fathast an àite sam bith san àite neo-shoilleir so.
Och! m' Athair, cha robh aobhar aig an aidmheil cheudna a bhi cho riaraichte le tiomnadh eile a bha mar fhiachaibh orm a choimhlionadh dha. B’ e rabhadh beag a bh’ ann gun do chosg e tòrr dhomh fios a chuir thuige, gu h-àraidh bhon a bha mi a’ faicinn gum feumadh e a bhith air a mharbhadh leis. Ach, fhuair e mo chomhairle le ùmhlachd mhòr don toil dhiadhaidh. Sin uile tha cuimhne agam; oir air ball an dèigh mo dhleasdanais a bhi air a dheanamh, thug Dia a rìs air falbh mi de'n chuimhne gach ni a dh'àithn e dhomh a ràdh ris. Mar sin is e sin as urrainn dhomh a dhearbhadh a thaobh seo.
Tha e fior, Athair, agus thug Dia orm a thuigsinn gu leòir, gu'm b'fheudar dhomh triall gu soirbheach o shìth gu trioblaid, agus o stoirm gu sith ; o sholus gu dorchadas, agus o dhorchadas gu solus : ach, mar nach mill an teagamh fianuis, agus nach mill ana-cainnt an f hirinn ; oir cha'n urrainn an neul a's doimhne ach a' ghrian fein fhalach, is leòir solus no gath àraidh a tha dol a steach do'n neul gu bhi air ar n-impidh, a dh'aindeoin an dorchadais a tha 'g a fhalach o ar sealladh. Uill! Athair, tha e dìreach mar a tha e le grian nan spioradan ri grian bodhaigean.
Eadar-dhealachadh eadar oibreachadh Dhè agus obair an diabhuil. Buaidh làthaireachd Dhe anns an anam.
Ciod an t-eadar-dhealachadh a ta eadar oibreachadh Dhè agus obair an diabhuil ! agus gu'm bheil an t-anam a dh'fhiosraicheas iad a' faotainn buaidh eadar-dhealaichte aig teachd-an-tìr aoin diubh agus aig teachd-an-tìr an eile ! Is e so, m' Athair, an ni air an d'fhuair mi cheana
a nochdadh dhuibh barrachd air aon uair, agus air nach urrainn mi tuilleadh innseadh dhuibh, a' labhairt m' an taobh a stigh dhiom, oir is minic a dh' fheuch aingeal an dorchadais, mar a dh' ainmich sinn cheana, ri mo mhealladh, le tionndadh gu aingeal. de sholas. Aig teachd faisg air an deamhan, chan eil ann ach teagamhan, iomagainean, dorchadas agus eagal,
mì-mhisneachd, msaa; is i so an stoirm, is i obair an spioraid aingidh a tha giùlan mi-riaghailt, aimhreite, trioblaid agus ifrinn anns gach àite.
Air an làimh eile, an uair a tha Dia a' teachd am fagus, mothaichidh neach sèimh, sèimh chùbhraidh, sìth dhomhain nach toir ana-miann, agus nach urrainn cliù eadhon dlùthachadh ; soluis bog agus beothail a tha dol a steach do'n anam gun bhacadh sam bith, a' giùlan an sin dearbh-bheachd na làthaireachd dhiadhaidh, agus a reir coltais ag ràdh ris na h-ana-miannaibh cràiteach : bithibh tosdach, so an Tighearn. An sin tha ciùine domhain, sith nach urrainn ni sam bith a bhuaireadh, agus is ann an t-sàmhchair so na mothach- adh a tha blas agus fàile na diadhachd air am faireachduinn an taobh a stigh do'n anam, ach ann an doigh nach 'eil e'n comas gu maith a thoirt seachad le neach air bith. coimeas. Na deoch-làidir as fheàrr, an
cha 'n 'eil ni air bith a' dlùthachadh ris na cùbhraidh a's àillidh, na dathan a's dealraiche, na cuirm-chiùil a's milse, oir cha 'n 'eil dàimh aig Dia ri mothachadh a' chuirp.
Ach, tha sinn ga faireachduinn, tha sinn a' suathadh ris, tha sinn ga bhlasadh, tha sinn ga chluinntinn; ach tha so uile a' gabhail àite ann an doimhne na seadh dlùth. Tha Dia gu dlùth air aonadh ris an anam ; tha i an sin a' mealtuinn maith an uachdarain, a tha ann an seilbh a Dè.
Tha e na shruth bho phàrras. Dè thuirt mi? tha sinn fhìn nar pàrras
(100-104)
beò agus beothail. Tha an t-anam a' gabhail còmhnuidh aig a Dhia, agus a Dhia a' gabhail còmhnuidh ann ; agus an so, ann an dà fhacal, tha uile sonas nan naomh, seachad air nach urrainn ni sam bith a shamhlachadh.
Tha ciall neo-chrìochnach aig aon fhocal a labhair Dia anns an anam.
Anns an àm shona so, m' Athair, tha an t-anam a' gèilleadh do na còmhdhail a tha làthaireachd a Dhé a' toirt air faireachduinn, a ghlacas a chumhachdan gu lèir, gus an aonachadh gu dlùth. Ciod an airde sonas nach 'eil air a faotainn anns an aonadh neo-chaochlaideach so de chreutair ris an Ard-òirdheirceas sin a tha araon 'n a phrionnsabal agus 'n a chrioch dheireannaich, aig am bheil a sheilbh a' faotainn a bheatha iomlan agus bheannaichte, a MATH sìorruidh agus uachdaranach ! Toilichte le sonas a Dhè, tha 'n t-anam treun so a' toirt a cluas do bhlasan taitneach a ghuth a tha 'g a h-ionndrainn ; tha i 'snàmh ann an torr de fhìor-ghlan, msaa; agus an so a rìs, Athair, is ann a dh'fheudas tu tòiseachadh a thuigsinn gu h-iomlan na briathran a labhair mi riut gu tric anns a' chunntas a thug mi dhuit :Chì mi ann an Dia, chì mi ann an solas Dhè, thuirt Dia rium. Rinn Dia mi faicinn, etc .; oir tha na briathran eadar-dhealaichte so uile a' ciallachadh, gu'n do thachair na tha mi 'cur an cèill annam air dhòigh 's nach urrainn mi a thoirt seachad air dhòigh eile, ach cho deas-bhriathrach agus cho dàna, 's nach 'eil ni sam bith anns an t-saoghal coimeasach r'a fhianuis, agus gu bheil e cho deacair do'n Spiorad an duine e fèin a mhealladh an sin, mar tha e eu-comasach do'n duine fheòlmhor ni sam bith a thuigsinn. Tha brìgh neo-chriochnach aig aon fhacal mar so o Dhia, agus tha e 'g ràdh gu neo-chriochnach ris an anam a dh'eisdeas e, na dheanadh uile bhriathran deasboireachd an duine, agus na tha e fior a ràdh, gu bheil e gu neo-chriochnach a' dol thairis air cainnt nan aingeal fèin. mi
Cuiridh mi 'n cèill duit, ma thogras tu, aon ghnè bhig anns an dol seachad, agus am feadh a thig e gu m' inntinn (1).
(1) Ceadaich dhomh a rìs feòraich am bheil e nàdurra, am bheil e reusanta smuaineachadh gu'm faod anam a labhras mar so a bhi fo amharus ? Am bheil ni sam bith a's diadhaidhe na a' chainnt a tha sinn dìreach air cluinntinn ? Ciamar as urrainn do ignoramus a chumail? Ciamar a b’ urrainn athair nam breug a brosnachadh?... Ach leanamaid oirnn ga chluinntinn fhèin.
An oidhche eile 'n uair a smuainich mi air caomhalachd Dhé air mo shon, an aon fhacal so, mo leanabh , a thug e orm a chluinntinn co iomadh uair, thàinig an sin gu m' inntinn, agus air an fhocal so a mhàin aon fhocal. bhuail solus an t-soluis mi, agus tha ann an so an ni a thug e orm a thuigsinn ann an a
uinn.
Seadh, a nighean, is tu mo leanabh, agus tha thu mar sin ann am barrachd air aon dòigh; thoir fa'near ciod a ni mise dhuit, ciod a ni thu leamsa ; faic na rinn mi air do shon, ann an òrdugh nàduir mar ann an gràs ; cia meud a chosd thu ri m' ghradh-sa, agus thoir breith uaith sin cia cho gaolach 's a dh' fheumas tu a bhi do m' chridhe ; cuimhnich sochairean do chruthachaidh, do shaoradh, do ro-cheann-suidhe ; cuimhnich air fàbhoraibh an t-sois- geil, na fàbhar mu'n d' thug mi rabhadh dhuit, agus innis dhomh am bheil còir agam mo leanabh a ghairm dhiot ? innis dhomh am bheil còir aig mo chridhe air do chrìdh', agus am faod e gearan a dheanamh air son do neo-chionntais ? Ach! na bithibh fo amharus, cha robh còir aig Athair riamh air an coimeas rium-sa, agus cha robh dleasdanais aig leanabh riamh na bu naomha, no na's neo-iomchuidh na th' agadsa a thaobh-sa .
Seadh, a nighean, is tu mo leanabh, agus seo na tha mi ag iarraidh air do thaingealachd airson mo shochair gu lèir; 's e mo ghràdh-sa a tha dol a dh' àithneadh lagha dhuit, èisdeachd ris gu curamach chum 's nach dealaich thu gu bràth uaith. Tha mi ag iarraidh ort do thoil a cho-chòrdadh ri mo thoil anns a h-uile càil, gus nach dèan thu nas fhaide ach an aon toil, oir feumaidh an leanabh a-mhàin a bhith ag iarraidh na tha an Athair ag iarraidh. Air an doigh cheudna, tha mi 'g iarraidh ort do ghradh a chuartachadh 'na mo ghradh-sa, gun a bhi deanamh ach an t-aon ghradh, agus sin gun mheadhon, gun roinn agus gun
gun tèarmann, oir tha cridhe an leanaibh dlùth-cheangailte ri cridhe ùghdaran a bhith ann; a tha toirt thairis dha le aire, cùram èasgaidh, agus gach seòrsa sochair.
Tha e riatanach, a nighean, gun ìobradh tu dhòmhsa gach nì a shireadh air do shon fhèin agus air do ghràdh fhèin, gach gràdh talmhaidh, na h-uile tilleadh chun a' chreutair, airson dìth agus gun a bhith a' gràdhachadh ni sam bith anns an t-saoghal na annamsa, agus air mo sgàth-sa Is e seo an rud ris an canar nighean fhìor a tha a’ freagairt làn ìre an ainm bhrèagha seo, agus is e seo cuideachd a tha mi airson gun cluinn thu leis an aon ainm seo
leanabh a thug mi dhuit iomadh uair, agus gu'm feum thu obair a dhean- amh nas airidh na bha e riamh, trid caoimhneas, fireantachd, aithne shalach, caomh, umhail, agus gràdhach, a dh'fheumas tu a thoirt air ais mar is mò 's a's airidh.
Bha so uile, m' Athair, agus moran ni's mo, air a ghabhail a steach anns a' ghath bhig soluis sin a shoilleirich mi gu h-obann ann an aon mhionaid, air an aon fhacal " leanabh," a thàinig an toiseach gu m' inntinn ; ach bha so uile air a thaisbeanadh dhomh, agus mar a bha e air a chlò-bhualadh, le soilleireachd agus doimhne a thug orm fhaicinn anns gach dòigh. Ach! Athair, cia lag agus truaillidh a tha deas- achd dhaoine an coimeas ! Gu bheil i neo-chumhachdach an ni a tha Dia air fhaicinn a thoirt seachad le aon chlaonadh do'n anam aig am bheil an sonas a shealbhachadh
! Cuireamaid dhinn, guidheam oirbh, an leantuinn gus an fheasgar so, an deigh dhuibh an dreuchd dhiadhaidh aithris.
(105-109)
Eacarsaichean piety aig piuthar. An tarraing a th’ aige do irioslachd, dìoghaltas agus peanas.
" Ann an ainm an Athar, etc. »
M'Athair, a thuilleadh air a' ghnothuch ghnàthaichte so de làthaireachd Dhè, thuirt mi m' urnuighean feasgair agus maidne le cho cinnteach 's a b' urrainn mi. Is minic a fhritheil mi na matin, far an d' fhuair mi mòran sòlais agus sòlais. Ged nach robh mi a’ dol gu aideachadh ach a h-uile seachdain aig a’ char as motha, gidheadh bha mi a’ conaltradh gu tric, air comhairle mo stiùiriche. Bha caoimhneas aig Madame l'Abbess dhomh a nochd i dhomh ann am mile coinneamh, os ceann gach ni leis an t-saorsa iomlan a dh' fhàg i gu toileach mi a thaobh gach ni a bhuineadh do m' dhiadhachdaibh àraidh.
Bha an sealladh a mhothaich mi an toiseach, agus a bha air mo dhearbhadh gu tur, na bheachd a bha daonnan gam threòrachadh gu irioslachd, gu cùl-taic, gu peanasachadh. An-còmhnaidh bha mi a’ faireachdainn gu robh cuideam orm an saoghal, am peacadh agus mi-fhìn a thrèigsinn barrachd is barrachd. Bha mi a’ sireadh a h-uile cothrom air Dia a thoileachadh tro bhàsachadh nan ciad-fàthan. Thug Gràs dhomh iomadh dòigh air a shon so a chleachdadh, cuid dhiubh a thug mo luchd-stiùiridh air uairibh air falbh uam : bhiodh e neo-fheumail mion-fhiosrachadh a dheanamh orra.
Rè mo dhà bhliadhna de phostulachd bha an deamhan air m’ fhàgail leam fhèin. Cha robh mi air mo thrèanadh ach le beagan dhaoine anns an taigh; agus bha Dia, mar a chunnaic sinn, air cùram a thoirt dhomh a chumail suas agus mo cho-fhaireachdainn leis fhèin. Cha robh e an-còmhnaidh a’ nochdadh mar sin san t-seicheamh, nuair a bha an t-sabaid eadhon nas cruaidhe agus de nàdar gu tur eadar-dhealaichte.
Às deidh dà bhliadhna de dhreuchd, tha a bhochdainn mhòr na chnap-starra dha faighinn a-steach. Na pianta aige agus na h-oidhirpean aige gus soirbheachadh.
Bha an t-àm ann a bhith a’ fàgail èideadh na linne airson èideadh creideimh a ghabhail a’ dlùthachadh, agus bhrosnaich an dòigh-obrach seo stoirm de sheòrsa ùr. An toiseach, airson tòiseachadh air mo neach-tòiseachaidh, bha agam ri suim de notaichean 300 a thoirt seachad. Dh' iarradh mi air an son, 's cha robh agam ach 6 puinnd uile gu leir, gun dòchas air bith gu 'm bitheadh tuille agam. Bha a' cheud chnap-starra so, a bhiodh air a mheas cho beag do na h-uiread eile, mòr an dàimh rium, agus comasach leis fèin air a h-uile ni a chuir an cèill ; oir an deigh sin bha feum orra, agus c'àit am faigheadh iad ? Leig iad leamsa, ma tà, agus 's e sin gach ni a b'urrainn iad a bhuileachadh orm, air turus a ghabhail mu'n Chaibeal Janson, a dh' fheuchainn an robh an àite mo bhreith nach robh cuid de dh' anama carthannach gu leòir, agus gu'm biodh saorsa aca mo chuideachadh le ni sam bith. Bha na rannsachaidhean agam gun fheum. agus sgìthich mi mi fèin gu mòr gu dìomhain. Bha mo chàirdean uile cho bochd rium fèin ; bha ar n-oide air a chunntasan a thoirt seachad, agus is gann a b' fheairrde an clàr-seilbhe iad a phàigheadh cosgaisean laghail agus a bheir dhuinn feumalachdan beatha. Cha d' thug mo mhearachdan ach mo nochdadh don chunnart mu dheireadh a ruith mi 's an t-saoghal.
Air m' ais o'n bhaile agam, thug duine air mhisg ionnsaigh orm, a labhair fìor dhroch bhriathran rium, agus air an robh agam, mar a labhradh, chum mi fèin a dhìon. Thug an t-eagal, 's an faireachduinn laidir a dh' adhbhraich e mi, fiabhrus dhomh, le meudachadh tàmailt do shaoghal nach tug ach cunnartan dhomh gun sòlas no stòras. Seo a h-uile càil a thug mi air ais don choimhearsnachd nuair a thill mi tinn, trì latha às deidh dhomh falbh.
Feudar aideachadh, Athair, gu'n robh mo shuidheachadh ro bhrònach, agus mo dhàn- achd ro neo-chinnteach, co-dhiùbh a' beachdachadh air a mhàin o thaobh nithe an duine. Bha feum aig a' choimhearsnachd fhèin air cuideachadh, agus chunnaic mi, gun mòran eagal, postulants, ro bheairteach an coimeas rium, gan taisbeanadh fhèin airson m' àite a ghabhail, le mòran tochraidh. Dè an t-eagal
! dè am bròn! Bu toileach leam a dhol o dhorus gu dorus a ghabhail suim do throcair luchd-àiteachaidh Fougères, nam bu mhiann leo leigeadh leamsa sin a dheanamh, a dh' fheuchainn am faighinn uapa gu leòir gu bhi air an gabhail a steach chum a' chleachdaidh a ghabhail.
Thionndaidh i gu Màiri, tha i mu dheireadh air a leigeil a-steach don neach-nuadhachaidh, agus a’ gabhail ainm Sister of the Nativity.
Gun fhios a bhi agam ni b' fhaide, mar tha iad ag radh, ciod an naomh a dh' fheudas mi fein a chaitheamh, sheòl mi mi-fhein ris an luchd-còrdaidh, a dh' iarraidh orra le gràs mo mholadh d'am parantan ; ach cha 'n 'eil fhios agam c'arson, an dèigh a bhi deasboireachd eatorra fèin, gu'n do fhreagair iad nach robh iad a' gabhail ni air bith, agus nach d'fhuair iad ni sam bith dhomh. Abair briseadh-cridhe! Chunnaic mi mi-fhìn do ghnàth air an oidhche roimh a bhi air mo losgadh, agus cheana bhathas a' bruidhinn air mo chur 'n an tigh-cluaine mar sheirbhiseach ! Ghlaodh mi a latha 's a dh' oidhche, gun a bhi a' faireachdainn fois no sòlas.
Dè a bhitheas? A 'faicinn mi fhìn air mo thrèigsinn leis a h-uile duine, thionndaidh mi gu
A Dhia, a’ leantainn mo ghnàtha a bhith a’ faighinn a-mach ann an rud nach b’ urrainn dhomh a ghealltainn dhomh fhèin tuilleadh mu dhòighean daonna, agus dh’ fheuch mi a-rithist ri ùidh a thoirt do Mhàthair dhiadhaidh J.-C., ris an can mi mar an ceudna mi, agus cha do chaith mi ùine gun a bhith a’ faireachdainn. gidheadh gu 'n robh i da rìreadh, oir nochd i a h-uile faireachadh agus gach cùram dhiom.
Mar sin ghuidh mi a rithist air an Oigh Bheannaichte gu'm faighinn a mach as an droch staid so, no, ma's fhearr leat e, as an t-suidheachadh mi-fhortanach so. Gheall mi dhi ma bha i airson faighinn a-steach dhomh
(110-114)
Le gabhail ris a' chleachdadh, loisginn coinneal, agus chanainn aifreann fa chomhair a dhealbh de Saint-Sulpice, far an d' rinn mi mo chiad bhòidean; gu'n tugadh mi a' chleachdadh mhanach- aidh fo a sgèith, agus cuirm an Nat- achaidh do m' ainm diadhaidh, mar a thachair cho luath 'n a dheigh sin.
Cha do thachair dhomh riamh mi fhein a sheòladh ris an Òigh Bheannaichte ann an leithid de dh'àmhghar gun mòran dòchais agus faochadh fhaotainn aig a' cheart àm. An deigh na h-ùrnuigh so, a thug comhfhurtachd dhomh, chaidh mi dh'iarraidh ar Màthair ; b’ e sin Madame Saint Joachim an uairsin, agus ghuidh mi oirre mo chuir ann an caibideil gus am feumadh iad mo dhàn a cho-dhùnadh. ghràdhaich ar màthair mi
gu dùrachdach, agus cha b'àill leis mo dhiultadh le suil neo-thruaillidh. Na dean cabhag, thuirt i rium; tha beachd a’ tighinn thugam: tha mi airson m’ ùine agus mo chuid a ghabhail
ceumannan; fàg dhòmhsa e, nì mi a h-uile càil airson do chumail, bi cinnteach às. Mar sin rinn mi suas m’ inntinn feitheamh, ri dòchas agus ùrnaigh a dhèanamh, oir mu thràth cha robh mi a’ dèanamh eu-dòchas mu rud sam bith.
Mu dheireadh chruinnich Madame the Abbess a’ chaibideil air mo thuras, anns an deach, le a cùram no eile, a h-uile càil gus, a dh’ aindeoin tairgsean mòra nam postulants beairteach, a dh’ aindeoin comhairle nan cailleachan-dubha ann an àireamhan mòra, bha an toileachas agam a bhuannachadh. . Chaidh mo leigeil a-steach don neach-nuadhachaidh, gun tochradh sam bith, agus air an aon thiotal bochdainn, rud nach robh gu cinnteach meallta no mac-meanmnach. Mar sin ghabh mi mu dheireadh gnàth-chleachdadh naomh a' chreidimh, leis an ainm Peathraichean na Breithe, a tha mi air a bhith a 'caitheamh riamh on uair sin. Ach! a Phuthair bhochd an Nativity, cia lion cath a tha agad fathast r'a chumail suas, agus cunnartan air am bheil eagal air son do shlainte agus do naomhachaidh ! Na bitheadh dùil agad gu'm fàg an deamhan thu a'd' aonar cho fada 's an staid ùr so a tha thu air gabhail ris, agus a bha 'na aobhar do shaothair cho fada !
Buaireadh fòirneartach an diabhail an aghaidh a ghairm.
Soirbhich mar so a rìs gu ruig an doininn ainneartach ; ach gu mì-fhortanach! cha robh ann ach àite a dheanamh do fheall-fholach na bu ghràineile na iadsan uile a dh' fhalbh ; oir, mar a dh' innis mi dhuibh iomadh uair, cha robh ann am bheatha bhochd gu ruige seo ach neo-ni ach leanmhuinn de phianta agus searbhas, de chomhfhurtachdan agus de bhròn, de shòlas agus de bhròn, de dhorchadas agus de sholais, de bhuairidhean agus de dh'fhàbhar . Gu ma toil leat Nèamh, Athair, biodh a’ chrìoch co-dhiù socair agus sèimh!
Thill an deamhan, nach robh airson ùine mhòr air a bhith a’ cleachdadh ach dòighean bhon taobh a-muigh airson dragh a chuir orm, air ais chun chiad ionnsaighean aige. Bha mi fad ioma mìosa a' gabhail tlachd anns an t-sonas a bh' ann a bhi air mo sgeudachadh 's a' chleachdadh naomh a bu mhiann leam, 'n uair a dhùisg e annam blas an t-saoghail a dh' fhàg mi, agus na h-ana-miannan a chuir mi cùl ris, eadhon fada roimh m' steach. steach do chreideamh thuirt e gu soilleir rium, gun mi bhi air mo ghairm air son staid cho naomh, air dhomh dol a steach innte, an ceum a bu neo- chiontaiche de na h-uile nithibh, agus a bu chunnartaiche air son an ama ri teachd. bhòidean, nochdainn gu soilleir mo shlàinte shiorruidh ; gu'm biodh na bòidean so air an deanamh an aghaidh toil Dè, 'n an tobar aithreachais dhomh, agus nach deanadh iad seirbhis ach chum mo dheanamh ni's ciontach, agus gu'm bitheadh iad gu neo-mhearachdach 'n an aobhar mo dhiteadh ; gu'm feumadh sinn smuaineachadh air fhad 's a bha uine ann ; gu'n robh e mìle uair na b'fhearr a bhi cur an aghaidh spèis an duine le bhi fàgail na coimhearsnachd, na thu fèin a dheanamh mì-thoilichte an sin gu bràth le bhi 'g a shocrachadh fèin an sin gu neo-iompaichte, etc., etc.
Chuir na smuaintean cruaidh so dragh agus buaireadh orm, 's gu'n do chaill mi gu tur mo shith agus mo shuaimhneas ; no suaimhneas, no cadal air nach do chuir aislingean eagallach bacadh air. Bha mi a 'smaoineachadh, bha mi a' caoineadh, bha mi ag ùrnaigh; mu dheireadh, cha mhòr a fhuair mi thairis leis na draghan bàsmhor sin, smaoinich mi air tarraing air ais agus gèilleadh. Aon latha 'n uair a bha mi a' dol seachad air beulaobh na h-eaglaise, air dhomh làn-ghabhail leis na trioblaidean brònach agus ro-uamhasach so, chual' mi gu ro shoilleir guth a bha coltach rium a' dol a mach o dhoimhneachd an ionaid naoimh, agus a thuirt rium : Hi ciod ! mo nighean, am bu mhiann leat m' fhàgail ? Chan e, chan fhaigh thu às mi!
Lìon an guth so, a dh' aithnich mi gur e guth J.-C. fèin a bh' ann, mi le mì-chinnt mu ribe mo nàmhaid a nochdadh dhomh, agus dh' fhalbh am buaireadh. Ni h-eadh, mo Thighearn agus mo Dhia, fhreagair mi air ball, ni h-eadh, mo mhaighstir dhiadhaidh agus ionmhuinn, cha'n fhàg mi thu : tha fios agad air a' mhiann a tha agam do thaghadh mar mo chuibhrionn, agus a bhi gu h-iomlan leatsa gu bràth.
Airson a bhith nas cinntiche air mo chogais, chaidh mi a lorg mo stiùiriche, a bha aig an àm sin M. Duclos nach maireann. Bha e air mo sgeudachadh ann an cleachdadh naomh a' chreidimh. Bhruidhinn mi ris mun bhuaireadh a bha mi air a bhith a’ faireachdainn, agus shoirbhich leis le bhith a’ toirt misneachd dhomh agus ga sgaoileadh. Dìreach na stad an sin, thuirt e rium, agus na innis do dhuine sam bith. Cha'n urrainn do mhi-mhisneachd teachd ach o'n diabhul ; thig, mo phiuthar, dean tàir air do nàmhaid ; Is e a h-uile rud a tha a dhìth airson sin beagan misneachd: freagraidh mi airson do ghairm (1).
(1) 'N uair a labhair an t-Athair rium mar so, bha coig no sè de bhliadh- nachan o'n fhuair M. Duclos bàs ann am baile Parrigné, dà leagb o Fougères. Bha e 'n sin deich-bliadhna-fichead 's a h-aon a dh' aois, agus bha e 'riaghladh na sgìreachd so airson co-dhiù fichead. Bha mi air a bhith na bhiocair mu dheireadh aige airson ochd bliadhna, agus b’ ann nam ghàirdeanan a bhàsaich e. Bha e tric air bruidhinn rium mu na cailleachan-dubha a bha air an stiùireadh leis airson ùine fhada mus deach e na reachdadair, agus am measg feadhainn eile de phiuthar dh'ainmich e mi air an Nativity, mar nighinn air leth airson cho làidir 'sa bha a buadhan, agus leis a' soluis a thug Dia dha. Dh’ ainmich e dhomh cuid de fheartan de na nochd e, a bha air gluasad a dhèanamh, agus a fhuair mi a-mach a bha a’ freagairt gu dìreach ris an sgeulachd a thug a’ phiuthar dhomh bhon uair sin. Chan eil e fhèin no mise aithnichte.
(115-119)
Ionnsaigh uamhasach air a lìbhrigeadh dha leis an deamhan aig àm a dhreuchd.
O'n àm sin, m' Athair, bha coltas iomaguineach air an deamhan, agus dh' fhàg e mi gu tur a'm' aonar, gus an àm anns an deachaidh mo bhòidean a chur an cèill, an uair a thill e chum na cùise le barrachd feirge na bha e riamh, agus a lìbhrig e dhomh an ionnsaigh a bu mhiosa a dh'fhuiling mi rithist. leis; ionnsaigh a dh'fhaodar a mheas gu furasta am measg feartan mo bheatha nach bi mòran a 'creidsinn, agus nach toir iad fa-near ach mar aon de na mì-riaghailtean a dh' ainmicheas iad mar thoradh no mealltaichean mo mhac-meanmna. Ach tha iad fhathast ga thoirt an seo, seo an fhìrinn mar a thachair e ro mo shùilean:
Fhad 'sa bha, a' leantainn deas-ghnàth na dreuchd, na màthraichean
threòraich mi o bhonn na còisir gu bàrr, A dh'fhaighinn an sin an roinn-bhrat, an crùn droighinn, etc., etc., 'S mo bhòidean sòlaimte a chur an cèill an sin, Chunnaic mi romham bòcan, uilebheist uabhasach, air an robh mòran riochd. bho sin a' mhathain, ged a bha e fada na bu sheirceile fhathast. Mharcaich e gu buadhach suas a' chòisir, a' tionndadh rium uair-eigin, air mhodh oillteil agus mhaslach a bha uair ; bha e coltach ris an ùir cho mòr 's a chuir e eagal air mo mhac-meanmna. Thug e orm a thuigsinn gur ann air a shon a mhàin a bha mi dol a dheanamh mo bhòidean ; gu'm buineadh an tairbhe uile dha, agus na'm bithinn dàna gu leòir air a' cheum mu dheireadh so a ghabhail, nach biodh dochas air bith ann ni's mo air son mo shlainte, oir bha neamh a' dol ga m' threigsinn gu siorruidh d'a chumhachd, etc., etc. , etc
A Bhreitheamh, m' Athair, ma's e, ann an àm cho èiginneach, 'nuair is gann a tha neach ann fèin, gu'm feum mi bhi air mo bhualadh agus air mo chrathadh leis an t-sealladh neònach so ? Ciod a thigeadh dhiom, tha mi faighneachd dhiot, mur biodh Dia fathast an caoimhneas gu m' chuideachadh anns an àm uamhasach so, no mur biodh an còmhnadh a rèir gnè agus suidheachadh na h-ionnsaigh ? Bha mi mar sin a' dol a rithist ris fein anns a' chunnart èiginneach so, agus leig e le dearbh bhriathran na cuirme na h-airm a dh'fheumainn a thoirt dhomh a chum mo nàmhaid a bhualadh agus buaidh iomlan a thoirt air.
Mar a dh’èireas a’ chòisir, tha an deas-ghnàth ag òrdachadh trì gnè-ghinean, aig a bheil a’ chòisir a’ seinn faclan a tha a’ tòiseachadh le Suscipe ..., agus aig a bheil brìgh, a dh’ ionnsaich mi gu math, timcheall air: Faigh, a Thighearna, dìlseachd agus coisrigeadh do chreutair, agus na ceadaich dhomh bhi air mo tharruing, oir is ann annad-sa a mhàin a chuir mi mo dhòchas uile. Cha b' urrainn brìgh nam briathran maiseach so teachd a m' ionnsuidh na bu fhreagarraiche anns gach seadh.
Chuir Dia agus an Eaglais na m' bheul iad, agus mar sin a labhairt na mo làimh, agus rinn mi feum dhiubh mar arm oilbheum agus dìon, leis an do lot mi mo nàmhaid an uair a rinn e miodal ris fèin le buaidh, agus far an buaidh le barrachd neo-thruaillidheachd.
Mar sin dh' ainmich mi iad tri uairean le uile dhùrachd mo chridhe, co-dhiùbh a mheud ris an eagal anns an d' fhàgadh saorsa dhomh sin a dheanamh, agus gu trie tharruing mi uatha neart an taobh a stigh a bha mi 'mothachadh a bha 'sìor fhàs. Mo Dhia, thuirt mi, na cuir thairis mi, oir tha dòchas agam ann
DO. Faigh, tha mi a 'toirt buaidh ort, ùmhlachd mo mhiannan agus mo phearsa! Bidh mi gad thoirt airson an aon roinneadh agam, agus is ann dhutsa a-mhàin a bheir mi mi fhìn agus a tha mi airson a bhith airson ùine agus sìorraidheachd….
A-cheana bha an uilebheist air a dhol à bith le èadhar bagarrach is brònach. Ach dh’ fhan m’ eagal fhathast, agus bha coltas gu robh iad a’ dùblachadh mar a bha an t-àm a’ dlùthachadh. Ràinig mi mullach na còisir, rinn mi oidhirp orm fhèin, agus chuir mi romham a bhith an aghaidh a h-uile dòchas, nam biodh feum air. Thilg mi mi-fhein aig glùinean agus casan an Aba, a ghealltainn a h-ùmhlachd a thaobh J.-C. fèin, agus o'n mhionaid sin chaidh mi seachad o ifrinn gu nèamh. Shoirbhich leis an t-sàmhchair a bu doimhne leis an stoirm a bu mhiosa, agus chuala J.-C. ann am bonn mo chridhe na briathran caomhail so a sgaoil a h-uile trioblaid agus buaireadh : " Tha mi a' faighinn, a nighean, ùmhlachd do dhùrachd agus do dhùrachd. duine; bi dìleas dhòmhsa agus na biodh eagal ort, bidh fios agam mar a dhìonas mi thu an aghaidh do nàimhdean. 'S ann a thug thu leam do chomh-roinn, agus is mise, ma fhreagras tu do ghairm, a bhios mar chuibhrionn agad ann an àm agus gu sìorruidheachd. »
Airson aon uair, Athair, bha mi a 'smaoineachadh gu robh mo shòlas cinnteach, agus leis gu robh mi fhathast a' dèanamh mialan ro mhòr dhomh fhèin. Aig an àm sin, bha mi a 'faireachdainn cho toilichte agus cho socair' s gum biodh mi air a bhith a 'toirt dùbhlan do ifrinn gu lèir. Bhiodh e air a bhith fo amharas, agus chan eil J.-C. ag iarraidh oirnn earbsa a bhith annainn fhìn. Bha an uilebheist, air nach robh eagal orm tuilleadh, air a shàrachadh le aon chuideachadh nèimh, tha e fìor; theich e eadhon ; ach cha robh e fada, agus bha agam
(120-124)
tha fhathast iomadh cath ri chur an cath, is iomadh olc ri fhulang uaith. Bruidhnidh sinn mu dheidhinn sin uair eile.
Na fàbharan neo-àbhaisteach a gheibh i bho J.-C. A h-ectasies agus a toileachas.
" Ann an ainm an Athar, etc. »
Mu dheireadh, m' Athair, bha mo bhòidean sòlaimte air an cur an cèill, rinneadh mo ghairm, a dh' aindeoin uile oidhirpean ifrinn ; Bha mi mu dheireadh 'am chailleach-oidhche gu siorruidh, agus cha b' fhada bha J.-C. a' nochdadh a thoile dhomh le fàbhar a bha gu tur ùr agus cothromach ; dè thuirt mi? fada nas fheàrr na rud sam bith a rinn mi dha. 'S gann a bha mi air mo ghairm beagan mhìosan mu 'n do chuir e e fèin an cèill domh le fàbhar agus le gràsan na bu phailte na bha e riamh, agus a dh' fhàs cho luath 's a b' àbhaist gus an sin, an creid thu, Athair ? na buaidhean. Cha bu dàna leam a ràdh, air eagal gu'm bi na nithe a's miosa a thug mi ort a sgriobhadh air an tabhairt air son ana-cainnt ; oir, m' Athair,
Chanadh tu gu bheil e mar fhiachaibh air Dia stad an sin, gun a dhol nas fhaide. Air dhoibh a thaic le reusan cho meallta 's a tha e lag, bu mhiann leo, mar sin a labhairt, an t-sreath a lorg dha, d'an rèir-san, nach urrainn e dealachadh, agus diùltadh le h-uaill agus le tàir, cho neo-airidh air, gach ni a ni e. nach eil ag aontachadh leis an dòigh aca air faicinn agus breithneachadh. Biodh fios aca, a dhaoine dàna, nach 'eil Dia a' gabhail suim dhiubh, agus ge b'e dè an reusanachadh beag a th' aca, gu bheil e a' dèanamh an rud a tha a' còrdadh ris, agus anns an dòigh a chì e iomchaidh, airson a ghlòire fhèin agus ifrinn dha na h-uile a tha airson a ghabhail. buannachd dheth...
An toiseach, rinn m’ Athair, J.C. conaltradh rium agus thug e orm eòlas fhaighinn air solas iongantach a bhios uaireannan a’ dol cho fada ri bhith a’ toirt a-mach easbhaidh ann an cleachdadh nan ciad-fàthan, eunlaith, ecstaies... Às deidh mo dhreuchd, cha mhòr gu robh mi a-riamh rinn e Comanachadh gun eòlas fhaighinn air rudeigin coltach ris. Bha 'n clag a' glaodhaich ri 'm thaobh ; bha sinn a' seinn; chaidh na cailleachan-dubha a-steach don
choir, no thainig a mach as, gun m' mhothachadh air a bheag sam bith. Bha mi air mo ghlacadh ann an Dia, ach fhathast nam àite, gun ghluasad agus gun fhaireachduinn. A’ tilleadh thugam fhìn, cha robh cuimhne agam an-còmhnaidh air na bha air tachairt am broinn mi. Gidheadh, tha beagan fheartan an so air an do chuimhnich mi gu ro chomharaichte, agus air am bheil mi dol a dh' innseadh dhuit : uime sin faodaidh sinn smuaineachadh orra gach ni a tha sinn ag iarraidh. Ann a bhi toirt a' chunntais so dhuibh, cha bhi mi fathast ach umhail do'n ordugh a fhuair mi.
Tha i ga lorg fhèin mar leanabh beag ann an gàirdeanan J.-C.
B' ann an comanachadh a' chiad uair a thachair a leithid dhomh, ceithir no còig mìosan an dèidh mo bhòidean sòlaimte. Nach taitneach an t-iongnadh, an uair a bha mi ann am meadhon soluis a bu shoilleire agus a bu mhò, agus far an d'rinn làthaireachd Dhè e fèin ni's soilleire na bha e riamh, fhuair mi mi fein ann an riochd leinibh ann an gàirdeanan J.-C. , a thug gràdh dhomh. Bha mi paisgte ann an neapaicin, Gun neart, gun ghluasad ; b'e a h-uile rud a bh' agam barrachd air a' chloinn àbhaisteach, an innleachd airson eòlas fhaighinn air mo thabhartaiche, agus an toil gaol a thoirt dha, taing a thoirt dha, gun a bhith comasach air sin a dhèanamh gu math lag. Tha cuimhne agam gu'n dubhairt e rium 's e ga m' chùram : " Is ann mar so, a leinibh, a bha mo fhreasdal a ghnàth ri faire air do ghleidheadh, agus gu'n robh thu riamh ann an gàirdeanan mo ghràidh." Air sgàth,
Tha mi mar sin ag iarraidh, mo nighean, lean e air, freagairt a thoirt do chùram mo chaoimhneis, gum bi thu, mar an leanabh beag a tha thu a’ riochdachadh aig an àm seo, a’ cumail anns a h-uile càil ri mo thoil naomh, a bhith a’ dèanamh agus ag iarraidh dìreach na tha a dhìth orm . uaibh ." An deigh sin, m' Athair, thugadh air ais dhomh fein agus do
mo fhoirm àbhaisteach. Bha an dreach seo agus mòran eile den leithid air an cuimhneachadh gu soilleir nam inntinn nuair a thòisich sinn air na foillseachaidhean agam a sgrìobhadh. Tha J. C. ag radh rium : Is i mo nighean a nis, gu'm feum thusa bhi ann an staid an leinibh, a tha, co fada o bhi 'toirt an aghaidh toil a mhàthar, a' coimh-sheasamh rithe gun a tuigsinn. Is e seo an suidheachadh a tha mi ag iarraidh ort.
Ann an sealladh eile de J.-C., tha i ag iarraidh a-mach à gaol a dhol na ghàirdeanan. Tha i a’ faireachdainn gu bheil i air a repulsed. Faclan a chluinneas i.
Ann an suidheachadh mar sin nochd J.-C. dhomh : bha mi cho toilichte 'fhaicinn 's gu'n robh mi a' dealachadh eadar gaol agus spèis. Air uairibh rinn mi mi-fhein aig a chosaibh gu aoradh a dheanamh dha, agus air uairibh, gun chomas cur an aghaidh mo dhùrachd ni b' fhaide, thilg mi mi fèin 'na ghàirdeanaibh ; ach fhuair mi mi fein do ghnàth air mo spìonadh as a uchd, rud a chuir a-steach a-mhàin a' mhiann leis an do loisg mi gus a ruighinn agus fois a ghabhail ann. Rinn mi an aon oidhirp grunn thursan agus an-còmhnaidh gu dìomhain. Gu h-obann chualas guth àrd a bha 'g amharc orm mar spiorad beannaichte : Cha 'n 'eil fathast ùine ann, dh'èigh e rium, cha'n 'eil na fàbharan so air an ceannach ach le trioblaidibh, agus le crann-ceusaidhibh a dh'fhuiling air son a ghràidh. Mar sin chuir mi romham gu bhi 'g an iarraidh, mar an aon mheadhon air a bhi sona, agus mi
(125-129)
bha cho furasda dhomh, agus cho soirbh a labhairt a'm' laimh ; gu'm b'urrainn mi uair sam bith feum a dheanamh dheth agus a chur an gniomh ; oir, ciod am fear anns an t-saoghal aig nach 'eil an t-aobhar gu bhi fulang ni-eigin air son gràidh J.-C. ? agus ciod an latha de ar beatha nach tairg dhuinn mile doigh air adhart mar so 'na dheagh ghrasan, agus gu adhartas a dheanamh anns a' ghradh naomh sin a mhain a's urrainn ar deanamh sona fad uine agus sìorruidheachd !...
Chaidh aithris air fàbhar a tha i a’ faighinn bho J.-C. anns an Soisgeul Naomh.
Is ann os cionn na h-uile, m’ Athair, a thaobh na h-Eachdraidh naomh agus ionmhuinn, air an d’ thug Dia dhomh daonnan diadhachd ro mhothachail, a thachair na nithean is iongantaiche annam, leis an t-solus dhiadhaidh so agus cho iongantach a tha againn . air a labhairt cho mòr. Feumaidh mi fios a chuir thugad mu dheidhinn, a’ cur nar cuimhne cuid de na prìomh fheartan a tha air a bhith coltach ri tùs agus tùs mòran solais, agus aig an àm air an do chuir mi eòlas air a’ mhòr-chuid de na rudan a sgrìobh thu mu thràth airson an sgrìobhadh. .
Thòisich comh-luadar a' ghràidh so, ma dh' fhaodas neach so a ràdh, an eòlas dlùth so air mo mhaighstir dhiadhaidh, mo Shlànaighear agus mo Dhia, air là an Naoimh Augustine, 'n uair a chaidh mi a dh' aoradh J.-C. anns an t-Sàcramaid Bheannaichte. beagan mhionaidean. Bha e, ma tha cuimhn 'agam ceart, co-dhiù trì no ceithir bliadhna an dèidh mo dhreuchd. Bha mi air mo bhualadh cho mòr le fìor làthaireachd J.-C., anns an Soitheach Diadhaidh, gum biodh duine air a ràdh an uairsin gu robh fìrinn na làthaireachd seo gam leantainn anns gach àite, agus anns a h-uile àite thug e fios dhomh mu sgrios mo Dhè anns an dìomhaireachd seo. .aoidheil. O nam biodh iadsan a tha fo amharus, nam faigheadh na mì-chreidich a tha 'ga àicheadh, agus a' toibheum ann, eòlas air a leithid so de dheadh-ghean ; mur cuir an ana-miannan, an mi-chreidimh, an droch chreidimh, an dall toileach, an aingidheachd, bacaidhean an sin !... Ach gu mì-fhortanach!. Is e Dia maighstir a thiodhlacan, agus cha dèan na daoine aingidh toirt seachad
neo-airidh : Uime sin tha Dia am folach air an son !
Bha m' inntinn agus m' inntinn do ghnath air an treòrachadh a dh' ionnsuidh na Sacramaid beannaichte ; Bha mi daonnan ga fhaicinn, co-dhiù le suilean a' chreidimh, agus air dòigh nach urrainn a mhìneachadh gu math, airson dìth choimeasan a tha a' toirt beachd ceart air.
Mìle uair, agus gu h-àraidh rè Iobairt naomh na h-aifrinn, shaoil mi gu'm faca J.-C.
sùilean a’ chuirp, gun a bhith ag ràdh gum faca mi e dha-rìribh. Aig àrdachaidhean nan gnè coisrigte, bha e coltach riumsa a bhith ann an làmhan an t-sagairt, air a chuairteachadh le cruinneag de sholas, agus iad uile a 'dealachadh le glòir agus mòrachd. Cha 'n 'eil a' ghrian cho soilleir 'n a glòir uile. An sin chunnaic mi e 'na luidhe air an altair, ann an staid ioghnaidh, a' toirt fianuis do mhòran a dhùrachd a bhi air a ghabhail uatha leis a' Chomanachadh naomh, agus a dhioghaltas gu dol a steach do chridheachan muinntir eile.
Bha a gaol le J.-C.
Chunnaic mi am pàilliun naomh iomadh uair mar fhùirneis gràidh, J.—
C. 'Nam mheadhon a leig na lasraichean a's fior-ghlan domh faicinn leanabh beag maiseach, 'na shuidhe air a' ghnè a tha air a chumail an sin, agus a rinn seirbhis dha mar bhrat neo-oifigich, a chòmhdaich a chorp ionmhuinn, agus a chuir suarach dealradh a mhòrachd. ... Chunnaic mi e, chuala mi e, shìn e a ghàirdeanan thugam agus ghairm e mi thuige. Breith ciod a dh' fheudadh a bhi 'n gniomh mo mhiann !
Is ann an seo, thuirt e rium, a tha mi ann am braighdeanas mo ghràidh!... Sagart agus fulangach aig a’ cheart àm, is ann an seo a tha mi fhathast a’ sàsachadh ceartas m’ Athar dhiadhaidh, agus a tha mi fhathast a’ dèanamh nèimh gach latha airson an saoradh nan uile. Is ann an seo a tha mi a’ feitheamh air a h-uile cridhe gus an nàrachadh leam, agus an losgadh leis na lasraichean a bhios gam chaitheamh... Thig, a nighean, thig agus aonaich thu fhèin le mo chridhe naomh gus urram a thoirt don ùghdar agad mar a tha e airidh air urram. gu bhith!... Dèan cabhag !. Thig, na leig leinn
aon chridhe agus aon ghràdh, agus mothaichidh tu faochadh anns na buairidhean agus anns na doilghiosan a tha air do chur thairis ! Marbhaidh an t-aonadh naomh seo, tobar do thoileachais, fòirneart do fhulangais agus cuir às do theine do cho-fhaireachdainn.
Hi! c'ar son a ta sibh a' fulang, a chlann nan daoine ? carson a tha thu fhathast ag iarraidh a dhol à bith nuair a tha an leigheas nad làmhan! thigibh air gach neach,
agus nach cuir thu an aghaidh aingidheachd mo ghràidh ni's faide ! Hi! Athair, cia mheud uair a fhuair mi an cuireadh gràdhach agus èiginneach seo bho mo Dhia! cia mheud uair a fhuair mi eòlas air cumhachd uile-chumhachdach an leigheis dhiadhaidh seo! ...
O chionn cola-deug no barrachd de na geallaidhean taitneach sin, cha do sguir na cuiridhean gràdhach sin; B' ann eadhon an dèigh a' chòmhraidh dhrùidhteach so ri J.-C. a dh'òrduich e dhomh na sè cleachdaidhean mu'n do labhair mi ribh an àite eile, agus a thug mi dhuibh an toiseach ann an sgrìobhadh. Chunnaic mi anns a' cheart t-solus so na h-uile nithe a dh'iarr e orm a thaobh so, no gu'm b'e e fein a dh'orduich dhomh facal air fhacal, mar a leugh agus a sgriobh thusa iad. Mhìnich e dhomh a bhrìgh, agus dh'iarr e orm a ghabhail os làimh le bòid, ag ràdh gu'm bu mheadhon air a thoileachadh agus air a cheartas a shàsachadh.
air son mo pheacaidh-sa, agus pheacanna nan uile. Thuirt e rium, ge-tà, nach robh e airson uallach a chur air mo chogais
(130-134)
air dhòigh 's gu'm biodh e ciontach, ma dh' fhàilnich mi air uairibh sin a dheanamh, fhad 's a bha e gun tàir agus eadhon gun dearmad air mo thaobh. Mu dheireadh, m’ Athair, dh’àithn e mi anns an aon seadh anns an do leig thu leam a’ bhòid ath-nuadhachadh fad mo làithean. Mar sin bha e ag iarraidh orm aithris a thoirt dha na stiùirichean agam.
Air an aobhar sin, dh'fheith mi bliadhna shlàn mu'n do chuir mi romham anns a' cheud àite, agus rinn mi sin a mhàin le cead M. Audouin nach maireann, a bha direach air soirbheachadh le M. Duclos. B’ ann air latha a’ Chridhe Naoimh, an dèidh mo chomanachaidh, a rinn mi a’ bhòid seo airson an ama ri teachd. Aig an dearbh mhionaid tha mi a’ fuireach ri mo thaobh J-C a bha coltach gu robh e gu mòr ag aontachadh ris a’ ghealladh seo. Nochd e 'n sin fo 'n ìomhaigh de shagart air a chuartachadh ann an alba ro ghrinn, ach os ceann gach ni ann an gile cho deàlrach 's gu'n robh mo shuilean air an dalladh, agus nach robh e comasach dhomh amharc air.
Ann am mìle coinneamh eile, cuid dhiubh air an tug mi cunntas dhut ann an àite eile, chaidh mo spiorad gu J.-C. aig Sacramaid Beannaichte na h-altarach, leis an t-solas iongantach so ; agus an dara cuid thug na mothachaidhean corporra buaidh air, mar a chreid mi gu tric, no thachair e uile nam inntinn a-mhàin, agus tro shùilean a 'chreidimh, ge-tà, thachair e, faodaidh mi a ràdh ann an seadh fìor, gum faca mi J. .—C., gun cuala mi e, that I conversed with him; agus na'n robh mi anns an ana-mianna, mar nach fàilnich aon neach a shaoilsinn, tha iad co-dhiùbh as taitniche far am faod duine bhi. Thug na meallaidhean so ris an abrar dhomh riamh an sonas a b'fhoirfe agus a b'fhirinniche a bhlais mi riamh air thalamh, air chor 's gu'n d' fhalbh gach toil-inntinn eile roimh an fhear so. Is e seo a tha cinnteach, agus dè dùbhlan.
Na gràsan a gheibh i do dhaoine eile. Tha AD ga dhèanamh mothachail air staid mothachaidh cuid de dhaoine.
Feumaidh mi innseadh dhuit a rìs, m' Athair, gu'm b'aill le Dia air uairibh a bhi a' meòrachadh air muinntir eile, ach ormsa, air na sochairean a tha e a' faotainn, tre mheudachadh maitheis.
thairis mi gun airidheachd air bith air mo thaobh. Barrachd air aon uair thug e mothachadh dhomh air staid coguis, agus fhuair barrachd air aon anam buannachd as an eòlas a thug e dhomh. Mar sin chunnaic mi gach ni a bha dol air aghaidh ann an inntinnean agus cridheachan dhaoine àraidh, na buairidhean a bha iad a' fulang no a' dol a dh'fhaicinn, na ribeachan a bha an diabhal ag ullachadh air an son, agus bha mi an urra ri rabhadh a thoirt dhaibh, a' nochdadh dhaibh an dòigh air na ribeachan sin a lorg agus a bhith a’ cur bacadh air planaichean agus innleachdan an nàmhaid. Mheall iadsan a lean mo rabhaidhean a dhùil chruaidh ; air an làimh eile, a ghabh tlachd annta fèin le bhi fo amharus agus le connsachadh, gu cinnteach air an gabhail a steach le'n mi-chreid- imh, agus cha b' fhada ann an aithreachas a dheanamh dheth.
Thachair so dhomh-sa, Athair, a thaobh eadar-dhealaichte dhaoine neo-dhiadhaidh, cràbhach, eaglaiseil, air uairibh eadhon a thaobh m' uachdaran, agus eadhon m' aidmheil, mar a dh' innis mi dhuibh cheana, d' an tug mi diofar chomhairle, a reir an feuman eadar-dhealaichte, agus a rèir an t-soluis a chunnaic mi ann an Dia, agus a labhair riu o J.-C.; mu dheireadh, Athair, tha mi air uairibh a' toirt rabhaidh dhuit fèin, mar is aithne dhuit.
(1) Tha mi air aithris ann an àite eile air na diofar rabhaidhean a thug am Peathraichean dhomh.
A’ beachdachadh air cailleachan-dubha aon latha, bha fios agam a-staigh gun robh i air a tàladh gu mòr le moit. Chunnaic mi air an doigh cheudna, nach b' aithne do sheirbhiseach an tighe facal de a creideamh, rud a bha air a dhearbhadh le neo-lochd nam freag- raichean a thug i do na ceistean a bu simplidh a bha anns a' cheasnachadh. Och! cia mheud eile, nas eòlaiche na i air a h-uile càil eile, aig nach eil barrachd fios mun phuing riatanach seo! Ach bha iad air an leabhar-teagaisg ionnsachadh roimhe so ; ach chan fhaca iad e bho òige, agus tha an sealladh uachdarach a bha aca dheth air a dhubhadh às gu tur às an cuimhne agus bhon inntinn.
Airson ùine bha fear-còmhraidh an seo air an robh mòran bruidhinn sa choimhearsnachd: bha falt is cilice oirre, bhiodh i tric a’ gabhail smachd, a’ cleachdadh cruadal iongantach, air an robh fios aig a h-uile duine. Bha i air a cluinntinn a latha 's a dh'oidhche ag osnaich air mhodh a chuireadh dragh air sith dhaoin' eile, agus eadhon air còisir nan cailleachan-dubha. Thug Dia orm faicinn gun robh i air a mealladh leis an diabhal. Chaidh mi air a son a dh'innseadh dheth : bha i cho mi-thaitneach le'm choimisean, agus cho mòr air a bhualadh leis na dearbhaidhean a thug mi dh'i, 's gu'n d' aidich i a cealg agus a h-uaill.
Bha mi-fhortan air M. Duclos, a bha air a bhith na reachdaire air Parigné, fear de chloinn a pharraist a bhreabadh dha an robh e a’ teagasg Ceistean. An ath latha, no an aon latha, thug fiabhras mòr ionnsaigh air an leanabh
air falbh ann an ùine sam bith. Chuir pàrantan an leanaibh seo às leth an reachdair aca gun do dh'adhbhraich e a bhàs, leis an rud ris an canadh iad a bhrùidealachd. Cha robh a bheag aig M. Duclos r'a fhìreanachadh fèin ach corp an leanaibh a bhi air a chur as a chèile agus air a sgrùdadh. Chuir a charaidean ìmpidh air sin a dhèanamh: he himself believe this course necessary to avoid the blow of calumny and the effects it might have; oir ciod an sgainneal air son
(135-139)
sgìreachd, agus cia cruaidh agus gràineil 's a tha e do mhinistear a bhi air a mheas mar mhortair leinibh d' am bu mhiann leis a theagasg, agus dha nach d' thug e ach ceartachadh carthannach air son an tuilleadh aire a thoirt ?
Bha'n gnothach air a leantuinn gu dian, agus M. Duclos fo mhòr nàire : bha e air an aobhar gu'm biodh an corp air a chur as a chèile ; ach dh'òrduich Dia dhomh a thoirt a chum rabhadh a thoirt dha gun so a dheanamh. Thuirt mi ris, cha b' urrainn an t-uamhas so, ni sam bith a dhearbhadh a'd' fhàbhar, agus air an làimh eile dh' fhàgadh e sealladh ro mhi-fhàbharach air inntinnean do luchd-paraiste. Fulaingibh car tamuill bhig, agus tha Dia a' gabhail os laimh ur fìreanachadh ni's fearr. Chaidh M. Duclos troimhe, agus beagan sheachdainnean 'na dheigh sin thàinig a luchd-casaid agus am fianuisean brèige uatha fèin a tharraing air ais, agus a dheanamh dìoladh poblach dha aig deireadh na mòr-chuideachd (1).
(1) Chaidh an caractar seo innse dhomh nuair a bha mi nam shagart sgìreil san aon sgìre, far an robh grunn dhaoine fhathast mothachail air.
Às deidh taghadh a bha air tachairt ann an coimhearsnachd nach eil mi ag ainmeachadh, thug Dia orm faicinn nach robh an t-uachdaran ùr a rèir a roghainn, agus nach b’ urrainn na dòighean a chleachd i a thoileachadh. Aig an ath thaghadh lean e air adhart, agus thuirt Dia rium: Bha e airson a bhith, ach cha bhi e fada. Gu dearbh bhàsaich i gu luath
às deidh dha coltas gu robh dithis de ar luchd-còmhnaidh, a bha nam peathraichean, ag iarraidh
cuideachd a dhol a-steach don chreideamh. Chunnaic mi iad le chèile ann am bruadar; ach bha fear dhiubh air a sgead- achadh mar chailleach-oidhche, agus am fear eile mar mhnaoi nuadh. Dh’ainmich mi air an seo am pàirt a bha gach fear dhiubh gu bhith a’ gabhail, agus chaidh an naidheachd agam a dhearbhadh leis an tachartas. Ach labhraidh sinn ann an àite eile mu na aislingean fàidheadaireachd agam.
Tha fios aice cuideachd air mar a thachair do chuid de dhaoine a chaochail.
An so, m' Athair, tha cuid de na thug Dia orm f haicinn a thaobh pearsanna àraidh, agus sin aig an àm anns an do theagaisg e mi cho farsuing air nithibh na h-Eaglais gu coitchionn, agus air son na Frainge. Cha mhòr nach biodh e eu-comasach a h-uile suidheachadh anns na foillseachaidhean sin a thoirt dhut a thaobh nan daoine fa leth sin, a bha air uairean a’ dol cho fada gus innse dhomh dè thachair don neach a chaochail; mar a thachair am measg feadhainn eile a thaobh Mother Sainte-Hyacinthe, a dh'ionnsaich mi faighinn a-steach do neamh an dèidh beagan làithean anns a 'ghlanadair. Bha fios agam eadhon airson na sgàinidhean a chuir i seachad an ùine sin an sin.
Bha an aithris a rinn mi air ar Màthair a' coimh-sheasamh gu foirfe ri litir a fhuair sinn o'n Athair Cornillaye, a bhràthair, a dh' innis na chaidh a ràdh ris air a' chuspair so le banntraich o Nantes, ris an do chuir Dia an aon solas an cèill air a' chuspair so. mar a thachair dha Madame Sainte-Hyacinthe (1).
(1) Nuair a bha mi a’ sgrìobhadh an àite seo, bha agam fa chomhair mo shùilean an leth-bhreac den litir seo a dh’ innis an t-Àrd-neach dhomh. Mheall i le brìgh, an dèidh grunn làithean de ùrnaighean agus de pheanas airson faochadh agus slànachadh na cailleachan-dubha thinn, a bha a bhantrach mhath agus naomh seo san leabaidh, gun cuala i gearanan agus osnaich na seòmar, a chunnaic i air a lasadh le solas iongantach . Nuair a dh'èirich i a dhèanamh ùrnaigh, chunnaic i an cailleach-dubha seo a thuirt rithe
gu'm b'i Sister Sainte-Hyacinthe air son an do rinn i urnuigh cho mòr, air comhairle a stiuraidh, ach gu'n d' fhuiling i dànachd nan uile ; gun d'iarr i air crìoch a chur air an novena a thòisich i, agus a' mhòr-chuid a phàigheadh a bha aice ri ghealladh dhi. An ath latha chaidh aifreann a ràdh tràth sa mhadainn leis an Athair Cornillaye, bràthair an neach a chaochail. Bha a' bhantrach naomh an lathair, agus chunnaic i, fad ùine na h-ìobairt, cailleach-oidhche an Naoimh Clare air a glùinibh air ceud cheum na h-altarach. Chaidh i à sealladh an dèidh na beannachd, agus chunnaic a' bhanntrach i ag èirigh a dh'ionnsaigh an iarmailt, a' caitheamh seòrsa de rionnagan air a h-aodach. Mhol i a h-ogha dha, air a sàrachadh leis a 'ghalar a chaidh à bith, agus a fhuair i fhèin air a leigheas san spot. A dh'aindeoin na h-ùine a chaidh seachad, tha sinn chuimhnich sinn air agus bha sinn fhathast a’ bruidhinn air. Tha e coltach, le teisteas nan cailleachan-dubha, gu'n robh an fhìrinn air a socrachadh gu math, cho math ri co-chòrdadh ri aithris na Peathar, aig nach robh an dàimh bu lugha riamh ri banntrach Nantes. Tha fios againn dè thachair don Phuthar às deidh bàs Madame Saint-Benoît.
Dìreach o chionn ghoirid, m’ Athair, thug Dia orm faicinn na thachair uamhasach dha aon de a nàimhdean as motha, air a bheil dìreach, mar sin ri ràdh, air a ghairm chun a’ bhreitheanais aige, agus aig an do chuir a bhàs cabhagach mothachadh. Tha e a' toirmeasg dhomh 'ainm a chur air : tha e eadhon ag iarraidh orm, gu coitchionn, gun mo bhreitheanas a thoirt air an dream a thug e fa'near, ged b' iad a naimhdean bu fhollaisich. A thaobh na feadhnach a tha fhathast beò, tha e a’ toirt orm a thuigsinn gum feum mi ùrnaigh a dhèanamh air an son agus truas a ghabhail riutha; gu'm bi a throcair do mhòran, agus gu'm bi
chan eil neach ann nach airidh fhathast air a mhaitheanas. Mar sin, m' Athair, trèigeamaid na h-uile nithe chum a mhaitheis, agus cuireamaid dhinn gus an ath uair gu'm buinidh mo chaithe-beatha an taobh a stigh dhinn ; agus bidh sin nas fhaide air adhart, ma thogras tu.
Ionnsaighean ùra leis an deamhan an aghaidh a’ Phuthar. Ann an ainm an Athar, a' Mhic, etc.
Cha robh e comasach gun robh uiread de ghràsan agus cho iongantach air a bhuileachadh orm às aonais an deamhan a bhith eudmhor agus a 'gabhail brath air gus ionnsaigh a thoirt air m' irioslachd le moit, nach robh fios aige ach ro mhath a tha mi a 'brosnachadh, agus a tha, glè choltach, a chuir gu mòr ri fàilligeadh a’ chiad phròiseact a sgrìobh, mar a chì sinn a dh’ aithghearr. Seadh, feumaidh mi aideachadh, mur soirbhich leis an ni an toiseach, mar a dh'iarr daoine naomha agus foghluimte e, tha mi 'g ràdh ri m' mhasladh agus ri m' amhluadh, tha e
(140-144)
gu h-àraidh m' uaill a dh' fheumar a thoirt ionnsaigh. Seadh, is ann do m' uaill dhiabhul, a bu mhiann le Dia irioslachadh agus a pheanasachadh, a dh'fheudas sinn os ceann gach ni a chur an ceill an truaighe mi-fhortanach so (1).
(1) Tha sinn a' faicinn le so agus le mile casaid eile, nach 'eil a' phiuthar a' caomhain i fein, agus nach 'eil i air a foill- seachadh. Feumaidh iadsan a bhiodh air am buaireadh gu bhi 'g a meas mar chealgair, co-aontachadh air a' chuid a's lugha, gu'm biodh i 'n a cealg de ghnè air leth, agus gu'm biodh e duilich fear fhaotainn ris am b'urrainn duine coimeas a dheanamh rithe.
Mar sin cha d'fhàilnich an deamhan mo bhuaireadh an taobh sin, agus dh' fhaodadh neach a ràdh gu'n do chuir e a sheòltachd agus a sgil uile ann. Thòisich e uime sin, gu fada, le bhith a' sgapadh sìol an uabhair mi-shona so na m' anam, le bhi 'g iarraidh na m' uile ghniomh- aidhean air na meadhonan chum am fèin-spèis a bheathachadh agus a chumail suas leis an robh mo chridhe aingidh riamh air a lionadh. Chomharraich e mo bhuadhan bu lugha le mòr chùram, agus thug e dhomh, a dh' aindeoin mi fèin, faireachduinnean a b' fheàrr leam thairis air muinntir eile. Rinn e coimeas eadar mi agus na naoimh a bu mho, agus ghabh e gach cothrom air son a chur an ceill dhomh cho mor 's a bha mi taitneach do Dhia le m' irioslachd, le m' fhoighidinn, agus a mheud 's a ghleidh Dia dhomh fàbhar agus gràsan nach robh aige. fhathast air a bhuileachadh
duine; agus gu'm bithinn-sa fa dheireadh aon latha mòran na b' àirde air neamh na na h-uiread eile a bha, ars' esan, air a suidheachadh ann an sin. Bha e daonnan a' cur nam chuimhne na beachdan cudthromach agus fìor neo-àbhaisteach sin.
Chaidh e ni b' fhaide fathast, agus dh'atharraicheadh e gu aingeal an t-soluis ; rinn e spàirn ri obair Dhè a chur an aghaidh le a shealladh fèin. Bha iad mar an ceudna 'n an gnè sholais a bha air uairibh a' bualadh na h-inntinn gu ro shoilleir, ach a mhàin a' deanamh dearmaid no oilbheum ann, seach a bhi 'g a shoilleireachadh. Solais mheallta, uime sin, nach tug riamh buaidh air doimhne an anama anns an dòigh air an do labhair mi roimhe. Fada o bhi riaraichte agus air a shoilleireachadh, dh' fhan an t-anam ann am barrachd iong- antais agus dorchadas na bu doimhne. Bha a h-uile càil mar sin cuingealaichte ri bhith a 'mealladh na h-inntinn, agus uaireannan na mothachaidhean, air an robh dragh agus buaidh. Dh' fhan an cridhe neo-iomchuidh, no co dhiù dh' fhan ann ach atadh àraidh, ro eadar-dhealaichte o'n bheachd
Tha cuimhne agam, air a' chuspair so, aon latha 'n uair a thug ùmhlachd orm obair ann an àite salach agus ceannairceach, gu'n d' thug an deamhan orm mothachadh air fàile cùbhraidh agus seunmhor, air nach b'urrainn mi a thomhas, gus an robh bhrosnuich mi gu'm b'e Dia a rinn e air sgàth mo mhòr-naomhachd. Feuch, thuirt e rium, mar a tha gaol aige ort, agus mar a tha e gad ghràdhachadh. Bhon mhionaid sin chaidh an ribe cruaidh a lorg, agus chaidh a h-uile càil à sealladh. Mar sin dh'fhuirich mi anns an fhàileadh a bha gu nàdarrach a 'tighinn a-mach às an àite far an robh mi ag obair.
Mar so, m' Athair, o àm gu h-àm, b'ioghnadh leis an nàmhaid so a bhi air a ghlacadh 'na lìontaibh fèin ; ach cha deachaidh an neo-thruaillidh mu'n cuairt ach le barrachd sgil an dèigh sin ; agus cha b' fhada bho bhith a' cur ana-cainnt air, bha fios aige ciamar a ghabhadh e brath air a' chùis a bh' aige, agus bha e daonnan a' tilleadh chun a' chasaid le feirg ùr. Ghabh e mòr-chùram moladh gràineil a thoirt dhòmhsa anns gach àite dhomh agus airson mo chleachdaidhean diadhaidheachd. Chuala mi gun deach mo mholadh airson samhla de bhuadhan. Tha ar Piuthar na Naomh , thuirt iad; tha i na cailleachan-dubha sàr-mhath . Chuir mi romham nach creidinn e, agus
eadhon gun a chluinntinn; ach is ann gu diomhain a rinn mi, as mo leth fein bha ni-eigin ag innseadh dhomh 'n taobh a stigh : 'S gann a dh' fhaodadh e bhi air mhodh eile.
Cha d'fhàilnich m' aidmheil fèin a chuid a dheanamh ris, gun fhios da, leis a' bheagan beachdachaidh a bha iad air uairibh a' nochdadh dhomh : oir bha fios aig an diabhul cia mar a ghabhadh e na h-uile nithe. Thuirt fear dhiubh gu h-eucorach rium aon latha: Mo phiuthar, tha thu a-nis falaichte anns an ionad naomh; aon latha cuirear thu air a ' choinnleir O neamh ! ciod am buille do m' irioslachd, agus gur e so
thug am facal dhomh ri dhèanamh! Gu fortanach, tha Dia, gun teagamh a bhith gam pheanasachadh air a shon, air mo irioslachadh bhon uair sin le m’ aideachadh. Mu dheidhinn chan eil fhios agam
Ciod na fathannan a bha air sgaoileadh a mach, thainig sluagh an t-saoghail gam fhaicinn a dh'aona ghnothach, agus dh' iarr iad orm anns an t-seòmar comhairle a chur orm. Cho luath 's a mhothaich mi e, chuir mi air falbh iad. Aig amannan chuir mi eadhon ruaig orra no cha do fhreagair mi iad. Gus stad a chuir air na cuairtean cunnartach agus cudthromach sin, leig mi seachad tadhal air a’ phàrras gu tur, agus chan eil mi air a bhith ann bhon uair sin.
Theagamh (1) nach robh mi gu tur a' toirt a steach do uaill ; ach tha an deamhan a tha 'na thosd a' toirt air ais am bun mo chridhe, bha riamh a chuid anns na h-uile nithibh a rinn mi, eadhon anns na h-oibribh a's fearr. Co-dhiù is e sin a thuig mi, nuair a thachair dhomh aon latha gu robh mi gu bhith a’ dèanamh lèirmheas coitcheann. Bha e trang a' ceangal agus a' deanamh paca de gach ni a chruinnich e, agus mar a bha e air a thional, o uile dheagh oibre mo bheatha. A adhaltrann aingidh, chunnacas a ghàire fanaid ag ràdh rium : Ge b'e ni a ni thu, bithidh mo chuibhrionn agam anns gach ni, agus buinidh so dhomh-sa uile do d' bhuadhan a dh' ainmicheadh. Agus gu deimhinn, dhall uabhar mi gu mòran de nithean a bha mi riamh am falach, gun a bhith a’ creidsinn ann am peacadh.
(1) Theagamh gu bheil so, ann am beul na Peathar, gu h-àraidh ma tha i air a cur ri a giùlan, an t-aon eadar-theangair air fior fhaireachduinnean, a tha, nam bheachd-sa, na dhearbhadh maith nach d'thug i idir e, no co-dhiùbh. gu h-iomlan, agus gu'n do chriochnaich cha mhòr a h-uile ni ann am buaireadh agus ann an còmhrag.
(145-149)
Ach, m' Athair, 's e 'n rud a thug tuilleadh greim orm do'n bhuaireadh chunnartaich agus mhallaichte so de dh' uaill, na seallaidhean agus na seallaidhean, na gràsan iongantach leis an do bhuilich nèamh mi. Cha 'n 'eil teagamh nach bitheadh mo namhaid air a chleachdadh chum mo mhilleadh gu tur trid uaill, mur biodh Dia air e fein a chleachdadh chum mo irioslachadh, a' tarruing, mar a rinn e, an aghaidh an aghaidh nimhe fein.
Seallaidhean agus foillseachaidhean a bhuineas don Eaglais, agus a sgrìobh i le M. Audouin, a stiùiriche.
Is ann an uair a bha Dia toileach dìoladh a dheanamh dhomh air son mo chràdh le h-amannan de chomhfhurtachd an taobh a stigh, a fhuair mi a' chuid a bu mhotha de na seallaidhean agus de na foillseachaidhean a tha air ar n-aire cho mòr air dànachd na h-Eaglais. Bhruidhinn mi ri
beagan dhaoine air an do bhualadh gu mòr leis na thuirt mi riutha. Rinn am beagan a thàinig a-mach fuaim mòr. Chruinnich deagh shagartan, luchd-diadhachd sgileil, gu beachd a ghabhail air. Bha e air a shocrachadh eatorra gu'm bithinn-sa a' leantuinn nam foillseachaidhean sgrìobhta mu'n d'innis mi ni-eigin dhoibh. M. Audouin, an sin ar stiuir, anns an robh mòr mhisneachd agam, ghabh e os làimh an tiomnadh goirt so, a sgaoil e le mòr eud, agus le ro chùram. Ach, m’ Athair, bha fios aig an deamhan mar a chluicheadh e a dhreuchd cho math is gun do ghabh e an cothrom trioblaid a dhùsgadh sa choimhearsnachd, a roinneadh na dà bhuidheann. Ghabh e brath air mo dhroch ghnothaichean, agus theagamh eadhon air cuid dhaoine eile, a dhùisgeadh an ni a bu mhiosa a'm' aghaidh, mar an stoirm a b' fhaide air an d' fhan mi fathast.
Mgr Audain. Ach, Athair, cha d'thainig an t-àicheadh so ach an dèigh iomadh sealladh, a bu mhò an aghaidh agus na bu iriosalaiche dhomhsa.
Tha na sgrìobhaidhean aige air an losgadh. Na irioslachd mòr a rinn e mu dheidhinn. Bidh i a 'dol seachad airson a bhith cuthach agus lèirsinneach.
Air tùs, Athair, cha mhòr nach do thachair cùisean cho dìomhair 's a rinn iad eadar thusa agus mise. Cha b' fhada gus an lorgadh na h-agallamhan dìomhair agam le M. Audouin. Cha b' fhada gus an d' rinn iad amharas agus masladh ; thug iad fa'near mo cheumanna, thàinig iad a dh'èisdeachd ruinn, agus a spionadh oirnn. Bha eadhon fathann ann gun cuala mi a’ cur ana-cainnt ri M. Audouin, a’ suathadh ri mì-fhortan anns an robh na clèirich, na h-uaislean, agus eadhon an teaghlach rìoghail gu bhith an sàs. Thugadh orm dol seachad air son fear-lèirsinneach, fìor-eanchainn eas-òrdugh : chaidh M. Audouin a mhaslachadh air son mo chumail na m' ana-mianna. Chaidh sinn cho fada gus a sgriobhadh a dh' ionnsuidh nan uachdaran, agus bha am parl' beag air a thoirmeasg dhuinn.
(1) Ach 's ann troimh 'n phàrras bhig so, a bha air a thoirmeasg roimhe so, a bha na notaichean mu dheireadh fathast air an tarruing, agus a chaidh sinn seachad agus a fhuair sinn fhathast stuthan na h-oibre nuadh. Faodaidh Dia dàil a chur air agus a mhin- tean a roghnachadh ; ach, nuair a thogras e, chan urrainn dad a bhacadh air a dhealbh.
