Китоби осмон

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html

 Ҷилди 11

Эй Исои ман, асири осмонӣ,

офтоб ғуруб мекунад, торикӣ рӯи заминро фаро мегирад ва шумо дар хайма танҳо мемонед.

Ба назарам туро дар танҳоии шаб ғамгин мебинам, зеро бо ту нестӣ

-тоҷи фарзандон ва занҳои меҳрубонат

ки акаллан туро дар ин зиндони ихтиёри нигох дошта метавонад.

Эй маҳбуси илоҳӣ, дилам месӯзад, ки ба ту шом ба хайр бигӯям.

Кош дигар шаб ба хайр намегуфтам, ҷуръат надоштам, ки туро танҳо гузорам.

Шаб ба хайр мегуям бо лаб, аммо бо дил не. Бехтараш диламро ба ту мегузорам.

Ман суръати дили шуморо ҳисоб мекунам ва ба ман мувофиқат мекунам. Туро тасаллӣ медиҳам, дар оғӯшам ором мегузорам,

Ман посбони бедори шумо хоҳам буд, боварӣ ҳосил мекунам, ки ҳеҷ чиз шуморо ғамгин намекунад.

На танхо намехохам туро танхо гузорам, балки мехохам ба тамоми азобхои ту шарик   шавам.

Эй дили дилам, эй ишки ишки ман, аз ин хавои хасрат бигзару тасалло кун.

Дил надорам, ки туро ранҷ дидам.

Чун бо лабам шаб ба хайр гуям,

Нафас, меҳри худ, андешаҳо, хоҳишҳо ва ҳаракатҳоямро ба ту мегузорам  .

Онҳо як силсилаи амалҳои Муҳаббатро ташкил хоҳанд дод

— ки туро чун точ ихота мекунад ва ба номи хама туро дуст медорад. Оё ту хушбахт нестӣ, эй Исо? Шумо бале мегӯед, дуруст?

Эй асири ишқ, тамом нестам.

Пеш аз рафтан ман ҳам мехоҳам бадани худро пеши шумо гузорам.

Мехоҳам   аз гӯшту устухонҳои худ   пораҳои зиёде созам,

то ки он кадар чарогхое ба вучуд оваранд, ки дар чахон хаймахо мавчуданд.

Бо хуни худ  ман мехохам бисьёр шуълахои хурде созам, ки дар ин чарогхо медурахшад.

Мехоҳам чароғи худро дар ҳар хаймае бигузорам, ки

-бо чароғи муқаддас туро мунаввар мекунад ва мегӯяд:

"Ман туро дӯст медорам, туро мепарастам, баракат медиҳам, таъмир мекунам ва   барои ман ва ҳама чиз ба ту ташаккур мегӯям  ."

Эй Исо, биёед паймон кунем, ваъда диҳем, ки якдигарро бештар дӯст медорем. Ба ман меҳри бештар мебахшӣ, бо ишқи худ печонам,

ту маро дар ишқи худ зиндагӣ мекунӣ ва маро дар ишқи худ ғарқ мекунӣ.

Мо риштаҳои муҳаббати худро мустаҳкам мекунем. Ман хушбахт мешавам, агар ба ман ишқи худро бахшӣ

то ки ман туро дар хакикат дуст дошта бошам.

Маро муборак бод, ҳамаамонро баракат диҳад.

Маро дар дил нигоњ дор, дар ишќи худ мањбас кун. Бо гузоштани бӯса бар дилат аз ту меравам.

Шаб ба хайр, шаб ба хайр, эй Исо!

Ё Исои ман, асири ширини ишқ, инак, боз дар пеши шумо ҳастам.

Ман аз ту рафтам, ки шаби ба хайр хохиш кардам ва акнун бармегардам, то хайрбод гуям.

Ман дар ташвиш будам, ки баргардам

ба шумо боз орзухои гарму чушони маро накл мекунам   ва

Набиши дили пурмуҳаббатамро, инчунин тамоми ҳастии худро ба ту пешкаш мекунам. Мехохам бо ту хамсухбат шавам хамчун нишонаи мухаббатам ба   ту.

Эй ишқи азизам,

- омадаам, ки худро комилан ба шумо бидиҳам, ман ҳам омадаам, то шуморо комилан қабул кунам.

Азбаски ман наметавонам бидуни ҳаёт дар ман вуҷуд дошта бошад, ман мехоҳам, ки он ҳаёт аз они шумо бошад.

Ҳама чиз ба касе дода мешавад, ки ҳама чизро медиҳад, дуруст?

Пас имрӯз,

Туро бо тапиши дили ошиқони дилчасп дӯст медорам,

 Дар чустучуи ҷонҳо бо нафаси фишурдаи ту нафас мекашам  ,

 Бо орзуҳои бепоёни ту ҷалоли туро ва некии ҷонҳоро мехоҳам  ,

Тамоми набзи махлуқотро ба набзи илоҳии ту равон хоҳам кард.

Якҷоя, мо ҳама махлуқотро мегирем ва ҳамаро наҷот медиҳем ва ҳеҷ яки моро тарк намекунем,

- ҳатто ба қимати ҳама   қурбониҳо,

-ҳатто агар ба ҳама ранҷу азобҳо тоб оварам. Агар мехостӣ аз ман дур бошӣ,

-Ман бештар ба ту мепартофтам,

— Ман бо овози баландтар фарьёд мекардам, ки аз паҳлӯи шумо наҷоти ҳамаи фарзандонатонро талаб кунам, бародарон.

Эй Исои  ман, ҳаёти ман ва ҳама чизи ман,

маҳбусии ихтиёрии шумо дар ман чӣ қадар чизҳоро бедор мекунад!

Рӯҳҳо сабаб мешаванд. Ин муҳаббат аст, ки шуморо бо онҳо сахт мепайвандад. Чунин ба назар мерасад, ки вожаҳои ҷон ва ишқ туро табассум мекунанд ва то дараҷае, ки дар ҳама нуктаҳо таслим мешавӣ, заиф мегардонанд.

Бо дидани ин зиёдатии ишқ, ман ҳамеша бо худдории муқаррарии худ бо шумо хоҳам буд:   аниме ва ишқ  .

Эй Исои ман  , ман ҳама чизро аз ту мехоҳам:

Ман мехоҳам, ки ту ҳамеша бо ман бошӣ

-дар намоз, -дар кор,

- дар лаззат ва - дар ғам,

- дар ғизои ман, - дар ҳаракатҳои ман,

-дар хобам, хулоса, дар ҳама чиз.

Ман худам ба чизе ноил шуда наметавонам, боварӣ дорам, ки бо шумо ҳама чизро дорам.

Ки ҳар чизе ки мо мекунем, саҳм мегузорад

- барои кам кардани ранҷу азоб,

- барои нарм кардани талхии худ,

- барои ҷиноятҳо ислоҳ карда шаванд;

- барои ҳама чиз ба ту баргардонидан,

- барои гирифтани ҳама табдилҳо,

ҳатто дар ҳолатҳои душвор ё ноумед.

Мо ба ҷустуҷӯи муҳаббат дар тамоми дилҳо меравем, то шуморо хушбахттар созем. Оё ин дуруст нест, эй Исо?

Муҳтарам асири ишқ,

маро бо занҷирҳои худ бибанд, бо ишқи худ мӯҳр зан.

Лутфан чеҳраи худро ба ман нишон диҳед. Шумо чӣ қадар зебоед! Мӯйи зарди ту фикрҳои маро муқаддас мекунад.

Пешонии орому осудаи шумо дар миёни ин қадар хафагӣ

ба ман сулху осоиш мебахшад   ва

маро дар миёни   тӯфонҳои бузургтарин ором мекунад,

аз маҳрумиятҳои ман аз ту ва аз ҳавасҳои ту, ки ҷони маро ба харҷ додаанд.

Ман медонам, ки шумо ҳамаи инро медонед, аммо ман ба ҳар ҳол идома медиҳам.

Дили ман аст, ки ин суханонро ба шумо мегӯяд, аз ман беҳтар медонад, ки чӣ гуна онҳоро бигӯям.

Эй ишқ, чашмони кабуди ту аз нури илоҳӣ медурахшад

- маро ба Биҳишт бардор ва заминро фаромӯшам кун.

Бо вуҷуди ин, барои бузургтарин дарди ман, бадарғаи ман идома дорад. Тез, тез, эй Исо!

Эй Исо, ту зебо ҳастӣ!

Гуё туро дар хаймаи ишк мебинам.

Зебоиву азамати чеҳраи ту маро фирефта, Биҳиштро бубинам.

Ҳар дафъа,

даҳони зебои ту маро мекӯбад,

овози ширинат маро ба ишк даъват мекунад хар лахза, зонухои ту дастгири ман,

оғушҳои ту маро бо риштаҳои ҷудонашаванда иҳота мекунанд.

Ва ман мехоҳам ҳазорон бӯсаҳои сӯзон бар чеҳраи зебои ту бигузорам. Исо, Исо,

— иродаамон як бошад,

- ишқи мо як бошад,

— хушбахтии мо як бошад! Маро ҳеҷ гоҳ танҳо нагузор,

зеро ман чизе ҳастам ва

зеро хеч чиз бе Умум буда наметавонад.

Оё шумо ба ман ваъда медиҳед ё Исо? Ба ман чунин менамояд, ки шумо бале мегӯед. Акнун маро баракат диҳед, ҳамаамонро баракат диҳед.

Дар баробари фариштагон, авлиё, Модари ширину ҳама

Махлукхо

Ман ба шумо мегӯям: "  Рӯзи хуб, эй Исо, рӯзи хуб  ".

Ду дуое, ки пеш аз он ман зери таъсири Исо навишта будам.

Ҳангоми ғуруби офтоб ӯ баргашт ва ба ман гуфт, ки он шаби нек ва рӯзи некро нигоҳ медорад.

дар дилаш. Ӯ ба ман гуфт:

"Духтарам, ба ростӣ, ин дуоҳо аз қалби ман мебароянд. Ҳар кас онро бихонад, ки бо ман бошам.

чунон ки дар ин дуо мегӯянд,

Ман онро бо худ ва дар худ нигоҳ медорам, то ҳар коре, ки ман мекунам, иҷро кунам.

Ман онро на танҳо бо муҳаббатам гарм мекунам, балки ҳар дафъа,

-Муҳаббатамро нисбат ба ӯ афзун хоҳам кард,

муттаҳид кардани он ба Ҳаёти илоҳӣ ва ба ҳамон хоҳиши ман барои наҷот додани ҳама   ҷонҳо ».

Ман мехоҳам

-Исо дар хаёлам,

-Исо дар лабони ман,

-Исо дар дилам. Ман мехоҳам

- танҳо ба Исо нигаред,

- танҳо ба Исо гӯш диҳед,

-Маро танҳо ба муқобили Исо тела додан мехоҳам

- ҳама чизро бо Исо кунед:

- муҳаббат бо Исо,

- бо Исо пешниҳод кардан,

-Бо Исо бозӣ кардан,

- бо Исо гиря кунед,

- бо Исо нависед.

Бе Исо, ман ҳатто нафас гирифтан намехоҳам.

Ман дар ин ҷо мемонам, ба мисли кӯдаки пароканда ҳеҷ коре накардаам,

то ки Исо биёяд ва ҳама корро бо ман кунад, ва хушбахтона, ки бозичааш бошад ва маро тарк кунад

- ба  муҳаббаташ,

-ба  ғамҳояш,

- ба ҳавасҳои ишқаш,

то он даме ки ман ҳама чизро бо ӯ кардам.

Ту мефаҳмӣ, эй Исо?

Ин иродаи ман аст ва шумо маро маҷбур нахоҳед кард! Акнун биёед бо ман нависед.

Вақте ки Исои ҳамеша меҳрубони ман омад, ман дар ҳолати муқаррарии худ идома додам ва ба Ӯ гуфтам:

«Чӣ тавр аст, эй Исо,

ки пас аз омода кардани рӯҳ ба азобу уқубат ва донистани некии ранҷу азоб,

- вай азоб кашиданро дӯст медорад ва

— Бо боварй, ки такдираш азобу укубат аст, кариб бо ишк азоб мекашад, ин хазинаро аз у дур мекунй?

Исо ҷавоб дод:

"Духтари ман,

ишқи ман бузург аст, қонуни ман бебаҳо аст,

таълимоти ман олиҷаноб аст,

дастурҳои ман илоҳӣ, эҷодӣ ва беҳамто мебошанд.

Пас, кай

рӯҳе, ки ба азоб кашидан омӯзонида шудааст  ва

ки ба нуқтаи дӯст доштани ранҷу азоб мерасад, пас, ҳама  чиз,

- калон ё хурд,

- табиӣ ё рӯҳонӣ,

- дардовар ё гуворо,

метавонад дар ин рӯҳ рангу арзиши хосе дошта бошад,

Боварӣ дорам, ки ранҷу ранҷ дар ирода ва молу мулкаш реша дорад.

Аз ин рӯ, вақте ки ман ба ӯ ранҷу азоб мефиристам, вай омода аст онҳоро қабул кунад ва дӯст дорад.

Гӯё ҳамеша дард мекунад, ҳатто дард надошта бошад.

Рӯҳ меояд, ки ҳама чизро бепарвоии муқаддас анҷом диҳад. Барои вай лаззат хам мисли азоб кимат аст.

Намоз хондан, кор кардан, хӯрдан, хобидан ва ғайра барои ӯ як арзиш дорад.

Шояд ба назари ӯ чунин менамояд, ки ӯ баъзе чизҳои ба ман додашударо бармегардонад, аммо ин тавр нест. Дар ибтидо, вақте ки рӯҳ ҳанӯз хуб тарбия нашудааст, ҳассосияти он вақте ки ӯ азоб мекашад, дуо мекунад ё дӯст медорад, дахолат мекунад.

Аммо вақте ки бо амалия, ин чизҳо ба иродаи ӯ ҳамчун азони худ гузаштанд, ҳассосияти ӯ дахолат карданро қатъ мекунад.

Ва ҳангоме ки фурсате фаро мерасад, ки   васиятҳои илоҳӣ ба амал ояд

ки ман ӯро ба даст овардам  ,   вай онҳоро бо як қадами устувор ва дили осоишта амалӣ мекунад  .

Агар ранҷу азоб худро зоҳир кунад, дар он қувват ва ҳаёти ранҷу азобро пайдо мекунад. Агар бояд намоз бихонад, дар худ зиндагии намозро меёбад,

ва ғайра барои ҳама чизи дигар».

Аз он чи ки ман мефаҳмам, корҳо чунинанд. Фарз мекунем, ки ба ман тӯҳфа дода шудааст.

Пас, то даме ки ман муайян накунам, ки бо ин тӯҳфа чӣ кор хоҳам кард,

-Ман тамошо мекунам,

-Ман онро қадр мекунам ва

-Ман барои дӯст доштани ин ҳадя ҳассосияти муайяне эҳсос мекунам. Аммо агар ман онро қуфл кунам ва ба он нигоҳ накунам, он ҳассосият   қатъ мешавад.

Бо ин кор наметавонам бигӯям, ки тӯҳфа дигар аз они ман нест.

Ин ҳам баръакс аст, зеро дар зери қулф ва калид будан, ҳеҷ кас наметавонад онро аз ман дуздад.

Исо идома дод  :

«  Ҳама чиз бо иродаи ман

- даст доштан,

- онҳо ба ҳам монанданд ва

— розй.

Монанди ин

ранҷу азоб ҷои ҳаловатро медиҳад, ки   мегӯянд:

"Ман қисми худро дар иродаи Илоҳӣ иҷро кардам ва танҳо агар Исо бихоҳад, ман бармегардам".

Фишур сардона мегӯяд  : "Ту аз ман бештар оташин мешавӣ, агар қаноат кунӣ, ки дар иродаи ишқи абадии ман бимонӣ".

Ба ҳамин монанд,

- намоз ба амал сухан мегӯяд  ,

- хоб як рӯз пеш сухан мегӯяд  ,

-  беморӣ ба саломатӣ  ва ғ.

Хулоса, ҳама чиз ҷои худро ба дигаре медиҳад, гарчанде ки ҳар як ҷои алоҳидаи худро дорад.

Барои касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад,

барои иҷрои он чизе ки ман мехоҳам, ба шумо лозим нест, ки сафар кунед. Он ҳамеша дар Ман аст ва мисли сими барқ, ки он чизеро, ки ман мехоҳам, иҷро мекунад, ҷавоб медиҳад."

Ман дар ҳолати муқаррарии худ идома медиҳам. Исои меҳрубони ман маслуб карда шуд,

ҳамроҳи рӯҳе, ки худро ҳамчун қурбонӣ ба ӯ пешниҳод кард.

Ӯ ба ман гуфт:

“Духтарам, ман туро ҳамчун қурбонии азобдида қабул мекунам.

Ҳар он чи азоб мекашӣ, чунон азоб мекашӣ, ки гӯё бо Ман дар салиб будӣ. Бо ин кор шумо маро озод мекунед.

Далели он, ки азоби шумо маро сабук мекунад, на ҳамеша ба шумо эҳсос мешавад.

Аммо бидон, ки ман курбони орому мехмон будам.

Ту ҳам, ман намехоҳам, ки ту қурбонии мазлум, балки қурбонии   осоишта ва шодмон бошӣ  .

Шумо мисли барраи мулоим хоҳед буд.

Лаб задани ту, яъне дуоҳои ту, азобу машаққат ва меҳнати ту барои шифои захмҳои ман хизмат хоҳад кард».

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Исо омада   , ба ман гуфт  :

"Духтарам, ҳама чизеро, ки ба ман пешниҳод мекунӣ, ҳатто як оҳе ҳам, ман ҳамчун гарави муҳаббат мегирам.

Ман бар ивази шумо аломатҳои муҳаббати худро медиҳам.

Ҳамин тавр, рӯҳи шумо метавонад бигӯяд: "Ман мувофиқи ӯҳдадориҳое, ки аз ҷониби Маҳбуби ман ба ман дода шудааст, зиндагӣ мекунам".

Ӯ идома дод:

"Духтари маҳбуби ман, азбаски ту аз зиндагии ман зиндагӣ мекунӣ, метавон гуфт, ки умрат тамом шуд. Ва азбаски дигар ту нестӣ, балки ман зиндагӣ мекунам,

Ҳар он чизе ки мо бо шумо карда метавонем, он чи хуш ё нохуш аст, ман онро ҳамчун ба худам қабул мекунам.

Ин ба он оварда мерасонад, ки

Ҳар он чизе, ки барои шумо гуворо ё ногувор сохта шудааст, шумо ҳеҷ чизро ҳис намекунед  .

Пас, дар ҷои шумо ягон каси дигар ин лаззат ё норозигиро эҳсос мекунад. Ин касе ҷуз Ман нест, ки Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва туро хеле ва хеле дӯст медорам  ».

Пас аз дидани якчанд ҷонҳо бо Исо, аз ҷумла ҷонҳои ҳассостар, Исо ба ман гуфт:

"Духтари ман,

вақте ки рӯҳи дорои хислати ҳассостар ба некӣ шурӯъ мекунад, вай нисбат ба дигарон зудтар пеш меравад.

зеро ҳассосияташ ӯро ба сӯи корхонаҳои калонтару душвортар раҳнамоӣ мекунад».

дуо кардам

-ки аз ин нафс бокимондахои хассосияти инсониро дур мекунад ва

-ки вайро ба худ наздиктар мекунад ва ба у мегуяд, ки уро дуст медорад.

Чунки ӯ ҳамон лаҳзае ки дӯсташ дошт, ӯро комилан мағлуб мекард.

«Мебинӣ, ки муваффақ мешавӣ» гуфтам ман.

Магар ин тавр маро ба даст наовардед, ки маро хеле ва хеле дӯст медоред? "

Исо ба ман гуфт:

"Бале, бале, ман мехоҳам, аммо ман ҳамкории шуморо мехоҳам.

Бигзор вай ба қадри имкон аз одамоне, ки ҳассосияти ӯро ба ҳаяҷон меоранд, раҳо шавад."Ман аз ӯ пурсидам: "Муҳаббати ман, табъи ман чист, бигӯ?"

Ӯ ҷавоб дод:

«Рӯҳе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, табиати худро гум мекунад ва азони маро ба даст меорад.

Мо дар вай хислатеро мебинем

- ҷолиб,

- лаззатбахш,

- воридшаванда,

-шаъну шараф ва

— аз соддагии бачагона.

Хулоса, ӯ дар ҳама чиз ба ман монанд аст.

Хислати худро тавре, ки мехоҳад ва ба қадри зарурӣ идора кунед. Азбаски ӯ дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, вай қудрати Маро дорад.

Пас вай ҳама чиз ва худашро дорад.

Вобаста ба шароит ва одамоне, ки бо ӯ вохӯрда, табъи маро гирифта, аз он халос мешавад."

Ман идома додам: — Бигӯед, ки оё дар Васияти худ ба ман ҷои аввал медиҳед?

Исо табассум кард  :

"Ҳа, ҳа, ба шумо ваъда медиҳам.

Ман ҳеҷ гоҳ туро аз иродаи худ дур намекунам. Ва шумо он чизеро, ки мехоҳед, бигиред ва иҷро   хоҳед кард ».

