Jeanne le Royer / Inkarnationens syster

ANDRA .PART.

VARNING PRELIMINÄR.

Innan du lämnar gemenskap, en av mina första hjälpen hade varit att lägga åt sidan, att ta hand om det när jag lämnar, alla anteckningar som tittade mer direkt på kyrkans fråga, Eftersom det tycktes vara huvudsyftet med uppenbarelser av systern. Det är att sätta dem för att jag hade tagit hand om under den första månad i min exil.

Men detta val, gjort i omständigheterna kring en plötslig och förhastad avgång, kunde inte vara korrekt. Han hade förblivit en väldigt många omständigheter och berättelser. intressant att jag inte kunde ta bort utan att skada orsaken jag åtalades för. Den första volymen gav planen för arbetet; men han gav inte alla detaljer, inte heller hela avrättningen. Titeln var uppfylld, uppgiften inte var, eller åtminstone inte var i sin hel.

För att ersätta det, Så, och glöm inte något som kan bidra till den Allsmäktiges härlighet och till själarnas frälsning har jag samlat dessa spridda omständigheter, dessa separata egenskaper, att förena dem med de andra gudomliga ljusen som har varit för mig kommunicerad av Födelsens syster, för att att göra en viss sekvens som kan berika innehållet i Första uppenbarelser och presentera dem som nytt bevis på vad som behöver hända.

Systern hade väl förutsåg behovet av detta tillägg, eftersom hon, som vi snart ska se, hade det för mig själv. föreslog idén, och så att säga, planerade planen, berätta för mig de saker som måste gå in i den.

Även om jag inte var det möjligt att sätta samma ordning, jag vågar påstå att vi kommer att hitta överallt samma anda, samma intresse och samma betydelse i förhållande till frälsningen, till och med till den grad att den andra volymen i många avseenden verkade att föredra den första; Och jag tar inte på mig att bestämma fråga.

ARTIKEL FÖRSTA.

Detaljer och utvecklingen av kyrkans lidanden i nyligen.

"I Faderns namn, av Sonen och den Helige Anden ... etc. »

Min Fader, i konto som jag har gett dig om allt som rör de olika kyrkans tillstånd i allmänhet, det är min undgått många intressanta saker som Gud vill att jag ska få dig att skriva. Således, om du Domare lämpligt, vi kommer att prata om det som det är kommer att finnas i mitt minne, eller snarare en det kommer att behaga Gud att påminna mig om dem. Dessa kommer att vara så många nya omständigheter som kommer att fungera som ett komplement till vad som har sagts: de kommer att återkalla samma idéer, och kommer att berika dem, utan att upprepa samma villkor. Dessutom, min Fader, kommer du att lägga i det Ordningen och arrangemanget du kommer att gilla: det räcker för mig att berätta för dig. indikera, upprepa för dig att den gudomliga viljan är att du applicerar allt bra för att skriva detta litet arbete, och att du lägger all omsorg och allt intresse som du kan....

Öde av denna bok. Kraftfull anledning att arbeta där.

Gud säger till mig att det kommer att gå över haven och kommer att tas emot i många riken ....

Det kommer att uppta en dag flera författare; och fram till världens ände det kommer att leda ett mycket stort antal själar till himlen Må vi bevittna detta!

Men det kommer inte att vara i detta liv; dina ben och mina kommer att reduceras till damm, och det vi skriver kommer att finnas där och kommenteras; han kommer att vara de troendes resurs och tröst, som förtvivlan över alla Guds fiender, från vilka han kommer att störta av främjar de gudlösa systemen och de skyldiga ansträngningarna, i försörja religionen

(5-9)

att de måste attackera, ett bevis desto mer slående, eftersom det kommer att göras att förstöra kättare och ogudaktigheter av senare tid Vad är orsaken

för dig, min Fader, Iver och mod! Vad kan du göra bättre för? din tid, särskilt medan du kommer att berövas din plikter?

Titel som man måste lägga in den.

Det verkar som om Guds vilja är att du sätter en titel på den, som tillkännager att det är han själv som är författaren, och att varelsen går bara in för formulär. Det skulle vara nödvändigt, om det var möjligt, att varken du eller jag namngavs där: liksom, i detta arbete, vi är båda bara mycket viktiga instrument passiv av den gudomliga viljan, knappast kapabel av vi själva än förstör Herrens verk. Vilken Kan våra namn ge det tyngd? Jag överlåter allt detta till dina tankar, och jag kommer till några omständigheter utelämnad från de sista tiderna i kyrkan i A.D., som Kanske inte är så långt ifrån varandra som vi kunde tro det.,..

Vision av kyrkan i de sista dagarna.

Du kommer därför att veta, min Fader, att jag den första söndagen i januari sista månad hade en vision som skulle kunna ge teckning av en mycket vacker målning, om en målare kunde mycket väl greppa alla föremål och återge dem i samma ordning och med samma kraft som de presenteras för mig.

Så jag lever som i en samma ram hela J. C:s kyrka och tre personer från den bedårande treenigheten. Fadern och Sonen satt sig, och framför dem kyrkan dök upp på knä under figuren av en jungfru av alla skönhet: den Helige Ande spred sina vingar och spred sig Hans strålar på jungfrun och de andra två personerna. Såren av J.C. verkade pigg. Med ena handen trycktes han på det ena korset, och på det andra presenterade han för sin Fader en stor kalk som han fick från kyrkans händer som erbjuds sig själv. Således presenterade jungfrun och stödde kalken underifrån; J. C. höll honom i mitten för presentera honom för sin far, som, för att ta emot honom, lägg ena handen på bägaren och med den andra handen välsignade den jungfru. Hon höll också en hand på J. C:s kors, och jag hörde honom lova att utgjuta allt sitt blod

Stället aldrig skilja tron från Guds enhet och att treenigheten av personer, liksom till alla andra punkter som finns i katoliciteten.

Jungfrun var omgiven av ett oändligt antal generösa kristna som alla verkade hans barn, så mycket kärlek och kärlek hade de. Respekt för henne. De var villiga att offra sina liv, och brände för att spilla sitt blod för samma yrke, som hon just hade gjort för hela jag

märkte att kalken var halvfull av blod, och jag hörde J. C. säga till hans far genom att presentera det för honom med ett graciöst ansikte: Jag kommer bara att vara helt lycklig när jag erbjuder dig det perfekt fylld.....

Jag förstod att kalken innehöll blodet från J. C:s första martyrer, och att detta Uppenbarelse förebådade de sista förföljelserna i hans kyrka, som måste fullborda kalkens fyllning, i fylla i antalet bekännare och antalet utvalda ...

Nummer av de sista martyrerna.

Det kommer att finnas lika många martyrer i slutet än i kyrkans begynnelse, och jag har vetat att förföljelsen kommer att vara så våldsam mot de sista tiderna, att om några år kommer det att finnas samma antal självimmolatorer; varefter kommer att vara den universella domen J. C. kommer att vara helt nöjd, eftersom han kommer att ha av

hela antalet valda företrädare, fick tillägget till sin passion. Herren kommer fortfarande att få sina martyrers och voilas förtjänster och blod. varför J. C. förhärligar sig i den och griper den, som en god som gör honom tillhör sin egen rätt. Det är en pappa som ser sig själv dö i sina barn, och sätter lika mycket värde på deras död som på Äger hennes. En martyr av J. C. gjorde gemensam sak med honom; Det är i samband med dess fördelar som det är att hans lidande. Han är som en annan J. C.; och om det är sant att att säga om en sann kristen att det är J. C. som bor i honom, han är inte mindre sant att säga om en martyr, att det är J. C. som slåss, som lider och dör i honom.

Vilken nåd, min Fader, vilket martyrskap! och vem skulle våga anta ha det, vet särskilt att numret är gjort och fixat, Så mycket att alla Förföljarnas raseri och helvetet kan aldrig bli lägg bara till en till dem som Gud har utsett till Ge honom detta blodiga vittnesbörd! Låt oss önska att vara martyrer, vid rätt tidpunkt; men låt oss inte fresta Gud: det är En mirakulös och fullständigt överlägsen nåd till människan. Det är sant att önskan är mycket behaglig för Gud; Han får mig att veta även att han kommer att ta hänsyn till martyrskapet för alla dem som är i Sann benägenhet att dö hellre med sin nåd, än att förminska i tro och till och med inte göra något som kan förolämpa honom; men presumtionen misshagar honom Det kan bli fler och

mindre i layouten till martyrskap: men detta sinnelag måste alltid innehålla en stor kärlek till Gud, med ett suveränt hat mot synd som brottet, särskilt av dem som har begåtts: vad får honom att ge

(10-14)

dopnamnet på blod. Låt oss därför be, min Fader, och låt oss frukta att vi inte kommer att bli ett. inte befunnits värdig, om tillfälle ges av vår Dagar.

Falsk religion som strider mot Guds och hans kyrkas enhet.

Men, min Fader, Denna instruktion är inte det enda syftet med uppenbarelsen som jag just har kommit ifrån. prata med dig; det verkar fortfarande som om Gud vill göra som En kondom mot de sista gångernas felanda. « Vet, min dotter, sa han till mig vid sitt tillfälle, att mot slutet av de senaste århundradena och

Metoder Från Antikrists regeringstid kommer han att uppstå en falsk religion som strider mot Guds enhet, och i hans kyrka. Enligt vad jag har vetat, min Fader,

Denna kätteri kommer att orsaka förödelse, till den grad att jag inte tror att vi har sett några ännu. En sådan dödlig, med hjälp av produktioner och tal av hans hantlangare som måste arbeta där länge och som kanske redan fungerar. Det kommer att ackrediteras, kommer att hitta supportrar överallt, kommer att ha stora framgångar, kommer att expandera långt ifrån dess erövringar, och kommer att tyckas omsluta alla länder och alla stater; I början kommer det att ha en luft magnifik och mycket imponerande av godhet, mänsklighet, av välvilja och till och med religion, som kommer att vara en fälla Attraktivt för många fortfarande.

Dess anhängare, för bättre lyckas, kommer först att påverka en stor respekt för evangeliet och katoliciteten; Böcker om andlighet, som kommer att skrivas av dem med en värme av hängivenhet, och kommer att föra själar till en punkt av perfektion som verkar höja dem till den tredje himmel. Så det kommer inte att finnas något tvivel om heligheten i deras författare eller deras anhängare, som kommer att sättas över de största helgon, som enligt dem bara har skissat dygden Lögnens fader, som vi snart ska säga,

kommer inte glömma något för ackreditera åsikter som kommer att vara gynnsamma för honom....

De kommer att ha altare och tempel, där deras präster kommer att arbeta att imitera mysterier, ceremonier och offret av religion, där de

kommer att blanda kvantitet extravaganta och vidskepliga omständigheter, åberopande eller snarare genom att vanhelga Guds heliga namn ... De kommer att förfalskas sakramenten; Först ska de döpa i de tre personernas namn Gudomlig; men snart kommer de att ändra ordningen på personer, och då kommer de att ta bort några för att ersätta några av deras Heliga. Deras hyckleri kommer att få dem att uppfinna överraskande och mycket överlägsna åtstramningar till fastan och avhållsamhet från kyrkan, och till alla de heligas mortifieringar; Men allt detta kommer bara att vara i utseende och att införa i människors ögon. Deras religion Eftersom de bara är baserade på sinnenas nöjen, de kommer att förakta det korsfästa livet inåt, mortification, lidande; och allt som de kommer att få att se ut av det utanför kommer att reduceras till styrka, genom vilka Skickliga charlataner kommer att försöka överträffa sig själva ömsesidigt för att förföra det enkla och göra narr av deras bedrägeri och onda tro; Vad kommer snart att manifestera sig genom sitt offentliga förakt för tro och evangeliets sensmoral. Det löjliga de kommer att försöka kasta på de kristna som fortfarande kommer att hålla det, inte kommer att låta att inte fälla och avfalla många; Eftersom denna art förföljelse är desto hemskare eftersom den är stärkt av mänsklig respekt, självkärlek, en falsk skam, och särskilt av de passioner som alltid bär oss till sidan vilket gynnar dem mer.

Falsk nunnor som kallas Brides of Songs; deras Prestige.

Till bättre förfalskning kyrkans heliga institutioner, kommer de att upprätta så kallade nunnor, som kommer att ägna sig åt kontinens, och kommer att kallas, par excellence, fruarna till psalmer, eller den Helige Andes hustrur. De kommer att vara av en stor hjälp för djävulens arbete; han kommer att returnera dem av en härjande skönhet, kommer att utöva genom dem prestigefyllda som kommer att fascinera alla ögon och få dessa vestala jungfrur att se på som Gudar. Uppenbarelser, förutsägelser av framtiden, extaser, hänryckningar i kropp och själ kommer att hända dem ofta och framför allas ögon; ett kommer bara att höra om deras underverk och ministrarnas underverk fel, vilket i sin tur inte kommer att göra mindre av ansträngningar att lura folket genom att överraska saker där djävulen kommer in för många, tills dess att han efter deras död kommer att ta bort dem i luften i eldklot, för att få dem att dyrka som odödliga gudar. Även deras bilder kommer att målas i templen, och de kommer att säga mycket att en kyrka som producerar sådana mirakel är mycket mer helig än den första (1).

Men, min Fader, Gör inga misstag, det här är mirakel som de av Simon trollkarlen, egyptens magiker och några Andra bedragare som har dykt upp i världen, inklusive Djävulen van

Kämpar mot det verkliga religion. Det går inte att genomgå någon prövning, dessa verk av kommer att passera endast till förmån för

(1) Surgent pseudochristi, och pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; Ità ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Matematik 24; 24.)

Cujus (Antichristi) är adventus secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, annons Thess.2; 9, 10.)

(15-19)

trolldom och förtrollningarna av denna lögnens fader. Men låt oss bedömd av det hemliga beteendet hos dessa doers och doers av mirakel, och att frukten uppskattas av trädet och trädet av frukten. Dessa så kallade helgon, upplysta och glada i Gud, dessa underverkens män, dessa undergörare så vördade Montera på natten med de så kallade fruarna av psalmerna och av den Helige Ande, dessa vördnadsvärda jungfrur och helig, dömd till kontinens och kyskhet; de kommer att samlas, säger jag, om natten och på hemliga platser som är gynnsamma för deras mönster perverst Hur många fasor jag ser!

Det är här de kommer att arbeta tillsammans för att uppfinna alla möjliga medel för lura med hjälp av magi och kallelse av demoner. Det är där, återigen, som indignerat missbrukar helgonen skrifterna, och särskilt att ge en grov och köttslig mening I Song of Songs kommer de att överge sig själva, för att anpassa sig till det, till allt ont man kan tänka sig, och kommer att begå brutaliteter och styggelser det mest upprörande, att det inte är tillåtet att säga. Så här kommer de att vara trogna sitt löfte. av kontinens och mortifiering.

Att kommer från en av dessa prostituerade att antikrist kommer att födas.

Jag ser, min Fader, att en av dessa mortifierade vestaler måste föda Antikrist själv, som förmodligen kommer att ha som Fader en av de främsta ledarna för dessa församlingar Natt. Han kommer att uppfostras på deras skola och tränade på principerna i den religion som gav honom födelse. Han kommer att skryta med att vara född av fruen psalmer, som för honom kommer att vara den första anledningen att föredra sig själv till J.-C. samma. Infamy av deras beteende kommer dock att vara länge dold för offentligheten, och skyldigheten att tillfredsställa sinnenas nöjen, som kommer att göra som den första föreskriften av deras symbol, kommer att bli så bra

Täckt med mysteriets slöja och hyckleri, som han inte kommer att förhindra deras stolthet och sårbarhet. blindhet att sträva efter himlens första platser, genom att föredrar dem som ockuperar dem, och medan förtjänar de första platserna i helvetet.

De kommer att slukas av hat och svartsjuka mot kristna, och de kommer att använda de befogenheter från vilka de stöds, för förfölja och plåga dem. Deras mest brinnande önskan kommer att få dem att dö eller avfalla. De kommer att splittras kyrkan och gudomligheten själv, försöker återkalla hedendomens gudar och återställa avgudadyrkan på religionens ruiner... Vad betyder för riktiga barn av Gud för att undvika så många fällor som satts på alla sidor, och att uthärda, utan att vackla, sådana fruktansvärda prövningar. Inget annat än att be, hålla vakt och anknytning Mer än någonsin till tron på mysterier och kyrkans beslut, och slutligen att marschera endast till trons facklas ljus: övertygad dessutom om att Gud aldrig överger sina egna och förnekar dem varken upplysningen, inte heller det bistånd som är nödvändigt för deras art behov... Det, fader, är förklaringen till målningen som visades för mig och genom vilken kyrkan varnas att vara på sin vakt och att stärka mer än någonsin i Principer och dogmer av vilka Tron måste vara så starkt skakad...

Vision i en dröm, om trons fackla, som måste belysa det sanna Kristen.

Det är, tror jag, min Fader, Vad menades med en dröm jag hade för en tid sedan. En stilig ung man gav mig tre tända ljus, som omedelbart förenade sig och bildade en stor fackla. Den unge mannen sa till mig: Gå alltid till hans Ljus, och du skall inte gå vilse. Det är Han fortsatte, den heliga treenighetens mysterium och tron kommer snart att uppröras på denna punkt; men det får det inte gå aldrig ut. Det kommer att motstå till slutet i felvinden och alla mänskliga passioner ...

Tillbaka hur skurkar hycklare kommer att missbruka betydelsen av de gudomliga skrifterna ...

Hemsk missbruk av de heliga skrifterna. Sann betydelse av sången av psalmer.

Du vet, min Fader, att det inte är så, inte heller i denna grova och profana mening, som vi Vi talade om sångernas brud, när av detta ord jag har utsett kyrkans tillstånd inflammerad, och som om hon längtade, med sin mans kärlek. Allt är kyskt, allt är rent, allt är gudomligt i denna union

Mystisk. Jag ska Återigen, när jag avslutar den här artikeln, berätta något om detta sann brud av sångerna, till vilken jag vet att vi kan ge en annan applikation som inte blir mindre ren, inte mindre uppbygglig.

En dag ber jag Nästan omedelbart efter mina löften har jag hitta transporteras i andan i en vacker trädgård som är fylld små vita blommor med en söt lukt och skönhet Förtjusande. Jag såg ingen skillnad mellan dem: de var alla lika små, ljusa och Angenäm. Du skulle ha sagt att en skicklig hand hade dem alla planterade med symmetri och skärs till samma nivå, utan att en stiger över de andra. Det fanns mitt i trädgården en fontän med klart vatten och utsökt som tycktes mig avsedd att vattna dessa Charmiga blommor. En evig vår härskade i Denna trevliga vistelse, och under molnen såg jag En vacker sol som darrade sina tempererade strålar i hela omfattningen

(20-24)

av trädgården, utan någonsin bära någon annanstans. Det gjordes bara för att upplysa hennes glada gravid. Jag märkte att de små blommorna var alla

turnerade också mot solen, och att de alla hade någon liten rörelse som verkade animera dem utan att skapa någon förvirring ...

Medan jag var i vördnad för det förtrollande skådespel som mina ögon inte kunde vara Nöjd berättade en röst för mig att denna vackra trädgård var figuren det jordiska paradiset; än de små blommorna som jag tyckte så mycket om, representerade Adams barns tillstånd, om deras Fader hade inte syndat: att följande endast intrycket av ursprunglig rättvisa, som skulle ha varit Deras kompass och deras privilegium skulle de alla ha varit, som små blommor, vända av sig själva mot solen av rättvisa, som skulle ha upplyst deras själar och värmde sina hjärtan

;Det är att de bara skulle ha älskat eller sökt kärleken till sin författare och av deras Gud. Det är här, fortsatte rösten, den lyckliga vistelsen oskuld och renhet; Inget nedsmutsat där Kom in. Allt som är profant måste förvisas, det är kungens och drottningens trädgård...

Jag tog dessa ord för en Försvar, och inte våga gå in i det, gömde jag mig för att observera mer Till min hjälp den härliga trädgården med ordning och reda symmetri som regerade i sin fördelning och i sin ornament, dess argentinska vatten,

vacker sol som det var Upplyst, och särskilt de charmiga små blommorna varav han fylldes Plötsligt ser jag in i den vackraste jungfrun som aldrig

Publicerad. Det är omöjligt för mig, min Fader, för att skildra nåd och nåd för dig. majestät av hans gång, den livliga glansen i hans ögon full av kärlek, sötma, blygsamhet i hans ansikte, som raderade allt jag beundrat fram till dess. Jag har fått höra att Hon var sångernas sanna brud, och jag förstod genom visionens betydelse, att detta uttryck kunde tillämpas på J. C:s gudomliga mor såväl som till hans kyrka även, och ibland också till den trofasta själen, även om det är i en något annorlunda mening, som vi kommer att säga snart...

Hustrun, eller vacker jungfru som jag talade om, åtföljdes av av hennes gudomlige make, som fortfarande i oändlighet segrade; Men Jag kan inte berätta något om det, och jag tror inte ens Må änglarna ge dig tillbaka vad jag har sett, så mycket detta synen är förhöjd över räckvidden för vår mening och själva vår uppfattning.

De gick ensamma i deras vackra trädgård, och den heliga bruden dök upp Luta dig mot din älskade. Sötman och intresset för deras

konversation, deras utseende inflammerad, deras ömsesidiga uppmärksamhet, allt i dem tillkännagav den närmaste föreningen av hjärta och tillgivenhet; men deras kärlek var lika ren som den var. livlig och ivrig Aldrig något så ömt mellan två

hjärtan, och aldrig någonting Av så kysk som deras handel. Det har inget gemensamt med kärlek oförskämd och köttslig mot dem som brinner för varelsen....

"Du är Allt vackert, min älskade", sade den heliga brudgummen; Jag ser ingen fläck i din person, och det är därför jag älskar dig galet.

Det är min Fader, av en kärlek över allt uttryck. Var och en av de Dina perfektioner är ett drag som du har sårat mitt hjärta för. Gruva

svarade helgonet hustru, kan inte längre räcka för kärlekens iver att du Inspirera honom. Att du är vacker, att du är älskvärd, o min Kära och gudomliga

man!... Att du är fulla av attraktioner och charm för mig !. Min själ

går vilse i beundran av din vänlighet och i kontemplationen av dina perfektioner Gudomlig;.. Hon suckar oavbrutet mot dig. Se, O Min älskade! all ömhet i hans kärlek, allt hans löftens iver, all livlighet i hans iver. Hur skulle mitt hjärta någonsin kunna samtycka till din frånvaro, den som inte kan leva utan dig och som inte kan hitta att i dig ensam resten av livet? Detta hjärta, ja, detta brinnande hjärta

Vakar över dig när jag sover; han tänder mig med sin iver utan

Jag tror jag ser dig. , Jag föreställer mig dina graciösa funktioner, allt som din

ingen är snällare; Jag föreställer mig att höra de söta accenterna,

Det trevliga ljudet av din röst; och den här bilden är så levande, att jag ofta är vaken mitt i sömnen »

Så många saker att att säga, min Fader, om detta ömma samtal med brudgummen och sångernas brud!. Denna ömsesidiga och brinnande kärlek betyder inte

något annat, som vi har på annat håll sagt, att den mystiska föreningen av J. C., Gudomlig make, med själ trogen mot sin nåd och som strävar efter att möta alla transporter av hans ömhet Men orden: Ni är alla vackra, jag se till att de bara kan förstå sig själva strikt från kyrkan, som den är ren och fläckfri, eller av en varelse i som synden aldrig skulle ha ägt rum, och vars uppfattningen skulle ha varit obefläckad; Vad vi kan av det oskuldstillstånd som representeras av paradis eller vacker trädgård där de små blommorna var, och där jungfrun gick in ensam med sin man.

Således, min Fader, J. C.:s kyrka måste betraktas som psalmernas sanna brud; och bland varelserna har jag se till att det bara finns

(25-29)

Jungfrun par excellence, I betyder det inkarnerade ordets gudomliga moder, till vilken Denna kvalifikation skulle lämpligen kunna vara lämplig. och om vi ibland tillämpar det på den trogna själen, det kan inte vara det felaktigt och i allmän mening och längre bort. Men, än en gång, ve betide Den som genom ett perverst sinnelag skulle finna sitt fördömande och hans död även i de medel som gudomlig ömhet använder att locka honom mer kraftfullt genom kärlekens lockelse ....

Olika Visioner som tillkännager att ondskan som började att ödelägga kyrkan i Frankrike var inte på deras term, trots sken av fred.

Kom ihåg, min Fader ; de visioner genom vilka Gud en gång gjorde mig känd som förföljelse som i dag gör kyrkan i Frankrike, det bland andra, där jag på ett högt berg Anses vara ett vackert öppet hus i Alla vindar, som representerade Frankrikes rike. Plötsligt bildades ett moln av jordens ångor reste sig, och buren av en rasande storm drevs han till berget. Du vet, min Fader, vad detta betydde

storm, detta moln och draken som bröt sig loss från den, och som jag hade order att slåss mot. Du vet också vad visionen om den stora betydde.

träd, som efter efter att ha slagit de andra två, skars av av roten och utfälld till botten av dalen. Till alla dessa siffror tror jag att jag måste lägga till

Några andra slående omständigheter och funktioner som jag tycker har mycket rapport, och som du fortfarande kommer att använda den Tycka om.

Jag såg i anden en en stor sal som såg ut som en kyrka; Hon var nästan fylld av präster, klädda i mycket vackra gryningar och mycket fint, som för en stor fest; men de hade inga chasubles eller screeds. De var alla lockigt och pulveriserat till vitt; deras kapacitet och Deras ansikten meddelade förnöjsamhet och glädje. De sjöng jubelmelodier. Några av dem läste Ovan produktioner i vers och prosa, till vilka de andra applåderade och ropade till varandra: Det här är bra; det här är utmärkt; Det här är vackert; Det finns inget sätt att svar De var olika verk, olika sammansatta bevis

för att försvara den goda saken. Jag blev glad av glädje när jag såg deras

förnöjsamhet Jo, jag Sa jag till mig själv, men för en tid sedan

Sak som tillkännager en Full seger!. Må Gud bli välsignad och må hans

Religion och dess orsak Triumf!... Slutligen kommer den goda ordningen att dyka upp igen ...

Men medan jag skulle åka hänge mig åt dessa skonsamma transporter såg jag på bredvid mig Jesusbarnet, som snart hade några modererade utsprången, med de få ord han tilltalade mig. Han verkade för mig som tre år gammal; Han höll i handen ett stort kors., och sade till mig och tittade på mig med en sorgsen blick, Min dotter, låt dig inte luras, du kommer snart att få se Förändring: allt är inte över, och de är inte i slutet, som de tror det. Nej, tro mig, det är inte dags att sjunga än seger. Detta är gryningen som börjar; men den dag som Uppföljningen blir smärtsam och stormig.

Nästan hela dagen Jag hade samma vision, särskilt sedan nattvarden: det var alltid Jesusbarnet med sitt stora kors som presenterade sig i mitt sinne, med en ledsen och nedslagen luft. Bara jag noterade att Hans storlek ökades med något. Samma dag blev han

Att se till mig, i form av en präst som presenterade mig en kalk. Vid denna syn samlas jag för ett ögonblick och följer min använda; Jag använde mig av Faith för att undersöka vilka arter av intryck denna uppenbarelse producerade i mig själv. Efter varpå J. C. sade till mig: Så många gånger som du nattvarden, lika många gånger får Jag dig att dricka ur kalken av min kärlek till dig: men Jag vill att detta blod ska gynna dig, för det är därför jag har det. utbredd.

Dra dit pepparn växer I mig, min dotter och i livets alla händelser se bara min vilja och min kärlek......

Så, min Fader, Allt dess inre underhåll rullade endast på korsen och behöver bära dem och förbereda sig för att lida. Han talade främst till mig om

Kors och lidande att han förberedde sig för mig, som tjänster signalerade, så endast det särskilda skyddet och nåden hos förkärlek att han reserverade mig, för att utan tvekan förbinda mig till det. att göra väl trogen, och att inspirera mig med mer levande känslor av tacksamhet och kärlek till honom ...

Jag vågade använda frihet han gav mig, genom att visa honom rädslan att jag var tvungen att tvingas genomgå valet av kommunala tjänstemän, att tvingas lämna vanan av religion, som vi hotades från och med då, och kanske för att drivas ut ur samhället, att komma in i en värld som jag hade tagit evigt farväl av Är det inte du, o herregud!

han Jag säger, vem ringde mig och ledde mig in i ensamhet?. Hallå! Hur

så lider du av det....

Så, min Fader, utan att svara mig direkt, för att utan tvekan låta mig trons och den blinda underkastelsens förtjänst, en röst för mig sade inåt: "Min dotter, sörj inte, och Lita på min försyn. Jag kommer att veta hur man kör allt enligt min vyer och mina mönster. Vad skulle användas till

(30-34)

problemen, att till ta honom ifrån mig? Är du rädd att du inte ska ha någonstans att bo? Kom in i mitt hjärta, som är din tillflykt, och kom ihåg att jag hade ingenstans att vila huvudet... Vad kan saknas i Den som älskar mig och som jag skyddar? Se exemplet du har gav alla mina helgon. Hur rika de var i Själva indigensen, och innehållet mitt i lidandet!... Liksom dem, var trofasta mot din Gud och frukta ingenting. Behåll trons skatt och din oskuld, så skall jag känna dig skydda. Min försyn kommer att omge dig, min hjälp kommer att kommer att stödja, och min kärlek kommer att kompensera dig, i förväg, för alla de uppoffringar du har gjort för honom. Ja, jag kommer att ta platsen för allt till den som kommer att ha gett mig allt utan att reservera något till sig själv. Du är rädd att du ska tvingas till Bryta mot ditt stängningslöfte; men, min dotter, vet du inte? så att vi aldrig är skyldiga, när vi inte har varit gratis? Var villig att uppfylla din regel överallt där du kommer att vara, och jag kommer att ta hänsyn till det. Det finns Omständigheter där man tvingas offra Tillbehöret till det väsentliga: det är då nödvändigt att hålla sig till vad vi kan, att inte kunna göra vad vi vill. »

Vet då, min dotter, att Det är i sig varken staketet eller dräkten av religion som gör det religiösa, utan snarare Guds kärlek, önskan om perfektion och de ständiga ansträngningarna för att uppnå det. anlända. Nu kan man överallt ha denna goda önskan att behaga Gud för sin kärlek; Överallt där du kan arbeta med din perfektion, och jag kommer att veta, med avseende på en själ av God vilja, att kompensera för det, genom fler nådar rikligt, till den lätthet hon fick från regeln av staketet och klänningen som hon skulle ha varit tvungen att lämna Ah! Min dotter, tro mig, begär av hela ditt hjärta behåll din linjal och lämna aldrig ditt staket inte heller din heliga vana; men var säker på att jag är det Jag kommer att vara nöjd med denna önskan, om du inte kan göra något mer. Vilja att behaga mig i allt och att misshaga mig i ingenting, och du Aura klar. Ja, än en gång, jag försäkrar honom, jag kommer att hålla redogörelse för martyrskap även för alla dem som, djupt i sina själ, är benägna att dö snarare än överge aldrig sin plikt att röra vid tron. Jag kommer inte att överge dem Jag kommer att hjälpa dem till döden på ett sätt. speciell, och jag kommer att härleda min härlighet från deras situation, som från alla händelser som verkar mest motsatta till mina syften (1). »

(1) Allt detta dikterades, av det, ungefär ett år eller arton månader högst, före upplösning av samhället. Inte konstigt att bland annat Systern har publicerat så många beständighet och avgång, inte heller att hon erkände eftersom Gud med fördel hade kompenserat henne. Se den överordnades sista bokstav, vid Slut på denna volym.

Jag kan inte, min Fader, uttrycka för dig intrycket av kärlek och tacksamhet som han gjorde på I detta samtal med Guds Son. Han pratade med mig på öppet hjärta och med så mycket mildhet och klippning; han satte så mycket övertalning och intresse för var och en av hans ord, som jag kände i mig själv att naturen tycktes vill engagera dig lite; men närvaron av

J.C. påtvingade honom tystnad och kvävde i mig varje känsla av tillgivenhet lite för mänsklig, av självbelåtenhet och stolthet, som inte gör det är att frukta, i sådana möten, först efter den gudomliga närvaron kändes; för, genom hela dess handling , sådana känslor kan inte äga rum, eftersom gudomlighetens flod sprider sig över förståelsen , ande och vilja. Allt är kär, allt är absorberad i Gud; och detta, min Fader, kan hända mig i företag, utan att någon märker det. Så jag erbjuder mig att Gud hans största härlighet, och jag avsäger mig all tröst Naturlig.

Antag, min Fader, att en själ upplever svarta sorger, sorger, överväldigande oro, förvirring; Gå med i alla förtvivlans fasor. Brunn! om J. C. får dig att känna plötsligt hans närvaro

I denna själ, i Samtidigt lyckas fred och förnöjsamhet Stör till rädsla. Hon transporteras med glädje, och verkar passera från underjordens djup till toppen av himlen, som han har hänt mig så många gånger; Men för att återgå till omständighet som vi talar om, säger jag till J. C.:

Jag gör dig, o min Gud! uppoffringen av mina glädjeämnen och förnöjsamheter, eftersom du vill att jag ska smaka på den. Det här är blommor som tillhöra, eftersom du föder dem på jorden otacksam av mitt hjärta. Jag erbjuder dem till dig, liksom lycka som jag hoppas få smaka evigt med dig. Detta erbjudande tycktes behaga honom; men han tillade: "Det vill säga min dotter, när en själ lider något för min kärlek, att jag gillar det mer. Så förvänta dig lida... »

Så avslutar vår intervju den dagen, och jag väntar med uppgivenhet på effekten av det löftet. På vilket sätt det än går, Jag kommer alltid att vara lycklig, förutsatt att Gud är det, och finner Hans härlighet i allt som kan hända mig.

Min Fader, det finns Som för femton år sedan var det året för stort jubileum, att jag fortfarande hade en mycket slående vision,

(35-39)

medan vi var allt till kören för att göra våra stationer. Jag lever en jordglob av Ljus fyller helgedomen och gallret. Med ingenting att uppfatta tydligt, förstod jag, genom innebörden av detta ljus, att det var närvaron av de tre gudomliga personerna som gjorde sig känsliga för mig på det här sättet. Så jag lever, åtminstone med sinnets ögon, men utan att kunna göra det. distrahera; Jag såg, säger jag, en Kristus av mänsklig storlek bäras av en mängd änglar: det tycktes mig dö och täckt med sår på det levande köttet; Det var omgivet av de tolv Apostlar, som bildades som en cirkel runt om i världen. Jag kände igen tydligare Peterskyrkan, som tycktes ha företräde mellan de andra, i kraft av sin egenskap av kyrkans första överhuvud; den välsignade jungfrun var vid Kristi fot.

Under alla våra böner och Miserere som vi reciterade med armarna i Kors, den himmelska gruppen tycktes mig stabil och alltid upphöjd av jorden, på höjden av cirka femton fot; men för tillfället att vi åkte till den tredje stationen, allt gick framför oss, och stannade vid den plats där vi

Stoppat: det var öppnaren. Allt förblev då i samma tillstånd Under tiden vi upprepade samma böner, tills ögonblicket för att återvända till Välsignat sakrament, där allt försvann, utan min fantasi kunde ha producerat något liknande under stationernas gång Följande. Nu, min Fader, är detta nu vad jag lever och förstås av ljuset från denna vision och intrycken vilket hon gjorde på mig:

1 °. Gud skapade mig där se prästerskapet mycket tydligt nämndemän och inkräktare, kättare av alla slag; 2°. Jag såg fortfarande de kombinerade ansträngningarna från alla fiender till kyrkan mot trons sanningar och hemskt ryck som kyrkan och religionen var tvungna att göra att känna: ty jag förstod av detta, att kraften i kyrkan skulle skakas ursinnigt. Det är sant att då hade jag mycket att frukta för att vara i illusionen, särskilt med tanke på de motsägelser jag redan hade torkas på sådana saker, och det lilla utseendet som det finns hade då, att allt jag såg någonsin hade gått i uppfyllelse.

Den första Intrycket jag kände av denna vision, jämfört med Själv var jag ett stort förtroende som jag kunde, i frikänna mig väl från mina stationer, bekanta mig inför Gud av alla timliga straff på grund av mina tidigare synder, av frukterna och de oändliga förtjänsterna av J. C.s passion, till vilka förenas de av alla de heliga i himmel och jord; och detta genom de befogenheter som J.C. har beviljat sin Kyrkan, i hennes första apostels och hennes person efterträdare: det som kallas att tjäna plenaravlat.

Jag visste bara att vinna Denna njutning måste man vara väl ångerfull och uppfylla som krävs av alla de metoder som föreskrivs i Den högste påvens tjur, och med alla de dispositioner som han begäran. Jag vet till och med där att en som skulle utmana denna makt till den tysk-romerska kyrkan, eller som skulle motsäga den i någon annan punkt i hans lära, skulle ådra sig J.C. indignation. dess huvud, av Petrus, av alla apostlarna, och särskilt av Frälsarens gudomliga moder. Allt detta var väldigt mycket för mig. kraftigt tryckt.

Den andra Det intryck jag fick i den här synen bestod av Spåra levande sanningarnas ofelbarhet av den tro som angrips så starkt, liksom av den myndighet som föreslår dem för oss; Sanningar övernaturliga som är förenade och så oskiljaktiga, att den som avvisar endast en får inte erkänna någon, och Den som inte tror på allt, tror ingenting. Jag såg i enheten Av denna kyrka alla dess väsentliga egenskaper också orubbliga som de sanningar hon bekänner sig till.

Den tredje Intrycket jag fick var en känsla av skräck. Den Gudomlig vrede fick mig att höra dessa formidabla ord: Olycka! Ve alla som kommer att försöka tillskansa sig, förtrycka, För att undertrycka eller motsäga denna högsta påvens makt, dessa oföränderliga och ofelbara sanningar!......

Då min Fader, det tycktes mig att se Petrus och alla apostlarna Att bli rörd av en helig vrede mot inkräktarna, svärare och alla kyrkans fiender. St Peter talade alltid den första som ledare för alla andra.

Vid påsk sist, min Fader, J. C. låt mig veta att han ville att min påsk var ett sant avsnitt av mig, så att jag kunde kan säga i framtiden som aposteln: Jag lever; Nej, det här Det är inte jag som lever, utan J. C. som bor i mig...

Men, min Fader, det hinder står i vägen för detta lyckliga liv i tro i J. C., som är de rättfärdigas liv på jorden! Det är det inte, Jag skulle säga,

till min stackars dygder som bär så mycket människans avtryck, att den kristne knappt är där, och att den gamle Människan hindrar alltid inte att ge liv åt människan och här är i detta avseende en mycket fälla

subtil av demonen eller av naturen, som J. C. upptäckte för mig nyligen. Min Tidigare misstag har gett mig sådan rädsla och aversion av

(40-44)

stolthet, rädslans För att fortfarande vara dåren föll jag ofta i en falsk ödmjukhet, vilket leder till att jag saknar lite mildhet och artighet, så fort jag märker att vill berömma mig och tala till min fördel.

ARTIKEL II

Triumfer av J. C. i hans kyrka.

§. Jag.

Triumfer av J. C. i hans födelse och död.

"I Faderns namn, av Sonen och av den Helige Anden Genom Jesus och Maria gör jag det

lydnad. »

Låt oss prata nu, min Fader, saker som är mycket tröstande för dem som älskar J.-C. och som är intresserade av hans härlighet. Gud fick mig att se i hans son en oändlighet av triumfer, som det är omöjligt för mig att förklara för dig, och som kommer att bli känt endast i evigheten, utan att någonsin vara perfekt varelsen. Triumf gudomlighetens oändlighet i Ordets inkarnation; Triumf av alla dygder i det inkarnerade ordets person; triumf av rättvisa och gudomlig barmhärtighet, i död och barmhärtighet den återlösande Gudens lidelse; triumf av hans nåd i själar, genom denna passions förtjänster; Triumf av ja, Frälsaren, genom sitt kors, på djävulen, världen och kött; äntligen triumferar hans kyrka över alla sina fiender. Att Något att säga om var och en av dessa triumfer!

Låt oss återuppta, min Fader, och låt oss återigen försöka stamma några ord i en fråga som änglarna själva inte kunde tala värdigt till dig. 1°. Gudomlighetens oändliga triumf, i mystik bedårande av Ordets inkarnation.

Triumf av J. C. i inkarnationens mysterium.

Gud hade inte skapat Världen bara för sin härlighets skull och sin rena kärlek och för sin varelses lycka; men synd hade förnedrat och förnedrat varelsen, och Människans olydnad hade gjort henne ovärdig sin destination. Vad gör Guds Son genom sin inkarnation? Han hämnas sin fars härlighet upprörd över upproret av den skyldige mannen; Han hyllar henne el hjärtat av hans varelse, och gör det värt att älska av sin Gud som han försonar med honom. Hans förödmjukelser och lidanden reparera allt, kompensera för allt, lämna över allt i den ordning som människans synd hade besvärat; genom Ordets inkarnation hämnas Gud, hans rättvisa är nöjd, hennes ilska blidkad, alla hennes attribut Hedrad. Varelsen går in i de rättigheter som synden hade fått honom att förlora, och allt detta är verket av det inkarnerade Ordets kärlek. Så många triumfer, därför, i sin inkarnation!. Gud

Får han inte ut en av det? Oändlig härlighet och människa med proportionerliga fördelar? Men Det är inte allt....

Jag ser fortfarande triumfen om världens återlösning i inkarnationen av Ordet och i J. barndom. C. Detta gudomliga barn visade sig för mig en dag

ligga ner på ett kors trimmat med palmer och blommor. Han var inte där. bifogad punkt,

men han var där. bara ligga ner, för att markera tillståndet för självförstörelse fri och frivillig där han presenterade sig för sin far från det första ögonblicket av dess befruktning Min Fader, den Gudomligt majestät är aldrig större än i

Triumfen för inkarnation; Det är här dess förintelse, dess förnedring och fattigdom triumferar med briljans över rikedomar, storhet, fåfänga, stolthet över detta världen, som ännu jordens stora så väl behöver täcka deras litenhet och verkliga fattigdom, under utsidan av uppenbar storhet och lånad rikedom. All den fåfänga briljans som omger kungar och potentater, är bara ett nödvändigt stöd för deras svaghet. Det är en Falsk glans som bara tjänar till att lura ögonen på allmänheten, döljer elände från dem av deras tillstånd. Så är inte fallet med J.-C. i sin inkarnation varken i hans födelse. Arbetaren kan klara sig utan sin arbete. Oberoende och framför allt varelser skapad, han behöver inte deras hjälp; och det är mer stor i sin spjälsäng som alla kungar omgivna av deras trons briljans och täckt med deras förgylld panel......

Triumf av J. C. i mysteriet med hans passion.

Triumfer av passionen för J. C. om sin faders rättfärdighet, om synd, Djävulen och helvetet. Så många segrar, så många triumfer sedan hans vånda

tills dess Sista sucken!. Ah! min Fader, som jag ser i den

Beundransvärd och hemskt på en gång!. Och att Guds härlighet finns där

Hämnd för förolämpningar av människan och av synden!. Ja, J.-C.s passion Öst

den den härligaste triumfen vid den allra heligaste treenigheten. Rättvisa och

Barmhärtighet, allt De gudomliga egenskaperna segrade där på en gång. I berusningen av hans hämnd, om det är tillåtet att tala så, har Gud tillfredsställde till fullo sin rättfärdighet i sin Sons blod, för synder av alla ångerfulla syndare. Men Samma rättvisa fann också skäl att släppa taget. En dag mot sina fiender all ström av hans rättvisa hämnd. Således barmhärtighetens triumf för det goda, triumf av Rättvisa för de ogudaktiga

Så många prestationer i dessa två ord: Allt är fullbordat! ....

(45-49)

Så många förbrukningar i Denna stora fulländning är !... Ah! min Fader, att Gud fick mig att se stora ting på dessa två ord! Att av triumfer knutna till denna heliga och mäktiga passion! Gud obeväpnad, den öppna himlen, helvetet i desperat, människan återlöst, synden förstörd, demonen slog, döden besegrad, passioner avväpnad, och allt detta J: s arbete.

C. döende!... Men framför allt de rungande segrarna i En lysande triumf för hans härliga uppståndelse! ... Det är här den beslöjade Gudomligheten och som Begravd i dödens skuggor, väntade på Sista punkten av sänkning för att gå segrande ur striden och triumfera över förstörelse till och med....

J. C. i sin uppståndelse är en erövrare klädd med sin härlighet och makt; ingenting nu kan inte längre förmörka det. Efter sin död gjorde han

triumfera vårt hopp, För under sitt liv hade han gjort triumf i honom alla Dygder. Låt oss inte glömma, min Fader, att för att en dag kunna samla in Frukterna av hans andra triumf, det är nödvändigt Imitera den första. Det är endast under förutsättning att Himlens lycka erbjuds oss och är avsedd.

Snart Denna fredliga segrare kommer att ge sig ut för att erövra världen, efter att ha burit ärren till himlen härligt av hans sår, som märkena av hans segrar.

Triumf av J. C. i den heliga eukaristin.

Låt oss tillägga, J:s triumfer. C. i den heliga eukaristin, där han är mer förintad än på korset. Detta tillstånd av frivillig självförstörelse är en Fortsättning av hans passion, en ständig tillfredsställelse, en avgrund av triumf för hans kärlek och för hans hjärta. Vilken ära gör inte återvänder den inte till trons Gud i detta gudomliga mysterium, som är den gudomliga kärlekens sanna ugn!

J. C. dör i oss av nattvarden, det vill säga han förlorar sitt väsen sakramental och eukaristisk; men han dör mystiskt bara att triumfera härligare över våra passioner och få oss att göra dem triumf med honom. Vilken glädje för oss! men av denna anledning att av Trohet mot hans nåd kräver inte detta fredlig triumferande!.. Jag darrar när jag tänker på det. Han

verkar ha för avsikt att komma ut ur Bakgrund till det heliga tabernaklet rösten från denne Gud som blev offer; det verkar som om han ropar till mig genom sin immolation: Döden, död, död för dig själv och för allt detta omge dig, att bara leva från mitt liv och mina dygder! Min Fader, vad jag har sett och upplevt i alla dessa triumfer av Sonen

från Gud är obegriplig; och efter tusentals volymer kunde aldrig penetreras utom av tro och den djupaste tillbedjan. Ve dem som är berövad denna gudomliga fackla De är blinda

som inte kan smaka eller känna det som hör Gud till.

Olik syner av systern före och under julen.

För att göra dig bättre förstå igen, min Fader, och känna verkligheten av dessa olika triumfer för den heliga mänskligheten i Inkarnerat verb, det verkar lämpligt för mig, om du Låt mig här beskriva olika visioner som Det hade jag, särskilt under omständigheterna under förra festen av julen. Denna detalj, som jag kommer att försöka förkorta, kommer inte att tråka ut dig, jag är säker på, förutsatt att din yrken låter dig lyssna på mig igen för en Medan. För mig, min Fader, kommer jag att bli ännu mer charmad. att ge er denna redogörelse, som jag fortfarande kommer att tro att göra i detta Guds vilja.

Du kommer ihåg, utan tvivla på att du under adventstiden hade haft kärlek att höra bekännelsen i hela mitt liv som jag önskade. Vi avslutade det exakt tre dagar före Ferier; Men innan jag var klar med allt bad jag dig om tillstånd att under de tre dagarna göra en liten reträtt särskilt, att göra mig av med att snart få absolution av alla mina tidigare fel, för att bättre fira de stora högtiderna för J: s födelse. C. Du hade vänligheten att gå in i alla mina åsikter, och du rådde mig att sysselsätta mig själv, i min reträtt, särskilt från uppfattningen om Frälsaren Gud, från hans tystnad mystisk i sin mors livmoder, och att göra Några läsningar som var analoga med omständigheterna i hans födelsen och de stora dispositioner den kräver av oss. Vid Återstår, du tillåter mig att följa särskilt detta attraktionen av nåd och reflektioner som den Helige Ande hade ville inspirera mig.

Nåväl, min Fader, Jag gick genast till vår mor, för att be henne att låna en bok av fromhet, för att sysselsätta mig, Jag säger, tre eller fyra dagar i just mig. Vår mamma lånade mig en volym som innehåller olika retreater Andlig. Det fanns till och med en som bara var För nunnor: Jag hade läst något om det den kvällen innan jag går och lägger mig. På morgonen gjorde jag mig redo att göra det Min meditation: framstupad inför mycket- bedårande treenighet, jag erbjöd henne min pension och bad henne att välsigna henne i J:s namn.

C. och under skydd av hans välsignade mor, utan att tänka på något annat. .

Det är allt, min Fader, att Guds närvaro känns för mig: J. C. visade sig för mig på ett inre sätt, att jag tro, men mer slående än han hade gjort sedan mycket lång. Han sa till mig i en mild och övertygande ton:

(50-54)

"Min dotter, jag vill ha Under din reträtt utbilda och förbereda mig. Jag kommer att vara din guide och din läkare: alltså, du kan avstå från att läsa någon annan bok, för att studera mig mig ensam. Lyssna bara på mig, jag är väldigt tillräckligt för att utbilda dig. Här är det,

Han fortsatte: som du kommer att göra din reträtt, när du har haft tillstånd från din direktör, som jag vill att du ska fråga. (Du vet, min Fader, att jag bad dig i tid.)

» Som din Direktör, jag vill också att din pension ska vara klar brukade meditera över min tystnad och min Nio månaders reträtt i min mammas livmoder, figur av min tystnad och min ännu djupare reträtt i sakramentet av Min kärlek. Du kommer att förena dig med mig i dessa två stater, särskilt i det sista, för att ge till min Fader tillbedjan och hyllningar; värdig honom och att avväpna hans ilska. Du kommer att meditera över

Kärlek av mitt heliga hjärta till människor, redan före mitt födelse; på den brinnande önskan jag var tvungen att födas för att återlösa dem, och på det erbjudande jag redan gav Från mitt blod till rättvisa. Du kommer att betala, till Denna avsikt, metoder som jag har gett dig till Hedra mysterierna i mitt liv och död. Men under Julfester du tar särskilt hand om om det stora mysteriet med min födelse, som gladde himlen och landet. Det är framför allt för detta ändamål som du måste ta emot nattvarden. Genom detta kommer du att anpassa dig till andan i min kyrka. Du kommer att hedra min mor och behaga henne Oändligt. Slutligen skall du ge Gud, min Fader, en härlighet som han är avundsjuk på och som han inte kan vägra. Så är det Min dotter, något som håller dig sysselsatt under din pension. »

Så, min far, J. C. visade sig för mig inför ett litet barn som har just fötts. Den lysande klarheten som täckte honom, För anständighetens skull, låt mig i detta gudomliga barn se ett Hänförande skönhet som absorberades i mig och försvann någon känsla av känslig tillgivenhet för varelsen. Jag gör inte Jag såg mer, jag kunde bara se föremålet för min kärlek, och jag Jag blev förvånad över hur jag ibland hade kunnat tänka på något annat....

Medan med ömhet såg jag honom ligga på hö och reducerad Till lidande för min kärlek fixerade han sina ögon och ansikte inflammerad mot himlen och sträckte ut sina små armar, som om han redan hade varit på kors och att han redan skulle ha velat ta storlek. Du skulle ha sagt att hans fötter och händer väntade The Sweet, och dess bedårande sida spjutets slag mörderska. Han verkade säga i förväg:

Min far förlåt dem....

"Det är det, min flicka, sa han till mig och vände blicken full av kärlek mot mig, "här är den. Attityden jag tog och den trevliga showen jag hade given till min Fader från första stund av min födelse, och till och med av min uppfattning; Och här är Boka att du behöver studera under din pension. Vilken bok! min Fader

hur fylld den är med smörjelse! att den innehåller underbara saker!,.. Kan vi bli trötta att studera det?. Förmodligen inte. Så det måste erkännas att eftersom detta

Lycklig stund det är jag Jag kan inte ta hand om något annat. Jag tror inte, dag och natt, att till detta bedårande barn, och även i sömnen tror jag se det och höra det igen..... Men jag är långt borta att klaga på det....

Åh, kan tvärtom, Hans graciösa bild håller mig sysselsatt! Må hans slag Hågkomsten kommer aldrig att blekna från min ande, inte heller hans heliga kärlek till djupt i mitt hjärta!. Låt oss åtminstone försöka vara alltid enade med den genom

lidande, och av honom offra alla våra rörelser genom troheten hos vår livet och vår kärleks livlighet.

Det var inte där, min Fader, den enda sådana syn jag hade under min tre eller fyra dagars reträtt. J. C. visade sig ofta för mig, och alltid under samma omständigheter och i samma hans gudomliga kropps position. Han upprepade för mig igen att från första stund han hade legat i sängen På halmen, efter sin födelse, hade han tagit positionen som han skulle ha på korset, för att han skulle förhärliga sin Fader, genom att i förväg erbjuda honom hans lidanden och förtjänster dog för mänsklighetens frälsning. Utan tvekan, min Fader, att varken Abel dräpt eller Isak liggande på hans altare offer, inte heller alla offer för den gamla lagen, även om de var figurerna för det stora offrets fördärv som skulle att bära på människosläktets synder, och expiate genom hans död, aldrig presenterat en show så behaglig för Herrens åsyn, än den som han så många gånger erbjöd denna oskyldiga son, Guds sanna lamm, detta J. C. slutligen, vilket föregick hans sista offer genom så många dagliga uppoffringar och genom kroppsställningar som var som prövningarna av hans självförstörelse.

Jag lämnar det världsliga applådera sig själva med sina glädjeämnen, och långt ifrån att avundas dem deras låtsade Lycka, jag vågar utmana dem att berätta om deras nöjen mer

(55-59)

prickles har inget som förhållningssätt till vad min Guds känsliga närvaro har gjort med mig upplev tusen gånger..... Vad blir det av evigheten!... Vilken lycka för dem som kommer att uppleva det! Men vilken omvändelse för dem som har offrat verkligt nöje, permanent och äkta, med grov och föraktlig njutning övergående sensualiteter i denna olyckliga värld och vilseledande!... Låt dem säga, om de vill, dessa blinda partisaner av en dåraktig filosofi, att allt detta bara finns i mig effekten av en fantasi som matar på spöken; Jag Jag kommer att svara dem: Denna galenskap, om det är en, är mycket mer. önskvärt än ditt, eftersom genom att skriva ut i själen Hatet mot vice och kärleken till dygder, det säkerställer hans lycka för uppföljaren, och för närvarande får honom att njuta av det enda riktiga goda, och smaka på det enda oskyldiga och fasta nöje som människan kan Upplev här på jorden.

I en av dessa Meditationer, jag såg en rund eldklot, som såg storleken på en skäppa, som föll från himlen, och han Jag fick höra att det var den gudomliga kärlekens eld som J. C. hade förd från himmel till jord, och att han ville, att han ville tändas i alla hjärtan Mot bakgrund av detta

vacker eld, jag lever fortfarande försvinna kärleken till förnuftiga saker där jag inte gör det såg mer än avskyvärt och avskyvärt, i jämförelse av Skaparens kärlek, som ensam tycktes mig värdig alla vårt hjärtas ömhet. Så, min Fader, siare Gud i allt, och när jag inte såg något annat än Gud, fann jag mig själv Inflammerad mer än någonsin av önskan att föra allt tillbaka till hans gudomliga kärlek, och att inte göra något annat än för detta enda syfte; Vad J. C:s nåd var vänlig nog att fortsätta i mig. När jag ser ett litet barn jag gillar, eller något annat Från trevlig minns jag den fantastiska skönheten i Jesusbarnet, och omedelbart varje idé om varelse svimmar....

Jag får inte, min Fader, glömmer att berätta att djävulen som, som du vet, ständigt utövar Guds verk för oss få mig att ta förändringen, försökte också få mig att se en barn i imitation av den jag just berättat om. Men vilken skillnad i underhållet, dess ord, dess luft, och de effekter den gav i mig! Nej, Gud tillåter inte aldrig att likheten är exakt, förrän den är Det är omöjligt för god tro att undvika fel; och jag känt i följande nattvard att det endast var genom tack vare J. C. att jag hade upptäckt fällan, och att istället för att älska detta barn som djävulen producerade för mig, jag hade tänkt sig för honom endast aversion, hat och Avsky som vi är skyldiga lögnens och syndens fader.

När partiet närmar sig, Jag hörde J. C:s röst som sade till mig: "Vilka helgerån kommer att begås under dessa heliga dagar av mina fiender som

är i mitt eget hem ! För vem skall jag presentera mig för att bli värdigt mottagen, Han säger, i väntan på framtiden? Kommer det att vara till dessa helgerån

fetstil som inte gjorde det till och med min kyrkas bekännelse? Blir det på dessa människor i världen, som bara tänker på sina nöjen, och verkar känna mig bara för att bättre förolämpa mig? » När han såg att jag snyftade sade han till mig: "Sörj inte. Han Ändå finns det fortfarande trofasta hjärtan. Deras antal, Tillsammans med mina goda ministrar räcker det med att trösta mig och Trösta dig själv för andras förakt och övergivande: min Fader kommer alltid att hämta sin härlighet från den och de uppoffringar som görs erbjudanden mig i tunnelbanan är trevligare för mig. Jag tar det Glädje i mina sanna trofastas prövningar och svårigheter ; och min förföljda kyrka ger mig en En mycket mer rörande show, en hyllning mycket mer värdig mig. Min Fadern är annars förhärligad, när han förhärligas trots alla hinder för det Så det finns inget större,

från mer meriterande för en kristen än att lida förföljelse för tron; ingen förmån som kan jämföras med lycka han måste vara olycklig från människornas sida, för att ha varit trogen sin Gud ...

Efter att ha mottagit absolution, på julafton vittnade J. C. för mig att Flera gånger som en stor sorg överväldigade hans hjärta. "Vad mycket av

brott, upprepade han, kommer att begås ikväll och under dessa heliga dagar!.... Att jag kommer att bli allvarligt förolämpad!.. Jag representerade hans och alla helgons förtjänster, särskilt om sin välsignade mor, och om detta gjorde han mig känd att det var nödvändigt att vara trogen mot de sedvänjor som Jag tänkte förnya löftet, och vars syfte är att göra honom en hedervärd böter för alla de brott som han klagade över; att han Det var nödvändigt varje dag att erbjuda honom mässans offer till reparera helgerstenarna samma natt; Vad Jag började göra på massorna av dagen och natten som fick vi höra; och se min Fader, vad hände med de tre Nattens massor:

Vid invigningen och höjden av den första såg jag tydligt i prästens händer ett litet barn alla utstrålande härlighet, vars kött var levande och animerat. Fram till Domine non sum dignus tycktes det mig sitta

(60-64)

inför prästen på altaret, och som om det var insvept i detta härlighetens klädnad att strålarna från hans gudomlighet bildades för honom. Det verkade Väntar med ett slags otålighet på att nattvardsögonblicket ska tas emot av prästen och nunnorna Han vände sig till mig och sa med barnslig röst: "Ah!

om Du hade lika mycket lust att komma till mig som jag har att gå till dig och gå in i ditt hjärta!. Till denna ljuva och kärleksfulla inbjudan från min

Gud, jag fann mig så genomsyrad av tro, rädsla och kärlek, att jag kunde inte hålla det längre. Jag erbjöd mig själv allt till honom, eller snarare Jag bad honom att få sina egna meriter lika mycket som de finns i mig, som i andra. Jag gick med i hans Kärlek, väntar på att förena mig med hans gudomliga hjärta och med allt själv. Jag blev så transporterad av denna önskan ivrig att ta emot det,

att jag inte visste om Jag deltog i mässan, eller inte. Jag erbjöd det själv till Evige Fader Jag förnyade mina doplöften och religion, med de av mina sedvänjor bad jag för kyrkan, för religion, för riket,

etc. som du sa till mig Au Pater noster, försvann barnet Ett ögonblick.....

Vid Domine non sum dignus såg jag fortfarande detta gudomliga Barn som tycktes mig öppna sitt händer och armar som för att ge upp sig själva och erbjuda sig till prästen vem som skulle få den. Han sa när han gav sig själv: Det är här att jag finner mina läckerheter fördubblade jag min iver och iver. Men en annan röst

mer högt hördes ovanför altaret: Darra, elaka varelser, daggmaskar; ödmjuka er, förinta er själva, Gå in i intet, in i tomheten hos er själva, i närvaro av din Skapare och din Gud !. De där

fruktansvärda ord, upprepade två eller tre gånger, skulle ofelbart ha distanserat mig, Om jag inte hade blivit starkare påmind av röst av J. C. själv, som uppmanade mig att närma mig utan någonting att frukta, och att göra det till ett slags bud som det var för mig Omöjligt att motstå. Så jag kom ännu närmare med mer av kärlek än rädsla.

Efter nattvarden, Min gudomliga värd berättade mycket för mig om den kärlek som kom från honom. att födas i mitt hjärta som i en ny Creche; men han berättade om det på ett sätt som han Jag kan inte ge dig tillbaka.