Breitheamh, Athair, cia mòr a dh'fheudas so uile a bhi air mo chronachadh ; chum cùisean a dheanamh na bu mhiosa, thuit M. Larticle agus M. Audouin a mach beagan mu na bha mi air sgriobhadh. Mu dheireadh, thàinig a h-uile càil gu crìch mar a thuirt mi mu thràth.
Ciod am piantan anns am bu choir an irioslachd so mo thilgeadh air ais ? Agus dè a chosgas e dhomh fhèin-spèis bhochd! Och! Athair, is ann mar sin a choisinn mise barrachd na shaoil mi ;
pianta, spàirn agus buaireadh an aghaidh carthannach leis an dioghaltas agus an diomhanas a bha mi a’ faireachdainn an aghaidh nam Peathraichean aig an robh a bu mhotha
chuidich ri m' bhròn. Cia meud spàirn a chosg e dhomh faighinn thairis air a' mhi-fhòghlum so, nach leigeadh, gun ghràs àraidh, dhomh a dheanamh
chum am faicinn le sùil mhaith, no os ceann nan uile gu bràth a ghràdhachadh o bhonn an cridhe, mar a tha Dia ag àithneadh do na h-uile gun eadar-dhealachadh ! Air mo bheò-ghlacadh le nàire, troimh-chèile, agus opprobrium, chunnaic mi mi fhìn fosgailte do na h-ìoranas leis an do shàsaich iad, aig a h-uile tionndadh, an eud dìomhair. Rinn mi sgeul na coimhearsnachd; ach chuidich Dia mi gus an d' fhuair mi tlachd ann a bhi faicinn mi fein air an irioslachadh mar so, ged a bharrachd air na buairidhean agus do bhrònan spioraid sin b' iad da rìreadh cràdh mo bheatha .
A bhuaireadh an aghaidh a' chreidimh agus an diomhaireachd.
Còmhrag, buairidhean, agus brònan inntinn mu nì mo chreidimh; oir cia lion doigh air an d'thug an deamhan buaidh orm ? An creid thu e, Athair, an dèidh na h-uile a dh'innis mi dhut? dh' fheuch e eadhon ri mo chreidimh a chrathadh ann am priomh dhìomhaireachd ar creidimh ; bhrosnuich e mi le teag- asg mu dhìomhaireachd mhor na Trianaid Naoimh, mu fhoighidinn an Fhacail, agus mu mhaighdeanas bith-bhuan màthair J.-C. Chuir an Oigh Bheannaichte gu caoimhneil air falbh iad ann an sealladh. Airson ùine fhada bha trioblaid uamhasach agam mu èifeachd mo bhaisteadh; bha m’ aideachadh agus leughadh air a thoirt gu buil. Bha an deamhan, aig an robh fios mar a ghabhadh e brath air a h-uile càil, ag innse dhomh nach robh mi air mo bhaisteadh ceart. Pheant e cho beothail nam mhac-meanmna buaidh a’ chiad uireasbhaidh calpa seo, sin
(150-154)
gu'n robh mi da rìreadh air mo bhaisteadh, agus ged nach bithinn air mo bhaisteadh le uisge, gu'n robh mi fathast air mo bhaisteadh le miann a dheanamh suas air a shon. Bha e eadhon coltach riumsa, gus tuilleadh misneachd a thoirt dhomh, thug e orm ìomhaigh na Trianaid as ro-naomh fhaicinn air a ghràbhaladh ann an doimhneachd m’ anama. Bhon uair sin cha do mhothaich mi am pian as lugha mu dheidhinn.
Buaireadh eile a bha aig an diabhul a'm' inntinn re uine fhada, b'e a bhi creidsinn, no co-dhiùbh a bhi smuaineachadh, gu'n robh na h-achmhasan air an dìteadh gu ifrinn, gun choire sam bith orra fèin, agus a mhàin le buaidh nan òrduigh- ean a bha roimh-làimh orra gu neo-iompaichte. Tha Dia, ars' an diabhul rium, a' giùlan d' an ionnsuidh-san mar neach a tha eudmhor mu a ghlòir, agus a tha 'ga fhaicinn fèin air an urram, agus le mi-fhortan nan tràillean a ta ri osnaich anns na priosanaibh, agus le sonas nan luchd-cùirte agus nan lionaidh e le a shochairibh, gun tuilleadh airidheachd a bhi ann an cuid na coire a bhi ann an cuid eile. Tha fios agad, agus sgrìobh thu e, gun tug Dia orm faicinn gum biodh seo mar aon de na heresies mu dheireadh a dh’ fheumas an eaglais naomh J.-C.
Mar sin, Athair, mar a thuirt thu rium aon uair, bha mi an uairsin na Jansenist, marbhtach, ro-cheannard. Sky! Bidh mi fhathast a 'crathadh; ach thug thu misneachd dhomh le bhith a' cur ris nach robh na h-uile a bha ann ach am mac-meanmna, no an àite sin ann am molaidhean mo nàmhaid. Stad mi an sin.
Bha mi an-còmhnaidh a’ faicinn mi fhìn mar a bhith crochte le snàithlean thairis air preas uamhasach. Fuilingeamaid anns an staid so, m' Athair ! tha gu leòr ann airson bàsachadh leis an eagal. Bha mi gu h-obann air mo shaoradh uaith le bhi deanamh gniomhara dòchais agus eisdeachd, agus os ceann gach ni le gnìomh ro iriosal a rinn mi ann a bhi 'g am thilgeadh aig cosaibh cailleachan-dubha an aghaidh mo dhioghaltas nadurra, no an àite mo dhioghaltas sonraichte. Bha toil aig Dia sith a thoirt dhomh, le beachdachadh air a' bhuaidh bhig so orm fein.
A bhuaireadh an aghaidh chaomhalachd.
Còmhrag agus buairidhean an aghaidh mo bhòid de chaomhalachd, a dhùisg anns an àm seo agus a dh’ fhàs na bu mhiosa na bha e a-riamh. Co a dh'innseadh dhuit, Athair, mu na buillean agus na masladh a fhuair mi o aingeal Shatain, o namhaid na fior-ghlanachd, a dh' armaich se e fein le m' laigse nadurra, chum mo bhualadh, agus mo irioslachadh anns gach doigh ? Feumaidh tu a bhith ann airson a thuigsinn. 'S an latha, 's an oidhche, dùisg no cadal, cia tric a tha an spiorad neo-ghlan so a' nochdadh do m' mhac-meanmna riochdachaidhean salach agus mi-chliùiteach ! Cia iomadh uair a chuir e dragh air mo chodal le ana-miannaibh maslach, le aoibh- neas maslach, chum ar-a-mach a bhrosnachadh annam, le gràs mo Dhé, nach 'eil mi a' creidsinn a dh' aontaich mi, eadhon 'n am chodal !
(1) Nach urrainn i gu deimhinn a ràdh, mar an t-abstol : Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet from me; agus dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Cor. 12, 7).
Bruadar anns a bheil uilebheist air a tòir, agus a' faighinn lili airson a dìon.
A chionn nach feud mi ni sam bith fhalach uaibh a thaobh staid m' anama, aithnichidh mi ribh, m' Athair, air an àm so, aisling nach d' thug mi riamh aithnichte do neach air bith. Cleachdaidh tu e mar a thogras tu. Chunnaic mi aon oidhche gu'n robh seorsa duine amaid- each air mo thòir, aig an robh a dhealbh ni's gràineile na 'aghaidh ; Theich mi le m' uile neart chum a thòir a sheachnadh, agus, ann an teicheadh, bha agam cùl ri Dia, ris an Oigh bheannaichte, agus ri m' aingeal math a ghuidh mi. A-nis, fhad ‘s a tha mi a’ ruith, sleamhnaich mo chas. O eagal! Ach nuair a bha mi a’ tuiteam bha mi gu bhith air mo ghlacadh leis an uilebheist, chì mi òganach eireachdail a gheibh mi na ghàirdeanan agus a chuireas casg orm tuiteam. Aig a' cheart àm tha e tilgeadh air mo nàmhaid sealladh baoghalta agus uamhasach ;
Na biodh eagal ort, ars' an t-òganach, 's e 'g amharc orm le aghaidh mhisneachail, a' gàireachdaich agus a' gàireachdainn ; na biodh eagal ort : faodaidh esan eagal a bhi ort, ach faodaidh tu mar an ceudna a oidhirpean a cheannsachadh. Chùm e na làimh lili sheunta leis an fhàile bu bhinne. Cùm gu math e, thuirt e ga thoirt dhomh, J.-C. daonnan ga ghiùlan na uchd. Chì sinn an còrr dheth a-màireach; tha sin ceart gu leòr, tha mi a’ smaoineachadh, airson an-diugh.
Aig na briathran so, Athair, dhùisg mi air mo mhealladh leis an tiodhlac bhrèagha, agus ghiùlain mi an dà chuid le taing airson mo thabhartaiche, agus le feirg an aghaidh an uilebheist gràineil a chaidh à bith gun a bhith cho dàna ri nochdadh bhon àm sin. Tha mi 'g ràdh cha mhòr, a chionn gu'n do thachair dhomh air uairibh fathast, ach daonnan o chian, agus a mhàin a bhi toirt toibheim dhomh air son cleachdadh a ghabh mi o chionn iomadh bliadhna, 's a tha ri m' leabaidh a dhòrtadh gach feasgar le uisge naomh, mu'n tèid mi do 'n leabaidh. innte, cosmhuil ri comharan na croise a dheanamh orm fein.
Bu mhaith leis an spiorad aingidh agus eudmhor so, nach 'eil a reir coslais a' cur suas ris, eagal a chuir orm le bagradh. Tha e
(155-159)
ag ràdh, ma leanas mi air adhart leis na cleachdaidhean sin, ris an abair e saobh-chràbhach, maslach, agus tàireil, gum faigh e dòigh air dìoghaltas a dhèanamh air fhèin, le bhith a-rithist ag adhbhrachadh fàiligeadh na h-iomairt air an do thòisich sinn. Chan fhaod thu tàir a dhèanamh air a chunnartan, thug Dia orm faicinn, agus tha eòlas air teagasg ro mhath dhomh gum bu chòir dhaibh a bhith nan aon adhbhar eile airson a bhith air mo ghleus. Tha mi air mothachadh gu tric gur e aislingean bagarrach mar as trice a bhith ag ainmeachadh fìor bhuaireadh air taobh mo nàmhaid, agus ro thric fàilligeadh agus tuiteam air mo thaobh, rud nach bi mi eadhon a’ mothachadh uaireannan, air sgàth toirt air falbh gu ìre mhòr no cho mothachail air an gràsan nèimh ; oir, m' Athair, 's e mo dhearmad a ghnàth agus mo lochdan, a tha ni's mò no nach 'eil, a dhealbh an neul eadar Dia agus mise ; ach, ma tha e math dhut, Athair, sgrìobhaidh sinn artaigil air leth mu na aislingean taitneach no eagallach agam, a tha mi an dùil aithris a thoirt dhut air sgàth an dàimh a th 'aca ri mo bheatha a-staigh, agus na diofar shuidheachaidhean anns an do lorg mi mi fhìn. do Dhia ; oir, m’ Athair, nam chadal no nam dhùisg, bidh mi gu bràth a’ m’ enigma do-chreidsinneach dha daoine eile agus dhòmhsa.
Bruadar dìomhair, anns a bheil i a 'tuigsinn cho duilich' sa tha e fèin-spèis a thoirt air falbh.
Cha'n fheud eagal a bhi orm a ràdh a rithist, an deigh na h-uiread de dheuchainnean air uile thinneasan m' anama, theagamh nach do chuir neach air bith uiread de chunn- aidhean ris ri fèin-ghràdh, a bha cosmhuil ri bunait mo phearsa ; cha robh neach air bith cho deacair a spìonadh as ; cha do leòn neach air bith e cho domhain agus cho cunnartach ris an fhulangas mi-thoilichte so, an nàmhaid dùthchail so a tha Dia a' leigeadh leinn a ghiùlan annainn fèin. Is e seo a thug e orm a thuigsinn le bruadar dìomhair, anns an robh mi a 'faicinn mi fhìn mar dhleastanas a bhith a' sabaid agus a 'sabaid an aghaidh diofar uilebheistean falaichte a bha a' riochdachadh na peacaidhean calpa. Bha 'm fear dhiubh sin uile a bha 'bu choltach riumsa, 's a bu duilich leam r'a bhualadh 's a' cheannsachadh, 'na choquette bhig àraidh, ro-ghlan, suilbhir, agus furachail. aislingean.
Gun a bhith toilichte le bhith air i fhèin a thomhas leatha fhèin, bha rudeigin aice an-còmhnaidh ris an t-sabaid a bha agam ri chumail an-aghaidh càch. Bha coltas gu robh i air a h-ath-bhreith bho a call, agus, mar Proteus, an-còmhnaidh a 'tilleadh chun a' chasaid ann an diofar chruthan. Spiorad na
Thug Dia orm a thuigsinn gu'm b'e fèin-ghràdh, athair uaill, an nàmhaid bu mhò do Dhia agus do dhaoin' an uilebheist so, an t-uilebheist a bu lugha dhiubh, a b' ionmhuinn a thaobh a choltais, agus bu mhò a bu mhotha a bu mhotha a chuir dragh orm. agus an aghaidh sin b' fheudar dhomh an ro-chùram a ghabhail, nam bu mhiann leam mo shlainte a dheanamh cinnteach, mar a dh'fhiosraich mi co iomadh uair ann an cùrsa mo bheatha.
Leigheas a bhios i a’ cleachdadh na buaireadh. Irioslachd agus maceration
A chum mi fein a dhìon uime sin o'n nàmhaid bhàsmhor so, ni's mò, ma dh' fhaodas neach sin a ràdh, na o na buairidhean neo-ghlan agus o na truaighean eile leis an robh mi fo shèist, mhothaich mi feum air irioslachd agus air cruaidh-chas ; Chleachd mi mar sin macerations, fastaidhean, fairean, smachdan agus ùrnaighean, a bha gu math cuideachail dhomh. Aig an àm sin, bha m’ aideachadh air cead a thoirt dhomh an crios iarainn a chaitheamh; chaith mi e ; ach dh' innis J.—C. dhomh nach bu choir am modh so a chleachdadh, agus gu'n toireadh e dhomh aon ni bu èifeachdaich gu bràth ; gu'n cuireadh fear eile 'na h-àite a' chrios so a bu mhiann leam a chur air, agus gu'm biodh am fulangas a bheireadh e orm na's toiliche leis, oir b' a roghainn-san 's cha b'ann leamsa.
Ath-leasachadh a’ gabhail àite anns a’ Choimhearsnachd le òrdugh Dhè.
Is ann air an àm seo, Athair, a dh’àithn Dia dhòmhsa innse don Aba, gum feumadh na Peathraichean na lèintean anairt fhàgail,
air an robh iad car ùine, a thoirt suas an tunic-olainn a bha stigh a dh'fhag iad an aghaidh an riaghailt. Chaidh seo a dhèanamh eadhon le òrdugh an àrd-ìre (1).
(1) Thachair an t-ath-leasachadh so a reir teisteas nam cailleachan-dubha eile, ri linn cuairte Easbuig Rennes ; ach chan eil cuimhne agam an robh e an uairsin
M. de Girac no eile M. Desnos, a bha roimhe. Is beag a tha seo cudromach.
Tha i ag iarraidh ar Tighearna airson galair; tha i ceadaichte. A fhulangasan fada agus cruaidh.
A chur as aig a' cheart àm teine na neo-ghloine so, agus an uaill so a thoirt a nuas
dìomhair, folaichte, mar so a labhairt, ann an doimhne mo chridhe gun fhios a bhi agam air, ghuidh mi air J.-C. gu caoimhneil neart a chuir thugam, mi fèin irioslachadh ann an sùilibh mo pheathraichean agus annam fèin. B' aithne do J.—C. m'fheum na mi fein, agus cha d'fhailnich air a chaoimhneas a leigheas. Ann an ùine ghoirid bhiodh aon air sin uile a ràdh
gu'm bitheadh euslaintean a' chuirp air teachd gu bhi air mo bhriseadh le chèile, agus sin ann an àm nan lòchran mòra mu'n do labhair mi. Tha e coltach gur e seo an suidheachadh far an robh feum agam air a bu mhotha. Ghabh Quoniam ri amannan Deo, feumach air deuchainn temptation te. (Tobaidh.)
An toiseach chaidh ionnsaigh a thoirt orm le fiabhras slaodach a bha, airson grunn bhliadhnaichean, a’ lagachadh mo neart gu ìre eagal mo bheatha. Thilg am fiabhrus leantainneach so na m' cheann pianta do-fhulangach agus ro ghràineil ; chaidh buaidh a thoirt air a’ bhroilleach ann an dòigh a dh’ fheumadh mi a bhith air mo làimhseachadh airson pulmonia. Greis às deidh sin, dh’ èirich fàs mòr feòil nam ghlùin chlì a dh’ fheumadh a bhith air a ghearradh sìos le incis.
(160-164)
gu math pianail; ach bu mhiann le Dia, a mach à toileachadh m' anmhuinneachd, eòlas fhaotainn aig an àm so air sampall de na thachair anns na martairean a chuir iongantas air an t-saoghal le 'm seasmhachd ann am fulang nam piantan aig am bheil am beachd a mhàin a' deanamh aon ùpraid. Mar sin chuir e cùl annam mothachadh nàdurra ; agus is ann mar so, an uair a thogras e, a thogas e an duine os a chionn fein, agus gu'm bheil, 'n a measg fein, na mnathan, na bodaich, a' chlann chumanta air a ghiulan air falbh le am misneach. is iongantaiche sin am measg nam paganach.
An àite a bhith a’ dùnadh, dh’ fhàs an lot gu bhith na thasgadh de àbhachdas aillseach far an do thilg am pairilis e fhèin. Dh’ fhàs a’ bhall seo crùbach, agus chaidh mo lughdachadh gu bhith comasach air coiseachd le dìreach dà mhaide. Bha an dotair agus an lannsair a chunnaic mi eadhon air innse nach b’ urrainn dhomh coiseachd air dhòigh eile, leis gu robh mo chas gangrenous agus crùbach, bha e eu-comasach dhomh feum a dhèanamh dheth. Gidheadh, m' Athair, cha robh mi fada 'g a chleachdadh, a dh' aindeoin an cinneadh ; mar an ceudna b'iadsan a' cheud neach a chuir an cèill agus a ràdh gu h-ard, gu'n robh an leigheas so os ceann an ealan, os ceann eadhon neartan nàduir, agus ro mhiorbhuileach.
A shlànachadh sgiobalta às deidh aifreann mar urram dha Pàis Iosa Crìosd agus Bròn Moire.
Cha robh mi ach air iarraidh air a’ choimhearsnachd novena a dhèanamh mar urram do na martairean naomha, agus b’ ann tron novena seo a fhuair mi eòlas nam bheatha.
ghlùin cho follaiseach 's gu'n do chuir e iongantas orm fèin ; ach cha d'thainig an leigheas foirfe gus an la anns an d'fhuair M. Audouin aifreann dhomh mar urram do chràdh J.-C, agus do bhròn a mhàthar naomh aig bun na croise ; agus bha 'n t-àm so cho goirid 's nach cuireadh neach air bith doilgheas air fìor mhiorbhuil fhaicinn ann, agus cha b' fhada gus an sgaoil an aithris. Air mo shon-sa, nach 'eil cho dàna anns na nithibh so, cha bu dàna leam a dhearbhadh, ged nach 'eil teagamh agam gu'n d' thàinig còmhnadh sonraichte o nèamh, agus nach do chuir an Oigh bheannaichte an so a chumhachd a rìs thairis le bhi tabhairt fathast. dearbhadh eile air a dheagh thoil dhomhsa.
Oidhirp ann an obair, a tha ag adhbhrachadh dha gu math goirt agus do-sheachanta tubaist.
Cha do thachair, no ro bheagan bhliadhnachan, gu'n d'fhuiling mi tinneas bu mhò no bu lugha, a thug cha mhòr riamh mi gu geatachan a' bhàis ; agus mar sin a chur air, thug saothair aig an obair tubaist dhomh a bha air a bhi a'm' chrann-ceusaidh a bu truime o chionn seachd bliadhna deug no ochd deug, crois a dh' fheumas mi a ghiulan chum na h-uaighe. Bha 'n tubaist so coltach rium an toiseach 'na thinneas a bha dol seachad air nach robh mi airson an aire a bu lugha a thoirt ; chuir mìle aobhar bacadh orm, airson sè mìosan, o chur an cèill do neach air bith ; ach thug an colic uamhasach, na pianta geur a dh'fhairich mi uaith, mu dheireadh orm tighinn gu sin. Chuir ar Màthair comhairle ris na dotairean, a chuir an cèill gum faodadh a h-uile mionaid a bhith mar an tè mu dheireadh de mo bheatha le leithid de nàmhaid. Bha iad airson, ann an dòigh, toirt orm rabhadh a thoirt dha, le cead a thoirt do mheadhon air nach b'urrainn mi am beachd a mhàin a ghiùlan. Fhreagair mi d'ar Màthair gu'm b'fhearr leam bàsachadh, nam biodh feum air ; gu'n do chuir mi, air son a' chuid eile, m' earbsa ann an Dia a mhain a b'aithne mo reusan agus m' fheum, agus nach biodh agam air a' phuing so gu bràth dotair eile na esan. Dh' earb ar Màthair ri m' choguis i ; dh'òrduich i eadhon dhomh so a dheanamh air pian na h-eas-ùmhlachd, agus an so tha mi rithist fo mhòr nàire air an taobh sin ; oir, dè a nì thu? cò a' bhuidheann a ghabhadh eadar dà ana-cothrom air an robh eagal orm cuideachd? Dh' earb ar Màthair ri m' choguis i ; dh'òrduich i eadhon dhomh so a dheanamh air pian na h-eas-ùmhlachd, agus an so tha mi rithist fo mhòr nàire air an taobh sin ; oir, dè a nì thu? cò a' bhuidheann a ghabhadh eadar dà ana-cothrom air an robh eagal orm cuideachd? Dh' earb ar Màthair ri m' choguis i ; dh'òrduich i eadhon dhomh so a dheanamh air pian na h-eas-ùmhlachd, agus an so tha mi rithist fo mhòr nàire air an taobh sin ; oir, dè a nì thu? cò a' bhuidheann a ghabhadh eadar dà ana-cothrom air an robh eagal orm cuideachd?
Ach, cheadaich Dia do shagartan maith teachd an so g'am còmhnadh ; dh'innis iad do'n Ab- bais, a reir an diadhachd, nach bu chòir dhoibh air a' phuing fìnealta so co-dhùnadh cho luath a thaobh riumsa. Sgriobh iad eadhon gu Paris, agus b'e am freagradh a fhuair iad o sgoil mhoir, gu'm b' fhearr le cailleachan-dubha gu h-araidh, ann an coguis, bàs agus gabhail ris, seach saothair sam bith fhulang ann an leithid de chùis. Mar sin tha mi aig fois; Fhuair mi dheth le bhith a’ cleachdadh beagan faiceallach, agus a’ cleachdadh inneal sònraichte
bann-leathann a tha mi a’ meas mar an crios a gheall Dia dhomh a chuir ris an fhear a bha mi airson a chaitheamh. Feudar aideachadh, Athair, nach feudainn-sa a bhi air mo chlaon- adh a dh'ionnsuidh an t-seòrsa so d'fhulangais ; ach mu dheireadh feumaidh e mo thoileachadh, oir is e Dia a shuidhich e. Cha'n ann air ar son-ne peacaich, ach air a shon-san a roghnachadh ar croisean air ar son ; agus feumaidh a' chrios so, goirt, goirt, agus iriosal mar a tha e, a bhi ro ghràdhach leam, oir is ann de roghainn J.-C. fèin, a gheall e dhomh .
Thionndaidh a h-uile càil nam aghaidh, chuidich a h-uile càil ri toirt orm fulang agus gus mo irioslachadh anns na h-àiteachan as mothachaile. Feumaidh uaill, Athair, a bhi gu tur do-fhulangach do Dhia, leis gu bheil e ga leantuinn agus ga bhualadh le cho dian, ge b'e àit am faigh e an lorg a's lugha dheth ; oir faodaidh mi a radh gu'n do lean e air mo shon gus an d'thàinig e mu dheireadh, agus cha'n 'eil rùn agam gearan a dheanamh air. An aghaidh a' bhròin 's an àmhghair bha mi
fo shèist, cha robh agam ach aon charaid ris an d' fhosgail mi mo chridhe le muinghinn, agus aig an robh mi cìnnteach gu'm faighinn misneach agus sòlas, an aon fhear a
(165-169)
gus an sin an deachaidh e a steach do m' bharail-sa agus do bheachdan Dhe, a tha e daonnan a' cuideachadh mar is fearr is urrainn e. Cò a bhiodh air innse dhomh nach bu chòir an aon mhisneachd a bhith agam gu bràth, co-dhiù? Uill! m' Athair, a charaid so, mo thruaighe ! ciod nach robh agam r'a fhulang air a shon ! oir a-rithist bha aig a h-uile càil ri cur ris.
An toiseach, bha cràdh orm earrann de m' bhròn fhaicinn a' meòrachadh air, mar a chunnaic thu ; goirid an deigh dha a bhi air a thoirt air falbh uam an uair a bu mho a bha feum agam air a chobhair Bhàsaich M. Audouin bochd, agus b'e mise a rìs a bha fo chasaid a bhàs ainmeachadh o Dhia dha. Dh'innis mi mar sin dha gu'm faca mi e ann an greim an fhulangais, agus mar gu'm biodh e ceangailte ri crann-ceusaidh J.-C., far an robh e gu crìch ; a thachair beagan làithean às deidh sin ...
Abair buille dhomh!... Cha b'ann gun teagamh a bha e na cho-fhaireachdainn dhomh gun do sheall Dia dhomh beagan làithean an dèidh a bhàis, a' fàgail Purgadair, agus a' suidhe ann an sreath nam beannaichte ann an cathair-armachd sgeadaichte le flùraichean, palms. agus
garlands. Air dearbhadh a phian, chuir mi gu mòr ìmpidh air na cailleachan-dubha tighinn còmhla rium ann a bhith a' luathachadh a shaoradh le ar n-ùrnaighean: rud a rinn iad le mòr eud agus le dùrachd; agus thug foillseachadh a chuirm air neamh mar an ceudna mòr thoileachadh (1).
(1) Tha cuimhne mhath agam gu'n do labhair na mnathan uaisle agus an t-urrasair rium air an naidheachd so mu shaoradh M. Audouin nach maireann, a' cur an ceill nach robh teagamh air bith aig na cailleachan-dubha ma dheidhinn.
Chan urrainn dhomh, aig an àm seo, feart singilte a thachair dhomh beagan mhìosan às deidh an tè seo fhàgail air falbh. B’ e sin an dearbh àm anns an robh an geur-leanmhainn a bu làidire nam aghaidh. Thug buidheann an diabhuil buaidh, ma dh' fhaodas mi sin a ràdh.
Bha mi air mo chlaoidh, agus gidheadh, ma dh' fheumar aideachadh, cha robh mi ach a' deanamh oidhirpean dìomhain air toirt a chreidsinn orm fèin gu'm b'e mearachd a bh' annam. Rinn Dia, as mo leth, e fhèin a chluinntinn an taobh a-staigh mi. Mo Dhia, thuirt mi ris air uairean, Deònaich mo theagasg, soillseachadh, cuir stad air mo mhasladh. Ach! nam biodh M. Audouin agam fhathast, co-dhiù bheireadh e comhfhurtachd dhomh! WHO
thoir dhomh fios ciod a tha e a' smuaineachadh air a nis ? Roimhe so bha e de m' bheachd, agus ma bha mi ann am mearachd, bha esan an sin cuideachd ; ach ciod an t-suil leis am bheil e faicinn an ni o nochdadh e an lathair Dhe ? 'S e sin, nam b'aithne dhomh e, 'S e 'n ni a shocraich mi ; ach is diomhain a mhiannaicheas mi e, agus cha cheadaich Dia dha teachd a mach, chum mo theagasg, o dhoimhneachd a thuama.
Mar sin, Athair, bha mi a’ reusanachadh leam fhìn aon fheasgar fhad ‘s a bha mi a’ dol dhan leabaidh. 'S gann a laigh mi 'n sin, 's ar n-aotrom air a dhol as, na chual' mi air cùl a' chùirtein guth ro-shònraichte, A dh' aithnich mi a bhi 'g eiridh aig M. Audouin nach maireann ; cho mòr 's nach saoil mi gu'm biodh e comasach do neach air bith, a shaoileadh neach a theid a steach do'n chill againne, gu'm biodh e comasach, gus a' cheart àm sin, a chur an aghaidh a chainnt, no aithris a dheanamh air .
Thuirt an guth rium, a' labhairt gu h-iosal, agus anns an aon ghuth ris an do ghabh e ris anns a' chùirt : Mo phiuthar, lean solus nèimh a tha 'g ad shoilleireachadh, agus na stad air cainnt dhiomhain na muinntir nach 'eil 'ga thuigsinn.
Chuir e iongantas orm gus a' cheum mu dheireadh, gun an t-eagal a bu lugha a bhi orm ; air an làimh eile, bu mhaith leam gu mòr a bhi air còmhradh na b' fhaide a bhi agam ris, ged a thubhairt e mòran rium anns a' bheagan bhriathran so. Bha e eadhon aig cridhe a h-uile rud a bha mi airson faighinn a-mach, agus cha robh mi airson a bhith beagan na bu cinntiche na bha mi mu fhìrinn an rud. Cha do leigeadh Dia leis, agus feumaidh mi ràdh a mhàin mar a thachair, a rèir dearbh fìrinn na fìrinn. An e sin thu,
M. Audouin, dh'èigh mi. Ged a bha mi a 'bruidhinn agus a' coimhead san t-solas
o'n ghealaich, cha chuala mi ni's mò, agus cha'n fhaca mi sealladh ; air an aobhar sin cha'n 'eil e furasda, nam bheachd-sa, a mhineachadh mar, nam biodh mo chluasan air am mealladh, nach biodh mo shuilean air an toirt fo bhuaidh leis an aon mhealladh (1). Leanaidh sinn ar ceumannan air ais beagan.
Bha e gu dearbh an so, no riamh, an t-aite agus an t-am gu faicinn, no gu creidsinn, taibhse fhaicinn, nam biodh e fior gu'm b' urrainn do mhac-meanmna aon a thoirt gu buil, mar is toil leinn a bhi ag ath-aithris cho mor .
Thathas a' toirt rabhadh dha Mgr Le Marié, stiùiriche ùr, na aghaidh. Dè tha aice ri fulang.
Bha M. Le Marié air a chur 'na àite M. Audouin, air an robh mòr chùram rabhadh a thoirt an aghaidh an ni ris an abrar m' ana-miannaibh, m' ana-miannaibh, m' ana-miannaibh . (2). Chuir iad mar an ceudna fios gu M. Larticle, stiuir na mnathan uaisle Ursuline, anns an robh mòr mhisneachd agam. Bha mi air mo leantuinn agus air m' fhaicinn anns gach àite leis a' chùram a bu mhò, eadhon gu cùirt an aithreachais, far, nam biodh m' aideachadh air a bhi ni b'fhaide na b' àbhaist, nach robh eagal air rabhadh a thoirt dhomh crìoch a chur air, le bhi a' faighneachd gu h-àrd an robh mi a' dol a dh' aithris mo sheann sheann duine. mhearachdan, agus till air ais gu aislingean mo latha.
Thàinig M. Le Marié gu bhith na reachdaire air paraiste Balazé, faisg air baile Vitré. Air mo chur as a' choimhearsnachd, chaidh mi g'a fhaicinn ; ach rainig mi a thigh air a' cheart fheasgar a b' fheudar dha falbh gus teicheadh o 'n chasaid. Tha e coltach riumsa gu'm feumadh e bhi air mothachadh an uair sin nach robh fiosan a' Phuthar cho mac-meanmnach 's a bha e air a chreidsinn. Chan eil fios agam dè a thàinig gu bhith den reachdadair sàr-mhath seo.
(170-174)
Tha cuimhne agam, am measg rudan eile, gun tàinig fear-còmhraidh aon latha a-steach don aidmheil, a’ cur às dhomh ann an dòigh ro bhrùideil, a’ gairm orm neach-dìoghras meallta, cuthach, gòrach, gealtach, agus caoimhneasan eile den aon seòrsa, agus nuair a bha M. Le Marié ann. a' toirt fuasglaidh dhomh, a fhuair mi gu ro shocair. A-mach às an sin, cha mhòr nach robh mi airson a bhith a’ gàireachdainn, a’ smaoineachadh
gu'n robh mi direach air mo bheannachadh agus air mo shaoradh air aon taobh, agus air an taobh eile cha d'fhuair mi ach masladh agus masladh ; ach bha an ni ro dhona chum mo mhealladh leis ; mar sin bha mi toilichte le bhith ag ùrnaigh air a son gun innse do neach sam bith.
Tha Monsieur Larticle ag innse dhi gu bheil i air a mealladh, agus tha i ga chreidsinn.
Rinn Dia, rè tamuill, ni air bith fhaicinn ; Cha robh dad a bharrachd agam ri ràdh ri m’ aideachadh na rudan àbhaisteach agus truaighe dhaoine. Bha iad an uair sin a’ smaoineachadh gu robh còir aca iad fhèin a mhaslachadh, a’ riochdachadh dhòmhsa gun deach mòran a mhealladh leis an diabhal, gun lorgar a’ mhearachd luath no mall, msaa. Dh'innis M. larticle dhomh gu soilleir aon latha gu'n robh sinn, M. Audouin agus mise ; gu'n robh ro bheag eòlais aige air na nithibh so ; gun robh mi gu mòr an cunnart mi-fhìn a chall... Dh'innis iad dhomh gum b'urrainn dhomh a bhith air tuiteam ann an ribe sect ris an canadh iad na convulsionnaires , agus far nach robh fios agam barrachd air na reusanachadh aca (1).
(1) Gu dearbh cha robh bunait agus cleachdadh aig a h-uile reusanachadh agus am prionnsapalan aca. A bharrachd air an sin, tha fios aig an fheadhainn a leugh Beathaichean nan Naomh nach e seo a 'chiad fhear a rinn Dia deuchainn den t-seòrsa seo, a' ceadachadh ùine a thug an luchd-stiùiridh aca do ghnìomhachd an diabhail dè a 'bhuaidh a bh' aig giùlan iongantach an diabhail. speur; ach cha do cheadaich Dia riamh do anamaibh cealgach a bhi air an trèigsinn leis an luchd-stiùiridh uile ; bha gu leòr aca a-riamh airson fois-inntinn a thoirt dhaibh. Tha beatha an Naoimh Thérèse leis fhèin gu leòr airson a h-uile dad a chanas mi a dhearbhadh.
Chuir so uile ris an eagal a bh' orm roimh bhith air mo mhealladh, agus shoirbhich leis air a chreidsinn ; agus ann an sin, na bu mheallta na bha mi riamh, thug mi buidheachas do Dhia air son mu dheireadh a shaoradh o m' mhearachd, am feadh nach robh e ach air mo leigheas o m' uaill. Tha mi cearr a rìs, Athair, cha robh mi gu buileach air mo leigheas ; ach 's i so a' bhuille a chriochnaich, mar sin r'a labhairt, a bhruthadh : am buille shona a thug mu dheireadh air an t-seana abstol so a bhriseadh, an ulcer diomhair agus nimheil so a bha mi daonnan ag àrach, agus a dh'oibrich Dia daonnan chum a ghlanadh agus a sgrios anns gach doigh. agus eadhon gun m' eòlas. Feumaidh, ma ta, gu'm bheil an uaill mi-thaitneach so ro-thar-fhulangach leis, agus gu bheil e freumhaichte gu maith na m' chridhe ciontach, a chionn gu'n do ghabh e buillean cho lionmhor agus cho mothachail r'a chur as, ma dh' fhaodas mi a radh, ' tha e fhathast; ach bha eadar-dhealachadh mòr riamh annam a thaobh so, o na làithean anns an robh an seo tha.
Tha i toileach geur-leanmhuinn na h-Eaglais a chur an cèill do M. Larticle. Canaidh e i craicte neo heretic.
Dh'fhairich mi ro-thoirmeil innseadh do M. larticle nach maireann ciod a nochd Dia dhomh mu gheur-leanmhuinn na h-Eaglais, mu chleachdadh maoin na clèir ? tàir air cumhachd a' Phàpa, geur-leanmhuinn na h-eaglais, agus cunnart a' chreidimh, le cumhachd àrdanach a chunnaic mi a' teachd ' na aghaidh . Bha mi mar ri m' thaobh fein, agus labhair mi ris
mar sin gun tuigse dhomh. Seas daingean, m' Athair, thubhairt mi ris, seas daingean ; Tha mi faicinn na h-eaglais naomh a' criothnachadh le sealladh na cumhachd uaibhrich so ag eirigh 'na h-aghaidh.. Tha moran d'a puist a' tuiteam.
crith air a son. Seas gu daingean, Athair ; Bidh mi ag innse don a h-uile duine, cùm ort gu teann.
Aig na h-abairtean so, nach do thuig e, shaoil M. Larticle gu'm feumadh e feuchainn ri cur as annam eadhon a' chuimhne ris an abrar m' ana-miannaibh a dh' fhalbh. Dè tha thu ag ràdh an sin, a phiuthar, ghlaodh e gu h-obann? dè tha thu a' ciallachadh a ràdh? oir tha mi ag aideachadh nach eil mi gad thuigsinn idir .... Am fàidh mi- fhortan thu ? (Tha e gu math soilleir
an-diugh na bha e ach ro mhòr.) Tha thu ag ainmeachadh rudan peacach agus neo-dhìleas dhuinn. Bha Luther mar an ceudna a' ro-innse tuiteam na h-Eaglais, ach chan fhaod an Eaglais tuiteam gu bràth. Thoir an aire, mo phiuthar, an dara cuid tha thu nad heretic no gu bheil thu às an ciall, chan eil talamh meadhanach ann. Dhòmhsa, chan eil mi a 'tuigsinn rud sam bith (1). Ach bha talamh meadhanach ann.
(1) Dhòmhsa, chan eil mi a 'tuigsinn dad mu dheidhinn. Is e so, nam bheachd-sa, gach ni a bha da rìreadh 'n a reusanachadh, agus anns a' chùis so cha bu chòir dha a bhi air a dhearbhadh cho dearbhach 's gu'n robh heresy no mi-riaghailt ann an ni air nach do thuig e ni sam bith. Thug sinn fainear cheana ann an àite eile, gu'm b' esan fèin a bha am mearachd leis an aon eagal gu'n tuiteadh e ann, agus cha'n 'eil na h-uile a tha e 'g ràdh an so ach a' dearbhadh sin. Tha e glè chunnartach co-dhùnadh gu sgiobalta, agus gu sònraichte le claon-bhreith, air na cùisean sin.
Tha i a’ gèilleadh don cho-dhùnadh aige, a’ tarraing air ais na mearachdan a tha i ag ràdh, agus a’ dèanamh aideachadh coitcheann.
Chuir am beachd dìreach air heresy mì-mhisneachd orm. Leis an fhacal sinister a chleachd e, thuig mi gu robh e gam chreidsinn gur e Jansenist a bh’ annam . A Thighearna, mo Dhia, ghlaodh mi, mi Jansenist! Ach! Athair, an àite bàsachadh na bhith nad heretic. Tha mi a’ cur an cèill dhut nach eil mi airson a chreidsinn ach na tha an Eaglais a’ creidsinn. Uill! m’ Athair, leis gu bheil an Eaglais gam dhìteadh, tha mi a’ tarraing air ais agus a’ dìteadh leatha gach nì a nochd mo mhac-meanmna dhomh. (Chì sinn an seo gu robh creideamh aig a’ phiuthar bhochd
cho simplidh 's gu'n do ghabh i sagart do 'n Eaglais, agus beagan beothalachd air a thaobh air son co-dhùnadh dogmatic. Tha, gidheadh, moran eadar-dhealachaidh ann an so uile o aon gu aon eile.) Cha'n aill leam tuilleadh a bhi gabhail còmhnuidh air ana-miannaibh m' inntinn ; oir bhon uair sin
(175-179)
tha an Eaglais a' co-dhùnadh air, chan eil teagamh sam bith ann tuilleadh. Seadh, bha an t-olc orm a bhi mar chluich an diabhuil Mo Dhia, na dean eucoir orm, no na deònaich mi
thoir maitheanas; Os cionn gach nì, glèidh mi o heresy, air a bheil eagal orm barrachd na bàs. Is e an aon rud a tha mi airson smaoineachadh mu dheidhinn a bhith a’ dèanamh penance.
Agus cha do stad mi an sin, oir rinn mi aideachadh coitcheann agus ro làn dheth, anns an do chuir mi as leth gach ni a thachair, co-dhiù cho mòr 's a chreid mi a b'urrainn mi ; Dh' atharraich mi m' aideachadh roimhe so, a bha mi a' meas neo-fheumail air a' chuid a's lugha ; Ghlaodh mi eadhon mar uiread de dh'eucoirean na seallaidhean agus na foillseachaidhean a fhuair mi gidheadh a-mhàin bho neamh.
Mar sin, tha mi ag ath-aithris, a chionn 's gu bheil mi dearbhte mu dheidhinn a-nis, nas motha na bha e a-riamh, thug mi taing do Dhia airson gun do shlànaich e mi bho mhì-mhisneachd an diabhail, agus cha robh e ach air mo leigheas bho mhealladh m' inntinn agus bho atmhorachd. mo chridhe.
Bha mi daonnan ceart a' toirt taing dha, ach cha robh fios agam air nàdur na seirbhis a rinn e dhomh ; Bha mi a’ cunntadh air a h-uile càil a chall air taobh a’ phlana airson na bha e air innse dhomh fhoillseachadh, agus a dh’ aindeoin sin cha robh e air mo dhèanamh na b’ fheàrr airson am plana seo a chur an gnìomh. Bha e air oibreachadh an sin fad uine fhada anns gach doigh, le caochladh irioslachd ; ach cha do thrèig e riamh mi gu tur, rinn a ghràdh diadhaidh suas mo uile dhìchioll, agus b'e a mhàin a b'urrainn mo chumail suas ann am meadhon na h-uiread fhulangais agus cràdh.
Tha Dia a' toirt comhfhurt- achd dh'i 'n a doilgheasaibh, ni a tha i a' comharrachadh air son mòrachd a h-uaill.
Dh’fhairich mi comhfhurtachd a-staigh gum biodh e gun fheum feuchainn ri mhìneachadh, bha amannan agam nuair a bha e coltach gu robh Dia a’ gabhail tlachd ann a bhith a ’toirt dìoladh dhomh airson a h-uile càil le solais agus fàbhar iongantach air diofar phuingean de ar creideamh naomh, agus sin ann an ùine, eadhon far an robh e.
dhèilig na buillean as cruaidhe ri m' uaill. O m' Athair, cia math a tha Dia, agus cia cearr a tha sinne a' gearan air a thrioblaidean, leis nach buail e ach iadsan aig a bheil gradh dha, agus nach buail e ach iadsan chum an slànuchadh ! Mar is mò a dh'ìslich e mi air aon taobh, 's ann a bu mhotha a bha e coltach gu 'n robh e airson mo thogail air an taobh eile ; bha e coltach le aon làimh gu'n nochdadh e dhomh na duaisean agus na crùin, agus leis an làimh eile na sabaidean agus na croisean a dh'fheudadh iad a thoirt dhomh. Bha e coltach gu'n abradh e rium le a ghiulan : Cha bhi thu ach buadhach air do naimhdibh coimheach an deigh buaidh a thoirt ort fein, le bhi saltairt fo d' chasan air uile ana-mianna nàduir. Is ann air a thobhta a dh’ fheumar togalach na foirfeachd a thogail. Feumaidh tu daonnan obair a dhèanamh gus an seann duine annad a cheusadh, gus beatha a thoirt don duine ùr. Mar sin, m' Athair, air mo chuairteachadh le croisean, fhuair mi còmhnadh o oibriche sòlasach a sheall Dia dhomh ann am bruadar, tha mi ciallachadh gràdh diadhaidh, a bha do ghnàth 'gan deanamh aotrom agus so-ghiùlain air mo shon, le 'bhi 'gan sàthadh le 'obair. Tha mi ag innse dhut labhraidh e an àite eile ; tha sin tòrr airson an-diugh.
Tinneas mòr a bheir i gu geataichean a' bhàis. Ionnsaigh deamhan uamhasach.
" Ann an ainm an Athar, a' Mhic, etc. »
Mun do thachair an tinneas a bu mhiosa a dh'fhiosraich mi riamh, nochd J.-C. dhomh ann an riochd grèin àlainn, a thug a solas bog agus measarra orm a thuigsinn gum feum mi mi-fhìn a ghèamadh le foighidinn an aghaidh ionnsaighean an diabhail; gu'm b'fheudar dhomh air a shon so an ùmhlachd a bu iriosal agus a bu foirfe a bhi agam do'n tiomnadh dhiadhaidh, mi-fèin a thrèigsinn dhith gun tèarmann air son anama agus air son bodhaig, agus mu dheireadh a chur orm fèin a dhreuchd a leigeil dheth do gach ni a dh'iarradh Dia orm. . A rinn mi o'n uair sin fein, gu toileach a' tabh- airt dha iobairt mo bheatha, chum an uair a bu toil leis a cur air falbh.
O so a mach, m' Athair, dh' fhoillsich an droch ghalar so e fèin a bha air a mheas gu h-aithghearr mar an neach mu dheireadh : bha na dotairean air iad fèin a mhìneachadh uime ; ach esan a cheadaich e, agus a tha 'na uachdaran air beatha agus bàs, cha d' thug e breth air mar na dotairean : dh' òrduich e a chaochladh, ach b' eigin domh a bhi air a dhol fo'n trioblaid so a rithist chum a' chailis searbhas a dh' fhuasgail. bha e air gràs a thoirt dhomh gu mi fhèin a dhreuchd a leigeil dheth. Uidheamaichte leis na sacramaidean mu dheireadh, cha robh agam ach anail na beatha; a bha sinn an dùil fhaicinn air a chuir às aig àm sam bith. Mo pheathraichean uile ann an ùrnaigh
bha mi a' feitheamh gus an anail mu dheireadh fhaighinn; bha a' choinneal bheannaichte air a lasadh air son na cuirme bhrònach so ; Shaoil leam gu'm faca mi fa chomhair mo shùl an t-soitheach no a' chiste-laighe a bha dol
gus mo thiodhlacadh. Chaidh mo bhreithneachadh gun mhothachadh. Och! Athair, cha robh agam fhathast ach cus air fhàgail airson mo shìth inntinn!
An uair a chriochnaich iad uile ùrnaighean molaidh m'anama, a' faicinn nach robh mi fathast a' criochnachadh, dh' fhalbh na cailleachan-dubha, agus dh' fhàg iad mi cha mhòr a'm' aonar. B'i so an t-àm anns an robh an deamhan a' feitheamh orm, agus an uair a leigeadh Dia dha ionnsaigh chruaidh a thoirt orm . bha iad armaichte le pòig, agus thuirt iad le masladh: Tha sinn a' feitheamh ri d'anam a ghlacadh, tha sinn an dàn a dhuaiseachadh dhut ann an ifrinn airson do uaill, do shiorruidheachd agus do eucoirean Gabh a-mach gu luath ,
(180-184)
anam neo-thruaillidh, agus tha sinn 'nar teintean.
Ciod a thigeadh dhiom, tha mi faighneachd dhiot, m' Athair, mur stadadh Dia mi ann an dubh-aigein an eu-dòchais, agus mur biodh e air mo chumail a'm' aonar an aghaidh na h-ionnsaigh uabhasach so a bha e a' ceadachadh ? Na h-uile a b' urrainn domh a dheanamh ann an staid an trèigsinn anns an robh mi, b' fheudar dhomh tionndadh thuige le uiread earbsa 's a b'urrainn mi, agus gealltainn dha aithreachas a dheanamh, nan tilleadh e dhomh slàinte ; an deigh sin bha e coltach riumsa gu 'n robh an dà shealladh a' tighinn a-steach air ais dhan dubh-aigein às an do chuir iad a-mach.
Air chrith agus air chrith leis an t-sealladh oillteil so, bha mo spiorad cho iriosal 's a bha mo chorp fo ghruaim ; agus tha Dia, mar a chi sibh, o'n àm sin air a bhi 'saothrachadh a chumail annam, air dòigh gu tur ùr, an dòigh irioslachd sin a shuidhich e ann an sin le meadhonaibh a bha cho cosgail agus cho cruaidh do nàdur. Beag air bheag dh’fhairich mi mo neart a’ tilleadh: dh’ainmich mo mhiann gun tilleadh mo shlàinte, agus cho luath ‘s a bha mi air mo bheothachadh, chaidh mi a dh’ aithris gach nì a thachair do M. Le Marié, nach do thuig dad dha seo uile.
Atharrachadh ann an taobh a-staigh a 'Phuthar. Bidh gràsan ciallach agus iongantach a 'stad. Tha e a' dol a steach do eòlas air a' Bhith dhiadhaidh, agus air neo-ni.
Bha na nàire, na geur-leanmhainnean air irioslachd mo spiorad, na galairean agus na pianta air mo chorp a phronnadh agus air ar-a-mach na feòla a mhùchadh. An sin
cha robh grèim aig Calum, agus bha e coltach nach robh an deamhan e fhèin a 'miannachadh tuilleadh a thaisbeanadh; agus b' ann, m' Athair, anns an t-sàmhchair thaitneach so de mhothachaidhean agus de dh' ana-miannaibh, anns an t-sàmhchair so do m' uile nàimhdean, a thug Dia air e fèin eisdeachd rium chum mo threòrachadh air slighe gu tur ùr a bha e a' rùnachadh dhomh. .
Tha na manaidhean, na h-eireachdas, na soluis ann an Dia, na comhfhurt- achd mhothachail ni's cunnartaiche do'n dream d'an toir Dia iad, oir tha e do ghnath furasda do'n diabhul an cur an aghaidh gu eigin, agus na biadh uaill, a tha do ghnàth 'g a bheathachadh, mur deònaich Dia aig an aon àm, mar a thug e do na naoimh a b' aill leis, gràsan cuibhrionn, deuchainnean, buairidhean, croisean comasach air an cur an aghaidh, agus an spiorad a chumail an còmhnaidh ann an irioslachd, sin dh' fhaodadh neach fathast tuiteam mar Shatan, o mhullach nèimh gu bonn ifrinn.
Mar sin chroch Dia annam, eadhon air na solais iongantach, na ecstaies, na h-èigneachadh, na seallaidhean bhon taobh a-muigh stad gu tur, gus beachdan a chuir nan àite nach urrainn don diabhal ach glè ainneamh agus glè dhoirbh a chuir an aghaidh, oir cha mhòr nach eil dàimh sam bith aca. do na ciad-fàthan; Tha mi ciallachadh, m' Athair, eòlas air Dia agus orm fèin, a tha air gach dòigh 'na ghuth a's cinntiche air son slàinte.
Mar sin thòisich Dia le bhith a 'call mi anns a' bheachd shìorraidh air a mhòrachd, a ghabh àite gach comhfhurtachd bhon taobh a-staigh. Chunnaic mi Dia anns gach ni 's gach àit ; Bha na h-uile creutair air am faicinn air an gabhail a steach agus air an gabhail a stigh 'n a mhòrachd : b'e uiread de bhuaidhean a uile-chumhachd- aich, na h-uiread de shruthan a thòisich o bhi diadhaidh, agus a phill chum an tobair chumanta : bha esan 'na aonar mòr, cumhachdach, sìorruidh, neo-chaochlaideach. B'e an t-òirdheirceas a bha feumail agus co-ionann, oir bha na h-uile ni eile ann a mhàin innte agus trid-san, gun a bhi aige, mar a theirear, a chuid fèin. Mar sin thug na h-uile ni ach Dia dhomh beàrn uamhasach, seòrsa de neo-ni, anns an robh mi fein air mo chreachadh, no an àite sin b'e mi fèin a' bheàrn uamhasach a fhuair mi anns gach àite. Ghiùlain mi an neo-ni fìor-ghlan seo air an robh gràin agam.
'S ann an sin a thug Dia orm tilleadh a dh'fhaicinn mo thruaighe an sin, agus a tharruing a mach a' ghnothaich a bha a dhìth air son na h-oibre air am bheil thusa agus mise ag oibreachadh an diugh. An smuain so air mo neo-ni, leis an d' thug e orm tòiseachadh air na bha thu ri sgriobhadh, dh' fhoillsich e e cho laidir ann an doimhne m' anma agus m' uile bheusan, 's gu'm bitheadh e air uairibh a' nochdadh dhomh gu'n do thiormaich- eadh suas mu dheireadh an freumh moit. Mhà gu neamh! m' Athair. Is ann mar sin a thuirt e rium aon latha,
an deigh mo Chomanachaidh, a tha mi nis a' miannachadh a bhi 'g oibreachadh annad, as eugmhais còmhnadh, no eadar-ghuidhe nam mothachadh corporra.
Tha a beatha gu h-iomlan air a meas mar tòrr lochdan, tha i a' toirt aideachadh coitcheann ùr do M. Lesne.
Anns an t-suidheachadh ùr so, m' Athair, bha mo bheatha uile a dh' fhalbh air a dheal- achadh rium mar thòrr de lochdan gun àireamh, de neo-fhoirfeachd- achdaibh agus pheacaidhean ro-mhòr, air an do reodh am mòr-shluagh mi le h-eagal ; gus mi fein a mhisneachadh beagan agus a mhisneachadh, bha mi airson aideachadh coitcheann eile a dheanamh, agus gu ruige seo b' e an rud as mionaidiche agus as mionaidiche de mo bheatha. Thug mi e do M. Lesné de Montaubert, a bha dìreach air soirbheachadh le M. Le Marié, a bha air a bhith na reachdair air paraiste Balazé. Chuidich e mi gu mòr; agus air dhomh bhi air mo chlaoidh le àireamh neo-chriochnach mo lochdan do gach seorsa, thuirt e rium : Mo Phuthar, nan tugadh Dia dhuit làn eòlas orra, chi thu gu'm fàg thu 's dòcha ni's mò gu do bheatha a ghabhail gu coitcheann.
Cha robh e mearachdach, agus, a chum a chreidsinn uime, shuidhich Dia gu h-aithghearr ann an sùilibh m'anama sgàthan dìleas mo choguis. O neamh ! dè an sealladh! Chunnaic mi an sin moran uamhasach de lochdan, dearmad, mi-chreidimh de gach seorsa, a dh' aithnich mi mar
(185-189)
a bhi agamsa, ach air nach do smuainich mi riamh mi fein a chasaid ann an aideachadh. Leis nach robh coire sam bith orm anns an dearmad so, chaill mi mo chuimhne air a rithist cho luath 's a thugadh an sgàthan uam. Mar sin bu toileach leam mi fèin a bhi 'ga chasaid gu coitchionn 'nam measg, mar a chunnaic mi iad, agus le bhi ni's mò na's toiliche air mi fèin irioslachadh agus mi fèin a sgrios.
Bha an fhalamhachadh mòr so a bha mi daonnan a' faicinn an taobh a muigh dhiom fèin agus annam fèin, ceangailte ris an t-sealladh bhuaireasach agus shìor- ruidh so air staid mo choguis, mu dheireadh, faireachduinn dlùth air mo thruaighe agus air mòr- achd Dhè, a ghiùlain mi troimhe-san. an earbsa bu mhilis ann am maitheas m' ùghdair. An sin thilg mi mi-fhein gu tur a-steach dha airson mo thaic, mo neart, agus mo chomhfhurtachd gu lèir fhaighinn. Chum na smaointean so mi 'n am mheadhon, agus cha bu choir dhaibh a bhi cur dragh sam bith orm ; ach, mhothaich mi gu'n d' fheuch an diabhul tuilleadh 's aon uair ri brath a ghabhail air so, gu ro-bhrònach a chur orm, agus air mo bhrosnuchadh le mi-earbsa anns a' mhaitheas dhiadhaidh.
Tha i air a sàrachadh le sealladh a neo-dhìleas. J.—C. a’ toirt fois-inntinn dhi.
Dh'fhairich mi air mo bhreith annam le ro-eagal àraidh gu'n trèig Dia mi, no gu'n trèig- eadh e mi aon là air son m' anmhuinneachd. Theagamh gu'm biodh an sealladh eagallach so air mo thilgeadh a stigh do sheòrsa de staid sgriosail, mur biodh J.-C. fhathast air stad a chur air a' bhuaireadh so. Nochd e dhomh aon latha gu'n robh mi air mo bhuaireadh le neo-shuimealachd nan creutairean agus mi-fhìn.
Ciod an t-eagal a tha oirbh, thubhairt e rium ? nach leoir mi gu cridhe a lionadh ? na h-uile ni eile a dhiultadh, agus gheibh thu gach ni annam-sa ; trèigsinn thu fèin ri m' thoil, agus aithnichidh mi t' earbsa a dhìol- adh, bithidh fios agam cionnus a dìolaidh mi thu air son na h-ìobairtean a ni thu dhomh. Tha mi uile airson an fheadhainn nach eil a’ cumail grèim air rud sam bith tuilleadh. Seo, mo nighean, thuirt e, is e seo a tha mi airson gun tuig thu leis a’ ghiùlan ùr seo.
Tha mòr-fhalamhachd na cruinne-cè, neo-ni so a' chreutair, am bàs so dhuit fèin, agus do na h-uile nithe cruthaichte, 'n a ìomhaigh iongantach air na thachras do'n bhàs. Tha an t-anam, air a shaoradh o na mothachaidhean leis an dealachadh so o gach nì ciallach, a' tuiteam a steach ann an sgrios foirfe so an uile nàdur. Tha a h-uile càil air a dhol à bith, tha a h-uile càil air bàsachadh, tha a h-uile dad marbh air a shon: chan eil an saoghal ann tuilleadh; cha'n fhaic i ni's mò, cha bhean i ri ni sam bith ach Dia ; agus o'n dearbh mhionaid tha e 'ga fhaicinn fèin air a thuisleadh gu h-iomlan d'a mhòrachd, mar bhoinne uisge a thuiteas ann an uchd a' chuain, far am bheil e air ball air a ghabhail a steach gun a bhi ann a chall.
Is ann an sin a tha a’ bheàrn air a lìonadh gu foirfe, a chionn gu bheil an cruthachadh air an àm sin na mheadhan; tha e air a cheann-uidhe a ruigsinn, tha a chrioch mu dheireadh a' còrdadh ris, agus math an uachdarain aige. Tha e an sin, a nighean, far a bheil mi aon latha a' feitheamh riut, agus is ann air a shon seo a tha mi airson ur n-ullachadh an sin ro làimh; oir cha 'n fhaighear anns a chuan so an aoibhneis ach iadsan a tha air iad fein a bhogadh ann rè am beatha, a' diùltadh gach ni iad fèin a thrèigsinn gun tèarmann do uchd an athar a chruthaich iad air a shon. Is e so an tobar o'n do thòisich iad, dh' ionnsuidh am feum iad a bhi daonnan buailteach, oir is e sin an t-aon ionad d' an cuid eile.
Mi-fhortan an anama a chuir a thoileachas ann an nithibh cruthaichte.
Ciod an t-eadar-dhealachadh, m' Athair, a tha eadar an t-anam sealbhach so agus anam a' pheacaich a bhitheas air a shòlas agus a shòlas a shuidheachadh anns a' chreutair, toil-inntinnean feòlmhor agus ana-mianna nàdur truaillidh ! An uair a bhitheas a' cheangail a cheangail i ri beatha agus ri tlachd an t-saoghail mheall- aich so air am briseadh, mothaichidh i mar an ceudna làthaireachd Dhe, ach cha'n fhaic i e ach mar bhreitheamh neo-shuaimhneach.
agus neo-thruaillidh. Bheir gluasadan neo-bhàsmhor i ga ionnsuidh; bithidh i mar an ceudna ag iarraidh i fèin a thilgeadh 'na uchd ; oir is e claonadh nadurra agus feumail gach inntinn chruthaichte ; ach bithidh i do ghnàth air a tilgeadh uaith le feachd neo-fhaicsinneach, làmh a reubas as i gun truas, breitheanas uamhasach nach urrainn i gu bràth a lùbadh, agus a bhios gu bràth air a cur an gnìomh. Cluinnidh guth borb a choguis gun sgur ann an doimhne a choguis eucorach leis na briathraibh eu-dòchasach so : Tilg air falbh, cha bhuin thu dhomhsa ; Chan eil mi eòlach ort.
Mar sin bithidh i gu siorruidh air a cur thairis le cudthrom an neo-ni so a ghiùlaineas i anns gach àite ; gun ni sam bith dhith fèin agus de na creutairean anns an do chuir i a misneachd agus a sonas ; falamh eagallach, cha'n f haigh i ni sam bith fìor an sin ach an ana-mianna a tha 'g a mealladh, na peacaidhean a rinn i, agus nach sguir gu bràth d'a chràdh. Ciod an dàn do anam neo-bhàsmhor ! Dè an dàn airson sìorraidheachd! A pheacaich mi-fhortanach, an robh thu gu bhith air do bhreith airson a leithid de dhroch-fhortan nach eil thu airson a sheachnadh, agus nach eil thu eadhon a’ cur dragh ort smaoineachadh?
B'e an t-eòlas so orm fèin, m' Athair, uime sin an toil-inntinn anns an robh Dia ag iarraidh orm, agus anns an robh e air a bhi 'g a m' threòrachadh rè ùine ro fhada, mar bha e caoimhneil gu leoir a chur fios orm ; ach cha b' e am fear a bhiodh an deamhan ag iarraidh, agus mar sin cha do sguir e de bhith a' cur dragh orm air a' phuing seo, mar a rinn e air càch, a' riochdachadh dhòmhsa nam bithinn air mo bhrosnachadh gu fìrinneach le Dia, bhithinn air mo chreachadh. suas gus an treas neamh agus air mo ghiùlan gu tur o'n leth muigh dhiom fèin ; mu dheireadh a h-uile neo-chunbhalachd a thill mi thugad
(190-194)
cunntas, agus a thug air na sabaidean uabhasach leis an do thoisich sinn ri sgriobhadh ; oir, mar a dhùblaich e na h-oidhirpean aige, dh'ath-bheothaich Dia agus dh'ath-dhùblaich e annam na ciad bheachdan a dh'fhàillig.
Leis nach robh e comasach dha fosgladh suas le Mgr Lesné. B' àill leis so a dheanamh leis an fhear-dheasachaidh, a dh'àithn Dia dha a ràdh a rithist mar mhac-talla gach ni a dh'fhoillsich e dha.
Bha mòr mhisneachd agam ann am M. Lesne mo theachdairean àbhaisteach a dheanamh dha ; ach feumaidh e aideachadh, gu'n do mhothaich mi dioghaltas do-chreidsinneach fios a leigeil dha m' an taobh a stigh dheth, co-cheangailte ris na nithibh iongantach a bha Dia ag oibreachadh ann. Bha an ath-chuinge seo air a neartachadh nas motha le co-dhùnaidhean agus freagairtean fìor laconic leis an robh fios aige ciamar a dh 'fhuasgail e a h-uile còmhradh a bhiodh air a bhith coltach a bhith a' tilleadh chun an ama a dh'fhalbh. An dara cuid bha e 'g a dhearbhadh orm, no bha e 'na leth-bhreith àraidh a bha air innseadh dha, mar dh' fheudadh neach, tha mi smuaineachadh ; an dara cuid mu dheireadh, nach robh Dia air a tharruing air a shon so, mar a dh' fhaodadh neach fathast a chreidsinn, ge b'e air bith doigh anns an do thachair an ni, bha e mar fhiachaibh orm mo phian a chuimseachadh annam fein gun a bhi dàna dragh a chur air, fosgailte do neach air bith. Mar sin rinn mi suas m’ inntinn a bhith a’ feitheamh ri Nèamh gus e fhèin a mhìneachadh nas fhaide leis fhèin a’ toirt dhomh an ùine agus na dòighean gus na bha e coltach a bha a dhìth a choileanadh fhathast .
Mu dheireadh, m' Athair, cha robh an turas seo agus na dòighean sin fada air falbh, thug Freasdal diadhaidh thu ann an seo gus mo teagamhan a thoirt air falbh, mo dhraghan a shocrachadh, m' inntinn a shocrachadh, agus a h-uile càil a chaill mi aig Mgr Audouin nach maireann a chur na àite, a 'cur, mar tha mi 'n dochas, tha an crioch a' suathadh ris an obair a rinn e agus a thòisich e. An tiodhlac so, Athair, bha agam dhiot fada mu'm fac' mi riamh thu, agus mu'm b'aithne gu'm bitheadh tu mar fhear-stiuraidh againn an aite M. Lesne. Tha mi ag innse seo dhut, Athair, leis an aon naiveness a dh'innis mi dhut a h-uile rud eile (1). Bha misneachd agam o thùs annad nach deach a thruailleadh, agus nach bi, tha mi an dòchas, air a thruailleadh. Mar sin tha mi air barrachd rudan innse dhut na duine sam bith eile, agus is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut nach bi stiùiriche ann aithnichte mar is aithne dhuit mi. Tha mi a’ miannachadh gur tusa an neach mu dheireadh, agus gun cuidich thu mi aig uair a’ bhàis gus mo mhisneachadh le misneachd anns an earrainn mu dheireadh seo, air a bheil uimhir de dh’ adhbhar agam a ghlacadh air sgàth nan oidhirpean nach fàilnich gun an diabhal a chluich a-rithist. , ma bheir Dia cead dha.
(1) Is urrainn dhomh a ràdh mar an t-Athair, sgrìobh mi a h-uile dad a dh ’innis i dhomh, a’ feuchainn gun a bhith ag atharrachadh dad, agus eadhon na dh ’fhaodadh dàimh a bhith agam rium, leis an aon naivety a sgrìobh mi an còrr. Is e Dia am maighstir air an toil leis a chleachdadh, agus tha na h-innealan as laige an-còmhnaidh nas fheàrr na làmhan, mar a thuirt mi ann an àite eile.
Chaidh a' mhisneachd so a chuir mi annad, m' Athair, air àithne dhomh, agus cha mhòr nach do chosg e dhomh. Tha, tha mi a-rithist, bha òrdughan agam toirt ort a h-uile dad a thachair dhomh a sgrìobhadh sìos airson àiteachan, amannan is an leithid
suidheachaidhean. Mhol Dia dhomh barrachd air aon uair a bhith ag ath-aithris dhut mar mhac-talla na thuirt e rium no a thug orm fhaicinn, oir bha e gu bhith a’ tarraing bhuaithe a ghlòir agus math na h-eaglaise aige. Air do thaobh-sa, m' Athair, dh' iarr thu orm cunntas a thoirt duit air ; b'ann uime sin a bhi umhail do Dhia agus thusa a rinn mi e : mar sin thòisich mi air m' aithris uile le bhi cur an cuimhne dhomh fèin an dleasdanas air an robh mi ùmhal. Is e Dia a rìs, m' Athair, a tha 'g iarraidh orm crìoch a chur air cunntas fada mo chaithe-beatha 'n taobh a stigh, le bhi toirt dhuibh beachd-smuaineachadh coitcheann air na caochladh staid anns an d' fhuair mi mi fèin, agus air na soluis eadar-dhealaichte a fhuair mi o nèamh. Ach tha sin gu leòr airson an-diugh, tha an t-àm ann fois a ghabhail. Beannachd leat, Athair, dèan ùrnaigh air mo shon.
Air an dòigh anns an d' fhoillsich Dia dh'i ciod a thug i air a sgriobhadh.
" Ann an ainm an Athar, a' Mhic, etc. »
M'Athair, a thaobh nan seallaidhean agus an dòigh anns an do dh'fhoillsich Dia dhomh na diofar rudan mun do labhair mi ribh, an Eaglais agus a geur-leanmhainn, am breitheanas, am pàrras, an ifrinn, am purgadair, etc., etc., Bha mi ag innse dhut mu na h-àiteachan far an robh coltas gu robh cùisean a’ tachairt romham, uaireannan aon àite, uaireannan àite eile, cha mhòr an-còmhnaidh air beanntan. Dh'innis mi dhuit gu'n do nochd J.-C. dhomhsa an sin, mar an ceudna anns an eaglais, agus eadhon 'n ar cill, ann an cruth duine, agus mar a bha e rè a bheatha bhàsmhor ; air uairibh thug se e fein air a chluinntinn, aon chuid le briathraibh, no le solus an taobh a stigh, gun e fein a leigeadh fhaicinn.
Mhìnich mi cheana so uile dhuit cho fad 's a b'urrainn domh ; ach ma dh' fheòraicheas tu dhiom, mar eisimpleir, ciamar a fhuair mi mi fhèin anns na diofar àiteachan, freagraidh mi thu nach eil mi eòlach. Na h-uile ni a's cinntiche a dh'fhiach- ainn mi dhuit, 's e, an uair a bha làthaireachd Dhe air a foillseachadh dhomh ann an doigh ciallach leis an t-solus so, air ball, agus aig a' cheart am, gu'n d'fhuair mi mi fein air mo ghluasad do'n àit anns an robh Dia ag iarraidh mi, agus b'e sin sealladh nan sealladh air an do sguir e de m' fhear-amhairc a dheanamh ; agus an sin, co-dhiubh a thàinig e thugam na nithean, no an tàinig e gu na nithean a tha gam ionnsaigh, nach urrainn mi aithneachadh gu math, agus a tha, tha mi a’ smaoineachadh,
(195-199)
's gann a tha e cudromach, tha e cinnteach gum faca mi iad, co-dhiù, le sùilean na h-inntinn. Ged a chuir mi seachad mòran ùine a' beachdachadh air na diofar nithean a chaidh a shealltainn dhomh, bha a 'chiad ghluasad a ghiùlain mi an sin daonnan air a dhèanamh ann am priobadh sùla; a tha fhathast a’ tachairt uaireannan, ged a tha e beagan nas annasaiche. Tha mi faicinn, tha mi a' suathadh, tha mi a' cluinntinn, ged a tha cleachdadh nam mothachadh air a bhriseadh gu h-iomlan no ann am pàirt, mar a thuirt mi ribh roimhe.
Gus do thoirt air so a thuigsinn nas fhearr, Athair, is leoir do chuimhneachadh a rithist air na chaidh seachad annam fhad 's a bha rosg nam marbh air a sheinn mu dheireadh air Latha nan Naomh Uile. Dh'fhairich mi agus chunnaic mi mi fèin gu h-obann air a ghiùlan gu ifrinn ; ach, mar tha fios agad, cha robh ni air bith agam ri eagal, o'n a bha mi Bha mi maille ri J.-C. An sin, chunnaic mi, rannsaich mi na h-uile nithean eagallach mu'n do labhair mi ribh anns a' mhion- fhiosrachadh a rinn mi dhiubh ribh. 'N uair a bha m' inntinn an sàs ann, Chual mi leth na cailleachan-dubha a' seinn ri 'm thaobh ; ach cha robh anns na guthan aonaichte aca ach fuaim cha mhòr do-fhaicsinneach agus do-fhaicsinneach nam chluasan. Mu dheireadh an rosg, thainig mi mach de'n t-seorsa so de lethargy, thòisich mi ri cleachdadh nam mothachaidhean mar neach air a dhùsgadh o throm-chadal, far an do shaoil i gu'n cuala i fuaim àraidh a chuir beagan dragh oirre.
Tha na h-èiginn so a thachair dhomh na bu trice 's an àm a dh' fhalbh a' tachairt rium o àm gu àm ; agus an sin, co dhiubh a smaoinicheas mi anns an
còisir, a'm' chill, no eadhon ri àm chur seachad, tha mi mòran ni's mò far an giùlain Dia mo spiorad, na anns an ionad anns am bheil mo chorp a' gabhail fois. Is e seo a tha a’ cur cho mòr orm fo eagal mu fhosadh, mar a dh’ innis mi dhut ann an àite eile, oir tha e na adhbhar nàire dhomh.
Tha an dearmad a's lugha air a thaobh a' bacadh fàbhar Dhe.
Mar is lugha dearmad air mo thaobh-sa, tha a' choir a's lugha daonnan a' cur barrachd no ni's lugha bacaidhean air fàbhoraibh nèimh. Feudaidh coire ni's ro-truime mo chur air falbh gu tur, agus nan rachadh a' choire so air a' bhàs- mhor, chuireadh e balla dealachaidh eadar Dia agus mise. Tha e an sin a' tarruing a ghràsan air ais agus a' tarruing air falbh ; ach anns na lochdan cumanta, tha e toileach mo mhaslachadh ni's mò no ni's lugha : air uairibh cha'n 'eil annta ach masladh caomh ; chanadh tu fear-pòsda cealgach a tha a' gearan mu fhuachd mnà air a bheil gaol fhathast, agus a tha e a' maoidheadh gun trèig i i. Is ann air uairean a mhain an deidh fuasglaidh agus ioma co-chomunn a tha e nochdadh dhomh gu’n d’ fhag e mi gu bhi ’g a iarraidh agus a’ pianadh a bhi fo bhròn. mi
an sin biodh eagal air a theachd agus air a cheud shealladh ; ach tha mi fhathast ga iarraidh nas motha na tha eagal orm.
Beachdan nan gràs a fhuair i anns na foillseachaidhean leis an do bhuilich Dia i. Beachd làidir air fuath peacaidh.
Anns na h-amannan dealachaidh so, fhuair mi mi fein air mo bhualadh le nithean taitneach no uamhasach a thug buaidh orm mu seach le eagal, le dochas, no le gaol, agus bha na beachdan sin co-cheangailte ris na diofar nithean. A' beachdachadh air cràdh ifrinn, mar eisimpleir, dh'fhairich mi beachdan cho sòlasach 's a bha iad beothail, a thug orm criothnachadh mum dheidhinn fhìn agus mu neo-chinnteachd mo chinnidh shìorraidh. Mar sin bha e le purgadair ann an tomhas.
Air dhomh sonas nan naomh fhaicinn, mhothaich mi gu'n robh mi toileach feuchainn ri a thoileachadh le oibrichean maith ; oir ann a bhi faicinn ana-fhortan agus piantan nan achmhasan, dh'fhairich mi gu mòr gach ni a ghabhail os làimh chum an seachnadh. Thug an dà cheann so orm mothachadh, agus suathadh air mo mheur, leis an atharrachadh eagallach agus neo-sheachanta, uile luach m' anama, agus uile chudthromachd a chinnidh shiorruidh. Thuig mi ma ta uile neart agus firinn nam briathran so an t-Soisgeil : Ciod an cleachdadh a tha aig an duine air an t-saoghal uile a chosnadh, ma thig e gu 'anam a chall ? Co is urrainn dìoladh a dheanamh dha air son a' chall neo-iompaichte so ?
