Китоби осмон

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html

Ҷилди 33 

Даъвати махлуқот барои баргаштан ба ҷой, мартаба ва ҳадаф

ки онҳоро Худо офаридааст

 

Исои осмонӣ ва соҳибихтиёри ман ва бонуи бузурги ман   ,

-ба кумакам биё,

Нодонеро, ки дар миёни муқаддастарин қалбҳои шумо ҳастанд, гузоред.

 

Вақте ки ман инро менависам, Исои азизам, шамолдиҳандаи ман бош

Ва ту, Модари биҳиштӣ, дасти духтаратро рӯи коғаз ҳидоят кун

- то вақте ки ман менависам, дар байни Исо ва Модарам бошам, то чизе бештар аз он чизе ки онҳо мехоҳанд ва ба ман нагӯям.

 

Бо ин боварии дилам ба навиштани чилди 33-юм шуруъ мекунам   . Ин метавонад охирин бошад, ман намедонам

Аммо ман итминон дорам, ки тамоми осмон ба духтари бадарғашудаи ман раҳм мекунад ва онҳо ба зудӣ ӯро ба ватан бармегардонанд.

Аммо дар акси ҳол, Fiat! Fiat!

 

Пас аз он ман дар бораи иродаи илоҳӣ, марказ ва ҳаёти мавҷудияти камбағалии худ фикр карданро давом додам, Исои ман, боздиди каме зудгузарашро такрор карда, ба ман гуфт:

 

 Духтари далерам,

шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ омода аст иродаи илоҳии маро иҷро кунад,   он шиносномаеро ташкил медиҳад, ки ба вай имкон медиҳад ба минтақаҳои беохири Салтанати Фиат ворид шавад.

Аммо шумо медонед

— барои тартиб додани он кй материал медихад, д

-Кӣ мехоҳад онро имзо кунад ва ба ӯ ҳуқуқи ворид шудан ба Малакути ман диҳад?

 

Духтарам, амали хоҳиши иҷро кардани иродаи ман он қадар бузург аст, ки ҳаёти ман ва хизматҳои ман коғаз ва аломатҳоро ташкил медиҳанд.

Ва ин Исои шумост, ки ба ӯ ҳуқуқи ворид шуданро медиҳад.

Метавон гуфт, ки тамоми Осмон ба он касе, ки иродаи маро иҷро кардан мехоҳад, ба мадад медавад.

Ва ман он қадар ишқро эҳсос мекунам, ки ҷои ин махлуқи сарватмандро мегирам ва бо иродаи худ ӯро дӯст медорам.

 

Чун дидам, ки бо иродаи худам ӯро дӯст медорад, ишқи ман рашк мекунад ва аз даст додан намехоҳад

-як нафас,

-як тапиши дил аз ишқи ин махлуқ.

Тасаввур кун ташвиши маро,

- ҳимояҳое, ки ман мегирам,

- дастгирии ман,

-Ҳилаҳои ишқро ман истифода мебарам.

Дар як калима, ман мехоҳам, ки худро дар вай дубора эҷод кунам

Ва барои аз нав сохтани худ, ман худро фош мекунам, ки дар махлуқот як Исои дигарро ташкил кунам. Аз ин рӯ, ман тамоми ҳунари илоҳии худро барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳам, истифода мебарам.

Ман чизе захира намекунам.

Ман мехоҳам ҳама чизро иҷро кунам, ҳама чизеро, ки иродаи ман ҳукмронӣ мекунад, диҳам.

Ман ҳеҷ чизро инкор карда наметавонам, зеро ман ӯро ба худ инкор мекардам.

 

Бо омодагӣ ба иҷрои иродаи худ   шиносномаро  ташкил медиҳад .

Амали ибтидоӣ роҳи пайравӣ, роҳи осмон, муқаддас ва илоҳӣ мебошад.

Бинобар ин ба вай, ки ба иродаи Ман ворид мешавад, ба гӯши дилаш пичиррос зада мегӯям:   заминро фаромӯш кун, дигар аз они ту нест.

Минбаъд шумо танҳо осмонро хоҳед дид.

 

Салтанати ман маҳдудият надорад, бинобар ин роҳи шумо дароз хоҳад буд.

Аз ин рӯ, зарур аст, ки шумо дар амалҳои худ суръатро барои ин суръат бахшед

ки роххои бисьёре ташкил кунанд   ва

бисьёр молхоеро, ки дар   подшохии ман аст, гиред. Ана   чаро

- санади ибтидоӣ роҳро ташкил медиҳад;

- ичрои он мушоиятро ташкил медихад.

 

Вақте мебинам, ки мушоият таълим гирифтааст,

Ман ҳамчун муҳаррик амал мекунам, то марши онро суръат бахшам.

Оҳ! чи гуна зебо ва лазиз аст бо ин роххо рафтан, ки махлук дар иродаи ман ташаккул ёфтааст.

 

Ин амалҳое, ки дар Васияти ман анҷом дода шудаанд,   садсолаҳо ҳастанд

-ки дорои    молу  сифатҳои бебаҳо мебошанд

 

Зеро он муҳаррики илоҳӣ кор мекунад. Вай бо суръате меравад, ки дар як дакика

-асрхоро дарбар мегирад ва

— махлукро чунон бой, зебо ва мукаддас мегардонад

ки мо онро бо ифтихор ба тамоми Суди Осмон пешкаш мекунем

—хамчун бузургтарин ву-чуди санъати эчодии мо.

 

Илова бар ин, вақте ки махлуқ амали худро бо иродаи илоҳии ман ба вуҷуд меорад,

-рагҳои нафс аз он чи инсон аст, холӣ мешавад. Ман гуфта метавонам, ки дар он ҷо хуни илоҳӣ ҷорӣ мешавад.

-ки фазилатхои илохиро дар махлук хис кардан д

-ки фазилате дорад, ки тақрибан мисли хуни худи Ҳаёт равон аст, ки Офаридгори худро зинда мекунад ва онҳоро аз ҳамдигар ҷудонашаванда месозад.

Он кадар

- Ҳар кӣ мехоҳад, ки Худоро пайдо кунад, метавонад ӯро дар мақоми иззати худ дар махлуқот ёбад;

-ва ҳар кӣ хоҳад, ки махлуқро пайдо кунад, дар маркази илоҳӣ пайдо мекунад.

 

 

 

Ман сафари худро дар асарҳои   Фиати илоҳӣ мекардам

Ман хеле хурд ҳастам ва ман ҳис мекардам, ки зарурати дар оғӯши ӯ бурда мешавад, зеро

 

-Гоҳе аз беандоза ва фаровонии осори ӯ гумроҳ мешавам,

-баъзан намедонам, ки чӣ тавр давом кунам.

Аммо чунон ки Ӯ мехоҳад

 аз асарҳояш ба ман хабар диҳед  ,

калом ва кори му-хаббаташ пайдо шавад   д

то бигӯяд, ки ӯ маро чӣ қадар дӯст медорад,

 

Ӯ маро ба оғӯш мегирад ва маро бо роҳҳои бепоёни иродаи муқаддаси Исо ва Модарам ҳидоят мекунад.

 

Аммо ин кифоя нест. Он маро дар дохили он мегузорад

— дар хар як асараш, ба андозае, ки ман онро дарбар гирифта метавонам,

- муҳаббат ба ҳар як кор.

 

Ӯ мехоҳад дар ман садоеро бишнавад, ки ҳар як асар дорои он аст.

Ман ҳам кори ӯ, амали иродаи ӯ ҳастам. Ва пас аз он ки ҳама чизро барои муҳаббати ман анҷом дод, ӯ мехоҳад, ки ман онро ба   ман гузорам

хамаи садохо   д

хамаи кайдхои мухаббате, ки   асархои уро фаро гирифтаанд.

 

Дар ҳамин ҳол, Исои маҳбуби ман маро ба ҳайрат овард ва гуфт:

Духтари махбубам, шумо намедонед, ки ман аз дидани асархои эчодкардаи мо чй кадар хурсандам   .

Онҳо дар муҳаббат ғарқ шудаанд ва вақте ки шумо ба онҳо мубаддал мешавед,

пур аз мухаббат   ва

онҳо ба шумо муҳаббати   пур аз онҳоро медиҳанд.

Ин яке аз сабабхои он аст, ки ман мехоҳам, ки шумо дар асарҳои мо тирандозӣ кунед.

 

Дастархони мухаббати моро нисбат ба махлуқот омода мекунанд.

Онҳо фахр мекунанд, ки дар байни онҳо яке аз хоҳарҳои хурдии худро доранд,

— кй хурок медихад ва

-ки дар он ташаккул меёбад

ин кадар кайдхои мухаббати Офаридгори худ — чй кадар асархо офарида шудаанд.

Аммо ин ҳама нест.

Иродаи илоҳии ман бо иҷозати он ки духтарчаи хурдакаки мо аз корҳои мо гузарад, қаноат намекунад.

 

Баъд аз

— уро бо ин кадар асархои Офаридгор ва

-Барои он ки онро аз муҳаббат пур кардаам,

вайро дар оғӯш дар оғӯши Ҳазрати Олӣ мебарад,

ки онро чун санги майда ба бахри бепоёни сифатхои худ мепартояд.

 

Ва духтарча бо иродаи мо чӣ кор мекунад? Мисли санги хурде, ки ба баҳр партофта шудааст,

 тамоми обхои бахрро ба ларза ме-гардонад

хамин тавр тамоми бахри мавчудияти илохии моро ба ларза меоварад.

 

Ва чун дар Ӯ шино мекунад, обхезӣ мекунад

- аз ишқ, аз нур, - аз муқаддасот, аз хирад, некӣ ва ғ.

Ва, оҳ! Чӣ хуш аст, ки ӯро дидан ва шунидани суханони ӯ дар ҳоле, ки ӯ аз ҳад зиёд эҳсос мекунад:

 

"Тамоми муҳаббати шумо ба ман тааллуқ дорад ва ман онро ба амал меовардам

ки барои ба замин омадани салтанати иродаи Ту дуо гӯед. Хазрати туст, Нури туст, Некии ту, Рахмати ту аз они ман аст.

Дигар ин хурдии ман нест, ки туро илтиҷо мекунад,

аммо инҳо баҳри қудрат ва некии шумо ҳастанд

- кӣ аз ту илтимос мекунад,

- Туро кӣ нигоҳ медорад,

- ки ба шумо ҳамла мекунанд ва мехоҳанд, ки иродаи шумо дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад. "

 

Пас шумо хурд будани махлуқро мебинед

ҳамчун малика дар мавҷудияти илоҳии мо амал кунед,

ки беандоза ва Кувваи моро муттахид намояд. Ва

моро водор мекунад, ки вай чй мехохад ва мо чй мехохем.

 

Мефањмад, ки ѓайр аз иродаи мо ѓайри мол нест. Ва барои ба даст овардани онҳо водор кун, ки беохирии сифатҳои илоҳии моро талаб кунанд,

ки гуё аз они у бошанд.

 

Ин ба он зебоӣ ва зебоӣ медиҳад

ки моро шод мегардонад,

ки моро суст   ва

ки моро водор мекунад он чи ки вай мехохад ва он чиро, ки мо   мехохем.

 

Он акси садои мо мегардад ва намедонад, ки чӣ тавр ба мо бигӯяд ё пурсад, агар иродаи мо набошад.

— хамаи чизхоро забт мекунад д

— вай метавонад бо тамоми махлукот як Ирода ташкил кунад.

 

Пас, вақте ки махлуқ

- фаҳмид, ки иродаи илоҳӣ чӣ маъно дорад д

— хис мекунад, ки хаёташ дар даруни у равон аст, дигар ба чизи дигар эхтиёч надорад.

 

Чунки бо доштани Иродаи ман, вай дорои тамоми неъматҳои имконпазир ва тасаввуршаванда аст.

Ӯ танҳо хоҳиши оташин дорад, ки иродаи ман

— хаёти хамаи чизхоро фаро мегирад ва ташкил медихад.

Ва ин аз он сабаб аст, ки ӯ мебинад, ки иродаи ман ҳамин аст ва аз ин рӯ хурдии ӯ инро мехоҳад.

 

Пас аз он ман дар бораи иродаи Илоҳӣ ва шарри бузурги иродаи инсон фикр мекардам. Исои маҳбуби ман бо оҳе илова кард:

 

Духтарам, махлуке, ки иродаашро ба чо меорад, бархурдор аст ва танхо кор мекунад.

 

Касе нест, ки ба у мадад расонад, касе нест, ки ба вай кувваю нуре дихад.

 

Ҳар кас ӯро ба ҳоли худ, дар инзиво, беҳифозат мегузорад.

Метавон онро таркшуда номид, ҷони гумшуда дар офариниш,

— кй азоб мекашад, ки иродаи худро ичро кардан мехохад.

Вай вазнинии танҳоиро, ки худро дар он ҷо гузоштааст, дар сурати набудани кӯмак эҳсос мекунад.

 

Оҳ! Чй кадар азоб мекашам, ки ин кадар махлукхо аз Ман чудо шудаанд  .

То онҳо ҳис кунанд, ки бе иродаи ман амал кардан чӣ маъно дорад,

-Ман то ҳадди имкон дур мемонам,

— ба у тамоми вазни иродаи инсонро хис кунад

ки ба онхо оромй намегузорад ва берахмтарин золимашон мегардад. Ин   барои махлуқе, ки иродаи маро иҷро мекунад , комилан баръакс аст  .

 

Ҳама бо ӯ ҳастанд, осмон, муқаддасон, фариштагон. Барои иззат ва эҳтироми иродаи Илоҳии ман ҳама вазифадоранд

ки ба ин махлук ёрй расонад   ва

ки вайро дар амал ё дар байни   иродаи ман дастгирй кунам.

 

иродаи ман

— бо хама муошират мекунад ва

— фармони онхо барои ёрй расондан, химоя кардан ва ба ротаи худ табдил додани у.

Файз ва нури дурахшанда дар рухи у аллакай табассум мекунад.

Иродаи ман ба ӯ он чизеро, ки дар амалаш беҳтарин ва зеботарин аст, идора мекунад.

 

Ман худам дар махлуқе ҳастам, ки иродаи маро иҷро мекунад.

Ман онро дар асарҳои ӯ ҷараён медиҳам, ки шаъну шараф, муҳаббат ва ҷалоли аъмоли ман махлуқоте, ки дар иродаи ман кор кардааст, дошта бошам.

Барои ҳамин ҳис мекунад

-ин робита бо ҳама,

- қувват, дастгирӣ, ширкат ва мудофиаи ҳама.

 

Бинобар ин, ҳар кӣ иродаи Маро иҷро мекунад ва дар он зиндагӣ мекунад, метавонад: бозёфти офариниш номида шавад, духтар, хоҳар, дӯсти ҳама.

 

Монанди офтобест, ки аз болои кураи худ нуре борид ва пахн мешавад

- ҳама чизро дар нури худ иҳота кардан,

- худро ба ҳама додан, худро ба касе инкор накардан.

 

Чун хоҳари вафодор, нураш:

— хама чизро фаро мегирад д

- ба гарави муҳаббати худ ба ҳама офаридаҳо таъсири судманд медиҳад;

ҳаёти таъсирбахши онро ташкил медиҳад.

 

Дар баъзеҳо он ҳаёти ширинро ташкил медиҳад.

Дар дигар чизҳо шумо ҳаёти атрро эҷод мекунед, дар дигар чизҳо ҳаёти рангҳо ва ғайра. Хамин тавр Иродаи ман аз баландии тахти худ борони сабуки худро мерезад.

Ва он ҷое, ки мавҷудеро пайдо мекунад, ки мехоҳад онро истиқбол кунад, то ҳукмронӣ кунад, онро иҳота мекунад, ба оғӯш мегирад, гарм мекунад ва шакл медиҳад, то ба камолот расонад.

Гӯё Зиндагии ҳайратангези ӯ ба Ҳаёти махлуқот табдил ёфтааст.

Ва он гоҳ ҳама бо ӯ ҳастанд, зеро ҳама чиз аз иродаи зебои ман бармеояд.

 

 

 

 

Ман то ҳол нодонии Ҳазрати Олӣ ҳастам.

Вақте ки Иродаи Илоҳӣ маро ба баҳрҳои худ ғарқ мекунад, ман садонокҳоро базӯр хонда наметавонам

Ва ман он қадар хурдам, ки чанд қатра аз ҳар чизе, ки Офаридгор дорад, базӯр фурӯ бурдам.

 

Аз ин рӯ, ба корҳои Фиати илоҳӣ рӯ оварда, ман дар Адан мондам, ки дар он ҷо офариниши инсонро дидам   .

Ба  худ гуфтам:

«Аввалин калимаи Одам, ки Худо ӯро офарид, чӣ гуфта метавонист?»

 

Худои бузурги ман Исо ба ман як сафари кӯтоҳе кард.

Бо камоли мехрубонй, гуё худи у ба ман гуфтанй бошад, шарх дод:

 

Духтарам, ман ҳам хоҳиш дорам, ки ба ту бигӯям, ки аввалин калимае, ки бо лабони аввалин махлуқе   , ки мо офаридааст, чӣ буд.

Шумо бояд бидонед, ки ҳангоме ки Одам ҳаёт, ҳаракат ва ақлро ҳис кард,



Худои худро дар пеши назари худ дид   ва

ӯ фаҳмид, ки Ӯст,   ки ӯро офаридааст.

Вай дар худ, дар тамоми таровати онхо ва бо миннатдорй хис мекард,

- таассурот,

— ламси дастони эчодии у

 

Ва дар шитоби ишқ сухани аввалини худро гуфт:

«Ман туро дӯст медорам Худои ман, Падари ман, муаллифи ҳаёти ман».

Ва ин на танҳо сухани ӯ буд, балки

- нафаскашӣ,

- тапиши дил,

- қатраҳои хунаш аз рагҳои ӯ мегузарад,

-харакати тамоми вучудаш, ки бо хор гуфта буд:   «Туро дуст медорам, туро дуст медорам, туро дуст медорам».

То он ки аввалин дарси аз Офаридгораш омўхт, аввалин сухане, ки бигӯяд,

аввалин фикре, ки дар майнааш ба амал омад,

аввалин таппиш, ки дар дилаш пайдо шуд, "  Туро дуст медорам, ман туро дуст медорам" буд.

".

Ӯ худро дӯст медошт ва дӯст медошт.

Метавонистам бигӯям, ки   "ман туро дӯст медорам"-и ӯ ҳеҷ гоҳ тамом нашудааст.

То он даме, ки бадбахти ба гунох афтоданро нагирифт, бас намекард.

 

Илоҳияти мо аз шунидани "Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам" -ро аз лабони инсон ба вуҷуд овард.

Зеро ин суханоне буданд, ки мо дар органи овози ӯ эҷод карда будем, ки ба мо мегуфтанд: "Ман туро дӯст медорам"

Ва маҳз ишқи мо буд, ки дар махлуқ офарида будем, ки ба мо гуфт:   "Ман туро дӯст медорам".

 

Чӣ тавр ба даст нарасид?

Чӣ тавр ба ӯ бар ивази муҳаббати бузургтар ва қавитаре, ки сазовори бузургии мост, ва шунидани "ман туро дӯст медорам" гуфтани ӯро пардохт накунем.

 

Пас мо такрор кардем   "Ман туро дӯст медорам"

Аммо дар "Ман туро дӯст медорам" мо имкон медиҳем, ки Ҳаёт ва кори Иродаи Илоҳии мо ҷорӣ шавад. Ба тавре ки мо дар инсон, чунон ки дар яке аз маъбадҳои худ, иродаамонро, ки ба ин васила дар ҳалқаи инсонӣ фаро гирифта шуда буд, дар мо ҷой додем.

бино бар ин

-инсон метавонад ба дастовардҳои бузург ноил шавад ва

— Иродаи мо фикр, сухан, тапиши дил, кадам ва кори инсон хохад буд.

 

Муҳаббати мо аз ин бештар муқаддастар, зеботар ва тавонотар чизе дода наметавонист

ки   иродаи мо   дар одам кор мекунад,

касе, ки танҳо метавонад ҳаёти Офаридгорро дар махлуқ ташаккул диҳад.

 

Ва, оҳ! то чӣ андоза хуш буд, ки иродаи мо дар вазифаи актрисаи ӯро ишғол кард,

ва иродаи инсон аз нури он хира мешавад,

-Биҳишташро ҳаловат баред ва

— Аз озодии комил ба он чи ки мехост, ичро кунад, дод

дар хама чиз  бартарй доштан  д

мавкеи фахрие, ки ба ин Васияти мукаддас мувофик аст.

Пас шумо мебинед, ки ибтидои ҳаёти Одам буд: як амали пур аз муҳаббат ба Худо бо тамоми ҳастии ӯ.

Дарси олиҷаноб - ин оғози ишқ - ки бояд тамоми кори махлуқро тай кунад.

Дарси аввалине, ки у аз зоти олии мо дар ивази   «Туро дуст медорам  » гирифта буд, ин буд:

Ба ӯ бо меҳрубонӣ ҷавоб додан ба ӯ маъқул буд: "Ман туро дӯст медорам".

Ҳамзамон ба ӯ дарси аввалини иродаи илоҳии моро дод, ки

— хаёти худро ба у накл кард ва

— ба у илм фахмонд, ки фиати илохии мо чй маъно дорад.

 

Ба ҳар як   "ман туро дӯст медорам",

Ишки мо дарси боз хам зеботар аз иродаи мо тайёр мекард. Вай шод шуд ва мо аз сухбат бо у шод шудем.

Дарёҳои ишқу шодии абадӣ бар ӯ мерехтем.

Ҳамин тариқ, ҳаёти инсон аз ҷониби Мо дар муҳаббат ва иродаи мо баста шудааст.

 

Аз ин рӯ, духтарам, барои мо аз дидан дида азоби бузургтаре нест

- Муҳаббати мо чунон шикаста дар махлуқ ва

— Иродаи мо монеъ шуд, бугист, беҷон ва ба иродаи инсон тобеъ шуд. Инчунин бодиққат бошед ва ҳама чиз дар Муҳаббат ва дар иродаи илоҳии ман оғоз меёбад.

 



Рӯҳи бечораи ман убури баҳри беохири Фиатро идома медиҳад ва ҳеҷ гоҳ роҳро бас намекунад. Дар ин баҳр ҷон эҳсос мекунад, ки Худои худ онро то лаби Ҳаёти илоҳии худ пур мекунад.



Ҳамин тавр ӯ метавонад бигӯяд: «Худо тамоми Худро ба ман додааст. Ва агар он беандозаи худро дар ман нагузошта бошад, ин барои он аст, ки ман хеле хурдам».

 

Дар ин баҳр ман онро дар амал пайдо кардам

- тартиб, ҳамоҳангӣ,

- асрори торикии чӣ гуна Худо инсонро офаридааст ва мӯъҷизаҳои бениҳоят.

 

Муҳаббат пурқувват аст,

ҳунари бемисл аст ва сирру асрор он қадар бузург аст, ки

худи одам

— на илм ташаккули одамро равшан такрор карда наметавонад.

 

Аз ин рӯ, ман аз бузургӣ ва имтиёзҳое, ки табиати инсон дорад, дар ҳайрат мондам.

Исои маҳбуби ман маро дида, дар ҳайрат афтода, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

вақте ки ба ин баҳри иродаи ман бодиққат нигоҳ карда, дар   куҷо, кӣ, чӣ гуна ва кай ҳар як махлуқ пурра   ташаккул ёфтааст , ҳайрататон қатъ  мегардад.

 

Ин дар куҷост?  Дар батни абадии Худо.

Аз ҷониби кӣ  ? Аз худи Худо, ки асли онҳоро ба онҳо додааст.

Чӣ хел?  Худи Оли ҳам ташаккул ёфт

- силсилаи андешаҳои ӯ,

- шумораи суханони ӯ,

-тартиби корҳои худ,

— харакати кадамхои у

— тапиши дилаш.

 

Худо дод

- ин зебоӣ,

— ин фармон д

- ин ҳамоҳангӣ

ки худро дар махлук пайдо карда тавонанд

— бо чунин пурмаъно

ки вай барои гузоштани чизе аз худ чое намеёбад

-ки Худо ба он ҷо гузошта намешуд.

 

Аз тамошои он шод шудем,

- то бубинем, ки дар доираи хурди инсонӣ Қудрати мо кори илоҳии моро дар бар гирифтааст.

Дар муҳаббати зиёдатии худ ба ӯ гуфтем:

"Чӣ қадар зебо ҳастӣ!

-Ту кори мо ҳастӣ,

Ту шаъну шарафи мо, куллаи ишки мо, инъикоси хиради мо, акси садои кувваи мо, барандаи мехри абадии мо хохй буд. "

 

Ва мо махлуқи ишқи ҷовидонаро дӯст медоштем, бе оғозу интиҳо.

Ва ин махлук дар мо кай ташаккул ёфтааст? Бехтарин.

Аз ин рӯ, агар дар замон вуҷуд надошта бошад, ҳамеша дар абадият вуҷуд дошт.

Ӯ дар мо мавқеъи худ, ҳаёти барқбахши худ, муҳаббати Офаридгори худро дошт.

 

То ки махлук хамеша барои мо буд

- идеали мо,

- фазои хурде, ки мо метавонем кори эҷодии худро инкишоф диҳем,

- қуллаи хурди ҳаёти мо,

-баромади ишқи абадии мо.

Аз ин рӯ, бисёр чизҳое ҳастанд, ки одамон намефаҳманд. Онҳо инро шарҳ дода наметавонанд, зеро ин кори нофаҳмии илоҳӣ аст.

 

Ҳастанд

- асрори осмонии торикии мо,

-нахҳои илоҳии мо, ки сирру асрори онҳоро танҳо мо медонем,

-калидҳое, ки мо бояд ламс кунем

вақте ки мо мехоҳем, ки дар мавҷудот чизҳои нав ва ғайриоддӣ кунем.

 

Ва чун аз асрори мо хабар надоранд,

инчунин роххои фахмо фахмида наметавонанд

-ки мо дар табиати инсон ҷой додаем.

 

Онҳо метавонанд онро ба таври худ ҳукм кунанд

Аммо сабаби он чиро, ки мо мекунем, дар махлук ёфта наметавонанд.

ки мачбур аст дар назди он чизе, ки намефахмад, таъзим кунад.

 

 Махлуке, ки иродаи моро ичро намекунад 

тамоми кирдори моро халалдор созем, фармуда аб аетерно дар махлук.

 

Аз ин рӯ   , ӯ худро таҳқир мекунад ва холигии аъмоли илоҳии моро  , ки аз ҷониби мо дар махлуқи башар ташаккул ва фармоиш дода шудааст, ба вуҷуд меорад.

Мо дар вай якдигарро дӯст медоштем,

— дар силсилаи амалхои мо, ки бо ишки пок ташаккул ёфта, дар вакташ гузошта шудааст.

Мо мехостем, ки махлуқ дар коре, ки мо анҷом додем, иштирок кунад, аммо барои ин махлуқ ба иродаи мо лозим буд.

 

Ӯ ба ӯ фазилати илоҳӣ дод, ки дар вақташ корҳоеро, ки мо карда будем ва бе ӯ дар абадият анҷом диҳад.

Бесабаб нест, ки агар мавҷудоти илоҳӣ махлуқро дар абадият ба вуҷуд меовард, ҳамон иродаи илоҳӣ бо мурури замон онро тасдиқ ва такрор мекард.

Яъне дар махлуқот фаъолияти эҷодии худро идома медод.

 

Аммо   бе иродаи Илоҳии ман  , чӣ гуна метавонад махлуқ

- бархез, мувофиқат, муттаҳид шудан,

-ба он амалҳое, ки мо бо муҳаббати зиёд дар вай шакл додаем ва фармудаем, монанд кардан?

Барои хамин хам танхо иродаи инсон

- зеботарин асарҳои моро халалдор кунед,

- ишқи моро шикаста,

-корамонро иҷро кунед.

Аммо онҳо дар мо боқӣ мемонанд, зеро мо чизеро аз корҳое, ки кардаем, гум мекунем.

 

Ҳама бадӣ бо махлуқи бечора зиндагӣ мекунад, зеро вай вартаи холигии илоҳиро ҳис мекунад,

корҳои ӯ беқувват ва бе   нур аст,

Қадамҳояш   дудилаанд,

ақли ошуфтааш.

 

Пас, бе иродаи ман махлуқ монанд аст

- ғизои бе модда,

- мавҷуди фалаҷ,

- замини бе кишт;

- дарахти бе мева;

-гуле, ки бӯи бад мебарорад.

Оҳ! агар илоҳии мо ашк оварад,

мо сахт таассуф хохем кард, аз он касе, ки ба худ рох намедихад, ки иродаи мо хукмфармо бошад.

 

 

 

Ҳарчанд шумо дар баҳри Иродаи Илоҳӣ шино мекунед, ҷони ман аз нохунҳои маҳрумияти   Исои ширинам сӯрох шудааст.

Чӣ азоби даҳшатнок, чӣ шиканҷа дар мавҷудияти дарднок!

 

Оҳ! чй гуна мехостам, ки оби ашк мерезам.

Мехохам, ки бузургии иродаи илохиро ба ашк табдил дихам, то Исои ширини ман хангоми аз ман дур шудан ба ман раҳм кунад.

-куҷо рафтанашро нагуфта,

-ба ман роҳеро нишон намедиҳам, ки изи қадамаш ба ӯ мерасад.

 

Худовандам! Исои ман! Ба ин ғурбати кӯчаке, ки аз ту дилаш шикастааст, чӣ гуна дилсӯзӣ накунӣ?

Аммо дар ҳоле, ки маҳрумияти ӯ маро гумроҳ кард, ман дар бораи иродаи Илоҳӣ фикр мекардам, тарсидам

— ки империяи у, хаёти у дигар дар ман нест ва

- бигзор муҳаббати абадии ман Исо маро тарк кунад, пинҳон шавад ва дигар ба ман ғамхорӣ накунад.

Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки маро бубахшад

Исои маҳбуби ман, ҳама некӣ, дилсӯзӣ кард, вақте дидам, ки дигар тоқат карда наметавонам, чанд лаҳза баргашт ва бо муҳаббат ба ман гуфт:

 

Духтари иродам, мебинем, ки ту хурд будӣ, бас аст, ки маро каме боздорӣ, то   аз ту гум шавам.

Метарсед, шубҳа мекунед, зулм мекунед.

Аммо шумо медонед, ки дар куҷо гум мешавед? Дар иродаи ман.

Ва чун туро дар Васияти худ мебинам, барои омадан шитоб намекунам. Зеро ман медонам, ки шумо бехатар ҳастед.

 

Шумо бояд бидонед, ки   вақте ки рӯҳ иродаи илоҳии маро иҷро мекунад  ,

Ман метавонам озодона ҳар чизеро, ки дар ин рӯҳ мехоҳам, иҷро кунам, то корҳои бузургтарро иҷро кунам.

Иродаи Ман ӯро аз ҳама чиз холӣ мекунад.

Он барои ман фазоеро ташкил медиҳад, ки дар он ман муқаддасияти амали беохири худро ҷойгир карда метавонам. Рӯҳ худро дар ихтиёри мо мегузорад.

Иродаи мо вайро тайёр карда, кобилиятнок кардааст

фазилати мехнатии Оли-монро гирифта.

 

Баръакс,   вақте ки иродаи илоҳии мо иҷро намешавад  , мо бояд мутобиқ шавем, худро маҳдуд кунем.

Ба ҷои он ки чун ҳарвақта баҳр бошем, мо бояд лутфи худро як қуттӣ бахшем

-дар ҳоле ки мо метавонем дарёҳо диҳем.

Оҳ! ки дар махлуке, ки иродаи моро надорад, кор кардан ба мо чй гуна вазн дорад.

 

Ин моро водор мекунад, ки худро шинохта наметавонем. Зеро   зеҳни инсон, бе иродаи мо  ,

- он мисли осмони абрҳо пӯшида аст, ки - ақл ва

— уро дар партави дониши мо кур мекунад.

 

Ӯ дар миёни рӯшноӣ хоҳад буд, вале ҳеҷ чизро дарк карда наметавонад. Дар партави хакикати мо хамеша бесавод мемонад.

Агар мо хоҳем, ки ба ӯ муқаддасӣ, некӣ ва муҳаббати худро бидиҳем, мо бояд онҳоро дар вояи хурд, пора-пора диҳем.

Зеро иродаи инсон парешон аст

- бадбахтиҳои ӯ,

— камбудихои он д

- камбудиҳои он,

ки ин уро барои гирифтани тухфахои мо нотавон ва хатто нолоик мегардонад.

Бе иродаи мо, иродаи инсони бечора намедонад, ки чӣ гуна ба қабул кардан мутобиқат кунад

— фазилати эчодиёти мо,

-оғӯшҳои бузурги Офаридгораш,

- ҳилаҳои муҳаббати мо,

— захмхои ишки мо.

 

Аксар вақт махлуқ

-Сабри илохии моро хаста кардан д

— моро мачбур мекунад, ки ба у чизе дода натавонем.

 

Ва агар муҳаббати мо моро маҷбур кунад, ки чизе бидиҳем,

- ин барои ӯ ғизоест, ки ҳазм карда наметавонад. Зеро он бо Иродаи мо ягона нест.

Барои азхуд кардани он чизе, ки аз мо меояд, қувват ва фазилати ҳозима надорад. Аз ин рӯ, мо дарҳол мебинем, ки вақте ки иродаи мо дар рӯҳ нест, некии ҳақиқӣ барои ӯ нест.

 

Дар партави ҳақиқатҳои ман, вай кӯр ва аблаҳтар шудааст. Вай онхоро намехохад ва ба онхо чунон менигарад, ки гуё аз они у нестанд. Ин барои рӯҳе, ки иродаи маро иҷро мекунад ва дар он зиндагӣ мекунад, комилан баръакс аст.

 

 

 

Ман дар борони фиати илоҳӣ, ки ба мағзи устухонҳоям медарояд. Вай ба ман Fiat, Fiat,   Fiat мегӯяд.

Ман ӯро пайваста ба тамрин даъват мекунам

- ҳаёти ӯ дар амалҳои ман,

- тапиши ӯ дар дилам,

- нафасаш дар ман,

— фикраш дар майнаи ман.

 

Кош худро ба иродаи илоҳӣ мепайвандам

- то ки ҳаёти худро дар ман, тамоми иродаи илоҳӣ ташаккул диҳад.

Ман аз ин фикр хавотир шудам.

Аммо некӯии бузурги ман Исо ба ман сафари кӯтоҳе кард ва ба ман гуфт:

 

Духтари ман аз иродаи ман, шумо бояд бидонед, ки вақте ки   махлуқ

- Fiat-ро даъват кунед ва занг занед,

— илтичо мекунад, ки Хаёташ дар у ташаккул ёбад,

нуре мебарорад, ки Худоро мафтун мекунад.

 

Ба махлуқ нигаред.

Ӯ ҷодуи ширини худро бо холигии амали махлуқ иваз мекунад, то тавонанд иродаи Илоҳиро дар амалаш фаро гирад.

Вай дар он чо хаёти худро инкишоф медихад ва махлуки хушбахт кувваи худро пайдо мекунад. Азбаски он аз они ӯ аст, вай ӯро аз ҷони худ бештар дӯст медорад.

 

Духтари ман

Махлуқ медонад, ки ин атои Худост.

Ва ӯ худро хушбахт ва пирӯз ҳис мекунад, ки соҳиби он аст.

 

Аммо барои ӯ ин имконнопазир аст

-Иродаи илоҳии худро тавре дӯст дор, ки бояд бошад,

- на эҳтиёҷ ба ҳаёти худ эҳсос

Ҳамин тариқ, иродаи ман дар мавҷудот озодона инкишоф ёфта наметавонад.

 

Аз ин рӯ, занг задан ба ӯ шуморо ба ин омода мекунад ва шумо бароҳати бузурги соҳиби ҳаёти ӯро эҳсос мекунед.

Он гоҳ шумо ӯро дӯст медоред, чунон ки ӯ сазовори муҳаббат аст.

Онро бо ҳасад нигоҳ медоред, то як нафасро аз даст надиҳед.

 

Азбаски аз харвакта каме бештар азоб мекашидам, худ ба худ гуфтам:

«Эй кош, ранҷу азобам ба ман бол мебахшид

ки ба Ватани бихиштии худ парвоз кунам. Пас, ба ҷои андӯҳ, ранҷу азобҳои кӯчаки ман барои ман ҷашне мешуд. "

Ман хавотир шудам ва Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтарам,   ҳайрон нашав.

Аз табассуми ҷалол пеш аз ранҷ аст  .

Онхо бо дидани комьёбихои ба даст овардаашон галаба мекунанд.

Азоб тасдик мекунад ва мукаррар мекунад

шухрати калону хурди махлук.

 

Аз рӯи азобҳо, ки махлуқ аст

тобишхои гуногун ва зеботарини зебоиро  мегирад. Ва чун дид, ки худро ин тавр дигаргун кардааст, вай пирӯз мешавад.

 

Азобҳои замин табассуми абадии худро, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, дар назди дарвозаҳои осмон оғоз мекунанд.

Азобҳои рӯи замин борбардори хорӣ ҳастанд, аммо дар дарҳои ҷовидон онҳо барандаи ҷалоланд. Дар руи замин махлуки бечораро бадбахт мекунанд.

Аммо бо сирри мӯъҷизавӣ, ки онҳо доранд, амал мекунанд

- дар нахҳои маҳрамтарин ва дар тамоми инсон Салтанати абадӣ.

 

Ҳар як азоб нақши махсуси худро дорад.

Онҳо метавонанд кайчи, болға, файл, хасу, ранг бошанд. Ва ҳангоме ки кори худро анҷом доданд, пирӯз мешаванд

— махлукро ба осмон бурдан д

— вакте ки хар як азобу укубатро ба шодии хос, бахту саодати абадй иваз мекунанд, онро тарк мекунанд.

 

Аммо ба шарте, ки махлук

— онхоро бо мехру мухаббат кабул кунед ва

— бо тамоми азобу укубат хис мекард

бӯса, бӯса ва оғӯши иродаи илоҳии ман.

 

Маҳз дар ҳамин вақт ранҷу азоб дорои фазилати мӯъҷизавии худ мегардад. Дар акси ҳол, гӯё онҳо барои иҷрои корашон асбобҳои дуруст надоранд.

 

Аммо шумо мехоҳед бидонед, ки ранҷу азоб кист? Ман азоб мекашам

Ва дар он пинхон ме-шавам, то ки асархои ами-ки Ватани бихиштиамро ташаккул дихам. Ва бар ивази он ва бо фарсудашавӣ барои иқомати кӯтоҳ баргардед

ки махлуқот ба ман дар рӯи замин ато кардаанд.

 

Ман дар зиндони бечораи махлуқ маҳбусам, то зиндагии ранҷу азоби худро дар рӯи замин идома диҳам.

Бинобар ин дуруст аст, ки ҳаёти ман бояд қабул кунад

шодию хурсандии вай, мубодилаи шухрат дар Минтацаи Осмонй

 

Пас,   ҳайрон шуданро бас кунед, агар азоби шумо табассум кунад

- пеш аз ғалаба,

— пеш аз галабахо ва галабахо.

 

 

 

 

 

Ман навбати худро дар   Фиати илоҳӣ мекардам

Ақли бечораам дар чанд амали илоҳӣ бозистод

ки дар он зебой, кувва, бепоёни иродаи эчодии илохиро бубинад.

Чунин ба назар мерасад, ки тамоми сифатҳои олӣ дар тамоми офариниш ошкор шудааст.

Барои

-муҳаббати   мавҷудот,

- худро   шинохтан,

— бо онхо хамрох шудан д

-ба оғӯши Офаридгоре, ки ҳама чиз аз ӯ берун меояд, дароварад.

 

Ҳама аъмоли иродаи илоҳӣ ёридиҳандаи тавоно буда, ҳатто дар сарзамини осмонӣ низ ифшо ва барандаи рӯҳ мешаванд.

-барои онҳое, ки ба худ иҷозат медиҳанд, ки дар он ҳукмронӣ кунанд.

 

Ман дар он ҷое   истодам, ки Фиати илоҳӣ амали тантанавии офариниши инсонро анҷом дод,   Исои маҳбуби ман маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, бо Мо  ист ва  тамошо кун

-маҳорат, ҷалол, бузургворӣ,

- қудрат ва зебоӣ

ки одам бо он офарида шудааст.

Тамоми хислатхои илохии мо дар инсон чорй мешуд.

 

Х,ар кадом мехостанд, ки нисбат ба дигараш фаровонтар равон шаванд ва ба у хамрох шаванд. Нури мо бар инсон гузашт, то ӯро бародари нур гардонад,

- некии мо, ки ӯро бародари некӣ гардонем,

-муҳаббати мо

ки онхоро аз мехру мухаббати худ пур кунем ва

бародари ишк, кудрат, хирад, зебой, адолатро ташаккул дихад

 

Ва зоти олии мо аз дидани сифатхои илохии мо шод шуд.

— хама дар кор

бо одам муттахид шудан.

Ва иродаи мо, ки дар одам таваллуд шудааст,

- тартиби сифатҳои илоҳии моро нигоҳ дошт, то ҳарчи зеботар шавад.

 

Шугли асосии мо одам буд

Нигоҳи мо ба ӯ духта буд, то ба мо тақлид кунад ва ба мо ҳамроҳ шавад,

-ва ин на танҳо тавассути   эҷоди он,

— балки барои тамоми умраш   .

 

Сифатхои мо хамеша дар кор буданд

бародариро бо шахсе, ки онҳо хеле дӯст медоштанд, нигоҳ доранд.

Ва пас аз ин иттиҳод бо ӯ дар рӯи замин, онҳо худро омода мекарданд

— иди бузурги бародарй барои шаъну шарафи Ватани бихиштй.

 

Бародарии шодй, саодат, саодати бепоён.

-Ман одамро дӯст медорам, зеро ӯро мо офаридаем ва ӯ аз они мост.

-Ман ӯро дӯст медорам, зеро мавҷудияти илоҳии мо бештар ва бештар аз сели шадид бар ӯ мерезад.

-Ман ӯро дӯст медорам, зеро ӯ дорои чизест, ки аз ман меояд ва аз ин рӯ ман худро дар ӯ дӯст медорам.

-Ман ӯро дӯст медорам, зеро ӯ насибест, ки осмонро пур кунад ва мо мисли бародари ҷалоли ман якдигарро ҷалол медиҳем.

Ман ҷалоли ӯ ҳамчун ҳаёт хоҳам буд, ва ӯ ҳамчун кор ҷалоли ман хоҳад буд.

 

Агар ман он қадар дӯст медорам, ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад,

-Он аст, ки бо вай хислатҳои илоҳии ман ҷои гиромии худро пайдо мекунанд ва

-ва онҳо метавонанд бо махлуқ робита дошта бошанд.

 

Бе иродаи ман дар махлук,

— чое намеёбанд д

— ба кучо рафтанашонро намедонанд.

Бародарй вайрон шуду умрам бугист.

 

Духтари ман

чи тагйири мирандае, ки махлук аз иродаи ман дур мешавад. Ман дигар на симои худамро мебинам ва на ҳаёти худро дар он меафзоям.

Хислатҳои ман аз ҳамроҳ шудан ба ӯ шарм мекунанд.

Зеро ваќте иродаи инсон аз илоњї људо мешавад, њама чиз халалдор мешавад ва ях мекунад.

Аз ин рӯ   , эҳтиёт шавед, ки аз иродаи ман берун нашавед  . Бо вай,

- шумо бо ҳар чизи муқаддас муттаҳид хоҳед шуд,

—шумо хохари хамаи асархои мо мешавед, ва

- шумо Исои шахсии худро дар қудрати худ хоҳед дошт.

 

Пас аз он ман корҳои худро бо иродаи илоҳӣ идома додам, Исои подшоҳи ман илова кард:

 

Духтарам, ҳар он чизе, ки махлуқ дар иродаи ман анҷом медиҳад, бо ӯ шинос мешавад. кувваи муттахидкунанда, му-носибаткунанда ва   пахнкунанда пайдо мекунад.

Азбаски амалҳои илоҳии мо ба ҳама дахл дорад, ҳар махлуқот аз онҳо баҳра мебарад.

Ҳамин тариқ, махлуқе, ки дар иродаи мо кор мекунад, бо корҳои худ ба ҳар кас некӣ мекунад ва барои ҳама чиз ва барои ҳама барандаи умумиҷаҳонии некӣ буданаш иззату ҷалол меёбад.

 

худам:

Бо вуҷуди ин, азизам, мо самараи ин неъмати умумибашариро дар мавҷудот намебинем. Оҳ! Агар ҳама онро қабул карда метавонистанд, дар ин ҷаҳони паст чӣ қадар дигаргуниҳо мешуданд.

 

Исо ҷавоб дод:

Ин аст, ки онҳо онро бо муҳаббат қабул намекунанд. Дили онхо замини бекорхобида аст

Онхо барои нурихои мо ба кадри кифоя тухмй надоранд. Он мисли офтобест, ки тамоми заминро равшан ва гарм мекунад

Аммо агар барои бордоршавӣ тухмӣ наёбад, онро бо фазилати тавлид ва ҳосилхезии худ таъмин карда наметавонад.

 

Бо ву-чуди равшанй ва гармии он ягон хел неъмате нагирифтааст.

Аммо хуршед то хол иззату икром мекунад, ки нури худро ба хама мебахшад. Ҳеҷ кас аз ӯ гурехта натавонист.

Вай галаба мекунад, зеро вай ба таври умум нури худро ба хама чиз ва хама   чиз бахшидааст.

 

Дар кору кирдори мо низ хамин тавр аст. Зеро онҳо   фазилат доранд

-худро ба тамоми махлуқот ба таври умум дода тавонистан д

- ба ҳама некӣ кунед.

 

Ин барои мо шараф ва шаъну шарафтарин аст. Ҳеҷ шарафу шараф бузургтар аз он нест, ки бигӯяд:

«Ман бар ҳама некӣ дорам, дар аъмоли худ ҳама мавҷудотро дар оғӯш мегирам   .

Ман фазилат дорам, ки дар ҳама некӣ тавлид кунам.

 

Идеали ман махлуқ аст. Пас, ман ӯро бо иродаи худ даъват мекунам, то ки бо ман ба тамоми мавҷудот паҳн шавад,

— то бидонанд, ки Иродаи ман чй тавр ва бо чй мухаббат кор мекунад.

 

 

 Тарки ман дар иродаи Илоҳӣ идома дорад  .

Бо дидани ҳар он чизе, ки дар вай сурат гирифт, атоми кӯчаки ҷони ман рӯй гардонд ва рӯ овард, то ба ӯ низ "  Ман туро дӯст медорам  " -и худро ба хотири он корҳое, ки дар ҷовидонӣ ба хотири ишқи тамоми мавҷудот карда буд, бидиҳад.

Исои маҳбуби ман маро дар мавҷҳои Муҳаббати бепоёни   Консепсияи Модари осмонии ман боздошт.

Аз меҳрубонӣ  ба ман гуфт:

 

Фарзанди иродаам, «  Ман туро дӯст медорам  »-и ту, ҳарчанд хурд бошад ҳам, ба Ишқи мо мерасад.