Det var kärlek som talade om sig själv; Han är den enda som kan uttrycka sig...

Hans ord var eld och låga; Varje ord var en brinnande linje, en skarp och penetrerande pil, och allt dess underhåll en eldig ugn av denna vackra eld som tänder serafernas hjärta, och att han har kommit Ta från himmel till jord. Vilken förnöjsamhet, vilken lycka Han fick mig att smaka i detta lyckliga ögonblick och hos dem som Följt!... Vilken fullkomlig lycka!...

På höjden Från den andra mässan såg jag fortfarande med Andens ögon till och med barn som ligger i den heliga värden; men han hade Armarna utsträckta ljud

blod tycktes strömma från hans ungar, lemmar och olika delar av hans gudomliga kropp; Jag såg i dess inre en disposition till Korsfästelse, en kärlekens iver som immolaterade honom i förväg för allas frälsning. Hans ögon, fixerade på himlen, berättade för mig tillräckligt för att han var upptagen med det stora projektet i Att göra gynnsamt för jorden, genom att försona människan skyldig med sin arga domare. Detta är syftet med hans inkarnation och död. Detta är vad han alla måste använda för. ögonblicken i hans liv, alla hans själs önskningar och alla hans hjärtrörelser, fram till hans sista sucka. Han offrar allt, han immolerar sig till hans kyrkas intresse och för allas bästa dess folkvalda.

Inget mer hände mig markerad vid nattens tredje mässa. Men min Fader, eftersom vi är på den här typen av uppenbarelser, jag Jag kommer att dela med mig av några andra av samma slag som anlände några dagar efter semestern i Julen, och som kan användas för att utveckla mer och till och med för att stödja dem som vi just har tala, och som de är som uppföljaren. Här är fakta:

En natt jag inte kunde sovande kom jag ihåg en läsning och en förklaring som du berättar för oss. hade gjort om J. C:s barndom, i samband med hans födelse. Hur stort och beundransvärt detta mysterium är, tänkte jag för mig själv. i mig själv!.. Så häpnadsväckande, överraskande och förtjusande!... Himmel! vem kommer någonsin att förstå det?.... En Gud att bli ett litet barn för en dag... ett två dagar gammalt barn en unge tre dagar gammalt barn... ett litet barn på en vecka... en liten barn på en månad ett litet barn på ett år. och detta för

Kärlek till oss !. Varje ord i denna gradering gav mig en ny

Föremål för förvåning Jag skymtade plötsligt att Gud ville att jag skulle göra det här.

gåva Någonting. Jag upphörde omedelbart med allt mänskligt resonemang, att tillämpa mig själv bara för att veta vad som var Guds vilja. För jag fruktade, på sätt och vis, att detta Hade det inte varit för mig själv som, i montering av min fantasi genom meditation på ett objekt

(65-69)

om specifikt för att upphetsa honom, fick mig inte den behagliga känslan av att Jag kände mig inombords.

Medan jag resonerade om det sålunda, och att jag varnade mig själv, så att säga, mot mig själv, Jag greps och som om jag översvämmades av ett himmelskt ljus, där jag med andens ögon såg ett barn av en härjande skönhet som inte verkade ha mer av femton dagar Han stod

med en liten tunika mycket tunn och av en ljus vithet. Denna lilla, tunika, lite öppen uppifrån, vänster se den heliga kistan i detta gudomliga barn, från vilket kom eldiga lågor som, stiger i bubbelpooler, spridda över dess bedårande ansikte som verkade strålande Intrycket att Jag fick, det mest levande, tror jag, att jag har

fortfarande försökt, inspirerade mig med en kärlek till honom så ivrig och ivrig att att äga, att förhärliga det och att vara för evigt Han, att det fortfarande är helt omöjligt för mig att säga något om det. närma sig. Man måste uppleva det för att få idén....

Barnet berättar att Vitheten i hans plagg representerade vad han Frågade av mig: en enkelhet, en uppriktighet, en oskuld perfekt, en stor renhet i hjärta och samvete, Särskilt att närma sig honom i nattvarden. Slutligen har det rekommenderas att likna honom, det vill säga att vara barn och lite som han, att vara stum som han och att ha En stor ömhet av kärlek till sin gudomliga barndom, en stor ömhet i kärleken till Gud och nästa.

Denna vision varade i en timme klocka, under vilken jag befann mig i kärlek och Buren med ett sinnelag, av kärlek som jag inte kunde förstå, så livlig och extraordinär var hon. Att Vill du ha mig, o gudomliga barn! Jag grät; Vad! en Gud att sänka sig till denna punkt, för en avskyvärd och Avskyvärd varelse som jag är! ha för mig, skarp och ovärdig, av respekt och vänlighet som ingen levande varelse kan förtjäna!. Mig

fylla varje ögonblick av gynnar framför allt som kan sägas!...

Transport för mig himmelriket på jorden, för att få mig att njuta av att leva i De heligas salighet och de välsignades vistelse!. Vilket överskott, o min

Gud! och till vad Tror du? Vad vill du att jag ska göra, och hur vill du att jag ska Jag svarar på det? Hur kunde mitt stackars hjärta

Det räcker till Vivacity av känslor som krävs av så mycket nackdel? Är du snäll

Så, o min himmelska Man, låt mig, förbarma mig över min ovärdighet, Skona min svaghet. Sluta, med ett ord, förfölja och

plåga eller befria mig från livets band; För också, i Languor där jag är, hon kan bara vara ett martyrskap För mig! Ja, hoppet om att aldrig förlora dig själv och dig Att äga oavbrutet, kan ensam göra mig lycklig, genom att stirra för alltid mina glädjeämnen, mina förhoppningar och min lycka!....

Detta är så, min Fader, att det i min transport hände mig mer än en gång tala med J. C. själv med iver och frihet otänkbar, och som han tycktes ta till nöje, långt ifrån att vara arg. Jag sa till honom ibland är det kanske lite för starkt och för mycket djärva, typ av extravaganser, så att säga, men Det var hans kärlek som fick mig att prata. Han satte mig Själv uttrycker sig i munnen, och mycket ofta berättade jag för honom vad han inspirerade mig, utan att förstå mig väl. själv, och utan att hålla mig från allt jag hade sagt till honom, lite mer än minnet av den njutning jag hade haft genom att berätta för honom... Villkor och impulser, utgjutelser av hjärtan och transporter av kärlek försvann, något som skulle ha påverkat mig mer och orsakade mer bestående intryck under Under dessa söta intervjuer ....

Jag minns, av exempel, att under en av dessa omständigheter där jag var mycket mer till Gud än till mig; och där hans kärlek talade i mig mycket mer än mig själv, jag erbjöd honom utan upphör med sin egen och sin härlighet Son. Jag representerade för honom alla blodets förtjänster och J. C:s passion; Jag berättade också för honom om fördelarna med hans Heliga Moder, apostlarna, de heliga martyrerna och alla den heliga kyrkan. Herregud! Jag sa till honom, att jag är

Ser fram emot din härlighet och alla dina gudomliga fullkomligheter, av alla dina gudomliga Attribut! Att jag gläds åt serafernas kärlek, av tillbedjan av änglar och hyllningar av alla varelser!. Det ser jag fram emot

Vad du är i dig själv och i relation till oss! Till allt detta J. C. verkade njuta och lyssna på mig med en air av självgodhet. Till slut bad jag honom om förlåtelse för min frimodighet att sålunda tala till honom om storheten i hans gudomlighet, och i i samma ögonblick som barnet försvann...

Jag försökte sedan fortsätt samma konversation; men några ansträngningar som jag Säkring, det var också omöjligt för mig att påminna mitt sinne om Samma idéer

(70-74)

och samma bilder, att det hade varit omöjligt för mig att få dem Först, eller för att distrahera mig från det ögonblicket innan. Jag kunde inte hitta inte längre i mig något som närmar sig; och besegrad av värdelösheten hos Mina försök tvingades jag snart dra slutsatsen att han Det krävs något annat än fantasins effekt för att uppleva

och framträdanden trevliga, och de söta känslorna och livligheten Kärlek som de åtföljs av. Det är vad jag har haft mer än ett år av. gånger möjlighet att bli övertygad. Jag hade bara ett visst minne kvar av det fortfarande

graciös, men vem var inte inget annat än ett minne, och jag skulle somna i det tyst.

Men nu, vid En timme, en andra syn ersatte Först, och det här är den jag redan har berättat för dig Utarbetat. Jag såg samma barn igen, men i en väldigt annorlunda skick från första.... Vilken smärta för mig!.. Det verkade för mig bundet till ett kors vid fötterna och av händerna, som dock inte var spikade Jag såg inget blod, inga sår, inga märken av lidande

, och detta tröstade mig mycket. Jag märkte också att korset var täckt och prydd med blommor, palmer, kransar och Pärlor. Kroppen av det gudomliga barnet var naket, men också allt strålande med ett starkt ljus som täckte honom för anständighet. Det var som en respektfull slöja vars blygsamhet hade omgett hans heliga mänsklighet. (1) Den

samma Kärleken förnyades omedelbart i mitt hjärta. "Här är jag", sa han, "

på min triumfvagn, du ser här den härlighet som min Fader får av

(1) Det måste ha märkts, och det är bra att notera detta, att när systern har sett Från kroppens ögon, eller andens, heliga mänsklighet av Jesusbarnet har det alltid varit under den respektabla slöjan av älskvärd blygsamhet. Är detta enligt Sådana visioner eller modeller som fungerar fantasin hos poeter, målare, gravörer, skulptörer och andra konstnärer? Är det reglerna? som de följer i sina olika verk, som gör Sänk ögonen till blygsamhet? Är det med samma anständighet representerar de ofta samma objekt? Vilket brott det är. att oanständigt representera den renaste av jungfrur, eller Gud av all renhet!

lydnad och förtjänster av hans inkarnerade ord. Mitt hjärta har ingen Förväntad artikel Människornas illvilja, han satte eld på sig själv i förväg, och min kärlek hade korsfäst mig långt före mitt kors och min Bödlar Lusten att behaga

min Fader och för att tillfredsställa min kärlek till människan, gjorde mig förhindra domen i min övertygelse. Hon var inte ännu inte buren av mina fiender, och redan den utfördes av mig. Vilken härlighet för Gud! Vilken triumf för min kärlek!.. »

Då, min Fader, J. C. uppmanade mig att korsfästa mig med honom. Han berättar att så fort som I det ögonblicket var jag tvungen att be honom om kors, förödmjukelser, lidanden, att förhärliga honom och erbjuda honom mina små sorger, för att tillfredsställa hans kärlek och för att hedra hans förödmjukelser. Vilket jag gjorde; men jag kände i mig en viss motvilja mot att ge dig, min Fader, en redogörelse för allt som är

hade hänt under den natten mellan J. C. och mig. "Jag väntade på dig där, sa han till mig. Vad! Min dotter, du skulle bli charmad, säger du, att få möjlighet att visa mig din kärlek och din Erkännande av kors, lydnad och underkastelse, och du lyssnar på din avsky naturligt på något som jag ber dig om och att din bekännare krav på mig! Kom, det vill jag absolut, för att lyda Min kärlek och för att imitera mina lidanden avstod du från alla smaker och delikatesser, att Du dödade, av kärlek till mig, dessa motsättningar som Naturen föreslår dig, och det sätter alltid hinder i vägen för din perfektion. Jag vill inte att du ska ha något annat syfte och ett annat Syfte att uppnå min vilja genom lydnad mot de som håller min plats och talar till dig i mitt namn.

"Äntligen, min dotter, Dö för allt och för dig själv, att leva bara För mig. Tänk bara på min närvaro, tänk inte Kom bara ihåg mina välsignelser och min kärlek. Sörj inte än att ha förolämpat mig eller att se mig kränkt. Gör inte Gläd er över att under min regeringstid och i hopp om att äga mig en dag. För detta, gör inte Applicera mer, till slutet av dina dagar, än på dig Förbered en god och helig död, genom din trohet till de metoder jag har gett dig, och den perfekta Uppfyllande av vår Han insisterade mycket på trohet till dessa metoder som du

tillät mig att förnya Önskan....

Jag bad honom om förlåtelse för Denna avsky som hade lockat mig från honom detta välgörenhet och bara varning. Jag lovade att vara honom trofast att följa alla hans råd Det var då två timmar senare Midnatt, och körnunnorna

kom ut ur matiner, när denna andra syn försvann Men det är det inte

inte allt, min Fader, Och jag måste nu lägga till något, som en uppföljning, om de segrar som J. C.:s kyrka har vunnit och kommer att vinna i alla tider; och det är där jag hamnar Triumfer av inkarnationen, födelsen och döden av hans gudomlig grundare. Det blir för första gången tillfälle.

(75-79)

§. II

Triumfer av J. C. i alla tider i hans kyrka, och särskilt i Sist.

« I Faderns, Sonens och den Helige Andes namn etc. »

Avgudadyrkan Förstörd. Heresies förvirrade och förstörda.

Min Fader, den ende Etablering av den kristna religionen på skräp avgudadyrkan, trots passionernas ansträngningar, Demon, av världen och av helvetet, är mer än tillräckligt för att att visa oss dess gudomlighet; Vad blir det att gå med De många villoläror som har bildats i hennes bröst, som så många gamar, för att riva henne inälvor, och som skulle ha förstört det

Ett hundra tider för en, tänk om Guds verk kunde ge efter? Anföll inne och ute samtidigt, kämpade med alla Tillsammans segrade J. C:s kyrka av allt, som han hade blivit lovad; utan att någonsin använda vapenmakt eller något av medlen människor, det krossade successivt alla kättare och alla sekter, som hon hade Störtade nationernas altare och gudar !. Vilken ära för

hon och vad triumferar för dess gudomliga författare! Men låt oss säga två till

Testets ord som den lider idag, och som den också måste av triumfera med Guds hjälp allena. Jag säger bara det han säger till mig har gjort sig känd.

Sist angrepp på kyrkan; hans segrar.

Jag sa till dig någon annanstans, min Fader, och du kommer förmodligen ihåg vad jag har för dig redan hade skrivit, och vad som meddelades mig så starkt, som för tjugo eller trettio år sedan, när man berättade för mig, att djävulen hade gått in i hans synagoga, att celibat, löften hade avskaffats av religion, och till och med till vår helige Fader påvens krafter. än en stormakt

hade stigit mot kyrkan, att hon hade utlämnat arvet från Herren till diskretion och plundring av nationer,... att tron skulle skakas. att

Kolumner av kyrkan skulle vackla,. än flera av dem

skulle duka under,. Jag känd så snart kraft och varor

Kyrka skulle levereras till den sekulära armen; att kyrkan skulle uppleva ett ryck, och de trogna en förfärlig förföljelse, och att vi berör denna sorgliga händelse ....

Ack, min Fader, erfarenhet, lika mycket som Guds röst, tvingar oss alla att Se idag den alltför verkliga uppfyllelsen av en profetia som då endast betraktades som en extravagans, för vilken Jag hade många små smärtor och många motsägelser till torka av. Det finns inget sätt att avfärda i tvivel vad man inte gör kunde inte tro, och tiderna har alltför rättfärdigat prognos... Jag ser tydligt i kyrkan två partier som kommer att ödelägga Frankrike; Man är under förföljelse, och den andra under anathemas slag av Gud och hans kyrka. De två partierna har redan anslutit sig placerade den ena till höger, den andra till vänster om deras domare, och representera både himlen och Helvetet. "Som på prövningen älskar vissa mig", sa J. C., " andra förolämpar och korsfäster mig; men min passion kommer att segra av vissa, och kommer att få andra att segra ...

"Medan vissa ta hand om att få mig att lida, andra söker Sätt att kompensera och befria mig från mitt lidande genom att dela dem med mig ... Min sanna trogna smak min bitterhet och smärta; De är berusade av Ma-strömmen Passion, och snart kommer de att uttömma min kalk. Här är Fast mörkrets makts stund närma sig. Himlen kommer att lämna honom en stor makt igen, tills att mina fiender har kommit till stupet att de gräva blint under deras fötter... Se, fortsatte han, När min kyrka strävar efter att genom sin anknytning och sin beständighet, hans tro mer levande och hans tillbedjan mer innerlig, för att behaga mig i den mån motparten försöker förolämpa mig... Hon ger mig tillbaka Tusen gånger mer ära och ära än andra är upprörande. Den absorberar och nästan försvinner hela min Lidande och mina förödmjukelser »

Detta är så, min Fader, att Gud lämnade mig i det ögonblick då vi gjorde i vår Kyrkan Processionen och ceremonin av skärtorsdagen men jag måste

Låt dig veta min Överraskning och min förvåning på en punkt. Fordom

J. C. berättade inte för mig om den nuvarande förföljelsen av hans kyrka, än att beklaga förlusten av själar och brottet mot hans gud. Han verkade för mig bara som en påve. fridsstiftare för att blidka sin fars vrede och böj sin rättvisa mot syndaren. I dag talar han tvärtom bara med mig om troféerna i hans passion, hans kyrkas segrar och straffet för hans fiender från vilka han förbereder sig för att hämnas Glödande. Jag ser att han skrattar åt deras tal och hånar av deras extravaganta projekt. Vilken anledning till hopp!....

Förskräcklig straff för de ogudaktiga.

"Se", sade han, " Låt mina fiender glädjas och säga till varandra: Mod, allt är bra, vi är snart över vår företag, och vår seger är snart klar!... Ah! min Fader, jag vågar inte förklara,

(80-84)

så mycket rädsla griper tag i mig !. att Guds domar är fruktansvärda över dem

som gör motstånd mot honom! hur stränga är hans straff! Dårar! de Spring till deras undergång, och mitt hjärta genomborras av dem av ett svärdet av smärta. Jag ser en

virvelvind av den gudomliga vrede som kommer att uppsluka dem och begrava dem i ögonblick när deras ogudaktighet trodde att de hade nått målet ...

Vilken hemsk flail ser jag sjunka ner på dem!. Gud, i sin

Hämnd, slår dem med sinnets blindhet och hjärtats förhärdning. Han slår dem med impenitens; och tyvärr Det är impenitens slutlig att det avstår dem, och därför är det mest stor av alla olyckor som är reserverade för dem! den ljus från himlen kommer att tas bort från dem, och Redan den Frivilliga blinda ser inte längre något i sanningar av tro!. utan

smak för saker Från himmel och frälsning är deras hjärtan hårdare än stenen som Mose slog till två gånger i vildmarken. Farvatten Hälsokost av botgöring kommer aldrig att flöda från den. Detta hjärta okänslig för nåd upplever bara en hemsk benägenhet att göra uppror mot Gud. Det har bara aversion, förakt och skräck för personen bedårande av J. C; och himlen är inte längre ifrån jorden, att den inte är långt från botgöring. Så den är gjord av dessa olyckliga människor! Ja, jag tittar på domen Från deras fördömande som uttalat är deras förlust som om Stoppat. Det är inte så att Gud inte absolut kan att ta bort en själ från detta tillstånd, men det kommer aldrig att bli det genom ett mirakel av extraordinär nåd, som han inte beviljar nästan till ingen, och som han säkert inte kommer att bevilja till den som så många gånger frivilligt gjort sig ovärdig. Jag vet återigen att gudomlig barmhärtighet är oändlig; men det är aldrig bara när det gäller syndaren botfärdig; den som dör i fri impenitens, i uppsåtlig blindhet, dör i hat mot Gud och konsumerar sitt ogillande genom att dö.

Mina fiender gläder sig, Han sa igen; men deras glädje kommer att följas av många sorger. De höjer troféer mot mig; men på troféerna för deras segrar Jag kommer att etablera deras ruin och deras nederlag. Deras åtgärd är full och snart på topp. Skurkarna gör påbud mot min kyrka;

men, enligt dekreten av min rättvisa skall de förgås med sina påbud och sina sacrilegious lagar. Ja, återigen kommer de att gå under, och domen görs: deras mening uttalas; Med min mäktiga arm ska jag fälla ut dem som en blixt till botten av avgrunden. De kommer att falla in i det med samma snabbhet och samma våld som Lucifer och hans syndare Revoltera. Detta är det öde som väntar dem och som redan har led flera av sina anhängare, och även en av deras huvudchefer. Gud kallade honom till mig; men han kräver att jag Håll käften på den här artikeln som han förbehåller sig rätten att visa när han Det kommer att vara dags: för, säger han, deras namn och personer kommer att vara känd på dagen för mina hämndaktioner.

Tills jag manifesterar sina kriminella konspirationer för alla att se Varelser; väntar på deras djärvhet och oförskämdhet verkar utsatt för himlens ansikte och Jorden, jag låter deras ondskefulla kabal återvända till deras avskyvärda Minne alla hedersbetygelser på grund av mod och vackra gärningar dygdiga män. Men saker kommer att förändras ansikte, och slutligen Alla kommer att ha vad som beror på dem. Min rättvisa kommer att ha sin tur: den kommer att triumfera över vissa och få andra att segra, och allt detta genom att Förtjänster av mitt blod och triumfen av min passion. Det här är rättvist och nödvändigt. Slutligen måste förtryckt dygd dyker upp och vinner i tur och ordning. Allt måste komma in I ordning: och allt beröm vi överdrev idag Brott och irreligion kommer inte att förhindra närvarande även av de kriminella och gudlösa män som är Objektet, bli offer för min rättfärdiga vrede.

VARNING PRELIMINÄR.

Det var, lika mycket som Jag minns att natten mellan fredag och lördag i veckan före pingstens, att Jag hade tvingats, som syster hade förutspått, att lämna mina nunnor för att undkomma mig. till de nya attacker som jag hotades med, och deras undanta sig från förnyelse av rädslan som de hade upplevt dagen innan på min möjlighet, och från vilken de ännu inte var väl återhämtade. Ett hade belägrat samhället två eller tre gånger att ha mig död eller levande, och jag gav efter för bön att de fick mig, med tårar i ögonen, att lämna dem för en tid, snarare än att utsätta mig för att falla i mina händer av kommunen.

Därför, som jag Som jag har sagt på annat håll tog jag hand om den uppgift som påtvingades mig: förklädd under kostym Lekmän, jag gick igenom socknarna

grannar, och jag bor min confreres, utan att våga sluta för mycket ingenstans, av rädsla att bli igenkänd och förrådd, som hände med några andra från samma ställe. Mina anteckningar följde mig överallt, och överallt gav mig ett jobb

(85-89)

uppbygglig och användbar, vilket inte hjälpte lite för att få mig att glömma en del av min Sorger; Jag stannade tillräckligt länge inom räckhåll för trösta, åtminstone med brev, föräldralösa flickor som skrev till mig ännu oftare; Och det var under de två sista månaderna av Denna påtvingade frånvaro, som jag fick, från syster till födelsen, vars utskick jag kommer att redogöra för, och som verkar komma som ett resultat av vad vi har sett. Det var skrivet i madam Superiors hand, vilket, som jag sa först, också fanns i vår hemlighet än fru vårdnadshavare. Jag är skyldig att förkorta dess längder.

ARTIKEL III.

Olika Utseenden och instruktioner, särskilt om kärleken till J. C. i den heliga eukaristin, om sina gudomliga egenskaper, om sann kärlek till sin nästa, och på de olika effekter av nattvarden.

Första sändning av Födelsens syster.

"I namn av av Fadern etc. , av Jesus och Maria, och i den förtjusande

Treenighet, jag kommer gör lydnad. »

Min Fader, den gode Gud kräver att jag låter dig veta vad som hände med mig sedan du lämnade. Att inte längre kunna tala till dig och inte vara peka i ett tillstånd att skriva till dig, döma min förlägenhet och ju mer smärta som ditt främlingskap orsakar mig här! Det är inte så att jag inte har mycket förtroende för vår goda mamma, som är villig att för Guds skull ta ansvar för denna smärtsamma provision; men du vet min motvilja mot öppna upp för någon annan än dig om saker extraordinärt där jag fruktar att bli lurad. Jag skulle ha mycket mindre problem med att berätta för honom alla synder i mitt liv. Det skulle behaga himlen att det kunde återlämnas till din återkomst, och att det inte dröjde länge innan

steg!.... Men Guds röst är brådskande, han befaller mig till och med från dig

göra vet från din chef att han vill att du ska jobba på detta lilla arbete, som är hans, och som, säger han, kommer att göra fruktbart. i sin tid, för sin rena härlighet och kärlek, för frälsning av många själar och många syndares omvändelse.

Dessa är kraftfulla motiv, utan tvekan, min Fader, och som är väl kapabla att att passera oss över alla naturens motviljar, som J. C. själv var vänlig nog att uppmana mig att göra igen nyligen. Jag vågade klaga till honom innan Välsignat sakrament, och jag klagade med tårar över smärtan jag kände att jag lydde på denna punkt något annat än min andlige fader....

"Och jag! Min dotter Han sade mjukt: "Vilken lydnad har jag inte haft i Din omtanke?.. Har jag inte erövrat för dig alla de naturens motviljan, i olivernas trädgård och på kors? Jag lydde inte bara min Fader, utan till mina bödlar själva och till min mening domarboken...

Jag dog av lydnad, och detta för själarnas frälsning och din i synnerhet. Inte nöjd med att lyda en gång, och I döendet har jag återigen satt mig själv, av kärlek till dig, i ett tillstånd av ständig lydnad och immolation till det välsignade sakramentet, där jag inte bara lyder punktligt till de goda prästerna och de sanna trofasta som tar emot mig, men också till helgerstenarna som rör vid mig med sina händer oren, och för mig ner i hjärtan Smutsigt och korrupt »

Du kräver det, o min Gud! Jag sa till honom, ja, jag ska lyda, något som kan kosta mig. Men Herre, hur kan det vara så Du kommunicerade på ett så extraordinärt sätt, du som är så heliga, till en varelse fylld med defekter, brister och synder; ett varelse om ovärdig dina tjänster, och som så har missbrukat dina ljus och dina nådar?... Se, min Fader, vad J. C. svarade i sak.

"Du går inte in för ingenting i det jag har fått dig att se och veta i tusen Möten. Jag har mina skäl för att använda ett svagt instrument, avskyvärt och föraktligt i människors ögon. Mina tjänster, min Nådar, Mina ljus gör det inte

beror på De medel jag använder för att ge dem till män. Jag skulle göra dem passera genom en oren kanal, och långt ifrån att bli orenad, de skulle vara desto mer benägna att spränga min Ära och min kraft... för att det är jag själv, inte det instrument jag använder, vilket måste beaktas i varje vad jag gör. »

Således, enligt vad han har mig gör sig hörd, trots mina fel och otroheter, Han kommer att uppfylla i mig sin heliga vilja för gott och själarnas frälsning; Och det är jag glad för. Jag kan, genom dess tävling, njut av det för mig själv; men när jag skulle vara ganska blind och otacksam nog för sin kärlek, att vara okänslig för det, kommer Gud inte att ha misslyckats för det dess syfte. Jag kan, trots så många gracer, jävla mig själv för Alltid, och den här lilla boken skulle inte vara mindre användbar för Hälsningar från Andra än dina bedömningar är

Ogenomtränglig Herregud! Ja, jag erkänner och erkänner att dessa varken är Inte heller de extraordinära ljusen som gör precis framför dig, men trohet mot vår Plikter, till dina nådar och till din kärlek!. Låt oss komma till det här

att J. C. fick mig att se

(90-94)

rör vid hans kärlek till vi, vid altarets mest välsignade sakrament.

Kärlek av J. C. för hans kyrka i altarets välsignade sakrament.

Du kommer därför att veta, min Fader, att jag under mässan på Kristi himmelsfärdsdag plötsligt greps intrycket av den gudomliga närvaron; J. C. lät sig se på mig i form och storlek av en perfekt stilig man; Han var Står i helgedomen, mellan porten till vår kör och altaret; Han var klädd i en mantel och en kappa av vilken Det lila tycktes dominera lite över det himmelsblå och det andra färger. Det verkade också för mig att hans kläder var en lite öppen på bröstet, och att han vände sig mot mig och han öppnade lite mer, som för att påpeka för mig att han hade en sann människokropp och ett sant kött, äntligen hade han var en riktig man.

Då skymtar jag vissa strålar av hans gudomlighet som flödade från hans helig mänsklighet. Samtidigt kände jag gripen och slagen av rädsla och respekt, förvåning och beundran, som bara gjorde

Upprepa när du går att Gud förklarade sig vidare. Jag såg vidden av hans attribut förenade i hans heliga och bedårande mänsklighet; Men det som fixade mig mer var att se triumfen rungande. om hans kärlek över alla andra egenskaper hos hans gudomlighet som kom att uppsluka och slå samman i den, som i en ugn Brinnande. Det verkade för mig att alla dessa gudomliga egenskaper kom flöda försiktigt in i kärlekens attribut, eller snarare i Jesu heliga hjärta, där de var som om de förvandlats, och så att säga förvandlats till kärlek. Detta gudomliga hjärta lockade allt till honom, genom sötman i hans charm och hans oövervinnliga attraktioner. Han regerade över dem av det söta imperiet, förändrades till dem, eller ändrade dem till honom. »

Det är just nu, min Far, som jag såg i allt och överallt utom kärlek och kärlek som triumferar över allt och till och med Gud. För mig bättre

göra J. C. hörde innebörden av denna syn och vände sig till mig, i mig Upptäckte hans inflammerade bröst och sa till mig: " Se, min dotter, med vilken kärlek jag älskar min varelse, och vad Bevis på att jag ger honom i det bedårande sakramentet där jag är gör mig till slav och frivillig fånge av denna kärlek som jag har till honom, där jag endast är underkastad kärlekens lag . Allt det där

att Jag har visat dig några, Han fortsatte: "Är fortfarande ingenting, det är bara en liten prov; För att skona din svaghet, har inte lämnat fly bara en mycket liten stråle av min gudomlighet. Det är i detta kärlekens sakrament som jag ger mig själv

hela till barnen i min kyrka och att jag gör mina käraste glädjeämnen att bo hos dem, att meddela dem mina nådar och min blod, min kropp, min själ, mina gudomliga egenskaper, allt jag är i mig själv, äntligen hela min gudomlighet, med min heliga mänsklighet. Kan vi ge mer? Kan Gör något mer? Skulle det ens vara möjligt att Tänk dig det?....

"Brinnande kärlek och Så överdrivet som jag har för dem tillåter mig inte någon reservation. Det är för att ge dem mer tillgång och frihet med min person, som jag slöja för deras sinnen briljansen i min gudomlighet som skulle överväldiga och skulle hindra mig från att närma mig, mot min största önskan glödande och min eagerest iver. De kommer inte att känna mig i sakramentet, endast genom ljuset från trons fackla, som måste leda dem till mitt heliga bord och till följderna av min Kärlek. När jag har tjänat som mat för deras själar , Jag kommer att vara deras förstärkning, deras stöd, deras tröst i alla livets prövningar, frestelser, skam Denna; och för den andra skall jag vara löftet om deras lycka evig och deras odödlighet ...

"Med avseende på härdade syndare, skurkar, ogudaktiga, schismatiker, kättare och alla min kyrkas fiender, min moral och min lära, de särskilt som förnekar verkligheten av min närvaro vid

Altarets heliga sakrament, eller som tror det bara för att uppröra och skända det; de som förneka min heliga mänsklighet eller skilja den från min gud; alla de, äntligen, som reser sig Mot sanningen i mitt ord kommer det bara att finnas fat och plattor; de kommer att förblindas av sin ogudaktighet inte ens de skall känna mig, eller, om de inte känner mig. vet aldrig, det kommer bara att vara vid slag av min rättfärdiga ilska. Min föraktade kärlek kommer att förvandlas för dem till ett hat obeveklig, och kommer att bli rasande i proportion till vad han hade varit piggare och ivrigare. Missa inte, tillade han, för att låta dem alla veta; och att detta fruktansvärt hot, liksom mina kärleksfulla inbjudningar, vara till slutet de ogudaktigas skräck och trösten i den kristna själen; att de försäkrar de rättfärdiga, och låt dem skrämma syndaren till den grad att korrekt, om det inte är oförbätterligt... Ja, vad jag säger dig här, måste en dag upprätthålla vissas tro och förvirra otro av de andra... Se, min Fader, hur jag betedde mig Så, och vad var, i förhållande till mig, konsekvenserna av Denna vision....

Först återvände jag till mig så snart J. C. hade försvunnit, och hans

(95-99)

Uppenbarelsen hade inte varat det från mässans Agnus Dei, till dominen, nej summa dignus. Jag återvände, sa jag, till mitt inre, till se i trons ljus om jag inte hade förolämpat Gud, tänk om jag inte hade varit någons leksak illusion. Jag behövde denna meditation för att återhämta mig lite förvåning, förvåning och arter av förbud där mina inre sinnen och min själ alla hade störtats och som absorberats under denna tid ...

Vad sysselsatte mig då Mer av det, så vitt jag kan minnas, var rädsla för att närma mig en Gud jag såg så stor, så majestätisk och så ren, medan jag var så fylld av ofullkomligheter och synder, viler, mer smittsamma och mer avskyvärda än lera. Men tiden för

nattvard närmade sig, det var nödvändigt att bestämma, och jag kände, att Det här tillfället, en stor kamp inom mig själv. Den rädsla kämpade mot lust och lust kämpade mot rädsla: den senare verkade vilja att segra, när jag kom ihåg att jag inte hade haft någon Tillstånd att avstå från nattvarden. Så jag beväpnade mig med mod, och överger mig till

Gudomlig barmhärtighet, Jag närmade mig det heliga bordet och bad J. C. att göra sig av med mig. sig själv och; att förlåta mig för min ovärdighet, genom Förtjänster av hans heliga passion och av skatten i nådegåvor inneslutna i hans gudomliga sakrament; vad han kommer att ha gjort, utan tvekan, av hans enorma vänlighet. Nattvarden för mig slöt fred helt och hållet och jagade bort överdriven rädsla av ett fast hopp, som alltid producerar välgörenhet ivrig för personen J. C....

Under de senaste dagarna, min Fader, J. C. lät mig veta att i en nattvarden välgjord, han förlät alla synder venials som man är arg på. När det gäller tankar smutsiga och onda fantasier, berättar han

vilket de inte får att ta bort från det heliga bordet en själ som bekämpar dem från det är bäst, och i vilka de inte är frivilliga. Det skulle vara utsätta henne mer för hennes fiendes slag, mot vilken hon skulle vara nästan försvarslös. Så det är djävulens mål att väcker dem. Det finns till och med, i de heligaste staterna, fler än vi tror som är i behov av detta yttrande.

Jag måste fortfarande påpeka, min Fader, att omedelbart efter synen som jag just har talat till dig, min förståelse var så bländad, så kränkt av ljus han just sett, som han inte längre kunde eller se eller höra något annat. Han var som omöjligt att applicera på någonting, eller ens att göra redogörelse för vad som hade drabbat honom mest. Liknar En person som vill överväga solen mitt på dagen, hans öga bländad kommer bara att se en eldklot, med nästan ingenting i den. Skilja: knappast världens rundhet skulle vara det känslig. Det blir inte samma sak om den personen sätter det på hennes uppgång eller vid solnedgången: hon kommer då att kunna urskilja rundhet, liksom olika nyanser och färger av dess strålar. Så är det med rättvisans sol, när det är tänker i trons anda och ljus. Detta var vad han fick mig att förstå själv i olika positioner där han visade sig på Jag, hans födelse, hans liv, hans död, hans Eukaristi I dessa

Olik Omständigheter Han fick mig att skilja sanningen från sanningen, nådens nåd, egenskaperna av dess attribut, tydligheten i klarheten, lamporna Ljus. Jag har sett väldigt tydligt att det bara är genom hans speciella hjälp som jag hade kunnat ha skrivit så mycket. av material, där jag själv aldrig skulle ha kunde stamma två ord i rad....

Olik attribut av J. C.

Mellan de olika attribut av J. C: s bedårande person, det finns några som har mer än förhållande till hans gudomlighet än till hans mänsklighet; andra, i

tvärtom, har mer än förhållande till hans humaniserade än till hans gudomlighet, och Dessa olika attribut sammanförs dock i dess ingen, utan att drabbas av motstånd, splittring eller förvirring, men en perfekt matchning med en mycket verklig skillnad och mycket väl märkt: ungefär som Den verkliga skillnaden mellan människor gudomlig, utan att det finns eller motstånd, varken sammanblandning av personer eller olika substanser. Vår

Herren vill till och med som jag heter här, och låter dig skriva rektorn egenskaper som har mer att göra med hans gudomlighet, och de som har mer med sin mänsklighet, som skiljer vissa med andra. Jag ska namnge dem i samma ordning som han gav dem till mig själv, börjar med dem som tittar på plus hans gudomlighet. O sanning Suverän

!... Åh tydlighet!... O oskapat ljus !.. O prakt!.. O majestät! O sapience!.

.. O gudomlighet evig i din oändlighet!...

Här är Huvuddelen av dem som tittar mer specifikt Frälsarens heliga mänsklighet ... O skönhet!. . . åh godhet!. .. O välgörenhet! åh

storlek!.... åh segrare!... O sanning!.. åh Oändlig barmhärtighet! O visdom

Förkroppsligade!...

Det är vår Herre Han själv som vill att jag ska sätta på mig detta O! vid början

(100-104)

av varje attribut, för markera förvåningen över de skatter den innehåller ... Han sa också till mig att jag kunde erbjuda honom hans egenskaper före och efter mina gemenskaper, i en anda av lovprisning och förhärligande; och jag har förstod att han skulle ha för trevlig någon som var riktade dem till honom. Ofta gillade jag att upprepa....

En dag som, i Guds närvaro och vår Herres ljus, jag reflekterade över dessa gudomliga egenskaper, jag skymtade dem en oändlig skara, som jag inte ens hade misstänkt : Jag skulle ha velat veta numret, men J. C. berättar att ingen Att vara färdig kunde inte räkna dem: ju mer jag kommer in i det. tillämpade, och ju mer jag upptäckte omöjligheten av lyckas. Gud fick mig att vid detta tillfälle förstå att De välsignade och änglarna till och med

skulle växa evigt i kärleken och kunskapen om dessa gudomliga attribut, aldrig upphöra att upptäcka något i deras antal och deras olika rapporter; än evigheten någon helhet skulle inte räcka för den kärlek som skulle bli följden oavbrutet av dessa lyckliga upptäckter; att de skulle aldrig fördjupa denna sublima vetenskap, långt ifrån att uttömma den; och att Gud aldrig skulle bli fullkomligt känd utom av sig själv, varken dess oändliga fullkomlighet eller dess outsägliga vänlighet, att av den oändligt fullkomliga och oändligt älskvärda varelsen som äger allt i oändlig grad!. Vilken

Glädje och vilken lycka för ändliga varelser, att gå vilse så här, att skadas ständigt i denna obegripliga ström av läckerheter outsäglig, i detta bottenlösa och strandlösa hav av oändliga perfektioner !. Men vem blir det

värdig, särskilt här på jorden, som vågar bara åta sig att prata om det?...

Så jag lever det istället för För att stanna där längre var det mycket bättre för mig att nöja sig med att glädjas åt det och förhärliga den som äger i sig denna avgrund av perfektioner som det är omöjligt att sondera; och desto mer eftersom det fortfarande är Det är farligt att avvika från den gudomliga viljan, när den manifesteras för oss, särskilt i denna typ av ljus Extraordinär. Jag visste att djävulen, alltid på utkik, kan väl, med den kränkta Gudens tillåtelse, dra nytta av Denna hänsynslöshet att ersätta hans illusioner med Gudomliga ljus. Det var Gud själv som gjorde det mot mig. vet, och berättade att många fortfarande trodde att de agerade genom att hans ande, som endast handlade genom en anda av fåfäng härlighet eller av naturlig nyfikenhet, vilket fick dem att vilja att undersöka försynens dekret och Försynens hemligheter evig sanning. Vad han inte gillar och upprördheten mycket, berättade han för mig, är ängel, som har subtilt förvandlats, i dem, till en ljusets ängel. Hallå! Hur många gånger har han inte gjort det, och gör han det inte Fortfarande varje dag, lika många som inte tänker på det!....

Så Gud fick mig att se, min Fader, att han blev mycket förolämpad av detta att en själ som han för sin ära skulle ha anförtrott hans hemligheter, överskred hans order utan anledning av självbelåtenhet, stolthet eller annat. Han hade också vänlighet för mig att vidta en så stark försiktighetsåtgärd mot denna art av frestelse, att jag hellre skulle dö än gå in i det mot hans vilja, eller ens vilja ha kunskap av en sak, så fort jag har anledning att tro att han inte vill ha det steg....

Jag glömde, min far, att berätta för dig, om uppenbarelsen av Kristi himmelsfärdsdag, varav Jag talade, som J.C. gjorde mig känd, samma sak dag, att allt han hade fått mig att se röra vid den smala förening av hans olika egenskaper i hans heliga person, skulle en dag användas för att motbevisa och förstöra en kätteri genom vilken man kommer att försöka förneka verkligheten om hans närvaro i det välsignade sakramentet.

De kommer att förneka, sa han till mig, vissa hans gudomlighet, andra hans mänsklighet i detta bedårande sakrament. Slutligen kommer de andra att försöka separera den ena från den andra, genom att separera attribut som i sin person, bli oskiljaktig; någon utmärkelse eller valör som i viss mening är vanlig och ömsesidigt med de två naturer som den består av deras hypostatiska förening. Här är vad han fortfarande vill att du ska skriva.

Samma dag, under kvällsmeditationen visade sig J. C. för mig igen, men i en väldigt olika skick. Jag såg honom som en härskare påven steg upp till en lysande tron ... Även om visionen var bara intern, så vitt jag kan bedöma, ändå tycktes hans tron för mig placerad som i mitten av kören: han hade sin militanta kyrka vid sin sida höger, och alla nationer otrogna till vänster om honom; För mig fann jag mig framstupa vid hans fötter, vars Jag önskar att jag aldrig hade gått ut, eftersom jag var där. Min lätthet djupt i mitt intet. Det var för mig men vad var denna apparat gjord, eller åtminstone J. C. använde den. att ge mig, som för många andra, det viktigaste lektioner om broderlig välgörenhet som vi är skyldiga granne, och om den kärlek vi är skyldiga honom till sig själv i sitt gudomliga sakrament ...

Undervisning av J. C. om hur man älskar sin nästa. Sann kärlek inkluderar alla män, särskilt fiender.

"Du har, jag säger han, tänkt av likgiltighet, och till och med en Lite kyla mot en del av din Systrar... Det finns mer: du har

(105-109)

flera gånger underhållna och matade aversioner som nästan går så långt som hat mot dina fiender och mina; Men man glömmer lite vad som är Mitt hjärtas enorma kärlek mot mina egna fiender Komma ihåg-

du att jag på korset tycktes glömma alla andra för att inte att bara bry sig om dem och att be för mina bödlar; Bilda din välgörenhet På den här modellen, och efter mitt exempel fördubbla för dem din böner och din omsorg. Det är det stora budet att ingen Christian får inte glömma, om han vill göra anspråk till frukterna av min passion.

"Må din kärlek är därför enorm som min, och låt den sträcka sig till alla män utan undantag. Vilken varelse som helst rimligen har rätt till det, och det är för att få dig att förstå det som jag Jag samlade dem alla här omkring mig och visade dem där. Min försyns omsorg om de rättfärdiga och syndare. Även om det egentligen bara finns barnen till min

Kyrka som tillhör mig och är mina sanna barn, godheten i Mitt hjärta är inte släckt för andra. Hon sträcker sig över barbarer, otrogna, judar, kättare och syndare; Med ett ord har hon sträcker sig över alla mina fiender, på vilka jag inte bara Skina min sol och falla daggen från himlen, men ändå till som jag inte vägrar de nådar som kan göra dem öppna ögon och vet sanningen, gå ur deras dödlig blindhet och gå in i kyrkans barm, som är deras riktiga mamma....

"Nu, min dotter, "kan du hata dem som jag älskar, som tillhör fortfarande mig, och som en dag kan tillhöra mig väl

mer? Jag ska berätta för dig försäkrar honom, om du förkastar en enda av ditt hjärta, jag

skulle inte längre bo där. Om du upphörde att älska honom, nu skulle du inte älska mig längre; Du skulle tro att du skulle vara i min kärlek, och du skulle vara i min hat.

Vad skulle vara för dig Fortsättning av en sådan dödlig blindhet!. »

Herregud, ropade jag, Låt mig fråga dig med någon inlämning och Förintelse, varför du kräver kärlek från dina fiender och vår med mycket mer styrka och iver än du Kräv inte kärleken till dina trofasta vänner och barn? "Det är inte det, min

Dotter svarade han; tvärtom, och jag vill fortfarande att du ska föredrog dina vänner och mina framför alla de som inte är det; men bara jag vill inte att du ska Uteslut våra fiender från din kärlek, inte heller att du hatar Ingen. "Därefter, min dotter", fortsatte han, "ska jag berätta orsaken. av ett beteende som verkade nästan chockerande för dig vid första försöket- varav du kommer att se rättvisa och rättvisa, om du är uppmärksam.

"Allt tar dig till älska de sanna barnen i min kyrka som du bor med i min inom och vid samma bord; alla förenade tillsammans av Den nära kärlekens band, som så många bröder och systrar i fadershuset och under det fridfulla lagar av deras gemensamma moder: natur, religion, intresse, allt är till deras fördel; så att jag på sätt och vis skulle ha kan ursäkta mig från att befalla dig att älska dem.

– Men så är det inte. Likaså när det gäller våra gemensamma fiender: allt är emot dem och ingenting till deras fördel. Det är så svårt att den fördärvade naturen av att förlåta och älska dem, som han har för mig För att bli lydd på denna avgörande punkt var det nödvändigt att göra det till en uttrycka befallning och sanktionera honom, om jag får säga det,

med mer styrka och av auktoritet än någon annan, upprepa det med mer fruktansvärda hot; annars män som ändå är dina bröder och era medmänniskor skulle ha varit ofelbart övergiven, hatad och hatad av alla; vilket skulle ha varit mycket motsatt Efter min vilja, på order av min universella försyn, Till de stora syftena med Min Barmhärtighet och Kärlek enormt och allmänt att mitt naturligt goda hjärta och i huvudsak välgörande bär dem alltid trots deras dåliga läggning mot mig... »

Förlåt, herregud, för min imbecillitet, utbrast jag! Du talar i

Gud, du gör detsamma, och du är inte mindre godhet i huvudsak än den suveräna sanningen. Allt i dig är rättvisa, rättvisa och barmhärtighet.

För oss, o min Suverän mästare!. Särskilt för mig är alltid benägen att

Att döma saker under Falsk dag av natur och sinnen hör jag inte, tyvärr.

! Ingenting om de bedårande och alltid kloka sätten du följer. "Min dotter,

J. C. fortsatte, titta inte aldrig nästa på sidan av defekter, om han är möjlig; utan snarare betrakta det i min gudomlighet, och min gudomlighet i honom. Ni är alla där urskillningslöst innesluten som fisk i samma hav. Med tanke på honom så genom trons åsyn, kommer det att vara för dig? möjligt att inte älska alla goda och dåliga män i mig, för mig och på grund av mig ? »

Fara rent naturliga åkommor. Övernaturligt motiv som måste animeras alla de kristnas handlingar.

När det gäller kärleken som Vi är skyldiga våra nära och kära, liksom den legitima kärleken mellan människor förenade av sakramentets band, ser jag i Gud att om Dessa kärlekar och vänskaper, även om de är tillåtna, berömvärda, och Nödvändig

(110-114)

i sig själva, finns rent naturligt hos en kristen, de skulle, även om det är legitimt och tillåtet i sig, vara otillräckligt och till och med defekt inför Gud. Jag säger defekt, inte genom att de är naturliga, men genom att de inte gör det skulle vara så naturligt, och att de på samma sätt skulle sakna den övernaturliga perfektion som J. C. höjer moraliska dygder. Så Gud får mig att se det Denna defekt, detta misslyckande med att

Övernaturlighet i En kristen måste sonas för i denna värld av botgöring, eller i den andra genom skärselden.

Den kristne måste därför att fästa vid det något övernaturligt motiv, och till viss del det vill säga att kunna hoppas på sin egen förtjänst hans yrke; för återigen, det är inte en lärjunge av evangeliet som av en otrogen. En ren åtgärd naturligt är inte värt det slut som en man måste föreslå för sig själv, som, utöver naturrätten, i allt måste följa en mer perfekt lag. Vilket kan vara ursäktligt, och till och med oförkastlig hos människan, är inte alltid så i den kristne; och underlåter att anpassa sig till anden av J. C. och hans heliga lag, är inte alltid i den en något så likgiltigt eller så lätt som vi kan tänka mig det.

Sanningen väl väsentligt, min Fader, som jag ännu kommer att tänka på Mycket lite i användningen av livet. Om Gud dömer våra handlingar mindre i sig bara i slutet av det föreslagna och av motivet vem producerar dem; huruvida bristen på renhet i avsikten kan orena och vitiate de bästa gärningarna, den kristne, Kommer det att vara ursäktligt för att ha agerat bara som en man? Om inom området far till Familjen L'Arbre döms för att inte ha burit God frukt, skulle han inte ha något att frukta för att ha burit dem? från vilda och främmande arter till Dess natur? Vad man ska tänka om alla dessa passionerade assiduiteter, av alla

Dessa ömhetsband mellan personer som inte får ha någon, och i vilka, under förevändning av förment oskyldiga vänskap, nöjen och avslappningar tillåtna, eller slutligen användningar och av världens handel uppträder man endast av sinnena; Vi ger allt har en köttslig tillgivenhet, och ibland till och med Vi låter oss förblindas av passion, till den grad att vi älskar utan att älska utan gränser, och bortom alla regler, i en att vi finner oss fångna i denna oordnade kärlek som sätter varelsen i Skaparens ställe . Ett

inte ser att objektet som är avgudat; eller tänker bara på honom, vi letar bara efter honom

Det är gudomligheten till vem man offrar sitt hjärta och sin själ med alla hans fakulteter, utan att reservera något för den ena bara en som förtjänar dem utan att dela och detta i den sanna religionen, i J:s kyrka. C....

Ah, min Fader, Gud får mig att se att sådana kristna, om de fortfarande kan vara att ge detta namn, fruktansvärt uppröra hans gudomliga godhet, och rasande upphetsa sin ilska, genom denna ovärdiga preferens att de ger på honom till en avskyvärd varelse. De är därmed skyldiga till ett slags avgudadyrkan,

sedan genom att leverera passionerat och i strid med gudomlig lag sina hjärtan till detta jordiska objekt snarare än till Gud, de bära till varelsen suverän kärlek, och för så att säga den högsta kulten som bara beror på Skaparen. Vilken förolämpning!. Sådan är framför allt brottet mot världsliga personer som inte gör det

vet hur man ställer in ingenting av deras önskningar, och följ blint glöden i deras passioner. Hur många anslutningar kriminell, under sken av tillåtna vänskap!..

Men min Fader, J. C. varnar mig för att inte fördöma lätt på dessa framträdanden, att avstå ens från att döma, eller att göra det mer välgörande att det kommer att vara möjligt för mig, även när det gäller av de otrogna och alla hans fiender. " Det är upp till Jag, sade han till mig, att det är upp till mig att döma, och ingen kan tillskansa mig mina rättigheter utan att utsätta mig för en hemskare dom. Dessutom har jag åsikter som du inte kan veta. De där som inte är av min kyrka, eller som inte längre är av min kyrka, är Bedömde; men de fördöms inte, de fördöms inte. kommer att vara först efter deras död: och fram till det ögonblicket jag Sedan, när det gäller de största syndarna, ge dem Nåd, resurser extraordinära medel för frälsning.

Ja, min dotter, och Tvivla inte på det ett ögonblick, som nu är i vägen bred av förtappelse, kommer att bli ett stort helgon och kommer att placeras i himlen bland de välsignade Sådan, tvärtom, som verkar fast i

helighet kommer att förneka och förlora sig själv genom sin stolthet och presumtion Sålunda

Det är inte dags än att inte döma någon. Där har du det, de två stora överdrifterna till Undvik kärlek till grannen: för mycket och för lite Förebyggande, för eller emot: å ena sidan en likgiltighet som går så långt som aversion, att inte göra någonting säga mer; å andra sidan en för naturlig anknytning, en känslighet för livlig som tar frid från själen och går så långt som att att glömma Gud och rädslan för att kränka honom. Den välgörenhet som Gud befaller oss att slå mellanvägen mellan de två ytterligheterna lika

(115-119)

brutal. Den innehåller under lagen till våra egna fiender; men, stilrent I sitt motiv håller den alltid förstaplatsen på till vem det företrädesvis beror på och relaterar allt till denna första princip, som måste vara Ofelbar regel, som grund för vår kärlek, det får våra vänner att älska i Gud, våra fiender för Guds skull, allt människor utan åtskillnad, för Gud och med tanke på Gud ...

Läggning som måste föras till nattvarden. Tre typer av Samfund.

» Den kärlek jag har för män i allmänhet, fortsatte J. C. föra alla till en kärlek av tacksamhet mot mig, särskilt med tanke på vad jag har gjort för deras frälsning, och det som Jag vittnar om mina barn i eukaristin måste ständigt uppmana att närma sig det med helig och ivrig Åtgärder. Vad kan vara mer rättvist, äntligen, eftersom kärlek inte kan vara Betala bara genom kärlek?

Nu, min dotter, vet att tron lever i sakramentet, i kärleken i respekt för Gud och nästa, ödmjukhet, renhet av hjärta, förenad med en stor önskan att förena sig med mig genom nattvarden, är de viktigaste och de mest nödvändiga arrangemangen för att närma sig värdigt mitt heliga bord. Ödmjukhetens dygd och av förintelse bär själen till detta vackra offer av kärlek och tro: perfekt offer där, genom att omformulera sig sig själv tillber man i ande och sanning förintelsen och storheten hos offret som immolerar sig själv för allas frälsning. Härligheten som tillhör Gud av detta Ömsesidig självförstörelse och de beundransvärda effekter som resulterar i av denna förening av hjärta och kärlek, är huvudsyftet med sakramentets institution, liksom den perfektion som den kräver och den beundransvärda förändring som sker i själar och i hjärtan... »

Min Fader, så här Gudomligt sakrament verkar inte i själar och hjärtan än i proportion till den mer eller mindre bestämmelse som finns däri Ger

Jag såg i Vår Herre som tre sorters människor, som närmar sig det, sätter bra till skillnaden mellan de effekter det ger. "Vissa, Han berättar för mig, är mördare förklädda till vänner, som kom, som under masken av denna fejkade vänskap, till ge dödens slag. De är förrädiska barn, som liksom Judas, använd nattvardens heliga kyss, för att befria mig till deras lustar störda och därmed begå Det mest avskyvärda av alla brott, det mest enorma helgerån som aldrig var jag menar inte Dessa prövade själar, fortsatte han, av dessa

Själar prövas av frestelser, och som känner sig i själva fruktansvärda slagsmål och övergrepp av deras fiender, förutsatt att de dock gör motstånd med en God vilja att aldrig samtycka till deras frestelser, och kommer inte heller att ge upp sina oordnade önskningar Jag säger ännu mer: när, av

Ve, dessa stackars själar påstås ha samtyckt till det och dog dödligt i dessa attacker. internt får de inte falla in i missmod eller förtvivlan, eftersom jag kommer att ha medkänsla för deras svaghet.

Således långt ifrån Funderar på att dra sig tillbaka från mitt heliga bord, de måste, vid Tvärtom, tänk på att närma dig ett botemedel som de behöver mer än

aldrig. Låt dem komma Så omgående till botgöringsdomstolen, med en riktig Smärta för att förolämpa mig: detta heliga bad kommer att tvätta deras Orenhet, jag kommer att förlåta dem alla av några arter eller Enorma ting kan vara deras fel, och genom mitt sakrament av kärlek skall jag befria dem i deras vägreparationer; Jag kommer att stödja dem i deras kamp, jag kommer att trösta dem i sina meningar. Jag skall ge dem nya nådar, nya krafter mot frestelser; Men dessa nådar och dessa tjänster är endast för botfärdiga och ångerfulla hjärtan; ty för de syndare som förhärdats av vanan att begå brott de vill inte lämna, och vem kommer att sitta vid mitt bord utan smärta eller goda ord, och i viljan att fortsätta deras dåliga liv; Dessa världsliga människor sålde till oordning, och som svälj orättfärdighet som vatten, de sätter av sina Sacrilegious nattvard fyller dem med sina synder och deras fördömande.

» Den andra arten av gemenskap är det av det ofullkomliga, jag menar själar from och hängiven, men saknar omsorg och vaksamhet att ta hand om sig själva perfekt, och därmed kontraktera vissa vanor av veniala synder, som för dem bara verkar brister, av vilka de gör Ingen ansträngning att ändra. Sådana gemenskaper gör det inte

inte är ovärdiga eller helgerån, men de är ljumma och ofullkomliga som de som gör dem; de står i vägen för nådens nåd J. C. och stoppa utgjutelsen till stor del, eftersom, som Som vi har sagt fungerar sakramentet endast i proportion av de bestämmelser som finns för det. Dessa ljumma själar och ofullkomliga som tar emot mig sålunda, säger J. C. till mig, är, att min betraktning, som barn som i stället för att svara, till smekningar och ömma omfamningar av en far som vårda, beväpna sig mot honom och slå honom nästa deras styrkor. Denna far skulle straffa dem genom att dra sig tillbaka från av dem; för mig", tillade J. C., som är den bästa av fäder, Jag drar mig inte tillbaka för detta, särskilt eftersom deras vilja inte är inte mycket elak och

(120-124)

att deras slag inte är Dödliga; Min kärlek stiger långt över deras otacksamhet. Jag blundar nästan för deras brister och deras brister, att bara överväga deras behov. Jag

mottaget mellan mina armar till min nattvardskyss av frid: Jag lider deras otacksamhet utan att klaga, eller jag klagar bara på det med sötma och kärlek. Borde inte detta kärleksfulla sinnelag i mitt gudomliga hjärta inte vara för dem en ny anledning att tjäna mig med mer trohet och att älska mig ivrigare?...

» Nattvarden innerligt är det som görs i kärlek till Gud och nästa, vilket förutsätter alla övriga bestämmelser. Det är nattvarden av perfekta och älskade barn som J. C. ser på med ett öga av självbelåtenhet och kärlek, med vilken han gör sitt käraste glädje i att bo, eftersom de har offrat allt som kan hindra hans gunst Vilken

överflöd av nåd reserverar han för dem!. Han utgjuter himlens dagg över dem och

Alla välsignelser Jacob; medan en rent jordisk belöning och timligt kommer att vara delningen av dem som, liksom Esau, fäster sig vid till landet och följ endast nöjen av betydelse"

Således, min Fader, Syndare, de ofullkomliga och helgonen kommuniserar, och var och en av dem gör en gemenskap som liknar honom. Ja, utan att ändra Naturen, nattvarden blir synd i en Syndare, ofullkomlig i en ofullkomlig och helig i ett helgon. Det är inte så att den som ger sig till det kan ta emot från oss någon orenhet eller någon grad av helighet; Men det är det Handlingen hos den som tar emot nattvarden blir bra eller dålig, enligt mer eller mindre bra eller dålig disposition än det finns Ger....

"Så undvik Synd, min dotter och alla slags synder, berättade om detta

J. C. ( och detta är praktisk konsekvens som vi måste dra från hans heliga instruktioner), undvik, fly från synden som gör mig misshagar och kränker mig, som du skulle undvika syn av ormen och den största av olyckor; Begå aldrig några frivilligt, hur litet det än kan tyckas för dig, eftersom Jag ogillar all synd och ingenting Defiled kommer inte in i himlen. Förvisa ljumhet, feghet, likgiltighet i mitt tjänande, och så mycket du kan någon form av brister. Fjärran att vara ett tecken på ett falskt eller noggrant samvete, som Man föreställer sig det falskt, denna lyckliga disposition är, vid tvärtom, beviset på en upprätt och verkligt andlig själ, som fruktar och älskar Herren sin Gud, som har en rätt idé av dess rättigheter och föreskrifter, av dess storhet och den förolämpning han får från minsta brott.

» Gå alltid i min heliga närvaro i trons och kärlekens ande, men med en filial och respektfull kärlek. Vänj dig vid att se Gud i varelser och varelser i Gud; som jag Du har redan sagt det, se bara hans hand försynen i livets alla händelser....

Där Du kommer att uppfylla, utan kostnad för dig, lagen om viktigt att

befaller dig att älska Gud framför allt för sin egen skull, och för sin skull, granne som dig själv, för Guds skull.

» Försök att gör alla dina handlingar, även de mest likgiltiga, i samma anda som detta stora bud som i högsta grad innehåller alla de andra, och är inneslutna i var och en av dem, sålunda ständigt handlande enligt principen om denna enorma kärlek, som med ena armen omfamnar Gud och med den andra grannen förenar sig Alltså himmelriket med jorden. Så många skatter, så många meriter och förnöjsamhet kommer du inte att förvärva vid varje omedelbart, utan att det kostar dig mer!...

