КИТОБИ ОСМОН

Ҷилди 34 

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html



Исо подшоҳи муҳаббати ман ва модари маликаи илоҳии ман.

Оҳ! иродаи маро дар ихтиёри ту бофта, то ки онро созад.

Маро дар дилат маҳкам кун то ҷуз ту чизе нанависам,

- аммо ҳама чиз дар дили Исои ман ва дар батни модари осмонии ман аст, то ман бигӯям:

"Ин Исо аст, ки менависад ва модари ман аст, ки ин суханонро ба ман дикта мекунад".

 

Ба ман ёрӣ деҳ ва ба ман файз ато кун, то аз сар задани як ҷилди дигар, ки ман ҳис мекунам, рафъ кунам, шумо, ки вазъияти фақири маро медонед. Ман эҳтиёҷ дорам, ки бо қудрати Фиати илоҳии шумо дастгирӣ, мустаҳкам ва навсозӣ шудан лозим аст, то ки иродаи илоҳии худро дар ҳама чиз ва ҳамеша иҷро карда тавонам.

 

Ман ҳис кардам, ки дар иродаи илоҳӣ ғарқ шудам, ки симои актёрро ба худ гирифтааст.

то ки ман метавонам ба қисмҳои маҳрамтарини рӯҳи худ ворид шавам ва дар дохили худам кор кунам. Ман ҳайрон шудам

Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам,

вақте ки махлуқ ба иродаи илоҳӣ амал мекунад ва зиндагӣ мекунад,

Ҳайати олии мо пайваста бо Нури худ ӯро даъват мекунад.

 

Рӯҳи ӯ ҷуръат мекунад, ки шарифи андешаҳои илоҳӣ дар он ҷо кунад, то махлуқ бишнавад

дар зеҳн, хотира ва иродаи худ,

муқаддасӣ, ёди   Офаридгори худ,

Ишк, иродаи касе, ки ба сифати актёр дар он амри илохи ва хиради илохиро ташкил медихад.

 

Вай бо бӯсаҳои нури худ ҷавҳари илоҳии рӯҳи худро ҷуръат мекунад, то ҳама чиз дар он наҷиб бошад, ҳама муқаддас бошад, ҳама муқаддас бошад.

ин актёри иродаи ман,

- курсии худро дар зеҳни офаридашуда бо қудрат ва маҳорати худ ташкил медиҳад;

— дар он чо Образи уро ташкил медихад.

 

Дили ӯро барои ташаккул додани ашроф даъват кунед

-ишқ, ҳавас, дилбастагӣ, тапиши дил Даҳонаш ҷуръат мекунад, ки наҷиби суханро ташаккул диҳад.

Кору қадамҳоро ҷуръат карда, мукаддаси кор, наҷибияти қадамҳоро ташкил медиҳад.

Он на танҳо ба рӯҳ, балки ба ҷисм низ ҷуръат мекунад. Бо нури худ хунро сармоягузорӣ мекунад ва онро обод мекунад,

то махлуқот дар хун ва узвҳои ӯ пуррагӣ, муқаддасӣ ва ҷавҳари бузургии илоҳиро эҳсос кунад.

Ин актёри иродаи илоҳии ман нақши як Ҳунарманди беҳамтоеро мебозад, ки бояд табдил ёбад

-Худо ҳамчун махлуқ д

- махлуқ дар Худо.

Вақте ки иродаи ман ба бузургтарин амале расид, ки вай метавонад анҷом диҳад:

- бо Худо ва махлуқот зиндагии нотакрор ташкил кардан;

-  онҳоро аз ҳамдигар ҷудонашаванда гардонад;

иродаи ман баъд аз кораш истироҳат мекунад.

 

Вай шодии бузург хис мекунад, зеро вай махлукро маглуб кардааст. Кори худро дар худ ташаккул дода, Васияти худро ба чо овард.

 

Он гоҳ ба назар мерасад, ки иродаи илоҳии ман бо шавқу ҳаваси худ ба муҳаббат мегӯяд:

"Ман ҳама чизро дар махлуқ фаҳмидам.

Ман танҳо бояд онро дошта бошам ва онро дӯст медорам ».

 

Аз шунидани он ман хавотир шудам. Сипас Исои меҳрубони ман илова кард:

Духтарам, чаро шубҳа?

Офтоб хам вазифаи худро ичро намекунад

- Чун ба гули нури худ ҷуръат кунад,

ҳамин тавр ба он ҷавҳари ранг ва хушбӯй медиҳад,

- ҳангоме ки ҷуръат кунад, ки меваро бо ширинӣ ва мазза бахшад,

-ҳангоми муқовимат ба растаниҳо

ба ҳар яки онҳо дар бораи модда ва таъсири он ниёз доранд?

Агар офтоб ҳамаи ин корро карда тавонад,

Иродаи илоҳии ман метавонад ва медонад, ки чӣ гуна ҳама чизро беҳтар иҷро кунад. Офтоб тухмро меҷӯяд, то он чизеро, ки дорад, ба он диҳад.

Пас иродаи илоҳии ман

хислатҳои мавҷудотро, ки мехоҳанд бо иродаи ман зиндагӣ кунанд, ҷустуҷӯ кунед

— фавран ба хабе гирифтан д

- ба онҳо моҳият ва неъматҳои илоҳӣ барои ташаккул ва рушди зиндагии худашон хабар диҳед.



 

Ман дар амалҳои иродаи илоҳӣ гардиш кардам

Пас аз он ки ба амали офариниши бокираи бенуқсон аз ҷониби Фиати тавоно расидам, ман бас кардам.

Оҳ! чӣ тааҷҷубовар аз мӯъҷизот ақл.

Мафтуни осмон, офтоб ва тамоми махлуқотро бо он муқоиса кардан мумкин нест, ва

Оҳ! то чй андоза аз маликаи сохибихтиёр пасттар мемонанд. Ва Исои ширинам маро дида, дар ҳайрат афтода, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам,

шумо бояд бидонед, ки ҳеҷ зебоӣ, арзиш ё тааҷҷубоваре вуҷуд надорад, ки онро бо Консепсияи покизаи ин махлуқи осмонӣ муқоиса кардан мумкин аст.

Фиати пурқудрати ман офариниши нави онро сохт, эй хеле   зеботар ва аҷибтар аз аввал.

Иродаи илоҳии ман на ибтидо дораду на интиҳо. Бузургтарин мӯъҷиза буд

-ки ин махлуқ метавонад дубора таваллуд шавад, на як бор,

-вале ки он дар хар лахза, бо хар амал ва хар дуо меафзояд. Дар ин афзоиш иродаи ман мӯъҷизаҳои худро беохир афзун кардааст.

 

Мо коинотро ба таври шоён офаридаем.

Мо онро дар зери таъсири акти эчодй ва консервативии худ нигох медорем, ба он чизе илова накунем.

Аммо дар ин бокира мо амали офаринишро нигоҳ медорем,

нигоҳдорӣ ва афзоиш. Ин мӯъҷизаҳои мӯъҷизот аст. Хаёти Иродаи мо дар вай аз нав тавлид ёфт.

Афзоиши он дар хар як акт давом мекард.

 

Фиати мо, ки дар он дубора таваллуд шавад,

вай худро дар амали концепцияи худ баён кард.

Ва шаъну шараф, баландй, баландй, беандоза ва кувваи амали мо хеле бузург буд.

ки касеро рад накарда, хамаро дар тори ишки худ гирифтааст. Ҳама метавонанд соҳиби Fiat-и моро гиранд,

ба истиснои онҳое, ки намехоҳанд.

 

Илоҳии мо, чун дид, ки иродаи мо дар ин махлуқи муқаддас аз нав таваллуд мешавад, ҳуқуқҳои илоҳии Ӯро тақсим кард,

 

чунон ки вай ошиқ буд

 аз ишқи мо  ,

қудрати мо   ,

аз хиради мо   ва

 аз некии мо  ,

ва маликаи Фиати мо.

Ӯ моро бо амали пайвастаи иродаи мо шод кард.

Вай моро чунон дӯст медошт, ки ҳамаро дӯст медошт. Он тамоми мавҷудотро фаро гирифт.

Онњоро дар ишќи худ пинњон кард ва садои садои ишќи њар якро ба мо шунид.

 

Оҳ! чӣ гуна мо худро бо муҳаббати ин бокираи муқаддас баста ва зиндонӣ ҳис мекунем. Бештар аз он сабаб, ки ӯ моро дӯст медошт, моро мепарастид, ба мо дуо мекард ва бо амали пайвастаи афзоиши Фиати мо, ки соҳиби он буд, амал мекард.

Ӯ Офаридгори худро дар худ дошт.

Вақте ки ӯ моро чунин дӯст медошт,

мо ҳис мекардем, ки ба вай ғарқ шуда будем ва ба ӯ муқобилат карда натавонистем, зеро қудрати вай хеле бузург буд.

ки дар мо хукмрон буд ва Сегонаи мукаддаси моро фаро гирифт.

 

Мо ӯро чунон дӯст медоштем, ба ӯ иҷозат додем, ки он чизеро, ки мехост, иҷро кунад. Кӣ ҷуръат мекард, ки ӯро инкор кунад?

 

Мо хурсанд будем, ки шуморо қонеъ кунем

-зеро рӯҳе, ки моро дӯст медорад, хушбахтии мост,

—зеро акси садо ва шодмонии уро хис кардем.

Махлуқоте, ки ҳаёти иродаи моро дорад, барои мо ҳама чиз аст.

Ин мӯъҷизаи бузурги касест, ки соҳиби ҳаёти иродаи мо барои иштирок дар ҳуқуқи илоҳӣ аст. Пас махлуқ эҳсос мекунад, ки ишқи ӯ ҳеҷ гоҳ тамом намешавад. Ин ишқ чунон бузург аст, ки метавонад барои ҳама дӯст дошта бошад ва ба ҳама муҳаббат диҳад, зеро   амали   пайвастаи   афзоиши  он   ҳеҷ гоҳ  ба  муқаддасоти  худ  намегӯяд ,  ки  ин  кофӣ аст.        

Бештар аз он, ки Маликаи соҳибихтиёр, ки ҳаёти иродаи моро дорад,   метавонад

- ҳамеша ба мо бидеҳ,

- ҳамеша бо мо сӯҳбат кунед,

— Моро хамеша банд кун

Мо бояд ҳамеша ба ӯ диҳем ва асрори ишқи худро ба ӯ бигӯем, аз ин рӯ мо ҳеҷ гоҳ бе ӯ коре карда наметавонем.

 

Мо онҳоро аввал дар вай эҳсос мекунем ва баъд дар дили модарии ӯ ҷойгир мекунем.

Маҳз аз ҳамин дил онҳо ба махлуқи хушбахте мефароянд, ки бояд ин некиро қабул кунанд.

 

Монанди ин

-ки файзе, ки бар замин нозил намешавад,

- ҳеҷ муқаддасе нест, ки ба вуҷуд омадааст ва ҳеҷ гунаҳкоре, ки табдил меёбад,

-мењре нест, ки аз тахти мо фуруд ояд, ки нахуст дар Дили Модараш љой наёфта бошад, ки камолоти ин неъмат, самарбахшии мењри ўро ташкил дињад.

 

Ӯро бо неъматҳои худ ғанӣ мегардонад.

Агар лозим бошад, бо фазилати уқубатҳояш ӯро дар махлуқе ҷойгир мекунад, ки бояд ӯро қабул кунад.

Ба ҳадде ки ҳар касе, ки онро қабул мекунад, Падари илоҳӣ ва Модарияти Модари осмонии худро эҳсос мекунад. Мо бе ин кор карда метавонем, вале мо намехохем. Кӣ дил дорад, ки онро як сӯ гузорад?

Муҳаббати мо, ҳикмати бепоёни мо, Фиати худамон онро ба мо бор мекунад ва мо ҳеҷ коре намекунем, ки аввал барои он нозил нашавад.

 

Пас бубинед, ки муҳаббати мо ба касе, ки бо иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунад, то чӣ андоза дур аст, то бе он чизеро иҷро кардан намехоҳад.

Ин ҳамоҳангии хирадмандии бепоёни мост, ки ҳамеша дар атрофи мо давр мезанад, зеро Офариниши коинот давр мезанад.

Бо гардиш онҳо заминро ҳосилхез мекунанд ва ҳаёти табиии тамоми   мавҷудотро нигоҳ медоранд.

 

Ҳамин тариқ, ин Офаридгори нави Консепсияи беайб ҳамеша дар атрофи Худо ва Худо ҳамеша дар атрофи ӯ давр мезанад.

Онҳо ҳосилнокии некро нигоҳ медоранд.

Онҳо муқаддасоти ҷонҳо ва даъвати махлуқотро ба сӯи Худо ташкил медиҳанд.

 

 

Рӯҳи бечораи ман ҳамеша ба баҳри иродаи илоҳӣ бурда мешавад, ки онро ҳозир мекунад ва ҳама корҳоеро, ки барои муҳаббат ба махлуқот кардааст, иҷро мекунад.

Муддати дуру дароз мунтазир аст, ки махлуқот он чиро, ки ӯ кардааст, то чӣ андоза дӯст медошт ва онҳоро дар рафторашон гуфта тавонанд: мо онҳоро якҷоя мекунем, дигар танҳо кор намекунем.

 

Пас он чи ман кардам, шумо низ мекунед

Метавон гуфт, ки мо ҳамдигарро бо муҳаббати баробар дӯст медоштем.

Чӣ хуш аст, ки гуфта тавонистан, ту маро дӯст медоштӣ ва ман туро дӯст медорам.

Ин подоши бузургтарин корҳо ва дардноктарин қурбониҳост.

Ақли ман ба Офаридгор рӯ овард, дар амале, ки Фиати бузург гуфта мешуд, осмони кабудро офарид ва паҳн кард ва ишқи абадии ман, Исои ширини ман, шодӣ кард, ки дар ин амал маро бо Ӯ дошт, то Ӯро нигоҳ дошт ва маро нигоҳ дошт. , ба ман гуфт:

 

Духтари хубам,

дӯст доштан ва нашинохтан ба табиати ишқи ҳақиқӣ мухолиф аст. Зеро ишқи ҳақиқӣ мехоҳад дар ҷустуҷӯи дӯстдоштааш паҳн шавад, давад ва парвоз кунад.

Ва пас аз пайдо кардани вай, ӯро маҳкам мекунад ва дар ишқи худ пинҳон мекунад, то ӯро ба шӯълаи худ табдил диҳад, мехоҳад дар вай ҳамон ишқи худро пайдо кунад, ҳамон корҳоеро, ки аз ҷониби дӯстдоштааш анҷом дода шудааст, пайдо кунад.

 

Махлук хеч гох наметавонад кореро, ки мо бахри он мекунем.Аз ин чо мухаббати мост

- махлуқро даъват кунед,

— онро дар мухаббати худаш пинхон медорад ва

- ӯро водор мекунад, ки бо амали созанда ва консервативии мо амал кунад,

то ки махлуқ воқеан бигӯяд:   "Ман туро дӯст доштам  .   Он чи барои ман кардӣ, ман ҳам барои ту кардам".

 

Ва мо воқеан дар ивази муҳаббати худ ва корҳои худамон эҳсос мекунем.

 

Инро ҳангоме донед, ки махлуқ бо иродаи худ бархезад

-дар мо,

-дар чизҳое, ки мо офаридаем,

Олитарини мо дар У фаъолияти эчодиро нав мекунад. Оҳ!

Мо дар ҷони ӯ чӣ қадар мӯъҷизаҳои файз, қудсият ва офтобро ба амал меоварем!

 

Амали мо аз такрор кардани худ лаззат мебарад.

Вақте ки махлуқ ба чизҳои офаридашуда табдил меёбад, муҳаббати мо мехоҳад худро маълум кунад, мехоҳад онҳоро бо даст ламс кунад, ки мо онро чӣ қадар дӯст медорем.

Вай дар фаъолияти эчодии мо, ки хеч гох халал намерасонад, такрор мекунад. Барои он ки ӯ ҳис кунад

тамоми қувваи   муҳаббати мо,

кувваи кори мо   .

Вай ба ҳайрат афтода, моро бо қувваи созандае, ки мо ба ӯ ворид кардаем, дӯст медорад.

 

Ва, оҳ! чӣ қаноатмандӣ аз дидани худамон аз ҷониби шахсе, ки хеле дӯст медорем, шинохта ва дӯст медорем.

Агар мо ин қадар чизҳоро офарида бошем, ин барои он аст, ки мо мунтазири махлуқ ҳастем

- то бидонад, ки мо ӯро чӣ қадар дӯст медорем ва

-дар ҳама чиз ба ӯ додан потенсиали муҳаббати моро ба вуҷуд овард, ки моро дӯст дорад.

Ишк, ки маълум нест, бадбахт аст. Вақте ки дӯстдоштааш ҷавоб намедиҳад,

- дар амалаш монеа ҳис мекунад,

— умраш аз байн меравад ва зеботарин асарҳояш фаромӯш мешаванд.

 

Аммо вақте ки ишқ шинохта мешавад ва дӯст медорад,

Ҳаёти ӯ амали эҷодии моро дар махлуқ зиёд мекунад, то ки мо ӯро дӯст медорем.

 

Амали он озод аст, метавонад

парвоз ба чониби махбуб,

дар сари синааш бигир, то уро дуст бидор ва моро дуст дори. Ва ишқи мо хушбахтии муҳаббатеро, ки ба мо меорад, эҳсос мекунад.

 

Аз ин рӯ, шарафи бузургтаре нест, ки махлуқ метавонад ба мо баргардонад, аз он ки бо иродаи илоҳии мо биёяд.

Вақте ки мо онро мебинем,

-Мо тамоми офариниши ба ӯ тааллуқдоштаро ба ихтиёри ӯ мегузорем, зеро ҳама чиз барои ӯ анҷом дода шудааст.

 

Ва худро ба ҳар як чизи офаридашуда табдил дода, қудрати эҷодии моро пайдо мекунад, ки онро сармоягузорӣ мекунад ва ба он муҳаббати моро, ки дар ҳар як офарида шудааст, ирсол мекунад.

Ва ӯ метавонад моро бо қувваи эҷодии афзояндаи мо дӯст дорад.

Ӯ метавонад моро тавре дӯст дорад, ки ӯ мехоҳад ва ба қадри ки мехоҳад.

Хамин тавр ишки Офаридгор ва махлук як буса мекунанд.

Яке дар дигараш истироҳат мекунад.

Ҳарду қаноатмандии муҳаббатро дар ҳақиқат эҳсос мекунанд. Оҳ! чи кадар зебост чамъи онхое, ки моро дуст медоранд.

 

Қаноатмандии мо он қадар бузург аст, ки муҳаббати мо таваллуд ва ихтироъ шудааст

- асарҳои боз ҳам зеботар,

-соҳаҳои муҳаббат барои дӯст доштан ва дӯст доштани мо.

 

 

Ман дар оғӯши Фиати илоҳӣ ҳастам, ки он қадар ба худ ҷалб мекунад, ки ҳеҷ чизи кӯчаки ман дар маҷмӯъ гум намешавад.

Ҳарчанд дар ҳайрат афтода бошад ҳам, ӯ ҳис мекунад, ки ҳаёти ӯро тамоми ҷаҳон устувор, парвариш ва эҳё мекунад.

Агар мехостам аз он раҳо шавам, ин ғайриимкон буд, зеро ман ҳатто сӯрохеро намеёфтам, ки бе пайдо кардани Ҳамааш дар он паноҳ барам.

Ва кӯдаки ман дигар умр намебинад.

Ман ҳис мекардам, ки иродаи илоҳӣ ба ҳеҷ будани ман дамида истодааст

Ӯ ба ман ҳаёт, муҳаббат ва қудрати худро ҳис кард.

Аммо вақте ки ақли ман дар тамоми ва нури беохири он шино мекард,

Исои маҳбуби ман ба дидори ҷони хурдакаки ман омад.

 

Духтари иродаи ман,

- чӣ қадар тааҷҷубовар, аҷиб ва олиҷаноб аст, ки дар иродаи илоҳии ман амал кардан. Вақте ки махлуқ амалашро дар ӯ анҷом медиҳад,

-ин амал аз он чи ки инсон аст ва

иттиходи ягонагии амали илохиро ба даст меорад.

Пас махлук мавкеи хакикии худро ишгол мекунад.

Фаъолияти у дар ягонагии амали ягонаи мост. Агар дӯст дорад, дар ягонагии мо дӯст дорад

Агар моро дӯст дорад, агар моро баракат диҳад, агар моро дарк кунад,

-дар дохили воҳиди мост.

Вай берун аз мо чизеро намебинад, намекунад ва намешунавад.

Ҳама чиз дар дохили мавҷудияти илоҳии мо рӯй медиҳад.

Ӯ метавонад бигӯяд: "Медонам, дӯст медорам ва ҷуз иродаи илоҳӣ чизе намехоҳам ва ваҳдати ӯ маро дар дохили ӯ маҳкам мекунад".

 

Бузургтарин саодат, олитарин неъмат барои махлуқот, шаъну шараф, бузургтарин шараф барои Мост:

ирода ва амали он дар ягонагии мо сохиби  . 

Медонед чаро?

 

Зеро

-Аз ин рӯ, мо метавонем муҳаббатро вақте ки мо мехоҳем ва

-Мо метавонем, вақте ки хоҳем, худро дӯст медорем.

-Мо метавонем онро бо файзу муқаддасот ва зебоӣ ғанӣ гардонем.

- Мо метавонем аз молу зебоие, ки ба он ворид кардаем, хурсанд мешавем.

Мо метавонем ин махлуқро дӯст дорем ва Ҳамаро ба ҳеҷ чиз бовар карда наметавонем, зеро он чизест, ки аз они мост.

Вай Қудрат ва Муҳаббатро эҳсос хоҳад кард, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки тамоми ҷаҳонро муҳофизат кунад.

Мо дар ин ҳеҷ чиз бехатар ҳис мекунем, зеро мо ба онҳо   силоҳи худро додаем

- Моро муҳофизат кунед ва

- Моро дифоъ кунед.

 

Аммо ин ҳама нест.

Ҳар чизе ки махлуқ карда метавонад,

амалҳои  табиӣ ,

бепарвотарин амалҳо,

суханҳо, корҳо,   қадамҳо,

ҳамаи ин амалҳо ягонагии моро доранд ва бо мо муттаҳид мебошанд,

 

Ваҳдати мо рамзи хуршед аст, ки бо таъсири нури худ зебоӣ, гулҳо ва мафтунии тамоми офаридаҳоро ба вуҷуд меорад.

 

Ҳамин тавр, ӯ бо нури Fiat-и ман пӯшида, эффектҳоро эҷод мекунад. Зеро амал ва ирода як аст.

Ҳамин тавр, эффектҳо бешуморанд ва метавонанд ташаккул диҳанд

зеботарин нодиртарин   д

дилработарин

барои касе, ки онро офарид ва дар ваҳдати худ соҳиби он аст.

 

Духтарам, Оли мо танхо як амал дорад.

Ин маънои онро дорад, ки тамоми офариниш ва ҳар махлуқот танҳо натиҷаи ягонагии амали мост.

Ҳамин тариқ, бо муттаҳидшавӣ иродаи инсон таъсири доимии мо мегардад.

 

Оё шумо медонед, ки ин таъсир чӣ маъно дорад?

Ба махлуқ доимӣ бидеҳ ва аз он ҳамеша бигир.

 

Ман ҳайрон шудам ва дар иродаи илоҳӣ устувор шудам.

Ман ин қадар иттиҳодро дар ваҳдати илоҳӣ фаҳмидам. Он тамоми махлуқотро фаро гирифт

Тамоми махлуқот дар ин ваҳдат дарбар гирифта, дар ин ваҳдате, ки ҳама чизро пойдор ва ҳаёт мебахшад, дастгирӣ ва муттаҳид шуданд.

Ва ман бо тамоми чароғҳо ва зебоии он ба осмон нигоҳ кардам.

ки тамоми рангхои гуно-гунро дар ганбори кабуд дошт.

 

Ва ин қадар чароғҳо, аммо ягонагро ташкил медоданд

-ки ба осмон даромада ва

-ки ба варта фуромадааст, то ба ҳама равшанӣ бахшад.

Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам, ин чароғҳо мӯъҷизаҳои корҳое мебошанд, ки бо иродаи илоҳии ман анҷом дода шудаанд. Онҳо чӣ қадар зебоанд!

Онҳо осори Офаридгори худро доранд.

 

Иродаи камбизоат ва хурди ман эҳтиёҷоти шадиди иродаи илоҳиро эҳсос мекунад. Бе ӯ ман рӯзадорам, бе қувва, бе гармӣ ва бе ҳаёт.

Ман ҳар лаҳза маргро эҳсос мекунам, зеро дигар касе нест, ки маро бо ҷони худ ғизо диҳад.

Барои ин боз такрор мекунам: "Гуснаам, биё, эй хости Илоҳӣ, ҷонамро бидеҳ ва аз ту пур кун, вагарна мемирам".

Делириум, ки мехоҳад пуррагии иродаи илоҳиро дар ман ҳис кунад.

Сипас Исои ширини ман боздиди кӯтоҳи худро дар ман такрор кард. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, делирияи шумо, гуруснагии шумо, ниёзҳои шадиди шумо барои эҳсос   кардани ҳаёти иродаи ман дар ҳар лаҳза аст

- ин ќадар захмњои дилам, ашкњои шадиди ишќ, ки маро давидан водор мекунад, ба сўи ту парвоз кунанд, то ки дар ту Њаёти иродаи ман нашъунамо ёбад   .

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳамин ки махлуқ мехоҳад иродаи маро иҷро кунад

зиндагонй кунад ва аъмоли худро дар вай барорад, вайро Офаридгор мехонад.

Инро Қудрати иродаи худ дар махлуқ меноманд. Вай ба вай муқобилат карда наметавонад ва бе таъхир ҷавоб медиҳад.

Илова бар ин, мо ҳеҷ гоҳ намегузорем, ки худро дар Муҳаббат мағлуб кунем.

Мо пешеаф мешавем. Хамин ки мебинем, ки вай ба мо занг мезанад, мо ба вай вакт намедихем, худамон   занг мезанем

 

Ва он дар мавҷудияти илоҳии мо ва инчунин дар маркази худ амал мекунад.

Ӯ худро ба оғӯши мо мепартояд ва мо ӯро чунон сахт нигоҳ медорем, ки ӯро ба худамон табдил медиҳем.

Ҳамин тариқ, байни Офаридгор ва махлуқ созиши комил ба вуҷуд меояд.

 

Рӯҳи муҳаббати мо чунин аст

ки мо уро дучанд ва бо мухаббати нав дуст медорем. Аммо ин барои мо кифоя нест.

Муҳаббате, ки Ҳаёти мо ба он муошират мекунад, он қадар фаровон аст, ки метавонад моро ҳатто бо Муҳаббати нав ва дучанд дӯст дорад.

Агар медонистӣ, ки Худо бо ишқи наву дучандон дӯст доштан чӣ маъно дорад ва Ӯро низ ҳамин тавр дӯст дошта тавонистан!

Ин мӯъҷизот ва ин мӯъҷизаҳо танҳо дар иродаи Илоҳии мо вуҷуд доранд. Худо худро дар махлуқ дӯст медорад, зеро ҳама аз они Ӯст.

 

Пас тааҷҷубовар нест

-ки пайваста   Ишқи нави худро паҳн мекунад,

-ки шумо онро дучанд мекунед, ҳар қадар ки хоҳед, дучанд кунед,

ва дар айни замон ба махлуқот файз медиҳад, ки ӯро бо муҳаббати худ дӯст дорад.

Агар ин тавр намебуд, дар байни яке ва дигаре тафовути хеле калон ба миён меомад. Махлуқи бечора худро аз ҳад фурӯтан, несту нобуд ва аз шавқу муҳаббати Офаридгораш маҳрум мебинад.

Ва ҳангоме ки ду мавҷуд бо як ишқ якдигарро дӯст дошта наметавонанд, ин нобаробарӣ андӯҳро ба вуҷуд меорад, дар ҳоле ки иродаи мо Ваҳдат аст ва озодона ишқи худро ба махлуқот медиҳад, то дӯст дошта бошад.

Ӯ ба вай қудсияти Худро медиҳад, то ки ӯро муқаддас гардонад, ҳикмати Худро, ки худро маълум кунад.

Ҳеҷ чиз нест, ки иродаи ман дорад ва он ба ӯ намедиҳад.

 

Бештар ва бештар

- ки дар Фиати мо зиндагӣ мекунанд,

- дар рафтори худ иродаи худро барои ҳаёт бахшидан ба мо як сӯ гузошта,

махлуқ дар вай Ҳаёти хурди иродаи моро ташаккул додааст, ки ба воя мерасонад

 

Танҳо

- боз як амали дигар дар иродаи ман, то нашъунамо ёбад,

-оҳе барои қонеъ кардани гуруснагӣ,

- аз ҳама хоҳиши иродаи ман

дар тамоми мавҷудияташ борид ва ғизои кофӣ ба вуҷуд меорад, ки махлуқ аз ҳар чизе, ки ба Офаридгораш тааллуқ дорад, қаноат кунад.

Агар вай эҳтиёт бошад,

Иродаи ман ҳама чизро мекунад, то ҳаёти Ӯро дар махлуқ ташаккул диҳад. "

 

 

Ман дар амалҳои иродаи илоҳӣ гардиш кардам.

Саъй кардам, ки осмону офтоб ва тамоми махлуқотро бо ишқи худ пӯшонам. Ман дар амалҳои фидия расидам.

Исои ширини ман корҳои худро дар ман баста ва саҳнаҳои ҷолибтаринро такрор мекард, то муҳаббати хурдакаки маро ҷавоб диҳад.

Ман ҳайрон шудам ва Исои маҳбуби ман бо меҳрубонӣ ва муҳаббат ба ман гуфт:

 

Духтари неки ман, духтари иродаи ман,

шумо бояд бидонед, ки ишқи ман он қадар бузург аст, ки барои аз он халос шудан мехоҳам асарҳои худро такрор кунам

Аммо дар кӣ ман метавонам ин корро кунам?

Дар кӣ ман метавонам ҷойеро пайдо кунам, ки онҳоро маҳкам карда ҳис кунам? Дар касе, ки бо иродаи ман зиндагӣ мекунад.

Вақте ки махлуқ дар корҳои ман давр мезанад, то ин корро кунад

- бо онҳо шинос шудан,

- онҳоро дӯст доред   ва

- ба онҳо занг занед,

онҳоро дар вай дубора тавлид мекунад

Хамин тавр театри асархои моро ташкил медихад ва чанд сахна дар харакат.

Ин аст осмони васеъ,

офтоб бо тамоми азамати худ тулӯъ мекунад   ,

баҳре, ки пичиррос зада, мавҷҳои худро ба вуҷуд меорад, ки гӯё Офаридгори худро бо ишқ пур кунад.

 

Ҳоло ин махлуқ гулзорҳои зеботаринро ташкил медиҳад, ки моро водор месозад, ки наҳроти худро бигӯем  :

"Ман туро дӯст медорам, ман туро ҷалол медиҳам, ман туро мепарастам ва бигзор Фиати ту бар замин ҳукмронӣ кунад."

 

Ҳеҷ мавҷуде нест, ки махлуқ дар дохили худ даъват накунад

ки такрори худашро такрор кунад:   «Ман туро дуст медорам, туро дуст медорам».

 

Духтарам, ишки мо сер намешавад, агар натавонад

— хама чизро додан д

— асархои худро дар касе, ки дар Иродаи мо зиндагй мекунад, такрор кунем. Аммо ин ҳама нест. Шумо инро ҳис мекунед.

Худро ба корҳои   Офаридгор табдил дода  , корҳои маро такрор мекунад.

Ин хушнудии бузург ва шодии ман аст

шохиди зеботарин манзарахои Офаридгор дар махлук.

 

Вақте ки он ба амалҳои   кафорат  табдил меёбад  , то онҳо аз они худ шаванд, ман ҳаёти худро такрор мекунам. такрор мекунам

- консепсияи ман,

-Таваллуди ман, ки дар он фариштагон ҷалол дар Осмон ва сулҳ дар рӯи заминро ба одамони некхоҳ такрор мекунанд

Агар носипосии инсон маро маҷбур кунад, ки гиря кунам, дар он гиря мекунам.

Зеро медонам, ки ашкҳои ман ҷуброн хоҳанд шуд ва бо вай   "Туро дӯст медорам" оро медиҳанд.

 

Ин аст, ки ман ҳаёт, қадамҳои худ, дарсҳои худро такрор мекунам

Вақте ки зарбаҳо, азобҳо, салиб ва марг маро нав мекунанд, ман ҳеҷ гоҳ берун аз ин махлуқ азоб намекашам.

Аммо ман ба вай медароям, то ранҷу азобҳои ман, салиб ва маргро бардошт. Чунки у маро танхо намегузорад.

Зеро

— дар азобу машаккат иштирок кардан д

- бо ман маслуб хоҳад монд, ва

— ба ивази маргам чони худро медихад.

 

Ҳамин тавр ман дар шахсе меёбам, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад

- театри ҳаёти ман,

- саҳнаҳои ҳаяҷонбахши давраи кӯдакӣ ва ҳаваси ман.

 

меёбам

осмонҳо, ки   бо ман сухан мегӯянд,

танҳо онҳое, ки   маро дӯст медоранд,

бодҳое, ки аз ишқ бар   ман нола мекунанд,

-хулоса, тамоми махлуќот љамъ омадаанд, то ба ман каме сухан бигўянд, як   «ман туро дўст медорам»,   гувоњи сипос.

 

Аммо кӣ онҳоро водор мекунад, ки гап занад?

Кӣ овози ҳама чизро мегирад? Он ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад.

 

Иродаи ман онро ба нуқта табдил медиҳад

-ки ишќе нест, ки вай надињад

- на коре, ки иродаи ман дар он такрор карда наметавонад.

 

Ин махлуқот он гоҳ метавонанд ба худ бигӯянд

— Зиндагии иродаи ман д

-такроркунандагони асарҳои Офаридгори худ.

 

 

Ман аз маҳрумияти Исои ширини худ азоб мекашам ва эҳсос мекунам, ки гӯё ҳаёти ман қатъ шудан мехоҳад.

Аммо иродаи илоҳӣ бар мавҷудияти кӯчаки ман ғалаба мекунад ва дар рӯҳи ман бармехезад ва маро даъват мекунад, ки рӯзи худро бо иродаи Ӯ зиндагӣ кунам.

 

Ман ҳис мекунам

-ваќте эњсос мекунам, ки бе мурдан мурданро эњсос мекунам, вай пирўзї ва тантанаи худро ташкил медињад,

— бигзор умри у зеботар аз болои васияти марги ман, пур аз азамат ва мухаббати дучанд гардад.

Оҳ! Иродаи Илоҳӣ, маро чӣ қадар дӯст медорӣ!

Шумо маро марг ҳис мекунед, то ҳаёти худро дар ман беҳтар мутамарказ кунед.

 

Пас аз он рӯзамро дар корҳои илоҳии ӯ идома додам   .

Ман ба   муҷассамаи Калом мерасам

Ишқ он қадар бузург буд, ки дар оташи илоҳии он сӯхта ва фурӯ рафтам.

 

Исо, беҳтарин неъмати ман, дар оташи муҳаббати худ ғарқ шуда, ба ман гуфт:

Духтари муборакам,

Бо таҷассум дар батни Модари осмониам, Муҳаббати ман он қадар бузург буд, ки осмону замин онро дарбар гирифта натавонист.

Амали муҷассамаи ман дар як амали Муҳаббат чунон шадид, чунон қавӣ ва хеле бузург сурат гирифт,

ки барои бо Ишк сузондани хама чиз беш аз кифоя буд.

 

Tu dois savoir qu'avant de m'incarner, mon celeste Père нигаронии Lui-même. Қодир нест, ки ҳаваси Амурро нигоҳ дорад,

Мубориза бар зидди дӯстдошта ва ҷӯйборҳо.

Dans cet enthousiasme d'Amour, Нисбат ба писари Филс. Ҷузъе ки ман retrouvai dans ces mêmes flammes d'Amour.

Et je me commandai à Moi-même de pouvoir M'incarner.

 

Ин ҳамон чизест, ки ман мехостам.

Дар оташи муҳаббат, бе тарк кардани Падари ман ва Рӯҳулқудс, мӯъҷизаи бузурги Инкарнатсия ба амал омад.

 

Ман бо Падарам мондам, дар айни замон ба батни Модарам фуруд омадам.

 

Се шахсияти илоҳӣ аз ҳам ҷудонашаванда буданд ва аз ин рӯ метавонам бигӯям:

Ман дар осмон мондам ва ба замин фуруд омадам.

Падар ва Рӯҳулқудс ҳамроҳи ман ба замин фуруд омада, дар осмон монданд.

 

Дар ин амали бузурги Ҳазрати Илоҳии мо чунон пур аз ишқ буд, ки

Осмон дар хайрат монд   ва

Фариштагони хайрон ва гунг, ки ҳама дар оташи   Ишқи мо захмӣ шудаанд.

 

Инкарнатсия танҳо як амали иродаи илоҳии мо буд.

Оё як коре ҳаст, ки иродаи мо онро иҷро карда наметавонад?

Бо Қудрат ва   Муҳаббати бепоёни худ, ӯ инчунин қодир аст, ки ин провайдери бебаҳо, ки то ҳол номаълум аст, кор кунад,

-то ки моро дар биҳишт зиндагӣ кардан д

ба зиндони   бачадон фуроянд.

Иродаи мо хаминро мехост ва хамин буд.

 

Духтари ман

ҳар вақт, ки рӯҳ мехоҳад иродаи моро, Падари Осмонӣ иҷро кунад

-Аввал ба худат назар кун,

- Сегонаи муқаддасро дар шӯро даъват кунед

ки ин амали иродаи моро бо тамоми молхои имконпазир ва тасаввуршаванда ба чо оварем.

Он гоҳ вай ӯро аз Худ берун мекунад, ва

Вай махлуқро водор мекунад, ки ба ин Иродаи фаъол, муошираткунанда ва тағирёбанда сармоягузорӣ кунад.

 

Ва ҳамон тавре ки дар Инкарнатсия, - Се Шахси Илоҳӣ

- дар осмон монд ва

- Ман ба батни Бокираи бенуқсон фуруд омадам, Иродаи ман, бо қудраташ,

- дар амали муштараки худ Сегонаи илоҳӣ дар махлуқро бо худ мебарад

-ва ӯро дар осмон мегузорад.

Он гоҳ амали илоҳии худро дар иродаи инсон ташаккул медиҳад.

 

Он мӯъҷизаҳоеро, ки дар ин амали иродаи мо фаро гирифта шудаанд, кӣ гуфта метавонад? Муҳаббати мо   боло меравад ва паҳн мешавад, ки ҷои гузоштани худро наёбад. Вақте ки он ҳама чизро пур кардааст, ба манбаи мо бармегардад.

Ва муқаддасии мо бо амали илоҳии иродаи мо, ки дар махлуқ амал мекунад, иззату эҳтиром мекунад

Он дар файзҳои ҳайратангез паҳн мешавад

ки мукаддасияти худро ба тамоми махлукот расонед.

 

Онҳо мӯъҷизаҳои тасаввурнашавандаанд, ки иродаи ман вақте иҷро мешавад, ки махлуқ ӯро ба кор дар он даъват мекунад.

 

Пас, бигзор ҳама чиз дар иродаи ман нест шавад. Мо ҳама чизро дар ихтиёри шумо мегузорем.

Ва шумо метавонед ба мо ҳама чизро бидиҳед, ҳатто худамон.

 

Пас аз он ман зеҳни кӯчаки худро чунон пур аз иродаи илоҳӣ ҳис кардам, ки онро нигоҳ дошта натавонист.

Ман сафари худро дар амалҳои илоҳии ӯ идома додам.

Ман ба акте омадам, ки   маликаи покдоман ҳомила шуда буд.

 

Ман фаҳмидам, ки чӣ гуна Ҳазрати Олӣ,

- пеш аз он ки ӯро ба зиндагӣ даъват кунад, ба даруни ӯ ҳамон қадар Ишқ рехт

ressentait le besoin d'aimer son Créateur   et

avait en elle-même cet Amour qu'elle exprimait. Ҳайратовар ҳайрон шуд ва Исоро ба ҳайрат овард   :

Аммо fille, ne sois pas pas тааҷҷубовар.

Lorsque nous donnons le jour à une creature,

en la créant, nous lui accordins toujours une dose d'Amour.

Ҳамин тариқ, мо ба ӯ насиби худро аз Маводи Илоҳии худ медиҳем.

Мувофиқи расмҳое, ки мо дар боло тартиб медиҳем, мо миқдори Муҳаббати худро зиёд мекунем.

Ҳарчанд ҳар махлуқ дар худ заррае аз ҷавҳари Ишқи илоҳӣ дорад. Вагарна чӣ гуна Ӯ моро дӯст дошта метавонад, агар мо он чизеро, ки ба мо барои дӯст доштани мо меояд, намедодем?

 

Ин аз касе пурсидани он чизест, ки онҳо надоранд.

Мо аллакай медонем, ки махлуқ аз худ чизе надорад.

 

Аз ин рӯ, мо бояд ҳамчун дар як муқаддас иҳота

— мухаббат ва иродаи мо

аз ӯ хоҳиш кунед, ки моро дӯст дорад ва иродаи моро иҷро кунад.

 

Ва агар пурсем,

зеро мо медонем, ки Ӯ муҳаббат ва иродаи моро дар қудрати худ дорад,

ки худи мо дар каъри рухи у чой додаем.

 

Агар махлуқ моро дӯст дорад, ин вояи ишқи мо ба вуҷуд меояд, бузургтар мешавад. Ва махлуқ ниёзмандиро эҳсос мекунад

-моро пурқувваттар дӯст доред ва

-аз рӯи хости Офаридгораш зиндагӣ кунед.

Агар ӯ моро дӯст надорад, он муҳаббат афзоиш намеёбад.

Ва нотавонӣ, ҳавасҳои инсонӣ хокистари Муҳаббати моро ташкил медиҳанд, то он дараҷае, ки махлуқ дигар ниёз ба дӯст доштани моро эҳсос намекунад.

 

Хокистар Оташи илохии моро фаро гирифт ва пахш кард. Ҳарчанд оташ вуҷуд дорад, вай онро ҳис намекунад.

 

Дар ҳоле, ки махлуқ ҳар боре, ки Моро дӯст дорад, ба ҷуз зарба задани хокистар чизе намекунад, то даруни он оташро эҳсос кунад.

Ин оташ он қадар бузург мешавад, ки дигар бе дӯст доштани мо зиндагӣ карда наметавонад.

 

Духтари ман

аз лаҳзаи аввалини   ҳомиладории худ, Маликаи бенуқсон  ,

ӯ дар вай Муҳаббати Офаридгор ва иродаи фаъоли моро бештар аз ҳаёти худ ҳис мекард.

Вай моро чунон дуст медошт, ки ягон лахзаро бе дуст доштани мо зоеъ нагузаронд.

Ҳамин тариқ, ӯ ин вояи Муҳаббатро то ба дараҷае афзоиш дод

-то тавонистани худро барои ҳама мавҷудот дӯст доштан,

— ба хама мухаббат дихем, д

-ҳар яки онҳоро ҳамеша ва бидуни таваққуф дӯст доред.

Шумо бояд бидонед, ки Муҳаббати мо хеле бузург аст

-ки бо гузоштани ин вояи ишқ дар махлуқ тухми Саодат меандозем.

Зеро Саодати ҳақиқӣ бояд дар рӯҳ мақоми шоҳонаро ишғол кунад.

Хушбахтеро, ки дар нафс нест, хушбахтии хакикй номидан мумкин нест. Ин шамоли сахт аст

- махлуқи бечораро аз алам пур мекунад,

зуд пароканда мешавад ва осоре ба хорҳо табдил меёбад,   ки онро талх мекунад.

Дар бораи Хушбахтие, ки мо ба ҷон мегузорем, ин тавр нест. Он устувор ва мунтазам меафзояд.

Худро табрик карда, моро табрик мекунад.

Махлуке, ки дуст надорад, хеч гох хушбахт шуда наметавонад. Он чизе ки ба онҳо маъқул нест

 дар анчоми кор хеч гох максад ё манфиат  дошта наметавонад

 на кахрамонии некиро ба касе хис кардан  мумкин нест

Қурбоние, ки ба Муҳаббат тобишҳои аҷибтарин медиҳад, барои ӯ вуҷуд надорад.

 

Ин аст, ки бокираи Муборак соҳиби баҳри хушбахтӣ буд, зеро вай мисли мавҷудоти мавҷуда ҳаёти муҳаббат дошт.

Гузашта аз ин, ҳеҷ гоҳ васияти худро иҷро намекунад ва ҳамеша аз ман, вай дар ҳаёти зиёди худ аз иродаи ман ташаккул ёфтааст.

Ӯ метавонад ба ҳар як махлуқот ҳаёти муҳаббат ва зиндагии иродаи илоҳӣ диҳад.

Аз ин рӯ дуруст аст, ки вай бояд   Маликаи Муҳаббат ва Маликаи Иродаи Олӣ бошад.

 

Аз ин рӯ, Маликаи Суверен дӯст медорад ва мехоҳад, ки ин Ҳаётҳоро ба вуҷуд орад.

- онҳоро дар мавҷудот ҷойгир кунед ва

- Малакути муҳаббати пок ва Малакути иродаи мо ташкил карда шавад.

 

Чунин хоҳад омад

нуқтаи максималии Муҳаббат ба Офаридгори худ,   д

нуқтаи максималии Муҳаббат ва манфиатҳо барои махлуқот.

 

 

Ман ҳамеша дар баҳри иродаи илоҳӣ ҳастам, ки дар он ҷо қувват, сулҳ ва муҳаббатро меёбам. Чунки Илоҳӣ хурдии маро мебинад ва ман дар ҳеҷ чиз хуб нестам.

Вай маро хеле дӯст медорад. Ва У иродаи худро дар хурдсолиам ба амал мебарорад.

Нур маро бо қудсият, хирад, некӣ ва тавоноии худ фаро мегирад.

то ки иродааш сифатҳои илоҳии худро дар ман пайдо кунад, то дар ман амалаш кунад.

Ӯст, ки меояд, то ба махлуқот файз диҳад, то он дар Ӯ амал кунад, пас аз он ман ба корҳои иродаи илоҳӣ пайравӣ кардам.