Is e seo cudromachd saoradh. Ghluais mi mar so eadar dòchas nèimh agus eagal ifrinn, agus chriothnaich mi thar neo-chinnteachd mo shiorruidheachd ; suidheachadh nach do thog an diabhul riamh, nach dean e eadhon oidhirp air a chur an aghaidh, agus nach b'urrainn e gu bràth aithris gu maith.
A' toirt fa near, am measg rudan eile, piantan àraidh de na h achmhasan, mhothaich mi mo chogais ag innse dhomh gun robh mi airidh orra. Dè an t-eagal! Dh'fhairich mi aig an àm a leithid de fhuath an aghaidh a' pheacaidh mhì-fhortanach a thug orm airidh air a leithid de pheanas, 's gun tug e bàrr air an fhuath a bh' agam an aghaidh an deamhan a ghiùlain an sin mi, agus eadhon eagal a' chràdh seo fhèin: dealachadh agus call o Dhia, do-ghiùlan mar a bha e ann fèin, an uair sin a nochdadh dhomh ni bu lugha ann an seadh ; cha robh ni air bith os cionn an eagail a mhothaich mi gu'm b'e cuspair an uilebheist a chuir corruich air ; eucoirean cridhe a bhi agad gu sìorruidh nach biodh air an ìocadh, no air am maitheadh, no air an dearmad, agus a bhitheadh ann gun chrìch air son mi-fhortan.
de chreutair neo-sgriosail, a dheanadh iad gu siorruidh 'n an namhaid d'a Dia, agus do Dhia a bhiodh iad gu siorruidh 'n armaibh 'na h-aghaidh.
Chaidh mi 'n sin a steach cho mòr anns an fhuath neo-rèite a tha aig Dia air an nàmhaid bhàsmhor so, 's gu'n cuala mi binn
(200-204)
gu'n do labhair e 'na aghaidh aig a' bhreitheanas choitchionn air an d'thug e mi 'na fhianuis, thubhairt mi ris, Seadh, O mo Dhia ! ma tha mi-fhortan gu bràth a bhi air mo chronachadh mar na daoinibh truagha sin a tha sibhse a' dìteadh air son peacaidh a bhi agaibh 'n an cridheachaibh, tha mi a' daingneachadh roimh-làimh a' bhinn so a tha sibhse a' toirt am aghaidh, mar a tha sibhse 'g a giùlan 'n an aghaidh. Ge bith co uamhasach sa dh’ fhaodas e bhith, gheibh mi e agus daingnichidh mi e; Tha mi 'gam dhìteadh fein do chràdh ifrinn, a chum dìoghaltas a dheanamh ort air son na feirge uamhasach a rinn an t-uilebheist gràineil ort. O m' Athair ! nam biodh beachd ceart aig fir air ; nam biodh fios aca air a gràinealachd ; nam biodh fios aca ciod am fuath a tha dhith air, ciamar a pheanas- adh iad e, agus a sgriosadh iad annta fein e le peanas fial- uidh a choimhlionadh cruas ceartas De !
Am b' urrainn anam, na'n tilleadh e o'n treas neamh, cosmhuil ris an abstol Naomh Pol fein, gu bràth a smuaineachadh air a bhi uaill, an uair a thugadh air a bhi faicinn araon neo-ni, agus mòralachd, agus gràineileachd nam peacanna a rinn i. no dh' fheudadh iad a bhi air an deanamh, cho math ris na piantaibh oillteil a bha iad airidh air a son, agus a dh' fhaoidte feitheamh rithe aig deireadh a dreuchd ; oir co aig am bheil fios am bheil e airidh air gràdh, no air fuath ? Tha'n duine so, co fada o bhi a' deanamh mi-ghnàthachadh air fàbhoraibh nèimh, le bhi a' toirt misnich dha fèin mu neo-chinnteachd a shlainte, nach bi e ni's mò na's toiliche gu obair a dheanamh air a' ghnothach mhòr so leis an uile chùram a dh'fheudas e a thaobh a chudthrom agus a dh'fheum, chum soirbheachadh ann a bhi 'g oibreachadh leis an eagal agus leis a' chrith a tha an Spiorad Naomh ag iarr- aidh oirnne tre bheul an abstoil a dh' ainmich mi ?
Is i so, m' Athair, an suidheachadh anns am faigh mi mi fein an dràsta, agus a dh' iarr Dia orm riamh, mar a dh' fheuch e riamh r'a thoirt gu bith ; ach tha an suidheachadh sona so fada o bhi air teachd a m' ionnsuidh gu h-obann, no eadhon o thoiseach mo nochd- aidh. Feumaidh gràs a bhi air mo riarachadh thuige air gach seòrsa dòigh, mar a chunnaic thu, agus air dòigh iongantach a tha dhòmhsa na chuspair ùr air chrith airson a' chunntais a bhios agam ri thoirt seachad.
Seadh, Athair, agus tha fios agad gu'm b'àbhaist dhomh a bhi fada o'n àite, le gràs Dhè, a tha mi nis. Bha iomadh neo-fhoirfeachd anns a' bheag mhaith a rinn mi ; lorg nàdur e fèin a rìs agus a rìs ; bha an deamhan a' deanamh a chuid anns gach àite. Mar so, tha mi 'g ath-aithris a rìs, agus tha mi a' labhairt mar tha buaidh orm, ma dh'fhàilnich gach ni san àm a dh' fhalbh, 's e m' uaill agus mo dhroch staid a mhàin a dh'fheumar a choire : ciod a thachradh fathast gu neo-mhearachdach mur biodh Dia air na cosgaisean uile a dheanamh. le bhith a 'sgrios na cnapan-starra gu lèir; oir, cho fad 's a tha dragh orm, is urrainn dhomh, gun fheum air irioslachd, a bhith cinnteach dhut nach eil mi ach comasach air obair Dhè a mhilleadh agus cron a dhèanamh air a dhealbhaidhean mòra: is e sin a tha mi cuideachd cinnteach às mo bheatha.
Cunnart nan gràsan iongantach. Anns na naoimh tha fulangas mòr agus irioslachd an cois sin.
A thaobh fàbharan ciallach, agus solais a tha toirt a mach eacstais agus eunlaith, no aig a bheil buaidh a' criochnachadh as eugmhais sealladh agus nithean faicsinneach agus iongantach, tha e gun amharus gu bheil iad, ann an seagh fìor, mòran ni's mò air an eagal na bhi air am miannachadh, oir is ann do dhaoinibh eile a tha iad air an buileachadh, agus tha iad cunnartach dhoibh-san anns am bheil iad a' tachairt, mur bi iad air an cur an aghaidh an sin le meadhonan a dh'fhaodas gu h-eifeachdach sgrios a dheanamh air an ni sin a dh' fhaodadh cron a dheanamh air buaidh a' chuspair anns am bheil iad air am faotainn. .
Mar so, m’ Athair, dh’ fhoillsich Dia dhomh, gach uair a chleachd e iad air son maith na h-eaglais agus slainte anaman, gu’n do bhuilich e daonnan orrasan a bha ’nan ionnsramaidean irioslachd, fulangais, agus gràsan mu dheireadh an t-sois- geil a thug orra, labhairt, pilleadh annta fèin, agus ghleidh iad do ghnàth 'nan neo-ni. Tha sinn mar an ceudna a' faicinn, gu'n robh iadsan a b' àbhaist le Dia 'n an ionnsramaidean a thròcairean, chum daoine a thoirt air ais gu an dleasdanas, cha mhòr na h-uile naoimh do'n bhàsachadh a b'fhoirfe agus a bu iomlan, cho maith ris an irioslachd a bu doimhne.
Mòr-irioslachd dhaoine air an gairm gu iongantasan a dhèanamh anns an Eaglais.
Seadh, m' Athair, na daoinibh iongantach so, agus do'n cheud airidheachd mar a' chuid a's mò, na naoimh so le miorbhuilean, agus d' an tug na h-aobhair- ean a bha iad a' oibreachadh gu tric an ainm thaumaturges, thug Dia orm faicinn nach robh iad sàbhailte . , am measg nan urram a thugadh dhoibh,
gu'n robh an ana-miannan air an cur as agus marbh 'n an cridheachaibh, a mheud 's gu'n do ghnàthaich iad a mhàin ann an ainm Dhè, agus gun tilleadh air bith orra fèin. Bha pròis fhathast ga nochdadh fhèin: ach anns a’ mhòr-chuid fhuair e cridhe neo-ruigsinneach airson ionnsaighean, agus fulangas nach robh a’ tarraing anail tuilleadh. Chaidh an diabhul agus an nàdur a cheannsachadh agus an co-èigneachadh gu bhi sàmhach, agus b'e sin a thug sàbhailt iad.
Seadh, m' Athair, tha mi faicinn gu'n robh na pearsachan naomha so beò a mhàin air gràdh Dhè, aig an robh iad ag iarraidh a ghlòire anns gach ni, agus anns gach àite ; a 'cleachdadh a' chreutair a-mhàin gus èirigh chun an
(205-209)
Cruthadair; ann am focal, bha iad marbh dhoibh fèin, do'n t-saoghal, agus do thoil-inntinnean nam mothachadh ; cha d' iarr iad ach freagradh a thoirt d' a ghràs, an ana-miannaibh a chathachadh, am buairidhean a cheannsachadh, agus buaidh a thoirt air an t-seann duine. Tha cuid air a bhith ann, agus tha cuid eile ann fhathast nach eil gu tur air an saoradh bho ìmpireachd nan ciad-fàthan agus na h-inntinnean, a tha fhathast làn de thilleadh thuca fhèin, de neo-fhoirfeachdan agus eadhon lochdan. Chan eil na daoine sin uamhasach eucorach, ach chan urrainn dhaibh agus bidh iad a’ fàs mar sin ach ro thric, no co-dhiù tha an ceangal aca ris a’ chreutair a’ toirt dhaibh ach ro iomadach uair airson tuiteam agus neo-dhìleas. Is ann gu sònraichte dhaibhsan a tha fàbhar mothachail agus iongantach cunnartach, oir mar a mhìnich sinn,
Dòigh anns an do dhìon Dia am Peathraichean an aghaidh uaill anns na gràsan iongantach a cheangail e rithe airson sàbhaladh anaman.
Mar an ceudna, m’ Athair, anns na gràsan iongantach sin a cheangail e rium airson saoradh dhaoine eile, thug e orm fhaicinn gun do shàbhail a mhaitheas mi gu mòr airson m’ laigse. Bha m' fèin-spèis ro mhothachail, m' ana-mianna ro bheothail, agus m' uaill ro ullamh gu bhi air an lasadh. Thug e orm a thuigsinn gu robh mi
chaill e gun stòras, mur bitheadh e air na gràsan a chuir e annam gu saor agus air son muinntir eile a mheasgadh, leis na chuir e ann a mhàin air mo shon-sa. Is iad so an sealladh soilleir air a mhòrachd, air mo neo-ni, air mo pheacaidhean, air eagal a bhreitheanais, cho math ri dearmad foirfe agus iomlan air mìle ni a dh' ainmich e dhomh, agus air nach d'innis e dhomh. chuimhnich mi a' chuimhne a mhàin a thoirt ort an sgrìobhadh, gun mi fiù 's comasach, an ath mhionaid, feum sam bith a dhèanamh dhiubh. Dearbhadh maith, nam bheachd-sa, nach 'eil smaointean a' tighinn air mo shon, oir cha'n urrainn mi aon chuid a bhi agam leam fein, no an seachnadh an uair a bheir Dia dhomh, no an togail no an cumail an uair a bheir e air falbh uam iad. Am faod neach uaill a chumail fhathast nuair a tha aon air eòlas fhaighinn air uiread de neo-chomas agus bochdainn, nuair a tha uimhir de chuspairean aig neach mu dheireadh
Mar sin thug Dia orm fhaicinn, m’ Athair, gum faod an diabhal buaidh a thoirt, mar eisimpleir, ann an ùrnaigh, solais iongantach, mìlsean de bhlasan mothachail, a tha, a’ ceangal ri ìmpidh irioslachd nach eil ach an mac-meanmna, mar a’ chuid eile, a’ dèanamh tha na h-anmannan a dh'fhiosraicheas iad air son am mi-fhortan a' creidsinn gu bheil iad taitneach do Dhia, agus nach 'eil ni air bith a's mò ri eagal orra ; ribe a tha na's cunnartaiche na's motha leis gu bheil e moran na's doirbhe dhoibh a sheachnadh, agus eadhon a faicinn, ged is aithne do dhaoine a tha ni's eòlaiche air fior spioradalachd agus anns a' bheatha a staigh mar a dhìonas iad iad fein 'na aghaidh. Chan eil aca ach coimeas a dhèanamh eadar na diofar ghluasadan a tha iad a’ faireachdainn aig amannan sònraichte gus an mealladh aithneachadh agus an obair Dhe o obair an diabhoil. Ach thig sinn air ais thuige a-rithist ma tha thu ga fhaicinn iomchaidh. Mar sin fàgamaid an sin e airson na maidne seo; agus air an fheasgar so, an dèigh do shearmon- achadh a bhi air a h-aithris, bheir sinn suas mion-fhiosrachadh mo chaithe-beatha bhochd a staigh. Dia a’ cuideachadh, feuchaidh sinn mu dheireadh ri stad a chuir air. Ùrnaigh dhomh....
Seallaidhean an deamhan ann an cuid de rudan iongantach as urrainn dha a chuir an aghaidh. Tha a 'bhuaidh aca an-còmhnaidh a' gluasad a 'chridhe.
" Ann an ainm an Athar, etc. »
M’ Athair, tha a’ bhuaidh a tha mealladh an diabhail an-còmhnaidh a’ toirt a-mach, chan urrainn dhomh a ràdh a-rithist ro thric, a’ gabhail a-steach sàsachd dìomhain a tha a’ tighinn bho mhòr-spèis, atmhorachd a’ chridhe a tha an-còmhnaidh a’ leantainn gu bhith ga chreidsinn fhèin nas fheàrr na an cuid eile. Cha'n 'eil a' bheachd so, mar thuirt mi cheana, gu bràth air a cur am mugha le anamaibh fìrinneach an taobh a stigh, ris a' bheachd a tha air a nochdadh le làthaireachd Dhè, agus cha'n 'eil e air a dhearmad an uair a dh'fhiosraicheas sinn araon aon uair. Tha aon a' toirt buaidh air taobh a stigh an anama, a tha e 'g a shàsachadh agus 'g a shàsuchadh le bhi 'g irioslachadh ; tha am fear eile a’ glacadh na mac-meanmna agus
ciallachadh, gu bheil e 'gam mealladh le bhi 'gan cur thairis. Is e Dia a mhain a's urrainn cridhe an duine a shlànuchadh, mar is esan a mhàin a's urrainn a shàsachadh agus a lionadh ; is esan a mhàin a dh'fhaodas sìth a thoirt air ais an sin le bhith a' sgrios nan ana-miannan a tha 'na aghaidh. Chan eil an deamhan a’ toirt a-mach a choltas ach le bhith a’ cur a’ phantom an àite na fìrinn; bidh e a’ sabaid aon dìoghras le dìoghras eile, aon leas le fear eile nas falaichte, agus dìreach a’ toirt oirnn dubh-dhruim a sheachnadh gus toirt oirnn tuiteam a-steach do fhear eile a tha gu tric nas doimhne. Seadh, m' Athair, an uair a bhitheadh na h-uile uireasbhuidhean air an sgrios, bhiodh an deamhan fathast toilichte, cho fad 's a b' urrainn e uaill ath-bheothachadh nan fuigheall. Mar so, 'g ar tilgeadh o aon gu h-iom- lan, tha e 'g altrum gach uile pheacaidh agus ana-miannaibh, uile dhroch aomaidh an naduir thruaillidh, agus ag ullachadh ann am bun a' chridhe cogadh ni's cruaidhe fo choltas na sìthe. Is e teine falaichte fon luaithre a dh ’adhbhraicheas an conflagration, socair meallta a dh’ ainmicheas an stoirm agus a tha a ’toirt a-mach an duine neo-chiallach aig nach eil fios ciamar a sheachlas e e gu call neo-sheasmhach.
Tha mi gam riochdachadh fhèin, m’ Athair, an
(210-214)
cogadh Mhaois, agus druidhean Pharaoh. Is e dìreach Dia agus an diabhal a tha ann an grèim. Le innleachd an diabhuil, agus an comh-chomunn ri ifrinn, tha na draoidhean a' soirbheach- adh ann a bhi cur an aghaidh, suas gu àm àraidh, na tha reachd- aid naomh nan Eabhruidheach a' deanamh : tha iad a' cur an aghaidh mealltaireachd agus draoidh- eachd an fhior-shaoraidh ; ach tha puing ann far am faigh iad iad fein mar fhiachaibh air an neo-chomas agus an call aideachadh, cho math ri uachdranachd an naimhdean, agus 's i a' phuing so far am bheil an Diadhachd a' feitheamh orra a thoirt orra aithneachadh le a h-oibreachadh, ann a bhi ag ràdh : Tha meur Dhè an seo . Mar sin cha robh e air an taobh aca.
Is ann mar so a bha gach àm aig moncaidh na diadhachd a bhi ag iarraidh gnothuch a ghabhail 'na obair ; ach cha robh ann ach a h-uile dad a mhilleadh. Sin as coireach gun do chuir e an aghaidh oracles gu fàisneachdan, agus adhradh dhiathan meallta gu aoradh nam fìor. Is esan a rinn, leis an aon mheadhon agus a chum na h-aon chrìche, aimhreitean agus heresies, fo shearmonachadh an ath-leasachaidh, agus a chuir roimhe creideamh agus an Eaglais ath-stèidheachadh, an uair a bha e ag oibreachadh chum a lèir-sgrios. Ciod an ribe nach cuir e gach la air son fireantachd a chreidimh agus na neo-chiontas, 'n a ghniomharaibh maslach, far am bheil an nathair a' falach fo na blàthan, far
tha nimh bàsmhor air a thoirt gu bhi air a shlugadh ann an deoch-làidir rìomhach, agus far am bheil a' bhrèige a' dol à bith fo shealladh na firinn !
Riaghailtean airson a bhith ag aithneachadh nan solais meallta a thig bhon deamhan.
Ach, Athair, tha e os cionn a h-uile càil anns an t-seòrsa spioradalachd a tha an sgil seo
Bidh charlatan a’ dèanamh a h-uile oidhirp an t-atharrachadh a dhèanamh. Is ann an sin os ceann gach ni a tha e dol mu'n cuairt air gach doigh gu anam a mhealladh, fo shearmonachadh na foirfeachd, mar a thubhairt mi. Chunnaic sinn, Athair, gu bheil e daonnan soirbh do anama a tha eòlach air fìor spioradalachd a lochdan a lorg agus a sholais meallta aithneachadh; ach dhoibh-san nach d' thug an eòlas fèin a leithid de bhlas, a leithid de thuigse cinnteach air dòighean Dhè, feumaidh iad iad fèin a chur an sàs ann an beachdachadh, a rèir phrionnsabalan a' chreidimh:
1° ciod is urrainn agus nach urrainn an diabhul ;
(2) an dòigh anns am bheil e 'g oibreachadh, an taca ri Dia, mar a leasaich sinn fada aig gach àm ; mu dheireadh, os ceann gach ni, 's e an t-amas a tha e 'moladh, a tha do ghnàth a bhi cuir an aghaidh innleachdan Dhè, agus anamanan a thilgeadh no a chumail ann an ana-miannaibh, cho maith ri righ neo-f hortanach na h-Eiphit a neartachadh anns an doill o'n robh Dia a' feuchainn r'a fhaotainn. mach a h-uile dòigh. A reir nan riaghailtean so air an cur an taic os ceann nan uile leis an t-solus dhiadhaidh, bithidh e ri fhaicinn gu soilleir, anns gach gnè anns am bu mhiann leis dol an sàs, gu bheil puing anns nach urrainn an diabhul a chur an aghaidh, no anns am bheil e do ghnàth furasda an fhìrinn aithneachadh. bhon fhrith-thalmhainn. A' phuing so, m' Athair, tha Dia mar fhiachaibh air a obair, d'a chreutair, agus dha fèin, agus feumaidh a' chlach-suathaidh so a bhi an taobh a stigh do na h-uile.
'S e meadhon maith air mearachd a mholaidh a thuigsinn, an uair a tha e 'ga thaisbeanadh fèin do'n anam, gun ni sam bith aideachadh an aghaidh a' chreidimh, an Sgriobtuir, no co-dhùnaidhean na h-Eaglais. Na h-uimhir airson na diofar mholaidhean a chaidh a ghabhail gu sònraichte, clach-suathaidh na fìrinn. Cha'n 'eil e comasach nach dealaich Athair nam breug uaithe gu h-aithghearr, agus nach fheuch e ri dealachadh uaithe leis, oir 's e a phrìomh amas cath agus sgrios, cho mòr 's a tha ann, ar n-ùmhlachd chum na h-Eaglais. agus ar creidimh anns na firinn a tha i freagarach airson a mholadh dhuinn ; ach, mar thuirt mi, a reir mar a tha Dia a' deanamh aithnichte dhomh uime, cha'n 'eil e'n comas do'n neo-chomas e fein a thruailleadh, feumaidh e e fein a bhrath an aite eigin.
Seadh, Athair, agus gabh so mar fhirinn gun teagamh : ciod air bith eòlas grinn a tha an diabhul a' tagradh a bheir e dhuinn ann an nithibh spioradail, tha e eu-comasach nach sniomh e ann an ni-eigin air creidimh agus umhlachd do'n Eaglais. , a bha riamh air a chràdh fuath agus a chuid
uaill. Ach 's e meadhon eile, agus fathast ro oirdheirc, gu bhi 'faotainn a mach feum an spioraid so de mhearachd, toil dhaingeann agus sheasmhach a bhi 'ceangal ris a' chràbhadh so ris a' chreidimh, an toil dhiadhaidh a leantuinn anns gach ni, agus gun a bhi dealachadh rithe. mach ni sam bith. Tha 'n toil-inntinn so, a ta gu neo-chriochnach a' còrdadh ri Dia, a' cur ana-mianna ris, gu h-àrd air a nàmhaid, agus tha e fathast eu-comasach gu'm bitheadh cridhe anns am faighear e fada 'na chluicheadh air mearachd ; bidh lòchran a' chreidimh a tha ga threòrachadh air slighe na h-ùmhlachd agus a' ghràidh air a sgaoileadh gu h-aithghearr air an t-solas meallta seo a tha ga mhealladh.
Gu math eadar-dhealaichte bhon charlatanism spioradail seo, bhon t-seallaidh mheallta agus mhionaideach seo, nach urrainn ach dealachadh airson mionaid agus a dhol à sealladh an dèidh an t-solais shoilleir agus bhog a tha a 'tighinn bho J.-C, a-mhàin a' meudachadh agus a 'meudachadh aig dòigh-obrach an lòchran dhiadhaidh seo. a' chreidimh. Is teine e air a chur ri teine eile de'n aon nàdur, agus nach 'eil ach a' fàs ni's àrdan leis an aonadh so ; ach tha cliù an deamhan a’ dol à sealladh mar thoil-o’-the-wisps, no fosfairs na h-oidhche, air beulaibh na rionnag a tha a’ soillseachadh an t-saoghail le neart a ghathan taitneach. Às an sin feumar a cho-dhùnadh gu bheil iad sin uile fo chasaid
(215-219)
's iad na brosnachaidhean a thig o'n t-saoghal, ma ghabhas tu gu maith e, a mhàin sleagh làmh an fheallsanaich sgileil a tha a' fuireach a mhàin air coslas na muinntir sin a tha e a' deanamh dupan d'a charlatanism ; agus gidheadh, m' Athair, ciod air bith cho gràineil 's a bha mealladh a' charlatan so, dh' innis Dia dhomh gu'm bithinn air mo dhruideadh suas gu neo-mhearachdach leo fèin ann an iomadh coinneamh, mur tugadh e làmh còmh- nuidh dhomh air iasad chum dol air seacharan o mhearachd, no mi fèin a shaoradh o a' tuiteam ann.
Tha aon de luchd-aideachaidh na Peathraichean a' gabhail comhairle ri Dia air an dòigh anns am bu chòir dha a treòrachadh. Freagairt J.-C. do'n Phuthar air a' chuspair so.
Bha aon de m' luchd-aideachaidh iongantach air comhairle a chur ri Dia air an dòigh anns am bu chòir dha mo threòrachadh (1). “Mo nighean, J.-C. oir, thuirt e, is toil leam
(1) B'e M. Beurier nach maireann, miseanaraidh mor do Choithional nan Eud- aich, deagh eolas air stiuradh anama, ughdar oibre urramach, Co-labhairt air a' Chreideamh, a fhuair bàs mu dheireadh ann am faileadh na naomhachd . Bha e, mar iomadh neach eile, de'n bharail gu'm bu choir M. Audouin a sgriobhadh aig a' Phuthar, mar a chunnaic sinn an toiseach.
anama a threòrachadh air caochladh shlighean a tha air uairibh neo-aithnichte eadhon d'an stiùiriche fèin, cho maith 's dhoibh fèin. Leis gu bheil na cleasan dìomhair agus na cuairtean falaichte aige aig an diabhal, agus na h-ìrean meallta saoghalta aca airson am mealladh agus am mealladh, feumaidh mi cuideachd, taic a thoirt dhaibh agus sgrios a dhèanamh air cleasan an diabhail agus an saoghalta, gu sònraichte a’ ciallachadh gu bheil gliocas daonna no an diabolical. urrainn tuigsinn. Tha mi gu tric a' leigeadh le'm buairidhean agus an spàirnibh an taobh a stigh, an ni a tha maith annta a chothromachadh, agus mo ghràsan a chumail air an dìon o'n fèin-ghràdh a tha 'g iarraidh an toirt air falbh. Ma thachras e gu bheil an deamhan a 'buannachadh ann an rudeigin thairis air an toil, anns na sabaidean a leigeas leam a bhith a' sabaid nan aghaidh, bidh mi a 'cleachdadh a bhuaidh gus a bhith a' sabaid ris le barrachd buannachd, buail e air mo thionndadh le bhith ga tholladh leis na saigheadan aige fhèin. Mar so, le rùn-dìomhair air am bheil an diabhul, agus a tha thar na dh' fhaodar a ràdh, tha mi a' cur an aghaidh buaidh a' chuis, agus tha mi a' cleachdadh nan eucoirean a rinneadh chum an uaill a rinn iad a chur as. Le seo bidh mi a’ pronnadh ceann na nathrach air a bhìdeadh fhèin a dhèanamh smeòrach as urrainn leigheas."
Gràs an sgrios air a stèidheachadh leis na fulangais a tha ann an cridhe na Peathraichean. Bha an aonadh aige ri J.-C. a' fulang agus a' cur às dha, gu h-àraidh aig Sàcramaid Beannaichte na h-altarach.
Cia mheud uair, Athair, nach robh an toileachas agam a bhith a 'faighinn eòlas air a' ghiùlan carthannach seo bho mo Dhia! Cia lionmhor taing a tha agam dha air son mo chumail faisg air le bhi 'g ar ceangal fein ris a' chrois ! Gun amharus bha a dhealbh air tròcair, le bhith 'gam thilgeadh do chuan irioslachd agus fhulangais. Ach! Gum biodh e beannaichte gu sìorraidh! Bha an diabhul air soillse Dhe a chleachdadh chum uaill a thoirt do m' inntinn ; b'fheumail uime sin, chum a rùintean a shàruchadh, a dhòchas agus a bhuadh- achd a mhealladh thairis air a shoirbheachadh, gu'm feumadh Dia a bhi air a h-uile dòigh gun fhios do mhì-ruin an diabhuil, a thaobh gach uile ghliocais mhic an duine.
Bha an nàmhaid aige a’ cunntadh gun do sgrios e bho mhullach gu bonn am pròiseact air an robh eagal air, agus cha robh am pròiseact seo a-riamh cho faisg air a bhith soirbheachail ’s a bha e nuair a chuir e meal-a-naidheachd air fhèin air a bhuaidh, agus nuair a chreid mi mi fhìn eadhon
gun robh a h-uile dad a dhìth. Ach, tha mi ag ràdh a-rithist, tha mi ag aithneachadh nach biodh mi riamh air a bhith air mo mhealladh cho toilichte sa thug mi taing do Dhia airson mo shaoradh bho mhearachd.
B' ann mar an ceudna anns an àm so a thòisich gràs nuadh agus solus nuadh air mo thoirt a nuas do dhuslach m' neo-ni ; sgàthan dìleas as am bheil mi a' tarruing eòlas air Dia agus orm fèin le m' shuaimhneas. Tha mi ga fhaicinn mar dhà cheann eile, an cumhachd air aon taobh, an laigse air an taobh eile, agus Satan mar a chaidh a phostadh eadar an dà, an-còmhnaidh a 'coimhead airson cron a dhèanamh air fear no buidheann eile, a' sgrùdadh gun stad a 'gabhail brath air gach àm agus gach mionaid a dhùsgadh, na h-ana-miannan a chuir an aghaidh anmhuinneachd nàduir nach urrainn ni sam bith a dheanamh gun ghràs ; ach an ni a tha 'na chomh- fhurtachd, tha mi faicinn mar an ceudna anns an sgàthan so, nach 'eil Dia gu bràth 'ga dhiultadh 'nuair a dh'fheudas e, gu h-àraidh dhoibh-san a dh'iarras gu ceart, agus a ni na 's urrainn daibh chum tairbhe a dheanamh as.
Feumaidh mi innseadh dhuit a rìs, m' Athair, gur ann le bhi tarruing gràs an sgrios so agus an aonaidh ri m' Shlànaighear, gu bheil mi 'g am thoirt fèin do ghnàth air mo thoirt a dh' aonadh mo chroinn- cheusaidh ri crann-ceusaidh J.-C. r'a irioslachd, m' fhulangais gu fhulangais-san, mo bhàs gu a bhàs agus a fhulangas, a chum urram a thoirt do na staidean goirt, agus aithreachas a dheanamh air a mhodh so air son mo pheacaidh-sa uile, agus peacanna nan uile dhaoine, a reir mar a dh' innis e dhomh.
Tha mi fathast ga m' f haotainn fein, leis an tarruing so a staigh, gu ro threun gu mi fein aonadh ri J.-C. ann an Sacramaid Beannaichte na h-altarach, le diomhaireachd a bheatha agus a bhais, agus le a sgrios agus le a mhasladh. Tha mi 'mothachadh mar acras agus tart gu mi fhein a chall anns an t-sàcramaid dhiadhaidh, mar bhoinne uisge a' dol air chall 's a' tighinn a stigh do fharsuingeachd a' chuain far an do thuit e .
Is e seo, Athair, an rud a gheàrr e orm gu domhainn ann an doimhneachd m’ anama ann an suidheachadh air an tug mi cunntas dhut, agus far a bheil, a’ gearan rium, agus
(220-224)
mu mo pheacannan agus peacannan nan uile, thuirt e rium: "Mo nighean, ma tha thu airson a bhith taitneach leam, agus thu fhèin airidh air mo thoil a dhèanamh, le bhith a 'cur an gnìomh nan dealbhadh a th' agam dhut, tha e ri innse dhomh aig gach uair de'n latha tha airidheachd mo throcair, a reir nan diomhaireachd eadar-dhealaichte a tha 'g a dheanamh suas, agus
so ann an aonadh staid na h-ùrnuigh agus na h-ìobairt anns am faigh mi mi fèin ri sàcramaid dhiadhaidh m' altairean, ni a tha mar chuimhneachan bith-bhuan air mo dhùrachd, aig a' cheart àm 's a tha e 'na rìgh-chathair mo ghràidh . “Seo, fhios agad, mo
Athair, cò às a thàinig na cleachdaidhean às an tug thu cead dhomh a’ bhòid ùrachadh .
Bhiodh iomadh leabhar r'a sgriobhadh air na thug J.-C. dhomh 'fhaicinn agus a dh'fhiosraich mi air an àm so, air am feum a bhi againn uile a bhi air ar aonadh ris 'n ar fulangasaibh, agus air neo-fheum ar toillteanas as eugmhais an aonaidh so. " Deanaibh faire, urnuigh," ars' esan rium, " an aghaidh buaireadh ; iarr anns gach ni a mhàin mo ghloir ghlan, agus mo ghràdh glan ; Dealaich thu fhèin bhon chreutair agus bhuat fhèin gus thu fhèin a cheangal a-mhàin riumsa, agus bidh mise mar thaic agus solas dhut. Is ann a mhàin annamsa agus tromham-sa as urrainn dhut cathachadh agus a bhith airidh air, msaa, msaa. »
Feum a bhi air aonadh ri fulangas J.-C., agus a bhi daonnan a' cathachadh ri uaill, a tha teachd cho mòr o bhonn ar nàduir thruaillidh, 's a tha o'n diabhul.
Airson a' chuid eile, m' Athair, le bhith a' toirt oirbhse, le ùmhlachd, eòlas fhaighinn air tarraing a' ghràis seo a tha gam threòrachadh a dh'ionnsaigh sgrios a h-uile duine, chan eil mi a' tagradh air an adhbhar sin saor bho uaill, no bho ana-miannan eile nàdur an duine. Ach! Tha làn dhùil agam, air an làimh eile, gum feum mi sabaid riutha barrachd no nas lugha chun an anail mu dheireadh. Tha a’ chiad fhear, gu h-àraidh, na nàmhaid seòlta, a tharraing air ais airson ùine a-mhàin airson iongnadh nas fheàrr, a’ tilleadh chun chasaid nuair a bhiodh dùil ris. Seadh, tha mi faicinn ann an Dia, anns na naoimh a's mò iad fèin gu'm faod an uilebheist ifrinn so a bhi air a bhreith air ais o'n luaithre, agus gu'n cuirear air chall an ti a thug buaidh air a' chùis. Ach! cia uamhasach a tha e a bhi daonnan an sàs ann an nàmhaid a tha cho seòlta agus cho cunnartach ! Gu bheil an diabhul gu bhi fo eagal oirnn,
Ach, m' Athair, c'arson a bhios mi daonnan a' coireachadh an deamhan airson mo thruaighe? Carson a tha e na aonar cunntachail airson mo pheacaidhean, m’ uaill? Och! ciod air bith cho beag 's a rannsaicheas mi mo chridhe fein, tha mi 'mothachadh gu 'm bheil mo nadur air a thruailleadh leis a' pheacadh tùsail, tha mi uam fein air mo lionadh le diomhanas, le h-uaill, agus le breug ; coimeasgadh truaighe agus peacaidh a's mò gu eagal air mo shon, cha mhor nach abrainn na na h-uile dhaoin' a chèile. Ciod a bhithinn, mur tugadh J.-C. dhomh ann am fosgladh a lotan le tearmann cinnt- each an aghaidh ifrinn agus am aghaidh fein ? Cuideachd is e am port sàmhach a th’ ann, agus mar an teirm far an robh e an-còmhnaidh ag iarraidh orm am port a sheachnadh
long-bhriseadh mi-fhortanach a dh' fhaodadh a bhith gam fhàgail gun fheum agus a bheir orm a bhith a 'call gu bràth toradh uiread de ghràsan agus uiread de dh' obraichean.
Fìrinn ro eagallach, m' Athair, agus a tha e tighinn a rìs, mar so a labhairt, a dh' ath-ghearradh air m' inntinn ann an rathad a tha ro shunndach, agus ro chomasach air buaidh mhaireannach a dheanamh. Mar a shaoilear leam a bhi teachd an so aig an àm cheart, agus mar nach 'eil teagamh nach robh aobhar aig Dia air son an t-suidheachaidh so a roghnachadh a chum a leantuinn, innsidh mi dhuit mu 'n cuairt gu crìch.
Feart iongantach de long-bhriseadh, a tha Dia a 'buntainn ris a' Phuthar bhon taobh a-staigh. Na faireachdainnean iriosal aige.
Thug cailleachan-dubha air ais aon latha, aig àm cur-seachad, feart a leugh i san àm a dh'fhalbh, no a chuala i air a leughadh ann Chan eil fhios agam dè na pàipearan poblach. B' ann mu mharsanta no fear-ceirde beartach a bha tilleadh o thurus trom is cruaidh, air soitheach làn de bheairteas mòr agus mòr a bha gus a fhortan a dhèanamh cinnteach agus cinnt a theaghlaich.
Gun mi-fhoighidinn r'a fhaicinn, agus fios aige air an latha air am bheil e ri ruigheachd, bha a bhean, a chlann, a chairdean uile air dol chum a' chladaich, far an robh e coltach, le 'n glaodhaich aoibhneis, gu'n do ghreasaich iad an caismeachd ro shlaodach, gu de'n t-soitheach a gheibh iad a mach anns a' chuan fhosgailte, Bheir an sealladh so orra sonas a mhealtuinn ; ach gu mì-fhortanach! cha robh e fada. Cha tug an tlachd ro-luath seo ach toileachas sealach dhaibh agus an uairsin mòran deòir.
Bidh an long a bhathas ag iarraidh o chionn fhada a’ tighinn dlùth, ruigidh i, cha mhòr nach suathadh sinn i. Nochdaidh am maighstir, dh' aithnich e teaghlach a ghràidh, agus cuiridh e fàilte orra, ged is fad ; agus an ath mhionaid, fo shuilibh an teaghlaich cheudna so, thig an soitheach gu ruith air tir agus air long-bhriseadh, air chor 's gu'n caillear na h-uile ni, gun ni sam bith a bhi air a thearnadh no air a ghleidheadh.
Fhad 's a bha mi còmhla ris na cailleachan-dubha eile dh' èist mi gu furachail ris an sgeul bhrònach, nach robh gu cinnteach ach fìor shònraichte a thug oirnn a bhith a 'faireachdainn neo-sheasmhachd agus mar a tha am bathar meallta an seo gu h-ìosal, rinn Dia cinnteach mi -le- champ tagradh mòran nas inntinniche fhathast. , agus air a ghràbhaladh cho domhain ann am anam, 's nach 'eil eagal gu'm feudadh e bhi air a chur gu bràth.
" Sin an ni a tha 'n t-anam fosgailte gus a' mhionaid mu dheireadh," ars' esan riumsa o 'n leth a stigh. An dèidh a bhith a 'faighinn mòr; saoibhreas spioradail, sheachain e uile lochdan na slainte, theich e o gach cunnart, agus thug e eadhon buaidh air na h-uile
nàimhdean, gu mì-fhortanach faodaidh i a bhith air a long-bhriseadh fhad ‘s a bha i aig sealladh a’ phuirt agus gu bhith a’ faighinn an
(225-229)
duais shiorruidh air son a shaothair uasal. »
Ach! Athair, ma dh' fhaodas a leithid do dh' ionnsaidh ghràineil, ma dh' fhaodas a leithid de dh'àicheadh brònach a bhi 'na anam air a lionadh le buadhan agus buadhan air a chur an ceill do gach gnè deadh oibre mar a thuig mise e, ciod air nach bi eagal orm ? is beag nach d'rinn i ach olc, agus a rinn i fein a mhàin airidh air smachd- achadh ? Smaointich eagallach orm, m' Athair ; Thug Dia orm faicinn cho fada 's a tha mi bho chreideamh foirfe, agus dè na tha agam fhathast ri dhèanamh airson an ama ri teachd. Tha 'n t-àm agam brath a ghabhail air a' bheag a dh' fhàgadh agam gu bhi beò, chum mo shlainte a dheanamh cinnteach cho mòr 's a dh' fheudas e dhomh, air eagal nach faigh mi ach peanasan an àite dhuaisean aig deireadh mo chùrsa-beatha a tha mi a' mothachadh a' dlùthachadh. a latha.
Mòran taing a' Phuthar dhan stiùiriche aice. Na fàisneachdan agus na molaidhean a bheir i dha.
Shaor thu mi, Athair, o dhà eallach ro-throm ;
1° an cunntas a bh’ agam r’a thabhairt duit air na soluis a thug Dia dhomh, agus leis am bheil mi nis a’ toirt àithne do d’ choguis; is tasgadh e nach buin dhomh-sa tuilleadh, agus air am bi thusa freagarach; oir tha mi faicinn ciod a tha Dia ag iarruidh oirbh a thaobh so, agus dh' innis mi dhuibh cheana e gun fheum a bhi air ath-aithris an so ; anns an dara h-àite shaor thu mi o chudthrom mo pheacaidhean, o pheacaidhean mo bheatha uile, leis an t-saorsa a thug thu dhomh an dèigh an aidmheil choitchionn agus ro-iomlan a rinn mi dhuit, agus uaith so, Buidheachas do Dhia, tha mi 'tha mi glè thoilichte. Gidheadh, tha mi 'n dochas, gur e an aideachadh coitcheann mu dheireadh de m' bheatha, oir rinn mi suas m' inntinn gun tuilleadh a dheanamh, agus gach ni a thrèigsinn gu tròcair diadhaidh, mar a chomhairlich thu dhomh a dheanamh.
Gun dùin thusa, m’ Athair, mo shùilean, oir, tha mi ga ràdh a rìs, gum bithinn toilichte bàs fhaghail eadar do làmhan, agus gum bu tu mo fhear-stiùiridh mu dheireadh, mar thusa air dheireadh na coimhearsnachd: ach tha fios aig Dia a-mhàin. dè thachras dha; oir, Athair, tha mi ga ath-aithris dhut, agus tha mi ga ainmeachadh dhut le deòir nam shùilean, tha mi a 'faicinn stoirm eagallach. Tha 'n t-àm a' dlùthachadh 'nuair a tha thu gu bhi air ar co-èigneachadh ar fàgail agus teicheadh ; chan urrainn dhut a chaochladh a dhèanamh, feumaidh tu cur a-steach chun a h-uile dad. Tha fios aig Dia am faic sinn a chèile gu bràth tuilleadh; ach tha mi ga iarraidh nas mò na tha dòchas agam air a shon.
Tha ni-eigin a' tachairt, Athair, tha mi guidhe ort, na di-chuimhnich mi, oir bithidh mòr fheum agam air còmhnadh 'ur n-ùrnuighibh ; Mar sin is tric a chuimhnicheas tu air do phiuthar bhochd na Breithe, a dh' fheumas uiread de thrioblaid agus de shaothair a chur ort. Co dhiù a leigeas Dia leinn caithe-beatha a mhealtuinn fathast rè tamuill, no ma chailleas e sinn tre bhàs, geallamaid d'a chèile nach dì-chuimhnich sinn a chèile ; oir air mo thaobh-sa, Athair, tha mi diongmhalta, marbh no beò, gu'n dean thu ùrnuigh air do shon ; Tha mi mar fhiachaibh ort air son gach gnè aobhar, agus cha di-chuimhnich mi gu bràth thu am fianuis Dè ; gealltainn dhomh mar an ceudna.
Tha mi 'dol a nis, m' Athair, a dhi-chuimhneachadh a' chuid eile gu leir, gu mi fein a shealbh- achadh a mhain le slainte m' anma bhochd, agus le meadhonan air a naomhachadh le gras chum a chur air aghaidh gu nochdadh an lathair a bhreitheamh. Airson a' chuid eile, tha mi a' trèigsinn mi-fhìn gu cùram Freasdail Dhiadhaidh, agus a' cur mi-fhìn mi-fhìn a chum ge b'e nithe a's toil leam òrduchadh. Guidheam ort, m’ Athair, bitheamaid an-còmhnaidh aonaichte anns an t-Saoghal
cridhe J.-C. rè na beatha ghoirid agus neo-shona so, a chum a bhi aon là ann an sìorruidheachd bheann- aichte. Mar sin biodh e.
Deireadh beatha a-staigh Piuthar an Nativity.
An deigh gach ni a chunnaic sinn, gu h-araidh an deigh na dhà no tri earrannaibh mu dheireadh so a leughadh, cha 'n 'eil teagamh nach gabhar aontachadh, tha mi 'n dochas, nach urrainn mion-fhiosrachadh na beatha so a staigh, mar a bha iad air am foillseach- adh ruinn an so, teachd na 's mo. neach a tha na chuspair dha, no an àite sin den aon spiorad a dh’ òrduich meud a thaisbeanaidhean. Mar sin feumar gabhail ris an riochdachadh ùr seo agus a mheas mar fhianais ùr mar thaic
air an taobh eile, agus a tha dearbhadh aig a' cheart am nach robh mi cearr a bhi 'meas a' ghruagaich iongantach so mar iongantas na linne, uaibhreach làmh an Uile-chumhachdaich, air nach 'eil e comasach sin a mhìneachadh le bhi 'g aideachadh a thaobh. giùlan Dhè oirre, a tha 'ga tarruing gu tur o 'n òrdugh choitchionn, agus sin a rìs a chum coimhearsnach cloinne na h-Eaglais ; oir cò nach 'eil a' faicinn gu bheil an t-aineolas sona so air a shoilleireachadh gus a' phuing so a mhàin aig tobar fior sholais, a mhàin chum an tarruing gu muinntir eile, agus an uair sin a shoilleireachadh na h-Eaglais gu h-iomlan air a dànachd, agus gach aon d'a cloinn air an rathad agus an giulan a dh'fheumas iad a ghabhail anns na staidibh eadar-dhealaichte anns am faigh iad iad fein a thaobh mòr-chuis an saoraidh.
Ach ma bha leughadair eigin ann a bha, an deigh an sgrùdaidh so, diongmhalta a theag- aisgean a chumail air a' chuspair so, no eadhon a thoil a dhiultadh, dh' innseadh mi dha nach 'eil còir agam fathast a bheachd a chur an gnìomh ; ach aig an aon àm tha mi
(230-234)
Dh' iarrainn ort innseadh dhuinn an do leugh e riamh ùghdair air bith ann an gnè na spioradail a's feàrr air an fhear so, agus a dh' ainmeachadh. Ainmicheadh e dhuinne an t-aineolas a labhair, gun ghoireas sam bith eile ach a soillseachadh fein, air Dia an sin le co mòr de mhòrachd agus le subhachas, a' deasboireachd air nithibh eas-chruthach agus dòrainneach le uiread de shoilleireachd, de chinnt, de mhearachd, agus de dhoimhneachd. Gun nochdadh e dhuinn gu coitchionn am barrachd ordugh, gliocas, agus urram, ann an obair sam bith a thainig o lamhan dhaoine, agus os ceann gach ni gun tugadh e oirnn tuilleadh f haicinn ann an ughdair spiorad a' chreidimh agus na h-irioslachd so, gun tuilleadh de so. air eagal a bhi ann an ana-miannaibh, gun tuilleadh de'n ùmhlachd dhall so do bhreitheanais na h-Eaglais, na's mò na h-uamhas so mu bhreitheanais Dhè,
Seadh, leig leis sin uile a nochdadh dhuinn, no cumail sàmhach ; ach ciod a tha mi ag ràdh ? ma tha e air a cho-èigneachadh gu aideachadh nach 'eil ni air bith taitneach aige ri chur 'nar n-aghaidh, an sin aidicheadh e leinn mar an ceudna nach 'eil an dealradh a's lugha a dh' fhaodas duine a shaoilsinn gu bràth, ann an mealladh an diabhuil, mar chailleachan-cràbhaidh a tha cur an aghaidh nan
deamhan cho soirbheachail, agus tha eòlas aige cho math air na cleasan aige a lorg gus ar glèidheadh bhuaithe. Crìochnaichidh sinn leis a’ chruinneachadh de aislingean a gheall i.
Aislingean dìomhair agus fàidheadaireachd mu phiuthar na breith.
Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, no per visionem loqnar ad illum. (àireamh, 12.6.)
“Ann an ainm an Athar agus a’ Mhic, agus ”an Spioraid Naoimh, tro Ìosa agus Màiri tha mi a’ dèanamh ùmhlachd. »
Cha 'n 'eil teagamh nach cuimhnich thu, Athair, ciod an fhàisneachd J.-C. " a bheireadh do gach uile fheòil ; gum biodh fir òga agus boireannaich òga a’ fàidheadaireachd, gum biodh seallaidhean aig cuid de dhaoine òga, agus gum biodh aislingean dìomhair agus fàidheadaireachd aig na bodaich (1). Is e an ni a tha sonraichte gu'n d'fhuair e annam-sa a mhain brìgh na litreach a chaidh a ghabhail anns a h-uile meud ; oir, mar tha mi 'g innseadh dhuit ma ta, a reir a mhineachaidh, is furasda so uile aithneachadh annam-sa a mhain.
Tha mi sean an diugh, ach bha mi òg, agus eadhon am leanabh anns an àm a dh' fhalbh, agus faodaidh aon a ràdh gu bheil mi fathast mar sin air iomadh doigh, agus a thaobh iomadh ni nach 'eil e na cheist air mionnachadh an so ; gheibhear uime sin annam-sa a mhàin, mar a thug Dia orm a thuigsinn, coimhlionadh na fàidheadaireachd uile a tha fo cheist.
(1) Et erit in novissimis diebus, dh’ innis Dominus, do dh’ ionnsramaidean de spiorad meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri, et fili vestrae, et juvenes vestri visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Gniomh 2.17.)
Agus gu deimhinn, m’Athair, chan e a mhàin gun d’fhuair mi foillseachaidhean mar sin air an gairm gu ceart, agus dh’ainmich mi tachartasan ri teachd, ach bha aislingean agam mar an ceudna a tha mi a’ creidsinn a tha dìomhair agus fàidheadaireachd, anns gach àm agus uile linn dem bheatha, mar an ceudna. chunnaic thu. Is e seo a dh’ fheumas sinn a bhith ann an seilbh airson ùine nas fhaide, leis gu bheil thu den bheachd gu bheil e iomchaidh. Cha dean thu gearan uime, oir bithidh m' ùmhlachd cho foirfe 's a dh' fhaodas e bhi air gach ni a bhuineas do m' bhroinn, agus do'n chunntas a tha agam ort.
Mar sin is minic a mhothaich mi, Athair, gu'n robh m' aislingean gu mòr r'a dheanamh ris an ni a bu mhotha a ghabh m' inntinn agus a bhuail mo mhac-meanmna.
Gus an uair sin, gun teagamh, chan fhaic sinn dad ach glè shìmplidh agus ro nàdarrach ann, agus is e sin cuideachd a tha mi a 'smaoineachadh air fhèin; ach tha tuilleadh na sin ann, mur 'eil mi cearr uime. Tha e coltach rium gu'n do chleachd Dia barrachd air aon uair e chum mi mach staid mo choguis a thuigsinn, agus na ribeachan a leag an deamhan air mo shon, agus gach ni a bha agam ri eagal no ri dhòchas a bhi agam air mo shon fein, no air son muinntir eile. Cha mhòr nach do chuir na buairidhean a bu mhiosa, agus na tachartasan nach b' urrainn duine a ro-innse, a bu mhotha no na bu lugha de dh'aislingean an cèill a dh'ainmich iad, le bhith a 'nochdadh dhomh an giùlan a bha agam ri gabhail gus na cunnartan a sheachnadh no gus faighinn thairis air na cnapan-starra. Tha e coltach rium gu bheil seo airidh air aire.
Tha thu mar an ceudna a' toirt dearbh-chinnte dhomh, Athair, agus dhearbh thu e dhomh o'n toiseach, le bhi cur an aghaidh a' ghearain a rinn an deamhan orm san alt so ; tha thu a' toirt dearbh-chinnte dhomh, tha mi 'g ràdh, gu bheil an sgriobtur naomh a' toirt dhuinn iomadh eisempleir air aislingean sonruichte agus fàidh- eadaireachdach anns an robh a leithid de rabhaidhean o Dhia. Tha thu ag ràdh gum faod neach fhathast an-diugh, gun saobh-chràbhadh no aire dìomhain, creideas sònraichte a chuir ris an fheadhainn a bhiodh air an comharrachadh le caractaran sònraichte, agus às aonais
(235-239)
a' cur dragh air dòighean àraidh air smaoineachadh mu dheidhinn seo uile. Uill, Athair, nì mi mar sin thu nad bhritheamh air na caractaran sin, bidh e an urra riut thu fhèin a chuir air dòigh mar as toil leat le inntinnean làidir, nach bi is dòcha a’ smaoineachadh mar thusa air a h-uile dad a dh ’innis mi dhut.
Air a dhearbhadh gu bheil thu, mar mise, ro dheònach air aideachadh agus a leantuinn a mhàin na tha thu a' creidsinn a tha a rèir breitheanais na h-Eaglais Naoimh, is leòir dhomh mo choguis a bhi tèaruinte, agus gun toil agam neach air bith a mhealladh, no a chur an ceill, gu tur tha mi toirt mo bhruadar a mhain air son na th' annta, a' fagail saorsa aig gach neach an diùltadh no gabhail riutha, a reir co dhiubh a tha iad a' toirt breth orra ni's mo no a reir riaghailtean deagh bhrìgh agus reusan.
Air mo shon-sa, cha 'n 'eil mi ach a' dol a thoirt cunntas duibh, mar is urrainn mi, air cuid diubh a bu mhotha a bhuail mi ; oir bheireadh e leabhraichean nam biodh sinn airson a h-uile dad a ràdh gu mionaideach. Mar sin bithidh sinn air ar cuingealachadh fèin ris an fheadhainn a tha coltach gu bheil barrachd buaidh agus gnìomh aca. Gus beagan òrdugh a chuir a-steach annta, lughdaichidh mi iad gu aislingean eagallach agus aislingean tlachdmhor. Feuch an tòisich sinn leis a 'chiad fheadhainn, a' coimhead airson a chèile gun a bhith a 'bruthadh mòran air an fheadhainn a chaidh ainmeachadh roimhe seo.
Aislingean eagallach.
Bruadar mu a h-òige mu a gairm gu beatha dhiadhaidh. A bhròn agus a strì.
O m' òige, 's gann a chòig no sè bliadhna dh'aois, bha aislingean agam a bha, tha mi creidsinn, 'nan comharradh air mo ghairm, agus air na gràsan a bha Dia ri thoirt dhomh, cho maith ris na blàran a dh'fheumainn a chumail suas. Chreid mi mile uair, 'n am chadal, ri m' fhaicinn air mo chuairteachadh le naimhdibh a lean mi gu bas le bagradh agus aghaidhean eagallach. Bha agam ri cogadh nan aghaidh lem uile neart, agus lem uile neart; Cha do theich mi riamh uatha ach le còmhnadh Dhè, an uair a thug mi an aire gu'n gairminn e gu m' chobhair. Air uairibh bhuadhaich mo naimhdean am aghaidh, agus thug iad orm tuiteam ann an dubh- aibh domhain a bha gun teagamh a' riochdachadh nam peacannan a bha mi-fhortan orm a dheanamh o na h-amannan sona sin.
Anns an staid so, m' Athair, dh' eigh mi ri Dia a shìn a mach a làmh rium chum mo tharruing as an t-slochd, agus an sin chunnacas dhomh gu'n d'fhuair mi dà sgiath leis an d'èirich mi air àirde nach b'urrainn mo naimhdean. ruighinn. Bha mi 'n sin a' dol suas 's an adhar mar chalman, agus bha mi daonnan a' tuiteam beagan aig bun altair àrd coimhthional nan caileagan, far an d' fhuair mi tlachd nach gabh a chur an cèill : aon uair, gu sonraichte, fhuair mi mi fein ann agus iad uile air an èideadh mar Tha mi, mar fhear-dealbhaidh baile cailleachan-dubha, agus sin aig aois anns nach robh a' bheag de bheachd agam aon chuid air staid no air culaidh dhiadhaidh ; is e so an ni a dh' innis mi dhuibh cheana. Uime sin, mheudaich no lughdaich an t-sochair so ann an eirigh 's an adhar, nam aisling, a reir mo dhilseachd no mo mhi-chreidimh a thaobh Dhe ;
Na sabaidean aige ann am bruadar an aghaidh uilebheistean a bha a’ riochdachadh pheacaidhean. Sabaid nas cruaidhe an aghaidh fèin-ghràdh.
Ann an aois nas sine, bhiodh mi tric a 'smaoineachadh, fhad' sa bha mi a 'cadal, gu robh mi a' sabaid le deamhain de dhiofar chumaidhean agus de ghrinneas. Aon uair, am measg rudan eile, bha agam ri mi fhìn a thomhas mu seach an aghaidh seachd uilebheistean, agus bha gach fear dhiubh a’ riochdachadh, le suaicheantas eagallach agus falaichte, aon de na seachd peacaidhean marbhtach. Bha duilgheadas neo-chriochnach agam ann a bhi gabhail ris ; Cha mhòr gun do leag mi sìos aon na bha agam ri tòiseachadh leis an fhear eile gun bhriseadh sam bith, agus uaireannan bha grunnan agam còmhla airson tuiteam. Le gràs Dhè thàinig mi a-mach mu dheireadh le buaidh; ach b'e am fear a bu mhiosa dhiom a bh' ann, a' chuilc bheag neo-thoilichte sin mu'n do labhair mi ribh. Tha mi a’ ciallachadh, an uilebheist seo nach robh cho grànda, agus air an robh cruth boireannach air a sgeadachadh gu math. Gun toileach a bhi cogadh a'm' aonar, mar a thuirt mi ribh, bha rud-eigin aige riamh ris na diofar bhatail a bha agam ri tuarasdal no taic a chur ri càch; agus an uair a shaoil mi gu'n d' thug mi buaidh air, agus gu'n do chuir mi as an gniomh e, bha e coltach gu'n robh e air a h-ath-ghineamhuinn o'n chall gu pilleadh dh' ionnsuidh na cùise le barrachd feirge na bha e riamh, agus mar bu trice ann an riochd nuadh. Tha fios agad gu'n d' àithn Dia mi aig àm na h-aislinge so, agus gu'n do thuig mi leis a' mhìneachadh a thug e dhomh uime, gu'm b'e uaill mo naimhdean uile an ti a bu mhotha a bha eagal orm, no co-dhiùbh a bha 'm fèin-ghràdh a' riochdachadh. leis a' chulaidh ghorach so, bu mhoid a bhi fo eagal mar a shaoil i air dhi ceannsachadh gu tur, agus a cur as an gniomh, air ball bha i air a h-ath-bhreith o'n chall gu bhi air a h-ais a dh' ionnsuidh na cùise le barrachd feirge na bha riamh, agus mar bu trice ann an riochd nuadh. Tha fios agad gu'n d' àithn Dia mi aig àm na h-aislinge so, agus gu'n do thuig mi leis a' mhìneachadh a thug e dhomh uime, gu'm b'e uaill mo naimhdean uile an ti a bu mhotha a bha eagal orm, no co-dhiùbh a bha 'm fèin-ghràdh a' riochdachadh. leis a' chulaidh ghorach so, bu mhoid a bhi fo eagal mar a shaoil i air dhi ceannsachadh gu tur, agus a cur as an gniomh, air ball bha i air a h-ath-bhreith o'n chall gu bhi air a h-ais a dh' ionnsuidh na cùise le barrachd feirge na bha riamh, agus mar bu trice ann an riochd nuadh. Tha fios agad gu'n d' àithn Dia mi aig àm na h-aislinge so, agus gu'n do thuig mi leis a' mhìneachadh a thug e dhomh uime, gu'm b'e uaill mo naimhdean uile an ti a bu mhotha a bha eagal orm, no co-dhiùbh a bha 'm fèin-ghràdh a' riochdachadh. leis a' chulaidh ghorach so, bu mhoid a bhi fo eagal mar a shaoil i nas lugha.
Dealbh an t-saoghail a. Bruthach beinne.
Tha cuimhne agam air aisling a chuir eagal mòr orm: bha an saoghal air a riochdachadh dhomh ann an cruth bruthach beinne mòr, aig an robh bonn na sionndrom domhainn agus farsaing. Bha 'n gleann uile, no bruthach na beinne, air a chomhdach le daoine de gach gnè, de gach aois, agus de gach suidheachadh, air a mheasgadh le deamhain leis an robh aca ri sabaid daonnan. B' e strì agus buaireadh a bh' ann; bha cha mhòr a h-uile duine a 'dèanamh barrachd no
(240-244)
bu lugha spàirn air ruigheachd air mullach na beinne, agus rinn na deamhain a h-uile oidhirp r'an slaodadh a nuas : b'èigin domh fèin strì agus cath a chur.
Is e an rud a chuir barrachd eagail orm, an àireamh bheag dhiubh a chaidh air adhart gu mullach a mhullaich, no co-dhiù a bha daingeann nan dreuchdan, fhad ‘s a bha àireamh neo-chrìochnach a’ gèilleadh às deidh beagan oidhirpean; Ràinig iad bun a' ghlinne, bha iad air an tilgeadh 'nan làn leum gu meadhon an t-sleagh, ni a chuir iongantas mòr air na deamhain a thilg an sin iad. Uime sin, Athair, cha robh an neart no am misneach ni's mò aig na daoine mi-fhortanach gu iad fèin a dhìon ; Chunnaic mi gun robh iad air an cur ann an slabhraidhean air an làmhan agus an casan; bha na deamhain a' dèiligeadh riutha mar thràillean, no mar bheathaichean, no choisich iad air an cinn agus air an cuirp gu lèir mar air connlach no air aolach.
Ach ciod an truaighe dhomhsa, Athair ! ciod an t-eagal a dhùblaich mi an uair a chunnaic mi fear de mo chàirdean dlùth an sin ! Och! Cha b' aithne dhomh ach ro mhath a cheangail ris na binneis agus na h-uiread a tha an Soisgeul a' càineadh cho mòr 's a tha an saoghal a' toirt cead dhaibh. Sky! bha i mu 'n tuiteadh i innte mar uiread eile, 'n uair a ghlaodh mi mach air son tròcair air a son ; Ghuidh mi air nèamh tròcair a dhèanamh air, agus air ball chuir làmh an Tighearna stad air air iomall na h aibhne. Cha do cheadaich Dia dhi a call, agus gu deimhinn dh' ionnsaich mi goirid an deigh sin gu'n robh mo chàirdean air iompachadh, air son an do mhol mi agus a thug mi gu mòr an Tighearn. Dè na faileasan a tha ri dhèanamh, m’ Athair? agus cionnus a bha am bruadar so, a' bruadar mar a tha i, a' co-chòrdadh ri firinn an t-soisgeil ! tha e mar an ceudna a' mhothachadh a thaisbein Dia dhomh ann, mar a chi thu gu h-aithghearr ;
Bidh a’ phiuthar a’ feuchainn ris a’ bheinn a dhìreadh, a’ seachnadh oir ifrinn, agus mu dheireadh a’ ruighinn a’ mhullaich. Tuairisgeul air beinn na fois agus na sìthe , agus na buaidh .
Gus teicheadh o'n chunnart a bha mu'n cuairt orm, rinn mi oidhirpean mòra, daonnan a' sabaid, gu taobh mullach na beinne a ruigsinn, far an robh mi an dòchas tèarnadh agus fois fhaighinn. Choisich mi tromh mhìle feall-fhalaich agus mìle ribe air an suidheachadh air mo shlighe, agus trid an robh na deamhain a’ cunntadh aig a h-uile mionaid gus stad a chuir orm agus mo ghlacadh; mu dheireadh, Athair, tha mi teachd gu slighe chumhang, aig an robh fosgladh ifrinn aig a' cheann. Cia mheud ceum
sleamhainn agus duilich bha agam ri dhol tarsainn airson a sheachnadh! Feumaidh mi innseadh dhuit gu'n d' thug an sealladh eagalach so dhomh a leithid de dh' uamhas air an t-saoghal, agus air a chunnartaibh, 's gu'm bu toil leam cha mhòr na h-uiread tuiteam do ifrinn air ball 's a philltinn do'n chogadh mhi-fhortanach so, a dhol ann ni's mò ni's ciontach, agus airidh air tuilleadh peanas a bhi orm an dèigh mo bhàis. Mar sin dè a nì thu? Dè a bhitheas? Dè an taobh a ghabhas? Bha mi air chrith le dùil ri bàs.
Am feadh a bha mi air fleòdradh anns an t-suidheachadh an-iochdmhor so, dh' eisdeadh eun cosmhuil ri calman, 'na shuidhe air craoibh a bha làimh ris, agus thuirt e rium gu treun : " A Phuthair, a Phuthair, 's ann an so a tha feum air misneach agus misneach. chan urrainn dhut ach thu fhèin a chuir a-mach le bhith gad thrèigsinn gu tròcair Dhè, agus le bhith a’ dèanamh ainneart ort fhèin. Am faic thu a' bheinn seo? is i beinn na foise agus na sith, air nach 'eil aiteachadh ach leosan a thug buaidh air an ana-miannan, an saoghal, agus a chunnartaibh. Is e seo an amas a dh’ fheumas tu a bhith faiceallach. ”
Och! m' Athair, b'e mar an ceudna mo mhiann a bu mhò ; ach an dòigh air faighinn ann agus teicheadh o'n droch staid anns an d' fhuair mi mi fèin an sàs ! Mu dheireadh rinn mi spàirn orm fèin, agus thrèig mi mi fèin gu bràth ri uchd athar tròcair mo Dhè air an do ghuidh mi air son mo chobhair.
Air ball chunnaic mi mi fein air mo thogail o'n talamh, agus air mo ghluasad gu ionad a b'airde a bha 'n a chuid de bheinn bhreagha fois na sith, gu mullach air nach b'urrainn mi fathast a ruigheachd ach le iomadh sarachadh agus saothair.
Mu dheireadh gheibh mi ann agus tòisichidh mi a’ gabhail anail agus a’ faighinn seachad air na h-eagallan agam. Bha an èadhar an sin fallain agus fìor-ghlan, dh’ainmich a h-uile dad an sin fuaran sìorraidh agus fìor àite-fuirich an aoibhneis. Bu ro-bheag an àireamh luchd-àiteachaidh an còmhnuidh shona so, ach thaitinn iad rium gu neo-chriochnach le fior-ghloine am moraltachd, tre bheothalachd an creidimh, caomhalachd an gnè, am modhan simplidh, onarach, ciallach, mu dheireadh fìreantachd an rùintean. agus treibhdhireas an gràidh do Dhia agus do choimhearsnach. Air an làn chleachdadh ann a bhi a' moladh agus a' beannachadh an ùghdair air son an toile, bha e coltach gur gann a bha iad a' gabhail cùraim mu'n cuirp, agus a' smuaineachadh air an t-saoghal a mhàin a bhi deanamh gràin air a mhòr-chuideachdaibh agus a' deanamh truas d'a thràillean mi-fhortanach.
Gu math faisg air dh' eirich beinn eile, beagan ni b' airde, far an do shil a ghrian a ghathan a bu shoilleire ; thug e fois agus sith do'n t-sliabh , agus b' ann trid so a b' fheudar dol seachad g' a ruigheachd.
An-còmhnaidh gàirdeanan na làimh, bha a luchd-àiteachaidh, làidir, làidir, agus gaisgeil, a 'nochdadh an-còmhnaidh aig cogadh agus ann an gnìomh; Thugadh beinn na buadha mar ainm orm, agus chaidh innseadh dhomh gu'm b'fheudar a bhi daonnan air mo chòmhnuidh ann an cath an aghaidh bheusan chum an ceannsachadh agus an sgrios, agus os ceann gach ni bha e
(245-249)
dh'fheumainn a bhi gu mòr an earbsa ris an òirdheirc. An seo, thathar ag innse dhomh, gu crìch, far an ruig thu mullach fois agus sìth .
Air a so, m’ Athair, dhùisg mi, agus thug Dia air ball mi a thuigsinn nach robh am bruadar so, a bhuail cho mòr orm, ’na eifeachd chumha, ach ’na aobhar tuigseach, agus gu’n robh e làn de mhearachd, de dhìomhaireachd agus de fhìrinn. Chunnaic mi uime sin, anns a' mhìneachadh a thug Dia dhomh, gu'n robh a' bheinn a bha 'na raon-catha a' riochdachadh gu nàdurra claonadh nàdur truaillidh, a tha toirt uiread de bhuannachd do'n diabhul, daoine a threòrachadh anns an dubh-aigein ; a tha a' ciallachadh gu bheil e a' toirt uiread de neart, de rùn, agus de mhisneachd, agus uiread de dh'obair gus an speur a bhuannachadh. Cho-dhùin mi gum feumainn mi fhìn a ghiùlan le seasmhachd agus daingneachadh nas motha na bha e a-riamh an aghaidh mo dhroch thagradh, agus mhothaich mi mo nàire a 'meudachadh an aghaidh molaidhean an diabhail, cunnartan agus truaillidheachd an t-saoghail, air nach urrainn mi ach le h-uamhas a smuaineachadh. Tha mi a’ smaoineachadh gur e seo a bha Dia an dùil.
Tha mèirlich air a thòir air a’ phiuthar a tha a’ riochdachadh ana-miannan agus nàimhdean na slàinte. Staid shona an anama air àrdachadh os cionn nàduir agus na mothach- aidhean.
Uair eile, Athair, bhruadair mi gu'm bithinn air mo thòir le mèirlich agus braighdean, a bha ag iarraidh araon m' neo-chiont' agus mo bheatha ; Dh' ionnsaich mi an uair sin gu'm b' iad na saighdearan agus na mèirlich mac-meanmnach sin, ge-tà, fìor fhìor ìomhaigh de dhiofar fhulangas, bhuaireadh agus amannan peacaidh, cuid dhiubh a 'leantainn anama le rùintean eucorach agus murt, agus cuid eile gan cur fhèin ann an feall-fhalach. agus thoir dhoibh buille a' bhàis.
Chum dol as o thòir nam meirleach no nan robairean so a chuir uamhas cho mòr orm, bha mi air mo dhleasdanas do Dhia, agus mhothaich mi rithist air mo ghiùlan a dh' ionnsuidh na beinne mu'n do labhair mi riut anns an aisling roimhe. An sin, chuala mi an luchd-còmhnaidh ag èigheach còmhla: “Dèan gàirdeachas oirnn! gàirdeachas! seo an Tighearna, seo an là a rinn an Tighearna; barrachd nàimhdean, barrachd
catha, no buairidhean ni's mò, no cunnartan ni's mò, tha àm nan deuchainnean air dol seachad, 's e Dia a mhàin a's e duais gu bràth, agus crìoch ar saothair."
Thuig mi, le mìneachadh nam briathran so a chunnaic mi ann an solus a' chreidimh, gu'n robh mèirlich agus robairean gu coitchionn a' riochdachadh uile naimhdibh slainte an duine, agus nach bu chòir do bheinn na foise agus na sith a bhi air an tuigsinn cho mòr ri staid àraidh. iomlanachd a chum sonas nèimh a ruigheachd, nach b'urrainn e mar an ceudna sonas fèin a chomharrachadh, ni a's e fìor chrioch ar fulangais, agus àite ar fois shiorruidh. Aidichibh, gidheadh, gu bheil moran r'a dheanamh aig staid anama fhoirfe an so gu h-iosal. Tha mi ciallachadh an trèigsinn shona so de'n t-saoghal agus dhibh fein, far am bheil na h-uile ni a' sgrios gu ùmhlachd a thoirt do oirdheirceas a bhi diadhaidh.
Anns an staid shona so de sgrios nàduir, tha'n t-anam ag èiridh os a cheann fèin, do bhrìgh nach 'eil e nis a' faicinn ni sam bith ach Dia, ris am feum e e fèin a mhàin a cheangal. Tha na faidh- ean uile air an aobhar sin mar gu'm biodh iad air an dealachadh leis an aonadh dhiadhaidh so ; a tha 'g a cur os ceann uile ionnsaighean an diabhuil, an t-saoghail agus na feola. Chan eil na cùl-taic an seo gu h-ìosal dad dhi; is gann gu bheil i a’ faighinn eòlas air feumalachdan na bodhaig, rud nach eil i a’ cur dragh ach glè bheag mu bhith a’ sàsachadh, ach a-mhàin na feumalachdan a tha riatanach; bhiodh e an uairsin air a ràdh nach eil an corp ag obair ach gu meacanaigeach: bidh e ag obair, a 'coiseachd, ag òl, ag ithe, a' cadal, msaa. Ach is gann a tha an t-anam a' gabhail com-pàirt anns na h-oibrean ainmhidh agus nadurra so, tha e 'g imeachd, mar sin ri ràdh, os ceann na feola agus na mothach- adh, cho mòr 's a thug gràs dha.
Aislingean eile a tha a 'nochdadh bròn agus strì na Peathraichean.
Tha Dia, m’ Athair, air uairean ag iarraidh, mar a tha fios agad, toirt orm eòlas fhaighinn air rudeigin a’ tighinn faisg. Tha e tachairt gu minig, gu h-araidh an deigh mo Chomanachaidh, gur gann a tha suim agam do na mothachaidhean no do bhuillean na mothachaidh. Tha nàire orm na ceistean as sìmplidh a fhreagairt; tha e riatanach gu tric gu'm moladh Dia e fein dhomh na freag- raichean a dh'fheumas mi thoirt, air chor 's nach bi e ro mhòr an sin. Tha suil agam ri imbecile, no, ma's fhearr leat, tha mi coslach ri duine, air dhomh amharc air a ghrian, a ghleidheas re uine fhada gloir àraidh, a bhac o amharc air ni sam bith eile : tha m' anam anns an t-saoghal. agus 'na mo chorp gun bhi ann, agus is ann o'n t-suidheachadh so a tha neach a' sealltuinn air gach ni a tha toirt buaidh air na mothachadh agus air nàdur. Tha sinn air beinn na foise, tha sinn a gabhail tlachd ann an Dia, agus bidh lorgaidhean ùra an-còmhnaidh air an dèanamh le cuideachadh bho na solais a bheir e seachad. Ciod a bhitheas e fein fhaicinn, agus gun bhrat, agus gun fhoill !
ciod ris a bhitheas e a shealbh- achadh gun bhacadh agus gun eagal gu bràth air a chall
!... Ach thill mi far an robh mi ; 's ann às a sin, m' Athair, a thòisich a' mhòr-chuid de na rudan a thug mi ort a sgrìobhadh... Leig leinn leantainn air adhart le m' aislingean (1).
(1) Is ann mar sin a tha, do ghnàth cosmhail rithe fèin, a' tilleadh, air gach àm, do'n òrdugh os-nàdurrach a tha cosmhuil rithe. Tha a h-anam mòr 'ga togail fèin air gach cas, agus 'g ar toirt suas leatha eadhon gu uchd na Diadhachd, a tha 'g a brosnachadh agus a' toirt oirre labhairt. Cha'n 'eil a' chuid eile uile a' faicinn ni sam bith dha ; tha i a' gabhail brath air a h-uile càil gus tilleadh gu sin; is e a mheadhon agus a h-aon amas : mar an ceudna, air a' phuing so, tha e do ghnàth mar an ceudna, agus faodaidh neach a ràdh gu'm faigh neach e gu h-iomlan eadhon 'na aislingibh.