Ман илова кардам:

«Исо, ман мехоҳам, ки камбағал, камбағал, хурдакак, хурдсол бошам, ман чизе намехоҳам, ҳатто чизҳои туро, беҳтар аст, ки шумо онҳоро нигоҳ доред.

Ман танҳо туро мехоҳам.

Ва агар ба ман чизе лозим бошад, онро ба ман медиҳед, ҳамин тавр не, ё Исо?»

Ҷавоб дод: «Браво, браво, духтарам!

Оқибат ман касеро ёфтам, ки чизе намехоҳад.

Ҳар кас аз Ман чизе мехоҳад, аммо на Тамоми, яъне   танҳо Ман  .

Шумо, ки чизе намехоҳед, ҳама чизро мехоҳед.

Ин нозукӣ ва макри ишқи ҳақиқӣ аст.” Ман табассум кардам ва ӯ нопадид шуд.

Ҳангоми баргаштанам, Исои ҳама ва ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтарам, ман Муҳаббат ҳастам ва ман ҳама махлуқоти Муҳаббатро офаридаам.

Асабҳо, устухонҳо ва гӯшти онҳо бо Ишқ печида аст. Пас аз он ки онҳоро бо Муҳаббат ба ҳам пайваст,

Ман хунро дар ҳама зарраҳои онҳо ҷараён додам, то онҳоро бо Ҳаёти ишқ пур кунад.

Аз ин рӯ, махлуқ ҷуз як маҷмааи ишқ нест, ки танҳо дар ишқ ҳаракат карда метавонад.

Шояд навъҳои ишқ вуҷуд дошта бошад, аммо вай ҳамеша дар ошиқ аст.

Мумкин аст:

- ишқи илоҳӣ,

- муҳаббат ба худ,

- муҳаббати мавҷудот,

- ишқ ба бадӣ,

аммо ҳамеша дӯст дорад.

Махлук дигар хел карда наметавонад

Чунки умри ӯ ишқ аст, ки онро Ишқи абадӣ офаридааст.

Ҳамин тариқ, вайро як қувваи тоқатнопазир ба муҳаббат ҷалб мекунад.

Ҳатто дар бадӣ, дар гуноҳ ҳам муҳаббате ҳаст, ки махлуқро ба амал тела медиҳад.

Оҳ! Духтарам, чӣ гуна дарди ман нест, ки бинам, ки махлуқ бо сӯиистифода он муҳаббатеро, ки ман ба он додаам, палид мекунад!

Барои нигоҳ доштани ин муҳаббате, ки аз Ман баромадааст ва аз он пур кардаам, бо ӯ ҳамчун гадои бечора мемонам.

Вақте ки вай ҳаракат мекунад, нафас мегирад, кор мекунад, сӯҳбат мекунад ё роҳ меравад,

Ман ҳама чизро аз ӯ талаб мекунам, лутфан ҳама чизро ба ман бигӯед: «Духтарам, ман аз ту ҷуз он чӣ ба ту додаам, чизе наметалабам.

Ин ба нафъи туст, он чи аз они Ман аст, аз ман надуздӣ.

-Нафас  аз они ман аст  , танхо барои ман нафас кун.

-  тапиши дил аз они ман аст  , бигзор дили ту танҳо барои ман бизад,

"  Ҳаракат аз они ман аст  , он танҳо барои ман ҳаракат мекунад." Ва ғайра.

Аммо, дар бузургтарин дарди худ, ман маҷбурам, ки бубинам

— тапиши дил як тараф мегирад, — нафаси дигар. Ва ман, гадои бечора,

Ман дар шиками холӣ мемонам, дар ҳоле ки мавҷудот шиками сер доранд

- муҳаббати худ ва ҳатто ҳавасҳои онҳо. Оё аз ин бадтаре ҳаст?

Духтарам, мехохам ишку дарди худро ба ту резад. Танҳо рӯҳе, ки маро дӯст медорад, метавонад ба ман ҳамдардӣ кунад ».

Субҳи имрӯз, вақте ки Исои неки ман омад, ман ба ӯ гуфтам:

"Эй дили ман, ҳаёти ман ва ҳама чизи ман, аз куҷо метавон донист, ки касе танҳо шуморо дӯст медорад ё дигаронро дӯст медорад?"

Ӯ ҷавоб дод:

«Духтарам, агар нафс то ҳадде пур аз Ман бошад, то пур шавад, яъне агар

- Фақат Маро фикр кун,

- танҳо маро ҷустуҷӯ   кунед,

-Танҳо дар бораи Ман   ва

-ба ҷуз ман касеро дӯст намедорад,

-Агар ба назар чунин расад, ки барои ӯ ҷуз Ман чизе нест ва ҳама чизи дигар ӯро дилгир мекунад.

Дар беҳтарин ҳолат, он танҳо ба чизҳое, ки Худо нест, нонрезаҳоеро медиҳад, масалан ба чизҳое, ки барои ҳаёти табиӣ заруранд.

Ин аст он чизе ки муқаддасон мекунанд.

Ҳамин тавр, ман барои худам ва бо ҳаввориён кор кардам, танҳо нишондодҳоеро дар бораи он ки чӣ бояд бихӯрам ё

дар кучо шабро гузаронд.

Ба табиат хамин тавр рафтор кунед

- на ишқ ва на қудсияти ҳақиқиро озор намедиҳад ва ин нишонаи он аст, ки танҳо Маро дӯст медоранд.

Аммо агар ҷон аз як чиз ба чизи дигар гузарад,

як бор дар бораи ман ва чизи дигар фикр кардан,

дар як лаҳза дар бораи ман гап мезанед, сипас дар бораи чизи дигар ва ғайра   ,

ин нишонаи он аст, ки ин нафс дӯст надорад, ки ману ман аз он розӣ нестем.

Агар вай ба ман иҷозат диҳад

— андешаи охиринаш,

- сухани охиринаш,

- амали охирини ӯ,

ин нишонаи он аст, ки вай маро дӯст намедорад.

Ҳатто агар он ба ман чизе диҳад, он танҳо хошокҳои ночиз аст. Ва аксари махлуқот ҳамин тавр мекунанд.

Оҳ! Духтарам, дӯстдорони Маро мисли навдаҳои танаи дарахт бо Ман муттаҳид мекунанд.

Мумкин аст ҷудоӣ,

назорат ё ғизои гуногун дар байни шохаҳо ва танаи? Зиндагии якхела, максаду мароми якхела, самараи якхела доранд.

Бехтараш, тана умри шохахо ва шохахо шухрати тана аст.

Онҳо ҳамон чизест. Ҳамин тавр ҷонҳое, ки дӯст медоранд, нисбат ба Ман ҳастанд».

Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои неки ман омада, ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ҷоне, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, табиати худро гум мекунад ва азони маро ба даст меорад.

Дар аранжировкаи ман охангхои зиёде хастанд, ки бихишти муборакро ташкил медиханд:

- ширинии ман мусиқӣ аст,

- Худои ман мусиқӣ аст,

- муқаддасии ман мусиқӣ аст,

- Зебогии ман мусиқӣ аст,

— Кувваи ман, хиради ман, беандозаи ман ва дигар чизхо мусикианд.

Бо иштирок дар тамоми хислатҳои табъам, рӯҳ ин оҳангҳоро қабул мекунад. Тавассути амали худ, ҳатто хурдтарин, барои Ман оҳангҳо мебарорад.

Бо шунидани ин охангхо мусикиро аз иродаи худ, яъне аз табъи худ мешиносам.

Ва ман мешитобам, ки ӯро гӯш кунам. Ман ӯро чунон дӯст медорам, ки ӯ дӯст медорад

— маро шод мегардонад д

- маро тасаллӣ медиҳад, ки ҳама зараре, ки махлуқоти дигар ба ман мерасонанд.

Духтарам, вақте ки ин ҷон ба Биҳишт медарояд, чӣ мешавад? Дар пеши худ мегузорам,

Je jouerai ma musique ва elle jouera la sienne.

Nos melodies se croiseront et chacune писари écho en l'Autre-ро пайдо мекунад.

Ҳама муборак хоҳанд донист, ки ин рӯҳ аст

- самари иродаи ман,

- муъҷизаи иродаи ман

Ва тамоми осмон аз осмони нав баҳра хоҳанд бурд.

Ба ин ҷонҳо беист такрор мекунам:

"Агар осмон офарида намешуд, ман онро танҳо барои шумо меофаридам". Дар ин ҷонҳо ман Осмони иродаи худро ҷойгир мекунам.

Ман ӯро расмҳои аслии худ мекунам

Ва ман дар биҳишт саршор аз шодӣ мегардам ва бо онҳо бозӣ мекунам.

Ба онҳо такрор мекунам:

"Агар ман худро дар Сакрамент намегузоштам,

Ман инро танҳо барои ту мекардам, то ки ту соҳиби ҳақиқӣ бошӣ ».

Дар ҳақиқат, ин ҷонҳо мизбони аслии ман ҳастанд ва

чӣ гуна ман бе   иродаи худ зиндагӣ карда наметавонам,

Ман бе ин   ҷонҳо зиндагӣ карда наметавонам.

Онҳо на танҳо мизбонони ҳақиқии ман,   балки озмоиши ман ва ҳаёти ман ҳастанд.

Ин ҷонҳо барои ман азизтар аз хаймаҳо ва лашкарҳои муқаддасанд,

зеро дар мехмон

- Вақте ки намудҳо истеъмол мешаванд, ҳаёти ман қатъ мешавад,

-дар ин ҷонҳо умрам қатъ намешавад.

Беҳтараш, ин ҷонҳо

- онҳо лашкари ман дар рӯи замин ҳастанд ва

- онҳо лашкари абадии ман дар осмон хоҳанд буд.

Барои ин ҷонҳо ман илова мекунам:

"Агар ман дар батни модарам муҷассама намешудам,

-Ман танҳо барои ту таҷассум мешудам ва,

-барои ту танњо ранљи ишќи худро мекашидам,

зеро ки ман дар ту самараи воқеии таҷассуми худ ва ҳаваси худро меёбам».

Субҳи имрӯз падар Г. худро ҳамчун қурбонии Худованди мо пешниҳод кард. Ман аз Исо илтимос кардам, ки ин пешниҳодро қабул кунад.

Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

“Духтарам, ман туро бо дили бузург қабул мекунам.

Ба ӯ бигӯед, ки ҳаёти ӯ дигар аз они ӯ нест, балки аз они Ман хоҳад буд

Ва ин ки ӯ қурбонӣ хоҳад шуд, чунон ки ман дар тӯли ҳаёти пинҳонии худ будам.

Дар умри пинњонї ман ќурбони тамоми ботини инсон шудам, ки њавасњо   , андешањо, майлњо ва дилбастагии бади ўро таъмир намудам.

Он чизе, ки инсон дар зоҳир мекунад, ҷуз баёни ботинаш чизе нест. Агар шумо берунро ин қадар бад бубинед, дарун чӣ мешавад?

Таъмири даруни одам ба ман гарон буд. Барои ин ба ман сӣ сол лозим шуд.

Хаёлам, тапиши дилам,

Нафасҳо ва ҳавасҳои ман ҳамеша ба андешаҳо баста буданд,

- тапиши дил,

- нафас кашед ва

— ба хохиши инсон

ки гунохи худро ислох кунад ва онхоро мукаддас созад.

Ман ӯро ҳамчун қурбоние интихоб мекунам, ки ба ин ҷанбаи пинҳонии ҳаёти ман алоқаманд аст ва ман мехоҳам, ки тамоми ҳаёти ботинии ӯ бо Ман муттаҳид шавад ва ба Ман пешниҳод карда шавад.

бо нияти рафъи айби дарунии махлуқот.

Ман онро то абад мекунам.

Зеро вай чун коҳин даруни рӯҳҳо ва тамоми пӯсидаи онҷоро беҳтар аз дигарон медонад.

Бо ин роҳ ӯ беҳтар дарк хоҳад кард, ки қурбонии ман ба ман чӣ қадар арзиш дорад, ин ҳолате, ки ман мехоҳам, ки ӯ дар он иштирок кунад ва на танҳо ба ӯ, балки дигарон низ, ки   ӯ ба онҳо наздик мешавад.

Духтари ман

файзи бузургеро, ки ман ӯро ҳамчун қурбонӣ қабул мекунам, ба ӯ бигӯед.

Зеро   қурбонӣ шудан ба таъмиди дуюм баробар аст ва ғайра  . Зеро бо ин роҳ онро ба сатҳи Ҳаёти худам мебарам.

Азбаски ҷабрдида бояд бо Ман ва аз ҷониби Ман зиндагӣ кунад  , ман бояд ӯро аз ҳама нопокиҳо бишӯям.

-ба у таъмид додани нав д

- Ӯро дар файз қувват мебахшад.

Пас, аз ин ба баъд ӯ бояд ҳар кореро, ки мекунад, аз они ман ҳисобад, на аз они худ.

Хоҳ намоз хонӣ, хоҳ гап мегӯӣ ё кор, мегӯяд, ки инҳо аз они мананд.

Он гоҳ Исо гӯё ба атроф нигарист ва ман ба ӯ гуфтам:

"Ту ба чӣ нигоҳ мекунӣ, эй Исо? Оё мо танҳо нестем?"

Ӯ ҷавоб дод:

"Не, одамон ҳастанд. Ман онҳоро дар атрофи худ ҷамъ мекунам, то ки бо Ман бошанд". Ман илова кардам: "Оё шумо онҳоро дӯст медоред?"

Ӯ ҷавоб дод:

"Бале, аммо ман онҳоро мехоҳам

осудатар, бехатартар  ,

далертар,   бо Ман  наздиктар   ва

бе ягон фикр барои   худ  .

Онҳо бояд донанд, ки қурбониён дигар худро назорат намекунанд.

Дар акси ҳол, онҳо мақоми қурбонии худро бекор хоҳанд кард ».

Пас, каме сулфа карда гуфтам:

— Исо, бигзоред, ки аз бемории сил бимирам, зуд, зуд, маро гиред, бо   худ гиред!

Гуфт, ки худро бадбахт нанамо, вагарна азоб мекашам, бале, аз бемории сил мемирӣ, каме сабр кун.

Ва агар шумо аз бемории сили ҷисмонӣ намиред, шумо аз бемории сили ишқ мемиред.

Лутфан аз иродаи ман берун нашавед. Чунки иродаи ман биҳишти ту хоҳад буд.

Беҳтараш, биҳишти иродаи ман хоҳед буд.

Чанд рӯз дар рӯи замин зиндагӣ хоҳед кард, чанд биҳиштро ба Биҳишт мебахшам».

Исо ба ман дар бораи қурбонӣ сухан ронда, ба ман гуфт:

"Духтари ман,

таъмид ҳангоми таваллуд бо об дода мешавад.

Он дорои фазилати поксозӣ аст, аммо на аз дур кардани майлу ҳавасҳо.

Аз тарафи дигар, таъмиди қурбонӣ таъмиди оташ аст. Он на танҳо фазилати поксозӣ дорад,

балки инчунин аз хӯрдани ҳавасҳои бад ва ашаддӣ.

Ман худам ҷонро оҳиста-оҳиста таъмид медиҳам:

фикрҳои ман фикрҳои ӯро таъмид медиҳанд;

тапиши дилам тапиши дилаш, хохиши ман орзухои у,

ва ғайра.

Ин таъмид байни ман ва ҷон ба дараҷае сурат мегирад, ки он чизеро, ки ба ман додааст, ба ман медиҳад.

Барои ҳамин, духтарам,

майлхои бад ва ё ба ин монандро хис намекунед. Ин аз мақоми қурбонии шумо бармеояд.

Ман инро ба шумо барои тасаллӣ додан мегӯям.

Ба падар Г

-ин аст рисолати миссияҳо,

- расули ҳаввориён.

Ман ҳамеша онро бо худам ва ҳама чизеро, ки дар ман ғарқ шудааст, мехоҳам ».

Ман худамро ёфтам.

Ман як хоҳиши бузургеро ҳис кардам, ки иродаи муқаддаси Исоро баракат диҳад.

Ӯ омада ба ман гуфт:

«Духтарам, ҳаёт дар иродаи ман муқаддасоти муқаддас аст.

- Ҳарчанд хурд, ҷоҳил ва ношинос бошад, дигар авлиёро тарк кунед,

-ҳатто бо мӯъҷизаҳо, табдилҳо ва мӯъҷизаҳои ҳаяҷонбахши худ.

Дар ҳақиқат ин ҷонҳо маликаанд, гӯё ҳамаи дигарон дар хидмати онҳо буданд.

Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ҳеҷ кор намекунанд, аммо дар асл ҳама чизро мекунанд.

Зеро ки дар иродаи ман боқӣ монда, онҳо ба таври пинҳонӣ ва ҳайратангези илоҳӣ амал мекунанд.

ман

- чароғе, ки равшан мекунад, - шамоле, ки пок мекунад,

-оташе, ки месузад, -муъчизае, ки муъчизахоро ба амал меорад.

Онҳое, ки мӯъҷизаҳо мекунанд, каналҳо ҳастанд, аммо Қудрат дар ин рӯҳҳо ҷойгир аст.

ман

- пои мубаллиғ, - забони воизон,

-қуввати нотавон, -сабри беморон,

- ваколати сардорон, - итоаткории тобеон;

- таҳаммулпазирӣ ба тӯҳмат, - суғуртаи хатар;

- кахрамонии кахрамонон, - шучоати шахидон;

- мукаддас будани авлиё ва гайра.

Дар ихтиёри ман будан,

ба хамаи неъматхое, ки дар Осмон ва дар замин мавчуданд, хисса мегузоранд.

Барои хамин хам гуфта метавонам

- мизбонони аслии ман киҳоянд,

-меҳмонони зинда, мурда.

Садамаҳое, ки мизбонҳои муқаддасро ташкил медиҳанд

— онхо пур аз хаёт нестанд ва

- ба ҳаёти ман таъсир нарасонед.

Дар ҳоле, ки рӯҳ пур аз ҳаёт аст

Иҷрои иродаи ман ба ҳар коре, ки ман мекунам, таъсир мерасонад ва саҳм мегузорад.

Аз ин рӯ, ин лашкарҳое, ки бо иродаи Ман тақдис шудаанд, барои ман аз лашкарҳои муқаддас азизтаранд ва агар ман дар лашкари муқаддас вуҷуд дошта бошам, ин лашкари иродаи манро ташкил кардан аст.

Духтари ман

Ман аз Васияти худ чунон лаззат мебарам, ки танҳо аз шунидани он, ман аз шодӣ гиря кардам ва тамоми Биҳиштро ба ид даъват мекунам. Тасаввур кунед, ки бо ҷонҳое, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд, чӣ мешавад:

—дар онхо тамоми бахту саодати худро меёбам ва

-Ман онҳоро аз хушбахтӣ пур мекунам.

Зиндагии онҳо аз они муборак аст.

Онҳо танҳо ду чизро меҷӯянд  :   иродаи ман ва муҳаббати ман.

Онҳо кори кам доранд, аммо онҳо ҳама чизро мекунанд.

Фазилатҳои худро аз иродаи ман ва аз ишқи ман гирифтаанд, ин рӯҳҳо дигар набояд дар бораи онҳо ғамхорӣ кунанд, зеро иродаи ман ҳама чизро ба таври илоҳӣ ва беохир дорад.

Ин аст зиндагии муборак».

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, Исои ҳамеша меҳрубони ман ғамгин шуд ва ба ман гуфт:

“Духтарам, онҳо намехоҳанд фаҳманд, ки ҳама чиз иборат аст

- худро ба Ман деҳ ва

- дар ҳама чиз ва ҳамеша иродаи худро иҷро кунед.

Вақте ки ман инро гирифтам, ман рӯҳро эҳтиром мекунам ва ба ӯ мегӯям:

"Духтарам, ин шодӣ, ин роҳат, ин сабукӣ, ин тароватро бигир". Аммо, агар ҷон ин чизҳоро аввал бигирад

-ки у худро комилан ба ман дод ва

- дар ҳама чиз ва ҳамеша иродаи худро иҷро кунед,

онҳо амали инсонӣ ҳастанд, дар ҳоле ки онҳо амали илоҳӣ ҳастанд.

Азбаски ин чизҳои ман ҳастанд, дигар ҳасад намебарам ва ба худ мегӯям: «Агар ҳаловати шаръӣ дорӣ, ин барои он аст, ки ман инро мехоҳам;

агар бо мардум музокира кунад, агар ба таври ќонунї сўњбат кунад, ман ин корро кардан мехоњам.

Агар ман намехостам, вай омода буд, ки ҳама чизро боздорад. Инчунин, ман ҳама чизро дар ихтиёри шумо гузоштам,

зеро ҳар коре, ки ӯ мекунад, натиҷаи иродаи ман аст, на аз они ӯ».

Бигӯ, духтарам,   аз замоне, ки худро  комилан ба Ман додӣ , ба ту чӣ намерасидӣ  ?

Барои ризояти ту завқу лаззат ва ҳар чизеро аз Худ ба ту додаам.

Ин дар тартиби ғайриоддӣ. Аммо инчунин бо тартиби табиӣ

Ман чизеро аз даст надодаам: конфессорон, коммуникатсияҳо ва ғайра.

Гузашта аз ин, азбаски шумо танҳо Маро мехостед, ин қадар зуд-зуд эътирофкунандаро намехостед.