- ки маро дар оғӯш гирифта, дастгирӣ мекард,

-ки у ба ман талкин кардааст, ки иштироки кирдорашро ба ман водор созам.

 

Ман ба амали   консепсияи бокира расидам ва  худро дар дили хурди бокира   ҳомила ёфтам.

Худоё, дигар намедонам чи гӯям, намедонам чӣ гуна идома диҳам. Исои ширини ман, ки маро фаҳмонд, ба ман гуфт:

 

Духтари васияти ман, рост гуфти,

- туро мавҷҳои иродаи ман зери об мондааст,

-шумо ғарқ мешавед ва қобилияти ками шумо гум мешавад ва ба Исои шумо ниёз дорад

то он чизеро, ки мебинед, беҳтар фаҳмонед, аммо шумо намедонед, ки чӣ тавр   онро бигӯед.

Бидон, духтарам,

-ки Муҳаббати мо ин қадар бузург аст

барои онҳое, ки мехоҳанд бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ ва зиндагӣ кунанд

-ки онҳоро дар ҳама корҳоямон шарик созем, то ба дараҷае, ки ин барои як махлуқ имконпазир бошад ва дар Ӯ шоистаи аъмоли илоҳии худро ато кунем.

 

Вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад,

кори илохии худро тавре ба чо меоварад, ки гуё худи хозир амал карда бошад.

Якҷоя кардани махлуқ ба амал,

Ба ӯ мӯъҷизаҳои кори худро нишон медиҳад,

Вай махлуқро дар некӣ тасдиқ мекунад ва ба ӯ ҳаёти нави амали худро ҳис мекунад.

 

Шумо   тасаввуроти Маликаи Суверенро дидед.

Дар Васияти Ман мондан, ту худро дар батни вай дидӣ.

 

Бубинед, ки мӯъҷизаҳои бебаҳои Консепсияи бенуқсон барои онҳое, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд, ки ин Консепсияро ба амал овардаанд, ки ҳама ба он итоат мекунанд, чӣ гуна фарқ мекунанд.

Ӯ тамоми мавҷудотро даъват кард, ки ҳозир бошанд, то тавонанд

— дар батни бокирааш хомиладор мондан д

— кабули модарй, ёрй, химояи у, д

- паноҳ ва пуштибонии ин Модари биҳиштосро дарёб.

 

Ҳар касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, худро дар амале, ки ӯ дар бар мегирад, пайдо мекунад.

Вай духтарест, ки иродааш беихтиёр Модари худро меҷӯяд ва иҷро мешавад ва дар батни ӯ маҳкам мешавад, то Маликаи Биҳишт Модари ӯ бошад.

 

Ин махлук хиссае хохад дошт

- сарвати Маликаи Суверен,

- аз рӯи шоистагии худ,

— ба мухаббаташ. Ӯ дар вай олиҷаноб ва муқаддас будани ин Маликаро эҳсос хоҳад кард, зеро вай медонад, ки онҳо ба кӣ тааллуқ доранд.

 

Ва Худо ӯро иштирокчии молҳои бепоён ва Муҳаббати барҷастае, ки дар Консепсияи ин махлуқи муқаддас мавҷуд аст, хоҳад кард.

Пас, вақте ки махлуқ

— асархои моро чустучу кардан д

— онхоро дар Иродаи худ даъват мекунад, ки онхоро донанд ва дуст доранд, биёед иродаи худро дар маркази амалаш гузорем.

ва мо онро хис мекунем

- тамоми муҳаббати мо,

— кувваи кувваи эчодии мо.

 

Ва хурдии махлук

— онхоро аз cap мегузаронад ва

-пур мекунад, ки иқтидори он дорои он чизест

 

Духтари ман

ки бо иродаи мо зиндагонй мекунад, ба кори худ чалб накардан мумкин нест.

Инчунин ин   Муҳаббати ҳақиқии мо нахоҳад буд, зеро мо табиатан Қувваи муоширатро дорем ва мо мехоҳем Молҳои илоҳии худро ба ҳама бирасонем.

Он махлуқот онҳоро дафъ мекунанд.

Аммо барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо худро тавассути мубодилаи молҳои худ зоҳир мекунем, зеро аз ҷониби ӯ мухолифате нест. Агар чунин намекардем, мо аз амал кардани мавҷудияти Илоҳии худ монеъ мешудем.

Чунки дӯст доштан, ба офаридаҳои маҳбуби худ фаровон додан бахти бузурги мост.

 

Акнун шумо фарқияти бузурги байни онҳоеро, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд, мефаҳмед

ва дигарон?

 

Дигар махлуқот пайдо мешаванд

дар   кори мо,

дар консепсияи бокираи муборак   ,

дар муҷассамаи   Калом,

дар   азобҳои ман,

дар марги ман ва   инчунин

дар   эҳёи ман,

аммо онҳо ба шарофати қудрат ва бузургии мо дар он ҷо ҳастанд,

Ман гуфтам, ки қариб аз рӯи зарурат, на аз муҳаббат, на аз сабаби он ки онҳо моли моро медонанд ва ё дӯст медоранд, ки ба шумо иҷозат диҳед, то моли онҳоро пайдо кунед.

шодй.

Дарвоқеъ, аз он сабаб аст, ки ҳеҷ кас наметавонад аз мавҷудияти илоҳии мо гурезад.

 

Дар ҳоле ки махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, корҳои моро меҷӯяд, онҳоро мешиносад, онҳоро дӯст медорад ва қадр мекунад.

Вай меояд, ки дар онхо чои худро ишгол намояд, бо мо дуст медорад ва кор мекунад.

Ин аст, ки вай иштирокчӣ буда, Дониш ва Муҳаббати нав пайдо мекунад. Дар ҳоле ки дигарон осори моро намедонанд, моро дӯст намедоранд ва ба мо сухане надоранд. Метавон гуфт, ки онҳо беандозаи моро гаранг мекунанд ва бисёранд, ки моро хафа мекунанд;

 

Аз ин рӯ, хоҳиши гарми мост, ки рӯҳ дар иродаи мо зиндагӣ кунад. Мо ҳамеша бо ӯ коре дорем ва ба ӯ медиҳем.

Вай хамеша бо мост, як амал дигарашро талаб мекунад ва мо якдигарро нагз мешиносем. Иродаи мо моро водор месозад, ки ӯро бишиносем ва дӯст дорем ва ҳамин тавр иттиҳоди абадии махлуқотро дар иродаи мо ташкил медиҳад.

 

 

Ақли бечораи ман дар амалҳои иродаи Илоҳӣ чарх мезад.

 

Ман ба худ фикр мекардам: байни ин чӣ фарқияте ҳаст

касе, ки дар асархои худ иродаи илохиро меномад д

ки бе он ки ӯро даъват накарда, корҳои нек мекунад?

 

Мон doux Исо ба ман мувофиқ аст, ки боздид кунад ва ба ман dit:

 

Аммо fille, il n'y a pas de муқоиса байни яке ва дигаре имконпазир аст. Аввал,

-en apelent ma Volonté dans ses actes, se débarrasse de ce qui est humain

-et he shapes le vide dans son vouloir humain pour faire de la place au   mien. Мон Вулуар

- зинат додан, муқаддас кардан,

-шаклҳо бо Lumière dans ce vide avant de prononcer писари Fiat   createur.

Вай кори илохии худро дар ин кори инсонй ба хаёт меномад.

Ва махлуқ на танҳо дар ин амал иштирок мекунад.

Соҳиби амали илоҳӣ шавед

ки соњиби ќудрат, беандоза ва муќаддасот ва арзиши илоњии бепоён аст.

 

Ин аст, ки дар касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо худро бо корҳои худ мебинем, ки моро қадр мекунанд ва тоҷ мекунанд.

 

Аз тарафи дигар, дар онҳое, ки корҳои нек мекунанд, бе ҷон додани иродаи мо,

ки мо худамон не, балки амали муяссаршудаи махлукро меёбем. Мо дар кори онҳо чизе аз худамон   намеёбем

Аз ин рӯ, мо ба онҳо ҳамчун   пардохт кредит медиҳем

Аммо ин пардохт амволе нест, ки онҳо ҳамеша тавлид карда метавонанд.

Аз ин рӯ, ин махлуқот онҳоро рамзист

- ки барои рӯз зиндагӣ мекунанд,

-ва бо пардохти онҳо душвор аст.

 

Аммо онҳо ҳеҷ гоҳ бой намешаванд.

Онхо хануз хам зарур мешуморанд, ки барои зиндагонй барои корашон музд додан лозим аст.

Ва агар кор накунанд, хатари гуруснагӣ доранд, яъне

- на қаноатмандии некиҳо, зиндагии фазилатҳо, балки бадбахтии даҳшатноки ҳавасҳо.

 

Ба ҷои ин, барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳама чиз фаровон аст.

 

Мо худамон ба онҳо мегӯем: он чизеро, ки мехоҳӣ ва ба қадри имкон бигир.

Мо ба   ихтиёри шумо мегузорем

- сарвати мо,   нури мо,

- муқаддасӣ ва муҳаббати мо

зеро он чи аз они мост ва аз они ту ва он чи аз они мост.

Факат мо бояд якчоя зиндагй ва кор кунем.

 

Пас аз он ман ҳамроҳи   Исо ба осмон сууд карда будам  . Ин хеле зебо буд, ҳама бузургвор,

дар ихотаи равшантарин нуре, ки дилхоро шод ва тасхир кардааст.

Исои ширини ман, ҳама некӣ ва муҳаббат ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам,

Дар ҳаёти ман ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, ки Салтанати иродаи илоҳии маро нишон надиҳад.

 

Дар ин рӯзи баҳор ман худро пирӯзу зафар эҳсос кардам. Азоби ман гузашт.

Ман онҳоро дар байни фарзандони худ дар рӯи замин гузоштам, то ба онҳо кӯмак ва дастгирӣ, ҳамчун паноҳгоҳ дар куҷо

дар азоби худ пинхон шудан д

маро ба кахрамонии худ дар   фидокории онхо рухбаланд мегардонанд.

 

Метавонам бигӯям, ки ман ранҷҳо, намунаҳо ва зиндагии худамро ҳамчун тухме, ки мерӯяд, то салтанати иродаи Илоҳии худро ташкил диҳад, тарк кардам.

 

Ҳамин тавр ман рафтам ва дар як вақт мондам. Аз азоби худ мондам.

Ман дар қалби онҳо мондам, то дӯст дошта бошам.

Пас аз он ки инсонияти муқаддаси ман ба осмон бархост,

Ман аз пайванди оилаи инсонӣ бештар фишор меовардам.

 

Ва чӣ гуна ман мутобиқат намекардам

то муҳаббати фарзандон ва бародаронамро, ки дар рӯи замин мондаам, қабул кунам,

Ман    барои ин кор дар  Ќуръон мондам

—хамеша худро ба онхо дода тавонистан д

-qu'ils puissent me recevoir continuellement

repos trouver le repos, le soulagement et le remède à tous leurs besoins.

 

Nos œuvres ne souffrent pas la mutabilité.

Ce que nous faisons une fois, nous le faisons toujours.

 

J'avais aussi en ce jour de mon Ascension une couronne дукарата.

La Couronne de mes enfants que j'amenais avec moi dans la céleste Patrie, et la Couronne de mes enfants que je laissais sur la terre.

 

Онҳо рақами хурдеро нишон доданд, ки оғози Салтанати иродаи илоҳии ман хоҳад буд.

Ҳамаи онҳое, ки маро ба осмон боло рафтанро диданд, файзҳои зиёд гирифтанд

— умри худро барои маълум кардани Мамлакати Ватам бахшидан д

- барои гузоштани асосҳои калисои худ

ки тамоми наслхои инсониро дар батни модари худ чамъ кунад.

Ин тавр аст

фарзандони аввалини Малакути иродаи Ман кам хоҳанд буд.

Аммо неъматҳое, ки ба онҳо сармоягузорӣ хоҳанд шуд, он қадар бузург ва зиёд хоҳад буд, ки онҳо ҳаёти худро барои даъват кардани ҳама рӯҳҳо ба зиндагӣ дар ин Салтанати муқаддас мебахшанд.

 

Абри рӯшноӣ маро аз назари шогирдонам, ки ба Шахси ман нигоҳ мекарданд, пинҳон кард.

Мафтуни Зебои ман хеле бузург буд

ки чашмони шоди онхо дигар ба замин нигох карда наметавонистанд.

Ба дараҷае, ки фариштае лозим буд, ки онҳоро ларзонад ва онҳоро ба Ҳуҷраи боло баргардонад.

 

 

Он ҳамчунин   рамзи Малакути иродаи Ман  аст.

Нур он қадар бузург хоҳад буд, ки фарзандони аввалини худро, ки зебоӣ, ҷодугарӣ ва оромии Фиати илоҳии ман хоҳанд овард, сармоягузорӣ хоҳад кард, то онҳо мехоҳанд, ки ин қадар некиро бидонанд ва дӯст доранд.

 

Зеботарин рамз   он аст, ки   Модарам дар миёни шогирдонам ҳузур   дорад, то шоҳиди рафтани ман ба сӯи Биҳишт бошад.

 

Аз ин рӯ, вай Маликаи Калисои ман аст, ки ба он кӯмак мекунад, муҳофизат мекунад ва муҳофизат мекунад. Ӯ дар миёни фарзандони иродаи ман ҳузур хоҳад дошт.

Он ҳамеша муҳаррик, ҳаёт, роҳнамо, намунаи мукаммал, азамати Малакути илоҳӣ Фиати барои қалби ӯ маҳбуб хоҳад буд.

 

Хоҳиши оташинаш, гумроҳии ӯ аз муҳаббати модарӣ:

ӯ мехоҳад,   ки фарзандонаш дар замин дар Салтанате, ки ӯ зиндагӣ мекард, зиндагӣ кунанд.

 

Вай аз таваллуди фарзандонаш дар Биҳишт дар Малакути Иродаи Илоҳӣ қаноатманд нест. Ӯ инчунин онҳоро дар рӯи замин мехоҳад.

Вай фикр мекунад

-ки рисолати Модар ва Малика, ки Худо ба ӯ додааст, иҷро нашудааст;

- то он даме, ки иродаи илоҳӣ дар рӯи замин дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад, он анҷом нахоҳад шуд.

Вай мехоҳад, ки фарзандонаш ба ӯ монанд бошанд ва мероси модарашон бошанд.

 

Барои ин бонуи бузург тамоми қалб ва муҳаббати худро ба он равона мекунад, ки ба махлуқе, ки мебинад, омода аст дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунад.

 

Аз ин рӯ, дар душвориҳо фикр кунед, ки вай бо шумост

- барои дастгирии шумо,

-барои ба шумо кувва додан д

— васияти худро ба дасти модари у бигиред, то ки вай умри фиати олиро гирад.



 

Ақли камбағали ман ҳаёти Исои ширинамро бо иродаи илоҳӣ пайравӣ мекард. Дар он ҷо ман ӯро дар вақти идомаи ҳаёти худ, вақте ки ӯ дар рӯи замин буд, ёфтам.

Оҳ! Чй кадар ачоиб, чй кадар сюрпризхои тасаввурнашавандаи ишк!

 

То он дараҷае, ки Фиати илоҳӣ тамоми амалҳои Ҳаёти Исоро дар бар мегирад, зеро дар амали такрори онҳо ҳамеша барои муҳаббат ба махлуқот.

ки ба хар кас тамоми умр, азобу укубат, мухаббати оташинашро дихад.

 

Исои ширини ман, ҳама некӣ, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, Ишки ман рехтан мехоҳад

Вай зарур аст, ки ба онҳое, ки мехоҳанд дар иродаи Ман зиндагӣ кунанд, бидонанд, ки ман чӣ кор кардаам ва чӣ кор мекунам,

то ки иродаи ман баргардад, то дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад. Шумо бояд донед, ки   тамоми умри ман чизе набуд

даъвати пайвастаи Иродаи ман дар байни махлукот,   д

хотираи махлуқот дар Fiat олии ман.

 

Ҳамин тавр тарҳрезӣ шудааст,

Фиати ман рамзи даъват, бозгашти нақшаи худ дар махлуқот, он Фиати олӣ буд, ки махлуқот аз ҷони худ бо ин қадар бузург баромада буданд.

Ӯ ба махлуқот хотиррасон кард, ки онҳо дар Ӯ ҳомила шудаанд.

 

Фиати олй хамин тавр ба вучуд омада, иродаи маро зинда кард

-дар ҳама корҳои инсонӣ,

-дар ҳама ашки фарзандонам, нолаю дуову оҳи ман.

 

ба хотир овард

-бо ашк ва оҳҳои ман,

Иродаи ман дар ашк, ранчу охи махлук.

 

Зеро ҳеҷ чиз нест, ки дар он махлуқот қудрат ва империяи иродаи маро эҳсос накунанд, ки дар онҳо ҳукмронӣ кунад.

Ин ирода, ки ба ашкҳои ман ва махлуқот раҳм карда, ба онҳо файз мебахшад, ки ба Малакути худ баргарданд.

 

Бадарғаи ман   инчунин рамзи он буд, ки махлуқот аз ман ронда шуданд

Мехоҳед.

Ман мехостам бадарға шавам, то Васияти худро дар байни асирони бечора ба ёд оварам

-онхоро дар хотир дошта тавонистан, ва

- ба ватан табдил додани асирӣ, ки дар он ҷо онҳо дигар аз ҷониби душманон, мардуми бегона ва ҳавасҳои зишт зулм нахоҳанд шуд;

вале аз кучо онхо пурраи моли иродаи маро доранд.

 

 Бозгашти ман ба Носира рамзи иродаи илоҳии ман аст!

 

Ман дар он ҷо пинҳон зиндагӣ мекардам  .

Салтанати Ӯ дар оилаи муқаддас дар авҷ буд.

Ӯ Калом буд, иродаи илоҳӣ дар шахс, ки аз ҷониби инсонияти ман парда шудааст

 

Ҳамон Ироде, ки дар ман ҳукмронӣ мекард

ба тамоми   мавҷудот паҳн мешавад,

онҳоро бӯсид,

харакат ва хаёти хар кадоми   онхо буд.

Ҳаракат ва ҳаёти ҳар як махлуқро дар худ ҳис мекардам

- ки Фиати ман актёре буд, ки   азоб мекашад,

- ранҷу азобаш   эътироф нашудааст,

- ки на аз тамоми ҷаҳон ва на аз худи Носира раҳмат, ва ман туро дӯст медорам, миннатдорӣ қабул намекунад,

ки дар он на танхо Иродаи ман, балки Инсонияти мукаддаси ман хам дар байни махлукот зиндагй мекард.

 

Инсонияти ман   , ки ҳеҷ гоҳ равшанӣ доданро ба онҳое, ки мехоҳанд Маро бубинанд ва ба Ман наздиктар кунанд, бас накардааст.

Аммо   дар азоби ман  Худо ҳамеша пинҳон монд.

 

Ин аст тақдири иродаи Илоҳии ман.

Одам бо Қувваи созандаи Фиат офарида шудааст.

Он таваллуд шуд ва хамир карда шуд, ки бо Fiat фаро гирифта шудааст

ки харакат, гармй, хаётро дар у идора мекунад.

 

Инсон умри худро дар Фиат ба охир мерасонад. ҳанӯз ҳам,

- Ана, шумо онҳоро мешиносед,

-qui est reconnaissant de cet acte divin continuel qui

-sans jamais se lasser et

-бо муҳаббат

Оё он ба ҳаёти махлуқ ворид мешавад, то ба ӯ ҷони худро диҳад? Қариб нест, духтарам.

некӣ кун,

—сабаби асосии мухофизати табиат будан д

- ба махлуқот ҳаёти ҷовидонӣ бахшидан,

- нигоҳ доштани тартиботи тамоми офаридаҳои атрофи худ ва танҳо барои ӯ;

ва эътироф нашаванд,

-Ин азоби ранҷ аст!

Ва сабри иродаи ман бениҳоят аст!

Аммо сабаби ин сабри доимию бепоёнро медонед? Ин аз он сабаб аст, ки иродаи ман инро медонад

- подшоҳии ӯ биёяд,

-ки Ҳаёти барқбахши ӯ дар байни махлуқот эътироф хоҳад шуд.

 

Ин барои шӯҳрати бузургест, ки аз эътироф шуданаш ба даст хоҳад овард

— ки Иродаи ман Зиндагии хар як умр ва

-ки ӯ Ҳаёт аст, ҳар яке аз ин ҳаётҳоро қабул мекунад, то дар онҳо ҳукмронӣ кунад.

 

Он дигар пинҳон нахоҳад шуд, балки ошкор ва эътироф хоҳад шуд. Дар ин ҷо, зеро

- Иродаи ман ба ин қадар радди эътироф шудан тоқат мекунад ва тамом

Фақат Сабри илоҳӣ метавонад ба носипосии садсолаҳои инсонӣ таҳаммул кунад.

 

Аз Носира ба биёбон   ва ба танҳоии бузург гузаштам,

- аксар вақт бо гурриши ҳайвоноти ваҳшӣ дар атрофи ман, рамзи иродаи илоҳии ман

ки маълум нест, шакл

— биёбони атрофи махлук д

танҳоӣ, ки даҳшат ва тарсро ба вуҷуд меорад.

 

Хуш ба холигоҳ табдил меёбад.

Ва рӯҳро ҳайвонҳои ваҳшӣ иҳота кардаанд, ки ҳавасҳои ваҳшиёнаи он мебошанд   , ки ғазаб, хашми ҳайвонӣ, бераҳмӣ ва ҳама гуна бадиро ба вуҷуд меоранд.

 

Инсонияти муқаддаси ман қадам ба қадам пайгирӣ мекард

- ранҷу азобҳое, ки иродаи илоҳии ман таҳаммул карда буд

ки онро баркарор намуда, дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад.

 

Ман гуфта метавонам

- Ҳар тапиши дилам,

- ҳар нафас,

— хар як сухан д

- ҳар гуна азоб

ин ёди доимии Иродаи ман буд

ки худро ба воситаи махлуқот шинохта, дар   онҳо ҳукмронӣ кунад

ки ба онхо некихои бузург, мукаддасият, бахту саодати зиндагй дар   Фиатро донанд.

 

 Аз биёбон ба хаёти чамъиятй рафтам

 

ки дар он ҷо кам одамон ба Ман имон оварданд, ки Ман Масеҳ ҳастам.

 

Ман мехостам Қудрати худро истифода барам, мӯъҷизаҳо корам, то халқи худро омӯзам.

Агар ба суханони ман бовар накунад,

бо кувваи муъчизахои ман бовар карда метавонад.

 

Чунинанд соҳаҳои илоҳӣ ва дӯстдоштаи ман,

рехтан, à n'importe that prix, je fasse connaître que j'étais leur Sauveur.

 

Мошин маро connaître sans, elles ne pouvaient pas recevoir le bien de la Redemption.

L'était donc nécessaire de me faire connaître

рехтан que ма ҷойи Sur la terre ne soit Пас бефоида рехт elles.

Оҳ! М  хаёти чамъиятй ин кадар рамзист

тантанаи Мамлакати Фиати ман дар байни махлукот

 

Бо   ҳақиқатҳои аҷиб   ман Ӯро мешиносам. Барои расидан ба он ҷо,   ман мӯъҷизаҳо мекунам  , мӯъҷизот.

 

Бо қуввати иродаи ман,

-Ман Ҳаётро ба ёд хоҳам овард, то мурдаҳо зиндагӣ кунам.

Ман мӯъҷизаи эҳёи Лаъзорро такрор мекунам. Сарфи назар аз ин

-ки дар бадӣ пусидаанд,

— ки онхо чун Лаъзор бадани бадбуй шудаанд, Фиати ман ба онхо Зиндагй хотиррасон мекунад.

Он бӯи гуноҳро бозмедорад, онҳоро ба некӣ эҳё мекунад.

 

Хулоса, ман тамоми саноати илоҳии худро истифода хоҳам кард, то иродаи ман дар байни мардум ҳукмронӣ кунад.

 

Тавре ки шумо мебинед:

дар ҳар сухане, ки ман гуфтам ва дар ҳар мӯъҷизае, ки ман кардаам,

- Ман иродаи худро даъват кардам, ки дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад

- Ман онҳоро даъват кардам, ки дар Фиати худ зиндагӣ кунанд.

 

Аз ҳаёти ҷамъиятӣ ман рафтам ба Ишқ  ,

Ин   рамзи Эҳтироми иродаи ман аст.

Дар тӯли ин қадар асрҳо ӯ аз ҳама иродаҳои исёнкоронаи   махлуқоте азоб мекашид, ки ба иродаи ман итоат накарданд.

- Осмони пӯшида,

- иртиботро бо Офаридгорашон қатъ кардааст.

Ва онҳо гуломи бадбахти душмани ашаддӣ шуда буданд.

 

Инсонияти даридаи ман дар чустучуи марг буд.

Ба салиб мехкӯб шуда, вай инсонияти бадбахтро бидуни иродаи ман дар назди адолати илоҳӣ муаррифӣ мекард.

Дар ҳар ранҷ ӯ Фиати маро даъват мекард, то   ба махлуқот бӯсаи сулҳ диҳад, то онҳоро хушбахт созад.

Ман онҳоро дар Фиати худ даъват кардам, то ба оташи дардноки иродаи худ хотима   бахшам.

 

Ниҳоят Марг, ки эҳёи маро омода кардааст  .

 

Вай тамоми махлуқотро ба эҳё дар Фиати илоҳии ман даъват кард.

Ва, оҳ! зеро   он рамзи эҳёи Малакути иродаи ман аст.

 

Инсонияти маҷрӯҳшуда, таҳрифшуда, шинохтанашавандаи ман дар саломатии комил бо зебоии мафтункунанда, ҷалол ва зафар бархост.

 

Ӯ тантанаро омода кард, ҷалоли иродаи маро,

- ба он даъват кардани тамоми мавҷудот ва

— хохиш намоям, ки хар кас ба иродаи ман аз нав эҳьё шавад, то бигзарад

- аз ҳолати мурда ба ҳаёт,

- аз зиштӣ ба зебоӣ,

- аз бадбахтӣ то хушбахтӣ.

 

Инсонияти эҳёшудаи ман Салтанати иродаи маро дар рӯи замин таъмин мекунад.

Ин ягона амали ман барои пирӯзӣ ва ғалаба буд. Вай барои ман муҳим буд.

 

Зеро ман намехостам ба Биҳишт равам, то он даме, ки ҳама чизро бидиҳам, ки махлуқот дубора баргарданд.

— дар салтанати иродаи ман д

— дар тамоми шаъну шухрат, бахту саодат, тантанаи Фиати олии ман, то ки вай дар онхо хукмфармо ва хукмрон бошад.

Пас бо Ман ҳамроҳ шавед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бе он ки иродаи маро барои ишғол кардани ҷои подшоҳӣ ва бартарии он даъват накунед, шумо ягон амале намекунед ва ҳеҷ ранҷу азоб намекашед.

Пирӯзии шумо он аст, ки ӯро ҳама махлуқот шинохта, дӯст медоранд ва дӯстдошта гардонед.



 

Иродаи илоҳӣ маро бо қувват ба баҳри бепоёни иродаи худ даъват мекунад. мо чӣ қадар хубем!

 

Чӣ қадар сюрпризҳо!

Мо чй кадар чизхои ачоибро мефахмем, он чиро, ки истехсол мекунем

- шодии бепоён,

- ҳаёти илоҳӣ,

-муҳаббате, ки ҳеҷ гоҳ кофӣ намегӯяд, аммо ин шуморо мебинад ва эҳсос мекунад

- ки ҳама чиз иродаи илоҳӣ аст,

— ки тамоми офариниш як амали иродаи олиро ташкил медихад.

 

Ақли ман дар Ӯ гум шуд

Он гоҳ Исои ширини ман бо муҳаббати бебаҳра ба дидори ман омад ва ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки Васияти ман, шумо бояд инро донед

 сардори салтанати иродаи илоҳии ман худи Худост.

 Илоҳияти мо танҳо як амали худро идома медиҳад.

Мо ҳеҷ гоҳ иродаи касеро иҷро мекунем, балки ҳамеша аз они худамон.

 

Тоҷи атрибутҳои мо аз ҷониби Fiat мо бартарӣ дорад.

Салтанати Ӯ дар дохили мост ва берун аз мо паҳн мешавад

- дар беандозаи мо,

- дар муҳаббат, қудрат ва некии мо,

-дар ҳама чиз.

Ба ҳадде ки барои мо ҳама чиз иродаи мост.

 

Дуюм Офариниш,   осмонҳо, офтобҳо, ситораҳо, бодҳо ва обҳо ва инчунин хурдтарин майсаи алаф мебошанд.

Онхо гайр аз як амали пай дар паи Фиати мо коре намекунанд.

Байни онхо ва мо як амали нафаскашй вучуд дорад.

Мо нафаси иродаамонро мебарорем ва офариниш онро қабул мекунад.

Пардохти он дар навбати худ ба мо нафасе медиҳад, ки мо онро додем. Ин ҳама таъсирҳое мебошанд, ки иродаи мо ба онҳо ворид кардааст.

Он ба як амали мо ҳамроҳ мешавад.

Чи кадар шаъну шарафро надо-рем, Чй кадар баланд аст Зо-ти олии мо

- танҳо аз он чизе ки иродаи мо дар тамоми офариниш ҷорӣ кардааст, ки медонад, ки чӣ тавр ба мо нафасе, ки ба он додаем, баргардонад.

Чунин   ягонагии ирода бо тамоми офаридаҳо вуҷуд дорад

-ки ҳар он чизе, ки аз мо берун меояд ва ба офариниш дохил мешавад, як амали иродаи олиро ташкил медиҳад.

 

Зиндагӣ ва гуногунрангии чизҳо

-киро мебинед ва

- ки ба амал меоянд

онҳо танҳо таъсири як амали мо мебошанд.

Зеро Фиати мо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад ва ҳатто тағир намеёбад.

Тамоми қудрати он дар он аст, ки   танҳо як амалро иҷро карда тавонанд

барои ба вучуд овардани хар як самараи имконпазир ва тасаввуршаванда.

 

 Сеюм, ҳама фариштагон, муқаддасон ва баракатҳо меоянд.

аз Ватани осмони.

Онхо дар атрофи Оли-мон давр мезананд.

Онҳо аз иродаи илоҳӣ қувват, қудсият, муҳаббат, шодии беохир ва хушбахтии бешумор нафас мегиранд.

 

Онҳо бо ӯ ҳаёти беназир ташкил медиҳанд.

Онҳо ин Ҳаётро дар худ ҳамчун ҳаёти худ эҳсос мекунанд.

Ils ла ressentent à l'xtérieur вақте ки Elle leur меорад ла mer d'un bonheur divin toujours nouveau.

 

- Амале, ки иродаи илоҳӣ дар осмон ба вуҷуд меорад, беназир аст,

-як нафас аст.

 

Танҳо як чиз лозим аст, иродаи илоҳӣ. Агар ба шумо лозим ояд, ки вориди Биҳишт шавед

- як амал, як нафас, ки иродаи Илоҳӣ набуд, Ватани осмониро аз даст медод

- тамоми дилрабоии он, тамоми зебоӣ ва тамоми дилрабоӣ, ки ба он гузошта шудааст. Аммо ин шуда наметавонад.

 

Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки   Fiat ман ҳама афзалиятҳоро дорад.

 

Як нафас бахри муборакро пур аз шодию шодии бемислу монанд. Бо баровардани нафаси мо, Илоҳияти мо хушбахтиро ҳис мекунад,   ки ҳамаи муқаддасон баҳраваранд.

Мо иродаи олии худро бузург менамоем

хамчун ибтидо, сарчашма ва пайдоиши хамаи молхо.

 

 Дар ҷои чорум оилаи инсоният меистад.

Ҳайвонот дар атрофи мо давр мезананд

Аммо иродаи онхо бо иродаи мо як нест.

Ҳамин тариқ, онҳо иродаи моро, ки тартибот, муқаддасӣ, иттиҳод меорад, нафас намекашанд.

ва ҳамоҳангӣ бо Офаридгори худ.

Дар натиҷа, онҳо пароканда, бесарусомон ва аз мо дур мемонанд. Онҳо мавҷудоти бадбахтанд.

Сулх, бахту саодат, фаровонии неъмат аз онхо дур аст ва хамаи бадихо аз он аст, ки иродаи мо аз они онхо нест.

Мо нафасро мубодила намекунем ва ин пешгирӣ мекунад

алоқаи   моликияти мо,

иттифоки комил бо Оли-мон.

 

Дасти эчодии мо

- Ҳар касе, ки бояд дар ҳар махлуқот зеботарин осори худро ба вуҷуд оварад, аз ин кор ғоиб будани иродаи мо монеъ мешавад.

Ӯ рӯҳҳои онҳоро омода ва мутобиқ намеёбад, то санъати илоҳии моро амалӣ созад.

Дар куҷо Иродаи мо намерасад, намедонем бо ин махлуқ чӣ кор кунем.

 

Аз ин рӯ, мо бисёр мехоҳем, ки иродаи илоҳии мо дар он ҳукмронӣ кунад ва ҳаётро ташаккул диҳад.

Зеро ба кори эчодии мо монеъ мешавад,

- кори мо боздошта шуд,

— кори Эчодиёти мо нотамом аст.

 

Барои ноил шудан ба ин,

- кас бояд иродаи осмону замин бошад,

-ҳаёт,

-ишқи ягона,

- як нафас.

Ин некии бузургест, ки мо барои махлуқот мехоҳем.

 

Мо холо хам бисьёр корхои ачоибро ичро кардан мехохем. Аммо иродаи инсон

- ба қадамҳои мо халал мерасонад,

— дастони моро баста ва

— дастони эчодии моро бефаъолият мегардонад.

 

Барои ин махлуқе, ки мехоҳад иродаи моро иҷро кунад ва дар он зиндагӣ кунад, ба мо кор медиҳад.

Ва мо он чизеро, ки мехоҳем бо он мекунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ қарор медиҳад, ки барои иродаи Илоҳӣ зиндагӣ кунад, вай наҷоти худро, муқаддасии худро таъмин мекунад.

Мо дар вай мисли хонаи худем. Иродаи У ба мо хамчун материал хизмат мекунад

- ки дар он Fiat дар ҳар як амал талаффуз карда мешавад, то асарҳои сазовори Шахсе, ки дар он зиндагӣ мекунад, ба вуҷуд ояд.

Мо мисли подшоҳе рафтор мекунем, ки сангҳо, туфҳо ва минометҳоро истифода бурда, қасри боҳашаматро ташкил медиҳад, то тамоми ҷаҳонро ба ҳайрат орад.

Подшоҳи бечора, агар сангу масолеҳи зарурӣ барои сохтани қаср намерасад. Харчанд вай тамоми иродаи нек ва маблагро дорад, аз сабаби нарасидани масолех.

бе қаср мемонад.

 

Ин холати мост, агар иродаи нафс надошта бошем. Бо вуҷуди қудрат ва иродаи мо,

мо дар рУх касри бохашамате, ки сазовори истикомати мост, ташкил карда наметавонем, агар мо иродаи нафс надошта бошем.

Аммо вақте ки махлуқ иродаи худро ба мо медиҳад ва иродаи моро мегирад,

мо бехатарем,

мо ҳама чизро дар   ихтиёри худ меёбем,

чизҳои хурд, чун бузург, табиӣ ва рӯҳонӣ, ҳама чиз аз они мост ва мо метавонем ҳама чизро барои анҷом додани кори Фиати тавонои худ истифода барем.

 

Ва азбаски Иродаи мо намедонад, ки чй тавр бекор монад, дар сарой осори худро, ки бо мухаббати зиёд дар махлук ташкил кардааст, ба ёд меорад.

Ӯро бо тамоми корҳои Офаридгор иҳота кардааст

Осмону офтобу ситорахо ба у эхтиром мекунанд.

Ӯ дар махлуқот ҳама корҳоеро, ки ман дар кафорат, ҳаёти ман, таваллуди ман, ашкҳои писарам, ранҷу азобҳоям ва дуоҳоям кардаам, ба   тартиб медарорад.

 

Дар иродаи ман ҳеҷ чиз набояд кам бошад, зеро ҳама чиз аз вай берун рафтааст, ҳама чиз аз они Ӯст.

Бинобар ин, вай дар он чое, ки хукмронй мекунад, мутамарказии тамоми асархои худро ташкил медихад.

Ва, оҳ! зебой, тартиб, созгорй, моли илохие, ки дар ин махлук ташаккул меёбад!

Биҳишт дар ҳайрат афтода ва ҳама ба ишқ ва қудрати иродаи Илоҳӣ вафодор мешаванд ва ларзон онро мепарастанд.

Пас бигзор иродаи ман амал кунад

Он корҳои бузургеро анҷом медиҳад, ки шуморо ба ҳайрат меоранд.

 

Гайр аз ишки мо, Хикмати човидонии мо пойдор шуд

- тамоми файзҳое, ки мо бояд ба махлуқот ато кунем,

дараҷаҳои қудсияте, ки ӯ бояд   ба даст оварад,

зебоие, ки мо бояд  онро бо он  оро диҳем,

муҳаббате, ки ӯ бояд моро дӯст дорад,   ва

ҳамон амалҳое, ки вай бояд   иҷро кунад.

 

Дар он ҷое ки Фиати мо ҳукмронӣ мекунад, ҳама чиз амалӣ мешавад.

Фармони илоҳӣ ба пуррагӣ амал мекунад, ҳатто вергул ҳаракат намекунад.

Кори мо бо эчодиёти махлук комилан мувофик аст О! ки моро шод мегардонад.

Ва вакте ки мо мухаббати охирини худро сари вакт ба у додем ва

ки охирин амали Иродаи илохии моро дар умри фаноии худ ба анчом мерасонад, ишки мо уро ба ватани осмониамон парвоз мекунад ва Иродаи мо уро хамчун тантанаи Иродаи фаъол ва фатховараш ба бихишт кабул мекунад, ки

бо мехру мухаббати зиёд, дар руи замин галаба карданд.

 

То ки охирин амали вай даромада бошад, ки вай ба Биҳишт хоҳад кард, то дар иродаи мо хушбахтии беохир зиндагӣ кунад.

 

Аз тарафи дигар, дар ҷое ки иродаи мо ҳукмронӣ намекунад, тартиботи илоҳӣ вуҷуд надорад,

-Аммо чӣ қадар асарҳои мо шикастаанду бе таъсир,

- чанд холи илоҳӣ, ки гоҳе пур аз ҳавас ва гуноҳ аст. Зебоӣ нест, балки деформатсияе ҳаст, ки раҳм мекунад.

 

Бинобар ин, бодиққат бошед ва бигзор иродаи мо дар шумо ҳукмронӣ кунад ва зиндагӣ кунад.

 

 

Ақли бечораам наметавонист аз гардиш ва парвоз дар иродаи илоҳӣ худдорӣ кунад, иродаи инсонии бечораам фишори иродаи Илоҳро эҳсос кард ва ба худ гуфтам:

 

Аа, бале, дар иродаи илохи хис кардани зафар, салтанат, бахту саодат, комьёбихои ачоиби хаёт.

Аммо иродаи инсон бояд ҳамеша бимирад.

Дуруст аст, ки ишқи худованд ба хости махлуқот фуруд меояд ва бо бузургӣ ва қудрати худ он чи мехоҳад, анҷом медиҳад, бисёр шараф аст.

 

Ва иродаи инсон дар љойи худ мемонад ва танњо кореро, ки Худо мекунад, метавонад бикунад, вале он бояд њар чизеро, ки аз он бармеояд, боздорад ва ин ќурбонии ќурбонї аст, махсусан дар њолатњои муайян.

Оҳ! чи тавр зиндагй баъзан ба назараш дарднок менамояд, гуё ки хеч набошад, зеро Фиати илохи токат намекунад, ки хатто як нахи иродаи инсон дар вай амал кунад.

Ва ҳангоме ки Исои ширини ман аз дилсӯзӣ ба нодонии ман ва ҳолати дардноке, ки ман худро дар он ёфтам, фикрҳои зиёде зеҳни бечораамро фаро гирифтанд.

Вай маро ёфта, бо меҳрубонии беандоза омада, дасти муқаддаси худро бар сарам гузошт ва ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, далер, худатро азоб надих. Иродаи илоҳии ман ҳама чизро мехоҳад, зеро медонад, ки як амали кӯчак, як хоҳиш, як нахи иродаи инсон зеботарин асарҳои онро вайрон мекунад. Тартиби илоҳӣ ва қудсияти ӯ монеъ мешуд, муҳаббаташ маҳдуд ва қудраташ   маҳдуд мешавад.

 

Аз ин сабаб вай тоқат намекунад, ки ҳатто як порча иродаи инсон метавонад ҷони ӯро дошта бошад.

Дуруст аст, ки ин қурбонии қурбониҳост.

Ҳеҷ як қурбонии дигар наметавонад вазн, арзиш ва шиддати қурбонии зиндагӣ бидуни иродаи ӯ дошта бошад.

Ба дарачае, ки бояд дошта бошад

- ҳаёти ҷовидонӣ,

- мӯъҷизаи пайвастаи иродаи илоҳии ман, то тавонист, ки ин қурбониро таҳаммул кунад.

Қурбониҳои дигарро дар муқоиса метавон номид

сояҳо,   тасвирҳо,

расмҳо, бозиҳо барои кӯдаконе, ки барои   ҳеҷ чиз гиря мекунанд.

 

Зеро дар он вақт иродаи инсон вуҷуд дорад

- дар азоб,

- дар ҳолатҳои дарднок,

мо худро танхо, бе хаёт, бе каноатманд хис намекунем

 

Аз ин рӯ, қурбониҳо хеле сабуктар ба назар мерасанд. Аммо онҳо холӣ ҳастанд

аз Худо, аз қудсият,   аз муҳаббат,

аз нур, аз   хушбахтии ҳақиқӣ,

ва шояд ҳатто аз гуноҳҳо холӣ нест. Бо хости инсон, бе хости ман,

вай хеч гох кори нек ва мукаддас карда наметавонад.

 

Агар Фиати ман фазилат надошта бошад

- дар дохили худ доштан иродаи инсонро бидуни ҳаёт ё

-ба худаш маҳкам кардан, то на ҷой ва на вақт пайдо кунад, ки амал кунад;

Вай кор карда наметавонист

- бо он ҷалоли илоҳӣ, ҳашамат ва ҷалоле, ки бо он маъмулан корҳои моро анҷом медиҳад.

Агар дар офариниш иродаи дигаре мебуд,

он шаъну шараф ва шукӯҳи илоҳӣ, ки мо дар тамоми офариниш гузоштаем, пешгирӣ мекард.

Ӯ пешгирӣ мекард

- васеъшавии осмон, сершумор будани ситораҳо,

— беандозаи нури офтоб, гуногунии бисьёр чизхои офаридашуда. Ӯ барои мо маҳдудият гузошта буд.

 

Аз ин рӯ, иродаи мо танҳо будан мехоҳад

ки кореро, ки медонад ва мехохад, ичро карда тавонад.

 

Барои ин ӯ мехоҳад, ки иродаи инсониро дар худ дошта бошад,

-коператор, тамошобин, мухлиси он чизе, ки Ӯ мехоҳад дар вай кунад.

Аммо вай бояд итминон дошта бошад, ки агар ӯ мехоҳад бо иродаи ман зиндагӣ кунад,

-ки худаш дигар амал карда наметавонад д

- ки бояд иродаи Маро дар дохили худ фаро гирад, то ки вай корҳои худро дар тамоми озодӣ иҷро кунад,

- бо тамоми ҷалол,

-бо ҳашамати файз ва

-бо шукӯҳи навъҳои илоҳии он.

 

Аввалин чизе, ки мо мехоҳем, озодии мутлақ аст  . Мо мехоҳем озод бошем, духтарам, ҳар кӣ бошад

— курбонихое, ки мо барои онхо талаб кардан д

— коре, ки мо кардан мехохем.

Бе он, зиндагӣ дар иродаи ман як тарзи суханронӣ хоҳад буд, аммо дар асл он вуҷуд надорад.

 

Исои ман хомӯш буд.

 

Ман дар бораи ҳар чизе, ки ӯ ба ман гуфт, фикр мекардам ва фикр кардам:

У дуруст мегуяд, ки иродаи инсон дар пеши кудсият ва кувваи Иродаи илохии худ амал карда наметавонад.

Иродаи инсонй аллакай худро дар ин хечй чой додааст.

Барои амал кардан дар назди иродаи илоҳӣ чизҳои зиёде лозиманд. Шумо худро нотавон ҳис мекунед.

Ва ман худам дуо мекунам, ки бадбахтии бузурге надошта бошам, ки як ҳаракат, нахи иродаи худамро ташкил кардам.

Аммо салиби ман, ва шумо инро медонед, ин аст, ки дар лабиринте, ки маро гузоштаед, бошад. Хатто дар чангу хок худро монеъ ва хору зор хис мекунам.

 

Ту медонистӣ, ки ман ба кӣ ниёз дорам.

Натавонистам ба худ кумак кунам, на як рӯз, на як сол Оҳ! чи кадар душвор аст.

медонам

- ки танҳо иродаи шумост, ки ба ман қувват ва файз мебахшад ва

-Ин танҳо ман ба он тоб намеовардам. Ман чунон талх ҳис мекардам, ки гӯё мурдан будам.

Исои ҳамеша меҳрубони ман, бо ҳамдардӣ сухани худро такрор кард:

 

Духтарам, иродаи илоҳии ман мехоҳад, ки дар махлуқ як амали комил анҷом диҳад. Ва   ту медонӣ, ки амали комили иродаи ман чӣ маъно дорад?

 

Ин маънои амали комили Худоро дорад

ки дар он муқаддасот, зебоӣ, ишқ, қудрат ва нурро ба дараҷае мегузорад, ки Осмон ва заминро ҳайратовар гардонад.

 

Худи Худо бояд то дараҷае, ки ташаккул меёбад, шод бошад

- курсии худ, тахти шухраташ дар ин амал комил, ки

-ба он танҳо хизмат хоҳад кард ва

- он ҳамчун шабнам судманд ба нафъи тамоми мавҷудот хоҳад афтод.

 

Аз ин рӯ, барои иҷрои ин амали комил

Ман бояд бар ту салиби нав гузорам, ки ҳеҷ гоҳ ба касе дода нашудааст,

-дар хона ба вуҷуд овардани шароити зарурӣ

— ин амали мукаммали Васиятамро дар хона кабул карда, ба чо оварам.