(250-254)
Aislingean eile a tha a 'nochdadh bròn agus strì na Peathraichean.
Diofar amannan chunnaic mi mi fhìn ann an dùthchannan neo-aithnichte, uaireannan air tuiteam gu bonn tobair, uaireannan fosgailte air clàran cumhang agus glè lag a bha gann a’ toirt taic dhomh air na h-aibhnean anns an robh mi deiseil airson tuiteam, agus an-còmhnaidh bha agam ri cuideachadh bho shuas gu. Falbh a-mach. Mu dheireadh bhruadair mi air a bhi air mo ruagadh le marcaich de mheudachd agus aghaidh uamhasach, sheall e orm le suil cho uamhasach agus cho bagarrach 's gu'n robh mi fann ; air faicinn nach robh e 'n comas da m' ruigsinn, dh'fhalbh e ann an corruich, agus shiubhail e air feadh na dùthcha. Bha fios agam anns a' cho-chomunn mu dheireadh agam, gu'm b'e foillseachadh oidhirpean an diabhuil 'n ar n-aghaidh, agus an obair bhig air am bheil sinn a' beachd-smuaineachadh, agus gu'm feuch e ri fàilneachadh a rìs. Na di-chuimhnichibh an rabhadh so, oir, tha mi ag radh ribh,
Ach, m’ Athair, tha sealladh an so airidh air àite a bhi aige am measg m’ aislingean eagalach.
Sanasan mu deireadh an t-saoghail a.
Aon oidhche, nuair a bha mi nam chadal, a smaoinich mi orm fhìn a bhith air beinn far an robh mi dìreach air ruighinn fhad ‘s a bha mi fhathast a’ teicheadh bhon uilebheist, mhothaich mi an toiseach speur breagha agus
deagh-rionnag; ach goirid an dèigh dhomh comharan uabhasach fhaicinn air an taobh an iar, chunnaic mi àite mòr air a sgeudachadh le ciste-laigheau, naomh-ionadan, cinn agus cnàmhan nam marbh, coinnleirean, agus binn-tiodhlacaidh ; ann an ùine ghoirid, bha an t-àite seo gu lèir coltach ri callaid mhòr.
Air an taobh deas nochd an t-Ard-changel Naomh Mìcheil ann an sealladh, agus e air a chòmhdach le armachd làidir; claidheamh dealrach 'na làimh dheis, chùm e anns na lannan mòr eile a leig e sìos a dh'ionnsaigh na talmhainn, agus thuig mi gur e an t-inneal agus an ullachadh airson a 'bhreitheanais mu dheireadh aig a bheil an ùine a' tighinn faisg ...
Ann am bruadar eile, far an do shaoil mi gu'n robh mi fathast air an aon bheinn, chunnaic mi anns an athar bogha-frois mhòir chòmhnard, a bha 'dol cho fada 's a b'urrainn mo shealladh a bhi leudachadh. Nochd an sin anns a’ chearcall mhòr calmain agus calmain bhig a bha ag itealaich o thaobh gu taobh, gun a bhith a’ fàgail an loidhne chruinn anns an robh iad. Na dheigh sin chunnaic mi feannagan agus eunlaith chobhartaich eile a' cromadh sios air na calmain bhig agus air na columan beaga, a' cur an ruaig agus 'gan sgapadh ; ruith mòran gu làr, far an robh iad air an reubadh as a chèile leis na h-eòin chobhartaich, a dh'aindeoin nan columan airgid a thàinig o nèamh gu an dìon. Bha an t-sabaid garbh eadar na feannagan agus na calmain le sgiath-airgid, mhair e gus an d' thàinig an Naomh Mìcheil, a dhearbh a' bhuaidh airson nan calman agus nan calman.'
Iosa Criosd a 'fulang agus neo-aithnichte.
Uair eile chunnaic mi 's an àird an iar dealbh mòr air an robh aghaidh naomh ar Tighearna air a pheantadh ; bha i beò agus air a còmhdachadh le fuil bheò a bha a' sruthadh agus a' sruthadh o a ceann diadhaidh air a chrùnadh le droighionn. Dh' eirich a shuilean gu brònach ris an speur, agus chunnaic mi deòir gu leòir a' tuiteam uatha. Nuair a bha mi ag amharc air le truas agus caomh, chuala mi guth ag radh rium: Tha thu faicinn a ghrian air dol fodha.
Aislingean a tha a’ toirt aire do Ar-a-mach na Frainge, an schism san Eaglais agus na builean uamhasach a th’ ann. Òrdugh teicheadh bhon schismatics.
Feumaidh mi mar an ceudna, m' Athair, an fheadhainn a bha co-cheangailte ris an ar-a-mach bhrònach a bha mi a' cur an cèill am measg nam aislingean eagallach agam. Chan urrainn dhuinn, mar sin, a bhith a’ cur às do chuid de na prìomh fheadhainn a chur ris an fheadhainn air an do labhair sinn cheana mu na h-amannan nuair a thàinig iad gu barrachd.
mu dheidhinn, agus far an robh e riatanach an toirt a-steach. Dhaibhsan, cha chuimhnich sinn iad, no cha dèan sinn sin ach gu math aotrom.
Aon oidhche shaoil mi gum faca mi grunn eaglaisean air an èideadh nan trusgan naomha, gun robh easbaig aca cuideachd ann an gnìomhan a mhinistrealachd aig an ceann. Bha 'n t-àileadh geur, gruamach, am briathran cruaidh, an sealladh bagarrach ag iarraidh urram agus urram nan uile ; thug iad air na creidmhich an leantuinn, gu èisdeachd riu, agus gu gèilleadh dhoibh. Dhia ag àithneadh dhomh cur 'nan aghaidh aghaidh ri h-aghaidh ; cha 'n 'eil iad ni 's mo, thuirt e rium, còir air labhairt na m' ainm-sa, ni mo a's airidh air gèilleadh nan creideach, a chionn gu'n do bhrath iad maithean m' Eaglais, agus gu'n robh iad neo-dhìleas do'n chreidimh. Is ann an aghaidh mo thoile-sa, agus a'm' chorruich, a tha iad fathast a' cur an gniomh gniomhara air nach airidh iad tuilleadh ; fada o bhi tarruing orm, tha thu a' toirt urraim dhomh le bhi eas-ùmhal dhoibh ; rudeigin a tha iad ag iarraidh ort, na bi ag èisteachd riutha, dealaich thu fhèin bhuat, rud a rinn mi mar a tha mòran eile. Tha an ath aisling eadhon nas eagal.
O chionn timcheall air trithead no dà fhichead bliadhna bha an Fhraing air a riochdachadh dhòmhsa mar fhàsach mòr, aonaranachd eagallach; bha gach mòr-roinn mar mhonadh far an robh daoine a bha dol seachad a' creachadh agus a' creachadh gach ni a gheibheadh iad. Gu h-aithghearr, gu mi-thaitneach nam fior chreidmheach, ar n-aodhair- ean agus ar luchd-riaghlaidh, ar searmonaichean agus ar luchd-stiuraidh, dh' fhalbh ar misionar- aidhean, agus ministeirean nuadha air nach b'aithne dhuinn ghabh an àite, agus
(255-259)
ag ràdh gun cleachd iad na h-aon ghnìomhan agus gu robh na h-aon chòraichean aca. Gun amharus bha a leithid de dh’ atharrachadh ann an dòigh a bhith a’ dèanamh agus a’ smaoineachadh air mo cho-shaoranaich, ’s gur gann a b’ urrainn dhomh mo dhùthaich fhèin aithneachadh. Ach, bha an t-atharrachadh seo fada bho bhith iomlan, chunnaic mi gu robh an iomadachd bheachdan a 'cruthachadh dà phàrtaidh an sin, a dh' adhbhraich trioblaidean agus mì-riaghailtean uabhasach air gach taobh. Ach seo an rud a chuir barrachd eagail orm, agus a chuir eagal orm anns an t-sealladh oidhcheach seo. Chunnaic mi aig bonn an fhàsaich eagallach seo diofar threudan chaorach measgaichte le gobhair is gobhair, muncaidhean, grunn ghnèithean eile de bheathaichean falaichte
nach robh fios agam eadhon; bha na cìobairean a stiùir iad na h-uiread de uilebheistean uabhasach fada air falbh; chan eil figearan eile aig na deamhain, tha mi a’ smaoineachadh. Mar an ceudna chunnaic mi moran sluaigh a' teicheadh o'n am fagus, agus 'gan fholach fèin le h-eagal agus cabhaig, chum nach biodh iad air an ruith am measg an treud, air an robh eagal an t-seallaidh orra. Air eagal orm fein, dh'fheòraich mi c'àit an robh an luchd-riaghlaidh, fìor cheannardan nan daoine borb so ; Chaidh innse dhomh: B’ fheudar dhaibh teicheadh, tha iad air fhògarrach.
Cuimhnich a nis, m' Athair, na seallaidhean neo-shònraichte leis an d' innis mi dhuit gu'n d' thug Dia cho tric orm fhaicinn, agus mar gu'm bithinn a' beantainn air a' mheur 'na gheur-leanmhuinn nach 'eil an diugh ach ro fhìor, ged a bha aon a' coimhead air an uair sin mar shamhladh, agus an sanasan a rinn mi dhiubh mar fhìor fhìor-ghlan, fìor mheallta na mac-meanmna.
Cuimhnich, tha mi 'g ràdh, na caochladh sheallaidhean eagalach ; mar eisimpleir, am fìon-lios air a mhilleadh le brigand, an dà chraobh bhrèagha air am bualadh leis a 'chraobh a dh' èirich gu h-obann eadar an dà; bidh an dràgon a chunnaic mi ga sgaradh fhèin bhon neul stoirmeil gus a h-uile duine a bha anns an taigh bhrèagha a chaitheamh a-mach, agus bidh a h-uile càil agad, air an aon rud, a chuir dragh air m’ inntinn agus a chuir eagal air mo mhac-meanmna. 'S math a dh' innseadh dhuit mar an ceudna, anns na caochladh aislingean sin, a bhuin ri ar n-ar-a-mach, gu'n d'fhuair mi mi fein air uairibh air mo ghiùlan le eud do Chaitligeachd, agus air uairibh le h-uamhas air son sgarachdainn agus heresy, a chunnaic mi agus a bha mi fathast a' faicinn ; guidhibh gu neamh gu'm faigh sinn air falbh leis an eagal !
Ach an deigh dhomh labhairt air aislingean droch mhanaidh, tha e iomchuidh a nis an dream sin ris an abrar mi taitneach, gràsmhor, agus comhfhurt- achd a chur an cèill, do bhrìgh gu'n d'fhuair mi iad do gach gnè. Bidh iad sin co-dhiù nas fhreagarraiche airson a bhith a’ togail mhisneachd agus a’ toirt comhfhurtachd don leughadair, ma tha, ge-tà, gu bheil aon a-riamh ann a tha airson a dhol an sàs le mo aislingean. Bidh e airson a-màireach, do thoil le Dia.
Taisbeanadh coitcheann air aislingean a' Pheathraichean, agus air a' bhuaidh a th' aca, rud nach eil i a' creidsinn a ghabhas a mhìneachadh gu nàdarrach.
aoibhneas na coguis mhaith, meadhon an naomhachaidh, an sonas a bhi gu h-iomlan do Dhia, agus a shealbh- achadh trid gràidh agus toil-inntinn, am feadh a tha iad a' feitheamh ri
sealbhachadh da rìreadh buadhan na h-Eaglais naomh, glòir nan naomh, pearsa ionmhuinn J.-C. Athar, na nithean a bu chumanta do'm bheil mi 'g ainmeachadh m' aislingean gràsmhor no taitneach, agus eadhon a' chuid a's mò do m' aislingean. agus taibhsean. Mar a tha eagal a' pheacaidh, roimh ifrinn, agus mu bhreitheanais Dhé, bha trioblaidean agus geur-leanmhuinn na h-Eaglais a ghnàth air m' aghaidh agus a' co-chòrdadh ris na beachdan uamhasaich a tha nithean eagallach a' giùlan gu nàdurra. Tha 'n coslas so a tha eadar smuaintean na h-oidhche, ma's urrainn duine mar sin a labhairt, agus smuaintean an latha a bha air thoiseach orra, air mo mheas gu math simplidh agus gu math nadurra. Agus fhathast chan eil sin Na cuir stad air a bhith ag ràdh gum biodh an fheadhainn a thuirt nach robh feum aca ach air na suidheachaidhean nàdarra seo nam inntinn no mo mhac-meanmna, airson a h-uile càil a mhìneachadh, tha mi a’ ciallachadh a bhith a’ mìneachadh an dà chuid m ’fhoillseachaidhean agus mo aislingean, nam bheachd-sa, ann am mearachd mòr a dh’ adhbharaicheas iad. gus a’ bhuaidh a mheas leis an adhbhar. Faodaidh Dia, gun teagamh, feum a ghabhail de na rèiteachaidhean sin a thug e fhèin breith orra; ach mhothaich mi riamh, dùisg cho math 's a bha mi nam chadal, nach b'urrainn na innleachdan sin teachd uam, no aon chuid a thoirt a mach leo fèin a' bhuaidh a tha iad a' toirt orm f haicinn. A’ miannachadh uime sin mo aislingean a mhìneachadh mar m’fhoillseachaidhean, ann am facal, na h-uile nithean a chunnaic mi ann an Dia le mo rùintean nadurra, no le bhith a’ teannachadh m’ inntinn, no le mo shuidheachadh corporra; bhiodh e mar gu'm bitheamaid a' toirt fainear ordugh miorbhuileach an t-saoghail a mhineachadh le gluasad nàduir, ri tràghadh agus sruth na fairge a mhineachadh le buaireadh nan tonn, no leis an fhiabhras leis an tlachd a dh'fhiosraicheas e. Anns a h-uile càil seo, cha robh e a-riamh a 'bhuaidh a shealltainn airson a' chùis a mhìneachadh, agus cha bhi na h-adhbharan àrd-sgoile gu bràth air an tuigsinn ach cho fada 's a thèid sinn air ais chun a' chiad adhbhar, às aonais sin cha bhiodh càch ann. Le sin cha tuirt sinn dad, ged a bha sinn a’ bruidhinn mòran, no, mas fheàrr leat, bhruidhinn sinn air feallsanachd. agus cha tèid na h-adhbharan àrd-sgoile a thuigsinn gu bràth ach le bhith a 'dol air ais chun a' phrìomh adhbhar, às aonais sin cha bhiodh càch ann. Le sin cha tuirt sinn dad, ged a bha sinn a’ bruidhinn mòran, no, mas fheàrr leat, bhruidhinn sinn air feallsanachd. agus cha tèid na h-adhbharan àrd-sgoile a thuigsinn gu bràth ach le bhith a 'dol air ais chun a' phrìomh adhbhar, às aonais sin cha bhiodh càch ann. Le sin cha tuirt sinn dad, ged a bha sinn a’ bruidhinn mòran, no, mas fheàrr leat, bhruidhinn sinn air feallsanachd.
(260-264)
cho fad 's a thogras tu ; ach cha deach adhbhar a ràdh. Leigeamaid uime sin na feallsanaich a chonnsachadh, agus teachd gu m' aislingibh gràsmhor-sa.
Glòir an Naoimh Frangan. Bochdainn agus irioslachd, bunaitean a òrdugh.
Air dhomh bhi fathast air a' bheinn àird so far an d' innis mi dhuit gu'm faca mi uidheam ullachaidh a' bhreitheanais mu dheireadh, sheall mi eadar an taobh tuath agus an ear, agus chunnaic mi buidheann mhor de mhanaich d'ar n-ordugh a' marcachd gu glòrmhor agus buadhach ; Aig an ceann bha pearsa uaigneach agus uaigneach, air a sgeadachadh ann an eideadh dealrach, agus iad uile air an sgeudachadh le clachaibh luachmhor, agus le saoibhreas ro-mhòr. Chuir e crùn dealrach air a cheann, lotadh a chasan agus a làmhan; mu dheireadh, ghabh mi air son J.-C. e fein, agus bha mi dol a striopachas fein roimhe gu aoradh a dheanamh dha. Thoir an aire, thuirt guth àrd rium, chan eil anns an fhear seo ach duine, agus is e d’ athair Saint-François a th’ ann.
Dè ! Fhreagair mi, ar n-athair Naomh Francis! haigh! cionnus a dh' fheudas e bhi cho spior- adail air neamh, esan a bha do ghnath cho iriosal air thalamh, esan aig an robh meas cho mòr air amhghar agus bochdainn ? 'S e sud, chaidh innseadh dhomh,
ciod a rinn e cho glòrmhor, agus a dh'fheudas aon là mar an ceudna glòir a chloinne dheanamh, ma tha iad dìleas a' coiseachd 'n a cheumannaibh, oir is iad bochdainn agus irioslachd an teisteas a thug e dhoibh am fàgail 'na aonar ; agus tha spiorad a òrduigh a' gabhail a steach os ceann gach ni ann an cleachdadh an dà bhuadhan so, a tha 'nam bunait agus 'na bhunait d'a thogradh. Mar sin feumar an cleachdadh gus a bhith airidh air ceangal a dhèanamh riutha. Thug an aisling so, m' Athair, mòran sòlais agus sòlais dhomh.
Tha a' phiuthar ga lorg fhèin ann am bruadar anns an taigh bheag ann an Nasareth. Tuairisgeul drùidhteach a nì i. Leasan a gheibh i.
Air dhomh a bhi fathast gu math òg, shaoil leam, air dhomh falbh leam fèin ann an dùthaich fhàsail uaigneach, gu'n deachaidh mi a steach mar gu'm biodh le cothrom air coille bhig aig an robh an suidheachadh sith a bha air mo mheas ro thaitneach do mheòrachadh. Is ann an sin a tha sinn fada o'n bhuaireadh, ma tha sonas air thalamh, o'n a tha sinn a' gabhail tlachd annainn fèin agus ar Dia, d'am bheil sinn do ghnàth air ar cuimhneach- adh le smuaintibh milis an t-seallaidh cho taitneach anns na h-uile nithibh a ta mu'n cuairt oirnn. B’ e latha breagha earraich a bh’ ann, bha an èadhar fìor-ghlan agus sàmhach, cha deach stad a chuir air sàmhchair na h-aonaranachd thaitneach seo ach le òran nan eun a bha nan suidhe air na craobhan uaine a bha a’ toirt sgàil air a’ chòmhnard shìtheil seo. Dè cho breagha sa tha a h-uile dad ann an nàdar, thuirt mi rium fhìn! co ris a bhios e cosmhuil ri comhnuidh nan daoine beannaichte, ma tha comhnuidh ar fògraidh cho taitneach ! cò ris a bhios e coltach don dùthaich againn! Agus ma tha Dia cho math, cho saor-thoileach agus cho eireachdail air son luchd-eucoir aig nach 'eil aige ach caithrichean an so sios, ciod a ni e air son a chairdean, an uair a tha e 'g iarraidh duais a thoirt doibh ann an Dia, agus ann an uile meud a shaorsa, a mhoralachd agus a ghraidh ? ?
Mar so reusonaich mi annam fèin ; agus am feadh a bha mi a' reusonachadh mar so, lean mi eadar craobhan breagha, ceum beag aig a' cheann mu dheireadh chunnaic mi tigh air a tharraing a mach, no an àite sin air a thogail leis fhèin aig bun na coille, mar sheòrsa de bhothan no grotto, a chòrd rium gu mòr. an adhair agus a shuidheachadh taitneach, agus gu h-àraidh leis an t-sàmhchair mhòr a bha a' riaghladh an sin, a chionn nach cuala duine fuaim sam bith ann, ach an rud a bhiodh fear-obrach air uairean a' dèanamh fhad 's a bha e ri obair.
Theid mi stigh do'n tigh so a dh'fhaicinn c'àit an robh mi ; Chunnaic mi 'n uair a chaidh mi stigh bodach math agus urramach, a bha 'g obair air snasadh 's a' cumadh phìosan agus planaidean fiodha le mor churam agus aire .
ri taobh an t-seòmair, chunnaic mi duine òg air an robh coltas gu'm b'i a bhean a bh' ann, agus aig an robh binneas agus modhalachd co-ionann ri a maise ; Ri taobh i nochd òganach mu dheich no dà bhliadhna dheug air a' char a bu mhotha, ach le aghaidh cho caoimhneil, cho math agus cho taitneach, 's gu 'm bu leòir r'a fhaicinn car tiota a bhi 'n gaol air.
Mar an ceudna, m' Athair, ciod air bith suim a ghabh mi anns an t-seann duine mhaith, agus gu h-araidh 'n a mhnaoi òig a thaitinn rium gu neo-chriochnach, dh' fhairich mi ann am chridhe ni-eigin ni bu bheothaaiche air son an òganaich ; cha b’ urrainn dha mo shùilean fhàgail ach airson amannan goirid agus ann an amannan dragh….
Ghabh an triùir aca iad fhèin ann an sàmhchair shìtheil nach deach stad a chuir air eadhon leis an dòigh onarach aca air mo ghlacadh. Cha do mhothaich mi nan obair agus am modhan, aon chuid spionnadh, no fialachd, no imcheist, no seòrsa sam bith de nàire no bacadh; dh'ainmich gach ni toileachas, sith, agus sonas anama a tha a' gabhail tlachd ann fein agus a' cur dragh air ni sam bith. Air uairean cha robh fios agam ciod a bu mhotha a bu chòir dhomh a bhith a’ coimhead, aon chuid cùram agus aire nam parantan, no ùmhlachd a’ mhic a rinn na b’ urrainn dha gus freagairt a thoirt dha le aire, a’ feuchainn ri an toileachadh, agus na seirbheisean a fhuair mi. thill e thuca le chèile. B' e gaol a bh' ann do chàch a chèile, caomhalachd dha chèile, ach cho spèis 's a bha e a' coimhead beothail agus dùrachdach. Bhithinn air mo làithean gam faicinn; ach mu dheireadh b' fheudar crìoch a chur air an t-seallaidh ionmholta so : I therefore took leave of this charming family; Dh' fhag mi 'n caban taitneach so, ged a bha mi aineolach, agus mar a dh' fhalbh mi thionndaidh mi mo shuilean air m' oganach, a' gabhail leam
(265-269)
Bha miann làidir agam a bhith ga fhaicinn a-rithist cho luath ‘s a b’ urrainn dhomh, agus bha a ’chiad agallamh seo na thoileachas mòr dhomh.
A' bhean shona ! Nach math a mhàthair, an duine òg sin, thuirt mi rium fhìn, a' tionndadh mun cuairt! Dè an seann duine urramach a tha na mhaighstir air seo
taigh sgoinneil! Nach maiseach agus naomh a tha a bhean òg ! Ach os ceann gach ni, an leanabh caoimhneil, an t-òganach eireachdail so a tha coltach gur ann leo a bhuineas e, agus a tha a' nochdadh cho math gur e am mac a th' ann le a mhodhan riu ! Dè modhalachd, dè an sìmplidheachd san aodach aca! dè an sòghalachd anns na biadhan aca! ciod an t-ordugh maiseach, ciod an glainead, ciod an t-sith, ciod an t-aonadh anns an tigh so ! Mar a tha gach ni an sin a' tarruing caoimhneis agus fàile nam buadhan uile ! Feumaidh sinn a bhith air feitheamh cho fada gus coinneachadh ris an teaghlach càirdeil seo! Ach! mur 'eil sonas ann, cha'n 'eil neach air thalamh, no air an t-saoghal uile...
'N uair a bha mi 'coiseachd a'm' aonar a' labhairt air a' chuimhne thaitneach so, chunnaic mi duine math air an robh coltas orm a bhi 'na fhear-còmhnuidh an àite ; Dh' fheòraich mi dheth ciod e an tigh beag so air an deachaidh mi steach. Bu choir fios a bhi agad air, fhreagair esan, cho math ris na tha a chòmhnuidh ann ; tha thu teachd a mach à sgoil a' ghliocais agus nam buadhan. Is i sgoil Nasareth, is e an tigh anns an do chaith am Facal Ionmhuinn deich bliadhna fichead ann an obair, ann an ùmhlachd agus ann an ùmhlachd. Is i, thuirt e, a' bheatha fholach, iriosal, agus shaothaireach so bhur Dè, a tha e 'g iarraidh oirbh sibh fèin a thairgse mar shamhail, ma's aill leibh a thoileachadh agus oibreachadh air son soirbheachaidh bhur foirfeachd. Is ann mar so a dh'fheudas sibh sibh fèin fholach o'n t-saoghal, a bhi beò a mhàin ann an Dia, agus ann an Dia tre J.-C. ; vs ' is e mu dheireadh an ni a chomharraich thu an t-sàmhchair so a mhothaich thu annta. An uair a tha neach do ghnàth, mar a tha iad, ann an sealladh agus ann am beachd-smuaineachadh Dhè an làthair, am feum neach leudachadh o'n leth a muigh le aire a thoirt do nithibh o'n leth a muigh, agus le còmhradh ris a' chreutair ? Nach 'eil sinn a' faotainn annainn fein tobar an t-sonais a's foirfe ? Smuainichibh an-còmhnaidh, agus dèanaibh dìcheall atharrais air na chunnaic sibh.
Piuthar beairteach na cadal, bochd nuair a dhùisgeas i; dealbh de neo-shuim nithe daonna.
Aon oidhche smaoinich mi mi-fhìn a' bruidhinn ri peddler a bha a 'taisbeanadh a chuid bathair dhomh le toil-inntinn a bhuail mi; 's e an ni a bha ni's taitniche agus na bu toileach leis, gu'n d'thug e dhomh gach ni a bha coltach a thug toileachadh dhomh ; bu leòir dhomh mo mhiann a nochdadh dha, ionnus gu'n do ghuidh e gu dùrachdach orm am pìos marsantachd a fhuair
bha e toilichte leam. Air mo mhisneachadh agus air mo dhòigh le leithid de onair, cha robh fios agam ciamar a bu chòir dhomh mo thaing a thoirt dha. Tha sibh, thuirt e rium, cosmhuil ris a mhuinntir a tha 'g an ceangal fèin le mi-riaghailt ri bathar brèige na talmhainn, agus tha sibh 'n an duine ro choltach ; biodh fios agaibh uime sin gu bheil sibh an dràsta 'n 'ur codal, agus gu 'm bi sibh gu h-aithghearr, mar iadsan, a' dusgadh 'ur meallaidh. A-nis tha fortan fàbharach dhut, tha an ath-bheothachadh gu bhith a’ toirt a h-uile dad a th’ agad air falbh bhuat, gus nach bi dad air fhàgail agad; agus is e an dùsgadh so a mheallas sibh, iomhaigh bàis na muinntir a chuir an earbsa ann an nithean talmhaidh, agus anns a' bhathar bhreugach an so shìos.
Aig na briathran seo bidh mi a’ dùsgadh, agus mar a dhùisg mi tha mi a’ faicinn a’ dol à sealladh agus a’ dol à sealladh mar cheò an fhortan meallta sin a bha air mo mhealladh airson mionaid. Rinn mi an uairsin na meòrachadh as miosa air falamh agus neo-neoni rudan daonna. Shaoil mi gu'n robh mi sona, thuirt mi rium fein, ciod a th' air fhàgail deth a nis ? Is beannaichte, O mo Dhia, esan a dh’earbas asad a mhàin! chan eil e air a mhealladh na dhùil; tha e gad lorg aig bàs an dèidh dha do shireadh rè beatha; fanaidh tu maille ris an uair a bhios gach ni eile air falbh ; agus fanaidh tu air a shon, O mo Dhia, a dheanamh a shòlais bhuan gun a bhi comasach air eagal gu bràth air do chall !
Tha Iosa Crìosd a’ nochdadh làn ulaidhean mòra, nach eil duine ag iarraidh fhaighinn.
Shaoil mi aon uair gu'm fac' mi, 's e 'n a chadal, J.-C. a' cumail ionmhas ro-mhòr 'na dhà làimh ; sheall e orm gu brònach, dh'fhaighnich mi dha carson. Mo nighean, thuirt e rium a’ caoidh, tha mi a’ teachd lem làmhan làn de thìodhlacan, tha saoibhreas mòr agam a tha mi a’ miannachadh airson mo chreutairean, tha mi a’ teachd a chum an saibhreachadh le bhith gan riarachadh dhaibh, agus chan eil mi a’ lorg neach air bith a dh’iarras iad. ni mò a dh'iarras iad, no a dh'fheudas e fèin gabhail riu. Mar sin chan eil fios agam cò dha a chuireas mi mo thiodhlacan an cèill, a dh’ aindeoin an fheum a th’ againn air an son. Breitheamh air a’ phian a tha a leithid de mhì-thoileachas ag adhbhrachadh dhomh!
An leanabh Iosa ann an gàirdeanan Màiri, le crois bheag.
Shaoil mi gu'm faca mi a rìs, ann an suidheachadh eile, an Oigh ro-bheannaichte a' cumail an Leanabh Iosa air a glùinean, air an robh e coltach gu'n robh i ri fealla-dhà le crann-ceusaidh bhig fhada, a bha e cumail 'na làimh. Aig an t-sealladh so ghreas mi mi fein aig cosaibh mo mhathar mhath, agus ghuidh mi air a son beagan fhagail.
mionaid airson a mhac diadhaidh a chumail. Tha mi ga iarraidh, fhreagair i. Shìn mi mo ghàirdeanan a chum a ghlacadh; ach an àite an leinibh cha d' thug i dhomh ach a crois air nach robh mi 'g iarraidh ; a rinn i a-rithist aig diofar amannan; agus am feadh a bha mi a' gearan rithe fèin gu'n do mheall i mo dhòchas, A nighean, fhreagair i gu trom mi, ma's aill leat an Leanabh, feumaidh tu an toiseach
(270-274)
a' chrann- ceusaidh a tha e toirt duibh le m' làimh-sa, cha'n urrainn sibhse a h-aon a shealbh- achadh as eugmhais an eilein. Aig an àm so tha ar n-Athair S. François a' dol seachad a' leantainn bratach air an robh crann-ceusaidh mòr. An seo, thuirt an Òigh Bheannaichte rium, ga shealltainn dhomh, seo an caismeachd a dh'fheumas tu a leantainn gun a bhith ga fàgail gu bràth... Air seo, dhùisg mi.
Tha Iosa Criosd a' toirt cuireadh do 'n Phuthar a leantuinn gu Calbhari, agus 'ga dheanamh 'na thiodhlac de a Chrois.
Beagan laithean roimh an tubaist mu'n do labhair mi ribh, agus a dh' fheumas buaidh a bhi aice gu mo bhàs, bhruadair mi gu'n robh mi 'n lathair aig caismeachd a bha air a cumail air son toil-inntinn na h-Iubile mòire. Am feadh a bha sinn a' coiseachd air slighe ro-direach agus ro chomhfhurtail, thilg mi mo shuilean air frith-rathad ro-chumhang agus ro gharbh a bha air ar laimh dheis, chunnaic mi J.-C. an Calbhari. Thig a'm' dhèigh, ghlaodh e 'n dèigh a' chaismeachd, lean mo cheumanna, 's e so ionad na mòr-thròcair, thigibh uile agus cuidich leam a' chrois a ghiùlan mi air son nan uile .
A’ faicinn nach robh duine airson an rathad furasta fhàgail airson a leantainn air an t-slighe gharbh far an coisich e, ruith mi às a dhèidh. Ghearain e rium mu neo-shuimealachd agus cruas dhaoine d'a thaobh, agus labhair e rium air piantan a chràdh anns an doigh a bu taitniche.
Ann an suidheachadh eile de'n àm cheudna, chuala mi a ghearain, agus chunnaic mi fathast e na m' chodal, uile làn uallaich agus mar gu'm biodh a chrann-ceusaidh air a chur thairis.
: bha e nar coimhearsnachd. Ghairm e air na cailleachan-dubha uile a leantuinn, ruith mi an sin agus dhiùlt e mi. Chan e thusa, thuirt e rium, falbh abair ri do pheathraichean
fàs; air do shon, fan ann ad chill. Dè am bròn! Bidh mi umhail fhad 's a tha mi a' caoineadh; ach an deigh beagan uine chaidh e steach do m' chill maille ris an Ard-uachdaran : An so, a nighean, thuirt e rium, na biodh doilgheas ort fein, so do chuibhrionn agus do chuid. Theich càch uam, dh'fhag mi mo chrois thu, 's nach fhàg thu i. Bha e air a sgead- achadh le caochladh fhàidhean nan naomh, agus gu h-àraidh nam martairean. Bidh mi a’ strìopachas le m’ aghaidh an aghaidh na talmhainn fhad ‘s a tha mi ga fhaighinn, agus tha J.-C. a’ dol à sealladh Glè bheag
Goirid an deigh na bruadair, dh' fhàs Madame l'Abbess tinn leis a' ghalar a thug i dh' ionnsuidh na h-uaighe, agus fhuair mi an tubaist a dh' fheumadh mar an ceudna mo threòrachadh an sin agus a dhol còmhla rium an sin. Gum beannaicheadh Dia anns gach ni.
Tha a' phiuthar air a toirt gu bun an fhàsaich, agus a' faotainn leabhar beag gu beachd-smuaineachadh air.
Tha cuimhne agam gu 'n robh mi aon oidhche a' saoilsinn gu 'n robh mi a' siubhal le m' aingeal math, an aghaidh duine og eireachdail, a reir coltais coltach ris an fhear a bha a' giulan Tobie. Dh' innis e dhomh gu'n robh e dol ga m' threòrachadh far an robh Dia ag iarraidh orm ; air an t-slighe, labhair e rium a mhàin mu mheadhon a bhi foirfe, agus gu toil Dè a choimhlionadh anns gach ni. Nuair a bha sinn a’ coiseachd fhuair sinn oraidean no caibealan beaga prìobhaideach far am bu mhiann leam a dhol a dh’ ùrnaigh còmhla ri càch: Gabh seachad, thuirt e rium, is caoraich chaillte iad, maighdeanan amaideach, agus threòraich e mi gu doimhneachd an fhàsaich. Tha e an seo, thuirt e rium ma-thà,
gu bheil Dia gad ghairm, agus gum feum thu do dhachaigh a dhèanamh; leis an sin thug e leabhar beag dhomh agus chaidh e à sealladh. Tha mi fosgladh an leabhair so le dùrachd, oir b'e mo smuaineachadh àbhaisteach e ; ach chuir e iongantas mòr orm, air dhomh bhi 'g imeachd troimhe, a faicinn agus a leughadh air gach duilleag a mhàin an dà fhacal so : Dia a mhàin.
Cridhe an anama dhìleas, tearmann dìomhair far an dùin an Cèile dhiadhaidh e fhèin suas.
An dèigh dhomh fad ùine mhòr a bhi meas air na blàthan beaga geala ann an gàradh fear na bainnse, agus bean na bainnse mu'n do labhair mi an àit eile, chunnaic mi ann am bruadar eile eaglais aig an robh an ionad naomh glaiste cho math ris na dorsan. Nochd maighdean ro-bheag agus ro iriosal fo ìomhaigh cailleachan-dubha; chaidh i steach do'n eaglais, a dhùin i a stigh ; steach do'n ionad naomh, a dhùin i mar an ceudna air a cùlaibh. Aig a' cheart mhionaid, air do J.-C. e fhèin fhaicinn rithe ann an cruth daonna, thug i dha na h-iuchraichean, ag ràdh ris: A Thighearna agus m' fhear, tha mi a 'toirt dhut slighe a-steach mo chridhe agus dha na h-uile .
mo chumhachdan, agus sin gu bràth. Fhuair J.-C. a thiodhlac le gràdh agus toileachas, a 'gealltainn gum biodh e na chuibhreann dha gu sìorraidh.
A' fagail na h-eaglais so, chunnaic mi air a' mhullach a' chrois air a togail le uile ionnsramaidean pais an t-Slanuighir ; bha reiseamaidean na h-eaglais an taobh a stigh de'n eaglais a' ruith a reir coslais, ach gun ghluasad sam bith, agus dà cheum air falbh chunnaic mi mu'n cuairt air na saighdearan a' sìor-strì, air eagal gu'n d'thigeadh an nàmhaid do'n fhreiceadan. Seo brìgh dìomhair an t-sealladh oidhche seo:
Is e cridhe an anama dhìleas an t-ionad naomh far am bheil gràdh aig a' chèile dhiadhaidh e fèin a dhùnadh leatha chum e fèin a dheanamh 'na mhaighstir air a chumhachdaibh uile, air am bheil i 'g earbsadh as a chùram : 1° an t-anam so air aonadh ri J.-C. an toiseach a' sgrios a h-uile ana-miannan le cleachdadh peanais agus bàsmhorachd ; 2° feumaidh e bhi air dùnadh, le sìor-aire air fèin, na dorsan agus na slighean uile a b'urrainn dol a stigh do'n nàmhaid ; 3 ° fhad ‘s a tha na mothachaidhean a-staigh agus a-muigh sàmhach, feumaidh faireachas, mar neach-faire gnìomhach agus do-chreidsinneach, a bhith an-còmhnaidh a’ gluasad gus faighinn a-mach mu na cleasan agus casg a chuir air ionnsaighean nàmhaid, leis na bàsan agus na fulangas a tha a ’chrois agus a’ chrois a ’riochdachadh. innealan ionnsaidh,
(275-279)
ann am focal, le bàs an t-seann duine a dh'àithn Dia dhomh aon latha a mharbhadh, ag innseadh dhomh gu'm feumadh a' bhocsa a bhi air a ruagadh fad air falbh nam bu mhiann leam a thoileachadh san àm ri teachd.
Sealladh òigh òig a tha toirt tàir air a' Phuthar air son a dearmad agus a cion fèin-spèis.
Seo fear eile, m’ Athair, a thachair dhòmhsa chan eil fada air ais, agus a thug buaidh orm cho beothail ’s a bha e iomchaidh. Mheòraich mi gu'm bu mhiann leam anns a' chill mi fèin a cheangal ri Dia, agus nach b'urrainn mi soirbheachadh ann, mar bu mhiann leam ; Cha robh fios agam cò às a thàinig an duilgheadas seo. Fhad 's a bha mi ga dhèanamh
oidhirpean gun fheum, chì mi nighean òg còig-deug no ochd-deug air a char as motha a’ tighinn a-steach agus a’ tighinn thugam; Bha mi a’ smaoineachadh gun do dh’ aithnich mi i bho bhith air a faicinn mar-thà ann an suidheachadh eile a bheireadh e ro fhada ri innse. B'i mo bharail-sa an duine a b' àillidh a b' urrainn d' fhaicinn ; cuairt uasal agus ghràsmhor gun ghradh, feartan sòlasach, àile na fireantachd agus na fireantachd a bheir neo-chiontachd, aodann gàireach, modhail, suilean a' lasadh leis an teine a b' àillidh ; Mu dheireadh, dè eile as urrainn dhomh innse dhut? Chan eil fios agam dè a bha cho càirdeil is gu robh e gu leòr a faicinn a bhith ann an gaol leatha. Cuideachd, Athair, tha mi ag aideachadh dhut nach b’ urrainn dhomh a chuideachadh, agus gun robh gaol agam air aig a’ chiad sealladh….
Tha i 'tighinn am ionnsaidh, a' togail mo lamh, agus ag amharc orm le adhar caoimhneis agus riadh a's deas- aiche na dh' fhaodar a radh, Tha mi tighinn, a dheagh charaid, tha i ag radh rium, a thoirt beagan maslaidh dhuit, agus an sin moladh o J.— C. ; oir is esan e fhèin a tha gam chur thugaibh. Cia sona a tha thu, a dheagh charaid, fhreagair mi, fios a bhi agad air J.-C. agus a bhi agad ris ! Ach! failte, oir tha thu teachd a m' fhaicinn as a leth ; Eisdidh mi riut, gun a bhith teagmhach, riut lem uile chridhe.
An seo ma ta, an rud a tha e toirt toibheim dhut, fhreagair i mi: chan eil thu ga ghràdhachadh gu leòr, tha thu a' roinn do chridhe, agus tha thu fiù 's mì-dhìleas dha air iomadh dòigh.
nithe, tha sibh gu tric 'gar nochdadh fèin do bhochdainn a ghràsan agus a ghràsan, tha sibh air uairibh a' di-chuimhneachadh cho mòr 's a tha sibh fo fhiachaibh dha. Is e na tha e ag iarraidh ort tro mo bheul, do mhisneachd ath-dhùblachadh, sgrùdadh a dhèanamh air a thoileachadh anns gach nì, gun a làthaireachd naomh fhàgail, a bhith aige.
do ghnàth anns an inntinn agus anns a' chridhe, gu bhi 'g oibreachadh a mhàin le a bheachd, a bhi beò a mhàin air a shon ; oir, a dheagh charaid, tha e air a h-uile càil a thoirt dhut, tha e ag iarraidh a h-uile dad a bhith agad. Tha e eudmhor do chridhe gu h-iomlan agus gun sgaradh a shealbhachadh ; agus creid mise, a ghràidh, cha'n 'eil cridhe mar do chridhe-sa ni's mò air son maighstir cosmhuil ris.
Bha impidh a' sruthadh o bhilean, thug a bhriathran a leithid de dh'fhiosrachadh orm 's nach do smaoinich mi ach air mo chiont aideachadh ; agus an ni a tha maith r'a thoirt fainear, 's e nach do mhothaich mi cràdh air bith anns na h-achmhasan a thug i dhomh ; ach air an làimh eile, fhuair mi mòr thlachd annta, ni's mò na anns na beannachdan agus na molaidh a bu mhiosa. Bu toil leam mo bheatha a chur seachad ag eisdeachd riu, oir bha fios aice ciamar a bhrosnaicheadh i mi air a son leis a' ghaol cheudna a nochd i dhomh. Ach! Dè cho socair 'sa tha J.-C. ag ath-thòiseachadh! Uill, thuirt mi ris, a 'caoineadh, tha a h-uile dad a dh' innseas tu dhomh ceart, is e an fhìrinn fhèin a th 'ann, tha mi ga aithneachadh. Faigh mi mar sin gu bhi ni 's dìlse 's an àm ri teachd, agus gu brath a ghabhail air do rabhadh carthannach, agus oibrichidh mi e le m' uile chumhachd chum gràidh J.-C.
Aig na briathran so, tha an òigh ghràdhach 'ga tilgeadh fèin 'na m' achlais, tha sinn a' tarruing a chèile gu teann ; an sin tha thu, thuirt i rium, a' pògadh rium, mar a tha mi airson do cheangal ri J.-C., oir is mise a gaol dha fir; Tha mi a' gabhail a h-uile dòigh air do bhuannachadh thairis dha , O m' Athair, dè cho toilichte 'sa bha mi!
Mar a bha mi air faighneachd dhith ciamar a dhèanadh mi na bu dìlse do J.-C, bha mi a’ coimhead air a son tuilleadh a shoilleireachadh dhomh air a’ phuing seo, nuair a chunnaic mi i beagan cheuman air falbh, a làmhan ceangailte, anns an adhradh a bu doimhne agus an adhradh. ùrnuigh a's dùrachdaiche ; na ghabh mi airson na dòighean a dh’ innis i dhomh….
An dèidh dhomh dùsgadh an uairsin, rinn mi ath-sgrùdadh air suidheachadh an aisling iongantach seo, agus lorg mi iad uile a rèir mo fheumalachdan agus mo shuidheachadh. Bha beagan laithean cheana o'n a ghabh mi an sàs ann an cuid de dh' atharrais a thug orm briathran a ràdh a bha air a' chuid a bu lugha gun fheum, beagan cràdh beag, beagan àbhachdais agus lochdan eile do'n t-seòrsa so, a tharruing mi beagan. m'ionad, tha mi ciallachadh, de làthaireachd Dhè. Bha mi gu durachdach ann a bhi cur as do na buairidhean a bha air eirigh ann am urnuigh : cha robh mo Chomanachadh mu dheireadh ni's laidire, agus mar an ceudna cha d' thuirt Dia ach beag ni ri m' chridhe mu dheidhinn . Bha mi dìreach a’ smaoineachadh gun robh
nì an ambasaid a fhuair mi ri m' chodal, agus tha mi a' guidhe ort, m' Athair, gu'n innseadh tu dhomh ciod do bharail air.
Dh' innis mi dhuit cheana, a nighean, fhreagair mi a' Phuthar, gu'm faod Dia slighe aislingean a chleachdadh gu rabhaidhean fallain a thoirt do dhaoinibh. Tha mi faicinn dearbhaidhean air anns na Sgriobturan naomha, nach 'eil a' leigeadh leinn a chur an teagamh ; Tha mi a’ faicinn, a bharrachd air an sin, nad thachartasan, gnàthasan, coltachd cho làidir,
(280-284)
gur gann a shaoilear gu bheil e comasach dhomh diùltadh... Ach, a Phuthar, thug thu orm a thuigsinn, ma tha cuimhne ceart agam air, nach b’ e seo a’ chiad uair a bha cothrom agad an duine toilichte sin fhaicinn leis an robh thu. dìreach air bruidhinn cho math. Innis dhomh a nis, guidheam ort, ciod an suidheachadh eile air an do thachair thu rithe cheana ? oir
rinn thu mi-chiatach a bhi cur eòlas oirre fèin ni b'fhearr, agus tha mi 'm barail gu'm biodh mòran r'a chosnadh dhomh-sa, agus theagamh do mhuinntir eile fathast.
Tha am miann so a bhi cluinntinn mu dheidhinn, Athair, na dhearbhadh gu bheil thu eòlach air a cheana, fhreagair am Peathraichean; ach tha e anmoch an diugh, agus b' fhada an seisean, leis nach do labhair e ach mu aislingean. Ma chaidh mi a-steach don fhear a dh’ iarras tu orm, mhaireadh e cairteal co-dhiù
uair ni's faide, agus tha eagal orm gu'm bi thu neo-iomchuidh ; mar sin, m'Athair, ma gheibh thu math e, bheir sinn gu crìch ann an seo sgeul mo aislingean. Chan eil idir, a Pheathraichean, tha mi ag iarraidh an tè sin a-rithist air an fheasgar seo co-dhiù; ma mhaireas e cairteal na h-uarach, uill, bidh e cairteal na h-uarach nas fhaide, is urrainn dhomh fiù 's leth uair a thìde math a thoirt dhut; mar sin, mur bi thu fo amharus labhairt, cha bhi mi neo-iomchuidh èisdeachd ; ach mur sàsuich sibh mi air an fheasgar so, bithidh e air son am màireach, tagh, oir cha 'n 'eil mi 'g 'ur cumail saor o'n t-suidheachadh a tha mi 'g iarraidh oirbh. is leòr gu bheil e mar fhiachaibh ort. Mar sin tha mi a’ dol a leantainn airson ùine nas fhaide, agus nì thu feum de na sgeulachdan agam gu lèir mar a thogras tu anns na leabhraichean notaichean agad.
Tha Iosa Crìosd ga thoirt a-steach don t-saoghal.
Mun àm a chaidh thu a steach don taigh againn gus ar stiùireadh, nochd J.C. dhòmhsa ann am bruadar, agus thubhairt e rium: Lean mise, teagaisgidh mi dhut ciod e an saoghal. tha mi; agus an dithis againn a' coiseachd le luathas iongantach, tha sinn a' dol thairis air dùthchannan mòra; luath 's a ruigeas sinn na tìrean as fhaide air falbh. Is e an rud a bha glè ghoireasach gu robh sinn a 'faicinn a h-uile rud gun duine fhaicinn: anns gach àite J.-C. . Tha thu faicinn, thuirt e rium, gu'm bheil sinn aig a h-uile ceum a' faotainn daoine èasgaidh air mìle gnothach aimsireil ; ach c'àit am bheil iadsan a tha deanamh deifir air son gnothaich- ean an saoraidh ?
'S e banais a th' ann an seo, 's e fèill no margaid a th' ann, nas fhaide air adhart tha tachartas èibhinn neo brònach... Cuir ris beagan rudan eile dhen aon nàdur; is e seo a tha a’ cruthachadh cearcall beatha dhaoine. Bidh iomairtean daor, pròiseactan fortan, intrigues caibineat a’ gabhail còmhnaidh air daoine aig a’ chùirt agus mòr-shluagh an t-saoghail; bidh ionnsaighean agus dìon, sèistean agus blàran a’ gabhail thairis nan daoine cogaidh; tha na foirmealachdan agus na cùis-lagha a 'gabhail thairis buill a' bhàr; treabhadh, tha cùram a' chruidh a' gabhail còmhnaidh air muinntir na dùthcha; sgrùdaidhean domhainn, tha prothaideachadh mòr a’ gabhail còmhnaidh ann an daoine
de litrichean agus an luchd-saidheans poileataigeach: the trade occupies the merchants; ach c'àit am bheil, 'n am measg so uile, iadsan a tha cur dragh orra fèin, mar bu chòir dhoibh, r'an coguis, agus r'an Dia ? cò an fheadhainn a tha a’ dèanamh co-dhiù prìomh chùis agus cùis chudromach airson an saoradh, a tha a’ chiad agus as cudromaiche dhiubh uile?...
Bidh purrachd a’ stiùireadh leanabachd, tha sgaoileadh a’ stiùireadh mac an duine, fèin-ùidh a’ stiùireadh inbheachd, avarice a’ stiùireadh seann aois, agus creideamh agus carthannas a’ leantainn cha mhòr ùine sam bith nam beatha. Tha na daoine mòra dìleas, agus mar gu'm biodh iad air an reiceadh ri dìomhanas, ri uaill, agus ri toibheum ; tha an fheadhainn bheaga fo ùmhlachd gearan, aineolas, fòirneart agus ana-ceartas. C'àit am bheil iadsan a tha 'g an dealachadh fèin ri irioslachd, ri bàs- achadh, agus ri cleachdadh buadhan ? Bidh sinn a' seinn, bidh sinn ag òl, bidh sinn a' gàireachdainn, no a' connsachadh, bidh sinn a' dèanamh gàirdeachas, bidh sinn a' bròn, ach daonnan airson an ama. Tha na h-uile a' sireadh leas a' chuirp, cha mhòr nach eil duine a' sireadh leas an anama; bidh aon ag obair mòran airson ùine, cha mhòr a-riamh airson sìorraidheachd; tha sinn a' deanamh a h-uile ni air ar son fein, cha'n 'eil ni air bith do Dhia : is e so an saoghal.
Mar so tha thu faicinn, lean J.-C., nach buin na daoine so uile dhomh-sa, tha iad uile mu'n ana-miannaibh, agus cha'n ann leamsa ; buinidh iad do'n deamhan mo nàmhaid ; cha'n i so mo rioghachd, no mo chuspairean ; air an làimh eile, tha iad a’ cogadh riumsa agus riumsa. De na h-uile a tha sibh a' faicinn, is gann a tha neach sam bith a' smuaineachadh ormsa agus air mo shoisgeul, a chum an giùlan a dheanamh ris ; ma ni iad air uairibh e, tha e cho faoin 's gu'm b'fhearr le'n Criosduidh a bhi 'na mhasladh dhomh-sa na 'na ùmhlachd air a toirt do m' dhiadhachd. A mheud 'n am measg a theid cho fada 's a bliios air son m' ainme am fianuis dhaoine, 's a phill, an deigh beagan ghniomh- aran diadhachd gu fireantachd, a' ruith gu ro-luath troimh chuairt- ichean saoghalta chum am baisteadh a tharraing air ais agus a bhòideachadh, agus na geallaidhean a thug iad Dhòmhsa
! Chan eil fìor-ghlan rùn ann am pòsaidhean, no dìlseachd ann am malairt, no gairm ann an oighreachdan, no ceartas am measg dhaoine; seo an saoghal. Am bu chòir iongnadh a bhith oirnn ma tha e air a dhìteadh anns an t-Soisgeul, mar a tha e air a lìonadh le sgandalan, ana-ceartas agus peacaidhean?..
(285-289)
Tha e ga chuir a shearmonachadh peanais ann am baile mòr. Bidh i a’ gèilleadh le duilgheadas, agus chan fhaigh i J.-C. tuilleadh nuair a thilleas i.
Air dhuinn a bhi labhairt mar so, ràinig sinn beinn àrd, as an robh e furasda an dùthaich mu'n cuairt uile f haotainn a mach ; am measg nithean eile, chunnaic sinn gu math faisg air co-chruinneachadh mòr agus buaireasach; b' e fèill a bh' ann a bha air a cumail dlùth air baile mòr malairt... Tha thu faicinn a' bhaile-mhòr so 's a' cho-chruinneachadh so, arsa J.-C. rium ; cha'n 'eil an sluagh so air an sàsuchadh ach ann an gnothaichean aimsireil agus ann an gniomharraibh euceart mar a' chuid is mò. Tha 'n àireamh ro mhòr dhiubh sin a tha thu 'faicinn làn de chleachdaidhean eucoir, a tha 'g an saoradh ro dhoirbh, agus ni's doirbhe na's mò do bhrìgh gur e an aon ghnothach air nach 'eil iad a' gabhail cùram dheth fèin, ris nach 'eil iad a' cur dragh orra fèin. t eadhon smaoineachadh. Dè an dall bhrònach! Theirig, a nighean, theirig lorg iad as mo leth, innis dhaibh, mura dèan iad aithreachas, smachdaichidh mi iad air an dòigh as uamhasach; gu bheil caithe-beatha pàganach, saoghalta agus libertineach air a leantuinn gu bràth le bàs marbhtach agus sìorruidheachd de an-fhortan ; innis dhaibh gu bheil iad air an iompachadh agus stad air peacachadh, gus nach cuir iad àirde an achlais.
Tha mi a' crathadh air an ordugh so, gu mor ni's lugha air eagal a' chunnairt a dh' fhoillsich e mi, na air eagal gu'n cailleadh e an ti a thug dhomh e. Cha bu dàna leam innseadh dha mu m' mhasladh, a thuig e gun teagamh ; Cha do ghuidh mi air gu fanadh e rium anns a' cheart àite, far an robh dùil agam a dhol còmhla ris gun dàil. Tha mi falbh agus a' ruith le m' uile neart ; ràinig mi an t-àite iomchuidh gu bhi 'n taobh a stigh de 'n t-sluagh so a thoirt orm fèin èisdeachd, ghlaodh mi riu cho àrd 's a b' urrainn mi, gach ni a dh'àithn mi a ràdh riu ; Thuirt mi ris, gu'm b'e J.-C. e fèin a chuir mise d'an ionnsuidh, agus bhagair mi iad le 'fheirge, mur gèill iad do m' ghuth, mar a dh'èisd na Nine- bheach ri guth Ionah. facail; ach chan eil an àireamh ro mhòr na gabh dragh. Chunnaic mi cuid a' magadh orm, cuid eile a' call an stuamachd leam, 's cha 'n 'eil fhios agam ciod a thachradh, nan teicheadh mi air an tòir, Nach robh mi gu luath air teicheadh, a dhol an lorg mo threòrachaidh far an d' fhàg mi e. Ach, o thruaighe ! cha robh e ann tuilleadh, agus mar a bha an t-eagal orm a thachair, bha e air a dhol à bith. Dè a dhèanamh? ciod a ni mi ann an dùthaich choigrich a bha cheana gam mheas mar nàmhaid, a chionn gu'n robh toil agam a shoilleireachadh air a fìor agus an rud a bha eagal orm a thachair, chaidh e à sealladh. Dè a dhèanamh? ciod a ni mi ann an dùthaich choigrich a bha cheana gam mheas mar nàmhaid, a chionn gu'n robh toil agam a shoilleireachadh air a fìor agus an rud a bha eagal orm a thachair, chaidh e à sealladh. Dè a dhèanamh? ciod a ni mi ann an dùthaich choigrich a bha cheana gam mheas mar nàmhaid, a chionn gu'n robh toil agam a shoilleireachadh air a fìor ùidhean?
Fhad ‘s a tha i a’ lorg J.-C. le pian, tha i a’ coinneachadh ri anam fàsail a bhios i a’ feuchainn ri a shàsachadh.
Air dhomh a lorg, shiubhail mi na h-achaidhean agus an dùthaich ri thaobh le iomaguin bhàsmhoir, ga ghairm gu h-àrd, agus a' faighneachd dheth na h-uile air an do thachair mi, chuala mi gach ni ri 'm thaobh, air chùl.
preas, caoin-shuaimhneas, gearan suairc ; Thàinig mi dlùth do'n àite, agus chunnaic mi 'na laidhe air an talamh nighean mu fhichead bliadhna dh' aois, a bha ri caoidh gu truagh ; Bha truas agam rithe, agus bha mi airson a comhfhurtachd a thoirt dhi. Ach! thuirt i rium, a' gul, cha'n 'eil a' chomh- fhurtachd air bith ann ni's mo, chaill mi làthaireachd mhothachail cèile m'anama, tha mi a' gèilleadh do m' bhròn ; innis dhomh dè thachair dha, no gheibh mi bàs le pian ...
Thòisich a staid bhrònach air toirt orm mo dhìochuimhneachadh ; bha e coltach gu'n do roinn i m' fhulangais le coslas ar bròin ; Mar sin dh' aithnich mi mi fein leis a dhealbh ; agus gun mi fhathast mi-fhein a thoirt a-steach dh'i, ghabh mi orm a bhith a' toirt comhfhurtachd dhi, mise aig an robh barrachd feum air na ise. Tha mi ag innse dha am measg nithean eile, nach robh a chugallachd ro-mhòr air a steidheachadh air riaghailtean na fior dhiadhachd, gu'm faodadh e eadhon Dia a dhi-thoil- eachadh, a tha 'g iarraidh barrachd ùmhlachd d' a thoil. Tha a làthaireachd chiallach, thuirt mi, 'na ghràs nach 'eil aige do neach air bith, agus feumaidh fios a bhi againn air a bhochdainn cionnus a dh' fhuilingeas e an uair a thoilicheas e, agus co fad o bhi mì-thaitneach leis leis a sin, tha sinn gu mòr ni's taitniche leis le ar n-ùmhlachd. ma dh’fhiosraich sinn de ghràdh làthaireach Dhè, an fhaireachdainn seo a tha nàdur an còmhnaidh a’ sireadh, agus a dh’ fhaodadh a bhith dìreach a’ sàsachadh fèin-ghràdh...
Mar sin, a dheagh charaid, thuirt mi rithe, thoir an aire nach bi thu a’ caoidh cus, tha cus anns a h-uile dad cronail. Creid mi, a ghràidh, is e Dia a tha gad dhearbhadh; ach thig àm na deuchainn gu crìch a dheanamh àite air son amanan sona : cha-n 'eil làthaireachd mhothachail a ghràidh, no a phearsa, na tha e ag iarraidh oirnn ; tha e ag iarraidh diongmhaltas na diadhachd, a tha os ceann nan uile a' gabhail a steach umhlachd agus ùmhlachd d' a thoil naomh.
An uair a bha mi labhairt mar so, sheall mi air gach taobh a dh' fheuchainn an d' fhuair mi mach am fear a dh' iarr mi fein le mor iomaguin, eagal agus bron ; Cho fìor 's a tha e gu bheil e mòran na's fhasa labhairt gu math na bhi 'g oibreachadh gu math, connsachadh a thoirt do mhuinntir eile na bhi 'g an toileachadh fèin ; agus gidheadh, Athair, mhothaich mi gu'n d'fhuair mi beagan comhfhurt- achd ann a bhi labhairt mar so ris an duine bhochd so ; oir thuirt mi rium fein o'n leth a stigh, gu'm faodadh gu'm feumainn a' chomhairle mhaith a thug mi dhi mòran a bharrachd na rinn i, agus gu'm b' fheudar dhomh a sparradh orm fein, mar a rinn i fein soilleir ann an ro bheagan bhriathran, agus a thaobh mo phaigheadh air son an gnìomh carthannach a rinn mi dha.
Leanaidh i air tòir J.-C., agus ruigidh i beinn Chalbhari, far am faigh i iomadh crois a tha ro gharbh agus ro throm.
Mu dheireadh, tha mi ga fhàgail, agus beagan astair às a sin lorg mi àrd mo
(290-294)
beinn aig a' bhonn air an do shuidh fear ; Tha mi a' faighneachd dheth nach fhaca e J.-C. a' dol seachad: Tha , fhreagair esan, tha e dìreach air mullach na beinne a tha thu a' faicinn a ruighinn, agus tha mi a' creidsinn gun do stad e ann a bhith a' feitheamh ort, oir 's ann an sin a tha e a' feitheamh. airson a chairdean uile . Aig na briathran so, dh' fhalbh mi mar sholus gun tuilleadh iarraidh, agus ruith mi cho luath 's gu 'n d' ràinig mi 'm mullach gu leir as an anail ; agus air dhomh stad car tiota, sheall mi anns gach àite, ghlaodh mi gu h-àrd ; ach cha'n fhaca mi ach crois mhor air a cur direach air mullach na beinne, agus mu'n cuairt air a' chrois so cuid de luchd-oibre a bha ag oibreachadh cuid eile a dheanamh air an aon samhail ; Chunnaic mi deich neo dusan feadhainn ùra de dhiofar mheudan agus cuideaman eadar-dhealaichte...
Mo dheagh chairdean, thuirt mi riu, a' suidhe beagan a ghabhail fois, ciod a their sibh ris a' bheinn bhrònaich so ? Bu choir fios a bhi agad air, fhreagair iad mi, 'S i beinn Chalbhari a th' ann, Far am feum thu do dhachaidh a dheanamh gu ruig am bàs. Hi! feuch, cò dha a tha thu a' deanamh na croisean eadar-dhealaichte so ? Tha e dhut fhèin. Chrath mi, an sin chaidh mi dh' fheuchainn orra ; ach fhuair mi iad cho garbh agus cho trom 's nach b'urrainn mi an togail. Hi! mo chairdean, ghlaodh mi, nach 'eil sibh a' faicinn gu'm bi e eu-comasach dhomh aona chur gu bràth ? Giùlainidh tu iad uile gun dàil, chaidh innseadh dhomh; ach caillidh iad moran d'an cudthrom agus d' an garbh-chrith ; oir cha'n 'eil iad fathast air an criochnachadh, agus gidheadh cha dean sinn ni's mò air an son. Leis nach do thuig mi brìgh nam briathran mu dheireadh seo, Dh' fhàg mi an luchd-oibre so le'n eireachdas gu mi fèin a ghabhail os làimh le rannsachadh mo threòrachaidh dhiadhaidh ; oir cha robh dragh sam bith orm mu chroisean, fhad 's a lorg mi e ...
Tha i a' lorg uaimh far am faigh i an òigh òig air an do labhair i, agus a bha a' snasadh nan croisean, agus a' faighneachd dhith a h-ainm.
Mar sin air a shon so bha mi dol troimh uile chnuic agus chrannaibh mullach na beinne, agus gu h-obann chaidh mi a steach do sheòrsa uamha no àite air a chur eadar chlachan, agus chunnaic mi anns an trom-laighe maighdean òig air an robh maise àillidh, gu dearbh an aon, m' Athair, a ghràdhaich cho mòr thu
toilichte leat a’ chiad uair a dh’ innis mi dhut mu dheidhinn. Mar sin bha mi air mo dhòigh agus air mo bheò-ghlacadh leis bhon chiad sealladh, agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e eu-comasach a
chridhe gu cath air ais. Seadh, b'e direach an aon ghiùlan, an aon àirde, an aon aghaidh, na h-aon fheartan, an aon adhair, an aon chainnt, gu h-aithghearr an aon neach a chunnaic mi bhon uair sin, agus air an deach mòran iomradh a thoirt anns an aisling roimhe.
An seo, Athair, a’ plèana na làimh, bha i trang a’ gearradh sìos agus a’ snasadh nan croisean a rinn an luchd-obrach, agus leis an robh an grotto làn. An deigh a lughd- achadh 's a phosadh, sgaoil i an sin fhathast ungadh àraidh a thug air an garbh-chriosdachd a dhol à bith, dh' oibrich i an sin le luathas, le seoladh, agus le gràs iongantach agus iongantach. Bha na h-uile a chaidh seachad fo a làimh air fàs bog agus aotrom, cha mhòr nach fhaca mi dad eagallach annta. An àite na h-uamha a bh' agam gu nàdurra air na ceud chroisean, dh'fhairich mi àrdan àraidh air an son, agus dh'fhairich mi gu'n do mheudaich an t-àros so an uair a bha mi a' labhairt ris an fhear-oibre sheunta, chum 's gu'm biodh de mhisneachd agam ann an crìochnachadh an toirt. agus giùlainidh iad iad uile aig an aon àm.
Chuir e iongantas orm ri atharrachadh cho obann agus cho mi-nàdurrach, agus theagamh nach biodh fios agam gu bràth c'arson a dh' fheuch mi ri ainm an duine chaoimhneil so iarraidh. An uairsin, airson mo shàsachadh, sheall i orm le aodann gàire agus sùilean làn den teine fìor-ghlan; agus a' nochdadh dhomh a' chrois air an robh i a' snasadh, thuirt i gu gràsmhor : " Is mise gràdh an ti a ghiùlain air do shon-sa, agus is ann air son do ghràidh-sa agus gràdh nan uile a tha mi 'g oibreachadh." Tha J.-C. ag iarraidh air a chloinn uile imeachd 'n a cheumannaibh a' giùlan an crann-ceusaidh, oir is i an t-aon slighe chum na beatha maireannaich, agus an t-sonais neo-chriochnach ris am bheil e 'gan gairm, agus a tha e airidh air an son ; ach tha e 'g iarraidh orra an caitheamh gun a bhi air an cur thairis orra. Mu dheireadh, tha e airson gum bi iad air an caitheamh a-mach à gaol, chan e co-èigneachadh, Air an aobhar sin tha e ag iarraidh orm an deanamh ni's buige agus ni's aotruime, agus is obair ro thaitneach dhomh, a chionn nach 'eil e comasach dhomh gun gràdh a thoirt do na daoine air an robh J.-C. cho mòr. »
An deigh na cainnte so, dhùisg mi air mo lionadh leis a' mhiann gach crois a ghiùlaineadh gràdh J.-C. dhomh, gun eagal a bhi orm o so suas gu'm bithinn gu bràth ro throm orra.
An seo, Athair, bhon a bha thu gu tur ag iarraidh fios a bhith agad, tha dà shuidheachadh mo bhruadar, anns am faca mi an duine càirdeil seo, an neach-obrach seunta seo anns an robh thu coltach rium a bhith a’ gabhail uiread de ùidh. Ach o 'n a tha sinn air an alt so, 's gu'n do mhair mo sgeul beagan ni 's lugha na bha mi 'n dùil, criochnaichidh mi, ma's aill leat, le sealladh a rinn mi fein.
a' cuimhneachadh, agus a thachair air mo shonsa, cha'n ann am chodal, mar an dream a thàinig roimhe, ach a'm' ùrnuigh, o chionn ceithir no cùig bliadhna. Tha an rud, nam bheachd-sa, fhathast airidh air aire.
Lèirsinn na Peathraichean rè a h-ùrnaigh. Craobh a' ghràidh.
Fhuair mi mi fhìn air mo dhòigh ann an solas
(295-299)
far an do nochd ar Tighearna dhomh ann an cruth daonna, threòraich e mi gu gàrradh mòr làn de chraobhan agus de dhiofar seòrsa; Mhothaich mi am measg nithean eile craobh a bu mhotha agus a bu bhrèagha, aig an robh an toradh mòr agus de shealladh tarraingeach, agus an tè as bòidhche a dh’ fhaodar a shamhlachadh. Bha toradh na craoibhe so uile geal air aon taobh, agus dearg air an taobh eile ; thugadh a' chraobh agus a meas mar chraobh agus toradh a' ghràidh, craobh na beatha, craobh a' ghràidh mhòir a dh'oibrich saorsa a' chinne-daonna. Bha na craobhan eile, an coimeas ri sin, coltach ri fiadh-bheathaichean, a’ giùlan a-mhàin measan fàilligeadh agus cnuimheach...
Bha J.-C. coibhneil gu leòr airson fìor bhrìgh an t-seallaidh seo a mhìneachadh dhomh, ga chur an sàs annam fhìn. " Cia mheud uair," ars' esan rium, " air son a bhi 'g earbsadh ri airidheachd mo rùin-sa, nach do ghiùlain thu toradh cam, millte, agus truaillidh?" " Air an àm so, dh' innis e dhomh gu'n robh muillein do anamaibh ann, agus nach d' thug a mach toradh cruaidh agus fior, a chionn nach 'eil annta ach le 'n toil- eachadh saor-thoileach, fiadh-bheathaichean, nach 'eil air an grafadh air craobh mhaiseach a' ghràidh. Dhe, no a reir toillteanas gradh an t-Slanuighir, as eugmhais sin tha gach ni is urrainn duine dheanamh neo-fheumail air son neamh. Ach is leòir sin, Athair, tha an t-àm ann crìochnachadh. Ma chleachdas tu mo bhruadar anns na leabhraichean notaichean agad, Gheibh daoine ciallach agus Criosduidh a leughas iad annta firinnean ro dhiongmhalta ann an cruth a tha tàireil gu leòir ann fèin ; ach luchd-leughaidh oirdheirc nach tèid a steach d'a rùsg, gu h-àraidh iadsan nach seall ach air son meadhonan gu feòrachas mi-chreid- each a shàsachadh, ah ! Tha eagal orm air an son gun gabh iad an cothrom tàir a dhèanamh air a h-uile dad a dh’ innis mi dhut. ùrnaigh airson Mise.
Deireadh aislingean.
------------------
An robh mi cearr, a leughadair, anns a' bheachd mhaith a rinn mi air na h-aislingean a dh' ainmich mi, agus anns a' bhreitheanas thaitneach a thug mi orra an àite eile ? A nis tha e an urra riutsa breith a thoirt, agus innse dhuinn am faca tu barrachd cleachdadh moralta, barrachd ceartachd agus fìrinn ann an ro-innse mar sin as aithne dhut.
Leughamaid na h-ùr-sgeulan spioradail far am bheilear a' moladh an inntinn a theagasg agus an cridhe a chumadh ann am buadhan Criosduidh le bhi 'mealtuinn mac-meanmna an leughadair, agus an sin innsear dhuinn ma fhuair sinn ann, le moraltachd a's glaine agus a's sublime, cuspair nas cudromaiche, ùidh nas beòthaile, aithris nas sìmplidhe agus nas naive; mu dheireadh, cha'n'eil ni's mò de'n t-sealladh sin a tha 'togail agus a' giùlan leis an t-sreath de fhìrinnean taitneach no uamhasach. An robh ni air bith riamh air a scriobhadh a b'f hearr do spiorad an t-Soisgeil, no a b' f hearr a thaobh iomlanachd a' Chriosduidh ? Mar sin, dè a dh’ fhaodadh a bhith nas ceart agus nas fìor? Ciod a dh' fhaodadh a bhi ni 's cosmhuil ri brosnachadh a bhi labhairt gu ceart, na ciod e cuspair a chaochladh aislingean, ma bheir sinn an t-ainm sin orra ?
Gu dearbh, co-dhiù a rinn an Spiorad Naomh spiorad na h-ìghne naomh seo rè a cadal, a rinn e a thaobh mòran eile; no, mar a shaoileadh neach fathast, gu'n do ghleidh 'eanchainn fathast lorgan nan impidh a rinn Dia innte rè an là ; a nochdas ni's nadurra, ged nach 'eil gu leòir, gu cunntas a thoirt air an ordugh ionmholta a tha riaghladh an sin, cho maith ris an dealbh a tha 'ga nochdadh fein anns gach àite ; gidheadh thachair na h-aislingean sin, cha 'n 'eil iad idir cho iongantach annta fèin, ni's lugha iongant- achd le nàdurra nan sgeulachdan, simplidheachd cho math ri firinn nam figearan, agus lean an co-thional so cho fada o neo-chunbhalachd, agus neo-iomchuidh aislingean cumanta . .
Rud a dh’ fhaodadh a bhith na bu iongantaiche aon uair eile, rud a dh’ fhaodadh a bhith na bu do-chreidsinneach na bhith a’ faicinn gu bheil aineolas bochd, na laighe air màileid a cealla, fhathast, na cadal mar a tha i, barrachd bheachdan dìreach agus nas moralta, agus nas sublime na a’ mhòr-chuid. de ar n-inntinnean math anns na leabhraichean aca cho luaineach agus air an dèanamh suas le uimhir de ealain, sgrùdadh agus cuideachadh! agus ma cheadaichear dhomh am facal so a chleachdadh, nach 'eil e 'n a aonar gu'n d' fhuair a h-aon de na h-anmaibh matha sin air an robh cho tàireil, dòigh air bruadar a b'fhearr 'n an codal, na tha iad mar is trice a' deanamh, ged a tha iad farsaing 'nan dùisg, ann an cadal. doimhneachd an cuid ionnsachaidh?
Tha e uime sin, na mo bharail-sa, eu-comasach cunntas a thoirt air so uile gun a bhi a' cleachdadh nam briathran a chaidh ainmeachadh cheana, a gheibhear annta a mhain a choimhlionadh : Et erit in novissimis diebus , etc. Air ar dearbhadh mu dheireadh, agus mar gu'm biodh an t-solus a th' ann an obair a tha gu h-iomlan ionmholta anns a h-uile seadh, a' glaodhaich co dhiù leis an t-Salmadair : Que les.
(300-304)
tha dòighean Dhè do-thuigsinn, agus cia ro-iongantach 'na naomhaibh !
Mirabilis Deus ann an sanctis suis. (Salm 67, 36.)
------------------------------------------
RÁITEAS
AGUS TEISTEANASACHD AN DÀ UCHOINNICH
Bho phiuthar an Nativity.
Tha sinne, cailleachan-cràbhaidh de choimhearsnachd Luchd-dealbhaidh Bailteil ann am baile Fougères, a tha air an ainmean gu h-ìosal, a’ toirt fianais dha cò leis a bhuineas e, 1° gun robh ar Piuthar Nativity , ris an canar o chionn mòran bhliadhnaichean, air fiosan agus ro-innsean a dhèanamh a thaobh clisgeadh agus ùpraid a bha ann. goirid gus tòiseachadh anns an Fhraing, agus an deigh sin buairidhean mòra a chur 's an Eaglais agus anns na Stàitean ; a dh' aindeoin cho beag coltas a bh' air 's an àm sin, gu'n robh an ni a dh' ainmich a' phiuthar sin air a nochdadh cho mòr agus cho tarbhach ann am breitheanas iomadh deagh eaglaiseach, 's gu'n robh an sagart a bha aig an àm sin 'na fhear-riaghlaidh air an tigh, air atharrachadh gu sgrìobhadh, agus gu'n do sgriobh e gu dearbh aiste a thug na contrarrachdan agus a' mhi-thuigse a bha air a' pheathar air a losgadh mar a dh' aindeoin e fhein.
