Jeanne Royer / syster till inkarnationen

MEDDELANDE AV REDAKTOREN

PÅ DENNA FJÄRDE VOLUM

--------------

Syster till Födelsedag, som vi såg i den tredje volymen, gjorde skriva, i slutet av sitt liv, i en tid då hon inte gör det kunde inte längre ha korrespondens med sin direktör, två stora anteckningsböcker tillägg eller tillägg till de tre volymerna föregående. M. Genêt, till vilka dessa skrifter överlämnades 1802, när han återvände från England, av förtroende nunnor av systeren, dog fyra år senare lukt av helighet, sa, talar om detta tillägg, som han hade lämnat för att skriva, det det är en art från Deuteronomy i två anteckningsböcker, där systeren återvänder många saker hon redan hade sagt, och det av därför kommer han att tvingas förkorta mycket, in dock behålla nya idéer med utvecklingen som tycktes honom vara den mest värda att hållas ( 1 ).

( 1 ) De senaste åtta år av syster, fjärde eran, 3: e flyg. , pag. 452.

Det var naturligt för dra slutsatsen från dessa ord från Genêt ( som först dog 1817, det vill säga femton år efter hans återkomst från England ), att han faktiskt hade genomfört sitt projekt och att han lägger till sitt arbete en förkortad skrivning av dessa ytterligare bärbara datorer. Men vad det än var orsaken är att det är säkert att han inte gjorde det. All vår forskning i detta ämne var värdelösa.

( II )

Vi har i våra händer dessa anteckningsböcker, men inte skrivna, och som de var dikterat av födelsens syster. Vi hålla från depositarien för Mr. Genêts papper, som vi sätta tillbaka dem som en del av hela boken, bli vår egendom. Dessutom Madame de Sainte-Magdeleine ( Superior och en av de två konfidentiella nunnorna i Födelsens syster ), skickade oss en andra kopia, som hon intygar exakt och sant, som vi kommer att se det i slutet av denna volym.

Till detta rum viktigt, vars äkthet inte kan återkallas i tvivel ( 1 ), är bifogad en handling som inte är mindre giltig, vilket är för oss från familjen till Mr. Binel ( 2 ), där syster till Födelsedagen har avslutat sina dagar, och vem uttrycker sin sista avsiktlig i förhållande till dessa ytterligare bärbara datorer.

Här är detta handlingsord till ord, som det skickades till oss.

« Dagen före dess död ( av födelsens syster ), eller två dagar tidigare, en ung dam som hade sitt förtroende, att vara gick för att se, hon berättar särskilt för honom vad hon redan hade anförtros Madame des Séraphins, så att dessa två vittnen delar det med Mr. Genêt på hans tillbaka.

» Herren, honom sa hon, gjorde mig medveten om sin vilja på dessa oskrivna anteckningsböcker. Hans vilja är därför att de ges till Mr. Genêt, eller i hans frånvaro, till alla andra Herrens minister fyllda med samma ande, så att han skriver dem och tar allt där kommer att hitta fel, antingen i termer eller i uttryck, som jag ofta inte hör, varken äntligen på språket Franska, som jag aldrig lärde mig.

» Vid kyrkan ensamma, det vill säga till sina ministrar, de måste vara det levererad. Herrens vilja är att de inte dyker upp som de är, men de är skrivna i samma anda som verket.

» Som jag inte har annan vilja än Guds, och att jag vill dö tjej underordnad den katolska, apostoliska och romerska kyrkan, till exempel är därför mina sista önskemål, som jag ber i, tack att överföra till kyrkan, det vill säga till de av hans ministrar fyllda med hans sinne och ville inte ha honom verkar ingenting för mig, ( eller snarare för Gud, som inte använder en instrument så svagt att för att dra sin ära ), vilket inte är godkänd av denna heliga kyrka. »

Enligt dessa sista önskemål från födelsens syster, vi trodde att det framför allt var vår plikt att få de berörda anteckningsböckerna undersökta. Följaktligen, vi skyndade oss att kommunicera dem till flera kyrkliga kännetecken som kännetecknas av deras talanger, genom deras dygder och genom deras teologiska kunskaper.

Efter en björnbär undersökning verkade det som om det förutom faran att ändra innebörden av författaren, försöker retuschera eller skriva ett författande av denna natur skulle det å ena sidan vara mer i linje med sanning och den andra trevligare för läsaren, att låta systeren själv tala; och om hans ödmjukhet bar henne att vilja täcka sig själv och gömma sig i form av ett lånat skrivande, härlighetens härlighet Gud bad att hans tankar skulle presenteras för allmänheten utan något utländskt kuvert. Förutom syster begär att dömas av ministrarna Herre och av kyrkan. För det måste det vara hörde sig själv; och dessa sista skrifter, som är ordentligt hennes, kommer att hjälpa till att fatta dom allt arbete: kanske till och med det Gud vill ha dem,stannade så länge i glömska utan att skrivas.

Så vi bedömde att de inte skulle vara det. Så vi begränsade oss till detta vilket var absolut nödvändigt för att kunna leverera till tryckning.

1 °. Förutom felen stavning i stort antal, som vi kan föreställa oss, har vi korrigerat några för chockerande uttryck mot språket, några onda konstruktioner, några ord införlivade, glömda, eller upprepas onödigt, kanske mer av sekreterarnas fel endast av systerens.

2 °. Materialen spridda i anteckningsböcker och dikterade av systeren, när de presenterade sig för henne, var i flera artiklar dividerat med stycken, med titlar och med marginella anteckningar.

Men dessa ljus korrigeringar och denna avstämning av material i samma sak artikeln har inte förändrat något i stil med systeren, att vi kommer att hitta, det är sant, ofta oskyldig och till och med diffus ( som måste vara en fattig bybor från Bretagne, som säger själv att hon aldrig lärde sig det franska språket ), men som kommer att glädja läsaren, så mycket av hans livlighet, hans naivitet och dess enkelhet, bara genom sin styrka, sin energi och till och med dess sublimitet, särskilt när systeren försöker avslöja vad hon upptäckte i Guds ljus.

Så i det senare volym, Sister of the Nativity kommer att visa sig som hon är utan slöja och moln utan moln; vi kommer att höra honom tala utan tolk och utan öring; vi vet det; vi kommer att bedöma det.

Vi kommer att avsluta den här kollektionen med några brev som systeren hade skrivit och adress till hans bekännare under de senaste åren av hans liv, och som innehåller viktiga saker.

Slutligen garanterar vi inte allt som finns i denna volym, att i denna mening att vi låt oss se till att det överensstämmer exakt med anteckningsböckerna

manuskript som kvarstår i våra händer, och att vi är redo att kommunicera till de av herrarna Ecclesiastics som skulle vilja konsultera dem. Dessutom avstår vi från att fatta någon dom på dessa manuskript. Vi ger dem till allmänheten som relaterade nödvändigtvis till Mr. Genêts arbete, och som en mycket intressant del av skrifterna i Födelsens syster. Vi tror att vi har nog uppfyllde sina sista önskemål; och med det vi låt oss överge detta tillägg, som de tidigare volymerna, undersöka teologer och döma kyrkan.

( 1-5 )

LIV OCH REVEALATIONER

AV

DEN PÅ NATIVITET.

TILLÄMPNING.

SISTA SKRIFT DICTED AV NATIVITETS SISTER, LITT TID FÖR HEAD.

ARTIKEL FÖRST.

drag anmärkningsvärt för systerens liv, berättat av själv.

§. I.

Ljus extraordinärt som systeren får från Gud från henne mer öm, barndom. Intryck gjorda i hans själ av första instruktioner från sin mamma.

Jag kommer tillbaka om ett ämne att jag tror att jag bara förklarade väldigt lite i den andra volymen, och jag kommer att rapportera vad Gud visade mig. Jag gör det i syfte att göra mig känd för kyrkan, så att hon bedömer om jag inte blir lurad i alla extraordinära ljus som jag måste att ha skrivit.

AT två och ett halvt år är hon på samtalen om tre män knutna till nuvarande liv.

Här är den första extraordinärt ljus som Gud gav mig som barn, vid två och en halv ålder och några veckor också vad säger vår Herre mig, för jag visste inte hur gammal Jag hade. Jag berövades förnuft, så att jag visste inga saker om Gud eller i Gud; Jag visste inte som hade skapat och fött mig.

Här är vad som hände med mig i faderns hem, där jag var ensam som barn. Det finns en dag hittade tre män som jag inte kände alls; jag där skruva varken min far eller min mamma: dessa tre män var vid bordet; de drack, skrattade och underhöll varandra. Mellan av deras konversation säger en av de tre: Ah ! att vi skulle vara lyckliga om vi inte dog! Jag var nära bänken, nära en av dessa män, som satt på bänken, och de andra två vis-à-vis.

Gud manifesterar sig i form av en jordklot.

Jag lyssnade på a övernaturligt ljus vad dessa namn sa: samtidigt när jag lever från kroppens ögon och ännu bättre från själens ögon, visas i huset en jordklot så stor som en fat. Han hängde i luften och gick igen strålar så rena och så mjuka att de tycktes ha något att göra med det med en regnbåge. I det ögonblicket talade Gud till mig från mitten av detta ljusets jord som det var omgivet med; så Jag vände ryggen mot de tre männen, jag stod rakt mot av den röst som talade till mig, och som sa till mig: « Lyssna, mitt kära barn, vad dessa män säger; de pratar som galen. Jag är himmelens skapare och

Jorden; Jag skapade allt: Jag skapade ett vackert kungarike för att ge dem besittning; Jag adopterade dem för mina barn, och de gör det inte vill inte dö för att komma till mig som skulle fylla dem med tusen läckerheter ! »

Jag förstod med det här lilla ord, att det var min Gud, min Skapare. I detta Högsta och suveräna gudomlighet, jag kände igen denna enorma universum befolkat av varelser som Gud hade ritat intet och adopterat för sina barn. Jag lever allt rimliga varelser är skyldiga honom ära, ära, dyrkan, kärlek och erkännande; att de måste ge honom hyllning till detta temporärt liv som vi har här för att gå och förena oss till honom genom sin kärlek i lycklig evighet, där vi kommer att fyllas med eviga gratulationer med honom i sitt rike. Jag visste att det skulle vara delningen av de som skulle vara trogen mot honom och de som skulle vara honom otro och vem skulle inte motsvara hans kärlek, skulle vara separerad från honom och skulle inte ha någon del med honom i sitt rike för evigt.jag visste då inte att Gud hade skapat helvete för skurkarna; Jag trodde att de skulle straffas tillräckligt för att vara avvisas av Gud för evighet.

Medan jag var i förvåning och beundran av så många underverk, Gud fortsatte att prata med mig, sa till mig om en öm och kärleksfull kärlek: « Och du, mitt barn, vill du inte dö för att komma och förena dig mig i min kärlek, i lycka till mitt rike? » I detta ögonblick tände Gud min förståelse och allt mitt inuti sådant starkt ljus och så rent och så öm att jag kände mig lockad och sliten i hans gudomlighet, av eldiga och extrema önskningar att vilja dö i tid för att förena mig helt till min Gud.

Hans önskan att dö för att förena sig med Gud.

Jag svarade inte med ledade ord, men bara genom rörelser och mitt hjärts önskemål, som uttryckte sig på följande sätt: « Min Herre och min Gud, tidsfrist: tidigare. Jag ger mig själv och ägnar allt åt dig, och som jag är i den varelse du gav mig; Jag gör det åt dig offra med mitt liv, redo att dö där just nu för din kärlek och att förena dig med dig. Jag uttalade dessa ord med hård eld, och jag trodde att Gud, vem är så bra, skulle ge mina önskningar just nu; men tyvärr ! Gud fick mig att veta att timmen inte var det ännu inte kommit; att han skulle ge mig min bön; men

( 6-10 )

det innan vara trogen mot hans nådar och avgå mig efter hans vilja.

O Gud ! vilket offer Jag var tvungen att göra, eftersom Gud fortfarande ville lämna mig leva! Insåg att gudomlighet skulle försvinna kl mitt utseende, jag avgick mig själv till det här stora korset för Guds kärlek, överger mig helt till honom i alla saker och fast beslutna att leva lika mycket att han skulle vilja. Så snart gudomligheten också försvann snabbt än blixt. Gud lämnade i min inuti ett ljus som nästan bar mig ständigt mot honom med ömma önskningar och kärleksfull.

Jag hade möjlighet att känner igen flera gånger under mitt liv att Gud hade gjort mig från den tiden nådar som vi ring fria nådar. Det är det här ljuset som han tände på min interiör, det var hon som alltid driven, och det är i henne som J. Det verkade för mig vara bra många gånger, talade till mig, visade mig, förklarade för mig och beordrade mig att skriva. Jag, för att lyda Gud, gör jag det skriva allt som Gud dikterar till mig själv i sitt gudomligt ljus.

Hans iver för Guds ära och själar frälsning.

Detta ljus agerade i mig, även om det är svagt barn: det har som princip Guds ära och själens frälsning. Guds ära mig gjorde så mycket intryck från min barndom som jag hade ville och önskas, för Guds ära och hans kärlek, dör varje dag av tusen plågor, och det Gud skulle genom sin kraft ha återupplivat mig på samma sätt dag, så att nästa dag skulle jag ha lidit igen plågor och död, så mycket var omättliga önskningar som jag hade för Guds ära. Jag grät: Gud! min Gud! inte för en dag eller två, utan upp till slutet av mitt liv, Herre, eller snarare tills slutet av värld.

Här är ännu en önskan som jag hade, önskan som tenderade till iver att frälsa själar ( principen var Guds kärlek ) som vår Herre hade återlöst av hans dyrbara blod; Jag ville ha min kroppen skulle ha skurits i bitar, och det den goda Herren skulle ha förändrat dem till så många språk, som, skulle ha tagits bort och spridits in hela universumet, för att ropa högt: Gör bot, eller så kommer du alla att förgås!

Första instruktioner från sin mor; effekter de ger i hans själ.

Vid en ålder av tre eller fyra år kan jag inte säga exakt vilken av de två åldrarna, min mamma, som var en bra Christian, började lära mig min böner. När hon fick mig att säga Vår far, vem är i himlen, Jag sa till mig själv: det är det den jag såg som ibland pratar med mig. Jag frågade min mamma vad det betydde, och om han var vår far; min mamma tog chansen att ta mig därifrån ta tillbaka det bedårande mysteriet om den mycket heliga treenigheten och enheten mellan de tre separata personerna, Fadern, Sonen och den Helige Ande. Hon utbildade mig om mysterierna i vår heliga religion genom att göra mig känd som Sonen var den andra personen i den heliga treenigheten; att han hade förkroppsligat sig i det heliga Jungfru; att han hade gjort sig själv till en man och ett litet barn som vi andra; att han var en gud man och en mangud; äntligen hon instruerade mig om hela läran om Catechism of the Little barn. Jag tyckte att denna läran var beundransvärd, och jag såg,av ljus som jag hade i mig själv, att allt det relaterade till Gud som hade talat till mig.

Min mamma lärde mig att det fanns helvete, tortyr och demoner som plågade reprobaterna, och att det fanns en paradis fylld med alla slags läckerheter, där vi tyckte om Gud för alltid. Hon gjorde mig också känd att det skulle vara kupongerna som skulle tas emot på denna plats läckerheter, särskilt de som skulle ha velat Gud med alla deras hjärtan.

Rädsla att hon måste bli fördömd.

När min mamma skulle ha förklarat för mig de olika synderna dödligt och venialt, särskilt på Guds och kyrkans bud, jag hittade mycket olycklig att vi trots god vilja ämne som kan kränka Gud, gå vilse och fördömma sig själv: det ledsna mig i min lilla interiör, och det var efter denna sorg att djävulen började sin första attackera mig genom att föreslå mig med starka intryck att jag inte hade något att göra med att glädja mig så mycket medan jag väntade på se Gud; att jag aldrig skulle se honom och att jag alla skulle begå de synder som hölls för mig förklarade.

Som ljuset från tro på evangeliska sanningar gör det inte upptäckte för mig det som mysterierna förklarades för mig, med tiden att demonen förförde mig av dessa rädslor, jag visste inte att det goda Gud hade upprättat sakramenter i den heliga kyrkan, och särskilt den böter som förena syndaren med Gud när hans hjärta motstridiga och förnedrade. Det är därför jag i denna stora smärta hittade inget fast

att trösta mig. Utan sluta jag blev slagen av detta hot: Du kommer att bli fördömd, du kommer aldrig att se Gud!

Instruktion av sin mor på allmän bedömning ökar hans skrämma.

I den här meningen fann att min mamma instruerade mig att själen dödens timme dök upp i Guds dom, som dömde henne beroende på om hon hade gjort det. bra eller dåligt. I överskottet av min sorgar, jag tar tillfället i akt och jag säger till mig själv : Visst,

( 11-15 )

sedan efter döden det verkar inför Gud, jag känner honom, jag vet mycket väl att han älskar mig, jag kommer att kasta mig för hans fötter, jag kommer att be om förlåtelse med ett så bra hjärta kommer jag att tvinga honom så mycket att han inte kommer att skilja mig inte från honom, och att han kommer att locka mig med honom till sitt rike. det gör jag inte Jag insåg inte att jag blev fel, för det var jag inte ännu inte utbildad, och att min anledning ännu inte var ganska avancerad. Den här tanken tröstade mig och gav mig en starkt stöd mot demonen. När jag fick ytterligare instruktioner, jag kände igen mitt fel, frågade jag väldigt ödmjukt ledsen för Gud, och jag bryr mig inte erkände.

Hans terror och terror när åska brummade.

Här är vad som hände med mig under denna mening: som min mamma hade talat till mig allmän bedömning och tecken som var skyldiga föregå, åskväder och jordbävningar till den fortsättning som Gud synligt verkar bedöma män; och som demonen hade tryckt en stor skräck i själen mot vår Herre, genom att ge mig att ständigt höra att han skulle förbanna mig; allt det var en orsak att när han dundrade och blixtnedslag, Jag blev krossad av rädsla; Jag sa till mig själv : Detta är den allmänna domen ! här är det god Gud som verkar döma mig och kanske mig för evigt åtskild från honom !.. Hela sommaren, Jag kände så stor skräck när åska skällde ut att jag skulle gå i pension under stormen i ett litet hörn från huset,väntar på Herren; Jag tittade ut genom dörren eller genom fönstret, halv transi, om jag inte ser inte

Vår Herre kom, min ögon som kontinuerligt fixeras mot kupén. När stormen hade gått, och tiden var bli lugn, jag gjorde små hopp, glad och säger i mig själv: Det kommer inte att vara ännu idag; det kommer att vara för en annan tid.

Över tid och förnuft denna skräck försvann när jag blev mer utbildade och att min mamma började leda mig med henne i massa och katekismen. Det var som förnuft och trosljuset tog alltmer på det och befriade mig från alla onda skräck grundat från barndomen för att få mig att gå in i sanningar mer fast.

Jag har skrivit detta att känna till dem som leder mig om jag inte blir lurad av demonen.

§. II.

Den Syster, efter att ha hållit hemligt länge allt det Gud drivs i den, tvingas upptäcka den och till och med har det skrivit. Hans första skrifter är brann och efter en lång förföljelse att hon lider av detta ämne, skriver hon om ny.

Jag har att göra med hemligheter här okränkbar som jag höll från min barndom fram till den tiden där Gud ville att jag skulle upptäcka mitt inre till min bekännare; Jag behandlar fortfarande de meningar som har skickats till mig orsakad av flera nunnor, främst av a överordnade och två bekännare.

Den Syster håller en djup hemlighet om sitt inre.

Jag säger här att det är det som ett mirakel, att ett två och ett halvt år gammalt barn kunde ha hållit ett evig hemlighet om allt som hände i honom, och om allt han såg i Gud, även på flera uppträdanden vad gjorde vår gudomliga Frälsare med mig vid sju års ålder till åtta eller åtta till nio. Jag kan inte fixa exakt ålder; men vad jag vet är att det var i min barndom. Jag sa aldrig till någon. det gör jag inte inte mer rörd eller annorlunda än de andra barn. Jag höll det så hemligt att jag sa inte ett enda ord till min bekännare, såvida jag inte skulle inte ha erkänt att ha kränkt den goda Herren i något ämne relaterade till dessa extraordinära saker.

För att göra det känt hur jag kom till konto för min interiör till att kunna ha det som hände skrivet Jag måste säga att ett år eller två efter att jag har talat mina löften om religion i vårt samhälle, tänkte jag även om bekännaren bara skulle få höra sina synder. Jag skulle ha tänkt det fel om jag hade redogjort för honom om mitt samvete, särskilt eftersom jag trodde att alla drivs med samma ljus som jag; men när tiden var kom, Gud hittade ett sätt att göra mig känd för min bekännare.

Hon tvingas veta vad Gud driver i henne.

En dag före festen av vår Herrens uppstigning presenterade jag mig för att vara till bekännelse. Bekännaren, mot sin sed, stoppade mig ett ögonblick att predika till vår Herres triumf. Anförandena från Guds ministrar gjorde mig alltid mycket tryckning. När han slutade prata, jag, utan att veta vad jag tänkte säga, och utan att ens vilja tala, återupptog jag om samma ämne som han hade börjat, och jag började att prata med en rörelse av beundran av triumfer och firande orsakade av att vår Herre lämnar jorden att gå upp till himlen. Prästen lyssnar på mig för några då sa han till mig: Min syster, jag vill att du ska komma tillbaka till mig hitta en sådan dag för att förverkliga ditt samvete. Jag, som aldrig gjort det förut, jag blev mycket förvånad. I alla fall,minns att jag var tvungen att lyda, drog jag mig tillbaka rekommenderar

( 16-20 )

detta fall till Vår Herre, som fick mig att höra att det var hans vilja.

Så jag gick tillbaka till tiden markerad med min bekännare; Jag rapporterade till honom av allt inspirerade den goda Herren mig att berätta för honom. Som jag gör gick, min bekännare sa till mig att vi var tvungna att komma tillbaka inom kort efter. Jag gjorde honom väldigt svår, påstås flera påskott som föreslogs för mig av djävulens enhet, som inte ville att jag skulle gå till erkänner detta ämne och hävdar att det skulle vara orsaken till min jävla. När min bekännare såg att jag resonerade skulle han göra det ordina. Jag drog mig tillbaka med liten tillfredsställelse. Demonen mig led mer än tidigare. Vad betyder det? jag

tillbaka att göra lydnad, jag gav min bekännare ett sådant konto Gud bad om det. Innan jag drog mig tillbaka bad jag med instans för att få mig ur hans recept, så att jag inte längre behöver att rapportera till honom om mitt samvete; det orsakade mig för mycket smärta från demoner i mitt inre. Det här bra bekännaren beviljade mig min begäran, vilket gav mig tillfredsställelse. Demoner stoppade sin envishet att slåss mot mig. Jag befann mig mer i fred med mig själv. Det varade i ungefär två månader, i slutet av vår Herre, kl min nattvardsgång, beordrade mig noggrant att gå och rapportera om mitt samvete för min bekännare, så långt han skulle bedöma det och berätta för honom att han hade beordrat mig att göra det. Han vänligen tog emot mig,och fick mig att höra att det var det absolut nödvändigt för Guds ära och för att frälsa min själ; att jag måste ledas av min bekännare, så att jag inte blir lurad av demonen. Sedan dess har jag alltid följt under ledning av min bekännare.

Innan jag går i pension, min bekännaren säger till mig att han bara skulle bry mig så lite som möjligt orsak till samhällsarbete; att vi var tvungna att gå till bekänner söndagar eller fester, och han tillade att om Jag hade kunnat skriva, han skulle ha tvingat mig att göra det..

För tio till elva han var chef för vårt samhälle jag insåg mitt samvete. Han togs från oss av Monsignor vår biskop för att vara rektor. Innan för att lämna mig beordrade han mig att rapportera mitt samvete till vem som kommer att ersätta honom, och på samma sätt till alla andra efter honom.

A av hans bekännare tvingar honom att skriva vad Gud honom kommuniceras internt.

Denna första bekännare efter att ha gått i pension riktade jag mig till den som kom till hans plats. Strax efter beordrade han mig att komma vidare hitta i hemlighet, förutsatt att jag får tillstånd från min överlägsen, för han ville skriva överlämnandet av redogörelse för mitt samvete; men tyvärr ! det var inte länge. jag kommer inte att rapportera alla hinder, alla svårigheter orsakade på båda sidor och irritationer som överlevde. Jag såg i Gud att de inte väcktes för mig bara av demoner. Gud beordrade mig också att fortsätta göra skriva, för det var hans vilja. Vi var tvingas stoppa våra intervjuer under en tid. I detta intervall kom en missionär för att göra oss till en reträtt. Min bekännaren satte mig i händerna under denna reträtt,och gjorde mig ett kommando att rapportera till honom om mitt samvete. På hans sida han utelämnar ingenting som kan instruera honom att allt

problem och allt svårigheterna som uppstod i samhället, när hon insåg att jag var för lång på bekännelse; och han visade honom början på de skrifter som vi hade gjort tillsammans.

I slutet av dra tillbaka missionären sa till mig: Jag vill absolut att du ska göra skriva, och jag beställer dig. Om din överordnade du beställa det motsatta, följ inte honom, för min kommandot är över hans. Jag representerade honom med ödmjukhet att det fanns nunnor som skulle märka, och att det fortfarande skulle orsaka oro i samhället. Missionären svarade att jag var tvungen att gå på kvällen, efter samhällsarbete, och när nunnor skulle tas bort från deras celler, vilket hände med åtta på kvällen. Han hade gett mig tillstånd i åtta timmar upp till tio bara.

Förföljelse att hon upplever vid detta tillfälle.

Men tyvärr ! den där djävulen härjade! han väckte sex till sju nunnor för mig titta och övervaka på flera ställen runt bekännelse. Å andra sidan demoner mig fyllde sinnet och fantasin med rädsla och skräck, genom att antyda att jag erbjöd den goda Herren och att jag gav möjlighet att kränka honom. Min bekännare fick mig alltid att fortsätta, och demonen arbetade på hans sida förhindra att skriva.

Demonerna, av deras enheter, använde flera oroliga nunnor och nyfiken som, som sagt, gick med några gammal vars karaktär var singular. Olycka var att min var emot dem. Demonerna segrade sedan för att se en så vacker kabal arbeta för deras vinst, och de kunde inte låta bli att vittna om det deras tillfredsställelse med deras hån.

En dag när jag kom ifrån skriva,

( 21-25 )

lämnar den första konfessionellt rum, jag träffade två eller tre demoner på dörren, som var i bakhåll precis som nunnorna när de kom för att lyssna på mig. När jag lever demoner Jag blev mycket förvånad.

Jag stannade framför dem för att se vad som skulle bli av det. De började kl säg mig: Oavsett hur du gör det, upptäcks du och vi kommer att göra dig sluta skriva. Det är en sådan som vi använder, som kom och lyssna på dig. Så de skrattade åt mig halsen utplacerad och med så mycket kraft att de rullade över varandra. Jag drog mig tillbaka före dem med förakt och säga i mig själv att de var lögnare och vad de gjorde var bara för skrämma mig.

Beställ att sluta skriva.

Jag sa allt till min bekännare, som säger att vi alltid måste fortsätta. Den nunnor som jag nämnde skrev ett brev i stilen på deras karaktär och utan kunskap om Superior, och detta brev skickades till överordnade större. En dag innan svaret kom på bekännaren träffade jag den tidigare nunnan som ledde kabal och att demonen hade utnämnt mig till att vara den som lyssnade på mig. Jag berättar för min bekännare, vem svarade: Min syster, låt oss sluta skriva; Jag går skicka ett brev till överordnade majoren. I dessa, infacted min bekännare beordrades att sluta skriva; för allt övergavs.

Även om jag var ett objekt hån och hån för nunnor, som jag har talade, jag var glad och jag trodde fast att allt det var över för alltid. Min bekännare attackerades farligt svag sjukdom; Jag fruktade att tidningarna att han hade i sina händer, inte falla i hans föräldrar, som var människor i världen, minns att där hade några avsnitt i dessa skrifter som inte var överens på inget sätt för sekulära människor.

material ingår i skrifterna. De är brända.

Det kan finnas två händer av papper eller mer av skrifter, som innehöll flera saker om nuvarande affärer. Det fanns också flera saker som tittade på vår mor den heliga kyrkan, och som särskilt intresserade Herrens ministrar. Han det fanns fortfarande ett fördrag om Guds kärlek, som förklarade skillnad i Guds rena kärlek och hans rena ära från ära och självkänsla. Guds rena kärlek hade någon koppling till Song of Songs.

En dag, hitta mig själv med min bekännare, jag uttryckte min rädsla för honom och sa till honom: Min Fader, jag tror att det skulle vara bättre att bränna dessa skrifter. Han jag

svarade att han tänkte så som jag, och från samma kväll han sätta på dem alla. Strax efter att han dog.

Det var en präst av vår stad som kände till dessa skrifter på grund av min bekännare visade dem för honom. När han fick veta att allt var bränd, han hade en sorg som ingenting kan uttrycka. han tänkte ta det efter min bekännares död.

Detta att systeren lider av detta ämne av nunnor, hans överordnade och bekännare.

Herregud! är det möjligt för att kunna förklara kors, förödelser och förnedringar som jag var tvungen att drabbas, så mycket av gemenskap än bekännarnas. Då kom en ung präst för gemenskapens direktör. Den Överlägsen av den tiden bad honom att Monsignor biskopen. Det var hon som hade upprätthöll, vars uppförande jag talade ovan, och som hade skrivit till överordnade majoren för att sluta att skriva. Hon tryckte känslor mot mig till denna nya bekännare, enligt åsikten att hon hade sig själv.

En dag hade jag stannat uppe en patient i sjukhuset, denna överordnade anlitade mig till gå till sängs i en säng i denna sjukhus. Hon trodde jag sov och tyvärr var det inte. Det var ingen med henne att assistenterna från den senaste tiden, som hade mig lyssnade på den bekännelse och den nya bekännaren, som hade kommit för att hjälpa den döende mannen. Jag hade olycka att höra min ursäkt. Var och en av dem rapporterade sin historia från vad de hade sett eller hört; men överordnade visste ännu mer, även om hon inte visste något om verklig och verklig på vad som såg inuti av mitt samvete, för Gud hade försvarat det från mig. Jag hörde hela konversationen; men vad var mer känsligt för mitt hjärta, jag hörde min överordnad berätta vad'hon hade lärt mig för mitt konto, trots att jag bad till det snälla, på två knän, med framsidan nedåt, behåll hemligheten med vad hon hade hört. Om bekännaren hade varit det bara närvarande, det hade inte varit så känslig än att höra den upprepa vid fem eller sex nunnor, som alla gjorde det till ett ämne av spott. Överlägsen antydde för bekännaren att jag inte skulle göra det kör på samma sätt eller på samma fot att den tidigare bekännaren och att han bara skulle lyssna på mig för bekänna mig; vad bekännaren genomförde mycket bra. Efter efter att ha hört alla dessa tal var jag långt borta att öppna min interiör för honom, såvida inte en storatt hålla hemligheten med vad hon hade hört. Om bekännaren hade varit det bara närvarande, det hade inte varit så känslig än att höra den upprepa vid fem eller sex nunnor, som alla gjorde det till ett ämne av spott. Överlägsen antydde för bekännaren att jag inte skulle göra det kör på samma sätt eller på samma fot att den tidigare bekännaren och att han bara skulle lyssna på mig för bekänna mig; vad bekännaren genomförde mycket bra. Efter efter att ha hört alla dessa tal var jag långt borta att öppna min interiör för honom, såvida inte en storatt hålla hemligheten med vad hon hade hört. Om bekännaren hade varit det bara närvarande, det hade inte varit så känslig än att höra den upprepa vid fem eller sex nunnor, som alla gjorde det till ett ämne av spott. Överlägsen antydde för bekännaren att jag inte skulle göra det kör på samma sätt eller på samma fot att den tidigare bekännaren och att han bara skulle lyssna på mig för bekänna mig; vad bekännaren genomförde mycket bra. Efter efter att ha hört alla dessa tal var jag långt borta att öppna min interiör för honom, såvida inte en storÖverlägsen antydde för bekännaren att jag inte skulle göra det kör på samma sätt eller på samma fot att den tidigare bekännaren och att han bara skulle lyssna på mig för bekänna mig; vad bekännaren genomförde mycket bra. Efter efter att ha hört alla dessa tal var jag långt borta att öppna min interiör för honom, såvida inte en storÖverlägsen antydde för bekännaren att jag inte skulle göra det kör på samma sätt eller på samma fot att den tidigare bekännaren och att han bara skulle lyssna på mig för bekänna mig; vad bekännaren genomförde mycket bra. Efter efter att ha hört alla dessa tal var jag långt borta att öppna min interiör för honom, såvida inte en stor nödvändighet.

Jag stannade tolv år i denna position, utan att ha det minsta förtroendet varken i bekännaren eller i Superior, och

( 26-30 )

plågas utan stannar vid demonerna, som tycktes spela mig kasta. Endast Gud vet vad jag var tvungen att drabbas från flera nunnor, särskilt medan jag var under ledning av denna överordnade. Men vad var mitt det mest smärtsamma var bekännarnas besvär och förvirringen de överväldigade mig med: det verkade som min gudomliga Frälsare var

själv från borta, ge mig order på olika saker han gjorde mig känd. Kom igen, sa Herren till mig, jag säger er för att rapportera detta till din bekännare. jag var mycket övertygad om att jag skulle bli väldigt dålig fick, och att han inte ville lyssna på mig med ett bra hjärta : vad spelar det någon roll? Jag skulle. Bekännaren lyssnade på mig sedan lyssnade han på mig sa: Gå berätta det för din extraordinära bekännare. Han var bekännare för en gemenskap av nunnor : han var lika grov som en tistel, antingen i bekännelse eller när jag rapporterade till honom min interiör; vad försvagar det förtroende jag hade i honom; Jag talade inte för honom bara av förnuft och av ren tro. Demonerna mig plågas ständigt för att lämna honom och berättade för mig att bekännelser som jag han gjorde det var dåligt. Om jag konsulterade Gud, jag såg att jag skulle skada att ändra det; att han visste perfekt själar; att han var präst av hans fromhet, och att han måste ha känt och erfarenhet. Det är därför, trots motsägelser och trots demonens frestelser, jag gick över allt, och jag fortsatte att gå till honom tills tid då Gud beordrade det annars.

Vår Lord tvingar honom att meddela sin bekännare Fransk revolution och de överträdelser vi var tvungna att göra till vår St-Father påven.

Nu är det här kom till mig mer specifikt. Vår Herre gjorde mig känd som staten eller skulle reduceras Frankrike av nationen och förtryck där hon skulle hålla vår heliga fader påven, tills ta bort sina krafter. Vår Herre tvingade mig att gå rapportera till min bekännare, som efter att ha hörde två eller tre ord, sa till mig: min Syster,

gå dela detta med din extraordinära bekännare, som måste komma hit idag.

Den bekännare rebute; hon tror att hon är Jansenist; hon gör en allmän bekännelse.

Jag gick till dagen markerade, och jag talade om denna bekännare av ödeläggelse från Frankrike: men när jag nämnde förtrycket av helgen Fader, från vilken nationen skulle ta bort sina makter, grät han på ett sätt att skrämma mig

: Gå ut, du har inte bara olyckliga saker för att få mig tillbaka. Tänkande om vad han hade sagt till mig, vet att jag bara meddelade honom dystra saker, jag förstod inte detta begrepp väl katastrof, och jag trodde att han berättade för mig att jag var en Jansenist. jag gjorde därför en undersökning av hela mitt liv och mitt uppförande i spåren extraordinära, och jag såg på dem som Jansenists vägar, utan att avskräcka mig. Men jag tittade på mig själv som en lurad person och vem var utan vill, i vägen för Jansenisterna. Väl! Jag sa till mig själv, den goda Herren kommer att ha barmhärtighet mot mig. Det här är mitt bedrag upptäckt, jag känner igen det; Jag kommer att göra en bekännelse allmänt för alla falska ljus som har tappade mitt sinne; Jag kommer att ge upp det och göra det böter resten av mitt liv. Jag gick för att hitta bekännaren som var så grov och så allvarlig och som hade mig så skällde ut för att ha meddelat saker till honom påståenden. Jag säger till henne att jag ville göra en allmän bekännelse, för jag trodde att jag blev lurad.Han samtyckte gärna. Jag anklagade mig själv, enligt min tro, för allt falskt ljus, alla extraordinära saker och allt detta att jag trodde att jag hade fel i mig själv, väl löst från ge upp alla saker extraordinär.

Gud kommunicerar större ljus till det.

Här är vad som hände med mig efter en allmän bekännelse; men vad kan varelsen när Skaparen beställer och han styr det ! Efter min bekännelse gjorde, det verkade som om Gud tyckte om mig ge sötare intryck av hans närvaro, och få mig att se ännu tydligare på alla saker han ville ha göra känd.

Vår gudomliga Frälsare visste väl jaga från mitt minne alla resolutioner som Jag hade tagit in min coaching och alla tankar som Jag blev lurad av dessa extraordinära sätt. När denna gudomliga Frälsare kom, genom en effekt av hans ömma kärlek, att kalla mig hennes barn rörde mig så illa att jag gav mig själv allt hela för honom där för att agera och lida

vad han gillar. Denna tanke pressade mig så starkt in i Gud att jag fann som allt för Gud, och Gud gav sig själv allt till mig.

Efter tolv års lidande förändras allt om systeren. Hon har det skrivit igen.

Under de tolv åren som ägde rum under ledning av dessa två bekännare, en söt och den andra grov, jag var alltid i lidande och kämpar, har ingen att berätta min sorg och inte våga förklara dem: varken till mina bekännare eller till mina överordnade. Men plötsligt förändrade Gud saker om mig. Först befann jag mig i mina händer från en överordnad där jag hade mycket förtroende. Av våra två bekännare, en lämnade oss, och den andra blev sjuk och dog. En missionär kom som chef för vårt samhälle som hade mycket vetenskap, doktrin och erfarenhet: min överordnad uppmanade mig att ge honom mitt förtroende och gör mig känd för honom. Jag hade inga problem gör det, för Gud skapade mig

( 31-35 )

känner att det var hans vilja, och att det var så att säga den som Gud hade reserverat mig. Jag var inte sen efter hans ankomst, för att göra mig känd för honom. Ju mer jag talade med honom, ju mer jag kände en viss lätthet i öppna mitt hjärta för honom och berätta för honom allt med mest stort förtroende. Han ville få mig att göra en bekännelse först allmän. Jag representerade för honom att jag inte kände det behöver det inte. Han svarade att hon var det nödvändigt för honom för att lära känna mig bättre. Min bekännelse gjord, han beordrade mig att rapportera till honom om mitt samvete, eftersom han ville skriva allt skulle jag berätta för honom, och han tilllade att jag inte hade någon annan omsorg än att lyda. Ah ! jag kände igen när det var dags för Herren, reserverat för att göra sitt arbete ( 1 ),Gud förklarade sig själv mer öppet än han hade gjort tidigare, i mig gör ljus lättare i mitt inre, renare, skarpare och mer tydlig på material att han ville att jag skulle skriva.

( 1 ) Detta är ungefär berättelsen om M. Genêt, redaktör för de tre första volymer. Det kommer att vara trevligt för läsaren att höra syster berätta det själv.

Jag gick nästan alla dagar hitta min bekännare att fortsätta vårt arbete; han gör inte fick precis anteckningar från vad jag sa till henne; efter oavsett, antingen dag eller natt, skrev han och skrev materialen jag hade förklarat för honom. Vi skulle med stora framsteg, trots vindar och åskväder som stod upp mot oss och som djävulen väckte av medel för två eller tre samtalssystrar, som gav sig själva hand för att undersöka mig och följa mig överallt. En av dem särskilt skulle ha tappat tanken av avundsjuk och nyfikenhet att veta vad jag skulle göra eller säga till bekännaren. Dessutom hon Jag spionerade på mig när jag gick till överordnade. Allt detta var fruktansvärda klagomål för henne, vilket förde henne till släpp mitt hjärta, inte bara in särskilt, men fortfarande offentligt.Hon kräkade mot mig allt detta att demonen föreslog honom i själen; men vad som helst! Jag gick alltid mitt tåg ur lydnad, och stöds av min bekännare och min överordnade. När jag gick hitta min bekännare på kvällen, min överordnad ledde mig och stannade vid dörren till den konfessionella, så att vi inte kommer lyssna på mig; om något företag förhindrade henne, hon placerade på sin plats en betrodd nunna som var i hemlighet.hon placerade på sin plats en betrodd nunna som var i hemlighet.hon placerade på sin plats en betrodd nunna som var i hemlighet.

Den bekännaren tvingas fly. Arbetet avbryts; men vi överlämnar till honom de skrifter som systeren dikterade till en betrodd nunna.

På mindre än sju till åtta månader var vårt arbete nästan gjort; men tyvärr! nationens omvälvningar tvingade vår bekännare att fly. Han stannade ett tag i Frankrike och han beordrade mig att ha skrivit av en betrodd nunna, och av min överordnade ordning; vad vi gjorde. När vi hade skrivit en viss liten mängd, vi gjorde det mot honom passerade genom den plats där han gick i pension.

Nationen som jagade honom bort från Frankrike åkte han till England, där vi gav honom nå våra skrifter, så länge vi hittar medel; men det hände snart att det inte var något vi kunde göra passera, och vi fick höra att inte skicka något. ha så ett litet paket klart, sa vår mamma till mig: min Syster, jag kommer inte att ta hand om det här paketet, jag har för stort rädsla för landets forskning och utgrävningar, bränna den eller behåll det, gör vad du vill. Jag behöll det.

Här är en sak särskilt, som visade att Gud skyddade arbetet. Femton dagar eller tre veckor senare, en lördag morgon att jag var framför det välsignade sakramentet, vår Herre mig säger med en fast röst: Gå ta ditt paket och skicka det vidare fältet. Jag lämnar just nu, jag tar dem

skriven, jag går till min överordnad och säger till honom: Min mamma, den Lord berättade för mig något sådant; här är paketet, snälla skicka det. Min överordnade åstadkommer på plats vad Lord hade sagt. Paketet passerade så lyckligt att det hade markerat till vår bekännare att det fanns några i sändningen ark som vi gärna skulle skicka tillbaka när han hade dem transkriberade, en tid efter lakan som vi begärda flygplan anlände utan möte inga svårigheter i passagen.

Ser att det hade så mycket bra gjort, vi äter: Vi måste fortfarande skriva vad vi gjorde. Åtta dagar efter oss returnerade en annan anteckningsbok; men vi fick veta att naviganter hade tvingats kasta på havet massor av paket med bokstäver och andra papper av konsekvens.

Tyvärr vår anteckningsboken var en av dem: bekännaren skrev till oss att han inte hade fått något. Enligt detta yttrande vi skrev inte längre.

§. III.

Vår Lord framträder för systeren på olika sätt och i olika former.

Jag rapporterar här hur Vår Herre dök upp för mig på olika sätt och i olika former, utan att nästan ingenting verkar för sinnena yttre.

Jag kommer tillbaka till min barndom, för att göra kyrkan bättre känd hur jag kördes.

( 36-40 )

Av hur vår Herre visade sig för systeren.

När vår Herre verkade för mig i två och en halv ålder, detta utseende var synlig både för utsidan och för själen. Jag ser inte klart vår Herre: Jag såg inte av de yttre sinnena att ljusets jordklot som omger gudomligheten. I alla uppträdanden, till och med från min tidigaste barndom, i allt som vår Herre sa till mig,

eller anbud, när han bar mig i anda med honom här och där, och i allmänhet i allt som är mitt kom extraordinära, sinnena för det vanliga hade inte ingen del, eller åtminstone väldigt lite. Till exempel när jag lever Vår Herre, det var inte från kroppens ögon. När han fick mig talade, det var inte kroppens öron som hörde det, det var min själ och min förståelse, äntligen all min interiör.

Han dök ofta upp för honom i form av en präst.

Jag kommer också att säga former där vår Herre har dykt upp för mig flera gånger. Av exempel, när demonen attackerade mig i min barndom, vår Herre dök upp för mig flera gånger under en präst belagd med en gryning och omgiven av en sladd, stal korset på bröstet, äntligen som en präst som skulle klä sig för fira den heliga mässan. Så snart jag Jag såg, jag kastade mig mot honom. Hans kläder var så finhet och vithet att de sprider sig runt honom stor tydlighet.

Vår Herre talade till mig slagsmål som jag hade och som jag skulle behöva stödja mot demoner. Han varnade mig och sa till mig: « Höj upp ditt hjärta och ditt sinne mot mig, demoner gör du inte kommer inte att göra någon skada. Använd mig, mitt barn, jag har dig skydda och stödja dig i strid. »

Jag såg mer än tjugo tider under en präst, som jag just sa. Detta var betydande. Det var för att inspirera mig, vad som hände verkligen stor uppskattning, djup respekt och singularitet vördnad för Herrens ministrar; och som Vår Herre visste att jag skulle ha flera affärer på för att hantera dem ville han att jag skulle bevaras från all mänsklig tillgivenhet och all mänsklig respekt, säger jag inte bara vid bekännelse, men särskilt i intervjuer som jag skulle behöva ha med dem ensam. Gud ville att jag aldrig skulle bära något mänskligt där, men att jag skruva dem in i Gud och Gud i dem.

Han ofta uppträdde för honom i sin naturliga form, och oftare fortfarande, han talade till henne utan att dyka upp för henne.

Vår Herre har mig ofta dök upp under hans naturliga figur, och som han var i hans dödligt liv med sina apostlar. Han har mig ännu oftare, talat, utan att dyka upp för mig och utan att jag skruvar något, gör det inte att göra det hörande och känna i mitt hjärta tillvägagångssättet för hans känslig närvaro, som vi känner till exempel närvaron från en vän som älskar helt och ömt och som kommer till dig besök på natten. Du har ingen eld, inget ljus, ingen vän Mer. Du känner igen din vän med accenten på hans röst, vad du inte gör

ser inte. Omedelbart du kallar honom med namn, och kärleken du har för honom sprider sig i ditt hjärta och du gläder dig, för du känner dig att din vän är närvarande, även om du inte ser honom. Det här är vad som hände med mig när det gäller Vår Herre, i vissa uppträdanden som såg ut ganska mycket till exemplet jag just citerade.

Utseende av ett lysande kors, och sedan av vår Herre i staten där det presenterades för folket av Pilatus.

Men här är något mer speciellt. Ungefär sju till åtta år var jag vanligtvis ensam om att hålla kor i åkrarna och ljung. En dag befann jag mig i ett stort fält; jag bor plötsligt komma ut ur fästet ett stort kors som kan vara den där vår Herre korsfästes. Det verkade allt guld för mig, guld så rent och så lysande, att det återspeglade blixtbultar som var som stjärnor. Detta kors började lämna firmament och att stiga ner till jorden som bärs av en ängel. Hon sänkte sig ner i hörnet av fältet där jag var. Jag sprang och sträckte mina två armar upp, som om jag hade gjort det ville ta emot det och genom att skriva till mig högt och all min styrka: O det vackra korset ! vad jag upprepade flera gånger tills jag var på den plats där jag den'hade sett avsatt av ängeln; men när jag var i det här plats, det var inte längre ett kors: Jag såg en målning av storhet hos en man, där vår Herre var i staten där Pilatus presenterade honom för folket, i säger : Homo ecce, det här är mannen. Ängeln höll stående bild, gentemot mig. Jag förblev som en person som är prövad, dömd och som har nästan förlorade sitt liv och såg bara min frälsares bedårande kropp på kroppen sår och hans droppande blod: det var bara blåmärken och stora svarta tumörer; hans bedårande chef var alla ledade och livliga. Överväldigad av sorg vid detta skådespel, jag visste att det var synder som hade minskat det i detta tillstånd. Allt på en gång, och utan att veta hur, försvann målningen och ängeln också; Jag gör inte lever ingenting mer allt

: Jag drog mig tillbaka, mycket drabbad, till andra sidan där jag lämnade när jag såg kors.

Utseende av vår Herre i hjärtat av den trogna själen.

Ankomst till min första plats såg jag plötsligt dyka upp framför mig en trupp av änglar klädda i vita klänningar

( 41-45 )

som snö, med gyllene bälten och remmar på vilka skriftliga siffror. Dessa änglar, arrangerade som i cirklar, stödde ett hjärta av en mans storhet, där dök upp en öppning, där vår Herre satt som på en tron, fötter mot hjärtans spets. Han var klädd i kungliga kläder, med sin kungliga krona på huvudet och septeren på höger arm. Min uppmärksamhet var helt att överväga Our Herre i detta hjärta. Serenity om söt och så trevlig spriddes på henne ansikte, att det inspirerade fred och den sötaste tröst. ll hade ögonen sänkt och hållit en djup tystnad, som en Kung av majestät; han satt på sin tron kungliga: änglarna bar honom i triumf genom att sjunga hymner till dess beröm och dess ära. jag'blev mycket förvånad över all den här enheten. Jag frågade änglarna vad allt betydde dessa saker; de mig svarade högt: « Det är vår kung som lever i hjärtat av den verkligt trogna själen. Se och överväga, det finns som en kung som styr och vem styr alla själens krafter; han är där som på hans tron; han beordrar sina änglar att komma till vakt för denna själ. Där vilar han i fred, tar han hans käraste läckerheter. » Änglarna slutade med vår Herre för att få mig att höra dessa saker och när de hade talat, allt försvann i en blinka.

Utseende av vår Herre i form av en suverän Pontiff.

Jag går fortfarande till ett annat utseende är det sista jag kommer tillbaka. jag skulle aldrig ha slutat, om nödvändigt, under mitt liv, berätta bara den tionde delen av alla uppträdanden jag har av vår Herre.

En dag, hitta mig ensam i en lägenhet såg jag omedelbart dyka upp för mig, mitt i denna lägenhet, en suverän Pontiff som sitter i en fåtölj. Jag kände inte honom. Det är bara sedan jag märkte i målningar de pontifiska kläderna av Helige far. Jag lever denna gudomlighet belagd med detta okänd för mig. Jag förblev mycket förvånad. Det var de inte peka på en enkel prästs kläder; han hade sin tiara på huvud; hans ansikte var majestätiskt, vitt och rödigt; hennes ljusa ögon av en mjuk ljusstyrka tryckt kärlek till själens botten. Som det var belagt med hans pontifiska kläder, jag tittade bara på honom utan att våga närma sig.

Denna suveräna Pontiff började titta på mig och sa sedan till mig med en luft av vänlighet: Kom till mig, mitt barn. Till detta Jag går; men bara en rörande röst och fruktansvärt hördes över mitt huvud.

Förnedra dig själv ! förnedra dig själv ! hon grät, och hon skrek tills vad jag var vid foten av Sovereign Pontiff. Jag började knän vid hans fötter; Jag böjde mig, jag älskade honom och sedan jag stod upp.

Denna suveräna Pontiff mig såg skakande och greps med rädsla, började ta hand och smeka mig som en bra far smeka sitt barn. När jag hörde den här herald som skrek alltid, ödmjuk! Jag tog bort mina små händer mellan hennes att böja sig vid hennes fötter, som jag kysste med respektfull kärlek. Denna suveräna Pontiff säger mig att stå upp, och började smeka mig ännu mer ömt i mig gnuggar kinderna med sina heliga händer och i mig

tar vid hakan. Det tryckt i min själ en så stor ömhet av kärlek, det Jag skulle ha haft svårt att stödja henne, om Gud inte hade haft mig stödde sig själv.

Jag var länge på mina fötter av den suveräna Pontiff, och jag hade böjt mig där flera gånger, som jag sa tidigare. Jag hade en extrem önskan att veta vilken av de tre personerna i den heliga treenigheten var med mig: Jag misstänkte det det var fadern; men rädsla och respekt hindrade mig från att fråga öppet. Men kännedom och smekningar som Gud skapade mig, gav mig lite frihet. Jag säger med en halv bas och rädd röst, som en person som inte vågar tala: Vem är du ? Den Sovereign Pontiff svarade: Jag är en av dina vänner. jag var inte helt nöjd, och jag sa: är du Sainte-Vierge? Sovereign Pontiff svarade mig med en beundransvärd sötma: Jag är inte jungfru, mitt barn, jag kommer från dina vänner, och du kommer en dag att veta vem jag är.I uttal dessa ord försvann han: Jag såg inte längre något. Jag gjorde inte längre som hör den herald som fortfarande skrek Förnedra dig själv ! jag riktade mig till den rösten utan att veta vem jag pratade med, och säg till honom: Vem är den som var med mig och som kommer från försvinna? Den här rösten svarade mig med en röst igen starkare: Ah! vem är det ? det är fars visdom Evig. Som sagt, rösten stannade och allting färdig.

Här är vad vår Herre gjorde mig känd efter detta utseende, där han visade sig för mig under en suverän pontiff klädd i sina pontifiska kläder. Denna form markerar att vår heliga fader påven representerar verkligen vår Herre Jesus Kristus; denna herald som grät utan sluta Förnedra dig själv, markerar rädsla och respekt, vilket måste gå upp

( 46-50 )

förintelse, med vilka vi är skyldiga lydnad, kärlek och respekt för kocken av den heliga kyrkan och till kyrkan, som i J. C. även. J. C. är i kyrkan och kyrkan i Gud. Vi måste lyssna på kyrkans ord som om det var Guds ord själv.

I utseendet som jag just talat, vår Herre blandade ibland sin röst med den av herald, berättar, ödmjuk; vilka märken att den suveräna Pontiffens röst är Guds, och att allt detta är bara en. Vem som motsäger kyrkan, motsäger Gud; som inte följer kyrkan, olyddar till Gud; som inte vill känna igen kyrkan, ignorera Gud; och som skiljer sig från kyrkan, skiljer sig helt från Gud.

§. IV.

Den demoner visas också för olika syster sätt. Skillnaden mellan demonens uppträdanden och vår Herres.

Jag kommer att göra igen vet här demonernas befästningar till mina ämne, frestelser, förslag, spöken och chimärer som de störde min fantasi med; vilket hände ganska ofta, det vill säga när de attackerade mig genom att framträda synligt och dölja mig genom samtidigt andan av svarta ångor, men tiden då de orsakade mig mest smärta, det var dagen för min religiöst yrke, under ceremonier som äger rum gjorde med kören, detta fruktansvärda monster visste inte längre än att göra, följde mig överallt; han var för mina ögon för skrämma mig och skrämma mig. Under en björns figur stannade framför mig till och med att göra snedvridningar otillbörlig. Han sa till mig: Du kommer att göra ditt önskningar. Det gav mig rädsla, problem och rädsla i fantasin, vilket skadade mig mycket. Som vi sjöng det Misstänkt, han följde mig hela kören; och när jag kom tillbaka från botten av kören mot porten, det placerad bredvid min överordnad, vem var

sitter på en plats, där hon väntade på att jag skulle få mina önskemål. När Jag närmade mig henne i slutet av Hängs, Jag säger till högt, som föreskrivs: Ta emot mig, min Gud, enligt ditt ord, och förvirra mig inte i min förväntan, min önskan och mitt hopp. När jag gör denna bön, min avsikt, kl mitt i mina slagsmål var att kasta mig själv, som till kroppen förlorade, i armarna av Guds barmhärtighet, hoppas av hans oändliga vänlighet att han skulle hjälpa mig i praxis av den nya invigningen som jag skulle göra till honom efter mina önskemål. I det ögonblicket försvann demonen. Jag böjde mig på knäna från min överordnad, där jag uttalade mina löften med stort förtroende och stort mod.

Utseende demoner vid bekännelse.

Dagen före en stor fest, när jag är på bekännelse bor jag på ett litet altare tre eller fyra demoner som dansar och gläder sig mellan dem. Jag visste i Gud att demoner var det kom dit med avsikt att göra dåligt bekännelser. Varje demon hade sitt kontor: några var ansvarig för att initiera samtal för att förhindra att förbereda sig för bekännelse; de andra var tvungna att väcka argument mellan systrarna, som skulle passera framför de andra. Vissa hade funktionen av otålighet nunnor vid synen av sina systrar som var också lång till bekännelse. Demons största tillfredsställelse var att se nunnor otåligt dra sig tillbaka från bekännelse och säger: Jag återvänder inte till bekännelse. Den djävulen var då på höjden av sin glädje.

Jag observerar skillnaden här att jag kände mig mellan uppenbarelserna från vår Herre och de av demonen. Det är lätt att göra det fel, demonen att veta hur man förfalskar ljusets ängel.

illusioner och demonbedrägerier. Falska visioner och falska hängivenheter.

Demonen har sin hängivna och hans hängivna; han vet mycket väl ekstasen och vissa gester som förekommer utanför och offentligt tecken på sann hängivenhet. Sedan jag har varit på jorden gjorde Gud mig känd för flera människor som hade lurats av demonen utan att veta. Gud tvingade mig att varna dem och varna dem bekännare, vad jag gjorde bland annat i förhållande till en av dem, som utan att märka att hon var leksaken till demon, var så tätt knuten till sin påstådda avslöjanden, till hans illusioner, till hennes läckerheter och ekstaser, att hon såg ut som dessa socialitkvinnor som inte matar dem hjärta som sensuella nöjen och maximer i världen: när de är på sin toalett för att pryda sig med sina

sociala kläder, det är de stå framför en glass för att se och justera vid » -läge Om de har kunnat hantera de har alla sina hjärtan, puffiga av glädje; de ser hundra gånger framför spegeln, eller snarare de stannar där mycket länge för att beundra och fundera över dig själv. Dessa fattiga varelser är lurade och som lura sig själva; för demonen kan inte lura oss utan vår deltagande.