Бе ҳеҷ чиз коре карда намешавад.

Бинобар ин шумо чизҳои навро қабул кунед ва мо хоҳем дод,

мо бояд салибҳои нав дошта бошем, ки

— бо кори пай дар паи Иродаи мо муттадид шуда, барои чунин як амали бузург тамоми чизи заруриро тайёр мекард.

 

Шумо бояд бидонед, ки Фиати ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк накардааст.

Барои хамин хам таассуроти ширин ва конуни онро хис мекунед

ҳар як   нах,

— хар як харакат ва хохиши иродаи шумо.

 

Фиати ман ба шумо ва ба кори комиле, ки Ӯ мехост, ҳасад бурда, ҳукмронии шоҳонаи худро нигоҳ дошт.

Аммо шумо медонед, ки чаро?

 

Асрори ширин ва дӯстдоштаро бишнавед:

Вақте ки Иродаи ман дар ақли ту, нигоҳи ту, сухани ту ҳукмфармо буд, ҳамин тавр ташаккул ёфт

- Исои ту дар рӯҳи ту,

- нигоҳи ӯ ба ту,

— сухани у дар сухани шумо.

Вақте ки ӯ бар нахҳо, ҳаракат, дил ҳукмфармо буд,

Ҳамин тариқ, ӯ нахҳо, ҳаракати дили Исои шуморо дар дохили шумо ба вуҷуд овард.

Вақте ки ӯ дар корҳо, қадамҳо, тамоми ҳастии шумо ҳукмронӣ мекард,

Ҳамин тавр Ӯ корҳои Худро, қадамҳои Худро, Исоро дар шумо сохт.

 

Ва агар иродаи Ман ба шумо озодии амалҳои худро медод,

Ҳатто дар хурдтарин ва бегуноҳтарин чизҳо, ӯ наметавонад Исои шуморо дар шумо ташаккул диҳад.

 

Ва ман наметавонам ва намехоҳам бо иродаи инсон зиндагӣ кунам.

Иродаи ман тасмим намегирифт, ки маро дар ҷон ташаккул диҳад, агар итминон надоштам, ки ман ҳамон Иродаи худро ёфта метавонам, ки бо он инсонияти ман зинда шудааст.

Он дар ҳақиқат Салтанати Ӯ дар рӯи замин хоҳад буд

- то қадри имкон Исоро ташаккул диҳед

бисёр махлуқоте, ки мехоҳанд бо иродаи илоҳӣ бо Исо дар ҷони худ зиндагӣ кунанд.

 

Малакути Ӯ дорои шукӯҳу шаҳомати худ, боҳашамати худ аз чизҳои шуниданашуда ва он боварӣ хоҳад дошт.

Он гоҳ аст, ки дар Малакути Fiat илоҳии ман ман Исои зинда доранд

ки Маро дӯст медоранд, Маро ҷалол медиҳанд ва Маро ҷалоли комил хоҳанд дод. Ин аст, ки ман барои ин Салтанат орзумандам.

Ва шумо хеле дер паси ӯ ҳастед. Дигар чизеро парво накунед.

Ба ман иҷозат диҳед.

Ба ман бовар кунед. Ва ман ҳама чизро ҳал мекунам.

Пас аз он ман дар бораи иродаи илоҳӣ фикр карданро давом додам ва Исои ширинам илова кард: Духтарам, нур рамзи иродаи илоҳии ман аст.

Табиати он аст, ки ба қадри имкон ва дар куҷо паҳн шавад.

Иродаи илохии ман нури уро ба касе инкор намекунад, хохем ё нахохам.

Ҳар чизе ки метавонад рӯй диҳад,

-Ин аст, ки ҳар кӣ аз нур истифода кардан мехоҳад, онро барои корҳои бузург истифода мебарад ва ҳар кӣ намехоҳад, кори хайр намекунад.

Аммо вай инкор карда наметавонад, ки неъмати нурро гирифтааст.

 

Ин иродаи ман аз нур аст

- дар ҳама ҷо паҳн мешавад,

- он ҳар як мавҷудот ва ҳама чизро сармоягузорӣ мекунад.

Ва аломати он ки ҷон соҳиби иродаи ман аст, ин аст, ки вай ниёз ба он эҳсос мекунад

- бо ту худро ба дигарон додан,

- ба ҳама некӣ кунед,

— хар касро бо кирдораш идора кунад

Исоро бисёр созед ва ба ҳама диҳед.

 

Иродаи ман ба ҳама тааллуқ дорад. Ман Исои ҳама ҳастам.

Пас ман хушбахтам

вакте ки махлук Иродаи ман ва Хаёти маро азони худ месозад   ва

вақте ки вай мехоҳад ба ман   ҳама чизро диҳад.

Он гоҳ хурсандӣ ва ҷашни давомдори ман аст.

 

 

 

 

Ман партофтани худро дар Fiat идома медиҳам.

Рӯҳи бечораи ман дар баҳри илоҳӣ шино мекунад ва арканаи осмониро мефаҳмад Аммо ман намедонам, ки чӣ тавр онҳоро такрор кунам, зеро дар ин ҷо дар рӯи замин ҳеҷ калимае нест.

Вақте ки ман дар ин баҳри илоҳӣ ҳастам ва ба бузургии он назар мекунам, ҳеҷ мавҷуде ва чизе нест, ки аз он гурезад.

Ҳама мавҷудот ва ҳама чиз ҳаёти худро ташкил медиҳанд ва онро бо иродаи илоҳӣ қабул мекунанд. Аммо махлук аз ин беандоза чй гирифта метавонад?

 

Якчанд қатраҳо, зеро он хеле хурд аст.

Қатраҳоро гирифта, аз ин беандоза берун баромада наметавонад.

Ӯ онро мешунавад

дохилӣ ва   берунӣ,

ба чапу   росташ,

Дар хама чо

лахзае хам аз у халос шудан наметавонист. Оҳ! Иродаи илоҳӣ, шумо чӣ қадар олиҷаноб ҳастед!

 

Шумо ҳама аз они ман ҳастед, маро дар худ боло мебардоред. Ман туро дар ҳама ҷо меёбам.

Шумо ҳамеша маро дӯст медоред, то ҳаёти ҳаёти маро ташаккул диҳед.

Рӯҳи ман дар ин баҳр гум шуд, вақте ки Исои ширини ман, ҳама некиҳо, аз ин баҳр берун омад.

Ӯ ба ман наздик шуд ва ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ту дидӣ, ки беандозаи Фиати ман дастнорас аст. Ҳеҷ рӯҳи офаридашуда, ҳарчанд муқаддас бошад, наметавонад онро қабул кунад ва бубинад, ки маҳдудиятҳои он дар куҷо ба охир мерасад. Ҳар кас дар Ӯ ҷой дорад.

Ҳар махлуқот майдони хурди худро дар беандозаи иродаи илоҳии ман дорад.

Аммо ин майдони хурде, ки ба махлук вобаста карда шудааст, кй кор мекунад? Он ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад.

Чунки шумо махлуқро дар батни вай мегиред.

Вай вайро ба кор мегузорад, дар коре, ки Rlle кардан мехоҳад, муттаҳид аст.

дар майдони хурде, ки дар Васияти ман ба махлук дода шудааст.

 

Вай кувваи эчодии худро дорад.

Пас он чи махлук дар давоми як аср карда метавонист, дар як соат бо иродаи ман ин корро мекунад.

Ҳамин тариқ, дар як соат метавонад як асрро ба даст орад

аз ишқ,

корҳо,

қурбониҳо,

дониши илоҳӣ,

эҳтироми амиқ.

 

Ва пас аз кор, Васияти ман рӯҳро ба истироҳат даъват мекунад, то истироҳат кунад ва ҳамдигарро табрик кунад.

 

Баъд аз дидани зебоии сахрои хурд, шодй хис карда, худро бештар табрик кардан,

ба кор бармегарданд.

Ин ивази кор ва истироҳат аст.

 

Зеро дар миёни сифатҳои зиёде, ки иродаи Илоҳӣ дорад, муносибати пайваста ҳаракат аст.

 

Вай бефаъол нест.

Ба ҳар як махлуқот ӯ кори доимии худро дод, то худро ҷалол диҳад ва ба ҳама некӣ кунад.

 

Дар Васияти ман бекорй нест. Дар вай ҳама чиз кор аст.

 

Агар ба ту маъқул бошад, ин кор аст,

агар вай донист, ин кор аст,

агар саҷда кунад, агар азоб кашад, намоз бихонад, кори илоҳӣ аст, на кори инсон.

 

Ин кор ба пули бепоён табдил меёбад, ки онҳо метавонанд барои васеъ кардани майдони хурди худ ба даст оранд.

 

Духтари ман

шумо бояд бидонед, ки   ин иродаи мутлақи ман аст, ки махлуқ иродаи маро иҷро мекунад.

То кай ман бесаброна интизори дидани ҳукмронии вай ва кор дар вай ҳастам, чӣ қадар мехоҳам шунидан бигӯям:

«Иродаи Худо аз они ман аст,

он чи Худо мехоҳад, ман мехоҳам.

он чи Худо мекунад, ман мекунам.  "

 

Азбаски дар он иродаи ман зиндагӣ мекунад,

бояд ба вай воситаю ёрии зарурй расонад.

Ва ин аст Инсонияти ман, ки худро дар майдони хеле хурди бузургии иродаи ман, ки ба махлуқ таъин шудааст, дастрас мекунад,

то ки ман намоиш дихам

- қувваи ман барои дастгирии заифии ӯ,

- азобҳои ман барои кӯмак ба ӯ дар ӯ,

- муҳаббати ман, ки ӯро дар ман пинҳон мекунам,

- муқаддаси ман, ки онро пӯшонам,

- ҳаёти ман барои дастгирӣ кардани ӯ ва бо модел таъмин кардани ӯ.

 

Хулоса, Иродаи илоҳии ман бояд ҳамон қадар Исоро пайдо кунад, чуноне ки мавҷудот ҳастанд, ки мехоҳанд аз рӯи иродаи ман зиндагӣ кунанд.

 

Он гоҳ иродаи ман дигар монеаҳоро намеёбад, зеро махлуқот

дар Ман пинҳон хоҳад шуд   ва

онҳо иродаи доранд, ки бо Ман бештар аз   худашон кор кунанд.

 

Ва махлуқот дар фаровонӣ ҳама ёриеро, ки барои зиндагӣ аз рӯи иродаи ман лозим аст, пайдо хоҳанд кард.

 

Вақте ки Худо чизе мехоҳад, ҳамеша чунин аст:

Ӯ барои он чизе, ки мехоҳад рӯй диҳад, медиҳад.

 

Аз ин рӯ, ман ба махлуқот дӯст медорам, то бидонанд, ки ман дар ихтиёри онҳое, ки мехоҳанд аз рӯи иродаи ман зиндагӣ кунанд, чӣ мегузорам.

 

Онҳо Ҳаёти Маро хоҳанд ёфт, ки онҳоро бо ҳама чизҳои зарурӣ таъмин хоҳад кард, то онҳо   дар баҳри иродаи илоҳии ман зиндагӣ кунанд.

 

Вагарна майдони хурди онхо дар беканори ман аз кор мемонад.

...   аз ин рӯ, бе мева, бе хушбахтӣ ва бе шодӣ.

Онҳо мисли касоне хоҳанд буд, ки дар зери офтоб зиндагӣ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ коре намекунанд. Ва офтоб танҳо барои сӯхтани онҳо хидмат хоҳад кард ва ба онҳо ташнагии сӯзон мебахшад, то ба дараҷае эҳсос кунад, ки   гӯё онҳо мемиранд.

 

Ҳама махлуқот ба сабаби офариниш дар ин беандоза пайдо шудаанд.

Аммо агар иродаи онҳо бо ман кор накунад, онҳо танҳо зиндагӣ мекунанд.

Онҳо эҳсос хоҳанд кард, ки ҳама молҳо сӯхтаанд ва ташнаи ҳавасҳои гуноҳ ва заъфҳо хоҳанд шуд, ки онҳоро азоб медиҳад.

Ин аст, ки бадтар аз он нест, ки аз рӯи иродаи ман зиндагӣ накунам.

 

Пас аз он ман сафари худро давом додам

дар амалҳое, ки иродаи илоҳӣ дар офариниш анҷом медиҳад.

 

Ман ба консепсияи бокираи муборак омадам. Исои ширинам маро боздошт ва гуфт:

 

Духтарам,   бузургтарин мӯъҷизаи офариниш бокира  аст.

Иродаи илохй аз лахзаи аввали ба вучуд омаданаш иродаи инсонии уро тобеъ кард ва иродаи ин махлуки мукаддас фиати илохиро тобеъ кард.

 

Яке дигарашро бурд. Ҳардуи онҳо ғолиб шуданд.

Иродаи илоҳӣ ба Подшоҳи ҳукмрон дар иродаи инсонии худ ворид шудааст.

Дар ин махлуқи олӣ занҷирҳои ин фоҷиаи бузурги илоҳӣ оғоз ёфт.

 

Қувваи ноофаринанда ба қувваи офаридашуда чунон рехт, ки он метавонад тамоми Офаридгорро дастгирӣ кунад, ки гӯё он танҳо як ҳомила бошад.

Ҳама чизҳои офаридашуда Қувваи офаридашударо дар Қувваи ноофарин эҳсос мекарданд, ки онҳоро дастгирӣ мекард ва ба нигоҳ доштани онҳо мусоидат мекард.

Онҳо чӣ қадар шарафманд ва хушбахт буданд, зеро Қувваи офаридашуда ба ҳама чиз ҳамчун Маликаи онҳо ҷорӣ мешуд, то онҳоро нигоҳ дорад ва нигоҳ дорад.

Қуввати ӯ чунон буд, ки ӯ бар ҳама чиз ва ҳатто Офаридгори худ ҳукмронӣ мекард. Вай маглубнопазир буд.

Зеро бо кувваи фиати илохи ба хама ва хама чиз галаба кард.

 

Ҳамаи онҳо иҷоза доданд, ки ин императрицаи илоҳӣ забт шавад, зеро вай дорои Қувваи тавоно ва ҷодугаре буд, ки ҳеҷ кас муқобилат карда наметавонад.

 Худи девҳо худро заиф ҳис мекарданд ва медонистанд, ки аз ин қувваи бебаҳо дар куҷо пинҳон  шаванд.

 

Тамоми мавҷудоти олӣ дар ин иродае, ки бо иродаи илоҳӣ мутеъ гардида буд, равон буд.

Муҳаббати бепоён ба Муҳаббати маҳдуд рехт.

Ин махлуқи муқаддас ҳама чизро дӯст медошт.

Ишки у чунон бузург буд, ки онро хама аз хаво бехтар нафас мекашиданд. Барои он ки ин Маликаи ишқ эҳтиёҷ ба ҳамаро дӯст дорад

махлуқот дар Модар ва Маликаи ҳама.

Вай худро бо зебоии мо дар бар кард, то ба он қудрат, ишқ, некӣ ва лутфи мафтункунанда, ки ӯро ҳама дӯст медоштанд,

ҳатто аз чизҳои нодуруст.

 

То ки амал, намоз, саҷда ва ҷуброн набуд, ки замину осмонро пур накарда бошад.

Ӯ дар ҳама чиз ҳукмфармо буд ва муҳаббат ва ҳар коре, ки ӯ дар осмон, дар офтоб, дар бод ва дар ҳама чиз ҷорӣ буд.

 

Дар хамаи офаридахои ин махлуки мукаддас зоти олии моро дуст медошт ва дуст медошт.

Дар хама чиз хаёти нав чорй шуд. Ӯ ҳама моро дӯст медошт ва ҳама моро дӯст медошт.

Иродаи ноофаринанда дар Иродаи офаридашуда ҷои иззат дошт. Ӯ медонист, ки ҳама корро кунад, ба мо дод дод, ки мо ҳама   Офаринишро ба он додаем.

 

Бо тарҳи ин маликаи бузург,

Ҳаёти ҳақиқии Худо дар махлуқот ва

- ҳаёти махлуқ дар Худо.

Оҳ! мубодилаи мухаббат, шучоат, зебой, нури байни яку дигар!

Аз ин рӯ, мӯъҷизоте, ки дар вай иваз мешуданд, пайваста ва шуниданашуда буданд. Осмону замин дар хайрат монданд.

Фариштагон аз кори иродаи илоҳии ман дар махлуқ шод шуданд.

 

Духтари ман

ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекард, ин Бонуи Бузург худро воқеан ҳис мекард

Маликаи хама чиз ва хама чиз   д

инчунин Маликаи Подшоҳи Бузурги Илоҳӣ,

то ки дари Осмонро ташкил кунад, то Каломи абадӣ афтад.

Вай роҳ ва ҳуҷраеро дар батни худ омода кард, ки дар он ҷо ӯро хона кунад ва бо шавқу ишқи худ ба ман гуфт:

Поён шав, эй Каломи абадӣ, дар Ман Осмони худро, шодии худро, ҳамон Иродеро, ки дар Се Шахси Илоҳӣ ҳукмфармост, хоҳед ёфт.

 

Аммо он ҳам дару пайроҳаи вориди ҷонҳо ба ватани биҳиштӣ буд.

Ва танҳо аз он сабаб аст, ки бокира дар замини иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекард, ки гӯё дар Осмон зиндагӣ мекард, муборак метавонад

— ба районхои осмонй дохил шудан д

-Аз лаззатҳои он лаззат баред.

Зеро Модари осмонӣ онҳоро пинҳон нигоҳ дошт

-дар шаъну шарафи худ ва

- дар ҳама корҳое, ки бо хости Илоҳӣ анҷом медиҳад, муборак дар шодии худ эҳсос мекунад,

мехру мухаббат, корхо, кувваи ин Модар ва Малика, ки онхоро шод мегардонад.

 

Иродаи ман чӣ кор карда метавонад? Ҳама молҳои имконпазир ва тасаввуршаванда.

 

Дар махлуқоте, ки ӯ ҳукмронӣ мекунад,

Он қудрате медиҳад, ки то ҳадде мегӯяд:

 

«Он чи мехоҳед, кунед, фармон диҳед, бигиред, биёед, ман ҳеҷ гоҳ шуморо инкор намекунам

Кувваи ту тобовар аст, кувваи ту маро нотавон мекунад.

Ман ҳама чизро ба дасти вай медиҳам, зеро вай ҳамчун хонум ва малика амал мекунад.

 

Шумо бояд инро донед

ин махлуки мукаддас аз хаёли худ дилзании Фиати маро дар вай хис кард.

Бо хар тапиши дилаш маро дуст медошт.

Ва Илоҳият бо ҳар тапиши дил Ишқи худро дучанд мекард. Ӯ дар нафасаш иродаи илоҳӣ ҳис мекард.

Вай моро дар ҳар нафас дӯст медошт ва мо ба ӯ бо нафаси худ баргардондем

мухаббат дар хар нафасаш дучанд мешуд.

Вай харакати «Фиат»-ро дар дастхо, кадамхо, дар пойхо хис мекард.

Ӯ дар тамоми ҳастияш Ҳаёти иродаи илоҳӣ эҳсос мекард.

Ӯ моро дар ҳама чиз дӯст медошт, барои худ ва барои ҳама. Ва мо онро ҳамеша ва дар ҳар   лаҳза дӯст медоштем.

Ишки мо чун сели тез равон буд.

Ӯ ҳамеша моро ҳушёр ва ҷашн нигоҳ медорад.

ки мехру мухаббати уро кабул кунем ва ба вай мехри мо дихем.

 

Ба дараҷае, ки ӯ омад, то бо муҳаббати мо тамоми гуноҳу махлуқотро бипӯшонад.

Аз ин чост, ки Адли мо аз дасти ин ошики маглубнашаванда бе ярок монд. Метавонем бигӯем, ки ӯ бо Ҳазрати олии мо он чизеро, ки мехост, анҷом дод. Оҳ! чунон ки ман мехостам

-ки ҳар кас бифаҳмад, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад, то ҳамаро хушбахту муқаддас гардонад.



 

Ман то ҳол дар огуши иродаи Илоҳӣ ҳастам.

Қудрати эҷодии ӯро дар дохил ва беруни худ эҳсос мекунам, ки ба ман вақт намедиҳад, то коре дигар кунам.

Ман барои ман ва барои ҳама, ғайр аз Малакути иродаи илоҳӣ дар рӯи замин чизи дигареро намехоҳам ва наметалабам   .

Худоё, он чӣ гуна қувваи магнитӣ дорад. Ҳама чизро медиҳад, аз ҳар тараф ба шумо мезанад.

Аммо дар баробари ин ҳама чизро мегирад

ки ба хурдии махлуки бечора тааллук дорад.

 

 Вақте ки Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ҷони хурди ман ташриф овард , ақли бечораи ман дар издиҳоми андешаҳои бешумор  дар бораи Фиати илоҳӣ ғарқ шуд. Хайрият, ба ман гуфт:

Духтари муборакам, ишқи бепоёни мо ҳамеша зиёдатист ва   бениҳоят аст. Гуфтан кифоя аст, ки он чунон бузург аст

Мо танҳо дар бораи махлуқ фикр мекунем  .

Ҳаракати беист мо дар вай инъикос ёфтааст, то ҳаёт диҳад. Муҳаббати мо дар вай инъикос ёфтааст, ки пайваста бигӯяд "ман туро дӯст медорам". Кувваи мо дар он ифода ёфтааст, ки онро дастгирй кунад.

Хулоса, хиради мо дар он тачассум ёфта, ба он рохбарй мекунад. Нури мо дар он инъикос меёбад ва онро равшан мекунад.

Накукории мо дар вай тачассум ёфта, ба вай раҳм мекунад. Зебоии мо дар он тачассум ёфта, онро зинат медихад.

Оли-мон доимо ба болои махлук мерезад. Аммо ин ҳама нест.

Зеро бо инъикоси он дар мо низ тачассум меёбад. Пас, агар ӯ фикр кунад, ки мо инъикоси андешаҳои ӯро мешунавем,

— сухан ронда, каломи худро дар мо инъикос мекунад. Мо гап мезанем

- инъикоси тапиши дилаш дар мо,

- ҳаракати кори худ,

— поймол кардани пойҳояш.

 

Байни зоти илоҳӣ ва инсон чунон ҷудонопазирӣ вуҷуд дорад, ки яке пайваста ба дигаре мерезад.

 

Муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо худро дар як ҳолат мегузорем

бе махлук буда натавонистан.

Вале хануз ба охир нарасидааст.

Агар ишқи мо зиёдатӣ надиҳад, сер намешавад.

Донистани он ки агар махлуқ дорои Ҳаёти иродаи илоҳии мо набошад, фарқияти бузург вуҷуд дорад.

байни онҳо,

байни фикру мулохизахои у ва   мо.

 

Ҳамин тариқ, иродаи илоҳии мо муҳаббати илтиҷокунанда мегардад.

Агар фикр кунад, дуо мекунад, ки иродаи мо дар зеҳнаш ҳукмфармо бошад, агар сухан гӯяд, дуо мекунад, ки ӯро дар суханаш подшоҳӣ кунад.

агар даст занад, кор кунад ва роҳ равад,

Вай аз ӯ хоҳиш мекунад, ки иродаи илоҳии ман дар ҳама ҷо бо ӯ ҳукмронӣ кунад. Дар ҳар коре, ки ӯ мекунад,

- хоҳ нола, оҳе, хоҳ дуо,

Ӯ пайваста ба ӯ мегӯяд:

"Фиати маро қабул кунед, бигзор Фиати ман сармоягузорӣ кунад! Оҳ! Ӯ соҳиби Фиати ман аст!

Бигзор ман бинам, ки Фиати ман ҳукмронӣ кунад, дар ҳаёти шумо ҳукмронӣ кунад ва шод шавад. Лутфан аз ман хоҳиши худро рад накунед ва ман ба шумо ихтиёри худро медиҳам   .

Ва агар ба даст ояд,

— гуё чизи аз хама гаронбахоро ба даст оварда бошад,

Вай махлукро дар ишки худ, пардаи нури худ мебандад. Вай дар посбон аст.

 

Triomphant, Il ressent en le notes de son   Amour. Ils disent tous deux:

«Nous nous aimons d'un même amour

Мо ҳамон ҳаёт дорем, Фиати ту, ки аз они ту ва аз они Ман аст."

 

Ҳамин тавр дар он ҳамоҳангӣ ба вуҷуд меояд, тартиби Офаридгори он. Иродаи мо, Ишки мо ба максад расид.

Фақат ба ӯ лозим меояд, ки аз махлуқи дӯстдоштааш лаззат барад.

 

Бинобар ин, духтарам,

— ба махлук додани умри Иродаи худ ба дили мо наздик аст. Мо дар давоми асрхо, дар хакикат аз тамоми   абадй чунон ох кашидаем, ки дар бораи ачоиби хаёти худ дар он бо завк андеша меронем.

 

Мо хурсандй, хушбахтиро хис кардем

аз ин кадар зиндагонй дар махлукот зиёд ва ташаккул ёфтанд.

Вагарна Офаридгор кори бузург набуд.

Агар мо ин қадар чизҳои зиёдеро офаридаем ва ба рӯшан оварда бошем, ин барои он аст, ки он ба мӯъҷизот хидмат кардан буд.

— ба туфайли фиати худ Хаёти худро дар махлук ташкил кунем,

вагарна барои мо гӯё ҳеҷ коре накардаем.

Ҳамчунин, лутфан, Исои шумо

Ба ишқи ҳамешагиҳои ман оромӣ деҳ. Ба ман ҳамроҳ шавед.

Оҳ, дуо кунед ва хоҳиш кунед, ки иродаи Ман дар шумо ва дар тамоми мавҷудот ҳукмронӣ кунад.

 

Ва бо ин суханон ӯ пардаи рӯшноиро гирифт, то маро пурра бипӯшонад. Намедонистам чи гуна аз ин парда берун шавам.

Пас аз он ман дар бораи иродаи илоҳӣ фикр карданро давом додам.

Оҳ! чи кадар сюрпризхои ширину азиз аз дилам гузаштааст. Оҳ! Агар ман медонистам, ки чӣ тавр онҳоро ба калима ифода кунам, ман метавонистам тамоми ҷаҳонро ба ҳайрат оварам. Ҳар кас мехоҳад соҳиби иродаи илоҳӣ бошад.

Аммо забони осмон ба забони замин мувофиқат намекунад. Бинобар ин ман вазифадорам, ки гузарам.

 

Исои маҳбуби ман ба назди духтари камбағалу нодонаш баргашт. Бо муҳаббати тасвирнашаванда ба ман гуфт:

Духтари иродам, маро бишнав, бодиққат бош. Ман мехоҳам бо шумо дар бораи амали ишқ сӯҳбат кунам

- зеботарин,

- аз ҳама тендер ва

- пуршиддаттарин Fiat ман.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳама амалҳо, фикрҳо ва суханҳои гузашта, ҳозир ва оянда,

хамаи онхо дар назди Оли-мон хозиранд. Ба дарачае ки махлукот

— онхо хануз дар вакташ вучуд надоштанд ва кирдорашон аллакай дар пеши   назари мо медурахшид.

Ва барои ин, зеро Фиати ман пеш аз махлуқ амал мекунад,

ҳеҷ фикр, сухан ё коре нест, ки Фиати ман оғоз нашавад.

Гуфтан мумкин аст, ки

- аввал ҳама чиз дар Худо бо ҳама амалҳо ташаккул меёбад, ва

—ки мо баъд махлукро ба равшанй меорем.

Акнун махлуқ хости худро иҷро карда, аз аъмоли илоҳӣ канорагирӣ кардааст. Аммо он наметавонад Ҳаёти ин амалҳоро вайрон кунад.

-ки аз Fiat e

-ки моли ӯ буд,

вай, ки худаш аъмоли илоҳиро ба амалҳои инсонӣ табдил додааст.

 

Аммо агар инсон аз шинохти он касе, ки ба корҳои худ ҳаёт бахшидааст, саркашӣ кунад, иродаи ман аз эътирофи онҳо даст намекашад.

Аз ин рӯ, вақте ки ӯ бо устувории бетағйир қарор қабул мекунад, махлуқ ҳадди аксар аз Муҳаббати Иродаи маро эҳсос мекунад.

- мехостам бо иродаи худ зиндагӣ кунам,

-барои он ки вай дар вай подшоҳӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад.

 

Некии бепоёни мо хеле бузург аст.

Муҳаббати мо наметавонад ба қарори воқеии махлуқ муқобилат кунад, хусусан азбаски он намехоҳад, ки актёрҳои ғайр аз мо дидан кунад.

 

Оё шумо мефаҳмед, ки он чӣ кор мекунад?

Аз ин рӯ, он тамоми амалҳои офаридаи иродаи маро фаро мегирад. Онҳоро шакл медиҳад, ба нури худ табдил медиҳад.

Айнси Воит

-que tout est transformed par le prodige de son amour,

-que tout devient sa Volonté dans la creature.

Бо муҳаббати илоҳӣ ӯ ҳаёт ва амалҳои худро дар махлуқ ташаккул медиҳад.

Магар ин ишқи аҷиб ва аз ҳад зиёди Иродаи ман нест?

-ки тасмим мегиранд, ки ҳатто ношукронро бо иродаи ман зиндагӣ кунанд. Ӯ медонад, ки чӣ мехоҳад

ҳамаашро як сӯ гузошта,

- ҳама чизро фаро гиред ва он чизеро, ки иродаи ман дар онҳо намерасад, таъмин кунед?

 

Он инчунин мутлақи иродаи моро нишон медиҳад. Ӯ мехоҳад дар миёни махлуқот подшоҳӣ кунад,

- бе таваҷҷӯҳ ба чизе,

- на ба он чизе ки махлуқ намерасад. Вай мехоҳад, ки диҳад

-на ба пардохти он чизе ки махлуқ сазовор аст, оҳ не, балки

-дар бепул додани саховати бузурги мо д

— барои ичрои иродаи худамон.

 

Ва барои иҷрои иродаи мо, ин ҳама барои мост.

 

 

Ақли бечораам дар Фиати илоҳӣ ғарқ шуд

Ӯ Консепсияи Маликаи бенуқсонро дар амал пайдо кард. Ин ҳама дар ҷашн буд.

Ҳамаро гирди худ ҷамъ кард, фариштагон ва муқаддасон,

ба онхо нишон диханд

- ин мӯъҷизаи бебаҳо,

- неъматҳо, муҳаббате, ки Фиати илоҳӣ бо он ин махлуқи олиро аз ҳеҷ чиз хондааст, то ҳама

— донистан д

- ӯро ҳамчун Малика ва Модари тамоми махлуқот баланд бардоред.

 

Ман ҳайрон шудам ва дар он ҷо мемондам,

-Худо медонад то кай,

агар Исои ширини ман маро даъват намекард, то бигӯяд:

 

Мехоҳам Модари Биҳишторамро эҳтиром кунам.

Ман мехоҳам достони Консепсияи бенуқсони ӯро нақл кунам.

Факат ман метавонам дар ин бора сухан ронам, ки Муаллифи ин гуна бузургвор кист.

 

Духтари ман

амали аввалини ин Консепсия як Fiat буд, ки мо гуфта будем

- бо тантана ва пур аз неъмат, ки тавони фарогири ҳама чиз ва мавҷудотро дорад.

 

Мо дар ин Консепсияи бокира дар Фиати илоҳии худ мутамарказем

"гузашта ва оянда",

Инкарнатсияи   Калом.

 

Мо онро дар ҳамон муҷассамаи Худ тасаввур ва таҷассум кардем,

 Наҷотдиҳандаи оянда 

Хуни ман, ки дар амал гӯё худам онро мерезам

- вайро ғизо дод,

— зебу зинат дод,

-тасдик ва

-ба таври илоҳӣ пайваста мустаҳкам мекард.

 

Аммо ин барои ишқи ман кофӣ набуд.

Тамоми кору кирдор, гуфтор ва кадамхои у дар аввал хаёл шуда буданд.

- дар амалҳои ман,

-ба ибораи ман ва

— бо пои ман.

Он вақт онҳо ҳаёт доштанд.

 

Одамияти ман паноҳгоҳ, макони пинҳонгоҳ, воридшавии ин   махлуқи осмонӣ буд.

Вақте ки ӯ моро дӯст медошт, ишқи ӯ дар ишқи ман таҷассум ёфта буд   . Оҳ! чӣ қадар муҳаббати ӯ моро дӯст медошт!

Ҳама чиз ва ҳама чизро манъ кард.

Ман метавонам бигӯям, ки ӯ дӯст медошт, чун Худо медонад, ки чӣ гуна дӯст дорад.

Ӯ ба мо ва ба ҳама мавҷудот яксони муҳаббат дошт. Ва ҳангоме ки ин ишқ як бор дӯст медорад, то абад беист дӯст медорад. Дуои ӯ дар дуои ман ҳомила шуд ва аз ин рӯ ӯ низ дошт

- арзиши бузург,

-қудрат бар Ҳайати олии мо.

Кӣ метавонад ба ӯ чизеро рад кунад?

Дарду ранҷу азобҳояш, шаҳидони зиёдаш,

-аввалин бор дар инсонияти ман ба вучуд омадаанд ва

Он гоҳ ӯ дар худ ҳаёти ранҷу азоб ва шаҳидони ваҳшиёнаро ҳис кард, ки ҳама аз ҷониби Қудрати илоҳӣ зинда шудаанд.

 

Бинобар ин мо гуфта метавонем

- ки дар   ман ҳомила шуд,

-ки умраш   аз Ман омадааст.

 

Ҳар он чизе, ки ман кардам ва барои он азоб кашидам, гирди ин Махлуқи муқаддасро иҳота кард

— уро ба сафн рох додан д

- пайваста маро ба болои ӯ рехт, то ба ӯ бигӯям:

 

"Ту ҳаёти ман ҳастӣ,

-Ҳамаи шумо зебоед,

-Шумо аввалин шудаед.

Фиати илоҳии ман туро шакл додааст, бо нафасаш офаридааст.

Ӯ туро дар корҳои ман, дар инсонияти худам ҳомила кардааст. "

 

Духтари ман

Консепсияи ин махлуқи осмонӣ дар Каломи муҷассама аз ҷониби мо бо

- баландтарин хирад,

- қудрати дастнорас,

— мухаббати бепоён д

— одобест, ки ба кори мо хос аст.

 

Чунон ки барои Ман лозим буд, Каломи Падар,

Ман аз Биҳишт меоям, то дар батни Бокира таҷассум ёбам, бокираи вай барои муқаддасияти Илоҳиям кофӣ набуд.

 

Аз ин рӯ, он барои муҳаббат ва муқаддасии мо лозим буд.

— уро аз вазифаи гунохи аслй озод кардан д

- ки ин бокира аввал дар Ман бо тамоми   имтиёзҳо, фазилатҳо ва зебоиҳо, ки Каломи муҷассама бояд дошта бошад, ба вуҷуд омадааст.

 

Он гоҳ ман метавонистам дар он ҳомила шудам, ки дар Ман ҳомила шуда бошад, ва дар вай ёфтам

-Биҳишти ман,

- муқаддасоти ҳаёти ман,

- Хуни худам

ки борхо худаш хосил карда, об дода буд.

 

Ман иродаи худро дар он ҷо ёфтам, ки

- самарбахшии илоҳии худро ба ӯ расонда, ҳаёти худ ва Писари Худоро ташкил дод.

 

Mon divin Fiat, pour la rendre digne de Me concevoir,

Ӯ ӯро дар империяи доимии худ, ки дорои ҳама амалҳост, либоси пӯшида нигоҳ дошт, ки гӯё вай ба ӯ ҳама чизро медиҳад.

 

Вай ба амал даъват кард

-хизматҳои интизории ман,

-тамоми умрам.

Ва онро пайваста ба рӯҳи зебои худ рехт. Дар ин ҷо, зеро

Танҳо ман метавонам достони воқеии Консепсияи бенуқсон ва ҳама чизи боқимондаро нақл кунам

ҳаёти ӯ. Зеро ки ман онро дар худ ҳомила шудаам ва ман нури ҳама чиз ҳастам.

 

Агар Калисои Муқаддас дар бораи Маликаи осмонӣ сухан гӯяд,

танхо харфхои аввали алифборо гуфта метавонанд

- Ҳазрати

- андозаи он ва

- хайрияҳое, ки ӯро бой кардаанд.

 

Кош медонистед, ки қаноатмандие, ки ман дар бораи Модари осмониам ҳарф мезанам! Дархостҳои шумо бешумор хоҳанд буд.

Шумо маро ин қадар шодӣ мебахшидед, ки маро дар бораи касе, ки ман хеле дӯст медорам ва маро хеле дӯст медошт, сӯҳбат кунед.

 

 

 

 

Исои хеле хуби ман маро нигоҳ медорад, ки дар мӯъҷизаи бузурги   Маликаи соҳибихтиёр таъмид ёбад.

Ба назари ман, ӯ мехоҳад, ки дар бораи он чизе, ки Худо дар ин бонуи бузург кардааст, идома диҳад. Ва бо як ҳавои ҷашн ва шодии баённашаванда ба ман гуфт:

 

Маро гӯш кун...

Духтари мубораки ман   , мӯъҷизаҳои бениҳоят, сюрпризҳое, ки ман ба шумо мегӯям, ҳамаро ба ҳайрат меоранд.

 

Ман эҳтиёҷоти муҳаббатро барои шинохтан ҳис мекунам

- барои ин Модари биҳиштӣ чӣ кор кардаем   ва

— неъмати бузурге, ки хамаи наслхо   гирифтаанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки дар амали консепсияи ин бокираи муборак, иродаи илоҳии мо

— ки сохиби хама чиз аст ва

-ки бо бузургии худ ҳама чизро фаро гирифтааст,

дорои фаҳмиши ҳама мавҷудоти имконпазир ва тасаввуршаванда мебошад.

 

Ва фазилати он, ки вақте ки он амал мекунад,

— хамеша кори умумиро ба чо меоварад,

ӯ тамоми махлуқотро даъват кард, ки дар дили ин   Бокира ҳомиладор шаванд.

 

Аммо ин барои муҳаббати мо кофӣ набуд.

Иродаи мо ба зиёдаравиҳои бениҳоят бебаҳо дода, ин бокираро дар ҳар махлуқот ҳомиладор кард

то ки хама тавонанд

— модар доштан д

-дар умқи ҷони худ модар будани ӯро эҳсос кунанд.

 

Модаре, ки

— онхоро хамчун фарзандони худ дуст медорад ва

- Онҳоро барои тарҳрезӣ нигоҳ медорад

дар   ихтиёри онҳо бошанд,

онҳоро тарбия кунед   ,

ба онҳо роҳнамоӣ кунед   ,

les proteger contre les périls ва ғайра

les nourrir

avec sa puissance maternelle

-du lait de son amour   et

- аз ғизое, ки худаш гирифтааст, яъне   фиати илоҳӣ.

 

Иродаи мо дар худ дорад

- озодии комили ӯ,

— хукмронии куллии вай д

- қудрати он.

 

Ӯ тамоми мавҷудоти ин махлуқи осмониро ба шодмонӣ даъват кард.

- то бубинед, ки ҳамаи онҳо дар вай ҳастанд ва шунидани ӯ мегӯянд:

"Фарзандони шумо аллакай дар ман ҳастанд.

Аз ин рӯ, ман шуморо барои ҳар яки онҳо дӯст медорам. "

 

Он гоҳ иродаи мо ба ҳар як рӯҳ ворид мешавад

мухаббати духтари моро хис кунед, хама зебо ва хама мухаббат.

 

Ва мо метавонем бигӯем, ки ҳеҷ махлуқе нест, ки барои он ӯ ӯҳдадор нашавад, ки моро дӯст дорад. Фиати мо ӯро ба воя расонд, то ҳама чизро ба ӯ диҳад ва аз лаҳзаи аввали ҳаёташ мо ӯро Маликаи Фиати худ, Маликаи ишқи мо гардонидем ва вақте ки ӯ моро дӯст медошт, модарзодии ӯ дар ишқи ӯ зоҳир шуд ва муҳаббати тамоми мавҷудотро ҳамоҳанг сохт. .

 

Оҳ! чи гуна зебост ин ишки якто шуд, чи гуна моро тасхир кард, табрик кард, ки моро ба ин ишк, ки халъи моро холй кард ва хама чиз, осмон, офтоб, замин, бахрхо   ва махлукхоро бубинад. дар ишқи худ пӯшида ва пинҳон кардааст.

 

Оҳ! дидани вай, хис кардани Модари тамоми махлукот чй кадар зебо буд. Ва дар онҳо баҳри ишқи худро ташаккул дода, ёддоштҳо, тирҳо ва неши ишқашро ба сӯи Офаридгор фиристод.

Вай ҳамчун Модари ҳақиқӣ амал карда, онҳоро дар баҳри муҳаббати худ пеши тахти мо овард, то ки мо ба онҳо нигоҳ кунем, то моро солим созанд ва бо қуввати иродаи илоҳии мо худро бар мо гузошт, ӯ онҳоро дар оғӯши мо, навозиш кардан.  Ин Модари осмонӣ чӣ қудсиятро ҳамин тавр ба вуҷуд овард ва хост ва меҳри  ӯ бедор монд.

 

Шумо низ бояд бидонед, ки аз нахустин лаҳзаҳои зиндагии ин махлуқи осмонӣ ишқи мо ончунон бузург буд, ки мо ба он тамоми хислатҳои илоҳии худ ато кардаем.

То он ки қудрату хирад, ишқ, некиву нур ва дигар сифатҳои илоҳии моро ато кардааст.

Мо аллакай ин тӯҳфаро ба ҳамаи мавҷудоти рӯшноӣ медиҳем. Ҳеҷ махлуқе ба дунё намеояд, ки аз ҷониби Офаридгораш ато наёфта бошад, аммо чун аз иродаи мо дур шудаанд, гуфтан мумкин аст, ки ҳатто онро намедонанд.

Аммо ин бокираи муборак ҳеҷ гоҳ иродаи моро тарк накардааст ва ҳаёти ҷовидонаи худро дар баҳрҳои бепоёни Фиати мо   дорад.

 

Барои ин ӯ бо сифатҳои мо ба камол расида ва бо ташаккули аъмоли худ дар сифатҳои илоҳии мо баҳрҳои қудрат, хирад, нур ва ғайраро ба вуҷуд овардааст. Метавон гуфт, ки бо зиндагӣ бо илми худ ба ӯ дар бораи   Офаридгораш дарси пайваста медодем.

Вай дар дониши мо афзоиш ёфт ва Ҳазрати Олиро чунон хуб медонист, ки на фаришта ва на авлиёро бо ӯ муқоиса кардан мумкин нест. Хама дар пеши назари у бехабар буданд, зеро ягонтоашон калон нашуда бо мо рузгор мебурданд.

 

Вай ба асрори илоҳии мо, ба маҳрамтарин маконҳои пинҳонии мавҷудияти илоҳии мо бидуни оғоз ва интиҳо, ба шодмонӣ ва неъматҳои абадии мо ворид шуд ва бо қудрати мо, ки дар қудраташ дошт, бар   мо ҳукмронӣ мекард ва назорат мекард.

Ва мо ба онҳо иҷозат медиҳем, ки ин корро кунанд. Дарвоқеъ мо аз маҳорати ӯ шод будем ва барои боз ҳам хушбахттар кардани ӯ ба оғӯши покдоман, табассуми пурмуҳаббат, таҳаммулпазирӣ дода, мегуфтем: ҳар чӣ мехоҳӣ, кун.

 

Иродаи мо ба махлуқот он қадар муҳаббат дорад ва хоҳиши ӯ барои дидани зиндагонии ӯ дар ӯ он қадар бузург аст, ки агар ба ин ноил шавад, ӯро ба вартаи файз ва ишқ меандозад, то ба ҳадде, ки ӯро фаро мегирад ва хурдии инсонӣ маҷбур мешавад. гуфтан: Бас, аллакай ғарқ шудам, аз ишқи ту хӯрдаам, дигар тоқат надорам.

 

Шумо бояд бидонед, ки ишқи мо қаноатманд нест ва ҳеҷ гоҳ кофӣ намегӯяд. Новобаста аз он ки ӯ чӣ медиҳад, ӯ ҳамеша мехоҳад бештар диҳад

Вақте ки мо медиҳем, ин барои мо як ҳизб аст. Мо барои дӯстдорони мо дастархон омода мекунем ва онҳоро даъват мекунем, ки бо мо бимонанд, то якҷоя зиндагӣ кунанд.

 

Духтари ман

Ҳоло гӯш кунед

боз як вулусволии Фиати мо дар ин   махлуки мукаддас.

ки вай моро чй тавр дуст медошт ва ба тамоми махлукот модариашро дароз кардааст. Дар ҳар   амал,

- агар дӯст медошт, дуо мекард ё мепарастид,

- агар ӯ азоб кашид, ҳама чиз,

- ва инчунин нафас, набзи дил, қадам, чунон ки ҳама чиз Фиати мо буд, ҳама чиз зафар ва ғалаба буд

ки Олитарини мо дар амалхои бокира ба даст овардааст.

 

Бонуи осмонӣ дар Худо пирӯз шуд ва ғолиб омад.

Ҳар лаҳзаи ҳаёти ӯ қобили таҳсин ва аҷиб аст

онҳо ғалабаҳо ва ғалабаҳои байни Худо ва бокира буданд. Аммо ин чизе нест.

Чун Модари ҳақиқӣ амал карда,

— тамоми фарзандонашро даъват кард,

- дар ҳама аъмоли худ онҳоро пӯшонд ва пинҳон кард,

— онхоро бо галабахои худ фаро гирифт,

хамаи асархои худро бо тамоми галабаю зафархои худ ба онхо медихад.

Сипас, бо меҳрубонӣ ва муҳаббат

дилро шикастан   ва

барои ҳисси ғалаба, вай ба мо мегӯяд:

"Ҷаноби олӣ, ба онҳо нигаред,

онҳо ҳама фарзандони мананд, ғалабаҳо ва зафарҳои   ман фарзандони мананд,

ин муваффакиятхои мананд ва ман   онхоро ба онхо медихам.

Агар Модар галаба карда, галаба карда бошад, фарзандон хам галаба карданд. "

 

Ва ҳамаи зафарҳо ва ғалабаҳое, ки ӯ дар Худо дошт

ҳамаи онҳо амалҳое ҳастанд, ки махлуқот   анҷом медоданд.

 

Пас ҳама метавонад бигӯяд:

“Ман амалҳои модари маликаамро ҳамчун маҳр гирифтам.

