Jeanne le Royer / Inkarnationens syster
LIV INTERIÖR AV
DEN FÖDELSENS SYSTER,
För fungera som en uppföljare till hans uppenbarelser, av samma Redaktör.
INFÖRANDET.
Förtroendet för att systern av födelsen hade gett mig kunde knappt gå vidare, som anges i kontot att Jag gav tillbaka hans självförtroende och hans berättelser. Denna förtroendet hade ökat i proportion till intresset att denna heliga flicka såg mig ta till allt det där gällde ett extraordinärt medvetande och sätt, som det inte gör hade inte dolt något för mig av något som kunde intressera mig Kyrka och stat. Jag skulle till och med erkänna att han skulle ha var väldigt svårt för mig att inte ta det till hjärtat, så snart jag hade känt väl och temperamentet hos dess karaktär och soliditeten i dess dygder, särskilt stora tjänster som himlen hade överöst henne med: men jag bryr mig inte. Jag trodde inte att Gud, som trots min ovärdighet, och av skäl som han känner till, verkade ha kallat mig i riktning mot en så vacker själ, ville att jag skulle ha utnyttjat dispositionen där Han hade lagt den själv på mig, för visa allmänheten i alla avseenden som kan intressera dem och instruera honom genom att bygga upp honom.
På något sätt att detta andra åtagande har föreslagits för mig, Jag betraktade utförandet som en plikt eller en ny. uppgift som påtvingades mig, och som kanske Jag skulle bli ombedd att redogöra en dag. Dessutom själar av detta karaktär är så sällsynta, deras dygder är så över vulgärt, att man djärvt kan säga att det inte finns något litet i och att det alltid finns något att vinna i allt som kan göra dem mer kända och uppskattade. I detta övertalning berättade jag för honom om designen jag hade tänkt mig. att skriva sitt inre liv, eller snarare beteendet från himlen till honom; lägga till, för att förhindra Ber om ursäkt för hans blygsamhet, att jag trodde att jag följde viljan i detta av Gud, som, som jag hoppades, inte skulle misslyckas med att att dra ära för själarnas frälsning och kanske Omvandling av syndare. Det var verkligen ta systern vid sin svaga, och ändå bad hon om Dags att tänka på det. Det var nödvändigt att återvända till laddningen, han erinra om intresset för Guds härlighet och frälsningen av själar återlösta från hans blod och tala till honom med alla den auktoritet jag kunde ha över henne; ålägga honom att lyd mig i detta, på smärta av olydnad mot Gud som sände mig, och till kyrkan som godkände mig....
Du pratar med mig, säger hon. och omvandlingen av Syndare tyvärr!
min Fader, jag borde ja att frukta snarare för att skandalisera de rättfärdiga, om mitt liv Interiör speciellt var välkänd för dem. Emellertid hon tillade: "Jag kommer att lyda dig, eftersom du befaller det. Må himlen dra nytta av det, som du säger! åtminstone detta berättelse, sann så mycket jag kan, genom att göra mig Att känna till dig kommer att tjäna till att göra hans triumf barmhärtighet mot mig; där skall se hur mycket Jag behövde hans speciella nåd, genom vilken han varnade mig på alla sätt, och hur mycket hans oändliga godhet hade att göra för triumfera över Mitt onda hjärta; hur många jag har motsatt mig motstånd mot hans gudomliga kärlek. På detta sätt, min Fader, genom att ge ära åt Gud av
Barmhärtighet Jag kan inge förtroende hos de största Syndare. Tja, ur den synvinkeln och i detta Hoppas, vi kommer in, när det behagar dig, i detalj som du kräver, och med detta kommer vi att avsluta Intervjuer som kostar oss mycket bekymmer och mycket omsorg om båda.
En sådan början, vilket jag hade förväntat mig väl, meddelade mig själv att vad mer jag hade att förvänta mig, och vilken tur det skulle ge till hela historien om hans inre liv. Till exempel Alla de heliga som talade
(5-9)
av sig själva; Vi Låt oss snart bara se på sidan det minsta gynnsam, överdriva sina minsta defekter; och om det är skyldig att tala om nåd och tjänster singular som hon har fått, som dygder som hon har förvärvat, det kommer att vara, som dem, bara för att förödmjuka sig mer, i relaterar allt till honom från vilken hon har tagit emot allt och som måste hålla honom ansvarig för allt.
Allt, eller snarare Detta är ytterligare en anledning, jag ska försöka, här som någon annanstans, att inte avvika från sina idéer, att anställa även till dess villkor lika mycket som delikatessen av språket tillåter mig. Jag fann allvar Även i hans drömmar, som vi redan har sett: låt oss Bli inte förvånad om jag tar tillbaka några till, lika mycket att de kommer att kunna gå in på de detaljer som jag måste ge. Allt i ett sådant extraordinärt liv bär avtryck av gud; dessutom ger den heliga skriften oss så mycket Exempel på profetiska och meningsfulla drömmar, till exempel redan har bevisat att det åtminstone skulle visas lite hänsynslöst att avvisa alla en själs som den vi pratar om. Jag jämför det med en lampa
upphängd mitt i fristad för att belysa natt och dag, konsumerar inför lammet som tar emot våra tillbedjan där. Under lång tid det brinner där, det förtärs med den vackra elden av sin heliga kärlek, och män, alltid distraherade och blinda, har inte blivit fortfarande skymtad av dess ljus. Hans ålder och Skröpligheter säger mig att det snart är dags för Dra skäppan underifrån. Jag sökte mig till samla alla strålar innan det går ut för oss, och att vi berövas det för alltid.
LIV INTERIÖR
FRÅN FÖDELSENS SYSTER.
Två eller tre dagar hade gått, systern närmar sig mig och Så börjar berättelsen om hans inre liv:
"I Faderns namn, och av Sonen och av den Helige Anden; genom Jesus och Maria, och i namnet av den bedårande treenigheten lyder jag. »
Sätt som Systern träder in i.
Du kräver därför, min Fader, Låt mig nu berätta om mig själv!. Räkna med väl att du aldrig har varit medveten om en
livet så extraordinärt, om ofattbart, eller kanske inte så kriminellt som det jag är skyldig Underhåll dig: när som helst och under vilken punkt som helst av Sett att vi anser det kommer vi att hitta något att beundra och stöna. Gud att slutet blir så lugnt och även försäkrade att varaktigheten var liten! eftersom min Fader, att begrunda mitt livs gång, detta har inte varit, att ta det bra, och du kommer inte att se det att en oavbruten sekvens, att ett ständigt alternativ till mörker och ljus, glädje och tröst blandat med många torka och torrhet. Till sist, ska jag berätta? de tjänster han har behagade Gud att fylla mig bortom, med allt det där som vi kan säga, har varit, liksom mitt liv, korsade och som om den var genomdränkt av bitterhet, arbete, sorger, ständiga agitationer och sorger: på ett sätt, min Fader, att det är omöjligt att definiera mig, och jag känner inte mig själv vad jag är, vad jag kommer att bli, eller om jag har större anledning att vara försäkra det om att frukta, eller att frukta mer än att lugna mig; Jag se endast partiet av
överlämna sig till den gode Guden som har dragit mig ur intet, och som inte vill ha förlusten av Ingen. Men det är dags att vi börjar.
Att som händer systerns mamma under henne graviditet.
(1) Det verkar, min Fader, att före min födelse var Gud och djävulen redan i krig vid mitt tillfälle. Under min mammas tid bar mig, hon var i fara mer än hon hade sprungit i hela sitt liv: skräck, faller, oförutsedda olyckor; Hon kunde inte ta två steg än hon inte gjorde förföljdes av rasande djur eller livräddes av spektra. En kväll bland annat att hon var ute Vid dörren hoppade plötsligt ett okänt djur nästan på henne, med ett hotfullt ansikte som hon hade en skräck för kunna döda honom. Dessa farliga intryck är kommuniceras till mig på ett sätt som inte kan förklara bra, men som inte är mindre verkligt, om det behövs hålla sig till erfarenhet; Så mycket att upp till Vid två års ålder kastade minsta ljud mig in i skakningar och konvulsioner som meddelade lövfällande ondska och fick allt att frukta för mitt liv.
(1) Systern hade börjat genom att berätta för mig hans dop och efternamn, liksom tid och födelseort; Men jag trodde inte på Upprepa här vad som jag sa i början av hans yttre liv, som jag har föregår volymen av hans uppenbarelser. På detta sätt kommer jag att försöka förkorta allt som kommer att ha redan har påverkats, och upprepa så lite jag kan.
Första tjänst som systern får från den välsignade jungfrun.
Mina stackars föräldrar hade endast tillgripit himlens kraft till mig bevara; de tillägnade mig den välsignade jungfrun, och lovade mig en resa, som jag betalade i efterdyningarna, till Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Sedan i det ögonblick de hade satt mig under det kraftfulla skyddet av denna fiende till mörkrets makt, Inte nog med att jag inte längre hade
(10-14)
Ingen rädsla, men aldrig Jag var inte mottaglig för någon barnslig rädsla och ogrundad. Idén om spöken, spöken etc., som skrämmer
så många andra, gör mig inte inte det minsta intryck: Jag skulle gå ensam natt eller dag; Jag skulle vaka ensam med de döda; Jag skulle sova, om jag var tvungen, bland lik, utan att vara livrädd för dem; och Detta särskilt sedan tolv års ålder, då jag åstadkom den önskan de gjorde för mig. "Jag frågade om det i tid, och alla nunnor gav mig tillbaka samma
vittnesmål tillägger att Födelsens syster var lång ligger med en skalle bredvid av hans kudde. Vi har tidigare sett vad som händer
passerade, vakade över en av hans systrar döda. »
Nåd singular som gör honom till J.-C. vid två års ålder och en halv. Vision av en lysande jordglob.
Denna första Marias gunst var bara första försöket på mig. av himlens beskydd, som följdes av många andra nådegåvor vilket borde ha undergrävt absolut alla förväntningar av min fiende, om han kunde bli avskräckt från något. Jag var fortfarande väldigt liten och jag var knappt fyra år gammal. eller fem år (hon fick mig att skriva sedan hon var då). att två och ett halvt år, några dagar till, enligt vad J.-C. hade just tillkännagivit för honom), när det behagade Gud att gynna mig på ett annat sätt, men så slående, att det kom aldrig ur mitt minne och kommer aldrig att göra det.
Detta drag, till min åsikt, har inte haft lite inflytande på resten av mitt liv, och jag Se som källan till alla nådar som följde honom. Jag var långt borta, särskilt i den åldern, att kunna gå in för något; Jag hade inga kunskap varken om Gud, religion eller om mig själv, inte den minsta idén om rätt och fel; Jag hade kul då, typ de andra, till allt som kunde fixa lätthet av min fantasi, utan bekymmer, utan bekymmer och utan Nästan ingen tanke.
Se, då min Fader, Den sällsamma funktionen som hände mig en dag på söndagen att jag hittades i ett hus bredvid det min far ockuperade, medan mina föräldrar var på kontoret gudomlig. Jag minns, liksom i dag, att mellan andra personer av olika kön som var i Det här huset satt det två eller tre unga män på bordet, som drack, sjöng och underhöll sig med sina bättre; Jag hade två händer som vilar på bordets ände, och i detta attityd jag tittade på dem och lyssnade uppmärksamt på dem utan nästan ingenting för att förstå varken deras handlingar eller deras sång. En av dem ropade plötsligt: Det är bra. Synd att du måste lämna livet och dö! att vi skulle vara Glad om vi alltid stannar här, och är evigt som vi är nu! Jag skulle inte be om mer, och jag skulle ge upp alla rest... Men döden.! ... när du tänker på det!. etc.
Dessa ord, som var applåderad och upprepad av andra, Slog. Vad menar de med det, sa jag till mig själv. mig? eftersom jag fortfarande inte hade någon aning eller en annat liv, eller nödvändigheten av att dö. Medan jag tänkte enligt min lilla kull, himlen tog på sig att förklara mysteriet för mig, och detta är det första vision som han gynnade mig av. En lysande jordglob av figur oval, och ungefär en mans höjd, tycktes mig gå ner från himlen och stanna under golvet i lägenheten; Hans eld hade alla regnbågens nyanser, Men dess färger var mycket ljusare. I den här världen Jag skymtade, utan att skilja väl, som figuren av en man stående, som gjorde sig hörd för mig genom dessa ord som talades mycket tydligt, och som jag väl har kommit ihåg: " Ser du, mitt barn, dessa dårar? Hör du vad de säger? i sin extravagans? Jag är himmelens och jordens Gud; Jag skapade allt, som skapade dem själva av min kraft. Jag Jag har dragit människan ur intet bara för att känna mig, Älska mig och besitta mig för evigt. Jo, min Barn, skulle du också, som dem, ge upp en så hög destination, att dela evigt här under ödet och Hem för fyrdubblade och reptilen? Vill du ändra Himlens lycka med jordens elände? gjorde du inte hellre vill vara min, att äga mig själv en dag, och att för evigt njuta av den lycka jag har förvärvat för dig och beredd på bekostnad av allt mitt blod? »
Vid dessa ord, min Fader, vid dessa ömma inbjudningar fylldes mitt sinne kunskapen om dess författare. Upptäcker i honom oändliga och outsägliga perfektioner, se i honom min suverän Jo, jag kände hur min själ greps, trängde in. av hans närvaro, och mitt hjärta brinner allt av eld av hans kärlek, liksom önskan att äga honom utan ände. Från det ögonblicket, det lyckligaste i mitt liv, gjorde jag honom hyllningen av mitt väsen och uppoffringen av hela min person. Jag längtade efter eller att dö på timmen för att se och äga tidigare, eller leva endast för att tjäna honom och Älskar det. Ja, herregud, sade jag till honom, mitt hjärtas och mitt hjärtas och mitt hjärtas Gud hela min själ, du vet, du
(15-19)
Se hur ivrigt jag önskar att vara din; för liksom jag känner att Mitt hjärta, som är ditt verk, är endast gjort för dig, och att han aldrig kan finna ro utom i dig! Att världen är avskyvärt och avskyvärt, i
Jämförelse av dina skönheter och av dina outsägliga perfektioner! Jag avstår från det så fort som det ögonblicket; Jag avstår från det för alltid, att bara tänka på du, min Gud! som är min princip och mitt slut.
Inkontinent visionen försvann och lämnade mig i känslor och reflektioner att jag inte ens hade frestelsen att demonstrera på person: Gud hade lagt i mig, på denna punkt, en diskretion vars barn i denna ålder inte är kapabla, och som har mig följde med i mer än ett möte där jag firade (x), utan ansträngning, till mina egna föräldrar, vad Naturligtvis borde jag ha skyndat mig att berätta för dem. De hade ingen aning; och ändå, alla gånger att de talade till mig om Gud för att lära mig mina böner eller min katekes, när de berättade om J.-C. eller den heliga treenigheten, jag kom alltid ihåg detta första synen, och jag sade till mig själv: Vi måste visst är det samma gode Gud som Jag har sett, och som har talat till mig en gång i denna vackra jordglob, och som var så ljus och så ljus. Ah! som jag skulle njuta av att se det och höra det igen! som jag skulle vilja bra att känna honom mer och mer! men framför allt vad Lycka, om jag någonsin kunde äga den! Så talade jag Internt; men jag sa det aldrig utan i mig själv; Mina föräldrar skulle inte ha förstått någonting, och jag hade inte det minsta vill prata med dem om det.
Celé (???)
Utseende heta kol, en figur i kyrkan i de sista tiderna.
Det var inte enda gången att Gud gynnade mig på detta sätt i en sådan ålder mör. Jag hade fortfarande, tror jag, all min dop oskuld, när jag hade den andra uppenbarelsen jag berättade om någon annanstans, och som figurerade, av eldiga kol omgivna från en cirkel av ljus, kyrkans tillstånd i hans sista gånger, enligt den förklaring jag har fått sedan dess, och som jag har rapporterat till er när jag talar om förföljelserna av kyrkan. Kanske, min Fader, och förmodligen skulle Gud ha fortsatt att ge mig känsliga märken av fri förkärlek, om på min sida Jag hade fortsatt att vara honom trogen, i Behåller fortfarande nåden i mitt dop: Men tyvärr, ! Måste synden ha kommit omärkligt? avbryta ett så vackert företag, en så glad korrespondens med min Gud, min skapare och mitt suveräna goda!
Vårdslöshet och systerns otrohet; Erkännande som hon gör misstag i sin barndom.
Olycklig varelse, Jag missbrukade hans vänlighet! Så drog himlen tillbaka sina gåvor från Mät att illviljan tog tag i mitt sinne och fördärvade min vilja! så sant är det att Guds syn endast beror på renhet. från hjärtat, dess ömhet mot oskuld och dess förtrogenhet än trohet mot nåd vars godhet varnar oss! Långt ifrån att göra, som han krävde det av mig, en helig och värdig användning av mitt begynnande förnuft, jag försummade att tänka på honom, att dyrka honom, att älska honom, att Be honom, att vända mina första tankar till honom genom att meditation över hans gudomliga lag och fullkomlighet, och tillägna mitt hjärtas första rörelser till honom. Skyldig och dödlig vårdslöshet!... De första otroheterna, som vi kanske kommer att se på som minutiae, bagateller som inte bör pratas om, jag har vetat sedan, dessa påstådda minutiae var verkligen verkliga otrohet, som lockade många andra i kyler mitt hjärta först med avseende på Gud, och sedan Guds hjärta för mig. Dödlig ursprung! Tråkig sekvens!
Jag kände omärkligt tar en viss stolthet platsen för uppriktighet och enkelhet; Snart ondska började bosätta sig på ruinerna av Mon oskuld samt min lycka. Jag blev på kort tid Envis, upprorisk, olydig mot min mors röst, som ibland tvingades till straffa mig mot hans hjärta: Jag tog hans korrigeringar så illa, att jag, långt ifrån att njuta av det, var desto mer ond; Jag hyste aversioner mot henne och vrede mot henne. mina bröder och systrar när de fick mig att skälla. Jag Jag ljög för att be om ursäkt, jag sa: Sannerligen, i samvete, detta är sant, som Gud ser mig, etc.
När de ville ha mig För att uppröra och särskilt för att straffa mig själv svartnade jag av ilska; att som ödsligt vid sista punkten min stackars mor, som inte visste hur jag skulle gå tillväga för att rätta mig själv från denna fruktansvärda brist. Jag fortsatte att vara föremål för det fram till en händelse att Gud, som vet hur man drar gott från ont när han vill, tillåtet utan tvivel av godhet för mig. Det hände att jag en dag såg en man buren av ilska, som jag hade varit mig själv så många gånger; hans ansikte var vanställt. att vara skrämmande; och jag blev sannerligen så förskräckt över det, att så snart som I det ögonblicket bestämde jag mig för att aldrig hänge mig åt detta Rasande passion och så ovärdig en själ som måste representera överallt sötma och bild av J.-C., hans modell.
Hans ånger; hans rädsla och självförtroende.
Trots så mycket av benägenhet till ondska, jag upplevde ofta störningar interiörer, ofrivilliga agitationer, som var Utan tvekan effekterna av
(20-24)
nåd att J.-C. skonade mig: tusen avkastningar på mig själv, Tusen goda rörelser kallade mig ständigt tillbaka till Gud. Jag Ibland kände jag mig penetrerad av rädslan för misshaga honom och inte älska honom som jag hade lovat honom, ibland från att skiljas från det en dag för evigt; Jag var orolig vid den sista punkten att bli överraskad av döden i ett dåligt tillstånd, och detta Tanken på döden och dess oundvikliga konsekvenser, detta Hälsosam rädsla för Guds domar var det första sättet på vilket detta Godhetens Gud, som har kämpat så länge mot min motstånd, brukade triumfera.
Hur många Andra syndare har upplevt styrkan i detta Segrande vapen i hans händer!
I detta tillstånd av skam, allt skrämde mig: ett ljud, ett åskväder, en Thunderclap, en blixt, fick mig att rysa. Jag darrade när den allmänna domen inte gick att börja utan att jag har tid att göra mig av med den; Jag sprang gömmer sig ibland i något avskilt hörn, för att undvika som skall anges däri, Jag blev transfixerad av rädsla för att komma dit. att se fördömd, och kunde inte, utan att rysa, tänka på ödet för en själ som kommer att ha oturen att ha förlorat sin Gud för aldrig. Vilken lycka kan smaka på en varelse vars Samvetet är alltså oroligt? Men olyckan är mycket mer Stor, staten är mycket mer beklaglig när du bor i brottets tillstånd och vana utan att uppleva eller Problem och ånger: det här är mest att frukta för en syndare.
En tanke till mig lugnade mig själv lite: Jag sa till mig själv att Gud Den Allsmäktige som hade framträtt och talat till mig i världen, var för bra i sig själv och verkade älska mig för mycket för att vilja Förlora för alltid.
När Jag kommer att vara inför honom, vid hans dom, sa jag, jag kommer att be till honom så att han låter sig ge upp och blir som om han tvingas. att förlåta mig. Jag kommer till och med att säga dig, min Fader, som detta hopp alltid har tjänat till stöd mig mot vad rädslan kan ha varit överdriven; Ja Det är detta hopp tillsammans med rädsla som gör mig Att se på denna första uppenbarelse som nåden av Hej mest värdefulla för mig, den som påverkade mest på resten av mitt inre liv, blir som principen om alla andra tjänster i himlen.
Ljud särskild attraktion från barndomen för hängivenhet till Välsignat sakrament.
Du måste få veta, i bort, min Fader, må Gud inspirera mig tidigt och under hela mitt liv en speciell attraktion för hängivenhet vid altarets allra heligaste sakrament; Från barndomen I har upplevt extraordinära impulser, hittills att jag inte kunde passera framför ett tabernakel där det bodde den verkliga närvaron av J.-C.s kropp, utan att känna mig inåt och som om de tvingats stanna och Knäböjer för att dyrka detta djupa mysterium. Mer Väl i kyrkan blottade jag mig för skratt av barn, vars exempel hade lett mig till vanvördnad i väntan på prästen som var tvungen att katekisera oss; De kunde skratta och skratta åt Jag var tvungen att sona för det fel de var tvungna att sona för det fel de hade framför sig. hade fått mig att begå, genom externa handlingar som gottgjort J.-C.
När det hände att min samvetet skulle ha förebråt mig med något lite betydande, så jag fann mig arresterad i det heliga templet; En oövervinnerlig kraft tycktes förbjuda mig att helgedom och förbjud mig att närma mig altaret. Tyvärr! min Fader, alla dessa nådar som påpekats beviljade till så få människor, uppmärksamheten så väl markerad av en mycket speciell försyn, är inte meriter ; de tjänar bara till att göra mer kriminella och mer oförlåtlig och min otacksamhet till författaren till så många tjänster, och de oräkneliga synder jag har överlämnat skyldig till den verkliga närvaron av denna älskvärda Frälsare till altarets mest välsignade sakrament.
Får jag erkänna till jordens yta för att reparera sin kränkta härlighet, genom att radera den upprördhet han fick! maj Änglar och de heliga gottgör det och kompenserar honom för det genom sin kärleks glöd genom evigheten!
Det är redan det. mycket, som ni ser, min Fader, av min eländiga inre liv; För många år sedan. extraordinära nådar på Guds sida, utan nästan ingen korrespondens från mig. Så det är det. Redan många otroheter och många otacksamhet, det här är många synder som begåtts, varav Jag måste snart rapportera till min domare. Men vi Vi är ännu inte i slutet av dessa otrohets- och Dessa brott: tyvärr! under mycket tid men de kommer inte att göra det än att gå upp. Eftersom du är nyfiken på att höra Alla detaljer, imorgon, om du vill, eller till och med detta På kvällen återupptar vi fortsättningen; samt min plikt ringer mig någon annanstans just nu. Farväl, min Fader, snälla be om ursäkt och be för mig själv.
Defekter av hans bekännelser och hans första nattvard. Sviter Dödligt för hans själ.
"I Faderns namn, av Sonen och den Helige Anden. Genom Jesus och Maria,
(25-29)
och i den förtjusande Treenighet, jag lyder. »
Min far, min mor gjorde min samvetsundersökning och ledde mig till bekänna, men rädslan jag hade för att bli utskälld av Min biktfader fick mig att dölja hälften av mina fel, Särskilt olydnaden mot min mamma. Ett Jag fick nattvarden vid nio års ålder-1/en halv. Det var mycket för tidigt enligt min mening, och jag hade anledning att ångra det. Som jag inte fruktade så mycket som att vara skyldig, efter en ganska allmän sedvänja, att be om ursäkt och till och med att be min mamma om förlåtelse innan Nattvarden gick jag en månad innan för att bekänna allt det som samvetet förebrådde mig mot honom; men i detta Jag gick före det jag ville undvika: Gud tillät att för att pröva mig ordinerade min biktfader mig från honom be om förlåtelse och ändra ditt beteende mot henne.
Att man är blind och Olycklig speciellt i denna ålder! Jag skulle aldrig kunna lösa till en tillfredsställelse så ännu och om nödvändig; och för extra olycka, rädsla av ett avslag, för välförtjänt fick mig att dölja allt detta när jag fick absolution. Så jag tog nattvarden i det här tillståndet. mot mitt samvetes ånger, som från det ögonblicket började plåga mig. Himmel! att detta minne är bitter! Kommer jag att ha tillräckligt med tårar, och kommer mitt liv att räcka? att beklaga ett sådant fel och alla dem som Var de dödliga effekterna?
Från det ögonblicket har min Fader, fler tjänster från himlen, fler tröster inre, varken frid eller förnöjsamhet! All min lycka hade försvunnit genom den åtgärd som skulle sätta fyller och bidrar mer för att göra det evigt hållbar. Att man ska bli medlidsam när man finner döden i livets källa, och att det som bör helga oss endast tjänar till att Gör oss mer skyldiga än vi var tidigare! Att Olyckligt tillstånd varade mer än fem dödliga år, under vilken användning, mänsklig respekt och brödraskap av rosenkransen, där jag värvades och av vilka Jag misshandlade, fick mig att begå många helgerån av vilka jag Ryser igen, och som jag har all anledning att rysa av.
Långt ifrån att sakta ner Men mina passioner, som du väl måste tänka, gör det inte fick bara ny styrka och ökade dag för dag. dag. Djävulen hade all anledning att applådera sig själv och triumfera. Kanske hade mitt hjärta äntligen fallit i härdning, om en särskild nåd inte hade varit för mig bevarad från denna djupa avgrund av ånger överväldigande att jag upplevde trots mig själv, och det gjorde det inte gav varken fred eller vapenvila. Det verkade som om vid varje steg Jag hörde inåt en röst som berättade för mig i en ton Svår: Vad har du gjort, eländigt och vad vill du bli? Du har varken lydat J.-C. eller modern; Du har bedragit din bekännare. Dina bekännelser är ogiltiga, dina Nattvarden är dålig; du har inte J. C:s kärlek: efter så mycket uppmärksamhet och välsignelse från honom, du lever i skam av din Gud; och om du har haft oturen att dö i detta tillstånd, Vart skulle du ta vägen, olyckligt! Ah! Helvetet skulle vara ditt dela för evigt. Men var det där vad du lovade din Gud? Var det så? Vad han hade rätt att förvänta sig efter så många fördelar med hans ..part?
Dag och natt dessa förebråelser överväldigande lät djupt i min själ.
Jag var så orolig, att jag, trots min stolthet, kastade mig en dag Plötsligt på knä vid min mammas fötter, i Avsikten att straffa mig för att jag inte gör det istället. Min mamma blev så förvånad över detta drag från min sida, att trots känslan där jag hade lagt den genom mina motstånd, Hon blev förbryllad över att se mig så här framför Hon och visste inte vad hon skulle tillskriva det till...
Hon konverterar och gör en allmän bekännelse till tillfälle för jubileum eller plenaravlat. Frukt hon skördar av det. Ödmjukt erkännande av hans elände.
Denna första Segern över mig själv började lugna mig Lite; Men allt var inte klart, under tiden kommer kyrkans stora jubel eller allmänna förlåtelse: Det var en vän till mig, som hade kommit för att träffa oss, som meddelade att den hade publicerats i socknen. Goda nyheter, utbrast jag! Åh! vad jag är Okej! Jag kommer att göra en allmän bekännelse och omvända mig ganska och allt gott. Till detta Utrop från min sida, min far brast ut i skratt. Vi Men här är det, ropade han, och vi kommer att Se vackra saker! vår dotter Jeannette ska konvertera och göra en Allmän bekännelse. Notre-Dame kommer det inte att vara för få, och prästerna behöver bara häpna; Det finns kommer att ha stora svårigheter i detta.
Min far älskade mig Sällsamt, och den goda idé han hade om mig gjorde det inte tillät honom inte att föreställa sig att jag skulle ha behövt omvändelse eller från
Allmän bekännelse. Tyvärr! Jag kände allt för mycket verklighet av detta behov. Ja, far, svarade jag, jag vill omvända mig med Guds nåd, och jag hoppas att efter Det här kommer jag att bli mycket bättre än vad jag har varit. hittills. Vi får se vad som händer. föräldrar...
Så snart jubileet öppnades, jag hade inget mer till hjärtat eller mer bråttom att kasta mig vid fötterna på den sena M. Maillard, sedan rektor i vår församling (Janson kapell).
(30-34)
Min Fader, han Jag sa, "när jag kommer fram ber jag dig i nåd att få mig att göra En bekännelse av hela mitt liv, för jag är väldigt olycklig av alla de jag gjort hittills... Han lyssnade på mig med Mycket uppmärksamhet och hjälpte mig mycket. När han frågade mig om Det var av rädsla för att bli slagen av min mamma. att jag hade vägrat lyda min biktfader, jag gav honom, om än svagt, ett jakande svar som var ännu inte enligt den exakta sanningen. Det var återigen en liten förklädnad som jag ångrade sig igen, fast det inte var det, på mycket nära, lika viktigt som den första foulen som jag hade gjort.
Mitt jubileum hade började kapitulera, för mig själv: Jag hade då cirka femton eller sexton år (1).
Detta jubileum som Systern talar om, och att hon gjorde vid femton eller sexton års ålder, var tvungen att äger därför rum 1746 eller 1747; ty hon föddes i Januari 1731. Jubileet är känt för valet av Benedictus XIV 1740, vilket motsvarar Systerns första nattvard vid nio och ett halvt års ålder, och det stora sekulära jubileet 1751, inklusive systern kommer att tala snart, och som hon gjorde vid tjugo års ålder År. Vi vet inte den hon talar om här. Måste Så att säga att denna goda flicka i sin okunnighet förvirrade en Stort jubileum med ett litet jubileum som beviljats stiftet Rennes, vid vilket tillfälle vi än Låt oss ignorera, eller kanske mer troligt Återigen med detta plenarsammanträde och högtidliga överseende att man vinner i form av jubileum i slutet av ett uppdrag, och som folket på landsbygden är ganska vana vid att ge namnet på jubileum. Dessutom detta fel, eller snarare denna brist på rättvist uttryck från systerns sida, gör det inte gör ingenting i botten av det hon berättar med så många naivitet och enkelhet.
Från och med då visade sig Gud komma närmare mig, som och i proportion som jag Jag närmade mig honom, eller snarare, o min Gud! Det var Du som tagit första steget och som i överskottet av din kärlek, hade sökt mig från alla sätt; som hade gjort allt för att återvinna! Men tyvärr! O godhetens Gud! Tid Från min fullkomliga omvändelse hade ännu inte kommit, och du har varit god nog att tålmodigt vänta på honom, och att bära hittills otrohet som jag rodnade nu, och ett beteende som måste ha varit för dig outhärdlig. Vad får inte ha kostat din Kärlek under denna långa och kriminella försening!
Allt jag berättar här, min Fader", sade systern, "liksom allt det där Jag måste berätta för dig igen, kommer inte att tjäna lite för att göra mig vet om dig; Det kommer redan att vara en stor ledning För den allmänna bekännelse jag tänker av dig gör, Gud ger mig tiden och medlen. Under tiden har jag förnuftet bar, genom att lyda dig, för att reparera mitt tidigare beteende, så mycket som det kommer att vara i min makt. Att vi lär mig, genom mitt eget erkännande, hur mycket Guds nåd har haft att göra att göra i mig, från vilken avgrund hans barmhärtighet har dragit mig tillbaka, och låt det vara känt hur mycket jag står i skuld till honom i alla avseenden. Ah! Utan tvekan kommer trofasta själar att se med förvåning och beundran, å ena sidan, så många otroheter, revolter, otacksamhet och elände; å andra sidan, Så mycket vänlighet, tålamod, sökande och vänlighet. Må denna kärlekens Gud ha glömt vad jag ska säga dig, och straffa mig aldrig för det! kan den tvärtom återkalla sin härlighet, och nästa hans uppbyggelse! Placeras mellan antagande och misstro, att min berättelse åtminstone hålla tillbaka den hänsynslöse som blottar sig, och förhindrar att misströsta honom som hade oturen att falla!
Det är det mest fruktbara önskvärt som man kan hoppas på....
I två hela år Jag hade smakat frukten av min allmänna bekännelse; Friden, det ljuva lugnet i mitt samvete, fick mig tillät kärleksfulla återkomster till Gud och reflektioner seriös om mig själv. Jag smakade mycket sjunga andliga psalmer och läsa böcker fromhet; för jag hade lärt mig läsa, som är fallet gjord på landsbygden, det vill säga tillräckligt för dessa typer av avläsningar. Jag älskade sällskapet med dygdiga flickor och samtal om andlighet. bestämmelser som
verkade meddela allt något annat än det som hände. Jag var mycket mer foglig att min mor, som jag fortfarande motsatte mig en Ibland, men under en omständighet som jag tror återgäldade, om det fanns några, mycket mer ursäktliga än tidigare. Här är Vad var denna omständighet, som du kan bedöma:
Som min syster Som yngst hade jag många gånger haft svagheten att hjälpa vår mamma. i vissa vidskepliga sedvänjor som är så vanliga bland den
Allmoge. Det finns hade till och med i sig något av en förbannelse, även om det inte var min mammas avsikt. Ett En dag föll det skarpt in i mitt sinne att det var brott. av Gud i denna praxis. Mitt samvete gjorde genast uppror, och jag vägrade att göra det. Jag säger tydligt till min mamma att jag inte skulle lyda honom, för jag såg synd i den
; Min syster följde mitt exempel. Jag hade förväntat mig att Torka åtminstone några ord av livlighet från min Mor. Inte alls, hon förblev helt eftertänksam och satte sig. nöjd med att säga till mig ganska mjukt: Jo, min dotter, jag tala med min föreståndare, och om det finns synd I detta kommer vi inte att göra det igen. Hon erkände för mig sedan hon blev involverad. erkändes och hade gjort bot med det. Således, min Fader, motivet och händelsen har mig Alltid tröstad över denna senaste olydnad till min mamma.
(35-39)
Död hans far; Avvikelser från sin ungdom.
Ungefär vid den tiden Kom min stackars fars död, vilket orsakade mig en mycket sorg. känslig och fick mig att fälla många tårar; för jag gillade honom Vänliga hälsningar. Jag passade på att gå tillbaka mer in själv och funderar på att säkra min Hej för framtiden. Så, min Fader, dessa två år sedan min återkomst till Gud, utan att präglas av inga extraordinära tjänster, hade gått ganska bra och gav lite hopp för framtiden; Åtminstone var det inget utseende som den här gången måste ha varit. så fort som följdes av ett beteende som gjorde mig ganska glöm min Gud och mina första sinnelag till hans betrakta.
Jag var nästan rörande Mitt tjugonde år, kritisk tid för dygd, för lite att det är exponerat; farlig årstid när passioner känns med kraft; och Gud vet hur jag var snart belägrade. Jag var ung, robust och i arbetsför ålder. Eftersom det var omöjligt för mig att För att överleva utan denna hjälp var jag tvungen att hitta mig själv på gång kampanjer med ungdomar av båda könen, mycket gratis i handlingar och särskilt i ord. Med passioner lika levande som min, vilken ung flicka i den åldern är det inte utställt i den här typen av verk och av nöjen, särskilt så länge som orenhetens demon engagerar sig! Och det misslyckas aldrig med att vara av, delen. O Hur farliga djävulska samtal är! Det spelar
och de risker de är kriminella och låter dem som bidrar till dem kapitulera skyldig nästan utan att inse det!
Jag hörde kontinuerligt upprepa i mina öron dessa smutsiga ord och dubbel betydelse, de grova eller tvetydiga orden som gjorde På min fantasi de mest fatala intrycken från där det Ibland blev allt farligt för mig, även de farligaste föremålen. Likgiltig. Ständigt blev mina öron chockade och sullied av licentious tal av alla slag. Ibland förolämpande ord, ibland baktalande, ibland förtal eller falska rapporter, och nästan alltid orenhet animerade samtalen mellan dessa unga libertiner. Domare som Demon använde den mot mig!
Först ville jag hålla firma; men min fasthet varade inte länge mot strömmen av det dåliga exemplet och särskilt mot en viss önskan att att behaga och att vara välkommen, en mänsklig respekt som gjorde mig att frukta som en stor olycka att ses med ett ont öga, att kallas en bigot, en noggrann, en hycklare eller av falsk hängiven.
Således stolthet och Mänsklig respekt var de två vapen som djävulen använde. att förstöra nästan från topp till botten detta rykte om blygsamhet som jag hade stoltserat med fram till dess. II är säker på att vi naturligtvis inte gillar att bli avvisade och föraktas av dem som man bor med och måste leva. Så småningom blev mina öron vana vid hör de upprörande och fräcka orden som först hade fått mig att rodna. Min mun var till och med vid upprepa. Märkbart blev jag hånfull, svartsjuk, oförskämd, även om jag fortfarande bara var motvillig och viss måttfullhet. Passionerna hade så mycket förblindade min förståelse, som jag knappt kunde urskilja att knappast de första föreställningarna om tro, om Jag trodde till exempel att det inte fanns någon Dåligt att säga dåligt om grannen, förutsatt att var inte säger än sanningen. Således fruktade jag bara förtal, och jag tog bort baktalet av antalet synder Men de fann min dygd
snällare, för att hon var mindre hård, d.v.s. mindre avlägsen av vice. Således, enligt den alltför vanliga användningen, trodde jag mer dygdig i proportion än jag var mindre.
Hans Beklagar. Levande reflektion av de faror som okunniga ungdomar, särskilt i förhållande till renhet.
Bara himlar! där Överskott kunde jag inte ge, om nåden hade gett mig? Ganska övergiven! och i vilket hemskt tillstånd skulle inte inför Gud vara en varelse nog olycklig, ett samvete förblindat nog att hålla sig till det enda undantaget utanför brottet, utan att sätta sig i påföljd av
interiören (jag vill ha att säga om tanke, kanske av vilja), som i själva verket all enormhet framför ögonen så ren av Herren!. Skulle du tro det,
min Fader, och de särskilt som i världen fortfarande följer en sådan plan för Uppförande, kommer de inte att ta allt detta för överdrifter av ett samvete som är olyckligt och utan att det finns minsta fara! Ah! Jag bönfaller dem, låt dem avvika ett ögonblick. en sådan maxim, att tillsammans med mig överväga vad som krävs av en kristen själ och dess egen karaktär, och alla fördelar hon är skyldig till hennes kärlek Gud, och jag vågar tro att de inte kommer att kunna hjälpa till att komma överens att jag har levt, som de själva kan göra, i sådan dödlig blindhet, att det skulle ta tårar av blod till sörjer honom (1).
(1) Vissa farliga och andra förolämpande mot Gud att detta tillstånd var i sig att Systern förebrår sig själv, och som hon anklagar sig själv här med så mycket Omvändelse, om vi är uppmärksamma kommer vi att se den nåden Och fruktan för Herren har alltid hållit henne tillbaka på vissa sätt. Terminaler; Så att hon aldrig gav säger jag inte i Inget uppenbart överskott, men utan fel eller handling brottsling själv. Själv tvivlar hon på om hon har aldrig haft viljan att förolämpa Gud; Vi kan väl tvivel som hon. Det som är säkert är att detta dödlig blindhet, dessa fel så skyldiga, dessa fel, dessa otacksamhet, dessa brott som hon beklagar med så mycket av bitterhet, skulle nästan passera för dygder i så många ögon. Människor i världen som lever tyst och utan ånger i oändligt mycket mer kriminella vanor. Var gör detta skillnad? Det är att Herrens kärlek och fruktan se, genom trons fackla, enorma brott, Upprörande otacksamhet, där världens ande inte upptäcker bara bagateller och ljushet. Vilken av de två är fel?
(40-44)
Ja, min Fader, jag Upprepa, min dödliga blindhet gick så långt som att räknar för ingenting inre synder. Jag Jag trodde till exempel att det skulle ha varit ett problem med flyga, att vara hämnas. Jag trodde att det skulle ha varit synd i
bli full eller begå orenhet i handling av något slag; Men jag trodde inte att Det hade varit fel att prata om det frivilligt i sig själv, förutsatt att man hade följt det där, som jag gjorde, och att ingenting hade avrättats. utanför osv....
Till vad, frågar jag Utsätts ändå inte varje dag en stackars flicka okunnig, som inte har någon annan uppföranderegel än principer också falskt
och också? Vad kommer den att motsätta sig de faror som världen erbjuder vid varje steg? För hur många fällor har gillrats för hans oskuld! Hur många av slagsmål att stödja! Hur många möter demonen Vet han inte hur han ska utnyttja orenheten för att attackera sin svaga dygd!...
De skamlösa, unga och gammal, kommer att attackera den på alla sätt och kommer att göra det på alla sätt för att övervinna sin beständighet och triumf över hans blygsamhet. De kommer att spionera på hans steg och hans ord; de kommer att studera hans böjelser; de kommer att låtsas ta hans parti, att gå in i alla sina åsikter, att gynna sina projekt, och Detta bara för att bättre insinuera sig själv i sin vänskap, genom att tar av sina svaga. Om den har dygd kommer de att låna mask och försök att spela rollen; om det inte gör det De kommer inte att göra mål, de kommer att vara likgiltiga för det och kommer att säga att det Alla måste vara fria på den här artikeln och att vi inte får störa Ingen. Om det visar någon avsky, en viss aversion mot fromhet, de kommer inte att misslyckas att applådera en bestämmelse som är mest gynnsam för dem. De kommer omedelbart att påverka en sinnesstyrka, en misstro. att de kanske inte kommer att ha i djupet av sina själar, och kommer att framstå som ogudaktigt förkunnad att komma till deras syften.
Ja, min Fader, och Låt det inte vara något tvivel ett ögonblick, det finns inga karaktärer om motsatt och så motsägelsefull att en erfaren skamlös person inte gör det Försöker lyckas: om han märker särskilt, som jag Jag sa, att personen har benägenhet att bli Ottrogen, han kommer inte att misslyckas med att släppa hennes tvivel, i angriper framför sig de grundläggande sanningarna i tro, de dogmer vars tro är absolut nödvändig för Hej: övertygad om att han inte har något mer effektivt sätt än att avlägsna och förinta den välgörande skräcken i Religion, han kommer att håna henne mycket på rädslan för helvetet eller Guds domar; han kommer att bli med henne allvarlig eller lekfull, hänsynslös eller hycklande, beroende på om han anser det lämpligare till hans syften, och det är vad som måste förväntas av alla män i denna handel, som tyvärr är! mycket fler än vi föreställer oss i oerfarenhetens tidsålder och blindhet.
Ja, dessa oförskämda kommer att missbruka samtidigt, för att förföra henne, henne lätthet, hans hänsynslöshet, hans okunnighet, hans goda tro, på hans passion, på hans själva fattigdom, genom att sätta hans själs frälsning, liksom deras brutalitet, till Silverpriset. Hur många exempel kunde inte hittas, och har jag inte några i mig själv! och även om det med stor marginal vi har aldrig varit, tack vare Gud, så Långt ifrån mig kommer jag att citera ett enda drag, som bevisar i stort sett allt jag just sa. Det är Den mest uppenbara faran där min ära någonsin har varit Hittades exponerad. Jag bjuder in ungdomar igen utan erfarenhet av att göra vinst de kommer att se till det hur mycket de behöver
att vara på deras vakter, om de vill behålla den dyrbara skatten av sin oskuld, och att de i allmänhet inte borde stolt, på denna känsliga punkt, att till mycket få människor, Jag skulle säga nästan ingen. Men, min Fader, som han är sent i dag, och jag har talat tillräckligt, vi skjuta upp berättelsen till nästa session, om du vill ha det. Låt mig lämna dig.
Hans dygden är under attack. Styrka med vilken hon flyr och undgår fara.
"I Faderns namn, av Sonen och den Helige Anden. Genom Jesus osv. »
Det fanns i vår By en viss änkling, över femtio år gammal som åtnjöt det bästa ryktet för visdom och rättskaffenhet; Man hade gärna betraktat honom som mer god man och den bästa kristna i hela världen. socken. Under en tid hade han deltagit i min fars hus, och det var nästan alltid när Jag var där; ty om jag var frånvarande,
(45-49)
de stannar där sällan. Jag ogillade inte hans uppmärksamhet. Jag var då arton eller nitton år, och en Mycket lekfull karaktär. Det är klart att jag inte gör det Får inte hata ärligt sällskap. Utan att vara Förångad var den här mannen ännu gladare än mig; Han roade mig med sina vänliga ord och med berättelserna han visste hur man berättar med ett visst salt som inte lämnade det till krydda, utan att någonsin gå utanför anständighetens gränser. Ty, min Fader, särskilt på den tiden, den minste frihet i ord skulle ha gjort mig upprörd; och om måste säga för- och nackdelar, jag är skyldig sanningen Erkännandet att, aldrig av min livet har jag inte lidit av någon den minsta handling alls Förkastligt, minsta frihet alls Oanständig. Ja, jag kan säga att den minsta förtrogenhet Indiskret skulle snart ha haft en Ung man, något det borde ha kostat mig (1).
(1) Detta uppriktiga erkännande av systern räcker, enligt min mening, för att visa på vilken fot vi måste ta alla problem det redan har gjort mot oss säger om sig själv, och vad hon måste berätta mer.
Denna änkling vittnade för mig En vänskap av ren välvilja som vi inte alls tänkte på att känna honom motvilligt hemma. Vi charmades alla av hans sällskap. Vem skulle ha sagt: min Fader, att denne redlighetens man, som använde så mycket reserverad, som lade så mycket ärlighet i sin process, men bar ändå ett fördärvat hjärta; att han i djupet av sin själ hade en pervers design, av vilken jag hade ingen aning, att mina föräldrar var förebrående för att misstänka, och kanske, tyvärr! att han inte såg sig själv? För vem kan förstå om Detta pekar på människans blindhet och elände, och hur mycket han Det är lätt och vanligt för honom att lura sig själv?...
Hur många gånger den enda Rörde inte hänsynslöshet upp en eld som var okänd för oss? inte, eller vände tillbaka på den enda tanken släckt; Orsakade slutligen bränder, där det inte framgick att det hade förekommit hade anledning att frukta ingenting! Det är väldigt svårt att känna varandra sig själv, och nästan alltid anser man sig vara mindre skyldig än en är verkligen inte.
En dag utnyttjade han en ögonblick av frånvaro av min mamma, för att säga i mitt öra vissa ord vars betydelse jag inte alls förstod, och till vilken han lade till vissa gester som jag förstod ännu mindre, så långt var jag från någon dålig misstanke mot honom. Jag skrattade ändå, för att jag skrattade och att jag tog allt på det här fot där. Det var ett misstag jag hade; Men felet var material bra från min sida. Det var enkelt eller dumhet, som man önskar; Men hycklaren skulle snart för att bevisa för mig att han hade tagit saken på en annan grund, och att han hade helt enkelt dömt mig för sig själv. Sedan den här gången spionerade han bara i samband med att han hittade mig ensam; hon presenterade sig. Min mamma skickade mig en morgon hålla våra nötkreatur på en äng som ligger nära Vårt änkehus. Han kom för att hitta mig där och frågade mig om min nyheter, närmar sig mig med en jovialisk luft. Han satte sig ner utan ett sätt alldeles intill där jag var lager. Jag märkte bara en melodi och ord till honom mycket. friare än vanligt. Han ville fortfarande göra mig irritera; men hans skämt, förenade med några ord av cajoling, gav mig misstankar och gjorde mig misstänker hans avsikter. Han ville ge mig pengar; han erbjöd mig presenter; Jag vägrade allt och sa att han inte skulle skyldig ingenting; att jag inte behövde hans presenter, och att Jag visste inte varför han erbjöd dem till mig.
Medan jag undvek hans tillvägagångssätt, och att jag avvisade hans handspel, tyckte jag mig höra någon säger högt till mig: Gå härifrån, annars överger Jag dig; Fly, fly, tiden rinner ut och faran är stor för din oskuld... Den rösten, som ljuder från djupet av min själ, öppnade mina ögon för faran, gav mig, för att undvika det, otrolig hastighet och styrka i kroppen, som jag tror att tre eller fyra män inte skulle ha
inte motarbetat. Med en enda ansträngning flyr jag som en blixt ur händerna på denne olycklige man vars avsikt inte längre var tvetydig, sedan han förklarade det klart (1).
(1) Vissa granskare av anteckningsböckerna berättade att de hade tyckt att det här äventyret var lite för mycket indicier, liksom några andra konton uppenbarelser om det sjätte budet, farorna med äktenskap etc. Jag gör rättvisa åt renheten av deras avsikter, och jag är väldigt långt ifrån förakta deras råd; Men de tillåter mig att berätta för dem att Jag var inte den enda som tänkte annorlunda på alla dessa punkter. Jag trodde till och med att Gud inte hade tillåtit, kanske till och med dikterat dessa detaljer i Syster, bara för det andliga bästa för så många människor som är hitta i dessa olika positioner, och vem kommer att kunna hitta regler, hälsosamma varningar och en Körmodell. Ska vi då vänta med att vara i Vakta, att vi har begått ondska av erfarenhet? och vad som kan göras risk att i förväg upptäcka vanliga promenader och Fällor av orenhetens demon, som inte triumferar aldrig bättre än när han finner den oerfarenhet som är knuten till Enkelhet? Kommer rädslan för Skandalisera, genom att instruera dem? Det är återigen just där en fälla av denna orena ande, som denna okunnighet gynnar mer än du tror. Dessutom, på den foten, hur mycket om de bästa platserna för kyrkans fäder författare, och även av de heliga skrifterna, gör det inte Borde vi inte subtrahera? Den frestelsen av den kyska Joseph, attacken som den kyska Suzanne led från de två ökända gubbarna etc. Den Helige Ande i tänkte annorlunda här, som där kan vi följa honom.
Detta är så, min Fader, som min oförsiktighet avslöjade, som sagt, min heder för de mest stor fara där jag någonsin har befunnit mig, och som jag har bara gått ut, som du ser, med en särskild hjälp, En extraordinär ynnest från himlen. Hallå! hur många ungdomar Var de skeppsbrutna där?
(50-54)
än genom denna hänsynslöshet även, som inte tillräckligt förutser faran, som inte Trots mot ingenting? Hur många som bara har gått vilse utan återkomst för att ha behandlat vissa förfaranden som bagateller mycket hänsynslös, vissa spel, några påstådda skämt oskyldiga, och som omärkligt ledde dem från skämt till privilegierade, befogenheter till certifikatet, licens
till brott, från brott till vana, från vana till härdning, äntligen härdning till Guds övergivande, vilket leder till det sista Elände!
Det är därför mycket viktigt, min Fader, att förbjuda varje inträde till en fiende som listig, att inte ge honom något av allt som kan ges till honom vägra. Med honom, tro mig, det finns ingen överläggning, inte heller att kapitulera, för han vet inte hur han ska hålla måttet. Om du ger honom en fot av land, han kommer att ta två, tre, fyra osv. Slutligen, om du inte tappar det förr, förr eller senare det kommer att förlora dig ... Vad kommer en fattig tjej att göra utan trots, Vem är här, mer än någon annanstans, trygghetens moder? Tvingad att leva med svurna fiender till henne oskuld, vad kommer det att bli av det igen, om det inte är ständigt uppmärksam på vart och ett av dess steg; om Det upphör inte att ansluta ormens försiktighet till Duvans enkelhet? Slutligen säger jag det rakt ut, Vilken lättnad behövs inte! Hur många nådar är inte för honom nödvändigt att vara kysk, mitt i Sodom; Jag menar mitt i en korrupt värld, där allt andas vällust och gör att svälja giftet; särskilt i vissa stater, där farorna fortfarande är störst
!....
Lyckligtvis flydde, och som genom mirakel, av den största faran i mitt liv, fruktade jag inte plus min fiende, antingen att det skulle ha varit nödvändigt att springa för att attackera honom, eller försvara. Jag var i raseri där jag kände mig inte längre: när han såg att han, förvirrad, stannade kvar på samma plats, utan att våga följa mig, slutade jag femton eller tjugo steg för att överväldiga honom med förolämpningar och berätta för honom vad som än kom till min mun i ögonblicket av mitt raseri. Jag har aldrig sagt så mycket till någon; och om han hade försökt att använda våld tror jag att jag hade haft modet att slog ut honom, så upprörd var jag med honom. Jag säger till honom lovade att aldrig lita på honom på något i världen, och Jag höll hans ord. Vad tycker du, min Fader, om min ilska och mina komplimanger?
Att se att systern väntade på svar innan jag fortsatte, jag vågade honom Jag tror, min dotter, att i detta i det ögonblick din ilska blev en plikt för dig oumbärligt, av de skäl som ni just har förklarat för mig.
När det gäller förolämpningarna du kunde absolut ha skonat honom, eftersom ditt beteende i sa nog, jag ser på dem som en stark förmaning, en bra rättelse, som han hade förtjänat för mycket och som han inte gjorde Det var upp till honom att njuta. Det var en liten rättvisa att du skulle göra det väldigt lägligt, och vem kunde väl att gå in i sig själv och uttrycka honom på ett sätt mer energisk all skräck du hade av dess dåliga avsikt; Jag tycker inte att du kan skylla dig själv. Vi måste ibland denna typ av allmosor till granne, särskilt när han behöver det så brådskande
Det förefaller som om Den här hade det. Således är det då en plikt, snarare än en handling av supererogation. Hur många libertiner skulle ha varit rättade, om de aldrig hade haft något liknande Mottagningar! Men tyvärr finns det fler överseende och som har ett samvete som är för känsligt för att ilska i sådana fall. Detta hindrar dem inte från att göra det bra andra möten, där tålamod behövs; men i denna enda ilska verkar för dem för stor synd.
Låt oss gå tillbaka till vad jag se", avbröt systern; ty, min Fader, jag har för mycket av fel att förebrå mig att stanna vid dessa som andra också kan vara skyldiga till, och jag får inte att tänka än att göra rättegången för mig själv. Tyvärr! min Fader, det är fortfarande en lång väg att gå att min Det libertinska livet är över. Så låt oss gå tillbaka till den beklagliga historien. vid den tidpunkt vi var före den kommande utvikningen för att hålla oss sysselsatta.
Defekter att systern förebrår sig själv: fåfänga, försvinnande etc.
Det fanns inte mer i mig en kämpar bara mellan de olika passionerna. Jag var avundsjuk på andra flickors rikedom och kläder, och ibland till och med lite av den goda idén vi hade om dem. Jag undvek inte sällskap av män utom genom rädsla för vanära det vill säga att man skulle ha illa talat som man gjorde om några andra, och att jag hade det inte förlorat det goda rykte som jag älskade framför allt att sticka mig. Även om jag älskade att dansa, dansade jag sällan, för att jag
(55-59)
gjorde fel, och på ett sätt inte för att tillfredsställa min lilla gloriole, eller snarare min Dum fåfänga.
Så var det alltid stoltheten och självkänslan som styrde hela min Jag kämpade en last bara med en annan, som gör det alla dem som inte tar tro för sin fackla, eller evangeliet för deras styre. Jag var ibland skingras vid den sista punkten. Jag läste dåliga böcker, det vill säga nöjesböcker, som hade varit snarare i strid med än gynnsamt för religion och sätt. Jag lånade till och med en gång ut några till en av mina följeslagare; varför jag blev väl tagen tillbaka från min biktfader. Jag gör inte
gjorde nästan fler fall Inga regler. Bedårande himmel! vem skulle ha sagt, min Fader, Att se allt som pågick i mig, i de olyckliga tiderna, att jag var gjord för att vara en nunna; att det var Guds plats för mig
märkt, och att en hjärta som mitt var, så långt ifrån Hans rädsla och kärlek fick dock bekänna sig till att vara till honom för alltid?... Att du är bra, att du är älskvärd, o dygdernas Gud! Må jag för evigt Sjung din oändliga barmhärtighet, när du har lagt till dina fördelar, genom att kröna dina egna gåvor! Men Fortsätta.
Ett Tänk på att gifta dig med henne. Hans motvilja.
Du vet, min Fader, låt de fattiga flickorna i landet, förutsatt att de har styrka och att de vet hur man arbetar bra, hitta snabbare till att gifta sig än de som är rikare, eftersom det finns en fler partier rymde till sina förmögenheter. Det är därför inte förvånande att han presenterade sig för Jag, och till och med några som jag inte var för Likgiltig. En ung man, bland andra, mycket klok, passade mig mer och gladde mig väldigt mycket, utan att någonsin ha haft med honom mycket speciella samtal om artikeln. Jag kände att jag älskade honom mer än andra. Vi hade gjort för honom, redan före min Faders död, annorlunda Demarscher med mina föräldrar. Det fanns förfrågningar, värvningar, löften; Men vad är värt att notera, Det gällde dock att komma till någon verklig överenskommelse om engagemang, han var alltid på vardera sidan Någon oförutsedd obslacing, alltid något bakslag som bröt spelet och förbryllade alla projekt.
Jag måste också erkänna, min Fader, att trots allt jag har känt mänskligt elände, när det var en fråga om mig När jag pratade allvarligt om äktenskapet kände jag i mig själv Ett fruktansvärt slagsmål, eller snarare vet jag inte vad jag inte vet kunde göra mig rätt, och att ingen kunde förstå, även om alla märkte det. Det var en viss avsky, som om den var oövervinnerlig, som grep mig plötsligt, och som gick så långt att han tog bort min andas och tala, vilket får mig att byta färg och ge upp sjuk av rädsla och oro.
Så jag kom på mig själv lättad över att se allt saknas, och av en mycket konstighet sällsam blev jag svartsjuk, tills jag förlorade min frid, av de människor som unga män vände sig till min vägran. Äntligen var jag redan för mig själv en gåta desto mer oförklarlig, eftersom Gud inte hade gett mig Point encore gjorde känt effekterna av denna kontinuerliga kamp av natur och nåd, vilket gör att den befinner sig som två Motsatta män
i samma ingen, särskilt när ängel förenar sig med naturen och använder den för att blåsa oss.
Men, min Fader, oavsett vilka ljus Gud har gett mig Sedan på allt detta kommer jag alltid att vara, som jag alltid har varit, En riktig gåta för mig och för många andra.
Jag förstår dig inte Inte, syster, sa en av mina bekännare en gång till mig: talade till mig om Gud som en ängel, och du talar till mig om dig själv som en demon; Jag förstår ingenting till allt detta Ah!
Det är att saken var mycket annorlunda, och att Båda sidor försökte jag följa sanningen som visades för mig; Det är mysteriet som han inte förstod. Men låt oss ta upp tråden i min sorgliga igen. historia; för, tyvärr! min Fader, min tids omvändelsen har ännu inte kommit, om jag får säga det att han någonsin kom perfekt, och om jag inte behöver rädsla för att det aldrig kommer att hända, åtminstone som jag alltid har gjort önskad.
Falsk idéer som systern formade i besväret med Passioner. Passionerna, det enda hindret för tro.
I detta sorgliga tillstånd, Jag hade den mest falska uppfattningen om de tydligaste sakerna och det mest uppenbara. Jag har så att säga struntat i De första principerna i naturrätten, så mycket hade mina passioner bekymrade alla min själs förmågor; Ja Jag säger detta till min skam och omvändelse, min blindhet var sådan att jag vid nitton års ålder hade mycket mindre ljus för att urskilja gott och ont, mycket mindre kunskap om det som hör Gud till och frälsning, än vad jag hade när jag var sju eller åtta år. Borde att efter det förvånas över de otänkbara skillnaderna, I själva verket av tro, av så många män som utmärks av sina Lampor på någon annan punkt, när de en gång har låta sina passioner dominera?
Herrn så och så, sägs det, tror inte, han har ingen religion, och ändå Han har kunskap: han är en bel-ande, han är ett geni.
(60-64)
Så länge du vill; Men vad vill du dra för slutsats? Vilken gynnsam induktion kan rädda dig från hans misstro mot moral eller Religionen han förkastar? För att kunna bedöma en sund bedömning skulle det vara nödvändigt att Hans ande var
Gratis på den sidan och kunde se saker i sin sanna synvinkel. Men Nej, passionen i honom skymmer förståelsen och ljusen förnuft; det släcker sunt förnuft, trubbar alla de naturliga förmågorna, stjäl människan, och i själva verket som säger Skriften, en djurart som inte förstår ingenting till det som hör Gud till eller frälsningen. Det går inte att resa sig Över sinnenas räckvidd älskar och förstår han bara vad som är relaterat till det. Trons föremål är främmande för honom: Det här är för honom gåtor där han tror att han bara ser motsägelser med förnuftet. Därför räcker det Ofta är de vackraste andarna människor i själva verket av tro, Men fortfarande mycket fler barn, låt oss säga bättre, mycket mer okunniga än de okunniga själva, eftersom denna okunnighet är vanligt för dem med den förra. De motsätter sig fortfarande alla motvilja mot deras passioner att erkänna vad som gör dem förtrycker och det skälet kan inte förstå. Ja, min Fader, och var säker, ta bort passionerna i Mänskligt hjärta, du tar bort alla hinder för tro, du gör honom till kristen; Ta bort passionerna, du Ta bort de otrogna, eftersom passionerna är den enda källan till deras misstro.
Det var vad jag gjorde en Sorglig upplevelse (1).
(1) Det är också tänkte på en av våra poeter i denna vackra gradering, där han berättar: ... Låt all libertinism gå med ordning, och Hans verkliga karaktär
är att glida, i grader ljud gift från sinnena till hjärtat, från hjärtat till förnuftet. ( J.-B. Rouss., epitet. till M. Racine).
Så jag tänkte, min Far, Och kan vi beklaga det nog! Jag trodde det var att älska Gud tillräckligt än att inte hata Honom; att vi har tro utan att behöva tro på alla trospunkter att kyrkan föreslår hennes barn; att vi kan Spara med allmän och spekulativ tro, utan själv
ställa i smärta för att minska det i praktiken; än goda gärningar, därför är inte nödvändiga för frälsning; att det räcker att tillbe Gud i hans hjärta, utan vara föremål för all religionsutövning; att önskemålen av dopet tvingar oss inte att avstå från maximerna i värld; att de fattiga och lidande är olyckliga, och att endast de rika är lyckliga och värda avund; att vi kan återgå till nästa aversion för aversion, likgiltighet för likgiltighet etc.
Eller snarare att För att tala mer exakt tänkte jag inte på allt detta, och jag levde därefter, med nästan ingen ansträngning alls Försiktig. Således gjorde jag mig i praktiken till en art av av monstruöst evangelium, som jag ersatte evangeliet med av J.-C. Det var verkligen världens och passioner, lika gynnsamma för naturen som det strider mot sann tro. Så är det
Men vad har varit Mitt styre under all denna olyckliga tid. Jag visste inte Absolut vad är tillståndet för en själ som har haft olycka att samtycka till synd. Jag hade ingen aning om Guds brott eller hans konsekvenser i förhållande till oss. Jag fick stolthet att bestå i rikedom och storhet, gjorde inte kunna förstå att fattiga människor kan vara stolt, även om jag var ett föredöme och ett mycket bra bevis synlig för någon annan än mig själv; för, min Far, jag tror att det bara var jag som inte gjorde det Att se denna bakgrund av stolthet som jag var som om jag knådade. Jag föreställde mig också att bara de rika kunde att hålla fast vid jordens varor, att älska värld och fåfänga. Så många illusioner! Så många misstag!....
Trots att sina vandringar fullgjorde hon sina plikter i religionen, älskade Guds ord och frekventerade sakramenten i de stora högtidligheterna.