När han hittar ett hjärta villig att livnära sig på sensuella nöjen och olaglig,

( 51-55 )

det är när han kastar sitt primers, och detta hjärta som är ivrigt för nöjen fastnar snabbt, vilket vanligtvis händer med det kvinnliga könet; och, som vår mamma Eva, alltid nyfiken på att veta och att lära sig nya saker, dessa fattiga varelser bli full, så att säga, från deras vackra hängivenheter och bli full ständigt titta in i deras inre där djävulen har höjde sin tron. Det är där, enligt deras fantasi och enligt deras önskemål skriver det ut dem alla slags illusioner och imaginära visioner som fyller dem sinne och hjärna, var dessa tankar kommer från fantastiskt med vilka de är så upptagna. Ånga gå upp till hjärnan, och omedelbart här är det påstådda helgon som faller i extas, men till en djävulsk ekstase och utan ingen frukt :det ser inte ut så vackert Esther, som genom sitt extatiska misslyckande levererade sitt människor; men tvärtom, dessa lurade människor förlorar deras själ och lägg den under fångenskap och under demonens kraft; eftersom demonen inte har några problem övertyga dem om att de är heliga: de tror fast på det, de livnär sig av alla nöjen som djävulen målar i deras fantasi, som blir som en bild av alla dessa saker extraordinära där de tittar på varandra, funderar på sig själva och började till deras stora tillfredsställelse. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, ju mer demonen kommer att väcka falska hängivna och falska hängivna.dessa lurade människor förlorar deras själ och lägg den under fångenskap och under demonens kraft; eftersom demonen inte har några problem övertyga dem om att de är heliga: de tror fast på det, de livnär sig av alla nöjen som djävulen målar i deras fantasi, som blir som en bild av alla dessa saker extraordinära där de tittar på varandra, funderar på sig själva och började till deras stora tillfredsställelse. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, ju mer demonen kommer att väcka falska hängivna och falska hängivna.dessa lurade människor förlorar deras själ och lägg den under fångenskap och under demonens kraft; eftersom demonen inte har några problem övertyga dem om att de är heliga: de tror fast på det, de livnär sig av alla nöjen som djävulen målar i deras fantasi, som blir som en bild av alla dessa saker extraordinära där de tittar på varandra, funderar på sig själva och började till deras stora tillfredsställelse. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, ju mer demonen kommer att väcka falska hängivna och falska hängivna.fundera över och började till deras stora tillfredsställelse. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, ju mer demonen kommer att väcka falska hängivna och falska hängivna.fundera över och började till deras stora tillfredsställelse. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, ju mer demonen kommer att väcka falska hängivna och falska hängivna.

Skillnad mellan Guds uppenbarelser och demons.

Det är denna skillnad mellan Guds uppenbarelser och demons, det Guds utseende bär med sig en touch av hennes kärlek och henne majestät, som har rätt till en söt kärleksrörelse i själen, som är fylld med stor kunskap i Guds majestät. Denna högsta majestät uppfyller själen av kärlek och förvirring: Gud visar sin storhet för själen, till vilken han upptäcker samtidigt hans basness och hans intet. Äntligen gjorde hon det se upp för att tro dig själv som en helgon; när alla och till och med deras bekännaren skulle säga till henne, hon skulle inte tro det. Anledningen i är att ju närmare en själ närmar sig Gud, desto mer förenas Gud med hon; mer blir hon också ödmjuk av kunskapen om henne varelsens basness och svåra intet. Så är hon inte bara ödmjuk,men ändå är det som om det utplånas själv inför Gud, när hon tänker på Gud.

I uppenbarelserna av demon är tvärtom; eftersom demonen inte bär aldrig själar som han lura för att älska Gud, det är honom omöjlig. Han vet inte vad kärlek till Gud är. Han aldrig älskade honom, och han kommer aldrig att älska honom. Om dessa lurade människor tror att de älskar Gud, de är i ett riktigt misstag. De kan mycket väl uppleva, i sanning, av djävulens artifice, jag vet inte vilken entusiasm för kärlek av sig själva och sin egen excellens; som för ödmjukhet, de är långt ifrån det tvärtom, det finns bara fejade, förklädnad och dubbelhet i deras ord, i deras handlingar och framför allt i deras uppförande. På samma sätt kan de lura, bekännare; för deras fantastiska bär dem till punkten förödmjuka sig offentligt, men för'hycklande och fejad ödmjukhet, och utan frukt, med målet och avsikten att bara dyka upp ödmjuk i människors och deras bekännares ögon för att locka uppskattning och rykte och att bli hedrad som helgon. Deras stramheter och deras kroppsdödningar är ibland större och mer grymma än de från de sanna lärjungarna till J.C., och allt detta är bara effekten av ambition och passion obehagligt att dyka upp, för att tillfredsställa deras stolthet.deras kroppsdödningar är ibland större och mer grymma än de från de sanna lärjungarna till J.C., och allt detta är bara effekten av ambition och passion obehagligt att dyka upp, för att tillfredsställa deras stolthet.deras kroppsdödningar är ibland större och mer grymma än de från de sanna lärjungarna till J.C., och allt detta är bara effekten av ambition och passion obehagligt att dyka upp, för att tillfredsställa deras stolthet.

medel för att undvika demonens illusioner.

En person ledd av Guds ande är inte alltid säker från attacker av Satan; men enligt min mening och av erfarenhet att jag gjorde det själv, här är vanligtvis vapnen att en själ, som bara söker Guds ära och hans kärlek, som bara vill dö i världen, för alla varelser och för sig själv för Guds kärlek och som äntligen inte vill snälla än hans Gud och bara tjänar honom måste motsätta sig hans fiende, som ibland inte vet var han ska attackera honom, för han frukta henne och låt honom skakningar

att besegras: detta själ som finns i dessa bestämmelser och i praktiken av dessa dygder, när Gud närmar sig henne, och han talar till henne, kommer säkert att känna igen det; för det finns jag inte vet vad, att vi kan inte förstå och kan inte förklaras vem som kommer ut ur detta gudomlig röst, tränger in i hjärtat och får den att börja själen av söt glädje. Hon utropar då i sig själv och tyst: O här är mitt hjärts Gud, det enda objektet med alla mina önskningar, och det mitt hjärta kärlek! Så om Gud frågar henne något, lyssnar hon på honom med helig respekt blandad med rädsla och förintelse. Hon erbjuder sig själv till honom, antingen för att agera, antingen att lida, leva eller dö; dess största attraktion är att offra sig själv i Herrens händer, enligt'ränta av hans renaste kärlek och hans största ära.

När min fiende attackerade mig och ville få mig att höra att han var den Herre, min stackars själ kunde inte känna igen det; kl annars hon

( 56-60 )

skakade av skräck av rädsla för att göra ett misstag. Hon blev orolig och attackerad av flera saker hon inte kunde förstå. För då, av a länge leva förtroende för Gud jag steg till honom från alla mitt hjärts kärlek och min kärlek. Kom, min Herre och min Gud, sa jag till honom, kom snabbt till min hjälp och skynda dig att rädda mig.

Jag gav upp alltså Satans parti, som försvann som rök. Det här är vad jag har upplevt flera gånger.

Jag lägger till ytterligare två här eller tre mycket användbara åsikter för att bekämpa fienden. Det är det inte fäst alls på tröst, även om vi moraliskt tror på dem av Gud; inte att fästa, inte bara till tröst extraordinär, men till och med vanlig. Om en själ vill snälla bara Gud, hon måste sticka ut vanligtvis av allt som inte är Gud andliga som temporära och till och med goda varelser som dåligt, titta på Gud i alla varelser och i J-C välgörenhet och se alla varelser i Gud. Bland dem som kommer att läsa detta finns det några som kommer att tro det omöjlig; men jag svarar att vi kan göra vad som helst med hjälp av nåd. Vi behöver inte nåd för detta extraordinära, sanningarna ensamma om tro räcker;och du kan göra detta i ditt hjärtas hemlighet, mellan Gud och dig utan hjälp av

ingen. När han skulle till och med vara dina närmaste släktingar, du kan bära i Gud den vänskap du har för dem och kärlek Gud i dem. O den lyckliga övningen för dem som kommer att fortsätta tills slutet ! Vi kan säga att de hittade paradis på jorden, eller snarare att de började älska Gud på jorden också att nästa, som de för alltid kommer att göra i himlen i salighet av de välsignade.

§. V.

slåss av systeren mot passioner och naturliga lutningar från hjärtat, strax efter hans religiösa yrke.

Jag hade tjugofyra kl tjugofem när jag hade turen att lämna mina löften om religion. Gud hade gett mig perfekt hälsa och stort temperament, vars nunnor var charmad, i hopp om att jag skulle kunna göra service till samhället. Med det hade den goda Herren mig gett ett bra yrke med god vilja till fullgöra min stats skyldigheter och ge tillbaka för kärleken till Gud och av erkännande för samhället, allt bra tjänster och hjälp som jag kunde till alla religiösa, och särskilt de sjuka, och de som behövde hjälp mer; vilket orsakade mig med många en alltför naturlig vänskap, vilket var i motsats till den gemensamma välgörenhet som vi är skyldig ömsesidigt.

vänskap för naturligt av flera nunnor för systeren; detta att hon lider vid detta tillfälle.

Det väckte sprit svartsjuk och orsakade mig stor smärta i mitt inre, både på ena sidan och på den andra. Jag såg bra i Gud att alla dessa överskott kom från demonen; och för vad såg ut som jag visste av erfarenhet att denna fiende var jag fortsatte nästan alltid, och att han hade gjort allt han kunde, både på sidan av varelser och mina, för förhindra mig från att vara religiös, jag såg att jag skulle fortfarande kämpas. Jag tog min gått enligt vad jag såg i Guds vilja.

jag gick hitta min överordnad och bad till henne när några nunnor skulle be tillåtelse att ge mig några sak, att vägra dem och säga dem att jag inte behövde dem, och att jag skulle hitta min

generad medvetande på grund av mitt löfte om fattigdom. Nunnorna, trots detta, förde mig till vår cell av allt detta som de hade för att göra mig lycklig. När jag hittade den hittade jag den bar på Superior. Så snart de lärde sig det, de blev arg på mig och det var jag väldigt bekvämt, för det glädde andra, som stred mot mig. Allt jag kunde göra utan Gud blev förolämpad, jag gjorde det för att mjukgöra dem humör. Ibland när de hittade mig ensam, de kastade upp allt som demonen föreslog dem mot mig. Jag hade stor medkänsla att se dem lida så mycket för orsak till mig. När de var två sjuk i sjukhuset, varav den ena älskade mig och den andra Jag var emot det, jag gjorde våld för kärleken till Gud. Jag såg bra ut på det senare och till och med Jag märkte mer uppmärksamhet på att betjäna det bra, även kl fördomar till det förra; vilket orsakade en viss kylning och missnöje med dem som verkade vara mina så kallade vänner, och vad gjorde andra väldigt glada. I mitt inre jag uppförde mig enligt vad jag såg i Gud vara mest perfekt för dessa två parter motsatt.

När jag gjorde service till de som var emot mig, jag trodde att Gud hade det för trevlig, och min avsikt var rent för hans ära. När jag återvände till dem

( 61-65 )

service, jag kände en viss motvilja mot att jag inte fick dem att dyka upp, Jag fruktade att jag i de flesta tjänster gav dem mina tiden förlorades inför Gud. Det är därför jag fortsatte förnya mina goda avsikter att göra det bara för ren kärlek av Gud.

Under hennes nybörjare, hon behandlas hårt av spendthrift.

Under den tiden jag var postulant och nybörjare, jag var alltid inför ögonen på en religiös som var sparsam. Jag såg henne som en sann vän enligt Guds ande. Hon jag återupptog alla mina fel och arbetade för att korrigera mig med sötma och välgörenhet. Hon lärde mig vad än Jag var tvungen att göra för det; men när hon var offentligt, och särskilt framför vissa nunnor som var mot mig, hon jag querellait

viktigt och med alla misstag jag hade gjort i köket; hon jag sa att jag var ett djur och att jag inte lärde mig att laga mat bra: med ett ord verkade hon agera svårt med mig ändå.

Hon känns för denna nunna för naturlig tillgivenhet att hon skyndar sig att förtrycka.

Det var för henne att jag kände mest lutning, för jag såg i Gud att alla hans åsikter och hans sätt att agera mot mig var bara för mitt bästa. Efter mitt yrke stoppade hon mig gräl offentligt; men demonen, som alltid såg till min ruin, insåg att jag tog honom och att jag gav honom tillbaka service på ett kärleksfullt och tacksamt sätt. Jag kände verkligen i mitt inre en viss lutning för henne, som jag inte kände för andra. När jag var ensam med henne släppte jag mig några små bekanta, som honom ta hand. Denna goda mamma tog bort dem omedelbart, och gav mig en välgörenhetsförmaning och berättade för mig att han inte gjorde det passade inte mellan nunnor att ta hand om kännedom eller naturlig vänskap;att jag var religiös, och att jag bara skulle älska Gud och bara fästa mig till honom ensam. Allt hon sa till mig måste ha för hon av uppskattning och vänskap, eftersom hon såg att Gud hade det för mig ges för att slåss mot min fel.

Dessutom till detta för öm vänskap som jag kände mot honom, demonen gick med i en stark frestelse av avreglerad vänskap. I allt jag gjorde för henne kände jag en viss kärlek för henne som alltid vann det: det gick så långt innan, att jag erfaren svartsjuka. När jag märker detta intryck, jag hatade det: kommer in mig själv, säger jag till Herre: Förlåt mig; det är vad jag är kapabel. Jag beslutade att gå till bekännelse, och att anklaga mig för allt jag var skyldig till, och särskilt vid detta tillfälle. Jag tog det resolution att särskilt tala med nunnan som var föremålet för min mening. Jag säger till honom: Min mamma, be Gud för mig. Jag erkände honom genialt allt jag kände för henne i mitt inre; och för att förhindra det,Jag bad henne att inte skada mig så mycket och försäkrade henne det Jag beslutades med Guds nåd att bekämpa denna passion när det känns. jag lovade honom att jag inte skulle göra honom någon tankeväckande, och det till och med Jag skulle inte titta på henne eller hälsa henne, bara vill när hon skulle ta itu med mig, eller behöva något, hon skulle göra frågade. Tyvärr hade vi ofta affärer tillsammans, hon är sparsam, och jag syster till kök. Jag kom på knäna och bad henne förlåta mig, och be till Herren till migvill ha det när skulle ta itu med mig, eller behöva något, hon skulle göra frågade. Tyvärr hade vi ofta affärer tillsammans, hon är sparsam, och jag syster till kök. Jag kom på knäna och bad henne förlåta mig, och be till Herren till migvill ha det när skulle ta itu med mig, eller behöva något, hon skulle göra frågade. Tyvärr hade vi ofta affärer tillsammans, hon är sparsam, och jag syster till kök. Jag kom på knäna och bad henne förlåta mig, och be till Herren till mig att göra

vinna. Denna goda mamma lovade mig att hon skulle göra det och sa till mig att agera till honom som den goda Herren skulle inspirera mig, i försäkra mig om att hon inte skulle ha några problem.

För oss vänster; Jag pratade bara med honom efteråt när det fanns nödvändighet. Jag vågade inte ens slå upp att titta på henne medan du pratar med henne; Jag gjorde så mycket våld, det Jag skakade. Tyvärr tyckte hon sig mycket besvärlig sidosmärta, men inte sängliggande. Hon kom till köket en morgon och klagade över smärtorna att hon kände; men, o Gud ! vilken smärta jag kände själv såg att min plikt var att varna henne och erbjuda honom en buljong, som systrarna brukade att göra det för sjuka nunnor. Den här goda mamman hade ödmjukheten att be mig om en. Jag gav det till honom omedelbart med stor tillfredsställelse och tackade Gud för att han inte missat till mitt löfte.

Slåss av systeren att besegra sig själv. Betyder att hon tar. Hans seger.

Mina sorgar jämfört med denna passion minskade inte, trots allt detta Jag gjorde för att besegra henne. Jag plågades under dagen och på natten, fortfarande upptagen med henne, orolig hur hon bar sig själv, med extrema önskningar att vara med henne. När jag var där var jag tvungen att göra det att hålla de löften jag gav till Gud, inte till titta på henne, inte prata med henne eller göra henne något tankeväckande. Det verkade som om alla dessa försiktighetsåtgärder inte gjorde det tjänade bara till att få mig att lida.

En dag detta nunna mig säger: Min syster, ikväll, när du är i din cell, säg din radband för mig. Inte förr hade jag gått in än jag började säga i mig själv med sorg, mot denna nunna: jag

( 66-70 )

skulle vara bra att säga min radband för henne ! Jag lider så mycket av det! jag var nästan fast besluten att inte göra någonting. I alla fall, vid andra tanken tänkte jag kanske den rätta Gud skulle ha barmhärtighet mot mig; Jag säger min radband till den mycket heliga-Vierge äran att få mig av hans kära Son befrielsen av denna passion. När han var sa, alla dessa meningar togs bort från mig just nu, och alla dessa tankar försvann om

starkt, att jag inte gör det tänkte mer än nästa dag runt kl. Den jävla passionen om kraftigt ökad av demonen, varade en rättvis månad. Detta tiden verkade längre för mig än om jag hade lidit i flera år. Katastrofen i mitt inre hade blivit för mig outhärdlig av rädsla för att kränka Gud och släppa mig naturens svaghet, och jag var rädd att det skulle hålla hela mitt liv. Jag sa i mig själv: Om jag inte hade gjort det yrke i det här samhället, jag skulle inte bestämma mig själv aldrig göra det, så länge jag känner denna rörelse i mig av passion för denna nunna. I min smärta, vilket var extravagant, jag skulle ha velat vara religiös till mer hundra ligor från henne.

Så här är jag uppförde sig under denna månad. Jag lydde blint min bekännare i allt han berättade för mig att göra genom att underkasta sig honom min egen bedömning och min anledning. Jag önskar att jag inte gjorde det nattvardsgång på grund av det tjocka mörkret med vilken min själ var omgiven. Jag fruktade, in kommunicera, göra heliga, i tanken att Gud var väldigt arg på mig, för att han hade tagit bort denna vackra ljus som jag pratade om någon annanstans, och att han hade så mycket övergivna och lämnade i mörkret, att jag inte längre såg droppe för att köra mig. Tro riktade mig utan någon känslig hängivenhet och till och med alla känsliga avbröts i vad som rör hängivenhet. Men jag avstått från min egen bedömning för följ i allt mitt bekännare. Han ville att jag skulle pissa alla nattvardsrätt, och att jag bara går till bekännelse alla åtta dagar.

Den goda Herren gav mig nåd att lyda honom. Jag kunde rapportera till min älskarinna och berätta för honom allt som hände med avseende på religiös, att jag honom Nommai. Jag fick många tröst, och hon berättade för mig att det var en frestelse. Hur, min syster, hon tillade, kan du bli knuten till en nunna som skällde ut dig så mycket och var så grov att din respekt? Min älskarinna ville också att jag skulle pissa allt låt oss kommunicera.

Här är igen vad hände med mig under den här månaden. Jag var nästan hela tiden dagar i tystnad, även med andra nunnor, som såg bra än Jag hade något. De kom för att trösta mig, och försökte undersöka mig för att ta reda på vad jag hade; men jag höll min mening för hemlig för att berätta för andra bara till min bekännare och min älskarinna. Den nunnor såg att jag inte uppförde mig som vanlig; och jag, rädd för att fästa mig till dem som jag var knuten till mig under hela loppet den här månaden vågade jag inte, när de talade till mig, titta upp på dem inför dem. Jag svarade bara på dem vad vilket var nödvändigt, och jag lämnade dem snabbt, bad dem ursäkta mig, för jag var tvungen att arbeta.Den nunnor sa till min bekännare att jag tappade den

huvudet, att jag inte gör det körde inte som vanligt, att jag knappast talade med dem inte, och tittade knappast på dem. Han medgav för mig att de hade gjort klagomål från mig. Han skällde ut mig och sa till mig att jag pressade saker för långt.

Det var ett extra sorgar som fick mig att höra att det inte kom från Gud, eftersom min bekännare inte godkände det; att så det var nödvändigt ge upp dessa förödelser för att lyda, och att jag skulle hitta mig bra.

dock Jag stöttade mig själv genom Guds nåd i det jag hade åtagit, för min bekännare hade inte berättat öppet inte gör det inte.

Efter min bekännelse, nunnorna observerade att jag fortsatte min tystnad och mitt vanliga sätt att agera. Det var särskilt en som kom en dag för att hitta mig i köket, och som i närvaro av flera nunnor kastade mig hans eld och sa mot mig allt detta som hon hade i sin fantasi.

jag var väldigt upptagen; Jag svarade inte alls på honom. Hon jag rapporterade flera av de ord som min bekännare hade berättat för mig särskilt: Det jag tappade mitt sinne och jag blev galen. Det cirkulerade i community: nunnor såg på mig som en person som förlorade andan.

Den goda Herren befriade mig av denna passion, som jag sa ovan. Nunnan han är frågan gav mig inte något som sades om mig i gemenskap; men så snart jag inser det Jag blev helt levererad av detta knappast fick jag henne att agera med henne som jag gjorde tidigare, varnade henne i allt och återlämnade henne service med nöje och erkännande. Som jag hade varit så väl straffad av denna passion, bad jag till Herren för att få mig att dö

( 71-75 )

helt till denna naturliga kärlek, att se varelser bara i Gud, och att älska dem bara i den rena välgörenheten i Jesu hjärta. Denna gud av vänlighet fyller mig med så många nådar att han tycktes vara ur helvetet för att komma in i njutningen Guds närvaro och hans gudomliga ljus.

§. VI.

Andra systerens slagsmål mot passioner, och särskilt mot det stolthet.

Den goda Herren varnar mig för att han var tvungen att ge upp porten, dö för mina föräldrar och till världen och fick mig att veta vad jag skulle drabbas av demonen, av mina passioner och världen. Han sa till mig: « Mitt kära barn, han du måste ge upp helt till världen, till din föräldrar som gör offret att inte gå till porten längre bara av lydnad. Prata med din bekännare om detta och din överordnad, och gör vad de gör mot dig kommer att beställa. »

Upplösning att hon tar sig för att inte längre åka till besöksrummet bara av lydnad. Viskar i samhället mot det.

Jag gick för att hitta min Bekännare och min överordnade; Jag sa till dem design som jag hade bildat för Guds ära och frälsning av min själ. De godkände båda min upplösning. Min överordnad sa till mig: Min syster, det gjorde han inte inte göra en önskan, för i ett fall av nödvändighet Jag kunde bedöma om du går. Men, åh min Gud! det var fortfarande för mig när det gäller flera nunnor, och särskilt en av dem dem, en ny ökning av påföljderna. Vissa sa det det var en slags hyckleri från min sida, att jag ville påpeka mig genom att göra något singulärt, att påtvinga andra det; andra hävdade att det var av dumhet; att jag inte heller hade andan att prata med människor i världen.Det var några som tog mig in speciellt för att göra mig till deras hjärta och vem gav mig en viktig tvål. Vad var bra, är att bekännaren och överordnade var för mig, vad gjorde pass stormen.

A av hennes systrar vill absolut träffa henne. Svara att hon gör honom.

Men djävulen ser det hans slag missades, vände sig åt sidan av mina föräldrar, som blev rasande på det parti jag hade tagit; de ville absolut träffa mig, och särskilt en av mina systrar, som gick till bekännaren och bad honom att göra mig kom så att hon kan se mig vid den konfessionella porten som förbises bekännarens rum. Han frågade överordnade och ber honom att hämta mig den här gången, så att min syster och jag kunde träffas. Min överordnade kom för att få mig, och tog mig i handen och ledde mig till bekännelse, åh jag hittade min syster som väntar på mig. Den först hej hon sa till mig var att överväldiga mig av

skylla, och hon släppte allt som var nära hans hjärta, i närvaro av bekännaren och överordnade, som aldrig lämnade mig punkt. När hon sa allt, här är svaret jag gav henne fis: Stanna, min syster, i ditt hushåll och titta till ditt företag; kom inte hit för att störa mig i min kära ensamhet, där jag stängde in för Guds kärlek. Jag fick honom att höra att jag var helt beslutad att inte längre gå till porten för någon, såvida inte lydnad föreskriver det för mig.

besök människor i världen. Hur systeren kom till slutet av bli av med det.

Jag tycker om lite vila ett tag; men här är ett nytt vindkast, värre än de andra. Djävulen gav mig ett falskt rykte i människor runt om i världen och inspirerade dem med förgäves uppskattning för mig. Han fick dem att komma och fråga mig vid grinden, även om jag inte var något för dem. Ibland var det jämnt den första i stan. Min överordnade ser att dessa folk frågade mig av nyfikenhet, fick mig att gå till porten, och flera gånger tvingades jag göra det förbi lydnad, vilket orsakade mig mycket smärta. Jag märkte av den knep som demonen gjorde med världen för ta mig till förgäves ära och förlora mig själv. reflekterande om vad jag var tvungen att göra, hittade jag en uppfinning för när den dödliga möjligheten skulle vara att gå till porten, oavsett WHO,att det var människor i världen som frågade mig: vad skulle vara oskyldig på allt de skulle säga till mig, särskilt i vissa extraordinära frågor, och att ge dem inget annat kompliment än att berätta för dem att jag inte skulle gå till nätet endast av lydnad. När människor från världen kom för att träffa sina religiösa släktingar, frågade de mig också: Jag vägrade dem netto. Detta sätt att agera lyckas mig väldigt bra, och ett tag gick jag inte till rutnätetde frågade mig också: Jag vägrade dem netto. Detta sätt att agera lyckas mig väldigt bra, och ett tag gick jag inte till rutnätetde frågade mig också: Jag vägrade dem netto. Detta sätt att agera lyckas mig väldigt bra, och ett tag gick jag inte till rutnätet för Allt.

Den demon tältet av stolthet. Hans slagsmål.

Men demonen attackerade mig med min dominerande passion, som är stolthet, och där gick med i starka bekvämlighetsfrestningar. Det var snart slåss med knivar mot mig själv och mot fienden som ständigt presenterade sig för min fantasi och till mitt sinne. Se, han sa till mig, det goda rykte som du nu har i världen och i religionen; nästan alla världen ser på dig och värderar dig som en helgon. Han påminde mig om minns alla de olika orden som hade mig har riktats antingen till

rutnät, antingen i gemenskap. Jag hade ingen annan resurs än nåd av

J. VS ,; Jag såg ibland

( 76-80 )

att jag var nära att vara nedsänkt i avgrunden; det verkade så allt bar mig till stolthet och tjänade som vapen för djävulen att slåss mot mig. Jag förnedrade mig själv i kapitlen framför community: allt detta tjänade bara till att göra mig känna mer smärta.

Hon ber Herren om förnedring och lidande. Hon är utsökt.

En dag mitt i mitt sorgar jag såg mig själv kämpade alltför mycket på alla sidor, Jag höjde mitt hjärta och mitt sinne till himlen och sa: « Herre, du som ser det våldsamma tillståndet där jag är bland mina fiender, som ständigt kriger mot mig, kommer till min hjälp, bara du kan vinna. Skicka mig, åh herregud, några bra sjukdom, sjukdomar och förnedringar, som attackerar detta kropp och hälsa så perfekt att du gav mig i min ungdom, och som bara fungerar som bete för min passioner och ett sätt att stiga före varelser, och till och med före samhället, som är så nöjd och så glad att ha lagt mig i religion. »

Det var det inte mitt ämne som applåder och jubel, som fortfarande pratade, mot mig, två fester i huset, en av vänner, och den andra av avundsjuk. Vid detta tillfälle bad jag till Herren att slå denna kropp djärv, och jag gav mig helt till honom att lida allt vad han skulle vilja bli förnedrad före varelser, snarare än att förlora min själ. O min

Gud ! fråga aldrig beviljades så snabbt till mig. Som jag sa denna bön till Gud, jag kände ett grovt angrepp av naturen, som stod upp mot mig och fick mig att höra: Det frågar du ? Vet du vilka sorgar och vilka lidande du kommer att få att stödja i ett samhälle som kommer att hålla dig kanske med så mycket smärta i sjukdomen som hon har haft nöje att äga dig i hälsa? jag jag hittade överväldigad under tyngden av lidande, såg mig när slåss mot mig själv. Utan att berätta om min bön, Jag underkastade mig Guds vilja i hopp än

min bön inte skulle inte kränka henne, för jag gjorde henne för hennes rena kärlek och för min frälsning.

Jag var inte mer än åtta dagar, så långt jag kan komma ihåg, utan att känna effekterna av min begäran. Denna gudomliga Frälsare, mycket liberal och kär lidande för vår kärlek, hedrade mig med det dyrbara gåva av hans kors, av alla slags vanliga sjukdomar och eviga och förnedringar inför Gud och före män. Det var ett bra sätt att slåss och föra ner mina passioner med hjälp av nåd. Men tyvärr ! det fantastiska gör aldrig leda med oss själva. Och jag ska berätta för en annan grymt övergrepp som demonen levererade till mig under gynnar och nådar som Gud till och med gav mig ibland i största smärta.

Gud stöder henne med extraordinär nåd i en operation mycket smärtsamt.

En dag var jag i en kirurgs händer, och jag var tvungen att drabbas av grym smärta från utrotningen av ett förstoringsglas på ett knä storleken på ett barns huvud. Han var tvungen att klippa flera gånger. Denna vänlighet Gud gynnade mig med sin nåd vid tidpunkten för denna operation, som varade ungefär en fjärdedel timme. Jag satt i en fåtölj utan att vara det höll eller bunden och presenterade mitt knä fritt och utan flinch, och detta till förvåning och beundran av assistenter och till och med kirurgen, som sa att om han hade gjort det varit på min plats, det borde ha varit länkat starkt. Men tyvärr ! om vi visste hur det är passerade genom mitt hjärta genom elden av gudomlig kärlek och närvaro av Very-Holy-Trinidad, vars intervjuer var så söta att de förtrollade alla mina mest livliga smärtor!Min hjärta, animerad av dessa söta lågor, kunde inte säga andra sak med varje köttbit som var avskuren, igen mer, min Gud, ännu mer! och mitt hjärta ville att det hade varit för sig själv som vi skulle ha gjort göra dessa snitt för att bli offer för den gudomliga kärleken som antände honom. Men tyvärr ! Guds tjänst försvann mot på kvällen missade inte min huvudfiende hans slag. Han kom för att förföra mig genom en stark frestelse genom att representera min fantasi all förgäves uppskattning som hade varit av mig, särskilt i denna omständighet. Där är du heligt, han antydde mig. Alla de som har varit det åskådare till operationen, avslöjade den i samhället och i världen, och du är i vördnad för dem av helighet.

Den rädsla för fåfänga får honom att be Gud att leva smärta utan känsliga fördelar. Hon besvaras.

I det ögonblicket hade jag använda Gud med all min kraft och säga: « Herre, det här är staten där jag är och hur min fiendens armar mot mig! Jag ber dig, o min Gud, till mig ge skarp smärta, vilket motsvarar de jag har led i operationen. Förvirra mig med jag själv och med min självkänsla, stödja mig med din tålamod, men utan några känsliga fördelar. » Denna gud av vänlighet gav mig min begäran.

lever smärta från systeren. Hans tålamod.

En tid senare, Jag fick ett smart och kryddig humör inuti av kroppen, och den placerade sig i mycket känslig. Därifrån började han så ivrigt rusa, att jag kan säga att de matchade snitten på operationen. Det var en grov kolik.

( 81-85 )

I fortet av dessa smärta, som varade ungefär en halv dag utan ingen känslig tröst, jag var alltid redo att otålig mig. Jag skulle ha gjort det hundra gånger för en, om jag hade en ögonblicket förlorade synen på vår Herre i sin passion. Jag sa till honom ständigt: Patience of J. C., förlåt mig! åh min Gud ! att du är bra och snäll att ge så snabbt de rättsmedel som passar de stora ondskaperna som passioner, särskilt de fantastiska!

Fara stolthet. Behöver bekämpa denna passion.

O utmärkt ondska och avskyvärt! att du skördar själar för helvetet ! vad är det än man? Det är en rökånga som sprids i luften. O att alla hans projekt, även för hängivenhet och till och med för själens frälsning är värdelös, om avsikten inte är ren och för det enda intresset av Guds ära, söker sig själv ingenting annat än hans frälsning och Guds vilja ! Detta börjar bra med Guds ande och genom ödmjukhet,

och kommer att sluta med det fantastiska och stolthet. Så hela byggnaden välter, och kollapsar i helvetet.

Jag skakar och ryser tusen gånger tänker på det här djurets konstgjorda knep hårt som dödar och krossar, smickrar och ger till hjärta av olagliga nöjen. Vad är det här djuret Jag pratar? Hon är ingen annan än oss själva. När jag anser enligt korruption av passioner, och särskilt av det av stolthet, jag tror att det inte finns något i världen som det inte gör var tvungen att lida, undvika och offra, slåss och förstöra dina passioner; att du alltid måste ha vapen för handen utan att släppa förrän det sista sucket i hans liv; eftersom han inte är någon mer i fara än den som tror att han är det i fred med sina passioner och efter att ha reducerat dem till intet. Det vill säga, Guds tjänare måste se ständigt på sig själv och stöder evig strid mot sina fiender. S'de ger honom ett utseende av fred, tyvärr! det är en falsk fred. De gömmer sig, dessa fiender listig, att överraska oss bättre. Soldaterna från J. Dessa är alltid redo att slåss. De söker bara fred av själen och fred med J. C., som är kungen av kämpar.

Känsla av systerens ödmjukhet.

Om jag undrar själv hur man förödmjukar dig själv som är trevlig mot Gud, tyvärr! Jag vet inte hur man gör det eller hur man gör det, för jag kan inte hitta det här korruption som fåfänga.

Ju mer jag betraktar mig själv, ju mer jag tycker att utan hjälp av Guds nåd gör jag det inte är bara kapabel till fåfänga, och i detta liknar jag demon som inte är kapabel till någon handling av ödmjukhet som Gud förbjuda, och vem kan bara argumentera det fantastiska. Ack ! Herregud! utsprång till din fötter, täckta av förvirring att jag inte kan förnedra mig själv, jag ser så ut för demonen. O min Gud, jag kommer att förödmjuka mig själv med detta att jag inte kan förödmjuka mig själv. O helig ödmjukhet av J. C., min modell ! det är du som genom din nåd kommunicerar till mig alla rättsmedel för att bota mina sjukdomar. Jag förväntar mig hjälp och hjälp från dig; för äntligen jag lägg min frälsning i händerna på din oändliga barmhärtighet. Trots helvetet, världen och mina passioner sätter jag alla mina hoppas på dig, och jag'hopp med tro mot allt hopp, förlita dig på din vänlighet och på meriter oändligt av min Frälsare, än genom hans heliga barmhärtighet, trots min indignitet, han kommer inte att förlora mig utan resurser och kommer inte att fördöma mig inte.

Jag skulle aldrig ha slutat om Jag ville bekanta mig med alla bekännare kämpar mot att mina olika passioner, förenade sig med frestelser av demonen fick mig att lida. De attackerade mig från min barndom, och jag förutser att de inte kommer att ge mig någon vapen till min död.

Det jag hade skrivit ovan om mina passioner, är att göra känt till de som leder mig, i vilken mening och på vilket sätt jag slagsmål och att lära av dem om jag inte luras av demonen i alla frågor om mitt samvete. jag förklarade mig mycket mer på lång väg, för några år sedan, och till och med Jag gjorde mig känd för min bekännare, som gjorde mig skriva alla ljus och kunskap som Gud hade gett mig. Jag gjorde också en bekännelse till honom general, så att han skulle veta själv mina synder och korruptionen på mina sätt.

ARTIKEL II.

utvecklingar och instruktioner om olika ämnen som redan behandlats i tidigare volymer, helvete, bot, Guds godhet gentemot syndare uppriktigt konverterade, det stora antalet reprobates och sista dom.

§. I.

detaljer på tortyren reserverad i helvetet för själar socialt och sensuellt. Bestickning av ett bortskämt hjärta av världens ande.

I en stor sjukdom, systeren leds i anda i Helvete.

Fader, jag går du inser vad som hände med mig i ett stort sjukdom, där vår Herre fick mig att gå ner i anda med honom i helvetet.

( 86-90 )

Den god Gud gynnade mig varje dag av sitt heliga kors, av en kontinuerlig feber, med våldsamma upprepningar och ovälkommen hosta, som ibland varade i en och en halv timme. Men här är något mycket förvånande: i det ögonblick då naturen var på alla sidor i förlägenhet och i smärta, Gud verkade ta över den övre delen av min själ, som för att locka alla till honom. I detta tillstånd, denna gudomliga Frälsare ledde mig in i avgrundens djupa platser infernal. Jag kan inte förklara mig själv här på olika fruktansvärda och fruktansvärda saker som Gud fick mig att veta : Jag kommer därefter att sträcka mig ytterligare om Gud ger mig några dagar för att kunna markera det skriftligen.

Jag säger här bara två eller tre ord om vad Gud visade mig och om obevekligt hat att han bär till alla socialister och till alla social. Han fick mig att veta hur han skulle söka upp till hjärtans veck och veck för att se om det var inte färgad eller gangrenerad med denna anda av värld.

Sedan, Gud visade mig på denna mörka plats, som en lite utrymme grovt dragen på en sten, och jag gjorde det klart att han såg mig för närvarande hemsk från helvetet; så jag lever inte en själ lida och att jag inte såg demonerna.

Vår Herre får honom att se i helvetet en plats för själar socialt efter den allmänna domen.

Vår vilja Lord skulle visa mig den hemska bestraffningen varav socialiterna kommer att straffas, om de dör utan en verklig konvertering och utan bot. Vår Herre talade till mig alltid som om vi var, nära domen. « Se, han sa till mig, denna sten så plany och så dåligt byggd. Efter min bedömning, min rättvisas hämndarm kommer att skörda allt världsliga själar förenade med sina kroppar. Jag kommer att pressa dem en ovanpå den andra, starkare än tegelstenarna i kaminen. Så Gud visade mig vad värmen var de slukande lågorna som de skulle antändas med en ovanpå den andra för en helhet evighet.

Hon ser en annan plats reserverad för kättare, schismatik, avgudadyrkare och sensuella själar.

Gud fick mig att se igen andra djupa platser där var reserverade som en avgrund av lerigt vatten som ständigt kokade stora buljonger stiger upp. Vår Herre berättar för mig så: « Det här är de olyckliga platserna där de kommer att vara utfällde själarna som har levererat sig själva i denna värld till alla slags passioner och nöjen sensuell. » Jag vet att den här platsen var för alla kätterska, schismatiska och avgudiga själar, och slutligen för alla som begår brister av alla slag, eller som enligt deras vilja hänger sig åt alla sina nöjen, som om de ville modiga allmakt och majestät av Gud.

Det är när vår Lord sa till mig: « I denna djupa varvassier ( 1 ), att du ser koka av min ilska, de kommer att bli det trodde och knådade under pressen av min hämnd. » Jag kommer att fylla denna sjö med alla slags uppfunnna lidande av min rättvisa. » Jag vet att det skulle finnas i detta fall eldig som eld och kokande med korruption, en församling av infektion, vars själar med sina kroppar kommer att dricka till långa rader för en hel evighet.

( 1 ) Arter av stor och djup panna.

Här är fortfarande andra detaljer om materialet jag tidigare har talade, när vår Herre förde mig i ande helvete, där han visade mig flera speciella saker på plågorna av reproved.

Korruption från världens själar hjärtan.

Vår Herre, i se klagar över det världsliga, som trots sin kärlek och allt hans forskning, kommer att rusa in i helvetet, visade mig flera animerade hjärtan och som levande, och som var av kött, och sa till mig: « Se och tänk på vad gangren påverkas dessa hjärtan, det finns nästan ingenting frisk. » Jag började titta på och anser att det är mest bortskämt; Jag såg en svart och bly gangren som hade trängt in inuti hjärtat.

Vår Herre sa till mig: « Öppna det hjärtat. » Det var inslaget i en hud som fick honom att ta och behålla formen av ett hjärta. När jag skulle öppna den öppnade den av sig själv; han var alla ruttna inuti, och han var den största skräcken se. Jag såg bara svart curdled blod, bara en predikstol ruttna och slam. « Där går du, mitt barn, berättar för mig Herre, likheten mellan dessa världsliga själar; utanför de verkar levande och animerar sina kroppar, lever och näring av världsliga och sensuella nöjen; men de är döda för mig och för eviga gratulationer att jag hade förberett mig för dem; de är mer för mig illaluktande av brott

att de alla begår de dagar som är den hemska infektionen som jag visade dig i detta ruttna hjärta. Berätta igen för oss Herre, i detta första hjärta, likheten mellan alla världsliga själar som helt har engagerat sig alla sensuella nöjen och som inte kan leva på annat sätt. Hur vill du, tillade han, att jag tar för

( 91-95 )

mig en själ som det smutsigt, om det inte konverterar perfekt till mig, tänk om hon inte gör uppriktig bot ? Titta och överväga tillståndet för de andra hjärtan. »

Olika grader av korruption.

Jag började kl observera dem. Det fanns några som gangren hade börjat; hon hade trängt in så innan hon gick till hjärtat mitt. Jag lever andra på vilka gangren tryckt och grävt i det levande köttet. Den sista jag anses ha haft gangren bara på kanten hud, så att han var lätt att ta bort och bota det. Vår Lord förklarade för mig vad jag hade märkt betydde i dessa hjärtan; när det gäller det andra sa han till mig : « Den här är nästan lik den första. Hans själ tycker fortfarande att det är lite svårt att hänge sig åt alla världsliga nöjen; men tyvärr ! hans straff kommer snart att gå bort. Hjärtat du såg där, och där såret fortfarande bara grävde i köttet, representerar, säger vår Herre, själarna som börja hänge sig åt världen med ett bra hjärta. När det gäller sist, som hade den blommiga kärnbrädan, han representerar själar som hatar världen och som gör allt de kan för att skiljas med det, men vem, av en olycklig nödvändighet, är engagerad ibland som om trots sig själva. Precis som vi inte kan sätta fingret i elden utan att bränna, liksom dessa fattiga själar kan inte prata med socialiterna utan få fläckar. »

Fara handel med världen för människor som är hängivna till Gud.

Vår Herre tillade: « Det finns en annan typ av människor ( de är till exempel kyrkofolk eller personer som är hängivna till Gud med högtidliga löften ) som möts av en slump med människor i världen, antingen släktingar eller vänner, som inte gör det upprätthålla bara världsliga saker eller deras förgäves nöjen. Om dessa människor ägnas åt Gud lyssna med nöje och upprätthålla konversationen, de kommer att synda mycket mer än familjemedlemmar, som är som tid till tid begränsningar att se varandra som en familj, och att höra ibland mer världsliga tal än annars. Dessa människor hatar världen och dess maximier.

Uppförande själar som hatar världen genom att leva mitt i värld.

Långt ifrån att ta det nöje, de ansluter öronen till ormarnas röst förtrollande helvete, och istället för nöje känner de en bitter sorg i deras hjärtan. Om de kan ta bort skickligt under alla förevändningar eller ändra detta dödlig intervju i en annan likgiltig, där Gud inte förolämpas, de skyndar sig att dra nytta av det. »

Lätt att ta bort fläcken som kontrakterats av världshandeln.

Vår Herre säger till mig det det var den senare som hade gangren i hudblomma, och att det tog väldigt lite till läka: och det är så han förklarade för mig vad som behövdes hör av den lilla saken. Den bra Kristna som fruktar att kränka Gud och som hatar världen, dess maximier och tröst, även i sina föräldrar behöver till och med bara en bra bekännelse och en översyn inuti, med en motstridighet. Här denna hudblommiga gangren avlägsnades och renat hjärta.

Nödvändighet att fly världen.

Men kommer att säga någon, dessa själar du säger att du har blommande gangren hud, har ingen synd; de uppförde sig som helgon; andra kommer att lägga till: och till och med tills noggrann. Väl ! Jag antar att det är som du säger, och att de inte syndade i konversationen som de hade med världens människor: de ändå alltid syndat, allt motbjudande, antingen genom att äta måltider med dessa människor eller genom att återvända till deras familjer, där de säkert skulle hitta människor fyllda med världens ande. Vår Herre har

ingen hänsyn till dessa världsliga liv; tvärtom, ropar han alltid till oss : fly från världen. Ack! vi tror att vi är ursäktliga genom detta behov att gå till föräldrar eller vänner, utan att tänka på vad som är den anda som besitter dem. Vi åker till deras plats; du måste sedan ta emot dem hemma: är det här observera Guds ord? Istället för att fly från de världsliga företagen, de introduceras i sitt eget hus. Alla som inte hittar ingen synd för detta beteende, jag kallar dem till Guds bedömning, och de kommer att se om de lyssnar på.

Fara måltider och församlingar i världen, särskilt för folk i kyrkan. Klagomål av J. C. om detta ämne.

Om vår Herre finner det synd hos sekulära människor, till och med i de som hatar världen, vad blir det för människor kyrka finns i måltider, i församlingar av världen, och som sedan gör dem överdådiga, var de är skyldiga att ta emot alla människor i världen? Om jag prata om kyrkans människor, jag pratar om det i allmänhet, utan att veta något särskilt; Jag vet bara vad att Gud gjorde mig känd, och det är han som tvingar mig att prata.

Skulle till Gud att alla de som är hängivna till Gud, och som har gjort misstag när de fäster sig till den världsliga andan, kan höra klagomål om att J. C. sprider sig över förlust av deras själar ! Här är vad han säger: « Jag matade och uppfödda barn som jag behandlade som en favorit; Jag dem ai från

( 96-100 )

denna massa av världen vem är förintelsens väg; Jag matade och gödde dem mitt bord; Jag menar att jag tackade dem tack, och att jag berikade dem från alla sidor av min fördelar och mina fördelar: Jag anförde dem och jag lägger Israel i deras vård, så att de noggrant vakar över min vinstock; men de tacksamma vände ryggen mot mig; de lagrad på mina fienders sida och slåss med dem mot mig. Kolumner som jag hade upp för att stödja min kyrka skakas och skott. Är det den fasthet jag förväntade mig, efter så många nådar som jag hade gett dem? Israel, mina älskade människor, du plundras och rasas av samma som jag hade dig ges

för stöd: ah! ve dessa ministrar av orättvisa, som istället för att rädda själar att jag hade gett dem vårdnad, fäll dem in helvete med deras dåliga exempel, deras skandaler och deras dåliga råd! »

Vår Herre gör mig hör att hans klagomål riktades till alla människor som var i funktioner där det finns en massa själar; vilket tyvärr är ett dåligt exempel; som genom sitt beteende, skandalisera det lilla och det stora och vem glömmer sig själva om deras stats uppgifter.

§. II.

Rädsla och rädsla för samvete som demonen inspirerar till Syster för att föra henne till förtvivlan. tröst och instruktioner hon får från vår Herre.

Satan försök att föra systeren till förtvivlan. Hon segrar.

Fader, här är en annan smärta som jag upplevde genom förföljelse av demonen. När jag var med Guds vilja ur denna plats av mörker, detta helvetliga monster, vår gemensamma fiende fördes med raseri mot mig, se vad Herren hade visat mig och veta vad han bad om från mig: Så här är han, detta beväpnade fort,

vem rusar mot mig; överväldigad under vikten av mest akut lidande och smärta, och nästan alla dagar reducerade till barken, jag utplånade sedan slagsmål för en uttråkad natur, trött på lidande och pressad i slutet; hon var en del av min fiendes fest för mig att slåss. Detta helvetliga monster fyllde mitt sinne med sina ångor smart och stanky, svart min fantasi tjockt mörker och minns hundra saker jag inte borde ha tagit hand om av plikt att välgörenhet. I fortet för transport av min feber, det spelade boll för mig medan jag vände mig och vände mig som han ville; men när sunt förnuft kom tillbaka till mig undersökte jag mig själv för be förlåtelse från Gud. Så han fördubblade alla sina ansträngningar att kasta mig i botten,får mig att höra det Jag skulle dö, och det fanns inget av utseendet på att kunna gå till bekännelse. Jag kände min förtroendet för Gud försvagas och en rörelse som förde mig till förtvivlan när jag ser mig rusa in i fruktansvärda kvist av mina synder. Så mitt i mitt mörker, jag använde god Gud och Sainte-Vierge; Jag bad henne av hela mitt hjärta att hon inte led inte att jag dog utan bekännelse.Jag bad henne av hela mitt hjärta att hon inte led inte att jag dog utan bekännelse.Jag bad henne av hela mitt hjärta att hon inte led inte att jag dog utan bekännelse.

Det är här jag inte kan beundra för mycket min Guds vänlighet och barmhärtighet. I mindre än tjugofyra timmar anländer en värdig Herrens minister, som administrerar mig och ger mig den heliga viaticum. Genom meriter och sakramentets nåd, med lamporna och meddelandena av bekännaren, Gud, genom sitt heliga besök, tog bort alla mina tvivel och alla mina sorgar, försvann mitt mörker och återvände till mig denna söta fred och detta ömma förtroende hos ett barn gentemot hans bästa far. Han gav mig särskilt tillbaka detta vackra ljus som tände upp all min interiör, och som jagade dem bort mörker.

Ny attack av demonen. Han kastar problem i sitt samvete.

Men Satan, denna starka beväpnad, studerad och undersökt med vilka medel han kan fortfarande störa mig. För mig, i okunnighet var Jag var att denna grymma fiende såg efter min förstörelse, jag passerade tre eller fyra dagar i tacksägelse gynnar det Jag hade fått från min Gud. En morgon, plötsligt, började slåss med rörelse i den nedre delen som molnigt genomförde en undersökning av mig själv. Min oroligt samvete sa till mig: Du gör dig själv outhärdlig av dina klagomål, du litar på dem som tjänar dig, du dem bli upptagen och tråkig, du ger dem en möjlighet att få arg: du kommer att bära allt detta inför Gud. Samtidigt han kastar mig en svart ånga, jag menar full av mörker som kränkte min förståelse. Så jag kände igen att det var det detta helvetliga monster som fortfarande ville ha mig'dra i sina fällor. Gud gav mig nåd att snabbt ta till honom, och att ropa med all min kraft för att be hans hjälp: Herre, Jag sa, kom till min hjälp, kom spring snabbt; försena inte inte, för jag kommer att förgås! I några minuter regnade det det är upp till Gud att låta mig skrika och slåss mot min fiende.

Vår Herre framträder för honom. Han tröstar och utbildar henne.

Men slutligen efter flera impulser mot Gud och flera fördubblade rop, här är det plötsligt denna typ Frälsare ( nej av en nåd vanligt, det vill säga genom en gudomlig rörelse, eller av dygd av tro, aldrig genom en extraordinär nåd av detta Gud av vänlighet )

( 101-105 )

verkade synligt för mig som en triumferande erövrare och ett väpnat fort som jakter en annan under honom.

Här är texterna som vår Herre riktade till min oroade själ: « Det är du rädd, min dotter? varför oroar du det? Jag skyller inte på dig minsta fel i allt du anklagas för; Jag har förlåtit honom allt; Jag är inte arg på dig. » O Gud! som kunde tänka sig överflödet av tröst och ljus interiör som dessa heliga ord fyllde mig med ! jag kunde inte hitta tillräckliga uttryck för att förödmjuka mig framför Gud, be förlåtelse och tacka honom. Min bedårande Frälsare, genom sin rena vänlighet och genom sin stora ödmjukhet, stannade hos mig ett tag för att lära mig alla knep demon och spel som han antydde i sinnet människor som hade vänlighet och välgörenhet mig tjäna.

Den ömsesidig välgörenhetspraxis missnöjer många demon. Han försöker förhindra dem.

Vår Herre varnar mig för ge mig vårdnad om de flesta människor som kontaktade mig, både inom och utanför, för demonen var ständigt på jakt efter att få dem att lägga in sina tala något som sannolikt kan orsaka problem i mitt lägre; också vår Herre ber mig att varna hans andel mina mödrar, som demonen har motsatt sig dem; först på grund av fred och union i J. välgörenhet. C., att vi tre hade tillsammans, och att han hade beslutat att bryta denna fred och kasta bland oenighet och uppdelning, så i motsats till välgörenhet, och som missnöjer Gud så mycket; än vad som missnöjde mycket för demonen, det var för det andra välgörenhetsvarningar och broderligt att vi ger varandra; och för det tredje,äntligen, den arrangemang och förberedelser vi gjort för återvända i nåd med Gud.

Regel att följa i samtal som föreskrivs till systeren av vår Herre.

Här är vad vår Herre rekommenderade mig särskilt att varna mig mot demon fallgropar.

« I samtal, sa han till mig, och i alla dina tal, tala inte just det som är nödvändigt och vad kan användas för min ära,

till välgörenhet och instruktionen för nästa. Du pratar för mycket i den saker likgiltig, särskilt där du tänker att det inte finns något fel.

Håll käften. När vi kommer att tala mycket i din närvaro, stäng öronen din interiör, liv framför mig och sök inte att överväga om talarna är bra eller dåliga, eller oavsett om de kränker mig eller inte; men släpp allt som en passerar vind virvelvind »

Han det finns ingen synd att klaga när du lider. Vår Herre tar hänsyn till allt när hjärtat är allt för honom.

Vår Herre gjorde mig vet, när det gäller klagomål av naturen, att demonen tillräknade mig för synd, där där hade ingen skada, för det är naturligt att klaga.

« Om jag ville, mig han sa, jag kunde gynna dig med en nåd jag gav till mina heliga, och särskilt till mina martyrer, som, kl mitt i deras skarpa smärta, segrade över naturen och alla hans klagomål. De kunde inte ha gjort det utan nåd speciell. För dig, om jag hade gett dig detta tack, och att du skulle ha lidit din smärta i tystnad och utan några klagomål från naturen, demonen du skulle ha försökt förgäves ära och ostentation. Det är därför, mitt barn, jag vet vad som är bra för alla, även i fördelningen av mina nådar. Allt gynnar dem som älska mig. När ett hjärta är helt invigat till min kärlek, jag tar hänsyn till allt lidande kropp och själ,till alla suck och allt isär klagomål orsakade av misslyckande av den döende människans liv: allt detta räknas och behagar min kärlek. »

Vår Herre sa till mig: « Imitera mina trogna själar, som inte kan stoppa klagomål av alltid känslig karaktär: de erbjuder mig numret av dessa klagomål istället för antalet handlingar av min rena älskar att deras hjärtan ständigt önskar göra mig. Han är bra också att gå med i handlingar med verklig motsättning, som pratar om min kärlek. Det är en mycket meriterande metod att besegra fienden. Här är de vapen jag ger dig för slåss: Titta och be. Sättet att segra över detta lejon, är att bli okränkbart knuten till mig och min kärlek; att ömma av hela sitt hjärta och med hela sin själ till älska mig mer perfekt och gå med i det gudomliga kommandot av min älskar perfekt välgörenhet för nästa. »

Här är vad vår Herre sa till mig: « Oroa dig inte, min dotter, jag hjälper dig med min tack; men jag vill att du ska arbeta med henne och av henne av all din kraft. »

§. III.

frågor på bekännelse. Gudomliga ministeriet, präster på böter domstol. Vänlighet och kärlek till Gud för verkligen straffande syndare.

Min Fader, jag inser vad jag har upplevt i mitt inre,

( 106-110 )

i anledning av flera frågor om bekännelse.

Au brist på en präst på gränsen till döden, vi är inte skyldigt, och till och med det är inte lämpligt att bekänna dina synder för en sekulär.

Jag befann mig en dag i ett företag där det var en tvist om bekännelsen. Jag får höra : Min syster, om du var på gränsen till döden, och att du inte kunde gå till bekännelse till en präst godkänd, du bör erkänna en sekulär, och anklagar dina synder med ödmjukhet. Gud skulle ha det för trevligt, även om det sekulära inte skulle ha det inte kraften att ge dig upplösning. Jag avvisade detta förslag och säger att det inte alls var det att göra: att jag i detta fall skulle erkänna för Gud och att jag skulle be om förlåtelse av hela mitt hjärta.

När jag var ensam, Jag återvände till mitt inre mellan Gud och mig, och jag betraktade de tal jag hade fått. Här är vad Gud gjorde mig känd: Den här åtgärden är inte alls bra för gör, eftersom dess konsekvenser tenderar att fel och lura själar. Gud vill inte ha ödmjukheten i detta sätt. Vår Herre berättar för mig det sedan hans början Kyrkan hittills, demonen försökte förstöra bekännelsen som de troende göra med sina ministrar; att för det använde han alla typer av enheter och falska anspråk för att föra dem ner i kätteri.

A döende kan, och till och med måste ta reda på det till en vän allt som är nödvändigt för att sätta sitt familjeaffärer, reparera orättvisa etc.