Ҳамчун мӯҳра маро бо пирӯзиву зафарҳое, ки дар назди Офаридгор дошт, пӯшонд. "

 

Ба ҳадде ки махлуқе, ки мехоҳад   худро муқаддас кунад   , пайдо мекунад

- маҳри Модари осмониаш,

- пирӯзиҳо ва пирӯзиҳои ӯ,

то ба муқаддасоти олӣ бирасем.

 

Заифтарин  Бозёфтҳо

— кувваи мукаддаси Модараш д

— галабахои вай барои мустахкам шудан.

 

Дардмандон ва ранҷу азоб   пайдо мекунанд

 маҳри азобҳои Модари осмониаш

барои ба даст овардани тантана ва галабаи истеъфо.

Гуноҳкор   пирӯзӣ ва пирӯзии омурзишро меёбад.

 

Хулоса, ҳар махлуқ дар Маликаи соҳибихтиёр пайдо мешавад

- махр, дастгири, кумак ба давлате, ки дар он чойгир аст.

 

Чи кадар зебо, харакаткунанда ва болаззат аст

-дар ҳар махлуқот дидани ин Модари осмонӣ,

- ҳис кунед, ки чӣ қадар фарзандонашро дӯст медорад ва барои онҳо дуо мекунад.

 

Ӯ бузургтарин мӯъҷизот байни осмон ва замин аст.

Мо наметавонистем ба махлуқот фоидаи бештаре диҳем.

 

Ба ту гӯям, духтарам, як азоби Модари осмонии ту ин аст: носипосии махлуқот дар назди чунин ишқи бузург.

Ин маҳр, ки бо ин қадар қурбониҳо то қаҳрамонии қурбонии Писари худ бо ин қадар азобҳои ваҳшиёна,

-баъзеҳо намедонанд,

— дигарон кам шавк доранд. Ва онҳо дар фақр зиндагӣ мекунанд.

 

Combien elle souffre de voir que ses enfants

-sont pauvres et

-ne possèdent pas ces richesses beisiz d'amor, de gâce et de sainteté

 

Зеро

- онҳо сарвати моддӣ нестанд,

-вале сарвати ин Модари биҳиштӣ ва барои ӯ ҷони худро бахшидааст.

Ва чун дид, ки фарзандонаш онҳо надоранд,

— сарвати худро беса-баб ба даст оварад, бояд нигод дошта бошад, ин як азоби доимист.

 

Аз ин чост, ки вай мехохад ин неъмати бузургро ба хама маълум кунад. Зеро агар шумо онро надонед, соҳиби он шуда наметавонед.

 

Вай ин хислатхоро ба шарофати фиати илохи пайдо кардааст.

-ки дар вай ҳукмронӣ мекард,

- ки ӯро дӯст медошт, то ба ӯ иҷозат диҳад, ки он чизеро, ки мехост, ба некӯаҳволии мавҷудот ноил шавад.

 

Ин аст, ки чаро он иродаи илоҳии ман хоҳад буд

-ки ин неъматхои фалакиро ба ву-чуд меоварад ва

— кй сохиби он мешавад.

Аз ин рӯ, дуо кунед, ки ин қадар некиҳо аз ҷониби махлуқот шинохта ва хоҳиши онҳо гардад.

 

 

Ман ҳамон мавзӯъро дар Бокира идома медиҳам. Нуре, ки аз шаш фарояд

н аз Худованд рӯҳи камбағали маро сармоягузорӣ мекунад, аммо он нурест, ки дар бораи Бонуи осмонӣ ва соҳибихтиёр он қадар сухан мегӯяд ва мегӯяд, ки ман ҳама чизро дар бораи ӯ намедонам. Аммо Исои маҳбуби ман бо меҳрубонии муқаррарии худ ба ман гуфт:

 

Далер,   духтарам,   ман ба ту ёрӣ медиҳам, суханҳоро ба ту   мерасонам. Ман ҳис мекунам      

зарурати рафънопазири донистани ки будани ин Модар, тӯҳфаҳо, имтиёзҳои ӯ ва некиҳои бузурге, ки ӯ ба ҳамаи наслҳо мекунад ва карда метавонад.

 

Пас маро гӯш кунед ва ман ба шумо чизҳоеро мегӯям, ки на ба шумо ва на ба сари дигарон наомадааст, то беимонтарин ва носипостарин гунаҳкоронро такон диҳам ва инчунин ба шумо бигӯям, ки муҳаббати мо то куҷо рафта метавонад.

 

Ишќе, ки њељ гоњ ором намегирифт, зуд давид ва Илоњии моро ба ѓайри зиёдатї водор сохт, ки осмону заминро ба њайрат андохт, то љое, ки њама фарёд мезаданд: Оё мумкин буд, ки Худо офаридањоро ин ќадар дўст медошт?

 

Барои хамин, духтарам, хис кун, ки ишки бузурги мо чй кор мекунад. Махлуқот Падари осмонӣ доштанд ва ин муҳаббати моро қонеъ намекард.

 

Бо хоҳиш ва девонаи ишқ мехост барои ӯ Модари биҳиштӣ ва Модари заминӣ ба вуҷуд оварад, то агар ғамгинӣ, ишқу муҳаббати Падари осмонӣ барои дӯст доштани ӯ басанда набошад, муҳаббат ва меҳрубонии бебаҳои ин осмонӣ. ва Модари инсонӣ пайванде мебуд, ки ҳама дурӣ, тарсу ҳаросро аз байн мебарад, агар махлуқот худро дар оғӯши ӯ партофта, бо ишқи ӯ ба дӯст доштани касе, ки ӯро офаридааст, то муҳаббат ва маҳбуби онҳо пайдо шавад.

 

Аз ин рӯ, аҷибтарин мӯъҷизот ва муҳаббат лозим буд.

бепоён аст, ки танҳо Худо метавонад барои иҷрои ин лоиҳа диҳад. Мо ин махлуқи муқаддасро аз ҳеҷ чиз ва бо истифода аз ҳамон насли наслҳои инсонӣ номидем, вале покиза шуда, ба он ҳаёт бахшидем.

 

Фазилати фалакии Фиати илоҳии мо аз лаҳзаҳои аввали ин ҳаёт бо ӯ муттаҳид шуда, ҳаёти илоҳӣ ва башариро ташкил дод, ки ба таври илоҳӣ ва инсонӣ афзоиш меёбад ва бо иштирок дар ҳосилхезии илоҳӣ дар ӯ зеҳни бузурги қодир буданро ташаккул дод. одам ва Худоро тасаввур кунед.

Вай медонист, ки чӣ тавр бо микробҳои инсонӣ Инсонияти Каломи муҷассамаро ташаккул диҳад ва бо микробҳои Фиат Каломи Илоҳиро дар бар гирифт. Пас байни Худо ва инсон масофа набуд.

 

Бокира, ки инсон ва осмонӣ буд, инсон ва Худоро наздиктар кард ва ба ҳамаи фарзандони худ фарзанд дод, то онҳо назди ӯ оянд ва ҳамон хислатҳоро дар ӯ ва ӯ андеша кунанд, то онҳо дар як фитрати инсонӣ пӯшиданд. Он гоҳ онҳо боварӣ ва муҳаббат доранд, ки ба онҳо имкон диҳанд, ки аз ҷониби онҳое, ки онҳоро хеле дӯст медоштанд, забт карда шаванд.

Модари хуб аз фарзандони худ чӣ гуна муҳаббатро намебинад?

Хусусан, ки вай тавоно ва сарватманд буд ва барои наҷоти фарзандони худ ҷони худро фидо мекард.

Ва чӣ коре накардааст, ки онҳо хушбахт ва муқаддас бошанд?

Одамияти Калом ва Модари фалакиву инсонӣ мисли амонатҳост, ки дар он метавон ишқро ба тамоми мавҷудот бигузор ва бо муҳаббат бигӯй: Натарс, назди мо биё, мо дар ҳама чиз монандем, биё, то ҳама чизро ба ту бидиҳем. .

Дастонам ҳамеша омода аст туро бибӯсам ва ба дифоъ аз ту, Ман туро дар қалбам маҳкам мекунам, то ҳама чизро ба ту бидиҳам. Ту бас аст, ки бигӯӣ, ки ман Модари ту ҳастам ва ишқи ман он қадар бузург аст, ки туро дар Дили худ ҳомила нигоҳ медорам.

 

Аммо хамаи ин хануз чизе нест. Ӯ Худо буд, ӯ бояд дар Худо кор мекард.Муҳаббати мо барои ихтироъ кардани намунаҳои дигари муҳаббати аз ҳад зиёд давидааст.

Шумо худатон аз донистани онҳо дар ҳайрат мемонед ва вақте ки наслҳои инсонӣ дар бораи онҳо мешунаванд, онҳо моро чунон дӯст медоранд, ки муҳаббати зиёдеро ба мо бармегардонанд.  Эҳтиёт шав, духтари муборакам ва ба ман ташаккур, ки ба ту мегӯям.

Тавре гуфтам:

барои муҳаббати мо кофӣ набуд, ки ба туфайли Фиати мо ҳама чизро дар дили ин бокира тасаввур кардан мумкин аст.

Барои он ки модари ҳақиқӣ на дар сухан, балки дар амал дошта бошад, дар ҳар махлуқ ба вуҷуд омадааст, то ҳар кас Модари худро дошта бошад. Ва барои соҳиб шудан ба ҳуқуқи комил, ки ҳар махлуқ метавонад духтари ӯ бошад, ишқи мо бар изофаи дигар ғолиб омад.

 

Шумо бояд бидонед, ки   ин Маликаи осмонӣ  , ки дорои пуррагии Фиати илоҳии мост, ки табиатан дорои фазилати насл ва бимақом аст, метавонад бо Фиати илоҳӣ ҳар чизеро, ки Писараш Худо мехоҳад, тавлид ва ҳаракат кунад.

 

Муҳаббати мо ба ин махлуқи осмонӣ таҳмил карда буд ва дар хоҳиши ӯ бо фазилати Фиати ман, ки вай дар ихтиёр дошт, ба ӯ қудрат дод, ки Исо дар ҳар махлуқот ба вуҷуд ояд, ӯро таваллуд кунад, ӯро тарбия кунад, кор кунад. чизе ба вай. розӣ шуд, ки ҳаёти Писари азизи худро ташаккул диҳад.

Ҳар чизеро, ки махлуқ карда наметавонад, ҷуброн кунед. Агар ӯ гиря кунад, вай додҳои ӯро пок мекунад; агар хунук бошад, вайро гарм мекунад. Агар ӯ азоб кашад, вай бо ӯ азоб мекашад.

Вай дар ҳоле ки ҳамчун Модар амал мекунад, Писарро тарбия мекунад, вай инчунин Модар барои махлуқе, ки тарбия мекунад, мебошад.

Ба дарачае, ки гуем, ки онхоро якчоя тарбия мекунад, бо як мехру мухаббат дуст медорад, рохнамой мекунад, гизо медихад, либос мепушонад; ва ду боли нур аз оғӯши модарӣ ба вуҷуд оварда, онҳоро мепӯшонад ва дар дили худ пинҳон мекунад, то ба онҳо оромии зеботар диҳад.

 

Барои муҳаббати мо кофӣ набуд, ки Калом метавонад муҷассама шавад, то дар ҳар махлуқот Исоро тавлид кунад ва ба тамоми наслҳои инсонӣ Модар диҳад; не, не, ишқи мо аз ҳад зиёд намебуд.

Давиданаш чунон тез буд, ки намедонист чӣ гуна истад ва каме ором шуд вакте ки бо қудрати худ дар ҳар ҷон ин Модарро ба вуҷуд овард, то ҳар кас Модару Писарро дар ихтиёри худ дошта бошад.

 

Оҳ! чӣ қадар зебост, ки дидани ин Модари осмонӣ бо муҳаббат Исоро дар ҳар як махлуқ ба вуҷуд меорад, то як аҷоиби муҳаббат ва файзро ба вуҷуд оварад. Ин шараф ва ҷалоли бузургест, ки Офаридгораш ба ӯ ато кардааст ва бузургтарин муҳаббатест, ки Худо ба махлуқот зоҳир мекунад.

Аммо ин тааҷҷубовар нест, зеро Фиати мо ҳама чизро карда метавонад ва он чизе ки мехоҳад, аллакай иҷро шудааст. Баръакс, тааҷҷубовар аст, ки бидонед, ки муҳаббати ӯ ба мард чӣ чизеро тела додааст.

 

 

Ман ҳамин мавзӯъро пайгирӣ мекунам.

Ман дар бораи он чизе, ки навакак навиштаам, фикр кардам ва фикр кардам:

Оё ин занҷири муҳаббати аз ҳад зиёд, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, имконпазир аст?

Ман медонам, ки барои Парвардигори мо ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, агар нагузорад, ки ин Модари осмонӣ аз баландии муқаддаси худ ба қаъри ҷони мо фуруд ояд, то моро ҳамчун духтарони меҳрубонтарини худ тарбия кунад, Писараш Исоро дар мо тавлид кунад ва моро эҳё кунад. бо ӯ бениҳоят аст.

 

Ва ҳарчанд дилам аз ишқу шодмонӣ лабрез шуд, зеро ҳис мекардам, ки бо муҳаббати бебаҳс ӯ маро бо Писари азизаш ҳамчун духтар ба воя мерасонад, аммо ба назарам чунин менамуд, ки ман онро тавре гуфта ва навишта наметавонам, ки мушкилоту шубҳаҳо намеафзояд.

Аммо Исои азизи ман, як ҷанбаи ҳайратангезеро, ки ба ӯ намегузошт, ба ӯ муқобилат карда, ба ман гуфт:

 

Духтарам, ман мехоҳам, ки он чизеро, ки ба ту гуфтам, бинависӣ. Дар он чизе, ки ман ба шумо гуфтам, баҳрҳои ишқ ба мавҷудот мавҷуданд ва намехоҳам, ки нафасгир шавам.

Пас, агар шумо нанависед, ман даст мекашам.

Оё фаромўш кардї, ки ман бояд инсонро бо ишќ ѓолиб кунам, аммо бо ишќе, ки муќовимат барояш душвор бошад?

 

Ман дарҳол ба Фиат ҷавоб додам ва Исои маҳбуби ман ҷанбаи ҳалим ва меҳрубониашро гирифт ва бо муҳаббате, ки диламро шикастааст, илова кард:

 

Духтари муборакам, шак нест. Њастии ман њама ишќ аст ва ваќте ба назар мерасад, ки ман ба он ќадар зиёдатии ишќ гирифтор шудаам, ки дигар кор кардан имкон надорад, дигар зиёдаравињои ишќ ба дунбол меояд.

Аммо ин неъматхо аз байн нарафтанд. Онҳо вуҷуд доранд ва вуҷуд хоҳанд дошт ва вақте ки неъмат нобуд нашавад, ҳамеша итминон вуҷуд дорад, ки он ба он чизе, ки барои он   пешбинӣ шудааст, хоҳад расид.

 

Маликаи бузург зиндагии худро дар мероси ин иродаи илоҳӣ бо фаровонӣ оғоз кард, ки аз моли Офаридгори худ ғамгин шуд ва аз Фиати худ ҳосилхезии илоҳӣ ва башарӣ ва модарзодиро мерос гирифт, Каломи Падари осмониро ба мерос гирифт, ҳама наслҳои инсониро мерос гирифтанд ва онҳо тамоми неъматҳои ин Модари осмониро мерос гирифтанд.

 

Вай ҳамчун Модар ҳақ дорад, ки фарзандонашро дар дили модарии худ тавлид кунад, аммо барои мо ва муҳаббати ӯ ин кофӣ набуд.

Ӯ мехост, ки дар ҳар махлуқот тавлид кунад ва вориси Каломи илоҳӣ қудрат дошт, ки ӯро дар ҳар як фарзандаш тавлид кунад. Агар   вориси бадӣ, нафс, заъфҳо тавонанд, чаро мероси молу мулкро надоранд?

 

Аз ин рӯ, вориси осмонӣ мехоҳад меросеро, ки мехоҳад ба фарзандонаш бидиҳад, маълум кунад. Вай мехоҳад, ки Модарияти худро ба махлуқот ҳадя кунад, то бо тавлиди он онҳо мисли Модарон бошанд ва ӯро ҳамчун дӯстдоштааш дӯст доранд.

 

Вай мехоҳад, ки дар Исои худ модарони зиёде ташаккул диҳад, то ӯро ба амн барорад ва дигар ҳеҷ кас ӯро хафа накунад.

Зеро ишқи ин Модар аз дигар ишқҳо хеле фарқ мекунад.

Ишкест, ки хамеша сузон аст, Ишкест, ки ба Писари азизаш хаёт мебахшад. Вай мехоҳад, ки ба махлуқот меҳри модарии худро ато кунад ва онҳоро вориси Писари худ гардонад. Оҳ! Вақте ки офаридаҳо Исоро бо муҳаббати ӯ ҳамчун Модар дӯст медоранд, ӯ чӣ қадар шарафманд хоҳад буд.

 

Шумо бояд бидонед, ки ишқи ӯ ба ман ва махлуқот он қадар бузург аст, ки худро зери об ҳис мекунад ва дигар наметавонад ӯро дар худ нигоҳ дорад, аз ман хоҳиш кард, ки он чи гуфтаам, мероси бузурги худро, ки ворисонашро интизор аст ва чӣ кор карда метавонад, баён кунам? барои онҳо ба ман бигӯяд:

"Писарам, дигар сабр накун, зуд амал кун, мероси бузурги ман ва чӣ коре карда метавонамро барои махлуқот нишон бидиҳад. Вақте ки ту мегӯӣ, ки модарат чӣ кор карда метавонад, аз он вақте ки ман мегӯям, ман бештар шарафмандтар ва сарбаландтар мешавам. ҳама чиз таъсири пурраи худро хоҳад дошт, ҳаёти барқбахши ин Бонуи Суверен, танҳо вақте ки иродаи ман маълум мешавад ва мавҷудот мероси Модари худро соҳиб мешаванд.

 

Пас аз он Исои ширинам маро бӯса кард ва гуфт:

 

Маҳз дар бӯса нафас аст ва аз ин рӯ ман мехостам туро бибӯсам, то бо нафаси тавонои худ муошират кунам.

мол ва муъчизаи бузурге, ки Модари ман ба наслхои инсонй мерасонад. Бӯсаи ман тасдиқи он чизест, ки ман мехоҳам кор кунам.

Ҳайрон шудам ва   илова кардам  :

Ва ту, ба ман бӯса деҳ, то пасандози ҳамаи ин молҳоро бигирам ва иродаи худро дар ман тасдиқ кунам. Агар касе намедиҳад ва касе намегирад, касе наметавонад неъматеро ташаккул диҳад ё соҳиби он шавад.

 

 

Ман дар бораи муҷассамаи Калом ва аз ҳад зиёди муҳаббати Илоҳият фикр мекардам, ки ба назар чунин менамуд, ки баҳрҳо тамоми мавҷудотро фаро мегиранд. Онҳо мехостанд, ки ба онҳо эҳсос кунанд, ки то чӣ андоза онҳоро дӯст медоранд   .

Онҳо пайваста ба онҳо дарун ва берун пичиррос заданд: ишқ, ишқ, ишқ, муҳаббат, ки мо медиҳем ва дӯст медорем.

 

Ва Модари осмонии мо, ки аз фарёди доимии Худованд, ки муҳаббат ато кардааст ва муҳаббат мехоҳад, захмӣ шуда, худро комилан бодиққат дид, то ин муҳаббатро ба Писари азизи худ, Каломи муҷассама баргардонад ва ногаҳонии муҳаббатро ташкил диҳад. Кӯдаки осмонӣ, ки ман интизор будам, аз шиками ман берун омад ва худро ба оғӯшам андохт,

ҳама шод, ӯ ба ман гуфт:

 

Ту медонӣ, духтарам, ки Модарам барои ман ҷашни зодрӯзи маро омода кардааст? Ва шумо медонед, ки чӣ тавр? Дар баҳрҳои ишқе, ки барои фуруд омадани Каломи абадӣ аз Осмон нозил шуда буд, вай фарёди доимии Худоро шунид, ки мехост ба онҳо   ҷавоб диҳад.

Вай дар батни худ изтироби мо, охи оташини мо, нолаи маро хис кард.

Вай зуд-зуд ашк ва гиряи маро эҳсос мекард ва дар ҳар як нола як баҳри ишқеро, ки ман ба ҳар дил фиристодам, то дӯст дошта бошам.

 

Ва чун дид, ки маро дуст намедоранд, ману у гирёну гиря мекардем. Хар як гиря бахри ишки маро дучанд мекард, то махлукхоро барои ишк фатх кунад. Аммо ин баҳрҳоро барои ман ба азоб табдил доданд.

Ман азобҳоро истифода бурдам, то онҳоро ба бисёр баҳрҳои дигари ишқ табдил диҳам.

 

Модарам мехост, ки маро дар таваллудам табассум кунад ва базми набераашро омода созад. Ӯ медонист, ки ман табассум карда наметавонам, агар дӯст надошта бошам, ё агар муҳаббат вуҷуд надошта бошад, ба ягон зиёфат равам.

Аз ин рӯ, азбаски маро бо меҳри ҳақиқии Модар дӯст медошт ва ба шарофати Фиати ман соҳиби баҳрҳои ишқ ва Маликаи тамоми махлуқот буданаш осмонро бо меҳри худ даъват карда, бар ҳар ситорае мӯҳри «  I » гузоштааст. Туро дӯст медорам. , эй Писар  "барои ман ва барои ҳама.

 

Офтобро ба баҳри ишқи худ даъват кард ва дар ҳар қатра нураш   "Туро дӯст медорам, эй писар"-ро   нақш кард ва аз хуршед хост, ки Офаридгорашро нурашро пӯшонад ва ӯро гарм кунад, то дар ҳар катраи нури «  Туро дуст медорам  »-и Модараш.

 

 Боди ишқи худро   сармоягузорӣ  кард ва бо ҳар нафас "Туро дӯст медорам, эй писарам"-ро мӯҳр мезад, сипас ӯро ба навозиш даъват мекард ва эҳсос мекард.  

«Туро дуст медорам, эй Писар, туро дуст медорам, эй писар».

Ҳама  ҳаворо  ба баҳрҳои ишқи худ даъват кард  

то ки хангоми нафаскашй нафаси мехри Модарашро хис кунад.

 

Ӯ тамоми баҳрро бо баҳри ишқи худ  , ҳар зарбаи моҳӣ фаро гирифт.

Бањр пичиррос зад: "  Ман туро дўст медорам, эй писарам  "

ва моҳӣ ларзид: "  Ман туро дӯст медорам, эй Писар  ".

 

Ҳеҷ чиз нест, ки Модарам бо муҳаббаташ либос напӯшад

Бо ҳукмронии худ ҳамчун Малика, вай ба ҳама амр дод, ки муҳаббати ӯро қабул кунанд, то муҳаббати Модарашро ба Исо барқарор кунанд.

 

Аз ин чост, ки чир-ча-чах, чир-лаю чир-раки паррандагон, хатто хар заррае рун заминро ишки у мепушонд.

Нафаси хайвонхо бо «Дуст медорам туро» Модарам омад, Хаша бо мехри у пӯшид.

Бе хисси ширинии ишки у чизе дида наметавонистам ва даст ба дастам намерасид.

 

Хамин тавр у барои ман зеботарин чашнхои зодаи ман — идро тайёр кард.

-муҳаббат ва

- аз табодули ишқи бузургам, ки Модари ширинам маро пайдо карда буд.

 Ин муҳаббати ӯ аст 

 - ашки маро ором кун  ,

-Дар охуре, ки сард будам, маро гарм кард. Ман дар муҳаббати ӯ муҳаббати тамоми мавҷудотро ёфтам.

 

Вай маро бӯсид,

Ӯ маро ба дили худ фишор дод ва

Маро бо мехри Модар ба хамаи фарзандонаш дуст медошт.

Ва мехри модарии уро дар хар махлук хис кардам.

Ман онҳоро чун фарзандони ӯ ва бародарону хоҳарони азизам дӯст медоштам.

 

Духтари ман, оё чизе ҳаст, ки муҳаббате, ки аз ҷониби Фиати тавоно тасвир шудааст, карда наметавонад?

Он ба магнит табдил меёбад, ки ҳама гуна номувофиқатиро бебозгашт ҷалб мекунад ва нест мекунад.

Бо гармии худ шахси дӯстдоштаашро дигар мекунад ва тасдиқ мекунад.

Он ба таври бениҳоят зебу зинат дода, то дараҷае, ки осмон ва заминро лаззат мебарад. Дӯст надоштани махлуқе, ки моро дӯст медорад, ғайриимкон аст.

 

Тамоми қудрат ва тавоноии илоҳии мо дар муқобили қуввати ғолиби он шахсе, ки моро дӯст медорад, заиф ва нотавон мегардад.

Барои ҳамин шумо низ ба ман зиёфат медиҳед, ки ҳангоми таваллуди ман Модарам дода буд. Осмону заминро бо худ бихонед "  Ман туро дӯст медорам, эй Исо  ".

Нагузоред, ки чизе аз шумо гурезад.

Маро табассум кун, зеро ман як бор таваллуд нашудаам, аммо ман ҳамеша аз нав таваллуд мешавам.

Аксар вакт бозеозии ман бе табассум ва бе шабнишинй мегузарад.

Ва ман бо ашк, гиряву нола танҳо мемонам, дар сардие, ки тамоми дасту пойҳоямро меларзонаду карахт мекунад.

 

Пас маро ба дилат наздик кун, то маро бо ишқи худ гарм кунад.

Бо нури иродаи худ ман либосеро месозам, то ки маро пӯшонад. То ки шумо низ Маро ид кунед, ва ман онро ба шумо бахшида, ба шумо муҳаббати нав ва дониши нав дар бораи иродаи Худро медиҳам.

 

 

Ман дар оғӯши фиати илоҳӣ ҳастам, ки

маро бо   нури худ ихота мекунад.

Дар бораи мавҷудияти бечораи ман амали пайвастаи   иродаи ӯро ба ёд оваред,

 

Ин амал

-ки ба ман ҳаёт медиҳад,

-ки маро дӯст медорад ва

-бе он ки ман зиндагӣ карда наметавонистам ва ё пайдо кардам, ки дар ҳақиқат маро дӯст медорад.

Барои ин ӯ мехоҳад, ки ман бодиққат бошам, то ин амали ҳаёти иродаи ӯро қабул кунам.

на барои пешгирӣ кардани он

— он чиро, ки вай мехохад, кунад, д

-Иҷозат диҳед дар роҳи ӯ истодаам.

Азбаски иродаи Худо ва муҳаббат рақобат мекунанд, яке бе дигаре наметавонад.

Вақте ки Исои маҳбуби ман бо меҳрубонии бебаҳо маро ба қалби илоҳии худ оғӯш гирифт ва бо меҳрубонӣ гуфт:

 

Духтари муборакам, Иродаи ман ҳама ба махлуқот аст ва бе ӯ ҳатто ҳаёт намедоштӣ.

Шумо бояд бидонед, ки ҳар махлуқ аз ибтидои мавҷудияти худ амале дорад, ки онро хости ман қарор додааст

Иродаи ман дар худ як амали муҳаббати шадидро нисбат ба касе, ки ба зиндагӣ оғоз мекунад, дорад.

Пас бубинед, ки офариниши махлуқот чӣ гуна аз рӯи қонуни ишқ ва иродаи илоҳӣ оғоз мешавад, ки бо тамоми камоли дониш хостааст.

Ба ҳадде, ки ин ду амал, яъне ишқ ва иродаи илоҳӣ таъмин шудаанд

аз ҳама   неъматҳо,

-ќудрат, хирад, муќаддасот д

-зебоӣ

ки махлук бо он зиндагй мекунад ва умри худро пур мекунад.

 

Иродаи ман, ки аввалин амали худро ташкил дода, худро аз махлуқ ҷудо намекунад. Вай онро меофарад, онро ташаккул медихад, баланд мебардорад, акти худро барои аз нав тасдик кардани он дар амали пешбинишуда инкишоф медихад.

то ки иродаи ман ва муҳаббати ман

— ran дар хар як амали инсонй д

- ташаккули ҳаёт, такягоҳ, дифоъ ва паноҳгоҳи мавҷудот ва бо қудрати онҳо иҳота кардани он;

— уро бо хаёташ сер ​​мекунанд.

Ишқи ман ӯро мебӯсад ва ӯро ба синааш пахш мекунад.

Иродаи ман ӯро аз ҳар тараф иҳота мекунад, то амали дилхоҳеро, ки Fiat-и ман барои мавҷудияти он эълон кардааст, нигоҳ дорад.

 

Ин амали аз ҷониби Fiat мо талаб карда мешавад

- бузургтарин ва тавонотарин, ва

- он касе, ки зоти илоҳии моро бештар тасбеҳ гӯяд,

амале, ки ҳатто осмон наметавонад дар худ дошта бошад ва дарк кунад.

 

Ба назари ту кам менамояд, ки Иродаи мо дар хар як амали махлуқот иҷро мешавад ва на бо сухан, балки бо амал мегӯяд:   Ман аз они ту, дар ихтиёри туст  .

 

Оҳ! маро шинохт.

Ман ҳаёт ҳастам, амали шумо.

Агар маро шинохтӣ, барнамегардонӣ муҳаббати хурди худро, ҳарчанд хурд бошад,

-Ман мехоҳам,

- Ман даъво дорам

маро бовар кунонад

—дар кори пай дар пай д

-дар ҳаёте, ки ман дар ту гузоштам.

 

Ва ишқи ман, барои он ки дар паси Fiat-и худ намонад, эҳтиёҷоти рафънопазирро эҳсос мекунад

— ran задан ва хар як амали махлукро дуст доштан   д

-дар ҳар яки онҳо бигӯянд: "  Ман туро дӯст медорам ва ту Маро дӯст медорам  ".

 

Гузашта аз ин, агар махлуқ ин амали ихтиёрии Фиати маро эътироф кунад,

Он гоҳ ӯ мӯъҷизаҳои бениҳоят қудсият ва зебоии ӯро ба вуҷуд меорад, ки ба вуҷуд меоянд

— зеботарин зевархои Ватани бихиштй, д

- равшантаринҳо дар сурати Офаридгори худ зиндагӣ мекунанд. Зеро иродаи мо намедонад, ки чӣ гуна мавҷудотеро, ки ба мо монанд нестанд, созад.

Аввалин чизе, ки Fiat-и моро эҷод мекунад, шабеҳи   мост  .

Зеро вай мехоҳад худро дар амале, ки дар махлуқ инкишоф меёбад, пайдо кунад. Дар акси ҳол он метавонад бигӯяд:

"Шумо ба мо монанд нестед ва аз ин рӯ ба ман тааллуқ надоред".

Агар онро эътироф накунанд ва дӯст намедоранд, пас барои Иродаи ман як азобро ташкил медиҳад. Ҳатто агар вай дар ҳар як амали махлуқ давида бошад, ки бе ӯ ҳаёт нахоҳад дошт.

 

Дар дарди худ вай иродаи маро ҳис мекунад

- ҳаёти илоҳии ӯ рад кард,

- муќаддасоте, ки вай мехоњад инкишоф дињад, рад карда мешавад ва худро дар амали дилхоњаш баста њис мекунад

- баҳрҳои неъматҳое, ки махлуқ бо онҳо обхезӣ кардан мехоҳад ва

- зебоие   , ки бо он бояд онро фаро гирад.

Бинобар ин иродаи ман гуфта метавонад:

«Дарди дарди ман баробар нест, чаро

- ҳеҷ хубе нест, ки ман ба ӯ додан намехостам,

— акте нест, ки ман онро нагузоштаам.

 

Аз ин рӯ, духтарам, бодиққат бош.

Фикр кунед, ки дар ҳар амали шумо иродаи илоҳӣ вуҷуд дорад, ки онро шакл медиҳад ва ҳаёт мебахшад, зеро он шуморо дӯст медорад.

Иродаи ман мехоҳад, ки шумо ҳаётеро бидонед, ки он ба шумо медиҳад ва ин барои тасдиқи амалҳои он дар шумо.

Аз ин рӯ, мурданро интихоб кунед, на аз он ки ин   амали иродаи ман аз ибтидои мавҷудияти худ пешгирӣ кунед.

Чӣ хуб аст, ки гуфта тавонистан:

"Ман иродаи Худо ҳастам. Зеро Ӯ ҳама чизро дар ман кард. Ӯ маро офарид.

Ӯ маро таълим дод.

Ӯ маро дар оғӯши Нури худ дар минтақаҳои осмонӣ ҳамчун ғалаба ва тантанаи Фиати қудратманди худ ва Муҳаббати худ хоҳад бурд. "

 

Пас аз он ақли ман дар баҳри Фиат шино карданро идома дод.

Оҳ! чӣ қадар зебо буд, ки дидани ӯ ин қадар бодиққат буд, ки нафас ва муҳаббати маро бо Нафаси илоҳӣ ва қалби илоҳии худ сармоягузорӣ кунад, то баҳри ишқи худро бар ишқи хурди ман ташаккул диҳад, чунон шод буд, ки ӯ бесаброна интизори амалҳои кӯчаки инсонии ман буд, ки Кори илоҳӣ.

 

Ва Исои маҳбуби ман дар ҷони хурдакаки ман тантанаи операи фиатро ҷашн гирифт.

Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман,

- чӣ қадар хурсандам, ки мебинам, ки иродаи илоҳии ман дар амали махлуқ амал мекунад.

Ин амал хурд аст. Ҳамин тавр, иродаи ман хушҳол аст, ки ӯро дар амали бузурги худ гум кунад

ки ҳудуд надорад ва пирӯзона хитоб кунед:

"Ман ғалаба кардам. Ғалаба аз они ман аст.

Бо ҳар амали иродаи худ ман дар вай ҷашн мегирам. "

 

Шумо бояд донед, ки ризоияти Оли-мон хеле бузург аст

дидани амали андаки инсони гумшуда, бо   амали мо алоқаманд аст, гӯё он ҷони худро аз даст додааст, то ба   мо ҳаёт диҳад,

-ки мо ин санадро боло мебарем,

—ки мо онро дар баландии акти абадии худ акти худ меномем.

Ҷовидонӣ ин амалро иҳота мекунад ва ҳар он чизе, ки дар атрофи он анҷом шудааст ва анҷом   хоҳад шуд, бо ин амал муайян карда мешавад.

То ки тамоми абадият аз они ин амал бошад. Ин амал дар батни Яҳува зиндагӣ мекунад

Хизби дигар ташкил кун барои Оли мо,

-со хануз партия барои тамоми осмон д

ёрй, кувва ва мудофиаи тамоми   замин.

Махлуқе, ки иродаи моро иҷро мекунад, онро дар вай зиндагӣ мекунад. Ин қаноатмандии беназирест, ки мо медонем.

Ин мубодилаи воқеие аст, ки мо барои эҷоди Офаридгор мегирем. Ин раќобати ишќ байни Офаридгор ва махлуќ аст.

Ин ба харакат омадани мост

— ба нав шукргузорй кардан ва барои махлук гирифтани онхо.

 

Бинобар ин, агар махлуқ ба Фиати мо давида шавад, то ба ӯ майдони озоди амал диҳад, бо шавқу муҳаббати мо, мо мегӯем:

"Махлук ба мо барои ҳар коре, ки кардаем, бармегардонад."

Охир, оё мо ҳама чиз ва худи махлуқро наофаридем, то ки вай дар ҳама чиз иродаи моро иҷро кунад?

 

Ин аст он чизе, ки вай мекунад ва ин барои мо басанда аст. Ҳатто агар он ҳеҷ чизи дигаре накунад.

Агар ин барои мо   басанда бошад, барои ӯ ҳам бояд ҳамеша дар иродаи мо зиндагӣ кунад.

Пас, ин аз они мост ва мо аз они шумоем.

Ба назари шумо кам ба назар мерасад, ки шумо гуфта метавонед: "Худо аз они ман аст, ҳама аз они ман аст ва ӯ наметавонад аз ман гурезад, зеро Фиати қудратманди ӯ ӯро дар ман бастааст".

 

 

Ман зери мавҷҳои абадии Фиат ҳастам ва ақли бечораам ҳамеша давидаву давида мешавад, то зери ин мавҷҳое, ки маро фаро мегиранд, фаро гирифта шаванд.

Ин бозӣ зеботарин истироҳати байни моро ташкил медиҳад.

Аммо вақте ки ман давида будам, Исои беҳтарини ман маро нигоҳ дошт ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, чӣ қадар зебост дави Фиати ман бо духтари иродаи илоҳӣ. Ин ду ба ҳам мепайванданд ва дар ҳама чизҳои офаридашуда, ки иродаи ман дар он ҷо мегузарад, мо риштаи иродаи инсонро мебинем, ки бо Фиати ман мепайвандад.

Ва чунин ба назар мерасад, ки Фиати ман агар ин риштаи   иродаи инсонро дар осмон, дар офтоб ва дар ҳама чиз набинад, сер намешавад.

Он мисли рақобат байни иродаи илоҳӣ аст, ки мехоҳад иродаи инсонро сармоягузорӣ кунад ва иродаи инсонӣ, ки мехоҳад худро бо иродаи илоҳӣ бипӯшонад.

 

Ман бо тааҷҷуб мегӯям: "Аммо чӣ тавр онро метавон ба тамоми иродаи инсонӣ ин қадар хурд ва бо Фиат, ки бузургии тамоми офаринишро фаро мегирад, паҳн кард?"

Исои ширини ман илова кард:

 

“Духтарам, ҳайрон нашав, чун ҳама чиз барои махлуқ офарида шудааст, дуруст ва дуруст буд, ки рӯҳ ва иродаи инсон сармоягузорӣ кунад ва ба оғӯш кашад.

ҳама чиз ҳукмфармост ва дорои мӯъҷизаҳои бузургтар аз худи офариниш аст.

 

Хусусан, вақте ки бо иродаи ман муттаҳид шудааст, махлуқ чиро дарк карда наметавонад?

Он беандозаи моро фаро гирифта наметавонад, зеро он ба касе дода нашудааст.

Вале мо ба у хукук додем

ба ҳама ҷо равед, дар ҳар коре, ки барои   ӯ карда шудааст,

ҳама чизро дар бар мегирад?

ки асархоямонро азхуд кунем, ба шарте ки он дар   Фиати мо бошад.

 

Фиати ман нақшаи худро шикаста медид ва тоқат карда наметавонист, ки дар асарҳояш иродаи инсонро наёбад.

Мехохад, ки бо махлук зиндагй кунад, асархои уро дар худ эътироф кунад. Онҳо ба ӯ хотиррасон мекунанд, ки чӣ қадар ӯро дӯст медошт ва чӣ қадар мехоҳад дӯстдошта шавад.

Аз ин рӯ, иродаи ман хеле бодиққат аст.

Мисли чосусест, ки махлукро мушохида мекунад, то бубинад, ки як амали хурде, ишк, нафас, набзи дил дорад, то тавонист онро бо кувваи Нафаси худ сармоягузорӣ кунад ва ба ӯ бигӯяд:

 

Ман корҳои худро барои шумо кардам ва шумо бояд барои ман кор кунед.

Пас он чи шумо мекунед, аз они ман аст

Ин ҳаққи ман аст, чунон ки корҳои ман ҳуқуқи шумост.

Инҳо қонунҳои Зиндагӣ дар Васияти ман ҳастанд, ки «ту» ва «аз они ман» аз ҳарду ҷониб қатъ шуда, як санадро ташкил медиҳанд ва соҳиби як мол мешаванд.

Аммо ин ҳама нест.

Зеро барои онхое, ки дар Фиати мо зиндагй мекунанд, ин риштаи иродаи инсонй мегузарад

- дар ҳомиладории ман, дар таваллуди ман,

-дар гиряи кӯдакӣ ва дар азобҳоям.

 

Як чизи хеле мулоимро гӯш кунед:

Вақте ки ин риштаи иродаи инсонӣ бо иродаи ман печида мешавад, то тамоми аъмол ва ранҷу азобҳои Исои шуморо бипӯшонад,

-Ман шодӣ ва сабаби ҳомиладор шудан ва таваллуд шуданро ҳис мекунам,

Ман шодам, ки аз ишқ ба ӯ гиря кардам   ва

ашки ман дигар ба рўям намерезад, ки   инсон   мехоњад

- онҳоро бо муҳаббати худ обдор мекунад,

— мебӯсад, онҳоро мепарастад ва дӯст медорад.

 

Оҳ! ки ман худро чй кадар хушбахт ва галаба хис мекунам

ки ашк ва азоби ман иродаи инсонро маглуб кардааст.

Ман онро дар ҳама амалҳоям ва ҳатто дар марги худам ҳис мекунам.

Ҳеҷ коре нест, ки мо барои муҳаббати ӯ накардаем,

Аз ин рӯ, ҳеҷ чиз нест, ки иродаи ман ин иродаи инсониро нагӯяд. Барои бехатар буданаш, вай асарҳои худро бо асарҳои худ пайваст мекунад.

Гап дар бораи тарк кардани он нест.

Вай бо як шавқу муҳаббати тасвирнашаванда ба ӯ гуфт:

Иродаи ман аз они туст, асархои ман аз они туст, онхоро шинох-та, дуст доранд. бас накунед. Курс. Нагузоред, ки чизе аз шумо гурезад.

 

Бо эътироф накардани онҳо, шумо хавфи аз даст додани ҳуқуқҳои худро бар он чизе, ки шумо намедонед ва намедонед.

Агар бо иродаи ман ту маро озор медодӣ

Натавонистам бофтаи туро дар асархоям пайдо кунам.

Ман худро аз ҳадафи худ маҳрум ҳис мекардам, дар муҳаббат хиёнат кардаам, мисли падаре, ки фарзандонаш фарзандони ӯ ҳастанд

зиндагӣ накунед

на дар   хонаи худ

на дар   хосиятҳои он,

на дар   асарҳояш

дур бимон ва зиндагии бечораву ношоистаи чунин падарро пеш баранд.

Аз ин рӯ, ташвишҳо, оҳҳо, тамаъҳои Фиати ман беист. Ӯ осмону заминро меҷунбонад,

Ҳеҷ чиз дареғ намедошт, то ки махлуқ бо ӯ созгор зиндагӣ кунад ва дороии моли худ бошад.

 

Илова бар ин, ҳар он чи мо дар офариниш кардаем, чунон ки дар кафорат,

ҳама чиз дар ҷои худ аст, то худро ба инсон диҳад.

Онҳо дар болои сари ӯ ҳастанд, аммо муваззафанд, ки худро дода наметавонад, зеро онҳоро намешиносад, онҳоро намехонад ва онҳоро дӯст намедорад, то онҳоро ба ҷони худ бигирад ва чунин хайре бигирад.

 

Дар касе, ки иродаи моро дорад, паноҳгоҳ, фазо, ҷой барои идомаи ҳаёти ман, корҳои ман, тамоми умре, ки дар рӯи замин гузаронидам, пайдо мекунад.

Рӯҳ Асарҳо ва Ҳаёти маро ба табиати худ амал мекунад ва табдил медиҳад.

 

Пас, ин махлуқ паноҳгоҳ аст

- Ҳазрати   мо,

— аз мухаббати мо   ва

— аз хаёти иродаи мо.

 

Вақте ки муҳаббати мо дигар худро нигоҳ дошта наметавонад ва мехоҳад худро аз ҳад зиёд диҳад,

дар вай паноҳ меёбем, то муҳаббатамонро рехт.

Мо чунон харизми файзро мерезем, ки осмони хира ва ларзон ба кори иродаи илоҳии мо дар махлуқ саҷда мекунад.



 

Ман дар ихтиёри Фиати олӣ ҳастам

ки ҳамеша мехоҳад ба ман чизе диҳад,

— маро хамеша банд кардан д

-то ки мо ҳамеша ба воситаи ҷони бечораам коре кунем.

Агар у бо фаъолияти шоёни тахсин ва бемисл ягон холиеро дарк кунад, ки иродаи у нест,

- дар тамоми аъмоле, ки барои ишқи махлуқот анҷом додааст, мебинад, ки ман чӣ камбудӣ дорам;

- ва ҳама хушбахт вай онро дар ҷони ман мӯҳр мезанад, ки ба ман каме дарс дода. Ман ҳайрон шудам ва Исои ҳамеша меҳрубони ман, ки духтарчаашро аёдат мекард, ба ман гуфт:

Духтари далер, хайрон нашав.

Муҳаббати иродаи ман пурқувват аст, аммо бо ҳикмати олӣ. Зеро ӯ мехоҳад, ки барои онҳое, ки дар иродаи Ӯ зиндагӣ мекунанд, кунад,

- кори сазовори ӯ,

- такроранҳои хурди Ҳаёти ӯ, Муҳаббати ӯ ва

— дар онхо мукаддасию сер-шумории асархои уро пинхон дошта.

 

У мехохад кори эчодии худро давом дихад

Ӯ мехоҳад, ки тамоми офаринишро, ҳатто бештар дар махлуқе, ки дар иродаи худ зиндагӣ мекунад, ташаккул диҳад, такрор кунад ва васеъ кунад.

 

Гӯш кунед, ки Муҳаббати ӯ то куҷо меравад.

Фиати ман Офаридгорро офарид ва ба ҳар як чизи офаридашуда арзиш, муҳаббат ва вазифаи хосеро барои тавлиди неъмати хосе барои махлуқот нисбат медиҳад.

Ба ҳадде ки биҳишт вазифа ва муҳаббате дорад, ки комилан ба он тааллуқ дорад. офтоб, шамол, бахр дигар дорад.

Онҳо вазифаҳои алоҳидаро иҷро мекунанд. Ва ғайра барои ҳама чизҳои офаридашуда.

 

Акнун гӯш кунед   , ки иродаи ман барои махлуқе, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад, чӣ кор мекунад.

Ҳар чизе ки ӯ мекунад, аз они ӯ аст.

Он арзиш, ишқ ва вазифаи  биҳиштро дар як амал  фаро гирифта, ба махлуқот ишқу қадри биҳишт мебахшад.  

Дар санади дигар васияти ман Фиати худро баён мекунад ва дар он арзиш ва муҳаббатеро, ки дар офариниши  офтоб   дошт, ҷой медиҳад ва вазифаи офтобро иҷро мекунад.  

Дар дигар иродаи ман арзиши  бодро  , ишқи бартарии ӯро мегузорад. Гуфтани Fiat ӯро водор мекунад, ки вазифаи шамолро иҷро кунад. 

Дар дигар Васияти ман арзиши  баҳрро мегузорад  . 