Тавассути захмҳое, ки ӯ ба мо медиҳад, ба мо имконият медиҳад

-то зоҳир кардани Муҳаббати ниҳониамон,

— ифшо кардани асрори маҳрамонаи мо ва чӣ қадар мо офаридаҳоро дӯст медорем.

Шумо бояд бидонед, ки мо тамоми инсониятро дӯст медорем

Аммо мо маҷбур шудем, ки тамоми шавқу ҳаваси бузурги муҳаббатамонро дар вуҷуди Илоҳии худ пинҳон нигоҳ дорем.

Зеро мо дар ин одамгарй наёфтаем

- Зебоӣ, ки муҳаббати моро шод кардааст,

- на ишқе, ки ба мо даст мезанад,

он моро берун меовард, ки инсониятро зери об гузорад, худро маълум кунад, онро дӯст дорад ва дӯст дорад.

Махлуқот ба сустии гунаҳкорӣ ғарқ шуда буданд, то онҳоро даҳшатнок гардонанд, то бубинем.

Аммо ишқи мо сӯхта буд

Мо онҳоро дӯст медоштем ва мехостем, ки Муҳаббати мо ба тамоми мавҷудот мерасад.

Инро чӣ тавр бояд кард?

Барои ба он ҷо расидан ба мо лозим омад, ки манёври зиёде кунем ва ин тавр аст. Мо Марями хурдакакро ба ҳаёт даъват кардем.

Мо онро офаридаем:

Ҳама пок, ҳама муқаддас, ҳама зебо, ҳама   муҳаббат,

бе вазифаи    гуноҳи  аслӣ

Иродаи илоҳии мо бо он таҳия шудааст. Пас, миёни мову ӯ,

дастрасии озод, иттиҳоди абадӣ ва Илоҳияти ҷудонашаванда вуҷуд дошт.

 

Маликаи Осмонӣ бо зебоии худ моро шод кард.

 

Ишки у ба мо даст расонд ва Ишки пурбори мо дар вай пинхон шуд. Муҳаббати мо метавонад бо дидани зебоии ӯ ва муҳаббати ӯ ба тамоми мавҷудот зоҳир шавад.

Ва ман тамоми махлуқотро бо муҳаббате, ки дар ин Маликаи осмонӣ пинҳон шудааст, дӯст медоштам. Мо тамоми инсониятро дар вай дӯст медоштем.

Ва барои зебоии худ дигар ба назари мо зишт наменамуд.

 

Муҳаббати мо дигар дар дохили мо маҳдуд набуд.

Аммо он дар дили чунин махлуки мукаддас пахн шуд.

Падари илоҳии моро ба ӯ фаҳмонем ва тамоми мавҷудоти дар вайро дӯст доштан,

модари илоҳӣ ба даст овардааст.

Ҳамин тариқ, ӯ метавонист ҳама махлуқотро дӯст дорад, мисли фарзандони худ, ки Падари осмониаш ба дунё омадааст.

 

Вай ҳис мекард, ки мо ҳама мавҷудоти даруниашро дӯст медорем.

Дид, ки меҳри мо насли нави инсониятро дар қалби модарии ӯ ташаккул додааст.

Мо тасаввур карда метавонем, ки   муҳаббати бузургтар аз меҳрубонии падаронаи мо   барои дӯст доштани махлуқот, ҳатто онҳое, ки моро хафа кардаанд,

нисбат ба:

 

-  аз ҳамин нажод махлуқеро интихоб кунед,

- онро то ҳадди имкон зебо созед, то Муҳаббати мо

- дигар дар вай монеа пайдо карда наметавонад, то тамоми мавҷудотро дӯст дорад   ва тамоми инсоният ӯро дӯст дорад?

Ҳама офаридаҳо метавонанд Муҳаббати пинҳонии моро дар ин Маликаи осмонӣ пайдо кунанд.

Хусусан аз замоне ки соҳиби иродаи илоҳии мост,

Ӯ бар мо ҳукмронӣ кард, то ки мо тамоми мавҷудотро дӯст дорем.

 

Ва мо, барои империяи ширини худ, ӯро бартарӣ медиҳем, то модари меҳрубонтарини ҳама  бошад. Ишқи ҳақиқӣ намедонад, ки чӣ тавр дӯст надорад.

Вай тамоми санъатҳоро истифода мебарад, ҳама имкониятҳоро дарк мекунад, аз ҳама бузург ва хурдтарин, то тавонанд дӯст дошта бошад.

Ишки мо гох пинхон аст, гохе ошкор.

Баъзан мустақим ва гоҳе ғайримустақим донистани он аст, ки мо бо ишқи беист дӯст медорем онеро, ки аз умқи Ишқи худ баромадаем.

Мо наметавонистем ба ҳама наслҳо аз ин махлуқи беҳамто ҳадя бузургтар диҳем.

—чун Модари тамоми инсоният д

-барандаи меҳри мо дар вай пинҳон аст, ки онро ба ҳамаи фарзандонаш бидиҳад.

 

Пас аз он ман дар бораи   иродаи Илоҳӣ фикр мекардам.

Андешае, ки Модари биҳиштӣ дар дили модарии худ муҳаббати ниҳоне дорад, ки Офаридгор маро бо он дӯст медорад, маро шодӣ фаро гирифт.

Ва фикр кардан, ки Худо ба ман ба воситаи Модари осмониам, аз қудсияташ, зебоии лазизаш менигарист!

Оҳ! Чӣ қадар хурсанд шудам, ки медонистам, ки дигар ба ман дӯст намедоштам ва ба танҳоӣ нигоҳ кардан нестам, балки тавассути модарам дӯст медоштам ва ба он нигоҳ мекунам.

Оҳ! ва Исои ман маро боз ҳам бештар дӯст дорад,

- ӯ маро бо фазилатҳои худ мепӯшонад,

-бо зебоии худ ба ман мепӯшонад ва

- бадбахтиҳо ва сустиҳои маро пинҳон хоҳад кард.

 

Ба фикрам омад, ки ин корро танҳо вақте метавон анҷом дод, ки Маликаи Осмон дар рӯи замин зиндагӣ мекард ва вақте ки ӯ ба осмон медарояд, ин найранги ишқи илоҳӣ қатъ шуд.

Исои ширини ман баргашта, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

кори мо хамеша пеш меравад ва аз Мо чудонашавандаанд.

Муҳаббати пинҳонии мо дар Маликаи Осмон идома дорад ва ҳамеша идома хоҳад ёфт.

Агар ҳар коре, ки мо мекунем, ин кори Худо намебуд

—аз мо чудо шавем ва

- Ҳаёти ҷовидонӣ надошта бошад.



 

Муҳаббати мо метавонад аз мо берун барояд, аммо он дар асл бо мо мемонад. Ва Муҳаббате, ки бар махлуқот ҷорӣ мешавад

—аз мо чудонашаванда аст ва

— он касро, ки мухаббати моро гирифтааст, чудонашаванда месозад.

 

Монанди ин

- тамоми корҳои мо, чӣ дар осмон, чӣ дар рӯи замин,

-Ҳамаи махлуқоте, ки ба вуҷуд омадаанд, барои ин ҳама моро тарк накунед.

Аммо онҳо ҳама аз мо ҷудонашавандаанд,

ба шарофати бузургии мо, ки ҳама чизро дар бар мегирад. Ҳеҷ ҷое нест, ки дар он ҷо пайдо нашавад.

Ва он ҳама чизеро, ки мо мекунем, ҷудонашаванда месозад.

 

Моро аз корхоямон чудо кардан мумкин нест, На корхоямонро аз мо. Гуфтан мумкин аст, ки онҳо бо мо як танро ташкил медиҳанд

Бузургиву тавоноии мо мисли хун аст

-ки гардиш мекунад ва ҳама чизро зинда нигоҳ медорад.

Дар байни асарҳо ҳадди аксар метавонад фарқият вуҷуд дошта бошад, аммо ҳеҷ гоҳ ҷудоӣ нест.

 

Аз шунидани ин сухан дар ҳайрат афтодам ва гуфтам:

«Вале, эй дӯсти ман, ҳастанд, ки мазлумоне ҳастанд, ки аллакай аз шумо ҷудо шудаанд. Онҳо низ аз ҷониби шумо ҳастанд. Чаро онҳо дигар аз они шумо нестанд? "

 

Ва Исо   гуфт:

"Ту хато мекунӣ духтарам. Онҳо дигар на дар муҳаббат, балки дар адолат ба ман тааллуқ доранд, бузургии ман қудрати худро бар онҳо нигоҳ медорад.

Ва агар онҳо ба адлияи ҷазодиҳандаи ман тааллуқ надоштанд, шумо онҳоро ҷазо намедодед. Чунки онҳо ҳангоми аз даст додани ҷони худ ба ман тааллуқ надоштанд.

Аммо агар ин ҳаёт вуҷуд дошта бошад, касе ҳаст, ки онро посбонӣ мекунад ва онро бо адолат ҷазо медиҳад.

 

Хонуми Суверен   ҳамеша Муҳаббати ниҳонии моро нисбат ба ҳар махлуқи осмонӣ дорад.

Ин бузургтарин ғалаба ва шодии ӯ аст:

ки тамоми махлуқоте, ки Офаридгораш дӯст дорад, дар Қалби модаронааш эҳсос кунад.

Ва мисли Модари ҳақиқӣ, чанд маротиба онҳоро пинҳон мекунад

- дар муҳаббати худ онҳоро дӯст дорад,

- дар ранҷу азобҳояш бахшиданаш,

- дар дуоҳои худ, то онҳо ба даст овардани файзҳои бузургтарин.

 

Оҳ! чй тавр медонад, ки фарзандони худро рупуш карда, дар назди тахти бузургони мо бахона кунад.

Бигзор Модари биҳиштӣ туро бипӯшонад, ки ҳоҷати духтарашро ҳал мекунад.

 

 

 

Ман худро хурд, вале чунон хурд ҳис мекунам, ки эҳтиёҷоти шадидеро эҳсос мекунам, ки иродаи илоҳӣ ба ҷои   Модарам,

- маро дар оғӯш мебарад, бо суханаш ғизо медиҳад,

- ҳаракати дастҳои маро идора кунед, қадамҳои маро дастгирӣ кунед,

-ташаккули тапиши дил ва андешаи ақли ман. Эй иродаи илоҳӣ, маро чӣ қадар дӯст медорӣ!

Ман ҳис мекунам, ки ҳаёти шумо ба ман мерезад

- то ба ман ҳаёт бахшид,

- мунтазир бошед, ки атомҳои амалҳои ман онҳоро бо қувваи созандаи худ сармоягузорӣ кунанд ва ба ман бигӯед:

Атомҳои духтари ман азони мананд, зеро онҳо қудрати мағлубнашавандаи маро доранд.

Аз дидани найрангҳои меҳрубонӣ ва модарии иродаи илоҳӣ зеҳнам ба ҳайрат афтод.

Он гоҳ Исои ҳамешагии ман, ки ҳамеша мехоҳад тамошобини он чизе бошад, ки иродаи илоҳӣ дар ман мекунад, ба ман гуфт:

 

Фарзандам, ту бояд донй, ки иродаи олии ман хамеша дар чустучуи махлук аст

-ки мехохад дар у таваллуд ёбад ва дар огушаш дар зери гамхории модар ба воя расад

 

Ва чун мебинад, ки духтарчааш мехоҳад бо асарҳои хурди худ худро фидо кунад, то бигӯяд, ки ӯро дӯст медорад, ин Модари илоҳӣ

- фишор ба қафаси сина,

— харакат, сухан ва кадами духтарро мустахкам мекунад.

 

Қувваи ӯ ӯро комилан сармоягузорӣ мекунад, ӯро тағир медиҳад. Вай гарчанде хурд бошад хам, худро тавоно ва пируз медонад

Ва ин Модар аз шикасти фарзандаш шод аст. То ин махлук худашро бубинад

-дар ишқ қавӣ,

- дар ранҷ қавӣ,

— дар корхо мустахкам.

Вай дар назди Худо мағлубнашаванда аст.

Заифӣ ва ҳавасҳои ӯ дар пеши назараш меларзанд.

 

Худи Худо табассум мекунад ва адолати худро ба Муҳаббат ва Мағфират табдил медиҳад, пеш аз қуввати ин махлуқ ва Модараш, ки ӯро қавӣ ва шикастнопазир мегардонад.

 

Пас, агар хоҳед, ки бар ҳама чиз пирӯз шавед,

— дар огуши иродаи ман калон шудаам.

Он дар дохили шумо ҷорӣ хоҳад шуд, шумо ҳаёти барқбахши онро эҳсос хоҳед кард ва шуморо дар шабоҳати худ боло мебарад.

Шаъну шарафи ӯ, тантанаи ӯ ва ҷалоли ӯ хоҳед буд.

 

Пас аз он ман дар бораи   иродаи Илоҳӣ фикр мекардам.

Аҷоибтарин саҳнаҳои кори илоҳӣ ба ёдам омад.

дар амале, ки худро ба ман додан, худро маълум кардан

ки мехру мухаббат, миннатдо-рй ва миннатдории хурдакакамро гирам. Исои маҳбуби ман илова кард:

Духтари мубораки ман, аз они Ӯст, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳама вақт аз они ӯ аст

Ва ман дӯст медорам, ки ӯ ба ман такрор кунад, ки махлуқот барои Ман накардаанд,

ки дар назди онхо бо   мухаббати зиёд кор мекард.

Аз ин рӯ, вай, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, Офаринишро дар амал пайдо мекунад. Он дар осмони кабуд, дар офтоби дурахшон, дар ситорахои дурахшанда пайдо мешавад. Ӯ ба ман бӯсаҳои худ, муҳаббати фарзандии худро медиҳад.

 

Чӣ қадар хушбахтам, ки дар ҳамаи ин чизҳои офаридашуда пайдо шудаам

— бӯса, эътирофи духтарам.

Ман ҳамаи ин чизҳоро барои ӯ ба шодӣ табдил медиҳам ва ӯро моли вай мегардонам.

Оҳ! чи кадар зебост, ки дар ин корхое, ки мо ичро кардаем ва дуст медоштем, эътироф кардан.

 

Махлук синни хурдсоли Одами бегунохро пайдо мекунад ва бо у огушхои бегунох, бусахои покдоманаш, ишки бачагиашро ба ман медихад.

 

Чӣ қадар хушбахтам, ки падари маро эътироф, дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд

Ман дар навбати худ ба онҳо бӯсаҳоям, оғӯшҳои падаронаам ва ҳуқуқи моликияташонро медиҳам. Пас аз он ки падарро дӯст доштан ва эътироф карданам ба фарзандонам чӣ намедиҳам  ?

 

Ман ба онҳо чизе инкор намекунам, зеро ман медонам, ки чӣ тавр ба касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, чизеро рад кунам.

Дар он мубодилаи асарҳо, муҳаббати мутақобила, саҳнаҳои ҳаяҷонбахше сурат мегирад, ки биҳишти Худо ва рӯҳро ташкил медиҳанд.

Оҳ! Хушо он касе, ки ҳазорон бор ба манзили осмонии иродаи ман меояд.

Махлуке, ки иродаи Илохиро ичро мекунад

- ба шумо ҳамчун Малика дохил мешавад ва

— худро дар ихотаи тамоми асархояш дар пеши назари мо нишон медихад.

 

Вай   консепсияи бокираро худаш   месозад.

Ва махлуқ, ки бо бокира муттаҳид шуда, ба мо он чизеро медиҳад, ки мо ба ӯ медиҳем.

Ва мо муҳаббат, ҷалол, баҳрҳои азимро қабул мекунем

ки бо он мо ба ин бокира ато кардем, ки гӯё вай онҳоро такрор мекунад. Чӣ вартаҳои файз байни осмону замин нав мешаванд. Рӯҳ дар иродаи илоҳӣ такроркунандаи асарҳои он мегардад.

 

Махлуқ наметавонад дар як амал он чизеро, ки Мо дар як амал ба вуҷуд овардаем, ба мо бидиҳад.

 

Ҳамин тариқ, хурдии вай тавассути иродаи мо мегузарад ва ҳоло як кор мегирад, акнун кори дигаре  ва бо империяе, ки иродаи мо ба ӯ медиҳад, вай   ба муҷассамаи Калом мефарояд.

 

Чӣ хуб дидани он

- ба муҳаббати худ сармоягузорӣ кард,

- бо ашк ва захмҳои худ ороста,

дар ихтиёри   дуоҳояш аст.

Тамоми корҳои Калом онро дар дохил ва берун иҳота мекунанд.

 

Онҳоро барои вай табдил диҳед

- дар шодӣ,

-дар саодат ва

-дар қуввати рӯҳ бо ҷудонопазирии Исои худ ҳамчун маъбади муқаддас дар

дилаш



ки онро такрори Хаёти худ гардонад.

 

Оҳ! чӣ саҳнаҳои ҳаяҷоновареро дар назди Худо пешкаш мекунад

вакте ки бо Исо дар дилаш дуо мекунад, азоб мекашад ва бо Исо дуст медорад ва хангоме ки дар хурдсолиаш мегуяд:

 

«Ман соҳиби Исо ҳастам, ӯ ба ман ҳукмронӣ мекунад ва ман бар ӯ ҳукмронӣ мекунам.

Он чизе, ки ӯ надорад, ранҷу азобҳои худро ба ӯ медиҳам, то тамоми умри ӯро дар ман ташаккул диҳад.

Ӯ дар ранҷ камбағал аст, зеро ӯ ҷалол аст, наметавонад чизе дошта бошад. Ман ба ӯ чизеро медиҳам, ки ӯ надорад ва ӯ ба ман он чизеро, ки ман намерасад. "

 

Ҳамин тариқ, дар иродаи мо махлуқ Маликаи ҳақиқӣ аст.

Ҳама чиз аз они вай аст ва бо корҳои худ моро ба ҳайрат меорад. Он чизе ки моро шод мекунад ва хушбахтии моро ташаккул медиҳад,

Ин аст он чизе ки махлуқ метавонад ба мо бо иродаи муқаддаси мо ато кунад.

 

 

 

Ман сафари худро дар   иродаи Илоҳӣ идома додам

Империяи ширини ӯ, қуввати бебозгашти ӯ, муҳаббат ва нури хомӯшнашавандаи ӯ бар хурдии ман рехт.

Вай шод шуд, ки худро дар баҳри иродаи илоҳӣ ёфт

- сюрпризҳои ширини вай,

- роҳҳои ҳамеша нави он,

- зебоии зебои вай,

- беандозаи он, ки ҳама чизро дар дохили худ, чун дар синаи худ мебарад.

Аммо чизе, ки ӯро бештар ба худ мекашад, муҳаббаташ ба махлуқот аст. Чунин ба назар мерасад, ки вай надорад

-чашм танҳо барои дидани он,

-аз самими қалб танҳо ӯро дӯст доштан,

- дасту пояш танҳо барои он ки ӯро ба синааш зер карда, роҳ нишон диҳад.

 

Оҳ чӣ қадар мехоҳад, ки ҷони худро ба махлуқ диҳад, то бо он зиндагӣ кунад.

Ба назар мерасад

-делириум, ки ӯро бозмедорад, хоҳише, ки ӯ баён кардааст;

- ғалабае, ки ӯ мехоҳад ба ҳар ҳол ба даст орад, ки Ҳаёти ӯ метавонад ҳаёти мавҷудотро ташкил диҳад.

Ақли ман дар миёни ин намоиши Ишқи иродаи илоҳӣ гум шуд. Исои ширини ман, бо меҳрубонӣ ба ман гуфт:

Духтари ман

бо ба чо овардани иродаи худ одам гум кардааст

- сар, сабаби илоҳӣ,

- низом, фармони Офаридгори он. Ва азбаски ӯ дигар сардор набуд,

хамаи аъзоён мехостанд, ки ин вазифаро ишгол кунанд.

 

на фазилат доранду на тавон,

дар байни худ чй тавр нигох доштани режим ва тартиботро намедонистанд. Ва ҳар як узв ба муқобили дигар меистод.

Онҳо байни худ тақсим шуданд, то пароканда монданд   , ки ягонагии пешворо надоштанд.

 

Аммо Оли мо одами дустдоштаи Уро бе рахнамо дидани моро азоб дод.

Ин бузургтарин нангини кори созандаи мо буд.

Мо дар касе, ки ин қадар дӯст медоштем, ба чунин азоби бузург таҳаммул карда наметавонем.

 

Аммо иродаи илоҳии мо бар мо ҳукмронӣ кард.

Ишки голибонаи мо маро аз осмон ба замин фуровард

— маро сари одам гардон д

— тамоми аъзоёни дар зери Сардор парокандашударо чамъ мекунад.

 

Ва аъзоён низом, низом, иттиҳоду ашрофи Сарварро ба даст оварданд. Бино бар ин

- муҷассамаи ман,

- ҳар чизе ки ман кардаам ва азоб кашидам ва

- марги худам,

ин танҳо роҳи ман барои ҷустуҷӯи ин аъзоёни пароканда буд

бо    ҳидояти илоҳии ман муошират  кардан,

ҳаёт,

гармй   ва

эҳё

ба узвхои мурда

-  бо  ҳидояти илоҳии ман тамоми наслҳои инсониро як бадани ягона  гардонам.

 

Ин ба ман чӣ қадар арзиш дошт! Аммо ишқи ман ба ман иҷозат дод

- ҳама чизро мағлуб кардан,

— ба хар азобу машаккат дучор шудан д

— бар хама чиз галаба кардан.

Бин, духтарам, ин чӣ маъно дорад

- иродаи маро иҷро накун,

- саратро гум кардан,

-аз Баданам чудо шуда д

— аъзоёни алохида шаванд

ки бо душворй ва дасту по ба тарзи монстр пеш рафта, раҳмдилӣ мебахшад.

 

Тамоми неъмати махлуқот дар иродаи илоҳии ман мутамарказ шуда, ҷалоли мо ва наслҳои инсониро ташкил медиҳад.

Ин фиреби мо ва ваъдаи мо барои ба даст овардани он аст

барои муҳаббат ва   қурбониҳои бебаҳо,

махлук дар Иродаи мо зиндагй мекунад.

 

Пас, бодиққат бошед ва бо Исои худ шод бошед.

 

 

 

Ақли бечораи ман ҳамеша ба Фиати илоҳӣ рӯ меорад, то дар аъмоли худ бо Ӯ мулоқот кунад ва бо онҳо муттаҳид шавад, онҳоро дӯст дорад, онҳоро дӯст дорад ва ба онҳо бигӯяд:

«Ман дар қудрати худ ба аъмоли ту муҳаббат дорам

Бинобар ин ман туро дӯст медорам, чунон ки ту Маро дӯст медорӣ ва он чи ту мекунӣ, ман ҳам мекунам».

 

Оҳ! чи хуб аст, ки гуфта тавонистан:

«Ман дар иродаи илоҳӣ нопадид шудам.

Бинобар ин, қуввати ӯ, муҳаббати ӯ, муқаддасии ӯ, кори ӯ аз они Ман аст. Мо як суръат, як ҳаракат ва як муҳаббат дорем. "

 

Ва иродаи илоҳӣ ҳама дар ҷашн чунин ба назар мерасад:

"Чӣ қадар хурсандам.

Ман дигар танҳо нестам, дар ман як тапиши дил, ҳаракат, иродае, ки бо ман медавад, эҳсос мекунам. Мо муттаҳид ҳастем.

Ӯ ҳеҷ гоҳ маро танҳо намегузорад ва ҳар коре, ки ман мекунам, мекунад."

 

Ақли ман дар иродаи илоҳӣ гум шуд ва ба худ гуфтам:

Аммо ҳамаи корҳои ман дар иродаи илоҳӣ чӣ кор мекунанд, вақте ки ман ҳеҷ кор намекунам. Вай аст, ки ҳама чизро мекунад ва чунон ки ман дар вай ҳастам,

Иродаи Илоҳӣ ба ман мегӯяд, ки ман он чизеро, ки мекунад, мекунам.

Ин сабаби хуб аст. Чунки дар ихтиёри Илоҳӣ будан ва амал накардани он чизе, ки мекунад, ғайриимкон аст.

Зеро қудрати он чунон бузург аст, ки он чизеро, ки тамоми амалҳояш мекунад, ба ман сармоягузорӣ намекунад. Гузашта аз ин, ӯ дигар тавр намедонад ва наметавонад амал кунад ".

Ва Исои ширини ман, ки бо яке аз боздидҳои кӯтоҳи худ маро ба ҳайрат овард, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, чи кадар зебост.

Махлуқ наметавонад шарафи бештареро ба даст орад, ки ба вай дохил шавад.

Амалҳои хурде, ки дар иродаи ман иҷро мешаванд, асрҳоро фаро мегиранд, зеро онҳо илоҳӣ ҳастанд,

онҳо бо чунин қудрат сармоягузорӣ карда шудаанд, ки шумо метавонед бо онҳо ҳар коре, ки мехоҳед, кунед ва ҳама чизро ба даст оред.

Ҳаёти илоҳӣ дар ин амалҳо вобаста боқӣ мемонад, зеро онҳо аз они Ӯст. Ва он бояд ба онҳо арзиши сазовори онҳоро диҳад.

Ғайр аз он, шумо бояд бидонед, ки амалҳое, ки дар иродаи ман анҷом дода мешаванд, роҳҳоеро ташкил медиҳанд, ки ҷонҳо бояд барои ворид шудан ба иродаи ман истифода кунанд.

Ва ин роҳҳо хеле заруранд.

Агар чонхои кахрамон аввал наоянду дар Васияти ман зиндагй кунанд

- ташаккул додани роҳҳои бузурги Салтанати худ, наслҳо, наёфтани   роҳҳои дастрасӣ,

- Ман намедонам, ки чӣ тавр ба Васияти худ ворид шавам.

 

Духтарам, пеш аз сохтани шаҳр,

— мо аввал кучахоеро пай мебарем, ки бояд тартиботи шахрро ташкил диханд. Пас аз он мо барои бунёди он замина мегузорем.

Агар роҳҳо, баромадҳо ва хатсайрҳои алоқа ташкил нашаванд, пас хатари он вуҷуд дорад, ки ба ҷои шаҳр,

гражданинхо зиндоне сохта истодаанд, ки аз он гурехта наметавонанд. Бингар, ки роҳҳо то чӣ андоза заруранд.

Ин шаҳри бе роҳ, иродаи инсон аст, ки дар зиндонаш ҳама   роҳҳоро бастааст

ки ба шахри осмонии иродаи илохии ман мебарад.

 

Рӯҳе, ки ба иродаи ман ворид мешавад

- зиндонро мешиканад,

-шаҳри бадбахтро, ки роҳу роҳи берунро надорад, хароб кунед.

 

Ва муҳандиси илоҳӣ, ки бо қудрати иродаи ман муттаҳид шудааст,

-наќшаи шањрро тартиб медињад;

— тартиби харакати маршрутхо ва алока.

 

Ва чун ҳунарманди беҳамто,

-Калъаи нави рухро бо махорат месозад ва

- Каналҳои иртиботиро пайгирӣ кунед, ки ба ҷонҳои дигар имкон медиҳанд

ки даромадан ва сохтани калъахо барои ташкил кардани Салтанат. Ва аввалин намунаи ҳамаи дигарон хоҳад буд.

 

Пас, бубинед, ки корҳое, ки дар иродаи Ман анҷом дода мешаванд, чӣ хизмат хоҳанд кард. Онҳо чунон заруранд, ки бе онҳо ман имкони подшоҳии ӯро надоштам.

 

Аз ин рӯ, ман ҳамеша мехоҳам туро бо иродаи худам ва ҳеҷ гоҳ аз он берун нашавам, агар шумо хоҳед, ки   Исои худро хушбахт кунед.

 

 

 

(1) Ман ба назарам садои пайвастаи Фиати илоҳӣ, ки дар ҷони ман садо медиҳад, мешунавам.

 

Бо кувваи маглубнопазири худ у актхои хурди маро ба асархои худ даъват мекунад, то ки танхо якто кунад. У гуё дар ин махлук лаззати худро пайдо мекунад.

Вай дигар худро танҳо ҳис намекунад ва касеро меёбад, ки шодию ғамашро нақл кунад.

 

Хулоса, дигар танхоиро намедонад ва хомуш нест. Баръакс, вақте ки махлуқ дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ намекунад, вай вазни танҳоиро эҳсос мекунад.

 

Мехоҳад ҳарф занад ва розашро бигӯяд, аммо намефаҳмад, ки чаро нури иродааш намерасад.

ки махлук забони фалакии худро мефахмад.

Аламовар аст, зеро дар ҳоле ки ӯ танҳо овозу сухан аст, касеро намеёбад, ки як калима ба ӯ бигӯяд.

 

Оҳ! Иродаи зебо, бигзор ман дар ту зиндагӣ кунам

то ки ман танхоии туро шикастам ва ба ту фазое дихам, ки ту метавони сухбат кунй. Аммо дар ҳоле ки рӯҳи ман дар уфуқҳои бузурги Фиати илоҳӣ гум шуда буд, Исои ширини ман, боздиди хурди худро такрор карда, бо меҳрубонии худ ба ман гуфт:

 

(2) Духтари ман, рост аст, ки махлук

касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ намекунад, вайро дар танҳоӣ нигоҳ медорад ва хомӯш мекунад.

Шумо бояд бидонед, ки ҳар як махлуқ барои мо кори нав ва хос аст,

ва аз ин рӯ, мо чизҳои нав дорем.

Агар вай дар Иродаи мо зиндагӣ накунад, мо ӯро аз мо дур ҳис мекунем, зеро иродаи ӯ дар иродаи мо нест.

Аз ин рӯ, мо худро танҳоӣ ҳис мекунем, дар корамон халалдор мешавем Вақте ки мо чизе гуфтан мехоҳем,

гуё мо бо гунгхои кар сухбат мекардем.

Ин аст, ки ҳар кӣ дар иродаи мо зиндагӣ намекунад, салиби мост. Вай ба пеш рафтани мо халал мерасонад, дасти моро мебандад, зеботарин асархои моро вайрон мекунад.

Ва ман, ки Калом ҳастам, аз он хомӯш мондаам.

 

(3) Акнун шумо бояд бидонед,  ки рӯҳ дар файз маъбади Худост  . Аммо вақте ки рӯҳ   дар иродаи мо  зиндагӣ мекунад , худи Худост, ки   маъбади  рӯҳ мегардад .   

Ва   фарқияти байни онҳо чӣ қадар калон аст

маъбади махлуқи Худо ва маъбади Худои рӯҳ.

 

якум   маъбадест, ки ба хатарҳо, душманон, гирифтори ҳавасҳо мебошанд.

Аксар вақт Ҳаҷми олии мо дар ин маъбадҳо, мисли маъбади сангини партофташуда пайдо мешавад, ки дар он ҷо ӯро ба қадри зарурӣ дӯст намедоранд.

Ин чароғи хурди муҳаббати доимии ӯ аст, ки рӯҳ бояд дар эҳтиром ба Худо дошта бошад

ки дар он чо истикомат мекунад, аз нарасидани равгани соф хомуш шудааст.

Ва агар ин ҷон ба гуноҳи кабира афтод,

-маъбади мо вайрон мешавад д

- ҷонро дуздон ва душманоне ишғол мекунанд, ки онро таҳқиру масхара мекунанд.

-Маъбади дуюм  , ки  маъбади Худои рӯҳ  аст, ба хатар дучор намешавад. 

Душманон наздик шуда наметавонанд, ҳавасҳо хомӯш мешаванд.

Ва рӯҳ дар ин маъбади илоҳӣ ба Мизбони хурдакак монанд аст, ки Исоро дар дохили худ мебарад.

Бо ишқи ҷовидонае, ки аз он бармеояд, рӯҳ ғизо мегирад ва чароғи кӯчаки зинда мегардад.

ки хамеша бе хомуш месӯзад.

Ин маъбад мавқеи шоҳонаро ишғол мекунад ва рӯҳ ҷалол ва тантанаи мост.

 

Ва мизбони хурдакак дар маъбади мо чӣ кор мекунад?

Дуо кунед, дӯст доред, бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунед.

— Он дар руи замин чои Инсонияти маро мегирад ва

- мавқеъи азоби маро ишғол мекунад;

-даъват мекунад тамоми асарҳои моро ба сайру гашти худ, Офаридгор, ба

Кафолат

— хамаи онхоро худаш месозад ва ба онхо фармон медихад.

Њамаи онњоро чун лашкар дар атрофи амалњои намоз, тасбењ ва тасбењи худ љой додааст.

 

Аммо вай ҳамеша дар фикри он аст, ки кори мо кореро, ки ӯ   мехоҳад, иҷро кунад ва ӯ ҳамеша бо худдорӣ каме худдорӣ мекунад, ки мо онро хеле дӯст медорем:

"Бигзор иродаи шумо маълум ва дӯст дошта шавад, дар тамоми ҷаҳон ҳукмронӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад."

 

Зеро хоҳишҳо, оҳҳо, манфиатҳо, ғамхорӣ ва дуоҳои ин Мизбони кӯчак, ки дар маъбади Илоҳии мо зиндагӣ мекунанд, ин Фиати мост.

ҳама   чизро фаро мегирад,

тамоми бадихоро аз махлукот дур ме  -дорад  д

бо нафаси тавонои худ дар дили   махлуқот ҷойгоҳи худро ишғол мекунад, то зиндагии   ҳамагон созад.

Оё дар осмон ва замин аз он чи ин миқдор хурдакак, ки дар маъбади мо зиндагӣ мекунад, чизи зеботар, муқаддастар, муҳимтар ва муфидтар аст?

Инчунин, муҳаббати мо барои махлуқе, ки дар он зиндагӣ мекунад, ҳама найрангҳоро истифода мебарад

иродаи мо  . Ӯ худро хурдтар мекунад ва худро дар ҷони худ баста, то зиндагии худро ташаккул диҳад.

Як маъбади боҳашамат шавед, то ӯро ба бехатарӣ барад ва аз ширкаташ лаззат баред. Рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳамеша дар бораи мо фикр мекунад ва мо ҳамеша дар бораи он фикр мекунем. Аз ин рӯ, эҳтиёт шавед, ки ҳамеша дар   иродаи мо бошед.

 

Пас аз он ман дар бораи иродаи илоҳӣ фикр мекардам ва Исои маҳбуби ман илова кард:

Аломати он ки ҷон дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ин аст, ки ҳама чиз, дарун ва берунӣ, барандаи иродаи ман аст.

Зеро гуфтани он ки шумо ҳаётро дар дохили худ доред ва эҳсос намекунед, ки имконнопазир аст. Аз ин рӯ, вай Иродаи маро дар набзи дилаш, дар нафасаш, дар хуне, ки дар рагҳои ӯ ҷорӣ мешавад, дар фикре, ки   ба зеҳнаш меояд, дар овозе, ки ба суханаш ҳаёт мебахшад   ва ғайра эҳсос хоҳад кард.

Санади дохилӣ, ки дар акти берунӣ садо медиҳад, иродаи маро ба амал меорад

- дар ҳавое, ки шумо нафас мекашед,

-дар обе, ки менӯшад,

- дар ғизое, ки ӯ мегирад,

-ба офтобе, ки ба он нуру гармӣ мебахшад.

Хулоса, дарун ва берун аз дасти якдигар гирифта, дар аъмоли худ ҳаёти Иродаи маро ташкил медиҳанд.

Зиндагӣ аз як амал не, балки аз амалҳои пайваста ва такрорӣ иборат аст.

Дар иродаи ман тамоми аъмоли мо мисли як амал ва

Махлуқ ба қудрати амалҳои ҳозираи мо ворид мешавад ва он чизеро, ки мо мекунем, мекунад.

 

Он бо қувваи эҷодии мо бо муҳаббати рӯзафзуни мо сармоягузорӣ карда мешавад. Ӯ мефаҳмад, ки дар ҳақиқат барои ӯ ҳама чизро мекунад.

Ва, оҳ! чи кадар Офаридгорашро дуст медорад ва мехохад хама корро барои у кунад.

 

Ба ҷои он махлуқе, ки берун аз Фиати мо зиндагӣ мекунад,

ҳар коре, ки мо анҷом додем, чизи гузашта ҳисобида мешавад, на танҳо барои ӯ, на барои ҳама.

Аз ин рӯ, дар он ишқ бедор намешавад.

Бо ишқи дур, ки дар амал нест, гӯё дар хоби зимистона хоб мекунад ва сукунат мекунад.

 

Аз ин рӯ, фарқияти байни махлуқе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад ва он касе, ки берун аз он зиндагӣ мекунад, он қадар бузург аст, ки муқоисаи имконпазир нест.

Ҳамчунин бодиққат бошед ва ба ман барои некии бузурге, ки ба шумо кардаам, ташаккур кунед, то бидонед, ки ҳаёти иродаи ман чӣ маъно дорад.

 

 

 

Чунин ба назар мерасад, ки ақли бечораи ман наметавонад ба ҷустуҷӯи корҳое, ки дар   иродаи илоҳӣ анҷом дода шудаанд, равад.

Агар метавонист, ба назарам чунин менамояд, ки ман онро пазмон мешудам

- биное, ки дар он иқомат кардан лозим аст;

- ғизо барои таъом додани ман,

- ҳаво барои нафаскашӣ,

- қадамҳо барои паймоиш дар доменҳои беохири он.

Вақте ки ман дар ҷустуҷӯи аъмоли иродаи илоҳӣ меравам, онҳо маро меҷӯянд ва бо ман муттаҳид мешаванд.

Онхо гуё ба гуши ман пичиррос зада мегуянд: «Мо дар ихтиёри шумоем ва бо кувваи ин кирдорхо шумо басанда доред, ки хукмронии Фиати олии моро талаб кунед».

Барои ба даст овардани иродаи илоҳӣ амалҳои илоҳӣ лозим аст.

Азбаски махлуқе, ки ба иродаи мо ворид мешавад, корҳои мо ӯро иҳота мекунанд ва ӯро ба пирӯзӣ меоранд, то подшоҳии иродаи моро дар рӯи замин талаб кунанд.

Дилам шод шуд

- дар партави ҷолиби амалҳои хурди ман, ки дар иҳотаи баҳрҳои аъмоли илоҳӣ аст, - дар муҳаббати хурди ман, ки дар иҳотаи баҳри ишқи илоҳӣ қарор дорад,

бо овози пурасрор ва беист танҳо "Фиат волунтаҳои дар замин кушташуда чун дар осмон" пурсид.

Он гоҳ Исои подшоҳи ман маро ба ҳайрат овард ва бо муҳаббат ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, чи ширину тасаллобахш аст шунидани васияти ман,

-бо тамоми аъмоли худ,

- дар як амали хурди муҳаббат ва саҷдаи махлуқ, Салтанати Фиатро дар рӯи замин талаб кунед.

Фиати ман муҳаббати камеи махлуқро ҳамчун сухангӯ истифода мебарад

ки Иродаи Маро дар тамоми кораш садо дихад ва Малакути худро талаб кунад.

Ӯ ин корро танҳо кардан намехоҳад ва мехоҳад, ки шумо ҳамчун миёнарав амал кунед. Аммо оё мехоҳед бидонед, ки ҳадафи ин дуое, ки дорои қудрати илоҳӣ ва аслиҳа барои ҷанги беамон алайҳи мост?

Он хизмат мекунад

- Худоро дар рӯи замин даъват кардан,

- ба ҳама мавҷудот ҳаёт бахшад,

- то ки иродаи илоҳии ман биёяд ва тамоми корҳои он дар рӯи замин ҳукмронӣ кунанд.

Он барои омода кардани ҷои махлуқ дар Худо хидмат мекунад.

Ин як дуои илоҳӣ ва олиҷаноб аст, ки медонад, ки чӣ тавр ба ҳама чиз даст ёбад.

 

Пас аз он ман худро дар оғӯши Исо партофтам ва қалби илоҳии ӯ бо шодӣ, ишқ ва хушбахтӣ ҷунбид. Вай афзуд:

 

Духтарам, ҳама аъмоли инсонии ман дорои фазилати тавлидӣ аст.

Ин аст, ки рӯҳе, ки андеша мекунад ва андешаҳои муқаддасро тавлид мекунад, илм, хирад, дониши илоҳӣ, ҳақиқати навро меандешад ва тавлид мекунад.

Ин ҳама мисли сел дар зеҳни махлуқ ҷорӣ мешавад, ки тавлидашро қатъ намекунад.

 

Ҳамин тариқ, ҳар як махлуқ дорои ҳамаи инҳост, гӯё дар зеҳни ӯ захирае бошад. Фарқият вуҷуд дорад:

 

-баъзеҳо ин фазилатҳоро гиромӣ медоранд ва ба онҳо озодии истеҳсоли неъматҳои худро доранд

— дига-рон ба онхо гамхорй на-мекунанд ва онхоро бугй мекунанд.

Нигоҳҳои ман   тавлид мекунанд

нигоҳи муҳаббат, шафқат, меҳрубонӣ ва шафқат. Ман чашмамро аз касе намегирам.

Нигоҳи ман ба ҳама мавҷудот чанд маротиба зиёд мешавад, ки чӣ қадар раҳм ба бадбахтиҳои инсонӣ менигарам.

Раҳмати ман   он қадар бузург аст, ки барои наҷоти махлуқ,

— нигохи ман онро дар шогирдам банд мекунад

- дифоъ аз он,

— уро бо мехру мухаббат ва мехру мухаббати баённашавандае ихота кунад, то тамоми осмонро ба хайрат орад.

Забони ман   сухан мегӯяд ва вожаҳое тавлид мекунад, ки ҳаёт ва таълимоти олӣ мебахшанд.

Дуоҳо, тирҳои ишқ эҷод кунед, то насли ишқи оташини маро ба ҳама махлуқот бидиҳед, то маро дӯстдоштаи ҳамагон созанд.

Дастҳои ман   асарҳо, захмҳо, нохунҳо, хунҳо, оғӯшҳо эҷод мекунанд, то ба ҳама мавҷудот ато кунанд

- малҳам барои нарм кардани захмҳо,

- нохунҳо барои осеб расонидан ва пок кардани онҳо,

- хун барои шустани онҳо,

-бӯса мекунад, то онҳоро бо тантана дар оғӯши худ бигирам.

 

Тамоми инсонияти ман пайваста тавлид мекунад, то дар ҳар як мавҷудот дубора тавлид кунад.

 

Муҳаббати илоҳии мо маҳз аз ин иборат аст:

дар ҳар махлуқ дубора тавлид мекунад  .

Ва агар мо фазилати тавлидӣ надоштем,

ин вокеият набуда, балки тарзи гуфтор шуда метавонад. Аммо аввал мо амалҳоро дар   Худ иҷро мекунем

Агар мо калимаҳоро истифода барем, ин барои тасдиқи далелҳост.

Хусусан, ки инсонияти ман аз Илоҳият ҷудонашаванда аст

-табиаташ фазилати тавлидкунанда дорад

- вай дар болои махлуқот мисли Модар бо оғӯши кушод меистад, то дар онҳо зиндагии шоиста эҷод кунад.

Аммо оё шумо мехоҳед бидонед, ки кӣ таъсирро мегирад, тамоми меваҳои ин насл идома дорад?

Ин махлук аст

— дар ки иродаи ман хукмрон аст ва

—ки на танхо насли асархои маро кабул мекунад, балки онхоро ба таври шоёни тахеин такрор мекунад.

 

 

 

Онҳо то ҳол дар мероси азизи Fiat мебошанд.

Ман империяи ширини ӯро ҳис мекунам, ки маро ба худ ҷалб мекунад ва ба он ҷо сармоягузорӣ мекунад, ки ман дигар онро надорам

вақти гиря кардан барои маҳрумияти Исои маҳбуби ман, ки афсӯс, барои ман хеле дардовар аст.

Амалҳои пайваста, сершумор ва беохири ӯ ба ман бор мекунанд

- барои ҳозир шудан ва иштирок кардан дар моли дар он мавҷудбуда;

-то ба ман бигӯед, ки ӯ маро чӣ қадар дӯст медорад ва аз ман бипурсед, ки оё ӯро дӯст медорам.

 

Вақте ки ман он чизеро, ки ҳамеша мехост, дидам, ақли ман гум шуд ва шод шуд

-Дар бораи худатон маълумот диҳед ва

- худамро дар Аъмолҳои Ӯ ҳозир гардонам. Чӣ қадар болаззат!

Кадом муҳаббат!

Ва Исои подшоҳи ман маро ба ҳайрат овард ва гуфт:

 

Духтари   иродаи ман,

Исои шумо рисолати ошкор кардани асрори иродаи илоҳии маро дорад.

Муҳаббати ӯ чунин аст

-ки чи тавр буданашро намедонад д

-ки Ӯ буда наметавонад

бидуни пайваста худро ба махлуқ надода.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки иродаи ман амал мекунад,

-Вай хамаи махлукхоро дар ин акт мехонад ва

- Ӯ ҳама чизро медиҳад, то ба ҳар кас он чизеро, ки ин Қонун дорад, диҳад.

 

Ҳамин тавр, ҳама   мавҷудот

-дар қонуни он пешбинӣ шудаанд   д

-Аз ин мероси илоҳӣ некӣ бигир.

 

Бо ин тафовут, ки   ҳар кӣ   ихтиёран ва аз муҳаббати мо дар ихтиёри мо бошад   ,   соҳиби ин неъматро нигоҳ медорад.

Неки махлуке, ки дар иродаи мо нест

- гум намешавад,

- аммо вориси худро интизор аст,

ҳар кӣ қарор хоҳад дод, ки бо иродаи мо ҳаёт дошта бошад, ки ба вай моликият хоҳад дод.

 

Ва бо озодии илоҳӣ,

Мо ба махлуқоте, ки дар ихтиёри мо нест, манфиати ин некиро медиҳем,

- ин таъсирот аст,

то ки аз моли Офаридгораш гурусна нашавад. Иродаи мо табиатан фазилати умумибашарй дорад.

Аз ин рӯ, дар ҳар амал

- Ҳама мавҷудотро ба оғӯш гиред,

-Ҳамаи онҳоро мехонад ва ба ҳар як моли илоҳии худро пешкаш мекунад.

 

Офтоб   тасвир ва рамзи иродаи илоҳии мост. Фиати ман бо фазилати универсалии худ офаридааст,

нури худро ба касе инкор накарда, ба тамоми махлукот пешкаш мекунад.

Ва агар касе намехост, ки неъмати нури онро бигирад, офтоб ин нурро нест намекунад. Вай наметавонад.

Мунтазир бошед, ки касе қарор кунад, ки аз нури нек бигирад ва дарҳол худро бидиҳад,

-хатто ба онхое, ки барои гирифтани молу мулк карор намедиханд.

Ба баъзе чизхо пурсамар ва камолот, ба дигархо инкишофу ширинй мебахшад.

Ягон чизи офаридашуда нест, ки офтоб худро ба онҳо ато накунад. Барои он ки махлуқ гиёҳҳоро ҳамчун ғизо истифода бурда,

- таъсир ва манфиатҳоро мегирад

ки нур медихаду ки ихтиёран намегирад.

 

Иродаи ман дар ҳама корҳояш бештар аз офтоб   мекунад ва моли илоҳии худро ба ҳама мавҷудот пешкаш мекунад.

Вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, соҳиби он аст ва дорои он некие аст, ки иродаи ман дар ҳар як   рафтораш ба ӯ додааст.