Så be, min Flicka, agera och lida så mycket du kan, av principen om den renaste kärlek som fick mig att be, Handla och lida medan jag var på jorden. Prakt av Gud och människornas frälsning var det stora motivet för alla mina uppförande. Det var här alla mina tankar och alla mina steg... Förena också i avsikt med Min Välsignade Moder och alla de heliga själar som utgör min kyrka i himlen och Jord. Deras förtjänster tillsammans med mina bildar en Oändlig skatt som kan gynna alla, enligt behov och dispositioner hos var och en av dem som kommer att sträva efter att tjäna ansökan. Gå med i denna skatt Allt du kan göra på egen hand, på Exemplet med så många goda själar som har gått före er. Om du kan lite, önska mycket och vara säker att ha gjort mycket. Lusten är allt framför mig; Tänk om Ditt motiv är rent och som jag ber, var och en av dina handlingar kommer att vara som en droppe vatten som faller i havet, kommer att bli själva havet; Och det är bara genom detta förening med mitt spillda blod, må mina förtjänster De heliga bildar en verkligt ovärderlig skatt, eftersom det bara kan uppskattas på detta blod som det är förenade och som kommunicerar till honom oändligheten i hans pris ... »

Vid dessa ord kastar J. C. ögon på hans kyrka placerade till höger om honom, sträckte ut handen som för att välsigna den, eller i

(125-129)

tecken på skydd. « Det är här, sa han till mig, min älskade hustru som jag ta emot barn förenade av samma tro och samma Kärlek i enheten i

den gudomliga essensen ... » Så jag bor runt denna glada församling en vacker En cirkel som bildades av en mjuk, tempererad låga. « Du förstår, vår Herre säger till mig igen, som alla dessa älskvärda människor. barn låses in i samma förening och förenas av samma band av tro, hopp och Kärlek... Det är helgonens gemenskap som utgör min kyrka. Att

Villoläror uppstå, att schismer bildar sekter och upphetsa förföljelser, låt tyranner skärpa sina svärd och uppför byggnadsställningarna, de kommer inte att förstöra det steg. Det kommer aldrig att drabbas av splittring, för det är nödvändigtvis en och odelbar; Denna enhet för tillbedjan och av tro, den gemenskap av helgon som börjar i tid, måste vara i all evighet.

Gud får mig att se att olycklig som genom avfall kommer ut ur denna vackra cirkel av kyrkan och helgonens nattvard, kommer att skilja sig åt många trogna; men det kommer inte att orsaka någon paus i länken som förenar dem, eftersom J. C:s välgörenhet gör honom oövervinnerlig och permanent som J. C. själv.

Sålunda min Fader, långt ifrån att splittra eller fördärva kyrkan, Avfällingarna renar det bara och gör det ljusare genom att avsked med det; de befriar den från dolda fiender som endast innehade den genom rent externa länkar, och vem levde bland oss utan att vara med oss; Det är som främmande damm eller korn som uppstår bra spannmål.

Men, min Fader, vad Lycka för oss att ingå i denna vackra cirkel av helgonens nattvard! Har vi någonsin haft det !...

Vilken glädje, vilken charm, Vilka nöjen, vad transporterar för de riktiga barnen i detta Bra och ömsint mor, att se varandra alla återförenade i henne bröst, genom band av det slaget och ljuv kärlek som gör den välsignade!. från

att älska varandra allt i Gud och för Gud !. att vara allt inneslutet i hjärtat

helig av J. C., i Hans välsignade mors sällskap och alla utvalda

!. , O kärlek! åh välgörenhet! O heliga stad! O sanna paradis! du är bara känd

av dem som bor i dig; Du gör himmel och jord lyckliga, och du kommer att göra den eviga olyckan för alla som har varit blind nog att samtycka till att utesluta sig själv från din välsignade inhägnad och din besittning ...

När jag sade: Min Fader, att den sanna heliga staden, den sanna kyrkan J. C, är bara känd för dem som bor i den, det är inte så att det är Fullkomligt av alla, men bara av hans sanna och trofasta barn som är förenade och knutna till honom av hjärtat och tillgivenhet, lika mycket och mer än genom de externa länkarna i lydnad mot dess lagar. Här är de som älskar honom verkligen, och som finner i hennes barm och charm och lyckan i deras liv; för de världsliga, som inte vet av evangeliet att smaken och maximerna i en

världen än evangeliet förebråelser, och ändå som de överensstämmer med hela planen för deras uppförande som har lagt sina hjärtan, sin kärlek och deras salighet i varelser som de är av avgudadyrkare, vilket fast nöje kunde de hitta i det? Otrogna inom själva religionen har de knappast Från den kristne att masken menar jag karaktären och spöket; De hade aldrig dygderna: att inte hålla fast vid kyrkan endast genom rent yttre band av en tro sterila, de kan bara veta det från utan, om jag får tala så, och inte ens har tanken av den inre förnöjsamhet som J. C. smakar i ett eget hjärta, och i allmänhet att alla de sanna barnen i hans kyrka. Dessa blinda partisaner av världen ser vanligtvis sitt misstag först när döden kommer. lura dem, genom att lägga för deras ögon intet av varelsen och den hemska tomheten hos chimärerna som gör dem har underhållit under sina liv. Vilken dödlig dåsighet! Men Vilket fruktansvärt uppvaknande!...

J.C. låter systern veta hur hon ska delta i den djupa sorgen i hans kyrka och i hans ömma klagomål om hans barns otacksamhet.

Min Fader, efter efter att ha gett dig en redogörelse för uppstigningens två uppenbarelser måste jag Berätta nu om vad som hände med mig på dagen för Pingst; ty den gode Herren upphör aldrig att förfölja mig, och jag säg det sedan, genom tjänster och extraordinära besök som han vill att Jag ska dela med dig; och i allt detta, min Fader, gör det inte Tvivla inte på att han har sin syn på barmhärtighet mot mig, som på många andra.

Omedelbart efter min nattvard på pingstdagen fann jag mig gripen internt genom ett misslyckande som tycktes behöva förinta alla Min Själs krafter; Jag kände mig i Samtidigt ett visst intryck av den gudomlighet som gör mig övertygad om att detta misslyckande inte var Naturlig; Jag kunde inte motstå intrycket av den gudomliga kraften, som nästan skulle ha fått mig att frukta Faller helt tillbaka i intet. Ja, det skulle du ha säger att mitt minne, min förståelse och min vilja, min kroppsliga krafter, att allt i mitt hus skulle förinta; Jag upplevde en slags ångest, där jag inte gjorde det såg det mörkret och skuggorna av döden.

(130-134)

Känner därför att naturen på väg att upplösas och duka under, gjorde jag ett försök att återkalla min hjärta till Gud, för att helga till honom mitt sista andetag och Sista minnet av min själ och mitt förstånd. Den Kommer du att tro, fader? Denna insats, som naturligtvis måste slutade försvaga naturen, återställde sin styrka, påminde mig för mig själv...

Misslyckandet är försvann, Guds närvaro upplyste min inuti, och det var vad hans röst fick min röst att höra. ande: "Jag har just fått dig att uppleva en misslyckande, vilket har något att göra med min ångest i Olivernas trädgård, för att få dig att höra bättre än du behöver ständigt misslyckas med känslorna av korrupt natur, och Dö för dig själv, genom fullständig självförnekelse och total överlåtelse till min Helige Viljas uppförande. Så du måste avstå från allt och gå med på att Gott hjärta, för mig, alla kors och lidanden som han Jag skickar dig gärna. Detta är vad korset också markerade dig som jag lägger i din hand vid din sista nattvard.

Ja, min dotter, och Tvivla inte på det ett ögonblick, det är min vilja att du är korsfäst med mig för att hedra mina lidanden och mitt kors. Jag vill att du ska vara bunden med tre naglar till Detta kors där jag dog för din kärlek. Den första av Dessa tre naglar, det är smärtan du måste känna av brott av Gud, vars upprättelse krävde min död; den andra, det är den smärta som min kyrka känner av de övergrepp som jag utsätts för gjort till mitt altares välsignade sakrament; slutligen, den tredje, Det är själarnas eviga död som ständigt rusar in i helvetet genom att Fromhet, helgerån, enorma brott som begås varje dag i min famn Kyrka. Det, min dotter, är vad, tills död, måste riva din

hjärta av den djupaste smärta, för att göra, för så många oordning, hedervärd gottgörelse till Gud, genom offer ständigt av ett botfärdigt och förödmjukat hjärta. »

Ah! min Fader, må han har rätt att överlämna sitt hjärta till sorg, sitt sinne till förnedring och hans kropp till bot den mest strama, att förhindra eller reparera, om var möjligt, sådana fruktansvärda katastrofer! Eftersom för att inte tala om Guds brott och förlusten av själar, som är de två största sjukdomarna, som kanske inte känner en dödligt lidande, att se skandalerna, sorgerna, förföljelser som den heliga kyrkan utstått; den stön och klagomål från denna ömma mamma på otacksamheten och grymheten hos hans denaturerade barn, som, som så många huggormar, sliter omänskligt isär hjärtat och tarmarna, av de förolämpningar och övergrepp som

Gör mot hans gudomliga makar deras brott, deras uppror, deras avfall, deras helgerån!... Ah! min Fader, må detta ömma mamma lider av de sorger som är får sina nära och kära att lida barn dessa trofasta barn, som genom sina

bilaga och deras bilaga constancy, sträva efter att kompensera och trösta henne, i mjukar bitterheten i hans smärta!...

Hon bar dem i hennes barm och född till nåd; Hon har dem närd av mjölken i hans rena lära; Hon älskar dem på samma sätt älska att hon älskar sin gudomlige make; Det tar också till hjärtat av deras sak, eftersom det är gemensamt för dem, och går in i alla sina intressen som är desamma. Döm därför vad som överväldigar hans hjärta, och hur man inte gör det vara känslig?

Hur Att inte sympatisera med hans sorgliga situation? Ah! Låt det inte råda något tvivel om det, han

Det skulle krävas tårar från blod, med alla jerememias klagan, för gråter och stönar så mycket som ett sådant ämne kräver För Jag, jag ska berätta för dig

medger det, särskilt eftersom ögonblick när Gud fick mig att känna denna överväldigande så starkt och denna djupa sorg över hans heliga kyrka har jag inte hade en enda ögonblicket av sann tröst jag kan inte komma på något annat sak, min

smärta överträffar allt som att det kan sägas, och jag kan säga med Jesus Kristus att min själ är sorgligt tills döden.

ARTIKEL DROPP.

På oktaven av det välsignade sakramentet.

§. Jag.

Kränkningar gjort mot J. C. i hans kärleks sakrament under detta Sankt Octavianus.

Andra sändning av Födelsens syster.

Min Fader, jag finner fortfarande skyldig att få dig att skriva till tillfället för oktaven i det allra heligaste sakramentet, där han Jag gillade att J. C. gav mig nya instruktioner som är En lite mer detaljerad fortsättning på vad vi har redan sagt om eukaristin. Genom att göra dem till dig pass, jag gör inte

kommer fortfarande att göra det kör ordningarna för den som är författare till dessa nya reflektioner. Här är vad som krävdes:

Första dagen av Oktaven, vi hade utställningen av den allra heligaste Sakramentet i mässan, välsignelse efter, och sedan var den helige innesluten.

(135-139)

Värd och solen i Sankt Tabernaklet. Jag kände en mycket känslig sorg, till den grad att klaga till J. C. Herregud! Jag sa till honom, det finns ingen

kommer därför att ha det i Kyrkor och i era fienders närvaro som ni Gå och ta emot tillbedjan under hela denna oktav!. Du kommer inte att vara

därför bärs högtidligt endast av präster som er kyrka tar avstånd från och ogillar, och som ger sig själva en behörighet som den vägrar dem,. påträngande ministrar, eller åtminstone otrogna, som bara har för dem

Vapenkraften istället för lag; som mot de heliga kanonernas ande använde våld och använda den sekulära armen för att tvinga barriärer i din fristad och invadera, som tjuvar, era legitima ministrars egendom och rättigheter; Vem bedra folket och få dem att avfalla!...

Och ändå, O Helig Gud !. De är i besittning av era tempel och

Din gudomliga kropp !. Ni lider av att dessa ovärdiga och ovärdiga ministrar

Skandalöst, att dessa Eländiga avfällingar rör dig med sina sacrilegious händer, låt dem högtidligt bära dig som trofén för deras seger, och som om du godkände deras parti !.., Ah!. Gudomlig kropp av

Jesus I vilka händer gav du dig själv? Men eftersom du är

överallt samma, Tillåter ni mig att närvara, åtminstone med hjärta och av ande, till deras processioner, för att gottgöra dig Hederligt, följ dig ensam, för att komma dit, som till herregud, den hyllning jag är skyldig dig, och ta emot din välsignelse?

Se, då min Fader, det råd J. C. gav mig om allt detta: "Stanna, min dotter, där du är, och inte går, inte ens i anden, du gå med i dessa falska pastorer, inte heller med den gudlösa truppen som följer och främjar dem; Delta inte av ditt hjärta eller deras processioner eller till deras utställning, skulle det vara, i en viss känna, kommunicera med dem; Förena istället under oktaven till min himmelens och jordens kyrka till mig gottgöra och gottgöra min föraktade härlighet och alla förolämpningar mot min godhet av dessa ministrar ovärdigt och

undanflykter som har övergivit min kyrka, och vem, gentemot av henne, våga höja altare mot altare för att förföra de enkla och ta bort hans barn genom en hemsk schism och skandalöst som gör dem delaktiga i deras uppror

!....

"Ah! Den olyckliga ! de kommer att svara mig för dem de har förfört

!.... Tiden kommer att straffa dem. Så stanna här i min närvaro, och utan

Gå ut Från din plats fråga mig vad du vill; Även om min Gudomligt sakrament exponeras inte för dina ögon, det gör jag inte lyssna på dina böner inte mindre, jag kommer inte att ha mindre För digs, ditt samhälles och hela min skull Kyrkan, över vilken jag tänker utgjuta mina välsignelser den mest rikliga i denna heliga tid.

Stor andliga fördelar som trofasta själar får av förföljelse mot kyrkan.

"Aldrig detta helgon fru är kär för mig bara när hon lider för Min kärlek och mina sanna tjänare hade aldrig förhärligat mig så att eftersom jag ser dem fly, vandra, förföljda och fängslad för min sak och för mig. Ja, deras Disposition att drabbas av strippning, fängelser eller exil, piskor, plåga eller död, snarare än förråda sina plikt och deras tro, behagar mig oändligt; Det är väldigt specifikt för få mig att glömma de misstag som var och en av dem kunde ha gjort annars skyldig »

Jag måste också, min Fader, berätta om detta att Gud i dessa tidigare dagar har påmint mig i nattvarden om hoten mot kungariket Frankrike, tillade han: "Men det här är en tid gynnsamt för de rättfärdiga som han kommer att fullkomna, och för många syndare som kommer att bli omvända. Det kommer att ta in själva många religiösa som har glömt deras regler, och präster som på helighetens bekostnad av deras tillstånd, hade låtit sig fördärvas av lyx och världslighet. Antal kristna som inte var det

mer än i namn och mer vågade de inte uttala det. Många, det är sant, kommer bara härda sig mer under de slag som kommer att drabba dem och att de känner redan; men också flera kommer att öppna ögon och kommer att bestämma sig för att undvika ännu hårdare, genom ett heligt och reglerat liv, och genom de värdiga frukterna av en hälsosam botgöring som de äntligen kommer att känna nödvändighet...

Jag kommer tillbaka till den första tal av J. C.

"Titta inte då. Inte, min dotter, fortsatte han, denna omständighet som en tid. olyckligt för kyrkan i Frankrike; Hon hade aldrig varit så härligt och så triumferande. Mina heliga i himlen triumferar genom att kärlek och härlighet; men de på denna jord triumferar genom de tester där deras

Kärlek och deras trohet till tro. Dessa är för dem år av frälsning och av nåd och av välsignelser rikare än de av de avlatsbrev som min första kyrkoherde beviljade dem ... Tills dess, om en syndare som skulle ha gått Ett helt liv i oordning, drabbat av Omvändelse, gå in i sig själv i samband med detta rasande förföljelse; så återupplivar hans nästan släckta tro, Han ställer sig på min generösa sida.

(140-144)

Fighters; om han erbjuder mig sitt livs offer och sitt blods hyllning för Jag försvarar min sak och försoningen för hans brott och svär Av mig själv kommer de aldrig att tillskrivas honom. Det kommer att av hans blod ett nyttigt bad, ett andra dop där de kommer att tvättas helt och raderas med avseende på coulpe och vad gäller straffen..."

Nu, min Fader, vad skulle vara det martyrskap som led i Guds namn för denna syndare i särskilt kan det sägas proportionellt att förföljelse lidit i samma dispositioner kommer att vara för alla kyrkan i allmänhet, som i likhet med Medvetandet om denna syndare, kommer att renas som guld i ugnen. Detta, min Fader, är vad jag ser i Gud som säger mig att, oavsett den lilla förtjänsten av en Många, förutsatt att de har god vilja, kommer inte att lämna för att visa dem barmhärtighet genom nåd stark, med hänsyn till dem som är rikare på goda gärningar; eftersom kyrkan är en kropp vars medlemmar som förenas av närmaste välgörenhet, ha en ömsesidig förvärvsrätt över andlig egendom från varandra. Detta kallas helgonens nattvard, av vilket är gemensamt för dem i denna genre. Det är under detta nattvard eller gemenskap av andliga varor, att J. C., i enlighet med sin kyrkas önskan tar sig an starkare för att hjälpa de svagare, enligt lagarna i hans rättvisa och reglerna för hans kärlek ...

Helvetets ondska kommer att ha Även om hon är en proselyt och en förespråkare för fel, hon kommer aldrig att göra i detta som skiljer dem som var inte värdiga det... Hans riktiga barn kommer att stanna kvar hos honom alltid bunden; Och denna triage av de ogudaktiga, detta separation från barn av förtappelse, långt ifrån att förstöra kyrkan kommer aldrig, som vi redan har, säger, att rena det och ge det mer gnista Alltså långt ifrån att behöva frukta övergivandet av

avfällingar, det kan inte en mening att vinna. De kan därför fritt ta deras sida, eftersom de bara hädar henne med sina ogudaktiga ord och vanära henne genom deras libertinska beteende och skandalöst....

"Ja, ja", sa J. C., jag kommer att härleda min härlighet från just denna desertering. Min Kyrkan, mindre talrik till utseendet, kommer att förvärva en ny ljuskrona. Det blir renare och ljusare, som korn vars vind har separerat halm och damm....

Eller, om du vill, min kyrka är ett träd som stormen inte gör än att stärka mer, genom att få den att växa djupare rötter , utan Släpp aldrig något annat än bortskämda och korrupta frukter Jag sa

att det skulle vara mindre talrika till utseendet: ty, i kraft av att min ersätts gracer, som utförs i stort som i smått, av Rike till rike, från särskilt till särskilt, på kan säga att trons fackla går och går successivt upplysa olika nationer. Min religionen är fortfarande en majestätisk flod som rullar sina vågor till Genom århundradena vinner i ett land mer än det förlorar ingen i en annan Således, på vilket sätt en Hör det, det kan bara växa i antal som i glöd genom detta utbyte; och det blir inget att förlora på otrogna kristna, som kommer att vara ganska blinda och fegt nog att överge det.

Passion av J. C. förnyad i inkräktarnas processioner och helgerån.

Men, för fortsätt att lära dig, tillade J. C., "låt oss återvända, min dotter, till oktaven av mitt altares välsignade sakrament; som är föremål för detta av vår intervju Det kommer att begås under denna oktav många helgerån och

Okej förargelser mot mig; och jag skall göra dig, min dotter, förtroendet för smärtan jag får. Jag kommer att klaga till Du för den smärta jag har, så att du kan be för dessa stackars människor dumt, och att du försöker få tillbaka dem genom dina varningar Alla förolämpningar,

opprobrium, upprördheterna i Min passion, kommer att förnyas mot mig på ett ännu mer sätt mer känslig för mitt hjärta. Kom ihåg som i min passion jag gick genom Jerusalems gator, domstol efter domstol, alltid åtföljd av burop och Från förolämpningar till prövningen där jag korsfästes.

Det är vad som händer. kommer fortfarande att passera i processionerna av inkräktare och deras anhängare, som kommer att bära mig från gata till gata bara för att triumfera över deras vågad ogudaktighet. Var och en av deras viloplats kommer att vara Liknar

rättssal, där, Liksom soldaterna kommer de att ge mig bälg och låtsas Älska mig. Jag kommer att gisslas och krönas med taggar Deras fält kommer att vara

För mig vad var de uppviglande ropen som krävde min död. Deras uppoffringar kommer att bli så många prövningar där jag kommer att vara knuten till korset; Slutligen, deras kriminella bröst, så många gravar hemskt där de måste begrava mig....

Det är det dock inte, J. C. fortsatte, att jag är utsatt för att ta emot och att på min gudomliga kropp lida de blodiga intrycken av deras vrede; Nej, jag lider inte längre i mitt kött, min heliga mänsklighet är blev impassiv, som min själva gudomlighet. Sedan

(145-149)

Min uppståndelse, jag Jag är helt otillgänglig för drag av smärta och mina fienders raseri; men jag får alltid några inåt samma missnöje, eftersom avsikten med att dessa skurkar är desamma, Det är inte upp till dem att de faktiskt inte utför mot mig attackerna från dem som gav mig döden. De är, vid den vanliga bestämningen av deras vilja, skyldig till samma mord, som de kan ha förnyas miljontals gånger: kan mitt hjärta vara där okänslig?... Kan han inte lida av det?... Kan jag inte att hata en vilja så tvärtemot min, att det ligger i deras sanna intresse?...

Jag hör dig, min Dotter, fråga mig om jag är i samma sinnelag som godhet mot människor, i inkräktarnas hand, än om jag vore i mina sanna och trofasta tjänares. Till detta jag Svar att jag fortfarande är likadan jämfört med mig; och om skillnaden mellan de två situationerna genom att Jämfört med män i allmänhet är det exakt samma Sak, förutom att jag i inkräktarnas hand är i en tillstånd av våld och tvång som inte tillåter mig att lyda till min kärlek bara lika motvilligt. Jag är inte plus en far mitt bland sina barn, som njuter av Ta emot märkena av deras tillgivenhet: Jag är ett lamm i mitten Vargar, eller en domare mitt bland så många värdiga brottslingar Fördömt. Döm min situation. Hur vill du att jag ska behagar mig, och må jag välsigna, som jag vill, de som bara förtjänar förbannelser, med dom över deras eviga ogillande?....

Vänlighet av J. C. som alltid agerar, trots otacksamheten hos Snatchers.

Åh! Tro mig I deras sacrilegious ceremonier finns det bara Människan har välsignat, och var och en av hennes välsignelser tjänar bara till att göra honom mer skyldig, liksom alla de som förenas med hans avsikter och hans brott. Min De trofasta kan inte vittna för mycket om det : låt dem komma ihåg att det är av denna fasa och detta avlägsnande från all skändning, att jag vill bli betjänad och hedras av dem; och att de inte låter sig vara överraskning, under förevändning att undvika en påstådd skandal eller att återlämna sina tillbedjan till mig. Berätta för dem att jag hatar sådan fromhet, och att deras uppförande skulle vara en kriminell feghet, en otrohet hos mer markerad och mest förolämpande för mig, som en riktig Skandal för min »

Vad! gudomlig Frälsare, han Jag säger i min smärta, är det möjligt att du, som är Om du är villig att utgjuta dina nådar, Ge inte några i dessa gynnsamma stunder till din Kärlek? Är det möjligt att i sammansättningen av syndare, Du välsignar ingen, och tvärtom låter du din Välsignelser förvandlas till förbannelser för alla? "Tänk om, min dotter", svarade på denna J. C., eller snarare, ta en mer rättvis uppfattning om saken, och du kommer att se att min godhet aldrig är utan handling, inte heller min värdelösa kärlek till syndare själva.

För, 1°. Är det inte mycket för dem att avbryta effekterna av min rättfärdiga vrede och att inte krossa dem när alla Varelserna ber mig om hämnd, och att hela naturen ber mig att straffa deras attacker! Jag kan göra det med en ord; min rättvisa kräver det; Deras fräckhet utmanar mig men min Hans hjärta motsätter sig det, Hans godhet avväpnar mig; Jag lider allt utan att hämnas. Vilken ansträngning av min kärlek!...

(2) Om bland Det finns en, om så bara en, som påverkas av omvändelse från sitt fel, ber mig ödmjukt om förlåtelse, han kommer inte att vara det berövas följderna av min välsignelse, som kan Att ge honom starkare nåd av omvändelse. Det är så när det gäller alla syndare. Men Antag att det inte fanns några som var så villig skulle denna välsignelse inte vara för det är värdelöst ... Vet då, min dotter, att i mitt gudomliga sakrament Jag åtföljs alltid av det himmelska hovet, och särskilt de goda änglarna hos alla dessa profaner, som böjer sig ner ständigt framför mig, för att gottgöra upprördheter att de gör mot mig. Det är dessa som mina välsignelser faller på, som, som du ser, aldrig är värdelösa och utan effekt"

Vem kunde, min Fader, måla dig djup ödemark, bittra klagomål, den heliga kyrkans klagan över så många överdrifter begås i hennes tempel, av sina egna barn, mot henne och henne gudomlig make?... Jag är, sa hon till mig, en ledsen mamma, drabbad och nästan reducerad till desperation!... Min

hjärta drunknar i bitterhet, och min smärta är stor och djup som havet!. Jag hade matat barn, hon gråter, jag matar dem. hade höjt med allt

den möjliga vården; Jag älskat högt, och för all tacksamhet har de otacksamma föraktad, övergiven, övergiven!. Inte nöjd med mig

Slå på ryggen De förolämpade mig och reste sig mot mig, och utan hänsyn för mina tårar misshandlade de mig till överdrift; de genomborrade mitt hjärta, förolämpade och förföljde sina egna bröder, till och med i min famn: de slet från min livmoder dessa barn som jag älskar, för att immolera dem till deras grymhet. De har fler

(150-154)

gör igen; för under min de hade fräckheten att uppröra och korsfästa sin kung, deras Fader, deras Återlösare, deras Gud !. Döm domen I

Måste känn det! Detta är för mig smärtans svärd . Ah! Gudomlig brudgum

!. Jag tar himlen och Låt mig vittna om att jag är oskyldig till deras

Attacker mot din härlig person. Jag inbjuder alla varelser att Sympatisera med överskottet av smärtan jag känner Alla ni som går förbi ropar.

Är hon med accenten av en hjärtekrossad av smärta, notera åtminstone min sorgliga situation, och se om det någonsin var någon smärta liknar min. Mitt hjärta vattnas av bitterhet; Jag är

Mätta opprobrium; Jag uttömmer min gudomlige mans kalk....

Men jag hör J. C. som Han talar: "Trösta er, min älskade, sa han, och låt dig inte föras ner av smärta. Denna kommer att passera, liksom dina fienders triumfer och Gruva. Den som föraktar dig, föraktar mig; som påverkar dig, rör vid mig, och ingenting kommer att gå ostraffat. Tiden närmar sig när Jag ska torka bort dina tårar och återföra glädje till ditt hjärta Förlåt. Jag ska samla era kära barn som vi kommer att få utspridda: du kommer fortfarande att se dem samlas runt Du, som de små som kommer under sin mors vingar, efter att ha förföljts av Milan (smart). Dessutom lovar jag att göra dig till en kvantitetsmamma. andra barn skulle du inte ha känt. Så, min kära Brud, den glädje jag förbereder för dig

kommer att överträffa överlägset lidandet du känner nu: Ja, ja, lite mer av tid, och jag kommer att försvara dig. Du kommer att hämnas, min fru, och jag svär för mig själv, du kommer att se din fiender störtade vid dina fötter... »

§.II.

Pompös apparaten för processionerna i det välsignade sakramentet. Enstaka tjänster att J. C. utgjuter över sin kyrkas barn.

Min Fader, jag tycker fortfarande att det är skyldigt att få dig att skriva vad Gud gör mig känd igen i samband med oktaven av Det heligaste sakramentet, som gjorde materialet till vårt Senaste intervjun. Detta kommer bara att vara fortsättningen, och Men kommer att få oss att se saken från en bra synvinkel annorlunda, en sådan tröstande och trevlig synvinkel att den andre var hemsk och ödslig. J. C. vill därför, min Fader, till denna fruktansvärda bild av ondska och ondska sacrilegious som inkräktarnas processioner har orsakat i kyrkan lyckas du med ditt skrivande de riktiga avangesna, varorna av alla slag som tillhör honom processioner och dess sanna och värdiga ministrars funktioner. Ett kommer att se några som hälsosamma moln som sprider sig Överallt fertilitet med den söta daggen i himmel; medan de andra bara ser ut som moln utan vatten, som endast tjänar till att fånga upp strålarna i sol, och inom vilken hagel bildas, åskväder och stormar som upplever, härjar och ödelägga städerna och landsbygden. Å ena sidan, en tjänst för liv och välsignelse; från den andra, ett ministerium för förbannelse och död: vad Opposition!...

Så vi ska nu, min Fader, tala om den Heliges processioner Sakramentet, skapat av kyrkans sanna tjänare, åtföljd och följd av de sanna trofasta, förenade i kroppen, av hjärta och avsikt, till sina sanna pastorer. Det här är vad som jag såg i anden, och vad J. C. fick mig att förstå ... Ah! min Fader, att denna blick skiljer sig från första!... Jag ser i den först Guds Sons härliga tillstånd, människornas Frälsare, buren i triumf på sin vagn Kärlek. Han är en ömsint pappa mitt bland sina barn. Han ser med glädje att brista på alla sätt transporterna av deras glädje.

Det är en vacker dag för dem, eftersom det är en härlighetens dag för honom. Han har händerna fulla andliga välsignelser och ägodelar, som han sprider av alla

aktier i överflöd, och som han ber att få sprida ännu mer. Han skulle vilja finner inget hinder för följderna av hans nåd och ömhet utgjutelser av hans kärlek. Även dessa nådar sprids inte bara på dem som är närvarande, utan också på frånvarande som är förenade med dem, på alla trogna, några avlägsna som de är. De sprider sig över änglar och helgon i himlen; de faller i överflöd på själar i skärselden, av vilka många är befriade på detta sätt; slutligen på hela kyrkan ...

Jag ser detta gudomliga lamm, Denna våra själars bedårande frälsare, denna härliga och triumferande, kasta på sin fru och på alla sina barn som omgivningen, ömhetens och kärlekens blickar. Hans ansikte flammande tillkännager den vackra eld med vilken hans gudomliga hjärta brinner; denna heliga eld som han kom för att föra från himlen till jorden, och som han så gärna vill se lysa upp mer och mer

mer.... – Det är här, säger han, som jag trivs med. Detta är ugnen och triumfen

av min kärlek till människor, lika mycket som triumfen för deras tro på verkligheten om detta gudomliga mysterium och deras kärlek till mig Det är här jag gör

min

(155-159)

Käraste delikatesser att vara med dem för att ta emot deras tillbedjan och märken av deras engagemang. Kom alla, mina små barn; Närma sig utan rädsla för en far som älskar er alla lika och söker bara din största lycka ...

Nitiska ministrar, vem du uttömmer för själarnas frälsning och omvändelse Syndare som jag har återlöst med mitt blod, kom till dem Första; Jag skall inte behandla er som tjänare, utan som vänner: för du är verkligen av din herre. Dela med dig av den härlighet du arbetar så hårt för mig få; sitt till höger om mig; för du kan lika gärna där kommer en dag att sätta sig ner för att tillsammans med mig döma Israels tolv stammar.

» Heliga själar och innerlig, som du är helgad åt mig, och som är dedikerade till min tjänst, tillvägagångssätt närmare; Alla ni som arbetar för att behaga mig genom att imitation av mina dygder, av vilket tillstånd du än må vara, Du är min, du tillhör mig. Jag känner igen dig, Tillvägagångssätt, och frukta inte

ingenting. Rena hjärtan, Välgörande och fridfulla själar, ni som lider för Rättfärdighet, kom in i min famn för att ta emot mina inre tröster, I väntan på att jag ska torka bort dina tårar, i vistelsen av Välsignad, som jag har förvärvat för dig och som jag tänker för dig. Du, äntligen, som frestas och

Förföljda av era fiender, som inom er själva känner tyngden av korrupt natur, kom till mig för att bli lättad. Jag kommer att skydda dig, jag kommer att försvara dig mot ondska dina fiender; Jag skall vara din sköld och din fristad, och Du kommer att finna hos mig resten och trösten att varelse kan inte ge dig ...

» Syndare Ångerfull och förödmjukad, kom till mig för att ta emot kyss av Fred och förlåtelse för dina brott, med oskuldens mantel som du hade förlorat. När du lämnade mig hade du imiterat flykten olycklig och främmande från den förlorade sonen; Imitera dess återvända och allt är förlåtet....

För Du, förhärdade och obotfärdiga hjärtan, än du Skulle jag säga?.,. Ah! Jag kan inte välsigna dig ännu; men också han Det finns inga förbannelser för dig ännu. Min kärlek finns där motsätter sig, och jag känner mig hjälplös till din fördel, av böner från min kyrka. Brunn! Kom också, be, stöna,

och När jag välsignar dig skall jag inte förneka dig nådegåvor omvandling och ånger. »

Det är inte allt, min far ; det verkar som om himlen stiger ner på jorden, och att jorden stiger upp till himlen Ja, himmel och jord förenas för

bättre Firar härlighetskungens triumf Jag hörde det härliga

Resulterande konsert av församlingen av himlens heliga och jordens helgon, förenade med olika körer av änglar. Vilken gudomlig harmoni!. Nej

min Fader, alla Den markbundna symfonins ansträngningar har ingenting att närma sig; och allt Det mest majestätiska som konsten kan uppfinna för högtidlighet av denna festival, har inget jämförbart med vad Helgon och änglar uppträder med de sista perfektion, i syfte att behaga J. C., genom att hedra hans Triumferande vandring i hans bedårande sakrament. Vilken ära för han! Vilken glädje för hans vänner!....

Inget lågt, inte heller likgiltig för allt som kan bidra till detta Augusti högtidlighet. Den enda önskan är till bra pris ; oavsett om det kommer från änglar eller människor, står Gud hedrad av hans varelsers vilja. Allt är stort, allt är majestätisk, allt är gudomligt, hela naturen blir där känsliga, applåderar elementen; det är inte En blomma som inte tycktes glädjas åt att vara kastas i sin väg, eller används för att pryda, av livligheten i dess glans, dess tält och viloplatser. Deras färger tycktes mig ljusare och ljusare: man skulle ha sa att de blomstrade av glädje

känsliga, och deras vackra ansikte, om man får använda det uttrycket, verkade skrattande och Animerad. Vilken syn! att det var trevligt och majestätisk!...

Detta, min far, påminner om vad som hände mig för tjugo eller trettio år sedan. Jag tvingades behålla sängen för att skada min knä jag berättade om annorstädes. Jag resignerade inför den gudomliga viljan; Men trots min underkastelse mådde jag ändå bra ledsen över att inte kunna göra mina små besök hos helgonet Altarets sakrament. Jag hade så gärna velat vara med, bland annat till den högtidliga processionen av hans fest! Den Gode Gud skulle inte beröva mig denna tröst. Det är sant att min kropp inte närvarade; men jag blev väl kompenserad, eftersom jag istället med sinnets ögon såg en ordning av saker oändligt överlägsna alla våra ceremonier, och som kroppens ögon aldrig kunde ha sett. Det var precis samma show som

Jag har just talat till dig, och som Gud just har förnyat så att vi kan var medveten om det.....

Den planerade festen Ur denna synvinkel finns det inte ens damm på vilken går prästen som ansvarar för det heliga insättning, som inte verkar komma till liv och darra av glädje. Men, min Fader, se, vid detta tillfälle, vad jag har utmärkte sig i dammet på kyrkogårdar, som inträffade från komposition

(160-164)

lik som finns där Begravd; Jag såg några darra av glädje och andra rysa. av trots och raseri när processionen passerade. Gud mig meddelade att man tillhörde de heligas kroppar, och den andra till kropparna i förebråelser jag önskade av hela mitt hjärta för att ange för något i

Den universella konkurrensen om varelser, för att hylla Skaparen och För att ytterligare hedra hans gudomliga varelses förträfflighet: Jag skulle ha Ville ha varit en dammfläck framför honom, och på vilken prästen skulle ha gått; Jag Jag frågade, en röst svarade mig: Du är fortfarande för full av dig själv; men en dag kommer att komma att du kommer att vara så liten som dina ögon, och att Gud inte kommer att finna något mer motstånd från sidan av din vilja. Samma röst

berättar idag att han Det är dags att gå in i intet av mig själv....

Så jag har mer än en gång, min Fader, och alldeles nyligen, såg den pompösa och Majestätisk apparat av denna högtidlighet i en ordning av tusen Tid

överlägsen, jag säger inte inte till allt som kan göras, utan till allt som Den mest bördiga fantasin kan föreställas som Mer smickrande: män kommer aldrig att kunna nå det . Jag säger lika mycket om känslan som

fick mig att känna Sublima psalmer, melodiska psalmer och arior av jubel över att jag hörde sjunga till Guds ära tre heliga tider.

När jag har kunskap om termer, och att jag skulle besitta perfektion musik, jag kommer inte att berätta något nära lite av det Jag har hört; du skulle inte ha någon aning; han måste ha hört det själv....

I denna melodi Allmänt och allt gudomligt, jag skilde två konserter mycket väl markerad, varav en var ovansidan, och den andra som bas. Den första bestod av höga toner och manliga, stolta och kraftfulla; de var himlens dygder, lovprisningarna, tillbedjan, transporterna av kärlek till änglarna och de heliga i Jerusalem himmelsk. De heligas dygder, tillbedjan och lovprisningar av jorden var den andra delen; och dessa två konserter som var en, så återförenade himlen med jorden, kyrkan militant med kyrkan triumferande.

En distinktion gjordes i variation av accenter, bildhastigheter och rena toner och perfekt anpassad till allt, och till skillnad i dygder och ordningar, det vill säga mellan himlens heliga, eller av jordens, som motsvarade ett avtal förtjusande. Det fanns ingen förvirring mellan keruberna och seraferna, inte heller mellan martyrerna, apostlarna och Jungfrur. Allt var markerat och framstående; Men också allt var förenat och kompasserat med så mycket konst och av delikatess, allt förenades med nyanser om subtila och välskötta anslutningar; ja, allt där beordrades med sådan symmetri, att två konserter som var resultatet av så många olika konserter, ändå var de en och samma harmoni, En och samma konsert till den ende Universums Gud....

Låt oss arbeta en gång till Slag för att föreställa sig sådan sublim musik, så skickligt beställd, också väl utförd; men var finns den på Jord? Den jag talar om är värdig Gud, lika mycket som vissa Detta kan göras i vara värdig; och allt som människan kan göra och föreställa sig här nedan, är ofullkomlig och grov i jämförelse....

Kära make!. då Heliga Kyrka, Jag är på höjden av mina löften;

Du har ändrat min dagar av sorg och lidande i dagar av glädje och glädje. Mina fiender är förvirrade: du har fallit på dem det fördärv som de hade överöst mig med: må ära ges åt Fader, till Sonen och till den Helige Ande För er, mina kära barn, gläd er! du

stönade och grät liksom jag; men din Fader har stoppat våra stön och våra suckar; Han torkade bort dina tårar och mina: han torkade bort oss. Har

Tröstad bortom av allt hopp. Alla ni som hade bevittnat

min Ödeläggelse och av min ondska, vare sig det nu är av min lycka, och se om han någonsin var tröst som min!...

Så det är min Fader, vad Gud har fått mig att se, i samband med oktaven och processionerna, på båda parter, som delar idag kyrkan i Frankrike och producera den schism som klyfter, utan att jag kan säga eller veta när och under vilka omständigheter det måste sluta. Det är en hemlighet att Gud reserver och som jag inte vill eller bör söka penetrera. Om jag fick tala i detta enligt mig själv, och för att här riskera en gissning om Vad vi har sagt, det verkar för mig att man skulle hoppas att frihet skulle snart ges till kyrkan, att ministrarna skulle återkallas och kunde utöva fritt och offentligt sina tillställningar på nästa fest det välsignade sakramentet; Detta skulle inte bidra särskilt mycket till Gör det ännu mer högtidligt än vanligt.

(165-169)

Jag vill ha det mycket mer än jag hoppas på nästa år. Låt oss be, min Fader, att mina gissningar må förverkligas den förr kan vi, och åtminstone vara vittnen innan de dör.

Den Syster berömmer igen från Gud till henne Regissör, att tillämpa sig noga på skrivandet av den här boken. Hans fullständiga underkastelse till kyrkan.

Jag skall avsluta, min Fader, Detta ganska långa tillägg, påminner dig igen om att det är Guds vilja som du tillämpar allt gott på skriv i ordning de anteckningar du har tagit särskilt vad Jag sa till dig och gjort skrivet tidigare. I detta, tvivla inte på det, Du kommer att förtjäna lika mycket och mer än om du arbetat med iver och framgång i ett rikligt uppdrag och Framgångsrik... Gud fortsätter att säga till mig igen att han har ett syfte för att dra sin ära i sin tid kommer du att ha förtjänsten av har bidragit. Så fortsätt, min Fader, att gå dit. använda. Håll på denna hemlighet alla försiktighetsåtgärder som försiktighet kräver; särskilt utmana falska bröder, Mer att frukta för dig än deklarerade fiender: retar dig fruktansvärt! Var säker på din

Garde. Jag hoppas allt på Guds sida, som jag aldrig upphör att be för Ditt bevarande, rekommenderar mig till dina goda böner som jag litar väldigt mycket på. Du vet vad du har mig Jag lovar, och utan tvekan kommer du inte att glömma det.

Men markera mig, jag be, om det är din vilja, att jag får dig att skriva vad Gud tillkännager för mig, och om jag ska göra det i mina böner överlämna sig till den dragningskraft jag tror kommer från den Helige Anden. Jag glömde att fråga dig allt detta vid tidpunkten för din avresa... Framför allt, min Fader, upprepar jag för dig även om, om du uppfattade, i allt jag har sagt till dig och skriver, uttrycker eller något annat till den heliga skriften eller till besluten i Kyrkan, underlåt inte att rätta till det och varna mig. Konsultera och undersök själv. Du vet att jag skulle vilja Bättre att dö än att vara kättare och motsäger himlens orakel.

Låt mig för att försäkra er om min djupa respekt och för att förnya uppriktighet i de känslor som jag är i Jesu heliga hjärta,

Min far

Din dotter i Jesus Kristus, födelsens syster, nunna ovärdig.

VARNING PRELIMINÄR.

Efter att ha vandrat i två månader i närheten av Fougères, Ernée, av Vitré och på gränsen till Maine, där jag hade lagt in beställa allt som rör kyrkan osv, jag hade Jag tvingades överge dessa länder för att fly nya åtal. Ett större avstånd behövdes för en större säkerhet. Jag tog därför på mig råd från Nunnor själva, festen att gå till Saint-Malo, där förföljelsen var mindre tändes mot prästerskapet, och var, vid Till förmån för förklädnad och försiktighetsåtgärder kan man hoppas kunna vara tyst nog en stund, och slutligen där man var mer inom räckhåll för passning, vid behöver, utomlands, som det hände. Det var i detta åter stanna, där jag stannade fyra månader, som jag fick, Bland många andra transporter, detaljerna jag kommer att göra konto.

Det blir bra att veta tidigare att tala om samhället jag hade lämnat Nästan döende attackerade en av mina nunnor från bröst, lång sängliggande. Den här unga flickan av Saint Claire såg sin karriär sluta med desto mer nöje, att hon förutsåg att döden skulle ta bort henne från Nästan oundviklig sorg att snart sättas till dörren med andra. Hon dog i början av månaden. i augusti, och det var i samband med hennes död som systern av födelsen gav mig den detaljerade redogörelsen och reflektionerna som jag kommer att ge substans och förkorta. sänder så mycket jag kan.

Artikel V.

Instruktioner om samvetsrenhet och trohet mot nåd. Faror med mindre fel och konsekvenser fruktansvärd ljumhet.

Tredje sändning av Födelsens syster.

"I Faderns namn och av Sonen och den Helige Anden. Så blir det. Av Jesus och Maria, och i den heliga treenighetens namn lyder jag. »

Den Syster ansvarar för att hålla vakt på natten med Kropp av en avliden nunna.

Min Fader, jag måste Nu för att berätta vad som hände med mig dessa dagar gick bort med anledning av vår kära syster Madame de Saint-Benoît, vars mor vår mor kommer att ha dig utan tvivel meddelade döden. Att veta att jag inte är rädd, vår mor gav mig uppdraget att titta på natten med kroppen av denna kära avlidne; vilket jag accepterade från en stort hjärta, för att lindra de andra nunnorna, som var mycket trött på den omsorg de hade tagit under hans sjukdom, och särskilt under hans ångest och hans sista ögonblick; för lindra dem

(170-174)

mer accepterade jag till och med att stanna ensam hela natten. Men, min Fader, jag försäkrar dig att jag inte förväntade mig vad som hände där, inte heller vad som hände. vilket var svit. Jag kan undvika singularitet lika mycket som jag gör. är möjligt för mig, bestäms det

att mitt liv kommer att vara singulärt till slutet, och att jag kommer att vara extraordinär till den grad att saker och ting Det enklaste och vanligaste: den här natten var För mig en natt av mörker och en ljus natt allt på en gång. Jag kände det fortfarande, som i andra omständigheter, intryck av två motsatta sinnen, som, Under en tid utkämpades krig. Om du använder i Dina anteckningsböcker om vad jag ska berätta för dig, kanske du inte gör det Kommer jag att passera i sinnet hos vissa bara för en hjärna störd, och du för en man för godtrogen; Oavsett min Fader, kommer jag fortfarande att låta alla överflöda i överflöd dess betydelse, eftersom jag har starka skäl att tala till dig, här som någon annanstans, med all den naivitet du känner mig, och enligt den exakta sanningen, så långt det är möjligt för mig att döma saker, och det utan större betoning på överväganden dikterade av mänsklig respekt. Låt oss komma till faktum.

Den Demon försöker skrämma honom för att göra honom avsäga sig sin post.

Jag hade knäböjande vid fötterna på den avlidne vars ansikte upptäcktes. Krucifixet som hade satts ovanpå av hans huvud genom att begrava det tjänade mig som ett oratorium. Efter har kastat heligt vatten på henne och gjort det till Korsets tecken på mig själv, jag började först min bön, avsiktligt att meditera över döden efteråt och de sista ändarna; vad jag gjorde under en tid med en applikation som gynnade mycket objektet jag hade under ögonen Men, min Fader, mellan tio och elva

timmar ett högt ljud är högt hörd över sjukstugans golv, som om en stark tung massa hade fallit exakt på separat plats med brädor, där du Vet att vi brukar tvätta händerna....

Detta första ljud gjorde ungefär som en kanon lite långt borta. Jag oroade mig inte så mycket för det; men inom loppet av en bra miserere efter, gjordes ett annat mer slående ljud hör fortfarande, i stort sett på samma ställe. Ljud Briljans och rullen som följde den, liknade Åskans ljusstyrka och rullande när stormen är rasande och alla med oss. Du skulle ha sagt att du fortfarande hörde en rund och mycket tung massrulle genom att hoppa från toppen av en snabb grad, med vilken varje steg skulle ha fått honom att känna En våldsam

mothopp. Framme på sjukstugans tegelstenar gjorde han ett ljud som en bomb som krossas när den faller och splittras på alla sidor.

Den här gången, min Fader, Jag kände, det måste erkännas, en känsla ofrivillig; Jag kände trots mig själv rädslan för att vilja Ta tag i min

hjärta och störning av mitt sinne. Fantasin, ännu mer levande, var så slagen. och även om jag är upprörd över en sådan krasch, att jag Jag fann det snart omöjligt att söka mig vidare till Min bön: men jag stod fast, och jag strävade efter att göra gott ansikte... Genom Guds nåd, att Jag bönföll i det ögonblicket, jag lyfte upp mitt sinne och mitt hjärta över mina sinnen, vars tro jag ville lugna Problem och lugna agitationen.

Utan att lämna min plats, gör det inte När jag visste vad jag skulle göra bestämde jag mig för att adressera den avlidne. ungefär i dessa termer:

Min goda syster, om du har lite kredit med Gud, snälla för att stoppa ett ljud som hindrar mig från att be och från att be och Applicera mig på honom. Du vet att jag är här för att vakta din kropp; Var också snäll och bevara mig från allt olycka... Jag tog sedan heligt vatten som jag strödde Jag och jag reciterade för henne en av profundis, varefter jag skymtar in i mitt inre, och genom trons ljus, djävulens ansträngningar och de nya striderna var han fortfarande tvungen att ge mig.

Så jag lever i det här interiör och övernaturligt ljus, att allt buller som jag just hade hört var den onda andens verk, som hade uppfunnit detta stratagem på grundval av att ge upp den lydnad och kärlek som jag är var i min position. Ljuset som fick mig att se Dessa dolda fällor varnar mig också för att vara på vakt mot nya attacker som inte lät vänta på sig. Det var Först en stark frestelse att överge min bön, under förevändning att jag inte längre var i skick att göra det; att mitt sinne var för upprörd av rädsla för att hoppas på att var uppmärksam; som jag alltid kunde ta upp i en En annan gång en övning skulle jag ha tvingats att lämna i den här....

Den Syster motstår frestelser. Nya insatser från demon för att besegra henne. Hon står fast.

Men inser att ge efter Till denna frestelse skulle ha varit att överge Slagfält till min fiende, jag hade tillgång, för att skingra, till Guds närhet, och jag bestämde mig att stanna kvar vid min bön, något som hände; vad jag gjorde trots allt...

Det var då, min Fader, det, att inte ha förnekelsen och inte lida skammen Från ett nederlag satte min fiende i spel allt han hade av list och skicklighet, kom så långt som

(175-179)

öppen kraft, om eller kan säga det, för att skaka min beständighet... Först han grep min fantasi, där han levande målade föremålen de mest kapabla att skrämma; Jag representerade mig själv som omgiven av spöken och hemska monster som skulle få mig får mig att tvivla på om jag fortfarande var bland de levande eller inte. Men jag sa till mig själv: det här är rena fantasins dårskaper, och tron skingrade genast dessa idéer om terror; Men hade knappt en scen borta, att han efterträdde en annan mer bisarr, och att varade en tid som tråkade ut mig mycket, som du mycket väl kan tänka.

Slutligen, min Fader, Demon kom till hot, han fick mig att höra med en röst inre som talade till mitt förstånd, att om jag Jag envisades längre med att stanna på min plats för att När jag bad skulle jag snart se vad som skulle hända med mig. Du "Är inte i slutet", sa han till mig, "och du måste bara göra dig redo. till i

torka många fler resten av natten. Jag kommer att dubbla ljuden och attacker på alla sätt. Jag kommer att visas för dig under förfärliga former; Jag skall släcka ditt ljus, Jag kommer att behandla dig illa, och de slag du får kommer att tvinga dig att Gå ut ur lägenheten. Det är priset på din motstånd, och vad du kommer att vinna på din envishet...

Svarade jag. lika inåt, och genom att animera mig till mod, som det inte finns någon skulle hända att det som behagar den gode Guden, som jag skulle hålla kär. alltid genom tro, och från vilken han aldrig kunde skilja mig. Jag är här av lydnad, sa jag, och när jag borde döda på torget, jag kommer bara ut i lydnad mot de som jag är skyldig det Resolution som inte får ha behagat honom, och

vars Han var förbryllad: även denna typ av attack upphörde på timmen, demonen verkade absolut besegrad; Men Detta varade inte länge. Snart återvände han till laddad, efter att ha bytt batteri, och försökt att genom nyfikenhet få det han förtvivlade över att få genom rädsla och hot.

Så jag kom på mig själv våldsamt försökte, och detta var det hårdaste överfallet här, att gå Med mitt ljus, se vad som var fel i hörnet av sjukstugan där jag hade hört så mycket ljud, där han verkade som om allt måste vara bruten i tusen bitar; men mitt samvete representerade mig Starkt att det i det ögonblicket skulle ha beviljats något till djävulen, att det inte var nödvändigt att lämna honom minsta fördel, som han inte skulle ha misslyckats med att njuta av En annan gång. Med detta stannade jag ständigt kvar på min plats; Men nyfikenheten fördubblades oavbrutet, till den grad att trots nådens goda rörelser,

Jag var två eller tre gånger på väg att resa sig, att gå och se i hörnet där jag misstänkte så mycket förödelse i diskarna; Det verkade för mig att en röst sa till mig: Eh! Vilken synd kan det finnas i detta, och vad skrupler kan få dig att frukta?... Du skall inte gå ut inte ens från lägenheten; och när du en gång har sett Effekten av bullret som hände, du kommer inte längre att ha bekymmer, och du kan tyst fortsätta en bön där det inte är möjligt för dig att kunna applicera dig själv utan det... Men en annan röst sa till mig: Gör inte det ingenting, och ge det gott om vakt ... Din seger måste vara Hel... Jag vände mig till Gud, som stärkte min resolution. Jag använde fortfarande bön och vatten välsignad, och jag lyder Gud och min medvetande genom att stanna där jag var......

Belöning av hans trohet. J. C. visar sig för honom. Undervisning att han ger honom trohet till det minsta

Denna lilla trohet, som var så lite till utseendet, gav mig en tjänst från Himlen som avslutade denna bisarra scen och stoppade min rädslor, genom att skingra den prestige som hade gett upphov till dem. J. C. visade sig för mig i sin vanliga form: "Vad fruktar du, "Min dotter", sa han och närmade sig mig?...

Jag Är med dig, litar på mig och föraktar allt annat. Ja, jag upprepar, jag är i dig och med dig, inte bara genom närvaron av min gudomlighet som uppfyller allt, men ändå på ett speciellt sätt, för att avvärja dina fienders angrepp. Frukta inte Deras förolämpningar, det kan de bara göra. Till dessa ord Med tillförsikt och mildhet kände jag igen rösten från min kära och gudomliga mästare. Jag kände lugn och ro återfödas i mitt sinne; Ett milt lugn spred sig till botten av min själ, och mitt hjärta återvände till sin vila. Inte bara fruktade jag inte längre min fiende, men jag kände fortfarande modet att förolämpa hans svaghet. Men det är det inte alla....

Jag vågade fråga förtrogenhet till J. C. om jag skulle ha gjort stor skada att lämna min plats och min bön, att gå och se var Ljudet hade gått över, som jag hade varit så starkt försökt. "Tvivla inte på det,

svarade han. Ja Du skulle ha gjort en mycket stor ondska, och mycket större Vad kommer inte att tro dem som bara ser utsidan saker och döma bara vid första anblicken. Det var precis där sa till dig. väntade på att sluta skrämma och besegra dig; han skulle ha

då fördubblade sina manövrar med mycket mer framgång. Otrogen mot ditt samvete och din nåd, snart

(180-184)

du skulle inte ha varit älskarinna av dina resolutioner eller av dig själv; han skulle ha segrat över alla, och skulle ha gjort er alla överge.

Så, min dotter, den Demon ledde dig till stor fara, under förevändning av mycket lite: det är genom detta att han är van vid blind Alla dagar och att förföra så många oförsiktiga människor, genom att inte först erbjuder dem bara ett mycket ljus förolämpning; Det är bara en blick, lite nyfikenhet, lite tillfredsställelse, ett ord av baktalning, En liten återkomst av självkärlek, en känsla av aversion... Men på Alla dessa punkter är aldrig begränsade till början. Vad verkade så lite vid första anblicken, blir ofta betydande; åtminstone är det mycket farligt att ta det första steget, och mer än en gång den listiga fienden till Kristna drog dem till botten av avgrunden med de mest oskyldiga medel, och till och med mer bara i utseende.

På detta, min Fader, J. C. gav mig mest upplysning och instruktioner. solid och det viktigaste för mig och för andra. Inledningsvis han fick mig att kasta mina ögon på mitt eget samvete; Jag såg det i gudomlig rättvisa, som i en spegel som upptäckte det för mig ner till minsta lilla fläck, speciellt det som är vanligast för mig och vad som misshagar Gud mer, en viss domningar i hans tjänst, en viss ljumhet och nonchalans i mina plikter, ljumhet, nonchalans och domningar att mitt samvete alltid förebrår mig, för lite att det finns oaktsamhet i mig i kampen mot dem, eller av kommer i allt som kunde ha gett upphov till det....

Fara Brister.

Dessa misslyckanden, utan tvivel, är inte betydande i sig, och långt att gå till den dödliga, de flesta går inte ens till fel själv; Det här är enkla brister. Men, min Fader, jag har sett att konsekvenserna ibland är så dödliga, att du inte kan vara för på din vakt för att undvika dem : det är detta som gör det möjligt att med sanning säga att, antingen är det för att undvika ondska eller för att utöva dygd, Allt är stort, allt är väsentligt på himlens väg, och att ingenting är liten jämfört med vår frälsning Vi kan inte

inte tänka på hur långt kan till exempel leda till vissa frestelser, en enkel brist på uppmärksamhet på närvaron av Gud som ser oss Jag pratar

Här, inte tänkt allmänt om existensen av det Högsta Väsendet, utan om den levande och nuvarande idén om denna Gud närvarande överallt, som påminner oss om hans heliga lag, innehåller oss med rädsla och tränger in oss från skräck för hans domar ...

Nödvändighet för perfektion, att dra ihop vanan att närvaron av Gud.

Att han är bra, att han är fördelaktigt, att det är väsentligt, särskilt i vissa positioner Kritik för dygd, för att ha kontrakterat bra Happy hour vana vid denna tanke på Gud alltid närvarande!. Men var är

de där som lägger allt på denna nyttiga övning Intresset det förtjänar? Denna

först och Är inte grundläggande oaktsamhet den ödesdigra orsaken till deras ständiga misslyckanden, deras dagliga fel, okänsligheten där de lever och synder För verkliga vilka är konsekvenserna? Nu på rättegång

om brist på uppmärksamhet på idén om närvaro av Gud är så liten, och om denna defekt också är oskyldigt att det är vanligt!...

Eh! vad skulle inte vara d.v.s. försvinnanden, vanliga distraktioner, den ständiga frånvaron där de flesta män bor och till och med av kristna, i förhållande till Gud, har sig själva och till trons alla sanningar! Läggning desto mer dödligt, desto vanligare är det; bestämmelse om att gör så många främmande själar till sitt bästa Kära intressen, jag vill säg till sig själva och sin frälsning, och vem ofta förblinda dem, till den grad att de tror sig vara klanderfria, när de sväljer orättfärdighet som vatten: ty vi kan, säger jag. kräver kriminell vårdslöshet, som varje dag, utsätter dem obeväpnade för sina fienders slag ? Vad kommer att bli

framför Gud, och i förhållande till deras frälsning, resultatet av oförsiktighet att man inte skulle vilja behöva förebrå sig själv i någon annan företag, och att kloka åtgärder kan vidtas för att undvika? Så vad blir resultatet? Ah! Låt det inte råda något tvivel om det, det hänsynslösa kommer att räkna sina strider genom sina nederlag, och de flesta Ofta kommer de att ge efter nästan utan att attackeras: Det är vad de kan förvänta sig. Ja, mjuk far, enligt vad Gud får mig att se, om vi ville gå tillbaka till källa till de mest skamliga och beklagliga fallen, av de mest enorma synderna, av de mest Hemskt och mest upprörande, det skulle hittas i några få sak, i en liten försummelse, en blick, en brist på försiktighet som världen behandlar som skrupler, av pinsam noggrannhet, bagatell...

Sviter dödligt att glömma Gud och ljumhet.

Vad är jag då? Fråga dig själv, den olyckliga principen för ett sådant resultat? genom vilka katastrofala framsteg en orsak, som också visas ljus, kan det producera en så stor ondska ? Här är det: Av en fruktansvärd, men rättfärdig

dom, Gud beter sig när det gäller dessa blyga, fega och otrogna, precis som de beter sig

(185-189)

till honom; eller åtminstone han imiterar dem tillräckligt för att straffa dem på det mest fruktansvärda sättet. De svalkade sig på honom, han svalnade på dem; han överger dem lika mycket som de överges: de begränsa, med avseende på honom, till undantaget från brottet, utan att bry sig om att behaga honom genom trohet fromhetens små plikter; och det begränsar sig, mot de, till vanligt och oumbärligt bistånd, och dra tillbaka från dem Räddning av val och förkärlek som skulle ha säkerställt deras uthållighet i det goda. Varje otrohet å sin sida följs på egen hand av en subtraktion av nådar vilket gör dem svagare ibland och stärker deras ondska Böjelser; ty Gud blir snål med sina gåvor som en missbruk.