Denna märkliga blindhet av mitt sinne, denna typ av frivillig härdning av min hjärta, jag tillskriver dem framför allt till mitt högmod än Gud ville straffa, till missbruk av nåd och till profanationer att denna olyckliga stolthet fick mig att engagera mig: ty, min Fader, Mitt i mina vandringar behöll jag alltid en viss religionsfonder, som vaknade särskilt till de stora Högtidligheter. Jag älskade kyrkans ceremonier, och över allt Guds ord. Men tyvärr! Inkonsekvensen i min vilja gjorde i mig denna smak steril, för att inte säga farlig. Min själ, levererad ständigt till försvinnande, till frivolitet, vid bagatellen liknade detta steniga fält och mer öppen för mina fienders intrång, där denna gudomliga Frö kunde inte gro eller lägga djupa rötter. Hon trampades därför och krossades under fötter av förbipasserande, borttagna av min stolthet, kvävda av mina böjelser, fördärvade och uttorkade av eld av mina passioner. Vilket villkor!..,.
Jag hörde det villigt, Detta gudomliga ord, det berörde mig för stunden; Men ögonblicket Jag tänkte inte på det längre. Så istället för att rättfärdiga mig själv, det gjorde mig mer skyldig; Istället för att omvända mig så har hon härdade mig mer och mer; istället
(65-69)
att arbeta min frälsning, Det blev källan till mitt fördömande. Att vi är på Synd, ett annat slag, när man använder sig av sådana tjänster Må Himlen ge oss! Vilken resurs kan lita på, när De sista resurserna vänder sig mot oss genom missbruk Vad gör vi med den? O det ynkliga tillståndet! Åh den Desperat situation!
Ändå är det, min Fader, och tillståndet och situationen jag tillbringade under mer än ett år, alltid hålla utsidan och rykte som en dygdig tjej, som jag var stark av Smickrad: att lägga all min perfektion på utsidan av fromhet, jag var avundsjuk på att inte misslyckas med att en gemenskap av lyckliga högtider eller brödraskap, och Jag brydde mig inte om att förbereda mig väl och att skörda frukten av det. Tar blint spöket För verkligheten smickrade jag mig själv inåt att vara hängiven och dygdig, medan jag innerst inne inte var det lite mer än en hycklare och en vitkalkad grav. Jag sålunda gick för levande i människornas ögon, medan jag var döda i Guds ögon. Sådan var min situation, min Fader, när Försynen, som aldrig upphörde att vaka över Jag lät mig drabbas av en stroke varav förmodligen du har aldrig hört talas om, och har inte läst eller sett av exempel på ingen plats. Men hur det är dags att avsluta Idag kommer vi att ge historien, Och sedan börjar vi morgondagens sammanträde (1).
(1) Jag vet inte vad kommer att tro det, men det verkar för mig att de olika porträtten som systern gav oss just, se ut som mer än människor än vi föreställer oss, och därför en mycket Många kan identifiera sig med det och tjäna pengar på det. Oavsett var dessa detaljer kommer ifrån visas de inte eller utan syfte eller nytta.
Karaktärsdrag singular av ett treårigt barn. Effekt det ger på systern.
"I Faderns namn, av Sonen och den Helige Anden. Genom Jesus, Maria etc. »
En dag på söndag som min Mor hade mig, medan hon var på mässan socken, anförtrott vården av mina småbröder och systrar, jag följde med dem för att söka sällskap av en av mina vänner, som var dotter till en tullanställd, vars hus låg nära vårt. Hon var också ansvarig för att vaka över sin lilla familj i frånvaro av hans föräldrar. Vi sätter ihop alla barnen för att ha kul, och sitter bredvid varandra, här sjunger vi en psalm om Guds kärlek. Den Lillasyster till min kamrat, tre år, hade lämnat de i hans ålder för att komma och lyssna på oss närmare; hon höll sin hand på min axel och lyssnade på vår sång med uppmärksamhet överraskande för sin ålder och en luft av glädje,
av tillfredsställelse och intresse som animerade oss mycket, för det var det är omöjligt att inte märka; Hans inställning, allt meddelade i henne den största förnöjsamhet.
Psalmen som gav honom så mycket nöje, slutade mer eller mindre med dessa ord: Och om vi för honom brinner på dessa platser, med vilka eldar då. Kommer vi att brinna i himlen? eller genom dessa andra verser, för Jag minns dem inte exakt: Om vi nu brinner Från dessa bränder, vilka eldar ska vi bränna i himlen? Det är Alltid samma tanke för ämnet.
Något okänt och allt som ska göras. förvånande, fader! knappast det senare Sjöngs orden i sista versen, att under vår Ögon, det uppmärksamma barnet höjdes från marken med tre tas upp till höjden av tre eller fyra fot, utan gör ingen ansträngning att hoppa, men håller kroppen rak, med armarna utsträckta, ansiktet inflammerat och ögonen förhöjda till himlen. I denna attityd, som för att svara på I slutet av vår sista vers uttalade hon mycket tydligt och med stor kraft de ord som gjorde om Jag det starkaste intrycket, och som hon upprepade till varje väckelse togs den bort: Du feu de l'amour! du Kärlekens eld! Kärlekens eld! Vid varje repetition Från dessa ord togs hon därför bort och föll tillbaka långsamt så många gånger utan att göra någon skada: det gjordes successivt och under en bra tid, varefter Petite, återvände till sig själv, sprang för att ha kul och leka med de andra, utan att han verkade göra det längre. Det är väldigt Förmodligen hade hon inget minne av det.
För min sambo och mig, Vi blev så slagna, så förbjudna, och för så att säga så yr om det vi just sett, att vi förblev mållösa och vi skildes åt. utan att tänka det minsta, utan att säga ett enda ord. Ah! min Fader, hur många returnerar denna händelse singular fick mig att göra på mig själv, komma ihåg vad Det hade jag en gång varit!
Där har du det, tänkte jag, som Gud uppenbarar sig för de renhjärtade, medan andra berövas hans gunst! Jag såg det, den här själen oskyldig och så behaglig för honom, att tända till av ord som inte gjorde minsta intryck på mig, att rörde inte hårdheten, okänsligheten hos min hjärta. 0 som kommer att återställa min första oskuld! vem jag kommer att ge tillbaka den lyckliga tiden när jag också kände närvaron av min Gud, där hans kärlek kändes till mig där Jag njöt mest av hans
(70-74)
intima förtrogenheter ! Dyrbar tid, du finns inte mer!. Lyckliga dagar,
Vad har du blivit? Vad har jag blivit själv? O källa till bittra tårar! O outtömliga ämne för bitter och kanske omvändelse Evig! Det är genom mitt fel som jag förlorat allt! Av en bara ersätta Gud drar tillbaka sina nådar från dem som gör det. missbruk, att ge dem till andra som inte anstränger sig för det hinder....
Ofta är det sant, jag hänge sig åt dessa hälsosamma reflektioner; men de var fortfarande bara något mindre avlägsna avsättningar till min fullständiga omvändelse, som bara kom några gång efter. Något mer behövdes för att förstöra Djävulens regeringstid och fixa nådens triumf i ett hjärta som nästan stulits av synd: det är att Vilken gudomlig barmhärtighet som hade verkat länge, utan aldrig skjuta upp mitt motstånd, och under lång tid så fortskred arbetet som utan min vetskap, och för så att säga trots mig själv. Det kom äntligen det lyckliga ögonblicket när Gud talade som mästare och förkunnade tydligt denna vilja. till vilken ingenting motstår; Detta kommer som, utan att hindra människans fria vilja, använder hinder till och med för att övervinna hans storslagna mönster. Hon Endast opera i mig denna väsentliga förändring, till vilken en nåd omtänksam hade disponerat mig så länge.
Novell Systerns omvändelse i samband med det stora jubileet från 1751. Hon ger sig själv allt till Gud. Hans mors död.
Det var igen, min Fader, året för ett stort jubileum eller allmän njutning plenarsessionen, som slutfördes Min omvändelses verk började vid den här tiden tid, genom att sprida detta överflöd av nådegåvor där Synden hade florerat. Jag kände mitt behov Mer än någonsin, och jag var för full med min dåligt samvete att inte ta vara på detta nya tillfälle igen att återvända till Gud: Jag bestämde mig därför igen för att Förbered dig med all möjlig omsorg för att vinna jubileet i plenum. Hallå! vilken Var det inte redan så att detta läggning! Under hela den tid som våra stationer varade Jag erkände varje dag, och det dröjde tre dagar innan jag var klar min recension, må himlen, äntligen segra över mitt motstånd, slog mig med det hälsosamma slag som slog mig, liksom Paulus, på Damaskusvägen. Han hällde över mig, vid den lyckliga tiden, en nåd så stark och riklig, att den segrade över allt. Vid I det ögonblick som varje hinder vältes, varje svårighet Försvann; Det var nödvändigt att ge efter för segraren som inte längre kunde
lider att argumenteras med seger. Lyckligt lottat ögonblick, vad kom du inte tidigare!
Jag var gammal då ungefär tjugo och ett halvt år, och detta lyckliga slag från himlen kom en dag medan jag var upptagen, med min mamma och mina systrar, plocka hampa från en ödemark eller fruktträdgård, någon granne till vårt hus och
gå med i vårt område för att tröska säden. Det var där, min Fader, som jag kände. plötsligt trängde in och som om de översvämmade ett starkt och milt ljus som upplyste min ande och förändrade mitt hjärta. Hon fixade äntligen min inkonsekvens i lära mig vad Gud ville ha av mig som skulle förlåta mig alla det förflutna och äntligen ge mig tillbaka alla dess goda nåder.
Utan att svänga ett ögonblick har jag lovade att vara hans för evigt och att aldrig mer dela mitt hjärta. Jag rodnade av min tidigare beteende, och jag tänkte mig så mycket skräck för någon syndakors, som utan att våga tänka ännu på att bli religiös (tyvärr! Jag såg inget sätt), jag omedelbart avstod från världen och alla faror som det ger. Jag lovade Gud att dela med sig av det lika mycket att det skulle vara möjligt för mig; och för detta föreslog jag att stanna hos min mor, för att tjäna henne och hjälpa henne från mitt arbete tills slutet på hans liv eller mitt; vilket inte gick långt. Himlen, som aldrig tillät mig att leva utan lidande, hade Den känsligaste reserverad för denna omständighet: min Stackars mamma dog exakt i tid att hon kunde hoppas på att bli lyckligare, och var Jag föreslog att trösta henne och kompensera henne för alla sorger och alla sorger jag hade orsakat honom. Låt oss hoppas att den gode Herren vänligt har tagit ansvar för det. att trösta och kompensera honom för det själv, och att hon kommer inte att ha förlorat någonting.
Hon ålägger sig fasta och andra mortifikationer och lovar av evig kyskhet.
För att möta gudomlig rättvisa och förhindrande av köttets uppror, jag lovat att fasta varje fredag och onsdag, och att utföra fler mortifications varje vecka; men, för att För att bättre triumfera över orenhetens demon har jag Jag föreslog att avlägga ett löfte om evig kyskhet, och jag ville uttala det före bilden av Notre-Dame-des-Marais (1) dagen för antagandet, som var exakt den där jag föreslog att ta emot nattvarden för att förtjäna min Jubileumsavlat.
(1) Detta är en bild av Heliga jungfrun, placerad i ett kapell, vid ingången sidan av kyrkan Saint-Sulpice de Fougères. Hon är mycket känd i landet av löftena och pilgrimsvandringarna som görs där, trösterna och favörerna som vi får där.
Jag åkte dit för att Denna avsikt, och samma dag hörde jag två mässor på Saint-Léonard och en i Saint-Sulpice, som föreföll mig Mycket kort, jag försäkrar dig. Det är omöjligt för mig att tala med dig hur mycket, under dessa massor
(75-79)
och min nattvard, Gud mig gjorde godis smak; hur mycket tröst han gav mig inomhus om mitt nuvarande och tidigare tillstånd; hur han upplyste mig om religionens mysterier, och särskilt den verkliga närvaron av J.-C. till det heliga Altarets sakrament! etc., etc.
Lycka att hon smakar i Guds tjänst.
Slutligen, min Fader, jag började andas och leva igen, och jag kände att det inte är det, att det inte kan finnas någon sann lycka, utan inre frid i själen, och att denna själsfrid, så önskvärd, inte kan vara Hitta aldrig det i ett klanderfritt samvete, i intim känsla av ett hjärta som har upplevt att det är allt till sin Gud, och att hans Gud är hela hans; ett hjärta äntligen som bara bränner lågor av ljud Kärlek... Absorberad i denna gode och barmhärtige Gud Framför allt som kan sägas och inbillas kände jag hans gudomlig närvaro, och jag var helt översvämmad av Outsägliga läckerheter som denna gudomliga närvaro har i mig Meddelade. Åh lycka!. min Gud var
återvände till alla sina rättigheter. Jag var glad, för jag var väldigt mycket på han, och att han var helt min När min mammas död inte skulle ha kommit
störa ett tillstånd så önskvärt, tänker jag, min Fader, som han inte kunde varar länge, för det beror inte på det olyckliga dödliga, vars öde är att stöna i denna dal av gråt; det kan bara vara belöningen och privilegiet av dem som har förtjänat det genom arbete, slagsmål och segrar; och när det behagade Gud att göra det favör, jag har alltid tittat på det och mottagen från honom som en sann njutning för min svaghet, eller, om du gillar bättre, som en uppmuntran till bättre Lider av kors och vedermödor som belägrade varje ögonblick av min dåliga existens, och må hans godhet mig hade fortfarande reservationer för framtiden.
Efter att ha avsagt sig någon anläggning, men å andra sidan har inte tillräckligt för att leva vidare utan att vara skyldig att tjäna, och genom att därför att återvända till de faror jag hade lovat För att gå därifrån måste man tänka väl vilket slag döden gav mig. av min mamma. När jag skulle ha övervägt det bara under detta rapport, det var, som de säger, tillräckligt för att förlora ditt sinne, om Gud skulle inte ha varit vänlig nog att dämpa min smärta av hur jag sa det.
Hans sorglig situation efter hans mors död; Hon har användning av den välsignade jungfrun.
Vet nästan inte vilka Jag gick först i pension med min yngre syster till en mycket gammal moster, som vi snart saknade till båda. Efter den döden hade tagit det ifrån oss, jag hade tillgång till det av alla de varelser jag litade mest på: Jag gick till Saint-Sulpice, och, böja sig inför den heliga bilden av Notre-Dame-des-Marais, jag sa till henne: "Heliga jungfru, min piga och respektabel mor, för jag har ingen annan än dig, jag bönfalla mig, överge mig inte när allt överger mig; Jag ska berätta för dig Jag har gjort mina löften till förvaringsinstitut. Ja, Jungfrun makalöst, det är i dina händer och i din regi som jag är helgad åt din gudomlige Son; Hämta mig då, från Nåd, medlet att vara trogen mot min Upplösningar.
Arrangera i denna fråga, och jag skall vara nöjd; Jag kommer aldrig att misströsta, förutsatt att jag bara har anledning att tro att det är mellan dina besättning. Jag kommer bara att tillägga att jag fick dem så snart som Timmen till och med en viss tröst som för mig framstod som en löfte om Marias beskydd, en försäkran hon hade lyssnat på min bön, och att jag kunde hoppas på allt; vilket lugnade mig mycket.
Mina två systrar och Jag hade gått med på att vara på andlig reträtt av pingst, som skulle hållas på Faubourg Roger de Fougères. Vi gick: det var där, om jag får säga det, där den välsignade jungfrun väntade på mig, för att ge mig en ännu bättre glimt av effekten av min bön och de stora syften Gud hade för mig.
Ljud attraktion för religiöst liv. Dröm hon hade haft väldigt mycket ofta om det.
Se mig associerad för något religiöst samfunds liv, för lever borta från världen som en tjänare, hade länge varit föremål för mina önskningar; men den Lite utseende som jag såg av att kunna lyckas, hade inte jag tillät mig fortfarande att öppna den för ingen; men jag gör det Finns kontinuerligt buren av en viss smak och en lutning
naturligt som vaknade Oavbrutet en viss dröm som jag ska berätta för er, och som var för mig Anlände redan mer än hundra gånger, på börja i den tidigaste åldern; Här är det, du kommer att Döma:
Mycket ofta, min Far, när jag sov föreställde jag mig att jag skulle vara det omgiven och assailed av grymma djur, som försökte sluka mig eller för att få mig att falla i något stup; Fiender obeveklig, som ville mindre för mitt liv än för min oskuld och min frälsning. Jag hade bara en kvar resurs mot deras ovälkomna stämningar och fallgropar multiplicerat var det att be om himlens hjälp när Det fanns inget annat sätt att fly. Jag gjorde det alla grät, och sedan, min Fader, kände jag upphöjd, som med två vingar, till en höjd där mina fiender kunde inte nå; och, flydde från deras raseri, Jag svävade i luften som en duva; Jag var bärs av en arm
(80-84)
osynlig. Ibland ritten var ganska lång; men vad är bra särskilt är att termen för min ras, eller snarare för min stöld, var alltid att falla försiktigt in i ett samhälle av tjejer, och platsen där jag först satte min fot i Fallande var fortfarande deras kyrka, där jag böja dig fram inför det allra heligaste sakramentet, som var för mig anges som den säkrade asylen mot alla mina fiender, och hamnen där jag var tvungen att sträcka mig oavbrutet för att segra mer säkert.
Låt en tänka på denna dröm, och många andra gillar det, vad du än vill; att vi försöker, Om man vill, för att förklara dem av helt naturliga skäl, jag invända inte mot det; Men vad är ju, och vad Jag skulle ha väldigt svårt att passa in i det här. Åsikten är att denna dröm hände mig flera gånger på en ålder då jag var och inte kunde ha någon kunskap om religiös status Så är det. Jag Jag kommer att säga ännu mer: det är att i just den åldern, drömde en gång att jag var i den vanliga änden av min Flyg, jag blev mycket förvånad över att befinna mig väldigt stor framför altaret, och klädd precis som jag är Nu, jag som aldrig sett några nunnor förut, som kanske hade han aldrig hört talas om det, och vem, även om Visst, hade fortfarande ingen aning om deras kostym. Ändå såg jag mig själv lång som jag är, klädd som jag är. am, som religiös stadsplanerare,
utsträckt före altaret i samma kyrka där jag aldrig haft In. Jag var redan dotter till ett helgon Francis och St. Clare. Denna dröm upphörde så snart som att jag hade lyckan att vara riktigt påklädd religionens heliga vana; det vill säga att tala nästa Mitt sätt att ta saker, när figuren hade sin prestation. Men vi är inte där än.
Annan dröm, där St Francis kallar honom till sin ordning.
Jag minns också en en annan dröm som mycket väl kan ha samma betydelse, och vilket jag fortfarande hade under den tid vi pratar om; Jag tror att du är har talat någon annanstans. Jag tyckte mig höra rösten från en stor Predikant: När jag var ute ur kyrkan där Han predikade, jag klättrade på något för att höra honom bättre. och se det lite genom ett utbränt fönster. Det var vår Fader Sankt Franciskus som predikade kraftfullt av de män och kvinnor som är religiösa i hans orden, som han förebrådde kylning och deras brott mot regeln. Den Helgonpredikanten såg mig när jag predikade; och gestikulerande mot mig, som för att apostrofa mig, hörde jag att han sade till mig: "Eftersom det nästan inte finns någon lydnad längre. inte heller trohet mot min, ja! att utlänningar tar sin plats. Kom till mig, flicka från Egypten, kom genom din trohet mot mig Tröst för min egen otacksamhet och ljumhet barn. »
Så jag tog igen för Ett tecken på kallelse dessa ord som helgon Franciskus tilltalade mig: Kom till mig, Egyptens dotter. Jag är till och med väldigt
övertygad om att Många andra håller säkert med mig i detta avseende. Men eftersom det alltid finns mer intelligenta, och som sticker sig själva att ge anledning till allt utan att behöva Guds hjälp, inte heller att Den övernaturliga ordningen, jag överger gärna denna ockupation till dem, om det kan tillfredsställa dem, och jag kommer tillbaka till mitt mål; eftersom, vad oavsett om det är dessa drömmar, liksom förklaringen eller frasen att de kommer att vilja ge där, som då inte hade något utseende Ändå har det uppnåtts, trots alla hinder som Världen, djävulen och köttet kunde föra till den. Dessutom min Fader, du kommer att döma bäst efter detaljerna på som måste tillskrivas min kallelse till den religiösa staten och mitt inträde i denna gemenskap. Allt detta var fortsättning på min reträtt från Faubourg Roger; Men jag tror att vi kommer att göra det Bra att skjuta upp berättandet till ikväll eller till en andra gånger. Vad tror du, far?
Hon är antagen till gemenskapen av stadsplanerare i Fougères som en tjänare av boarders.
" På uppdrag av Far, Son, etc. »
Min Fader, jag öppnade allt detta för M. Debrégel, då överlägsen. Från pensionen, som jag hade valt för min regissör: det var på denne nitiske arbetare till Guds ära och frälsningen av själar som Försynen ville vända sig till mig, för att ge honom tillbaka redogörelse för mitt inre. Herr Debrégel dömde inte Jag gjorde en allmän bekännelse till honom, som Jag ville ha det och sa att de inte skulle förnyas om ofta; och så nöjde han sig med att göra mig till de frågor han dömde nödvändigt för att få en rättvis uppfattning om mitt medvetande och mitt tillstånd. Sedan tog han mig till uppgift, och jag fann i denna apostoliska man en sann far, som satte alla hans omsorg om att bistå Försynens planer, må han förklarade sig på ett sätt som inte var Tvetydig punkt. Han tjänade som min vägvisare fram till sin död, Rekommenderar mig alltid att inte lägga hinder i vägen för viljor från himlen och att vara trofast mot nåden, För, sa han, jag stod mer i skuld till honom än Ingen.
Detta hade herr Debrégel mycket uppstigande över nunnornas ande Urbanister, av vilka han ledde ett nummer; Han föreslog mig att de skulle vara antagen till gemenskapen som tjänare till Boarders: Det var
(85-89)
Just den första år som de får ha, det vill säga i 1752, så vitt jag kan minnas. Så var det på hans Rekommendation som jag kom hit, provisoriskt, för att tjäna boarders, först utanför, väntar på Chapter skulle ha tagit ställning för mitt konto.
Under de sex veckorna att jag stannade utanför, det var mycket problem inne i mitt ämne; Det verkade som om allt stod i vägen för min lycka. Den Nunnor var splittrade, några ville erkänna mig, och andra avvisar mig och skickar iväg mig. Har tagit emot internat, sa det senaste, det är redan en brott mot vår regel; Släpp in en person till Att tjäna dem skulle vara att avvika ännu längre från dem. Fyra eller fem kapitel
hölls successivt, och det drogs slutligen slutsatsen att Madame l'abbess inte kunde erkänna för mig att under förutsättning att passera inuti som en syster
Dessutom, eller snarare som en hjälp av systrarna för att tjäna hela gemenskap. Det var precis vad jag önskade, och jag insåg med trevlig förvåning att den välsignade jungfrun hade använt själva hindren för att producera den effekt som demonen ville förhindra.
Sex veckor senare gick hon in som en Converse Sister. Postulant.
Så jag blev antagen inom som en postulant syster; Det verkade för mig att jag såg Den öppna himlen, jag darrade av glädje, utan att lämna något visas, och jag tror att jag inte skulle ha lämnat någon att känna, även om jag hade förutsett allt det där Jag skulle behöva lida i efterdyningarna, och på hur många sätt Djävulen var tvungen att gå omkring och skaka min beständighet, förhindra utfärdandet av mina löften och förstöra absolut mitt kall, om det hade varit i hans kraft... Så här är jag äntligen i det här huset religiös som jag så hade önskat, och i staten där jag hade sugit så mycket, att himlen hade indikerat för mig från barndomen på så många sätt.
Först kan vi säga att jag var novis i all termens kraft: redan innan än att vara i novitiatet, fallen, så att säga, till en helt ny värld, jag var så ny, så ny på alla att de mest använda termerna för religion var algebra för mig. När folk pratade med mig om andlighet, av sökande, eller självförnekelse, av övergivande till Gud.... av postulat, av coulpe, av lydnad, att arbeta, att salong. från
Dickey det talade grekiska eller hebreiska; Jag mådde bra ofta tvingas hålla tyst, ibland inte svara, av rädsla för att förbereda sig för att skratta genom motargument som kunde ha gått så långt som att bilda kättare kloster, för brist på att veta de rätta villkoren för varje sak.
Jag hörde nunnorna prata om mitt kall, och jag visste inte vad de menade; Jag hade förstått bättre, om de hade pratat om smak eller benägenheten att vara religiös, eller önskan att det blir. En dag har jag
frågade en syster där var för närvarande körnunnorna. Hon svarade att de var på bön; Jag föreställde mig att de skulle läsas en oration som de Jag hade under mina Timmar; Men Jag fick snart tillfälle att se dem där; Jag märkte att de var alla på knä, utan att säga något, flera slutna ögon, med en tankeväckande och tankeväckande luft. Så, min Fader, jag misstänkte att deras ande var tillämpas på något allvarligt; att förmodligen tänkte de på Gud; att de pratade med honom och lät honom kommunicera med dem i det ögonblicket, som han hade kommunicerat till Jag i så många möten i mitt liv, där jag hade hittade och där jag fortfarande var väldigt mycket ofta alla upptagna med honom, utan att kunna distrahera mig eller tänk på något annat. Utan tvekan, tänkte jag, det är här
Vad vi kallar att göra bön. Så jag dömde själv; ty Gud hade också hans metod för att få mig att meditera, och denna metod är den jag alltid har följt. Allt jag behövde var tid (1).
(1) När allt kommer omkring vi Vi har sett, det verkar som om vi kan säkerställa, utan mycket hänsynslöshet, att ingen av dessa goda själar gjorde böner lika sublima eller lika lönsamma som var de av den stackars flickan som ignorerade tills Bönens namn: både sant och i frågor om andlighet framför allt namn, definitioner, metod, Vetenskap är ingenting, och att känslan ensam som producerar den Helige Ande är allt. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., kap. 1).
Ljud iver för det svåraste arbetet.
Som jag var väldigt Nöjd med min lott ägnade jag mig helt åt att tjäna mina systrar och hela samhället. Under den tiden, Jag gör inte
Missade varken styrka eller aktivitet, kan jag tillägga eller bra vilja för allt som var min plikt. Mina händer var förhärdade, mina armar tämjda till det hårda arbetet i Landsbygden, och hela min kropp van vid det smärtsamma träning. Gud vet hur vi njöt av det! Mitt liv hade aldrig varit mer mödosam än i samhället: allt som fanns det svåraste att göra var reserverat för mig; och om det var en svår lydnad, eller en börda lite tyngre att bära, antingen på gården eller på köket, var det alltid nödvändigt att den stackars Systern till Födelsen tog den från ena eller andra änden. Jag kan att säga, min Fader, att jag gick dit med lätthet vilket fick mig att bedöma att det var ett nöje att kalla mig dit.
(90-94)
Inte nöjd med att avlasta Converse Sisters, enligt min destination, gav jag fortfarande tillbaka alla gudstjänster jag kunde till körens damer, som inte gör det lämnade inte för att använda mig ofta: vilket inte tog lång tid Jag behövde knappast utsättas för ett allvarligt bakslag, för jag var tvungen att bevisas på många sätt.
Förföljelse som hon upplever sex månader efter sitt inträde, från delar från några av hennes systrar. Hans tålamod under detta Lång prövning.
För högst ett halvår sedan att jag njöt så, med vapenmakt, så att säga, hela samhällets aktning, när djävulen är tjänade några systrars svartsjuka för att väcka mig en Storm kanske jag behövde. Jag kan väl, min Fader, berätta för dig i förtroende. Gud vet att jag inte gör det Jag ville aldrig göra det, och jag vill ha dem idag mindre än någonsin. De är alla döda; du har inte dem känd, och jag kommer inte att namnge någon av dem. Jag tror alltså inte att Kärleken kan skadas av en berättelse som kommer in som nödvändigtvis i kontot som jag dig Måste.
Gud tillät därför, min Fader, utan tvekan för att testa mig, att två samtalande systrar, Blir bland annat lite avundsjuk på de tjänster jag
gav tillbaka till nunnorna i kör, samt vänskap som alla nunnor och madame abbedissan själv hade vänlighet att vittna för mig (1). En av dem, bland andra, som var sedan spendera, hade, har jag sedan fått höra, tagit till uppgift att testa mitt tålamod och mitt kall. I så fall förtjänade hon verkligen lovprisning, och Jag är skyldig honom många förpliktelser; För under Under en tid betalade hon sin provision mycket bra. Efter förebråelser och sorger, de gick så långt som till förföljelse: Jag hade aldrig sagt det bra, inte heller gjort det bra; om jag höll tyst, det var stämning; om jag sa något för att rättfärdiga mig själv, det var stolthet, eller åtminstone självkärlek; om jag Jag tog mig fram genom att erkänna mitt fel, det var hyckleri; Jag var som bête noire som du bara någonsin ser
Dålig öga och på fel sida. Slutligen krävdes det inte mycket. i en tid då alla nunnor var emot mig.
(1) Jag har redan säger att under mycket lång tid respekt och vördnad nunnor för henne hade alltid varit att ökar: Jag lägger nu till, på uppdrag av alla dem som lever fortfarande det, i samma tid som Systern talar om här, Hon njöt av allas aktning, utan att ens undanta någon. de som förföljde henne.
Mot så många övergrepp och missmod som naturligtvis skulle bli följden, Jag hade bara gudomligt ljus och tröst interiör som, som vi ska se, inte var Little Much, i kombination med råd från min kloka och respektabla regissör, som kom till mig mycket ofta för att uppmana mig att tålamod och uppmuntra mig att gå igenom allt och lida
allt med konsekvens och Avgång: vad jag försökte göra av lydnad och av kärlek till Gud.
Så hände det mina två år av postulancy; men, min Fader, jag glömde att jag här bara måste tala till dig om mitt inre liv. Så låt oss gå tillbaka till det och sluta tänka på dessa små motgångar. som jag dock bara har talat med er så mycket som det finns rapport. Låt oss tänka på det, du och jag, bara för att be för dem som var mindre orsaken än instrumenten, och fortfarande oavsiktligt Absolut kanske, eller åtminstone tror att man ska göra bra ifrån sig i allt att. Låt oss återigen erkänna, min Fader, att jag behövde det, och att Gud tillät det troligen av skäl som var tvungen att vända mig till min fördel.
Hon gynnas av gåvan av Guds närvaro. Uppenbarelser av J.-C.
Hela tiden har min Fader, min stackars lilla hängivenhet gick så gott hon kunde; Trots alla problem mitt sinne kände, jag förlorade Guds närvaro lika lite som jag var möjligt: för det verkar för mig att Gud ville kompensera mig och För att stötta mig mot de övergrepp som levererades till min konstans: Jag hade aldrig varit så ofta gynnad från himlen. Den gudomliga närvaron kändes till mig mitt i de mest skingrade yrken, och ofta var jag hela Guds, när jag troddes handla om mitt arbete. Hur många gånger har han blivit känslig för min själ! Hur många gånger talade han till mitt hjärta!
Vad skall jag säga dig, min Far? och kommer du att tro att många gånger vår bedårande Frälsaren Jesus Kristus lät sig ses på Själv jag genom kroppens ögon, jag tror att jag kan försäkra det; ibland i form av ett helt vackert litet barn, för rör vid mig genom hans tårar och vinn mig genom hans smekningar; ibland Han tog luften och tonen från en ung man och följde mig in i vår cell, kom ihåg vad han hade gjort för mig, och Ibland förebrår min brist på tacksamhet och trohet. "Hur många själar i helvetet", sa han till mig, "som var har uppnått framstående helighet, om jag har nått dem hade beviljat endast hälften av de tjänster av vilka jag Jag har uppfyllt dig, och som jag måste redovisas! etc. etc. »
Jag var då så fylld av förvirring, rädsla och kärlek, att jag inte orkade svara honom. Så för mig Lugnande talade han till mig med en air av god vänskap som återställt förtroende; Han sa till exempel att jag var tvungen att att trösta och inte förlora hjärtat; att han inte skulle klippa av mig
(95-99)
hans gunst, låt honom inte skulle inte dra tillbaka hans nåd, om jag skulle lova honom att vara mer trofasta mot framtiden...
Så många ord, så många av ljusslag som jag var upplyst med och som överväldigad; var och en av hans ögon trängde in Botten av min själ: förbjuden och utanför mig själv gör jag inte det Visste ofta vad jag höll på att bli framför honom. Döm position där jag lägger ett så häpnadsväckande beteende av hans ..part!. Å ena sidan rädslan för illusion, å andra sidan misstroende
Offensiv kastade mig in i ett problem och förlägenhet som det verkade som om Ibland gillar att ha kul. Är det du, o herregud! han Jag sa en gång att han talade till mig i det mesta Rörande? är det du, min Frälsare och min Gud? för om det är du, Förlåt mig för den rädsla jag är för att vara Illusionens leksak. Sedan, min Fader, sträckte han ut sin hand mot mig, riktade till mig dessa ord som han sade till sina apostlar: när de misstog honom för ett spöke efter hans Uppståndelse: "Frukta ingenting, det är jag själv. »
Strapats av sin bekännare för att fastställa sanningen om dessa uppenbarelser.
En dag gjorde min bekännare inte att veta vad jag skulle tycka om allt som jag hade gett honom av dessa olika uppenbarelser, beordrade mig att fråga honom på Första gången betydelsen av en viss mycket dunkel passage i de heliga skrifterna. Jag vågade inte ta den här kommissionen på Jag, rädd för att varken ha djärvheten eller tillräckligt med minne att komma ihåg orden. Jesus Kristus ville kompensera för till min blyghet och att genomgå det test vi önskade. Kom igen, min dotter", sa han när han närmade sig mig, "berätta för din regissör att den plats för Skriften han önskar Förklaringen, betyder sådant och sådant, som han berättar för mig. Att Skriftstället, tillade Jesus Kristus, skrevs under en sådan omständighet, av en sådan upphovsman som då hade en sådan idé i anden jag rapporterade ord för ord till
min direktör för allt som hade sagts till mig, och som jag förlorade omedelbart efter minnet. Jag kommer ihåg gör det bara i princip, och att min bekännare berättar för mig i tid att denna förklaring var den mest tillfredsställande han hade Fortfarande sett ingenstans på denna mörka plats.
Tyvärr! Min far Samma biktfader hade ingen anledning att vara så nöjd. ett annat uppdrag som jag fick i uppdrag att utföra till honom. Det var en liten förmaning att det kostade mig Mycket att meddela honom, speciellt eftersom jag planerade att han måste ha blivit förkrossad. Ändå tog han emot min Åsikt med mycket underkastelse till den gudomliga viljan. Det är allt jag minns; eftersom omedelbart efter mitt uppdrag gjort, Gud tog återigen bort minnet av allt det där att han hade instruerat mig att berätta för honom. Så det är allt det Det kan jag intyga.
Det är sant, min Fader, och Gud hade fått mig att höra tillräckligt, jag var tvungen att successivt från fred till problem och från storm till lugn; Från ljus till mörker och mörker i ljuset: men, som tvivel förstör inte inte det uppenbara, inte heller illusionen sanningen; tycka om Det tjockaste molnet kan bara dölja solen sig, ett visst ljus eller en stråle som tränger in Molnet, tillräckligt för att övertyga oss om dess existens, trots mörkret som berövar honom våra ögon. Brunn! min Fader, det är exakt samma sak med solen av andar än av kroppar.
Skillnad mellan Guds verksamhet och djävulens. Effekter av Guds närvaro i själen.
Vilken skillnad mellan Guds verksamhet och djävulens verk! och att själen som upplever dem finns annorlunda tilldelas tillvägagångssättet för en och tillvägagångssättet å andra sidan!. Detta, Fader, är vad jag redan har haft tillfälle att
du att påpeka mer än en gång, och som jag inte kan avstå från för att berätta något mer, på tal om mitt inre, sedan mörkrets ängel, som vi redan har förklarade, försökte ofta få mig att ta förändras och förvandlas till en ljusets ängel. Vid Djävulens tillvägagångssätt är bara tvivel, bekymmer, mörker och rädsla,
Avskräckning etc.; Detta är stormen, det är den onda andens verk som överallt bär oordning, förvirring, oordning och Helvetet.
Tvärtom, när det är Gud närmar sig, vi känner ett lugn, ett ljuvligt lugn, en djup fred som illusionen inte ger upphov till, och vars Prestige kan inte ens närma sig; ett mjukt ljus och Länge leve som tränger in i själen utan några begränsningar, bär övertygelsen om den gudomliga närvaron och tycks säga till upprörda passioner: Håll käften, här är Herren. Så han gör ett djupt lugn, en frid som ingenting kan störa, och det är i denna sinnenas tystnad, att gudomlighetens smak och lukt känns inåt för själen, men av en sätt att det är omöjligt att göra bra av någon jämförelse. De mest utmärkta likörerna,
de mest utsökta parfymerna, De ljusaste färgerna, de mest melodiska konserterna har inget i närheten av det, för Gud har inget att göra med kroppsliga sinnen.
Hur vi än känner det, känner vi det röra, vi smakar det, vi hör det; Men allt detta händer i botten av den intima känslan. Gud är intimt förenad med själen; Den åtnjuter då det suveräna goda, som består i besittning av sin Gud.
Det är ett flöde av paradiset. Vad säger jag? man är ett paradis själv
(100-104)
livlig och animerad. Själen lever av sin Gud, och dess Gud lever i den; Så är det Med två ord, all helgonens lycka, utöver vilken man inte gör det kan inte längre föreställa sig någonting.
Ett endast ord som talats från Gud i själen har oändliga sinnen.
I denna lyckliga tid har min Fader, själen hänger sig åt transporterna som gör det att uppleva närvaron av sin Gud, som griper tag i alla dess krafter, för att förena dem intimt. Vilken höjd av Lycka finns inte i denna outsägliga förening av en varelse med detta Att vara par excellence som samtidigt är hans princip och dess yttersta ändamål, i vars besittning den finner sin Fullkomlig och välsignad tillvaro, hans eviga och suveräna Okej! Lycklig med lyckan hos sin Gud, denna rika själ ger ett öra till de läckra accenterna i hans röst som förtrollar honom; hon simmar i en ström av ren vällust etc.; och här igen, min Fader, varifrån det behövs låt oss höra de ord jag ofta har upprepat för dig i berättelsen jag gav dig: Jag ser i Gud, jag ser i Guds ljus, sa Gud till mig. Gud fick mig att se, etc.; Eftersom alla dessa olika uttryck innebär att detta att jag påstår hände i mig på ett sätt som jag inte kan göra annars, men så vältalig och så vältalig och så övertygande, att ingenting i världen är jämförbart med dess bevis, och att det också är svårt för den andliga människan att nå dit. att bedra, att det är omöjligt för köttslig människa att göra något åt det förstå. Ett enda ord som sägs så här från Gud har betydelser oändligt, och säger oändligt mycket mer till själen som hör det, än hela tal av mänsklig vältalighet skulle göra, och att det är sant att säga att det oändligt överträffar språket i änglar själva. Jag
Jag citerar några, om du vill ha, ett enda litet slag förresten, och medan det kommer till mig att sinnet (1).
(1) Tillåt mig igen att fråga om det är naturligt, om det är rimligt att tro att en själ Vem talar så här kan vara i illusion? Är det ingenting Mer gudomligt än det språk vi just hört? Hur en Kan okunnig kvinna hålla det? Hur lögnens fader Kan han inspirera honom att göra det?... Men låt oss fortsätta att hör det själv.
Häromkvällen som, under ett ögonblick av sömnlöshet tänkte jag på Guds ömhet för Jag, det där ordet, mitt barn, att han fick mig att höra så många Tider, kom sedan till mitt minne, och bara på detta ord en enda Ett slag av ljus slog mig, och det är i huvudsak vad han klargjorde det i ett
Blinkning.
Ja, min dotter, du är min barn, och du är på mer än ett sätt; anser vad Jag är för dig, vad du är för min; Se vad Jag har gjort för dig, i naturens ordning som i nåd; hur mycket du har kostat min kärlek, och Döm därifrån hur kär du måste vara att Mitt hjärta; Kom ihåg fördelarna med din skapelse, din inlösen, av din förutbestämmelse; påminner om nådegåvorna av förkärlek, vars ynnest jag har varnat dig för, och Berätta om jag har rätt att kalla dig mitt barn? Berätta om mitt hjärta har rättigheter till din, och om han kunde klaga på din likgiltighet? Ah! tvivla inte, aldrig Fader haft rättigheter jämförbara med mina, och aldrig haft barn skyldigheter som är mer heliga eller oundgängliga än vad som är din till mig.
Ja, min dotter, du är min barn, och detta är vad jag kräver av din tacksamhet för alla mina Fördelar; Det är min kärlek som kommer att diktera för dig en Lag, lyssna väl på den så att du aldrig avviker från den. Jag vill att du i all din vilja rättar dig efter min vilja, att bli en och samma vilja, eftersom att barnet bara måste vilja vad hans Fader vill. Likaledes Jag vill att du ska innehålla din kärlek i min kärlek, att inte göra mer att en och samma kärlek, och det utan miljö, utan att dela och utan
inga reservationer, Som ett barns hjärta är nära förenad med upphovsmännens existens; som fyller honom med uppmärksamhet, Ivrig vård och alla slags fördelar.
Det är nödvändigt, min dotter, att du Offra till mig alla Sök efter dig själv och din självkärlek, all jordisk tillgivenhet, alla återvänder till varelse, att inte vilja och älska något i världen utom i jag, för mig, och på grund av mig Detta är vad som kallas En riktig tjej som möter hela omfattningen av detta vackra namn, och det är också vad jag vill att du ska höra med samma namn
av ett barn jag gav dig så många gånger, och att du måste arbeta för att förtjäna mer än någonsin, genom mildhet, enkelhet, erkännande filial, öm, undergiven och tillgiven kärlek, som är skyldig dig det göra värdigt mer och mer.
Allt detta, min Fader, och mycket mer, ingick i detta lilla drag av ljus som plötsligt lyste upp mig i ett omedelbart, på barnets enda ord, som först och främst var för mig kom att tänka på; men allt detta presenterades för mig, och som tryckt, med en tydlighet och ett djup som fick mig att se det i alla avseenden. Ah! min Fader, att Mänsklig vältalighet är svag och skarp i jämförelse! Att hon är maktlös att ge tillbaka vad Gud gör Se med en enda blinkning till själen som har lycka att äga den
! Låt oss skjuta upp resten till i kväll, efter att du kommer att ha reciterat det gudomliga ämbetet.
(105-109)
Träning av systerns fromhet. Hans dragning till ödmjukhet, självförnekelse och botgöring.
"I Faderns namn, etc. »
Min Fader, förutom detta ständigt utövande av Guds närvaro gjorde jag min kvälls- och morgonböner med mest noggrannhet av var möjligt för mig, jag deltog ofta i matiner, där Jag fann mycket tröst och glädje. Även om jag går till bekännelse endast var åttonde dag högst, Men jag fick ofta nattvarden, på inrådan av min regissör. Madame l'Abbesse hade vänlighet för mig än hon vittnade för mig i tusen möten, särskilt genom frihet full och fullständig att hon lämnade mig självbelåten, genom att Relation till allt som rörde mina andakter Speciell.
Intrycket jag hade kände först, och som hade bestämt mig, var ett intryck som hela tiden ledde mig till ödmjukhet, självförnekelse, botgöring. Hela tiden kände jag mig pressad att avsäga sig mer och mer världen, synda och mig. Jag letade efter alla möjligheter att behaga Gud genom att döda sinnena. Nåden gjorde mig använd många medel för detta, som mina direktörer har gett mig. ibland bort något: det skulle vara värdelöst att specificera.
Under mina två år Postulera djävulen hade lämnat mig ganska ensam. Jag hade bara blivit tränad av några personer från huset; och Gud, som vi har sett, hade tagit Bryr sig om att stötta och trösta mig själv. Det finns inga Syntes inte alltid så i uppföljaren, där striderna var ännu hårdare och av en helt annan karaktär.
Efter Hans två år av postulancy, hans stora fattigdom är en Hinder för antagning. Hans sorger och ansträngningar att lyckas.
Dags att lämna klänningen av århundradet, att ta religionens närmade sig, och Detta tillvägagångssätt upphetsade en storm av en ny art. Först, för att börja min novitiate, var jag tvungen att ge en summa de 3oo liv.: Jag blev tillfrågad om dem, och jag hade totalt bara 6 liv., utan hopp om att någonsin ha mer. Denna första ett hinder, som skulle ha verkat så lätt för så många andra, var betydande jämfört med mig och kapabel han ensam att förbrylla allt; ty äntligen var de nödvändiga, och där ta dem? Jag fick dock, och det var allt vi kunde ge mig att ta en tur till Janson-kapellet, till försök om han på platsen för min födelse inte skulle ha varit vissa själar välgörande nog och bekväma nog att hjälp mig med något. Min forskning var värdelös, och jag trött många förgäves. Alla mina föräldrar var också fattig än jag själv; vår handledare hade gett sin redogörelse, och Inventeringen räckte knappt för att betala avgifterna. av rättvisa och förse oss med livets nödvändigheter. Min raser lyckades bara utsätta mig för den sista faran att Jag har tävlat i världen.
Återvänder från min by, Jag blev attackerad av en berusad man, som höll mig väldigt dåliga kommentarer, och mot vilka jag var tvungen, så att säga, sätta i försvar. Rädslan, och den starka känslan av att han gav mig feber, med en extra avsky för en värld som inte erbjöd mig annat än fara utan tröst eller resurser. Det var allt jag rapporterade till samhället när de kom tillbaka sjuka, tre dagar senare att jag hade kommit ur det.
Det måste överenskommas, min Fader, att min ståndpunkt var mycket sorglig och mitt öde mycket osäkert, åtminstone att betrakta det bara på sidan av saker Mänsklig. Samhället självt behövs hjälp, och jag såg, inte utan mycket rädsla, postulanter, väldigt rik i jämförelse med mig, att presentera mig för ta min plats, med ansenliga hemgifter. Vilken rädsla
! Vilken sorg! Jag hade gärna gått från dörr till dörr att intressera synd om invånarna i Fougères, om någon hade tillåtit mig, att försöka få nog för att bli insläppt i klänningen.
Hon vände sig till Maria, blev slutligen antagen till novitiatet och tog namnet av Födelsens syster.
Att inte veta längre, som en sade, till vilket helgon jag skulle ägna mig, riktade jag mig till bräderna, att be dem i nåd att rekommendera mig till deras föräldrar; men jag vet inte av vilken anledning, efter att ha Medvetet sinsemellan svarade de mig att de inte tog hand om någonting och inte kunde ge mig någonting. Vilken hjärtekrossare! Jag såg mig själv kontinuerligt på dagen innan han fick sparken, och redan pratade om att placera mig på äldreboendet i kvalitet piga !. Jag grät dag och natt, utan att uppleva eller vila inte heller tröst.
Vad ska man bli? När jag såg mig själv övergiven av alla vände jag mig till
Gud, enligt min användning att finna i honom vad jag inte längre kunde lova mig själv betyder människor, och jag försökte igen att intressera den gudomliga modern av J.-C., som jag också kallade min, och jag dröjde inte att känna igen att det verkligen var, eftersom hon visade alla känslor och omsorg för att min respekt.
Så jag bad igen till Mest heliga jungfrun för att dra mig ur detta dåliga steg, eller, om du älska honom bättre, från denna olyckliga situation. Jag lovade honom att om hon skulle få mig att bli inlagd på
(110-114)
Klänningen skulle jag göra bränn ett ljus och säg massa framför hans bild av Saint-Sulpice, där jag hade avlagt mina första löften; att jag skulle ta klostervanan i hans regi, och högtiden för födelsen för mitt religiösa namn, så snart som hände efter.
Det hände mig aldrig att vända mig till den välsignade jungfrun i sådan nöd utan att få mycket hopp i timmen. och lättnad. Efter denna bön, som tröstade mig många, Jag gick för att finna vår Moder; Det var då Madame Saint Joachim, och jag bad henne att sätta mig i kapitel för att mitt öde måste avgöras. Vår mamma älskade mig
med vänliga hälsningar, och gör inte Jag skulle inte ha avvisat med ett likgiltigt öga. Inte "Skynda mig inte", sa hon; Jag har en idé: Jag vill ha en kan ta min tid och min
Mätningar; låt mig göra det, Jag kommer att göra allt för att behålla dig, var säker. Så jag tog gått för att vänta, hoppas och be, för redan Jag misströstade inte om någonting.
Slutligen madame l'Abbesse samlade kapitlet vid mitt tillfälle, där, genom hans vård eller annat gick allt så att, trots Betydande erbjudanden från rika sökande, trots Nunnornas åsikt i stort antal, jag hade lyckan att förhärska. Jag blev antagen till novitiatet, utan hemgift, och på den enda titeln fattigdom, som säkert inte var varken bedrägligt eller påhittat. Så jag tog äntligen den heliga vanan att religion, med namnet Födelsens syster, som jag har Alltid buren sedan dess. Ah! stackars Födelsens syster, att du fortfarande har slagsmål att uthärda och faror för frukta för din frälsning och helgelse! Förvänta dig inte Djävulen kommer att lämna dig Lång tystnad i detta nya tillstånd du kommer att omfamna och som så länge var föremålet för ditt arbete!....
Våldsam djävulens frestelse mot hans kallelse.
Lugnet följde därför återigen till den våldsamma stormen; Men tyvärr! Det var bara för att ge plats åt ett mer rasande skvalp. även om alla från det förflutna; ty, som jag sa till dig, Så många gånger har mitt dåliga liv hittills bara varit ett följd av smärta och bitterhet, tröst och sorger, av glädje och sorg, av mörker och ljus, av frestelser och tjänster. Snälla himlen, min Fader, må Slut var åtminstone lugnt och tyst!
Demonen, som sedan Under lång tid hade endast använt externa medel För att besvära mig, återvände till sina första attacker. Det finns Jag hade njutit av lyckan att vara påklädd för några månader sedan om den heliga vana jag så längtat efter, när han väckte i mig smaken av den värld jag hade lämnat, och de passioner jag hade avstått, till och med många av de tiden innan jag gick in i religionen upprepade han för mig Starkt att ha haft någon kallelse för en stat om Helig, hade jag gjort, när jag kom in i den, den mest oförsiktiga av alla de De farligaste stegen för framtiden: tänk om jag var djärv nog att avge mina löften, jag gick uppenbarligen förklara Min eviga frälsning; att dessa hänsynslösa löften att göras mot Guds vilja, skulle vara för Jag är en källa till omvändelse och skulle bara tjäna till att överlämna mig mer skyldiga, och att de ofelbart skulle bli orsaken till min fördömelse; att det var nödvändigt att tänka på det medan det var Tid; att det var tusen gånger bättre att trotsa mänsklig respekt att lämna samhället, än att göra sig olycklig för alltid genom att oåterkalleligt fästa sig vid det, etc., etc.
Dessa grymma tankar besvärade och upprörde mig så mycket, att jag förlorade några absolut fred och vila; Mer lugn, mer sömn som inte avbröts av skrämmande drömmar. Jag Reflekterad grät jag, jag bad; ja, nästan Övervunnen av dessa jordiska bekymmer tänkte jag på uttag och överföring. En dag som, allt upptagen med Dessa sorgliga och överväldigande förvirringar gick jag förbi Kyrkan, jag hörde mycket tydligt en röst som tycktes komma ut ur helgedomens djup och sade till mig: "Hej vad! Min dotter, vill du lämna mig? Nej, du kommer inte undan mig steg!
Denna röst, som jag kände igen att vara J.-C. Själv trängde han in i mig. av förvirring när jag upptäckte min fiendes fälla, och frestelsen försvann. Nej, min Herre och min Gud, svarade jag. Omedelbart, nej, min gudomliga och bedårande Mästare, det gör jag inte Leave Point: Du vet min önskan om dig Välj för min delning och var alla dina för alltid.
Att vara mer i I samvetssäkerhet gick jag för att hitta min regissör, som var då den avlidne herr Duclos. Han hade klätt mig med helgonet religionens klädsel. Jag berättade för honom om frestelsen jag hade. och han slutade lugna mig och skingra. Stanna inte där, säger han till mig, och stanna inte där. Prata inte med någon. Ditt missmod kan inte komma än djävulen; kom, min Syster, förakta din fiende; Det krävs bara lite mod: Jag svarar av ditt yrke (1).
(1) När systern talade till mig således hade det gått fem eller sex år sedan Mr. Duclos dog i byn Parrigné, två ligor från Fougères. Han var då sjuttioett år gammal, och det finns hade minst tjugo att han styrde denna socken. Jag hade varit i åtta år hans sista kyrkoherde, och det var i min famn som han Dog. Han hade ofta berättat om nunnorna Urbanister som han hade regisserat länge innan han blev rektor, och bland annat av en syster som han kallade mig av födelsen, som av en extraordinär dotter för soliditeten i hennes dygd, och genom de ljus som Gud hade skänkt honom. Han citerade för mig några inslag i hans uppenbarelser, som hade fört oväsen, och som jag tyckte var exakt överensstämmande till den redogörelse som systern har gett mig sedan dess. Varken han eller jag, skulle inte ha sagt då att jag en dag borde känna henne ännu mer specifikt än han själv hade aldrig känt.
(115-119)
Förskräcklig Misshandel levererad till honom av djävulen vid tiden för hans yrke.
Sedan dess, min Fader, Demonen såg förvirrad ut och lämnade mig ganska ensam, tills ögonblick av att uttala mina löften, när han återvände till laddad med mer raseri än någonsin, och levererade till mig den furiest Jag skulle ha lidit igen från hans sida; Misshandel som vi väl kan att sätta bland de egenskaper i mitt liv som många inte kommer att tro period, och som de bara kommer att betrakta som en av extravaganserna som de kommer att kalla frukterna eller vanföreställningarna i min fantasi. Oavsett hur de fortfarande tar det här, här är Faktumet som det hände framför mina ögon:
Medan du följer Ceremoniellt av yrket, mödrar mig
körde från botten av kör på toppen, för att ta emot slöjan, törnekronan, etc., etc., och för att uttala mina högtidliga löften där, lever jag Framför mig ett spöke, ett fruktansvärt monster vars form var väldigt lik björnens, även om det var mycket ännu hemskare. Han gick triumferande till toppen av kör, vänder sig till mig med jämna mellanrum, på ett sätt både hemskt och oanständigt; Det verkade vill smutsa ner så mycket som att skrämma min fantasi. Han antydde att det var bara för honom som jag skulle göra mina löften; att all vinst skulle tillfalla honom, och att om Jag var djärv nog att göra det senare inte, det skulle inte finnas något hopp för min frälsning, eftersom himlen skulle överge mig för evigt till sin kraft etc., etc.
Domare, min Fader, om, I ett så kritiskt ögonblick, när vi knappt är på Själv var jag tvungen att bli påkörd och skakad av denna konstiga uppenbarelse? Vad skulle jag ha blivit, ska jag säga? fråga, om Gud ännu inte hade varit vänlig nog att rädda mig i det hemska ögonblicket, eller om hjälpen inte hade varit proportionella i förhållande till kön och omständigheter i Attacken? Jag anlitade honom därför ensam i denna fråga. pressande fara, och han tillät själva orden i ceremonin gav mig de vapen jag behövde att besegra min fiende och vinna en seger över honom komplett.
Går upp i kören, Den ceremoniella föreskriver tre genuflections, till var och en av kören sjunger ord som börjar av Suscipe ..., och vars betydelse, som jag hade lärt mig väl, är om: Ta emot, Herre, hängivenhet och invigningen av din varelse, och tillåt inte att jag är förvirrad, för det är bara i dig som jag har lagt allt min förhoppning. Betydelsen av dessa vackra ord kunde inte komma till mig. lämpligare i alla avseenden.
Gud och kyrkan lade dem i min mun, och för det säg i hand, och jag använde det som ett offensivt vapen och defensiv, varav jag genomborrade min fiende i det ögonblick då Han smickrade sig själv med seger, och där han segrade med mer av oförskämdhet.
Jag uttalade dem Så tre gånger i hela mitt hjärtas uppriktighet, lika mycket som rädslan jag var i lämnade mig av frihet att göra det, och tre gånger hämtade jag styrka från det inuti det kände jag att jag alltid ökade. Min Gud, sa jag, förvirra mig inte, eftersom jag hoppas att
du. Ta emot, jag bönfaller dig, hyllningen av mina lyckönskningar och min Ingen! Jag tar dig för min enda andel, och det är att du ensam som jag ger mig själv och som jag vill vara för tiden och för evigt....
Redan på Monstret hade försvunnit hotfullt och fullt av trots. Men mina rädslor fanns fortfarande kvar och tycktes fördubblas till mäta att ögonblicket närmade sig. Ankomst till toppen av kören, Jag ansträngde mig och bestämde mig för att hopp mot allt hopp, om det behövs. Jag skyndade sig till abbedissans knän och fötter, ty lova honom lydnad som till J.-C. själv och från det ögonblicket gick jag från helvetet till himlen. Lugnet på Djupare lyckades den furigaste stormen, och J.-C. gjorde dessa tröstande hörda i mitt hjärta ord som skingrade allt besvär och allt Uppståndelsen: "Jag får, min dotter, hyllningen av din löften och av din person; Var trogen mot mig och var inte rädd Nej, jag vet hur jag ska försvara dig mot dina fiender. Det är jag som Du tog för din delning, och det är jag, om du svarar på Ditt kall, som kommer att vara din delning i tid och evighet. »
För en gångs skull, min Fader Jag trodde att min lycka var säker, och i detta smickrade jag mig själv för mycket. igen. I det ögonblicket fann jag mig så glad och så tyst, att jag skulle ha vågat trotsa hela helvetet. Det hade varit presumtion, och J.-C. vill inte att vi ska lita på oss. Monstret, som jag inte längre fruktade, hade varit förvirrad av himlens hjälp allena är det sant; Han hade till och med Flydde; Men det dröjde inte länge, och jag hade
(120-124)
Fortfarande många slagsmål i stöd, många onda att utplåna från hans ..part. Vi pratar om det en annan gång.
Gynnar extraordinärt som hon får av J.-C. Hans extaser och Hänryckningar.
"I Faderns namn, etc. »
Slutligen, min Fader, min Högtidliga löften uttalades, mitt yrke gjordes, trots alla ansträngningar från helvetet; Jag var äntligen en nunna för alltid, och J.-C. Det tog inte lång tid för att visa mig sin tillfredsställelse genom tjänster alla nya och proportionerliga; Vad säger jag? överlägsen allt jag hade gjort för honom. Det finns Jag hade knappt varit några månader gammal när jag hade varit bekännande, att han kommunicerade sig till mig genom tjänster och nådar mer rikligt än någonsin, och som snart blev som om vanligt, tills dess, kommer du att tro det, min Fader, att jag var tvungen att be honom mer än en gång att moderera Tillhörigheter. Jag vågar knappt säga det, av rädsla som tillskrivs till extravagansen allt som jag har fått dig att skriva om allvarligare; ty, min Fader, hur många är inte Inga människor som, dömer andliga saker endast genom detta att de har upplevt det, kan inte tro något om detta som spenderar någon av sina erfarenheter eller omfattningen av Deras förståelse?
Du skulle säga att Gud är skyldig att låta det vara, utan att gå ytterligare. Stöds av en anledning som är så vilseledande som den är svaga vågar de, så att säga, dra gränsen för honom, Enligt dem kan han inte avvika och avvisa med en stolthet och förakt, som ovärdigt honom, allt som inte gör det rymmer inte deras sätt att se och döma. Att de vet, dessa hänsynslösa, att Gud inte har någon räknas, och att oavsett deras lilla resonemang så är det gör som han vill och på det sätt han dömer förresten, för sin egen ära och frälsningen för alla som vill njuta av det...
För det första, min Fader, J.-C. kommunicerade till mig och fick mig att känna ett ljus extraordinärt som ibland går så långt att det ger berövande av användningen av sinnena, hänryckningar, extaser ... Efter Mitt yrke gjorde jag knappt nattvard utan att uppleva något liknande. Vi ringde på klockan bredvid av mig; vi sjöng; Nunnorna gick in i
kör, eller i kom ut, utan att jag märkte det det minsta. Jag var förtjust i Gud, men alltid på min plats, utan rörelse och utan några känslor. Kommer tillbaka till mig själv, det gör jag inte Kom inte alltid ihåg vad som hade hänt i min innanför. Men här är några egenskaper som jag har erinrade sig mycket tydligt, och att jag skall säga er: Så vi kommer att tänka på allt vi vill. Genom att ge dig detta konto, Jag kommer fortfarande bara att lyda den order jag har fått.
Hon är som ett litet barn i famnen på J.-C.
Första gången som Något sådant hände mig, det var i en nattvard, fyra eller fem månader efter mina högtidliga löften. Vilken trevlig Överraskning, när du är i mitten av en ljusare och mer utsträckt, och dit Guds närvaro gick Känsligare än någonsin befann jag mig i form av en liten barn i famnen på J.-C., som omhuldade mig. Jag var insvept i svängande kläder, utan kraft, utan rörelse; allt detta Jag hade mer än vanliga barn, det var intelligens att känna min välgörare, och vilja att älska honom, att tacka honom, utan att kunna göra det bara mycket Svagt. Jag minns att han sa till mig och smekte mig, " Således, mitt barn, har min försyn alltid tagit hand om ditt bevarande, och att du alltid har varit mellan min kärleks armar. För, tillade han, det finns ingen mamma som älskar så ömt barnet som står i skuld till honom för livet.
Så jag vill, min dotter, Han fortsatte, som svar på omsorgen om min ömhet, att, I likhet med det lilla barn du representerar just nu, du anpassa dig i allt till min heliga vilja, inte att göra och vill bara ha det jag kommer att kräva av dig Efter det, min Fader, återvände jag till mig själv och
min vanliga form. Att Drag och många andra liknande har påmints mig Tänker vi mycket på när vi började för att skriva mina uppenbarelser. J.-C. sade till mig: Det är Nu min dotter, att du måste vara i tillståndet av litet barn, som långt ifrån att föra något motstånd mot hans mors vilja, överensstämmer med den utan att förstå henne. Detta är den disposition jag kräver av dig.
I en annan uppenbarelse av J.-C., hon vill att kärleken ska börja i hans famn. Hon känner sig avstött. Ord hon Höra.
Under en omständighet En sådan J.-C. visade sig för mig: Jag var så glad att se honom att jag Att pendla mellan kärlek och respekt. Ibland jag böja vid hans fötter för att dyrka honom, och ibland, inte Eftersom jag kunde motstå min iver längre skulle jag rusa i hans armar; men jag fann mig ständigt avvisad från hennes bröst, som bara tände den lust jag hade Jag var ivrig att komma dit och vila där. Jag gjorde för att Flera gånger samma försök och alltid i onödan. Plötsligt hördes en hög röst, som tycktes mig vara av en välsignad ande: "Det finns ingen tid än", ropade han till mig, Dessa tjänster köps endast av vedermödor och Cross lider för sin kärlek. Jag begränsade mig därför till önskan, som det enda sättet att vara lycklig, och jag Jag tänkte redan att det betyder
(125-129)
om lätt stod till mitt förfogande, och så att säga mellan mina besättning; att jag när som helst kunde använda mig av den och omsättas i praktiken, för, vad är mannen i världen som inte har möjligheten att lida något för kärleken till J.-C.? och vad Dagen i vårt liv erbjuder oss inte tusen sätt att gå vidare på detta sätt. Hans goda nåd och att göra framsteg i detta helgon Kärlek som ensam kan göra oss lyckliga för tid och för Evighet!...
Gynnar rapporterade att hon får från J.-C. i den Heliga eukaristin.
Det är framför allt, min Fader, när det gäller den heliga och bedårande eukaristin, för som Gud alltid har gett mig en hängivenhet väldigt känsligt, vad som hände i mig det mest överraskande, genom detta gudomliga ljus och om extraordinärt att vi har pratat om så mycket. Jag måste berätta för dig ger dig bekantskap, påminner dig om några av de viktigaste egenskaper som har varit som källan och ursprunget till det goda ljus, och i samband med detta upplevde jag det mesta du redan har skrivit att skriva dem.