Вай дар худ табиати некро ҳис мекунад, зеро некӣ дар қудрати ӯ аст.

Мехру пурсабр, ишк, нур, кахрамонии фидокорй, хама чиз дар ихтиёри у аст.

 

Агар имконият дода шавад, онҳоро бемалол машқ кунед.

Дар акси ҳол, вай ҳамеша онҳоро ҳамчун маликаи шариф нигоҳ медорад, ки шаъну шарафи молеро, ки иродаи ман ба ӯ додааст, ташкил медиҳанд.

Он мисли чашми махлуқест, ки биност.

Агар лозим бошад, ки бо чашми худ нигоҳ кардан ва кӯмак кардан лозим аст. Агар нолозим бошад, биноро аз даст намедиҳад ва чашмеро, ки шаъну шарафи ӯро ташкил медиҳад, нигоҳ медорад.

 

Доштани иродаи ман ва надоштани фазилатҳои он қариб ғайриимкон аст.

Чунин мебуд

- офтоби бе гармӣ,

- ғизои бе модда,

-зиндагии бемалол.

 

Пас, ҳар кӣ иродаи Маро дорад, ҳама чиз дар ихтиёри вай аст,

- ҳамчун ҳадя ва молу мулке, ки иродаи Илоҳии ман ба ӯ меорад.



 

Ман дар зери мавҷҳои баландтарини Фиати илоҳӣ ҳастам, ки маро водор мекунад, ки   он чизҳо ва ҳама аъмоли илоҳиро бо дасти худ бубинам ва ламс кунам

- онҳо аз иродаи илоҳӣ сарчашма мегиранд ва

— хамаи онхо барандагони ин Васияти мукаддас мебошанд.

Ҳамин тавр, ҳадафи асосии Худо ҳам дар офариниш ва ҳам дар фидя чизи дигаре набуд

- дар њар махлуќ ва дар њама чиз њаёти набзи иродаи илоњиро ташаккул дињад.

Ӯ мехост

— чои вокеии он ва

- Гузаронидани ҳама чиз ва ҳар амал ба иродаи Ӯ.

 

Ин бо адолат ва ақл.

Мо, ки муаллифи ҳама чиз ва тамоми мавҷудот ҳастем, чӣ гуна метавонем тааҷҷуб кунем, ки ӯ дар ҳама чиз ҷойеро, ки ба он тааллуқ дорад, мехоҳад?

Ман дар аъмоли худ ба иродаи илоҳӣ пайравӣ кардам. Ман ба фидя омадаам.

Исои ман бо оҳе ба ман гуфт:

 

Духтари ман, ҳадафи аввалиндараҷаи кафорат, ба ақидаи мо,   эҳёи Малакути Иродаи Илоҳӣ дар махлуқот буд. 

Ин зеботарин ва олитарин амале буд, ки Васияти мо дар он чо гузошта буд. Ба шарофати ин кирдор мо махлуқро девонавор дӯст медоштем.

Он чизе ки аз мо омада буд, дошт.

Мо дар вай якдигарро дӯст медоштем.

Бинобар ин муҳаббати мо комил, комил ва беист буд.

 

Чунин буд, ки мо аз вай халос шуда наметавонистем.

Мо ин Иродаро дар махлуқоте ҳис кардем, ки аз мо хоҳиш кард, ки ӯро дӯст дорем.

 

Агар ман аз осмон фуруд омадам, он дар зери империя ва қудрати Фиати ман буд, ки ӯ маро даъват карда, ҳуқуқҳои худро талаб мекард.

- эҳё ва таъмини амали шариф ва илоҳӣ, д

-барқарор кардани салтанати худ дар махлуқот.

 

Тартиб намебуд ва мо бар хилофи табиати худ амал мекардем

 

-Агар  аз осмон фуруд ояд,

Ман махлуқотро наҷот додам ва

аз   иродаи мо

ки илоҳӣ ва зеботарин амалест, ки мо дар онҳо ҷой додаем   ,

ибтидо, пайдоиш ва анҷоми ҳама чиз   -

суғурта нашуда буд,

 

- ва агар   подшоҳии ӯ   дар махлуқот барқарор намешуд.

 

Кӣ пеш аз наҷот додани дигарон фикр намекунад, ки худро наҷот диҳад? Ҳеҷ кас.

Ва нокомии худро наҷот додан нишонаи он нест, ки шумо онро надоред

- на фазилат ва на қудрат барои наҷот додани дигарон.

 

барқарор кардани   салтанати иродаи ман дар махлуқ  ,

Ман бузургтарин амалеро кардам, ки танҳо Худо карда метавонад,

-яъне барои таъмини Ҳаёти худам дар махлуқот.

 

Ва худамро наҷот додам, ман тамоми мавҷудотро наҷот додам.

Онҳо дигар дар хатар набуданд, зеро онҳо дар қудрати худ Ҳаёти илоҳӣ доштанд, ки дар он ҳама чизҳои заруриро ёфтанд.

 

Ин аст, ки фидияи ман, ҳаёти ман, азобҳои ман ва марги ман хидмат хоҳад кард

— махлуқотро ба сӯи ин некӣ ихтиёр кардан, д

- худро барои аҷоиби бузурги Малакути иродаи ман дар наслҳои инсонӣ омода созед.

 

Ва агар онҳо ҳанӯз Мева ва Ҳаёти иродаи Маро набинанд, ин ҳеҷ маъно надорад. Чунки Тухлу умри Фиати ман дар Одамияти ман аст.

 

Ин тухмӣ дорои фазилат аст

-дар дилҳо насли тӯлонии бисёр тухмиҳои дигарро ташкил кунад, то дар онҳо барқарор шавад

- навсозии Ҳаёти иродаи ман дар махлуқот.

 

 

 

Аз ин рӯ, ҳеҷ амале нест, ки Ҳазрати олии мо иҷро мекунад, ки аз иродаи мо берун наояд.

 

Муҳаббати ӯ чунон аст, ки дар рафтори мо зоҳир мешавад. Азбаски Ӯ Ҳаёт аст, Ӯ ҳуқуқҳои худро барои инкишоф талаб мекунад.

Инчунин, ман чӣ гуна метавонам омада, фидя кунам

Чӣ мешавад, агар ман ин ҳуқуқҳоро бо иродаи худ барқарор накунам?

Ин ҳуқуқҳо дар Модари осмонии ман ва дар инсонияти ман барқарор шудаанд. Дар он лаҳза ман тавонистам омада, барқарор кунам.

 

Вагарна на роҳ меёфтам ва на ҷои фаромадан.

Ва Инсонияти ман бо ранҷу азобаш худро ба Ҳазрати Олӣ супурдааст.

барои барқарор кардани   ҳуқуқҳои худ,

ки вайро дар вакташ ва дар оилаи инсоният хукмрон кунад. Пас дуъо кунед ва ба   Ман ҳамроҳ шавед.

 Қурбонии ҷони худро дареғ надеҳ 

— барои чунин кори мукаддас ва илохи, д

— барои чунин мухаббати кахрамонона ва бузург нисбат ба хамаи махлукот.

 

Он чи ки нав навиштаам маро ба ташвиш овард ва ба худ гуфтам:

Чӣ гуна метавонад, вақте ки ӯ мегӯяд, ки ҳадафи асосии ӯ аз омаданаш ба замин таъсиси салтанати иродаи илоҳӣ буд?

- дар ҳоле ки меваҳои фидя фаровон аст,

- аммо ин қариб ҳеҷ чиз аз Салтанати Фиати ӯ дида намешавад? Исо илова кард:

 

(3) Духтарам, бемаънӣ ва хилофи амри илоҳӣ мебуд, ки ба иродаи мо бартарият надиҳем, мисли мо.

 

Малакути иродаи илоҳӣ оғоз ёфт

-  аввал дар Модари осмонии ман

—  пас дар Инсонияти ман   , ки пурраи иродаи олй дорад.

Якҷоя бо Маликаи Осмон ман тамоми оилаи инсониятро намояндагӣ мекардам.

Ба шарофати ин Салтанат, ки мо тамоми аъзоёни парокандаро ҷамъ карда тавонистем, кафорат омада метавонист.

Маҳз аз Малакути иродаи ман фидя баромад.

Агар ману модарам ихтиёри ман намебудем,

Салтанати Ӯ дар Рӯҳи илоҳии мо хоб боқӣ мемонад.

 

Азбаски ман Сардор, Подшоҳ ва Наҷотдиҳандаи ҳақиқии инсоният ҳастам  ,

аъзоёни ин инсоният ба он чи ки дар Сардор аст, хак доранд,   д

бачахо хукук доранд моликияти модарро мерос гиранд.

 

Ин аст, ки барои фидя фаро расид.

Сардор   мехоҳад

-аз азобу марг узвро шифо бахшад ва онҳоро бибандад

ки дар онхо аз фазилатхои Саркор бахра баранд.

Модар   мехоҳад, ки фарзандони худро дубора муттаҳид созад, то худро маълум кунад, то онҳоро вориси он чизе, ки дорад, гардонад.

 

Барои ин кор кардан ба Малакути иродаи Ман вақт лозим буд

-Redemption ҳамчун амали аввалини ӯ мебарояд.

Кафолат воситаи тавоно хоҳад буд

ба аъзоён дар бораи Салтанате, ки Сардор дорад, хабар диҳед.

 

Ва ман, ки бисёр исрор меварзам, ки махлуқот бо иродаи ман сар мешавад,

Ман, ки соҳиби ҳаёти ин ирода ҳастам ва бояд аз осмон ба замин фуруд омада, ин қимматро пардохт мекардам, набояд ба иродаи худ авлавият диҳам?

 

Оҳ! духтари ман, пас ин маънои онро дорад, ки мо воқеан намедонем

- ки амали иродаи ман аз ҳама амалҳои мавҷудоти якҷоя арзишмандтар аст   ва комилан мутмаин аст, ки фидя ҳаёти иродаи маро дошт,

дар ҳоле ки фидя дорои фазилати ҳаёт бахшидан ба иродаи ман набуд.

 

Фиати ман абадӣ аст, на дар абадият оғоз шудааст ва на дар замон. Дар ҳоле, ки кафорат дар вақт пайдо шудааст.

Азбаски иродаи ман ибтидо надорад ва метавонад ба ҳама чиз ҳаёт диҳад, вай аз рӯи табиати худ бар ҳама чиз афзалият дорад.

 

Ва ҳеҷ коре нест, ки мо бидуни ҳукмронӣ ва ҳукмронии мо коре кунем. Аммо   шумо мегӯед, ки меваҳои фидияро дидан мумкин аст, дар ҳоле ки меваҳои   Малакути Иродаи Илоҳӣ ҳанӯз намоён нестанд.

 

Ин маънои онро дорад, ки мо тарзи рафтори илоҳии худро намефаҳмем.

Зеро мо пеш аз он ки ба корхои бузурги худ рох дихем ва максади асосии худро дарк кунем, аввал корхои майда-чуйдаро ичро мекунем.

 

Маро гӯш кун, духтарам, зеро дар офариниш ҳадафи асосии мо инсон буд. Аммо ба ҷои он ки аз офаридани инсон оғоз кунем,

Мо осмон, офтоб, бахр, замин, бахр ва бодхоро хонаи худ офаридем.

— ин одамро ба кучо гузорам ва ба у тамоми чизу чораи заруриро, ки барои зиндагиаш лозим буд, ёбад.

 

Дар офариниши худи инсон,

Мо аз сохтани бадан оғоз кардем, пеш аз он ки ба ҷони ӯ ворид шавем,

- арзишмандтар,

- олиҷаноб, д

-ки аз бадан арзиши бештаре дорад.

Аксар вакт пеш аз хама корхои майда-чуйдаро ба чо овардан лозим аст, то ки барои корхои пуршарафи мо чои сазовор тайёр кунад.

Пас, чаро мо бояд тааҷҷуб кунем, ки вақте ки мо аз Осмон ба замин фуруд омадем, мақсади асосии мо дар зеҳни мо ташкил кардани Малакути   иродаи мо дар оилаи инсоният буд?

Бештар аз он, ки аввалин хафагии инсон бар зидди иродаи мо нигаронида шудааст.

Аз ин рӯ, аз рӯи адолат ин бояд ҳадафи аввалини мо бошад

- барои ислоҳ кардани қисми хафашудаи иродаи мо,

-ба вай ҷои шоҳонаашро баргардонад.

Пас аз  он буд, ки Наҷот фаро расид 

— аз хад зиёд д

-бо муҳаббати зиёдатӣ, ки метавонад осмону заминро ба ҳайрат орад.

 

Аммо чаро дар ҷои аввал?

Зеро он бояд барои омодагии мувофиқ ва боҳашамат хизмат мекард,

- бо азобу марги ман,

подшоҳӣ, лашкар, манзиле, ки мисли раҳпаймоӣ, ки дар он иродаи ман ҳукмронӣ мекунад.

 

Барои шифо додани он мард, азобҳои ман лозим буд. Барои ӯ ҳаёт додан, марги ман лозим буд.

ҳанӯз ҳам,

- танҳо як ашки ман,

- танҳо як оҳҳои ман,

-Як қатра хуни ман барои наҷоти ҳама басанда буд.

 

Зеро ҳар коре, ки ман кардаам, аз ҷониби иродаи олии ман ҷон додааст. Ман гуфта метавонам, ки вай дар инсонияти ман давида буд

-дар тамоми аъмоли ман,

- дар азобҳои сахттарини ман,

ки одамро чустучу кунад, ки уро ба амн оварда расонад.

 

Чӣ гуна метавон ҳадафи аввалиндараҷаи иродаро инкор кард, ки он қадар муқаддас ва пурқудрат аст, ки он ҳама чизҳоеро фаро мегирад, ки дар он бе ин ирода ҳаёт ва некӣ вуҷуд надорад?

Ин ҳамон фикр бемаънист.

Аз ин рӯ, ман мехоҳам, ки шумо иродаи маро дар ҳама чиз ҳамчун амали ибтидоӣ эътироф кунед.

Ҳамин тавр шумо худро дар Тартиби Илоҳии мо ҷойгир хоҳед кард

ки дар он чо чизе вучуд надорад, ки ба иродаи мо бартарй надихад.

 



 

Дили бечораам сахт    ниёз  дорад

- ба Фиат таслим шавед

-Эҳсоси Падарӣ ва Модарияти илоҳии худ.

Бо оғӯшҳои нури худ маро ба синааш сахт нигоҳ медорад, то мисли Модари меҳрубонтарин даруни ман бирезад

-ки духтарашро бо ишќи људонашаванда дўст медорад, то љое, ки њаёти худро дар вай тавлид кунад.

Чунин ба назар мерасад, ки ғазаб, ҳаваси илоҳии ин Модари муқаддас, ки нигоҳ, таваҷҷуҳ, нигаронӣ ва дилаш пайваста дар амал аст.

- тарҳрезӣ ва

- то зиндагиашро дар духтараш обод кунад, ҳама дар оғӯшаш партофташуда.

 

Ба ҳадде ки ман худро дар иродаи Илоҳӣ тарк мекунам

— нигохубинро осон мекунад д

— пазироии ин Модари бихиштй

ки тамоми умри худ аз иродаи илоҳӣ дар махлуқ ташаккул ёбад.

 

Модари зебои ман, оҳ! Маро аз синаи нури худ дур макун, то Зиндагии туро дар ман хис кунам

ки пайваста ба ман хабар медиҳад

-Чӣ қадар ту маро дӯст медорӣ,

-Ту кистӣ ва чӣ қадар зебо, меҳрубон ва дилпазир буда метавонӣ.

Аммо ҳангоме ки ақли ман аз иродаи илоҳӣ комилан тарк шуда буд, Исои ширини ман, боздиди кӯтоҳи худро нав карда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам,   Иродаи ман ҳамон қадар фаҳмид,

аз зебой ва кудсияти он бехтар бахра бурда, дар молхои он иштирок кардан мумкин аст. Партофтан дар иродаи ман ҳама монеаҳоро нест мекунад ва рӯҳро дар оғӯши Фиати ман маҳкам нигоҳ медорад, ки метавонад Ҳаёти илоҳии худро дар махлуқ барқарор кунад.

Ин аст он чизе ки тарки ҳақиқӣ ва пурра мегӯяд:

"Он чи мехоҳед, бо ман бикунед. Ҳаёти ман аз они шумост ва ман дигар намехоҳам ғамгин шавам  ."

 

Пас, тарк кардан фазилат дорад

ки махлукро ба кувваи иродаи илохии худ гузорам.

Зеро шумо бояд бидонед, ки ҳама чиз ва худи табиати инсонӣ дар ҳаракати абадии Худо иштирок мекунанд, то ҳама чиз дар атрофи Ӯ гардиш кунад.

Тамоми махлуқот, нафас, набзи дил, гардиши хун ҳама дар зери таъсири Ҳаракати ҷовидона қарор доранд, ки ба онҳо ҳаёт мебахшад.

Азбаски ҳама чиз ва мавҷудот зиндагии худро аз ин ҳаракат мегиранд,

онҳо аз Худо ҷудонашавандаанд.

Азбаски онҳо ҳаёт доранд, ҳама дар атрофи Ҳазрати Олӣ давр мезананд.

Дар натича нафаскашй, набзи дил, харакати одам хохед ё не, ба онхо вобаста нест.

Гуфтан мумкин аст, ки онҳо бо ҳама чизҳои офаридашуда дар Худо ҳаёт доранд.

 

Танҳо иродаи инсон, ки бо неъмати бузурги озодии ирода офарида шудааст, то ба мо озодона бигӯяд, ки вай "моро дӯст медорад".

На аз он сабаб, ки он маҷбур аст, ки нафасро маҷбур кардан мумкин аст,

дил метапад ва махлук харакати Офаридгорашро кабул мекунад.

Бе ӯҳдадории шумо, ӯ метавонад моро дӯст дорад ва бо мо бошад, то ҳаёти фаъоли иродаи моро қабул кунад.

Ин шаъну шараф ва тухфаи бузурге буд, ки мо ба махлуке дода будем, ки бо миннатдо-рй аз худ дур шуд.

—аз иттиходи мо ва ин чудонашаван-да ва аз ин ру

- аз иттиҳоди ӯ бо ҳама чиз.

 

Он вақт он гум шуд, хароб ва заиф шуд. Махлук ин кувваи беназирро аз даст додааст.

Вай дар тамоми офариниш ягона касест, ки аз даст додааст

— рохи он, макони он, шаъну шараф, зебоиаш, шухрати он.

Вай аз ҷойе, ки дар иродаи мо нигоҳ медорад, дур мешавад, ки ӯро даъват мекунад ва мехоҳад, ки ӯро ба ҷои шарафи худ гузорад.

- ки ҳеҷ кас ҳаёти ҳаракати беистро аз даст надиҳад,

— ки вай худро камбагал ва нотавон хис намекунад, балки дар харакати абадии Офаридгори худ бой хис мекунад.

Азбаски он намехоҳад ҷои шоҳонаро дар иродаи илоҳии мо ишғол кунад, иродаи гумшуда аз ҳама фақиртарин аст.

Азбаски вай худро камбағал ва бадбахт ҳис мекунад, бадбахтии оилаи инсониро мекунад.

 

Пас, агар хоҳед, ки сарватманд ва хушбахт бошед, ҳаргиз аз ҷои иззати худ, ки дар Васияти мост, поин нашавед.

Он гоҳ шумо ҳама чизро дар ихтиёри худ хоҳед дошт, Қувва, нур ва иродаи ман.



 

Дар ишқ бечора, бечора ҳис мекардам   . Аммо ман мехостам, ки ӯро   беохир дӯст дорам.

Ман Исои ширини худро ба таври муқаддас қабул кардам ва ӯ аз муҳаббат пур шуд. Ман ҳамагӣ чанд қатра доштам, аммо ӯ ишқ хост, то ба ман бидиҳам. Аммо чӣ тавр ба вай мувофиқат кардан мумкин аст?

Он гоҳ ман ба худ гуфтам, ки Модари осмонии ман мехоҳад, ки ман Исои худро ва Исои ӯро хеле дӯст дорам.

Он гоҳ ман қатраҳои муҳаббати худро ба баҳри муҳаббати ӯ мерезам ва ба Исо мегӯям:

"Ман туро чунон дӯст медорам, ки ман туро мисли модарат дӯст медорам".

Чунин менамуд

-ки бонуи Сардор аз дидани он, ки духтараш Исоро бо ишқи худ   дӯст медорад, шод шуд ва аз он ҳам, ки ӯро   бо муҳаббати   Модар дӯст медорад, боз ҳам хушбахттар аст.

Хушбахт, ба ман гуфт:

 

Духтари ман, шумо бояд бидонед, ки махлуқе, ки дар Фиати ман зиндагӣ мекунад, ҳеҷ гоҳ дар аъмоли худ танҳо нест   .

Он дар ҳама корҳое, ки Fiat-и ман кардааст, дар худи худ, мисли ҳама мавҷудот, дохил карда шудааст.

То ки дар мехри Модар мехри духтар ва дар ишки духтар мехри Модари илохиамро эхсос кардам.

 

Оҳ! қатраҳои хурди муҳаббати шумо чӣ қадар зебоанд

- дар баҳрҳои ишқи Модарам.

Вақте ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ман ҳис мекунам, ки осмон фурӯ меравад

- дар амалҳои худ,

- дар   муҳаббати худ,

— бо   иродаи худ.

 

Ман ҳис мекунам, ки махлуқ дар Биҳишт аст ва амалҳои вай, муҳаббати вай, вай Императорро сармоягузорӣ хоҳад кард, то бо ҳама як амал, муҳаббати ягона ва иродаи ягона ташкил кунад.

Тамоми осмон дӯст медорад,

-дар махлуқоте, ки аз ҷониби ҳама дар осмон муҳаббати худро ҳис мекунад, шӯҳратёр аст.

 

Дар иродаи ман ҳама чиз ваҳдат аст.

Ҷудоӣ, дурӣ, вақт нест.

Дар Васияти ман асрхо нопадид мешаванд

 

Вай бо кувваи худ хама чизро дар як нафас мехурад ва як амали муттасили хама чизро ташкил медихад.

 

Чи бахти бахти он махлуке, ки дар Васияти ман зиндагй мекунад ва метавонад бигуяд:

"Ман кореро мекунам, ки дар осмон мекунем

Ва ишқи ман аз ишқи онҳо фарқ надорад. "

 

Танҳо барои онҳое, ки бо иродаи Ман зиндагӣ намекунанд, амалҳо ҷудошаванда ва ранҷу азобашон танҳо аст. Амалҳои онҳо аз амали мо фарқ мекунанд

- зеро онҳо бо Қудрати иродаи ман сармоягузорӣ нашудаанд, ки дорои фазилати табдил додани он чизест, ки дар он ба нур аст.

 

Азбаски ин амалҳо сабук нестанд,

онҳо наметавонанд ба амалҳои иродаи мо дохил карда шаванд,

нури дастнорас, ки медонад, ки чӣ тавр ҳама чизро ба рӯшноӣ табдил диҳад. Пас, тааҷҷубовар нест, ки нур ва рӯшноӣ якҷоя мешаванд.

 

Пас аз он ман дар оғӯши Исои Кӯдак, ки худро пур аз муҳаббат нишон дод, таслим шудам, ӯ худро дар муҳаббати ман партофта, аз муҳаббате, ки ман ба ӯ ва модараш додаам, баҳра бурданд. Ва афзуд:

 

Духтари ман

агар шумо маро ҳамчун кӯдак бубинед, ин ба шарофати иродаи илоҳии ман аст

ки дар худ тамоми даврахои хаёти заминй, ашкхо, азобу укубатхои ман ва хамаи корхоеро, ки ман кардаам, дорад.

Иродаи ман дар ҳар лаҳза давраҳои гуногуни ҳаёти маро такрор мекунад, то ба махлуқот таъсири аҷибе диҳад.

 

Маро тарбия мекунад

баъзан мисли Кӯдаки хурдсол  меваҳои айёми кӯдакии маро  ба  бор меорад, ишқи хеле нозуки ман гиря мекунад

— ба даст овардани он махлукдо д

- ба ман иҷозат диҳад, ки барои ашкҳои худ меҳрубонӣ ва ҳамдардӣ қабул кунам,

 

баъзан мисли як кӯдаки   зебоии мафтункунанда ин корро

— маро шинос кардан д

- барои шод кардани мавҷудот,

баъзан чун   чавонй бо иттиходи чудонашаванда занчири занчир кардан д

баъзан дар Crucifix   ба ман иҷозат диҳед, ки таъмир кунам.

Ва ғайра барои боқимондаи инсонияти ман дар рӯи замин.

 

Оҳ! қудрат ва муҳаббати шикастнопазири иродаи ман.

Он чи ки ман дар ин фазои хурди 33 сол кардаам, пас аз ба осмон баромаданам, Иродаи ман садсолаҳо ва садсолаҳо хоҳад кард.

- Ҳаёти худро омода нигоҳ дорам, то ба ҳар махлуқот дода шавад.

 

Акнун шумо бояд бидонед, ки Калисои Муқаддас шарафи бузург дорад, ки ҷонҳоеро доранд, ки барои дидани ман ато шудаанд,

ки гуё боз бо онхо зиндагй мекарда бошам, сухани худро бишнавам.

 

Ин ба иродаи илоҳии ман аст

-ки намуди зоҳирии маро шакл медиҳад, ки маро ба махлуқот намоён мекунад

 

Инсонияти ман дар беандозаи худ иҳота шудааст ва ба шарофати шумо амале дорад, ки ба ман намуди зоҳирӣ медиҳад

-аз хурд то таваллуди ман,

-ки кӯдаке, ки калон мешавад. Ӯ тамоми ҳаёти маро дар дасти ӯ дорад.

Ӯ тасмим мегирад, ки чӣ гуна мехоҳад ба ман монанд шавад ва намуди зоҳирии маро дар ҳама синну сол шакл медиҳад.

Ҳаёти маро дар айни ҳол дар байни махлуқот нигоҳ доред. Иродаи Ман Исои шуморо зинда нигоҳ медорад.

Намуди зоҳирии маро мувофиқи хислаташон шакл диҳед. Вай маро ба онҳо медиҳад

- онҳоро шунидан, ки ман гиря мекунам,

- ба онҳо эҳсос кардан, ки ман азоб мекашам, таваллуд шудану мурданамро идома медиҳам, бо хоҳиши дӯстдоштаам сӯхтам.

Иродаи ман чӣ кор намекунад? Вай ҳама чизро мекунад,

Вай дорад

- бар ҳама чиз бартарӣ,

-фазилати консервативӣ д

— таносуби мукаммал ва доимии тамоми корхои мо.

 

Мутаассифона, духтарам ва бо дарди беандоза такрор мекунам,

кифоя маълум нест

иродаи азизи ман   ,

- ӯ чи кор мекунад,

фоидае, ки вай доимо ба   махлукот таксим мекунад.

 

Ин аст, ки чаро он мехоҳад маълум шавад.

Зеро ӯро на қадр мекунанд ва на дӯст медоранд ва аз мо бартарӣ надоранд

кор мекунад.

Дар ҳоле ки иродаи мо сарчашмаи ибтидоӣ аст.

 

Корхои мо мисли бисьёр фавворахои хурд мебошанд

ки ҳаёт ва молро мекашанд ва мегиранд, ки баъд ба махлуқот медиҳанд.

 

Оҳ! агар касе медонист

- иродаи Худо чӣ маъно дорад,

- он чӣ ба махлуқот пешкаш мекунад,

замин табдил меёфт ва чунон сахт ба худ кашида мешавад

ки мо бо нигоҳи худ ба ӯ нигоҳ мекунем, то моли абадии ӯро бигирем.

 

Аммо азбаски вайро намешиносанд ва бисёриҳо ӯро намешиносанд,

махлуқот ин тавр фикр намекунанд ва моли онро пурра истифода намебаранд,

 

Аммо ҳатто агар,

- ба ӯ маъқул аст ё не,

— медонанд ё не,

- Бовар кунед ё не, ин FIAT Divina-и ман аст

—ки хаёт, харакат ва хама чизи дигарро мебахшад д

- ки сабаби тамоми офариниш аст.

 

 

Ва аз ин сабаб аст, ки Фиати илоҳии ман шинохта шуданро хеле дӯст медорад

— чй мекунад д

- чӣ кор карда метавонад,

то ки вай тухфахои нав дихад ва мухаббати худро нисбат ба махлуқот бо фаровонии бештар нишон диҳад.

 

Барои ин ман қурбонии ҷони туро хостам,

- қурбоние, ки аз касе нахостам,

- қурбоние, ки ба шумо ин қадар арзиш дорад,

ҳатто агар шумо ин қурбониро ҳисоб накунед

нисбат ба вакте ки монеахо ва вазъият ба миён меоянд. Гайр аз ман

- Ман онро ҳар рӯз ҳисоб мекунам,

-Ман шиддат, душворӣ ва талафоти ҳаёти ҳаррӯзаеро, ки шумо аз сар мегузаронед, чен мекунам.

 

Духтари далер,

қурбонии шумо лозим буд, то иродаи ман худро маълум кунад.

Ба ӯ дониш додан ва худро маълум кардан, ки мехост

Шуморо ҳамчун   канал истифода баред,

курбонии худро ба яроки тавоно табдил дихед

- ғалаба кардан,

- худро ошкор кардан,

— синаи нурашро кушо д

— кӣ будани ӯро нишон диҳад.

 

Махсусан, зеро махлуқ,

- иродаи инсонии худро иҷро карда, рад кард ва аз ҷони иродаи Илоҳӣ маҳрум шуд.

 

Бинобар ин барои махлуқ қабул кардан лозим буд

- қурбонии аз даст додани ҳаёт ва худдорӣ, то ки иродаи ман ин корро кунад

— амал кардан, — маълум шудан д

- барои баргардонидани ҳаёти илоҳии худ.

 

Дар асархои мо хамеша хамин тавр аст.

 

Вақте ки мо мехоҳем, ки нисбат ба мавҷудот бо фаровонӣ рафтор кунем, мо барои баҳона қурбонии махлуқро талаб мекунем.

Маҳз он вақт мо некие, ки мо кардан мехоҳем, маълум мекунем.

Ин некӣ мувофиқи донише, ки махлуқот ба даст меорад, дода мешавад.

 

Аз ин рӯ, бодиққат бошед ва кӯшиш накунед, ки майнаатонро бо фикрҳои нолозим дар бораи сабаби ҳолати худ банд кунед. Ин барои иродаи мо лозим буд. Ин кифоя аст ва шумо бояд шод бошед ва ба ӯ ташаккур гӯед.

 

 

 

 

Ман тарки худро дар Фиати   илоҳӣ идома медиҳам.

Амалҳои ӯ ғизоҳое мебошанд, ки ҳаёти ӯро дар ман афзоиш медиҳанд. Қувваи он

- ба иродаи инсонии ман бор мекунад,

- шодӣ, ӯ дар вай ғолиб меояд Вай ба ӯ мегӯяд:

«Биёед якҷоя зиндагӣ кунем ва шумо аз хушбахтии ман шод хоҳед шуд.

туро офаридаам

- аз Ман дур нашавед

- аммо бо Ман бимон, бо иродаи ман.

Агар туро офаридаам, ин барои он аст, ки ман бояд дӯст дошта бошам.

Эҷодкорӣ барои Ишқи ман лозим буд, қуллаи хурде дар майдони амали Иродаи ман.

 

Эй Иродаи дилпазир, чи кадар мехрубон ва олиҷаноб ҳастӣ.

Мехоњї, ки ман дар ту ба ишќи ту озодї дињам ва мехоњї, ки махлуќот дар иродаи илоњии ту зиндагї кунанд, зеро ту моро бе ирода мисли осмону офтоб наофаридаї, то он чи мехоњї, бикунї.

 

Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои ширини ман маро ба ҳайрат овард. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

Духтари бахт, ту бояд бидон, ки аз ҳама чизҳое, ки мо офаридаем,   иродаи инсонӣ зеботарин ва   бештар шабоҳати мост. Ҳамин тавр, мо метавонем ӯро   малика номидем  , зеро вай ҳамон чизест   .

 

Ҳама чиз зебо аст.

Офтоб бо нури ҷонбахшаш зебост, ки шодӣ мекунад, ба ҳама табассум мекунад ва чашму дасту қадами ҳама чизро месозад. Зебо аст осмон, ки бо мантияи пурситорааш ҳама чизро фаро мегирад.

Аммо ончунон ки ҳама чиз зебост, ҳеҷ кас наметавонад фахр кунад, ки хурдтарин амали муҳаббати ҳақиқиро нисбати мо кардааст.

Мубодила нест.

Ҳама чиз хомӯшӣ аст ва он чизе ки мо мекунем, мо танҳо мекунем.

 

Ҳеҷ кас ба ҳама баҳрҳои ишқи мо ҷавоб намедиҳад.

На хурдтарин ҷавоб. Зеро он бояд миёни ду иродае ташаккул ёбад, ки ақл доранд ва медонанд, ки некӣ ё бад мекунанд.

 

Иродаи инсон   малика дар миёни офариниш, маликаи худ ва табодули мухаббат бо Офаридгори худ офарида шудааст.

 

Маликаи ҳама чизҳои офаридашуда, вай метавонад озодона ҷаҳон эҷод кунад

-Хуб,

- маҳсулоти арзишманд;

— кахрамонй ва

- қурбониҳо

агар худро ба тарафи некӣ гузоред.

 

Аммо   агар тарафи бадӣ гирад,

хамчун малика вай метавонад як олами харобахо созад

ва аз баландии максималӣ давед

ҳатто дар пасттарин ва амиқтарин бадбахтиҳо.

 

Мо дар байни тамоми иродаи инсонӣ дӯст медорем, зеро мо онро малика сохтаем. Ӯ метавонад ба мо бигӯяд, ки моро дӯст медорад.

Он метавонад ниёзҳои моро ба муҳаббат таъмин кунад. Вай метавонад дар муҳаббат бо мо рақобат кунад

Чунки мо онро бо ин имтиёзҳо ато кардаем ва ба он монандӣ додаем.

 

Ин ҷуз як амали оддӣ дигар чизе нест.

Бо вуҷуди ин, вай даст, пой, садои инсони ӯ аст.

 

Агар махлуқ ирода надошт,

мешуд

- мисли ҳайвонҳо,

- ғуломи ҳама,

— бе осори ашрофи илохи, аз рухи хеле поки Илохии мо.

 

Дар мо чизи моддӣ нест

Бо вуҷуди ин, мо ҳама мавҷудот ва ҳама чизро сармоягузорӣ мекунем.

 

Мо

-ҳаёт, ҳаракат,

-сутун, даст ва чашми ҳама мавҷудот.

 

Умри инсон аз ангуштони мо мегузарад

Ва мо нафас ва тапиши ҳар дил ҳастем  .

 

Ва он чизе ки мо барои ҳама чиз ва барои ҳама ҳастем, иродаи инсон барои худ аст.

Гуфтан мумкин аст, ки барои имтиёзҳои он,

дар мо дида мешавад ва дар он оинаи худро меёбем.

 

Қудрат, хирад, меҳрубонӣ ва муҳаббат ба Илоҳии мо метавонанд инъикоси худро дар як амали иродаи инсон ташаккул диҳанд.

 

Оҳ! иродаи инсон, чи гуна зебо будӣ аз ҷониби Офаридгор!

 

Осмону хуршед зебост, аммо дар зебоӣ аз онҳо бартарӣ. Ва ҳатто агар шумо зебоии дигаре надошта бошед.

 

Бо сабаби оддӣ, ки шумо метавонед ба мо бигӯед, ки моро дӯст медоред ва соҳиби он ҳастед

- бузургтарин шӯҳрат,

- ҷодуе, ки метавонад Офаридгори шуморо шод кунад.

 

 

Ман худро дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳис мекунам, ки бо меҳрубонии беҳамто ба ман ҳама корҳоеро, ки барои муҳаббати   мавҷудот кардааст, нишон медиҳад.

Ва азбаски ҳама чиз аз ишқи пок сурат гирифтааст, ба назар мерасад, ки агар ӯ дар навбати худ аз ҷониби афроде, ки сабабгори тамоми осори ӯ ва шукӯҳи бешумори ӯ ҳастанд, шинохта ва маҳбуб нашаванд, хушбахт нест.

 

Рӯҳи ман дар бисёре аз корҳои илоҳӣ гум шуд ва   Исои ҳамеша меҳрубони ман, боздиди кӯтоҳи худро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Фарзандам, мехру мухаббати мо ва асархои мо мехоханд дар махлук зинда шаванд.

Онҳо мехоҳанд, ки мо онҳоро ҳис кунем, то онҳо муҳаббат ва меваҳоеро, ки дар корҳои мо мавҷуд аст, ато кунем.

- ки дар махлуќ ба дунё омада, ишќи илоњи ва мевањо меоранд.

 

Ҳар чизе ки мо анҷом додем, ҳоло ҳам дар амал аст. Ва мо махлуқро дар амал даъват мекунем, то ӯро огоҳ созем

- корҳои мо,

- тамоми муҳаббате, ки онҳо дар бар мегиранд,

— бо чй хирад ва кудрат ташаккул ёфтаанд ва мо хамеша барои вай амал мекунем.

 

Мо коре накардаем, ҷуз он ки мо махлуқро дӯст дорем.

 

Ба мо чизе лозим нест.

Чунки мо дар худ, дар мавҷудияти илоҳии худ тамоми неъматҳои имконпазир ва тасаввуршаванда дорем.

Азбаски мо фазилати созанда дорем,

мо метавонем хамаи молхои дилхохамонро ба вучуд оварем.

 

Бинобар ин тамоми корхои берунии мо ба чо оварда шудаанд

- барои мавҷудот,

— ба онхо мехру мухаббат дех, бидонанд, ки кй онхоро ин кадар дуст медорад, то ба онхо нардбон хизмат кунад

-то ба сӯи Мо боло равед ва муҳаббати андакашонро ба мо ато кунанд.

Мо ҳис мекунем, ки аз ҷониби махлуқе, ки моро дӯст намедорад, ғорат шудааст ва хиёнат кардааст.

 

Духтарам, шумо мехоҳед бидонед, ки кӣ метавонад

- Муҳаббати моро дар чизҳои офаридашуда қабул кунед,

— донистани максадамон,

— дониш гирифтан д

- бар ивази мо муҳаббати ӯро бидеҳ?

 

Он ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Вақте ки махлуқ ба иродаи ман дарояд,

Ӯро бо болҳои нураш ба синааш нигоҳ медорад. Азбаски вай амали беист дорад, ба ӯ гуфт:

"Ба ман нигоҳ кунед ва якҷоя амал кунед, то бидонед, ки ман чӣ кор мекунам."

 

Муҳаббати ман аз як чизи офаридашуда ба чизи дигар фарқ мекунад.

Ҳама дараҷаҳои Муҳаббати оташинамро то нуқта бигиред

-бо мухаббат фаро гирифта шуда, зери об мондан д

-танҳо такрор кардан   , ки   ту маро дӯст медорӣ, маро дӯст медорӣ, ки маро дӯст медорӣ  .

Аммо агар махлук надонад, нотавон аст

-барои гирифтани пуррагии Ишқ о

— аз самараи корхоямон чашид.

 

Аммо ман ба шумо сюрпризи дигар медиҳам. Вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, то ҳама чизро бидонад, ки мо кардаем

- дар офариниш,

- дар харид кардан д

-дар ҳама чиз,

вай на танҳо аз корҳои Офаридгори худ ба таври ҳайратангез бой мешавад,

балки ба мо шухрати нав мебахшад, ки гуё   асархоямон такрор карда метавонанд.

 

Коре, ки мо кардаем, аз канали махлуқ мегузарад, ки дар иродаи мост.

Мо ҷалолро ба шарофати ин ирода эҳсос мекунем, ки гӯё осмони навро васеъ карда, Офариниши навро ба вуҷуд меорем.

 

Вақте ки мо мешунавем, ки Ӯ ба иродаи мо меояд, мо Ӯро истиқбол мекунем. Мо бо мухаббати нав нисбат ба вай пур шудаем. Мо ба ӯ мегӯем:

«Биёед, худатон бубинед, ки мо чӣ кор кардаем.

 

Асархои мо барои шумо зиндаанд, мурда нестанд.

Инро дониста, шумо шӯҳрати нав ва мубодилаи нави ишқро такрор хоҳед кард. "

 

Дуруст аст, ки асархои мо худ аз худ моро васф мекунанд ва таъриф мекунанд.

Дарҳақиқат, мо худамон ҳастем, ки ҳамеша ситоиш ва ситоиш мекунем  .

 

Аммо махлуқ дар иродаи мо ба мо чизи бештаре медиҳад. ба мо медихад

иродаи ӯ барои амал кардан дар корҳои мо,

зиракии вай барои донистани онхо   д

муҳаббати ӯ барои дӯст доштани мо.

 

Он гоҳ мо шӯҳратпарастиро ҳис мекунем

- Бигзор инсон ин шӯҳратро барои мо такрор кунад,

— гуё кори мо такрор шуда бошад.

 

Аз ин рӯ, ман ҳамеша мехоҳам, ки шумо дар Фиати илоҳии худ ин корро кунед

-асрори онро гирифтан д

-Донишҳои шоёни ӯро бо луқҳои калон бинӯшед.

 

Вақте ки ман мушоҳида мекунам,

ҳаёт   худаш муошират мекунад,

кор такрор мешавад д

максад ба   даст меояд.

 

 

 

Иродаи илоҳӣ ҳеҷ гоҳ маро танҳо намегузорад ва ба назар чунин менамояд, ки ҳамеша ба ман менигарад, то андеша, каломи ман, хурдтарин аъмоли манро сармоягузорӣ кунам   .

Диққати маро талаб мекунад. Ӯ мехоҳад, ки ман донам

ки сахмхои маро гузоштан мехохад   д

ки ба хамдигар нигох карда, медихаду ман мегирам   .

 

Агар худамро гумроҳ кунам, ӯ маро сарзаниш мекунад,

балки бо шириние, ки қодир ба шикастани дилам аст. Ӯ ба ман гуфт:

 

Диққат чашми рӯҳ аст   , ки

-тухфаеро, ки ман додан мехохам, медонад д

- ба шумо фармон медиҳад, ки онро гиред.

Ман намехоҳам моли худро ба нобиноён диҳам. Ман мехоҳам, ки шумо бинед ва бидонед.

Аммо шумо медонед, ки чаро?

Маҳз бо дидани тӯҳфаи ман шумо онро қадр мекунед ва медонед, ки онро дӯст медоред. Ман туро ҳис мекунам Нури худ, Қудрати ман, Муҳаббати ман

Ман ҳис мекунам, ки дар андешаи кӯчаки шумо Муҳаббатеро, ки иродаи илоҳӣ медонад, чӣ гуна доданро такрор мекунад.

 

Бинобар ин, чизи аввал

- иродаи илоҳии ман барои онҳое, ки мехоҳанд дар он зиндагӣ кунанд, чӣ кор мекунад?

он   ба ӯ манзара медиҳад, ки ба мо нигоҳ кунад ва бо мо шинос шавад.

 

Ва ҳангоме ки мо мешиносем,

- ҳама чиз аст, ва

- Ҳаёти Иродаи Илоҳии ман бо тамоми сахтии худ таъмин аст.

 

Пас аз он ақли ман дар баҳри нур ва фикрҳо гум шуд. Исои ширини ман маро ба ҳайрат овард ва гуфт:

 

Оҳ! духтарам, ҳаёт дар иродаи ман ҳаёти осмон аст! Ин аст, ки   дар рӯҳ эҳсос кунед

- ҳаёти нур,

- ҳаёти муҳаббат,

- ҳаёти амали илоҳӣ,

- ҳаёти намоз.

Ҳама чиз дар амалҳои худ ҳаётро барқ ​​мекунад.

Шумо бояд бидонед, ки махлуқе, ки иродаи Илоҳиро иҷро мекунад ва дар он зиндагӣ мекунад, магнити аъмоли илоҳӣ мешавад.

Ҳаракатҳо, фикрҳо ва корҳои вай ба дараҷае магнитӣ мекунанд, ки Офаридгори ӯро магнит мекунад, ки то он даме, ки дигар аз вай ҷудо нашавад.

 

Нигоҳи Ҳазрати Олӣ магнит шуда, ба он собит мемонад,

— дастони магнитиаш махлукро сахт ба сари синааш нигох медорад.

Он муҳаббати моро чунон ҷалб мекунад, ки мо онро ба он мерезем, ки мо ҳис мекунем, ки он моро мисли худамон дӯст медорад.

 

Вақте ки махлуқ барои мо ин магнит гашт, ишқи мо ба ҳадд мерасад. Вақте ки ӯ асарҳои худро, ҳатто хурдтарин асарҳоро ташаккул медиҳад, дар онҳо мӯҳри илоҳии моро мегузорад.

Ва мо онҳоро ҳамчун амали худ бо осори Симои олии худ мегузорем.

Ва мо онҳоро дар ганҷҳои илоҳии худ ҳамчун пуле, ки махлуқ ба мо додааст, мегузорем.

Чӣ мешавад, агар шумо медонистед, ки ин чӣ маъно дорад

— гуфта тавонистан, ки Оли мо тангаҳои моро аз махлуқот гирифтааст

ки тасвири мо дар ин тангаҳо барои тасдиқи онҳо мӯҳр гузошта шуда буд, дили шумо аз шодӣ метарсад.

Мо қудрат дорем, ки ба офаридаҳо ато кунем. Он чизе ҷуз як василаи   муҳаббати мо нест.

 

Аммо вакте ки махлук кобилияти додан ва

ки аъмоли худи мост, на аз они мост, ки ба мо медиҳад, тангаҳои ба   сурати мо сикка задашуда,

Муҳаббате, ки аз ҳама чиз болотар аст, дигар наметавонад дар бар гирад. Ва бо шавку завки худ мегуем:

 

"Шумо ба мо даст расондед.

Мухаббати кирдори ту моро мафтун кардааст. ва моро асири ширини ҷони худ сохтӣ. Мо низ ба ту даст мерасонем, то туро шод кунем ва туро бо мо зиндонӣ кунем. "

 

Бинобар ин, духтарам,

Ман мехоҳам, ки ту ҳама чашму гӯш бошӣ

то хуб бубинам ва бидонам, ки иродаи илоҳии ман дар ту чӣ кор кардан мехоҳад.

 

 

 

Ба назари ман, иродаи илоҳӣ пайваста кафолат медиҳад, ки   амали аввалини иродаи зебои Ӯ ҳамеша дар ман ҷорист.

Бо рашки шоёни тахсин ва илоҳӣ ҳама чизро сармоягузорӣ мекунад ва иҳота мекунад. Новобаста аз он ки амал хурд аст ё калон, санҷед, ки оё он Ҳаёти иродаи худро дорад.

 

Зеро арзиш ва бузургии амалро Васияте, ки дар   он дорад, собит мекунад.

Ҳама чизи дигар, ҳарчанд бузург бошад ҳам, ба як пардаи хеле тунук мубаддал мешавад, ки барои пӯшидан ва пинҳон кардани ганҷинаи бузург, Ҳаёти беҳамтои иродаи илоҳӣ кифоя аст.

Ақли маро пурра ба иродаи илоҳӣ банд карда буд.