Vad händer därifrån? Vi har sagt det, och det är lätt att gissa det (för saken gör det inte kan hända på annat sätt utan en nåd som ingen har rätt att räkna). En liten otrohet är som om det nödvändigtvis följs av en större; en liten lockar en som är mindre så; en avgrund leder in i en annan, och så faller vi efter grad. Vad säger det Jag? vid en sluttning för fort rullar man från stup i avgrund; Vi går från ljumhet till otrohet, från ringa fel till Det stora felet, från venial synd till dödssynd. Det är inte allt än; Inte nöjd med begå synd, man kontrakterar vanan av det, som producerar sinnets blindhet, hjärtats förhärdning och förbrukar ofta ogillande Vem gör det inte

kommer att frukta, min Fader, som inte bävar för sig själv? Vem kommer inte att ta

Fast upplösning för att undvika synd och till och med i skuggan av synd? Vi, särskilt, som är i ett hälsosamt tillstånd, vilket kräver mycket mer fullkomlighet än Gud ber de enkla trofasta, låt oss vandra därför oavbrutet i Guds heliga närhet, och låt oss inte förlora att aldrig se trons föremål, vilket måste göra oss trevliga i hans ögon...

Jag skulle inte avsluta, min Far, om jag var tvungen att beskriva de små aversioner, livligheter, fåfänga tankar, värdelösa önskningar, lediga ord, returer av självkärlek, brister i avsiktens renhet i även de mest lovvärda åtgärderna; Tusen och tusen liknande ofullkomligheter, som sårade ögonen på en Gud som var avundsjuk på Skönheten i en själ som är hans: brister Ändå, tyvärr! min är så full, att ingen, Har så vitt jag vet inget mer att frukta än mig....

Betydelse mindre fel; Hur rigorösa de är Straffas i skärselden. Exempel på den avlidne nunnan.

"Så där har du det, J. C. berättar för mig, vad som kallas små fel, bagateller, skrupler som man inte ens vill göra den minsta uppmärksamheten, även om det är känt att före Gud allt räknas och ingenting är inte nedfälld Ah! om man kunde förstå med vilken noggrannhet, med

vilken Svårighetsgrad dessa så kallade bagateller är Straffade i skärseldens lågor skulle vi förmodligen förändras språk och uppförande... Men »

På detta, min Fader, J. C. lät mig fortfarande se kyrkans sorgliga tillstånd. lidande, och det var då jag trodde att jag kände igen själen av vår kära avlidne. Jag tyckte jag hörde honom tilltala mig dessa bedrövliga ord: "Ah! min Födelsesyster, om jag hade kunnat förstå vad det skulle kosta mig en dag för så lite till utseendet att jag tillät mig själv under min liv. Om jag hade förstått då, som jag gör nu, att min liten

vård för att behaga min Gud var tvungen att skilja mig från honom och Håll i allomfattande och outhärdliga bränder, som Jag skulle ha arbetat för att rätta mig själv

! hur jag skulle ha sett på mig på ett annat sätt! Må mina brister är dyra, och det är ingen mening att kontraktera orenheter, hur små de än är, att veta att de kommer att vara hinder för vår lycka, vars njutning de kommer att fördröja, eftersom ingenting smutsas ner kommer inte in i himlen!. Ah! min kära syster, var

klokt på min bekostnad, eftersom du fortfarande kan; älska Gud mer än jag inte har älskat honom, var mer trofast mot dina plikter och till hans heliga lag, eftersom den tid du njuter av inte beviljas endast för detta. Befria mig i mina lidanden, så att vi snart kan njuta av samma lycka. »

Slog då med fruktade för mig själv, och penetrerad av medkänsla för denna kära själ, bad jag J. C. att vill förkorta sina straff genom att hans blod, och jag vågade fråga honom vad jag skulle göra för att göra dem.

undvika eller förkorta för mig själv; för jag kände mig mycket mer skyldig mot honom. än den som jag hade bett till honom ...

Medel för att undvika skärseldens straff.

"Det är, "att tillämpa dig själv mer än någonsin för att undvika". därefter alla dessa påstådda smärre fel, och att tillfredsställa för allt det förflutna till rättvisa gudomlig... Du har, fortsatte han, tusen medel, i dig. tillämpa mitt blods förtjänster, antingen genom dina dispositioner privat och interiört, d.v.s. mycket mer effektivt genom att samma bestämmelser som är knutna till avlatsbreven som min kyrka har rätt att ansöka till dig, och att jag kommer att få

(190-194)

Alltid som betalning legitimt och trevligt, eftersom det är från mig att hon innehar denna makt till förmån för den ångerfulla skyldige.

Men, fortsatte han. Dessutom, förutom detta allmänna medel och gemensamma för alla De troende, det finns många andra som är speciella för Var och en trogen i synnerhet, enligt hans tillstånd och hans Villkor: till exempel min dotter, vill du rädda dig själv Mycket lidande i skärselden? Samtycker aldrig till att Inget medvetet misstag, något litet låt det visas för dig; Ta hand om mig mycket genom ditt stats rätta dygder; ty det skulle inte räcka, särskilt till en nunna, att hata synd, om den inte ständigt strävade efter perfektion där Gud kallar henne, och enligt den önskan hon har gjort: hon får inte Det är inte omedvetet att det bland annat på denna punkt kommer att bedömas mycket strängare än de vanliga trogna.

» Var lojal till min nåd när det gäller utövandet av alla dina Högtider: Vaka ständigt över dig själv och gå så mycket du kan i Min Heliga Närvaro i alla ödmjukhet; Vaka och be oavbrutet och försök att inte punkt att förlora trons föremål ur sikte. Vad jag säger dig här, jag berätta för alla i proportion; Eftersom denna punkt särskilt tittar på alla män utan åtskillnad.

» Avstå från någon tanke, blick, önskan, ord eller handling som inte gör det skulle tendera att tillfredsställa naturen, särskilt när du planerar att viss otrohet kunde uppstå, eller till och med som du därmed kan utsättas för lite frestelse. Denna försiktighetsregel är mest Viktig; ty, förkunnar jag för er, min rättvisa låter inte Inget ostraffat av det som varit fritt och eftertänksamt. Allt tyngs av helgedomens tyngd; och som glaset vatten kyla kommer inte att förbli utan belöning, det minsta felet gör det inte kommer inte att förbli utan straff; Således är det nödvändigt att gå upp till Mindre obol efter döden....

Så gör det mot dig själv En lycklig vana att observera alla dina steg, för att anpassa dem alla till trons regler. Ta mig tillbaka, Så mycket du kan, dina tankar, dina ord, din även de mest likgiltiga handlingarna. Du skulle inte veta tro hur mycket detta ständiga offer av hela dig själv är för mig angenäm; Det är han som ger mig absolut styre över Alla din själs operationer och på alla rörelser i ditt hjärta; det är genom honom som jag lever i dig och att du bor i mig. Efter att ha dött till lutningar av sinnena och naturen, vänja dig vid att göra, allt Dagarna i ditt liv, dina gemensamma aktier i andan av botgöring, för begångna synder, med ett hjärta ångerfull och förödmjukad för att vara skyldig. Du Förenas med mitt heliga hjärtas enorma ånger, och genom att handla efter principen om fullkomlig kärlek Förena din ånger med mina, mina handlingar till din, och på så sätt kommer allt att bli betalning mellan dina besättning.

Hitåt Fortfarande, utan att gå ut ur var du är, utan att göra något annat Något som du gör varje dag kommer du att uppfylla ofelbart, och du kan till och med tillfredsställa för andra; De oumbärliga straffen i din stat kommer att bli för dig kontinuerlig skärseld; och utan att det kostar dig mer, Du kommer att finna dig renad från just nu av död. Vilken försiktighet, men vilken fördel att ha kunnat göra det nödvändighet dygd, att dra nytta, för själens bästa, vad som var omöjligt för kroppen att undvika, och att använda sig av de övergående och oundvikliga onda i Detta liv i Garanterad vinst och evig lycka för den andra!. Det är där man vinner

dubbelt; Ja det är det Förutom kristen försiktighet vet att inte förlora någonting och dra fest av allt. Det gör det åtminstone för evighetens varor Vad intresserade socialister gör för en förmögenhet Tid; med denna skillnad som hon kommer att njuta av för evigt av frukten av all hans omsorg och sorger, medan andra kommer att ha förlorat allt.

Förtjänst av det nuvarande livets lidanden.

"På vad, min dotter, Du kommer att märka att med en timmes lidande i det nuvarande livet Du kan matcha en betydande mängd lidande i en allomfattande eld; Detta beror på skillnaden enorm som finns, i förhållande till själen, mellan tillståndet i det nuvarande livet och det framtida livet ...

» Under detta liv Den kristne kan förtjäna sig själv, i tillämpa mitt blods förtjänster; då minst tillfredsställelser räknas till den högsta värdepunkten så att de kan ha, och Gud ger allt som är möjligt att bevilja förmån, och så lite han kan till rättvisa, utan att skada hans rättigheter. Istället för i skärselden Det är en helt annan ordning, eftersom själar inte gör det är mer under barmhärtighetens regeringstid; men de är helt nedsänkta under rättvisans allvarligare och den strängaste, som ännu allt är tilldelat, och under vilken allt vägs på helgedomens vikt, utan Inget till nåd, som har sina händer bundna till deras fördel. De kan därför bara förtjäna genom att genom omröstning; Således är det absolut nödvändigt, eller att deras lidanden betala till

(195-199)

stränghet, eller att kyrkan betalar för dem; ty de är inte givna nåd med en enda denarius, och de kommer inte ut därifrån förrän allt kommer att betalas exakt: detta är deras tillstånd ...

» Ett bra sätt igen, och mycket effektivt för att förhindra denna rigor Mot de synder som begås är det att förlåta det goda hjärta till granne, även till våra furigaste fiender, alla förolämpningar, straff, fel de kunde ha gjort mot oss. att göra, antingen andligt eller timligt; att be för dem och för deras omvändelse; att be Gud att förlåta dem,

tycka om Vi förlåter dem, och som vi önskar att vi förlåt oss själva; och allt i den anda av tro och kärlek, i förening med lidande och Frälsarens död... »

Volymer skulle behövas, min Fader, och jag skulle aldrig ha gjort det, om jag åtog mig få dig att skriva ner allt som Gud har fått mig att se och förstå, under den verkligt ljusa natten, som var för mig som den vackraste dagen, eller åtminstone vars slut var så klart och lika trevlig som början hade varit skrämmande och mörk ... om jag sa till dig

allt jag visste om Den dom som varje själ genomgår när den lämnar denna värld, på Universell uppståndelse av kropparna på den yttersta dagen och på triumf för de välsignade, av vilka vår syster snart skulle bli öka antalet: för jag visste att hans sorgliga situation inte borde inte vara långvarig...

"Se den här kroppen blottad för dina ögon, sade J. C., titta noga på den ledsna Stat där han reduceras genom sin separation från hans själ!. Tja, min dotter, det här

kropp du ser nu så hemsk, denna kropp som snart kommer att bli maskar och Stoft, jag skall uppväcka honom en härlig och triumferande dag, med ett kött alla rena och alla levande, ett oförstörbart och impassivt kött, Ett kött som äntligen kommer att delta i mina härliga egenskaper Gudomlig uppstånden kropp ...

»

Hela resten av natten användes för att överväga fortfarande annorlunda föremål som jag har talat med er på annat håll, men som jag har fått här djupare idéer som slog mig bra mer; till exempel på själens storhet, dess värdighet, hans odödlighet, hans andlighet, priset på hans lösen, hans eviga belöning, hans likhet med Gud Jag kommer inte att upprepa detta

att jag sa....

Gud fick mig att falla igen i världens och min stora tomhet, i detta Allmän förintelse genom vilken allt detta existerar hyllar den gudomliga Varelsens förträfflighet. Jag såg universum helt förintat, så att jag tvivlade ibland om jag fanns eller inte, om jag var av denna värld eller av den andra: detta är ödet för alla som förgås med Tid; och på detta förebrådde J. C. mig försiktigt för att ha riktad, i min skräck, till ett maktlöst lik, i stället för att bara vända mig till honom, som var bara kunna lugna och försvara mig; inte har hade ett ganska snabbt eller fullständigt förtroende för hans Helig närvaro ...

"Vet", sa han, " att det är jag som är och som kan göra allt: resten är ingenting och gör det inte kan endast genom min beställning eller tillstånd. Så, min dotter, min närvaro räcker för dig; och när lägenheten där du är, skulle fyllas med lik eller demoner, när All infernalisk kraft skulle samlas för att skrämma dig Med tusen stratagems borde allt detta inte ens få din uppmärksamhet, när du tänker på mig och Du pratar med mig. »

Detta är så, min Fader, Vad som passerade denna anmärkningsvärda och epok-tidsnatt jämfört med mig. Timmarna gick fort efter de andra, och jag upplevde inte en enda ögonblick av tristess eller sömn. Mitt sinne var för upptaget för detta....

Jag hade också Åtalad för att ha väckt körnunnorna för Matins; vilket jag gjorde vid tolvslaget och återvände till min plats, utan att lämna tills jag byttes ut av en annan... När jag då rådfrågade Gud och mitt samvete trodde jag att, Min prövning har gått, min uppgift och min Bönen var över, jag kunde nu gå till Liten förskansning där jag först hade hört så mycket ljud, och där naturligtvis allt måste brytas, och Överväldigad av briljansen och darrningarna som hade funnits där förbi. Så jag gick med mitt ljus, för att se hur bestod av skadan, och jag kände igen i den bedrägeriet av Lögnens fader. Oavsett hur mycket jag tittade med mitt ljus, Jag såg inget stört eller skadat, inte även några mycket bräckliga fartyg, som var där i deras ställe och i deras vanliga tillstånd... Bara nu, min Fader, till det som hände mig två Dagar efter den där sällsamma natten är det knappast Det går att separera fakta som har lika stort samband och att är som fortsättningen på varandra....

Att vara i bön I vår cell slogs jag inåt av en starkt ljus, där jag fortfarande såg vår Kära avlidne, som tycktes tilltala mig dessa ord av Förebråelser: Har du glömt, min syster, nådarna vad Gud har gjort mot dig ? Igen

(200-204)

Idag är du föll tillbaka i de fel han hade så mycket för dig rekommenderas att undvika!. Du arbetar inte tillräckligt hårt; Du garanterar inte

Peka med tillräcklig omsorg om dig själv; Du blir otacksam och otrogen mot Gud, du måste frukta konsekvenserna. Tänk, min syster, till de nådar som Gud har gett dig, och den redogörelse du har gett honom måste återvända. Kom bland annat ihåg vad han gjorde mot dig igen vet nyligen, och välgörenheten varningar han gav dig om allt som hade med din att göra interiör och de brister som är mest relevanta för dig Vanlig...

Min syster Hon fortsatte: "Du hade kärleken att be för mig, och efter Guds inspiration skapade du mig, vid din Ännu en gemenskap, en kapitulation av allt som du hade kunnat göra med väl under hela ditt liv: Jag kommer, min kära syster, Tack för det. Vet att J. C., som inspirerade dig till min fördel, tyckte det var väldigt trevligt. Det är på orsaken till detta goda verk av kristen barmhärtighet, att du har fått alla nådegåvor och

Vetskapen om att du kommunicerades natten du bodde uppe med min kropp; och det är också ett erkännande av samma fördel, att jag kommer från J.C. för att varna dig välgörenhet för arbeta mer för att rena dig själv och dig själv helga mer och mer, för att undvika skador och de olägenheter som skulle följa på din vårdslöshet och skulle straffa din otrohet Min Fader, Även om jag aldrig har pratat med dig om det tidigare, detta

är inte den första gånger jag har haft sådana framträdanden från vår avlidna nunnor, som ofta berättade om på samma sätt, eller för att be om böner, eller att ge mig varningar för mig själv eller för andra...

Förpliktelse allvarligare av personer som är helgade åt Gud, att sträva efter perfektion. Deras otrohet allvarligare än de Vanliga själar har också mer fruktansvärda konsekvenser.

Vad vi sa, min Fader, om skärseldens stränghet, i förhållande till felen lättare, särskilt av nunnorna, kommer att dyka upp mindre överraskande; Ett annat slag, om vi överväger vad ber dem att vara tillståndet för perfektion av helgade personer till Gud. För om, som alla är överens om, hans rättvisa är så rigorös när det gäller de enkla trogna; om Hans domar är så hemska för alla människor i allmänhet, Vad blir det från människor som har tvingat sig till mer? av trohet, och som genom löftets natur som de har lagt till dopets, är kallad till större helighet och mer nära engagerade i alla medel för att uppnå detta; eftersom just dessa medel är föremål för Deras önskemål?

Människor, framför allt, som har åtagit sig skyldigheten att ständigt sträva efter detta ändamål. fullkomlighet dömd, och detta under straff för en ny synd, Kan deras likgiltighet vara ursäktlig? Deras feghet, deras ljumhet, kan det vara oskyldig, så länge det är frivilligt? Deras otrohet Vilja-

de sett i samma ljus som otroheten hos vanliga människor? Nej, utan tvekan, min Fader, Gud är särskilt avundsjuk på de hjärtan som helgats åt honom; med mera Detta offer är behagligt för honom, plus otrohet Han gillar det inte. Han fick mig att se och förstå det i många saker som bara är ofullkomlighet, eller högst fel Ljus, i världens folk, blir betydande i en nunna eller präst, till Orsak till

Excellens deras löften, deras yrkes värdighet, och särskilt den karaktär som präster är klädda med ; vilket ökar felets enorma omfattning, särskilt när Det är en skandal. Så inget lätt, inget litet för dem, i själva verket av Guds brott. Tankar, ord, handlingar, Utelämnanden

avsikter, önskningar Även i lätta saker räknas allt, vägde, delade; För i dem bär allt karaktär av allvar....

Hur mycket, men min Fader, glider han inte in i defekter I våra dagliga handlingar skulle jag nästan säga i de heligas bästa gärningar, om jag inte behölls av respekt jag har för dem!. Vem vet inte

hur mycket naturen är lätt återupptäcker i allt, och hur genial människan är att lura sig själv!. Hur många fåfänga och värdelösa handlingar i

Hej, gör bara genom att sätt att frikänna, genom sedvänja eller rutin, genom anständighet, genom nöje eller rekreation, eller av intresse, utan något annat syfte än rent mänskliga åsikter, som inte har någon relation till Gud!

Allt detta kan vara nästan likgiltig i en själ vanligt, men inte i en själ som måste föra allt tillbaka till Gud, att endast handla enligt principen om sin kärlek, slutligen att bara leva av tro, och som, så långt det är möjligt, till svaghet människa, är fast besluten att behaga Gud i allt och att misshaga honom på intet sätt: för, äntligen, om anledning gör det bara till människan en plikt att alltid agera för ett slut rimligt, ärligt och värdigt det, om kvaliteten på Christian kräver vidare att han agerar på grund av tro, Så mycket som det är i honom, ett ännu mer perfekt löfte Kommer han inte att kräva något? Hallå! Vad skulle detta vackra löfte betyda? till Gud, att alltid omfamna det mest fullkomliga, och, vad kan Att vara den mest tilltalande för honom, att ständigt sträva efter att Perfektion? Skulle perfektion hittas?

(205-209)

i likgiltighet? Kunde det mest fullkomliga och behagliga för Gud att vara i en handling som inte har något att göra med honom, och som inte skulle riktas mot honom på något sätt?....

Tänk på det...

Låt oss därför avsluta, min Fader, än någon likgiltig handling, och som man inte gör gemensam varken god eller dålig avsikt, all värdelöshet korrekt talat, slutligen allt som inte rapporteras till Gud, på något sätt är åtminstone i en sådan person, en ofullkomlighet och därmed ett brott av hans löfte att sköta i allt till det mest perfekta. Det kan därför inte finnas någon har, särskilt för henne, likgiltig handling, sedan Likgiltighet i sig räcker för att göra henne skyldig....

Vilket kluster brister, överträdelser och fel, efter så många sterila år för avancemang, värdelösa för Perfektion som vi har tillägnat

!... För allt är beräknad.....

Så mycket tid därför att gå till skärselden för att betala efterskottet av allt Denna bortkastade tid!... I sanning gör det darra. Den

Guds domar är hemskt för alla, utan undantag, och tyvärr vi Tänk inte på det Vi vet att allt kommer att räknas och vi

ökar dagligen Konto: Vilken blindhet!. Men nej-

bara Vi syndar genom ofullkomlighet, i den meningen att vi har sagt, Det finns fortfarande positiva misstag, även i Bästa åtgärder.

Allt som bara görs genom rutin, genom mänsklig respekt, genom humör, genom fåfänga, av stolthet, hur bra och berömvärt det än må vara i sig själv, blir förkastlig och måste straffas till orsak till orsaken som producerade den. Eventuell självbelåtenhet, någon avkastning av självkärlek, all aversion mot sin nästa, all brist på mildhet, tålamod, välgörenhet, ödmjukhet, allt hemlig önskan att behaga och locka beröm , är alla mänskliga motiv som

Fläck och förstöra våra bästa gärningar helt eller delvis, och vi göra mer eller mindre skyldiga, för att de misshagar Gud, genom att ta bort mer eller mindre från ett hjärta som tillhör hela, och av förtjänsten av en talan som är alla hans. Det här är alla verkliga uppgifter som alltid skada renheten i hans utseende lika mycket som ömhet av hans kärlek. Ja, det är en

otacksamhet vilket är desto känsligare för henne, att hon driver fräckheten till den grad att att bestrida och ta ifrån honom en del av den härlighet som han är så förtjust i avundsjuk, och tillhör bara honom Döm hur mycket allt detta måste misshaga honom, särskilt i

den själar som han särskilt varnade för sina tjänster som rapporterats och hur mycket det måste kosta dem i skärseld!...

När det gäller själar sensuell och känslig, som endast följer rörelserna i naturen, förneka inte sig någon tillåten tillfredsställelse; som, långt ifrån arbeta kontinuerligt till sin perfektion, vet inte hur man gör att motsäga, att hålla tillbaka eller att fördärva sig i någonting; Jag ser i Gud att Dessa människor samlar omärkligt en skattkista av skulder, under vars vikt de en dag kommer att stöna bittert, om de inte är försiktiga. Men det är inte sånt än. mer dödlig eller mer att frukta för dem; eftersom deras liv all naturlig och all nedsänkning i sinnena, beröva dem benådning om det är nödvändigt med hänsyn till omständigheterna kritik, kommer att leda dem omärkligt från små fel till de mest betydande, veniala synder till dödliga. Detta är den vanliga graderingen, och mycket ofta Passage från det ena till det andra är omärkligt...

Nu frågar jag dig, min Fader, kan inte detta vara skrämmande?

Är det inte att att frukta att en själ sålunda bedragit, och som, alla döda, att hon är, tror sig fortfarande lever, passerar inte, utan att märka det, från dödssynd till vana, från vana till blindhet, från blindhet till härdning, härdning till slutlig impenitens och ogillande; För detta, jag upprepar, är vanlig promenad av en själ av denna karaktär. Det är Ett annat slag, genom denna dödliga gradering att den förbrukar sin förlust och må den nå olyckans höjd....

Vad är orsaken? Du ser det; väldigt ofta lite till utseendet...

Hon svalkade sig för Gud, som vi har sagt; detta är hans fel: Gud har kyld för henne; Detta är hans straff. Hallå! Vilket straff!. Gud har det

övergiven vid åtgärder som den har övergivit den; Vilket straff!. Kan det vara

Låt det bli uppföljaren nästan oundvikligt beteende som inte har något kriminellt i Första översikten?.. O min Gud, hur hemska är inte dina domar och ogenomträngliga och att människornas är Avlägsen!

Ja, min Fader, ja, Jag ser gudomlig rättvisa dubbelt beväpnad mot feghet av dem som är otrogna de löften de har gett honom att tjäna honom med iver och glöd. Han tar bort sina lampor och hans nåd, och låter dem falla i fel hemlig, ibland till och med offentlig, som skandaliserar De trofasta, skakar tron på det enkla och gör en så stor skada för J. C:s kyrka, att de är en av hans känsligaste meningar. För vilken ödemark

(210-214)

för henne, och vilket gissel Fruktansvärt för hela världen, att se det invigda folket till Gud, och som genom sin helgelse skulle vara den facklor och trons upprätthållare, för att se dem, säger jag, bli Stötestenar för dem de var skyldiga räta ut, stödja, upplysa. ; från

den att se sanningens parti fegt övergivet, skamligt förråda orsaken till J. C. och ge i schism, kätteri och felpartiet; och att återigen, mot en stats intresse, samvete och ära, det sunda förnuftets ljus och Det uppenbara: är detta verkligen möjligt? Ja, igen en gång, och allt detta kan ha sitt ursprung i

ljumhet och små fel hos personer som är helgade åt Gud O att

Denna ljumhet är straffas på ett fruktansvärt sätt! och vem kunde ännu inte se det

endast små fel, när vi tittar på det från den sanna synvinkeln som passar det?...

Allt jag säger dig, min Fader, Gud fick mig att se det och tillämpade det på mig på Vad är det som händer, tyvärr! framför våra ögon. Således förlusten av religion och stater, Guds mest plågor fruktansvärt, de största katastroferna kan vara och inte orsakas alltför ofta av detta ljumma liv och de påstådda små felen, inklusive dessa Katastrofala straff är dock det rättvisa straffet. Så det här är vad vi kallar noggrannhet, skrupler, Småsaker; bara himlar! Vilka bagateller! och hur man

Kan vi bära en sådan bedömning?... Feghet börjar ondska, irreligion konsumerar det: när ledaren påverkas har det onda snart vann överallt; Vi ser alltför mycket bevis på detta.

Bara tanken att man måste ha mänsklig svaghet och godhet av Gud. Skillnad mellan brister i bräcklighet eller överraskning, och de av ondska eller vana.

Låt oss dock inte bli upprörda, och låt oss akta oss för att ta bort godheten och Guds nåd för att han ville ge för mycket till sin rättvisa; Detta skulle uppenbarligen falla i en avgrund för vill undvika en till, och det är inte min avsikt. Jag gör inte vill inte, genom ett missförstånd eller av en upprörd rädsla, Skaka om de sanna trofastas rättfärdiga förtröstan på Herrens barmhärtighet. Gud förbjude att jag aldrig inspirerar missmod mot själar av god vilja!. Tvärtom vill jag upphetsa i dem denna heliga

förtroende, vilket bara är frukt av trofasthet i de minsta sakerna; och För detta vill jag att de ska avvika från en hälsosam rädsla. också trots och presumtion; Det lyckliga mediet är den enda parten mellan två överdrifter lika. att frukta.

Jag bekänner därför min Fader: Kristna och heliga själva är män, Och något måste ju ges till Mänsklighet, jag menar till mänsklig svaghet. Ja troligtvis; Men det är också nödvändigt att skilja mellan rena fel bräcklighet som undgår de mest perfekta, fel illvilja, och till och med vårdslöshet som Varma själar fylls. En tydlig åtskillnad måste göras mellan Veniala synder från vana till synder Venial De övergående fel som man omvänder sig från, och varav vi arbetar allt

Från bra till se korrekt, är lätt förlåtna; Det här är fallen att vi gör hundra gånger om dagen, om man så vill, men också att vi höjer så många gånger; och jag vågar säga att all synd som man uppriktigt omvänder sig från, även om det är betydande, kan inte få olyckliga konsekvenser för Hej

eftersom det tvärtom tjänar av kondom genom att göra mer vaksam för framtiden än att som han gav erfarenheten av sin bräcklighet.

Men, min Fader, han är inte så med vanan att veniala fel, och Det är det vi måste vara försiktiga med. Begränsa dig till undantag från brott och förbli mer eller mindre likgiltig På mer eller mindre perfektion, som ska göras som en livsplan Från den vanliga domningar och feghet är det en tillstånd outhärdligt i den gudomliga majestätets ögon, en formellt förakt för hans nåd, äntligen en ljumhet att Gud hotar att kräkas ur munnen, som man kräks en drink äckligt som man känner sitt hjärta laddat med; och hur äckligt och väldigt sällsynt det är att vi aldrig återupptar Vad vi en gång kräktes följer det åtminstone att Vanlig ljumhet är mycket farlig för frälsning, Och denna skrämmande sanning borde få dig att darra mer. människor vi inte tror...

Säg genom skämt eller genom att lätthet ett värdelöst ord, eller till och med en lite fri, mot välgörenhet eller någon annan dygd, det är en om reflektionen inte korrigerar nästa gång; men att vänja sig vid det, medvetet och under förevändning för glädje, att säga oavbrutet och utan ånger för fria ord som strider mot fromhet, Välgörenhet eller blygsamhet är en sak väldigt olika; Och när alla dessa skvallrande ord eller buffoons skulle i sig bara vara lite förkastligt, detta skulle inte hindra Vanan var inte särskilt dålig, avslöjade inte Hej till en mycket allvarlig fara. Det här är så önskningar, tankar, utelämnanden etc.

Utelämna för en bra arbeta en liten plikt, kan bara vara ett fel mycket Ljus; men att vänja sig utan ånger till utelämnandet, nästan av allt som inte verkar nödvändigt, det börjar bli klart

(215-219)

utelämnandet av De viktigaste och mest avgörande punkterna i förhållande till Hej; Och anledningen till detta är att som ett resultat naturligt, detta dåliga sinnelag, genom att ständigt minska vår andliga krafter, närmar vi oss brottet till mäta att det gör oss otrogna mot de nådegåvor som vi Vi var tvungna att bevara oss själva. Nåden föraktade och skändade drar sig tillbaka; Naturen växer sig starkare allt eftersom må Gud överge oss,

och nästan undantagslöst Stora brott följer noga mindre misstag.

Jag vet inte, min Fader, hur de skall ta min moral; Men det verkar för mig att det är här just innebörden av vad J. C. fick mig att se under kvällen jag berättade om. Det är denna förbannade oaktsamhet som leder så många själar till skärselden och får dem att lida där meningar så långa och grymma; för glad fortfarande, om hon körde dem aldrig någon annanstans! Men tyvärr! Det är hon Som som sagt befolkar helvetet av förebråelser vars ogillande hon börjar och konsumerar.

Ja, för vi kan inte veta för mycket Att upprepa det är genom små brott, Dagliga otroheter, låt oss bli bekanta med kriminalitet och att vi äntligen lyckas svälja orättfärdighet som vatten...

Av allt detta, min Fader, de sanna trofasta, särskilt de som helgats åt Gud på ett mer speciellt sätt, måste sluta och måste förstå hur viktigt det är för dem att vara ständigt tillämpas för att bekämpa naturen, för att vaka över alla deras steg och på alla deras sinnen, för att relatera allt till Gud, lika mycket som det är moraliskt för dem möjligt, och göra alla sina stamaktier med mest Stor renhet av avsikt att de kommer att kunna mänskligt Sätt dock på dig att kassera denna ångest som skulle göra dygden till ett ok och fullkomligheten till livets plåga Kristen: Alla överskott... Om det invänds att det kostar mycket att Att ge så mycket omsorg och att göra så mycket våld kommer jag att svara : men det är lagen och villkoret. Alltså att det kostar lite eller mycket, det handlar inte om vad det handlar om i förhållande till den kristne som använder sitt förnuft och sin tro för att säkerställa sin frälsning. Det kostar Mycket håller jag med om, om du vill; men det här partiet är bra Lite jämfört med det oundvikliga alternativet, som kommer att vara fortsättningen av vårt beteende i detta avseende, eftersom, I den vanliga ordningen beror himlen eller helvetet på det. för var och en av oss. Slutligen kostar det mycket; men det finns kostar mycket mer att ha förlorat oändliga ägodelar och evig och att lida sorger som aldrig tar slut. Så är det den viktiga punkten och på vilken allt annat måste bedömas och uppskattas. Den oföränderliga regeln som allt avser, det är fallet par excellence, vars enda fall Man måste ta hand om sig själv.

ARTIKEL VI.

Varför Det finns så många falska religioner och så många skandaler i världen. Uppsåtlig blindhet för de ogudaktiga och deras straff.

Gud vill nu, min Fader, får jag berätta för dig vad han har sagt till mig på Tillfället för en läsning som handlade om förföljelserna av kyrkan. Denna läsning fick mig att göra det allvarligaste Reflektioner om tidens angelägenheter. Dessa reflektioner orsakade mig stor sorg, till den grad att jag skulle nästan vara arg, utan att riktigt veta emot Vem, eller varför Herregud, sa jag-

Jag I min sorg, varför lider du av denna mängd fel, absurditeter, bisarra och motsägelsefulla doktriner inklusive Världen fylls äntligen av falska kulter, som förolämpar sanning om sann tillbedjan, som vanära din heliga religion, genom att förolämpa dig själv, dyrka falsk och avskyvärd, vilka blinda män, Skandalisera De svaga och de enkla själarna som gör din hädelse fiender, som passar på att förvirra allt, allt kämpa och avvisa allt?...

Eftersom det bara finns en Gud, Jag tycker att det bara ska finnas en religion; och som han det finns bara en J. C., det borde också bara finnas en Kyrka på jorden; ty sanningen är inte Motsäger poängen: alla andra bör därför vara förintad, för att hylla Guds enhet om sanningen i hans ord. Då finns det ingen skulle ha mer tvetydighet eller anledning till missförstånd; han skulle inte ens vara en ursäkt för fel vilja; evangeliets heliga lag skulle vara ensam följde, J. C. skulle vara den enda kända och älskade; vi skulle inte se av den kyrka som han ensam har upprättat, och som inte skulle ha någon rival; och de så kallade starka andarna skulle inte, som de gör, använda dessa uppdelningar skandalöst, att angripa vissheten om uppenbarelse och mysterier, och att skaka grunden för Tro på att vi

(220-224)

Ha mottagen från apostlarna genom en ständig tradition ...

Medan, för att göra prövning för de ogudaktiga, tycktes jag klaga på Gud själv, J. C. fick mig att höra hans röst inåt: "Allt det där som du tror är sant i den meningen att du förstår det, Säger; men du känner varken till motiven för mitt beteende eller fjädrar av min Försyn. Du vill att jag ska avskaffa alla skandaler, alla falska kulter, alla falska religioner, alla sekter som överskuggar min kyrka och förolämpning sanningen om den enda tillbedjan jag har upprättat; lika mycket Det skulle vara värt, min dotter, att jag satte stopp för synden, som är den primära och alltid pånyttfödda källan till alla störningar, det enda onda i världen, den enda fienden i sitt slag människa och av Gud själv.

Rättfram människodomare. Hans frihet att välja mellan det goda och det ond.

Så vet att, Han fortsatte, att i själva verket av religion, som i själva verket av moral, Den fria domaren för var och en måste äga rum. Människan måste vara fri att välja mellan gott och ont; annars kunde jag inte utöva varken min godhet eller min rättfärdighet; och anledningen är allt Enkelt: om människan inte var fri i sina handlingar skulle hon inte kunde varken förtjäna eller demeritera; Det skulle inte finnas någon därför för honom eller straff att frukta, inte heller belöningar att se fram emot.

Förresten Ett rent passivt instrument kan inte ge mig en hyllning som hedrar mig; Hans dyrkan skulle aldrig vara värdig mig.

På samma sätt, om Det fanns bara en känd religion i hela världen, vad Skulle det finnas fog för att följa det, när det inte skulle finnas någon inget val att göra, och att man inte kunde bete sig annars?... Om människorna inte var fria att synda, Vad skulle de förtjäna att avstå från att göra det?... Fri från Sammanbrott och frestelser, deras tillstånd på jorden skulle vara de heligas i himlen, ett tillstånd av rättvisa och inte av rättegångar och av sådan ovärdig rättvisa att det skulle vara omistligt: vi kan därför inte, som ni ser, avskaffa synd och ta bort ondska från ovan jorden, utan samtidigt avskaffa mänsklig frihet, som avskyr mina attribut såväl som intressen av min varelse, och kan inte leva med den etablerade ordningen; ty min försyn har befallt något annat.

» Efter Min eviga lag, människan, absolut herre över sig själv- även måste testas och testas ett tag. Det är bara vid detta

villkor att jag står Hedrad med hyllningen av hans hjärta och hans handlingar. Jag Jag gjorde honom därför till mästare på att välja, och att bestämma sig själv. fritt i allt; Och det var därför jag tillät det i alla brottet var så att säga bredvid av föreskriften, och att det endast fanns ett steg mellan olydnad och där trohet.

Godhet av Gud i de nådegåvor och medel han ger till människan för att undvika det onda och utöva det goda.

» Denna situation av rättegång där människan är konstituerad, en kan på sätt och vis säga att det är min rättfärdighets verk; men han räcker för att min godhet ska ha försett honom med alla medel att undvika det onda och praktisera det goda; Och det är vad jag har gjord för alla. Den stora dagen för demonstrationer kommer att rättfärdiga på denna punkt min försyn och mina dekret på alla varelser som har funnits och som kommer att finnas tills dess; Det kommer att ses att ingen kommer att gå förlorad utom av hans fel; att jag för alla, utan undantag, kommer att ha mer givet än Jag borde; att jag konsulterade mer godhet än rättvisa; och att man inte kan, utan hädelse, Anklagar mig för likgiltighet, mycket mindre orättvisa eller grymhet.

» Om den hittas Sant när det gäller barbariska och otrogna folk Vad blir det när det gäller Kristna, och särskilt barn i min kyrka?... Att Kan de påstå att de klagar på mig? Hur Kommer de att rättfärdiga sitt beteende, efter nådarna I har beviljat dem och att jag beviljar dem oavbrutet för Undvik det onda och gör gott? Jag vänder dem bort från syndat av rädslan för straff; Jag bär dem till dygd genom den attraktiva tillfredsställelse jag fäster vid den, och genom hoppet om de belöningar jag lovar dem; Jag amorterar i de konkupunktionens eld; Jag kämpar i dem mot sig själva och mot deras passioner. Jag lämnar dem aldrig svårigheter än vad som krävs för att de ska vinna och förtjäna I övergreppen är de skyldiga att stödja: Jag proportionerar inte bara lättnaden till antalet och antalet deras fienders raseri, men jag håller fortfarande vågen i handen för luta det till deras fördel; det vill säga gynnar så mycket som möjligt, jag lider aldrig av att de frestas

över deras styrkor; Och jag vet hur man utnyttjar deras frestelser, deras faller till och med, för att få dem att reparera sina misstag med fördel.

Nödvändighet av kampen om segern.

"Om det inte vore för att en religion på jorden, säger du, de ogudaktiga inte skulle segra inte mångfald, Guds fiender skulle inte ta Tillfälle, som de gör, att häda hans heliga namn Detta är fortfarande

Det är sant, min dotter; men säg snarare, och du kommer att säga bättre, än om det bara fanns en religion och goda människor i världen, från och med då han Det skulle inte finnas fler misstag eller skurkar; det skulle inte finnas mer ogudaktiga eller Guds fiender; från Där skulle därför sanningen inte vara mer kämpad, och det är viktigt för honom

(225-229)

att vara; Folk av gott skulle inte längre förföljas, och ändå skulle detta är först då som mysteriet måste äga rum deras förutbestämmelse, Min sak skulle inte längre segra, och hon måste alltid segra. Slutligen skulle mina trofasta barn inte ha Inga fler prövningar att uthärda, och de får aldrig brist; för, som sagt, en oföränderlig fred inte är förenligt med dagens läge, och min kyrka som militant kan inte vara utan kamp.

Ja, en till Blås, det krävs nödvändigtvis slagsmål för att vinna Wins; Man måste jobba och lida för att bli belönad. Det finns ingen dygd utom där frestelserna, korsen är. och prövningarna, och det är mycket bättre att det finns tares bland det goda kornet inom familjens far, än att varken ha ogräs eller god säd: det är inte jag som har sådde agnarna; Men det går in i min plan att dra nytta av vad min fiende gör där utan mitt samtycke. Det bästa, att Alla respekter är att lida allt fram till tiden för skörd, där separationen av den ena och av den andra. Om det inte fanns några mysterier, var skulle vara trons förtjänst? Tänk om allt var klart i religion, hur skulle förnuftet göra de uppoffringar som Gud frågar hon ?... Detta är fallet med de prövningar som utgör tillståndet i min kyrka på jorden, och till vem frälsning av varje trofast är fäst.

Visdom av gudomlig Försyn, som vanligtvis tillåter de rättfärdiga här på jorden lider och de onda segrar.

Enligt detta Princip, min dotter, det är inte svårt för dig att förklara förrän En viss punkt varför de onda trivs så ofta i världen, och varför de rättfärdiga så ofta är där Förtryckt. Om dygden var säker här på jorden på dess belöning, och brottet i hans straff, förutom att det inte skulle finnas någon Inte mer förtjänst i att undvika en än i att öva den andra, eftersom man i allt detta bara skulle agera av intresse, Man kan dra slutsatsen att det inte skulle finnas något annat liv i vänta efter döden. Gud, i detta antagande, är skulle frikännas för alla under människans liv; och Alla från denna värld skulle ha haft det som tillhör honom.

Så är det med mycket av den visdom som den gudomliga försynen har ordinerat annars. Gud låter de rättfärdiga lida och de ogudaktiga lida triumferar för en tid; och här är orsaken till hans beteende bedårande, som får både sin rättvisa och sin godhet att agera. Han är i allmänhet ingen man, så bara och så helgon, som ännu inte har eller har haft många fel; eftersom det inte finns någon så ond människa, som ännu inte har behövt bra i vissa avseenden: men Gud, som är god och rättvis Mot alla, kan inte lämna otrohet och de rättfärdigas ofullkomligheter utan straff, som han inte kan Beröva de onda själva belöningen på grund av de moraliska dygder de praktiserade. Vad gör han därför? Han belönar det sista under detta liv med timligt välstånd, för att inte vara skyldiga dem något till Död; medan han tvärtom straffar de rättfärdiga under livet, så att de kan rätta sig själva och befria sig själva genom botgöring, och att han inte har något mer att begära av dem vid döden.

Så säger han Så till vissa: Du har straffats för dina fel under livet, men du har inte belönats dina dygder; och till andra: Du har varit belönas för dina vackra gärningar under livet, men Du har inte straffats för dina synder. Så jag är skyldig belöningar under evigheten till vissa, och straff till andra... Således påstådda dessa störningar mot vilka starka sinnen har så mycket argumenterade, bevisa den mest perfekta ordningen, upprätta existensen och nödvändigheten av ett annat liv, liksom att själens odödlighet, på den nödvändiga existensen av Guds rättfärdighet.

Så tillbaka till min heliga religion, fortsatte J. C. vet, min dotter, att vi kommer att vara alltid fri att kyssa henne eller avvisa henne, för vi kommer att vara alltid fri att göra eller inte göra gott och ont, att Rädda eller gå vilse: det predikas inte av våld vapen; Sanningen är

Övertalar men den går inte in i hjärtan med våld; hon respekterar den fria viljan hos dem som den tillkännages för. Så de som vill ha allt gott att vända sig till henne, jag gör inte dem vägra aldrig medel för att hitta det; De, tvärtom, som kommer att fortsätta att vända ryggen till det och stänga Öra till hans röst och hjärta till mina förslag. Nåd, jag låter dem springa till fel, utan att någonsin använd tvång, för att jag vill ha barn, inte barn slavar i min tjänst. Jag vill bli serverad och älskad av hjärta, sinne och vilja, och inte av en Rent servil rädsla, som upprör och vanärar mig.

Du stönar, min dotter, att se min religion attackeras och förföljas på alla sidor; men du uppmärksammar inte att jag ritar en Oändlig härlighet. Det största och mest lysande miraklet av universum, är det inte att se

att denna religion lever kvar och kommer att bestå till världens ände, aldrig upphöra att förföljas inom

(230-234)

och utanför av alla slags fiender, och ofta även av de av hans barn som hade det största intresset av att skydda den, och försvara det.

Han är en fantastisk ve, utan tvekan, för dem som bekämpar det; men till vem Ska de bara skylla på sig själva? Varför Missbrukar de så grovt sin fria vilja och ljus av deras anledning?... Varför växer de tillbaka med så mycket av envishet det uppenbara, som genom min nåd kommer att insinuera sig själva i sina hjärtan? De söker, säger de, sanning; Hallå! Varför får de inte det? inte, när den presenterar sig?... Varför tar de Sätt att aldrig hitta det och att förblinda dig själv hela tiden? När Det är sanningen som söks, och som den söks från God tro, vi går först tillbaka till dess källa, vi kommer till Jag för att hitta det, och då krävs det inte så många stratagemer, ingen bortkastad ansträngning eller subtiliteter; vi lägger bredvid filosofernas system och resonemang, och särskilt Alla typer av ogudaktighet avvisas långt och långt.

Stolthet hinder för kunskapen om denna sanning.

"Efter förödmjukad stoltheten av en fantastisk anledning, öppnar man sitt hjärta till tro på mitt ord, och denna tro ger hopp och kärlek, som oändligt råder över alla upptäckter av de mest subtila sinnena ...

Eh! Herre min Gud, jag ropade till J. C., varför då dessa herrar filosofer, överlämnar de sig inte till tydligheten i detta Trons gudomliga fackla, vilket är den högsta anledningen till att du Få deras ögon att lysa?... "Min dotter, jag svarade han, de är för lärda eller snarare för mycket stolt över att komma till min skola...

Min heliga lag gör det inte ger visdom endast till de små och de ödmjuka i hjärtat, i vilka den finner inget motstånd; utan att de någonsin har studerade varken humaniora eller belles-lettres, eller filosofi, den får dem att känna till all sanning; Och har du inte läst och lärt dig att små bra människor från Kampanjer har ofta gått till martyrskap för att segra, medan några

Läkare och sprit sublima har fegt svikit sin religion? Det är

att med tro den första hade kunskapen om de heliga, vilket ensamt gör den kristne; medan de andra med all sin kunskap var, På denna punkt, vilka fullständiga ignoramuses, desto mer så att klaga på att de var längre bort från kostym. Vissa har segrat över allt, för att de har lagt i mig allt deras förtroende; och de andra var besegrade, eftersom de förlitade sig för mycket i sig själva; Var är det Presumtionen uppstår alltid. »

Nödvändighet Tro på att lära känna sanningen och praktisera dygd.

Från allt detta är det nödvändigt avslutar enligt min mening, och det är till och med vad J. C. gjorde mot mig vet, att tro på hans ord inte bara är nödvändigt i den religion som den är grunden för, men fortfarande i tusen mänsklig kunskap, där det är lika omöjligt att göra bra lyckas utan det. Utan det kan vi bara öva dygder som har mer utseende än soliditet, eftersom de är inte av någon förtjänst för Himlen, eftersom de är alla karg och maktlös för frälsning. Utan det, efter efter att ha arbetat hårt kommer vi att befinna oss tomhänta, och berövad alla belöningar för evigheten; för i Guds ögon är det den kristne ensam, inte filosof, som måste belönas. Utan tro det är omöjligt att behaga Gud, för det är omöjligt att vara kristen utan det. Men för att vara sant Kristen, du måste vara ganska kristen och tro evangeliet, på evangeliets villkor, inte enligt de boenden som det mänskliga förnuftet skulle vilja lägga i det...

På detta, min Fader, Jag kommer att föra dig hit, på order av J. C., en handlingsformel av tro på att han lärde mig själv, och att jag för detta reciterar varje dag vid mässans evangelium i femton år eller tjugo år. Här är det ord för ord, som han gjorde det mot mig upprepa, att det kan skrivas till dig, och Sänt:

Formel av en troshandling som J. C. gav systern.

"Herregud! Jag Tro starkt på dig själv och allt du har avslöjat till din heliga katolska kyrka, apostoliska och Romersk; Så jag tror stenhårt på alla sanningar av din heliga lag, i alla artiklar i den skrivna tron eller oskrivna, kända eller okända artiklar, för det förflutna, för nuet och för framtiden; och jag tror, på sanningen av J. C:s ord, utan att informera mig vare sig hur eller till vad, eller varför. Jag frågar dig om allt detta, o min Gud! ett blind, oflexibel och orubblig tro, men framför allt en tro livlig och aktiv, vilket får mig att följa din heliga lag i allt, av

sätt, i avsikten, och för de syften du vill att jag ska tro, att Jag älskar och älskar, att vara sann mot din kärlek och att uppfylla din heliga vilja. »

Vad finns det saker, min Fader, innesluten i varje ord från denna vackra kvinna trosprofession, som innehåller djupet av alla våra mysterier, och ger till honom som reciterar det med hjärta och mun den största förtjänsten den kan ha i ögonen på Gud! Ah! min Fader, när vi ser den gode Guden som de som äger det, vi kommer att tro på allt som finns där.

(235-239)

förstås; men vi kommer inte längre att ha trons förtjänst, vi kommer inte längre att ha trons förtjänst. av hopp, eftersom vi kommer att vara i slutet av våra önskningar. Vi kommer därför inte att ha fler av de tre teologiska dygderna, än enbart kärlek; men vi kan inte ha den här typen dygd efter vår död, att så mycket som vi har förenat den med två till under vår livstid. Så låt oss ha tro och hopp att ha kärlek för evigt . Låt oss fortsätta berätta för J. C.

som den här mannen av Evangeliet: Jag tror, Herre, men öka min tro ... Må alla forskare och filosofer upprepa det efter behag!...

Snart skulle det inte finnas någon Inga fler starka andar, inga fler otrogna, inga fler ogudaktiga andar på jorden. Tron skulle göra kristna och snart helgon till Alla män ;

och ju mer de skulle ha tro, och ju mer de skulle inse hur mycket deras förnuft hade varit. Vilsen. Farväl, min Fader; Ta hand om dig, jag be att inte

utsätta för faror som är så frekventa. Jag upphör aldrig att be för din bevarande (1); be också om Guds förlåtelse alla mina fel som är oräkneliga, och ge mig nåd som jag behöver så mycket. Jag önskar av hela mitt hjärta din återkomst; Men tyvärr! Stormen är fortfarande alldeles för mycket Rörda: vi behöver mod och tålamod mer än någonsin och underkastelse....

Postskriptum av systern. Orsak till de ogudaktigas blindhet.

Min Fader, till när det gäller förhärdade och obotfärdiga syndare, som jag har talat till er så många gånger, liksom om dessa ogudaktiga deklarerat som jag just har förklarat

prata igen, jag ser re chef i Gud att dessa stackars stackare inte kommer plötsligt till denna punkt av blindhet, härdning,

(1) Jag anser inte att svårigheter att särskilt tillskriva bönerna i detta God själ, att ha rymt på land och till sjöss till vissa faror, två bland andra från vilka Naturligtvis verkade det knappast som att man kunde fly. Jag tvivlar inte på att de andliga faror som hon kommer att ha bevarat mig, var inte ännu och mer hemskt och i många större antal.

av övergivande, vilka former slutlig impenitens och förbrukar tusen ogillande gånger värre än vrede och anathemas. De faller inte in i det än omärkligt och i grader; De kommer dit genom att passera från otrohet till otrohet, från revolter i revolter, från återfall till återfall upp till en

krig grym och meningslös mot nåd, vänlighet, barmhärtigheten, rättvisan och kärleken till en Gud de vågar modig och slåss på alla sätt.

Hälsosam ånger, Skrämmande rädslor, inre beröringar av nåd Alltid uppmärksam, sjukdomar i kroppen, förlust av egendom, lidanden timligt, bekännarnas åsikt, predikanternas dånande röster, dödsolyckor, tragiska händelser, plötslig död Av dem vi kände var allt

ständigt genomförd av Gud, som aldrig har upphört att sök denna syndare; och allt var värdelöst. Långt ifrån att komma in i sig själv, enligt hans önskningar Gud, denna otacksamma och förhärdade syndare har föraktat allt, alla trampade under foten; Han har misshandlat allt, han vet inte än hans passion. Vilken blindhet! Men vem kan säga hur mycket en sådant beteende är förolämpande mot Gud och gör uppror i sig själv, och förkastligt i alla avseenden?....

Hur Gud tvingas överge syndaren till sin förebrående känsla. Fruktansvärda effekter av detta övergivande av Gud.

Dessutom, min Fader, kärleken till denna Gud så barmhärtig och så god har hittats som om han tvingades ge efter för sin rättvisa, genom att överge, Men med ånger, förebrådde denna olyckliga man i hans mening, genom subtraktion av gracer, inte absolut nödvändigt, men nåder av val och tjänster signalerade av vilka Han bara misshandlade. Jag ser dessutom att det inte finns någon stat som är så helig att

inte eller till testet av denna fruktansvärda övergivenhet, om en visar sig otrogen mot Himlens kallelse och mot detta att han bad oss att åstadkomma vår frälsning. Ja, min Fader, och det får dig att darra, som Judas kan man gå vilse och förgås i sällskap med J. C. själv; hans sida faller i helvetet,

som den dåliga tjuven; och som den här olyckliga mannen kan man också falla från toppen av korset. Vad blir det stater där allt bidrar till att blinda oss

och att förlora oss ?...

Världen, med dess maximer korrupta, libertinerna med sina ord förförare, köttet med sina lustar, djävulen med sina knep än

Fällor som gillrats för Oskuld, så många hinder för frälsning! Tyvärr! Min far Jag grips av rädsla och skräck vid åsynen av mina missgärningar;....

Jag vill hellre vara slog med tusen åska för att någonsin uppleva detta förtvivlad övergivenhet från min Gud Jag har nästan lika många

av skräck än av evig förebråelse, och det skulle vara nästan lika mycket för mig Det är svårt att bära.

Och ändå, o min Gud! Jag förtjänade så mycket att uppleva det, jag har synd så många gånger, jag har haft oturen att misshaga dig, att min fräckhet förtjänar inget mindre än ett sådant fruktansvärt straff. Ah! Herre, se på mig i medlidande; Snälla ge mig den smärta du kräver ångerfulla syndare; Slå mig utan

(240-244)

Respektera, straffa mig I alla fall så länge du inte straffar mig för din övergivenhet; Jag fruktar det mer än helvetet självt...

Min far, staten av dessa övergivna syndare, av dessa som förklarats ogudaktiga, Gud får mig att se dem under figuren av en medalj till två sidor; Jag menar på sidan av kroppen och sidan av själen, enligt naturen och nåden: av den första, det är bara lycka, glädje och timligt välstånd; Förmögenhet gynnar dem, världen berömmer dem, skrattar åt dem och räcker dem Armar: allt lyckas dem, allt vänder sig till deras fördel, allt bidrar till att få dem att tro att de är Lycklig. Det är den vackra sidan....

Men om, vrider på medalj, och undersöka den genom facklan av Tro, vi betraktar tillståndet för detta påstådda lycklig över århundradet, i förhållande till sin själ, till Hans frälsning, vilken skillnad, vilken motsättning mellan en och den andra av dessa två var !. Tyvärr! min Fader, den stackars övergivna själen till henne-

samma och till alla Hans fienders angrepp, om hans grymma imperium passioner, Gud fick mig att se det som orörligt och utan några rörelse, liggande på en bädd av smärta, eller snarare på ett infernaliskt kors. Strippad

av alla ornament i nåd, efter att ha förlorat alla dygder som gav honom så mycket Likhet med gudomlighet, det liknar nu bara ett monster, som hon är vanställd, belastad med tunga kedjor, som hindrar den från att röra sig på något sätt Täckt med sår och sår, fungerar det som en leksak för demoner, som ser på henne som byte och kramar henne och omfamna den på alla sidor, så att den inte undgår dem, det vill säga de studerar för att förbjuda det allt ljus från himlen, alla medel för himmelens omvändelse! vilken Beklaglig situation!

Brott vilket ledde till detta fruktansvärda övergivande av Gud.

Jag ser, min Fader, att av alla synder det mest outhärdliga att Guds ögon, de som han straffar strängare och som genom Led därför mer ofelbart till detta hemsk övergivenhet, dessa är avfall, schism, kätteri, förföljelsen av kyrkan, vanliga frukter av Ateism, irreligion och stolthet filosofisk som får människan att göra uppror mot Guds auktoritet själv, som försöker skaka hans ok så sött.

Ja, min Fader, jag se att han hellre förlåter något annat brott, något stort Låt det vara: 1°. eftersom något annat brott inte har denna grad av illvilja som attackerar Gud själv och attackerar hans religion och bekämpa sanningen att det uppenbara styrkan att känna igen och bekänna internt; 2°. Inget annat brott skandaliserar de troende så mycket, orsakar inte så mycket förlust av själar och gör det inte så mycket smärta och upprördhet för J:s heliga hustru. C. I likhet med en huggorm tårar de schismatiska tårarna hänsynslöst det välgörande bröstet som bar det. Inte innehåll att slå en öm mamma som ständigt påminner honom, monster rycker fortfarande från henne barnen hon födde och som hon har fött till nåd, för dra in dem i hans uppror och fälla dem till den största av olyckor....

Hur kunde J. C. inte inte känslig för denna hustrus smärta och tårar Ledsen för deras förlust? Hur kunde han inte hämnas sina förolämpningar och

Hans smärta? Ah! Jag förstår att hans vrede är oförsonlig och att fienderna förklarade av kyrkan har inga nådegåvor att förvänta sig av han; De reste sig mot henne och attackerade honom själv, Och hans rättvisa tog upp vapen mot dem för att försvara sina rättigheter. Ve, ve, ropade han, ve

jord!. ve den havet och elementen, eftersom de är infekterade av brott

!. Ve alla som begår orättfärdighet, som inte gör det gör inget fall av

mitt ord, och som är revoltera mot mig.

Gud får mig att förstå, min Fader, att denna formidabla mening som han fullbordar med en ett så fruktansvärt sätt mot alla syndare i land, och vem

kommer inte att ha sin perfekta avrättning som den dag då alla syndare kommer att dömas, dömda och straffade, där elementen De själva kommer att renas från syndernas smuts män; Gud, säger jag, får mig att förstå att det måste gälla särskilt för dem som splittrar och kämpar idag hans Elise, erkänner nyheter oförskämd och sacrilegious, under förevändning att påminna henne om att dess perfektion genom reformer. Jag ser att dessa så kallade Reformatorer är fortfarande bara djävulens agenter Och: de har mycket likhet med satelliterna som korsfäste J. C., och som hyllade honom som judarnas konung samtidigt som De slog honom hårt och där de arbetade med hans död. I den moderna synagogan påverkar man alltså fortfarande en stor respekt för honom och hans kyrka, i den tid som bekämpar dem hårdare. Det är vad vi fortfarande kan jämför med Judas kyss; men Gud luras inte av hyckleri Av sina fiender vet han bättre än sig själva motiven hemligheter som får dem att agera, och J. C. kan fråga

(245-249)

fortfarande till var och en av dem vad de ber om de mest avskyvärda av alla förrädare: Ad quid venisti ?...

Två typer av förföljare av kyrkan: härdning av vissa, konvertering av andra.

Ja, min Fader, gode Herren har gjort det känt för mig att det finns några bland dem som är i en nuvarande bestämmelse om att döma, döma och korsfäst igen, om han var i deras makt och kan dö en andra gång; I detta, mycket mer skyldig att judarna, som inte skulle ha dödat honom om de hade känt honom väl för Guds son. Vår Herre sa till mig att Detta uttalande att alla de som konverterade efter hans uppståndelse, var just dessa även som inte visste vad de gjorde genom att korsfästa honom, och som aldrig skulle ha korsfäst honom om de hade känt honom för vilket han var. De handlade om honom i en viss god tro som delvis ursäktade dem, och voila och voila Varför de öppnade sina ögon för miraklerna i hans död och hans uppståndelse.

Men de som agerade mot honom av hat och raseri, av svartsjuka och ogudaktighet, villigt blundade de för hans döds under, och om hans uppståndelse, som de hade stängt dem för dem de hade gjort under hans livstid; och långt ifrån att njuta av förlåtelse som han fortfarande erbjöd dem, de ökade bara hans smärta, vilket ökar deras fördömelse genom deras härdning till hans röst och deras avsiktliga envishet att avvisa det uppenbara som hans godhet satte framför deras ögon....

Detsamma skall gälla för de som för med sig så mycket problem i kyrkan i dag. Det finns ett litet antal som, förförda av en viss utseende av bättre, är i en viss god tro, vilket gör dem också, i viss utsträckning, ursäktlig inför Gud. Dessa, min Fader, Gud gör det känt för mig att de kommer att drabbas och skrämmas av oordning; de kommer att försöka reparera det kommer att återvända till kyrkan, som för att trösta henne och kompensera henne med deras botgöring, att hon kommer att ha lidit av deras avhopp, mer hänsynslös. än illasinnad...

De, tvärtom, som har handlat mot sitt samvete, särskilt av hat för kyrkan och för J. C. ser och gissar jag att tyvärr kommer de aldrig tillbaka, något som händer, av deras avhopp, eftersom de är fast beslutna att alla. De har tagit stark ställning mot Gud, och jag fruktar för dem att Gud har tagit sitt. med avseende på dem. Dessa olyckliga blinda människor är desto mer tyst på alla sviter, att de har större anledning att darra. De önskade, frågade och spred blod från J. C:s präster, som judarna bad och spred J. C. själv, och döden av Lärjungarna kommer att ha samma öde och verkan som mästare; Deras spillda blod kommer också att falla på dem som har hällt den och kommer att krossa dem med sin vikt; Jag menar att han genom en rättvis och fruktansvärd dom från Gud kommer att sätta sigillet på deras ogillande och härdning, genom att sätta höjden på sina paket. De kommer att vara sig själva offer för den skada de har gjort och kommer ännu inte att hålla med om det; För att han, på sätt och vis delaktig i den judiska nationens brott, är bara att de delar straffet och faller in i till och med blindhet....