Вай бо талаффузи Фиати худ вазифаи бањрро иљро мекунад ва фазилати њамеша пичиррос заданро мебахшад: «ишќ, ишќ, ишќ».

 

Хулоса, ягон амали махлук нест, ки Иродаи ман писанд наояд

- Fiat худро талаффуз кунед e

-дар ин ҷо қадри ҳаворо гузор, дар он ҷо суруди ширини паррандагон, ин ҷо мағруси барраҳо, ин ҷо зебоии гул.

Ва агар аъмоли махлуқот кори офаринишро дароз накунад,

иродаи ман истифода мешавад

- тапиши дил, нафаскашӣ, суръати хуне, ки дар рагҳои шумо гардиш мекунад. Он ҳама чизро аз Fiat-и худ зинда мекунад ва ҳама Офаридгорро ташкил медиҳад.

 

Ва пас аз он ки ҳама корҳое, ки ӯ дар Офаридгор барои муҳаббат ба махлуқот карда буд, анҷом дод, иродаи ман империяи онро васеъ мекунад.

Бо қувваи эҷодии худ Элле

- ҳама чизро нигоҳ медорад,

- он тартиби Офариниши навро, ки дар амалҳои махлуқ ба вуҷуд овардааст, нигоҳ медорад.

Он гоҳ ӯ ҳис мекунад, ки дӯст медоранд ва ҷалол медиҳанд.

Чунки Офаридгорро бе ақл, бе ирода ва бе ҳаёт намеёбад. Аммо вай онро дар он ҷо пайдо мекунад

кувваи сабаб, ирода   ва

зиндагие, ки ихтиёран ба кувваи фиати   худ дар кирдораш, фазилати эчодиаш, хаёти илохии худ, ишки монданашавандаи худ гирифтор шуд.

 

Хулоса, махлук бо нафас ва кирдораш он чиро, ки мехост, ичро кунад.

 

Духтари муборакам   ,

 - Маро гӯш кунед , 

-Иҷозат диҳед муҳаббатамро баён кунам.

 

Ман дигар онро нигоҳ дошта наметавонам. Ман мехоҳам ба шумо бигӯям

то чй андоза пеш рафта метавонад   д

ҳама чизеро, ки ӯ метавонад барои касе, ки дар   Fiat ман зиндагӣ мекунад, кунад.

 

Бовар кунед

- ки иродаи ман қонеъ шудааст,

-ки гуфт, ки ин барои ӯ бас аст

пас аз гузоштани арзиш, муҳаббат ва вазифаҳои гуногуни тамоми Офаридгор

дар махлуке, ки бо он хамфикр зиндагй мекунад, дар як Ирода?

Нӯҳум. Шумо бояд донед

-ки ман ба замин омадаам ва

-ки дар гармии ишқи ман,

Ман ҷони худ, азобҳои худ ва марги худамро пешниҳод кардам

- то ки иродаи илоҳии худро барои махлуқоте, ки ин қадар рад карданд ва носипосиро аз даст доданд, фидия кунам.

 

Ва ҳаёти ман қимате буд, ки барои кафорати он барои баргардонидани моликият ба фарзандонам пардохт мекард.

Аз ин рӯ, барои харидани иродаи илоҳӣ ба Худое лозим буд, ки қодир ба арзиши кофӣ дошта бошад.

Пас   , бубинед, ки Малакути иродаи Ман аниқ аст.

зеро ки фидияи ӯ аз ҷониби Ман анҷом дода шуд.

 

Ва пас аз он ки бо тамоми пуршукӯҳ ва бузургии эҷодиёти худ тартиби Офаридгорро ба вуҷуд овард, вақте ки махлуқот амалҳояшро такрор мекунад, Васияти ман Фиаташро дар он амал баён мекунад, то зиндагиамро ташаккул диҳад ва арзиши онро гузорад. дар ин дигар вай Фиати худро талаффуз мекунад, то ранҷу азобҳои худ ва арзиши азобҳои маро гузорад.

Васияти ман Fiat-и ӯро бо ашк талаффуз мекунад, то ки арзиши манро гузорад.

Фиати маро дар асархои худ, дар кадамхои худ дар тапиши дилаш пайравй намуда, дар он арзиши асархои ман, кадамхои ман ва мухаббати маро фаро мегирад. Ягон дуо ва ҳатто амалҳои табиӣ вуҷуд надоранд, ки дар он Fiat ман ба аъмоли ман аҳамият надиҳад.

 

Бо касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ман такрори ҳаёти худро мешунавам.

Арзиши он дучанд мешавад, то иродаи илоҳии маро барои некӯаҳволии наслҳои инсонӣ бихарам.

Метавон гуфт, ки байни ману ӯ рақобате ҳаст, ки касе мехоҳад бештар диҳад, то ки иродаи ман аз нав соҳиби хонадони инсон шавад.

 

Аммо ин ҳама нест.

Фиати ман, агар кораш ба охир нарасад, қаноатманд нест.

Ба қадри офариниш ва фидияе, ки дар ҷони худ гузоштааст, ӯ бо муҳаббати бебаҳо Ватани осмониро ба он зам мекунад.

 Вай шаъну шухрат, шодмонй, неъматхои човидониро хамчун мухр ва тасдики эчодиёту фидокорие,  ки дар он ташаккул додааст, садо медихад.

Пас аз он, боварӣ ҳосил кунед, ки

-Дар ин ҷон набзи дилашро, нафасашро,

- Зиндагиашро, Нурашро аз хун беҳтар гардиш мекунад

Ғалаба, вай ба он номи нав медиҳад, онро   "Фиати ман" меноманд.

Ин ном олитарин ном аст, ки тамоми биҳиштро табассум мекунад ва тамоми дӯзахро ба ларза меорад.

Ин номро ман дода наметавонам

-ки ба касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад ва

-ки ба ман иҷозат медиҳад, ки бо ӯ он чизеро, ки ман мехоҳам, кунам.

 

Духтарам, магар коре ҳаст, ки фиати бузурги ман карда наметавонад ва диҳад?

Он то ҳадде меравад, ки аз ҳаққи худ бар қудрати худ, бар муҳаббат ва адолати худ даст кашад.

 

Ва дар худ иродаи махлуқро дарбар мегирад ва ба ӯ мегӯяд:

"Эҳтиёт бошед. Ман намехоҳам, ки аз шумо дигар коре кунад, ки ман кор кунам.

Бинобар ин лозим аст, ки шумо ҳамеша бо ман бошед ва ман бо шумо. "

 

 

Ман ҳис кардам, ки ҳама дар Иродаи илоҳӣ ғарқ шудаанд.

Ба назарам чунин менамуд, ки осмон ва замин дуо мекарданд, ки Малакути ӯ ба замин биёяд, то иродаи ҳама як бошад ва дар замин ва инчунин дар осмон ҳукмронӣ кунад.

 

Маликаи Осмон   бо оҳҳои оташ ба ин дуо ҳамроҳ мешавад,

- бо фариштагон, муқаддасон,

- бо тамоми махлуқот ва ҳамон иродаи илоҳӣ, ки Ӯ дорад, то Фиат ба дилҳо фуруд ояд, то Ҳаёти онҳоро ташаккул диҳад.

Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои меҳрубони ман бо як нафаси амиқи муҳаббат ва дилаш чунон метапад, ки метавонист дарояд, ба ман гуфт:

 

Духтари иродам, маро бишнав.

Аз ишки худ кариб, ки аз ишки худ саргарм шудам, дигар дар худ наметавонам.

Ба ҳар ҳол   , ҳатто агар ман осмону заминро ранҷонам, мехоҳам, ки иродаи ман биёяд ва дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад.

Модари биҳиштӣ ба ман ҳамроҳ шуд, бидуни такрор ба ман такрор мекунад:

 

— Писарам, зуд ин корро кун, дигар интизор нашав.

Ҳилаҳои ишқи худро истифода баред, мисли Худои тавоно амал кунед. Иродаи худро ба тамоми ҷаҳон забт кунед.

Ва бо қувват ва бузургии он, дар якҷоягӣ бо муҳаббате, ки ҳеҷ кас наметавонад муқобилат кунад,

— дуньёро сохиб шудан д

— хам дар замин ва хам дар осмон хукмрон аст.

Инро ба ман бо оњњои оташин, дили сўзон ва бо найрангњои мењри Модаре мегўяд, ки ман муќовимат карда наметавонам.

 

Ва меафзояд: Писари ман, Писари дилам, маро Малика ва Модар сохтӣ. Аммо мардуми ман ва фарзандони ман куҷоянд?

Агар ман тавони ғамгинӣ мебудам, ман бадбахттарин аз Маликаҳо ва Модарон мебудам, зеро ман соҳиби Салтанати худам бе халқи худам.

ки бо хамин Васияти маликаи худ зиндагй мекунад. Агар ман фарзандонам надошта бошам,

мероси бузурги Модарашонро ба кй супорам   ва

шодй, бахти модариамро аз кучо меёбам?

 

Бинобар ин, бигзор Фиати илоҳӣ ҳукмронӣ кунад, ва он гоҳ Модари шумо хушбахт хоҳад буд. Ӯ мардум ва фарзандони худро хоҳад дошт, ки зинда хоҳанд монд

-бо вай,

— бо хамин Васияти Модарашон.

 

Оё бовар доред, ки ман ба ин сухани Модарам, ки пайваста дар гӯшам садо медиҳад ва мисли тиру захмҳои ишқ пайваста диламро ширин мекунад, бетафовут монда метавонам?

Ман наметавонам ва намехоҳам.

Хусусан, ки вай ҳеҷ гоҳ аз ман чизе рад накардааст ва ман қувваи муқобилат карданро надоштам.

Дили илоҳии ман маро водор мекунад, ки ӯро қонеъ кунам.

Ба мо ҳамроҳ шавед ва дуо кунед, ки иродаи ман маълум шавад ва дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад.

Барои он ки шуморо дар ин дуо хеле тасдиқ кунам, ман мехоҳам шуморо водор кунам, ки Модари ширинамро гӯш кунед.

 

Баъд ман ҳис кардам, ки он хеле наздик аст.

Маро зери чодари кабудаш пинхон кард, то маро ба зонуи модараш барорад.

Ӯ ба ман бо муҳаббате мегӯяд, ки ман онро тасвир карда наметавонам:

«Духтари дили модарии ман, Малакути иродаи илоҳӣ Малакути ман хоҳад буд.

Ӯ Сегонаи муқаддасро ба ман супурд, ки Каломи абадӣ ҳангоми аз осмон ба замин фуруд омаданаш ба ман бовар карда буд.

 

Ӯ Малакути худ ва Малакути маро ба ман супурдааст.

Бинобар ин оҳҳои ман оташин аст, дуоҳои ман беист. Ман ҳамла ба Сегонаи Муқаддасро идома медиҳам

бо   ишқи ман,

бо ҳуқуқи Малика ва Модар, ки ба ман додааст, то он чиро, ки ба ман супурдааст

рӯшноӣ биё,

ҳаёти худро шакл   медиҳад,

ва салтанати ман дар руи замин галаба кунад.

 

Шумо бояд бидонед, ки хоҳиши ман он қадар бузург аст, ки маро месӯзад, ҳис мекунам, ки ҷалол надорам.

- дар ҳоле ки ман он қадар зиёд дорам, ки замину осмон пур аз онҳост.

агар ман набинам, ки Малакути иродаи илоҳӣ дар байни фарзандони ман ташкил карда мешавад. Барои ҳар яке аз ин кӯдакон, ки дар ӯ зиндагӣ хоҳанд кард

он ба ман шухрати калон мебахшад, ки он шухрати маро дучанд мекунад.

 

Ин аст, ки ман худро маҳрум дида, эҳсоси нагирифтанро дорам

— шухрати малика д

-муҳаббати Модар

аз фарзандонам.

 

Дили ман ҳеҷ гоҳ занг задану такрор карданро бас намекунад,

«Фарзандони ман, фарзандонам, назди Модари худ биёед ва маро ҳамчун Модар   дӯст доред, зеро ман шуморо ҳамчун фарзандони худ дӯст медорам.

Агар бо он иродае, ки ман дар он зиндагӣ мекардам, зиндагӣ накунӣ,

-шумо наметавонед ба ман мехри фарзандони асил ва

-Ту намедонї, ки ишќи ман ба ту то куљо меравад. "

Шумо бояд донед

-ки ишқи ман ин қадар бузург аст ва бесабрии ман барои дидани ин Салтанат дар   рӯи замин хеле зиёд аст

ки ман аз осмон фуруд меоям ва ҷонҳоро сафар мекунам, то онҳоеро бубинам, ки бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан мехоҳанд   .

 

Ман барои ин ҷонҳо мисли ҷосус ҳастам. Вақте ки ман онҳоро мебинам, ки хубанд,

-Ман ба дили онҳо ворид мешавам ва

-Ман ҳаёти худро дар онҳо ташкил медиҳам.

Ман онхоро ба шарафи ин Фиат тайёр мекунам, ки

— барои сохиб шудан ба он меояд д

— хаёти худро дар онхо ташаккул медихад.

 

Аз ин рӯ, ман аз он ҷудонашаванда хоҳам буд.

Зиндаги, ишқ, фазилатларим, азоб-уқубатларимни, уларни деворининг шикастнопазири девори деб топаман.

то ки онхо дар Модари худ чиро дарк кунанд, ки дар чунин Салтанати мукаддас зиндагй кунанд.

 

Пас

-ҳизби ман тамом мешавад,

- ишқи ман дар фарзандонам ором хоҳад шуд,

-Модариям касеро пайдо мекунад, ки маро ҳамчун кӯдак дӯст медорад, ман ташаккури ҳайратовар мегӯям ва

Ман тамоми осмон ва заминро ҷашн хоҳам дод.

 

Ман ҳамчун Малика амал мекунам ва файзҳои бесобиқа тақсим мекунам.

 

Аз ин рӯ, духтарам, ту бо Модарат ягона мемонӣ.

бо ман дар бораи Малакути Иродаи Илоҳӣ дуо гӯед ва илтимос кунед.

 

 

Рӯҳи бечораи ман худро дар иҳотаи иродаи илоҳӣ ҳис мекунад

- дарун ва беруни,

- дар тарафи рост мисли чап.

Он даруни ман ва инчунин дар зери пойҳоям ҷорӣ мешавад. Дар ҳама ҷо ӯ давида ба ман мегӯяд:

"Ин ман

-ки ҳаёти шуморо шакл медиҳад,

-ки бо гармии ман туро гарм мекунад,

-ки ҳаракати шумо, нафаси шуморо ташкил медиҳад. Эътироф кунед, ки ҳаёти шумо аз ҷониби ман зинда аст ва ман дар шумо корҳои шоистаи худро мекунам   .

 

Ҳангоме ки Исои ширини ман ба назди ман ташрифи кӯтоҳе кард, гӯё эҳтиёҷе эҳсос мекард, ки маро дӯст дорад ва дар бораи   иродаи худ сухан гӯяд, фикрам дар Фиат гум шуд.

 

Духтари иродаи ман, ишқи саркӯби ман эҳтиёҷ дорад

гуш, вагарна ин маро девонавор мекунад ва дар оташи худам нафасгир мешавад. Аз ин рӯ, сухани ман чунин аст

- оташи ишқ,

— таскини дилам.

Барои барқарор шудан, ман касеро меҷӯям, ки мехоҳад маро гӯш кунад.

 

Бубинед, ки ишқи ман ва мӯъҷизаи бузурги ҳаёти фаъол то чӣ андоза дур рафта метавонад.

аз иродаи ман дар махлук.

Амали дигаре, ки махлуқ дар Васияти ман иҷро мекунад

- ҳамоҳангии иловагӣ, ки байни осмон ва замин эҷод мекунад,

— ин мусикии нави фалакйест, ки барои Офаридгори худ ба вучуд меояд, мусикие, ки хангоми аз замин ба мо омадани он бештар гуворотар мешавад.

 

Зеро чизҳои осмонӣ аз они мост.

Дар ватани биҳиштӣ касе гуфта наметавонад, ки касе ба мо чизе медиҳад.

Зеро махз мо медихем, шод мегардонем ва мезанем.

 

Аммо рӯҳе, ки дар рӯи замин аст, метавонад бигӯяд:   "Ман ба Офаридгори худ мебахшам   ".

Ва мо хеле хурсандем ва боз иродаи худро медихем

дар он амал карда, барои мо боз як мусикии наву зебое ташкил мекунад.

 

Чӣ қадар зебост

- Осмони моро дар рӯи замин эҳсос кардан,

-ба гӯш кардани мусиқии нави осмонӣ, ки аз ин сайёҳ бармеояд. Тамоми осмон ид аст ва мо хис мекунем, ки замин аз они мост. Ва мо онро боз ҳам бештар дӯст медорем.

Ҳар як амали иловагие, ки махлуқ бо иродаи илоҳии ман анҷом медиҳад, осмон ва заминро мегирад.

Зеро ҳама фариштагон ва авлиё дар ин амал бо худи офариниш медаванд.

ки дар акти Васияти ман чои шарафи худро ишгол кунанд.

 

Ҳеҷ кас намехоҳад, ки аз амали Фиати илоҳии ман дар канор монад.

Марказизатсияи ҳақиқии ҳама чиз ва ҳама чиз вуҷуд дорад.

Иродаи ман наметавонад ҳамаи онҳоеро, ки дар онҳо ҳукмронӣ мекунад, ҷалб накунад.

 

Вақте ки иродаи ман кор мекунад, вай мехоҳад ҳама чизро иҳота кунад ва ҳама чизро диҳад.

Зеро вай намедонад, ки чӣ тавр амалҳои нопурра анҷом дода шавад, балки танҳо амалҳои комилро бо пуррагии тамоми молҳо медонад.

Аммо кӣ метавонад ба ту бигӯяд, духтарам, дар ин шитоби   замину осмон чӣ мешавад, вақте ки иродаи ман дар махлуқ амал мекунад?

 

Вақте ки ҳама мехоҳад дар ин амал иштирок кунад, ин рӯй медиҳад

- мӯъҷизот,

- мӯъҷизаҳои бебаҳо

- саҳнаҳои хеле таъсирбахш

осмонро ба ҳайрат оваред ва дар пеши қудрати иродаи ман ваҷд бимонед.

 

Ва дар куҷо? Дар доираи хурди махлуқ.

Ва ҳама хоҳиш доранд, ки дар бозии ман дубора ғарқ шаванд

Ирода дар махлук.

 

Оҳ! то чй андоза бесаброна уро интизоранд.

Онҳо ҳис мекунанд, ки зебу зинат ёфтаанд ва хушбахтии аҷиби амали ғалабаи Иродаи Маро дар махлуқоте, ки дигар дар Осмон дошта наметавонанд, эҳсос мекунанд.

 

Зеро барои онҳо дигар нест

- фатҳҳо бояд анҷом дода шаванд

- на чизе ба даст дар   осмон.

Он чи ки дар руи замин карда буданд, ичро мешавад ва ичро мешавад. Аммо ин ҳамааш нест.

Боз як амали дигарро дар Васияти ман

- ин аст, ки Худоро дар махлуқ ва махлуқро ба Худо дохил кардан;

- якеро ба дигараш насб кунед.

Ва умри яке дар умри дигаре тақрибан мисли хун дар рагҳо мегузарад. Ин омезиши тапиши дили инсон ба тапиши Дили абадӣ аст.

 

Махлуқ дар худ ҳамчун ҳаёт, муҳаббат, муқаддасӣ, ҳаёти Офаридгори худ ҳис мекунад.

Ва Худованд муҳаббати андаки махлуқеро, ки дар дохили ӯ ҷорист, эҳсос мекунад, ки дар ӯ зиндагӣ карда, муҳаббат ва иродаро ташкил медиҳад.

Ҳар нафас, ҳар тапиши дил ва ҳар ҳаракат аст

захмҳо, тирҳо, неши ишқе, ки махлуқ ба сӯи Офаридгор мефиристад.

 

Ва, оҳ! тамоми осмон ҳайрон мешавад, вақте ки ба Худо нигоҳ мекунад ва махлуқеро, ки дар ӯ муттаҳид шудааст, мебинад, ки ӯро бо муҳаббаташ дӯст медорад.

Онҳо ба мавҷудоти рӯи замин менигаранд ва Офаридгори худро мебинанд, ки тахти худро дар махлуқ дорад ва бо он зиндагӣ мекунад.

 

Инҳо аз ҳад зиёди муҳаббати мо ба касе, ки мо хеле дӯст медорем. Ҳангоме ки он махлуқеро ёфтем, ки ба мо қарз медиҳад ва чизеро рад намекунад,

мо ба хурд будани он не, балки бештар ба он чизе ки медонем ва карда метавонем, назар мекунем. Мо ҳама чизро карда метавонем ва бо нишон додани муҳаббати худ ва тамоми мавҷудияти илоҳии худ, мо махлуқро сармоягузорӣ мекунем ва худамонро сармоягузорӣ мекунем.

Мо корҳои бузургеро ба ҷо меорем, ки сазовори Мост, вале бо чунин бузургӣ, ки ҳама дар ҳайрат ва ҳайрат меоянд.

 

Ба шумо гуфтан кифоя аст, ки бо хар як амали иловагие, ки махлук дар Васияти ман мекунад, гуё ба мо махлук лозим бошад, мо ин кадар зиёд медихем.

ки мо риштахои бузурги иттифок ва мухаббати байни худро афзун гардонем. Мо ба он ҷо мерасем

то ба ӯ бар мавҷудияти илоҳии мо ҳуқуқҳои нав диҳад ва мо бар   ӯ.

 

Амалиёти «Фиати» мо ба махлук он кадар бузург аст, ки барои гуфтани он чи руй дода истодааст, асрхои кифоя нест.

На фариштагон ва на авлиёон ҳама некие, ки дар он аст, гуфта наметавонанд.

Танҳо Исои шумо метавонад тамоми некие, ки дар ин амал ташаккул меёбад, бигӯяд, зеро ман актёр ҳастам.

Ман медонам, ки чӣ тавр бигӯям, ки ман чӣ кор мекунам ва арзиши бузурге, ки ман ба шумо медиҳам.

 

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед. Шумо наметавонед ба ман қаноатмандӣ ва муҳаббати бештаре бидиҳед, аз он ки ба ман қарз диҳед, ки амалҳои хурди худ ва муҳаббати хурди худро ба ман қарз диҳед.

бигзоред, ки иродаи ман ба онҳо нозил шавад, то ки он амал кунад.

 

Ишки у он кадар бузург аст, ки дар амалхои хурди махлук зарурати доштани майдони амали худро хис мекунад.

 

 

Ман дар баҳри бузурги иродаи илоҳӣ шино карданро идома додам ва худ ба худ фикр мекардам: Аммо чӣ гуна махлуқ метавонад дар худ ин ҳаёти Фиатро ташаккул диҳад? Ман худро чунон хурд ҳис мекунам, ки имконнопазир аст.

 

Шояд дар ӯ зиндагӣ кардан осонтар бошад.

Чунки ман он қадар фазои зиёдро меёбам, ки маҳдудиятро намебинам.

Аммо дар мавриди дар ман гузоштани Fiat, ба назарам чунин менамояд, ки барои он ҷой нест. Ва Исои ҳамеша меҳрубони ман, бо меҳрубонии муқаррарии худ ба ман гуфт:

 

Духтарам, шумо бояд бидонед, ки қудрати мо ин қадар бузург аст

ки мо дуст медорем, ки хаёти худро дар хурди махлук ташкил кунем, то он даме, ки вай бо дигар чизхо печутоб наёбад

ки ба мо тааллук надоранд.

Аксар вақт мо аз ҳеҷ чиз бузургтарин чизҳоро ба вуҷуд меорем.

Ин иродаи мост, ки ин зиндагии иродаи мо дар рӯҳи ӯ ташаккул ёбад ва соҳиб шавад.

Ҳамин тариқ, ҳар он чизе, ки мо офаридаем ва дар осмон ва дар замин мавҷуд аст, аз мо ваколатеро мегирад, ки ҳар кас

— бояд ба махлук ёрй расонад ва хизмат кунад, д

-ба сифати воситаи тарбия хизмат кунад, то ин зиндагиро дар вай афзоиш диҳад.

Ҳамин тавр  , ин аввалин  чизест, ки қарз медиҳад  

муошират   кардан д

ки   одамонро хис кунанд

Қудрат ва муҳаббати иродаи мо  ҳама офариниш  аст. 

 

Ӯ аз мо фазилатеро гирифт, ки он гоҳ ҳаёти табииро ғизо медиҳад, кӯмак мекунад ва нигоҳ медорад.

Инҳо ба рӯҳ ворид мешаванд ва вазифаи дугонаро иҷро мекунанд.

Агар ин амалҳо ҳаёти кӯчаки иродаи маро пайдо кунанд,

ҳамон Ирода, ки дар чизҳои офаридашуда мавҷуд аст, Офариниш

- ин иродаеро, ки дар махлуқ пайдо мекунад, ба оғӯш мегирад,

- модели он,

— иктидори худро васеъ мекунад

 

Биҳишти кӯчаки худро пайдо карда, истирохат мекунад ва ёриву воситаҳоеро, ки дар ин махлуқ мавҷуд аст, ба кор мебарад.

то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ чиз намерасад

нашъунамо ёбад ва дар махлуқот Ҳаёти иродаи худро нигоҳ дорад.

 

Дар ин ҷо, зеро

осмон   хамеша болои сараш дароз карда мешавад, то махлукро посбон бошад, то чизе дарояд, ки хости Худо нест.

Офтоб   наздик мешавад ва ишқи худро зоҳир мекунад ва гармии худро эҳсос мекунад.

Вай ба рӯҳ ворид шуда, онро бо муҳаббат, нур ва ҳосили он пур мекунад, ки иродаи ман пур аст.

Ӯ гарави гармии худ ва нури худро ба вай мегузорад, то бе муҳаббат ва нуре, ки аз иродаи ман аст, зиндагӣ карда наметавонад.

Ва ин хуршед ба харакати худ идома дода, гулхои бошукух, рангхои гуногун ва бокимондаро барои ишки махлуке, ки сохиби Иродаи ман аст, ба вучуд меоварад.

 

Метавон гуфт, ки ҳар боре, ки хуршед бар он махлуқ ғуруб кунад, Иродаи ман аст, ки барои диданаш зиёрат мекунад

агар ба шумо чизе лозим бошад,

агар чизе намерасад, ки   ҳаёти ӯ дар шумо афзоиш ёбад.

Он чизе, ки ман аллакай ичро накардаам д

ман чӣ кор намекардам, то ин ҳаёти Fiat-и худро дар махлуқ ташаккул диҳад?

 

Аз ин рӯ  , ҳавое  , ки нафаси баданро медиҳад, инчунин ба рӯҳ нафаси иродаи ман медиҳад.   

Шамоле   , ки барои тоза кардани ҳавои табиат хидмат мекунад, барои навозишҳо, бӯсаҳо, қонуни иродаи маро ба Ҳаёти ман, ки дорои он аст, медиҳад.

Ҳеҷ  чизи офаридашуда  вуҷуд надорад , ки дар он иродаи ман бошад, ки дар дохили рӯҳ кор намекунад, ки ба он кӯмак кунад, онро муҳофизат кунад ва онро тавре ки ман мехоҳам, афзоиш диҳад. 

 

Аммо ин ҳама нест.

Иродаи ман дар офариниши чизҳо бояд пӯшида бошад, то ин Ҳаётро дар онҳо ташаккул диҳад.

Аммо чӣ қадар махлуқот онро намегиранд ва иродаи ман дар пардаҳои он мемонад, саркӯб шуда, моли дороияшро дода наметавонад.

 

Роҳи   дуюм ва олиҷанобтар вуҷуд дорад

Ин ҳама   Муҳаббатест, ки дар мо месузад  , хоҳиши мо

- ки махлуқ дорои Ҳаёти иродаи мост,

-ки њар амал, андеша, сухан, набзи дил, кору њаракати махлуќ як зуњуроти илоњии корњои мост.

Ҳаёти Илоҳии мо дар ҳар амал давида ба ӯ аз они мо медиҳад; Мо ӯро иҳота мекунем, мо ӯро зинда мекунем, то ки ӯ дар иродаи мо аз нав таваллуд шавад.

Мо гуфта метавонем, ки мо худро дар ихтиёри ӯ гузоштаем, то ин ҳаётро ташаккул диҳем.

 

Аммо сабаби таваҷҷуҳи моро медонед?

Ин аст, ки мо мехоҳем, ки иродаи мо насли аҷиби иродаи илоҳӣ дар иродаи махлуқро ташаккул диҳад.

Мо ҳаёти зиёде хоҳем дошт, ки моро дӯст медоранд, моро ҷалол медиҳанд. Офариниш чӣ қадар зебо хоҳад буд!

Ҳама чиз аз они мо мешавад.

Мо тахти худ ва хаёти электриконии худро дар хама чо хохем ёфт.

 

Аммо ҳанӯз   роҳи сеюм вуҷуд дорад  .

Ҳолатҳои зиндагӣ, ҳолатҳо, тартиби муқаррароти ман дар атрофи ҳар як махлуқ, азобҳо, дардҳо, ҳама василаҳо барои афзоиш ва инкишоф додани ин Ҳаёти иродаи ман дар махлуқот ба таври шоиста.

Аз ин рӯ, ҳеҷ чиз нест, ки дар он иродаи ман аввалин амали Ҳаёти худро барои ба махлуқот дода шудан омода накунад. Оҳ! агар хамаи махлукот эхтиёт мешуданд!

Дар зери борони чунин Васияти муқаддасе, ки онҳоро чунон дӯст медорад, ба ҳадде мерасад, ки дар офаридаи бечора Ҳаёти худро ташкил медиҳад.

 

Иродаи илоҳӣ ҳеҷ гоҳ маро тарк намекунад.

Ба назар чунин менамояд, ки вай торафт бештар Маро тасдик кардан ва маро дар У зиндагй кардан мехохад На танхо барои ман, балки барои хамаи онхое, ки зиндагй кардан мехоханд, ин маънои чизи навро дорад, ин маънои боз як амалеро дорад, ки бо иродаи мукаддастаринаш анчом дода шудааст. .

 

Исои ширини ман, ки сухангӯи ин Васияти муқаддас аст, рӯҳи кӯчакамро зиёрат кард. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, ман то ҳол мехоҳам ба ту ҳама некие, ки   боз як амали махлуқ дар Васияти ман   дорад, бигӯям.

Иродаи ман Зиндагӣ аст ва он ба ҷуз тавлиди ин Ҳаёт коре намекунад.

Ҳар як амали иловагӣ, ки махлуқ дар Ӯ мекунад, амали тавлидкунандаеро дар бар мегирад, ки иродаи ман дорад. Бо иҷрои ин амал, махлуқ парда мебахшад, то ин Зодгоҳи илоҳиро ташкил ва пинҳон кунад.

Вақте ки амал ба анҷом мерасад, иродаи ман тамоми ҷаҳонро сайр мекунад, то ҷонҳоеро пайдо кунад, ки дар он ҷое ки имконпазир аст, ҷойгир карда шаванд

- таваллуди тавлидшудаи худро ба амонат гузоштан, д

-ба тарбияи фарзанди Малакути Фиати худ.

 

Пас шумо мебинед, ки ҳар як амал дар Малакути ман як кӯдаки иловагӣ ба вуҷуд меорад, то ки

- бо иродаи ман амалҳои бештар анҷом дода мешаванд,

- Малакути Иродаи ман ҳамон қадар зиёдтар аст.

Духтарам, ин як девонаи Ҳазрати Оли мост, ки мехоҳад махлуқ бо иродаи мо зиндагӣ кунад. Мо барои ноил шудан ба ин ҳама найрангҳои муҳаббатро истифода хоҳем бурд   .

 

Чи кадар зебост, ки фарзандони аввалини Фиати мо асархои худро барои ташаккул додани насли нави Хаёти иродаи мо истифода мебаранд.

Муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо аз амалҳои онҳо истифода бурда, ба ин неъмати бузурге, ки осмон ва заминро дар бар мегирад, медиҳем.

 

Баъди ин суханон Исои ширини ман инро ба ман нишон дод

- Он ки дар қалби Илоҳии худ ҳама амалҳоеро, ки бо иродаи худ анҷом дода буд, нигоҳ дошт,

-аз ҷумла модарони осмонӣ, ки шумораашон зиёд буд.

Ва дар ҳар як амали тавлидшуда Ҳаёти пур аз иродаи илоҳӣ буд.

Вай ба тамоми наслхо нигарист.

Аз куҷо пайдо кард ҷонҳои беҳтаре,

— наздик мешуд,

— ба гӯши онҳо гуфт ӯ,

- бар мо дамид, ки гӯё офариниши наве кунад,

баъд, гуё дар зиёфат, баъд бо акт, Хаёти иродаи худ ихтиёр кард.

Вай амали зиндагиро аз Васияташ чудо кардан намехост. Зеро аввалин амале буд, ки дар он ӯ ҳаёти худро ба вуҷуд овард,

Аз он дур шудан намехост ва мехост, ки посбони ин Зиндагӣ бошад. Инро дида, дар хайрат афтодам ва хавотир шудам.

Ман ба худ фикр мекардам: оё ин ҳама имконпазир аст?

Ба ман чунин менамояд, ки ин аҷоиб аст. Исои ширини ман сухани худро такрор кард:

 

Духтарам, чаро шумо бояд ҳайрон шавед?

Оё иродаи ман наметавонад он чизеро, ки мехоҳад иҷро кунад? Танҳо инро мехоҳед ва ҳама чиз иҷро мешавад.

 

Ва ин корро офтоб мекунад, ки метавон онро сояи Фиати ман номид. Чун гулу гиёҳро ёбад, бо нури худ ламс мекунад,

- ранг, атр тавлид мекунад,

— растаниро культивация кардан д

- ширинии меваҳо ва гуногунии зиёди рангҳо ва маззаҳоро тавлид мекунад

барои тамоми гулу мевахое, ки бо нураш  ба даст мерасанду  аз гармии худ гарм мекунанд.

Аммо агар офтоб гулу мевае наёбад, то нур ва гармии худро бипӯшонад,

чизе намедихад. Вай тамоми молу мулки худро дар дохили худ нигоҳ медорад.

 

Чунин аст   иродаи ман, ки беҳтар аз офтоб  ,

вакте ки махлукеро пайдо мекунад, ки уро мехохад ва дар кирдораш уро даъват кунад,

- ба умқи амали инсон фурояд,

- онро сармоягузорӣ мекунад, онро гарм мекунад, табдил медиҳад ..

Ҳангоме ки он дорои Ҳаёт аст, иродаи ман Ҳаётро ба вуҷуд меорад ва сипас Продигияи илоҳиро ташкил медиҳад.

Ва чун офтоб, агар хохиши ман

то касеро наёбам, ки мехоҳад бо иродаи ман зиндагӣ кунад, то асарҳояшро ташаккул диҳад, тамоми ҳаёти илоҳӣ, ки ман метавонистам   бидиҳам

- дар иродаи ман сокин аст ва

- барои ин бо сабри бепоён интизор шавед

ки ба ман иҷозат медиҳад, ки ҳаёти худро дар амалҳои худ тавлид кунам.

 

Васияти ман Модари меҳрубон аст

ки дар худ насли дарози умри худро дорад, ки мехоханд ба равшанй   бароянд

барои ташаккул додани насли дарози фарзандони худ, ки бояд Салтанати ӯро ташкил кунанд.

Аз ин рӯ, иродаи ман мавҷудеро меҷӯяд, ки ба ӯ корҳои худро қарз медиҳад. Аммо ту медонӣ, ки чаро ӯ дар ҷустуҷӯи корҳои махлуқ хоҳад шуд?

Барои ташаккули Ҳаёти худ бояд ба умқи амалҳои инсонӣ фурояд,

иродаи ман мехоҳад, ки ин амалҳоро истифода барад, то ин ҳаётро ба махлуқот диҳад.

 

Хусусан, ки ин зиндагиро берун аз одамон ташкил кардан мумкин нест, балки хамеша дар дохили онхо.

Дар акси ҳол, ӯ онро аз даст медод

- чизҳои зарурӣ,

- ҳолатҳои муҳими рӯҳӣ барои ташаккули Ҳаёт.

 

Аз ин рӯ, иродаи ман наметавонад ҳаёти ӯро ташкил диҳад.

-аз осмон

— на берун аз махлук.

Аммо шумо бояд ба махлуқот фуруд ояд. Ва иродаи инсон

- бояд ба иродаи илоҳӣ роҳ диҳад,

- бояд бо вай иштирок кунад.

Зеро мо намехоҳем чизеро маҷбур кунем.

 

Ва вақте ки мо ин махлуқро ёфтем, кӣ метавонад ба шумо бигӯяд

-пас чи кор кунем

- неъматҳое, ки мо пардохт мекунем,

— Мо ба у саломатй орзу мекунем!

Аз ин рӯ, сухан на дар бораи корҳо, балки дар бораи Ҳаёти ташаккулёбанда аст. Барои хамин хам мо чизеро дарег намедорем.

Факат дар осмон махлук хамаи корхоеро, ки мо кардаем, медонад.

Пас, бодиққат бошед ва ҳамеша дар борони иродаи ман бимонед.

ки тамоми аъмоли шуморо мепӯшонад, то онҳоро бо Ҳаёти худ зинда кунад.

Ва ҳамин тавр шумо ба ман ҳамон қадар фарзанд хоҳед дод.

 

 

 

 

Ман навбати худро дар Фиати илоҳӣ мекардам

ба қадри имкон пайравӣ кунед

- амалҳои илоҳӣ,

-офариниш ва тамоми амалҳои муқаддаси махлуқот,

- бе истиснои Модари осмонии ман

- на онҳое, ки Исои азизи ман.

Аммо чизи ғайриоддӣ ин аст, ки ман онҳоро пайгирӣ кардам ва онҳоро аз они худ кардам. Иродаи илоҳӣ онҳоро ба ман дод, ки гӯё ман бар ҳама чизҳое, ки ба Офаридгорам пешниҳод карда мешавад, ҳақ доштам, масалан

- олиҷанобтарин арҷгузорӣ,

- муҳаббати шадид,

- саҷдаи амиқ ба касе, ки маро офаридааст.

 

Ман ҳис кардам, ки давидаам

аз офтоб, аз осмон бо ҳама   ситораҳо,

аз шамол ва ҳама   чиз.

Ҳама чиз аз они ман буд, зеро ҳама чиз иродаи илоҳӣ буд.

Ман дар ҳайрат будам ва Исои ширинам, боздиди кӯтоҳи худро дар ман такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, чаро ҳайрон шудӣ?

Шумо бояд бидонед, ки ҳама чизи муқаддас ва нек аз они Фиати ман аст ва ӯ мехоҳад ҳама чизро ба ҳар касе, ки бо ӯ зиндагӣ мекунад, диҳад.

Дар ду тараф мубодилаи афкор ба амал меояд.

Ва махлуқ намехоҳад чизеро барои худ нигоҳ дорад,

вай хама чизро додан мехохад,   д

иродаи ман мехоҳад, ки ба ӯ ҳама чизро диҳад, ҳатто   худаш.

 

Хусусан аз замони офариниш, кафорат, маликаи осмон, ҳама аъмоли нек ва муқаддас ҷуз   нафаси Худо  нест.

Вай дамид ва Фиат гуфт. Ва Ӯ тамоми офаринишро ба ҷо овард.

Нафас гирифт ва Марями муборакро зинда хонд. Вай нафас кашид ва Каломи абадиро ба замин овард.

Ӯ нафас мекашид ва ба корҳои неки тамоми мавҷудот ҳаёт бахшид.

Махлуқе, ки дар Ман зиндагӣ мекунад, ба ҷуз аз такрори тамоми корҳои худ чизе намекунад, то Нафаси илоҳии худро пайдо кунад.

- то онҳоро ҳамчун мева ба Худо оварад

- нафас ва қудрати Офаридгораш.

Чӣ гуна ӯ худро ҷалол ва дӯстдошта ҳис мекунад

дар корҳое, ки махлуқот ба ӯ пешкаш кардааст, ёфтан,

- нафасаш,

— хаёти худаш.

Ҳар гоҳ ки махлуқ дар кори худ гардиш кунад,

Ӯ ҳис мекунад, ки Ҳаёт, Шӯҳрат ва Муҳаббаташ ба ӯ барқарор карда шудааст.

 

Оҳ! дар интизори ин тӯҳфаҳо.

Зеро хис мекунад, ки он чи додааст, ба вай бармегардад. У дар асархои худ дуст доштани худро боз хис мекунад.

Ӯ ҳис мекунад, ки муҳаббат ва қудрати ӯ эътироф шудааст. Қаноатмандии илоҳии ӯ хеле бузург аст

-ки ба сари касе, ки аз осору ишќаш ошної дорад, сели ишќу файз мерезад.

 

Барои ҳамин, духтарам,

вақте ки махлуқ бо иродаи ман зиндагӣ мекунад,

Вай ба ӯ муҳаббати беҳамтои ҳама чизеро, ки   дорад, медиҳад. Вай дар хама чиз устои худро мегардонад.

Зеро агар чизе аз они мо набошад, мо ҳақ надорем, ки онро ба дигарон диҳем.

Аз ин рӯ, иродаи Ман, ки ба ӯ ҳама чизро медиҳад, вайро қобилият медиҳад.

-ба Офаридгораш додан д

-барои гирифтани мубодилаи дукаратаатон.

 

Аммо ин тӯҳфаро танҳо вақте дода мешавад, ки махлуқ

кори моро эътироф мекунад,

онхоро кадр мекунад   ва

онхоро дуст медорад.

Муҳаббат ба мавҷудот ҳуқуқ медиҳад

то ки чизҳои ба иродаи абадии Ман тааллуқдоштаи Ӯро созад.

Агар Иродаи ман ба махлук тамоми он чи ба у тааллук дорад, намедихад, вай худро хис мекард

-дар ишқи ӯ монеъ шуд,

-дар осори худ људо кардааст.

Чаро ӯ гуфта натавонист:

«Он чи аз они ман аст, аз они туст ва он чи ман мекунам, ту мекунед.

 

Иродаи ман ба он токат намекард. Вай мегуфт:

"Якҷоя зиндагӣ кардан, зиндагӣ кардан ва натавонӣ ба он ҳама чизро бидиҳад, барои ишқи ман ғайриимкон аст. Гӯё ман ба ӯ бовар карда наметавонам.

Не, не, ман мехоҳам ҳама чизро ба касе диҳам, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад. "

 

Шумо бояд бидонед, ки Муҳаббати Фиати ман барои касе, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад, чунон бузург аст, ки агар махлуқ,

- на бо хости худ, балки аз заъф ва нотавонӣ на ҳама аъмоли иродаи маро иҷро мекунад,

- ё агар аз ранҷу азоб ё бо сабаби дигар умри ӯ дар иродаи ман ҷараён наёбад, ин қадар Муҳаббати ӯ аст

ки иродаи ман он чиро, ки махлук бояд кунад.

 

Ҳама чизро ҷуброн кунед, муносибати ӯро, тартиботи ӯро, муҳаббаташро ба ёд оред,

то ки рУх ба ларза афтад ва бо иродаи ман зиндагониашро давом дихад.

Ин аст, ки умри инсон аз иродаи ман на ҷудо мешаваду на ҷудо.

Агар ин корро намекард, холигии илоҳӣ дар он ҷо мемонд.

Аммо ишқи ӯ ӯро таҳаммул намекунад ва иродаи ман ҳамчун паҳнкунандаи он чизе, ки мавҷудот намерасад.

Зеро ӯ мехоҳад, ки Ҳаёти илоҳӣ ҳеҷ гоҳ ноком нашавад, балки дар махлуқ пайваста бошад. Оё мо метавонем муҳаббати бештаре дошта бошем?

 

Меояд, ки бигӯяд: Далер, натарс, биё ва дар ман зиндагӣ кун

Агар набояд ҳамеша ба Фиати ман ғарқ шавӣ, ман ба ту раҳм мекунам ва аз кор ҳиссаи туро мегирам. Он чизе, ки шумо карда наметавонед, ман   дар ҳама чиз барои шумо мекунам.

 

Малакути иродаи Ман Салтанат аст

- аз ишқ,

-боварӣ д

созишномаи байни ду тараф.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад.

Ба назари ман, ӯ ҷуз меҳру муҳаббат ба рӯи махлуқот рехтан чизе намекунад

- бубинед, ки худро ин қадар сахт дӯст медоред

чунин мухаббати бузургро дар бар гирифта наметавонад ва

-эҳсоси эҳтиёҷ ба дӯст доштани Шахсе, ки онҳоро хеле дӯст медорад.

 

Метавон гуфт, ки ишқи илоҳӣ ин қадар бузург аст

ки ба таври токатнопазнр ба чуш мезананд ва ба мехру мухаббат медароянд.

Тирҳои Муҳаббат, ки Ӯ ба махлуқоти захмдор мефиристад, ба онҳо хизмат мекунанд, то дар навбати худ Шахсеро, ки онҳоро захмдор кардааст, захмӣ кунанд.

Ман дар ин вартаи ишқ будам, ки Исои азизам, ширинии ҳаётам маро ба ҳайрат овард. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, шумо бояд бидонед, ки Муҳаббати мо ин қадар зиёд аст

ки агар ғамхорӣ ба саодати Илоҳии мо ворид шавад,

-чӣ шуда наметавонад,

он мавҷудияти илоҳиро бадбахттарин ва нигаронтарини мавҷудот мегардонад.

Аз

— мо бо Ишки бепоёну бепоён дуст медорем

-мо метавонем ҳама чиз ва ҳама мавҷудотро дар ишқи худ ғарқ кунем, дар иваз ниёз ба дӯст доштанро эҳсос мекунем.

 

Аммо афсӯс, ки мо беҳуда интизорӣ мекашем ва нолаи ишқамон ба ғазаб мубаддал мешавад. Муҳаббати мо ба ҷои таваққуф боз ҳам тезтар мегузарад.

Ва оё шумо медонед, ки муҳаббати мо пеш аз он ки фавран парвози худро идома диҳад, то ишқи бефосилаи худро дар куҷо фаро гирад?

?

Ба ҷонҳое, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд, ворид шавед.

Зеро онҳо аллакай дар Ишқи ман ғарқ шудаанд, эҳсос мекунанд

- нолаи ман,

- эҳтиёҷоти маро дӯст доштан дар иваз.

Онҳо дарҳол ба ман Муҳаббатамро бармегардонанд.