Чунин ба назар мерасад, ки Исо, беҳтарин неъмати ман, аз гуфтани иродаи худ лаззати бебаҳс эҳсос мекунад. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

—то ки як амал ба ман писанд ояд д

- Барои он ки иродаи ман тамоми ҳаёти ӯро дар ӯ ташаккул диҳад, тамоми дохили махлуқ бояд дар Фиати ман мутамарказ бошад!

Ирода бояд инро бихоҳад,



— майлу хохиши у мувофики ирода бояд оташин бошад

- дилбастагӣ ва майлҳо бояд   танҳо мехоҳанд, ки ҳаёти иродаи маро   дар амали худ гиранд,

- дил бояд ӯро дӯст дорад ва дар набзи дилаш Ҳаёти иродаи маро иҳота кунад,

-хотира бояд инро дар хотир дошта бошад ва

— разведка бояд инро дарк намояд.

Ба тавре ки ҳама чиз дар амале ҷойгир аст, ки иродаи ман мехоҳад Ҳаёти худро ташаккул диҳад.

Зеро барои ташаккули зиндагӣ доштан лозим аст

- ирода, хоҳиш, дил, дилбастагӣ,

- тамоюлҳо, хотира ва зеҳн.

Вагарна мо наметавонистем бигӯем, ки зиндагии комилу комил аст.

 

Ин аст, ки иродаи ман холигии комилро эҷод мекунад, то ман дубора тавлид кунам

- Ҳаёти ишқи ӯ дар ишқи махлуқ,

- хоҳишҳо ва майлҳои илоҳӣ дар махлуқот;

- сатри ӯ дар сатри сохташуда сохта нашудааст,

- хотираи бепоёни ӯ дар хотираи маҳдуд.

Хулоса, вай мехоҳад, ки комилан озод бошад, то як зиндагии комил ва нимшаклро ташаккул диҳад.

Вақте ки махлуқ аз ҷони худ даст мекашад, иродаи Илоҳии ман ба ивази ӯ ба ӯ медиҳад.

 

Он вақт ҳаёти ӯ

— хосилхез мегардад д

-дар зери пардае, ки онро мепӯшонад, тавлид мекунад

Ишк, хохиш, майлхо, Хотираи иродаи ман

ки дар махлуқот зеҳни бузурги Ҳаёти худро ташаккул диҳад.

 

Дар акси ҳол касе наметавонист дар бораи Ҳаёт сухан гӯяд, балки танҳо дар бораи вафодорӣ ба иродаи ман,

- ва ҳатто дар ҳама чиз,

-ва қисман

Зеро он таъсир ё молеро, ки иродаи ман дорад, намеовард.

 

Он мисли офтоб хоҳад буд:

агар нури он гармӣ, ширинӣ, мазза ва атр надошта бошад, ба вуҷуд омада наметавонист.

сояҳои зебои   рангҳо,

гуногунии шириниҳо, мазза ва   хушбӯй.

Агар офтоб онҳоро ба замин бахшад, ин ба он сабаб аст, ки соҳиби онҳост ва агар надошта бошад,

он нури хакикии хаёт набуда, балки нури безарар ва безарар мебуд.

Барои махлуқ низ ҳамин аст.

Агар ӯ ба иродаи ман итоат накунад, ӯ наметавонад соҳиби

- ишқи ӯ, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад,

- ширинии маззаҳои илоҳӣ, д

- ҳар чизе ки ҳаёти иродаи ман мекунад.

 

Пас, чизе аз худ ва барои худ нигоҳ надоред.

Шумо ба мо ҷалоли бузурге мебахшед, ки дар рӯи замин дар зери пардаи мавҷудияти мирандаи худ ҳаёти иродаи мо дошта бошед. Шумо аз соҳиби он бартарии бузург хоҳед дошт.

Шумо эҳсос хоҳед кард, ки ба мавҷудияти худ равон мешавед, мисли ҷараёни босуръат,

- хушбахтӣ, шодӣ, устувории некӣ,

-муҳаббате, ки ҳамеша дӯст медорад.

Ширинӣ, маззаҳо, ғалабаҳои Исои шумо ҳамеша аз они шумо хоҳанд буд.

 

Мавҷудияти шумо дар ин ҷо дар рӯи замин азоб хоҳад кашид

Аммо ӯ ҳаёти иродаи илоҳӣ хоҳад дошт, то ӯро дастгирӣ кунад.

 

Аз азобҳои худ истифода хоҳад кард

Ҳаёти дастовардҳо ва пирӯзиҳои илоҳии ӯро дар шакли инсонии худ инкишоф диҳед.

 

Аз ин рӯ, ҳамеша бо иродаи ман пеш рав.

 

 

Ман сафари худро дар   иродаи илоҳӣ мекардам.

Иродаи одами хурдакаки ман сухт, ки тамоми кирдорашро бофта, азони ман кунад.

то ки ман дар ҳама чиз ҳукмронӣ карда тавонам ва дар қудрати худ дошта бошам

- ҷалоли бепоён, ишқи абадӣ,

- амалҳои бешуморе, ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ хотима намеёбанд, то ҳамеша бидиҳад

-муҳаббат,

-шараф ва

-дар болои Офаридгори худ кор кунам.

 

Ҳамчун духтари Иродаи ӯ ман эҳтиёҷ дорам, ки ҳама чизро дошта бошам, то дошта бошам

-муҳаббате, ки ҳеҷ гоҳ кофӣ намегӯяд д

-амалҳои илоҳӣ шоистаи Ҷаноби Олӣ. Ва Исои азизи ман,

гуё тасдик кардани фикрамро ба ман гуфт:

 

Духтарам, ҳама чиз аз они махлуқ аст, ки иродаи маро иҷро мекунад ва дар он зиндагӣ мекунад. Вахте ки Иродаи ман ба махлук чизе медихад, ба вай як кор не, балки тамоми   асархояшро меорад.

Зеро онхо аз иродаи ман чудонашавандаанд.

 

Вай онро барои сохтани фазо истифода мебарад

ва махлукеро, ки дар вай зиндагй мекунад, бо сарвати беандозаи худ гизо дихад, табрик кунад, ганй гардонад ва онхоро хамеша кабул кунад.

 

Агар иродаи илоҳии ман инро намехост

— хама чиз ва хамеша додан, д

- шумо ҳамеша аз онҳое, ки дар Эле зиндагӣ мекунанд, мегиред,

дар Иродаи ман хаёти хакикатан хушбахтона намебуд.

 

Чунки ҷавҳари хушбахтӣ аз он иборат аст

- сюрпризҳои нав, табодули хайрия,

- асарҳои гуногун ва сершумор

хар кадомаш манбаи хурсандии гуногун дорад

ки мубодилаи афкор карда, ба мухаббати хамдигарии онхо шаходат медихад.

 

Махлук ва иродаи ман

— ба хамдигар равон шаванд ва ба хамдигар розхоро фахмонанд. Вай кашфиёти нави Илоҳият мекунад.

Ва он дониши бештари мавҷудоти олиро ба даст меорад.

 

Зиндагӣ дар Васияти ман шӯхӣ нест, балки зиндагии кору фаъолияти пайваста аст.

Шумо бояд бидонед, ки ҳеҷ коре карда нашудааст

- ба Худо,

-аз муқаддасон ва

- аз ҳама дигарон

ин ба касе дода намешавад, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад

Зеро ҳеҷ чизи хубе нест, ки аз они ӯ набошад.

Ҳамон тавре ки шумо эҳтиёҷ ба моликияти ҳама чизро ҳис мекунед, ҳама эҳсос мекунанд, ки худро ба шумо диҳанд.

Аммо шумо мехоҳед бидонед, ки чаро онҳо мехоҳанд тавассути канали иродаи инсон гузаранд?

 

Ва барои

— неъмате, ки худашон доранд, додан д

— некй ва шухрати асархои худро ба Офаридгори худ бозгардонанд.

 

Ва агар шумо мехоҳед, ки осори мо ва тамоми осмонро аз нав барқарор кунед, онҳо гӯё яке аз паси дигар мегӯянд:

"Ман ин корро танҳо карда наметавонам,

-пас маро ба қудрати худ бигир,

— хамаи моро ба як чо оваред,   то ки

-Ту муҳаббати ҳама ҳастӣ,

-ба шаъну шарафи ин Оли

ки моро дар байни он ба дунё оварда, ба мо хаёт бахшидааст. "

 

Ин аст, ки чаро дар иродаи илоҳии ман ҳаёт вуҷуд дорад

-  мӯъҷизот   ,

- ягонагии ҳама   чиз.

Вай ҳама чизро дорад, ҳама чизро мегирад ва ҳама чизро медиҳад.

 

Ман хамеша мехохам ба махлук дихам.

Ман мехоҳам, ки шумо ба Fiat-и ман ворид шавед

то ки ман он чиро, ки мехостам ба у дихам ва хохиши худро конеъ гардонам.

 

Баъд ба худ гуфтам:

Аммо ин чӣ фоида дорад, ман ба Худои худ чӣ ҷалол медиҳам?

Ҳамеша мепурсад, ки Иродаи ӯ маълум шавад ва ҷои подшоҳии Ӯро дар махлуқот ишғол кунад?

Ба назарам, вай аз дигарон чй тавр пурсиданашро намедонад.

Ба назари ман, худи Исо аз шунидани ҳамон қиссаи ман хаста шудааст:

Ман мехоҳам, ки ҳаёти Фиати ӯ барои ман ва барои ҳама дигарон бошад. Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои ширини ман илова кард:

 

 Духтарам, шумо бояд донед

вақте ки махлуқот пайваста дуои хайр кунад, қобилияти соҳиби он неъматро пайдо мекунад.

Он гоҳ ӯ фазилати онро хоҳад дошт, ки онро дигарон соҳиб шаванд.

Дуо кардан ба он монанд аст, ки пул додан барои ба даст овардани хайре, ки шумо мехоҳед.

 

Намоз   эҳтиром, қадрдонӣ, муҳаббатро ташаккул медиҳад

ки барои сохиб шудан ба он зарур аст.

Дуо дар нафс холигоҳе ба вуҷуд меорад, ки дар он хайри дилхоҳ гузошта шавад.

 

Вагарна, агар ман мехостам, ки ин неъматро ба ӯ бидиҳам, ӯ ҷои гузоштан надошт.

Пас шумо наметавонед ба ман ҷалоли бештаре аз ман бипурсед

иродаи ман маълум ва ҳукмронӣ  хоҳад кард.

 

Ин аст Намозе, ки мекунам, орзуи оташи дилам.

 

Шумо бояд бидонед, ки ишқи ман он қадар бузург аст, ки ман мехоҳам иродаи худро маълум кунам.

 

Натавонист, ки ин Ишқро дар бар гирад, он бар ту лабрез мешавад ва туро маҷбур мекунам, ки бигӯям:

"Фиати шумо меояд, иродаи шумо маълум мешавад".

Пас, ман ҳастам, на шумо, ки дар шумо дуо мегӯед.

 

Ин зиёдатии Ишқи ман аст, ки зарурати муттаҳид шудан бо махлуқро эҳсос мекунад

- танҳо набошед, то барои ин хайр дуо кунед,

-ва ба қадри бештари ин дуо,

 

Ман онро дар ихтиёри шумо гузоштам

-Асарҳои ман, ҳама офариниши ман, Ҳаёти ман, Ашки ман, ранҷу азобҳои ман, то ин дуо битавонад

- онҳо танҳо сухан нестанд,

- аммо   дуъои собит

барои асархоям, хаёти ман, азобу ашки ман.

 

Оҳ! Чӣ ширин аст шунидани садои хори шумо дуои ман:

«Фиати шумо омад, иродаи шумо маълум   ».

Агар ин корро намекардӣ, намози маро дар ту буғӣ мекардӣ ва ман танҳо мемондам, ки алам мехондам.

Аммо шумо бояд донед, ки ман эҳтиёҷро ҳис мекунам

-  тамоми корҳо ва ранҷу азобҳоямро такрор кунам

то аз ман бипурсад, ки иродаи ман маълум шавад ва ӯ подшоҳӣ кунад.

 

Касе, ки иродаи маро медонад ва ин некии бузургро дӯст медорад, худдорӣ карда наметавонад

- пайваста талаб кардан, ки ҳама медонанд ва соҳиби он бошанд.

 

Пас, фикр кунед, ки ман дар ин ҷо ҳастам ва вақте ки шумо фикр мекунед, ки ҳадди аққал чизе карда метавонед, бо шумо дуо мекунам,

барои тантанаи иродаи ман дуо гуфтан аст.

 

 



 

Зеҳни хурди ман қувваи   муқобилатнашавандаи иродаи илоҳӣ эҳсос мекунад

ки ба вай занг мезанад ва мехохад, ки вай дар байни тамоми Офаридгорй бинад ва   дарк кунад

-мувофики ва тартиботи хамаи чизхои офаридашуда, д

-чӣ гуна ҳар кас ба Офаридгори худ арҷ мегузорад.

 

Он чизи офаридашуда нест, ҳарчанд хурд ё калон бошад,

— ният дошт, ки фазой бузурги атмосфераро ишгол намояд, ки он ба офаридгори офаридгори он бадои хоси худро надорад.

Ва гарчанде ки вай дуруст ва гунг нест, вай ҳеҷ гоҳ аз мавқеъе, ки Худо ба ӯ таъин кардааст, тарк намекунад, вай ҷалоли абадии худро меорад.

 

Он гоњ фикр кардам, ки ман њам дар холигии бузурги офариниш љой дорам, аммо оё метавонам бигўям, ки дар љойи хости Худо њастам?

Оё иродаи ман ҳамеша иродаи Худоро иҷро мекунад, мисли дигар офаридаҳо? Вақте ки Исои маҳбуби ман маро ба ҳайрат овард, ман чунин фикр мекардам

Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

хамаи он чи ки аз Оли мо мебарояд, бегунох ва мукаддас аст.

Он аз ҳазрати мо ва ҳикмати бепоёни мо мавҷудот ва ё чизҳое, ки кӯчактарин нуқсоне доранд ва фоидаи некро дар бар надоранд, наметавонад берун шавад.

Ҳама чизҳои офаридашуда

— онхо дар табиати худ фазилати эчодй доштан д

-Бинобар ин ба мо ҳурмат ва шаъну шарафро, ки ба мо лозим аст, ба мо бидеҳ.

Зеро мо ба онҳо рӯз додем.

Ва мо намедонем, ки чӣ гуна корҳоеро анҷом диҳем, ки хурдтарин нуқсон доранд ё бефоида.

Пас хар он чизе, ки мо офаридаем, мукаддас, пок ва зебост. Мо хироҷи ҳама чизро мегирем ва иродаи мо амали анҷомёфтаи худро мегирад.

 

Духтарам, ягон чизи махлуқ, зинда ва беҷон нест, ки   ҳаёташро оғоз накунад

Васиятамонро ба чо оварда, ба он эхтиром мекунем  .

 

Ҳама офариниш аллакай чизе ҷуз як амали   иродаи мо нест.

Он ҷои воқеӣ мегирад ва нигоҳ медорад

- ҳаёти ӯ дар офтоб сабук рафтор мекунад,

- ҳаёти ӯ бо қувва ва империя дар шамол амал мекунад,

- ҳаёти ӯ, ки дар фазо беандоза аст.

 

Дар ҳар як чизи офаридашуда, иродаи ман ҳаёти худро инкишоф медиҳад ва ҳама чизро дар худ нигоҳ медорад.

Баъд ҳеҷ чиз

- танҳо ҳаракат карда наметавонад

- на њељ њаракате, ки агар иродаи ман нахоњад.

 

Ва пардаҳои чизҳои офаридашуда пайваста ба мо медиҳанд

- эҳтиром,

— шухрати бузург д

— шарафи бузург

ки бо иродаи мо хукмфармо бошад.

 

Ва   ҳангоме ки гуноҳ аз   махлуқ бардошта шуд  , магар навзод бегуноҳ ва муқаддас нест?

 

Ва бо   давраи таъмид   дар ҳаёти кӯдак - то он даме, ки гуноҳи ҳозира ба ҷони ӯ дохил мешавад -  оё кӯдак амали иродаи ман нест?

 

Ва агар ҳаракат кунад, агар сухан гӯяд, фикр мекунад ва дастони кӯчакашро ҷунбонд, ин ҳама амалҳои кӯчак бо хости ман ва ихтиёри ман аст.

Магар хироҷ ва ҷалоле нест, ки мо мегирем?

 

Шояд онҳо бехабар бошанд

аммо иродаи ман аз табиати хурди худ он чизеро, ки мехоҳад, мегирад.

Ин танҳо афсӯс аст

— боиси аз даст рафтани Хочагихо мегардад д

— хаёти фаъоли Иродаи маро аз махлук дур кунед

 

Зеро агар гуноҳ набошад,

- Мо онро дар батни худ мебарем,

— мо уро бо хазрати худ ихота мекунем ва

— вай танхо дар дохили худ хаёти фаъоли Иродаи маро хис карда метавонад.

 

Пас, бубинед, ки   ҳама махлуқот ва ҳама чиз бо иродаи Ман ибтидо ва таваллуд доранд.

-бегуноҳ, муқаддас ва шоистаи Офаридгор.

 

 

Аммо ҳар кӣ ин бегуноҳӣ ва муқаддасиро нигоҳ дорад,

вай, ки дар Иродаи ман хамеша дар мавкеи худ аст, дар фазой коинот танхо вай галаба мекунад.

Вай барандаи стандарт аст,

— он чизе, ки тамоми лашкари офаринишро ба ҳам меорад

бо овоз ва дониши комил назди Худо биёред

- шаъну шараф ва арҷоми ҳар чизе ва ҳар махлуқот.

 

Бинобар ин мо гуфта метавонем

— ки Иродаи ман хама ба махлук аст ва

— ки таваллуди у аввалин амали идомаи консервацияи у дар махлук аст.

 

Ҳеҷ гоҳ муҳаббат ё лутфи иродаи ман нест

— онхоеро, ки дар вай зиндагй кардан ва шинос шудан мехоханд, тарк намекунад.

Ва ҳатто агар вай аз гуноҳ ронда шавад ҳам, вай онро тарк намекунад.

Иродаи ман ӯро дар империяи адлияи ҷазодиҳандаи худ иҳота мекунад

То ки махлуқ ва ҳама чиз аз иродаи ман ҷудонашаванда бошад.

 

Бинобар ин танҳо иродаи Ман дар дили ту ҳукмронӣ мекунад. Дар вай эътироф кунед

- Ҳаёти шумо,

-Модаре, ки туро баланд мебардорад ва ѓизо медињад ва мехоњад туро ба бузургтарин шаъну шарафи худ тарбия   намояд.

 

 

 

Ман ҳис кардам, ки дар Иродаи илоҳӣ ғарқ шудаам. Ҳама ҳақиқатҳои зуҳур   тафаккури маро пур карданд.

Онҳо мехостанд, ки худро бигӯянд ва такрор кунанд.

Аммо афсӯс, ки сухани онҳо аз осмон омад ва ман сухане намерасид, ки дарсҳои осмонии онҳоро такрор кунам, ҳарчанд ҳис мекардам, ки ин ҳақиқатҳо ҳомиёни қудсият ва шодии илоҳӣ ҳастанд.

Ман дар Fiat ғарқ шудам, вақте ки Исои ҳамеша меҳрубони ман, бо муҳаббати тасвирнашаванда ба ман гуфт:

 

Чунки ту хурди васияти ман ҳастӣ, бояд аз   асрори он ба ту бигӯям.

Агар намебудам, аз мавҷҳои баланди ишқ, ки аз Ман мебарояд, нафасгир мешудам.

Сухан дар бораи иродаи ман барои ман аст

- истироҳат,

- сабукӣ,

- бальзам

ки оташи маро хомуш мекунад ва аз ишки ман нафасгир ва сухтани ман нигох медорад.

Ман ҳама дӯстам

Ман муҳаббати бузургтарини худро бо сухан дар бораи иродаи илоҳии худ зоҳир мекунам.

 

Аммо шумо медонед, ки чаро?

Мохияти хаёти мо аз гуфтани Иродаи мо шинохта мешавад д

- Fiat ман дар Каломи ман тақсим ва

- Ҳаёти моро дар байни махлуқот такрор мекунад.

Барои муҳаббати аз ҳад зиёди мо ҷалоли бузургтар ё роҳи беҳтаре нест, аз дидани тақсимоти ҳаёти мо.

- додан, қаноат кардан ва

— чои марказии моро ишгол намояд.

Зеро то андозае, ки ин корро карда метавонад,

ин салтанати муҳаббат ва иродаи мост, ки махлуқ ба даст меорад.

Корҳои созандаи мо тамом нашудааст ва идома дорад,

-дар коинот осмону хуршедхои нав ба вучуд наоварда, не. Зеро Фиати илоҳии мо барои идомаи офариниш бо қудрати созандаи худ маҳфуз аст.

Вақте ки ӯ Fiat худро барои

-эҷод кардан,

- тақсим,

-Ҳаёти илоҳии моро дар миёни махлуқот такрор кунед,

Идомаи зеботаре аз Офаридгор буда наметавонад. Пас ба он чӣ мегӯям, диққат диҳед ва ба Маро гӯш диҳед.

Ҳама ҳақиқатҳои Иродаи Илоҳӣ, ки бояд худро зоҳир кунанд, дар   Аълоҳазрати олии мо муқаррар шудаанд.

Ин ҳақиқатҳо маликаи мавҷудияти илоҳии мо мебошанд.

— ки мунтазири ба руи замин овардани неъмати бузурги дониши Фиати мо

ба вай таълим дихад, ки аз руи хакикатхое, ки онхо эълон мекунанд, зиндагй кунад.

 

Ин маликаи ҳақиқатҳои ман

— Вай бусаи аввалини умри Фиат д

- соњиби фазилати табдил ба худи Њаќ аст

махлуқоте, ки гӯш мекунанд ва бо онҳо хоҳанд буд, то ба онҳо кӯмак кунанд.

 

Мо ҳама барои онҳо Муҳаббат хоҳем буд ва омодаем он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, ба онҳо диҳем, то даме ки онҳо ба онҳо гӯш медиҳанд ва бигзоранд, ки онҳо ба онҳо роҳнамоӣ кунанд.

Тамоми ҳақиқатҳои иродаи мо ҳанӯз ба вуҷуд наомадаанд. Онҳое, ки боқӣ мондаанд, бесаброна интизори тарк кардани   Илоҳии моро доранд

- вазифаҳои худро ҳамчун баранда ва трансформатори моли моликияташон иҷро кунанд.

Ва ҳангоме ки ҳамаи Ҳақиқатҳое, ки мо омода кардаем, зоҳир мешаванд, ин маликаҳои шариф ҳама якҷоя бо лашкари шикастнопазире, ки дорои силоҳи илоҳии мо ҳастанд, ба мавҷудияти илоҳии мо ҳамла хоҳанд кард,

Онхо фатхи моро ба чо меоваранд.

Ва онҳо пирӯзии Малакути Иродаи Илоҳӣ дар рӯи замин хоҳанд шуд. Муқовимат кардан барои мо ғайриимкон хоҳад буд.

Худоро забт карда, махлуқотро низ мағлуб хоҳанд кард.

 

Агар ман гапро давом диҳам, ин аз он сабаб аст, ки на ҳама маликаҳо аз Илоҳии мо берун омадаанд.

ки вазифаи худро  ичро кунанд  .

Сухан аз   иродаи ман

— ин идомаи офариниши Фиатест, ки коинотро офаридааст

Офариниши коинот омодагии офариниши инсон буд  ,

 

Сухани имрӯзаи ман дар бораи Фиати ман чизе ҷуз идомаи Офаридгор барои омодагӣ ба ҳашамат нест

- аз Малакути ман ва

-аз онҳое, ки соҳиби он хоҳанд шуд.

 

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед ва нагузоред, ки чизе аз шумо гурезад.

Вагарна як амали иродаи маро буғӣ карда, маро маҷбур мекардӣ, ки дарсҳоямро такрор кунам.

 

 

 

(1) Ман дар амалҳои иродаи илоҳӣ гардиш кардам

Аз як кор ба кори дигар гузашта, ба офариниши одам омадам. Исои ширини ман маро дар он ҷо нигоҳ дошт ва бо муҳаббати ифоданашавандае, ки дар худ дошта натавонист, ба ман гуфт:

Духтарам, ишқи ман маро водор мекунад, ки дар бораи офариниши инсон ҳарф занам.

Ҳама офаридаҳо аллакай бо муҳаббати мо фаро гирифта шудаанд

Гарчи бо забони хомуш сухан мегуяд ва агар нагуфта бо далел мегуяд.

Офаридгор достони бузурги ишки мо ба инсон аст. Ва ин ишқ, ки беҳтар аз офтоб аст, бар ҳама чиз паҳн мешавад.

Вақте ки офариниш тамом шуд, инсонро офаридем. Аммо пеш аз эҷод кардани он, достони муҳаббати моро ба он бишнавед. Аълоҳазрати азизи мо таъсис дода буд

- одамро подшоҳи тамоми махлуқот гардонад,

— ба у дар хама чиз махорат додан д

— ки уро устои хамаи корхои мо гардонад.

Барои он ки подшоҳи ҳақиқӣ дар амал бошад, на дар сухан, Ӯ бояд ҳама чизеро, ки мо дар офариниш кардаем, дар худ дошта бошад.

Пас, подшоҳи осмон, офтоб, бод, баҳр ва ҳама чиз будан,

- ӯ бояд дар худ осмон, офтоб ва ғайра дошта бошад. То ки Офаридгор дар вай тачассум ёбад.

Ва ӯ бояд ҳамон хислатҳоро дошта бошад, то дар офариниш таҷассум ёбад ва дар он ҳукмронӣ кунад.

 

Дарвоқеъ, агар чашме надошт, ки мебинад, чӣ гуна метавонист аз нури офтоб баҳра барад ва вакте ки мехост онро бигирад?

Агар ӯ дасту по надошт, ки дар рӯи замин қадам занад ва он чизеро, ки аз он ҳосил медиҳад, бигирад, чӣ гуна худро подшоҳи замин меномид?

Агар ӯ узвҳои нафаскашии ҳаво надошта бошад, чӣ тавр аз он истифода мекард?

Ва ғайра...

 

Ба ин хотир пеш аз офариниши инсон ба тамоми махлуқот назар мекардем ва бо муҳаббати зиёдатӣ нидо мекардем:

«Асархои мо чй кадар зебоанд.

Аммо инсон зеботарин кор хоҳад буд. Мо ҳама чизро дар ӯ мутамарказ мекунем.

Агар офаринишро дарун ва беруни ӯ пайдо кунем. "

Ва моделсозии он, мо дар он часпидем

- осмони ақл,

- офтоби хирад,

-суръати шамол дар фикр,

- қувваи хислат дар ирода,

- ҳаракат дар ҷон, ки мо баҳри файзро дар бар гирифтаем,

— хавои осмонии ишки мо д

- тамоми ҳиссиёти бадан мисли гули зеботарин. Оҳ! ки шумо зебоед, дуст.

 

Вале мо хануз каноатманд набудем.

Мо офтоби бузурги иродаи худро дар У чой додаем.

Мо ба у тухфаи бузурги калом додем

то бо аъмолу гуфтор ровии офаридгори худ бошад. Ҳамин тавр, он симои мо гардид.

Ва мо онро бо сифатхои бехтарини худ бой гардонем.

 

Аммо он ҳанӯз кофӣ набуд.

Дар мухаббати пурчушу хуруши мо нисбат ба у, беандозаи мо уро дар хама чо ёфт. Дар ҳама давру замон дониши мо ӯро дар ҳама ҷо меҷуст.

Кувваи мо хам уро дар наххои дилаш дастгирй карда, дар хама чо дар огуши падаронаамон мебурд.

Хаёт ва харакати мо

— дар дилаш зад,

-Дар нафасаш   нафас кашидам,

-дар   дасташ кор мекард,

-Дар пояш қадам мезад, то он даме, ки онҳо дар зери пои ӯ курсӣ кунанд.

 

Некии падаронаи мо, ки фарзанди азизамонро ба саломат бурданд, боварӣ ҳосил кард, ки ӯ аз мо ҷудо нашавад ва мо аз ӯ.

Боз чӣ кор карда метавонистем, ки накардаем?

 

Аз он сабаб буд, ки ин ба мо хеле гарон буд, ки мо аз он хеле лаззат мебарем. Мо доштем

— мо ба вай мехру мухаббат, кувва, иродаи худро ва

— аз Хиради бепоёни мо истифода мебарад.

 

Мо дигар чизе напурсидем

-ки ишқи ӯ,

— то ки вай бо иродаи мо озодона зиндагй кунад ва

-ки ӯ дарк мекунад, ки мо ӯро чӣ қадар дӯст медоштем ва барои ӯ чӣ қадар коре кардаем.

Инҳо даъвои ишқи мост, ки бераҳмии моро рад мекунад?

Аммо афсус! Мутаассифона, баъзеҳо ҳастанд, ки онҳоро рад мекунанд ва ба ин васила дар муҳаббати мо ёддоштҳои дарднок ташкил медиҳанд.

Аз ин рӯ, бодиққат бошед ва парвози шумо дар иродаи мо пайваста бошад. (3) Сипас ман сафари худро дар бораи Офаридгор идома додам

Дигар коре карда натавонистам, худамро пешниҳод кардам

васеъ кардани осмон ба сӯи Худо, то   Ӯро парастиш кунад,

чашмак задани ситорагон мисли   ҷанҷолҳои амиқ,

офтоб барои дӯст доштани ӯ. Аммо дар баробари ин ман худ ба худ фикр мекардам:

"Аммо осмон, ситораҳо ва офтоб мавҷудоти зинда нестанд. Онҳо ҳеҷ далел надоранд ва он чизеро, ки ман мехоҳам, иҷро карда наметавонанд."

Ва Исои маҳбуби ман, ки ҳамеша меҳрубон буд, илова намуд:

(4) Духтарам, пеш аз офаридани Офаридгор, лозим буд, ки иродаи мо онро хост ва тасмим гирифт.

Вақте ки иродаи мо онро мехост, он чизеро, ки мехост, ба кор табдил дод. Ба тавре ки дар ҳама чиз   офарида шудааст,

иродаи мо ҳаст

— кй мехохад ва кй амал мекунад, д

-ки хамеша дар амали хохиш ва амал мемонад.

 

Пас, бо пешниҳоди ба Ҷаноби Олӣ осмон, офтоб ва ғайра, махлуқ пешниҳод намекунад.

на чизи моддию руякй   мебинад,

балки ирода ва амали иродаи Худо, ки дар хар як махлуқот мавҷуд аст.

Ва агар ин чизҳо сабаб надошта бошанд, дар онҳо вуҷуд дорад

- сабаби илоҳӣ,

- ирода ва кори иродаи Худо, ки ҳама чизро зинда мекунад.

 

Бо пешниҳоди онҳо, махлуқ ба мо пешниҳод мекунад

- бузургтарин амал, васияти муқаддас,

— зеботарин асархое, ки канда нашудаанд, балки давомноканд, дар он чизе, ки пайдо мекунанд

- амиқтарин ибодат,

- мукаммалтарин ишқ,

— бузургтарин шухрат, ки махлук ба мо дода метавонад

тавассути ирода ва амали иродаи мо дар тамоми Офаридгор.

Осмон, ситорахо, офтобу шамол чизе намегуяд.

Аммо иродаи шумо ва ман мегӯянд, ки мо онҳоро истифода бурдан мехоҳем ва тамом.

 

 

 

Ман ҳис мекунам, ки гӯё дар вартаи бузурги иродаи илоҳӣ шино карда метавонам.

Ман хеле хурдам ва метавонам танҳо чанд қатра бигирам.

Он чизе, ки ман мегирам, бо ман мемонад, аммо аз Фиати олӣ, ки хислаташро ман ҳис мекунам, аз тамоми кирдораш ҷудонашаванда аст.

Эй иродаи илоҳӣ, шумо онҳоеро, ки дар шумо зиндагӣ мекунанд, он қадар дӯст медоред, ки бе иштироки онҳое, ки аллакай дар шумо зиндагӣ мекунанд, намехоҳед ё коре карда наметавонед.

Шумо бо шавқу ишқи худ мегӯед:

«Он чи ман мекунам, шумо низ бояд кунед, эй касоне, ки дар Ман зиндагӣ мекунанд».

Ба назари ман, шумо бадбахт намешуд, агар гуфта наметавонистед:

"Ман кореро мекунам, ки махлуқ мекунад ва ӯ он чизеро, ки ман мекунам."

Ақли ман дар иродаи илоҳӣ гум шуда буд ва ман пайвандҳои онро ҳис мекардам. Сипас Исои ширини ман боздид аз хурди худро ба ҷонам такрор кард ва ба ман гуфт:

Фарзанди иродаи ман, шумо бояд   донед

он қадар бузург аст ҷудонашавандагии иродаи ман барои махлуқе, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад

- ки ҳеҷ коре, ки вай дар осмон ва дар офариниш мекунад, бе иштироки онҳое, ки дар вай зиндагӣ мекунанд, анҷом дода намешавад.

 

Ҷисм ҷудонашавандаи узвҳои худро дорад.

Ҳамаи аъзоёни дигар дар он коре, ки яке аз онҳо мекунад, иштирок мекунанд.

 

Хамин тавр махлуке, ки дар Иродаи ман зиндагй мекунад, яке аз узвхои он мегардад, Хар ду аз хам чудо нашудани худро хис мекунанд: он чи ки яке мекунад, дигаре хам мекунад.

Аз ин рӯ, Иродаи ман дар осмон шодӣ мекунад ва тамоми саҳни осмониро мафтун мекунад ва ба махлуқоте, ки дар иродаи худ зиндагӣ мекунад, шодиҳои дар рӯи замин шуниданашударо маълум мекунад.

 

Асарҳояшро инкишоф дода,

хаёти худро мукаддас ва мустахкам кардан д

Вай мисли бисьёр фатххо ба даст овардааст

далелҳо, тапиши дилҳо,   суханҳо,

- андешаҳо ва қадамҳо

ки махлук дар иродаи ман ичро мекунад.

 

Дар осмони Муборак дар корҳо ва ғалабаҳое, ки Аълоҳазрати Ман   дар рӯи замин дар ҷонҳое, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунанд, ғалаба мекунанд.

Хушбахтона аз људонашавандаи амалњои худ ва хушбахтии Иродаи фатњкунандаи маро эњсос мекунанд.

 

Ин ба онхо медихад

- хурсандии нав,

- сюрпризҳои аҷиб

ки Фиати фатхкунандаи ман ба махлукот чй тавр доданро медонад.

 

Инҳо дастовардҳои   иродаи илоҳӣ мебошанд.

Ҳамин тавр хушбахтона, ки аллакай дар   вай зиндагӣ мекунанд

онхоро хамчун бахри нави хушбахтй хис мекунанд.

Осмон ҷудонашаванда ба назар мерасад

аз худи нафаси махлуқоте, ки дар иродаи ман дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд.

 

Ба шарофати ин ирода мавҷудот эҳсос мекунанд

— чудонашаван-даи шодию шодии осмон, д

- сулҳи муқаддасон.

 

Устуворӣ ва тасдиқ дар некӣ ба табиат табдил меёбад, Зиндагии осмон дар узвҳои ӯ ҷараён дорад аз хуни ӯ беҳтар

рагҳо  .

Ҳама чиз барои махлуқе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҷудонашаванда аст.

Хоҳ аз осмон бошад, хоҳ аз офтоб ва хоҳ аз тамоми махлуқот, ҳеҷ чиз аз он ҷудо шуда наметавонад.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз ба ӯ мегӯяд  : "Мо аз шумо ҷудонашавандаем".

 

Ҳамон азобҳое, ки дар рӯи замин кашидам,

Ҳаёти ман, корҳои ман, ҳама ба ӯ мегӯянд  : "  Мо азони шумоем".

Онҳо махлуқро иҳота мекунанд, онро сармоягузорӣ мекунанд, мавқеи шарафро ишғол мекунанд ва ба он ҷудонашаванда мепайванданд.

 

Аз ин сабаб махлуқе, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳамеша худро хурд ҳис мекунад.

 

Аз осори бузургу бешумори ишқ, нур ва ҳазрати ман ҷудонашаванда будани ӯро эҳсос кунад.

дар байни хамаи асархои ман дар хакикат хеле хурд аст.

 

Аммо вай духтари сарватманд аст, ки ҳама ӯро дӯст медоранд.

 

Вай хатто ба осмон зебой, комьёбихо ва шодихои нав бахшида метавонад.

Пас, агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро дошта бошед,

ҳамеша бо иродаи ман зиндагӣ кунед ва шумо хушбахттарин махлуқот хоҳед буд.

 

 

 

Ман дар мавҷҳои абадии Фиати   илоҳӣ ҳастам.

Ақли бечораи ман ҷодуи ширини он, Қудрат ва Вверту оперативии онро эҳсос мекунад

ки ин маро водор мекунад он чизеро, ки Ӯ мекунад.

 

Ба ман чунин менамояд

-ки бо чашми нури худ ба ҳама чиз ҳаёт мебахшад ва

-ки бо империяи худ вай бар ҳама чиз ҳукмронӣ мекунад.

Ҳеҷ чиз аз ӯ дур намемонад, ҳатто нафасе.

Ӯ ҳама чизро медиҳад, ӯ ҳамаашро мехоҳад, аммо бо муҳаббати зиёд, ки ин бениҳоят аст.

Ва аз ҳама аҷиб он аст, ки ӯ мехоҳад, ки махлуқ чӣ кор карданашро донад, то аз худаш ҷудонашаванда бошад ва

бигзор вай ҳар кореро, ки худи иродаи Илоҳӣ мекунад, кунад.

Ман дар зери ҷоду мондам.

Агар Исои ширини ман намеомад, то маро такон дода, ба назди ман ташриф оварад, ман дар он ҷо мемондам, кӣ медонад, чанд вақт.

Аммо ҳама некӣ ва муҳаббат, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари хубам,   ҳайрон нашав.

Барои касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳама чиз имконпазир аст.

Байни Худо ва махлуқот муҳаббати мутақобила ба дараҷае вуҷуд дорад, ки хурдии инсонӣ ба нотавонӣ ва иҷрои аъмоли Худо меояд.

 

Онњоро чунон дўст медорад, ки љони худро барои дифоъ, дўст доштан ва бахшидан тамоми шўњрат, љойи нахуст танњо яке аз ин амалњои илоњиро мебахшад.

Ба ивази ин, Худованд аъмоли махлуқро аз они худ месозад. Ӯ онро дар онҳо пайдо мекунад

— Худаш, шавку ишки у ва бузургии Хазрат.

 

Оҳ! чи кадар онхоро дуст медорад.

Ва дар ин ишќи мутаќобила онњо њамдигарро чунон дўст медоранд, ки асири њамдигар, вале мањбаси ихтиёрї мемонанд.

ки онхоро аз хам чудонашаванда мегардонад.

 

Онҳо хурсанданд:

-Худое, ки маҳбубияташро эҳсос мекунад ва дар махлуқ ҷойгоҳи худро меёбад д

— у аз чониби худо махбуб хис мекунад ва дар мав-чудияти олй чои худро ишгол мекунад.

 

Барои махлуқот хушбахттар аз он нест, ки бигӯяд, ки бешубҳа онро Худо дӯст медорад.

Барои Мо хушбахтии бузургтар аз он нест, ки маҳбуб шудан аз ҷониби касе, ки мо танҳо бо мақсади дӯст доштани Мо ва иҷрои иродаи мо офаридаем.

 

Махлуқе, ки дар Офаридгори худ зиндагӣ мекунад, мехоҳад, ки ҳама ӯро дӯст доранд ва эътироф кунанд.

Ба шарофати фиати илоҳӣ, ки ӯро зинда мекунад, вай мехоҳад, ки тамоми аъмоли мавҷудоти Худоро ба ёд орад, то ба онҳо бигӯяд:

«   Ман ҳама чизро ба ту медиҳам ва туро дӯст медорам.  "

 

Он ҳамроҳ мешавад

- дар андешаи иродаи илоҳӣ барои ҳар ақл,

-ба нигоҳи ӯ ба ҳар чашм,

- ба сухани ӯ барои ҳар овоз,

-ба задани ҳар дилаш,

- ба ҳаракати худ барои ҳар як амал,

- дар қадами худ барои ҳар як пой.

Оё чизе ҳаст, ки махлуқе, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, ба ман додан намехоҳад? Ӯ мехоҳад, ки ба ман ҳама чизро диҳад.

 

Барои ин ӯ ба иродаи ман мегӯяд:

"  Ба ман лозим аст, ки муҳаббати ту, қудрати туро дошта бошам, то муҳаббате   дошта бошам, ки метавонад ба шумо "ман туро дӯст медорам" -ро барои ҳама мавҷудоти дигар бигӯяд."

 

Иродаи мо ҳамин тавр муҳаббат ва табодули тамоми аъмоли махлуқотро дар он пайдо мекунад.

Оҳ! Иродаи ман, ба ҷоне, ки дар ту зиндагӣ мекунад, чӣ гуна қудрат мебахшӣ!

Ин лабиринти Муҳаббат аст, ки дар он хурдии инсонро Муҳаббат фаро мегирад.

Ва рӯҳ ниёз ба такрори хори хурди худро ҳис мекунад,

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам"

ки мухаббати бузургеро, ки иродаи илохии ман ба у медихад, баён кунад.

 

 

Ҳаёти мо як достони ишқ аст ab aeterno.

Ва он бояд рӯҳе бошад, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Миёни мо ва шумо бояд як созишномае бошад, то Санад ва Муҳаббатро ба вуҷуд орем.

 

Духтари муборакам, ман мехоҳам, ки донӣ

— чи кадар мо махлукхоро дуст медорем ва

-ки мо пайваста Муҳаббати худро бар онҳо рехтем.

 

Аввалин амали хушбахтии мо ин дӯст доштан ва додани Муҳаббат  аст. Агар ишқ надиҳем, Зоти олии мо гум мешавад

-Аз нафас,

- ҳаракат д

- ғизо.

Муҳаббат надодан ва амалҳои муҳаббатро иҷро накардан,

Мо ҷараёни Ҳаёти илоҳии худро бозмедорем, ки наметавонад бошад.

Ин аст он чизе ки мо бозёфтҳо ва найрангҳои Муҳаббати моро, ки бешуморанд, дӯст доштани беист на танҳо бо сухан, балки бо амал низ мефаҳмонад.

 

Ин аст, ки мо   офтобро   офаридем, ки ба ҳама равшанӣ ва гармии худро медиҳад.

Чеҳраи заминро тағир диҳед, то ба растаниҳо рангҳо, бӯйҳо ва шириниҳо диҳад.

Ҳеҷ чиз нест, ки офтоб дар он таъсири худро надиҳад.

Тухмро ба камол расонед, то инсонро ғизо диҳад ва ба ӯ лаззати маззаҳои бешумор бидиҳед.

 

Олитарини мо чисми шарифтарини инсонро нигох медорад, яъне

ҷон.

 

Мо дохили он-ро ба тартиб меандозем ва ба тартиб меандозем. Беҳтар аз нури офтоб, биёед тасвир кунем

- тухми фикр дар зеҳни он,

-тухми хотира дар ёди ӯ,

- тухми иродаи мо дар Ӯ,

- тухми калом дар овозаш,

-тухми ҳаракат дар осори худ,

— тухми мехри мо дар дилаш ва гайра.

 

Агар махлук ба  кори мо дар майдони чони худ бодиккат бошад 

-зеро мо ҳеҷ гоҳ офтоби илоҳии худро дур намекунем

ки дар болои вай шабу руз медурахшад, бехтар аз модари мехрубон

- онро ғизо диҳед, гарм кунед,

- онро дифоъ кунед, бо он кор кунед,

- онро пӯшонед ва дар муҳаббати мо пинҳон кунед -

 

он гох мо хосили фа-ровон ба даст меоварем, ки хизмат мекунад

- Ӯро бо мо ғизо додан,

— мехру мухаббат, кувва ва хиради бепоёни моро васф кунем. Аммо агар махлуқ ба кирдори мо аҳамият надиҳад,

- тухми илоҳии мо буғ шудааст,

— моли сохиби худро истехсол намекунад, д

- махлуқ дар шиками холӣ, бе ғизои илоҳӣ зиндагӣ мекунад, д

-Мо дар шиками холӣ аз ишқи ӯ мемонем.

Чи кадар аламовар аст, ки кошта натавонист.

 

Аммо ишқи мо чунон аст, ки мо таслим намешавем.

Мо онро ҳамчун офтобе, ки аз додани нури худ хаста намешавад, равшан ва гарм карданро идома медиҳем

-ҳатто агар вай растанӣ ё гуле наёбад, дар куҷо тухми ашёи худро кошта бошад.

Оҳ! ки неъматхо ба офтоб дода метавонанд

агар бисьёр заминхои хушку санглох ва бекорхобида наёфт.

 

Ҳамон,

агар ҷонҳои бештаре пайдо кунем, ки ба мо таваҷҷӯҳ кунанд,

Мо метавонем он қадар баракатҳо диҳем, ки махлуқотро ба муқаддасоти содиқ ва суратҳои Офаридгори худ дар рӯи замин табдил диҳанд.

Аммо бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ кардан, махлуқ таваккал намекунад

— тухмии моро хар руз кабул накунем д

- дар майдони нафси худ бо Офаридгораш кор накунад.

 

Ин аст, ки чаро ман ҳамеша мехоҳам туро дар Fiat худам.

Дигар чизеро фикр накун, ки хосили фаровон руёнему ману ту ба дигарон ризки фаровон дошта бошем.

Ва мо бо як хушбахтии ягона ва хушбахт хоҳем буд.

 

 

 

Ман то ҳол дар роҳ дар Фиати илоҳӣ ҳастам. Зеҳни хурди ман ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

Он медавад, ҳамеша медавад, то ба қадри имкон, ҷараёни беист амалҳоеро, ки иродаи Илоҳӣ барои ишқи   махлуқот   анҷом медиҳад, пайравӣ кунад.

 

Тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки ба   ишқи ӯ шитоб накунам, вақте медонам, ки ӯ маро дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ аз дӯст доштани ман даст намекашад. Ман худро дар лабиринти   Муҳаббати Ӯ ҳис мекунам.

Ман ӯро бемаънӣ дӯст медорам ва ман мехоҳам муҳаббати ӯро донам, то бидонам, ки чӣ қадар ӯ метавонад маро бештар дӯст дорад.

Пас ман аз дидани баҳри бузурги ишқи ӯ ҳайронам, дар ҳоле ки ман як қатрае аз ин баҳри ишқ аст.

 

Хуб аст, ки дар ин баҳри ишқ бошам ва ба ӯ бигӯям: «Ишқи ту аз они ман аст ва аз ин рӯ мо ҳамдигарро бо як ишқ дӯст медорем». Ин маро тасаллӣ медиҳад ва иродаи илоҳӣ хушбахт аст.