J. C. vill att hans kyrkas barn ska bryta all handel andlig med avfällingar, schismatiker etc.

J. C. tar hand om dig säger redan nu att han vill att hans barn ska avbryta all verksamhet andlig med avfällingar, schismatiker och inkräktare, några nära dem; Tills dess, om en person Gift ger fel, han kräver att den som är han United är inte längre

än kropp och gott, och att det förblir skilt från det för resten; att det Var noga med att aldrig förena dig med hans perversa känslor och irreligiös, eftersom det inte finns någon auktoritet som kan uppväga Guds och hans kyrkas, och att han Nödvändigt, om nödvändigt, att veta hur man offrar allt för att förbli trogen mot dem.

Att Unga människor är noga med att aldrig förenas i äktenskapet till bestämda avfällingar, eftersom de inte gör det måste även på denna punkt, ingen lydnad mot deras fäder och mödrar; de är till och med tätt skyldig att inte lyda dem, eftersom J. C. och hans kyrka är utan tvekan de första föräldrarna som som varje kristen är skyldig sig själv, och att allt som motsäger deras Lagar strider också mot dess tidiga åtaganden, och därför är i sig ett ont, som han måste avvisa och undvika i alla fall. möjliga sätt. "Se och be", sade J. C. till Alla hans barn, var på din vakt, för dagarna är dåliga och stormiga tider; Håll dig till enheten i min heliga kyrka, ha alltid facklan i din hand tänd tro; må den helige helga sig själv igen; att bara fortsätter att bli så; låt den som är ren aldrig upphöra att rena ytterligare; Låt den ångerfulle syndaren fördubbla sin botgöring, och må alla sträva efter att blidka min ilska och för att förtjäna effekterna av mitt skydd. Amen.

(250-254)

VARNING.

Efter återkomsten redogörelse för allt jag hade fått av systern, under min vistelse i Saint-Malo, och till och med Transporter hon gjort till mig tidigare, jag måste, Innan du pratar om den som tog ut mig, gå tillbaka till några anteckningar och varningar hon hade gett mig om Jag var fortfarande i gemenskapen. Det kommer att ses att dessa anteckningar och varningar har många rapporter. med vad hon redan har sagt om de olika orsaker till vår revolution, särskilt de som den härrör från Statligt avhopp och otrohet religiös.

ARTIKEL VII.

På avslappningen som orsakade förstörelsen av orderna religiösa, och hur J. C. vill att de ska vara Omdanade.

Jag skall, min Fader, berätta nu, och det är fortfarande en skyldighet för mig, vad Det hände mig, för mer än tjugo år sedan, ungefär har handlat på sistone.

Helgon Francis Sits manifesterar sig för systern, och klagar på den avkoppling som smugit sig in i hans ordning.

En dag var jag ensam på knä inför det välsignade sakramentet kastade jag ut, Som av en slump ögonen på målningen av vår Helige Fader Franciskus, som fortfarande är med i vår kör; av När jag tittade framstupa framför hans krucifix kände jag inom mig en Levande intryck av den gudomliga närvaron. Den här bilden verkade för mig som livlig och animerad; Det verkade för mig att jag trängde in i hans själs inre, och att jag såg allt det där Det hände där.

Jag hörde hans röst; Jag Jag såg inte bara att han tittade på mig, utan jag observerade också upp till läpparnas rörelser och färgen på hans ansikte, när han talade till mig.

Hela hans tal rullade på hans ordens löften, regler och stadgar, vars dekadens och Brott. Han såg ledsen och ödslig ut, nedslagen och penetrerad av en helig iver, som drog honom, på något sätt, av hans vanliga sötma, och fick honom att brista i bittra klagomål Jag känner inte igen

inte längre min beställning, inte heller min regel, sa han till mig med en röst bedrövlig. min

barn har kasseras Till denna anda av självförnekelse, ödmjukhet och

lidande som jag hade gjort till basen av min byggnad, ersatte de världens ande, för vilken evangeliet har förkunnat krig. Lidande och korsfäst J.C. är inte längre förebilden Låt dem föreslå sig själva: stiftelserna attackeras, arbetet Falla. Under lång tid hotar det förstörelse, och jag penetreras av det. av den skarpaste smärtan...

Han använde ibland ord lite inlindade, som arter gåtor eller liknelser, som Gud har fått mig att förstå bättre, i påminner mig om orden och innebörden av hans klagomål: "I överger mitt styre, i strid med deras löften, ropade han, de har skakat av sig Herrens ok. Men De kommer att förslavas och underkuvas av fiender som kommer att påtvinga dem en ok väl

tyngre och grövre ... De har vanärat min order, de kommer att vanäras; de föraktade" och förgrep sig på Gud, Gud förakta dem och överge dem till deras förebrående sinnen och till alla deras fienders raseri. De kommer att springa blint för deras förvirring och förlust, som män utan ledare, utan råd och guider; eftersom de motsäga och förstöra sig själva, de kommer att vara ofelbart förstörd, etc., etc. »

Det fruktar jag, min Fader, att allt detta inte görs till punkt och pricka i olyckliga omständigheter där vi berör!. Men vår Fader fortsätter:

"Av en art Från avfall närmade de sig melodierna och maximerna i världen, från vilken de alltid var tvungna att bevara sig själva. De imiterade socialiternas delikatess och sensualitet i deras klä sig, i sina måltider och på alla sina sätt; de har, liksom dem, överlämnat sig till högtider, till det goda kära, och ibland skämdes de inte ens att bjuda på dem och att framstå som mer världsliga än världsliga själva, till skammen för deras heliga stat ....

De gav upp mig för deras far, och jag känner inte längre igen dem för min Barn: Jag kommer att bli, om de fortsätter, deras anklagare till av Gud, och jag skall be om hämnd för deras undanflykter, utan att oroa sig för deras nya hyllningar som jag hatar. De tror att de hedrar sina beskyddare genom att vid sina högtider göra överdådiga måltider för världens folk, och ser inte det det är en förolämpning mot J. C. och " deras grundare, som de har svurit att observera, att imitera och följ. »

Även om jag är övertygad att denna varning från St Francis tittar på många andra religiösa än de i hans ordning, men jag ser att han föll för leda på sina egna barn, som inte heller var det, att mycket nära, allt utan förebråelse på de punkter som han handlar om. Jag ska till och med säga att jag fruktar den rätta. prestation även på vår gemenskap. Om du visste, min Fader, hur många motsatta saker har inte hänt till regeln, för femton eller tjugo år sedan!...

(255-259)

Missbruk måltider i religiösa samfund.

Han lagade mat där överdådig och mycket eftertraktad ibland mottagningar, och även internatare som förutom deras förhållande till utomstående, Genom sin försvinnande sätter de många hinder för minne och perfektion av nunnorna. Heliga och ordens helgon, särskilt Franciskus och helgon Claire, firades med stora måltider, där Världens folk bjöds in och samlades i Ur lägenhet. Snart, trots pensionsresursen, Huset befann sig flera tusen pund i skuld, vilket vem som gjorde en stor störning....

Allt detta, min Fader, var mycket misshaglig för Gud; Han laddad att varna abbedissan för denna tid; och ser att hon inte gör det ägnade inte så mycket uppmärksamhet som hon borde ha till välgörenheten varningar jag gav honom på denna punkt som på vissa Annat av regeln sa han till mig en dag att han skulle välja själv. en annan överordnad, som skulle återställa god ordning och skulle sätta allt på en bättre grund igen, vilket snart hände.

Omedelbart de stora måltider försvann; Tiden för soluppgång och solnedgång sattes för Invånare; vissa besök är förbjudna; Lydnad tog platsen för insubordination, mortification och helgonskap fattigdom lyckades allt detta tillfredsställer naturen och smickrar fortfarande passioner, som inte får mer live. Således, genom Guds nåd, har det länge sedan Saker och ting går inte längre på fel fot där de brukade vara. När jag hade den här uppenbarelsen eller intervjun med vår Fader Sankt Franciskus, till vilken jag återvänder Nu.

Den religiösa ordningar, källa till stora varor eller stora onda i kyrkan.

"Ja, min dotter, säger på detta J.C., religiösa ordningar kan orsaka stora varor eller stor ondska i kyrkan och i världen, beroende på om de är trogna eller otrogna deras löften och skyldigheter. Det finns ingen pest, andlig eller timlig, än deras böner samlade kan inte avfärda, om de är vad de måste vara; som ock det inte finns någon pest, av katastrof, att deras upprörande och oordnade beteende kan inte locka, om de är ljumma och onda, för vid Istället för att stoppa effekterna av min ilska gör de bara det irritera honom. Nej, min dotter, jag upprepar, ingenting är mer kapabel att väcka mig till hämnd, än feghet och otrohet, ännu fler själsbrott som helgas åt mig genom högtidliga löften. De är nästan alltid den första orsaken till mina olyckor. Kyrkan och faktiskt hela världen: undertryckandet av samhällen, ordningar själva, revolutioner dödlig vem

Vänd upp och ner på kungadömen och provinserna, och följaktligen religionen, kyrkan och staten, är konsekvenserna av deras misslyckanden. De måste avvärja stormen; Det gjorde de inte, vad säger jag? de har själva upphetsat och tränat henne, de kommer att vara de första offren....

Då, min Fader, vår gode Faders verkligt faderliga kärlek Franciskus sträckte ut sig mot mig, som hade mer behov än någon annan; Han förebrådde mig ganska skarpt om Min otrohet, min ständiga otacksamhet mot Gud: "Kom ihåg, min dotter", sa han till mig med." Ardor, att du står i större skuld till honom än någon annan för Stor kärlek han har till dig. Han fyllde dig med gracer påpekade, av extraordinära tjänster, av vilka du måste vara rädd för missbruk, eftersom han kommer att be dig om ett konto rigorös och hemsk, om du inte är särskilt trogen mot den. »

Han rekommenderade mig, mellan Andra saker, blind lydnad mot viljan av Gud på allt han skulle göra mot mig och redan hade haft mig gjort sig känd för sin härlighet och själarnas frälsning, och En stor underkastelse till min abbedissa och min överordnade, särskilt till regissören, som jag var skyldig redogöra för allt som det skulle hända i mig. Han gav mig en glimt av frestelser och Prövningar jag skulle behöva utstå i djävulens händer på många saker, i förhållande till mitt medvetande och mina skyldigheter; Han varnade mig för övergrepp då mitt samhälles uppehälle, och särskilt mot mitt eget brister och svagheter; Han ålade mig att ge kunskap om dessa övergrepp till min överordnade och till och med till biskopen av Rennes; Vad jag utförde över tid (1)

Ja, min Fader, tro på Guds ord och hans kyrkas beslut, blind lydnad och respekt för överordnade Kyrkligheterna måste råda över allt. I detta avseende har jag Jag ska berätta vad som hände mig för några år sedan.

En torsdag som vi blev gjorda göra de hedervärda gottgörelserna till det allra heligaste sakramentet, prästen vem som var ansvarig för ceremonin förde enligt sedvänja Saint-Ciborium till rutnätet i nattvarden och talade sedan till oss. Under hela den tid som hans uppmaning och resten såg jag ett vackert barn omgiven av en mjukt ljus; Det verkade för mig som om jag satt på Saint-Ciboire. Han höll ett kors i handen

Välutbildade nunnor, och den överordnade själv, fick mig att höra att systern av födelsen hade medfört många reformer i samhället.

(260-264)

vars botten gick ner till hans fötter, och toppen steg ovanför, från hans huvud; med den andra handen välsignade han nunnorna som kom I sin tur, gottgör honom och älska honom. Men, min Fader, det som smärtade mig var att se tårarna falla från hans ögon. Efter att ha återvänt till mig själv, att genom tro förvisa varje illusion av djävulen eller min fantasi, jag vågade sedan fråga honom orsaken till hans utseende och hans mening. Vet du inte, herregud! att jag tror Fast din verkliga närvaro i detta bedårande sakrament? "Jag vet det", svarade han; men jag gör mig känslig

att härleda min härlighet från det och för själarnas behov. »

Då ledsnade han mer, och började beklaga sig över dåliga samhällen, medan han gav beröm till de goda. Jag hade trösten att se att han tittade med ena ögat tillfredsställer dagens ceremoni och nunnorna som gjorde det. Han klagade mycket på vissa samhällen. kvinnor, men särskilt de av män, som, sade han, hade förlorade till plagget och utsidan av deras tillstånd. Han anklagade dem för att ha brutit mot sina löften genom andan av egendom och världslighet, och har skandaliserat genom ett beteende oreglerat dem som de inte skulle ha var tvungen att se det för att bygga upp dem, i kontrast till ett liv helig och verkligen religiös ....

J. C. vill att religiösa ordningar reformeras genom de första pastorerna i hans kyrka, och underkastade biskopens jurisdiktion.

Men han tillade, och det här är här, min Fader, den punkt som anklagar mig för att få dig att skriva, så att hans kyrka kan informeras och handla i följd; Han säger att den främsta källan till olyckorna i Vissa samhällen hade varit att ha avlägsnas från de första pastorernas jurisdiktion, till att ledas av cheferna för deras olika ordnar, som hade ofta varken vaksamhet eller tyngd för den här typen av reformer, som de ibland behövde mer än sina underlägsna, att vara den första att ge exemplet på överträdelsen av den regel de borde ha behållit; därifrån att av ondska! och hur man läker en kropp som inte väntar på sin läkning än en ledare mer smittad än han själv? Dessa påstådda Undantag strider åtminstone till största delen också mot alla

ränta att de är föremål för alla rättigheter. Det är en art av avfall, vilket omärkligt har lett till många andra.

Från avfallet av löften religiösa har vi gått över till religionens egen, Och de gick så långt att de föraktade tron, genom förakt för dem som är dess väktare; och även, Han tillade, "titta på var dessa otrogna, och som en avgrund har lett dem in i en annan! Jag hade planterat dem i min kyrka för att vara uppbyggelse, prydnad och stöd; de skulle ha var tvungna att vara som lejon för att försvara det, de Varit som tigrar för att slita sönder den och för att sörja honom med skandalen i deras liv och avhopp.

"Skriv, sade J. C., skriv allt detta till mina första pastorer; Säg till dem att jag vill att min vinstock ska beskäras och bli bättre Kultiverad; att de skär och att de förstör allt som vanställer det och skadar den ordning jag upprättade i den genom att plantera den; men i Beskära denna vinstock de kommer ihåg att inte rycka upp någonting. Det är min vilja att de religiösa ska finnas kvar; Men jag vill ha reformer, och en bättre ordning i Samhällen. Fler undantag, om möjligt; men att Allt är föremål för biskopens omedelbara jurisdiktion i varje stift, eftersom varje biskop är personligen ansvarig för sin flock, av vilken han måste en dag svara mig. »

Det är allt, min Fader, Vad jag trodde att jag hörde: Om det är något som verkar skada till vissa mottagna, användbara och respektabla användningsområden är det det är upp till kyrkan att bestämma, eftersom det är upp till den att uppträda genom sina egna lagar, i allt som rör det andliga som det är upp till henne ensam att känna till och att döma...

Det är därför upp till den första pastorer som måste användas speciellt för att bosätta sig religiösa samfund; som det är för dem som han Det är nödvändigt att använda sig av att fixa punkterna i dogmer, moral, disciplin, liksom att känna till den sanna innebörden av Skrifterna; Och anledningen till det är att det är de som. J. C. instiftats för detta ändamål, det är de han etablerat ledare i hans kyrkas regering; det är upp till dem låt honom sända oss tillbaka för att ledas in på frälsningens väg; Det var till dem han sa: "Vem lyssnar på dig, lyssnar på mig; som hedrar dig, hedrar mig; som föraktar dig, föraktar mig och föraktar honom som sänt mig. »

Vilka grunder för respekt och förtroende för beslut, person och myndighet av dessa tidiga pastorer! Skulle det krävas mer för att bära oss? att blint lyda allt det där kyrkan befaller oss genom munnen? Men också, min Fader, av vilken outhärdlig stolthet, av vad

Hemsk revolt mot J. C. självs person och auktoritet, inte alla som inte har något annat än förakt är skyldiga för hans kyrkas lagar, personen och karaktären av sina första representanter? Är det inte självklart att Deras förakt eller likgiltighet faller på härlig person

(265-269)

som de representerar, och vem kommer inte att misslyckas med att dra från det, som han lovade, hämnd att han är skyldig sina egna, och att han är skyldig sig själv?

Lydnad och fattigdom, grundläggande punkter för perfektion nunna.

För att återuppta vår igen Ämne och första intervju, St Francis gjorde mig Att känna den lydnaden och fattigdomens heliga dygd var de två grundläggande punkterna i hans styre, de som han brydde sig mest om, och som han fruktade mer brott i sin religiösa, på grund av konsekvenserna hemskt att hon kunde ha för hela ordningen. "Vem observerar dessa två punkter, sa han, observerar alla andra, eftersom att de alla ingår; men också, som slappnar av på dessa två punkter, slappna av på allt annat och måste förvänta dig till de mest dödliga effekterna av hans avkoppling för honom och för många fler. Vilket grepp ger han inte djävulen och till naturen, när han en gång förstörde dessa två Vallar av kristen och religiös ödmjukhet

!.,. Det är då som alla passioner släpps lös mot honom; de är överflöda som en torrent som har brutit sina vallar. Det blir leksaken, för att Gud överger den till hans förebrående känsla. Det faller oavbrutet in i fångenskap av sin egen dom och vilja; Han blir den avskyvärda slaven av tyranniska seder, maximer och depraverade smaker, som han hade avstått från, och ändå som han inte rodnar för att underkasta sig ännu, i avstå från fördelar och härlig frihet som Guds barn åtnjuter i religionens famn.,

Lydnadslöften och fattigdom, förstörelse till roten stolthet och anknytning till jordens varor, varna all girighet, slå ner varje hinder och etablera Grunden för perfektion på

ruiner av alla laster och om likheten som varje kristen måste ha med gudomlig modell av de förutbestämda; likhet med att, genom utövandet av de claustrala dygderna, blir så perfekt som det är kan vara i en varelse; för tills vad peka på denna kärlek till lydnad och fattigdom, tillägnad Gud, präglar han inte i en själ alla dygder som är oskiljaktiga från det! Det är denna kärlek som utstrålar ett hjärta från föremålens tillgivenhet känslig, renar sina avsikter och riktar sig mot himlen alla hans rörelser, ser tråkigt ut och förstör lite Avfyra alla utsprång och önskningar från den jordiska människan. Omärkligt mildhet, tålamod, välgörenhet, ödmjukhet av J. C. ta platsen för människans defekter; alla mänsklig tillgivenhet, all naturlig känsla omvandlas och absorberas endast i Guds kärlek: människan lever inte längre av sitt eget liv; men det är J. C. som bor i honom: det är då ett gudomligt liv....

Vem kan stoppa en själ helgad åt Gud genom det högtidliga löftet Lydnad och självförnekelse? Vem kan stoppa det Fortfarande i karriären av evangelisk perfektion? Vilket övervägande, vilken position kan skada honom, när det kastar ögonen på de olika omständigheterna av hans stora modells liv, från hans födelse till Hans död? Hon ser det som

i korthet, och målet han föreslår henne, och vägen han har spårat för henne till komma dit efter honom. Vilket offer kunde hon frukta? fortfarande efter dem han gjort för henne och de hon har gjorde sig för honom och avsade sig sin vilja rätt och till allt som smickrar naturen, för anpassa sig till sin Gud?...

Klagomål av J. C. om dåliga samhällen.

Ingen mer vård, sa hon, offret är oroligt av min önskan; Det är nödvändigt att mer än det slits i bitar och konsumeras från elden i Kärlek. I denna heliga resolution beväpnar den sig själv generöst från mortifieringens svärd och Gränser; Hon uppmuntrar sig själv att omfamna ivrigt alla kors som presenterar sig, efter hans exempel gudomlig mästare; hon kommer så långt att man önskar dem och söker dem med iver, tills man finner otroligt nöje i förnedring och lidande; eftersom hon ser på dem som delar av J. C:s kors, som dyrbara droppar flydde från sin kalk av bitterhet, och av vilken Kärleken har fått allt som var upprörande att försvinna.

Således, i motsäga, slåss, ständigt förstöra lutningar och böjelser av korrupt natur, det gudomliga lagstiftaren vet att kompensera dem som tillhör honom, för privatiseringar och avsägelser

som de gjorde till honom, för följa den fulla svårighetsgraden av dess lag. Hur kan man efter det inte gilla Förnedring och lidande?

Hur föredrar inte att alla de heliga strängheterna i evangeliet, när det finns så stort intresse för Leta efter dem?

Och ändå, o min Gudomlig Mästare! Var är era lärjungar? Gud lidande, där är dina imitatörer bland en världsslav till sinnena och passionerna, Avgudadyrkande maximer som du ogillar? En värld, som avskyr bara ditt kors, och vem vet inte mer stor olycka att likna den Gud han tillber eller som han gör anspråk på sig själv tillbedjaren igen?... Så många tankar som ska göras!...

(270-274)

Helgon François, en sann imitatör av J. C.

Det är här, min Fader, Låt mig återvända till vår heliga grundare, för att finna detta sant lärjunge, denne sanne imitatör av J. C., fattig, lidande och förödmjukad. Han följde honom steg för steg i sin fattigdom, i sin förnedring och lidande; Han kopierade den i sin Ingen, och han blev sig lik, så mycket, åtminstone, som en ren Människan kan likna en Gud-människa. Han frivilligt fäst vid sitt kors; och genom martyrskap frivilligt och kontinuerligt av detta lidande och korsfästa liv, Han blev ett av de vackraste offren för en guds kärlek. döende. Vilken förebild för hans barn! Vilket exempel för Alla trogna !....

Långt ifrån att skämmas för Korsets fattigdom och namnet på hans gudomliga mästare, han förhärligade den som aposteln; som denna hjälte i Golgata gladde han sig över lidandena och över sina Vedermödor. Han var hungrig och törstig efter det: han sökte med mer av girighet som världens folk har för sin tillfredsställelser, alla möjligheter som kunde tillfredsställa hans önskan att lida för kärleken till sin Gud; Och det är det här serafisk iver som har gett upphov till ett stort mysterium, som bara är känt för väldigt få människor menar jag överensstämmelsen, allt mystiskt, som har hittats mellan denna stora helgons person och J. C. själv person; tillmötesgående

inte bara av sinne och hjärta, men ändå som syntes även på kroppen av detta helighetens underbarn, av den heliga stigmata att kärleken har graverat på den

i tecken på blod, för att representera naturligt, så mycket som saken var möjligt, J. C: s heliga sår till och med ... Vad är större och härligare än denna nära likhet av en man med sin Frälsare och Gud!...

J. C. hade gillat lidande, lydnad, fattigdom, ödmjukhet, Franciskus gjorde det till sin del; Han var, liksom Vi har sagt det, ödmjuka, lidande, fattiga, lydiga som han. J. C. hade ingenting i världen, där han inte hade inte var han ska vila huvudet; Han tänkte bara på hans Faders härlighet och frälsningen för de själar som han var kom för att lösa in. Det är enbart denna ambition som, efter att ha haft Avklädd av allt, band honom naken på korset.

Efter hans exempel, ett helgon Franciskus samtycker inte bara till att bli oärlig för J. C., men ändå lämnar han tills vanan som han är täckt, och returnerar den till honom från vilken han hade fått den, charmad över att inte ha någon annan far än i himlen; han springer sedan vid sin helige biskops fötter, som tar emot honom i sin famn och trycker honom ömt mot sitt bröst: symbol för facket han ingick med

J. C., inklusive denne gode biskop Han höll platsen, särskilt just nu.

Slutligen, min Fader, att Ska jag berätta? Samma anda av strippning och lidanden, som hade spikat fast den nakna mästarens kropp på Korset, har präglat på lärjungens kropp märkena levande från de sår som han hade genomborrats med; och som J. C. bar bevisen till toppen av himlen blodig av sin kärlek till oss, likaså Franciskus Det kommer alltid att bära ärren från hans bedårande sår, som blodiga bevis på hans kärlek till J. C.s lidande . Vilken triumf över storheten i

värld; men vilken härlig överensstämmelse med sonens person av Gud!...

Kan vi bli mer lika honom perfekt än vår far St Francis?

Jag vet, min Fader, som det inte ges till alla för att uppnå detta grad av perfektion; men det är inte mindre sant att Ingen kan hoppas på frälsning utan att gå igenom vägen för förnedring och lidande; Utan botgöring har mortifiering av sinnena, avsägelse av sig själv och Världens maximer, som vi lovade på teckensnittet i helgon

Dopet, med ett ord utan denna överensstämmelse med den gudomliga modellen att vi är där. har tagit för vår ledare och vår delning; överensstämmelse med till vilken frälsning är oåterkalleligt knuten.

De vällustiga societetsmänniskorna hör det nu som de vill, och försök, om de kan, för att anpassa evangeliet till deras smak och till deras själva passioner; låt dem smickra sig själva, om de vill, att Gud måste anpassa sig till deras godtyckliga åsikt, och att deras sätt att ta saker måste vara regel av domar; låt dem göra sig själva, att komma till himlen, en väg

Nytt och utspritt rosor, trots evangeliets orakel; Trots att alla deras boenden och all mjukning de ger till lagen kommer jag att säga till dem: Illusioner! bedrägerier än allt detta! Nej! Nej! det händer inte som du tror; Erövringen av himlen var aldrig ett nöje eller nöje; Det tog han aldrig våld; Vägen var alltid brant och svårt: fegisar skulle inte veta hur man gör det gå, och det kommer alltid att vara sant att säga att vi aldrig kommer dit att genom botens smala väg och korsa och följa en korsfäst Guds blodiga fotspår ...

Jag väntade väldigt länge Under lång tid har min

(275-279)

Fader, till dig prata om detta samtal med vår fader Franciskus, och kanske hade jag aldrig gjort det, utan det som hände mig. nyligen på samma plats. Det finns några dagar som fortfarande kastar ögon, utan design, på samma målar, kände jag mig slagen inåt; och Förmånen av det gudomliga ljuset som upplyste mig, Anden av Herren påminde mig om allt som hade gjorts mot mig tidigare representerad av samma målning, med för att få det skriftligt ....

Det är inte den enda omständigheter i mitt liv när Gud har lärt mig om detta sätt, jag menar med målade figurer eller Snidade.

Ivrig J. C:s kärlek till våra själar. Han offrade allt för sig själv hela för dem.

En dag, bland andra, jag Jag hade knäböjt för att tillbe det välsignade sakramentet genom att det lilla rutnätet på koret. Art fönsterluckor som, som du vet, används för att stänga detta rutnät Inuti, var öppna på båda sidor. Du kan ha märkt, passerar genom denna plats, en bild av en hög fot av papper, klistrad på ena sidan av slutaren. Det representerar ett krucifix omgivet av blommor och avsnitt i den heliga skriften, som relaterar till passion. Denna bild, min Fader, det måste berättas att det är Jag satte dit den. Det är ungefär allt det där Jag hade tagit med folk när jag lämnade honom. Det hade kostat mig tre cent, vilket var ungefär priset för en av mina dagar kampanj: också jag var stark

bifogas min bild, inför vilken jag ofta bad. I När jag kom in i gemenskapen fäste jag den själv vid den plats jag redan sagt, att fortfarande ha nöje att ibland kasta ögon i förbigående; Vad jag vet påminde mig fortfarande och fick mig att känna min lycka bättre att vara religiös. (1).

1) Bilden i fråga låg i min garderobslåda när jag behövde Att lämna. Jag har ingen aning om vad som har blivit av henne.

Se, då min Fader, vad hände med mig framför min gamla bild: Jag pratade med Gud närvarande i det välsignade sakramentet, där min tro älskade honom; Men I ett visst ögonblick när jag tittade på det känsliga föremålet var det verkade som om jag, av någon tillskrivning, också pratade lite med bilden vars syn orsakade vad jag tänkte då. Så jag sa till Gud före bilden: Herregud! Jag arbetade en hel dag för dig har svetten i pannan du

kosta mig priset för en dag.....

Denna bön, eller representation, skrattretande som det var i Hon gav själv upphov till ett svar som jag Jag kommer aldrig att glömma, eftersom den innehåller så mycket mening, styrka och sanning : det verkar för mig att J. C. tillät denna art extravagans från min sida, med avsikt att ha plats att ge mig En läxa av högsta visdom, förebrående mig den mest rörande; Eftersom han vet hur man utnyttjar allt, och till och med av De mest likgiltiga sakerna, för min utbildning och min vinst. Gud vill att det också är till gagn för många andra, som jag hoppas!....

Inte förr hade jag yttrat dessa ord i mig själv, eller kanske i min mun; att Jag hörde som kommer från det välsignade sakramentet, eller från bilden, en röst mycket distinkt som slog skarpt i öronen på förståelsen, om den inte slog mot kroppens, vilket jag inte gör då väl bejaka. Och jag, min

tjej, jag arbetade mer än trettio år för din själs frälsning; Jag har svettades blod och vatten, och jag sparade ingenting för för att säkerställa erövringen av den. Efter en livstid av lidande dog jag för att återlösa dig från helvetet, och jag gör det inte förväntar mig inte att ha gjort det till ett för högt pris. Nej, min dotter, det gör du inte Kosta mig inte för mycket, så länge du utnyttjar din frälsning. Vad skulle jag inte göra än för att få det åt dig i Försäkra dig om den lycka jag har förvärvat för dig genom allt mitt spillda blod? Och tro mig, min dotter, när du bor, när du arbetar miljoner år, hela ditt liv skulle inte räcka för att Känn bara igen en av mina tjänster; och några goda gärningar att du någonsin har praktiserat på jorden om du kan säga men himlen kommer att ges till er för ingenting; det vill säga utan att du inte har gjort något för att förtjäna det och du

återvända värdig, själv. Allt som den dygdige mannen kan göra här-

låg kan inte ha någon proportion till någon av belöningarna som väntar på honom.

Du måste tänka, min Fader, hur mycket, efter ett sådant svar, jag måste ha skämts och förnedrats för att ha kunnat titta på Pris på en dag som något, och min bild av tre sous som ett stort offer som Gud skulle vara tacksam för; och ändå vill han göra det bra och belöna oss med mindre så. Vad god! Vilken nedlåtenhet från hans sida !....

Således, min Fader, att i samband med denna bild fick J. C. mig att göra reflektionerna det viktigaste, och graverade mig djupare i själen De heliga intryck han redan hade gett mig mer än en gång. Allt jag hörde verkade inte sägas av sätt att förebrå sig, men bara

(280-284)

förresten instruktioner. Jag märkte ingen rörelse i bilden; för jag vill inte avancera något jag inte är säker på: allt hände som jag Jag sa det.

Ljus extraordinär tro som upplyste systern i henne Inre visioner och uppenbarelser som hon var av Gynnade.

Jag har fortfarande en liten iakttagelse till dig, min Fader, angående visioner och inre uppenbarelser, som jag har så mycket för dig sa att Gud hade gett mig från barndomen. Jag påminner oss mycket väl om att som barn, Jag blev förvånad över den sista punkten, när detta ljus Extraordinärt slog plötsligt mitt sinne, mitt hjärta eller vad jag förstår. Utan våld präglades det i själen. Jag förblev eftertänksam, förvånad och bredvid mig själv, utan att använda mina sinnen nästan som helst, agera, för så vidare. Säg, det mekaniskt i alla vanliga övningar: vad Det har hänt mig hundra gånger sedan dess, och av samma anledning.

Mina idéer är utvecklades när jag utvecklades i ålder, och omärkligt lärde jag mig att resonera med henne, av de reflektioner hon gav mig

Föreslog. Hon gjorde därför att känna till mig genom ett visst språk som är för honom ren, och som inget mänskligt språk kan imitera väl, som jag du har det förklaras någon annanstans väldigt länge....

Så hon fick mig att höra. att hon var det gudomliga ljuset som lyser i mörker, och låt mörkret inte kunde förstå: eller om du gillar det bättre, sa hon, jag är trons fackla. De som följer mig vandrar inte i mörker; men de är ljusets barn, medan de som blundar för mina strålar kommer att leva i mörker och kommer att falla från avgrund till avgrund.

Jag visste att detta ljus härrörde från den gudomliga essensen, och att dess dygd framkallade i själar en orubblig tro på de hårdaste prövningarna och i de mest uppenbara farorna; att plåga och död inte kunde skaka En själ av denna kaliber, när det gäller att stödja sanningar i den kristna och katolska religionen, slutligen, allt som kyrkan föreslår för tron på Trogen....

Långt ifrån att behöva Sinnenas mellanhand, detta intryck, att kännas, vill Låt oss förkasta dess användning, för det är där djävulen sätter sina fällor, kastar bort sitt bete och illusioner; den oftare, eftersom sinnena är mycket mer gynnsamma för honom; i stället för Guds verksamhet och hans nåd blir vanligtvis känslig endast i ljus av tron Välgörenhet

är inställd och motiverad av tro; och tro, liksom alla Goda gärningar, får sitt välgörenhetspris. Undersök allt detta inför Gud, min

Far, för att se om han skulle strida mot kyrkans lära. Konsultera även, om du vill, så länge det är säkra personer och välutbildad; för det kommer att finnas val att göra. Jag ger upp Allt till din försiktighet, och är, med all möjlig respekt, i Jesu heliga hjärtan och Maria osv...

ARTIKEL VIII.

Hemlig som J. C. vill att vi skall iaktta i samband med detta arbete, fram till den tidpunkt då den måste publiceras och produceras Stora frälsningsfrukter.

Det fanns redan åtta eller tio dagar som anteckningarna togs, och jag Jag var ansvarig för planen för mitt skrivande, när systern till födelsen förklarade för abbedissan att hon hade fortfarande något speciellt att kommunicera till mig, och med sin överordnades tillåtelse frågade hon mig.

"Jag måste, min Fader, sa hon, för att dela med dig vad Gud har gjort mig känd sedan väldigt lite tid, rör vid skrivandet som du är Vårdnadshavaren: detta meddelande kan vara ditt företag direkt än någon annan; så jag har order att skicka den till dig. Här är min Fader, vad det handlar om: För några dagar sedan vår Mor ställde några frågor till mig om anteckningarna hon Var medveten om att jag har gett dig om omständigheterna Ström.

Hon skulle ha velat veta om Gud inte hade mig visar något speciellt om kyrkans öde och vårt samhälle. Jag förebrådde mig själv, på ett sätt, för att ha hållit honom för sträng tystnad om allt detta, desto mer att jag tror att hon är oförmögen att missbruka förtroende...

Oförsiktighet av systern.

Så jag klev fram. till den grad att han bekände för honom att J. C. hade fått mig att förstå att Demon hade gått in i sin synagoga för att förfölja kyrkan ...; att han hade visat mig religion och samfund under figuren av en vinstock som skulle klippas och levereras till plundring, och som ett steg under fötterna på förbipasserande... Jag förklarade mig inte mer; Men tyvärr!.. det var redan för många som sa, eftersom jag hade talat mot den gudomliga viljan, som är fick mig att känna mig djupt i min själ av en viss sjukdom som fick mig att frukta att jag hade förolämpat Gud. Vad har du gjort där, ropade mitt samvete till mig ? Är det vad du hade?

Lovade? och omedelbart minne

(285-289)

togs ifrån mig, utan att jag kunde säga mer, när jag hade velat. Jag Nöjd med att rekommendera tystnad till vår mamma, utan inget som får honom att skymta av mina problem, som ändå har mig stark orolig för en hel dag. Slutligen, samma kväll, har knäböjt vid fötterna på mitt krucifix för be honom om förlåtelse för min oförsiktighet, se, min Fader Undervisning

som J. C. gav mig på detta, med hjälp av inte ord, utan på det sätt som Jag har förklarat det.

J.C. rekommenderar honom den största hemligheten tills den tid då vad han som meddelas den måste offentliggöras. Effekter och frukter av denna publikation.

"Kom ihåg, Sa han till mig, att för mer än tjugo år sedan rekommenderade jag dig att lägga in en insättning vad jag var tvungen att hålla tyst om Vet i uppföljaren. Nu, den här insättningen som jag har dig så mycket talat, är inget annat än den okränkbara hemligheten i som skriften måste vara inlåst och som förvaras under tätningen, tills den tid då den måste komma ut och visas offentligt. »

Gud fick mig att se, även om en Lite förvirrat, att detta lilla verk, som är hans, måste Att en dag tas emot i mer än en nation och i mer av ett rike; att han måste följa facklan av tro, med dem som kommer att vandra i dess ljus, utan Jag kan se var han behöver sluta. Den kommer att läsas tills förra århundradet av världen och fram till de sista tiderna av J. C. kyrka

Det är bra nu framför allt, min Fader, som kan sägas med en profet (1), att barn och äldre under de senaste tidsåldrarna har mystiska och profetiska drömmar, och det Gud kommer att profetera unga och gamla för att Kampen mot Antikrists falska profeter Jag kan säga, i

en mening, att jag är allt detta, min Fader; Oavsett hur gammal jag är så är jag ung på många sätt, och det kan jag säga på mer än Ur en synvinkel har jag all okunnighet och enkelhet som en barn. Om det därför är sant att vi rör vid de senaste århundradena av kyrkan, kommer det att vara möjligt att i mig ensam finna uppfyllelsen av profetia i all sin omfattning. Låt oss gå tillbaka till vårt mål....

Joel.

Tid var denna publikation kan göras och hur den kan publiceras. göra.

J. C. visade mig därför, Som på ett visst avstånd, det ögonblick han reserverar till sin kunskap, och där han själv kommer att ge Signera för att hämta arbetet från databasen. Det kommer att ta, säger han, att före vedermödans eld, som drabbar min kyrka, släcks; ande som triumferar måste vara förvirrad; Låt hans synagoga skingras, hans makt infernaliskt förödmjukad, och att kyrkan har återgått till alla sina rättigheter. Då Han sa till mig att depositarien kommer att tala till sin biskop. och premiärer; men under tiden, låt honom

misstas inte i val av dem han kommer att konsultera. Det är här han måste bifoga Ormens försiktighet med duvans enkelhet. Låt det vara Utmanar falska vänner, falska bröder, falska bröder Pastorer, falska nitiska, falska domare! Låt det vara inne Vakt mot blekta gravar, täckta vargar av lammets hud, som genom det mest avskyvärda hyckleriet inte gör det gick in i fållan bara för att tillfredsställa deras raseri, i slakta flocken under förevändning av välvilja, och av mänskligheten, som om Guds barns kvalitet gjorde en fiende till fadern.

Olyckor vilket skulle vara resultatet av för tidig publicering.

Sedan, med ett ljus inre J. C. gjorde mig känd för olyckorna förfärligt att tills dess kunde hända till hela kyrkan genom en enda oförsiktighet av vår ..part. Jag lever, min Fader, och jag ryser fortfarande, jag lever det raseri som har burit mot dig och mig, sedan han kände till vårt projekt. Så han är inte omedveten om vad som hände. mellan oss, och på detta kommer han att ge en fri karriär till hans gissningar och misstankar. Men vårt skrivande, hålls under sekretess, är för honom vad som är för en tjuv Ovärderlig skatt innesluten under det oövervinnliga låset ett kassaskåp. I omöjligheten att göra sig till mästare, Kidnapparen rasar av trots och förbrukar sig själv att söka medel för att tvinga detta bröst, eller att öppna det för att gripa detta som den innehåller. Detta är utan tvekan djävulen, vår fiende, med avseende på sekretess, som han vill undvika, för att förhindra effekten av det lilla verk Gud har gjort oss åta sig för sin ära och själarnas frälsning ...

Den stora önskan hos demon är att ge kunskap om det till religionens fiender och av kyrkan, vars tyranni skulle tjäna underbart till hans mönster. Han letar överallt efter sätt att animera och animera dem. armen mot oss. Han smickrar sig själv att han kommer att övervinna det, och har länge lovat att vi ska bli de första offren av en förföljelse som vi kommer att ha upphetsat, och som kommer att göra Utgjut blodet från de bästa kristna, och särskilt de mest religionens heliga tjänare.

Jag minns det förr Han hade genom ett ondskefullt skratt indikerat för mig tills Nunnan skulle han använda för att besegra Första projektet, och allt hände som han hade berättat för mig. Så, min Fader, tills

pinaler har bytt ansikte, som himlen verkar göra Hoppas, vi får inte tänka på att göra något känt till ingen, särskilt att publicera ingenting, inte heller under mitt liv, inte heller efter min död.

(290-294)

Det skulle vara att tända en fackla för att sätta kyrkan i brand och konsumera samhällen. Men om vi är trofasta mot den lydnad som Gud kräver, J.

C. försäkrar mig om att han kommer att stödja allt, att han kommer att försvara sitt arbete och kommer att veta hur man förvirrar hans fienders ansträngningar. Vilken betydelse är det att inte håll en hemlighet av detta slag!. (1)

Nu tillbaka till min reträtt i Saint-Malo där födelsens syster skickade mig följande brev, om början av månaden November 1791:

Brev från Födelsens syster till redaktören. Ny Varning för att hålla arbetet hemligt, på grund av den nya elände som hotar kyrkan.

"Min far, han för mer än tjugo år sedan, som ni vet, att Gud sa till mig, på flera gånger, att boken

(1) Att korrekt bedöma Allt detta verkar det för mig att vi måste ta saker inte vid den punkt där de är nu, utan snarare vid peka på var de befann sig när systern talade till mig på detta sätt; och vi kommer överens om att allt är väl förändrat, och att, särskilt sedan systerns död, de flesta av Olyckor som verkligen var att frukta Så de är inte, eller nästan inte, längre. Om lampan inte är Inte riktigt utdöd än, verkar det som, tack i himlen, för att släckas dag för dag.

i fråga måste vara deponeras för förvaring någon gång. Jag talade sedan om arbetet och insättningen till min direktör, som inte tyckte mig höra mycket om detta det menade jag, och det kan inte göras till ett brott för honom; För i När jag pratar med honom erkänner jag att jag inte kom så mycket överens mig. Idag, min Fader, är Gud ansvarig för tydligt förklara gåtan för mig och göra mig känd ännu tydligare än något jag berättade för dig först muntligt, att det är dags att deponera arbetet, tills han varnar när det är dags att återta.

Det var Efter en nattvard förklarade han på denna punkt: och här är resultatet av vad han fick mig att förstå: Han verkar som om vi rör olyckor mer än fortfarande rädsla för att allt vi har upplevt.

Lång storm mullrar, det måste äntligen dö på kort tid. Helvetets ondska är snart på topp, och jag fruktar väldigt mycket den sista Slag av hans

agenter Ah, min Fader, Trotsar vi den förrädiska tolerans som utlovats till

alla parter, enligt förevändning för jämlikhet, fred och denna frihet, vem, säger de, gör mänskliga rättigheter!.. Ah! Min far om himlen inte ger oss en hand, till oro, Som jag hoppas, det blodtörstiga projektet som mediteras, Vi kommer att bli ofelbart offer för dessa skenheliga kvinnor Utseenden. Detta är den sista fällan ger oss Det är ett bedrägligt lugn, en farlig fred som tillkännager en nya stormar, och kanske många skeppsvrak; Det är på så sätt föreslås att de goda prästerna och adelsmännen, för att utrota dem säkrare och höja Således på en gång det stora hindret för planen att förstöra religionen och staten....

Jag hoppas att Gudomlig hjälp att detta infernaliska projekt inte kommer att ha sin helhet avrättning; men jag ser i Gud att saker inte händer kommer inte att återhämta sig, utan mycket blod spillt; Och jag är rädd för att dessa uppenbara respekter, som har påverkats så mycket, För pastorer av andra ordningen, sluta inte, som Herodes påstådda önskan att dyrka J. C., genom den massaker som de skyldiga kommer att göra på de oskyldiga.

Ja, min Fader, Jag fruktar det väldigt mycket för alla i allmänhet; men jag frukta ännu mer för dig i synnerhet; för om helvetet vill Alla präster av din kaliber, tvivla inte på att han har ett särskilt intresse för dig fortsätt, på grund av den insättning han tillhandahåller att vara dödlig för honom. Han har som svurit din förlust; han kommer att göra det på något sätt, han kommer att göra allt för att besegra din design. Men du har anledning att lugna dig själv om hoppet om en särskilt skydd för dem som vill använda du för att göra det arbete som du är en framgång för personligen laddad. Men eftersom det inte är nödvändigt att fresta Gud, du

måste ta alla medel som står till ditt förfogande.

Försiktighetsåtgärder Vad måste författaren ta för att säkra hans person och de anteckningsböcker som han är depositarie för.

Så jag tror, min Fader, att du skulle göra klokt i att lägga dina anteckningsböcker och dina Ingen säkrare, flyttar dig bort igen mer under den hotande krisen; eftersom vi berör till en explosion som inte är så långt borta som kan tro det på stundens utseende. Det är på

Vad vår mamma skickade din papperslåda till dig, med Pengarna och småsakerna du behöver. Det är nödvändigt att du skulle passera omedelbart till Jersey eller Guernsey, och att du konfererar där med några av våra goda biskopar förföljd för samma sak som du; för Gud får mig att se igen att det är till de första pastorerna du är skyldig först kontakta dig (1); Du kommer att berätta från mig till dessa kuponger prelater som jag fördömer av hela mitt hjärta och utan några begränsa allt som strider mot tron på den romerska kyrkan, där jag vill leva och dö.

Hon hade mig särskilt angav muntligen biskopen av Tréguier; Och det var att Han som jag tilltalade mig själv först, som snart kommer att ses.

(295-299)

Du förstår utan tvekan, min Fader, hur mycket det måste kosta oss genom att ständigt uppmanar dig att flytta längre och längre bort, Vi som önskar så mycket din återkomst! Vilken sorg för mig Framför allt vem kan inte

än med så mycket sorg öppna mitt hjärta för alla andra om Guds uppförande Bryr mig om mig! Tyvärr! min Fader, han verkar som om denna grymma separation är ett offer att han absolut frågar, och att vi måste göra mot honom, utan att veta om det kommer att vara för evigt, eller bara ett tag. Kärlek Hans heliga vilja och låt oss lyda blint ....

Självförtroende som han måste ha i Försynen.

Jag hade tagit frihet att representera för honom hur mycket han skulle ha varit bekvämare och billigare för dig att stanna där du är, än att gå, av nya tröttheter och nya faror, korsa haven till land, nästan utan resurser, i en Ett annat rike, ett okänt land Hela tiden

detta vår Herre har mig svarade att allt som behövdes var självförtroende och mod; att det inte ska försökas genom att kräva mirakel, istället för vanligt betyder att han bara beviljar så att de kan användas. Josef och Maria, berättade han för mig, hade ännu mindre resurser från på herrsidan, och ändå utan att förvänta sig Mirakel som ska befrias från raseri av Herodes gav de sig ut om natten och till första ordningen, för en främmande och okänt land, utan att oroa sig för Evenemang. Detta är också er plikt, min plikt.

Fader, jag tvivlar inte Inte: detta är det beteende du måste ta, och modellen att du måste imitera och följa, för att rädda ännu ett barn som kommer från himlen... (1)

Jag kan intyga härligheten av Gud och hans tjänarinna, som jag inte har saknat nödvändigt i min exil, och det, utan att någonsin vilja ta inga andra yrken än de som hade med min att göra små studier, och det förde mig tillbaka dit, jag hade mer än en gång Möjlighet att beundra, även med överraskning, vården av en försyn som alltid är uppmärksam på att sörja för behov som ofta inte ens jag förutsåg.

Motsägelser vad måste detta arbete testa. Dess triumf och dess effekter.

» Efter gör allt för att förhindra att den föds, ser jag i Gud att djävulen kommer att fördubbla sin ilska för att kväva honom i sin vagga omedelbart efter födseln. Han skapa fiender och hinder överallt; Vi kommer att se falska forskare beväpnar sig med subtiliteter och sofistiker för att motbevisa det, misskreditera, vanställa och förhindra det att sprida sig; Men jag ser också att det blir starkt med stöd av en motpart, som förvirrar deras verk, kommer att få honom att segra med alla sina ansträngningar. Det kommer att läsas, undersökas, och kommer, liksom evangeliet självt, att bli frälsningens tillfälle och förlusten av flera.

Det är det, min Fader, vad Gud har fått mig att se på allt detta. Jag tvivlar inte ingalunda; av din villighet att lyda honom. Låt mig veta vilken sida du kommer att ta, och gör mig glad att göra det. Lägg till några ord för mitt samvete, så att dina lösningar på De farhågor jag har talat med er kan lugna, även vid dödsfall, om jag inte har lyckan att vara assisterad av dig, som jag vill....

Tyvärr! min Fader, vi vet inte om vi någonsin kommer att kunna se dig igen och hör dig; men på något ställe än den heliga viljan hos Gud du

kör, glöm aldrig födelsens stackars syster. Be för mig och för Vi alla, som vi gör för er på vår sida. Tro är, som ni vet, den gudomliga facklan som alltid måste bäras i oss. att leda, eftersom kärlek alltid måste animera oss. Ja, min Fader, tro, hopp och kärlek Kristen, det här är vägen vi måste alltid följa; Det är det vi måste lägga alla pengar på. vårt förtroende; Jag lägger lydnad mot Gud och hans kyrka på liv och för död, vilket är det sanna Pierre de

nyckel av där Sanning kommer alltid att skiljas från fel. Sådana är och kommer alltid att vara, genom J. C.s nåd, din dotters känslor i Gud,

» Syster till Nativitet.

» Ta emot, jag kommer Be, med min respekt, hela samhällets.

»

Den redaktören lämnar St-Malo för att åka till ön av Jersey, december 1791.

Efter experimentet från det förflutna behövde jag inte så mycket från mitt orakel att bestämma mig själv. Inte tidigare hade jag fått dessa Sista yttrandena, som den andra lagstiftningen bar, blåser efter kupp, dekret om blod och blodbad, inklusive orättvisa och Tyranni har gjort uppror mot alla nationer. Uppretad pressad till det yttersta av det fasta motståndet från den verkliga Ministrar av altaret, agenter för despotism och irreligion krävde med mer raseri än någonsin den hemska eden och skandalös och gjorde de sista ansträngningarna att konsumera deras föregångares arbete.

Mot alla rättigheter, och även mot bestämmelserna i den första lagstiftaren, Katolska präster nekades vad som beviljades Ministrar från alla sekter, de tidsmässiga intäkterna med religionsfrihet. Allt var förbjudet för dem övning, till och med hemlig, av deras augustifunktioner. Ett förbjuden katolicitet i ett rike där, sedan Fjorton århundraden hade det varit det enda erkänd och den enda i full frihet; och oroligheter vem var tvungen att

(300-304)

nödvändigtvis Att födas av sådant våld var orättvis grymhet att ställa just de människor mot vilka det utövades till svars. Sådana har alltid varit, när de har varit den starkaste, den civila toleransen hos dem som förebråelse för att inte tolerera sina misstag....

Medan av scener I skräck förberedde vi oss för att förlora min sorgliga Faderland, jag tog partiet att avvika från det med tårar i ögonen, att varken vara offer eller vittne till sin sista Olyckor.

Från Saint-Malo där, Jag hade som sagt tillbringat fyra månader, jag gick ombord för ön Jersey, beroende av England, där Jag landade den 6 december 1791. Och vad var min förvåning, när Från problemen i ett fortfarande katolskt rike föll jag i schismens vanliga mörker och Misstaget! Jag erkänner att jag aldrig hade kunnat tro det om våra städer Det hade bara tagit mig några ligor av korsning, för att bevittna en kontrast också motbjudande; och genom att se det andliga tillståndet där reduceras här så många ärliga människor och känslig, jag kunde inte låta bli att frukta ännu mer, för Mitt drabbade hemland, fortsättningen på de revolutioner som Separera rikena från enhetens centrum.

ARTIKEL IX.

Instruktioner viktigt om nattvarden, bekännelsen och ångern. Fel, illusioner, brister och missförhållanden som kryper in i mottagande av botens sakrament och eukaristin.

Skrivning en annan sändning av födelsens syster, påbörjad på ön Jersey den 14 december 1791.

"Min far, han Jag har fortfarande flera saker att berätta, och flera Anmärkningar att göra om de flesta ämnen som Vi har redan behandlat det. Dessa är eller utelämnanden, eller nya ljus som Gud fortfarande vill ha Låt mig berätta.

Det blir mycket dispositioner till botens och eukaristins sakrament, misstag som begås, liksom de goda eller dåliga effekterna av dessa två sakrament väl eller dåligt mottagna. Må Herren som inspirerar mig att hämta sin härlighet från den!. Jag är fortfarande väldigt fast besluten att inte säga och

Var inte orolig skriv att det jag kommer att se i ljuset att upplyser mig från hans sida, utan att störa mig med symmetri, vilket inte är, mycket, vad det finns väsentliga på dessa viktiga punkter för vår eviga frälsning.

Nåd särskilt knuten till en värdig gemenskap. Sätt att bevara det.

För det första, min Fader, när det gäller nattvarden gjorde N. S. mig att bara känna en själ som kommunicerar med värdighet, det vill säga med erforderliga och lämpliga bestämmelser, får därigenom en speciell nåd, som är som om den är präglad på honom, och som finns kvar där även efter artens konsumtion Sakramentala.

Jag ser att detta nåd är mycket dyrbar, mycket känslig, och mycket svårt att hålla. Det är som en emanation från J. C:s kropp och blod; äntligen är det nåd rätt till detta bedårande och gudomliga sakrament. Medan själen är Utsmyckad och prydd med denna dyrbara nåd, den är föremålet för himlens självbelåtenhet och allas beundran Salig.

Vår Herre har mig meddelade att han, för att bevara den, var Nödvändigt av stor vaksamhet på sig själv och på alla hans inre och yttre sinnen; men framför allt ett vanligt hat, ett sant hat mot all synd, vilket går så långt att man undviker de mest felaktiga misstagen. Ljus. Ja, jag ser att ett venialt fel, en Mindre brott begångna med eftertanke och avsiktliga ord, tillräckligt för att skada skönheten av denna ovärderliga nåd, och till och med för att göra den försvinna helt och hållet, om det fanns någon art av illvilja i testamentet som begick det.

Ond av det avsiktliga talets veniala synd.

Det är det inte, min Fader, må venial synd ta bort absolut en själs nåd, och få den att förlora, som gör dödssynden: Gud förbjuder men förskottet aldrig! Men det här är vad jag ser i Gud: Den olyckliga och förbannad avsikt att begå medvetet Venial synd och litet fel är i vår själ ett mordiskt sinnelag, och som har Alltid med svärdet i handen för att slå och förstöra utan hänsyn och nästan utan måtta. Om genom synd Venial det dödar inte riktigt själen, det åtminstone övningar; ständigt viftar med sitt svärd åt höger och Till vänster, om det kan sägas, gör det honom lika mycket sår, mer eller mindre djupa, som hon begår av veniala fel, och gör den därmed deformerad, förlamad och hemsk, som en kropp människa som skulle ha blivit genomborrad, stympad och vanställd.

Själen försvagades därmed blir nonchalant och lat i Guds tjänst och i övning av dygder. Hon hamnar i domningar, eller så gör hon det inte går inte långt utan att förlora nåd, genom fall och betydande otrohet; och om synd Venial är inte dödlig i sig, den är bara dödlig för mycket i dess uppföljare, som vi har sagt någon annanstans.

Denna nåd särskilt och riktigt av en god gemenskap, jag ser på det, min Fader, som en sista hand om att Skaparen ger till sin egen bild för att göra den trevligare; och denna beröring är alltid mer eller mindre stark, beroende på om själen är mer

(305-309)

eller mindre beredd att ta emot den, mer eller mindre avancerade i dygdernas fulländning, mer eller mindre väl villig att ta emot nattvarden.

Om denna bestämmelse är Så perfekt som det kan vara, så är ingenting lika med den livliga glansen i färgerna med vilka denna bild retuscheras av dess författare. Jag måste använda en annan jämförelse: Föreställ dig en ung prinsessa, som går till möta sin Herre och make med all tillgivenhet, och Den möjliga förberedelsen: hennes man, charmad av Hans nåd och skönhet, vill göra det ännu mer vacker, och njuter av att öka sin

Attraktioner; För detta öppnar han sitt hjärta och sina skatter för henne, och klädd i en mantel av guld och siden och i ädelstenar, som höjer oändligt hans personliga nåd. Prydd med denna dyrbara kläder blir det lika ljust och lika trevligt i hennes mans ögon, att hon var på deras dag bröllop, och ingenting kan öka hans lycka.

"Det är det", sa J. C. till mig, hur jag beter mig mot Den trofasta själen som närmar sig mitt sakrament med dispositioner av kärlek som han frågar. Genom att ge mig själv till henne har jag ger honom inte en enda tjänst, men gynnar att oändlighet; Jag öppnar för honom alla min Gudomlighets skatter, Jag är noga med att pryda den, att försköna den med alla mina gracer. Det är genom nattvard klädd med mina egna förtjänster, som av en lysande klänning, som gör till detta

Mästerverk av min hand, och vackert tar fram all sin skönhet primitiv, särskilt den lyckliga likheten med sin författare, som faktum att Gud då inte kan avstå från att se på det med ett öga av självbelåtenhet och kärlek.

Det var då han ta itu med dessa ömhetsord: Du är vacker, min Mina älskade, och jag satte i er all min självgodhet och min njutning, för jag ser ingen fläck i den som mina ögon kan bli förolämpad.

Men se, min Fader, Den dolda skatten, den heliga brudgummens sanna hemlighet och av den heliga bruden; Inte nöjd med att försköna denna själ, J. C. graverar, så att säga, i henne, tro, hopp och kärlek; Det lägger också till var och en av dygderna Kristna hon besitter, en egen nåd, en viss smörjelse, ett överflöd av varor, en fler välsignelser, vilket ökar deras förtjänar och gör det beundransvärt lättare för honom att träna på det. Det här är det J. C. sade till mig, munkyssen, den mest nåd. Dyrbar, den mest signalerade förmånen för det gudomliga man.....

Det är det nog inte, min Fader, må dessa nådar och ynnester vara omistliga, och att de gör människan oklanderlig; Nej, det kan det tyvärr förlora dem helt och hållet, genom att missbruka sin fria vilja, för det är han inte för det konfirmerade i nåd, som de heliga som är i himmel. Vad jag menar, fader, och vad J. C. gjorde mot mig Att veta är att det är mycket svårare och mycket mer sällsynt att förlora nåd av denna art, för lite särskilt att själen har trohet mot den. matcha, eftersom de är mindre ömtåliga och mycket mer Fast

rotad i hjärta som har lyckan att äga dem.

Alla De som tar emot nattvarden får inte denna nåd Speciell. Varför.

Men det krävs mycket att göra Må alla som tar emot nattvarden ta emot dessa nådegåvor från förkärlek, så sällsynt och så dyrbar; orsaken, Efter vad jag redan har sagt är det inte Svårt att hitta. Det krävs bara en anknytning till synden Venial, en olycklig lutning till de lättaste brott mot uppsåt, syn och syn och reflektion, för att förhindra dess njutning.

Vad blir det, ska jag säga? efterfrågan, från de människor som varje dag närmar sig den med vana och tillgivenhet med tusen veniala fel, som de skulle vara väldigt arga för att rätta sig själva? O att de är långt ifrån att ta emot denna nåd Special av det gudomliga sakramentet! "Likgiltiga själar och otrogen, sade J. C., jag ser att du inte är på Jag som ofullkomligt och till halv!. Du tvekar inte på något sätt till min tjänst, och Du föredrar din

Njutningar till min belåtenhet; Du vill inte göra någon av uppoffringarna vad min kärlek kräver; Du bryr dig inte om att behaga mig. Brunn! Jag skall inte tycka om dig; men du kommer att luras; Dessa nådegåvor speciell och dyrbar som jag reserverade mig för Din trofasthet, jag skall transportera dem till själar mer trofasta och som gör allt för att kapitulera trevligt för mig. För dig tål jag dig inte redan bara med svårigheter; och denna ljumhet, som är ditt första brott, kommer snart att bli ditt första straff, om jag använder samma sak mot dig

likgiltighet av vilka Du använder mot mig: det här är vad din feghet utsätter dig för. »

Men min Fader, Jag ser i Gud att själar som kommunicerar i detta tillstånd, berövas inte alla nådar; men det gör de inte ta bara emot vanliga gracer, som är mindre kraftfull i proportion till deras defekter och den tillgivenhet de har för sina brister.

Bikt rutin och vanligt, utan smärta och utan gott syfte. Därifrån missbruk av sakrament.