Här är dock en omständighet att jag lever i Gud och att Gud godkänner

: till exempel från två vänner som förenas av välgörenhetsbanden i tro Katolsk, man är förvånad över dödsartikeln, utan att kunna få hjälp från goda präster; denna fattiga döende känner hans samvete oroad och orolig för flera familjesaker: det är när han kan, beroende på vad Jag lever i Guds vilja, upptäcker affärer från hans samvete till sin intima vän. Gud pekade på mig de han kunde anförtro honom

: försök avgifter för minderåriga, återbetalningar, slutligen, i allmänhet alla frågor där samvete är engagerat och att det är nödvändigt att upptäcka för andra; men vad Gud försvarar i denna döende man är att ha ingen avsikt att erkänna eller anklaga dig själv för hans fel som skulle göra en straff vid en prästs fötter. Om han stal, han borde inte säga denna synd på detta sätt, men säg bara: Jag är så mycket skyldig en sådan person; snälla du att tillfredsställa henne med min egendom; och till exempel om de flög tillsammans kan och måste han berätta för honom och uppmana honom att tillbaka med honom. Om samma döende man förtalade några få människor och därmed bidragit till förlust av rykte, han måste också upptäcka hans väns fel, protesterar att det han sa om dessa människor är falska,och instruera honom att rättfärdiga dem från hans sida vid alla tillfällen han kan hitta.

Men alla synder dold för att denna döende man har begått i hemlighet, får han inte prata med sin vän eller med någon sekulär, några heligt som det är. Han måste bli upphetsad över en stor motsättning, erkänna och anklaga, i hemligheten med hans hjärta, för Gud och be förlåtelse, i sin själs bitterhet alla hans livs synder, särskilt de han känner sig skyldig till sedan hans sista bekännelse med en verklig önskan att bekänna en präst godkänd, om möjligheten uppstår; och med en fast resolution, om Gud ger honom hälsa, att ändra av livet, mer för Guds kärlek än av helvetes rädsla. jag se i Gud att med avseende på alla de som dö i dessa heliga dispositioner, i sann tro, kärlek och lita på Guds barmhärtighet,denna gud av vänlighet tar emot dem med barmhärtighet och tar hänsyn till dem av deras goda önskningar, som om de gjordes.

Ond vad skulle en man som utan stor nödvändighet begår, skulle upptäcka hans hemliga synder till a annan man.

Gud gjorde mig känd skadan som en man som skulle upptäcka sin hemliga synder till en annan man, utan en stor nödvändighet, som jag förklarade ovan. jag antar att den döende mannen begick äktenskapsbrott, vilket inte är det känd endast för Gud; om han får reda på sin vän, han skandaliserar och förlorar rykte. Här är vad Gud säger till mig : Det finns lika mycket besvär och ännu mer att förlora ditt rykte med skandal än att förlora det nästa. Gud gjorde mig känd att han avvisade denna ödmjukhet; men här är något på föremål för skandalen:

Den Syster stänger munnen för en otäck man som talade mot bekännelse.

Jag befann mig i en företag där det fanns någon utan religion, som innehade det ogudaktiga språket. Han fortsatte att förtala goda präster, utan att någon vågade avbryta det; han hävdade, i hans dåliga tal, vad man ska erkänna för dessa slags präster förlorade rykte; att dessa män var föremål för alla slags fel som de andra: han förklarade tydligt sin känslor och visade avståndet han hade från bekänna dem. Sedan vände han sitt tal på änglarna, och säger att han skulle erkänna en ängel, för de var av en andlig natur; han verkade, genom sin ton, vill skylla Gud för att inte skylla på oss ha givet punkt av änglar för oss erkänna.

Jag som led i min inuti för att höra sådana tal, avbröt jag honom av en din djärva; och animerad av denna iver från vilken jag inte kan korrekt, när det gäller ära

( 111-115 )

av Gud och Guds frälsning själar, jag säger till honom: Till vem änglar, till och med serafer, sa Gud: De till vilka du kommer att leverera synder kommer att återställas och de till vilka du kommer att hålla tillbaka kommer att behållas? Gud gav mig nåd bara om kraftfull sanning stängde hans mun; och utan att våga svara ett enda ord, han ändrade sitt tal.

värdighet, prästens storhet och gudomliga kraft i domstolen bot.

Min far, ungefär av bekännelse, här är vad som hände mig med ett ljus övernaturligt, eller snarare genom troens fackla, genom vilken Gud upplyste mitt sinne och min förståelse av av dess ministrar. Vid bekännelsens tid såg jag dem som förvandlas till Gud, jag menar med den mäktiga myndigheten alla gudomliga som Gud hade lagt dem i sin tjänst av jurisdiktion. De representerade positivt personen till vår Herre J. C. i deras suveräna domstol i deras händer balansen mellan rättvisa och barmhärtighet av Gud, att undersöka och väga alla synder de höra; vad som kallas vikten av helgedomen. Vad gör dessa värdiga ministrar? De återvänder eller befriar straff, beroende på de goda eller dåliga dispositionerna de känner igen eller att de upptäcker i dem. Men, åh herregud ! vad mirakel jag lever då! Gud visade mig ministrarna vid tidpunkten för upplösning; de kommer ut som om de själva ska agera Gud, av all sin auktoritet och sin oändliga kraft; de lägga synder i Gud; och som Gud, jag utropade mig sedan i mitt inre: O råd och tal av skräp och onda! öppna ögonen för tro och den katolska religionen, och du kommer att se så mycket mirakel och underverk i alla våra sakramenter och våra bedårande mysterier

! Vår Herre gjorde mig medveten om att denna gudlösa ras är mer otroligt att fariséerna var; de tar ljus för mörker och mörker för ljus.

Ändra genomgår att Guds godhet fungerar i själar i tid för prästens upplösning till domstolen.

Fader, här något som ser på bekännelse och barmhärtighet till goda straffar i domstolen. Herrens ande ledde mig till ett högt berg; de, Jag såg en fyr full av trä som var väldigt torr, att fångas med eld. Han var beredd på hur det förbereddes i det gamla testamentet att konsumera offren. Då kände jag i Gud fadern hämnd på hans rättvisa och hans ilska, som började brast som blixt, eld och åska, vilket sprids här och där runt insatsen. Vi var då ett litet antal människor på knän, inte långt från insatsen; vi hade dem armarna korsar, räcker upp händerna till himlen och skriker: Barmhärtighet, Herre ! barmhärtighet, min Gud!

Min Gud, vi du be förlåtelse för oss och för alla dina människor; ha barmhärtighet från USA! Vi väntade bara på döden, vars ögonblick var markerad med den där elden från Guds vrede skulle falla på insatsen för att konsumera det på ett ögonblick, och vi vi tror alla att vi skulle konsumeras just nu jämnt.

Men, o Gud ! vad ändra! vi såg omedelbart lite lamm, som ett år gammal, som var helt vit, utan plats. Det dök upp på toppen av insatsen, utsatt som ett offer på korset. Omedelbart åska och stormar upphörde; vi såg den förändrade domarens vrede kär i en fars hjärta, som från himlen, som ett sött inflytande och som en helig och godartad eld, spridd över insatsen runt lammet.

Omedelbart vid sett från en så stor och oväntad förändring kände vi oss i våra hjärtan en söt fred, en skarp glädje och stor tröst.

Så jag gick till Gud och säger till honom: Min Gud ! vad betyder alla dessa saker? Vi trodde att vi var förlorade och plötsligt din vänlighet och din barmhärtighet rådde över din rättvisa. Gud svarade: « Syndarnas brott har steg upp till min tron, och jag skulle ha skadat allt av min rättvisa, utan fördelarna med det söta lammet som dök upp på denna fyr, och vem har förenade till dess meriter och till dess uppoffring flera motstridiga, förnedrade och verkligen straffar, som, liksom kung David, finns vid straffdomstolen; som färdiga offer lida och offras för min kärlek. Min son kom omedelbart till deras hjälp genom ministeriet präster som befriade dem. Denna förändring pågår att du har sett, verkar vid domstolen i böter hjärtan som verkligen ångrar vill vara konvertera. Du såg, tilllade Herren, mina åska börjar här och där runt pyrorna; här hur jag strider mot syndare. jag skräck, jag får dem att frukta, skaka och rysa; jag gör mina åska och mina åska, och jag säger till dem att om de gör böter snabbt, de kommer alla att förgås.Jag startar inte plötsligt min blixt på dem; de ser pilarna » flyga runt två av min ilska, och jag väntar, för att se om de kommer att vända sig till mig in skrikande barmhärtighet. »

Vad typ av bekännelse måste göra dödsartikeln till en skandalös syndare som inte kan få en präst godkänd.

Fader, här är en annan typ av bekännelse som Gud gjorde mig känd för syndare som har ägnat sig

( 116-120 )

under deras livstid kl alla slags brott som allmänheten har varit skandaliserade. Om en sådan syndare är dödsartikeln, utan hjälp från en godkänd präst, och bli berörd av en extraordinär nåd från ren Guds barmhärtighet, han måste vara upphetsad till en bitter motsättning och en kraftig smärta i alla brott som riva hjärtat; och kan inte att kunna bekänna sig för en präst måste han såväl som Gud gjorde mig känd för att göra sin offentliga bekännelse : Det kommer att samla många människor från det allt sex, i alla åldrar, och framför dem kommer han att böja sig från kropp mot marken; om han inte kan, åtminstone med hjärta och av ande. I denna hållning, med avsikt att bekänna för Fadern Allsmäktig, inte till varelserna som omger honom,och animerad av trosandan, baserad på meriter från J. C. och i kyrkans anda måste han säga till högt: Jag bekänner mig till Gud, Fadern Allsmäktig; Jag anklagar honom för alla brott i mitt liv, i närvaro av himmel och jord och av alla människor som hör mig. Jag ber dem att be till Gud för mig. Han måste sedan förklara, så långt han kan, alla offentliga brott av hans liv, till och med det största, i assistenternas ögon, i göra offentligt ersättning för alla skandaler han har givet, och genom att återställa alla fel som han har gjort i Nästa. Här är vad Gud gjorde mig känd: Denna syndare får inte under sin bekännelse förlora avsikten eller uppmärksamheten på att det är till Gud ensam som han bekänner och att han anklagar sig själv,i närvaro av alla varelser.

Om den här stackars döende mannen, efter att ha tillfredsställt allt som har varit möjligt, spendera några dagar, och kanske några timmar som återstår att leva och ständigt ber om förlåtelse till Gud, i tårarna av bitter motsättning, visste jag i Gud att han trots sitt otäcka liv måste hoppas i Herrens barmhärtighet och får Gud förlåta honom genom J. C. Ja, Gud kommer att ta hänsyn till hans offentliga bekännelse; han kommer att få det, när det är det största schismatisk, förutsatt att den i sin allmänna bekännelse gjorde alla tillbakadragningar och reparationer, vad kyrkan ber om.

§. IV.

Stor antal socialister som dagligen rusar in Helvete. Ny omvändelse som Gud ger till syndare genom att göra dem särskilt varna

än hans bedömning närmar sig. Obehörig död av världen.

Det kan bara göras i världen finns det människor som varken är helt socialiter, inte heller helt goda kristna: av exempel, någon som passionerat älskar njutningarna av världen, kommer att lyssna på en predikan, ibland en bra läsning; detta kommer också att vara en bra bekännare som kommer att visa honom frälsningsvägen. Detta ingen ser att hon är fördömd om hon fortsätter att följa världen i dess överflöden. Avsluta det helt världen utan att gå tillbaka och säga det sista farvälet, det här är honom omöjlig. Ah! vad ska vi säga, sa hon till sig själv, vad kommer de att säga om jag inte går tillbaka till bollen längre och om ingen ser mig mer till komedi? Vad kommer vi att säga och respektera människa stoppa det; hon hittar en viss miljö från vilken hon rymmer; det kommer bara att gå från tid till annan i världen, och så länge hon inte gör det'åka dit bara tre eller fyra gånger om året, hon kommer tyst världen, men den kommer alltid att bära i sitt hjärta anknytning och kärlek till världen. Hon kommer att gå till bekännelse; de bekännare som såg att denna person kraftigt minskade många av hans besök i världen tror att det är bra att hon flyttar bort från det och att hennes hjärta vill ta bort. Han ger henne upplösning och gör henne kommun. Vi titta på henne som en mycket kristen själ som gör henne hej eller vem vill göra det. Men tyvärr! tyvärr! jag överlåta det till Guds bedömning att bestämma vad det kommer att bli.den bekännare som såg att denna person kraftigt minskade många av hans besök i världen tror att det är bra att hon flyttar bort från det och att hennes hjärta vill ta bort. Han ger henne upplösning och gör henne kommun. Vi titta på henne som en mycket kristen själ som gör henne hej eller vem vill göra det. Men tyvärr! tyvärr! jag överlåta det till Guds bedömning att bestämma vad det kommer att bli.den bekännare som såg att denna person kraftigt minskade många av hans besök i världen tror att det är bra att hon flyttar bort från det och att hennes hjärta vill ta bort. Han ger henne upplösning och gör henne kommun. Vi titta på henne som en mycket kristen själ som gör henne hej eller vem vill göra det. Men tyvärr! tyvärr! jag överlåta det till Guds bedömning att bestämma vad det kommer att bli.

Vision djur som representerar de som bara har tillgivenhet jordens varor.

Herren ledde mig i en stor äng där det fanns vackra betesmarker och en stor mängd hästar, mulor och mulor, som betade och betade gräset som om det äter det. Jag var orolig för vad det betydde. Gud mig gjorde det känt att under figuren av dessa djur var representerade jordens giriga, som i deras passioner, liknande de råa djur som äter gräs, fäst bara på jorden och samla guld och silver med samma livlighet som jag såg i de djur som betade gräset.

Vägen stor förintelse; många av dem som går dit.

Efter denna vision, Gud ledde mig med små misshandlade vägar, på kanten av en bra väg där jag blev förbjuden att komma in. Vi stoppade mig

på kanten för att göra mig se och överväga förbipasserande. Det var väldigt mycket bra sätt, större än vanliga vägar och mycket bättre byggd; det var rakt, det fanns varken ihålig eller höjd, inga stenar, inget som kunde träffa foten. Det finns det inte hade bara nöje för naturen att gå på detta sätt. Jag, att vi gick på små stigar som ofta fylldes med brambles och taggar, jag bad att gå igenom detta väg. Den som fungerade som guide svarade: vet du

( 121-125 )

väl där hon kör? Det leder till helvetet; det kallas huvudvägen och bred; och vägen som leder till paradiset är den smala vägen och strödad med brambles och taggar.

Samtidigt jag såg ett stort band av förbipasserande och en stor förvirring av båda könen, vagnarna, tränarna och bilar av alla arter som kan användas för mannen att resa. Det fanns några på hästryggen; den största vänster var till fots; det var så många att vägen fylldes; Jag såg bara världen. Det var av alla stater, alla yrken och nästan alla åldrar. Det fanns präster, religiösa religiösa, och upp till barn såväl som ålder nio till tio år. Vi märkte fattiga människor där, men i små kvantitet, ungefär lika med liten mängd präster. Mest av denna olyckliga publik var rika människor, socialister och socialiter, äntligen av alla som var knutna av hjärta och av'ande till världens högsta.

Här är deras sätt att gå: tränarna och alla besättningarna gick med en så hög hastighet att de gjorde ett fruktansvärt ljud. De som galopperade på hästryggen för att tappa andan; de som gick till fots gick med all sin kraft. Hela enheten lyste som i världen. Jag såg det se ut en magnifik pump, bussar framför och bakom, och sidan av dessa bilar många människor, från världen i storslagenhet av deras justeringar och framåt med samma pump som de går till bollar och monterad. Det var en härlig look och deras mängden täckte nästan hela vägen. Vi såg bara saker ljus av alla

delar; men det var det inte än de som varken var socialister eller socialister som såg.

Jag frågade vad som var dessa människor, och var de sprang så hårt ? Vår Herre säger till mig att dessa människor sprang till helvetet; att han tycktes se dessa socialister agera under deras livstid, och se dem jaga efter världens nöjen som leder in helvete, låt dem skynda sig att springa till sin olycka, som om de var rädda för att inte komma dit tillräckligt tidigt, eller som om de fruktade att helvetet skulle undkomma dem.

« Jag gjorde dig se, tilllade Herren, plågorna som väntar dem i denna eld hemskt: har du märkt på detta fantastiska sätt som alla syndare går till samma sida? Du har inte sett en komma tillbaka från helvetet; men alla åker dit utan att komma tillbaka. »

Ny nåd som vår Herre ger världen att bevara själar att falla i helvetet.

Här är vad Herren mig säger: « Jag beviljar världen, socialisterna och alla mina folk, nya nådar för att befria dem från raseri av min straff, det är därför jag gav dig flera visioner, som jag avslöjade för dig flera saker, och att jag valde dig att publicera allt detta för att göra det känt för min kyrka; detta är av dessa skäl att jag tvingade dig att skriva ner det. »

Den Kör utvald av Gud, från barndomen, för att varna syndare av tillvägagångssätt allmän.

« Jag valde dig från din barndom, och detta av respekt för syndare, för att stoppa den mängd som faller varje dag in Helvete. Det finns några som kommer att bli förvånade över allt jag har för dem tillkännagivande och varningar jag har gett dem. att de inte gör det är inte förvånade; här är en annan varning allmän bedömning är nära, och min stora dag kommer. Jag har syndare som ger dessa varningar så att de kan konvertera, och det är därför jag får det att visas detta. Så jag upprepar igen: Ja, domen närmar sig; tyvärr! tyvärr ! tyvärr! vilka olyckor med hans inställning ! att barn kommer att förgås innan de föddes! den av ungdomar av båda könen kommer att krossas av död mitt i deras ras ! Barn med juver kommer att förgås med sin mamma.Ve då socialiterna, ve människor med dåligt liv, äntligen ve alla syndare som fortfarande kommer att leva i synd utan att ha gjort bot! »

När vår Herre säger att domen är nära, är det att allt ligger nära Gud; och när han säger att hans stora dag kommer, är det inte så att det händer om kort; men här är vad jag visste i Gud om sista dom.

Jag befann mig där inne närvaro av Gud. Jag hörde en åskande röst säga : Olycka, olycka, olycka under förra seklet ! Jag förstod, av den kraftfulla rösten, att dessa olyckor var de som skulle komma till strategier för bedömning och till själva domen. jag säg inte ett ord; och som Herren gjorde mig medveten om att ingen människan på jorden kommer inte att veta positivt vilken dag eller vilket år människans son kommer ner till jorden för att döma alla människor, Jag bad inte om mer.

Den Systerdomare, i Guds ljus, i vilken tid snart kommer den allmänna domen.

Men här är vad Gud skulle få mig att se i sitt ljus. jag började att titta in i Guds ljus århundradet det måste börja 1800; Jag lever vid detta ljus att dom var inte där, och det skulle inte vara det sista århundrade. Jag tänkte på samma sak ljus, århundradet 1900, fram till slutet,

( 126-130 )

att se positivt om det skulle vara det sista. Vår Herre gjorde mig känd och in samtidigt ifrågasatte mig om det skulle vara i slutet av århundradet 1900 eller 2000. Men vad jag såg, är att om dom kommer fram till århundradet 1900, gör den inte det kommer bara mot slutet; och om det passerar detta århundradet, det år 2000 kommer inte att passera utan att det händer också att jag såg det i ljuset av Gud.

Den syndare som kommer att påverkas lite av tillkännagivandet av bedömning, eftersom det fortfarande är avlägset, är återkallas av systeren vid deras död närmare.

syndare kommer att trösta, eftersom domen fortfarande verkar lite avlägset och säger: vi kommer inte att se dessa vädret; vi kommer att levereras från olyckor som måste föregå dem. Dåliga olyckliga syndare som nästan aldrig tänker på evighetens olyckor, och vem ha så stor rädsla för tidens, tyvärr ! om du dör tidigare än att lämna sociala nöjen, och innan du gör en bra bekännelse, vilket hopp kan du ha på död? Det är inte världen eller synden som du lämna, det är världen och synden som lämnar dig. Just nu känner du att det är sant, dämpar och försvinner denna kärlek och det nöje du har i ditt hjärta. Men är det genom bitter motsättning? är det av kärlek till Gud? Nej. Detta sorg kommer från dödens skräck som syndare ser tillvägagångssätt trots sig själva. För då förtvivlar de att kunna tillfredsställa sina nöjen från och med nu, och det är minns de tidigare njutningarna som förde dem in förtvivlan. Allt de ser på jorden är rent än att sätta raseri i sina hjärtan, för allt de blir motsatt.

Porträtt av en socialist på dödsängen.

Kommer det att vara en vardaglig, intim patientens vän och hans medbrottsling, eller till och med flera vänner till detta som vem kommer att omge denna stackars döende mans säng för konsol? Men här är det språk de använder om sitt stackars vän: De får inte, säger de, berätta för honom om döden eller varna honom för att han dör, för det skulle uppröra honom för mycket. Här vad som händer, och det jävla språket står mellan nära och kära föräldrar till och med. Ack! de behöver inte varna honom att han dör, känner han det bara för bra. Vi måste därför glädja oss den här stackars döende mannen, du måste återskapa honom. Så de går prata med varandra om vad de vet att de gjorde mot honom nöje under hans liv, bollar, fester, äntligen allt detta föreslår fantasin, eller snarare den onda andan. För denna döende man, alla nöjen som'de säger att han är lika mycket av svärd som de kastar in i hans hjärta; smärtan han har testus kommer inte från en bitter motsättning av synder han begick, men ångrar för njutningarna av världen han lämnar. När hans styrkor överger honom och svaghet överväldigad, han börjar känna sig ofta dödsfel; hans huvud suddar, och han säger några ord som han knappt kan formulera. Så allt hans vänner och landsmän överger honom och återvänder aldrighan börjar känna ofta dödsfel; hans huvud suddar, och han säger några ord som han knappt kan formulera. Så allt hans vänner och landsmän överger honom och återvänder aldrighan börjar känna ofta dödsfel; hans huvud suddar, och han säger några ord som han knappt kan formulera. Så allt hans vänner och landsmän överger honom och återvänder aldrig Mer.

Föräldrar tar in en präst att erkänna: men Herrens minister drar av den några ord han har svårt att förstå; slutligen gör han en motstridighet, som prästen gör honom uttala så bra han kan; då han är rädd för att han kommer att passera, kommer han ger honom upplösning och nattvardsgång, de sista sakramenterna lättnad och tröst

tvingande själar, men som inte blir för honom och syndarna som honom ser ut som problem och förtvivlan.

Förtvivlan av den döende syndaren.

Denna förtvivlan börjar vid synen av prästen som kommer att meddela henne Guds ord. Denna minister försöker fortsätta honom till ande och i hjärttro, kärlek till Gud, hopp i hans barmhärtighet och bittera motsättningar. Men, tyvärr! det är inget av det; det är tvärtom. Den moribond börjar sitt helvete från detta ögonblick med ett raseri av förtvivlan som fortfarande återupplivas av den rädsla som kretsar hans sinnen till det enda kärleksordet till Gud, för han ser i sig själv hans samvete ansvarig för alla brott, vem den fördöma till evig olycka; han verkar känna och skymta demonerna runt hans säng, som anklagar honom och vem låt honom veta om de synder han aldrig hade haft tänkte aldrig. Det verkar för honom att de väntar på hans själ kriminell, vem är deras, för'ta in Helvete.

För det vanliga, dessa fruktansvärda tillvägagångssätt för demoner sker bara när själen kommer snart ut ur kroppen; djävulen kastar sedan sitt mest stor gift för att förhindra honom från att återvända till Gud. Den här stackars döende mannen, kl mitt i sina sorgar har nästan bara ett suck: han gör en försök att resa sig till sin Gud; men vad säger jag? tyvärr! han är inte längre hans Gud; det är en hämndande Gud som beväpnar mot honom åska och brickorna i hans rättvisa, och vem är redo att den fördöma!

Dålig själ ! vid vem kommer du att använda, eftersom författaren till all hjälp och allt hjälp överger dig? Den döende mannen ser att det inte finns mer botemedel med sin förlust, och som om han inte var fördömd nog, han dammar sig ännu mer: han går in i hat och fiendskap mot Gud själv, och som demoner blasfemerar han mot honom, och om han inte kan göra det via munnen, gör han det utanför. I förtvivlan ger han sig själv igen

( 131-135 )

demon, och håller med om att han tar sin själ när hon kommer ut ur hans lik; han hänger sig åt honom för att vara för evigt med honom i helvetet.

Den här fattiga själens timme kom; det finns inte mer tid för henne, inte mer hopp, mer barmhärtighet. Hon kommer ut ur kroppen i otålighet slutgiltigt, och det bärs av demoner före suverän domare, som sa i en blixtnedslag: Gå ur mig; gå till den eviga elden, som har förberedts för demoner och för dem som tjänade dem.

Den Syster uppmanar syndare att dra nytta av detta exempel och inte vänta på döden till konvertera.

Överväga att nuvarande, världsliga själar, och du, syndare knuten till dina kriminella passioner och som bor i impenance, överväga alla dessa saker och meditera. Du tröstar dig själv på en bra peccavi vid dödens timme; döden har kommit, och det goda peccavi, var är han ? Kan du inte dö bestämt, som den stackars döende mannen vars ledsna jag just sa till dig slut? Ah! se upp! om du lever i reprobat, du riskerar att dö i reprobat och få, enligt Guds dom, samma mening som slog reprobates dem.

Var är för närvarande den tröst du har, att inte vara vittnen fruktansvärda tecken som måste föregå dom allmän ? tyvärr

! är du mer säker på din frälsning? är du mer täckt skrämmande olyckor som kommer att föregå denna dom allmän ? Tänk på rädsla och ondska denna stackars döende man: utöver sorgens inre, inklusive Jag talade och som orsakas av honom av synen av demoner, han ser utanför alla sina vänner och hans närmaste föräldrar, som överger honom; allt detta stort universum, alla dess nöjen, dagens tydlighet, gå bort, och hans mörka ögon upptäcker inte honom mer än tjockt mörker: han kan inte längre prata med ingen; även hans öron kan inte längre höra. Ack ! säg mig, alla dessa olyckor, alla dessa olyckor, samlade i en person, gör det inte är de inte bra,eller till och med är de inte mer fruktansvärda än de som kommer att föregå domen? Kan detta dö inte säg inte sanningen: Här är jag i slutet av världen! här är jag vid döden ! här är jag på dom! Om det inte är allmänt kommer det inte att vara mer gynnsam för dem som dör i reproved.

Vad kommer du att använda för att vara femtio år eller två århundraden i helvetet, väntar på allmän dom? du kommer bara att lida mer, och du kommer inte att vara fri från rädsla för detta dom. Det är reprobates att det säger: Rocks, berg, fall på oss, krossa oss så att vi inte gör det församlingar pekar inför universumets suveräna domare.

ARTIKEL III.

På Kristen perfektion och dygder, särskilt om Guds tro och kärlek, grundläggande dygder av frälsning.

§. I.

Vision där systeren lär sig vad det verkliga är perfektion.

Här är ett exempel som jag visa Herren för människor som vill ha en tendens att perfektion.

Ängeln systerens väktare är ansvarig för att köra henne dit Gud har syfte att fixa det.

En dag vår Herre mig säger: « Det här är din Guardian Angel som kommer att leda dig dit jag vill att du ska gå : lyda honom. » Denna ängel dök upp för mig i form av en ung man som femton till sexton. Han såg väldigt himmelsk ut och fylld med stor sötma, välgörenhet och vänlighet mot mig. Han berättar för mig : Följ mig.

Olika platser där det går.

Han ledde mig förbi vägar och i helt okända länder. Vi hittade ett samhälle; Jag ville se nunnorna; de jag är mycket populära. Jag ville stanna där: min goda ängel kommer dit starkt emot och säger: Det är inte här Gud vill ha dig. Jag fortsatte att följa honom. På vårt sätt vi träffade hängivna, som uppmanade mig att gå stanna hos dem. Min goda ängel motsatte sig fortfarande det. Vi gick längre med öde platser. Där där hade en hermitage av män och en hermitage av flickor långt ifrån män. Jag ville gå in i flickors hermitage och se deras hem. De hade en lilla kapell som var dekorerat med alla slags hängivenheter, till och med nyfikna och klädda bilder

representerar livet och vår Herres död. Det var som ett litet paradis. Jag gillade det mycket där, och jag sa till min goda ängel: Jag kommer att stanna här; men han säger fortfarande till mig: Nej; det är inte där Guds vilja. Så jag följde honom igen.

Ängeln lämna henne ensam i en öken och ge henne en bok kl meditera.

Han ledde mig in i en mörk skog som inte var något trevligt än tystnad och fred; det var så fylt med trä att mitt i middagstid det var mörk eller väldigt liten dag. På en liten plats skogen, där träet hade fällts, och vilket inte var större än platsen för ett hus, min bra ängel säger till mig: Stanna där, det är här Gud vill ha dig. jag sätta mig på knäna; han gav mig en bok och sa till mig: Här vad Gud ger dig att meditera i denna öken; meditera på det väl. Och samtidigt försvann han.

Innehåll av boken. Uppförande av syster och instruktion av vår Herre.

När jag bor ensam, utan vet var jag var, och utan att känna någon, jag läs i extrem sorg och smärta: Ett ögonblick senare Jag säger i mig själv: Jag måste läsa min bok; han

( 136-140 )

kommer att vara min tröst: han kommer från Gud; det kommer att finnas vackra saker. Jag öppnade boken. Upp av alla ark där var : Gud ensam, och bara dessa ord, Gud ensam. Allt annat var i vitt.

Natten närmade sig, vilket fick mig att skrika av rädsla och rädsla. Så jag brukade Gud genom att gråta och klaga. Herre, Jag sa, ha barmhärtighet mot mig; se tillståndet där jag är! Vår Herre kom till min räddning och sa till mig: « Mitt barn, men läs din bok. » — Lord, det finns nästan ingenting att läsa. Vår Herre svarade: « Det finns mycket; meditera bara på dessa två ord; det finns fler att du inte kommer att observera något. Men du kan med hjälp av min nåd. Fäst bara dig själv; lämna allt varelser, både bra och dåliga: håll inte ingenting, inte ens den här boken eller en bild eller något av hängivenhet. »

§. II.

Betydelse av tro. Systeren tar ren tro från sin barndom för regeln om hans uppförande.

Tro är den sista konsekvens. Ack! tyvärr! denna dygd är mer försummad ! eftersom de flesta varelser knyta till förgäves, för att inte säga kriminella, saker värld; glömma och förakta den katolska tron och religion, apostoliskt och romer: det är dock för henne att det är nödvändigt bifoga, vara fast och oskaklig mot alla helvetes makter, av vilka hon alltid kämpas

Uppförande av systeren genom ren tro.

Det är detta dyrbart tro som alltid har stött mig under mitt liv. Från min barndom, och så snart jag fick lära mig att jag var det Guds barn och den heliga katolska kyrkan, jag fäst mig till henne som till Gud själv; och där var jag håller fast som i en oskaklig kolumn, jag lägg undan alla extraordinära tröst, och till och med det vanliga, det vill säga att jag inte använde det det för de syften som Gud kommunicerade dem till mig, och att jag tittade bara på dem, och jag undersökte dem bara i ljuset av tro. Om jag upptäckte något som var i motsats till tro, så snart jag såg det såg jag det avvisade långt ifrån mig för att aldrig tänka på det igen, övertalade starkt att allt som strider mot tro strider mot Gud. Jag föredrog att prata med Gud,antingen av mental bön, antingen genom röstbön och alltid vidare sanningarna i den evangeliska tron maximer och mysterier om helig religion. Jag hade inte punkt med sötare tröst än när Gud lämnade i min inuti den rena trosutövningen, och när jag aldrig smakade varken kände någon känslig tröst utan en tro naken.

Gud gjorde mig nåd att gynna mig, nästan hela mitt liv, av övningen av denna rena tro; och om Gud ville göra mig känd flera extraordinära saker, det var för ändamålen han fick mig att se: dessa lampor är bara tryckta i mig att utföra de saker som Gud hade beordrat mig, och att lyda. Lydnad, jag fäste mig inte mer alls till visioner eller avslöjanden; det kom ut ur mitt minne och min ande, som om ingenting hade hänt mig, och jag hittades i detta

glad övning av tro, öva som jag hoppas hålla, med nåd av Gud, och där jag vill leva och dö.

Som jag tror är det genom tro och kärlek att vi vinner Guds hjärta, är det också genom tro och kärlek som vi övervinner de hårdaste meningarna och de farligaste frestelserna, alla sinnes lidande, själen och till och med kropp, eftersom det är i tro att det är hans heliga försyn som vi rengöring och som ger oss alla kors i rätt tid att han tänkte för oss hela våra liv.

Den Syster faller i stor torrhet och tycker att hon inte gillar Gud.

Jag tar med mig en smärta att det skulle glädja vår Herre att skicka mig, efter Jag hade gett upp nätet och sedan genom en handling volontär, jag också för Guds kärlek, avstått någon naturlig tillgivenhet för varelser, inte vill ha dem älska det i Gud och för Gud i välgörenhetsförbundet J. C., för att bara fästa mig till Gud, känner jag mig sådan stor torka i mitt inre för allt det där såg på Gud, och med den sådana troens nakenhet, att han Jag var tvungen att komma ihåg önskemålen från min dop och de första sanningarna i min religion, för mig återuppliva och stärka mig i kristna praxis och nunnor som jag var tvungen att fylla i mitt samhälle. åh! att denna mening var beroende och trött! det gör jag inte stöttade mig bara av den rena andan av tro;det verkade till och med så Jag missade troen eller att jag bara höll den i en tråd. När det gäller kärlek till Gud, jag lovade mig själv att efter jag släpps från alla markförhållanden och människa, jag skulle inte längre hitta något hinder för kärlek perfekt Gud; och i detta trodde jag att jag fortfarande var frustrerad över allt detta

( 141-145 )

som jag hade hoppats på; men jag minns hela tiden tro; det var bara henne vem kunde trösta mig; för, som jag sa till mig själv, det är sann tro att Gud är överallt, får Gud se mig och känner mig i layouten där jag är. Jag gjorde av detta tänkte mitt enda stöd och min enda tröst. Ibland kom det till mig från mycket sorgliga tankar: Väl! här lämnade du världen, gav upp naturliga vänskap, detta vem

tröst och samhällets nöje: du gjorde detta för att bättre älska den goda Herren; se om du gillar det mer. Tvärtom, du gillar inte varken Gud eller varelser; du är som en död medlem som har inte mer livsåtgärder.

I denna stora smärta som systeren vänder sig till ren tro.

Dessa bebrejder tycktes för mig föra döden till hjärtat och tänka att jag inte älskade Gud, och att allt jag gjorde eller tänkte för Gud var bara döda verk. För att vända på sidan av varelser, jag var för äcklad, och jag kände igen för mycket missbruk, den här kärlekens intet rent naturligt. Så jag vände mig sedan på sidan av Gud säger: Herre, du känner till det eländiga tillståndet där jag inte kan älska dig; men min Gud, tro mig lär dig det, du är en mäktig Gud i dig själv, en Gud fylld med ära och majestät, att änglar och helgon älskar och älskar oändligt. Du kommer att vara för alltid en härlig Gud och fylld med gratulerade evig Vid dessa ord sa jag: O min Gud! med a

stor önskan för dig att älska, jag har olyckan att inte älska dig; men, åh herregud! du är, och det räcker för mig. I min lidande upprepade jag flera gånger i rad: Gud är det, och det räcker för mig. Jag ändrade ibland säger: Gud är evig och upprepar : Gud är evigt lycklig; Jag vill älska honom i sig själv och för sig själv. För mig blir jag allt han kommer snälla. Jag menade med de känslor som jag lägger all min styrka, all min lycka, till och med min paradis, i Guds eviga varelse; och i detta min själ flinched av glädje och glädje och säger av hela mitt hjärta: Dîeu är, och det räcker för mig.

När demonen kom för att bry mig och få mig att höra: Du kommer att bli fördömd, alla dina handlingar går förlorade inför Gud, för du älskar inte honom nej, jag kunde inte hitta något att säga förutom att höja min ande i Gud och att betrakta allt hans beundransvärda perfektioner. Mitt hjärta kände så stor tröst, att jag glömde mig själv sa: Gud är det och att jag räcker.

Hans generös och osjälvisk tro.

En gång, medan Jag hade ont, en nunna talade till mig av fallet med min frälsning och berättar för mig att detta fall var den enda vi var tvungna att göra i den här världen, och att den var tvungen att ta det starkt till hjärta.

Jag trodde jag älskade inte den goda Herren och att min frälsning var bra i fara. Därefter svarade jag: Min syster, Jag övergav min Hej

i Guds händer sätt jag bara vill och söka den rena härligheten Gud: får den goda Herren göra vad han vill med mig.

Anta att Gud gör mig vet att han har förenat en själ till min, att han låt mig också veta att det ena eller det andra måste vara fördömd, och det, till och med, Gud, lämnar det till mitt val, berätta: Jag ger dig valet; om du vill är det du som kommer till mitt rike, och den andra kommer att bli fördömd.

Men om detta kom till mitt rike, hon skulle förhärliga mig mycket mer än dig. I detta antagande, när jag talar till nunnan, jag svarade djärvt att jag skulle offra min frälsning för Guds ära och för den själen som skulle förhärliga honom mer än mig i paradiset.

Hans hjälplöshet i bön.

Denna mening varade i flera år; Jag kan inte säga antalet positivt. Vad sorgade mig mer, det var så att jag tappade helt tid för bön. När jag var med i samhället framför det välsignade sakramentet, och att vi läser bönens punkt, jag sa till mig själv: Jag kommer att ansöka mig själv för att kom ihåg att du läste för att försöka göra min bön bra. När läsningen var klar, jag kunde inte komma ihåg från det sista ordet till det första. Jag tillbringade mycket tid på ta reda på vilket ämne läsningen hade gjorts på. När jag hittade något grep jag det och trodde att jag höll det; det var förgäves, det passerade som en blixtbult, och det gjorde jag inte hittade ingenting som jag kunde tillämpa mig själv på. När jag såg att jag stannade kvar i Guds närvaro före Välsignat sakrament,och jag stannade där utan att säga något, för Jag kunde inte komma ihåg något. När överordnade gav signal för att avsluta bönen, jag stod upp som de andra; Jag sa till vår Herre: Tja ! min herre, jag går bort som Jag kom; Jag slösade bort hela tiden bönen.

Offer heroisk syster, som äntligen levererar henne från denna långa mening.

Andra gånger, i bönen, jag gjorde någon slags skam för den goda Herren, säger: Herre, det är dock väldigt tråkigt för mig att inte göra det älskar dig! Jag avstår från kärleken till dig och för att behaga dig all den naturliga kärleken till varelser, och jag vill inte att ägna; Jag vill bara älska dem i ren välgörenhet. Tja, Herre,

( 146-150 )

Jag gör dig ett offer lycka att jag skulle behöva älska dig; Jag erbjuder dig sorgarna som orsakar mig de önskningar som jag måste älska dig och inte till kraft. Min Gud, jag underkastar mig att spendera resten av min dagar i smärta där jag är, och jag kommer aldrig tillbaka till varelser; deras vänskap, de nöjen vi har där smaken är för intetsägande och för bitter. Om du inte vill, åh min Gud! att jag älskar dig, kommer jag att tillbringa resten av mitt liv älskar ingenting alls. Jag hoppas, åh herregud! att du jag kommer att göra nåd att älska dig åtminstone i evigheten.

Det verkade för mig att detta gudomliga Frälsaren väntade bara på att detta offer skulle ta bort min smärta, eftersom jag snabbt levererades från min okänslighet och all min sinnes blindhet, och det utan att veta hur. Plötsligt det vackra ljuset, kommer som rättvisesolen, upplyst och penetrerad min förståelse och glädja min själ, förvånad över sådan lycklig förändring.

§. III.

Av hur systeren gjorde sin bön allt hans liv. Orison-metod som gavs honom undervisas av vår Herre.

Jag kommer att rapportera igen något om bönen, och vanligtvis om vad har hänt mig om detta hela mitt liv. Aldrig ingen lärde mig att göra bönen; Jag tror att det inte finns någon hade just den Gud.

Från hans barndom tog syster hand om Gud och mediterade i mittfältare, utan att veta att hon gjorde bönen.

Från mitt anbud barndom, när jag var ensam i åkrarna och höll kor, tänkte jag, utan att veta att det var där bön, och att det var trevligt för Gud. jag Jag talade, de flesta morgnar, ibland om mysterierna om vår Herrens passion, ibland om Guds bedömningar; andra tider på helvetet, och på allt detta som kom till mig om Gud. Jag går bort släpp in som om jag hade varit där, utan att veta att det var en bön eller en bön. jag trodde bara att de var det

saker som såg på Gud och våra själar frälsning, och att det var bra att tänka på det och prata om det.

Ingång i religion vet hon inte hur man ska gå till bön.

Jag var i det här felet tills jag gick in i religion. När jag såg religiös, efter att ha läst bönpunkten, vara på knän i tystnad, jag var mycket orolig för mig själv av vad de gjorde. Jag frågade nunnor; de svarade att de bad. Det gör det inte inte nöjd; Jag förstod inte vad det var som bön där, och jag visste inte vad jag skulle lägga i denna bön. jag trodde ibland att det var de orationer som vi hittar i böckerna, där vi lägger bön i början av böner. Jag kom ihåg det i instruktionen av min katekismen, som jag hade lärt mig, det fanns två slags böner, mentala och vokala; den mentala bönen är gjorde av sinne och hjärta i dess inre, utan att uttala orden; men jag trodde att det var som Pater och Ave som vi sa i våra hjärtan utan att uttala.

Hon använder den bönmetod som föreskrivs i böcker, men utan framgång.

Med allt detta gör jag inte var inte smartare. Min älskarinna var så upptagen, att hon inte riktade mig. jag använde böcker. Jag hittade några som instruerade mig hur jag skulle göra det. jag säga till mig själv: O min Gud, jag har aldrig varit bönen; du måste arbeta och tillämpa mig för att göra det. jag ville lära mig metoden jag hittade i böcker för att implementera det. Ibland jag använde mig, genom mitt sinnes kraft, för att följa praktisk; slutligen var bönen över att jag inte var det ännu inte övervunnen för att följa hela denna metod bön finns i böcker; med det ett torrt hjärta som tändstickor, ögonbindel och alltid i en slags våld. Jag sa till den goda Herren, mycket missnöjd : VS'är hur du vill att vi ska vara en bön!

Hon är en bön och tror inte att göra det.

Ibland hände det så när jag började göra bönen, att jag åberopade Helig Ande, och att jag sätter mig själv i Guds närvaro, vår Frälsare gjorde mig så känslig att han lockade mitt sinne och min förståelse till honom, och det glömmer alla bönmetoder, det gör jag inte

tänkte mer. När Superior gav signalen att komma ur bönen, som, kl vad det verkade för mig, hade bara hållit ett ögonblick, jag gick ut dock med de andra, mycket missnöjda med mitt öde. Ah ! Herre, jag sa, jag gjorde inte bönen. Slutligen, Herre, Jag kan bara göra det; Jag glömde metoden och jag har inte tänkt på det alls.

Jag gick tillbaka till min arbete, där jag brukade prata väldigt lite, och jag reflekterade över de viktigaste punkterna som hade mig de mest drabbade i läsningen jag hade gjort på morgonen. För vanligtvis handlade mina läsningar om liv, död och vår Herre Jesus Kristus passion och om evangeliet.

Vår Lord lär honom en framgångsrik bönmetod.

Vår bedårande Frälsare att se förlägenhet och smärta där jag jämfördes med bönen, gav mig själv och gjorde mig känd att jag var tvungen att lämna bokmetoden. Han lärde mig själv och sa till mig: « Tänk och tänk i ditt hjärta, när du

  _ ( 151-155 )

» är kl bön och meditera på det som du gör gör medan du arbetar. Då sade Gud till mig: När du sätter dig själv vid bönen, antingen särskilt eller med samhället, sätta dig själv i min närvaro med ödmjukhet, åberopa hjälp från den Helige Ande; Jag tar hand om att ge dig och dig markera de material som bönen måste göras på.

Vanligtvis du måste, när du går in i bönen, titta in i dig själv vad som missnöjer min suveräna majestät mest, och arbeta alltid för att förstöra din passion dominerande, såvida jag inte drar ditt hjärta någon annanstans och ditt sinne. Fortsätt förstörelsen av dina passioner, som jag sa till dig. Jag började öva, så mycket jag kunde, dessa bra lektioner med hjälp av tack. Lyckligtvis stannade jag i mig själv för att se in vilka fel jag föll oftast. Jag såg in särskilt att det var stolthet och självkänsla som gjorde mig dominerade, och att det var genom denna passion som jag begick andra synder.

Hon får tårens gåva för att sörja sina synder.

Herren lämnade mig ungefär ett år på detta sätt av bön, och det gör jag inte kom inte ihåg att Gud gynnade mig så mycket från tårens gåva än i dessa frågor. Vid bönen kunde jag inte ha försvara mig själv; det var som sött våld i som jag inte kunde motstå. Även om jag raket på en avskild plats, där nunnor inte gör det kunde till och med se mig framför, det hände bara några få meddelande. Det var nyfikna människor som på slutet av bönen, kom för att se mig i ansiktet för att se om jag hade gjort det grät, sedan kom de tillbaka och ler. De gick för att hitta min älskarinna och berättade för henne att jag hade gjort det frestelser och vittighet, som jag bara grät vid bönen och att hon var tvungen att rikta mig. A gånger,när jag kom ut ur bönen kom min älskarinna för att prata med mig, och sa till mig: Min syster, vad har du att gråta så mycket? vad smärta har du? Jag svarade att jag inte hade några andra sorgar än mina synder och särskilt mina min stolthet.

Hon kunde inte veta något annat sak, förutom att jag grät mina synder.

Hon meditera om mysterier.

Vår Herre gjorde mig fortsätt detta sätt att bön under en tid. Ibland, särskilt i de stora partierna i året ändrade vår Herre min bön och gjorde mig mediterar vanligtvis på mysterierna som dessa festivaler representera. Sedan den tiden har jag övergivit mig själv i hans händer, särskilt för bönen. När vi läs bönpunkten, jag lyssnade på den som de andra. När jag gick till bön, i det ögonblick vår Herre drog mig till honom om ett annat ämne, där lika mycket som Jag kunde, jag gjorde mig trogen att följa dess attraktioner, utan att ha fått några råd eller åsikter från någon annan än från Gud på min bön.

Hon rädsla för att ha fel; Vår Herre lugnar henne.

Ibland kom det till mig tanken på att jag hade fel, för jag sa till mig: Nunnorna gör alla bön på samma sak bönpunkt, och jag gör det på en annan. Det verkar som om jag inte gör det är inte samhället. På detta gjorde vår Herre mig vet att det inte fanns något behov av all bön om samma ämne; att vi inte hade alla samma behov, och att inte alla kallades till samma grad av nåd; det för mig skulle jag ha följ honom; att när han vill skulle han få mig att bön läsning, och att jag skulle veta det på det här märket nådens attraktion skulle falla på den gemensamma bönpunkten. Därför tog jag inte den fasta resolutionen

flytta mig bort, i min bön, råd och råd som Gud hade gett mig, några sorgar och frestelser som kan hända mig.

A bekännaren bekräftar det i sitt sätt att bön.

Trettio år senare jag hittade mig under ledning av en bekännare som ville göra mig rapportera om mitt samvete. Jag sa till henne det när jag viner i religion Jag hade mycket problem med att bön, och Jag tog med honom något som vår Herre hade sagt till mig detta ämne. Han svarade att jag hade gjort mycket bra att lämna bokmetoden, och att han inte skulle ha velat mig skulle ha följt henne. Jag insåg för honom hur Gud ledde mig, och hur jag gjorde min bön; han svarade mig att jag hade det bra, och att han gjorde det mer eller mindre på samma sätt. Jag blev väldigt tröstad av henne godkännande, för jag hade en viss rädsla för mig själv lura, och jag ville ha en åsikt från en person i kyrkan i vilka jag kunde lita på mig.

känslor av systeren om böcker som handlar om renande liv, upplysande och unitiv.

Här är igen vad jag frågade denna goda präst om att läsa böcker som handlar om själens uppförande, liksom, av exempel på renande, upplysande och unitivt liv. jag honom förklarade mina känslor för att det berättade för honom att jag hade aldrig smakat på böcker som handlar om körning

själar, till mindre än det var en fråga om renande liv, och det, tills att när jag dör kommer jag alltid ha något att göra förstöra, fel att korrigera och mitt hjärta att rena. Prästen svarade att i detta Jag hade fortfarande

( 156-160 )

bra gjort, och att utan detta kan demonen lätt lura själar.

§. IV.

Den som vill komma tillbaka till Gud och gå & resten av Our Herre måste bete sig genom tro och genom Guds kärlek.

Den tro och observation av föreskrifter ur kärlek är det enda sättet vilket leder till Gud.

Här är vad vår Herre lärde mig, och vad han vill att alla själar ska följa som vill gå efter honom. De måste ta som en princip för sina handlingar den tro som leder rätt till Gud, och låt dem särskilt göra sig kända genom kärleken till hans heliga lag och hans olika bud. Detta är på detta sätt att Gud drar tillbaka själar, ännu mer stora syndare, syndens kvist och att han leder en själ som är trogen mot de grundläggande dygderna i Hallå.

Enligt vad jag ser i Gud för tro, hopp och välgörenhet, han jag verkar som att en själ som utövar dessa goda verk inte kan förgås. Om det faller, kommer det upp av dessa dygder fast. Gud befri henne från alla faror och möjligheter farlig att kränka honom. Slutligen verkar det för mig kämpar med dessa dygder, det levereras från alla de olyckliga olyckorna som kan hända honom överallt under hennes liv, och vilket skulle leda henne till förintelse.

Vision som bekräftar denna sanning. Systeren är i en djup sjö och ser vår Herre på en höjd.

Här är ett exempel som går representera och spåra vad vi har skrivit nedan ovan. Herrens ande ledde mig en gång till en mycket sjö djupt och omgiven av höjder. På en höjd nära sjö, jag såg vår Herre, i mänsklig form, som gick vidare längs en gränd som var på höjden. Jag jag se från alla sidor omgiven av alla slag fara, utan någon hjälp, säger jag till mig själv : Här är Herren, bara han kan få mig ut var Jag är. Jag säger det genom andan i en levande tro som gjorde mig hör att du var tvungen att hjälpa mig och göra mitt bästa för att komma ur denna sjö och klättra på höjderna för att nå höger vid Notre Herre. Jag var övertygad av tro att vår Herre kunde omedelbart, genom sin kraft, dra mig ut av denna fara utan'han kostade mig; men jag ser henne också av tro att du var tvungen att arbeta själv och försöka rida, och att jag på detta sätt kunde hoppas att nå fram till honom.

Insatser att hon gör för att gå upp och nå vår Herre.

I detta ögonblick, anställa all min styrka, jag kom ut ur denna kvist och gick rakt upp till höjden där jag såg vår Herre. Det hände mig så mycket olyckor innan vi når vår Herre, det utan tro som stödde mig, jag skulle ha varit helt avskräckt, och jag skulle ha tappat allt hopp. När jag gjorde tre till fyra steg upp, landet föll isär och jag föll ner. Så fort jag gick upp, och nästan omedelbart Jag föll. Jag kan inte säga hur många gånger dessa olyckor hände med mig. Ibland gick jag upp, med mycket smärta, nästan till toppen av berget, i mig tog på mig allt jag trodde var lämpligt för att stödja mig själv, till små toppar ( 1 ) som kom ut ur marken; vid det ögonblick de kom till min hand,Jag föll tungt nästan mitt i stupet, och jag såg mig själv i ett tillstånd värre än tidigare.

( 1 ) Poäng buskar.

Överväldigad med trött, och trots alla mina ansträngningar insåg jag att, långt ifrån att gå framåt, backade jag bort. Jag kände mig i mitt inre en stor förtvivlan som hindrade mig från att göra nya ansträngningar att gå upp. Jag erkänner att utan den tro som återvände till min hjälp, jag skulle inte ha haft modet att klättra upp till toppen av berg, det var så snabbt; men återuppliva mig en nytt mod, jag beslutade att inte slösa tid och arbeta ständigt för att nå vår Herre, när Jag borde ha dött i arbetet.

Test som vår Herre lägger systeren inför leverera fara.

Så här är jag går tillbaka med vanlig trötthet, och jag når punkten hög; så jag kunde sätta mina armar på kanten av gången var var vår Herre. Han gick mycket nära mig utan att låtsas se mig; Jag började ropa : Herre, förlåt mig; ge mig din hand, annars jag kommer att förgås. Vår Herre närmar sig, står framför mig med en viss likgiltighet och lämnar mig lite tid i slutet där jag var, utan mig ge ingen hjälp. Jag slutade aldrig i mitt inre att säga: Herre, ge mig din hand; och tigga mig, jag höll med ena handen till fastlandet, och jag höll ut den andra till honom. Vår Herre kommer att berätta: Älskar du mig ? Jag svarar: Ah ! ja, Herre, jag älskar dig. Men istället

att ge mig först handen, denna gudomliga Frälsare böjer sig, bär sin hand över mitt hjärta och håll den där ett ögonblick ( som för att låta mig veta att det undersökte hjärtan ) för att se om det fanns några verkligen älskad; sedan tar jag mig i handen, jag hittade mig i ögonblicket på höjden, där jag gick med vår Herre ungefär en halvtimme. Där, vår

( 161-165 )

Lord instruerar mig in särskilt på det stora kommandot av hans heliga kärlek; och jag gratulerade mig och kände mitt hjärta kär i eld av hans gudomliga kärlek; och ser fram emot att vara i det närvaro av min Gud, jag trodde att det var över och att jag inte längre skulle behöva lida.

Ny systerens arbete. Det korsar smala plankor och hängande ovanför vattnet.

Men tyvärr! att jag lurade mig i min förväntan! När jag hade detta tänkte, vår gudomliga Frälsare vände sig till mig och sa till mig: « Inte allt är gjort; du har fortfarande en lång väg att gå; och visar mig en liten väg så plany och smal, att brambles och de sammanflätade törnen rörde från sida till sida av stigen, « Det är det din väg, säger vår Herre; du måste gå dit. » Jag säger: Ah ! Herre, jag kan inte; det är omöjligt att jag kan gå om du inte kommer med mig. Vår Herre sa till mig: « Väl ! Jag går med dig; » och omedelbart passerar han framför mig. Jag blev väldigt tröstad att ha Our Herre med mig. I slutet av denna lilla väg befann han sig plankor som inte var en halv fot breda, och det hängde på mitten av'i stor utsträckning vatten vars slut jag inte såg. När vi kom nära dessa brädor berättar vår Herre för mig det passera dessa brädor. Jag säger: Herre, jag kan inte sätta fot. Vår Herre sa till mig: « Var inte rädd; om du har det tro och min kärlek, du kommer att gå igenom allt. » jag säg: Herre, ge mig din hand. Här Herren som ger mig sin hand. Jag kände nästan inte gå; Herren ledde mig med så mycket hastighet och lätthet, att jag inte hade någon smärta, men nöje.

Den systerens arbete är ett exempel för syndare som vill göra bot.

När vi var väl avancerad på vattnet, sa vår Herre till mig: « Il Jag får inte alltid hålla dig i handen, för du skulle inte ha så mycket meriter; Du måste bete dig genom tro och att du går ensam på alla brädor som du måste gå i din väg, särskilt sedan i dig att göra dessa vägar att resa, jag vill att du ska tjäna som ett exempel för syndare, så de kommer tillbaka till bot genom min nåd och låt det tjäna dig själv bot för dina synder. Har ingen rädsla; Jag lämnar dig, men mitt sinne tar dig överallt vart jag vill att du ska gå: jag kommer att vara med dig genom min nåd och min kärlek. » Jag säger: Ah! Herre, i min lidande, kl mindre gå två eller tre steg framför mig för att se om jag kan gå ensam efter dig.Herren beviljade det till mig. Jag satte mig själv att gå ensam, och jag präglar mig själv. Vår Herre sa till mig: « Lycka till, mitt barn; du kan se att du går bra ensam; » och samtidigt försvann det, och jag befann mig på mitt i vattnet, i främmande land och utan hjälp från ingen ingen.

Generositet av hans tro och hans kärlek.

Jag beväpnade mig med mod; jag betrodde Guds nåd och hans kärlek, och jag började att gå med stor smärta. Vägen verkade för mig om lång! mitt sinne var så gripet av rädsla och tristess! Den trött på att min kropp kände överväldigad och till och med ibland vaklade mina ben och skakade av rädsla. Om jag stoppade mig lite för att vila, det var då han det verkade för mig att jag skulle vara nedsänkt i vattnet. Jag återvände mod och fortsatte på väg med upprörande.

Hon går igenom ett lerigt träsk.

Slutligen anlände slutet av brädorna, på kanten av en strand, Herrens ande mig leds av en mycket svår väg som var ett träsk fylt med vatten så lerigt att det verkade hela tiden skulle jag svälja upp.

Hon anländer till kanten av ett mycket smalt bräde, ovanför en sjö full av giftiga reptiler, figur av demoner.

Den här vägen var fortfarande lång. Det resulterar i en mycket lång styrelse som var upphängd på två stenpelare. Detta styrelse, vilket inte var det inte bredare än tre fingrar, var mitt i en stig cirka femton meter bred, väldigt djupt och fyllt med avloppet från myrarna som jag hade precis gått.

Hans rått vatten fylldes med aspik, skorpioner ormar och flera andra venomer ( 1 ) som var tung-i-kind och stod på spetsarna av deras svansar med raseri och raseri.

( 1 ) Venomösa reptiler.

Jag var då på slutet av styrelsen där jag betraktade dessa stora faror. Jag började kalla Gud till min hjälpa, att be till honom att vara barmhärtig mot mig och säga det Jag skulle förgås om han inte hjälpte till. Så jag hittades återupplivad med stort mod och hoppades på det Gud skulle stärka mig genom sin nåd.

