Китоби   Осмон

Ҷилди 35 

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html

 

Зиндагии ширини ман, неъмати бузурги ман, Исо, ба ёрии ман биё.

Кӯдакии ман ва бадбахтии ман он қадар бузург аст, ки ман эҳтиёҷоти шадидеро эҳсос мекунам, ки ҳаёти ҳаяҷонбахш ва пурмуҳаббати шуморо дар дохили ман эҳсос кунам.

 

Дар акси ҳол ман ҳис намекунам, ки ба ту каме ҳам бигӯям, ки   "ман туро дӯст медорам".

Лутфан маро танҳо нагузоред, зеро вазифаи навиштан дар бораи Васияти Илоҳӣ ҳама аз они шумост.

Ман танҳо ба ту даст дароз мекунам ва ба суханони муқаддасат гӯш медиҳам. Шумо ҳама чизи дигарро мекунед. Пас, дар бораи он фикр кунед, эй Исо.

 

Ва ман аз Модари осмониам кумак мепурсам

-зеро вай маро дар огуши худ мегирад вакте ки ман менависам, д

- то ки вай маро бо қалби модарии худ ҳамоҳанг созад, то ман ҳамоҳангии ширини Фиати илоҳиро эҳсос кунад

то ки ман ҳама чизеро, ки Исо мехоҳад, дар бораи иродаи зебои худ нависам.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад. Ӯ маро бо муҳаббати беандоза интизор аст.

Маро ба огуши нураш гирифта мегуяд:

 

 духтари ман ,

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам".

Ва шумо, ба ман бигӯед, ки маро дӯст медоред, то ман тавонам

"Ман туро дӯст медорам" -и  калони    худро дар   "ман туро дӯст медорам"

онро дар беандозаи фиатам пахн кардан   д

то ки ҳама чиз ва ҳама чиз шуморо дӯст дорад, дар ҳоле ки шумо Маро барои ҳама ва ҳама   чиз дӯст медоред.

Ман беандоза ҳастам ва дӯст медорам, ки ба махлуқот бидиҳам, то Муҳаббати беандозаи худро қабул кунанд.

 

медиҳам ва мегирам

- гармонияҳо, нотаҳои гуногун,

- ширинӣ ва садоҳои мафтункунанда ва лазиз, ки дар Ишқи ман мавҷуд аст. Вақте ки иродаи ман дӯст дорад,

- осмон, офтоб, тамоми махлуқот,

-фариштагон ва муқаддасон,

- ҳама маро дӯст медоранд.

 

Ҳама бесаброна интизори "ман туро дӯст медорам"-и Шахсе ҳастанд, ки "ман туро дӯст медорам"-ро ба ӯ тақдир кардаанд.

Хамин тавр, дар боли Васияти худ «Дуст медорам»-и туро ба хама мефиристам.

-ба ивази муҳаббате, ки нисбат ба шумо доранд, бо ишқи ман муттаҳид шуда, ба онҳо пардохт кунед.

 

Вақте ки мо дӯст медорем, мо бояд дар иваз дӯст дошта бошем.

Ба ивази ишқ нагирифтан сахттарин ранҷ аст, ранҷе, ки шуморо ноумед мекунад.

 

Ин нохун аст, ки аз ҳама бештар сӯрох мекунад ва онро танҳо ба воситаи дору, малҳами бозгашти Муҳаббат нест кардан мумкин аст.

 

Ба худ гуфтам:

Худоё, кӣ метавонад ба ту бар ивази муҳаббати бузургат пардохт? Шояд Маликаи Осмон метавонад барои баргардонидани Офаридгори худ эътибор талаб кунад ... Ва ман? Ва ман? Ман ҳис кардам.

Исои ҳамеша зебои ман ба ман ташриф овард ва, хайрхоҳ, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, хавотир нашав.

Барои ҷоне, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, дар муҳаббат ҳамоҳангии комил вуҷуд дорад. Дар махлуқ соҳиби ҷони худ, Иродаи ман ишқи ӯро такрор мекунад.

Пас, вақте ки ӯ мехоҳад, ки дӯст дорад, ӯ дар худ ва дар рӯҳ дӯст медорад, зеро ӯ ҳаёти худро дорад.

 

Дар иродаи ман,

ишқ дар ҳамоҳангии комил аст,

шодию саодати ишки пок хамеша дар   кувваи пур.

 

Чунин аст некии падаронаи мо нисбат ба ҷон, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

ки мо нафасхо, таппиши дилхо, фикрхо, суханхо ва харакатхоро ба хисоб гирем, то онхоро худамон созем ва аз мухаббат пур кунем.

Дар муҳаббати зиёдатии худ ба ин махлуқ мегӯем:

"Вай моро дӯст медорад ва мо бояд ӯро дӯст дорем.

Ва бо дӯст доштани Ӯ, мо ба Ӯ атоҳо ва файзҳо шаҳодат медиҳем, ки   осмон ва заминро ба ҳайрат меоранд. "

 

Ин аст он чизе ки мо бо маликаи худ кардем.

Мо дар бораи Ӯ дар бисёр чизҳо шаҳодат додем, аммо оё медонӣ, ки ин шаҳодат чӣ маъно дорад?

Мо ба худамон менигарем ва мехоҳем ҳама чизеро, ки ҳастем ва ҳар чизе ки дорем, бидиҳем.

Фарқият барои мо сабаби ранҷу азоб хоҳад буд.

Махлуқ, ки худро аз мо фарқ мекунад, дигар барои мо боварии духтар, боваре, ки аз тақсими як молу ҳамон тӯҳфаҳо меояд, нахоҳад дошт.

 

Ва зиндагӣ дар иродаи илоҳии мо маҳз ин аст: ирода, муҳаббат, моли умумӣ.

Ҳама он чизе, ки мавҷудот намерасад,

Мо онро худамон барои ҷуброн медиҳем ва мегӯем:

"Он чизе ки мо мехоҳем, вай низ мехоҳад.

Ишқи мо ва ишқи ӯ як ишқ аст ва чун мо ӯро дӯст медорем, ӯ моро дӯст медорад. "

 

Духтари ман

Мо наметавонистем, ки махлуқро ба дараҷаи шабоҳати худ бирасонем ва моли худро ба касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, огоҳ карда натавонистем.

Модари осмонии ман аз лахзаи аввали мавчудияташ сохиби умри Фиати илохии ман буд. Мо хамдигарро бо як ишк дуст медоштем ва махлукро бо як ишк дуст медорем.

 

Муҳаббати мо ба ӯ чунон аст, ки

-инчунин мо иерархияи фариштагони худро дар осмон дорем, инчунин фармонҳои гуногуни муқаддасон,

- бонуи бузург, императори осмонӣ, ки мероси бузурги иродаи моро дорад, фарзандони худро барои соҳиби мероси худ даъват мекунад

вақте ки Салтанати мо дар рӯи замин муқаррар карда мешавад.

Мо ба ӯ ҷалоли бузурги ташкили иерархияи нав медиҳем, ки ба нӯҳ хори фариштагон монанд хоҳад буд.

 

Ӯ хори Серафимҳо, Керубҳо ва ғайра, инчунин тартиби нави муқаддасонро, ки дар мероси ӯ зиндагӣ мекарданд, хоҳад дошт.

Ӯ онҳоро дар рӯи замин ба вуҷуд оварда, онҳоро бо иерархияи нав, яъне аз навзодон дар Фиати илоҳӣ иҳота карда, ба Осмон хоҳад овард.

дар муҳаббати худ таваллуд ёфтаанд, онҳое, ки дар мероси ӯ зиндагӣ мекарданд.

 

Ин ичрои кори Офаридгор мешавад, «консуматум» мост.

Мо ба шарофати вориси осмонӣ, ки мехост ҷони худро бидиҳад, дар байни махлуқот Салтанати иродаи худро дорем.