Denna kärlek handel, om vi kan säga, denna intima förtrogenhet med min gudomlige mästare, min Frälsare och min Gud, började den helige Augustinus dag, där jag gick för att dyrka J.-C. I den Heligt sakrament i några minuter. Det var, om jag påminner oss om att minst tre eller fyra år efter min yrke. Jag slogs så starkt av närvaron av verklig av J.-C., i den gudomliga eukaristin, som man skulle ha sagt då att verkligheten av denna närvaro följde överallt, och överallt gjorde mig känslig för förintelser av min Gud i detta bedårande mysterium. O om de som tvivla, om de otrogna som förnekar och hädar honom, kunde känna en sådan ynnest; om deras passioner, deras misstro, deras onda tro, deras blindhet Frivilligt, deras ondska, uttryckte det inte Hinder!... Men tyvärr!. Gud är sin herre gåvor och den ogudaktiga kapitulationen
Ovärdig: Så han är en Gud dubbelt dold för dem!....
Jag hade kontinuerligt sinne och hjärta till det välsignade sakramentet; Ständigt jag såg honom, åtminstone med trons ögon, och på ett sätt vilket inte kan förklaras väl, i brist på jämförelser som ger Bara en idé.
Tusen gånger, och särskilt under mässans heliga offer trodde jag att jag såg J.-C.
av kroppens ögon, för att inte För att inte säga att jag faktiskt såg det. På höjder Helgade arter, tycktes det mig mellan prästens händer, omgivna av en jordglob av ljus, och alla lyser av härlighet och majestät. Solen är mindre lysande i all sin prakt. Då såg jag honom ligga ner på altaret, i ett tillstånd av självförstörelse som vittnar om Mångas aktning hans iver att bli mottagen av dem genom nattvarden, och hans aversion mot att gå in i andras hjärtan.
Ljud älskar handel med J.-C.
Jag har sett Heliga tabernaklet som en ugn av kärlek, J.-
C. mitt i vilken de renaste lågorna låter mig se Ett litet barn av ravishing skönhet, sitter på arten som hölls där, och som fungerade som en inofficiell slöja, som täckte hennes bedårande kropp och dämpade briljansen i hennes majestät... Jag såg honom, jag hörde honom, han räckte mig vapen och kallade mig till honom. Bedöm vad som ska vara aktiviteten i mina önskningar!
Det är här, sa han till mig, att jag är fången i min kärlek!... Präst och offer Tiden, det är här som jag fortfarande tillfredsställer rättvisan i min gudomlige Fader, och att jag fortfarande immolerar mig själv varje dag för allas frälsning. Det här är det att jag väntar på att alla hjärtan ska immolera dem med mig, och brinnande lågor som förtär mig... Kom, min dotter, kom Förena er med Mitt Heliga Hjärta för att hedra Din Författare som det förtjänar att vara !... Skynda dig!. Kom, låt oss inte ha
att ett hjärta och en kärlek, och du kommer att känna lättnad i frestelser och i Sorger som överväldigar dig! Denna heliga förening, källa till din lycka, dämpa våldet i dina lustar och släck elden i din concupiscence ....
Eh! varför Lider du, människobarn? Varför envisas du med vill förgås när botemedlet är mellan er besättning!. Kom så alla,
och gör inte motstånd längre till min kärleks brådska! Hallå! Min far hur många gånger har jag inte fått denna kärleksinbjudan och brådskande från min Gud! hur många gånger har jag upplevt den allsmäktiga kraften i detta gudomliga botemedel!...
I femton dagar eller Dessutom gör dessa ömma åtaganden, dessa kärleksfulla inbjudningar inte upphörde punkt; Det var även som ett resultat av dessa rörande samtal med J.-C. att han ordinerade mig de sex metoder som jag har berättat om någon annanstans, och som jag har först ges skriftligen. Jag bor i samma ljus allt vad han krävde av mig i detta avseende, eller snarare var det han själv som dikterade dem för mig ord till mig. ord, när du läser och skriver dem. Jag förklarade innebörden, och han krävde att jag skulle förbinda mig till det genom löfte, tillägger att det var ett sätt att behaga honom och för att tillfredsställa hans rättvisa
För mina synder och alla människors. Han berättade dock att han inte ville Laddar mitt samvete
(130-134)
från sätt att göra mig skyldig, om jag misslyckades ibland, förutsatt att det var utan förakt och till och med utan oaktsamhet från min sida. Slutligen, min Fader, han ålade honom i samma mening som du tillät mig att göra Förnya löftet för resten av mina dagar. Så han ville att jag hade anmält det till mina direktörer.
Följaktligen Jag väntade ett år på att engagera mig i det i första hand, och jag gjorde det inte gjorde så att med samtycke från den sena M. Audouin, som just hade efterträda Mr. Duclos. Det var det Heliga Hjärtats dag, Efter min nattvard, att jag avlade detta löfte om uppföljaren. Just nu bor jag granne av mig J.-C. som verkade starkt acceptera detta åtagande. Han dök då upp under figuren av en präst klädd i en Mycket fin gryning, men framför allt av en så lysande vithet att mina ögon bländades av det och att det var för mig. Omöjligt att fixa det.
I tusen andra möten som jag har rapporterat till dig någon annanstans, min ande gick till J.-C. till altarets välsignade sakrament, av samma extraordinära ljus; och antingen att kroppsliga sinnen påverkades faktiskt när jag Jag trodde ofta på det, att allt detta hände i mitt sinne endast och genom trons ögon, på vilket sätt som helst Detta har hänt, jag kan säga i en mycket sann mening, att jag såg J.-C., att jag hörde honom, att jag pratade med honom; och om jag var i illusionen, som man inte kommer att missa För att inte anta det, de är åtminstone de trevligaste där vi kan hitta varandra. Dessa så kallade illusioner har gjort mig Alltid gett den mest perfekta och sanna lyckan att jag aldrig har smakat på jorden, till den grad att allt Ett annat nöje försvann framför den här. Det är vad han Det finns visshet, och vad man förgäves skulle försöka utmana mig.
Nåd som hon får för andra. J.-C. gör honom känd medvetandetillståndet hos några få personer.
Jag måste fortfarande säga er, min Fader, som genom en ökning av godheten har Gud ville ibland reflektera över andra än över mig Fördelar med vilka det
fyllde mig utan någon förtjänst från mig. Han gjorde mig känd mer än en gång Medvetandetillståndet och mer än en själ har gynnats om den kunskap han hade gett mig. Så jag såg allt som pågick i sinnen och hjärtan hos vissa människor, frestelserna de upplevde eller var tvungna att Upplev, fällorna som djävulen dem förberedde sig, och jag blev instruerad att varna dem, genom att ange hur dessa fällor kan upptäckas och att omintetgöra fiendens planer och knep. De där som följde mina varningar bedrog hans grymma förväntan; de där tvärtom, som roade sig med att tvivla och argumentera, blev verkligen lurade av sin misstro, och var inte länge i att omvända sig från det.
Det hände mig, min Fader, med avseende på olika lekmän, religiösa, kyrkliga, ibland även med avseende på mina överordnade, och till och med av mina bekännare, som jag redan har berättat för dig sade, till vilken jag gav olika åsikter, efter deras olika behov, och enligt ljuset I såg i Gud och talade till dem på J.-C:s vägnar; slutligen, min Fader, Jag har ibland varnat dig själv, som du vet (1).
(1) Jag rapporterade på andra ställen de olika varningar som systern har gett mig given.
Funderar en dag en nunna visste jag inåt att hon var starkt frestad av stolthet. Jag lever på samma sätt att en tjänare i huset inte kände till ett ord om sin religion, Detta verifierades av absurditeten i svaren vilket hon gjorde med katekesens enklaste frågor. Tyvärr! hur många andra mer lärda än hon om någon annan Detta, vet inte mer om denna viktiga punkt! De hade men lärde sig tidigare sin katekes; men det gjorde de inte inte sett sedan barndomen, och det ytliga färgämnet de hade, helt raderat ur deras minne och deras ande.
Ett tag, Det var en boarder här som det pratades mycket om i Gemenskap: hon bar håret och cilice, tog ofta disciplinerade, praktiserade åtstramningar extraordinärt, som alla var medvetna om. Ett hörde honom sucka dag och natt för att störa resten av andra, och till och med nunnornas kör. Gud fick mig att se att hon blev bedragen av djävulen. Jag gick på hennes vägnar för att varna henne: hon befann sig så förvirrad. i mitt utskott, och så slagen av bevisen att jag Donnai, att hon bekände sitt hyckleri och stolthet.
Herr Duclos, nu rektor de Parigné, hade oturen att ge ett slag mot en barn i sin församling som han undervisade katekes för. Nästa dag, eller samma dag, attackerades barnet. en hög feber som
tog bort den på kort tid. Föräldrarna till detta barn anklagade sin rektor för att ha orsakade hans död, genom vad de kallade hans brutalitet. Herr Duclos hade lite att rättfärdiga sig än att göra Gräv upp och besök barnets kropp. Hans vänner uppmanade honom: han själv trodde att denna fest var nödvändig för att undvika förtalets slag och de konsekvenser det kan få; För vad Skandal för
(135-139)
en socken, och hur många Är det inte svårt och fult för en pastor att bli betraktad på? som mördare av ett barn ville han undervisa, och som han endast hade gett en välgörenhetskorrigering för göra dig mer uppmärksam?
Ärendet var ivrigt förföljd, och M. Duclos i stor förlägenhet: han var på väg att få kroppen uppgrävd; men Gud befallde mig att Ta in för att varna honom för att inte göra något åt det. Denna uppgrävning, han Jag sa, kunde inte bevisa något till din fördel, och skulle lämna det till Tvärtom ett mycket ofördelaktigt intryck på era församlingsmedlemmars anda. Lida lite tid förtal, och Gud tar på sig att bättre rättfärdiga dig. M. Duclos gick förbi, och några veckor efter hans anklagare och deras förfalskningar. Vittnen kom självmant för att dra sig tillbaka, och han göra en offentlig reparation i slutet av Hög massa (1).
(1) Detta drag hade varit för mig berättade när jag var församlingspräst av samma socken, där många fortfarande hade dem kunskap.
Efter ett val som gjordes i ett samhälle som jag inte namnger punkt, Gud fick mig att se att den nya överordnade inte var peka enligt hennes val, och att de sätt hon hade använt kunde inte behaga honom. I nästa val var hon fortsatte, och Gud sade till mig: Hon ville vara det, men Det dröjer inte länge. Hon dog snart
efter Två av våra internatare, som var systrar, verkade vilja
lika gå in i religionen. Jag såg dem båda i en dröm; men en var klädd som en nunna och den andra som en ny brud. Jag meddelade på detta partiet att varje av dem var tvungna att ta, och min annons verifierades av händelsen. Men vi kommer att prata någon annanstans om mina drömmar Profetisk.
Hon vet också ödet för vissa avlidna personer.
Det är allt, min Fader, en del av vad Gud har fått mig att se till förmån för vissa karaktärer, och detta på den tiden då han lärde mig så mycket på om kyrkans öde i allmänhet, och särskilt Frankrikes. Det skulle vara som omöjligt för dig att redogör i detalj för alla omständigheter i dessa uppenbarelser om dessa individer, och som ibland gick tills publicera avlidna personers öde som hände bland annat med avseende på modern Sainte-Hyacinthe, vars inträde i himlen jag lärde mig efteråt Några dagars skärseld. Jag visste till och med för vilka fel Hon hade tillbringat den tiden där.
Min rapport till vår mamma passar perfekt med ett brev som vi mottagen från fader Cornillaye, hans bror, som rapporterade vad en änka av Nantes, till vilken Gud hade kommunicerat detsamma ljus över Madame Sainte-Hyacinthe öde (1).
(1) Skriftligen denna plats, Jag hade framför mig kopian av detta brev som Madame Superior hade kommunicerat till mig. Den bar in substans, först efter flera dagars bön och bot för lindring och återvinning av Denna sjuka nunna, denna goda och heliga änka som är vid läser, hörde klagomål och stön i henne rum, som hon såg upplyst med ett ljus allt extraordinär. Efter att ha stigit upp för att be såg hon Den här nunnan som berättar för honom
att hon var Syster Sainte-Hyacinthe, som hon hade bett så mycket om, genom att direktörens åsikt, men att den hade drabbats av allas öde män; att hon uppmanade honom att avsluta den novena hon hade påbörjats, och för att få mässan hade hon bekantat sig med hade välgörenhet att lova för henne. Nästa dag mässan sades tidigt på morgonen av fader Cornillaye, bror av den avlidne. Den heliga änkan deltog och såg alla offertid, en nunna från St. Clare knäböjer på altarets första steg. Den försvann efter välsignelse, och änkan såg henne stiga upp till himmel, med någon form av stjärnor på sina kläder. Hon rekommenderade honom sin lilla flicka som drabbats av föråldrad ondska, och som blev helad på en gång. Trots att Då kom vi ihåg det och vi pratade fortfarande om det. Det verkar, genom nunnornas vittnesbörd, att det faktum hade varit väl etablerad, liksom dess överensstämmelse med uttalandet av systern, som aldrig hade haft det minsta förhållande till änka efter Nantes. Vi vet vad som hände med systern efter Madame Saint-Benoîts död.
Alldeles nyligen ändå, min Fader, har Gud fått mig att se det skrämmande ödet för en av de hans största fiender, som han just har citerat, så att säga, till hans hov, och vars hastiga död gjorde sensation. Han förbjuder mig att namnge honom: han vill till och med, i Allmänt, låt mig avstå från att döma över de som han prövade, även om de skulle ha varit hans mest deklarerade fiender. När det gäller dem som Han lever fortfarande, han får mig att höra att jag måste be för dem och medlidande; att hans barmhärtighet kommer att äga rum med avseende på av ett stort antal, och att det
är ingen som inte gör det kan fortfarande förtjäna hans förlåtelse. Således, min Fader, Låt oss överlämna allt till hans godhet och överlämna oss till nästa gång fortsättningen av mitt inre liv; och det kommer att vara för ibland, om man så vill.
Ny demonens angrepp mot systern. I Faderns namn, av Sonen etc.
Han var inte Möjligheten att så många gracer och så extraordinära skulle ha varit för mig. beviljas utan att djävulen har varit svartsjuk och skulle inte ha passat på att attackera min ödmjukhet av stolthet, som han bara visste alltför mycket hur han skulle inspirera mig, och som, mycket Förmodligen bidrog mest till misslyckandet av Första projektet att skriva, som vi snart kommer att se. Ja, jag måste erkänna, om saken inte lyckades först, som helgon och så lärda karaktärer hade önskat, Jag säger detta till min skam och förvirring, det är
(140-144)
särskilt till min stolthet som måste attackeras. Ja, det är min stolthet djävulsk, som Gud ville förödmjuka och straffa, vilket framför allt måste vara tillskriv detta olyckliga bakslag (1).
(1) Detta visar och med tusen liknande anklagelser, att Systern skonar sig själv inte och gör sig inte mer benägen. De som skulle frestas för att betrakta henne som en hycklare, måste åtminstone hålla med om att detta skulle vara en hycklare av ett mycket sällsamt slag, och att det skulle vara svårt att hitta någon som man kunde jämföra.
Demonen saknades inte Så att inte fresta mig på den sidan, och vi kan Att säga att han lade in allt han hade av knep och adresser. Han började därför med en lång hand genom att kasta in i min själ fröet till denna olyckliga stolthet, som söker i alla mina åtgärder för att ge näring och upprätthålla självkänslan som min Onda hjärtan har alltid fyllts. Han påpekade mina minsta dygder med stor omsorg och gav mig, Trots mig själv, känslor av preferens på Annan. Han jämförde mig med de största heliga och utnyttjade varje tillfälle att bli märkt hur mycket jag var behaga Gud genom min ödmjukhet, mitt tålamod, och hur många tjänster och nådar Gud hade reserverat för mig som han ännu inte hade beviljat
och att jag äntligen skulle en dag vara mycket högre på himlen än så många andra som, sade han, kyrkan ändå har placerat där. Ständigt ringde han tillbaka till mig Dessa ovälkomna och riktigt extravaganta idéer.
Han gick ännu längre, och förvandlades till en ljusets ängel; Han strävade efter att förfalska Guds verk genom uppenbarelser på hans sätt. De var också ljusarter av vilka Anden slogs ibland mycket skarpt, men som endast tjänade till att blända eller förolämpa honom, snarare än att upplysa den. Falska lampor, därför, som aldrig påverkade själens djup på det sätt jag pratade om det innan. Långt ifrån att vara nöjd och upplyst, själen förblev i större oro och mörker mer. Tjock. Allt var därför begränsat till att illusionera att sinnet, och ibland sinnena, som besvärades av det och drabbas. Hjärtat förblev okänsligt, eller åtminstone Allt som var kvar var lite svullnad, väldigt annorlunda. känslan av ödmjukhet och förintelse som lämnar alltid känslan av närvaro efter dig gudomlig.
Jag minns att ämne, att en dag när lydnad kallade mig till Djävulen arbetade på en smutsig och ful plats och gjorde mig uppleva känslan av en söt och charmig lukt, av vilken jag kunde inte gissa orsaken, förrän han hade mig inspirerade att det var Gud som skapade den på orsaken till min stora helighet. Se, sa han till mig som han gjorde. älskar och gynnar dig. Från det ögonblicket fällan Grovt spänd upptäcktes och allt försvann. Jag Jag stannade därför kvar i lukten som andades ut naturligt från den plats där Jag var tvungen att jobba.
Således, min Fader, av Gång på gång skämdes denna fiende för att hitta sig själv fångad i sina egna nät; men det outtröttliga gjorde det inte än med mer skicklighet i sviten; och långt ifrån oroande för en nackdel visste han hur han skulle dra nytta av sitt nederlag, och återvände alltid till anklagelsen med ett nytt raseri. Han var noga med att väcka upprört beröm överallt det gjordes av mig och mina fromhetspraktiker. Jag hörde att jag föreslogs för en dygdemodell. Vår Syster är en helig, sades det; Det är en utmärkt nunna. Jag låtsades att jag inte trodde det, och
samma att inte höra det; Men hur mycket jag än gjorde, trots mig själv något som sades inåt mig: Det kan knappast vara annorlunda.
Mina bekännare själva tillät inte de små att bidra omedvetet Respekt som de ibland visade mig: för djävulen visste hur man njuter av allt. En av dem sa hänsynslöst till mig en dag: Min Syster, du är nu gömd i helgedom; En dag kommer du att sättas på ljusstaken O himlar! Vilket slag mot min ödmjukhet, och att detta
Ordet gav mig till göra! Lyckligtvis har Gud, förmodligen för att straffa mig, mig väl. förödmjukad sedan dess med hjälp av mina bekännare. På jag gör inte Veta
Vilka ljud hade uppstått Spridd utanför kom världens människor för att se mig med avsikt, och bad mig i salongen att konsultera mig. Så fort jag Jag märkte dem, jag skickade tillbaka dem. Ibland är det till och med Ibland rusar dem eller svarar inte på dem någonting. Att avbryta alla dessa farliga besök och Irriterande, jag gav upp salongen helt och hållet och gjorde det inte Det har jag aldrig varit sedan dess.
Kanske (1) Gav jag inte fullt ut i stolthet; men demonen som Han gjorde en reträtt i mitt hjärta, hade alltid sin delar i alla mina handlingar, även i mina bästa verk. Det var i alla fall vad jag förstod, när det en gång visade sig för mig att jag Jag var beredd att göra en allmän översyn. Han var helt upptagen med att binda och göra ett paket sammansatt av allt som han hade samlat in, och som om det gällde, på alla goda gärningar i mitt liv. Hans onda luft, Hans hånfulla skratt tycktes säga mig: oavsett hur hårt du försöker, kommer jag att ha min del i allt, och allt detta tillhör mig från din så kallade Dygder. Och mycket riktigt, stoltheten hade förblindat mig för många Saker jag alltid hade dolt, inte trott på dem synd.
(1) Det kan vara, i systerns mun, särskilt om den är fäst vid henne uppförande, den enda uttolkaren av sanna känslor, är, på Min åsikt, ett bra bevis på att hon inte gav det alls, eller mindre helt, och att nästan allt är slutade i frestelser och slagsmål.
(145-149)
Men, min Fader, detta vilket gav mig mer grepp om detta farliga och Förbannad frestelse av stolthet, det här var uppenbarelserna och Visionerna, de extraordinära nådar som himlen hade mig med Gynnade. Det råder ingen tvekan om att min fiende var tjänade till att förlora mig absolut av stolthet, om Gud inte hade gjort det tjänade sig själv för att förödmjuka mig, genom att dra, som han gjorde, motgift av själva giftet.
Visioner och uppenbarelser som berör kyrkan, och som hon hade skrivit av M. Audouin, dess direktör.
Det var medan Gud var nöjd med att kompensera mig för mina sorger genom att intervaller av inre tröster, varav de flesta jag hade visioner och Uppenbarelser som har sysselsatt oss så mycket om kyrkans öde. Jag pratade med
några personer som blev väldigt slagen av det jag berättade för dem. Den lilla som svettades, gjorde ett stort ljud. Bra, skickliga präster teologer, samlade för att överlägga. Det greps mellan dem som jag skulle ha skrivit fortsättningen på de uppenbarelser som jag hade berättat några om för dem sak. Herr Audouin, då vår regissör, i vilken jag hade mycket av förtroende, tog hand om denna smärtsamma kommission, av vilken han frikände sig själv med stor iver och särskild omsorg. Men, min Fader, djävulen visste hur han skulle spela sin roll så väl, att han passade på att ställa till problem i samhället, som delades upp i två fraktioner. Han utnyttjade mitt dåliga bestämmelser, och kanske andras, för hetsa mot mig den furigaste, som den längsta stormen som jag skulle ha torkat igen. Äntligen spelade han sin karaktär som han lyckas förbrylla allt, och Det slutar med att vi bränner skrifterna från
M. Audouin. Men, min Fader, denna frigörelse kom inte att efter många scener, allt mer motsatt och mer förnedrande för mig.
Hans skrifter bränns. Hans stora förödmjukelser på det här ämnet. Hon passerar för galen och visionär.
För det första, min Fader, Saker hände inte, med ett stort antal, så hemligt som det hände, mellan er Och jag. Det dröjde inte länge innan jag upptäckte mina intervjuer. hemlighet med M. Audouin. De orsakade snart misstanke och skuggning; Mina steg observerades, De kom för att lyssna på oss och spionera på oss. Det spreds trots att jag hade hörts säga extravaganser till M. Audouin, rörande olyckor där prästerskapet, adelsmännen och även kungafamiljen, måste lindas in. Jag fick se ut som en visionär, en riktig avreglerad hjärna: M. Audouin förebråddes för att ha underhållit mig i mina illusioner. De gick så långt som att skriva till de överordnade, och Liten salong var förbjuden för oss (1).
(1) Det är emellertid av Samma lilla besöksrum, en gång förbjudet, som det sista anteckningar har dragits igen, och att vi återigen har passerat och fick materialet i det nya arbetet. Gud kan skjuta upp och välja stunder; men när han vill det, ingenting kan inte hindra hans mönster.
Domare, min Fader, hur mycket allt detta var att ofreda mig; för att göra saken värre, M. Larticle och M. Audouin föll ut lite på Möjligheten att vad jag hade skrivit. Till slut slutade allt som jag gjorde. redan sagt.
I vilka straff, i Vilka förödmjukelser gjorde detta olyckliga bakslag inte behöva kasta bort mig? Och vad får inte ha kostat min Dålig självkärlek! Tyvärr! min Fader, detta är vad jag är med om. tjänade mer än jag trodde;
straff, slagsmål och Frestelser mot kärlek genom förbittring och motvilja som jag kände mot de av mina systrar som hade mest
bidragit till min sorg. Hur mycket ansträngning kostade det mig att övervinna den antipati som utan särskild nåd inte skulle aldrig ha tillåtit mig att
den att se med ett gott öga, eller särskilt att älska dem någonsin från botten av hjärta, som Gud befaller alla utan ingen skillnad! Överväldigad av skam, förvirring och av opprobrium utsattes jag för de ironier genom vilka, till Alla ord, de tillfredsställde sin hemliga svartsjuka. Jag Att bli fabeln om gemenskap; men Gud hjälpte mig till den grad att finna njutning att se mig, alltså förödmjukad, även om dessutom dessa Olika frestelser och sorger i sinnet var verkligen mitt livs plåga.
Hans Frestelser mot tro och mysterier.
Slagsmål, frestelser och sorger i sinnet om föremålet för min tro; på grund av hur många Attackerade inte djävulen mig? Den Vill du tro, min Fader, efter allt jag har för dig? sagt? Han försökte till och med skaka om min tro på de viktigaste mysterierna i vår religion; Han inspirerade mig tvivel om den heliga treenighetens stora mysterium, den om Ordets inkarnation och om det eviga oskuld hos J.-C:s mor. Den välsignade jungfrun har väl ville skingra dem själv i en vision. Jag hade lång tid på mig ett fruktansvärt straff för giltigheten av mitt dop; min Bekännare och en läsning hade gett upphov till det. Djävulen, Vem visste hur man njuter av allt, fortsatte att berätta för mig att Jag hade inte blivit väl döpt. Han målade så levande i min fantasi konsekvenserna av denna första defekt Kapital, att det fanns för mig tillräckligt för att tappa huvudet, ja, i nattvarden, J.-C. Han själv skulle inte ha botat mig, genom att säkerställa
(150-154)
att jag hade mått bra döpt, och det när jag inte har blivit döpt Vid vatten hade jag alltid en önskan att tillgång. Det verkade till och med för mig att lugna mig mer, han fick mig att se bilden av den heligaste treenigheten ingraverad i djupet av min själ. Aldrig sedan dess har jag kände minsta smärta över det.
En annan frestelse än Demon höll fortfarande i mitt sinne länge, det var att tro, eller åtminstone tro, att förebråelsen dömdes till helvetet utan egen förskyllan, och endast i kraft av de dekret som förebådar dem att göra det oåterkalleligen. Gud, sa djävulen till mig, beter sig till dem som en tyrann som är avundsjuk på sin härlighet, och som också hedras, och av olyckan hos slavarna som stönar i fängelserna, och av lyckan hos hovmän och favoriter som han fyller med sin förmåner, utan att det finns mer meriter i vissa än fel i de andra. Du vet, och du skrev det, att Gud fick mig att se att detta skulle bli en av de sista Kätterier som måste ödelägga den heliga kyrkan av J.-C.
Således, min Fader, Som du sa till mig under en omständighet var jag då Jansenist, fatalistisk, predestinianist. Himmel! Jag rysa igen; Men du lugnade mig och tillade att Allt detta var bara i min fantasi, eller snarare i min fiendes förslag. Jag lät det vara.
Ständigt är jag framställd för mig själv som avstängd av en tråd på ett hemskt stup. Att man lider i detta tillstånd, Min far! Det finns tillräckligt för att dö av rädsla. Jag var alls inne på det. levereras genom att göra handlingar av hopp och av uppgivenhet, och framför allt genom en mycket viktig åtgärd. förnedrande som jag gjorde genom att kasta mig vid en nunnas fötter mot min naturliga avsky, eller snarare mot min särskild förbittring. Gud ville ge mig frid, i Med tanke på denna lilla seger över mig själv.
Hans Frestelser mot kyskhet.
Slagsmål och frestelser mot mitt kyskhetslöfte, som vaknade under den tiden och blev mer rasande än någonsin. Vem kan hjälpa dig säg, min Fader, de bälgar och förolämpningar jag har fått av ängel, av renhetens fiende, som beväpnade sig med min naturliga svaghet att viska och förödmjuka mig från alla Sätt? Man måste ha varit där för att förstå det. Den dag, natt, vaken eller sovande, hur ofta Denna orena ande föreslog för min fantasi smutsiga och ökända representationer! Hur många gånger han har störde min sömn av obscena illusioner, av oanständiga spöken, för att hetsa i mig revolter som jag genom min Guds nåd inte tror att jag har samtyckt, inte ens när du sover (1)!
(1) Kan hon inte säga bra, i effekt, som aposteln: Ne magnitudo revelationum extollat mig, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à mig; och Dixit Mihi: Sufficit Tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Kor. 12, 7).
Dröm där hon förföljs av ett monster och får en Läs till hans försvar.
Eftersom jag inte är skyldig någonting göm dig från det som rör min själs tillstånd, jag skall ge dig, min Fader, vid detta tillfälle, en dröm som jag ännu aldrig har gjort känt för någon. Du kommer att använda det som du vill. Jag drömde en natt jag blev jagad av någon slags man monstruös vars design var ännu mer otäck än figur; Jag flydde med all min styrka för att undvika hans förföljd, och när jag flydde vände jag mig till Gud, till Välsignad jungfru och till min goda ängel som jag bönföll. Så är det att när jag springer foten glider mig. O skräck! Men medan du är i faller jag skulle gripas av monstret, jag ser En stilig ung man som tar emot mig i sin famn och hindrar mig att falla. Samtidigt kastar han en blick på min fiende. hotfull och fruktansvärd; monstret flyr vid sitt utseende, När vi ser ett köttätande djur komma in Skogens mörker vid herdens syn Vaksam som dyker upp just nu när hon skulle sluka ett får från hans hjord.
Frukta inte, sa ung man tittar på mig med ett självsäkert ansikte, skrattar och elegant; Frukta inte: det kan skrämma dig, men kan också förtränga hans ansträngningar. Han höll i handen en lilja charmig och av den sötaste lukten. Håll det bra, sa han i ge det till mig, J.-C. bar den alltid i hennes barm. Vi får se mer imorgon uppföljaren; Det räcker, tror jag, för att I dag.
Vid dessa ord, min Fader, jag vaknar charmad av den vackra presenten, och transporteras samtidigt som erkännandet för min välgörare och indignation mot det avskyvärda monster som hade försvann nästan utan att våga dyka upp sedan dess. Jag säger nästan, för han visade sig fortfarande för mig ibland, men alltid på avstånd, och bara för att förebrå mig för en användning jag har tagit, finns det verkligen år, och det är att strö min säng varje natt med heligt vatten, innan du lägger dig, samt gör det korstecknet på mig själv.
Denna onda ande och svartsjuk, som inte verkar acceptera det, skulle vilja Skrämmer mig med hot. Han
(155-159)
säger att om jag fortsätter dessa metoder, som han kallar vidskepliga, löjliga och avskyvärda, Han kommer att hitta ett sätt att hämnas, genom att fortfarande besegra verksamheten vi startade. Det krävs inte allt för att gjorde sina hot föraktade, Gud fick mig att se och uppleva har lärt mig för mycket att de måste vara ytterligare en anledning för mig att vara på min vakt. Jag har ofta märkt att Hotfulla drömmar är vanligtvis tillkännagivanden av frestelser allvarlig från min fiendes sida, och alltför ofta från misslyckas och faller från min sida, varav jag ibland inte gör det Jag märker inte ens, på grund av subtraktionen mer eller mindre känslig för himlens nåd; ty, min Fader, De är alltid min oaktsamhet och mina fel mer eller mindre markerade som bildade molnet mellan Gud och mig; men om du tycker att det är bra, min Fader, kommer vi att göra en artikel bortsett från mina trevliga eller skrämmande drömmar, som jag har Syfte att förverkliga för dig på grund av rapporten de har med mitt inre liv och de olika tillstånden där Jag har varit i förhållande till Gud; eftersom min Fader, sovande eller vaken, jag skall vara alltid en ofattbar gåta för andra och för mig.
Dröm mystisk, där hon förstår svårigheten att upprotning av självkärlek.
Jag behöver inte oroa mig för upprepa det, efter så många tester av Alla sjukdomar i min själ, kanske ingen har det utsatt för så många faror som självkärlek, som var som botten av min karaktär; Ingen har så svårt att rycka upp roten; Ingen har skadat honom. sår så djupa och farliga som denna olyckliga passion, denna inhemska fiende som Gud tillåter oss att bära inom oss oss. Detta var vad han fick mig att förstå av en dröm mystisk, där jag var tvungen att slåss och slåss mot olika monster mer eller mindre hemskt som representerade synder kapital. Den av alla som tycktes mig vara den mest obstinata, och som var det svåraste för mig att besegra och besegra, detta var en viss liten kokett, extremt ren, smidig och Vaksam. Jag kan berätta mer om detta i artikeln i mina drömmar.
Inte nöjd med Mätt ensam med mig kom hon alltid in. för något i kampen som jag var tvungen att stödja mot var och en av de andra. Hon tycktes återfödas från sitt nederlag, och, som en Proteus, återvände ständigt till laddning i olika former. Andan i
Gud fick mig att höra att detta monster, det minst ohyggliga av alla, älskvärt även i utseende, var självkärlek, far till det fantastiska, Guds och människornas största fiende, och av vilken jag hade mest att göra utmana mig, och mot vilken jag var tvungen att ta det mesta av Försiktighetsåtgärder, om jag ville sätta min frälsning i säkerhet, som jag har upplevt så många gånger under mitt liv.
Rättsmedel som hon använder i sina frestelser. Förödmjukelser och macerationer
Att försvara mig Så av denna dödliga fiende, ännu mer, om vi kan säga det, än Orena frestelser och andra elände som jag var av Belägrad kände jag behovet av förnedring och Åtstramningar; Så jag använde macerationer, fasta, vakar, discipliner och böner, som var till stor hjälp. Vid den tiden, min biktfader hade låtit mig bära järnbältet; Jag Bar; men J.-C. sa till mig att detta medel inte skulle användas, och att han skulle ge mig en mer effektiv sådan för evigt; att detta bälte jag ville ha på mig skulle ersättas av ett annat, och att det lidande det skulle orsaka mig skulle bli desto mer trevligare, att det skulle vara av hans val och inte mitt.
Reform som äger rum i gemenskapen på Guds order.
Det var på detta tillfälle, min Fader, att Gud befallde mig att säga till Madam Abbess att systrarna var tvungna att lämna linneskjortor,
som de har haft på sig sedan Någon gång, för att ta tillbaka den inre tunikan av ull som de hade lämnat mot regeln. Vad hände även genom order av den överordnade (1).
(1) Denna reformerade hade plats efter de andra nunnornas vittnesbörd, under en besök av Monseigneur biskopen av Rennes; men det gör jag inte Kom inte ihåg om det var då
M. de Girac eller M. Desnos, hans föregångare. Det spelar ingen roll.
Hon ber Vår Herre om sjukdomar; det besvaras. Hans långa och grymma lidande.
För att stänga av allt på både denna eld av orenhet och få ner denna stolthet
hemlig gömd så att säga djupt i mitt hjärta till min Utan att veta om det bad jag till J.-C. att vara villig att sända mig krafter, i förnedrar mig i mina systrars ögon och i mina egna. J.-C. kände mitt behov bättre än mig själv, och hans vänlighet misslyckades inte med att åtgärda det. Snart skulle det ha sagts att alla
Skröpligheterna i kroppar hade kommit att smälta över mig successivt, och detta i tid även för de stora ljus jag talat om. Detta var tydligen den omständighet under vilken jag hade Inget mer behov. Quoniam acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobias.)
Först blev jag attackerad en långsam feber som under flera år mina min styrka till den grad att jag fruktar för mitt liv. Denna feber fortsatte att kasta outhärdlig smärta i mitt huvud. och mycket påstridig; bröstet påverkades för att behandlas för pulmon. Några Strax efter hände en stor med mitt vänstra knä. köttig klump som måste amputeras genom ett snitt
(160-164)
mycket Smärtsam; men Gud, av nedlåtenhet till min svaghet, ville Tja, få mig att uppleva i detta ögonblick ett urval av Vad hände hos martyrerna som förvånade världen genom sin beständighet att lida de plågor vars idé bara fortfarande får dig att rysa. Så han hängde i mig naturlig känslighet; Och så, när han vill, han höja människan över sig själv, och att, bland sina egna, kvinnor, gamla män, vanliga barn har långt segrat genom sitt mod över allt detta Heroism i sig har fött de mest häpnadsväckande bland hedningar.
I stället för att stänga kan sår urartade till en humördeposition cancer där förlamning kastade sig. Denna medlem blev Jag reducerades till att bara kunna gå på hjälp av två pinnar. Läkaren och kirurgen som Jag kunde till och med se att jag inte gjorde det skulle aldrig kunna gå annars, eftersom mitt ben är Gangrenous och genomborrad, det var omöjligt för mig att göra det använda. Men, min Fader, jag dröjde inte länge med att göra mig medveten om det. tjäna, trots deras beslut; så de var först att konstatera och säga högt att Detta helande var över deras konst, över även naturkrafter, och ganska Mirakulös.
Hans Snabb läkning efter en mässa för att hedra Jesu Kristi passion och Marias sorger.
Jag hade bara bett Gemenskapen att göra en novena för att hedra de heliga martyrer, och det var under denna novena som jag upplevde på min
knä en bättre så känslig att jag själv blev förvånad; men det perfekta botemedlet ägde inte rum förrän den dag då M. Audouin frikände mig en mässa för att hedra J.-C:s passion och hans smärtor Heliga Moder vid korsets fot; och den tiden var så kort att det inte var ett sant mirakel, och Bullret spred sig snart. För mig, som inte är det så djärv i den här typen av frågor, jag vågar inte försäkra henne, även om jag inte tvivlar på att det inte fanns någon hjälp särskilt av himlen, och att den välsignade jungfrun ännu inte hade här ingrep i hans makt genom att ge ännu ett bevis på hans bästa kommer för mig.
Ansträngning på arbetsplatsen, vilket orsakar honom en mycket smärtsam olycka och obotlig.
Inget hände, eller Väldigt få år, att jag inte har drabbats av en mer eller mindre allvarlig sjukdom, som nästan alltid ledde till dödens portar; och till råga på allt, arbetsinsats orsakade mig en olycka som för sjutton eller Arton år är mitt tyngsta kors, ett kors som kommer att behövas men bär till graven. Denna olycka tycktes mig först en en övergående ondska som Jag inte ville ägna minsta uppmärksamhet åt; Tusen skäl hindrade mig under sex månader från att göra det. förklara för person men den hemska koliken, den De skarpa smärtor jag kände till sist tvingade mig att kom dit. Vår mor konsulterade läkarna, som förklarade att med en sådan fiende varje ögonblick kan vara den sista i mitt liv. Vi ville på ett sätt tvinga mig att förhindra det, genom att samtycka till medel som jag inte kunde drabbas av den enda tanken på. Jag svarade till vår Mor som jag föredrog att dö, om så behövs; att jag dessutom sätter min lit till Gud allena som visste mina skäl och mitt behov, och att jag på den här artikeln skulle aldrig ha en annan läkare än honom. Vår mamma i laddade mitt samvete; Hon beordrade mig till och med att göra det på grund av smärta av olydnad, och här är jag igen generad på den sidan; För vad ska man göra? Vilken sida att ta mellan två nackdelar som jag fruktade lika?
Men Gud tillät det goda präster kom hit till min hjälp; de sa till Madame l'Abbess, enligt deras teologi, att på detta Knepig punkt, det var inte nödvändigt att bestämma så snabbt jämfört med mig. De skrev till och med till Paris, och den respons de fick från en hel del skola, bar som en nunna särskilt kunde, i samvete, föredrar döden och tar emot den, snarare än att inte drabbas av någon operation i ett sådant fall. Här är jag därför bekväm; Jag fick använda lite försiktighetsåtgärder och använd en viss
bandage jag tittar på som bältet Gud lovade mig att komplettera den jag ville ha på mig. Man måste komma överens om, min Fader, att Själv hade jag kanske inte lutat mig mot denna typ av lidande; men äntligen måste det glädja mig, eftersom det är Gud som bestämde det. Det är inte vårt, syndare, men för att han ska välja oss våra kors; och detta bälte, allt smärtsamt, smärtsamt och förödmjukande som hon är, måste vara kär för mig, eftersom det är av J.-C:s eget val. som lovade mig det.
Allt vände sig mot För mig bidrog allt till att jag led och till att förnedrar mig på de känsligaste ställena. Det är nödvändigt, min Fader, än stolthet är ganska outhärdlig för Gud, eftersom han förföljer och förföljer honom slår med så mycket noggrannhet var han än upptäcker det minsta spåret; för jag kan säga att han förföljde det på min Jag har inte Avstå från att klaga på det. Mot sorger och motgångar varav jag var
belägrade, jag hade bara en vän som jag öppnade mitt hjärta med förtroende, och vid vars fötter jag var säker på att finna mod och av tröst, den enda som
(165-169)
Hittills har varit bra ingick i mina och Guds åsikter, som han andra alltid efter bästa förmåga. Vem skulle ha sagt till mig att jag någonsin måste ha haft Ingen annan samma förtroende, åtminstone? Brunn ! min Fader, denna vän, tyvärr! Vad fick jag inte till lida ibland! för återigen måste allt vara där. bidra.
Först hade jag ont att se några av mina sorger reflektera över honom, som du. har sett det; strax efter togs det ifrån mig när Jag behövde hans hjälp mest... Stackars M. Audouin dog, och det var jag igen som var ansvarig för att meddela honom hans död från Gud. Så jag berättade att jag hade sett honom i greppet om lidande, och som fäst vid J.-C.:s kors, där den skulle upphöra att gälla; vilket var sant några dagar senare...
Vilket slag för mig!... Att var utan tvekan att trösta mig med att Gud fick mig att se det, lilla dagar efter hans död, kommer ut ur skärselden och sätter sig ner bland de välsignade i en fåtölj prydd med blommor, fenor och
Girlander. På försäkring Av hans sorg hade jag i hög grad uppmanat nunnorna att förena er med mig i att påskynda hans befrielse genom vår böner: vad de gjorde med stor iver och glöd; Och tillkännagivandet av hans mottagande i himlen gjorde dem också mycket roligt (1).
(1) Jag minns Perfekt att damer överlägsen och vårdnadshavare berättade om denna anekdot om leveransen av den avlidne herr Audouin, och tillade att vid systerns tillkännagivande Nunnor tvivlade inte på det.
Jag kan inte vid detta tillfälle utelämna en enskild egenskap som kom till mig några månader efter den här. Det var just det ögonblick då förföljelse var ivrigare mot mig. Djävulens parti segrade, om jag får säga så.
Jag blev bestört, Och ändå, om jag måste erkänna, gjorde jag bara fåfänga ansträngningar att övertyga mig själv om att jag hade varit Felets leksak. Gud, trots mig, hördes inuti mig själv. Herregud, jag sa ibland till honom: Vill instruera mig, upplysa mig, sätta stopp för min problem. Ah! om jag fortfarande hade Mr. Audouin, skulle han åtminstone trösta mig ! Vem
kommer att ge mig att veta Vad tycker han nu? Tidigare var han av min åsikt, och om jag hade fel, var han också där; men från vilket öga har han sett sedan han visade sig inför Gud? Det, om jag visste, skulle avgöra mig; Men det är förgäves som jag önskar det, och Gud kommer inte att tillåta det att Sortera ut, för att instruera mig, från djupet av hans grav.
Sålunda, min Fader, jag resonerade för mig själv en natt när jag ledde mig till sängen. Vid sorg jag låg där, och vårt ljus släcktes, att jag hörde bakom gardinen en mycket hög röst. distinkt, som jag erkänner vara den avlidne M. Audouins; så mycket att jag inte tror att det skulle ha varit möjligt för vem det än var, att man vill, mot någon utseende, förutsätta att ha gått in i vår cell, av makt, fram till denna punkt, att förfalska eller imitera dess uttal.
Rösten säger till mig och talar låg, och i samma ton som han tog i rätten: Min syster, Följ himlens ljus som upplyser dig och följ inte Sluta inte stanna vid de fåfänga talen från dem som inte hör ingenting.
Jag blev förvånad senast punkt, utan att vara det minsta rädd; Tvärtom Jag önskar att jag hade haft en längre tid med honom konversation, även om han skulle ha sagt mycket till mig med de få orden. Det var till och med botten av allt jag ville veta, och jag önskar bara att jag hade varit lite mer säker även om jag inte var från verkligheten i sak. Gud tillät det inte, och jag måste bara säga vad som är anlände, enligt den exakta sanningen om faktum. Är det du
"M. Audouin", utbrast jag? Jag kunde tala och se till det klara.
Från månen hörde jag nej ingenting mer, och såg ingen uppenbarelse; på vad han Det är enligt min mening inte lätt att förklara hur, om min öronen hade blivit lurade, mina ögon inte skulle ha påverkats av samma illusion (1). Låt oss gå tillbaka till våra steg lite.
Det var verkligen här, eller någonsin, platsen och tiden att se eller tro att se en glimt av en spöke, om det vore sant att fantasin kunde producera, som en gillar att upprepa det så mycket.
M. The Married One, den nya regissören, varnas för henne. Vad hon måste lida.
Herr Audouin hade varit ersatt av M. Brudgummen, som var mycket noga med att För att varna för det som kallades mina extravaganser, min illusioner, mina dagdrömmar. (2). M. Larticle, chef för Ursuline-damerna, där jag hade mycket av självförtroende. Jag följdes och observerades överallt med större omsorg, till botgöringsdomstolen, där, om min bekännelse hade varit längre att de vanligtvis inte var rädda för att varna mig för att avsluta, undrar högt om jag skulle börja mina gamla igen. misstag, och återgå till mina dagdrömmar.
M. Brudgummen blev rektor för Balazé socken, nära staden Vitré. Utkörd ur samhället gick jag för att träffa honom; Men Jag kom hem till honom samma kväll som han var tvingas lämna för att undkomma åtal. Han verkar som om han då måste ha känt att systerns tillkännagivanden var inte så påhittad som han hade blivit övertalad. Jag vet inte vad som blev av denna utmärkta rektor.
(170-174)
Jag minns, mellan annat, att en boarder kom in en dag så långt som till bekännande, genom att apostrofera mig i en mycket brutal, kallar mig en falsk hängiven, en galen kvinna, ett djur, av dårskap och andra liknande vänligheter, och det under att herr Brudgummen gav mig absolution, som jag fick väldigt tyst. Därifrån hade jag nästan Vill brista ut i skratt, tänker
att jag just hade blivit välsignad och att frikänna mig själv på ena sidan, medan jag på den andra inte fick endast förolämpningar och förbannelser; Men grejen var för allvarlig för att roa mig; Jag var nöjd Så att be för henne utan att säga något till någon.
M. Artikeln berättar att hon har blivit lurad, Och hon tror det.
Gud, för en tid, gör det inte fick mig att inte se någonting; Jag behövde inte berätta för min bekännare bara vanliga saker och mänskliga elände. De tyckte då att de hade rätt att förolämpa mig själva, i representerar för mig att flera hade varit lurad av djävulen, att förr eller senare fel kommer att inträffa upptäcka, etc. Herr Larticle sa en gång till mig ganska tydligt att Herr Audouin och jag hade varit; att han hade för mycket liten erfarenhet för sådana här saker; att jag hade väl riskabelt att förlora mig själv... Jag fick höra att jag kunde ha att ge i fällan av en sekt som kallades kramperna, och där jag inte visste mer än att alla deras resonemang (1).
(1) Alla deras resonemang och dess principer saknade grund och tillämpning. Dessutom vet de som har läst de heligas liv att detta inte är det första som Gud har upplevt På detta sätt, genom att tillåta en tid som deras styrelseledamöter tillskrivs demonens operation detta vilket var följden av ett extraordinärt beteende från himlens sida; Men Gud tillät aldrig fogliga själar att ha varit övergiven av alla sina direktörer; det är fortfarande deras förblev tillräckligt för att lugna dem. Sankta Teresas enda liv tillräckligt för att verifiera allt jag säger.
Allt detta, tillsammans med Rädslan jag hade för att bli lurad, kom till Jag är övertygad om det; och i detta, mer bedragen än någonsin, Jag tackade Gud för att han äntligen drog mig ur mitt misstag, medan att han bara hade botat mig från min stolthet. Jag har fel ändå, min Far, var jag inte riktigt där. Botad; men här är slaget som slutade så att säga om Krossa det: det glada slaget som äntligen fick den här gamla mannen att dö Apostem, det hemliga, giftiga såret som jag vårdade fortfarande, och att Gud alltid arbetade för att rensa och förstöra på något sätt, och även utan min vetskap. Det är nödvändigt, ja, det är nödvändigt att detta olyckliga stolthet är mycket outhärdlig för honom, och att han var väl rotad i mitt skyldiga hjärta, eftersom det tog slag om mångdubbelt och så känsligt att utrota det, om jag får säga så låt det fortfarande vara; Men det har alltid funnits en stor sak i mig. skillnad i detta avseende, sedan tiden Här är den.
Hon känner sig benägen att meddela herr Larticle förföljelse av kyrkan. Han kallar henne galen eller av kättare.
Jag kände mig väldigt benägen att göra känt för den avlidne Mr. Larticle vad Gud hade visat mig om förföljelsen av kyrkan, tillskansande av prästerskapets egendom? Förakt för påvens makt, förföljelsen av kyrkliga, och religionens fara, genom en stolt makt som jag Jag såg mig själv gå fram mot henne. Jag var som utanför mig själv, och jag pratade med honom
då utan att helt förstå mig. Stå fast, min Fader, jag sade till honom: stå fast; Jag ser den heliga kyrkan skaka i Åsynen av denna formidabla makt som reser sig mot hon.... Flera av dess pelare faller Jag
darrar för henne. Här har du fast, min Fader; Jag säger till alla, stå fast.
Till dessa uttryck, som han inte förstod, tyckte M. Larticle att han borde sträva efter att släcka i mig tills minnet av vad han kallade min tidigare illusioner. Vad säger du där, syster, Han grät plötsligt? Vad säger du dig säga? eftersom Jag erkänner att jag inte förstår dig alls.... Du Undergångens profet ? (Det är bra klar
I dag än var det bara för mycket.) Du berättar saker för oss olycksbådande och i strid med tron. Luther förutspådde också kyrkans fall, men kyrkan får aldrig falla. Var uppmärksam, syster, eller så är du en kättare, Eller så är du galen, det finns ingen mitt. För mig gör jag inte det Förstå ingenting (1). Ändå fanns det en medelväg.
(1) För mig förstår jag det inte ingenting. Enligt min mening är detta allt som var sant. i sitt resonemang, och i det här fallet borde han inte ha bekräfta så positivt att det fanns kätteri eller extravagans i en sak där han inte förstod någonting. Vi redan på annat håll konstaterat att det var själv som hade fel av rädsla ensam att falla in i det, och allt han säger här tjänar bara till att bekräfta. Det är mycket farligt att bestämma snabbt, och särskilt med fördomar, i den här typen av frågor.
Hon underkastar sig sitt beslut, återkallar sitt påstådda misstag och gjorde en allmän bekännelse.
Den enda idén av kätteri förbryllade mig. Med ordet ondskefull hade han använt hörde jag att han trodde att jag var jansenist. Herre, min Gud, jag ropade, Jansenist! Ah! min Fader, hellre dö än att vara kättare. Jag förklarar för er att jag vill bara tro på det som kyrkan tror. Brunn! Min far eftersom kyrkan fördömer mig, drar jag mig tillbaka och fördömer med henne allt som min fantasi har fått mig att se. (Vi ser här att den stackars systern hade tro
så enkelt, att hon tog en präst för kyrkan, och lite livlighet från hans sida för ett dogmatiskt beslut. Det finns dock allt detta väl av skillnaden från det ena till det andra.) Jag vill aldrig stanna vid illusionerna i mitt sinne längre; eftersom sedan
(175-179)
kyrkan bestämmer, Det råder inte längre någon tvekan. Ja, jag hade oturen att vara Demons leksak Herregud, gör det inte till ett brott mot mig, eller gör det åt mig.
förlåta; särskilt bevara mig från kätteri, som jag fruktar mer än döden. Jag vill bara tänka på att göra bot.
Och jag slutar inte där, för jag gjorde en allmän och mycket allmän bekännelse av det. rikligt, där jag anklagade mig själv för allt som hade hänt, minst så mycket jag trodde att jag kunde; Jag gör alla mina tidigare bekännelser, som jag såg på som värdelös åtminstone; Jag grät till och med som så många av brott de syner och uppenbarelser som jag inte hade men fick bara från himlen.
Således upprepar jag, ty jag är övertygad om det nu, mer bedragen än någonsin, Jag tackade Gud för att han botade mig från djävulens illusion, Och han hade botat mig endast från illusionen av mitt sinne och svullnaden i mitt hjärta.
Jag har alltid haft det bra anledning att tacka honom, men jag visste inte arten av tjänande han hade utfört mig; Jag räknade allt förlorat på sidan utformningen av att publicera det han hade gjort känt för mig, och ändå hade han bara gjort mig renare till utförandet av denna design. Han hade jobbat där länge på alla sätt, genom olika förödmjukelser; men han övergav mig aldrig riktigt, sin gudomliga kärlek kompenserade för alla privatiseringar, och kunde ensam kompensera för mig. att stödja mitt i så mycket lidande och sorg.
Gud Konsolen i dess sorger, som hon tillskriver storheten i hans stolthet.
Jag upplevde Inre tröst att det skulle vara värdelöst att vilja förklara, jag hade intervaller där Gud tycktes behaga sig själv för att kompensera mig för allt genom ljus och Extraordinära tjänster på olika punkter i Our Saint religion, och detta i samma tid som den
bar den tuffaste slag mot min stolthet. O, min Fader, hur god Gud är, och att vi har mycket fel att klaga på hans stränghet, eftersom han slår bara dem som han älskar, och låter honom skada dem bara för deras skull. hela! Ju mer han sänkte mig på ena sidan, desto mer han verkade vilja lyfta upp mig från den andre; Det verkade som om en hand visa mig belöningar och kronor, och den andra striderna och korsen som kunde förtjäna dem. Han tycktes säga till mig genom sitt uppförande: Du skall inte segra över din utländska fiender först efter att ha segrat över dig själv, trampar under dina fötter alla önskningar om natur. Det är på dess ruiner som måste byggas perfektionens byggnad. Vi måste hela tiden arbeta för att korsfäst den gamle mannen i dig, för att ge livet åt människan Ny. Sålunda, min Fader, omgiven av kors, Jag fick hjälp av en charmig arbetare som Gud fick mig att se i en dröm, jag menar gudomlig kärlek, som var upptagen ständigt göra dem lätta och uthärdlig, genom att mjuka upp dem genom sitt arbete. Jag ska berätta om det annorstädes; Det är mycket för idag.
Stor sjukdom som leder henne till dödens dörr. Fruktansvärd attack av demon.
"I Faderns namn, av Sonen etc. »
Innan den allvarligaste sjukdom jag aldrig varit med om, J.-C. visade sig för mig under formen av en vacker sol, vars mjuka och tempererade ljus fick mig att förstå att jag var tvungen att ha tålamod mot attacker djävulen; att jag för detta var tvungen att ha mest underkastelse ödmjuk och den mest fullkomliga för den gudomliga viljan, överlämna sig förbehållslöst för själ och kropp, och äntligen att vara beredd att finna mig i allt det där Gud verkar kräva av mig. Vad jag gjorde i tid till och med genom att villigt offra honom mitt livs offer för när det skulle behaga honom att göra sig av med den.
Därför, min Fader, Denna allvarliga sjukdom förklarades och försökte snart. Plikt att vara sist: läkare är medvetna om det förklarades; men den som hade tillåtit det, och som är den suveräna mästaren på liv och död, dömde inte Inte som läkare: han hade till och med beställt dem annars, men jag måste ha gått igenom det igen. att uttömma bitterhetens kalk som han hade gett mig Nåden att avgå själv. Utrustad med de sista sakramenten, Jag hade bara ett andetag av liv kvar; som vi förväntade oss att se stäng av vid varje ögonblick. Alla mina systrar i Böner
Väntan att ta emot mitt sista andetag; Det välsignade ljuset tändes för denna sorgliga ceremoni; Jag trodde jag såg under min Ögon Helgedomen eller kistan avsedd
att begrava mig. Jag bedöms utan vetskap. Tyvärr! min Fader, han säger inte till mig För mycket återstod för mitt lugn!
När vi var klara alla böner i min själs rekommendation, När jag såg att jag ännu inte hade gått ut drog sig nunnorna tillbaka. och lämnade mig nästan ensam. Det var ögonblicket då djävulen väntade på mig, och där Gud tillät honom att leverera en grym attack, jag såg i slutet av min säng, och nästan vid mina fötter, två svarta spöken och en figur förfärligt som tycktes komma från botten av en avgrund ; De var beväpnade med högafflar, och de sa i förolämpar mig: Vi väntar på att din själ ska gripa den, vi Summor avsedda att belöna dig i helvetet av din stolthet, hyckleri och brott Gå ut mycket snabbt,
(180-184)
olycklig själ, och vi är i våra bränder.
Vad skulle jag ha blivit, jag frågar dig, min Fader, om inte Gud hade stoppat mig på förtvivlans avgrund, och om han inte hade mig ensam Upprätthållen mot detta fruktansvärda övergrepp han tillät? Allt jag kunde göra i det tillstånd av övergivenhet jag befann mig i, detta var att vända mig till honom med största förtroende jag kunde möjligt, och att lova att göra bot, om han återställd hälsa; varefter de två spektra mig tycktes återvända till avgrunden från vilken de var. Ut.
Skrapie och allt Rädd för denna hemska syn var mitt sinne lika förödmjukad som min kropp slaktades; och Gud, Som ni kommer att se, har sedan dess arbetat på Att behålla i mig, på ett helt nytt sätt, denna disposition av ödmjukhet som han hade etablerat där med hjälp av om dyrt och så natur. Så småningom jag kände styrkan återvända till mig: aptiten meddelade Återställd hälsa, och så snart jag var konvalescent, Jag gick för att rapportera om allt som hade hänt på M. Le Marié, som inte förstod något av allt detta.
Förändring i systerns inre. Känsliga gracer och extraordinärt upphörande. Det går in i kunskapen om varelsen gudomligt och dess intet.
Skam, förföljelser hade förödmjukat min ande, sjukdomar och smärtorna hade fört ner min kropp och undertryckt Köttets uppror. Den
Förtal hade inte längre en tagen, och demonen själv verkade inte längre våga gåva; och det var, min Fader, i denna tystnad gynnsam för sinnena och passionerna, i denna vapenvila från av alla mina fiender, må Gud göra sig hörd för mig för mig kör förbi en helt ny väg som han tänkt för mig.
Uppenbarelserna, extaser, ljusen i Gud, de förnuftiga trösterna är desto farligare för dem som Gud ger dem, att det alltid är lätt för demonen att förfalska dem tills en viss punkt, och för att göra det åtminstone till stolthetens mat, som livnär sig alltid på det, om inte Gud ger samtidigt tid, som han gjorde mot de heliga som han gynnade, av proportionella nådar, prövningar, Frestelser, kors som kan motverka dem och hålla alltid med anden i ödmjukhet, annars kunde man faller fortfarande som, från himmel till.
Så Gud hängde i mig, till och med stoppat lamporna helt och hållet extraordinär, extas, hänryckning, visioner externa, för att ersätta dem med intryck som Demon kan bara mycket sällan och mycket sällan svårt att förfalska, eftersom de nästan inte har någon koppling med yttre sinnen; Jag menar, min Fader, kunskap om Gud och om mig själv, som är allas Tänk på den säkraste rösten för frälsning.
Så började Gud genom att förlora mig själv i den ständigt närvarande idén om hans oändlighet, som tog platsen för all inre tröst. Jag såg Gud i allt och överallt; Alla varelser Mig verkade absorberad och uppslukad av sin oändlighet: Det var lika många effekter av hans allmakt, som många strömmar som utgick från hans gudomliga varelse och återvände till deras gemensamma källa: Han ensam var stor, mäktig, evig, Oföränderliga. Det var det nödvändiga väsendet och av excellens, eftersom alla andra bara fanns i honom och av honom, utan att ha en egen existens, så att säga. Så allt, utom att Gud gav mig en hemsk tomhet, ett slags av intet, i vilket jag själv var nedsänkt, eller rättare sagt jag själv var den hemska tomheten som jag finns överallt. Jag bar inom mig detta rena intet som jag hade skräck.
Det var där att Gud förde mig in för att se mitt elände och rita de bestämmelser han behövde för det arbete som vi Låt oss arbeta idag du och jag. Denna idé om mitt intet, genom vilken han fick mig att börja vad du borde skriva, Han präglade det så starkt i djupet av min själ och hela min att vara, att det ibland har verkat för mig att hon äntligen har uttorkad till roten till stolthet. Snälla himmelriket! min Fader. Det var så, sa han en gång till mig,
Efter min nattvard, att jag nu vill verka i dig, utan din hjälp inte heller förmedlingen av de kroppsliga sinnena.
Alla Hennes liv verkar för henne vara en hög med fel, hon gör en ny allmän bekännelse till M. Lesné.
I den här novellen sinnelag, min Fader, hela mitt tidigare liv visade sig för mig som en hög av otaliga fel, ofullkomligheter och synder ansenlig, vars mångfald kylde mig med skräck; För att lugna mig själv lite och lugna mig ville jag fortfarande gör en allmän bekännelse, och det har varit fram till dess den mest exakta och detaljerade i mitt liv. Jag gjorde det Herr Lesné de Montaubert, som just hade lyckats till M. Den gifte, blev rektor för Balazé socken. Han hjälpte mig väldigt mycket; och hur jag skrämdes av det oändliga antalet av mina fel av alla slag, sade han till mig: Min syster, om Gud vill säga dig. gav full kunskap, du skulle se att du Kanske lämna ännu mer, för att ta ditt liv i allmänhet.
Han misstog sig inte, och för att övertyga mig om det, snart satte Gud i min själs ögon mitt samvetes trogna spegel. O himlar! Vilken aspekt! Jag lev en fruktansvärd mängd brister, försumlighet, otrohet av något slag, att jag erkänd för
(185-189)
var min, men som jag aldrig hade tänkt anklaga mig själv i bikt. Eftersom det inte hade varit något fel på mitt fel i detta utelämnande, jag tappade fortfarande minnet så snart som Spegeln togs ifrån mig. Så jag nöjde mig med att anklaga mig själv för det. i allmänhet som jag hade sett dem, och att vara desto mer villig att förödmjuka mig själv och förinta mig.
Denna stora tomhet som jag såg ständigt ur mig själv och inom mig själv, förenad med denna syn plågsamt och ständigt tillstånd i mitt medvetande, äntligen den intima känslan av mitt elände och av Guds storhet, bar mig själv till ljuvaste förtroende för min författares godhet. Jag kastade mig hel. i honom för att finna mitt stöd, min styrka och all min tröst. Dessa idéer höll mig i mitt centrum och borde aldrig ha gjort det stör mig i ingenting; Jag märkte dock att mer än en gånger demonen försökte utnyttja det för att göra mig ledsen på överskott, och inspirera mig med trots mot det gudomliga godhet.
Hon är livrädd vid åsynen av hennes otrohet. J.-C. lugnar henne.
Jag kände mig född i Jag är en viss överdriven rädsla för att Gud ska överge mig, eller var tvungen att överge mig en dag för min otrohet. Kanske skulle detta skrämmande perspektiv ha kastat mig i ett slags dödligt tillstånd, om J.-C. Hade det inte varit för Varnade fortfarande denna list av frestaren. Han visade sig för mig en dag att jag var mer bekymrad över varelsernas stora intet och mig själv.
Att Är du rädd, sa han? Räcker jag inte till för att fylla ett hjärta? avstå från allt annat, så skall du finna allt i Mig; Överlämna mig till min vilja, och jag kommer att veta hur man betalar din Lita på, jag kommer att veta hur jag ska kompensera dig för de uppoffringar du kommer att ha gjort mig. Jag är allt för den som inte längre vill ingenting. "Se, min dotter", tillade han, "vad jag vill att du ska höra. genom detta nya beteende.
Denna stora tomhet i universum, Denna varelsens intet, denna död för dig själv och till alla objekt som skapats, är en figur slående av vad som händer med döden. Själen, rensad av sinnena genom denna separation från alla förnuftiga föremål, faller i denna fullkomliga förintelse av hela naturen. Allt har försvunnit, allt har gått under, allt är dött för henne: världen existerar inte längre; Hon ser inte längre, hon rör bara vid Gud; och från det ögonblick hon ser sig nedsänkt allt i sin oändlighet, som en droppe av vatten som faller i havets barm, där det är omedelbart absorberas utan att förlora sin egen existens.