Här igen vad Gud gjort känt för mig, om dessa ofullkomliga själar: Demon övertygar dem om att det räcker, att vara i ett tillstånd att ta emot god gemenskap, att ha bekänt på dessa sätt Brister; Det är dessutom inte möjligt att Mänsklig bräcklighet

(310-314)

för att undvika dem. Således, utan att göra något för att ge upp smak och den benägenhet vi har till dessa fel, att bekämpa dem, av mindre, den kontinuerliga lutningen, han upprätthåller dem i vana att att bekänna, utan smärta och utan goda ord, men bara genom att rutin, och, som de säger, genom frikännande.

illusion, som Alltför ofta orsakar missbruk av sakramenten och alla nåd! Det är sant att mänsklig svaghet inte kan undvik alla fel i allmänhet; men det är Sant också att det i synnerhet inte finns något av dessa fel att det inte gör det kan undvika, om hon är trogen nåden som erbjuds och beviljas honom för detta. Det är därför rent för brist på ljumma själar, om de inte undviker dem; Och ändå den här typen av människor som tror att de är befriade från sina synder, är ganska utsatta för en falsk samvetsfrid, som blinda och kastar dem i ynkliga avvikelser av hängivenhet Konstigt, missförstått och ibland väldigt vidskepligt. De

skulle passera villigt sina liv i en cirkel av bekännelser och gemenskaper, att de bara verkar göra för att ge sig själva mer frihet Särskilt vad gäller deras samvetes vanliga tåg. De där Jag ser dem i mycket stor fara för deras frälsning; för det mycket stora antalet av deras bekännelser och nattvard är noll, för att inte säga sacrilegious....

Men jag ger upp dom till Gud, och jag varnar direktörerna för att de inte gör det skulle veta hur man ägnar för mycket uppmärksamhet åt det, om de inte vill svara för det själva.

Ånger uppenbart och falskt.

Andra fällor än Demon brukar nå ut till syndare som vanligtvis förbereda sig för att närma sig den heliga domstolen; han är att få dem att ta förändringen när det gäller ånger. De kommer ihåg att vara ångerfulla och ångerfulla att få förlåtelse för de synder som har begåtts; på Detta, framdrivet av djävulens list, är de glada över att stora ansträngningar att bota och omvända sig från sina fel dödlig eller venial; De gråter och stönar, de Snyftning och klagan: vad händer ofta med de flesta känslig. Slutligen erkänner de och spelar den riktiga så bra. ånger, sann smärta, sann omvändelse, att de kommer mycket lätt i slutet av att lura sina bekännare och lura sig själva; men vad de inte kan lyckas, det är att lura honom vars plats bekännaren håller dem,

Den som söker hjärtan och njurar, liksom avsikter.

Denna oförstörbara domare gör det inte döma varken av dem eller av deras dispositioner av dessa skenbara kvinnor framträdanden, vars fortsättning alltid visar falskhet. Eftersom Låt oss följa dem efter deras bekännelse, knappast är de ur den heliga tribunalen som vi ser försvinna deras så kallade bra ord; Deras smärta försvinner lika fort som den var kom och lämnar dessa påstådda botgörare i samma Bilagor, samma vanor och samma vilja att återuppta sitt ordinarie tåg; Det som aldrig misslyckas med att hända vid det första tillfället som uppstår, även under dagen, där de hade lovat att titta så att vi inte faller tillbaka i det.

Dessa tårar, dessa suckar, Dessa stön om att djävulen opererar, inte frambringa därför att presumtionen, den fåfänga härligheten, med en Falsk trygghet, dödligare än själva brottet. Vad skulle du oroa dig för, säger detta

Far Från lögnen till denna själ som han förförde med en ett så bedrövligt sätt?...

Vem kan inspirera dig ingen rädsla, efter den bekännelse du har gjort, och Verklig smärta hon åtföljdes? Ja! Ja! Dina synder är dina

Förlåten; Det finns ingen Utan tvekan: så var tyst om allt det förflutna, och nöj dig med att anklaga dig själv för dina vanliga fel, som kommer att vara dig också förlåten. För trots allt, Han fortsätter, det här är inga stora brott, utan bara små fel, och oftast enkla brister, som ditt blyga samvete överdriver halv. Frukta ingenting så mycket som problem och skrupler. Du skulle vilja vara perfekt, som om män var Änglar på jorden.

Så här är denna fiende List talar till falska hängivna, särskilt till falska hängivna, som han leder som får och gör snurra som väderblad; och det är på sådana förslag att vi lugnar oss och somnar på kanten av stupet, och i ett tillstånd där det finns allt att frukta för frälsning.

Illusioner och anmärkningsvärda brister i falsk hängivenhet.

Sådana själar är fortfarande till stor del benägen för konstighet, naturlig fortsättning illusioner i själva verket av fromhet. Det är bara uttalanden, skämt och motsägelser i deras beteende; de ibland kombinera extraordinära ljus, sätt sublim och ömhet av hängivenhet, med ljumhet, Nonchalans och en stor avsky med första läxorna av den kristne och de dygder som är mest relevanta för honom oumbärlig, såsom tro, hopp, kärlek, ödmjukhet, lydnad och underkastelse. Prata med dem av perfektion och mystik i allt som inte gör det än roar sinnet; Men prata inte med dem om förnedring, underkastelse av ande och fördärvning av sinnena, inte heller av lidande; Botgöringspraxis är inte

(315-319)

deras smak, till mindre än de är av eget val; annars gör de inte det skulle bara motvilligt ta emot. Dygderna de övning är lite mer än dygder av apparater, som bara resultera i svullnad i sina hjärtan och upprätthålla deras ande i en falsk frid, som från en bekännelse till den andra, får dem att ackumulera fel utan skrupler, under förevändning att det inte kostar mer för att säga lite mer än lite mindre.

Så här gör du Deras liv de flesta människor i världen som sticker sig med hängivenhet och regelbundenhet, under förevändning att undvika Skrupeln, som ofta inte är att frukta för dem. De utsätter sig för att ge i motsatt överskott och för att svälja orättfärdighet som vatten; De tror sig vara väldigt- avancerade i perfektion, och de gjorde det inte Första steget. Stolt jämföra sig med andra, som Kanske är de bättre än dem i hjärtat, de tro helgon, medan de bara är den sorgliga leksaken för demon, hycklare, alltför lik fariséerna i evangeliet,

blekta gravar, Skelett, kanske, som bara har en viss livets utseende; det vill säga de lever i ögonen människor, medan de dog i Guds ögon: allt som är kan säga mindre är att de behöver en skicklig hand för att bli helad.

Den Stora syndare är mindre benägna att vara illusion och skörda mer frukt från botens sakrament.

Jag ser, min Fader, att djävulen på många sätt inte spelar om ja dess roll, när det gäller inbitna syndare ; Syndens vana och vilja dödliga där de tynar bort, åtminstone hindra dem från att bli att lura sig själva om tillståndet i deras medvetande, och att göra det för att deras bekännare. Det finns ingen risk att de kommer att släppa in dem i förlåtelse eller till de heliga mysteriernas deltagande: de kan bara undersöka, upprepa och testa dem; deras fruktansvärda hot, deras starka uppmaningar, deras livliga förebråelser, är som så många exorcismer som ger till djävulen dödliga rädslor; han fruktar åtminstone än J. C. och av sin minister går så långt att han störtar sin tron och hans imperium, och driva honom ut ur det hjärta han äger; Och det oroar honom fruktansvärt.

Det fördubblar därför sin Ansträngningar och försiktighetsåtgärder när helgonet närmar sig domstol; Han stramar åt sin slavs band så gott han kan, av rädsla. att det undgår honom; men J. C. lämnar nåden att inte lura hans grymma förväntan, genom att bryta bojorna hos en mycket ett stort antal syndare, genom kraften i detta gudomliga sakrament. Detta är vad ånger av deras samvete, fruktan för Guds domar och sorgen över , varav De som lever i ljumhet drabbas inte. Således har demonen desto mindre lätthet för bedra stora syndare, att det är lättare att deras bekännare och sig själva att upptäcka deras sanna tillstånd inför Gud; medan du är på När det gäller andra är det just Motsatt: djävulen har desto mer grepp om dem, eftersom han är svårare för direktörer och ångerfulla av Upptäck hans bedrägerier.

De där Bedragna själar har stor omsorg om att söka och välja bekännare av en moral i enlighet med deras lutningar. Dödlig fortsättning av detta val.

En själ än djävulen leder, och till vem han föreslår känslorna hos en botgöring på sitt eget sätt, är mycket noga med att undersöka alla bekännare, och att välja företrädesvis de som är av det temperament och karaktär som passar honom. Framför allt är det nödvändigt att låt dem inte vara för grova, som de säger, också

noggrann, för vaksam; att de inte går för nära in på Medvetenhet, att de inte stannar vid trivia, att de inte har för stram moral... Utan detta, detta kommer bara att vara noggrann i vem det blir omöjligt för dem att ha förtroende; och sannerligen, min Fader, ser jag att Dessa människor har inte mycket personligen, för att lyckligtvis för dem är det sällsynt att de upptäcker att de anser dem värdiga. Dessa stackars blinda människor lyssnar med förakt, tristess, avsky, likgiltighet, ibland till och med med mumlande, eller åtminstone med viss inre otålighet, Välgörenhetsråd och rörande uppmaningar genom vilka dessa nitiska bekännare vill kalla honom till lydnad, ödmjukhet och andra dygder det viktigaste, som med första årets läxor förpliktelse.

Om de ordineras kostsamma uppoffringar för självkärlek, tillfredsställelser, Återkallelser, förnedringar, mortifikationer motsätter sig deras åsikt, medel för perfektion baserat, inte på väg att ta saker, men på de verkliga reglerna för moralisk; särskilt om vi vill ta bort externa metoder, I vad de gör består all sin perfektion, det är då vi ser dem kasta eld och låga, brista och göra uppror; eller om de inte vågar komma till ett uppror öppen och formell och deklarerad olydnad, De säger åtminstone internt, jag kommer inte att göra något åt det, jag kommer inte att lyda. Djävulen är mycket noga med att blåsa än att Sådana regissörer känner inte dem, som de inte urskiljer nådens dragningskraft genom vilken Gud kallar dem till ovanlig perfektion; Slutligen, att de inte är gjorda för kör dem.

(320-324)

De tar därför besluta sig för att ändra, och ändra, tills att de har funnit en enligt deras smak, att vem de kan ge en Gratis och fullständigt förtroende.

Nu, min Fader, detta bekännare som botfärdiga söker så noggrant och ångerfull, av denna kaliber, och som äntligen har hittats, Gud får mig att se att han ganska ofta är en moralens man avslappnad, mjukt och nedlåtande söt, och ibland även från ett rör långt ifrån smal evangelieväg; En man som långt ifrån att uppröra och ta tillbaka dem, ger, antingen av okunnighet eller av brist på iver, i alla

Konstigheter i deras egenheter falska andakter; som applåderar på sitt eget sätt att se, talar till dem om Gud och fullkomlighet i höga ordalag och sublim; tar djävulens illusioner för nåd särskilt, rapporterade förmåner och operationen av naturen för Guds verksamhet. Slutligen tar vi dem sig för de bekännare som just behövs av anledningen att det är de som inte borde. Hur oförskämd, Men vilket ödesdigert misstag!....

Ja, min Fader, att, att höra dem, är den rätta människan, och att Gud avsedd för dem; Han är regissören par excellence: så blir han snart den fashionabla regissören. Bara han känner dem har perfekt och uteslutande konsten att gottgöra köra; Det är därför upp till honom ensam att ge fullt och fullständigt förtroende, inklusive djävulen Det dröjer inte länge innan du njuter av mer än ett sätt, för att snabbare avancera på förtappelsens stora väg, istället för perfektion; Det är vad som krävs vänta.

Först och främst den aktning han hyser för dem. vittnar om hur han talar till dem om dygderna som han tror sig se hos dessa bedrägliga och bedragna själar, sväller bara mer och mer stoltheten som lyfter dem till tredje himlen.....

Dessutom går det in i alla deras känslor och i alla deras åsikter; han har för dem än uppmärksamhet, omsorg och omtanke. Det böjer sig i deras gynna evangeliets regler; ja, det är snarare regisserad än han regisserar dem. Kan vara-

han, o herregud! att det finns bekännare av denna karaktär som du har för mig. Spåra dig själv? Jag bekänner för dig, min Fader, att trots det inre ljuset som får mig att se det, jag ser det inte kunde fortfarande tro, om den heliga skriften inte berättade för oss Helt klart finns det falska profeter, som lägger små kuddar under armbågarna på syndare, i plats att döda dem; Vad jag tror kan tillämpas på Släppta regissörer vi pratar om. Men det är det inte allt, och djävulen slutar inte på ett så vackert sätt.

Spänne för naturligt för bekännaren.

Det saknas aldrig detta, detta listig fiende, att attackera dessa själar på ett annat sätt giriga efter Gud och fyllda med sig själva, dessa själar förblindad och av självkänsla och självbelåtenhet. av en bekännare som de ständigt bryr sig om. Han påminner dem kontinuerligt och den omsorg han gav sig själv för deras omvändelse, och de som han ger sig själv för deras framsteg och deras perfektion; eftersom de tror sig desto mer avancerade och desto mer perfekt desto mindre; och aktningen det deras dörr, för att inte säga något mer; och deras ord av sötma, och deras figur Vad vet jag, min

Far? För hur långt kan inte bära denna fiendes ondska, redan

Mästare på en naturlig lutning att det gynnar så mycket som det är Befordrad?... Vilken karriär är inte öppen för Hans påståenden?....

Jag menar, min Fader, må djävulen aldrig misslyckas med att väcka sina passioner i samband med honom som skulle släcka dem, och som han kastar bort

ofelbart i sina Anden och i deras hjärtan frestelser att det inte är behöver förklara här, men som åtminstone bör sluta illusionen genom att upptäcka demonens funktion och av den korrupta natur han gör agera.

Det är vilket utan tvekan skulle hända, om dessa själar var mindre förblindad av bra åsikt de har om sig själva och den dumma stolthet som dominerar dem.

Jag jämför dem med dessa världsliga och kokett människor, som inte bryr sig och yrke att klä sig bra, antingen att pryda sina naturlig skönhet, antingen för att kompensera för defekter, eller för att reparera tidens härjningar De

Gå vidare till detta oseriösa anställa den bästa delen av sina dagar; Unceasingly De kommer tillbaka till det, utan att kunna distrahera sig för ett enda ögonblick. Du Se dem kasta och vända sig framför en toalettspegel för Undersök med noggrann uppmärksamhet om allt är välbalanserat i deras utsmyckning; om ingenting saknas i deras anpassning; om viss vårdslöshet skulle inte skada syn och delikatess smakmänniskor som de frekventerar, det vill säga Människor i den vackra världen, levererade helt till samma frivoliteter, med samma värdelöshet, där de misstänker inte det minsta utseendet på ondska.

Det är min Fader, det naturliga porträttet av dessa bedragna själar i själva verket av hängivenhet. Det är ett kontinuerligt sökande, en kärlek av sig själv från vilket ingenting kan distrahera dem, och från vilket de lever

(325-329)

utan att ens veta se. Det är stolthet personifierad: ja, det är stolthet personligen, om det är tillåtet att uttrycka sig på detta sätt. Vilken fara av Därav!

Var det kommer ifrån slutsatsen, min Fader, att utan tro och lydnad mot kyrkan, utan djup ödmjukhet, förenade sig med kärlek till Gud och nästa, utan hat mot synd och misstro mot oss själva, allt vi gör är bara en illusion, och själva lösningarna kan vara förvandlas till gift för att ge oss död. Men också med Grundläggande dygder De sakrament som tas emot måste alltid njut av oss. Djävulen kan attackera oss och aldrig oss att vinna, om vi inte vill; Eftersom den som vi satte i

Vårt förtroende och på vem Vi vilar, tillåter oss inte att bli leksaken fiender överlägsna i styrka och skicklighet, framför allt Att vi förenar bön till vaksamhet, efter råd från vår gudomlige mästare, och att, som aposteln vill, Vi arbetade för vår frälsning med rädsla och bävan.

Några två sorters perfekt ånger. Vad den består av.

Låt oss prata nu, min Fader, om vad Gud får mig att se, rör vid båda contritions vi lär oss om från barndomen. Vilken skillnad mellan det ena och det andra! Jag ser först och främst att fullkomlig ånger utgår från Guds rena kärlek, som hon tar omedelbart för ändamålet. Det lägger in, så att säga, alla stannar granne och glömmer sig själv på ett sätt sig själv att bara tänka på Gud och bara söka Gud, av vilken hon gör det enda eller åtminstone huvudsyftet med henne känslor och önskningar, förhoppningar och önskningar Hans rädslor, för tid och evighet: löften och hot, belöningar och straff, allt försvinner i den rena kärlekens ögon, som bara föreslår Gud som ett slut sist, där åtminstone allt absorberas av honom; så att man kan älska Gud med denna rena kärlek och ointresserad vem som passar honom, det är nödvändigt inte bara att något mänskligt intresse i förhållande till kropp och nutid, men ändå all rädsla, som vilken som helst hopp, i förhållande till själen och frälsningen, är verkligen underordnade, till den grad att vi kan att på sätt och vis säga att vi inte ägnar någon uppmärksamhet åt Paradiset eller åt , och att alla andra överväganden har försvunnit innan detta Ren och osjälvisk kärlek som omvände alla förblir i sig själv.

Nåd Ren kärlek, sällsynt, utmärkt och mer värdefull än den hos martyrskap. Dess effekter.

Även om det är sant att Denna nåd, dyrbarare på sätt och vis än martyrskap, den nåden av Guds rena kärlek, hittades i de största helgonen, och mer eller mindre i alla sanna helgon Guds vänner, kan man dock säga att det inte ges i dess fullhet endast för ett mycket litet antal själar Vald. Gud, alltid herre över sina gåvor, ger inte till alla de mest ovärderliga av hans skatter, att älska honom fram till denna punkt och på samma sätt. I detta, Han förolämpar ingen, och ingen har rätt att hitta att klandras för sitt beteende.

Jag sade: Min Fader, att denna nåd på sätt och vis är ännu dyrbarare än Martyrskapets nåd. Ja, och jag ser att Guds rena kärlek innehåller allt som är mest utmärkt, vackraste, mer meriterande och mer

heroisk i martyrskap, men till en punkt som inte kan uttryckas. På ett sätt att den som älskar Gud fullkomligt och med den rena kärleken och ointresserade vi pratar om, känns mest ofta och på ett extraordinärt sätt i testamentet och beslutsamhet att ge sitt liv, inte bara för att inte förneka sin tro och religion, utan snarare än att förneka sin tro och religion. begå Guds minsta brott, av vilket han oändligt föredrar kärlek framför sitt eget liv och att allt annat. Jag sa att en sådan själ känner mest Ofta och på ett extraordinärt sätt i staten som jag just har talat om, eftersom detta tillstånd där Gud upphöjer vissa själar, är inte ett tillstånd vanlig. Gud ger det bara ibland mer eller mindre Lång.

Jag ser mer; för, om han av omöjlighet föreslogs eller att begå denna lilla förolämpning, eller att brinna för evigt, ser jag, säger jag, att hans hjärta, allt absorberat i hans renaste kärlek författare, skulle samtycka Att bränna, snarare än att samtycka till missnöje till det kära föremålet för denna kärlek segrande över alla, och skulle stiga ner alla att leva i helvetets eviga eldar; Det gör det inte skulle inte svänga för att kasta sig in i det, trotsa Raseri av demoner och lågor. Det är därför mer meriterande för oss och härligare för Gud, att vi älskar honom så, än att ge våra liv och utgjuta vårt blod för J. C:s försvar och tro... Det är ett ständigt martyrskap och mer behagligt för Gud av alla martyrer, än för ren kärlek, till vilken den mest härliga och den rikaste kronan är reserverad i himlen för all evighet ....

Flera grader i perfekt ånger.

Eftersom det finns flera grader i martyrskapets förtjänster ser jag också olika grader i denna perfekta ånger som kommer från ren kärlek. För, fast alla de i vilka det är sträva efter fulländning av denna rena kärlek och ånger perfekt, det krävs mycket att de är där också Avancerad; och Gud får mig att se att i vilken grad jag har talat är det mest fullkomliga av allt, och att alla andra honom

(330-334)

är sämre; Men denna skillnad hindrar inte ånger från som produceras av den, inte heter perfekt, eftersom den bygger på samma motiv som detta rena och fullkomliga Kärlek, vilket ger det sitt pris och sitt namn: natur Att vara densamma finns det bara plus eller minus aktivitet som gör skillnad.

Nötning. Dess olika grader representerade under Figur av en trappa eller stege.

När det gäller ofullkomlig ånger, eller förslitning, som Gud vill att jag ska berätta för dig talar också, jag ser en stor skillnad mellan henne och För det första, särskilt i förhållande till deras olika motiv och deras olika effekter. Jag ser fortfarande oändligheten grader mellan den högsta och lägsta punkten på perfektion av dem i vilka denna utmattning finns; och dessa är desto fler, som de i vilka botgöring finns. Perfekta är tyvärr ovanligare.

För att göra mig bättre förstå, min Fader, jag antar att en hög trappa består av ett stort antal steg att gå upp och ner. Oändlighet av själar placeras på dessa olika steg eller grader, beroende på deras mer eller mindre ånger Ofullkomlig: den minst ofullkomliga själen av alla placeras vid det näst sista steget i toppen, och mest ofullkomlig är längst ner på botten; de andra uppta de olika graderna i mitten. Alla är i ständig agitation, och tenderar att stiga mer eller långsammare, beroende på om deras önskningar är mer eller mindre levande och ivrig. Det finns några som går upp väldigt snabbt, andra går långsamt, och som med räknade steg. Han är några som slutar helt och hållet; och tyvärr, Det är att så snart de slutade, de se bakom dem och gå ner mycket snabbare än de monterades. Vi ser några som återvänder så mycket baklänges , att de är ganska ur graden, och passera det sista steget, varefter det inte finns någon Ingen mer ånger alls, men en vanlig fara för Evig fördömelse.

När det gäller Flitiga själar som, utan att lägga av sig, fungerar bra att höja graden. Gud får mig att förstå att han ser med självbelåtenhet sina ansträngningar, sitt mod, sin trötthet och deras ständiga arbete för att övervinna de hinder som djävulen, Världen och köttet reser upp dem för att stoppa dem i vägen till perfektion. Han skyddar dem, animerar dem, försvarar dem, och sträcker ut en hjälpande hand till dem, för att få dem att undvika fallgropar och stup; och ju trofastare de är till hans nåd, ju mer han behagar dem i bevilja stark och riklig. Slutligen fulländar och fulländar han dem. lockar från grad till grad upp till sekund gå uppifrån. Jag säger till den andra och

inte till Sist; ty Gud får mig att se att innerliga själar har nått denna punkt av perfektion och dygd, han kommunicerar till dem ett överflöd av nåd, som komplett för att fullkomna och rena dem genom elden av Hans kärlek, som gör deras ånger perfekt och placerar dem hela vägen efter antalet av dem jag nämnde först.

Gud skänker ibland perfekt ånger till de största syndarna.

Jag ser det fortfarande, mästare av sina gåvor, som alltid är fria, kan Gud bevilja och skänker ibland denna ånger till de största syndarna perfekt, utan att få dem att gå igenom något test. Dessa själar rika kvinnor behöver bara ge upp sin vilja och deras uppriktiga skiljedomare till Guds uppförande och till Häftighet av den gudomliga kärleken som lockar dem dit ... Så är det Så kan man säga att själar blir perfekta plötsligt, och till mycket liten kostnad, medan tusentals fler har arbetat hela sitt liv för att nå. Ja, förmodligen; men låt det inte finnas något missnöje här, inte heller svartsjuka.

Tycka om om Gud inte var herre över sina ynnestar! som om han kan förolämpa vem som helst! Hallå! Vad hänsynslöst Våga ställa honom till svars för sitt beteende? Vem vågar berätta för Evig visdom som gör allt för sin ära

och vår frälsning: Varför, Herre, låt dig köpa dina nådar så dyrt från några, medan du ger dem nästan för ingenting till andra?

Galen! Är det att Du ska undersöka djupet i hans dekret? Är han inte fri att göra som den vill, och att luta mer, till förmån för av dem som det behagar, fördelarna med ett blod Utbrett för alla? Gud har sina avsikter från all evighet, som alltid kommer att vara ogenomträngliga mysterier för oss : allt vi vet med tillförsikt är att han aldrig kan Det finns orättvisor i honom, och det är det vi är skyldiga det. håll den.

Men här är vad tillfredsställa de missnöjda, om det kan finnas.

Jag ser i Gud att själar som har arbetat hårt med hjälp av nåd, att bli fullkomlig, har oändligt mycket fler förtjänster inför honom, att de som kom fram till perfektion, eller snarare att det finns allt-i-stället blåsa av speciella tjänster. Vissa hade mer än lycka, andra mer arbete och följaktligen mer Meriter. Gud, som har gjort allt, kommer att veta hur man fördelar belöningar, som han gav nåd, utan aldrig skada hans eviga rättvisa eller suveräna godhet. Kan man göra bättre än att överlämna sig till sin vilja och att relatera till honom, till allt som berör oss?

(335-339)

Vår frälsnings verksamhet Kan det vara bättre placerat än i händerna på som, långt ifrån att lura oss på något sätt, tvärtom inte gör något som inte gör det eller för vårt intresse, och som inte tenderar att vår större lycka?...

För det nuvarande livet, Det råder ingen tvekan om att själar som har varit mycket frestad och mycket beprövad är mindre benägna att förlora och mindre sannolika av stolthet än de som varit mer gynnade. Minnet av det förflutna håller dem alltid på sin vakt, och fungerar som kondom mot fall, inklusive själar De mest avancerade och gynnade är aldrig helt gratis. Således, som Skriften säger, de som står rädda för att falla; Låt dem som är heliga fortfarande helga; att de rättfärdiga inte gör det

Stanna att rättfärdiga sig själva; Må rena hjärtan alltid rena sig själva mer, och att alla strävar efter sina goda gärningar, för att säkerställa deras kallelse till evig lycka.

Den ånger, eller smärta av synd, i huvudsak nödvändigt för frälsning. Därav effekterna av ånger producerad av kärlek. Botens vapen.

Du kan vara förvånad, min Fader, över att jag innehåller all fullkomlighet och andlighet i ånger ensam. Det är som jag ser i Gud att ingen förnuftig själ kan räddas än genom syndens ånger eller smärta, inklusive genom därför kan ingen vuxen undantas; och det här är så sant, att anta en själ trogen nog att har aldrig brutit mot Guds lag eller hans löften Dopet, genom ett enda venialt fel, ser jag att för Gå till himlen det skulle ta till denna själ, jag säger inte har gjort fysisk och effektiv botgöring; men jag ser att han ska ha en äkta och uppriktig smärta av alla synder som begåtts.

Detta, jag upprepar, kan överraska, och ändå inte förvåna. Den förnuftet är ganska enkelt: ingen frälsning utan Guds kärlek, ingen frälsning utan Guds kärlek. av kärlek till Gud utan hat mot synd var som helst den ligger; och detta allmänna och absoluta hat mot synd taget i sig, ger nödvändigtvis smärta av gudomligt brott i oss och i alla andra, gör inte även om bara

synd original; ty, även om han må bli förlåten genom dopet, även på ett sådant sätt att det inte krävs någon ersättning Effektiv, inte heller kroppslig botgöring, det är ändå sant att Gud har blivit förolämpad, och det om han har gjort så mot oss. förlåter så generöst, det är bara till hans Stor godhet och barmhärtighet som vi är skuldsatta, liksom synder som vi inte gör låt oss inte förbinda oss, och att vi ofelbart skulle ha begått utan en Omtänksam nåd.

Där du ser, min Fader, att hatet mot synden är i huvudsak innesluten i den kärlek som vi är skyldiga Gud på grund av fördömelse, ingen, som sagt, kan var fria från ånger, inte ens själar oskyldiga, utom de som berövas förnuft.

Men denna ånger producerad av gudomlig kärlek är aldrig sysslolös hos de heliga; Det producerar de mest sublima dygderna och sträcker sig över alla möjliga synder, att hata och hatar alla, börjar med de närmaste. Det är en förtärande eld som inte sprider sig över synder. och andras ofullkomligheter, som efter att ha förstört och förtärde synderna och ofullkomligheterna i själen där han bor. Hon skulle vilja, denna själ, att kunna utrota alla brott av mänskligheten, och för detta han är varken gott eller liv, att det inte var redo att offer; Hon beklagar ständigt sina synder Egen. Så jag förolämpade min Gud, gråter hon. ; Så jag upprörde objektet av min kärlek; Jag har övergivit mitt hjärtas Gud. Ah! förgås för evigt den olyckliga tiden då synden skiljde mig från honom!. Bara de dagar då jag kunde

samtycke att misshaga honom, än den tid då jag kunde hata honom, bli avskuren från mitt liv, och må jag ge det Tusen gånger för att radera minnet!...

Hoppet är vackert att bli hörd och säga till honom: Bedröva inte dig själv, dina synder är förlåtna dig; Gud fick dem att glömma, aldrig de kommer inte att visas framför hans ansikte. Dessa tröstande ord gör det inte på sätt och vis,

än att öka hans smärta. Hur, sa hon, att inte drabba mig, när jag

Tänka att jag kan ha förolämpat en Gud som älskar mig i denna utsträckning, och som förlåter mig med sådan vänlighet. en Gud, men som ignoreras och

upprördhet med så många Grymhet och otacksamhet på alla sidor? Ah! om jag

kände inte något av de smärta, skulle stenarna säga ifrån för att anklaga mig för en monstruös okänslighet för en Gud som har fyllt mig av så många varor!

Ja, jag säger det, och jag säger det lova, denna godhetens Gud kommer att förlåta mig mina fel och mina överträdelser, jag kommer aldrig att förlåta mig själv; De kommer alltid att vara lika levande i mitt minne som de är. dog i mitt hjärta och i min vilja. Aldrig jag Jag kommer inte att sluta förstöra dem genom botgöring, och jag Jag kommer att hata till sista andetaget. Förbannad synd, att

Kan jag utrota dig genom att hela jorden och hämnas min Gud för de övergrepp du gör mot honom!....

Det här är mina Fader, som så många egenskaper okontrollerat av Den gudomliga kärlekens mäktiga arm, som ger försäkran om förlåtelse genom smärtan av

(340-344)

omvändelse, och vem gläder sig för att ta emot suckar och stön det bildar sig själv i ett hjärta. Hjärtat han gjorde ont av hans pilar inte längre kan räcka för den iver som Förbrukar; Han trollar fram alla varelser att delta i hans smärta och att gråta med honom brottet mot en sådan god Gud, och Beklaglig oförskämdhet hos en daggmask som vågar revoltera mot honom.

Hur häftigt av ånger !. Det verkar som om alla brott i

Världen möts att forma sig i hjärtat av denna sanna ångerfulla, av denna fullkomlig älskare av sin Gud, ett hav av bitterhet och smärta, till den grad att det skulle förlora sitt liv, om Gud inte utförde något slags mirakel. att behålla den och stödja den starkt mot Fördubblade övergrepp av gudomlig kärlek.

Representera dig själv, min Fader, ångorna som solens brännande strålar höjas under värmeböljan och värmen sommar; nått och ackumulerats i Mitten av luften, ångor kondenserar, expandera sedan av värme och falla tillbaka i kraftigt regn som värmer och gödslar uttorkad landsbygd. Naturlig bild av vilken ren kärlek verkar i de själar som han genomborrar med sitt svärd, och som han smälter så att säga och löses upp i botgöringens tårar och omvändelse från Guds brott ...

Det här är vad de har upplevt Davids, Saint Pierres, Madeleines, Augustines och så många andra lyckliga offer för helig och hälsosam omvändelse; Men Aldrig har styrkan i denna segrande kärlek känts som i Olivträdgården. Det är där, min Fader, som genom En sista och kraftfullare insats, han bandagerade sin båge och utmattade sina pilar på hjärtat mycket Ren, själen och den heliga mänskligheten i vår gudomliga Återlösare.

Denna rena kärlek var så livlig i honom till Guds ära och själarnas frälsning, att det på sätt och vis kan sägas, att han blev grym, hård och blodtörstig. Nej

Får gärna flyt tårar av vatten, han pressade sitt heliga hjärta så starkt, att han tog fram en störtflod av blod. Han målade i ögonen på hans mänsklighet Guds faders majestät upprörd, vanärad av synd; men samtidigt målade han för honom den enorma omfattningen av brott med så levande färger, att han inte kunde motstå hans skräck. J. C. föll i ett totalt misslyckande av hans känsla, i dödlig ångest, där naturen gav efter och var Han behövde hjälp av sin gudomlighet för att ta topp. Ja, min Fader, rädslan var sådan att i en ögonblick var hans gudomliga kropp genomblöt av de mest häpnadsväckande svett som aldrig var. Dyrbar svett!... gråt Kraftfull! du avväpnar Guds vrede; du berättar har förtjänat tårarna av smärta som tvättar bort orenhet av våra samveten; Dessa tårar, mer nyttiga till själen som sprider dem, än regnet som, till Tillvägagångssättet för den vackra säsongen faller från himlen på den uttorkade marken att hon vattnar och gödslar.

Sålunda, min Fader, sådan att när våren återvänder ser vi allt bära frukt och återfödas i naturen; likaså i det trofasta hjärtat där föll denna välgörande dagg, jag ser gro den blommor och frukter, avancera och mogna skörden av alla Kristna dygder.

Det är det inte, som en ser, jorden som av sig själv är täckt av en så rik och så rik. riklig skörd; den producerar den endast i kraft av ren Kärlek, vem är dess mästare och kultivator: det är en appanage som tillhör honom i fonder. Det är därför det nöjer sig med att pryda det, för att göra det till en plats för läckerheter och segling. Det är den heliga makans slutna trädgård och helgonet Hustru; Det är det jordiska paradiset. Det är det, min Fader, enligt vad jag ser

i Gud, vad gudomlig kärlek i ett hjärta han äger; Det är vad som framkallar tårarna av ånger, som han får henne att fälla på de synder som begåtts.

Dödlig Effekter av tårar som produceras av störd kärlek varelsen.

Men vad ser jag? Min far Och på vilket annat föremål transporteras mitt sinne?

Vilken plågsam kontrast! Det är också tårar som jag ser rinna; De är också suckar Jag hör; Men det här är tårarna och suckarna från det ökända och kriminella Babylon, som stönar, beklagar sig och tårar sig själv, för timliga varor som ligger utanför dess kontroll, vänskap som förrådde henne eller passioner som plågar henne Medan hans ögon smälter i vatten, och

munnen andas ut eller bitterheten i hans ånger, eller glöden i hans bränder

illegitim, Gud visar att tårar av denna art liknar vinterregnet, som bär iskallt överallt. Det är nästan alltid effekten av en kriminell passion, mer kriminell ibland än själva passionen som den produceras av. Ja, min Fader, och var säker, det finns oändligt mycket fler Skillnaden mellan tårarna som gudomlig kärlek får att flöda av ett hjärta som han animerar, och de som producerar oordnad kärlek av varelsen, än det finns mellan vår och vinter, Akviljongen och zefiren, dag och natt. Is och kyla förstör, fryser och bränner allt som den vackra årstiden hade frambringat på åkrarna: alltså tårar producerad av tillgivenhet för varelsen, och särskilt av Passioner avreglerade, bränna, frysa och förstöra

(345-349)

alla goda önskningar, alla hjärtats goda rörelser mot Gud, alla de goda dispositioner som själen hade att dygda. De gör en fruktansvärda härjningar på den Helige Andes område; de går under I allmänhet allt som den vackra källan av nåd hade fött blommor och frukter; och tårarna som får den infernaliska ormens giftiga andetag att flöda, han är lika dödliga som den gudomliga kärlekens tårar hade varit för honom Gynnsam.

Vad skall jag säga dig, min Far? Dessa mordiska och destruktiva tårar är som En infernalisk översvämning, som tränger in i själen även i benmärgen, om det är tillåtet att tala så; de gå till botten av hjärtat för att söka den minsta dygden, för att torka ut roten; de gör varje passion till en idol, vars hjärta blir en slav; de återinför djävulens regeringstid, passioner och maximer i världen, på ruinerna av J. C. oskuld och regeringstid (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; Sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Kor. 7,10).

Därav smaken bestämde sig för världslighet, och denna aversion oöverstigligt för allt som kallas botgöringsövningar och mortification; med ett ord, för allt som fängslar sinnena och mortifierar korrupt natur. Att

är tomma själar av Gud och fyllda av sig själva; själar där nåden är död och synden lever; Själar med ett ord, som i alla sina handlingar bara följer naturens rörelser och de olika passioner de är slavarna, som plågar och sliter sönder dem, som så många bittra fiender och omättliga tigrar. Så är det vad är i Guds ögon världens älskare och dess fåfängligheter, som klamrar sig så passionerat fast vid en varelse, att de gör honom till en gudom som de föredrar att Gud själv. Vilken fruktansvärd röra!....

Stege av frälsning och fullkomlighet eller olika grader av frälsning ånger. Olika själar som klättrar på denna stege.

Tillbaka Ett ögonblick till den grad eller trappa jag redan har talat, och som inte är något annat än vägen till perfektion och frälsning, genom vilken alla utvalda och de som passerar är fast beslutna att rädda sina själar. Kontinuerligt Denna väg presenteras för mig som en stege vinkelrätt, vars fot är placerad på marken, och varav Toppmötet är så högt, att det verkar passera hälften av luftregionen. Ska vi bli förvånade om vi glömmer bort det?....

Som den här skalan placeras på höger fot, den kan endast monteras med väl trötthet. Jag ser människor, så trötta i detta smärtsamma sätt, låt dem dra sig dit, så vidare Säg, på knä och på händer: Jag ser andra som uttömma sig i ansträngning och gå hastigt till Nå slutet av deras önskningar snabbare. Men gillar dem lägga för mycket av naturen, och att de går snabbare än Gud fråga inte, de drar sig tillbaka mer än de avancerar, eftersom de lita bara på sin egen styrka, utan att rådfråga Herrens nåd, inte heller de medel som de förväntar sig och som han var avsedd för dem.

Vi ser dem agitera och skynda höger och vänster, för att öva alla de mest sublima dygderna, att omfamna alla slags andakter och botgöringar, ibland de mest indiskret och det mest bisarra, utan att rådfråga Gud eller människor som måste utföra dem för hans räkning. De följer därför inte än sina egna lutningar och en viss livskraft Naturlig; och eftersom naturen alltid är svag och ombytlig, Nästan allt de gör resulterar i ingenting eller väldigt lite sak. Men deras vilja är

Bra Deras önskningar är vanligtvis uppriktiga, ibland mycket livlig; det är därför Gud inte låter dem gå under. Han sträcker sig ut till dem för att lyfta upp dem och uppmuntra dem. Jag menar att han besparar dem nåd av resurser, motgångar glad som får dem att öppna ögonen och se förr eller senare hur mycket de

hade fel även i deras medel för perfektion. Jag ser att när det gäller av många, frestelserna, de hårda striderna de upplever är bara resultatet av oordnade vanor som de hade unnat sig. Gud krigar mot dem för krig genom att tillåta dem. Deras tidigare nöjen är sålunda förändras till botgöring, och gudomlig rättvisa hämnas; men Gud vill straffa dem, inte förlora dem. Det tillåter inte frestelsen överstiger aldrig den nåd de har för den motstå. Om trots sina goda resolutioner, de upphör ibland att vara trogna den; om de är Drivs tillbaka av svagheten i deras natur mot attraktionen som frestar dem, överger Gud dem inte för detta, förutsatt att låt dem resa sig, omfamna botgöring, göra fastare upplösningar. Så deras återfall även vända sig till deras fördel, göra dem mer vaksamma och mer försiktig.

Det visas på Dessa själar är rädda för att de inte gör några framsteg i dygd; låt dem inte avancera på frälsningens väg, medan att de alltid gör stora framsteg. Jag ser att Gud ser på dem med självbelåtenhet och vänlighet, och Må han reservera för dem för dödens timme nåden av förkärlek som fullbordas för att rena dem

(350-354)

och att återlämna dem till honom Angenäm; Heliga dispositioner för att ta emot det sista Sakramenten; och för att helga sin sjukdom, en ökning av kärleken av Gud, en stor förtröstan på hans barmhärtighet, en generös och fullt offer av sina liv i förening med J. C.s död, så många dyrbara nådar som ofta gör dem Avsluta deras skärseld innan du lämnar världen.

Själar som faller in i förtappelsens väg och lämnar grader av skala.

Jag ser andra gå upp Denna grad med lätthet och en viss glädje som får dem att övervinna alla hinder som djävulen eller naturen kan väcka dem. De har tagit allt som regel eller av den anledning helgonet Gudomlig vilja: gå alltid på detta sätt, med ett steg enhetlig, som varken är för långsam eller för förhastad, Allt vänder sig till deras fördel, allt blir fördelaktigt för dem: De gör häpnadsväckande framsteg på kort tid. och

utan ytterligare agitation, De anländer snabbt till det lyckliga slutet av sina önskningar.

När det gäller själar som ser bakom dem och återvänder till deras steg, tills de passerar det sista steget; tycka om vi sa ovan, Gud får mig att se att när jag lämnar grader de faller in i den stora vägen av förtappelse, varifrån det bara finns ett steg att ta för att falla i helvetet. Deras frälsning är i yttersta fara; Här är anledning: Det här är mestadels människor som har haft bra fästa vid sina passioner och nöjen Brottslingar. Nu, som jag har sagt och sett, tillåter Gud nästan alltid att samma frestelser återkommer efter omvändelsen av syndaren, och detta för att testa hans resolutioner, stärka honom i sitt tal genom att varna honom för sig själv och mot djävulens förvåning, äntligen för att rena och straffa; Men eftersom dessa inte är fasta i kampen är de dåligt stödja prövningen och besegras nästan så snart som möjligt. Den första chocken.

De börjar med att förlora mot bakgrund av deras resolutioner och löften. Överklagandet av Njutning som frestar dem tar dem tillbaka till sin första störningar, som de blir ivrigare än aldrig. De ger sina hjärtan och sina viljor överallt Hel; Deras omvändelse blir oändligt mycket svårare, den Det krävs ett mirakel för att driva det. Man kan säga att de inte är det mer i vägen för frälsning, åtminstone när det gäller frälsningstillståndet. deras samvete och uppförande, som är mycket i motsats till evangeliet. Det var vad jag förstod genom att se dem inte bara sjunka graden, utan i Gå ut helt och klara det sista steget i låg, varefter det bara finns fall och förtappelse. Trappan, eller graden, är det enda sättet att nåd och frälsningens väg kan alla andra vägar bara vara frälsningens väg. natur, passioner och. Detta, min Fader, borde få syndare att darra av återfall. Må de

Passa på att öppna ögon på det olyckliga ödet, där måste som nödvändigtvis hamnar i det hemska tillstånd där de tynar bort frivilligt! Får de använda den nåd som Gud har för dem? erbjud igen, att komma ut en gång för alla!

Försäkring Frälsning för dem som är i någon grad, även nedre änden av skalan.

En bra omständighet slående, med avseende på alla själar i allmänt placeras på de olika Steg av samma grad, det är att efter några få stunder av ansträngning såg jag var och en av dem försvinna, och en andra anlände som tog hans plats; och detta, ibland för den ena, ibland för den andra,

alternativt för alla. I vilken grad var och en placerades, Det var dags att ge upp sin plats till en annan och att försvinna i mina ögon. Jag frågade orsaken till detta evig mutation, och Gud svarade att detta stege är vägen till perfektion och frälsning, gör det inte kunde endast äga rum under det nuvarande livet, där Snart kommer döden för att ta var och en av oss, till några Peka på att vi är för vår frälsning, och i alla grad av perfektion eller ofullkomlighet som vi befinner oss placerade. Den grymma slår plötsligt och utan hänsyn: det är nödvändigt försvinna och ge vika för en annan.

Så här män följ varandra, och hela världen passerar generation i generation. J. C. fick mig också att förstå att de som jag såg komma och försvinna på första marschera underifrån, var syndare vars illvilja och blindhet hade aldrig förts till deras höjd; att åsynen av döden, som skrämde dem, påminde dem om för sig själva, återuppväckte sin tro, sitt hopp och deras kärlek, med känslan av en verklig smärta av att ha förolämpade Gud. På detta dör de i den första graden av deras omvändelse; de skulle ha varit mer avancerade Utan tvekan, om döden skulle ha tillåtit dem att gå längre, om de hade gått några år, några veckor eller åtminstone några dagar till. Liksom de andra skulle de ha försvann på ett högre eller lägre steg, beroende på hur lång tid det tar, deras kärleks livlighet och glöd av deras botgöring. Men till slut dog de i Detta är den väsentliga punkten; för Gud gör mig se till att alla själar som gör sin frälsning och en dag måste besitta den, är sedan innesluten i denna trappa som i Noas ark; och det i någon mån att vi

(355-359)

dog, vi var för himlen, för att man dog i nåd.

Jag sade: Min Fader, att man från botten av denna mystiska stege inte kunde se toppen som gick förlorad i molnen, eller snarare mycket över; men Gud ledde mig dit i anden och fick mig att se detta att jag kommer att rapportera till dig.

Vid Toppen av stegen är en liten väg som leder till toppen några

berg av kärlekens triumf.

Från toppen av denna skala Det är ganska omöjligt att se botten, eftersom vi har förlorade synen på jorden. Toppen av denna examen stöds mot basen av ett högt berg, som stiger mycket ovan. När vi lämnar graden finner vi, vid foten av det höga berget, en liten stig som leder till toppen; att liten stig är mycket smal och knappast slagen, Eftersom väldigt få människor passerar genom det. Toppen av Berget ger ett mycket trevligt hem till trons och kärlekens ande; Även detta berg kallas kärlekens triumfs berg, liksom J. C. berättade han själv.

Det är den charmigaste vistelse man kan tänka sig; luft är ren och fridfull; frukterna är rikliga och läckra; Marken är täckt av skördar och alla rikedomar i Höst, även om en evig vår upprätthåller i Ängar Gräsets grönska med de olika glansen blommor från vilka den är emaljerad. Luften balsameras sötma av deras lukt; Vila störs inte än av det milda sorlet från vattnet som strömmar från toppen över lutar sig från kullen, eller av den melodiska fågelsången, som, uppe på trädens grenar, verkar gå med på konserterna av brudgummens älskare och älskare. I ett nötskal min Fader, de njuter av allt som naturen kan producera trevligare och mer fördelaktigt.

Om det är tillåtet här att För att fungera som något triviala uttryck kan man säga att detta Lycklig boning, som bor själar ledda av de rena Kärlek, är som förorten eller förkammaren för vistelsen i Salig. Detta är det sanna jordiska paradiset, där kärleken till Gud triumferar i allt; och överallt prisar vi, vi välsignar, vi älskar Gud i sin rena kärlek, och för sin rena kärlek, ganska mycket som de välsignade gör i himlen, där någon annan kärlek, något annat intresse absorberas i Guds enda kärlek rapporteras och underordnas honom, som medel för sitt ändamål. Intervjuer, åtgärder, tankar, önskningar är alla handlingar av de rena och Perfekt kärlek. Själen andas bara kärlek och lever bara ren Kärlek. Vilken sötma, vilka läckerheter, vad perfekt lycka.! ... Låt dem hänge sig åt det, Fader, och återvänd fortfarande ett ögonblick i den grad med vilken de är där Nådde.

Jag var väldigt Gladde sig åt att se en så stor mängd människor gå sålunda i vägen för perfektion; men Vår Herre har fört ner min glädje i att få mig att observera, 1°. än antalet var nästan ingenting, jämfört med det otaliga antalet förebråelser som förlorar sig själva genom ren ondska i sina sinnen och rena perversitet i deras djupt rotade hjärtan i ondska; 2°. än alla dem jag såg i vägen skulle inte vara

ännu inte ingår i antal valda och förutbestämda, men Endast de som genom sin trohet mot löftet om deras dop och deras kallelses nåd, skulle ha förtjänat uthållighet; som stiger upp från sina fall och gör värdiga frukter av botgöring, och därmed basera sin förlåtelse på oändlig barmhärtighet av Gud. För dem, tillade han, som går tillbaka, gör det inte inte är förutbestämda för en lycka för vilken de utesluta sig själva.

Dessutom, min Fader, Gud gav mig inga märken, inga tecken, att urskilja öden för dem som inte är det, och jag skulle ha var väldigt arg att fråga honom, se särskilt i hans testamente att det är en hemlighet att han reserverar sig för sig själv på egen hand, och som inte bör avslöjas än på den sista dagen; men jag har tydligen vetat att vid denna term Dödligt kommer det inte att finnas en enda förebråelse som inte gör rättvisa till J. C. s prevenienta nåd , i bekänner att, om det går förlorat, Det är till sig själv, och till honom ensam, som han är skyldig attack.

Liten många som har sann ånger.

Låt oss säga något mer sak, min Fader, om fördelarna och nackdelarna med den ånger, som vi redan har talat så mycket om; för vi skulle inte avsluta om vi var tvungna att säga allt, att säga på en punkt av denna betydelse. Varför är sann ånger så sällsynt? Eftersom vi försummar att reflektera över önskemål av dopet, det sista slutar, på omotiverad kärlek, omtänksam och ofattbar, av en Gud för oss, allt det där kunde ta oss dit; Slutligen förlorar vi trons föremål ur sikte. Men att ett hjärta som har blivit bekant med det av meditation över heliga och fruktansvärda sanningar, lätt tänker sig denna goda ånger, att Gud inte saknar att aldrig bevilja dem som ber honom genom böner innerliga och eldiga önskningar!

Hur uppriktig är hans smärta, hur levande är hans omvändelse, när han minns sin otacksamhet till en Gud som har överöst honom med välsignelser och inte ber honom, om något erkännande, att trohet av hans kärlek!... Denna lyckliga varelse penetreras utan tvivel skräcken för en hämndlysten Guds domar;

(360-364)

men hon går med i kärleken av en god Gud, och denna sista känsla är den som råder i hans hjärta; och hur han är den ädlaste och trevligaste till den person som är föremål för det, kommunicerar han sin natur till allt annat och blir det dominerande motivet.

Han är, ser jag, min Fader, varken nöje, anknytning eller möjlighet eller vilja, ingenting, äntligen, att ett hjärta som sålunda disponeras är klart att offra för att hämnas Gud mot sig själv. Han J. C:s blod tillämpas av botens sakrament, och Himlen triumferar och gläds åt denna syndares omvändelse : vana är besegrad; Han dukar nu bara av ren svaghet, och för ett fall av Bräcklighet Han vann tjugo eller trettio segrar över sin Passioner. Långt ifrån att bli stoppad i vägen för honom, han kommer att dra nytta av hans fall även för att bättre besegra sina fiender; Han kommer att vara fast och konstant fram till döden i känsla och Resolutionen att inte synda mer och att vara alltid trogen sin Gud.

Men, min Fader, ah! Hur litet är antalet ångerfulla av detta slag! Jag upprepar det igen, ah! att han är liten!.. Jag vågar inte berätta nästan vad Gud får mig att se av det... Av hundra... att Säger jag? Det kanske inte finns en på tusen !... Jag ryser! Vilket missbruk av nåden, alltså! Så många skändningar, så många helgerån som begåtts av dessa syndare Vanligtvis, vem säger att de är och till och med som tror sig konverterade! att av människor som går vilse, så många själar som går åt helvete just på det sätt som måste bevara dem från att göra det. Kan detta inte skaka?... Hallå! Herregud, det kommer därför att bli den fattiga mänskligheten?....

Tricks av djävulen för att förhindra hjärtats sanna omvändelse.

Hur många konster, hur många Bedrägerier, använder inte demonen för att förföra dem ! För det första att upprätthålla dem i deras vårdslöshet och andlig lathet, han får dem att höra att tiden för deras omvändelsen har ännu inte kommit; det, för att övervinna vanan att deras passioner, de behöver en segrande nåd som Gud ge när han finner det lämpligt; att det under tiden skulle vara lönlöst att ingenting att försöka med nåder för svaga, sade han till dem, att lyckas. På detta försvinner de i ett tillstånd av döda, trots samvets ånger och alla Himlens ansträngningar att ta bort dem: predikningar, läsningar, instruktioner, bra rörelser, allt försummas, föraktad, trampad under fötterna. Så är inte fallet här. nåd som du behöver, säger djävulen: Gud har sin tid; ljud Tiden har inte kommit; Vi måste ta ställning för Väntar på honom med tro och uppgivenhet: kanske och han är sannolikt att han reserverar det för dig för dödens timme, Låt oss ha tålamod och inte stressa fram något. Saker och ting gör det inte skulle inte bli bättre; Allt måste göras i ordning, och ingenting till Motgångar.

Ah! min Fader, att jag se själar falla i helvetet, på detta hopp Bedrägligt av en bra peccavi vid dödens timme! eftersom Så istället för att ta emot de extraordinära nådarna på som de så hänsynslöst hade räknat, de får inte ens vanliga, eller åtminstone De missbrukar det till slutet och dör som de levde.

Ja, min Fader, dessa olyckliga dö som de har levt; för jag ser att deras sinnen blir grumliga och deras hjärtan förhärdade; de gör det inte se mer än skuggor av död, klyftor och stup. Det är då demonen

utbyte av språk, och att han implementerar sitt sista batteri för det sista överfallet han levererar till dem: han gör dem sedan betrakta deras synder som oförlåtliga och deras Hej som omöjligt. Du har, sa han till dem, föraktat Gud och hans nåd under livet, det är rätt att han missar döden; Detta är den oundvikliga uppföljaren till antagandet som kränker honom och den otacksamhet som du med har använt hittills... Således., från höjden av det falska säkerhet där han hade upprätthållit dem fram till dess, Han får dem att falla ner i förtvivlans avgrund, där, För det vanliga avslutar de sina olyckliga dagar. Vilken död, min Fader! Skulle de födas för att dö så här! och skulle det inte ha varit tusen gånger bättre för dem än de hade hade aldrig kommit ur intet, än att få ett slut om beklagligt och följt av ett så sorgligt öde!....

Jag ser, min Fader, att det finns andra syndare som bekänner, och till och med som omvänder allt gott under sina liv; Men det här Konvertering är inte långvarig. Demonen återanpassar sig så våldsamt sina lustar, att de snart ger efter för dem, antingen genom svaghet eller av vana: då upplever de en förtvivlan som bedövar, uttömmer och avskräcker dem; Deras själ är som paralytisk och kan knappast göra en enda. rörelse mot Gud. Men de närmar sig fortfarande ibland sakrament, men av sätt att frikänna, och genom en viss vana som inte förändras ingenting till deras beteende. Är det att förbereda sig för När de närmar sig den heliga domstolen tänker de på att bilda en piga upplösning att inte falla igen. Allt vackert, sa

demon Lova inte mer än din styrka tillåter att utföra! Hallå! Vet du inte att varje man är man? han är omöjligt

(365-369)

att du inte faller tillbaka förr eller senare, och förvänta dig inget annat. Det räcker, för din säkerhet, oavsett om du föreslår att ändra något under den tid det tar att få sakramenten; Men vilken galenskap att vilja ge upp för alltid sådan och sådan tillfredsställelse! Lita på mig, du skulle aldrig hålla detta löfte; och det är bättre att inte göra det, än att utsätta sig för bli mer skyldig genom hänsynslösa löften och Motgångar.

På detta har den påstådda Penitent lugnar ner sig desto bättre när han hittar detta Beslut bekvämare och mer i linje med sitt eget sätt att döma, liksom allt det ger inåt måste fram. Så han säger till sig själv att själv

: Och det gör det faktiskt inte kan vara annorlunda; och det är det klokaste och klokaste partiet. Försiktig i alla avseenden. Den fungerar därför som en pakt eller överenskommelse med sitt samvete, enligt vilket, vid varje När han väl vill gå till bekännelse använder han lite återhållsamhet. i hans lustar; Det korrigerar sig till och med, i några dagar, på något oavsiktligt; Han går så långt att han undviker några tillfällen, om så bara för att inte vägras av hans biktfader. Han försörjer sig fortfarande en tid efter sin absolution, och djävulen har för stort intresse för lura honom, för att inte lämna honom denna falska glimt av omvändelse som lugnar honom; men snart återupptar han sitt vanliga tåg, och ger sig fortfarande full frihet att synda, tills tiden där han har sed och där han tänker bekänna: så att sålunda övergå i en cirkel av omvandlingar och Återfall finner han i slutet av sin karriär bara en hög med brott och helgerån som kastar honom ner i avgrunden. Men, min Fader, här kan vara

Det mest subtila tricket i demon, att förblinda dessa så kallade botgörare i försäkra dem om illusoriska bestämmelser som han känner skickligt sätta i stället för dem som Gud ber om.

När nåd förföljer en syndare, må hans samvete stoppa honom, att en god regissör slår honom med fruktan för Guds domar, att tvinga honom att äntligen komma till en verklig förändring av livet, antingen vid påsk eller i en god andlig reträtt, eller under vissa annalkande omständigheter, Gud får mig att se att djävulen sedan fördubblar sina ansträngningar att begränsa sitt byte, i proportion till det dra ut. Han representerar levande för sin fantasi och hans sinnen föremålen för de passioner som ger honom mer nöje, och till vilken han har starkare anknytningar och lutningar, och känsligare Kommer du att överge mig efter så mycket Fördelar och godis

Njutningar Berättar han vällusten genom att sträcka ut armarna? Gå tillbaka till Jag kommer inte att lämna mig, och jag kommer att fortsätta att göra dig lycklig. Hallå! Skulle du kunna leva utan de nöjen jag ger? Kan man ignorera vad det är och förneka sig själv ? Skulle han inte vara skyldig till sin död genom en

Oförlåtlig grymhet? Länk är alltså stolthet, avarice,

frosseri, och av alla andra tyranner av hans själ. Var och en av dem, Gud mig får honom att se, håller honom ett förförelsespråk som är hans ren, och som det är mycket svårt för honom att motstå, särskilt med tanke på den styrka han lät ta tag i sin Dålig vana och lutningen som det finns kontrakterad ....

Syndaren hittas Så mycket starkt kämpat mellan två parter, som argumentera hela: å ena sidan säger hans samvete honom att man måste överlämna sig till nåd och lyda Gud; å andra sidan ropar hans passion på hans hjärta för Hävdade rättigheter. Vad gör demonen? Han ger sig bra av vakt för att tippa balansen helt på sidan Passioner; Det här partiet skulle vara för grovt och kunde dessill. ögonen på dem vars blindhet ännu inte är vid hans topp. Så vad gör han? Här är det: genom en förfining av bedrägeri Värdig honom, finner han fortfarande här sättet att rymma allt genom att transaktion om vi kan säga det, ge lite till varje av båda parter; Som om man kunde tjäna två mästare om Motsatt; som om den minsta bryr sig om naturen gav inte allt till henne.

Håll käften, sa Syndare till sin passion, lämna mig i fred, det är nödvändigt avkastning för en tid; men jag säger inte adjö till alltid kommer vi att mötas igen, jag ser i Gud, min Fader, att Det här avtalet går så fint

och så hemligt i syndarens hjärta, än syndaren själv Knappt märkt det, och kanske till och med inser han inte det. Det är som två nära vänner att vi tvinga att separera, och vem, genom att ge efter för våld som görs mot dem, gå med på att gå med; men de Kom överens om en liten

i korthet, eller genom att något annat tecken som ingen har märkt, även om de förstod och hörde varandra perfekt. Ja här, min Fader, är skild från sin passion dominerar syndaren som alltid är fäst vid den. Han är mycket nöjd med att ha funnit en sådan ändamålsenlig att bedra sig själv, genom att bedra sin andliga vägledare. Den Demon är mycket nöjd med sin framgång, passion måste också tillfredsställas; Det finns bara Gud som inte är det och som fördömer från himlen

(370-374)

en absolution som inte är att ett riktigt helgergods, bara resulterar i ytterligare förblindning sinnet hos den som tar emot det och lugnar honom illa på lämpligt sätt mot

Synder som inte är förlåtna, och ändå förlorar han tills souvenir.

Blind tror han att han är mycket avancerad i perfektion, eftersom det inte är så perverst att det kan vara, och att det korrigerar sig för vissa defekter; Men den dominerande passionen lever fortfarande, och viljan att göra ondskan dör inte i honom; Han har allt att frukta att hon kommer att göra dör aldrig. Ändå är detta det olyckliga tillstånd i vilket Denna olyckliga man tillbringar sitt liv, och där han för det vanliga avslutar det. Det är inte så att han ännu inte kan konvertera; Men, min Fader, hur sällsynt är en sådan omvändelse ! Vad är ånger och omvändelse, om kärlek

från Gud råder inte över vår? Jag ser att hon skulle hellre tjäna till att fördöma syndaren än att rättfärdiga det inför Gud.

Demonen håller sig sysselsatt Så mycket att kasta mänskliga motiv i sinnet och hjärtana hos dem som han ser disponerade för bikt. Men om deras ånger är perfekt och baserad på Guds rena kärlek, som dominerar och råder över alla andra motiv, Det är då en vägg som är otillgänglig för alla ansträngningar. Han kan inte Vad du ska slipa tänderna mot detta oövervinnliga hinder, vilket gör det Enrage med trots Det skulle ta, min Fader, stora volymer för dig

blottlägga bedrägerierna, illusionerna, de otaliga knep som han lägger ner på Arbeta för att förföra syndare vanligtvis genom att själva utseendet på ånger som de inte har, eller som är bara på sitt eget sätt.

Medel för att undvika djävulens fällor.