- барои ҳар яки онҳо,

- барои он ки подшоҳии ӯ биёяд.

Вақте ки маликаи соҳибихтиёр онро дорад, мо чӣ қадар ҷалол ва хушбахт хоҳем буд

иерархияи худамон, чунон ки мо азони худ дорем.

 

Аз он вақт инҷониб хеле бештар

иерархияи мо хам вай ва мешавад

шумо аз   они мо мешавад.

Зеро хамаи он чи ки бо иродаи мо ичро мешавад, чудонашаванда аст.

 

Агар шумо медонистед, ки ин маликаи осмонӣ ҷонҳоро чӣ қадар дӯст медорад.

Симои содики Офаридгорашро дар худ пайдо мекунад

баҳрҳои ишқ, файз, муқаддасот, зебоӣ ва нур  .

 

Сипас ба махлуќот менигарад ва мехоњад худро бо тамоми бањри худ яклухт бидињад, то офаридањо бо тамоми сарваташ Модари худро дошта бошанд.

Дар ҳоле ки Модарашон ин қадар сарватманд аст, дидани фарзандонаш ин қадар камбағал барояш дарди бузург аст.

Мехоњад, ки онњоро дар бањри ишќаш бубинад, Офаридгори худро мисли ў мењру муњаббат дошта, дар кудсияти худ нињон дошта, аз њусну љамоли ў зинат ёфта, пур аз файзи ўст.

 

Аммо вай онҳоро дар он ҷо намебинад.

Агар ӯ дар ҷалоле намебуд, ки дар он ранҷу азоб ба амал намеояд, барои ҳар мавҷуде, ки дар хости Илоҳӣ зиндагӣ намекунад, аз дард мемурд.

Пас, пайваста дуо гӯед.

Ӯ дар дуоҳои худ тамоми баҳрҳои худро мегузорад, то илтиҷо кунад, ки Иродаи Илоҳӣ дар замин ба мисли осмон ба амал ояд.

 

Муҳаббати мо чунон бузург аст, ки бо иродаи мо дар ҳар мавҷудот тақсим мешавад

даруни   ҷони худро омода месозад,

вайро бо дили модарии худ ҳамоҳанг созед, то ӯро ба оғӯш кашед, то ки ӯро барои гирифтани Ҳаёти   Фиати илоҳӣ ихтиёр кунед.

 

Оҳ! Чаноби Оли азизи мо дар хар дил дуо мекунад:

"Шитоб! Ман дигар   ишқи худро нигоҳ дошта наметавонам.

Ман мехоҳам бубинам, ки фарзандонам бо ман дар ин иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунанд, ки тамоми ҷалоли ман, сарвати ман ва мероси бузурги маро ташкил медиҳад.

Ба ман бовар кунед.

Ман медонистам, ки чӣ гуна фарзандони худ ва иродаи туро, ки аз они ман аст, ҳимоя кунам. "

 

Муҳаббати   ин Малика ва Модари Осмонӣ  беҳамто  аст   .

Танҳо дар осмон махлуқот хоҳанд донист, ки вай онҳоро то чӣ андоза дӯст медорад ва ҳар чизеро, ки вай барои онҳо кардааст.

Фаъолтарин, бузургтарин ва олиҷанобтарин амали вай ин аст, ки мехоҳанд фарзандонаш подшоҳии иродаи манро, ки вай соҳиби он аст, соҳиб шаванд.

 

Оҳ! Бонуи осмонӣ барои ин чӣ кор намекард!

Шумо низ, ки бо вай муттаҳид шуда, барои чунин мақсади муқаддас дуо кунед.

 

 

 

 

 Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад 

Аммо сюрпризҳои ӯ ҳамеша наванд, ки бо муҳаббат дучор мешаванд

—ки моро шод мегардонад ва

-ки баргҳо аз шодӣ чунон лабрез мешаванд, ки касе мехоҳад, ки ҳеҷ гоҳ ӯро тарк накарда, дар даруни ӯ пинҳон монад.

Оҳ! Иродаи дилнишин, ман чӣ қадар мехоҳам, ки ҳама бидонанд, ки туро дӯст медорӣ ва бигзор ӯ ҳукмронӣ кунад ва ба тӯри ишқи ту биафтад. Ман чунин фикр мекардам, вақте ки Исои ширини ман рӯҳи хурди ман ва тамоми некиҳои маро диданд, ӯ ба ман гуфт:

 

Фарзанди иродаи ман, сюрпризҳо, навгониҳо, асрор ва ҷолиби иродаи ман бешуморанд. Касе, ки мехоҳад ба хонаи навшуда ва магнитӣ ворид шавад, то он дараҷае, ки дигар намехоҳад аз он берун равад. Вай империяи илоҳии худ ва малҳами осмониро эҳсос мекунад, ки бо тағир додани табиаташ ӯро ба ҳаёти нав боло мебарад.

 

Шумо бояд бидонед, ки Иродаи Илоҳӣ ба махлуқ он қадар қудрат медиҳад, ки вай ҳатто дар   хурдтарин амалҳои худ империяи худро ҳис мекунад.

Агар ӯ дӯст дорад, ӯ империяи Муҳаббати худро ҳис мекунад. Агар гуяд, кувваи эчодии худро хис мекунад.

Агар вай амал кунад, вай империя ва фазилати Корҳояшро ҳис мекунад, ки ӯро иҳота мекунад ва ин иродаи худро дорад.

ба ҳар диле, ки дар он ҳукмронӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад. Иродаи мо

-империяи худро дар акти махлук хис кардан д

— дар ин кирдор вай вазифадор хис мекунад, ки махлук он чи мехохад, бидихад.

Агар ӯ дӯст доштан мехоҳад,

— моро дар ин акт дуст   медорад

-Вай ба мо муҳаббат пайдо мекунад. Агар ӯ мехоҳад, ки   иродаи мо подшоҳӣ кунад,

Ӯ моро тавассути империяи худ ба дараҷае мебарад, ки дуо гӯяд, ки ҳама иродаи моро қабул кунанд.

Амал дар иродаи мо ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Ба мо бигӯед:

"Ман амали шумо ҳастам. Шумо бояд ба ман он чизеро, ки ман мехоҳам, бидиҳед."

 

Метавон гуфт, ки он қудрати моро зери назорат мегирад, онро такрор мекунад ва афзун мекунад. Махлук агарчи аз мо илтичо мекунад,

— намепурсад, вале

— хар чи кораш хохад, мегирад. Хусусан, ки дар иродаи мо,

мо намехохем, ки як кирдор аз амали худамон фарк кунад. Аз ин рӯ, мо иҷозат медиҳем, ки худро идора кунем ва ҳукмронӣ кунем.

Он гоҳ Исо   хомӯш монд.

Ман гуфта наметавонам, ки чӣ гуна ҳис кардам ...

Ақли ман аз суханони ӯ чунон магнит шуда буд ва аз ҷониби империяи ӯ сармоягузорӣ карда шуд, ки ман мехостам ҷони худро фидо кунам, то ҳама бидонанд.

Ва Исои маҳбуби ман идома дод:

 

Духтарам, ҳеҷ чизи тааҷҷубовар нест. Ҳар чизе ки ман ба шумо мегӯям, ҳақиқати пок аст.

Иродаи ман ҳама чиз аст ва ҳама чиз метавонад.

Ҳар кӣ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, дар ҳолати мо қарор надиҳед, ин аз Ҳазрати мо нест.

 

Махлуқе, ки ҳадди аксар моро дар чизи табиӣ дида метавонад,

- вақте ки ӯ дар   иродаи мо зиндагӣ мекунад,

шумо онро   ҳамчун

файз, иштирок ва ифодаи муҳаббат ва иродаи мо  . Махлук хамин тавр мехохад Иродаи ман бошад.