Det är här tomrummet är helt uppfylld, eftersom den skapade varelsen är finner sedan i sitt centrum; Han har uppnått sitt mål, han njuter av sitt slut sist och dess suveräna goda. Det här är min flicka, där jag väntar på dig en dag, och det är därför jag vill förbereda i förväg; för det skall inte finnas något kvitto i detta Hav av lycka än de som har fördjupat sig i det under sina liv, genom att ge upp allt för att ge upp utan förbehåll i faderns barm som skapade dem för honom. Detta är källan från vilken de avgick, mot som de måste sträva oavbrutet, eftersom det är det enda centrum för deras vila.
Olycka av själen som har placerat sin lycka i skapade saker.
Vilken skillnad, min Fader, mellan denna lyckliga själ och den i syndare som kommer att ha placerat sin lycka och lycka I varelsen, sensuella nöjen och önskningar av korrupt natur! I det ögonblick då länkarna som fäste honom vid denna världs liv och njutning bedräglig, hon kommer också att känna Guds närvaro, men hon kommer inte att göra det kommer att se honom som en oflexibel domare
och obönhörlig. Några häftiga rörelser kommer att bära henne mot honom; Hon kommer också att vilja rusa in i hennes barm; för det är den naturliga lutningen och nödvändigt av varje skapat sinne; men hon kommer ständigt att stötas bort av en osynlig kraft, en hand som kommer att riva ut honom utan nåd, en fruktansvärd dom att den aldrig kommer att kunna ge upp, och att den alltid kommer att ha sin avrättning. En bra röst kommer ständigt att ljuda vid Botten av hans kriminella samvete dessa desperata ord: Dra dig tillbaka, du tillhör inte mig; Jag känner dig inte punkt.
Det blir därför evigt belastad under tyngden av detta intet som den kommer att bära överallt; Ingenting av sig själv och varelser som hon hade satt sin tillit och lycka till; Skrämmande tom, hon kommer att hitta verkligheten bara illusionen att bedrar henne, de synder hon har begått, och som aldrig kommer att sluta plåga henne. Vilket öde för en själ Odödlig! Vilket öde för en evighet! Olyckliga syndare, om ni skulle födas för en så stor olycka som du inte kommer att undvika, och som du Bryr du dig inte ens om att tänka?
Denna kunskap om Jag, min Fader, var därför sinnelaget där Gud ville ha mig, och dit han hade lett mig sedan dess. länge, eftersom han var vänlig nog att göra mig känd; Men det här var inte den som djävulen skulle ha önskat, Så han upphörde aldrig att oroa mig för detta peka, som han hade gjort på andra, genom att representera mig bara om jag verkligen hade inspirerats av Gud, skulle jag ha varit glad över den tredje himlen och allt som bärs ut ur mig själv; ja, alla De oförskämdheter jag har gett dig tillbaka
(190-194)
räknas, och vem orsakade de fruktansvärda strider genom vilka vi började skriva; för, som det fördubblade sina ansträngningar, Gud återföddes och fördubblades i mig de första intrycken som hade misslyckats.
Ljud maktlöshet att öppna sig med Mr Lesné. Dess stora lätt att göra detta med författaren, som Gud hade befallt honom att upprepa som en ekade allt han hade gjort känt för henne.
Jag hade mycket av lita på att Herr Lesné gör min bekännelse för honom Vanlig; Men jag måste erkänna att jag avskydde att oövervinnerlig att få honom att känna till mitt inre, i förhållande till vad Gud var extraordinär med det. Denna motvilja förstärktes ytterligare av Några mycket lakoniska beslut och svar genom vilken han visste hur han skulle undvika alla diskussioner som skulle ha verkat se tillbaka på det förflutna. Låt detta var att testa mig, eller om det var från hans sida en Något förebyggande som skulle ha varit hans kommunicerade, som jag tror att man kan gissa; eller slutligen att Gud inte skulle ha bestämt honom för detta, som en kunde fortfarande tro det, på vilket sätt som helst saken ägde rum, men jag var ändå tvungen att koncentrera mig min smärta i mig själv utan att våga öppna mig för någon. Så jag bestämde mig för att vänta på att himlen skulle förklara sig. mer genom att ge mig tid och medel att genomföra det han fortfarande tycktes kräva.
Slutligen, min Fader, detta tid och dessa medel var inte långt borta, Den gudomliga försynen har lett dig hit för att ta bort mina tvivel, för att fixa mina oroa mig, lugna mitt sinne och ersätta allt detta som jag hade förlorat i slutet av M. Audouin och lagt in, som jag hoppas, slutskedet av det arbete han hade utfört och börjad. Denna aning, min Fader, hade jag av du, långt innan du någonsin såg dig, och innan vi visste att du skulle vara vår regissör istället för Mr Lesné. Jag säger er detta, min Fader, med samma naivitet att jag berättade allt annat (1). Jag hade från börjar ett förtroende för dig som inte har förnekats, och som jag hoppas aldrig kommer att förnekas. Så jag har sagt mer än någon annan, och jag kan försäkra er att ingen regissör har känt mig som du känner mig. Jag vill Även om du är den sista, och du hjälper mig i Dödens timme för att inspirera mig med förtroende för detta Sista passagen, som jag har så stor anledning att gripa vid orsak till de ansträngningar som djävulen inte kommer att misslyckas med att göra, om Gud ger honom tillåtelse.
(1) Jag kan säga att liksom Systern skrev jag ner allt hon berättade för mig, i försöker att inte ändra någonting, och till och med vad kan ha något med mig att göra, med samma naivt att jag skrev resten. Gud är mästare att använda vem han vill, och mest svaga är alltid bäst i hans händer, som jag har sagt någon annanstans.
Detta förtroende har jag sätta i dig, min Fader, befalldes till mig, och Nästan aldrig kostade det mig. Ja, jag upprepar, Jag har blivit beordrad att få dig att skriva ner allt som hände i mig för platser, tider och andra
förhållanden. Gud har mig rekommenderas mer än en gång att upprepa dig själv som ett eko av vad han hade berättat för mig eller fått mig att se, för han skulle hämta sin ära och sitt goda från sin kyrka. Från din På sidan, min Fader, har du krävt att jag du inser det; det är därför att lyda Gud och till dig att jag gjorde det: också jag började alla mina berättelser genom att påminna mig om skyldigheten där jag var att lyda. Det är Gud igen, min Fader, som vill att jag ska Avsluta den långa berättelsen om mitt inre liv, i dig ger några allmänna tankar om olika tillstånd där jag befann mig, och olika ljus fick jag från himlen. Men tillräckligt för idag är det dags att vila. Farväl, min Fader, be för mig.
Sätt som Gud har gjort känt för henne vad hon har gjort skrivet.
"I Faderns namn, av Sonen etc. »
Min Fader, för detta som handlar om syner och hur Gud skapade mig vet de olika saker jag har för dig vårdad, kyrkan och hennes förföljelser, dom, Himmel,, skärselden etc., etc., sa jag till dig platser där saker verkade hända framför mig, ibland ett ställe, ibland ett annat, nästan alltid på Bergen. Jag berättade att J.-C. hade visat sig för mig där, Som också i kyrkan, och till och med i vår cell, i mänsklig form, och som han var under sitt liv Dödlig; ibland hördes han, antingen av ord, antingen av inre ljus, utan låt det se.
Jag har redan dig förklarade allt detta lika mycket som jag var möjlig; men om du frågar mig, till exempel, hur Jag var på de olika platserna, jag kommer att svara dig det vet jag inte. Allt jag kan intyga visst, det är det, när Guds närvaro var för mig. manifesteras på ett känsligt sätt av detta ljus, Omedelbart, och i samma ögonblick, befann jag mig transporteras till den plats där Gud ville ha mig, och som skulle bli skådeplatsen för de scener som han hade slutat göra mig till åskådare; och sedan, antingen att han närmade sig mig eller att han närmade sig objekt av mig, vad jag inte kan urskilja väl och vad jag Tänka
(195-199)
Det spelar ingen roll, det spelar ingen roll. är säker på att jag såg dem, åtminstone, med ögonen på sinnet. Även om jag spenderar mycket tid i övervägande av de olika föremål som visades för mig, Den första satsen som transporterade mig dit var alltid i en blinkning; vilket fortfarande händer ibland men lite mer sällan. Jag ser, jag berör, jag hör, även om användningen av sinnena avbruten helt eller delvis, som jag sa till dig fordom.
För att göra det bäst för dig förstå, min Fader, det räcker med att påminna dig igen om detta vilket hände i mig medan vi sjöng prosan i död, på alla helgons dag. Jag kände och såg mig själv plötsligt transporteras till helvetet; Men som du vet, jag hade inget att oroa mig för, eftersom jag var där med J.-C. Där såg jag, jag undersökte alla skrämmande föremål som jag har talat med er i detalj som jag har berättat om. faktum. Medan mitt sinne var upptaget med det, Jag kunde halvt höra nunnorna sjunga till bredvid mig; men deras röster tillsammans bildades inte än ett ljud nästan omärkligt och okänsligt för mina öron. Mot slutet av prosan kom jag ur den här typen av slöhet återupptog jag användningen av sinnena som en person som är vaknar ur en djup sömn, där hon hade trott hörde något ljud som hade besvärat henne lite.
Dessa läckerheter som Hänt mig oftare tidigare, lämna inte händer mig fortfarande med jämna mellanrum; och sedan, låt mig meditera I den
kör i min cell, eller till och med under urtag, Jag är mycket mer där Gud bär min ande, än i platsen där min kropp finns kvar. Det är det som gör mig så rädsla för urtag, som jag sa till dig någon annanstans, för att de är en pinsamhet för mig.
Den Den minsta vårdslöshet från hans sida hindrar av Gud.
Minsta oaktsamhet För min del sätter minsta fel alltid mer eller färre hinder till himlens fördel. Ett allvarligare fel kan beröva mig det helt och hållet, och om det felet gick till Livsfarligt skulle hon sätta en vägg av separation mellan Gud och mig. Han drar sedan tillbaka sina nådar och drar sig tillbaka; men i vanliga fel är det Glad att förebrå mig mer eller mindre skarpt: ibland dessa är bara förebråelser av ömhet; du skulle säga en make indignerad som klagar över en hustrus kyla alltid älskad, men ändå hotad av övergivenhet. Att är ibland först efter absolution och flera Nattvarden som jag tycker ger mig tid till lust och smärtan av att ha sörjt honom. Jag
Frukta hans tillvägagångssätt och hans första blickar; men jag vill ha dem ännu mer än jag fruktar dem.
Intryck av nådegåvor hon fick i uppenbarelser som Gud gynnade henne. Starkt intryck av hat mot synd.
I dessa ögonblick av utseende, fann jag mig slagen av trevliga föremål eller hemska sådana som i sin tur kom att påverka mig med rädsla, av hopp eller kärlek, och dessa intryck var som rör de olika objekten. Med tanke på helvetets plågor, till exempel, kände jag intryck lika hälsosamma som de var levande, som fick mig att darra om mig själv och osäkerheten av mitt eviga öde. Så var det med skärselden. i proportion.
Att se lyckan i Heliga, jag kände mig benägen att försöka göra det. förtjänst genom goda gärningar; som när man ser Olycka och de förebråelser plågor kände jag starkt benägen att göra allt för att undvika dem. Dessa två ytterligheter fick mig att känna, och som att röra vid finger, genom deras skrämmande och oundvikliga alternativ, alla Priset på min själ och all betydelse av dess eviga öde. Jag förstod då all styrka och all sanning av dessa evangeliets ord: Vilken nytta för människan att ha vunnit hela världen, om han förlorar Hans själ? Vem kan någonsin kompensera honom för detta irreparabel förlust?
Det är vikten Frälsning. Jag flöt alltså mellan himmelens hopp och rädsla för helvetet, och jag darrade över osäkerheten i min evighet; disposition som demonen aldrig har föder, som han inte ens försöker förfalska, och som han aldrig kunde imitera bra.
Medan mellan Andra, några plågor av de förebrående, kände jag min samvete att säga till mig att jag hade förtjänat dem. Vilken fruktan! Jag tänkte mig då ett så stort hat mot olycklig synd som hade gjort mig värdig en sådan straff, att det överträffade det hat jag hade mot demon som hade burit mig dit, och fram till Rädsla för just denna plåga: separation och förlust av Gud, hur outhärdligt det än må vara i sig självt, då verkade mindre så på sätt och vis; Ingenting var över av den rädsla jag tänkte mig att vara evigt föremål för monstret som upprör honom; att ha evigt i hjärtat av brott som inte skulle överlämnas eller förlåtas, inte heller bortglömd, och som skulle existera oändligt för olycka
av en varelse oförstörbar, som de för alltid skulle ha gjort fiender till hans Gud, och en Gud som de för evigt skulle ha beväpnat sig mot hon.
Jag gick då in så mycket i Guds oförsonliga hat mot detta dödlig fiende, det betyder meningen
(200-204)
som han uttalade mot honom vid den allmänna dom som han gav mig vittne sade jag till honom: Ja, min Gud! om jag någonsin har Ve att bli förebrående som dessa stackars människor olyckliga som du fördömer för att ha synd I mitt hjärta ratificerar jag i förväg samma mening som Du bär mot mig, som du bär det mot dem. Hur skrämmande det än är, tar jag emot det och ratificerar det; Jag dömer mig själv till helvetets plågor, så att du kan Hämnd för de hemska övergrepp som det avskyvärda monstret har gjort mot dig. O Min far! om män hade en rättvis idé; om de visste dess fulhet; om de visste vilket hat han är skyldig, eftersom de skulle straffa och förstöra honom i sig genom en hälsosam botgöring som skulle förhindra strängheten i Guds rättvisa!
En själ, även om den är återvände från den tredje himlen, som aposteln St Paul själv, kommer hon någonsin att kunna tänka sig att skryta, när han har fått se både sin intighet och den enorma, och fulheten i de synder hon har begått eller kunde begå, liksom de hemska plågor de har förtjänat honom, och som kanske väntar på honom i slutet av sin karriär; eftersom Vem vet om det är värt kärlek eller hat? Den här mannen, långt borta att missbruka himlens tjänster och försäkra sig om osäkerheten i Kommer inte hans frälsning att vara desto mer benägen att Arbeta med denna fantastiska verksamhet med all omsorg som Parlamentet begär dess betydelse och nödvändighet för att lyckas att driva det med rädslan och skakningen att den Helige Ande ber oss genom apostelns mun att jag Bara namngiven?
Det är, min Fader, sinnelag där jag är nu och som Gud har frågade alltid av mig, som han alltid har färgat att föda det; Men denna lyckliga disposition, han Det måste ha kommit till mig plötsligt, eller till och med från början av mina uppenbarelser. Ha Grace måste ha gjort sig av med mig av alla möjliga betyder, som ni har sett, och med extraordinära medel som är för mig ett nytt ämne att darra för kontot att det Jag måste ge tillbaka det.
Ja, min Fader, och Som ni vet brukade jag vara långt borta från den punkt där genom Guds nåd finner jag mig själv idag. Han gick in bra brister i det lilla goda jag gjorde; Naturen är fortsatte att hitta; Demonen satte sin egen överallt. Så jag upprepar det igen, och jag talar som jag är. påverkas, om allt har saknats tidigare, detta är inte mycket mer än min stolthet och min ondska Vad behöver göras: vad skulle hända igen ofelbart om Gud inte hade betalat alla kostnader genom att förstöra alla hinder; för mig kan jag, utan att ha behov av ödmjukhet, för att försäkra er om att jag bara är kapabel att förstöra Guds verk och skada hans stora Design: Det här är vad jag är lika säker på som på min tillvaro.
Fara extraordinära gracer. I helgonen är de åtföljd av stort lidande och förnedring.
När det gäller tjänster känsliga, och för de ljus som producerar extas och hänryckningar, eller vars effekt slutar utanför med uppenbarelser och saker synliga och extraordinära, det är ur tvivlar på att de i mycket verklig mening är mycket mer att vara rädd än att önska, eftersom det är alltid till förmån för andra att de beviljas, och att de är farliga för dem i vilka de händer, om de uppvägs med medel som kan effektivt förstöra vad som kan skada dygden av ämnet där de är belägna.
Således, min Fader, Gud har fått mig att veta det närhelst han har dem. anställd för sin kyrkas bästa och frälsningen av själar, gav han alltid till dem som var själar instrument, förödmjukelser, lidanden, nåd slutligen av förkärlek som tvingade dem, för att säg, att gå tillbaka in i sig själva, och alltid hållit dem i deras intet. Så ser vi att de som Gud har använt för vara redskapen för hans barmhärtighet, för att påminna män om deras plikt, har varit Nästan alla helgon i den mest perfekta mortifieringen och mer hel, som av den djupaste ödmjukhet.
Djup ödmjukhet hos män som kallats att verka under i kyrkan.
Ja, min Fader, dessa extraordinära män med stor förtjänst för det mesta, Dessa mirakelhelgon, och till vilka underverk de opererade av alla slag gav ofta namnet undergörare, Gud fick mig att se att de inte var i säkerhet, mitt i den ära som tilldelats dem, att så mycket som
att deras passioner var släckta och döda i sina hjärtan, lika mycket som de handlade endast i Guds namn och utan någon återvändo på själva. Stolthet presenterade sig fortfarande: men i mest fann han ett hjärta otillgängligt för sina attacker, och passioner som inte längre andades. Djävulen och naturen besegrades och tvingades tiga, och det är vad var deras säkerhet.
Ja, min Fader, jag se till att dessa heliga karaktärer bara levde på kärleken till Gud, vars härlighet de sökte i allt och överallt; använder inte varelsen som att stiga upp till
(205-209)
Skapare; med ett ord, De hade dött för sig själva, för världen och för sinnenas nöjen; de var bara ute efter att svara Hans nåd, att bekämpa deras lustar, att erövra deras frestelser, och absolut triumf över den gamle mannen. Han har hittades, och det finns fortfarande andra som inte är alla i själva verket befriad från sinnenas imperium och passioner, som fortfarande är fyllda med feedback på sig själva, brister och till och med defekter. Dessa människor gör det inte är inte mycket kriminella, men de kan bli kriminella och blir inte kriminella. blir så alltför ofta, eller åtminstone deras anknytning till Varelsen ger dem för många möjligheter till fall och otrohet. Det är särskilt för dem som favörerna känsliga och extraordinära är farliga, för som vi har avslöjat, inte bara kan djävulen alltid förfalska dem i viss utsträckning för att kasta dem i illusionen, men ändå kan han använda den för att väcka en Dåligt sovande stolthet och får dem att förlora den vackra dygden av ödmjukhet utan vilken en ljusets ängel ändå bara är en ängel av mörker, vilken sann demon i Guds ögon.
Sätt vars stolthet Gud har skyddat systern från i Gracerna extraordinärt som han förmedlade till henne för frälsning själar.
Dessutom, min Fader, i dessa extraordinära nådegåvor som han har förmedlat till mig För andras frälsning fick han mig att se att hans godhet har Mycket skonade min svaghet. Min självkänsla var för känslig, mina passioner för ivriga och min stolthet för redo att antända. Han fick mig att höra att jag hade
förlorade utan resurser, om hade det inte varit för de nådegåvor han lagt ner på mig gratis och för andra, av dem han bara satte För mig. Sådan är den klara synen på dess storhet, på min intighet, av mina synder, fruktan för hans domar, liksom den perfekta och fullständiga glömskan av tusen saker han hade gjort mot mig att veta, och som han bara påminde mig om för att få dig att skriva dem, utan att jag ens kan, Nästa gång, använd det inte. Bra bevis, på Min åsikt, att idéer inte kommer för mig, eftersom jag kan varken ha dem av mig själv eller undvika dem när Gud ger dem till mig, inte heller tar de tillbaka eller behåller dem när han håller dem för mig. Ta. Kan vi fortfarande behålla stoltheten när vi har upplevt så mycket hjälplöshet och fattigdom, när vi äntligen har så mycket Av ämnen att ödmjuka mig som jag har?
Så Gud fick mig att se, min Fader, som djävulen kan skriva ut, till exempel i bön, extraordinära ljus, sötma känsliga smaker, som tillsammans med övertalningen av en ödmjukhet som bara är imaginär, som resten, får tro till de själar som prövar dem för deras olycka, låt dem behagar Gud, och att det inte finns något kvar att rädsla för dem; fälla desto farligare eftersom det är mycket svårare att undvika, och till och med att se det, även om människor är mer kända i det verkliga andlighet och i det inre livet vet hur man Försvara dig väl. Allt de behöver är jämför tillsammans de olika pulserna de känna vid vissa tillfällen för att urskilja illusionen och riva upp Guds verk från djävulens verk. Men vi återkommer till det igen om ni anser det lämpligt. Så låt oss låta det vara så för denna morgon; Och ikväll, efter recitation av din breviary, kommer vi att återuppta detalj av mitt stackars inre liv. Gud hjälper, oss Låt oss äntligen försöka få ett slut på det. Be för mig....
Illusioner av djävulen i några extraordinära saker han kan förfalskad. Deras effekt är alltid svullnad i hjärtat.
"I Faderns namn, etc. »
Min Fader, effekten Vad producerar djävulens illusion alltid, jag kan inte veta för mycket Att upprepa det består i en fåfäng tillfredsställelse som kommer från hög självkänsla, hjärtsvullnad vilket alltid leder till att man tror sig bättre än andra. Denna intryck, som jag redan har sagt, aldrig själar verkligen internt förväxla inte det med det som orsakas av åsynen av Guds närvaro, och det finns inget sätt att komma dit. lura när man en gång har upplevt båda. Man påverkar själens inre, som den tillfredsställer och lugnar genom att förödmjuka honom; den andre griper tag i fantasin och
känsla, som hon bedrar i oroande. Endast Gud kan hela det mänskliga hjärtat, som han ensam kan tillfredsställa och uppfylla det; han ensam kan återställa det fred genom att förstöra de passioner som motsätter sig den. Den Demon producerar bara utseendet genom att sätta spöket i stället för sanning; Han kämpar mot en passion av en annan passion, en last av en annan mer dold vice, och får oss att undvika en avgrund bara för att göra oss falla i en annan ofta djupare. Ja, min Fader, När alla laster hade förstörts skulle djävulen vara alltid nöjd, förutsatt att han bara kunde återuppliva stolthet över deras skräp. Således kastar vi från ett överskott i en annan underblåser han alla laster och passioner, alla onda böjelser av fördärvad natur och förbereder I hjärtat ett grymmare krig under täckmantel av fred. Det är en eld dold under askan som orsakar elden, Ett bedrägligt lugn som tillkännager stormen och utsätter för en förlust irreparabel den hänsynslösa som inte vet hur man undviker det.
Jag representerar mig själv, min Fader,
(210-214)
Slaget vid Mose och Faraos magiker. Det är just Gud och Demon kämpar. Genom djävulens konst och deras Handla med helvetet, magikerna övervinner Förfalskning, till viss del, vad helgonet gör hebréernas lagstiftare: de motsätter sig prestige och från förtrollningar till sanna underverk; men det finns Vid en punkt där de tvingas bekänna sin maktlöshet och nederlag, liksom överlägsenhet av deras antagonist, och det är denna punkt där gudomligheten väntade på att de skulle tvinga dem att känna igen henne på hans operation, säger: Guds finger är här. Han var därför inte på deras sida.
Således, i alla De gånger gudomlighetens apa ville blanda sig i hans arbete; Men det har aldrig bara varit för vanställa. Därför motsatte han sig oraklen till profetior och dyrkan av falska gudar till den av sann. Det är han som på samma sätt och för samma Slutligen producerade schismer och heresier, under Förevändning för reformer och hävdade att de skulle återställa religionen och kyrkan, när han arbetade med sin fullständig förstörelse. Hur många fällor sätter han inte alla dagar av enkelhet i tro och oskuld, i sina lömska produktioner där ormen gömmer sig under blommor, där
giftet sväljs dödligt i läckra spritdrycker, och där den falska av Fel försvinner under sanningens sken !
Menstruation att urskilja de falska ljus som kommer från djävulen.
Men, min Fader, Det är särskilt i den typ av andlighet som denna skickliga
charlatan gör allt för att förändringen ska ta. Det här är det Särskilt eftersom han går tillväga på alla sätt för att lura en själ, under förevändning av perfektion, som sagt. Vi har sett, min Fader, att det alltid är lätt för själar bevandrad i sann andlighet, att upptäcka dess fallgropar och urskiljning av dess falska ljus; Men för dem som deras erfarenhet inte har gett En sådan delikat smak, en sådan säker urskiljning i Guds vägar, måste de tillämpa sig själva för att överväga, Enligt trons principer:
1° vad djävulen får och får inte;
2° det sätt på vilket som han driver, i motsats till Guds, som Vi har utvecklat det starkt hela tiden till olika tider; Slutligen, framför allt, det mål han föreslår för sig själv, som alltid är att bekämpa Guds avsikter och att kasta bort eller Att hålla själar i illusion, som för att stärka olycklig kung av Egypten i blindhet varifrån Gud försökte ta bort det på alla sätt. Enligt Dessa regler utsände särskilt av ljus Gudomligt, det kommer tydligt att ses att i alla genrer han vill vara. För att blanda finns det en punkt som djävulen inte kan förfalska, eller där det alltid är lätt att urskilja sanningen motverkan. Denna punkt, min Fader, är Gud skyldig den till Hans verk, till hans skapelse och till sig själv, och denna touchstone måste vara inom allas räckhåll, så att ingen kan frestas utöver hans styrka.
Ett bra sätt att upptäcka felet i hans förslag, när han kommer till en själen ska inte erkänna något som strider mot tron, att skriften eller kyrkans beslut. Så är det återigen för de olika förslag som särskilt tagits upp, Sanningens prövosten. Det går inte att lögnens Fader inte snart avviker från den, och försöker inte avvika från det med honom, eftersom hans syfte Det viktigaste är att slåss och förstöra, så mycket som det är i han, vår underkastelse till kyrkan och vår tro på de sanningar hon har i uppdrag att föreslå oss; men, som sagt, från vad Gud gör av det till mig att veta, det är inte möjligt att imposture inte motsagd, det måste nödvändigtvis förråda sig själv sig av någon plats.
Ja, min Fader, och Ta detta för en obestridlig sanning: några Vacker kunskap som djävulen påstår sig ge oss I andliga ämnen är det omöjligt låt honom inte förvränga till något om tro och lydnad till kyrkan, som alltid har plågat sitt hat och dess
stolthet. Men en annan sätt, och fortfarande mycket utmärkt, att upptäcka den listiga Från denna anda av misstag är det att gå med i denna hängivenhet till tro en fast och ständig vilja att följa i all gudomlig vilja och att inte avvika från den på något sätt. Detta sinnelag, som behagar Gud oändligt, misshagar, Tvivla inte på det, suveränt till sin fiende, och han är fortfarande omöjligt att ett hjärta där det är är långt felleksaken; trons fackla som leder honom genom sätt att lyda och älska, kommer snart att ha försvunnit Detta falska ljus som gör honom illusion.
Mycket annorlunda än denna andliga charlatanism, av denna bedrägliga och tillfälliga glöd, som bara kan blända ett ögonblick och försvinna vidare Timing det starka och mjuka ljuset som kommer från J.-C, gör bara öka och tillväxa när detta gudomliga närmar sig Trons fackla. Det är en brand som lagts till en annan brand av samma natur, och som blir desto ivrigare av det mötet; istället för djävulens prestige försvinner som skogsbränder eller nattens fosforer, före stjärnan som lyser upp världen genom kraften i dess strålar Välgörande. Därför måste slutsatsen dras att alla dessa påstådda
(215-219)
Inspiration som kommer Av världen är, för att ta det bra, bara turerna i Pass av en skicklig skvadron som bara bor på bekostnad av dem som han lurar av sin charlatanism; Och ändå, min Fader, hur grova bedrägerierna än denna charlatan, Gud får mig att veta att jag skulle ha varit ofelbart lurade mig själv i många möten, om han inte gör det skulle ha lånat mig en hjälpande hand för att dra mig ur Misstaget eller rädda mig från att falla in i det.
Ett av systerns bekännare konsulterar Gud på vägen genom som han skulle köra. Svar från J.-C. till Syster om det.
En av mina bekännare extraordinärt hade rådfrågat Gud om hur Han var tvungen att leda mig (1). "Min dotter", sade J.-C., "säg om min gå till din bekännare att jag kallar dig genom lidanden i förening med din korsfäste Gud är mindre benägen för fel; för", tillade han, "jag är glad att
(1) Det var den avlidne herr Beurier, stor missionär i Eudistförsamlingen, mycket Insatt i riktning mot själar, författare till en bok uppskattade, Troskonferenser, dog äntligen i lukt av helighet. Han hade, som många andra, varit av åsikten att systern skulle ha låtit M. Audouin skriva, som vi såg först.
Ledande själar genom att olika sätt som ibland är okända även för sin egen regissör, liksom sig själva. När djävulen har sina hemliga knep och omvägar dolda, och de världsliga deras falska maximer för att lura dem och förföra dem, jag har också, för att stödja och förstöra dem Djävulens vilja och de världsliga, speciella medlen som mänsklig försiktighet och diabolism inte kan förstå. Jag mycket ofta tillåter deras frestelser och slagsmål interiörer, för att motverka vad som är bra i dem, och att hålla mina nådar täckta med den självkänsla som inte Försöker bara ta bort dem. Om det händer att demonen triumferar i något över sin vilja, i striderna att jag låter honom leverera till dem, jag använder sedan hans seger att slåss mot honom med mer fördel, besegra honom i min tur genom att genomborra den med sina egna funktioner. Således genom en hemlighet att djävulen fruktar, och vem är över vad som kan sägas, Jag motsätter mig effekt att orsaka, och jag använder de brott som begåtts att utrota den stolthet som producerade dem. Genom detta krossar jag ormens huvud på egen bit för att göra det till en grötomslag som kan bota det."
Nåd av förintelse som upprättats genom lidande i systerns hjärta. Hans förening med J.-C. lidande och förintad, särskilt i altarets välsignade sakrament.
Hur många gånger, min Fader, Har jag inte haft nöjet att uppleva detta kärleksfulla beteende? från min Gud! Hur många nådar har jag inte att ge honom tillbaka för att ha hållit fast mig med honom genom att fästa mig vid korset! Han hade utan tvekan sina barmhärtighetsplaner, i kastar mig i havet av förnedring och lidande. Ah! att han var evigt välsignade! Demonen hade tjänade Guds ljus till och med för att föra in stolthet i mitt sinne; För att överlista var det därför nödvändigt att hans knep, lura hans förhoppningar och triumfera över hans framgångar, Gud handlade med alla okända medel till ondskans ondska demon som till all mänsklig försiktighet.
Hans fiende räknade väl efter att ha förstört från topp till botten det projekt han var tvungen att rädsla, och detta projekt hade aldrig varit så nära att lyckas först i det ögonblick då han applåderade sig själv med sin triumf, och där jag själv trodde
att allt var Misslyckade. Men, jag upprepar, jag inser att Jag skulle aldrig ha blivit så lyckligt lurad att i det ögonblick då jag tackade Gud för att han drog mig av felet.
Det var också under denna tid att en ny nåd och ett nytt ljus började för att föra mig ner i avgrunden av min intighet; trogen spegel där jag ritar på fritiden kunskap om Gud och mig själv. Jag ser det som två motsatta ändar, kraften på ena sidan, den andres svaghet, och som postat däremellan, Alltid på jakt efter att skada det ena eller det andra borta, ständigt studerar sig själv för att njuta av alla Tillfällen och hela tiden att lyfta, att beväpna Passioner mot svagheten hos en natur som inte kan göra någonting utan nåd; Men det som är trösterikt ser jag också i detta spegel att Gud aldrig vägrar det om det behövs för dem särskilt som ber om det ordentligt och gör vad de kan för att vinst.
Jag måste fortfarande säga er, min Fader, att genom denna nåds dragningskraft av förintelse och förening med min Frälsare, finner jag mig själv Ständigt benägen att förena mina kors med korset av J.-C., mina förödmjukelser till hans förödmjukelser, mina lidanden till Hans lidanden, min död till hans död och passion, för att hedra det smärtsamma omständigheter, och gör på detta sätt botgöring för alla mina och alla människors synder, som föreskrivet för mig som jag har varit det för dig sagt någon annanstans.
Jag befinner mig fortfarande, av Denna inre dragningskraft ökade mycket kraftigt till förena mig med J.-C. till altarets välsignade sakrament, genom mysterium om hans liv och död, och genom hans förintelser och opprobrium. Jag känner mig som en hunger och en törst efter att förlora mig själv I det gudomliga sakramentet, som en droppe vatten som går förlorat och går förlorat förvirrar i den stora vidden av havet där det föll.
Det är min Fader, vad han inristade djupt i mitt djup av själen i en situation som jag har redogjort för för dig, och där, klagar till mig, och
(220-224)
av mina synder Och om alla människor sade han till mig: "Min dotter, om du vill behaga mig och göra dig värdig att åstadkomma min kommer, när jag utför de mönster jag har för dig, det är att rapportera till mig varje timme på dagen fördelarna av min passion, enligt de olika mysterier som komponera, och
Detta i förening av staten av bön och offer där jag är i det gudomliga sakramentet av mina altare, som är det eviga minnesmärket över mina passion, samtidigt som det är min kärleks tron. Det, du vet, är min
Fader, ursprunget till praxis vars löfte du har tillåtit mig att förnya.
Det skulle bli många volymer att skriva om vad J.-C. fick mig att se och Vid detta tillfälle, om behovet där vi alla ska förenas med honom i vår lidanden, och på nyttan av våra meriter utan denna union. "Titta, be", sa han till mig, "att göra motstånd. frestelse; Sök i allt endast min rena härlighet och min ren kärlek; Lösgör dig från varelsen och från dig själv- till och med att fästa dig bara vid mig, och jag kommer att vara din Stöd och ditt ljus. Det är bara i mig och genom mig som Du kan slåss och förtjäna, etc., etc. »
Nödvändighet att förenas med J.-C. lidande och kämpar alltid Stolthet, som kommer lika mycket från djupet av vår korrupta natur, som från demon.
Dessutom, min Fader, Genom att göra dig själv, genom lydnad, känna attraktionen av Denna nåd som leder mig till förintelsen av Själv gör jag inte anspråk på att vara undantagen för detta av stolthet eller av den mänskliga naturens andra laster. Ah! Jag förväntar mig tvärtom att jag kommer att få dem att slåss mer eller mindre till sista andetaget. Den första är framför allt en listig fiende, som drar sig tillbaka en tid bara till det bättre överraskning, återgår till laddningen just nu när den är det minst förväntade. Ja, jag ser i Gud bara i den största Helgonen själva detta infernaliska monster kan återfödas från dess aska och orsaka förlusten av honom som segrade över sitt nederlag. Ah! att det är fruktansvärt att alltid kämpa med en Fienden som subtil och lika farlig! Att djävulen är på rädsla för oss, och att vi måste vilja vara en gång utom räckhåll!...
Men, min Fader, Varför attackerar jag alltid djävulen på mitt elände? Varför göra honom ensam ansvarig för mina laster, min stolthet? Tyvärr! så länge jag söker mitt eget hjärta, Jag känner att min natur har smittats och fördärvad av arvsynden, jag är själv fylld av fåfänga, högmod och falskhet; en förening av elände och synd mer att frukta För mig skulle jag nästan säga att alla män tillsammans. Att skulle jag kunna bli, om J.-C. gav mig inte i inledningen av hans sår en säker asyl mot helvetet och mot mig själv ? Det är också den tysta hamnen, och som termen där han har mig alltid kallad för att undvika
Olyckligt skeppsbrott som kan göra mig värdelös och få mig att för alltid förlora frukt av så många nådegåvor och så många verk.
Sanningen väl skrämmande, min Fader, och att han fortfarande kommer, så att säga, gravera om mig själv i sinnet på ett mycket energiskt sätt och väl kunna göra ett bestående intryck. Som det verkar för mig kom hit om, och att Gud utan tvekan hade sina skäl för Välj denna omständighet för att spåra den till mig, jag kommer att berätta för dig Berätta historien i slutet.
Karaktärsdrag slående av ett skeppsbrott, som Gud tillämpar inåt på systern. Hans ödmjuka känslor.
En nunna rapporterade En dag, under rasten, ett drag hon hade läst någon annanstans eller hört läst i Jag vet inte vilka offentliga tidningar. Det var en rik köpman eller köpman som återvände om en släpig och mödosam resa, på ett fartyg lastat med enorma och betydande rikedomar som skulle säkerställa dess förmögenhet och hans familjs öde.
Se fram emot att se honom, och informerad om den dag han skall anlända, hans hustru, hans barn, alla hans vänner hade gått till strand, där de genom sina glädjerop tycktes skynda sig den alltför långsamma marschen, efter deras vilja, av skeppet de Upptäck i det öppna havet. Denna syn får dem att njuta av lycka; men tyvärr! Det dröjde inte länge. Denna njutning för tidigt gav dem bara en tillfällig lycka som följdes av många tårar.
Det efterlängtade skeppet närma sig, det kommer, vi rör nästan vid det. Befälhavaren visas, känner igen sin kära familj och hälsar på dem, om än på avstånd; och nästa ögonblick, framför ögonen på samma Familj Fartyget kommer att gå på grund och sjunka, så att allt går under utan att något räddas. inte heller behålla.
Medan du är med andra nunnor jag lyssnade uppmärksamt på den tragiska historien, som verkligen inte hade något annat än mycket specifikt för få oss att känna inkonsekvensen och föråldringen av falska varor härifrån nedan tillämpade Gud det omedelbart på mig mycket mer slående igen, och inristade det så djupt i min själ, att det inte finns någon rädsla för att det någonsin kan blekna bort ....
"Det är det, Han sa inåt, till vad en själ, är exponerad till sista stund. Efter förvärvet Stor; andliga rikedomar, undvek alla fallgropar frälsning, flydde från alla faror och till och med besegrade alla
fiender, hon kan Tyvärr sjunka som med tanke på hamnen och på punkten för att ta emot
(225-229)
evig belöning av hans ädla arbete. »
Ah, min Fader, om en Så beklagligt öde, om ett så sorgligt resultat kan att vara en själ fylld av förtjänster och dygder laddade med alla slags goda gärningar som Jag förstod det, det behöver jag inte frukta, jag behöver inte frukta frågar, den som har gjort nästan ingenting annat än skada, och har gjort värdigt än straff? Skrämmande tanke för Jag, min Fader; Gud fick mig att se hur långt bort jag är av en perfekt nunna, och hur mycket återstår att göra för framtiden. Det är hög tid att jag tar vara på det lilla jag har kvar att leva, att säkerställa min frälsning lika mycket som den beror på mig, på rädd att jag bara ska hitta straff istället för belöningar i slutet av min karriär som jag känner närmar mig dag för dag.
Erkännande från systern till hennes regissör. Förutsägelser och rekommendationer hon ger till honom.
Du har lastat av mig, min Fader, om två tunga bördor;
(1) kontot I var tvungen att ge dig tillbaka de ljus som Gud har gett mig, och med vilken Jag nu belastar ditt samvete; det är en insättning som inte längre tillhör mig, och som du kommer att svara ensam för; ty jag ser vad Gud kräver av dig i detta avseende, och Jag har redan gjort det känt för dig utan att det är måste upprepa det här; För det andra har du mig befriad från tyngden av mina synder, synder i hela mitt liv, genom den absolution du har för mig har gett efter allmän bekännelse och mycket gott att jag har gjort dig av det, och av vilket, tack vare Gud, jag är väldigt glad. Men det blir, hoppas jag, Den sista allmänna bekännelsen i mitt liv, för Jag är fast besluten att inte göra mer hädanefter, och att överge allt till barmhärtighet gudomligt, som du råder mig.
Må du, min Fader, blunda, för jag upprepar för dig igen, jag Skulle gärna dö i dina händer, och att du var min Sista direktören, eftersom du är den sista i gemenskapen: men Gud allena vet vad som kommer att hända; ty, min Fader, jag upprepar, och jag meddelar det till dig med tårar i ögonen, jag Förutspå ett hemskt åskväder. Tiden närmar sig när du kommer att tvingas lämna oss och fly; Det gör du inte Kan man göra något annat måste man underkasta sig allt. Gud vet om vi någonsin kommer att ses igen; men jag vill det väldigt mycket mer än jag hoppas.
Något som händer, min Fader, jag bönfaller dig, glöm mig inte, ty jag skall ha Stort behov av hjälp av era böner; Så kom ihåg ofta av din stackars Födelsesyster, som måste Båda orsakar dig smärta och arbete. Må Gud låt oss fortfarande njuta av livet ett tag, eller beröva oss det Låt oss genom döden ömsesidigt lova att inte glömma; ty på min sida, min Fader, är jag beslutsam, död eller levande, att be för dig; Jag Du är skyldig det av alla möjliga skäl, och jag är aldrig skyldig dig. glöm inför Gud; Lova mig detsamma sak.
Jag kommer nu, min Fader, glöm allt det andra, att bara bry mig om frälsningen av min stackars själ och sätt att helga den med nåd att förfoga över henne att inställa sig inför sin domare. För allt resten överlämnar jag mig själv till den gudomliga försynens omsorg, och underkasta sig alla evenemang han behagar att beställa. Snälla, min Fader, låt oss alltid vara enade I det heliga
hjärta av J.-C. under detta korta och olyckliga liv, för att vara En dag i välsignad evighet. Så blir det.
Slutet på det inre livet av födelsens syster.
Efter allt det där Vi har sett, särskilt efter att ha läst dessa två eller tre Sista avsnitten kommer vi utan tvekan att vara överens, hoppas jag, att detaljerna i detta inre liv, som de har blivit utsatt för oss, kan bara komma av just den person som är subjektet, eller snarare av Samma anda som dikterade volymen av dess Uppenbarelser. Denna nya produktion måste därför vara mottagits och betraktas som ny bevisning som kommer till Stöd
å andra sidan, och som bekräftar Samtidigt som jag inte hade fel att titta på den här tjejen extraordinärt som fenomenet i hans århundrade, underverket av den Allsmäktiges hand, av vilken det är omöjligt att att göra skäl endast genom att erkänna beteende mot honom av Gud över henne, som drar henne absolut från den gemensamma ordningen, och det också till förmån för gemenskapen mellan kyrkans barn; ty den som bara ser denna lyckliga okunnige har inte varit upplyst till denna punkt vid källan till sanna ljus, bara för att överföra dem till andra, och Upplys i sin tur hela kyrkan om Hans öde, och vart och ett av hans barn på vägen och uppförandet de måste passa in i de olika stater där de kan vara i förhållande till den stora affären i deras Hej.
Om han däremot fann någon läsare som efter denna undersökning bestämdes att behålla sina tvivel i detta ämne, eller till och med att vägra hans medgivande, skulle jag förklara för honom att jag inte har ingen rätt ännu att tvinga sin åsikt; men samtidigt jag den
(230-234)
Berätta för oss om han har någonsin läst någon författare i en genre av andlighet överlägsen det, och för att namnge det. Låt oss namnger den okunniga som, utan någon annan resurs än sina egna ljus talade om Gud med sådan storhet och sublimitet, diskuterat sådana abstrakta ämnen och även taggig med lika mycket tydlighet, precision, noggrannhet och djup. Låt honom visa oss i allmänhet Mer ordning, visdom, värdighet, i en bok vad som än kom ur människors händer, och låt honom särskilt göra oss se i författaren mer av denna anda av tro och ödmjukhet, Mer av denna rädsla för att vara i illusionen, mer av detta blind underkastelse under kyrkans beslut, mer än denna skräck för Guds domar, äntligen mer av allt det stora egenskaper som gör sanningens prövosten och karakterisera de människor som Gud vanligtvis använder att överföra sina önskningar till andra män.
Ja, låt honom visa oss allt det, eller att han är tyst; Men vad säger jag? om han är skyldig att erkänna att han inte har något tillfredsställande att motsätta sig oss, att han bekänn därför också med oss att det inte finns det minsta utseendet att man kan någonsin anta i djävulens illusion en nunna Föredömligt som bekämpar
demon med så många framgång, och vet så väl hur man upptäcker oss hans knep för skydda oss från det. Låt oss avsluta med samlingen av drömmar hon Lovade.
Drömmar mystisk och profetisk av systern till Nativitet.
Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Num., 12.6.)
"I Faderns namn och av Sonen, och "av den Helige Ande, genom Jesus och Maria I Gör lydnad. »
Du minns utan tvivlar, min Fader, vad J.-C. sa till mig en dag medan jag förklarade för mig betydelsen av ett visst avsnitt i Skriften, som säger att " Nära den sista tiden profetians ande" skulle beviljas allt kött; att unga män och Unga kvinnor skulle profetera, några unga män skulle ha visioner, och gubbarna mystiska drömmar och profetisk (1). Det som är speciellt är att det fann i mig ensam innebörden av brevet taget i alla dess utsträckning; ty, som jag säger till dig då, enligt hans förklaring, man kan lätt känna igen allt detta i mig ensam.
Jag är gammal Idag, men jag var ung, och till och med ett barn Förr i tiden, och man kan säga att jag fortfarande är det på många sätt respekterar, och i förhållande till många saker som det inte gör är inte att detaljera här; Man kan därför hitta i mig alla ensam, som Gud har fått mig att höra, fullbordandet av helheten profetia i fråga.
(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, och Prophetabunt Filii Vesteri, och Filia Vestree och Juvenes Vestri Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Agera. 2,17.)
Och sannerligen, min Fader, Inte nog med att jag fick faktiska uppenbarelser, och jag meddelade framtida händelser, men fortfarande hade jag drömmar som jag tror mystiska och profetiskt, i alla tider och alla epoker i mitt liv, som du har sett. Det är vad det handlar om oss uppta ett tag till, eftersom du anser det lämpligt. Du Klaga inte på mig, för min lydnad kommer att vara så perfekt som det kan vara på allt som ser ut mitt inre och kontot jag var skyldig dig.
Så har jag ofta upplevt, min Fader, att mina drömmar hade en stor koppling till detta som hade upptagit mitt sinne mest och slagit mig fantasi.
Tills dess, utan tvivel, vi kommer inte att se något annat än väldigt enkelt och mycket naturligt, och det är också vad jag tycker om det själv; men det finns mer än så, om jag inte har fel om det. Han verkar som om Gud har använt det mer än en gång för mig. upptäcka och det nuvarande tillståndet i mitt medvetande, och Fällor som djävulen gillrade för mig, och allt jag hade att frukta eller hoppas för mig eller för Annan. Mina mest våldsamma frestelser och händelser att vi inte gör det kunde förutse, har nästan alltid varit föregås av mer eller mindre slående drömmar som tillkännagav dem och berättade för mig hur jag var tvungen att göra håll för att undvika faror eller för att övervinna hinder. Det tycker jag är anmärkningsvärt.
Ni försäkrar mig dessutom: min Fader, och du har bevisat det för mig sedan börjar med att motsätta sig formella texter mot invändningen att gjorde mig djävulen på den här artikeln; Du försäkrar mig, säger jag, Må den heliga skriften ge oss ett stort antal exempel betydelsefulla och profetiska drömmar som innehöll sådana varningar från Gud. Du tillägger att vi kan Än idag, utan vidskepelse eller fåfäng efterlevnad, lägg till en viss tro på dem som skulle markeras på vissa tecken, och utan
(235-239)
några sätt att tänka på allt detta. Nåväl, min Fader, Jag kommer därför att få dig att bedöma dessa karaktärer, det kommer att vara upp till du att ordna dig själv som du vill med starka sinnen, som förmodligen inte kommer att tänka som du om allt jag berättar för dig Sa jag.
Övertygad om att du Jag och jag är väldigt fast beslutna att erkänn och följ bara det du tror är i enlighet med domen av den heliga kyrkan räcker det för mig att mitt samvete är säker och ovillig att vilseleda eller avslöja Ingen, jag förklarar att jag absolut bara ger mina drömmar för vad de är, vilket ger alla all frihet att avvisa eller erkänna dem, beroende på om han dömer dem mer, eller mindre i enlighet med reglerna för sunt förnuft och förnuft.
För mig kommer jag allt rapportera bara till dig, så mycket jag kan, en del av de som slog mig mer; eftersom det skulle kräva volymer om vi ville säga allt med en viss detalj. Vi Låt oss därför begränsa oss till dem som verkar ha mer uppföljning och tillämpning. För att få lite ordning på dem kommer jag att minska dem till skrämmande drömmar och trevliga drömmar. Starta av den förra, observera för varandra att inte mycket att trycka på dem som det redan har varit har nämnts tidigare.
Drömmar Läskig.
Drömmar av sin barndom om sitt kall till religiöst liv. Hans sorger och kamp.
Från min barndom, till När jag var fem eller sex år hade jag drömmar om att, Jag tror, var ledtrådar om mitt kall och nåd att Gud var tvungen att göra mig, liksom slagsmål som jag skulle behöva stöd. Jag trodde tusen gånger, medan jag sov, att se mig själv omgiven fiender som förföljde mig till döds med hot och Skrämmande siffror. Jag var tvungen att kämpa mot dem på alla överdrifter och med all Min Styrka; Jag undkom dem inte aldrig utan med Guds hjälp, när jag var noga med att kalla honom till min hjälp. Ibland min fiender segrade mot mig och fick mig att falla i djupa avgrunder som utan tvekan skildrade synder som jag har haft oturen att begå sedan dessa lyckliga tider.
I detta tillstånd har min Fader, ropade jag till Gud som sträckte sig till mig att ta ett steg från stupet, och då verkade det som om jag hade fått två vingar med vilka jag steg till en höjd som mina fiender inte kunde nå. Jag svävade då i låtar som en duva, och jag föll alltid tillbaka något vid foten av högaltaret i en gemenskap av flickor, där Jag fann ett nöje som inte kan uttryckas: en gång, särskilt, Jag befann mig där alldeles lång och klädd som jag är, i nunna urbanist, och detta i en ålder då jag hade ingen aning om varken staten eller dräkten religiös; Det är vad jag har gjort mot dig tidigare. veta. I det följande har denna möjlighet att Stigande i luften, i mina drömmar, ökade eller minskade till andel av mina lojaliteter eller otrohet med avseende på Gud; äntligen upphörde det helt och hållet. vid vissa tillfällen som jag berättade om i Jag har gett dig en redogörelse för mitt inre liv.
Hans Kämpar i drömmar mot monster som representerade synder. Mer envis kamp mot självkärlek.
I en mer ålder Jag har ofta tänkt, när jag sover, att jag är misshandlad med demoner av olika former och fulhet. En gång fick jag bland annat mätas i tur och ordning. med sju monster, som var och en representerades, av emblem skrämmande och hemskt, en av de sju dödssynderna. Jag hade oändlig smärta för att övervinna den; vid hade jag slagit ner en, att det var nödvändigt att börja om med den andra utan avbrott, och ibland hade jag flera inställd på att tumla. Genom Guds nåd kom jag ut slutligen segrande; men den av alla som sårat mig mest, detta var den olyckliga lilla koketten som jag talade till dig om. Jag menar, det här monstret lite mindre fult, och det bar formen av en ganska välklädd kvinna. Inte nöja sig med att slåss ensam mot mig, som jag sa till dig, gick hon alltid in för några Något i de olika slagsmålen som jag fick turas om leverera eller stödja med var och en av de andra; och när jag trodde har absolut besegrat det och satt det ur spel, omedelbart Det verkade återfödas från sitt nederlag för att återvända till Anklagelsen med mer raseri än någonsin, och oftast under en ny form. Du vet att Gud lärde mig ibland av denna dröm, och som jag förstod av den förklaring han gav mig, att stoltheten var över alla mina fiender den jag hade mest att frukta, eller åtminstone den självkänsla som representeras av detta envis kokett, desto mer att frukta att hon såg mindre ut.
Figur av världen. Lutar av ett berg.
Jag minns en dröm som skrämde mig mycket: världen var representerad för mig där. i form av sluttningen av ett stort berg, längst ner Det var ett djupt och stort stup. Hela dalen, eller lutade sig från berget, var täckt av människor av alla kön, ålder och tillstånd, blandade med demoner som de var tvungna att slåss utan Stanna. Det var en ständig kamp och agitation; Nästan alla människor gjorde mer eller
(240-244)
mindre ansträngning för att Att komma till toppen av berget, och demonerna var alla deras ansträngningar att dra ner dem: Jag var mig själv tvingas slåss och slåss.
Vad skrämde mig Mer var det lilla antalet av dem som avancerade. mot dess topp, eller åtminstone som stod fast vid sina poster, medan ett oändligt antal gav efter några liten ansträngning; Efter att ha nått botten av dalen har de kastades fullt hopp till mitten av stup, som roade demonerna som där roade dem mycket hade kastat bort. Så, min Fader, den olycklige inte längre hade styrkan eller modet att försvara sig; Jag såg att de sattes i strykjärn på händer och fötter; Demoner behandlade dem som slavar, eller snarare djur, eller gick på deras huvuden och på alla deras kroppar som på halm eller gödsel.
Men vilken trans för Jag, min Fader! Vilken fördubbling av rädslor när jag bor där en av mina nära släktingar! Tyvärr! Jag visste bara för mycket hans hängivenhet till laster och maximer än evangeliet fördömer så mycket som världen tillåter. Himmel! Hon skulle falla in i det som så många andra, när Jag ropade barmhärtighet för henne; Jag bönföll himlen att ha medlidande med den, och genast min hand av Herren stoppade honom på avgrundens kant. Gud gör det inte tillät inte dess förlust, och jag lärde mig faktiskt strax efter att min släkting hade konverterat, vilket jag berömde mycket och tackade Herren. Så många reflektioner till gör, min Fader? och att denna dröm, varje dröm som den är, har mig tycktes anpassa sig till evangeliets sanningar! Det är också meningen att Gud visade mig där, som du kommer att se snart; Men låt oss fortsätta, för vi är inte i slutet av Denna farliga och tragiska scen.
Den Syster försöker klättra upp på berget, undviker stupet från helvetet och kommer äntligen fram till toppen. Beskrivning av berget i vila och frid, och segerns.
Att fly från Fara som omgav mig, jag gjorde alltid stora ansträngningar genom att slåss, för att vinna den övre sidan av berg, där jag hoppades hitta trygghet och vila. Jag gick igenom tusen bakhåll och fällor utsträckt i min väg, och genom vilken demonerna betydde något stanna upp och ta tag i mig i varje ögonblick; Slutligen min Fader, jag kommer till en smal stig, i slutet från vilken var helvetets öppning. Så många steg
hal och svår det Jag var tvungen att korsa för att undvika det! Jag måste säga er att detta Hemskt spektakel hade gett mig en sådan skräck för världen och av dess faror, att jag hade velat att nästan lika gärna skulle falla över Fortsättning i helvetet, än att återvända till detta olyckliga krig, göra mig ännu mer skyldig till det, och förtjänar att straffas mer efter min död. Så vad kan vi göra? Vad ska man bli? Vilken Gått att ta? Jag darrade och väntade på att gå under.
Medan jag flyter in denna grymma situation, en fågel som en duva, Uppflugen på ett närliggande träd, hörs och berättas med styrka: "Min syster, min syster, det här är platsen för mod och beslutsamhet; Du kan inte komma därifrån att genom att överlämna er själva till Guds nåd, och genom att gör våld mot dig. Ser du det här berget? det är berget av vila och fred, som endast bebos av dem som har besegrade deras passioner, världen och dess faror. Det är målet där du måste sköta."
Tyvärr! Min far Det var också min största önskan; men medlen att komma dit och slippa detta dåliga steg där jag Jag fann mig förlovad! Äntligen gjorde jag ett försök på mig själv, och jag övergav mig själv för evigt i barmhärtighetens faderliga livmoder av min Gud som jag bönföll om min hjälp.
Genast såg jag mig själv avlägsnas från marken och transporteras till en högre plats som var en del av det vackra berget av vila av frid, i från vilken jag ännu inte kunde komma fram men av många tröttheter och fungerar.
Äntligen kommer jag dit och jag börjar andas och återhämta sig från mina rädslor. Luften var frisk och ren, allt meddelade en Evig vår och lyckans sanna vistelse. Den invånarna i denna lyckliga vistelse var i mycket liten antal, men de behagade mig oändligt genom renheten i deras moral, deras tros livlighet, deras sötma karaktär, deras enkla, ärliga och omtänksam, slutligen rättfärdigheten i deras avsikter och uppriktighet av deras kärlek till Gud och nästa. Alla upptagna på prisa och välsigna författaren till deras välbefinnande, de verkade inte bry sig så mycket om sina kroppar, och verkade inte vara det tänkte på världen bara för att hata dess maximer och synd om de olyckliga slavarna.
Granne Det fanns ett annat berg lite mindre högt, där solen darrade alla sina ljusaste strålar; den meddelade till berget av vila och frid, och det var där att man var tvungen att passera för att komma dit.
Alltid vapen i handen, dess invånare, starka, kraftfulla och orädd, verkade ständigt i krig och i handling; Jag kallades segerberget, och jag kallades sa att det var nödvändigt att ständigt vara upptagen med kämpa mot laster för att underkasta och förstöra dem, och särskilt att det
(245-249)
Behövde mycket uppmärksamhet Utmaning med suveränt. Här får jag veta, i slutet, genom var du kan komma till toppen av vila och fred.
På detta, min Fader, Jag vaknade, och Gud fick mig genast att förstå att detta en dröm som jag hade blivit så slagen av, om det inte vore för inte en effekt av slumpen, utan av en intelligent orsak, och att det var fylld av noggrannhet, mystik och sanning. Så jag såg, i Guds förklaring av det, att Kullen som fungerade som slagfält representerade naturlig lutning av korrupt natur, som ger till djävulen så mycket fördel, att dra män ner i avgrunden; Detta gör att det tar så mycket styrka, beslutsamhet och mod, och så mycket arbete för att ta himlen. Jag drog slutsatsen att Jag var tvungen att beväpna mig med beständighet och fasthet mer än någonsin mot mina onda böjelser, och jag kände min skam öka Mot djävulens förslag, faror och korruption av världen, som jag inte längre kan begrunda utom med fasa. Det vill säga jag tänk, vad Gud föreslog.
Den Syster förföljd av tjuvar som representerar Passioner och frälsningens fiender. Lyckligt sinnestillstånd upphöjd över naturen och sinnena.
En annan gång, min Fader, Jag trodde att jag skulle förföljas av tjuvar och brigander, som avskydde både min oskuld och mitt liv; Jag fick då veta att dessa rånare och påhittade tjuvar var dock den mycket sanna figuren i olika passioner, frestelser och möjligheter för synd, av vilka några förföljer själar med brottsligt och mordiskt uppsåt, medan andra ligger i bakhåll för dem för att vänta på dem när de passerar och ge dödens slag.
Att fly jakten på de tjuvar eller rånare som skrämde mig så mycket, Jag vände mig till Gud, och jag kände mig fortfarande transporterad På samma berg som jag berättade om i drömmen föregående. Där hörde jag invånarna ropa tillsammans: "Låt oss glädjas! Låt oss glädjas! detta är Herren, detta är den dag som Herren har skapat; mer fiender, mer än
slagsmål, mer än frestelser, inga fler faror, prövningarnas tid är över, Gud allena är för evigt belöningen och slutet för vår fungerar."
Jag förstod, genom att Förklaringen av dessa ord som jag såg i ljuset av Tro, som tjuvar och brigander representerade i allmänt alla fiender till människans frälsning, och det Med berget av vila och frid menade man inte så mycket ett visst tillstånd av perfektion för att komma fram till himlens lycka, att det inte också kunde betyda lycka till och med, vilket är den sanna termen för våra lidanden och platsen för vår eviga vila. Låt oss dock erkänna att tillståndet i en Perfekt själ här på jorden har mycket del. Jag syftar på Detta lyckliga avstående från världen och sig själv, där Allt samlas för att hylla förträffligheten i den gudomliga varelsen.
I detta lyckliga tillstånd Från naturens förintelse stiger själen ovanför sig själv, för hon ser bara Gud som den uteslutande måste fästa sig vid. Alla fakulteter förgudas sedan av denna gudomliga förening; att vilket sätter det över alla djävulens, världens attacker och kött. Motgångarna här nedan är ingenting för henne; vid känner hon kroppens behov, att hon oroar sig Mycket lite att tillfredsställa, förutom de behov som är Väsentlig; Det verkar då som att kroppen bara verkar mekaniskt : han arbetar, han går, han dricker, han äter, han sover etc. Men Själen deltar knappast i dessa djurfunktioner och rent naturligt svävar det så att säga över kött och sinnen, så mycket nåd har gett honom imperium på dem.
Annan drömmar som skildrar systerns sorger och kamp.
Gud, min Fader, har Ibland, som ni vet, för att få mig att känna något närmar sig. Det händer ofta, särskilt efter mina gemenskaper, som jag nästan inte längre håller för sinnena eller organen sensation. Jag skäms över att svara de enklaste frågorna; Gud måste ofta föreslå mig själv de svar jag måste ge, så att det inte finns någon Verkar inte för mycket. Jag ser ut som en dåre, eller, om du Älskar bättre, jag ser ut som en person som, för att ha fixat Solen, behåller länge en viss bländning, som hindrar honom från att stirra på något annat föremål: min själ är i Världen och i min kropp utan att vara där, och det är från detta situation att vi tittar på allt som påverkar sinnena och naturen. Ett är på vilans berg, man åtnjuter frid i Gud, och man gör Alltid nya upptäckter med upplysningens hjälp att den kommunicerar. Vad blir det att se honom själv, och utan segling, och avtäckt!
Hur kommer det att vara att äga det utan hinder och utan rädsla för att någonsin förlora det
!... Men jag kommer tillbaka där Jag var; det är därifrån, min Fader, som Delar det mesta jag har fått dig att skriva... Låt oss gå tillbaka till Fortsättning på mina drömmar (1).
(1) Således, fortfarande lik henne själv, återvänder systern, till varje tillfälle, i den övernaturliga ordning som är som dess element. Hans stora själ avlägsnas vid varje tur, och vi tar med sig även in i gudomlighetens famn, som inspirerar henne och får henne att tala. Allt annat verkar inte för honom ingenting; det utnyttjar allt för att komma tillbaka till det; det är hans Centrum och dess enda syfte: därför är det på denna punkt alltid till och med, och vi kan säga att vi hittar allt även i sina drömmar.
(250-254)
Annan drömmar som skildrar systerns sorger och kamp.
Olika gånger jag Jag såg mig själv i okända länder, ibland falla till botten av en ja, ibland exponerad på smala brädor och väldigt svag som knappt stöttat mig på avgrunder där jag var redo att falla, och Jag behövde alltid hjälp uppifrån för att komma ut. På senare tid drömde jag om att bli förföljd av en En ryttare av skrämmande storlek och figur, han såg så fruktansvärt och hotfullt ut att jag hade en misslyckande; När han såg att han inte hade kunnat nå mig gick han därifrån med raseri och reste över hela landet. Jag visste i min sista nattvarden, att det var tillkännagivandet av djävulens ansträngningar mot oss och det lilla arbete vi mediterar, och att det uppgift och kommer att försöka misslyckas igen. Inte Låt oss inte försumma denna varning, för, jag upprepar, Vi kan ha det dåligt.
Men min Fader, här är ett skådespel väl värdigt att ha en plats bland mina skrämmande drömmar.
Meddelanden av världens ände.
En natt som när jag sov jag Jag föreställde mig att jag var på ett berg där jag just hade kommit in När jag flydde från monstret igen märkte jag först en vacker himmel och
väl stjärnmärkt; men strax efter såg jag tecken Förfärligt på västvärldens sida såg jag en Stort utrymme prickat med öl, helgedomar, de dödas huvuden och ben, ljusstakar, begravningsmeningar; Med ett ord var hela detta utrymme som ett stort ark bårhus.
På sidan av middagen visade sig ärkeängeln St Michael i en aspekt och täckt med en formidabel rustning; ett glittrande svärd i höger hand, Han höll stora vågar på den andra, som han lämnade efter sig. Gå ner till jorden, och jag förstod att det var enheten och förberedelserna för den sista domen vars tider Närma sig....