 

Мо бояд ҷасорат кунем ва ишқи ӯро бигирем, вагарна ба ҷуз ишқи он қадар хурд, ки дар лаб бимирад, чизе барои додан боқӣ намондааст. Ман ин гапи бемаънӣ мегуфтам, вақте ки Исои ширинам, маҳбуби ҳаётам, ба меҳмонии кӯтоҳе омад. У гуё аз шунидани гапи ман лаззат бурда, ба ман гуфт:

 

Фарзанди ман, амалҳо, қурбониҳои стихиявӣ ва бемаҷбурӣ, ки махлуқ ба ман медиҳад, ба ман он қадар писанд аст, ки барои лаззати бештаре онҳоро дар   қалби худ ҷойгир мекунам.

Каноатмандии ман чунин аст, ки такрор мекунам:

«Онҳо зебоанд, Муҳаббаташ ширин аст».

Ман дар онҳо меёбам

- роҳи илоҳии ман,

- азоби стихиявии ман,

-ишќи ман, ки њамеша дўст медорад, бе маљбурї ва зорї касе маро.

 

Шумо бояд бидонед, ки яке аз зеботарин хислатҳои иродаи Илоҳии ман соҳиби   фазилати стихиявӣ аз рӯи табиат ва моликияти шаръӣ  аст.

Ҳама чиз дар бораи вай стихиявӣ аст.

Агар дӯст дорад, агар кор кунад, агар бо як амалаш ҳаёт бахшад ва ҳама чизро нигоҳ дорад, онро бе кӯшиш ва аз касе талаб намекунад.

Шиори ӯ ин аст:

"Ман инро мехоҳам ва мекунам".

 

Зеро   талош маънои заруратро дорад ва мо онро надорем. Кӯшиш   маънои набудани қудратро дорад

 

Мо табиатан тавоно ҳастем ва ҳамааш ба мо вобаста аст. Кувваи мо метавонад

— хамаи корхоро дар як лахза анчом додан д

- агар хоҳед, дафъаи оянда ҳама чизро бекор кунед.

 

Кӯшиш   маънои набудани муҳаббатро дорад  .

Муҳаббати мо чунон бузург аст, ки бовар кардан ғайриимкон аст.

 

Мо   ҳама чизро   бидуни касе ва касе аз мо напурсида офаридаем. Ва дар ҳамон  фидя   ,

- ҳеҷ қонун маро маҷбур накардааст, ки ин қадар азоб кашам ва ҳатто бимирам,

агар қонуни Муҳаббати ман ва фазилати муштараки стихиявии илоҳии ман набошад.

 

Ба дараҷае ки ранҷу азобҳо аввал дар Ман ташаккул ёфтанд, Ман ба онҳо ҳаёт бахшидам

-ба он гоҳ онҳоро ба офаридаҳо сармоягузорӣ кунед

ки онхоро ба ман баргардонд.

 

Ва маҳз бо ҳамин муҳаббати стихиявӣ, ки ман ба онҳо ҳаёт бахшидам, ман онҳоро аз махлуқот гирифтам.

Агар ман намехостам, касе ба ман даст зада наметавонист.

Ҳама Зебоӣ, Некӯӣ, Қудсият, Бузургӣ дар корест, ки стихиявист.

 

Онҳое, ки кор мекунанд ва дӯст медоранд, ҳатман зеботаринро аз даст медиҳанд. Он гоҳ ин кор ва ишқест, ки бидуни ҳаёт ва тағирёбанда аст, дар ҳоле ки   стихиявӣ устувориро дар некӣ ба вуҷуд меорад.

 

Духтарам  , ин нишонаи он аст, ки рӯҳ дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад

— ки вай хам бе кушишу гайрат худ аз худ дуст медорад, кор мекунад ва азоб мекашад.

 

Иродаи ман, ки дар вай аст, стихиявии ӯро ба ӯ хабар медиҳад

ки вайро дар мухаббати худ, ки медавад, дар асархои худ, ки хеч гох катъ намеёбад, бо у бошад.

Вагарна дар оѓўши нур буданаш барои Васияти ман хиљолат мебуд.

бе характеристикаи стихиявии он.

Он гоҳ махлуқ нигоҳи худро ба Фиати илоҳии ман нигоҳ медорад

Зеро намехоњад, ки дар канор монданї набошад, балки бо ў давида бо ишќаш ишќ дошта, худро дар осори худ дарёбад.

ки ба у мукофот диханд ва ба кувваю азамати эчодии вай васф кунанд.

Пас, давед, ҳамеша давед.

Ва бигзор ҷони шумо, бидуни маҷбурӣ ба ин кор, ҳамеша ба иродаи илоҳии ман ғарқ шавад, то ҳилаҳои сершумори дӯстдоштаи худро барои   махлуқот мубодила кунад.

 

 

 

Ман як қувваи муқобилатнашавандаро ҳис мекунам, ки ҳеҷ гоҳ ба ман имкон намедиҳад   , ки бозистам.

Ба ман чунин менамояд, ки ҳар як чизи офаридашуда ба ман ҳама чизеро, ки Исои ширини ман карда ва азоб кашидааст, нақл мекунад:

"Ман ҳама чизро барои ту ва муҳаббати ту офаридаам. Ту намехоҳӣ

- барои ишқи ман чизе пӯшидан,

-Дар он коре, ки ман барои ту кардаам, аз ту чизе намеояд?

 

Барои ту гиря кардам, азоб кашидам ва барои ту мурдам.

Ва оё намехоҳӣ дар ашк, азобу марги ман чизе гузорӣ?

Тамоми ҳастии ман туро меҷӯяд ва ту намехоҳӣ ҳама чизҳои маро биҷӯӣ, то онҳоро сармоягузорӣ кунам ва   "ман туро дӯст медорам  "-и худро иҳота кунӣ?

Ман ҳама муҳаббат ҳастам ва шумо намехоҳед, ки барои Ман ҳама муҳаббат бошед? "

 

Ман парешон шудам ва зеҳни бечораам аз паи амалҳои иродаи Илоҳӣ мерафт, то бигӯям:

"Ман ҳам чизе аз худамро дар амалҳои шумо гузоштаам. Шояд ин каме   "  Ман туро дӯст медорам" бошад.

Аммо дар   '  Ман туро дӯст медорам'  ман тамоми худамро гузоштам. "

 

Вақте ки Исои ширини ман ба ман ташрифи ногаҳонии ногаҳонӣ расонд, ман давиданамро идома додам.

Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

Духтари муборакам   ,

шумо бояд бидонед, ки Муҳаббати ҳақиқӣ дар махлуқ аст

- маро ҳама чизро фаромӯш мекунад ва

- Ӯ маро водор мекунад, ки иродаи ман дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад.

Чунин нест, ки ман хотираамро гум мекунам

Ин камбудӣ мебуд ва дар Ман нест

Ин аз он сабаб аст, ки ман аз Муҳаббати ҳақиқии махлуқ хеле лаззат мебарам.

вақте ки тамоми зарраҳои ҳастии ӯ ба Ман мегӯянд, ки ӯ маро дӯст медорад.

Ин муҳаббати пурбор Маро сармоягузорӣ мекунад ва дар тамоми мавҷудияти ман ва тамоми корҳои ман мегузарад.

Ҳамин тавр, ӯ ба ман муҳаббати худро дар ҳама ҷо ва дар ҳама чиз ҳис мекунад.

Маҳз лаззат бурдан аз ишқи ин махлуқ аст, ки ман ҳама чизро як сӯ мегузорам, ки гӯё фаромӯш мекунам.

Махлуқ маро ихтиёр мекунад, ки ба онҳо бидиҳам

- чизҳои аҷиб,

— хар чи хохй, д

- барои анҷом додани Малакути   иродаи ман.

 

Муҳаббати ҳақиқӣ чунин   қудрат дорад

шумо иродаи маро барои ҳаёти инсон шудан даъват мекунед.

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки ман осмонро дароз кардам ва офтобро офаридам, дар дониши худ муҳаббати шуморо дидам.

- дар осмон сайр кунед,

-ба нури офтоб сарф кардан д

-шакл дар ҳама чиз ҷои хурде барои дӯст доштани ман фароҳам овард.

Оҳ! чй кадар хурсанд будам ва аз хамон вакт инчониб Иродаи ман

ran ба ту ва ба онхое, ки маро дуст доштан мехоханд, то хаёти ин чои хурдакаки ишк бошам.

Тавре ки шумо мебинед

— ки Иродаи ман асрхоро тай кардааст

ки онхоро дар як нукта ва дар як акт гирд оварда,

-ва ман ҷои ишқро ёфтам, ки ҷони ӯро дар куҷо гузорам

ки онро бо тамоми азамат ва ороиши илохиаш дунбол намояд.

 

Ман ба замин омадам

Аммо ту медонӣ, ки ман ҷое барои гузоштани ҷонам аз куҷо ёфтам?

Дар ишки хакикии махлук.

 

Ман аллакай муҳаббати шуморо дидам

- ӯ маро тоҷ кард,

—тамоми инсонияти худро сарф кардан д

- дар Хуни ман, дар тамоми Зарраҳои ман ҷорӣ шуда, қариб бо Ман омехта мешуд.

Ҳама чиз барои Ман дар амал ва ҳамчун ҳозир буд. Ашкҳои ман ҷои андаке пайдо карданд   ,

- азоби ман ва ҳаёти ман паноҳгоҳест, ки дар он ҷо худро дар амн нигоҳ дорам,

- марги ман низ эҳёро дар муҳаббати ҳақиқии махлуқ пайдо кард ва иродаи илоҳии ман Малакути Ӯро ёфт, ки дар он ҳукмронӣ кунад.

Пас, агар хоҳед, ки иродаи Илоҳии ман биёяд ва подшоҳӣ кунад ва зиндагии махлуқот бошад, бигзор иродаи Илоҳии ман   ҳукмронӣ кунад ва   зиндагии махлуқот бошад.

-ки ишқи туро дар ҳама ҷо ва дар ҳама чиз меёбам ва

-ки ман онро ҳамеша эҳсос мекунам.

 

Ҳамин тавр шумо оташро ба вуҷуд меоред, то ҳама чизро сӯзонед.

Бо истеъмол кардани ҳама чизе, ки аз иродаи ман нест, шумо ҷойеро ташкил мекунед, ки ман иродаи худро гузошта метавонам.

Он гоҳ ҳама корҳои ман ҷои худро пайдо мекунанд, паноҳгоҳ

— дар кучо давом додани фазилати нек ва фаъоли онхост. Мубодила мешавад.

 

Шумо ҷои худро дар Ман ва дар ҳама корҳои ман хоҳед ёфт. Ман онро дар ту ва дар тамоми аъмоли ту меёбам.

Гузашта аз ин, он ҳамеша дар иродаи илоҳии ман пеш меравад, то қутби муҳаббатро ташкил диҳад

ки дар он   шумо худро бо тамоми монеаҳое, ки ба ӯ дар байни махлуқот ҳукмронӣ кардан монеъ мешаванд, мехӯред.

 

 

 

Ман ҳамеша дар ҷустуҷӯи амалҳои   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Азбаски ӯ набояд ҳеҷ гоҳ коре кунад, аҷиб аст, ки тавонистан ба Офаридгори худ бигӯяд, ки Фиати илоҳии ӯ маро хеле дӯст медорад.

осмонро васеъ гардонад, офтобро биёфарад, бод ва ҳама чизро зинда гардонад, зеро маро дӯст медорад.

 

Ва ишќаш он ќадар бузург аст, ки бо амалу гуфтор ба ман мегўяд:

"Ин корро барои шумо кардам."

Навбати худро дар офариниш гирифтам ва дар офтоб, ситорагон.

Офтоб ва хама чиз гуё бо хори хурди худ ба наздам ​​меомад:

«Офаридгори мо моро барои шумо офаридааст, зеро Ӯ шуморо дӯст медорад. Пас он касро дӯст доред, ки шуморо хеле дӯст медорад».

 

Ман дар чизҳои офаридашуда парокандаам.

Исои ҳамеша меҳрубони ман назди ман омад, то бигӯяд:

 

Духтари ман аз иродаи илоҳии ман,   Муҳаббати мо дар офариниш он қадар бузург аст

-ки агар махлуқ мехост ба он таваҷҷӯҳ кунад,

вай аз дил гузаронд ва моро дуст намедорад.

 

Гӯш кун, духтарам, Ишқи мо ба ӯ то куҷо расидааст.

Мо офаринишро ба ҷаҳон овардем, ки онро ақл ато накардаем

Оҳ! Агар дода мешуд, ба мо чй шухрат меовард:

- осмон ҳамеша дар як ҷо паҳн мешуд, зеро иродаи мо чунин буд!

-Офтобе, ки бетағйир, содиқона нури моро, Муҳаббати моро, шириниҳои моро, атрҳо ва ҳама неъматҳои моро идора мекунад, зеро мо ҳамин аст!

-Шамоле, ки дар холигии беохири коинот вазида ва хукмрон аст,

-бахре, ки беист пичиррос мезанад.

Агар дуруст мебуданд, ба мо чӣ шӯҳрат намедоданд

?

 

Аммо не, Муҳаббати мо

— аз шухрати мо пурзуртар фарьёд мекунад д

- моро аз ато кардани Офаридгор бозмедорад.

 

Мо ба худ гуфтем:

«Барои ишқи махлуқ аст, ки ҳама чиз офарида шудааст.

то ба осмон биёяд

- ба ивази мо муҳаббати бепоён ва ҷалоли ҷовидонӣ ато кунад, ки осмонро бар сари Ӯ дароз карда буд ва

-дар хар як ситора, фарёди ишки бепоёнашро шунида тавонист.

 

то ба офтоб биёяд   ва   ба он табдил ёбад  ,

-ба мо бо мехри нур, ширинй ва

- бигзор вай ба мо муҳаббатеро, ки офтоб ба ӯ медиҳад, баргардонад, то манфиатҳои моро истифода барад.

 

Аз ин рӯ, мо мехоҳем махлуқро дар ҳама чизҳои офаридашуда

- ба тавре ки он моро мегирад ва ин ҳақ аст,

агар ӯ ҳақ мебуд, тамоми Офаридгор ба мо чӣ медод.

Агар ба махлуқот ақл ато карда бошем, ин аст

- то ки иродаи мо дар он бартарӣ дошта бошад ва дар он ҷойгоҳи шоҳонаи худро дошта бошад, чунон ки дар Офаридгор аст ва

- то ки ӯро бо тамоми офаридаҳо муттаҳид созад,

 

ёддоштхои мухаббатеро, ки мо ба у мурочиат мекунем, мефахмад ва

вай ба мо масъулияти муҳаббати доимӣ ва ҷалоли бисёрсоларо бармегардонад.

 

Азбаски мо ҳеҷ гоҳ муҳаббати ӯро бо сухан ва рафтор қатъ намекунем, вай вазифадор аст

-худро дӯст дорем ва дар канор набошем, балки,

-ба пешвози мо,

ишқи худро дар ҳамон ёддоштҳои муҳаббати мо гузоштааст.

 

Илова бар ин, азбаски Муҳаббати мо ҳеҷ гоҳ қатъ шудан намехоҳад, он пайваста ба махлуқ медиҳад.

Вай танхо вакте каноатманд мешавад, ки найрангхои нави ишкро ёфта, ба у гуяд:   «Ман туро хамеша дуст медоштам ва ишки оперативй».

 

Дар ҳақиқат, Fiat мо ҳар як чизи офаридашударо бо муҳаббати хосе сармоягузорӣ кардааст, ки дар он ҷо гузоштааст,

- барои як, тамоми қудрати худ,

-Барои дигаре ширинии ӯ, меҳрубонии ӯ,

- ё Муҳаббати ӯ, ки лаззат мебахшад, бозмедорад, ғолиб меояд,

то ки махлук ба мо мукобилат карда натавонад.

 

Мо гуфта метавонем, ки FIAT мо

дар Эҷод истифода бурда мешавад  , артиш, ки аслиҳаи он буданд,

-Муҳаббат, баъзе аз дигарон тавонотар, ва

ба махлук аклу хирад ато карда буд

то ки вай ин аслиҳаи Муҳаббатро тавассути чизҳои офаридашуда дарк кунад ва қабул кунад.

 

Ба ин дастгоҳҳои махсуси Муҳаббат сармоягузорӣ карда, вай метавонад ба мо бигӯяд:

на танҳо бо сухан, балки бо амал низ, чунон ки мо мекунем:

 

"Ман туро бо як ишқе дӯст медорам, ки тавоно, нарм, нарм аст, то ба дараҷае ки эҳсоси хастагӣ, беҳушӣ ва дастони ту барои дастгирии ман ниёз дорад." Бар зидди ту фишор оварда, ҳис мекунам, ки ишқи ман туро шод мекунад, туро ба ман мепайвандад ва ғолибат мекунад.

Инҳо ҳамон аслиҳаи Муҳаббатанд, ки ба ман додаӣ, ман туро дӯст медорам ва моро ба ҷанги Муҳаббат тела медиҳанд ».

 

Духтарам, Офариниши Ишк чи кадар махфй дорад!

Азбаски махлуқ бо иродаи мо барои омадан ва дар он сукунат кардан вуҷуд надорад,

- гарчанде ки дорои ақл аст,

вай чизеро намефахмад ва моро аз ин боздехи одилонае, ки ба мо вобаста аст, махрум мекунад.

 

Дар ин ҳолат, он бо Муҳаббати мо чӣ кор мекунад?

Бо сабру тоқати шикастнопазир мунтазир аст ва нолаашро давом медиҳад,

-ки аз махлуқ хоҳиш мекунад, ки ӯро дӯст дорад,

ки ба хотири вай ҷалоли бепоёнеро, ки тамоми офариниш ба ӯ медод, қурбонӣ кард, агар вай ба он ақл ато мекард.

 

Пас, бодиққат бошед, ки бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунед, то муҳаббати моро ба шумо ошкор созад,

Ӯ ба шумо силоҳ медиҳад, ки моро тавассути хислатҳои худ дӯст доред, оҳ! Чӣ қадар хушбахт мешавам, ман ва шумо низ.

 

 

 

Ман ҳамеша ба мероси осмонии Фиати   илоҳӣ бармегардам.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳар як амали ман маро водор мекунад, ки ба оғӯши Падари Осмонӣ баргардам. Барои чӣ?

Барои гирифтани як нигоҳ, бӯса, навозиш, каме сухани ишқ,

дониши иловагии Ҳаққи олии худро барои беҳтар дӯст доштан

 

На танҳо барои қабул кардан,

балки ба ивази вай мехрубонии падаронаашро низ дихад.

Худованд дар иродаи илоҳӣ падари ӯро бо як меҳри нозук ва тавсифнашаванда инкишоф медиҳад, гӯё мунтазири он аст, ки махлуқ ӯро дар оғӯшаш гаҳвора карда, ба ӯ бигӯяд:

 

«Бидон, ки Ман Падари ту ҳастам ва ту духтари Ман ҳастӣ.

Оҳ! точи фарзандонамро дар атрофи худ чй кадар дуст медорам. Вақте ки онҳо маро иҳота мекунанд, ман хушбахттарам. "

 

Ман худро Падар ҳис мекунам ва хушбахтии бузургтар аз доштани шумораи зиёди фарзандоне нест, ки дар бораи Муҳаббати Падари худ шаҳодат медиҳанд. "

Ва махлуқе, ки ба хости илоҳӣ ворид мешавад, ҷуз чизе намекунад

духтари падараш будан  .

Аммо чун аз иродаи илоҳӣ берун шавад, ҳуқуқи падарӣ ва насл қатъ мегардад.

 

Ақли ман дар андешаҳои сершумор дар бораи Фиати Илоҳӣ гум шуда буд.

Он гоҳ Исои соҳибихтиёр ва осмонии ман, азизи ҳаёти ман, маро бо муҳаббати падарона дида, ба оғӯш гирифт ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, духтарам, агар   медонистӣ

— бо чй сабр, бо чй ох

Ман то ҳол интизорам ва интизорам, ки ту ба Васияти ман баргардӣ, мехоҳӣ тез-тез баргардӣ.

Ишки ман намегузорад ором гирам то бубинам ту ба огушам чахидан, то ки

-Ман метавонам ба ту Муҳаббати худ, Нозукии падаронаи худро ва

-Кабул кунед.

Аммо ту медонӣ, ки кай ба оғӯши ман меҷаҳӣ?

 

Вақте ки дар кӯдакӣ маро дӯст доштан мехоҳед ва намедонед, ки чӣ тавр ин корро кунед.

ин   "ман туро дӯст медорам  "-и ту аст, ки туро водор мекунад, ки ба оғӯши ман ҷаҳида бошӣ.

Ва шумо чӣ гуна мебинед, ки   "ман туро дӯст медорам"   хеле хурд аст,

Ишқи маро далерона ба ман бигӯед, ки   "Ман туро дӯст медорам  " ва ман аз он хушҳолам, ки духтарам маро бо Муҳаббати худ дӯст медорад.

Лаззатҳои ман амалҳои маро бо ин махлуқ дар иродаи ман иваз мекунанд.

Зеро ки ман ба фарзандони худ медиҳам, на ба бегонагон, ки ба қадри кофӣ бидиҳам.

Аммо барои фарзандонам иҷозат медиҳам, ки онҳо чизеро, ки мехоҳанд, гиранд.

 

То ки ҳар дафъае, ки шумо дар бораи ғарқ кардани амалҳои хурд дар иродаи ман фикр мекунед,

- дуои шумо, ранҷу азобҳои шумо, "ман туро дӯст медорам", кори шумо, инҳо   боздидҳои хурде ҳастанд, ки шумо ба Падаратон меравед, то аз Ӯ чизе бипурсед ва Падари шумо метавонад ба шумо ҷавоб диҳад:

"Ба ман бигӯй, ки чӣ мехоҳед."

Ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша тӯҳфаҳо ва неъматҳо мегиред.

 

Исо хомӯш буд ва ман эҳтиёҷоти шадиде доштам, ки дар оғӯши ӯ истироҳат кунам, то худро аз   маҳрумиятҳои зиёди ӯ тасаллӣ диҳам.

Аммо ман бо тааҷҷуб фаҳмидам, ки Исои ширини ман хасу дар дасташ дошт ва ӯ бо маҳорати аҷиб дар рӯҳи зиндаи ман амалҳои Иродаи Илоҳӣ, ки дар Офариниш ва Наҷот анҷом дода шудааст, нақш бастааст. Вай боз ба сухан баромада, афзуд:

 

Иродаи ман ҳама чизро дар дохили худ ва берун аз худ дар бар мегирад. Дар он ҷое ки ӯ ҳукмронӣ мекунад, ӯ медонад ва бе ҳаёти   амалҳояш буда наметавонад.

 

Зеро амалҳои онро метавон силоҳ, қадам, каломи иродаи ман номид. Аз ин рӯ, дар махлуқ мондан бе асарҳояш барои иродаи ман мисли Ҳаёти шикаста хоҳад буд, ки наметавонад бошад.

Аз ин рӯ, ман ҷуз ранг кардани асарҳои ӯ коре намекунам, то дар ҷое ки ҳаёт ҳаст, осори ӯ марказӣ бошад.

Пас, бубинед, ки дар кадом вартаи илоҳӣ аст, он махлуқе, ки иродаи Маро дар он дорад.

 

Ӯ Ҳаёти худро дар худ ҳис мекунад, ки тамоми асарҳояш дар хурдии худ, то ҳадди имкон, барои махлуқ.

Ва гайр аз худаш,

махлук бепоёни худро хис мекунад, ки дорой кувваи коммуникативй мебошад.

 

Ва ӯ ҳис мекунад, ки дар зери борони шадид бар ӯ меборад

- Асарҳои ӯ, муҳаббати ӯ ва фаровонии неъматҳои илоҳӣ.

 

Иродаи илоҳии ман ҳама чизро мефаҳмад ва мехоҳад ҳама чизро ба махлуқ диҳад. Ин маънои онро дорад, ки он метавонад бигӯяд:

«Ман ба вай чизе инкор накардаам, ман ҳама чизро ба касе додаам, ки дар Васияти Ман зиндагӣ мекунад».

 

 

 

Ақли бечораи ман дар иродаи илоҳӣ гум мешавад, аммо то ба ҳадде

ки ман дигар намедонам, ки дар ин иқомати осмонии Фиати илоҳӣ он чизеро, ки ман мефаҳмам ё чӣ ҳис мекунам, такрор кунам.

 

Фақат гуфта метавонам ин аст, ки ман падари илоҳӣ эҳсос мекунам

-ки маро дар оғӯш интизор аст

ки бо тамоми мухаббаташ ба ман бигуяд:

 

“Мо дар байни падар ва писар ҳастем.

Ба меҳрубонии падарӣ ва ширинии бепоёни ман биё.

Ба ман иҷозат деҳ, ки барои шумо Падар бошам, зеро барои ман аз он дида бузургтар аз он нест, ки падариамро инкишоф диҳам.

Биё натарс, духтар биё, то ба ман ишқу нозукии духтарро бидеҳ. Вақте ки иродаи ман бо ту як аст,

Ман падарӣ мегирам ва шумо ҳуқуқ доред, ки духтари ман бошед. "

 

Оҳ! Иродаи Илоҳӣ, шумо чӣ қадар қобили таҳсин ва тавоно ҳастед.

Танҳо шумо фазилат доред, ки масофа ва фарқиятро бо Падари Осмонӣ нест кунед.

Ба назари ман, зиндагӣ дар шумо воқеан эҳсоси падарии илоҳӣ ва эҳсоси духтари Ҳазрати Олӣ аст.

Фикрҳои бешуморе ба майнаам даромаданд.

Исои ширини ман ба ман як сафари кӯтоҳе кард, то ба ман бигӯяд:

 

Духтари мубораки ман, ки бо васияти ман зиндагӣ мекунад, дар ҳақиқат ҳуқуқи   духтар шуданро пайдо мекунад.

Ва Худо бартарият, ҳукм ва ҳуқуқи Падарро ба даст меорад. Танхо вай медонад, ки чи тавр яку дигареро муттахид карда, хаёт ташкил кунад.

 

Шумо бояд инро донед

махлуқе, ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад, соҳиби се имтиёз мешавад.

 

Аввалан,   ҳуқуқ ба ҳаёти илоҳӣ.

Ҳама чиз мекунад, ки ҳаёт аст.

Агар дӯст дорад, эҳсос мекунад, ки ҳаёти Ишқ дар ақл, дар нафас, дар дил ҷорӣ мешавад.

Вай фазилати хаётбахшеро, ки дар вай дар хама чиз ташаккул меёбад, хис мекунад

- амале, ки бояд анҷом наёбад;

-вале идомаи амале, ки ҳаётро ташкил медиҳад. Чун намоз мехонад, вакте ки ибодат мекунад, вакте ки таъмир мекунад,

умри бефосилаи намоз, саҷда, ҷуброни илоҳӣ эҳсос мекунад

ки халалдор намешавад.

Ҳар як амале, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад, як амали муҳимест, ки рӯҳ ба даст меорад.

 

Ҳама чиз ҳаёт дар   иродаи ман аст.

Ва ҷон ҳаёти некеро, ки дар иродаи ман мекунад, ба даст меорад.

Махлуке, ки дар Иродаи ман зиндагй мекунад, дар кувваи худ хаёт дорад ва идомаи хаёти ин амалро хис мекунад.

Дар акси ҳол он идомаи худро эҳсос намекунад ва он чизеро, ки идома намеёбад, ҳаёт номидан мумкин нест.

 

Танҳо дар иродаи ман ин амалҳо пуррагии ҳаётро пайдо мекунанд. Зеро ибтидои онҳо Ҳаёти Илоҳӣ аст

-ки интиҳо надорад ва

-ки он ба ҳама чиз ҳаёт бахшида метавонад.

 

Баръакс, аз рӯи иродаи ман, ҳатто бузургтарин асарҳо низ анҷом меёбанд.

Оҳ! чӣ имтиёзи олиҷанобест, ки танҳо иродаи ман қодир аст ба рӯҳе бидиҳад, ки ҳис мекунад, ки аъмоли ӯ ба ҳаёти абадии илоҳӣ табдил меёбад.

 

Ҳуқуқи дуюм   ҳуқуқи моликият аст. 

Аммо кӣ метавонад онро диҳад?

Кӣ метавонад соҳиби он бошад?

Иродаи худам.

Зеро дар он камбагалй нест ва хама чиз фаровонист.

Фаровонии муқаддасот, нур, шукр, муҳаббат;

Ва чун махлуқ соҳиби ҷони вай аст, дуруст аст, ки ин хосиятҳои илоҳӣ аз они ӯст.

Ба дараљае, ки махлуќ худро соњиби кудсият, соњиби нуру фазлу ишќ ва тамоми неъматњои илоњї њис мекунад.

Маҳлук берун аз хости ман наметавон бидиҳад, магар ба андоза ва бе молу мулк  . Чӣ фарқияти байни ин ду!

 

Аз ин имтиёзи дуюм   сеюм меояд:   ҳуқуқи шӯҳрат. 

 

Ҳеҷ коре карда наметавонад, ки махлуқ аз дасти хурду калон, табиӣ ё ғайритабиӣ,

ки онро ба у намедихад

- ҳуқуқ ба шӯҳрат,

- ҳаққе, ки Офаридгори худро дар ҳама чиз, ҳатто дар нафас ва набзи дил ситоиш кунад, дар он ки тамоми ҷалол аз Ӯст.

 

Ин аст, ки шумо дар Васияти ман хоҳед ёфт

- ҳуқуқи илоҳӣ бар ҳама чиз.

Зеро дӯст медорад, ки аз ҳаққи илоҳӣ даст кашад

-ба махлуқе, ки чун духтараш дӯст медорад.

 

 

 

Ман ҳамеша дар оғӯши иродаи илоҳӣ ва дар талхии шадиди маҳрумиятҳои   Исои ширинам ҳастам.

 

Зиёда аз бањр љони бечораамро об мекунад.

Нури он дастнорас аст ва ман онро дар ҷони худ баста наметавонам ва онро дарк карда наметавонам. Аммо вай ҳеҷ гоҳ маро тарк намекунад.

Бар баҳри талхии ман ғолиб омада, онро ҳамчун ғалаба бар иродаи бечораи инсонии ман истифода мебарад.

 

Духтари муборакам   ,

шумо бояд бидонед, ки мо ба махлуқот ақл ато кардаем

- то дар аъмоли анҷомдодааш некиву бадро бидонад.

Агар амалаш хуб бошад  , пирӯз мешавад

- хизматҳои нав,

- файзи нав,

— зебоии нав д

- иттиҳоди бештар бо Офаридгори худ.

 

Агар бад бошад  , ба ӯ ранҷе гирифтор мешавад, ки заъфи худро эҳсос мекунад ва дурии ӯро аз Офаридгор ҷудо мекунад.

 

 Ақл чашми рӯҳ аст

 

Нуре, ки ба махлук мерасад, онро бубинад

-Зебоии аъмоли нек, самари фидокориаш Чун махлуқот бадӣ мекунад, ақл медонад, ки чӣ тавр онро пора-пора кунад.

Сабаб чунин фазилат дорад, ки

-  агар махлуқ рафтори хуб  кунад, эҳсос мекунад

дар вазифаи шаъну шараф ва маъшукаи худ.

Ва барои хизматҳое, ки ӯ ба даст меорад, худро қавӣ ва ором ҳис мекунад.

-  Агар бадӣ кунад  , махлуқ худро парешон ва ғуломи бади худ ҳис мекунад.

 

Вақте ки ӯ   дар иродаи Илоҳии ман корҳои   нек мекунад  

Сабабе   , ки вай дорад, мо ӯро  барои корҳои илоҳӣ қадр мекунем  . Ин шоистагӣ  ба ӯ мувофиқи донишаш дода мешавад  

 

Агар хохиши инсон дар мо амал кардан хохад, ин кадар ба миён меояд

ки дигар дар умки кирдори инсонй бокй намемонад, гарчанде хуб бошад.

 

Аммо   ба иродаи илоҳӣ дохил шавед.

Ва вай ба рафтори худ мисли исфанҷеро мегузарад

- аз нури худ, аз муқаддасоти Ӯ ва муҳаббати Ӯ. Ба дарачае, ки кирдори у дар мо аз байн меравад.

Ва ин амали илоҳии мост, ки дубора пайдо мешавад.

 

Ва чун махлук тамоми эътибори инсониро дар хости илохии мо аз даст медихад, бар ин бовар аст, ки худи махлук коре намекунад, аммо ин дуруст нест.

 

Вақте ки иродаи ман амал мекунад, он ба туфайли риштаи иродаи инсон аст

-ки дар дасташ гирифта буд ва

-ки обрую нуфузи у ва фатххои уро дар амалхои махлук ташкил медихад.

 

Ақли инсонӣ аз ҳуқуқҳое, ки дар эҳтиром ба иродаи ман гирифтааст, даст мекашад.

Ин на танҳо коре кардан аст.

Чунки   Худо   қабул   мекунад

табодули зеботарин неъмате, ки ба махлук додааст, яъне   аклу ирода.

 

Бо ин махлуқот ба мо ҳама чизеро медиҳад, ки ба мо дода метавонад. Ӯ моро мешиносад.

Вай аз худ таслим мешавад.

У моро бо мухаббати хеле пок дуст медорад

Муҳаббати мо чунон аст, ки мо онро бо худ мепӯшем.

Мо ба онхо асархои худро хамин тавр мебахшем

ки махлук бе иродаи мо дигар коре карда наметавонад.

 

Ва некии мо он қадар бузург аст, ки ҳатто вақте ки махлуқ ба таври инсонӣ некӣ мекунад, мо ба ӯ эътибори инсонӣ медиҳем.

Зеро мо ҳеҷ гоҳ як амали махлуқро бемукофот намемонем.

Метавон гуфт, ки мо чашмони худро ба ӯ дӯхтаем, то бубинем, ки ба ӯ чӣ дода метавонем.

 

Баъд аз ин ӯ   хомӯш монд

Ман фикр мекардам, ки чӣ гуна ин иродаи илоҳӣ ҳамеша ба мо нигоҳ мекунад ва моро дӯст медорад, то он даме, ки як лаҳза моро тарк кунад.

Пас Исои ширини ман боз гуфт:

 

Духтарам, иродаи илоҳии ман ҳама ба   махлуқот аст.

Бе иродаи ман у як дакика хам зиндагй карда наметавонист.

Хама кору харакату кадамаш аз васияти ман ба у меояд. Махлуқ бехабар аз куҷо омаданашон ва кӣ ба онҳо ҳаёт бахшидани онҳоро қабул мекунад.

Барои хамин хам бисьёр

- дар бораи ҳар чизе ки иродаи ман барои онҳо мекунад ва фикр накунед

— хукукхои ба у мувофикро надодан.

 

Бояд донист, ки ин ҳуқуқҳои Илоҳии ман ба махлуқе, ки онҳоро медонад, иҷозат медиҳад.

-барои ба амал баровардани ин мубодила д

- донистан кист, ки ба   асарҳояш ҳаёт мебахшад

ки   гайр аз мучассамахое, ки бо иродаи илохии ман мунаввар шудаанд, чизе нестанд.

 

Ва ин ҳуқуқҳо бешуморанд:

Ҳуқуқи эҷод, ҳифз, аниматсияҳои пайваста.

Ҳар он чизе, ки иродаи илоҳии ман офаридааст ва ба манфиати инсон хидмат мекунад, ҳақ аст.

 

Офтоб, ҳаво, шамол, об, замин ва ҳама чиз аз ман офарида шудааст

Мехоҳед.

Ин ҳама ҳуқуқҳое ҳастанд, ки шумо бар инсон доред.

 

Гайр аз ин

фидияи ман, омурзиши пас аз гуноҳ, файзи ман,   баракати кор

онҳо ҳуқуқҳои боз ҳам бузургтаре ҳастанд, ки иродаи ман бар махлуқ ба даст овардааст.

 

Метавон гуфт, ки махлуқ бо иродаи ман шакл гирифтааст, ки аммо номаълум аст  . Чи дардест, ки нашинохтан!

 

Барои пирӯзӣ, Ҳаёти иродаи ман дар махлуқ, зарур аст, ки вай бидонад

- он чизе ки иродаи ман аз Муҳаббат ба махлуқот ва

— Чй хакки шумост.

 

Чун махлук донад,

- бо иродаи ман мувофиқ хоҳад буд,

-ӯ ҳис мекунад, ки ҳаёти ӯро кӣ ташаккул медиҳад, ба ӯ ҳаракат медиҳад ва дилашро метапад.

 

Аз иродаи ман Ҳаётеро, ки Ҳаёти ӯро ташкил медиҳад, гирифта, вай онро ба ӯ бармегардонад

— эхтиром, мухаббат ва шухрат бо хамин Хает, ки дар он ташаккул ёфтааст. Ва иродаи ман   ҳуқуқҳои худро хоҳад гирифт.

Он гоҳ махлуқ ба синаи нури иродаи ман бармегардад

тамоми он чизе, ки ба вай тааллуқ дорад ва вай бо муҳаббати зиёд ба махлуқ додааст.

Хулоса, Иродаи ман дар оғӯши ӯ дубора таваллуд мешавад, ки бо муҳаббати зиёд офаридааст.

Оҳ! агар хама донад

- ҳуқуқҳои иродаи ман,

— мухаббати оташин ва доимии у

Кадбаланд аст, аз модаре, ки ба у умру руз мебахшад, бехтар аст.

Рашк ба ишк чунон бузург аст, ки лахзае аз у дур намеравад.

 

Онро аз ҳар тараф, дарун ва берун мезанад. Харчанд махлук онро намедонад ва ту онро дуст намедори.

иродаи ман бо кахрамонии илохи давом дорад

- ӯро дӯст доред ва

-ҳаёт ва манбаи амали махлуқ бошад.

Оҳ! Иродаи ман, танхо ту метавони бо ишки кахрамонона, пуркувват, беинтихо ва бепоён он касеро, ки ту офаридаи ва туро эътироф намекунад.

Носипосии инсонӣ, чӣ қадар бузург ҳастӣ!

 

Ба назарам чунин менамуд, ки бо дастам Ишқи бузурги Фиати Илоҳӣ ва Манро ламс кардам

Гуфт: Чӣ гуна дар ӯ зиндагӣ мекунӣ? Шояд бо нияти ҳамеша дар ӯ зиндагӣ кардан? Исои меҳрубони ман илова кард:

 

Духтари неки ман,   дар зиндагӣ дар  иродаи илоҳии ман ҳеҷ нияте нест   .

Ният дар сурате муфид аст, ки амалҳо иҷро нашаванд, зеро махлуқ дорои фазилати ҳаёт бахшидан ба ҳама некие, ки мехоҳад анҷом диҳад, надорад.

Ва ин наметавонад берун аз Ҳаёт дар иродаи ман бошад.

Он гоҳ ман ӯро на барои амал, балки барои нияти муқаддас қадр мекунам.

 

Аммо   дар иродаи ман фазилати тасдиқкунанда, фаъол ва амалкунанда мавҷуд аст.

 

то дар ҳар коре, ки махлуқ мехоҳад, кунад,

-Онеро пайдо кунед, ки ҳаёти асарҳои ӯро ташкил медиҳад,

— вай Кувваи зиндакунандаеро хис мекунад, ки ба кирдораш хаёт мебахшад ва онро ба асар табдил медихад.

Ин аст, ки ҳама чиз дар иродаи ман тағйир меёбад.

Ҳама чиз дорои ҳаёт аст: ишқ, дуо, саҷда, некие, ки кас мехоҳад анҷом диҳад. Ҳама фазилатҳо пур аз ҳаётанд ва аз ин рӯ.

ба мақсад ё тағир дода намешавад.

 

Касе, ки ҳаётро ба ӯ идора мекунад ва ҳаётро дорад, ин амалҳоро дар Худ дорад. Ба махлуқе, ки дар вай зиндагӣ мекунад, ман барои асарҳое, ки бо иродаи худ аниматсия шудаанд, қадр мекунам.

 

Фарқи байни ният ва асарҳо бузург аст.

 

Ният   рамзи камбағалон, беморон, ки

- он чизеро, ки мехоҳад, нияти дуруст дошта бошад, иҷро карда наметавонад

- варзиши хайрия,

—хуб ва бисьёр дигар корхои зебоеро анчом дихед

 

Аммо камбизоатӣ, нотавонӣ онҳоро аз ин кор бозмедорад.

Ва онҳо мисли маҳбусонанд, ки наметавонанд корҳои неки худро анҷом диҳанд.

 

Баръакс,  амал дар иродаи илоҳии ман тимсоли  сарватмандонест, ки дороии дар ихтиёрашон будаанд.  

Дар ҳоле ки ният арзише надорад.

Махлуқе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, метавонад ба ҳар ҷое ки хоҳад, биравад

-садақа кардан, ба ҳама некӣ кардан ва ба ҳама кӯмак кардан.

 

Дар Васияти ман он кадар сарват аст, ки махлук

- дар ту гум мешавад ва

- вай метавонад ҳама чизеро, ки мехоҳад, бигирад, то ба ҳама кӯмак расонад

Ва гайр аз ин, бе доду фарьёд, мисли шуъ-лаи нур ёрию мадади худро пешнидод карда, худро ба худ кашад.

 

 

 

Ман ҳамеша ба баҳри бепоёни иродаи илоҳӣ бармегардам, то қатраҳоеро бигирам, ки ҳаёти ӯро ғизо медиҳанд, нигоҳ медоранд ва афзоиш медиҳанд, ки дар ман ҳис мекунам.

То ки ҳар як ҳақиқати ӯ як хӯроки осмонӣ ва илоҳӣ бошад, ки Исо ба ман медиҳад, то маро ғизо диҳад.

Ҳар як ҳақиқати Фиати олӣ як қисми осмон аст, ки ба ман фуруд меояд, то маро иҳота кунад ва

мунтазири он аст, ки асархоямро анчом дихам, то ки онхоро ба диёри бихиштй бирасонам.

 

Ман дар нури илоҳии Ӯ будам.

Сипас Исои маҳбуби ман боз ба назди ман ташриф овард. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, бихишт ба руи онхое, ки дар Васияти ман зиндагй мекунанд, хамеша боз аст.

Хам шуда, кореро, ки бо махлук мекунад, мекунад. Онҳо якҷоя дӯст медоранд, кор мекунанд, дуо мегӯянд ва таъмир мекунанд.

 

Иродаи ман ин амалҳои   якҷояро хеле дӯст медорад

-ки онҳоро дар қаъри   замин нагузоред,

- аммо бигзор вай онҳоро низ ба макони осмонӣ барад, то онҳоро дар мақоми подшоҳии худ ҷойгир кунад, ба монанди ғалабаҳои дар ҷаҳони поён.

ки ба махлуки махбубааш тааллук дорад.

Он чизе, ки бо иродаи ман мекунад, ба Биҳишт тааллуқ дорад. Замин лоиқи соҳиби он нест.

Амният ва хушбахтие, ки махлуқ дар он ба даст меорад, чӣ қадар бузург аст

фикр кард

- ки осори ӯ ҳама дар қудрати фиати илоҳӣ аст,

-ки дар осмон ҳамчун моликияти ғайриинсонӣ, балки илоҳӣ ҳастанд,

- ва кӣ интизори касест, ки барои онҳо дарбор ва тоҷи ҷалол ташкил кардан мехоҳанд. Муҳаббат, рашк ва шиносоии иродаи ман бо ин амалҳо низ ҳамин тавр аст

бузурге, ки ҳатто намехоҳад онҳоро дар махлуқ тарк кунад,

 

Аммо вай онҳоро дар худ нигоҳ медорад

ҳамчун як ҷузъи ҳаёти худ ва махлуқ аз он лаззат бурдан ва лаззат бурдан аз дӯстдошта шудан,

ва чун пешакии шухрат ба вай дар Ватани бихиштй ато мекунад.

 

Ин амалҳо дар Васияти ман достони Муҳаббати байни Офаридгор ва махлуқро нақл мекунанд.

Аз шунидани ҳикояҳо лаззати бузургтаре нест

- чӣ қадар ба ман маъқул шуд,

- Вақте ки ишқи ман ба ҳадд мерасад,

то он даме, ки ман худамро паст назанам, мехоҳам бо он коре кунам, ки махлуқ мекунад.

 

Инчунин, махлуқ ба ман мегӯяд

- муҳаббати ӯ,

— ки акти маро дар худ кабул кард ва

-ки дар байни ин ду мухаббати хамдигар ба вучуд омада, онхоро шод мегардонад.

 

Оҳ! дидан чй кадар зебост

-ки дар ҳоле ки махлуқ ҳанӯз дар ғурбат аст,

— кирдораш дар осмон чун фатххои ман, ки ман бо иродаи инсонй кардаам.

Ҳар кас дафтари худро мегирад,

- баъзеҳо, ки маро дӯст медоранд, чунон ки ман дӯст медорам,

- дигарон маро бо парастиши илоҳӣ мепарастанд, ва

— Дигарон то ҳол мусиқии осмониро месозанд, то маро сарафроз гӯям, маро ситоиш кунанд ва ба ман барои ҷалоли бузурги кори Васиятам ташаккур гӯянд.

 

Пас, бодиққат бошед ва ҳеҷ чиз нест, ки шумо маро даъват накунед, то коре, ки мекунед, ҳамеша бо иродаи илоҳии ман зинда шавад.

 

Ман ҳамеша дар бораи   Фиати олӣ фикр мекардам.

Вақте ки Исои меҳрубони ман афзуд:

 

Духтарам, махлуқро Мо офаридаем ва танҳо барои Мо. Бинобар ин     вазифаи мукаддаси у мебошад

-ки дар ҳар амал Офаридгорро мехонад

ки дар ин акт ба вай империя ва макони подшохй, ки ба вай вобаста аст.

 

Хамин тавр, амали махлук сазовори шараф мегардад

- соњиби ќувва ва нури амали илоњи.

Иродаи мост, ки ин амали махлуқот пур аз мавҷудоти илоҳии мо бошад. Агар ин тавр набошад, махлук аз ҳаққи мо маҳрум мешавад.

Ҳамин тавр, ӯ моро аз амалҳои боқимондаи худ дур мекунад.

-амалҳои инсонӣ бе қувва ва бе нури илоҳӣ;

-дар торикии ончунон зич, ки зехни у дар ин сояхои сиёх барои чанд кадам задан талош мекунад,

 

Ин бозгашти дуруст барои он аст

-ки метавонад чароғ дошта бошад, аммо фурӯзон намешавад,

- ки метавонад ба қувва дастрасӣ пайдо кунад, аммо онро даъват намекунад,

ва ки ҳангоми истифода аз амал ва кори консервативӣ ва кори Худо, ӯро аз ин амал хориҷ мекунад.

 

Акнун, мо фармон додем, ки ҳеҷ кас ба биҳишт дохил намешавад, магар он ки аз иродаи мо ва муҳаббати мо пур набошад. Дарвоқеъ, бас аст, ки каме пазмон шавад, то Биҳишт ба рӯи ӯ накушояд.

 

Ин эҳтиёҷ ба Purgatory аст. Барои

-ки ба воситаи дард ва оташ аз ҳама чизҳои инсонӣ холӣ мекунад

-ки саршор аз ҳавас, оҳу шаҳидон, Ишқи поку иродаи илоҳӣ аст,

 

то ба Ватани бихиштй даромада тавонанд,

- барои қонеъ кардани шартҳои дохил шудан ба манзили биҳиштӣ.