Gud gjorde mig känd, av ett inre ljus, att denna sjö inte var det inte långt från helvetet, och att djävulens ande var i kroppen av dessa ormar för att animera dem och irritera alla som faller i denna sjö omedelbart förlora sina liv och falla i helvetet.

Jag väntade på närvaron av vår Herre, och jag ville se honom igen i mänsklig form, så att han skulle dra mig från denna fruktansvärda fara; men nej, jag vet att Herrens ande pressade mig att gå.

Stor fara hon springer. Hans mod. Vår Herre levererar det.

När jag var lite avancerade på brädet, rädslan för ormarna nedan fick mig att resa: Jag bor

( 166-170 )

ögonblicket när Jag skulle falla under styrelsen. Gud tillät mig att inte hålla tillbaka armar till brädet, som jag började krama med alla min styrka, och jag hängde under den i ungefär en fjärdedel för närvarande, förstyvning av hela kroppen för att uppnå sätta mina fötter tillbaka på brädet. Jag åberopade Herren av alla min styrka; han dök omedelbart upp på brädet och berättade för mig

: Lycka till, mitt barn, allt är nästan klart; du är över din smärta; och på samma ögonblick befann jag mig, genom en liten ansträngning, på knän krokiga på brädet stod jag vid båda händerna. Jag säger: Herre, se faran där jag am; ge mig din hand; utan din hjälpande hand och allmäktig Jag kan inte ta ett steg. Vår Herre, med en beundransvärd vänlighet, tog min hand och sa till mig: Mitt barn, ditt bot görs; det kommer att tjäna som ett exempel för alla själar som vill följa mig.

Så vår Herre, från hans kraftfull hand, tog bort mig från fara och transporterade mig förbi luften med honom även på det stora vattnet som jag hade passerat, och på vilka det fanns styrelser. När vår Herre mig gav min hand, jag kände mig lätt som en person som inte känner allvarens kropp alls, och jag Jag befann mig gå torr på vatten som Notre Herre. Han ledde mig till en äng och han försvann.

förklaringar av denna vision som innehåller lektioner för alla, och framför allt för stora syndare.

Här är vad Herren gjorde mig känd i sitt ljus om vilka problem vägen han fick mig att resa; på det trötta rädsla, rädsla och faror som jag utsattes för. Alla dessa saker är meningsfulla och bra på observera, både för mig och för alla andra, och särskilt för stora syndare och för alla som har gett upp stora skillnader utanför den heliga katolska, apostoliska religionen och Roman, förutsatt att de kommer in i helgens livmoder Kyrka, genom att göra alla reparationer som deras brott kräver, som jag ser det i Gud.

1 °. Det kräver stora ansträngningar för att komma ur synd och kom tillbaka till Gud.

Vår Herre vill ha det Jag säger några ord. Först denna fantastiska sjö där Jag var och varifrån jag bor vår Herre på höjder, betyder, av tröttheten som jag kände att gå till Gud, all trötthet och motgångar i bot, och hur mycket det kostar syndare att återvända till Gud.

2 °. Verklig omvandlingspunkt utan hjärtats omvandling.

För det andra likgiltighet som Gud tog emot mig, frågade mig om jag älskade honom, och undersöktes till botten av mitt hjärta om jag sa sanningen, betyder den undersökning som vår Herre kommer att göra när syndaren kommer tillbaka till honom, till domstolen. Han kommer att undersöka till mitten av

hans hjärta; han kommer att fördjupa sig i medvetandets veck och veck, och han kommer att se om vad munbekännelsen är verkligen i hans hjärta, om det finns kärlek, och om hans hjärta är det verkligen motstridiga och förnedrade. Om syndaren har dessa nödvändiga och nödvändiga arrangemang, vår Herre honom kommer att vara barmhärtighet genom att ge honom sin hand och locka honom till honom genom prästens upplösning. Men ve, ve, ve till oförlåtna, bedrägliga och vilseledande syndare som kom till domstolen utan dessa bestämmelser. jag säg er, jag ser i gud att han kommer att störta dem istället för deras ge handen, så släpper han dem till djupet syndens kvist, varifrån de låtsas vill gå ut, göra dig mer skyldig och mer kriminell än tidigare.De kan lura Herrens ministrar, men de kan inte lura Gud.

3 °. Glädje och medvetenhetsfred för den verkligt straffande syndaren.

För det tredje jag se i Gud att hela vägen fick Herren mig att resa, och det stora vattnet som jag passerade med så mycket smärta och svårigheter, men hjälpt och leds av vår Herre, betyder att syndare, som återvände till Gud av en god bekännelse är i jubel och i en stor fred i medvetande. Jag ser i Herren att han berättar för honom, som han berättar för mig berätta för mig själv när jag trodde att jag gjorde allt

: Du behöver fortfarande arbete; du har fortfarande en lång väg att gå.

4 °. Penansarbetet bör pågå tills död.

Fjärde är när han får dem att gå vid den smärtsamma vägen och mödosam bot, fylld med trängselvatten, att vi bara kan passera med hjälp av nåd och grundläggande dygder av religion. Jag förklarar inte mig själv om detta; vi kan föreställa oss att jag menar alla slags kors och lidelser av kropp och själ som leder oss till död, för det verkliga måste klara kursen från sitt liv, tills hans sista suck, i en anda av verklig bot.

5 °. Demonen fördubblar sina attacker mot dödens tillvägagångssätt. Länge lever den tvingande själens förtroende.

Femte, slutligen, detta styrelse hängande över ormar och aspiker, att Gud fick mig att passera i den vision som rapporterats ovan utser de fattiga syndarna, och jag själv först vid dödens timme. Det verkar som det i detta ögonblick är alla demoner i rörelse och träning

deras skada att locka en fattig själ som är straffbar i helvetets avgrund. Jag ser i Gud att ju mer denna själ har gjort bot, och ju fler dygder hon utövade, desto fler demoner upprepa

( 171-175 )

ansträngningar för att glädja det säger varandra: Om vi saknar det just nu är det gjort, det är förlorat för oss i all evighet.

Men ta mod, bra penitent själ, var inte rädd för att vissla ormar och huggormar; rädsla inte för bettet av aspics; Gud är redo att rädda dig. Om det tar sent ett ögonblick är bara att uppleva dig mer; så, vänta och bli aldrig avskräckta. Det är säkert att detta älskvärd Frälsare kommer fram, och han kommer att berätta dessa heliga ord : « Var inte rädd, jag är med dig; ta mod, du är vid slutet på dina meningar, allt är nästan över. » Så detta stackars själ som ser sig nästan förlorad, kastar en fart av kärlek till sin Gud och säger: Herre, rädda mig från denna fara och ge mig din hand. I samma ögonblick denna godhets Gud sa till honom: Det är gjort, din bot och allt ditt meningar är färdig Och med sin allsmäktiga hand tar han den från honom, i

separera sin själ med sin kropp och befria henne för evigt från lidenskapens och demonens tyranni.

§. V.

På troens ljus.

AT tillfället av ett verk i duk, gör vår Herre känd till systeren vad ljuset av tro består av.

En dag var jag på arbeta i samhällsrummet, där vi anställde en vit duk avsedd att servera frisyr av nunnor. Det handlade om att göra en stor nederkant platt, en tum bred. Den tidens överordnade bedöma förresten, så att denna nederkant var rak, att vi skulle dra en tråd

längs duken, i ordning till nederkant på höger tråd. Jag såg nunnorna vem hade svårt att dra den här tråden, och jag beundrade själv adressen och finessen i den mänskliga andan för leda detta lilla arbete till sitt största perfektion.

På kvällen, att vara inne vår cell, jag började bön. Istället för överväga och meditera om ämnet, jag glömde mig själv och plötsligt tänkte jag på detta arbete att min överordnad gjorde, och i min tanke jag tog hand om allt relaterat till detta arbete. I en blinka Vår Herre dök upp för mig och sa till mig: « Te detta är väl upptaget, mitt barn, att tänka på din överordnade arbete. » Jag var förvirrad, särskilt att vår Herre hade förvånat mig fel och att tänka på onödiga saker; för särskilt sa jag till mig själv själv: Min överordnade kommer inte att säga mig att hjälpa gör det här arbetet, för jag har inte en tillräckligt bra syn. jag jag sa igen: Om hon tvingade mig att, ska jag lyda henne? jag tänkte ja, att vi borde lyda bra, och det'så jag skulle göra det till min plikt att göra det så bra jag kunde.

Det var i dessa tankar får vår Herre överraska mig. Han presenterade mig en bit av vitt linne som snö och extrem finess i mig säger: « Här, mitt barn, se om du kan se tråden av den duken.

» Jag började att titta på det och överväga det; men tyvärr ! Jag säger snart: Herre, det är omöjligt för mig att kunna se bara en tråd, och jag kan inte dra en enda i full duk. Jag ser denna duk som förenad som ett pergament. Vår Herre mig svarade: « Jag tror det, mitt barn, att du inte gör det ser inte. Jag kommer att ge dig ett ljus som kommer tända troens öga, att du inte är tillräckligt ren. »

I samma ögonblick han mig presenterade ett stort ljus, liknande ett pascal ljus, lyste med en låga som inte var helt som en materiell elds låga. Denna låga var en sådan ren och så himmelsk inkarnat; hon steg med så mycket livlighet, och i en sådan smidig och subtilt, att hon alltid tycktes agera utan att konsumera något från ljuset. Så vår Herre sa till mig: « Öppna dina händer, du måste du hade det. » Jag tror att det var händerna på kropp. Jag försökte flytta armarna lite och öppna mina händer, för att ta emot ljuset. Jag trodde att jag skulle ta ett ljus material; men nej, mina händer gick inte med och men jag såg ljuset som vår herre hade lagt mig mellan händer.

Det var då min själ tändes med ett nytt ljus himmelsk och mycket gudomlig om vad som särskilt gäller troens sanningar. Just nu, vår Lord representerade mig linne och sa till mig: « Se, min

barn. » Jag lever tydligt i detta fina linne, och jag verkade skilja alla olika skönheter och all delikatess av det här arbetet.

Ljus tro motsatt till rent mänskligt ljus.

Vår Herre tilllade: « Mitt barn, du beundrar din överordnade det arbete hon få det att hända; här är en som verkligen är av en annan delikatess; det är den Helige Andes verk som direkt motsätter sig alla delikatesser, till alla finesser den mänskliga andan. Människor i världen driver sin delikatess även i sina kläder, i deras dryck, i maten och i att de agerar av den världsliga andan. Men bland nunnor, de som agerar på detta sätt fiskar

( 176-180 )

» mot perfektion av deras tillstånd och visa att de behåller något mer av världens sätt i deras sinnen. När de bara skulle binda en stift med luft påverkas, och av världens ande, jag ogillar det; och det här är fel att rena för att säga minst sagt skärselden.

» För dig, min barn, bygg inte dig själv dåligt från din överordnade, även om jag gjorde dig medveten om att dess delikatess gör mig missnöjd. Jag ogillar inte synd endast enligt vyer och ondska: och din överordnad gör det inte trodde inte att jag missnöjde mig. Det här är förblindande misstag och okunnighet som vi lägger i glömska. »

Den människor som ägnas åt Gud begår många fel att försona i skärselden, agera av sinnet mänsklig.

Vår Herre gjorde mig vet i sitt ljus att även i människor som ägnas åt Gud vid tiden för döda, det finns en massa fel som de begick av mänsklig okunnighet, ur glömska och genom deras lilla lojalitet att observera de små sakerna. Det är en avgrund av fel att du måste gå för att fördriva i skärselden av fruktansvärda sorgar och lång. Det är här de ser att de har kläckts och tyg en duk som måste förstöras med bot, i den ångra tråd till tråd.

Vår Herre sa till mig: « Beväpna dig själv med ljuset av tro som tänds inuti, och som rena hjärtat. Ha det renhet av avsikt i alla texter, med alla ord åtgärder och i alla påföljder; för den som kommer att vänja sig att vara trogen mot mig i de små sakerna kommer jag att bevara det genom min nåd att falla i stora synder. »

Vår Herre ge systeren troens fackla till leda och bekämpa troens fiender.

Vår Herre sa till mig: « För dig, mitt barn, ger jag dig troens fackla för dig kör i olika faror, dåligt möten och på platser där mörkret du måste passera. Du kommer att attackeras och bli upprörd på grund av min kyrka och mig själv, i försvarar mitt evangelium mot onda argument att du måste slåss. Men jag säger er igen: Var trogen att följa och utöva andan i tro. »

Den troens gåva är en all-andlig gåva.

Jag frågade Notre Herre, i all ödmjukhet, varför ljuset jag såg, och att han hade lagt mig i mina händer kändes inte på röra? Vår Herre svarade: « Mitt barn, det här typ av nåd är för helig och för gudomlig för att vara känslig för sinnena. Det ges till dig att stärka din tro och att bekämpa troens fiender. För det vanliga, det nådar som jag ger för att befästa eller öka troen är alla andliga, och vanligtvis faller de inte under sinnena. »

Jag säger fortfarande: Herre, när du sa till mig att ta emot ljuset i mina händer, varför kände jag så stor återhållsamhet över hela kroppen och in alla mina lemmar för att ha flyttat mina armar och mina händer med ansträngning för att ta tag i ljuset som du presenterade för mig ? Vår Herre svarade: « Mitt barn, jag agerade gillar det med avsikt att få dig att se och veta att gåvan jag gav dig var all andlig, att sinnena var nästan på sin plats och var förbjudna. »

effekter att troens ljus fungerade i systeren. Hans lydnad och underkastelse till kyrkan Katolsk.

Jag måste här markerar de intryck som denna gåva från troens fackla gjorde i min själ. När jag får det, det lättade min

förståelse av ett ljus övernaturligt, vilket fick mig att se nästan på ett enda ögonblick hur troens sanningar och Katolsk religion, att bli föremål för den och att lyda vår mamma den heliga kyrkan, som till Gud! Jag såg ( som om jag inte vet hur jag inte kan förklara ) detta ljus som spårade mig en förkortad väg till gå direkt till Gud.

Hans iver att behålla sin tro och försvara den mot dem som attackerade honom.

Här är vad hon fortfarande har opererade i mig, när jag hade olyckan att komma ur min gemenskap. Det tjänade mig, i mitt inre, till körning och varning mot alla typer av faror, och backup mot mina fiender genom att bevara mig flera gånger att falla i deras händer. När jag attackerades av mina fiender satte hon i min mun vad jag var tvungen att göra svara för att försvara min tro; för Gud tillät mig raket attackerad av flera trosfiender som hade mig tas till uppgift för att konvertera mig, sa de, och locka mig in i deras fällor. Det var när jag kände hur kraftfull nåd är i farorna; hon lägg i mitt hjärta och i min mun vad det var att svara för Gud och religion.

jag hade användning av evangeliets bok, ber till Herren till ge intelligens, genom sin nåd, för att deras förklara och ta upp vapen där för att bekämpa argumenten ondska som de gillade att göra mig.

Ibland ser de besegrades av mina svar, och att människor som var närvarande skrattade, de irriterade, och deras sinnen var oroliga. När jag såg detta, Jag gick i pension tills jag kallades tillbaka, och när Jag fördes tillbaka till en ny attack där Jag var tvungen att kämpa om andra trosartiklar eller vidare andra punkter i evangeliet.

( 181-185 )

Denna gud av vänlighet mig skyddade så nära att jag hittade i helgen Evangeliet, att jag läste och att jag mediterade på alla dagar, nya nådar och nya ljus, vilket tjänade som en räddning mot mina fiender.

När jag var återkallade för att slåss, jag återvände dit genom lydnad till mina bekännare, som hade gett mig uppdraget.

Jag kan inte säga numret övergrepp som jag var tvungen att stödja mot dem: ibland till och med de kom för att undersöka mig mest viktig. Denna gud av vänlighet tillät mig aldrig att stanna en gång utan att svara på dem och utan dem övertyga dem om att de hade fel, och det i dem förklarar vad jag hade läst i det heliga evangeliet och vad Vår Herre hade sagt där. Jag tog tillbaka prickarna i evangeliet att förvirra flera av sina invändningar. Ibland de jag gjorde argument så dumma och så mänskliga, blandade andlig med naturlighet; andra gånger skulle de berätta för mig saker om man trasslade på flera sammanflätade punkter av läran en inuti, att jag inte längre visste hur jag skulle svara på dem ». När de förespråkade allt detta för mig,Jag var bara ropa till Gud: Min Gud ! hjälp mig och rädda mig !

Den Syster får speciell hjälp från Gud. Hon konverterar flera trosfiender.

Se här vad burken kan tack i de svagaste ämnena, i en fattig plöjande tjej, som inte vet hur det är att ha studerat, eller att ha lärt sig något, särskilt när det gäller deras ond teologi, som lanserar sitt gift överallt, och som förvandlar gott till ont. När det hände att Gud ville ha mig lämna tom när du var tvungen att prata, för att göra mig lära känna hans nåd bättre och göra honom allt ära och ära, det var i dessa ögonblick som Gud tillät mig att chatta längre och mer om : plötsligt tände ljuset min förståelse, och hela och en halv timme gick ibland utan att jag upphör att tala.

En dag, flera människor hade kommit till den plats där alla skulle våra debatter; Jag befann mig i det fall jag just har gjort rapportera; plötsligt Guds ljus som jag följde i mitt sinne, och som fick mig att tala, kom till mig att sakna; Jag kunde inte se en droppe längre, och jag talade utan att veta vad jag skulle säga efteråt. Men vem kommer inte att beundra Guds godhet! i ett blink, utan att jag har det slutade prata ett tag, han satte mig i mitt sinne och mun ett beundransvärt ämne, som tjänade till att göra mig känd hur man kan bli av med kätteri, vem ger mig möjligheter att bekämpa det, och vem gav mig ockupation under lång tid. Denna godhets Gud, av hans tack, vann segern, och han drog sin härlighet från det; och jag var bevarad från kätteri.Det var tre eller fyra av dem som lyssnade på mig, vem

förklarade sig själva öppet för god religion, men särskilt en som var mer envis än de andra, och vem, efter att ha stört sig väl, blev arg mot mig när han besegrades och han var borta visste vad jag skulle säga till mig.

Vi attackera inkarnationens mysterium, och de invänder mot det missuppträdande av präster och religiösa.

Ämnet som orsakade mig mer av smärta och svårigheter, var mysteriet med inkarnationen av ordet. De ville inte erkänna J. C. bara som man, medgav att han hade korsfästs och att han var död, men ville inte tro att han var det steg upp.

Det var ännu en något som sorgade mig mest; för jag hittade knappast att svara för att göra; är att de kastade sig på uppförande av människor som ägnas åt Gud, präster, religiösa och nunnor. De detaljerade sina fel, genom att förtala dem till falska och till sanna, genom skyller på deras frihet, kallar deras hög av girighet rikedom och att säga hundra andra saker att det inte är tillåtet att göra upprepa. De behandlade bekännelsen av galenskap och löjliga bekännare: Jag kunde inte svara på allt att med de ord som vår Herre sa i evangeliet, om vad som rör botens sakrament och dess ministrar; och jag tillade att om det fanns några Judas i företaget apostlar, det vill säga i hela den heliga kyrkan, bland dess ministrar,J. Det var det inte mindre uppskattbart, respektabelt, för rädsla och rädsla genom dess bedömningar; och på det citerade jag dem till Guds dom med alla deras falskheter och deras perverse tal, och jag frågade om de skulle lyssnas på. Men av tack och lov, det var flera som insåg att de hade haft fel, och vem gick till erkänner; så att innan jag lämnar township där jag många hade lyckan med att kommunicera, var väl fast i tro och vara ett gott exempel av deras fromhet.av tack och lov, det var flera som insåg att de hade haft fel, och vem gick till erkänner; så att innan jag lämnar township där jag många hade lyckan med att kommunicera, var väl fast i tro och vara ett gott exempel av deras fromhet.av tack och lov, det var flera som insåg att de hade haft fel, och vem gick till erkänner; så att innan jag lämnar township där jag många hade lyckan med att kommunicera, var väl fast i tro och vara ett gott exempel av deras fromhet.

Trait beundransvärd i en enkel och generös tro på en fattig landskvinna.

Här är ett annat ord att visa hur beundransvärd nåd är i själar som är lojala mot honom och som lyssnar på honom. Jag träffade en dag en liten landskvinna, som bad mig läsa henne Scalpel of Palm Sunday, klagar mycket att vi inte längre hade präster eller någon att meddela Guds ord. Jag läste detta för honom

( 186-190 )

med nöje: efter har läst detta evangelium, innan han förklarade det för honom och för vet om hon var utbildad, frågade jag henne vad vad betydde en sådan punkt; hon svarade: Min syster, Jag kan inte veta det, jag kan inte läsa alls; Jag har inte av instruktion som prästerna gav mig i min barndom för att göra min påsk, och den av Monsieur präst som predikade oss i vår församling. Jag insisterade: Tja, min goda vän, berätta vad du tycker om det själv på denna punkt. Hon svarade mig kl rättvisare enligt tronens sanning. Jag reste alla de andra punkterna i detta evangelium, och jag började fråga henne igen vad hon tyckte om det och vad det ville ha att säga. Hon svarade och ( så vitt jag kunde veta i Gud ) förklarade hon allt för mig i troens sanning,och i den Helige Andes ljus; och till och med på punkter där jag ville utbilda honom, det var snarare hon som instruerade mig och gjorde mig medveten om sanningarna; som jag inte visste.

Jag började fråga honom om troens sanningar och om nödvändiga och nödvändiga arrangemang för att bekänna tro, även med risken för hans liv. Jag kan säga er att detta lilla kvinnan förtrollade mig; Jag hittade i henne, med hennes svar, att hans själ var lika fast som en sten, för stödja alla den olika förföljelser och förödelser som det skulle behaga till Gud att skicka henne, eller till sin man eller henne barn. Jag kom till honom och sa: Men min goda vän, om det var en tro som skulle förnekas, annars du och din man, barn och dig själv skulle dömas till en grym död av en slags fruktansvärd tortyr !... jag honom representerade till och med hennes barnbarns ömhet Hennes hjärta blommar med en känsla av kärlek till seraf; och hon

sa till mig: Min syster, med Guds nåd kommer jag aldrig att förneka min tro och jag kommer aldrig att ge efter för tyranner för alla tortyr de kunde göra mig lida. Det var för Guds kärlek som hon hade kul, och

som en triumf, att se hennes man och barn dö där och dö med dem för J. C. och för en så god sak.

Jag beundrade mig själv alla goda drag som nåd hade drivit i denna kvinna genom sin lojalitet. Jag kunde inte förut lämna henne, rekommendera hennes uthållighet, uppmana honom att be Gud för alla

resten av hans liv, kl att inte leta efter något annat sätt än det där den Helige Ande hade uttryckt det, alltid följt denna vackra sanningsväg tro och evangelium och att lära det till hans barn.

§. VI.

På tro, hopp och välgörenhet, grundläggande dygder frälsning.

Den tro, hopp och välgörenhet, tre dygder nödvändigt för frälsning.

Jag måste förklara mig själv här om vad jag ser i Gud vidrör troens dygder hopp och kristen välgörenhet. Av exempel, jag ser i Gud att för att göra en bra kristen, han han måste ha en livlig och livlig tro; Jag menar tro som visas av verk; att denna tro måste vara åtföljd av ett fast hopp, baserat på fördelarna med J. C., att denna gudomliga Frälsare satte som i deponera i livmodern i den heliga kyrkan och en stort förtroende; att genom att observera med kärlek lagen om J. C., det vi lovade alla av löften att observera i vår dop, och att vara trogen mot nåd att J. C. a tryckt i vår själ i den heliga dopet av tro, hopp och välgörenhet, han kommer att uppnå frälsning evig.

Den tro, hopp och välgörenhet, princip och koppling av andra dygder.

Dessa tre dygder stöd och animering av varandra, och jag ser i Gud att när de är väl etablerade i en själ som öva handlingar med de kristna dygderna som beror på att dessa tre gudomliga dygder fortfarande har denna kraft att locka till sig alla andra dygder i själen, och förena dem ännu närmare, med en all-länk gudomlig, tro, hopp och välgörenhet. Det är i detta, och i denna mening, som jag ser i Gud vilket gör den perfekta kristna.

Vår Herre krävde under sitt dödliga liv en handling av tro från dem att han ville läka.

När vår Herre, under sitt dödliga liv, bodde på jorden och korsade honom världen för att etablera sitt evangelium och konvertera syndare av

hans heliga ord har jag märkte något som gav mig stort mod att fästa mig mer och mer till troens sanningar och detta genom en livlig tro som motsvarar de tre teologiska dygderna. Så här är vad jag har märkte i det heliga evangeliet, predikat av Notre Herre. Det första ordet han vanligtvis talade med syndare, när han ville läka kropp och själ, var detta: Tror du, eller har du tro? Dessa fattiga syndare svarade : Ja, Herre, jag tror. Denna bedårande Frälsare behövde inte fråga dem för att ta reda på om de hade tro; han såg inuti deras hjärtan, och han visste bättre än dessa fattiga syndare oavsett om de hade dem eller inte. Men här är vad Lord sa till mig: « Jag använde detta förhör med mitt folk, för att låta dem veta att det var denna dygd av tro som jag ville ge honom mina nådar och ge honom sina förfrågningar, och samtidigt

( 191-195 )

» att visa århundraden framöver den uppskattning jag gjorde av dyrbar skatt av tro. Hur många gånger säger vår Herre mig tjänas jag av denna term genom att tillkännage mitt heliga ord ! Den som tror på mig kommer att räddas; men vem som inte gör det kommer inte att tro redan bedöms. »

Ut ur Hors av kyrkan, som ur tro, ingen frälsning.

Jag ser i Gud det ur den heliga kyrkan ingen frälsning, liksom av tro ingen frälsning. Låt oss skaka, och vi är alltid rädda för att inte ha det inte denna dyrbara skatt av tro; Jag menar, denna tro livlig, livlig, åtföljd av hopp och välgörenhet, och samtidigt av alla dygder som Gud frågar och att han ger oss genom sina nådar att bli bra kristna. Låt oss ständigt be till vår Herre att han ge denna dyrbara skatt av tro; låt oss säga det, som denna stackars syndare av evangeliet, till vilken vår Lord frågar om han trodde på honom. Hur han kände sin tro vaklande, svarade han : Jag tror, Herre, men öka min tro.

älgar av kärlek till systeren.

Jag ser i Gud anledningen för vilken vår Herre nästan alltid använde motivet tro, för att inte tala om orsaken till hopp eller för välgörenhet han kom för att föra till jorden för att antända alla dess följares hjärtan. Den här Gud som inte är det att kärleken gjorde oss till kommandot så vackert och så heligt att älska det. Denna gudomliga kärlek, enligt den goda heliga Paulus, är framför allt andra dygder; det var inte svårt att säga att välgörenhet var över tro och hopp; och jag ser i Gud att kärlek lockar alla andra till sig själv dygdig som i triumf och omvandlar dem alla till kärlek. O kärlek! åh helig kärlek! som alltid bränner utan dig konsumera: åh kärlek i all evighet! O evig kärlek som aldrig kommer att sluta, och som kommer att bestå för evigt, Ja,för evigt så länge Gud är Gud.

Jag ser i Gud och där troens anledning avslöjar till och med för oss det när en trogen kristen, vid dödens timme, kommer att lämna den militanta kyrkan för att förena sig, med meriter från J. C. och till den triumferande kyrkan; det kommer då att vara det tro och hopp blir ingenting. Den välsignade kommer då att se vad de har trott genom den gudomliga dygden av tro; de kommer att ha helt allt som dygden av hopp gav dem hopp; men för välgörenhet, hon kommer att översvämma dem från alla sidor som en fisk är mitt i havet;

och all evighet de kommer att skadas i strömmar av läckerheter kärlek, och den triumf de kommer att ha för att ha denna kärlek : de kommer bara att leva i kärlek och kärlek.

Anledning för vilken vår Herre rekommenderar tro utan att tala om välgörenhet. Tro, välgörenhetsprincipen.

Jag ser i Gud anledningen som vår Herre så rekommenderar tro till sin Kyrkan, att även han etablerade den först av de tre teologiska dygderna. Jag visste att det var dygden av tro ( hela denna gudomliga fackla, som lyser upp själen, som Jag sa redan ), som har ägande beundransvärt att höja själen till kunskapen om Gud, hans attribut och särskilt hans vänlighet oändligt, av hans stora barmhärtighet och av hans välgörenhet outtömlig, med vilken han lider syndare i deras brott, till vilka hans oändliga kärlek alltid når ut att ta emot dem i böter.

Samma tro gör det ser fortfarande till själen att samma Gud, så full av vänlighet, om syndaren missbrukar hans tålamod och hans nådar, utan att uppriktigt återvända till honom av meriter av J. C. och med bot, denna Gud allt

kan vända sin kärlek och hans vänlighet i obeveklig och rättvis vrede straff.

Den omvändelse av syndare sker genom tro.

När en själ låt det röra och öppna ögonen för dessa sanningar så viktigt för hans frälsning; när troens fackla, jag upprepa det igen, gör det känt för honom och att förstå; när hon säger, vid synen av dessa sanningar som slog och rörde henne: det är gjort, jag ge tillbaka och jag ger mig själv till denna allsmäktiga Gud för allt detta att han vill göra mig; det är här en bra handling som den producerar i kraft av tro. Jag ser att denna själ liknar fattiga fiskare som svarade på Our Herre, när han var på jorden

: Ja, Herre, jag tror; och får vår Herre, på detta ord , sprida nådeskatter över dem.

Jag ser i Gud att det är det vad vår Herre fortfarande gör varje dag när det gäller så många fattiga själar som är begravda i mörkret och skuggorna av syndens död. Han träffar dem först genom tydligheten i de vackra sanningarna i tro, och därmed förbereder han dem mer och mer för ta emot överflödet av hans nådar; för efter detta tro fick dem att känna Gud och att de kommer in i detta kunskap genom en verklig önskan att vara allt hans, det är då Gud sprider sina nådar på dessa själar med båda händerna.

Jag ser i Gud att detta rika själ som fortfarande bara skymtade det enkla trosstrålar, i det ögonblick känns födda i det, av kunskap hon designade i kraft av tro, en fast hopp om godhet och barmhärtighet av Gud, baserat på fördelarna med J. C. Det är på dessa heliga dispositioner som välgörenhetens heliga eld J. C. tänds in

( 196-200 )

denna själ och att han återupplivas, animerar och stöder det i alla praxis bra verk, i välgörenhet av J. C., och av J. välgörenhet. C. när hon är trogen mot honom.

effekter välgörenhet i en själ.

Jag ser i Gud att detta vacker drottning av dygderna av Guds kärlek, när hon gick in i en själ får hon henne att leva i sig och av henne; hon omvandlar allt till kärlek och kärlek; det är aldrig ledigt; hon växer alltid tills hon kör själen i Guds barm, som är livet evig; och jag ser i Gud att en rebell själ denna drottning av dygder, som genom sin ondska inte vill ha inte följa hans gudomliga rörelse, och som tvingar honom att lämna den, ge upp livet för att falla i döden.

Sortera beklagliga själar som lever och dör utan välgörenhet.

Jag ser fortfarande i Gud, och Jag upprepar att en själ utan Guds kärlek är livlös, och att Guds kärlek är mer vår själs liv, att vår själ är vår kropps liv. Ack! jag beva för mig och för alla själar som kommer att ha olycka, i slutet av sina dagar, att dö utan kärlek; för Jag ser i Gud att dessa fattiga själar inte har något liv, och dog för detta eviga och välsignade liv gudomlig välgörenhet som ger liv i Guds barm. Ah! fattiga själar! de kommer aldrig att leva förutom att lida för evigt. Som straff för att aldrig vilja älska Gud under deras livstid kommer de aldrig att älska den här typen av Gud, och av därför kommer de att berövas denna gudomliga kärlek död hela evigheten. Ack! tyvärr! Jag ser i Gud att de flesta själar har förlorade för att ha brutit mot detta stora kommando så heligt och så gudomlig av Guds kärlek !....

Medan de bodde på jorden var de bara kristna namn, och låt, så att säga, stänga av dem tro, hopp och välgörenhet, som är dygderna grundläggande för religion och frälsning; de passerade sina liv i en viss feghet, ljumhet och otålighet över vad som rör deras frälsningsaffär och i en övervakning volontär för deras doplöften. Där borta tro på dem var en död tro som inte hade mer kraft: deras hopp var förgäves; gudomlig kärlek dog och övergav dem eftersom denna gudomliga kärlek kan inte leva i ett hjärta där tro dör.

Den Christian som lever utan välgörenhet hänger sig snart till sensuella nöjen och förlorar troen.

Vad mer jag ser sorgligt är att det görs i själar nästan utan de märker: efter att ha dragit flera år av deras liv i mjukhet, nonchalance och domningar över vad som rör Guds tjänst och deras hej, ha aktivitet och kraft bara för deras passioner och deras ignorerade nöjen, de slutar binda sina hjärtan till alla nöjen försvarade och till och med brottslingar.

Jag ser i Gud att dessa själar matar och lever bara på naturen, och korrupt natur. Dessa fattiga själar är blinda och som absorberas av sinnenas nöjen; så att anser att de är nära förenade med en kropp av kött, av andar som de var, de blir alla naturliga och alla köttsliga, så att de bara kan hitta mat i nöjen naturligt och sensuellt.

Berätta om dem helig religion eller troens sanningar, de gör inte vet nästan ingenting egentligen, för i botten av sina hjärtan vill de bara tro vad snälla; de avvisar flera artiklar om tro och gör verkar tro på andra. Och var kommer denna vicissitude ifrån i en själ som är så helig och så gudomlig av sin natur? Jag ser in Gud det kommer från vad de inte längre har tro, det är hon utrotade i dem, de talar inte längre, de agerar inte längre bara av naturen. Vad som orsakar hela deras blindt, i frågor i tro är det den naturen som är van vid att mata sensuella nöjen, vill alltid se eller känna, att tränga igenom eller vet något om tro: så de kan inte längre tro på andliga saker,som inte faller peka under sina sinnen. O ve, ve, ve dessa själar blinda människor som förblindade sig frivilligt !

Den förlust av tro, orsak till alla kyrkans ondska.

Jag ser i Gud att det är dessa dessa olyckor som har producerat och matat så mycket schism och kätterier i världen, från början av kyrkan till närvarande; som fällde ut så många själar in helvete; som spillde så mycket blod och vem var orsakerna till så många krig och blodbad.

Den Syster hörde i sin barndom en instruktion från sin församlingspräst om troens säkerhet. Hans tankar om detta ämne.

Vid en ålder av sju eller åtta år gammal ledde mina föräldrar mig med dem till helig massa. Rektor gav sin förkon om sanningarna tro och religioner och vidare

vad man ska göra tro och gör för att bli frälst. Han säger att han inte gör det bör vi lita på våra sinnen bedragare; att tro inte föll under sinnena; att det var nödvändigt basera sin tro på vår Herres ord och tro allt detta att han hade sagt och avslöjat, och allt detta kyrkan erbjuder oss att tro. Denna goda Herrens minister gav oss ett exempel omedelbart. Solens strålar passerade genom fönster och gick till foten av predikstol. Ser du, sa han, dessa solstrålar ? Ja. Han har det bra säker på det

( 201-205 )

solen strålar, sedan här är dess strålar inför dina ögon. Väl! vilken tro vi erbjudanden är utan tvekan mer sant än det är sant att vi ser solen genom klarheten i dess strålar; för att våra ögon, som bara ser vad som är uppenbart, kan lura oss, och att tro aldrig kan lura oss.

Jag lyssnade med a stor uppmärksamhet, och Gud gav mig nåd att öppna mitt sinne till de stora sanningarna som tillkännagavs för mig. Men exemplet med solstrålarna förvånade mig mycket och förvånade mig gav mycket att tänka i mitt inre, och jag sa till mig själv: Det är naturligtvis det det är solen, eftersom den strålar ut; men jag måste fästas bara att kyrkan lär mig genom dess ministrar; Jag måste tro på hur de lära mig. Jag kom tillbaka till förnuftet i mig själv med en på andra sätt och säger: Vår religion måste vara bra heligt, eftersom den tro som får oss att observera den är så andlig och så gudomligt att våra sinnen inte kan upptäcka någonting; sedan våra religiösa vackra mysterier faller inte under vår mening,och eftersom jag inte ser någonting och inte upptäcker någonting.

Jag upprepade fortfarande mig själv, att vara utanför kyrkan och reflektera över vad jag hörde: Min Gud, förlåt mig, ge mig din Helige Ande och intelligens, så att jag har tro och att jag tror på alla sanningar som är för mig lärda; få mig att tro, inte av en anledning naturligt, men snarare av andliga tankar och gudomlig, eftersom denna heliga dygd är all andlig och allt gudomlig. Jag sa till mig själv igen: Om mina sinnen stör mig och mig sätta dem åt sidan av en handling av tro; jag

förakt dem som en djur natur som inte vet vad den säger, och det kan jag att lura.

Varning av systeren att lära av sanningarna i tro och att stärka väl i denna dygd.

Ibland, tänkande till min religion som jag lärde mig varje dag, jag informerade mig om det jag lärde mig var en trosartikel, och vi mig svarade vanligtvis att ja, och att det måste tro att vara sparas.

Jag tog stor omsorg, in särskilt för att lära sig de tre teologiska dygderna och lägg märke till vad de menade och förklaringen till det gav prästerna. Men det som gav mig mest öppnade, det var ljuset jag fick från Gud, genom hans gudomliga nåd, i förklaringen av artiklarna i Credo på franska. Jag tyckte det var beundransvärt och jag sa: Herre! att din lag är helig ! Jag fick lära mig att tro på Gud, den Allsmäktige Fadern; och reflekterar medan själv sa jag: Ja, min Gud, jag tror på dig och det på ditt heliga ord.

Den tro stöder systeren i alla hennes frestelser.

Min tro förstärktes när jag blev äldre; genom nåd av Gud, jag har alltid drivit mig själv av troens ljus, och i en bar tro, åtskild från all känslighet av naturen. Under hela mitt liv har tro varit det min skatt och min tröst. Under alla mina dåliga dagar, jag betyder under de mest våldsamma och mest hård, att Gud ville att jag skulle testa, mot tro och mot våra helgonas huvudmysterier religion, ibland trött och ovälkommen av demonen som alltid kom tillbaka till anklagelsen med sina förgiftade funktioner, här, genom Guds nåd, är det vapen jag alltid hade i det hand. Det var tro; och jag sa och höjde mitt hjärta rätt till Gud: Min Gud ! Jag tror och jag är redo att göra det lida vad du vill,och offra mitt liv för min tro. Eftersom ord, Jag tror, Jag sa till Gud att min hjärta trodde allmänt på alla artiklar om tro, till de jag inte kände också även för de jag kände. Så här i väldigt stark av min frestelse tyckte jag genom min tro vara en stor hjälp och en kraft åtföljd av ett nytt mod för omfamna och tro på alla troens sanningar, till och med med risken för min liv.

Den vägleda troen på extraordinära saker där vi springer risken att göra misstag och gå vilse.

Tron var min tröst, inte bara i mina frestelser, utan också i flera extraordinära saker som hände i mig, som visioner, avslöjanden och flera omständigheter som inte är vanliga och som Gud ville plåga mig. På detta poäng, jag visste att vi i dessa extraordinära saker blir stora risk för att göra ett misstag, falla i illusion och gå vilse i detta tillfälle. Tro var min guide och min tröst. Det var i henne jag satte min styrka och all tillgivenhet från mitt hjärta, tittar på hela det extraordinära som med likgiltighet, inte att säga med motvilja och med sådan stor opposition, som jag ibland fruktade att gå emot viljan av Gud och att kränka honom. Allt jag gjorde då var från mig'fäst starkt på våra kära kolumner den heliga kyrkan, som är tro, hopp välgörenhet och bra verk.

Hon föredrar vår Herrens närvaro av tro, till dess känsliga närvaro genom utseendet.

Till exempel denna levande tro får mig att tro att Gud mer verkligen är närvarande i vår heliga mysterier och altarets heliga sakrament, att om, av en extraordinär nåd, han dök upp för mig och lät sig se för mig, antingen från kroppens ögon, genom en känslig syn eller från själens ögon, genom en intellektuell syn, med en intim övertygelse om att det verkligen var vår Herre.

( 206-210 )

Så här, av nåd av Gud, jag använde det under flera omständigheter där vår Herrens närvaro verkade för mig på ett sätt extraordinär. När jag var i närvaro av Notre Herre, före det heliga sakramentet, alltid rädd för att vara lurad, jag hade använt vid tro, och jag sa i mig själv: om detta är rätt Gud, jag kommer inte att missnöja honom genom tro. Jag böjde mig och älskade vår Herre i det heliga sakramentet genom en handling av tro och säger: Herre, jag tror fast att du är sann Gud och sann man; att du är i mycket heligt Sakrament av

altaret; och där är det, min Herre, får jag se dig och fundera över dig med troens ögon. När jag kände eller hörde några avslöjanden, Jag tog stor omsorg, genom Guds nåd, för att undersöka dem omedelbart med troens fackla; och när jag såg något som var emot tro, jag avvisade, och jag avstått från det med skräck. Utan tro finns det länge att jag skulle ha gått förlorad. Denna tro var mitt ljus i tiden för detta mörker Satan kastade så många gånger in i mitt sinne genom mina passioner, och frestelserna det väckte mig.

A sann kristen måste vara i disposition för alla förlora och lida allt för tro på olyckliga tider där vi är.

Jag ser i Gud att a sann kristen, i alla stater, måste kunna förlora allt, lida allt och till och med för att ge sitt liv för tro. Att vara perfekt Christian, och att kunna behålla sin tro på inte farligt i livet, särskilt i det dåliga dagar när vi är, och var kommer alla kristna att vara, i alla olyckor som händer och det kommer att hända härifrån till världens slut, du måste ta till hopp och vid välgörenhet.

ARTIKEL IV.

På den perfektion som människor kallas till ägnas åt Gud. Hur långt sträcker sig skyldigheten för religionslöften. Missbruk som har inträffat i samhällen, både män och kvinnor. Hur måste bete sig i världen de nunnor som revolutionen läggs ut ur deras samhällen.

§. 1: a.

gemenskaper nunnor föll från deras glädje och perversa av brist på kallelse och av andan i

värld vem gick in i det. Vad är själar i kyrkan den mest kära för vår Herre.

Detta fördrag talar om Herrens vinstock, jag menar samhällen av religiösa och nunnor; skillnaden att det finns bra med dåligt; examen att göra yrken för det religiösa livet för att kunna skilja dem av demons Gud; för de flesta av religiösa och nunnor går vilse i religion genom missbruk, dåliga seder, och särskilt av världens ande.

klagomål av vår Herre på samhällen som är perversa av andan av världen.

Vår Herre sa till mig: « Min vinstock är mycket ledsen, tjuvar kom in i den i hemlighet och i nattens tystnad; de har det helt härjade; de förstörde eller tog bort allt Jag hade lagt mer och mer av mer värdefull; hon degenererade till vilda frukter och bittert för mitt hjärta: den goda druvan som Jag väntade bara på verjus; hon blev den skrattande beståndet av mina fiender och förbipasserande trampade på henne. jag tillät det på det sättet, sa Herren, i min ilska. »

Jag vet i Gud att dessa natt tjuvar, som hade kommit i hemlighet, var världens förbannade ande, som hade kröp in skickligt, och under påskott av fromhet, i det största antalet religiösa samfund i ett och det andra könet.

Anden av världen introducerad i samhällen av dåligt yrken.

Här är vad jag berättar för mig Lord: « Se dessa världsliga samhällen och som deras sinnen är fyllda med världens ande. » Gud skapade mig till och med se, i deras inre, hur andan i världen hade gått in i det genom dåliga yrken, jag medel med yrken bearbetade av djävulen. När demoner ser ett bra samhälle, tomt för andan i världen, fylld med Guds ande och i vilka själar är alla knutna samman för att fullgöra sina uppgifter och för att behaga Gud är de galna med trots; och gör inte hittar en öppningspunkt för att attackera den, de säger att de är själva: vi måste ta med flickor dit socialister, få dem att gråta

att de har kallelse att vara religiös, och får Gud kalla dem till sådana gemenskap.

Ung människor i världen som trots är religiösa.

Det finns flickor som är det så vardagligt, att ibland, vid utgången av bollen, där de upplevde någon skam, de kommer, genom en anda av mumling och trots, till samhället ber om överordnad, att prata med honom

( 211-215 )

i hemlighet för deras kallelse, som åtföljs, säger de, av goda önskningar; men i princip har de bara falska dygdsplaner. De hävdar att de kallas av Gud; de ber om inträde av samhället med myndighet och från samma dag.

Den Superior medger dem, lurade av deras bestämmelser bra utseende.

Denna stackars överordnad är glad över att se så bra dispositioner; hon tror att det är en erövring av nåd. När djävulen ser en entré, han slutar inte där, han får den att komma andra från angränsande städer och till och med avlägsna städer, och på kort tid kommer vi att se i samhället mer än sju till åtta sökande, som alla drivs av Satans ande i deras kallelse.

Här är tjuvarna som enligt Herren kommer att göra nattens hemlighet, härja och rycka ut sin vinstock. Djävulen tar stor omsorg för att främja dem kallelse, och för att få dem att se bra ut, så mycket i ögonen på religiösa bara i sina egna ögon. Han får dem att höra det om de återvänder till världen kommer de att dö av nöje att de upplever för alla maximier i världen. De visar de goda exemplen som nunnor ger till utanför och övertalar dem att de kommer att göra samma sak; att regeln inte är så svår och att de kommer att öva bra. Djävulen tar stor omsorg för att hålla dem förenade i en samma ande och i samma harmoni och vänskap

naturlig. Deras följeslagare av världen, såväl som deras föräldrar, misslyckas inte med att komma till deras göra långa samtal om världens nöjen och berätta för dem allt som är mest intressant och rent för gör dem lyckliga.

Den nya nunnor, efter deras inträde, bildas hemliga anslutningar och nöjen förbereds.

Så här demon börjar bryta mot denna gemenskap, genom att introducera världens ande genom frekvens av rutnät. Dessa så kallade postulanter är redan kabalenta tillsammans, drivna av Satans ande; och när de är ur älskarinnens närvaro, då att de öppnar sina hjärtan och informerar varandra av deras känslor.

Det kommer att finnas någon vem säger: Hur, min goda vän, kan vi offra så mycket nöjen och så många underhållningar som vi smakade på bollen, i spelet, med en sådan och sådan person? Andra kommer att uppmuntra det, i svarande: Hur, min goda vän, nunnorna i detta samhället offrade inte alla dessa nöjen? Var inte rädd, lägg till dem omedelbart, vi kommer att vara det alltid för livet dina goda vänner: vi kompenserar dig av allt vi kan av de nöjen som du kommer att ha förlorat. Förenade hela hjärtat och sinnet, vi kan gör oss lyckliga. Dessutom vi kommer att se vid porten alla våra vänner och släktingar som vi kommer att tala och glädja våra hjärtan medan vi pratar med varandra erövrar att världen gör. Vi kommer att få vänner,säger de fortfarande till varandra, om de som kommer och till oss vi kommer att förena oss med unga nunnor som inte är obehagliga : de bildar tillsammans onda band och lovar varandra till varandra för att vara religiösa.

De dölja och lura sin älskarinna och överordnade under deras nybörjare.

De lär sig mellan hur man svarar på älskarinnan när det gör dem medvetna om deras kallelse, och de hålla varandra hemliga från de projekt och tomter de har tränade tillsammans.

Den här stackars älskarinnan ifrågasätter alla dessa sökande: hon frågar dem att hon vet hur man ska vara världslig, om de fortfarande känner sig attraktion till världens nöjen, och vad är orsaken till deras kallelse. Var och en av dessa

postulanter, som är så välutbildade varandra, svarar: Min mamma, den nöje jag kände för världen är det som gjorde mig ge upp för att komma och göra mig religiös, för jag tänkte att om jag stannade i världen, skulle jag dö där och inte kunde hälsa mig: detta är anledningen till mitt yrke; och allt, en efter den andra, har de bästa motiven för kallelse. De får den heliga vanan som de tar med sig avsky, och under deras nybörjare kabalenta alltid vanligtvis tillsammans; de följer bara förbi begränsning; de binder som med kedjor till fängsla för att observera samhällsregeln där de gick in för att avstå från alla nöjen att de kan ta senare, antingen mellan dem eller rutnätet;och de säger till varandra: Vi måste ge vårdnad, mina systrar, för om vi ofta går till nätet, våra goda mödrar kommer att förfölja oss; de kommer alltid att vara efter oss: det är bättre att fängsla oss ett tag.

Efter deras yrke, de engagerar sig fritt världens ande, bryt reglerna och det onda vinner gemenskap.

Här är äntligen dagen då yrket är gjort: här är de alla religiösa, bara med namn och vana. De är inte snarare säkra på gå aldrig ut, de ger fart, så mycket som det är möjligt, vid alla deras sociala lutningar, och att de ta av mot porten, där alla väntar på dem slags människor i världen. I dessa besök pratar vi om allt olagliga nöjen och världsliga maximier; vi lånar ut till dessa nunnor flera romaner och böcker i enlighet med deras lutningar.

Dessa dåliga nunnor lyda inte

( 216-220 )

bara när saker inte gör det inte störa utanför. De subtraherar lydnad i allt de kan dölja för deras älskarinna och till överlägsen. De gör delar av att titta på natten, ge måltider till varandra, och bomba med fina rätter och förberedda för deras smak, som deras föräldrar och vänner förde dem i hemlighet och mot lydnad.

Jag skulle aldrig avsluta om jag tog tillbaka allt jag ser i Gud om dessa nunnor, deras egna överflöden, och de som de är orsak. Snart sprids andan i denna förbannade värld över hela samhället, och här är hon helig att hon var nästan alla perversa.

Väl väl exempel på några nunnor för andras förvirring.

Men det kvarstår fortfarande några nunnor som håller fast mot torrenten, behåller bra ordning och ge ett gott exempel. Gud tillåter det på det sättet förvirra fegarna som är otro mot honom. Gud skapade mig vet mycket om det dåliga exemplet på detta gemenskap. Jag sa redan att Gud aldrig gav mig särskilt påpeka denna kunskap och att den inte var det, till exempel en sådan gemenskap, en sådan beställning eller sådan församling.

gemenskaper som är till vår Herre och de som är till djävulen.

Gud gjorde mig känd att om demonen hade sina nunnor i samhällena, Vår Herre hade också sin egen, och att om demonen hade nästan alla sina samhällen, Notre Lord hade också sina egna; att han visste hur han skulle känna igen dem, och att han skulle ordna det själv en dag. Men vad sorgade mig mycket, det är att samhällen, så många män att kvinnor, som är hos vår Herre, är mindre nummer än djävulens.

Sinnet av världen kommer fortfarande in i ett samhälle av sociala invånare.

Vår Herre gjorde mig ser fortfarande att världens ande kommer in i vissa samhällen vid nätet, och i andra av sociala invånare och lite reserverade som bekanta sig med nunnor. Genom detta får de dem att förlora andan i deras ange, så att deras religiösa ande förändras snart i den sekulära världens anda. Dessa nunnor hade börjat bra, och var verkligen kallas av Gud, men tyvärr släppte de sig till strömmen av världens ande som gick in i helheten gemenskap. Dessa fattiga nunnor slutar dåligt.

Vad är kännetecknen för ett bra yrke.

Jag såg i Gud att om flickor som kommer in i den heliga religionen, vill veta om de verkligen heter av Gud, och om deras kallelse kommer från den Helige Ande, måste de undersöka i botten av deras hjärtan vad som är anledningen där dominerar.

Den första punkten i a bra kallelse är hat mot världen. Så se om du hatar världen och världens maximer som synd. Se för det andra om önskan om bot animerar dig för Guds kärlek och för att säkerställa din frälsning. För det tredje, om av dessa skäl önskan om bot kommer till att vara född i ditt hjärta. Ah! så ta tag i det, och tacka Gud för denna dyrbara gåva, för att det inte ges till alla; gör inte som nunnor av Satan som luras och som misstas själva genom förslag från demonen som återlämnar dem alla kokar med önskan att vara religiösa och entusiasm för deras kallelse, medan de bara försöker gå in i ett samhälle utan att överväga om deras kallelse kommer från Gud eller inte,utan att göra reflektioner allvarligt med deras hjärtan för att se om deras avsikt är ren.

Olika slags dåliga yrken.

Djävulen fuskar på en stort antal. Vissa kommer inte att ha någon annan anledning än rädslan för bli fattig i världen, med bara en mycket liten förmögenhet, och så medioker, att de ser att det inte gör det räcker inte för deras underhåll på det sätt de gör skulle vilja om de stannade i värld. Så sorg och trots får dem att ta detta resolution: Jag kommer att vara religiös i ett sådant samhälle, eftersom den är väldigt rik och väl på mode; nunnor vänjer sig vid det behandla bra, de har mycket sinnesfrihet och handel med människor i världen. Om jag pratade med min lilla återvände, jag skulle säkert inte bli så väl matad som jag kommer att vara där. De har nästan vin varje dag, alltid bra cider, kaffe och sprit av flera arter.Jag kan inte missa resten av min liv.

Det finns andra än djävulen lurad av ett annat motiv. Vid avundsjuka de kan inte bära, de kommer att kasta sig in i en gemenskap för att vara religiös. I andra kommer det att bli det förlusten av en lutning som slipper dem. Andra äntligen, kommer att ha gått in i religion av andra dåliga skäl. De sedan känna igen deras fel; men mänsklig respekt förhindrar dem att erkänna det för sina föräldrar. De föredrar att ställa ut deras frälsning än att lämna samhället. Så här demon väcker flickor alla slags olyckliga olyckor, som fungerar som påskott för att vara religiös.

Ond vad gör nunnor som ber sina släktingar att komma in religion.

Det är fortfarande en stor ondska nunnor för att söka flickor, varna dem eller att uppmana dem att vara religiösa i sitt samhälle. Ibland

( 221-225 )

det kommer att vara en moster som anställa sin systerdotter, och ibland en syster som lockar sin syster. De är unga damer som bara har mänskliga åsikter, och de behöver inte mer för att vara religiösa.

Flickor som är slitna av demonen att vara religiös, välj alltid det mest avreglerade samhället, och fylld med världens ande, eftersom denna ande är enligt deras lutningar.

Porträtt världsliga samhällen. Klagomål från vår Herre till detta ämne.

Vår Herre gjorde mig vet att det fanns samhällen av Satan, som var i överflöd och fyllda med rikedom; vilket gav upphov till deras världslighet. Nunnorna pressade saker så långt att de passerade nästan alla sina dagar i mjukhet och i god mat med människor i världen, både utanför, vid grinden och inuti; att han gjorde kaffe med flera desserter det mest sensuella; slutligen att vi serverade snacks med vin och flera slags likörer; att världens människor, en och av det andra könet, kom dit för att bli underhållet med nunnorna, som inte gjorde det gav ingenting åt dem att dricka, äta, skratta och glädja sig i samarbete med socialister och socialister.

Vår Herre sa till mig: « Titta på dessa världsliga nunnor, när de upprörde mig, som de band och bundna med glädje med mina fiender ! Vad stannade de i världen ? Deras olycka skulle inte ha varit så stor; för de kom bara hit för att göra deras helvete dubbelt olycklig. »

Vår Herre berättar för mig sedan: « Vad sägs om dessa stora abboter igen som under titeln religiös har ett hjärta fullt av ande av världen? » härlig och puffig med fåfänga, uppskattning av sig själva och deras kontors värdighet, de befalla som små kungar till de religiösa som är under deras lydnad. Det ser ut som om de pratar med lackeys. Han de måste gå vid det minsta tecknet på sin vilja eller deras konstiga humör. Det är den världsliga andan som styr dem alla i de jävla husen. Du kan knappast hitta en eller två bra israeliter. De världsliga företagen du ser där och överdådiga måltider som ges i dessa hus, har ibland mer bara i världens människor. Då måste du stor abbot och flera religiösa som han har för'vanligt att dess svit, gå tillsammans, till deras stora tillfredsställelse, till måltider och högtider av socialites.

Hur kommer jag att kalla dessa så kallade religiösa? Hur kommer jag att namnge deras hem? En tjuvs stuga, eller snarare slottet eller demonen möter sina avsedda medborgare för helvetet. Den som vill älska världen hatar mig; den som lever i denna värld med tillgivenhet flyttar bort från mig, och jag ta mig bort från honom. Människor i alla stater som knyta sig till världen, som hänger sig åt den med en glädje av hjärta, vänd ryggen mot mig. Jag berättar för dem i min ilska: jag bryter också med dig; Jag vänder ryggen till dig; Jag har bara för dig kyla och rigoritet. Om de inte konverterar är de redan dömd till helvetes tortyr, och aldrig ha en del med mig. »

Vår Lord tröstar systeren genom att göra henne känd själar som är mest kära för hans hjärta i hans kyrka.