I en annan dröm, där Jag trodde att jag fortfarande var på samma berg, jag bor på himlavalvet en stor horisontell regnbåge, vars omkrets gick så långt min syn kunde sträcka sig. Dök sedan upp i Den stora cirkeln av små duvor och duvor som flög i sidled och lämnade aldrig cirkulär linje som innehöll dem. Efter det lever jag Kråkor och andra rovfåglar smälter på små duvor och små duvor, jagar och sprider dem; Många rusade till marken, där de slets sönder av rovfåglar, trots silverduvorna som kom från himlen till deras försvar. Kampen var tuff Mellan kråkorna och de silvervingade duvorna varade det fram till ankomsten av St Michael, som bestämde seger till förmån för duvor och duvor."
Jesus Kristus lidande och okänt.
En annan tid jag bor i Väster En stor målning där helgonet målades vår Herres ansikte; Hon verkade levande och täckt av blod Livligt flödande och droppande från sin gudomliga krönta ledare Törnen. Hans ögon steg sorgset mot himlen, och jag såg rikliga tårar falla. Medan jag begrundade med medkänsla och ömhet, hörde jag en röst som sa till mig: Du ser solen förmörkas.
Drömmar som tittar på franska revolutionen, schismen i kyrkan och dess fruktansvärda efterdyningar. Order att fly från schismatiker.
Jag måste också, min Fader, att bland mina skrämmande drömmar sätta de som hade att göra med Den sorgliga revolutionen jag var ansvarig för att meddela. Vi kan därför inte avstå från att lägga till Några av de viktigaste till de vi redan har talade vid tillfällen då de kom mer till
om, och där det var lika oumbärligt att få in dem. För dem, Vi kommer inte att minnas dem, eller så kommer vi bara att göra så mycket. lätt.
Jag trodde att jag en natt såg flera präster klädda i sina kläder prästvigda leddes de av en biskop också i hans ministeriums funktioner. Deras akterluft och högmodiga, deras hårda ord, deras hotfulla blickar tycktes kräva allas heder och respekt; de tvingade de trofasta att följa dem, att lyssna till dem och att lyda dem. Gud befaller mig att motstå dem i ansiktet; De är inte längre, berättar han, i rätt att tala i mitt namn, inte heller värdig de troendes underkastelse, eftersom de har svikit min kyrkas intressen, och att de har varit otrogna mot tron. Det är mot min vilja, och i min indignation, som de utövar fortfarande funktioner som de inte längre är värdiga för; Långt ifrån mig misshag, du hedrar Mig genom att inte lyda dem; något de vill kräva av dig, lyssna inte på dem Inte skilja er från det, vilket jag gjorde som många andra. Den Nästa dröm är ännu mer skrämmande.
Ett trettiotal eller Fyrtio år sedan Frankrike representerades för mig som en vidsträckt öken, en fruktansvärd ensamhet; varje provins var som en hed där förbipasserande plundrade och härjade allt de kunde stöta på. Kommer snart, på Missnöje med de sant troende, våra pastorer och deras kyrkoherdar, våra predikanter och direktörer, våra missionärer försvann, och nya ministrar var inte visste att nej tog dess plats, och
(255-259)
låtsades öva samma funktioner och har samma rättigheter. Omärkligt var det en så stor förändring i vägen att göra och tänka på mina landsmän, som jag bara kunde Jag känner knappt igen mitt eget land. Det var dock nödvändigt Även om denna förändring var total såg jag att mångfalden Där bildades två partier, vilket orsakade oro och förfärliga oroligheter på alla sidor. Men här är vilket skrämde mig mer och skrämde mig i denna syn. nattlig. Jag bor djupt i denna hemska öken annorlunda fårflockar blandade med getter och getter, apor, flera andra arter av hemska djur
som jag inte visste samma; Herdarna som ledde dem var så många monster ännu mer skrämmande av många; Demoner, jag tänk, har inga andra siffror. Dessutom lever jag mängder av folk flyr från sitt närmande och gömmer sig av rädsla och brådska att inte klassificeras bland sina hjordar, som de fruktade även synen av. Alla Skrämde mig själv frågade jag var var deras pastorer, dessa folks sanna ledare Ströva; Jag fick höra: De var De tvingas fly och befinner sig i exil.
Kom ihåg nu, min Fader, de syner genom vilka jag har skapat dig sa att Gud så många gånger hade fått mig att känna och som att röra vid fingera en förföljelse som är alltför verklig idag, även om det då betraktades som chimärt, och tillkännagivanden jag gjorde som rena extravaganser, verkliga illusioner av fantasi.
Komma ihåg Jag säger, de olika skrämmande scenerna; Som vad Vinrankan ransackad av brigander, de två vackra träden slagen av trädet som plötsligt reste sig mellan två; Draken jag såg bryta sig loss från stormmolnet för sluka alla som var i det vackra huset, och Du kommer att ha allt som på samma objekt har stört mest mitt sinne och skrämde min fantasi. Det är bra att berätta liksom i dessa olika drömmar, som hade att göra med Vår revolution, jag transporterades ibland iver för katolicismen, och ibland skräck för schism och kätteri, som jag förutsåg och det ser jag fortfarande förutser; Himlen som vi kan lämnas av rädsla!
Men efter På tal om olycksbådande drömmar verkar det lämpligt att nu avslöja dem som jag kallar trevliga, älskvärda och Trösterikt, för jag har haft alla möjliga. Dessa åtminstone kommer att vara mer benägna att liva upp och trösta läsaren, om Men det finns aldrig någon som vill ta hand om mina drömmar. Det blir för i morgon, om Gud vill.
Utställning general om systerns drömmar och om deras effekter, som den inte tror kan förklaras naturligtvis.
Glädjen hos en piga samvetet, helgelsemedlet, lyckan i att vara allt till Gud och att äga honom genom kärlek och begär, väntar på
Besitta av verkligheten, den heliga kyrkans triumfer, de heligas härlighet, J.-C.:s bedårande person, synen av hans helgon Mor och hennes sanna vänner, slutet på vår ondska, här är i förkortad, min Fader, vad som har varit De vanligaste föremålen för vad jag kallar mina drömmar graciös eller trevlig, och till och med de flesta av mina visioner och uppenbarelser. På samma sätt som rädslan för synd, och Guds domar, kyrkans problem och förföljelser har gjort mig alltid orsakad av motsatser och i enlighet med intryck av skräck som skrämmande föremål naturligt bär på. Denna analogi mellan nattens tankar, om vi kan tala sålunda, och de av den dag som föregick dem, verkar väldigt enkelt och naturligt för mig. Och ändå gör det inte hindrar mig inte från att säga att de som påstod sig ha behöver det av dessa naturliga dispositioner i mitt sinne eller min fantasi, för att göra anledning till allt, menar jag att förklara och mina uppenbarelser och mina drömmar, skulle vara, att Min åsikt, i ett mycket grovt fel som skulle göra dem förvirra effekten med orsaken. Gud kan utan tvekan gynnas av de bestämmelser som han själv har infört; Men Jag har alltid känt, vaknat som sovande, att dessa sinnelag inte kunde komma från mig eller producera i sig ingen av de effekter de får mig att känna. Vill därför förklara mina drömmar som mina uppenbarelser, med ett ord, allt som jag har sett i Gud genom mina naturliga dispositioner, eller genom att temperera mitt sinne eller min fysisk konstitution, skulle det vara som om vi åtog oss att göra anledning till världens underbara ordning genom naturens rörelse, att förklara havets ebb och flöde genom vågornas agitation, eller feber från kylan det gör. I Allt detta, som visade effekten förklarade aldrig orsaken, och De andra orsakerna kommer aldrig att förstås så länge vi kommer att gå tillbaka till grundorsaken, utan vilken andra skulle inte finnas. Utan detta sades ingenting, även om vi hade mycket talade, eller, om du gillar bättre, vi pratade filosofi
(260-264)
så mycket att du kommer att behaga; men ingen anledning talades. Låta därför bestrida filosoferna och komma till mina drömmar elegant.
Prakt av Franciskus. Fattigdom och ödmjukhet, grunden för sin ordning.
Att vara fortfarande på det höga berget där jag sa att jag hade sett den förberedande apparaten för den sista domen, jag tittade mellan norr och Levanten, och jag såg en stor trupp religiösa från vår ordning som marscherade härligt och triumferande; till deras Huvudet verkade vara en allvarlig och vördnadsvärd karaktär, klädd i en ljus klänning och alla prickade med ädelstenar och enorma rikedomar. Han bar in huvudet en blank krona, hans fötter och händer genomborrades; Slutligen har jag tagen för J.-C. själv, och jag skulle böja mig för honom att älska det. Ta hand om dig, sa en hög röst, den här är bara en man, och han är din far St. Francis ....
Vadå!" Svarade jag, vår far St Francis! Hallå! Hur skulle det också vara glittrande på himlen, den som alltid var så ödmjuk på Jorden, den som omhuldade abjektion och fattigdom så mycket ? Det är precis, fick jag höra,
vilket gjorde det så härligt, och vad som också en dag måste göra härligheten av dess barn, om de är trogna att gå i hans fotspår, För fattigdom och ödmjukhet är beviset att han lämnade dem; och andan i hans ordning består framför allt i utövandet av dessa två dygder, som är grunden och grunden av sin byggnad. Det är därför nödvändigt att öva dem för att vara Värd att förknippas med det. Denna dröm, min Fader, gav mycket tröst och glädje.
Den Syster är i en dröm i det lilla huset i Nasaret. Rörande beskrivning hon gör. Lektion får hon.
Att vara ganska ung Återigen tänkte jag att vandra ensam på en öde landsbygd och ensam gick jag in, som av en slump, en liten skog, Fredlig situation tycktes mig mycket gynnsam för meditation. Det är här långt borta, från tumultet vi är Lycklig, om det finns lycka på jorden, eftersom man tycker om sig själv och sin Gud, vid vars ljuva tanke Vi påminns ständigt av utsikten så charmig av alla föremål som omger oss. Det var av en vacker En vårdag var luften ren och fridfull, tystnaden i Denna behagliga ensamhet avbröts endast av Fåglar uppe på de gröna träden som skuggade detta fridfulla vardagsrum. Att allt är vackert i naturen, tänkte jag för mig själv! Vad blir vistelsen för Välsignad, om vistelsen i vår exil är så attraktiv! att Kommer det att vara från vårt hemland! Och om Gud är så god, så liberal och så vacker för skyldig till vilken han bara är skyldig straff Vad ska han göra för sina vänner på jorden, när han vill ha dem? belöning i Gud och i hans fulla utsträckning liberalitet, dess storslagenhet och kärlek?
Så resonerade jag i mig; och medan jag resonerade så, följde jag mellan vackra träd en liten allé i slutet av vilken jag såg ett avskilt hus, eller snarare byggt ensamt längst ner trä, som en slags liten grotta eller hydda, som nöjd mycket med sin luft och trevliga situation, och särskilt av den stora tystnaden som regerade där, för det finns ingen hörde inget ljud, förutom det som ibland gjordes av en arbetare medan du arbetar....
Jag går in i det här huset att informera mig om var jag befinner mig; Jag lever när jag kommer in en god och ärevördig gubbe, som jobbade på polering och formning av delar och brädor av trä med stor omsorg och uppmärksamhet Till den andra
sidan av Lägenheten, jag såg en ung person som tycktes vara hans kvinna, och vars mildhet och blygsamhet motsvarade skönhet; Bredvid henne syntes en ung man på ungefär tio till tolv år som mest, men av en så mild, bra figur och så trevligt, att det räckte med att se det ett ögonblick för att var kär.
Dessutom, min Fader, vilket intresse jag än har för den gode gubben, och särskilt till hans unga fru, som jag tyckte om oändligt, Jag kände i mitt hjärta något mycket mer levande för den unge mannen; Mina ögon kunde bara lämna honom vid korta intervaller och i stunder av distraktion.....
De tre var upptagna i en fridfull tystnad som inte avbröt ens deras väg Ärligt att ta emot mig. Jag märkte inte i deras arbete och deras sätt, varken livlighet eller iver, eller oro, inte heller någon form av obehag eller tvång; Allt förebådade förnöjsamhet, fred och lycka till en själ som trivs och inte oroar sig Varsågod. Jag visste ibland inte vad jag skulle beundra mest, eller föräldraomsorg och uppmärksamhet, eller lydnad av sonen som gjorde allt för att svara på det med sin omtänksamhet, försök att behaga dem och tjänster som han gav tillbaka till dem båda. Det var ömsesidig tillgivenhet, ömsesidig ömhet, men också respektfull över att hon verkade livlig och uppriktig. Jag skulle ha tillbringade mina dagar med att se dem; men äntligen var det nödvändigt För att avsluta detta beundransvärda spektakel: Jag tog därför avsked av detta härlig familj; Jag lämnade, om än tyvärr, från detta fin stuga, och när jag gick vände jag fortfarande blicken mot min unge man, tar med sig
(265-269)
Jag önskar väl tränade på att träffa honom igen så fort jag kunde, så länge jag kunde. Den första intervjun hade gett mig glädje.
Den lyckliga frun! den glada modern, att denna unga människa, sade jag till mig själv: vänder sig om !. Vilken ärevördig gammal man mästaren av detta
puny hus! Vilken vacker och helig person hans unga fru är! Men Framför allt det älskvärda barnet som denna stiliga unga man som verkar tillhör väl dem, och som visar så väl att han är deras son av hans sätt mot dem! Vilken blygsamhet, Vilken enkelhet i deras kläder! Vilken nykterhet i sina måltider! Vilken vacker ordning, vilken renlighet, vad Fred, vilken förening i detta hus! När allt andas anständighet och lukten av alla dygder! Måste man ha så mycket Väntade på att känna henne, den här snälla familjen! Ah! om Lycka finns inte där, det finns ingen på jorden eller i världen hel...
Medan du går Bara jag pratade om detta trevliga minne, Jag såg en snygg man som tycktes vara en lokal invånare; Jag frågade honom vad det var som det lilla huset jag hade gått in i. Du "borde känna henne", svarade han, "liksom de som bebo det; Du kommer ut ur visdomens skola och Dygder. Detta är nasarets skola, det är huset där det inkarnerade ordet tillbringade trettio år i arbete, lydnad och underkastelse. Det är, tillade han, detta din Guds dolda, ödmjuka och mödosamma liv, må han vill att du ska erbjuda dig själv som modell, om du vill ha honom snälla och arbeta för framgången för din perfektion. Det är så att du måste gömma dig för världen, att bara leva från Gud och i Gud av J.-C. ; Det var äntligen det som präglade dig denna tystnad som du har märkt i dem. När vi alltid, som de är, i Guds ögon och kontemplation närvarande, Behöver vi sprida ut oss genom uppmärksamhet på Yttre saker och samtal med varelsen? Finner vi inte i oss själva källan till den mest fullkomliga lyckan? Meditera kontinuerligt, och sträva efter att imitera det du har sett.
Den Syster rik på sömnen, fattig när hon vaknar ; figur av det mänskliga tingens intet.
En natt föreställde jag mig själv pratade med en peddler som stoltserade med sin varor med en självbelåtenhet som slog mig; vad var det Ännu trevligare och mer självbelåten i honom är det att han gav mig allt som tycktes behaga mig; Han Det räckte för att visa honom min önskan, för att han skulle uppmanas att ta emot den vara som
Jag gillade det. Överraskning och Glad över så mycket ärlighet visste jag inte Hur kan jag visa honom min tacksamhet. Du är Han berättar för mig, som människor som fäster sig vid sjukdom. till jordens falska varor, och du är själva figuren av den. Liknande; Vet att du för närvarande sover, och att du snart kommer att luras, som dem, av din illusion. Nu gynnar förmögenheten dig, uppvaknandet tar dig bort allt du äger, så du har inga kvar ingenting; Och den här väckarklockan som kommer att lura dig är bilden av döden av dem som hade litat på föremål jordiska och i denna världens falska varor.
Vid dessa ord jag väcker mig, och när jag vaknar ser jag försvinna och försvinna som rök denna förmögenhet En lögn som roade mig ett ögonblick. Jag gjorde då De allvarligaste reflektionerna om tomhet och ingenting mänskliga saker. Jag trodde jag var lycklig, jag tänkte för mig själv, Vad har jag kvar nu? Lycklig, o min Gud, han som anförtror sig åt dig ensam! Han är inte lurad i sin förväntan; Han hittar dig död efter dig sökt under livet; Du stannar hos honom när allt annat har försvann; Och du förblir för honom, o min Gud, för att göra hans lycka hållbar utan att han är rädd för att någonsin förlora dig!
Jesus Kristus verkar lastad med enorma skatter, att ingen vill inte ta emot.
Jag trodde att jag en gång såg, i sova, J.- C. håller i båda händerna skatter Jättelik; Han tittade på mig med en ledsen blick, jag bad honom om orsak. Min dotter, sa han stönande, jag kommer med händerna. Fylld med gåvor har jag enorma rikedomar som jag Avsedd för mina varelser kommer jag för att berika dem genom att distribuera dem till dem, och jag kan inte hitta någon som ber om dem, inte heller som önskar dem, eller som gör sig värdig att ta emot dem. Jag gör inte vet vem jag ska kommunicera mina donationer till, trots behovet än vad vi har. Domare av den dom som orsakats mig av en sådan skyldig person likgiltighet!
Barnet Jesus i Marias famn, med ett litet kors.
Jag trodde jag såg igen, i en annan omständighet, den allra heligaste jungfrun som håller fast vid henne knäböjer Jesusbarnet, som verkade ha roligt med en liten flicka Korsa lite länge, som han höll i händerna. Till denna vy Jag böjde mig fram vid min goda mors fötter och frågade henne. I nåd att lämna mig lite
ögonblick att hålla sin gudomliga Son. "Jag vill", svarade hon. Jag sträckte ut armarna att ta emot det; men istället för barnet gav hon mig bara henne ett kors Jag inte ville ha; som hon upprepade för olika omslag; och som jag klagade till Hon själv att hon lurade mitt hopp, Min dotter, svarade hon allvarligt, "om du vill ha barnet, han Du måste först få
(270-274)
Korset som han kommer att ge dig Närvarande av mina händer, du kan inte äga en utan den andra. I detta ögonblick passerar vår fader St Francis efter en banderoll där det fanns en stor krucifix. Här, sade den välsignade jungfrun och visade det för mig, Detta är processionen du måste följa utan att lämna den aldrig... Med detta vaknade jag.
Jesus Kristus inbjuder systern att följa honom till Golgata och gör honom närvarande av hans kors.
Några dagar innan olyckan jag berättade om, och som måste få konsekvenser Fram till min död drömde jag att jag deltog i en procession för avlaten från det stora jubileet. Medan vi gick i en rak och bekväm väg, Jag kastar blicken mot en mycket smal och grov stig som var till höger om oss, jag såg J.-C. samma som bar sitt kors till berget på Golgata. Kom efter Jag, ropade han efter processionen, följ i mina fotspår, det är Här orten med stora njutningar, kom och hjälp mig alla att Bär korset jag bär för alla.
Siare att ingen ville lämna den lätta vägen för att följa honom vid Skabbig stig där han gick, jag sprang efter honom. Han klagade till mig över likgiltighet och hårdhet. män mot honom, och berättade för mig om hans smärtor passion på det mest rörande sättet.
Under en omständighet Samtidigt hörde jag hans klagomål och jag såg honom fortfarande i sömnen laddad och som om jag överväldigades av Hans kors
: det var i vår gemenskap. Han kallade alla nunnor till sina Efteråt sprang jag dit och han vägrade mig. Det är inte du, sa han, gå och berätta för dina systrar
att komma; för dig, stanna i din cell. Vilken sorg! Jag lyder med tårar; Men Efter en tid kom han in i min cell med Madame La Överordnad: Här, min dotter", sade han, "sörj inte, Det här är din del och din delning. De andra har flytt mig, ska jag berätta lämna mitt kors, lämna det aldrig. Det var utsmyckat av olika reliker av helgon, och särskilt av martyrer. Jag böjer mig med ansiktet nedåt när han tar emot den, och J.-C. Försvinner Väldigt få
tid efter Dröm, Madame l'Abbesse blev sjuk med sjukdomen som ledde henne vid graven, och jag hade olyckan som också måste leda mig dit och Följ med mig dit. Gud vare välsignad i allt.
Den Syster leds till botten av en öken och tar emot En liten bok att meditera.
Jag minns en natt Jag trodde att jag reste med min goda ängel, under figuren av en vacker ung man, som tydligen den som ledde Tobias. Han sade att han skulle ta mig dit Gud ville ha mig; stig På så sätt underhöll han bara sätt för mig att bli perfekt och att göra Guds vilja i allt. Vi fann i vandringsoratorier eller små privata kapell, dit jag ville gå för att be med andra: För detta vidare, jag Han sa, de är förlorade får, jungfrur. Så han ledde mig till djupet av en öken. Det är här, jag Han sa då:
att Gud kallar dig, och att du måste göra ditt hem; på detta, Han gav mig en liten bok och försvann. Jag öppnar den här boken med iver, för det måste ha varit min meditation vanlig; men jag blev mycket förvånad, när jag bläddrade igenom det, att inte se och att läsa på varje sida bara dessa två ord: Gud allena.
Hjärta av den trogna själen, hemlig helgedom där är inlåst den gudomliga brudgummen.
Efter Länge beundrade de små vita blommorna i trädgården i Mannen och hustrun jag berättade om På annat håll såg jag i en annan dröm en kyrka vars helgedomen var låst liksom Dörrar. En mycket blygsam och ödmjuk jungfru dök upp under figuren av en nunna; hon gick in i kyrkan, som hon stängde inom; gick in i helgedomen, som hon stängde in på sig själv. Samtidigt J.-C. gör sig sedd för henne i mänsklig form, hon räcker över nycklarna och säger: Min Herre och min make, jag ger dig inträde av Mitt hjärta och av alla
mina krafter, och det alltid. J.-C. tog emot sin present med kärlek och tillfredsställelse, lovar att vara hans del för evighet.
Utgång från denna kyrka, Jag observerade på åsen korset med alla redskap för Frälsarens passion; Det fanns i närheten av Soldatregementens kyrka arrangerade i strid, men utan rörelse, medan ett stenkast bort såg runt vaktposterna i ständig agitation, i rädsla att fienden inte närmade sig vakten. Här är den mystiska betydelsen av detta Mörkerseende:
Själens hjärta Trofast är den helgedom där den gudomliga makan älskar att stänga sig med det för att göra sig själv till herre över alla hennes krafter, som hon anförtror honom vårdnaden: 1° denna själ förenade med J.-C. måste först ha förstört alla sina passioner genom utövandet av botgöringsövningarna och förödmjukelse; 2) Den skall ha stängts av en Kontinuerlig uppmärksamhet på sig själv alla dörrar och vägar som kan ge fienden tillträde; 3° medan de inre och yttre sinnena är tyst, vaksam, som en aktiv vaktmästare och outtröttlig, måste alltid vara på språng för att upptäcka tricks och förhindra fiendens attacker, av mortifiering och de lidanden som representeras av korset och instrument av passion,
(275-279)
med ett ord, genom döden av gammal man som Gud en gång befallde mig att döda, i mig säger att syndabocken bör drivas långt bort, om Jag ville behaga honom i framtiden.
Utseende om en ung jungfru som förebrår systern för henne försummelse och dess brist på självkänsla.
Här är en annan, min Far, som hände mig för en kort tid sedan, och som gör ett intryck lika levande som det är trevligt. Jag tänkte att i min cell ville jag tillämpa mig på Gud, och kunde inte göra det lyckas, som jag skulle ha önskat; Jag visste inte Var kan denna svårighet komma ifrån. Medan jag håller på Var
Bortkastade ansträngningar, jag se en femtonårig flicka komma in och komma till mig eller arton högst; Jag trodde att jag kände igen det eftersom jag redan hade det. sett i en annan omständighet att det skulle ta för lång tid att rapportera. Denna unga jungfru, ty hon bar alla drag, var Enligt min mening den vackraste personen det var möjligt att Att se; ett ädelt och graciöst tillvägagångssätt utan påverkan, charmiga funktioner, luften av enkelhet och uppriktighet som ger oskuld, ett skrattande och blygsamt ansikte, ögon där gnistrade den vackraste elden; Slutligen, vad mer ska jag säga dig? Jag vet inte vad som var så älskvärt, att det räckte med att se henne till var kär. Också, min Fader, jag bekänner för dig att jag kunde inte försvara mig mot det, och att jag älskade honom i första stunden.
Hon närmar sig mig, tar min hand och stirrar på mig med en air av vänlighet och intresse Mer vältalig än allt som kan sägas kommer jag, min piga Vän, sa hon till mig, att göra en liten förebråelse till dig, och sedan en förslag från J.-C.; för det är han själv som skickar mig till dig. Vad glad du är, min gode vän, han Jag svarade, för att känna J.-C. och att tillhöra honom! Ah! välkommen, eftersom du kommer för att träffa mig för hans räkning; Jag Kommer, utan tvekan, att lyssna på dig av hela mitt hjärta.
Så här är vad du behöver "Du älskar honom inte tillräckligt, du delar ditt hjärta, och även du är otrogen mot det på många sätt
saker, du utsätter dig själv mycket ofta till berövandet av hans nåd och hans Tjänster, du glömmer ibland hur mycket du är för honom Tacksamhetsskuld. Det han ber dig genom min mun är att fördubbla din glöd, att studera dig för att behaga honom i allt, inte att att inte komma ut ur hans heliga närvaro, att ha honom
kontinuerligt i sinnet och i hjärtat, att endast handla genom sitt intryck, att lev bara för honom; ty, min gode vän, han har gett dig allt, Han vill ha allt. Han är avundsjuk på att ha ditt hjärta hela och utan delning; Och tro mig, min kära, ett hjärta som din är inte för mycket för en mästare som han.
Övertalning flödade från Hans läppar, hans ord hade gjort så stort intryck på mig. att jag bara tänkte på att bekänna skuld; och vad som är bra att märka är att jag inte kände någon smärta i tillrättavisningar hon gav mig; utan tvärtom, jag fann mycket nöje, ännu mer än komplimanger och till det mest smickrande beröm. Jag hade velat tillbringa mitt liv på att höra dem, för hon hade kunnat inspirera mig för sig själv samma kärlek visade hon mig. Ah! hur mycket J.-C. Återupptar milt! Jo, sa jag till honom och grät, allt du berättar för mig. säga är rätt, det är själva sanningen, jag säger det Känna igen. Så få mig att vara mer trogen mot framtiden, och att dra nytta av din välgörenhetsvarning, och jag Jag kommer att arbeta med det med all min kraft för J.-C:s skull.
Till dessa ord, Den snälla Jungfrun kastar sig i min famn, vi kramar om varandra nära; "Här", sa hon och kysste mig, "som Jag vill förena dig med J.-C., för jag är hans kärlek till män; Jag tar alla medel för att vinna dig till honom O min Fader, vad glad jag var!
Som jag hade frågat honom sättet att göra mig mer trogen mot J.-C, jag Jag letade efter hennes ögon så att hon skulle upplysa mig mer. På denna punkt, när jag såg honom några steg bort utsträckt, händerna knäppta ihop, i den mest tillbedjan djup och innerlig bön; Vad jag tog som medel som hon antydde för mig....
Efter att ha då Vaken granskade jag omständigheterna kring detta slående dröm, och jag fann dem alla i enlighet med mina behov och till min situation. Det hade redan gått några dagar sedan jag hade hängett sig åt en del avbrott vilket hade orsakat mig ord åtminstone värdelöst, lite skvaller, lite humör och andra fel av detta slag, som hade dragit mig lite från mitt centrum, menar jag, för Guds närvaro. Jag hade från feghet till att återvända till distraktionerna som hade kommit i mina böner: min sista nattvarden hade varit mindre innerlig, och inte heller Gud gjorde det Jag hade nästan inte sagt någonting till mitt hjärta. Jag trodde bara att det var
Syftet från ambassaden fick jag i sömnen, och jag be, min Fader, att tala om för mig vad du tycker.
Jag har redan dig iakttagna, min dotter", svarade jag systern, att Gud kan använda drömmarnas väg för att ge till människor hälsosamma varningar. Jag ser dem i de heliga skrifterna bevis, som inte tillåter tvivel Jag ser förresten i dina händelser, anständighet, sådana höga sannolikheter,
(280-284)
det verkar för mig knappast möjligt att vägra... Men, min syster, du Jag fick höra, om jag minns rätt, att det inte var Inte första gången du hade möjlighet att se detta Trevlig person du just pratade om i så bra del. Så berätta för mig nu, i vilken annan omständighet du redan hade gjort bekant med henne? eftersom
Du gjorde mig nyfiken att känna henne bättre, och jag tror att det finns skulle ha mycket att vinna för mig, och för andra Kanske.
Denna önskan att höra att tala, min Fader, är ett bevis på att du redan känner henne, svarade Systern; Men det är sent idag, och Det var en ganska lång session, att inte ha talade bara om drömmar. Om jag skrev in den du sa till mig fråga, det skulle vara minst en fjärdedel
timme till, och jag rädsla för att du ska vara besvärad; sålunda, min Fader, Om du tycker att det är bra kommer vi att avsluta här historien om min Drömmar. Inte alls, min syster, jag vill åtminstone den där ikväll; Om det varar en kvart i timmen, ja, det kommer att vara En kvart till kan jag till och med ge dig en bra en halvtimme; Således, om du inte besväras av Jag skall inte tala; men om du inte gör det Nöjd inte ikväll, det blir för imorgon, välj, för det gör jag inte du lämnar inte den omständighet jag ber dig om.— Min "Fader", fortsatte systern, "tvivla inte på mitt sinnelag. att lyda dig; Det räcker att det förpliktigar dig. Jag ska så fortsätt under en tid, och du kommer att använda alla mina berättelser att du kommer att gilla det i dina anteckningsböcker.
Jesus Kristus får honom att känna världen.
Ungefär den tid då du har gått in i vårt hus för att leda oss, J.-C. visade sig för mig i en dröm och sade till mig: "Följ mig, jag skall lära dig detta att det bara är världen. Jag; och båda går med Fantastisk hastighet, vi reser genom länder Jättelik; Snart anländer vi till de vanligaste länderna. längre bort. Vad var väldigt bekvämt, är det Vi såg allt utan att bli sedda av någon: överallt J.-C. påpekade för mig andens och världens maximer med evangeliets. Du förstår, jag Han sa, att vi hittar ivriga människor i varje steg per tusen timliga angelägenheter; men var är de som skynda sig för deras frälsningsverksamhet?...
Här är det bröllop, där Det är en mässa eller en marknad, vidare är det en händelse underhållande eller tragiskt... Fäst några andra bagateller av samma natur; Det är detta som utgör cirkeln av mänskligt liv. Den dyra företag, provisoriska projekt, intriger av Kabinettet upptar hovfolket och världens stora; den Attacker och försvar, belägringar och strider ockupera krigets folk; Formaliteter och rättegångar ockupera barmedlemmarna; plöjning, vård av nötkreatur ockupera landsmän; fördjupade studier, Stora spekulationer håller folk sysselsatta
av brev och forskare politik: handel upptar köpmän; men var är, Av alla dessa, de som är tillräckligt bekymrade över deras samvete och deras Gud? som är de som gör minst en Den huvudsakliga och allvarliga verksamheten för deras frälsning, som är Först och viktigast av allt ?...
Barnslighet leder barndom, försvinnande leder manlig ålder, Intresset driver medelåldern, girigheten leder ålderdom, och varken tro eller kärlek leder nästan ingen tid i livet. De stora är dömda och som sålts till fåfänga, stolthet och vällust; De små är till viskningen, till okunnighet, skurk och orättvisa. Var är de som är hängivna ödmjukhet, att mortifiering och utövande av dygder? Vi sjunger, vi dricka, skratta eller argumentera, glädjas, ledsen, men alltid för det tidsmässiga. Alla söker intresset för kropp, nästan ingen söker själens; Vi arbetar mycket för tiden, nästan aldrig för evigheten; man gör allt för sig själv, ingenting för Gud: detta är världen....
Så du ser, fortsatte J.-C., att alla dessa människor inte tillhör mig, de är allt till deras lustar, inte till mig; de tillhöra demonen min fiende; Det här är inte min rike eller mina undersåtar; tvärtom, de är i krig med mig och gruva. Av alla de du ser, knappast hitta vem som tänker på mig och mitt evangelium, att följa deras beteende Om de gör det ibland är det om svagt, att deras kristendom hellre skulle vara ett opprobrium för mig är det en hyllning till min gudomlighet. Hur många är Finns det ingen bland dem som går så långt att de rodnar vid mitt namn? inför människor, och som efter några religionshandlingar återgått till anständighet, kört mycket snabbt i världsliga cirklar drar sig tillbaka och löftena om deras dop, och de löften de gav mig vid foten av altaret
! Renhetspunkt av avsikt i äktenskap, trohetspunkt i Handel, kallelseort i staterna, punkt för rättvisa bland män; Det är världen. Ska vi bli förvånade om det fördöms i evangeliet, som fyllt med skandaler, orättvisor och synder?..
(285-289)
Han skickar honom för att predika bot i en stor stad. Hon lyder med svårighet och finner inte längre J.-C. till dess återvända.
Medan vi talar så här talar vi anlände på ett högt berg, varifrån han var lätt att upptäcka hela landet runt; bl.a. föremål vi såg i närheten en stor och tumultartad montering; Det var en mässa som hölls nära en mycket kommersiell stad ... Du ser denna stad och denna församling, sade J.-C.; Denna skara av människorna är endast upptagna med timliga angelägenheter och De flesta av dem är orättfärdiga. Det mycket stora antalet av dessa som du ser är nedsänkt i brottsvanor, som gör deras frälsning mycket svår, och desto svårare som Detta är den enda verksamhet de inte sysslar med, på som de inte ens tänker på. Vilken sorglig blindhet! Gå, min dotter, gå och hitta dem för min räkning, berätta för dem att om de gör bot, jag kommer att straffa dem på det viktigaste sättet. förskräcklig; att ett hedniskt, världsligt och libertinskt liv är alltid följt av en dödlig död och en evighet av Olyckor; berätta för dem att de är omvända och sluta synda, för att inte lägga höjden på deras ogillande....
Jag ryser åt Denna ordning, mycket mindre av rädslan för den fara som den avslöjade mig, bara av rädslan för att förlora den som gav den till mig. Jag Jag vågade inte berätta för honom om min förlägenhet över att han trängde in troligtvis; Jag bad honom bara att vänta mig samtidigt plats, där jag föreslog att gå med honom lite. Jag lämnar och kör med all min styrka; ankomst till platsen lämplig att vara inom räckhåll för mig När jag hörde från den här folkmassan ropade jag till dem så högt jag kunde allt Jag hade order att berätta för dem; Jag tillade att det var J.-C. själv som hade skickat mig till dem, och jag hotade med sin vrede om de inte lydde min röst, som nineviterna till Jona Some lyssnade uppmärksamt på mig och verkade rörd av mina ord; men det mycket stora antalet angav inte i sorg. Jag såg mig håna det, andra ryckas med ilska mot mig, och jag vet inte vad som skulle ha hänt, om jag, för att undvika deras strävan, inte hade flydde snabbt, för att hitta min guide på platsen där jag hade lämnat honom. Men, o ödslighet! Han var inte längre där, och det jag hade fruktat så mycket var När han kom fram hade han försvunnit. Vad ska man göra? Vad man ska bli i ett land utlänning som redan såg på mig som en Fiende, för att han vill upplysa honom om hans sanna intressen?
Under att hon letar efter J.-C. Med smärta möter hon en själ Förlåt att hon försöker trösta.
Medan, för hitta, jag strövade med dödlig ångest fälten och grannlandet, som ropade högt till honom och När jag frågade alla jag träffade hörde jag allt på bredvid mig, bakom en
buske, skriker beklagliga, rörande klagomål; Jag närmade mig platsen och jag skruvade liggande på marken en tjej i tjugoårsåldern, som beklagade sig på ett sätt av medlidande; Jag hade medlidande med henne och jag ville trösta henne. Ah! hon berättade för mig Genom att gråta finns det ingen mer tröst för mig, jag förlorade Känslig närvaro av min själs brudgum, jag ge efter för min sorg; Berätta vad som har blivit av honom, annars har jag Jag kommer att dö av smärta...
Hans sorgliga situation började få mig att glömma min; Det verkade att hon delade mina lidanden genom likheten med våra sorger; Jag känner därför igen mig på hans porträtt; och utan att vilja mig än För att göra henne känd åtog jag mig att trösta henne, mig som behövde det mer än hon gjorde. Jag säger till honom mellan andra saker som hans alltför stora känslighet inte var punkt baserad på reglerna för sann fromhet, att hon till och med kunde missnöja h Gud, som ber om mer av underkastelse till hans vilja. Dess närvaro känslig, sa jag, är en nåd som han är skyldig ingen, och vars berövande måste vara känt för att lida när han behagar, och långt ifrån att misshaga honom genom det, vi är mycket trevligare genom vår underkastelse, än om vi kände denna Guds kärlek närvarande, denna Sensibilitet som naturen ständigt söker, och vilken kanske bara tillfredsställer självkänslan...
Så, min gode vän, han Jag sa, akta dig för att sörja till överdrift, Överskott i allt är skadligt. Tro mig, min piga är Gud vem som testar dig; Men tiden för testet kommer att sluta För att göra plats för lyckligare stunder: närvaro känslig för sin kärlek eller sin person är inte vad han kräver av vi; Han vill ha fromhetens soliditet, som består av särskilt i lydnad och underkastelse under hans vilja helgon....
När jag talade så talade jag tittade från alla håll för att försöka upptäcka den jag själv sökte med så mycket bävan, rädsla och sorg; eftersom det är sant att det är mycket lättare att tala väl än att agera bra, att trösta andra, att trösta sig själv; och ändå, min Fader, kände jag att jag hade fått en viss tröst, genom att tala så till denna stackars lidande; för jag sa till mig själv inåt att jag kanske behövde bra recensioner mycket mer än vad hon gjorde. som jag gav henne, och att jag var tvungen att tillämpa dem på mig själv, som hon gjorde. Mêle själv klargjorde med mycket få ord, och som för att betala mig för den välgörenhetshandling jag hade utfört i dess hänsyn.
Hon fortsätter att leta efter J.-C., och hon anländer till berget av Golgata, där hon finner många kors mycket grova och starka Tung.
Äntligen lämnar jag henne, och har Någon gång bort hittar jag en hög
(290-294)
berg längst ner varav en man satt; Jag frågar honom om han inte såg J.-C.: Ja, svarade han, han har just vunnit toppen av berget ser du, och jag tror att han gjorde det. stannade för att vänta på dig, för det var där han väntar på alla sina vänner. Vid dessa ord lämnar jag som blixten utan att be om mer, och jag att springa så snabbt, att Jag kom till toppen andfådd; och efter Stannade ett ögonblick, jag sökte överallt, jag ropade efter Högljudd; men jag såg bara ett stort kors planterat rakt På toppen av berget, och runt detta kors några arbetare som arbetade för att göra andra på samma modell; Jag såg tio eller tolv helt nya av olika storlekar och olika vikter...
Mina goda vänner, jag sade till dem: Sätter mig ner lite för att vila, vad kallar du det här Sorgligt berg? Du borde känna henne, svarade de, det är berget på Golgata, där du måste göra din förblir tills döden. Hallå! Snälla, för vem Gör du dessa olika kors? Det är för dig själv. Jag skakade och gick sedan för att prova dem; men jag hittade dem så grov och så tung, att jag inte kunde lyfta dem. Hallå! Mina vänner Jag grät mig, ser du inte att det blir omöjligt för mig att Bär aldrig en enda? Du kommer att bära dem alla på en gång, Jag fick höra; Men de kommer att ha förlorat mycket av sina tyngd och deras hårdhet; ty de är ännu inte färdiga, och Men vi kommer inte att göra något mer åt det. Eftersom jag inte förstod Betydelsen av dessa sista ord, jag lämnade dessa arbetare med deras gåta för att ta hand om sökandet efter mitt gudomliga chaufför; för jag brydde mig inte om kors, förutsatt att jag gjorde det. hitta...
Hon upptäcker en grotta där hon hittar den unga jungfrun vars Hon talade, och som polerade korsen och bad honom om hans Namn.
Så jag gick igenom denna design varje vrå av bergets topp, och Helt plötsligt går jag in i ett slags grotta eller utrymme mellan stenar, och Jag ser i förlisningen en ung jungfru av en skönhet förtjusande, just den, min Fader, som har du så mycket
mer än dig själv första gången jag berättade om det. Så jag var glad och glad från första anblicken, Och jag tror att det är omöjligt att
HJÄRTAT AV S'EN försvara. Ja, det var just samma port, samma storlek, samma siffra, Samma funktioner, samma luft, samma tal, äntligen Samma person som jag har sett sedan dess, och som han har varit av nämnde mycket i den tidigare drömmen.
Här, min Fader, Plogen i handen var hon upptagen med minska och polera de kors som arbetarna hade gjort, och av vilken grottan var fylld. Efter dig Förminskad och polerad spred hon fortfarande en viss smörjelse som fick hårdheten att försvinna, hon arbetade med snabbhet, skicklighet och nåd fantastiskt och underbart. Alla de som hade passerat under hans hand, hade blivit mjuk och lätt, Jag såg knappt något läskigt i den längre. Istället för den skräck jag naturligtvis hade för de första korsen, Jag kände en viss iver för dem, och Jag kände att denna iver ökade när jag pratade med den charmiga arbetaren, till den grad att när jag var klar Jag skulle ha haft modet att ta dem och bära dem alla till tiden.
Jag blev förvånad av en sådan plötslig och onaturlig förändring, och kanske i Hade jag fortfarande ignorerat orsaken, om jag inte hade Jag skulle vilja fråga namnet på denna vänliga person. Då För att tillfredsställa mig tittade hon på mig med ett skrattande ansikte och ögon. full av den renaste elden; och visar mig korset att hon Hon sa nådigt: "Jag är kärleken till Han som bar det för dig, och det är för din kärlek och det av alla män jag arbetar. J.-C. vill ha alla sina Barn går i hans fotspår och bär sitt kors, för Det är den enda vägen till evigt liv och oändlig lycka till vem han kallar dem och som han har förtjänat dem; men han vill att de ska bära dem utan att belastas av dem. Han vill Slutligen, låt det vara av kärlek, och inte genom tvång, att de slitage, det är därför han debiterar mig för att ge dem tillbaka mer mjuk och lättare, och för mig är det en Mycket trevligt yrke, eftersom det är omöjligt för mig att inte att älska dem som J.-C. älskade så mycket. »
Efter detta tal, Jag vaknade fylld av lusten att bära alla Korsar som J.-C:s kärlek skulle presentera för mig, utan att hädanefter frukta att hitta dem aldrig för tunga.
Det är allt, min Fader, Eftersom du absolut ville veta, de två omständigheterna i mina drömmar, där jag såg den här snälla personen, denna charmiga arbetare som du tycktes mig ta så mycket till av intresse. Men eftersom vi är på den här artikeln, och att min berättelse varade lite mindre än jag trodde, Jag avslutar, om ni vill, med en vision om att jag kommer att
minns, och ändå Hände mig, inte i sömn, som de tidigare, Men i min bön, för fyra eller fem år sedan. Grejen, att Min åsikt, förtjänar fortfarande uppmärksamhet.
Vision av systern under hennes bön. Kärlekens träd.
Jag fann mig själv glad över ett ljus
(295-299)
där vår Herre visade sig för mig i mänsklig form, han ledde mig in i en stor trädgård allt fylld med träd och växter av olika arter; Bland annat lade jag märke till ett större och vackrare träd, frukten var stor och med ett charmigt utseende, och den vackraste att det går att föreställa sig. Var och en av frukterna av detta träd var vit på ena sidan och vermeil på den andra; Trädet och dess frukt kallades trädet och kärlekens frukt, livets träd, Den stora kärlekens träd som åstadkom återlösning av mänskligheten. De andra träden var i jämförelse som vildingar, som bara bär saknad frukt, och maskäten...
J.-C. var villig att förklara för mig den sanna innebörden av denna vision, genom att göra mig medveten om den ansökan till mig själv. "Hur många gånger, jag sade han och underlät att stödja dig på grund av min passions förtjänster, Har du inte burit krokig, bortskämd frukt? och korrupt? Vid detta tillfälle presenterade han mig för att miljontals själar var där och inte gjorde det producerade inte fast och äkta frukt, exakt eftersom de är genom sitt frivilliga förfogande, bara wildlings, som inte är inskrivna på det vackra trädet av Guds kärlek, inte heller på förtjänsterna av Frälsarens passion, Annars är dock allt som kan göras värdelöst för himlen. Men nu får det vara nog, fader, det är dags att avsluta. Om du Använd mina drömmar i dina anteckningsböcker, förnuftiga människor och kristna som läser dem kommer att finna sanningar väl fast, i en form som är föraktlig i sig; men ytliga läsare som inte kommer att tränga in Peka barken, särskilt de som bara söker Sätt att tillfredsställa en otrolig nyfikenhet, ah! Jag Frukta för dem att de kommer att ta tillfället i akt att förakta allt vad jag sa till dig. Be för mig.
Ände Drömmar.
--------------------
Hade jag fel, läsare, i den gynnsamma idén som jag bildade av de drömmar jag just har rapporterat, och i den fördelaktiga bedömningen som jag hade använt någon annanstans? Den är din nu att döma och berätta om du har sett fler ansökningar moral, mer rättfärdighet och sanning i ingen Förutsägelse av detta slag som du kanske känner till.
Låt oss läsa romanerna andlig där man föreslår att instruera Anden och att forma hjärtat i kristna dygder genom att roligt läsarens fantasi, och låt oss sedan få veta om det finns hittades, med en renare och mer sublim moral, en fråga Viktigare, ett större intresse, en berättelse enklare och mer naiv; Slutligen mer av det slående som tar bort och transporter i sekvensen av trevliga fakta eller Förskräcklig. Har något någonsin skrivits mer i linje med evangeliets ande, eller mer gynnsamt för Den kristnes fullkomlighet? Därför, vad mer rättvist och mer verkligt? Vad mer som inspirationen själv, det som är föremål för dess Olika drömmar, om vi kan ge dem det namnet?
Faktum är att antingen den Helige Ande agerade på denna heliga flickas ande under henne sömn, vilket han gjorde mot många andra; eller, som man fortfarande kan tro, att hans hjärna skulle ha bevarade fortfarande spåren av de impulser som Gud hade där gör under dagen; vilket kommer att verka mer naturligt, även om det är otillräckligt, för att motivera den beundransvärda ordning som där regerar, liksom designen som visas överallt; av vissa Hur dessa drömmar ägde rum, de är inte mindre överraskande i sig, inte mindre underbart i det naturliga Berättelser, enkelhet såväl som sanning siffror, och denna uppsättning följde så långt från inkonsekvensen och konstigheten i vanliga drömmar.
Vad kan vara mer förvånande, Ytterligare ett slag, vad kan vara mer otänkbart än att se att en fattig kvinna okunnig, liggande på sängen i sin cell, hade fortfarande, alla sover som hon är, mer bara idéer och mer moral, och mer sublim än de flesta av våra vackra sinnen i deras böcker så omtalade och komponerade med så mycket konst, av studier och räddning! och om jag får använda Är inte detta uttryck unikt att en av dessa goda själar som har blivit så föraktad, har hittat ett sätt att Bättre att drömma medan de sover, än de brukar göra, även om Klarvaken, längst bak på kontoret?
Det är därför, till min åsikt, omöjligt att ge anledning till allt detta, utan regress till de ord som redan citerats och som finns i de ensamma uppfyllelse: Et erit in novissimis diebus, etc. Äntligen övertygad, och som om den överväldigats av upplysningen som ingår i ett verk av vilket alla är beundransvärt i alla avseenden, åtminstone utbrister vi. med psalmisten: Låt
(300-304)
Guds vägar är obegripligt, och att det är suveränt beundransvärt i hans helgon!
Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67, 36.)
----------------------------------------------
DEKLARATION
OCH CERTIFIKAT FÖR DE TVÅ ÖVERORDNADE
Från födelsens syster.
Vi, undertecknad, religiösa av gemenskapen av stadsplanerare i staden Ormbunkar, låt oss intyga vem det kommer att tillhöra, 1 ° att vår så kallade födelsesyster hade för länge sedan, år, gör tillkännagivanden och förutsägelser som påverkar Ett ryck och en omvälvning som skulle börja om lite Frankrike, och sedan orsaka stora störningar i kyrkan och i staterna; det, trots det lilla utseende som är såg då, vad nämnda syster hade tillkännagivit hade framstod som så stor och slående i många godas omdöme kyrkliga, än prästen som var i detta Vid den tiden ändrades husets direktör till att skriva, och att han verkligen skrev en uppsats om att motsägelser och missförstånd i systerns berättelse hade tvingat honom att brinna som trots sig själv.
2° Som sagt syster av Födelsen hade 1790 debiterat för Gud, herr Genet, den siste föreståndaren i vårt hus, att uppstå det arbete som hade förstörts; att hon hade för detta ändamål överlämnat anteckningar som han var tvungen att arbeta i en exil som hon meddelade honom som nästa; att Genet faktiskt hade upprättat dessa anteckningar under Ögonen och diktatet av
Sagt Syster, och att han sedan har skrivit dem i detta exil, genom att fästa vid dem dem som vi själva har överlämnat till honom från och på begäran av nämnda syster.
3° Vi certifierar att efter att noggrant ha läst hela samlingen av nämnda systers liv och uppenbarelser, som han presenterade för oss när han återvände, det gjorde vi inte hittade inget som vi fann opålitligt och mycket I enlighet med sanningen i de fakta som vi Låt oss veta, så långt vi kan bedöma. I tro på Vad vi undertecknade denna handling utan att svänga, till och med lägga till att det fortfarande finns särskilda omständigheter på allt detta som han utelämnade, och som skulle vara lite mindre uppbyggligt i detta kära och kära liv i det verkligt extraordinära livet Vördnadsvärda avlidna, av vilka vi reserverar oss att göra döden känd för honom, med tillägget som hon har instruerat oss att ge henne, och som återstår för henne återstår att skriva.
4° Äntligen certifierar vi det utan att vilja uttala sig om de stora ting som Gud har gjort se till nämnda syster, inte heller på hennes tillkännagivanden som bara är För kontrollerade, vi var väldigt tröstad, och till och med mycket fast i den allmänna opinionen gynnsamt än vi tidigare hade gjort, av läsning av biskoparnas mycket fördelaktiga röster, och andra ljus i den heliga kyrkan än författaren konsulteras i exil.
I Fougères, den tjugosjätte dagen i september ett tusen åtta hundra och två av Jesus Kristus, och år tio i den franska republiken.
Marie-Louise LEBRETON, sa i religion syster till Sainte-Madeleine, tidigare depositarie av samhället, och överordnad vid den tiden från 1790, och fram till vår förstörelse.
Michelle-Pelagia BINEL, känd inom religionen som Serafernas syster, ex- Överordnad och förvaringsinstitut för samhället till tiden 1790; utan några ändringar.
SAMLING
MYNDIGHETERNA LEVANDE
OCH STYRKANDE HANDLINGAR, RÖRANDE LIV OCH UPPENBARELSER AV FÖDELSENS SYSTER,
NUNNA I KLOSTRET FÖR STADSPLANERARNA I STADEN FOUGÈRES, BISKOPSRÅDET FRÅN RENNES, BRETAGNE.
DU= LÄSARE.
Charissimi, omni nolite Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Johanna, 4, 1.)
Kompendiet som vi berättar för dig detta har lästs och granskats i manuskript av ett stort antal kompetenta och mycket upplysta domare, vars domar skulle ta för lång tid att redogöra för i detalj fördelaktigt: att förutom arten av denna produktion, verkligen extraordinärt, tillät dem knappast att låta publicera, för att inte på något sätt förefalla hindra domen av kyrkan på en punkt som hon ensam har rätt att bestämma.
Berätta bara än knappt av sex eller fler biskopar, till som jag hade äran att presentera i London och i De olika platserna i min exil, sedan 1792 inkluderande (1); av tjugo eller trettio kyrkoherdar-general och kanoner från olika stift, tio eller tolv läkare eller professorer i teologi vid olika universitet; om flera författare, välkända från uppskattade verk, i religionsfrågor och minst hundrafemtio andra präster, kyrkoherdar, församlingspräster eller rektorer i olika provinser, båda av det franska prästerskapet än Englands, alla lika fromma och lärda; vid mening, säger jag, av ett så stort antal, kan vi nämna fem eller sex individer som inte skulle ha varit gynnsamma för honom under alla Rapporter; Och det finns goda skäl att tro att detta Ett litet antal upphävde sin dom endast av försiktighet, inte av försiktighetsskäl, inte av ingen illvilja; snarare för att klargöra fakta bara för att motsäga dem eller bekämpa den allmänna opinionen Övervägande.
(1) Biskopar konsulterade och som läste anteckningsböckerna som innehåller samlingen i fråga, är bland andra ärkebiskop av Aix, nu ärkebiskop av Tours; Biskop av Tréguier, Troyes, Nantes, Montpellier, den av
Lescar, etc., etc. Jag gör inte Gör poäng av att nämna lekmännen i stort antal och alla klasser, som läser dem med stor vinst och uppbyggelse; ty, hur upplysta många av dem än må vara, de kan inte tillåtas som domare i den här typen av Material. Således deras upprepade beröm räknas här för ingenting.
(305-309)
Arbetet var därför allmänt applåderad av läsare av alla order av kyrkan, kan jag tillägga, av alla klasser av Medborgare. Vi har det enhälligt bedömd inte bara bra och användbar i sig, vilket var huvudpoängen, särskilt eftersom alla de verkliga principer om dogma och moral verkade täckta; Men Jag kan försäkra er om att de allra flesta av examinatorer och domare har hela tiden lutat sig mot honom ge inspirationen själv, som tycktes dem obestridligt: Digitus Dei är ett problem, upprepade de som i konsert; Och vad som är bra att notera, detta erkännande gjordes till mig. gjord av teologer som innan de läste något hade började med att bekänna sin motvilja mot mig, nästan oövervinnlig, att erkänna någon form av Ny inspiration.
Således utan att hävda inte på något sätt begagna mig av denna enhällighet av känslor till förmån för en fråga som det inte är min sak att avgöra, och att jag helt överger till domstolen där hon Det framkommer att jag åtminstone kan dra slutsatsen att i alla avseenden Kompendiet i sin nuvarande form har utan tvekan sammanfört flertalet röster, i den granskning som gjorts av det hittills. Till vilket jag kan tillägga att hittills har alla brist på smak som vi tänkte hitta i mitt skrivande, och på vilket jag återigen har sett så mycket motstånd i olika sätt att bedöma, att jag har varit som omöjligt att dra slutsatsen; till några åsikter kontroversiella i skolor, och för vissa detaljer eller särskilda punkter som vi hade ganska ofta missförstånd ibland till och med tagit fel väg, som jag var Lätt att visa det.
Dessutom upprepar jag: Vi skulle göra en volym, om vi var tvungna att samla allt beröm här att det har riktats till mig, alla fördelaktiga vittnesmål än jag har
Mottogs muntligt och skriftligt, från de mest respektabla människorna och den mest kapabla att bedöma det bra. Många av de mest framstående Bland läsarna har prelaterna själva begärda kopior, som de hade bundit ordentligt, för Behåll dem, sa de till mig, med stor omsorg. Några långa Vad var mina tolv anteckningsböcker, de var alltså skrivna sju eller åtta olika gånger vad jag vet, och skulle ha varit ännu mer, om, för försiktighetsskäl hade jag inte formellt motsatt mig det ; vilket inte hindrade många trunkerade kopior vad lärde man sig av det i hemlighet (1). Verket har till och med översatts till Engelska. Alla verkade önska publicitet: Flera har erbjudit sig att teckna och bidra till kostnaderna för utskrift; vilket jag alltid har vägrat, endast av rädsla för att förhindra stunder präglade av gudomlig försyn.
(1) Dessa olika kopior har spridit verket vida omkring. Som jag Jag har inte läst någon av dem, jag garanterar dem desto mindre, eftersom jag har vetat att Vissa copyists har tillåtit sig att göra de ändringar de har anses lämpliga, för att främja deras åsikter specifik policy eller andra objekt.
Jag skulle vilja med alla mina Jag låter det vara; men som det kommer att kunna hitta läsare för vilka vittnesmål jag är i på något sätt kommer garanten ensam inte att tyckas räcka, Jag ska försöka tillfredsställa dem med något lite mindre allmänt och mer exakt. Det blir en Förteckning över muntliga vittnesmål och utdrag ur brev med författarnas namn. Jag kommer att bifoga några brev även tryckt på originalen, vilket kommer att vara ett bevis på allt som jag bara gått framåt. Han är ju i ordning, han är rättvis att sörja för den goda tro som försöker upplysa sig själv, tillräckliga myndigheter, skäl på vilka den kan rimligen bestämma sig själv. Om det kunde finnas en som var villiga att misstänka uppriktighet av mina citat vill jag bara be dem att vara försiktiga med att När jag skulle vara ganska svekfull skulle det inte bli något utseende att jag var klumpig nog att nämna sådana respektabla namn, och spela in sådana välkända karaktärer, och till vilka han Det skulle också vara lätt att neka mig.
Extrakt olika brev och muntliga uttalanden adresserad till redaktören.
Efter prelaterna som vi just har talat om, fader Barruel var en av de teologer som jag mest önskade kommunicera mitt manuskript. Inte tidigare hade han undersökt det, att han uppmanade mig att ge honom en kopia, som han hade tryckt
själv. Sedan detta tiden upphörde han aldrig att visa mig sin tacksamhet i alla fall, inte heller för att berömma arbetet, utan att någonsin förneka sig själv.
– Ju mer jag läser den, Han har ofta berättat och skrivit till mig, ju mer uppbygglig jag tycker att han är? och beundransvärt, och ju mer jag upptäcker något mer än människa. Jag ser tusen saker jag inte sett någonstans: Så det berör mig mer än någon annan bok. Jag gör min den vanligaste meditationen, och jag hoppas att Gud kommer att göra det. kommer att tjäna för min omvändelse och andliga utveckling. Är du snäll att berömma mig för bönerna från din goda nunna. » Flera andra, och till och med biskopar, har gjort mig samma begäran.
Fader Barruel fortsätter i dessa termer:
"Vi kommer att attackera denna goda själs verk, men det kommer inte att förintas Inte: det är markerat i ett hörn som får det att segra över kritik. Låt mig veta allt du kan lära av den heliga flickan. Allt om henne kommer att intressera mig Alltid mycket. Vad han upprepade, som många andra, till olika människor och olika tillfällen, utan att någonsin ändra sin åsikt om detta punkt. Han har ofta sagt, tillsammans med många andra, att "den här boken kunde göra de lyckligaste intrycken, och producera i själar de mest önskvärda frukterna av omvändelse, avancemang och frälsning. »
Detta var ständigt domen av en författare som är van vid Kritik av verk och diskussion av ämnen Teologisk. Låt oss gå vidare till andra.
M. Pons, församlingspräst i Mazamet, i stiftet Lavaur, läkare och professor i teologi, tog samma intresse, och i gjorde exakt samma bedömning, efter har läst den mycket noga. Här är villkoren för detta Professor, rättvist känd, börjar den lilla anteckningsboken anteckningar som jag hade bett honom göra till mig: "Verket av nunnan i Fougères tycktes mig innehålla en teologi sublim, en mild, ren moral, stora uppförandeprinciper och ljus; och vilken dom man än gör över sin inspiration tror jag att läsning kommer att vara mycket användbart för att trogen, och kommer att ge dem en stor smak för dygd. »
Till detta beröm Enkelt och exakt, enligt hans sätt att säga Saker och ting tillägger fader Pons att: "För att tillfredsställa Redaktörens begäran, han kommer att riskera, på hela boken, Några anmärkningar som han inte anser vara väsentliga, och för vilka Han lägger inte stor vikt vid. Sedan dess har han var en av dem som mest uppmanade mig att göra skriva ut verket i London, så att han sa att han kunde Ta några kopior till ditt land.
M. Douglas, biskop i London, utan att kunna tillräckligt med det franska språket för att väl bedömd av honom själv, ersattes på sätt och vis av några av hans präster, inklusive pastorn Herr Milner, knuten till katolikerna i Winchester; Vad jag vet anskaffats med denna berömda författare en korrespondens som hedrade mig väldigt mycket. Här är vad han skrev till mig i olika möten; Jag citerar hans egna uttryck, som jag sedan kommer att översätta, för att underlätta för dem som inte gör det är inte insatta i hans språk. I sin skrivelse daterad den 13 September 1800 sade herr Milner till mig:
« Produktionen på helheten framstår för mig som mycket vemodig för sin
sublimitet, energi, copiouness, lärande, ortodoxi och fromhet. Därför tvivlar jag inte på det ger stor andlig nytta för många själar, närhelst du skall anse det lämpligt att ge det till allmänheten. Jag förblir,
"Dr. Sir,
« Din skyldighet tjänare
"John Milner."
(310-314)
Här är Översättning:
.... Denna produktion verkar i allmänhet mycket överraskande genom sin sublimitet, sin energi, överflöd av idéer och ting, och djupet av teologin som regerar där, sin ortodoxi och fromhetens anda andas hon. Det är därför jag inte tvivlar på att det ger mycket stora fördelar och glada intryck på många själar, vem som kommer att ha nytta av det när du bedömer om ge till allmänheten. Jag lever,
Min käre herre,
Din Mycket ödmjuk och lydig tjänare. Jean Milner.
I den han skrev till mig Den 15 november talade han så här: "Jag kan inte tala för mycket. mycket av dessa uppenbarelsers sublimitet och beverkande fromhet i Allmänt. »
Det är
« Att ta Dessa uppenbarelser i allmänhet vet jag inte höja dem för mycket, eller säga något som överträffar idén fördelaktigt att jag utformade av deras sublimitet, inte heller av
öm och tillgiven fromhet vilket gör att den liknar bakgrunden och särskiljningsförmågan. »
Samma författare, Skriver till en engelsk präst från sina vänner och min, säger han: "När du ser vår gode vän Mr. G*., ge honom mina respektfulla komplimanger och berätta för honom hur önskvärt jag var att träffa honom när jag var häromdagen på Sommerstown. Det är omöjligt att du, eller någon annan person ska ha en större vördnad för hans andliga dotters uppenbarelser, än jag ha; eller vara mer angelägen om att se dem i tryck, för uppbyggelse av det goda och de ogudaktigas omvändelse. »
Det är
"Om du har, eller när du har möjlighet att träffa vår gode vän Mr. G*., presentera honom för min artighet eller respektfulla komplimanger. Berätta för honom hur mycket jag Jag ville träffa honom sist jag åkte till Sommerstown. Det är omöjligt att du, eller någon annan, kan har en större vördnad än min för uppenbarelser från hans andliga dotter. Ingen vill med större iver än jag att se dem tryckta, för trösten och uppbyggelsen av det goda, som för omvändelse av de ogudaktiga. »
Herr Rayment, en annan präst Engelska, mycket framstående av sin kunskap teologiskt, i provinsen York, har gett sig själv Jag var orolig för att översätta arbetet till engelska och försäkrade mig om att han skulle inte ge sin översättning för ett bibliotek. M. Hodgson, kyrkoherde i Mgr. Douglas, utnämnd Samlingen En infunderad teologi: Tlieologiu infuserar. Jag skulle kunna säga detsamma om pastor Dom Charoc, Prior av den engelska benediktinska religiösa, och bror till Baths mest vördnadsfulle; av M. Lolimer, benediktin Engelska; av pastor Fader Abbot av Trappe, som lät kopiera honom för sin religiösa, och många andra män av denna förtjänst, som gjorde samma fall, och har tagit åtminstone några fragment för sina speciell användning.
Fr. Bruning, Jesuit Engelska, verkar fortfarande lägga till allt vi har med tanke på. Det vittnar inte bara om för mig, som många andra har gjort, att det har aldrig läst något viktigare eller mer informativt; men han går så långt som att säga att om alla bra böcker vi någonsin har skrifter, utan någon av dem, gick förlorade, kunde hitta dem alla, och med fördel, i den här alla ensam: "Får jag tillägga på det hela taget, var skriften inte mer och allt de mest värdefulla spåren av lärorik moralisk, doktrinär och teologisk vetenskap inte mer att mötas av i andra böcker; de kan vara alla återfunna i den här, och med intresse bortom. »
Nu får det vara nog, tycker jag, att övertyga varje sinne som betalar sig av förnuftet, att jag inte Jag är inte den enda av mina åsikter om arbetet i fråga, och att det inte är på mina svaga ljus, inte heller efter Min särskilda bedömning, som inte får räknas för ingenting, att jag bestämde mig för att ge det till allmänheten (1). Utan att därför vilja multiplicera citeringar vars lista skulle bli tråkigt genom att upprepa samma Beröm och samma idéer, tänkte jag han Det skulle räcka med att i sin helhet lägga till några av de bokstäver som har riktats till mig i denna fråga av Karaktärer som är tillräckligt betydelsefulla för att förtjäna att göras Försiktig.