Ihärdig bön, ödmjuk, innerlig och animerad, är det första sättet som själen har i händerna för att förhindra att den oroar Olika fällor av lögnens anda. Det är hon som väcker tro, ger näring åt hopp och tänder kärlek; hon, äntligen, som får alla dygder som sätter på flykt den frestande andan.

Det är därför nödvändigt att be med tro och lita på Frälsarens förtjänster, som ger alla vikt vid våra böner, liksom vid vår ånger och till våra dygder. Det är därför nödvändigt att ständigt be honom om hans gudomliga. kärlek, de lyckliga följderna av hans barmhärtighet, och detta äkta och uppriktig ånger, utan vilken Synder är aldrig förlåtna Vi måste då överväga de olika

Skäl att tron föreslår oss, att hetsa oss till denna ånger, betrakta sig själv genom facklans ljus som kommer att upplysa djupet av våra samveten till den dom som vi kommer att lida efter döden Bland anledningarna

som tron föreslår oss, de som hämtas från våra egna intressen, även om de är mindre ädla i sig, kan mycket väl ange för något i sann ånger, förutsatt att Guds kärlek dominerar, och må hans

ränta råder över alla andra; Men det är vad vi fortfarande tar ungefär förändringen, och vad som orsakar förlusten av flera, enligt vad Gud har fått mig att se.

Rädsla Överdriven från helvetet, inspirerad av djävulen.

Ja, min Fader, och Detta är vad jag har känt tydligt, när en syndare berörd av nåd tar inför Gud resolutionen För att konvertera överväger djävulen noggrant vilka motivet dominerar i denna resolution; om han ser att det är Rädsla för helvetet, omedelbart tillämpar han sig själv för att öka den Ännu mer: det stör så sinnet och fantasin genom att denna överdrivna rädsla, låt honom stänga ingången till Hoppet om förlåtelse, och särskilt till de ödmjuka känslor av tillit och kärlek. Barmhärtigheten har Trots att han hörs stänger syndaren örat mot hans röst och lyssna bara på en upprörd domares. Tyvärr är det inte denna filial rädsla här och hälsosam, alltid dikterad av visdom; Det är en rädsla rent servilt, som inte tar bort viljan att synda, och som därför utesluter Guds kärlek; Istället för I välvilliga själar är det denna rädsla även som utesluts av kärlek (1).

(1) Timor non est i välgörenhet, sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Johanna. kap 4; 18. ).

Det är odiskutabelt, min Fader, att Gud vill alla människors frälsning; men också han är inte mindre säker på att Gud inte kommer att rädda oss utan oss, det vill säga utan att vi motsvarar lättnaden att han ger oss för det. Det är därför, efter många års tid, otrohet, nåd drar sig tillbaka och syndaren förblir utan nästan några resurser. Demonen griper sedan utan motstånd mot sin vilja, som han fixar i ondska; Han använder den dominerande passionen för att styra och leda alla de andra. Det är därifrån han får honom att agera eller vara tyst, enligt intresset för tillfället.

Är det en omständighet där det är vanligt att närma sig sakramenten, då lägger han tystnad på passionerna, eller får rörelserna att ta av naturen för nådens rörelser. Vi närmar oss med de vackraste utseendena; Men strax efter har Körning och återfall visar vad man borde ha tänkt. På Detta beslutas att vänta med att konvertera till död, för att vi förtvivlar över att lyckas innan detta Tid; Det var precis vad djävulen hade för sig själv. föreslagit. Den senaste sjukdomen kommer; då syndaren Verkar

(375-379)

rörd som han gör hade aldrig varit det förut. Vid rätt tidpunkt; Men det är här en brottslings omvändelse som leder till plåga, och låt skräcken frysa även i benmärgen. Mycket rädsla och ingen kärlek. Det är botgöringen av Kain, av Judas, av Antiochos det kommer att följas av deras straff.

Död hemskt av en desperat syndare.

Vem skulle inte stöna, min Far, ah! som inte gnällde över den här stackars människans öde olycklig, som bara delar rädsla och förtvivlan? Barmhärtighetens Gud, låt er själva Flex, mjukna till hans fördel Nej

min Fader, nej, en präst anländer; Men försoningsministern, vars syn är så tröstande för den rättmätigt döende, erbjuder honom inte att Han är ett överväldigande och outhärdligt objekt. Prästen, Ändå arbetar han med all sin kraft för att ge honom en Helig död: Han uppmanar henne att lita på godheten hos en ständigt barmhärtig Gud; Han försöker för all del att väcka i honom sitt hopp med sin tro och att inspirera i honom känslorna hos en uppriktig omvändelse, av sann smärta av ens synder ...

Vad gör ni, herr minister? av Herren? Nitisk präst, vad gör du? ah! Du pratar med en förebrående som inte längre behöver vänta på slutet av hans övertygelse. Hans samvete anklagar honom redan i förväg, och demonerna som han är slav börjar redan avrätta mot honom den mening som förberetts för honom av den Gud som han förolämpar igen, och vem kommer snart att döma honom. Bränder

Sluka ropa till honom, evig förebråelse, Det är din delning. Det är i helvetets djup som vi kommer att fälla ut din själ, efter att ha dragit henne till sin domares domstol.

Denna olyckliga själ går in i otänkbar ångest och anfall; den avser att Rumble blixt, hon känner rättvisans slag gudomligt ser hon Guds arm höjas för att slå henne. O skräck! åh

förtvivlan! åh irreparabel förlust! O oändliga plågor! Övergiven av Gud och människor blir det demonernas och byte för eviga lågor. Således, präster av J. C., Fördubbla din iver, så länge du vill, uttömmer du dig själv förgäves; Din vård är värdelös och alla dina ansträngningar

Överflödig. Kanske tyvärr! Kommer du bara att göra mer skyldig den som skulle Dra nytta av det!...

Jag ser i Gud att, under denna döende syndares sista ångest, Djävulen utövar mer än någonsin all makt han har över Denna själ, ibland genom att ge mer aktivitet till de mest våldsamma passionerna, ibland, och detta är det vanliga, i få dem alla att ge efter för förtvivlans frestelse. Han agerar ibland så våldsamt på henne; Han slår sin fantasi och dess nedre del av rädsla och rädsla; Han presenterar för henne helvetets eldar med sådan kraft, att hon tror att hon redan känner dem... Ja, hon tror brinner redan, och hon har verkligen inte fel steg; för så mycket som han har makten, släpper denna infernaliska ande taget om honom. de eldiga ångorna i hans brinnande andetag, som kan vara Ring de första beröringarna av helvetet.

Det är allt, min Fader, enligt vilken Gud fick mig att se och förstå, som passerar vanligtvis in i syndarens inre till desperat, medan en präst hjälper honom att administrera det. Han säger att han omvänder sig från att ha förolämpat Gud; Ja, han ångrar det ja, men det är enbart av rädsla för ; denna rädsla för en slav alltid upprorisk under slagen, kan aldrig rättfärdiga det. Han skulle vilja vara ett helgon, inte så att Gud kan prisas för det och förhärligad, men rent och enbart av rädslan för att vara en förebråelse och att drabbas av det ödesdigra ödet. Det senaste Sakramenten han får i detta olyckliga sinnelag tjäna bara för att sätta höjden till sina helgerån och det sista sigillet till hans ogillande ....

Fruktansvärd position varifrån Gud, jag vet, kan fortfarande absolut ta bort en syndare, men varifrån han aldrig kommer att ta bort det utom genom ett mirakel mer stark, om man får säga, än den som förde Lasaros ut ur graven. Vilken dumdristig person vågar räkna med en sådan tjänst? Ah! min Fader, vad tjusigt det skulle vara! Skulle inte en sådan presumtion vara ett fruktansvärt brott? Gud hade allt

Gjord för detta otacksam Babylon; Men värdelöst: hans tålamod är uttömt, han kommer att äntligen överge honom till sitt olyckliga öde; Han kommer att hämnas av det hans nåd föraktade och skrattade åt hans Rundtur i den som hånade honom så mycket Dödlig

Upplösningen den mest hemska position som kan tänkas, och att Vilken ändå kommer vi varje dag utan att ha tänkt på det!....

Död skiljer sig från olika syndare.

Jag ser, min Fader, att det är så stor skillnad mellan syndares död olika, att det finns mellan deras liv, deras passioner, deras brott, och de varierande graderna av deras illvilja. Sålunda Gud kan ha mer eller mindre hänsyn till vissa dygder moral som de kommer att ha utövat under sin

liv, särskilt rättfärdighet, Naturlig rättvisa, medkänsla för elände av de fattiga, stödet för andras fel och kärleken till andra. Varifrån det händer att Gud utgjuter ibland rikligare på vissa fördelarna med blod av J. C., och rycker dem från helvetet,

(380-384)

medan tusen andra Falla. Det här är effekterna av en vilja som fortfarande är fri än bara i hans bedömningar och i allt hans beteende. Det följer därifrån att prästerna i kyrkans sista sakrament inte får aldrig försumma sin plikt eller utelämna något som kan bidra till denna stora ansträngning av gudomlig kärlek. Att Moribund var tvungen att dra nytta av det eller inte, det här är vad som tillhör Gud att bestämma; För dem kommer de att ha samma förtjänst och samma belöning framför honom.

Vid ett rättvist straff, de som försummar sakramenten dör ofta utan sakrament.

Det händer ofta, min Fader, att människor dör utan sakrament genom en effekt av gudomlig hämnd, som sålunda straffar eller det missbruk de har gjort av den, eller försummelsen där de bodde vid detta betrakta. För hur många människor lever i ljumhet, en skyldig hänsynslöshet, låt oss säga bättre i en vanlig aversion, en hemlig fasa för tribunalen och det heliga bordet, där Djävulen är mycket noga med att underhålla dem! De fruktar extremt att missbruka det, säger de, och att göra sig mer skyldiga: men om de var försiktiga skulle de se att de fruktar förlägenhet ännu mer än övergrepp. När Avsikten är rätt och att vi vill att allt gott ska ta medlen för att rädda sig själv gör rädsla då en bättre förberedd, och inte för att vi lägger ned våra röster. För att komma nära det måste du arbeta för att göra sig värdig; guld det kostar naturen, och det är just vad vi fruktar, eller åtminstone vad vi fruktar mycket mer än någonting resten, och varför vi ibland går år utan tänk på nattvarden, inte heller på tribunalen, och utan någonting Gör för himlen. Långt ifrån att avancera i perfektion, tros det vara stoppas av respekt, och vi stoppas bara av andlig domningar och feghet. Guld

Jag frågar dig, vilket konto du ska göra att detta ensam värdelöshet, detta

kriminell latskap, där Ändå spenderar så många människor den bästa delen av sin liv!....

Falsk Åtal i botgöringsdomstolen, särskilt från falska hängivna, som bekännare måste skicka tillbaka.

Vad skulle jag inte behöva säg, min Fader, om jag ville gå in på detaljerna i Fel som frestaren orsakar begås vid undersökningen och i Åklagaren

! Det skymmer av mörker den ångerfulles ande att stjäla hans synder; sedan leder han honom att studera sig själv, för att inte peka på att göra sig känd för sin bekännare. Han letar efter de mest mjukade termerna, de uttryck som är mest lämpade för ta bort all syndens skam och Hela höstens enorma omfattning. Vi går inte tillbaka till princip eller handlingens sanna motiv; Vi håller tyst om möjligheter, vanor; Alla de tvivelaktiga moraliska punkter. Äntligen gör vi så bra ifrån oss att vi lyckas att bortses från av domaren som måste besluta; och det är på denna dom, sålunda förvånad och utpressad, Låt oss vara lugna....

Skammen stänger munnen på föroreningar; rädslan för att återlämna gården till Orättvisor; Stolthet får oss att skylla på andra för alla i avsaknad av vad som deklareras eller söks förminska det genom de omständigheter under vilka man befann sig. Det verkar som om vi kommer att bekänna för att be om ursäkt, inte för att anklagar dig själv. Om bekännaren vill på allt detta rätt punkt att Vad man kan förvänta sig, sägs det att han varnas, att han är dåligt humör, att han inte är bekväm, och man slutar lämna honom, att leta någon annanstans efter en som är mjukare, mer självbelåten och mindre utbildad, äntligen en bekännare som önskas; ett Bekännare som ofta söks för en tillgivenhet som är för naturlig: Det är snarare för människan man bekänner än för den vars man håller platsen.

Fallgrop desto mer att frukta, min Fader, att det är vanligare, särskilt Bland de falska hängivna som jag redan har talade, och på vars konto vi inte skulle sluta, om han var tvungen att säga allt; om det till exempel var nödvändigt att lämna ut alla omvägarna till deras hyckleri och självkänsla, visa hur mycket, i sina berättelser och långa detaljer, De är skickliga på att lura sin chef, på lura sig själva; hur mycket de döljer sina brister och överdriva sina så kallade dygder och goda gärningar; med vilken subtilitet de presenterar honom med fakta och tveksamma fall, för att inte få honom att överväga dem bara på den sida som är deras gynnsam. Så

att han Bekännaren bör få största uppmärksamhet, tillsammans med den mest konsumerade upplevelsen, för att uppskatta dem just.

Demonen som gör dem leder tungan, och vem får dem att tala eller vara tysta som han vill, är ibland en stum demon, ibland en demon Talare; och nästan alltid är han stum, trots alla ord han säger eller låter säga, för han säger aldrig vad han Borde. Det väcker för dessa falska hängivna en stor Önskan om handlingar av briljans, och för alla Goda verk av enheten En stor hunger hos helgonet nattvarden, som får dem att vilja ta emot nattvarden oavbrutet och utan större problem med dygderna eller den typ av liv som krävs av frekvent nattvard. Deras bekännelser upprepas, att ha tillfälle att tala ofta till den som leder dem, och de är oftast väldigt långa, för att kunna prata mer med honom. lång. Slutligen försöker de se det och underhålla det. Ofta tänker de på det mycket oftare. Jag ser i Gud, min Fader, att det finns

(385-389)

i A vem skulle vara för deras bekännare av de infernaliska ormar de skulle vara skyldiga att att fly och jaga, så fort de har märkt varandra av temperamentet i deras karaktär och deras vändning tillgivenhet.....

Jag pratar inte här, min Fader, och Gud förbjude! av många själar drabbad av skrupler eller sinnessorger om giltighet av deras bekännelser etc. eller av ovälkomna frestelser, vare sig de anstränga sig för att slåss. Bekännaren måste instruera dem, Att lugna dem, trösta dem, hjälper dem att uthärda sin sorgliga situation. Den måste lida deras betydelse och att den Se upp, genom att skjuta upp dem, för att öka deras sjukdomar. Jag pratar inte om Så inte av dessa prövade själar, utan bara av de falska hängivna som djävulen leder, och som, tar hängivenhet som segel och som förevändning, föreställ dig att de söker Gud, medan de bara söker hans minister. Åh! för dem, min Fader, nej barmhärtighet, tro mig; det finns ingen anledning att överlägga med dem; Men de måste skickas tillbaka utan hänsyn och utan lyssna på fler förklaringar än de redan har än för mycket givet eller mottaget.

Sätt vars bekännare måste instruera och lugna det goda själar drabbade och bedrövade.

När det gäller själar drabbad och prövad från vilken vi just har Prata, det här är vad bekännaren kommer att säga till dem för att lugna dem, så långt det är möjligt, när det gäller deras bestämmelser närmar sig bekännelse och heligt bord: Är du löst, med hjälp av nåd, för att rätta dig från synder som du ska bekänna, eller som du har Bekänna? Är ditt testamente fristående av all syndens njutning? Om detta är, var Tyst, du har ånger, även om du inte har det. känsla. De problem som agiterar dig kan bara komma från demon; Det är beteendet som bevisar allt här. Således, om du är fasta att motstå och fly, Var lugn om dina arrangemang; sök inte så mycket vad Gud gav dig, jag menar ånger: tillämpa dig själv snarare att vara trogen mot nåden, och stärka er själva mer och mer i hatet mot synden och rädsla för att begå det; För detta är vad karaktär av en bra ånger, som bara kan vara den Helige Andes verk.

Hur många goda själar som Gud känner på detta sätt bara för att hålla dem i ödmjukhet och i välgörande rädsla! Så är det att han stöder dem mot ovälkomna frestelser, som inte tjänar något syfte än att rena dem genom att ge dem segrar. Ja rädsla, problem, agitationer av ett blygt samvete, tvivel, förvirring om frälsningens osäkerhet, om det tillstånd där man är inför Gud, på bekännelser som vi har gjort och sakramenten vi har fått så många skärseldar för en trogen själ;

att är stormar som den måste kämpa mot, i klamrar sig fast vid tro, hopp och välgörenhet.

På Återfallets synd och dess efterdyningar.

Om synd av återfall, min Fader, J. C. tillkännager för mig att när Han säger i evangeliet, att djävulen drev ut Från en själ tar med sig sju andra demoner plus ogudaktiga som han får vi inte ta detta uttryck för att brevet, som om de kapitulerade för antalet åtta onda andar att göra attacker på denna själ: detta, han har mig sagt, betyder att han återvänder till anklagelsen efter sin besegrad, men med ett raseri sju gånger större, så att det är mycket svårare att upprätthålla detta andra angrepp. Men också, min Fader, jag ser att nåden är mer stark i proportion till faran. Djävulen, rasande, börjar med att gripa den nedre delen av själen, sinnen och fantasi; Han fördubblar sina ansträngningar, minns han Allt nöje av vana och tidigare tider. Värdelöst Han använder allt han har av styrka, tricks och artifices; i onödan släpper den loss allt : om själen inte förlorar ur sikte vad den har lovat att Gud, om hon är trogen den nåd som gör henne stöd, hon är säker på seger, och djävulen kommer att vara förvirrad. Men om, av

Tyvärr kommer hon till ge efter och släpp taget; om det fortfarande gör det Allians med den förbannade vanan och viljan att göra ond; Om hon fortfarande samtycker till kriminell njutning är allt förlorat.

Då kommer den Helige Ande drar sig tillbaka från sitt hjärta, och djävulen återvänder i triumf; Det är då som denna olyckliga mans tillstånd blir värre än han har gjort. aldrig varit. En tydlig åtskillnad måste dock göras mellan återfall i synd, från återfallet till syndens vana; samt återfall av bräcklighet, som kan uppstå även efter en God bekännelse, med återfall av ondska, som antar alltid att syndaren inte blev omvänd, särskilt om de noga följer hans påstådda omvändelse.

Fördelar förlusten av känsliga tröster. Vaksamhet hos den riktiga fruen av J.-C.

Jag hör själar som, för att vara ständigt trofast, skulle ha Gud Stöd dem alltid med nåd och tröst Känslig; Men var skulle deras meriter vara? Vilken idé Skulle vi ha en fru som inte skulle tänka på sin man, att vara trogen mot honom, bara när hon såg honom märkbart, och vem skulle tro att han kunde sakna honom på något annat sätt. möte? Skulle det inte vara en otrogen hustru, en Äkta äktenskapsbrott?

Dessa känsliga tröster, Jag ser att Gud tar bort dem för det vanliga

(390-394)

till sensuella själar, eftersom han vet och ser att de bara är alltför villiga att ge i fällorna som djävulen tar tillfället i akt att locka dem, att locka dem till sensualiteten hos naturen genom att dra till sig dessa trösterier och att vinna på så sätt deras vilja, utan vilken alla helvetets ansträngningar inte kan vara kan skada oss. Ja, min Fader, och jag ser det, vår Ogudaktig vilja är mer att frukta för oss att alla demoners ondska på en gång, och voila, Varför, som vi har sett någon annanstans, gör den heliga bruden inte nöjer sig inte med att stänga dörrarna till lägenheten där hon gick in ensam med sin man, Det sätter fortfarande ut vakter och vakter, med en armé uppställd i strid, för att vara mer i säkerhet.

Bild av vaksamhet med som vi måste vaka över våra yttre sinnen, för hindra fienden från att utnyttja den för att insinuera sig själv och tränga in i det inre av vår själ och förföra vårt hjärta. Detta är

Trofast hustru av J. C. i hennes gudomlige mans lägenhet. Vi kommer inte att se henne Punkt, som de dumma jungfrurna, de otrogna fruarna och prostituerade, lägger huvudet mot fönstret vid minsta ljud för att se och ses, för att lära sig om detta vem som händer och dömer händelser Vi får se henne än mindre gå ner till de lägre lägenheterna, jag menar i yttre bemärkelser, att gå ut i gator, om vi kan säga det, för att prata med förbipasserande, det vill säga- det vill säga med världens nöjen och tillfredsställelser, för att att lära sig allt eftersom. Nej, hon dog hela tiden annat objekt än till hennes gudomlige make, som är den ende föremål för hans vård. Lycklig disposition som får dig att hitta paradiset här nedan!...

Slott gudomlig kärlek, upplyft i brudens hjärta trogen.

Med det, min far, Jag skall berätta allt jag såg, ty J. C. förde mig in i Mystiskt slott av hans gudomliga kärlek. Kom, sa han till mig,

Komma Se alla lägenheter i min älskade, för dig att kan vittna om renheten i hans Kärlek. Efter denna inbjudan gick vi in genom att Den närmaste lägenheten till världen och varelsen, detta är de yttre sinnena; Men jag märkte, så fort som ingången, att det inte fanns något avskyvärt, avskyvärt, jordiskt, skulle jag nästan säga mänskligt, i den första lägenheten i hans Guds trofasta och älskade själ. Allt där renas och helgas genom trofasthet och hans flitiga omsorg.

Då, min Fader, Jag blev upplyst och ledd i alla de inre lägenheterna, som jag tyckte var utsmyckade och utsmyckad framför allt som kan sägas och föreställas, av tack vare J. C. och genom hans gudomliga kärlek, särskilt lägenheten av denna vackra själs krafter, närmast Hennes himmelska mans lägenhet Jag märkte att allt var väl stängt

i de olika lägenheterna, som är i stort antal, och jag har inte sett någon varelse utanför, men vaktposterna och vakt för att försvara slottet; och igen denna vakt var himmelriket, inte jorden.

Så, min Fader, Vår Herre vände sig till mig och sade till mig med en air av tillfredsställelse. och självbelåtenhet för sin hustru: "Se, min dotter, trohet, omsorg, öm kärlek och min trofasta hustrus avsiktsrenhet; Se hur bra allt är i ordning hemma, och hur bra hon gjorde det allting.

Ah! min Fader, att av betydelse jag kände igen i dessa enkla ord av J. C.: hon har väl gör allt !. . . De innehåller tillräckligt för att göra en stor volym på medel för perfektion. Ah! Jag förstår det, det är det inte Inte bra action, men stor kärlek och stor renhet av avsikt, som gör något stort inför Gud. Allt är Bra när du älskar det väldigt mycket, och de minsta sakerna är av en oändligt pris, när avsikten är tilltalande för honom.

Jesus Kristus sade till mig: Avslutningsvis, att allt jag hade sett var ingenting i Jämförelse av vad han förberedde för den trofasta själen för evigt. Genom att säga dessa ord, fick han mig att se, till förmån för ett ljus beundransvärt, de välsignade andarnas olika bostäder, deras troner, deras diadem, deras riken, alla prydd och lysande med J. C:s förtjänster. Det är min

omöjlig för att inte säga något som närmar sig, ges det inte till Mannen av att höra det, inte heller till mänskligt språk för att förklara det. Denna själens rike

Välsignad är ingen annan något än det av Gud själv som finns inom henne; och slott av denna själ som jag just har talat om, är bara en emblem eller figur som jag använde för att få folk att förstå vad Gud har uppenbarat för mig inifrån Själen som älskar och är trogen mot honom.

Demonens angrepp mot den trogna Bruden. Hans triumf av J.-C.

Allt detta, min Fader, hade gått i mitt sinne i ett enda ögonblick och han Då kom till mig vid tanken, att denna själ Trofast skulle aldrig besväras av någon frestelse, för, sa jag, djävulen skulle inte våga attackera honom. "Vänta lite", sade J. C., som varnade min Tänkte, du kommer att bevittna hans slagsmål och hur jag kämpar för henne. Just nu ser jag med alla mörkrets makter Kör till Hon med en rasande och hotfull luft Det är, berättar J. C. för mig, fortet

(395-399)

beväpnad som kommer Storma Israels fästning. Vara uppmärksam. Genast såg jag den trofasta hustrun livrädd kastar hon sig i famnen på sin gudomlige make; Jag menar att denna rädda själ, vid åsynen av en fara, kallad

J. C. till hans räddning och sökte asyl i sin Guds famn.

Plötsligt en Gudomligt ljus låt mig skymta inuti brudgummen en helig indignation, en skarp ilska och animerad, orsakad av en öm och avundsjuk kärlek till detta trogen fru. Hans hjärta verkade inflammerat för mig. mot denna våghalsings angrepp på troheten hos hans älskade. Han tittar på dem med en glittrande luft, höjer armen för att utrota dem och ett andetag i hans mun som kastade av förbannelserna kastade han dem till botten ur avgrunden som de hade kommit ur. Sålunda slutade på ett ögonblick denna rasande attack som inte gjorde det än att öka kärlekens triumf.

Självgodhet som den himmelska brudgummen tar in i hjärtat av hans fru.

Vinnaren berättar sedan Med en nöjd luft: Kom nu, gå längre in i Mitt älskades inre, och du kommer att se rena njutningar, de outsägliga läckerheter jag tar i hans hjärta, i denna hustruns slutna trädgård, där Gå aldrig in utom den gudomliga brudgummen O, min Fader, den trevlige och

Lycklig Bo som denna härliga trädgård !. Solens välgörande strålar

Tempererat y upprätthålla kontinuerlig grönska; träden är lastade där och krönt med blommor och frukter, som är sammansättningen av dygder som bruden är prydd med och goda gärningar som är relaterade till deras ständiga praxis: för nåd är aldrig värdelös i den; Det är nåden som hävdar hans talanger och charm, vars pris är oändligt i det gudomliga ögat man, som aldrig upphör att sucka efter henne. Vi där andas den atmosfäriska och suave luften som andas ut i fjärran församlingen av hans älskvärda dygder och hela hans beteende beundransvärd; och i huset där hon bor andas man bara Gudomlig kärlek Vad var min förvåning, far, när jag lärt sig av

mun av J. C. själv, att ingen uteslöts från denna grad perfektion; som de största syndarna själva kunde hoppas på att komma dit med nåd, och att han inte skulle komma ihåg igen av tidigare synder, bara för att påminna om härliga ansträngningar genom vilka de skulle ha segrat. Den Livet räknas bara från ögonblicket av perfekt omvändelse Min Fader, som inte vill

några ansträngningar för att nå detta önskvärda tillstånd, och att ha lyckan att leva, hålla ut och dö!....

Beundra självbelåtenheten att J. C. tar in i hjärtat av en rättfärdig själ som älskar honom och strävar efter att behaga honom. "Min älskades hjärta", sade han, "

liknar en blomsterbädd fylld och emaljerad med alla typer av blommor doftande, vars glans är bländande; Dess utseende mig Läckerheter; Jag tröttnar aldrig på att titta där. Hans ödmjukhet är som den violetta som föds under resenärens fotspår. Ljud Älskvärd blygsamhet liknar landsbygdens liljor och livlighet av hans kärlek har all glans av rosen vid soluppgången i En vacker vårdag. Dess frigöring från något objekt som skapats, den

Avsiktens renhet med vilken hon rapporterar till mig all sin vaksamhet på sig själv, att göra eller tänka ingenting som kunde mig misshaga; hans omsorg om att bevara sig själv i min nåd och Min kärlek; Hans anknytning, hans självförtroende, hans fullständiga övergivenhet ... alla Detta och tusen andra dygder som är konsekvenserna, allt detta Assemblage, säger jag, är för mig en bukett av den mest karakteristiska lukten. trevlig, och av det mest charmiga utseendet.

» Det är därifrån det kommer kommer att hans steg är så vackra för mig, och att allt i henne har för mig så många appas. I korthet det gjorde ont i mitt hjärta; Hon är min älskade vald från tusen; Jag tar det under mitt skydd, med en hand allt speciellt, för hon föredrar att jag alla. De spetsiga tjänster jag ger honom om frikostigt, beror på det val hon gjorde av mig att hennes man, till troheten hon vittnar oupphörligt, äntligen, om den iver med vilken den brinner oavbrutet för mig. Jag är absolut herre över hans hjärta, av hans uppriktighet och av alla hans krafter; det har ingenting som var min; Hon måste också uppleva alla mina välsignelser och berövas ingen av mina tjänster. »

De là, mon Père, naissent ces colloques amoureux, ces tendresses réciproques, ces transports, ces épanchements d'amour entre le saint époux et la sainte épouse. « Autrefois je vous aimais gratuitement, dit l'époux, maintenant je vous aime par une sorte de justice et de reconnaissance, en échange de ce que vous m'accordez. Je vous rends un cœur que vous avez blessé, comme le prix de votre victoire. » Quel échange, mon Père, et

quelle récompense pour une créature, que le cœur d'un Dieu qui l'aime à ce point, et qui lui assure qu'elle est dans sa grâce et dans son amour !. Ah!

c'est alors que cette âme fortunée s'écrie : Mon bien-aimé est tout à moi, et je suis toute à lui.... Mais ils ne se parlent plus que cœur à cœur. O qu'il y a

de grâces et de mystères dans cette effusion toute spirituelle

(400-404)

mellan själen och dess Gud, den heliga bruden och hennes gudomlige make!....

De där Den gudomliga kärlekens gunst är särskilt reserverade till själar helgade åt Gud. Fördelar med kontinens.

Min Fader, men Allt jag berättade om den perfekta själens slott och den gudomliga kärlekens handel kan förstås i allmänhet av varje själ som i sitt tillstånd tenderar att helighet och evangelisk perfektion, emellertid

J. C. får mig att se att detta måste gälla mer specifikt till själar som är trogna en mer fullkomlig kallelse; de bland andra som är

invigda, eller av ordination, som prästerskap, eller genom löften högtidliga, såsom män och kvinnor religiösa; Alla personer dömd till lydnad, till fattigdom, staketet, och särskilt kontinensen och renheten.

Ja, min Fader, jag se det celibat som är tillägnat Gud och bevarat För sin kärlek är han väldigt trevlig och ger en stor möjlighet för andra dygder; men jag ser också Stor uppmärksamhet måste ägnas åt denna känsliga punkt om sig själv; ty minsta fel skulle bli allvarligt efter löftet avlagt, och skulle missnöja lika mycket som Gud, att vaksamhet och trohet är mer mot honom Angenäm.

Med Vilka försiktighetsåtgärder bör präster och religiösa Se till att renheten bevaras.

Till vilka faror, av Därför gör kyrkans folk och religiösa inte är de inte utsatta i världen, om de inte observerar med största försiktighet, särskilt när de är, utan nödvändighet, ofta, med människor som betrakta försiktighetsåtgärder som skrupler och imbecilities; Människor som drivs av andan i världen, som håller för bagateller och nöjen tillåtna, friheter fördömda i evangeliet; några människor, äntligen, vana vid att inte rodna vid någonting, Särskilt om de är människor av ett annat kön! O himlar! hur en själ helgad åt Gud och hängiven till kontinens kan det vara i deras sällskap, särskilt omvända en-mot-en, och tämja med Sådana ormar? Vilken hänsynslöshet!

Se, min Fader, en varning som jag skall ge dem från Gud, och till vilken De måste vara försiktiga, om de inte vill gå under utan resurs. Demonerna rasar av trots och svartsjuka, i allmänhet mot alla personer som är avsedda att Kontinens, men särskilt mot Herrens tjänare. De Ta varje tillfälle i akt att fällor till sin kyskhet, och räkna mellan deras största segrar minst fördelar vinner de på dem på den sidan: även deras

Levererar de attacker Kontinuerlig; Och jag ser att ju mer förtroende vi har på den här punkten, ju mer vi har anledning att frukta och darra. Jag kan tillägga att alla

de som föraktar, Som barnsliga, själarnas heliga försiktighetsåtgärder kysk, skulle vara mycket mindre tyst på denna känsliga punkt, och skulle snart ändra sitt språk, om Gud tillät dem att var bara en gång vittnen till vad han fick mig att se, det finns har typ trettio år. Denna vision har mig mycket slog till, och jag har alltid hållit det hemligaste djup. Jag behöver tala i dag.

Faror rapporter och intervjuer mellan fromma personer i olika kön. Djävulens konster för att göra dem förlorar kyskhet.

Jag lever onda andar Kom i folkmassor för att mingla med en trupp präster och män och kvinnor religiösa, som verkade ha kul tillsammans med största anständighet och återhållsamhet; Jag såg oanständigheten av gester hörde jag ordens oanständighet och dessa andar onda och perversa som bara studerade på förstöra allt och korrumpera allt genom deras ökända Förslag. Föreställ dig, min Fader, en trupp av libertiner som genom sina kvävande tal förgiftar Mest oskyldiga samtal

; vem, avundsjuk på att andra är bättre än dem, ta till uppgift att att passera in i alla hjärtan allt gift som bränner dem, eller som, oförmögen att lyckas efter behag, trösta genom att förtala avsikterna, goda människors uppförande, och antar, särskilt hos kyrkans personer, alla perversa dispositioner och depraverade känslor som de finner i sig själva. Dessa är alla hantlangare av djävulen som imiterar ganska väl den som de är de av Organ; och som i allmänhet munnen talar om

Överflöd Från hjärtat, här, framför allt, följer hjärtat och tungan intrycket av anden som rör och styr dem.

Så jag såg, min Fader, Dessa demoner blåser i varandras öron, i Företaget, råd att kasta dem i illusion eller i frestelse, och jag såg att de gjorde det med list. och en fantastisk färdighet, som tricksters eller dexterous skvadroner som utövar sitt yrke att lura och att lura sig själva genom sitt knep. Det är en person mycket fromma, sade de till en präst; Det är en En bra nunna, hon är ett helgon; det finns inte den minsta fara med en själ av denna karaktär. Vad kan du göra rädsla, sa de till en nunna? Dessa är präster, religiösa, mycket återhållsamma och mycket återhållsamma män. Förödmjukad; de har alla avgett samma löfte som du, Och så finns det ingen anledning till oro i ett sådant samhälle.

På detta märkte jag mer glädje och förtrogenhet hos människor; De var mer lekfulla sätt, möss, blickar, förtroendefulla blickar och ibland små handspel. Varje gång han hände

(405-409)

något liknande, Jag såg demonerna brista ut i skratt och vittna, på tusen sätt, deras tillfredsställelse och hopp att de visste att vi inte skulle stanna där. Och faktiskt, Jag märkte att allt de hade planerat och meddelat aldrig misslyckades med att komma fram. Det är mycket svårt för detta att hända annars under sådana omständigheter. Allt djävulen kan Att göra mindre är att störa anden och köttet genom att smutsiga representationer, som erfarenhet alltid har bevisat för alla som gav plats genom sin hänsynslöshet och hänsynslöshet till utsätta sig för fara, ibland till och med när det gäller av det heligaste folket (1).

(1) Om demonen hittar så mycket att Vinn i nöjen av de mest fromma och mest reserverad, vilken vinst kommer han inte att göra i danser, i bollar, i särdrag, i shower Och under tusen andra omständigheter som världen tillåter? Det är men villigt finna attsystern lätt kommer atttro sagt här i förhållande till personer som är helgade åt Gud, och kommer inte tro att detta kan gälla världens folk. Det finns ingen har ondska endast i religionen, och fara endast för hängivna ! Men vadå! Skulle inte djävulen våga försöka Andra, särskilt när tillfällena är så vackra? Skulle man anta det värdelösa har hänsyn till dem, eftersom deras bestämmelser Skulle inte vanligt låta honom bry sig? Det är i världen Att välja...

Från Den stora återhållsamhet som bekännare måste ha, framför allt för att när det gäller falska hängivna. Vaksamhet gör det goda oövervinnliga präster.

Präster och särskilt bekännare kan därför inte ha för mycket återhållsamhet, särskilt gentemot dessa så kallade anhängare av vilka Övertro och tvetydig på samma gång skulle så lätt urarta till en licens, de måste undvika med dem särdragen, slagen öga, möss, head-to-head och särskilt handspel, hur lätta de än är; annars de

skulle göra sig skyldig till Sinnesstörningar, som av alla andra uppror som kan vara uppföljaren. Jag har vetat att alla dessa bekantskaper, vilket namn som än ges till dem, eller vilken förevändning de än får färgglada, misshaga Gud så mycket som de är behagligt för djävulen; och jag hade tillfälle mer än en gång att själv uppleva hur lite som krävs att ge upphov till frestelser, särskilt i en punkt också delikat.

Så många fällor, av Därför, och hur många ämnen att darra för dessa ljumma nunnor, och över-ut för dessa präster ouppmärksam och inapplicerad, som, tar liten omsorg om att tendera att Perfektion, har gjort det till en regel att förakta detta som vi kallar små medel och små saker! Men, min Fader, ser jag, så mycket som dessa är utsatta, Lika mycket som de hårt arbetande, vaksamma och föredömliga prästerna är svårt att besegra, eftersom de har fler medel och nåd att motstå djävulen och besegra natur. Gud hjälper dem på ett mycket speciellt sätt. För att övertyga mig visade han mig bland annat en om upptagen, att frestaren inte ens hade tillgång med honom.

Flera demoner är samlades för att få honom att duka under, men i onödan: en annan anländer och anklagar dem för deras brist på iver och skicklighet, genom att smickra sig själv att ha segern ensam. Den band en båge med Tvingar och släpper loss med raseri på denna präst mödosam och vaksam en pil som i stället för att träffa honom, återgå till den som hade avmarkerat det; flera Andra demoner kastade också pilar på honom. som alltid gick tillbaka, och Kyrkoherden fortsatte att utöva sina stiftelser utan att ens har märkt det.

Besegrad och förvirrad, hans Fienden drog sig tillbaka och hotade att komma tillbaka i kraft. i ett mer gynnsamt ögonblick för dem: bevis på att vi på denna punkt måste frukta hela tiden, på alla platser, från andra och av oss själva; använda bland annat vaksamhet och bön, och att nunnorna måste se på rutnätet och salongen som en mycket- farligt för dem; vad Gud fick mig att se med många Gånger.

Fara med ett enkelt utseende av nyfikenhet.

I detta avseende har min Fader, jag måste berätta vad som hände med mig nyligen. Efter att ha kastat ögonen två eller tre gånger, med viss eftertanke och samvetskval, på soldater jag såg genom mitt fönster göra sina övningar i de närliggande fälten, Gud tog mig hårt, som av en stor Försiktighet och till och med stor otrohet: för bättre att visa mig vad jag hade utsatt mig för, Han lät djävulen fresta mig vid detta tillfälle på ett mycket ovälkommet sätt.

Det är det inte, min Fader, första gången han tillät den här sortens frestelser att Straffa min feghet, min otrohet i de omständigheter under vilka det skulle ha varit nödvändigt, för hans kärlek, offra nyfikenhet och personlig tillfredsställelse. De där små uppoffringar som vi ständigt har anledning att göra för honom, han markerar mig att de är mycket trevliga mot honom, och att Brister där vi stöter på alla dessa punkter misshagar honom och skada oss mycket mer än vi vanligtvis tror.

Detta förakt tolkning som vi gör av hans nåd, vi av den Visst lockar en mer eller mindre subtraktion betydande, och som vanligtvis är orsaken till fall tyngre. Tyvärr! Hur många synder som begåtts för inte ha tittat bort och behållit ett ord, bosatte sig hans fantasi, avvisad en tanke, undvikit en möjlighet, gjort eller utelämnat en liten gång, undertryckt en livlighet eller En annan rörelse för naturlig! Det hade kostat om lite att tjäna mycket! Orsaken var ingenting, effekten är Ett monster som har skrämt, och ofta ett stup som svalde. Hur många exempel kunde inte nämnas, om alla Män

(410-414)

inte bar bevis, och om det inte räckte för alla att återvända till sig själv- till och med att bli övertygad!

ARTIKEL X.

På speciella vänskap och på äktenskap.

Skrivning utfärdat i Jersey i januari 1792.

Du minns utan tvivla, min Fader, vad jag har fått dig att skriva rörande rörande skillnaden mellan Guds kärlek och Guds kärlek varelsen, liksom deras olika effekter. Gud beordrar mig att komma tillbaka lite

till denna fråga, att andra föremål hade fått oss att lämna lite för tidigt Kanske; eftersom det är så svårt att länka så många idéer så olika, utan att släppa väsentliga, som att få ordning på det och den uppföljning som det skulle ta!

Men återigen, detta är inte symmetri i allt jag säger dig. Säg, men om den gudomliga viljan och sättet att vara användbar för andra. Så nu ska vi prata om vänskap märkligt som vår Herre har gjort mig så många klagomål på i det förflutna, och som i alla stater är så dödlig för dygden.

Tillhörigheter dödlig av en vänskap för naturlig. — Förakt hon gjord till Gud, särskilt i de själar som är till honom Hängiven.

Första året Om mitt yrke hörde jag en gång några nunnor tala, i Rekreation, av extraordinär vänskap som två människor i världen hade mellan sig. Denna vänskap överdrivet brydde sig dem, sades det, till den lägsta vården; vid ständigt oroa sig för varandra och inte att att inte leva om de inte var tillsammans. Jag, allt gott, jag Jag förstod ingenting, jag visste inte vad dessa vänskapens ångest, eller dessa små ömsesidiga bekymmer, inte heller hur kärleken till varelser kunde gå så långt som göra beroende liv, om du inte hade den person du älskar. Den förtroende för att några dagar senare en person från hus, ökade bara min förvåning på allt detta; Hon läste mig i särskilt, och nästan trots mig själv, brevet hon kom att ta emot från en person som han hade varit med Mycket nära tidigare: hon var en ung dam som markerade för honom hur mycket hon led av hans frånvaro och hans separation; hur hon alltid älskat honom; hur mycket hon tänkte på henne dag och natt Det gick, min Fader, till en punkt

att vi kan inte säga, till den grad att uppleva hjärtklappning och arter av misslyckande och pamson. Dessutom är det Det fanns några söta små termer i brevet, några små uttryck för ömhet och tjafs som misshagade mig suveränt, och som också måste ha misshagat mycket för att nunnan som anförtrodde sig åt mig.

Smärtan jag fick gjorde att jag från ögonblicket efter gick till foten av altaret gör det till mitt klagomål, eller snarare ett slag av hedervärda böter till J.-C. Herregud, sa jag till honom, är han Fullt möjligt, och hur kan det vara så att den kärlek vi har till varandra? varelser, gå så långt som sådana intryck, till den grad att de glömmer allt annat, i strid med kärleken till preferensen de är skyldiga dig till dig själv?.....

"Ja, mitt barn, jag svarade J. C., "saken är möjlig, och är, som du är, som du se, alltför sant. För att inte ha vakat över sig själv, Till

att sluta och att reglera de första rörelserna i hjärtat, sjukdomar naturlig uppvärmning och ljus upp till denna punkt och bortom: det är denna rent naturliga och känsliga kärlek till varelse, som alltid tränar, när den inte är det undertryckta, de mest olyckliga konsekvenserna för Hej; Han förblindar köttsliga män till den grad att de gör dem glömma alla principer och ibland leda dem till brutalitet, utan att de själva märker det : då har de ingen förståelse förutom föremålet för deras passioner, och rodna inte för att få dygd och dygd att bestå perfektion i vad som gynnar deras depraverade smak och den skamliga böjelse som dominerar dem. »

Den speciella vänskaper motsätter sig kärlek till Gud, och ett slags andligt äktenskapsbrott.

"Alltså i trots av det stora budet som befaller att älska mig helst Till allt, dessa sensuella och otrogna kristna lägg i deras hjärtan avgudar av kött i Mitt ställe; de prostituerar sina tillbedjan och rökelse, och deras göra en kult som bara beror på mig. Vilken upprördhet att min gudomlighet! Men, tillade han, om denna skymf är så sann mot mig. outhärdligt jämfört med de enkla trogna, vad blir det Så i förhållande till de människor som är helgade åt mig av Högtidligt löfte om evig trohet! Förkärlek

att de skulle ge i sina hjärtan till något annat än Jag, till alla slags varelser, på kärlek att de är skyldiga mig uteslutande, skulle det inte vara en art av skändning och äktenskapsbrott? och förutom den allmänna förolämpningen som jag får från alla brott av detta slag, borde vi inte håller med om att den bär en karaktär av otacksamhet och egen otrohet, och som ökar Rejält mörker?

Åh! olycka ve äktenskapsbrytande och otrogna hustrur, vacker och djärv, som hånar min forskning och min gynnar, att prostituera sin tillgivenhet och sitt hjärta till varelsen. Jag är en svartsjuk man, och jag är Jag kommer att hämnas av en lysande skilsmässa: då kommer de att fråga mig tröst, och sedan skickar jag dem till dem de ger mig. Föredra. Jag känner inte dig, fruar äktenskapsbrytare, ska jag berätta för dem, i

(415-419)

Mitt raseri: Dra dig tillbaka; ty alla dem som ropar till mig kommer inte in i min prakt... »

Ja, min Fader, jag har sett i Gud än de som efter kyskhetslöftet fästa sig med känslig tillgivenhet till varelsen, begå helgerån och andligt äktenskapsbrott, mer eller mindre förolämpande mot Gud, beroende på tillgivenhetspunkten som de för med sig till varelser, till nackdel för deras önskan; och detta äktenskapsbrott begås utan att någon ens märker det. Okej.

Vilken skillnad, sade J. C., mellan den kärlek som ljumma själar har till mig, fegt och likgiltigt, och det som har för varelse de alltför känsliga anhängarna av den korrupta världen!... När man älskar varelsen studerar man, som du ser, noggrant alla medel för att behaga honom, och man fruktar koppla bort i någonting; eller tänk på det natt och dag, vi lider av att vara långt ifrån det; det är vård iver, ständig uppmärksamhet, minnen av vilka Ingenting kan distrahera. Var är de som gör detsamma? för mig, som ändå är värd all omsorg, av alla Uppmärksamhet och alla hjärtan? Om det finns något närmar sig i mina sanna fruar, vilken kyla, likgiltighet och feghet hos andra !....

» Hur många fruar otrogna som överger mig till minsta test! Hallå! det är att genom att ge sig själva till mig hade de sökt mer mina tjänster och tröster än mig själv! Mina riktiga älskare, det är sant, förlorar knappast mig ur sikte; av en disposition av böner och ständig förening, erbjuder de mig oupphörligt deras alla handlingar, och är mina mitt i de mest försvinnande yrkena; utan de andra, tvärtom, genom att en bestämmelse om vanliga avledning, ta bort deras bästa gärningar, och är till världen och varelsen även i deras fromhetsövningar. Jag kan Ständigt påminn, de vänder mig ryggen och låtsas inte att höra mig; Om jag drabbar dem går de och hämtar sina tröst bland varelser, istället för att ta itu med mig.

Lätthet och sätt att förena J.-C:s vänskap.

« Vänskap särskilt, fortsätter J. C., är därför emot min kärlek och sätta ett mycket stort hinder för perfektion av en själ. Det är inte, tillade han, som jag fördömer en helig och kristen vänskap, som består av hjälpa sig själv, med tanke på Gud, att utöva dygd och gör gott. Nej, dessa speciella typer av vänskap är väldigt trevliga för mig, att vara i ordning och sann innebörd av min kärlek, dock under förutsättning att den inte blandas med den. Inte något för mänskligt, som händer för ofta. Jag vägrar inte

aldrig de som har Avsikten att göra allt för att behaga mig och för att hedra mig ... Hallå Jo, min dotter, sa han, "kommer du att vara min överallt? Bra? Hur lätt är det inte för det? Du kommer inte att ha inga problem att hitta mig för att njuta av min konversation; Det gör det inte Du behöver varken brev eller provisionaire, vilket är nödvändigt för vårda världens vänskap. Jag kommer att vara överallt på din Buren och med dig. Du hittar mig på alla platser och på när som helst, av minnet av min närvaro och av ditt hjärtas tillgivenhet, utan mellanhand av någon förtrogen.

"Min kärlek, som animera allt ditt arbete, gör dem alla meriterande och kommer att ge pris till var och en av dina handlingar. Det kommer inte att finnas en bara en som inte räknas till dig för något och inte gör det förvärvar en ny nivå av meriter framför dig mig. Vilket intresse har den inte av att odla en vänskap så dyrbar och bekväm; En vänskap som, utan förlägenhet och utan förlägenhet, kan tjäna dig en Skörd av belöningar som varken kan definieras eller definieras uppskatta! ...

"I gengäld för din trohet för att matcha min omtänksamhet, med några små besök mycket mer trevligt som pinsamt, att du ska göra mig framför min altare, allt kommer att gå till din fördel, och ingenting till din förlust; du kommer med glädje att njuta av mitt mest ömma samtal, min fler rapporterade tjänster. Jag kommer att vara din försvarare och din stöd mot alla fiender omkring dig; Jag skall vara din far, din man, din vän, din Gud och din stora belöning för evigt. Är dessa fördelar, min dotter, värda ja de som du kommer att beröva dig själv för min kärlek? Ah! Tro mig, och du kommer att bli, från just detta liv, väl kompenserad de uppoffringar du har gjort mot mig och det våld du kommer att ha gjort mot dig själv Gör mot dig själv för att behaga mig och lyda mig : istället för olyckliga avkastningar och frekventa svek; i stället för dessa rädslor, dessa problem, de rädslor som i Några ögonblick, riva hjärtan hos fans av världen, du kommer att känna en söt tröst som kommer att vara en försmak av den eviga salighet som jag förbereder för dig och dit min kärlek måste leda dig. »

Herregud! Jag ropade: förvirrad och penetrerad av djupet i min ingenting och min ovärdighet, min Gud, vad är jag, för att du vill söka mig så, som om din lycka berodde på av mig, och att du inte kan vara lycklig, utan mig Var mig själv! Ja, utan att svänga ger jag mig själv till dig och jag vill inte älska

(420-424)

Aldrig att du ensam i tid och i evighet.

Sviter Dödlig av dessa vänskap i världen själv och i äktenskap. Fruktansvärt missbruk av detta sakrament.

Dessa ödesdigra uppföljare till Kärleken till varelser och speciella vänskap, en kan tänka mig att de endast äger rum med avseende på personer som är helgade åt Gud, eller som är av en vissa stater i världen; men låt dem inte se, De som är avsedda för äktenskapets tillstånd: låt oss har fortfarande fel på denna punkt, och att för att lyckas vi lär oss vad Herren tvingar mig att säga om ett tillstånd vilket är helt främmande för mig, och som jag skulle vilja ha kunna hålla en djup tystnad.

Jag såg en oändligt antal gifta människor, och J. C. gjorde mig vet huvudorsaken till deras eviga förlust. Att framför allt se att det var genom synd av orenhet ropade jag: O, min Gud! Hur förväntar du dig att jag ska beröra en så ful och smutsig fråga. att jag rör upp ett sådant gungfly? Hur vill du att jag ska tala av en last så tvärtemot min önskan och till perfektion av mitt tillstånd?...

"Frukta inte, Han sa till mig: "Jag tar hand om de olägenheter som kan vara inblandade. resultat i förhållande till dig om alla dessa som har ett verkligt intresse av att läsa, skriva, granska i god tro vad jag skall säga dig till din ära och själarnas frälsning. Det här är ökända saker, det är sann; men jag kommer att linda in dem under siffror som kommer att bevara från all orenhet. Allt som kommer från mig är ren, och kom ihåg att solens strålar lyser upp en Cloaca infekterad, utan att drabbas av någon infektion. »

Dessutom, min Fader, Jag såg allt utan att se någonting, och jag förstod allt utan att ta det ingen andel. Ja, jag har sett äktenskapliga överdrifter, olika missbruk av ett allra heligaste sakrament, varav så ofta profan helighet; Ett sakrament som serveras till passionen ensam, till brutaliteten själv, och att vi kommer att till den grad att ibland defilering av motsatta styggelser för de ändamål som måste föreslås, fasor som försämrar naturen och få henne att rodna. Jag såg det, och jag kände bara rörelser av förargelse och skräck (1). Jag ropade ryser: Helig Gud, hur lider du honom?...

Hur tillåter du Sådana överdrifter i varelser gjorda till din bild, och vilka är så många medlemmar av din gudomliga kropp? Vilken

omsvängning! Vad Sjukdomar!... Men, fader, här är detaljen i Min vision. Du kommer att döma bäst av den enkla berättelsen.

(1) Bland de Granskare av manuskriptet, det fanns en eller två på mer, vilket tycktes mig önska att systern inte skulle ha punkt berörde denna känsliga fråga som, De sa, det var inte lämpligt för en nunna att tala. Men i sanning, hur benägen jag än är att skjuta upp till deras åsikt, jag kunde inte, inte heller andra, gå dit på denna punkt, eller smaka på resonemanget på vilken de stödde det; för förutom det här skulle det vara att Gud och inte systern som ska attackeras, han Därav följer att det skulle vara nödvändigt att förbjuda, med flera böcker av Heliga skrifter, alla de bästa förklaringarna vi har Låt oss ha den sjätte föreskriften, som inte har gör det av heliga som är hängivna, liksom systern, till kyskhetens dygd. Gör inga misstag, det är bara på sådana själar att det är upp till att skriva och skriva om dem tala. Jag vet att det finns läsare som tyvärr är disponerade att förvandlas till gift tills de åtgärder de ges Denna; Men vad ska vi dra för slutsats? att vi inte längre får tala orenhet för att inspirera skräck: det är precis vad den korrupta världen kräver; Men den Religion tänker väldigt annorlunda. Ja, att höra världsligt, inget farligare än predikningar och böcker av Teologi på denna artikel. Detta kan bara sully Unga mäns fantasi, och dessa moralister så allvarliga hittar inget annat än oskyldigt i att läsa mest farligt för oskuld, i shower, danser, Målningar där den ökända vice är representerad på det mest attraktiva sättet; Det är; att det är nödvändigt att prata om det och skriva för att göra det älskat, men att aldrig få honom att hata och hata. Således är denna vice Hemskt görs, av skammen på grund av honom, ett bålverk under vilket Han tar skydd och påstår sig åtnjuta straffrihet : Gud luras inte av denna dubbelhet, det samvetet avvisar och den anledningen avvisas i samförstånd med religionen.

Den Äktenskapet är representerat under figuren av en stor flod.

Först såg jag sjunka Framför mina ögon en bred flod. och mycket djupt, vars kurs var så snabb, att styrka och skicklighet behövdes häpnadsväckande, och fortfarande hjälp av en bra guide, för att klara det utan att bli överväldigad. Det som slog mig mest var att se en otalig mängd människor av båda könen och Alla stater som sprang för att rusa dit med en blindhet som höll raseri, så att floden rullade nästan hela mänskligheten i sin gång.

Livrädd för så många skeppsvrak, förvånade och bredvid mig själv alls som jag såg, Jag tyckte synd om de olyckliga offren, inklusive ansiktena täcktes. Vad är denna fruktansvärda flod, frågade jag, och Vad kan det betyda?... Detta är äktenskapets tillstånd, var det för mig? Svarade; Alla springer dit, som du ser, för alla Följ naturens lutning. Är det konstigt att så mycket av människor går under där! Söker bara tillfredsställelse råa som evangeliet fördömer, vi släpper oss själva till den naturliga sluttningen, och man sveps bort av Hastigheten på sin kurs: det här är just där torrenten,

sjunkande avgrund nästan alla män, för nästan ingen har konsten att undvika de fallgropar som den är fylld med.

Dålig disposition och fördärv hos dem som gifter sig. — Litet antal av dem som lever helgonförklarade i äktenskapet.

Det är sant att staten äktenskap är nödvändigt för spridningen av arten människa; Men tyvärr! Denna reproduktionskälla av genren människan är nästan universellt förgiftad

(425-429)

av de dåliga dispositioner av dem som värvar. Sakramentet skulle utan tvekan kompensera för det, men det måste göras bättre. Använd, förbered mer och börja särskilt inte med att vanhelga den genom att ta emot den: för på detta sätt långt därifrån. att helgas i sin princip, denna källa till Reproduktionen av män är desto mer korrupt, eftersom lägg till helgerån till fördärv; att vilket gör det möjligt att säga bra i våra dagar, som på Noas tid, att orättfärdigheten är som värst och att allt kött har korrumperade hans sätt.

Första källan till människornas perversitet; för vilka frukter kan producera av träd av denna art, särskilt när de ges en kultur, jag menar en utbildning i enlighet med deras ursprung? "Det är sant", sa Gud till mig, "att det fortfarande finns och att det finns Det kommer alltid att finnas förutbestämda familjer, där Himmelsk välsignelse sprids från Generation till generation: Det här är de där visdom verkar ärftlig och går från fäder till barn, där gudsfruktan gör dela sonen, som hon gjorde delningen av fadern. Den Frukt och träd välsignas också av den som har alla planterade, och det ger till hela ökningen. Så är det vanligtvis ursprunget till Herrens utvalda. Genom sina Bestämmelser de ligger nära den stat där Eva och Adam före deras fall; eller åtminstone nåden av sakramentet försvagar i dem syndens onda följder av sina första föräldrar är de på sätt och vis platsen för Första nåden som de varnades för.

Överskott som begås före och efter äktenskapet.

Men, min Fader, för En familj av denna karaktär, ah! hur många andra där Man har inte ens den minsta aning om helighet av detta tillstånd, där endast tillfredsställelse erbjuds rent djuriskt, ett sensuellt och brutalt nöje; vart vi är på väg Allt på samma gång mot sakramentets värdighet och mot naturens önskan som tenderar att sprida sig!... För Sådana monster skulle kräva vrede och inte ord; Det är vanära, det är förnedrande, det är förnedrande människans kvalitet. Vad blir av karaktär och Kristen kvalitet?...

Jag talar inte, min Fader, för tidiga friheter, förtrogenhet, brottstillstånd som alltför ofta förhindrar sakramentet och få sitt mottagande vanhelgat. Hindret som Denna profanation sätter till äktenskapets rätta nåd, är Den vanligaste orsaken till olyckor och frestelser upplevelser i detta heliga tillstånd. Jag talar inte om dem som tänk på att komma in, men av dem som för närvarande är där och som kriminellt använder sig av sakramentet de fick. Hur många som, genom denna uppenbara användning och kränkande, hitta i ett sådant heligt tillstånd endast ämnen, brottsfrågor, tillfällen till fördömelse!....

Skriften berättar för oss att de första männen till den unge Tobias hustru hade varit kvävd av demonen den första natten av deras äktenskap, för att straffa deras utbrott och brutalitet. Brunn! min Fader, Gud får mig att veta att detsamma omständigheter för nygifta, bland kristna, var inte mindre dödlig för deras själar, än hon var till dessa otrognas kropp, och att gropen Det gjordes i förväg för dem var avgrundens figur om samma överskridanden, samma licenser, Samma utbrott, störtdyker fortfarande varje dag den nya gift. Vilken bedrövlig blindhet!

Förpliktelse att instruera nygifta om sina uppgifter.

Endast nygifta tror att de får göra vad som helst, tyna bort och dö i vanor avskyvärd, utan att göra något för att komma ur det, utan att ens tänka på rätta sig!. Så många människor som föreställer sig att de använder sina rättigheter, när de

förolämpa sakramentet som de fick för att respektera honom och inte förolämpa honom! Olycka! ah! Ve dem!. Ve okunniga regissörer eller fegt,

som genom grymhet revolterande eller en delikatess missförstådd, vägra att undervisa dem i en plikt av denna betydelse, eller som frikänner dem utan att korrigera dem! de är orsaken till det onda de låter begås. Ve dem som inte anständigt instruerar framtida makar, innan de förenar dem genom detta heliga band! de skicka dem i obeväpnad strid och kasta dem i Floden

utan några försiktighetsåtgärder. Vilket ämne att darra för dessa undanflykter!

Synder att man förbinder sig vid giftermål är fruktansvärt; Vi kommer över det Ibland, för det finns inget då som kan lugna så mycket eller lite av den person som har gjort sig skyldig till det; men de som är engagerade, i äktenskapet är som fasta och oförbätterliga, eftersom man inte gör det Tänk inte ens på att omvända dig eller förändras. Under sakramentets skenheliga förevändning man har fått, man förblindar sig till den grad att man inte har någon återhållsamhet, inte heller någon ånger för vad som ändå borde ge upphov till det.

Ah! min Fader, jag Fortfarande skakad av antalet offer som kommer att skadas i strömmen, där jag ofelbart skulle ha omkommit mig själv, ser särskilt min ungdoms onda böjelser, om Gud, genom en rent omotiverad barmhärtighet, inte skulle ha mig bevarad av ett annat yrke. Vilken nåd än celibatets! Ah! det är nu mer att jag aldrig känner hela priset och

(430-434)

till vilken Erkännande Denna nåd förpliktigar mig .....

ARTIKEL XI.

På martyrskapets nåd; om effekterna som produceras i systern trons ljus som upplyste honom; och på den verkliga Ödmjukhet, grunden för alla dygder.

Skrivning av den sista utsändandet av Födelsens syster, påbörjad på ön Jersey, 18 januari 1792. Var inte rädd för dem som bara kan döda kroppen.