2° Gu'n d'òrduich Piuthair na Breithe, 's a bhliadhna 1790, as leth Dhè, M. Genet, fear-riaghlaidh ar tighe, an obair a bha air a sgrios a thoirt air ais ; gun robh i, airson an adhbhair seo, air innse dha gun robh e gu bhith ag obair mar fhògarrach a dh'ainmich i dha a bhith a 'tighinn; gu'n robh an M. Genet sin da rìreadh air na pongan so a tharruing fo shùilibh agus fo bhriathraibh
am Peathar sin, agus gu'n do sgriobh e o'n uair sin iad anns an fhògarrach so, a' cur riu an dream a chuir sinn fein d'a ionnsuidh o'n Phuthair sin, agus air iarrtas a' Phuthar sin.
3° Tha sinn a' dearbhadh, an dèigh dhuinn an co-chruinneachadh iomlan de Bheatha agus Taisbeanaidhean na Peathar sin a leughadh gu cùramach, a thaisbein e dhuinn an uair a thill e, nach d' fhuair sinn an sin ni air bith nach robh air ar meas airidh air creidimh agus ro-sheas- mhach ris an fhirinn. de na fìrinnean as aithne dhuinn, cho fad 's as urrainn dhuinn breithneachadh. Mar fhianuis air an do chuir sinn an ainm ris a' ghniomh so gun amharus, eadhon a' cur ris gu bheil fathast suidheachadh sonraichte anns an ni so uile a dh'fhàg e, agus nach bu bheag na's lugha de theagamh ann am fìor chaithe-beatha an duine ionmhuinn agus urramaich so, o'm bheil sinn gleidheadh na còrach fios a chur dh'i mu'n bhàs, maille ris an t-sùim a dh'àithn i dhuinne a lìbhrigeadh dh' i, agus a tha fathast ri sgrìobhadh.
4° Mu dheireadh, tha sinn a' dearbhadh, gun sinn a bhi 'g iarraidh a chur an cèill air na nithibh mòra a thug Dia air a' phiuthar sin f haicinn, no air a h-aithrisean nach 'eil ach ro dhearbhte, gu'n robh sinn air ar comh- fhurtachd ro-mhòr, agus eadhon air ar neartachadh gu mòr anns a' bharail thaitneach a bha sinn roimhe so. , le bhi a' leughadh còir-bhòtaidh ro thaitneach nan easbuigean, agus soluis eile na h-Eaglais Naoimh ris an do ghabh an sgrìobhaiche a chomhairle 'na fhògarrach.
Aig Fougères, an siathamh latha fichead de September, mìle ochd ceud agus a dhà de Iosa Crìosd, agus a 'bhliadhna a deich Poblachd na Frainge.
Ghairm Marie-Louise LEBRETON , piuthar diadhachd Sainte-Madeleine, iar-neach-gleidhidh na coimhearsnachd, agus a b’ fheàrr aig an àm 1790, agus gus an deach ar sgrios.
Michelle-Pélagie BINEL , a bha aithnichte ann an creideamh mar Sister of the Seraphim, a bha na Àrd-Superior agus na urrasair sa choimhearsnachd aig àm 1790; gun atharrachadh sam bith.
CRUINNEACHADH
URNAIGHEAN BEATHA
AGUS SGEULACHDAN, MU BHA BEATHA AGUS FOILLSEACHADH NA PHUATHAIR NHAIDEACHAS,
NUN ANN AN COGADH NAN CUSPAIREAN URBAN ANN AN CATHAIR FOUGÈRES, BISHOPRIC OF RENNES, IN BRITTANY.
A LAOIDHEAN.
Charissimi, nolite omni Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Eòin, 4, 1.)
Tha an Cruinneachadh a tha sinn a’ taisbeanadh dhuibh air a leughadh agus air a sgrùdadh ann an làmh-sgrìobhainn le àireamh mhòr de bhritheamhan comasach agus fìor shoilleir, aig an robh na breithneachaidhean buannachdail a bheireadh e ro fhada airson an cur an cèill gu mionaideach: sin, a bharrachd air sin, nàdar an toraidh seo, dha-rìribh. iongantach, 's gann a leigeadh leo foillseachadh, air chor 's nach saoileadh iad air chor sam bith gu'm biodh iad a' deanamh claon-bhreith air breitheanas na h-Eaglais air puing air am bheil i fein a' chòir a cho-dhùnadh.
Bu leòir a ìnnseadh dhuit gur gann a mach à sè easbaigean no tuilleadh, d' an d' fhuair mi an t-urram a thaisbeanadh ann an Lunnainn, agus ann an caochladh àitean m' fhògarraich, o 1792 gu h-iomlan (1); a-mach à fichead no deich-ar-fhichead bhiocairean-coitcheann agus canain de dhiofar easbaigean, deich no dusan dotairean no ollamhan diadhachd, ann an diofar oilthighean; air grunn ùghdaran ainmeil de shaothair chliùiteach air cùisean creideimh, agus air a' char as lugha ceud agus leth-cheud eaglaiseach, bhiocairean, sagartan paraiste no reachdairean diofar sgìrean, an dà chuid clèirich Frangach agus Sasannach, uile a cheart cho diadhaidh agus foghluimte; Is gann, tha mi 'g ràdh, a mach à àireamh cho mòr, a dh'ainmicheadh a h-aon coignear no seisear dhaoine nach biodh fàbharach dha anns gach dòigh ; agus fhathast am bheil aobharan maith againn a chreidsinn nach 'eil an àireamh bhig so a chuir stad air breitheanas a mhàin a mach à stuamachd, agus cha'n ann o dhroch thoil ; an àite na fìrinnean a shoilleireachadh seach a dhol an aghaidh a chèile no cuir an-aghaidh a’ bheachd àbhaisteach.
(1) Tha na h-easbaigean air an deach co-chomhairleachadh agus a leugh na leabhraichean notaichean anns a bheil an cruinneachadh sin, am measg feadhainn eile, Mgr. Àrd-easbaig Aix, a-nis Àrd-easbaig Tours; Msgr. easbaig Tréguier, easbaig Troyes, Nantes, Montpellier,
Lescar, etc., etc. Chan eil mi a' toirt iomradh air na daoine neo-chlèireach ann an àireamh mhòr, agus anns a h-uile seòrsa, a leugh iad le mòran buannachd agus togail; oir, ciod air bith cho soilleir 's a dh' fhaodas iad a bhi, cha'n urrainn iad a bhi air an gabhail a stigh mar bhreitheamhnaibh anns na nithibh so. Mar sin chan eil am moladh a th’ aca a-rithist air a chunntadh gun dad.
(305-309)
Mar sin tha an obair air a moladh gu h-iomlan le luchd-leughaidh uile orduighean na h-Eaglais, dh'fhaodainn a chur ris, de gach seòrsa de shaoranaich. Chaidh a bhreithneachadh gu h-aon-ghuthach chan e a-mhàin math agus feumail ann fhèin , rud a bha na phrìomh phuing, gu h-àraidh leis gu bheil a h-uile fìor phrionnsapalan dogma agus moraltachd air nochdadh ann an còmhdach; ach gidheadh faodaidh mi a bhi cinnteach dhuit gu 'n robh a' mhòr-chuid de na luchd-sgrùdaidh agus de na britheamhan air a bhith a' leantainn air adhart gu bhith a' toirt dha an inspiration ceart ris an canar sin, a bha coltach riutha gun teagamh: Digitus Dei est hic , they repeated as if in concert; agus, 's math a thoirt fainear, chaidh an aideachadh so a thoirt dhomh le luchd-diadhaidh, a bha, mu'n do leugh iad ni sam bith m'a thimchioll, air tòiseachadh le bhi 'g aideachadh an dioghaltas cha mhòr do-chreidsinneach, dhomh. brosnachadh.
Mar sin, gun a bhith a’ cumail a-mach gun gabh mi brath air dòigh sam bith den aona-ghuthach faireachdainnean seo airson ceist nach eil e ann an dòigh sam bith dhomh a thighinn gu co-dhùnadh, agus a dh’ fhàgas mi gu h-iomlan don mòd-ceartais far an èirich i, is urrainn dhomh co-dhùnadh co-dhiù. , anns a h-uile dòigh, tha an cruinneachadh, mar a tha e, gun teagamh air coinneachadh ri iomadachd nam bhòtaichean, anns an sgrùdadh a chaidh a dhèanamh air gus a nis. Faodaidh mi a chur ris, gu'm bheil, gu ruige so, na h-uile gearan a rinneadh air an lughdachadh a chum a' bheag no mhòr de dh' easbhuidh blas a bha neach a' creidsinn a fhuair anns an sgrìobhadh agam, agus air an do chunnaic mi mar an ceudna na h-uiread 'n an aghaidh anns an diofar dhòighean air a bhith a' breithneachadh, gun robh e mar gum biodh e eu-comasach dhomh rud sam bith a cho-dhùnadh bhuaithe; ri cuid de bheachdan connspaideach anns na sgoiltean, cluinntinn, uaireannan fiù 's air a ghabhail an dòigh ceàrr, mar a bha e furasta dhomh a shealltainn.
Airson a’ chuid eile, tha mi ag ràdh a-rithist, dhèanadh aon leabhar, nam biodh e riatanach a chruinneachadh an seo a h-uile moladh a chaidh a chuir thugam, a h-uile teisteanas buannachdail a tha agam.
air fhaotainn ann an labhairt agus ann an sgriobhadh, o na daoinibh a's urramaich' agus a's comasaiche air breitheanas a dheanamh orra. Tha grunn de na daoine as cliùitiche am measg an luchd-leughaidh, ag ràdh riutha fhèin, air leth-bhreacan iarraidh, a bha iad air a cheangal gu ceart, airson an gleidheadh, thuirt iad rium le mòr chùram. Ge b' fhad a bha mo dhà-dheug leabhar-nòtaichean, bha iad mar so air an sgriobhadh seachd no ochd uairean eadar-dhealaichte gu m' fhios, agus bhitheadh mòran na bu mhotha na sin mur bithinn-sa gu foirmeil 'nan aghaidh ; rud nach do chuir bacadh air mòran lethbhreacan gearraichte a th' againn air a tharraing gu dìomhair (1). Tha an leabhar eadhon air eadar-theangachadh gu Beurla. a rèir choltais bha a h-uile duine ag iarraidh gum foillsichear e: several offered to subscribe to it and contribute to the printing costs; ni a dhiult mi riamh, a mhàin air eagal gu'n cuirinn stad air na h-amannan comharraichte le Freasdal diadhaidh.
(1) Tha na leth-bhreacan eadar-dhealaichte seo a 'sgaoileadh an obair fad is farsaing. Seach nach eil mi air gin dhiubh a leughadh, tha mi a 'toirt gealltanas dhaibh nas lugha, oir tha fios agam gu bheil cuid de luchd-copaidh air an saorsa a bhith a' dèanamh nan atharrachaidhean a bha iad a 'meas iomchaidh, gus am beachdan sònraichte a thaobh poilitigs, no nithean eile.
Bu mhaith leam le m' uile chridhe stad an sin air a' phuing so ; ach mar a dh' fhaodas gu'm bi luchd-leughaidh ann air nach bi an teisteas air am bheil mise ann an doigh a'm' fhear-urrais gu leoir gu leoir, feuchaidh mi ri an sasachadh le ni a tha beagan ni's coitchionn agus ni's mionaidiche. Is e seo liosta de theisteanasan beòil agus earrannan à litrichean le ainmean nan ùghdaran. Cuiridh mi beagan litrichean eadhon air an clò-bhualadh air na tùsan, a dhearbhas a h-uile dad a thuirt mi. Tha e ann an òrdugh às dèidh a h-uile càil, chan eil ann ach an deagh chreidimh a thoirt seachad a tha ag iarraidh e fhèin a shoilleireachadh le ùghdarrasan iomchaidh, adhbhar air an urrainn dha e fhèin a dhearbhadh gu reusanta. Ma dh’ fhaodadh neach air bith a bhi fo amharas mu dhìomhaireachd mo bhriathran,
Earrann bho dhiofar litrichean agus aithrisean beòil air an cur chun an neach-deasachaidh.
Às deidh na prelates air an robh sinn dìreach air bruidhinn, bha an t-Athair Barruel air aon de na diadhairean ris an robh mi airson mo làmh-sgrìobhainn a chuir an cèill. Cha bu luaithe a rannsaich e e na chuir e ìmpidh orm leth-bhreac a thoirt dha, a chlò-bhuail e
e fein. O'n àm sin, cha do sguir e riamh de thaingealachd a chur an cèill domh air gach dòigh, no a bhi moladh na h-oibre, gun e fèin a chronachadh gu bràth.
“Mar as motha a leughas mi e, dh’ innis e dhomh agus a sgrìobh e gu tric, is ann as motha a bhios mi a’ faighinn a-mach gu bheil e brosnachail agus ionmholta, agus mar as motha a lorgas mi ann rudeigin nas motha na mac an duine. Tha mi faicinn mìle nì ann nach fhaca mi an àite sam bith: mar sin tha e a’ beantainn rium nas mò na leabhar sam bith eile. Bidh mi a’ dèanamh mo mheòrachadh as àbhaistiche an sin, agus tha mi an dòchas gun cleachd Dia e airson m’ iompachadh agus m’ adhartas spioradail. Molaibh mi gu ùrnaighean do dheagh chailleachan-dubha. Tha grunn eile, agus eadhon easbaigean, air an aon iarrtas a dhèanamh rium.
Tha an t-Athair Barruel a’ leantainn anns na teirmean seo:
“ Bheir sinn ionnsaigh air obair an anama mhaith seo, ach cha sgrios sinn i: tha e air a chomharrachadh air oisean a bheir buaidh air càineadh. Leig fios dhomh rud sam bith as urrainn dhut ionnsachadh bhon nighean naomh seo. Bidh rud sam bith mu deidhinn an-còmhnaidh inntinneach dhomh. Na rinn e a-rithist, mar mòran eile, gu diofar dhaoine agus aig amannan eadar-dhealaichte, gun a bhith ag atharrachadh a bheachd air a ’phuing seo. Tha e air a radh gu minic, maille ri moran eile, " gu'n robh an obair so comasach air na beachdan a bu shona a dheanamh, agus air toradh a b'ion-mhiann- aich a thoirt a mach a thaobh iompachadh, adhartais, agus slainte." »
Tha a leithid air a bhith an-còmhnaidh na bhreithneachadh aig ùghdar a tha cleachdte ri bhith a’ càineadh obraichean agus ri deasbad air cùisean diadhachd. Gluaisidh sinn air adhart gu feadhainn eile.
Ghabh M. Pons, sagart paraiste Mazamet, ann an easbuig Lavaur, lighiche agus ollamh na diadhachd, an aon suim innte, agus rinn e direach an aon bhreitheanas air, an deigh a leughadh le ro-chùram. Seo na teirmean anns a bheil an t-ollamh seo, a tha ainmeil gu ceart, a’ tòiseachadh an leabhar-nota beag de notaichean a dh’ iarr mi air a thoirt dhomh: “Bha e coltach riumsa gun robh obair cailleachan-dubha Fougères ann an diadhachd sublime, socair, àrd agus prionnsabalan dràibhidh soilleir; agus ciod air bith breitheanas a bheir duine air a bhrosnuchadh, saoilidh mi gu'm bi a leughadh ro-fheumail do na creidmhich, agus gu'n toir e deagh bhlas do'n t-saogh- al. »
Chun a’ mholaidh shimplidh mhionaidich seo, a rèir a dhòigh air rudan a ràdh, tha Maighstir Pons ag ràdh: “Gus iarrtas an neach-deasachaidh a shàsachadh, feuchaidh e, air an obair gu lèir, beagan bheachdan nach eil e a’ creidsinn riatanach, agus dha bheil. chan eil mòran cudthromach aige. Bhon àm sin, tha e air a bhith mar aon den fheadhainn a chuir ìmpidh orm an obair a chlò-bhualadh ann an Lunnainn, gus am biodh e comasach, thuirt e, leth-bhreacan a thoirt don dùthaich aige.
Bha Mr Dùghlas, Easbuig Lunnainn, gun eòlas math air a' chainnt Fhrangach gu breith air a shon fèin, air dòigh air choireigin, cuid d'a shagartaibh, agus an t-Urramach Mr. Milner, 'n a àite, air a cheangal ri Caitlicich Winchester ; a fhuair dhomh conaltradh ris an sgrìobhadair ainmeil so a thug mòr urram dhomh. Seo na sgrìobh e thugam ann an diofar choinneamhan; Cuiridh mi an cèill a bhriathran fhèin, a dh’ eadar-theangaich mi an sin, airson goireasachd dhaibhsan nach eil eòlach air a chànan. Anns an litir aige leis an deit 13 Sultain, 1800, tha Mgr Milner ag innse dhomh:
“Tha an riochdachadh gu h-iomlan a’ nochdadh gu math uamhasach dhomh air a shon
sublimity, lùth, copiouness, ionnsachadh, orthodoxy agus diadhachd. Uime sin cha 'n 'eil teagamh agam gu bheil e 'toirt mòr bhuannachd spioradail do mhòran anamaibh, 'n uair a shaoileas sibh gur còir a thoirt do'n phobull. fanaidh mi,
“An Dr Sir,
“ Do sheirbhiseach fo fhiachaibh
“Iain Milner. »
(310-314)
Seo an t-eadar-theangachadh:
.... Tha 'n toradh so, mar is trice, a' meas mòr ioghnaidh le a umhlachd, a lùths, am pailteas bheachdan agus nithean, agus doimhneachd na diadhachd a tha a' riaghladh an sin, a h-ordalachd agus spiorad na diadhaidheachd a tha e a' toirt anail. Is e seo as coireach nach eil teagamh sam bith agam gun toir e buannachdan fìor mhath agus deagh bheachdan air mòran anaman, a gheibh buannachd às nuair a cho-dhùnas tu a thoirt don phoball. fanaidh mi,
A dhuine uasail,
Do sheirbhiseach as iriosal agus as umhail. Iain Milner.
Anns an fhear a sgrìobh e thugam air an ath 15 Samhain, tha e a’ bruidhinn mar seo: “Chan urrainn dhomh a bhith a’ bruidhinn ro àrd air sublimity agus a’ toirt buaidh air diadhachd nam foillseachaidhean sin san fharsaingeachd. »
Sin ri ràdh,
" A' gabhail ris na nithibh so gu coitchionn, cha b'urrainn mi an àrdachadh ni's mò, no ni air bith a ràdh a bheir bàrr air a' bheachd bhuannachdail a mhothaich mi air an subhachas, no air an
diadhachd tairgse agus gràdhach a tha ga fhàgail coltach ri cùl-raon agus caractar sònraichte. »
Chomharraich an t-ùghdar ceudna e, a’ sgrìobhadh gu sagart Sasannach de a charaidean agus dhòmhsa: “Nuair a chì thu ar deagh charaid M. G*., thoir mo mholadh urramach dha agus innis dha cho miannach sa bha mi air fhaicinn nuair a bha mi. bha an latha eile ann am Baile Shombair. Tha e eu-comasach gu'm biodh agad-sa, no aig neach air bith, barrachd aoradh a bhi agad air son foillseachaidh a nighinn spioradail, na tha agam-sa ; air neo biodh ro-chùram oirbh am faicinn ann an clò, chum fòghluim a' mhaith, agus iompachadh nan aingidh. »
Sin ri ràdh,
“Ma tha, no nuair a bhios cothrom agad ar deagh charaid MG*. fhaicinn, thoir dha mo shìobhaltachdan no mo mholadh le urram. Innis dha cho mòr 's a bha mi airson fhaicinn an turas mu dheireadh a bha mi ann an Sommerstown. Tha e eu-comasach gum biodh barrachd urraim agadsa, no aig neach sam bith, na tha agam-sa airson foillseachaidhean a nighean spioraid. Cha 'n 'eil neach sam bith a' miannachadh ni 's deòiche na mise 'fhaicinn air an clò-bhualadh, chum comhfhurt- achd agus fòghluim a' mhaith, mar air son iompachadh nan aingidh. »
Ghabh Mr Rayment, sagart Sasannach eile, a bha ro chliuiteach air son a chuid eolais diadhachd, ann am mor-roinn Iorc, an trioblaid an obair eadar-theangachadh gu Beurla, agus thug e dearbh-chinnte dhomh nach toireadh e eadar-theangachadh mar leabhar- lann . Hodgson, biocar-coitcheann Mgr. Dùghlas, ris an canar an cruinneachadh mar dhiadhachd sàthaichte: tlieologiu infusia . Dh' fhaodainn-sa an ni ceudna a radh mu'n Urramach Dom Charoc, air thoiseach air manaich Shasunnach Bhenedicteach, agus bràthair Mhgr. Easbuig Bhata ; de M. Lolimer, Benedictine Sasannach; de 'n Athair Urramach Aba La Trappe, aig an d' rinn e leth-bhreac air son a mhanaich, agus air moran do dhaoinibh eile do 'n airidh so, a rinn a' cheart chùis dheth, agus a tharruing air a' chuid a's lugha de chriomagan uaith air son an cleachdadh sònraichte .
Tha e coltach gu bheil an RP Bruning, Jesuit Sasannach, nas fheàrr na a h-uile dad a chunnaic sinn. Cha 'n e mhàin gu bheil e 'toirt fianuis uime, mar a rinn iomadh neach eile, nach do leugh e riamh ni 's cudthromaiche no na's fòghluimte ; ach tha e dol cho fada ri ràdh, nan cailleadh na h-uile leabh- raichean maith a chaidh a sgriobhadh riamh, gun as a leth, gu'm faigheadh iad uile, agus le tairbhe, anns an fhear so a mhain : " Feudaidh mi cur ris an gu h-iomlan, nach robh an Sgriobtur ni 's mò agus na h-uile lorg a b' luachmhoire de shaidheans teagaisg moralta, teagaisg agus diadhachd r'an coinneachadh ann an leabhraichean eile ; theagamh gu'm faighear iad uile air an ais anns an fhear so, agus le riadh air an taobh thall. »
Is leòir so, tha mi smuaineachadh, gu bhi a' toirt a chreidsinn air inntinn air bith a tha 'g aomadh fèin le reusan, nach mise an t-aon neach a tha 'm bheachd, a thaobh na h-oibre sin, agus nach 'eil e air mo sholusaibh laga, no a rèir mo bhreitheanais uaigneach. , a dh'fheumas a bhith air a chunntadh airson rud sam bith, a chuir mi romham a thoirt don phoball (1). Gun a bhith ag iarraidh mar sin luachan iomadachadh, a bhiodh an liosta dhiubh a’ fàs dòrainneach le bhith ag ath-aithris na h-aon mholaidhean agus na h-aon bheachdan, shaoil mi gum biodh e gu leòr beagan de na litrichean a chaidh a chuir thugam air a’ chuspair seo a chur ris gu h-iomlan. . le caractaran a tha cudromach gu leòr airson a bhith airidh air aire.
(1) An turas mu dheireadh a chunnaic mi Mgr. Easbuig Tréguier, mu'n do chaochail e, mhaslaich e mi air son nach do mhol e an t-suipeir fhad 's a bha Frangaich an Sasunn.
Litir bho shagart Frangach, fògarrach ann am Paderborn ann an Westphalia, chun an neach-deasachaidh.
(Air a chlò-bhualadh air an fhear thùsail.)
Sir,
Chan eil teagamh nach bi iongnadh ort litir fhaighinn bho choigreach; ach tha an obair inntinneach air a bheil thu nad neach-deasachaidh nas motha na gu leòr airson mo bhrosnachadh leis a’ mhisneachd leis a bheil mi a’ bruidhinn rium fhìn gu dìreach riut. An dèidh dhomh cothrom a bhith agam cuid de leabhraichean notaichean a leughadh mu fhoillseachadh Peathraichean na Breith, gun dòchas gum biodh càch anns an dùthaich anns a bheil mi a’ fuireach, bu mhath leam mi fhìn a dhèanamh rèidh gum bi thu deònach a bhith a’ cur fàilte air a’ mhiann dhùrachdach a tha agam. sealbhaich an obair gu lèir. Ach, cha ruig mi leas a bhi a'm' uallach oirbh, le bhi 'g iarraidh leth-bhreac uaibh, rud 's dòcha nach b' urrainn sibh fhaotainn air mo shon. , an obair a thuirt, le bhith a’ toirt seachad pàighidh airson na dh’iarrar, ged nach eil mi beairteach, mar a’ mhòr-chuid de na sagartan a tha air am fògradh. Ach air eagal nach 'eil a' chailleach- chailleach airidh so comasach air mo dhùrachd a shàsachadh, no eadhon leth-bhreac fhaotainn gu furasda, tha mi guidhe ort gu dùrachdach na meadhonan a dheanamh dhi ; agus air eagal nach faigh i daoine freagarrach gu ath-sgrìobhadh, tha mi a' guidhe ort le gràs thu fèin fhastadh anns an obair mhaith so, agus innsidh mi dhuit na dh' fheudadh i ìocadh air son na criche so.
A bharrachd air an sin, a dhuine uasail, chan e an rud a tha gam threòrachadh chun na h-ìre seo feòrachas ceàrr, nas lugha na spiorad càineadh, ach miann dùrachdach mi fhìn a thogail. Agus ma tha, mar a tha mi a 'creidsinn ciallach, chan eil e riatanach
conaltradh a mhàin ri àireamh glè bheag de dhaoine taghta agus aithnichte, faodaidh mi gealltainn gum bi thu a thaobh seo den tèarmann as sgrùdail. Bu mhath leam a bhith comasach air dearbhaidhean eadhon nas adhartaiche a thoirt dhut; ach chan urrainn dhomh ach fìor-ghlan mo adhbharan cràbhach a nochdadh dhut, agus na tha mi: Sagart Frangach ann an sgìre-easbaig Rouen, air falbh airson a’ chreidimh Chaitligeach, fògarrach ann am Paderborn ann an Westphalia, airson faisg air ochd bliadhna, far a bheil mi air fhastadh airson na cùisean eaglaiseil choigrich, agus aideachadh coimhearsnachd de Carmelites Frangach.
Tha mi 'n dochas, gidheadh, agus 'ur n-eud a bhi 'faotainn a' mhaith anns a' bheil uiread de chuibhrionn agaibh a' togail misneachd annam, 's gu 'm bi sibh math gu leòir air mo dhùrachd a choimhlionadh.
Anns an dùil mhilis so, tha 'n t-urram agam a bhi le h-urram agus le h-urram, A Dhuin'-uasail, do sheirbhiseach ro iriosal agus ro-umhail,
J.-F. Vallee,
Sagart Frangach, còmhla ris na Boireannaich Benedictine Gokirchen, ann am Paderborn.
Paderborn, Westphalia, 6 Iuchar, 1801.
An dàrna litir den aon rud. (Air a chlò-bhualadh air an fhear thùsail.)
Sir,
Tha a h-uile aobhar agam a bhi creidsinn gu'n robh mo litir air a liubhairt d'ur n-ionnsuidh, gu'n do chuireadh an fhreagairt leis an do rùnaich sibh urram a thoirt dhomh ; is ann air an aobhar so a tha mi gabhail cead sgriobhadh a rìs do 'ur n-ionnsuidh an diugh a dh' iarraidh oirbh gabhail ri m' iarrtas, cho mòr 's a dh' fhaodas sibh ; oir, a dh' aindeoin an ro-mhiann a th' agam air an obair phrìseil a tha fo cheist a shealbhachadh, cha bu mhaith leam a thoirt ort a dhol an aghaidh riaghailtean a' ghlic. Tha mi a' faireachdainn gum feum a bhith faiceallach mu bhith a' nochdadh rudeigin den t-seòrsa seo, agus gu bheil e
(315-319)
feumar tèarmann mòr a chleachdadh gus nach bacadh no lùghdachadh a' mhaith a dh'fheumas a bhith mar thoradh air an obair seo ann an dealbhadh Freasdal diadhaidh. Ach is fearr sibhse na duine sam bith air na buannachdan agus na mì-bhuannachdan a bhreithneachadh gu ceart; agus a chionn gu bheil an conaltradh a rinn thu, co-dhiù ri cuid de dhaoine, air an obair sin, a' cur an cèill gu bheil an t-àm air teachd a chur an earbsa ris an fheadhainn dham faod i a bhith feumail, tha mi ag ath-aithris mo ghuidhe oirbh, airson 's gum bi sibh faodaidh gum bi coibhneas agad, mas urrainn dhut, leth-bhreac ceart a thoirt air iasad dha na daoine a lìbhrigeas seo dhut no a bheir seachad e. Cha bu dàna leam gun iarr thu ort fhèin ath-sgrìobhadh agus ceartachadh na h-obrach a dhèanamh, a’ dearbhadh dhut gun tèid na cosgaisean uile a phàigheadh air ais, a bharrachd air an làmh-sgrìobhainn a chuir gu sàbhailte, tro shianal an teaghlaich urramach Spencer,
A mhàin tha mi a' cuir ruibh gu'm faod sibh a bhi cinnt- each gu'n lean mise gu diadhaidh na riaghailtean a bhios agaibh gu maith a dh'òrduchadh dhomh, agus gu bheil e coltach rium nach 'eil ach rùn agam m' athchuinge ath-nuadhachadh oirbh. Ma 's àill leat a ghabhail gu fàbharach, Bheir thu dhomh an tlachd is mò ; agus a' toirt mo thaing dhùrachdach dhuit roimh làimh, tha e na urram a bhi agam leis gach uile fhaireachduinn spèis agus urram,
A dhuine uasail, do sheirbhiseach ro iriosal agus ro-umhail,
J.-F. Vallee,
Sagart Frangach, leis na Boireannaich Benedictine Gokirchen, ann am Paderborn, ann an Westphalia.
Paderborn, Lùnastal 25, 1801.
Litir o Athair de Cugnac, biocar-coitcheann sgìre-easbaig Aire, às leth an easbaig aige, gu fear-deasachaidh a’ cho-chruinneachaidh.
(Air a chlò-bhualadh air an fhear thùsail.)
Paderborn, 16 an t-Iuchar, 1801.
Msgr. Bha Easbuig Aire, Monsieur, air faicinn, an uiridh, ann an litir a sgriobh o Shasunn, an cunntas taitneach a thugadh seachad air làmh-sgrìobhainn a tha a' dèiligeadh ri seallaidhean cailleachan-dubha de Fougères. Mar thoradh air a’ mholadh a chaidh, a rèir na litreach seo, don obair le cuid de easbaigean, a bharrachd air an Abbé Barruel ionnsaichte agus bhreithneachadh, dh’ adhbhraich Monseigneur miann
eòlas a bhi againn air sgriobhadh anns nach robh, a reir nam fianuisean so, a mhain ach nithean mi-naomha, agus a thug air feòrachas dìomhain a mhothachadh, ach a bha toirt seachad comharan iomlan, cho suairce ri uaill, mu dhiomhaireachdan mòra agus mu mhoraltachd naomh ar diadhachd ionmhuinn.
Mar sin dh’ ionnsaich e le toileachas gun tug an RP Abbé de la Trappe an obair inntinneach seo à Sasainn, agus mar-thà air a mholadh le ùghdarras dhaoine urramach. Rinn e cabhag a dh'iarraidh an aba RP, a thug air iasad dha am pàirt a chuir e an uair sin anns an lìon; 's e sin ri ràdh, dìreach leth an 2na. tomhas-lìonaidh. Cha b' urrainn am pìos seo, a chaidh a ghabhail ann am meadhan na h-obrach, fhathast, mar a chì thu, Monseigneur a chuir taobh a-staigh ruigsinneachd gus breithneachadh a stèidheachadh air an iomlan; ach le leughadh na cuid bhig so thug am Monsignor cinnteach gu'm bheil a leithid de dh'obair, aon chuid le cudthromachd nan nithe a tha i a' làimhseachadh, no leis an dreach ùr anns a bheil e sgrìobhte, no leis an ùghdarras eireachdail air a bheil neach a' stèidheachadh gach nì a tha air a chur air adhart ann. , airidh air aire shònraichte, dh'fheumadh sin
Mar sin bha Monsignor airson gum biodh leth-bhreac air a thoirt bhon leth-bhreac de R.
Athair Aba; ach cha robh toil aig an fhear mu dheireadh a leigeadh ris, air eagal gu'm bristeadh e an t-urras a thug seachad an làmh-sgrìobhainn so dha a chum lethbhreac fhaotainn. Faodaidh an t-sòlas so a bhi measail ; ach tha dearbh-bheachd aig Monseigneur gu bheil oibrichean de'n t-seòrsa so air an deanamh gu bhi ann an lamhan easbuig, fa chomhair clas air bith eile de chreidmhich ; agus bhon a tha an sgrìobhadh seo aithnichte mu thràth, agus air a leughadh an seo le grunn phearsachan de dhiofar charactaran agus de dhiofar inbhe, ro Monseigneur, agus eadhon bhon iarrtas a rinn e air an aba RP an leughadh a thoirt dha, tha e den bheachd gum faod e , tha e eadhon a' saoilsinn gu'm bu choir dha leth-bhreac a bhi aige de'n sgrìobhadh so, chum gu'm biodh e comasach air a leughadh, gu ath-leugh- adh, gu cnuasachadh air leis an uile aire agus cnuasachd a's airidh e, agus gu dìrich, air uairibh,
Msgr. uime sin tha Easbuig Aire a' guidhe ort, Monsieur, cead a thoirt dha, ann an dòigh a thoirt air falbh uile scrupail an Athar Abbé de la Trappe, leth-bhreac a thoirt às an leth-bhreac a thug am fear mu dheireadh à Lunnainn.
Chan eil Monsignor ach a’ comharrachadh a’ mhodh seo mar an dòigh as fhasa agus as daoire; oir b'fhearr leis na'm biodh e comasach, agus mur biodh a' chosgais ro mhor, lethbhreac na bu cheart a chumail uait fein na lethbhreac R.
P. Abbot, far am bheil na lochdan air an lion- achadh, agus air uairibh de leithid a dh' atharr- achadh a' bhrìgh, no a bhi 'nochdadh idir. Bhiodh Monsignor a’ pàigheadh prìs mhòr airson fear a leughadh, air ath-sgrùdadh agus air a cheartachadh leis an ùghdar, no, gun teagamh sam bith a bhruidhinn
nas cothromaiche, leis an neach-deasachaidh. Gidheadh, cha'n urradh e 'n alt so, a chionn gu bheil e air a stad leis an eagal, 1° gu'n cuir e ro mhòr trioblaid agus call ùine ort ; 2° nach robh na cosgaisean, aon chuid an sgrìobhadh, no am postachd, ro dhaor. Tha e a’ guidhe ort an toiseach, cho luath ‘s a ghabhas, an t-ùghdarras a tha e ag iarraidh ort a chuir thugad, agus cunntas a thoirt dha, nad fhreagairt, air na chosgadh leth-bhreac agus am postachd gu Hamburg. Ach is e a’ chiad suidheachadh a th’ ann nach bu chòir na leigheasan sin a bhith ro ghoireasach dhut. Bu mhath le Monsignor gum biodh e comasach dhut nota a thoirt dha de na fìrinnean as sònraichte don nighinn naomh, Piuthar na Breith, agus air na foillseachaidhean a fhuair i. Tha làn dhùil aige ri lorg ann an corp na h-obrach, agus gu sònraichte na bheatha, na feartan coitcheann a nì e aithnichte; ach nam b' aithne dhuit beagan a bha 'g a comharrachadh na b' fhearr na b' fhearr, agus nam biodh iad de nàdur gu ìre air choireigin a chur ri foillseachadh na cailleachan-dubha naomha, agus ri ughdarras na h-oibre a tha 'g aithris orra, dh' ionnsaicheadh am Monsignor uaibhse, a dhuine uasail. , le mòr ùidh, agus cha deanadh e ach feum dheth mar a chunnaic thu iomchaidh.
Nach b’ urrainn dhut a shònrachadh dhi cuideachd, timcheall air an àm anns an robh fios aig Piuthar na Breith gum bu chòir don obair a sgrìobh thu nochdadh don phoball. Tha cailleachan-dubha a thàinig à Lunnainn a' toirt dearbhadh dhuinn nach 'eil e cho dìomhair 's a' bhaile-mhòr sin, agus gu'n cuala i iomadh sgleò dheth air a leughadh.
Bu mhath le Monsignor faighinn a-mach an dearbh àm anns an do bhàsaich an Nighean Naomh, a thathas ag ràdh a tha an seo, nach do thachair fhathast o chionn bliadhna. Na 'm b' urrainn thu na suidheachaidhean a bha air thoiseach ionnsachadh, na cois agus a lean i, cho math ris a 'chonaltradh a dh' fhaodadh a bhith aice mu thoil Dhè bho chrìochnaich thu obair a beatha agus a taisbeanaidhean, agus gu h-àraid aig àm an t- saoghail . a bhàis, dh' fheumadh tu Monseigneur innseadh dha ; agus am bitheantas tha gach ni a bhuineas do sheirbhiseach naomh Dhé, a thaisbean, an obair a tha 'g aithris orra, agus an t-sagart urramach a sgriobh i, ro mhor do'n Mhonsignor, agus mar sin tha e ri miodal ris fhein gu'n dean thu gu caoimhneil riarachadh cho math 's a dh' fhaodas tu.
Tha mi le mòr mheas agus le mòr mhiann eòlas a bhi agad ort, a Dhòmhnuill,
Do sheirbhiseach ro iriosal agus ro-umhail, Abbé De Cugnac,
Vicar Seanalair Aire, aig colaisde Paderborn ann an Westphalia.
(320-324)
Litir o M. Màrtainn, Vicar Seanalair Lisieux, gu M. l'abbé Guillot, a bha air na h-ochd leabhraichean notaichean deug a chuir thuige anns an robh a 'chiad dreach den obair, ag iarraidh air innse dha mar a bha e a' faireachdainn mu dheidhinn. Bha Mr Martainn an sin air ceann nan sagart Frangach a chaidh a ghluasad gu tigh coitcheann Heading, agus air an robh e an toiseach air a chur mar cheann-suidhe air caisteal Winchester.
(Clò-bhuailte air an tùs.) A dhuine uasail,
Chaidh na h-ochd leabhraichean notaichean deug a tha mi a’ cur air ais thugad a chuir thugam le Mademoiselle Magnarama. Bu mhath leam gun tòisicheadh an t-ùghdar le bhith ag aithris gu litireil notaichean Peathar na Breith, math no dona, chan ann gu bheil mi an teagamh an dearbhachd, no dìlseachd an deasaiche. A thaobh na h-oibre air a bheilear a' beachdachadh innte fhèin, ach a-mhàin beagan thuairisgeulan agus beagan ìomhaighean a tha gam mheas rud beag ro bhàrdachd airson a leithid de chuspair, tha mi ga fhaicinn a cheart cho borb ann an caoimhneas agus maise. San fharsaingeachd, tha e gu math freagarrach airson an inntinn a shoilleireachadh, an t-anam àrdachadh, a bheannachadh agus a bhrosnachadh. Tha e a' toirt seachad gu h-àraidh na beachdan a's àillidh mu bhuadhan diadhaidh agus mu'n Eaglais Chaitlicich. Gun a bhith a 'dol a-steach gu mion-fhiosrachadh nan diofar stuthan a th' ann, e chan eil gin nach eil air a thaisbeanadh an sin ann an dòigh ùr, tarraingeach, agus air leth inntinneach. Ann am facal, is i mo bharail-sa, maoin shaibhir agus phailte, as an urrainn neach a tharruing chan ann a mhàin air ciod a thogas e gu pearsanta le bhi leughadh agus beachdachadh air, ach mar an ceudna air ciod a chuireas ri feumail spioradail an ath-ghin. .
Seo, a dhuine uasal, an sealladh farsaing agam às deidh leughadh sgiobalta de na leabhraichean notaichean sin a chaidh innse dhomh. Bu mhiann leis an sgrìobhadh so a bhi air a chlò-bhualadh, chum glòire Dhè a's mò, agus maith aireamh mhor do anamaibh.
Tha mi, le meas, Sir,
Do sheirbhiseach ro iriosal agus umhail,
Màrtainn, vic. gen.
Leughadh, 21 an Giblean, 1802.
Leigidh mi leam fhìn meòrachadh air an litir seo: it was not the Sister of the Nativity who had provided me with the notes, as M. Martin seems to suppose; b' e mise, air an làimh eile, a rinn notaichean air na thuirt i rium. Cha robh mi air na notaichean seo a dhèanamh ach airson mo chuimhne a chuideachadh, gus nach fàgadh mi dad riatanach, aon chuid airson òrdugh no airson susbaint rudan. Bhiodh na notaichean seo, glè neo-iomchaidh annta fhèin, air a bhith gu tur do-thuigsinn don luchd-leughaidh .
Mar sin, airson a ràdh le bhith a’ dol seachad agus uaireannan, cha b’ urrainn dhomh na ciad notaichean a thoirt a-mach, ge-tà, a rèir coltais bha grunn ag iarraidh, gun a bhith a’ dèanamh cron air an adhbhar chumanta, agus eadhon rùn an neach a chuir casaid orm airson a sgrìobhadh agus a mhìneachadh às deidh sin. air a chluinntinn gu math, agus gun a chopaigeadh, eadhon nas lugha a thoirt a-mach don phoball dè a bhiodh dìreach na dhragh dha. Às deidh na h-uile, b’ e a bhrìgh seach a bhriathran a bha agam ri thoirt seachad.
A thaobh a’ mhaslaidh eile, a tha a’ tuiteam air stoidhle an dreachdadh, tha mi fada o bhith a’ creidsinn gu bheil coire sam bith ann; ach aig a' cheann mu dheireadh, 's e fior bhlas a tha so uile, air am faca mi mar an ceudna na h-uiread de thruaillidheachd am measg luchd-leughaidh nan leabh- raichean, 's nach do shaoil mi gu'm feumadh iomadh atharrachadh a dheanamh air an dreach mu dheireadh a bha agam.
GNATH-FHOCAIL.
Freagraidh an ceathramh leabhar miann Mhgr Màrtainn, oir tha e air a chlò-bhualadh facal air an fhacal agus gun atharrachadh sam bith air an leth-bhreac a dh'iarr a' Phuthair fhèin, leis an òrdugh agus na tiotalan a stèidhich i fhèin cuideachd.
COMHRADH
Air Beatha agus Taisbeanaidhean Piuthar na Breithe, cailleachan-dubha còmhraidh aig taigh-cràbhaidh Bailteil Fougères; air a leantainn le a bheatha a-staigh,
air a sgriobhadh 'na deigh fein le fear-tasgaidh a foillseachaidh, agus air a tharruing suas an Lunnainn, agus ann an caochladh aiteachan a fògraidh, 1800.
“ Confiteor tibi, Pater, Domine cœli et terræ, quià abscondisti hœc à sapientibus et prudentibus, et revelasti and parvulis. (Mat. 11, 25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Cor. 1, 27.)
Is ann mar sin a tha dànachd na fìrinn air thalamh, gu bheil i a’ coiseachd anns gach àite le mearachd, o nach eil e air uairean a’ faicinn ach ceum air falbh, agus gu tric o bheil e eadhon duilich a dhealachadh. Fìrinn eòlas air a bheil an saoghal corporra agus moralta, air a bheil an creideamh fhèin a 'toirt dhuinn na h-uiread de dhearbhadh gum biodh e gun fheum a bhith a' gabhail còmhnaidh air. Ach ma cheadaich Dia, air son reusan taitneach do ghnàth, an cruithneachd a mheasgadh le cogal 'na f hearann, thug e dhuinn comharan àraidh gu aon neach aithneachadh o 'chèile, agus cha'n urrainn a mhaitheas a mhàin leigeil leis an anam ionraic a bhi fosgailte chum an dream a tha brèige a ghabhail. air son na fìrinn, agus os ceann gach ni gu'm bi e do-sheachanta 'na chluichd de mhearachd : probate spiritus si ex Deo sint.
Seadh, is ann mar sin a tha òrdugh agus dealbhadh a fhreasdail, tha e teachd gu còmhnadh an anmhuinneachd mhic an duine, ach gun a bhi gu bràth a' deanamh cron air airidheachd a' chreidimh. Le giùlan ionmholta, tha Dia a' toirt do gach ni a mhàin an ìre de fhianuis a tha gu leòir air son a rùintean, agus anns an tomhas so de fhianuis tha do ghnàth gu leòir chum an t-anam ceart a shàsachadh agus a mhisneachadh, a tha 'g iarraidh na fìrinn le deadh chreidimh, mar tha. an-còmhnaidh gu leòr airson sgainneal, dall agus cruadhachadh ge bith cò a tha ag iarraidh a bhith. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, and qui insidiosè agit scandalisabitur in eâ. (Ecl. 32, 19). “Tha anns a’ chreideamh,” arsa Pascal, “gu leòr
(325-329)
» solais dhaibhsan a tha airson faicinn a-mhàin, agus dorchadas gu leòr dhaibhsan aig a bheil suidheachadh eile. Tha solas gu leoir ann gus na daoine taghta a shoilleireachadh, agus dorchadas gu leoir gus an irioslachadh. Tha dorchadas gu leoir ann gus an achmhasan a dhalladh, agus solas gu leoir gu 'n diteadh, 's gan deanamh gun leisgeul. ( Smaointean , c. 18, td. 97.)
Cha robh Eaglais J.-C., agus seo iomradh a luchd-eachdraidh (mar eisimpleir, M. de Bercastel), riamh air a crathadh le clisgeadh sam bith, ge bith dè cho fòirneartach, nach deach ainmeachadh roimhe le cuid de phearsachan naomh, Bha na buadhan aca air an cumail suas le gràs, agus sanasan air an dearbhadh le tachartas, a-riamh air eadar-dhealachadh iongantach a dhèanamh eadar giùlan mì-laghail agus cainnt neo-chùramach nan daoine a bha cho tric a' mealladh na cruinne. Quoniam ioma pseudoprophetœ exierunt ann an saoghal.
Is dàna leinn a ràdh, còmhnadh a tha anns na suidheachaidhean èiginneach so a' maitheas diadhaidh do chreidimh a cloinne a tha air an geur-leanmhuinn, no gu bhi air an geur-leanmhuinn. Gu cinnteach cha robh an clisgeadh a dh'fhiosraich an Eaglais so, agus a tha i fathast a' faotainn, ni bu lugha iongant- achd 'n a prionnsabal, no ni bu lugha ainneart 'n a cur an gnìomh, no ni bu mhiosa 'na buaidh, na a h-uile neach a thàinig roimhe. Cuideachd cha do dh’fhàilig na speuran, a leig leis a’ phlàigh mu dheireadh seo, mar a leig e leis a h-uile duine eile, a thighinn an seo a-rithist gu cuideachadh an fheadhainn a thagh iad, le bhith gan toirt seachad ro-làimh, agus misneachd an aghaidh fòirneart, agus condoms an aghaidh an latha an-diugh agus an àm ri teachd. sgainneal, ainmeachadh.
Am measg na h-àireimh de dhaoine a tha, aig diofar amannan, air bruidhinn mu dheidhinn ann an dòigh a tha coltach aig a’ char as lugha a bhith air am brosnachadh, tha aon, am measg feadhainn eile, aig a bheil cunntasan, fada ron tachartas, air a bhith a’ suidheachadh an aire nan uile aig an robh eolas orra, agus a nochd iad do inntinnibh breithneachail agus diongmhalta, a bhi de nàdur gu seasamh an aghaidh gach gnè dheuchainnean iomchuidh, agus a nochdadh na fìor phearsaibh a tha toirt urraim do spèis .
Fear-gleidhidh a diomhanais agus an urra ri an toirt seachad aig an àm òrdaichte, 's ann an tìr chèin, mar a dh' ainmich i, a labhair mi mi-fhein gu prìomh cheannardan na h-eaglais, a rèir a' mholaidh a thug i dhomh. agus air an robh i air iarraidh cho mòr ....
Mar sin chaidh an obair a leughadh agus a sgrùdadh le àireamh mhòr de bhritheamhan comasach agus fìor shoilleir agus bheireadh e ro fhada mion-fhiosrachadh an seo. Thug grunn diubh dearbh-chinnte dhomh gu'n do leugh iad e leis an taitneas a's mò agus leis an fòghlum a's mò, agus gu'n do bhean- naich iad e ni's mò na le leabhar no toradh sam bith eile. Tha moran air leth-bhreac iarraidh orm, air a sgriobhadh sios no air a sgriobhadh sios mar am beachd-smuaineachadh cumanta ; ghabh cuid eile earrainnean dheth, agus bha e coltach gu robh iad uile ag iarraidh gum foillsicheadh iad, ged nach do leig nàdur an toraidh iongantach seo leotha cead an ùghdarrais a chur ris le bhith a 'ceadachadh an ainmean fhoillseachadh an dèidh breithneachadh fàbharach, a chaith iad, agus moladh a-rithist
a rinn iad beòil agus ann an sgrìobhadh. Chan urrainn dhuinn gu cinnteach ach moladh a dhèanamh air an t-sealladh ghlic seo, air nach eil eagal air dòigh sam bith bacadh a chuir air co-dhùnaidhean na h-Eaglais anns na puingean air a bheil còir aice fhèin a chur an cèill, agus chan urrainn dhuinn a dhèanamh nas fheàrr na socrachadh air a 'mhodail seo. sinne le buill as cliùitiche na h-Eaglais so, aig am bheil am breitheanas a' nochdadh cho fìrinneach 's gu bheil an ceangal ris a' chreidimh do-chreidsinneach, agus a tha an giùlan eisempleir airidh air urram anns gach doigh.
Mar sin, ged a bha coltas gu robh an àireamh fìor mhòr de luchd-sgrùdaidh, am measg nan easbaigean fhèin, buailteach a bhith ag aithneachadh brosnachadh diadhaidh agus meur Dhè anns a’ chruinneachadh seo, digitus Dei est hic, mar a tha iad air a radh gu tric, agus gur maith a thoirt fainear, gu'n robh an aideachadh so air a dheanamh dhomh-sa le luchd-dreuchd agus le dotairean eile a thòisich le bhi 'g aideachadh gu'm b'e an dioghaltas a bha cha mhòr do-chreidsinneach a bhi 'g aideachadh gnè brosnachaidh nuadh ; ged nach d' thug an fheadhainn a bu lugha fàbharach dha, a-riamh barrachd air adhbharan a tha a 'dearbhadh gu leòr nach robh iad a' smaoineachadh gu eadar-dhealaichte aig a 'bhonn, agus gun do chuir iad an aghaidh a bhith soilleir, ge-tà, gus nach robh dùil aca ri dad sam bith. a' phuing fìnealta so, tha mi mar an ceudna a' fagail a' bhreitheanais air a' phobull, gus an labhair an Eaglais, ma their i gu bràth : Probate spiritus si ex Deo sint .
Tha mi mar sin a' cuingeachadh an aonta uile-choitcheann, agus gun bhacadh sam bith, a chaidh a thoirt do mhaitheas na h-obrach ann fhèin, a chaidh a mheas comasach air na beachdan as toilichte a thoirt seachad, agus a thoirt a-mach anns na h-anaman na toraidhean as fheàrr le tionndadh. , adhartas agus saoradh. Is e seo, nam bheachd-sa, an aon phuing air a bheil e cudromach gum bi am poball cinnteach, gu h-àraidh leis gu bheil coltas ann gu robh a h-uile dad taobh a-muigh air taobh dogma, mar phrionnsapalan moraltachd.
(330-334)
ruigsinneachd agus leis a’ mhearachd as cruaidhe. “Sgrìobh obair cailleachan-dubha Fougères thugam o chionn ghoirid dotair ainmeil agus àrd-ollamh diadhachd (1), a rèir coltais bha diadhachd sublime, moraltachd socair agus fìor-ghlan, prionnsapalan giùlain mòr agus aotrom, agus uaireannan am breithneachadh. gu bheil neach a' cur an cèill air a bhrosnuchadh ; Tha mi a’ smaoineachadh gum bi a leughadh glè fheumail dha na creidmhich agus gun toir e blas math dhaibh air buadhan. »
(1) Athair Pons, sagart paraiste Mazamet, sgìre-easbaig Lavaur.
Chan eil ann am breithneachadh dotair sònraichte ach a bhith a’ cur an cèill sin càch uile, agus tha e air ath-aithris dhòmhsa aig amannan eadar-dhealaichte agus ann an diofar dhòighean leis na diadhairean as eòlaiche anns na cùisean sin (1); tha e air a thighinn gu bhith na ghlaodh poblach aig a h-uile eaglaiseil, Beurla agus Frangach le chèile, a leugh e. Cuimhnicheamaid an so na h-ùghdarrasan urramach a dh'ainmich mi anns a' chruinneachadh mu dheireadh.
(1) Am measg eile leis an Athair Barruel.
Tha an uile-choitcheannas seo de bhòtaichean, a’ choinneamh bheachdan seo air a’ phrìomh phuing a’ toirt misneachd cheart dhomh gum faodadh toradh cho math ri aon latha, a rèir an fhios a tha e a’ dèanamh, cur ann an dòigh air choireigin ri glòir Dhè agus ris an t-saorsa. nan anamaibh d'am bheil e coltach gu'm bheil e 'n dàn. Gun coinnich an tachartas ris na bha sinn an dùil, agus nach bi ar dòchas air a mhealladh!
Bhiodh e mar sin, aon uair eile, ro-fheumail a dhol a stigh an so ann an tràchdas fada air an ìre de chreidimh a dh' fheumas neach a thoirt do bhrosnuchadh na nighinn iongantach so (1), air na reusan a dh' fhaodas neach a thoirt air a shon no 'n a aghaidh, mar air. barrachd no nas lugha coltachd nan adhbharan sin. Soillsichidh an Spiorad Naomh, creid an t-ughdair, anaman de thoil-inntinn ni's fearr na neach air bith air na puingean so uile a leughas, cha'n ann a mach à feòrachas air son leughadh, ni's lugha fathast a lorg ni-èigin r'a chàineadh, ach le rùn foghluim, fòghluim, agus tlachd a ghabhail. Seadh, bu mhiann leinn a bhi an dòchas gu'n dean leughadh na h-oibre a mhàin, air a dheanamh le treibhdhireas agus fior-ghlan rùn, barrachd air son an luchd-leughaidh sin na dh' fhaodar a ràdh uime ; agus an fheadhainn a nì an leughadh seo nach bitheadh air a chreidsinn bhiodh e ni's lugha na sin le fianais nach fàillig iad a cheasnachadh agus a lagachadh anns gach doigh. Oir anns a' ghnè so, agus gu h-àraidh anns an linn anns am bheil sinn beò, bhiodh e eu-comasach toirt a chreidsinn orrasan a tha dìorrasach gun ni sam bith ùr aideachadh a thaobh foillseachaidhean agus fàidheadaireachdan àraidh.
(1) Cha'n urrainn dearbhachd foillseachaidh àraidh gu bràth creideamh Caitligeach a thoirt gu buil a dh'fheumas mìneachadh, ach an àite sin creideamh sònraichte airson an anama far a bheil e; is e teagasg nan uile dhiadhairean e, air a steidheachadh air sgriobhadh agus air eiseimpleir iomadh naomh de'n t-seann lagh agus den lagh nuadh. Tha Abraham air a mholadh airson a bhith a’ creidsinn ann am brosnachadh sònraichte diadhaidh. Chaidh athair an Naoimh Eòin Baiste a pheanasachadh airson nach do chreid e facal aingeal, agus chì sinn gu bheil Iosa Crìosd a dh’ èirich gu làidir a’ càineadh a dheisciobail airson nach do chreid e ann am fianais nam boireannach naomh a chunnaic às dèidh a aiseirigh. Stulti agus tardi rope agus creideas! (Lucas, 24, 25).
Feumaidh Crìosdaidh reusanta agus dìleas beachdachadh ge-tà gu bheil na seann fhàidheadaireachd sin ag ainmeachadh feadhainn ùra gu amannan deireannach na h-Eaglais. Is e gealladh a thug Dia dha, agus tiodhlac na fàidheadaireachd a bhuileachadh air mar sin de mhìorbhailean, airson ùine gun chrìoch. Mar sin bhiodh e co-dhiù na mhasladh don chiad fhear eile a dhiùltadh gun sgrùdadh. Chan eil an cumhachd diadhaidh ceangailte uair sam bith: na h-uile a bha e comasach san àm a dh'fhalbh, faodaidh e fhathast a dhèanamh; agus gu cinnteach cha'n 'eil sinn a' faicinn c'arson, an uair a philleas na h-aon staid, nach bu chòir do Fhreasdal Diadhaidh ath-nuadhachadh fàisneachd agus iongantasan na ceud aimsir, an uair a tha e fa chomhair ar sùl ag ath-nuadhachadh ann an dòigh cho iongant- ach, uile sheasmhachd nan ceud luchd-aideachaidh, agus an uile mhisneach. agus an aingidheachd nan ceud mhartarach a' chreidimh. Ach tha inntinnean cho ro-chliùiteach 's gu'n do ghabh iad an cuid gu neo-lochdach de so uile ; bhiodh e eu-comasach a mhealladh, agus ma dh' fhaoidte cunnartach a ghabhail os làimh ; tha e nas fheàrr an leigeil leotha a bhith pailt nan stiùir.
Biodh sin mar a dh' fhaodas e, ma 's ann o Dhia a tha an obair sin a' tighinn, faodaidh i gu h-iomlan a dheanamh gun aonta dhaoine, agus cumaidh i e fèin a dh' aindeoin gach ni a ghabhadh deanamh chum a cur as ; oir cò as urrainn na caractaran do-sheachanta a tha meur an Tighearna a’ clò-bhualadh air gach nì a nì e? Cò a chuireas bacadh air a thoil chinnteach? Is ann mar sin a mhàin a dh'fheudas sinn earbsadh, agus 's e so a tha mi gu buileach air ar co-dhùnadh, gun a bhi 'g iarraidh breithneachadh neach air bith, no a bhi cur iomaguin orm fèin mu bharailean mi-riaghailteach 's a tha e coltach gu bheil e cho doirbh a rèiteachadh eatorra an àit eile : Ann an riatanach aonadan, ann an dubiis libertas, ann an omnibus charitas; deir Athair na h-Eaglais, Naomh Augustine.
Tha e fior, agus is gearan so nach cuirear gu teagamh orm, gu'm bheil mo mheòrachadh ann an iomadh doigh a' nochdadh mo dhòigh air smuaineachadh air an alt, agus gu bheil dearbh theideal na h-oibre, cho math ris an litir, etc. , nochdaibh gu leòir nach 'eil mi ni's lugha na neo-mheasail air, agus gu'm bheil mi 'meas brosnachadh na cailleachan-dubha mar ni cinnteach.
Chan eil mi airson a fhalach; haigh! carson, às deidh a h-uile càil, nach bu chòir dhomh tlachd fhaighinn
(335-339)
Am bheil saorsa air bith air a bhuileachadh orm leis a bhritheamhan uile, agus a tha mi fein a' fagail do gach leughadair, gu smuaineachadh air ciod a thoilicheas e ? Anns gach àite, tha mi 'g aideachadh, labhair mi o'n mhisneachd dhlùth anns an do chuir an dàimh mi far nach d' fhuair càch iad fèin a thaobh so ; ach mar tha e comasach gu'n robh mi air mo dhearmad, agus gu bheil mi cearr ann an so, cha'n 'eil mi faicinn anns a' bheachd so, a tha gu sonraichte leamsa a thaobh moran eile a's sgileiliche, agus as eugmhais nach bithinn air a leithid a dheanamh. , feudaidh e bhi mar fhiachaibh air an leughadair smuaineachadh mar mise, mur toir e breth air iomchuidh, agus mur faic e reusan gu leòir air a shon anns na leugh e. Tha a dhòigh fhèin aig a h-uile duine air smaoineachadh agus air rudan a ghabhail,
Mar so, ann a bhi toirt cunntas na Peathraichean air son toradh a foillseachaidh, agus fo amharc brosnachaidh dhiadhaidh, cha'n 'eil mi ni's mo a' tagradh gu'n deanainn breitheanas an t-sluaigh air a' cheist so na tha mi a' tagradh gu'm bacadh e sin na h-Eaglais air an naomhachd. an anama mhaith so, agus a cantuinn roimh làimh, an uair a their mi Nighean naomh rithe . Cha bu chòir na h-abairtean sin, mar a tha fios againn, a bhith air an gabhail gu teann. Is e an rud a th’ ann, gu dearbh, nach e mise an aon fhear a tha nam bheachd air a’ phuing sin, agus gu bheil a chaochladh fada bho bhith a’ faighinn an aon àireamh de bhòtaichean. Cha mhòr gum faodar a ràdh gu robh cuid de bheachdan an aghaidh an luchd-sgrùdaidh.
Is dòcha gu bheil mi air mo chàineadh airson a’ chraolaidh, ro fhada gu sònraichte anns na ro-aithrisean, ath-aithris, msaa. Air an aobhar sin is e so mo fhreagradh, tha mi 'g iarraidh gach uile inntinn a shàsachadh : 1° Cha 'n 'eil teagamh agam gu bheil mo sgriobhadh làn de lochdan, 's e sin mu thimchioll gach ni a bhuineas domh ; 2° feumar a chumail air chuimhne nach e ceist a th’ ann an seo mu obair a chaidh a dhèanamh gus an inntinn a mhealladh le tràchdas fiosrach agus sgoilearach, air a dhèanamh a rèir riaghailtean blas. Is seorsa de chomhradh diadhaidh agus moralta, far am beil neach a' creidsinn, gu bheil Dia fein a' teagasg dhaoine le firinn laidir, air a chur an taobh a stigh do na h-uile, agus air a chur a mach air mhodh 's gu'n gabh na h-uile dhaoine, chum rabhadh a thoirt daibh. an aghaidh mhearachdan agus sgainneal nan amannan mu dheireadh, a tha a' dlùthachadh, agus is dòcha nach eil cho fada bhuainn 's a shaoileadh duine; Apocalypse ùr, ma dh’fhaodas duine sin a ràdh, anns am bi, aig àm ar-a-mach na Frainge, J.-C. a’ nochdadh, a’ foillseachadh dha anam sochair, agus airson math nan uile, na ro-innsean agus na builean a thig bho riaghladh na Frainge. a nàmhaid a's mò, agus gach sreath gheur-leanmhuinn agus phlàighean a dh'fheumas a h-Eaglais a bhuaireadh gus na h-amannan mu dheireadh a mhaireas ; seo am frèam a tha sinn an sin agus gach sreath gheur-leanmhuinn agus phlàighean a dh'fheumas a h-Eaglais a bhuaireadh gus na h-amannan deireannach a mhaireas; seo am frèam a tha sinn an sin agus gach sreath gheur-leanmhuinn agus phlàighean a dh'fheumas a h-Eaglais a bhuaireadh gus na h-amannan deireannach a mhaireas; seo am frèam a tha sinn an sin làthair.
A nis, tha neach a' mothachadh gu soilleir nach urrainn obair de'n t-seòrsa so a bhi co-chomunn ri ùnnsa spioradail, a tha sgrìobhta amhàin air son sgoilearan, no ri
riaghailtean acadaimigeach, ris nach eil an tàlant no an dealas agam airson cumail riutha. An uair a ni Dia na h-uiread ri labhairt ri daoinibh, 's i am feum a tha e a' comh-chomhairleachadh, agus cha'n e an samh- aidean, an toil-inntinnean, no am blasan. Tha e a' nochdadh a thoile dhoibh anns an doigh a tha e ag iarraidh agus a's ro fheumaile dhoibh, gun a' chòir aca coire fhaotainn innte, no bhi 'g iarraidh ni sam bith atharrachadh.
Airson a’ chuid eile, ma tha sinn airson aire a thoirt dha, aontaichidh sinn gu furasta, mar a rinn grunn, nach robh feum aig leabhar a-riamh air ro-ràdh sam bith eile airson a bhith air a thuigsinn gu math, agus, fada bho bhith a’ dèanamh aon eucoir dhòmhsa, gum biodh an leughadair fiosrach. ionnsachadh bho bhonn an rud, chan urrainn dhomh ach a bhith taingeil dhomh airson gun do chuir e fa chomhair a shùilean an aon dòigh air breithneachadh math a dhèanamh air.
A thuilleadh air beatha na Peathar, a dh' fheumadh, ciod air bith cho giorrach 's a bha i, a bhi a' gabhail aite àraidh, a thuilleadh air an t-suidheachadh a bha cho do-sheachanta 's a bha na ceud sgrìobhaidhean a chaidh a sgrìobhadh o chionn còrr 's trithead bliadhna, b' fheudar dhomh a mhisneachadh, a dheasbad agus a rèiteach. uile thrioblaidean na Peathar, no an àite sin a h-uile gearan agus ceasnachadh leis an do dh' fheuch an deamhan ri mi-mhisnich a chur oirre agus a cur air falbh o a h-obair, mar chi sinn.
Bha feum air sin uile a ghiorrachadh, canaidh tu? Fìor mhath. Mar sin rinn sinn e cho mòr 's a shaoil sinn a b' urrainn sinn; ach dh'fheumadh tu cuideachd a bhith faiceallach gun a bhith a 'giorrachadh cus, agus aontaichidh tu ma tha thu airson thu fhèin a chuir na mo bhrògan airson mionaid agus an rud fhaicinn mar a bu chòir beachdachadh air. Air sgàth, mu dheireadh, no bha agam ri sàmhach a thoirt don
ghearanan o'n t-Slànuighear, no o'n nàmhaid, a bhiodh 'n a mi-chreidimh neo-lochdach ; air neo bu choir dhomh, ann an aithris orra, cunntas a thoirt leis an aon chinnt air na freagairtean a thugadh dhoibh, agus na reusan, co-dhiùbh am prìomh fheadhainn, leis an robh inntinn an t-Slànuighir air a suaimhneas. Theagamh nach i an t-aon anam ris am bi na h-aon ghearanan air an cur an ceill, agus a dh' fhaodadh stad an sin, mar a nochd e o na faileasan a rinneadh orm, agus nach robh ann ach ath-aithris orra ; na h-adhbharan a cho-dhùin is dòcha gum faodadh e co-dhùnadh a dhèanamh orra cuideachd, mar
(340-344)
tha e air tachairt barrachd air aon uair nam eòlas.
Cuideachd tha deagh bhritheamhan air coimhead air na ro-aithrisean sin uile mar chlach riatanach agus bunaiteach an togalaich gu lèir. Rinn iad cùis dheth ann an tomhas
gu'n d'rinn iad as an obair fèin e. Aontaichidh mi, gidheadh, gu'm bu choir fadachd ro-sheallach agus sgìth a sheachnadh, gach ni a bhiodh gun fheum no gun fheum ; ach cha'n ann a reir aireamh nan duilleag, is ann a reir nan nithean a tha annta a dh'fheumas sinn breithneachadh. Faodaidh òraid glè fhada a bhith fhathast ro ghoirid, dìreach mar a dh’ fhaodadh tè glè ghoirid a bhith ro fhada fhathast. Ge bith dè an dòigh, tha an fhìrinn an-còmhnaidh ag innse rudan mar a thachair, agus chan ann air dhòigh eile. A thuilleadh air sin, ann an obair mar so, cha'n 'eil mi faicinn ciamar a dh' fhaodadh dara no treas aobhar, an uair a tha e maith, cron a dheanamh air a' cheud fhear a thugadh seachad. Tha e 'na eisempleir a tha Dia fèin a' toirt dhuinn ann am mìle àite anns na Sgriobtuiribh naomha,
Chan e sin uile, agus chan urrainn dhomh crìoch a chur air a’ chòmhradh seo mus do mhìnich mi uair is uair, gus nach till mi thuige, mar a chaidh na notaichean a tha sa chruinneachadh a thogail, agus mar a nì mi an sgrìobhadh. Leis an t-iomradh simplidh agus naomli so, coimhlionaidh mi mile ceist a dh' fheudas duine fhoighneachd, agus mile co-dhùnadh meallta a dh' fhaodadh neach a tharruing ; Bheir mi seachad an ceartas a tha agam air an fhirinn as aithne do Dhia, agus cuiridh mi na h-uachdaranan eaglaiseil uile, agus na h-uile dhaoine le deagh-bhrìgh, an taobh a stigh de bhreitheanas gu ciallach air puing cho riatanach do'n ni. Is e seo an amas a chuir mi romham a-riamh.
Mar sin tha mi a’ cur an cèill gu bheil na sgeulachdan a tha sa chruinneachadh seo fada bho bhith air an innse dhomh facal air fhacal mar chuspair balach-sgoile. B'e mo chùram uile, mar a bha aig a' Phuthar, mi-fhein a thoirt a steach d'a brìgh, seach a briathran, nach bu tric am Frangach.
Canaidh tu an-còmhnaidh nas fheàrr na mise, cho fad ‘s a thuigeas tu mi , is tric a thuirt i rium: is ann mar sin a chuir sinn gu sònraichte sinn fhìn anns a’ chòrr de na h-agallamhan againn! agus thug i fianuis dhomh barrachd air aon uair gun do shoirbhich leam innte, chun na h-ìre nach robh neach sam bith, eadhon M. Audouin, nach do thuig cho math i. Cha-n 'eil ni a tha mi 'g ath-aithris ach a' toirt misneachd, ma dh' fhaoidte, air na h-anaman tiamhaidh a tha toirt buaidh air chrith aig gach ceum a dh' imich mi o'n fhìor bhrìgh. Chan eil feum an seo air casg, no eagal clisgeadh, no cus diùid. Ma's i obair Dhe, bitheamaid cinnteach gu'm bi a Fhreasdal air ullachadh air son gach ni.
Tha e fior, ma seadh, gu'n robh moran agam ann an iomadh ni ri sgriobhadh fo theachd a' Phuthar, ma dh' fhaodas duine sin a radh. A thuilleadh air na briathraibh a chleachd i mar gu'm b'ann o Dhia, agus a dh'àithn i dhomh a chleachdadh, bha agam ri earrann ro mhòr a sgriobhadh, agus cho mòr 's a b'urrainn mi, de na mion-fhiosrachadh mòra so uile mu bhuadhan diadhaidh, a' chruthachaidh, na h-Eaglais, purgadair,
ifrinn, deireadh an t-saoghail, mar a thachair do chlann bhig, ar n-ar-a-mach, agus gach sealladh leis an do sheall Dia dha na h-adhbharan agus na buaidhean.
Mar sin sgrìobh mi, oir tha mi a’ faireachdainn ceart gu leòr nach b’ urrainn ann an seo uile, deagh-ghean no faclan dèanamh suas airson na rudan mòra a thuirt i rium, agus cha robh earbsa gu leòr agam nam chuimhne a bhith a’ gealltainn dhomh fhìn gun a bhith a’ fàgail dad riatanach. Mar sin bha agam ri sgrìobhadh; ach, co fada o bhith air na dearbh àitean so a mheudachadh, mar dh' fheudadh duine smuaineachadh, chitheadh neach, na'n cluinneadh neach am Piuthar i fèin, gur gann a rinn mi tuilleadh air cùl-fhiosrachadh agus fìr-bheachd na bha i ag innseadh dhomh a ghabhail.
Tha ni's mo na's mo na thug i orm a sgriobhadh an deigh sin leis an Superior (1), a chionn nach bu mhiann leatha ach an trioblaid a ghabhail oirre fein, bha e mar fhiachaibh oirre a h-uile ni a thuirt Sister a sgriobhadh a chum i fein a chluinntinn leatha, agus mo chuir a stigh. ruigsinn air a bhith a’ cur luach ceart oirre na mo sgrìobhadh: rud a thug air falbh iomadh facal a bha agam ri ghiorrachadh. Ach bha mion-fhiosrachadh na Peathraichean, ged a bha e beagan fada uaireannan, air a bhith a-riamh a’ coimhead cho inntinneach dhomh a thaobh susbaint rudan, agus uaireannan eadhon airson an dòigh, gum b’ fheàrr leam ann am mòran phuingean eagal a bhith air cus a dhèanamh na cus. gearraidhean. Co-dhiù, mar as trice is ann mar seo a thachair a h-uile càil, gu sònraichte a thaobh mion-fhiosrachadh a bha coltach nach robh feum air cho mionaideach,
(1) Nach e buille de Fhreasdal a bh’ ann nach e mise an aon fhear a ghabh na ciad notaichean? Nar leigeadh Dia, gun teagamh, aon fhianuis eile a thoirt seachad air fìrinn bhunaiteach obair a bha e an dùil a dh’ fheumadh ionnsaigh a thoirt air bhon fhìor bhunait. Is leòir so gus teagamhan a' chreidimh mhaith a thoirt air falbh ; is leòir sin, agus cha'n 'eil fiachan aig maitheas Dè ni's mò.
Bhruidhinn a’ phiuthar uaireannan airson ùine mhath gun mi a’ dèanamh dad ach a bhith ag èisteachd rithe gu furachail, mar a mhol i. An uair sin, an dèidh sia no ochd mionaidean a chur seachad mar seo, is e sin ri ràdh, an dèidh dhan chuspair a bhith air a leasachadh gu leòr na dhòigh fhèin, an uairsin dh'iarr mi oirre stad, no dh'fhaighnich i dhìom an robh math agam.
(345-349)
tuigsinn : An so, m' Athair , thuirt i rium, se an ni tha Dia a sealltainn dhomh, airson 's gum faigh thu greim air a theisteas. Air seo sgrìobh mi ochd no deich loidhnichean ann an notaichean
giorrachadh, a leugh mi 'n sin gu mall do'n Phuthar, a dh' èisd rium le mòr chùram ; smaoinich i orm san spot: Glè mhath, math, Athair , thuirt i rium mar as trice, tha thu gu math an sin, is fheàrr a bhruidhinn thu na rinn mi; ach os cionn a h-uile càil tha mi a’ faicinn gu bheil thu ann am fìor mhothachadh an t-solais a tha gam shoilleireachadh agus gam threòrachadh... Cùm ort teann, agus na gabh a-mach às nuair a tha thu ag obair air na notaichean agad….
Air uairean thachair i ri innseadh dhomh nach robh mi buileach ann fathast, agus gu'm fac i beagan eadar-dhealachaidh eadar an fhìor bhrìgh agus mo dhòigh air a thoirt seachad ; ach cha 'n 'eil cuimhn' agam gu 'n d' innis i riamh dhomh gu 'n deach mi air taobh direach 'na h-aghaidh. Co-dhiùbh, bha gach ni air a cheartachadh gu tric le atharrachadh aon bhriathar, agus cha leig mi as mi ach an dèigh dhi aontachadh rium, ag innseadh dhomh gu'n robh mi anns an fhìor mhothachadh a thug Dia dhi. Dh’ innis i dhomh mar an ceudna, aig amannan àraidh, gu’n robh na chunnaic i direach mar a bha na thuirt mi air a leithid de latha aig a leithid de dh’ aite anns an teagasg a bh’ agam air a leithid de chuspair, agus gum b’ urrainn dhomh a bhith air brath a ghabhail air an aon rud. beachdan anns an sgrìobhadh agam, msaa....