Då vår Herre adresserade mig själv och sa till mig: « Jag fick dig plågad, jag ledsna ditt hjärta, i dig visar alla ödeläggelser av min vinstock; men allt är ännu inte förlorad. Kom, se och gläd dig över det mig; att jag visar dig blomman i åkrarna och dalarnas lilja. Jag vill börja med att visa er kära själar till mitt hjärta i kyrkan; och de är förmodligen alla mina lojala ministrar som för min kärlek passerar sina livet i det smärtsamma och mödosamma arbetet i deras ministerium apostoliskt för själens frälsning utan att försumma själva » när det gäller deras egen frälsning. »

Här är vad vår Herre sa till mig: « Jag kommer att ta emot dem i mitt rike som kungar, och de kommer att vara de dyraste favoriterna i mitt hjärta. Enligt min bedömning, Jag får dem att sitta på troner, där de kommer att döma med mig Israels tolv stammar. Jag kommer att dela med dem min ära och min lycka för evighet. De kommer närmast min suveräna tron. » Il verkar som om Gud, all evighet, kommer att ta nöje med att sprida sitt bedårande bröst

på dem, som att vara hans käraste favoriter, de sötaste gynnar och alla läckerheter från hans hjärta. Han kommer att översvämma dem och sätta på dem så rena och så söt att alla välsignade i sin lycka kommer att glädja sig och förhärliga Herren och säga : Härlighet, tacksägelse och välsignelser till Fader, till Sonen och till den Helige Ande ! Härlighet till augusti Treenighet för all kärlek, för alla härliga belöningar du ger till dina ministrar. De kommer att utropa i jubel av tacksägelse: Ah ! Herre, du går för mycket och till en evigt överskott, som aldrig kommer att sluta!

( 226-230 )

§. II

gemenskaper glödande och regelbunden. Till vilken grad perfektion stiger den religiösa själen av trogen observation av löftena. Ny träning samhällen i mycket litet antal.

Porträtt av ett heligt samhälle. Det är föremålet för självbelåtenhetens Vår Herre.

Vår Herre sa till mig: « Vill du komma och se min vinstock, den här älskade vinrankan? Hon är som en vacker fruktträdgård planterad med alla slags goda träd, som producerar utsökt och rik frukt. Jag vill prata om religiösa samfund av båda könen. De är för mig, och jag är deras. De arbetar i min kärlek och under mitt skydd. Den världsliga andan och den världsliga kärleken har ingenting där ingångspunkt. Tänk och se, berätta Herre; Jag ska visa dig deras inre, som det är i god ordning och i enlighet med deras värdighet stat. »

Perfektion inre och yttre som tenderar utan stoppar bra nunnor.

Så mitt sinne var upplyst om inre perfektion och exteriör av religiösa helgon, som tenderar med alla sina hjärta till perfektion av deras tillstånd. Jag visste in Gud som en bra nunna, som sträcker sig av hela sitt hjärta, för Guds kärlek, för att vara perfekt, Gud håller det redan som perfekt, för han ser i sitt hjärta denna stora önskan perfektion och låt hans handlingar svara på detta önskan. Jag såg fortfarande världen korsfästas för henne, och hon korsfäst för världen och dog absolut kl alla dess fåfängar och alla dess lyster vid hat hon bär till honom.

Deras yttre perfektion. De går aldrig till porten bara i absolut nödvändighet. Uppför att de sedan hålla på.

I dessa samhällen det finns inget rutnät, inte ens för sökande, kl mindre än det är för frågor som pressas av deras familjer. Vi vet inte hur det är att gå till porten till speciella nunnor; men det finns fall av absolut nödvändighet att åka dit för överordnade, och för dem som tar hand om insättningar och som är det ansvarig för husets temporära angelägenheter. De gjorde mig vet hur de uppförde sig. Av exempel, en överordnad som ställs till nätet återvänder med blygsamheten hos en sann fru till J. VS., den låga slöjan, ögonen sänkta, inte kasta tittar på nyfikenhet här och där, som väger hans ord av så att han inte rymmer någon utan nödvändighet. Efter en ödmjuk hälsning frågar hon till de människor som'har ringt vilket ämne som ger dem, och vad handlar det om ? Människor i världen får honom att höra att de kom för att besöka henne och träffa henne. Omedelbart denna goda nunna svarar: En god fru till J. C. vet bara vad det är att ta emot eller återvända besök. Jag lämnar det till världens människor; vi har inte längre en del med honom; vår dödsknöl ljuds ( 1 ). Vi har gett upp oss själva och alla saker på jorden; vi är döda i världen och begravda med J. C., och för kärleken till honom. Genom att lämna dem ber hon dem att inte bry sig kom tillbaka för samma ämne och berätta för dem att hon inte gör det går till porten endast för hans samhälls angelägenheter.

( 1 ) Känt uttryck i kampanjer. Ring dödsfallet, det är för att varna, med ljudet från klocka, att någon just har dött, så att vi ber för honom.

Förvaringsinstitutet gör det inte åker dit såväl som för sin insättning, och hon åker dit i samma anda som sin överordnade.

När de händer tvingas gå till porten och att folket i världen är villiga att ge dem några nyheter eller några

historier, de gör inte inte rädsla för att påtvinga dem tystnad och säga till dem: En fru från J. C. vet inte hur man pratar om världsfrågor, hon gör inte vill ha inte lära sig nyheter; hon dog i allt detta. Hon vill bara veta livet för J. VS. korsfäst.

Den Överlägsen i rädsla för världens ande, undersöker och test applicera noggrant.

De är så rädda att introducera några gnistor i deras samhälle av elden i världens ande, att när den presenterar sig postulanter, överordnade ifrågasätter dem och litar inte på deras ord. Hon frågar dem om de har gett upp världen, och om de hatar honom. Dessa unga damer svarar att de vill ge upp det, och det är därför de be att gå in i samhället. Men Superior, sa: Damer, kommer du att uppleva om igen; gå och gör bot; dina synder sår är fortfarande alla blodiga. Gå be om råd och ge redogörelse för ditt yrke till din bekännare; och när du hatar världen, och du kommer att ha en verklig avsky i ditt hjärta kommer du tillbaka, och vi får se vad vi kommer att göra.

Är de inskrivna i samhället observerar överordnade försiktigt och försiktiga önskningar, lutningar och lutningar att de har ont, och särskilt på nätet och för nätet, och hon släpper dem ibland för att träffa sina föräldrar närmare; ur detta, rutnätpunkt. Hon observerar noggrant, men utan att sätta i kraft den gruvan de gör när de är frustrerade över nätet. När hon ser ett sorgligt utseende, tills du visar några stämningar och sprider sig tårar, denna goda nunna kan se det i detta hjärta det finns fortfarande kärlek till världen, eftersom hon ser det böjning och kärlek till nätet. Så hon

( 231-235 )

berätta detta sökande: Min dotter, gå tillbaka till dina föräldrar och rena din hjärtat av världskärlek tills du känner dig motvilja och hat mot honom, istället för den kärlek som du har fortfarande för honom.

Sedan om kallelsen fortsätt att känna dig själv, du kan komma tillbaka, om du vill ha.

Den J. välgörenhet. C. förenar alla nunnor med varandra.

Välgörenhet det nunnor hade varandra var heliga. De alla hade bara ett hjärta och bara en själ i föreningen J.s välgörenhet. C .; de bildade alla bara en samma önskan och samma vilja att behaga till Gud. Överlägsen hade sötma och kärlek välvillig för J. C. som tjänade till att styra alla dessa döttrar som en god mamma. Slutligen, alla tillsammans, de komponerade ett förväntat paradis. Det verkade som de började här vad de kommer att göra för alltid i paradisets lycka.

Jag avslutar det som ser ut deras yttre; men vår Herre vill att jag ska säga här något inuti.

Deras inre perfektion. De gör att det består av fullgörandet av de kristna uppgifterna och nunnor.

Deras uppgifter, som nunnor, hindra dem inte från att kasta synen på sina läxor som kristen, som för att vara perfekt nunnor. Dessa två perfektionspunkter tjänar dem som två vingar, på vilka gudomlig kärlek tar dem nästan utan stannar mot sitt hemland, tomt för världen och långt ifrån århundradets krångel och alla dess nöjen: deras själar är fyllda med Guds ande; ett rent och oskyldigt hjärta anime, och Guds närvaro leder dem i alla saker.

Perfektion av de fyra löfterna av religion.

Men låt oss se hur dessa kyska fruar anser att deras önskemål är perfekt i allmänhet och perfektionen av varje önskan i speciell. Men tyvärr! vem kan säga det, och igen förstår det mindre? det finns bara den gudomliga mannen, vittne perfektion av deras verk och frukterna av gudomlig kärlek, vem kan prata om det. Men Gud vill att jag ska säga några ord av varje önskan i synnerhet. Så jag kommer att behandla för kort perfektion av de fyra löfterna av religion.

Perfektion ett lydnads löfte. De lydar i Gud och för Gud.

Önska om lydnad. - Dessa kyska fruar, av en öm och kärleksfull kärlek, ägna sig åt den gudomliga mannen och överväga av den lydnads löfte, vad han ber om dem och vad han måste göras för att vara trevligare med hans gudomliga hjärta. Så de följer Gud genom kärleksrörelse och deras vilja; de följer till Gud här nere på jorden, ganska mycket änglarna följer honom på himlen. De följer för Gud med gudomliga inspiration, nådens rörelser, till deras bekännare, till stora överordnade och till deras överlägsna. De följer alla såväl som Gud till och med och bara tittar på dem i Gud och Gud i dem.

Perfektion önskan om fattigdom. De tar det av J. C. för modell.

Önska om fattigdom. - De undersöker om de har liten kärlek naturligt eller självblickande. Vad ska jag säga? de är fattiga av all jordfastighet, till och med berövade mest oskyldiga nöjen. Fäst vid någonting och separerat av allt som inte är Gud, tar de till exempel helgen fattigdom hos deras gudomliga make, som de överväger som deras modell.

Sedan hans inkarnation de följer detta gudomliga Guds lamm vart han än går, jag betyder i alla mysterier i hans liv, hans död och hans passion, i alla smärtsamma verk han lidit att tillkännage sitt evangelium och i alla plågor han har uthärdat genom att avsluta sitt dyrbara liv på trädet kors. Dessa heliga fruar gör med honom, flera gånger under dagen, deras möte: de överväger det i alla dess mysterier; de ser att början på hans liv svarar på hans död och att han löper ut mellan armarna på helig fattigdom, som han fick vid sin födelse i en crèche mellan två djur. Det är här låt dessa heliga fruar bli berusade och antända av önskemål om hans heliga fattigdom, om hans heliga avsky, hans besvär, hans verk,av all hans förakt och alla dess problem.

Upp till vilket överskott av övergrepp, lidande och stigma, J. VS. krympt av kärlek till fattigdom.

Jag skulle aldrig ha slutat om du var tvungen att säga allt som följer och allt som följer med helig fattigdom av J. C., och allt det där och de som vill imitera honom och gå i hans fotspår. Men låt oss lyssna vad säger

J. C. själv talar om jord, lätthet, bekvämlighet och livsglädjer, som är de första föremålen vi har fristående av

helig fattigdom. « Rävar har sina tätningar, och fåglar har sina bon för ta emot sina unga, säger vår Herre, och människans son har inte gjort det inte var han ska vila huvudet. » Vår Herre säger fortfarande vid munnen av sina profeter :

« Jag är en mask av jord och inte en man; Jag har blivit stigmatisering av dödliga och befolkningens slöseri. »

Dessa är värdefulla följeslagare med helig fattigdom och helig avsky. O helig fattigdom av J. C, att du har kraft och charm ! du förtrollade kungarnas kung, du berusade honom från önskan och kärlek att äga dig. Det är vid död att han älskade dig verkar: du har det reducerad till den sista av motorberna och körde den naken, som en daggmask på trädet

( 236-240 )

korset, som han har sa. Helig fattigdom av J. C., hur tillfredsställde du honom för så mycket kärlek att han bar dig under under sitt mycket heliga liv, så att han alltid ville har du det som följeslagare? så detta är belöningen du ge honom död! Det är J. C. som säger det själv : « Jag är full av uppror. »

Detta är överskott av kärlek som J. C. förde helig fattigdom, och den heliga bortfallet som är som hans äldsta dotter. Vad! Herre, var din kärlek till helig fattigdom så som en hunger och en törst som torkade dig ? hon mättade dig, men full av vad? tyvärr! Herre, bebrejd. Var detta syftet med din önskningar ? tja, Herre, tyvärr ! tyvärr! du är full av dem ! och det är därför du säga att allt konsumeras, som om du ville säga det alla dina önskningar uppfylls.

Länge lever uppmaning att omfamna frigöringen av allt och dem avslag på

J. VS.

Kom, o heliga fruar till J. C., kom och fundera över din man och din modell ! kom och ta emot, vid tiden för hans död, hans sista ord och önskemålen om hans heliga vilja! önskningar vem känner det är att du imiterar det, går, närmare att det kommer att vara möjligt för dig, i de spår han har markerat dig, att gå med honom till Calvary Mountain. Men

höja med honom på korset för att inte röra jorden längre; för här vad han vill. Han vill locka dig till honom genom allmän frigöring av allt som skapas; du, särskilt som har gjort löften om helig fattigdom och helig avstötning. När han säger om sin bedårande mun: « När människosonen är uppvuxen mellan himlen och jorden, det kommer att locka allt till honom. » Till vem dessa riktas de, om inte till alla själar som vill imitera honom och gå i hans fotspår, och främst till människor som ägnas mer specifikt åt hans tjänst? Kom, elitesjälar; det är du som

J. C. väntar, och han vill från toppen av sitt kors locka honom.

lever önskemål från J.s fruar. C. att lida för honom och förena sig med honom på korset.

Det är här det är heliga fruar har tagit upp sig i kontemplation av deras mans död och passion att de blir berusade önskan efter hans kärlek som tänder dem och att de bränner önskan att förena sig med honom, inte bara i tid, men fortfarande i evigheten. Denna heliga berusning deras får dig att glömma allt som skapas och ta bort dem av allt på jorden. De ser sin man som led för deras kärlek under hela sitt liv, och som aldrig slutade hans lidande bara på korset. Som hans exempel är de det antändas med sin kärlek och bränna av önskan lida som han.

De utropar in själva: Kärlek och lidande och lidande för min man, det här är alla mina önskningar och alla mina läckerheter. Deras hjärtat är fäst vid korset och deras själ är förenad med J. C. De säger sedan: Jag vilade i skuggan av den jag älskade. Vad betyder är vila, enligt idén om denna heliga fru, vid skuggan av den hon älskade? Det betyder hon känner att hon håller, och att hon är knuten och som korsfäst med J. C., och för hans kärlek, på trädet kors, och det är där hon vill göra sitt hem till resten i dess dagar. Det är det som får honom att säga: Jag vilar på skuggan av den jag älskade. Vad betyder att vila? Den heliga fruen hör det väl, hon menar: När jag kommer att jagas av min fiende och att jag blir trött på slåss, jag flyr till min himmelska man och där jag vilar i skuggan av den jag har älskad.

Denna heliga fru frågar om sin man där han leder till bete hans besättningar, där han får dem att vila vid middagstid, och var han vilar sig själv. Då känner hon igen det middag av hans ivrigaste kärlek är på korset, att den är där rättvisesolens middag, och att dö för oss är därifrån att han kastar på själarna de ivrigaste strålarna i hans gudomlig kärlek. Det var då denna heliga fru i hans transport utropar: Låt kontemplativa söka så länge de vill deras tröst och deras nöjen: de

kommer att hitta på Thabor; de säger med aposteln: Det är bra här, låt oss stanna där. För mig, sa denna heliga fru, min sida är tagen och mitt val är klar: Jag vill etablera min vistelse på Golgata, och jag vilar i skuggan av den jag älskade. Men att se att hennes man dog av kärlek till henne, det kärlek överlämnar sin herre till döds, och att den är för hon dör av kärlek, tyvärr! hon säger om min man dör av kärlek till mig, jag kan inte längre leva. I sina transporter av kärlek till vår Herre verkar denna kärlek ge honom motreaktion och leverera den till döds. Hon kan säga med sanning: Jag lever inte längre i världen eller i dess lyster; Jag dog alls detta och dog kl själv: nej, jag lever inte längre, det är J. C. som bor i mig, och det gör jag inte'agera mer av någon rörelse i livet än för honom: sedan J. C. dog för min kärlek, jag vill dö av hans kärlek kärlek.

Perfektion ett kyskhetslöfte. De är som änglar av deras renhet.

Vow of kyskhet.— Men vad ska jag säga om dessa rena jungfrur och utan plats? Jag kommer att säga att det här är vackra liljor och dalarnas liljor genom deras vithet och renhet; du borde inte ens röra dem med fingertopparna eller lägg andan på dem, för att vi skulle förstöra dem.

( 241-245 )

Dessa jungfrur bär för prydnadsliljeblommor av deras kung Jesus, som är deras make och älskare av jungfrur. De imiterar, dessa jungfrur ren, på den jorden, vad änglar gör i himlen; men vad säger jag, änglarna är avundsjuka på det, eftersom jungfruer imiterar dem så nära i en dödlig kropp och mitt i så många faror, och att de är i kraft och av kärlek till sina män också rena att de är av naturen. Det är i detta ämne änglarna i förvåning och beundran utropar: O mirakel snälla du! åh mirakel av kärlek ! ära vid den Högsta i alla århundraden av århundraden!

Perfektion avslutande önskan. Hjärta ensamhet och intim kommunikation med J. VS.

Stängning önskan. — Här är vad nunnorna Lord som tenderar att säga perfektion: « Jag kommer att driva min älskade i en djup ensamhet, långt från världen och buller. » Vår Herre, som talar så, betecknar hjärtats ensamhet. När han säger: borta från världen och buller, tro inte inte att den gudomliga mannen gör sin fru till en slav av en många vaga och värdelösa tankar, för att inte säga dåligt, och låt honom låta hans fantasi bära den hit och där utan att hon är älskarinna. Detta är lämpligt för en dålig nunna eller en otrogen fru; det är därför den heliga mannen säger: « I kommer att hålla honom borta från världen och från buller; och där kommer jag att prata med hans hjärta. »

O vilken ensamhet! O vilken tystnad av hjärta och sinne! eller snarare vad söt intervjuer av den heliga mannen med sin fru som lever i den stängda trädgården, och vars man ensam har nyckeln! Ingen kommer in i det förutom honom och hans fru. Han kommer in när han han gillar det, och någon gång på dagen och natten att han vill.

Manner från vilken vår Herre tar upp och korrigerar sin hustrus fel. Hans bot.

Ibland går han in för se om hans fru inte är ledig eller sover, eller om frukter av hans handlingar har nått mognad, om han det finns inga spikar eller krokiga; om inte hitta något som gör honom ont i alla hans handlingar den heliga makens hjärta. Sedan undersöker han om allt hans handlingar genomförs med perfektion; han visar hennes fel med vänlighet och förnedrar honom djupt; han gör henne känd att den kärlek han har för henne inte tillåter honom att se dessa platser i hans hjärta. Det är därför jag säger att den heliga mannen gå bort och kom tillbaka när han gillar: för då han dra sig tillbaka för att döda sin fru och tjäna hans rening; han lämnar henne i suck och tårar av en bitter motsättning för att ha kränkt sin man. Hon tror att han är arg på henne och hon letar bara efter dem möjligheter att förena sig med honom och behaga honom. För att hon fördubblar all sin glädje i en anda av bot och av kärlek.

När hon ser den heliga mannen återvänder till sin trädgård, hon skickar honom dessa ord: Kom, min älskade, till din trädgård! Varför, hon säger, i din trädgård? Denna trädgård är hans hjärta som hon gav till Herren med alla sina frukter, alla henne fungerar och alla dess produktioner; det är därför hon kallar honom makeens trädgård, som stängs av honom inuti och utanför, så att ingen kommer in i det utom mannen. Kom, sa hon igen, kom och besök alla mina handlingar; kom och se, min älskade, de fel som jag skulle ha begått av min lilla kärlek och min lilla

vaksamhet. Så helig man pressar armarna och ger henne helgen försoningens kyss och säger till honom: Min fru, min älskade, ditt hjärta ser ut som en trädgård fylld med rosor, liljor och alla slags blommor, som alla glädja mitt hjärta med den goda lukten de sprida.

Favor rapporterade att vår Herre gör med sin fru. Han rena sitt hjärta och skriver ut en touch av kärlek till honom.

Vår Herre gör honom till en stor tjänst för att belöna kärlek och hans hjärts bot och förnedrade. Tidigare visade han henne de fel hon hade begått och att hon var föremål för engagemang, även om dessa fel var väldigt lätta och var inte ens, för att uttrycka det bättre än brister. Men eftersom det bara finns Gud som kan känna och undersöka våra hjärtan perfekt, detta gudomlig man såg i hjärtat av sin fru som fibrerna i något relaterat till naturen, att vi kunde jämföra med ett hår, och som missnöjde mannen, för det var detta hår som orsakade några små fel vid vissa tillfällen. I samma sak tid, vår bedårande Frälsare såg i detta hjärta så mycket kärlek, så mycket ödmjukhet, en så stor önskan att behaga hennes man,och sådan iver för att göra bot och att rena sig själv, att hon ständigt bad om denna nåd att hennes man. Denna gudomliga man befann sig charmad av alla hans hustrus goda önskemål. Han visste väl att hon inte visste det håret som var i hennes hjärta, kom från den överflödiga kärlek som denna gudomliga make bar till hans fru och det var detta mycket överskott av kärlek som tvingade honom att ge honom stor nåd i riva av det håret själv och ge honom tillbaka sitt hjärta ren och obefläckad i hans ögon. Denna gudomliga Frälsare gjorde detta vackert operation i hennes hjärta, utan att hon hade kunskap.hon visste inte det håret som var i hennes hjärta, kom från den överflödiga kärlek som denna gudomliga make bar till hans fru och det var detta mycket överskott av kärlek som tvingade honom att ge honom stor nåd i riva av det håret själv och ge honom tillbaka sitt hjärta ren och obefläckad i hans ögon. Denna gudomliga Frälsare gjorde detta vackert operation i hennes hjärta, utan att hon hade kunskap.hon visste inte det håret som var i hennes hjärta, kom från den överflödiga kärlek som denna gudomliga make bar till hans fru och det var detta mycket överskott av kärlek som tvingade honom att ge honom stor nåd i riva av det håret själv och ge honom tillbaka sitt hjärta ren och obefläckad i hans ögon. Denna gudomliga Frälsare gjorde detta vackert operation i hennes hjärta, utan att hon hade kunskap.

Effekt mystisk av denna stora tjänst.

Denna nåd var för stor för att den inte ska ha sin effekt. I detta operation fruen kände omedelbart detta beröring av kärlek som vår Herre hade lagt för att rena sitt hjärta. I samma ögonblick grät hon,

( 246-250 )

i djup ödmjukhet : O min man! mitt hjärta skadas av ditt kärlek; nu är jag allt ditt. Vår Herre svar: « Ge dig själv allt till mig, min fru, och jag kommer att vara din för alltid.

»

Denna heliga fru befann sig i ögonblicket som förlorad i sig själv, utan vet vad som hade blivit av henne och såg sig själv som förvandlas till Gud ensam. Det var det som förde henne till ropa med glädje och glädje : Gud ensam! Gud ensam! Jag brukade säga: Gud och jag! men nu att jag inte längre ser den Gud ensam och att jag gick vilse in Jag kan själv inte längre säga något annat: Gud ensam i alla mina handlingar: Gud ensam i mitt liv : Gud ensam vid min död, och Gud ensam i evigheten. Här den belöning som Gud ger till sin fru så snart som detta liv, och detta är den effekt som produceras genom dess drift i hjärtat av sin fru. När vår Herre lever för att motsvara hans nåd med så stor lojalitet, denna gudomliga man kysste honom igen i hans kyss helig kärlek och sade till honom; « Du är vacker, min älskade, och du kommer att bli evigt älskad från mitt hjärta. »

Vår Herre berättar för honom igen: « O vackra Sions dotter, att dina handlingar är jag trevlig! dotter till prinsen, får dina steg ta mig snälla du! Det kommer att vara din, min fru, till vilken jag kommer snart att säga, när jag drar dig tillbaka från denna utflyktplats, för placera dig med mig i mitt rike: Kom, min duva! kom, min älskade! kom, min syster ! kom, min fru! vintern har gått, regnen har slutat i vår kantoner, det finns inte längre några dimor eller gelé. Vår började, duvan hördes. Kom älskade av mitt hjärta, njut av den vackra dagen i evigheten, där rättvisans sol lyser alltid och aldrig ha en solnedgång! »

Vår Herre gjorde mig vet att ett bra samhälle där allt nunnor fyllda med iver av deras frälsning och härlighetens härlighet Gud, återuppliva varandra för att observera sina löften och deras regler och att helga allt tillsammans, honom är lika trevlig som en melodiös musikkonsert, som, animerad av sin kärlek, förenar sig med änglarnas låtar, med den ära och härlighet som återställs till honom i himlen.

Ny samhällen, i litet antal, som vår Herre lovar att hans kyrka.

Vår Herre sa till mig: « Min öde vinstock förstördes av sig själv; men när jag visade det för dig helt besegrad och utan band, alla trasig och trampade på, såg du att jag skulle föda liten ung

vinstockar, vilket skulle vara band och planterade vid foten av väggarna, och att jag skulle ge vinproducenterna en uppdrag att ta stor hand om det ? Jag deras kommer att ge mitt sinne, som kommer att växa i dem. Men som samhällen som kommer att identifieras kommer att vara i mycket få, som jag visade dig, den vinproducenter kommer bara att odla vinstockar här och där, och långt ifrån varandra. Mest kommer att pågå tills Antikrists regeringstid. De där Antikrist kommer att hitta under sin makt, kommer att drabbas omedelbart martyrdomen och alla samhällen i båda sex kommer alla att krossas och slutföras. »

§. III.

På nunnor som lever ljumma och ofullkomliga liv. Orsaker och straff för deras ljumhet.

Vår Lord gör systeren medveten om det ljumma livet ofullkomliga nunnor.

Vår Herre sa till mig: « Jag visade att du var helt dåliga nunnor, och efter att jag gjorde dig känd som nunnorna som tenderade utan upphör till perfektion, bland vilka det finns några som med hjälp från min nåd, bli perfekt. Men här är det andra som inte är lika dåliga som de jag har för dig visade, inte heller lika bra som de som är mina riktiga fruar. Arbeta till deras perfektion. Dessa är ofullkomliga nunnor som degenererade av deras fädernas primitiva ande, som föll lite efteråt i ett beteende som fick dem att tappa tanken på deras tillstånd. Det finns samhällen där de flesta mycket av nunnorna faller, om deras verksamhet hej, i missnöje, ljumor släpp, äntligen i all vårdslöshet som följa ett ljummet och mjukt liv i religionen. »

orsaker av denna ljumhet. Hjärtapparater, svartsjuka, uppskattning av själv.

Jag vågade fråga Vår Herre: Varför, Herre, dessa fattiga nunnor har de fallit i ett så ynkligt tillstånd? Han jag svarade: « Det är inte till min nåd som han måste tillskrivas. Jag tackade dem på nåd, särskilt när det gäller pensioner och uppdrag, där jag öppnade deras ögon mer särskilt själ. Jag fick dem att se deras

fel och framför allt dessa små idoler som de bär i botten av sina hjärtan. Jag fick dem att veta att det var där kom alla deras fel och deras själs dåliga tillstånd. Min nåd rörde dem, slog deras lutade och gjorde ett försök att tränga igenom deras hjärtan. Men allt som var värdelöst föredrog de att lyda till deras avgudar än att lyda min nåd. »

( 251-255 )

Här är vad Herren gjorde mig känd i förhållande till dessa idoler. I en, det kommer att vara en vänskap och ett band för vissa religiös i samhället, eller för någon person i världen, som vi inte vill bryta alls med; i andra, det kommer att vara en hemlig avundsjuka eller avund mot någon av deras systrar som kommer att ha placerats ovanför dem, och att de ser mer hedrade och mer uppskattade att de. Denna andra kommer att ha en liten uppskattning och en viss kärlek till sig själv, för hon ser sig själv i anklagelser, och att hon hedras som att ha ande, och som ganska kapabel att fylla sin plats.

Exempel en nybörjare som gör ett yrke med en viss hjärta för världen. Hans ofullkomliga liv och vice av hans bekännelser.

åh! vad ska jag säga ? Det finns hundra slags saker som demonen kan fuska på. Till exempel en dåligt utbildad nybörjare i den stat hon vill ha kyss, gör yrke med denna förbannade anda i världen, vilket inte är det ännu inte kvävd eller död i sitt hjärta. Här ondska; och det är vad nunnor måste göra bra uppmärksamhet, särskilt älskarinnorna, som måste veta grundligt deras nybörjare och utbilda dem väl. Hur kan de hoppas ha ett bra ämne i en person vem har fortfarande världens ande i sitt hjärta? för vänskap och den anknytning som denna unga lärare fortfarande har för världen bevisar mycket att hon fortfarande har andan.

Men du kommer att säga till mig detta bra nybörjare har stor fromhet; hon närmar sig jävla, hon gjorde en bra allmän bekännelse. Det är att tro att hon har erkänt alla henne synder, och särskilt allt som berör värld. Ja, utan tvekan; men erkände hon detta idol av nöje och vänskap för världen som allt detta fortfarande lämnar stanna i

hans hjärta ? Hon är bekände ! och det är det som sätter henne i en falsk fred! Hon kommer att ha förklarat hur många gånger det kommer att ha varit vid bollen eller på nattvaktmöten; hon kommer till och med ha berättat allt som hände honom denna möjlighet, och hon tror att hon är kvar. En bekännare som ser henne anklaga sig med så mycket noggrannhet, kommer inte ha trott att hon passar fortfarande i hans hjärta nöje och fäste för världens sätt.

Hon gör ett yrke, och, efter sitt yrke istället för att försöka kvävas denna idol, hon tar sitt nöje och tillfredsställelse vid rutnät. Sedan anklagar hon sig i bekännelser för att ha förlorat för länge vid grinden, för att ha pratat om det för mycket länge med världens människor och världens saker; men hon se till att anklaga sig själv för fästningen till njutningarna av världen hon fortfarande bär i sitt hjärta, tillfredsställelse att hon tänker på det och pratar om det, och veta att det är från detta nöje som hans kärlek kommer för nätet och för intervjuer med människor runt om i världen.

Jag säger ingenting om vad jag se i Gud om dessa bekännelser och kommunioner nunnor. Jag vågar inte säga vad jag ser i Gud och Gud mig kommer att undvika att göra det. Men de är som alla andra människor som, liksom dem, gömde sitt lilla idol, och dolda i deras bekännelser mot bebrejdarna av deras samvete och mot den lojalitet som vi är skyldig till nåd.

Straff ljumskhet. Sinnets blindhet och härdning av hjärta.

Gud har anpassat, för det vanliga, att straffa dessa människor enligt storhet och kvaliteten på deras synder. De faller i en viss blindhet i sinnet, särskilt på insidan av deras medvetande, med avseende på vad de är skyldiga till Gud. Trons ljus mörknar, deras hjärtan blir nästan lika hårda som sten. De överger sig till nonchalance och ljumhet, så de tittar inte på deras önskemål och regler bara genom rutin. Detsamma gäller för tro och nattvardsgång. Slutligen, av alla sina skyldigheter som de inte utövar att det yttre, det vill säga barken; men för märgen av deras löften och regler, de vet absolut ingenting om det, för de gör det inte'ha aldrig studerat sina materiella skyldigheter och inuti.

Vi kan bara komma ut från en stat som är så beklaglig av en extraordinär nåd som ingen borde lova sig själva.

De skulle spendera resten av deras liv i detta olyckliga tillstånd, om Gud, av hans rena vänlighet, gav dem inte extraordinära nådar och starka som lyfter upp dem och får dem ur sina blindt. Men de som är i ett så beklagligt tillstånd bör inte lita på dessa extraordinära nådar, för får Gud inte ge dem till någon; och om han ger det ibland gör det bara med avseende på dessa eller de han gillar.

§. IV.

På girighet och hårdhet mot de fattiga, mer fortfarande fördömligt i religiösa och nunnor än i människor i världen. Förföljelse av en religiös tro mot hans önskemål, i ett samhälle som våldtar dem. Hur Gud vill ha samhällen reformeras.

Ilska av Gud mot eländigt.

Här är vad Gud tvingar mig att ha skrivit. Jag såg Herren i hans ilska och uttala med sin heliga mun och fulminera i sin rättvisa övertygelser mot onda människor som offrar allt att samla mark, skatter och av rikedomar,

( 256-260 )

utan att tänka på dem från himlen, och vars hungriga hjärta är som det av faméliques som inte kan vara nöjda. Deras väskor och deras kistor är fulla av guld och silver, är deras länder avsevärt förstorade, de är fortfarande hungriga mer än någonsin. Lust, ond passion, värme ständigt deras hjärtan: ju mer de äger, desto mer de vill äga. Jag ser i Gud att dessa olyckor är lika snäva som de fattiga som är giriga för bli rik.

elände och de fattiges lidande.

Medan eländen håller gömd i jordens barm dess enorma skatter att rost förstör och gnaggar, ser Gud å andra sidan änka och föräldralös stön och klagande berövning nödvändigt för livet. Han ser dem försvinna och lida så starka att de drar ett döende liv det efter flera månader, eller om du vill ha flera års hungersnöd, leder dem omöjligt till döds.

Deras för tidig död orsakad av hårdheten i rik, lockar gudomlig hämnd.

Jag ser i Gud att dessa fattiga människor dör plötsligt, och som om de är plötsliga, av hunger och elände, som sällan verkar vara i ögonen av världen. Men Gud som tränger igenom allt, som lider allt, ser att orsakerna sekunder, nödvändiga för livet naturligt, har misslyckats i så många underhåll fattiga, och till och med så många fattiga oskyldiga människor som fortfarande är i vaggan och som snarare känner behov dricka och äta än att föreställa sig att de föddes. Han ser en sörjande mamma blanda hennes tårar till hennes barns. O tårar av barnet och mamman ! du går upp, du går upp till Guds tron för att göra det stiga ned åska och åska som Gud kommer att kasta på huvudet giriga och hårda hjärtan mot de fattiga att de kan delta.

Jag ser fortfarande i Gud det dessa oskyldiga små, och många fattiga små, lider från en ung ålder genom berövande av mat nödvändig till livet, och att denna berövning, efter så många lidande leder dem mest till en överhängande död. Ibland även när de råkar ha det som är nödvändigt, när de naturliga kanalerna krymps, och magen har ibland försvagats, som effekten av mat ska produceras inom och utanför fakulteten och naturlig kraft att växa och få styrka, när de fyller en stark och robust man de förgås.

Denna godhets Gud begränsade våra dagar och år, och vem fixade vår döds timme kommer att tillåta de andra orsakerna till vilka Jag pratade precis om att agera på de fattiga; och gör det till naturliga krafter som alltid har lidit, kan inte ta över; så att minsta feber, eller a mild sjukdom får dem att minska dag för dag dag och klipp deras tråd av livet till blomman i deras ålder. Det händer utan att det verkar för världen att hungersnödet är orsaken till deras död. Vi säger: Det är en feber,

det är en sjukdom som har döda den här stackars mannen. Men tyvärr ! att Guds domar skiljer sig från män ! Jag ser i Gud att han kommer att döma och fördöma dem, om de inte konverterar, som mördare och som böcker av de fattiga som är dess medlemmar. Men hans åska kommer att falla särskilt på de giriga och på rika människor som hade makten att hjälpa dem, och som inte har fullgjort välgörenhetens skyldighet att Gud rekommenderar så mycket till de fattiga.

Men tyvärr ! tyvärr ! Jag ser i Gud att om han, i sin rättvisa, behandlar om allvarliga människor i världen för sin girighet, kommer han att behandla med mindre svårighetsgrad giriga religiösa i klostret? Här är vad jag ser i Gud, och vad som rör mitt hjärta med sorg och skräck, är att girighet härskar i all sin raseri; och om detta förbannad passion tar tag i flera religiösa; särskilt av de som har temporära varor i handen, liksom de som är belastad med det andliga, är det då under slöjan av helig fattigdom samlar de med hjälp av de stora inkomsterna av deras vinster och deras livränta, massor av guld och pengar. Vad ska jag säga? På alla slags sätt löfte om helig fattigdom kränks; stölder, rapin ökar varje dag.

Deras hårdhet för de fattiga.

Om de fattiga kommer klaga vid sina dörrar, tyvärr ! deras rop till dem är ovälkomna och dyra. Om åklagaren ger dem av chansen att något litet kommer att avfyra dem och gärna gärna med dem att inte komma tillbaka en annan gång irritera dem mer och lägg till att det är Superior som har samhällets egendom; att han för honom inte är det att ekonomin; att de inte är hans, att de tillhör samhället och att han löfte av fattigdom.

Gud hoten om hans hämnd.

Detta är det språk som detta giriga gör öronen på de fattiga av J. C. O förbannad språk ! att du kränker Gud! och att du lockar olyckor ! O hycklare, säger vår Herre, du täcker dig själv med dygdens mask efter önskan om helig fattigdom ! Du är inget mindre en tjuv, en mördare och en mördare av mina fattiga; till och med mördare av själar som är under ditt ledarskap. Du du fet, olycklig, varor och nöjen på jorden som

( 261-265 )

är ditt privilegium och din gud i den här världen och väntar på din dag dom, där jag kommer att starta vrede av min ilska på du och dina medarbetare för evigt.

Jag ser också i Gud att ett samhälle därmed bortskämd och skadad av kränkning av heliga bud och alla löften, och fortfarande att en hel gemenskap som har engagerat sig i till demonen genom denna girighet lust och till alla de passioner som hon är förblindad med blir så execrable i Herrens ögon, att de måste använda hans vänlighet, låt dem trylla honom att använda tålamod för att inte sätta eld från himlen på dem och fäll dem ut till botten av avgrund av helvetet före tiden.

I dåliga samhällen, det finns några bra religiösa som motstår skandalen.

I dessa samhällen avskyvärt det finns alltid mer kriminella och mer religiösa skyldig i Guds ögon än de andra. Till exempel där kommer att ha i dessa dåliga samhällen en liga av några religiösa förknippade med sina onda passioner, och vem kommer att vara på ett sätt att tänka och på samma sätt sätt att agera; de kommer att försöka förena sig med dem alla religiösa i samhället och genom artifice of demon de kommer bara att lyckas för mycket. Men Gud tillåter det finns alltid några som vänder ryggen mot dem, och som inte vill följa sin avvisade mening.

Vad händer därifrån? Jag ser hos Gud att en god religiös kommer att försörja sig mitt i korruption av andra. En arrogant och puffig överordnad av Lucifers stolthet kommer att beordra honom, mot Guds lag eller mot hans önskemål, att göra eller inte göra sådana eller sådana saker; denna religiösa helgon, fylld med Guds ande och hans stat, motstått med alla hans sådana beställningar, utan fruktar alla skam som hotar honom.

Förföljelse som en trogen religiös känner. Missbruk av lydnad blind.

Denna goda religiösa är inte längre såg bara ut som en avfall från lydnads löfte; eftersom det är nödvändigt, som vi säger i dessa dåliga samhällen,

lyda blint, utan att överväga om det finns synd eller inte. jag kan säg här något som jag såg i Gud på den så kallade blind lydnad. I fel samhällen varav Jag talade, de religiösa, för att bättre slå ihop med varandra, främja och utöva mycket lydnad, som de kallar blind lydnad mot sina överordnade. Det är i att de bara består av all sin påstådda helighet; och det är därför de skriver ut i sina lärjungars och av deras | nybörjare denna hycklande dygd som förfalskar det sanna och helig lydnad av J. C. på korset. Men jag ser i Gud att denna skadliga knep kommer att upptäckas på dagen för bedömning, och att vi då kommer att veta att denna falska lydnad blind'fungerade som en plan för att inte lyda Gud och till vår mor den heliga kyrkan.

Ung nybörjare av ett begränsat sinne som låter sig förföras av en falsk tillämpning av vad som bara passar sann dygd.

I ungdomar som närvarande för att gå in i religion, det finns några små envisa sinnen som fastnar med tillfredsställelse med denna blinda lydnad, för vi säger till dem: Aldrig lyddes fördömd; om du vill vara helig, var lydig mot din blinda överordnade eftersom de vet allt att göra att vara helig och perfekt.

Jag ser i Gud att det är det hitta ämnen så begränsade att de bara fäster sig själva att följa exemplet på deras överordnade, till applådera honom i alla sina handlingar och lyda honom att de blinda. Djävulen lägger till en viss illusion som lugnar och smickrar sitt samvete genom att få dem att höra, denna smarta ande! att det viktigaste av deras skyldigheter är att följa in alla blinda. Slutligen släppte de sig till torrenten och det vanliga tåget i detta dåliga samhälle; de följer i tid och mot tid, dag och natt, för gå till spel, dans, högtider och församlingar världslig underhållning, både hemma och runt om i världen: äntligen de följer blint mot Guds lag och de heliga bud, mot deras löften och konstitutioner;vad hindra dem inte från att göra sina övningar ibland religiösa för att rädda uppträdanden.

Efter av detta onda: förlusten av tro och glömmen av de mest väsentlig.

Jag ser i Gud att framför allt dessa unga religiösa jag just nämnde, förlorar så mycket andan i tro på den katolska religionen och glöm så mycket Gud och den heliga kyrkan, låt dem lägga åt sidan alla deras viktigaste skyldigheter och att de föreställer sig att förutsatt att de följer, utan

undersöka om det finns skada eller nej, de kommer att bli heliga, och vi gör dem så små religion allt för dem, så att de går till himlen. Här mycket råa illusioner.

Men du kommer att säga till mig, inte har han inte stora överordnade för att korrigera så stora missbruk? Ack! tyvärr! Jag ser i Gud att dessa överordnade vuxna valdes av överordnade av dessa dåliga samhällen, inte av Guds ande, utan av den mänskliga andan, så att de tjänar till att gynna deras avspårade passioner.

Uppförande stora överordnade i sina besök.

Så jag ser i Gud hur dessa stora överordnade besöker och hur de reformerar missbruk av dessa dåliga samhällen. AT deras ankomst, det här är bara applåder och jubel för delen av provinsiell och hans assistenter, mot den

( 266-270 )

överlägsen och allt religiös i samhället, vars överordnade inte gör det misslyckas inte med att ljuda berömmen och underkastelsen alla hans order. Det sträcker sig särskilt över berömmen av dessa unga religiösa, som han tog upp och böjde under lydnadsoket, och han hoppas att de kommer en dag att vara bra ämnen.

Men här är sidan motsatt: Om det finns ett ämne eller två som observerar styra och vem vägrar att lyda överordnade i allt de vet är mot Gud och regeln, det är mot dessa som överlägsen och andra religiösa i samhället. Vilka olyckliga förtal! de är envisa eller upproriska andar som våldtar med straffrihet deras önskemål och som har hängivenheter till gå. Jag skulle aldrig ha slutat, om jag sa allt det där djävulen uppfinner för att fylla överordnade öron och huvuden vuxna som lyssnar på alla dessa förhållanden med förargelse mot dessa fattiga och bra ämnen. All deras oro är att vet vilken bot eller vilka straffar som kommer att vara ganska proportionell mot dessa olyckors brott; och när han det skulle bara finnas en bra religiös, som jag sa ovan,han skulle straffas som om det fanns några många.

Den trogen religiös fördömd och straffad.

Jag ser i Gud att dessa stora överordnade beordrar att denna religiösa ska föras framför dem. Hur smärtsam är representationen som jag se in Gud av detta sorgliga offer !...Men tyvärr! än säger jag !. O lyckligt offer! O

rika offer ! du representerar mig i denna kamp J. C. presenterad framför Caiaphas, Pilatus och Herodes. Jag ser detta offer böja dig på knäna, med framsidan nedåt, som om det var ansvarig för alla brott i samhället och att det befann sig skyldig inför Gud. Hon ber om förlåtelse från Gud, till hans överordnade och till alla gemenskap, alla fel och alla sorgar som hon gjorde mot dem; hon får med tålamod och underkastelse förolämpningar och förtal som kommer ut ur den flammande munnen ilska från hans överordnade. Detta oskyldiga offer exemplet med vår Herre svarar ingenting och håller ett djupt tystnad: Hon känner att alla hennes ursäkter inte skulle användas till ingenting, varken för Guds ära eller för deras själar frälsning, inte heller för sin egen motivering. Det är därför hon tystar,och i förväg överlämna till alla straff och till de olika böter som vi kommer att ålägga honom. Vi överväger, innan du lämnar kapitlet, om den bot du behöver påtvinga denna rebell på detta avfall. Allt överordnade håller med och säger att du måste fråga honom och fråga honom om han vill bli föremål för blind lydnad, det vill säga allt detta hans överordnade kommer att kräva av honom. Om denna rebell vill bli en perfekt lydig, hans bot kommer att vara lätt och passagerare; men om han vill fortsätta i sitt uppror, hans bot måste vara så lång än hans liv. Vi ifrågasätter sedan denna goda religiösa, som också är fast att städet: ju mer du träffar det, desto svårare blir det och fastare att ta emot slag utan att göra några. Vi begär detta religiösa, vi tar det med rigor,vi visar honom böter svårt som kommer att tillföras honom, om han vill inte ändra känslor. Vi blandar oss med de sura orden några ord av sötma och mildhet; vi gör honom hör att det kommer att vara mild mot honom. Det här bra religiös, fast som en sten, protesterar att han bara kommer att lyda J. C, bara till kyrkan, till dess styre och till allt dess önskningar.

Så han reser sig ett enhälligt rop om raseri från överordnade och religiösa mot detta offer, ser sig själv besegrad av svaren från denna Herrens hjälte; och känna samvete själva skylla dem för deras brott, berättar de överordnade major: Ta detta ökända och ovärdig att dyka upp bland oss i samhället. Så dessa hänsynslösa överordnade som är som kungar herrar och domare för dem under deras myndighet, uttala sig mot denna oskyldiga

domen som fördömer att bli castigated ett antal gånger av samhället, i ett evigt fängelse, ibland för att kastas i en låg grop eller i en oklar fängelsehål och att reduceras till har för alla livsmedel bara ett stort svart bröd inklusive deras hundar skulle inte vilja äta och vatten för sin drink. Detta helig straff skulle fortfarande vara lycklig om han hade gjort det tillräckligt.

Överlägsen av gemenskapens triumfer och fylls med välsignelser deras stora överordnade och berättar för dem att de är värda styra, att de vet hur man korrigerar vice och stöder dygd, och de har dem levererad en hemsk börda som var outhärdlig för dem. Jag ser in Gud att denna goda tjänare är lyckligare att bli bort ensam med Gud och dömd att dö, än att passera stanna sina dagar bland dessa vargar härlig.

Gud manifestera för systeren hennes vilja på reform samhällen.

Här är vad jag såg in Gud, och får Gud absolut tvinga mig att skriva. Det är Guds vilja att alla religiösa och allt nunnor får inte vara under regeringen eller under jurisdiktion för provinser, bestämningar och överordnade av religiösa av deras ordning, till

( 271-275 )

anledning till besvär som har kommit och som fortfarande kan komma. Viljan av Gud är att de är under regering, jurisdiktion och stiftets biskops disciplin där deras kloster finns. För flera år sedan att Herren hade gjort mig medveten om detta: Jag hade inte gjort det vågade ha det skriftligt men nu han var tvungen att ge efter för Guds vilja och honom lyda.

§. V.

Den fattigdomslöfte undantar inte en religiös eller en att hjälpa de fattiga. I vissa fall de

är obligatorisk. Några praktiska regler för att observera denna önskan med perfektion.

Den Syster tvekar att hjälpa en fattig kvinna, för av hans löfte om fattigdom. Lektion som ges av Our Herre om det.

Här är vad som hände med mig nyligen. En fattig kvinna, påverkad av flera höga kors, med vilket hon blev överväldigad, gjorde mig till berättelse, som drog tårar från mina ögon och genomträngde min hjärta av smärta. Med alla dessa kors var hon det fortfarande i brödbristen och saknade kläder för hon och för sina barn. Jag kunde inte hjälpa honom som önskat från mitt hjärta, för jag hade inte tillstånd från mitt Överlägsen. Några timmar senare, hitta mig ensam, Jag tänkte inuti vad jag kunde ge för lättnad för denna fattiga kvinna. Jag tänkte på själv: Jag har två eller tre alderduk som jag skulle vilja ge det bra; men min överordnad tillåter det inte. När jag rullade dessa tankar i mitt sinne, en röst som Jag hörde över huvudet,som kommer från Vår Herre sa till mig: « Om hon inte vill, berätta för henne det Herren behöver det för att täcka sina nakna lemmar. »

Överraskning och förvånad av dessa rörande ord började jag höja huvudet och att bära ögonen till platsen varifrån hade lämnat den rösten. Jag uppmärksammade det inte hade en målning ovanför mitt huvud där jag var kom detta ord. Han representerade vår spikade Herre på korset, och böterna som arbetar för att höja kors stående för att sätta det i hålet de hade gjort, och till utsätta det. Jag började tänka och att fixa mina ögon på vår Frälsares representation korsfästas; nu i det ögonblick som vår Herre talade till mig en andra gången. Jag såg och hörde att denna röst kom positivt av den korsfäste bilden av Jesus; och här är texterna att han talade till mig medan jag tittade på honom: « Jag led, sa denna älskvärda Frälsare till mig, det'de spikade mig naken på trädet av korset. De som för mig kärlek kommer att täcka och klä sig de nakna medlemmarna av mina fattiga kommer att göra mig mer lycklig än om kl dagen för min passion de skulle ha gjort mig, välgörenheten att täcka min nakenhet på korset. »

A nunna som har gjort ett löfte om fattigdom måste, med tillåtelse, dela i vissa fall vad hon har med fattig.

Här är vad detta gudomliga ord gjorde mig känd i mitt inre, om vad ser på mig när det gäller övning och perfektion av önskan om

helig fattigdom. Först fick Gud mig att veta att jag hade flera stycken linne och kläder, och att han bara ville med tillstånd från min Överlägsen delar jag dem och att jag delar dem fattig; att jag måste, och att jag inte borde göra det säga: Jag är fattig och till välgörenhet. För det finns möjligheter för de fattiga att välgörenhet varandra. Jämför, fick mig att höra vår Herre, din fattigdom och din nödvändighet med den här fattiga kvinnans. Det sätta mig i en mycket stor förvirring i mig själv, och till och med jag blev upprörd av rädsla för min frälsning om min önskan om helig fattigdom. Ack! mig Jag sa, jag måste vara helt fattig, jag löfte, och ändå saknar jag ingenting. Välgörenhet tar så mycket ta hand om mig i mina sjukdomar och i mina sjukdomar,att jag saknas inte mer än på en annan tid. Det orsakade mig som en oro för samvete.

Vår Herre gjorde mig hör att han inte bad om sina riktiga fruar observera önskan om helig fattigdom, minska tigger som de fattiga som ber om dem bröd från dörr till dörr; att han inte ens tillät det kom; och att när det hände skulle de inte vara det mer perfekt i hans ögon. Men något som missnöjer för Gud är att se i dina fruar en viss girighet som alltid får dem att rädsla behöver och ödeläggelse för den kommande tiden och en viss lust vilket leder till att de klagar onödigt; av så det finns några som alltid är redo att ta emot, till och med av välgörenhet och aldrig att ge.

omständigheter extraordinär där en nunna tvingas att hjälpa de fattiga.

Gud fick mig att höra det, efter fattigdomslöfte och välgörenhet det kommando vid nuvarande nödvändighetstillfällen och snarast tvingades nunnorna att göra små eller stora almisser, som andra kristna; som till exempel i extraordinära tider med hungersnöd eller hungersnöd. Jag ser i Gud att för att rädda livet för en ingen, en nunna måste dela med sig sitt bröd, när hon bara har det: hon borde dela, så säga, bita av bett, för att rädda livet hans bror; det händer sällan.

Själen religiösa måste ha ett hjärta fritt från alla girighet och räkna med den uppmärksamma vården av Providence.

« Jaga din hjärtan, säger vår Herre till sina fruar, alla girighet och allt

( 276-280 )

lust, omedelbart att du kommer att märka. Ni är fattiga frivilliga, du lämnade allt för att följa mig; kapitulera utan reservera för min gudomliga försyn. Hur fick jag dig missade jag att klaga på mig ? mamma skulle glömma snarare hennes barn i vaggan, som jag inte kommer att glömma dig. »

Bekvämt fattigdom i mat, kläder och sängen.

Jag såg i vår Herre, bara för att utöva sitt löfte om fattigdom och bo där i perfektion, det är nödvändigt att den religiösa eller nunna, alla dagar i hans liv, ha praxis att frivilligt avstå från att avstå från något från hans vanliga mat. Det är inte så Gud vill att vi ska utsätta oss för att göra oss sjuka, men att förbli en lite på hans aptit, och att man avstår, om bara en bit bröd, eller något på bord. Det är ovärdig inför Gud att en person som gör ett yrke av fattigdom, hänger sig åt intoleransen av dricka och äta; det vill säga att luta sig tillbaka och vara nöjd med vad begäran är fullständig natur och dess aptit, som socialiterna gör. Dessa människor fiskar mycket mer

än dem; och om det vanligtvis är varje måltid och varje dag, de bryter mot sitt löfte om fattigdom och utövar inte det inte alls. På denna punkt måste en nunna fortfarande ha i sikte att bära varje dag ett tecken på helig fattigdom och helig avsky i hans kläder, och till och med i hans säng, för att ha något som representerar helgen fattigdom, och som påminner honom om dess minne. Hon måste göra besöket, eller har det gjort av hans överordnade, för att säkerställa om hon inte är klädd i ett sätt att chocka helig fattigdom och ytterligare undersöka om det finns någon mening något mer än bara nödvändigt för att kunna göra en liten del för de fattiga.

Förkortning till den praktiska perfektionen av fattigdom. I vad består av denna perfektion.

Här är vad som säger Lord: « Du är fattig och fattig frivilliga; men det räcker inte att utöva denna önskan, och att vara på väg till perfektion, att vara fattig det i testamentet: det är fortfarande nödvändigt att vilja agera. Denna vilja måste därför ta tag i arbetet och öva handlingarna med helig fattigdom. De andra fattiga är riktigt fattiga och fattiga av en absolut nödvändighet, och ofta mot deras vilja; men för dig, som är fattiga frivilliga, kommer du inte att vara det aldrig bra fattiga människor, inte heller perfekta i mina ögon, om dina kommer bara att agera för min kärlek vid varje tillfälle. Ja denna vilja fungerar inte, även om den är full av bra önskningar som lätt kan lura oss, praxis helig fattigdom faller omedelbart. »

Här är det privilegium, eller snarare standarden för J. C. korsfäst och hans heliga fattigdom. Det består i att bära korset av bot av helig fattigdom och fördödelse inre och yttre sinnen i en helgon avsky, förakt och självrättfärdighet, vid synen av J. C. korsfäst. Detta är standarden varefter vi måste gå; detta är väg till den verkliga perfektionen av alla dygder.

Hur en nunna måste använda de pengar som har gjorts för henne ges för hans uppehälle.

Här är vad Gud fortfarande jag gör känd. När samhället och överordnade lägg lite pengar i händerna på en nunna för henne uppehälle och för dess underhåll måste denna nunna vara i perfektion av sitt löfte om fattigdom, att spendera och använd dessa pengar för de syften som de var för ges. Så länge hon har pengar för sitt försörjning gör hon inte det måste ta emot almisser, för det finns inte i nuvarande behov av att ta emot det, och att det inte är det bara på grund av de riktiga fattiga. Att vara i perfektion av önskan av fattigdom finns det ett behov av att kunna ta emot, för Guds kärlek, välgörenhetsorganisationerna som vi ges. Om du bara har tio kronor, och du sätter dem på insättning av girighetens ande Jag pratade om,och i rädsla för behov komma; om du efter det lever på bekostnad av välgörenhet av goda själar och ta emot alla almisser att vi gör dig, du gör dig själv ägare mot önskan av fattigdom, och du syndar allvarligt utan nästan märker du. Om det är en stor summa pengar, du måste först

spendera för din behov och dina nödvändigheter innan du får almisser. Om det är en liten summa som inte räcker för matar dig ett halvt år, du måste blanda det här lilla pengar med de allmännyttiga du får och spendera dem så att du aldrig kränker Gud. Till exempel nunnor som tjänar sitt liv, antingen genom sitt arbete eller genom deras vetenskap eller deras talanger har en stor fördel. Men jag se i Gud att det mest perfekta för dem skulle vara så att ha lite eller mycket pengar i reserven eller som i insättning, de blandade det med den som de gav dem för deras nuvarande uppehälle, så att girighet inte kommer till ta dem. I tider av nödvändighet uppenbart, där hela de fattiga familjerna är i bristen, de måste ta'närma sig dessa pengar från reservera, utan rädsla för att minska det, för att hjälpa fattig. Om de inte gör det och de

( 281-285 )

hålla pengar i deponera flera år, de överger sig ägare av denna summa.

Fel att systeren erkänner att han har begått mot fattigdom.

Här är det fel jag har gjorde, och att Gud gjorde mig känd. Det går inte att tjäna sitt liv på grund av min ålder och mina sjukdomar fromma människor gav mig, av välgörenhet, hundra kilo per år för att hjälpa mig att mata mig till de människor jag kvar. Jag hade över hundra femtiotre pund än min Superior hade gett mig att hjälpa mig leva : Jag höll dessa pengar som i insättning, och kl kunskapen om människor som matade mig ur välgörenhet. Min bra Superior sa till mig en dag: Min syster, jag vill ha det du tog pengar som du satte i reserv, femtio pund per år,

som du lägger till hundra böcker som välgörenhetsfolk ger dig för att hjälpa dem som mata dig. Du kommer att ha det i tre år; det är mycket bättre att du spenderar dem på din mat, det att ta bort almisser från de fattiga, för det är säkert det de som matar dig ur välgörenhet ger mindre till fattig. Hur tror du

tas emot inför Gud, hålla de pengarna för nunnor efter din död?