Аммо азбаски ман барои касе, ки мехост аз ҳама чиз барои Ман маҳрум шавад, ҳама чизро фаровон мехостам,

Ман ба ту гӯш надодам.

Духтарам, вақте мебинам, ки рӯҳҳо инро фаҳмидан намехоҳанд, дар дилам чӣ дард ҳис мекунам, ҳатто онҳое, ки беҳтарин ҳисобида мешаванд!

Ин субҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман омада, ба ман гуфт:

"Духтарам, Иродаи ман марказ аст. Дар ҳоле ки фазилатҳо гирду атроф аст. Тасаввур кунед, ки чархе дар мобайни он ҳама суханҳо ҷамъ шудаанд.

Агар яке аз шуоъхо аз марказ чудо шудан мехост, чй мешавад? Якум,   ин шуоъ таассуроти бад мебахшад,  сониян,   бефоида мебуд.

Зеро, ки аз марказ ҷудо шуда, дигар ҳаёт намегирад ва мемирад. Илова бар ин, чарх дар ҳаракати худ аз он озод мешуд.

Ин аст иродаи ман барои ҷон. Иродаи ман марказ аст. Ҳама чиз

ки бо иродаи ман сохта нашудаанд ва танҳо барои мувофиқ кардани он,

ҳатто агар онҳо муқаддас, фазилат ё аъмоли нек бошанд ҳам, онҳо мисли нурҳои аз   марказ ҷудошуда мебошанд.

Ман беҷонам.

Онҳо маро писанд карда наметавонанд.

Ман ҳама корро мекунам, ки онҳоро аз кор озод ва ҷазо диҳам."

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва ҳамин ки омадам, Исо ба ман гуфт:

"Духтарам, ҷонҳое, ки бештар медурахшанд

мисли сангҳои қиматбаҳо дар тоҷи раҳмати ман - онҳо амнтарин ҷонҳоянд.

Зеро

- онҳо ҳамон қадар эътимод доранд,

- фазои бештар, онҳо ба раҳмати ман ҷой медиҳанд, то ҳама неъматҳои мехоҳад ба онҳо бирезанд.

Аз тарафи дигар, ҷонҳое, ки эътимоди воқеӣ надоранд

 неъматҳои маро  пазмон кун,

камбизоат ва бад тачхизонида   шуда мемонанд

дар ҳоле ки Муҳаббати ман дар канор мемонад ва бисёр азоб мекашад.

Барои он ки ин қадар азоб накашам ва озодона ишқи худро рехта тавонам.

Ман бештар дар бораи эътимод ба ҷонҳо ғамхорӣ мекунам, на дар бораи дигарон.

Дар ин ҷонҳо,

-Ман метавонам ишқи худро рехт, хурсандӣ кунам ва тазодҳои муҳаббат эҷод кунам,

-зеро наметарсам, ки онҳо хафа мешаванд ё метарсанд. Баръакс, онҳо ҷасуртар мешаванд ва ҳама чизро истифода мебаранд, то маро бештар дӯст доранд.

Хулоса  , ҷонҳо боварӣ   доранд

онҳое, ки ман бештар муҳаббати худро баён мекунам,

онҳое, ки бештар неъмат мегиранд ва   сарватмандтаринанд ».

Ман дар ҳолати муқаррарии худ идома додам ва ҳамин ки омадам, Исо ба ман гуфт:

«Духтарам, табиати инсонӣ бо қувваи бебозгашт ба хушбахтӣ майл мекунад ва ин дуруст аст, зеро он барои хушбахтӣ бо хушбахтии абадӣ ва илоҳӣ офарида шудааст.

Аммо ба   зарари бузурги онҳо,

- баъзеҳо ба таъми ягона тамаркуз мекунанд,

- дигарон дар ҷуфт,

- дигарон бо се ё чор,

дар ҳоле ки боқимондаи табиати онҳо ё холӣ ва бемазза ва ё талху дилгир боқӣ мемонад.

Дарвоқеъ, табъи инсон, ҳатто онҳое, ки худро муқаддас медонанд,

- бо заъфи инсон омехта шуда, ба тавоноии худ расида наметавонанд.

Ман низ мутмаин мекунам, ки ин лаззатҳои инсониро талх гардонам, то лаззатҳои бешумори худро ба рӯҳ, ки тавоноии азхуд кардани тамоми завқҳои инсониро доранд, беҳтар бирасонам.

Мо метавонем муҳаббати бештаре диҳем:

-барои он ки ҳадди аксарро дода тавонам, ман ҳадди ақалро мегирам.

- то тавонам ҳама чизро бидиҳам, ман ҳеҷ чизро намегирам!

Аммо, ин тарзи кор аз ҷониби мавҷудот хуб қабул карда намешавад ».

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Исои муборак кӯтоҳе омада, ба ман гуфт:

"Духтари ман,

Баъзан ман иҷоза медиҳам, ки камбудиҳо дар рӯҳе, ки дӯст медорад, то онҳоро ба Ман наздиктар нигоҳ дорад

ва ӯро барои ҷалоли Ман корҳои бузургтар кунад.

Ин хатогиҳо маро роҳнамоӣ мекунанд

- дилсӯзӣ нисбат ба бадбахтиҳои худ,

- ӯро бештар дӯст доред ва харизмашро афзун кунед,

ки ин рӯҳро водор мекунад, ки барои Ман корҳои бузургтар кунад. Инҳо зиёдатии муҳаббати мананд.

Духтарам, ишқи ман ба мавҷудот бузург аст. Ба нури офтоб нигаред.

Агар ман метавонистам атомҳоро аз он бигирам,

аз хар яке мешунавед, ки овози оханги ман ба шумо мегуяд:

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам   "

Онҳоеро, ки ман туро дӯст медорам, шумо наметавонед ҳисоб кунед. Дар ишқ ғарқ мешудӣ.

ман ба шумо мегӯям

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам  " дар нуре, ки чашмонатро пур мекунад,

"Ман туро дӯст медорам"   дар ҳавои нафаскашӣ,

"  Ман туро дӯст медорам  " дар садои шамол, ки гӯши туро суст мекунад,

"  Туро дӯст медорам  " дар гармӣ ё сармо аз ламси ту эҳсос мешавад,

"Ман туро дӯст медорам  " дар хуне, ки аз рагҳои ту мегузарад.

Набзи дилам ба тапиши дилат "ман туро дуст медорам" мегуяд    .

такрор мекунам

"Ман туро дӯст медорам  " бо ҳар андешаи ту,

"Ман туро дӯст медорам  " бо ҳар ишораи дастат,

"Ман туро дӯст медорам  " бо ҳар қадами пои ту;

"Ман туро дӯст медорам  " бо ҳар сухане, ки мегӯӣ.

Ҳеҷ чиз дар дохил ё беруни ту бе амале аз ишқи ман ба ту рӯй намедиҳад.

"   Ман туро дӯст медорам  " интизори дигаре нест.

Ва   "ман туро дӯст медорам" -и   ту барои Ман чанд нафар ҳастанд?

Ман зери ин тармаи «Ман туро дӯст медорам  »-и Исои худам,  дарунӣ ва берунӣ ошуфта ва ҳайрон   шудам, дар ҳоле ки « ман туро дӯст медорам  » барои Ӯ хеле каманд.

Гуфтам: «Эй Исои маҳбуби ман, чӣ касе метавонад Туро ба ту монанд кунад?»

Дар муқоиса бо он чизе, ки Исо ба ман фаҳмонд, ман базӯр метавонистам чанд калимаро гӯям.

Вай илова кард: «Муқаддасоти  ҳақиқӣ талаб мекунад, ки иродаи маро тавассути аз нав тартиб додани ҳама чиз дар   ман  иҷро кунад.

Чӣ тавре ки ман ҳама чизро барои махлуқ фармоиш медиҳам, ончунон махлуқ бояд ҳама чизро барои ман ва дар ман фармоиш диҳад.

Иродаи ман ҳама чизро ба тартиб нигоҳ медорад».

Субҳи имрӯз, худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, дар бораи он фикр мекардам, ки чӣ гуна худро дар муҳаббат истеъмол кунам. Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

"Духтари ман,

- агар   ирода   танҳо Маро бихоҳад,

-Агар   иктишоф   танҳо ба шинохти ман манфиатдор бошад,

-Агар   хотира   танҳо маро ёд кунад,

Ин роҳи дар Муҳаббат истеъмол кардани   се факултаи рӯҳ  аст.

Худи ҳамон чиз барои   ҳиссиёт  : агар шахсе

-   танҳо дар бораи ман гап мезанад  ,

-   танҳо  он чизеро, ки маро ба ташвиш меорад, гӯш  кунед,

-  танҳо  аз чизҳои ман шодӣ  мекунад,

-  танҳо  барои ман кор кунед ва роҳ равед  ,

-агар   дилаш   танҳо маро дӯст дорад,   танҳо маро мехоҳад   , ин истеъмоли ишқи эҳсос аст.

Духтарам, ишқ як ҷодуи ширинест, ки рӯҳ медиҳад

—  ба хамаи   он чи ки мухаббат нест, кур будан д

-  ҳама чашмҳо   ба ҳама чиз муҳаббат аст.

Барои онҳое, ки дӯст медоранд,

- агар он чизе, ки иродааш бархӯрд мекунад, ишқ бошад, он ҳама чашмҳо мешавад;

-агар он чизе, ки иродааш бо ишқ набошад, нобинову аблаҳ мешавад ва чизеро намефаҳмад.

Худи ҳамон чизе барои   забон  : с

— агар дар бораи ишк сухан ронад, дар гуфтораш нури зиёд хис мекунад ва ба сухан баромада меравад

-Дар акси ҳол, вай кӯкукӣ мекунад ва гунг мешавад. Ва ғайра."

Дар ҳолати муқаррарии ман будан, Исои муборак ба таври кӯтоҳ меояд. Азбаски ман каме норозигӣ ҳис кардам, ӯ ба ман гуфт:

"Духтарам,   Муҳаббати ҳақиқӣ ба норозигӣ дода намешавад. Баръакс, вай медонад, ки чӣ гуна аз эҳсоси норозигӣ истифода бурда, онро ба эҳсоси зебои қаноат табдил  диҳад. Илова бар ин, қаноатмандӣ аз  қаноатмандӣ  ,

Ман ҳеҷ норозигии рӯҳеро, ки маро дӯст медорад, таҳаммул карда наметавонам

Чунки ман норозигии ӯро бештар аз они ман ҳис мекардам.

Ва ман маҷбур мешудам, ки ба ӯ ҳама чизи лозимаро диҳам, то ӯро хушбахт созам.

Вагарна миёни мо нах мебуд,

тапиши дил ё фикрҳои мухолиф,

чӣ моро водор мекунад, ки ҳамоҳангии худро гум кунем ва ман дар рӯҳе, ки маро дар ҳақиқат дӯст медорад, таҳаммул карда наметавонам.

Ишқи ҳақиқӣ аз муҳаббат амал мекунад ё аз амал худдорӣ мекунад, бо муҳаббат мепурсад ва бо муҳаббат медиҳад.

Ҳамааш бо Муҳаббат ба охир мерасад.

Ӯ барои ишқ мемирад ва барои ишқ эҳё мешавад».

Ман ба ӯ гуфтам: «Исо, ба назар мерасад, ки шумо бо суханони худ ба ман халал расондан мехоҳед, аммо бидонед, ки ман таслим намешавам.

Њоло аз ишќ ба ман таслим шав, барои ман як ишораи ишќ кун ва ба он чизе, ки барои ман хеле зарур аст, ба он чизе, ки азиз дорам, таслим шав.

Барои боқимонда ман комилан таслим мешавам. Дар акси ҳол, ман бадбахт мешавам ».

Гуфт: «Мехоҳӣ бо норизоятӣ ғолиб шавӣ?». Вай табассум карду нопадид шуд.

Ин субҳ, чун дид, ки маро хеле ғамгин шудаам, Исои ҳамеша меҳрубони ман маро аз дили худ нӯшид. Баъд ба ман гуфт:

"Духтари ман,

агар касе мехост дар чизи сахт сӯрох кунад ё шакли онро тағир диҳад, он ашё шикаста мешавад.

Аммо агар ашё аз маводи мулоим сохта шуда бошад,

онро парма кардан мумкин аст ва ё онро вайрон накарда, шакли дилхох додан мумкин аст.

Ва агар хохем, ки онро ба шакли аслиаш баргардонем, бе мушкилот ба он карз медихад.

Ҳамин тавр, барои рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад. Ман метавонам он чизеро, ки мехоҳам бо он кунам.

Дар замоне ман ӯро озор додам,

ба дигаре онро зинат медихам, ба дигаре калон месозам ё дигаргун мекунам.

Рӯҳ ба ҳама чиз қарз медиҳад, ба ҳеҷ чиз мухолиф нест.

Ман то ҳол онро дар дасти худ дорам ва ман пайваста шодам».

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, ман аз маҳрумияти Исои ҳамеша дӯстдоштаи худ ғамгин шудам ва ӯ омада   ба ман гуфт:

"Духтарам, вақте ки ту бе ман ҳастӣ,

- аз ин имтиёз истифода баред, то амалҳои муҳаббати худро ба   Ман дучанд, сегона ва сад баробар кунед ва ҳамин тавр дар шумо ва атрофи шумо муҳити муҳаббатро ба вуҷуд оваред.

-дар он шумо маро зеботар ва дар ҳаёти нав хоҳед ёфт.

Дарвоқеъ, ҳар ҷое, ки муҳаббат ҳаст, ман он ҷо ҳастам.

Байни ман ва рӯҳе, ки маро дар ҳақиқат дӯст медорад, ҳеҷ гуна ҷудоӣ вуҷуд надорад: мо як чизро ташкил медиҳем, зеро муҳаббат

-гуё маро меофарад, ба ман ҳаёт мебахшад, маро ғизо медиҳад, калон мекунад.

Дар ишқ ман маркази худро меёбам ва худро дубора эҳсос мекунам, гарчанде ки он абадӣ аст, бе оғозу анҷом.

Муҳаббати ҷонҳое, ки маро дӯст медоранд, маро рӯҳбаланд мекунад, то он даме, ки ман дубора эҳё шудаам. Дар ин ишқ ман оромии ҳақиқии худро меёбам.

Ақли ман, дилам, орзуҳоям, дасту пойҳоям ором мешаванд

- дар зеҳни онҳое, ки маро дӯст медоранд, диле, ки маро дӯст медорад,

- дар хоҳишҳои онҳое, ки танҳо   Маро мехоҳанд,

- дар дастҳое, ки танҳо барои   Ман кор мекунанд,

- дар пойҳое, ки танҳо барои Ман роҳ мераванд.

Ман дар ҷоне, ки Маро дӯст медорад ором мегирам.

Ва барои муҳаббати худ, ӯ дар ман ором мегирад, маро дар ҳама чиз ва дар ҳама ҷо пайдо мекунад ».

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, ман ба Исои худ дар бораи маҳрумияташ шикоят кардам.

Ӯ ба ман гуфт:

«Духтарам, вақте ки дар ҷоне чизе нест, ки барои ман бегона бошад ё чизе аз они ман набошад,

миёни ману ӯ ҳеҷ ҷудоӣ вуҷуд надорад.

Агар ҷон на ҳавас, на андеша, на меҳру набзи диле надошта бошад, ки аз они ман набошад, пас,

-ё ин рӯҳро дар Биҳишт бо худ нигоҳ медорам

-ё бо вай дар рӯи замин бимонед.

Агар бо ту чунин бошад, чаро метарси, ки ман аз ту ҷудо шавам? "

Ман каме бемор шудам, ба Исои ҳамеша меҳрубонам гуфтам:

"Шумо кай маро бо худ мебаред?

Аз ту, ё Исо, илтимос мекунам, ки марг маро аз ин ҳаёт ҷудо мекунад ва маро бо ту дар осмон мепайвандад».

Ӯ ба ман гуфт:

«Барои ҷоне, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, марг нест, марг барои касест, ки дар иродаи Ман зиндагӣ намекунад

Зеро ӯ бояд барои бисёр чизҳо бимирад: барои худ, барои ҳавасҳо ва барои замин.

Аммо касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳеҷ чиз барои мурдан надорад, зеро ӯ аллакай ба зиндагӣ дар Биҳишт одат кардааст.

Барои ӯ марг ҷуз гузоштани ҷасади ӯ дигар чизе нест,

мисли касе, ки либоси камбағали худро кашида, ҷомаи шоҳона ба бар мекунад,

мамлакати бадаргаи худро тарк карда, зодгохашро сохибй кунад.

Рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ба марг ё доварӣ тобеъ нест. Унинг умри абадийдир.

Ҳар он чизе, ки марг бояд кард, муҳаббат аллакай анҷом додааст

Ва иродаи ман тамоми рӯҳро дар ман аз нав тартиб додааст, то ки дар он ҳеҷ чизи доварӣ набошад.

"Пас дар васияти ман бимонед

Ва ҳангоме ки шумо онро кам интизор нестед, шумо худро дар иродаи ман дар осмон хоҳед ёфт ».

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, Исои муборак кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ҷон, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, осмон аст, аммо осмони бе офтоб ва бе ситора. Чунки ман офтоби ин осмонам ва фазилатам ситораи он аст.

Ин осмон чӣ қадар зебост!

Онҳое, ки ӯро мешиносанд, ба ӯ ошиқ мешаванд. Худи ман махсусан   ба он ошиқ ҳастам.

Чунки ман марказро мисли офтоб ишғол мекунам ва онро пайваста пур мекунам

- нурҳои нави нур,

- ишқи нав ва

- ташаккур нав.

Чӣ хуб аст, ки дар ин осмон будан, вақте ки офтобаш дар он ҷо медурахшад,

яъне вакте ки чонро навозиш мекунам ва аз харизмат пур мекунам!

Ба ишқи ин ҷон ламс кун, дар он ғарқ шаву истироҳат кун. Дар ҳайрат ҳама муқаддасон гирди Ман ҷамъ мешаванд.

Барои Ман ва барои ҳама дар рӯи замин ва дар осмон ҳеҷ чизи зеботаре нест.

Чӣ зебост ин осмон, вақте ки офтобаш ниҳон аст, яъне вақте ки ман худро аз   рӯҳ маҳрум мекунам!

Пас чӣ гуна метавон   аз ҳамоҳангии ситораҳои он, ки Сулҳ ва Муҳаббат аст, ба ваҷд меояд!

Фазои он, орому осуда ва хушбӯй, тобе нест

-абрҳо, борон ё раъду барқ

Зеро дар маркази рӯҳ аст, ки офтоб пинҳон мешавад.

Ё ҷон дар офтоб ниҳон асту ситорагон ноаён,

ё хуршед дар рУх нихон асту хамохангии ситорахо намоён аст. Ин осмон дар ҳар сурат зебо аст

Ӯ хушбахтии ман, оромии ман ва биҳишти ман аст ".

Субҳи имрӯз, пас аз мулоқот, ман ба Исои ҳамеша меҳрубони худ гуфтам:

«Ба кадом холате паст шудаам, гуё хама чиз аз ман дур мешавад: азобхо, фазилатхо, хама чиз!

Исо ба ман гуфт:

"Духтарам, чӣ мешавад? Мехоҳӣ вақтро беҳуда гузаронӣ? Мехоҳӣ аз ҳеҷӣ раҳоӣ?

Дар љойи худ, дар њељии худ бимон, то Њама љойи худро дар ту нигоњ дорад.

Шумо бояд комилан бо иродаи ман бимиред:

- ба ранҷу азоб, ба некиҳо, ба ҳама чиз.

Иродаи ман бояд тобути ҷони ту бошад.

Дар тобут табиат то пурра аз байн рафтанаш истеъмол мешавад. Баъдан, он ба ҳаёти нав ва зеботар аз нав таваллуд мешавад,

Ҳамин тавр   рӯҳе, ки дар иродаи ман дафн шудааст, бояд бимирад

-  ба азобаш,

— фазилатхои он ва

— ба сарватхои маънавии худ

то ба таври олиҷаноб ба Ҳаёти Илоҳӣ бархезанд  .

Оҳ! Духтарам, ба назар мерасад, ки ту дунявиро таклид кардан мехохи

- майл ба он чизе, ки муваққатӣ аст

- бе ташвиш дар бораи он чизе ки абадӣ аст.

Азизи ман,   чаро намехоҳӣ, ки танҳо бо   иродаи ман зиндагӣ карданро омӯзӣ?  Чаро шумо намехоҳед, ки танҳо дар ҳаёти осмонӣ зиндагӣ кунед, дар ҳоле ки шумо дар рӯи замин ҳастед?

Иродаи ман бояд тобути ту бошад ва Сарпӯши ин тобутро дӯст бидор, сарпӯше, ки умеди берун шуданро аз байн мебарад.

Ҳар як андешаи худбинона, аз ҷумла фазилатҳо,

- ин фоида барои худ аст ва аз Ҳаёти илоҳӣ дур мешавад

Аз   тарафи дигар , агар нафс танҳо дар бораи Ман ва он чизе, ки ба ман дахл дорад, фикр кунад,   Зиндагии илоҳӣ дар дохили худ мегирад   ва дар ин сурат аз инсон гурехта, тамоми неъматҳои имконпазирро ба даст меорад.