Mar sin bha na h-uile ni eadar am Peathraichean agus mise ann an malairt àraidh smuaintean air a taobh, agus briathran air mo shonsa ; ann an leithid de chonaltradh, cha bu chòir dhomh, cha bu mhiann leam smaoineachadh às a h-aonais, agus bu tric a shaoil leam gum biodh i air a bhith duilich a smuaintean a chur an cèill às mo dhèidh. Gabh e mar a thogras tu, theagamh gu robh a reusan aig Dia air son a chur an ordugh mar sin, mur biodh ann ach an dithis aca a irioslachadh. Ach bhiodh e uaireannan a’ moladh na dearbh abairtean dhi, agus an uairsin cha robh tuilleadh rannsachaidh ri dhèanamh, bha aice ri faighinn air falbh leis. cumail ris an teirm òrdaichte, a bha an-còmhnaidh mar an tè as glaine agus a b’ fheàrr a ghabhadh a chleachdadh. Is minic a bha i 'n a smuain gun an cainnt ; ach 's e an t-iongnadh gu'n robh e air uairean a' tachairt gu'n robh an abairt agus an smuain aice gun an freagarrachd a bhi aice. Is ann dìreach mar seo a thàinig a’ chiad notaichean a bha cuid de luchd-leughaidh a’ miannachadh; ach tha e soilleir gu leòir, gu'm biodh e ro-fheumail an toradh a thoirt a mach, 'nuair a bha iad fathast ann ; agus 's e an t-aobhar gu'm biodh e eu-comasach an leughadh, agus ni's mò fathast ri fhaicinn annta sreath àraidh, nach fhaighear ach anns an sgrìobhadh. Mar sin bhiodh e mòran na b' fhasa a shaoilsinn an sin na h-uile a bha toil aig neach, a chum gun a bhi creidsinn ni sam bith nach b'urrainn neach eadhon a thuigsinn. rugadh
dearbhadh de sheòrsa sam bith a thoirt seachad, agus dh’ fhaodadh an t-iarrtas geur air a shon a bhith a’ nochdadh mar thoradh air rabhadh nas mì-rùn na bha e ciallach.
A nis feumaidh sinn a smuaineachadh gu'm feum an sgrìobhadh a bhi air a dheanamh anns an aon spiorad agus an aon eagal gu'n dealaich- eadh sinn o'n innleachd agus o fhìor bheachdan a' Phuthar ; ach ma tha mi, ann an sgrìobhadh, air uairibh a' tarruing o phrionnsabalaibh na diadhachd, no eadhon o m' chùlaobh fèin, gu leòir an àite na dh' innis i dhomh, agus nach b'urrainn mi a sgrìobhadh, ann am focal, ciod a thugadh dh'i. smuaintean an raon ceart agus an leasachadh a dh'iarr i orm a thoirt dhaibh, an-còmhnaidh a 'leantainn an aon stiùir, tha mi a' creidsinn nach eil mi ann an seo ach a 'coileanadh mo dhleastanas, fada bho bhith a' falbh bhuaithe; agus ged a bhiodh gach ni nach robh air a ghabhail a steach ann an dearbh bheachd a sgriobhaidh, tha mi cinnteach, gun teagamh, gu'n robh gach ni a bha air a ghabhail a steach ann am beachd an neach a dh'earb orm a sgrìobhadh. Mar sin tha an cruinneachadh, mar a tha e, fìor shealladh, co-dhiù cho fad 's a b' urrainn dhomh; cha bhiodh na ciad notaichean ach gan sgrios.
Tha uime sin, a thaobh nòs agus briathra, tri nithe ri thoirt fainear anns a' cho-chruinneachadh : 1° na briathraibh a tha air an cur as leth Dia fèin, no a tha air an cleachdadh mar a' teachd o J.-C. ; 2° briathran a' pheathar, ris am bheil mi 'cur ris gach ni a leugh mi rithe, agus a dh'aontaich i ; 3° gach ni a's leamsa, tha mi ciallachadh gach ni a shaoil leam a bha feumail chum òrdugh àraidh a thoirt do'n iomlan, agus gu ìre àraidh anns an aon taobh ; ach tha so uile cho eadar-fhighte anns an obair 's gu'm bithinn ann an iomadh ni duilich r'a thuigsinn fèin, agus tha mi meas gu'm bitheadh e na b'fhusa do neach air bith a bhi air a mhearachd. Mar sin, iadsan a thug an aire agus a chuir an aghaidh gu robh e anns gach àite den aon stoidhle agus an aon tionndadh, cha do rinn iad lorg mòr ann an seo, agus chan eil duine a 'faicinn dè an co-dhùnadh mì-fhàbharach a dh' fhaodadh duine a tharraing bhuaithe. Tha an aon stoidhle anns a h-uile àite, tha sin gu math nàdarrach agus cha mhòr a dh'fhaodadh tachairt air dhòigh eile; oir gu deimhin is ann anns gach àite an t-aon spiorad a tha labhairt trid an aon orgain ; Anns gach àite a tha an aon fhear a 'sgrìobhadh, agus cha robh adhbhar ann airson stoidhle atharrachadh na bhith ag atharrachadh làmh.
(350-354)
B'e a' phuing mar sin, rudeigin a ràdh, a bhith a' sealltainn nach robh mi ceart air greimeachadh no air a bheachdan a thoirt seachad, gun robh mi ann an iomadh coinneamh air falbh bho a bheachdan agus a dhealbh. Tha so uile, gun teagamh, gu math comasach ; ach airson a nochdadh dh'fheumadh tu an toiseach a bhith air a chluinntinn thu fhèin: san dàrna àite, dh'fheumadh tu dearbhadh gum biodh tu air a thuigsinn na b 'fheàrr na b' urrainn dhomh; gus an uairsin co-dhùin ciall cumanta gum feum sinn cumail ri mo chuid
mar theisteas na Peathar, do bhrigh gu bheil an dearbh-bheachd uile toileach air an ti nach b'e a mhàin a bha 'ga eisdeachd, ach mar an ceudna a bha an taobh a stigh dh'i, agus air a cur as leth an eadar-mhìneachaidh, agus a' toirt air labhairt ris an àm ri teachd. . Mar sin cha'n 'eil doigh eile air a theisteas a chur an aghaidh, na bhi a' nochdadh gu bheil i 'ga toirt iasachd mar chainnt choimhich, an aghaidh nan oraclan diadhaidh, do laghannan agus co-dhùnaidhean na h-Eaglais ; mu dheireadh neo-airidh air an ti a bheir air labhairt. Is e so, tha mi creidsinn, a dh' fheumas an duine le ciall gu nadurra a smuaineachadh cò leis a tha toil e fèin fhoghlum agus gun a bhi ag argamaid.
Cha mhor a lean, theagamh a radh, gu'n robh thu fein air do bhrosnuchadh, no air a' chuid a's lugha fhuair thu seòrsa do neo-mhearachdachd air son an sgriobhaidh so, cho maith ri do fhreagairtean do'n Chreidimh . Tha e
gach ni a leanas a leanas : oir cha toil leamsa dol a stigh anns na reusonaibh a ghabhas deanamh, no anns na builean a tharruing. Chan eil mi ach a' cur an cèill, cho fada bho bhith a' faighinn còir sam bith air, gu bheil mi gam aithneachadh fhèin gu tur neo-airidh air a leithid de fhàbhar; ach mar an ceudna, cuiridh mi an ceill leis an aon ghliocas agus leis an aon nàduir, gur h-ann air an aon aobhar, ma tha sinn aon uair a' saoilsinn gu'n d' thug nèamh iad do'n anam mhaith so chum maith na h-Eaglais, c'arson, air na h-aon reusan, nach b'urrainn duinn a chreidsinn dheònaicheadh e mar an ceudna beagan còmhnadh gu saor, gu h-araidh, do dh' obair ghann an ti ris an do ghairm e g'a còmhnadh ? Tha e coltach riumsa co dhiù beagan cuibhreachaidh fhaicinn innte ; agus an uair a smuainicheas mi gu bheil na h-innealan a's gràineile, is laige, agus is suaraiche annta fèin, is iad sin direach an fheadhainn a tha Dia a' cleachdadh gu h-àbhaisteach anns na cùisean sin, an fheadhainn as fheàrr leis na na h-uile, tha e coltach riumsa ma dh' fhaodadh neach a chreidsinn gu math annam nas motha na neach sam bith. Is e an aon tiotal a th’ agam airson an rud, tiotal a bhiodh e gu math ceàrr a bhith a’ farpais rium, agus nach smaoinich duine eadhon air farmad a dhèanamh rium. Sin mo fhreagairt uile air an nì seo.
Cha 'n 'eil mi aineolach, tuilleadh, gu bheil e 'g ainmeachadh obair a tha air a bhrosnuchadh le Dia, no co-dhiù mar thoradh muinghinn anama a tha neamh a' teagasg agus a' fàbhar, cosmhuil ri bhi 'g aideach- adh gach ni a tha 's an tiotal so taitneach. Mar nach 'eil, agus cha'n urrainn ughdarras a bhi ni's naomha na uachdaranachd Dhe, no ughdarras air bith a's ro naomha na sin a thig o
an t-ùghdarras so, cha'n 'eil mar an ceudna neach air am bheil còir air dearbhaidhean ni's cruaidhe iarraidh mu'n gèill e : cha'n 'eil eadhon air am feum neach a bhi tuilleadh air an dìon an aghaidh iongantas ; Tha e glè choltach gur e an rud nach bi sinn ag ionndrainn, feumaidh sinn a bhith an dùil ris, agus tha sinn an dùil ris, gu h-àraidh do bhuidheann àraidh de luchd-leughaidh, nach bi, gun mòran creideamh, ma dh'fhaodte, a bheir buaidh nas lugha air adhbhar a chreidsinn. Chuir Dia an cunnart le toradh de'n t-seorsa so, agus a ghiùlaineas eadhon an doille chum an impidh a chur orra fèin a bhi cath air son reusan agus creidimh, am feadh nach dìon iad ach leas an neo-chreidimh agus an ana-mianna, a tha an obair a' toirt ionnsaigh agus a' sgrios anns gach dòigh.
Is e a’ chiad chumha a bhios gun teagamh a dhìth mus creid thu anns a’ bhrosnachadh seo fiosrachadh laghail, no modh canonical, a bhios a’ stèidheachadh a fhìrinn. Co-dhiù is e sin a chaidh faighneachd dhomh. Tha mi freagradh do'n ni so, nach d'rinneadh riamh, ann an leithid so do chùis, a leithid do chleachdadh, nach b'urrainn ni sam bith a dhearbhadh, oir cha'n urrainn an ni a thachras eadar an t-anam agus Dia a bhi mar uallach air fianuis o'n leth a muigh, no air dàimh nam mothachadh corporra. Mar sin bhiodh a' chuirm so ro-fheumail ; cha do bhrosnuich riamh daoin' a thug dearbh-bheachd air bith eile do fhìrinn am briathar na 'm briathran fèin, no neach-urrais air bith eile d' am fàisneachdan na'n coileanadh. Tha e coltach, da rìreadh, gur e so a tha Dia fèin a' lughdachadh na h-uile dearbhadh air am bheil còir againn iarraidh.Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, chunnaic am fàidh quem misit Dominus ann an dearbhadh. (Ierem. 28.) Leig dhuinn a nis sgrùdadh, agus coimeas a dhèanamh eadar na chaidh ainmeachadh ris na chunnaic agus na tha sinn a 'faicinn, chan eil mi a' creidsinn gum faodar a 'phuing a tha fo cheist a dhearbhadh nas fheàrr.
A thaobh na dearbhachd a bhios fhathast a dhìth, gun deach na sanasan a bha fo cheist a chuir thugam mun do dh’ fhalbh mi, is gann a b’ urrainn dhomh barrachd a thoirt an seo na fianais an luchd-sgrùdaidh ris an do bhruidhinn mi sa chiad àite den fhògarrach agam, agus cò ris dh' fhaodadh iad dearbhadh gu'n do leugh iad ann an Jersey na h-aithrisean ceudna o thoiseach na bliadhna 1792 ; mar sin feumaidh iad a bhith air an dèanamh roimhe seo. A thaobh a' chuid eile, mur ceadaich Freasdal dhomhs' a bhi beò, cha'n 'eil am piuthar, no neach air bith do'n mhuinntir aig an robh
(355-359)
eòlas air na fìrinnean a chaidh ainmeachadh, tha a h-uile adhbhar ann a bhith den bheachd nach bi dad nas cinntiche agad air a’ phuing seo na mo theisteanas, a bhios gu bràth mar a chuir mi a-steach e. Bidh e an urra riutsa faicinn am bheil e airidh, no nach 'eil, air d' aire, gun dùil a bhi agad, a chum taobh a ghabhail, ri foillseachadh nuadh, ri foillseachadh pearsanta nach 'eil aig Dia ort, agus gur ro-choltach nach bi . cha toir.
Am fan thusa uime sin, air an aobhar sin, gun aobhar sam bith comasach air do dhearbhadh, mar gu'm feumadh na h-uile ni a bhi an eisimeil an t-sois- geil a mhàin, gu tur coimheach do fhìrinn nan nithe, agus nach urrainn atharrachadh sam bith a thoirt gu buil annta ? Smuainich a rìs, a leughadair, agus bi air a mhisneachadh gu'n dean Dia, aig am bheil barrachd air aon dòigh chum 'obair a neartachadh, ullachadh air a son, le bhi 'toirt seachad dearbh- aidhean air an tarruing o'n ni fèin do dh' easbhuidh fìreantachd an taobh a mach. Seadh, bu mhiann leam a bhi cinnteach ribh, ma tha beachd cothromach agam air, gur ann 's an obair fèin a gheibh duine na dearbhaidhean so neo-eisimeileach o gach foirmealachd an taobh a muigh, na dearbhaidhean so nach gabh an atharrachadh no an cur an aghaidh ; Dh'fhaodainn a ràdh gu bheil clò-bhualadh na Diadhachd, do ghnàth gu leòir gu inntinn fhìreanta, anama ionraic, a tha 'g iarraidh na fìrinn le deagh rùn a shocrachadh,Vestrum obsequium reusanta. (Rom. 12, 1.)
Tha sinn air a ràdh cheana, leabhar sam bith a dh'ainmicheas e fèin fo'n t-soidhne cunnartach de bhrosnachadh, feumaidh co-dhiù, air pian tàir a’ phobaill, fianais taiceil a thoirt seachad a dh’ fhaodadh adhbhar math a thoirt seachad. Cha 'n 'eil ni air bith ni's cothromaiche na an t-iarrtas a tha neach a' deanamh dheth : mar an ceudna, tha mi 'g a radh, bu mhaith leam a bhi cinnteach ribh gu'm bi duine riaraichte air an taobh so, le bhi leughadh na h-oibre fein, gu h-araidh ma tha, an aite stad aig beagan a tha iomallach. mion-fhiosrachadh, aig beagan mhionaidean agus suidheachaidhean a-mhàin, air nach biodh na gearanan agus na freagairtean gu crìch, bidh sinn ga mheas anns an t-suidheachadh agus bhon taobh bhon bu chòir beachdachadh air. Ma dh’amhairceas sinn air, le fradharc, cò às a tha na nithean mòra a tha air an ràdh an sin a’ tighinn, agus an teirm far a bheil iad a’ crìochnachadh, ciod e gnè an neach a labhras, stuamachd a bhuadhan, an tòn a tha e a’ gabhail, am frèam a tha e a’ taisbeanadh. , iomadachd agus àrdachadh nan nithean a tha e gabhail a-steach, an dòigh anns an làimhsich e iad, agus os cionn na h-uile a 'chrìoch a tha e a' moladh ann, am bi e an uairsin a 'nochdadh nàdarra agus reusanta? Am bi e coltach gum biodh e comasach a bhith den bheachd gum faodadh a leithid de chinneasachadh a bhith mar thoradh air bun-bheachdan mì-chinnteach, gu riatanach neo-chunbhalach, lag, mì-chinnteach, agus gu tric an-aghaidh, de aineolas a chaidh a thrèigsinn leis fhèin, agus nach urrainn dha faighinn ann fhèin dòigh gu leòr, gun adhbhar sam bith a rèir leithid de bhuaidh; oir an deigh na h-uile cha'n i ceist barailean falamh a dheanamh, no pàigheadh le briathran dh’ fhaodadh a leithid de thoradh a bhith mar thoradh air bun-bheachdan neo-chinnteach, riatanach neo-chunbhalach, lag, mì-chinnteach, agus gu tric a ’dol an aghaidh a chèile, de aineolas a thrèig i fhèin, agus gun chomas air dòigh iomchaidh sam bith a lorg ann fhèin, adhbhar sam bith a tha iomchaidh airson a leithid de bhuaidh; oir an deigh na h-uile cha'n i ceist barailean falamh a dheanamh, no pàigheadh le briathran dh’ fhaodadh a leithid de thoradh a bhith mar thoradh air bun-bheachdan neo-chinnteach, riatanach neo-chunbhalach, lag, mì-chinnteach, agus gu tric a ’dol an aghaidh a chèile, de aineolas a thrèig i fhèin, agus gun chomas air dòigh iomchaidh sam bith a lorg ann fhèin, adhbhar sam bith a tha iomchaidh airson a leithid de bhuaidh; oir an deigh na h-uile cha'n i ceist barailean falamh a dheanamh, no pàigheadh le briathran neo-shunndach.
An uair a bhiodh an t-anam math so cho àrd-mhiannach 's a tha i modhail agus diùid ; an uair a bhiodh i cho ealanta 's a tha i iriosal, agus fada o gach dùblachd ; mu dheireadh, an uair a bhiodh e comasach feartan agus innleachdan a chur ri chèile, agus anns an aon phearsa, cho neo-rèite agus cho follaiseach an aghaidh a chèile ris an fheadhainn a dh'fheumadh duine a chreidsinn, tha mi a' faighneachd am biodh an co-chruinneachadh neònach seo, nach fhaca duine a-riamh dhiubh. bheireadh eisempleir dhi eòlas nach urrainn i a bhi aice, agus doimhneachd dhiadhachd a tha gu tur thar a ruigsinneachd. Freagraidh sinn ; a bheil e gu leòr an toil a bhith ann a bhith a’ mealladh a’ mhòr-shluaigh gus soirbheachadh ann chun na h-ìre sin?
An ceadaicheadh Dia e, agus am bheil dearbhadh air bith ann ? Iarramaid am measg an luchd-foill agus na mealltairean air an deach an saoghal a dhusgadh, neach a rinn, gun mhodh daonna eile, san aon ghnè obair a ghabhas coimeas ris an fhear seo, agus sreath de dhearbhaidhean a dh’fhaodas a dhol a-steach. co-shìnte... Is e an rud a tha cinnteach nach eil mi eòlach air gin, agus gu bheil an luchd-sgrùdaidh air aideachadh dhomh barrachd air aon uair nach robh e comasach a lorg. Tha mi 'g aontachadh ris na luchd-fochaid so, a thug iad fein a mach mar theachdairean Dhe. Gu ruige sin, cha b 'urrainn dad a bhith na b' fhasa, agus tha a h-uile dad co-ionnan air gach taobh; ach ciod an dearbhadh a dh' fhag iad sinn air an rùn ? Is e seo dìreach a’ phuing a tha a’ co-dhùnadh agus a bu chòir a sgrùdadh,
Am bi cothrom againn air an ni a mhìneachadh, air cridhe maoth air a bhlàthachadh le sùgh a' ghràidh dhiadhaidh, ri mac-meanmna beothail agus air àrdachadh le meòrachadh domhainn air fìrinnean mòra a' chreideimh?... rinn a leithid de bheachd dhomh? An dara cuid tha an àrdachadh seo a' tighinn o neartan nàduir, no tha e a' tighinn o Dhia, no tha e a' tighinn bhon diabhal: chan eil talamh meadhanach ann. Ma thig e bho fheachdan nàdair a-mhàin, tha sinn a 'toirt taic dha neo-fhreagarrachd airson na h-adhbharan a chaidh a thoirt seachad mar-thà. Ma 's e obair-làimhe Dhè a tha ga bhrosnachadh agus ga ghluasad, is e sin gu mòr an tomhas a tha sinn fhìn a' dèanamh. Ma 's ann o'n diabhul a tha e, iarramaid orra-san a tha smuaineachadh mar sin innseadh dhuinn : 1° Cionnus a leig Dia, nach do leig riamh do mhearachd buaidh a thoirt air an fhìrinn air son
(360-364)
leigeadh leis an deagh anam so a bhi do ghnàth, agus gun choire air bith aige fèin, air a dhùsgadh le ana-mianna millteach, agus le cleasachd nàmhaid cho an-iochd- mhor 's a tha e subhailceach ; nach bu choir a radh ris an so le diadhachd foghluimte : A Thighearna, ma tha mi ann am mearachd, is tusa a chuir ann mi ; seadh, tha mo mhì-mhisneachd a' tighinn uaibh, bhon a leig sibh leis e, fios a bhith agam nach b' urrainn dhomh teicheadh leam fhìn: Domine, si error est, à te decepti sumus .
2° Guidheamaid air gu'n innseadh e dhuinn mar a thug an diabhul, aig a' bheil uiread suim ann ar mealladh, agus ar cumail anns na ribeachan anns an d'thug e oirnn tuiteam, gu ro cheart a ghabhail an so mu choinneamh a chùrsa àbhaisteach, le bhi 'sealltainn dhuinn na na meadhonan cinnteach air na ribeachan fhaotainn a mach, chum sinn fein a ghleidheadh o'n t-slochd a ta ann, agus o'n uile dhorchadas, agus o'n t-siorruidheachd a tha 'n a dealbhaibh. Nach biodh sin ag obair gus a chuid obrach a sgrios agus an ìmpireachd aige fhèin a sgrios, mar a thuirt J.-C. ris na Pharasaich mi-chreideach: Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, quomodò ergò stabit regnum ejus?(Mat. 12, 26.) Aon uair eile, tha e an urra riutha so uile a mhìneachadh dhuinn. Air mo shon-sa, tha mi ag aideachadh gum biodh am mìneachadh seo gu tur taobh a-muigh mo ruigsinneachd. Tha feum aig an leithid sin de lorg- adh air innleachd nach 'eil de mo sheòrsa no de m' chumhachd. Ach an ni a chuireas crìoch air a bhi nochdadh neo-choltasachd, no an àite neo-chomasachd barail nach robh air a mheas iomchaidh aon chuid innte fèin no anns a' bhuaidh a bha aice, a bhiodh uamhasach, mar a dh' fheudas sinn a bhi air faireachduinn, 's e am meòrachadh a dh' fhaodar a dheanamh air na suidh- ean eadar-dhealaichte anns a fhuair a' Phuthar i fèin, agus na diofar fhaireachdainnean a dh' fhiosraich i, agus a tha uile
nach 'eil iad co-chosmhail ri àrdachadh a' chridhe no na mac-meanmna a bu mhiann le neach a shaoilsinn.
A chionn, 1° o thoiseach a beatha an taobh a stigh dhith, tha a' phiuthar a' toirt fianuis dhuinn, agus so a reir J.-C. fèin, nach robh i ach dà bhliadhna gu leth a dh'aois, beagan laithean na's sine, 'nuair a bha i air a fàbhar le a’ chiad sealladh aice. Gidheadh, cha'n abrar nach robh aig an aois so a thuigse, no aon de na dàmhan inntleachdail aige, gu nàdurra comasach air àrdachadh no àrdachadh, oir cha robh iad ann fhathast agus b' fheàrr a cheist air cruth na bhith gan àrdachadh. Chan eil aig a 'phàiste, aig an aois seo, ach beachd mì-chinnteach air a bhith ann fhèin, chan eil e fiù' s amharas gur e Dia: aontaichidh sinn gu furasta.
2° Tha i a' toirt fianuis dhuinn, gu bheil i ann am mòran do nithibh a' labhairt gun i fèin a thuigsinn, agus eadhon 'ga faicinn fèin mar a tha i air a co-èigneachadh gu briathran a chleachdadh nach tuig i an ciall, ged a tha i daonnan mar an fheadhainn a's fearr. Bidh mi a’ faighneachd a-rithist an tug àrdachadh a-riamh a leithid de bhuaidh.
3° Tha i 'g innseadh dhuinn gu 'n d' rinn i iomadh uair a dh'fheuchainn am b'urrainn i leatha fèin a leithid so de ghràdh fhaotainn, le feuchainn ri a cur suas.
chridhe no a mhac-meanmna, gun a oidhirpean air soirbheachadh le bhith a' dearbhadh a neo-chomas.
4° Thug Dia air gu h-obann a cuimhne a chall air na nithibh a bha còir dh'i a dhi-chuimhneachadh, agus na nithe a bha fada air an dearmad a' teachd air an ais d'a h-ionnsuidh, an àm an sgrìobhadh sios, mar chi sinn.
Cuir ri so uile an doigh ionmholta anns am bheil i a' labhairt air oibreachadh Dhe air buadhan anam an duine, mar air an doigh air a mhothachadh o na h-oidhirpean diomhain leis am bheil an deamhan air uairibh a' deanamh oidhirp air a chur an aghaidh, agus innsear dhuinn ciod an doigh anns am faod so uile a bhi eadar-dhealaichte o bhrosnuchadh ris an abrar gu ceart, agus air na dh' fhaodadh a bhi air a steidheachadh orrasan a leanadh fhathast a' faicinn anns an ni so uile ach buaidh mac- meanmna
air àrdachadh, no le cridhe naomh d'a diadhachd ? Tha e math, tha e ionmholta, tha e eadhon riatanach a bhith air an dìon an aghaidh mealladh; ach cha'n fheud neach, fo'n chùis so, toirt a steach do pyrrhonism mi-reusonta, a tha 'diùltadh na firinn 'nuair a tha i 'ga taisbeanadh fèin agus a' toirt fa'near : gu tric bidh pyrrhonism iongant- ach, aig nach 'eil subhailcibh, gun a bhi 'g ràdh ceisdean, a' sàsachadh neach air bith, agus a tha ro choltach. a bhuaireadh na h-inntinn fhìreanta agus ionraic, a tha 'faicinn innte ni's mò na bunait àraidh de dhroch chreidimh, do ghnàth am folach ann an sùilibh na h-ionracas.
Mar sin feumaidh sinn cuideachd na buannachdan agus na cunntasan a thomhas; agus na falbh, air eagal gu'm bitheadh tu ro chreideach air aon phuing, gu dhol chum an ni eile, le bhi gabhail a steach barail mòran ni's do-chreidsiche, o'm biodh e eu-comasach thu fèin a shaoradh, agus a dh' fheumadh fathast tuilleadh mi-chreidimh na a chaochladh. pàrtaidh.
Mar an ceudna, bha àireamh ro mhòr an luchd-sgrùdaidh air a bhualadh cho mòr leis na beachdaibh so uile, 's gu'n do shaoil iad, mar mise, gu'n robh an obair, air a toirt gu h-iomlan, a' taisbeanadh dearbhadh air còmhnadh diadhaidh, gu neo-chriochnach na bu treise na bhiodh na h-uile teisteas agus dearbhachd. a b' urrainn a thoirt dha ; oir ciod an cudthrom a chuireas ughdarras dhaoine ri cumhachd Dhe, an uair a tha e 'ga fhoillseachadh fein ? Bha iad uime sin a' creidsinn, cosmhuil riumsa, 1° nach b'urrainn duine coimeas a dhèanamh eadar an dòigh dhealrach agus
tuairisgeul mionaideach leis an robh a’ phiuthar air ar n-ar-a-mach agus a bhuil ainmeachadh, barrachd air
(365-369)
fichead bliadhna mun robh coltas sam bith air, leis na barailean coitcheann agus daonnan cunnartach a b 'urrainn do phoilitigs daonna a dhèanamh air cuid de chlàran-amais a chaidh a tharraing aon chuid bho easbhaidh an ionmhais, no bho adhartas neo-chreideimh agus mì-mhoraltachd. 2° Chreid iad, cosmhuil riumsa, nach b'urrainn neach a shaoilsinn ach gu ro-dhùrachdach gu'm biodh aineolas a' labhairt air a son fèin, no a rèir beagan briathran gun òrdugh, o na Sgriobtuiribh naomha, gu'n cluinneadh i agus a’ beachdachadh air aig cur-seachad, dh’ fhaodadh gun tug i, gun chuideachadh bhon àrd, sreath de thagraidhean a bha cho ceart agus cho soirbheachail de na teacsaichean nach do leugh i eadhon, agus gun a bhith a’ tuiteam ann an gluasad sam bith, às a bheil an luchd-aithris as sgileil. chan eil e daonnan saor, agus bhiodh sin a' toirt cus do nighean, ge b' e dè dh'ionnsaich i a bhith. Bhiodh an obair aige, thuirt iad, na bu mhiosa a bha air nochdadh sa ghnè seo fhathast.
3°. Mu dheireadh bha iad a’ creidsinn mar mise gum biodh na h-uimhir de rudan air ro-innse agus ainmeachadh, agus cho fada ron tachartas, na thiotal gu leòr airson a chreidsinn air na tachartasan a tha e fhathast ag ainmeachadh leis an aon eòlas, gun a bhith nas duilghe an àm ri teachd fhaicinn. san latha an-diugh, na bhith air an latha an-diugh fhaicinn san àm a dh’ fhalbh... Ach, a’ breithneachadh na h-obrach gu h-iomlan, chan ann le beagan mion-fhiosrachaidh, bha iad a’ smaoineachadh, mar mise, gun robh an dòigh gun samhail agus aotrom anns a bheil uimhir de dhiofar chùisean , agus na h-uile ni cho drùighteach 's a bha iad uaibhreach, air an làimhseachadh leis an aineolas so, dh' fhaodadh e bhi 'na aobhar gu leòir air son creidsinn 'na brosnachadh, neo-eisimealach o bheachdachadh sam bith eile ; agus bha mòran diubh air an robh eagal an ni sin a thoirt air adhartAnn am facal, chunnaic iad anns a 'chruinneachadh aon chuid obair Dhè no enigma.
Agus gu dearbh, nam biodh grunn phàpa mòra (1) agus a’ chomhairle iomlan air am faicinn mar thaisbeanaidhean an Naoimh Bridget, leis gun do dh’ ainmich sinn ron tachartas peanas nan Greugach leis na Turcaich, nach urrainn dhuinn fios dearbhte tachartas eile ainmeachadh. den aon sheòrsa agus den aon chudromachd? Agus ma bha sinn a’ smaoineachadh gum feumadh sinn a dhol an sàs ann an taic dhiadhaidh gus obraichean Madeleine de Pazzi, Catherine de Siena, Thérèse, Gertrude, msaa a mhìneachadh, a dh’ aindeoin an fhoghlam chùramach a fhuair iad sa mhòr-chuid, mar a shaoileadh tu gu robh duine bochd. Dh'fhaodadh ignoramus a bhith air rudeigin a dhèanamh na b' fheàrr fhathast, gun chuideachadh bho àrd ?, agus thog an t-ùghdair mar dhuine suas gu neo-iomchuidh suas o Dhia a dh' innseadh do dhaoinibh dànachd na h-Eaglais gu ruig na h-aimsiribh deireannach d' a h-aimsir, agus gu'n gleidheadh an aghaidh mhearachdan agus scannail nan aimsirean deireannach so. Sin cuideachd an ìre mhath an tiotal a thug mi dha sa chiad àite.
(1) Gregory XI, Urban VI, a 'Chomhairle Constance, agus grunnan pàpa, cardinal agus easbaigean eile.
Canaidh mi barrachd, agus chaidh e chun na h-ìre nach b' urrainn am fear nam measg a bha daonnan a' coimhead a bu lugha fàbharach dha, agus a bha os cionn a h-uile càil air tòiseachadh le bhith a' nochdadh barrachd na aghaidh, nach b' urrainn cuideachadh ach aithne shònraichte aithneachadh ann. comh-oibreach- adh, gràs ro àraidh, leis an do shaoil e gu'm biodh Dia air àrdachadh tuigse agus uile dhàmhan inntleachdach na caileig mhaith so gu ceum ni b'airde ri raon agus neart spiorad an duine ;agus sin a chum nach aidichear am brosnuchadh fein. Ach nach b’ urrainn dhuinn faighneachd nach biodh seo ag aideachadh an aon rud barrachd no nas lugha ann an teirmean beagan eadar-dhealaichte? Chreid grunn, co-dhiùbh e, agus thuirt iad e gun deas-ghnàth; agus tha mi a' smuaineachadh, cosmhuil riu, gu'm biodh, anns a' bheachd so, gu'm biodh an t-eadar-dhealachadh a bha eadar an t-Athair agus daoin' a tha da rìreadh air am brosnuchadh, rud-eigin meatamach. Tha e soilleir, a bharrachd, nach biodh ann ach an duilgheadas a chuir dheth agus gun a fuasgladh, an obair sin a thoirt do neach sam bith ach an nighean naomh seo. Oir aig a’ cheann mu dheireadh, cha bhi an cuideachadh sònraichte seo, gràs sònraichte Dhè, aig neach sam bith eile, a stiùiriche, mar eisimpleir., air am bheil e mar fhiachaibh oirnn aithneachadh. Ach! nam b'urrainn dha a bhi air soirbheachadh gu ruige seo leis fhèin, am biodh sin dha-rìribh na adhbhar airson a chreidsinn? Tha mi smuaineachadh gu'm faod neach buadhan a ghràdhachadh agus a chur an gnìomh air a shon fèin ; ach 's e rud eile a th' ann an eucoir, agus chan eil mi a' smaoineachadh a chunnacas riamh roimhe. A nis, tha mi gu tur aineolach ciod an suim a dh' fheudadh an neach-stiuraidh so a bhi air fhaotainn ann an saothrachadh ceilg a bha airidh air beòthachadh nan uile lagha, agus air an urrainn e bhi cinnteach, buidheachas do Dhia, nach 'eil e 'mothachadh comasach. Cha bhiodh ann mar sin ach ceist a bhi faicinn co dhiubh, de'n Phuthar no dhiom-sa, a b'fhearr a shaoilsinn a bhi air a bhrosnachadh ; a roghnaicheas sinn.
Tha so air a dhearbhadh cheana do'n litir, agus an aite m' fhògarrach, tha an naidheachd so aig a' Phuthar, gu'm b'e a h-obair cathan a dheanamh
beachdan am measg luchd-eòlais. Ach a h-uile rud a dh'fhaodar a cho-dhùnadh bhon t-strì seo de fhaireachdainnean air aon phuing brosnachaidh,
(370-374)
is i, nam bheachd-sa, an fhìrinn bhunaiteach seo, a thug Dia seachad air an aon làimh na tha a dhìth air an taobh eile: tha mi a’ ciallachadh gu bheil e air taic làidir fhaighinn bho reusanan gnèitheach agus air a tharraing à doimhneachd rudan, obair a bha e a’ faicinn. bhiodh dìth cead de sheòrsa sam bith. Fada o bhi gearan air neach sam bith, fada o bhi 'faotainn coire do ghiùlan so an Fhreasdail dhiadhaidh, tha mi 'g a fhaicinn, air an làimh eile, ro airidh air-san aig am bheil a shaothair do ghnàth air an cumail suas leo fèin, gun fheum no moladh, no air bith de na meadhonaibh daonna.
Airson a’ chòrr, ceadaich dhomh a ràdh a-rithist aig a’ cheann thall: cha b’ urrainn dhomh beachd an luchd-sgrùdaidh a bhlaiseadh a tha ag innse dhomh, nuair nach do phut Dia fianais nan dearbhaidhean chun na h-ìre far am faod e a dhol, gur e sin a rinn e. chan eil sinn airson gun creid sinn (1). Bha farsuingeachd a' mholaidh so a' toirt orm a bhi fo amharas, agus eadhon cunnartach, air iomadh doigh nach 'eil feum air mion-fhiosrachadh an so ; oir cia lion nithe a dh'fheumas sinn a chreidsinn, agus nach 'eil am fianais air a putadh cho fada 's a dh' fhaodas sinn a dhol !
(1) Agus a rìs, gu bheil feum air dearbhaidhean ni's treise air son fìrinn mhìorbhuilich na air son fìrinn eile ; gu bheil e eu-comasach a dhearbhadh, oir gu'm feumadh e dearbhadh de'n aon nàdur, etc., etc. Tha builean nan dearbhaidhean sin uile uamhasach.
Bha mi riamh a' creidsinn, a thaobh bunaitean creid- imh, co-dhiùbh a thaobh gnè àraidh creidimh, gu'm faodadh gu'm biodh barrachd no ni 's lugha ann, agus gu'm bu leòr an tomhas de dhearbhadh agus de chinnt a tha gu leòir air son gliocas diadhaidh air son gliocais mhic an duine. Tha adhbhar an-còmhnaidh mì-thaingeil agus teagmhach nuair a tha e airson barrachd iarraidh air an ùghdar na tha e airson a thoirt seachad. Is e so a dhearbh mi cheana, air cho fada 's gu bheil buaidh gu cinnteach a' nochdadh nach urrainn a bhi air a cur as leth aobhar air bith eile ach Dia, gun a bhi tuiteam ann an uchd neo-iomlaineachd o nach urrainn neach e fèin a shaoradh. Tha a h-uile dad air a dhearbhadh an sin. Is dòcha gu bheil adhbharan aig Dia airson gun a bhith a’ dol nas fhaide, tha e an urra rinn cumail riutha. Tha e 'n sin a' nochdadh aon d'a mheòir do'n t-sùil thuigseach agus dhall ; ni a's leòr chum an làmh uile aithneachadh,Tha Digtus Dei sgoinneil. Is leòir aon ghath a theich as an neul gus a' ghrian a chomharrachadh, gun a bhi feumach air a bhi 'nochdadh 'n a h-uile dealradh agus 'n a h-uile greadhnachas.
Ach maille ri so uile, bithidh e fathast air a radh, Cha chreid an t-aingidh gu brath dad dheth.
An neo-dhiadhaidh! Dia math! dè na daoine a tha thu ag ainmeachadh orm an sin? Ach a bheil iad
air an toirt gu so a chreidsinn, agus am bheil a leithid so de dh'obair air a deanamh air an son ? Am bheil iad eadhon a' creidsinn gu bheil Dia ann, na daoine mi-dhiadhaidh ? An toir e
na deanadh Dia miorbhuilean ni's mo, do bhrigh nach toil leis na h-aingidh
creidsinn no gabhail riu ? agus feithidh sinn, gus sinn fein a dhearbhadh, a dh'fhaicinn
nochd nighinn bhochd aineolach agus, ciod a tha ni 's miosa, diadhaidh, air a leantuinn agus air a chreidsinn am measg dhaoine nach b' urrainn riamh fathast creidsinn ann am miorbhuilean no ann an aiseirigh JC ?
Cha bhi, cha bhi dùil agad ris, a leughadair bhreitheanais agus Chriosduidh ; Bheirinn tàir ort a bhith a’ smaoineachadh sin. Tha gach ni cinnteach dhomh-sa gu'n leig thu leis an aingidh a chuid a ghabhail, agus gun gabh thu do chuid. A’ ceangal stuamachd ri sìmplidheachd, a’ leantainn comhairle an t-Soisgeil, bheir thu do leughadh nan sgeulachdan sin an ìre de chreideas a rèir a’ bheachd a gheibh thu bhuapa, agus an-còmhnaidh fo smachd an ùghdarrais bheò aig a bheil a-mhàin còir air riaghladh. do chreidimh. Is e seo an ceum a bheir thu, gun a bhith ag iarraidh breithneachadh dhaoine eile a bhacadh no òrdachadh.
Tha eagal ort mearachd a dhèanamh: tha thu ceart. Is ann mar an ceudna a tha eagal orm air do shon-sa agus air mo shon fein,, am feadh a tha mi a' feitheamh ri co-dhùnadh a' bhreitheanais neo-mhearachdach, gu'm bu mhiann leam a bhi comasach air freagairt roimh làimh do gach reusanachadh meallta leis an robh obair Dhè riamh air a cur 'na aghaidh, agus far a bheil mi a’ dèanamh a-mach gum feum sinn fhathast dèiligeadh ris an fhear seo. Is ann air sgàth 's gu bheil mi a' sireadh ur ùidh as motha a tha mi a' cur ribh, ann a bhith a' dùnadh, comhairle chudthromach seo an Spioraid Naoimh: Is beannaichte esan a leughas agus a chluinneas briathran na fàidheadaireachd seo, agus a choimheadas gu dìleas na tha sgrìobhte innte. goirid, agus tha sinn faisg air coileanadh. Beatus a tha dligheach agus a’ sgrùdadh
verba fàisneachdan hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; tempus enim prope est. (Taisbeanadh, 1, 3.)
Airson geàrr-chunntas:
Chuala mi an duine iongantach aig am bheil aobhar agam a chreidsinn a tha Dia a' cleachdadh chum 'ur teagasg, agus aig a bheil a mhisneachd agus a sgeula a tha mi 'tairgseadh dhuibh : shaoil mi gu'n do thuig mi math gu leòir e gun a bhi air seachran uaith. Dh' innis i dhomh gu 'n d' earb Dia rium an obair so ; Dh'obraich mi air mar a b' fheàrr a b' urrainn dhomh, agus mar gum feumadh mi cunntas a thoirt air. Mu dheireadh, chuir mi comhairle ri luchd-riaghlaidh na h-Eaglais a reir an d' thugadh orm so a dheanamh ; agus gus nach caill sibh ni sam bith nur taobh, tha mi dìreach air na bhòtaichean a chruinnich mi gu dìleas a mhìneachadh dhuibh. Tha e an urra ribh a-nis
(375-379)
a dh'fhaicinn agus a cheasnachadh ciod a' bhreitheanas a dh'fheumas tu a thoirt air, agus ciod an giùlan a dh'fheumas tu a leantuinn : oir cha'n 'eil giùlan so Dhè gun rùn, agus is ro-choltach gu'm bi na builean ni's cudthromaiche dhuit na 's urrainn sinne smuaineachadh.
CRÌOCH.
NA H-Ochd BLIADHNA A DH' fhalbh
O'N PHRIONNSA NATHAIR.
Fear-cràbhaidh Cràbhach Fougères,
Gus a bhith mar Leas-phàipear air a Bheatha agus a Thaisbeanaidhean. (Leis an aon fhear-deasachaidh, 18o3.)
“Deus a’ teagasg dhomh mea juventute, et nunc fuaimneachadh mirabilia thu.
(Salm 70. 18.)
QUALIS VITA, TALIS MORS.
RO-RÀDH.
Chunnaic sinn anns na pongan a bharrachd leis an do chuir mi crìoch air cruinneachadh Beatha agus Taisbeanaidhean Peathar na Breith ris an canar, gun robh bàs na h-ìghne naomh seo, aig an robh a bheatha a sgrìobh mi gus an do dh’ fhalbh mi, air ainmeachadh ann an Lunnainn. mu dheireadh na bliadhna 1800, no toiseach na bliadhna 1801, le litir
gun do sgrìobh duine à Saint-James, ann an Normandy, mu dheidhinn gu sagart paraiste an aon bhaile, a bha an uair sin a 'fuireach ann an Chelsé, faisg air prìomh-bhaile Shasainn.
Bha grunn bhliadhnaichean air a bhith ann bho fhuair mi naidheachd sam bith bho chailleachan-dubha coimhearsnachd Fougères, leis an robh mi an urra. Chuir an t-sàmhchair bhuaireasach so, an deigh na h-uiread de litrichean uam, eagal os cionn gach ni gu'n robh an dithis a chaidh a steach do dhìomhaireachd na Peathar air an cur ri àireamh na muinntir a dh' ionnsaich mi o'n dh' fhalbh mi, agus nach bithinn air a bhi gu siorruidh air an call de theisteas an dithis dhaoine a b' urrainn a mhain fianuis a thoirt do'n phoball, agus firinn na fìrinn a chuir mi air aghaidh anns a' cho-chruinneachadh, agus gach ni a chaidh seachad, le'n cead agus le'n oibribh, eadar am Peathraichean. agus mise.
Bha an t-eagal orm na b' fhearr, oir bha slàinte na cailleachan-dubha so riamh a' coimhead glè lag dhomh ged a b' fheudar dhaibh cnapan-starra agus bròn a chaitheamh nach b' urrainn ach a lagachadh tuilleadh, agus is dòcha a sgrios gu tur. Anns an t-suidheachadh so, b'e na h-uile a dh' fhan dhomh, an uair a bha mi ag ùrnuigh air an son, a' feitheamh ann an sith ri Dia fèin a bhi 'cur ri dòigh air choir- eigin air a' mheadhon nàdurra so chum cùis a dhearbhadh a bha mi riamh a' creidsinn a bh' aige, agus gu h-àraidh o'n a leithid sin do bha bhòtaichean buannachdail agus iomadach air mo dhearbhadh cho làidir nam chiad bheachd.
Mu dheireadh, mu dheireadh a' Ghearrain, 1802, fhuair mi o Madam Superior an litir a leanas, a thug orm a thuigsinn gu bheil Dia, aig a bheil freasdal a' coimhead.
gu neo-iomchuidh do na tachartasan uile agus do na mion-fhiosrachadh a bu lugha mu 'obair, cha robh teagamh nach robh na h-adhbharan aige airson na cailleachan-dubha a b' fhiosraichte mun chùis gu lèir a chumail dhòmhsa, agus gu h-àraidh an dithis fhianaisean a bha luchd-leughaidh na h-obrach a' breithneachadh mar a bu chudromaiche. . Seo geàrr-chunntas na litreach seo, a chaidh a leughadh, agus eadhon air a chopaigeadh le àireamh mhath am measg luchd-leantainn a’ cho-chruinneachaidh:
Fougeres, 29 am Faoilleach, 1802.
" Sir,
Tha mi mu dheireadh dìreach air deagh naidheachd fhaighinn bhuat le fear de do cho-obraichean a tha dìreach air ruighinn às an dùthaich anns a bheil thu a’ fuireach, agus a tha air gabhail ris fhèin toirt ort a dhol seachad bhuainn mar a thogras tu. Tha mi gu dùrachdach a' gabhail a' chothrom so gu sgrìobhadh do 'ur n-ionnsuidh le làimh chinnteach, agus bhithinn air a shireadh ni bu luaithe, na'm biodh eagal orm bàs duine ainmeachadh anns am bheil fios agam gu bheil suim àraidh agaibh ; Tha mi airson bruidhinn mu dheidhinn Sister of the Nativity.
Bhàsaich an nighean naomh seo air Latha a’ Bhun-bheachd 1798, aig meadhan-latha. Bha eòlas aice gus a' mhionaid mu dheireadh, agus tha iomadh ni a' toirt orm a chreidsinn gu'n d'fhuair i foillseachadh air là agus uair a bhàis. Na seachdainean mu dheireadh de a bheatha dh'àithn Dia dha a ràdh, bho a
(380-384)
roinn, ri grunn dhaoine, de na rudan sònraichte a tha a 'bualadh air an cogais, agus fhuair na daoine sin buannachd mhath às. Dh'innis i dhomh e cuideachd, leis an eòlas a bu dlùithe a thàinig a-mhàin bho Dhia. Chan urrainn dhut smaoineachadh air a’ bheachd a thug i orm. Tha e gu sonraichte a' ro-innseadh iomadh ni air mo shon, cuid diubh a tha cheana air an coimhlionadh do'n litir, agus a' cur mo dhòchais air a' chuid eile an ceann ùine. Is urrainn dhomh a bhi cinnteach dhuit gu 'n tug na dh' innis i dhomh mòr riarachadh agus sith do m' anam.
Mus do dh’ fhàs i tinn bha i air tòrr a sgrìobhadh. Ann an laithean mu dheireadh a tinneis dh' iarr i gu dùrachdach a paipearan uile a chuir i an lamhan eaglaiseil a dh' iarr Dia dh'i gu'n treòraicheadh i na dòighean iongantach. Gheall an duin' uasal so gu'n tugadh tu seachad iad, agus air sgàth cion cothrom cinnteach, bha e riamh gan cumail. Chuir i iad, mu dheireadh, le dìomhair chun a h-aidiche. Chan eil fios agam cò thug orra ruith gun a bhith ag obair orra agus a chuir ann an òrdugh nas fheàrr. Is e an ni a tha cinnteach gu bheil iad air an leughadh mar a tha iad le àireamh mhòr de dhaoine, agus eadhon bho dhiofar sgìrean. Uime sin tha na sgriobhaidhean mu dheireadh so air sgaoileadh am fad 's am farsuing, cho math ri cunntas a naomhachd.
Mar sin chaidh mòran faighneachd dhomh mu na buaidhean beaga a bhuineadh dha. An dùil gum biodh tu a cheart cho toilichte tè a bhith agad, chùm mi a fàinne-pòsaidh dhut, leis an do chaochail i. Chan eil mi ga chuir thugad, air eagal gum bi e caillte; ach co luath 's a bhios an t-urram agus an toil agam sibhse fhaicinn a rìs, bheir mi dhuibh e, maille ri beagan do nithibh eile de'n t-seòrsa so, a dh' fheudas a thoileachadh.
(1) Chuir Madam Superior a brat-comanachaidh ris, le beagan de a falt, msaa. Fhuair mi mar an ceudna leabhar beag diadhaidheachd a b' àbhaist a bhi 'teagasg a peathar fhad 's a bha i a' fuireach còmhla ri a bràthair, mar a
canamaid : 's e leabhar beag caran sean a th' ann, anns a bheil litrichean agus soisgeulan na bliadhna, ann am Fraingis, le ùrnaighean. caomhnaidh mi e uile.
Tha mi a' guidhe ort mar an ceudna a shaothair fèin agus do chuid oibre a cheannach dhomh, ma's urrainn e ; tha ar peathraichean cuideachd an dòchas an aon fhàbhar. Ma tha e air a chlò-bhualadh, agus an Eaglais a' leigeadh ris a bhi air a leughadh, is math leat pailteas leth-bhreacan a thoirt leat an uair a theid thu seachad an so ; bidh creideas gu leòr ann gu cinnteach. Thig air ais cho luath ‘s a ghabhas, tha sinn uile ga iarraidh….
PS Dhìochuimhnich mi innse dhut gun do dh’ innis a’ Phuthar dhomh iomadh uair, anns na h-amannan mu dheireadh aice, gu robh i a’ bàsachadh leis a’ phian leis nach b’ urrainn dhi rudan a ràdh a bha ro chomhfhurtachd do dhuine sam bith airson na h-Eaglais.
» Tha 'n t-urram agam a bhi, &c. »
Cha b’ urrainn an litir seo, a bha coltach mar thaic ri litir Normandaidh, a bhith air tighinn na b’ ùine gus an cruinneachadh a dhìon agus mi fhìn a chumail suas an aghaidh seòrsa de chàbal a bha a’ tòiseachadh a’ briseadh a-mach an àite m’ fhògarrach. Am measg an àireamh mhòr de luchd-spèis nan leabhraichean notaichean, lorgadh ann an Lunnainn beagan dhaoine nach do ghabh a’ chùis bhon aon taobh.
Às deidh gearanan coitcheann nach robh a rèir coltais a 'faighinn a h-uile soirbheachas a chaidh a ghealltainn, chaidh oidhirp a dhèanamh gus teagamhan a thogail mu dhìlseachd mo aithrisean; chaidh iad cho fada 's gu'n abradh iad nach robh ann am Piuthar an Nativity ach pearsa còir, a thug mi 'n cèill ciod sam bith a b' aill leam ; agus, airson cur-seachad mo chluaineis a dhùsgadh, bha mi air romansa èibhinn a dhèanamh a’ cleachdadh ainm cailleachan-dubha is dòcha nach robh ann a-riamh.
Bha am barail cho neonach ris an ribe a chuireadh mi air son creid- imh an t-sluaigh ; agus leis nach biodh feum ach air turas goirid do'n Fhraing gus foill na ribe fhaotainn a mach, bu chòir do dhuine a bhi smuaineachadh mar an ceudna gu'm bu leòr an aon turas, le dearbhadh ionadail, chum mo ghiùlan fhìreanachadh, agus làn-dìoghaltas a dheanamh orm air son a' chasaid. Mar sin bha 'n casaid so ro dhùrachdach gu creideas a thoirt do dhaoine ciallach agus ionraic ; ach mar an ceudna feumaidh mi aideachadh gu'n d'èirich nàmhaid na h-oibre an uair sin, a bha, gun droch rùn agus a' creidsinn gu'n deanadh math (1), a rèir coltais a' cur cnap-starra a bha ro mhòr air dhòigh eile air a sgaoileadh, agus nach bu chòir dhomh a leigeil seachad. chì sinn.
(1) A 'creidsinn a bhith a' dèanamh gu math . Feumar an fhìrinn a shabaid, oir feumar a dhearbhadh. Chan urrainnear gabhail ri obraichean den t-seòrsa seo gun sgrùdadh, agus tha mi ag aideachadh nach urrainn àrd-uachdarain, gu sònraichte, cus aire a thoirt dhaibh.
Bha an t-Athair de Fajole, biocair coitcheann sgìre-easbaig Rennes, air a bhith mar aon den chiad fheadhainn a leugh na leabhraichean notaichean agam. Bha e na urram dhomh an taisbeanadh dha (b'e sin mo cheud dreach an uair sin) ann an eilean Jersey, an 1792; A thuilleadh air beagan iomraidh, fhuair e gach ni taitneach ; bha e eadhon air ìmpidh a chuir orm an cumail airson an ama ri teachd; ach tha e air nochdadh bhon uair sin gu robh e air inntinn atharrachadh gu tur air an artaigil seo, gun duine a bhith comasach air tomhas carson.
Mu dheireadh 1799, dh'fhalbh M. l'Abbé
(385-389)
à Scarborow, far an robh e air a ghiùlan, air a shlighe gu Lunnainn; air dha teachd do'n chalpa so, smuainich mi air mar fhiachaibh air le bhi 'tairgseadh dha co-chruinneachadh làmh-sgrìobhaidh de bhòtaichean nan prelates agus nan diadhairean eile ris an do ghabh mi comhairle 's an àite, fhad 's a bha mi air fuireach an sin. Cha mhòr nach robh dùil agam ris na thachair, agus is dòcha nach robh e na iongnadh na bu mhotha na nuair a lorg mi mi fhìn, nuair a chuala mi an Abbé de Fajole ag innse dhomh gun robh, a rèir a bheachdan, na rannsachaidhean agus a chomhairle a fhuair e, msaa, air atharrachadh gu tur. a bheachd air a' phuing sin; gun robh mi gu math ceàrr a bhith a’ sealltainn do dhuine sam bith na leabhraichean notaichean a dh’ òrduich e dhomh a chumail falaichte; nach biodh iad gu bràth air an aontachadh leis an easbaig Rennes, fhad 's a bhiodh e na bhior-coitcheann; Mu dheireadh,, a rinn e a-rithist thugam agus a thug sagart dhomh comhairle bho mo charaidean ris an do chuir mi comhairle.
Bha mi toilichte le freagradh a thoirt do'n dithis aca, gu'm bithinn ro chùramach gun a bhi umhail do ordugh a shaoil leam a bhi stèidhte air aobhar sam bith a b'urrainn mi thoirt air sin a dheanamh ; gu'n robh meas ro mhor agam air soillseachadh agus air ughdarras na muinntir a thug breith air a chaochladh, agus a bha mar an ceudna airidh air èisdeachd riu ; sin
Cha robh riamh a' chòir aig M. de Fajole bacadh a chur orm obair a chur an cèill air a bheil na h-easbaigean a-mhàin nam britheamhan a rugadh, agus a ghabh mi romham a shealltainn dhaibh; Cha b' urrainn mi uime sin an gealladh a bha iad a' saoilsinn a thug mi a thoirt seachad, gun m' fhacal a bhriseadh, agus an t-aobhar agus an earbsa a thugadh dhomh a bhrath. Mar sin bha mo rùintean agus mo fhreagairtean, a bha gu mòr air an neartachadh le beachdan nan dotairean a chaidh an comhairle a leughadh a bha air toradh na Peathraichean a leughadh.
Feudar aideachadh, gidheadh, gu'n d'fhuair mi moran cràdh agus bròin o'n t-slochd so ris nach robh dùil agam, agus cha robh teagamh sam bith orm mi fèin a neartachadh ni b' fhaide, agus dol a mach as mo chorruich a leigeadh Freasdal Diadhaidh gu'n d' fhuair mi, gu cinnteach. aig an àm so, na litrichean air an d' thug mi cunntas, agus a theagaisg dhomh ciod a dh' fheumas mi smuaineachadh air na claon-bhrethau neo-fhàbharach, no air an naigheachd bhreugach air an robh iad gun teagamh an earbsa.
Bha meas agam annam fein air giùlan an Fhreasdail ionmholta so a thaobh na muinntir a thrèigeas iad fèin fo a chùram. Ciod an t-aobhar a bhiodh air Peathar bhochd na Nàs, thuirt mi rium fein ? Am feum i uime sin a bhi daonnan air a losgadh le comhairle aon duine an aghaidh nan uile ? Esan a bha an toiseach a lughdaich a chinneas gu luaithre, ghabh e aithreachas gu mòr airson a chabhaig agus de bheachd a cho-obraiche; Am b'urrainn domh, le comhairle aon duine, mi-fhìn a chur an cèill do'n aon phian, an dèigh na h-uile nithe a dh'ainmich i a bhi ro fhaicsinneach ? Cha 'n e, tha mi 'n dochas, no co-dhiùbh a bheir an Eaglais a mhàin, oir is ann rithe-se a mhàin a tha mi a' tagradh .
Mar sin rinn mi reusanachadh annam fhèin, agus dh’fhairich mi na bu treise le bhith leughadh nan leabhraichean-nòtaichean ceudna air an robh an ìobairt ag iarraidh. Cha robh agam ach mo shùilean a thilgeil thairis air airson mionaid a bhith a’ faireachdainn rudeigin ag innse dhomh a-staigh: Thoir an aire, chan eilear a’ toirt air seo a bhith air a losgadh ... mi gu bhi 'n a ùghdair.
Am bi sinn a’ creidsinn a-nis gun robh dùil aig Piuthar an Nativity eòlas air a h-uile rud a tha sinn dìreach air a ràdh, agus gun robh i air ainmeachadh faisg air trì bliadhna ron tachartas, a’ dol cho fada ri bhith ag ainmeachadh, gu litireil, am prìomh chleasaiche, air an robh i? nach fhaca no nach b’aithne?
Bha i air dà chailleachan-dubha a sgrìobhadh sìos, ann an 1797, an rabhadh a fhuair i bhuaithe. Chaidh an sgriobhadh so a shear- monachadh gu M. Leroi, dean la Pellerine, easbuig Maine, a bha 'n a stiuir aig an àm sin, a thug dhomh ann an 1802 e, agus a chuir ioghnadh cho mòr orm 's a bha mi 'n uair a chual' e an sgeul as mo bheul, a thug dha e. am mìneachadh. Labhraidh sinn, 'na dheigh so, air an sgriobhadh so, a tha 'cur crioch air mo dhearbh- adh gu'n robh mi ceart seasamh daingean an aghaidh òrduigh a dheanadh iomadh aithreachas dhomh, na'm biodh agams' air gèilleadh dha.
Tha seo gu cinnteach na shealladh ann an stoidhle na h-ìghne iongantach seo, no an àite an tè a chleachd i airson ar buannachd. Is ann mar seo, nuair a tha e ag iarraidh, a tha e a’ cur bacadh air a h-uile càil a tha an aghaidh a dhealbh agus a chuid obrach, le bhith a’ conaltradh riuthasan ris am bi e a’ bruidhinn air na solais air nach urrainn poilitigs daonna ruighinn, ris nach urrainn eadhon. rud sam bith.
Gu n robh nighean bhochd, gu tur coimheach ris gach ni a thachras air an t-saoghal, boirionnach bhochd aineolach nach smaoinich ach air i fein ullachadh air son a' bhais,
gidheadh biodh fios agad ciod a thachras, no ciod a dh' fheumas a dheanamh as eugmhais a h-oibre, taobh thall a' chuain, agus ann an rioghachd fad as far nach 'eil ceangal aice ; fios a bhi aice air a' bhreitheanas a dh' ainmicheas i gun fhios dha, agus a tha 'n Lunnainn no 'n Scarborow, seachad ; gu bheil e 'ga ainmeachadh bliadhnaichean roimhe sin, gun eagal a bhi air a thruailleadh, agus sin
(390-394)
tha an tachartas a 'freagairt ris an rabhadh a gheibh e bhuaithe, a leughadair, dè do bheachd? Ciamar a gheibh mì-chreidimh air falbh leis? agus am bi sinn cearr a bhi 'meas an t-suidheachaidh so mar dhearbhadh nuadh a chuireas crìoch air taisbeanadh firinn a bhrosnachaidh ?....
Air dhomh Fougères a ruigheachd mu thoiseach an Lùnasdail, 1802, thòisich mi air an obair a bha fo cheist a leughadh agus a leughadh do na h-uile a bha air fhàgail de chailleachan-cràbhaidh a' Bhaile-mòr, agus an dèigh an leughaidh so thug iad dhomh, air na nithibh a dh'ainmichear ann, am fianuis a leugh sinn. ann. Thug iad dhomh an uairsin dà mhòr
leabhraichean-nota a bharrachd a tha againn ri sgriobhadh fhathast, agus a bha a' phiuthar air sgriobhadh r'a thoirt dhomh nuair a thilleas mi.
Mus tàinig e gu sin, bha e coltach gu robh e iomchaidh na bliadhnaichean mu dheireadh den ùghdar a thaisbeanadh, airson toileachas a h-uile duine aig a bheil ùidh annta, agus eadhon nas motha airson togail a ’phobaill. Nì mi sin cho goirid 's as urrainn dhomh, an-còmhnaidh a' bruidhinn bho theisteanas na daoine a bha beò no aig an robh dàimh shònraichte rithe, mu na cailleachan-dubha a chuidich i anns na h-amannan mu dheireadh aice, agus mun teaghlach urramach anns an do chuir i crìoch oirre. dreuchd. Chan fheumar rabhadh a thoirt dhomh gum bi mi a’ sgrìobhadh mu dheidhinn fo an sùilean dìreach às deidh dhomh a bhith san spot agus dìreach air na guthan aca a chruinneachadh agus a choimeas air gach nì. Shuidhich sin, seo am plana a tha mi a’ tarraing dhomh fhìn airson caismeachd le barrachd òrdugh.
PLANA.
Dh'fhuirich na cailleachan-dubha planadh baile timcheall air dà bhliadhna nan cuid
choimhearsnachd, an dèidh dhomh a bhith air mo chuir a-mach às. An deigh dhoibh falbh, dh' fhan Piuthair an Nativity beagan thairis air bliadhna ann am baile Fougères ; as a sin chaidh a toirt gu tigh a bràthar, aig La Chapelle-Janson, far an d' fhan i
nas lugha na dà bhliadhna; mu dheireadh thugadh air ais i gu Fougeres, far an robh i beò tri bliadhna agus beagan mhìosan eile. Is ann fo na ceithir staidibh so a leanas sinn agus a bheir sinn fainear i, toradh nan ochd bliadhna mu dheireadh d'a beatha a thaisbeanadh, a chaidh seachad o àm m' imeachd gu latha meadhonach an Lùnasdal, 1798., àm a bheatha. bàs. Cha mhòr nach toir an dealbh dhìleas a thig bhon phlana gu tur nàdarra seo ùidh dhaibhsan a bheir breith air daoine a-mhàin a rèir tachartasan; ach bidh e gu cinnteach inntinneach dhaibhsan uile a bheir breith air tachartasan a rèir nan daoine a tha nan cuspair dhaibh.
A' CHIAD ERA.
Tha a’ phiuthar fhathast sa choimhearsnachd.
B' ann, mar a thuirt mi an àite eile, eadar Ascension agus Pentecost 1790, a b' fheudar dhomh teicheadh bho na cailleachan-dubha nuair a dh'fhàg iad an taigh aca, agus b' ann air 27 Sultain, 1792 a bha iad fhèin, eadhon air an sealg, airson an toirt air falbh. an ath bhliadhna. Rè an dà bhliadhna a chuir a’ phiuthar seachad fhathast na coimhearsnachd, cha robh i a’ coimhead idir eadar-dhealaichte bhuaithe fhèin, ach is dòcha le bhith ag ath-dhùblachadh an spiorad taobh a-staigh, cuimhne, sàmhchair agus ùmhlachd, a tha mar anam na stàite cràbhach, agus a bha na bhunait airson a charactar sònraichte.
Às deidh na fàbhar leis an robh nèamh air a nochdadh, gu h-àraidh an dèidh fios a thug e dhi de na rudan a bha e falaichte bhon chuid eile de dhaoine bàsmhor, faodaidh neach a dhol air adhart nach robh adhbhar sam bith na bu lugha na i airson iongnadh a dhèanamh. tachraidh air an uair sin, a thuilleadh air na chunnaic i fathast, a dh' ainmich i gun sgur, agus a dh' ainmich i cho fada : air chor 's nach robh coltas gu robh ioghnadh no crathadh oirre. Gu tur eadar-dhealaichte o na h-anaman sin a tha cho furasda ri sgainneal a dhèanamh 's a tha iad lag an creideamh, no an àite sin a tha deònach gearan a dhèanamh mu na h-uile a tha nan aghaidh, a-mhàin a chionn nach fhaic iad na rudan gu lèir agus nach tèid iad a-steach gu bràth anns an fheadhainn mhòr.
dealbhaidhean Freasdail air am bu choir dhaibh aoradh. Bha Sister of the Nativity fada os cionn na beachdan beaga daonna sin a tha cuingealaichte ri fèin-thoileachas agus a 'ceangal a h-uile càil ri ùidh phearsanta .
Bha esan a bhios a’ riaghladh an t-saoghail agus a tha a’ cumail na làimh an t-sreath de thachartasan mòra a tha a’ dèanamh suas an eachdraidh aige, air Ar-a-mach na Frainge a nochdadh dha anns na h-adhbharan as dìomhaire aige, anns na buaidhean as uamhasach aige,
agus anns na seòmraichean a's iomallaiche dheth. B' ann o'n t-sealladh so, a ghabh a h-anam mòr ris, a bheachdaich an t-Athair air gach ni a bha tachairt agus a bha fathast ag ullachadh mu'n cuairt. Mar sin theagamh nach faca sinn riamh anam na b' iriosal, na's aithreach, na's umhlachd, no na's ro-thaitiche do na h-uile a bu toil le Dia òrduchadh no cheadachadh. Cha do labhair i riamh mu dheidhinn ach leis an eagal fhìor dhiadhaidh sin a tha, a’ ceangal a h-uile càil ri adhbhar os-nàdarrach, a’ cur eagal eadhon fo sgàil a’ ghearain no an eas-òrdugh. Feudaidh sinn a ràdh na b'fhearr, labhair i mòran uime ri Dia, cha mhòr nach robh i riamh ri daoinibh ; no ma bha i air uairibh 'ga faicinn fèin air a sparradh a steach ann, rinn i daonnan e le mòr-spèis, leis an t-sealladh a bu mhò. Air a bhualadh nas motha na gin eile le seo
(395-399)
barail cho fior 's nach 'eil ann ar n-uilc cha mhòr ach toradh agus peanas ar n-eucoirean, cha'n fhaca i ach an fheadhainn a bha i a' caoidh gun bhriseadh mar bhuillean sòlasach Dhè a dh'iarr ann an deich-milleanan-fichead de luchd-eucoir dìochuimhne agus tàir air a naomh. laghan. Anns an dearbh-bheachd so, cha robh i 'ga meas fein ach mar fhulangaiche air son feirge neamhaidh, o'm bu mhiann leatha fein na feartan uile a chaitheamh a mach a chum a bràithrean a shaoradh uaith.
Tha dùil aig anamaibh borb gun bhuadhan ri stòras, 'n uair a bhios an-fhortan an tòir orra, a mhàin o bhàs a tha iad a' meas mar chrioch air ; agus tha an fheallsanachd bhreugach agus chealgach fhathast a' togail uaill as an tàir brùideil, gun chiall seo air beatha nach eil a' mhisneachd aice a ghiùlan tuilleadh. Cha'n ann mar sin ri fìor sheirbhisich Dhè ; làn de na leasan suarrach a tharruing iad ann an sgoil am maighstir dhiadhaidh, tha iad ag èiridh tre chreidimh, eadhon gu gràdh nam fulangas a tha gràin aig nàdur, agus is ann a mhàin leis na h-aobhairibh a's soilleire a tha e, ni's glaine na 's aithne dhoibh tàir air bàs.
Bha a leithid so a' nochdadh Piuthair na Breith rè a beatha, agus an umhlachd uaibhreach so anns an robh i riamh beò, faodaidh sinn, feumaidh sinn eadhon a chreidsinn nach d' fhàs i agus a ghlan i ach mar a bha a crìoch a' dlùthachadh. Fada o bhi gearan ciod a thug air neamh i fulang, bha i daonnan a' foighneachd mu fhulangasaibh nuadha, mar ghràsan ni's comharraichte na gach fàbhar a fhuair i uaith. Coltach ris a’ bhana-ghaisgeach Chrìosdail seo a tha gu math airidh air a bhith air a coimeas rithe, leis gu robh ise mar an ceudna na h-iongantas dhi
linn, dh'iarr ar naomh co-aimsireil air a cèile dhiadhaidh gu mòr na bu lugha bàsachadh gus stad a chur air a h-uilc, na bhi beò fathast a' fulang ni's mò ; ni's lugha na sin an talamh fhagail gu ath-choinneachadh ris, na fuireach ann fathast a dh' airidh tuilleadh air a leithid so do shòlas : Non mori, sed pati.
Na gabh- adh neach air bith so mar an-iomadachd dhiadhaidh air sgrùdaire panegyr ; an so tha a shaothair fein dearbhta agus airidh air an creidsinn. Is iomadh uair a bha an t-aithreachas iriosal seo, an nighean airidh seo aig an Naomh Frangan, air iarraidh air Dia airson fulangasan nach urrainn duine a bhith a’ cur an teagamh gur e buaidh a h-ùrnaigh agus a mhiannan dùrachdach iadsan uile a lìon agus a chuir crìoch air a beatha. Is ann a mhàin ann an ceusadh na trioblaid a tha air a ghlanadh agus
foirfeachd nam firean ; is ann an sin a tha a chridhe a' gabhail ris a' chruth shona sin a tha 'ga dheanamh cho taitneach ann an sùilibh a Dhè. Feumaidh an deisciobul aig J.-C. a bhi coltach ri a mhaighstir anns gach ni ; tha a roimh-rùn gu h-iomlan stèidhichte air a' choltas so ; agus o nach 'eil còir aige air neamh ach tre chrann-ceusaidh a Fhir-shaoraidh, is ann air a' chrann- cheusaidh mar an ceudna a dh'fheumas obair mhòr a shaoraidh a bhi air a criochnachadh.
Fìrinn bhunaiteach Crìosdaidheachd a bha am Peathraichean air a thuigsinn gu foirfe. 'S e so gach ni a bha i 'miannachadh, ciod a dh' fheudadh i, na dh' iarr i, agus na dh'fhiosraich i gu deireadh beatha anns nach robh ann ach sreath fhulangais agus chroisean ; chun na h-ìre nach eil anns a h-uile rud a tha sinn a 'dol a dh'fhaicinn ach foirfeachd na h-obrach mòr seo, agus a' cur ris a h-uile dad a chunnaic sinn. Is e faileas nach bu chòir a dhìochuimhneachadh an seo, gu robh an Dia a thug na h-uidhir de fhulangas dha, agus a thug, gu sònraichte faisg air deireadh a bheatha, dha na h-uidhir de dhìomhaireachd, na h-uimhir de thruailleadh agus na h-uimhir de dheuchainnean, cuideachd air a bhith a’ toirt comhfhurtachd dha. agus thug e taic dhi le fàbhar cho iongantach, agus os ceann gach niChuir e air dòigh dhi mu dheireadh a leithid de chomhfhurtachd iongantach agus ris nach robh dùil, 's gu'n robh i fèin air a meas agus air a lionadh leis a' bhuidheachas bu bheothail , mar a dh' aidich i barrachd air aon uair, a thaobh a h-àrd-uachdaran agus na cailleachan-dubha eile a bha chòmhnuidh maille rithe. Bidh mi a’ togail an seo teirmean ceart nan litrichean a chaidh a sgrìobhadh thugam aig diofar amannan. A dh 'aindeoin na cnapan-starra a bha coltas gu robh seallaidhean stoirmeil a' sìor fhàs
nuair a chaidh a phròiseact a chuir gu bàs, cha do chaill a’ phiuthar sealladh air. Nas cinntiche na neach sam bith gu bheil fios aig Dia, nuair a tha e ag iarraidh, mar a ghabhas e brath air a h-uile càil gus a chrìochan a choileanadh; Le taic bho chùram Freasdal a tha a’ coimhead thairis air a’ mhion-fhiosrachadh as lugha mu a h-obair, cha robh i, no dìreach beagan, fo thrioblaid le cnapan-starra a bhiodh air mì-thoileachas a thoirt do dhuine sam bith ach i fhèin.
Cha 'n e mhàin gu'n d' rinn neamh aithnichte dhi gu mòr agus gu mionaideach na tachartasan mòra a bha i air a bhith ag ainmeachadh cho fada, agus a bha poilitigs
cha b' urrainn mac an duine fhaicinn, bha e cuideachd air faighinn a-mach dha gu sònraichte na diofar dhòighean a dh'fheumas an deamhan a chleachdadh gus feuchainn ri toirt air a h-uile càil fàiligeadh, le bhith a 'cleachdadh uaireannan cleasachd, uaireannan feachd fosgailte; air uairibh o'n cabhaig, maith no le droch rùn, muinntir àraidh, agus gun teagamh mar an ceudna o neo- mhothachadh agus neo-chomas an sgrìobhaiche fèin ; ach bha e mar an ceudna air leigeadh leatha fhaicinn, air a thaobh, toil a b'fhearr na na h-uile ni, a ghabhas brath air gach ni ; neach, le ceumaibh air nach 'eil a namhaid aineolach, aig am bheil fios mar a chuireas e bacadh air na ribeachan a tha air an suidheachadh a's gràineile, agus a ghlacas an deamhan e fèin 'na lìontaibh fèin.