(1) Den sista en gång såg jag Mgr. biskopen av Tréguier, innan Hans död, han förebrådde mig för att jag inte föreslog prenumerationen medan att det fanns fransmän i England.
Brev från en engagerad präst, flykting i Paderborn i Westfalen, adresserad till redaktören.
(Tryckt på originalet.)
Herrn
Du kommer att bli förvånad, utan tvivel, att få ett brev från en främling; men det intressanta bok som du är redaktör för, är mer än tillräckligt för att inspirera mig med det förtroende som jag adresserar mig själv med direkt till dig själv. Har haft fördelen av att läsa några anteckningsböcker med uppenbarelserna av systern till Födelse, utan hopp om att ha andra i land där jag bor, jag vågar smickra mig själv att du kommer att gynna den brinnande lusten jag har att äga hela boken. Men jag vill inte vara beroende av dig, i begär av dig en kopia, att kanske Du kunde inte få mig så jag ber till Pastor Moder Augustin, trappist, flykting nära London, för att vara villig att transkribera bra, om det är möjligt, nämnda arbete, genom att erbjuda betalning av vad som kommer att bli frågade, även om jag inte är rik, som de flesta landsförvisade präster. Men för att inte denna värdiga religiösa kan inte tillfredsställa mina önskemål, eller ens skaffa Jag uppmanar er att ge honom en kopia av den. underlätta resurser; och i händelse av att det inte kan hitta lämpliga personer att transkribera, frågar jag dig i nåd för att ni sysselsätter er till detta goda arbete, och jag kommer att vidarebefordra till dig vad som ska betalas till denna effekt.
Dessutom, sir, vad Leder mig till detta tillvägagångssätt är inte en nyfikenhet mycket mindre felplacerad, mycket mindre kritikens anda, men den uppriktiga önskan att bygga upp mig själv. Tänk om, som jag Tro det klokt, det borde inte vara
kommunicera endast till en Mycket litet antal personer utvalda och fullt kända, jag lova då att vara i detta avseende av de mest noggrann reserv. Jag skulle vilja vara inom räckhåll ge dig ännu mer positiva försäkringar; men jag kan inte att du avslöjar renheten i mina religiösa motiv, och vad Jag är: Fransk präst i stiftet Rouen, Utflyttad för katolsk tro, flykting i Paderborn i Westfalen, i nästan åtta år, där jag Jag är anställd för kyrkliga angelägenheter i utlänningar och bekännare av en gemenskap av karmeliter Franska.
Jag hoppas dock att och din iver att skaffa det goda som du har så mycket till Å andra sidan inspirerar mig förtroende, vilket du väl kommer att uppnå min Önskemål.
I denna söta väntan, Jag har äran att vara med respekt och vördnad , Herre, din mest ödmjuka och lydiga tjänare
J.-F. Vallée,
Präst Franska, bland benediktinska damerna i Gokirchen, à Paderborn.
Paderborn , i Westfalen, 6 juli 1801.
Andra bokstaven av samma. (Tryckt på original.)
Herrn
Jag har all anledning att tro att mitt brev har överlämnats till dig, svaret som du har velat hedra mig med har varit Avlyssnade; Det är därför jag fortfarande tar friheten att skriva till dig idag för att be dig att komma åt Min begäran är dock, så långt ni kan; eftersom trots den extrema lust jag måste ha det dyrbara arbetet i fråga, jag skulle inte vilja ha dig Engagera sig i att bryta mot reglerna för klokt diskretion. Jag anser att försiktighet måste råda i manifestation av en sak av detta slag, och att det
(315-319)
måste göra mycket ansträngning reservera för att inte förhindra eller minska den egendom som måste vara resultatet av detta verk i det gudomliga Försyn. Men du är mer inom räckhåll än ingen att bedöma för- och nackdelar ordentligt; och sedan kommunikation du har gjort, åtminstone till några få människor, nämnda arbete, verkar meddela att det är dags att anförtro till dem som det kan vara användbart för, jag Upprepa mina vädjanden, att du må ha godhet att låna ut, om du kan, en korrekt kopia till personer som kommer att leverera eller låta leverera detta brev till dig. Jag vågar inte be dig att få utskriften gjord själv. och korrigering av arbetet, så att du får ersättning av allt som kommer att kosta, liksom säker transport av manuskript, genom den respektabla familjen Spencer, som Den är märkt med utskriften till de personer som begärs.
Jag lägger bara till att du kan vara säker på att jag religiöst kommer att följa regler som du kommer att vara vänlig nog att föreskriva för mig, och att det verkar som om jag har rätt avsikter att förnya dig min framställning. Om du vill välkomna det, du kommer att ge mig det största nöjet; och genom att vittna för dig I förväg min uppriktiga tacksamhet, jag har äran att vara med alla känslor av respekt och vördnad,
Sir, din mycket ödmjuk och mycket lydig tjänare,
J.-F. Vallée,
Fransk präst, bland benediktinerdamerna i Gokirchen, i Paderborn, Westfalen
Paderborn, 25 augusti 1801.
Brev från far de Cugnac, generalpräst i Aires stift, adresserad, på sin biskops vägnar, till redaktören i kompendiet.
(Tryckt på originalet.)
Paderborn, 16 juli 1801.
Biskop d'Aire, Sir, hade förra året sett i en brev skrivet från England, den fördelaktiga redogörelsen att en återgivet av ett manuskript som behandlar visionerna av en nunna av Ormbunkar. Den lovsång som enligt denna skrivelse hade varit ges till arbetet av några biskopar, liksom av den lärde och omdömesgilla abboten Barruel, födde till Monsignor önskan att
Känn ett skrivet ord som enligt dessa vittnesmål inte bara innehöll extraordinära saker gjorda för att väcka en fåfäng nyfikenhet, men som erbjöd hela fördrag, lika rörande som sublima, av de stora mysterierna och den heliga moralen i vår bedårande religion.
Så han lärde sig med glädje. som pastor P. Abbot de la Trappe hade fört med sig från England detta intressanta arbete, och redan rekommenderas av myndigheten av respektabla människor. Han skyndade sig att fråga fader Abbot, som frågade honom lånade ut den del som han då hade lagt på nätet; det vill säga bara hälften av 2: a volymen. Att Få, fångade mitt i boken, kunde inte, som du ser, sätta Monsignor inom räckhåll för att upprätta en dom i stort; Men att läsa denna lilla del har Monsignor övertygad om att ett sådant verk, är av vikten av de material som behandlas, antingen genom den nya formen i som den har upprättat, antingen av myndigheten imponerande på vilken man pressar allt som man avancerar, förtjänade särskild uppmärksamhet krävs för att den läses med reflektion, och att det inte räckte med att läsa den unik och snabb, som vi gör av dessa böcker vars intresse består i nyhet och förundran.
Monsignor önskade därför få en kopia hämtad från kopian av R.
Fr. Abbot; Men Den senare ville inte tillåta det, av rädsla för att inte det förtroende som hade levererat honom detta manuskript till få en kopia. Denna delikatess kan vara respektabel; men Monsignor är övertygad om att verken av Detta slag är gjorda för att vara i händerna på biskopar, inför någon annan klass av trogna; och sedan detta skrivande är redan känd, och lästes här av flera tecken av olika tecken och tillstånd, före Monsignor, och även sedan den begäran han hade gjort till R. P. abbot för att ge honom läsningen, tror han att han kan, Han tror till och med att han måste ha en kopia av detta skrivet, för att vara inom räckhåll för att läsa den, av att läsa den igen, att meditera över den med all uppmärksamhet och reflektion det förtjänar, och att räta ut, i Tillfället, de bedömningar som karaktärer kan göra som är inget mindre än teologer.
Biskop d'Aire ber dig därför, Sir, att godkänna det, i en att lyfta alla skrupler av pastor Fader de la Trappe, att ta en kopia från den kopia som han tog med i London.
Monsignor anger inte detta betyder att som det enklaste och billigaste; för det skulle föredra om det var möjligt, och om avgifterna var inte så stora, för att hålla om sig själv en mer korrekt kopia än R.
Fr. Abbot, där Felen mångdubblas, och ibland av en karaktär att ändra betydelsen eller presentera ingen. Monsignor skulle sätta ett bra pris att ha en läsbar, reviderad och korrigerad av författaren, eller, för att tala utan tvekan
rättvisare, genom att redaktör. Han insisterar dock inte på denna artikel, eftersom att han stoppas av rädsla, 1° att det inte kommer att orsakade för mycket smärta och förlust av tid; 2) att kostnader, vare sig för skrift eller porto, inte var för mycket dyr. Han ber dig att skicka honom först, så snart som möjligt möjligt, det tillstånd han ber dig, och att ge honom, i Ditt svar, en översikt över vad en kopia och port till Hamburg. Men den första av Alla villkor är att denna vård inte är för besvärlig Till dig. Monsignor vill att du ska kunna ge honom Ett meddelande om de mest märkliga fakta till den heliga flickan Födelsens syster och uppenbarelserna som hon fick. Han räknar med att hitta i verkets kropp, och särskilt i sitt liv, de allmänna funktionerna som kommer att göra det känt; men om du visste några som kännetecknar det ännu bättre, och om de var av sådan art att man kan tillföra en viss grad av äkthet till helgonets uppenbarelser religiösa och auktoriteten i det arbete som gör dem Monseigneur skulle lära dem av dig, sir, med en stort intresse, och skulle bara använda det som du skulle bedöma lämpligt.
Kunde du inte också tilldela den, ungefär den tid då Födelsens syster hade vetat att det skulle dyka upp i allmänheten den bok du har skrivit. Ett Religiös ankomst från London försäkrar oss om att det inte är så hemligt i denna stad, och som hon har hört läsa flera Spillror.
Monsignor vill att veta den exakta tiden för den heliga dotterns död, som vi sa här att vara, kom ännu inte för ett år sedan. Om du kunde lära dig omständigheterna som föregick det, åtföljde och övervakade, liksom den kommunikation hon kan ha haft Guds vilja sedan du avslutade sitt Livs och Uppenbarelsers verk, och särskilt vid tiden för hans död skulle du tvinga Monsignor att låt honom veta; och i allmänhet allt detta som ser på Guds heliga tjänare, hennes visioner, det verk som rapporterar dem, och den respektabla prästen som skrev det, är för Monsignor av stort intresse, att han smickrar sig själv att du vill tillfredsställa så mycket du kan. — Han anklagar mig för att försäkra dig om känslorna hos hans mest sann uppskattning.
Jag är med en hög omtanke och en stor önskan att känna dig, Herrn
Din mycket ödmjuka och mycket lydig tjänare, Abboten av Cugnac,
Kyrkoherde General d'Aire , vid högskolan i Paderborn i Westfalen.
(320-324)
Brev från Herr Martin, Kyrkoherde general i Lisieux, till abboten Guillot, som hade skickat honom de arton anteckningsböckerna som innehöll första skrivandet av verket, ber honom att göra det i Säg dina känslor. Herr Martin var då i spetsen Franska präster som hade överförts i det gemensamma huset i Heading, och att han först hade varit åtalad för att ha presiderat på Winchester Castle.
(Tryckt på originalet.) Herrn
Den Arton anteckningsböcker som jag skickar tillbaka till dig har varit kommunicerad av fröken Magnarama. Jag hade velat att författaren skulle ha börjat med att rapportera bokstavligen anteckningarna från födelsens syster, bra eller dåliga skrivet, inte för att jag tvivlar på deras äkthet, inte heller tvivlar jag på deras äkthet, inte heller tvivlar de på dem. redaktörens trohet. Angående det arbete som i sig beaktas, på Undantaget några beskrivningar och några bilder som verkar lite för poetiskt för ett sådant ämne, jag finner godhet och skönhet också Förtjusande. I allmänhet är det mycket lämpligt för upplysa sinnet, att upphöja själen, Rör vid och övertala henne. I synnerhet ger det de viktigaste idéerna. mest magnifika av gudomliga och kyrkliga egenskaper Katolik. Utan att gå in på detaljerna i de olika material den innehåller, det finns inget som inte finns där presenteras på ett nytt, slående sätt, och oerhört intressant. Kort sagt är det, enligt min mening, En rik och riklig fond, från vilken man inte bara kan dra Vad man ska bygga upp personligen genom att läsa och meditera, men ändå tillräckligt för att bidra till användbarheten andlig av grannen.
Det, sir, är min Översikt baserad på snabb läsning av dessa bärbara datorer som har kommunicerats till mig. Det skulle vara på önskar att denna skrift trycktes, för det mesta Guds stora härlighet och många själars goda.
Jag är, med en Respektfull hänsyn, sir,
Din mycket ödmjuka och mycket lydig tjänare,
Martin, vic. Gen.
Läsning, 21 april 1802.
Jag tillåter mig en Reflektion över detta brev: det är att det inte var födelsens syster som hade försett mig med anteckningar, som herr Martin tycks anta; det var jag, tvärtom, som hade antecknat vad hon hade berättat för mig. Dessa anteckningar, jag Jag hade gjort dem bara för att hjälpa mitt minne, för att inte Inget väsentligt att utelämna, varken för ordningen eller för innehållet i pinaler. Dessa anteckningar, mycket otillräckliga i sig, hade varit helt obegripligt att läsare.
Således, för att sätta in den passerar och ibland kunde jag inte producera de första anteckningarna, vilket dock många tycktes önska, utan att skada den gemensamma orsaken, och till och med till förmån för personen som bad mig skriva och tolka den efter att ha hört det bra och inte kopierat det, mindre fortfarande att producera för allmänheten vad som inte skulle ha varit bara en gåta för honom. Det var ju hans mening snarare än hans ord, som jag var tvungen att återge.
När det gäller den andra Reproach, som faller på skrivandets stil, jag är väl långt ifrån att tro på någon defekt; men slutligen, Allt detta är en ren smaksak, på vilken dessutom Jag har sett så många motsägelser bland läsarna av anteckningsböckerna, att jag trodde inte att jag var tvungen att göra många ändringar i min senaste skrivning.
ÅSIKT AV FÖRLAGET.
Den fjärde volymen kommer perfekt att uppfylla Herr Martins önskemål, eftersom han skrivs ut ordagrant och utan några ändringar på kopia dikterad av systern själv, med ordern och titlarna har den också etablerat sig.
KOMMENTARER
Om livet och Uppenbarelser av den så kallade Födelsens syster, samtalande nunna i klostret för urbanisterna i Fougères; följt av hans inre liv,
skrivet från sig av depositarien för sina uppenbarelser, och skriven i London, och i de olika Platser i hans exil, 1800.
" Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à Abstrcondisti hœc till sapientibus och prudentibus, och Revelasti ea parvulis. (Matteus 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Kor. 1, 27.)
Sådant är ödet för Sanningen på jorden vandrar hon överallt tillsammans med felet, från vilket det ibland inte verkar avlägset än ett steg, och ofta även med svårigheter i urskilja. Sanningen om erfarenhet av vilken världen fysisk och moralisk, av vilken religion själv ger oss så mycket bevis, att det skulle vara värdelöst att bo på det. Ja, det är du Gud, av alltid bedårande skäl, tillät den goda säden att blandades med ogräs i sitt fält han gav oss vissa tecken för att skilja det ena från det andra, och hans godhet kan inte tillåta att den rättfärdiga själen utsätts för ta det falska för det sanna, och särskilt att det blir Oundvikligen felets leksak: bouppteckning spiritus si ex Deo sint.
Ja, det är ordningen och Utformningen av hennes försyn, hon kommer till mänsklighetens hjälp svaghet, men utan att någonsin förringa trons förtjänst. Av en beundransvärt beteende, Gud ger till allt bara graden av bevisning som är tillräcklig för hans ändamål, och i den mån Uppenbarligen finns det alltid tillräckligt för att tillfredsställa och lugna den rättfärdiga själen, som söker sanningen i god tro, Hur det alltid finns tillräckligt för att skandalisera, blinda och härda den som vill vara. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, och som insidiosè agerar scandalisabitur in eâ. (Pred 32:19). "Det finns i religionen", säger Pascal, " tillräckligt
(325-329)
» Ljus för dem som bara vill se, och tillräckligt med mörker för dem som har en motsatt bestämmelse. Det finns tillräckligt med tydlighet för att upplysa de utvalda och tillräckligt med mörker att förödmjuka dem. Det finns tillräckligt med mörker för att förblinda förebrående och tillräckligt tydliga för att fördöma dem och göra dem oförlåtliga. (Tankar, kap. 18, s. 97.)
J.-C.:s kyrka, och detta är hans historikers kommentar (till exempel M. de Bercastel), har aldrig skakats av ingen skakning alls våldsam, vilket inte var tidigare tillkännagivits av några heliga figurer, inklusive dygder som upprätthålls av nåd och bekräftade tillkännagivanden av händelsen, har alltid bildat en kontrast anmärkningsvärt med det lögnaktiga beteendet och bedragarspråket i Bedrägliga som så många gånger har lurat universum. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.
Det är, vågar vi påstå, En hjälp som under dessa kritiska omständigheter vänlighet Gudomlig är skyldig tron hos hans förföljda barn eller på väg att bli. Rycket det kommer att känna, och fortfarande känna, denna kyrka, var sannerligen inte mindre förvånande i sin princip, inte mindre våldsam i sina avrättningar, inte mindre katastrofal i sina uppföljare, än ingen av dem som har det Föregås av. Även himlen, som tillät den senare pest, som han tillät alla andra, missade han inte att komma hit igen till hjälp av sina folkvalda, genom att i förväg och mod mot våld, och kondomer mot den aktuella skandalen och kom, genom väl indicier varningar på specifika detaljer om att policyn Den mest raffinerade människan kunde inte på något sätt förutse inte heller meddela.
I antalet av dessa människor som vid olika tidpunkter har talat på ett sätt som verkar vara åtminstone Håll inspiration, det finns bland annat en, vars berättelser, många före evenemanget, har sedan länge fixat uppmärksamheten hos alla som har haft det kunskap, och har visat sig för omdömesgilla och solida sinnen kunna stödja alla typer av evenemang lämplig och visa de riktiga tecknen som kommandot respekt.
Förvaringsinstitut för dess förtroenden och ansvarig för att överföra dem vid den föreskrivna tiden, Det är i ett främmande land, som hon hade meddelade, som jag riktade till de främsta ledarna för Kyrkan, efter hennes rekommendation till mig då, och som hon hade insisterat så mycket på....
Arbetet var därför läsas och granskas av ett stort antal behöriga domare och mycket upplyst om vilket det skulle dröja för länge att detaljera här rösterna. Flera av dem försäkrade mig att de hade läst den med största glädje och den största uppbyggelse, och att de hade påverkats av den mer än någon annan bok eller produktion. Flera av dem begärde en kopia, skrev den eller lät skriva den att fungera som deras vanliga meditation; andra har tagit det utdrag, och alla tycktes önska deras publicering, även om arten av denna extraordinära produktion inte hade dem tillåtet att lägga till sanktionen för sin myndighet genom att lämna offentliggöra sina namn efter gynnsamma domar de har hyllats och beröm upprepats
att de har gjort det själva röst och skriftligt. Vi kan väl bara applådera Denna kloka försiktighet, som fruktar att inte på något sätt förhindra kyrkans beslut på de punkter där den har bara rätt att uttala, och vi kan inte göra bättre än att Vi anpassar oss till den här modellen som spåras till oss av de mest framstående medlemmarna i den här kyrkan, inklusive Domen framstår som lika sund som deras anknytning till tron är orubblig, och deras exemplariska uppförande är värdigt av beundran i alla avseenden.
Följaktligen även om det mycket stora antalet examinatorer bland biskoparna själva, tycktes luta sig mot känna igen Guds inspiration och finger i detta samling, digitus Dei är hic, som de har så många gånger upprepas, och att, vad är bra att observera, detta Bekännelse gjordes till mig av prelater och andra Läkare som först hade bekänt sin avsky för mig nästan oövervinnerligt att erkänna någon form av nyheter inspiration; även om de av dem, som tycktes vara minst gynnsamma, har endast fört med sig skäl som bevisa nog att de innerst inne inte tänkte annorlunda, och som de invände mot att förtydliga än att tävling dock för att förhindra ingenting på denna punkt Knepigt, jag överlåter också domen till allmänheten, i väntar på att kyrkan ska ha talat, om den någonsin talar fakta: Probate spiritus si ex Deo sint.
Jag begränsar mig därför till att det universella och obegränsade godkännande som gavs till godheten i själva arbetet, som var anses kunna göra de lyckligaste intrycken, och att producera i själar de mest önskvärda frukterna av omvändelse, avancemang och frälsning. Det finns där, på Min åsikt, den enda punkten som betyder något för allmänheten att vara bra försäkrad, särskilt i syfte att det på dogmens sida, liksom moralens principer, Allt verkade ur skogen.
(330-334)
av prestation och i de flesta rigorös noggrannhet. "Nunnans arbete av Fougères, skrev mig nyligen en berömd doktor och professor i teologi (1), tycktes mig innehålla en sublim teologi, en mild och ren moral, principer för Högt och lysande beteende, och ibland domen att man uttalar sig om sin inspiration; Jag tror att läsningen kommer att bli väldigt användbar för de troende och kommer att ge dem en bra smak för dygd. »
(1) Fader Pons, församlingspräst i Mazamet, stiftet Lavaur.
En läkares dom särskilt är bara uttrycket för alla andras, och det har upprepats för mig till olika tider och på olika sätt av teologer de mest kända i dessa typer av material (1); Det är blev som alla kyrkomäns offentliga rop, Engelska och franska, som läser den. Låt oss påminner här om de respektabla myndigheter som jag har citerat i föregående samling.
(1) Bland annat av M. Fader Barruel.
Denna universalitet av röster, detta möte med yttranden om den avgörande punkten ger ett rättvist förtroende för att en produktion så önskas Kan en dag, efter tillkännagivandet, bidra i något till Guds ära och själarnas frälsning för vilken det verkar avsett. Maj:t evenemanget För att uppfylla våra förväntningar, och vår förhoppning att inte vara det Inte lurad!
Det skulle därför bli ännu en Kupppunkt, det finns ingen anledning att här gå in i en lång avhandling om Graden av tro som ska ges till inspirationen av Denna extraordinära tjej (1), om orsakerna som kan föras För eller emot, som på plus- eller minussannolikheten av dessa skäl. Den Helige Ande, enligt författaren, kommer att upplysa Bättre än någon annan på alla dessa punkter de godas själar kommer vem som kommer att läsa, inte av nyfikenhet för att ha läst, ännu mindre att hitta kritik, men i syfte att att lära, att bygga upp och att njuta. Ja, vi vågar Förhoppningsvis den enkla läsningen av boken, gjord med rättfärdighet och renhet i rätt avsikt, kommer att göra mer för sådana läsare som allt som kan sägas om dem; och de som Denna läsning kommer inte att ha övertygat skulle vara ännu mindre genom bevis som de inte skulle underlåta att bestrida, och att försvagas på något sätt. För i detta släkte, och Särskilt under det århundrade vi lever i skulle det vara Det är omöjligt att övertyga dem som är fast beslutna att att inte erkänna något nytt i själva verket av uppenbarelser och särskilda profetior.
(1) Vissheten om en uppenbarelse särskilt kan aldrig producera en katolsk tro som kräver en definition, men en viss tro för själen där den är; Detta är läran om alla Teologer, baserade på skrift och exempel av flera helgon i den gamla och nya lagen. Abraham är Prisad för att tro på gudomlig inspiration Särskild. Johannes Döparens far straffades för att inte ha gett trovärdighet åt en ängels ord, och vi ser att den uppståndne Jesus Kristus återupptar starkt hans lärjungar för att de inte trodde på vittnesbördet från heliga kvinnor som hade sett honom efter hans uppståndelse. Stulti et tardi corde ad credendum! (Lukasevangeliet 24, 25).
En kristen Förnuftiga och trogna måste dock anse att dessa Gamla profetior tillkännager nya tills Kyrkans sista tider. Det är ett löfte som Gud har gett honom gjordes, och profetians gåva förlänades honom som mirakel, under obegränsad tid. Det skulle därför vara upp till åtminstone förolämpning mot den förra än att avvisa andra utan undersökning. Gudomlig kraft är inte bunden i någon tid: allt som det en gång kunde, det kan det fortfarande; och Vi förstår visserligen inte varför, när samma omständigheterna återvänder, den gudomliga försynen skulle inte förnyas de tidiga tidernas profetior och under, när Framför våra ögon förnyas det på ett så häpnadsväckande sätt all de första bekännarnas beständighet och allt mod och oräddheten hos trons första martyrer. Men det finns till sinnen så varnade, att de oåterkalleligen har tagit deras parti om allt detta; det skulle vara omöjligt att lura dem, och kanske farligt att åta sig det; Det är bättre att låt överflöda i deras riktning.
I vilket fall som helst, om verket i fråga kommer från Gud, det kan absolut hända av människors godkännande och han kommer att försörja sig trots allt detta det skulle kunna göras för att förstöra den; För vem kan radera outplånliga karaktärer än Herrens finger Skriver på allt han gör? Vem kan stå i vägen för hans Kommer att avgöra? Det är alltså bara på honom som han måste vila från det, och det är vad jag är fast besluten att, utan att vilja beordra någons omdöme, eller oroa sig många godtyckliga åsikter som det verkar dessutom om svårt att förena mellan dem: I necessariis unitas, i Dubis libertas, i omnibus charitas; säger en Far till kyrkan, St Augustine.
Det är sant, och det är en invändning som utan tvivel kommer att riktas mot mig, att på många ställen min Reflektioner upptäcker mitt sätt att tänka på artikeln, och att själva titeln på verket, samt epigrafen etc. visar nog att jag inte är något mindre som likgiltig, och att jag ser på inspirationen från religiösa som såklart.
Jag vill inte. gömma; Hallå! Varför skulle jag trots allt inte
(335-339)
Frihetens punkt som alla hans domare har beviljat mig, och som jag lämnar mig själv Till varje läsare, att tänka vad han vill? Överallt är jag Visserligen talade jag från intim övertalning där sätta mig relationer där andra inte hittade varandra i detta avseende; men eftersom det är möjligt att jag har lurad, och att jag har fel i detta, jag ser inte hur Denna övertalning, som är speciell för mig såväl som andra skickligare, och utan vilka jag aldrig skulle ha åtagit mig En sådan uppgift, kan ålägga läsaren skyldigheten att tänk som jag, om han inte tycker det är lämpligt och om han ser inga Inga tillräckliga skäl i vad han kommer att ha läst. Alla typer Alla har sitt eget sätt att tänka och ta saker, och de Det är naturligt att alla övertalas av skäl han har.
Genom att ge berättelser om systern för resultatet av henne uppenbarelser och under ögonen på Jag låtsas inte heller bestämma gudomlig inspiration allmänhetens bedömning i denna fråga som jag inte hävdar varna kyrkans för heligheten i Denna goda själ, och kanonisera den i förväg, när jag kvalificerar den av Heliga Dottern. Dessa uttryck får, som vi vet, inte Ta det i en nypa. Det som såklart är att jag inte är ensam om min åsikt i den aktuella frågan, och att det är långt ifrån motsatt åsikt att ha samma antal röster. Det kan knappast sägas att det har varit några få Motsatta åsikter bland granskare.
Kanske får jag skulden spridning, för mycket längd, särskilt i ingresserna, repetitioner etc. På detta är mitt svar, Jag önskar att det kan tillfredsställa alla andar: 1° Jag tvivlar inte på att mitt skrivande är fullt av brister, det är ungefär allt jag har Hör hemma; 2 ° det är nödvändigt att sätta i andan att det inte gör det Det här är inte en bok gjord för att roa sinnet genom att Nyfikna och vetenskapliga avhandlingar, komponerade enligt smakregler. Det är ett slags fördrag dogmatisk och moralisk, där man antar, där man tror att Gud själv instruerar människor genom sanningar solid, tillgänglig för alla och villig på ett sådant sätt att de kan gripas av alla, att Skydda mot misstag och skandaler i den sista tid, som närmar sig och som kanske inte är så långt ifrån vi kan tänka oss; en ny apokalyps, om en kan säga det, där, i samband med revolutionen Franska, J.-C. avslöjar, avslöjar för att En privilegierad själ, och för allas bästa, Preludier och efterdyningarna av hans största regeringstid Fienden, och hela serien av förföljelser och plågor som måste agitera hans kyrka in i det sista varaktigheten av dess varaktighet Detta är ramen som gör att vi kan göra det. presenteras.
Men vi känner ganska att en Arbete av detta slag kan inte ha något gemensamt med en roman andlig, gjord endast för forskare, inte heller med
Reglerna akademiker, som jag varken har talang eller anspråk på att följa. När Gud gör så mycket som att tala till människor är det deras behov som han konsulterar, och inte deras nycker, deras nycker, deras nöjen eller deras smak. Han uttrycker för dem sin villighet att som han vill och som är mest användbart för dem, utan att de har rätt att hitta fel med det, eller att vilja något om det förändring.
Dessutom, om du vill Var försiktig, vi kommer lätt överens, som många har faktum är att det kanske aldrig behövdes mer förberedelser som ska förstås väl, och det, långt ifrån Gör det till ett brott för mig, läsaren nyfiken på att lära av djupet i sak, kan bara vara tacksam för att jag har lagt honom under ögon det enda sättet att döma bra.
Förutom systerns liv, som, hur förkortad den än må vara, måste upptar nödvändigtvis en viss mängd utrymme, förutom Också oundvikliga omständigheter i de tidiga skrifterna som gjordes för mer än trettio år sedan, hade jag, för lugna, diskutera och lösa allt systerns svårigheter, eller snarare alla invändningar och gräl genom vilka djävulen fumlade att förvirra henne och avleda henne från hennes projekt, som vi ska se.
Det måste förkortas Allt detta, ska vi säga? Väldigt bra. Så vi gjorde det lika mycket som vi trodde möjligt; men det var också nödvändigt att vara försiktig så att inte förkorta för mycket, och vi kommer överens om vi vill sätta oss i mina skor ett tag. och se det som det borde vara tänkt. För, äntligen, eller jag var tvungen att hålla tyst
Systerns invändningar, eller av hans fiende, vilket skulle ha varit en otrohet oförlåtlig; eller jag var tvungen att, när jag tog tillbaka dem, också rapportera med samma noggrannhet som de svar som gavs, och åtminstone huvudorsaker genom vilka systerns anda lugnades. Det är osannolikt att det är den enda. själ till vilken samma invändningar kommer att föreslås, och vem som kunde gripas där, som det har framstått. av de reflektioner som gjordes till mig, och som inte var än upprepningar; skälen som bestämde det skulle kanske också kunna avgöra dem, t.ex.
(340-344)
Det hände mer en gång vad jag vet.
Så bra domare har såg på alla dessa ingresser som den väsentliga stenen och grundläggande för hela byggnaden. De gjorde ett ärende på andel
att de har gjort själva arbetet. Jag håller dock med om att det är nödvändigt i alla undvik överdriven och tröttsam längd, allt som skulle vara onödigt eller överflödigt; Men det är inte av antalet sidor, det är av de saker de innehåller som måste bedömas. Tal Mycket lång kan fortfarande vara för kort, till exempel en mycket Kort kan fortfarande vara för långt. Oavsett Sanningen är alltid att berätta saker som de hände, inte annars. I en bok som denna, jag ser inte hur en sekund eller en Tredje anledningen, när det är bra, kan skada den första gav vi. Detta är ett exempel på att Gud själv förser oss med helgon på tusen platser Skrifterna, där samma sanningar presenteras för oss så ofta och på så många sätt Olik.
Det är inte allt, och det gör jag inte avsluta sedan den här diskussionen innan du förklarar en bra Tider, för att inte komma tillbaka till det, hur togs anteckningarna som utgör samlingen och hur jag har dem skriver du. Med denna enkla och naiva presentation, Jag kommer att varna tusen frågor som kan göras och tusen falska konsekvenser som kan dras; Jag kommer att returnera rättvisa är jag skyldig sanningen att Gud vet, och jag kommer att sätta alla överordnade präster och alla välmenande människor inom räckhåll för att bedöma ordentligt på en punkt också viktigt för saken. Det är målet jag alltid har haft för mig själv föreslagit.
Jag förklarar därför: Det krävs mycket från berättelserna som utgör detta samling, har dikterats för mig ord för ord som temat för en skolpojke. All min omsorg, sådär av Systern, skulle få mig att komma till hennes sans, snarare än i hans uttryck, som mycket ofta var inte franska.
Du kommer alltid att säga bättre än mig, så länge du förstår mig, sa hon till mig. ofta: så det här är vad vi är speciellt för? Vi är båda tillämpade i hela vår Intervjuer! och hon vittnade för mig mer än en gång att Jag lyckades, till den grad att ingen, utan ens förutom M. Audouin hade han inte förstått det så bra. Vad jag upprepa bara för att lugna lite, om möjligt, blyga själar som påverkar skakningar vid varje steg att jag har avvikit från den sanna innebörden. förebyggande, ingen panikskräck, ingen för mycket blyghet. Om det är Guds verk, låt oss vara säkra på att hans Försyn kommer att ha tillhandahålls för allt.
Det är dock sant att i Många saker jag hade mycket att skriva under diktering av Systern, så att säga. Förutom uttrycken det anställd som för Guds räkning, och av vilken hon ålade mig att Servera, jag var tvungen att skriva en mycket stor del, och så mycket jag kunde, av alla dessa fantastiska detaljer beröra gudomliga egenskaper, skapelsen, kyrkan, skärseld
helvetet, världens ände, Små barns öde, vår revolution och alla syner genom vilka Gud hade visat honom orsakerna och effekterna....
Så jag skrev: för jag mår alldeles utmärkt att i allt detta, varken välvilja, Inget av orden kunde kompensera för de stora saker hon berättade för mig, och jag litade inte tillräckligt på mitt minne. att våga lova mig att inte utelämna något väsentligt. Jag behövde skriv därför; Men långt ifrån att ha förstärkt dessa till och med platser, som vi kanske kunde föreställ dig det, skulle vi se, om vi hade hört systern själv, som jag inte gjorde mycket mer än att ta botten och kvintessensen av vad hon berättade för mig.
Jag har ännu mer quintessencié vad hon fick mig att skriva i fortsättningen av Madame la Supérieure (1), eftersom den här Ville bara ta på sig smärtan, var tvungen att skriva ner allt systern sa för att göra sig bra höra till henne och sätta mig inom räckhåll för Uppskattar väl i mitt skrivande: vad som fördes bort Nödvändigtvis många ord som jag var tvungen att förkorta. Men detaljerna i systern, även om de är lite långa Ibland har alltid verkat så intressant för mig för ämnet saker, och ibland även för sättet, att i Många punkter som jag hellre befarar att ha gjort för mycket än för mycket få förskansningar. Hur som helst, här är i allmänhet hur allt hände, särskilt i förhållande till detaljer som tycktes kräva mindre precision, i de första anteckningarna ritade jag själv.
(1) Är det inte ett slag av Försynen att jag inte var den enda som Ta de första anteckningarna? Gud tillät det nog att ge minst ytterligare ett vittne om sanningen grundläggande för ett arbete som han förutsåg att vara attackerad från själva basen. Detta räcker för att lyfta tvivel om god tro; detta räcker, och Guds godhet gör det inte får inget mer.
Systern talade ibland tillräckligt länge utan att jag gör något annat än Lyssna noga på henne som hon rekommenderade mig. Sedan, efter sex eller åtta minuter av att göra det, det vill säga efter att ämnet hade varit tillräckligt utvecklad på sin egen väg, Så antingen bad jag henne sluta, eller så frågade hon mig om jag hade det bra
(345-349)
förstått: Det är det, min Fader, sade hon till mig, vad Gud får mig att se, så att du tar botten av det. Om detta skrev jag åtta eller tio rader i anteckningar
förkortas, att Sedan läste jag långsamt för systern, som lyssnade på mig med stor omsorg; hon reflekterade genast för mig: Nåväl, min Fader, hon brukade säga till mig: Du har talat bättre än jag; Men framför allt ser jag att du är i sann mening av ljus som upplyser mig och leder mig ... Håll dig till det Tja, och kom inte ur det när du arbetar med dina anteckningar ....
Ibland är det råkade berätta att jag inte var där än på faktum, och att hon såg en viss skillnad mellan den sanna innebörden och mitt sätt att återge det; men jag minns inte att hon någonsin sagt till mig att jag skulle ha varit på sätt och vis direkt emot hans. Hur som helst, det var allt korrigeras ofta genom att ändra en enda term, och jag gör det inte Släppte taget först efter att hon hade godkänt mig, intalade mig själv att jag var i sann mening att Gud var i honom fick det att se. Hon berättade också ibland att detta som hon såg var exakt i samma riktning som det som jag hade sagt på en sådan och en sådan dag på en sådan och en sådan plats i min undervisning om ett sådant ämne, och att jag kunde ha haft nytta av samma idéer i mitt skrivande osv....
Allt bestod alltså av mellan systern och mig i ett visst tankebyte på hans sida och uttryck för mig; i en sådan korrespondens, jag behövde inte, jag hade inte velat tänka utan henne, och det verkade för mig ganska ofta att hon bara kunde ha varit mycket Knappast uttrycka sina tankar utan mig. Låt det tas som man skulle vilja, hade Gud förmodligen sina skäl för att ordinera det. Alltså, om så bara för att förödmjuka båda. Ändå har han föreslog honom ibland själva uttrycken, och Så det fanns ingen mer forskning att göra, det var nödvändigt att håll dig till det vid föreskriven tid, som alltid var den renaste och bättre än vad som kunde användas. Ofta fick hon idén utan uttrycket; Men det som är förvånande är att det Ibland hade hon uttrycket och idén utan ha bekvämligheten. Det var precis så de var. Från de första anteckningarna som vissa läsare har tycktes önska; Men det är ganska uppenbart att det skulle vara det är värdelöst att producera dem, när de fortfarande finns; och Anledningen är att det skulle vara omöjligt att läsa dem, än mindre att läsa dem. se en viss uppföljare, som bara finns i skrivning. Det skulle därför vara mycket lättare att anta detta. vad vi vill, att tro ingenting vi kunde inte ens dechiffrera. Visst dessa löv fristående och utan uppföljning, dessa förkortningar oläslig
kunde ge nej typ av bevis, och det envisa kravet på det skulle få effekten av en försiktighetsåtgärd att framstå som mer illasinnad än omdömesgill.
Nu måste vi tänk att skrivandet måste ha gjorts på samma sätt ande och samma rädsla för att avvika från planen och systerns sanna idéer; men om, skriftligen, Jag har ibland utgått från teologins principer, eller till och med i min egen bakgrund, tillräckligt för att ersätta det hon hade berättat för mig och att jag inte hade kunnat skriva, med ett ord, vad ge sina idéer rätt bredd och nödvändig utveckling som hon själv debiterade mig. Även för att ge dem, alltid efter samma mening, jag tror att jag inte har gjort något annat än att uppfylla min uppgift, långt ifrån det avskeda; och när allt detta inte skulle ingå i idén även att skriva, jag är säker, inte tvivel, att allt detta ingick i tanken på Den som bad mig skriva den. Således kompendiet, såsom att han är, presenterar systerns sanna tankar tas i sin naturliga ordning och presenteras i deras sanna synvinkel, åtminstone så långt jag kunde; De första anteckningarna skulle bara vanställa dem.
Det finns därför faktiskt Stil och skrivande, tre saker att tänka på i samlingen: (1) uttryck som tillskrivs Gud sig själv, eller som är anställda som kommer från delen J.-C.; 2° systerns uttryck, till vilka jag bifoga allt som Jag har läst för henne, och som hon har godkänt; 3° allt om mig, jag menar allt jag tyckte var nödvändigt att ge helheten en viss ordning och en viss utsträckt i samma riktning; Men allt detta finns så bunden i boken, att jag i många saker skulle ha Själv har jag svårt att urskilja detta, och jag tror att det skulle vara ännu lättare för någon annan att missförstå. De som märkte och invände att det var överallt samma stil och samma tur, gjorde inte i detta en stor upptäckt, och vi ser inte vad Av detta kan man dra ogynnsam induktion. Det är överallt Samma stil, det här är ganska naturligt och kunde knappast komma fram annorlunda; för det är faktiskt överallt samma ande som talar genom samma organ; Det är likadant överallt man som skriver, och det fanns ingen mer anledning att ändra av stil än att byta ägare.
(350-354)
Poängen skulle därför vara, för att säga något, att visa att jag inte riktigt fattade eller återgäldade hans idéer, att jag i många möten hade gått vilse av hans åsikter och design. Allt detta är utan tvekan mycket möjlig; Men för att visa det måste du först ha hört det sig själv: för det andra skulle det vara nödvändigt att bevisa att man skulle ha bättre förstådd än jag kunde; Fram till dess sunt förnuft bestämmer att vi ska hålla oss till min
Vittnesmål som i systerns, eftersom hela presumtionen är i favör för den som inte bara var den enda som hör det, men det har ändå varit inom räckhåll av henne, och fick i uppdrag av sig själv att tolka det och att få det att tala till eftervärlden. Vi hade inte Så det finns inget annat sätt att utmana hans vittnesbörd än att visa att han ger det ett motsägelsefullt, motsatt språk till gudomliga orakel, till kyrkans lagar och beslut; ovärdigt äntligen den som får det att tala. Det tror jag är vad vad måste naturligtvis tänka mannen med sunt förnuft som kommer att önska att instrueras, inte att incidenta.
Det kommer nästan att följa, Man kan säga, att du hade blivit inspirerad? dig själv, eller åtminstone att du skulle ha fått en art av ofelbarhet för detta skrivande, liksom för dina svar till nunnan. Han
kommer att följa allt som är kommer att vilja: för jag vill inte gå in i det resonemang som kan vara Inte heller i de konsekvenser som kan dras. Jag förklarar bara det, långt ifrån att ha någon form av rätt, jag Parlamentet erkänner att det är absolut ovärdigt sådana tjänster. men också, Jag skulle vilja tillägga med samma uppriktighet och naivitet, att i värsta fall, om det en gång antas att himlen har gett dem till denna goda själ för kyrkans bästa, Varför kunde det av samma skäl inte antas att han också skulle ha beviljat viss hjälp gratis, i synnerhet till det punkiga arbetet hos den han kallade för att hjälpa henne? Det verkar åtminstone för mig att se några bekvämlighet; Och när jag tänker på att instrumenten den vidrigaste, svagaste och mest avskyvärda i de själva är just de som Gud är av tjänar vanligtvis i sådana fall, de han föredrar att alla de andra, det verkar för mig då att vi mycket väl kan tro på mig mer än någon annan. Det är den enda titeln jag har i grejen, en titel att det vore ett stort misstag att utmana mig, och att man inte gör det kommer inte ens avundas mig. Det är mitt svar på denna punkt.
Jag är medveten om, dessutom, vad ska man tillkännage ett verk som inspirerat av Gud, eller åtminstone som ett resultat av en själs förtroende som Himlen instruerar och fostrar, det är som att förbinda sig att stödja allt detta som denna titel har infört. Som det inte finns, och det kan inte finnas någon ha auktoritet heligare än Guds, eller sanktion mer helig än den som följer av
Denna myndighet, det Det finns inte heller någon som man har rätt att kräva bevis på mer rigorös innan du ger upp: det finns ingen ens på vilken man måste vara mer försiktig mot överraskning; Detta är troligtvis vad vi inte kommer att sakna, vi Detta är att vänta, och förväntas verkligen, särskilt andelen av en viss klass av läsare, som utan att ha mycket av religion kanske, kommer ändå att påverka att tro på Guds sak komprometterad av en produktion av detta slag, och som till och med kommer att bära blindhet till den grad att de övertalar sig själva att kämpa för förnuft och tro, medan de inte kommer att försvara att irreligionens och passionernas intressen, som verket attackerar och förstör på alla sätt.
Den första villkor som utan tvekan kommer att krävas innan man tror på detta inspiration, det kommer att vara en juridisk information eller procedur kanonisk, som observerar sin verklighet. Det är åtminstone den begäran som gjorts till mig. På detta svarar jag att aldrig, i Ett sådant fall har inte använts, vilket inte kunde bevisa ingenting, eftersom vad som händer mellan själen och Gud kan inte vara det yttre vittnets ansvar, inte heller förhållandet mellan de kroppsliga sinnena. Således denna ceremoni skulle vara mycket värdelös; Aldrig har inspirerade män tagit med sig annan äkthet av sanningen om deras ord än deras själva ord, eller någon annan garant för deras profetior att deras uppfyllelse. Det verkar faktiskt som om detta är till vilket Gud själv reducerar alla bevis som vi har rätt att kräva. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus i veritate. (Jerem. 28. ) Prövning nu, och låt oss jämföra vad som meddelas med vad Vi har sett och det vi ser, jag tror inte att det är möjligt att bättre bevisa poängen i fråga.
När det gäller försäkring att vi kommer att fråga igen, att tillkännagivandena i fråga har gjorts till mig. gjort innan jag går, jag kunde knappt här ta endast med vittnesbörd från de examinatorer som jag är för, Jag tilltalas i första hand i min exil, och vem kunde intyga att de läste i Jersey samma tillkännagivanden i början av 1792; Det var därför nödvändigt att de skulle ha gjorts tidigare. När det gäller resten, om Försynen tillåter mig inte att finna levande, inte heller Systern, inte heller någon av de personer som hade
(355-359)
Kunskap om fakta nämnda, det finns allt som tyder på att du kommer inte att ha något mer säkert på denna punkt än mitt vittnesbörd, vilket alltid kommer att vara som jag lade fram det. Det blir på du för att se om det är värdigt, eller inte, din uppmärksamhet, utan dig väntar, att ta ställning, på en ny uppenbarelse, en personlig uppenbarelse som Gud inte är skyldig dig punkt, och att han troligtvis inte kommer att bevilja dig steg.
Kommer du att stanna då, genom att att väldigt mycket, utan något motiv som kan bestämma dig, som om allt måste bero på en ren tillbehör, ganska främmande för sanningen om saker, och vem kan inte ge någon förändring? Tänk om, läsare, och låt dig övertalas att Gud, som har mer än ett sätt att stärka sitt verk, kommer att vara där. tillhandahålls, genom att ersätta bristen på äkthet yttre, genom bevis från saken sig själv. Ja, jag vågar försäkra dig, om jag har någon aning, Det är i själva boken som vi kommer att hitta detta bevis oberoende av alla yttre formaliteter, Sådana bevis som inte kan ändras eller förfalskas. Jag kunde att säga detta avtryck av gudomligheten, alltid tillräckligt för att att fixera ett rättfärdigt sinne, en rättfärdig själ, som söker sanningen i god tro och vill besluta endast på grunder rimlig trovärdighet. Rationabile obsequium vestrum. (Rom 12:1.)
Vi har det redan Sagt, varje bok som tillkännager sig under det farliga tecknet på Inspiration, måste åtminstone, på smärta av offentligt förakt, ge stöd med bevis som sunt förnuft kan bekänna. Ingenting är mer rättvist än det krav vi ställer på det: också, Jag upprepar, jag vågar försäkra att vi kommer att vara nöjda med detta Å andra sidan, genom att läsa själva boken, särskilt om, istället för att älta några detaljer isolerade, med några noggranna omständigheter och rent underordnad, på vilken invändningar och svar skulle aldrig ta slut, anses det under omständigheterna och ur den synvinkel från vilken det bör övervägas. Om vi med ögonbindel undersöker var dessa stora saker som sägs där, och termen där de slutar, Vad är karaktären hos den person som talar, temperamentet hos Dess dygd, tonen den tar, ramen den presenterar, variation och höjd av objekten det omfamnar, hur hon behandlar dem och framför allt syftet att den föreslår att göra det, kommer det då att verka naturligt och förnuftig? Verkar det möjligt att anta att en sådan produktion kan vara resultatet av mönster inkonsekvent, nödvändigtvis inkonsekvent, svag, osäker och ofta motsägelsefull av okunniga övergiven för sig själv och oförmögen att hitta i sig inga tillräckliga medel, ingen proportionerlig orsak till en sådan effekt; För slutligen handlar det inte om att göra Gissningar i luften, inte heller att betala för obetydliga ord.
När denna goda själ skulle vara lika ambitiöst som det är blygsamt och blygt; när hon skulle vara lika konstlat som det är ödmjukt och avlägset eventuell dubbelhet; Slutligen, när det skulle vara möjligt att kombinera tillsammans, och i samma person, egenskaper och Bestämmelser som oförenliga och uppenbart motsägelsefulla liksom de som bör antas honom, jag frågar om denna konstiga församling, som vi kanske aldrig har ses som ett exempel, skulle ge henne kunskap som hon inte kan ha, och ett teologiskt djup helt över hans omfattning. Låt oss svara; Räcker det med att ha viljan? att lura allmänheten att lyckas vid denna tidpunkt?
Kan Gud tillåta det, Och finns det några bevis för det? Låt oss titta bland bedragarna och de listiga människor som världen har lurats av, någon som, utan andra mänskliga medel, producerade i samma genre a arbete som kan jämföras med det här, och en serie bevis som kan komma in parallellt... Vad är visst, det är att jag inte känner någon, och att examinatorerna har bekänt för mig mer än en gång omöjligheten att göra det. Att hitta. Jag håller dock med om att dessa bedragare har gett sig själva för Guds sändebud. Hittills inget mer lätt, och allt är lika på båda sidor; men vad Har de lämnat oss med bevis på sitt uppdrag? Så är det just den punkt som avgör och att den Vi skulle behöva undersöka, annars skulle vi luras av bedragare. framträdanden genom att erkänna en parallell som aldrig kan vara stöd.
Kommer det att användas för att: förklara saken, till ett ömt och uppvärmt hjärta genom saften av gudomlig kärlek, till en levande och upphöjd fantasi genom djup meditation över stora sanningar av religion?... Men har det tänkts igenom, när Gjorde jag ett sådant antagande? Eller så kommer denna upphöjelse från naturkrafter, antingen kommer det från Gud, eller så kommer det från djävulen: ingen mitt. Om det bara kommer från naturens krafter kommer vi genom att stödja bristen av de skäl som redan finns data. Om det är Guds verk som upphetsar och upphetsar henne. genomfört, det är ganska mycket gissningen vi Låt oss göra det själva. Om det kommer från djävulen ber vi de som tror det säger oss: 1° hur Gud, som aldrig har lät villfarelsen råda över sanningen att skymma det till den grad att det inte lämnar några resurser till god tro, kunde
(360-364)
Tillåt detta goda själen har varit ständigt, och utan något fel på Hans roll, lurad av en förbannad illusion och en fiendes leksak också grym än subtil; Vore det inte så att berätta för honom här med en lärd teolog: Herre, om jag har fel är det du som satte mig där; Ja, min illusion kommer från dig, eftersom du tillät det, visste att jag själv inte kunde göra det Flykt: Domine, si error est, à te decepti sumus.
2° Vi ber honom att berätta för oss hur djävulen, som har så mycket intresse att lura oss själva och hålla oss tillbaka i fällor där han fick oss att falla, tog hit just allt motsatsen till hans vanliga promenad, genom att indikera för oss De säkraste sätten att upptäcka fällorna, skydda oss från dess fallgropar och allt mörker och subtiliteten i dess mönster. Skulle det inte vara där arbeta för att förstöra hans arbete och störta sitt eget imperium, som J.-C. säger. till de icke-troende fariséerna : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, Quomodò ergò stabit regnum ejus ? (Matteus 12:26.) Återigen är det upp till dem att förklara allt för oss. att. För mig erkänner jag att denna förklaring skulle vara absolut utom räckhåll för mig. Sådana upptäckter kräver en genial insats som varken är av mitt slag eller av min kraft. Men vad kompletterar för att visa det osannolika eller snarare omöjligheten av en åsikt som inte har dykt upp kan tas upp till sakprövning varken i sig eller i dess följder, vilket skulle vara hemskt, som vi måste ha känt, det är reflektionen det kan göras på de olika positionerna där fann systern och de olika känslorna som hon har upplevt, och som alla
Tyckas oförenligt med denna upphöjelse av hjärtat eller fantasi, som vi skulle vilja anta för honom.
För, 1° från början av sitt inre liv vittnar systern för oss, och detta enligt J.-C. själv, att hon bara hade två år och ett halvt, några dagar till, när det gynnades av hans första syn. Det kommer dock inte att sägas att vid denna ålder hans förståelse eller någon av hans intellektuella förmågor var naturligt mottagliga för förhöjning eller upphöjelse, eftersom de ännu inte existerade och Det handlade mer om att träna dem än att upphöja dem. Barnet, på Denna ålder har bara en förvirrad uppfattning om sin egen existens, han misstänker inte ens Guds: det är passar lätt.
2° Det intygar till oss att hon i många saker talar utan att höra varandra och till och med ser sig själv som om den tvingas, att använda uttryck som den inte förstår Inte känslan, även om det ändå är det bästa. Jag frågar igen om Upphöjelse har aldrig gett en sådan effekt.
3° Det förklarar oss att hon flera gånger försökt om hon själv kunde inte ha fått sådana känslor, genom att försöka för att montera sin
hjärta eller ljud fantasi, utan att hans ansträngningar bara hade resulterat i honom bevisa sin hjälplöshet.
4° Gud skapade honom plötsligt förlora minnet av de saker hon var skyldig glömmer, medan saker länge glömt honom återvände i ordning när de skrevs, som en Se.
Låt oss gå med i allt Det är det beundransvärda sättet hon pratar om operationen på. av Gud över den mänskliga själens förmågor, som av sätt att urskilja det från de fåfänga ansträngningar genom vilka Demon försöker ibland förfalska det, och låt oss Säg hur allt detta kan skilja sig från en inspiration ordentligt, och på vilken grund kan de som skulle fortfarande envisas med att i allt detta bara se effekten av en fantasi
Upphöjd Eller med ett hjärta helgonförklarat lurat av sin fromhet? Det är Tja, det är prisvärt, det är till och med nödvändigt att vara på vakt mot illusion; Men vi får inte, under denna förevändning, ge i en orimlig pyrrhonism, som avvisar Sanning när den presenterar sig och känns: pyrrhonism ofta löjligt, inklusive subtiliteterna, för att inte Säg grälen, kommer inte att tillfredsställa någon och är väldigt sannolikt att uppröra det rättvisa och upprättstående sinnet som inte ser det knappast en viss bakgrund av ond tro, alltid hemsk i rättvisans ögon.
Det är därför också nödvändigt att Bedöma situationen; och gå inte, av rädsla för att vara för godtrogen på en punkt, ge i motsatt överskott, genom att anamma ett mer osannolikt antagande av många, inklusive Det skulle vara omöjligt att komma ur vägen, och det skulle kräva ännu mer Godtrogenhet än motparten.
Även den mycket stora Många av examinatorerna blev så slagna av alla dessa överväganden, som de trodde, som Jag, att boken, som helhet, presenterade en Bevis på gudomlig hjälp, oändligt mycket starkare än skulle vara alla intyg och äktheter som är kunde ge det; för vilken vikt människors auktoritet kan det lägga till Guds, när det manifesterar sig? De trodde därför, som jag, 1° att vi inte på allvar kunde jämför det slående sättet och
Detaljerad med vilken systern hade tillkännagivit vår revolution och dess uppföljare, mer än
(365-369)
tjugo år innan det fanns hade inget utseende, med de allmänna gissningarna och alltid farligt, att mänsklig politik hade kunnat göra på vissa index som dragits eller underskottet i ekonomiska, eller utvecklingen av irreligion och Omoral. 2° De trodde, liksom jag, att vi inte kunde Antag allvarligt att en okunnig kvinna talar om sig själv, eller enligt vissa citat utan uppföljning, helgon Skrifterna, som hon skulle ha hört och mediterad på fritiden, kunde ha gett, utan Räddning ovanifrån, en serie applikationer som rättvisa och även nöjd med de texter hon inte ens läste, och detta utan faller inte i någon avvikelse, inklusive de mest skickliga kommentatorerna är inte alltid undantagna, och det skulle vara för mycket att ge till en flicka, hur lärd hon än skulle kunna antas. Hans arbete, sa de, skulle vara det mest häpnadsväckande som skulle ha fortfarande publicerad i denna genre.
(3) Äntligen trodde de som jag förutspådde och meddelade så mycket, och så långt före händelsen, var en Titel tillräcklig för att tro på händelser som den meddelar igen av samma bekanta, utan att vara Inte svårare att se framtiden i nuet, än att ha sett nuet i det förflutna... Men håller dessutom av arbetet som helhet, inte av ett fåtal Isolerade detaljer, de trodde, som jag, att unikt och lysande sätt inklusive så många material olika, och alla lika taggig än sublim, behandlades av Denna okunniga kvinna kan mycket väl utgöra tillräcklig anledning att tro på hans inspiration, oavsett andra överväganden; och många av dem var inte rädda för att hävda att det inte kunde vara utan hänsynslöshet att framhärda i avvisa. Med ett ord såg de i samlingen, eller verket av Gud, eller en gåta.
Och faktiskt, om St Bridgets uppenbarelser var betraktas som sant av flera stora påvar (1) och ett helt råd, för att ha meddelat före evenemanget grekernas straff av turkarna, kan vi inte titta noga som sant det verifierade tillkännagivandet av en annan händelse av samma slag och betydelse? Och om vi trodde Att behöva ta till gudomlig hjälp för att rättfärdiga verk av Madeleine de Pazzi, Katarina av Siena, Thérèse, Gertrude, etc., trots utbildning Antag att en stackars okunnig kvinna kunde ha producerat något Ännu mer beundransvärt, utan hjälp av ovan?... Gåta oförklarligt, och de, liksom jag, gick med på att se på det som en ny apokalyps, och författaren som en utomordentligt uppväckt person av Gud för att tillkännage för män kyrkans öde fram till hans sista dagar varaktighet och skydd mot fel och skandaler på senare tid. Det är också ganska mycket titeln jag gav den i första hand.
(1) Gregorius XI, Urban VI, konciliet i Constance och flera andra påvar, kardinaler och biskopar.
Jag kommer att säga mer, och Det gick så långt att den av dem som hade dykt upp där ständigt det minst gynnsamma, och som framför allt hade börjat genom att visa mer motstånd, kunde inte låta bli att Känn igen en speciell tävling, en nåd mycket speciell, genom vilken han antog att Gud skulle ha högt sinne och alla fakulteter intellektuell av denna goda flicka till en viss grad överlägsen sinnets räckvidd och krafter mänsklig; Och detta för att inte bekänna själva inspirationen. Men kan vi inte fråga oss om detta inte skulle vara att erkänna Ungefär samma sak i lite olika termer? Många trodde åtminstone på honom och sa det utan ett sätt; och jag tror, liksom dem, att i detta antagande skillnaden mellan systern Och riktigt inspirerade män skulle vara lite metafysiska. Vi anser dessutom att detta bara skulle vara att skjuta upp svårigheten och inte lösa det, än att tillskriva någon annan att till denna heliga flicka verket i fråga. För äntligen, någon annan, dess regissör, till exempel, kommer inte att ha mer än hon i sin Tillhandahåll denna speciella tävling, denna nåd särskilt av Gud, att man tvingas till känna igen. Ah! när han kunde ha lyckats med Denna punkt i sig, skulle det vara en anledning till anta? Jag förstår att man kan älska och utöva dygd för sig själv; Men brott är något annat, och det gör jag inte tror inte det någonsin har hänt förut. Men jag har ingen aning alls. Vilken typ av intresse kan den här regissören ha hitta i fabriken av ett bedrägeri som är värt animadversionen av alla lagar, och som han kan försäkra att, tack vare Gud, han känner sig inte kapabel. Det skulle därför bara handla om att se som vi av Systern eller av mig hellre vill ha inspirerades; Låt oss välja.
Således har redan varit verifierad till punkt och pricka, och i stället för min exil, detta tillkännagivande av systern, att hennes arbete var att orsakar strider
av yttranden mellan forskare. Men allt som kan dras av detta motstånd av känslor på den enda inspirationspunkten,
(370-374)
Det är, enligt min mening, denna grundläggande sanning, som Gud har nog av Ersätts å ena sidan för det som saknas Å andra sidan: Jag menar att han starkt stöds av inneboende och materiella skäl, en arbete som han förväntade sig att sakna av något slag tillstånd. Långt ifrån att klaga på någon, långt ifrån hitta fel med detta beteende av det gudomliga Försynen finner jag tvärtom mycket värdig honom vars Verken försörjer sig alltid, utan att behöva behöver varken rekommendationer eller några mänskliga resurser.
Låt mig dessutom få för att upprepa det i slutet: Jag kan inte smaka yttrandet från examinatorerna som berättar att varje gång att Gud inte drev bevisen för bevisen till den grad att vart hon kan gå, det var att han inte ville att vi skulle tro (1). Allmängiltigheten av detta förslag har fått mig att misstänka, och även farligt, i många avseenden att det inte finns något behov av detalj här; för hur många saker vi måste tro och vilket dock bevisningen inte är så långt som långt ifrån att gå!
(1) Och igen, låt honom Behöver starkare bevis för ett mirakulöst faktum än för en andra fakta; att det är omöjligt att bevisa det, eftersom det skulle vara nödvändigt att bevis av samma slag etc. etc. Efterdyningarna av alla dessa Påståenden är hemska.
Jag har alltid trott att i av trovärdighetsskäl, åtminstone i den typ av tro särskilt kan det finnas mer eller mindre, och att graden av bevisning och säkerhet som är tillräcklig för att Gudomlig visdom skulle räcka för mänsklig visdom. Den Förnuftet är alltid otacksamt och oförskämt när hon vågar fråga dess författare mer än han vill bevilja den. Det är vad jag redan har bevisat, förutsatt att det verkligen har en effekt som inte kan hänföras till någon annan orsak än Gud, utan att falla in i en labyrint av olägenheter varav en kan inte skjuta sig själv. Allt bevisas av detta. Gud kan Med dina skäl för att inte gå längre är det upp till oss att vi håller oss till det. Han pekar sedan ett av fingrarna mot ögat. intelligent och felfri; vilket är tillräckligt för att känna igen handen hel, och att respektera stämpeln på dess myndighet: Digitus Dei är hic. En enda stråle flydde av molnet räcker för att indikera solen, utan att det är Det är nödvändigt att det ska visas i all sin glans och i all sin prakt.
Men med allt detta, Det kommer att sägas igen, de ogudaktiga kommer aldrig att tro någonting.
Det ogudaktiga! Gode Gud! Vilka personer heter du mig där? Men är de
Fakta att tro på vissa Något sånt, och är en sådan bok gjord för dem? Tror de bara att det finns en Gud, den ogudaktige? Kommer det att vara nödvändigt
att Gud gör inte längre underverk, eftersom han inte behagar ogudaktig av y
tro eller ta emot dem? och kommer att vänta, för att bestämma, för att se
Avslöjandena av en fattig okunnig och, vad värre är, religiös flicka, följt och ackrediterad bland män som aldrig har kunnat tro på mirakel eller J. C.:s uppståndelse?
Nej, det gör du inte kommer inte att vänta, omdömesgill och kristen läsare; Jag skulle göra dig förolämpning att tro det. Allt är en säker garanti för att du Låt den ogudaktige ta hans sida och låt dig ta din. Kombinera försiktighet med enkelhet, efter evangeliets råd, kommer du att gå med på läsningen av Dessa redovisar graden av tro som står i proportion till intrycket du har fått, och alltid underordnat till den levande myndighet som ensam har rätt att reglera din tro. Det här är marschen du kommer att hålla, utan att vilja förhindra eller befalla andras dom.