Jag fick den här beställningen som från Guds sida; Jag var till och med väldigt bekväm och jag lovade till min överordnad att utföra det. Det misslyckades en fjärdedel av min pension, och jag lade till vad min överordnad hade ordinerat mig. Men tyvärr! här är en förbannad reflektion som kom till mig om mina behov i mina sjukdomar och om mitt underhåll. Jag tyckte att jag saknade kläder för vintern; Jag pratade med min överordnad, och jag representerade mina behov snarare att komma bara närvarande.

Den här goda mamman gav efter för mina framställningar och sa att han var tvungen att använda dessa pengar som jag behövde dem, antingen för att klä mig eller för mina nödvändigheter i mina sjukdomar.

Här är vad Gud gör mot mig vet vad han tvingar mig att göra. Han beordrar mig att tillbaka till de som matar mig de pengar jag borde ha ge dem sedan jag gav en grannskap. Jag befinner mig skuldsatt för femtio kilo på sextiotre böcker har jag fortfarande. Gud vill ha det med dessa pengar Jag gör vad jag måste för närvarande, för jag kommer att vara i perfekt fattigdom av tidsvaror. Men när jag gjorde lydnads löfte, jag kommer bara att agera på råd från min bekännare och min Överlägsen.

§. VI.

Uppförande vad måste nunnorna som revolutionen håller i världen ha tvingade dem ur sina kloster. Kostym att de måste bära. Vid detta tillfälle syster rapporterar omständigheterna för dess utgång och reglerna för uppförande som vår Herre gav honom.

Detta fördrag ser ut människor som ägnas åt Gud, särskilt nunnor, i tider av revolutioner och förföljelser mot kyrkan, under vilken våld av förföljare jagade nunnor från deras samhällen för att sätta dem i världen som vandrande får och utan pastor.

Här är vad Herren tvingar mig att skriva om det beteende som måste följas av nunnor som befinner sig tvingade att leva i världen, från vad han hade känt mig under en tid innan den här jävla

katastrof, genom vilken vi hotades med att komma ur våld och våld av vårt samhälle.

larm av systeren när hon får veta att hon kommer att tas ut ur henne gemenskap. Hon använder bön.

Det här otroliga olyckan mig tog tag i hjärtat så att du inte skulle veta det svar. Jag vände mig omedelbart till vår Herre, in bad till honom i förening av den heliga bön han gjorde i trädgården i Oliver dagen före hans heliga passion. Här är vad jag frågade på Herre: Min Gud, om möjligt, låt denna kalk passera utan att vi dricker det. Jag förnyade denna bön allt de gånger vi fick höra de grymma nyheterna att det var säker på att vi skulle föras ut från vårt samhälle. När jag kunde ha tid, jag gick till det välsignade sakramentet rop barmhärtighet vid vår Herres fötter och upprepar alltid samma bön.

Vår Lord förklarar för honom att hans utgång är beordrad i hans rättvisa. Hon underkastar sig det.

Vår Herre sa till mig: « Ja, du kommer att gå ut, jag har beordrat det i min rättvisa. » Och Gud fick mig att höra att hans order inte bara var för mig, men fortfarande för nästan alla samhällen, detta som kastade mig i sämre larm än död.

Ändå jag avgick från Guds vilja, och jag avgick mig själv offrade för sin rättvisa i offrelationen som vår Lord hade gjort och erbjudit sin far genom att acceptera hans heliga passion. Jag sa: Tyvärr! Herre, i uppoffring som jag gör till dig, alla uppror mina sinnen, naturen och min egen vilja; men jag gör det dock mot dig offra. Må din heliga vilja göras, inte den min. Då representerade jag för vår Herre alla mina larm och säger till honom: Herre, detta offer kostar mig mer än döden. Hur, min Gud, att gå till den värld jag hatar så mycket, och att jag lämnade ett så stort hjärta ? hur kommer jag att observera löften någon annanstans än

( 286-290 )

i ett samhälle? Och med fördubblade stönor sa jag: Min Gud, vart tar du mig, var ska du sätta mig för uppfylla mina skyldigheter och att behålla andan i mitt tillstånd? Vår Herre lugnade mina larm genom att säga till mig: « Gör du inte sorg inte så mycket, min dotter; använd mig jag kommer att bli alltid med dig och jag kommer att sätta dig i mitt hjärta. »

Av hur nunnor togs bort från deras gemenskap.

Då är här den dödliga dagen där vår katastrof började. En stor vakt beväpnade soldater dök upp: några knuten, klättrade på väggarna och gjorde lyft låsen med en låssmed; sedan fortsatte de fönstren i kören där vi alla var samlad. Två gick genom fönstren, och öppnade alla dörrar inuti: sedan gick alla in i armarna i kören med oss, utan att dock röra oss vi förolämpar oss inte ens ord. Föräldrarna flera nunnor tog in bilar som fördes in i staketet.

Protest av systeren innan han gick in i bilen.

Helig försyn tillåten att det var jag som klättrade först i bil, och här är vad som hände med mig: Jag kände ett starkt intryck i mitt inre från vår Herre, som sa till mig : « Tala till mötet och låt honom veta din smärta och ditt hjärts känslor. » Omedelbart utan att diskutera eller tänka, Jag säger: herrar, tillåtelse att tala; de gav mig publik. Jag berättar för dem med en hög och livlig röst: Vet, herrar, att om lagen som sätter oss ur vårt samhälle, hade snarare försökt vårt liv, skulle det ha varit det för oss en nåd och en stor nåd. Och inkontinent Jag kom in i bilen med två av våra mödrar, som bad deras bror för att ta mig med dem ur välgörenhet.

effekter av hans protest.

När vi var ankomster, vår Herre fick mig att höra att om, vid sett från så många människor var vi alla utflykter utan att säga något, som får, det skulle ha varit soldater som skulle ha varit mycket skandaliserade och tänkt att de hade gett oss mer glädje än smärta. Men istället för skandalisera, flera av de mest inflammerade soldaterna började att gråta. Vår Herre fick mig att höra igen det vid dom generellt, för att visa rättvisa, det skulle tjäna några

ord han hade läggs i munnen för att manifestera smärtan som hade gjorts i hans fruar.

regler av uppförande som vår Herre ger till systeren.

Två eller tre dagar efter vår utgång från samhället, och ber i min bön Guds hjälp för att hjälpa mig och leda mig in i detta tårens dal; Vår Herre, genom sin rena vänlighet, utbildar mig på det sätt jag borde drivas, och här vad han sa till mig: « Beväpna dig som en soldat som går in i en slagfält, ta offensiva och defensiva vapen; ha en stark tro, ett fast hopp, en ivrig välgörenhet; det kommer att vara min stora kärlek som får dig att vinna över allt dina fiender och segra i alla dina slagsmål. Håll ensamhet utanför så mycket som möjligt. » För sinnets och hjärtans inre ensamhet, det du är absolut nödvändigt. Gå i min närvaro av hur skuggan följer kroppen är vägen till bli perfekt.Fly världen när jag flydde; hatar hans maximer och hans tal, som synd; öva på det tystnad och bön; älska bön och arbete; gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »»»hatar hans maximer och hans tal, som synd; öva på det tystnad och bön; älska bön och arbete; gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »hatar hans maximer och hans tal, som synd; öva på det tystnad och bön; älska bön och arbete; gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »öva det tystnad och bön; älska bön och arbete; gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »öva det tystnad och bön; älska bön och arbete; gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »gör bot i tårar och smärta för att se mig så mycket förolämpad, med stönorna från ett motstridigt hjärta och förnedrad. » Vår Herre tillade: « Detta är det inre livsröret som jag föreskriver för dig. jag du för att observera det så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »observera så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »observera så mycket som möjligt. Jag kommer att vara med du i alla dina förödelser; och var vi tar dig kommer att köra, jag kommer att följa dig. Jag kommer att observera alla dina steg, Jag kommer att fungera som en guide på alla okända vägar. Det är jag vem är den goda pastorn. Jag känner mina får och mina får mig vet; så jag kommer att kalla dem med namn, jag kommer att gå framför dem, och de kommer att följa mig. »

Av detta test Vår Herre kommer att känna nunnorna vem är hans. Omsorg han kommer att ta av dem.

Herren sa sedan till mig: « Nu lägger jag in alla nunnorna testet, det goda som det dåliga, och vi kommer att se de som tillhör mig. Nunnorna som är på Jag kommer alltid att ha hjärtat andan i deras tillstånd av den kärlek de har för mig: så jag kommer inte att överge dem aldrig. Eftersom de nästan alltid kommer att få sina hjärtan vända mot mig kommer jag alltid ha ögonen på dem. I behoven pressande, och i smärtan de kommer att uppleva kommer jag att vara alltid redo att rädda dem. Mor skulle glömma snarare barnen hon bar i hennes livmoder än Jag kommer inte glömma dem. Jag kommer att vara deras Gud, deras far och deras make, äntligen deras kung. »

Vår Lord tröstar systeren i smärtan hon upplever att berövas sakramenterna.

En dag att vara i en mycket stor straff att berövas sakramenter, vår Herre gjorde mig till denna söta besvär: « Vad klagar du, min dotter? Är jag inte din pastor, din bekännare, din regissör? Hur kan du klaga på mig? Jag är ditt allt i alla saker. »

nåd att vår Herre lovar alla nunnor. De som kommer att gynnas, och de som inte kommer att dra nytta.

Då sade Herren till mig: « Jag kommer att ta hand om alla nunnor, jag kommer att lära dem allt i allmänhet,

( 291-295 )

bra som dåligt; och i min domstol kommer de inte att ha några anklagelser mot för mig: tvärtom, de kommer att döma sig själva på olyckligt beteende de har följt, till nackdel för min nåd. Jag kommer att lära dem och jag kommer att lära dem med gott böcker och enligt ministrarnas instruktioner. Hundra gånger i hemlighet, jag rörde deras hjärtan med livliga och genomträngande min nåd, vilket gör dem kända vad man ska göra och vad man ska undvika. Min fru trogen kommer att lyssna på mig, och lydig mot min inspiration, kommer att utföra så mycket som möjligt vad Jag kommer att beställa honom om hans skyldigheter och skyldigheter. Men kommer det att vara de världsliga nunnorna som följer mig? Nej. Jag kommer att slå hundra hundra hundra gånger på deras hjärtas dörr, utan vilken öppnar mig.Istället för att göra som försiktiga jungfruar som, genom den uppmärksamhet de har på sig själva, undviker alla dåliga möjligheter som kan leda dem till synd, dessa tvärtom, söka dem och bli transporterade dit av sig själva. I min tur kommer jag att dra mig tillbaka från dem, när de drar sig ur mig. Vad kan jag förvänta mig av dessa sociala och otrogna nunnor i deras samhälle, annars trampar de på alla mina fördelar, och de njuta av att forska samtal socialister, istället för att vara trogen mot min nåd. Jag kommer att överge dem i deras bestämda mening; Jag dem låt njutningarna springa ochtvärtom, söka dem och åka dit av sig själva. I min tur kommer jag att dra mig tillbaka från dem, när de drar sig ur mig. Vad kan jag förvänta mig av dessa sociala och otrogna nunnor i deras samhälle, annars trampar de på alla mina fördelar, och de njuta av att forska samtal socialister, istället för att vara trogen mot min nåd. Jag kommer att överge dem i deras bestämda mening; Jag dem låt njutningarna springa ochtvärtom, söka dem och åka dit av sig själva. I min tur kommer jag att dra mig tillbaka från dem, när de drar sig ur mig. Vad kan jag förvänta mig av dessa sociala och otrogna nunnor i deras samhälle, annars trampar de på alla mina fördelar, och de njuta av att forska samtal socialister, istället för att vara trogen mot min nåd. Jag kommer att överge dem i deras bestämda mening; Jag dem låt njutningarna springa ochatt vara trogen mot min nåd. Jag kommer att överge dem i deras bestämda mening; Jag dem låt njutningarna springa ochatt vara trogen mot min nåd. Jag kommer att överge dem i deras bestämda mening; Jag dem låt njutningarna springa och

hitta dem världstillfredsställelse; och istället för att bygga världen, de kommer att skandalisera honom.

» Min fru, tvärtom, av den uppmärksamhet den har på sig själv och på hans skyldigheter, kommer att göra sig själv respektabel för alla, även för hennes fiender, och alla kommer att titta på henne och känna igen henne för en bra och sann nunna. Och vad jag säger om den här goda nunna, jag säger det till alla som är det jag och som är trogen mot mig. Jag sa till dem: Var perfekt, hur perfekt din himmelske Fader är. Var helig eftersom din himmelske Fader är tre helig tid. »

Kostym som nunnor måste bära i världen.

Jag måste förklara vad Gud fick mig att veta i sitt ljus om dräkten för nunnorna som kastades i världen, och att vi har tagit bort den heliga vanan att religion att ta på sig sekulära kläder.

Deras frisyr.

Jag ser i Gud att han är det fascinerande för en kysk fru till J. C., att ha det trendiga huvudet och kragen för folket värld. Guds vilja är att varje nunna bär till huvudet en kvim som pressar ansiktet och gör nacken vänder, det som faller från kvimlet på bröstet och på axlar, höjas runt kragen; att pannbandet av religion sätts på huvudet ovanför guimpe; oavsett om det är en tredjedel eller en halv av fronten, under ett rolllock som flyter över lite pannband, faller på pannan; att krage näsduk är blekt strand eller linneduk; att lockets tyg är samma art som näsduken som de kommer att lägga över finnets sväng, åtdragna med en stift längst upp på krage;att lockets två ben också är bunden under hakan, inte upphöjd på huvudet; att huven är av ull, utan kanten av siden; att han flyter över locket från fingerbredden mot ögonbrynen; att nunnor bär det dagligen för att kompensera för med en slöja; men när de nödvändigtvis är skyldiga att gå ut, de kommer att lägga det lägre, om de vill, till dem hängivenhet.

Färg och enkelhet i deras kläder.

Här är vad jag såg igen i Gud om alla sekulära kläder som kan bära nunnor. Det finns tre färger först är brunt, det enklaste ulltyget, för imitera jungfrur

kloka män som bor i Holy Church genom att avstå från världen och allt dess maximier, och som, för att visa att de behåller celibacy, ha brun; det andra plagget är svart, för imitera det för kyrkliga kläder; den tredje är vit, imiterar den vita klänningen som gavs till vår Herre på Herodes. Detta vita plagg kan bara strandas eller linne eller ull enklare.

Jag ser i Gud att fattiga nunnor som inte har råd med en kappa kan använda de religiösa kläderna i deras community, doodle dem och lägg dem i kläder sekulära, oavsett färg de är; han ska att de inte är världsliga i färg.

Alla nunnor kan bära kläder i en av de tre färgerna ovan betecknad och till och med grå, vilket var i bruk i deras samhälle, förutsatt att dessa kläder är de enklaste och enligt blygsamhet helig fattigdom och helig avsky.

Deras skor.

Fly alla lägen för värld, även i skor; låt skorna komma närmare så många som möjligt de vi bar i samhället; detsamma gäller för strumpor, och det finns aldrig repor varken i flanker eller i tyger. Ja vissa människor, av välgörenhet,

( 296-300 )

ge några kläder skrapade till nunnor, de måste göra dem färgämnen innan du bär dem. De är också skyldiga när de går ut för att bära en svart ullmantel på sina kläder, utan något socialt sätt, för större blygsamhet.

Deras sova.

Alla nunnor är tvingas, så långt de kan, att sova i sängar, som i deras samhällen, utformade som de var. De som sov klädda måste ta på sig klänningen och

bälte, som i deras gemenskap. Jag känner flera som gör det på det sättet. I tid för terror, varje nunna kan dölja sig för ge sakramenterna.

§. VII.

Hur nunnor runt om i världen måste följa sina önskemål. Löften om lydnad och fattigdom.

Den nunnor tvingas sträva efter perfektion av iakttar deras önskemål.

Jag måste fortfarande, mot nunnor, för att ta med något om iakttagandet av deras önskemål medan de är i värld. Det finns nunnor så ofullkomliga, vad föreställer sig att de nästan ligger utanför deras samhällen ingenting att följa varken deras önskemål eller deras regler. Det verkar för dem att allt avbryts och att de inte längre är det tvingas göra ingenting, eftersom de inte längre är i deras gemenskap. Denna blindhet kommer från vad de inte tenderar inte med alla sina hjärtan till perfektion, till vilken de är dock skyldiga att anbuda, under synd dödlig.

För om vår Herre sa i sitt evangelium: « Var perfekt som din far himmelska är perfekt, » Jag ser i Gud att det inte är det att inte ha antagandet och den modighet att vilja uppnå Guds helighet som är tre gånger helig. Vår Herre markerar att varje kristen är skyldig att sträva efter perfektion av dess tillstånd, men särskilt att alla som är hängivna till Gud genom helighetens tillstånd där Gud kallar honom, tvingas sträva efter perfektion av hela sitt hjärta och med hela hans själ för Guds kärlek och under straff av dödlig synd; och om det slutar tendera till perfektion, och om den glömmer denna stora punkt, antingen av förakt, antingen genom vårdslöshet eller av rädsla för att bli noggrann, det är ett misstag.

Illusion om lydnads löfte.

Jag ser i Gud det sådana nunnor flyttar sig bort från Gud och glömmer det; att de glöm sig själva och glöm det mesta av deras skyldigheter. Till exempel om lydnads löfte, ofullkomliga nunnor som tvingas leva i världen kommer att upptäcka att de är ur lydnads ok, inte längre framför överordnadens ögon;

och som de hade en allmänt tillstånd vid utgången av samhälle, de bildar en livsplan i världen, enligt deras nöje och enligt deras egen vilja; de är säga i sig själva: Jag lämnas inför Gud, min Superior gav mig all tillåtelse. De gör höra till alla som vill lyssna på dem, att de agera med tillstånd från deras överordnade.

När de går till erkänner att de nästan ingenting hittar vad de kan göra sin tentamen. Om de har något tillstånd att fråga till deras bekännare kommer de inte att adressera dem som har mer erfarenhet av det religiösa livet; de kommer att gå hitta en som kanske aldrig har gjort någon studie klosterlöften: de kommer att be tillåtelse till gå runt och få lite frisk luft för deras hälsa. Denna bekännare, som inte är väl medveten om omfattningen av skyldigheten att önskar, tillåter dem allt för det stora och breda. De fattiga flickor! det är allt de är önskan.

Om överordnade lär sig att de ger sig själva för mycket frihet, och om hon vill ta dem tillbaka och ge dem välgörenhetsantaganden, de svar: Min mamma, jag har tillstånd från min bekännare. Denna goda överlägsna mamma kommer att svara på dem : Mina systrar, herrarna präster säger inte alla till och med; Jag hittade några som ser onda var de andra kan inte hitta något. Dessa nunnor kommer att svara honom : Min mamma, du kommer att söka det mest noggranna: för vi följer vår bekännare och det är vi i vägen för frälsning. I så att överordnade är skyldig att ge upp och dra tillbaka.

Tecken verklig lydnad.

Allt ont kommer från detta att du inte kommer in tillräckligt i dig själv och vad du inte mediterar inte på sina skyldigheter. Nunnan som tenderar att perfektion hittar många ämnen som hon kan att undersöka. När hon går i Guds närvaro kommer hon inte inga steg, inga steg, det kommer inte att bilda något projekt utan rådfråga Gud och hans samvete för att ta reda på om det inte finns något i detta mot hans önskemål eller mot hans skyldigheter. Kom ihåg att vår Herre var lydig och lydig tills korsets död för vår kärlek kommer hon att göra allt hennes bästa för att göra henne kärlek till kärlek, och hon kommer inte att göra någonting i alla dess handlingar som kan vara motsatta

( 301-305 )

när som helst av Gud. Nästan alltid upptagen med att undersöka sig själv, hon säger i sig själv: Är detta viljan att Gud gör jag? är jag där gud vill ha mig? Hon lyder hans heliga nåd så mycket som möjligt och tänker det det är till Gud till och med vem hon följer. Hon ibland följer hans överordnade, antingen av bokstäver, om det är för långt ifrån det, antingen livliga röst när du hittar den. Den här goda nunnan frågar honom exakt hans behörigheter och rapporterar till honom om hans beteende inte bara för utsidan utan också för insidan. Hon graverar välgörenhets åsikter långt innan i sitt hjärta och förmaningar som hans goda mamma ger honom, med tanke på att hon håller Guds plats jämnt.

Den tro och kärlek till Gud, stötande och defensiva vapen av en bra nunna.

Den här goda nunnan är kontinuerligt belagd med sina offensiva och defensiva vapen, som vi redan har sagt. Dessa vapen är tro och kärlek till Gud. Troens fackla leder den i allt dess närmar sig och upplyser honom i alla hans handlingar. Guds kärlek tänder honom så ljust och förenar honom så nära för sin man ser det ut som om hon är mer Gud för sig själv; att Gud är som hans liv livet och själen i hans själ.

Lider av agera genom troens sanningar som leder hennes rätt till Gud, utan någon dålig omväg har hon ingen annan ockupation att glädja sin man och leva under henne beroende och i dess närvaro. Hon mediterar, så mycket hon kan, hennes heliga lag, hennes gudomliga bud och alla hans skyldigheter, övertygade om att detta är det sätt som Gud markerade honom för att uppnå sin glädje i himmel. Välsignade är nunnorna som kommer att bete sig på detta sätt!

Trait av en nunna som brukade vara i Guds närvaro.

I mitt samhälle, Jag kände en nunna som talade till mig om den goda Herren och berättade för mig plötsligt på ett sätt att visa det kom ut ur sitt hjärtas överflöd: Ah! min syster, det det är en stor olycka att förlora närvaron av Gud den längd bara en pater och en ave! jag honom frågade utan nyfikenhet, men att lära mig hur hon uppförde sig med nunnorna vid öppnaren, där han fick tala medan jag arbetade på eftermiddagen. Hon svarade helt enkelt: Min syster, som

närvaro av Gud Jag är van vid det, händer ibland med mig efter att ha sagt några ord till nunnor, för att förlora all uppmärksamhet på varelser och allt de säger; så att jag kunde inte redogöra för allt som sades och allting det hände.

I vad verklig religiös fattigdom är. Dess omfattning.

Låt oss också säga något på fattigdomslöfte som måste observeras av nunnor runt om i världen, i tider av förföljelse. Han måste utöva exakt helig fattigdom, vilket är oskiljbar från den heliga avstötningen, hans äldsta dotter. Denna dygd innehåller tre saker: absolut fattigdom av allt temporärt gott, fattigdom i sinnet, fattigdom i hjärtat, det vill säga om all önskan, även av alla tröst.

Fattigdom från J. VS.

Jag kommer alltid tillbaka till denna gudomliga modell, vår bedårande Frälsare, som övade så stor fattigdom från födelse till födelse död. Vi ser denna heliga fattigdom lysa i hans person och denna heliga avsky. Ah! vilken avsky för denna frälsare Gud, än att vara född på gödsel, mellan två djur och att vara ligger i en plantskola! Han börjar kyssa fattigdom, och hon följer med det under en livstid till graven, som vi ser i evangeliet, att det kom för att meddela oss att utbilda oss om hans heliga lag. Detta gudomliga Frälsaren skapade himmel och jord.

Alla varor finns på honom, och ändå hade han inget temporärt, inget hus, ingen egendom mark, ingen hyra, och bodde bara chaplains av människor välgörenhet. Han var i den här världen som en pilgrim som passerar, som inte har något annat än sitt liv, och för gör sin resa till välgörenhetsorganisationerna som ges till honom. Det gjorde han inte bara denna gudomliga Frälsare, tillräckligt för att hylla Caesar. Han måste göra ett mirakel; han gör mirakel flera gånger för hans varelser när de är i nöd och det mat de missade, eftersom det hände med multiplikation bröd. Ack! denna gudomliga Frälsare gör inte samma sak för själv eller för sina apostlar; för det säger det en dag att de var i nödvändighet och i behöver äta, utan att ha tillräckligt med att äta, den här typen Frälsaren hade inte,ingen användning av ett mirakel; men han började och dess apostlar, skärande öron på vete i ett fält, för att mala dem i sina händer och till lägg i munnen några nypor som de åt att stoppa deras hunger lite. Vad! gudomlig Frälsare, du har arbetade så många mirakel att mata

eremiter längst ner i öknar! du skickade dem bröd genom dina änglar, och ibland till och med av djur!

O helig fattigdom! O helig invändning ! att du är älskad av min Frälsare! han tar dig för följeslagare under hela hans liv, och du förblir knuten tills döden. Han vill dö i dina armar. Det verkar för mig att himmel och jord har kommit överens och tävlat tillsammans för att plåga och lida av

( 306-310 )

alla sätt detta snäll Frälsare. Han berövas alla gudomliga tröst och mänsklig. Det ser ut som himlen har blivit modig för honom vägra någon hjälp. Vad! han ber till sin far och denna gudomliga Fader lyssna inte längre på hans Son och hans enda Son! Vad var föremål för det rättvisa klagomålet av denna typ Frälsare på korset: Min Gud, varför övergav du mig? Han klagar på törst, det tvättas med gall och vinäger; han vägras ett glas vatten. O helig fattigdom! du tog bort honom av hans rena kläder för att lämna det liggande naken på korset ! O vilken öde ! Vilket övergivande! åh vad ett offer av Allt ! O min gudomliga Frälsare, i vilket tillstånd är du minskat för vår kärlek!

Den kors av J. C. är predikstolen där han predikar för själar den mest sublima perfektionen.

Jag ser i Gud att detta gudomlig Frälsare, sann Gud och sann man, knuten till korset, till gör detta kors till en predikstol, varifrån, som en gudomlig predikant, han visar exemplet, predikar det heligaste läran och visar alla dygder i deras mest sublima och gudomlig perfektion. Att se honom i detta tillstånd, där han driver det största mirakel som någonsin var, och det aldrig kan förstås av män; att se något av detta mirakel, vi måste betrakta detta gudomliga Frälsare på korset som på en tron för rättvisa, därmed han talade det ordet han sa i sitt dödliga liv: « När människosonen är uppvuxen mellan himlen och jorden, det kommer att locka allt till honom. » Jag ser i Gud att han lockar allt till honom genom snabb tro, genom brådskande kärlek och genom önskan att tendera, var och en i sitt tillstånd, till perfektion.

Den själar invigda till Gud av löften som inte gör det tenderar inte till perfektion, reträtt utan att märka.

Jag ser i Gud att allt själar som har gjort högtidliga löften och som har ägnas åt Gud mer specifikt än vanliga kristna, är skyldiga av deras yrke, ständigt sträva efter perfektion; om de flytta bort från denna punkt, var de än glömmer leder ett mjukt liv och försöker hålla mitten, det vill säga att inte vara riktigt dåligt, av rädsla för att ge skandaler, men också för att sätta sida den önskan och medlen att sträva efter perfektion av deras tillstånd; om de i denna bestämmelse lever lyckligt, tror att de gör sin frälsning, glömmer dessa själar dessa ord: Den som inte går framåt. Jag ser i Gud att de drar sig tillbaka från en så att de blint faller blint, nästan utan att märka; de märker inte ens att de är på sätt förintelse.

Den trogna själar, tvärtom, som ständigt tenderar att perfektion, gå mycket utan att märka.

Jag ser också i Gud det själar trogen att lyssna på nåd och praktisera vad det inspirerar i dem, vilket inte gör det peka gränser för deras önskemål; som ständigt tenderar att rena och rena sig helga och som arbetar i ljus och in andan av tro och ren kärlek till Gud för att behaga mer och mer mer till deras gudomliga Frälsare genom att utöva dygder; Jag ser i Gud säger jag att dessa goda själar ofta händer att ta stora steg mot perfektion, nästan utan att se. Jag ser i denna bedårande Frälsare graces av helignad som kontinuerligt flyter över dessa själar, och genom vilken han lockar dem till honom, som är författaren till någon perfektion.

Bekvämt av fattigdom. Ha inget rent; ta emot medan almisser.

Här jämfört med helig fattigdom, vad måste utövas för utsidan och för interiören alla nunnor som är skyldiga att leva i världen.

De måste tror starkt på att de är bland de fattiga och att de har det gör fattigdomslöfte. De fattiga som frågar almisser vid dörrar kan ha vad de ges, och säga: det här är mitt; men nunnan kan inte säga det, inte heller tror det till och med, hon måste titta på sig själv

som en pilgrim, en utlänning som bor på helgens bekostnad välgörenhet som den heliga försynen ger honom och tar emot allt, när det bara är ett päron eller ett äpple, eller ett glas av vatten. Hon måste ta emot allt av välgörenhet som almisser; hon kommer inte att ha några problem med att göra det, om hon verkligen är det fattig i hjärta, ande och vilja.

Men berätta religiös, jag är av familj och har stor födelse; Jag är hemma mina nära släktingar, jag kan inte sticka ut kl orsak till mitt fattigdomslöfte, jag är skyldig att ät vid sitt bord. Här är vad jag ser i Gud, Alla nunna dog till sina föräldrar; hon måste ta emot från dem allt gott de gör mot honom av ren välgörenhet och för kärlek av Gud.

Uppförande av en nunna med fattiga föräldrar.

När Gud sätter en religiös vid bordet för helig fattigdom och att han teststycket vid bristen, vilket händer när det kvarstår hos fattiga människor som knappt kan ge det saker nödvändigt för livet, sedan denna goda nunna, vem bär i sitt hjärta sitt löfte om fattigdom, kommer att drabbas bristen med glädje och med tröst och kommer att välsigna Herre att se sig själv kunna utöva sitt löfte om fattigdom. Och det är vad varje nunna måste göra, när Gud ger honom möjlighet.

Trait kärlek till fattigdom i en nunna i dag.

Så här bra nunna i dag. Vi lägger den i den fattiga husen av en gammal byggnad. Det fanns flera öppningar som inte var det blockeras endast av spindelnät och damm. Hon älskade sig själv

( 311-315 )

detta hus. Var ville du, av välgörenhet, hus det någon annanstans. Nej, sa hon, jag kan inte lämna detta boende som har så mycket att göra med stallen i Bethlehem där min Frälsare föddes. Att vinna hans livet, hon tog små barn för att utbilda. För hans lön, några förde honom små bitar bröd, och den andra

små singlar ( 1 ); av så ibland hade hon för mycket på en gång. Hon den åt möglig; men av rädsla för att låta honom förlora, gick hon med på det att vi bara skulle ge honom bröd en eller två gånger i veckan, och in viss liten mängd. Gud, som fortfarande ville uppleva det, tillät dessa goda människor att glömma att ta med honom bröd markerad dag. Det var till och med på en fasta tid. Den här nunnan trodde bara inte att hon hade nej vilken middag. När tiden kommer, middag, går hon till middag. Hon hittar bara en liten skorpa med två eller tre bröd biter. Det var då hans hjärta blomstrade från glädje och tröst.

( 1 ) Brödkvartal.

Ah ! hon sa här jag är vid bordet för helig fattigdom. Min Gud! jag du tacka för det du sätter mig i stånd att öva mitt löfte om fattigdom.

I det ögonblicket kom hon till kom ihåg att dess grundare, som Notre Herre, hade bett om sitt bröd. Jag får inte, sa hon, fresta Gud och tro att han kommer att göra ett mirakel för att mata mig. Jag ska få bröd vid dörrarna för Guds kärlek. Hans hjärtat, allt fylt med kärlek till Gud, var i jubel, och var glad över att hitta denna möjlighet att öva ödmjukhet och helig avstötning. Hon lämnar och går vid närmaste granne. I en god fattiges sinne för kärlek till Gud, och av välgörenhet ber hon om en bit av bröd till middag. Dessa fattiga människor, mycket förvånade och förvånad, gav honom för sin middag vad de kunde ha och sagt till honom: Fru, när du behöver, kom till vår plats, så länge vi har bröd, kommer du att ha det; Men, snälla,inte be om det av ren välgörenhet, inte heller på detta sätt gör det oss för mycket. När du kom för att hämta det med oss, om det bara var där barn, här där vi lägger brödet, ange djärvt, som om det var i ditt hem och ta så mycket du behöver. Den nunna svarade: Nej, mina vänner, jag kommer inte att göra det, och Jag ber dig att inte skada dig själv när som helst du kommer att se mig komma och be om almisser av välgörenhet och för Guds kärlek. Jag kommer, för jag måste och jag Jag är skyldig att göra det genom mitt fattigdomslöfte. jag du ber att inte hindra mig från att öva på det, för du ber mig skulle orsaka mycket smärta. Allt jag ber dig, säger jag dig fråga av välgörenhet, och allt jag får, jag får det ta emot av välgörenhet och för Guds kärlek. Detta är varför, mina goda människor, snälla tycker det inte är dåligt. Jag kan inte göra något annat. Jag vände mig med det av respekt för min önskan om fattigdom,och jag är en riktigt fattig.

Uppförande av en nunna med rika föräldrar.

Jag ser i Gud att nunnor som är i världen och med mycket rika, är mer att bli beklagade än de jag bara prata. Men de kan åtminstone följa sina önskemål internt och sträva efter perfektion, om de öva utanför vad Gud får mig att skriva. Om de måste äta vid bordet på deras föräldrar, varje dag, och de kan inte göra annat, de måste ha i åtanke helig fattigdom och närvaro av vår Herre, som ser och betraktar dem överallt. Av detta betyder att de kommer att ta mod och de kommer att ha stort förtroende för Gud och i vår Herrens kärlek.

Att vara på bord, de måste se blygsamma ut, kläder lämplig för en nunna, och i enlighet med fattigdom och helig avsky. De måste har inget vardagligt, varken i kläder eller i ord, inte heller i underhållet; ha ögon, sänkta utan påverkan, tala väldigt lite och bara av nödvändighet; vara noga med att uppmärksamma den sociala diskursen eller lekmän och de som attackerar flera dygder hela tiden. De måste förbli djupt tyst utan att blanda något prata med konversationen, förutom att när vi tar tillbaka dem från deras tystnad, de måste svara helt enkelt: Jag har ingenting att säga till dessa tal är de inte av min stat och titta inte på mig; och kommer tillbaka till sig själva,de är kommer ihåg att vår Herre tänker och tittar på dem äta sin måltid. Om tabellen används vanligt, de får inte glömma helig fattigdom och helig invändning, oskiljbar ödmjukhet, som bara lever mortifikationer.

Den nunnor ska bara använda vin, kaffe och sprit som ett botemedel och av nödvändighet. De måste vägra någon inbjudan till en måltid och delta inte någon.

Jag ser i Gud att nunnor får inte använda vin, sprit eller kaffe, såvida de inte tar dem för ett botemedel eller av en stor nödvändighet. Om det hände att en nunna var begärde, i familjen eller någon annanstans, att gå till middag, kvällsmat eller kollate, det får inte gå alls; detta är helt i strid med hans önskemål och hans skyldigheter. Hon exponerar sig själv

( 316-320 )

posera själv i världen, mot försvaret att Gud honom faktiskt. Hon måste svara på de människor som bjuder in henne till kom och ät med dem: Jag måste, jag kan inte gå, mitt samvete tillåter mig inte jämfört med mitt skyldigheter och skyldigheter. Hon får inte frukta få det att se ut som hans stats ande förhindrar honom att visa dig själv i världen.

Den nunnor måste vara noga med att inte fästa sig till vad de är ge, till vad de tjänar genom sitt arbete, och till pengar.

Om han anländer till en religiösa som bor med rika föräldrar eller fattig, att de matar sina föräldrar eller andra människor, hon måste befria sig absolut och göra allt hon är möjlig att inte delta i måltiden, om hon äter i hörnet av vinden. Hon måste också gå i pension till ensamhet, så mycket som möjligt, och där recitera hans mentala böner, hans kontor, läsningar och hans arbeta vid de tillfällen då hon gjorde dem i sig gemenskap.

Måste alla nunnor vakta för att fästa en tillgivenhet som är specifik för vad välgörenhet och deras arbete kan ge dem: att de tror att fattigdomens ande förbjuder dem att säga : detta är mitt; och till och med att de inte kan sluta frivilligt till denna tanke, för de har precis som en insättning som ska användas för dem använda i nödvändighet, och vem borde inte för det användas för att få dem överflödiga saker, varken kläder enligt den världsliga andan eller för mycket mat känslig, vilket skulle strida mot andan i fattigdom och fördödelse.

Som nunnor, in det olyckliga tillståndet där de är, kan inte undvika att ha lite pengar, låt dem vara försiktiga så att detta jävla pengar gör att de gör många misstag. Djävulen kommer att göra alla hans ansträngningar för att inspirera en odödlig nunna önskningar och tillgivenheter som leder till det tillfredsställa hans lust. Hundra gånger kommer hon att tänka på sina pengar, och kommer att känna önskan att ha allt som kan tillfredsställa antingen i kläder eller i mat. Andra nunnor, tvärtom, föredrar att sakna det nödvändiga, än att skissa på sina pengar. De kommer att arbeta dag och natt, lämnar sina böner, läsningar och hängivna böner, som var sedvanliga i deras samhälle, till nackdel för deras

hej, och det för att vinna pengar och öka deras handväska. Titta bara på dina pengar stönande; tror att det är en orm du håller med du, och att om du missbrukar det mot din skyldigheter, denna orm kommer att sluka dig och förlora dig.

Trait av en religiös som demonen försöker prova vid betet en handväska full av guld och silver.

En religiös helgon på en väg med sin följeslagare, bor demonen som sätta en fälla, sätta en silverväska på vägen vart de var tvungna att åka. Den här handväskan var obunden, och du kunde se guld och silver i det. Den goda helgen passerar utan röra vid denna handväska och observera de religiösa som var med honom, så att han inte rör det. Precis denna religiösa böjde sig för att få tag i handväskan. Den andra förhindrade honom omedelbart och säger till honom: min bror, vad gör du ? Detta är djävulen som sätter en fälla för oss. Om du rör vid handväska, djävulen är under figuren av en orm som kommer att gå till dig slu handen. I detta ögonblick djävulen är såg besegrad, försvann som röka.

Den religiösa måste undvika sängar.

Jag ser i Gud att nunnor som är med rika föräldrar måste ta hand om sova för mjukt på ner. Om de stannar kvar Republikaner som hindrar dem på religion, de måste av all nödvändighet lämna sina hem, och söka en annan asyl med några bra kristna.

§. VII.

Fortsättning av samma ämne. Löften om kyskhet och stängning. Slutsats om skyldigheten att sträva efter perfektion och vidare den beklagliga blindheten hos nunnor som försummar deras önskemål att följa världens högsta och seder.

Manner utanför för att observera kyskhetens löfte i värld. Enkelhet i kläder. Beskedenhet i allt.

Låt oss gå vidare nu till kyskhetens löften och stängningen. Önskan kyskhet, för utsidan, består i att a kysk fru till J. C. var lika noga med att behålla hans skatt, låt eländigheten skydda mot tjuvarna, i rädsla för det hans skatter tas inte från honom. En bra nunna måste ha blygsamhet för privilegium; hon måste vara blygsam i hans kläder, som jag har sagt så många gånger, och när jag upprepar igen; hon får inte ha det hans kläder ingenting på det världsliga sättet, inte ens en vik eller en nålpunkt. Tvärtom, det måste i sitt kläder, som hindrar världens lägen, så att alla som kommer att se, kan säga att det inte är modernt. Hon måste gå med ögonen ner när du åtföljs av sekulära, och till och med när'hon är med nunnor. I alla hans ord, i alla hans handlingar, i dess underhåll, med ett ord i allt måste det visa exemplet på en helig blygsamhet och bär överallt bilden av en fru till J. C. Hon måste särskilt ta hand om kyssar ingen, särskilt män, inte ens hans bröder, och

( 321-325 )

till och med visa mycket reserverad med avseende på personer av hans sex, såvida det inte är systrar som lever avlägsen från henne, och som hon sällan ser, eller från barnbarn till nära släktingar eller till och med andra. Men när det gäller pojkar, hon borde inte kyssa dem ovan tolv år. Hon ska aldrig sova med sekularister, inte ens med nunnor, såvida det inte finns en stor nödvändighet, och att det bara var en gång i passerar.

Ensam eller i företag, a religiösa bör aldrig korsa benen den andra. Denna hållning är en användning av världen, otillbörlig för en nunna.

Född få besök.

Hon får aldrig få besök från människor runt om i världen, särskilt för föremål för ett äktenskap, såvida det inte är överraskande, och att hon inte kunde undvika det. Du kan alltid be om ursäkt ärligt och artigt och säger: det är mot vår stat att få besök från människor runt om i världen, för det är vårt försvaras av våra regler och våra

skyldigheter, att ta emot besök eller till och med för att återvända med biljetter. Jag ser i Gud att dessa besök missnöjer honom mycket, för det är det som att upprätthålla en viss korrespondens med världen; vilket ger intervjuer med människor runt om i världen som ibland är mot en nunnas skyldigheter.

Trait av en nunna som tvingades vara närvarande kl farliga intervjuer, fick hjälp och instruerades av N. S.

Jag känner en nunna som, vid utgången av sitt samhälle stannade kvar människor som besökts. Den här nunna, väldigt generad, och lidande i hans samvete att höra, i dessa samtal människor i världen, flera tal som var emot hans skyldigheter, representerade för de människor som hon stannade kvar med, att det var värdelöst för henne att vara i samtal av dessa människor i världen, och att hans samvete var för mycket generad. Hon bad dem att snälla tillåta henne gick ensam till en lägenhet. Men dessa människor svarade att det inte skulle vara det och ville att hon skulle göra det stannade hos dem. Denna nunna trodde att hon borde lyda, och bestämde sig när hon såg att hon inte kunde göra något annat.

En dag, bland andra, han kom ett besök från båda könen. Detta nunna var på jobbet; och som han inte gjorde fick inte lämna och lämna lägenheten, vi kan inte uttrycka hur mycket deras konversation fick henne att lida. Hon hade inte frivilligt råd att leta upp för att titta på.

En gentleman, in särskilt, började hålla tal inte om en Christian, men snarare av en hednisk. Den här nunnan försökte mer och mer att lyfta sitt hjärta till Gud, eftersom det inte var tillåtet att göra det honom svar, säger: Herre, förlåt mig och lämna mig inte förgås. Denna godhets Gud kom till hans räddning, och på ett mycket speciellt sätt och säger till honom: « Min dotter, här är jag, jag ska prata med dig. » Denna nunna befann sig så väldigt lockad av Gud att hon förlorade all förståelse för kroppens öron, utan dock sluta arbeta. Hon vet inte hur det slutade konversation. Hon såg och hörde ingenting om sig själv sa, och de drog sig utan henne glimt.

Vår Herre gjorde det vet samma nunna som hon var poäng tvingas lyda de människor som hon med stannade kvar, och till och med, för framtiden, i ett hus där hon befann sig när vi ville hålla henne tillbaka för att göra henne gör saker som strider mot dess skyldigheter, eller som skulle hålla fast vid världens högsta vikt, du bör inte lyda, och vara fast i hans vägran;

att om människor fortsatte, hon var tvungen att leta efter ett annat hus, där skulle inte regera samma störning. Herren hjälpa alltid de som använder det och som har en god vilja att behaga honom.

Manner exteriör för att observera det stängande löfte i värld. Felet om denna önskan.

Jag har fortfarande lite kvar sak att säga om utsidan av den avslutande önskan.

Jag pratar inte om vad titta på insidan av löfterna, för jag behandlade dem ovan. Det finns många nunnor som tror att de inte är det inte skyldig att stänga, och till och med flera herrar präster tycker detsamma. Jag kände en som var den känslan. Han var fråga om att gå en promenad på landsbygden. Den här prästmannen sa till mig att jag var tvungen att gå med företaget. svarade jag att jag inte kunde göra det på grund av min önskan stängning. Han svarade att jag inte var mer tvingas stänga än honom. herrar präster hör att för att observera den avslutande önskan, du måste vara i samhället och stänga så att människor i världen bara kan komma in i den när de föras in för nödvändiga saker; och i det tar i denna riktning, de har rätt.

A religiösa får inte gå ut utan nödvändighet.

En nunna som inte har det andan i hennes tillstånd, kommer lätt att tro att hon inte längre kan observera dess avslutande önskan och av anledningen till att den är inte stift i samhället, hon kommer att tro att det avbröts. Men en bra nunna som har en inre ande och kärleken till hennes skyldigheter i hjärtat, vad hon än är ur henne community, kommer att göra allt hon kan för att behålla henne önskemål, och särskilt att stänga. Hon kommer att avstå

( 326-330 )

att komma och gå, och till alla besök som det anser onödiga eller onödiga.

I i vilka fall nunnorna kan komma ut.

Här är vad jag ser i Gud. Nunnor kan legitimt gå ut när de är att närma sig sakramenterna, antingen på avstånd eller nära, eller ändra bekännare när de inte har något förtroende för den de har. På samma sätt kan de gå ut till tillfredsställa vår mors heliga kyrka, genom att delta i det heliga offeret för mässan. I det här fallet den rätta nunna kommer att gå direkt på väg, alltid ha i åtanke sin önskan stängning. Efter att ha hört mässan och fyllt den obligationer, hon kommer tillbaka direkt till sitt hem utan att göra varv varken här eller där. Tvärtom, en fördrivet nunna, som har glömt sin avslutande önskan, kommer att gå till Saint Mass, och efter att ha hört det, kommer ingen annan vård än att ta promenader och besök i världen.Hon kommer att äta en gång i ett hus, och en annan gång i ett annat. jag ser inför Gud att denna nunna gör mer skada än nytta, och att hon borde stanna hemma för att höra helgen Massa. Det verkar för mig, från vad jag ser i Gud, att nunnor är inte skyldiga att åka till Vespers, inte heller vid Frälsning, även om de var nära kyrkan, och att de mer tvingas hålla ensamhet i deras speciella och för att tillfredsställa deras önskan. Om världen elände och gör dem till en bebrejd, att de svarar att de är förenade med kyrkan genom sina böner, men att deras löfte om stängning hindrar dem från att gå ut och befriar dem från delta. Jag ser till och med det under veckodagarna då den heliga mässan är inte ett föreskrifter,de är skyldiga att behålla sin önskan och höra den heliga mässan hemma såvida det inte finns ett behov av att närma sig Sakramenter.

För nunnor som är tillsammans för att tjäna sitt liv och som inte har gjort det inte medel för att ha en tjänare, de kan gå ut legitimt för allt som är nödvändigt för liv och för alla andra behov. Nunnor kan gå fortfarande ut för att rapportera till sin överordnade, av deras inre, och att veta hur de borde vara inkludera i förhållande till sina skyldigheter. Om överlägsen svor ( 1 ), förmodligen borde du inte be honom om något tillåtelse, inte heller erkänna det för hans överordnade. Den nunnor kan fortfarande gå ut för att träffa sina systrar community, få information om de inte saknas heller i det andliga, antingen i det temporära, och hjälpa dem i deras nödvändigheter. Nunnorna som är inrymda i trångt och som inte har någon trädgård,kan gå ut till gå och få lite frisk luft i trädgårdarna närmast dem och mer borttagna; men de måste välja när det finns ingen där, särskilt inga män.

( 1 ) Svarat krävs enligt konventionen.

Arbetet mest trevlig för Gud än kan nunnor som tvingas tjäna sitt liv är att utbilda små barn.

För nunnor som tvingas tjäna sitt liv, jag ser i Gud att av alla de verk de kan göra, det som är mest trevligt för Gud är att utbilda små barn. Gud kommer att få sin ära och frälsningen av dessa goda nunnor; och om det var en fråga för att erkänna din tro på risken för ditt liv, skulle du se dessa religiös så fast som en sten mitt i havets vågor. Jag ser i Gud att nunnor kan utbilda små pojkar som små flickor och lär dem huvudsakliga trosanningar, för att göra dem kapabla att göra sin första nattvardsgång. De är inte skyldiga dem lära sig varken att läsa eller skriva, utan bara katekism.

Om det fanns ganska nära sekulära av dem, som hade skolor, borde de inte utbilda bara flickor.

A religiösa måste uppfylla exakt alla sina skyldigheter av kärlek.

Den nunnor utelämnar inte något från sina huvudförpliktelser och i särskilt de som är preceptiva, såvida inte kyrkan undantar dem inte. Vår Herre säger in evangeliet, att de som älskar det är just de som kommer att följa sina bud. Utan tvekan ser den goda Herren inte ut särskilt kärlek; det är kärlek som får allt att göra och allting att åta sig. Kärlek är aldrig ledig, den fortsätter alltid utan att säga: Det räcker. Det kommer bara att vara verkliga, fruar till J. C. som kommer att älska honom från detta snäll; vem kommer att följa Guds heliga bud; vem kommer att tendera med alla sina hjärtan att observera allt de kan av deras skyldigheter, och som kommer att fortsätta genom deras älskar att älska henne mer och mer: för en trogen fru från J. VS.,ju mer hon älskar, desto mer vill hon älska.

Gud förlåt lätt spröda fel vid själen som älskar honom.

Det är inte bara de som gillar verkligen, gör inte misstag: ja, det gör de begå. Kärlek gör inte oklanderlig, särskilt i den tid vi är, där dygdens väg är så svårt, och stegen så hala. Men om du faller, kysk fru till J. C, tappa inte hjärtat, vår bedårande Frälsaren är redo att ta dig upp och dig förlåt, så länge ditt hjärta är väldigt arg, och att din vilja har en stor önskan att göra bättre. Denna gud av vänlighet känner till våra svagheter och våra sjukdom och vet att vi inte kan göra någonting utan hans nåd. Vi kommer inte att sakna henne;

( 331-335 )

så låt oss försöka korrespondera och vara trogen mot det.

Detta att systeren hade skrivit om perfektion kommer från Gud. Skyldighet att motsvara nåd och anbud till perfektion.

Om jag hade skrivit ovan på klosterlöften i deras perfektion, jag kunde inte avstå från det; det kommer inte från mig. Tro vad jag tror se i Gud vidröra nåd, handling, kristna dygder och religiös; för jag se i Gud att eftersom han är oändligt perfekt, alla nådar och dygderna är avsedda att få oss till perfektion, och Jag ser på ett blink att allt som kommer omedelbart av Gud är perfekt. Jag ser också i Gud att det finns nådar som kräver större perfektion än varandra. Vi är alla skyldiga att korrespondera enligt nådar som Gud har gett oss. Vi bär inte perfektion som en klänning; det är en mycket smal och stark väg svår. Vi gör flera fall, men

han måste resa sig och inte överge perfektionens väg till misstag och för fall.

Dessa perfektionsregler tittar inte på nunnor social. Deras beklagliga beteende.

Det jag hade skrivit ovan gäller särskilt de goda nunnorna som ha sin frälsning i hjärtat och vem kommer att observera, av nåd av Gud, allt de kan göra med sina statliga skyldigheter; men det gäller inte de världsliga nunnorna. Jag namnger dem så för att de springer i den breda vägen för socialister i överge alla praxis för deras önskemål och deras skyldigheter, genom att bedra sig själva och genom säger att de inte längre är i deras samhälle tvingas mer att göra ingenting.

Herregud! du sa i evangeliet att du var den goda pastorn och det du kände dina får och att de kände dig; att du

gå framför dem, och att de följde dig. Ah! förmodligen dåliga nunnor gör sig kända, för de gör dig inte följ inte. Tvärtom, du kallade dem flera gånger med dina nådar, men de vände ryggen mot dig och sprang bort från dig som flydde från sensuella nöjen och världens vilseledande fåfängar. De kvalificerar sig fortfarande att vara antalet dina fruar; men tyvärr! dessa är fruar som ser ut som galna jungfruar som inte har några olja i sina lampor, det vill säga som varken har tro eller kärlek eller önskan att behaga sin man. Vi har dem ser springa i förgången och utsätta sig själv utan rädsla för tusen möjligheter att begå synder, mot deras önskemål och skyldigheter, letar efter företag från socialites,efter deras korrupta maximer och imiterar dem i deras lägen. Ack! tyvärr! vad kan vi tänka och säga av dessa fattiga förlorade? Dagen räcker inte för dem gå och söka bort ignorerade nöjen bland socialister, de tillbringar fortfarande en del av nätter där. Upp till deras kläder och uppsättningar gör de sig kända. det kommer jag att säga om dessa fashionabla klänningar, siden muslin, batiste och indier? spetsar och linon, med den mest fashionabla stora bandkokarden, och klockan på sidan? Från fötterna till huvudet, allt i dem imiterar mode. Vilken skandal ger dessa religiösa genom att få besök från människor runt om i världen och av gör detta sätt!vad kan vi tänka och säga av dessa fattiga förlorade? Dagen räcker inte för dem gå och söka bort ignorerade nöjen bland socialister, de tillbringar fortfarande en del av nätter där. Upp till deras kläder och uppsättningar gör de sig kända. det kommer jag att säga om dessa fashionabla klänningar, siden muslin, batiste och indier? spetsar och linon, med den mest fashionabla stora bandkokarden, och klockan på sidan? Från fötterna till huvudet, allt i dem imiterar mode. Vilken skandal ger dessa religiösa genom att få besök från människor runt om i världen och av gör detta sätt!vad kan vi tänka och säga av dessa fattiga förlorade? Dagen räcker inte för dem gå och söka bort ignorerade nöjen bland socialister, de tillbringar fortfarande en del av nätter där. Upp till deras kläder och uppsättningar gör de sig kända. det kommer jag att säga om dessa fashionabla klänningar, siden muslin, batiste och indier? spetsar och linon, med den mest fashionabla stora bandkokarden, och klockan på sidan? Från fötterna till huvudet, allt i dem imiterar mode. Vilken skandal ger dessa religiösa genom att få besök från människor runt om i världen och av gör detta sätt!det kommer jag att säga om dessa fashionabla klänningar, siden muslin, batiste och indier? spetsar och linon, med den mest fashionabla stora bandkokarden, och klockan på sidan? Från fötterna till huvudet, allt i dem imiterar mode. Vilken skandal ger dessa religiösa genom att få besök från människor runt om i världen och av gör detta sätt!det kommer jag att säga om dessa fashionabla klänningar, siden muslin, batiste och indier? spetsar och linon, med den mest fashionabla stora bandkokarden, och klockan på sidan? Från fötterna till huvudet, allt i dem imiterar mode. Vilken skandal ger dessa religiösa genom att få besök från människor runt om i världen och av gör detta sätt!

Olika typer av otrogna nunnor. Vad de är i ögonen på Gud.

Jag ser fortfarande i Gud andra nunnor, och i större antal, som tar som en viss miljö, vill inte vara helt varken lika dåligt eller så utmärkt klädd eller som sociala än de jag just nämnde; men de imitera dåliga nunnor mer än piga. Jag kan fortfarande se i Gud att de värsta av alla är de som svor och de som gifte sig. De övervakas inför Gud och före män gillar styggelsemonster. Han det finns fortfarande ett antal andra nunnor som inte har det svurna, som inte gifte sig, men som är så utmärkt, så stolt och så världsligt att Gud hatar dem och att han sätter dem i rang för dem som hänger sig åt deras bevisade mening.

För nunnor som håll mitten mellan det goda och det dåliga, de är, av deras inkonstans, ibland för Gud, ibland för demonen. De gör flera avvikelser, och när de märker det, de strävar efter att stå upp med hjälp av nåd. Men de skandaler de ger

är helt skadliga och fel alla nunnor utom till bra och exakta nunnor. Detta är det namn Gud ger dem. Dessa goda nunnor som tenderar till perfektion undersöker inte inte hur andra agerar; de lyssnar bara på Gud och deras samvete. Men när det gäller ofullkomliga eller dåliga nunnor, Jag ser att djävulen sätter fällor för dem och ger dem frestelse att reflektera över missuppförandet av andra nunnor, som får dem att höra: En sådan nunna och en som denna gör bra, gör det bra. Till exempel företag i världen, samtal med världsliga människor, tävlingar och besök som är värdelösa, vad ska jag äntligen säga? hundra andra fel fungerar som dåliga exempel för vissa andra, och de säger: Eftersom nunnor gör det bra

( 336-340 )

saker, jag kan också gör dem. Så här kommunicerar de detta onda till varandra som sprider sig som pesten. Så många onda händer bara eftersom vi saknar att gå tillbaka i oss själva och tänka om tillståndet i hans medvetande.

A heliga grundare framträder för en nunna av sin ordning. Lektion han ger henne.

Jag tar tillbaka hit vad anlände till en nunna som fortfarande lever, när hon var i hans samhälle. En dag dök hans heliga grundare upp för honom och gjorde sig känd för henne. Transporteras med glädje och tröst, hon kastar sig på knäna och börjar säg honom: Ah! min far, ah! far berätta om han du gillar något för min utbildning. Den här goda helgen svarade: Du kallar mig din far och du har anledning, för det är jag. Gå in i dig själv, se och överväga om du är mitt barn. Just nu han försvann.

I ögonblicket religiösa bad Gud om nåd att känna tillståndet i hans medvetande. Så hon fick ett ljus interiör som fick honom att upptäcka många fel om hans önskemål, om hans styre och om alla hans skyldigheter. Samtidigt fick detta ljus honom att se perfektionens tillstånd där hon var skyldig

anbud för att uppnå hans stats helighet. Hon lever också hur mycket hon hon var långt ifrån sina fel.

ARTIKEL V.

Några detaljer om vår Herre Jesus Kristus ångest i Olivträdgård och på dess uppståndelse. Bekvämt för lättnad av Purgatory själar. Varning för syster av Födelsedagen får från vår Herre och den heliga Jungfru.