 

Аз тарафи дигар, агар махлуқот ҳамаи инро дар рӯи замин карда бошанд,

-дар амалҳои худ Ҳаёти моро даъват мекунанд,

хар яки онхо шухрати нав ва зебоии нав мебуд,

-бо кори Офаридгор мӯҳр баста шавад.

 

Оҳ! Бо чӣ қадар муҳаббате, ки мо ин рӯҳҳоро қабул мекунем ва пайдо мекунем, ки дар онҳо ба амалҳои илоҳӣ роҳ додаанд.

 

Чунки мо худро дар онҳо мешиносем ва онҳо дар мо Аз он ҷое ки ин гуна хушбахтӣ аз ҳар ду ҷониб ҳаст,

-ки тамоми Биҳишт дар тааҷҷуб меафтад, ки Худои олӣ ба ин махлуқоти хушбахт чӣ шодӣ, шӯҳрат ва шукӯҳ мерезад.

 

Аз ин рӯ, ман ҳамеша туро дар иродаи худ ва дар муҳаббати худ мехоҳам, то муҳаббат ҳар чизеро, ки аз ман нест, сӯзонад

ки Иродаи ман бо хасу нури худ амали моро дар ту ташкил медихад».

 

 



 

Маро мавҷҳои абадии иродаи илоҳӣ фаро гирифтаам. Ҳаракати пайвастаи ӯро мисли ҳаёти пичиррос ҳис мекардам.

 

Аммо пичирроси ӯ чӣ мегӯяд? Пичиррос задан ба ҳама муҳаббат,

пичиррос зада табрик мекунад,

пичиррос ва тасаллӣ медиҳад,

пичиррос мезанад ва нур мебахшад,

пичиррос мезанад ва ба ҳама мавҷудот ҳаёт мебахшад, ҳамаро нигоҳ медорад ва амали ҳар якро ташкил медиҳад,

вай онҳоро сармоягузорӣ мекунад ва дар худ пинҳон мекунад, то ки худро ба ҳар кас диҳад ва ҳама чизро гирад.

 

Оҳ! Қудрати иродаи илоҳӣ,

Оҳ! чӣ гуна мехоҳам туро ҳамчун ҳаёти ҷон соҳиб шавам, бо ту зиндагӣ кунам, то танҳо туро бишносам.

Аммо, оҳ! шумо чӣ қадар дуред

Барои омадан ва зиндагӣ кардан бо иродаи илоҳӣ чизҳои зиёде лозиманд.

 

Ман инро вақте фикр мекардам, ки Исои ширини ман, ҳаёти азизи ман маро ба ҳайрат овард ва ҳама некӣ ба ман гуфт.

 

Духтари муборакам, чӣ мехоҳӣ, бигӯ. Оё мехоҳед, ки иродаи ман ҳукмронӣ кунад ва ҳаёти шумо шавад?

Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, пас ҳама чиз анҷом дода мешавад.

Зеро ишқи мо хеле бузург аст ва хоҳиши мо чунон оташин аст

ки махлуқ иродаи моро дорад, то ҳаёти худро дар вай дошта бошад  ,

 

Агар иродаи инсон воқеан инро бихоҳад, иродаи мо иродаи инсонро бо иродаи олии мо пур мекунад, то Ҳаёти Ӯро ташаккул диҳад ва дар маркази махлуқ зиндагӣ кунад.

Шумо бояд бидонед, ки иродаи Илоҳӣ ва иродаи инсон ду қудрати рӯҳонӣ мебошанд.

 

 

Иродаи Илоҳӣ бузург аст ва қудрати он дастнорас аст. Қувваи иродаи инсон хурд аст.

 

Аммо азбаски ҳарду қувва рӯҳонӣ мебошанд, яке метавонад ба дигаре рехта шавад, то як ҳаётро ташкил диҳад.

Ҳама қудрат дар ирода аст. Ин қудрат рӯҳонӣ аст.

 

Он дорои фазоест, ки тавонист дар иродаи худ некиро, ки мехоҳад, ва инчунин бадро ҷой диҳад.

То он чизе ки ирода мехоҳад, шумо дар он хоҳед ёфт.

 

Агар ишқи нафс, шӯҳрат, ишқ ба лаззат ва сарват мехоҳад, дар ихтиёри худ пайдо мекунад.

— хаёти худпарастй, шухрат, кайфу сафо ва сарват.

Агар ӯ мехоҳад, ки гуноҳ кунад, ҳатто гуноҳ ҳаёти ӯро ташкил медиҳад. Зиёда аз ин,

агар ӯ мехоҳад, ки ҳаёти иродаи моро дар худ дошта бошад  ,

-ки бо ин ќадар оњи зиёд хосту амри мост,

агар вай дар ҳақиқат инро мехоҳад  ,

Ӯ манфиати бузурге хоҳад дошт, ки иродаи моро ҳамчун ҳаёт дошта  бошад.

 

Агар ин тавр намебуд, муқаддасоти зиндагӣ дар Васияти ман як муқаддасоти душвор ва қариб ғайриимкон мебуд.

Аммо ман намедонам чи гуна чизҳои душворро омӯзам ё чизҳои ғайриимкон мехоҳам.

 

Роҳи маъмулии ман   осон кардан аст  ,

- то ҳадди имкон барои мавҷудот,

душвортарин чизхо ва курбонихои сахттарин

 

Ва агар лозим шавад, ман ҳам худамро мегузорам

то ки қудрати андаки иродаи ӯ аз ҷониби Қудрати мағлубнашавандаи ман устувор, кӯмак ва зинда шавад

Ҳамин тариқ, ман некии ҳаётро дар иродаи худ, ки махлуқ соҳиби он аст, осон мекунам.

 

Ва Ишқи Ман он қадар бузург аст, ки барои боз ҳам осонтар кардан ба гӯши дилаш пичиррос мезанам:

"Агар шумо дар ҳақиқат ин некиро хоҳед,

Бо ту ин корро мекунам, туро танҳо намегузорам  .

 Ман файз, қудрат, нур ва ҳазрати худро дар ихтиёри шумо хоҳам гузошт  . Мо ду нафар хоҳем буд, то некие, ки шумо соҳиби он шудан мехоҳед, кунем

 

Аз ин рӯ, барои зиндагӣ бо иродаи ман чизи зиёде лозим нест ва ҳама чиз дар ихтиёр аст   .

 

Агар махлук карор дода бошад   .

Ва агар сахт ва бо субот бихоҳад, аллакай бар ман ғалаба карда ва онро аз они худ кардааст.

Оҳ! чӣ қадар чизҳо метавонанд қудрати рӯҳониро дар бар гиранд, ки иродаи инсон аст. Он ҷамъ мешавад ва ҳеҷ чизро гум намекунад.

 

Он ба нури офтоб монанд аст:

Вақте ки мо танҳо нур ва гармиро мебинем, офтоб чанд чизро дар бар намегирад?

 

Бо вуҷуди ин, молҳое, ки дар он мавҷуданд, қариб бешуморанд.

Мо мебинем, ки ӯ ба замин даст мезанад ва ба ӯ чизҳои таъриф мекунад, аммо мо танҳо нурро мебинем.

 

Ин   бо иродаи инсон аст.

Агар хохед, дар он чанд мол дошта метавонад.

 

Ӯ метавонад муҳаббат, муқаддасӣ, нур, ҷуброн, сабр, тамоми фазилатҳо ва ҳатто Офаридгори худро дошта бошад.

 

Азбаски он қудрати рӯҳонӣ аст,

вай фазилат ва кобилияти дар худ доштаи хар чизеро, ки мехохад, дорад. Он на танҳо қудрат дорад

соҳиби некие, ки ӯ   мехоҳад,

балки худро ба некие, ки дар он   иборат аст, табдил дихад.

То ки   иродаи инсон ба табиати неки   худаш табдил ёбад.

 

Ҳатто агар ӯ бисёре аз корҳоеро, ки воқеан кардан мехоҳад, иҷро накунад, он корҳо дар ирода боқӣ мемонанд, ки гӯё иҷро шуда бошанд.

 

Мо мебинем, ки ваќте фурсат пайдо мешавад, то некиро, ки мехост, кунад,

-  зеро ки ӯ ҳаёт дорад  ,

бо тайёрй, бо мехру мухаббат ва бе дудилагй

-ки вай ин кори некеро мекунад, ки кайҳо боз мехост.

 

Рамзи хуршед, ки на дона меёбаду на гул, намебахшад

— сабзидани тухмй хуб нест

- на хубе, ки рангҳои худро ба гулҳо медиҳанд

Аммо ҳамин ки ба ӯ имконият дода мешавад, ки бо нури худ онҳоро ламс кунад,

-Чунки ӯ соҳиби ҳаёт аст,

тухмиро зуд сабзида, ба гул ранг мебахшад. Иродаи инсон хислатхои фа-ромушнашаванда дорад

- ҳар чизе ки ӯ мекунад ва

- ҳар чизе ки ӯ мехоҳад

 

Агар хотира фаромӯш кунад, ирода ҳеҷ чизро гум намекунад.

Вай гарави тамоми аъмоли худро бе талафи чизе дорад.

Бинобар ин метавон гуфт,   ки тамоми одам дар ирода аст.

Агар ин васият муқаддас бошад  ,

чизҳои бепарво низ барои ӯ муқаддас аст.

Агар бад бошад  ,

чизҳои некро низ барои ӯ ба корҳои бад табдил додан мумкин аст.

 

Аз ин рӯ, агар шумо воқеан ҳаёти иродаи Илоҳии маро мехоҳед, он қадар лозим нест.

 

Махсусан, азбаски он ки бо они шумо дар ҳамбастагӣ дорад, Ман ҳаст, ки онро бо Қудрате мехоҳад, ки ҳама чизро карда метавонад

Мо аз далелҳо мебинем, ки оё шумо дар ҳама чиз ҳамчун соҳиби иродаи илоҳӣ амал мекунед.

 

Инчунин, духтарам бодиққат бошед

Бигзор парвози шумо ҳамеша дар Фиати олӣ пайваста бошад.

 

 

 

(1) Ман ҳис мекунам, ки атоми хурди худ, дурусттараш он чизе, ки ман ҳастам, дар тамоми иродаи илоҳӣ гум шудааст. Оҳ! То чӣ андоза ман инро ҳис мекунам Ҳама дар ҳеҷ будани махлуқ.

Ҳаёти ӯ қудрати актёрӣ, фазилати эҷодии ӯро озод мекунад, ки ҳар чизеро, ки мехоҳад дар ин ҳеҷ чиз карда наметавонад.

Мо метавонем бигӯем, ки ин ҳеҷӣ бозии фиати илоҳӣ аст, ки барои салтанати он

- махлуқро ба васваса меандозад, ӯро шод мегардонад, пур мекунад ва ҳеҷ чиз намегузорад, ки он чи мехоҳад, бикунад.

Махлуқ аз неъмате, ки ба даст меорад, ҳеҷ чизро аз даст намедиҳад.

фикр кардам. Пас Исои ширини ман ба дидори андаке ба ман рафт ва гуфт: (2) Духтарам, вақте ки рӯҳ дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад,

- латтаҳои худро партофта,

- Иродаи ман аз ҳама чиз холӣ мекунад, то ин ҳеҷии пок бошад ва бимонад

- сармоягузорӣ мекунад,

- онро бо тамоми пур мекунад,

- он бартарӣ дорад ва зеҳнҳои муқаддасот, файз ва Зебоиро, ки сазовори Қудрати созандаи он аст, ташаккул медиҳад.

Илова бар ин, дар ин холигии ҳеҷ,

Ӯ Муҳаббати худро тавлид мекунад ва Ҳаёти илоҳии худро бо роҳи устои ҳеҷ чиз месозад.

- то ба дараҷаи олӣ табдил додани махлуқи устод бо Фиати олӣ.

 

Ва азбаски подшоҳии вай аз он чизест, ки ӯ дорад, вай ин фазилати бартаридоштаро дар худ эҳсос мекунад ва бар худи иродаи илоҳӣ ҳукмронӣ мекунад.

То ки ҳардуи онҳо бо як муҳаббат ва як ирода дар бузургтарин мувофиқат ҳукмронӣ кунанд.

Иродаи инсон хаёти худро дар ман хис мекунад

Вай ҳеҷ коре намекунад, бидуни эҳсоси он, ки актёрии ман бо ӯ кор кардан мехоҳад.

Иродаи ман, ки ҳаёти маро дар махлуқ эҳсос мекунад

худро ба ҳеҷ чиз водор намекунад, то ки онро дар маҷмӯъ кор кунад.

 

Пас, вақте ки махлуқ бо иродаи устувор тасмим гирифт, ки дар ман зиндагӣ кунад,

иродаи ман ба ташаккули ҳаёти ӯ дар худ оғоз мекунад

— накукорй, кудрат, мукаддасият ва пур-мазмуни ишки худро инкишоф дихад.

 

Ҳаёт зуҳуроти Иродаест, ки вай дорад. АСТ

- либосе, ки онро мепӯшонад;

- садои овозаш,

- достони мӯъҷизот, беохир ва қудрати ӯ.

 

Ин аст, ки иродаи Илоҳии ман қонеъ нест

- махлуқеро, ки дар шумо зиндагӣ мекунад, дошта бошед, дар маҷмӯъ ҳеҷ чиз.

Не, не, иродаи ман каноатманд аст

ҳангоме ки тамомиро дар ҳеҷ чиз фаро мегирад, то Ҳаёти фаъол ва ҳукмронии худро ташаккул диҳад ва дар он чизе, ки мехоҳад, чизе надиҳад.

 

Бинобар ин, вақте ки ман аз иродаи худ ба шумо сухан мегӯям, он Исои шумост, ки бо шумо сухан мегӯяд, зеро ман ҳаёти ӯ, намояндаи ӯ ва гӯяндаи Фиати ман ҳастам, ки дар ман пинҳон аст.

Аз ин рӯ,  бузургтарин мӯъҷизот  вуҷуд дорад

- Ҳаёти илоҳии манро дар ҳеҷ будани махлуқ ташаккул диҳам  .

 

Ин фазилатро танҳо иродаи ман дорад.

Аз замони соҳиби неруи созанда будан,

- худашро эҷод карда метавонад,

-Ӯ метавонад ҳаёти худро дар ҳар касе, ки мехоҳад қабул кунад, эҷод кунад.

 

Вақте ки он ҳаёти манро соҳиб мешавад, рӯҳ дар муқаддасоти ман, дар муҳаббати ман иштирок мекунад.

Оҳ! то чй андоза зебост, ки чизе нагуфта бо Хама, мухаббат ва шаъну шараф. Ва бо Қувваи бартаридошта ӯ ҳис мекунад,

рӯҳ худро дар амалҳои илоҳӣ паҳн мекунад ва бо иродаи ман ҳукмронӣ мекунад.

 

Барои мо қаноатмандии бузургтар аз он нест, ки чизеро эҳсос накунем, ки дар мавҷудияти илоҳии мо кор ва ҳукмронӣ намекунад. Пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша бо иродаи ман зиндагӣ мекунед.

 

Пас аз бозгашти ман дар иродаи илоҳӣ, ки ба Консепсияи бенуқсон расид, Исои ширини ман аз ман хоҳиш кард, ки дар он ҷо истам. Ӯ ба ман гуфт:

 

 духтари ман ,

Ман мехоҳам, ки он амиқтар шавад

дар консепсияи   бепоёни  модари муқаддаси ман   ,

дар   мӯъҷизаҳои он,

чи кадар Офаридгорашро дуст медошт   ва

чи кадар аз мухаббат ба мо махлукхоро дуст медошт.

 

Маликаи хурдакак аз давраи бордоршавӣ   ҳаёти худро бо иродаи илоҳӣ, аз ин рӯ бо Офаридгори худ оғоз кард.

Вай тамоми кувва, беандоза ва шавку хаваси Ишки Илохиро то ба дарачае хис кард, ки аз Ишк гумшуда ва сарнагун шуд.

Ба дарачае, ки натавонист он касро, ки уро ин кадар дуст медошт, дуст надошта бошад.

 

Вай худро дӯст медошт, то иродаашро дубора ба қудрати худ барои соҳиб шудан ба ҳаёти худ гузорад, ки онро метавон номид

- бузургтарин муҳаббати Худо,

- ишқи қаҳрамонтарин,

-муҳаббат танҳо метавонад бигӯяд:

— Дигар ба ту чизе дода наметавонам, хамаашро ба ту додам.

Ва Маликаи хурдсол ҳаёти худро ба он бахшидааст, ки ӯро ҳамчун дӯстдоштааш дӯст дорад. Ӯро дӯст доштан ва кӯшиш кардан ба муҳаббати ӯ як лаҳзаро зоеъ надод   .

 

Ҳеҷ чиз аз иродаи илоҳии мо, ки дорои дониши ҳама чиз аст, пӯшида набуд.

Ӯ ин махлуқи муқаддасро ҳозир кардааст

- тамоми наслҳои инсонӣ,

— хар хатое, ки онхо содир карда буданд ва содир карданй буданд

 

Аз лаҳзаи аввалини пайдоиши худ, осмонии хурд,

- ки ҷуз аз иродаи илоҳӣ зиндагии дигаре намедонист,

барои ҳар як айби махлуқ азоби илоҳӣ кашидан гирифт. Ба дарачае, ки дар атрофи хар яки ин нуксонхо ба вучуд омадааст

- баҳри муҳаббат ва ранҷу азоби илоҳӣ.

Иродаи ман, ки кори майда-чуйдаро намедонад,

-дар нафси зебояш баҳрҳои ранҷу ишқ барои ҳар айб ва ҳар махлуқот ташаккул ёфтааст.

 

Аз ин рў, Марями Муборак аз аввалин лањзањои умраш маликаи дарду ишќ буд.

 

Чунки Иродаи мо, ки аз ӯҳдаи ҳама чиз қодир аст, ба ӯ ин ранҷу ин Ишқро додааст.

Агар иродаи ман ӯро бо қудрати худ нигоҳ намедошт,

— Вай аз хар гуна айб мурда мешуд, д

- бо муҳаббат ба ҳар як мавҷудоте, ки бояд вуҷуд дошта бошад, истеъмол карда мешуд.

 

Ва илоҳияти мо ба шарофати иродаи мо оғоз ёфт,

- Дарди илоҳӣ ва ишқи илоҳӣ ба ҳар махлуқот.

 

Оҳ! то чӣ андоза мо ба шарофати ин ранҷу муҳаббати илоҳӣ барои ҳамдигар қаноатмандем ва пардохт мекунем,

— ба хар махлук майл хис мекунем.

 

Муҳаббати ӯ чунон бузург буд, ки бо маъшуқаи мо шудан, моро дӯстдорони дӯстдоштаашро водор сохт.

Ба дарачае, ки Каломи човидона, ки ин махлуки азим эҳьё шуд, мешитобад, то ба ҷустуҷӯи инсон биравад ва ӯро наҷот диҳад.

 

Кӣ метавонад ба Қувваи амалкунандаи иродаи мо дар махлуқ муқобилат кунад. Чӣ кор карда наметавонад ва вақте ки мехоҳад, ба даст орад?

 

Оҳ! агар ҳама хуб медонистанд, ки мо ба наслҳои инсонӣ бо додани ин   Маликаи осмонӣ чӣ некӣ карда истодаем.

 

Ва вай

- кӣ фидяро омода мекунад,

-ки бар Офаридгораш галаба кардааст ва

— ки Каломи абадиро ба замин овард.

 

Оҳ! он гоҳ ҳама дар гирди зонуҳои модарии ӯ ҷамъ мешуданд, то аз ӯ ин иродаи илоҳӣ, ки ҳаёти ӯ дорад, илтиҷо кунанд.



 

Ман дар оғӯши Иродаи илоҳии азизам, аммо дар ранҷу азоби маҳрумияти Исои мубораки худ ғарқ шудаам.Соатҳо бе   ӯ садсолаҳост.

Чӣ азоб, чӣ марг идома дорад, бе раҳмату раҳмат. Маҳз аз   рӯи адолат аст, ки ӯ маро барои ин қадар носипосӣ ва ҳамкорӣ накарданам ҷазо медиҳад.

 

Аммо, дӯстам,

- Дар захмҳои худ ғамгинамро пинҳон кун,

- Маро бо хуни худ бипӯшон,

-азобҳои маро ба ранҷи шумо пайваст

ки якчоя барои рахм гиря мекунанд, ин махлуки бечораро бубахш. Аммо бе ту дигар муқовимат карда наметавонам.

Ман ба ранҷу азоби худ озод кардам

 

Он гоҳ Исои ширинам, ки ба шаҳодати тӯлонии ман раҳм карда буд, маро диданд ва гуфт:

 

Духтари муборакам, ҷасорат, ором бош. Иродаи илоҳии ман ҳама чизро дар   қудрати шумо мегузорад.

Пас метавон гуфт, ки ранҷу захми ман, Хуни ман, ҳама чиз

ба шумо тааллуқ дорад.

Шумо ҳатто лозим нест, ки аз ман пурсед.

Шумо метавонед онҳоро мувофиқи ниёзҳои худ истифода баред. Ҳамин қадар

- он касе, ки иродаи ман дар вай ҳукмронӣ мекунад, ба қонунҳо эҳтиёҷ надорад,

-ки дар худ хис мекунад, ки табиати худ ба конуни илохи табдил ёфтааст ва кувваи конунро хамчун мохияти хаёти худ хис мекунад.

 

Қонуни ман қонуни Муҳаббат, Қудсият ва Тартиб аст.

Хамин тавр вай дар худ табиати мехру мухаббат, мукаддасот ва тартиботро хис мекунад.

 

Дар куҷое ки иродаи ман ҳукмронӣ мекунад, муҳаббати ӯ хеле бузург аст

-ки вай Молеро, ки ба махлуқот додан мехоҳад, ба табиат табдил медиҳад, то соҳиби он шавад.

 

Ҳеҷ кас онҳоро гирифта наметавонад

Ман худам нигаҳбони неъматҳои дар табиат ба ин махлуқ додашуда ҳастам.

 

Исои ширини ман хомӯш буд. Хаёлам дар бахри об шино   мекард

Иродаи Илоҳӣ.

Баъд боз сухан ронда, афзуд:

 

 духтари ман ,

шумо бояд бидонед, ки вай, ки бо иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳамаро ба кор мегузорад.

 

Падари осмонии ман  махлуқро дар иродаи илоҳии худ дида,

гирди уро иҳота мекунад, то симои ӯ ва симои ӯро ташаккул диҳад   .

Хусусан аз он ки Иродаи худро дар он пайдо кард, моддаро пайдо мекунад

ки барои ба вучуд овардани симои зебое, ки ба у шабохат дорад, барои кабули асараш.

Оҳ, чӣ қаноатмандӣ аст, вақте ки ӯ метавонад симои худро тавлид кунад ва     Модари осмониро  ба кор  гузорад. Барои пайдо кардани иродаи илоҳии ман дар махлуқ, касеро пайдо кунед, ки бо ӯ ҳамроҳ бошад ва модари ӯро дар кӯдакӣ қабул кунад.

Касеро пайдо кунед, ки ҳосилхезии вай, амалҳои вай дар иродаи ман анҷом дода мешавад. Касеро пайдо кунед, ки аз он намуна ва нусхабардории содиқи худ созед.

Оҳ! барои ин Модари бихиштй чй каноатмандй

- ба ӯ ғамхории боғайратона, ғамхории модарии худро дода тавонанд;

-Модари ҳақиқӣ будан ва ба ӯ мерос додан.

Ва ҳангоме ки Ирода миёни Модар ва духтар як аст, вай метавонад худро дарк кунад ва дар кораш файз, муҳаббат, муқаддасии худро мубодила кунад.

Ӯ худро хушбахт ҳис мекунад, зеро касеро пайдо мекунад

- кӣ ӯро суд мекунад,

- ки ба ӯ шабоҳат дорад ва бо иродаи илоҳии худ зиндагӣ мекунад. Онҳо махлуқоте ҳастанд, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунанд

— духтарони дустдоштааш, азизонаш, котибонаш.

Метавон гуфт, ки ба шарофати иродаи илоҳии ман онҳо дорои магнити пурқуввате ҳастанд, ки ин Модари осмониро чунон ба худ ҷалб мекунад, ки нигоҳи худро аз онҳо дур карда наметавонад.

Ва бонуи бузург барои таъмини бехатарии онҳо, онҳоро иҳота мекунад

- фазилатҳои он, дардҳои он,

- аз муҳаббати Ӯ ва худи ҳаёти Писараш. Аммо ин ҳама нест.

Чун мебинам, ки ҷон хости худро барои зистан бар ман гузоштааст,

Ман   барои таълим додани аъзоён ба кор рафтам.

Сарвари муқаддаси ман эҳтиёҷ дорад, ки аъзои муқаддасро ташкил кунад, то истироҳат кунад ва фазилати худро ба онҳо расонад.

Ва кӣ метавонад аъзои муқаддасро барои ман созад, агар иродаи ман набошад?

Ин аст, ки амалиёти ман барои касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, беист аст.

Метавон гуфт, ки ман ба дарун ва берун назар мекунам

то ки касе ба вай даромада ба кори ман халал нарасонад.

 

Ва барои ташкили аъзои он,

-Ман корамро дубора оғоз мекунам ва ба анҷом мерасонам, то онҳоро барқарор кунам,

-Ман ба ҳаёт бармегардам, то онҳоро эҳё кунам,

- Гиря мекунам, азоб мекашам, мавъиза мекунам, мемирам,

ҳамеша дар аъзои он табъи ҳаётӣ ва илоҳии ман муошират

то ки онҳо қавӣ ва илоҳӣ гарданд ва сазовори Сарвари муқаддаси ман гарданд.

Оҳ! Чӣ қадар хушбахтам, ки онҳоеро, ки тавассути кори ман ҳаёти маро такрор мекунанд, такрор мекунам ва таълим медиҳам.

Аммо ман чӣ кор намекардам ва ба касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, чӣ намедиҳам?

Иродаи ман маро дар махлуқ иҳота мекунад а

ба ман ичозат дихед   ва

ки бо дастони эчодии худ аъзоёни арзандаро ташкил дихам Вакте ки рух   кори маро кабул кунад,

Ман худро аз кори Офаридгор ва фидя хушбахт ва подош хис мекунам.

 

Фариштагон ва муқаддасон,

Вақте ки Падари Осмонӣ, Маликаи Ҳоким ва Подшоҳи онҳо дар ин махлуқ кор мекунанд, мо низ мехоҳем ба мо кӯмак кунем.

 

Дар гирди махлуки хушбахт,

- онҳо дар дифоъи ӯ кор мекунанд,

-   душманонро берун кунед,

— уро аз хавф озод кардан   д

-деворҳои қалъа созед, то касе ба онҳо халал нарасонад.

 

Тавре ки шумо мебинед

- ки вай, ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад, ҳамаро ба кор ва

— ки хама дар хакки вай гамхорй мекунанд.

 

 

 

Ман худро дар оғӯши Иродаи илоҳӣ партофташуда ҳис мекардам ва майнаамро тарсу ҳарос фаро гирифта буд. Ман онҳоро ба Исои ширини худ пешниҳод кардам, то ки Ӯ   тавонист

вай метавонад онҳоро бо Fiat-и худ сармоягузорӣ кунад ва онҳоро ба ман дар сулҳ ва муҳаббат иваз кунад. Исо ба ман каме аёдат кард ва ба некӣ гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

ҳарчанд муқаддас бошад ҳам, тарс ҳамеша як фазилати инсонист. Парвози ишқро шикаст.

Тарс ва душворӣ аз он ба миён меояд, ки моро ба тарафи росту чап нигоҳ мекунанд ва махлуқ ба тарси он касе, ки ӯро ин қадар дӯст медорад, меояд.

 

Тарс моро водор мекунад, ки дилрабои ширини эътимодро аз даст диҳем, ки махлуқро дар оғӯши Исои худ зиндагӣ мекунад

Агар тарси вай аз ҳад зиёд бошад, вай Исоро аз даст медиҳад ва танҳо зиндагӣ мекунад.

 

Баръакс, Ишқ як фазилати илоҳӣ аст, ки дар оташаш фазилати поккунанда мавҷуд аст.

- барои пок кардани рӯҳ аз ҳар доғ,

- то ӯро муттаҳид созад ва ӯро ба Исои вай табдил диҳад.

Муҳаббат ба рӯҳ боварӣ мебахшад, ки Исоро шод мекунад.

Лаззати ширини боварй чунин аст

—ки хамдигарро шод мегардонад д

-ки яке бе дигаре буда наметавонад.

Ва агар бингарад, ҷон танҳо касеро мебинад, ки онро ин қадар дӯст медорад.

Ба ҳадде ки ҳастии ӯ дар Ишқ баста мешавад. Муҳаббат фарзанди ҷудонашавандаи иродаи илоҳӣ аст.

Ҳамин тавр ӯ ҷои аввалро ба иродаи Илоҳии ман медиҳад.

Он ба тамоми амалҳои мавҷудоти инсонӣ ва рӯҳонӣ дахл дорад,

- ҳама чизро нобилизатсия кунед

Амалҳои инсонӣ дар шакл ва бо материя, ки аз он ба вуҷуд омадаанд, боқӣ мемонанд.

Онҳо ба тағйироти беруна дучор намешаванд

Ҳар як тағйирот дар умқи иродаи инсон боқӣ мемонад.

Ҳар коре, ки ӯ мекунад, боқӣ мемонад, ҳатто бепарвотарин чизҳо, то ба чизҳои илоҳӣ табдил ёбанд ва бо иродаи илоҳӣ тасдиқ карда шаванд.

 

Кори иродаи ман беист аст ва ба ҳар коре, ки махлуқ мекунад, дахл дорад. Иқомати сулҳро дароз кунед.

Мисли Модари ҳақиқӣ духтари азизашро бо дастовардҳои илоҳӣ ғанӣ мегардонад.

 

Аз ин рӯ,   ҳама тарсро аз худ дур  кунед. Дар иродаи ман тарс, тарс ва нобоварӣ ҳақ надоранд вуҷуд дошта бошанд.

Ин чизҳое нестанд, ки ба мо тааллуқ доранд. Ва   шумо бояд танҳо бо Муҳаббат ва иродаи ман зиндагӣ кунед.

 

Шумо бояд бидонед, ки яке аз поктарин лаззатҳое, ки махлуқ метавонад ба ман ато кунад,   ин имон ба Ман  аст. Пас вай барои Ман духтар аст.

Ва ман барои ӯ он чизеро, ки мехоҳам, мекунам.

Ман гуфта метавонам, ки   эътимод ба Ман маълум мекунад, ки ман кӣ ҳастам  .

 

Ман ҳастии бузургам, некии ман интиҳо надорад

Раҳмати ман беканор аст. Вақте ки ман боварии бештар пайдо мекунам,

Ман офаридаҳоро бо фаровонии бештар дӯст медорам.

 

Пас аз он ман тарки худро ба иродаи илоҳӣ бо   дуо ба ӯ идома додам.

—ба чони хурдакакам рехтан   д

- дар фиати   илоҳӣ дубора таваллуд шавад.

Оҳ! чӣ гуна ман мехоҳам як амали ягонаи иродаи илоҳӣ бошам. Исои ширини ман боз ба сухан баромада, ба ман гуфт:

 

 Духтарам, шумо бояд донед

-ҳамаи чизҳои офаридашуда д

Ҳама корҳое, ки ман дар фидя кардам ва уқубат кашидам, он махлуқро таъқиб мекунад, ки ба ӯ бигӯяд:

«Мо ба шумо Муҳаббати Офаридгори шуморо меоварем, то муҳаббати шуморо қабул кунед.

Мо паёмбароне ҳастем, ки ба пастии замин фуруд меоем, то ба боло барем ва муҳаббати хурди шуморо ба Офаридгори худ гӯё ба зафар оварем».

 

Аммо   оё шумо медонед, ки некии бузурге, ки ба шумо меояд?

Тасдиқ бошед

-Дар ишқ ва осори ӯ,

- дар ҳаёти худ,

- дар азобҳои худ,

-дар ашк ва

-дар ҳама чиз.

 

То ки, духтарам, ту худро дар ҳама корҳои мо ёбӣ. Иродаи мо шуморо ба ҳама ҷо мебарад ва мо дар шумо тасдиқ кардаем.

Мубодилаи амалҳо ва ҳаёт вуҷуд дорад:

махлук дар Офаридгор   д

Офаридгор дар махлуқоте, ки амалҳои илоҳӣ такрор мекунад.

Ман файзи бештаре дода наметавонистам

Ва махлуқоте, ки аз ӯ болотар аст, қабул карда наметавонад.

 

Ин тасдиқ дар асарҳои мо тамоми дороии моро дар он таҷассум мекунад.

Ҳазрати мо, некӣ, муҳаббат ва сифатҳои мо дар махлуқот гузаранда аст.

Мо аз ӯ шодӣ мекунем ва дар муҳаббати зиёдатии худ мегӯем:

Эътирофшаванда, муқаддас, комил мавҷудияти мо дар дохили мост

беандоза, нур, қудрат, хирад, муҳаббат ва некии бепоёни мо.

Аммо чӣ гуна зебост, ки ин беандозаи сифатҳои мо дар махлуқ дида мешавад.

Оҳ! чӣ гуна моро ҷалол медиҳад ва чӣ гуна моро дӯст медорад.

 

Чунин ба назар мерасад, ки ба мо мегӯяд: "Ман хурд ҳастам ва ба ман ато нашудааст, ки тамоми бузургии шуморо дар ман нигоҳ дорам. Аммо шумо чӣ ҳастед, ман ҳам ҳастам.

Иродаи Илоҳӣ туро дар ман бастааст.

-Туро бо ишқи ту дӯст медорам,

Туро бо   нури худ ситоиш мекунам,

Ман туро бо ҳазрат мепарастам   ,

ва ман ҳама чизро ба шумо медиҳам, зеро ман Офаридгори худро дорам.

 

Иродаи илоҳии ман дар махлуқот чӣ кор карда метавонад, вақте ки вай ба худаш бартарии он медиҳад?

Вай ҳама чизро карда метавонад.

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед, агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро дошта бошед ва бидиҳед.

 

 

 

Ман дар оғӯши   навъи худам.

Исо, ки маро бо иродаи илоҳии худ он қадар иҳота кардааст, ки ман намедонам, ки бе ӯ чӣ гуна зиндагӣ кунам.

Ман онро дар ман ҳис мекунам, ки аз империяи ширини ӯ бар ман ҳукмронӣ мекунад. Ва бо мухаббати тасвирнашаванда,

-Вай фикру дилам ва нафасамро зинда мекунад,

-ва фикр кунед, набз кунед, бо ман нафас гиред.

 

Чунин ба назар мерасад, ки ба ман мегӯяд:

"Чӣ қадар хурсандам, ки шумо ҳис мекунед, ки ман ҳаёт ҳастам

-аз фикри ту,

— аз дили худ ва

- аз ҳама он чизе ки шумо ҳастед.

Ту маро дар худ ҳис мекунам ва ман туро дар худ ҳис мекунам

Мо ҳарду хурсандем, ки яку ду ҳастем.

Ин иродаи ман аст, ки махлуқ эҳсос мекунад. Вай медонад, ки ман бо вай ҳастам.

Ман тамоми кирдорашро тамошо мекунам

Ва ман онҳоро бо вай мекунам

то ба ӯ шабеҳи ҳаёти ман ва аъмоли илоҳии маро бидиҳам.

 

Чй кадар азоб мекашам вакте ки махлукхо

- маро як сӯ гузоред ва

- империяи маро эътироф намекунанд

Дар ҳоле ки ман ҳаёти онҳоро ташаккул медиҳам.

Баъди ин ман ба худ гуфтам:

Ба назари ман имконнопазир аст, ки Малакути Иродаи Илоҳӣ омада метавонад.

Чӣ тавр ин метавонад рӯй диҳад, агар бадӣ бо чунин роҳҳои даҳшатовар зиёд бошад? Ва Исои ширини ман, норозӣ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, агар   шубҳа дошта бошӣ,

-ин он аст, ки шумо ба қудрати ман, ки маҳдудият надорад, бовар намекунед, д

-ки шумо намедонед, ки ман ҳама чизро вақте ки мехоҳам, карда метавонам.

 

Шумо бояд донед

-ки одами офариниш мо ҷони худро дар ӯ мегузорем ва

-ки манзили мо буд.

 

Акнун, агар мо   ин зиндагии моро таъмин накунем  ,

-бо ороиши худ, империяи худ ва тамоми тантанаи худ

 

кардан

— бидонед, ки мо дар ин истикомат д

-касе шарафманд аст, ки Худо ҳукмфармост ва зиндагӣ кунад,

 

агар мо накунем,

пас он аст, ки Қудрати мо маҳдуд аст, ки   беохир нест.

 

Онҳое, ки қудрати наҷоти худро надоранд, қобилияти наҷот додани дигаронро ҳатто камтар доранд.

 

Аммо неъмати воқеӣ, қудрате, ки маҳдудият надорад,

он аз бехатарӣ оғоз меёбад ва сипас ба дигарон ҷорӣ мешавад.

 

Ба замин омада азияту мурдан,

Ман омадаам, то он шахсеро, ки манзили ман аст, наҷот диҳам.

 

Магар барои шумо аҷоиб наменамояд, ки манзили зисташро таъмин мекунад

магар соҳиби на ҳақ дорад ва на қудрати наҷоти худро?

Оҳ! не, не, духтарам, бемаънӣ ва хилофи фармони Хирадманди бепоёни мо мебуд.

Кафолат ва Малакути иродаи Ман якест, ки аз ҳамдигар ҷудонашавандаанд.

Ман ба замин омадам

— ба вучуд овардани кафорати одам д

- якҷоя ташкил кардани Малакути иродаи ман барои

- барои наҷоти ман,

- барои аз нав барқарор кардани ҳуқуқҳои худ, ки ба ман вобаста аст, бо адолат ҳамчун Офаридгор. Ва дар фидя ман худро муаррифӣ кардам

- миқдори зиёди таҳқир,

-ба азобу уқубатҳои нашунида ва ҳатто маслуб шудан.

 

Ман барои ин ҳама азоб кашидам

— барои таъмини истикомати худ д

-ба ӯ баргардонам, ки тамоми пуршукӯҳ, зебоӣ ва ҳашаматеро, ки ман ӯро офаридаам, то ки ӯ дубора сазовори Ман бошад.

Ва ҳангоме ки ҳамааш тамом шуд ва душманонам гумон карданд, ки ҷони маро гирифтанд,

кудрати бепоёни ман Одамияти маро ба хотир овард.

 

Бархез, ҳама чиз бо ман боло шуд,

- махлуқот, азобҳои ман, моли барои онҳо харидаам,. Ҳамон гуна ки инсоният бар марг ғалаба кард,

Иродаи ман эҳьё шуд ва дар махлуқот пирӯз шуд ва мунтазири Салтанати Ӯст.

 

Агар инсонияти ман барнамебуд,   агар ин қудрат намедошт,

Фидя ноком мешуд ва шубҳа кардан мумкин буд, ки ин кори Худост.

 

Ин эҳёи ман буд, ки кӣ буданамро маълум кард

Ба хамаи молхое, ки барои ба замин овардан омадаам, мухр мегузорам.

 

Ҳамин тавр, иродаи илоҳии ман мӯҳри дучандон хоҳад буд.

Интиқол дар офаридаҳои Салтанати ӯ, ки инсонияти ман дорад.

Модоме ки ман ин Малакути иродаи илоҳии худро дар инсонияти худ ташаккул додаам, чаро шумо бояд шубҳа кунед, ки ман онро медиҳам?

 

Ин як масъалаи вақт хоҳад буд. Вақт барои мо танҳо як нукта аст.

Қувваи мо мӯъҷизот ба амал хоҳад овард. Он ба одам файзхои нав, мухаббати нав, нури нав мебахшад.

Хонаҳои мо моро мешиносанд.

Табиист, ки онҳо ба мо Салтанати худро медиҳанд.

Ҳаёти мо бо ҳуқуқи пурраи худ дар махлуқ эмин хоҳад буд. Шумо бо гузашти вақт хоҳед дид, ки Қудрати Ман чӣ кор карда метавонад ва чӣ кор карда метавонад

Вай медонад, ки чи тавр ба хама чиз галаба карда, исьёнгарони якравро сарнагун кунад.

 

Пас, кӣ метавонад бо як нафас ба қудрати ман муқобилат кунад,

Ман онро намепарронам, ман онро вайрон мекунам ва ҳама чизро мувофиқи он чизе, ки ба ман маъқул аст, аз нав иҷро мекунам. Пас дуъо кун ва даъватат пайваста бошад:

«   Салтанат аз Fiat шумо меояд ва

Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон ба амал меояд. "

 

 

 

Рӯҳи бечораи ман дар нури бепоёни иродаи илоҳӣ парвоз мекунад.

Ҳеҷ чиз дар осмон ва замин нест, ки барои таваллуди ӯ қарздор набошад.

Ҳама чиз ва ҳама мавҷудот ба Зоте, ки онҳоро офаридааст, инро мегӯянд. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз гуфтан хаста намешаванд

- пайдоиши абадии он,

- қудсияти дастнорасаш,

- муҳаббати ӯ, ки ҳамеша тавлид мекунад,

- Фиати ӯ, ки ҳамеша сухан мегӯяд.

 

Он ба ақл сухан мегӯяд ва ба дил бо садоҳое, ки баён, нола, зорӣ, танзим, бо шириние, ки қодир ба ҳаракати якравтарин дилҳост.

 

Худоё, чӣ қудрате дар иродаи Ту! Оҳ! ки ман ҳамеша аз ӯ зиндагӣ мекунам.

фикр кардам. Он гоҳ Исои ширини ман ба ман зиёрати каме дод ва бо меҳрубонии бебаҳо ба ман гуфт:

 

Духтарам, иродаи ман! иродаи ман!

Вай ҳама чиз аст, ҳама чизро мекунад, ба ҳама медиҳад.

Кӣ гуфта метавонад, ки ҳама чизро аз Васияти ман нагирифтааст?

 

Шумо бояд бидонед, ки махлуқот танҳо ба қадре муқаддас аст, ки вай дар тартиб ва нисбат ба иродаи ман аст.

Чӣ қадаре ки вай бо ӯ муттаҳид бошад, ҳамон қадар бо Худо муттаҳид мешавад.

Арзиши он ва шоистагии он бо муносибати   он бо иродаи ман чен карда мешавад.

 

Ба он асос, асос, мохият ва пайдоиши моли дар махлук вобаста аст

— шуморае, ки вай дар васияти ман карда буд

- Аз донише, ки ӯ аз он дорад.

 

Ба дараҷае, ки   агар дар ҳама корҳояш иродаи маро ба ҷо оварад,

гуфта метавонад: «Дар ман хама чиз мукаддас, пок ва илохист».

Ва мо метавонем ҳама чизро ба ӯ диҳем, ҳама чизро дар ихтиёри ӯ гузорем, ҳатто ҳаёти худро.

 

Агар аз тарафи дигар   , вай ба иродаи ман ҳеҷ коре накарда бошад ва дар  бораи он чизе надонад, мо ба ӯ чизе надорем, зеро вай сазовори чизе нест.

Зеро тухм барои тавлиди неъмате, ки ба мо тааллуқ дорад, намерасад.

Аз ин рӯ, ӯ ҳуқуқ ба маоши Падари Осмонӣ намегирад. Агар вай дар майдони мо кор накарда бошад, мо гуфта метавонем:

"Ман шуморо намешиносам."

Аз ин рӯ, агар дар ҳама чиз ё ҳадди аққал қисман бо иродаи ман ҳеҷ коре накарда бошад, осмон ба рӯи махлуқ баста хоҳад шуд.

 

Ӯ ҳақ надорад ба ватани биҳиштӣ ворид шавад. Барои хамин хам мо ин кадар исрор мекунем

— то ки махлук иродаи моро ба чо оварад д

— маълум аст

Зеро мо мехоҳем осмони фарзандони азизамонро пур кунем.

Азбаски ҳама чиз аз мо берун шудааст, мо мехоҳем, ки ҳама чиз ба батни илоҳии мо баргардад.

 

 Пас аз он ман дар бораи иродаи илоҳӣ фикр карданро давом додам 

Ман дуо кардам, ки бо тавоноии худ, ки ҳама чизро карда метавонад, вай метавонад

— хамаи монеахоро фатх кардан д

- то ки Малакути Ӯ биёяд, ва иродаи Ӯ дар рӯи замин, чунон ки дар осмон ҳукмронӣ кунад.

 

Ман инро вақте фикр мекардам, ки Исои ширини ман он қадар чизҳои марговар ва даҳшатнокро ба зеҳнам овард, ки сахттарин дилҳоро ба ларза меовард ва якравтаринро меафтонад. Ин ба ҷуз тарсу ваҳшат чизе набуд.

 

Ман чунон ғамгин шудам, ки гумон мекардам, ки мемирам ва дуо кардам, ки ҳамаи ин балоҳо моро раҳо кунад.

Исои маҳбуби ман, гӯё ба ранҷи ман раҳм карда бошад, ба ман гуфт:

Далер, духтарам, хама чиз ба тантанаи   иродаи ман хизмат мекунад.

 

Агар ман занам, ин барои он аст, ки ман мехоҳам саломатиро барқарор кунам. Муҳаббати ман он қадар бузург аст, ки

Агар ман бо роҳи ишқ ва файз ғалаба карда натавонам, кӯшиш мекунам бо тарсу ваҳшат ғолиб шавам.

 

Заъфи инсон чунон бузург аст, ки аксар вақт ба файзҳои ман аҳамият намедиҳад.

Вай ба овози ман кар аст, ба ишки ман механдад.

Аммо танҳо ба пӯсти ӯ даст занед, чизҳои барои ҳаёти табиии ӯ заруриро дур кунед, то ки ғурури ӯро вайрон кунад.

Вай худро чунон хору зор ҳис мекунад, ки мисли латта мешавад ва ман метавонам бо ӯ он чи мехоҳам, бикунам,

— хусусан агар иродаи у хиёнаткор ва якрав набошад.

 

Ҷазо бас аст, дар лаби қабр мебинӣ ва боз ба оғӯшам меравад.

Шумо бояд бидонед, ки ман ҳамеша фарзандони худ, офаридаҳои маҳбуби худро дӯст медорам.

 

Рудахоямро медодам, то лату кӯб нашаванд, то дар ин айёми марговар ба   дасти   Модари биҳиштӣ месупорам.

 

Ман онҳоро ба ӯ супурдам, то ӯ онҳоро дар зери куртааш эмин нигоҳ дорад. Ман ба ту ҳама чизҳоеро, ки мехоҳед, медиҳам.

Ва худи марг бар онҳое, ки дар парастории Модарам хоҳанд буд, беқувват хоҳад буд.

 

Ҳангоме ки ӯ ин суханонро мегуфт, Исои ширини ман ба ман нишон дод, ки   Маликаи    соҳибихтиёр   аз  осмон   фуруд меояд.

-бо бузургдошти таърифнопазир,

- меҳрубонии модарона

ва барои гол гирифтан ба тамоми миллатхо сафар кард

— фарзандони азизаш ва

-касоне, ки набояд ба вабоҳо гирифтор шаванд.