Аз ин рӯ, мо мехоҳем, ки ӯ бо иродаи мо зиндагӣ кунад, то ки амалҳои ӯ ва амали мо онро иҷро кунанд

— муттадид будан, д

- бо як тембр, як арзиш, як ишқ бозӣ кардан. Мо ба ягон кирдори худ мукобилат карда наметавонем ва наметавонем.

 

Илова бар ин, шумо бояд бидонед, ки ҳаёт дар иродаи мо ваҳдат аст. Агар махлуқот дӯст дорад, Худо ҳамеша дар сари муҳаббаташ аст.

Пас ишқи ӯ ва махлуқ як ишқ аст. Агар махлуқот фикр кунад, Худо дар сари андешаҳояш аст.

Агар сухан гӯяд, Худо сарчашмаи суханаш аст.

Агар кор кунад, Худо аввалин актёрест, ки дар асарҳояш кор мекунад. Агар роҳ равад, Худо қадамҳояшро ҳидоят мекунад.

Зиндагӣ дар иродаи ман чизи дигаре нест

хаёти махлук дар Худой   д

ҳаёти Худо дар   он.

 

Муҳаббат, қудрат ва амалҳои худро берун аз рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, тарк кардан ғайриимкон аст.

Агар ирода як бошад, ҳама чиз аён аст:

- ягонагии муҳаббат,

- воҳидҳои кор,

- ягонагии ашё.

Аз ин чост, ки хаёти фиат-хои илохии мо вунуди аз хама бузургон аст

-   як вулусволие, ки пештар надида ва нашунида буд.

 

Мо мехостем ин мӯъҷизаеро анҷом диҳем, ки танҳо Худо метавонад дар махлуқот иҷро кунад, зеро мо дигар натавонистем пуршукӯҳи муҳаббати худро нигоҳ дорем.

Аммо махлуки носипос кабул накард. Бо вуҷуди ин, мо иродаи худро тағир надодаем.

Ҳарчанд ишқи мо монеъ ва саркӯб шуда бошад ҳам, моро азоб медиҳад ва аз ҳад зиёд аз ишқ, корҳо ва найрангҳо истифода мебарем, ки бо махлуқ иродаи худро як чиз ба даст меорем.

 

 

 

 

Ман аз мавҷҳои иродаи илоҳӣ, ки мехоҳад ба   рӯҳи ман амиқ ворид шавад, ғарқ шудаам

— худро маълум кардан д

- барои ман ҳис кардани ҳаёти ӯ, шодии осмонии ӯ,

моли бузурге, ки иродаи илоҳӣ мехоҳад ба ҳамаи онҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд, бидиҳад.

Чунин ба назар мерасад, ки Исои маҳбуби ман бесаброна интизори идома додани сухан дар бораи Фиати илоҳӣ аст. Ҳама некиҳо ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, чун дидам, ки љон розї аст, хеле   шодам

-ба гапам гӯш кардан   ,

— барои гирифтани тухфаи бузурге, ки бо каломи ман овардааст. Ман танҳо он вақт сухан мегӯям, ки рӯҳро хуб мебинам.

Дарвоқеъ, агар ин тавр набошад, Каломи ман наметавонад ин ҳадяеро, ки худаш тавлид мекунад, ато кунад.

Шумо бояд инро донед

- Чӣ қадаре ки махлуқ иродаи маро меҷӯяд,

— хар кадар бештар вайро донистан мехохад, уро дуст дорад

ва ӯро аз ҳеҷ як амали ӯ берун нагузоред,

— Иродаи ман хамон кадар зиёд мешавад, то ба камоли худ бирасам.

Танҳо як каме таваҷҷӯҳ, як нафас, хоҳиши хоҳиши ҳаёти худ. Оҳ! чи тавр зебо месабзад

то ба қуллаҳои олами   илоҳӣ расӣ,

то он даме, ки розҳои олӣ ва маҳрамтаринро бидонед!

 

Иродаи ман Зиндагӣ аст ва Зиндагӣ бас кардан намехоҳад.

Ӯ мехоҳад, ки пайваста афзоиш ёбад ва барои ин интизор аст

- хурдтарин амал,

- хурдтарин даъвати пурмуҳаббати махлуқ.

 

Ӯ намехоҳад, ки афзоишаш маҷбур шавад

Аммо ӯ мехоҳад, ки он махлуқе бошад, ки афзоянда ва пуррагии иродаи маро мехоҳад.

 

Ҳамзамон бо иродаи ман, дар ҷони ӯ афзоиш ёбад:

қудрати илоҳӣ,

муқаддасот, зебоӣ, хушбахтӣ, дониш   д

пур аз моли бешуморе, ки дар ихтиёри Фиати илохии ман   аст.

 

Ҳамин тавр, шумо ҳама чизро мебинед, ки маънои онро дорад

- санади иловагӣ;

- Хичоқ,

- орзу,

- занг ба иродаи ман.

 

Маънои ин

- Қувваи Илоҳиро бештар ба даст оред,

— он бояд ба дарачае зинат дода шавад, ки худи мо аз ин шод бошем.

Мо пайваста ба вай менигарем, дар вай мешиносем

— кувва ва некии мо ва чй кадар онро дуст медорем!

 

Мо ҳама хушбахттарем

ки барои мо барандаи шодию моли мост.

 

Пеш аз ин махлуқ Муҳаббати мо меафзояд. Он лабрез мешавад ва ба болои вай мерезад

— тартиб додани он ва

-дар гирду атрофаш лабиринти ишқи бесаброна ташкил кунад;

хохиши гарму чушон ба афзун гардондани пуррагии иродаи мо.

 

Духтарам, фарқияти калон вуҷуд дорад

— онхое, ки бодиккат, хама чашму гуш, ба иродаи ман,   ва

- онҳое, ки инро танҳо мехоҳанд, аммо бидуни таваҷҷӯҳи махсус.

 

Чунин ба назар мерасад, ки инҳо надоранд

-чашм барои дидани он,

— уро аз тахти дил дуст доштан

- дар ҳама чиз овозе нест, ки ӯро даъват кунад.

 

Онҳо метавонанд қисман иродаи маро дошта бошанд. Аммо пуррагии он аз онхо дур аст.

 

Он вақт Исои ман хомӯш буд ва ман дар мавҷҳои абадии Иродаи илоҳӣ таъмид мемондам, то ақли бечораам намедонист, ки чӣ гуна   аз он берун равад.

 

Ман мехостам бигӯям: Исо ҳоло кофӣ аст. Ақли ман наметавонад ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед ба ман бигӯед, дар бар гирад.

 

Исои ширини ман дасташро бар пешонии ман гузошта, идома дод: (4) Духтарам, гӯш карданро давом диҳед.

Бубинед, рӯҳе, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, то куҷо рафта метавонад.

Васияти ман уро аз хамаи корхои мо вокиф мекунад.

Оли-мон асархои худро пайваста дар амал нигох медорад.

 

Барои мо гузашта ва оянда вуҷуд надоранд.

Падари Осмонӣ доимо Писари Худро тавлид мекунад. Ва Рӯҳулқудс дар байни Падар ва Писар амал мекунад.

 

Чунин аст зиндагӣ дар мо,

ки мисли дилу нафас хаёти моро ташкил медихад, пай дар пай тавлид ва давом дорад.

 

Дар акси ҳол

зиндагиро пазмон мешудем

ҳамон тавр, ки ҳаёт барои махлуқ намерасад

—агар дилаш наметапд д

— агар вай пайваста нафас намекашид.

Дар ин насл ва ҷараёни муттасил мо шодиву хурсандӣ ва қаноатмандии беандоза ва бузургро ба вуҷуд меорем.

ки мо онхоро дар худ нигох дошта наметавонем. Онҳо пур шуда, шодӣ ва хушбахтии тамоми Осмонро ташкил медиҳанд.