Оё мо якдигарро хуб мефаҳмидем?"

Субҳи имрӯз, ки дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои муборак кӯтоҳе омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

Нафаси туро хис мекунаму тароват мебарам.

Нафаси ту маро тароват медиҳад на танҳо вақте ки ман ба ту наздикам,

балки инчунин вақте ки дигарон дар бораи шумо ё он чизе, ки шумо ба онҳо гуфтаед, ба манфиати худ гап мезананд.

Тавассути онҳо нафаси туро эҳсос мекунам, худро хушбахт мебинам ва ба ту мегӯям:

"Духтарам ба воситаи дигарон низ ба ман таровати худро мефиристад. Зеро агар ӯ бодиққат ба гапам гӯш намедод,

дигаронро ин кадар хуб карда наметавонист. Ҳамин тавр, ин ба ӯ меояд: "Пас, ман туро бештар дӯст медорам ва ман маҷбурам, ки биёям ва бо   шумо сӯҳбат кунам."

Вай афзуд:

"Муҳаббати ҳақиқӣ бояд истисноӣ бошад. Вақте ки сухан дар бораи каси дигар меравад,

хатто дар як одами мукаддас ва рухонй бошад, диламро хира мекунад ва маро дилгир мекунад. Дар асл, танҳо вақте ки муҳаббати нафс танҳо барои Ман аст,

Ман метавонам оғои ин ҷон бошам ва бо он ҳар чӣ мехоҳам, кунам. Ин табиати муҳаббати ҳақиқӣ аст.

Агар муҳаббат истисноӣ набошад, он ҷост

-чизе, ки ман карда метавонам ва

- Дигарон, ки ман наметавонам.

Хоҷаи ман монеъ мешавад, озодии комил надорам. Ин як муҳаббати нороҳаткунанда аст ".

Бо Исои ҳамеша меҳрубонам, ман шикоят кардам.

Зеро бар замми аз у махрум буданам, дили бечораамро ба хама чиз хунук ва бепарво хис мекардам, ки гуё дигар хаёт надошта бошад.

Чӣ ҳолати аламовар! Аз бадбахтии худ гиря карда натавонистам. Ман ба Исо мегӯям:

«Азбаски ман наметавонам бар худ гиря кунам, ту, эй Исо, ба ин дил раҳм кун.

—ки ту ин кадар дуст медошти ва ба ки ин кадар ваъда додай, — Ба ман гуфт:

«Духтарам, барои кори ночиз гиря накун, Ман бошам  , аз он чи ки ба ту меояд, азоб кашам,

Ман хурсандам ва ба шумо мегӯям  :

Бо ман шодӣ кун, зеро дили ту комилан аз они ман аст.

Азбаски шумо аз ҳаёти дилатон чизе ҳис намекунед, ман онро танҳо ҳис мекунам. Шумо бояд бидонед, ки вақте ки шумо дар дил ҳеҷ чизро ҳис намекунед,

дили ту дар дили ман аст

ки дар хоби ширин истирохат карда, маро аз шодй пур мекунад.

Агар шумо дилатонро ҳис кунед, пас фароғат барои мо умумӣ аст.

Ба ман иҷозат диҳед  :   баъдтар

-ки ман ба шумо дар дили худ оромӣ бахшидам ва

-ки ман аз ҳузури ту лаззат мебарам,

Ман меоям, то дар ту истироҳат кунам

ва ман туро аз ризояти Дили худ лаззат мебарам  .

Оҳ! Духтари ман

ин долат барои шумо, барои ман ва барои олам зарур аст.

Он барои шумо лозим аст.

Зеро агар шумо бедор мебудед, азобҳои зиёдеро медидед, ки ҳоло ба ҷаҳон мефиристам ва он чиро, ки мефиристам.

Аз ин рӯ, зарур аст, ки шуморо дар хоб нигоҳ доред, то шуморо аз ҳад зиёд азоб надиҳед.

Давлати ту низ барои Ман лозим аст  .

Дарвоқеъ, чӣ қадар азоб мекашам, агар он чизеро, ки шумо мехостед, иҷро накунам, зеро ба ман иҷозат намедиҳед, ки ҷазо бифиристам.

Дар вактхои муайяне, ки ба фиристодани чазо зарур аст.

беҳтар аст, ки роҳҳои ҳамсояро интихоб кунед, то ҳама чиз камтар душвор бошад.

Давлати шумо хам барои чахон зарур аст  .

Дарвоқеъ, агар ба даруни ту рехтам, чунон ки аллакай кардам, туро ранҷ мебахшам, ин туро шод мегардонид, зеро ҷаҳон аз ҷазо раҳоӣ меёбад.

Аммо ин инчунин маънои онро дорад, ки имон, дин ва наҷот бо назардошти муносибати рӯҳҳо дар ин замонҳо боз ҳам бештар азоб хоҳанд кашид.

Оҳ! Духтарам, бигзор ин корро кунам, туро бедор кунам ё хобат!

Магар нагуфтӣ, ки бо ту он чи мехоҳам, кунам?

Оё шумо тасодуфан калимаи худро бармегардонед? "Ман ба Исо мегӯям:

"Ҳеҷ гоҳ, эй Исо! Ман бештар аз он метарсам, ки ман бад шудаам ва барои ҳамин ман худро дар ин ҳолат ҳис мекунам".

Исо идома медиҳад:

"Ба гапи духтарам гӯш кунед,     агар мебуд

зеро   фикр, дилбастагӣ ё хоҳише ба шумо ворид шудааст, ки аз они ман нест   ,

шумо дуруст мебудед, ки тарсед.

Аммо агар ин тавр набошад, ин нишонаи он аст, ки дили туро дар ҳар ҷое, ки хобаш кунам, дар Худ нигоҳ медорам. Ваќташ фаро мерасад ё ман ўро бедор мекунам: он гоњ шумо муносибати пештараро аз нав давом медињед.

Ва вақте ки шумо истироҳат мекунед, ҳама чиз бузургтар хоҳад шуд ».

Вай афзуд: "Ман ҳар гуна ҷонҳоро месозам:

- Онҳое, ки аз Муҳаббат хуфтаанд,

- бехабар аз ишқ,

- ишқи девона,

- Донишмандони ишқ.

Аз ин ҳама, ту медонӣ, ки маро бештар чӣ ба худ ҷалб мекунад? Бигзор ҳама чиз Муҳаббат бошад. Ҳама чизи дигар,   ҳар чизе, ки Муҳаббат нест, сазовори таваҷҷӯҳ нест  ".

Субҳи имрӯз, вақте ки ман омадам, Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтарам,   Ишқи манро Офтоб нишон медиҳад.

Офтоб боҳашамат мебарояд, ҳатто агар дар асл ҳамеша собит бошад ва ҳеҷ гоҳ тулӯъ накунад.

Нури он тамоми заминро фаро мегирад ва гармии он тамоми растанихоро хосил медихад.

Чашме нест, ки кайф накунад.

Ягон неъмате нест, ки аз таъсири судманди он баҳра набарад. Он мавҷудот бе ӯ ҳаёт надоранд?

Вай кори худро бе ягон сухан, бе талаб ичро мекунад.

Он ба касе халал намерасонад ва ҳеҷ ҷойеро дар рӯи замин ишғол намекунад, ки бо нури худ об пур кунад.

Мардон аз ин бо хоҳиши худ истифода мебаранд, гарчанде ки ба он аҳамият намедиҳанд.

Ин муҳаббати ман аст.

Вай барои хама чун офтоби азим мебарояд. Ин не

- ҳеҷ рӯҳе, ки аз нури ман равшан нашавад,

— диле, ки гармии маро хис накунад,

-ҳеҷ ҷоне, ки аз ишқи ман оташ назанад.

Бештар аз хуршед, дар миёни хама чиз хастам, Гарчи андаке ба ман таваччух кунанд. Гарчи кам баргаштам,

Ман нур, гармӣ ва муҳаббати худро медиҳам.

Агар ҷон ба ман таваҷҷуҳ кунад, девона мешавам, аммо бе овоза.

То   ки устувору устувор ва ҳақиқӣ бошад, Ишқи ман тобеи заъф нест.

Пас, ман мехоҳам, ки муҳаббати шумо барои Ман бошад.

Он гоҳ ту барои ману барои ҳама офтоб мебудӣ,

зеро Муҳаббати ҳақиқӣ дорои тамоми хислатҳои офтоб  аст.

Аз тарафи дигар

ишқе, ки устувор, устувор ва ҳақиқӣ   нест, метавонад бо оташи замин   , ки дучори тафовут аст, нишон дода шавад:

нури он хама чизро равшан карда наметавонад, суст ва бо дуд омехта, гармии он махдуд аст.

Агар онро бо чуб сер накунанд, мемирад ва хокистар мешавад; ва агар чуб сабз бошад, туф мекунад ва дуд мекунад.

Чунинанд ҷонҳое, ки комилан аз они ман нестанд, ҳамчун ошиқи ҳақиқии ман  .

Агар некӣ кунанд, ҳатто аз нигоҳи муқаддасот ё виҷдон. аз рӯшноӣ бештар садову дуд аст.

Онҳо зуд мемиранд ва мисли хокистар сард мешаванд. Ноустуворӣ хоси онҳост: гоҳ оташ, гоҳ хокистар."

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, Исои меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ҷон, ки мехоҳад худро фаромӯш кунад

вай бояд амалҳои худро тавре кунад, ки гӯё ман онҳоро иҷро мекунам.

Агар дуо кунад, бояд бигӯяд: «Ин Исо аст, ки дуо мекунад ва ман бо ӯ дуо мекунам».

Агар шумо ба кор рафтанӣ бошед, роҳ равед, хӯрок хӯред, хоб кунед, бархезед, хурсандӣ кунед: "

Ин Исо аст, ки кор хоҳад кард, роҳ меравад, хӯрок мехӯрад, хоб мекунад, бархезад, хурсандӣ мекунад. "Ва ғайра   .

Танҳо ҳамин тавр рӯҳ метавонад худро фаромӯш кунад: бо анҷом додани   амалҳои худ  .

- на танҳо барои он ки ман розӣ ҳастам, балки барои он ки ман онҳоро эҷод мекунам."

Рузе, ки ман кор мекардам, ба худ гуфтам: «Чй тавр мумкин аст, ки вакте ки ман кор мекунам.

- на танҳо Исо бо ман кор мекунад,

-Аммо худи ӯ ин корро мекунад? "Ба ман гуфт:

«  Бале, ман медонам. Ангуштони ман дар дасти шумо ҳастанд ва онҳо кор мекунанд.

Духтарам, вақте ки ман дар рӯи замин будам, дастонашро паст намекард

- коркарди чӯб;

- барои задани мехҳо,

ба падари фарзандхондаи ман Юсуф кӯмак кунед?

Пас, бо дасту ангуштони ман,

Ман ҷонҳоро офаридам ва аъмоли инсонро бо фазилатҳои илоҳӣ ба онҳо илоҳӣ кардам.

Бо ҳаракати ангуштонам,

Ман ҳаракати ангуштони шумо ва дигар ангуштони инсонро номидам

Ва, дида

-ки ин харакат барои Ман ва

-ки ман ин корро кардам,

Ман умри Назаретро дар ҳар мавҷудот дароз кардам ва аз онҳо миннатдорам.

барои фидокорй ва хории умри нихонии ман.

Ҳамчун духтар, ҳаёти пинҳонии маро дар Носира мардон ба назар намегиранд  .

Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз Passion, ман наметавонистам ба онҳо тӯҳфаи бузургтаре бидиҳам.

Бо хам шуда ба он имову ишораҳои хурде, ки мардон бояд ҳамарӯза иҷро кунанд - ба монанди хӯрок хӯрдан, хобидан, нӯшидан, кор кардан, оташ афрӯхтан, ҷорӯб кардан.

-,

Ман ба дасти онҳо тангаҳои хурди дорои арзиши илоҳӣ додам, ки арзиши бебаҳо доранд.

Агар ҳаваси ман онҳоро раҳо карда бошад, ҳаёти пинҳонии ман ба корҳои онҳо, ҳатто безарартарин ва илоҳӣ, ки арзиши беохир дорад, пайваст карда шудааст.

"Бубинед? Вақте ки шумо кор мекунед - ва шумо кор мекунед, зеро ман кор мекунам -,

- ангуштони ман ба ангуштони шумо медароянд

Вақте ки ман бо шумо кор мекунам, дар ин лаҳза, дастони эҷодии ман

нури бисьёреро дар тамоми чахон пахн кард.

Чӣ қадар ҷонҳоро даъват мекунам!

Чи кадар дигаронро мукаддас мекунам, ислох мекунам, чазо медихам ва гайра!

Ва шумо бо ман ҳастед, эҷод мекунед, даъват мекунед, ислоҳ мекунед ва ғайра.

Тавре ки шумо дар ин кор танҳо нестед, ман ҳам дар корам танҳо нестам. Оё ман метавонам ба ту   шарафи бештаре диҳам?"

Кӣ гуфта метавонист, ки ман ҳама чизро мефаҳмам: - ҳамааш   хуб

-ки шумо метавонед ба худ ва

— мо ба дигарон чй кор карда метавонем

вақте ки мо корҳое мекунем, ки гӯё Исо онҳоро бо мо мекард? Ақли ман гум мешавад ва аз ин рӯ, ман дар ин ҷо меистам.

Ин субҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

Духтарам, худатро фикр кун

-аклро кӯр мекунад д

- боиси ҷодуи инсонӣ бо ташаккули веб дар атрофи шахс.

Ин тор аз заъф, зулм, ғамгинӣ, тарсу ҳарос ва тамоми бадӣ дар инсон бофта шудааст.

Ҳар қадар одам дар бораи худ фикр кунад,

низ дар љињати некї њар ќадар зичтар шавад, ин шабака њамон ќадар рўњ кўр мешавад.

Аз тарафи дигар, дар бораи худ фикр накунед,

-вале танхо дар бораи худ фикр кардан ва танхо худамро дуст доштан дар хар холат нур аст барои рух ва боиси сехри ширину илохи мегардад.

Ин ҷодугарии илоҳӣ низ як шабакаро ташкил медиҳад, аммо шабакаи нур, нерӯ, шодӣ

ва эътимод, хулоса, як шабакаи ҳама чизе, ки ба ман тааллуқ дорад. Дигар касе танҳо дар бораи ман фикр намекунад ва танҳо маро дӯст медорад.

зичтар ин шабака ғафс мешавад, то ба дараҷае, ки шахс дигар худро эътироф намекунад.

Чӣ зебост дидани рӯҳе, ки дар иҳотаи ин тор бо ҷодуи илоҳӣ бофта шудааст!

Чй кадар зебост, нафис ва азиз аст ин чон барои тамоми бихишт! Ин муқобили рӯҳест, ки ба худ собит шудааст».

Пас аз он ки худро кӯтоҳ нишон дод, Исои меҳрубони ман ба ман гуфт:

Духтарам, вақте мебинам, ки рӯҳе, ки дар худ баста ва танҳо амал мекунад, маро ғамгин мекунад.

Ман ба вай наздикам ва ба ӯ нигоҳ мекунам

Ва чун дид, ки кореро, ки медонад, чи тавр карданашро намедонад, ман интизорам, ки мегуяд:

"Ман мехоҳам ин корро кунам, аммо наметавонам;

биёед ва ин корро бо ман кунед ва ман ҳама чизро дуруст мекунам.

Кадом намуд:

-Мехохам бо ман дуст дошта бошам, биё ва дуст дорам;

-Мехоҳам намоз бихонам, биё ва бо ман намоз гузорам;

-Мехоҳам ин қурбониро кунам, қуввати худро ба ман деҳ, зеро ман нотавонам; ва ғайра."

Бо хушнудӣ ва бо хурсандии бузург, ман барои ҳама чиз он ҷо хоҳам буд.

Ман мисли муаллиме ҳастам, ки

- ба шогирдаш супориш дода, ба ӯ наздик аст, то бубинад, ки чӣ кор хоҳад кард.

Хонанда аз ухдаи хуб баромада наметавонад, хавотир мешавад, хашмгин мешавад ва хатто гиря мекунад. Аммо дар он нагуфтаанд: «Устод, чй тавр кор карданро ба ман нишон дихед».

Чӣ ғаму андӯҳи муаллим, ки ҳамин тавр худро шогирдаш ҳисоб мекунад! Ин ҳолати ман аст ".

Вай афзуд:

"Дар як зарбулмасал мегӯяд:   Одам пешниҳод мекунад ва Худо ихтиёр мекунад  .

Хамин ки рУх нияти нек кардан, мукаддас шуданро дорад, ман фавран дар атрофи худ чизи заруриро пайдо мекунам: нур, шукр, дониш дар бораи ман ва отрядхо.

Ва агар барои ин ман ба ҳадаф нарасам, пас бо ранҷ мебинам, ки барои расидан ба ҳадаф чизе намерасад.

Аммо, оҳ! Чӣ қадар одамон ин сохторро тарк мекунанд, ки муҳаббати ман барои онҳо бофтааст! Теъдоди ками онҳо истодагарӣ мекунанд ва ба ман иҷозат медиҳанд, ки кори худро иҷро кунам ».

Маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, Исои меҳрубони ман кӯтоҳе омад ва ба ман гуфт:

"Духтарам, ба ҷуз ишқ,

фазилатҳо, ҳарчанд олӣ ва олӣ бошанд, ҳамеша махлуқро аз Офаридгори худ фарқ мекунанд.

Танҳо муҳаббат рӯҳро ба Худо табдил медиҳад ва онро бо Ӯ яксон мекунад  . Танҳо муҳаббат метавонад бар тамоми нокомиҳои инсонӣ ғолиб ояд.

Аммо, муҳаббати ҳақиқӣ танҳо вуҷуд дорад

агар зиндагиаш ва ризқи ӯ аз васияти ман бошад.

Ин иродаи ман аст, ки бо муҳаббат муттаҳид шуда, табдили ҳақиқиро ба Худо  меорад.

Он гоҳ рӯҳ дар тамоси доимӣ қарор дорад

бо қуввати худ, муқаддасии ман ва ҳар чизе ки ман ҳастам. Метавон гуфт, ки вай Худи дигар аст.

Дар вай хама чиз азизу мукаддас аст.

Метавон гуфт, ки ҳатто нафаси ӯ ё замине, ки пойҳояш ламс карда мешавад, азиз ва муқаддас аст, зеро онҳо таъсири иродаи мананд».

Вай афзуд:

«Оҳ, агар ҳама ишқу иродаи маро медонистанд,

ба худ ё дигарон такя карданро бас мекарданд! Дастгирии инсонӣ хотима меёбад.

Оҳ! Чӣ қадар ночиз ва нороҳаткунанда мебуданд!

Ҳама чиз танҳо ба Муҳаббати ман такя мекунад.

Ва азбаски ишқи ман рӯҳи пок аст, онҳо дар он ҷо худро комилан бароҳат ҳис мекунанд.

Духтарам, ишқ мехоҳад ҷонҳоро аз ҳар чиз холӣ ёбад, вагарна онҳоро дар ҷомаи худ печонда наметавонад.

Мисли марде, ки мехоҳад костюмеро ба бар кунад, ки он қадар комил аст, ки ба он ҷо намеояд. Ӯ кӯшиш мекард, ки дасташро ба остини ғафс занад, аммо мефаҳмид, ки дасташ часпидааст.

Хамин тавр, бечора метавонист аз чомааш даст кашад ё таассуроти бад барорад.

Айнан ҳамин чиз ба Муҳаббат дахл дорад: он метавонад рӯҳро танҳо дар сурате пӯшонад, ки он комилан холӣ бошад. Дар акси ҳол, ноумед шуда, бояд даст кашад ».

Ҳангоме ки ман барои касе дуо мекардам, Исо ба ман гуфт:

"Духтари ман, дар Муҳаббат  , ки аз ҷониби офтоб нишон дода шудааст,

ин барои одамоне рӯй медиҳад, ки танҳо дар сурате корашонро ба осонӣ иҷро карда метавонанд, агар чашмонашонро паст кунанд, то нури офтоб нобино нашавад.

Агар чашм ба офтоб духта бошанд, махсусан, нисфирӯзӣ бошад, бинишашон хира мешавад ва маҷбур мешаванд, ки чашмонашонро паст кунанд; вагарна бояд   фаъолияти худро бас кунанд.

Дар ҳамин ҳол, офтоб ҳеҷ осебе намебинад ва ба таври мӯъҷиза роҳи худро идома медиҳад.

Ҳамин тавр, духтарам, барои шахсе, ки маро дар ҳақиқат дӯст медорад.

Муҳаббат барои ӯ бештар аз як офтоби тавоно ва боҳашамат аст.

Агар мардум ин шахсро аз дур бубинанд, нураш заъиф ба онҳо мепайвандад ва метавонанд ӯро тамасхур ва бадном кунанд.

Аммо агар наздик шаванд, нури ишқ чашмашонро мебандад ва барои фаромӯш кардани он дур мешаванд.

Ҳамин тариқ, рӯҳи пур аз Муҳаббат, бидуни нигаронӣ аз он, ки кӣ ба он менигарад, роҳи худро идома медиҳад, зеро медонад, ки Муҳаббат онро муҳофизат мекунад ва муҳофизат мекунад.