Он махлуқоте, ки модари осмонии ман қайд карда буд, захмҳо қудрати ламс кардани онҳоро надоштанд.

 

Исои ширини ман ба модараш ҳуқуқ дод, ки ҳамаи онҳоеро, ки ба ӯ маъқул буданд, наҷот диҳанд. Дидани   Императрицаи Осмонӣ   дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон, ки вай ба дасти модарии худ гирифта буд, чӣ қадар таъсирбахш буд.

Онњоро дар сари синааш љамъ карда, дар зери куртааш пинњон кард, то ба онњое, ки эњсони модариаш тањти њимояаш гузошта, посбонї ва њифзї карда буд, бадие нарасад.

Оҳ! агар хама бо чй мехру мухаббат ва мехру мухаббат бубинанд

Маликаи осмонӣ   ин вазифаро иҷро кардааст,

ҳама барои тасаллӣ гиря мекунанд ва касеро, ки моро хеле дӯст медорад, дӯст хоҳанд дошт.

 

 

Ман дар амалҳои иродаи илоҳӣ гардиш кардам ва Исои ширинам   бар ман борони муҳаббат боронд.

Вақте ки офтоб дар осмон, дар шамол ва дар ҳама чизҳои офаридаи дигар давр мезад, борони ишқ бар ман борид.

 

Муҳаббати Худо будан бузургтарин хушбахтӣ аст.

Ӯ зеботарин ҷалолест, ки метавонад дар осмон ва замин бошад ва ман низ эҳтиёҷоти шадиди дӯст доштани ӯро ҳис кардам.

Оҳ! чӣ тавр ман мехостам худи Исо бошам, то борони муҳаббати худро бар ӯ боронам.

 

Аммо афсӯс, ки ман масофаи бузургро ҳис кардам.

Чунки асарҳо дар вай дар айёми хурдсолиам воқеӣ ҳастанд,

-Ман маҷбур будам, ки аз асарҳояш истифода кунам, то бигӯям, ки ӯро дӯст медорам

 

То ки ишқи ман ба як хоҳиш кам шуд.

Ман бадбахт будам, зеро ман ӯро дӯст намедоштам, чунон ки ӯ маро дӯст дошта метавонист.

фикр кардам. Он гоҳ Исо, беҳтарин неъмати ман, бо муҳаббат ва меҳрубонии бебаҳо ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, бадбахт нашав. Шумо намедонед, ки ман қудрат дорам

— ба хама чиз чуброн кардан д

-бо ишќи махлуќ маро мањбуб созад?

Вақте ки сухан дар бораи ишқ меравад, ман ҳеҷ гоҳ махлуқро бадбахт намесозам. Зеро ишқ яке аз ҳавасҳои ман аст.

 

Аммо ту медонӣ, ки ман чӣ кор мекунам, то онҳоеро, ки маро дӯст медоранд, хушбахт гардонам? Ман худамро тақсим кардам, то дар ҳама чизҳои офаридашуда ҷои худро бигирам.

Ва ман ишқро борон месозам.

Он гоҳ ман дар махлуқ ҷои худро мегирам.

Ба ӯ фазилат медиҳам, ки ишқи ӯро бар Ман борон кунад.

Ман муҳаббатеро, ки ба ӯ медиҳам, ба ӯ медиҳам

Бо адолат аст, ки вай метавонад онро ба ман ҳамчун азони худаш диҳад. Ман қаноатмандам, ки ту маро дӯст медорӣ, чунон ки ман туро дӯст доштам.

Ҳарчанд медонам, ки ин ишқ аз они ман аст, барои ман фарқ надорад. Зеро ман   бахил нестам.

Аммо он чизе, ки барои ман муҳим   аст

-ки махлук мехоҳад маро дӯст дорад, чунон ки ман ӯро дӯст медорам ва

- ки вай мехоҳад он чиро, ки барои ӯ кардаам, барояш бикунад.

 

Ин барои ман басанда аст ва ман хушбахтам, ки ба ӯ гуфта метавонам:

"Ту маро дӯст медоштӣ, чунон ки ман туро дӯст доштам. Ғайр аз ин, шумо бояд донед

-ки ман тамоми коинотро офаридаам, ки ба махлук ва

-ки ман дар ҳар чизе офарида шудам, то бар он борони Ишқ борид.

 

Агар махлуқот дар ин ҳадя муҳаббати бузургеро, ки Офаридгораш нисбат ба ӯ дорад, дарк кунад,

пас Тухфа аз они вай аст, борони Ишки мо барояш аст.

Ин аст, ки вақте ки Ӯ онҳоро бо тамоми Муҳаббати худ ба мо бармегардонад, мо ҳис мекунем, ки дӯст медоранд ва ҳамон тавр

Мо ба у боз ин тухфаро медихем

то ки дар байни мо мубодилаи доимии Мухаббат бошад.

 

Агар медонистам

— чй кадар хурсандам ва

-чї ќадар ишќи ман даст зад

 

эҳсос, ки шумо такрор мекунед

-ки ту маро дӯст медорӣ,

-ки ту маро дар ҳама офаридаҳо дӯст медорӣ,

-ки ту маро дар Консепсияи ман, дар таваллуди ман, дар ҳар як ашки айёми кӯдакиам дӯст медорӣ.

 

Зиндагии ишки туро дар хар азоб, дар хар катраи хун хис мекунам,

 

То ба ту баргардонад,

-Дар ҳар коре, ки дар ҳаёти худ дар рӯи замин кардаам, ман барои ту борони ишқ мерезам.

 

Оҳ! агар бубинӣ, ки чӣ қадар ишқ бар ту мерезам.

Он қадар зиёданд, ки дар дилгармии Ишқи худ ман онро дар ту мепазирам. Ман хеле шодам, ки шумо оғӯш ва оғӯши маро эҳсос мекунед.

ту буса.

Ман мунтазири ин қадар муҳаббати ту подош гирифтан.

 

Ман тарки худро дар Иродаи Олӣ бо сайру гашти фазои Осмон, ки он хидмат мекунад, идома додам.

-фарш ва тахта ба Ватани бихиштй, д

-аз анбор ба сайёҳон аз поён,

ин дафъа кабуд ба назарам кабинети дугона дошт

 

Он ҳамчун ошёнаи боҳашамат барои сокинони он ва ҳамчун қафои шоҳона барои сайёҳони ин ҷаҳон хидмат мекард, ки якеро ва дигареро муттаҳид мекард, то он ки Ирода ва Муҳаббати ҳама бошад.

Пас, ба осмон саҷда карда, аҳли боло ва заминро даъват кардам, ки Офаридгори худро бипарастанд ва ҳамаро саҷда кунанд.

- бигзор он саҷда, муҳаббат ва иродаи ҳама бошад.

. Ман ин корро мекардам. Сипас Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам,   вазифаи аввалиндараҷаи   махлуқот   саҷда кардан аст, ки ӯро офаридааст   . 

Ва аввалин амале, ки муқаддасиро ифода мекунад, вазифа аст.

 

Вазифа тартиб талаб мекунад

Ва фармон зеботарин ҳамоҳангии байни Офаридгор ва махлуқро ба вуҷуд меорад:

- ҳамоҳангии ирода,

- ҳамоҳангии Муҳаббат, Муносибат ва Тақлид.

Вазифа моҳияти муқаддасот аст

Ҳама офаридаҳо дар табиати худ осори ибодати ҳақиқиро доранд

Ҳамин тариқ, махлуқе, ки худро бо чизҳои офаридашуда муттаҳид мекунад

метавонад ибодати комилтаринро ба Офаридгор кунад.

 

Ҳар махлуқот ба офаринандаи он парастиши амиқ мефиристад. Махлуқ бо иродаи мо ба офаридаҳо муттаҳид шуд,

- ҳамаро дар саҷда мегузорад,

 

Ҳамин тавр ӯ вазифаи ҳар касеро, ки аз ҳама болотар аст, дар назди Худо вогузор мекунад,

— Онхоро ба мо меорад ва

- дар набзи диламон ба набз меояд ва дар нафаси мо нафас мегирад.

Оҳ! Ин нафасу набзи мо чй кадар ширину гуворо аст.

 

Аз ин рӯ, онҳоро ба ӯ баргардонем, биёед дар дили ӯ нағз занем ва нафасашро нафас гирем

хамчун Хаёт, вусъат ва нашъунамои Оли-мон дар он.

 

 

Ва акнун вазифаи парастиш вазифаи аввалиндараҷаи амали махлуқро ба вуҷуд меорад,   ки дар нафси худ ба Офаридгори худ ҳаёт бахшидааст.

 

Он ба ӯ салтанат, озодӣ медиҳад

-шакл,

-набз ва

- нафаскашӣ,

- то онро бо Муҳаббат пур кунед

бо далелҳо гуфта тавонанд:

 

“Ин махлуқ барандаи Офаридгори худ аст, ба ман имкон медиҳад, ки он чи мехоҳам, бикунам.

Ин хеле дуруст аст, ки ман тапиши дили ӯро дорам.

Ҳар он чи аз они ман аст, аз они ман аст ва он чӣ аз они ман аст.

Ман дар ӯ мақоми Ишқро ишғол мекунам ва ӯ дар Ман мақоми иззатро ишғол мекунад.

 

Ба дарачае, ки осмону замин якдигарро аз сулху вахдати доимй мебусанд. "

 

 

 

Ман гардиши худро дар   иродаи илоҳӣ кардам

Ман дар ҳама корҳое, ки модари осмонии ман   дар иродаи илоҳӣ карда буд , қатъ кардам   .

Фиати илоҳӣ тақсим шуд, зиёд шуд

-ташаккул додани мафтуни зебоӣ, лутфу асарҳо

ки на танҳо осмону заминро, балки худи Худоро ба ҳайрат овард,

- худро дар Маликаи соҳибихтиёр пӯшида мебинад ва дар вай ҳамчун дар худаш илоҳӣ амал мекунад.

Оҳ! чи тавр ман мехостам ба худои худам тамоми шухратеро, ки бонуи сохибихтиёр бо тамоми кирдораш додааст, бидихам.

ки ирода и инсонй дар маъбад, пинхонй, дар зери пардахои мукаммал ба амал оварда буд.

 

Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки некӯии бузурги ман, Исо бо як сафари кӯтоҳ маро ба ҳайрат овард. Ӯ ба ман гуфт:

Духтари ман аз   иродаи илоҳӣ,

дар умқи иродаи инсонӣ барои кор кардан дар Худое, ки мо ҳастем, гӯё мо дар дохили худамон кор карда истодаем, ҳеҷ гуна аҷоиб, меҳрубонӣ, муҳаббат ё марҳамати мо вуҷуд надорад.

 

Ин аст , ки   Хирадманди бепоёни мо  дар мухаббати зиёдатии махлук  ба у ихтиёри андаки худро дод  .

 

Бо додани ин озодии ирода, агар шумо хоҳед, мо худро барои шумо дастрас кардем

-ки мо ба хурдӣ ва пастии он фуруд меоем ва

— бигзор Иродаи мо дар он коре кунад, ки дар Оли-мон кор карда метавонад.

Ин атои озодии ирода ба махлуқ буд

- бузургтарин вуљуд, ишќи бемисл. пешниҳод кардем

— гуё мо мехостем ба махлук вобаста бошем

барои некй ва коре, ки мо дар вай мехостем.

 

Ин нишонаи муҳаббати бебаҳост

-ки ихтиёри худро ба ин ирода вогузорад, то махлуқ ба мо бигӯяд:

 

"Ту ба хонаи ман омадӣ ва ман бояд ба хонаи ту биёям.   Барои ҳамин ту ҳар чӣ дар ман мехоҳӣ, иҷро

ва шумо маро водор мекунед, ки он чизеро, ки дар ту мехоҳам. "

Ин аст паймоне, ки мо миёни махлуқ ва Мо бастаем. Бо додани озодии ирода,

махлуқ метавонист ба мо бигӯяд, ки он ба мо чизе медиҳад

ки вай дар ихтиёри худ дошт.

 

Магар ин бузургӣ ишқ нест?

-ки аз ҳама чиз болотар аст   ва

-ки фаќат Олитарини мо метавонист ва мехост ато кунад? Аммо ин ҳама нест.

 

Муҳаббати мо дар бораи ин озодии махлуқ бо завқ андеша мекард. Вай марказҳои зиёдеро ташкил дод, ки дар он ҷо метавонист худро такрор кунад.

- ташаккул додани Салтанатҳое, ки дар онҳо мо худро дар корҳои илоҳии худ зоҳир мекунем,

- беохир, бемаҳдудият ва бемаҳдуд зиёд кардани онҳо;

дар ин марказхо ба таври илохи кор карда, гуё дар худамон бошем. Ҳатто бештар, он дар иродаи кӯчаки инсон аст

ки Мухаббати мо бештар зохир гардид. Қудрати Ӯ дар он ҷо бузургтар буд

 

Зеро он душвортар аст

ки беандозаи моро бо доираи танги иродаи инсонй махдуд кунем.

 

Он тақрибан қудрати моро маҳдуд мекунад

— ба каъри иродаи инсон фуромадан д

-дар махлук хис кардан, зеро мо мехостем, ки вай бо мо кор кунад, гуё вай ба мо мутобик шуда бошад ва мо бояд ба он мутобик шавем.

 

Муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки он ҳам ба тарзи инсонии худ мутобиқ шудааст. Ӯ ба мо бештар кор дод.

Муҳаббати мо ин иродаи инсониро, ки ба вай озодона ҳукмронӣ мекунад, хеле дӯст медорад.

 

Аз тарафи дигар, вақте ки мо берун аз доираи инсонӣ кор мекунем, кӣ медонад, ки мо чӣ кор карда метавонем!

мо дорем

беандозае, ки метавонад ҳама   чизро анҷом диҳад,

қудрати бидуни маҳдудият, ки   ҳама чизро карда метавонад

 

Азбаски мо ба   ҳама чиз қодирем,

Мо кори бузургеро иҷро намекунем. Мо бояд танҳо инро бихоҳем ва дар як лаҳза мо ҳама чизро мекунем.

 

Аммо вақте ки мо мехоҳем дар махлуқ кор кунем,

- қариб ки гӯё ба мо лозим бошад, мо бояд ӯро фирефта кунем,

мо бояд ба вай тамоми некие, ки барои вай мехохем ва чй кор кардан мехохем, ба вай гуем.

 

Мо иродаи маҷбуриро намехоҳем.

Аз ин рӯ, мо мехоҳем, ки шумо бидонед ва ба таври худкор дарҳоро барои мо боз кунед,

ки дар иродааш аз Кори мо шарафманд хис карда шавад.

 

Махз дар хамин шароит мухаббати мо моро дар офариниши инсон гузоштааст. Ӯ ӯро чунон дӯст медошт, ки омад, то ба ӯ озодии худро диҳад.

то бигӯяд:   «Ба Офаридгори худ дода метавонам».

 

Аз ин рӯ, ҷалол ва хушбахтие, ки махлуқ ба ман медиҳад, вақте ки вай ба ман иҷозат медиҳад, ки дар иродаи худ кор кунам, он қадар бузург аст, ки ҳеҷ кас ӯро намефаҳмад.

Шаъну шарафи худи мост, ки вай ба мо медиҳад.

Ҳаёти мо дар тамоми амалҳояш ҷараён дорад ва Муҳаббати мо гуфта метавонад  :

"Худоро ба Худо мебахшам".

 

Ин баландтарин нуқтаест, ки махлуқ ба он мерасад. Ин муҳаббати аз ҳад зиёдест, ки аз он Худо таваллуд ёфта метавонад.

 

Оҳ! агар махлуқот Муҳаббатро дарк карда тавонанд, ин атои бузургест, ки мо ба онҳо озодии ирода додаем.

Ин неъмат онхоро аз осмон, офтоб, тамоми коинот боло бардошт.

Ман метавонам бо онҳо ҳама чизеро, ки мехоҳам, бикунам, ки аз онҳо чизе талаб накунам.

 

Аммо бо махлуқ худамро паст мезанам, аз ӯ бо муҳаббат як ҷои хурде дар иродаи ӯ хоҳиш мекунам, ки бар он кор ва некӣ кунад.

Аммо афсус! бисёриҳо онро ба Ман рад мекунанд ва иродаи маро дар иродаи инсон ғайрифаъол мегардонанд. Дарди ман дар баробари чунин ношукрӣ беохир аст.

 

Акнун, дар байни кадоме аз онҳо бештар ба шумо маъқул буд

-шоҳе, ки дар қасре кор мекунад, ки дар он подшоҳӣ мекунад ва ба ҳама фармон медиҳад, ба ҳама некӣ мекунад, қасре, ки ҳама он чизеро, ки ин подшоҳ мехоҳад, мекунад,

-ё подшоње, ки ба умќи ќишлоќе фуруд омада, дар ќасри худ кореро мекунад?

 

Магар шоёни тахсин нест, магар ин фидокории бузургтар, шиддати бештари ишк нест, ки мисли подшох дар як махаллаи хурдакак кор кардан назар ба кох?

Дар қаср ҳама чиз ба ӯ имкон медиҳад, ки подшоҳ кор кунад. Аз тарафи дигар, дар фақирон подшоҳ бояд мутобиқ шавад ва кӯшиш кунад, ки ҳар кореро, ки дар қасри худ мекард, иҷро кунад. Дар ин ҷо мо ҳастем.

 

Дар касри илохии мо кор кардан, корхои бузург кардан дар табиати мо чунин аст.

Аммо иҷро кардани ин корҳо дар тангии иродаи инсон аҷиб аст.

Ин зиёдатии Муҳаббати бузурги мост.

 

 

Ба назарам, ман наметавонам   оромиро дар огуши Иродаи Илоҳӣ нагузорам, ки маро дар баҳри бепоёни Ӯ ғарқ мекунад ва дар он ҷо ҳама чизеро, ки Ӯ барои муҳаббати   мавҷудот кардааст, мебинам.

Гох дар як лахза ва гохе аз асархои сершумо-ри у бозистод, то онхоро таъриф кунам, онхоро дуст медорам, буса кунам. Ман ба шумо барои ин қадар бузургӣ ва ин қадар муҳаббате, ки нисбат ба мо офаридаҳои бечора доред, ташаккур мегӯям.

 

Дар роҳ, ман худро дар назди бонуи бузург, Малика ва Модари мо, ки зеботарин асари Сегонаи муқаддаси мост, бо тааҷҷуб дидам.

Ман истода, ба он нигоҳ мекардам, аммо барои гуфтани он чизе, ки   фаҳмидам, калимае наёфтам.

Исои меҳрубони ман, бо ширинӣ ва муҳаббати тасвирнашаванда ба ман гуфт:

 

Духтарам, модарам чи кадар зебост!

Империяи он дар ҳама ҷо паҳн шудааст, зебоии он ҳамаро шод мекунад ва занҷир мекунад. Ҳар як мавҷуд барои саҷда кардани он саҷда мекунад.

Ин аст он чизе ки Иродаи Илоҳӣ барои ман кард, ӯро аз Ман ҷудонашаванда сохт.

Ягон амале нест, ки Маликаи Подшоҳ бе Ман иҷро накарда бошад.

 

Қудрати ин фиати илоҳӣ, ки аз ҷониби ман ва ӯ гуфта шудааст,

- ин Фиат, ки маро дар батни бокирааш кашид, ба инсонияти ман ҳаёт бахшид, ин Фиат ҳамеша ҳамон аст.

Ва дар ҳама корҳои ман Фиати илоҳии Модарам ҳақ дорад, ки Фиати илоҳии ман кореро анҷом диҳад.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки ман муқаддасоти Эвхаристиро таъсис додам,

- Фиати илоҳии ӯ бо ман ҳузур дошт.

Маҳз якҷоя аст, ки мо Fiat-и трансустансияи нон ва шаробро ба Бадани ман, Хун, Ҷон ва Илоҳияти ман эълон кардем.

 

Азбаски ман мехостам, ки Fiat-и ӯ дар консепсия бошад, ман онро дар ин маросими тантанавӣ, ки оғози ҳаёти муқаддаси ман буд, мехостам.

Кӣ дил дошт, ки Модарамро аз амале, ки аз ҳад зиёди Муҳаббат шаҳодат медод, дур нигоҳ дорад, то бениҳоят бузург бошад!

 

Вай на танҳо бо ман буд.

Аммо ман ӯро Маликаи муҳаббати ҳаёти муқаддаси худ кардам.

 

Бо муҳаббати Модари ҳақиқӣ, вай ба ман бори дигар батни худро пешниҳод кард, то худро муҳофизат кунам ва аз носипосии даҳшатнок ва қурбониҳои азим, ки мутаассифона ман дар ин муқаддасоти Муҳаббат гирифтан мехостам, ҷуброн ёбам  .

 

Духтарам, ин ҳадафи ман аст.

Ман мехоҳам, ки иродаи ман ҳаёти махлуқ бошад

- то ӯро бо Ман дошта бошам,

-то ки бо ишқи ман дӯст медоред, дар осори ман кор мекунед.

 

Хулоса, ман мехоҳам ширкати ӯро дар амалҳои худам. Ман танҳо будан намехоҳам.

Агар не, агар ман Худои ҷудогона мемондам, махлуқро дар иродаи худ номидан чӣ маъно дорад?

ва дар корҳои илоҳии мо ширкат накарда, танҳо мемонад?

 

Ва на танҳо дар муассисаи муқаддас,

-Аммо дар тамоми корҳое, ки ман дар тӯли умри худ кардам, ба шарофати ин иродаи беназире, ки моро зинда кард, модарам низ анҷом додааст.

 

Агар ман мӯъҷизаҳо мекардам, вай бо ман буд, то мӯъҷиза нишон диҳад.

Ман бонуи Сарвари Осмонро дар қудрати иродаи худ   ҳис кардам

ки мурдагонро бо ман зинда кард. Агар ман азоб кашидам, вай бо ман азоб мекашид.

Ман дар ҳама чиз ширкати ӯ доштам

Асархои у ва асархои ман бо хам омехта шудаанд. Ин шарафи бузургест, ки Фиати ман ба ӯ кардааст,

- ҷудонопазирии бо Писараш,

— ягонагй бо эчодиёти худ.

 

Бокира бузургтарин ҷалоле буд, ки вай барои ман шоҳид буд.

Ба дараҷае, ки ӯ амонати асарҳои маро дар дили модариаш анҷом дод, то Нафасро низ бо ҳасад нигоҳ дорад.

Ин вахдати ирода ва кор дар байни мо чунон мухаббате афрухт, ки бас буд.

— тамоми коинотро оташ задан д

— бо мехри пок истеъмол кардан.

 

Исо хомӯш буд ва ман дар баҳрҳои   Бонуи Ҳокими Осмонӣ мондам  .

Он чизеро, ки ман мефаҳмам, кӣ гуфта метавонад?

Некӯии олии ман Исо боз гуфт:

 

Духтарам, модарам чи кадар зебост! Ҷаноби олӣ ҷоду мекунанд. Бихишт хам дар назди   Хазрат сачда мекунад

Сарватхои он беандоза ва бешуморанд. Ҳеҷ кас наметавонад худро мисли ӯ вонамуд кунад.

 

Аз ин рӯ   , вай хонум, модар ва малика  аст. Аммо шумо медонед, ки сарвати он чист?  Рӯҳҳо  . _ 

Ҳар як инсон аз як ҷаҳон азизтар аст. Ҳеҷ кас ба ҷаннат намедарояд, магар ба василаи ӯ ва ба шарофати модарӣ ва ранҷ.

 

То ки ҳар нафс моли ӯст

Ва ин ки мо воқеан метавонем ба ӯ номи хонуми ҳақиқиро диҳем.

 

Пас бубинед, ки он чӣ қадар бой аст.

Сарвати он махсус  аст.

Онҳо пур аз сӯҳбат, зиндагии пурмуҳаббат, ки бонуи осмониро ҷашн мегиранд.

 

аст

- модари фарзандони бешумор,

- Малика, ки мардуми худро дар Малакути Иродаи Илоҳӣ хоҳад дошт.

Фарзандони ӯ ва ин халқ тоҷи дурахшони ӯро хоҳанд сохт,

- баъзеҳо мисли офтоб,

- дигарон мисли ситорагоне, ки Сари августи худро бо зебоие тоҷ мекунанд, ки қодиранд тамоми осмонро шод кунанд.

 

Фарзандони Малакути иродаи илоҳии ман низ ҳамин тавранд

-Инҳо касоне хоҳанд буд, ки ба ӯ шарафҳои малика ва

- онҳо ба офтобҳо табдил меёбанд, ки барои ӯ тоҷи зеботаринро ташкил медиҳанд.

 

Оҳ, агар фаҳмид, ки зиндагӣ бо иродаи ман чӣ маъно дорад, чӣ қадар асрори илоҳӣ ошкор мешавад   ,

 Дар бораи Офаридгори худ чӣ қадар кашфиётҳо  !

 

Барои ҳамин шумо бояд маргро афзалтар донед

ба ҷои он ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ накунед.

 

 

 

Рӯҳи ман ҳамеша дар баҳри беохири Иродаи илоҳӣ бармегардад, ки бо ишқ ба махлуқ табассум мекунад ва табассуми Ишқро мехоҳад   .

Вай намехохад, ки махлук дар акиб монад ва чавоб намедихад.

Ин қариб ғайриимкон аст

вақте ки мо дар он зиндагӣ мекунем, он чизеро, ки иродаи илоҳии ман мекунад, накунед.

Аммо чӣ гуна баён кардан мумкин аст, ки махлуқ дар ин уқёнуси илоҳӣ чӣ ҳис мекунад,

дар тамос бо бӯсаҳои поки ӯ ва иффатҳои поки ӯ, ки ба ӯ оромии осмонӣ, ҳаёти илоҳӣ ва   устувории зиёд мебахшад,

ки худи Худоро маглуб карда тавонанд?

 

Оҳ! Чӣ гуна ман мехостам, ки ҳама дар ин баҳр биёянд ва зиндагӣ кунанд. Зеро бешубҳа, онҳо дигар ҳеҷ гоҳ аз он берун нахоҳанд шуд.

 

Ҳангоме ки ин ҳама дар майнаам мегашт, ман фикр кардам:

"Аммо кӣ метавонад онро бубинад ва ин салтанати FIAT Илоҳӣ кай меояд? Оҳ! Чӣ қадар душвор аст."

Исои азизам, ки ба дидори хурди худ омада, ба ман гуфт: •

 

"Духтарам, аммо вай   меояд.

Меъёри шумо инсон аст. Он замонҳои ғамангези наслҳои имрӯза аст. Аз ин рӯ, ба шумо душвор менамояд.

 

Аммо тадбирҳои Ҳазрати Олӣ илоҳӣ ва дароз аст, ки он чизе, ки ба назари инсон ғайриимкон менамояд, барои мо осон аст.

Мо бояд танҳо шамоли сахтро баланд кунем

-ки хавои носолими иродаи одамро пок мегардонад д

-Ин ҳама чизҳои ғамангези ин замонҳоро аз байн мебарад.

Аз онҳо теппае хоҳад сохт, ки мисли ғубори боди шадид пароканда мекунад.

 

Боди мо чунон сахт хоҳад буд, ки муқовимат кардан осон нахоҳад буд.

Хусусан, зеро мавҷҳои он пур аз файзҳо, нур ва муҳаббат хоҳанд буд.

ки наслхои инсониро фаро мегирад. Ва онҳо эҳсос хоҳанд кард, ки дигаргун шудаанд.

 

Чанд маротиба тӯфон тамоми шаҳрро хароб кард,

— ба масофахои дур кашондани одамон, дарахтон, замин ва об бе хеч чиз ба онхо мукобил баромада тавонистан?

Дар бораи Боди илоҳӣ, ки аз ҷониби мо бо Қувваи созандаи мо хост ва амр шудааст, чӣ гуфтан мумкин аст?

 

Ва он гоҳ   Маликаи Осмон  ҳаст  , ки пайваста бо империяи худ барои ба замин омадани Малакути Иродаи Илоҳӣ дуо мекунад.

Мо кай ба ӯ чизеро рад кардем?

Дуоҳои ӯ барои мо бодҳои шадиданд, ки мо муқобилат карда наметавонем.

 

Ва ҳамон қуввае, ки Ӯ аз рӯи иродаи мо дорад, барои мост

- империя,

-фармон.

Ӯ ҳақ дорад талаб кунад, ки он чи дар осмон дорад, ба замин биёяд. Аз ин рӯ, вай метавонад он чизеро, ки ба вай тааллуқ дорад, бидиҳад, хусусан азбаски ин Салтанат   Салтанати Императрицаи Осмонӣ номида мешавад.

 

Вай дар байни фарзандонаш дар рӯи замин мисли Малика хоҳад буд.

Ӯ баҳрҳои файз, муқаддасот ва қудратро дар ихтиёри онҳо қарор медиҳад.

Хама душманонро ба гурез меандозад, Фарзандонашро дар шиками худ тарбия мекунад. Ӯ онҳоро дар нури худ пинҳон хоҳад кард,

- онҳоро бо муҳаббати худ пӯшонидан,

- бо дастони худашон бо ғизои иродаи Илоҳӣ таъом додан.

 

Ин   Модару Малика   дар миён чи кор намекунанд

- аз Малакути худ, фарзандон ва халқи худ? медихад

- ташаккури бебаҳо,

- сюрпризҳое, ки қаблан надида буданд,

-муъчизахое, ки осмону заминро ба ларза меандозанд.

 

Мо майдонро барои вай кушода мегузорем, зеро вай барои мо   Малакути иродаи моро дар рӯи замин ташкил хоҳад дод.

Вай роҳнамо, намунаи ҳақиқӣ хоҳад буд.

Ва Малакути Маликаи Ҳокими Осмонӣ пок хоҳад буд.

 

Пас, бо ӯ низ дуо кунед

Ва, бо гузашти вақт, шумо он чизеро, ки талаб мекунед, хоҳед гирифт.

 

 

 

Ман дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳастам, аммо бо мехе дар дилам барои маҳрумияти   Исои ширинам.

Интизорам ва боз интизорам ва ин интизорӣ аз ҳама бештар маро азоб медиҳад.

Соатхо ба назарам мисли асрхо, рузхо бепоёнанд

 

Ва агар шубҳае пайдо шавад, ки ҳаёти азизи ман, Исои ширини ман, дигар намеояд, оҳ! бинобар ин ман намедонам, ки бо ман чӣ мешавад.

 

Мехоҳам аз худам берун шавам, аз ҳамон иродаи Илоҳӣ

-ки маро дар ин замин зиндонӣ мекунад ва маро бо шодӣ дар осмон парвоз мекунад.

 

Аммо ҳатто ин корро карда наметавонам, зеро занҷирҳои ӯ чунон қавӣ ҳастанд, ки наметавонанд шикастанд ва ман худро боз ҳам мустаҳкамтар ҳис мекунам. Ба ҳадде ки ман дар бораи он фикр мекунам,

Ман бо як тарки шадидтар дар Fiat олӣ анҷом.

Аммо ноумед шудам, ки дигар ба азобам тоқат карда натавонистам. Пас аз он Исои ҳамеша меҳрубони ман ба назди духтарчааш баргашт.

 

Уро захме дар дилаш диданд, ки аз он хуну шуъла мебарояд, гӯё мехост ҳама ҷонҳоро бо Хуни худ бипӯшонад ва бо Ишқи худ сӯзонад.

Хайрият, ба ман гуфт:

 

 Духтарам, далер, Исои ту низ азоб мекашад.

Дардноктарин ранҷҳое, ки махлуқот ба ман медиҳанд, ин ранҷҳои маҳрамонаест, ки маро хуну аланга мерезанд.

Аммо   бузургтарин азоби ман интизории доимист  . Чашмони ман ҳамеша ба ҷонҳо духта мешавад

Чун дидам, ки махлуқе ба гуноҳ афтодааст,

То ҳол интизорам ва интизорам, ки ту ба Дилам баргардӣ, то ӯро бубахшӣ.Надидам, ки омаданаш, Бо бахшиш дар дастам интизораш ҳастам.

 

Ин интизорй

-Ин барои Ман ранҷи нав аст ва

-Дар Ман азобе бисоз, ки Хун ва оташи дили сӯрохшудаи маро ба вуҷуд оварад.

Соату рузхо ба назарам солхо барин менамояд. Оҳ! интизор шудан чй кадар душвор аст.

 

Муҳаббати ман ба махлуқ он қадар бузург аст, ки вақте ӯро таваллуд кардам, ман муқаррар кардам

- ӯ бояд барои Ман чӣ қадар муҳаббат мекард,

-чанд намоз,

— чй кадар корхои хуберо анчом додан лозим буд.

 

Ин аст, ки ба Ман иҷозат диҳад, ки ин корро кунам

- ҳамеша ӯро дӯст доред,

-Ба ӯ шукр гӯед, ба некӣ кӯмак кунед.

Аммо махлуқот аз ин истифода мебаранд, то ранҷу азоби интизориро эҷод кунанд.

Оҳ! Чӣ қадар интизориҳо аз як амали муҳаббат ба дигараш, ҳатто агар онҳо ин корро барои Ман кунанд! Чӣ сустӣ мекунанд, ки некӣ кунанд, намоз гузоранд, ҳатто агар ин корро кунанд!

Ва ман интизорам ва ҳоло ҳам интизорам

 

Ман бесабрии Ишқи худро эҳсос мекунам, ки маро девонавор, ғамгин мекунад ва чунон азобҳои маҳрамонаеро ба вуҷуд меорад, ки агар метавонистам мурд.

Ҳар вақте ки махлуқот маро дӯст намедоштанд, мемурдам.

 

Инчунин,   интизории тӯлонии ман дар муқаддасоти Ишқи Ман аст. 

Ман дар он ҷо ҳама мавҷудотро интизорам.

Ман омадам, ки дақиқаҳоро ҳисоб кунам ва беҳуда бисёриро интизорам.

Дигарон бо сардии яхбаста меоянд

ки гуё худро дар авчи ин шаходати сахти интизориам гузошта бошам.

Каманд онҳое, ки маро низ интизоранд

Ва танҳо дар онҳо ман рӯҳбаланд мешавам.

Ман дар қалби онҳо ба ватан баргаштаам. Ба ишки худ озодй медихам д

Ман ҷуброни шаҳодати сахти интизории пайвастаамро меёбам.

 

Чунин ба назар мерасад, ки баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин ранҷу азоб ҳеҷ аст, аммо он чизест, ки сахттарин шаҳодатро ташкил медиҳад.

 

Ва шумо, шумо метавонед бигӯед, ки маро интизор шудан чӣ қадар арзиш дорад.

То он дараҷае, ки агар ман ин интизориро бо омадани пуштибонии шумо тамом намекардам,

давом дода натавонистед.

 

Ва боз як интизории боз ҳам дардноктар аст ва он интизорӣ, хоҳиши   тӯлонӣ ва бесабрии тӯлонӣ барои Малакути иродаи илоҳии ман аст.

Ман тақрибан 6000 сол инҷониб мунтазири махлуқ будам  .

 

Ман ӯро чунон дӯст медорам, ки хушбахтии ӯро дидан мехоҳам.

Аммо барои ин мо бояд дар як Ирода зиндагӣ кунем.

Чунки ҳар амали хилофи иродаи ман як мехест, ки маро сӯрох мекунад.

 

Ва шумо медонед, ки чаро? Зеро ин кирдор махлукро бадбахттар ва камтар мисли ман мекунад.

Худро дар баҳри бузурги хушбахтии худ мебинам, дар ҳоле ки фарзандонам бадбахтанд, оҳ! чӣ қадар азоб мекашам!

 

Ва ҳангоме ки ман то ҳол интизорам ва интизорам,

- Ман онҳоро иҳота мекунам,

-Ман онҳоро аз файзҳо, бо нур пур мекунам, то онҳоро давида, бо ман зиндагӣ ва ирода дошта бошам, сарнавишти онҳо тағйир хоҳад ёфт.

Мо моли умуми, хушбахтии бепоён хохем дошт.

 

Дигар ранҷу азобҳо ба ман каме мӯҳлат медиҳанд. Аммо азоби интизорӣ ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.

Он маро ҳамеша бедор нигоҳ медорад.

Он маро водор мекунад, ки аз ҳад зиёди ихтироъҳои Муҳаббат истифода барам, то осмон ва заминро ба ҳайрат оварам.

 

Маро водор мекунад, ки махлуқро илтиҷо кунам, зорӣ кунам, ки маро дигар мунтазир насозад,

-ки ман дигар тоқат карда наметавонам,

-ки ин вазни интизорӣ бароям вазнин аст.

 

Духтарам, ҳамеша бо Ман муттаҳид бош, то подшоҳии иродаи маро интизор шав. Ва ба ҳама интизориҳо ҳамроҳ шавед, ки офаридаҳо маро азоб медиҳанд.

 

Пас, мо ҳадди аққал ду нафар хоҳем буд

Ва ширкати шумо аз чунин азобҳои сахт мӯҳлат хоҳад дод.

 

 

Ман ба амалҳои Иродаи Илоҳӣ пайравӣ кардам, ки маро ба баҳри беохири нур бурд, ки дар он иродаи илоҳӣ маро бо муҳаббати Худо чӣ қадар дӯст доштани   махлуқот нишон дод.

Ва ин ишќ ончунон бузург буд, ки агар махлуќ онро дарк кунад, дилаш аз ишќи пок метарфид, дар пеши он муќовимат карда наметавонист.

ҳавасмандӣ,   стратегияҳо,

бозёфтҳо, нозукиҳои ин Муҳаббати   Худо.

 

Хеле хурд буд, ин алангаҳо маро фурӯ бурд.

Исои маҳбуби ман ба ҷони хурдакаки ман ташриф овард, то маро дастгирӣ кунад. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, гуш кун, ки ишки маро сабук кунам   .

Шумо бояд бидонед, ки махлуқ ҳамеша дар Рӯҳи илоҳии мо бо мо буд. Вай ҳамеша мавқеи худро дар доираи Офаридгори худ нигоҳ дошт

 

Аз абад ба ҳар амал, ҳар фикр, ҳар сухан, кор, на аз махлуқот, бо Муҳаббати хоси мо нишона шудааст.

То ки дар ҳар як амали ӯ занҷири аъмоли Ишқи мост, ки фикру сухан ва ғайраро фаро мегирад.

Ва ин Муҳаббат ҳаёт мебахшад. Ӯ такрори ҳама амалҳои худро ғизо медиҳад.

 

Оҳ! чӣ гуна зебост махлуқ дар Рӯҳи илоҳии мо!

Чунки он аз нафаси пайвастаи Ишки мо ташаккул меёбад,

- ишқ мехост, на маҷбурӣ,

— Ишк на аз зарурат, балки аз фазилати тавлидии Зо-ти олии мост, ки хамеша мухаббати бардавоми худро дар асархои худ ба шарофати Фиати тавонои мо тавлид ва чой медихад.

 

Агар Фиати ман асарҳои нав эҷод карда наметавонист ва амали доимии Муҳаббати худро нигоҳ дорад, вай худро дар оташи худ нафасгир ва дар ҳаракати пайвастаи худ фалаҷ ҳис мекард.

Мо мехоҳем, ки махлуқ аз батни Илоҳии мо берун шавад. Ва мо онро сари вақт анҷом медиҳем.

 

Муҳаббати мо аз пайравӣ кардан, сармоягузорӣ кардан ва суд кардани ҳама амалҳои Муҳаббати махсуси худ қатъ намешавад.

Агар ӯ аз ин ишқ намерасид, махлуқ ин корро намекард

-муҳаррик, қувваи тавлидкунанда ва рӯҳбаландкунандаи инсон.

 

Оҳ! агар махлукот медонистанд

-ки дар ҳар як андешаи онҳо   ,

- дар ҳар   сухан   ва дар ҳар   кор  ,

- дар   нафас   ва набзи онҳо   ишқи  хоси Офаридгор  аст, эй! чи кадар   моро  дуст медоранд  

Ва онҳо аз ин гуна Муҳаббати бузург бо аъмоли нолоиқ даст мекашанд.

 

Пас, бубинед, ки чӣ қадар ман шуморо дӯст медорам ва Исои шумо чӣ қадар дӯст медорад. Инчунин   аз Ман ёд гиред, ки Маро дӯст доред.

Ин бартарии Муҳаббати мост

- ҳамеша он чизеро, ки аз мо меояд, дӯст доред,

— тамоми кирдори махлукро аз Ишки мо берун оварад.

 

Исо хомӯш буд ва ман дар бораи зиёдатии Муҳаббати илоҳӣ фикр мекардам. Сипас Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтарам,   боз маро гуш кун.

Муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо дар ҳар коре, ки мо анҷом медиҳем, тамоми мавҷудотро даъват мекунем, ки ба ҳар як кори худ некӣ диҳанд.

Кори мо илоҳӣ намешуд, агар амалҳои мо фазилате надоштанд, ки тавони он чизеро, ки дар онҳо доранд, бидиҳад.

Ин аст, ки шумо эҳсос мекунед, ки   Консепсияи ман дар батни бокира   бузургтарин асар дар таърихи ҷаҳон  буд.

Зеро Фиати мо мехост, ки бо ихтиёри худ таҷассум ёбад.

-на барои он ки мардон сазовори он буданд ё аз сабаби ниёзҳои шахсии мо. Ягона касе, ки ба он ниёз дошт, Муҳаббати мо буд.

 

Аз ин рӯ, ин як амали бузург буд,

-ки ҳама чизро дар бар мегирифт, бо Муҳаббати зиёд ба оғӯш гирифта, чунон аҷиб менамояд, ки Осмону замин имрӯз ҳам дар ҳайрат мондаанд,

- ҳама бо муҳаббат ба онҳо ворид шуда буданд, ки онҳо ҳис мекарданд, ки ҳаёти ман дар ҳар як мавҷудот мавҷуд аст.

 

Аз ин рӯ, Муҳаббати ман маро водор мекунад, ки худамро ҳомиладор кунам

дар ҳар   ҷон,

дар хар вакт   д

то   абад.

 

Магар ин кори ман нест?

-дар ҳар як лашкари муқаддас,

-дар ҳар махлуқе, ки маро дӯст медорад ва иродаи Илоҳии маро иҷро мекунад?

 

Аммо ин ҳама нест.

Модоме, ки Ишќи ман зиёдатї нест, то бигўяд: "Ба ту дигар чизе надорам" сер намешавад.

Бо ин роҳ, ин аст, ки он чӣ қадар дур меравад

 

Азбаски дар батни Бокира муборак

Аз   нафасаш нафас мекашидам,

Аз гармии ӯ гарм шудам, аз хунаш ғизо гирифтам   ,

Ман ҳам мунтазири нафас, гармӣ, афзоиши махлуқе, ки маро соҳиб аст,

— барои инкишоф додани хаёти худ.

 

Оё медонӣ, Ишқи ман маро дар чӣ шароит мегузорад?

Вақте ки ӯ маро дӯст медорад, махлуқ маро нафас мекашад, гарм мекунад, ҳама некие, ки мекунад, ба ман медиҳад.

 

Дар ҳаққи Ман дуо гӯед, ранҷ кашед, Маро саҷда кунед ва Маро ҷалол диҳед,

-маро ба воя мебахшад, маро аз ҳаракат озод мекунад

-ва ӯ ба ман дар рӯҳи худ омӯзонида мешавад

 

Аз тарафи дигар, агар маро дӯст надорад ва ба ман чизе надиҳад, ман нафас, гармӣ, ғизоро пазмон шудам ва калон намешавам.

Афсус! Муҳаббати ман ва носипосии инсонии ман ҳамин аст.

 

Акнун, агар махлуқ ба ман некие диҳад, ки маро ба воя мерасонад ва тамоми ҷони ӯро бо Ҳаёти худ пур кунад,

Оҳ! Дар ҳамин вақт,

-Ман ҳаётамро таҳаввул мекунам,

- Ман дар пои ӯ қадам мезанам,

-Ман дар дасти ӯ кор мекунам,

-Ман бо овози ӯ сухан мегӯям,

-Ба фикрам,

-Дар дилаш дӯст медорам ва қаноатмандам.

Чӣ қадар хушбахтам!

 

Танҳо пардае, ки маро мепӯшонад аз махлуқ боқӣ мемонад,

Ман соҳиби, актёр ҳастам, ман майдони амали худро ташаккул медиҳам, ман метавонам он чизеро, ки мехоҳам, иҷро кунам

 

Иродаи илоҳии ман пайваста Фиати ҳамаҷонибаи худро такрор мекунад.

Муҳаббати ман ба вуҷуд омадааст ва он девонавор   хушбахт аст, зеро дар он Ҳаёти худро ташаккул додааст   .

 

Хуб,   дар ҳар коре   , ки ман мекунам,

- дар офариниш аст,

-ки дар фидя,

-дар муқаддасгардонӣ д

- дар ҳаёти Eucharistic ман,

- дар замин чун дар осмон,

ишқи ман аз парвози тез мегузарад,

овардан   _

-   афзалиятҳои ман,

— мукаддаси асархои ман барои хама.

 

Ва он гоҳ ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд,

- Иродаи Илоҳӣ ин корро барои ман накардааст,

— Ман ин амволро нагирифтаам.

 

Агар махлуқоти носипос ин неъматро нагиранд, ҳама айбашон аст, зеро аз ҷониби ман касе камӣ надорад.

Аммо бубинед, ки Ишқи ман то куҷо мерасад

Зеро ки агар маро нагузоранд, ки калон шавам,

маро аз нафаси ишки худ, аз гизои Иродам махрум мекунанд, ки маро дар сармо мегузоранд, зеро иродаашон бо ман нест, дар он чо хануз бе либос мемонам, мисли як махлуқи бадбахт ва бадбахт.

Махлуқот бояд барои либоси ман истифода шаванд

Ва гарчанде ки аъмоли онҳо на дуруст асту на муқаддас ва дур аз писанди ман, ман намеравам.

 

Ман ин қадар носипосии инсониро бо сабри бепоён таҳаммул мекунам

- сюрприз аз Муҳаббат,

- файзи боз ҳам дурахшонтар,

ба онҳо он чи лозим аст, бидеҳ, то ки ман дар ҷонашон нашъунамо ёбам;

Чунки ман ба ҳар ҳол мехоҳам

-Ҳаёти маро дар махлуқ ташаккул диҳед,

-Барои ба даст овардани он чизе, ки ман мехоҳам, тамоми санъатҳоро истифода барам.

 

Бисёр вақт ман маҷбур мешавам, ки ба захмҳо муроҷиат кунам, то бифаҳмам, ки ман дар рӯҳи ӯ чӣ гуна ҳастам.

Духтарам, барои ин қадар носипосии инсонӣ бо Ман раҳм кун ва ислоҳ кун.

 

Ман ҳама чиз барои мавҷудот ҳастам

Ман ба онҳо нафас, ҳаракат, гармӣ ва ғизо медиҳам ва он чӣ ба онҳо додаам, бо носипосии ман рад мекунанд.

 

Ман ба онҳо шарафи бузурге кардам, ки маъбади зиндаи ман, қасри ман дар рӯи замин буданам аст. Чӣ азоб, чӣ дард!

Бинобар ин ба ту маслиҳат медиҳам, ки маро бе нафаси ишқи худ нагузор. Ба ман ҳадди аққал чизеро диҳед, ки ман калон шавам.