§. I.

omständigheter av J.'s ångest. C. Orsaker till hans smärta. Storhet i hans kärlek för män.

Stat inuti J. C. under hans dödliga liv och under hans passion.

Jag tar tillbaka hit vad Vår Herre berättade om flera punkter från sin helgon passion. Vår Herre berättar för mig det under hela sitt liv dödligt den eviga klarheten i hans gudomlighet, som Gud, utsattes och förenades till hans heliga mänsklighet, som en man; av så att han, liksom Gud och människan, tyckte om det i sig själv, utan att blända utanför, och att han på Mount Thabor inte gör det avslöjade att en liten radie. Men under hans dagar passion, från skrovet till uppståndelsen av hans heliga kropp, vår Herre berövades, som man, av denna gudomliga klarhet i hans gudomlighet.

Vår Lord sa till mig: « Han drogs som en pannkaka svart på mitt sinne och på min förståelse så att min kära själen var lika omgiven och slöjt: hon såg inte mer än korset och plågorna av min passion; men i särskilt den största plågan som hon blev överväldigad med, detta var vikten av antalet och enorma brott engagerat och engagerat från början » i världen fram till slutet av århundradena, som kom att lossa om det och min faders rättvisa, som bad att de skulle utvisades av en Guds blod. Det var det som gjorde mig tryck på detta bara

klagomål, närmar sig Olivträdgård: Min själ är ledsen tills döden. »

Första vision om den plats där vår Herre led sin grymma ångest. Formen på hans kropp präglad på jorden.

Jag befann mig en dag, för andra gången, i Olive Garden, på samma plats där vår Herre hade lidit sin hårda ångest. Den första när jag såg den här platsen, kom vår Herre inte upp på mig. Jag var ensam; men jag lever i ljuset av Gud, att det var platsen där min Frälsare hade så mycket led, och här är vad jag märkte. Intrycket av det heliga Jesu kropp gjorde på den plats där han var på knän, sjönk där så lite, när vår Herre böjde sitt mycket heliga ansikte ner. Jag bor där dess heliga tryckt porträtt, armar och axlar och form av en

kropp på jorden. jag lever bara genom svett av hans dyrbara blod, som hade trängt in hennes klänning, där den var röd, och att även denna jord hade tagit på sig en viss färg, som om det hade knådats och trampat med detta

dyrbart blod. Det finns hade platser som var mer blodfläckade några än de andra, och särskilt där det hade utsprång sitt mycket heliga ansikte; och du kanske tror att vår gudomliga Frälsare grät blodtåror. AT där kanterna på hennes klänning hade slitit, vi såg stora blodtårar fastna ihop och frusna på jorden och vem hade fallit från sina kläder. Det här är vad jag såg första gången, en helig torsdag kl kväll.

Andra vision om samma plats. Vår Herre framträder för honom och han förklarar innebörden av den bön han riktade till sin far.

En stund efter efter att ha sett vad jag just har sagt, när jag brukade vaka över God torsdag kväll, och att spendera det nästan vitt framför Heliga sakramentet, för att hedra vår heliga passion för vårt gudomliga Frälsare, mediterar den natten på mysterier smärtsamt av vår Herre, jag reflekterade över hans ångest i Olivträdgården. Plötsligt befann jag mig förbi Herrens ande på samma plats som jag hade sett under en tid innan. Jag kände igen samma plats som jag hade sett och som vi sa till mig att vara den där vår Herre led

( 341-345 )

hans helig ångest. I samma ögonblick visade vår Herre mig alla nära mig och sa till mig: « Mitt barn, det här är platsen där jag led så mycket för din kärlek och för kärleken till allt mänskligheten. Jag kämpade och jag var ensam i slåss mot alla mina fiender.

» Jag vill ha dig lära mig att första gången jag böjer mig för Guds majestät, min far, det var för att be om barmhärtighet genom känslan och genom rörelsen av min heliga mänsklighet som blev överväldigad på alla sidor. I denna hållning förnedrande jag gjorde denna representation till helgen Guds majestät och säger: Fader, om han är det möjligt att denna kalk av bebrejd och förnedring passerar utan Jag dricker det. Men omedelbart min kärlek till mänskligheten, mer kraftfull än böterna och mitt folk för att få mig att dö, omedelbart svarar denna gudomliga, eviga och oändliga kärlek i föreningen av min fars heliga vilja, att han inte gör det ville inte ha honom, att han invändade, att han skulle vinna, och att det skulle vara han som skulle segra över döden och döden av kors. Och jag svarade: Fader,att din vilja vara fullbordad, inte min.

Första bön från J. VS.

Min första bön, naturens effekt orsakades av synen av ödeläggelse och styggelser som begås på de heliga platserna, av alla heliga mysterier och alla avskärelser av de heliga mysterierna, och igen vid synen av mitt utvalda folk, som jag hade dragit av hedningar och barbarer, och vem var den som bland alla mina varelser, hade valt och valt mig till mig korsfäst som en skräp och en tjuv; igen hade han gått med i alla mina varelser, min ministrar, präster, religiösa och religiösa, alla de som går förbi högtidliga löften har blivit mitt älskade folk och gynnade, och många av dem sedan aktiverade mig tillbaka och förrådde mig som en av mina apostlar, Judas... Ah! min människor, varför förråder du mig så här? Om du åtminstone aldrig förlorat punkt din själ! Vilken sida förväntar jag mig från hjälp,

sedan sedan de jag borde ha räknat på, ha mig övergivna!. Så allt min

människor, det gamla och den nya testamenten, träffas tillsammans för att träffas ge stöd: till skriftlärare och fariséer, för att sätta mig in död; till Pilatus för att fördöma mig och till böterna för mig korsfäst. De skiljer sig från oskyldiga själar och trogen, för att konsultera

med Judas för att förråda mig. Alla dessa olyckor som sammanfogas är som en torrent som utbildar mig och överväldigar mig innan majestät och rättvisa från Gud min far. »

Välgörenhet av vår Herre till sina apostlar.

Vår Herre sa till mig: « Jag stod upp första gången för att återuppliva modet mina apostlar som sov. Välgörenhet det Jag hade mitt hjärta för dem och för alla mina ministrar den nya kyrkan tillät mig inte att överge dem. Efter efter att ha väckt dem från kropp och själ, jag återvände till min bön, där jag föreställde mig brottet gjord till Gud, min far, av det stora antalet och enorma brott jag hade hanterat och lovade borgen, att reparera, som Gud, majestät av Gud min far, som var upprörd, och för lida som man plågor, ångest förintelse och slutligen död, som syndar av mitt folk förtjänade.

Andra bön från J. VS.

Jag böjde mig igen säger: Fader, eftersom det är din vilja Jag dricker denna kalk, jag håller med; får din vilja göras, och inte mitt. » Vår Herre återvänder en sekund en gång väcker hans apostlar, men han väcker dem bara utan att säga ett ord till dem och sedan gå tillbaka till hans bön.

J. C. den goda pastorn. Omsorg som han tar från sina apostlar. Exempel som han ger till pastorerna i sin kyrka.

Här är vad vår Herre sa till mig: « Jag är den verkliga och den goda pastor. Jag ger aldrig upp mina får. » Då vår Lord såg på mig och sa: « Mina apostlar är slaktas av naturens allvar som är drabbad och som håller dem sjunka i en slags dåsighet.

De representera mig fega, ljumma pastorer och appesant av den kärlek och tillgivenhet de har för sig själva. De somnar fega och förlorar synen på vård och vaksamhet de måste ha för sina besättningar. Ser du exemplet jag ger dem när jag ska väcka min apostlar, som bara sover från en naturlig sömn, och av sjukdom; ser du hur jag vakar över dem, och som om av den kärlek jag har för dem glömmer jag all min trötthet och all min smärta, och det mitt i mitt blodsvett, vilket sätta i svaghet och svaghet och lägg mig

minskade nästan till ångest? Men utan att ta hänsyn till min helgon mänskligheten, min välgörenhet bär mig och får mig att agera till gå till dem.

Hur nåd agerar i en själ. Det första nådens slag som väcker själar är starkare än den andra.

» Men lägg märke till här en sak, sa vår Herre, och lära dig vad gåva är av nåd. Första gången jag åkte väcka dem, jag skrämde dem. Jag tog tillbaka dem lite i strängen på min

( 346-350 )

» välgörenhet, särskilt den jag valde att vara chef för min kyrka; Jag täckte det med förvirring, liksom andra apostlar, och jag säger till honom: Vad ! Pierre, sover du? inte kan du stanna uppe en timme med mig? Samtidigt, med mitt ord fick jag honom att höra i hans inre: Vad! Pierre, vet du inte att djävulen försöker sluka dig och för att screena dig som om vi screenar vete ? Jag tar dig bort har redan varnat. Men vad! du sover! jag du varna igen: se och be, av rädsla för att falla i frestelsen och i Satans fällor. Lita inte på själv. Jag varnar dig igen. Anden är snabbt, och naturen är lamslagen och svag. » Vår Herre mig säger att han säger samma sak till andra apostlar. « Du förstår fortsätter för närvarande vår Herre, hur fungerar nåd, med exemplet ger jag er av mina sovande apostlar istället för att titta och be? När jag vaknar Israels vakter som sover andligt av deras själers dåsighet, min nåd saknar inte kom väcka dem, få dem att höra att fiender förfölja dem och visa dem farorna där de är farorna som hotar dem och hur de borde vaka över sina besättningar, som de måste svara på; slutligen, denna nåd skrämmer och inspirerar rädsla: den återupptas,hon ton, och sedan går hon i pension för att se om pastorerna kommer att dra nytta av hans åsikter. Om de överger sig kommer hon vakna bara upp och presentera sig för deras andar och deras hjärtan, och i det ögonblicket är det dra sig tillbaka utan att göra mer intryck på dem. »

Enligt detta exempel, här är igen vad vår Herre säger till mig: « Tro, min barn, det första nådeslaget som jag ger till en själ för sin omvändelse, har intryck och rörelser mycket starkare än det andra slaget. När denna själ inte drar nytta av den första varning och att det tyvärr faller tillbaka i sina laster vanlig, nåd svalnar mot honom, hon dyker bara upp till henne, vaknar upp henne tänker, får henne att se de fel som hon fortfarande är fallit; och sedan, utan att ge rädsla eller rädsla, hon dra sig tillbaka, och detta är det beteende som jag hade med mina apostlar. Andra gången jag kom till dem berättar jag inte för dem en enda gång ord. Jag visade mig bara för dem och vakna upp, och jag återvände snabbt till min bön. »

Tredje bön från J. C. Immensitet av hans smärta orsakad på ena sidan av storheten i Guds brott, och den andra, av det lilla antalet syndare som kommer att dra nytta av min död.

Vår Herre sa till mig: « Jag böjde mig för tredje gången innan majestät av min far Gud och bad honom om barmhärtighet och barmhärtighet för alla människor och säger till dem: Helige Fader, Fader bara, bedårande far, eftersom din kärlek vill rädda alla mänsklig ras, jag vill ha det också. Må din heliga bli tillverkad; Jag vill ha allt du vill, för din helgon kommer att vara min, och vi är en. » Här är vad vår Herre tilllade: « Det var här ögonblicket mer smärtsamt för min själ. Från alla sidor föll på henne en häftig torrent, orsakad av och av min kärlek och av Guds, min fars rättvisa. Jag befann mig sväljas av alla sidor, utan att hitta ett ögonblick av tröst. jag såg min fars rättvisa, irriterad mot alla brott av mänskligheten, som krävde hämnd och tillfredsställelse.Guds brott som steg upp till tronen av min fars högsta majestät gjorde mig skakar och ryser från alla delar av min helgon mänsklighet; och mitt hjärta, genom så många smärta och ångest, penetrerade vad det var att brottet av en oändlig Gud » i alla hans heliga perfektioner. »

Varken män och änglar kommer aldrig att förstå vad det är Guds brott. J. Endast C. förstod detta.

Denna gudomliga Frälsare, i mig tittade väldigt sorgligt och sa till mig: « Vet du, min barn, vet du vad Guds brott är? Nej det gör du inte den vet inte, och du kommer aldrig att veta. De högsta seraferna gör det inte kommer inte att veta och kommer aldrig att kunna förstå hur långt sprider det hemska brottet av

Guds brott. För för att förstå detta brott och veta det, skulle det vara nödvändigt att förstå detta brott och veta det förstå och känna Gud själv; vilket är omöjligt, och vad som kommer att skapas för alltid. Det finns bara Gud ensam som känner sig själv och vem inkluderar i alla dess attribut och i alla dess gudomlig perfektioner.

» För mig, min barn, jag vet vad Guds brott är; hon tränger igenom mitt hjärta, och det verkar som om smärtan delar upp den i två delar, kl utsikten från ena sidan av Guds förakt far och å andra sidan syndares fruktansvärda situation, det kommer att finnas så få som vill dra nytta av min inlösen, av mina nådar och alla mina lidanden, och av detta hemsk mängd reprobates som kommer att vara för aldrig, för att inte bara vara otrogen till min nåd, men ändå för att jag har föraktat det genom att bryta mot mina bud och mina föreskrifter, och vem kommer att göra mer kriminella, av just detta faktum att de kommer att göra värdelösa alla nådar och

( 351-355 )

» alla meriter som jag förvärvade av dem av min passion och av min död. Detta är detta vilket får mig att säga igen :

önskningar ivrig av Jesu hjärta som vill och frågar Fader alla människors frälsning.

O Bara far! måste vi lida så mycket och onödigt för så många själar! O Bedårande far! min kärlek vill ha dem alla, men de gör det inte vill inte; min kärlek kallar dem alla, men de är döva öra, och svara inte på ömheten i mitt hjärta och min kärlek som jagar efter dem, pressen, ber dem att komma till mig och rädda sig själva; men de fly undan mig, vänd ryggen och förakt mig. O Fader, full av barmhärtighet ! Jag är Gud som du; se hur deras brott har minskat mig; se min smärta! Jag är en man som dem och jag har medkänsla. Jag är den chef för mänskligheten, och jag känner i mitt hjärta hela smärta och alla olyckor i alla mina lemmar. »

lever J. smärta. C. Hans blodsvett, hans ångest.

Vår Herre fortsatte så: När smärtorna pressade mig från alla sidor med en stort våld, min blodsvett började igen av kriser nästan hela tiden. Min heliga mänsklighet föll in svagheter, i misslyckanden och i svagheter dödlig; hela kroppen skakade; det verkade för mig att min helig mänsklighet skulle misslyckas; och så mycket smärta skulle ha lett mig till döds, om min timme hade varit ankomst. Jag var ensam om att stödja allt mitt slagsmål; Jag kämpade mig mot mig själv, för den kärlek jag hade för alla syndare, men i särskilt för alla straffande syndare och alla mina valda tjänstemän. Jag var sedan framträdande, min väldigt heligt ansikte ner och badat i min svett av blod. Min kroppar vägdes ned av svaghet och misslyckande.Min kärlek ville få mig att drabbas av en hård ångest där jag kunde inte lyfta mig ovanför jorden, flytta mina lemmar eller höj till och med mitt huvud, som du ser intrycket av, som om jag just hade kommit upp från min bön. »

I hans ångest, J. C. har använt sin far.

Så denna gudomliga Frälsare mig säger: « När jag bor i sista ändarna av min ångest, en livlig blekhet som är utbredd på alla min medlemmar, mitt hjärta bankar av smärta och kärlek, min andning intercut som blev större och försvagades av intervaller jag använde min far och sa till honom: Min Fader, förlåt mig; se om han är ont som min. Jag vill ha vad du vill, åh min far! men se överskottet av mina smärta. jag är nedsänkt i ett hav av lidelser och ångest. Se min blod som snart spills på mina kläder och på jorden: mina krafter övergav hela kroppen är i ett misslyckande som verkar minska mig till döden. »

Hans Far skickar honom änglar för att trösta honom. Lektion för de som lider.

Vår Herre vänder till mig, sa till mig: « Det är här jag ger ett bra exempel på kräver att den använder Gud mest stora lidelser och livsförsök, och till och med i ångest av döden och ber om hjälp. Den som har att använda bön kommer att tröstas, som jag var jag själv från min gudomliga far. Så snart jag kom säg min bön, han kom ner från himlen, efter min faders ordning, flera änglar som kom att trösta mig över mina lidande. Dessa änglar lyfte mig upp från jorden, där Jag satt som om jag satt fast vid mitt blod frusen. De tog mig i armarna och fick mig att vila på deras bröst. Mina medlemmar,

allt kallt och förstyvt, började återuppta en liten rörelse, och min krafter återvände gradvis. Jag bor sedan runt mig flera välgörande änglar, som min far hade skickat mig att trösta mig i min lidande, och dessa änglar sa till mig:

Tal änglar till J. VS.

« O Herre, kung av himmel och jord! vi skickas av din far att trösta dig, min Gud, som är tröstens tröst alla drabbade, glädjen och lyckan hela paradiset, av alla dina änglar, och snart av alla dina förutbestämt. Se, o Herre, Faderens son evig, vilken ära ger du tillbaka till din Fader ! han är nöjd, hans hjärta är lyckligt. Du är idag detta söta Guds lamm, som raderar alla synder av världen.

Ja, du har tillfredsställt Guds brott; du har nöjd i Gud och som Gud och nöjd Gud. Ja, din far är glad, för du behövde inget mindre än en Guds blod att tillfredsställa hans rättvisa. Ja, din far är det nöjd, gudomligt Guds lamm, gudomligt lamm så rent, så heligt och så oskyldig! din far är nöjd, men din kärlek är det inte inte: han vill, denna gudomliga kärlek, vinna över hela sin fiender. Han vill ha denna kraftfulla erövrare och detta beväpnade fort, ta bort sitt imperiums död och erövra dig jag vet inte hur många miljoner och miljarder själar välsignad, vem skulle ha varit helvetets byte, vem kommer att dra nytta av dina meriter och vem, trogen till dina nådar kommer att gå i dina fotspår.

( 356-360 )

« Tänk, Åh min kung! vilken triumf kommer att ge din heliga passion, och vilken härlighet kommer denna vackra triumf av din kärlek att vinna ! Här korset och den kalk som den eviga fadern skickar till dig; detta är det nuvarande han gör för dig idag. Men gudomlig lamm, hon kommer att vara det heliga korset, efter att du har gjort det har gått ut på det, det kommer att bli och kommer att bli föremål för dyrkan av alla kristna. O Guds gudomliga lamm! jag Jag måste säga er, från Gud din Fader, att du döms att dö och dö på ett kors.

» Dessa är inte dina fiender som fördömer dig är synder från alla män, vars kärlek har gjort dig säker. Fadern evig

dömde dig och dömd till döds, och din kärlek fördömer dig där: han fråga dig, o suveräna och bedårande Gud, till vem alla varelser måste hedra, berömma, dyrka och lydnad ! Ditt hjärta är klart, o gudomligt Jesus, ditt hjärta är redo att lyda, inte bara till din fars vilja och till din kärlek, men ändå till rättvisens förföljare, och till böterna som binder dig med naglar till korset. »

J. C. efter hans ångest, återvinner sin styrka och sin skönhet. Det finns inget spår av hans blodsvett.

Här är då vad Lord sa till mig: « När min styrka började kom tillbaka, och att jag hade återfått en ny kraft, började jag knän och släppa mig genom att luta mig lite på ängeln som jag stöttade, min svett av blod slutade, och porerna hade stramat, mitt blod cirkulerade enligt den vanliga kursen natur. Denna goda ängel, med en vit trasa, torkade mitt heliga ansikte, mitt händer och kläder, så att jag återupptog min första skönhet naturligt, min styrka och min kraft. Samtidigt mina kläder tog samma färg som de hade tidigare, så att varken mitt huvud eller mina lemmar eller mina kläder höll några fläckar av mitt dyrbara blod.

Ångest från J. C. och krafterna återupptar han efteråt. Effekt av ljud enorm kärlek till män.

» Min kärlek till att lida mer för män hade berövat mig allt mina naturkrafter, och minskade som till intet av slutet på en sorglig ångest, att min heliga mänsklighet hade lidit. Talet som änglarna gav mig om samma sak kärlek lär mig inte något nytt. Jag har känt det hela evigheten; Jag såg och visste allt i min far i hans förordningar evig; men mitt hjärta hade mycket tillfredsställelse hör om den gudomliga kärleken och min helgens motsatser passion, och ännu mer än på Thabor i min transfiguration. Moses och Elie, som kom för att besöka mig till hedra mig mer, talade till mig om ingenting annat än olika plågor av min passion. Likaså mina änglar, representerade för mig bilden av mina tal passion och den härlighet som min far skulle få av den.Denna iver av min fars härlighet, som kommer från den kärlek jag har för honom dörren till all evighet, är som en slukande eld vilket är i mitt hjärta, och som aldrig kommer att sluta. Samma kärlek gav mig all min mänskliga styrka; och efter att ha fått mig så för att tala allt bort, returnerade han allt till mig och satte mig tillbaka i besittning av min suveräna makt. Mitt hjärta var allt antändas med detta

sluka eld och helig. Det presenterade inte längre för mig det lidande, förnedring, stigma, piskor tornkrona, naglar, slutligen korset och döden. A rådjur uppvärmd och törstig, kort inte så stark i fontäner, att mitt förändrade hjärta önskan att tillfredsställa Guds, min faders ära och till själens frälsning sprang till korsets död.

Med vilken styrka J. C. står upp för att gå till plågorna och döden. Hans törst orsakad av kärleken till själens frälsning.

» Animerad av denna nya flamma av min kärlek, jag steg upp istället för min bön, som ett lejon som reser sig för att springa och äta dess byte. Mitt hjärta drack länge under min passion funktioner i denna bittera kalk som min far hade gett mig. Jag drack det enligt förändringen av min törst, vilket förde mig till dricka till dräkten; och igen på korset, min kärlek tvingade mig att säga att han fortfarande var törstig. »

Den medel för att släcka J. C. i hans törst är där motsättning av hjärtat och bot.

Vår Herre, i se vände mig, sa till mig: « Mitt barn är du, med allt mänskligheten, som kan tillfredsställa denna slukande törst: det är sant att så mycket lidande uthärdat av min heliga kropp kunde ge mig en stor naturlig törst; men den önskan jag hade inuti mig själv av den brännande kärlek till själens frälsning och min faders ära, orsakade mig en annan törst och en mycket mer grym plåga. Detta är ni, kära själar, som kostade mig så mycket !... Ah ! alla mina sorgar kommer jag att lägga dem i glömska, om du tillfredsställer min törst, ger mig vatten från ett motstridigt och förnedrat hjärta för Guds kärlek att ha kränkt mig så mycket. Det är här allt jag ber om att släcka min eld ( 1 ) vilket alltid orsakar min törst. Det som saknas i min passion är

( 1 ) Invänt uttryck, missbruk av ord, djärv tanke, som är baserad på Skriftens stil, och att man nödvändigtvis skulle ha försvagats genom att försöka uttrycka det annorlunda. Dessutom måste läsaren komma ihåg ( och han hittills har kunnat märka ) att det är systerens stil som vi ger, inte vårt.

( 361-365 )

» att vara släckt med denna andliga törst, som är evig frälsning av dina själar

: det är sant att jag har allt åstadkommit i mitt dödliga liv av min lidande och min död; detta som fick mig att säga på korset: Allt konsumeras. Ja utan tvivel, allt görs på min sida, allt är fullbordat, allt konsumeras för Guds min faders ära och för din frälsning; men på din sida är allt inte gjort, allt uppnås inte och allt konsumeras inte. Han du måste samarbeta med min nåd; det i förening av fördelarna med min heliga passion du gick i mina fotspår; det du bar mitt kors varje dag i ditt liv för min kärlek och för min ära, med bot av dina synder och syndares. »

J. C. redo att lida igen, för en själ, alla plågor av hans passion, om nödvändigt.

Vår Herre sa till mig: « Jag har så mycket hjärta för min fars ära, och för själens frälsning som, om vi fortfarande var tvungna att lida för en själ allt jag lidit och att min far Jag tillät mig själv, jag skulle lida av hela mitt hjärta för gör dig lycklig hela evigheten. »

§. II.

Uppståndelse från J. C. och dess omständigheter. Underverk som opererade vid J. grav. C. när hans själ är återförenas med sin härliga kropp. Omöjlighet att förklara och till och med förstå Guds överdrivna kärlek för män.

Vår Lord framträder för systeren och lär henne att vilken tid han steg upp från de döda.

Jag tar tillbaka triumfen av vår Herrens J. uppståndelse. C., enligt vad han har gör känd. Natten på lördag-Saint, före söndagen i Påsk, en timme efter midnatt, vaknade jag. När jag var i min säng, väl vaken, hörde jag ring en timme på den stora klockan; i ögonblicket Vår Lord dök upp för mig och sa till mig: « Mitt barn, det är det timmen när jag stod upp igen och lämnade triumferande och härlig grav: kom låt mig

delta i min uppståndelse. Jag sorgade dig genom att göra dig att känna ångesten av min passion på Jardin des Olives: det är det varför, mitt barn, jag vill glädja mig och göra dig vet något om min triumferande uppståndelse. »

Den Syster transporteras till J. grav. C. Där är hon ser mötet med alla rättfärdiga själar ur limbo och flera änglar trupper.

I det ögonblick jag var transporteras till trädgården där vår Herre hade varit läggs i graven. Vår Herre sa till mig: « Detta är den plats där jag kom ut triumferande från döden; min själ härlig förde med sig limbo truppen av de just välsignade från Gamla testamentet. Anlände till graven, jag deras visade alla min heliga döda och privata kropp av liv, täckt med sår och allt förseglat av blåmärken slag jag hade fått. I det ögonblicket var luften lysande i tydlighet av trupperna från de nedstigna änglarna så snabbt som blixt, och som smälte i trädgård för att hedra min triumf. »

Av dessa änglar fanns det del av var och en av de nio körarna; de varierade i god ordning runt graven, där de inte bildades att en kör, av vilken ärkeängeln Saint-Michel var chef. Patriarkerna var den andra kören. Profeterna, martyrer, och alla de som drabbats mest för J. VS. fördes bort med patriarkernas kör: resten de rättfärdiga komponerade den tredje kören; de var lagras i mycket fin ordning i trädgården, runt Heliga graven.

Uppståndelse av flera heliga patriarker.

Flera kroppar av de forna patriarker, som profeterna och många andra, återuppstått med vår Herre och i en blinkning deras själar förenades till deras härliga kroppar; och det fanns ingen levande man vid uppståndelsen, det de som blev förtalade och vem av Vår Herrens fördelar var i gott skick och värdig att njuta av sin triumferande härlighet.

sånger av änglarnas och de heliges glädje vid tidpunkten för uppståndelse av J. VS.

När allt denna trupp hade sett sin heliga kropp på ett ögonblick i närvaro av änglar och helgon, denna vackra själ återförenas med sin heliga kropp och vår Herre dök upp mitt i denna vackra församling, som den är i himlen, fylld med härlighet och i en sådan hög utstrålning majestät, att

prakt återgick från alla sidor. De heliga änglarnas första kör sjöng Gloria i excelsis Deo, och de andra två körarna svarade i tur och ordning, och alla tillsammans, med en konsert av melodiös musik, som såg ut paradisets. Jag visste att vi sjöng: Här verkligen den dagen Herren gjorde; låt oss glädjas ! får himmel och jord flinka av glädje och glädje, för J. C. är verkligen uppstånd, och att han kommer inte längre att bli dödad. Den ära, ära makt, hyllning och dyrkan återförs för alltid till Guds lamm, som led döden för förlossningen av mänsklig ras !.....

Au när J. C. återupplivar han är älskad av alla änglar, av alla de heliga och av Marie, hennes gudomliga mor.

Vår Herre säger till mig det när det dök upp i kroppen och i själen verkligen steg upp, och i all sin härlighet, hela församlingen, med änglarna som hade stannat kvar på himlen böjde sig, älskade honom i ande och i sanning, och kände igen honom som

( 366-370 )

sann Gud och sann man, som kungen av himmel och jord, som förlossaren av mänsklig ras, och som den suveräna domaren för de levande och de döda. Sedan tilllade han: « Min gudomliga mor, som från cenakelet, såg jag helt klart allt som pågick, böjde allt den första med alla änglarnas och de heliges andar, att dyrka mig och ge ett exempel för alla sinnen välsignad och hela mänskligheten. »

Under dessa låtar av glädje och denna magnifika triumf, den mycket heliga och mycket bedårande treenighet, alltid odelbar enhet, dök upp mitt i triumfen, med samma härlighet och samma majestät som dyker upp på himlen, och hon visade sig på alla änglar och alla heliga. Här, enligt vad jag har känd i Guds ljus, vad den eviga fadern sa till sin älskade Son: « Du är min Son; Jag har fött dig från evigheten i min härlighets prakt. Jag börjar dig sanna Gud idag och verklig man, odödlig och oföränderlig kung och Gud som jag: jag beget Gud och människan som lidit döden i din helgon mänsklighet. Här är du

vinnare av döden och alla dina fiender, och där är du verkligen steg upp i din härlighet. Du är min son, min Verb och min älskade Son i vilken jag lägger hela min självbelåtenhet och min eviga lycka. Allt makt, all auktoritet ges till er, båda i himlen bara på jorden och till botten av avgrunden. »

Börja av den triumferande kyrkan och nyhetens fullhet nådar spridda över den militanta kyrkan.

Då vår Herre mig meddelade att den triumferande kyrkan började hans uppståndelse, för att han återuppstår gjorde den härliga saligheten av alla välsignade som var närvarande. Här är ännu ett under, det var synen på den nya militanta kyrkan, fylld med nådar oändliga sakramenter och meriter, som var passionsfrukt och

av vår Herres död och hans heliga uppståndelse. Allt dessa bedårande mysterier visades för mig i Gud av fantastisk uppfattning att hela mötet med det nya Triumferande kyrka hade haft visionen om det mycket helig och mycket bedårande treenighet i sin härlighet.

Vision av hela den militanta kyrkan i allmänhet, och då särskilt från hela truppen av valda tjänstemän till världens slut.

Dessa själar välsignad såg fortfarande i Gud hela den militanta kyrkan samlades framför dem och kände till det förutbestämda och reprobates dem, alla de som utnyttjar nådar bra och vår Herres fördelar och alla de som skulle missbruka. Men framför allt vilken glädje och vilken glädje dessa härliga själar fylldes inte när de var representerade trupp förutbestämt, sammansatt av så många pontiff, apostlar, generösa martyrer, bekännare, av anachoreter och jungfrur, för att inte tala om ett oändligt antal trogna kristna i alla stater och alla åldrarna och så många heliga straffar som har vitkalkat under botens ok, imiterar exemplet på deras bedårande Frälsare! De tycktes se dessa generösa kämpar avancerar i trupper för att förena sig med dem och passera från den militanta kyrkan till den triumferande kyrkan; detta som gör i Gud bara en sann kyrka. Så, full av en transport av glädje vid synen av meriter av vår Herre, de började alla intona detta psalm: O lyckligt fel som förtjänade oss en sådan Förlossare!

Den Evig Fader ger sin välsignelse till alla valda tjänstemän.

I det ögonblicket rösten av den eviga fadern hörs av hela församlingen, Han välsignar alla som komponerade den triumferande kyrkan och samtidigt den välsigna alla välsignade han såg i sina förordningar evigt, att behöva göra bot, motsvarar tack vare hans Son förlossning och imiterar hans exempel. « Ja, sa han, jag välsignar dem över tid och i evigheten. Jag kommer att föra dem in i mitt rike genom fördelarna med min Sons passion och död: jag kommer att ta emot dem i mitt rike i min Son och min Son. »

reflektioner av systeren om kärleken till J. C. som vi måste svara på genom kärlek.

Det är du, O Verb förkroppsligad, sann Gud och sann man, som genom din död och passion, öppnade dörren till himlen för dem, stängd från fyra tusen år. Du är deras sätt och deras liv, och vilket leder dem till sanningen; äntligen är du det deras frälsning. Din kärlek till ditt folk har segrat och har vann en härlig seger; men denna gudomliga kärlek ( 1 ) vill för belöning av kärlek vill han bli älskad; han kommer bara att vara frälsning för dem som älskar det. Det är för dem detta gudomlig kärlek har vunnit så många segrar; som han har gjort av sin verk och genom sin triumf, övervinna döden för alla. jag säga för alla, för denna gudomliga kärlek vill att alla ska göra det spara och låt alla älska honom. Det är här de kommer att leva för evigt. Det som kallas döden är döden evigt: kroppens död gör det inte'räknas för ingenting; det är bara lite damm som kommer att återupplivas till sist dag; men det som kallas verklig död är evig död. Detta är

( 1 ) Vi har redan lagt märke till flera gånger, och vi kommer att märka igen, särskilt i dessa reflektioner av födelsens syster, låt henne personifiera kärlek från J. C. för män, som Saint John säger, ep. 1, kap. 4, v. 8 : Quoniam Deus charitas est; eftersom Gud är kärlek. Därför dessa uttryck från systeren : Kärlek vill att bli älskad; kärlek kärlek, etc., etc.

( 371-375 )

den kärleken har slagit ner för alla själar som vill korrespondera och älska honom med alla deras hjärtan med alla deras själar, med all sin ande och med all sin kraft.

Vår kärlek till J. C. måste vara konstant och gränslös. Han måste vara fri och efter vårt val.

Han vill inte ha gränser till vår kärlek till honom. Gudomlig kärlek är oändlig och kommer att brinna alltid för evigt, utan att konsumera någonsin. Också detta gudomlig kärlek vill ha alla som vill älska det och göra gott för hans kärlek, fortsätt tills döden. Den som dör av kärlek kommer att dö i döden. Gudomlig kärlek, genom sin triumf slog inte bara döden utan återigen stängde han helvetets portar för oss, och vi

öppnade ljudet rike. Kärlek är nyckeln till himmelriket; vi kommer bara att öppna för dem som älskar och som har gjort bra arbetar för hans kärlek.

Denna gudomliga kärlek som har oss så älskad, och som fortfarande älskar oss med en oändlig kärlek, som efterlyst, av sin uppriktiga vilja och av sin egen vilja, gå ner från himmelens topp och kyssa alla slags kors lidande och förnedring och slutligen död, utan att vara där endast skyldig av hans för stora vänlighet och av hans för mycket stor kärlek, vill att de som älskar det, ska älska det med sin uppriktighet skiljedomare och deras goda vilja. Han gjorde ett kommando av älska honom: han visade oss vägen till himlen, som består i följ hans exempel och att följa hans gudomliga bud. Han tvingar sig till och med, denna gudomliga kärlek, att ge nådar mer än tillräckligt för att hälsa oss; men det kommer bara att rädda dem som vill rädda sig själv, han kommer inte att tvinga francen domare.

Efter att ha visat oss vägen, det är upp till oss att följa det eller inte följa det: vårt öde är i våra händer. Om vi vill hänge sig åt evig död igen, öppna igen helvetet som han hade stängt för oss och avstå från kungariket att denna gudomliga kärlek hade förberett oss, det är vi fri. Om du är fördömd är det du som vill du jävla för att du inte vill göra ett bra val. Du har föredragit att följa dina lyster och dina lutningar ur ordning, och du älskar dig själv i din egen natur skadad av dina passioner; det är därför denna gudomliga kärlek kommer att säga dig :

« Jag känner dig inte; du är inte en av dem vem älskar mig; du gick vilse och du ville ha det. »

Vision det oberäkningsbara antalet reprobates. Fadern Evigt förbannar dem.

Den eviga fadern, med ett nytt ljus, visade den nya kyrkan triumferande sammansatt av valda tjänstemän och lycka välsignad i evigheten. Han visade på samma sätt tid för reprobation av de olyckliga i helvetet, inklusive antalet var så fruktansvärt att om dessa själar välsignad hade kunnat besvära och av lidande, deras glädje och deras triumf skulle ha varit förändrad. Men nej: allt bidrar till härlighetens härlighet Herre. Om det inte är i hans kärlek kommer det att vara i hans rättvisa evigt att vi kommer att förhärliga det trots envishet av de gudlösa vilja som alltid är upproriska mot Gud.

Den eviga fadern, efter att ha blivit utsatt för kunskap och synen av de välsignade det enorma antalet reprobates, säger i deras närvaro: « För dig, gudlös, jag förbannar dig, Jag förbannade dig i mina eviga förordningar och i som jag har känt all evighet din ondska och din svart förräderi och hur du skulle leka med mig; men min kraft och min rättvisa kommer att spela med dig för alltid. »

Den Fader Evig utgör sin son kung av universum och suveräna domare över de levande och de döda.

Då Fadern evig adress till sin son, sade till honom: « Du är kung och härlighetens kung; Jag upprättar dig suveräna domare över de levande och de döda.

Du kommer att vara ära och lycka för dem som älskar dig; men för dina fiender kommer du att styra dem med järnstången, och du kommer att krossa dem under dina fötter. Din kraft kommer att segra av dem och kommer att förvirra dem i avgrunden. »

Gud ser allt som en punkt i all evighet och in all evighet.

Jag gör mig känd här vad jag lever i Gud. På dagen för den allmänna domen, när vår Herre säger till sina valda tjänstemän: Kom, välsig dem av min far, äg det rike som är förberett för dig från början av världen; och att han kommer att säga detsamma skurkar: « Gå ut ur mig, jävla, gå till elden evigt som har förberedts för demon och för hans partis; » Jag vet i Gud det Vår Herre kommer att tala så här, för från all evighet och i all evighet allt som Gud har skapat, som allt han skapar, det förflutna, nuet och framtiden är alltid närvarande för honom som en punkt.

Manner vars syster lever alla mysterier hon kommer från rapportera.

När jag rapporterar här allt jag såg i Gud i det bedårande mysteriet om uppståndelse, tror inte att jag såg i detta mysterium, inte mer än i alla andra mysterier, tydligt och vägen för de välsignade. Ack ! Jag är väldigt rädd och Jag fruktar väldigt mycket att jag aldrig kommer att vara värd det. Till exempel, när jag sa att den mycket heliga treenigheten var kl Saint-Sépulcre, mitt i den välsignade, och att den visade i sin härlighet och som det var på himlen, va bra ! Jag såg bara en jordklot som omger tre gudomliga människor, och jag såg ingen av de tre bedårande människor. Jag erkänner att ingen levande man är kapabel varken tillräckligt

( 376-380 )

rent att aldrig se Gud som det är i dess härlighet; han kan inte ens se en enda välsignad i Herrens härlighet. Jag erkänner att om det hände, det skulle vara ett stort mirakel. Jag tror att Gud gör mirakel när han gillar; men för mig, allt detta som jag kan säga är att mannen aldrig kunde se saker så heliga och så gudomliga utan att förlora ditt liv. Jag förklarar först när vår bedårande Frälsare gillade mig se något av dess gudomliga mysterier, till exempel från den av hans heliga uppståndelse talade han till mig, och det när han talade till mig, hans röst tände upp hela mitt inre, och bildades i min förståelse som en genvägstabell, i som jag såg allt som denna vänlighet Gud ville att jag skulle göra vet, och med vilken han'tvingas sätta något i skrift; vad jag gjorde av lydnad.

Detta hon har skrivit är långt under vad hon har sett i Gud. Det är omöjligt att förklara det.

Vad jag skriver är långt under och närmar sig inte det jag har sett och känt i Gud. Jag ber vår Herre om förlåtelse för att vara så dåligt förklarade och inte kunna säga eller utveckla detta som jag såg eller vad jag såg. Vår Herre gjorde mig känd att det inte var i min makt och att det inte var nödvändigt försök till och med att förklara vad han gjorde mot mig se i hans gudomlighet; att det skulle vara att pröva Gud.

Kärlek gudomligt är särskilt oförklarligt. De välsignade på himlen gör det inte kommer aldrig att förstå perfekt.

Till exempel vår Herre fick mig att se i mysteriet om hans död och hans passion a litet prov på triumfen av hans kärlek. Jag visste inte om Herre skulle tvinga mig att skriva något, och Jag visste i hans ljus att han inte bad om det från mig. « Hur, mitt barn, jag

han sa att du kan göra skriv sådana heliga saker och förklara hur lite jag säger till dig såg? vet du att triumfen för gudomlig kärlek är Guds verk? De välsignade på himlen kommer att bli ockuperade all evighet kl fundera över, se, beundra och älska denna vackra triumf av min kärlek, detta vacker triumf för min kärlek i alla mysterier i mitt liv, av min död och passion, och i allt jag har drivit  i min kyrka av min nåd och av sakramenter; men särskilt denna vackra triumf av min kärlek som genom min nåd kommer in i hjärtan med sött våld, och som lockar dem till mig utan att hämma sina egna frihet.

Hur kunde du förklara allt detta som är effekten av en enorm kärlek, som inte lever bara segrar och segrar och till vilka döden själv kunde inte motstå ? Alla välsignade på himlen kommer att bli all evighet glad över kärlek, utan att kunna förstå perfekt. » Här tilllade vår Herre: « Tystnaden i ett hjärta som älskar och älskar denna gudomliga kärlek gör mer hyllning till hans majestät än ord kunskap och förklaring. »

Vår Den uppståndna Herren kommer ut ur trädgården med de rättfärdiga trupperna och änglar och besöka hans heliga mor.

Innan vår Herre kom ut ur trädgården med all denna välsignade trupp, allt församlingen sjöng en hymne av tacksägelseaktioner på Herre. Denna triumf varade i ungefär en timme; så att jag vet att det var ungefär två timmar, när detta vacker församling försvann från trädgården. Vid tiden för Vår Herrens uppståndelse dök upp och när vår Lord kom ut ur trädgården för några minuter sedan att solen var uppe. Han hade avancerat sitt lopp för att vara vittne till vad som hände vid uppståndelsen av Frälsare.

Det första besöket som vår härliga Herre gjorde när han lämnade trädgården, var vid cenakel, där han gick snabbare än tänkt, för att besöka augusti och gudomliga Marie, Sainte-Vierge, hans mor. Det finns besökte i sann Gud och sann man och odödlig. Glädjen som vår Lord gav honom triumferande

uppståndelse, var proportionell mot den stora smärtan hon hade lidit i foten av korset. Under de fyrtio dagar som vår Herre tillbringade på jorden, för det mesta var han med henne i kroppen och i själen. Det var inte nödvändigt för detta att den välsignade jungfrun alltid var ensam och utan sällskap, eftersom vår Herre gjorde sig osynlig och också gjorde osynlig för Sainte-Vierge hela församlingen av änglar och välsignade, som följde honom överallt.

Utseende från J. C. till hans apostlar.

Han övergav sig inte osynliga för apostlarna. Han gjorde flera uppträdanden för dem, som sa evangeliet, där han visade sig för dem på ett mänskligt sätt, avbryter utstrålningen av dess majestät, gör dem medvetna om hans heliga mänsklighet, pratar bekant med dem, försäkrar dem sanningen, att han verkligen uppstod, berättade för dem att de inte hade någon rädsla för att han var klädd hans heliga kropp, hans kött och hans ben och bevisa dem eftersom det verkligen steg upp. Vår Herre gjorde dem alla dessa besök i växt och rot i dem tro, som i vissa fortfarande var mycket svag.

Den heliga kvinnor går till graven. Änglar kidnappar stenen. Frågen av vakterna. Änglar meddelar heliga kvinnor att J. C. har stigit.

När detta är berömt församlingen lämnade trädgården, kvinnorna som gick till gravar och som tänkte balsamera den heliga kroppen av vår gudomliga Frälsare kom snart. Gud sände änglar för deras

( 381-385 )

meddela detta stora och vackra nyheter om uppståndelsen av vår bedårande Frälsare. Han tillät en av sina änglar att synligt framträda för vakterna för skrämma och skrämma dem. Samtidigt vakterna hörde ett stort ljud från stenen, att änglarna rullade ut från ingången till graven. Till detta buller förenades med en jordbävning, som var så stor,

särskilt i trädgården och i Jerusalem, som ingen kunde ha stanna uppe. Vakterna slogs ner som halvdöda. Så snart de kom tillbaka lite från sin skräck, de flydde från trädgården, och de heliga kvinnorna kom dit. Detta var där änglarna sa till dem: För er, var inte rädd ingenting, och var inte rädd, för vi vet att du letar efter Jesus från Nasaret; men han är inte längre här, han är uppstånd som han sa; berätta för Pierre och de andra apostlar och se till att de ser det Galileo, som han hade lovat dem.

§. III.

Bekvämt undervisade på Sister of the Nativity av Vår Herre, och dragen från sin passion, för att bidra mycket till lättnad för själarna i skärselden.

Vår Herre gjorde mig vet hur man lindrar själar av skärselden » Det är genom korta böner och till och med genom ambitioner som gjorts för hans hjärta avsikten och för att hedra fördelarna med hans heliga död och passion. Gud låter mig veta att bara en strävan gjorde med kärlek och med uppmärksamhet för att hedra de fem mysterierna smärtsamt, tar ett mysterium då och då varje ambition och genom att erbjuda allt som vår Herre har lidit och uthärdat och alla dess meriter för befrielse från Purgatory själar, eller av en i synnerhet, var oändligt förtjänat att få sin snabb leverans.

AT vilket tillfälle vår Herre lär ut denna praxis vid Syster.

Här är till vilken tillfälle Gud gav mig kunskap om denna hängivenhet.

En tidigare nunna dog. Den som var tvungen att ockupera sin cell efter henne hade rädsla för den avlidne och bad mig att sova där under en månad. En natt stod jag upp vid midnatt, med ledighet från min bekännare och min överordnade och bön mig, vände sig mot det välsignade sakramentet och förenade mig med hjärta och vittig med nunnorna som då var recitera matiner. Vanligtvis de nätter som vår Herre markerade mig att be, särskilt på natten från torsdag till fredag brukade han varna mig för att stå upp; och Jag stannade uppe i bön tills det ögonblick då

Vår Herre gjorde mig vet att jag var tvungen att gå tillbaka till sängen. Det var i en av dessa nätter som vår Herre lärde mig denna hängivenhet, ritad av hans heliga passion, till förmån för Purgatory själar, och så gick det:

A avliden nunna visas för honom och ber honom be för henne.

Efter mottagandet av vår Herre tillåtelse att gå och återuppta min vila, jag steg upp från min bön, och jag vände mig åt sidan säng för säng. Jag lever från kroppens och själens ögon avliden med ansiktet, som i hans livstid, och i hans nattkläder, som alltid stod framför mig för hindra mig från att gå i sängen, skylla på mig att sedan jag var uppe hade jag inte bett för henne. Jag vände mig om sängen för att gå till sängs; hon är alltid hittade framför mig för att hindra mig från att gå upp dit.

När jag lever detta, jag riktade mig till vår Herre och sade till honom: Herre, låt mig stanna i bön ett tag för detta avliden, före sängen. Nej, svarade vår Herre, jag vill att du ska lägga dig. Som hon alltid hittat inför mig, sa vår Herre till mig: « Rör vid den med handen. » Hennes rygg var alltid vänd mot mig. Jag sträckte ut min hand med stor skräck, men med tro och genom att sätta allt mitt förtroende för Gud, vars närvaro verkade känslig för mig utan att jag skruvade det alls. Jag såg inte att den avlidne. När jag trodde att jag lägger min hand på ryggen och beröring, jag rörde ingenting alls, och så snabbt som tanken här är hon bredvid mig, som ger efter för mig platsen. Jag gick snabbt i säng, och när jag låg i sängen, kl förmån för ett vackert månsken,som gav i cellen, och vilket gjorde en klarhet nästan lik den för dagen såg jag henne snurra runt vår säng och göra ansträngningar att klättra där. Det var i detta ögonblick som vår Herre lärde mig denna korta bön för själarna i Skärsild nämnde jag just. Denna vänlighet Gud säger till mig : « Erbjud till min eviga far för detta själ, allt jag led och uthärdat i mysterium smärtsam min bön i Olivträdgården och erbjuda den genom kärlek och i den kärleksförening som jag led av den. » Jag somnade medan jag sa denna bön, och när jag vaknar han gjordelärde denna korta bön för själarna i Skärsild nämnde jag just. Denna vänlighet Gud säger till mig : « Erbjud till min eviga far för detta själ, allt jag led och uthärdat i mysterium smärtsam min bön i Olivträdgården och erbjuda den genom kärlek och i den kärleksförening som jag led av den. » Jag somnade medan jag sa denna bön, och när jag vaknar han gjordelärde denna korta bön för själarna i Skärsild nämnde jag just. Denna vänlighet Gud säger till mig : « Erbjud till min eviga far för detta själ, allt jag led och uthärdat i mysterium smärtsam min bön i Olivträdgården och erbjuda den genom kärlek och i den kärleksförening som jag led av den. » Jag somnade medan jag sa denna bön, och när jag vaknar han gjorde dag.

( 386-390 )

§. IV.

Stark avsky från syster till födelse för att göra skriva extraordinära saker. Varning för att hon ta emot det från vår Herre och därifrån väldigt helig jungfru.

lydnad av systeren, trots hennes motvilja att göra skriva.

Fader, jag främja motvilja mer än naturligt Jag har och har alltid varit tvungen att skriva in extraordinära hemligheter som Gud har anförtrott mig och som jag bär i hemligheten med mitt samvete. Trots smärtan jag känner för att skriva, jag alltid, av nåd av Gud, utan vilken jag inte kan göra någonting, skriver allt en gång har min gudomliga Frälsare och mina bekännare beordrat mig att göra det; även om avsky och sorg går med en frestelse av demonen, som alltid bär mig inte pekar på att skriva, av anledning att detta skrivande kommer att vara orsaken till min förlust.

Hon smickrar sig själv i hopp om att inte längre tvingas att ha skrivit. Guds vilja motsätter sig det. Spooks tillverkade av Sainte-Vierge.

Sedan jag skrev, min gudomliga Frälsare gläder mig att ge mig mycket intervalltid, till och med flera år i rad, i så jag trodde flera gånger att det var över, och det den goda Herren krävde inte längre av mig att ha skrivit; vad för mig tröstade mycket. För närvarande, där jag gör skriv, det är bara fyra till fem dagar sedan jag mer än någonsin trodde att jag skulle göra det igen; vilket tröstade mig mycket, ser mig där levererad från min mening och flera andra meningar som kommer därifrån.

Men, tyvärr ! vad är användningen av mannen som erbjuder? Denna Gud av vänlighet ger enligt dekreten om hans heliga vilja, och som han vill.

Här är vad som hände med mig de senaste dagarna, berör Guds vilja på detta som tittar på Skriften. Gud fick mig att veta mer att det var hans goda nöje och hans heliga vilja, att jag fortfarande pissar på att skriva. I detta ämne, helgen Virgin meddelade mig att hon skulle ha velat att jag skulle ha skrivit vissa särdrag som hon hade känt mig på dess mysterier, främst

på det av hans härliga antagande; och gör mig till en söt besvär: Hur, min flicka; hon sa till mig, du nämnde inte mig i din skriven ! du har inte skrivit något på flera olika saker som jag gjorde dig känd, jag, som tog dig under mitt skydd från din barndom och vem har så många gånger avledit det grova slåss och frestelserna som demonerna ville väcka mot du! Du kommer bara att veta i den andra världen, min dotter, den speciell vård som jag hade av dig och graderna av skydd som jag fick för dig från min gudomliga Son.

Jag blev bestört över skam och förvirring i närvaro av den välsignade jungfrun. jag bad om förlåtelse från vår Herre och den heliga jungfrun av alla de tacksamhet och otroheter som jag hade begått under hela mitt liv, och det lilla erkännandet att jag hade haft en så god mammas kärlek och ömhet. Jag lovade att vara mer trogen; Jag ägnade mig åt hon så att hon skulle göra med mig vad hon gillade; och jag bad, trots min indignitet, inte att överge mig och be till hans kära Son för mig för att att han förlåtit mig för alla mina synder. Jag lovade honom att jag skulle vara lydig mot honom tills mitt sista suck livet, och att jag skulle skriva om vad som berör henne och om vad att jag skulle veta att vara den mest fördelaktiga för Guds ära och själens frälsning.

Utseende av vår Herre som skyller systeren på samma ämne.

Samma dag som heligt dök upp för mig, flera timmar efter vår Herre dök upp för mig för samma ämne. Han fick mig att veta det där hade flera saker i mitt inre som var från honom och att jag gömde mig, med påskott att de var inte nödvändiga. Han pekade på mig, artikel för artikel, de olika ämnena det ville att jag skulle gå skriftligt, liksom nådarna och flera fördelar som hans heliga mor hade gett mig, och han berättar för mig att han hade anförtrott mig till hans skydd.

Hon lovar all lydnad mot vår Herre i honom ödmjukt representerar hans avsky. Svar av vår Herre. Hans avsky är en stor nåd.

Jag lovade till vår Herre all underkastelse och lydnad, som representerar honom, med stor förvirring och djup ödmjukhet, sorgar och motviljan jag var tvungen att skriva. Här är vad vår Herre distribuerar till mig: "Vet du, mitt barn, att denna avsky är en nåd som jag

gjorde dig och en nåd speciellt som jag gav dig, vid bön av min mycket heliga mor, och vem gör dig, med min nåd, förtjänar av din lydnad. Utan detta smärta, utan denna nåd som följer er alla de gånger du skrivs, demonen, som så snart som början var på jakt efter att leverera en fruktansvärd frestelse, upphetsad av passionen för stolthet och förgäves ära, skulle ha svullnat ditt hjärta och din fåfänga anda, i anledning av de extraordinära saker som jag gjorde mot dig att veta. Han skulle ha gett dig frestelse och lust extraordinärt att skriva och publicera nyfikna saker, till vilka det alltid skulle vara varit upprörd i dig, han skulle ha blandat av hans, och skulle ha fått dig att se nya saker. Se, min stackars barn, där du skulle vara !

( 391-395 )

» vad kämpar, vilka larm och hur många farliga övergrepp du » skulle inte ha levererat denna anda av förintelse! Den smärtan som jag gav dig, som fortfarande åtföljs av en viss förvirring, denna motvilja mot alla saker som verkar extraordinär och din önskan att vara dold för människors ögon, allt detta hindrar dig från den olyckliga frestelsen jag just har meddelat dig. »

Den Syster, penetrerad av smärta, gör ett heltal självöverlåtelse i N. S.

Jag föll mer än någonsin inför Herren, i en extra skam, förvirring och av smärta, att ha varit så tacksamma i vers Gud och Holy Virgin, och för att klaga så många gånger om smärtan som Jag kände att jag skrev. Jag gör en hel övergivande av mig själv i vår Herres händer, för allt han kommer att vilja skriva trots min motvilja.

ARTIKEL VI.

Ny detaljer och komplement till vad syster till Födelsedagen hade skrivit i de första volymerna på revolutionen, dess efterdyningar och dess framsteg. tester

kontinuerlig onda till världens slut för att förstöra tro i J. C. och störta hans kyrka.

intervalles av fred för kyrkan, fortfarande kvar trots deras ansträngningar. Hans triumfer och lysande omvandlingar bland hans största fiender och bland de mycket medarbetare av Antikrist. Vissa omständigheter under regeringen Antikrist. Hans fall. Ödet för hans medarbetare.

§. I.

Död av Louis XVI. Hans lycka i himlen.

Den Syster känner till Louis XVIs död för två år sedan. Hennes böner för att avleda henne.

Här är vad jag ska rapportera här om vår kära och älskade monark död Louis XVI, kung av Frankrike, och på den lycka som hans själ åtnjuter i himlen genom Guds nåd. En dag när jag var i bön inför det heliga sakramentet berättar Herren för mig det kungen skulle dödas. Jag hör en sådan sorg nyheter, jag bad ödmjukt vår Herre att inte göra det låt detta hända. Sedan denna oroande nyhet, att jag visste två år före hans död, höll jag mitt hjärta en djup hemlighet om en så stor olycka, utan att säga det till ingen. Jag fortsatte att be till Gud att avleda denna kalk från jag och från hela Frankrike; men mina böner var för mycket svag så att Gud fördärvar mig.

Efter kungens död, hon vet att han regerar i himlen.

Mer än två år senare kom detta dödliga och förbannade slag, som genomträngde mitt hjärta med en svärd av smärta och bitterhet; men några dagar senare denna sorgliga nyhet, vår Herre dök upp för mig och sa till mig: « Gläd dig, min dotter ! Jag drabbade dig av din kungs död, men jag kommer att trösta dig förbi detta

bra nyheter: han är härlig, triumferande och kung i mitt rike; han är

krönad. Jag fick honom ges en scepter och en domstol som kommer att vara evig: hans scepter och hans krona kommer aldrig att tas från honom. »

§. II.

Vision och beskrivning av ett fantastiskt träd, fyra stora rötter, en figur av orenhet som hotar att förtrycka kyrkan. Kyrkbarns ansträngningar att besegra och rycka upp detta träd.

Vision från ett stort träd med fyra rötter.

Här är vad Herren gjorde mig känd om revolutionen: andan av Herren fick mig att se ett underbart upphöjd träd och väldigt stor; han brydde sig om jorden, där han var förankrad i fyra rötter så stora som fat : tre av dessa rötter dök upp på jorden och bildades som en stativ, eller tre ben av styrka, för att stödja detta stora träd; den fjärde roten var i hjärtat av trädet, och så djupt in i inneslutningarna jord med de tre andra rötterna, som man skulle ha sagt att de drog sin styrka och sin kraft från ond ondska från helvetet, som Herrens ande sa till mig.

Detta vad betyder hårdheten i barken och dess grenar delvis snitt. Det är lutande på kyrkan att krossa det.