 

Махз аз хамин молхои азим истехсол карда мешавад

-аз насли пайвастаи Калом д

-аз сайру гашти Рӯҳулқудс, ки берун омад

- ҳашамат ва бузургии муҳаррики тамоми махлуқот,

- офариниши инсон;

- Консепсияи бокираи покдоман д

ба замин фуромадани Калом   .

 

Ҳамаи ин ва бисёр чизҳои дигар ҳамеша дар мавҷудияти илоҳии мо такрор мешаванд, зеро Падар пайваста Писари худро тавлид мекунад ва Рӯҳулқудс  ба амал  меояд.

 

Вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, тамошобини ин мӯъҷизаҳои илоҳӣ аст. Он доимо Писари аз ҷониби Падар тавлидшуда ва Рӯҳулқудсро, ки ҳамеша пеш меравад, қабул мекунад. Оҳ! чи кадар хурсандй, мехру мухаббат ва лутфу мархаматро ба даст меорад! Он ба мо шӯҳрати ин   Насли доимиро медиҳад.

 

Мо ҳамеша бо иродаи худ тавлид мекунем ва ҳама Офаридгорро дар амал мебинем.

Мо ба ин махлуқ тамоми неъматҳои офаринишро ба ҳақ медиҳем. Вай аввалин ситоишкунандаи ҳамаи чизҳои мост.

 

Бокира дар амал пайдо кунед,

бахри ишки у, тамоми   умраш.

Бокира ба ӯ моликияти ҳама чизро медиҳад

 

Ин махлуқ ҳама чизро барои некие, ки мо ҳангоми офаридани ин махлуқи осмонӣ кардаем, ҷалол медиҳад.

Он дар амал аст

фуруд омадани   Калом,

- таваллуди ӯ,

- ашкҳои ӯ,

- ҳаёти электриконии вай ва

- ҳатто азобҳои ӯ.

 

Мо ҳама чизро ба ӯ медиҳем ва ӯ ҳама чизро мегирад.

Вай моро ҷалол медиҳад ва моро барои ҳама мавҷудот ва барои ҳама чиз дӯст медорад.

Дар иродаи мо махлуқ метавонад бигӯяд:

"Ҳама чиз аз они ман аст ва худи Худо ва иродаи Илоҳӣ". Бинобар ин, вай вазифадор аст

— худро шухратманд кунем ва

-моро дӯст доред

дар ҳама чиз ва дар ҳар мавҷудот.

Мумкин нест, ки мо ба касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, надиҳем

чи кор кардем   ва

ки мо корро давом дода истодаем   .

 

Муҳаббати мо тоқат карда натавонист. Ин моро азоб медод. Хусусан, ки мо аз додани чизе чизе гум намекунем.

Баръакс, агар махлуқ бо он зиндагӣ кунад, мо бештар ҷалол ва шодмон мешавем.

мо, ки аз тамоми корҳои худ огоҳем ва соҳиби ҳамаи онҳо ҳастем.

 

«Он чи аз они мост» гуфта тавонистан бузургтарин хушбахтии мост.

 

Ихтилоф ҳеҷ гоҳ чизи хубе намеоварад  :

"ту" ва "мани" ишқро мешиканад ва бадбахтиро ба вуҷуд меорад. Дар Васияти мо «ту» ва «аз они ман» вучуд надоранд. Зеро ҳама чиз дар ҳамоҳангии комил аст.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Аттракцион ва дилрабоии он боз хам устувортар мегардад. Хоҳиши ӯ барои зиндагӣ дар рӯҳ чунин аст, ки ӯ қарз мегирад

баъзан муносибати   намоз,

баъзан   вай илтимос мекунад,

баъзан   ваъда,

то ба махлуқот ваъдаи тӯҳфаҳои нав,

- олиҷанобтар ва ғайричашмдошттар, агар шумо онро ҳукмронӣ кунед.

 

Танҳо одамони носипос метавонанд ба ин қадар таваҷҷӯҳ муқобилат кунанд.

Зиндаамро ҳама дуъо ва оҳу нолаҳои фиати илоҳӣ фаро гирифт.

Исои ширини ман, ҳаёти азизи ман, ба хабаргирии ман баргаштааст. Ва гуё тамоми мехру мухаббаташро, тамоми некиашро рехтан мехост, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, агар медонистӣ, ки моро дар кадом лабиринти ишқ ҷойгир мекунанд, ки дар   иродаи мо зиндагӣ намекунанд.

Ман гуфта метавонам, ки барои ҳар як амали   онҳо

- ҳар сухан, фикр, тапиши дил,

- ҳар нафасе, ки намебинем, ки дар Иродаи мо ҷорӣ мешавад, ҳаёти иродаи мо ва ишқи мо саркӯб мемонад.

 

Иродаи мо он кадар дардро хис мекунад, ки ашк мерезад.

Нола мекунаду нола мекунад, зеро дар махлуқот зиндагӣ, осори худ, набзи дил, сухан ва муқаддасии ақли моро намеёбад.

Вай ҳис мекунад, ки аз дохили махлуқ ва ҳама корҳое, ки ӯ мекунад, як сӯ партофташуда ва рад карда шудаанд.

Эњсос мекунад, ки ишќаш нафасгир шуда, дастонаш баста шуда, дар махлуќ кор карда наметавонад.

 

Духтарам, чӣ дард.

- Ҳаёт бахшида тавонистан ва на додан

- бо сухани инсонӣ ҳарф зада тавонистан ва аз онҳо хомӯш будан, зеро махлуқ дар суханаш ҷойе барои ӯ намегузорад;

— бо ишки мо дар дилаш ишк дошта тавониста, чои гузоштанро наёбад.

Оҳ! чӣ қадар муҳаббати мо монеъ шуда, қариб беҷон мемонад, зеро махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ намекунад!

 

Акнун шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ мувофиқи   иродаи илоҳии мо амал мекунад,

-Худо намунаи ӯ мешавад ва

- амал барои гирифтани Намунаи илоҳӣ чизи зарурӣ мегардад.

 

Аз ин рӯ, некии мо, бештар аз падарӣ, бодиққат аст, ки рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, чӣ кор мекунад.

Агар вай фикр кардан, сухан гуфтан ё кор кардан мехоҳад, иродаи мо дар вай мӯҳр баста шудааст

намунаи   ҳикмати ӯ,

намунаи каломи эчодии у ва мукаддаси асархои у   . Муҳаббати мо он аст, ки мо чӣ гуна   шудан мехоҳем

- ҳаёти ҳаёти худ,

— дили дилаш ва

- ишқи муҳаббати ӯ.

Хоҳиши мо ба ишқ чунин аст, ки мо мехоҳем онро симои худ созем.

Мо инро танҳо бо шахсе ба даст оварда метавонем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Зеро барои эҷоди симои худ маводе лозим нест.

 

Пас аз он Исо суханашро давом дода, бисёр исрор кард: (5) Духтарам, муҳаббати мо хеле   бузург аст.

ки ба махлук гайр аз тухфахо чизе намекунем.

Аввалин тӯҳфа тамоми Офаридгор буд. Баъд офариниши инсон буд.

Чӣ қадар хайрия нагирифтааст! Тӯҳфаи интеллектуалӣ

-дар он мо макет, симои Сегонаи мукаддасамонро гузоштаем; дидан, шунавоӣ, сухан неъматест, ки ба ӯ ато кардаем.

 

Мо ин хайрияҳоро на танҳо ба ӯ додем

Аммо мо инчунин ӯҳдадор ҳастем, ки онҳоро нигоҳ дорем ва ҳамеша онҳоро ба онҳо медиҳем.

 

Муҳаббати мо додан аст

то ки аз он дур нашавем.