Min Fader, för inte så länge sedan dagar som jag i min bön bad Gud att jag och för hela samhället, liksom för alla förföljda trofasta, styrkan att lida, mod och uthållighet i sina sjukdomar; Och här är vad att vår Herre sade till mig vid detta tillfälle: "Varför Så mycket att frukta dem som inte har någon makt över mina egna själar? Att ge dig timlig död, det är allt de kan göra. raseri; ty det kunde inte gå längre, och deras pilar nå inte bortom döden; deras syndare ansträngningar resulterar därför bara i att han befrias från sin kropp en själ som tillhör mig, och att göra den fri att återvända till sin författare.

Så jag får kommer att återhämta sig ivrigare än en miser som stjäl hans skatt på jakt efter dem som vill ta den ifrån honom. Så varför bry sig? Ge upp, om det behövs, för att Deras raseri denna kropp av lera, som dessutom inte kommer att vara länge i återvända; att de sliter det i stycken, att de använder järn och eld för att lösa upp det: de kan aldrig förinta det i mina ögon; Jag kommer att följa alla delar, och trots De jag kommer att veta hur man går med i allt och återupplivar allt på den sista dagen.

Därvid, min Flicka, förväntningarna på mina fiender kommer att vara mycket frustrerade och deras Mycket stor överraskning, när de kommer att bevittna det, när, på rädslan för plåga, som är så naturlig för människan, de kommer att gå med i hämnden Jag kommer att härleda från allt som de kommer att ha fått mitt folk att lida, genom den triumf jag har för dem kommer att bevilja.

Nåd av styrka som J. C. ger martyrerna. Frukt av hans passion.

» Kom ihåg, Han tillade, att när jag ringer någon har nåden av martyrskap, jag omger hans själ, hans hjärta och hans mod, av en cuirass av fint guld och diamanter, vilket gör det som otillgänglig för alla eldiga funktioner i helvetet och till all demonernas ondska. Det är tro och Den renaste välgörenheten som utgör denna bröstplatta ogenomtränglig; och om jag inte undantar mina bekännare från någon form av rädsla, eller till och med känslighet för smärta, var säker på att jag är engagerad och gillar skyldig att stödja dem, eftersom det är för min sak att de Kämpa. Visst kommer jag aldrig att överge dem till Prövningar som skulle vara bortom deras styrka: en nåd kommer fortfarande att kompensera för naturens svaghet; och, när Det kommer att bli nödvändigt, den sista av mig kommer att visa mer oräddhet och av styrka än alla hjältar från den profana antiken har aldrig publicerat några.

» Denna styrka Överraskande av mina tjänare och tjänarinnor, jag förtjänade det för dem genom min uppgivenhet inför dödens närmanden, min tålamod och mod i lidandet av min passion, min själ var då

översvämmade av smärta som likt en ström svämmade över mig, och uppslukade min heliga mänsklighet. Jag reducerades till ångest i Olivträdgården, mättad med opprobrium inför mina domare, och övergivna på korset, till förtjänst till all nåd att uthärda sådan behandling, om den är nödvändigt att du uthärdar det för att försvara min religion och min gudomlighet.

Så du kan inte göra bättre Att göra det för att i förväg förena dina lidanden med mina Passion: det kommer att vara ett bra sätt att hedra och behaga mig, genom att förbereder dig för varje händelse som Gud skulle kunna tillåta.

Denna bestämmelse i martyrskap är lika behagligt för mig, på sätt och vis, som martyrskapet i sig. : således kommer du att dra stor förtjänst och en källa outtömliga tröster. Livet är kort och evigheten slutar inte; Den här världens lidanden är ingenting i jämförelse av den lycka som de följs med, om vi vet hur man bär Heligt de kors som måste få honom att förtjäna. De som skall få del av min uppståndelse i himlen, Kommer de ångra att de delat i mitt lidande på jord? Detta, Fader, är den kärleksfulla varningen att

J. C. gav mig under denna omständighet och gick med andra Lägg märke till att vi kommer att kunna prata om inom kort.

Effekt att ljuset som lyser upp henne producerar i systern i Gud.

Detta ljus som upplyser mig i Gud, och som jag har talat till dig så mycket om En gång fick mig att dra ihop mig från barndomen till en vana som jag Tror att det skulle vara omöjligt för mig att förändra mig själv: det är att jämföra i Själv allt jag ser, allt jag hör, allt att jag läser eller undersöker, efter Guds vilja, att hon ständigt presenterar mig som den ofelbara regeln för mina bedömningar, liksom mitt beteende. Jag tycker att jag är så här benägen att godkänna eller fördöma allt som är närvarande i mitt sinne, enligt detta ljus upptäcker mig av överensstämmelse eller motstånd med Gudomlig. Jag vet inte, min Fader, om jag gör mig själv höra; Men jag tror det, för att få en rättvis uppfattning om vad Jag menar, du måste ha upplevt det: det är som en spegel som alltid är närvarande i min andes ögon, som visar honom saker som de är, i förhållande till Gud, och tillåter honom inte att

(435-439)

döma annat i någon omständighet.

När jag fortfarande var som barn, och som min far och mor ledde mig till på mässan tyckte jag att det var ett enastående nöje att höra rektorn eller hans kyrkoherde för att förklara evangeliet för oss, göra uppmaningar till dygd och hota dem med Guds domar som överlämnar sig till last och synd. Jag gillade särskilt låt dem tala om J. C:s och de heligas dygder; Jag såg från när, med detta ljus, allt detta var i enlighet med Den gudomliga viljan och sanningen i evangeliet. Men en sak som är ganska förvånande är att om det skulle ha undgått dessa herrar, av misstag eller på annat sätt, något förslag som strider mot sann tro, eller något motsatt de troendes sanna tro, Som med kristen moral såg jag på en gång att detta inte var i den ordning eller i den mening som avses i Gudomlig. Ljuset fick mig att se missbildning, till den grad att jag skulle ha tvingats att gå ut, om en präst bestämt hade stött något fel fördömd av kyrkan; Jag kunde inte ens ha lida synen av en avowed kättare, medan jag kände, för en präst som talade i namnet och i J. C. och hans kyrkas mening, en respekt och en vördnad som fick mig att se J. C. även i hans person.

Med Detta ljus bär hon sin dom över predikningarna, böcker m.m.

Disposition jag har upplevt under hela mitt liv. Att jag hör en predikan, föreläsning, katekes eller läsning, Jag försöker ord för ord följa innebörden av det som sägs. Guds ljus får mig att med glädje se alla sanningar av bevis; men allt det där skulle vara tveksamt eller misstänksamt får mig att känna lite smärta står i proportion till det motstånd jag ser med Celestial Light: Jag är tvungen att avvisa omedelbart allt som bekämpar den eviga sanningen.

Det är med hjälp av Detta ljus som jag ofta har fördömt, som trots jag, några böcker som föll under mina händer, eller att jag var gav att läsa för att döma, utan att kunna motivera min domar, inte heller för att rättfärdiga den övertygelse jag gjorde om det. Jag Jag kände mig animerad av en indignation som tvingade mig att stäng boken och kasta den ibland bort från mig, för att genom att läsa saker som kan verka likgiltiga, ibland till och med bra och mycket bra sagt, jag kände igen all illvilja och allt gift som fanns i författarens sinne och för det syfte att han

hade föreslagit, att skaka tro eller moral. Så jag tittade på bok som en infernalisk produktion att det var omöjligt för mig att lida.

Jag minns bland annat, att det har gått flera år sedan vår mamma gav mig en bok som hon hade överraskat en boende i huset, att jag skulle behöva berätta för honom om jag tyckte att han var bra eller dålig, att inte ha tid att utbilda sig. Jag Jag gick igenom något, och jag upptäckte det snart, Under vacker exteriör och trevlig stil, en doktrin pervers och allt antikristen; Det visste jag till och med i lite denna onda lära, tyvärr alltför ackrediterad, skulle bryta ut en revolution mest katastrofalt, vilket bara skulle vara partisanernas rättvisa straff av ogudaktighet. Livrädd återvände jag den här boken till vår mamma, som gav tillbaka till Ingen med order att visa honom för sin bekännare. Den Bekännaren satte honom i brand.

Det hände mig också ibland att underkänna i läsningar vissa egenskaper av historia uppfunnen av fromhet, tror jag, Ganska missförstådd, och av en iver som jag inte trodde på efter vetenskap eller kristen försiktighet; liksom vissa drag av religiös lydnad, inte det Religiös lydnad är inte särskilt bra i sig, nödvändigt även i alla samhällen; men det var så blind lydnad, att det skulle uppenbarligen mot det som är skyldigt kyrkan, mot Guds bud, och ibland även mot De första principerna naturrätt; Så jag hade en slags skräck för det.

I Detta ljus, det svarar fast på kommunala tjänstemän, känner till och förutspår flera Evenemang.

Det är genom att följa innebörden av detta ljus, som jag svarade bestämt till officerarna kommunalråd som kom för att be oss utnyttja förordningarna av församlingen, för att komma ut ur vårt samhälle och gå in i världen. Jag berättar för dem mitt sätt att tänka på det med så mycket styrka och frihet, som jag fixade i bytte färg och tog min sida mot sin kamrat, i säger åt honom att låta mig följa mina resolutioner och min

löften, och att jag hade Anledning att hålla fast vid det. Gud fick mig då att förstå att den här till och med skulle öppna ögonen och avstå från fel part; Vad har anlänt.

Det är återigen genom detta Ljus som jag har planerat och meddelat så många saker, som Jag talade till dig om tidigare; Så är det min Fader, att jag visste att du var tvungen att ersätta M. Laisné, utan att någonsin ha sett dig, och utan att det finns

inte ens något utseende att detta borde ha hänt; Det är där jag gav ibland varningar till mina överordnade, och att jag

(440-444)

i har ibland gett till dig själv, i vissa momens, som du kan komma ihåg (1).

(1) Vi var tvungna att lägg märke till att systern hade varnat mig i förväg för att jag skulle vara det tvingas fly, och att jag skulle behöva bli bestulen på strävanden, och sedan att hon såg i Gud att jag inte skulle vara beslagtagen eller fängslad. Det har också synts att jag har varit varnade av henne för den tid då det var nödvändigt att lämna riket, och Allt detta före de dekret som äntligen tvingade alla nonkonformistiska präster att ta samma parti, och även långt före massakern på Paris. Men förutom dessa varningar om försiktighetsåtgärder för min personlig säkerhet, hur mycket gav hon mig inte För nunnornas andliga regering? Här är en funktion som Presenterar sig, bland flera, till mitt minne:

Två nunnor hade bett mig om lov att gå till besöksrummet ömsesidigt redovisar sina dagliga fel och sina segrar, liksom deras särskilda praxis för tillgivenhet. Slog vid första anblicken av deras Längtan efter större fullkomlighet hade jag varken tillåtit eller försvarade, och jag nöjde mig med att rapportera om detta till den överordnades bedömning, som, för hans del nöjde sig med att tolerera tyst. Födelsens syster kom för att hitta mig en dag i Detta tillfälle, och talade till mig mer eller mindre så här:

Du kanske vet, min Fader, att våra systrar N. och N. bildade mellan dem en viss särskild sammanslutning av extern praxis och ömsesidiga förtroenden. De två stackars flickorna gjorde det inte endast goda avsikter, och är noga med att inte förutse alla nackdelar som kan följa av detta med hjälp av demon, som inte skulle misslyckas med att dra nytta av det för sin fördel; för jag ser att han tänker gillra fällor för dem. vid det tillfället; Han lurade många av dem under utseendet på större perfektion. Min Fader, ha det bra övertygad om att, särskilt i samhället, allt detta avviker från huvudregeln att ge i synnerhet andakter, är misstänksam och mycket föremål för illusion. Den frestande andan som går så långt som att förvandla sig till en ljusets ängel för Bättre att lura, misslyckas aldrig, så mycket han kan, att kasta Zizanie i rätt korn. Det minsta han kan göra här, och jag Se till att det inte kommer att misslyckas, det kommer att vara att föda mellan dessa

Två goda nunnor En speciell vänskap, mycket tvärtemot den allmänna välgörenhet de är skyldiga Alla systrar, utan undantag, utan att dela, utan skillnad, utan uteslutning av något slag; En anda av presumtion och självkänsla, som kanske skulle snart urarta till stolthet. Om detta hände inte, åtminstone kan det inte förnekas möjligheten. Jag erkänner att jag inte gillar den hängivenhet som visas av extraordinära sätt, om det inte är bra auktoriserad från himlen. Låt oss gå till Gud utan att räkna våra tillvägagångssätt och våra goda gärningar; För vad presumtion räknas för många, räknas alltid för lite, och ibland för mindre än ingenting, inför Gud. Det är det inte Inte ett självrättfärdigt yttre som gör det rätta

nunna men enkelhet och rättfärdighet i hjärta och avsikt Förenad med den inre anden, med lydnad ödmjuk och sann kärlek som inte känner någon skillnad mellan de människor du måste älska.

Annars, min Fader, kommer vi att ha vackert tal om hög perfektion, kontemplation, praxis externt och mystiskt eller intuitivt liv, skulle man inte vara Inte mindre en hycklare, och ofta en blekt grav. Vid Gud förbjude, min Fader, att jag inte skulle tillämpa någonting Detta för ingen av mina systrar, som utan tvekan är värda mycket bättre än mig inför Gud; men det kan ibland hända att deras iver är inte väl upplyst, och det är inte heller trevligt att Gud, och det är han verkligen inte just nu. Det är Gud han själv som instruerar mig att varna dig, så att du ordna din beställning och att du ser till att ge den din samtycke, eller något liknande: vad är en Regissören kan inte betala för mycket uppmärksamhet. Tro mig: i alla Dessa små undantag, naturen söker sig själv och djävulen engagerar sig mycket mer än man kan tro. Är du snäll min Fader, för att förlåta mig frihet och förtröstan med vilken jag betalade min provision.

Vi får se i hans liv Varningarna hon gav, om från Gud, till de överordnade och till och med till Monseigneur biskopen av Rennes, och reformerna som det orsakade. Jag skickade honom för att göra detsamma uppdrag till sin abbedissa, som ordnade saken.

Min Fader, i konsultera Guds vilja om sådant som framträder mycket likgiltig, antingen i sig själva eller För beställningen och tiden att göra dem befann jag mig ofta starkt fokuserad på en snarare än den andra, utan att kunna ge mig anledning till detta hemliga intryck, och nästan alltid fick uppföljaren mig att upptäcka designen att Gud hade tryckt dem på mig. Jag minns bland annat att en En gång, genom att konsultera den gudomliga viljan och nästa, har jag upptäckte en pyrande brand i en av lägenheterna i gemenskap, och vem skulle förmodligen ha konsumerat den, om Jag hade inte skyndat mig att stänga av den när den skulle ta in en säng ved och i räcket på en trappa.

En annan gång en Nunna, gammal och skröplig, hade stött på ansikte, och skulle kvävas, om jag inte hade vetat i gudomlig vilja, som jag konsulterade då, som måste lämnas Vad jag gjorde för att springa fort i

Sjukstugan ser om Någon skulle inte behöva min hjälp. Jag sprang dit väldigt snabbt, och jag kom precis i tid för att förhindra att han dog som det ser ut. Hur många liknande egenskaper kunde jag inte citera dig, och hur många tacksägelser är jag inte skyldig Denna heliga och bedårande vilja, som från min barndom, ledde mig som vid handen genom tusen fallgropar, vilket utan hans hjälp hade varit oundvikligt för mig. ! Hur många olyckliga möten har hon inte träffat mig? Bevarad? Efter att ha tagit bort min Föräldrar, denna heliga vilja har tagit mig under hans ledning, om man kan säga det, och stod på min plats av allt. Genom vilka hemliga kanaler och genom vilka okända omvägar ledde hon mig inte in i religionens barm, triumferande över alla hinder som var emot det kall hon hade lagt i mig, att så att säga utan min vetskap, och som en fattig kvinna till Bybor som jag strävade inte naturligt! Fattig okunnig, full av brister och har nästan inget av Dygder av en sådan helig stat, men jag fann mig värvad. i den heliga religionen, och utan att förstå att jag i detta avrättade Den gudomlig vilja, som hade

(445-449)

allt kör, allt bunden, allt gjort.

Jag blev därför antagen till fyra religionslöften, och det verkar framför allt som att Gudomlig vilja som kallade mig till det, ville göra mig till en offer för lydnad. Det är där hon alltid har berättat för mig. uppförande; Hon har så inpräntat i mig skyldigheten att lyda med tanke på Gud, att jag med hans nåd hellre skulle lida död än att inte lyda mina överordnade legitima, som talar till mig i Guds namn och i enlighet med till min regel. Ja, min Fader, järn, eld, stafflier, ingenting kunde skrämma mig: ibland till och med Det verkar för mig att jag inte skulle vara för mycket mästare i min vilja på denna punkt, och att det skulle vara lika omöjligt för mig att inte lyda.

Detta förhindrar inte, min Fader, att jag inte ibland känner naturen klaga och mumla lite mot mig om det; men det gör jag inte Fler fall av hans klagomål än gråt av ett inflikigt barn som blir arg på ett olämpligt sätt. Så jag återuppväcker mitt mod, och Jag springer till lydnad genom att trampa naturen under fötterna; Det här är vägen att gå.

Här som på andra håll, min Fader, djävulens eller naturens verksamhet är urskiljning av Guds verksamhet, genom de olika effekter av frid eller problem, stolthet eller ödmjukhet, sensualitet eller mortification, som den producerar i en själ. Djävulen och naturen agerar alltid med passion, livlighet, brådska, drivkraft; att som ger problem, agitation, sinnesstörning Grace, tvärtom, arbetar alltid med måttlighet, ordning och eftertanke, och om möjligt Att säga, med en klok långsamhet som lämnar i själen och sinnena Fred, passionens lugn, det sötaste lugnet. Också, min Fader, fel är alltid på ena sidan, och sanningen å andra sidan.

Fördelar av detta gudomliga ljus. Det krävs lite för att försvaga den, eller till och med släcka den.

Detta mjuka ljus och lugn inspirerar till stor frid i själens djup; dess väsen består i föreningen av välgörenhet med Gud och nästa; den bär själen direkt till Gud, i släppa från allt som inte är han och kunde sätta hinder för renheten i hans kärlek. Attraktionen av Ljus är inre hågkomst i närvaro av Gud; förnimmelsen av sinnena och passionerna, särskilt Perfekt ödmjukhet och renhet i hjärtat är hans favoritdygder. Ibland tar det bara ett tanklöst ord, för mycket avledning, för mycket vård, avsiktlig försummelse, särskilt en rörelse av stolthet och orenhet, för att skada detta ljus, eller till och med att stänga av den helt och hållet, som jag upplevde så många gånger av min frekventa otrohet, och särskilt genom de synder jag hade oturen att begå.

Överklagandet Från detta ljus får henne att meditera över de sju den Helige Andens gåvor. — Fördel med hängivenhet till Helige Ande.

Det har jag varit ett tag drevs av attraktionen av detta ljus att göra bön om den Helige Andes sju gåvor, som tar för allt detta bönematerial var och en av hans outsägliga gåvor. Mitt syfte i detta var att hedra och förhärliga den bedårande treenigheten av gudomliga personer. Jag såg i Gud att den Helige Ande presiderade över alla verk av gudomlighet, och att det är i honom, och genom honom, som de andra två människor har gjort allt; det är genom honom som Fadern skapade världen, så som det var genom honom som Sonen återlöste den; Det är genom visdomen i denna modererande ande att den gudomliga försynen har styrt och kommer inte att upphöra att styra kyrkan och hela världen: enhet av gudomlig väsen mellan de tre personer. Jag såg överallt bara hur detta sinne fungerade

bedårande. Den Helige Anden är Faderns kärlek, den Helige Ande är Sonens kärlek, Den Helige Ande är den stora kärleken till sig själv; Så att Jag såg honom i Fadern och i Sonen, som han är för odelbart förenade, till den grad att den Helige Ande inte kan hedras utan att hedra de andra två personerna. Således såg jag i ljus som tillber och hängivenhet till de sju gåvorna i Den Helige Ande var mycket behaglig för Den heligaste treenigheten, som gjorde det till min skyldighet att resten och för ändamålen kommer jag att säga snart.

Frukten av mina sju Meditationer skulle göra sju nattvard för att hedra Helige Ande, för religionens triumf, för andligt gott och timligt för kyrka och rike; för bevarande bra präster... Jag upprepade dem för olika andra ämnen av samma slag, och jag Jag ber idag den Helige Ande om omvändelse av Syndare, och särskilt fiender till hans kyrka.

Den dag jag tar emot nattvarden har jag be på morgonen om en av den Helige Andens sju gåvor, och jag börjar med en Veni, Skapare, för att bönfalla ljusen och denna gudomliga Andes nåd. Jag hittade mycket av tröst i denna övning till Andens ära tröstare, särskilt eftersom ljuset fick mig att se att han är mycket behaglig för Gud, och att han skulle sprida Hans välsignelser över alla som vill använda dem, att få nåd i frälsningens ordning, men framför allt för kyrkans behov, så att han kan sätta stopp för sina strider och dess förföljelser. Denna hängivenhet, min Fader, är mycket benägen att stoppa den himmelska vreden, att öka tron, att förstöra kätteri, Att föra tillbaka till frälsningens väg de som är medvetna om det

(450-454)

avfärda, med ett ord, mot alla trons fiender.

Hon går in i kunskapen om hans intet.

Dessa meditationer har omärkligt lett mig tillbaka till den stora tomhet som vi har så mycket av Talat i det förflutna menar jag den perfekta intet i varelse före höjden och majestätet av att vara gudomlig. Å ena sidan Guds storhet, å andra sidan eländet hos varje skapad varelse; Vilken kontrast! och att jag slogs av det en dag ibland av askceremonin! Jag lever alla

varelser förintar sig själva inför Gud för att hylla suveräniteten hos hans varelse. Människokroppen föll till damm under min ögon, och var tvungen att förödmjuka sin stolthet innan den vars härlighet han hade velat tillskansa sig; men Gud segrade inte Inte bara av denna stolthet, han segrade också över den död som i den hade förstört instrumentet, och från själva intet att verkade ha tagit den.

Så jag lever, av en snabb och fullkomlig uppståndelse, återställ denna kropp i dess första tillståndet; och denne man; sålunda förstörd och återlämnad, gjord av dessa två stater så olika, en lika hyllning till den absoluta mästaren av att vara och intet, den som verkar stor även i svagheten i hans varelse...

Allt passerar, allt slutar, allt försvinner i denna värld, för allt började; Gud allena lever utan förändring, för han har inte haft någon början, och att det aldrig kan genomgå någon variation. Vilken Bakgrund av sublima idéer och tankar!

Medan jag hänge mig åt det, Jag fick höra: Du skall göra din bostad i ingenting, och du Upprätta din regeringstid över intet Hur många reflektioner att göra,

min Fader, om dessa Ord som redan hade riktats till mig tjugo år sedan, som jag sa till dig! Men meningen gjorde mig inte inte varit så välutvecklad som idag Förbi. Vet, har jag fått höra, att inte alla varelser är ingenting annat än ren intet inför den som är. Hallå! vilken Behöver det inte ständigt sin författare, för att inte falla tillbaka i detta intet av sitt ursprung? Har den en enda fakultet? av kropp eller själ, som inte är en gåva från hans hand Liberal, en nåd, en ynnest, en ny fördel? Hur rätt är det därför, min Gud, att göra mitt hem i intet, jag som inte har någon egen existens, som inte har någon egen existens, som inte har det Är bara ren intet framför dig; Tyvärr igen, en Ingenting gjorde uppror mot dig, som är varelsen par excellence, den genom vilken allt existerar, och utan vilken ingenting kan finnas. Vilka skäl att förinta mig ännu mer! och vad skulle vara min blindhet, om jag inte kände min intighet i Mitt i så mycket bevis omkring mig? Det är det inte svårt att att övertyga om att han är fattig och eländig mot honom som ser reducerad vid den sista extremiteten, han känner det för mycket att tvivla på det; men vad skulle vara hans dårskap, om han var tvungen att tigga om sitt bröd från dörr till dörr, trodde på överflöd och mycket överdådig?

Intelligenser himmelskt förintad inför Gud. Extravagans av stolthet.

När Gud gör mig Tänk på de himmelska intelligenserna, de heliga i First Order böjer sig ner i tillbedjan och som förintad tidigare Han, när han visar mig dessa härliga andar, transporterade från iver och intresse för hans härlighet,

och allt konsumeras från eld av hans renaste kärlek, utan någon återkomst på sig själva, jag finner mig gripen av skam och förvirring, ser i oss, och särskilt hos mig själv, så olika dispositioner, och Desto mer, förvånande att de måste vara mindre där.

Vadå! ängeln sänker sig, glömmer sig själv, förintar sig själv på himlen; och vi, daggmaskar som Vi är, insvepta i lera, silt och smuts Från vår natur vägrar vi att ödmjuka oss, vi reser oss Vi ser ständigt på varandra som små halvgudar: vilken Konstig extravagans! Vilken outhärdlig stolthet! Åtminstone om, som påfågeln,

vi ibland tittade på våra fötter, vi skulle se att vi rörde vid Jord; och sedan, långt ifrån att vilja stjäla från Gud hans härlighet, inte tillskriva oss de talanger och egenskaper han gav oss bara för att hylla honom genom att När vi rapporterar skulle vi alla skämmas över basheten i vårt ursprung : ständigt kvar i djupet av vår intighet, vi skulle se under oss ett land där vi kryper, och som hotar oavbrutet att öppna varandra under våra steg för att uppsluka oss, och att sluka av ormar och maskar denna kropp som vi Låt oss avguda.

"Ve stolt, säger Herren; var de lika höga som molnen, Jag skulle veta hur jag skulle få ner dem och förödmjuka dem; och om de inte återvänder Hyllning till min högsta storhet under livet, de kommer att vara tvingas göra det för evigt; de kommer att veta, i min vredes slag, vad de är och vem jag är.

Själv gör det barnliknande; Nedstigning och lägre alltid. Två visioner av systern, som präglar henne detta lektion.

Så berättade han för mig. Säg, bli som ett litet barn, om du vill skaffa barmhärtighet, ty jag tycker om att förvirra suveränt och att ge min nåd till de ödmjuka. Studera Så, för att imitera honom väl, denna karaktär av ett barn, hans Renhet, hans oskuld, hans uppriktiga lilla hjärta, fyllt med sötma och enkelhet, utan omväg, utan ondska, utan bedrägeri eller dubbelhet, mottaglig för rädsla och av kärlek och kapabel till alla intryck av dygd; vid Hans exempel, var foglig

(455-459)

till mina lektioner, Frukta mina domar, frukta min rättvisa, lös din

Hjärta på ömhet av mig, var väldigt liten i dina ögon, för jag älskar de små och de ödmjuka i hjärtat. Det är en läxa att Du får aldrig glömma, att ju mindre du blir på din egna ögon, ju större du blir för min och desto högre blir du i mitt rike; Ju mer du tycker att du är ovärdig mina tjänster, desto mer Du kommer att vara tacksam för dem, och mer kommer jag att sprida dem rikligt på dig. »

På detta, min Fader, J. C. påminde mig om en syn han gav mig för flera år sedan år. Det var ett litet barn på fyra eller fem år. som sprang till vår Herre med all sin kraft och höll ut till honom hans armar; vår Herre hade också öppna armar och visade mycket iver att ta emot det; men har kommit till honom, istället för att kasta sig i sina armar, barnet böjde sig vid hans fötter och lade ansiktet på marken för Älskar det.

J. C. höjde den till flera gånger; flera gånger ville han vårda och smeka; men alltid försökte den här lilla komma ut, och så snart han blev förvirrad och rädd för de tjänster han mottagen kastade han sig på knä och höll ögonen nedslagna och händerna knäpptes ihop och böjde sig till marken, i en respektfull tystnad; Hans ödmjukhet var som en tyngd som alltid bar honom till jorden, som han betraktade som sin centrum; men ju mer han gick dit, desto mer sänkte sig J. C. mot honom att möta det. Det skulle ha sagts att motståndet i detta Som barn gjorde han våld mot sitt faderliga hjärtas kärlek.

Slutligen, min Fader, barnet segrade i denna beundransvärda kamp, J. C. gav honom seger, och han verkade tyst och i hans ställe, bara när han var fri att stanna kvar vid sina fötter för att dyrka honom i ande och sanning. Den gudomlige Frälsaren var sålunda besegrad; men denna seger som barnet vann tycktes honom oändligt trevligt, och jag förstod att skaparen hade inget annat sätt att vinna över honom än förintelse och ödmjukhet.

Detta, min Fader, Gud fick mig att förstå detta ännu bättre genom en annan vision som rör mig. Jag föreställde mig att se J. C. på avstånd.

Genast När jag såg honom ansträngde jag mig för att nå honom. Han För att göra detta var jag tvungen att stiga upp i luften, vilket jag gjorde i ande; Men ju närmare jag kom honom, desto längre bort kom han. av mig, så att jag skulle förlora honom ur sikte, när jag förtvivlade att närma sig det och döma mig själv ovärdig tog jag, fast på ångrar, partiet att gå ner på jorden: vilket jag gjorde; men jag Det dröjde inte länge innan jag märkte mig själv med en trevlig förvåning, att ju längre jag rörde mig bort från honom av rädsla och respekt, ju tidigare han kom ner och fick utrymme för närma dig mig och förena dig med mig; Jag tog några steg för att väntade på honom, men då skulle han sluta och inte fortsätta sin Tävla först när jag började gå ner igen. Därifrån förstod jag att för att locka honom var det nödvändigt att

gå av snabbt, det här vilket jag gjorde, och jag hade inte lyckan att se honom förrän jag hade tagit på mig fot på marken.

Att arbeta oupphörligt och med all sin makt att förvärva ödmjukhet. Dess betydelse.

Var det kommer ifrån för att avsluta, min Fader, att finna denna dyrbara Skatt, det är inte en fråga för oss att gå upp i luften, men att gräva i jordens tarmar, att tala så, genom att förstöra alla idéer om höjd och av storhet. Vi måste arbeta med det utan att tappa modet, det är livets arbete; Det är därför nödvändigt att ha Alltid med spaden i handen, för du måste gräva hela tiden att komma fram till himmelriket, något som kommer att verka konstigt, och ändå av all sanning. Gud kan inte stiga upp högre, och vi kan inte gå ner för mycket för att hitta det, För intet är vår delning, som höjd är hans. Det här är de två ytterligheterna som bara den fyller. intervallet. Han vill ha oss på den plats som passar oss, att Låt allt vara enligt vad det borde vara.

Ja, min Fader, och Låt oss aldrig glömma att högmod som en gång kastats ut ur himlen inte finns där. får aldrig återvända, och att vi därför inte har någon än rädsla och ödmjukhet för att erövra den. Vill vi vara stora, rika och mäktiga i den ordning som Frälsning, låt oss sänka oss, förinta oss själva, dö för världen och till oss själva, och vi kommer att leva i Gud. Grunda Guds regeringstid över ruinerna av våra passioner. Triumfer av Vår stolthet och vi kommer att vara större än erövrarna land; rikare, mäktigare än alla kejsare och kungar; För att besegra folken är ingenting, jämfört med Erövra dig själv. Men denna seger över sig själv är inte ingenting ännu, jämfört med kunskapen om Gud, som inte gör det förvärvas endast genom självkännedom och genom Perfekt ödmjukhet. O, min Fader! Det här är den riktiga visdom och det viktigaste av alla råd, det sanna människans lycka och den sanna punkten i hennes storhet, som inte består i och finns endast i sin fullkomliga förintelse före Gud. Ja, det här är hans mest hedervärda plats och som han Lämplig fram till döden. Men den som kommer att vara där på Detta sista avsnitt är säkert på att Mästaren kommer att dra det ur det. för

(460-464)

mögel högre, som han kommer att fälla alla som har försökt belopp. Jag skulle vilja att denna stora och viktiga idé aldrig bleknat från människors sinnen.

Ödmjukhet grund för alla dygder. Djupet av Marias ödmjukhet och J.-C.

Ah! min Fader, om Du visste hur många gånger och med vilket intresse detta övning rekommenderades till mig av J. C.! ... Han pratade med mig om det som det viktigaste för min Hej; Han gav det till mig som det enda sättet att sätta min själ trygg och mitt samvete i vila. "Med ödmjukhet, sa han till mig, allt kommer att bli lönsamt för dig; utan Dina mest kostsamma uppoffringar kommer inte att ha något värde. Ödmjukhet är grunden för alla dygder, som kärlek i är själen och livet. Min mammas ödmjukhet gjorde det inte inte mindre bidragit till att få mig att sjunka ner i henne än hennes Änglarenhet och hennes brinnande kärlek. Det är genom alla dessa vackra dygder som hon behagade mig, att hon behagade mig, att hon gav mig lockade, att hon födde mig och födde mig... »

Låt det inte råda något tvivel, min Fader, Det inkarnerade Ordets gudomliga moder skulle vara ödmjuk lika mycket som hon var ren och privilegierad. Hans ödmjukhet måste stå i proportion till sublimiteten av dess dygder när det gäller eminensen av sina befogenheter, för att fungera som motvikt och göra otillgängligt för stolthetens gift, och till och med för att Skador på självkänsla.

Så det är där, Framför allt att det gudomliga Ordet blev ett litet barn, att han blev förintad, så att säga, för att komma in i barmen av mest ödmjuka varelse som av de mest kyska av jungfrur. Det är genom detta som han valde ödmjukhet för att göra det till sin favoritdygd, som ständigt följde honom genom hela hans jordeliv. Han gjorde det till sin triumfvagn för Förbrylla, slakta och störta kolossen i den fantastiska och stolthet. Det är ödmjukheten som har varit grunden för Hans mildhet, hans tålamod, hans renhet, hans kärlek till lidandena, hans brinnande kärlek och hela hans andra dygder som han har gett oss exemplet på i sin person gudomlig. Hur kunde vi då hoppas på att bli som han? och att behaga honom, utan att utöva denna vackra och utmärkta dygd ödmjukhet?....

Jag sa att hans kärlek till lidande, ty han var hungrig och törstig efter vår den frälsning han ville ge oss, och till sin Faders rättfärdighet att han ville avväpna, och till sin ära, att han ville få. Det är också därför det förintar sig själv varje dagar i eukaristin, när han fortfarande är utan handling, som i sin mors livmoder, där han var fånge och fånge; frivillig slav av sin kärlek till oss; skiljer sig från andra barn,

som är där utan att veta om det och utan någon tillgivenhet eller lidande, eftersom de varken har anledning eller anledning, inte heller användning av deras sinnen; men visdom är inte så. Odödliga. Vad behövde han då inte lida i varje ögonblick av hans existens, den som inte hade tagit en kropp att för att tillfredsställa rättvisan, genom att lida för synder han hade tagit på sig? Att Behövde han inte lida i sin mors livmoder, i sin stränga födelse, i sin smärtsamma omskärelse, i hans ungdoms verk under hela sitt liv, under som hans kärlek fick honom att åta sig så många saker och Strapatser; men särskilt i de opprobrium och plågor genom vilka Han lät döden underkasta honom sitt imperium.....

Vilken förnedring för en Gud att dödas och begravas, att stiga ner i skräcken för en grav, efter att ha uthärdat allt det där En brottslings död är svårare och mer förödmjukande! Ändå är detta vad

att Kärleken får honom att åta sig och utföra för oss, efter att det visades för mig i meditationerna om den Helige Andens sju gåvor, och särskilt genom vetenskapens, från vilken Jag har tagit nästan allt som Jag just har berättat för dig; och Trots allt detta kommer vi inte att kunna ta oss till förödmjuka oss eller lida något för hans kärlek!. Vem kommer någonsin att kunna förstå vår

blind okänslighet, Vår stolta punhit? Jag avslutar den här artikeln, min

Far säger att ödmjukhetens sanna dygd också är nödvändigt för frälsning att det är sällsynt att ha det, och svårt att behålla det. Tro bara att äga det är att få det att försvinna. Låt oss vaka och be, så blir vi det

Desto mer mer ödmjuka än vi någonsin kommer att se i oss själva än skäl för att förödmjuka oss mer och mer, följa exemplet med alla Heliga.

ARTIKEL XII.

På våra själars värdighet, Guds kärlek till dem, och syndens enormhet.

Min Far, en av hans sista dagar tänkte jag på J. C:s vånda och vånda på korset och på det heliga såret Från hans gudomliga hjärta visste jag inte vad jag skulle säga eller vad jag skulle göra för att trösta för så många sorger. Helt plötsligt slog det mig att det var nödvändigt att erbjuda honom kärlek, självbelåtenhet, salighet, glädjeämnena och alla saligprisningar han hade tog och tog utan

upphör som evigt verb i livmodern hos fadern som födde honom och i föreningen av bedårande människor i den obegripliga treenigheten.

(465-469)

Offer mycket meriterande och mycket trevlig mot den heliga treenigheten.

Så jag erbjöd honom detta Ömsesidig kärlek, denna outsägliga njutning i kontemplation över de oändliga fullkomligheter och egenskaper som gör Kärnan i gud; och J. C. verkade så nöjd med det, att han försäkrade mig om att han fanns det ingen hängivenhet som gladde honom mer, och att han tog emot den nattvard som jag gjorde för detta ändamål, som om det hade gjorts i stunden där dess

hjärta led denna ångest i trädgården eller på korset; än det var mycket lättad i sitt lidande, och att det var nödvändigt erbjuda den till den heligaste treenigheten för kompensera för övergrepp som; synd gjorde oavbrutet; att hans härlighet skulle repareras mycket och hans rättvisa tillfredsställd; att detta erbjudande skulle vara ett bra sätt för att få barmhärtighet, liksom strömmar av nåd av förlossarens förtjänster.

Han tillade att det skulle vara Också en utmärkt Thanksgiving för de mottagna fördelarna i skapelsen, återlösningen och helgelsen av mänskligheten, liksom i alla segrar och triumfer av J. Kyrkan i J.

C. Av nåd och den Helige Andes dygd, lovar Gud fortfarande välsignelser och speciella nådar till alla som kommer att utöva denna hängivenhet, vars Meriter till levande och döda, liksom till sig själva, alltid efter kyrkans mening Katolik, utan att någonsin avvika från det.

Pris och själens värdighet.

Guds vilja, min Fader, är att jag nu säger dig något om detta som jag ser i det gudomliga ljuset, som rör vid priset och själens värdighet, som han skapade i hans bild och förlöstes på bekostnad av allt hans blod. Vilken ynnest gav honom inte, vilken gåva gav honom inte denna bedårande treenighet, som älskade henne med hela evigheten!. Vilken sublim fakultet har inte

Är det inte utsmyckat i drar henne ur intet!. 1°. Gud skapade det enkelt, fritt, allt

andligt, allt fullkomligt och utan några defekter; 2°. Han skapade den oförstörbar

av dess art och återgivna evig som han. Hon kommer att leva så länge Gud är Gud, det är, som han, kommer det aldrig att upphöra att existera.

Nej! den mänskliga själen kommer aldrig att ta slut; och om det är sant att säga att hon hade en börjar i förhållande till sig själv kan vi också säga att hon inte hade någon i förhållande till Gud, eftersom hon fanns för honom från all evighet, och att hon var det eviga föremålet för hans kärlek. Så levde hon i Gud: ty allt lever i hans ögon och i honom, allting existerar i förhållande till det. 3°. Man kan säga att han har gjort en treenighet i liten, eftersom han gav den tre skilda fakulteter som dock inte väsentligen bildas en och samma själ, som de tre personerna Gudomligheter bildar tillsammans en och samma gudomlighet. Är inte detta en bild som liknar detta stora mysterium? genom vilken Gud ville rita den mest perfekta kopian av sig själv i mästerverket av hans händer? Ska vi bli förvånade att han är så avundsjuk på det?....

Våra själar har därför alltid funnits i de eviga påbuden och i den gudomliga närvaron. Ja, de fanns där, nej inte förvirrat, inte heller bara av allmän kunskap av alla möjliga varelser, men mycket tydligt, och var och en i synnerhet var känd för Gud och kallad med namn som ska dras ur intet just nu utsedd för sin existens. Ah! min Fader, må han är stor, att den är trevlig, att den är vacker att underhålla idéer så sublima och så rena, visar oss värdighet av vår själ, att öka eller föda Den kärlek och tacksamhet vi är skyldiga en varelse så stor, och vars framsynthet har varnat oss för så mycket på sätt och vis!....

Att han är vackert, att det är trevligt, att det är sött att tänka på både perfektion och vänlighet och meditation Upptäck oss i denna gudomliga varelse!

Att se sinnets ögon Miljontals miljoner befintliga varelser från hela världen evighet och att leva i sin Guds kärlek, före att dras ut ur intet som måste vara kvicka och rimliga varelser, som kan att känna och älska honom, och som därför upptog en Gud! de var föremål för hans sinnes tankar. och ömheten i hans faderliga hjärta! O himlar! vilken fond av Reflektioner, vilken kraftfull anledning till tacksamhet och kärlek!

Men av alla dess fakulteter beundransvärt, den som kommer närmast sin författare är den verkliga domare med vilken han prydde henne, och genom vilken han gjorde henne till en suverän som han förutbestämde att regera med honom i sin evigt rike. Vilken höjdpunkt! vilken värdighet! Kan en ren varelse uppväckas Högre! kan den närma sig sin författare! Själen människan, som utnyttjar sin fria vilja på ett bra sätt, regerar över sig själv och på sin kropp under tiden och väntar Må hon regera i himlen för evigt. Hans kropp är den lilla

Rike som var för honom ges för att utöva sin talang och uppfylla sin destination under tiden för hans timliga liv. Detta lilla rike som ger honom hör hemma, och där den är placerad, är en hel värld som, för att vara väl styrd, ger den möjlighet att distribuera alla hans andliga förmågor. Hans belöning i Himlen kommer att vara, liksom omfattningen av hans rike, proportionerlig till troheten hos

(470-474)

dess administration, och Väl använd den den fria viljan, av all dess befogenheter, i sin första regering. Efter naturen änglalik, den mänskliga själen är utan tvekan den mest ädel, den vackraste, den mest utmärkta av varelserna som kommer ut från Skaparens händer. Man kan till och med på sätt och vis säga: Låt det råda över ängeln själv, och det kommer att bli Otvivelaktigt, om man uppmärksammar priset på hans lösen. Det är gudomlighetens sanna mästerverk som uppskattar den, respekterar henne, om man får säga det, älskar henne till svartsjuka, upp till ett slags överskott, och gör av dess kontemplation, och av den självgodhet han tar i henne, en punkt i hans salighet, åtminstone externt och oavsiktligt. Här är titlarna av adeln, orsakerna till dess excellens och dess storlek. Det är genom detta som vi måste bedöma dess pris och

dess värdighet, liksom vikten av hans eviga salighet.

Sätt vars själ skapades.

Att bilda en varelse också utmärkt, den bedårande treenigheten gick in i hans råd privat, om jag får uttrycka det så. Där samlade hon hans djupa visdom innan han slutförde Hans arbete, genom produktionen av huvudpjäsen, Sant mästerverk som skulle sätta komplementet och Sista perfektionen till de sex dagarnas arbete. Hittills hade den så att säga bara utarbetat utkast, svaga tester av dess allmakt; men här anser hon sig sig själv som en skicklig målare som ska rita sin egen porträttera och representera sig själv efter natur.

Jag hör honom rådfråga sig själv. Låt oss göra människan, säger hon, till vår avbild och likhet. Nu, min Fader, är det sannerligen inte på den sida som av kroppen att människan är som Gud. Låt oss ge till Hans själ en sann likhet med våra förmågor Andlig. Låt oss ge honom en fri vilja att,

gör henne till herre av dess handlingar, gör det ännu mer som oss av Fri bestämning av hans vilja: låt den regera på sig själv, att hon vara helt fri att vilja eller att inte vilja, att agera eller inte agera när det vill, så att vi kan hedras av hans val och av frihet hans tillbedjan och hyllningar; någon annan hyllning skulle vara ovärdigt oss....

Impotens av den skapade att känna igen den enorma kärlek som Gud har för henne. Hur det kan ersätta det.

Min Fader, det finns Fyrtio år sedan reflektionerna vi just har gjort mig orsakade mycket sorg. Jag lever, i olika Storheten och värdigheten hos själar som existerade för evigt i Gud, genom förkunskap, utan den kärlek genom vilken Gud bar dem i sin livmoder, var På inget sätt erkänt, eller kompenseras av dessa vackra och Utmärkta varelser som inte fanns ännu i sig, men bara i prognosen för Gud. Genom en viss felaktig tillskrivning har detta underskott av varelse som sysselsatte mig dag och natt, fick mig att framstå som en stor tomhet i gudomligheten, som jag inte kunde definiera, och det störde mig mycket. Ibland jag klagade till min bekännare, utan att kunna göra mig själv förstå. Min Fader, jag sade en gång till honom: Jag ser i Gud en viss tomhet som smärtar mig och som jag skulle vilja fat fylld; Men oavsett motiv gjorde han inte det svarade ingenting på den här artikeln, och han ignorerade den, utan mig Låt mig förklara det ytterligare. Men Gud har just kompenserat för det, Till min stora tröst, genom att ge mig på allt detta utveckling som ingen annan kunde ha gett mig.

Det är i evigheten Välsignad, berättade han för mig, att själar förlorade och absorberade I den gudomliga kärlekens oändlighet kommer att fylla detta tomrum, i reparera, genom livligheten i deras iver och deras erkännande, underskottet från deras sida, och kommer att kompensera för vad de inte kunde ha gjort istället. Deras kärlek, enorm i sin omfattning, kommer att omfamnas av lust alla evighetens punkter; och gå samman Alla ytterligheter, dessa välsignade själar kommer att älska mig allt på en gång för det förflutna, nuet och framtiden. Således kommer detta tomrum så smärtsamt och så deformerat att vara perfekt fylld; Det kommer inte att finnas någon mer standard på någon sida.

Detta svar tillfredsställande och denna förklaring som Gud var villig att ge mig på Denna viktiga punkt, var tvungen att avsluta oron och sorgen att synen hade fött mig; men det fanns en till kvar. som jag fortfarande tog mig friheten att fråga honom förklaringen. Herregud, sa jag till honom, allt detta är sant för respekten för själar som måste prisa och välsigna dig i evigheten; men när det gäller dessa som kommer att falla i helvetet, vem kommer att fylla tomrummet efter

Kärleken du ger dem slitage och att du hade burit dem i hela längden av din eviga varaktighet?... Jag kommer att kunna kompensera för det, Han svarade, med överflöd av mina förtjänster, genom den härlighet som jag skall hämta från alla mina andra varelser, och genom den seger som jag skall vinna över synden, demon, helvetet och alla mina fiender, som jag kommer att förväxla med Sista dagen. Således kommer min rättvisa, helt tillfredsställd, att ta plats för deras kärlek att fylla tomrummet som skulle göra min hänsyn till deras eviga otacksamhet.

Klagomål rörande av J.-C. på förlusten av själar. Enorma av synd.

Vem kunde, min Fader, uttrycka för dig de rörande klagovisor som J.

C. gjorde mig hörd i tre dagar, på den irreparabla förlusten av de olyckliga själar som tas ifrån honom av synd; som, tränad till ondska

(475-479)

av den olyckliga lutningen av korrupt natur, tyvärr hänge sig åt tillfredsställa deras brutala och oordnade lustar?... Vad, ropade han, blev det av Sions charmiga dotter? Jag Jag ansåg det; den har inte längre någon likhet med mig, vem är dess författare och vem som skulle vara dess modell som centrum och dess slut. Det finns inget mer om det hennes första skönhet. Jag hade skapat den allt andligt, och nu är hon all kamel, materiell och markbunden; Det är en rent djurisk varelse som jag inte gör Känn igen mer. Jag hade gett honom odödlighet, och Nu dog hon till min nåd och min Kärlek. Jag hade gett henne tusen perfektioner,

tusen lysande egenskaper som var gåvor av min nåd och min kärlek: hon behåller inte längre någon; Hon har alla förlorade; Enligt min mening presenterar den nu endast Dödliga skador som vanställer det: vem kunde känna igen?

Vad synd, min Fader, och vilken bedrövlig utsikt för en ande vem tänker! Vad! medan själar fanns ännu inte, de var

Att leva i hjärtat av Gud; men eftersom de gav efter och samtyckte till frestelse, eftersom de skämde ut sig i begick synd, de dog före honom; och Om den timliga döden skiljer dem från deras kroppar, skiljer de dem från deras kroppar, omedelbart bli föremålen, missnöjda med sin ilska av en

Odödliga ogillande. De som skulle regera i himlen, kommer i underjorden att förslavas till demoner för att ha blivit förslavade till deras oordnade begär. Den hustrur till J. C. kommer att straffas med evig övergivenhet för att vara otrogen mot honom; de kommer att vara desto mer straffade som de hade blivit mer Gynnade.

Vem kunde måla dig, min Fader, fulheten, en själs hemska missbildning som skilde sig från Gud genom synd? Döm efter den förändring som har gjorts i Lucifer sedan hans revoltera. Den kriminella själen är som djävulen. Synden har gjort honom till ett infernaliskt monster värdigt hat mot alla varelser och all förbannelse av Skaparen. Det är denna förbannade synd som är sann tomhet som skiljer oss från Gud, sann intet, eftersom att han är emot allt slags gott som han förstörd, och särskilt för Gud som är varelsen genom excellens och den sanna källan till alla varor.

Detta är det enda onda i detta Gud som han upprör och den varelse han utsätter mest för Stora olyckor, att bli förbannad och separerad för evigt av sin Gud. Synden är Fadern om den död som han har fött och fört till världen, och Alla frukter av detta onda och förbannade träd är frukter av död och förbannelse. Allt som inte är synd lever inför Gud; Bara synden är livlös. Han drivs ner i intets avgrund som är denna tomhet hemskt, så emot gudomlig existens att alla verk han producerade. Detta fula monster är slutligen den eviga och oförsonliga fiende som Gud har Slagen av sin eviga förbannelse.

Ah! min Fader, att en pervers och bestämd vilja att att begå synd måste vara ett avskyvärt föremål och avskyvärd i Guds ögon! Och hur en själ Kunde hon skryta med sina fina egenskaper, i tänker att det har varit och kan bli detta objekt av styggelse?... Nej, ingenting är enligt min mening mer kapabelt till att få oss att gå in i oss själva och att alltid stå i Denna stora tomhet, i denna intighet av den varelse som jag Du har talat så många gånger, i denna världens glömska, genom vilken Jag har börjat och dit jag räknar med att det kommer att ta vägen snart slut, att fulheten och vidden av Synd, den skrämmande och obegripliga bilden om Guds brott, som aldrig bör övervägas utan darra.

Jag säger det obegripliga bild av Guds brott, för att han, för att förstå det, Vi bör förstå Gud själv. Ja, det är i det här hemska och för sanningsenlig spegel att människan alltid ska överväga, att stå på den plats som passar honom och aldrig ha något annat än känslor i enlighet med sin sanna situation. Om varelsen är så liten och så avskyvärd I förhållande till den gudomliga naturen, vad skulle det vara om det är betraktas under syndens öga att den har åtagit sig och kan begå?

Att tvingas att göra rättvisa på denna punkt, skulle det inte räcka för alla att gick in i sitt eget hjärta?... Tyvärr! Min far Jag är skyldig att bekänna det, jag som ger till andra dessa Varningar, ah! På allt detta har jag större anledning att rodna och darra än någon annan.

Kunskap att Gud ger systern antalet synder.

För några år sedan att jag upprepade synderna i mitt eländiga liv, Synder av tankar, synder av Ord, synder av gärningar och synder Utelämnanden; synder mot Gud, mot nästa och mot mig själv; synder som begåtts i världen, synder som begås i religionen. Han var jag det är omöjligt att komma ihåg allt; Men jag kunde se det ganska mycket Antalet av dessa mest markerade synder kan gå till fem miljoner, och jag skyllde mig själv på den grunden. och enligt denna beräkning, som jag redogjorde bäst som han Jag var möjlig i en allmän bekännelse.

Fem miljoner synder i en eländig varelses liv!. Vi kommer att tro

utan tvivlar på att jag hade överdrivit mycket i min anklagelse, och det, för mer

(480-484)

hög säkerhet, Jag hade kraftigt blåst upp mitt konto; i en I någon mening hade jag frestats att tro det själv: vad var min förvåning när Gud gjorde mig känd att jag utan rädsla kunde fördubbla min beräkning, och att han skulle inte komma till saken än... Tio miljoner synder! O himlar! Skulle det vara möjligt? Ja, och mycket möjligt, hade han svarat mig; och för att övertyga mig om detta blev jag gjord granska i samma detalj varje synd som Vi förbinder oss särskilt, men överväger det i alla dess omständigheter, särskilt i förhållande till vår Särskilda skyldigheter och nåd till oss ges för att undvika det. Detta var en förväntan på särskilt omdöme.

Så jag lever, min Fader, genom detta ljus som upplyste mig i Gud såg jag att En synd går aldrig ensam, men det är alltid åtföljd och följd av flera andra; inte bara kränker Gud, men ändå slår han ett slag mot var och en av sina attribut, och motreaktionen reflekterar alltid över attributet

Gudomlig kärlek som motsvarar alla andra och är innesluten där. Genom detta saknar varje synd aldrig direkt skada Guds befallning om kärlek till oss, eftersom det i sig är ett verkligt brott enligt denna lag allmänt som innehåller alla andra punkter i dess Budord: obestridlig princip som ska göras tillämpningen på varje enskild synd. Vilken överväldigande utsikt för en som på allvar undersöker sig själv! Enligt detta, min Fader, som kan undersöka djupet av våra sår och tränga igenom hjärtats perversitet mänsklig?... Nej, jag är väldigt övertygad om att en själ, en fattig varelse, om den har levt några år på jorden, kan inte känna varandra, att fördjupa sig, eller att veta exakt vad det är inför Gud; Han är omöjligt att veta exakt hur många av hans fel är, eller att förstå allvaret. Jag var bredvid mig själv, och visste inte vad jag skulle bli. Jag beklagade mig vid åsynen av detta Förtvivlad målning, där mina synder verkade återfödas och föröka sig för att överväldiga mig med deras vikt. J. C. lugnade mig och sa till mig: "Räkna inte längre, din Sinnet kunde inte räcka: det räcker att Du låser dem, genom smärta och gott syfte, under meningen Vem är skyldig dig frikänna... »

Intryck att Systern känner vid åsynen av sina synder.

Här är olika intryck som fick mig att känna åsynen av denna bild av mina brott, eller snarare Guds nåd, Vem använde den för att få dem att testa: 1 °. Den här vyn av mina tidigare synder fyllde mig med förvirring välgörande och av en skräck som omslöt mig tanken på Guds storhet och min egen intighet. 2°. Jag kände djupt i min själ en skarp smärta att så ha förolämpat en så god Gud, och jag kände det genom att Förhållande till alla hans gudomliga egenskaper och alla hans oändliga fullkomligheter, särskilt på grund av hans godhet och hans kärlek. 3°. Jag kände djupt i mitt hjärta en stor hat, ett oförsonligt hat mot någon form av synd av vilken natur som helst; men framför allt har jag svor en oförsonlig aversion mot de förbannade villighet att begå det, vilket jag anser vara mer avskyvärt även om alla brott, eftersom hon också är mamman Fruktbar. Det är genom hat som jag har ägnat mig åt Denna olyckliga vilja att göra ont, som jag lovade att Gud, enligt min bekännares åsikt, aldrig begå ingen synd av avsiktligt tal, hur litet det än kan tyckas i sig, en bestämmelse där Jag är fast besluten att dö, av gudomlig nåd. 4°. Jag känner mig dag och natt som en börda som överväldigar mig; Det är Åsynen av mina synder är så här fruktansvärd vikt som inte bleknar från mitt sinne, så mycket har det slagit mig Levande, och så mycket att det tynger mitt samvete. (5)

Inte bara synen på detta målningen fick mig att sjunka ner i mitt intet, det fick mig gå ner igen till helvetets djup, som jag skulle kalla min kriminellt intet, och där jag förtjänade att falla mer än många andra som är där och som inte kommer ut aldrig; Hemska klyftor där gudomlig barmhärtighet har mig gjort gå ner under livet, för att inte gå ner till död. Jag såg i den de hemska plågor som nu skulle bli min dela med sig, om Gud hade dömt mig i ett nafs, eller snarare om han hade gjort mig rättvisa som han har gjort mot så många olycklig; ty jag måste bekänna till hans ära om min förvirring, om jag inte lämnas i greppet om Raseri av demoner och lågor, det är i sanning till hans rena barmhärtighet att jag står i skuld. Ja, min Gud, jag bekänner för dig med tacksamhet, ödmjukhet och smärta, om du hade kallat mig till din dom finns det Vid trettio eller fyrtio, ah! Jag skulle ha fallit där för alltid i dessa djupa avgrunder, och du skulle inte vara mindre bra, inte heller mindre barmhärtig, inte mindre älskvärd. Vilket ämne för mig att tacksamhet och kärlek till dig!

Stor Lita på att den största syndaren måste ha i J.-C:s förtjänster.

Den sista Det intryck som synen av mina brott har orsakat mig, det är en villighet att lita på Guds vilja och meriter av J. C, som på något sätt går så långt som att förvisa all rädsla, när jag reflekterar över dessa meriter och till denna min Guds godhet. Ja, min Fader, jag Se i ljuset

(485-489)

att varken antalet eller Vidden av mina synder borde inte vara för mig. förtvivlan, för jag har en säker garant i Återlösarens säkerhet.

När det gäller platsen för tio Jag skulle ha begått tjugo miljoner brott, och till och med tjugo miljoner gånger mer; när en man ensam skulle ha begått det lika mycket som alla andra på en gång, så länge han hatade uppriktigt dessa brott, och särskilt att han avstod från för evigt till den olyckliga viljan att begå, och att han i uppriktig smärta anklagade sig för det, Hans förlåtelse är säker, eftersom den är baserad på medling genom Frälsaren. Han skulle därför inte ha något kvar att rädsla; J. C. har en gång tagit på sig att svara

för alla, kan aldrig brist på vilja eller makt. Vilken godhet i detta Kraftfull medlare! och vem skulle inte lita på sanningen en sådan garant? Att bara tvivla på hans ord, skulle det inte vara allt samtidigt förolämpa kraften i dess medling, och uppröra hans hjärtas godhet?...

Ah! min Fader, han Jag måste erkänna för dig, det är allt som lugnar mig. mot min fruktan och ånger; Det är allt jag har fast att motsätta sig alla rädslor som helvetet Försök alltid inspirera mig, för jag måste berätta, i avslutande, att demonen just har befriat mig en rasande attack, rör vid de saker jag fick dig att skriva; Men Jag har tagit till tro och lydnad som har alltid varit mina guider. J. C. berättade att han Jag var tvungen att låta det vara och låta honom skälla, den här demonen som inte kan göra mer än att skälla.

Slutsats systern; hans trosbekännelse och hela hans kyrkans underkastelse.

Tyvärr är jag inte omedveten om inte, och jag ser det även i det ljus som leder mig, som många som var tusen gånger bättre än jag har ibland var leksaken för illusionerna av denna onda ande, Och att de förr kanske smickrade sig själva på detta punkt. Hur det än är, min Fader, kan jag inte övertyga mig själv. att Gud har tillåtit eller att han har kunnat släppa in en själ god tro och söker endast honom i bästa avsikt av världen, har varit lika djupt och även ständigt förförd av djävulen som jag har varit, och att jag fortfarande är det, om det är sant att jag har fel (1). Det vill säga min Fader, som jag återigen ber dig att undersöka långt innan Gud och med mer omsorg än någonsin; och jag ber dig inte bara att undersöka det själv, men också av den första kyrkans präster, så långt du kan : det är Guds vilja, jag upprepar för dig igen; och, som jag har sagt er så många gånger, det är bara till kyrkan jag vill, att hänvisa till den för undvik det misstag jag fruktar och att finna sanningen att Jag söker, och endast älskar; det har alltid varit Mitt mål.

(1) Enligt min mening systerns resonemang är obestridligt. Antagandet att en själ av hans kaliber ständigt var i illusion av djävulen, är oförenlig med gudomlig godhet; och Det kommer säkert inte att finnas några exempel på detta.

Så du kommer att säga från mig till dessa goda prelater och andra helgonpastorer Kyrka, i vilken jag respekterar personen och myndigheten i J. C., vilket jag inte gjorde

inget sagt om mig själv, inte heller från någon bok jag läst, men jag har sett allt Vad jag sa, i ljuset som ledde mig och visade mig vad jag har försökt förklara (1); men tacksam i uppriktigheten i min själ såväl som i mig själv Jag är endast kapabel att skada Guds verk och förstöra det helt och hållet, jag kan inte göra bättre än Följ himlens ordning och rapportera absolut till verklig touchstone, som är den oreformerbara domen av Heliga romerska kyrkor, om allt jag har sagt och om så som jag sa det, vilket måste vara väldigt punkigt och mycket defekt.