Detta träd hade ingen av dem blad eller grönska; barken såg ut som metall av en kanon, och var också hård. Jag fick höra det innebar att hans sinne alltid skulle vara en krigare. Det här stora trädet var så hög att jag inte kunde se koppen ( 1 ); han lutade sig åt en sida, så att förbi dess fantastiska storlek presenterade den som en fantastisk väg där man kunde gå på detta träd. Det var under lutar sig över detta träd, en stor och vacker kyrka; detta träd böjde sig över henne som att krossa henne och förstöra. Herrens ande säger till mig att det inte skulle vara så att det skulle behålla sin kyrka och att han skulle stödja henne tills slutet på århundradena; att man väl kunde förtrycka det, men det, trots förföljelserna skulle det bara bli mer blomstrande.

( 1 ) Toppen.

Detta träd hade grenar klippta; men vi lämnade två eller tre fötter

( 396-400 )

grenar, så att de inte klipptes nära trädet, de var inte alla klippta av samma sak sätt. De som var på toppen av beroendet var kort, vilket bildade passagen på detta träd. Jag såg flera människor av fromhet, och till och med några av mina bekanta, som gick upp och ner från detta träd. Jag såg fortfarande arbetare runt, med toppar axlar och flera andra verktyg, som i layouten för rycka ut och skjut ner det.

Här är vad Herren sa till mig: dessa klippta grenar tänkte detta krig att han hade tillåtit i det inre av Frankrike, som att hämnas i sin rättvisa för den otäckhet som detta träd är bilden och representation. Jag såg i Gud att genom detta krig tarmen, fäst vid utländska kronor, Jag vet inte hur många själar, de mest stolta och mest grymt i ondska, fälldes ut i djupet av helvetets avgrund. Berätta här Herre, hur jag leker med de ogudaktiga; Jag får min ära av det av min rättvisa själv.

Insatser värdelös för hela kyrkan i handling och i böner för hugg ner och ryck ut detta träd. Han kommer att skjutas, men nej utrotad.

Jag frågade Notre Herre vad dessa människor som gick upp och ner ville ha från detta träd; han svarade: « De går upp till ha och ordna stora kablar som är anslutna till detta träd kopp för att locka det varifrån han lutar sig över kyrkan. Då gjorde vår Herre mig vet tydligare allt som tittade på detta träd och sa till mig: « Hela kyrkan är i aktion för att hugga ner detta träd; vi skulle vilja upphäva det, men jag vill inte ha det. De troende begär mig genom deras böner och av deras stön som rör mig hjärta; deras tårar kommer att lyssnas på. Jag kommer att gå vidare dags att hugga ner detta träd; men det är min vilja, det gör det inte kommer att skäras endast på marknivå. Du förstår, lagt till Herre,

som alla dessa fattiga människor agiterade, av vilka många ligger vid foten av trädet med verktyg för upphäva det? men du förstår, deras ansträngningar är värdelösa, de kan inte göra någonting. Det är min vilja som stoppar dem. Jag känner till grymheten och hårdheten hos dessa onda andar, som är svårare än barken av detta träd där yxan inte kan komma in; men jag kommer att utföra ett mirakel av min nåd. Utan mig kan män inte göra någonting. »

Det var då jag visste det i Gud att allt detta skulle ta slut. Men när? Jag vet inte alls. Gud kommer att förkorta tiden för böner av den heliga kyrkan; men jag vet ännu inte om det är det nära eller avlägsen.

Vad är själarna vars böner och slagsmål berör Guds hjärta och ta honom att gå framåt i det ögonblick då trädet kommer att huggas.

Jag såg i Gud människor vars böner rörde Guds hjärta, och gjorde honom som heligt våld, genom vilket denna Gud av välgörenhet, som bara är kärlek, låt sig beröras. jag vet särskilt att det är de goda prästerna som stönar och som ber under botens ok, förenar sig med heliga martyrer i dag, som ber i välgörenhetens hetta gudomlig, som är ren och perfekt. Beprövad före tronen av Gud, i förening med Guds lamm som led för oss, de gråta barmhärtighet för den militanta kyrkan.

Jag ser fortfarande i Gud det dessa arbetare, med sina verktyg, representerar krig gjort för en god sak, i goda avsikter och efter legitimerade regler. Men Gud försvarar dem mord och mord begått av förräderi eller av fiendskap, äntligen alla typer av brigandage. Dessa överskott, istället för att främja vår leverans, försena den.

Jag ser fortfarande i Gud folk från den heliga kyrkan, som fortfarande är i nåd, igång, och i stor tystnad agera och slåss med andliga vapen, för att hugga trädet med sina böner, som tänks av dessa kablar som de har med dra trädet från sitt beroende, så att det inte förtrycker trädet ytterligare Heliga kyrkan. Jag ser i Gud som en mycket helig milis, som agerar på två sätt, men i samma avtal. Av en sida, präster, religiösa, nunnor, och alla Guds människor som kämpar med vapen spirituellt och som samtidigt förenade sig till arméerna av Guds folk, som å andra sidan kämpar för den goda orsaken. Jag ser fortfarande i Gud att de måste slåss alla tillsammans i den goda troskampen, men av'en livlig och livlig tro, vem gör inte förlora

mod, vem har alltid hoppens vapen i händerna, och J. välgörenhet. C. i hjärtat, för vars kärlek hon slåss.

Han måste vara tålamod och arbeta med mod, tills får Herrens timme komma.

Låt oss vara tålamod under en lång tid. Om Herren är långsam att komma till vår räddning, låt oss underkasta oss hans helgon och bedårande vilja och hoppas fast att det tidigt eller sent kommer han att komma. Ja, han kommer, jag upprepar: vänta på Herren, inte i ledighet utan i arbetar och kämpar för hans kärlek. Även om vi inte gör det kan inte göra någonting utan att han är med oss, och att vi inte är det kan hoppas på framgång bara när tiden är rätt ankomst, han vill inte fega tjänare, som förlora modet och vars ledighet skulle kunna

( 401-405 )

försena hans arbete snarare än att främja det. Låt oss trösta oss igen; när tiden är Herre kommer att ha kommit, eftersom han lovade att han skulle göra detta vackert mirakel, allt kommer att gå bra.

§. III.

Efter ganska lång tid skärs trädet äntligen. Triumf och fred i kyrkan ett tag. Omvandling av flera av dess förföljare. Troen sträcker sig i flera länder.

I ett ögonblick kommer Gud att hugga ner det stora trädet. Kyrkans glädje, vem kommer att utvidgas till flera länder.

Jag ser i Gud att han kommer en tid då detta stora träd, som vi ser nu så fel i ondska och korruption, och som bara producerar frukt förgiftad och skadad, kommer att slaktas. När Herrens timme kommer att bli

kom, han kommer att sluta på ett ögonblick detta beväpnade fort av Satan, och kommer att störta detta stora träd på marken, snabbare än lilla David slog över det stora jätte Goliat. Så vi kommer att skriva till oss själva: Låt oss glädja oss, arbetarna av orättvisa besegras av armens kraft Herrens allsmäktige. Jag ser i Gud att vår mamma heliga kyrkan kommer att utvidgas till flera kungarike, till och med på platser där det har varit århundraden existerade inte längre. Det kommer att producera riklig frukt, som om den ska hämna de överträdelser som hon lidit av förtrycket av oredighet och genom förföljelserna av hans fiender.

effekter och orsaker till förföljelsen av de ogudaktiga mot kyrkan.

Jag ser i Gud hur förföljelse har gått långt, och hur, som en slukande eld, konsumerade hon allt på vissa platser, och orsakade av dess gnistor, många bränder i flera andra länder där det verkar som om hon inte borde gå in. Men det Jag säger? Gud är beundransvärd ! han låter den gudlösa agera ett tag varhelst guiden hans fördömliga skada och hans mycket skada Herren kommer att dra sin härlighet från den. Jag ser i ljuset av Herre, får tro och helig religion nästan försvagas i alla kristna kungarike. Gud tillät dem att ha fick verge slag från de ogudaktiga, för att väcka dem deras avkoppling; och efter att Gud har tillfredsställt hans rättvisa, han kommer att hälla nåd i överflöd på sin kyrka; det kommer att förlänga troen,och återuppliva kyrkans disciplin i alla länder där det hade blivit ljummet och fegt.

glöd kyrkans barn efter deras befrielse. Omvandling av flera förföljare.

Jag ser alla fattiga folk, trötta på sådant hårt arbete och prövningar att Gud sände dem, för att slänga av glädje och glädjen som Gud kommer att sprida i deras hjärtan. De kommer att säga: Herre, du har hällt i våra hjärtan glädje och ungdomars styrka; vi känner inte längre, inte heller fungerar, varken trötthet eller förföljelse som vi har uthärdat.

Kyrkan kommer att bli mer inderlig och mer genom hans tro och genom hans kärlek blomstrande än någonsin. Denna goda mamma kommer att se flera lysande saker, även från dess förföljare, som kommer att kasta sig på hennes fötter, känna igen henne och be förlåtelse från Gud och henne för alla brott och alla överträdelser de har gjort mot honom. Denna heliga mamma kommer att ta emot dem i J.s välgörenhet. C. Ja, den här goda mamman, berörd av deras löften att vara verkliga och uppriktiga straffar av ett motstridigt hjärta; förnedrad och trasig smärta,

resten av deras liv, kommer att få i sin bröst dessa fattiga straffar. Det gör hon inte kommer att se mer ut som hennes fiender, men hon kommer att sätta dem i antalet hans barn.

Varaktighet av denna fred i kyrkan, som kommer att åtföljas av en lite rädsla. Ofta krig. Förändringar i civila lagar.

Jag ser i Gud det kyrkan kommer att njuta av djup fred under en tid, vilket verkar för mig vara lite lång, vapenvila kommer att vara längre den här gången än den kommer att vara tills dom generellt, i intervall av revolutioner. Ju närmare vi kommer allmän bedömning, desto mer revolutioner mot kyrkan kommer att förkortas; och freden som kommer att hända nästa kommer också att bli kortare, för vi kommer att gå framåt mot slutet av tiden, där det knappast kommer att stanna längre tid att använda, antingen för mässan, för att göra ja, antingen för de ogudaktiga, för att driva det onda.

Jag ser i Gud det kyrkan kommer att återställas, och jag sa att den kommer att njuta av en ganska lång fred, men alltid lite i rädsla, för att hon kommer att se många krig, vid flera tillfällen, mellan flera kungar och prinser av kungariken. Dessa vapenvågor krig kommer att vara korta, och det kommer att bli mycket oro i civila lagar.

§. IV.

Den fyra stora rötter växer plötsligt sina avkommor. Vision av kyrkans vackra träd och de fyra träden ut rötter till den första. Nytt angrepp på kyrkan, vilket triumf.

Så jag sa ovan det trädet kommer att huggas; men eftersom det bara kommer att skäras spola med jorden, de fyra rötterna kommer att växa sina trick vanligt, vilket kommer att bli ännu värre än tidigare. Jag sa också ovan att kyrkans fred, när den återställs, den här tiden kommer att vara lite lång. När det gäller av de fyra rötterna såg jag dem för cirka trettio år sedan ( 1 ), från på detta sätt.

( 1 ) Systeren har dikterade detta senast 1798, året för hans död. Den Den vision hon pratar om ägde därför rum omkring år 1768.

( 406-410 )

Vision ett vackert träd som representerar kyrkan och fyra stora träd från de första trädets fyra rötter, figur av oredighet. Kyrkan har dem sett vid foten.

Herrens ande ledde på ett högt berg, där jag såg ett stort träd väl fodrad med grenar och laddad med blommor och frukt flera arter, dess vackra grönska, dess stora kraft och varierad skönhet av dess frukter presenteras för utsikten en beundransvärd blick. Femton eller tjugo meter från detta vackert träd, jag såg fyra strålar komma ut ur marken gentemot från varandra, på en kvadrat och avlägsen från varandra fyra eller fem fot. På ett ögonblick växte de upp också, trycka sina koppar upp till detta vackert träd laddat med frukt och blev lika stort som låret, väldigt grönt och rakt som pilar. Inkontinent Jag hörde flera människor prata, som var med trädet laddat med frukt, och som sa: Dessa är vilda som kommer att kränka vårt träd;du borde inte spara, för de är dåliga och deras frukter är det väldigt bitter. Just nu dök arbetare upp som såg dem på marknivå.

Jag blev känd att detta stora och vackra träd, så laddat med frukt, representerade kyrkan, och att dessa fyra strålar som jag sett växer, och omedelbart förstöra, var fienderna till kyrkan, som efter att ha bildats i hemlighet deras projekt och deras tomter skulle skynda sig att komma in all flit att attackera vår mor den heliga kyrkan, tänkte av detta vackra träd. Jag ser fortfarande i Gud att fyra rötter av detta träd är den figur som representerar nation. ( 1 )

( 1 ) Systeren skiljer sig här tydligt två saker: 1 ° de fyra strålarna av de fyra rötter, som representerar kyrkans fiender eller impieshuvuden; 2 ° de fyra rötter som är dolda under land, som betecknar mångfalden, folket ( eller vad det ring nationen, enligt termen använt ljud tid ), som låter sig förföras och luras av de ogudaktiga. Detta kommentar kommer att vara mycket användbar för intelligensen för allt det följer.

Utveckling profetisk vision. Tränade underjordiska tomter mot kyrkan i underjordiska passager. Kyrkans fiender visa sig plötsligt. Hon avvisar dem från bröstet.

Här är vad jag ser igen i Guds ljus, på de kommande tiderna, det vill säga i flödet av århundraden, fram till den allmänna domen.

Kyrkan kommer fortfarande att ha mycket att lida. Det första attacken kommer hon att ha stödja efter den hon för närvarande lider av kommer från Satans ande, som kommer att ge upphov till ligor och monterad. Det kommer till och med att finnas några som gömmer sig i underjordiska platser för att bilda sina onda projekt. De är kommer till och med att tjäna djävlar, magikonsten och förtrollningar, och allt detta i deras raseri och deras skada, för attackera kyrkan och avskaffa och förstöra religion. De kommer då att dyka upp plötsligt, och nästan så snabbt som jag såg de fyra strålarna komma ut ur marken, där de var dolda. De kommer sedan att visa sina fungerar, och därmed kommer vi att känna igen deras projekt och deras ond ondska.

Men de kommer att dyka upp i en enhet som kommer att charma nyfikna sinnen och män till liten religion. Genom sina spel kommer de att sträva efter krypa in i människors sinnen och visa alla att deras sätt är raka och rimliga för alla mänskliga sinnen. Detta är figurativ av de fyra strålarna jag såg, som blev fyra unga träd så vacker, rak, väl anpassad och vacker grönska. De verkar alla vara framgångsrika lura, och de kommer att tro att de gör stora framsteg genom sina ondska. Men vad kan Satans ande mot Gud när han vill ha det omvänd !. Jag ser i Gud att deras regeringstid, eller snarare än deras projekt inte

kommer att bli ingen lång varaktighet. Den Helige Ande, som styr vår mamma den heliga kyrkan kommer att göra sina barn kända att de är förtrollare och bedrägliga människor som vill förföra dem. Då kommer kyrkan att besluta med ljuset av Helig ande, att det här är dåliga träd och vilda, som inte gör det kommer att producera endast bitter frukt, som måste skäras snabbt och skjuta.

dock de har tillräckligt med tid att vinna flera partier människor.

Jag ser där inne Gud att deras projekt snabbt kommer att vändas.

Men när jag säger det är inte så jag vill föreslå det det kommer bara att pågå en månad, bara ett år. Jag ser i Gud det det kan pågå i flera år till, och det ser jag inte kyrkan förtrycks i sina ministrar eller i deras helig tjänst. Men tyvärr kommer det att finnas mängd människor, båda könen, vem kommer att luras av deras förtrollningar. De kommer att lägga till så mycket tro på deras falska maximier, att de kommer att börja att följa.

§. V.

Den impies gömmer sig igen i underjordiska passager och komponerar skadliga böcker. Deras snabba och dolda framsteg. Onda hyckleri av deras medarbetare. Stolt över deras framgång, de kommer ut ur sina pensioner och lura dem folk efter deras falska och uppenbara dygder.

Överraskande och kyrkans lidande, som samlas i rådet och upptäcker äntligen deras hyckleri.

Den impies drar sig tillbaka i underjordiska passager och komponerar arbetar för att förföra människor.

Dessa satelliter är kommer att dra sig tillbaka och kommer inte längre att visas offentligt: men de kommer nattmonteringar, och som vilda djur, de kommer att dra sig tillbaka till botten av skogarna. Jag ser i Gud det deras skadliga maximier kommer att leda dem till att komponera flera broschyrer, som de kommer att överföra till dem från deras dåliga parti, vem de kommer att ha med

( 411-415 )

matcher. Det finns kommer att ha dessa människor överallt; det kommer att finnas flera i städer och i byarna; det kommer att finnas några på landsbygden och nästan överallt där de kommer att vara kaserner. Dessa dåliga människor, av intresse, kommer att tjäna dem mycket i deras ondska, genom att tillhandahålla dem, i dessa dolda retreater, mat och alla nödvändiga saker. De kommer att bära till deras medarbetare allt som kommer att vara specifikt för avrättningen av sina projekt, och de kommer att ta tillbaka alla broschyrer de kommer att ha komponerat av Satans ande och som kommer att uppfyllas av alla slags vackra hängivenheter, nyheter och falska berättelser som de kommer att tillkännage som sanna. Dessa berättelser kommer alltid att vara kritik av religion. Förutom broschyrer som'de kommer att cirkulera i början av städerna och genom kampanjer, när de ser världen kär och entusiastiska över sina vackra hängivenheter kommer de att sätta sig själva för att komponera kvantitet

verk de kommer att göra skriva ut av sina medarbetare och vilka de kommer att göra distribuera till människor de vet hur man tar dit smak.

Ond vad gör dessa böcker. Dold framsteg av förförelse.

åh! att de kommer att göra ont av dessa fördömda böcker, som de kommer att berömma av ondska till alla de som läser dem eller som hör dem läser! mer smittsam än pesten! All denna dåliga handel kommer att pågå länge utan att dyka upp utanför; allt kommer att hända i tystnad och kommer att förpackas i en okränkbar hemlighet

: som en brinnande eld döende ( 1 ) underifrån, och som sträcker sig utan höjning dess låga, denna ondska kommer att spridas i ett stort utrymme och i flera länder, och det kommer att bli ännu farligare för Holy Church, som vi inte kommer att se snart av alla hans bränder.

( 1 ) Bullerfritt, lite till liten, omöjligt.

Den förförda människor, i rädsla för att bli upptäckta av kyrkan, bilda en avskyvärd plan mellan dem hyckleri.

Under denna knep, som, när jag upprepar, kommer att pågå länge, kommer de att göra det allt de kan för att gömma sig för kyrkan. Men när vissa präster kommer att märka, antingen i städerna eller i landsbygden, lite rök från denna förbannade eld, de kommer att tala ut mot folket i vilka de kommer att märka vissa singulariteter av hängivenhet, och som kommer att särskiljas till och med lite från helgens goda seder Kyrka.

Här är tricket vad kommer Satan att använda och den förbannade instruktionen att dessa olyckliga medarbetare kommer att ge sig själva: Låt oss vara försiktiga, de kommer att säga, att ses och upptäckas. Men om vi kommer till märker något och oroa oss, låt oss ge oss själva god vård, även med risken för våra liv, att säga vad det handlar om och upptäcka vår hemlighet till ingen. Men snarare låt oss göra oss lydiga till ministrar, som små barn utan motstånd och utan försvar. Låt oss vara uppenbarligen underordnade; låt oss erkänna detta som vi kommer att gilla och närma oss sakramenterna på vägen att vår bekännare kommer att döma honom förresten. Om han oroar oss på något som tittar på vår hemlighet måste vi representera det att vi är helt okunniga på denna punkt och gör främlingar,som om detta fall var vårt absolut utländsk. Om han övertygar oss om några sak vi kommer att ha sett göra, eller vilket ord vi har hörde, och på vilka vi till och med kunde hitta vittnen, vi får inte diskutera oss själva utan agera i fred och smidigt; erkänna även saken om vi

är uppenbarligen övertygad; säga att vi har fel, att det kommer från vår okunnighet och vår lilla utbildning; att vi inte trodde skada; att vi underkastar oss kyrkan och hans ministrar, om Gud, och att vi är det redo att göra all bot som vi kommer att göra införda: genom det kommer vi att undvika deras stämningar, och de kommer att ta en god åsikt om oss. För det, han kommer tydligen att markera en stor motsättning av våra fel, och till och med öka den böter vi får höra kommer att ha påtvingad.

Jag ser i Gud att Satans satelliter, som dolda, som jag redan säger, i underjordiska och på okända platser, kommer att vara ledare för all denna dåliga nation som jag just pratade om, kommer att upprätta en falsk lag de kommer att kalla okränkbar : de kommer att instruera och styra som lagstiftare i Satan.

Den förförare kommer äntligen ut ur sina pensioner. Stor lidande av kyrkan.

När de ser att de har fått nästan lika många lärjungar som han det krävs för att befolka ett kungarike, de kommer att säga till sig själva: Det måste se ut och ta fram våra goda avsikter. Så dessa härliga vargar kommer ut ur sina grottor, täckta med fårhud; de kommer att bli det riktiga rabiösa och hungriga vargar, redo att äta själar. O att jag har synd på helgen Kyrka! åh att hon kommer att behöva lida av hans fiender! det kommer att genomföras och attackeras av alla sidor, av utlänningar, avgudadyrkare och till och med av sina egna barn, som, liksom huggormar, kommer att riva hans inlägg och gå upp av dess fiender för att bekämpa det.

O heliga mamma drabbade, mer på grund av förlusten av sina barn än på grund av orsak till sig själv ! Ja, trots de ogudaktiga, hans knep och hennes onda förråd, denna goda mamma, stödd av Helig ande,

( 416-420 )

kommer att kvarstå till dagen för bedömning, som jag visste det i Gud, och att jag gjorde det skriv, av lydnad, i den andra volymen finns det flera år :

det är därför jag inte sätter här det jag tror att jag inte har lagt in det andra och vad jag har känd sedan i Gud i denna fråga.

De misstas och förförs av deras falska dygder och håller gömde sin förbannade doktrin.

Jag rapporterar här hur denna dåliga nation kommer att visa sig i sin inställning till helgen Kyrka. Man kommer att se, vi kommer att höra om praxis hängivenhet och stramheterna hos ett stort antal människor. Vi kommer att se stadsbor göra stora generositet mot de fattiga och till och med ge betydande summor pengar i kyrkan. Det är inte allt, de kommer att sälja upp till deras arv, och detta för att göra känt för allmänheten att de nästan tar bort allt att utöva välgörenhet. De ger tillstånd att bygga sjukhus, kloster, några i en stad och de andra i en annan. De kommer att upprätta församlingar och samhällen; vilket kommer att göra stor skada för kyrkan, genom utseendet på fromhet och välgörenhet som de kommer att påverka. Flera rektorer ( 1 ),både städer och kampanj, kommer att vara deras förbön med biskopar, för att få alla behörigheter som krävs för att göra deras anläggningar av fromhet.

Flera präster kommer att applådera deras iver: biskopar till och med kommer att luras där. I början kommer de att hålla sig dolda deras jävla lag, som kommer att skrivas, undertecknas och godkännas av alla deras medarbetare. De kommer bara att publicera denna förbannade lag flera år före Antikrists ankomst, liksom de dåliga böckerna där sätt att följa deras lag. De kommer att dölja alla sina skrifter till folket i den heliga kyrkan; det kommer bara att finnas detta dålig nation som kommer att läsa dem, och igen på hemliga platser och under jorden, att dessa hycklare kommer att ha reserverat sig själva den här läsningen.

( 1 ) Vi vet att i Bretagne präster bära namnet på rektorer.

Överraskande av kyrkan som samlas i rådet, beordrar dem titta på och upptäck slutligen deras hyckleri.

Jag ser i Gud att präster och alla Herrens ministrar kommer att bli förvånade en sådan förändring, utan fler uppdrag och låt oss vanligtvis predikan. Det kommer dock att finnas ministrar för Herre, som mer upplyst av den Helige Ande kommer att bli greps med rädsla, i osäkerheten att veta hur allt detta kommer att vända, och vad kommer att resultera i en så stor brand, som kommer att spridas med sådan hastighet.

Jag ser i Gud att goda ministrar, alltid ledda av den Helige Ande ärkebiskopar och biskopar kommer att hålla en att ta råd från varandra. Jag ser i Gud att han kommer att bli det beslutade av den Helige Ande att observera de mest kända karaktärerna i deras nation; att ha lagt hemligt vaktmästare för att undersöka deras körning, både dag och natt. Vi kommer inte att vara långa utan ta reda på många misstänkta saker som kommer att bevisa de ville ha kyrkan, och vi kommer att övertyga oss själva om det de är impostorer och hycklare. Särskilt av adress och vaksamhet hos de personer som ansvarar för se, vi kommer att ta tag i några böcker från individer, som höll dem så väl dolda. Så Gud tillåter dem är helt upptäckta, och vi kommer inte längre att tvivla,som vår Herre säger i sitt heliga evangelium, att fienden kom inte på natten så taffeln bland det goda kornet i fältet av kyrkan. O Gud ! i vilken mening och i vad agitation kommer att vara vår mamma den heliga kyrkan, när hon kommer plötsligt att se deras framsteg, deras omfattning, och så många själar att de kommer att ha dragit sig in i sina borta!

Stor antal förförda själar; orsak till deras förförelse.

Jag ser i Gud det sedan när de börjar tillkännage sig själva kyrkan, tills den tid då kyrkan kommer att märka att det är en dålig nation. Jag ser i Gud det sedan tiden då de kommer ut ur deras grottor, till den där kyrkan kommer att känna igen deras skada, det kommer att vara en lång tid, kanske en ett halvt sekel, mer eller mindre, kan jag inte säga exakt. Hela denna tid deras onda jobb och deras skadlig hyckleri, vilket får dem att se ut som helgon, kommer att locka ett stort antal själar till sin svit; så att detta arbete med orättvisa alltid kommer att gå upp och ner, och kommer att pågå till världens slut, fortfarande förföljer vår mamma helgon Kyrka.

Jag ser fortfarande i Gud det de människor som är mest benägna att bli lurade av demonens artifices eller av de ogudas knep, kommer att vara de som, vacklande i tro, inte kommer att ha i sina hjärtan att en död tro, det vill säga utan kraft och utan aktivitet, och som dessutom kommer att hänge sig åt naturens känslor korrupt, till en anda av nyfikenhet, till en klåda, och som för vissa bekymmer naturlig lust, veta eller lära sig allt passera i dessa vackra nyheter av religion.

Som jag har det redan sagt, vid tidpunkten för domen kommer vi aldrig ha sett så många bedrägerier i religionens färg, så mycket hängivenhet och helighet i utseende och rykte, liksom jag se dessa hycklare, av vilka jag talade, monterade på utmärkt och fylld med stolthet och ostentation av

( 421-425 )

Lucifer, gör vacker tal; de kommer att locka till sig alla förgäves själar som jag just nämnde, och som nästan bara bär namnet på Christian. Jag ser i Gud att de kommer att springa till alla dessa nya funktioner och att de kommer att fastna mer lätt och starkare än fiskare ta inte fisken i deras ( 1 ) bachar.

( 1 ) Bar till fiskare.

Mellan undvik förförelse.

Jag ser fortfarande i Gud att, att undvika så mycket olycka med hjälp av nåd, du måste vara okränkbart knuten till tro, bli inte trött att bekämpa fiender, stödja varandra fast som en sten i mitten av ett rasande hav som slår honom från alla sidor av hans vågor, alltid minns hans första tro så att den heliga och gudomliga lagen av J. Det är alltid vårt stöd och regeln om vårt uppförande tills vårt sista suck liv.

Låt oss jaga i Guds namn långt ifrån vårt sinne all nyfikenhet och alla lyster av alla extraordinära hängivenheter som är vackra utseende vid- utanför, och som lyser i världens ögon under färgen av fromhet och helighet. Låt oss för Guds skull avvisa alla dessa extraordinära nyheter och singulariteter, och låt oss främja vår frälsnings affär med rädsla och skakning. Låt oss sätta vår tro, vår kärlek och vårt hopp på Gud och i vår mor den heliga kyrkan, och låt oss gömma oss, som små kycklingar, under vingarna av dess heliga skydd: det gör det inte kommer aldrig att överge oss, och hon kommer alltid att hjälpa oss i de sorgligaste och farligaste tillfällena, om inte att vi inte övergav det själva först, som tacksamma och upproriska barn, att springa för att gå med oss fiender och slåss med det dem.

§. VI.

medel andlig anställd av kyrkan i så stor öde. Ett stort antal förförda själar är konvertera. Rage och trots hycklare; deras avskyvärda doktrin. De kommer att konsultera sina ledare.

omvändelser av flera av huvuden och anhängare av Satan, som blir helgon och till och med martyrer.

Kyrkan beställer fester, processioner, böner allmänhet, uppdrag etc.

Här är vad som kommer att hända när hycklare kommer att märka att den heliga kyrkan har upptäckt deras ondska. Så snart kyrkan ser sig själv av denna perversa nation som kommer att lura de troende under utseendet och färgerna på hängivenhet, det kommer att stiga i den heliga kyrkan en viss agitation och en känsla som dock inte kommer att spricka utanför. Men jag ser i Gud att kyrkan, för att göra ämnet känt positivt av hans lidande, kommer att beväpna sig helt med sina vapen andlig. Fasta processioner och offentliga böner; uppdrag kommer gjort nästan i alla städer och landskap, de fyrtio timmar kommer att fastställas på flera platser; de predikanter kommer att vara trötta från att tillkännage Guds ord; och på denna punkt,det kommer att verka som nåd av Gud kommer att stödja dem, som om de var outtröttliga. jag se i Gud att de i sina predikaner ofta kommer att beröra detta olycklig punkt med hyckleri, utan att dock namnge någon; de kommer ändå att citera vissa specifika fakta och undvika att ge ingen möjlighet till skandal.

jubileer i alla katolska kungarike. Omvandling av flera själar lurad och förförd.

Den heliga fadern Påven, som är chef för den heliga kyrkan, kommer att beordra ett jubileum i alla kristna kungarike. Så många böner och så många bra verk kommer inte att vara förgäves. Jag ser i Gud att detta kommer att ta bort från illusionen en mängd själar som, trodde att följa de mest perfekta, hade kastat sig in dåligt parti, och vem kommer att ge upp det med predikanerna de kommer att ha hört, och genom åtal för de goda bekännarna som kommer att granska noggrant vid domstolen. Detta är genom dessa hälsosamma metoder som bekännarna kommer att stoppa många själar som kommer att vakla och redo att är

ge till fel parti, och som kommer att bli mer knutna till tro och Saint Religion.

Rage och trots att hycklarna ser sig själva helt upptäckt.

Den dåliga nationen, utan gör ingenting brast utanför, kommer att dö av trots i sig själv: hon kommer att märka denna förändring utan kunna säga ingenting; men när alla dessa hycklare sätter ihop tillsammans vet positivt att de upptäcks, de kommer att bli rasande i sina underjordiska passager. Jag verkar se dem som en gäng lejon i ilska och förtvivlan, slå marken med foten, krypa, dra ut håret, och slå varandra och säga: det är indiskretion, det är ett förråd. På ett sätt kommer de att ha rätt, för jag se i Gud att själar som kommer att konvertera och överge deras parti kommer att fördöma dem till kyrkan, och han kommer att rapportera sina misstag och dålig tro; så att den heliga kyrkan inte längre kommer att vara i tvivel om deras

( 426-430 )

dåliga maximier. Allt ministrar för J. C. när de gör nyheter upptäckter, kommer att beväpna sig med nya andliga vapen för slåss mot alla laster.

Deras fel och deras syfte att förstöra kyrkan.

Gud gjorde mig känd flera fel som de kommer att sätta i sin lag, särskilt det som tittar på den heliga inkarnationen av det eviga verbet, som har förkroppsligad i den välvilliga jungfruliga Mary, som blev en man genom att förena sig med vår mänskliga natur och som där borta finns sann Gud och sann man, Gud och människan alla tillsammans. Det kommer att vara detta bedårande mysterium för vår helgon religion, som kommer att attackeras mer våldsamt, och att de kommer att låtsas avskaffa helt. O glada själar till vem Gud kommer att göra nåd för att lida förföljelserna och martyrdomen för sanningen om detta bedårande mysterium ! Jag ser hos Gud att det kommer att spillas mycket blod in den heliga kyrkan för dessa stora sanningar. Jag säger för dessa stora sanningar, för bara helgon mysterier

är inneslutna det bedårande mysteriet med utföringsform! Ack! tyvärr! tyvärr! om Gud gjorde nåd, skulle vi gråta blodtårar, eller snarare dör av smärta, när tror att de ogudaktiga vill avskaffa detta vackra mysterium om utföringsformen verb.

Jag ser i Gud att de kommer att låtsas avskaffa och förstöra helt vår mamma den heliga kyrkan. Och verkligen, om Gud, som han har det för oss lovade, stödde inte det och styrde inte det genom sin Helige Ande, vår goda mamma den heliga kyrkan, fru till J. C., skulle det inte avskaffas? och kan det förbli mot helvetes och mäns raseri? På denna punkt ser jag i Gud det deras syfte kommer att vara att helt avskaffa vår heliga religion. Denna så kallade Messias, säger de, gjorde sig själv till huvudet för kristna religion; vi måste förstöra allt han etablerade och beordrade i deras lag till deras uppförande. Jag ser i Gud att alla dessa satelliter inte vill ha lider inte längre i den heliga kyrkan, varken präst eller offer, altare, bekännelse, nattvardsgång eller något sakrament. De vill inte att några tecken på vår heliga religion ska dyka upp,och de kommer inte ens kunna drabbas av ett tecken på korset från andel av bra Kristna.

Tomt onda i deras förtvivlan. Resolution att gå konsultera sina chefer i den mest berömda staden.

Jag ser fortfarande i Gud först efter dessa ogudas raseri och förtvivlan samlades i sina underjordiska passager, som jag sa från ovan, här är den skadliga handlingen de kommer att bilda: De kommer att göra kommer att säga till varandra: Vi kan inte längre göra något gott enligt våra lag; ministrar upptäckte oss, och till och med vi inte kan inte längre använda sitt ministerium; de vägrar oss upplösning. Vi kan se att de inte vill ha oss längre skulle kommunicera med de andra, och att de förlorade det goda åsikt de hade om oss; så här är vi snart förlorad ära och rykte av alla, och med alla våra familjer. Vi inser till och med att vanliga människor istället för att hedra oss, som han gjorde innan flyr vi med en viss luft av förakt. Här är därför resolutionen som'de kommer att ta: De måste, de kommer att säga, ta råd och råd från våra kockar, som är författarna till våra lag och våra lagstiftare. Fallet är ganska viktigt.

Problem och skräck för cheferna och hela församlingen.

Som ett resultat de kommer att hitta sina herrar och deras ledare, som kommer att döljas i den mest berömda staden. Där hittar de ett stort antal av

deras medarbetare, vem kommer att ha besökt sina ledare för samma sak ämne. Var och en av dem kommer att berätta nyheterna om sitt land och kommer att dela oro och lidande om hinder att den heliga kyrkan kommer att ha lagt till sina projekt. jag se i Gud att de olika förhållandena de kommer att göra för chefer kommer att störa och skrämma dem; rädsla tar tag i deras hjärtan, och i kombination med förvirringen av deras medvetande kommer att uppröra och fylla deras spöke fantasi. Det gör de inte kommer att veta mer om varandra vad de säger och vad de gör kommer att undra. Gud kommer att låta dem ha en fruktansvärd rädsla för vår mamma den heliga kyrkan. De kommer att frukta det, och kommer att säga: Vad ska vi göra? Här upptäcks vi! Vi kommer inte längre att låta oss leva bland de troende, och, Dessutom,vi vill straffa oss.

Den tack inspirera många önskan att underkastas kyrkan.

Grace, som av Guds barmhärtighet vakar alltid till och med över det mesta stora syndare, kommer då att ta reda på om hon inte kunde hitta inträde i deras oroliga medvetande och oroad. Det jag ser i Gud är att det kommer att finnas flera i denna satellitgrupp, som kommer att tala med en effekt av helig nåd, som kommer att fungera i dem utan dem känner henne. Här är det språk de kommer att använda i detta olycklig församling, där alla talar med ingenting lösa. Ämnen såväl som kockar kommer att delas upp i deras onda känslor. Han kommer att bilda olika partier, enligt olika känslor. Vi kommer att göra små kabaler i närvaro till och med kockar, som ibland inte vill lyssna, eller svara på förfrågningar. Det är denna punkt som nåd kommer att gripa sig till triumf,sätter i munnen på många språk: Vad ska vi göra? vi kommer att bli stigmatiseringen av kyrkan, om vi inte överlämnar inte

( 431-435 )

med ett uppriktigt hjärta : våra ledare saknar till och med mod och vet inte längre vilka betyder ta.

De separat generöst från de andra och fly för att kasta sig i kyrkans barm.

I detta dödliga församling, de som kommer att ha lyckan med att ha dessa känslor genom nådens effekt, kommer att söka varandra och göra ett band gå. De kommer att uppmuntra varandra och säga: Låt oss inte förlora tid, låt oss gå tidigare, och låt oss inte lyssna längre dessa; låt oss inte oroa oss för vad som kommer att bli av dem, inte heller de medel de kommer att ta.

Jag ser i Gud att hans tack ger beundransvärda effekter när det hittar genomsnitt att komma in i en syndares hjärta. Jag ser det in denna trupp, där nåd börjar triumf, det kommer att finnas flera av cheferna, flera trollkarlar och flera trollkarlar, som samtidigt kommer ut ur detta olycklig församling. Denna gudomliga nåd kommer att inspirera dem redan så stort mod att hon kommer att få dem att säga i kommer ut ett evigt farväl till ogudlösa; och som om de inte hade något mer att frukta, de kommer att säga till dem mycket: Gör som du vill: för oss, vi är inte längre din, och vi går just nu, med en uppriktiga och straffande hjärtan till kyrkan. Då kommer de att fly med stor hastighet, av rädsla för att bli det arresterad av satelliter.

uppriktighet deras omvändelse och bot.

Jag ser i Gud att detta lycklig trupp, så förenad av nåd och i så lite tiden kommer att gå rakt dit nåd kommer att leda henne. Jag ser till och med att hon inte kommer att ha några problem med att bli igenkänd av helgen Kyrkan ska verkligen vara strafffull, eftersom den Helige Ande kommer att upplysa Herrens ministrar.

När konverterade syndare kommer således att ha separerat av detta onda band, och att de kommer att ha dragit sig tillbaka från deras underjordiska platser, dessa fattiga straffar kommer att undvika träffa noggrant deras medarbetare, i rädsla och in skrämma att de inte tar tillbaka dem.

Jag ser i Gud att dessa sanna straffar kommer att vara trogen mot nåd; också Gud kommer att fortsätta att skydda dem. Den Helige Ande tänds kyrkans ministrar genom mirakulös nåd, och kommer att varna dem genom att säga till dem: Var inte rädd att ta emot i bot dessa fattiga syndare som kommer kontakta dig. De är inte längre, som tidigare härliga vargar, täckta med fårskinn; de kommer inte att bära dig mer pengar utbyter för att täcka deras hyckleri; men de kommer att sätta sina motstridiga, förnedrade hjärtan på dina fötter och trasig av smärta för kränkande Gud.

Deras iver att reparera sina skandaler. Mycket omvandlingar som drivs av deras exempel och av deras texter. Andra skörden, nästan lika rik som den första.

Jag ser i Gud att alla av dessa straffar kommer först att visas för rektorer städer eller landskap; de kommer inte att vara rädda för att göra vet, till och med offentligt, vad de var innan; de kommer att tas emot mycket barmhärtigt Herrens ministrar. Dessa goda straffar, ser att Gud deras så många nådar, kommer att vara så fulla av erkännande och kärlek till Gud, att var och en av dem för att svara på dem kommer tillbaka till sin familj för att uppmana sina fruar, deras barn och deras tjänare. De kommer inte att sluta där, de kommer att gå, som predikanter som predikar för låg röst, utbilda sina föräldrar, vänner och allt människor de kommer att veta att de har gett in hyckleri. Nåden kommer att göra sig så fruktbar i detta möjlighet, att vi från alla sidor kommer att se omvandlingar beundransvärd,och syndare fyller kyrkor för kom till domstolen. Jag ser i Gud att det kommer att bli det som en andra skörd av den Helige Andes nåd. II se kommer att konvertera den andra gången, av stramheterna och genom de böner som kyrkan kommer att göra, nästan lika många syndare som han kommer att ha konverterat första gången av uppdragen, fastorna och jubileerna jag nämnde ovan.

De bli heliga, dem, deras barn och deras barnbarn, och Gud ger dem martyrdomen.

Jag ser att Gud hade dessa riktiga straffar kommer att bli heliga, och de kommer att ha lycka att deras barn och deras barns barn bli också; och Gud kommer att ge dem nåd att lida martyrdomen, närmar sig antikristens ankomst, detta hävdade messias.

Uppförande beundransvärd av nåd gentemot de största syndarna. Sann omvändelse sker genom tro, hopp och välgörenhet.

Detta är vad kommer att producera vår mamma den heliga kyrkan, som av henne andliga vapen, kommer att locka till Herren en otalig folkmassa själar. Förutom mängden syndare som konvertera genom uppdrag, predikningar och domstolen bot, vilken kraftfull nåd kommer det att få inte till den här truppen jag bara pratade om ! Ja vad Jag beundrar här mer, och vad som gör mig ur mig själv, är att se fattiga syndare som genom sin ondska och genom deras ackumulerade brott kommer att ha en fot nästan in helvete, som kommer att vara mitt i en hel församling kriminella som dem, där de bara kommer att höra tal och onda projekt, svär och banning mot Gud och den heliga kyrkan, och där alla kommer att rasa av förtvivlan är att se dessa fattiga syndare

konverterad av nåd. Vilket under! Det är mitt i denna helvetliga församling som nåd kommer att presentera sig för dem och försöka, bland denna helvetliga störning, om det kan vara dag att penetrera till deras hjärtan. Denna gudomliga nåd, av meriter av J. C, lyckas så skickligt och kommer att ha så mycket med våld mot flera av dem, de största brottslingarna hon kommer att göra bra straffar.

( 436-440 )

Vilka segrar vinner nåd från den första striden! De som underkastar sig det kommer därför redan att förenas tillsammans för att arbeta med deras perfekta omvandling.

Jag ser i Gud att den första rörelsen av denna nåd kommer att leda dem att ge upp med alla sina hjärtan till sin dåliga lag, visar dem att de hade fel med sina medarbetare. Jag ser andra placera dygderna till tro, hopp och välgörenhet, ta tag i deras hjärtan: Jag ser i Gud den operation som tro, denna dygd så över sinnena, så andlig, så helig, och så gudomlig, och som producerar så vackra frukter, kommer att göra i inuti dessa fattiga syndare, omedelbart att de kommer att ha öppnat dörren för sina hjärtan. Mitt i helvetes mörker och demoner vars hjärtan är omgiven, denna tro lever, som en nåd segrande, växer fram och bär tydlighet och ljus vart det än går, menar jag i hela interiören av själen och i dess övre delar,och jakt demoner med mörker: det ger fred, upplysa sinnet och höja förståelsen till kunskapen om Gud. Genom denna kunskap berör det hjärtat, och etablerar sitt säte där med hopp och välgörenhet; för de vanliga är dessa tre dygder oskiljbara eller, om de är uppdelade, de bli så vaklande och så otydliga att de förlorar, för så att säga, namnet på dygder.

§. VII.

Efter omvandlingen av flera av dem församlingens huvuden otäcka ägnas åt Satans tjänst. Han tillkännager dem och, lovar dem antikristen som deras ledare. Eaths

execrable mot J. C. Anti-kristen lag svurna och undertecknade. Hemskt uppror av helvetet mot kyrkan.

Den desperata impies kallar Satan till deras hjälp. Skydd av Gud på nya konvertiter.

Jag fortsätter att skriva vad som kommer att hända i framtida tider, och jag kommer tillbaka till vad kommer att göra satellitbandet när de heliga straffarna som jag talade om kommer att ha lämnat deras församling : dessa ministrar för orättvisa kommer att förbjudas, desperata och ur sig själva. Jag ser i Gud att de kommer att vara oförmögna att genomföra och genomföra sina onda projekt genom sig själva. Det är därför de inte vet vilken väg de ska gå kommer att säga: Låt oss använda Satan; liksom det är han själv vem är befälhavaren i våra företag och vem får oss att lyckas överallt. De kommer att använda magi och ta med djävulen dem. Jag ser i Gud att demoner kommer att äta varandra, och kommer att uppleva helvetliga problem med nya konverterade. De kommer att känna så mycket Guds skydd på dem, att de inte gör det'kommer inte att ha kraften att fresta dem som de skulle vilja. De kommer till och med att förhindras från närvarande i montering av sina satelliter, medan att de nya konvertiterna kommer att vara där.

Gud vill inte att demoner ska kasta sina funktioner förgiftad mot hjärtan där nåd kommer bara att föds.

Utseende demoner. Deras raseri. Bitter närmar sig de gör deras anhängare.

Så demoner, full av ilska och raseri mot sina undersåtar kommer att komma smälta i sina grottor som kärlek vid första anblicken: de ogudaktiga inte van vid att närma sig på detta sätt av demoner, kommer att slås av terror. Demonerna kommer att få dem att känna sin fulla vikt och deras kommer att säga: Är det så fega och indolenta du är upptagen med att stödja ditt hemlands angelägenheter? Den stora trollkarlar kommer att svara: Vad kom du inte själv? Demonerna kommer att svara på dem: Om vi kunde ha kommit, vi skulle inte ha tappat så mycket av våra ämnen: allt är nästan förlorat bland våra; det händer inte under dagen, eller ens så att någon slipper oss genom rykte och genom uppmaning från dessa avfall. Demoner kommer att lägga till : Låt oss inte slösa tid. Jag kan, med mitt mod,av min styrka och efter mitt värde kommer du ut ur avgrunden där du är alla fallna; höja ditt mod, pusillanimous att du är; du skämmer mig för att ha

sådana soldater till min efter !... Jag ser i Gud att demoner kommer att kasta på dem antända funktioner av stolthet, utmärkt och presumtivt, och att de kommer att animera dem med ondt mod; så att deras andar och deras hjärtan så inflammerade kommer att ta känslor, ondska och ondska av djävlar.

Tal av Satan. Han lovar dem antikrist för chef och deras utvecklar sina talanger och sin kraft.

Då kommer Satan att säga till den här församlingen: Låt oss inte slösa tid, det är just nu blåser att jag vill att du ska segra. Jag vill förstöra från runda till runda fylla alla nationer som kommer att strida mot oss; Jag vill ha dig göra mästare av hela jorden. Du kommer att bli älskad som gudar; du kommer att vara rik på guld och silver, du kommer att ha det på kommando och lika stor som sanden på hav: Jag ansvarar för att tillhandahålla det till dig. Jag ger dig en kock som kommer att vara kraftfull i verk och ord, och vem kommer att ha utmärkt alla vetenskaper; det kommer att bli själv som kommer att vara hans herre. Jag kommer att lära det och jag kommer kommer att ta under mitt ledarskap från barndomen: han kommer inte att ha tio år att han kommer att bli mer kraftfull, mer lärd än alla er, och det av hans stora sinne och hans lysande handlingar kommer han att visa mer värde du inte gör'ha dem alla tillsammans. Från samma ålder tio år gammal kommer jag att gå honom med flyg, jag honom kommer att göra

( 441-445 )

se alla kungariket och alla jordens imperier; Jag kommer att göra honom till mästare över alla världen, och jag ska ge allt i hans besittning. Han kommer att lära sig perfekt i krigskonsten; Jag kommer att göra honom till en modig krigare och en stor erövrare, som överallt kommer att vinna segrar. Slutligen, Jag kommer att göra honom till en gud, som kommer att bli älskad som den förväntade messias.

Det kommer inte att fungera i alla dess full kraft och kommer inte att släppa loss sina segrar och segrar endast vid trettio års ålder; men innan då kommer han att hävda sina talanger i hemlighet. Jag ska kommer att göra dig känd, vem är min ämnen. Från barndomen kommer du att känna igen honom för din kung och dyrka honom som din gud och din messias.

Den demon, för priset på sina löften, kräver att alla offra för sin tjänst. Avskyvärt kontrakt med honom.

Djävulen kommer att berätta församlingen: otroliga till ditt hemland och till din lag, se vad du är; se vad jag redan har gjort för dig, och hur många erövringar jag får dig att förvärva varje dag, och trots det är du otro och tacksamma! Jag vill och jag låtsas som mästare, att du ger mig din seing, som bevis på att det från och med nu ni offrar alla för mig, i tid och för evighet, med obesvarad lojalitet till mig tjäna, tjäna ditt hemland och vinna mig ämnen.

De kommer att göra ett kontrakt, där demonen kommer att tvinga sig att hålla de löften han kommer att göra dem och till och med gå längre än. Var inte rädd, han kommer att säga dem, du kommer inte att sakna något i min tjänst; allt vad du vill beviljas dig: om du behöver trupper för att föra krig, jag kommer att förse dig med det snabbt. De kommer att gå från alla sidor för att få dig att segra och vinna segrar, förutsatt att du håller dina löften med lojalitet okränkbar, och att du aldrig gör dig skyldig till en tacksamhet som liknar den du begick mot mig. Jag kan bara förlåta dig, så länge jag ser dig trogen till framtiden.

Eaths execrable mot J. VS.

Demonen kommer att lägga till så: Låt alla komma och lägga sin hälsa på kontraktet och låna ut eden att vara trogen mot mig fram till döden. jag se i Gud att dessa fattiga olyckor, transporterade med glädje och förtrollad av löften om demoner, glada och entusiastiska över visioner och illusioner de kommer att bildas i deras fantasi, och vars smickrande bild kommer rikligt att kompensera för rädsla, rädsla och problem de har upplevt tidigare, kommer att gå deras egen vilja och med stort hjärta, underteckna kontraktet, och ta demonlojalitetsed för hela livet. De kommer till och med att säga till denna förtrollande: Om vi hade tusen liv, vi skulle offra dem till dig. Demonen kommer att svara på dem: Du har inte tusen liv, som du önskar, jag skulle förtjäna dem; men istället jag vill och jag'fortfarande kräva att du älskar mig och hatar dig absolut Kristus att du namnger Son till den Högsta; än du avstår från alla maximer han har upprättat i hans kyrka; än de av er som har varit döpt avstår absolut deras dop och alla åtaganden som de ingick med ed; än alla de som inte har döpts, innehåller i lojaliteten, att de kommer att låna mig, de kommer inte att vara det aldrig.

Jag vill och låtsas absolut att du hatar detta påstådda lika mycket som jag Gud som kriger mot oss och som får oss att lida så mycket, till och med av hans egen. Liksom mig måste du hata och hata honom, såväl som allt som kommer från honom; så du låtsas inte inget mer att förvänta sig av honom, och att du inser att det är det Jag som är din kung och din Gud: och jag låtsas att du återlämna mig till framtiden, och till och med nu, kulturen för tillbedjan och kärlek som han kräver för honom. Jag förtjänar det mer och mer rätt än honom.

Se, mina ämnen, vad det finns en skillnad mellan mina ämnen och hennes. Det påtvingar en lag varar till sinnena och naturen; han sätter in dem ständigt obehag, och för belöning överväldigar han dem av kropps- och sinnesjukdomar och får dem att uthärda alla slags lidande; och jag ser hur jag behandlar dig. Det gör du inte kan inte säga att jag är en tuff och rigorös mästare på natur. Jag tröstar dig och jag stöder dig i din svagheter. Jag lämnar dig inte i fattigdom eller i förnedring av hungersnöd, när det lämnar sitt eget. Tvärtom, Jag ger dig och jag kommer att ge dig allt överflöd.

I detta ögonblick, demonen, genom sina tal och av de eldiga funktionerna kommer han att lansera i deras hjärtan kommer att göra så bra att de kommer att tänka sig hat obevekliga mot Gud, och att de i deras raseri och raseri kommer att vara redo att förstöra och förstöra Gud och hans folk, om de kunde. Slutligen deras hjärtan och deras sinnen kommer att likna demons. De kommer att känna för dem en eldig iver, en kärlek till kärlek, och en stor önskan att vara trogen mot deras service; så att de i församlingen som inte kommer att vara det fortfarande från samhället med stora magiker, kommer att skynda sig att ange det omedelbart med

( 446-450 )

större tillfredsställelse, och demonernas stora tillfredsställelse.

När kontraktet har varit skrivna och undertecknade, och att eden kommer att ha varit uttalas, församlingen blir då som chefen stora trollkarlar; och demonen kommer att berätta för dem med en luft av glädje och tillfredsställelse: Nu är du mina riktiga vänner, och att smärtan du har gjort för mig tidigare du är förlåten. Jag etablerar er mästare av alla varelser och

all min myndighet; Jag ger dig full makt att verka alla som har detta kontrakt vem vill göra samma löften som du gjorde. jag kommer då att hålla mig skyldig att ge dem samma sak nådar och samma fördelar som jag lovade er, under förutsättning att de i sina åtaganden tar den föreskrivna eden och ge sin signatur.

Lag antikretian läggs till kontraktet och ed för observeras. Vad det består av.

Det är nu, mina vänner, att vi alla måste agera i konsert. Visa mig din lag, att vi måste gå med i det kontrakt som vi just har gjort, och vem måste placeras i spetsen för denna lag för att att det är det första som observerats och genomförts. Jag ser i Gud att denna lag kommer att föras av cheferna för församlingen. Demonerna kommer att sätta detta själva avtal i spetsen för deras lag, och de kommer att lägga till denna lag vad de vill, enligt deras onda ande.

Här är vad jag ser i Gud: I denna förbannade lag, den mycket önskade Messias kommer att tillkännages, och det kommer att sägas att han är den ensam i vem att tro och vem att dyrka. Det kommer att tillkännages av profeter och av änglar några år ( I se i Gud att det kommer att vara som två eller tre år ) före hans födelse. Jag kan inte markera här allt som kommer att sägas mest smickrande och mer åstadkommit på hans person, på hans skönhet och på hans rikedomar. Han kommer att omges av gudomlig tydlighet, ljusare än solens strålar. Det kommer att visas åtföljd av en himmelsk domstol av änglar, som kommer att gå till hans svit; hela legioner av änglar kommer att återlämna honom deras hyllningar till deras kung och kommer att tillbe honom som den sanna Allsmäktige Gud och den mycket önskade och förväntade Messias sedan början av världen.Men i allt detta ser jag inte in Gud som avskyvärda fel och execrable impostures. Detta kommer att vara lika många demoner som under änglarnas figur ljus, kommer att profetera den här människans ankomst misgörelse; också de kommer att vara legioner av demoner som kommer att pröva honom och dyrka honom som Messias.

Vilket gör mig mest knappast är det att jag ser i Gud att denna förbannade lag kommer att innehålla många blasfemier och imprecations mot våra bedårande Frälsare. Om jag inte var rädd för att kränka Gud, skulle jag inte göra det skulle aldrig tänka på att ha sådant styggelser; Skammaren kommer att göra sig kända av deras otäcka och beklagliga språk. Här är vad de säger jämfört med det förkroppsliga ordet. De låtsas att det är en falsk Messias och en förtrollande, som var besatt demon; att han är en mördare som har dömts till dog för sina brott och för hans falska lag; än flera människor ville inte ha det

känna igen Messias; det är därför de försökte och fördömde honom till döds och dödades mellan två brigander av händerna på böcker; att denna brottsling kallas den verkliga Förväntad messias; att därifrån flera människor, under titeln Kristna har gjort ett yrke för att följa denna hårda lag, som verkar vara etablerat endast för att förstöra man snarare än att få honom att leva; än ett nummer betydande av dessa kristna har varit tillräckligt blind och dum nog att tro på honom och allt han föreskrev i sin dåliga lag; de generationerna i generationer stödde de varandra i denna falska och förgäves tro, och att han befann sig så hård i sina åsikter att de föredrog att lida döden,och utgjuter sitt blod för att försvara deras falska tro och deras falska Messias.

Fruktansvärd lyft av antikristprekursorer, mot kyrkan och de kristna. Publicering av deras avskyvärd lag.

Dessa skräp kommer att överväldiga goda kristna med förolämpningar och hoots, genom att uttala ed och imprecations som kommer att skaka himlen och jorden. Det finns ingen tid att kämpa, de kommer att säga, vi måste anta denna nya lag, som lovar oss på några år önskade den riktiga messias, som har så mycket kärlek till män, och som kommer att fylla dem med så många nådar och gynnar: om du inte vill gå tillbaka god nåd, vi kommer att tvinga dig att, för timmen är kommer vi att göra, erövring av hela jorden av makt och i kraft av sann messias. Låt oss förstöra de kommer att säga varandra, hela den så kallade kyrkan, och att denna falska messias inte längre talas i världen.

Jag ser i Gud det efter att ha predikat folket med ett utseende av sötma de kommer att visa kopior av deras falska lag, i vägkorsningar och stadsposter, och att de kommer att få dem att läsa offentligt, både i städer och på landsbygden: sedan de kommer att beskriva och avbryta alla mysterier i våra helig religion, särskilt den som förkroppsligar Ord; de kommer att förlora ceremonierna för helig Kyrka och göra narr av dem; de kommer att behandla

( 451-455 )