Ҳамон тавре ки мо эҳсос мекунем, ки дар ивази он дӯст доштан лозим аст,

Онҳо эҳтиёҷ, эҳтиёҷ ба дӯстдоштаи Шахсе, ки онҳоро хеле дӯст медорад, эҳсос мекунанд.

 

Духтарам, иродаи мо мисли хун гардиш мекунад

-дар қалби мавҷудот,

-дар тамоми офариниш.

 

Ҳеҷ ҷое нест, ки дар он ҷо пайдо нашавад. Маркази он тавассути ҳама чиз васеъ карда мешавад.

Бо кудрат ва мехри эчодии худ чун бо нафаси оддиаш хама чизу махлукро нигах медорад ва зинда мебахшад.

Ва дар ҳама чиз ӯ ҳаёти Муҳаббати худро инкишоф медиҳад. Чаро он эҷод мекунад? Зеро дӯст медорад.

Чаро он дар ҳар мавҷудот нигоҳ дошта мешавад ва гардиш мекунад? Зеро дӯст медорад.

Махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо мехоҳем эҳсос кунем, ки Ӯ моро дар тамоми дилҳо дӯст медорад. Чӣ зебост ёддошти ишқи махлуқ дар ҳар дил!

Ва агар ин махлуқҳо ба мо маъқул набошанд, касе ҳаст, ки моро дӯст медорад.

 

Дар осмон, дар офтоб, дар шамол, дар баҳр, дар ҳама чиз мо ёддошти муҳаббати ӯро мехоҳем. Иродаи мо ӯро дар ҳама ҷо мебарад ва дар вай зиндагӣ мекунад, аввалин тӯҳфае, ки ӯ ба онҳо медиҳад, Муҳаббат аст.

Аммо Ӯ медиҳад

ки аз тамоми махлукот ва аз хама чиз мубодилаи мухаббатро ба даст оварад.

 

Делириуми ишқи Фиати Илоҳии мо он қадар бузург аст, ки ин ёддошти муҳаббатро аз махлуқ ба Империя меорад.

Ва ба ҳамаи муборак гуфт:

Гӯш кун, ки чӣ гуна зебо аст нотаи ишқ, ки дар рӯи замин дар иродаи ман зиндагӣ мекунад.

Он ин ёддошти пурмуҳаббатро дар муқаддасон, дар фариштагон, дар Бокира ва дар Сегонаи муқаддас садо медиҳад.

То ки ҳама ҷалоли дучандро эҳсос кунанд ва Иродаи илоҳӣ, ки дар махлуқ амал мекунад, ҷашн гиранд.

Ва якҷоя онҳо махлуқеро ҷашн мегиранд, ки ба иродаи илоҳӣ иҷозат дод, ки вай дар замин буд ва дар осмон ҷашн гирад.

Иродаи Илоҳӣ таҳаммул намекунад, ки ҳар кӣ дар Ӯ зиндагӣ мекунад, наметавонад ба ӯ табодули муҳаббати ҳама чиз ва тамоми мавҷудотро диҳад.

 

Фиати илоҳии ман ҳама чизеро, ки мехоҳад, дар махлуқ пайдо мекунад

Зиндагии ӯ ва ӯро ёбед   ,

Шӯҳратеро, ки аз ӯст, ёбед,

Қимат, эҳтиромро, ки бар ӯ аст, ёбед,

Эътимоди фарзандӣ пайдо кунед, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳама чизро ба ӯ диҳад. Ба ҳадде, ки ишқ тавлидкунандаи ҳама неъматҳои илоҳӣ аст.

 

Аз ин рӯ, духтарам, бодиққат бошед ва дар иродаи ман муҳаббат кунед. Он гоҳ шумо хоҳед ёфт

-ҳама Дӯст доштани ҳамаро дӯст медорад ва

-Муҳаббати касе, ки туро бисёр дӯст медорад.

 

Пас аз ин, дар мавриди вазъияти ногуворе, ки зиндагиамро дарбар мегирам, ҳоҷат ба рӯи коғаз гузоштан нест. Онҳоро беҳтар дар осмон мешиносанд. Ман бе оромии муқаррарӣ ва тарки пурраи худ дар Фиати илоҳӣ худро мазлум, дилгир ва қариб изтироб ҳис мекардам. Исои ширини ман маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, ту чӣ кор мекунӣ?

Оё намедонӣ, ки рӯҳ бе пуррагии иродаи ман ва таслими комил дар он аст?

он мисли замини беоб аст, ки як теғи алаф намеоварад. Аз ташнагињо мемирад, ки заррае некї карда наметавонад ва касе ташнагии ўро мешиканад.

Бе офтоби Фиати ман,

- дар торикӣ, ки чашмонашро тира мекунад, мемирад,

— вай кори некеро, ки бояд кунад, намебинад д

- он гармӣ нахоҳанд дошт, то худи амвол ба камол расад. Бе иродаи ман,

- бе ҳаёти илоҳӣ эҳсос хоҳад кард.

 

Ва ҷисми бе рӯҳ пӯсида ва гӯр мешавад.

Бе ҳаёти иродаи ман, ҳавасҳо махлуқро пӯсида, ӯро дар гуноҳҳо дафн мекунанд.

Илова бар ин, зулму нооромӣ ба парвоз ба Иродаи ман халал мерасонад. Рӯҳ суръати худро гум мекунад ва наметавонад ба ҳама худаш қафо бошад.

Азбаски вай тамоми корҳои моро пайгирӣ накардааст, ман наметавонам ӯро дар оғӯши Илоҳии мо истироҳат кунам.

 

Дар натича

- эҳтиёт шав,

-Зулмҳо, мусибатҳое, ки шуморо ғамгин кардаанд, ба дасти Исои худ гузоред.

Ман онҳоро дар рӯшноӣ ва гармии Фиати худ ҷойгир мекунам, то сӯзонанд.

Шумо худро озод ҳис хоҳед кард.

Шумо дар Васияти ман парвозро осонтар пайгирӣ хоҳед кард.

Ман намехоҳам, ки шумо хавотир шавед ва ман ҳама чизро ҳал мекунам.

 

Духтарам  , хавотир нашав.

Дар акси ҳол, зиндагии иродаи ман наметавонад ончунон, ки ман мехоҳам, инкишоф ёбанд.

Ин барои ман як андӯҳи бузург хоҳад буд. Аз нафаскашӣ, дилзанӣ озод намешавам.

Ва ман эҳсос хоҳам кард, ки аз идомаи ҳаёти худ дар ту монеъ мешавам.

 

 

Парвози ман дар Фиати илоҳӣ идома дорад.

Ман дар ӯ ҳис мекунам, ки ҳама чиз аз они ман аст ва ман бояд бидонам ва дӯст медорам, ки он чи аз они ман аст ва он чиро, ки ӯ ба ман бо муҳаббати зиёд додааст.

Асархои Иродаи илохиро супурдам

Он гоҳ Исои азизам, ширинии ҳаёти ман, боз ба назди ман ташриф овард. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

Духтари иродаи ман,

чунон ки дуруст аст, ки барои дӯст доштан бояд соҳиби он чизе бошад, ки дӯст медорад. Он чизеро, ки аз они мост, дӯст надоштан қариб ғайриимкон аст.

Барои ҳамин ман махлуқотро хеле дӯст медорам

Ман онҳоро нигоҳ медорам, ба онҳо ҳаёт медиҳам, зеро онҳо корҳои мананд. Ман онҳоро офаридаам, ба ҷаҳон овардам, онҳо аз они Мананд.

Ман тапиши дилҳоям, нафаси онҳо, зиндагии зиндагии онҳост. Ман танҳо онҳоро дӯст дошта метавонам.

 

Агар ман онҳоро дӯст намедоштам, ишқи ман пайваста маро сарзаниш мекард. Ба ман гуфт: Чаро онҳоро офаридаӣ, агар онҳоро дӯст намедоштӣ? Ин ҳаққи дӯст доштан, дӯст доштани он чизест, ки ба мо тааллуқ дорад.

Адли ман маро маҳкум мекард, ҳама сифатҳоям бар ман ҷанг мекунанд.

Ва ман ба онҳо мегӯям:

Ман Худои шумо, Офаридгори шумо, Падари осмонии шумо ҳастам. Ман тамоман аз они ту.

 

Барои ҳамин ҳам ба онҳое, ки мехоҳанд бо иродаи Ман зиндагӣ кунанд, мегӯям: ҳама чиз аз они шумост,

- Осмон, офтоб, ҳама махлуқот аз они туст,

-Ҳаёти ман аз они ту аст,

- азобу нафасам аз они ту аст.

 

Ин аст, ки шумо ба мисли ман эҳтиёҷ ба дӯст доштан, дӯст доштани он чизеро, ки аз они шумост, эҳсос мекунед,

он чизе ки Исои шумо ба шумо додааст.

 

Шумо бояд бидонед, ки Офаридгорӣ, Инсонияти ман, соҳаҳое мебошанд, ки рӯҳ дар он амалҳои худро инкишоф медиҳад ва бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад. Вақте ки соҳиби он шуд, зарурати гардишро эҳсос мекунад, мисли хун дар рагҳои худ, дар корҳои Офаридгораш.

Мехоњад, ки ќадр ва некие, ки онњо мекунанд, вазифаеро, ки иљро мекунанд, бидонад, то онњоро бештар дўст дорад, ќадри онњо кунад ва худро   хушбахттар ва бойтар аз молу мулки худ эњсос намояд.

 

Ин аст, ки ӯ ҳоло ба офтоб наздик мешавад, то асрори равшании он, рангинкамони рангҳои он, фазилати гармии он, мӯъҷизаи давомдореро, ки дар рӯи замин анҷом медиҳад, дарк кунад, ки дар сурати ламси оддии нураш зинда мекунад, ранг мекунад, нарм мекунад ва   дигаргун месозад.

Оҳ! ки офтобро чй кадар дуст медорад, зеро он аз они худ аст ва вай офаридгорро бештар дуст медорад. Ва ҳамин тавр бо тамоми чизҳои дигари офаридашуда.

 

Мехоҳад фазилати ниҳонеро, ки дар онҳост, бидонад, то онҳоро беҳтар дӯст дорад, шукронаи онҳоро бештар кунад ва касеро, ки дороияшро додааст, дӯст дорад. Тааҷҷубовар нест, ки вай, ки дар Фиати илоҳии ман зиндагӣ мекунад, вориси тамоми офариниш номида мешавад.

 

Аз майдони Офаридгор ба майдони Одамияти ман мегузарад, аммо чї гуна муъљизањоеро, ки дар ин майдони зиндагї ба амал меояд, ба ту бигўям, духтарам?

Инҳо на танҳо корҳое ҳастанд, ки дар Офаридгор ҳастанд, балки ҳаёти инсонӣ ва илоҳӣ мебошанд. Махлуқ худро дар ҷои ман мегузорад ва ман наметавонам онро рад кунам, зеро ман аз онҳо ҳастам. Онҳо ба ман ҳуқуқ доранд ва ман хушбахтам, ки онҳо маро соҳиби онҳо мекунанд, зеро он вақт онҳо маро бештар дӯст хоҳанд дошт.

Дар ин майдон махлукхо хаёти маро такрор мекунанд. Онҳо бо ишқи ман дӯст медоранд ва аъмоли онҳо бо шакли ман дар офтоб, осмон ва ситораҳои инсонии ман омехта шудаанд, оҳ! чӣ қадар зеботар аз офаринишҳо.

Чӣ қадар дӯстдошта ва ҷалоли худро ҳис мекунам.

Чунки ин офтобу осмону ситорагон мисли офариниш хомуш нестанд. Онҳо танҳо ҳастанд, ки бо камоли ақл сухан мегӯянд, ва чӣ гуна онҳо аз ишқи ман сухан мегӯянд!

Гап мезананд ва маро дуст медоранд, сухбат мекунанд ва ба ман достони рухо ва достони ишки маро накл мекунанд ва маро мачбур мекунанд, ки онхоро эмин нигох дорам.

 

Онҳо ҳарф мезананду бо азобҳои ман пӯшонида мешаванд, то зиндагии маро такрор кунанд

Ашки ин ҷонҳо дар ашк, дар сухан, дар кору қадамҳоям ҷорӣ мешавад.

Ман дар онхо сабукии азобу машаккат, такьягох, мудофиа, панохгохи худро хис мекунам.

Ва муҳаббати ман ба онҳо он қадар бузург аст, ки ман омадаам, ки онҳоро ҳаёти худ бигӯям. Оҳ! то чӣ андоза ман онҳоро дӯст медорам. Ман соҳиби онҳо ва онҳо ба ман.

Соҳибӣ кардан ва дӯст доштан то девонагӣ як чиз аст.

 

Ин ҷонҳое, ки дар Иродаи Ман зиндагӣ мекунанд, омодаанд ҳама ранҷу азобҳои Инсонияти маро қабул кунанд, зеро азоб кашидан барои ман ғайриимкон аст. Чунки Иродаи ман бо нафаси пурқудраташ дар осмон пурҷалол аст

— азобу дард ба вучуд меоварад, д

-дар онҳо Инсонияти зиндаи ман ва ҳама чизеро, ки дар он намерасад, ташаккул диҳед.

Ва ин ҷонҳо Наҷотдиҳандагони нав мебошанд

ки барои начот додани тамоми чахон чони худро медиханд.

 

Биҳишт низ ҳамин тавр аст

-Ман ба замин нигоҳ мекунам   ва

-Ман Исои зиёдеро меёбам, ки ҳамон беақлии муҳаббати ман гирифта, ҷони худро ба қимати азобу марг қурбонӣ мекунанд, то ба ман бигӯянд: Ман   симои содиқи ту ҳастам.

 

Азобҳо маро табассум мекунад, зеро ман ҷонҳоро маҳкам мекунам. Чӣ гуна ман онҳоро дӯст медорам!

Ман дигар худро танҳо ҳис намекунам.

Ман хушбахт ва ғолиб ҳастам, зеро ман ширкат дорам

-ки хамон рузгор, хамон азобу укубатхоро инкишоф медихад ва

-Кӣ мехоҳад, ки ман чӣ мехоҳам.

Ин бузургтарин шодӣ ва осмони ман дар рӯи замин аст.

 

Пас бубинед, ки чӣ гуна бузург ва олиҷаноб аст он корҳое, ки иродаи илоҳии ман карда метавонад, ба шарте ки махлуқ дар он зиндагӣ кунад.

Иродаи Ман Инсонияти зиндаи маро ташаккул дода, ба ман шодии Ватани осмониамро мебахшад.

Аз ин рӯ, дар дили худ ҳамеша бо иродаи ман зиндагӣ кунед. Дар бораи чизи дигар фикр накунед.

Зеро агар ин корро кунед, ман ҳис мекунам, ки ишқи ман дар ту шикастааст.

Кош медонистӣ, ки барои ман дӯст надоштан чӣ қадар арзиш дорад, ҳатто лаҳзае ҳам. Зеро дар ин лаҳза,

-Ман танҳо мемонам,

- ту хушбахтии маро мешиканад.

Ва дар ғазаби ишқи худ такрор мекунам:

Чӣ тавр он метавонад бошад? Ман то ҳол ӯро дӯст медорам ва ӯ ин корро намекунад. Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед. Зеро ман ҳеҷ гоҳ танҳо будан намехоҳам.

 

 

Ман зери мавҷҳои абадии иродаи илоҳӣ ҳастам.

Агар баъзе фикрҳо аз ман гурезанд, ин мавҷҳо қавитар мешаванд ва фикрҳо ва тарсу ҳаросҳои маро фаро мегиранд, ки фавран ба ман оромӣ мебахшанд.

Ман мусобиқаи худро бо Фиати илоҳӣ идома медиҳам.

 

Аз ин рӯ, ман аксар вақт худро аз он азоб медиҳам, ки ҳоло ҳам аз ин Фиати илоҳӣ баромада метавонам. Худоё, чӣ дард. Ман ҳис мекунам, ки ман танҳо дар бораи он мемирам.

Он вақт ба назарам чунин менамояд, ки ман дигар хоҳари чизҳои офаридашуда намешавам. Ман дар байни онҳо ҷои худро гум мекунам.

Онҳо дигар аз они ман нахоҳанд буд.

Пас, ба Худои худ чӣ медиҳам, агар ман ҳеҷ чизи пок надошта бошам.

Ман фикр мекардам, ки дар бораи он чӣ зери шиканҷа шудам ва Исои ширинам, ки маро дар он ҳолате ҳамдардӣ карда буд, худро хеле бад ҳис мекардам, то ки маро дар оғӯшаш дастгирӣ кунад ва ӯ ба ман гуфт:

 

Духтарам, ту чӣ кор мекунӣ? Шод шавед.

Шумо худро аз ҳад зиёд азоб медиҳед ва Исои шумо намехоҳад.

Ин ранҷу азоб нишонаи он аст, ки шумо аз иродаи Илоҳии ман берун рафтан намехоҳед. Ва иродаи ту барои ман басанда аст.

Ин барои ман гарави муайян аст ва ман онро дар баробари қалби илоҳии худ ҳамчун гаронбаҳотарин чиз медонам, то ба ҷуз Ман касе ба он даст нарасонад.

Ман ҳиссиёти махлуқро, ки барои Ман вуҷуд надорад, ба назар намегирам.

Аксар вақт онҳо хидмат мекунанд, ки  вайро ба оғӯши ман партоянд, то ман ӯро озод кунам 

 душманонаш, ки ӯро оромишро аз даст медиҳанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳангоме ки рӯҳ ба ман иродаи худро бо қарори қатъӣ ва дониши муайяне дар бораи коре, ки мекунад, бе он ки бозпас гирифтан ба ман дод,

он аллакай дар ман ҷой ёфт ва ман соҳиби дуруст ҳастам. Чӣ тавр шумо бовар карда метавонед, ки аз ин ҳуқуқҳо даст кашидан осон аст?

Дар хакикат ман тамоми воситахоро ба кор мебарам, кувваи худро ба кор меандозам, то он чизе ки манфиатхои маро ташкил медихад, аз ман гирифта нашавад. Шумо бояд бидонед, ки интиқоли иродаи ӯ барои махлуқ мустаҳкамтарин пайвандест, ки бо Офаридгор мавҷуд аст ва онҳо ҷудонашаванда мешаванд. Мо ҳаёти ӯро гӯё аз они мо ҳис мекунем, зеро яке Иродаест, ки моро роҳнамоӣ мекунад.

 

Оё шумо бовар доред, ки бо як фикр, эҳсоси оддӣ ин пайвандҳо канда мешаванд, ки шумо ҷудонопазирии моро аз даст дода метавонед.

ки мо он чиро, ки аз они худамон аст, тарк кунем ва ин бе он ки бо амалҳои такрорӣ қарор қабул кунем, ки махлуқ мехоҳад иродаи худро иҷро кунад?

Духтарам, ту хато мекунӣ. Махсусан аз он ки ишқи мо ба ӯ он қадар бузург аст, ки дарҳол пас аз додани васияташ мо махлуқро бо девор иҳота мекунем.

 

Аввалан, девори нуре   , ки агар хоњад берун равад, гирифтани нур дигар намедонад, ки ба куљо биравад ва боз дар оѓўши Офаридгораш пинњон шавад.

Девори дуюм   он чизест, ки Инсонияти ман дар рӯи замин кардааст, ашкҳои ман, корҳои ман, қадамҳои ман ва сухани ман, ранҷу азобҳои ман, захмҳои ман ва хуни ман махлуқи хушбахтро бо девор иҳота мекунанд, то аз онҳо пешгирӣ карда шаванд. девор дорои асрор, қувват ва ҳаётест, ки ба касе, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад, ҳаёт медиҳад.

Ва оё гумон мекунӣ, ки пас аз фатҳи ин ирода бо азобҳоям, ман аз он чи ки хуну ҷону маргам ба ман арзиш дошт, раҳо кардам?

Оҳ! шумо хануз ишки маро пурра нафахмидаед. Ваќте сухан дар бораи истеъфо меравад, иродаамро иљро накардан осон аст, зеро ин махлуќот ба ман њуќуќи худро надодаанд.

 

Онхо ба иродаашон часпида, аз ин ру гохе аз кор даст мекашанд, гохо бесаброна; гох осмону гох заминро дуст медоранд. Аммо махлуқе, ки ба ман васият додааст, ҷои ӯро дар Фармони Илоҳӣ гирифт.

Вай мехоҳад ва он чизеро, ки мо мекунем, мекунад.

Вай худро малика ҳис мекунад ва он гоҳ аз Фиати мо берун шуданаш қариб ғайриимкон аст. Ва агар вай аз иродаи мо берун равад, ба хизматгор ва ғулом мувофиқат намекунад.

 

Девори сеюм девори   тамоми махлуқот аст, ки дар худ фазилати фаъоли Иродаи илоҳӣ эҳсос мекунад.

Ин девор дар худ умри Иродаи илоҳӣ дорад ва ба он арҷгузорӣ мекунад, офтоб бо нураш, бод бо империяи худ, хулоса, ҳама офаридаҳо нерӯи созанда, фазилатро эҳсос мекунанд, ки ҳамеша нав ва ҳамеша фаъол аст. дар махлуқ ва ҳама чизҳои офаридашуда наметавонанд дар атрофи махлуқ гардиш кунанд, то аз корҳои ин Фиат лаззат баранд, ки онҳоро зинда мекунад. Аз ин рӯ, вуҷуд надорад

хатто фикре хам намедихад. Аз осоиштагии ин иродаи   шумо баҳра баред ва Исои шумо дар бораи ҳама чиз фикр мекунад.

 

 

Ақли бечораи ман танҳо ба баҳри Фиати Олӣ ғарқ мешавад ва агар дуруст бошад, ки ман Осмони Иродаи Илоҳиро дар худ ҳис мекунам, ман бисёр вақт Исоро дар бузургии ин Осмон гум мекунам.

 

Ман дигар ӯро намеёбам ва маҳрумияташ сахттарин шаҳодати мавҷудияти фақири ман дар ин ҷост. Ман бояд ба пайдо кардани ӯ дар чунин ҳолати бадбахтона кам шудам, ки худро ба марг наздик ҳис мекунам ва вақте ки ӯ меояд, гоҳе аз як найранги ишқ, гоҳе бо як ҳақиқати ҳайратангез, эҳсос мекунам, ки умрам ба нуқтаи фаромӯшии гузаштааш бармегардад. азоб..

Оҳ! Исо, чӣ тавр шумо ҳама чизро дуруст мекунед.

Ва ман фикр кардам: чаро Исо маро ба минтақаҳои осмонии худ намебарад? Чаро ин барои ман зиндагӣ ин қадар душвор аст? Ман гӯё дарҳоро мебинам ва барои ворид шудан танҳо як ҷаҳиши дигар боқӣ мондааст, аммо баъд як қувваи тавоно маро водор мекунад, ки ақибнишинӣ кунам ва ба ғурбати бечораам бармегардам.

Ман дар бораи он фикр мекардам. Исои ширини ман, ҳама некӣ ва шафқат, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, далер бош.

Далерӣ қалъаҳои мустаҳкамро вайрон мекунад. Он метавонад лашкарҳои беҳтарини таълимдидаро мағлуб кунад.

Он қудрати моро заиф мекунад, дурусттараш онро аз худ мекунад ва он чизеро, ки махлуқ мехоҳад, мағлуб мекунад.

Ва мо азбаски вай заррае шубҳае ҳам надорад, ки он чизеро, ки мехоҳад ба даст орад, зеро шак ҷасоратро кам мекунад, мо ба ӯ бештар аз он чизе ки талаб мекунад, медиҳем.

 

Духтарам,  ҷасорат, эътимод ва исрор, муҳаббат ба иродаи мо,   инҳо аслиҳаест, ки моро захмӣ мекунанд, моро заиф мекунанд ва ба   махлуқ имкон медиҳанд, ки аз мо он чизеро, ки мехоҳад, бигирад.

 

Ман мехоҳам ба ту бигӯям, ки чаро туро дар ин замин нигоҳ медорам. Ту медонӣ, ки иродаи илоҳии мо бузург аст ва махлуқот аз тавоноӣ ва фазое нест, ки тавони онро пурра дар бар гирад. Аз ин рӯ, лозим аст, ки онро дар як ҷуръа хурда бигирад, ки ҳангоми амалҳои худ бо иродаи ман ба ӯ медиҳед.

 

Вақте ки ман ба шумо ҳақиқатро дар бораи иродаи худ нишон медиҳам, агар шумо дуо гӯед, агар хоҳед, ки Малакути ман биёяд, агар шумо барои ба даст овардани он азоб кашед, онҳо ҳама ҷуръаҳои хурде мебошанд, ки қобилиятро афзун мекунанд ва фазои дур кардани иродаи худро фароҳам меоранд.

ҷуръаҳои иродаи ман.

Ва бо ин кор шумо баъзан наслро, баъзан наслро, ки   бояд соҳиби салтанати Фиати илоҳӣ бошад, маҳкам мекунед.

 

Шумо бояд бидонед, ки наслҳо ба оилае монанданд, ки дар онҳо ҳама ба мероси Падар ҳуқуқ доранд, ки узвҳои онҳо як бадани ягонаро ташкил медиҳанд, ки Ман Сарвари он ҳастам.

Ва ҳангоме ки як узв дороиеро дарк мекунад ва соҳиби он мешавад, аъзои дигар ҳуқуқи кор кардан ва соҳиби он амволро пайдо мекунанд.

 

Шумо ҳанӯз ҳамаи он наслҳоеро, ки бояд ихтиёри Маро дошта бошанд, маҳкам накардаед ва аз ин рӯ онҳо то ҳол ба занҷири амалҳои шумо, исрор ва ранҷу азобҳои шумо ниёз доранд, то битавонанд нӯшокиҳои дигар бигиранд, то фазоро ташкил кунанд, ҳуқуқ ба хоҳиши соҳиби Салтанати ман будан.

Ҳамин ки шумо охирин амали заруриро анҷом додед, ман шуморо фавран ба Ватани осмонӣ мебарам.

 

Духтарам, иродаи илоҳии ман ҳама чизро дар беандозаи худ фаро гирифтааст. Ҳеҷ мавҷуде нест, ки дар ту тар нашавад.

Аз ин рӯ, ҳар коре, ки махлуқ мекунад, ҳаққи ҳар кас мешавад ва ҳар кас метавонад ин амалро такрор кунад.

Аксаран, баъзеҳо намехоҳанд онро такрор кунанд ва соҳиби он шаванд.

 

Аз ин рӯ, ман намехоҳам эътироф кунам, ки ӯ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад ва ҳаёти ӯ аз ҷониби Фиати илоҳӣ зинда шудааст.

Ин махлуқот   нобиноёнанд   , ки

-аз офтоб мунаввар, нурро набинад ва

- онҳо мисли торик ҳастанд.

Онҳо гӯё фалаҷ шудаанд.

Ҳарчанд дасту пояшро барои некӣ истифода мебаранд, аммо бо истодан қаноат мекунанд.

Онҳо   гунгҳое  ҳастанд, ки ҳарф зада  наметавонанд, ихтиёран нобино, фалаҷ ва гунг ҳастанд.

 

Аммо барои ҳамаи дигарон, чун иродаи ман ҳаёт ва муошират аст, ҳама он чизе, ки дар иродаи ман анҷом дода мешавад, Ҳаёт аст.

 

Ин хуб ва ҳуқуқ барои ҳама аст

Ҳар як шахс метавонад ин амалро такрор кунад, то кори Ҳаёти илоҳӣ дар вай ташаккул ёбад. Аввалин ҳуқуқҳо

- наслҳои инсониро соҳиби салтанати иродаи ман гардонанд

ба Одам дода шуданд

Зеро дар давраи аввали умраш

амалҳои ӯ бо иродаи илоҳӣ анҷом дода шуданд.

 

Ва гарчанде ки ӯ гуноҳ кард ва бо омодагӣ ҳаёти фаъоли иродаи маро дар ӯ ва ӯро дар мо аз даст дод, амалҳои ӯ боқӣ монданд, зеро он чизе ки мо бо иродаи худ мекунем, ҳеҷ гоҳ моро тарк намекунад. Ин муваффакиятхои мо, галабахои мо бар иродаи инсонй мебошанд. Онҳо аз они мо ҳастанд ва мо ҳеҷ гоҳ чизеро аз даст намедиҳем.

Аз ин рӯ, махлуқе, ки ба иродаи мо ворид мешавад, муҳаббати аввалини Одамро пайдо мекунад, аввалин амалҳои вай, ки ба ӯ ҳуқуқ медиҳанд, ки Фиати моро соҳиб шавад ва ҳамон амалҳои кардаашро такрор кунад. Амалҳои ӯ то ҳол сухан мегӯянд, ишқи ӯ ҳанӯз дар мо об шудааст ва бо ишқи мо беист дӯст медорад.

 

Аз ин рӯ, кор дар иродаи илоҳӣ абадӣ аст ва дар ихтиёри тамоми махлуқот боқӣ мемонад, ба тавре ки аз носипосӣ барои истифода аз он ва гирифтани ҳаёт гирифта намешавад.

 

Ин ҳуқуқҳо барои соҳиб шудан ба ҳаёти иродаи ман аз ҷониби Маликаи Осмон дода шудааст  , зеро вай ҳам як қисми башарият аст, аммо ба таври бузургтар ва бо қурбониҳои бештар, зеро барои соҳиб шудан ба ҳаёти Писари Худои худ арзиш дошт. Подшоҳии Фиати мо ба наслҳои инсонӣ.

Ва азбаски ин ба ӯ ин қадар арзиш дошт, маҳз худи ӯ бештар дуо мекунад ва хоҳиш мекунад, ки фарзандонаш ба ин мулки муқаддас ворид шаванд.

Ва он гоҳ   фаромадани ман аз осмон ба замин буд   , ки дар он ҷо бадани инсон, ҳар як амали ман, ҳар ранҷу азоб, дуо, ашк, оҳ, кор ва на, барои наслҳои инсонӣ ҳуқуқи соҳиби Шоҳигарии Фиат буд.

 

Метавонам бигӯям, ки Одамияти ман аз они шумост.

Дар вай онҳо ҳамаи онҳоеро, ки мехоҳанд ба Салтанат дохил шаванд, пайдо мекунанд

дар, ҳуқуқ ва ҷомаи шоҳона даромадан   .

 

Одамияти ман либосест   , ки бояд ҳамаи онҳоеро, ки Салтанатро соҳиб шудан мехоҳанд, пӯшонад ва ба таври шоиста пӯшонад.

Муҳаббати ман он қадар бузург аст, ки ман дигар махлуқотро даъват менамоям, ки онҳоро бо файзҳои бебаҳо ва қурбонии ҷони худ зиндагӣ кунанд ва онҳо ҳуқуқҳои нав эҷод кунанд ва бо ҷони худ пардохт кунанд, то соҳиби Малакути маро ба оилаи инсонӣ диҳанд.

Пас, ҳамеша иродаи худро дар ман нигоҳ доред

то ки асархои шумо дар Ватани бихиштй парвоз кунанд.



 

Парвози ман дар Фиат идома дорад ва ман ҳис мекунам, ки он дар ҳар лаҳза, дар ҳар чизе, ки ман ламс мекунам ё мекунам, дар азобҳо ва шодӣ, дар ҳама чизҳои офаридашуда, ки дар атрофи ман барои истифода қарор медиҳад, ба сӯи ман меояд. Чунин ба назар мерасад, ки вай маро ҷосусӣ мекунад, то худро маълум кунад ва ба ман бигӯяд:

 

Ман инҷо ҳастам, ба ман бигӯ, ки чӣ мехоҳӣ, маро хушбахт мекунӣ, агар маро ба фаровонӣ тавонӣ, зеро ман аз хушбахтии духтарам шодам.

Вақте ки Исои маҳбуби ман ба ман зиёрати ногаҳонии ногаҳонӣ расонд, рӯҳи ман дар баҳри илоҳӣ ғусл шуд ва бо муҳаббате, ки дигар дар худ надошт, ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, ишқи аз ҳад зиёди иродаи Илоҳӣ бениҳоят аст. Вақте ки махлуқ дар вай зиндагӣ мекунад, вақте ки вай дар рӯҳи ӯ баҳри хурди фиатро ташкил додааст, иродаи ман ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ин баҳрро дар доираи ҷон васеъ кунад. Шумо ҳис мекунед, ки онро дар ҳар як амали рӯҳ бо як муҳаббати бебозгашт иҷро мекунад.

 

Агар Иродаи ман бубинад, ки бояд аз калима истифода кунад, ба сӯи ӯ давида, каломи фиати худро сармоягузорӣ мекунад ва қудрати илоҳӣ дар каломи махлуқро афзун мекунад. Агар вай бубинад, ки махлуқ бояд амал кунад, иродаи ман давида, дастҳои ӯро мегирад ва онҳоро бо Fiat-и худ сармоягузорӣ мекунад ва қудрати илоҳии корҳои ӯро афзун мекунад.

 

Агар бубинад, ки нафс майли беҳтару беҳтар шуданро дорад, мешитобад ва хайри худро афзун мекунад.

На фикр, на тапиши дил ва на нафас

- ки иродаи ман ба Фиати худ намегузорад

ки хирад, зе-бои у ва дили ишки човидониаш афзояд.

 

Аммо ин ҳама нест.

Оё бовар доред, ки иродаи ман метавонад давиданашро ба сӯи махлуқоте, ки соҳиби иродаи Ӯст, боздорад? Вай воқеан ҳама чизро истифода мебарад.

 

Агар офтоб бар вай нурпошӣ кунад  , он ба вай равшанӣ медиҳад.

Азбаски махлуқ аз офтоб калонтар аст, он хосиятҳоеро медиҳад   , ки рӯшноӣ дорад.

Он инчунин онҳоро зиёд мекунад. Ӯ онро ба ӯ медиҳад

ширинии илоҳии он, ҳосилхезии он, гуногунии   атри осмонии он,

таъми   маззаҳои илоҳии он,

сифатхои олй ва инчунин рангхои зеботарини он   .

Ва ӯ ин корро бо қудрати Фиати худ мекунад

то ки махлуки махбубааш аз офтоб бештар аз нуру гармй бошад.

 

Агар бод бар махлуқот вазид  , Иродаи ман мешитобад, ки Фиаташро пӯшонад, қудрати ишқи ӯро афзун мекунад, нолаи илоҳӣ.

ки вайро бо охи худаш нола кунад ва барои ба замин омадани салтанаташ нола кунад.

Ӯро мебӯсад, навозиш мекунад ва ба оғӯш мегирад, то ҳис кунад

- чӣ қадар ӯ ӯро дӯст медорад ва

- чӣ қадар мехоҳад, ки дар ивазаш дӯстдошта шавад.

 

 Агар об бинӯшӣ,

медавад, то онро бо тароват ва таровати осмониаш пушонад.

 

Агар вай чизе хӯрад  ,

Ӯро бо иродаи худ ғизо медиҳад, то дар махлуқ ҳаёти илоҳӣ афзоиш ёбад. Бештар ва бештар ӯ ҳузури худро дар вай тасдиқ мекунад.

 

Хулоса, чизе нест, ки Иродаи ман ran назанад ва оҳ! чӣ ид аст, вақте мебинад, ки махлуқ ин дидори ширинро қабул мекунад ва он хайре, ки пайваста ба ӯ додан мехоҳад.

 

Ва агар махлуқ низ дар ҳама чиз ба сӯи касе   , ки ба пешвози ӯ давида бошад, пас Фиати маро ишқе мисли баҳри бепоёни худ гирифтааст.

- кӯҳ,

-мавчхои азимро ташкил медихад, д

- он ба баҳри хеле хурд мерезад, то тавоноӣ ва паҳнои баҳри хурди ин рӯҳро ба таври аҷиб ва аҷиб васеъ кунад.

Духтарам, Илоҳии мо ҳамеша ва беист дӯст медорад, беист медиҳад.

 

Агар ин тавр намебуд, қудрати мо ва ишқи мо маҳдуд мебуд. Аммо мо низ ин корро карда наметавонем, зеро мавҷудияти мо беохир аст. Ӯ дар ҷустуҷӯи онҳое медавад, ки моро дӯст медоранд ва мехоҳанд, ки дар   ивазаш дӯстдошта шаванд.

Аз ин рӯ, маҳдудиятҳо вуҷуд надоранд.

Баъзе носипосҳо шояд моро шинохтан намехоҳанд.

Пас, онон мисли нобиноёнанд, ки ҳарчанд офтоб нури худро инкор намекунад, вале онро намебинанд.

-Онҳо намедонанд,

—вале инкор карда наметавонанд, ки гармии онро хис мекунанд.

 

Аммо бо касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ин рӯй дода наметавонад.

Худи ӯ ӯро ҳамчун посбон ҷойгир мекунад

дар мунтазири доимии вохурихои мо ба суи мо давидан

 

Агар ишқи мо, то онро бештар давад,

-давоми худро пинҳон медорад, вақте ки мо ҳанӯз давида истодаем,

Оҳ! чун духтари бечораамон аз андӯҳ шикаста мешавад, ба дараҷае, ки ба зудӣ мо маҷбур мешавем, ки фавран пардаеро, ки моро пинҳон мекунад, бардошта ба ӯ бигӯем:

"Мо дар ин ҷо ҳастем, ором шавед

Натарсед, ки мо ҳеҷ гоҳ духтари худ, духтари иродаи худро тарк намекунем. "

 

Ва барои ором кардани ӯ,

- мо Муҳаббати худро зинда ва хуб ҳис мекунем ва

- Мо ба ӯ неъматҳои фаровон медиҳем.

 

 

Ман дар бораи иродаи илоҳӣ фикр мекардам, ки дар махлуқ амал мекунад. Худоё, чӣ қадар ҳайратовар, саҳнаҳои ҳаяҷонбахш, аҷоиб ва мӯъҷизоте, ки танҳо Худо метавонад анҷом диҳад!

 

Кучакии инсон вақте ки бузургии фиати илоҳӣ, ки онро мебинад, дар ҳайрат мемонад ва шод мемонад

- дар ҳоле ки бузург боқӣ мемонад

— дар акти хурди худ ва бо кувваи эчодии худ баста мешавад

дар он чо акти    худро  ташкил медихад

-бо занҷири мӯъҷизаҳои илоҳӣ бениҳоят.

 

Ин қадар ва хеле хуб

— бигзор фазо дар хайрат монад, д

- заминро пеш аз амали иродаи илоҳӣ дар амал дар махлуқ ларзонад.

Вақте ки Исои бузурги ман, ташрифи кӯтоҳи худ, тамоми некиро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтари фиати олй, мухаббати мо чунон бузург аст, ки махлук хамин ки Иродаи моро ба амалаш даъват мекунад, вай дар акти махлук давида мефарояд.

 

Даъват кардани иродаи мо ба ҷуз омода кардани ҷои хурде, ки бояд фаъолият кунад, чизи дигаре нест.

Уро даъват кардан маънои онро дорад, ки мо ӯро дӯст медорем ва зарурати амали иродаи манро барои махлуқ эҳсос мекунем

- ӯ дигар танҳо кор намекунад,

— вале у трамплин ва мухаббати ин Васияти мукаддас мегардад.

 

Пас аз он ба поён меафтад ва бо худ мебарад

- фазилати эҷодии ӯ,

- хушҳолӣ ва неъматҳои осмонии он,

-ҳамон   сегонаи муқаддас ҳамчун тамошобин ва ҳунарпешаи кори худ. Ва дар фазои хурди махлуқ, Иродаи ман

- Фиати худро талаффуз мекунад,

-мӯъҷизот ва тааҷҷубовар, ки

- бар осмон ва офтоб ғалаба кардан,

-барои ғолиб омадан тамоми зебоии Офаридгор.

 

Ӯ мусиқии илоҳии худ, офтоби дурахшонтаринро эҷод мекунад. Хаёти фаъоли у, шодии нави уро ба вучуд оварад.

То ҳадде, ки фариштагон ва муқаддасон мехоҳанд, ки   минтақаҳои осмониро тарк кунанд, то аз амали Фиати эҷодии худ лаззат баранд.

 

Зебоӣ, бошукӯҳ ва фазилати зиндакунандаи ин амали   илоҳӣ он қадар бузург аст, ки иродаи Илоҳии ман онҳоро ба Биҳишт мебарад.

— хамчун фатх ва тантанаи рухе, ки дар он чо кор кардааст, ба   Суди Осмонй шодию саодатхои нав пешкаш намояд.

Шодмонӣ ва ҷалоле, ки онҳо аз он мегиранд, он қадар бузург аст, ки ба ҷуз шукргузорӣ ба иродаи Илоҳии ман коре намекунанд.

ки дар махлук бо мухаббати зиёд кор мекард.

 

Зеро дар махлуқот аз ин кор ва ин фатҳи Иродаи ман дида шукӯҳу шодии бузургтаре нест.

 

Аз шунидани ин гап хайрон шуда гуфтам: «Эй ишкам, агар ин кирдор ба бихишт бурда шавад, бечора бечора чизе мемонаду аз ин кор махрум мешавад».

Исо илова кард:

Не, не, духтарам, акт ҳамеша аз махлуқ аст. Ҳеҷ кас наметавонад онро бигирад

 

Агар аз Ватани биҳиштӣ шодӣ кунад, дар қаъри рӯҳ ҳамчун асос, пойдевор ва моликият боқӣ мемонад.

Ин ғалаба аз они ӯст.

Агар ӯ дар Суди Осмонӣ шодӣ кунад, ҳеҷ чизро аз даст намедиҳад.

Вай дар вай фазилати эчодй ва доимии Фиати маро хис мекунад, ки хамеша галабахои нав ба нав мекунад.

Амал дар ҷон боқӣ мемонад, дар айни замон ба осмон бурда мешавад

шухрати нав ва шодмонии мукаддас,   д

борони судбахш барои тамоми сокинони   замин.

Ҳамин тариқ, оилаи инсонӣ ба осмон ва осмон ба замин пайваст аст. Дар байни онҳо робита вуҷуд дорад ва ҳар як шахс ҳуқуқи иштирок кардан дорад.

Онҳо узвҳое мебошанд, ки ба таври табиӣ муттаҳид шудаанд. Ин некӣ тавассути онҳо мегузарад, то худро ба ҳама диҳад.

Ва ҳангоме ки иродаи ман дар ҷон амал мекунад, ҳама интизоранд. Азбаски дар Fiat ғарқ шуда, онҳо эҳсос мекунанд, ки он ба кор хоҳад омад.

Онҳо интизори қабул карда наметавонанд

— комьёбихои ачоиб д

- хурсандии наве, ки иродаи ман медонад, ки чӣ тавр ба даст овардани он.

Ин аст, ки чаро вай махлуқ мешавад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки дар амалҳои худ амал кунад

- шодии нави осмон,

- Хуш омадед, азизам,

- он чизе, ки тамоми Суди Осмонӣ интизор аст.

Хусусан, ки дар осмон дигар шодию комёбиҳои нав нест.

Аз ин рӯ, онҳоро аз замин интизоранд.

 

Оҳ! агар ҳама аз ин асрори Фиати илоҳии ман медонистанд, ҷони худро мебахшиданд

ки дар вай зиндагй карда тавонистан   д

ки вайро дар тамоми чахон хукмрон кунад.

 

Пас аз он ман дар бораи иродаи Илоҳӣ фикр мекардам. Ман онро дар худ ҳис мекунам, ки ба ман ҳаёт мебахшад.

Ман ӯро берун аз худам ҳамчун Модари меҳрубоне ҳис мекунам, ки

- маро дар оғӯш мегирад,

- маро ғизо медиҳад, маро боло мебарад ва

- маро аз ҳама чиз муҳофизат мекунад. Исои ширини ман   илова кард:

Духтарам, чӣ қадар зебост Васияти ман!

Ҳеҷ кас наметавонад аз дӯст доштани махлуқ мисли ӯ фахр кунад. Муҳаббати ӯ он қадар бузург аст, ки вай

-мехоҳад ҳама чизро барои ӯ кунад ва

— ин корро ба касе бовар кардан намехохад.

Иродаи ман махлуқро бо Фиати худ месозад,

- бардошта, ғизо медиҳад, дар оғӯши нураш мебарад,

- муќаддастарин илмњоро ба ў меомўзад,

— ба у сирру асрори нихонтарини Зо-ти олии моро ошкор мекунад,

— ба у доннши ишки мо, аз шуълахое, ки маро месузад, медихад

ки онро бо мо сухт.

 

Дар ҳар як рафтораш иродаи ман ӯро ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорад. Ӯ медавад, то ҷони худро ба он бахшад.

То ки хар як амал

ӯ бо ҳаёти илоҳии худ ҷоннок аст   ва

фазилате дорад, ки ин хаётро ба вучуд оварда метавонад   .

Ва иродаи ман ин ҷонҳоро дар аъмоли махлуқ мегирад, то бидиҳам

- зиндагии илоҳӣ, зиндагии файзу нур, муқаддасӣ барои мавҷудоти дигар,

-ва ҳаёти пуршараф барои тамоми Суди Осмонӣ.

 

Иродаи ман ҳамеша дар кор аст ва мехоҳад ба воситаи касе, ки дар иродаи худ зиндагӣ мекунад, худро ба ҳама бахшад.

Ва ҳангоме ки ӯ пурраи шоҳасари худро ташаккул дод, Иродаи ман ӯро ғолиб ба осмон мебарад.

— хамчун галабаи кувва ва санъати илохии худ

-ки вай медонад ва дар махлуқот амалӣ карда метавонад

то даме ки ӯ қарз медиҳад, ки дар вай сокин шавад ва худро дар оғӯши вай барад.

 

Аз ин рӯ, бодиққат бошед ва бигзор Ирода чунон муқаддас кор кунад, ки шуморо хеле дӯст медорад ва мехоҳад, ки ӯро дӯст дорад.

 

 

Тарки ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад. Ақли бечораам бори гарони рӯйдодҳои зиндагӣ аст, ки бароям дардовар аст. Ман дар маркази Фиат паноҳ мебарам, ки дар он ҷо худро аз ҳаёти нав эҳёшуда, ҷавоншуда ва тасаллӣ ҳис мекунам, аммо ҳамин ки ман аз ин марказ дур шавам, зулмҳо боз ба дараҷае пайдо мешаванд, ки сазовори таънаҳои одилонаи Исои азизам, ки мегӯяд. ман:

 

Духтарам, эҳтиёт бош.

Чунки намедонам бо рухе ки ором нест чи кунам. Сулҳ манзили осмонии ман аст.

Зангурезе, ки бо ларзишҳои ширинаш иродаи маро ба подшоҳӣ даъват мекунад, сулҳ аст.