 

Мо дар дохили ин тӯҳфа мемонем, то онро нигоҳ дорем ва ба бехатарӣ расонем.

Оҳ! мухаббати мо чй кадар пурчУшу хуруш аст, чй кадар он моро дар хама чо мебандад! Муҳаббати мо ба мо имкон медиҳад, ки ин тӯҳфаҳоро созем, аммо онҳоро дар ихтиёри махлуқот намегузорад, зеро он фазилати нигоҳ доштани онҳоро надорад.

Аз ин рӯ, мо ба худамон пешниҳод мекунем, ки онҳоро ҳифз кунем.

Барои он ки махлуқро боз ҳам бештар дӯст дорем, мо худро пайваста ба онҳо медиҳем.

 

Боз чӣ гӯям, духтарам,

— дар бораи неъмати бузурге, ки мо бо офаридани иродаи инсониаш ба махлук додаем?

 

Аввалан, мо фазоро офаридем,

пас осмон, ситорахо, офтоб, хаво ва шамол ва гайра.

Ин фазо мебоист барои ба амал баровардани тамоми корхои дигар истифода мешуд.

Эҷод кардани ашё бидуни ҷой барои ҷойгир кардани онҳо кори шоистаи хирадмандии мо нест.

 

Ба хамин тарик, бо офаридани иродаи инсон мо холй, фазоро ба вучуд овардем.

—ба кучо гузорем тухфаи бузурги СС-и мо. Оё мо ба одам додаем.

Ин фазо бояд барои Иродаи фаъоли мо истифода мешуд. Мо бояд онро пӯшем

- аз ҳама осмонҳо,

- офтобҳои дурахшон.

На танҳо як,   балки барои ҳар як амале, ки одам иҷро  мекард.

 

Дар натича

-Агар офариниш ба инсон хизмат мекард,

-ин фазои иродаи инсон бояд ба Худои худ хидмат кунад ва лаззатҳои ӯро ташаккул диҳад ва ҳамеша ӯро дар мавқеъи ташаккули тахти худ, утоқи илоҳӣ қарор диҳад.

 

Ман ба одам ато кардам, ки ин фазоро дар ӯ ташкил кунад, то ҷойгоҳ дошта бошад

- барои муошират бо ӯ,

-бо ӯ танҳо бош, дар ошиқи ширинаш. Ман мехостам утоқи махфии худро дошта бошам.

Ишқи ман мехост ба ӯ бисёр чизҳоро бигӯяд. Аммо ман мехостам, ки муҳите дошта бошам, ки бо ӯ сӯҳбат кунам.

— то ишки ман пурра ба инсон дода шавад, то ки у пурра ба   Худо таслим шавад.

 

Барои ҳамин ман бисёр мехоҳам, ки Ӯ бо иродаи ман зиндагӣ кунад: зеро ман мехоҳам танҳо он чизеро, ки ман   офаридаам, дошта бошам.

Мехоҳам ҷои худ, тахти ман, ҳуҷраи илоҳӣ дошта бошам.

То он даме, ки инсон ба иродаи илоҳии ман баргардад ва ба ман ҷои подшоҳии маро дар васияти худ надиҳад, ман офаринишро анҷом дода наметавонам.

 

Мо дар ин фазои иродаи инсон боз бисёр чизҳои зебо дорем, бисёр чизҳои дигар дорем.

 

Аммо мо наметавонем онҳоро на бигӯем ва на карда метавонем

— зеро Иродаи мо нест ва

—зеро фазой мо хама бесарусомон аст.

Мо ҷои гузоштани асарҳои худро надорем. Агар хохем сухбат кунем,

— моро намефаҳмад,

- ҳатто имкони гӯш карданро нахоҳанд дошт.

 

Аз ин рӯ, мо мӯъҷизотҳои бебаҳо хоҳем кард, то он чизеро, ки аз они мост, ба даст орем: фазо ва утоқи илоҳии мо.

 

Ва ту, дуо кун ва азоб кун, то он чи аз они худам бошад, пайдо кунам. Фазои иродаи инсонии худро ба ман инкор накунед

-то ки ишқи ман дар он ҷо резад ва

— то кори Офаридгорро давом дихам.

 

Ман дар оғӯши   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Ӯ маро чунон дӯст медорад, ки намегузорад, ки бозувони бештари падарии худро тарк кунам, то маро тавре ки мехоҳад, бигирад ва ба воя расонам.

 

Ва агар мешунавад   , ки ман ӯро дӯст медорам  ...   Оҳ чӣ қадар шод мешавад ва маро бо баҳрҳои ишқи худ иҳота мекунад, ки ҳар лаҳза бароям такрор мекунад, ки чӣ қадар маро дӯст медорад.

Ва Исои ширинам, ки ба аёдати рӯҳи бечораам рафта, маро дар оғӯши Васияти худ ёфта, ҳама чизро ба ман бо шодӣ гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

то чӣ андоза дӯст медорам, ки туро ҳамеша дар оғӯши ӯ партофта бошӣ.

Сарнавишти туро таъмнн кардааст, аз ризки худамон сер мешавй. Мо хам хамин хел мол хохем дошт.

 

Шумо бояд бидонед, ки   ҳадафи ягонаи офариниш маҳз ҳамин буд:   Офариниш бояд ҳамчун манзили инсон хизмат кунад ва

одам бояд манзили мо хизмат кунад.

 

Мо мехостем, ки дар ҳаёти худ ҳамон қадар офаридаҳое, ки мо   онҳоро таваллуд кардем, ташаккул диҳем. Ҳар яки онҳо бояд Ҳаёти мо, ҳаёти амал ва суханро дошта бошанд, зеро мо наметавонем бидуни сухан ё амал бошем.

Дар акси ҳол барои худамон зиндонҳо месозем,

-carceri, ки сукуту бефоидаиро ба сари мо бор мекард.

 

Ҳазрати мо мегӯяд ва амал мекунад:

- сухан аз корҳо хабар медиҳад,

-ва асарҳо бо ташаккули неъматҳо ва шодиҳои онҳо, ки мо ҳастем, нишон медиҳанд

— хушнудии мо д

- онҳое, ки бо мо зиндагӣ мекунанд.

 

Бинобар ин хар як сухан ва хар як кори мо барои мост.

— хурсандии нав д

— хушбахтии наве, ки мо барои худамон меофарем.

 

Барои ин мо мехоҳем дар инсон ҳаётеро ба вуҷуд оварем, ки сухан мегӯяд ва амал мекунад: мо бояд ин мӯъҷизаҳои мавҷудияти илоҳии худро эҷод кунем.

— торафт бештар эчодиёти наву ачоиб офаред.

 

Мо мехостем онро ба ҳама нишон диҳем

- чӣ кор карда метавонем ва медонем,

— рохи шодию хурсандии нав. Ва ин ҳама моро куҷо мегузорад?

Дар манзили мо, ки мард аст.

Аммо шумо мехоҳед бидонед, ки сухани мо кист? Ин иродаи мост.

 

аст

оператори корҳои мо,

рови ҳастии илоҳии мо,

баранда ва посбони Хаёти мо дар   махлук аст.

 

Бе ин мо аз тахти худ намеравем ва

мо дар ягон истикомат хает ташкил намекунем.

 

Оё шумо эҳтиёҷоти бузургро мебинед?

- соҳиби иродаи илоҳии мо будан д

-дар шумо зиндагӣ мекунед?

 

Мо метавонем бо шумо ҳама чизро кунем:

- зеботарин асарҳои моро эҷод кунед,

- нигоҳ доштани доираи амали мо,

-ҳаёти мавҷудияти худро ба қадре, ки мехоҳем, ташаккул диҳем.

 

Бе иродаи мо ҳама чиз пешгирӣ карда мешавад:

- Муҳаббати мо, Қудрати мо, Корҳои мо, ҳама чиз боқӣ мемонад.