Ман ба Исои ҳамеша меҳрубони худ гуфтам: "Ягона тарси ман ин аст, ки шумо маро тарк мекунед".

Исо ба ман гуфт:

"Духтарам, ман туро тарк карда наметавонам, зеро

-шумо бозпас гирифта нашудаед д

-ки шумо дар бораи худ парвое надоред.

Барои онҳое, ки маро дар ҳақиқат дӯст медоранд, ақибнишинӣ ва нигоҳубини худ, ҳатто барои некӣ, дар ишқ холигоҳҳо эҷод мекунанд.

Ҳамин тариқ, Ҳаёти ман наметавонад рӯҳи ӯро пурра пур кунад. Ман ҳис мекунам, ки худро дар канор мондаам.

Ин ба ман имкон медиҳад, ки аз хурдсолони худ гурезам.

Аз тарафи дигар, ҷон

-ки ба ташвиши кори худ майл надорад д

-ки танҳо дар фикри дӯст доштани ман аст, ман онро пурра пур мекунам.

Дар ҳаёти ӯ ҳеҷ нуктае нест, ки ҳаёти ман набошад.

Ва агар ман мехостам фирорҳои хурди худро кунам, худамро нобуд мекардам, ки ин ғайриимкон аст.

Духтари ман

Агар нафсҳо медонистанд, ки бозпас гирифтан чӣ қадар зараровар аст!

Чӣ қадаре ки рӯҳ ба худ нигоҳ кунад,

— хамон кадар одамгарй мегардад д

— хамон кадар бадбахтии худро хис карда, бадбахт мешавад.

Аз тарафи дигар, фикр накунед

-ки ба Ман,

-ки маро дӯст дорад,

-ки дар Ман комилан партофташуда рӯҳро рост мекунад ва онро афзоиш медиҳад.

Чӣ қадаре ки рӯҳ ба ман нигоҳ кунад, ҳамон қадар илоҳӣ мешавад;

Чӣ қадаре ки вай дар бораи Ман мулоҳиза кунад, ҳамон қадар худро сарватманд, қавӣ ва далер ҳис мекунад."Вай афзуд:

"Духтарам, ҷонҳо

- ки худро ба иродаи Ман муттаҳид нигоҳ медоранд,

-ки ба ман имкон медиҳад, ки ҳаёти худро дар онҳо гузорам ва

-ки танҳо дар бораи дӯст доштани Ман фикр мекунанд, мисли нурҳои офтоб бо Ман пайвастанд.

Кӣ нурҳои офтобро ба вуҷуд меорад, ба онҳо ҳаёт мебахшад? Оё худи офтоб нест?

Агар офтоб наметавонист, ки нурҳои худро ба вуҷуд оварад ва ба онҳо ҳаёт бахшад, онро кушода наметавонист, то нур ва гармии худро бирасонад.

Шуоъхои офтоб ба дави он мусоидат карда, зебоии онро афзун мегардонанд.

Ҳамин тавр барои ман.

Барои нурҳои ман, ки бо ман як аст,

-Ман ба ҳама минтақаҳо муроҷиат мекунам,

-Нур, файзу гармии худро паҳн кардам,

-ва ман худро зеботар ҳис мекунам, назар ба он ки сухангӯҳо надошта бошам.

Агар нури офтобро талаб мекардем

- ӯ чанд мусобиқа кардааст,

— чй кадар нур ва чй кадар гармй дод, пас агар дуруст мебуд, чавоб медод:

— Ман нигохубин намекунам, офтоб медонад ва барои ман бас аст

Агар замини бештаре медоштам, ки ба он рӯшноӣ ва гармӣ медодам. Зеро офтобе, ки ба ман ҳаёт мебахшад, ҳама чизро карда метавонад ».

Аз тарафи дигар, агар чӯб ба қафо нигоҳ кардан гирифт, то бубинад, ки чӣ кор кардааст, гум мешавад ва тира мешавад.

Инҳо ҷонҳое ҳастанд, ки маро дӯст медоранд. Онҳо нурҳои зиндаи мананд.

Онҳо савол намедиҳанд, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Ягона нигаронии онҳо бо офтоби илоҳӣ муттаҳид мондан аст.

Агар онҳо мехостанд, ки ба худ наздик шаванд, бо онҳо мисли ин нури офтоб рӯй медод: онҳо бисёр чизро аз даст медиҳанд ".

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, Исои муборак кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

Ман дар ҷонҳоям ва берун аз ҷонҳо ҳастам, аммо кӣ таъсирро эҳсос мекунад?

Инҳо ҷонҳоянд

- ки иродаи худро ба иродаи ман наздик нигоҳ доранд,

-ки ба ман занг мезанад, ки намоз мехонад ва

- ки Қудрати Маро медонанд ва ҳама некие, ки ман ба онҳо карда метавонам.

Дар акси ҳол,

монанди касест, ки дар хона об дорад, вале барои нӯшидан наздик намешавад:

об бошад хам, аз он истифода намебарад ва ташнагй месузад.

Ё монанди шахсе аст, ки сард аст ва дар назди оташ аст, аммо барои гарм шудан ба он наздик намешавад: агар оташе бошад ҳам, аз он манбаи гармӣ истифода намекунад.

Ва ғайра.

Ман мехоҳам, ки ин қадар зиёд диҳам, аз дидани он ки ҳеҷ кас намехоҳад аз   манфиатҳои ман баҳра барад, пушаймон нестам  ! ”

Ман дар бораи чизҳои гузашта менависам. Ман фикр кардам:

"Худованд сухан гуфт

- ба баъзе ҳавасҳои худ,

- ба дигарон аз дилаш,

-ба дигарон аз салиби худ.

Ва у дар бораи бисьёр чизхои дигар накл кард.

Мехостам бидонам, ки Исо кӣ аз ҳама бештар илтифот дошт: «Исои меҳрубони ман омада, ба ман гуфт:

«Духтарам,   ту медонӣ, ки ба кӣ бештар лутфу марҳамати Ман дода шудааст?

Рӯҳе, ки ман мӯъҷизот ва қудрати иродаи муқаддаси худро ба ӯ зоҳир кардам.

Ҳама чизҳои дигар ҷузъҳои Ман мебошанд.

Дар ҳоле ки иродаи ман марказ ва ҳаёти ҳама чиз аст.

иродаи ман

- ҳидоят кард Passion,

— ба Дилам хаёт бахшид ва

- салибро баланд мебардорад.

Иродаи ман ҳама чизро дар бар мегирад, дарк мекунад ва фаъол мекунад. Пас, он аз ҳама чизи дигар аст. Аз ин рӯ, шахсе, ки ман дар бораи иродаи худ ба ӯ гуфтам, аз ҳама писандида буд.

Чӣ қадар шумо набояд ба ман ташаккур гӯед, ки шуморо ба асрори иродаи ман дохил кардам!

Шахсе, ки дар иродаи ман аст

ҳаваси ман,

дили ман,

салиби ман,

фидияи худи ман.

Байни ману ӯ ҳеҷ тафовуте нест.

Агар шумо хоҳед, ки дар ҳама молҳои ман иштирок кунед, шумо бояд комилан ба иродаи ман бошед. "

Бори дигар, ки ман дар ҳайрат будам

беҳтарин роҳи пешниҳоди саҳмияҳои шумо кадом аст:

-  дар таъмир,

-дар саҷда,

- ё ба таври дигар  ,

Исои меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтари ман,

шахсе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад ва амал мекунад, зеро маҳз ман мехоҳам, ки ин корро   кунам, лозим нест, ки ниятҳои худро худаш ислоҳ кунад  .

Азбаски он дар ихтиёри ман аст, вақте ки ӯ амал мекунад, дуо мекунад ё азоб мекашад, ман корҳои онро тавре ки хоҳам, ихтиёр мекунам.

Агар ман мехоҳам онро таъмир кунам, ман онро таъмир мекунам;

агар ман муҳаббат мехоҳам, ман амалҳои онро ҳамчун муҳаббат қабул мекунам.

Ман соҳиби он ҳастам, ки бо чизҳои ӯ он чизе ки мехоҳам, мекунам.

Ин барои одамоне нест, ки бо иродаи Ман зиндагӣ намекунанд: онҳо худашон чизҳои худро ихтиёр мекунанд ва ман иродаи онҳоро эҳтиром мекунам».

Дафъаи дигар, пас аз хондани китоб дар бораи авлиё

-ки дар аввал ба хурокворй базур эхтиёч кардан д

- баъдан, вай бояд зуд-зуд ғизо диҳад, зеро эҳтиёҷоти ӯ чунон буд, ки агар чизе ба ӯ дода нашавад, гиря мекард,

Ман ҳайрон будам, ки аҳволи ман чӣ гуна аст.

Зеро замоне, ки ғизои хеле кам доштам, маҷбур шудам, ки онро баргардонам ва ҳоло бештар мегирам ва баргардонам.

Ман гуфтам: "Муборак Исо, чӣ мешавад?

Ба назари ман ин як нотавонбинии ман аст. Маро ба ин бадбахтиҳо мебарад».

Исо омада, ба ман гуфт:

"Мехоҳед бидонед, ки чаро? Ман шуморо рӯҳбаланд мекунам.

Дар ибтидо  ,

- то ҷон ҳама аз они ман гардад,

- холӣ аз он ҳама ҳассос ва

-барои он ки ҳама чизи осмонӣ ва илоҳӣ аст, дар вай ҷой кунам, ман ҳам ӯро аз ниёз ба ғизо дур мекунам, ки қариб дигар ба он ниёз надошта бошад.

Ҳамин тавр, вай бо ангушти худ ламс мекунад, ки танҳо Исо барои ӯ басанда аст, ки ҳеҷ чиз барои ӯ дигар нест.

зарур

Вай хеле баланд меистад, хама чизро хор мекунад ва аз хеч чиз гамхорй намекунад: хаёташ осмонист.

Баъдан  , пас аз он ки рӯҳро солҳо ва солҳо таълим додам, дигар наметарсам, ки ҳассосияти он дар он камтар бозӣ мекунад.

Аз он ки пас аз чашидан аз бихишт,

- қадри чизҳои заминӣ барои рӯҳ қариб ғайриимкон аст. Ҳамин тавр, ман ӯро ба ҳаёти муқаррарӣ бармегардонам.

Зеро   ман мехоҳам, ки фарзандонам дар он чизҳое, ки барои онҳо муҳаббат офаридаам, иштирок кунанд, аммо   мувофиқи иродаи ман, на аз рӯи иродаи онҳо.

Ва ман танҳо аз рӯи муҳаббати ин кӯдакон кӯдакони дигарро тарбия мекунам.

Бо дидани ин кӯдакони осмонӣ аз молҳои табиӣ истифода мебаранд

бо отряд   д

мувофиқи   иродаи ман

барои ман таъмири зеботарин аст

барои онҳое, ки чизҳои табииро аз рӯи иродаи ман истифода мебаранд.

Пас, чӣ гуна метавон гуфт, ки аз сабаби он чи бо ту рӯй медиҳад, дар ту бадӣ ҳаст? Умуман!

Каме бештар ё камтар чизҳои заминиро ба ихтиёри худ гирифтан чӣ гуноҳ дорад? Ҳеҷ чиз ҳеҷ чиз! Дар Васияти ман ҳеҷ чизи бад пайдо намешавад.

Ҳама чиз хуб аст, ҳатто дар байни чизҳои ночиз ».

Ман худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ба Исои баракат аз ҳолати бади худ шикоят карда, ба ӯ гуфтам:

"Чӣ тавр, дар гузашта шумо ба ман ин қадар лутфу марҳамат додаед ва омадаед, ки маро бо худ мехкӯб кунед, дар ҳоле ки ҳоло ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад?"

Исо ба ман гуфт: "Духтарам, ту чӣ мегӯӣ? Дигар ҳеҷ чиз намешавад? Дурӯғ! Худатро фиреб дода истодаӣ! Ҳеҷ чиз тамом нашудааст ва ҳама чиз барои ту хуб аст!

Шумо бояд донед

-ки ҳар коре, ки ман дар як рӯҳ анҷом медиҳам, бо мӯҳри ҷовидонӣ мӯҳр бастааст ва

-ки ҳеҷ қуввае нест, ки лутфи маро аз кор дар ҷон боздорад.

Ҳар он чизе, ки ман ба ҷони ту кардаам, ҳамеша дар он зиндагӣ мекунад ва ғизо медиҳад.

Агар туро маслуб кардаам, ин маслуб боқӣ мемонад,

ва ин барои ҳама вақт Ман туро маслуб карда будам. Ман дӯст медорам, ки дар ҷон кор кунам ва кореро, ки мекунам, захира кунам.

Пас аз ин корамро, ки пеш кардаам, рад накарда, идома медиҳам. Пас чӣ гуна метавон гуфт, ки дигар ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад?

Оҳ! Духтари ман

замонҳо чунон ғамгинанд, ки адолати ман ба дараҷае мерасад

-маънои ҷонҳоеро, ки мехоҳанд дурахши адолати маро ба гардани худ бигиранд, то ба ҷаҳон афтидан монеъ шаванд.

Онҳо қурбониёни азизтарин дар қалби ман ҳастанд.

Аммо ҷаҳон маро маҷбур мекунад, ки онҳоро қариб ғайрифаъол нигоҳ дорам. Бо вуҷуди ин, ин оромӣ нест.

Чунки ин ҷонҳо дар ихтиёри ман монда, ҳама корро мекунанд,

-ҳарчанд ба назар чунин менамояд, ки ҳеҷ коре намекунанд.

Ин ҷонҳо ҷовидонаро фаро мегиранд.

Аммо ба сабаби бадкирдории ӯ ҷаҳон аз он истифода намекунад».

Ин субҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман кӯтоҳ омад.

Ӯ хеле ғамгин буд ва гиря мекард. Ман бо ӯ гиря кардам. Ӯ ба ман гуфт:

— Духтарам, чй моро ин кадар танг карда, гиря мекунад? Ман ҷавоб додам: «Бале».

Гуфт:

"Мо ба хотири муқаддас ва бе манфиати шахсӣ гиря мекунем. Аммо кӣ чунин мешуморад?

Баръакс. Ба гаму андухи мо, ки аз онхо дорем, механданд. Оҳ! Корҳо ҳоло оғоз мешаванд:

Бо хуни онҳо рӯи заминро мешӯям».

Баъд дидам, ки хуни одами зиёде рехта мешавад ва гуфтам:

"Оҳ! Исо, ту чӣ кор мекунӣ? Исо, ту чӣ кор мекунӣ?"

Ман аз маҳрумияти Исои меҳрубонам хеле ғамгин шуда, барои ҳама дуо гуфтам ва таъмир кардам. Аммо, дар талхии шадид ман дар бораи худ фикр мекардам, ки мегуфтам:

«Ба ман раҳм кун, Исо, маро бубахш; оё хуни ту ва азобҳои ту барои ман ҳам нест?

Исои  меҳрубони ман    ба ман гуфт   :

"Оҳ! Духтарам, чӣ мегӯӣ? Туро фикр карда, ақиб меравӣ!

Ҳамчун соҳиби шумо худатонро ба ҳолати бадбахтии актёр меоред!

Бечора духтар!

Дар бораи худ фикр карда, шумо камбағалтар мешавед.

Чунки, дар Васияти ман, шумо соҳиби он ҳастед ва ҳар чӣ хоҳед, метавонед бигиред.

Агар дар васияти ман коре ҳаст, ки ту метавонӣ, дуо кардан ва ислоҳи дигарон аст».

Ман ба Исо мегӯям:

«Исои азизи ман, оё шумо он қадар дӯст медоред, ки онҳое, ки дар иродаи Ту зиндагӣ мекунанд, дар бораи худ фикр намекунанд, балки дар бораи худ фикр мекунанд? (Чӣ саволи беақл!)

Ӯ ҷавоб дод:

"Не, ман дар бораи худ фикр намекунам.

Онҳое, ки ба чизе ниёз доранд, худашон фикр мекунанд. Ба ман чизе лозим нест.

Ман худи қудсият, худи хушбахтӣ, беандоза, баландӣ ва умқи худам. Ман ҳеҷ чизро аз даст намедиҳам, комилан ҳеҷ чиз.

Ҳаёти ман ҳама чизҳои имконпазир ва тасаввуршавандаро дар бар мегирад.

Агар фикре ба сарам ояд, ин фикри инсоният аст.

Инсоният аз Ман баромад ва ман мехоҳам, ки он ба сӯи Ман баргардад.

Ман ҷонҳоеро, ки воқеан мехоҳанд иродаи маро иҷро кунанд, дар ҳамон ҳолати худ гузоштам.

Ин ҷонҳо бо Ман яканд.

Ман онҳоро соҳиби молу мулки худ мекунам, зеро дар Васияти ман ғуломӣ нест:

- он чи аз они ман аст, аз они онҳост;

- Он чизе ки ман мехоҳам, онҳо мехоҳанд.

Пас   , агар рӯҳ ба чизе ниёз дошта бошад, ин маънои онро дорад

- ки аслан дар иродаи ман нест ё,

- ҳадди аққал, он ҳамон тавре, ки шумо ҳоло мекунед, ақиб меравад.

Магар барои ту аҷиб нест, ки вай, ки бо Ман як буданро ихтиёр кардааст, як ирода аз ман талаби раҳмату бахшиш, барои хун ва ранҷу азоб мекунад, дар ҳоле ки ман ӯро дар ҳама чиз бо худ маъшуқа кардаам?

Ман намебинам, ки чӣ гуна марҳамат ва омурзиш ба ӯ дода метавонам, зеро ман ҳама чизро ба ӯ додаам.

Jaie бояд ё ба ман раҳм кунад ё маро бубахшад, ки ин корро кардан мумкин нест.

Пас,   ман ба шумо тавсия медиҳам

— васияти маро тарк накун д

-дар бораи худ не, балки танҳо дар бораи дигарон фикр карданро давом диҳед.

Дар акси ҳол шумо фақир мешавед ва ба ҳама чиз ниёз хоҳед дошт».

Дар ранҷи худ идома дода, ба худ гуфтам:

"Ман дигар худамро нашинохтам! Зиндаги ширинам, куҷоӣ? Чӣ бояд кард, то туро пайдо кунам?

Бе ту азизам, намеёбам

- Зебоӣ, ки маро зебо мекунад,

- қуввате, ки маро қувват мебахшад,

- ҳаёте, ки маро рӯҳбаланд мекунад.

Ҳама чизро пазмон шудам, ҳама чиз барои ман мурд.

Бе ту зиндагӣ аз ҳар марг дардноктар аст: ин марги доимист! Биё, эй Исо, ман дигар тоқат карда наметавонам!

Эй Нури олӣ, биё, маро дигар интизор нашав! Шумо ба ман иҷозат медиҳед, ки дастҳои шуморо ламсам ва баъд вақте ки ман кӯшиш мекунам, ки шуморо дастгир кунам

шумо фавран меравед.

Ту ба ман сояатро нишон.

Ва, хамин ки ман кушиш мекунам, ки ба бузургй дар ин соя нигарам

ва зебоии офтоби ман Исо, ман ҳам, соя ва офтобро гум мекунам.

Оҳ! Лутфан раҳм кунед! Дилам дар ҳазор пора аст: дигар зиндагӣ карда наметавонам. Оҳ! Агар ман ҳадди аққал мемирам!"

Ҳангоме ки ман инро мегуфтам, Исои ҳамешагии ман кӯтоҳ омад ва   ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

Ман ин ҷо, дар ту ҳастам.

Агар хоҳед, ки худро шинохтед, назди Ман биёед, худро дар Ман шинохтед.

Агар шумо худро дар Ман шинохтед, худро ба тартиб меоред. Зеро дар Ман шумо симои худро ҳамчун Ман хоҳед ёфт.

Шумо дар он ҷо ҳама чизро хоҳед ёфт, ки барои ҳифз ва зебо кардани ин тасвир лозим аст.

Вақте ки шумо худро дар Ман мешиносед, ёри худро дар Ман низ мешиносед.

Ва   дидам, ки чӣ қадар ман туро дӯст медорам ва чӣ қадар ёри туро дӯст медорам,

- шумо ба сатҳи ишқи ҳақиқии илоҳӣ меоед ва,

- дарун ва беруни ту ҳама чиз ба тартиби ҳақиқӣ, ки амри илоҳӣ аст, ҷойгир хоҳад шуд.

Аммо   агар шумо кӯшиш кунед, ки худро эътироф кунед,

аввал, шумо худро дар ҳақиқат нахоҳед шинохт, зеро шумо Нури илоҳӣ пазмон мешавед;

дуюм, шумо ҳама чизро зеру забар хоҳед ёфт:

бадбахтиҳо, заъфҳо, зулмот, ҳавасҳо ва ҳама чизҳои   дигар.

Ин бесарусомоние, ки шумо дар дохил ва берун аз шумо хоҳед ёфт.

Зеро ҳамаи ин чизҳо дар ҷанг хоҳанд буд

- на танҳо бар зидди шумо,

- балки дар байни онҳо низ,

то бидонед, ки кадоме ба шумо бештар зарар мерасонад.

Ва тасаввур кунед, ки онҳо шуморо бо ҳамсояатон чӣ гуна тартиб медиҳанд.