Du är rädd för att ge Fel: du har rätt. Det är också för att jag är rädd för det för dig och för mig, att i avvaktan på domstolens beslut ofelbart skulle jag vilja kunna svara i förväg på alla falska resonemang som vi alltid har kämpat med Guds verk, och genom vilket jag förutser att man måste attackerar fortfarande den här. Det är för att jag letar efter din största intresse som jag riktar till dig, avslutningsvis, detta yttrande viktig av den Helige Ande: Välsignad är den som läser och hör ord i denna profetia, och som troget observerar vad som står där, för tiden är knapp, och vi Låt oss beröra uppfyllandet. Beatus som legitimerar och granskar
verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Upp 1, 3.)
För alla sammanfattningar :
Jag hörde personen extraordinärt att jag har anledning att tro att Gud använder för dig att instruera, och vars förtroende och berättelser jag erbjuder dig : Jag trodde att jag förstod det tillräckligt för att inte avvika från det. Hon berättade för mig att Gud anklagade mig för denna uppgift; Jag arbetade med det efter bästa förmåga, och som om jag var tvungen att göra det konto. Slutligen rådgjorde jag med kyrkans pastorer. som Jag blev instruerad att göra det; och för Misslyckas ingenting om dig, jag kom bara från dig att ange de röster jag troget har fått. Det är på du nu
(375-379)
att se och undersöka vad Bedömning du måste göra, och vilket beteende du måste ha: ty detta Guds handlande är inte utan avsikt, och mycket Förmodligen kommer konsekvenserna att vara viktigare för dig som vi inte kan föreställa oss.
ÄNDE.
DEN DE SENASTE ÅTTA ÅREN
FRÅN FÖDELSENS SYSTER.
Religiös urbanist av Ormbunkar
Att fungera som Tillägg till hans liv och uppenbarelser. (Av: samma redaktör, 18o3.)
« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia dödar.
(Ps. 70. 18. )
QUALIS VITA, TALIS MORS.
INFÖRANDET.
Vi såg i anteckningarna ytterligare genom vilken jag avslutade samlingen av Life och uppenbarelser av den så kallade födelsesystern, än denna heliga flickas död, vars liv jag hade skrivit fram till min avresa hade jag fått veta i London mot slutet av 1800, eller början av 1801, av ett brev
att en person av Saint-James, i Normandie, skrev till församlingsprästen i samma stad, då bosatt i Chelsé, nära huvudstaden i England.
Det fanns då flera år sedan jag inte fick några fler nyheter från nunnorna av samhället Fougères, av vilket jag hade varit Lastad. Denna störande tystnad, efter så mycket brev från mig, fick mig att frukta särskilt att de två som hade gått in i systerns hemlighet inte hade lagts till i förteckningen över dem av vilka Jag hade fått veta om döden sedan jag lämnade, och att genom detta Jag skulle inte för alltid ha berövats Vittnesmål från de två personer som ensamma mycket väl kan intyga för allmänheten och sanningen om de fakta jag hade avancerade i insamlingen, och allt detta, av deras samtycke och till deras böner, hade gått mellan systern och jag.
Min rädsla var desto bättre grundad, som hälsan hos dessa två nunnor hade alltid verkat väldigt svaga för mig redan innan att de skulle ha varit tvungna att sluka motgångar och sorger som bara kunde försvaga honom fortfarande, och förmodligen förstöra det helt och hållet. I detta position Det återstod bara för mig, bad för dem, att vänta i frid som Gud själv skulle ha kompenserat för På något sätt till detta mest naturliga medel att bestyrka en sak som jag alltid hade trott på hans, och särskilt eftersom sådana fördelaktiga röster och i så stort antal hade så starkt bekräftat mig i min första åsikt.
Slutligen, mot slutet av Februari 1802 fick jag av Madame la Supérieure följande brev, som fick mig att förstå att Gud, vars Försynen vakar över
Ständigt till alla händelser och de minsta detaljerna i ljudet arbete, hade nog haft sina skäl att hålla mig kvar De mest utbildade nunnorna i hela affären, och särskilt Två vittnen som bokens läsare hade dömt det viktigaste. Här är sammanfattningen av detta brev, som var läsa, och till och med kopieras av ett stort antal mellan Beundrare av samlingen:
Fougères, 29 januari 1802.
"Herrn,
Jag har äntligen fått av dina positiva nyheter av en av dina confreres som anländer i det land där du bor och vem som var ansvarig för att göra dig Byt från vår som du vill. Jag griper med ivrigt denna möjlighet att skriva till dig med säker hand, och jag skulle ha letat efter några tidigare, om jag inte hade varit rädd för att berätta för dig döden av någon som jag känner till du är intresserad av ett mycket speciellt sätt; Jag syftar på den stackars Födelsens syster.
Denna heliga flicka dog på sin egen dag av antagandet 1798, vid middagstid. Hon kände honom in i det sista, och Många saker får mig att tro att hon hade uppenbarelse av dagen och tiden för hans död. De sista veckorna av hans liv Gud befallde honom att säga, om hans
(380-384)
dela, med flera människor, särskilda saker som påverkar deras samveten, och dessa människor har gynnats av det. Hon gav mig sa också till mig själv, med de mest kunniga intimt och som bara kunde komma från Gud. Du kan inte föreställa dig intrycket hon gjorde på mig. Hon förutspår mig särskilt Flera saker, varav några redan har uppnåtts i Brevet och får mig att hoppas på resten i sin tid. Jag kan se till att det hon berättade för mig gav mig en stor tillfredsställelse och frid i hjärtat.
» Innan du stannar Sjukt att hon hade skrivit mycket. De sista dagarna Från sin sjukdom bad hon ivrigt om alla sina papper som hon hade lagt i händerna på en präst som Gud hade lagt i honom indikerade att leda henne på hennes extraordinära sätt. Att Monsieur hade lovat att överlämna dem till dig, och i brist på möjligheter Visst, han hade alltid behållit dem. Hon skickade dem, in Sista plats, av en sekulär till henne biktfader. Jag vet inte vilken som fick dem att springa utan att vara arbetat och satt i bättre ordning. Vad finns i det visst är att de har lästs som de är av ett stort antal människor, och till och med olika Provinser. Genom detta har dessa sista skrifter spridit sig mycket långt borta, liksom ljudet av hans helighet.
Så fick jag höra Många bad om något av de små effekter som har Tillhörde. Tänker att du skulle vara lika glad att ha några, jag Du höll hennes förbund med vilket hon dog. Jag gör inte skicka det till dig inte, så att det inte går förlorat; men så snart som att jag skall ha äran och nöjet att träffa dig igen, jag skall ha det till dig kommer att lägga tillbaka, tillsammans med några fler sådana saker som kan snälla du (1).
(1) Fru Superior tillade sin slöja av nattvarden, med lite av hennes hår, etc. Jag fick också en liten fromhetsbok som hon brukade instruera sina brorsöner under vistelsen vilket hon gjorde hos sin bror, som vi
Låt oss säga: det är en liten Volym ganska gammal, innehållande epistlar och evangelier av året, på franska, med böner. Jag Jag kommer att behålla allt dyrbart.
Jag ber dig också att skaffa mig hans arbete och ditt, om möjligt; vår Systrar hoppas också på samma tjänst. Om det är tryckt, och må kyrkan låta den läsas, du Gör klokt i att ta med massor av kopior genom att gå tillbaka hit; han Visst kommer det att finnas mycket kredit. Kom tillbaka så snart som möjligt möjligt, vi vill alla ha det ....
P. S. Jag glömde att markera dig som systern säger till mig många gånger, i henne Sista stunden, att hon dog av sorgen över att inte kunna berätta ingen av sakerna särskilt trösterik för kyrkan.
» Jag har äran att vara, etc. »
Detta brev, som tycktes komma till stöd för det i Normandie, kunde inte komma i rätt tid för att försvara samlingen och mig Stöd mig själv mot en slags kabal som började bryta ut i stället för min exil. Bland det stora antalet beundrare av anteckningsböckerna befann han sig på London, vissa människor som inte tog samma sak sida.
Efter invändningar allmänt som tydligen inte hade all framgång att vi hade lovat varandra försökte vi föda tvivel om uppriktigheten i mina betänkanden; vi gick att säga att födelsens syster var att en förmodad karaktär, till vilken jag gjorde säger allt detta att jag tyckte om honom; att jag, för att roa fritiden i min pension, hade komponerat en andlig roman med namnet på en en nunna som kanske aldrig funnits.
Antagandet var Så klumpig som fällan hade varit att jag skulle ha skött allmänhetens godtrogenhet; och eftersom det bara skulle ha tagit en kort resa till Frankrike till Att upptäcka bedrägeriet med fällan borde vi ha tror också att samma resa, med en check lokalt, kan räcka för att rättfärdiga mitt beteende och hämnas fullt ut av åklagaren. Så denna anklagelse verkade för mycket. revolterande att inte förtjäna någon kredit från förnuftiga och ärliga människor; men också jag måste att erkänna att det då fanns en motståndare till verket som, utan ond design och tro att göra det bra (1), tycktes sätta till dess spridning ett annars allvarligt hinder, och att jag får inte ignoreras, av de skäl vi kommer att se.
(1) Att tro att han gör rätt. Han Sanningen måste bekämpas, för den måste bevisas. Verk av detta slag gör det inte kan tas emot utan undersökning, och jag erkänner att Särskilt överordnade kan inte ägna för mycket uppmärksamhet åt det.
Fader de Fajole, Kyrkoherde i Rennes stift, hade varit En av de första som läste mina anteckningsböcker. Jag hade äran att presentera dem för honom (det var då min första skrift) på ön Jersey, 1792; vid Några kommentarer, han hade hittat allt beundransvärd; Han uppmanade mig till och med att håll resten av tiden; men det har dykt upp sedan det hade ändrade sig helt på den här artikeln, utan att kunna Gissa varför.
Mot slutet av 1799, Mr. Abboten lämnade
(385-389)
från Scarborow, där han hade transporterats, till London; När han kom till den här huvudstaden trodde jag förplikta honom genom att erbjuda honom den handskrivna samlingen av rösterna i prelater och andra teologer som jag hade konsulterat på platsen, under vistelsen jag hade gjort där. Jag gör inte Förväntade mig knappt vad som hände, och kanske aldrig. Överraskningen var inte större än den jag var i, när jag hörde fader de Fajole förkunna för mig att, baserat på hans reflektioner, forskning och råd som han hade fått osv, han hade absolut förändrats yttrande om den aktuella frågan, att jag hade haft väldigt fel att visa ingen anteckningsböcker som han hade beordrat mig att håll dig dold; att de aldrig skulle bli godkända av biskopen av Rennes, medan det skulle vara Kyrkoherde-general; slutligen, att de måste kastas bort på eld, som han upprepade för mig och fick mig att ge råd av en präst av mina vänner som jag hade rådfrågat.
Jag svarade bara till båda som jag skulle ge mig själv väl av vakt att lyda en order som tycktes mig ogrundad på ingen grund som kan avgöra mig; som jag respekterade för mycket upplysning och auktoriteten hos dem som hade det bedömts annorlunda, och som också förtjänat att vara Lyssnade; att
Herr de Fajole hade aldrig hade rätt att försvara mig från att kommunicera ett verk vars endast biskopar är födda domare, och som jag Jag var ansvarig för att visa dem; Så jag kunde inte ge det löfte som jag skulle ha gett, utan mig gör mig otrogen mot mitt ord och förråda orsaken och insättning som jag hade anförtrotts. Så var redan fallet i mina resolutioner och svar, som var avsevärt förstärkt av läkares råd rådfrågade vem som hade läst systerns produktion.
Det måste dock erkännas, Jag fick mycket sorg och bedrövelse av detta bakslag. vilket jag inte hade förväntat mig, och det var utan tvekan för stärka mig stilla och befria mig från förlägenhet, än den gudomliga Försynen tillåtet att jag fick, just vid detta Tiden, vars brev jag har rapporterat om och vilka lärde mig vad jag skulle tänka om fördomar negativa eller falska nyheter på vilken hade utan tvekan förlitat sig på det.
Jag beundrade i mig själv denna verkligt beundransvärda försyns uppförande med avseende på av dem som överger sig till hans vård. Vad skulle då vara ödet för födelsens stackars syster, tänkte jag? Ska det alltid brännas av En mans åsikt mot alla? Den som först hade minskat i aska hans produktion, ångrade sig starkt från sin brådska och enligt hans kollegas åsikt; Kunde jag själv på En mans åsikt, utsätt mig igen för samma smärta, efter uppfyllelsen, alltför synlig, av allt detta att hon hade meddelat? Det kommer inte att vara så, hoppas jag, eller åtminstone kommer kyrkan ensam att bestämma, för det är upp till hon ensam att jag vädjar.
Så resonerade jag i mig själv, och jag kände mig allt starkare av Läser samma anteckningsböcker vars offer krävdes. Han Jag var bara tvungen att titta på det ett ögonblick, för att känna något som sa till mig inåt: Ta hand om dig, det här är inte inte gjord för att brännas... Så jag tog sidan fast och fast besluten att vänta på all framgång av detta företag av den enda som alltid har tyckts mig författaren.
Kommer vi att tro det nu att Födelsesystern hade en bekantskap förutsåg allt som vi just har sagt, och att det hade meddelat det nästan tre år före evenemanget, till den grad att huvudaktören utses i sin helhet, som hon aldrig hade sett eller känt?
Hon hade skrivit av två nunnor, 1797, varningen hon hade fått. Detta brev var adresserat till M. Leroi, dekanus för Pellerine, stiftet Maine, då dess direktör, som gav det till mig överlämnades 1802, och vem blev lika förvånad som jag när han hörde från mig historien som gav honom förklaringen. Vi kommer i det följande att tala om detta skrivande, som slutar övertyga mig om att jag gjorde rätt i att stå fast mot en ordning som skulle ha orsakat mig mycket omvändelse, om Jag hade enkelheten att följa det.
Det är definitivt det. ett slag av vägen för denna extraordinära tjej, eller snarare av den som använde den till vår fördel. Detta är så, När han vill, låt honom omintetgöra allt som motsätter sig hans design och dess arbete, kommunicera till dem att den talar om den upplysning som mänsklig politik ger kan inte nå, som inte ens den kan replikera någonting till.
Att en stackars flicka, helt främmande för allt som händer i Le Monde, en stackars okunnig kvinna som bara tänker på förbered dig för döden,
men vet vad som händer passerar, eller snarare måste klara sig utan i förhållande till dess Arbete, bortom haven och i ett avlägset rike där hon inte har något förhållande; att han underrättas om domen som kommer att bäras av en man som hon namnger utan att känna honom, och som ligger i London eller Scarborow; att hon meddelar det år tidigare, utan rädsla för att bli nekad, och
(390-394)
Evenemanget svarar på varningen den får, Läsare, vad tycker du? Hur misstro blir Kommer hon att skjuta? och kommer vi att ha fel att titta på denna omständighet som ny bevisning som kompletterar demonstrationen av Sanningen om hans inspiration?....
Framme vid Fougères om början av augusti 1802 började jag genom att läsa och ha läst verket i fråga till allt det som kvar av nunnor Urbanister, och efter denna läsning de gav mig, på alla de fakta som nämns däri, intyget som lästes upp. De gav mig sedan två stora.
Bärbara datorer tillägg som ännu inte har skrivits, och att systern hade skrivit för att ges till mig när jag kommer tillbaka.
Innan vi kommer till det, Det verkade lämpligt för mig att presentera det senaste år av författaren, för tillfredsställelse för alla som är där är av intresse, och ännu mer för byggandet av offentlig. Jag kommer att göra det så kort som möjligt och tala återigen enligt det väl anmälda vittnesmålet från personer som har genomlevt eller haft någon speciell relation med henne, nunnor som hjälpte henne i henne sista ögonblicken, och den respektabla familjen där Hon avslutade sin karriär. Det finns ingen anledning att varna för att jag skriva framför deras ögon först efter att de har varit på plats och har precis samlat och konfronterat sina röst på varje objekt. Som sagt, här är planen jag har för mig själv. spåra för att gå med mer ordning.
PLAN.
Nunnorna som var stadsplanerare återstod ungefär två år i sina
gemenskap, efter att jag hade blivit utkörd. Efter deras ut stannade Födelsesystern drygt ett år i staden Fougères; därifrån transporterades den i sin brors hem i La Chapelle-Janson, där hon stannade lite
mindre än två år; slutligen hon fördes tillbaka till Fougères, där hon levde ytterligare tre år och några månader. Det är i dessa fyra omständigheter som vi nu kommer att följa och överväga, för att presentera resultaten från de senaste åtta år av hans liv, som har gått sedan tiden för min avresa fram till dagen i mitten av augusti 1798, tiden för hans död. Den trogna bilden som kommer att bli resultatet av denna helt naturliga plan, kommer att erbjuda nästan ingenting av intresse för dem som bara dömer människor av händelser; men det kommer att vara av intresse att Säkert alla de som bedömer händelser efter de människor som är ämnet.
FÖRSTA EPOK.
Den Syster fortfarande i samhället.
Det var som sagt annorstädes, mellan Kristi himmelsfärd och pingst 1790, som jag hade tvingades fly mina nunnor när jag lämnade deras hus, och det var den 27 september 1792 som de var sig jagade, för att dekoreras året därpå. Under de två år som systern fortfarande passerade genom sitt samhälle, hon dök inte upp alls. skiljer sig från sig själv, utom kanske genom att En fördubbling av den inre andan, av hågkomst, av Tystnad och underkastelse, som är statens själ religiös, och som var som bakgrunden till hans karaktär särskild.
Efter favörerna vars himmel hade fyllt henne, särskilt efter kunskap han hade gett henne om de saker han gömde För resten av de dödliga kan det mycket väl hävdas att ingen hade mindre plats att hon blir förvånad över händelserna som äger rum sedan passerade, som en av dem hon fortfarande förutsåg, att hon meddelade ständigt, och att hon hade meddelat sedan Så länge: så hon verkade varken förvånad eller skakad. Mycket annorlunda än dessa själar så lätt att skandalisera att de är svaga i tro, eller snarare som inte gör det är redo att viska om allt som upprör dem, att eftersom de aldrig ser alla saker och inte går in Aldrig i de stora
Design av en försyn som de ska älska. Födelsens syster var långt över dessa små mänskliga åsikter som är begränsade till egoism och relatera allt till egenintresse.
Den som bosätter sig världen och håller i handen kedjan av stora händelser som utgör dess historia, hade visat honom, redan som Barndom, den franska revolutionen i dess orsaker mer hemlig, i dess mest fruktansvärda effekter,
och i sin mest Avlägsen. Det var från denna punkt av vy, som omfamnade hans stora själ, att Systern begrundade allt som var passerade fortfarande och förberedde sig runt henne. Också kanske Har det någonsin funnits en mer ödmjuk, mer ångerfull själ, mer undergiven, eller mer uppgiven över allt det han behagade Gud att beställa eller tillåta. Hon pratade inte om det Aldrig men med denna verkligt religiösa rädsla, som rapporterar allt till en övernaturlig orsak, rädsla även i skuggan av mummel eller insubordination. Låt oss säga bättre, hon pratade om det mycket till Gud, nästan aldrig till människor; eller om ibland Hon tvingades göra det, hon gjorde det alltid med det mesta Stor respekt, största försiktighet. Slog till mer än någon annan av detta
(395-399)
idé så sant, att Vår ondska är nästan aldrig mer än fortsättningen och straffet för vår brott, hon såg dem som hon sörjde utan avbrott, bara som de välgörande slagen från en Gud som sökte i trettio miljoner skyldiga glömska och förakt för sina heliga Lagar. I denna övertalning såg hon bara på sig själv som ett offer ägnat åt ilska himmelsk, av vilken hon ensam skulle ha velat uttömma allt egenskaperna för att undanta sina bröder.
Vulgära själar och utan dygder väntar inte på resurser, när olycka förföljer dem, än av ett dödsfall som de betraktar som termen; och det falska och bedräglig filosofi hedrar sig fortfarande med detta förakt brutalt och meningslöst liv hon inte längre har modet att uthärda. Så är inte fallet med Guds sanna tjänare. Full Sublima lärdomar de lärde sig från skolan Från sin gudomlige herre reser de sig, genom tro, till kärleken till lidanden som naturen avskyr, och detta är bara av de renaste motiven som de vet hur man föraktar Död.
Sådan framträdde Systern av födelsen under hela hans liv, och detta sublim disposition där hon alltid hade bott, maj, vi måste till och med tro att det bara ökade och rena sig själv när den närmar sig sitt slut. Långt ifrån att klaga på detta att himlen fick honom att lida, bad hon honom alltid att Nya lidanden, som mer signalerade nådegåvor än alla tjänster hon hade fått. Gillar det här Ännu en kristen hjältinna som förtjänar att att jämföras med henne, eftersom hon också var underbarnet till ljud
århundradet, Vår Helgon samtida frågade sin gudomliga man mycket mindre att dö för att avsluta sin ondska, än att leva igen för lida mer och mer; Mycket mindre att lämna jorden för att återförenas med honom, än att stanna där igen för att förtjäna alltid mer sådan lycka: Non mori, sed pati.
Låt oss inte ta detta som en panegyristförfattares fromma överdrift; Här är hans egna verk autentiska och förtjänar att vara Rå. Så många gånger denna ödmjuka ångerfulla, denna värdiga tjej av Franciskus, hade bett om lidanden till hans Gud, som bara kan tvivla på att alla de som har fyllt och avslutade hans liv, om det inte vore för effekten av hans bön och hans brinnande önskningar. Det är bara i degeln av vedermödan som renas och
Perfektioner de rättfärdigas dygd; Det är dit hans hjärta tar det här lycklig form som gör honom så behaglig i sin Guds ögon. J.-C:s lärjunge. måste likna sin herre i allt; Dess predestination är allt baserat på detta likhet; och som han inte har någon rätt till himlen utom genom korset av hans Återlösare, det är också på korset som måste konsumeras hans återlösnings stora verk.
Sanning grundläggande för kristendomen att systern hade fullkomligt Förstått. Det var allt hon strävade efter, det hon siktade på. förväntade sig, vad hon bad om med uppmaning och vad hon testad till slutet av ett liv som inte var en serie lidanden och kors; till den grad att allt som vi Gå och se är bara perfektionen av detta stora verk, och gör det inte än att bjuda på allt du har sett. En reflektion att vi får inte glömma här, det är att den Gud som hade gett honom så mycket lidande, och som, särskilt mot slutet av sitt liv, utsatte honom för så många umbäranden, så många motsägelser, och så många prövningar, hade också alltid tröstat henne, och Med stöd av sådana extraordinära tjänster, och framför allt hade han skonas för slutet av trösterna så överraskande och så oväntat, att hon själv var i beundran och penetration av de mest levande erkännande, som hon har erkänt mer än en gång, till rapport från hans överordnade och andra nunnor som bodde hos henne. Jag citerar här de egna orden i de bokstäver som är skrev till mig om det vid olika tidpunkter. Trots att Hindren som allt mer stormiga scener verkade sätta
utförandet av ljud Systern förlorade det aldrig ur sikte. Bättre övertygad att ingen, att Gud, när han vill, vet hur man utnyttjar allt att få sin vilja igenom; med stöd av vården av en Försyn som vakar över de minsta detaljerna i sitt arbete, Hon blev inte, eller svagt, störd av Motgångar som skulle ha förbryllat alla andra än henne.
Inte bara himlen hade i bulk och i detalj gjort känt den stora Händelser hon hade meddelat så länge under lång tid, och den politiken
människan kunde inte förutse, Han hade också upptäckt för henne i synnerhet de olika Medel som djävulen skulle använda för att försöka få allt att misslyckas, ibland med list, och ibland öppen kraft; ibland brådska, bra eller illasinnade, av vissa människor, och förmodligen också författarens slarv och oegentligheter själv; men också han hade låtit henne se, av hans del, en vilja större än allt, som kan dra nytta av allt; som genom motmarscher än sin fiende ignorerar, vet hur man undviker sina fällor mest skickligt spänd och ta djävulen själv till sin egen Nät.
Detta var enligt Dessa inre ljus
(400-404)
som hon arbetade utan upphör till framgången för ett företag där ingenting kunde inte längre avleda det sedan den tid då hon trodde att hon var helt säker på Guds vilja. Hon hade njutit av all min fritid, medan jag var med henne, för att få mig att gå in i hennes åsikter, i exponerar för mig hans plan och medel för att genomföra den. Vid Hade hon lärt sig att jag var trygg med hans anteckningar, och att jag tog hand om dem bortom haven, som Hon hade först förutspått det för mig, att hon utnyttjade alla stunder hon fortfarande tillbringade i samhället, och Goodwill av de två nunnorna hon hade lagt in hans hemlighet, att få mig att successivt passera skrifterna vars skrift ger hela andra delen av dess arbete, som vi vet.
Alla Dessa anteckningsböcker fick jag var och en i sin egen tid, på undantaget för endast en som saknas i samlingen, utan att veta vad det har blivit.
Denna förlorade anteckningsbok, som jag inte gör av. använd sedan, som bland annat innehåller, En ganska slående egenskap, och som jag tror att jag måste komma ihåg, till orsak till den särskilda kunskap som religiös, och det mer markerade minnet av den som hade skrivit den.
Systern berättade att Gud vid en viss tidpunkt i sitt liv hade skapat honom se stiftet Rennes, med dess prästerskap, under form av en vacker fruktträdgård planterad med bördiga träd av olika storlekar och storlekar. Hon lade bland annat märke till två gubbar träd, mycket nära varandra, som tycktes honom böjda under vikten av deras frukt lika mycket som under det några
år. Hon beundrade båda, när samma vindpust plötsligt ryckte han upp med rötterna framför hans ögon och störtade dem med jorden, till hans stora missnöje.
Förmodligen hon visste inte innebörden av denna vision; men strax efter, en slående händelse kom för att ge honom förklaringen; Det var döden av två tidigare präster i samma stift. av Rennes, varav en länge varit direktör för Stadsplanerare i Fougères. De hade alltid varit mycket vänner, och nästan alltid förenade av deras verk ministär. De var Mr. Duclos och Mr. Pothin. De dog, som om plötsligt, samma dag; Den första var rektor för Parignés socken, två platser från Ormbunkar; den andra, tidigare direktören för Ladies Hospitallers, tidigare rektor för Saint-Aubert-kapellet, som knappast är en längre bort. Systern själv bor i denna händelse uppnåendet av den rapporterade visionen, och som hon mer än en gång hade talat med sina systrar om. Jag nämner inte allt som jag inte tycker stöds än på reminiscenser för svaga för att förtjäna kredit.
ANDRA EPOK.
Den Syster utanför gemenskapen.
Således var tillbringade de första två åren sedan min utgång, som var de två före systerns. Bön meditation, hågkomst, botgöring, hade delade alla stunder som hans dikter hade fortfarande kvar, och hans perfekta avgång lämnade honom tillräckligt med frihet för att kunna begrunda, med alla Det lugn som religionen ger själar som Himlen upplever den oundvikliga separation som nunnor hade hotats så länge, och att hon hade fått dem att förutse mycket längre igen.
Äntligen kom han dagen ödesdigert och alltför minnesvärt där, enligt planen och Den konstituerande församlingens dekret, den andra eller tredje lagstiftning som getts till Europa hela, och för hela den kristna världen, en Ett skådespel lika hjärtskärande för fromma själar som det är var behaglig för alla fiender av ordning, av rättvisa, religion och mänsklighet, den av mer än hundra tusen nunnor som slits från sina celler och tvingas återvända till en värld som de hade sagt en till Evigt farväl. Vilket slag! Jag säger att ett sådant spektakel var behaglig för de män jag har skildrat; men, för lite Låt oss vara försiktiga, vi kommer att hålla med om att deras triumf i grund och botten inte måste inte ha verkat särskilt härligt för dem själva, och än deras själ, om den behöll
Några fler idéer Av sanningen fanns det liten anledning att applådera sig själv internt.
Människor har länge varit av denna kaliber hade stoltserat med framgången för mer komplett på religiösa löften. De hade försökte på alla sätt visa kloster och kloster som så många offentliga fängelser och krafthus, fyllda med olyckliga offer för iver indiskret och av vidskeplig tyranni, också motsatt, de sade, för samhällets bästa än för av naturen. De hade därför skrivit och försökte övertala det, om man hade Bara halvöppnade dessa påtvingade retreater skulle vi ha sett Nunnorna flydde i stora vågor. Vilken bakslag alltså, och vilken hemlighet, när, efter Efter att ha försökt värdelöst alla medel var de skyldiga att att ta till lika skamligt våld, och upprörd, för att få vad varken övertalning eller löften hade aldrig kunnat vinna! Låt det sägas att
(405-409)
Vilken sida är finner seger eller nederlag, och vilken av de två parterna hade anledning att segra!
Redan 1790 kom kommunerna hade för dem uttryckt önskemål om att Församlingen att ge dem tillbaka en frihet som de är ska ångra bittert.
Förtalande antagande; så förslaget till dem togs allmänt och mottagen som en förolämpning, och det allmänna svaret av nunnorna i Frankrike var så negativ och fast, att hon hämnades dem fullt ut för kalufsen, och gjorde det mesta församlingens politik än nunnorna var inte vad man hade trott, och att deras beständighet, förenade sig med motstånd av präster som är eldfasta mot eden, och till prästerskapets civila konstitution, kunde snart eller senare utdela ett dödligt slag mot alla operationer av dagen, och störta hela revolutionens plan. I Som ett resultat hoppas på inget annat av förhållande till nunnor eller präster, de slutade hålla sig till rigorens sätt, Det enda sättet att lyckas och triumfera.
Så var det den 27 september. 1792 att detta destruktiva dekret verkställdes för de urbana nunnorna i Fougères. Till Första tillkännagivandet
som hade gjorts till dem, de hade alla, framför allt animerade av systerns åsikt av födelsen, som talade på Guds vägnar, protesterade av deras oövervinnerliga ovilja att följa aldrig till en lag som strider mot deras önskemål och till deras förfogande; och, vid tidpunkten för verkställigheten, de gick alla, unga som gamla, för att gå med i kören, var och en på sin vanliga plats och bad att de skulle dödas snarare på den plats där de ville dö. Den rasande själva drabbades tills gråt; De skickade svarade att de inte var det skulle inte göra någon skada; men att vi vill, villigt eller med våld, kör alla till bilarna som väntar på dem på gården för att kör dem till sin destination. Så det var inte längre i Kör som suckar, tårar, snyftningar, skrik och stön. Var och en, som har blivit blyg, som man mycket väl kan föreställa sig, en religiös särskilt kan vara för mindre, fruktar ingenting så länge som att bli gripen, och kanske brutaliserad av män som ingen hänsyn kan stoppas; han Det var därför nödvändigt att besluta och fatta beslutet att lyda styrka.
De stiger upp mer död än levande, och vid samtalet, som i exemplet med Deras överordnade, de snyftade. Bilar. Allt detta hade hänt i det inre av huset, så att folkmassan som fyllde Domstolen hade varken sett eller hört talas om det. Det var lämpligt för härlighet av J.-C. att vittnen till bortförandet av hans fruar var också fallet från det våld som gjordes i deras sanna känslor. Ankomster vid vagnsporten genom vilken de togs ut, födelsens syster som följde i tystnad, vände sig till vakterna och kommunerna. genom att be dem om lov från Gud att tala: han gjorde en stor tystnad runt henne; sedan, syster dem tittade, sade högt och begripligt för dem, talade till namn på alla nunnor: "Mina herrar, Gud befaller mig att meddela dig att vi skulle välja att dö snarare än att bryta mot vårt staket eller något av våra heliga åtaganden; men eftersom vi äntligen måste lyda dig utåt, Vi protesterar mot det våld vi utsätts för, och vi kommer att berätta för er låt oss förkunna att vi tar Himlen som vittne. Alla hörde honom, många grät och ingen Svarade.
Efter dessa shorts, men energiska ord, uttalade i den fasta tonen, och bestämde sig för att systern, trots sin ålder, visste hur hon skulle ta om det behövdes, hon skjuter bort armen som erbjuds henne, och går in i bilen som skulle ta henne till Mr Binel de la Jannière, som på sitt rykte hade frågat och fick för att inkvartera henne hos sina två systrar, nunnor från samma samhälle.
Damen överordnad fördes till M. Bochin, hennes svåger, och andra, eller med sina föräldrar, eller med vissa medborgare som var villiga att göra det tills en ny order hade bestämde sitt öde; eftersom
Före varje arrangemang, en hade ansett det lämpligt att tillfälligt avlägsna dem från sina hem dem, att sätta dem på trottoaren. Före generositet av nationen skulle ha rekommenderat medlen för att sörja för deras uppehälle, ansågs det lämpligt att ta ifrån dem tak, bröd och strax därefter tills deras kläder.
Bra sätt att klippa fot till alla svårigheter.
Ankomster till Herr Binels hus, de tre nunnorna leddes av familj, gläds och sörjer alla på Ibland till lägenheten avsedd för dem. Där, utskjut före ett krucifix som visas med avsikt På ett bord bad de länge, och med stor tårar och snyftningar, frälsaren Gud att ta emot offret att han krävde av dem, och att de förenade sig med honom som han gjorde sig själv på korset för mänsklighetens frälsning. Alla dessa som bevittnade en så slående scen i berördes och mörade till den grad att de blandade sina tårar till dem de såg fällas. Alla de City var i trubbel; alla goda hjärtan
(410-414)
var känsliga, alla Fromma själar kände bestörtning och bestörtning. Smärta. Hyllning på grund av dygdens hjältemod att vi förtrycker. Detta intryck verkade så rättvist och så naturligt, att det godkändes av den tillfälliga tystnaden i onda själva, som framträdde på något sätt Dela det.
Så här är det äntligen, Denna själ så religiös, den här tjejen så extraordinär, ritad av den kära ensamhet som hon så längtat efter ! Här jagas hon, som alla sina systrar, bort och utesluten för alltid från ett hus för vilket, från barndom, Gud hade gett honom en sådan bestämd smak, En sådan livlig attraktion, ett kall så väl markerat! Det är därför åstadkoms på egen hand
Den här förutsägelsen som hon hade haft så mycket att lida för! Som Jeremia, födelsens syster är idag ett offer för elände hade hon meddelat. Otroligt, vad Bevis, efter det, fråga dig själv om hans inspiration?
När Gud tillåter sin förutbestämda utsätts för tester Extraordinärt, han avstår samtidigt nåd för dem. proportionella och åtminstone kapabla till motverka frestelsen. Han är skyldig den till
svaghet hos hans varelse, till den rädsla hon har för att misshaga honom, ännu mer för att troheten i hans löfte och denna godhet viktigt som inte kan tillåta någon att frestas bortom hans styrka. Detta är läran om St Paul: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Kor. 10,13.) Han kommer att gå längre, säger han, särskilt till för sina valda företrädare, eftersom det kommer att dra nytta av frestelse att till och med få dem att övervinna frestaren och att testet för att få dem att avancera i perfektionen av deras Stat: sed faciet eum tentatione proventum. (Ibidem.) Det är Vad alla de heliga kände i proportion deras trohet mot nåden; Det är också vad Födelsens syster upplevde i alla ögonblicken i hans liv, men särskilt i de mest kritiker för hans dygd, och den stormigaste för hans beständighet, efter erkännandet att hon har gjort mer än en gång, som vi har sett.
Hallå! kommentera Dieu kan han, säger jag inte ge upp, utan försumma en själ lika undergiven alla hans order, lika trogen mot alla hans uppgifter, som konstant i praktiken av alla Dygder? En själ som vet hur man står emot prövningen med så mycket av mod, och är också fast i höjden av motgångar och skam, att hon var ödmjuk och rädd på höjden av Gynnar; Låt oss säga ännu bättre, en själ som alltid tittade på gynnar som prövningar och prövningar som prövningar. Gynnar. Sådan syntes alltid denna sanna starka kvinna, och Hon har aldrig sett bättre ut än de senaste åren. av ett liv som bara var ett ständigt bevis på vad vi Gå vidare.
Långt borta av dessa lösa, ljumma och ofullkomliga, av de hustrur som kunde kallas otrogna och äktenskapsbrytare, som skulle ha sett ut det tillstånd där de reducerades som ett undantag tyst av deras första
åtaganden, systern av födelsen bor inte där, tvärtom, för henne och andra, än ett mer angeläget skäl, ett mer övertygande skäl att göra det. gör mer trogna än någonsin; Hon trodde att en nunna Att lämna sitt kloster av tidens olycka måste vara mer aktiv än någonsin när det gäller att uppfylla sina löften och stadgar, så långt omständigheterna tillåter. Försvaras inte längre av väggarna som skilde den åt av världen måste den ersätta dem med Hans omtänksamhet, fördubblar vakten för hans sinnen i förnuft och andel skandaler och faror som omger det, för att inte att inte utsätta sig för att prostituera sig för världens sinne ett hjärta tillägnad J.-C., och som endast får brinna för han. Slutligen, även om han är över sextiofem år gammal, Hon trodde att den mest exakta vaksamheten ensam kunde försvara henne. av smittan av
dåligt exempel och korruption av moral.
Detta för att följa Dessa stora principer för kristen moral, till dessa Klosterlivets regler som hon hade ritat lika mycket vid J.-C:s skola.
än i utövandet av dess plikter, som Födelsens syster, inte nöjer sig med upprepa för andra i varje ögonblick, tillämpas på alla sätt att ersättas internt och utåt den ensamhet som hon just hade berövats. Hon låste in sig i en liten garret som hon inte kom ut ur. än när det inte fanns något annat sätt. Denna smala Rummet, som hon gjorde sin cell av, tog sedan platsen för den hon hade lämnat, och blivit, så att säga, henne grav, eftersom det var där hon kom att dö, några år efter, som vi kommer att säga. Det är här, klädd och insvept i resterna av hennes stackars religiösa kläder, Hon delade all sin tid mellan bön, meditation, läsningen av andaktsböcker, åsikterna som kom fråga henne, och de små tjänster hon kunde utföra genom att på andra håll i hans systrar eller den fromma familjen som försåg honom med hans mat och boende.
"Du är rädd för har ingen plats att bo,
(415-419)
hade en gång berättat för honom J.-C., som meddelar sin utgång, kommer in i mitt hjärta och jag tar dig i stället för allt Jag är allt för honom för vilken allt är ingenting, och
som ger upp allt för mig Att hitta; Min försyn överger aldrig den som inte sätter att i mig hans förtroende osv. Är det konstigt att Syster var så uppgiven, och även om Lycklig i sitt nya tillstånd? Är det konstigt om Hon trodde att hon inte saknade något där så många andra skulle ha trott brist på allt; om hon brydde sig det minsta Uppmärksamhet vi tog från allt som berörde henne? Vid För att höra henne gjorde vi alltid för mycket för henne, och hon aldrig verkade lika bekväm som med människor som inte gjorde det gjorde inget fall. Allt som verkade som hänsyn till honom sörjde; Den minsta komplimangen dödade henne, och den mest säkert sätt att ha preferens i hans vänskap skulle tyckas förakta henne; Hon var tillräckligt känd för att anställa en betyder så lite som används i förhållande till andra.
Till exempel, och på spåren av så många helgon som, för att blidka vreden hos Gud, lika mycket som för att förhindra sin egen svaghet, har fördubblade sina botgöringar och åtstramningar i tider av prövningar och förföljelser när kyrkan avslöjades, systern till Födelsen gick in i samma åsikter och kände alltid animerad av samma anda. För länge sedan
att hon bad och arbetade för att förhindra de olyckor hon hade Förutspått; Man kan till och med säga att hela hans liv hade varit där anställd; men just nu lever hon Prestationen realiseras på sig själv, den fast besluten mer än någonsin att offra resten av sina dagar, ägnar sin ande åt ödmjukhet, sitt hjärta till smärta, och hela kroppen till lidande, utan Klaga aldrig på någonting.
Kommer ut ur hans gemenskap, åtog hon sig, på Guds befallning, som krävde godkännande av sin överordnade, ett års fasta vid bröd och vatten, och hon höll ut, lite något som kan sägas eller göras för att förhindra det. Han Var tvungen att lura henne att lägga lite smör i soppan som vi tillät honom och som han var tvungen att ta, vilket för övrigt inte var består endast av vatten med lite grönsaker och salt. När hon märkte bedrägeriet klagade hon på det i säger att de ville skämma bort henne och att hon fruktade Sviter. De var kanske mer att frukta för oss än man skulle kunna tro. Vem vet vad vi inte är skyldiga Ett sådant förkrossat liv? Detta beror vanligtvis på själar av den karaktären som Gud gör tack vare så många andra, till städer, till riken, till hela världen. Kan det vara Att säga för mycket, vore det hänsynslöst, att påstå att Det har förmodligen bidragit mer än någon annan till vi får äntligen de lyckligare tiderna hon inte njöt av, men att hon hade berättat så många gånger för himmel?... Om himlen hade gett honom så mycket kunskap För oss, kommer han inte att ha beviljat något till vår fördel till Tårar, böner och ständiga botgöringar av en själ som var så behaglig för honom, och för vilken kyrkans och hennes hemlands ondska var en börda mer fördömande än årens förenade med alla hans skröpligheter?
Några allvarliga och Omtänksam som hon alltid har varit, hon visste hur man lämpar sig för omständigheter, som vi redan har med tanke på; Hon sympatiserade med andras behov, och hennes dygd var inte knappast svår än för sig själv. Utan att vara Försvann aldrig, hans rekreationer var ibland mycket underhållande för fromma själar med vem hon levde. Det är sant att hon i sina samtal påminde alla hans stora idéer om Gud och dygd; men, som
Hon hade naturligtvis sinnet som precis som hans hjärta var gott och dygdigt, Hon lade i allt hon sa en korrekthet och en rättfärdighet vilket väckte det största intresset. Vad det än var Lite lång i sitt sätt att berätta, vi ville alltid höra honom till slutet, och han fick vanligtvis mycket frågor mer än hon ville säga.
Sedan utgivningen av nunnor, rullade hans samtal lite mer än på Hur en nunna ska bete sig i världen för y
Sätt hans frälsning och hans önskemål om säkerhet, och denna oro gör det inte slutar bara med sitt liv. Tusen gånger upprepade hon för dem att det skulle vara det beteende de skulle hålla
efter deras utvisning, att J.-C. skulle en dag känna igen hans riktiga fruar av dem som bara skulle ha haft vanan. Hon kom tillbaka utan upphör med denna fråga, som den vände i tusen sätt, särskilt när de närmar sig deras dekostumation, som anlände den 14 september 1793, slutade hon inte att tala om det, inte heller om föreskriva för nunnor hur de ska klä. Det är inte så att hon var omedveten om att det inte heller är plats eller vanan som gör nunnan; men hon hävdade att en besviken nunna måste fortfarande, lika mycket som han är i det, att framstå som det är, och att undvika, med all vård som är möjlig, något sätt att sätta sig själv som kan att förväxla det med världens folk.
En dag har hon bland annat tillbringade mer än en bra tid på att parafrasera dem, på hans Vägen, liknelsen om jungfrurna
(420-424)
Dårar och jungfrur klok, och berättar fantastiska saker om det, och slående vid den sista punkten. En annan gång sa hon till Madame den överlägsna att det snart skulle bli en sammandrabbning från vilken hon skulle få mycket sorg; vad som verifierades av några avhopp bland nunnorna själva. Hon sa ofta till honom att hon skulle ha mycket problem. kropp och själ; men att Gud också reserverade sig för honom Tröst. Vid andra tillfällen gjorde det tillkännagivanden liknar många andra som har känt det sanning.
TREDJE EPOK.
Den Syster hemma hos sin bror.
Kort därefter att nunnorna hade fördrivits från sina gemenskap, tvingades de enligt en lag att lämna deras religiösa klädsel; Sedan dök snart upp en annan lag som tvingade dem att återvända till sina familjer och bo i stället för deras födelse. Således tvingades födelsens syster att lyda, som de andra, denna nya ordning, separerad Med smärtan hos de två nunnorna som, när de lämnade sitt samhälle, hade
tas bort med den i sin brors hus i Fougères, och lämnade med ånger den respektabla familjen till Mr. Binel, för att kapitulera vid Guillaume le Royer, hans bror, som sedan drev gården de Montigny, beläget i La Chapelle-Janson, ganska nära byn La Pellerine, socken Maine. Han leddes dit; Men hon fällde många tårar när hon lämnade sina systrar, som skulle vara snart att innehålla, som hon hade dem förutsedda. Hon erkände till och med för dem att denna separation kostade henne. lika mycket, minst sagt, som deras utträde ur samhället. Ett kommer utan tvekan att uppfatta Guds avsikter i denna översättning av systern i sitt hemland, när vi har sett gudstjänsterna som hon gjorde till sin egen bror, och av vilken nytta Hon var för sin familj under en så kritisk omständighet, i så stormigt väder.
De hemska oroliga som hade börjat föregående år och avtog inte förrän året därpå, var då nästan som störst vid Fougères, som i nästan alla andra städer. Det var då regeringstiden terror: rekvisitioner, gisslan, uppsägningar, Förbud, fängslanden, avrättningar, alla lagar i Blod, alla omänskliga gripna var på dagordningen; tio, tolv, femton och upp till nitton medborgare, passerade dagligen under det hemska dödsinstrumentet vars namn ensamt fortfarande får mänskligheten att rysa. Han Det räckte med att ha lite besittning, att vara knuten till hans principer, eller att ha någon hemlig fiende, att vara fördömdes, och det räckte för att fördömas Att vara skyldig: därifrån till giljotinen finns det ingen hade bara ett steg.
Finns det ett behov av att vara förvånad över att sådana fasor har orsakat Uppror i så många provinser? Fougères blev Olycklig teater, som många andra städer. Hon var successivt övertas och övertas av vendéerna, av Blues och av Chouans: vi var till och med, mer än en gång, på punkt för att sätta den i brand. Vi kunde se flaggan vaja där vit, och ibland tricoloren; vi kunde höra rop ibland "Länge leve Kungen! och ibland länge leve Sans-Culottes! och Allt detta, enligt ögonblickets framgång för varje part: i en Med ett ord såg vi alla fasor av inbördeskrig. Blod människan sipprade ner från alla håll. Särskilt på några ställen, Gatorna där var så översållade med lik att han var Det är omöjligt att gå igenom det utan att trampa dem under foten.
Det onda som länge varit hade vunnit alla beställningar hade spridit sig i kampanjer, där han ständigt engagerade sig grymheter som är svåra att beskriva. Präster av de två parterna konfronterades ömsesidigt med slag av partiet som var emot dem. Högerpartiets särskilt var desto mer utsatta som att ha mot De var den dominerande kraften, de var
endast av vilka folket krävde ministeriet: så båda parter sökt dag och natt, men med mycket olika avsikter (1).
(1) Bra präster var tvungna att gömma sig under jord, mitt på åkrar eller hedar, varifrån de bara kom ut på natten, för att gå till de sjuka. Sällan återvände de utan att ha blivit skjutna några gånger, mottagna några kulor, eller sprang någon fara.
De andra, skyddade av den dominerande kraften, hade ingen annan omsorg än att göra det bra gömmer upprorsmän. De som överallt kallades katoliker och goda präster, var utan upphöra sökt och massakrerat utan nåd av Blues, som mycket ofta inte skonade Konstitutionell. Dessa söktes av Chouans, som inte gjorde dem till en bättre fest var som helst de kunde hitta dem (1).
1) Duval, rektor för Laignelet, och M. Sorette, församlingspräst i Chatellier, två utmärkta undersåtar, massakrerades nästan i sina funktioner av bluesen. M. de Lesquin, rektor för Bazonge, M. Porée, församlingspräst i Silly, M. Larcher, konstitutionell rektor i Mellé, var av chouanerna. Jag nämner bara dessa exempel på raseri av båda parter, och jag citerar dem eftersom de hände i närheten av Fougères, och att de har mer att göra med de fakta jag måste rapportera.
(425-429)
Hela skillnaden, Det är att det goda folket ångrade det första, välsignade deras minne, bevarade dyrbart deras Bytet. Ingen tänkte på det senare (1).
(1) Himmelriket som för Skäl vi måste dyrka, tillåtna sådana grymheter, tycktes också ibland vara indignerade. Ett skulle göra volymer, om man ville samla de slående egenskaperna hos Denna synliga indignation säger jag inte bara till allt en förnuftig kristen som inte har förlorat sin tro, men ändå till den som inte har något intresse av att förblinda sig själv. Jag Jag skulle vilja nämna två eller tre som har haft tillräckligt med ryktbarhet så att de inte kan återkallas i tvivel.
Dagen efter M. Duval, rektor i Laignelet, skulle ha mördats i närheten av Fougères föll himlens eld på klocktornet av St.-Léonard i samma stad, och denna händelse åtföljdes av åska, blixtnedslag, hagel, av is och dimma, äntligen av omständigheter så våldsamma och även om det är motsägelsefullt, att de mest oförskräckta i var rädda, och att de bara tillskrevs ett straff från Gud. Detta är ett faktum som hela staden inser. vittnesmål.
Kort därefter Händelse Inkräktaren i samma socken dog i ropade att han föll ner i avgrunden. Det är sant att få Strax innan han dog vittnade han igen om att han skulle dö. i revolutionära principer; men det är också sant att han började igen, i nästa ögonblick, att ropa igen : Ta bort mig från avgrunden! Bevara mig från avgrunden! Jag faller ner i avgrunden! och att han fortsatte på detta sätt, utan De människor som hjälpte honom kunde avskräcka honom.
Klockstapeln och kyrkan av St.-Aubin-Tergate, i Normandie, konsumerades också av himlens eld, medan de var i besittning av inkräktaren. Jag talar inte om alla dem som har varit bränd av chouaner, till samma tillfälle.
I en annan socken nära Fougères slog samma bubbelpool ner skorstenar av två hus av revolutionärer, och gör det inte gjorde ingen skada på en rojalistisk kristen som finns däremellan.
En ogudaktig från landet Vitré smörjde in sina stövlar med de invigda oljorna: men inte förr hade han tagit dem, än han blev genomborrad av båda. Ben. Följande faktum gjorde inte mindre ljud; Jag fick honom från en respektabel familj som kom från platsen och förde mig tillbaka huvudsakliga omständigheter. Det var i Brest som saken hade plats:
Då där kyrkornas rikedomar beslagtogs, en olyckliga som hade varit en församling bland Jesuiter som bär på hans axlar, med många av imprecations och blasfemier, samma bild av silver från Guds moder, som han en gång hade burit på bårar med stor respekt och vördnad. En av hans kamrater som hörde honom påminde honom om de första dagarna. Detta minne, som borde ha modererat, åtminstone dess utbrott och dess ogudaktigheter, serveras endast till öka. Han uttalade fasor mot samma Jungfru som hans första mästare hade lärt honom att sjung lovsångerna. Just nu, till stor förvåning Från åskådarna vände hans mun snett, hans ansikte blev hemskt, han skrämde sig själv; och jag blev försäkrad att han dittills inte hade kunnat finna något annat botemedel mot sin hemsk situation, än att förvisa sig från samhället. Han drog sig tillbaka till sitt hus på landet, några minuter från ligor från Brest, där han bara ser det minsta han är möjligt, men ändå tillräckligt för att ge vittnen inte misstänkt och i kompetenta nummer.
Här är en annan som är inte mindre säker, även om han kan ha haft lite Mindre reklam. Vid den tidpunkt då offentligt sålde altarets ornament, där använde avjämningarna, chasubles, för att göra omslag till hästar, där klänningar byttes för kurtisaner vackrare gryningar och andra ornament av prästerna; Slutligen där de heligaste sakerna gjordes för att tjäna användningsområdena de mest profana fanns det i staden Fougères, vid platsen för gaffeln, eller Quatre-Moulins, en galning som genom en förfining av ogudaktighet och raseri blev medveten att klä sin stora hund som en präst som säger mässa. Det gör det inte Ingenting saknades i den hemska accoutrement han hade gjort för henne Gör ett hån av det mesta respektabel för religion.
I detta tillstånd producerade han det. framför hans dörr ropade till förbipasserande att komma till massan av hans kalotin, till vilken han gjorde rörelserna som han hade ritat upp den till. Trots raseriet irreligiösa, varav de flesta sedan transporterades, Detta spektakel tycktes skada ögonen, och många var upprörda. Jacobins varnade honom för att
plocka upp ditt husdjur, säger att detta nöje var på sin plats, inte heller lämplig. Så han var tvungen att gå dit; men den som vi inte gör hånar ostraffat, hade en allvarligare varning att ge honom.
Samma dag som han föll i en fruktansvärd frenesi, som förvandlades till en raseri för vilken inget botemedel kunde väckas. Han skrek fruktansvärt; Hans blotta figur hade en del hund sak; Slutligen, i slutet av tjugofyra timmar, den olyckliga omkom i kramper och tarmsmärtor som han är omöjligt att återge. Jag får det från människor som har sett allt, och det vittnesbörd jag sökte på själva platsen motsäger inte på något sätt vad jag just har rapporterat.
REFLEKTION.
Vi frågar varje dag hur han det kan vara så att Gud har lidit så många missgärningar, så många skandaler, så många helgerån, så många fasor genom vilka Vi har det så öppet upprörd, utan att ge några bevis på denna makt som är vågade utmana. Det verkar till och med finnas upprördhet över detta gudomens tystnad. Man skulle kunna säga att vissas tro själar blir svagare, och än demonen av Irreligion tar platsen för triumf.
Det är dock enkelt att förstöra denna skandal genom att svara på tre saker som här är
: 1° Gud är inte skyldig att utföra mirakel närhelst en ogudaktig person verkar utmana honom. Suverän visdom stör bara den etablerade ordningen av skäl som kan avgöra det. Varelse nödvändigt som har för honom Evigheten, har ingen Anledning att svara omedelbart på en liten varelse som vågar utmana honom. Patiens est quia œternus.
2° Det är varken att Inte heller i ordning, att Gud gör underverk så snart som män önskar dem. Sådant beteende, utöver skulle beröva en del av trons förtjänst, skulle skada frihet från de ogudaktiga. Om alla ogudaktiga och Syndare straffades så snart de förtjänade det, Vad skulle det bli av denna frihet att göra gott eller ont? Han måste ges tid att göra sig värdiga belöningar eller straff.
3° Det räcker att Guds godhet än själar av god vilja från tid till annan få känsliga bevis från sanningar de tror på, och Guds hjälp i vem de hoppas på och vem som stöttar dem. Men det finns så många Denna art, som ingen har rätt att bli upprörd av den tålmodige Gudens uppförande, som endast handlar med tyngd och mått, och vars Försynen leder allt till ett slut värdigt honom, genom att Sätt dolda för oss.
Kvast
portion Saint-Sauveur-des-Landes.
5 november 1803.
Samtidigt som hemska scener hände runt henne, systern, drog sig tillbaka till sin brors hus på den lilla gården i Montigny, levde ett liv där mer
ångerfull fortfarande än i Fougères eller i hennes samhälle: hon tillbringade i bön dagarna och en del av nätterna. Den präst, församlingspräst i La Chapelle-Janson, som tog ut en gånger eller två gånger i veckan av hennes underjordiska för att komma och ta emot nattvarden (M. Jambin), ledde mig till rummet hon ockuperade, och Pekar på en liten plats bredvid hans säng: Detta, berättade han, var platsen där jag hittade henne, i en timme eller två på morgonen, gör sig redo, på knä, för att bekänna och ta emot nattvarden att jag honom Medtagen. Efter sin tacksägelse gick hon och lade sig att vila lite...
(430-434)
In i sin brors hus, systern tog upp den religiösa dräkten lika mycket som hon. möjlig. Hon gjorde en liten inhägnad runt huset mycket mer. smal än trädgården, för att få lite frisk luft i en timme. Hon gick bara ut till den heliga mässan den oftare än hon kunde, trots sina skröpligheter som gjorde denna fotresa alltid mycket smärtsam för honom. Hans kvällar och hans eftermiddagar var vanligtvis anställd i utbildning av barn av by, särskilt av hennes syskonbarn, till vilka hon fick sin katekes och sina böner reciterade, som hon förklarade för dem genom att fästa varje evangelium Söndag, och sätta sig inom räckhåll i allt det där som hon berättade för dem.
In i sin brors hus, Hon hade bestämt sig för att bara utnyttja ascendenten honom. säkerställde kärlek och respekt för allt detta fattiga och ärliga familj, bara för att förbjuda dem från någon form av kostnad ibland. Landsbygdens stora och svarta bröd, soppan som ätits av arbetarna, bovetekakan framställs på ett sätt som odlare, rötter eller grönsaker, med nästan ingen krydda, här är hans valfri mat och förkärlek, som hon åt från en mycket god aptit. Hon skällde ut sin bror, när han råkade ha något lite mindre vanligt och sa att hon bara var alltför glad att leva som dem, och att det fanns hade många bättre än henne som inte hade så många; att han var tvungen att tänka på att göra bot, och att de heliga var inte så känsliga på den sidan. När de hade cider drack hon lite vid sin måltid. Efter smak föredrog hon det framför alla andra dricka, men av religion gav hon vatten
förkärlek över någon annan sprit. Det var alltid samma genre av livet, och hans pension var inte dyrare i sjukdom än i hälsa. Vi vågade inte ens göra något mot honom. representation.
Vad kommer att säga de vars allt Kockarnas konst lyckas inte tillfredsställa sensualitet, att se en flicka alltså öka på mortifiering även av dem vars dagar av glädje och gott Skulle de vara en outhärdlig botgöring? Att en sådan parallell måste verka förödmjukande för dem, om de är fortfarande kristna!...
Det var det inte bara för att ta bort det från stadens problem och faror, att Försynen hade beviljat honom pension vid kampanjen. De stora tjänster hon gjorde sin familj gör nog av en annan design i en som vet hur man utnyttjar mindre händelser. Systerns bror av födelsen var, trots honom själv, aggregerad till kommunen i sin socken, en farlig ställning vid den tiden för en man vars redlighet varken kunde glömma sin första principerna, eller lämpar sig för allt som omständigheterna tycktes vara krävande. Le Royer hade gjort det gjorde fiender i båda partierna, att han skulle ha velat försona, och fiender kraftfulla nog eller skurk nog, så att det fanns anledning att frukta allt från deras sida, särskilt i En tid då vi vågade allt, och när licensen mot det eldfasta partiet var noga med att straffrihet. Troligtvis hade det varit offer, som så många andra, om Gud inte hade skonat honom, i hennes syster, en resurs som ingen kunde misstro, ett defensivt vapen mot vilket alla kom att gå sönder deras ansträngningar. Det kunde inte ha hänt mer lägligt än vid tid då hon kom att bosätta sig hos denna goda bonde.
Le Royers hus var som lager för de två motparterna, inklusive Företagen sprang successivt i hela kantonen. Den Blues betraktade honom som en aristokrat i förklädnad och en mottagare av chouans; och dessa tog honom för en blandad jakobin, En förrädare mot sitt parti: så båda nästan avskydde honom också. Systern till Födelsen, som fruktade konsekvenserna, förbjöd honom att att vara med dem och tog på sig att arbeta själv för att få dem att höra förnuftet till varandra och för att Sluta fred med dem av sin bror utan att kompromissa med honom. Hon jobbade det i alla möten och lyckades till slut med försona.
För att lyckas har hon exponerade sig mer än en gång; men hon visade alltid så mycket likgiltighet för sitt eget liv, som hon fick att framstå iver för den hon åtagit sig att skydda. Chouans chef var en ung herre i landet (1); Hon närmade sig honom mitt i sitt sällskap och talade till honom med så många iver, av intresse och sunt förnuft, som han ingick alla dess
(435-439)
skäl, och lovade honom, tro en ärlig man, att hans bror aldrig skulle ha något att göra. lidande i händerna på ingen av dem han befallde; Han höll fast vid henne ord.
Bland Blues som ville ha Le Royer, och att hans syster var skyldig för att förhindra och vinna fanns det bland annat en, som anklagade honom för att ha fördömt en av hans vänner som var hade just avrättat för sina höga gärningar.
Åtalet var falskt, men Beux-neux (det var hans namn) var inte inte mindre rasande på den anklagade. Han hade svurit sin förlust och lovade att han aldrig skulle dö utom av sina händer. Den löftet var desto mer att frukta, eftersom Hans avrättning skulle inte ha varit slaget av den som gjorde det. Han var känd i landet, och tyvärr visste vi alltför väl vad det var kompetent. Sedan dess har han spionerat på möjligheten som är gynnsam för hans design; men systern, genom en mycket motsatt känsla, gör det inte förlorade honom ur sikte inte mer än att han själv förlorade synen på som han betraktade som sin fiende.
En dag Beux-neux mellan på Le Royer, frågar om han är där, med vapen i handen, Ilska i ögonen och oförrätter över mun. Systern, som hade sett honom i området, hade varnade genom att tvinga sin bror att klättra in i hans Cell: Hon presenterar sig ensam för mördaren, han representerar med djärvhet den skada han gör mot sig själv genom att förfölja en man som aldrig menade honom eller gjorde honom någon skada; att Hans bror är oskyldig till vad han förebrår honom för. Då hon kastar sig på knä framför honom och trollar honom, om han vill
åsidosätta det, ta det sig själv för offer, och som är mycket villig att förlåta honom för hans död Den rasande vill uppfostra henne och säger
att det inte är att hon att han vill det: den modiga systern protesterar mot honom att hon kommer inte att göra något åt det, och att det är nödvändigt på plats, eller att han tar bort livet, eller att han ger det som av hans Bror. När hon pratar med honom så här hotar hon honom med
hämnd Himmelskt på ett så fast sätt att vapen falla från händerna. Han blir förvirrad, blir känslig och känner, som trots sig själv, för att återuppliva gudsfruktan i ett hjärta som kanske hade släckts fram till idén av dess existens. "Stå upp, duktig nunna", sa han, " och håll tyst ;
Du kan försäkra din bror att han inte har något att frukta från mig. Jag ger honom inte
Jag kommer aldrig att göra någon skada. » Som sagt, det kommer ut och har aldrig dykt upp igen. Detta var en gynnsam tidpunkt för konvertering; glad om han utnyttjade det, ty det är säkert att han vid sin död betalade för det blod han hade spreds, och att den äntligen slogs av järn som han hade slagit så många andra av. Han är inte den enda exempel som kan nämnas: Vem percusserit gladio, gladio peribit.
Detta fantastiska mod i en flicka, den oräddhet som många män av, skulle inte kunna, födelsens syster gav minst tvetydiga bevis, i gott andra särskilda omständigheter,
under hans vistelse i Montigny, som som sagt var ständigt fylld ibland av avdelningar av Blues, ibland av företag av Chouans, som gav sig själva ömsesidigt jakt. En dag kastade hon sig mellan sin bror och geväret av en blå som hotade honom; Hon såg sig själv dagligen kämpar med så många grymma djur, att det skulle ha varit nödvändigt att humanisera dem genom att skona dem tidigare Tänk på att konvertera dem. De kom med flit av henne att se och lyssna på henne. De gjorde honom Fängslande frågor för att undersöka henne om tidens angelägenheter eller om religion. Systern svarade på allt med mildhet och försiktighet, men alltid med så mycket fasthet på punkt av de gamla principerna i själva verket av religion, låt henne där påminde dem utan att de märkte det: vi ser till och med till att att hon konverterade några av dem. De protesterade mot honom. mot tron, som hon svarade på genom att göra dem känna till evangeliets skriftställen för sig själva som fördömde dem.
Ofta erkände de för sina nederlag.
Det steg ibland tvister mellan dem vid hans tillfälle, vissa tar för, och andra mot henne. "Han är en spion, vissa sa, hon är en gammal aristokrat som måste vara ångra; Hon är en galen gammal kvinna, ett skvaller, som inte vet. vad hon säger; Om vi låter henne tala kommer hon att förföra andra håll käften, svarade de andra, du skulle vara för mycket nöjd med
vara värd; Det är bättre än oss så länge vi är, vi är bara okunnig om av henne. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Alii
Dicebant: Nej, SED SEDUCIT TURBAS. (Johanna 7,12).
"Jag vill, sade en, att sända henne till den andra världen för att göra teologen, och lära ut katekes till barn. Om du är djärv nog, tog en annan, för att göra honom till den minsta förolämpningen, måste du ta itu med det för mig, jag lär dig att respektera ärliga människor Näsvis! Du skulle klara dig bra
bättre att lyssna på det och njuta av det, för att du behöver det så mycket, du aldrig känt ett ord om din religion !. »
Systern såg och lyssnade på allt detta med en air av lugn och ro som påtvingade dem det, vad de än hade, genom att visa dem att hon varken var
förskräckt av deras hot, eller smickrade av deras komplimanger, och att de upphetsade inte
(440-444)
i hennes enda medkänsla och synd om det tillstånd där hon såg dem.