Метавон гуфт, ки мо барои махлуқот Худои гунг ҳастем. Чӣ ношукрӣ!

 

Хомӯш кардани мо чӣ гуна ҷиноят аст!

 

Мо мехостем, ки махлуқотро бо Ҳаёти худ дар онҳо эҳтиром кунем,

— онхоро макони неъматхо ва муъчизахои мо созед.

Ва онҳо моро рад карданд, бе он ки ба мо озодии ташаккули ин ҳаётро дод. Ба ҷои ин, онҳо ҷои истиқомат доданд.

-ба даҳшатноктарин ҳавасҳо, гуноҳҳо ва бадиҳо.

 

Бечора, бе иродаи мо. Бе тарҳи илоҳӣ!

Гӯё мехост, ки бидуни нафаскашӣ, бе тапиши дил ва бидуни гардиши хун, ки асоси зиндагии инсон аст, зиндагӣ кунад.

Ӯ чӣ гуна ҳаёт дошта метавонист? Оё ин бештар ба худкушӣ монанд нест? Ин ҳаёти мо дар махлуқ хоҳад буд:

- на тапиши дил, на ҳаракат ва на сухан.

Зиндагии ранҷу золим, ки бо марг тамом мешавад.

 

Дуруст аст, ки ҳама мавҷудот дар қудрат ва дар беандозаи мо вуҷуд доранд. Мо дар ҳама ва дар ҳама ҷо ҳастем

Аммо бе иродаи илоҳии мо дар онҳо,

- махлуқот ҳеҷ гоҳ сухани моро намешунаванд.

 

Онҳо дар бораи Ҳазрати олии мо чизе намефаҳманд. Агар дар беканори мо зиндагӣ кунанд,

зеро чизе берун аз мо буда наметавонад.

Мардон эҳсос намекунанд, ки онҳо фарзандони мо ҳастанд, аммо онҳо барои мо бегонаанд ...

Чӣ дард! Шумо ин қадар гап доред ва хомӯш бошед!

Барои он ки ин қадар мӯъҷизот карда тавонем ва онҳоро карда натавонем, зеро иродаи мо дар онҳо ҳукмфармо нест!

 

Аммо муҳаббати мо чунон аст, ки он қатъ намешавад.

Мо аз онхо чашм намеканем, то бубинем, ки кй мехохад бо иродаи мо зиндагй кунад, Мо ба хар касе, ки онхоро даъват мекунад, гуш мекунем.

 

Мо ҳама дӯст медорем, ки муҳаббати бузурги худро ба муҳаббати хурди махлуқ гузорем. Ҳамин ки мо мебинем, ки он нобуд карда шудааст,

— мо калимаи худро ташкил мекунем ва

— мо ба у достони Васиятамон, достони дуру дарози ишки абадии моро накл мекунем. Чӣ қадар мо ӯро дӯст медорем. Чӣ қадар мо пас аз ишқ оҳ мекашем  ...

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте мо дӯст медорем бе пайдо кардани касе, ки моро дӯст медорад, муҳаббати мо намедонад, ки дар иваз ба куҷо муроҷиат кунад, то дӯстдошта шавад.

Вай аз бесаброй ва бехудо ларзон ба хар чо меравад.

Ва агар аз як махлуқ каме ҳам "ман туро дӯст медорам" наёфт, то истироҳат кунад,

дар худамон ба маркази ишқи мо меафтад.

Аммо бо азобҳое, ки ақли офаридашуда дарк карда наметавонад.

Азобхои ишки бебозгашт бегуфтугу аст. Онхо аз хамаи дигарон пеш гузаштанд.

Мо ҳамеша мехоҳем бидиҳем, мо дар амали пайвастаи додан ҳастем. Аммо мо мехоҳем, ки дар махлуқ иродаи қабул карданро пайдо кунем:

хоҳиш,   оҳе,

фазои хурде, ки мо иродаи худро ва ҳама чизеро, ки мо мехоҳем додем ва кунем.

Ин хохишхо ва охнрхо монанди

- гӯшҳое, ки моро мешунаванд,

-чашмон ба мо менигаранд,

-дилҳое, ки моро дӯст медоранд,

— одамоне, ки моро мефахманд.

 

Агар ин фосилаҳои кӯчакро наёбем, ба мавҷуде, ки нобино, кар, гунгу бедил боқӣ мемонад, чизе дода наметавонем.

Бинобар ин иродаи мо берун карда мешавад.

Ва ба фазой минтакахои осмонии мо баргардем.

 

Ман комилан бо иродаи илоҳӣ сармоягузорӣ кардам, ман танҳо дар бораи Ӯ фикр мекардам.

Ман аз Исои азизам илтиҷо кардам, ки ба ман кӯмак кунад ва маро дар дили худ маҳкам нигоҳ дорад, то дар он ҷо зиндагӣ кунам ва ҷуз иродаи Ӯ чизе надонам.

Вай баргашт ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, хама моли махлук нисбат ба Васияти ман аст. Агар аз иродаи ман барҳам хӯрад, ҳама молу мулк   нобуд мешавад.

Шумо бояд бидонед, ки ҳар боре, ки ӯ иродаи инсонии худро иҷро мекунад,

- иродаи илоҳӣ ва тамоми дороияшро аз даст медиҳад.

-Ҳар чизи зебо, ҳама чизи муқаддас ва ҳама чизи хубро аз даст медиҳад.

 

Ин талафоти бешумор аст.

Махлуки бечора ба бадбахтитарин бадбахтона партофта мешавад.

Ӯ ба ҳама чизҳои хуб ҳуқуқашро аз даст медиҳад ва ҳамеша бадбахт аст.

 

Гарчанде ки вай дорои молу мулк аст, ин танҳо дар намуди зоҳирӣ аст: онҳо ӯро пурра шиканҷа мекунанд.

 

Ба ҷои ин, вақте ки ӯ қарор кард, ки иродаи илоҳии маро қатъиян иҷро кунад,

— бо бадбахтию нафси худ иродаи инсонии худро гум мекунад.

- Он тамоми бадиҳо, латтаҳои бадбахт ва либоси нафратовареро, ки иродаи инсон ташаккул дода буд, аз даст медиҳад.

Чӣ талафоти хушбахтона!

Аз даст додани бадиҳо ва бадбахтиҳо ҷалол ва пирӯзист. Аммо аз даст додани молу мулк тарсончак аст.

 

Агар вай бихоҳад, махлуқ метавонад талафоти бузурги иродаи маро, талафоте, ки бо иҷрои иродаи худ дидааст, баргардонад.

Он гоҳ ӯ аз қуввати мо, муҳаббати мо ва иродаи худи мо кӯмак хоҳад гирифт.

 

Бо барқарор кардани ҳуқуқҳои худ ба тамоми моликият, ӯ барои барқарор кардани ҷанги гумшуда ҳимоя карда мешавад.



 

 

Рӯҳи бечораамро   иродаи илоҳӣ муҳосира кардааст.

Ман он қадар мехоҳам дар бораи ҳақиқатҳои ӯ сӯҳбат кунам, ки ман онҳоро нигоҳ дошта наметавонам, зеро қобилияти ман хеле хурд аст.

Ман вазифадорам ба ӯ бигӯям: Ҳоло каме ист, Исо.

Шумо бисёр чизҳоро гуфтан мехоҳед ва ман онҳоро нигоҳ дошта наметавонам.

Ман наметавонам ҳама чизро бигӯям, бигзор ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед нависед.

Ва Исои ширини ман аз дилсӯзӣ ба хурдӣ ва меҳрубонии ман ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, хавотир нашав.

Кӯдакии ту дар иродаи ман маҳлул боқӣ мемонад. Шумо касе нестед, ки бояд ҳақиқатҳои онро ошкор созед. Аммо худи иродаи ман вазифадор аст, ки ҳама чизеро, ки маълум кардан мехоҳад, бигӯяд.