Bha e a rèir nan solais a-staigh seo
(400-404)
gu'n d' oibrich i gun sgur air son soirbheachadh iomairt nach b' urrainn ni sam bith a tharruing o'n uair a shaoil i gu'n robh i làn chinnteach air toil Dhè. Bha i air brath a ghabhail air na h-amannan saor a bh 'agam, fhad' sa bha mi còmhla rithe, gus toirt orm a dhol a-steach gu làn a beachdan, le bhith a 'mìneachadh dhomh a plana agus a dòigh air a chur an gnìomh. Cha bu luaithe a dh’ ionnsaich i gu’n robh mi sabhailt le a notaichean, agus gu’n robh mi a’ gabhail curam dhiubh an taobh thall de na cuantan, mar a thuirt i rium an toiseach, na ghabh i brath air a h-uile mionaid a chaidh e tron choimhearsnachd cuideachd, agus bho deadh thoil na da chailleachan-dubha a chuir i 'na dìomhaireachd, na sgrìobhaidhean a chuir thugam an ceann a chèile, leis am bheil an deasachadh a' toirt seachad an dara cuid d'a h-obair gu lèir, mar is aithne dhuinn.
Chaidh na leabhraichean notaichean sin uile a thoirt dhomh na ùine fhèin, ach a-mhàin aon a tha a dhìth bhon chruinneachadh, gun fhios dè thàinig às.
Anns an leabhar-nota chaillte seo, nach urrainn dhomh feum a dhèanamh dheth, bha, am measg rudan eile, feart caran iongantach, air am bu chòir dhomh cuimhneachadh, air sgàth an eòlais shònraichte a tha aig na cailleachan-dubha air, agus mar a tha cuimhne nas comharraichte air an fhear a tha. bha e air a sgrìobhadh .
Thuirt a’ phiuthar an sin gun tug Dia oirre aig àm sònraichte na beatha, gun tug i oirre sgìre-easbaig Rennes fhaicinn, agus a clèirich, ann an cruth ubhal-ghort brèagha air a chur le craobhan torrach de dhiofar mheudan agus mheudan. Mhothaich i an sin, am measg nithean eile, dà sheann chraoibh, glè dhlùth r'a chèile, a bha coltach rithe a' lùbadh fo chudthrom an toraidh cho mòr 's a bha i fo chudthrom nan craobh.
bliadhnaichean. Bha meas aice orra le chèile, 'n uair a spìon an t-aon ghaoith gu h-obann iad fa chomhair a sùl, agus a leag i gu làr iad, ri a mòr-thoil.
A reir coltais cha robh fios aice an uair sin air brìgh an t-seallaidh so ; ach goirid 'na dheigh sin, thainig tachartas suarach a mhìneachadh dha ; b' e sin bàs dà shagart a bh' ann roimhe den aon sgìre-easbaig Rennes, fear dhiubh a bha o chionn fhada na stiùiriche air Urbanists Fougères. Bha iad riamh 'nan deagh chairdean, agus cha mhòr a ghnàth air an aonadh le obair am ministreileachd. Bha iad MM. Duclos agus Pothin. Chaochail iad, mar gu'm biodh gu h-obann, an aon latha ; bha a' chiad fhear na cheannard air paraiste Parigné, dà lìog bho Fougères; an dàrna fear, a bha na stiùiriche air na Ladies Hospitallers, a bha na cheann-suidhe air caibeal Saint-Aubert, a tha cha mhòr nas fhaide air falbh bhuaithe. Chunnaic a' phiuthar fhèin anns an tachartas seo coileanadh an t-seallaidh a chaidh aithris, agus mun do bhruidhinn i barrachd air aon uair ri a Peathraichean.
AN DARA ERA.
A’ Phuthar taobh a-muigh na Coimhearsnachd.
Bha mar so air a dhol seachad air a' cheud dà bhliadhna o'n a leig mi a mach mi, a bha an dà roimh sin aig a' Phuthar. Bha ùrnaigh, meòrachadh, cuimhneachadh, peanasachadh air a bhith a’ roinn a h-uile àm a dh’ fhàg a theachdaireachdan fhathast e, agus dh’fhàg a dhreuchd foirfe saorsa gu leòr dha airson a bhith comasach air beachdachadh, leis a h-uile suaimhneas a tha creideamh a’ toirt dha anaman a dh’fhiosraicheas na nèamhan an do-sheachanta. dealachadh leis an robh na cailleachan-dubha air a bhi ann an cunnart cho fada, agus a thug i orra ro-innse na b' fhaide fathast.
Mu dheireadh, thàinig an latha marbhtach agus ro-chuimhneach, nuair, a rèir plana agus òrduighean a’ cho-chruinneachaidh, a thug an dàrna no an treas reachdas don Roinn Eòrpa gu lèir, agus don t-saoghal Chrìosdail gu lèir, sealladh cho dùrachdach dha anaman diadhaidh ’s a bha e. Bha e taitneach do na h-uile nàimhdean òrdugh, ceartas, creideamh agus daonnachd, gun robh còrr is ceud mìle cailleachan-dubha air an reubadh às an ceallan agus air an èigneachadh tilleadh gu saoghal ris an robh iad air soraidh slàn a ràdh. Abair buille! Tha mi 'g ràdh gu'n robh an t-seallaidh so taitneach do na daoinibh a dhealbh mi ; ach, ma bheir sinn an aire dha, aontaichidh sinn gu bunaiteach nach bu chòir gum biodh am buaidh air a bhith a 'coimhead ro ghlòrmhor dhaibh, agus gum biodh an anam, nan gleidheadh e.
fhathast beachd-smuaineachadh air an fhirinn, cha robh a bheag de aobhar a bhi moladh a staigh.
Airson ùine mhòr bha daoine den stampa seo air iad fhèin a dhèanamh rèidh leis an t-soirbheachadh as coileanta ann am bòidean cràbhach. Bha iad air oidhirp a dhèanamh, anns a h-uile dòigh, a bhith a’ nochdadh na h-uimhir de phrìosanan poblach agus prìosain do na clabhsaichean agus na manachainnean, air an lìonadh le luchd-fulaing mì-fhortanach eud neo-chinnteach agus nàimhdeas saobh-chràbhach, a chaochladh, thuirt iad, airson math a’ chomainn cuideachd. a thaobh toil nàduir. Bha iad, mar sin, air sgrìobhadh agus air feuchainn ri toirt air a chreidsinn, nam biodh na cluaintean èiginn sin air am fosgladh beagan, gum biodh na cailleachan-dubha air am faicinn a’ teicheadh bhuapa ann an tonnan mòra. Nach mòr an so, ma ta, agus ciod an t-ainnis diomhair, an uair, air dhoibh gach meadhon fheuchainn gu diomhain, gu'n d' fhuair iad iad fein fo fhiachaibh air ainneart a bha cho nàrach agus gràineil a ghabhail, a dh' fhaotainn ni nach b'urrainn dearbh-bheachd no geallaidhean a chosnadh ! Dè thathar ag ràdh
(405-409)
cò an taobh aig am bheil buaidh, no buaidh, agus cò de'n dà bhuidhinn aig an robh aobhar buaidh !
Cho tràth ri 1790, bha na bailtean-mòra air fios a thoirt dhaibh mu mhiann a’ cho-chruinneachaidh saorsa a thoirt air ais dhaibh air an robh còir aca aithreachas a dhèanamh gu gort.
barail Chalumanach ; mar an ceudna bha am moladh a chaidh a dheanamh orra air a ghabhail gu h-iomlan agus air fhaotainn mar mhasladh, agus bha freagairt choitchionn cailleachan-dubha na Frainge cho neo-àicheil agus cho daingeann, 's gu'n d' rinn e dìoghaltas orra gu h-iomlan air son na càisge, agus gu'n d'rinn e a' chuid a bu bheartaiche de'n t-seanadh. nach robh na cailleachan-dubha mar a bhathas a' creidsinn, agus gu'm b'urrainn an seasmhachd a bha aca, a' ceangal ri strì nan sagartan teas-fhulangach an aghaidh a' mhionnan, agus ri bun-reachd sìobhalta na clèir, luath no mall a b'urrainn buille bàsmhor a thoirt do obair uile an latha, agus cuir às do phlana an ar-a-mach gu lèir. Mar thoradh air an sin, gun a bhith a 'sùileachadh dad bho na cailleachan-dubha no na sagartan, stad iad a bhith a' cumail ri slighean cruaidh, an aon dòigh air soirbheachadh agus buaidh a thoirt orra.
Mar sin b’ ann air 27 Sultain 1792 a chaidh an t-òrdugh millteach seo a chuir gu bàs airson luchd-dealbhaidh baile cailleachan-dubha Fougères. Aig a 'chiad sanas
air dhoibh bhi air an deanamh riu, bha iad uile, air am beothachadh os ceann gach ni le beachd Piuthair na Breith, a labhair as leth Dhé, a' cur an aghaidh an diogh- ais neo-lochdach, gu'n gèilleadh iad riamh do lagh a bha cho an aghaidh an toil agus an ullachaidh ; agus, an uair a chaidh an cur gu bàs, chaidh iad uile, sean 'us òg, gu iad fein a raon anns a' chòisir, gach aon 'na h-àite cleachdta, a' guidhe gu'm biodh iad air am marbhadh ni's mò anns an àite anns am bu mhiann leo bàsachadh. Bha na feirg fèin air an gluasad gu deòir leis ; fhreagair na daoine a chuir a mach iad nach deanadh cron sam bith orra ; ach gu'n robh iad a' dol, le toileach, no le èifeachd, chum an treòrach- adh uile chum nan carbad a bha feitheamh orra anns a' ghàradh chum an toirt gu an ceann-uidhe. An uairsin cha robh dad a bharrachd sa chòisir na osna, deòir, gob, èigheach agus osnaich. Gach fear, air fàs diùid, mar is math a shaoileas duine, faodaidh cailleachan-dubha gu h-àraidh a bhi mar sin na's lugha, gun eagal a bhi oirre cho mòr 's gu'm faiceadh i i fèin air a glacadh, agus ma dh'fhaodte gu brùideil le daoinibh air nach urrainn beachdachadh air bith a chur an grèim ; mar sin bha e riatanach co-dhùnadh agus pàirt a ghabhail de bhith umhail don fhorsa.
Bidh iad ag èirigh nas marbh na tha iad beò, agus nuair a chaidh iad a-steach don rolla, a 'leantainn eisimpleir an àrd-ìre aca, chaidh iad a' gort a dhol còmhla ris na càraichean. Thachair so uile am broinn an taighe, air chor 's nach robh an sluagh a lìon an lios air faicinn agus air nì sam bith a chluinntinn. Bha e freagarrach do ghlòir J.-C. gum biodh na fianaisean air fuadach a mhnathan cuideachd nam fianaisean air an fhòirneart a chaidh a dhèanamh air am fìor fhaireachdainnean. Air teachd do'n t-slighe a steach do'n charbaid troimh an robh iad air an toirt a mach, thionndaidh Piuthair an Nativity a bha 'leantuinn ann an tosd, a dh' ionnsuidh nan geàrdan agus nam bailtean-mòra ag iarraidh orra, as leth Dhè, cead labhairt : bha sàmhchair mhòr mu'n cuairt oirre. ; an sin, air do'n phiuthar amharc orra, thubhairt i riu ann an guth àrd so-thuigsinn, a' labhairt ann an ainm nan cailleachan-dubha uile : " A dhaoine uaisle, Tha Dia a' sparradh orm fios a chuir thugad gu'n roghnaich sinn bàsachadh seach a bhi briseadh ar dùcha, no aon d'ar cumhnantan naomha ; ach a chionn gu'm feum sinn umhlachd a thoirt duit mu dheireadh o'n leth a muigh, tha sinn a' cur an aghaidh an ainneart a tha air a dheanamh oirnn, agus tha sinn a' cur an ceill duit gu bheil sinn a' gairm Neamh mar fhianuis air. Chuala iad uile e, ghuil mòran, agus cha do fhreagair neach sam bith.
Às deidh na briathran goirid ach beothail seo, air an cur an cèill anns an fhuaim chinnteach agus chinnteach sin a bha fios aig a' phiuthar, a dh'aindeoin a h-aois, mar a ghabhadh i nuair a bha feum air, phut i air falbh a 'ghàirdean a chaidh a thairgse dhi, agus chaidh i a-steach don charbad a bha gu bhith ga toirt gu M. Binel de la Jannière, a bha, air sgàth a cliù, air iarraidh agus air faighinn a-steach dhan dachaigh aige còmhla ri a dithis pheathraichean, cailleachan-dubha den aon choimhearsnachd.
Chaidh Madame la Supérieure a thoirt gu M. Bochin, a bràthair-cèile, agus càch, no gu am pàrantan, no gu cuid de shaoranaich a bha math gu leòr airson an cùram a ghabhail fhad ‘s a bha iad a’ feitheamh ri òrdugh ùr gus an cinneadh a dhèanamh; oir,
Ro rèiteachadh sam bith, bhathas den bheachd gu robh e iomchaidh an toirt air falbh airson ùine ghoirid bhon dachaighean, gus an cur air a’ chabhsair. Mus robh fialaidheachd na dùthcha air dòigh a dhealbhadh airson am bith-beò a dhèanamh, bhathar den bheachd gum biodh e ciallach am mullach, an aran, agus goirid às deidh sin eadhon an aodach a thoirt air falbh.
Sàr dhòigh air faighinn cuidhteas a h-uile duilgheadas.
Ràinig iad taigh M. Binel, bha na trì cailleachan-dubha air an stiùireadh leis an teaghlach, le gàirdeachas agus deòir aig an aon àm, don àros a chaidh a dhealbhadh dhaibh. An sin, a' stri ri crann-ceusaidh air a' bhòrd air a shon, rinn iad urnuigh re uine fhada, agus le iomadh deur agus gort, air an t-Slanuighear Dia gabhail ris an iobairt a dh'iarr e orra, agus a dh' aonaich iad ris an fhear a dh'iarr e orra. e fèin air a dheanamh air a' chrann- cheusaidh chum slàinte a' chinne-daonna. Bha na h- uile a chunnaic a leithid de shealladh air an suathadh agus air an lughdachadh gus an deòir a mheasgachadh leis na chunnaic iad a’ rùsgadh. Bha am baile uile fo bhuaireadh ; gach cridhe maith a ta ann
(410-414)
mothachail, dh'fhairich na h-uile anam diadhaidh cràdh agus cràdh. Urram mar thoradh air gaisgeachd buaidh fo bhròn. Bha am beachd so cho ceart agus cho nàdurra, 's gu'n robh e air a cheadachadh le sàmhchair mhionaideach nan aingidh fèin, a bha air an dòigh air chor-eigin a' comh-roinn ris.
Mar sin tha i mu dheireadh, an t-anam seo cho diadhaidh, an nighean seo cho iongantach, air a tharraing bhon aonaranachd ghràdhaich seo airson an robh i ag osnaich cho mòr! An so tha i, mar a peathraichean uile, air a cur a mach agus air a dùnadh a mach gu bràth o thigh air son an d' thug Dia, o òige, a leithid de bhlas, a leithid de mhealladh, gairm cho soilleir ! Mar sin tha e fèin-choileanta.
an ro-aithris seo air an robh aice ri fulang cho mòr! Coltach ri Jérémie, tha Piuthar an Nativity an-diugh air fulang leis na mì-fhortan a dh’ ainmich i. A mhuinntir ionmhuinn, ciod na dearbhaidhean, an deigh sin, a dh' iarras sibh air a bhrosnuchadh ?
An uair a tha Dia a' leigeadh leis a roimh-orduich a bhi fosgailte do dheuchainnean iongantach, tha e aig a' cheart am a' guidhe air an son gràsan cuibhreachail a tha comasach, air a' chuid a's lugha, air a' bhuaireadh a chur an aghaidh. Tha e mar fhiachaibh air
anmhuinneachd a chreutair, ris an eagal a tha aice gu'n cuir e mi-thlachd air, fathast ni's mò a thaobh dìlseachd a gheallaidh, agus a' mhaitheis chudthromaich sin nach urrainn neach a bhi air a bhuaireadh thar a neart. Is e seo teagasg Naomh Pòl: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Cor. 10,13.) Thèid e ni's faide, tha e 'g ràdh, gu h-àraidh a thaobh a mhuinntir thaghta, a chionn gu'n gabh e brath air a' bhuaireadh fèin chum an toirt thairis air an bhuaireadair, agus air an deuchainn chum an toirt air aghaidh ann an foirfeachd an staid : sed faciet eum temptatione proventum. (ibid.)Is e so na dh'fhiosraich na naoimh uile a rèir an dìlseachd do ghràs ; 's e so mar an ceudna a dh'fhairich Piuthair na Breith- eadh anns gach àm d'a beatha, ach gu h-àraidh anns na suidheachaidhean a bu chudthromaiche air son a buadhan, agus a bu stoirmeile air son a seasmhachd, a reir an aideachadh a rinn i barrachd air aon uair, mar a chunnaic sinn.
Hi! ciamar a b' urrainn Dia, cha-n 'eil mi 'g ràdh trèigsinn, ach dearmad a dheanamh air anam cho umhail d'a uile òrduighibh, cho dìleas d'a uile dhleasdanais, cho seasmhach ann an cleachdadh nam buadhan uile ? anam aig am bheil fios mar a ghiùlaineas e an deuchainn le uiread de mhisneachd, agus a tha 'ga nochdadh fèin cho daingean ann an àirde àmhgharan agus mhaslaidh, 's a bha e iriosal agus eagallach ann an àirde nam fàbhar ; abramaid ni b'fhearr fathast, anam a bha daonnan a' meas fabhair mar dheuchainnean, agus deuchainnean mar fàbhoraibh. Bha a leithid a-riamh coltach ris a’ bhoireannach làidir seo, agus cha robh i a-riamh a’ coimhead nas fheàrr na anns na bliadhnaichean mu dheireadh de bheatha nach robh ann ach dearbhadh leantainneach air na tha sinn a’ dol air adhart.
Fada air falbh o na cailleachan-dubha socair, blàth, neo-fhoirfe, o na mnathan so ris an abrar ana-creidich agus adhaltrannach, a bhiodh air a mheas air an staid anns an robh iad air an lughdachadh mar shaorsa tuigseach o'n cheud la .
geallaidhean, chunnaic Piuthar an Nativity annta, air an làimh eile, dhi fhèin agus do chàch, a-mhàin adhbhar na bu chugallaiche, adhbhar na bu mhiosa a bhith nas dìleas dhaibh na bha e riamh; bha i a' creidsinn gu'm biodh cailleachan-dubha a dh'fhag a clabhsair le mi-fhortan nan aimsirean ni bu ghniomhaiche na bha i riamh ann a bhi 'coimhlionadh a bòidean agus a reachdan, cho fad 's a cheadaicheadh an suidheachadh. Gun a bhith air a dìon tuilleadh leis na ballachan a dhealaich i bhon t-saoghal, feumaidh i iad a chur nan àite. le a thimcheall-ghearradh, dìon a mhothachaidhean ath-dhùblachadh le reusan agus ann an co-rèir ris na sgandalan agus na cunnartan a tha timcheall air, gus nach cuir e e fhèin ri strìopachas do spiorad an t-saoghail cridhe coisrigte do J.-C., agus nach fheum ach losgadh air a shon. Mu dheireadh, ged a bha i còrr is trì fichead 's a còig bliadhna a dh'aois, bha i den bheachd gum faodadh an fhìor fhaireachas leis fhèin a dìon bho ghalar a' ghalair.
droch eiseimpleir agus truaillidheachd moralta.
B' ann a chum gèilleadh do phrionnsabalan mòra moraltachd Chrìosdail, na riaghailtean sin de bheatha mhanachainn a bha i air a tharraing cho mòr bho sgoil J.-C.
gur ann an cleachdadh a dleasdanais, gu'n robh Piuthair na Breith, gun a bhi toilichte le bhi 'g a h-aithris do mhuinntir eile aig a h-uile mhionaid, 'g a cur an sàs anns a h-uile dòigh gus an solus a bha i air a h-easbhuidh a chur an àite an taobh a staigh agus a muigh. Ghlas i i fhèin ann an lobhta beag às an tàinig i a-mach ach nuair nach robh dòigh air a chaochladh a dhèanamh. Ghabh an seomar cumhang so, a rinn i 'na cill, an aite an ti a dh' fhàg i, agus rinneadh e, mar a theirear, 'n a uaigh, oir 's ann an sin a thàinig i gu bàs, an ceann beagan bhliadhnachan, mar a their sinne. mar sin. Is ann an sin a bha i air a h-èideadh agus air a còmhdachadh ann am fuigheall a droch aodaich dhiadhaidh, a roinn i fad a h-ùine eadar ùrnaigh, meòrachadh, leughadh leabhraichean na diadhaidheachd, a’ chomhairle a thàinig daoine ga h iarraidh, d'a pheathraichean, no do'n teaghlach dhiadhaidh a thug biadh agus lèigh dha.
" Tha eagal ort nach 'eil àite-fuirich agad,
(415-419)
air a ràdh ris roimhe J.-C., ag ainmeachadh gu'n robh e a' falbh, thig a stigh do m' chridhe, agus gabhaidh mi àite a h-uile ni air do shon .
a bheir seachad a h-uile rud airson mo lorg; cha trèig mo Fhreasdal gu bràth esan a chuireas a dhòchas annam-sa a mhàin, etc. Am bheil e 'na ioghnadh gu'n robh a' Phuthair cho a dhreuchd a leigeil dheth, agus eadhon cho sona 'na staid nuadh ? Am biodh ioghnadh oirnn na'n saoileadh i nach robh dad aice far am biodh na h-uiread eile a' saoilsinn gu'n robh a h-uile ni a dhìth orra ; nam biodh i fo thrioblaid leis an aire bu lugha a thugadh do gach ni a bhuineadh dhith ? A rèir ise, bha iad an-còmhnaidh a 'dèanamh cus dhi, agus cha robh i a-riamh a' coimhead cho cofhurtail ri daoine aig nach robh dragh. Chuir rud sam bith a bha coltach ri beachdachadh pian air; chuir am moladh a bu lugha i gu bàs i, agus b'e an dòigh a bu chinntiche air an roghainn a b' fheàrr na càirdeas a bhi a' nochdadh tàir oirre ;
A' leantuinn an eiseimpleir, agus ann an ceumaibh na h-uiread de naoimh a dhùblaich am peanas agus an cruaidh-chàs ann an àmaibh deuchainnibh agus geur-leanmhuinn, an uair a bha 'n Eaglais air a cur a mach, a chum feirge Dhè a shàsuchadh, cho mòr 's a bhacadh an anmhuinneachd fèin, an àmannaibh deuchainneach agus geur-leanmhuinn. de'n bhreith a chaidh a steach do na h-aon bheachdan, agus bha e daonnan air a bheothachadh leis an aon spiorad. O chionn fhada
gun do rinn i ùrnaigh agus gun do dh'obraich i gus casg a chur air na mì-fhortan a bha i air ro-innse; faodaidh aon a radh gu'n robh a bheatha uile air a caitheamh air ; ach an uair a chunnaic i a choileanas air a thoirt gu buil innte fein, chuir i romhpa an còrr dhe a beatha ìobradh dha, a' caitheamh a h-inntinn gu irioslachd, a cridhe gu cràdh, agus a corp uile gu fulangas, gun a bhi gearan air ni sam bith.
A' fàgail a coimhearsnachd, ghabh i os làimh, le òrdugh Dhè, a dh'iarr aonta a h-àrd-uachdaran, bliadhna de thrasgadh air aran agus uisge, agus lean i oirre, ge b'e ni a b'urrainn neach a ràdh no a dheanamh chum a bhacadh. B' fheudar a mhealladh gus beagan ime a chur anns a' bhrot a thugadh dhi ceadaichte agus gu'm b' fheudar dha a ghabhail, nach robh, a bharrachd air sin, ann ach uisge le beagan glasraich agus salainn. Nuair a mhothaich i am mealladh, rinn i gearan mu dheidhinn, ag ràdh gu robh iad airson a milleadh agus gu robh eagal oirre mun bhuil. Is dòcha gu robh barrachd eagail orra dhuinn na bhiodh duine a’ smaoineachadh. Cò aig tha fios dè nach eil againn ri beatha cho bàsmhor? Mar is trice is ann air sgàth anama de'n phearsa so a tha Dia a' toirt gràis do mhòran eile, do bhailtean, do rìoghachdan, do'n t-saoghal uile. Am biodh e 'g ràdh ro mhòr, am biodh e 'n a throcair, a bhi a' cur an ceill gu'n do chuidich am fear so ni's mò na ni sam bith eile chum a bhi mu dheireadh a' faotainn air ar son-ne na h-amannan bu toilichte sin nach do chòrd ris, ach a dh' ainmich e dhuinn co iomadh uair o neamh ? ... laigsean?
Ro-dhùrachdach agus smaoineachail mar a bha i riamh, bha fios aice mar a dh' atharraicheadh i i fèin ri suidheachadh, mar a chunnaic sinn cheana ; bha i co-fhaireachdainn ri feum muinntir eile, agus cha mhòr nach robh a buadhan trom ach i fhèin. Gun a bhi air a sgiùrsadh gu bràth, bha a cur-seachadan air uairibh ro thaitneach do na h-anamaibh diadhaidh leis an robh i a chòmhnuidh. Tha e fior gu'n do chuimh- nich i 'na comhluadar-san na h-uile ni gu mòr a beachdan air Dia agus air deagh-bheus ; ach mar
bha inntinn aice gu nadurra cho ceart 's a bha a cridhe math agus beusach, chuir i anns gach ni a thubhairt i ceartas agus fireantachd a thog an ùidh a bu mhiann leis. Ged a bha i rud beag fada na dòigh air aithris, bha daoine an-còmhnaidh ag iarraidh a cluinntinn chun na crìche, agus mar as trice bidh sinn a’ faighneachd tòrr a bharrachd dhith na bha i airson a ràdh.
Bho chaidh na cailleachan-dubha a leigeil ma sgaoil, cha mhòr gu robh na còmhraidhean aice a’ dol timcheall air rud sam bith ach mar a bu chòir cailleachan-dubha a ghiùlan fhèin san t-saoghal gus fuireach ann.
cuir a shlainte agus a bhòidean an tearuinteachd, agus cha'n 'eil an imcheist so ach a' criochnachadh le a bheatha. Mìle uair thuirt i riu gur e an giùlan a bhiodh ann
às deidh an cur a-mach, gum biodh J.-C. aon latha ag aithneachadh a fhìor mhnathan bhon fheadhainn aig nach biodh ach an cleachdadh. Lean i air a h-ais ris a' chuis so, air an do thionndaidh i mile doigh, gu h-araidh mar a bha an diithaich a' dlùthachadh, a thachair air 14mh an t-Sultain, 1793, cha do sguir i a bhi bruidhinn mu dheidhinn, no ag òrduchadh do na cailleachan-dubha an dòigh anns am bu chòir dhaibh èideadh. thu fein. Cha'n e gu'n robh i aineolach nach e an t-aite no an cleachdadh a tha deanamh na cailleach-oidhche ; ach dh' aidich i gu 'm feum cailleachan-dubha fòghluimte fathast, cho fad 's a tha innte, nochdadh ciod a th' innte, agus, leis gach uile chùram a dh' fhaodas e, seòrsa èididh sam bith a dh' fheudas a bhi air a measgadh ri sluagh an t-saoghail.
Aon latha, am measg rudan eile, chuir i seachad còrr is uair mhath ag ath-sgrìobhadh dhaibh, na dòigh fhèin, dubhfhacal nan òighean.
(420-424)
òighean amaideach agus glic, agus ag innseadh dhoibh nithe iongantach agus tarbhach m'a thimchioll gus a' phuing mu dheireadh. Uair eile, dh' innis i do 'n Ard-uachdaran gu 'm biodh còmhrag ann gu h-aithghearr as am faigheadh i mòran bròn ; a chaidh a dhearbhadh le lochdan àraidh am measg nan cailleachan-dubha fèin. Is tric a thuirt i ris gu'm biodh iomadh pian aice 'na corp agus 'na inntinn ; ach gu'n robh aig Dia mar an ceudna mòran chomh- fhurtachd air a shon. Rinn i, ann an suidheachaidhean eile, sanasan coltach ri mòran dhaoine eile a bha a’ faireachdainn na fìrinn.
AN treas ERA.
A' phiuthar còmhla ri a bràthair.
Goirid an dèidh do na cailleachan-dubha a bhi air an cur a mach as a' choimhearsnachd, b' fheudar dhaibh, leis an lagh, an trusgan cràbhach fhàgail ; an sin cha b' fhada gus an do nochd lagh eile a thug orra tilleadh gu an teaghlaichean agus fuireach an àite an rugadh iad. Mar sin b’ fheudar do phiuthar na breith, mar an fheadhainn eile, gèilleadh don òrdugh ùr seo, a dhealaich le pian bhon dithis chailleachan-dubha a bha, nuair a dh’fhàg iad an coimhearsnachd,
leatha ann an tigh am bràthar, ann am Fougères, agus dh' fhàg iad le aithreachas teaghlach urramach M. Binel, a dhol gu Guillaume le Royer, a bhràthair, a bha aig an àm sin air tuath Montigny, a bha suidhichte anns a' Chaibeal-Janson, gu leir. faisg air baile La Pellerine, paraiste Maine. Thug iad an sin e ; ach sheid i iomadh deur an uair a dh' fhàg i a Peathraichean, a bha gu h-aithghearr gu bhi air an cuibhreachadh, mar a dh' innis i dhoibh. Dh'aidich i fiù 's gun robh an dealachadh seo a' cosg na h-uiread dhi, co-dhiù, 's a bha iad a' fàgail na coimhearsnachd. Cha 'n 'eil teagamh nach faic sinn innleachd Dhe anns an eadar-theangachadh so air a' Phuthar gu a duthcha fein, an uair a chi sinn an seirbhis a rinn i d' a brathair fein, agus cho feumail 's a bha i d'a theaghlach ann an suidheachadh cho èiginneach, ann an suidheachadh cho stoirmeil. aimsir.
Bha na buairidhean uamhasach a thòisich air a' bhliadhna roimhe sin, agus nach do shòlasaich gus a' bhliadhna an dèigh sin, cha mhòr aig an àirde ann am Fougères, mar a bha cha mhòr anns na bailtean eile. B' i an uair sin rìoghachadh na h-uamhas : iarrtasan, naimhdean, àicheadh, òrduighean, priosan, cur gu bàs, uile reachdan na fola, bha na h-orduighean mi-dhaonna uile ri òrdugh an là ; bha deich, dà-uair-dheug, còig-deug, agus uiread ri naoi saoranaich deug a' dol gach là fo ionnsramaid uamhasach a' bhàis, aig am bheil ainm a' chinne-daonna fathast a' toirt thairis. Bu leòir beagan sealbh a bhi aige, a bhi ceangailte ri phrionnsabalaibh neach, no nàmhaid diomhair eigin a bhi aige, a bhi air àicheadh, agus bu leòir a bhi air àicheadh gu bhi ciontach : o sin gu ruig an guilltine cha robh ann ach 'cheum.
A bheil adhbhar sam bith airson iongnadh a dhèanamh gu bheil a leithid de uabhasan air ar-a-mach adhbhrachadh ann an uimhir de sgìrean? Thàinig Fougères gu bhith na shealladh mì-fhortanach, coltach ri mòran bhailtean eile. Chaidh a ghlacadh agus a ghlacadh air ais leis na Vendeans, leis na Blues, agus leis na Chouans: barrachd air aon uair bha iad eadhon air a chuir na theine. Air uairean chunnacas a' bhratach bhàn a' fleòdradh ann, air uairean an tri-dhathach ; uaireannan chluinneadh iad ag èigheach Vive le Roi! agus uaireannan Long Live the Sans-Culottes! agus an t-iomlan, a reir soirbheachaidh an t-sois- geil do gach buidheann : ann am focal, chunnaic neach ann an sin uile uamhas nan cogaidhean sith. Bha fuil dhaonna a sruthadh an sin o gach taobh. Ann an cuid de dh’àiteachan gu sònraichte, bha na sràidean cho làn de chuirp is nach robh e comasach
Bha 'n t-olc a choisinn fad uine fhada air na h-orduighean uile air sgaoileadh air an dùthaich, far an robh sìor- oibribh gan deanamh a tha doirbh a mhìneachadh. Bha sagartan an dà phàrtaidh gu dà-rìribh an aghaidh buillean na pàrtaidh a bha nan aghaidh. Bha an fheadhainn aig a’ phàrtaidh cheart gu sònraichte na bu mhotha na bu mhotha a bha iad, leis, leis an fheachd bu mhotha a bhith aca nan aghaidh, b’ iad sin na
a-mhàin aig an robh feum aig a mhuinntir air a’ mhinistrealachd: mar an ceudna dh’iarr an dà bhuidheann iad a là agus a dh’oidhche, ach le rùintean ro eadar-dhealaichte (1).
(1) Bha e mar fhiachaibh air na deagh shagairt fuireach am folach fo thalamh, am meadhon nan achaidhean no nam monaidhean, as an d'thainig iad a mach a mhàin air an oidhche, gu dol a dh' ionnsuidh nan tinne. Is ann ainneamh a thill iad gun a bhith a 'fulang beagan bhuillean, a' faighinn beagan peilearan, no a 'ruith ann an cunnart.
Cha robh cùram sam bith eile aig an fheadhainn eile, air an dìon leis a 'phrìomh fheachd, seach a bhith a' falach gu math bho na ceannaircich. Bha an fheadhainn ris an canar Caitligich agus deagh shagairt an-còmhnaidh air an sireadh agus air am murt gun tròcair leis na Blues, a bha glè thric nach do shàbhail na Bun-reachdaichean. Bha na Couanaich a' sireadh iad sin, nach do rinn iad feum na b' fheàrr dhiubh ge bith càite am faigheadh iad iad (1).
(1) Bha M. Duval, reachdair Laignelet, agus M. Sorette, sagart paraiste Chatellier, dà chuspair òirdheirc, cha mhòr 'nan dreuchdan, air am mort leis na Blues. Chaidh M. de Lesquin, reachdaire Bazonge, M. Porée, sagart paraiste Silly, M. Larcher, reachdaire bun-reachdail Mellé, a thaghadh leis na Chouans. Chan eil mi a’ toirt iomradh ach air na h-eisimpleirean sin de chorruich an dà phàrtaidh, agus tha mi gan ainmeachadh leis gun do thachair iad timcheall air Fougeres, agus tha barrachd ceangail aca ris an fhìrinn a dh’ fheumas mi a cheangal.
(425-429)
Is e an t-eadar-dhealachadh gu lèir gun do ghabh na daoine math aithreachas air a 'chiad fhear, bheannaich an cuimhne, chuir iad luach air na tha air fhàgail dhiubh. Cha do smaoinich duine air an fhear mu dheireadh (1).
(1) Bha Nèamh, a dh’ fheumas sinn airson adhradh a dhèanamh air adhbharan, a’ ceadachadh a leithid de bhuaireadh, cuideachd uaireannan a’ coimhead feargach. Scriobhamaid leabhraichean nam bu mhiann leinn feartan suarrach na feirge fhaicsinnich so a chruinneachadh, cha 'n'eil mi 'g ràdh a mhàin ri Criosduidh ciallach air bith nach do chaill an creidimh, ach mar an ceudna ri neach air bith aig nach 'eil suim ann an dalladh fèin. Bheir mi luaidh air dithis no triùir aig an robh cliù gu leòr gun a bhith teagmhach.
Latha an deigh do M. Duval, reachdair Laignelet, a bhi air a mhort an taobh a stigh do Fougères, thuit teine o neamh air stìopull S.-Léonard anns a' bhaile cheudna, agus bha 'n tachartas so an cois an tàirneanach, an dealanach, a' chlach-mheallain, an deigh. agus ceo, mu dheireadh de shuidheachaidhean cho ainneartach, agus eadhon cho conn- tach, 's gu'n do ghabh na daoine a bu ro-dhiom- achd eagal rompa, agus nach tugadh iad ach peanas o Dhia. Is e seo fìrinn a tha am baile gu lèir a’ toirt fianais.
Goirid às dèidh an tachartais seo bhàsaich am fear a bha a' tighinn a-steach às an aon pharaiste a' caoineadh gun robh e a' tuiteam dhan dubh-aigein . Tha e fìor, goirid mus do bhàsaich e, gun tug e fianais a-rithist gum bàsaicheadh e ann am prionnsapalan rèabhlaideach; ach tha e fior mar an ceudna gu'n do thoisich e rithist, an ath mhionaid, ri glaodhaich a mach : Gabh a mach as an dubh-aigein mi ! Sàbhail mi bhon dorchadas! Tha mi a’ tuiteam dhan abyss! agus gu'n lean e mar so, gun an sluagh a chuidich leis a bhi comasach air a chuir as a leth.
Bha stìopull agus eaglais an N. Aubin-Tergate, ann an Normandy, mar an ceudna air an caitheamh le teine o neamh, am feadh a bha e ann an sealbh an fhreasdail. Chan eil mi a’ bruidhinn air na h-uile a chaidh a losgadh leis na Chouans air a’ cheart uair.
Ann am paraiste eile faisg air Fougères, leag an aon chuairt-ghaoth sìos similearan dà thaigh ar-a-mach, agus cha do rinn e cron sam bith air taigh rìoghail Crìosdail a bha eadar an dithis.
Chuir duine mi-dhiadhaidh o dhùthaich Vitré a bhròg le oladh choisrigte : ach is gann a thug e leis iad nuair a bha e crùbach anns an dà chois. Cha do rinn an fhìrinn a leanas na bu lugha de fhuaim; Tha e agam bho theaghlach urramach a thàinig às an àite agus a dh’ innis dhomh na prìomh shuidheachadh. B’ ann ann am Brest a thachair an rud:
Aig an àm anns an robh saoibhreas nan Eaglaisean air a ghlacadh, bha duine mi-fhortanach a bha 'na chomh-choithional leis na h-Iudhaich a' giùlan air a ghuaillibh, le iomadh impidh agus toibheum, an aon ìomhaigh airgid so de mhàthair Dhè, a bha e aon uair a' giùlan. air sìneadh le mòr spèis agus urram. Chuir fear de a chompanaich a chuala e na làithean tràtha sin na chuimhne. Cha do rinn a’ chuimhne seo, a bu chòir co-dhiù a bhith air a bhith a’ cumail smachd air na h-ar-a-mach agus na h-eucoirich aige, ach an dùblachadh. Chuir e an cèill uabhasan an aghaidh na h-Oigh cheudna seo a theagaisg a chiad mhaighstirean dha a bhith a’ seinn a’ mholaidh. Sa bhad, gus iongnadh an luchd-amhairc, thionndaidh a bheul gu cealgach, dh'fhàs a aghaidh uamhasach, chuir e eagal air fhèin; agus tha mi air a bhith cinnteach gu bheil e gu ruige seo cha b'urrainn dha leigheas sam bith eile a lorg air son a shuidheachadh maslach na e fhèin a chuir air falbh bhon chomann-shòisealta. Tha e air a dhreuchd a leigeil dheth don taigh dùthchail aige, beagan lìogan bho Brest, far nach fhaic e ach cho beag de dhaoine sa ghabhas, ach an-còmhnaidh gu leòr airson fianaisean a thoirt seachad nach eil fo amharas agus ann an àireamhan comasach.
Seo fear eile nach eil cho cinnteach, ged a tha 's dòcha beagan nas lugha de dh'fhollaiseachd air a bhith ann. Aig an àm anns an robh sgeadachadh airson altairean air an reic gu poblach, nuair a bhathas a' cleachdadh copain agus chasubles airson còmhdach a dhèanamh dha eich, nuair a bha na h-albann is bòidhche agus trusganan eile nan sagart; mu dheireadh, far an robh na nithe a bu naomha air an frithealadh chum feuma bu mhi-naomha, bha ann am baile Fougères, an àite La Fourchette, no Quatre-Moulins, duine cuthach a thug a steach d'a ionn- suidh le mi-mhisneachd aingidheachd agus a chorruich e. cheann a sgeadachadh a chù mòr mar shagart a thuirt aifreann. Cha robh ni air bith a dhìth air an t-seathadh uaigneach a thug e oirre na b' fhearr a bhi 'mallachadh air gniomh a b' urramaiche a bh' aig a' chreideamh.
Anns an staid so, thug e mach e fa chomhair a dhorais, a' gairm air luchd a bha dol seachad a thighinn gu tomad 'na chaip , ni a rinn e na gluasadan a dh' ionnsaich e. A dh'aindeoin a' chorruich neo-dhiadhaidh anns an robh a' chuid a bu mho dhiubh air an giùlan an uair sin, bha 'n sealladh so air an suilean a bhualadh, agus chaidh mòran an aghaidh a chèile. Thug Jacobins rabhadh dha
a' togail a bheathaich, ag ràdh nach robh an cur-seachad so da rìreadh 'na àite, no freagarrach. B' fheudar dha mar sin a dhol ann; ach bha rabhadh ni bu ro mhò aig an neach nach deanar magadh air.
Air an latha cheudna thuit e ann am feirg uamhasach, a dh'atharraich gu feirg air nach b' urrainn leigheas a thoirt. Rinn e gearan gu h-uamhasach ; bha rud de'n chù air a ghnùis ; mu dheireadh, an ceann ceithir uairean fichead, bhàsaich an duine mi-fhortanach ann an crith-thalmhainn agus pianta anns a' bhroinn nach urrainn e innseadh. Tha e agam bho dhaoine a chunnaic a h-uile càil, agus cha robh an fhianais a bha mi a’ sireadh san spot fhèin a’ dol an aghaidh na tha mi dìreach air aithris.
MOLADH.
Tha neach a' foighneachd gach la cia mar a tha e comasach gu'n d'fhuiling Dia uiread aingidheachd, uiread de sgail, uiread de shacramaid, cho mòr de dh' uamhas leis an robh e air a shàrachadh cho fosgailte, gun dearbhadh sam bith a thoirt air a' chumhachd seo air an robh sinn airson a chur an aghaidh . Tha sinn eadhon air ar sàrachadh le sàmhchair so na Diadhachd. Theireadh tu gu bheil creideamh anaman àraidh a' fàs ni's laige, agus gu bheil deamhan an neo-chreidimh a' gabhail àite buadhachaidh.
Ach, tha e furasta an sgainneal seo a sgrios le bhith a’ freagairt trì rudan:
: 1 ° Chan eil e mar fhiachaibh air Dia mìorbhuilean a dhèanamh a h-uile uair a tha coltas gu bheil neach mì-chliùiteach a 'toirt dùbhlan dha. Tha gliocas uachdarain a’ cur dragh air an òrdugh stèidhichte a-mhàin airson adhbharan a tha comasach air a dhearbhadh an sin. Chan eil adhbhar sam bith aig an duine riatanach aig a bheil sìorraidheachd air a thaobh freagairt a thoirt sa bhad do neach beag a tha ag iarraidh dùbhlan a thoirt dha. Tha Patiens quia œternus.
2. Cha'n 'eil e iomchuidh no òrduchadh do Dhia miorbhuilean a dheanamh cho luath 's a thoilicheas daoine iad. Bheireadh giùlan mar so, a thuilleadh air cuid de airidheachd a' chreidimh, cron air saorsa nan aingidh. Nam biodh na h-uile dhaoine mi-dhiadhaidh agus pheacach air an peanasachadh co luath 's a thoilich iad e, ciod a dh' èireadh do'n t-saorsa so gu maith no olc a dheanamh ? Feumaidh ùine a bhith aig a h-uile duine iad fhèin a dhèanamh airidh air duaisean no peanasan.
3. Is leòir do mhaitheas Dhè gu'm faigh anama maith o àm gu àm dearbhaidhean ciallach air na fìrinnean a tha iad a' creidsinn, agus air còmhnadh an Dè anns am bheil dòchas aca, agus a tha 'gan cumail suas. A nis, tha na h-uiread de'n t-seòrsa so 's nach 'eil còir aig neach air bith a bhi air a shàrachadh le giùlan an Dia fhoighidneach, a tha 'g oibreachadh a mhàin le cudthrom agus tomhas, agus aig am bheil a fhreasdal a' treòrachadh gach ni gu crìch a tha airidh air. air am folach uainn.
Genet,
a 'frithealadh Saint-Sauveur-des-Landes.
5 an t-Samhain, 1803.
Fhad 's a bha a leithid de sheallaidhean uamhasach a' dol mun cuairt oirre, leig a' Phuthar a dreuchd gu taigh a bràthar air an tuathanas bheag ann am Montigny, beatha na bu shìthiche an sin.
fhathast na b' aithreach na bha aig Fougères no 'na coimhearsnachd : chaith i na làithean agus cuid de na h-oidhcheannan ann an ùrnaigh. Treòraich an sagart, sagart paraiste Caibeal-Janson, a bha tighinn a mach uair no dha 's an t-seachduin o 'n iosal aige gu tighinn a thoirt a comanachaidh (M. Jambin), mi do 'n t-seomar anns an robh i, agus, a' sealltainn dhomh aite beag ri ' thaobh. leabaidh : An so, thuirt e rium, tha 'n t-àit anns an d' fhuair mi i, aig uair no dhà 's a' mhaduinn, a' deanamh ullamh, air a glùinibh, chum an Comanachadh naomh a thug mi leatha aideachadh agus a ghabhail. Às deidh a taingealachd, chaidh i dhan leabaidh airson beagan fois a ghabhail ...
(430-434)
Nuair a chaidh a' phiuthar a-steach do thaigh a bràthar, chuir a' phiuthar oirre an èideadh cràbhach cho mòr 's a b' urrainn dhi. Rinn i i fèin beagan cuairteachaidh mu 'n cuairt an taighe, mòran na bu chumhainge na 'n gàradh, gus àile ùr fhaotainn airson uair a thìde. Cha deachaidh i mach ach a dhol do'n Aifreann cho tric 's a b' urrainn i, a dh'aindeoin a h-anfhainneachdan a rinn an turas so air chois daonnan ro phianmhor. Bha a h-oidhcheannan agus a dinneir gu h-iomchuidh air an cleachdadh ann an teagasg clann a' bhaile, gu h-àraidh a mic agus a bràithrean, ris an tug i orra an leabhar-aithris agus an ùrnuighean aithris, a mhìnich i dhoibh, a' cur riu Soisgeul na h-Eaglais. gach Sàbaid, agus ga cur fèin 'n an ruigsinneachd anns gach ni a thubhairt i riu.
An uair a chaidh i steach do thigh a bràthar, rinn i suas a h-inntinn gu brath a ghabhail air an àrdachadh a rinn i cinnteach le gràdh agus spèis an teaghlaich bhochd agus ionraic so uile, a mhàin a bhacadh dhoibh cosgais sam bith 'n uair a bha i. Aran garbh, dubh na dùthcha, brot mar an luchd-obrach ag ithe e, pancake de chuach air a dhèanamh ann an dòigh nan tuathanach, freumhan no glasraich, gun cha mhòr gun blasad, is iad seo a bhiadh a thagh e agus a tha e a’ smaoineachadh. dh'ith i le miann ro-mhaith. Chuir i magadh air a brathair 'n uair a thachair e air rud- eigin na b' àbhaist fhaotainn dha, ag ràdh nach robh i ach ro-thoileach a bhi beò mar iadsan, agus gu'n robh mòran dhaoine a b' fhearr na i aig nach robh uiread ; gu'm feumadh smuaineachadh air aithreachas a dheanamh, agus gu'm biodh na naoimh nach robh iad cho suilbhir air an taobh sin. Nuair a bha silidh aca, dh’òl i cuid leis a’ bhiadh aice. A reir blas b' fhearr leatha e na deoch sam bith eile, ach a reir creidimh thug i uisge dha
b'fhearr thairis air deoch-làidir sam bith eile. B' e an aon seorsa beatha a bh' ann fhathast, agus cha robh a pheinnsean na bu daoire ann an tinneas na ann an slàinte. Cha robh toil aig duine eadhon riochdachadh sam bith a dhèanamh dha.
Ciod a chanas iadsan aig nach urrainn am mothachadh a bhi air a shàsachadh le uile ealan nan còcairean, a faicinn nighinn a’ dol thairis air bàsmhorachd na muinntir sin a bhiodh làithean aoibhneis agus deagh shunnd na pheanas do-fhulangach dhaibh? Dè cho iriosal a dh’ fheumas a leithid de cho-shìnte nochdadh dhaibh, ma tha iad fhathast nan Crìosdaidhean!...
Cha b' ann airson a saoradh o thrioblaidean agus bho chunnartan a' bhaile a chuir Providence air dòigh dhi tilleadh dhan dùthaich. Tha na seirbheisean mòra a thug i an sin dha a teaghlach gu soilleir a’ nochdadh dealbhadh eile ann aig a bheil fios mar a ghabhas e brath air na tachartasan as lugha. Fhuair bràthair Peathar na Breith e fhèin, a dh'aindeoin e fhèin, air a ghabhail a-steach ann am buidheann baile a pharaiste, na dhreuchd cunnartach aig an àm sin do dhuine nach b 'urrainn dha ionracas a chiad phrionnsabalan a dhìochuimhneachadh, no iasad a thoirt dha na suidheachaidhean sin uile. bha e coltach gu robh feum air. Bha Le Royer mar sin air nàimhdean a dhèanamh anns an dà phàrtaidh, a bu toil leis a rèiteachadh, agus nàimhdean cumhachdach gu leòr no borb gu leòr, airson gum biodh adhbhar ann eagal a bhith orra uile, gu sònraichte aig àm nuair a b’ urrainn dhuinn a h-uile càil a mhealladh, agus far an robh cead an aghaidh a' phàrtaidh teasairginn cinnteach gun robh e air a shaoradh. Is docha gu'm bitheadh e 'na fhulangas, mar iomadh ni eile, mur tugadh Dia dha, 'n a Phuthar, goireas air nach b' urrainn duine sam bith earbsadh, arm-dìon an aghaidh an robh an oidhirpean uile air an sgrios. Cha b' urrainn i a bhi air ruigheachd ni b' uine na 'n uair a thainig i gu comhnuidh a ghabhail ris an tuathanach math so.
Bha taigh Le Royer coltach ri taigh-bathair an dà phàrtaidh dùbhlanach, aig an robh na companaidhean aca a 'dol air adhart gu leantainneach air feadh an canton. Bha na Blues a' sealltuinn air mar fhear-uachdair ann an culaidh-chuis agus mar fhalaiche chouan ; agus thug iad leo e mar Iacob lasach, 'na fhear-brathaidh d'an cuid : mar so bha iad le chèile co-ionnan feirge ris. Chuir Piuthair na Breithe, air an robh eagal nam buadhan, bacadh air a bhi maille riu, agus ghabh i os làimh obair leatha fèin a thoirt orra araon èisdeachd ri reusan, agus sith a bràthar a dheanamh riu, gun a bhi 'cur an cunnart. Chuir i i fhèin ris anns a h-uile coinneamh agus mu dheireadh fhuair i air an rèiteachadh.
Gus soirbheachadh ann an seo, nochd i i fhèin barrachd air aon uair; ach bha i daonnan a' nochdadh na h-uiread de dhichioll air son a beatha fein 's a bha i a' nochdadh eud do'n fhear a ghabh i os laimh a dhìon. B' e duin' uasal òg na dùthcha a bh' aig ceann-cinnidh a' Chouan (1); ghabh i air 'am meadhon a chuideachd, agus labhair i ris le mor eud, ùidh, agus deagh chiall, 's gu'n deachaidh e stigh d'a uile
(435-439)
reusan, agus gheall e dha, creidimh duine ionraic, nach biodh ni air bith aig a bhràthair gu bràth ri fhulang o aon diubhsan a dh'àithn e ; ghleidh e 'fhocal rithe.
Am measg nan Blues aig an robh gearan an aghaidh Le Royer, agus a dh'fheumadh a phiuthar a chasg agus a bhuannachadh, bha fear, am measg feadhainn eile, a chuir às a leth gun do chuir e às àicheadh aon de a charaidean a bha dìreach air a bhith a 'coileanadh airson a ghnìomhan.
Cha robh an casaid ceàrr, ach cha robh Beux-neux (b’ e sin an t-ainm a bh’ air) cho feargach ris an neach a bha fo chasaid. Bha e air mionnachadh a mhionnan, agus gheall e nach bàsaich e gu bràth ach le a làmhan. Bha 'n gealladh ni bu mho gu bhi fo eagal, oir cha b'e a chur an gniomh a' cheud oidhirp a rinn e. Bha e eòlach air an dùthaich, agus gu mì-fhortanach cha robh fios againn ach ro mhath dè a bha e comasach. O'n àm sin dh' amhairc e air son cothrom a bha taitneach d'a dhealbh ; ach cha do chaill a' phiuthar, le faireachduinn ro-chaoimh, sealladh air ni's mo na chaill e fradharc air-san a mheas e mar a namhaid.
Aon latha bidh Beux-neux a’ tighinn a-steach do Le Royer’s, a’ faighneachd a bheil e ann, gàirdeanan na làimh, fearg na shùilean agus imprecations na bheul. Thug a' phiuthar, a chunnaic e anns an ùrlar-bualaidh e, rabhadh dha le bhith a' toirt air a bràthair a dhol suas dhan chill aige: nochd i i fhèin na h-aonar don mhortair, dh'innis i dha mun eucoir a bha e a' dèanamh air fhèin, eadhon an tòir air duine . nach robh riamh ag iarraidh no a rinn cron sam bith oirre; gu bheil a bhràthair neo-chiontach de na tha e ga chasaid. An sin tilgidh i i fèin air a glùinean air a bheulaibh, a' dèanamh cron air, ma thogras e
thoir an aire dhi, gus i fein a ghabhail mar fhulangach, agus tha i ro dheònach maitheanas a bàis a mhaitheadh dhi .
nach ann leatha a tha fearg air : tha a' phiuthar mhisneachail a' gearan ris nach dean i ni sam bith air a shon, agus gu'm feum e air ball, aon chuid a beatha a ghabhail, no gu'n deònaich e dha beatha a bhràthar. Fhad 's a bha i a' bruidhinn ris mar seo, tha ia' maoidheadh air
dìoghaltais nèamhaidh air dhòigh cho daingean 's gun do thuit na h-airm as a làmhan. Bidh e fo thrioblaid, fàsaidh e mothachail agus mothaichidh e, a dh’aindeoin e fhèin, eagal Dhè air ath-ghin ann an cridhe a dh’ fhaodadh a bhith air eadhon am beachd air a bhith ann a chuir às. " Eirich, a chailleachan," ars' esan rithe, " agus bi sàmhach ;
faodaidh tu a bhi cinnteach do d' bhràthair nach 'eil ni air bith aige a chuireas eagal orm. Chan eil mi ris
cha dean e cron gu bràth. Thuirt sin, thèid e a-mach agus cha do nochd e a-rithist. B' e àm fàbharach a bha seo airson a thionndadh; toilichte nan do ghabh e brath air, oir tha e air a radh gu'n do phàigh e leis a bhàs air son na fola a dhòirt e, agus gu'n do bhuaileadh e mu dheireadh leis an iarunn leis an do bhuail e na h-uiread eile. Chan e an aon eisimpleir a dh’ fhaodadh a bhith air ainmeachadh: Qui percusserit gladio, gladio peribit.
A' mhisneach iongantach so ann an nighinn, an t-ioghnadh so air nach biodh mòran dhaoine comasach, thug Piuthair an Nativity na dearbhaidhean is lugha dheth, ann an iomadh suidheachadh sonraichte eile,
fhad 'sa bha e ann am Montigny, a bha, mar a thuirt mi, daonnan air a lìonadh le sgaraidhean de Blues, uaireannan le companaidhean de Chouans, a bha a' ruith a chèile. Aon latha thilg i i fèin eadar a bràthair agus gunna Ghorm a bha 'ga mhaoidheadh ; chunnaic i i fèin gach là a' dol an sàs ann an uiread de bheathaichean borb, a dh'fheumadh a bhith air an dèanamh le daoine le bhith gan spìonadh mus smaoinicheadh iad air an iompachadh. Thàinig iad mun cuairt oirre a dh'aona ghnothaich ga faicinn agus ga h-èisdeachd. Chuir iad ceistean sgrùdail oirre airson a rannsachadh air gnothaichean an ama neo air creideamh. Fhreagair a' Phuthar gach ni le caoimhneas agus le stuamachd, ach daonnan le cho daingeann a thaobh nan seann phrionnsabalan ann an cuisean na diadhachd, 's gu'n do chuimhnich i an sin iad gun iad a thuigsinn : tha e eadhon air a radh gu'n robh thionndaidh i cuid diubh. Chuir iad an aghaidh a' chreidimh, agus fhreagair i annta a' deanamh aithnichte dhoibh fèin briathran an t-Soisgeil a dhìt iad.
Is tric a dh'aidich iad an call.
Bhiodh connsachadh air uairibh ag èiridh eatorra 'n uair a bha i, cuid a' gabhail air a son, agus cuid eile 'na h-aghaidh. “’S e brathair a th’ ann,” thuirt cuid, “’s e seann uaislean a th’ ann a dh’ fheumar a chuir às; 's i cailleach seòlta, boireannach rambunctious aig nach eil fios dè tha i ag ràdh; ma leigeas sinn leatha labhairt meallaidh i an fheadhainn eile.Bi sàmhach, fhreagair càch, cha bhiodh tu ach ro- thoilichte
a bhith luachmhor; tha i ni's fearr na sinne am feadh a tha sinn, cha'n 'eil sinn ach aineolach oirre. Quidam enim dicebant: quia bonus est. Alii
dicebant: chan eil, sed seducit turbas. (Eòin. 7.12).
" Tha mòr mhiann orm," arsa fear dhiubh, " a cur a dh' ionnsuidh an t-saoghail eile gu bhi 'na diadhachd, agus an leabhar-teagaisg a theagasg do'n chloinn." Ma tha thu dàna gu leòir, ath-thòisich neach eile, gus tàir a dhèanamh air, feumaidh tu dèiligeadh riumsa, teagaisgidh mi dhut spèis a thoirt do dhaoine onarach . deanadh tu gu math
b'fhearr eisdeachd ris, agus buannachd fhaotainn uaith, a chionn gu bheil feum mòr agad air, cha b'aithne dhuit focal do dhiadhachd ! »
Chunnaic agus dh' èisd a' phiuthar so uile le àile sith agus sith a thug buaidh orra, ciod air bith a bh' aca, a' nochdadh dhoibh nach robh i idir.
air an eagal le 'm bagairtean, no air an miodal leis a' mholadh-san, agus leis nach do ghabh iad
(440-444)
anns an aon truas agus truas a bh' aice do'n staid anns am faca i iad.
An deigh a stiuradh le caoimhneas a h-aithrisean, agus a' mhothachadh maith a chuir i 'n a h-achmhasan, ghabh i gu h-ealamh feum air a' mhionaid anns an robh an t-aobhar ni bu shocraiche 'n am measg, gu toibheum a thoirt dhoibh air son an toibheum agus an droch staid. Cha robh eagal oirre gu'm bitheadh iad le feirg dhiadhaidh, ag innseadh dhoibh, mur iompaich iad, gu'n robh gach ni aca ri eagal o thuiteadh do ifrinn ; gu'm biodh breitheanais Dhe uamhasach orra ; nach robh i airson a bhith nan àite. Bha iad air uairibh air am bualadh cho mòr leis na thuirt i riu, 's gu 'n robh grunn dhiubh a' sireadh dòigh air a sìtheachadh le bhith a' gealltainn dhi gun tionndaidh iad luath no mall agus gun leanadh iad a comhairle.
Bha fear de na daoine a bu mhiosa a' seòladh aon latha leis an arm aige, ag ràdh nach robh innte ach chouan fo chliù, neach-brathaidh den bhuidheann aca, a dh'fheumadh a bhith air a mharbhadh: thathar a 'creidsinn gu robh e ag obair gu fìor; ach, na 'm biodh e ach ri fealla-dhà, is leòir armailt-teine ann an làmhaibh duine do'n phearsa so, a tha 'ga chur fèin an sàs ann a bhi 'g a leigeadh as, gu eagal a chur air an ti d'am bheil e air a threorachadh. Ach, bha a' phiuthar tinn 's an leabaidh mar a bha i an uair sin, a' geur-amharc air, ag innse dha gum faodadh e losgadh nam bu toil leis, agus gun robh a bheatha ann an làmhan Dhè. Chan eil fios againn carson a bha e riaraichte leis an fhreagairt seo, gun a bhith a 'dèanamh dad a bharrachd air atharrachadh. Lorg a’ phiuthar i fhèin barrachd air aon uair ann an suidheachadh an aon rud ath-aithris, agus faodar a ràdh gu math mu dheidhinn
Nochd a leithid de phiuthar na breith fad na h-ùine 's gu'n d'fhan i maille ri a bràthair ; sheall i an sin, mar anns gach àite eile, anam laoch ann an corp nighean. Is ro bheag r'a ràdh ; ann an slàinte nach gann a bha ann, thaisbein i, a reir an t-suidheachaidh, gach ni a tha iomlanachd carthannach, gach ni a's urrainn gaisgeachd na beus a bhrosnuchadh gu h-anabarrach ann an anamaibh.
dha-rìribh Crìosdaidh. Gun amharus cha chreid iad ni sam bith dheth, iadsan a bhuanaicheas ann a bhi faicinn anns na caithrichibh ni sam bith ach an cridheachan iosal agus cealgach, agus aig am bheil a chuinge siorruidh ri ràdh, gu bheil na cailleachan-dubha os ceann nan uile math air son neo-ni. Cha 'n iarr mi orra ach ciamar a dh' fhuilingeadh iad a leithid de dh' aimhleas ; oir, ma tha e ceaduichte breth a thoirt leo-san d' an co-ionann a bha ann, tha moran a chreidsinn gu'm biodh an cridheachan mora air an cur an aghaidh. Chan eil faclan idir; is e an giùlan a dhearbhas gach ni : dhearbh an t-Athair e air gach dòigh. B' e an aon uair a dh'fhairich i fann leis an eagal, 'n uair a chuir i i fèin eadar a bràthair agus an gunna a bha 'bagairt air ; faodaidh aon a radh nach b' ann dhi fein a bha an t-eagal oirre ;
An uair a thug a brathair fein dhomh, air beulaobh a theaghlaich uile, am mion-fhiosrachadh mu'n d'rinn mi an t-iomradh, ghabh e còmhnuidh mòr air na buadhan agus air na deagh bhuadhan a bha air dealradh innte o òige, daonnan a' meudachadh leatha. Rinn a tuigse ann an comhairle a thoirt, a giùlan socair, i mar an oracle agus mar cheann an teaghlaich. Bha 'n t-athair 's a' mhathair an eisimeil rithe anns a h-uile puing, agus bha a' chlann eile, d'am bu shine a bu shine, umhail dhi cho tric agus cho tric na b' fhasa na 'athair 's a' mhathair, gu h-araidh leis gu 'n robh a riaghladh ro chaoimhneil, agus gu 'n robh ghiùlain i iad le mòran ni bu mhò na le labhairt, a thoirt d'am parantan an ùmhlachd agus an spèis a bha aca dhoibh. Bha Jeannette, thuirt e rium, daonnan air a chomhairleachadh ; vs '
Am feadh a bha an nighean naomh so maille rium, a' leantuinn Le Royer, tha e coltach gu'n do tharruing i beannachd Dhè air mo theaghlach, air chor 's gu'n do thionndaidh gach ni, eadhon na tachartasan bu bhàsmhoire, a'm' fhàbhar. Tha,
thuirt e, mur do mhill an suidheachadh brònach troimh an deachaidh mi o mhullach gu bonn mi, is ann air a oibribh naomha a tha mi ; chan urrainn dad mo mhealladh. Air an seo, dh’ainmich e diofar fheartan dhomh, agus cha ghabh mi ach aon dhiubh a dh’ innis e dhomh barrachd no nas lugha san dòigh seo:
Thug na call a dh’ fhuiling mi anns na bliadhnaichean mi-thoilichte a chaidh seachad orm tuathanach Montigny fhàgail (gu dearbh, cha robh e air a bhith ann airson ùine fada nuair a bhruidhinn mi ris; bha e an uairsin a’ fuireach ann am baile beag nas fhaisge air an Eilean Sgitheanach). baile La Pellerine) agus a reic dhà de mo dhaimh r'a phàigheadh dheth, air chor 's nach robh agam ach aon phaidhir air fhàgail, a th' agam fathast an diugh ; Uill, a dhuine uasal, seo mar a thachair: aon latha nuair a bha mi
cairt le'm da dhaimh, rainig mi teàrnadh cho luath 's nach b' urrainn na daimh a' chairt a chumail air ais, a chaidh seachad air fear de 'n dithis aig an robh
a' glaodhaich ri imeachd : chuala mi le m' dhà chluais, gu'n robh snàthainn na rotha a' deanamh an aon fhuaim, 's gu'n rachadh i thairis.
(445-449)
cnap-starra a bhiodh i air a bhriseadh. Thug am fuaim sgàineadh so orm a chreidsinn gu'n robh a h-asnaichean air am briseadh, agus a chorp uile air a bhruthadh ; agus mise, ri tuireadh : mo Dhia, ghlaodh mi ! An seo tha mi air mo mhilleadh gun ghoireasan: dè a thig dhòmhsa às deidh an tubaist bhrònach seo?....
Ciod an t-iongnadh a chuir orm, a dhuine uasail, an uair a phill mi, an deigh mo thuireadh, mo shuilean gu m' bheathach bochd, a bha mi 'creidsinn a bha 'nam bloighdean, agus a chunnaic mi e ag eirigh as a thoil fein, gun ni air bith a nochdadh ! Rud iongantach, agus rud nach creideadh mi gu bràth, mura biodh mi air fhaicinn! Cha robh nì air a bhriseadh, eadhon an t sreang a cheangail a’ chuing ri adhaircean an daimh: bha i air teachd fuasgailte, chan eil fhios agam ciamar, aig àm an tuiteam, am beathach a fhuair e fhèin a mach eadar an daimh. cuibhlichean, gun mi 'thuigsinn cia mar a thachair, no co as a thainig an sgleò a chuala mi, Smuainichidh sinn ciod a tha sinn ag iarraidh, ach tha mi 'gealltuinn sin air ceud
cha dèanamaid an aon rud. Bidh mi ga fhàgail aig neach sam bith a tha airson eòlas fhaighinn air.
Dh’ fhuiling a’ phiuthar euslaint mhòr agus tric bho a bràthair.
Rinn am fear leis an robh i mar bu ghnàth fo àmhghar a colic cruaidh a thug oirre gu tric fuireach 's an leabaidh ; dysentery a thug an t-uachdar oirre a thilg i gu fìor thinneas às an robh duilgheadas aice i fhèin a shaoradh. Ach, cha robh aice ri leigheasan a chleachdadh ach le feachd; cha do ghearain i, agus cha do leig i le muinntir an taighe stad a chur air an obair gus a cuideachadh: it was enough for her that before leaving they put any what she might be beside the. Fhuair bean òg carthannach a thàinig g'a faicinn as leth an Doyen de la Pellerine i aon latha anns an staid so ; agus mar a ghabh i truas dhith air son a' phian agus an trèigsinn anns an do chunnaic i i : Thusa
tha cus carthannachd agad, a dheagh bhean og, fhreagair am Peathraichean; Cha'n fheud mi bhi air mo phianadh ; Chan eil dad a dhìth orm, tha a h-uile dad a dh 'fheumas mi: cha chuireadh ceud neach timcheall orm mo chrois a ghiùlan, agus tha thu a' faicinn gu bheil iad air ullachadh airson a h-uile rud, a 'toirt dhomh na tha a dhìth orm. Sheall a' bhean og ri a taobh, agus chunnaic i air cathair mir do'n aran mòr tioram, maille ri beagan uisge fior-ghlan ann am bobhla de thalamh : b'e an t-iom- radh a bh' aice.
àbhaisteach, agus is e sin a chanadh i ag iarraidh gun dad. An lorgadh duine anns na h-ospadalan as bochda mòran euslaintich cho furasta a thoileachadh?...
Mu dheireadh ghabh nàdur a rithist làmh an uachdair, agus ge b'e neach a bu mhiann a chleachdadh a rìs chum a ghlòire, thug e air ais e do'n staid a bha dhìth air son a rùintean.
Airson grunn mhìosan bha cailleachan-dubha na Bailteil air an saoradh, agus bu mhiann le Piuthair an Nativity, na b' fhaide, an deigh a bhi air a pilleadh d'an ionnsuidh, sòlas bàsachadh 'nan gàirdeanaibh : labhair i uime air gach àm. . Tha am mionaid seo air a bheil miann air tighinn. Tha i ag ràdh, a' gul, soraidh slàn gu bràth aig a teaghlach, air chrith le fiabhras, a' coimhead nas coltaiche ri cnàimhneach na ri duine beò. Chaidh i 's a' chairt,1 a thug air a h-ais i gu M. de la Jannière's, far an d' thug i an loidse mu dheireadh aice, agus far an robh iad toilichte a faicinn a rithist an ceann bliadhna a bha air a faicinn ro fhada agus ro dhona.
(1) 'S ann a dh' aindeoin an aghaidh a bhràthar a fhuair a' Chouanaich a' chairt dha, a thug air ais i do na cailleachan-dubha a bha air a bhith ga h-iarraidh o chionn fhada.
AN CEATHRAMH AGUS AN ERA MUIRE.
Na Làbaraich mu dheireadh agus Bàs na Peathraichean.
An deigh dhi a' chuid a b' fhearr a dheanamh, agus mar a chunnaic sinn, an obair a chuir Dia oirre, cha do smuainich a' phiuthar ni's mo air ni sam bith ach i fein, agus rinn i gàirdeachas gun a bhi ni's mo na sealladh na gnothuch mòr a slàinte, cha bhiodh ullachadh air son bàis a bha i an dùil o chionn fhada fada air falbh.
An uair a chriochnaich i a cunntas a thoirt dhomh, dh' innis i dhomh, mar tha fios againn, gu'm b'e na bha air fhàgail dhi i fein a mholadh do m' urnuighean, a thaobh na bha aig luchd-leughaidh a co-thional, a' diùltadh, mar an ceudna, na h-uile a' tagradh air an son. meas no meas a' phobuill, air nach robh i air chor sam bith airidh. " Cha 'n 'eil air fhàgail agam ach," ars' ise, " m' anmhuinneachd sìorruidh, mo pheacaidhean gun àireamh a chaoidh, agus mi fèin a thilgeadh an ceann do thròcair Dhè a tha ro mhaith gu call siorruidh a dhith, no eadhon mearachd neo-thoileach a cheadachadh. creutair bochd nach d' iarr, an deigh na h-uile, ni air bith ach a dh' eòlas air a thoil naomh, agus a choimh- lionadh. »
B' iad so, gu dearbh, a ghnothaichean ; ach cha 'n 'eil e mar fhiachaibh air Dia, a tha toileach fhaicinn ann an anamaibh sochair na faireachduinnean eagail agus gràidh a tha e ' togail an sin, air an aobhar sin, a bhi 'gèilleadh anns gach ni ris na riaghailtean a tha an irioslachd, an-còmhnaidh air am meas gu bheil iad a' miannachadh a thoirt dha fèin . .
A dh' aindeoin so uile, feumaidh a thoil a bhi air thoiseach oirnne, agus feumaidh an t-inneal a tha e 'g iarraidh a chleachdadh a bhi umhail do'n làmh a tha e cleachdadh. Gabhaidh Maois agus Ieremiah an leithsgeul air son an neo-chomas, faodaidh Ionah teicheadh ;
(450-454)
sheachain pearsaibh a bu naomha na h-Eaglais gu diomhain na h-urraim, na h-oifigean, agus na h-urraim a bha feitheamh orra, b'fheumail gèill do'n ordugh a dh'ainmich iad ; cha b'urrainn ni sam bith an saoradh uaith : gu h-iomchuidh, feumaidh Maois a shluagh a shaoradh ; gairmeadh Ieremiah air ais e, a’ gul airson a thinneis, agus foillsicheadh Ionah a lochdan do Ninebheh, a thoirt air a’ pheanas a sheachnadh.
A rèir na riaghailt seo, is ann gu dìomhain a tha Piuthar an Nativity a 'feuchainn ri i fhèin a thiodhlacadh beò ann an doimhneachd a neo-fhillteachd, tha e riatanach gu bheil an mac-samhail a' cluinntinn, fhad 'sa tha an guth air a chluinntinn, agus gum bi e ag ath-aithris na thuirt i. : Deus, cuir fios thugam gu h-ùr, et usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Ps. 70, 17.) Is e so a cheann-uidhe.
Bho a h-òige, bha i, mar Isaiah, air an òrdugh seo a chluinntinn bho neamh: “Faidh, na sguir a’ caoineadh; Eireadh do ghuth a ghnàth mar thrompaid, a chronachadh mo shluagh-sa airson an euceartan, agus an eucoir an aghaidh taigh Iàcoib. Clam, na stad; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo sccelera eorum, et domui Jacob peccata eorum.(Isaiah, 58.1.) Is ann air an aobhar so, a bha daonnan dìleas d'a rùn, a nochd i co mòr eud an aghaidh nan eas-òrdugh a thug oilbheum dh'i Dia, agus a thug air call a dùthcha. Cha do chùm i an fhìrinn an grèim; mur biodh i daonnan a' sgriobhadh, cha do sguir i de rannsachadh an aghaidh aingidheachd ; rinn i so le focal agus le eiseimpleir gus an anail mu dheireadh, agus faodar a radh m' a thimchioll mar an ti d'am bheil an Naomh Pol a' deanamh molaidh cho grinn : Cha'n e mhain gu'n do labhair i gu la a bhàis ; ach, cho marbh 's a tha i, tha i fathast a' labhairt, agus labhraidh i am feadh a mhaireas a h-oibre neo-bhàsmhor : et defunctus adhuc loquitur. (Eabh., 11.4.)
Cha mhòr gun do thill i gu a peathraichean, bha i a’ faireachdainn gu mòr airson cead iarraidh a dhol a Shasainn a lorg an stiùiriche, dha an robh i
dh' innis i air caochladh amannan gu 'n robh iomadh rud aice ri radh fhathast nach b' urrainn i innse do neach sam bith ach esan. Thug a h-aois cho mòr, agus tuilleadh fòs a h-anmhuinneachd, oirre do ghnàth am maitheanas a dhiultadh i cho dùrachdach ; a' faicinn nach robh i comasach air soirbheachadh leis a' ghnothach so, fhuair i gu furasda deanamh suas air a shon mar a b' fhearr a b' urrainn i le leas- achadh eile a bhi aice air a sgriobhadh chum an liubhairt thugam, ag ràdh gu'n robh eagal mòr oirre gu'n robh toil Dhè ; ciod a chuir i 'n a h-eudach, agus ciod a thug dearbh-chinnte dhomh, gu h-àraidh, a thaobh na muinntir air an d'earb i e.