Ман на танҳо мехоҳам, ки шумо худро дар Ман эътироф кунед,

аммо, агар шумо хоҳед, ки худро ба ёд оред, бояд биёед ва инро дар Ман иҷро кунед.

Дар акси ҳол, агар кӯшиш кунед, ки худро бе Ман ба ёд оред, ба худ бештар аз фоида зарар мерасонед ».

Ба назарам чунин менамояд, ки ин субҳ Исои ҳамешагии ман бо роҳи муқаррарии худ омад. Аз дидани ман ва бо ман буданаш аз а

роҳи шинос.

Уро ин кадар хубу мехрубону мехрубон дида, хама ранчу машаккати худро фаромуш кардам. Чун тоҷи калону ғафси хор дошт, ба ӯ гуфтам:

"Муҳаббати ширини ман ва ҳаёти ман, ба ман нишон деҳ, ки шумо ҳамеша маро дӯст медоред:

Ин тоҷро аз сарат бигир ва бо дастони худ бар сари ман бигузор».

Бетаъхир тоҷро аз сараш бардошт ва бо дастони худ ба тоҷи ман пахш кард. Оҳ! Чӣ қадар хурсанд будам, ки хорҳои Исо дар сари ман буданд, тез, ҳа, аммо ширин! Вай ба ман бо мехру мухаббат нигох кард.

Ман дидам, ки Исо ба худ чунин нигоҳ мекунад, ман далерона гуфтам:

«Исо, дилам, хорҳо кофӣ нестанд, то боварӣ ҳосил кунам, ки ту маро мисли пештара дӯст медорӣ. Оё ту низ мех надорӣ, ки бо онҳо мехкӯб кунӣ?

Ба зудӣ, эй Исо, маро дар шубҳа нагузор

Чунки ягона шубҳаи на ҳамеша дӯст доштани ту маро марги пайваста медиҳад! Маро корд занед!"

Ӯ ба ман гуфт:

— Духтарам, ман бо худ мех надорам, аммо барои қонеъ кардани ту бо оҳанпора туро мезанам.

Пас, ӯ дастҳои маро гирифта, васеъ канда, барои пойҳои ман низ ҳамин тавр кард.

Ман ҳис мекардам, ки дар баҳри дард, балки инчунин муҳаббат ва ширинӣ ғарқ шудаам.

Ба ман чунин менамуд, ки Исо нигоҳи меҳрубонона ва пурмуҳаббаташро аз худ дур карда наметавонад. Ҷомаи шоҳонаашро бар ман пӯшида, маро пурра пӯшонд ва   ба ман гуфт  :

"Духтари ширинам, акнун шубҳаҳои худро дар бораи ишқи ман ба ту бас кун.

Агар Маро ғам дидӣ, ё мисли барк бигзарам, ё хомӯш бошам, ба ёд овар, ки як навсозии хору нохунҳоям басанда аст, то моро ба наздикии пештараамон баргардонад. Пас, хушбахт бошед ва ман ба паҳн кардани вабоҳо дар ҷаҳон идома медиҳам ».

Вай ба ман чизҳои дигар ҳам мегӯяд, аммо шиддати дард барои хуб ба ёд овардани он халал мерасонад.

Пас аз он ман худро боз танҳо, бе Исо ёфтам.

Ман ба модари ширинам рехтам ва гиря мекардам ва зорӣ мекардам, ки Исоро баргардонад.

Модарам ба ман гуфт  :

«Духтари ширинам, гиря накун.

Шумо бояд ба Исо ташаккур гӯед

— барои он ки вай нисбат ба шумо рафтор мекунад д

- барои неъматҳое, ки Ӯ ба ту медиҳад, намегузорад, ки дар ин замони ҷазо аз иродаи муқаддаси Ӯ дурӣ ҷӯед.

Ӯ наметавонист ба шумо файзҳои бештаре ато кунад ».

Исо баргашт ва чун дид, ки ман гиря карда истодаам, ба ман гуфт:

"Шумо гиря кардед?"

Ман ба ӯ гуфтам:

"Ман бо модар гиря кардам

Ман бо ягон каси дигар гиря накардаам ва ин корро кардам, зеро ту дар он ҷо набудӣ».

Дастонамро ба даст гирифта, азобамро сабук кард.

Баъд ӯ ба ман ду зинапояи калонеро нишон дод, ки замину осмонро мепайвандад.

Дар яке аз зинапояхо одамони бисьёр ва дар дигараш хеле кам буданд.

Нардбоне, ки дар он одамон хеле кам буданд, тиллои сахт буд ва ба назар чунин менамуд, ки одамони он ҷо Исои дигаре ҳастанд.

Зинапояи дигар гуё аз чуб сохта шуда буд ва дар бораи одамони хозирон бошад, кариб хама кутох ва нообод буд.

Исо ба ман гуфт  :

"Духтарам,   онҳое, ки умри худро дар ман зиндагӣ мекунанд, ба нардбони тиллоӣ мебароянд,   ман метавонам бигӯям, ки онҳо пои ман, дастҳои ман, дили ман, ҳама худаманд: онҳо худам дигаранд.

Онҳо барои Ман ҳама чиз ҳастанд ва ман ҳаёти онҳо ҳастам.

Ҳама аъмоли онҳо тиллоӣ ва бебаҳост, чун илоҳӣ ҳастанд. Ҳеҷ кас ба баландии онҳо расида наметавонад, зеро онҳо Ҳаёти худи мананд.

Онҳоро қариб ҳеҷ кас намешиносад, зеро онҳо дар Ман ниҳонанд, онҳо танҳо дар биҳишт ба таври комил шинохта мешаванд.

Дар зинапояи чубин ҷонҳо зиёданд  .

Онҳо ҷонҳое ҳастанд, ки дар роҳи фазилат қадам мезананд.

Ин хуб аст, аммо ин рӯҳҳо бо Ҳаёти ман муттаҳид нестанд ва пайваста ба иродаи ман пайвастанд. Сахмияхои онхо чубу тахтаанд ва аз ин ру, арзиши кам доранд.

Ин ҷонҳо паст, қариб, ки лоғаранд,

зеро максадхои инсонй хамрохи кори хайранд.

Ҳадафҳои инсонӣ афзоиш намедиҳанд.

Ин ҷонҳо ба ҳама маълуманд

зеро ки онҳо на дар Ман, балки дар худашон пинҳонанд. Онҳо дар осмон тааҷҷуб нахоҳанд кард,

зеро онхо дар руи замин хам маълум буданд.

Ҳамин тавр, духтарам,   ман мехоҳам туро комилан дар Ҳаёти худам, бе ҳеҷ чиз дар ҳаёти худат  .

Ман ба шумо одамонеро, ки мешиносед, бовар мекунонам

ки дар микьёси Умрамон мустахкаму устувор монад, — Ангушти худро ба шах-се, ки ман мешиносам, нишон дод ва баъд гайб зад.

Бигзор ҳамааш барои ҷалоли ӯ бошад.

Субҳи имрӯз, вақте ки Исои неки ман омад, маро бо риштаи тиллоӣ баста гуфт:

«Духтарам, ман намехоҳам туро бо ресмону занҷир бибандам.

Занҷирҳо ва занҷирҳои оҳанӣ барои исёнгаронанд, на барои рӯҳони фурӯтан

ки танхо Иродаи маро чун хаёт ва танхо Ишки маро хамчун хурок мехохй. Барои онҳо, як риштаи оддӣ кифоя аст.

Ман аксар вақт ҳатто риштаро истифода намебарам.

Ин ҷонҳо дар дохили Ман чунон амиқанд, ки онҳо бо Ман як ҳастанд. Ва агар ман риштаро истифода барам, бо онҳо хурсандӣ кардан беҳтар аст ».

Ҳангоме ки Исои ширини ман маро нигоҳ дошт, ман худро дар баҳри беканори иродаи Ӯ ва аз ин рӯ, дар ҳама мавҷудот дидам.

Ман дар тафаккури Исо, дар чашмони ӯ, дар даҳони ӯ, дар дили ӯ ва ҳамзамон дар ақл, дар чашм ва дар тамоми махлуқоти боқимонда роҳ мерафтам ва ҳар кореро, ки Исо мекард, иҷро мекардам. Оҳ! Вақте ки касе бо Исо аст, чӣ гуна ҳама чизро қабул мекунад, ҳеҷ кас истисно нест!

Ӯ ба ман гуфт:

"Ҳар кӣ дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳама чизро дар бар мегирад, дуо мекунад ва барои ҳама таъмир мекунад. Ӯ муҳаббатеро, ки ман нисбат ба ҳама дорам, дар худ дорад. Ӯ аз ҳама болотар аст".

Ман хонда будам, ки онҳое, ки озмуда намешаванд, назди Худо маҳбуб нестанд.

Ва азбаски ба назарам чунин менамояд, ки муддати тӯлонӣ ман намедонам, ки васвасаҳо чист,

Ман дар ин бора ба Исо гуфтам.

Ӯ ба ман  гуфт  :

«Духтарам, ҳар кӣ ҳама чизро бо иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ба васвасаҳо дучор намешавад.

зеро шайтон қудрати ворид шудан ба иродаи манро надорад.

Илова бар ин, ӯ намехоҳад, ки бо далел таваккал кунад

— ки иродаи ман Нур аст ва

-ки аз ин рушно рУх зуд найрангхои уро дарк карда, масхара мекард. Душман хандиданро дӯст намедорад, барои ӯ даҳшатноктар аз ҷаҳаннам аст. Ҳама чизро кунед, то аз рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, дур шавед.

Кӯшиш кунед, ки аз иродаи ман дур шавед ва хоҳед дид, ки чӣ қадар душманон бар шумо об мешаванд. Ҳар кӣ дар иродаи ман аст, парчами зафарро баланд дорад.

Ва ҳеҷ як душман ҷуръат намекунад, ки ба ӯ ҳамла кунад ».

Дар ин рӯзҳо ба назарам чунин менамуд, ки Исои ҳамеша меҳрубони ман бо ман сӯҳбат кардан мехоҳад.

аз иродаи муқаддаси худ. Меомад, чанд сухан мегуфту зуд мерафт. Ёд дорам, боре ба ман гуфт:

«Духтарам, ба касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад,

Ман вазифадорам, ки хислатҳои худ, зебоии худ, қувваи худ, хулоса, ҳама чизеро, ки дорам, бидиҳам.

Агар чунин намекардам, худамро инкор мекардам».

Пас, як бори дигар

-ки ман дар бораи вазнинии хукми охирин мехонам д

-ки ман хеле ғамгин шудам,   Исои ширинам ба ман гуфт  :

— Духтарам, чаро маро ғамгин кардан мехоҳед?

Ман ҷавоб додам:

— Гамгин шудан ба ту не, ба ман вобаста аст.

Гуфт:

"Оҳ! Шумо намехоҳед, ки фаҳмед, вақте ки рӯҳ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад

- пушаймон шудан, ғамгин шудан ё чизи дигаре, ки шуморо азоб медиҳад,

Оё азоби ӯ бар сари Ман меафтад ва ман онро гӯё аз они ман ҳис мекунам   ?

Ба рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ман гуфта метавонам:

"Қонунҳо барои шумо нестанд, барои шумо ҳукм нест."

Агар ман мехостам ба чунин рӯҳ доварӣ кунам, ман ҳамчун шахсе рафтор мекардам, ки бар зидди худ амал мекунад. Ба ҷои доварӣ кардан, ин рӯҳ ҳуқуқи доварӣ кардани дигаронро пайдо мекунад ».

Вай афзуд: "  Иродаи неки рӯҳе, ки некӣ мекунад, бар дили ман қудрат мебахшад  .

Қудрати вай он қадар бузург аст, ки маро маҷбур мекунад, ки ба ӯ он чизеро, ки мехоҳад, бидиҳам."

Баъдан ба ман саволе омад:

"Исо чиро бештар дӯст медорад: муҳаббат ё иродаи Ӯ?"

Ӯ ба ман гуфт:

"Иродаи ман бояд аз ҳама чиз болотар бошад. Худатон бубинед:

-Ту ҷон ва ҷисм дорӣ,

-аз ақл, гӯшт, устухон, асаб офарида шудаӣ, аммо аз мармари сард нестӣ, гармӣ ҳам дорад.

Ақл, ҷисм, гӯшт, устухон ва асаб иродаи ман аст, дар ҳоле ки гармии рӯҳ Ишқ аст.

Ба шӯъла ва оташ нигоҳ кунед: онҳо иродаи мананд. Дар ҳоле ки гармие, ки онҳо истеҳсол мекунанд, Муҳаббат аст.

Модда Иродаи ман аст ва таъсири ин модда Ишк аст. Ҳарду ончунон ба ҳам пайвастанд, ки яке бе дигаре буда наметавонад.

Чӣ қадаре ки ҷон ҷавҳари иродаи маро дошта бошад, ҳамон қадар бештар Муҳаббат ба вуҷуд меорад».

Ман дар Исо таъмид шудам ва ман дар бораи   ҳаваси ӯ фикр мекардам  , махсусан дар бораи он ки ӯ   дар боғ  азоб мекашид .

Ӯ ба ман гуфт  :

"Духтарам,   ишқи аввалини ман муҳаббат буд.

Аввалин сабаби гуноҳ кардани инсон ин набудани муҳаббат аст. Ин набуди Ишк маро бештар аз хама ранчу азоб медод, Маро бештар аз он ки тамоман пахш шуда будам. Ӯ ба ман марг дод, чунон ки мавҷудоте ҳастанд, ки ҳаёт мегиранд.

Ҳаваси дуюм ин барои гуноҳҳо  буд. Гуноҳ Худоро аз ҷалоле, ки ба Ӯ сазовор аст, фиреб медиҳад.

Илова бар ин, барои барқарор кардани ҷалоле, ки Худо аз гуноҳ маҳрум аст, Падар маро ба ҳаваси гуноҳҳо гирифтор кард: ҳар гуноҳ дар ман ҳаваси махсусеро ба вуҷуд овард.

Ман ҳамон қадар ҳавасҳоро кашидам, ки ӯ гуноҳ кард ва онҳоро то охири дунё кард. Ҳамин тавр ҷалоли Падар барқарор шуд. Гуноҳ дар инсон заифиро ба вуҷуд меорад. Ман мехостам аз дасти яҳудиён азоб кашам - ҳаваси сеюми худ - барои баргардонидани қувваи гумшудаи худ.

Ҳамин тариқ,   ба воситаи Ишқи ман  , Муҳаббат барқарор карда шуд ва ба сатҳи зарурии худ баргардонида шуд.

Тавассути Ишқи ман ба гуноҳҳо  , ҷалоли Падар барқарор карда шуд ва ба сатҳи Ӯ баргардонида шуд.

Чунки ишқи ман аз дасти яҳудиён ранҷ мебурд  , қувваи махлуқот барқарор ва ба сатҳи худ баргардонида шуд.

Ман ин ҳамаро дар боғ азоб кашидам:

- нони шадид,

- фавти сершумор,

- спазмҳои шадид.

Ҳамаи ин дар иродаи Падар аст».

Он гоҳ ман дар бораи лаҳзае фикр мекардам, ки Исои неки ман ба дарёи Қидрон партофта шуд.

Ӯ худро дар ҳолати аламовар нишон дод, ки ҳама аз ин обҳои нафратангез тар шуда буд.

Ӯ ба ман гуфт:

"Духтари ман, ҷон эҷод мекунад,

Бар он ҷомаи нуру зебоӣ пӯшидам,

Аммо гуноњ ин чодарро аз танаш бигирад ва ба љои он чодари зулмот ва зиштї мегузорад, ки онро нафратангез ва беморї мекунад.

Барои он ки ин ҷомаи ғамангез аз ҷонам дур шавад, ба яҳудиён иҷозат додам, ки маро ба дарёи Қидрӯн партоянд,

- дар он ҷое, ки гӯё дарун ва берун печида будам, зеро ин обҳои пӯсида ба гӯшу бинӣ ва даҳони ман ҳам медаромаданд.

Яҳудиён аз ламс кардани ман нафрат доштанд. Оҳ! Муҳаббати махлуқот ба ман чӣ қадар арзиш дошт, то маро бемор кард, ҳатто ба худам!»

Ин субҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

«Духтарам  , ҷоне, ки иродаи маро иҷро намекунад, ҳақ надорад, ки дар рӯи замин   зиндагӣ кунад.

Ва чй тавр

-дарахте, ки мева намедиҳад ё ҳадди аксар меваи заҳролуд медиҳад

ки худаш заҳролуд мекунад ва онҳоеро, ки хавфи бепарвоёна хурдани онро заҳролуд мекунад, - дарахте, ки ҷуз дуздидани деҳқон коре намекунад.

ки дар гирду атрофи он заминро бо азоб мекобанд.

Ҳамин тавр   рӯҳе, ки иродаи маро иҷро намекунад, худро дар муносибати дуздидани ман нигоҳ медорад  .  Ва дуздии ӯ ба заҳр табдил меёбад.

Он маро аз меваҳои офариниш, кафорат ва муқаддасот маҳрум мекунад. Вай маро дуздид

- нури офтоб,

- хӯроке, ки ӯ мегирад,

- ҳавое, ки шумо нафас мекашед,

-обе, ки ташнагиро мешиканад,

— оташе, ки онро гарм мекунад д

-замине, ки дар он ӯ қадам мезанад.

Зеро ҳамаи ин ба ҷонҳое тааллуқ дорад, ки иродаи маро иҷро мекунанд.

Ҳар он чизе, ки ба ман тааллуқ дорад, аз они ин ҷонҳост.

Нафс, ки иродаи маро иҷро намекунад, ҳақ надорад. Ман ҳамеша ҳис мекунам, ки ӯро ғорат мекунанд.

Вай бояд ҳамчун як бегонаи номатлуб дида шавад ва аз ин рӯ, вай бояд занҷирбанд ва ба ториктарин зиндон андохта шавад. ”

Гуфта мешавад, ки Исо мисли барк нопадид шуд.

Рузи дигар омада ба ман гуфт:

«Духтарам, оё мехоҳӣ   фарқи байни иродаи ман ва ишқро донӣ?

Иродаи ман офтоб аст ва ишқ оташ аст.

Мисли офтоб, Иродаи ман ба ғизо ниёз надорад.

Нур ва гармии он зиёд ё кам намешавад.

Иродаи ман ҳамеша бо худ баробар аст ва Нури он ҳамеша комилан пок аст.

Оташ, аз тарафи дигар   , рамзи Ишқ  аст, бояд аз ҳезум ғизо гирад ва агар он гум шавад, то хомӯш шуданаш хатари хушк шуданро дорад.

Сӯхтор вобаста ба ҳезум хӯрда мешавад ё кам мешавад. Аз ин рӯ, он ба ноустуворӣ дучор мешавад.

Нури он хатари тира шудан ва омехта шудан бо дуд дорад, агар он бо иродаи ман танзим нашавад».

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, Муносибати муқаддасро гирифта,   Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт  :

«Духтарам, иродаи ман барои ҷон он аст, ки афюн барои ҷисм аст.

Бечора беморе, ки бояд ҷарроҳӣ шавад, аз қабили ампутатсияи по ё дасташ, бо афюн хоб мекунад.

Аз ин рӯ, ӯ омодагии дардро ҳис намекунад ва ҳангоми бедор шуданаш ҷарроҳӣ карда мешавад.

Ба шарофати афюн чандон азоб накашид.

Бо иродаи ман чунин аст: афюн, ки хоб меравад, барои ҷон аст

разведка

муҳаббат ба худ,

худбаҳодиҳӣ,   д

хамаи он чи   одам аст.

Иҷозат намедиҳад

- норозӣ будан, бадном кардан. ба ранҷу азоб ё дарди ботинӣ ворид шудан ба ҷон

-зеро Ӯ ӯро дар хоб нигоҳ медорад.

Бо вуҷуди ин, рӯҳ ҳамон таъсирҳо ва шоистагиҳоро нигоҳ медорад, ҳамон тавре ки гӯё ин ранҷҳоро амиқ ҳис карда бошад.

Бо як фарқияти калон, ҳарчанд:

афюн бояд   харида шавад ва шахс онро зуд-зуд гирифта наметавонад. Агар вай онро зуд-зуд ё ҳатто ҳар рӯз қабул кунад, вай ошуфта мешавад, хусусан агар вай дар конститутсия заиф бошад.

Афюни иродаи ман  бошад, озод аст ва рӯҳ ҳар лаҳза метавонад онро бигирад.

Ҳар қадаре ки бигирад, ақли ӯ равшантар мешавад. Агар заиф бошад, қудрати илоҳӣ пайдо мекунад».

Баъд аз ин, гуё дар атрофам одамонеро дидам. Ман ба Исо мегӯям: "Ман кистам?"

Гуфт: Инҳо касоне ҳастанд, ки кайҳо ба ту бовар карда будам, онҳоро насиҳат медиҳам, онҳоро нигаҳбонӣ мекунам.

Ман мехоҳам, ки байни шумо ва онҳо пайванде барқарор кунам, то онҳо ҳамеша дар атрофи Ман бошанд."

У аз чумла ба яке ишора кард. Ман ба Исо мегӯям:

"Оҳ! Исо, ту бадбахтии шадиди маро ва ҳеҷ будани маро фаромӯш кардаӣ ва ман чӣ қадар ба ҳама чиз ниёз дорам! Ман чӣ кор кунам?"