 

Ба ақли ту мерасад,

он дар лабони шумо хурд хоҳад буд ва

ба одамон имкон медиҳад, ки ӯ   дар ҳақиқат кӣ аст.

 

Шумо бешубҳа ин корро танҳо карда наметавонед. Аммо агар шумо иродаи худро ба ихтиёри   мо гузоред,

— хама чизро ташкил мекунем ва

— мо ҳама чизеро, ки гуфтанием, маълум хоҳем кард.

 

Шумо бояд бидонед, ки мо мехоҳем ба махлуқот некӣ кунем, ё ҳақиқатеро ошкор кунем, ки бузургтарин некие, ки мо метавонем ба онҳо кунем.

Чунки суханронӣ мо тӯҳфае медиҳем, ки аввал дар синаи Илоҳияти мо ба камол мерасад.

Ва вақте ки мо дигар онро нигоҳ дошта наметавонем

зеро муҳаббати мо хеле мехоҳад, ки махлуқот онро соҳиб шаванд

— дигар сабру токати моро дарбар нагирад д

- хоҳиши дидани ин неъмат ба махлуқот мегузарад, пас мо онро ба шумо медиҳем.

 

Мо дар аҳволи дарди модари бечорае ҳастем, ки

- дар охири ҳомиладорӣ,

вай хис мекунад, ки агар тифлашро ба дунё намеовард, мемурд. Мо наметавонем бимирем

Аммо агар мо некиро таваллуд накунем, ки мехоҳем таваллуд кунем,

- ишқи мо ба ҳадде мерасад, ки

агар махлуқот онро медиданд, мефаҳмиданд

— чи кадар худованд дуст дошта метавонад д

Чӣ қадар онҳо ӯро ғамгин мекунанд, вақте ки ҳадяеро, ки ӯ ба онҳо додан мехоҳад, қабул намекунанд.

 

Аз ин рӯ, вақте ки мо мавҷудеро пайдо мекунем, ки онро қабул мекунад, мо ҳадяро тасдиқ мекунем, ҷашн мегирем ва барои некие, ки додаем, ғалаба мекунем   .

 

Ва кӯдаки мо

- бо мухаббати зиёд ва

- аз махлуқ гирифта шудааст

дар миёни тамоми махлуқот гардиш хоҳад кард ба шарофати фазилати тавлиди он,

- то он даме, ки тамоми ҷаҳонро пур кунад, таваллудҳои зиёд ба вуҷуд меорад.

Мо шӯҳрати бузурге хоҳем дошт

— дидани замину осмони пур аз неъмату моли мо, д

- бубинед, ки онҳо аз ҷониби онҳое, ки мехоҳанд қабул кунанд. Мо дар ҳама ҷо ҳис мекунем

садоҳои  дӯстдошта ,

ёддоштҳои ишқи мо, ки ишқи саркӯби моро бармегардонанд. Мо   туҳфаи худро дода наметавонистем

— агар мо акаллан як махлукеро наёфта будем, ки ба гирифтани он майл дорад.

 

Барои мо некӣ кардан як ҳавас аст. Садо кардан девонаи доимии ишқи мост.

Вақте ки мо як махлуқеро пайдо мекунем, ки мехоҳад онро қабул кунад

— хает ва истирохати худро дар хамин неъмат меёбем.

Мо махлуқи аввалро чунон дӯст медорем, ки ӯ омода аст тӯҳфаи моро гирад

ки мо ба вай бовар карда, уро котиби худ гардонем. Ва ӯ, ки худро хеле дӯст медорад,

- ваъда медиҳад, ки моро барои ҳамаи махлуқоти дигар дӯст медорад Ва, оҳ! байни вай ва мо чй гуна ракобат аст!

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳар як калима аст

рехтани мухаббати мо ба махлук. Ҳамин тавр, ҳар сухане, ки мо дар бораи иродаи Илоҳии худ гуфтаем.

ин муҳаббатест, ки мо паҳн кардаем.

 

Аз ин рехтан тасаллй ёфта, давом додем

-гуфтан,

— занчири эффузи ишки мо ташкил дихад

Зеро он чизе, ки мо дар даруни худ нигоҳ доштем, ишқи саркӯбшуда буд.

Кош медонистӣ, ки ин  рехтани муҳаббат   маънои онро дорад ва моли тавлиди он!

Ин рехтани муҳаббати мо осмон ва заминро пур мекунад, ҳама чизро сармоягузорӣ мекунад ва ҳама ранҷу азобро мубтало мекунад.

Аз рӯз ба шаби гуноҳ шавӣ,

- гунаҳкоронро гардонед,

- таъмини роҳи касоне, ки дар некӣ ланг мешаванд,

-мустаҳкам намудани ваучерҳо.

 

Хулоса, касе хуб нест

—  назар ба як сухани аз ишк рехтани мо

карда натавонистан.

 

Аз ин рӯ  , иҷозат додан ба сухан   гуфтан бузургтарин некие, ки махлуқ карда метавонад:

- ин бозгашти ишқ аст,

- ҳадяи ҳаёти илоҳӣ ба махлуқот,

— ин бузургтарин шӯҳратест, ки мо ба даст оварда метавонем.

 

Оё чизе ҳаст, ки яке аз Каломи мо наметавонад иҷро кунад  ? Вай ҳама чизро карда метавонад.

Метавон гуфт, ки агар махлуқ ба гӯш кардани он майл дошта бошад,

—  каломи моро ба хаёт татбик менамояд.

Азбаски мо ҳеҷ гоҳ гап намезанем, то касеро наёбем, ки гӯш кардан мехоҳад.

 

Ҳар кӣ ба сухани мо гӯш диҳад, моро чунон дӯст медорад, ки барои мо гӯё мехоҳад моро дар миёни махлуқот зиндагӣ кунад.

Аз ин рӯ, мо ҷони худро дар ихтиёри ӯ гузоштем. Аз ин рӯ, бодиққат гӯш кунед.

Биёед муҳаббати худро паҳн кунем

Зеро аксар вақт, вақте ки мо касе надорем, ки муҳаббатамонро баён кунем,

ин эфзуидо ба адолй табдил меёбанд.

 

Исо   хомӯш буд.

Кӣ гуфта метавонад, ки чӣ дар дилам монда буд? Ман калимаи гуфтан надорам. Дар натича

Ман истода, худро дар оғӯши Исо мегузорам, то бо ӯ истироҳат кунам

-ки маро ин ќадар дўст медорад ва мехоњад, ки бар ивазаш дўстдошта шавад,

- ки худро ба ман медиҳад, то дӯст дошта бошам, чунон ки маро дӯст медорад.

 

Ман сафари худро дар бораи Офаридгор идома додам

- ба амалҳое, ки аз ҷониби иродаи илоҳӣ анҷом дода мешавад, пайравӣ намуда, онҳоро аз они ман гардонам, то тавонист ӯро мисли ман дӯст дошта бошад.

 

Ман ба назди хазинаи кабуд рафтам, ки фикр мекардам:

"  Ин осмон   муфид аст

— вакт барои сокинони замин д

-аз хок барои сокинони осмон.

Азбаски он ба ҳама хизмат мекунад, ҳар кас вазифадор аст

-Онеро, ки бо муҳаббати зиёд ин ганҷи осмониро офарид, то онро ба мо бидиҳад.

Пас, ман тамоми фариштагон, муқаддасон ва тамоми сокинони заминро даъват кардам, ки ҳама корро кунанд

бозгашти мехру мухаббат, парастиш, шукру сипос ба Офаридгори мост

ки моро чунон дуст медошт, ки ин бихиштро ба мо додааст.