 

Ҳаёти худро мувофиқи иродаи ман созед, то ки ман дар қасри шумо бо ороиш ва бошукӯҳе зиндагӣ кунам, ки сазовори Исои шумост.

 

 

 

Ман бо иродаи илоҳӣ давр задам, то тамоми аъмоли Ӯро, ки дар офариниш анҷом дода буд, пайгирӣ кунам ва "ман туро дӯст медорам"-и  хурдакакамро гузоштам,    то бо ҳама махлуқот муттаҳид шавад, то Офаридгори худро ҷалол диҳад ва бигӯям:

"  Ман дар ҷои ифтихорам  ,   ман вазифаи худро иҷро мекунам,

Ман як амали доимии иродаи илоҳӣ ҳастам  ,

Ман гуфта метавонам, ки ман ҳеҷ нестам, ҳеҷ коре намекунам,

аммо ман ҳама чизро мекунам, зеро ман иродаи Илоҳро иҷро мекунам  . "

фикр кардам.

Пас аз он некӯии бузурги ман Исо ба ман ташриф овард ва ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, ҳама дар идораи алоҳида сохтаанд.

 

Агарчи иродаи онхо як бошад хам, на хамаи онхо як корро мекунанд.

Агар як чиз офарида шуда бошад, он чиро, ки дигаре мекунад, такрор кунад, ба фармон ё фазилати ҳикмати илоҳӣ намебуд.

Аммо чун Ирода ягона аст, ки бар онҳо ҳукмфармост,

— ҷалоле, ки яке мегирад, ба дигаре низ медиҳам

 

Зеро он ҳама ҷавҳари дороии онҳо, неъмат ва арзише, ки ба он сармоягузорӣ мекунанд, ҳамаи ин ба онҳо имкон медиҳад, ки бигӯянд:

"Ман як амали доимии иродаи Офаридгори худ ҳастам."

Ӯ наметавонист ба ман ҷалол, шаъну шараф ва   фазилати бештаре ато кунад, аз он ки як амали   иродаи Илоҳӣ бошам.

 

Майсаи хурди алаф  , бо хурдии худ, фазои хурде, ки дар рӯи замин ишғол мекунад, ба назар чунин менамояд. Ҳеҷ кас ба ӯ нигоҳ намекунад.

 

Бо вуҷуди ин, азбаски иродаи ман ӯро ҳамин тавр хост ва кӯшиш намекунад, ки барои иҷро кардани иродаи ман чизе беш аз як теғи алаф кунад,

ҷалол маро ба офтобе баробар мекунад, ки дар рӯи замин чунон бузургвор ҳукмронӣ мекунад  , ки онро  метавон мӯъҷизаи пайвастаи тамоми офариниш номид.

Ҳама чизҳои офаридашуда бо ҳамдигар муттаҳид мешаванд. Пас, ин теғи хурди алаф,

офтоб бо тамоми азамати худ бӯсаҳо ва гармии худро медиҳад,

шамол   онро навозиш мекунад,

об   онро об медиҳад,

замин ба у барои ташаккули хаёти хурди худ чои хурде   медихад.

Аммо як майсаи хурди алаф чӣ кор мекунад? Ҳеҷ чиз, кас метавонад бигӯяд.

 

Аммо   чӣ гуна иродаи ман дорад,

фазилати нек кардан ба наслхои инсонй дорад.

Ҳама  чизро барои ишқ ва ба манфиати махлуқот офаридаанд, ҳама дорои фазилати ниҳони додани неъматҳои дар ихтиёрашон будаанд.

 

Пас, бубинед, ки иродаи ман ҳама чизро иҷро мекунад, то ман ҳеҷ гоҳ аз ин иҳотаи илоҳӣ ва беохир дур нашавам.

Ҳатто агар зоҳиран чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ кор карда намешавад, ин иштирок дар кори Худост ва метавон гуфт  : «Он чи Худо мекунад, ман ҳам мекунам  ».

 

Оё он ба шумо кам менамояд?

Худост, ки ҳама чизро мекунад ва рӯҳ дар ҳама чиз иштирок мекунад.

На аз сабаби гуногунии амалҳо ё вазифаҳо, ки махлуқро метавон гуфт, ки корҳои бузург мекунад.

 

Аммо азбаски   иродаи Ман

- тасдиқ ё бекор кардан,

- онҳоро дар тартиботи илоҳӣ ҷойгир мекунад ва

— симои худро хамчун мухри асархои худ часпонад.

Дар мавриди гуногунии вазифа ва амал, он низом ва созгории Хиради бепоёни ман аст.

 

Ҳамон тавре ки дар осмон

гуногунии хорҳои фариштагон, гуногунрангии муқаддасон,

- ин шаҳид аст,

- дигараш бокира аст,

- он як эътирофкунанда,

 

Провиденти ман вазифаҳои гуногунро дар рӯи замин нигоҳ медорад

-гуфтан,

- судя,

- коҳин

Яке амр мекунаду дигаре итоат мекунад.

Агар ҳамаи онҳо як вазифаро иҷро мекарданд, бо замин чӣ мешавад? Бетартибии комил.

 

Оҳ, агар ҳама бифаҳманд, ки танҳо иродаи илоҳии ман метавонад корҳои   бузургро анҷом диҳад,

Оҳ, ҳама чӣ қадар хушбахт мешуданд

Ҷои хурд, офисро, ки Худо он ҷо гузоштааст, ҳама дӯст медоранд.

Аммо азбаски махлуқот иҷозат медиҳанд, ки ба иродаи инсон ҳукмронӣ кунанд, онҳо мехоҳанд ин корро кунанд

- худатон кор кунед,

- корҳои бузургеро анҷом диҳанд, ки онҳо наметавонанд.

Аз ин рӯ, онҳо ҳеҷ гоҳ аз шароите, ки пешгӯии Илоҳӣ онҳоро ба манфиати худашон гузоштааст, қаноатманд нестанд.

 

Аз ин рӯ, ба кор қаноат   кунед

 - як чизи каме бо иродаи ман муттаҳид шудааст   ,

-ва бе он чандон коре нест  .

 

Беш аз ин, зеро иродаи ман бузург аст

ва   шумо худро дар тамоми асарҳои ӯ хоҳед ёфт.

Шумо худатонро хоҳед ёфт

- дар муҳаббати худ,

- дар қудрати худ,

— дар асархои худ

 

Ба тарзе ки   бе ту коре наметавонӣ ва   бе ту ҳеҷ коре накунӣ  .

Ҳамин тариқ, ҳаёт дар иродаи ман мӯъҷизаҳое мекунад, ки ақловаранд,

- Ҳеч будани махлуқот дар қудрати ҳама аст,

- Ироде, ки ба ҳама чиз қодир аст, тӯъмаи ҳеҷ чиз нест.

 

Оё чизе ҳаст, ки ин корро карда наметавонад?

Он гоҳ махлуқ корҳое мекунад, ки сазовори Фиати олӣ бошад.

 

Аз ин рӯ, зеботарин, ботантанатарин ва гуворотарин амал барои Мо ин   ҳеҷ будани махлуқот аст, ки моро дар иҷрои он чизе, ки мехоҳем, озод мекунад.

 

 

 

Ақли бечораи ман эҳтиёҷ дорад, ки ба маркази иродаи илоҳӣ ворид шавад, то Нафас, набз ва Муҳаббати ҳаёти илоҳиро пайдо кунад.

Бе ин нафас ва ин набз касе зиндаги карда наметавонад.

Бе Фиат, ҷони бечораи ман дардовартарин покистонро ташкил медод ва иродаи инсонии ман маро ба вартаи ҳама бадӣ мепартофт. Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои маҳбуби ман маро ба ҳайрат овард ва бо меҳрубонӣ ба ман гуфт:

 

«Духтари мубораки иродаи ман, ман хеле шодам, ки шумо фаҳмидед, ки шумо бе   FIAT-и ман зиндагӣ карда наметавонед.

 

Касе ки дар Ӯ зиндагӣ намекунад,

-на танҳо покии зиндаи худро ташкил медиҳад,

-вале бар замми ин он тамоми неъматҳоеро, ки барои он омода карда будам, дар дилам маҳкам мекунад ва нигоҳ медорад, маро оҳ мекашад ва

- барои муҳаббати ман поксозӣ ташкил кунед,

- оташи маро хомӯш мекунад,

- ин ба ман имкон намедиҳад, ки дар бораи Нафас, Ҳаёти ман муошират кунам

-нафаси ман қатъ шуд,

-Ҳаёти ман баста шудааст

Ва ман хушбахтие надорам, ки бо махлук муошират карда тавонам. Акнун шумо бояд бидонед, ки

- Дар ҳар коре, ки ман мекунам, ҳадафи асосии ман зинда кардани махлуқи Иродаи ман аст.

Аз ин рӯ, ҳадафи офариниш зинда кардани махлуқи худ буд.

 

Вақте ки ин тавр намекунад, он ҳаёти маро дар чизҳои офаридашуда пахш мекунад. Ҳангоме ки дар рӯи замин меоям, иродаи Ман аст, ки омадаам, то ӯро биёрам.

 

Шумо инчунин бояд донед, ки ҳамин ки ҷон тасмим гирифт, ки дар иродаи ман зиндагӣ кунад,

- Дар вай Инсонияти муқаддаси ман комил аст,

- хуни ман мисли борони сел бар ӯ меборад,

- дардҳои ман, ӯро иҳота кунед, ӯро ҳамчун девори шикастнопазир мустаҳкам кунед, ӯро аҷиб зебу зинат диҳед, то ин иродаи Илоҳиро дар вай лаззат баред.

ва марги худи ман эҳёи доимии рӯҳеро, ки дар   вай зиндагӣ мекунад, ташкил медиҳад.

 

Дар натиҷа, махлуқ пайваста худро дубора эҳё мекунад

— дар хуни ман, дар дардхои ман ва

-Дар ишқи ман, инчунин дар нафасам,

ки дар он ӯ файзи заруриро барои зиндагӣ бо иродаи илоҳии ман мебинад  .

 

Чунки ман ҳама чизро дар ихтиёри ӯ гузоштам, ҳамон тавре ки муқаддастарин Инсонияти ман иродаи илоҳии маро дар ихтиёр дошт.

Ҳамин тариқ, ман иродаи илоҳии худро дар дохил ва берун аз махлуқ ҷойгир мекунам, то ба иродаи худ дар вай ҳаёт бахшам.

 

Аммо барои махлуқе, ки тасмим гирифтааст, ки бо иродаи ман зиндагӣ накунад,

- Хуни ман дар борон намеафтад, зеро иродаи ман барои барқарор кардани он нест.

-Азобҳои ман девори дифоъ намесозанд, зеро иродаи инсон

— асархои маро пайваста вайрон кардан д

- Марги маро нотавон месозад, то ҳама чизро дар иродаи ман эҳё кунад.

 

Ва умри ман, ранҷу хуни ман, агар ҷон ба иродаи ман набарад, дар дари иродаи инсон мемонад.

- бо бесабрии бепоён мунтазири даромадан.

Онҳо аз ҳар сӯ ба ӯ ҳамла мекунанд, то ба ӯ файзи зиндагӣ аз иродаи ман ато кунанд.

 

Агар хуни ман, ранҷу умрам надарояд, дар ман нафасгир боқӣ мемонад

Ва, оҳ! Чӣ гуна азоб мекашам, вақте мебинам, ки ҷон ба Ман озодӣ намедиҳад, ки ба он некие, ки ман мехоҳам, диҳад.

Ишқи ман, азобҳои ман, захмҳои ман, хун ва корҳои ман бо шунидани ҳамаи ин садоҳо, ки пайваста бо дилсӯзӣ мегӯянд:

«Ин махлуқ ба мо халал мерасонад, моро бефоида ва ҳамчун беҷон барои худ месозад, зеро вай намехоҳад, ки барои иродаи Илоҳӣ зиндагӣ кунад.

Духтарам, чӣ қадар дардовар аст

- хоҳиши нек кардан,

- қодир будан ба он,

-ва ин корро накунед.

 

Пас аз он ман тарки худро ба иродаи илоҳӣ, ки маро аз худ берун оварда буд,   идома додам.

Ва, оҳ! ба замин нигох кардан чй кадар дахшатовар буд. Ман мехостам ба худ баргардам, то чизе набинам

Аммо Исои ширинам, гӯё мехост, ки ман чунин манзараҳои ваҳшиёнаро бубинам, маро боздошт ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, ин кадар хиёнати инсониро дидан чи дардовар аст.

Миллатхо ба хамдигар дуруг мезананд ва мардуми бечораро, фарзандони бечораамро ба ноором ва оташ мекашанд.

Шумо бояд донед, ки тӯфон чунон сахт хоҳад буд, ки мисли шамоли сахт сангҳо, замин ва дарахтонро мебардорад, то ба растаниҳои нав роҳ кушояд.

 

Ин тӯфон хизмат хоҳад кард

— халкхоро пок кардан д

— рузи осоиштаи сулх ва иттиходи бародаронаро бедор кунад.

 

Дуо кунед, ки ҳама хидмат кунанд

-ба ҷалоли ман,

— ба тантанаи иродаи ман д

-Ба хотири ҳама.

 

 

 

Ман худро дар оғӯши Исои ширинам партофташуда ҳис мекардам, ки зарурати сабук кардани   муҳаббати оташинашро ҳис мекард. 

Дар бораи муҳаббати худ сӯҳбат кардан   сабукӣ аст

Фаҳмидани ранҷҳое, ки монеаҳои муҳаббаташ ба миён омадаанд, барояш сабукии бузургест   .

Оҳ! чӣ қадар аламовар аст шунидани ӯ бо овози илтиҷоомез ва қариб нафасгир:

Маро дуст доред Маро дуст доред.Ман ба чуз Мухаббат чизе намехохам. Бузургтарин ранҷу азобҳои ман дӯст надоштан аст

Маро дӯст намедоранд, зеро иродаи ман иҷро нашудааст  .

 

Ин иродаи Ман аст

-барандаи Ишқи ман кист ва

-ки маро бо махлуқи ишқи илоҳӣ дӯст медорад. Вақте ки ман ин муҳаббатро ҳис мекунам,

-Аз шиддати шуълаи худ озод шудам ва

Ман оромии ширин ва сабукиро дар ишқи худам, ки махлуқ ба ман медиҳад, эҳсос мекунам.

 

Ман дар ин бора фикр кардам, вақте ки Исои бузурги ман, ҷони хурдаки маро дидан кард,

Ӯро дар миёни алангаи он дида, ба ман гуфт:

 

Духтарам, агар медонистӣ, ки Ишқи ман чӣ қадар маро дар   вазъияти душвор қарор медиҳад.

Падари Осмонӣ аз они Ман буд.

Уро чунон бо мухаббати сахт дуст медоштам, ки худро хушбахт медонистам, ки чони худро пешкаш мекунам, то касе уро хафа накунад.

 

Ман бо Ӯ як будам, Ӯро дӯст доштан наметавонистам ё намехостам. Фазилати илоҳии мо як   Муҳаббатро ташкил медиҳад, ки аз ин рӯ аз Падари осмонии ман ҷудонашаванда аст.

Махлуқоте, ки аз Одамияти ман берун омадаанд, азони ман буданд ва дар ман дохил шудаанд. Ва ман гуфта метавонам, ки онҳо Инсонияти шахсии маро ташкил додаанд.

 

Пас чӣ гуна мо онҳоро дӯст намедорем?

Ин мисли он аст, ки ҳаёти худро дӯст намедоред.

Оҳ! Ишқи ман маро дар чӣ шароити душвор мегузорад, чӣ монеаҳоро ба миён меорад!

Бузургтарин шаҳодати ман ин буд, ки ин Падаре, ки дӯст медоштам, хафа шудааст.

 

Ман офаридаҳоро дӯст медоштам, онҳо аллакай аз они ман буданд

Ман онҳоро дар худ ҳис кардам ва онҳо маро ҳеҷ хафагӣ ва носипосиро дареғ надоштанд.

Падари Осмонӣ мехост, ки бо адолат ба онҳо зарба занад ва онҳоро мағлуб кунад

Ва ман дар миёнае будам, ки ба он Шахсе, ки хеле дӯст медоштам, зарба зада, ранҷу азобҳои офаридаҳояшро мекашидам.

 

Агар Ман минбаъд низ Худро назди Падар хафа мекардам, ман низ онҳоро девонавор дӯст медоштам.

Ва ман ҷони худро барои наҷот додани ҳар як махлуқ пешниҳод кардам.

Ман наметавонистам ва намехостам аз Падари Осмонӣ ҷудо шавам. Зеро ӯ аз они ман буд ва ман ӯро дӯст медоштам.

 

Аммо вазифаи ман ҳамчун Писари ҳақиқӣ он буд, ки онро баргардонам.

- тамоми ҷалол, муҳаббат, қаноатмандие, ки тамоми мавҷудот аз ӯ қарздор буданд.

Ва гарчанде ки ба ранҷу азоби тавсифнашаванда дучор шудам, ман инро мехостам, зеро ман ӯро дӯст медоштам ва ман ин мардумро дӯст медоштам, ки барои он ман зарба задам.

 

Оҳ! танҳо ишқи ман, зеро он илоҳӣ аст, медонад, ки чӣ тавр ташаккул

- чунин ихтирооти Муҳаббат,

-Чӣ гуна монеаҳо бовар кардан ғайриимконанд.

Қаҳрамонии Муҳаббати ҳақиқиро дар куҷое, ки тамом мешавад, ташаккул диҳед

- бигзоред, ки худамонро оташи Муҳаббат ба онҳое, ки дӯст медорем, фурӯ барем,

- дар худ дохил кардани онҳо барои ташаккули як Ҳаёт. Оҳ! Ишқи ман Маро дар кадом ҳолат ҷойгир мекунад.

 

Ман чунон пур аз Муҳаббат ҳастам, ки зарурати баён кардани онро ҳис мекунам

-аз Асархо, Азоб, Нур, Рахмати хайратовар.

 

Ва он чунон бузург аст, ки ман ҳамеша дар дохил ва берун аз махлуқ ҳастам, то ба он хидмат кунам.

Ман онро бо    нури   офтоб  хидмат  мекунам,  то ин   Муҳаббатро паҳн кунам, ман онро   бо ҳавои   нафаскашӣ хизмат мекунам,

Ман онро бо   об   мегузорам, то ташнагии онро бишканад, бо гиёҳҳо хизмат мекунам,   то   ки онро сер кунад, бо   шамол  хизмат мекунам,  то онро навозиш   кунад.

Ман онро бо   оташ  хизмат мекунам  , то он гарм шавад.

Ҳеҷ чиз дар офариниш ё фидия вуҷуд надорад

ки аз ҷониби Муҳаббате офарида нашудааст, ки худро нигоҳ дошта наметавонад ва аз Ман берун омада, худро ба махлуқот зоҳир кунад.

Кӣ метавонад ба шумо бигӯяд

-Чӣ қадар азоб мекашам, ки дӯст намедоштам,

- чӣ гуна Ишқи маро носипосии инсон азоб медиҳад.

 

Ман ба он ҷо меравам

- гуноҳҳои онҳоро ба гардани Ман бигиранд, то ки гӯё онҳо аз они Ман бошанд,

- ба ҷо овардани тавбае, ки онҳо талаб мекунанд,

-хамаи бадихояшонро ба гардани худ бигирам, то ба фоида табдил дихам.

Ман ҳама чизро ба ӯҳдаи худ мегирам, то ба онҳо вазифаи аъзои хеле азизи инсонии манро бидиҳам.

Ман ихтироъҳои нави Муҳаббатро пайдо мекунам, то ӯ эҳсос кунад, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медорам.

Чӣ дарду ғам дидан, ки маро дӯст намедоранд! Инчунин, духтарам, маро дӯст дор! Маро дӯст дор!

 

Он вақт   маро дӯст медоранд

- бигзор ишқи ман оромии худро ёбад ва

-ки шиканҷаҳояш ба истироҳати ширин табдил меёбанд.

 

 

 

Ақли бечораи ман эҳтиёҷ дорад, ки дар Иродаи илоҳӣ истироҳат кунам, худро дӯст доштан аз ҷониби касе, ки медонад, ки   ӯро дӯст дорад.

Ӯ ҳаётро дар худ эҳсос мекунад ва ширкати ширинаш бузургтарин хушбахтии ӯст.

Аммо агар эҳтиёҷ ба дӯст доштанро эҳсос кунад, табларзаи сӯзони ишқашро низ эҳсос мекунад ва мехоҳад аз ишқ фурӯ равад, аз ғурбат берун шавад ва дар биҳишт бо ишқи комилтаре ӯро дӯст дорад.

 

Исои ман! Ба ман кай раҳм мекунӣ?

Ман чунин фикр мекардам, вақте ки маҳбубам ба меҳмонии хурдакакаш омад ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, ишқи Худо ва Ирода якҷоя кор хоҳад кард. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз ҳам ҷудо намешаванд ва як   ҳаётро ташкил медиҳанд.

Ба дарачае, ки агар Иродаи ман ин кадар чизхоро офарид, дар ишк офарид.

ва агар мо чизи офаридаамонро дуст намедоштем, сазовори хиради бепоёни мо намебуданд   .

Аз ин рӯ, ҳар чизи офаридашуда, ҳатто хурдтарин чизе, дороист

-сарчашмаи мухаббати мо д

- овозе, ки пайваста барои Ишқ оҳ мекашад:

 

Ман иродаи илоҳӣ ҳастам ва ман муқаддас, пок, тавоно ва зебоям. Ман Муҳаббат ҳастам ва дӯст медорам.

Ман ҳеҷ гоҳ дӯст доштанро бас намекунам

Ҳатто онҳое, ки пурра ба Муҳаббат табдил намеёбанд.

 

Пас бубин, духтарам, ки иродаи Илоҳии ман дӯст дошт ва он чиро, ки дӯст медошт, офаридааст.

 

Муҳаббат нафаси мо, набзи мо ва ҳавои мост.

 

Ки  ҳаво муошират аст ва ҳеҷ чиз, ҳеҷ кас ё чӣ метавонад

Аз ҳаво гурезед, Муҳаббати мо, ки ҳавои ҳақиқӣ аст, ҳама чизро сармоягузорӣ мекунад Маҳз бо адолат аст, ки ӯ мехоҳад дар ҳама чиз усто бошад ва аз ҷониби ҳама дӯстдошта шавад.

 

Вақте ки Ишқро дӯст намедоранд, эҳсос мекунад, ки Нафас ва Набз аз ӯ дур мешавад ва ҳаво дигар фазилати муоширати худро надорад.

 

Агар махлуқ иродаи Маро иҷро кунад ва дӯст надорад, аслан гуфтан мумкин нест, ки вай иродаи маро иҷро мекунад.

Ин метавонад иродаи Худо бошад

- барои шароит, барои зарурат, барои замон.

 

Зеро   танҳо муҳаббати илоҳӣ дорои фазилати ягона аст,

- он чизе, ки ҳама чизро дар иродаи илоҳии ман муттаҳид мекунад ва барои ташаккул додани ҳаёт.

 

Пас ӯ аз Муҳаббати ман маҳрум аст, ки танҳо медонад, ки чӣ гуна махлуқро ба материяи мутобиқшавӣ табдил диҳад, то ин махлуқро ба Ҳаёти иродаи илоҳӣ табдил диҳад.

 

Бе Муҳаббат он ба мисли ашёи сахте хоҳад буд, ки ҳеҷ гуна тасвири Ҳаёти Олиро қабул карда наметавонад. Ишки ман мисли семент аст, ки тамоми захмхои иродаи инсонро пур мекунад.

Онро тобовар мегардонад

— шакли дилхохашро додан д

- то ба ӯ мӯҳри Ҳаёти илоҳӣ гузорад.

 

Аз ин рӯ, ирода ва муҳаббати Худо аз ҳам ҷудонашавандаанд.

Агар хоҳед, ки иродаи маро иҷро кунед, дӯст доред

Агар дӯст доред, иродаи маро дар худ нигоҳ медоред. Иродаи ман ва ишки ман ба хамдигар рост меоянд.

Иродаи ман офарид ва ишқ ҳамчун материя қарз медиҳад

— аз амали эчодй гузаштан д

— ба вучуд овардани асархои зеботарини мо.

 

Инчунин, вақте ки моро дӯст намедоранд, мо ба делириум меравем. Мо гап мезанем

-ки дастони мо шикастаанд,

— ки дастони эчодии мо дар махлуқот материяи ташаккули ҳаёти моро намеёбад.

 

Ин аст, ки бо даст ба даст дода, якдигарро дӯст дорем, мо ҳамеша дӯст медорем ва ҳарду хушбахт хоҳем буд.

 

Агар хоҳед, ки дар Васияти Ман зиндагӣ кунед, Ишқи худро ба ихтиёри шумо мегузорам.

Ва шумо дар қудрати худ муҳаббати қаҳрамонона ва бепоён хоҳед дошт, ки ҳеҷ гоҳ кофӣ намегӯяд.



 

Ман дар худ иродаи олиро ҳис мекунам, ки мехоҳад дар амалҳои хурди худ қудрати Санади илоҳии Ӯро аз сар гузаронам. Ӯ мехоҳад, ки аз ҷониби   махлуқ даъват шавад.

Ӯ намехоҳад ҳамчун вайронкор амал кунад ё бо зӯрӣ ворид шавад.

 

Ӯ мехоҳад

— ба махлук хабар дихад ва

- ки иродаи инсон иродаи илоҳӣ ба оғӯш гирифта, ҷои худро тарк карда, ба он пайравӣ мекунад, д

- ки рӯҳ иззату эҳтиром мекунад, ки иродаи илоҳӣ дар амалаш амал мекунад.

Ақли ман гум шуд ва оҳ! чи кадар чизхоро фахмидам, ки калимахои такрори онхоро наёфтам. Ва Исои маҳбуби ман, ҳама некӣ, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, шумо то ҳол намефаҳмед, ки ин чӣ   маъно дорад

Иродаи ман дар амали инсонии махлуқ амал мекунад.

 

Он ба амали инсон дохил мешавад

бо кувваи эчодии худ,

бо Нури худ ва боҳашамати он аз  файзҳои  бешумор   .

Вай ба амали инсонӣ мерезад ва Қудрати худро барои эҷод кардани Санади худ дар он истифода мебарад.

Эҷод кардан маънои онро дорад, ки ӯ амалҳои зиёде эҷод мекунад ва дар ҳама давру замон мехоҳад эҷод кунад.

- барои он қадар махлуқе, ки мехоҳанд ва метавонанд ин амали иродаи маро гиранд.

 

Ин амал мӯъҷизаҳои бебаҳои Файз, Нур ва Муҳаббатро дар бар мегирад. Он дорои ҳаёти барқгиранда ва созандаи иродаи илоҳӣ мебошад.

 

Ин аст, ки иродаи ман, ки чунин як амали бузург аст, онро иҷро кардан намехоҳад.

- агар махлуқ аз он огоҳ набошад,

— агар худаш инро нахохад ва Иродаи эчодии чунин Иродаи мукаддас ва тавоно нахохад.

 

Чй фарк дорад, духтарам, бо махлуке, ки некй мекунаду намоз мехонад

- зеро ӯ ҳис мекунад, ки ин вазифаи худ аст,

-ки зарурат инро талаб мекунад, ё

— зеро азоб мекашад

-ё ки вай худро вазифадор мешуморад.

 

Ҳарчанд сабаби хуб аст, инҳо ҳамеша амали инсонӣ мебошанд

-ки дар ихтиёри худ фазилати зиёд кардан надоранд, д

-ки дорои пуррагии мол, муқаддасот ва муҳаббат нестанд.

 

Ва гоҳо бо ҳавасҳои нопок омехта мешаванд, зеро онҳо фазилати эҷодӣ надоранд.

-ки некиро меофарад,

- ки медонад ва метавонад барои худ ҳар чизеро, ки ба муқаддасоти ӯ тааллуқ надорад.

 

Ҳамин тариқ, рӯҳ аст, ки иродаи илоҳии маро дар амалҳои худ амал мекунад

-майдонро барои эҷоди доимӣ боз гузоред

 

Оҳ! Чӣ тавр иродаи ман ҷалол ва дӯстдоштаро ҳис мекунад

— дар акти махлук он чи ки мехохад, эчод карда тавонистан.

 

Ӯ ҳис мекунад, ки соҳибихтиёрӣ, империя ва подшоҳии ӯро эътироф, дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд. Осмон меларзад.

Ҳама вақте мебинанд, ки иродаи илоҳии ман дар амали махлуқ офарида шудааст, ҳама дар як саҷдаи амиқ ғарқ мешаванд.

 

 

Оҳ! агар махлуқот медонистанд, ки ҳаёт дар иродаи илоҳии ман чӣ маъно дорад, онҳо бо ҳамдигар мубориза мебурданд, то дар Иродаи ман зиндагӣ кунанд.

-ки дар он фарзандони иродаи ман зиндагӣ мекунанд

 

Азбаски иродаи инсонӣ худро дар амали ман нотавон ҳис мекунад, он танҳо ба давомнокии амалҳои иродаи илоҳӣ пайравӣ хоҳад кард.

 

Идомаи аъмоли молу мулк аст

-ки тартиб, ҳамоҳангӣ ва гуногунии зебоиҳои зеборо ташкил медиҳад;

-ки он ҷодугарӣ ва ташаккули ҳаёт ва некие, ки   бояд ба даст оварда шавад, иборат аст.

 

Магар зиндагии худи мо такрори пайваста нест?

Мо то ҳол дӯст медорем

Мо нигоҳ доштани коинотро такрор мекунем

Ҳамин тариқ, мо тартибот, ҳамоҳангӣ ва ҳаёти коинотро нигоҳ медорем.

Оҳ! Агар мо онро ҳама вақт такрор намекардем, ҳатто як лаҳза,

-Мо нооромии ҳама чизро медидем.

 

Дар натича

- Ҳамеша дар васияти ман худдорӣҳои хурди доимии худро такрор кунед,

— Дар кирдоратон хамеша ба иродаи ман пайравй кунед, ки амали эчодии Уро дар шумо такрор кунед.. Бо хамин шумо на танхо Акт, балки пуррагии Хаёти уро ташкил карда метавонед.

 

Пас аз он ман дар бораи ҳама чиз дар бораи   иродаи Илоҳӣ фикр мекардам

Ман ҳайрон будам, ки чӣ гуна ин махлуқ метавонад ин қадар корҳои зиёдеро анҷом диҳад, ки Исои ширини ман боз гуфт ва ба ман гуфт:

 

 Духтарам, шумо бояд донед

аз лахзае, ки махлук дар хакикат карор медихад

- хохиши бо иродаи илохии худ зистан, д

- ҳеҷ гоҳ иродаи худро иҷро накунед, новобаста аз он ки нархе,

 

Фиати ман, бо муҳаббати тасвирнашаванда,

-дар умқи ҷон тухми Ҳаёти худро ташаккул медиҳад ва ин бо чунин қудрат ва муқаддасот.

-ки ин микроб то он даме, ки нафсро ба мавкеи худ нагузорад, нашъунамо наёбад,

Ӯро аз заъфҳои худ, аз бадбахтиҳо ва доғҳояш, агар вуҷуд дошта бошад, раҳо мекунад.

 

Гуфтан мумкин аст,   ки Fiat покистонии худро пешакӣ ташкил карда,   онро аз ҳама чизҳое, ки метавонад аз ташаккули ҳаёти иродаи илоҳӣ дар он монеъ шавад, пок мекунад. Зеро иродаи ман ва гуноҳҳои ман наметавонанд вуҷуд дошта бошанд ё якҷоя зиндагӣ кунанд.

 

Дар ҳадди аксар он метавонад як заъфи намоёне пайдо шавад, ки нур ва гармии Fiat-и ман фавран тоза мекунад.

Фиати ман ҳамеша амали тозакунандаро дар даст нигоҳ медорад

-то ки дар нафс монеае набошад, ки монеъ шавад

- на танҳо афзоиш,

- аммо ифшои Амалҳои ӯ дар амали махлуқ.

Ин аст, ки аввалин чизе, ки иродаи ман мекунад

— пешакй покизаи худро гирифта, пешакй азобу укубат оварад, то озодтар бошад

-то ки ҷон дар ӯ зиндагӣ кунад ва

— хаёти худро тавре ташкил кунад, ки ба у мувофик бошад.

 

Барои хамин хам агар махлук мемурд

- пас аз як амали қатъӣ ва ихтиёрии зиндагӣ дар иродаи ман, он ба осмон парвоз мекунад.

 

Дурусттараш, ин иродаи ман аст, ки ӯро дар огуши Нури худ ғолибона мебарад,

- мисли таваллуд,

- мисли кӯдаки азизи худ.

Ва агар ин тавр намебуд, касе гуфта наметавонист:

« Иродаи Ту дар замин ба амал ояд, чунон ки дар осмон аст». Ин як сухан мебуд, на воқеият.

 

Дар осмон, ки ӯ ҳукмронӣ мекунад, на гуноҳ аст ва на Пок, Агар иродаи Ман дар махлуқоти рӯи замин ҳукмронӣ кунад,

Ҳеҷ гуна гуноҳ ё тарс аз поккунӣ вуҷуд дошта наметавонад.

 

Фиати ман медонад, ки чӣ гуна ҳама чизро пок кунад

Зеро ӯ танҳо мехоҳад, ки дар мавқеи худ ҳукмронӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад.

 

 

 

 Тарки ман дар иродаи Илоҳӣ идома дорад  .

Аммо ҳар қадаре ки ман дар баҳри ӯ пеш равам, ҳамон қадар бештар эҳтиёҷ ба идомаи зиндагии ӯ эҳсос мекунам

Пас аз гирифтани Ҷамъияти муқаддас, ман эҳтиёҷ ба дӯст доштани ӯро ҳис кардам.

Аммо он бечорае, ки ман ҳастам, муҳаббати кофӣ надошт, то касеро, ки ӯро ин қадар дӯст медорад, дӯст дорад. Ишқи ман ончунон бечора буд, ки аз муҳаббати Исо шарм доштам, чунон бузург буд, ки ҳудуди он дида намешуд.

Исои маҳбуби ман ба ман гуфт, ки далерӣ диҳам:

 

Духтари мубораки ман, худатро аз даст надиҳед   .

Барои касе, ки   дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳама чиз дар ҳеҷ чиз аст.

 

Маро дуст доштан мехохад, бо Ишки ман дуст медорад.

Ман дар вай Муҳаббати тавоно, хирадманд, ҷолиб ва азими худро меёбам, то ин ҳеҷ будани махлуқ маро аз ҳар тараф иҳота кунад

Ва ман бо муҳаббати ӯ, ки ба ман монанд аст ва аз он гурехта наметавонам, бастагӣ ҳис мекунам.

 

Он маро дарднок мекунад ва назорат мекунад, то маро хурдтар кунад.

Дар оғӯши ишқи ӯ истироҳат кардан лозим аст. Аммо ин ҳама нест.

Махлуқе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ба таври доимӣ Исои ӯро соҳиб мешавад, зеро вай дорои фазилати ташаккул, баланд бардоштани ва ғизо додани Ҳаёти ман дар махлуқ аст.

Ман худро дар Сакрамент қабул карда, ман Исои дигареро меёбам, яъне худам, ки махлуқ ӯро дӯст медорад, мепарастад ва миннатдор аст.

Ман гуфта метавонам, ки муъчизаи бузургеро, ки ба амал овардаам, такрор мекунам

- бо таъсиси муқаддасоти Эвхаристӣ

ки дар он ман муошират кардам, яъне Исои шумо, ки Исоро қабул кардааст.

 

буд

- шарафи олӣ,

- қаноатмандии комил,

- табодули кахрамонии Ишки ман, ки худам онро мегирам.

Ман ҳама чизеро, ки аз ҳаёти муқаддаси ман буд, доштам,

- Худое, ки бо худи Худо баробар аст.

Ман гуфта метавонам, ки он чизеро, ки ба вай додам, вай ба ман бозпас дод.

 

Акнун барои махлуқе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ғайриимкон аст, ки Исои ӯро соҳиб нашавем, Барои ин, ман худро дар муқаддас қабул карда метавонам бигӯям:

«Ман худро дар махлуқ хоҳам ёфт

Ва ман он чизеро, ки мехоҳам, меёбам. Ҳаёти ман, ки моро муттаҳид мекунад, як аст, ман табъи худро меёбам,

Ман ишқеро меёбам, ки ҳамеша маро дӯст медорад,

Подоши курбонии бузургро меёбам

аз ҳама корҳое, ки ман дар ҳаёти муқаддаси худ мекунам ва азоб мекашам. Муҳаббати аз ҳад зиёди ман Маро бо қувваи рафънопазир мебарад

- такрор кардани мӯъҷизаи қабули Ман Худ.

Аммо ин ба ман танҳо дар махлуқе дода мешавад, ки дар он иродаи илоҳии ман ҳукмронӣ мекунад.

 

 

 

Ман худро дар оғӯши   иродаи илоҳӣ ҳис мекунам.

Гӯё вай мунтазири он аст, ки ман дар акти кӯчаки худ кор кунам, то ман бо ӯ дар асарҳояш истироҳат кунам.

Ва Исои ширини ман бо ташрифи хурдиаш маро ба ҳайрат оварда, ба ман гуфт:

 

«Духтарам, аз лаҳзае, ки махлуқ дар иродаи ман кор мекунад, амалҳои ӯ дар мавҷудияти илоҳии мо ҷойгоҳи худро барқарор мекунанд.

 

Некии бузурги мо ҷойҳои холии зиёдеро нигоҳ медорад, то тавонанд тамоми аъмоли инсониро, ки дар он дорои фазилати созанда мебошанд, ҷамъ оваранд,

- ки ба назди Офаридгори худ бо камоли хурсандй меоянд, ва

- ин холигоҳҳоеро, ки Муҳаббати мо дар мо нигоҳ медорад, пур кунед,

бо далелҳо гуфта тавонанд:

"Ин аъмоли мост, зеро махлуқ кореро мекунад, ки мо мекунем". Ва ҳар чизе, ки бо иродаи мо анҷом дода мешавад, дар Мо боқӣ мемонад

Дар акси ҳол, гӯё Ҳаёти мо ба ҷудоӣ дучор мешуд, ки ин ғайриимкон аст.

 

Азбаски мо аз ҳам ҷудонашавандаем

- на танҳо аз Ҳазрати олии мо,

- балки инчунин дар бораи тамоми амалҳои мо ва онҳое, ки бо иродаи мо зиндагӣ мекунанд,

ки мо барои хама чой дорем ва. Ҳама чизро якҷоя карда, мо як амали ягонаро ташкил медиҳем.

 

Ба гайр аз чои фахрии худ,

-ин амалҳо дар Мо ҳаёт ва истироҳати бисёрсоларо пайдо мекунанд.

Ва мо он шодй, бахту саодатеро, ки махлук дар даруни у фаро гирифтааст, хис мекунем

- ин корро бо иродаи худ,

 

Мо ба FIAT-и худ боварӣ дорем

- Ӯ моро дӯст медорад,

- Моро тасбеҳ гӯй ва

- Моро баракат диҳед

дар акти охирон тавре ки мо сазоворем.

 

Оҳ! Чӣ қадар хурсандем,

- на хушбахтии табиии мо,

-вале он чи махлук ба мо медихад.

Зеро мо барои кори Офаридгор мукофоти худро хис мекунем.

 

Оё шумо онро кам меҳисобед, ки ба ӯ фазилате диҳед, ки Офаридгори худро шод гардонад?

 

Шодии мо чунон аст, ки худро дар оғӯши ӯ партофта, ӯро дар оғӯши худ ба оғӯш мегирем,

-Дар дарун истироҳат мекунем,

— дар айни замон, ки дар Мо дам дорад

Ва истироҳати мо танҳо вақте қатъ мешавад, ки он моро бо дигар амалҳои нав ба ҳайрат меорад.

 

Аз ин рӯ, мо пайваста аз хушбахтӣ ба истироҳат ва аз истироҳат ба хушбахтӣ мегузарем.

 

Оҳ! Ин махлуқи мубораке, ки бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ карда метавонад Онеро, ки соҳиби баҳри шодиҳои беохир ва шукри бепоён дорад, шод гардонад».



 

Рӯҳи бечораи ман дар мавҷҳои шадиди иродаи илоҳӣ аст,

тезу тунд ва дар як вакт осоишта,   д

барандагони ин кадар   хурсандй

ки махлуки бечора худро махдуд хис мекунад ва хамаи онро кабул карда наметавонад.

 

Пас аз амали FIAT, ки ба офариниши инсон расидам, ман фикр кардам:

«Одами бегуноҳ бо чӣ ишқе метавонист, ки пеш аз он ки гуноҳ кунад, Парвардигори моро дӯст дорад».

Маро ба ҳайрат оварда, Исои азизам ба ман гуфт:

 

Духтарам маро ба қадри имкон барои   махлуқ буданаш дӯст медошт. Одам танҳо муҳаббат буд ва ҳар як нахаш Офаридгори худро дӯст медошт. Эҳсос кард, ки ҳаёти Офаридгораш дар   дилаш ҷунбиш мекунад.

Муҳаббати ҳақиқӣ касеро, ки дӯст медорад, ҳамеша даъват мекунад

Ва бо додани ҷон бо ишқи худ касеро, ки дӯст медорад, барои ҷони худ бармегардонад.

Вақте ки иродаи илоҳии ман дар махлуқ дӯст мешавад, ҳеҷ чиз ба империяи вай халал намерасонад. Он салтанати деринтизорашро дар махлуқ ҳукмронӣ мекунад ва ташкил медиҳад.

Вақте ки махлуқ ба қадри имкон маро дӯст дорад, дар он ҷо дигар фазои холии Худо нест.

Ӯ маро бо ишқи худ дар маркази ҷони худ нигоҳ медорад, то ман аз ӯ берун баромада натавонам ва худро раҳо намоям.

Ва агар ман баромада метавонистам, ки ҳеҷ гоҳ наметавонистам, вай маро пайравӣ мекард.

Зеро мо наметавонем аз ҳамдигар ҷудо шавем, зеро муҳаббати мо як аст.

Ин аст, ки махлуқе, ки маро дӯст медорад, дар ҳақиқат метавонад бигӯяд:

«Ман бар он касе, ки маро офарид, ғолиб омадам,

- Ман онро дар худ дорам,

- Ман соҳиби онам,

- ин ҳама аз они ман аст ва

-Ҳеҷ кас наметавонад онро аз ман бигирад. "

 

Духтарам, ишқ дар Одам пеш аз гуноҳ комил буд.

Иродаи ман Ҳаёти ӯ буд, аз ин рӯ, вай онро аз ҳаёти худ дида бештар ҳис мекард.

 

Вақте ки ӯ гуноҳ кард, Ҳаёти Фиати ман дур шуд ва Нур дар ӯ боқӣ монд вагарна ӯ зиндагӣ карда наметавонист ва ба ҳеҷ чиз бармегашт.

Дар эҷоди он мо ҳамчун Падар амал кардем

— ки молу мулк ва хаёти худро бо фарзанди худ шарик мекунад.

 

Одам ба Падараш итоат накард ва бар зидди ӯ исён кард. Ва Падарро ғамгинӣ маҷбур кард

-дар назди дари манзилаш гузоштан,

— молу мулки у ё хаёти умумиашро ба у нагузорад

 

Аммо ишқи ӯ чунон бузург аст, ки ҳарчанд дур аст,

Уро аз чизхои зарурии аввалия камй намекунад

Зеро медонад, ки агар Падар канорагирӣ кунад, умри писар тамом мешавад. Ин аст он чизе ки иродаи Илоҳии ман кард.

Вай Зиндагии худро аз даст дод, аммо Нури худро барои дастгирӣ ва ҳамчун василаи зарурӣ гузошт, ки фарзандаш тамоман нобуд нашавад.

 

Аммо бо даст кашидан аз ҳаёти худ,

Ҳама чиз ва корҳои Худо барои инсон парда шудааст.

 

Иродаи илоҳии ман ақл, хотира ва иродаи инсонро парда кардааст

-ки мисли он бечорагон мурданд, ки гавҳараки чашмашон   бо парда пӯшида буд

дигар хаёти нурро равшан намебинад.

 

Илоҳии ман, ки аз осмон ба замин фуруд меояд, аз ҷониби Одамияти ман   парда шудааст.

 

Оҳ! агар махлуқот соҳиби ҳаёти иродаи ман мебуданд, онҳо маро дарҳол мешинохтанд, зеро иродаи ман кӣ будани маро ошкор мекард.

Ва дарҳол онҳо ин иродаи илоҳиро дар ман медонистанд ва дӯст медоштанд.

 

Онҳо дар гирди Ман ҷамъ омада, аз Ман ҷудо шуда наметавонистанд ва Каломи ҷовидониро зери ниқоби ҷисми худ шинохтанд,

-Касе, ки онҳоро чунон дӯст медошт, ки чун яке аз онҳо омад.

 

Ва ба ман лозим набуд, ки ҳозир шавам. Зеро иродаи ман, ки дар онҳо сокин буд, ба ман ошкор мекард

Ва ман наметавонистам пинҳон шавам.

 

Баръакс, ман бояд гӯям, ки кӣ ҳастам ва чанд нафар ба ман бовар накарданд? Бинобар ин ҳама чиз барои махлуқоте, ки иродаи Ман дар онҳо ҳукмронӣ намекунад, пӯшида мемонад.

Ҳамон муқаддасоте, ки бо муҳаббати зиёд ман дар калисои худ беҳтар аз Офариниши нав гузоштам, барои онҳо парда шудаанд.

Чӣ қадар тааҷҷубовар, чӣ қадар асрор ва чизҳои аҷоиб махлуқ

- ки шогирдаш парда аст, на мефаҳмад, на мебинад ва на чашидан, бахусус, ки ин парда иродаи инсон аст.

-ки аз дидани он чизҳое, ки дар худ аст, монеъ мешавад.

 

Аммо дар махлуқот ҳукмронӣ карда, иродаи ман ин пардаро аз байн мебарад ва ҳама чиз худаш ошкор хоҳад шуд.

Он гоҳ махлуқот навозишҳоеро, ки мо ба онҳо тавассути чизҳои офаридашуда медиҳем, бӯсаҳо ва оғӯшҳои пурмуҳаббат хоҳанд дид.

-ки дар ҳар чизи офаридашуда мавҷуд аст

Онҳо набзи сӯзони дили моро, ки онҳоро дӯст медорад, эҳсос хоҳанд кард.

Онҳо хоҳанд дид, ки ҳаёти мо дар муқаддасот ҷараён дорад

- худро пайваста ба онҳо диҳед

Онҳо эҳсос хоҳанд кард, ки худро ба мо супоранд. Ин мӯъҷизаи бузурге хоҳад буд, ки иродаи илоҳии ман хоҳад кард,

-ҳама бодбонҳоро канда,

- паҳн кардани неъматҳои бебаҳо,

- соҳиб шудан ба ҷонҳо

Ба тавре ки ҳеҷ кас наметавонад ба вай муқобилат кунад ва ҳамин тавр вай Салтанати худро дар рӯи замин хоҳад дошт.

 

Исо шитоб мекунад, ки он чизеро, ки шумо мегӯед ва мехоҳед, иҷро кунед ва иродаи шумо дар рӯи замин, мисли дар   Осмон иҷро мешавад.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html