Mar sin thog Piuthair na Breithe aon uair eile suas a peann mun do bhàsaich i, tha mi a’ ciallachadh gun do ghabh i brath air a’ bheagan a dh’ fhàg i airson a bhith beò, gus innse don dà chailleachan-dubha a bha fhathast na dìomhaireachd, an obair mu dheireadh a tha air fhàgail againn. aig sgrìobhadh. Is e seòrsa deuteronomium a th’ ann, ann an dà leabhar-nòtaichean, far a bheil i a’ dol thairis air tòrr rudan a bha i air a ràdh mu thràth, agus mar sin bidh e mar dhleastanas orm tòrr a ghiorrachadh, a’ cumail ge-tà na beachdan ùra leis na leasachaidhean a tha air a bhith airidh air. de ghleidheadh. Bha an dà leabhar-nòtaichean seo gu bhith air an toirt dhomh às deidh a bàis, oir tha adhbhar agam a chreidsinn nach robh dùil aice airson ùine mhòr gum faiceadh i a-rithist mi. Chan eil a ghiùlan a 'fàgail mòran rùm airson teagamh.
Air an làimh eile, cha robh an aire a thug an iomairt ùr seo, fada bho bhith a 'slaodadh sìos a neart, ach a' meudachadh bho latha gu latha; cha robh a chleasan diadhachd ach na bu trice 's na b' fhaide, 'n a eud na bu ghlice, 'n a dhiadhachd na bu taitniche. Cha b' fhada bho bhith a' gearradh air ais a h-aon de na peanasan aice, cha do chuir i ach riutha, a dh'aindeoin na h-uireasbhaidhean a bha an-còmhnaidh a 'meudachadh cudthrom aois agus bròin. Mu dheireadh, a' leantuinn eisempleir nan naomh uile a b' àill le Dia air mhodh ro-shònraichte, nochd i nach robh aice ach a leithid de dh' ùidh anns na bha i fhathast a' leantuinn le leithid de sheasmhachd, le mothachadh c'àit an robh i de'n chunntas a bha aice do Dhia. .
Bha beagan mhìosan o'n a chuir i crioch air a h-ordugh mu dheireadh, an uair a fhuair i an sealladh mu dheireadh so air an toir mi nis cunntas a gheall mi, oir tha e teachd an so gu nadurra, agus a' faotainn a h-aite ann an sin, a reir ordugh na h-uine. . Bha sealladh na h-oidhche so air a sgriobhadh sios, mar gu'n cuireadh i crioch air gach ni a thubhairt i, a' toirt dearbh- aidh a dhùnadh beul an luchd-dùbhlain aice. An litir dhearbhta a chuir i gu deadhan sgìreachd La Pellerine, agus a thug e dhomh (tha fhios againn gu'm b' esan a fear-stiùridh rè ùine), tha 'n litir so mu'm bheil mi a' cumail an teisteanais air tùs leis an dubhairt Dean ; an litir so, tha mi 'g ràdh, Thug Freasdal cead a bhi air a tòiseachadh le Madame la Supérieure, agus air a criochnachadh le Madame la Custodian,
Bheir sibh còmhla anns an aon ghnìomh an dà fhianais agus an dà làmh a chunnaic agus a sgrìobh na h-uile. Seo agaibh susbaint na litreach seo; Chan atharraich mi dad riatanach, ach cuiridh mi beagan bheachdan beaga ris an teacsa, ann an diofar litrichean:
(455-459)
Fougeres, 16 an Dàmhair, 1797.
M 'athair,
Tha mi a’ dol a cho-roinn riut aisling shusbainteach a cheadaich Dia a thaobh mo sgrìobhaidhean. Saoilidh mi gun do nochd an deamhan dhomh ann an riochd cailleachan-dubha air an robh mi eòlach, a dh'innis dhomh gun robh i anns a' phurgadair far an robh i a' fulang cràdh mòr; a bhrosnaich mi gu truas mòr agus truas. Air a h-iarrtas, gheall mi dhi gu'n deanadh i urnuigh ri Dia g'a saoradh, agus dh' fheòraich mi dhith, an uair a bha i am pàrras, nam biodh fhios aice gu'n robh ni air bith annam a bha an aghaidh mo shlainte, gu'n deanadh i urnuigh ri Dia gu'n deanadh e caoimhneil air. leig fios dhomh, airson 's gum b' urrainn dhomh mi fhìn a cheartachadh mus nochd mi aig a bhreitheanas. Fhreagair i gu'm fac' i, o'n latha 'n diugh, cnap-starra mòr air mo shlainte, gur ann air an aobhar so a nochd i dhomh. (Chan eil seo Thuirt i ged a nochd i dhomh ann am bruadar, nach bu chòir dhomh na thuirt i rium a ghabhail mar urram, agus gu robh an gnothach gu buil. Hi! dè? Dh'fhaighnich mi dha.
Is i, f hreagair i mi, a thaobh nan sgrìobhaidhean a rinn thu, agus gur ceist i a bhi air a chuir thairis agus a chur air chùl. Gabhaidh cùisean tionndadh gu math dona. ( B’ e an t-àm anns an tug na h-easbaigean cead dhomh ...
) Tha e riatanach cho luath 's a ghabhas fios a chuir gu M. de Fajole, le do tharraing air ais, gus am bi a h-uile rud a thuirt thu (1) air a mheas neo-eisimeileach agus gu tur air a sgrios. Thug mi an aire dha nach d'rinn mi anns an ni so uile ach an ni a dh'àithn Dia dhomh. Chan e, cha do dh'iarr Dia sin ort, fhreagair i, a 'coimhead gu math feargach orm. ( Cha bhi na h-anaman anns a' Purgadair feargach. ) Dh'innis i dhomh gu'n robh mi air mo mhealladh air son umhlachd a thoirt do m' aideachadh Cha robh an t-anam so anns a' Phurgadair ach ag ath-aithris an so na bha
bha deamhan air innseadh do'n Phuthar gun a bacadh a sgriobhadh ; an seo cheana tha mòran fheartan coltach ris an spiorad a tha, mar as fheàrr airson mealladh a chruthachadh, air atharrachadh gu aingeal an t-solais (2); ach leanamaid oirnn.)
Carson a tha M. de Fajole? Dè a’ chòir a th’ aig esan aig nach eil còir fios a chur dheth?
Gu fortanach, cha robh a’ phiuthar ùr don ealain a bhith ga shabaid agus a’ tomhas.
Aig na briathraibh so dh' aithnich mi gu'm b'e an diabhul a chleachd a' ghnothuch so chum m' inntinn a bhuaireadh agus mo choguis a bhuaireadh ; agus anns a' mhionaid thog mi suas mo chridhe ri Dia, a' guidhe gu'n deanadh e tròcair orm ; agus air mo bheothachadh leis an Spiorad Naomh, fhreagair mi gu h-ealamh gu'n robh mi uile 'na theine agus 'na lasair cho luath 's a bha e mar cheist air umhlachd a thoirt do Dhia le bhi sealbhachadh a ghlòire. B’ i mo thuigse, nuair a bha mi umhail dhaibhsan a tha a’ gabhail àite Dhè air mo shon, gun do chreid mi gun robh mi umhail do Dhia fhèin. Aig an aon àm, rinn mi soidhne na croise orm fhìn. Aig a' chomharadh so, nach do thoilich i, theich a' chailleach-chràbhaidh ; ach thug spiorad Dhè orm ruith 'na dèigh, chaidh mi air a tòir, agus dhruid mi i, agus thug mi air làimh i : Ma 's ann o Dhia a tha thu, thubhairt mi rithe, Ma's e esan a bheir ort labhairt, dean mar sin comhara a' chrois maille rium, agus thugaibh an ùmhlachd so dhàsan a chuir uaith sibh ; thoir glòir don Trianaid ionmholta... Gu dìomhain chuir mi ìmpidh air sin a dhèanamh agus thug mi eisimpleir dha; am feadh a bha mi ag ath-aithris mo shoidhne air a' chrois dh' fhalbh an taibhs agus dh' fhalbh e eadar mo lamhan, mar bhalbha dhubh neo-thruaillidh, gun m' chomas a radh an do thill e dh' ionnsuidh na talmhainn no ciod a thainig air.
Air an seo, m’ Athair, bheir mi beagan bheachdan dhut. Nuair a thòisich an cailleachan-dubha seo air bruidhinn rium mu mo sgrìobhadh, gun ùine agam fhathast a bhith fo amharas mun rùn aice, dh’ fhaighnich mi dhith an robh an sgrìobhadh air an robh i a’ bruidhinn a’ soirbheachadh. Fhreagair i mi 's seadh, le geilt, agus 's ann an sin a chuir i ris, le h-àile fhearg, gu'n robh esan a' gabhail droch thionndadh ; ach cha do chuir so dragh sam bith orm, cho luath 's a dh' aithnich mi srann an deamhan. Is e an rud bu mhotha a chuir iongantas orm a chluinntinn ag innseadh dhomh gu robh agam ri cunntas a thoirt do M. de Fajole, agus mi-fhìn a sheòladh thuige gus an obair a sgrios: oir faodaidh mi a bhith cinnteach dhut nach robh mi riamh eòlach air ainm no air neach. an M. de Fajole seo, agus cha robh fios an robh e 'n a shagart, no 'n a shagart. Mar sin cha do chuir mi dragh orm faighinn a-mach, le làn rùn dìmeas a dhèanamh air a’ chomhairle a fhuair mi.
Innsidh mi rìs dhuit, Athair, an uair a ruith mi an dèigh an deò, agus a stad mi, gu'n d'rinn Spiorad an Tighearna fios na's soilleire dhomh gu'm b'e an deamhan e, agus gu'n d'innis an t-Athair so uile dhomh.
breug, agus na di-chuimhnich e a'm' inntinn. Lean a’ Phuthar le bhith ag atharrachadh a’ chuspair.
Athair, tha dragh orm ma fhuair thu an litir anns an do chuir ar Màthair Urramach fios thugam, mar o chionn mìos, gu robh e riatanach a chur, cho luath 's a b' urrainn, gu M. Genet, na h-uile sgrìobhaidhean Dè tha thu fios. Bidh thu gu neo-chrìochnach mar fhiachaibh orm innse dhomh a bheil iad air a dhol seachad, no a bheil thu an dùil dòighean sàbhailte a lorg gus an cumail chun àite-còmhnaidh aige.
(460-464)
( Cha do chuireadh na sgriobhaidhean so mu'm bheil am Peathraichean a' labhairt am ionnsuidh an Sasunn ; ach thugadh dhomhs' an so iad ceithir bliadhna an deigh a bàis. )
Innsidh mi dhuit mar an ceudna, m' Athair, gur e an Dia math a thug dhomh an gràs nach fàg mi gun chrann-ceusaidh ; Gu mì-fhortanach, chan eil mi ga chaitheamh gu math. Tha nàdur agus an diabhul, a tha do ghnàth 'ga thoirt aon chuid no cheann eile, do ghnàth a' feuchainn ri spìonadh asam le bhi toirt air tuiteam gu làr, agus gu tric a' toirt orm a ghiùlan uile gu foighidneach. Chan eil teagamh nach cluinn thu mi, Athair; Tha mi ag iarraidh le so toirt ort a thuigsinn gu bheil an diabhul agus an nàdur truaillidh do ghnàth a' toirt cogaidh orm, air uairibh air aon dòigh, air uairibh ann an dòigh eile, agus gu sonraichte ann an àm an tinneis. Tha mi fhathast an-dràsta air a lughdachadh dhan leabaidh le fiabhras leantainneach; ach cha 'n 'eil fulangas a' chuirp ach neo-ni dhomh, cho fad 's a ni an Tighearna math truas ri m' anam bochd, agus gu 'n saor e e o spuirean an dragon ifrinn. Is ann air son a' chuspair so, m' Athair, gu bheil mi gu h-iriosal a' guidhe ort gun cuimhnich thu orm an làthair an Tighearna; guidheam mar an ceudna air son bhur gleidheadh ; ach tha feum agam air bhur n-ùrnuighean ni's mò na tha agaibh mine.
Na gabh iongantas, Athair, ma chì thu dà làmh a' sgrìobhadh anns an litir so ; nach b' urrainn ar Màthair, a thòisich air, a chrìochnachadh aig
adhbhar a chùisean; rinn piuthar nan Seraphim suas air a shon. Bidh iad le chèile a’ toirt misneachd dhut mun spèis mhòr a th’ aca, cho math ri Naomh Elisabeth. Air mo shon-sa, m' Athair, tha mi, le mòr spèis agus làn ùmhlachd, do sheirbhiseach as iriosal agus as ùmhlachd.
Piuthar an Nativity.
Tha na briathran so air an sgriobhadh le laimh a' cheud fhir-thaisg, air a' bhuntaehd de'n phìos iongantach so, a tha mi a' cumail : " Fhuair mi a leithid a tha e, agus aig àm a cinn-là, an litir a tha làthair o Phuthair na Breith, cailleachan-dubha bailteil Fougères, agus thug mi thairis e, ann an 1802, do stiùiriche" na coimhearsnachd seo. »
Leroy air a shoidhnigeadh, a’ frithealadh aig La Pellerine
B' ann air 6 Iuchar, 1803, a thug M. Leroy dhomh an teisteanas so aig a bhaile ; agus air an 27mh la de'n mhios cheudna agus de'n bhliadhna cheudna, chuir an da chailleachan-dubha a sgriobh e an ainm an teisteas a leanas uime, a' beantainn ris an leth-bhreac a chunnaic sinn :
Tha sinn, a tha air an soidhnigeadh gu h-ìosal, a' dearbhadh cò dha a bhuineas i, gun do rinn Mr Genet lethbhreac dìleas den litir a sgrìobh sinn, ann an 1797, gu Deadhan La Pellerine, as leth ar Piuthar ghràdhach agus urramach nach maireann. Tha 'n t-atharrach- adh uile a chunnaic sinn, le bhi coimeas aon ris an f hear eile, a' gabhail a steach ann a bhi deanamh seantansan àraidh Frangach nach robh. Tha an ciall mar an ceudna anns gach àite, cho math ri òrdugh rudan.
Marie L. Le Breatuinn Sister Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pel. Binel des Séraphins, neach-tasgaidh, Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
Ceadaich dhomh a nis beagan mheòrachadh air an sgrìobhadh mu dheireadh so de 'n Phuthar, a tha sinn dìreach air fhaicinn. Chan abair mi an seo na thuirt mi an àite eile mu na h-aislingean dìomhair agus cudthromach air a bheil na Sgriobtairean Naomha a’ toirt dhuinn na h-uimhir agus eisimpleirean cho iongantach. Bidh mi toilichte le bhith ag ràdh gu bheil e coltach riumsa gu bheil e eu-comasach a bhith a’ ceasnachadh gu mòr mu fhìrinn an fhaireachdainn anns an aisling a chaidh aithris. Oir aig a’ cheann thall, a bharrachd air an fhìrinn nach b’ urrainn taibhse mac-meanmnach a-mhàin a bhith air ainm a chomharrachadh dhi agus neach air nach robh eòlas aice, mar a bha bruadar san adhar, agus nach b’ urrainn an uairsin tagradh de sheòrsa sam bith a lorg, lorg an diugh a' freagairt cho foirfe ri ainm, barail, agus briathran an neach a tha air an ainmeachadh, agus sin air an doigh sin Le bhith a' toirt nan amannan agus nan cinn-latha ri chèile, tha e eu-comasach a bhith a' creidsinn gu bheil seòrsa sam bith de cho-chòrdadh eadar am piuthar agus mise, no eadhon earbsa no amharas sam bith anns a' Phuthar, an coimeas ri fear air nach robh a bu lugha de bheachd aice? Cothrom fìor-ghlan, no neònach bruadar àbhaisteach, an tug iad a-riamh a leithid de bhuaidh? Is e so a dh' fheudadh sinn a dhearbhadh, ma tha sinn ag iarraidh ni a b' fhiach a ràdh ; oir cha tèid ni sam bith air adhart gu bràth le briathran faoine. ma tha sinn ag iarraidh rud as fhiach a ràdh; oir cha tèid ni sam bith air adhart gu bràth le briathran faoine. ma tha sinn ag iarraidh rud as fhiach a ràdh; oir cha tèid ni sam bith air adhart gu bràth le briathran faoine.
San dàrna h-àite, bhithinn gu math fiosrach faighinn a-mach ciamar agus dè na dòighean a fhuair an Abbé de Fajole am fiosrachadh dìomhair agus an eòlas sònraichte air an do dh’ òrduich e dhomh, ann an Lunnainn, ann an 1800, leabhraichean notaichean a bha e air a mheas ann an Eilean Jersey a losgadh. an 1792. Co-dhiù a bha na h-amharas a bha air a bhrosnuchadh ann o'n uair sin air tuiteam air an obair, air an t-Slànuighear, no ormsa, tha mi 'g a chreidsinn co-ionann breugach ; ach ciamar a thàinig iad thuige? Is e seo an duilgheadas nach urrainn dhomh fhuasgladh. An cailleachan-dubha ris an abrar, a dh'orduich, uile ann am feirg, do'n Phuthar, mar gu'm b'ann o Dhia, teachdaireachd gheur a chur d'a ionnsuidh chum gu'n sgriosadh e an obair, nach biodh i
gu diùltadh a' Phuthar, i fèin os ceann a' choimisein ? Bhiodh e an urra ris an abbé innse dhuinn mu dheidhinn; 'S e an ni a tha cinnteach, gu 'n do labhair e rium cha mhòr anns na h-aon bhriathran 's a labhair a' chailleach-oidhche ris a' Phuthar. Anns a’ bheachd seo, is dòcha gum biodh an Abbé air eòlas fhaighinn air mar ise, le toil Dhè, co-dhùnadh uachdaran na h-Eaglais agus soidhne na croise: an uairsin aon
(465-469)
faodaidh e creidsinn gu'm faiceadh e i mar an ceudna a' dol a mach ann an ceò dubh, agus leatha-sa gu'm biodh a h-amharas uile air a dhol à bith.
Is e an ni a tha cinnteach, gu bheil athair nam breug ag oibreachadh air iomadh doigh anns an t-saoghal : tha iomadh gniomhara aige do ghnath ullamh gu toil a thoirt d'a ana-miannaibh agus d'a ribeachan. Cha d' fhuair an t-Athair de Fajole, air a bheil mi a' meas, a-riamh dad ach deagh bheachdan ann an seo, tha mi làn chinnteach air sin; ach cha b' esan a' cheud fhear ann an deagh shuidheachadh a chaidh a dhusgadh air iomadh puing le gluasad an fhir a bha 'n so air a sgead- achadh mar chailleachan-dubha na b'fhearr iongantas a chur air diadhachd naoimh, air an d'fhàilnich e co iomadh uair. Chan urrainn dha athair, nach eil a’ sireadh ach an fhìrinn, a bhith ceàrr ann an dòigh sam bith gu bheil fear, a tha os cionn adhbhar nighean a tha air a canonadh leis a h-uile càil, a-nis a’ cleachdadh bonn dearbhte a chuireas i air. an droch bhuaidh a tha sin dh' fhaodadh e ùghdarras a barail a thoirt 'na h-aghaidh. Shaoil e, gun teagamh, gu'n robh e deanamh a dhleasdanais ; ann an so cha'n urrainn mi a dhi-meas ; ach mar an ceudna smuainich mi gu'n robh mi fathast a' deanamh mo chuid, agus tha dùil agam an aon cheartas uaith.
Thig sinn air ais gu Peathraichean an Nativity.
Às deidh an sgrìobhadh mu dheireadh seo, rud nach eil cho inntinneach, bha a’ phiuthar den bheachd gun d’ fhuair i faochadh mu dheireadh bho na bha Dia ag iarraidh oirre. Cha do smuainich i ach air iarraidh air soirbheachadh, 'g a h-ulluchadh fein ni's mo na bha e riamh air son bàis a bha i a' meas cho luath, agus air son a' chunntas a bh' aice r'a thoirt air a beatha agus air a sgriobhaidhean uile. Air a faothachadh o a h-obair, cha do chleachd i ach a coguis agus a h-anam a chur an òrdugh, le ath-dhùblachadh ùrnuighean, peanais, agus dùrachd. Mheudaich a h-anfhainneachd mar an ceudna o là gu là, air chor is nach b'urrainn i ach coiseachd air a cromadh a null, ri linn a' phian a dh'fhairich i. Cha deachaidh i ach a mach air son na h-oifis poblach air Di-dòmhnaich cho luath 's a thòisich e air a bhi air a chomharrachadh do Chaitligich ;
Bha i a' còmhradh gu math tric, agus uaireannan glè fhada, ri cailleachan-dubha agus ri muinntir a' chomainn, a thàinig a chomhairleachadh mu na diofar dhuilgheadasan a dh'adhbhraich an suidheachadh aig a h-uile àm. Bha e uamhasach agus neo-lochdach do chuid agus do dhaoin' eile air gach ni a bhuineadh do chreidimh agus moraltachd. Bha e a' toirmeasg gun throcair agus gun eadar-dhealachadh air gach conaltradh spioradail ri luchd-sgeul, ri luchd mionnachaidh, agus ri luchd-fòirneirt, gus an robh an Eaglais air a chur an cèill ; oir cha robh duine ni b' fhaide umhail do na h-uile a rùnaich an Eaglais. Is i, thuirt i, truas an fhior Chriosduidh, 's i an riaghailt neo-mhearachdach a tha Dia a' toirt dha, cha'n urrainn e dol air seacharan le a leantuinn. Am fear a leanas i, freagraidh esan gun ni sam bith; ge b'e neach a dh'imicheas uaith tha e cunntachail air son a h-uile ni. Hi! dè an cunntas,
A thaobh moraltachd, thuirt i gum bu chòir do chailleachan-dubha, taobh a-muigh a clabhsair, nochdadh mar a tha i ann an sùilean an t-saoghail, le a deagh ghiùlan, a srian beag, agus eadhon le cumadh a h-aodach, a dh 'òrduich i dhaibh le mòr. curam agus neo-mhearachdachd, air uairibh a' cur an ceill orra-san a nochd neo-ghloine, a' bagradh orra le feirg J.-C., etc., etc.
Cha robh a mhoraltachd ni bu lugha, an coimeas ri muinntir an t-saoghail, air gach ni a bhuineas do'n gnothuichean. Mur 'eil iad air an ceangal le bòidean a' chreideimh, thuirt i, cha 'n 'eil iad a's lugha mar fhiachaibh orrasan a ta am baisteadh, fo pheanas an damnaidh. Feumaidh rud sam bith a dh 'fhalbhas bhuaithe an ìre as lugha a bhith a' nochdadh amharasach agus cunnartach dhaibh. An sin dhìt i, mar obair an diabhail, chan e a-mhàin am ball, an dannsa, an gèam, an comadaidh, na speuclairean, leughadh nobhailean, na cuileagan, an dèanamh suas, agus a h-uile paraphernalia de choquetry,
ach fhathast a h-uile rud a bha, anns na fasanan a chaidh fhaighinn, a rèir coltais a 'tighinn faisg air. Cha leig iad le boireannaich no boireannaich òga falt meallta a chaitheamh, ag ràdh, gu math eadar-dhealaichte bho na fir a dh’ fheumas a bhith air am faighinn a-mach gu tric, gum faodadh na stoidhlichean fuilt aca an-còmhnaidh dèanamh suas airson dìth falt nàdarrach, agus, an taca riutha, gum faodadh na stoidhlichean gruaige aca a bhith air an lorg gu tric. cha b' urrainn ealain ach am miann air daoine a thoileachadh, agus cha'n e Dia, le àrdachadh maise a bha cheana ro mhealltach. B'e, a reir ise, neo-chreid- imh do bhòidean a' bhaistidh, gnè de dh' abstolachd a dh'fheudas Dia a thoileachadh gu mòr. Bha i airson gum biodh am prìne neapraigear air a chuir ann an dòigh a sheachnadh na dearmadan sin a bha san amharc agus a dh’aona ghnothach, cumanta leis gu bheil iad an aghaidh fìor mhodhalachd. Chan eil fios agam ciamar a bheir cuid de dhaoine a mhisneachd, nach eil is e sin Athraichean na h-Eaglais; ach tha fios agam gu'n d' thug i air chrith iad thar gach ni, a chum gu'n tugtadh suas iad gu siorruidh.
An uair a theid na Naoimh an comhnuidh air nithean mora a' Chreidimh, chi sinn
(470-474)
ag aithneachadh anns a’ chànan aca gu bheil iad a’ faireachdainn gu bheil e cudromach agus fìrinn. Mar as trice bidh aca, ann a bhith a’ bruidhinn air, chan e a-mhàin abairtean agus tionndadh abairtean a tha aca fhèin, ach cuideachd tòna nach eil cumanta, lùth faireachdainn a tha ag ràdh tòrr a bharrachd air faclan. Mar sin cia as a thainig e gu bheil iad a' cur an ceill an lochdan a's lugha ? Bha a leithid, gu sònraichte faisg air deireadh a beatha, an-còmhnaidh a’ coimhead mar Piuthar na Breith. An uair a labhair i mu Dhia, mu shlainte, mu aingidheachd, no mu bhuadhan, rinn i sin le neart agus urram a fhreagradh do na cuspairean mora so ; agus a dh'aindeoin sìmplidheachd a briathran, a bhiodh gu tric a' gàireachdainn ann am beul sam bith eile na a beul fhèin, bha fios aice ciamar a chuireadh i an ùidh a bu mhotha anns gach rud a thuirt i, chun na h-ìre gun tàinig na daoine a bu fhoghlamaiche a chomhairleachadh agus dh'èisd e le mòr aire. Cha robh duine na bu fhreagarraiche na ise cudthrom a thoirt do fhìrinnean mòra a' chreidimh. Is e sin gu bheil na fìrinnean sin, a mhothaich i foirfe, mòr annta fhèin, agus gu bheil an cainnt.
Mu dheireadh bha Piuthar na Breith a’ dlùthachadh ri deireadh sona a cùrsa-beatha. Air a lagachadh le aois, air a sàrachadh le tinneasan, doilgheas de gach seorsa, na cruadal agus na fulangais troimh an robh a beatha bhochd fo smachd, cha do
taic nas motha na le mìorbhail; cha robh ann ach cnàimhneach beothaichte. Air a nàrachadh le saoghal far nach fhaca i riamh ach cuspairean àmhghair agus deòir, agus far an robh i fhathast a’ faicinn barrachd na bha e a-riamh, bha e coltach gu robh a h-anam airson ùine fhada a’ seòladh eadar an gaol a tha ag iarraidh beatha fhàgail gus a thighinn còmhla a-rithist ri Dia, agus an ùmhlachd a tha ag iarraidh tuilleadh fhulang fhathast gus an toilich e an toileachas seo nas motha. Pati sed neo-mori.
Cha robh e ach ùine ghoirid bhon a dh'fhuiling i, an dèidh mòran eile, droch thinneas às an robhar den bheachd nach bu chòir dhi a bhith beò. B 'e seòrsa de dh' uchd a 'bhroilleach a bh' ann, às an deach a saoradh mu dheireadh le bhith a 'cleachdadh fìon stilitic (x) gu math searbh agus gu math gràineil ann am blas. Cha robh a bheothachadh fada, agus bha dùil aig a' Phuthar ris. Cha b’ fhada gus an do dh’ atharraich am braonach, fìor no meallta, às an robhar a’ creidsinn gun deach a leigheas, gu ulcer anns an òr, a thug air falbh i às deidh sia no seachd seachdainean de chungaidh-leigheis, rud a thug beagan a bharrachd air a fulangas, agus is dòcha. - gus an dèanamh mòran nas beairtiche agus nas luachmhoire.
silica (?)
Rè na h-ùine seo fhuair i Comanachadh Naomh grunn thursan leis a 'chreideamh agus an dìlseachd ris an robh dùil aice. A dh'aindeoin ainneart a cràdh, cha d' fhan i 's an leabaidh ach cho beag 's a b' urrainn i, agus eadhon an sin cha bu mhiann leatha a bhi dùisg an da no tri oidhchean mu dheireadh, a' cumail a h-inntinn slàn agus fallain gus a mhionaid mu dheireadh, agus gu tric a' cumail le mòr bhreitheanas agus làthaireachd inntinn leis a' mhuinntir a chuidich leis. Thàinig daoine a chèilidh air (1); bha a chòmhraidhean gu bitheanta mu thimchioll nithe diadhachd. Chuir i daonnan anam ann a thug do dhaoin' eile e, agus bu tric a rachadh i cho fada gus a lagachadh fein, gun i mothachadh air, cho cleachdta 's a bha i ris. Bhruidhinn i eadhon le tòrr teine, ann an aon suidheachadh, ri neach aig an robh bha i airson a bhith air a cuimhneachadh air a dleastanas. A’ faicinn gun robh an duine borb seo fhathast ag iarraidh tilleadh chun a’ chasaid, thug i air an neach-gleidhidh aice innse dha gun robh i air a h-uile càil innse dha:Tha mi , thuirt i, air am prìne a ghluasad chun a’ chinn. Mura biodh i a’ faireachdainn dad, cha bhiodh i nuair a bhruidhinn mi rithe a-rithist.
Thàinig bean-uasal às a’ bhaile aon latha a dh’iarraidh a h-ùrnaighean agus a beannachd air a son fhèin agus airson a pàiste beag, a thaisbean i dhi: “Ah! mo bhean mhaith, ars' an Piuthar, ciod a ni m' urnuigh bhochd ? Tha e an urra ris an Eaglais Naomh do chlann a bheannachadh. Ach, tha i gam beannachadh le bhith a’ guidhe beannachd nèimh dhaibh.
Ged nach d' innis i riamh gu dearbha gu'n d' fhuair i foillseachadh air uair agus mu mhionaid a bàis, tha aobhar maith a smuaineachadh gu'n robh taisbeanadh ro laidir aice air, gun tuilleadh a ràdh. Is tric a bha i
dh’ iarr i air Dia bàsachadh an latha agus an uair anns an do rinn i a’ chiad bhòid leantalachd, ga coisrigeadh fhèin don Òigh Bheannaichte ro ìomhaigh Our Lady of the Marshes. (Bha e mu mheadhon-latha air latha na Sabaid.) Co luath 's a thòisich a tinneas mu dheireadh, bha a falt air a gearradh glè ghoirid. a falt agus eadhon a h-ìnean, agus sin as coireach gu bheil an fheadhainn a th’ againn dhith glè ghoirid: since the first of August, she has repeatedly asked for the date of that month; Nuair a fhreagair iad i, gum b' e an t-aon-la-deug den mhios a bh' ann, fhreagair i: Fhathast a-mhàin an aona-deug! Cho fada! Nuair a chaidh innse dhi gur e ochd uairean a bh' ann air Latha a' Bhun-bheachd, fhreagair i air dhòigh 's gun tuigeadh i gu robh i airson gum biodh e fadalach. Agus air a' chòigeamh-là-fichead, b'e sin là a bàis, bu tric a dh'fheòraich i mu'n àm, a' toirt fianuis gu'n robh toil aice leth an là, gun tuilleadh a ràdh. Bu mhiann leatha faighinn ann, bhitheadh tu air a radh gu'n do chuir i as leth a' ghrian a bhi sìneadh le a mallachd, là nach robh i gu crìch, No am b' ait a bhi dh'i 'na thosd air là gun chrìch.
(475-479)
fosgladh an doruis do'n t-sìorruidheachd mhòr agus shòlasach.
Gu h-àraidh o'n a bha a broilleach air a cur fo uallach na h-èibhinn ghràineil so a bha 'g a mùchadh, thug i suas iad gu tric, agus bha fàile na aonar do-fhulangach do na h-uile a bha làthair ; Chuir na h-èibhinn so, a dh'ainmich gu'n robh a chorp air a sgaoileadh, a' cur thairis e, cho mòr le'n treibhdhireas geur 's a bha e leis na h-oidhirpean a bha aige ri dheanamh air an dùil ; uaireannan cha b' urrainn i cuideachadh le bhith a' miannachadh crìoch a chur air, ged nach do ghearain i mu dheidhinn. Thuirt mo phiuthar, an cailleachan-dubha a chuidich rithe aon latha, 'S ann a nis a tha am maighstir diadhaidh a' toirt ort òl as a chupan searbhas. mo mhàthair, ath-thòisich a' Phuthar, tha mi a' smaoineachadh nach biodh galla agus fìon-geur cho dona;... ach tha feum air agus tha mi a' beannachadh Dhè air a shon...
Ri àm a tinneis, bha i air rabhaidhean fallain a thoirt do dhiofar dhaoine air an t-saoghal agus anns a' chlobhsa, às an d'fhuair mòran buannachd. Thionndaidh na rabhaidhean so air staid an coguis, agus air an ordugh a bha aca ri chur ann a leigheas na rinn Dia leo ; dh'innis i do chailleachan-dubha gun robh feum aice air lèirmheas air a' chogais, mhìnich i carson agus cuin; chomharraich i an stiùiriche cò dha
labhradh i rithe fèin, agus eadhon am peanas a gheibheadh i uaith ; a chaidh a lorg a bhith fìor anns a h-uile dòigh. Thuirt i ri dithis eile gum feumadh gu robh eagal mòr orra agus gun do chuir i an sàs ann a bhith a’ ceartachadh an gairm. Thug i rabhadh dha Madame la Supérieure gum biodh mòran aice ri fhulang; gu'n robh croisean iaruinn aig Dia air a shon, ach gu'n tugadh crioch nan trioblaidean iomadh comhfhurt- achd dha.
Air dhi faicinn gu'n robh a crioch a' dlùthachadh, dh'ulluich i i fèin mar a b'fhearr a b'urrainn i air son sàcramaidean mu dheireadh na h-Eaglais a ghabhail, agus gus i fein ullachadh na b' fhearr air a son, ghuidh i nach leigeadh a steach ach sagartan, cailleachan-dubha, agus sluagh a steach d'a seòmar. a dh’ fhaodadh a bhith feumach oirre. Fhuair i, le dùrachd dùbailt', an t-soisgeil naomha, fìor-aon- achd, agus dìmeas deagh bhàs a reir òrduigh nam manach Frangachach. Dh' earalaich i i fèin, agus chuir i 'an cèill anns an t-suidheachadh so, am measg nithean eile, gnìomh àmhghair leis an robh an luchd-cuideachaidh uile air an gluasad gu deòir. Dh' fhalbh an sagart a fhritheil i ni bu chinntiche na bha e riamh air na thuirt e cheana an uair a bha i labhairt m'a thimchioll : tha i 'na naomh. Bha e air a ràdh gu sàmhach ri daoine aig nach eil air a chreidsinn.
Às dèidh na h-obrach seo de chreideamh, thug i taing dhan a h-uile duine, agus ghuidh i gum fàgadh iad i fhèin còmhla ri a Dia, a fhuair i airson an uair mu dheireadh. Le taing a thoirt seachad, thuirt i gum b’ urrainn dhuinn à seo a-mach duine sam bith a bha ag iarraidh a leigeil a-steach, leis gum faodadh sealladh boireannaich a bha a’ bàsachadh deagh bhuaidh a thoirt: “Tha sealladh a’ bhàis agus ar crìochan deireannach, thuirt i, an-còmhnaidh buannachdail don bheò. Cha'n 'eil e ri fhaicinn gu'n robh an deamhan a' cur dragh oirre an uair a bha a crioch a' dlùthachadh : b'e sin an dochas a thug mi oirre torr- adh, le bhi toirt misneachd dhi an aghaidh nam bagairtean a thug e oirre san àm a dh' fhalbh a chum nach tugainn orm na dh'innis Dia dhi a sgriobhadh. leis (1). Cha robh iad a 'coimhead oirre ach trì oidhcheannan airson a h-uile càil, agus eadhon an uairsin dh' fhuiling i e le duilgheadas. Bu toil leatha bhi labhairt rithe mu Dhia,
(1) Faodaidh sinn a chreidsinn gu'n d' thug Dia dhi na dh' iarr i air iomadh uair leis na briathran so : An deanadh e do neamh gu'm biodh deireadh mo bheatha cho sith cho sith 's a bha an toiseach, agus bu bheag an t-seicheamh !
Mu dheireadh, tha an còigeamh latha deug den Lùnastal 1798, latha a 'bheachd air an neach-dìon mòr aige, a' ruighinn. Is e seo an latha nuair a tha i an dùil a buaidh a roinn leis an do choisinn i buaidh cho tric air a nàimhdean. Rinn Piuthar an Nativity gàirdeachas; ach 's gann a tha fios aice mu dheidhinn, cho mòr 's a tha i
'na bana-mhaighstir fein, agus 's mòr an t-eagal gu'm fàg i beachd sam bith a bhiodh buannachdail dhi. Bidh i a’ faighneachd dè an uair a th’ ann sa mhadainn, an uairsin a’ bruidhinn mu Dhia ri diofar dhaoine, agus a’ bruidhinn riutha mu dheidhinn le aodann agus tòna a dh’ainmich toileachas. Thug iad an sin a steach a piuthar-chèile, a bha air tighinn ga faicinn: bha còmhradh dìomhair aice rithe a mhair ùine mhòr. Air a' chead a fhuair i, fhuair i cuidhteas a cuibhle-shnìomh agus cuid de bhuadhan beaga eile a bha 'na fàbhar, agus dh' fhàg an tuathanach math so i le deòir 'n a sùilibh.
Labhair Piuthair na Breithe an sin na bu duilghe na bha i riamh, agus bha e ro-dhuilich r'a h-eisdeachd, agus bha a h-uchd cho fo shàrachadh. Bha e mu dheich no aon-uair-deug, agus dh'ainmich a h-uile rud a bha innte a' bhuaidh àbhaisteach a bh' aig an t-sruth, a' dol à bith gu tur: bha dùil math nach b' urrainn a suidheachadh mairsinn fada, agus bha dùil aice ri barrachd na duine sam bith. A' luidhe air leabaidh a cràdh, a bhi romhad iomhaigh Dhè a bha a' bàsachadh, oirre cumadh a bòidean, agus làimh ris an uisge naomh leis am bu mhiann leatha a bhith air a crathadh; a' cumail a h-uile spioraid, agus uile shuaimhneas a h-anama, i
ag amharc air a' bhàs le suil chinnteach, smuainich i air le àile chiùin,
(480-484)
agus chunnaic e i a' teachd gun eagal a bu lugha. Seadh, cìnnteach air a duais, chunnaic i le gàirdeachas a' dlùthachadh ri crioch sona a saothair, agus bha i air a meas gu'n diùlt i, le làn mhisneachd, gach ni a's urrainn smuain na sìorruidheachd a thoirt do'n chuid eile de'n bhàs.
Aig leth-uair an deigh aon-deug cha robh aice ach aon anail, rud nach robh e comasach a chluinntinn; ach thuirt gluasad a bilean, suil a h-aodainn, agus na comharan a rinn i fathast, am feadh a bha i a' bàsachadh, gu'n robh a spiorad uile an làthair. Bha a suilean, air uairibh air an togail a dh' ionnsuidh neamh, agus air uairibh air an suidheachadh air a crann- ceusaidh, a' cur an ceill araon an t-amas air an robh i a' gabhail, aobhar a gràidh, agus aobhar a dòchais. Air a h-iarrtas, bha a làmh gu tric air a toirt g'a còmhnadh gus comharra na croise a dheanamh cinnteach i fèin, no gu casan a chroinn-cheusaidh a phògadh. Dh' fheuch i fathast ri ainmean naomh Iosa agus Mhoire, no gniomharan creidimh, dòchais, no gràidh, a labhradh rithe, agus air an robh i cho measail a chluinntinn. An turas mu dheireadh
Bu tric a rinn na seirbhisich dhiadhaidh so, an dara fear, an àite a làmh a ghabhail, rinn i fèin an comharradh naomh air a h-aghaidh le uisge naomha, agus nochd Piuthair an Nativity a taing le fiamh ghàire. Bhuail meadhan-latha an uairsin air gleoc a’ bhaile. Beagan mhionaidean an dèigh sin, mhothaich iadsan a dh' fhan mu'n cuairt oirre nach d' thug i tuilleadh comharradh eòlais orra, agus gu'n d' thàinig atharrachadh air a h-aghaidh. Thuit iad air an glun, agus 's ann am feadh a bha iad ri urnuigh air a son a thug an nighean naomh so suas gu sith a h-anam d' a Dia. Sic moritur justus . Bhuail uaireadair an fheasgair còig no sia mionaidean an dèidh a bhàis.
Mar so chaochail, air a h-ochdamh bliadhna deug thar fhichead, an nighean iongantach so, d'am faod duine, le reusan, meas a bhi air son cliù a linne, a tha airidh air gach dòigh air a bhi air a coimeas ris gach ni a tha 'n Eaglais a' toirt urraim mar is mò agus a's ro iongantach am measg dhaoine a gnè, ris nach 'eil i air chor sam bith a' gèilleadh do bhuadhan, no do chruas nam moraltachd ; bu mhiosa buileach, gun litrichean, gun fhoghlam, cha mhòr gun a bhith comasach air i fhèin a chur an cèill, mar dhleastanas air làmh cèin fhastadh, gun robh i co-ionann, is dòcha eadhon nas àirde na na sgrìobhaidhean aice, a h-uile rud a rinn càch gu mòr ann an seòrsa brosnachaidh. no spioradalachd. Nam biodh an obair aige, mar a tha e, a rèir coltais a’ faighinn làmh an uachdair air a h-uile rud a sgrìobh an Naomh Thérèse gu h-iongantach, dè a bhiodh ann nam biodh, leis an spiorad agus cultur an fhir mu dheireadh, b' urrainn i leatha fein a beachdan mòra a leasachadh agus a thaisbeanadh, nach bi a fear-deasachaidh ach air lagachadh gu mòr ? Mar sin canaidh sinn e às aonais
air eagal gu'n do thogadh Peathar an Nat- aidh suas 'n ar latha-ne a nochdadh, 'n a pearsa, nach 'eil gàirdean Dhè air a ghiorrachadh, agus gu'n urrainn e, gu deireadh nan linntean, iongantasan a thoirt gu buil 'na Eaglais a tha airidh air na nithibh sin. a tha air a thoiseach a chomharrachadh, agus nach urrainn na sectan gu bràth a luaidh nam fàbhar.
Is gann gun robh i air tighinn gu crìch na bha guth a’ phobaill ga cananachadh le teisteanasan a bhuineas gu dìreach dhaibhsan a tha an naomhachd air aithneachadh agus air ainmeachadh. Tha an cailleachan-dubha naomh dìreach air bàsachadh , thuirt iad. Thàinig sluagh mòr a dh'iarraidh corp an naoimh fhaicinn.. Bha i air a taisbeanadh rè uine fhada, air a h-eideadh 'n a cleachdadh diadhaidh, le h-aghaidh, a lamhan, agus a casan air an nochd- adh, chum deòin na muinntir sin aig an robh an diadhachd air an ùmhlachd a thoirt dhi do bhuadhan seirbhisich mhòr Dhè. Cha b’ fhada gus an robh an leabaidh aige còmhdaichte le leabhraichean, rosaries, cuimhneachain agus innealan diadhachd eile air an robh iad airson suathadh. Dh'fhaighnich sinn gu dùrachdach, roinn sinn gu dùrachdach na rudan a bu lugha a dh'fhaodadh a bhith aige. Bha sinn ag iarraidh gum biodh a falt aice, i
roinn-bhrat, d'a shnàth, de ghrìogagan a rosary ; gus an robh a luideagan bochd air an roinn. Mhol iad a chèile gu mòr na ùrnaighean, agus eadhon an-diugh chan eil dad nas bitheanta anns na bailtean agus an dùthaich a tha faisg air làimh, na ùrnaigh a dhèanamh agus bòidean a dhèanamh mar urram don Nation Naomh .
Bha i air iarraidh air Mr. Duval, reachdair Laignelet, a bhi air a thiodhlacadh ann an cladh na paraiste. Fada bho bhith na aghaidh, bha Mgr Duval air taing a thoirt dhi airson a roghainn a thug i dha, ag ràdh gun toireadh na cuimhneachain aige beannachd Dhè thuige fhèin agus dha luchd-paraiste. Bha a' phiuthar air gabhail ris a' chuid so mar fhealla-dhà dhi, agus dhiùlt i freagradh a thoirt, a thaobh an deagh-shagairt ; ach an deigh dha falbh, bha i air innseadh do na cailleachan-dubha gu 'n robh an reulta ag iarraidh magadh oirre . Ach bha e air labhairt gu ro throm, agus cha robh dùil aige, ann a bhi labhairt rithe mar so, gu'm biodh e air a thìodhlacadh gu h-aithghearr r'a taobh, an dèigh a bhi air a mhurt gu mi-dhaonna cha mhòr 'na obair le naimhdibh an t-sluaigh.
(485-489)
Mar sin bha piuthar an Nativity air a tiodhlacadh anns a chladh aice, air beulaibh prìomh dhoras na h-eaglaise, agus, thathas a 'creidsinn, air an taobh a deas; Tha Madame Sainte-Reine, cuideachd dealbhaiche baile cràbhach, a 'cumail taobh eile an aon dorais, agus
Tha Mr Duval eadar an dithis. Ge bith dè an urram a th’ againn airson a cuimhne, a bharrachd air cuimhne Madame Sainte-Reine, bha sinn a-riamh air cliù a chosnadh dha Piuthar na Breith. Tha an uaigh aige fhèin air fàs ainmeil. Bidh daoine a’ dol ann gu tric airson iad fhèin a mholadh airson an ùrnaighean. Aig an àm seo, tha eadhon fìrinnean iongantach air an aithris nach eil e an urra riumsa breithneachadh. Smuainicheamaid ciod a thoilicheas sinn ; Dhòmhsa, chan fheum mi Dia airson mìorbhailean ùra a dhèanamh gus a bhith a’ creidsinn, co-dhiù airson ùine ghoirid, ann an sonas anama aig a bheil buadhan, sgrìobhaidhean, beatha agus bàs mar shreath de dh’ fhìrinnean mìorbhuileach a tha, a’ tarraing bhon òrdugh chumanta, na leig leam a bhi teag- aisg car tiota mu a naomhachd.
Mar so, daonnan ionmholta 'n a naoimh, tha Dia a' ceadachadh dhuinn an dearbhadh ; tha e 'g a dhearbhadh fèin rè am beatha, agus 'g a ghlòireachadh gu dà-fhillte an dèigh am bàis. Gun a bhith toilichte leis an duais a ghealltainn don dìlseachd a thoirt dhaibh air neamh, tha e fhathast a’ dìoladh dhaibh air thalamh le bhith gan toirt beò.
gu sìorruidh ann an cuimhne dhaoine, gun ni air bith a bhi aca o so suas a chum eagal o chaochlaidheachd nan aingidh : Mar chuimhneachan œterna erit justus, ab auditione mala non time. (Salm. 111, 8,7.) Rè am beatha, tha'n saoghal a' deanamh tàir orra, agus 'gan geur-leanmhuinn, a chionn nach urrainn e an dìteadh dìomhair a tha iad a' deanamh air a ghiùlan a ghiùlan ; ach cha luaithe chaidh iad as an t-sùil, na tha e, le ùmhlachd aineolach, a' toirt seachad, a dh'aindeoin e fèin, ceartas do'n bhuadhan a rinn e air tùs air a dhi-meas, agus a tha e fathast a' meas ann an uaigneas. Chan eil e a’ bruidhinn tuilleadh ach a’ moladh nan daoine iongantach sin aig nach eil misneachd aige a leantainn no aithris a dhèanamh.
Mar so, am feadh a ta cliù nan saoi ris an abrar na h-aois, 'N uair tha cliù nan righrean 's nan luchd-buaidh a' dol à bith mar an duslach a sheideas a' ghaoth ; am feadh a tha 'n ainm a' tuiteam le tuisleadh ann an dearmad, agus air a thiodhlacadh leo anns an aon uaigh, cha 'n 'eil aig an neach a tha ceart, buadhach thar fharmad agus uine, tuilleadh ri eagal o gheur-leanmhuinn. Tha e air a mholadh le a naimhdean fhèin, agus bidh e beò gu sìorraidh mar chuimhneachan dhaoine: Mar chuimhneachan
aeterna erit justus. Bidh an t-ainm aige a 'fàs nas làidire leis na linntean, agus mar as trice bidh a ghlòir a' tòiseachadh far a bheil sin a nàimhdean mar as trice a 'crìochnachadh.
An deigh dhuinn cunntas ochd bliadhna mu dheireadh Piuthar na Breith nach maireann a leughadh, air a sgriobhadh le M. Genet, cha'n fhaca sinn ni air bith ann nach do shaoil leinn a bhi ro-chunnartach ris gach ni a's aithne dhuinn air, air dhuinn bhi 'n ar fianuisean. dha aig Ferns. July 27, 1803. Marie Louise Le Breton, Sister Sainte-Madeleine, superior ; Michelle Pel. Binel des Séraphins, neach-tasgaidh; Blanche Binel an Naoimh Ealasaid; L. Binel, àrd-bhàillidh; Catriona Prime Binel; Louise Binel; Anna Binel; Comharradh geal Binel.
LITIREAN
AGUS EARRAICHEAN LITIR
Air a sheòladh chum an Neach-deasachaidh aig àm a' cheud chlò-bhualaidh de'n obair so, agus o'n uair sin.
Gu M. Beaucé, Leabhar-reiceadair.
Sir,
Nuair a sgrìobh mi gu M. l'abbé Genet gus an t-iomlan a thoirt dha an sàsachadh a thug leughadh a shaothair air Piuthair na Breithe dhomh, cha robh dùil agam gu'm b'urrainn e luach mòr gu leòir a chur ris a' chòir-bhòtaidh so chum a dheanamh follaiseach, leis gach toileachadh a fhuair e. no dotairean le deagh chliù. Ach, tha mi fada bho bhith a’ tarraing air ais rud sam bith a thuirt mi ris mun riochdachadh seo, a dh’ fhaodadh, tha e fìor, eòlas fhaighinn air mòran contrarrachdan, ach nach eil cho math ag aontachadh leis na faireachdainnean agam fhèin air adhbhar mòr gach mòr-thubaist den ar-a-mach againn, 's e sin r'a ràdh, air na h-uile impidh 's an linn a ta air an lasadh, ann an rathad, an aghaidh creidimh losa Criosd ; air an Dia so o'm bheil i a' toirt dhuinn smuaintean cho mòr, cho uasal, cho direach.
(490-494)
Cha 'n iarr mi ort ach a chur ris na bha 'm Athair Genet ag iarraidh ath-sgrìobhadh o'm litir gu'n d'thug mi beachd air nithean àraidh, a gheall e a thoirt air falbh no an atharrachadh; nì gun teagamh a rinn e anns an lethbhreac a tha agad. Air dhomh fios a bhi agam gu ro-mhaith nach bu choir dhomh mi-fhein a chur suas mar bhreitheamh air na thaisbeanaidhean agus na fàisneachdan a tha anns an obair so, ghabh mi brath air teachd Pius VII do Pharis chum an leth-bhreac a fhuair mi air thaisg o'n a naomhachd. M. Genet fein. Bha mi an dòchas an uairsin nach biodh an obair seo air a chlò-bhualadh gus an deidheadh a sgrùdadh leis na britheamhan as comasaiche de na h-uile. Tha fios agam gu'm b'e sin miann Peathar na Breith, aig an robh an t-eagal bu mho a bhi air i-fein a sgaradh o chreidimh na h-Eaglais. neach-deasachaidh.
Tha an t-urram agam a bhith,
Do sheirbhiseach, Abbé Barruel.
Air 10 Gearran , 1818.
Earrann à litrichean bho Madame Le Breton, ris an canar de Sainte-Madeleine, a bha na b' fheàrr air Piuthar an Nativity.
Sir,
Às deidh dhomh faighinn a-mach nach b’ urrainn dhut an leas-phàipear a lorg (1), chuir mi romham gun deidheadh copaidh a chuir thugad airson a chuir thugad. Bha an obair làidir agus goirt; oir tha mi creidsinn gum bi leabhar iomlan ann...; ach, a dhuine uasail, roimh a chlò-bhualadh, tha e ro-fheumail gu'm biodh e air a tharruing suas le fear-eaglaiseil fiosraichte ; oir a nis tha e coltach rium gu bheil na nithe maiseach so uile mar dhaoimeanan suidhichte ann an luaidhe. Tha iomadach ath-aithris ann... 'S urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut nach eil dad air atharrachadh no air a chur ris. Tha esan mar an d' fhuair sinn e, a' tairgse dhuinn a mhàin glòir Dhè, agus slàint' anama.
(1) Anns a' phàipear mu'm bheil an t-Uachdaran a' labhairt an so, agus a dh' iarr mi uaith, tha gach ni a dh'orduich Piuthair an Nativity goirid roimh a bàs ; tha na leabhraichean notaichean sin mar chuspair sa cheathramh leabhar. Thug oighre Mr Genet dhomh iad.
Le Breton, ris an canar Sainte-Magdeleine.
St. Seumas, May 13, 1818.
Thoir an aire . Leig na cailleachan-dubha dealbhaidh baile a dh'fhuirich bho choimhearsnachd Fougères dheth a dhreuchd gu Saint-James, còmhla ris an uachdaran aca.
Sir,
Gabh mo thaing airson na trì lethbhreacan a bha thu cho math a chuir thugam le mo bhràithrean. Cho luath 's a fhuair mi iad, leugh mi iad, a dh' innseadh dhuibh ciod a tha mi creidsinn nach 'eil buileach ceart ; ach feumar aideachadh gur beag so. Nì mi nota air ur son, agus bheir mi dhuibh na h ainmean iomchaidh nach eil math sgrìobhte: Mo thruaighe! gu bheil a h-uile dad a thuirt i rium fhathast fada bho bhith air a sgrìobhadh!... Ge-tà, tha mòran ri bhuannachd airson a h-uile stàite. Tha mi faicinn le toileachadh gu'm bheil daoine a chuir an aghaidh na h-oibre so, a nis, ag iarraidh a leughadh. A 'gabhail ris gun chlaon-bhreith, chan eil teagamh sam bith agam gum bi e glè bhlasta, agus
is e sin gach ni a dh'iarras mi chum glòire Dhè, agus slàint' anama, agus chum bhur leas. Feumaidh gun d’ fhuair thu an supplement a fhuair thu
bha iad a' faighneachd. tha e cho inntinneach ris an leabhar gu lèir, nach sgìthich mi a-chaoidh
puing r'a leughadh, agus gu 'm bheil na h-uidhir ag iarraidh orm iasad a thoirt, 's gu bheil e doirbh dhomh a h-uile duine a shàsachadh. Bheir so, tha mi 'n dochas, tuilleadh cuairteachaidh, gu h-araidh air an dara clò a bhitheas ni's ceart, agus air am bi dealbh na nighinn naomh so. Faigh a-rithist dearbhachd mo thaing, agus an spèis leis a bheil an t-urram agam a bhith, ann an Cridhe Naomh Iosa agus Moire,
Sir,
Do sheirbhiseach ro iriosal, Le Breatunn, ris an abrar Sainte-Magdeleine.
St. Seumas, June 20, 1818.
Sir,
Tha agad a-nis a h-uile dad a dh’ òrduich Sister of the Nativity. Bha i daonnan a' cumail a h-uile rud iongantach dìomhair, gus nach robh fios aig a' mhòr-chuid de na cailleachan-dubha a bha a' fuireach còmhla rithe air. Cha robh cuid eile ach fo amharas ; ach dh'innis i dhomh iomadh uair gu'm b'fhearr leatha a h-uile peacadh a chur an cèill seach an ni a bu lugha aideachadh. Is minic a dh' iarr i orm a h-ìsleachadh ann an inntinnean dhaoine air am bheil meas oirre ; leig i eadhon a chreidsinn gun robh i air tuiteam na h-òige an dèidh droch thinneas, gus am beachd fàbharach a chaidh a nochdadh dhi a mhilleadh. Ma thug i làn mhisneachd dhomh, cha robh ann ach às aonais M. Genet. Air dhi bhi mar sin na h-àrd-uachdaran, dh'innis i dhomh na dh' innis ar Tighearna dhith, mus deach a sgrìobhadh, gus faighinn a-mach am biodh e iomchaidh dhomh, agus bha mi a-riamh air aontachadh leis, gun a bhith comasach air a sgrìobhadh mi fhìn, air eagal gun toirear mothachadh dhomh. Chaidh Madame Michelle Pélagie Binel, ris an canar Les Séraphins, na h-aonar ann an dìomhaireachd còmhla rium, agus a chaochail ann an 1817, a bharantachadh airson sgrìobhadh. Theagamh nach biodh aig na cailleachan-dubha eile ach mìrean de na th' agad, ach theireadh mòran riut gu'n robh iad air an teagasg le a giùlan anns gach doigh, cho math ri muinntir an t-saoghail leis an robh i beò ann am bliadhnachan mu dheireadh a beatha. Thuirt a’ chailleach-oidhche a dh’ èist rithe anns an aidmheil, agus air an robh coltas na h-aghaidh, nach fhaca i a-riamh i a’ dèanamh coire saor-thoileach. Dh'fhoillsich e e fhèin (x) a-mhàin le bhith a 'bruidhinn air gràdh diadhaidh. Thàinig a h aghaidh beò, agus facal Dhè air a ràdh leatha, air a dhol a-steach do dhoimhneachd an anama: never had anyone made such an impression on me; tha cuid eile air eòlas fhaighinn air mar mise. Cho math 's a tha na sgrìobhaidhean aige, tha mòran nas lugha de chumhachd aca na tha aige air a bhacadh.
(x) air a lorg (???) air a lorg (?)
Chaill sinn long inntinneach aig muir, agus cha robh criomag dheth air a chumail againn. Bha i an-còmhnaidh ag innse dhuinn gun do dhìon Dia e. A rèir seo cha do chùm sinn dad. Bha an stuth-cuideachaidh a chuir mi thugad, nuair a bhàsaich e, ann an làmhan M. le Saunier, a bha na shagart paraiste ann am Parcé, an aideachadh aige an uairsin air a sgrùdadh le M. Vafral, sagart agus mòr-bhiocair, a bha a’ fuireach ann an Saint-James. , air a chomharrachadh le a shaidheans agus a bhuadhan. Chuir am fear mu dheireadh an earbsa e do Mademoiselle Beaumond, marsanta anns a' cheart àite, a ghabh an leth-bhreac neo-sgriobhte so, air an d' ath-sgrìobh mi e, gun a' bhean òig so ag iarraidh dealachadh ris. Bhàsaich an dithis uasal seo grunn bhliadhnaichean air ais.
bliadhnaichean; agus dh'eug Piuthar an Nativity ceithir bliadhna mun do thill M. Genet do'n Fhraing. Bha mi air a bhith air falbh bhuaithe airson ùine mhòr. Chan eil fhios agam ciamar a thachair, an dèidh a bhith ag obair air na pàipearan mu dheireadh seo, gun do chaill e iad; Cha chuala mi ach gun tug e iasad dhaibh airson lethbhreac a dhèanamh, agus gun deach an sgrìobadh, chan eil fhios agam càite. Bha iad so a mhàin air an tarruing suas 's an Fhraing : bha gach ni a chlò-bhuaileas tu ann an Sasunn. Tha cuid ag iarraidh sin
M. Genet an obair so a chlò-bhualadh, bha bacaidhean riamh ann.
Sin, a dhuine uasail, am fiosrachadh uile a bheir mi dhut, is leòir e.
(495-499)
gus an obair a choileanadh agus mo dheagh-ghean a dhearbhadh dhut.
Faigh dearbhadh air an spèis leis a bheil an t-urram agam a bhith ann an Cridheachan Naomh Ìosa agus Màiri.
Sir, Do sheirbhiseach as iriosal, De Sainte Magdelaine.
St. Seumas, June 28, 1818.
PS Cha robh duine aice a sgrìobhadh ach M. le Dean de la Pellerine agus
Mgr Genet. Tha na litrichean aige agad.
Earrann bho litrichean Miss Louise Binel.
(Mademoiselle Louise Binel, nighean M. Binel, Àrd-bhàillidh Fougères, agus nighean-bràthar an dà chailleachan-dubha Bailteil a bha an urra ri Piuthar an Nativity; is iad sin: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), agus Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche). Binel ), bha dàimh shònraichte agus ro dhlùth aice ri Piuthair an Nativity, Bha a dà pheathraichean, a bha air an èiginn tilleadh gu an teaghlaichean nuair a dh'fhàg iad an coimhearsnachd, air a' chòmhradh naomh seo a chruinneachadh bhuapa, agus is ann am broinn an teaghlaich urramaich seo a tha i. marbh.)
Fougeres, 12 an t-Og-mhios, 1818.
Sir,
... tha mi a' toirt taing mhòr dhut airson innse dhomh gum bi dàrna deasachadh ann; oir is ann gu dìomhain a chaidh mi troimh an toiseach, ach cha d'fhuair mi an t-àrdachadh a bha aig M. Genet a-mhàin. Bha dà cheud duilleag ann, agus bha e gu h-iomlan ann an làmh-sgrìobhaidh m'athar o na Seraphim. Do sgriobh M. Genet é goirid roimh a bhás. Bha am pròiseact agam airson nota beag de artaigil a chuir thuige, nach eil a rèir an tachartais. Dh’ ionnsaich mi ann an tìde gu robh sinn dìreach air a chall.
Bidh mi ga chuir thugad, a dhuine uasail….
Louise Binel.
Fougères, 5 an t-Iuchar, 1818.
Sir,
.... Gus do chuir an sàs gus dèanamh cinnteach a bheil na notaichean agad
fìor, air a sgrìobhadh fo theachdaireachd Peathar na Nativity le Madame des Séraphins, piuthar m’athar fhèin, shaoil mi, a dhuine uasail, nach b’ urrainn dhomh a dhèanamh na b’ fheàrr na a làmh-sgrìobhaidh a thoirt dhut. Gheibh thu uime sin litir an cois a sgriobh i dhomh a' bhliadhna roimh a bàs ; oir bha cràdh orm a bhith ga call o chionn bliadhna, aig a' Chàisg. Is urrainn dhomh innse dhut cuideachd gu robh i na naomh, mar a piuthar Madame de Sainte-Élisabeth. Rinn Piuthar an Nativity mòran dheth. Bhiodh e na thoileachas mòr dha mo pheathraichean a chuid obrach fhaicinn air an clò-bhualadh. Bha deagh fhortan againn a bhith a’ sealbhachadh an triùir aca bho dh’ fhàg iad an coimhearsnachd. Dh’ fhàg iad sinn dìreach grunn bhliadhnaichean às deidh bàs a’ Phuthar, gus a dhol a-steach do choimhearsnachd ùr, a chaidh a stèidheachadh ann an Saint-James, Bha a' Bh-ph
de Sainte-Magdeleine, a bha na h-abas aca, agus sin an saoghal fhàgail agus bàsachadh ann an clabhsair. Duilich, a dhuine uasal, fhuair mi beagan dheth cuspair. Thagh mi an litir seo o m’ mhàthar, oir tha i ag innse dhomh mu ar deidhinn
piuthar mo ghràidh, agus leig fios dhomh gun do chuir an t-Athair Barruel leth-bhreac de na sgrìobhaidhean aige gu ar n-athair naomh am Pàpa. Leis gu robh piuthar mo mhàthar tinn mu thràth nuair a sgrìobh i thugam e, tha a làmh-sgrìobhaidh air atharrachadh beagan. Ach, tha mi creidsinn gum faic thu a bheil na leabhraichean notaichean aice leatha; agus ma tha iad, faodaidh tu a bhi cinnteach nach 'eil iad air an tarruing suas le M. Genet, neach, air dha bàsachadh gu h-obann, gun bhi comasach air obair a dheanamh orra ; oir nam biodh e air an sgriobhadh, cha ghleidh e notaichean m'athar, nach robh gu nochdadh mar a tha iad, ach a bha air an sgriobhadh agus air an oibreachadh le M. Genet, no, mur robh e beo ni's mo, le eaglaisean air an lionadh leis na briathran. an aon spiorad, mar a chi thu le miann mu dheireadh na Peathar, a bha agam an deagh fhortan a fhuair mi,
(1) Gheibhear iad aig toiseach na ceathramh leabhar, anns an rabhadh.
Bha piuthar mo mhàthar bho na Seraphim na neach-gleidhidh air na leabhraichean notaichean seo, cho math ri aon de mo charaidean aig an robh misneachd na piuthar gràdhach againn, air sgàth a buadhan, a toil agus na seirbheisean cudthromach a thug i dhi. Bha a’ bhean òg mhath seo eadhon air i fhèin a nochdadh gus na leabhraichean notaichean sin a chumail anns an àm as uamhasach den ar-a-mach, bha an riaghaltas eadhon gan coimhead air sgàth stoc a thàinig à Sasainn, a bhuineadh do eaglaisean a chaidh seachad gu dìomhair: chaidh a glacadh, an sin lorgadh cuid de leabhraichean notaichean air an lethbhreacadh bho fheadhainn M. Genet, an uairsin ann an Lunnainn. Mar a bha e mun ar-a-mach, chaidh rannsachadh a dhèanamh gus feuchainn ri faighinn a-mach dè thachair an ath rud. An uair a thill M. Genet, thill mo charaid agus mo phiuthar na leabhraichean notaichean thuige, ag innse dha mu na miannan mu dheireadh a bha aig a' Phuthar. Cha 'n 'eil mi a' saoilsinn, a reir so, cionnus a rinn M. Genet dearmad air a' bhriathrachas so ; oir chan fhaod na leabhraichean notaichean seo nochdadh idir mar a tha iad. Cha robh an dà chailleachan-dubha earbsach a’ gabhail dragh mu dheidhinn, bha a h-uile càil ann an làmhan an neach-deasachaidh, gu math cinnteach gun deach a h-uile càil a sgrìobhadh sìos, agus, air eagal bàis, air a thoirt do chuideigin anns an robh earbsa aca. Mu dheireadh, a dhuine uasail, chan urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut gur ann aig M. Genet a-mhàin a bha an obair iomlan. Tha iomadh leth-bhreac ann, ach chan eil leabhraichean notaichean m'athar ann an gin dhiubh; cha robh i fhèin no na cailleachan-dubha eile a' cumail lethbhreac sam bith de na bàtaichean a bh' ann an t-iomlan a bhi ann an lamhan an fhear-deasachaidh, bha e dearbh-chinnteach gu'n robh a h-uile ni sgriobhte, agus, air eagal bàis, air a thoirt do neach anns an robh earbsa aige. Mu dheireadh, a dhuine uasail, chan urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut gur ann aig M. Genet a-mhàin a bha an obair iomlan. Tha iomadh leth-bhreac ann, ach chan eil leabhraichean notaichean m'athar ann an gin dhiubh; cha robh i fhèin no na cailleachan-dubha eile a' cumail lethbhreac sam bith de na bàtaichean a bh' ann an t-iomlan a bhi ann an lamhan an fhear-deasachaidh, bha e dearbh-chinnteach gu'n robh a h-uile ni sgriobhte, agus, air eagal bàis, air a thoirt do neach anns an robh earbsa aige. Mu dheireadh, a dhuine uasail, chan urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut gur ann aig M. Genet a-mhàin a bha an obair iomlan. Tha iomadh leth-bhreac ann, ach chan eil leabhraichean notaichean m'athar ann an gin dhiubh; cha robh i fhèin no na cailleachan-dubha eile a' cumail lethbhreac sam bith de na bàtaichean a bh' ann fìrinnean....
Sin, a dhuine uasail, a h-uile fiosrachadh as urrainn dhomh a thoirt dhut; toilichte mas urrainn dhomh rudeigin a chuir ris a’ mhaith a tha seo
obair phrìseil, is sona fòs ma gheibh mi buannachd uaith fèin, cho maith 's a' chomhairle chaoimhneil a thug an nighean naomh so dhomh i fèin as leth Dhè ; oir bha esan 'na aonar comasach air eolas a thoirt dh'i air na bha dol air aghaidh annam, mar a dh' innis i dhomh, agus sin goirid roimh a bàs, cho math ri m' athair, mo mhàthair, agus mo phiuthar òg. Bha gaol mòr aig a’ phiuthar bhochd seo orm, thug mi air ais am fàbhar thuice….
Gabh mo leisgeul, a dhuine uasail, airson fad na litreach seo; ma tha mi air uairibh air seacharan o m' chuspair, cha'n fheud sibh a chur an cèill ach air son mo mhòr chaoimhneis airson ar nighinn naoimh, aig am bheil fios gu'n dean mi dearmad orm fèin an uair a labhras mi m'a thimchioll.
Tha 'n t-urram agam a bhi le urram, a Shir,
Do sheirbhiseach as iriosal, Louise Binel.
Ceanglaichidh sinn an seo litir o M. Le Roy, Deadhan La Pellerine, aideachadh Peathar na Breith nuair nach robh M. Genet ann.
Seo na sgrìobh e gu aon de a cho-obraichean ann an 1799; Tha cleachdadh diadhaidh fìor èifeachdach anns an litir seo airson faochadh a thoirt dha na h-anaman anns a’ Purgadair.
Sir,
Tha nithean ionmholta r'a radh mu phiuthar na breith, nach 'eil a' fagail aite air son a sonas a chur an teagamh, agus a tha 'g innseadh gu bheil i ro-mhor an lathair Dhe. O aois dà bhliadhna gu leth gus an àm anns an robh fios agad gun do bhàsaich i, labhair Dia rithe, o àm gu àm, gu h àraidh o thoiseach an ar-a-mach; nochd e dha iomadh ni a tha air tachairt cheana, gu h-àraidh bàs Louis XVI, a chrùnadh ann an Nèamh, sgrios choimhearsnachdan, an geur-leanmhainn ùr a tha sinn a' fulang, msaa; airson an ama ri teachd, deireadh mì-fhortan na Frainge, buaidh na h-Eaglais, ath-stèidheachadh creideamh, cruthachadh choimhearsnachdan ùra, pàirt de na geur-leanmhainn a dh’ fheumas an Eaglais fhulang gu deireadh nan linntean .
(500-503)
aiseirigh J.-C., na spioradan neamhaidh a bha 'n am fianuisean.
Dh' innis e dha, gur e doigh air faochadh a thoirt do na h-anaman anns a' Phurgadair, ro eifeachdach, agus ro-thaitneach leis, a bhi 'tairgseadh dha air son an rùin so, fa leth, na caochladh chràdh a tha J.-C. 'na chràdh goirt.
Beannaicheamaid mìle uair, a Thigh- earna, agus thugaibh buidheachas do'n ùghdair air son nan gràsan iongantach a bhuilich e air an anam shimplidh so, agus beachd- aichidh sinn le h-ioghnadh cionnus a tha e gabhail tlachd ann an cleachdadh nan innealan is laige chum nan nithe a's mò. gràs neo-chriochnach agus tròcair do dhaoinibh ; oir cha'n ann air a son, ach air ar son-ne a thug e uiread de sholas dhi. Feuchamaid uime sin ri cunntas a thoirt air, agus os ceann gach ni toilltinn a bhi air ar n-ath-choinneachadh aon la ris an nighinn naomh so gu siorruidh.
Tha an t-urram agam a bhith,
Sir, do sheirbhiseach as iriosal, Le Roy, Deadhan La Pellerine.
Tha sinn a' faicinn o'n litir so gu'n robh eolas aig M. Le Ruadh, mar aidmheil Peathar na Breithe, air a sgriobhaidhean mu dheireadh, a bhios mar chuspair anns an leabhar a leanas.
Deireadh an treas leabhar.
CLAR-INNSIDH
anns an treas leabhar.
Ro-ràdh Pag. 1
Taobh a-staigh beatha piuthar na breith 6
Aislingean dìomhair agus fàidheadaireachd mu phiuthar na breith
...................................................... ...................................... 231
aislingean eagallach 236
Foillseachadh agus teisteanas an dà Cheannard air Piuthar na Breith
...................................................... ...................................... 3oo
Cruinneachadh de dh’ ùghdarrasan beò, agus sgrìobhainnean taice, a thaobh beatha agus foillseachaidhean Piuthar an Nativity, cailleachan-dubha aig taigh-cràbhaidh Bailteil baile Fougères, easbaig Rennes, sa Bhreatainn Bhig
...................................................... ...................................... 3o3
Do luchd-leughaidh ibid.
Earrann bho dhiofar litrichean agus aithrisean beòil air an cur chun neach-deasachaidh 307
Litir o shagart Frangach, fògarrach ann am Paderborn, ann an Westphalia, chun an neach-deasachaidh 312
Litir bhon Abbé de Cugnac, àrd-bhiocair sgìre-easbaig Aire, às leth an easbaig aige, gu neach-deasachaidh a’ cho-chruinneachaidh
...................................................... ...................................... 316
Litir o M. Màrtainn, àrd-bhiocair Lisieux, gu M. l’abbé Guillot, a bha air na h-ochd leabhraichean notaichean deug anns an robh a’ chiad dreach den obair a chuir thuige, ag iarraidh air innse dha mar a bha e a’ faireachdainn mu dheidhinn. Bha Mr Martainn 's an am sin air ceann nan sagart Frangach a chaidh a ghluasad gu tigh cumanta Reading, agus a chaidh a shuidheachadh an toiseach gu bhi 'na cheannard air Caisteal Winchester 320
Lèirmheas an neach-deasachaidh 322
Beachdan air beatha agus foillseachadh Piuthar na Breith, cailleachan-dubha còmhraidh aig taigh-cràbhaidh Bailteil Fougères air a leantainn le i
beatha an taobh a stigh dheth, air a sgriobhadh d' a reir fein le fear-taisg a h-aithrisean, agus air a sgriobhadh ann an Lunnainn, agus ann an caochladh aiteachan a fògraidh. (1800) 323
Na h-ochd bliadhna mu dheireadh de Piuthar na Nativity, dealbhaiche baile cràbhach Fougères, gus a bhith na leasachadh air a beatha agus a foillseachaidhean. Leis an aon neach-deasachaidh. ( 1803) 376
Ro-ràdh ibid.
Mapa 391
A' chiad linn. Tha a' phiuthar fhathast anns an
coimhearsnachd 392
An dara linn. A’ phiuthar taobh a-muigh na coimhearsnachd 402
An treas linn. A ' phiuthar còmhla ri a bràthair a-nuas 420
Cnuasachadh 429
An ceathramh agus an linn mu dheireadh. An t-saothair mu dheireadh agus bàs Peathar 448
Litrichean agus earrainnean à litrichean a chaidh a chur chun an neach-deasachaidh aig àm a' chiad chlò-bhualaidh den obair seo, agus bho 489
A M. Beaucé, fear-reic leabhraichean ibid.
Earrann o litrichean Madame Le Breton, ris an canar de Sainte-Madeleine, superior
de phiuthar an Nativity 491
Earrann bho litrichean Mademoiselle Louise
495 _
Litir o M. Le Roy, Deadhan La Pellerine,
do aon d' a cho-oibrichean 499
Deireadh Clàr na Treas Leabhar.