Сулх чунон овози тавоно дорад, ки вай

- тамоми осмонро даъват кунед, д

- таваҷҷуҳи ӯро бедор мекунад, то ӯро тамошобини фатҳҳои аҷоиби кори Иродаи илоҳӣ дар махлуқот гардонад.

Сулҳ тӯфонҳои даҳшатборро дур мекунад

- табассуми осмонии муқаддасон,

-чазои ширини чашмае, ки тамом намешавад.

 

Пас   маро дарди набинам, ки туро дар осуда набинам.

 

Он гоҳ ман кӯшиш кардам, ки худро бештар дар иродаи илоҳӣ ғарқ кунам, то дар бораи ман фикр накунам, ба амалҳои офариниш ва кафорати Ӯ пайравӣ кунам ва Исои маҳбуби ман, фикрамро бо садои созандаи худ ва тамоми муҳаббати худ фаро гирифта, ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, худат бирав ва ба Васияти ман даро.

Мо эҳтиёҷоти шадидро эҳсос мекунем, ки ба одамон бигӯем, ки муҳаббати мо ба онҳое, ки дар вай зиндагӣ мекунанд, то чӣ андоза дур аст.

Ва ишқи мо он қадар бузург аст, ки мо наметавонем интизор шавем, ки он моро муттаҳид созад ва моро бо осори мо шинос кунад,

ки ба у хукукхоеро, ки гуё аз они худ бошад.

 

Кувваи эчодии мо хамеша дар амал аст.

Худро бо Мо шинос карда, гӯё корҳои худро нав карда истодаем, онҳоро ба онҳо медиҳем ва ба онҳо мегӯем:

"Инҳо кори шумо ҳастанд, бо онҳо ҳар чӣ мехоҳед, кунед.

 

Бо корхои мо дар кувваи шумо

-Шумо метавонед моро чунон дӯст доред,

- шумо метавонед ба мо ҷалоли бепоён диҳед,

-Ту метавонӣ ба ҳар кӣ бихоҳӣ, некӣ кун

Шумо на танҳо ба корҳои мо ҳуқуқ доред,

-вале бар он касе, ки ҳама чизро офаридааст

Мо ба шумо ҳуқуқ дорем, ки аллакай аз они мост.

 

Ин ҳуқуқҳои хурдии инсонӣ дар мавҷудияти илоҳии мо чӣ қадар ҳалиманд. Инҳо занҷирҳои ширини ишқ мебошанд

—ки моро водор мекунад, ки ба эчодиёти худ бештар дуст дошта бошем

Бо шавқу ишқ, мо такрор мекунем:

"Чӣ қадар зебо!

Вай аз они мост, хамаи мо ва мо барои вай хама чизем. Мо бояд танҳо якдигарро дӯст дорем.

Мо ӯро бо ишқи абадӣ дӯст медорем ва ӯ моро бо ишқи абадӣ дӯст медорад. "

 

Ман ҳайрон шудам, ки гӯё ман шубҳа дошта бошам.

Исо илова кард  :

Духтарам, ҳайрон нашав.

Ин ҳақиқати покест, ки Исои шумо ба шумо мегӯяд. Ӯ мехоҳад, ки дӯстдошта шавад!

Ӯ мехоҳад, ки одамон бидонанд, ки махлуқ чӣ қадар дур рафта метавонад ва то чӣ андоза ӯро дӯст медорад!

 

Мо мехоҳем қаноатмандӣ ба ӯ дошта бошем, ки он чизеро, ки мо дорем, ба ӯ соҳиб шавем ва шумо моро дӯст медоред, зеро мо медонем, ки чӣ тавр дӯст доштан лозим аст.

Барои касе, ки дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ мекунад, ин қариб табиист.

 

Фиати моро ёбед, ки осмон ва офтобро меофарад, ба ин амал ҳамроҳ мешавад, то кореро, ки мо мекунем.

Некии мо он аст, ки дар ин иттиҳод никоҳ бастаем, Дар Васияти худ амале сохтем, ки осмону офтобро ба махлуқот ҳадя кунем.

 

Бо ин тӯҳфа,

-ба мо ҷалоли осмони дароз медиҳад,

- моро аз ҳар ҷиҳат дӯст медорад,

- ба махлуқот некӣ мекунад, то онҳоро соҳиби осмон гардонад ва азбаски офтоб дар қудрати худ аст,

— ба мо шаъну шухрати нур бахшидани кураи заминро мебахшад.

 

Хар одаме, ки аз нуру гармии офтоб дар бар дорад

- шӯҳрате, ки ба мо медиҳад,

-соната хурди ишқ, ки барои мо бозӣ мекунад, муҳаббати моро мафтун мекунад ва афзун мекунад.

Хар як нихол, меваю гул аз гармии он бордор шуда, гарм мешавад

-фарёдҳои ҷалол ва муҳаббате ҳастанд, ки вай ба мо медиҳад.

Парандае, ки дар саҳар месарояд, баррае, ки мезад,

ҳамаи онҳо аксенти ҷалол ва муҳаббатест, ки вай ба мо мефиристад.

Ва фазилати он кадар молхое, ки офтоб ба замин мекунад, бешумор аст. Кӣ соҳиби онҳост?

Ба касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Дар вай, он чи аз они мост, аз они вай аст.

Азбаски ба мо шоистагӣ лозим нест, мо онро ба ӯ вогузорем. Мо ҳамеша мехоҳем, ки ба ивази ӯ танҳо фарёди муҳаббати ӯ дар ҳама чиз ва инчунин дар некие, ки ҳама чизҳои офаридашуда, шамол, ҳаво ва ҳама чиз анҷом медиҳанд.

 

Инро шунида,

На танҳо ман   ҳайрон шудам,

вале ман мехостам   душворихои зиёде ба вучуд оварам.

Муроҷиат ба амалҳои наҷот,

Ман худамро дар ранҷу азоби ӯ дидам.

 

Исои ҳамеша меҳрубони ман, шояд барои бовар кунонидани ман, Худро дар ман дид, ки ҳангоми дар   салиб кашидани дардовар азоб мекашам  .

Дар азоби у иштирок доштам ва бо у мурдам. Хуни   илохиаш равон шуд, захмхо кушода буд.

Ва ӯ бо лаҳҷаи нарм ва таъсирбахш, гӯё диламро мешиканад, ба ман гуфт:

 

Ман дар ту ҳастам, аз они ту ҳастам. Ман дар ихтиёри шумо ҳастам.

Ҷароҳатҳои ман, Хуни ман, ҳама азобҳо аз они туст. Шумо метавонед бо ман ҳар чӣ хоҳед, кунед.

Ҳамчун тақлидгар ва дӯстдори ҳақиқӣ, бузургвор ва далер бош.

 

Хуни маро бигир, то ба ҳар кӣ   хоҳӣ бидиҳад,

захмҳои маро бигир, то   гуноҳкоронро шифо бахш,

ҷони маро бигир, то ҳаёти файз, муқаддасӣ ва муҳаббати иродаи илоҳӣ ба ҳама ҷонҳоро бидиҳам.

Марги маро бигир, то ҷонҳои дар гуноҳ мурданд, ки зинда шаванд. Ман ба шумо тамоми озодиро медиҳам.

Бигиру бикун. Ту медонӣ, духтарам

Ман танҳо худро ба ту додам.

Шумо фикр мекунед, ки ҳама чизро бо ҷалол ба ман баргардонед ва маро дӯст доред. Иродаи ман парвоз хоҳад кард, то Хуни ман, захмҳои ман, бӯсаҳои ман, меҳрубонии падаронаи маро ба фарзандони ман ва   бародарони шумо бардорад.

 

Аз ин рӯ, ҳайрон нашавед.

Дар ҳақиқат кори илоҳӣ пайваста такрор кардани ин корҳо ба махлуқот дода мешавад.

Ҳар кас метавонад бигӯяд, ки ҳама аз они ман аст ва Худо аз они ман аст.

Оҳ! чӣ қадар хурсандем, ки махлуқот атои моро мегиранд ва соҳиби Офаридгори худ мешаванд.

Инҳо зиёдатии муҳаббати мост. Дӯст доштан,

-Мо мехоҳем ба одамон эҳсос кунем, ки то чӣ андоза онҳоро дӯст медорем ва

— мо ба онхо чй гуна хайрияхо кардан мехохем.

 

Барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, онро дуздидан ба мо вобаста аст, то ҳама чизро ба он надиҳем ва мо онро намехоҳем.

 

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед.

Бигзор рӯҳи шумо ҳамеша аз сулҳи илоҳии мо муҷаррад бошад.

Зеро мо ташвишро намедонем.

Ҳама чиз барои ту табассум, ширинӣ ва муҳаббати Офаридгори ту хоҳад буд.



 

 

Баҳри Иродаи илоҳӣ маро зери об мекунад ва азбаски ман коре карда наметавонам, ӯ хушбахт ба назар мерасад, ки бо дастони модарии худ мисли кӯдаки хурдсол ба ман ғизои Фиаташро медиҳад ва ба ман ҳарф ба ҳарф таълим медиҳад, ҳиҷо бо ҳиҷо, садонокҳои аввал.и илми иродаи илоҳӣ.

Ва ҳангоме ки ман чизеро фаҳмидам, чӣ қадар хушбахтам, ки итминон дорам, ки рӯҳи комилан аз иродаи илоҳӣ ташаккул меёбад. Ва гамхории модаронаи уро дида, чй кадар хурсанд шуда, аз тахти дил миннатдорй баён мекунам.

Исои маҳбуби ман, сухангӯи иродаи худ, тамоми некӣ, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ҳар ҳақиқате, ки ман дар бораи Фиати худ ба шумо баён мекунам, онро дар шумо афзоиш медиҳад.

Ин як нешзании дигаре аст, ки ба шумо қувват мебахшад ва шуморо бо ӯ бештар итоат мекунад.

Ин як ҷуръаест, ки шумо дар баҳри бузурги   иродаи ман мегиред.

Ин амволи дигарест, ки шумо   ба даст меоред.

 

Шумо бояд бидонед, ки барои ҳар амале, ки шумо бо васияти ман мекунед, мо барои шумо суфраи осмониро омода мекунем.

Агар шумо дӯст доред, мо ба шумо муҳаббати худро барои хӯрдан медиҳем   ;

агар моро бифаҳмӣ, мо туро аз   Ҳикмати худ ғизо медиҳем.

Чӣ қадар аҷоиб ва дониши нав ба шумо дар бораи Офаридгоратон медиҳад,

то Худои шумо   ғизои дӯстдошта гардад.

 

Аз ин рӯ, дар ҳар коре, ки шумо мекунед, он шуморо ғизо медиҳад

- қудрати мо,

- хайри мо,

- меҳрубонии мо,

- қувваи мо,

— аз нури мо ва

- аз раҳмати мо.

 

Кучакии инсонӣ, ки дар иродаи абадии мо зиндагӣ мекунад, аз худ мекунад

пас аз   нӯшидан,

пас аз   газидан.

Азбаски он хурд аст ва чӣ қадар мавҷудот метавонад аз худ кунад, он чиро бояд аз Ҳаёти илоҳии мо бигирад.

Он чизе ки мо ба онҳо хизмат мекунем, ҳардуи моро шод мегардонад. Мо медиҳем ва ӯ мегирад.

Мо он чи аз они худамон аст, медиҳем ва ӯ ба мо хурдии худро медиҳад. Дар он мо он чизеро, ки мехоҳем, мекунем ва он ба кори мо қарз медиҳад.

Ин мубодилаи хамдигар, хамфикрй, сухбатест, ки   зеботарин асархои моро ташкил медихад

Мо ҳаёти иродаи худро дар махлуқ бидуни ҳеҷ коре инкишоф медиҳем.

Бинобар ин, кор кардан, сухбат кардан, худро фахмидан лозим аст, то ки хайкалхои зеботарин, репродукцияи хаёти мо созем.

 

Аз ин рӯ, вақте ки мо махлуқҳоеро меёбем, ки онҳо мехоҳанд

— моро гӯш кунед,

- худро ба мо бидиҳед, то моро қабул кунед,

мо чизеро дарег намедорем ва барои ин махлуқот тамоми кори имконпазирро мекунем.

Духтарам, вақте ки махлуқ аз Фиати мо ғизо медиҳад, то ба ҳадде, ки ғизои дигар намехоҳад ва занҷири аъмоли худро, ки ҳама бо аломатҳои фазилатҳои илоҳӣ мӯҳр задаанд, ташкил медиҳад, Худо ҳамин тавр дар махлуқ асири фазилатҳои илоҳии худ боқӣ мемонад. .

 

Пас, агар дӯст дорад, Худост, ки тавоност.

- аз муҳаббати ӯ, аз некӣ, муқаддасии ӯ ва ғайра дар аъмоли махлуқ

 

Ба ҳадде, ки қудрати амалҳое, ки Худо дар махлуқ анҷом медиҳад, он қадар бузург аст.

-ки осмону заминро фаро мегирад,

-ки бар тамоми ҷонҳо чарх мезанад, то онҳоро бо қуввати муҳаббати Худ бипӯшонад,

ки онхоро гирифта бусаи иродаи илохиро ба онхо дихад.

Барои он ки оилаи инсонӣ қудрати худ, муҳаббати худро, ки ҳукмронӣ кардан мехоҳад, эҳсос кунад.

Худои ниҳон ба онҳо ин ҳуқуқҳоро тавассути махлуқе медиҳад, ки аз насли башари онҳост.

Ҳуқуқҳое, ки онҳо бе хиёнат эътироф карданро рад карда наметавонанд, аммо қудрати ман қодир аст сарнагун кунад ва ғалаба кунад.

 

Бинобар ин иҷозат диҳед, ки кори иродаи Худро дар шумо иҷро кунам. Эътироз накунед.

Мову шумо аз дидани ҳукмронии вай дар дигар махлуқот хурсанд мешавем. Пас аз он ман муоширати муқаддасро гирифтам.

Исои азизи ман Худро дар ман, кӯдаке дид ва Модари осмонӣ ҷомаи   кабуди худро бар ман ва Кӯдаки илоҳӣ паҳн кард.

 

Он гоҳ ман ҳис кардам, ки вай дар ман Писари азизашро мебӯсад ва навозиш мекунад, ки вай дар оғӯшаш нигоҳ дошта, ба дилаш сахт мезад.

Ба ӯ ғизо дод ва ба ӯ ҳазор намунаи ишқ нишон дод.

 

Ҳайрон шудам ва Модари биҳиштӣ ва соҳибихтиёр бо муҳаббате, ки маро ба ваҷд овард, гуфт:

 

"Духтарам, тааҷҷубовар нест. Ман аз Исои азизам ҷудонашавандаам. Дар куҷо Писар аст, Модар низ он ҷо бояд бошад.

Вазифаи ман ин аст, ки онро дар рӯҳҳо баланд бардоранд. Ин хеле хурд аст.

Рӯҳҳо намефаҳманд, ки чӣ гуна бояд онро баланд бардоранд

Шири ишқ надоранд, ки ӯро сер кунанд, ашкашро ором созанд ва ҳангоми хунук шуданаш ӯро гарм кунанд.

Ман Модарам, эҳтиёҷоти Писари илоҳии худро медонам ва ӯ намехоҳад бе Модар бимонад.

 

Ҳардуи мо аз ҳам ҷудонашавандаем

Ман дар ҷонам он чизеро, ки дар кӯдакӣ карда будам, такрор мекунам. Ман ҷонҳоро нигоҳубин мекунам, то ӯро хушбахт созам.

Ин рисолати осмонии ман аст ва вақте ки ман Писари худро дар ҷонҳо мебинам, давида ба онҳо мефуроям, то бубинам, ки он мерӯяд.

 

Васияти писарам бо иродаи ман як аст

Дар куҷо Ӯст, ман ҳам бо Ӯ ҳастам, то вазифаи модарии худро иҷро кунам.

-ба касе, ки маро хеле дӯст медорад ва

-ба махлуқоте, ки мо ҳам ин қадар дӯст медорем.

Зеро он барои ман мисли таваллуди ду дугоник аст: Писари ман ва махлуқ. Чӣ тавр онҳоро дӯст надоред? "

 

Пас аз он ӯ бо як аксенти мулоим ва хеле таъсирбахш илова кард:

Духтарам, чӣ қадар зебо, бузург ва бузург аст, фазилати Илоҳӣ.

Рӯҳро аз ҳар он чи нуру илоҳӣ нест, холӣ кун, дуру дурро муттаҳид кун,

он чиро, ки дар тули асрхо барои табий будани амали инсон дар илохи анчом дода шудааст, такрор мекунад.

 

Ин як қувваи созандаест, ки тавонист афзоиш ёбад ва ҳаёти худро ба махлуқ табдил диҳад. Аз ин рӯ, ӯро хеле дӯст доред ва ҳеҷ чизро инкор накунед.



 

Ман ҳамеша ба баҳри иродаи илоҳӣ ва ҳақиқатҳои зиёде, ки Ӯ ба ман зоҳир кардааст, бармегардам.

Онҳо ба зеҳни кӯчакам мисли офтобҳои дурахшанда ҳамла мекунанд, ки ҳама мехоҳанд ба ман достони Фиати илоҳӣ нақл кунанд, аммо ҳар яке ба таври худ.

Баъзеҳо мехоҳанд ба ман достони нури абадии ӯро бигӯянд,

- дигарон аз муқаддасоти ӯ,

— бо кадом рох хаёти худро дар маркази рУх ташкил медихад.

 

Хулоса, хамаи онхо дар бораи чунин Васияти мукаддас гуфтание доранд.

Ҳар як шахс рисолати махсусе дорад, ки барандаи неке бошад, ки ҳар кас дар худ дорад. Якҷоя шуда, онҳо як Ҳаёти ягонаро ташкил доданд.

Аммо барои ба амонат гузоштани амволе, ки ҳама соҳиби он буданд, мехостанд

- гӯш кардан, эътироф кардан, дуо кардан ва қадр кардан;

- дарҳои рӯҳ кушода мешаванд

то тавонанд ҳаётеро, ки дар онҳо буданд, ба пасандоз гузоранд.

 

Ман дар ин қадар паёмбароне гум шудам, ки ҳама мехостанд ба ман таърихи абадии Fiat нақл кунанд.

Ва Исои бузурги ман, ки боз ба ман боздиди хурди худро дод. Ӯ ба ман бо муҳаббати тасвирнашаванда гуфт:

 

Духтари хурдии ман аз иродаи илоҳӣ,

шумо бояд бидонед, ки бузургтарин мӯъҷизае, ки мавҷудияти илоҳии ман карда метавонад, ин   зуҳури ҳақиқат дар бораи мост  .

 

Зеро он аввал дар батни мо ташаккул ёфта, ба камол расид. Мо онро мисли таваллуд берун кардем,

-барандаи Ҳаёти илоҳӣ ба манфиати махлуқот.

Оташи Муҳаббати мо чунон бузург аст, ки мо   зарурати зоҳир кардани таваллуди илоҳии худро эҳсос мекунем.

 

Пас шумо мебинед, ки

- на офтоб аст, на осмон ва на шамол, ки мо дар   ҳақиқат зоҳир мекунем, балки   Ҳаёти мост  , ки ҳамчун барандаи Ҳаёти илоҳӣ ба махлуқот аст.

 

Дигар мӯъҷизаҳо, худи офариниш, кори мост, аммо ҳаёти мо нест. Ҳақиқатҳо, аз тарафи дигар, ҳаёти ҷовидонӣ мебошанд.

Агар касе пайдо кунад, ки онҳоро қабул кунад,

- онҳо ду локализатсия шудаанд,

- ба таври бениҳоят зиёд барои ҳар як махлуқ,

То ки ҳар кас онҳоро барои худ нигоҳ дорад, ҳамчун ҳаёти аз они ӯ.

 

Ин ҳақиқатҳо таваллуди мо мебошанд.

Онҳо дар ҳама чиз ба Ҳайати олии мо шабоҳат доранд.

Онҳо овоз нестанд, аммо онҳо сухан мегӯянд ва мардумро ба гап мезананд.

Пой надоранд, аммо роҳ мераванд ва чунон тез мераванд, ки касе ба онҳо расида наметавонад ва ё халалдор намекунад.

Онҳо ба иктишофӣ ворид мешаванд ва фикрро барои шинохтани худ ташаккул медиҳанд. Онҳо ба соҳиб шудан табдил меёбанд.

Онҳо хотираро нав мекунанд, то фаромӯш накунанд.

Онҳо бо роҳҳои дил қадам мезананд, то ки дӯст дошта шаванд. Даст надоранд ва кор мекунанд.

Онҳо чашм надоранд ва нигоҳ мекунанд. Онҳо дил надоранд ва Муҳаббатро ба вуҷуд меоранд.

 

Ҳақиқатҳо чизи дигаре нестанд

- ҳаёти барқкунандаи мавҷудоти илоҳии мо дар байни махлуқот,

— тапиши дили мо. Зеро

— дили мо махлук аст.

-Мо, Рӯҳи пок, дар ҳама ҷо ҳастем.

Мо диле ҳастем, ки бе он ки онро намебинем

 

Мо ҳаётро ташаккул медиҳем, то онро ба тамоми наслҳои инсонӣ диҳем.

Аз ин рӯ, ҳеҷ мӯъҷизае вуҷуд надорад, ки ба зуҳури Ҳақ монанд бошад.

 

Ин яке аз ҳаёти мост, ки мо ошкор мекунем.

Кист, ки аз офтоб беҳтар аз офтоб барои мавҷудот равшанӣ бахшад ва бо гармии ҷонии худ онҳоро нешзанад, ҳаёти худро ба камол расонид,

- пеш аз ҳама дар онҳое, ки ба он равона карда шудаанд,

-пас ба онҳое, ки мехоҳанд онро гиранд, паҳн шавад.

 

Ва агар носипосеро пайдо кунанд, ки намехоҳанд ба чунин неъмати бузург ноил шаванд, Ҳақиқатҳои мо на маргу на марганд.

 

Онҳо бо сабри бепоён садсолаҳо интизор мешаванд, агар лозим бошад,

наслхои наве, ки ба онхо моли сохибиашон медиханд. Онҳо ҳадаферо, ки барои он аз батни илоҳӣ берун омадаанд, иҷро хоҳанд кард.

 

Барои ошкор кардани ҳақиқатҳои худ мо ба садсолаҳо назар мекунем.

Вақте ки мо боварӣ дорем, ки онҳо ҳаёти моро дар миёни мавҷудот паҳн мекунанд ва афзун мекунанд,

— мо онхоро маълум мекунем

— неъмате, ки худашон доранд, додан д

- гирифтани иззати илоҳӣ ва ҷалоли илоҳӣ.

 

Мо ҳеҷ гоҳ корҳои бефоида намекунем.

Оё шумо бовар мекунед, ки ҳамаи ҳақиқатҳое, ки мо дар бораи иродаи худ бо муҳаббати зиёд ба шумо баён кардаем?

самаре намебахшад   ва

кӣ ҳаёти худро дар ҷонҳо ташкил намекунад?

 

Агар мо онҳоро зоҳир карда бошем, ин аст, ки мо бо итминон медонем, ки онҳо самар хоҳанд дод ва

ки дар байни махлукот салтанати иродаи моро барпо мекунанд.

 

Ва агар имрӯз набошад, зеро ба назарашон чунин менамояд, ки ғизои мувофиқи онҳо нест ва шояд махлуқот он чиро, ки ҳаёти илоҳӣ дар онҳо пайдо карда метавонад, беэътиноӣ кунанд,

 

Замоне фаро мерасад, ки онҳо бо ҳам рақобат хоҳанд кард, то ки   бештари ин ҳақиқатҳоро ба кӣ соҳиб шавад.

Донистани онҳо, онҳо онҳоро дӯст хоҳанд дошт.

Муҳаббати онҳо онҳоро ғизои мувофиқ хоҳад кард. Онҳо ҳаётеро ташкил хоҳанд кард, ки ҳақиқатҳои ман   ба онҳо пешкаш мекунанд.

 

Пас бидонед, ки ин як масъалаи вақт аст. Ман медонам, ки чӣ мешавад. Ман бас намекунам.

Ҳақиқатҳои худро ошкор хоҳам кард ва ту,

парвози худро давом диҳед ва маро гӯш кунед ва онҳоро дар амал татбиқ кунед.

 

 

Баҳри иродаи илоҳӣ пайваста пичиррос мезанад,

бо ин кадар хамфикрй, тартибот ва   сулх

ки мавчхои хеле баланди он хамеша осоиштаанд.

Ва пӯшонидани мавҷудот, осмон ва замин,

- пеш аз ворид шудан ба ҷони онҳо бо додани бӯсаи сулҳ оғоз мекунад.

Агар махлуқот бӯсаи сулҳро қабул накунанд,

- он аст, ки иродаи илоҳӣ вуҷуд надорад

В зеро барои вай чое нест, ки дар он чо сулх вучуд надошта бошад.

Ақли ман дар он баҳр гум шуд

ҳангоме ки Исои ҳамеша меҳрубони ман, рӯҳи хурдакаки маро дидан карда, бо сулҳу оромии илоҳӣ ва фурӯтанӣ ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, иродаи ман тартибот аст ва нишонае, ки дар рӯҳ ҳукмронӣ мекунад, тартиботи комилест, ки сулҳро ба вуҷуд меорад, то сулҳ духтари тартибот бошад ва тартибот писари бевоситаи Фиати ман аст.

 

Аммо шумо на ҳама чизҳои хуберо, ки ин фармоиш меорад, намедонед. Вай махлуқотро устои худ ва тамоми мавҷудоти офаридашуда месозад, зеро ҳукмронии ӯ илоҳӣ аст, ки бо иродаи ман ба вуҷуд омадааст. Бар иродаи худам ва бар ҳама чиз ҳукмфармо бош.

 

Аммо ин ҳама нест. Фазилати тартибот шоёни таъриф аст. Вай ба хамаи мавчхои сулхдуст ва хукмронии худ хабар медихад.

 

Вай кори худро мекунад

-қувваи офариниш, аз муқаддасон, ки дар осмонанд, ҳамон қувваи илоҳӣ. Роҳҳои ботартиб ва осоиштаи вай чунон таъсирбахш ва таҳқиромезанд   , ки ҳама ба ӯ имкон медиҳанд, ки он чизеро, ки мехоҳад, кунад. Азбаски вай ба ҳама доданро медонад ва чизеро барои худ нигоҳ намедорад, дуруст аст, ки ҳама худро ба   ӯ диҳанд.

 

Аз хамин сабаб махлук дар худ осоиш, шодй ва шодмониро хис мекунад

Ватани бихишт. Ҳар кас худро муттаҳид ҳис мекунад, ки онро иттиҳоди ҷудонашаванда мепайвандад, зеро он чизе, ки иродаи маро муттаҳид мекунад, ба ҷудоӣ дучор намешавад.

 

Ин аст, ки тартибот ба иттифоқ, ба созиши ҳама оварда мерасонад. III шумо онро ба онхое орзу мекунед, ки ин неъмати бузургро сохиб мешаванд ва сохиб мешаванд.

 

Ин Писар аз они ман аст, ӯ атои ман аст ва ман сирри ӯро дар ишқ, ташвишҳо ва хоҳишҳояшро медонам, ки ӯ меояд, ки бо гиря ба ман мегӯяд:

— Очаҷон, ба ман ҷон деҳ, ман ҷон мехоҳам. Ман он чизеро, ки ӯ мехоҳад, мехоҳам.

Ман метавонам бигӯям, ки ман бо ӯ оҳ мекашам ва гиря мекунам, зеро мехоҳам, ки ҳама Писари маро дошта бошанд, аммо ман бояд ҳаёти атои бузургеро, ки Худо ба ман супурдааст, таъмин кунам.

 

Бинобар ин, агар ӯ ба таври муқаддас ба дилҳо фурояд, ман ҳамроҳи ӯ меравам, то ҳадяи худро кафолат диҳам.

Ман Писари бечораамро танҳо гузошта наметавонам, ки намехоҳад Модарашро бо ӯ дошта бошад, вақте ки ӯро ин қадар бад мекунанд.

Баъзеҳо ҳатто ба ӯ намегӯянд, ки ман туро дӯст медорам, ки аз дил мебарояд ва маҳз ман бояд ӯро дӯст дошта бошам.

 

Дигарон онро ба таври парешон қабул мекунанд, бе он ки дар бораи тӯҳфаи бузурге, ки онҳо медиҳанд, фикр намекунанд.

Гирифтан

ва ман ба сӯи ӯ майл мекунам, то парешон ва сардии онҳоро эҳсос накунад. Баъзеҳо тавонистаанд, ки ӯро гиря кунанд ва ман маҷбурам бо таънаҳои ширин ба махлуқ ашкашро ором кунам, то ӯро бароям гиря накунад.

 

Дар дилхое, ки онро ба таври мукаддас кабул мекунанд, чй кадар сахнахои таъсирбахш ба амал меоянд. Онҳо рӯҳҳое ҳастанд, ки на танҳо ӯро дӯст медоранд ва ман ба онҳо муҳаббати худро бо ӯ мебахшам, то онҳо як шаванд.

Инҳо саҳнаҳо аз осмон мебошанд. Худи фариштагон шод мешаванд ва мо аз азобҳое, ки махлуқоти дигар ба мо додаанд, рӯҳбаланд мешаванд.

 

Аммо кӣ ҳама чизро гуфта метавонад?

 

Ман барандаи Исо ҳастам ва Ӯ намехоҳад бе ман биравад, то вақте ки коҳин омода аст суханони тақдисро бар лашкари муқаддас баён кунад,

Ба дастони модарам бол мебахшам, то ба дасти ман афтад,

то ки Ӯро тақдис гардонад ва ба дасти ношоиста даст нарасонад,

Ман ба ӯ дастони худро ҳис мекунам, ки ӯро муҳофизат мекунанд ва ӯро бо муҳаббати худ мепӯшанд.

 

Аммо ин хануз кифоя нест.

Ман ҳамеша нигоҳ мекунам, ки оё онҳо Писари маро мехоҳанд,

То ҳадде ки агар гунаҳкор аз гуноҳҳои ҷиддии худ тавба кунад ва нури файз дар дилаш боло равад, ман дарҳол Исоро меоварам, ки онро бо омурзиши худ тасдиқ мекунад ва ман дар бораи ҳар чизе, ки барои нигоҳ доштани ин дили мубталошуда лозим аст, фикр мекунам.

 

Ман барандаи Исо ҳастам, зеро дар ман Малакути иродаи илоҳии Ӯро дорам. Ӯ кӣ мехоҳад, ошкор мекунад ва ман давида парвоз мекунам, то ӯро тарк накарда, бибарам. Ман на танҳо он шахсе ҳастам, ки мепӯшам, балки ба он чизе, ки мекунад ва ба ҷонҳо мегӯяд, нигоҳ мекунам ва гӯш мекунам.

 

Оё бовар доред, ки ман ҳозир набудам, то ҳама дарсҳоеро, ки Писари азизам ба шумо дар бораи иродаи илоҳии худ медод, гӯш кунам?

 

Ман дар он ҷо будам, ҳар сухане, ки ӯ ба шумо гуфта буд, чашидам ва бо ҳар сухане, ки Писари худамро ташаккур гуфтам, аз шунидани сухани ӯ дар бораи   салтанате, ки аллакай соҳиби ман буд, дучанд ҷалол ёфтам, ки ин ҳама бахти ман ва сабаби атои бузурги Писарам буд.

Ва чун дидам, ки ӯ сухан мегӯяд, дидам, ки бахти фарзандонам ба бахти ман пайванд шудааст.

 

Оҳ! чи кадар хурсанд будам.

Ҳама дарсҳое, ки ӯ ба ту дод, аллакай дар дили ман навишта шудааст

Вақте ки онҳо дар шумо такрор мешаванд, ман дар ҳар дарс як биҳишти иловагӣ эҳсос кардам. Ва ҳар гоҳ, ки эҳтиёт набудӣ ва фаромӯш мекардӣ,

-Барои ту бахшиш пурсидам ва

Аз у илтичо кардам, ки дарсашро такрор кунад   .

 

Ва ӯ барои хушнудии ман ва азбаски аз Модараш чизеро рад карда наметавонад, дарсҳои зебои худро ба шумо такрор кард. Духтарам, ман ҳамеша бо Исо ҳастам.

 

Баъзан дар ӯ пинҳон шудам ва ба назар чунин менамояд, ки ӯ ҳама корро тавре мекунад, ки гӯё ман   бо ӯ нестам.

Аммо ман дар ӯ ҳастам.

Баъзан ӯ дар модараш пинҳон мешавад ва маро маҷбур мекунад, ки корҳои муайяне кунам, аммо ӯ ҳамеша бо ман аст.

Дигар вақтҳо мо худро якҷоя нишон медиҳем ва ҷонҳо Модар ва Писарро мебинанд, ки онҳоро хеле дӯст медоранд, мувофиқи шароит ва он чизе, ки онҳо лозиманд.

 

Аксар вақт маҳз Муҳаббате аст, ки мо дигар дар худ карда наметавонем, ки моро водор мекунад, ки нисбат ба онҳо ин зиёдаравӣ дошта бошем.

Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки агар Писари Ман ҳузур дошта бошад, ман ҳам дар он ҷо ҳастам ва агар биёям, Писари Ман бо ман аст.

 

Ин миссия аст

-ки аз тарафи Оли ба мо дода шудааст ва

-ки ман наметавонам ва рад кардан намехохам.

 

Хусусан азбаски инҳоянд

 шодии модарии ман  ,

меваҳои   азобҳои ман,

ҷалоли Малакути Ман, ки   соҳиби он ҳастам,

ирода ва иҷрошавии   Сегонаи муқаддас.

 

 

Ман худро дар оғӯши Иродаи илоҳӣ ҳис кардам ва ба худ гуфтам: дар Ӯ комил зиндагӣ кардан бароям душвор ба назар мерасад.

 

Ҳаёт пур аз монеаҳо,   ранҷу азобҳо ва шароитест, ки мо дар онҳо ғарқ мешавем.

Роҳи босуръати он моро аз давидан дар ин Фиати илоҳӣ, ки нафас ва қалбаш ҳамеша дар дохили мо давида, ба мо   ҳаёт мебахшад, бозмедорад.

Ва Исои ширини ман, аз нодонии ман, ба ҳама некиҳо раҳм карда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, шумо бояд донед

ки ин манфиати аввалиндарачаи Ходи-мони олии мост

— мехохем, ки махлук дар Иродаи мо зиндагй кунад.

Чунки мо ба ӯ ҳаёт бахшидем.

 

Вақте ки мо чизе мехоҳем,

— мо хам тамоми восита ва ёрии заруриро медихем, то махлукхо ба мо расонанд

- мо чӣ мехоҳем, ки онҳо ба мо бидиҳанд,

Агар ин аз ҷониби мо мӯъҷизаи давомдорро талаб кунад, мо онро иҷро мекунем, то даме ки мо ба ҳадафи худ ноил шавем.

 

Шумо намедонед, ки амале, ки мо дар махлуқ хост ва анҷом додем, чӣ маъно дорад. Қимати он ва ҷалоле, ки ба мо медиҳад, он қадар бузург аст, ки тоҷи Худованд мегардад.

Он қаноатмандие, ки ба мо медиҳад, ончунон бузург аст, ки ҳастии илоҳии худро дар ихтиёри махлуқот қарор медиҳем, то амале, ки мо хостем ва ба он анҷом додем, ҳаёт дошта бошад.

 

Аввалин тӯҳфае, ки мо ба онҳое, ки мехоҳанд бо иродаи мо зиндагӣ кунанд, аввалин такягоҳ, муҳофизати боэътимод  ин ҳақиқатҳо  мебошанд. 

Онҳо роҳро пеш мебаранд ва ҳасад бурда, худро ҳамчун посбонони содиқ дар атрофи онҳое мегузоранд, ки мехоҳанд дар Фиати ман зиндагӣ кунанд.

Нури ҳақиқатҳои мо, ки ба иродаи мо тааллуқ дорад, дигар ин махлуқи хушбахтро тарк намекунад.

 

Ӯро мепӯшонад, навозиш мекунад, модел мекунад ва мебӯсад.

Вай ба ӯ заковати худро дар як қубурҳои хурд медиҳад, то худро фаҳмад. Он ҳаёти иродаи маро, ки дар он ҳукмрон аст, ҳамроҳӣ мекунад.

 

Ҳақиқатҳое, ки аз шиками мо берун меоянд, рисолати иҳота кардани рӯҳҳоро дар нури онҳо доранд. Онҳо чашмони худро ба махлуқоте мебанданд, ки аз онҳо гурехта наметавонанд ё хаста мешаванд, гарчанде ки асрҳо мегузарад.

Онҳо ҳамеша дар ҷои худ мемонанд.

 

Пас, шумо аҳамияти маҳрро, ки ман ба касе, ки дар иродаи абадии мо зиндагӣ хоҳад кард, медиҳам, мебинед, тамоми донишеро, ки ман дар вай зоҳир кардаам, арзишҳои бебаҳои ӯ, хизматҳои ӯ, муҳаббати вай ва муҳаббате, ки маро ба он тела додааст. ошкор.

 

Он маҳри бузург, мероси илоҳӣ хоҳад буд, ки ба ҳар касе, ки бихоҳад, медиҳам

онҳо дар Фиати ман зиндагӣ мекунанд ва дар он ҷо онҳо барои бой ва хушбахт шудан кӯмаки фаровон хоҳанд ёфт.

 

Онҳо Модари меҳрубонро дар ин ҳақиқатҳо хоҳанд ёфт

ки онхоро мисли кудакон дар батни худ мегирад

- онҳоро дар нур бахшад, ғизо диҳад ва дар батни худ хобонад;

- таъмини онҳо, аз паи онҳо рафтан, дар дасти онҳо кор кардан;

- бо овози худ сухан гӯед,

-мехру мухаббат ва дар дилашон метапад, ки ба сифати Хонум хизмат кунанд ва манзарахои дилнишини Ватани бихиштй ба онхо накл кунанд.

Махлуқот дар ин ҳақиқатҳо хоҳанд ёфт

- он ки бо онҳо гиря мекунад ва азоб мекашад,

- ки низ медонад, ки нафаси худро истифода барад, хурдтарин чизҳо, чизҳои   хурде, ки ба фатҳҳои илоҳӣ ва арзишҳои абадӣ табдил меёбанд.

 

Исои ман, шумо дуруст мегӯед, аммо заъфи инсон он қадар бузург аст, ки ман метарсам, ки берун аз иродаи ту берун аз кӯча берун равам.

 

Ва Исо такрор кард  :

Духтарам  , ман тарсро дӯст намедорам.

Шумо бояд донед

-ки таваҷҷӯҳи ман хеле бузург аст,

-ки ишқе, ки маро месӯзонад он қадар қавӣ аст, ки ҷон метавонад дар иродаи ман зиндагӣ кунад,

-ки ман ваъда медиҳам, ки ҳама чизро иҷро мекунам ва ӯро дар ҳама чиз ислоҳ мекунам.

 

Бо вуҷуди ин, ман

— вакте ки карори доимй ва катъй кабул шудааст, ки дар Васияти ман зиндагй кунад

-вақте ки рӯҳ ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад.

 

Шумо метавонед як сирри маро тахмин кунед, духтарам ва ишқи ман маро то куҷо бурда метавонад.

Ҳис кун, ки ман чӣ кор мекунам, вақте ки махлуқ,

- аз ранҷу азобе, ки худам дорам, ба ларза ва ҳайронам,

— дигар намедонад, ки чй тавр ба амалхои хаёте, ки дар он хукмрон аст, пайравй кунад.

 

Ва ман, зеро ман ин ҳаётро намехоҳам

-ки Хаёт вайрон аст ва

- ин фазилате нест, ки махлуқот дар фосила ва мувофиқи шароит иҷро мекунанд, балки ҳаётест, ки ҳатман амали пайвастаро тақозо мекунад.

 

Ман ҳамон касе ҳастам, ки ҳамчун посбон нигоҳ мекунам ва ҳасад мемонам, то дави он қатъ нашавад. Он гоҳ ман он чизеро, ки шумо бояд кунед, мекунам.

Аз амали ман дар Фиати худ бедор шудам,

— ба худ бармегардад ва дар Васияти ман рохи худро давом медихад.

 

Ва ман, ҳатто бидуни он ки ба ӯ дар бораи қатъи ӯ нагуфтам,

- Ман аз лаҳзаи қатъ шудани он идома медиҳам

то ки ҳаёти Фиати ман дар он бефосила бимонад, зеро ман ҳама чизро ҷуброн кардам.

 

Хусусан, ки дар васиятнома ҳаминро мехост, аммо заъфи ӯ буд, ки халалдор шавад.

Тавре ки шумо мебинед

- ки ман мехоҳам, ки бо иродаи худ зиндагӣ кунам, ба ҳар ҳол, ва

-ки агар барои ин мӯъҷизаҳои пайваста лозим бошад, ман онҳоро мекунам. Аммо оё ту нозукии ман, қуввати ишқи маро пай бурдӣ?

 

Курсашро қатъ карда, ман ӯро айбдор намекунам.

Намегӯям ва агар пай бубинад, ки чизеро аз даст додааст, ӯро рӯҳбаланд мекунам, ҳамдардӣ мекунам, то боварашро аз даст надиҳад ва Худоё, ба ӯ мегӯям: натарс.

 

Ман ҳамаашро барои шумо ҳал кардам ва шумо эҳтиёткортар мешавед, дуруст? Ва ӯ, ки некии маро дида, ӯро бештар дӯст медорад. Ман медонам, ки ман бояд худро фидо кунам, то ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ кунад ва аз ин рӯ ман ҳамчун подшоҳе амал мекунам, ки сахт мехоҳад, ки салтанати ӯ пураҳолӣ бошад.

 

Ҷаҳон бидонад

ки ҳар кӣ мехоҳад, ба Малакути Ӯ даромада, Ӯ мехоҳад, ки мо бидонем, ки барои   сафар пул фиристем,

ки ба онхо манзил, сару либос ва хурокн фаровон медихад.

 

Подшоҳ ваъда медиҳад, ки ба онҳо молҳое медиҳад, ки онҳоро сарватманд ва хушбахт гардонад. Некии подшохаш он кадар бузург хохад буд, ки бо халки худ, ки дусташ медорад, зиндаги мекунад, ки махз бо сарвати худ уро аз зиндагии бадбахтию бадбахтона рахо кардааст.

 

Ман онро ба тамоми ҷаҳон маълум мекунам

-кихо ва

- ки ман мардуми иродаи илоҳии худро мехоҳам.

 

Ба шарте, ки номи худро ба ман диҳанд ва ба ман хабар диҳанд

ки ба подшохии ман омадан мехоханд, хамаи молхоро ба онхо медихам. Бадбахтӣ дигар дар ҳеҷ мавҷуде ҷой надорад.

Ҳар яке салтанати худро хоҳад дошт

Вай маликаи худ хоҳад буд ва бо Офаридгори худ зиндагӣ хоҳад кард. Ман чунон саховатманд хоҳам буд, ки ҳама шод шаванд.

Духтарам, эй! чи кадар чони махлукро дар Иродаи худ мехохам. Бо ман дуо кун ва оҳ каш

Ва барои шумо ҷони худро барои чунин Салтанати муқаддас фидо кардан ширин хоҳад буд.

 

 

Ман дар асарҳояш ба иродаи илоҳӣ пайравӣ кардам.

Оҳ! чи кадар тааччуб, чй кадар чиздои тасаллйбахш.

Мо муҳаббати зиёдро эҳсос мекунем, то ба дараҷае, ки аз оташи илоҳӣ фаро гирифта шавад. Исои ширини ман мехост, ки ман донам, ки ин чӣ маъно дорад

иқтибос   ,

як амали дигар дар иродаи илоҳӣ. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари ман

агар ман медонистам, ки Муҳаббати ман то чӣ андоза эҳтиёҷоти шадид дорад

- ҷуръат ва

- то бидонад, ки ваќте ки ба иродаи ман итоат мекунад, ба махлуќ чї мерезад ва мисли духтари мо дар он зиндагї мекунад!

Вакте ки он пайдо мешавад д

вақте ки мо онро дар домони илоҳии худ мебинем, ки беохир аст,

— Мо хурсандем ва

-Мо бар ӯ баҳри нави ишқ мерезем,

чунон калон аст, ки вай худро аз ҳад зиёд ҳис мекунад ва ҳама чизро дарбар гирифта наметавонад.

 

Ба баҳрҳои ишқе, ки гирифтааст, бидеҳ

- ба ҳама чизҳои офаридашуда,

-   ба муқаддасон,

- ба   фариштагон,

- ба худи Офаридгор,

инчунин ба дилхое, ки дар ин замини бечора нагз ной доранд.

 

Мо ҳис мекунем, ки ба ҳама дода шудааст, то аз ҷониби ҳама дӯст дошта шаванд. Чӣ касб, чӣ соҳаҳои дӯстдошта!

Мо тааҷҷубҳои муҳаббати худро мешунавем, мубодилаи илоҳии моро такрор мекунем.

 

Вақте ки махлуқ ба иродаи мо итоат мекунад, то ҳукмронӣ кунад, вай дар худ ҷойеро ташкил медиҳад

-куҷо мисли Худо дар майдони хурди худ кор кунад.

Мӯъҷизот, соҳаҳои муҳаббате, ки мо анҷом медиҳем, он қадар зиёданд, ки худи осмонҳо худро паст мекунанд ва дар   ҳайрат андеша мекунанд.

— дар махлуке, ки Фиати илохии мо хукмрон аст, чй кор мекунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки офариниши мо дар инсон сурат нагирифтааст, он бо дур шудани ӯ аз иродаи мо қатъ шудааст.

Мо дигар ба ӯ бовар карда наметавонистем.

Ва идомаи кори эҷодии мо мутаваққиф монд.

 

Бинобар ин мо интизор шуда наметавонем

- ки махлуқ ба оғӯши Фиати мо бармегардад, то ӯро дар Ӯ подшоҳӣ кунад.

 

Мо баъдан идомаи Офаридгорро аз сар хоҳем дод

Оҳ! чи кадар корхои бузургро ба чо меоварем. Мо ба ӯ хайрияҳои аҷибе хоҳем дод.

 

Хиради мо тамоми санъати илохии худро дарк мекунад.

Бо ин нури илоҳӣ чӣ қадар тасвирҳои зебое, ки ба мо монанданд, метавонанд эҷод кунанд:

- ҳама олиҷаноб,

- аммо дар муқаддасӣ, қудрат ва зебоӣ аз ҳамдигар фарқ мекунанд.