Ӯ ҷавоб дод:

«Духтарам,   ту ҳеҷ коре намекунӣ, ҳамон тавре ки ҳеҷ гоҳ коре накардаӣ.

Ман ҳастам, ки дар ту сухан хоҳам гуфт ва амал хоҳам кард: бо даҳони ту сухан хоҳам гуфт.

Агар хохед ва агар ин одамон хислатхои хуб дошта бошанд, ман хар кореро мекунам.

Ва агар ман туро ба васияти худ хобонам, вақте ки вақт фаро расад, туро бедор хоҳам кард ва туро маҷбур мекунам, ки бо онҳо сухан гӯям.

Ман шод хоҳам шуд, вақте ки ту аз иродаи ман сухан мегӯӣ,

- ё дар ҳолати бедорӣ ё дар   хоб.

Ман баъзе чизҳоеро менависам, ки Исо дар рӯзҳои охир ба ман гуфта буд. Дар ёд дорам, дар ҳоле ки хунукӣ ва бепарвоиро ҳис мекардам, коре мекардам. Ман  ба худ  фикр  кардам:

"Кӣ гуфта метавонад, ки ман ба Исо чӣ қадар ҷалоли бештар мебахшам, вақте ки ман баръакси он чизеро, ки ҳоло ҳис мекунам, ҳис мекунам?"

Исо ба ман гуфт:

«   Духтарам,

- Вақте ки ҷон бо шавқ дуо мекунад, бухури дуд аст, ки ба ман мефиристад.

-ваќте намозро сард мекунад, вале худро ба дарун намегузорад

ҳар он чизе ки барои ман бегона аст, бухури бедуд аст он чизе ки ба ман мефиристад. Ман ҳардуи онҳоро дӯст медорам. Аммо ман бухури бедудро бештар дӯст медорам,

зеро тамокукашӣ ҳамеша боиси мушкилоти чашм мегардад». Ҳангоме ки ман худро хунук ҳис мекардам,   Исои неки ман ба ман гуфт  :

«Духтарам, дар ихтиёри ман ях аз оташ пуртаъсиртар аст. Чӣ ба ту бештар таассурот мебахшад: дидан

-Ях ҳама чизеро, ки ба ӯ мерасад ё месузонад ва нобуд мекунад

-Оё оташ ашёро ба оташ табдил медиҳад? Бешубҳа ях.

Оҳ! Духтарам,   бо иродаи ман чизҳо дар табиат тағир меёбанд.

Ҳамин тавр, дар Васияти ман ях фазилат дорад, ки ҳар он чиро, ки сазовори ҳазрати ман нест, нобуд созад, рӯҳро мувофиқи табъам пок, ланг ва муқаддас гардонад, на ба табъаш.

Чунин аст нобиноии махлуқот ва ҳатто одамоне, ки некӯкоранд.

Вақте ки онҳо худро хунук, заиф, мазлум ва ғайра ҳис мекунанд:

- онҳо худро бадтар ҳис мекунанд,

- бештар ба иродаҳои худ ақибнишинӣ мекунанд ва лабиринт месозанд, то ба мушкилиҳои худ ғарқ шаванд,

ба ҷои ҷаҳида ба иродаи ман, ки онҳо дар куҷо пайдо мекунанд

- оташи сард,

- бадбахтӣ - сарват

заифӣ - қувват,

- зулм - шодӣ.

Ин қасдан аст, ки ман рӯҳро бад ҳис мекунам, ба он муқобили он чизе, ки ҳис мекунад, медиҳам.

Бо вуҷуди ин, нахостааст, ки онро як маротиба ва ҳама фаҳманд,

махлуқот тарҳҳои маро бар онҳо беҳуда месозанд. Чӣ кӯрӣ! Чӣ кӯрӣ!»

Рӯзи дигар   Исо ба ман гуфт  :

"Духтарам  , бубин, ки рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, чӣ гуна ғизо  мегирад". Вай ба ман офтоберо нишон дод, ки шуоъхои бешуморро мекушояд.

Он чунон равшан буд, ки офтоби маъмулии мо дар паҳлӯяш танҳо соя аст. Баъзе ҷонҳое, ки дар нури ин офтоб ғусл шуда буданд, чун сина аз шуоъаш менӯшиданд.

Гарчанде ки ин рӯҳҳо комилан ғайрифаъол менамуданд, ҳама корҳои илоҳӣ аз   ҷониби онҳо иҷро мешуданд. Исои ҳамеша меҳрубони ман илова кард:

"Оё шумо хушбахтии ҷонҳоеро, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунанд ва чӣ гуна корҳои ман тавассути онҳо иҷро мешаванд, дидаед?

Рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, худро аз Нур, яъне бо Ман ғизо медиҳад ва дар ҳоле ки ҳеҷ кор намекунад, ҳама чизро мекунад.

Ҳар чӣ фикр мекунад, мекунад ё мегӯяд, ин аст таъсири ғизои гирифтааш, яъне меваи иродаи ман».

Ман дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, ба Исои ширини худ дуо гуфтам, ки ба қадри кофӣ меҳрубон бошад, то азобҳояшро бо ман мубодила кунад. Ӯ ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

иродаи ман афюни ҷон аст  ,

Аммо   афюни ман барои Ман рӯҳест, ки дар иродаи ман партофта шудааст  .

Ин афюни нафс пешгирӣ мекунад

- хорҳое, ки маро мезананд,

- мехҳо барои сӯрох кардани ман,

— захмхое, ки маро азоб медоданд.

Ҳама чиз дар Ман боло меравад, ҳама чиз хоб меравад.

Пас, агар ту ба ман афюн додӣ, чӣ гуна метавонӣ, ки ман ба ранҷу азоби худ шарик шавам? Агар ман онҳоро барои худ надошта бошам, ман ҳатто онҳоро барои шумо надорам».

Ман ба ӯ гуфтам:

«Эй Исо, ту хуб ҳастӣ, ки бо ин назди ман биёӣ!

Шумо маро бо суханоне масхара мекунед, ки ба ман қонеъ нашавед!"

Ӯ ҷавоб дод:

«Не, не, дуруст аст, дуруст.

Ба ман афюни зиёд лозим аст ва ман мехоҳам, ки ту дар Ман комилан партофта шавӣ.

То ки ман туро дигар на ҳамчун худат, балки ҳамчун худам эътироф кунам ва ба ту бигӯям   , ки ту ҷони ман, гӯшти ман, устухонҳои ман ҳастӣ  .

Дар ин айём ба ман афюни зиёд лозим аст.

Зеро агар бедор шавам, сели ҷазоро мерезам».

Баъд вай нопадид шуд.

Вай дере нагузашта баргашт ва афзуд:

“Духтарам, он чизе, ки дар ҳаво рӯй медиҳад, аксар вақт бо рӯҳҳо рӯй медиҳад.

Аз бӯи нохуше, ки аз замин мебарояд, ҳаво вазнин мешавад ва барои бартараф кардани ин бӯи бад шамоли хуб лозим аст.

Пас аз он ки ҳаво пок шуд ва насими судбахш вазида,

мо хушҳол ҳастем, ки даҳони худро кушода нигоҳ дорем, то аз ин ҳавои тозашуда бештар истифода барем.

Бо рӯҳ низ ҳамин чиз рӯй медиҳад. Аксар вақт

- қаноатмандӣ,

- худбаҳодиҳӣ,

- эго ва

-Ҳар чизе, ки инсон аст, ҳавои рӯҳро вазнин мекунад.

Ва ман маҷбурам, ки бодро фиристам

- хунукӣ,

- васвасаҳо,

- хушкӣ,

— тухмат кардан, то ки онхо

- тоза кардани ҳаво,

- рӯҳро пок кардан д

- онро ба ҳеҷ чиз баргардонед.

Ин ҳеҷ чиз дари Ҳамаро ба сӯи Худо намекушояд, ки насими хушбӯйро ба вуҷуд меорад.

Ҳамин тавр, даҳони худро кушода нигоҳ дошта,

ҷон метавонад аз ин ҳавои судманд барои мукаддас шуданаш беҳтар баҳра барад. "

Ман аз маҳрумиятҳои Исои ҳамеша меҳрубонам каме норозигӣ ҳис кардам. Ӯ кӯтоҳ омада, ба ман гуфт:

— Духтарам, ту чӣ кор мекунӣ? Ман иҷрокунандаи қаноатмандӣ ҳастам.

Ман дар ту ҳастам ва худро норозӣ ҳис мекунам. Ман мефаҳмам, ки он аз шумост

Ва аз ин рӯ, ман худро дар шумо комилан эътироф намекунам

Дарвоқеъ, норозӣ бахше аз табиати инсон аст, на аз табиати илоҳӣ.

Иродаи ман ин аст, ки он чи инсон аст, дигар дар ту нест, балки он чизест, ки илоҳӣ аст».

Пас, вақте ки ман дар бораи   Модари ширинам фикр мекардам  , Исо ба ман гуфт:

"Духтарам,   фикри Ишқи ман ҳеҷ гоҳ Модари азизамро тарк накардааст. Барои ҳамин он пурра аз Ман пур шуд.

Бо ҷон низ ҳамин чиз рӯй медиҳад: бо фикр кардан дар бораи он чизе, ки ман азоб кашидаам, вай пурра аз Ман пур мешавад ".

Ман ҳама аз маҳрумияти Исои ширини худ азоб мекашидам.

Аз паси худ омада, дасташро болои даҳонам гузошт ва рӯйпӯшҳоро аз рӯи кат, ки чунон наздик буд, кашид, ки озодона нафас гирифтани ман халал расонд.

Ба ман гуфт: «Духтарам,   ҷон, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, нафаси ман аст, Нафаси   ман ҳама нафасҳои ҳама мавҷудот дорад, Нафаси ҳамаро аз ин рӯҳ равона мекунам.

Барои ҳамин ман варақҳоро нигоҳ доштам.

Чунки ман ҳам нафаскашии хиҷолатамро ҳис кардам."

Ман ба Исо гуфтам: «Эй Исо, ту чӣ мегӯӣ?

Баръакс, ман ҳис мекунам, ки шумо маро тарк кардаед ва ҳамаи ваъдаҳои худро фаромӯш кардаед! ”

Гуфт: «Духтарам, нагӯй.

Шумо Маро хафа мекунед ва Маро маҷбур мекунед, ки ба шумо воқеан эҳсос кунед, ки аз Ман мондан чӣ маъно дорад."

Бо ширинии бузург илова кард:

«Ҳар кӣ дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ба таври равшан нишон медиҳад, ки

Дар давоми зиндагии заминиам, гарчанде ки ба одам монанд будам, Писари маҳбуби Падари азизам будам.

Ҳамин тавр рӯҳе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, пӯшиши инсониятро нигоҳ медорад, гарчанде ки Шахси ҷудонашавандаи ман аз Сегонаи муқаддас дар он аст.

Ва Илоҳӣ мегӯяд: «Ин ҷони дигаре аст, ки мо дар рӯи замин нигоҳ дорем.

Аз муҳаббат ба вай, мо заминро дастгирӣ мекунем, зеро он дар ҳама чиз моро иваз мекунад ».

Субҳи имрӯз Исои ҳамешагии ман омад ва маро ба дилаш фишор дода, ба ман гуфт:

«Духтарам, ҷоне, ки ҳамеша дар бораи Ишқи ман фикр мекунад, дар дилаш сарчашма пайдо мекунад.

Чӣ қадаре ки шумо дар бораи Ишқи ман фикр кунед, ин сарчашма ҳамон қадар афзоиш меёбад. Оби ин чашма барои ҳама аст,

Ҳамин тавр, ин сарчашма барои ҷалоли ман ва барои некӯаҳволии ин ҷон ва ҳамаи ҷонҳои дигар ҷорӣ мешавад ».

Ман ба ӯ гуфтам:

— Ба ман бигӯ, эй Худои ман, ба касоне, ки Соатҳои шаҳватро ба он тавре, ки ба ман таълим додаӣ, анҷом медиҳанд, чӣ мукофот медиҳӣ?

Ӯ ҷавоб дод:

"Духтари ман,

Ман ин Соатҳоро на ончунон, ки аз ҷониби онҳо анҷом дода шудааст, балки ончунон, ки аз ҷониби ман анҷом дода шудааст, медонам.

Мувофиқи табъашон, ман ба онҳо ҳамон фазилатҳо ва ҳамон таъсирҳоро медиҳам, ки гӯё ҳаваси худро кашидаам.

Ин, ҳатто дар давоми ҳаёти заминии онҳо.

Ман ба онҳо мукофоти калонтар дода наметавонистам.

Пас, дар осмон, ман ин ҷонҳоро дар пеши худ мегузорам

Ва ман ба онҳо тирҳои ишқ ва қаноатмандӣ хоҳам тирандозӣ кард, чунон ки Соатҳои Ишқи ман кардааст. Ва онҳо ҷавоб хоҳанд дод.

Чӣ ҷодуи ширине барои ҳама баракатҳост!»

Вай афзуд:

"Ишки ман оташ аст, аммо оташи моддӣ нест, ки чизҳоро ба хокистар табдил медиҳад. Оташи ман қувват мебахшад ва комил мекунад.

Ва агар чизеро бихӯрад, он ҳама чизи муқаддас нест:

- хоҳишҳо, дилбастагӣ ва фикрҳое, ки хуб нестанд. Ин аст фазилати оташи ман: Бад сӯзондану ба некӣ ҳаёт бахшидан.

Агар нафс дар он майли бадиеро ҳис накунад, метавон итминон ҳосил кард, ки оташи ман дар он аст.

Аммо агар ӯ ҳис кунад, ки дар худ оташ бо бадӣ омехта шудааст, шояд шубҳа кунад, ки ин оташи воқеии ман аст».

Вақте ки ман дуо мекардам, ман дар бораи он лаҳза фикр мекардам

Исо Модари муқаддаси худро тарк кард, то биравад ва аз ҳаваси худ азоб кашад  . Ман фикр кардам:

"Чӣ гуна метавонист, ки Исо худро аз Модари азизаш ҷудо кунад ва модар аз Исо?"

Исои муборак ба ман гуфт:

"Духтари ман,

миёни Ман ва Модари ширинам ҳеҷ ҷудоӣ набуд. Ҷудоӣ танҳо аён буд.

Байни ману ӯ якшавӣ ба вуҷуд омад.

Ин якҷояшавӣ чунон буд, ки ман бо ӯ зиндагӣ мекардам ва ӯ бо ман. Гуфтан мумкин аст, ки як навъ билокатсия вуҷуд дошт.

Бо ҷонҳо низ чунин мешавад, ки дар ҳақиқат бо Ман муттаҳид шаванд, агар дар ҳоле ки намоз мехонанд,

- Намозро ҳамчун ҳаёт ба ҷони онҳо мегузоранд,

-як навъ синтез ва билокатсия ба амал меояд.

Ҳар ҷо, ки бошам, онҳоро бо худ мебарам ва бо онҳо мемонам.

"Духтари ман,

шумо пурра фаҳмида наметавонед, ки модари маҳбуби ман барои ман чӣ гуна буд.

Ба замин омадам, бе Биҳишт наметавонистам, Биҳиштам Модарам буд.

Байни ману ӯ як навъ нерӯи барқ ​​буд, аз ин рӯ вай фикр намекард, ки ин аз зеҳни ман берун намеояд.

Он чизе ки ӯ аз ман гирифт:

сухан, - ирода, - хоҳиш, - амал, - имову ишора ва ғ.

офтобу ситорахо ва мохи ин Осмонро офарид ва ба тамоми   лаззатхои имконпазир илова кард

ки махлук ба ман дода метавонад ва аз худ лаззат барад.

Оҳ! Чӣ гуна ман дар ин биҳишт лаззат бурдам! Чӣ гуна ман барои ҳама чиз мукофот гирифтам!

Дар бӯсаҳое, ки модарам ба ман дод, бӯсаҳои тамоми мавҷудотро дар бар мегирифт.

"Ман модари ширини худро дар ҳама ҷо ҳис кардам:

-Дар нафас ҳис мекардам ва агар кор мекардам, корамро нарм мекард.

Ман инро дар Дил ҳис мекардам ва агар талх ҳис мекардам, азобамро ширин мекард. -Инро дар пои худ ҳис мекардам ва агар хаста мешудам, ба ман қувват ва истироҳат мебахшид.

Ва кӣ гуфта метавонад, ки ман онро дар давоми Passion худ ҳис кардам? Бо ҳар зарба,

дар ҳар як сим,

ба ҳар захм,

бо ҳар қатраи хунам,

Ман инро хис карда, вазифаи худро хамчун Модари хакикй ичро мекардам. Оҳ!

- Агар ҷонҳо ба ман ҳама чизро доданд,

-Агар ҳама чизро аз ҷониби ман кашиданд,

Дар рӯи замин чӣ қадар осмон ва чӣ қадар модарон дошта бошам!»

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, вақте ки Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтарам, ман дар ту мехоҳам

- истеъмоли воқеӣ;

- на хаёлӣ, балки ҳақиқӣ,

ҳатто агар бо роҳи оддӣ анҷом дода шавад.

Фарз мекунем, ки шумо фикре доред, ки барои Ман нест, пас шумо бояд аз он даст кашед ва онро бо андешаи илоҳӣ иваз кунед. Пас,

шумо андешаи инсонии худро ба манфиати ҳаёти андешаи илоҳӣ истеъмол кардаед.

Ҳамон,

-Агар чашм ба чизе нигоҳ кардан бихоҳад, ки пушаймонам ё ба Ман ишора накунад ва нафс аз он даст кашад,

диди инсонии уро аз байн мебарад ва зиндагии биниши илохиро сохиб мешавад. Ҳамин тавр, барои тамоми мавҷудияти худ идома диҳед.

Оҳ! Ман ин   ҳаёти нави илоҳӣ чӣ гуна ҳис мекунам

- ба Ман равон шавед, - дар ҳар коре   , ки ман мекунам, иштирок кунед!

Ман ин зиндагиро чунон дӯст медорам, ки аз муҳаббат ба онҳо ҳама чизро тарк мекунам. Ин ҷонҳо дар пеши Ман аввалинанд.

Вақте ки ман онҳоро баракат медиҳам, дигарон ба воситаи онҳо баракат мегиранд.

Онҳо аввалин касе ҳастанд, ки аз неъматҳои ман ва муҳаббати ман баҳра мебаранд. Ва ба воситаи онҳо дигарон файз ва муҳаббати Маро қабул мекунанд».

Дар ҳоле ки ман намоз мехондам, ман ҳамроҳ шудам

- андешаҳои ман ба андешаҳои Исо,

-чашмони ман дар назари Исо ва ғайра,

бо нияти он чизе ки Исо мекунад

- бо андеша, чашм, даҳон, дил ва ғайра.

Ба назарам чунин менамуд, ки андешаҳои Исо, чашмони ӯ ва ғайра. ба манфиати хама   пахн карда шавад.

Ба назарам инчунин чунин менамуд, ки ман низ бо Исо муттаҳид шуда, худро ба манфиати ҳама паҳн карда   истодаам   .

Ман гуфтам: "Ман чӣ гуна мулоҳиза мекунам! Аҳ! Ман дигар дар ҳеҷ чиз хуб нестам!

Ман дигар дар бораи чизе фикр карда наметавонам! ”

Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

«Духтарам, чӣ мегӯӣ, аз ин ғамгин мешавӣ? Ба ҷои азоб кашидан, шодӣ бояд кард.

Зеро вақте ки шумо мулоҳиза мекардед ва мулоҳизаҳои зебо мекардед,

-шумо бо хислату фазилатҳои ман қисман издивоҷ кардаед. Дар айни замон, ҳамчун ягона чизе, ки шумо метавонед

- барои муттаҳид шудан ва бо Ман шинос шудан, Маро комилан қабул кунед.

Вакте ки танхо боши, ба хеч кор наояд,

шумо дар ҳама чиз хуб ҳастед, вақте ки шумо бо ман ҳастед.

Он гоҳ шумо мехоҳед, ки ҳама хуб бошанд.

Пайвастани ту бо андешаҳои ман ба андешаҳои муқаддас дар махлуқот ҳаёт мебахшад, иттиҳоди ту дар чашмони ман ба нигоҳҳои муқаддас дар мавҷудот ҳаёт мебахшад.

иттиҳоди ту бо даҳони ман ба суханони муқаддас дар махлуқот ҳаёт мебахшад, иттиҳоди ту

ба дилам, ба   орзуҳои ман,

ба дастҳоям, ба   қадамҳои ман,

ба тапиши дилам умри зиёде мебахшад   .

Инҳо ҳаёти муқаддасанд,

—зеро кувваи эчодй бо Ман аст ва

-зеро, аз ин рӯ, рӯҳе, ки бо ман аст, ҳар чӣ мехоҳам, меофарад ва мекунад.

Ин иттиҳоди ману ту, аз фикр ба андеша, аз дил ба дил ва ғайра.

он дар шумо ба ҳадди аксар Ҳаёти иродаи ман ва Ҳаёти ишқи манро ба вуҷуд меорад.

Зеро ки ин ҳаёти ман аз рӯи иродаи Ман Падар ба вуҷуд омадааст ва,

тавассути ин Ҳаёти муҳаббати ман Рӯҳулқудс ташаккул меёбад.