Efter dig modereras av sötman i dess representationer, och det sunda förnuftet hon lade ner i sina tillrättavisningar, hon skickligt utnyttjade ögonblicket när förnuftet var hemma. de tystare, för att förebrå dem för deras hädelser och deras dåliga dispositioner. Hon var inte rädd för att hota dem. av gudomlig vrede, som säger till dem att, om de inte gör det konverterade hade de allt att frukta för att falla i ; att Guds domar skulle vara fruktansvärda över dem; att hon hade inte velat vara i deras ställe. De var ibland så slagen av vad hon berättade för dem, att Flera av dem letade efter sätt att blidka honom genom att lova honom. att de förr eller senare skulle konvertera och följa hans råd.
En av de mest myteristerna justerade den En dag med sitt vapen och sa att hon bara var en chouan Förklädd, en spion från deras parti, som måste dödas: Man tror att han agerade mycket allvarligt; Men Hade han bara skämtat, en pistol mellan händer av en man av denna karaktär, som sätter sig i Disposition för att lossa den, har tillräckligt för att skrämma den som munnen riktas mot. Systern, dock, Sjuk och liggande som hon var då, tittade på honom. stirrande och sa till honom att han kunde skjuta om han ville, och att hans livet var i Guds händer. Det är inte känt på vilka grunder han nöjde sig med detta svar och gjorde inget annat än att justera. Systern var mer än en gång i fall av att upprepa samma sak, och vi kan väl att säga om henne vad St Cyprianus säger om bekännarna som han gör av Så högt beröm, att det inte var hon som svek martyrskap, men att det är martyrskap som han saknade....
Sådan framträdde Systern av födelsen hela tiden stannade hon hos sin bror; Hon visade, som överallt annars, en hjältes själ. i en flickas kropp. Det är för lite att säga; i en hälsa som knappt existerade, utplacerade den, enligt omständigheter, allt detta kärlekens fulländning, allt detta Vad mer kan dygdens hjältemod inspirera Storsint mot själar
sannerligen Kristen. De kommer inte att tro det, utan tvekan, de som envisas med att se i de hängivna bara hjärtan låg och pusillanimous, och vars eviga refräng är att upprepa att just nunnorna är bra för ingenting. Jag berättar för dem Jag kommer bara att fråga hur de skulle ha stött en sådan strapats; ty, om det är tillåtet att döma av dem av deras som vem som har varit där, det finns mycket att tro att deras stora hjärtan skulle ha förnekats. Texterna gör det inte är ingenting; det är beteendet som bevisar allt: systern bevisade ändå. Den enda omständigheten där rädsla för att han hade misslyckats, när hon stod mellan sin bror och pistolen som hotade honom ; Man kan säga att det inte var för sig själv att hon Fruktad; De som orsakade honom denna skräck var de första som stödja det.
När hans bror Han gav mig själv, inför hela sin familj, detaljerna som jag just har gjort specificera, det sträckte sig mycket om de dygder och goda egenskaper som hade lyst i henne från barndomen, växer alltid med henne. Hans försiktighet i råd, hennes mildhet i uppförande, gjorde henne som oraklet och familjens överhuvud. Far och mor var släkt med henne på alla punkter, och alla andra barn, av vilka hon var äldst, han lydde lika lätt och ofta lättare än fadern och till modern, särskilt eftersom hennes regering var väldigt mild, och att hon bar dem mycket mer genom att agera att genom att tala, till, återgälda lydnad mot sina föräldrar och den respekt de var skyldiga dem. Jeannette, berättade han, var alltid konsulterats; Det var hon som bestämde På alla punkter, och mycket ofta våra föräldrar Hänvisade till henne: Vi fruktade lika mycket och mer av honom misshaga bara sig själva.
Medan detta helgon tjejen har varit hemma hos mig, fortsatte Le Royer, verkar det som att hon drog Guds välsignelse över min familj, till den grad att allt, fram till händelserna mer dödlig, vände till min fördel. Ja
Han tillade: om de sorgliga omständigheter som jag har gått igenom inte har Inte förstörd från topp till botten, det är för hans helgon böner är Jag skyldig; Ingenting kan avskräcka mig. På detta, Han citerade mig olika drag, varav jag bara tar en att han rapporterade till mig på detta sätt:
Förlusterna jag hade torkat under de olyckliga åren som har gått, hade tvingat mig att lämna gården Montigny (i han hade sannerligen inte varit där länge när jag talade med honom; Han bodde då i en by närmare byn La Pellerine) och att sälja två av mina oxar för att frikänna mig, så att jag bara hade ett par kvar, vilket finns kvar än idag; Nåväl, sir, detta är vad som hände: en dag I
Charroyais med mina två oxar, jag kom till en nedstigning så fort som oxarna kunde inte hålla tillbaka vagnen, som passerade över den av de två som hade
flinched medan han gick : Jag hörde, med båda öronen, att hjulets tråd gjorde samma sak buller bara om det hade gått över
(445-449)
ett ställ som hon skulle ha bröt stängerna. Denna crunch fick mig att tro att mitt nötkött hade brutna revben och en hel markkropp; Och jag att beklaga sig: "Herregud", ropade jag! Här är jag förstörd Resurslös: vad blir det av mig efter detta sorgliga olycka?....
Så vad var min Förvånad, sir, när jag efter mina klagomål vände blicken tillbaka mot mitt stackars djur, som jag trodde var i bitar, och att jag såg honom resa sig själv, utan att det fanns någon Aldrig publicerat något! Fantastiskt, och det skulle jag inte tro Aldrig, om jag inte hade bevittnat det! Det finns ingen hade inget gått sönder, inte ens remmen som band oket med oxens horn: hon hade lossnat, Jag vet inte hur man vid tiden för hösten ska rensa djuret, som placerades mellan de två hjulen, utan mig kan förstå hur detta gjordes, inte heller var spricka jag hade hört Vi ska tycka vad vi vill, men jag Gage det på hundra skott
vi skulle inte göra en liknande. Jag överlåter det till den som vill testa det.
Systern torkade från stora och frekventa skröpligheter hos sin bror.
Den hon var vanligtvis drabbad, orsakade honom stor kolik som tvingade honom ofta att hålla sängen; dysenteri som kom, kastade henne i en allvarlig sjukdom, som hon hade kämpar för att komma ur det. Men hon tog inte till botemedel. än med våld; den klagade inte, och tillät inte heller människor i huset för att avbryta sitt arbete för att rädda henne: han Det räckte för honom att innan de lämnade lade de åt sidan. av henne vad hon kunde behöva. En välgörenhetsdam som hade kommit för att träffa henne från den del av M. le doyen de la Pellerine, fann den en dag i denna stat; och som hon klagade över straff och övergivande där hon såg det: Du
Ha "För mycket kärlek, min goda dam", svarade Syster; Jag ska inte klagas. Jag saknar ingenting, Jag har allt jag behöver: hundra människor omkring mig gör det inte skulle inte hindra mig från att ha mitt kors att bära, och du Se till att allt har tillhandahållits, genom att ge mig allt jag har. behov. Damen tittade bredvid henne, och bor på en stol en bit stort torrt bröd med lite rent vatten I en skål med jord: det var hans behandling
vanlig och voilace vad hon kallade saknar ingenting. Skulle vi hitta i Sjukhus fattigast många sjuka lika lätt att tillfredsställa?...
Äntligen tog naturen igen ovanstående, och den som ville använda den igen för sin ära, gav tillbaka till den stat den behövde för sin Mönster.
I flera månader nu, nunnor Urbanistes hade släppts, och födelsens syster hade längtat, efter mer än en lång tid fortfarande, efter det ögonblick då de återvände till dem, att ha trösten att dö i sina armar: hon talade om det om allt. Den efterlängtade stunden kom. Hon sa och grät, adjö för alltid till sin familj, darrande feber, ser mer ut som ett skelett än en levande person. Hon monterade en vagn (1), som återvände till M. de la Jannière, dit hon tog henne Sista boendet, och där vi var på höjden av glädjen i recension efter ett år som hade verkat väldigt långt och väldigt tråkig.
(1) Det var trots broderns motstånd som Chouans försåg henne med vagnen som återförde henne till nunnor som länge hade bett om henne igen.
FJÄRDE OCH FÖRRA ERAN.
Den sista verk och systerns död.
Efter avslutad efter bästa förmåga, och som vi har sett, den uppgift som Gud har för honom hade tvingat, hade systern bara tänkt på sig själv, och hade jublat över att hon inte hade mer sett att den stora affären med hans frälsning, i att förbereda sig för en död hon länge förutspått borde inte vara väldigt avlägset.
Avslutar min kapitulation Hennes berättelser berättade hon, som vi vet, att han inte Allt som återstod var att rekommendera mig själv till mina böner, när det gäller alla läsare av hans samling, avstår från dessutom till något anspråk på aktning eller allmänhetens beundran, som hon inte förtjänade. « Allt jag hade kvar, sa hon, var att sörja min otrohet. kontinuerliga, mina synder utan antal, och för mig kasta huvudstupa i en Guds nåd för mycket bra att vilja ha evig förlust, eller till och med tillåta det oavsiktliga felet hos en fattig varelse som efter Allt, har aldrig sökt bara att känna hans helig vilja och att anpassa sig till den. »
Sådana var, i effekt, dess bestämmelser; men Gud, som gläds åt att se, I privilegierade själar känslorna av rädsla och kärlek som han gör där Att födas, är inte skyldigt, för detta, att anpassa sig i Allt till reglerna att deras ödmjukhet, alltid blyg verkar vilja förskriva för sig själv.
Självständigt Av allt detta måste hans vilja råda över vår, och att det instrument han vill använda lyder handen han använder. Mose och Jeremia är vackra ber om ursäkt för sin oförmåga, men Jona kan fly;
(450-454)
De heligaste karaktärerna av kyrkan kan ha undvikit värdigheter, men Avgifter och de hedersbetygelser som väntade på dem, det var nödvändigt att ge efter till den ordning som kallade dem; Ingenting kunde ta bort dem: det är nödvändigt, willy-nilly, att Moses levererar dess folk; låt Jeremia kalla tillbaka honom och gråta över hans ondska, och att Jona tillkännager för Nineve sina brott, för honom undvik straff.
Enligt denna regel det är förgäves att Födelsens syster försöker För att begrava sig levande i djupet av sitt intet måste man Absolut att ekot resonerar, medan rösten kommer att höra, och att han upprepar vad hon kommer att ha uttalas: Deus, docuisti me à juventute meâ, och usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Ps 70:17.) Det här är hans destination.
Från barndomen, Hon hade, liksom Jesaja, hört denna befallning från himlen: " Profet, upphör aldrig att ropa; Låt din röst stiga ständigt som en trumpet, att förebrå Mitt folk deras missgärningar och deras brott i huset Jacob. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Jesaja,58,1.) Det är därför, alltid trogen mot sitt uppdrag, Hon visade så mycket iver mot oordning som förolämpade sin Gud och orsakade förlusten av sitt hemland. » Hon höll inte sanningen fången; om det skrev inte alltid, hon upphörde aldrig att invektiv mot vice; hon gjorde det med ord och exempel till sista andetaget, och det kan sägas om henne som om den som St Paul gör en så vacker Beröm: Inte nog med att hon talade förrän hon död; men död som hon är, talar hon fortfarande och kommer att tala medan hans odödliga verk skall finnas kvar: et defunctus adhuc Loquitur. (Heb., 11:4.)
Knappt gjord för att sina systrar, kände hon sig starkt benägen att be om tillstånd att åka till England för att hitta Direktör, till vilken hon
deklareras till olika upprepningar, som han fortfarande var tvungen att säga många saker hon inte kunde säga till någon annan än till han. Hans ålderdom, och ännu mer hans skröpligheter vägrade ständigt den benådning hon bad om med många exempel; Ser att hon inte kunde lyckas med detta Ett projekt fick hon lätt att ersätta det så gott hon kunde i skriver fortfarande ett tillägg för mig återhämtade sig och upprepade att hon fruktade att vi hade i motsats till Guds vilja; vad hon gjorde lägga i sitt tillägg, och vad jag har försäkrat, i särskilt personer som hade varit ansvariga för det från hans sida.
Systern till Födelsen tog därför upp pennan igen innan den dog, Jag menar hon utnyttjade det lilla hon hade kvar att leva, att diktera för de två nunnorna som alltid var i henne Hemlig, den sista boken vi har kvar att skriva. Det är ett slags deuteronomi, i två anteckningsböcker, där Hon stryker många saker hon redan hade Jag är därför tvungen att förkorta Mycket, samtidigt som man behåller de nya idéerna med utveckling som jag tyckte var den mest värdiga att vara Hålls. Dessa två anteckningsböcker skulle jag få efter hennes död, för jag har anledning att tro att hon under lång tid inte har förväntade sig mer att se mig igen. Hans beteende tillåter knappast att tvivla på det.
Vården han får Detta nya företag, långt ifrån att sakta ner sin glöd, gjorde det inte ökade tvärtom det dag för dag; Hans övningar av fromhet blev allt vanligare, och längre, hans iver ivrigare, hans hängivenhet mer mör. Långt ifrån att minska något av hennes botgöringar, gjorde hon inte det Vad man ska lägga till, trots svagheter att vikten av Ålder och sorg gjorde alltid att det ökade. Slutligen, följ exemplet med alla de heliga som Gud har gynnat På ett mycket speciellt sätt visade hon att hon hade inte lagt så stort intresse på henne fortsatte så ståndaktigt, att genom oro där hon var den redogörelse hon var skyldig Gud.
För några månader sedan att hon hade avslutat sina sista dikteringar, när hon hade denna sista syn, av vilken jag nu skall återge konto som jag lovade, för han kommer hit naturligt, och han finner sin plats, enligt tidsordningen. Hon hade det skrivet Detta mörkerseende, som för att lägga sista handen vid allt hon hade sagt, vilket gav bevis av en natur att Stäng munnen för alla hans motståndare. Brevet som hon skickade till dekanen i socknen i Pellerine, och att han gav mig (vi vet att det fanns lite tid dess direktör), detta brev, vars original jag bevarar, intygar av nämnda dekanus; samma brev, säger jag, Försynen tillät att det påbörjades av den Överordnade, och avslutas av fru vårdnadshavare, under diktat av systern, som för
Förena i samma agerar de två vittnena och de två händerna som hade sett allt och allt skrivet. Innehållet i denna skrivelse är följande; Jag kommer inte att ändra det Inget väsentligt, men jag kommer att lägga till några små kommentarer till Text, med olika bokstäver:
(455-459)
Fougères, den 16:e Oktober 1797.
Min far
Jag meddelar dig om en meningsfull dröm som Gud har tillåtit med avseende på mina skrifter. Jag tror att demonen visade sig för mig under form av en avliden nunna som jag hade känt, och som sa att hon var i skärselden där hon led av extrema påföljder; vilket upphetsade mig till stort medlidande och medkänsla. På hans begäran lovade jag att be till Gud om befria och bad henne att när hon var i paradiset, om hon visste att det var något i mig som var i motsats till min frälsning bad hon till Gud att han ville gör det välkänt för mig, så att jag korrigerar mig själv innan än att framträda för hans omdöme. Svarade hon. att den redan nu såg ett stort hinder för Min räddning, att det var för detta ämne som det visade sig för mig. (Så det var inte längre att söka böner.) Hon tillade att även om hon visade sig för mig i en dröm, gjorde jag inte det ska inte ta vad hon skulle säga till mig för en dagdröm, och att fallet var följdriktigt. Hallå! Vad? han frågade jag.
Det är det, svarade det, med avseende på de skrifter du har gjort gör, och att det handlar om att ha raderat och avbrutit. Saken tar En mycket dålig vändning. (Det här var den tid då Biskoparna gav mig sitt godkännande ...
) Ett uttryckligt brev måste skickas till de Fajole, med din indragning, så att allt du har sagt (1) betraktas som noll och ganska förintad. Jag påpekade för honom att jag hade gjort i allt detta endast som Gud hade befallt mig. Nej, Gud bad inte om det, svarade hon. med en väldigt arg blick på mig. (Själar från skärselden bli inte arg.) Hon sa att jag var lurad för att lyda mina bekännare Detta Skärseldens själ var här bara och upprepade detta att
demon hade berättat systern för att hindra henne från att skriva; Så är det redan många drag av likhet med anden som, För att bättre lura sig själv, förvandlar sig själv till en ljusets ängel (2); Men låt oss gå vidare.)
Varför till Mr. de Fajole? Vilken rätt till annullering, den som inte har rätt till veta?
Lyckligtvis var systern inte Inte en novis i, konsten att bekämpa det och gissa.
Vid dessa ord jag insåg att det var djävulen som använde denna ruse att störa mitt sinne och störa mitt samvete; och i i det ögonblick jag lyfte mitt hjärta till Gud och bad till honom att han skulle förbarma sig över mig; och animerad av det heliga Andevärlden, jag svarade spöket att jag var alldeles eld. och flamma så fort det gällde att lyda Gud genom att ge sin härlighet. Min överenskommelse var att när Jag hade lydat dem som håller mig på Guds plats, Jag trodde att jag hade lydat Gud själv. Samtidigt Jag gjorde korstecknet på mig själv. Till detta tecken på att han Missnöjd flydde den så kallade nunnan; Men Guds ande fick mig att springa efter henne, jag fick henne att springa efter henne. förföljde, arresterade henne och tog henne i slöjan: Om du skall kom från Gud, sade jag till honom, om det är han som gör dig Tala, gör korsets tecken med mig och hylla detta till den som skickar dig; Ge ära till de bedårande Treenighet... Jag skulle kunna uppmana honom att göra det och ge honom ett exempel. medan jag upprepade mitt korstecken spöket försvann och försvann i mina händer, som en svart ånga och smittar, utan att jag kan säga om det kom in i jorden eller detta vilket han blev.
På detta, min Fader, Jag skulle vilja göra några kommentarer. När detta påstådda Nunna började berätta om mitt skrivande, utan att jag ännu hunnit misstänka hans avsikt, jag frågade henne om skrivandet hon berättade om skulle lyckas. Hon svarade att ja med trots, och det var där hon med en arg luft tillade: att det tog en dålig vändning; men det oroade mig inte. mer, så fort jag kände igen demonens stratagem. Det som förvånade mig mest var att höra honom berätta att jag var tvungen att att rapportera till M. de Fajole och att vända sig till honom för att få verket förstört: ty jag kan försäkra er om att jag aldrig känt namnet eller personen på denna M. de Fajole, och visste inte om han var präst eller sekulär. Så jag brydde mig inte om att informera mig själv, väl löst. att strunta i de råd jag fick.
Jag ska berätta igen, min Fader, att när jag sprang efter spöket, och att jag stoppade honom, Herrens Ande gjorde mig känd tydligare att det var djävulen, och att det var nödvändigt avstå från allt som denna far till
ljuga och håll ingen Inget konto i mitt sinne. Systern fortsatte med att förändra henne subjekt.
Min Fader, jag är Bekymrad om du har fått brevet där vår Pastor Mor låt dig veta från mig, det är som en månad, att det var nödvändigt att passera, den tidigaste möjligt, till herr Genêt, alla skrifter som du Veta. Du kommer oändligt att tvinga mig att berätta för mig om de har gått, eller om du planerar att hitta säkra sätt för honom hålla fast vid sin bostad....
(460-464)
(Dessa skrifter varav Syster har inte skickats till mig i England; Men de fick jag här fyra år efter hans död.)
Jag ska också berätta, min Fader, må den gode Herren ge mig nåden att inte lämna mig punkt utan kors; Det olyckliga är att jag inte bär den bra. Den naturen och djävulen, som alltid tar det med en bit eller av den andra, försök ständigt rycka den från mig genom att göra den falla till marken och ofta få mig att bära den askew. Du kan utan tvivel höra mig, min Fader; Jag vill gå efter det få dig att förstå att djävulen och fördärva naturen mig kriga kontinuerligt, ibland på ett sätt, ibland av en annan, och särskilt i tiden för sjukdom. Jag är fortfarande reducerad på sängen med kontinuerlig feber; men kroppens lidanden gör mig inte är ingenting, förutsatt att den gode Herren förbarma sig över min stackars själ, och att han befriar henne från den infernaliska drakens klor. Det är för detta ämne, min Fader, som jag ödmjukt ber dig att minnas mig inför Herren; Jag ber honom också att ditt bevarande; men jag behöver dina böner mycket mer, än du har min.
Bli inte förvånad, min Fader, om du ser två händer att skriva i detta brev; det är att vår Moder, som hade börjat det, kunde inte avsluta det på
orsak till hans angelägenheter; den Syster des Séraphins kompenserade för det. De både försäkra sig om deras djupa respekt, liksom St Elizabeth. För mig, min Fader, är jag, med en djup respekt och perfekt underkastelse, din mycket ödmjuka och lydig tjänare.
Syster till La Nativitet.
Originalet av detta stycke extraordinära, som jag håller, bär dessa ord skrivna för hand av den första vårdnadshavaren: "Jag tog emot som hon är, och vid tidpunkten för dess datum, den nuvarande brev från födelsens syster, nunna Stadsplanerare i Fougères, och jag överlämnade den 1802 till direktör" för denna gemenskap. »
Signerad Leroy, serverar de la Pellerine
Det var 6 juli 18o3, att M. Leroy gav mig detta certifikat i sitt hem; och den 27:e av samma månad och samma år, de två nunnor som hade skrivit det undertecknat mig följande intyg, När det gäller kopian har vi just sett:
Vi, undertecknad, låt oss intyga vem det kommer att tillhöra, att herr Genet troget har kopierade brevet vi hade skrivit, 1797, till Herr dekanus i La Pellerine, på uppdrag av vår kära och respektabel sen syster till födelsen. Alla de förändring vi märkte, jämför en med den andra består i att göra vissa meningar franska som inte var det. Betydelsen är densamma överallt, så än tingens ordning.
Marie L. Den bretonska systern Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, insättning., Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
Låt mig få lov Nu några reflektioner om detta sista skrivet av systern, som vi just har sett. Jag kommer inte att upprepa Peka här vad jag har sagt någon annanstans om mystiska drömmar och betydelsefullt som de heliga skrifterna förser oss med. så många slående exempel. Det räcker med att säga att jag verkar omöjligt att återkalla på allvar i tvivlar på uppenbarelsens verklighet i drömmen att man just rapporterat. För äntligen, förutom ett rent spöke imaginär kunde inte ha gett honom ett namn och en person vars Hon hade ingen kunskap, hur en dröm i luften och vem kunde då inte ha någon form av tillämpning, Passar det så perfekt med namnet, åsikten? och personens ord indikerade, och detta på ett sätt att genom att sammanföra epoker och datum är det omöjligt att anta någon form av samverkan mellan systern och mig, inte ens någon misstro eller misstanke om Syster, jämfört med en man hon inte hade någon kunskap om. Idé? Ren slump, eller konstigheten i en dröm vanliga, har de någonsin producerat sådana effekter? Det är vad att det måste bevisas, om du vill säga något värdefullt; eftersom Ingenting kommer någonsin att föras fram av meningslösa ord.
För det andra skulle jag vara mycket nyfiken på att veta hur och på vilket sätt Fader de Fajole hade fått den hemliga underrättelsen och särskild kunskap som han beordrade mig på, att London, 1800, för att bränna anteckningsböcker som han hade beundrat på ön Jersey 1792. Antingen De misstankar som hade inspirerats till honom sedan skulle ha föll på verket, på systern eller på mig, jag tror också falskt; Men var kom de till honom? Det är det problemet jag inte kan lösa. Den påstådd nunna som, medan han var vredg, beordrade att systern, som på Guds vägnar, att sända honom en uttrycklig sådan så att han skulle ha förstört arbetet, gör inte Skulle hon ha påpekat,
systerns vägran, Ansvarig för kommissionen själv? Det skulle vara att M. l'abbé att instruera oss; vad som är säkert, det är att han talade till mig i nästan samma ordalag som En påstådd nunna hade gjort så mot systern. I detta antagande borde kanske abboten ha att uppleva det som hon gör, genom Guds vilja, beslut av överordnade i kyrkan och Korsets tecken: Då
(465-469)
kan tro att han skulle ha sett också försvinna i svart rök, och med allt Hans misstankar skulle ha försvunnit.
Vad är bra Visst är det så att lögnens fader fungerar bra Manners i världen: det har många agenter alltid redo att främja sina illusioner och fallgropar. M. abboten av Fajole, som jag respekterar, hade aldrig i detta att bra vyer, jag är mycket säker; men det gör det inte skulle inte vara den första goda mannen på plats som skulle ha varit lurad på många punkter av manövrerna från den som Här klädd som en nunna för att bättre överraska fromhet av ett helgon, mot vilket han hade misslyckats så många Tid. Abbotens fader, som bara söker sanningen, kan inte på något sätt så att det är ont att en man, anklagad för orsaken till en flicka som allt kanoniserar, använder nu en pjäs autentiskt att hon lägger i hans händer för att förstöra den ofördelaktiga effekt som kunde ha gett upphov till auktoriteten i hans åsikt. Han tänkte utan tvekan göra sin egen Att behöva; i detta kan Jag inte ogilla honom; men också jag har Jag trodde att jag fortfarande gjorde mitt, och jag förväntar mig samma rättvisa från honom.
Tillbaka till födelsens syster.
Efter det senare skriver, vilket inte är det minsta intressant, systern trodde äntligen att han var befriad från vad Gud bad om av henne. Hon tänkte bara på att be honom att lyckas, genom att förbereda mer än någonsin för en död som hon såg ut som mycket snart, och till det konto hon var skyldig ge tillbaka av sitt liv och alla sina skrifter. Urladdat av sin uppgift ägnade hon sig bara åt att införa reglerar sitt samvete och sin själ, genom en fördubbling av böner, botgöring och glöd. Hans skröpligheter upprepade också dag för dag, så att hon inte längre kunde gå bara böjd, på grund av smärtan hon Filt. Det gick bara ut för det offentliga kontoret på dagarna för Söndagar så fort det började firas för katoliker; men hon slösade ingen möjlighet att att ta emot sakramenten och att höra mässan närhelst Någon dold präst kunde ge honom denna lycka. i huset hon bodde i.
Hon hade Samtal ganska frekventa och ibland mycket lång med nunnor och människor i världen, som kom samråda med den om olika svårigheter som omständigheterna gav upphov till varje ögonblick. Hon var hemskt och obönhörligt för båda på allt som gällde tro och moral. Hon förbjöd utan nåd och utan åtskillnad någon andlig kommunikation med schismatiker, nämndemän och inkräktare, tills kyrkan hade yttrat en; för ingen var mer underkastad allt vad kyrkan hade bestämt sig. Det är, sa hon, det sannas kompass Kristen är den ofelbara regel som Gud har för honom ger, han kan inte gå vilse genom att följa henne. Den som följer det gör det inte svar för ingenting; Den som avviker från det gör sig själv ansvarig Allting. Hallå! Vilken berättelse, vilken blindhet att tänka sig klokare än de guider som J.-C. ger oss, och att föredra dess dom som är särskild för den av domarna som måste köra!.....
När det gäller moral, Hon hävdade att en nunna, utanför hennes kloster, måste framträda vad det är för världen, av dess piga uppförande, hans blygsamma återhållsamhet och till och med genom formen av hans kläder, som hon ordinerade dem med stor omsorg och av noggrannhet, ibland invektiv mot dem som markerade av avståndet och hotar dem med vreden av A.D., etc., etc.
Hans moral var inte inte mindre allvarlig, jämfört med världens folk, på allt om deras åtaganden. Om de inte är skyldiga att De religiösas önskningar, sade hon, är ändå skyldig dem som är av deras dop, under straff av fördömelse. Allt som håller dem borta från det är skyldiga dem verkar misstänksam och farlig. På detta fördömde den, som djävulens arbete inte bara bollen, dansen, spelet, komedi, shower, läsa romaner, flugor, rodnad och alla tillbehör av koketteri,
men ändå allt det där, i de mottagna lägena, tycktes närma sig det. Det gör de inte Låt damer och damsels bära lie hår, säger det, väldigt annorlunda än män skyldiga för att ofta upptäckas kunde deras frisyrer alltid kompensera för defekten i naturligt hår, och att konsten i förhållande till dem endast kunde tjäna till att tillfredsställa önskan att behaga människor, inte Gud, genom att Att notera en skönhet som redan är för förförisk. Det var, enligt henne, en otrohet mot löftena Dopet, ett slags avfall som är skyldigt mycket misshaga Gud. Hon ville att vi skulle placera näsdukens stift för att undvika dessa planerade och tankeväckande negligences, lika vanliga som de strider mot sann blygsamhet. Jag vet inte hur vissa människor kommer att ta sin moral, vilket bara är kyrkans fäders; men jag vet att hon har får darra särskilt detta, tills de får dem att ge upp det för alltid.
När de heliga kommer in predikan om trons stora föremål,
(470-474)
erkänner att deras språk att de känner all betydelse och sanning. De brukar behöva prata om det, inte bara uttryck och egna ordvändningar, men ändå en ton som inte är inte vanligt, en känsloenergi som säger mycket mer än texterna. Det är därifrån det kommer Det kommer att de överdriver sina minsta fel så mycket. Sådan särskilt mot slutet av sitt liv, systern till Nativitet. När hon talade om Gud, frälsning, last eller Dygd, hon gjorde det med styrka och värdighet lämplig för dessa breda ämnen; och trots enkelheten av hans uttryck, som ofta skulle ha verkat skrattretande i alla fall. Förutom sin mun visste hon hur hon skulle lägga det största intresset i allt hon sa, till den grad att de flesta utbildade kom för att konsultera henne och lyssnade på henne med en Stor uppmärksamhet. Ingen var renare än hon på lägga vikt vid de stora sanningarna i religion. Det är dessa sanningar, som hon kände. perfekt, är bra i sig själva, och det den Helige Ande som fick henne att tala är oberoende av alla talets ornament.
Slutligen systern till Födelsen närmade sig det lyckliga slutet på hans karriär. Försvagad av ålder, utmattad av sjukdomar, sorger av alla slag, åtstramningar och de lidanden med vilka hans fattiga liv hade genomgåtts, det gör det inte
stöds mer än av mirakel; Det var nu bara ett animerat skelett. Äcklad av en värld hon aldrig haft sett att ämnen av lidande och tårar, och där hon såg mer än någonsin tidigare, hans själ under lång tid tycktes flyta mellan kärleken som vill lämna livet till återförenas med sin Gud och underkastelse som vill lida återigen för att förtjäna desto mer denna lycka. Non mori sed Pati.
Det var bara mycket En kort stund hade hon bara torkat bort, efter många andra, en allvarlig sjukdom som bedömdes inte vara flykt. Det var en art av dropsy av brisket, från vilket det slutligen drogs genom användning av stislitic vin (x) mycket bitter och mycket avskyvärd i smak. Hans konvalescensen var inte långvarig, och systern var där. väntade. Sant eller falskt droppe av vilket eller trodde att det hade helad, snart urartad till en leversår, som rådde efter sex eller sju veckor av medicinering, som användes högst endast för att förlänga sitt lidande lite, och kanske för att göra mycket mer levande och mer meriterande.
kiselsyra (?)
Under denna tid fick hon Många gånger nattvarden med tro och hängivenhet det förväntades av henne. Trots våldet i hans smärta, Hon lade sig bara ner så lite hon kunde, och gjorde det fortfarande inte Ville hon bara ses de två eller tre sista? nätter, hålla sitt sinne friskt och helt till sista stund, och ofta bevara med stort omdöme och närvaro av ande med de människor som hjälpte honom. Vi kom för att besöka den (1); Hans samtal fortsatte vanligtvis på fromhetsämnen. Hon lade alltid en själ i den som gav den till andra, och hade ofta gått så långt att det försvagats själv, utan att hon har märkt det, så mycket Hon var van vid det. Hon pratade även med Mycket eld, under en omständighet, till en person hon ville påminna om sin plikt. Ser att den här personen Envist ville hon fortfarande återvända till anklagelsen, hon fick hennes vaktmästare att säga att hon hade berättat allt för honom: Jag har, Sa hon och tryckte ner stiftet mot huvudet. Om hon inte kände något skulle hon inte göra det när jag Jag skulle prata med honom igen.
En dam från staden kom till honom en dag be om hennes böner och välsignelse för henne och för sitt barnbarn, som hon presenterade för honom: "Ah! "Min goda dam", sa Syster, vad kan mina stackars böner göra? Det är på den heliga kyrkan för att välsigna era barn. » Men hon välsignar dem och önskar dem välsignelsen. från himlen.
Även om hon aldrig hade Positivt sagt att hon skulle ha fått en uppenbarelse av tiden och tiden för hans död finns det goda skäl att tänka att hon hade en väldigt stark känsla för det, för att inte tala om Ytterligare. Hon hade ofta
bad att Gud att dö den dag och timme hon hade gjort henne första löftet om kontinens, helga sig åt den helige Jungfru framför bilden av Our Lady of the Marshes. (Det var runt middag på dagen för antagandet.) Från början av dess Förra sjukdomen hon hade håret klippt väldigt lågt och till och med hans naglar, och det är här de som vi har av det är mycket kort: sedan den första i månaden I augusti bad hon upprepade gånger om kalendern av denna månad; när vi en gång hade berättat för honom att vi var den elfte i månaden svarade hon: "Fortfarande, den elva! Att detta är lång! När han fick höra att det var åtta timmar, på antagandedagen, svarade hon på ett sätt för att klargöra att hon skulle ha önskat att han skulle ha varit sent. Och den femtonde, som var dagen för hans död frågade hon ofta om tiden och vittnade om att hon önskade halva dagen, utan att säga mer. Han såg fram emot När du kom fram skulle du ha sagt att hon anklagade solen för att förlänga med dess långsamhet en dag att det inte skulle ta slut, eller snarare att måste ha varit för henne gryningen av en oändlig dag, i honom
(475-479)
öppnar dörren till Stor och välsignad evighet.
Eftersom, särskilt, att dess bröstet laddades med de ulcerösa humor som kvävde henne, hon fick dem ofta att lukta ensam var outhärdlig för alla assistenter; De där humor, som meddelade upplösningen av hans kropp, överväldigade honom, lika mycket av deras tunnland fetidity som av den ansträngning han var tvungen att göra för att förvänta sig dem; det gör det inte kunde ibland låta bli att önska slutet, fast hon klagade inte på det. Min syster, sa en Dag nunnan som hjälpte henne, det är nu som den gudomliga Mästaren får dig att dricka ur sin kopp bitterhet. Ah! min mor", fortsatte systern, "jag tror att fiel och vinäger skulle vara mindre dåligt;... men det är nödvändigt och jag välsignar det Gud...
I intervallen av dess sjukdom hade hon gett till olika Världens folk och klostret av hälsosamma varningar och som många har haft nytta av. Varningarna rullade på deras medvetandes tillstånd och den ordning de var tvungna att göra där. sätta för att avhjälpa vad Gud förebrådde dem; Hon sa till en nunna att hon behövde en tidning med samvete, förklarade för honom varför och sedan när; berättade för honom att Direktör som hon
skulle adressera, och upp till, boten hon skulle få; Vad hände Sant på alla punkter. Hon berättar för två andra att de var tvungen att vara mycket rädd och anstränga sig för att rätta till sina kallelse. Hon varnade överordnad att hon skulle ha mycket att lida; att Gud reserverade kors för honom av järn, men att slutet på problemen skulle ge honom mycket Tröst.
Ser att dess slut När hon närmade sig förberedde hon sig så gott hon kunde för att ta emot kyrkans sista sakrament, och att bättre göra sig av med sig själv där. Hon bad att endast präster, nunnor och personer i huset, inklusive Hon kanske hade behövt. Hon mottog med en upprepning av glöd Holy Viaticum, Extreme Unction och Avlat av den goda döden som beviljats religionsorden Franciskanska. Hon förmanade sig själv och uttalade under denna omständighet bland annat en ångerhandling av vilken Alla deltagare rördes till tårar. Den Prästen som administrerade den lämnade mer övertygad än någonsin. Om vad han redan hade sagt när han pratade om henne: det är en helgon. Han hade sagt det i en viskning till människor som inte hade Inte mindre anledning än att han skulle övertalas om det.
Efter denna handling av Religion, hon tackade alla och bad att hon skulle bli lämnad ensam med sin Gud, som hon just hade fått för det sista Tid. Hennes tacksägelse över, hon säger att hädanefter Vi skulle kunna släppa in alla som vill, eftersom utsikten av en döende kvinna kan ha goda effekter: "Skådespelet av Döden och våra sista ändar, sa hon, är alltid nyttigt för de levande. Det verkar inte som att djävulen oroade henne när hon närmade sig sitt slut: det var hoppet jag hade gjort henne till gravid, genom att lugna henne mot de hot han en gång gjorde för att förhindra honom att få mig att skriva ner vad Gud hade kommunicerat till honom (1). Hon sågs bara tre nätter för allt, och igen Hon led av svårigheter. Hon gillade att bli berättad om Gud, att dygdernas gärningar ofta reciterades för honom teologiska, eller vissa ställen i rekommendationen av själen, som hon upprepade så gott hon kunde.
(1) Man kan tro att Gud har Givet vad hon hade frågat honom så många gånger av Dessa ord: Det skulle behaga himlen att slutet på mitt liv också skulle vara tyst att början och resten var få!
Slutligen den femtonde i augusti 1798, dagen för antagandet av hans stora beskyddare, Händer. Det här är dagen hon förväntar sig att dela triumfen av den som hon redan har segrat så många gånger av hans fiender. Födelsens syster gläder sig; men det gör nästan ingenting känt om det, så mycket är det
älskarinna av sig själv, och så rädd är hon att inte lämna någon aning vilket var fördelaktigt för honom. Hon frågar vad klockan är ifrån på morgonen, prata sedan om Gud till olika människor, och talar till dem om det med ett ansikte och en ton som meddelade Förnöjsamhet. Hans svägerska togs sedan in, som hade kommit för att träffa henne: hon hade ett samtal med henne märkligt och som varade tillräckligt länge. På tillstånd att hon hade fått några, disponerade hon till sin fördel av sitt snurrhjul och av några andra små effekter, och denna goda bonde den kvar med tårar i ögonen.
Systern till Födelsen talade då med större svårighet än Aldrig, och det var svårt att höra honom, så mycket hans bröstet var förtryckt. Det var runt tio eller klockan elva, och allt meddelade i det effekten, vanlig av Fluxion, en total utrotning: det var väl förväntat att dess positionen kunde inte vara länge, och hon förväntade sig det mer än Ingen. Ligger på sin säng av smärta, har framför sig bilden av hans döende Gud, på den formeln för hans löften, och bredvid det heliga vattnet som det ville ofta sprutas; behålla allt ljud ande och hela hans själs lugn, hon
stirrade på ett ögas död Säker såg hon på henne med en tyst luft,
(480-484)
och såg det komma utan mindre rädsla. Ja, säker på sin belöning såg hon med glädje närmade sig det lyckliga slutet på hans arbete, och tycktes att genom sitt fasta förtroende utmana allt det som tanken på Evigheten kan erbjuda mer skrämmande för resten av världen. Dödliga.
Klockan elva och halvt hade hon bara ett andetag, att det var omöjligt att höra; men hans läppars rörelse, hans luft ansikte och de tecken hon fortfarande gjorde, sa, medan döende, att hon hade hela sitt sinne närvarande. Hans ögon, ibland upp till himlen, och ibland fast på hans krucifix, pekade på både och syftet där hon skötte, och föremålet för hennes kärlek och motivet för henne hoppas. På hans begäran togs hans hand ofta för att hjälpa honom att göra korsets säkra tecken sig själv, eller få henne att kyssa fötterna på sitt krucifix. Hon försökte fortfarande upprepa de heliga namnen på Jesus och Maria, eller några troshandlingar, hoppas eller kärlek, som hon uttalades, och som hon älskade så mycket till höra. Förra gången bad hon om tecknet på Kors till nunnan som gav honom mest
Ofta dessa fromhet, den senare, istället för att ta hans hand, gjorde sig på figuren det heliga tecknet med heligt vatten och födelsens syster visade sin tacksamhet med en mycket graciös mus Två gånger upprepas med stor intelligens. Klockan tolv knackade då på stadsklockan. Några minuter efter, de som hade stannat kvar runt henne fann att hon inte längre gav dem något märke av kunskap, och att hans ansikte upplevde en viss förändring. De knäböjde, och det var medan de bad. För henne, att denna heliga flicka fredligt gav upp själen för att hans Gud. Sic moritur justus. Eftermiddagsskiftet slog fem eller sex minuter efter hans död.
Således dog, på hans sextioåttonde året, denna extraordinära tjej, som med rätta kan betraktas som hans århundrades underbarn, värdigt i alla avseenden att jämföras med allt som kyrkan hedrar störst och mest extraordinärt bland människor av hennes kön, till vilka hon inte gör det ger inte på något sätt på dygdernas sida, inte heller av åtstramning av moral; desto mer förvånande, det, utan bokstäver, utan utbildning, utan nästan makt uttrycka sig, skyldig att använda en främmande hand, det motsvarade, kanske till och med överträffade, I hans skrifter hade allt som andra gjort mer beundransvärd i slags inspiration eller andlighet. Om dess arbete, som det är, har framstått för flera lärda plikter råda över allt som St Teresa skrev Mer slående, vad skulle det vara om, med andan och kulturen av det kunde det ha utvecklats av sig själv och presentera sina stora idéer, att hans redaktör kommer bara att ha försvagats avsevärt? Låt oss säga det utan
rädsla födelsesystern uppväcktes från våra dagar för att visa, i hans person, att Guds arm inte är förkortad punkt, och att han kan, mot slutet av århundradena, att i sin kyrka väcka under värdiga dem som har pekat på början, och att sekterna inte kommer någonsin att kunna citera till deras fördel.
Knappt hade hon utgått, att den offentliga rösten kanoniserade henne genom att kvalifikationer som strikt tillhör dem vars Kyrkan har erkänt och förkunnat helighet. Den heliga nunnan har just dött, sades det. Vi sprang i folkmassor och ber om att få se helgonets kropp. Hon var länge utsatt, klädd i sin vana av religion, med ansikte, händer och fötter avtäckta, för tillfredsställa ivern hos dem som hade hängivenhet av hylla honom på grund av de stora tjänarnas dygd av Gud. Hans säng var snart täckt med böcker, radband, reliker och andra fromhetsinstrument som är ville röra vid den. Vi frågade med auktoritet, vi delade med iver de minsta saker som kan ha tillhört honom. Vi ville ha hans hår, hans
segel, dess sladd, korn av hans radband; tills hans stackars trasor var Delad. Hans böner rekommenderades starkt, Och även idag, inget vanligare i städer och grannlandsbygd, än att be och avge löften till ära av den heliga födelsen.
Hon hade frågat M. Duval, rektor för Laignelet, att begravas i sockenkyrkogården. Långt ifrån att motsätta sig det, herr Duval hade tackat henne för hennes preferens beviljas, och tillade att hans reliker skulle locka välsignelse av Gud över honom och hans församlingsmedlemmar. Systern hade tagit detta tillägg som ett skämt från hans sida, till vilket Hon hade inte velat svara något, av respekt för det goda präst; Men efter att han kom ut berättade hon för nunnor som rektorn hade velat göra narr av henne. Han hade dock talat mycket allvarligt och inte förväntade sig inte, när han talade till honom så, att han måste vara så snart Begravde sig vid hans sida, efter har blivit omänskligt massakrerad nästan i dess funktioner av ordningens och religionens fiender.
(485-489)
Systern till Födelsen begravdes på hennes kyrkogård, framför kyrkans stora dörr, och, till vad tror, på sidan av middagen; Madame Sainte-Reine, också religiös urbanist, håller motsatt sida av samma dörr, och
M. Duval ligger någonstans mittemellan. Viss vördnad Låt oss ha för hans minne, liksom för Madames minne, Sainte-Reine har dock alltid utmärkt den hos Födelsens syster. Hans grav ensam blev berömd. Vi åker dit ofta för att rekommendera varandra till hans böner. Denna Tillfälle av extraordinära fakta som det inte är min sak att domare. Låt oss tänka vad vi vill; För mig behöver jag inte Gud gör nya mirakel för att tro, åtminstone tillfälligt, till lyckan hos en själ vars dygder, skrifter, liv och död verkar för mig vara en serie fakta mirakulöst som, genom att dra det från den gemensamma ordningen, inte tillåter mig att tvivla ett ögonblick på hans helighet.
Således alltid beundransvärd i sina heliga låter Gud dem prövas; han upplever dem Han själv under deras livstid, och förhärligar dem dubbelt efter deras död. Inte nöjd med att ge dem belöningen i himlen Lovade till deras trohet kompenserar han dem fortfarande på jorden genom att få dem att leva
evigt i minnet av människor, utan att de kan ha hädanefter inget att frukta från de ogudaktigas förtal: I Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) Under deras liv föraktar och föraktar världen dem. förföljer, för att han inte kan drabbas av hemlig censur att de gör av hans beteende; Men de försvann inte snarare i sina ögon, som han genom en ofrivillig hyllning återger, trots han, rättvisa till den dygd han först hade föraktat, och ändå beundrar han i hemlighet. Han talar bara med beröm av dessa extraordinära människor som han inte har modet att följa exempel eller att imitera dygder.
Således, medan rykte för århundradets så kallade vismän, medan kungars och erövrares försvinner som damm som vinden försvinner; medan deras namn faller med kraschar i glömska och begraver sig med dem i samma Tomb, den rättfärdige, avundens och tidens erövrare, har ingenting kvar att fruktan för förföljelse. Han hyllas för sina fiender sig själva och lever för evigt i minnet män: In memoria
œterna erit justus. Dess namn stärks av århundradena, och dess Ära börjar vanligtvis där hans fienders är vanligt. för att avsluta.
Efter att ha läst förhållandet mellan de senaste åtta åren av den avlidna systern till födelsen, skriven av M. Genet, vi har ingenting om det vilket inte tycktes oss vara särskilt förenligt med allt detta Vi vet det från att ha bevittnat det i Fougères. 27 juli 1803. Marie Louise Le Breton, Syster Sainte-Madeleine, supér.; Michelle Pel. Binel des Serafer, insättning .; Blanche Binel av Sankta Elisabet; L. Binel, borgmästare; Katarina Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Blanche Binel Kännetecken.
BOKSTÄVER
OCH UTDRAG UR BREV
Adresserad till utgivaren vid tidpunkten för den första upplagan av den här boken, och sedan.
Till Herr Beaucé, Bokhandlare.
Herrn
När jag skrev till Fader Genet vittnar för honom belåtenhet som jag hade fått genom att läsa hennes bok om systern av julkrubban förväntade jag mig inte att han kunde knyta vid denna omröstning ett tillräckligt stort pris för att göra det offentligt, med alla godkännanden han fick från olika biskopar och flera kyrkliga eller förtjänstfulla läkare mycket framstående. Men jag är långt ifrån ingenting. ta tillbaka allt jag berättade för honom om denna produktion, som visserligen kan uppleva många motsägelser, men som passar inte mindre bra med mina egna känslor om den stora orsaken till alla katastrofer i vår revolution, det vill säga över allt ogudaktighet i ett sekel släpptes på sätt och vis lös mot religionen i Jesus Kristus; av denna Gud som hon ger oss så stor, Sådana ädla, så bara idéer.
(490-494)
Endast vänligt att lägga till vad fader Genet ville transkribera Av mitt brev hade jag gjort några iakttagelser till honom om vissa saker, som han lovade att ta bort eller ändra; att som han utan tvekan kommer att ha gjort i det exemplar du har. Veta dessutom mycket bra att det inte är upp till mig att resa mig att döma av de uppenbarelser och förutsägelser som finns i detta arbete utnyttjade jag ankomsten av Pius VII vid Paris, för att ge Hans Helighet den kopia som Jag hade fått på deposition från Mr Genet själv. Jag hoppades då att den här boken inte skulle tryckas först efter att ha undersökts av de flesta behörig av alla domare. Jag vet att den fanns där löftet från födelsens syster, det mest Stor rädsla var att röra sig bort från det minsta från kyrkans tro. Eftersom omständigheterna har förändrats har jag Jag kommer inte att skylla på dem som trodde att de kunde komma före denna recension genom att leverera dig manuskriptet som din utgåva kommer att göras på : tvärtom ser jag fram emot slutet av denna utgåva, att pryda mitt bibliotek med en bok som jag uppskattar och Respekterar oändligt författaren och redaktören.
Jag har äran att vara,
Din tjänare, abboten Barruel.
Detta 10 februari 1818.
Extrakt av brev från Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, överordnad av födelsens syster.
Herrn
Har lärt dig att du inte gör det kunde hitta tillägget (1), bestämde jag mig för att Låt den kopieras för att skicka den till dig. Uppgiften var stark och smärtsamt; för jag tror att den kommer att innehålla en hel volym ...; men, sir, innan du skriver ut det är det absolut nödvändigt att den är skriven av en mycket viktig präst. bildad; för nu verkar det för mig att alla dessa vackra saker är som diamanter inbäddade i bly. Det finns En mängd upprepningar... Jag kan försäkra er att ingenting har ändrats eller lagts till. Det är sådant att vi har funnit den och endast erbjudit oss Guds härlighet och Själarnas frälsning...
(1) Tillägget som Madame la Superior talar om här, och som jag hade för henne begärt, innehåller allt som Födelsens syster hade dikterat strax före sin död; Dessa anteckningsböcker gör Material av den fjärde volymen. De var för mig levererad av Herr Genets arvinge.
Le Breton, känd som Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 13 maj 1818.
Notera. Den nunnor som stannade kvar från samhället de Fougères, pensionerad till Saint-James, med sin överordnade.
Herrn
Ta emot mitt tack av de tre kopiorna var du vänlig nog att skicka mig av mina syskonbarn. Så fort jag fick dem tog jag dem läser, för att dela med dig vad jag tror inte är Helt rätt; Men det måste erkännas att det är väldigt lite sak. Jag kommer att göra dig en anteckning om det och ge dig namnen som inte är välskrivna: Tyvärr! Allt hon berättade för mig måste fortfarande skrivas!... Det finns dock mycket att njuta av för alla stater. Det gläder mig att se att personer som hade markerat mig från Oppositionen mot detta arbete, önskar nu läsning. Att ta det utan fördomar tvivlar jag inte på att det inte är särskilt smakat, och
Det är allt jag vill till Guds ära och själarnas frälsning, och för din fördel. Du måste ha fått tillägget du ger mig
tillfrågad. intressant att hela boken, att jag aldrig tröttnar
ingen läsning, och låt mig vara ber så mycket att låna, att jag knappt kan tillfredsställa Alla. Jag hoppas att detta kommer att ge en större sådan. genomströmning, särskilt av den andra upplagan som kommer att bli mer korrekt, och vem kommer att ha porträttet av denna heliga flicka. Ta emot från nytt, försäkran om min tacksamhet och den respekt med vilken jag har äran att vara, i Jesu heliga hjärtan och Maria,
Herrn
Din mest ödmjuka tjänare, Le Breton, känd som Sainte-Magdeleine.
St James, 20 juni 1818.
Herrn
Du har nu allt vad födelsens syster dikterade. Hon har alltid hemlighållit allt som var extraordinärt, av så att det största antalet nunnor som bodde med henne hade ingen kunskap om det. Andra misstänkte det. bara; men hon sa till mig många gånger att hon hade föredragit förkunna alla sina synder i stället för att Bekänn det minsta. Hon bad mig ofta att förringning i sinnet hos människor som skulle dyka upp uppskatta det; Hon föreslog till och med att hon var föll i barndomen efter en stor sjukdom, för förstöra den positiva åsikt som visats honom. Om Hon gav mig fullt förtroende, det var det inte än i herr Genets frånvaro. Att då vara överlägsen, hon berättade för mig vad vår Herre gjorde känt för henne, innan jag lät skriva den, för att ta reda på om jag skulle hitta den på Jag har alltid godkänt det, att inte kunna skriva mig själv, i rädsla för att bli sedd. Damen Michelle Pélagie Binel, känd som Serafimer, ensam i Le Secret avec moi, och dog 1817, fick i uppdrag att skriva. Alla andra nunnor kunde bara ha fragment av detta att du har, men klippning skulle berätta att de har varit uppbyggd av hans beteende i alla avseenden, så att världens människor som hon levde sist med år av sitt liv. Nunnan som hade lyssnat på henne i biktstolen, och som verkade emot honom, berättade för mig att han inte var har aldrig sett ett frivilligt venialfel göras. Det är bromsade (x) endast genom att tala om gudomlig kärlek. Hans gestalten vaknade till liv, och Guds ord, uttalat av Hon trängde in i själens djup: aldrig Ingen gjorde så stort intryck på mig; andra har upplevt det Som jag. Hur bra hans skrifter än är, har de mycket mindre styrka än från hans mun.
x) upptäckta (???) upptäckt (?)
Det var förlorade till sjöss en mycket intressant sändning, varav vi hade inte behållit några fragment. Hon sa alltid till oss att Gud förbjöd honom. Enligt detta har vi ingen. bevarad. Tillägget jag skickade dig var vid sin död i händerna på M. le Saunier, tidigare församlingspräst i Parcé, hans biktfader då hade gjort det undersökt av M. Vafral, präst och kyrkoherde, bosatt på St James, utmärkt av sin vetenskap och dygd. Den senare anförtrodde det till Mademoiselle Beaumond, en köpman i samma plats, som gjorde den oskrivna kopian, som jag transkriberade det på, den här damen som inte vill klä av Dessa två herrar dog för flera år sedan.
år; och systern av födelsen dog fyra år före skolårets början Herr Genet i Frankrike. Länge hade jag varit långt borta av honom. Jag vet inte hur det gick till efter arbetade dessa sista papper, han förlorade dem; Jag har bara hört, han hade lånat dem för kopiering, och att de var förvrängda, jag vet inte var. Bara dessa hade skrivits I Frankrike: allt du skrev ut trycktes i England. Några önskningar som skulle ha
M. Genet att få denna bok tryckt, presenterade han sig alltid själv Hinder.
Det är allt, sir, All information jag kan ge dig, må det vara Tillräckliga medel
(495-499)
att förbättra Arbetet och bevisa min goda vilja.
Få försäkran från respekt med vilken jag har äran att vara i det heliga Jesu och Marias hjärtan.
Dear Sir, Din mycket ödmjuk tjänare, Sankt Magdelaine.
St James, 28 juni 1818.
P. S. Det gjorde hon inte skriv till ingen annan än till dekanus för Pellerine och
Herr Genet. Du har sin Bokstäver.
Extrakt av brev från fröken Louise Binel.
(Fröken Louise Binel, dotter till herr Binel, borgmästare i Fougères, och systerdotter till båda Religiösa planerare förtrogna till Födelsens syster; vet: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), och Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), hade relationer särskilt och mycket intimt med systern till Nativitet. Hennes två mostrar, tvingade att återvända till sina familj som lämnade sitt samhälle, hade samlat in med dem detta heliga samtal, och det är inom den respektabla familjen hon dog.)
Fougères, 12 juni 1818.
Herrn
... Tack så mycket från vad du berättar för mig kommer det att finnas en andra upplaga; För oavsett hur mycket jag bläddrar i den första, hittade jag den inte det tillägg som herr Genet ensam hade. Den innehöll tvåhundra sidor, och var helt av skrivandet av min moster till Seraferna. Herr Genet hade skrivit den strax före hans död. Jag hade planer på att skicka honom en Liten anteckning av en artikel, som inte överensstämmer med händelsen. Jag lärde mig tidigare att vi bara hade Bli knäpp.
Jag riktar det därför till er, Herrn....
Louise Binel.
Ormbunkar, 5 Juli 1818.
Herrn
.... För att komma igång Plats för att se till om du har anteckningarna
sant, skrivet under diktering av födelsesystern av Madame des Séraphins, som är min egen moster, tänkte jag, Sir, att jag inte kunde göra något bättre än att passera dig från hans författarskap. Du hittar därför här bifogade ett brev hon skrev till mig året före henne död; För jag hade svårt att förlora det för ett år sedan, på Påsk. Jag kan också berätta att hon var ett helgon, och hans syster Madame de Sainte-Élisabeth. Systern av Födelsen gjorde en hel del av det. Det hade varit En stor tröst för mina mostrar att se hans verk tryckta. Vi hade turen att äga dem alla tre sedan utgången från deras samhälle. De har inte lämnat oss att flera år efter systerns död, att komma in i en ny gemenskap, etablerad i Saint-James, där Madame fortfarande finns
av Sainte-Magdeleine, som var deras abbedissa, och det att gå ut ur världen och dö i ett kloster. Förlåt, sir, jag klev åt sidan lite av mitt ämne. Jag valde det här brevet från min moster, eftersom hon berättar om vår
kära syster, och att hon informerar mig om att fader Barruel har gått bort en kopia av hans skrifter till vår helige fader påven. Eftersom min moster redan var sjuk när hon skrev det, dess skrivande är lite förändrat. Men jag tror att du kommer att se om de anteckningsböcker du har är av henne; Och om de är det kan du vara säker att de inte är skrivna av M. Genet, som, som dog plötsligt, kunde inte ha fungerat där; ty om han hade skrivit dem, Han skulle inte ha fört anteckningarna från min moster, som inte gjorde det ska inte se ut som de är, utan skrivna och arbetade av M. Genet, eller, om han inte längre levde, av likasinnade kyrkomän, liksom du kommer att se det genom systerns sista vilja, som jag har haft turen att få, och som du hittar bifogad (1).
(1) De finns på början av den fjärde volymen, i varningen.
Min moster till Serafen var depositarie för dessa anteckningsböcker, liksom en av de mina vänner som hade vår kära systers förtroende att Orsak till hans dygd, diskretion och viktiga tjänster som hon hade återvänt till honom. Den här goda damen hade till och med exponeras för att hålla dessa bärbara datorer på mest tid hemskt av revolutionen, regeringen gjorde det till och med forskning på grund av en bagageutrymme som kom från England, tillhör präster som stryker I hemlighet: det beslagtogs, några anteckningsböcker hittades där. kopierad från mr Genets, sedan i London. Som han Det handlade om revolutionen, Forskning för att försöka upptäcka resten. När Mr. Genet hade återvänt, min vän och moster lämnade tillbaka anteckningsböckerna till honom, i informera honom om systerns sista önskningar. Jag förstår inte av det hur Mr. Genet försummade denna formulering; för dessa bärbara datorer inte får inte alls se ut som de är. Båda Förtrogna nunnor oroade sig inte för det, hela att vara i redaktörens händer, väl övertygad att allt skrevs och, vid dödsfall, gavs till någon du litar på. Slutligen, sir, allt jag kan För att försäkra dig är att Mr. Genet ensam ägde arbetet komplett. Det finns kopior, men ingen innehåller min mosters anteckningsböcker; varken hon eller de andra nunnor har inte förvarat några kopior av de utskick som gjordes....
Det är allt, sir, all information Jag kan ge dig; glad om jag får bidra till något till det goda att detta
dyrbart arbete, Ännu gladare om jag trivs med det själv, samt Välgörenhetsråd som denna heliga tjej gav mig själv från Gud; ty endast han hade kunnat ge honom kunskap om vad som hände i mig, som hon berättade för mig, strax före henne död, liksom till min pappa, mamma och lillasyster. Denna stackars syster älskade mig högt, jag gav henne tillbaka Sådan....
Förlåt, sir, från brevets längd; om jag ibland avvek av mitt ämne måste du bara tillskriva det till min stora Ömhet för vår heliga dotter, som vet att jag glömmer mig själv när jag pratar om henne.
Jag har äran att vara med respekt, Sir,
Din mest ödmjuka tjänare, Louise Binel.
Vi bifogar här en Brev från M. Le Roy, dekanus av La Pellerine, bekännare av systern av födelsen under M. Genets frånvaro.
Så här skrev han till en av hans confreres 1799; Detta brev innehåller En mycket effektiv andaktsövning för själsfridens lättnad i skärselden.
Herrn
Det finns saker beundransvärt att säga om Födelsens syster, som Låt inte tvivla på hans lycka och meddela att det är stor inför Gud. Sedan två och en halv ålder tills du vet att hon dog, Gud, av Från tid till annan talade till honom, särskilt sedan början av revolution; Han avslöjade mycket för henne saker som redan har hänt, särskilt Ludvig XVI: s död, hans kröning i himlen, förstörelsen Samhällen, den nya förföljelse som vi test etc.; För framtiden, slutet på olyckorna i Frankrike, kyrkans triumf, återställelsen av religion, skapandet av nya gemenskaper, en en del av de förföljelser som kyrkan måste utstå tills Slutet av århundraden. Gud uppenbarade också för honom den exakta tiden för
(500-503)
Uppståndelsen av J.-C., de himmelska andarna som bevittnade det.
Han presenterade henne för att ett sätt att lindra skärseldens själar, ja effektiv, och för honom mycket trevlig, är att erbjuda honom att Denna avsikt, separat, de olika plågor som J.-C. led under loppet av hans smärtsamma passion.
Välsigna tusen gånger, sir, och låt oss ständigt tacka författaren till alla extraordinära nådar som han har beviljat detta enkel själ, och betrakta med förvåning som Han gillar att använda de svagaste instrumenten för de största tingen och hans nåds under och om hans oändliga barmhärtighet mot människorna; eftersom det inte är för henne, men för oss att han har gett henne så många ljus. Så låt oss försöka profilera dem, och särskilt att förtjäna att vara samlades en dag till denna heliga Flicka i evigheten.
Jag har äran att vara,
Sir, din mycket ödmjuk tjänare, Le Roy, dekan i La Pellerine.
Vi ser av detta brev att herr Le Roy, som bekännare av födelsens syster, hade varit bekant med hans sista skrifter, som kommer att göra material i nästa volym.
Ände av den tredje volymen.
BORD MATERIAL
Innehöll i den tredje volymen.
Inledning Pag. 1
Inre liv i Födelsens syster 6
Drömmar mystisk och profetisk av systern till Nativitet
.......................................................................................... 231
Skrämmande drömmar 236
Reflektioner av författaren 297
Förklaring och intyg från de två överordnade till systern till Nativitet
.......................................................................................... 3oo
Insamling av myndigheter och styrkande handlingar, som rör liv och uppenbarelserna av födelsens syster, religiös i klostret för urbanisterna i staden Fougères, Biskopsdömet Rennes, Bretagne
....................................................................................... 3o3
Till läsarna ibid.
Utdrag från olika Brev och muntliga uttalanden adresserade till Författare 307
Brev från en präst Franska, flykting i Paderborn, i Westfalen, adresserat till redaktör 312
Brev från far de Cugnac, kyrkoherde i Aires stift, adresserad, på sin biskops vägnar, till redaktören i kompendiet
......................................................................................... 316
Brev från Herr Martin, Generalpräst i Lisieux, till abboten Guillot, som hade skickat honom de arton anteckningsböckerna som innehöll första skrivandet av verket, ber honom att göra det i Säg dina känslor. Herr Martin var då i spetsen Franska präster som hade överförts i allmogen i Reading, och att han först varit åtalad för presidence på Winchester Castle 320
Redaktörens recension 322
Livsobservationer och uppenbarelserna av födelsens syster, samtala nunna i klostret för urbanisterna i Fougères följt av dess
inre liv, skrivet efter sig av depositarien av hans uppenbarelser, och skrivna i London och på de olika platserna i hans exil. (1800) 323
De sista åtta år av födelsens syster, nunna stadsplanerare i Fougères, som ska fungera som ett komplement till hans liv och uppenbarelser. Av samma redaktör. ( 1803) 376
Inledning ibid.
Plan 391
Första epoken. Systern fortfarande i
Gemenskap 392
Andra eran. Systern utanför 402-samhället
Tredje epoken. Systern hemma hos sin bror 420
Reflektion 429
Fjärde och förra eran. De sista verken och döden av Syster 448
Brev och utdrag ur Insändare vid tidpunkten för första upplagan av detta arbete, och sedan 489
Vid M. Beaucé, bokhandlare ibid.
Utdrag ur brev från Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, överlägsen
av systern till Födelse 491
Utdrag ur brev från mademoiselle Louise
Binel 495
Brev från M. Kungen, Dekanus för La Pellerine,
till en av hans confreres 499