 

Муҳаббати мо дигар монеа нахоҳад шуд, вақте ки иродаи мо он чизеро, ки мехоҳад иҷро кунад ва диҳад.

Вай  онро бо додани додани   муҳаббати   саркӯбшудаи худ зоҳир хоҳад кард.   

 

Мо озод хохем дод, пас ин замонхо аз они мост, Уро маълум мекунем

-мо кистем,

— чи кадар мо махлукхоро дуст медорем ва

— чи кадар бояд моро дуст дошта бошанд.

 

Мо Муҳаббати худро ба ихтиёри онҳо медиҳем

то ки мо хамдигарро ва хамдигарро бо як мухаббат дуст дорем.

Онҳое, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд, тантанаи мо, ғалабаи мо, лашкари илоҳӣ, идомаи офариниши мо ва иҷрои он хоҳанд буд.

 

Оё шумо фикр мекунед, ки ин барои мо чизе нест?

- додан хохиши доду надонистани додан?

 

Барои он ки қудрати эҷоди мӯъҷизаҳои бешумори файз ва қудсият дошта бошад,

- ва чаро иродаи мо дар ҷонҳо ҳукмронӣ намекунад, ки рад карда шавад ва аз эҷоди зеботарин асарҳои мо боздорад?

Ин авҷи азоби мост.

Аз ин рӯ, шумо ҳеҷ гоҳ иродаи худро иҷро накарда, дарди моро таскин медиҳед.

 

Ва ҳамеша аз они мост,

-Қудрати мо, Муҳаббати мо дар қудрати шумо хоҳад буд. Шумо метавонед Fiat-и моро шод гардонед

- то ки ӯро дар наслҳои инсон ҳукмронӣ кунад.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад.

Дар оғӯши ӯ чунон меҳру меҳрубонӣ эҳсос мекунам, ки аз он қадар дӯстдошта ва дар иҳотаи меҳри модарии ӯ буданам ошуфтаам.

Исои ширини ман бори дигар ба ман ташрифи каме дод Ӯ ба ман гуфт, ки диламро мешиканад:

 

духтари иродаи ман,

агар медонистед, ки ман  аз дидани рухе, ки ба иродаи мо ворид  мешавад, чӣ лаззат мебарам . 

 

Метавон гуфт, ки ҳангоми вохӯрӣ ба сӯи ҳамдигар медаванд,

иродаи мо ӯро бо   нури худ пӯшонд,

Муҳаббати мо   ӯро ба оғӯш мегирад,

қудрати мо ӯро дар оғӯши худ мегирад   ,

Хиради мо ба   он роҳнамоӣ мекунад,

Ҳазрати мо онро сармоягузорӣ мекунад ва мӯҳрашро бар он мегузорад,

Зебоии мо   онро зинат медихад.

Хулоса, тамоми мавҷудоти илоҳии мо ӯро иҳота мекунад, то он чи аз они мост, ба ӯ диҳад.

 

Аммо шумо медонед, ки чаро?

Зеро вақте ки он ба иродаи мо ворид мешавад,

— на аз рУи вай, балки аз они худамон зиндагй кунем, мо он чиро, ки аз мо баромадааст, мегирем.

 

Мо хис мекунем

-Ба мо бармегардонанд, ки чаро онро офаридаем. Пас мо ҷашн мегирем.

 

Амалиёти зеботаре нест, манзараи мафтункунандатар аз   он махлуке, ки ба Иродаи мо медарояд.

Ва ҳар боре, ки ба он ворид мешавад, мо онро дар мавҷудияти илоҳии худ бо додани харизмаҳои нави Муҳаббат нав мекунем.

 

Аз ин рӯ, онҳое, ки дар мо зиндагӣ мекунанд, моро дар ҷашн нигоҳ медоранд.

Вай эҳтиёҷ дорад, ки дар мо зиндагӣ кунад, то аз ҷониби Офаридгораш навозиш кунад

Ва мо зарур мешуморем, ки уро навозиш карда, ба у кахрамонхои нави файзу мукаддасот дихем.

 

Исо хомӯш монд.

Ман худро дар Иродаи абадӣ ғарқ ҳис мекардам, ҳайрон шудам

- эҳсос кунем,   ки чӣ қадар моро Худо дӯст медорад, агар мо бо   иродаи Ӯ зиндагӣ кунем.

Ҳазорон андеша сарамро ба ҷунбиш овард ва Исои маҳбубам дубора суханашро давом дод: Духтарам, аз гуфтаҳои ман ҳайрон нашав.

Ман ба шумо чизҳои ҳайратовартарро мегӯям ва чӣ қадар мехоҳам

ҳама ба онҳо гӯш медиҳанд, то ҳама тасмим гиранд, ки мувофиқи иродаи Ман зиндагӣ кунанд.

 

Эҳсос кунед, ки чӣ қадар зебо ва тасаллӣбахш аст, то бидонед, ки муҳаббати ман ба шумо чӣ водор мекунад. Муҳаббати ман он қадар бузург аст, ки ман лозим медонам, ки ба шумо бигӯям, ки мо барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, то куҷо меравем.

 

Шумо бояд инро донед

вакте ки рУх катъиян карор мекунад

- дигар на барои иродаи ӯ, балки барои иродаи мо зиндагӣ кунед,

номи у дар осмон бо характерхои фа-ромушнашавандаи нур навишта мешавад

 

Вай ба Милитсияи Осмонӣ даъват карда мешавад

- ҳамчун вориси ва духтари Малакути иродаи илоҳӣ.

Аммо ин барои Муҳаббати мо кофӣ нест. Мо инро дар амвол тасдиқ мекунем. То ки шумо барои ҳар як гуноҳи андак даҳшат эҳсос кунед

-ки на танҳо дигар афтода наметавонад,

-вале дар мол, дар ишк, дар кудсият ва гайра собит хохад монд.

 

Он бо салоҳияти ноҳия сармоягузорӣ мешавад. Уро дигар бадарга хисоб намекунанд

Агар дар рӯи замин бимонад,

вай хамчун  намояндаи Милицияи Осмонй  хохад буд , на хамчун бадарга.  

 

Аз тамоми молу мулк халос мешавад ва гуфта метавонад:

Чун иродаи Ӯ ҳама аз они ман аст, он чи аз они Худост, аз они ман аст. Моликияти Офаридгори худро хис мекунад.

Вай дигар на бо иродаи худ, балки бо иродаи ман кор мекунад.

Ҳамин тариқ, ҳама монеаҳое, ки ӯро аз эҳсоси Офаридгори худ бозмедоштанд, шикастаанд.

 

Масофаҳо аз байн рафтанд, фарқиятҳо байни ӯ ва Худо дигар вуҷуд надоранд.

Вай аз ҷониби Офаридгор эҳсос хоҳад кард

бигзор дилаш аз ишк лабрез шавад, то дустдорони уро дуст дорад

 

Эҳсоси дӯстдоштаи Худо

барои махлук шодй, шаъну шараф, шухрати бузургтар аст.

 

Духтарам, ҳайрон нашав.

Мақсади мо, сабаби офарида шудани махлуқ дар худ пайдо кардан аст

ҳаёти мо   ,

салтанати иродаи мо   д

 Муҳаббати мо 

дуст доштан ва уро дуст доштан.

Агар ин тавр намебуд, Офаридгор кори шоистаи мо намешуд.

 

Ман ҳис кардам, ки дилам аз шодӣ метарканд, вақте ки ман суханони Исои азизамро ба ман гуфта будам.

Ман фикр кардам: оё ин гуна некии бузург имконпазир аст? Ва Исои ширини ман   илова кард  :

 

Духтари ман

Оё ман соҳиби он чизе нестам, ки тавонам он чизеро, ки мехоҳам бикунам ва бидиҳам?

Танҳо инро мехоҳед ва ҳама чиз иҷро мешавад.

 

Ин аст он чизе, ки дар ин ҷаҳони паст рӯй медиҳад, ба маънои. Вақте ки шахс ба артиши ҳукумат дохил мешавад, ба байъати худ савганд мехӯрад, то ба худ боварӣ ҳосил кунад.

Ин савганд уро ба сафи армия мебандад

Ӯ либоси милиса мегирад, то ҳама донад, ки ӯ ба артиш тааллуқ дорад.

Ва пас аз нишон додани махорат ва садокати худ,

як умр маош мегирад, ки касе онро аз у гирифта наметавонад. Ҳеҷ чиз намерасад.

 

Вай метавонад хизматгор дошта бошад ва бо тамоми неъматҳои зиндагӣ зиндагӣ кунад ва пас аз муддате ба нафақа барояд.

Ва ба давлат чй дод?

Танҳо қисми берунии ҳаёти ӯ

ки дар давоми умраш хукуки гирифтани муздашро пайдо кард.

Аз тарафи дигар, вай, ки қарори қатъӣ қабул мекунад   , ки ба ман иродаи худро диҳад

начибтарин ва пуркиматтарин чисми худ, яъне васияташро ба ман дод.

 

Чун ҳама ботину берун ва ҳам нафасро ба ман ато кард, ҳамин тавр сазовори шомил шудан ба лашкари илоҳӣ шуд.

Бигзор ҳама дарк кунанд, ки ӯ аз милисаи мост,

Чӣ тавр ман метавонам ӯро бигзорам, ки чизе намерасад ва ӯро дӯст намедорам? Он гоҳ ин барои Исои шумо як андӯҳи бузург хоҳад буд.

Он оромиро, ки табиатан ман онро дӯст намедорам, аз ман дур мекунад

он касе, ки ба ман ҳама чизро дод ва танҳо бо як муҳаббати тавсифнашаванда

 Ман соҳиби он ҳастам

Ман дар дил нигоҳ дорам,   ва

ки ман чони   худро ба вай мебахшам.

 

 

Ман худро бо иродаи илоҳӣ сармоягузорӣ кардам.

Ман ӯро дар ҳама ҷо ёфтам, ки ӯ мехост ҷони худро ба ман бидиҳад ва ман чӣ қадар хурсанд будам, ки империяи ӯро шунидам, ки ӯ ба ҳар ҳол мехост, ки ба воситаи ошиқонаш маро ба ҳаёти ҷовидониаш бибарад. Ман ҳайрон шудам ва Исои ҳамешагии меҳрубонам, ки рӯҳи бечораамро аёдат мекард, бо ширинӣ ва меҳрубонии муқаррарии худ ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, агар медонистӣ, ки ман чӣ қадар хушбахтам ва ишқи ман аз зуҳури арҷаи осмонии он, муҳаббати Ҳазрати Олӣ, Иродаи дилпазири мо то чӣ андоза сабук аст. Ман бесаброна интизорам, ки ба шумо бигӯям, ки мо дар байни махлуқот чӣ гуна ҳастем ва некии бузурге, ки мо ба онҳо карда метавонем. Шумо медонед, ки пахноварии мо хама чизро фаро гирифтааст.

Кудрату тавоноии мо чунон бузург аст, ки мо ҳама мавҷудот ва чизҳоро мисли пар дар оғӯш мебарем. Ҳамаи ин дар мавҷудияти секаратаи мо табиист, ки агар мо мехостем, ки худро паст занем, мо наметавонистем   .

 

Беандоза ва кувваи мо дар хар нахи дил, дар хар нафас, дар суръати хуне, ки дар рагхо чорй мешавад, дар суръати фикр чорй мешавад. Мо актёр, тамошобин ва нури хама   чиз хастем.

 

Аммо ин ҳама чизе нест. Инхо танхо хислатхои Олитарини мост. Аҷибтар аз ҳама он аст, ки мо мехоҳем ҳамаи ин   ҳаётҳоро ташаккул диҳем.

дар хар махлук.

 

Ин кори илоҳӣ аст, ки фазилати тавоноии ташаккули ҳаёти илоҳӣ ба қадри мавҷудияти мавҷудотие, ки мо ба дунё овардаем. Махлуқот аз они мо ҳастанд, онҳо аз ҷониби мо офарида шудаанд, мо якҷоя зиндагӣ мекунем ва азбаски мо онҳоро дӯст медорем, муҳаббати мо моро бо қувва ва қудрати бебозгашт мебарад, то ҳаёти моро дар онҳо ташаккул диҳем.

 

Ва њунари эљодии мо бо эљоди офаридањо ќаноат накарда, мехоњад дар шавќу ишќи худ дар њар офариниш худро эљод кунад. Пас бубинед, ки мо дар кадом шароит дар миёни оилаи инсоният қарор дорем. Ҳанӯз мо дар ҳоли ташаккули зиндагии худ дар махлуқот ҳастем, аммо санъати эҷодии мо радшуда боқӣ мемонад ва бидуни идомаи   офариниши илоҳии худ нафасгир мешавад.

 

Мо дар байни онҳо зиндагӣ мекунем, онҳо аз ҳисоби мо зиндагӣ мекунанд, онҳо барои он зиндагӣ мекунанд, ки аз мо зиндагӣ мекунанд, аммо дарди бузурге дорем, ки ҳаёти худро дар онҳо ташаккул дода наметавонем. Ин бузургтарин қаноатмандӣ, бузургтарин шӯҳратест, ки онҳо ба мо дода метавонистанд, агар онҳо ба мо озодии ҳаёти ҳар яки онҳо бошанд.

 

Аммо шумо медонед, ки мо дар куҷо озод ҳастем, ки ин ҳаётро ташкил кунем? Дар касе, ки дар Иродаи мо зиндагй мекунад.

 

Фиати илоҳии мо барои мо ашёи хомро омода мекунад, ки дар он   ҳаёти мо ташаккул меёбад

Ӯ қудрат, муқаддасӣ, муҳаббати худро ҷойгир мекунад ва моро дар умқи рӯҳ даъват мекунад. Ва вақте ки мо ин маводи мутобиқшаванда ва амалӣ пайдо мекунем, мо ҳаёти илоҳии худро бо   муҳаббати тасвирнопазир ташаккул медиҳем.

 

Мо онро бо хурсандй тарбия ва тарбия мекунем.

Мо санъати эчодии худро дар атрофи ин махлуки осмонй инкишоф медихем. Он гоҳ силсилаи мӯъҷизот оғоз меёбад.

Он Офаридгори худро дорад

Иродаи мо амал мекунад ва худро барандаи ҳама чиз ва ҳама чиз месозад. Агар  андеша кунад, андешаи ҳамагонро ба мо мерасонад ва ҷонишину таъмиргари тамоми ақли башар мегардад.

Агар сухан гӯяд, агар кор кунад, роҳ равад  , сухан, кор, қадами ҳар якеро мебарад.

 

Худи офариниш онро сайру гашт мекунад ва осмон, ситорахо,   офтобу бод ва хама чизхоро мебарад. Вай ҳеҷ чизро фаромӯш намекунад.

Он ба мо эхтиром, шухрати тамоми офаридахои мо, инчунин эхтироми суруди ширини паррандахои хурдсолро меорад.

Он дорои Ҳаёти Шахсе, ки онро офаридааст. Пас, ҳамаи инро   тоҷи мо созед.

Дарвоқеъ, ҳама чиз хоҳиш дорад, ки аз ҷониби касе, ки дорои қобилияти суханронӣ аст, ба тавре ки

-Зеро ҳама чиз метавонад достони муҳаббатеро нақл кунад, ки ҳар яки онро Офаридгори худ офаридааст.

 

Ҳамин тариқ, ҳар кӣ иродаи моро дорад, низ рашки моро нисбат ба муҳаббат ба даст меорад. Мо ҳама чизро барои ӯ мехоҳем

Ва дар тамоми адолат, зеро чизе нест, ки мо ба ӯ надодаем. Ва ҳамин тавр, бо адолат мо ҳама чизро мехоҳем.

Вай низ аз девонаи ишқи мо гирифта, мехоҳад ҳама чизро дошта бошад, то ба мо ҳама чизро диҳад.

Ва ҳасад бурда, мехоҳад ҳама чизро ба мо биёрад

ки ба мо дар бораи хама чиз ва барои хама чиз накл карда тавонист, ки вай каломи кучаки мухаббати худро офаридааст.

 

Бинобар ин, касе ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳеҷ гоҳ танҳо намемонад.

Вай бо Офаридгори худ аввалин касест, ки бо ӯ ҳамеша барои муҳаббат рақобат мекунад, то бидонад, ки чӣ гуна онҳо ҳарду якдигарро бештар дӯст дошта метавонанд.

Ва ӯ барандаи ҳама чизҳое, ки ӯро иҳота мекунад, ба сӯи онҳое, ки дӯст медорад, мегардад.

 

Ӯ Муҳаббати бепоён аст ва Ӯ мехоҳад, ки дар махлуқ бубинад

-ҳама чиз ба ишқ ба муҳаббати ӯ табдил ёфтааст.

 

 

Ман дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳастам, ки беш аз як посбони ҳушёр мехоҳад на танҳо ҳаёти ҳама амалҳо бошад, балки ба ҳар гӯшаи дил ва ақли ман ворид шавад. Ӯ маро ба тартиб даъват мекунад, агар ҳама чизе, ки ба ман ворид мешавад, қисми Fiat набошад. Ва Исои неки ман рӯҳи хурдакаки маро дидан кард, то Устод шавад, ки мехоҳад ба духтараш ҳама чизро таълим диҳад ва ба ман гуфт:

 

Духтари хушруи ман,

шумо бояд донед, ки мулоҳизаҳо, таассуротҳо, зулмҳо, ғамгиниҳо, шубҳаҳо, тарсҳои хурд, монеаи шумо

- мулоҳизаҳои илоҳӣ,

 - таассуроти муқаддас  ,

- парвози зуд ба   осмон,

- шодии некии ҳақиқӣ,

- сулҳи осмонӣ.

Ин мисли партовҳои зиёде ба кул партофта мешавад.

Вакте ки махлук ба ин обхои мусаффо менигарад

-мисли оина д

— тамоми одами уро зебою озода бинед.

 

Пас чӣ мешавад?

Ҳангоми андеша дар ин обҳои мусаффоф ба он партовҳо партофта мешаванд. Об халалдор мешавад.

Дар рӯи он узвҳо пайдо мешаванд.

Он махлуқи бечорае, ки дар ин обҳо ба худ менигарист, чӣ мешавад?

 

Доғҳое, ​​ки дар рӯи об пайдо шудаанд, як пой, даст, даст, сарро мебардорад, ба тавре ки мавҷудот ҳама аз мавҷҳои мавҷҳо, ки шаффофияти обро халалдор кардаанд, вайроншуда дида мешавад.

То ки мутаассифона аз ин чанд пора дигар тамоми симои худро намебинад.

 

Ин ҳолат дар бораи рӯҳе аст, ки Худо офаридааст, ки беҳтар аз чашмаи равшан ба Худо имкон дод, ки худро дар он бубинад ва худро дар Худо.

 

Акнун андешаҳо, зулмҳо, шубҳаҳо, тарсҳо ва ғайраҳо дар умқи нафс партофта шудаанд ва Худо дигар дар он комилан дида намешавад, балки ба қисмҳои хурд тақсим мешавад, то қуввати илоҳӣ, шодӣ, муқаддасӣ ва осоиштагӣ тақсим карда мешавад.

 

Ин ба махлуқ монеъ мешавад, то бидонад, ки Худо кист, то чӣ андоза ӯро дӯст медорад ва аз ӯ чӣ интизор аст. Ин партовҳо ба роҳи махлуқ монеъ мешавад ва ланг мегардонад, ки ӯро аз парвоз бозмедорад, то дар он офаридаи худ андеша кунад.

Он чизе, ки ба назар ночиз менамуд, акнун дониши Худоро дар махлуқот, иттиҳод, қудсият, нигоҳи Худо дар махлуқ ва махлуқ дар Худо ташаккул додааст.

 

Гуфтан мумкин нест, ки ин харобаҳо чизҳои хурд ҳастанд, вақте ки онҳо мустаҳкамӣ ва моҳияти муҳаббати ҳақиқӣ надоранд.

Онҳо то ҳол хира ҳастанд ва Худо дигар наметавонад худро дар онҳо бубинад, то   симои худро ташаккул диҳад.

Бинобар ин, бодиққат бошед ва ҳамеша иродаи маро биҷӯед.

 

Исо хомӯш буд ва ман дар бораи бадии бузурге, ки ин мулоҳизаҳо ба мо мерасонад, фикр мекардам ва Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам,   ҷон танҳо дар иродаи ман аст

— ба куллаи мукаддасоти олй мерасад   д

- он метавонад дар дохили худ як амали мукаммалро дар бар гирад, ба қадри ки ин барои   махлуқ имконпазир аст

— худро бо иродаи худ пур кардан

ба нукта

— дар он ягон холй намондан д

-хуберо, ки мекунад, ба табиати худ табдил диҳед.

 

Агар ӯ дӯст дорад Фиати ман  , мавҷи ишқ

- пурра фаро мегирад,

- нахҳои маҳрамтарини худро сармоягузорӣ мекунад,

-Малика мешавад ва ишқи худро ба махлуқи табиат табдил медиҳад

то дараљае, ки нафас, дил, њаракат, ќадамњо ва тамоми њастии худро эњсос кунад, ки дигар ба љуз ишќ коре накунад.

 

Ин мавҷи ишқ ба осмон боло меравад ва ба ҳамлаи Офаридгори худ мебарояд, то ҳамеша ӯро дӯст дорад

Зеро вақте ки некӯкорӣ ва ба табиат мубаддал мешавад, мавҷудот эҳтиёҷ ба такрори неки гирифтаро ҳамчун амале эҳсос мекунад, ки ҳаёти ӯро ташкил медиҳад.

Агар ибодат  кунад, хис мекунад, ки табиаташ ба парастиш табдил ёфтааст, то ҳар чизе, ки мешунавад, ба ситоиши амиқ ба Офаридгораш табдил ёбад.

 

Агар ӯ ҷуброн  кунад, ӯ эҳтиёҷ пайдо мекунад, ки тамоми   ҷиноятҳоро барои ислоҳ кардан пайдо кунад.

 

Хулоса, иродаи ман бо Кувваи эчодии худ

— холй намегузорад д

- вай медонад, ки чӣ гуна ҳама чизеро, ки махлуқ дар вай мекунад, ба табиат табдил диҳад.

 

Бубинед, ки чӣ гуна фарқият вуҷуд дорад

— вай, ки дар Иродаи ман зиндагй мекунад ва онро хамчун хаёти фаъол сохиб аст, д

- он чизе, ки онро ҳамчун фазилат эътироф мекунад, шояд дар дардноктарин шароити зиндагӣ, аммо на дар ҳама ҳолатҳои дигар.

 

Ман мехоҳам ба шумо ҳоло як сюрпризи дигари тасаллӣ гӯям.

Ин хушбахтии мост, вақте ки махлуқ тасмим гирифт, ки бо устувории бетағйир дар   иродаи мо зиндагӣ кунад,

ки дар лахзаи маргаш мо уро дар некие, ки худи у дар он аст, тасдик мекунем.

 

Зеро шумо бояд бидонед, ки ӯ дар ҳаёти худ ҳар коре кардааст,

- дуоҳои ӯ, фазилатҳои ӯ, ранҷу азобҳояш,

- корҳои неки ӯ,

онҳо барои ташаккули Ҳаёти илоҳии мо дар рӯҳи ӯ хизмат мекунанд.

 

Ҳеҷ рӯҳи муборак ба биҳишт намедарояд

бидуни соҳиби ин Ҳаёти илоҳӣ мувофиқи некие, ки ӯ кардааст.

Ва мувофиқи он ки ҷонҳо иродаи маро кам ё бештар иҷро кардаанд, онҳо бештар ё камтар мегиранд.

Зеро рӯҳ бояд дар худ хушбахтии ҳақиқӣ ва шодии ҳақиқиро дошта бошад.

 

Ба дараҷае, ки агар рӯҳҳои мурдан пур аз ишқу иродаи ман набошанд,

Ман онҳоро хуб тасдиқ мекунам, аммо онҳо ба биҳишт намедароянд.

 

Ӯ онҳоро ба Покхона мефиристад, то бо иродаи ман ин холигии муҳаббати ранҷу азобҳо, андӯҳҳо ва оҳҳоро пур кунанд.

 

Ва ҳангоме ки онҳо пурра пур мешаванд ва дар ҳақиқат ба муҳаббат ва иродаи ман табдил меёбанд, онҳо метавонанд ба сӯи осмон парвоз кунанд.

 

Аммо шахсе, ки дигар намехоҳад, балки танҳо иродаи маро иҷро кунад, мо интизор намешавем. Муҳаббати мо моро бо қувваи рафънопазир мебарад, то онро пешакӣ ба некӣ тасдиқ кунем ва муҳаббат ва иродаи худро ба табиат табдил диҳем, то ҳис кунад, ки Муҳаббат ва иродаи ман дар он аст.

Ӯ ҳаёти маро бештар аз ӯ эҳсос хоҳад кард.

Аммо бо онҳо фарқият вуҷуд дорад

ки дар лахзаи марг тасдик мешаванд ва дигар ба хубй намеруянд.

Хизматҳои онҳо ба охир расид.

 

Барои ҷонҳое, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунанд,

-ҳаёти ман ҳамеша афзоиш меёбад,

— фазилат тамом намешавад.

Онҳо шоистагии илоҳӣ хоҳанд дошт ва минбаъд низ маро дӯст медоранд ва бо иродаи ман зиндагӣ хоҳанд кард.

 

Аз ин рӯ, онҳо маро беҳтар мешиносанд, маро беҳтар дӯст медоранд ва шӯҳрати худро афзун хоҳанд кард.

Ман гуфта метавонам, ки ман дар ҳар як амали онҳо давидаам, то ба онҳо бӯса, муҳаббати худро бидиҳам ва эътироф мекунам, ки онҳо аз они ман ҳастанд.

Ман ба онҳо арзиш ва эътибор медиҳам, ки гӯё худам ин корро кардаам.

 

Оҳ! шумо метавонед бифаҳмед, ки мо нисбати махлуқе, ки   дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, чӣ гуна ҳиссиёт дорем, мо ӯро чӣ қадар дӯст медорем ва чӣ қадар мехоҳем ӯро дар ҳама чиз хушбахт созем.

 

Зеро он дар вай аст

-ки мо амалӣ шудани ҳадафи офаринишро пайдо кунем,

-ки мо ба он шӯҳрате ноил шавем, ки ҳама чиз бояд ба мо ато кунад. Ҳамин тариқ, Иродаи иҷрошудаи мо ҳама аз они мост.



 

Баҳри иродаи илоҳӣ ҳамеша пичиррос мезанад ва аксар вақт мавҷҳои пурқуввати худро ташкил медиҳад, то ҳамлаи махлуқотро афзоиш диҳад.

— онхоро дар мавчи мухаббати худ ва

- то ба онҳо ҷони худро бидиҳад,

балки бо исрор ва мухаббати зиёд

хайронем, ки гуё ба мо лозим аст, махлукхои бечора.

 

Оҳ! зеро дуруст аст, ки танҳо Худо медонад, ки моро чӣ гуна дӯст дорад.

Рӯҳи ман дар ин баҳр гум шуд, вақте ки Исои ширини ман ба ман ташрифи кӯтоҳе кард.

Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки иродаи ман,

Оё дидӣ, ки ғуссаи баҳри иродаи ман чӣ қадар ширин аст?

Ва ҷонҳое, ки дар вай зиндагӣ мекунанд, ҷуз пичиррос кардан бо ин баҳр, аксҳои комили Фиати ман коре намекунанд.

 

Онҳо ҳеҷ гоҳ пичиррос заданро бас намекунанд "Муҳаббат, ҷалол, саҷда". Агар нафас гиранд, Ишқро пичиррос мезананд.

Агар хун дар рагҳои онҳо гардиш кунад, агар фикр кунанд,

агар роҳ мераванд,

дар хар кор пичиррос мезананд Ишк, Шаъну шараф ба Офаридгори мо.

 

Ва агар дар аъмоли худ иродаи Маро бихонанд,

он мавҷҳои шадидро ба вуҷуд меорад, то Худо ва махлуқотро омехта кунад, то осмон ва замин як иродаро ташкил кунанд.

 

Амал дар иродаи ман метавонад шамоли шадиде бошад, ки бо зӯр мебарад

- ҳавасҳо, заъфҳо, одатҳои бад;

-ҳавои пӯсидаи гуноҳ ба ҷои онҳо

- фазилатҳо, қудрати илоҳӣ, одатҳои муқаддас,

- ҳавои муқаддаси иродаи ман.

 

Амал дар иродаи ман метавонад як оҳанги универсалӣ бошад

-ки дар ҳама ҷо ва дар ҳама чиз нуфуз мекунад,

— шабу руз. Метавонед

- нафас кашидан ба ҳаёти худ, муқаддасоти худ ва

— хавои носолими иродаи одамро дур кунед, то ки онро бо хавои мукаддаси фиатам д

ба он атр бимоланд, зинда гардонад ва бо хавои илохиаш шифо бахшад.

 

Амал дар Fiat ман метавонад    фазои  осмонӣ бошад

ки дар худ тамоми корхои моро дарбар мегирад, худи офариниш У метавонад бо кувваи кори мо

- ба илоҳияти мо ҳамла кунед ва худро ба гирифтани файзҳо ва   тӯҳфаҳо водор кунед

ки махлуқотеро барои қабул кардани Малакути иродаи мо тавонанд.

 

Амал дар иродаи мо метавонад ҳайратовар бошад

чунон ки махлук арзиши онро пурра дарк карда наметавонад.

 

Исо хомӯш буд ва ман аз ин баҳр зери об афтодам. Ман ҳис кардам, ки ба Ватани биҳиштӣ интиқол дода шудаам

дар байни се доирадои   нур

 

ки дар болои он Маликаи Осмон ва Парвардигори мо буданд

-дар зебоӣ ва муҳаббати тасвирнашаванда,

дар байни ҷонҳои сершумор ҳама ба нур табдил ёфтанд

- дар куҷо зиндагӣ ва ба воя расидаанд;

балки аз ҷониби Исо ва Модари осмонӣ ҳифз, роҳнамоӣ ва парвариш карда шудааст.

 

Мо чи кадар сюрпризхои ачоиберо дида тавонистем.

Ин ҷонҳо дорои монандӣ ва ҳаёти Офаридгори худ буданд. Исои ширини ман ва модараш ба ман гуфтанд:

Ин доираҳои нур, ки шумо мебинед, рамзи   Сегонаи муқаддас мебошанд. Рӯҳҳо онҳое мебошанд, ки Малакути иродаи илоҳӣ ташкил хоҳанд кард.

Ин Салтанат дар оғӯши илоҳият ташаккул меёбад.

Сардорони ин Салтанат Модар ва Писаре хоҳанд буд, ки бо ҳасад онро ҳифз мекунанд.

Ҳамин тавр, шумо боварии ин Салтанатро мебинед.

Он аллакай ташаккул ёфтааст, зеро дар Худо корҳо аллакай иҷро шудаанд.

Пас, дуо кунед, ки он чи дар осмон аст, дар замин амалӣ шавад.

 

Пас аз он ман худро дар андӯҳи бузурги дарёфтам, ки худро дар зиндони баданам дидам. Ва Исо, беҳтарин неъмати ман, тамоми некиҳо, ба ман гуфт:

 

Духтарам, ҳастии илоҳии мо ҳама муҳаббат аст.

Ин ишқ он қадар бузург аст, ки новобаста аз он ки махлуқ сазовори он аст ё не, зарур аст, ки ин ишқро аз худ берун кунем.

Агар мехостем ба фазилат таваҷҷуҳ кунем, ҳама офариниш дар батни мо боқӣ мемонд.

Вақте ки мо дӯст медорем, мо кор мекунем. Мо Офаридгорро дӯст медоштем ва офаридаем, ҳамчун атои озодии худ ва аз ҳад зиёди ишқи фаъоли худ, мо онро ба инсон додем.

Мо дӯст намедорем, ки хайрияҳои худро ҳамчун пардохт ё бар хилофи шоистагӣ анҷом диҳем

 

Аз куҷо ёфтан мумкин буд

- маблағи кофӣ барои пардохти хайрияҳои мо,

-ё ҳама амалҳое, ки ба онҳо сазоворанд?

 

Он Ишқи моро бозмедорад, онро дар мо пахш мекард.

ба махлук чизе   надихед

ҳатто   маъқул нест.

Зеро агар мо дӯст дошта бошем, бояд кор кунем ва диҳем.

 

Ҳазрати олии мо бисёр вақт дар чунин гумроҳиҳои Муҳаббат қарор дорад, ки мо ниёз дорем, ки аз батни илоҳии худ ҳадяҳо ва файзҳоеро ба вуҷуд орем, то ба   махлуқот ато кунем.

Аммо барои ташаккул додани ин тӯҳфаҳо, мо бояд

-муҳаббат ва

- онҳоро ошкор кунед, то онҳоро маълум кунад.

Пас, вақте ки мо дӯст медорем, мо кор мекунем.

Агар сухан гӯем, Каломи Эҷодии мо ҳадяро сабт мекунад, онро тасдиқ мекунад ва ба махлуқот атои мо медиҳад.

Каломи мо векторест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ишқи саркӯби худро холӣ кунем.

 

Аммо шумо мехоҳед бидонед, ки чаро?

оё мо барои ҷуброн ё шоиста хайрия намекунем?

 

Ин барои он аст, ки мо онҳоро барои фарзандони худ месозем.

Вақте ки хайрия ба кӯдакон дода мешавад, мо парвое надорем, ки   оё онҳо сазоворанд. Мо онҳоро барои Муҳаббате, ки дар байни мо вуҷуд дорад, месозем.

Дар ҳадди аксар мо онҳоро мефаҳмонем. Аз ин рӯ, барои ин сухан гуфтан лозим аст

- онҳое, ки хайрияро қадр мекунанд;

-ки онҳоро нигоҳ медорад ва

-ки он касро, ки ба онҳо додааст, дӯст медоранд ва онҳоро хеле дӯст медоранд.

 

Аз тарафи дигар, онҳо ҳамчун ҷуброн ё мукофот дода мешаванд.

ба хизматгорон   ва

ба хориҷиён

Ва, оҳ! бо кадом андоза.

 

Ин аст, ки чаро, дар зиёда аз Муҳаббати мо

-бе он касе наметавонист дуо гӯяд ё сазовор бошад,

Мо офаринишро офаридаем, то ба инсон ато кунем.

 

Дар зиёда аз дигар, мо бокира офаридаем, то ҳадя диҳад.

Дар изофаи дигар ман, Каломи ҷовидонӣ, аз Биҳишт фуруд омадам, то худро бидиҳам ва худро тӯъмаи ширине барои инсон созам.

Дар боз як зиёда аз муҳаббат ман атои бузурги Малакути иродаи худ хоҳам кард.

Вориси бокираи осмонии   ин Салтанат

— махлукхоро фарзандони худ хоханд гуфт

то ки онҳо атои мероси бузурги Ӯро гиранд.

 

Духтарам, агар рӯҳ иҷозат диҳад, ки иродаи илоҳӣ ҳукмронӣ кунад,

- ишқи ӯ дигар безарар не, балки ҳосилхез хоҳад буд.

Он дигар ба як сухан ё амал кам карда намешавад. Вай дар вай Қувваи созандаи Муҳаббати моро эҳсос хоҳад кард

Вай худро дар шароити мо мегузорад, ки

вақте ки мо дӯст медорем, мо кор мекунем   ва

агар кор кунем, ато кунем, атои бузурги мавҷудияти илоҳии худро месозем.

 

Муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки агар бидиҳем,

мо мехоҳем ҳама чизро бидиҳем ва худро ба қудрати махлуқ гузорем.

 

Ишки мо агар намегуфт, сер намешуд:

"Ман ҳама чизро додам, дигар чизе надорам, ки ба ӯ бидиҳам".

 

Доштани иродаи мо

- мо бехатарем,

-Мо дар хона ҳастем,

бо тамоми одоб, тамоми шаъну шараф ва одоби ба Илохии мо хос аст.

 

Ҳамин тариқ, махлуқ дорои Қувваи Эҷодии мост.

Агар ӯ моро дӯст дорад, дар муҳаббати худ, ба ивази атои мо, ӯ ба мо ҳадяи ҳаёти худро медиҳад.

Ҳамин тавр, ҳаётест, ки мо бо ҳамдигар мубодила мекунем.

 

Ҳар дафъае, ки ӯ моро дӯст медорад, Қувваи созандаи мо умри худро зиёд мекунад, то онро ҳамчун тӯҳфа ба мо диҳад.

Муҳаббати ӯ дар канор намемонад, балки бо пуррагии ҳаёти худ, ки худаш дар Қудрати Офаридгораш ҷойгир аст.

Ва ин аст, ки дар байни Офаридгор ва махлуқ қисми баробар вуҷуд хоҳад дошт: ҳаёте, ки мегирад ва ҳаёте, ки медиҳад.

Агар махлуқ ҳудуди худро дошта бошад, иродаи ман ӯро ҷуброн мекунад.

Хусусан аз он сабаб, ки бо туҳфаи ҳаёти худ ба мо ҳама чизро медиҳад. Барои худ чизе намемонад.

Муҳаббати мо қонеъ ва ҷуброн аст.

 

Дар натича

агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро бидиҳед ва ҳамеша аз мо бигиред, бигзор иродаи мо дар шумо ҳукмфармо бошад.

Он гоҳ ҳама чиз ба шумо дода мешавад.

 

 

Ман саёҳати худро дар Офаридгор анҷом додам, то амалҳои иродаи Илоҳро пайравӣ кунам

Оҳ! чанд сюрприз

Ҳар як амал кофӣ буд, ки ҳамаро шод кунад.

Исои ҳамеша меҳрубони ман, маро дида, дар ҳайрат ва тамоми некӣ ба ман гуфт:

 

Духтарам, Оли мо дорои чашмаи хушбахтӣ аст, ки аз ин рӯ танҳо чизҳои хушбахт ё мавҷудот метавонанд аз мо берун шаванд. Тамоми махлуқот дорои он пуррагии хушбахтӣ аст, ки қодир ба тамоми замин хушбахтии комили заминиро медиҳад.

 

Одам соҳиби ин хушбахтии комил буд.

Ҳама чиз барои ӯ хушбахтӣ ва шодӣ буд ва дар дохили худ иродаи маро дошта, баҳрҳои қаноатмандӣ, саодат ва шодии беохирро дар бар мегирифт.

 

Вақте ки ӯ аз иродаи Ман барои гуноҳ баромад, шодӣ ӯро тарк кард.

Тамоми махлуқот шодиҳоеро, ки дар шиками худ доштанд, ҷамъ мекарданд.

-ба одам танҳо воситаҳои заруриро додан;

— акнун на чун хоҷа, балки ҳамчун ходими носипос. Пас мебинед, ки бадбахтӣ аз мо нест.

Мо онро дода наметавонем

зеро чизеро, ки кас надорад, додан мумкин нест.

 

Гуноҳ аст, ки дар одам тухм кошт

- бадбахтӣ, ғамгинӣ ва

- аз тамоми бадиҳое, ки дар дохил ва берун аз ӯ иҳота кардаанд

.

Ин аст, ки чаро вақте   ки бонуи осмонӣ ва инсонияти муқаддастарини ман

- Ман ба замин омадам,

тамоми офариниш тантана ва табассум карданд.

 

Он ба мо шодию хурсандй мебахшад.

Офтоб   ба мо шодии нури худро дод,

- бо рангҳои гуногунаш чашмони моро равшан кардааст,

— ба мо шодии бӯсаҳои пурмуҳаббати худ, ки худаш дод ва

— зери пои мо бо эхтиром дароз кард, то ки моро парастиш кунад.

 

Шамол   моро шодии таровати худ фаро гирифта, хавои ифлоси ин кадар гуноххоро аз мо бурдааст.

 

Паррандахо   моро ихота карданд, то ба мо шодии трилл ва сурудхои худро бахшанд.

Мусиқии онҳо чунон зебо буд, ки ман маҷбур шудам, ки ба онҳо фармудам, ки аз мо дур шаванд ва парвоз кунанд, то Офаридгори худро тасбеҳ кунанд.

 

Зери пои ман замин   шукуфтааст, то ба ман шодии шукуфони худро ато кунад.

Фармон додам, ки ба ман ин ќадар намоиш надињанд ва гулњо ба ман итоат карданд.

Ҳаво   ба ман шодии нафаси пурқудрати моро овард.

 

 Вақте ки одам нафас мекашид,

Мо ба ӯ  зиндагии пур аз шодӣ ва хушбахтии илоҳӣ ато кардем. 

 

Вақте ки ман нафас мекашидам  , ман ҳис мекардам, ки шодӣ ва хурсандие, ки мо дар офариниши инсон медонистем, фаро мерасад.

Ягон махлуқоте набуд, ки шодии худро зоҳир кардан нахост,

на танҳо барои табрик кардани ман,

балки эхтиром ва иззату эхтиром ба   Офаридгори худ.

 

Ман онҳоро ба Падари Осмонӣ пешкаш кардам

ки ба у шаъну шараф, иззату эхтиром ва мухаббат бахшад

—барои бисьёр асархои ачоибу бошукух

ки аз ҷониби мо дар Офаридгор барои муҳаббати инсон анҷом дода шудааст.

 

Духтарам, ин шодӣ то ҳол дар чизҳои офаридашуда вуҷуд дорад. Эҷодкорӣ аз ҷониби мост

бо шукуху шукуфонй,   д

бо камоли   хурсандй.

 

Ҳеҷ чиз гум нашудааст.

Зеро мо мунтазири фарзандони худ, фарзандони иродаи мо ҳастем, ки онҳо метавонанд шодиву хушбахтии заминиро эҳсос кунанд.

ки тамоми махлуқот соҳиби он аст.

 

Ва ман метавонам бигӯям, ки маҳз барои муҳаббати онҳост, ки онҳо то ҳол вуҷуд доранд. Ва агар махлуқот дигар пурраи хушбахтиро надонанд,

онхо акаллан чизхое доранд, ки барои зиндагй кардан заруранд.

Далели он, ки Офаридгор пас аз муддати тӯлонӣ ҳанӯз вуҷуд дорад

- носипосии инсон,

- гуноҳҳои даҳшатнок,

он боварии Малакути иродаи Маро дар рӯи замин нишон медиҳад

 

Бо доштани он махлуқ тавоно мешавад

- барои гирифтани шодии офариниш,

- ба мо ҷалол деҳ, муҳаббат бахш ва ба он чизҳое,   ки барои ӯ кардаем, иваз намо ва тамоми некиҳои тасаввуршавандаеро, ки махлуқ карда метавонад, ба ҷо овар.

 

Ҳама чиз дар ихтиёри мост.

Чунки дар ибтидо Офаридгор дар иродаи мо, ҳатто инсон ҳам комил буд.

Ҳама дар иродаи мо зиндагӣ мекарданд ва маҳз дар Ӯ он чизеро, ки мехостанд, пайдо карданд,

шодй, осоиштагй, тартиботи комил. Ҳама чиз барои онҳо дастрас буд.

Бо гум кардани асл, ҳама чиз дар намуди зоҳирӣ тағйир ёфт.

Хушбахтӣ ба   ғам мубаддал шуд,

қувват ба   заъф табдил ёфт,

тартиби бесарусомон,

сулх дар   чанг.

 

Бе иродаи ман бечорагон дар ҳақиқат нобино ва фалаҷанд, ки бо душворӣ ва алам каме некӣ карда метавонанд.

Ҳангоме ки аз рӯи пайдоиш, ки мавҷудияти онҳоро ба вуҷуд овардааст, роҳнамоӣ мекунад,   чизҳо роҳ ва хушбахтии аз корҳои неки анҷомдодаашонро пайдо мекунанд.

Агар онҳо асли худро гум кунанд,

- онҳо чаппа шудаанд,

- милт-милт,

— рохи худро гум кардан д

— онхо чи тавр кор карданро намедонанд.

 

Ва агар ба назар чунин менамояд, ки онҳо коре мекунанд, раҳм мекунанд. Инсоният низ чунин аст.

Агар муаллим мехост, ки ба писарбача ҳамсадоҳоро таълим диҳад, на садонок,

-чунки дар тамоми вожаву ҳарфҳои ҳама илмҳо садонок мавҷуд аст, аз соддатарин то мураккабтарин,

бачаи бечора ҳеҷ гоҳ хонданро ёд намегирад. Агар мехост, девона мешуд.

 

Ин ҳама бадро кӣ ба вуҷуд овард?

Хориҷ дар пайдоиши садонокҳо. Оҳ! Духтари ман

- агар инсон ба асли худ барнагардад,

-Агар ба хости илоҳӣ барнагардад, кори эҷодии ман кори шикаста мешавад.

 

Бе садонокҳои аввалини иродаи илоҳии ман,

- Метавонед ба ӯ рӯшноӣ диҳед ва бо ӯ сӯҳбат кунед,

камбагалон намефахманд, ки чаро асли аслиаш нест.

 

Вай аввалин садонокҳоро пазмон мешавад, то тавонист дарсҳои маро дар бораи Fiat-и ман хонад.

 

Бе асос, бе асос, бе устод, бе дифоъ, кретинизми ӯ чунон аст, ки аз ҳолати худ огоҳ нест.

Аз ин рӯ, ӯ илтимос намекунад, ки ба иродаи ман баргардад, то ин корро анҷом диҳад

-нахустин садонокҳоеро, ки Худо бо онҳо офаридааст, омӯхтан д

— барои давом додани омузиши   илми хакикии осмонй

ки бахти худро хам дар замин ва хам дар осмон ташкил кунад.

 

Аз ин рӯ, ман ҳамеша ба гӯши дил пичиррос мезанам:

"Кӯдаки ман,

- бозгашт ба иродаи ман,

- ба асли худ баргардед

агар шумо мехоҳед мисли ман бошед

агар хохй туро духтари худам бишносам. "Оҳ! Чӣ қадар аламовар аст, ки ӯро дошта бошам

- кӯдаконе, ки ба ман монанд нестанд,

- бачахои бадбахт, бечора, хоршуда, бадбахт.

 

Ва чаро ин ҳама? Зеро онҳо мероси бузурги Падари Осмониро рад карданд. Маро маҷбур мекунанд, ки аз тақдирашон гиря кунам.

 

Духтарам, дуо кун, ки ҳама иродаи маро эътироф кунанд. Ва шумо

- иродаи маро эътироф ва қадр кунед,

-Ӯро аз ҷони худ бештар дӯст доред ва як лаҳзаро беҳуда сарф накунед.

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html