Тавассути амалҳо, суханҳо, корҳо, фикрҳо ва ҳар чизе, ки аз ин ирода ва муҳаббат бармеояд, Писар ташаккул меёбад.

Пас, ин Сегона дар ҷони шумост.

Аз ин рӯ, агар бихоҳем, ки фаъолият кунем, бепарво аст, ки мо фаъолият кунем

-аз Сегона дар Осмон, ё

-аз Сегона дар ҷони шумо дар рӯи замин.

Барои ҳамин   ман ҳама чизро аз ту дур нигоҳ медорам  ,

- ҳатто агар онҳо муқаддас ва нек бошанд ҳам,

то тавонанд ба шумо беҳтарин ва муқаддастаринро бидиҳам, ки ман аст  , ва

то тавонанд туро Худи дигар созад  ,

-ба қадри имкон барои махлуқ.

Ман фикр намекунам, ки шумо дигар шикоят нахоҳед кард, ҳамин тавр не?

Ман гуфтам: "Оҳ! Исо, ман беҳтар ҳис мекунам, ки ман хеле бад шудаам ва бадтаринаш ин аст, ки ман ин бадро дар худ муайян карда наметавонам, то ҳадди аққал ман ҳама корро карда тавонам, то онро бартараф созам."

Исо такрор кард: «Баста, бас!

Шумо мехоҳед, ки дар андешаҳои шахсии худ аз ҳад зиёд дур шавед. Дар бораи Ман фикр кун, ва Ман низ ба шарорати ту ғамхорӣ хоҳам кард. Шумо фаҳмидед?"

Нафсе, ки ба некӣ иштиҳо надорад, як навъ дилбеҷоӣ ва нафрат аз некиро эҳсос мекунад. Пас ин радди Худост.

Ҳангоме ки ман дуо мекардам, ман дар ман Исои меҳрубони худро дидам ва

Рӯҳҳои зиёде дар атрофи ман, ки мегуфтанд: "Худовандо, ҳама чизро дар ин ҷон гузоштаӣ!"

Ба ман ру оварда гуфтанд:

« Модоме ки Исо дар шумост ва тамоми дороияш бо ӯ аст, он молҳоро гирифта ба ман диҳед».

Ман ошуфта шудам ва   баракат додам Исо ба ман гуфт  :

«Духтарам, дар васияти ман ҳама моли имконпазир пайдо шудааст, барои рӯҳе, ки дар он ҷо сокин аст, лозим аст.

- эҳсоси бехатарӣ ва

- чунон амал кунед, ки гӯё вай соҳиби назди Ман бошад.

Махлукхо аз ин чон хама чизро интизоранд

Агар онҳо қабул накунанд, онҳо худро фиреб медиҳанд.

Аммо ин ҷон чӣ гуна дода метавонад, агар бо Ман бо боварӣ кор накунад? Бинобар ин

таваккал   карда тавонистан   ,

оддй   будан бо хама осон муошират кардан   д

альтруизм

ин барои ҷоне, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, зарур аст,   то тавонанд комилан барои Ман ва барои дигарон зиндагӣ кунад.  Ман ҳамин тавр   ҳастам ".

Вай афзуд:

"Духтарам,   бо ҷоне, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ба дарахти пайвандшуда чунин мешавад:

Қувваи пайванд дорои фазилатест, ки ҳаёти дарахтеро, ки онро қабул мекунад, нобуд созад.

Дар натиҷа, мо дигар барг ва меваи дарахти аслӣ не, балки пайванди онро мебинем.

Чӣ мешавад, агар дарахти аслӣ барои трансплантатсия гуфта бошад:

"Ман мехоҳам ҳадди аққал як шохаи хурди худро нигоҳ дошта бошам, то ки ман низ каме мева диҳам ва мардум бидонанд, ки ман ҳанӯз вуҷуд дорам"

Феҳрист ҷавоб медиҳад:

"Пас аз қабул кардани он ки ман ба ту пайванд мекунам, шумо дигар сабабе барои мавҷудият надоред. Ҳоло ҳаёт комилан аз они ман аст."

Ҳамин тавр рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, метавонад бигӯяд: «Умри ман тамом шуд.

Онҳо дигар меҳнати ман, андешаҳо ва суханони ман, ки аз ман мебароянд, не, балки корҳо, фикрҳо ва суханони он шахсе мебошанд, ки иродаи Ӯ ҳаёти ман аст».

Ба касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, мегӯям:

«Ту чони ман, хуни ман, устухони ман».

тағироти ҳақиқии муқаддас ба амал меояд,

- на аз рӯи суханони коҳин,

— аммо бо иродаи ман.

Ҳамин ки ҷон тасмим гирифт, ки дар иродаи ман зиндагӣ кунад, Иродаи ман маро   дар он рӯҳ   офарид .

Ва ба сабаби он ки Иродаи ман дар ирода, дар кор ва дар қадамҳои   ин рӯҳ равон аст.

эчодиёти зиёдеро аз cap мегузаронад.

Он мисли сиборий пур аз зарраҳои муқаддас аст:

ҳамон қадар Исо вуҷуд дорад, ки зарраҳо вуҷуд доранд, як Исо дар як зарра.

Ҳамин тавр, ба шарофати иродаи ман, рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад

— он маро бо тамоми вучудаш дарбар мегирад

-инчунин дар хар як кисми он.

Рӯҳе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, дар алоқаи абадӣ бо Ман аст, муошират бо тамоми меваҳои он ».

Ман худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ба Исои ҳамеша меҳрубони худ аз ҳолати бадбахтии худ шикоят кардам. Ман бо хашм ба ӯ гуфтам:

"Зиндагии умри ман, пас ту дигар ба ман раҳм надорӣ! Чаро зиндагӣ мекунӣ? Дигар маро истифода кардан намехоҳӣ, ҳамааш тамом шуд!

Талхам чунон бузург аст, ки ман аз дард санг шудаам.

Гузашта аз ин, дар ҳоле ки ман худро дар оғӯши ту партофта истодаам, гӯё дар бораи бадбахтии бузурги худ фикр намекунам, дигарон ва шумо медонед, ки ман дар бораи кӣ ҳарф мезанам:

"Чӣ гап? Шояд аз он бошад, ки шумо хато кардаед ё парешон шудаед."

Бадтараш, вақте ки онҳо ба ман мегӯянд, ман ҳис мекунам, ки ман онҳоро шунидан намехоҳам.

Гӯё онҳо омадаанд, ки хоберо, ки ту маро дар оғӯши Иродаи ту медорӣ, халалдор кунанд.

Оҳ! Эй Исо, шояд ту намефаҳмӣ, ки ин азоб барои ман чӣ қадар вазнин аст, вагарна ту ба ёрии ман меоӣ!»

Ва ман ба ӯ бисёр чизҳои беақлонаи дигарро мегуфтам.

Исо ба ман гуфт  :

— Духтарам, духтари бечораам, туро сарнагун кардан мехоҳанд, ҳамин тавр не?

Оҳ! Духтарам, ман ин қадар кор мекунам, ки туро ором нигоҳ дорам ва онҳо мехоҳанд, ки туро халалдор кунанд! Нӯҳум!

Бидон, ки агар маро хафа мекардӣ, ман аввалин шуда ғамгину ба ту мегӯям. Пас, агар ман ба шумо чизе нагӯям, хавотир нашав.

Аммо шумо мехоҳед бидонед, ки ин ҳама аз куҷост? Демон. Ӯ аз хашм фурӯ меравад

Ҳар гоҳ аз таъсири иродаи Ман ба касоне, ки ба ту наздик мешаванд, сухан гӯӣ, ӯ хашмгин мешавад ва

- чӣ гуна ӯ наметавонад бевосита ба ҷонҳое, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд, наздик шавад,

дар гирду атроф одамонеро меҷӯяд, ки дар зери намуди нек

-ин биҳишти ороми рӯҳро, ки ман зиндагӣ карданро хеле дӯст медорам, халалдор мекунад.

Аз дур раъду барқро мавҷ мезанад, гумон мекунад, ки коре мекунад. Аммо, бечора аз ӯ,   қудрати иродаи ман

— пояшро мешиканад д

- барқ ​​ва раъду барқро бар ӯ водор месозад. Ва ӯ боз ҳам бештар хашмгин мешавад.

Ҳамчунин, он чизе, ки шумо мегӯед, дуруст нест.

Шумо бояд бидонед, ки барои рӯҳе, ки воқеан дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, фазилати иродаи ман он қадар бузург аст, ки

- Агар ман ба ин ҷон наздик шавам, то ҷазо фиристам ва дар ин ҷо ирода ва муҳаббати худро пайдо кунам,

— Ман худамро чазо додан намехохам. Ман ҳис мекунам, ки дарднок ва нотавон ҳастам.

Ба ҷои ҷазо,

Ман худро ба оғӯши ин рӯҳе мепартоям, ки ирода ва ишқи маро дар худ дорад ва дар он ҷо пур аз шодӣ мемонам.

Оҳ, агар медонистед

-дар кадом мањдудияти ишќ маро мегузорї, д

"Чӣ қадар азоб мекашам, вақте ки туро аз сабаби ман каме нороҳатӣ мебинам, ту хушбахттар мешудӣ ва дигарон аз ту дилгир шуданро бас мекунанд."

Ман ба Исо гуфтам: «Ту мебинӣ, эй Исо, ҳама бадиҳое, ки ман мекунам, то ба дараҷае ки туро азоб мекашам».

Исо дарҳол суханашро давом дод: «Духтарам, аз ин хафа нашав.

Дарду ранҷҳое, ки аз ишқи ҷон ба сари ман меоянд, низ шодиҳои бузург доранд, зеро Ишқи ҳақиқӣ ҳарчанд ранҷ меорад, ҳаргиз аз шодии бузург ва мазмуни тавсифнашаванда ҷудо намешавад».

Вақте ки ман дуо мекунам, хуб

ки худамро чй тавр нагз фахмондам   д

ки он чизе, ки ман мегӯям, метавонад ифтихори нозуки ман бошад, ман ҳеҷ гоҳ дар бораи худ ва бадбахтии бузурги худ фикр мекунам, балки   ҳамеша

тасаллӣ додани   Исо,

барои гунахкорон ислох кардан   д

барои   ҳама шафоат кунад.

Ҳангоме ки ман дар ин бора фикр мекардам, Исои ҳамешагии ман омада, ба ман гуфт:

"Духтарам, чӣ мешавад? Ту аз ин ғам мехӯрӣ?

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад,

вай хис мекунад, ки дар вай хама чиз   фаровон аст.

Ин ба ҳақиқат мувофиқат мекунад, зеро иродаи ман ҳама чизи қобили тасаввурро дар бар мегирад.

Аз паи

- ки эҳтиёҷияти додани бештар аз гирифтани гирифтанро эҳсос мекунад;

-ки хис мекунад, ки ба хеч чиз лозим нест

-ки агар чизе бихоњад, њарчи хоњад, бипурсад, бигирад.

Ва азбаски иродаи ман майли бебозгашт ба додан дорад, рӯҳ танҳо вақте ки медиҳад шод мешавад.

Ва ҳар қадаре ки диҳад, ташнаи додани додан аст.

Вахте ки додан мехохад, уро ба хашм меораду касеро намеёбад.

Духтари ман

Ман рӯҳеро, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, дар ихтиёри худ ҷойгир мекунам. Шодию азоби худро бо у шарикам.

Ҳар чизе ки ӯ мекунад, бо алтруизм мӯҳр баста шудааст  .

Ин офтоби воқеӣ аст, ки ба ҳама гармӣ ва равшанӣ мебахшад.

Офтоб дар ҳоле ки ба ҳама мебахшад, аз касе чизе намегирад,

—зеро аз хама чиз бартарй д

-зеро касе дар рӯи замин ба бузургии нур ва оташи он баробар шуда наметавонад.

Оҳ! Агар махлуқот метавонистанд рӯҳеро, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, бубинанд, онҳо ӯро ҳамчун як офтоби бузурге мебинанд, ки ба ҳама некӣ мекунад.

Аз ин хам зиёдтар маро дар ин офтоб мешинохтанд.

Аломати он аст, ки рӯҳ воқеан дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, он аст, ки вай эҳтиёҷ ба доданро ҳис мекунад.

Шумо фаҳмидед?"

Ман дар бораи Соатҳои ҳавас ва далели он, ки онҳо бе индулгенсияанд, фикр кардам. Ин маънои онро дорад, ки онҳое, ки онҳоро маҷбур мекунанд, ҳеҷ кор намекунанд,

дар ҳоле ки дуоҳои зиёде мавҷуданд, ки бо индолгенсияҳо бой шудаанд.

Бо меҳрубонии бузург, Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

"Духтари ман,

баъзе чизҳоро метавон аз дуоҳои возеҳ ба даст овард. Аммо соатҳои ҳаваси ман,

-дуоҳои худам чист ва

-ки пур аз ишқ аст,

аз тахти дил омадам.

Шумо фаромӯш мекардед

— ба мо чй кадар вакт лозим буд, ки онхоро эчод кардан д

-ки ба воситаи онҳо ҷазоҳо дар тамоми рӯи замин ба неъматҳо мубаддал шудаанд?

Қаноатмандии ман аз ин дуоҳо он аст, ки

- на инвалгенсия,

Ман ба рӯҳ як фаровонии Муҳаббатро бо файзҳо бо нархи бебаҳо медиҳам.

Вақте ки онҳо аз Ишқи пок сохта шудаанд, ишқи маро равон мекунанд.

Ва ночиз нест, ки махлук ин корро карда метавонад

ба Офаридгораш сабукй бахшидан   д

 ба ӯ иҷозат диҳед, ки муҳаббати худро рехт  ».

Ман дар бораи он фикр мекардам, ки Исои мубораки ман чизҳоро тағир додааст: ҳоло, вақте ки ӯ маро тарк мекунад, ман дигар мисли пештара сангсор намешавам: ман ҳолати табиии худро дар ин лаҳза пайдо мекунам.

Намедонам чи шуд.

Бо вуҷуди ин, танҳо фикре, ки касе аз болои ман қудрат дорад, метавонад бидонад, ки бо ман чӣ рӯй дода истодааст, маро ба ҳайрат меорад.

Аммо Исои неки ман,

— кй хар як фикру андешаи маро мушохида мекунад д

-Касе намехоҳад, ки касе ихтилоф накунад, омада   ба ман гуфт  :

— Духтарам, мехоҳӣ, ки ресмону занҷирро истифода барам, то туро баста бошам?

Ин баъзан дар гузашта зарур буд:

Ман туро бо мухаббати бузург посбонй кардам, вонамуд кардам, ки ба арзи ту гуш намекунам. Дар хотир доред. Акнун ман дигар онро зарур намебинам. Зиёда аз ду сол аст, ки ман истифода бурдани занҷирҳои наҷибро, ки аз иродаи худам буд, афзалтар донистам.

Ва ман ба шумо беист аз иродаи худ ва таъсири олиҷаноб ва тавсифнашавандаи он сухан мегӯям.

чизе, ки ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ барои касе накардаам   .

Санҷед, ки чӣ қадар китоб мехоҳед, дар як муддати кӯтоҳ он чизеро, ки ман дар бораи Васияти Худ гуфтам, хоҳед ёфт.

Воқеан ҳам лозим буд, ки ҷони туро ба ҳолати кунунӣ биёрам.

Иродаи ман дахолат кард

ҳар хоҳишу ҳарф ва фикру меҳри худро дар асир нигоҳ доштан, то забонат аз иродаи ман бо фасоҳату шавқу ҳавас гӯяд.

Ин аст, ки чаро вақте ки онҳо аз шумо дар бораи он, ки Исои шумо мисли пештара намеояд, шарҳ диҳед, ин шуморо ба хашм меорад. Ту бо иродаи ман асир шудаӣ ва ҷони ту вақте ояд, то ба ҷодуи ширини ӯ халал расонад».

Ман ба ӯ гуфтам: "Эй Исо, ту чӣ мегӯӣ? Маро тарк кун, маро бигзор! Маро ба ин ҳол расонид, ки шарри ман буд!"

Исо табассум кард ва маро наздиктар карда, ба ман гуфт:

"Барои ман рафтан ғайриимкон аст.

Зеро ман наметавонам худро аз иродаи худ ҷудо кунам. Агар иродаи ман дошта бошӣ, ман бояд бо ту бошам. Ману иродаи ман як ҳастем, на ду.

Дар асл, биёед ба вазъият назар андозем. Чӣ бадӣ кардӣ?»

Ман ба ӯ гуфтам: "Муҳаббати ман, ман намедонам.

Шумо навакак ба ман гуфтед, ки иродаи ту маро асир нигоҳ медорад, ман аз куҷо донам?» Исо гуфт: «Оҳ! Шумо намедонед?"

Ман ҷавоб додам:

"Ман намедонам, зеро шумо ҳамеша маро баланд мебардоред ва ба ман вақт намедиҳед, ки дар бораи худам фикр кунам.

Хамин ки дар бораи худам фикр кунам, маро сарзаниш мекунед,

- ё сахтгирона ба ман бигӯям, ки ман бояд аз ин кор шарм кунам,

-ё бо мухаббат худамро бо чунон кувва ба суи ту мекашам, ки хама чизро дар бораи худ фаромуш мекунам. Пас ман аз куҷо медонам?"

Исо идома дод:

"Агар шумо ин корро карда натавонед, ман ҳамин тавр мехоҳам. Иродаи ман мехоҳад, ки ҳама ҷойро дар шумо ишғол кунад.

Дар акси ҳол вай худро аз чизе, ки ба ӯ тааллуқ дорад, маҳрум ҳис мекард. Ин аст, ки ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки шуморо аз фикр кардан дар бораи худ, донистани он нигоҳ медорад

-ваќте барои инсон љойи њар чизеро бигирад, ба ў њељ зиёне нест.

Ман ба ту ҳасад мебарам».

Гуфтам: Исо, маро шӯхӣ мекунед? Ӯ ҷавоб дод:

"Духтарам, ман бояд туро фаҳмонам, ки вазъият чӣ гуна аст. Гӯш кун, то ба ту дар расидан ба ин дониши олиҷаноб ва илоҳӣ дар бораи иродаи ман,

Бо ту чунин рафтор мекунам, ки гӯё мо ду ошиқем, ки якдигарро девонавор дӯст медоранд.

Аввал  ,

Ман ба ту ваҷҳи Одамияти худ додам, зеро ки ман ки буданамро дониста, маро дӯст медорӣ.

Ва барои комилан ғалаба кардани муҳаббати шумо, ман ҳилаҳои Муҳаббатро истифода кардам

шумо онро албатта дар хотир доред. Ба ман лозим нест, ки   рӯйхат тартиб диҳам.

Дуюм  , ту бо иродаи ман гирифта шудаӣ.

Азбаски ту дигар бе Ман буда наметавонӣ, зарур буд

— вачди Инсонияти ман  шодии Иродаи маро мегирад.

Ман ҳеҷ коре накардаам, ҷуз ин ки туро   ба ваҷдмандии иродаи худ таслим кунам  ».

Ҳайрон шуда ба ӯ гуфтам: "Эй Исо, ту чӣ мегӯӣ? Оё иродаи ту ваҷд аст?" Ҷавоб дод: «Бале, иродаи ман ваҷҷаи комил аст.

Ва вақте ки шумо дар бораи худ фикр мекунед, ин экстазро бас кунед.

Аммо ман намегузорам, ки шумо ғолиб шавед:

ба зудӣ ҷазоҳои бузург хоҳанд омад, ҳатто агар шумо ба он бовар накунед. Шумо ва касе, ки шуморо роҳнамоӣ мекунад, вақте мебинед, бовар хоҳед кард.

Лозим аст, ки ваҷд аз Одамияти ман қатъ шавад, гарчанде пурра набошад ҳам: Ман мегузорам, ки ҷодуи ширини иродаи худ ба шумо ҳамла кунад,

то ки азобро бубинед, камтар азоб кашед».

Ман дар бораи вазъи кунунии худ фикр мекардам, ки чӣ қадар азоб мекашам.

Исо ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

ҳар чизе ки бо рӯҳ рӯй медиҳад:

талхӣ,   лаззат,

зиддиятҳо,   маргҳо,

маҳрумият, қаноатмандӣ,.

гайр аз самараи кори пай дар паи ман чизи дигаре нест, то ки иродаи ман дар он чо ба таври комил ичро шавад.

Вақте ки ман ба ин ноил шудам, ҳама чиз аст, ҳамааш ором аст дар ин рӯҳ.

Ба назар мерасад, ки ранҷу азоб ҳам аз ин рӯҳ дур аст.

Азбаски иродаи илоҳӣ бештар аз ранҷу азоб аст  :   ҳама чизро иваз мекунад ва аз ҳама болотар аст  .

Ҳама чиз дар ин ҷон гӯё ба Иродаи ман эҳтиром мегузорад. Ва ҳангоме ки рӯҳ ба ин дараҷа расид, ман онро барои Биҳишт омода мекунам».

Ин субҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман худро нишон дод.

бо ширинӣ ва меҳрубонии фавқулода фаро гирифта шуда буд, гӯё ба ман   чизе гуфтан мехост