Бо иродаи илоҳӣ ман метавонистам онҳоро даъват кунам ва ҳамаро ба оғӯш гирам, ки гӯё онҳо як чизро бо ман дӯст медоранд.

Исои ширини ман ҳис кард, ки ин қадар овозҳо дӯст медоранд ва ба онҳо таъсир мерасонанд Бо муҳаббати бебаҳс ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари ман

қудрати амале, ки бо иродаи ман анҷом дода шудааст, чунон бузург аст, ки бовар кардан душвор аст.

Вақте ки шумо ба ҳама муроҷиат кардаед, зеро шумо озодии ирода доред, сазовори шоистагӣ

, Ман ҳис мекардам, ки ҳама дӯст медоранд.

Вақте ки шумо санади худро содир кардед, иродаи ман аз ӯ муҳаббати бепоён, ҷалол ва саодати бепоёнро гирифт, ки ҳама ба он гузошта шуда буданд.

 

Фариштагон ва муқаддасон

ба ин васила шухрат ва ишки худовандро бештар эхсос менамоед, замин мувофики табъи махлукот бештар кумаку файз мегирад.

 

Ҳамаи амалҳое, ки дар Васияти ман анҷом дода мешаванд, ин некии бузургро мегиранд. Зеро иродаи ман ба ҳама тааллуқ дорад.

Ва ҳама ба ин амал ҳақ доранд.

 

Зеро ин амалест, ки рӯҳи ҳоҷӣ анҷом медиҳад

-Касе, ки савоби ҳар кори кардааш ба даст ояд, савоби ӯ мешавад

-хизмати умумӣ д

-инчунин шодии умумӣ, ишқ ва шӯҳрат.

Агар шумо медонистед, ки ин чӣ маъно дорад

 дар ивази Худо бештар дӯст доштан  ,

шодӣ ва ҷалоле, ки Худо метавонад ато кунад, оҳ, чӣ қадар эҳтиёткортар мебудӣ!

 

Фариштагон ва авлиё, ки   медонанд,

хеле пас аз даъвати шумо ба ин некии бузург. Ва ҳангоме ки шумо ба онҳо занг назанед, ҳама нигаронанд, мегӯянд:

— Имруз ба мо занг намезанй?

 

Аз ин рӯ, гарчанде ки шумо дар рӯи замин ҳастед, шоистагии шумо ба осмон боло меравад, то ба сокинони осмон муҳаббати нав ва хушбахтии нав диҳад.

 

Оҳ! чӣ тавр ман мехостам, ки ҳама бидонанд, ки дар иродаи ман зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад!

Ин дониш ба иштиҳо монанд аст, ки хоҳиши хӯрдани хӯрокро ба вуҷуд меорад.

Аммо бе иштиҳо,

— ба хамин таом нафрат пайдо кардан д

— ба мо маъкул нест.

 

Ин дониш аст:

-ин дари хурди тӯҳфаҳои ман аст, некие, ки ман мехоҳам ба махлуқот кунам ва

— тасдики сохиб шудан аст.

Дониш эҳтиром ва қадр кардани ҳақиқатҳои маро ба вуҷуд меорад. Танҳо он вақт ман сухан мегӯям,

вақте ки ман медонам, ки суханони маро дӯст медоранд, шунидаанд ва қадр мекунанд.

 

Беҳтараш, вақте мебинам иззату муҳаббат,

Ман ҳис мекунам, ки муҳаббати худро барои ошкор кардани ҳақиқатҳои дигар ҷалб мекунад.

 

Аммо агар набинам, хомуш мемонам ва дарди ишқи саркӯфтаамро эҳсос мекунам... Ту ин корро бо ман намекунӣ?

 

 

Парвози ман дар Фиати илоҳӣ идома дорад. Оҳ! Ки   хушбахт аст

— махлукро дар пахлуи худ нигох доштан д

-ки бо у хамеша ва хамеша кор мекунад.

 

Ширкати махлуқ ӯро аз пештара хушбахттар мегардонад. Зеро дар вай касеро пайдо мекунад

-ки ба ӯ нигоҳ мекунад ва ӯро дӯст медорад ва

-ки мехоҳад, ки ба ӯ тааллуқ дошта бошад.

Агар дӯст медорад, касеро пайдо кунед, ки ӯро низ дӯст медорад.

агар кор кунад, касеро меёбад, ки асархояшро мегирад

агар хафа шавад, касеро пайдо мекунад, ки аз у дифоъ кунад ва аксар вакт адли худро ба ташаккур табдил медихад.

 

Аз ин рӯ, бо ӯ ҳама найрангҳои муҳаббати ӯро истифода баред. Ақли ман дар иродаи илоҳӣ гум шуд

Он гоҳ Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, мехри Васиятам хеч гох бас намешавад.

Вай хамеша дар чустучуи воситахои нав, асархои нави ишку мухаббат аст, то ки онхоеро, ки дар худ зиндагй мекунанд, фаро гирад.

дар љойњои мањрамона ва нињони ошиќони пинњонї.

Ман ба ӯ офариниши маҳрамонаи худро аз муҳаббати ҳамеша нав ва афзоянда нишон медиҳам,

— дар он территорияю районхоро чун дар як нафаси мухаббат посбонй мекунад.

Он ба ӯ асрор ва асрори осмонии Илоҳияти моро ошкор мекунад ва ба ӯ роҳҳои навро нишон медиҳад.

— ба кувваи ишк расидан д

- мӯъҷизаҳои ин қудрат барои сокинони он, то даме ки ин махлуқҳоро дар иродаи Ӯ пайдо кунанд.

 

Васияти ман гуфтанро дӯст медорад

ба ин махлуқ   ҳамеша чизҳои нав,

-бо ишқи нав ӯро ба ҳайрат оварад.

 

Боз гӯш кунед, ки иродаи ман чӣ кор мекунад:

Он дар махлуқ хеле хурд мешавад, дар ҳоле ки азим мемонад.

Ӯ дӯст медорад ва мегӯяд: «Эй! махлуқ маро дӯст медорад, чунон ки ман ӯро дӯст медорам». Чун чизе ҷуз ишқ наметавонад ба мо ворид шавад,

Иродаи ман, ки худро дар махлуқ хурд мекунад, ҳама чизест, ки вайро тағйир медиҳад

ошиқ карда шудааст.

Новобаста аз он ки шумо дуо мекунед, дӯст медоред ё кор мекунед,

иродаи ман ҳама чизро ба муҳаббат табдил медиҳад.

Иродаи ман бо қудрати илоҳӣ аъмоли махлуқро ба синаи Илоҳии мо мебарад, то онҳо дар ишқи мо ҷой пайдо кунанд.

 

Мо ин амалхоро моли худ мешуморем. Биёед дар онҳо дуои абадӣ гӯш кунем

- барои муҳаббати мо,

- аз эҳтироми мо,

— аз асархои мухаббати абадии мо.

 

Оҳ! Чӣ гуна мо ситоиш ва шодмон мешавем, вақте ки махлуқ гӯяд: Намоз, ибодат ва аъмоли ман ҷовидон аст.

Чунки онҳо дар меҳри ҷовидони ту пӯшидаанд.

Ин иродаи илоҳии туст, ки онҳоро чунин офарид ва ман туро мисли ту маро дӯст медорам.

Ин маҳз девонаи мо, хоҳиши муҳаббати мост:

- мо мехоҳем, ки дар махлуқ амал кунем ва дӯст дорем, чунон ки дар худамон амал ва дӯст дорем.

 

Аммо танҳо иродаи мо, ки дар махлуқ ҳукмронӣ мекунад ва амал мекунад, ба ин дараҷа расида метавонад.

Дарвоқеъ, агар мо худро паст кунем, ин нест, ки мавҷудияти илоҳии худро дар маҳдуд аз даст диҳем, балки он аст, ки махлуқро ба беохир баланд мебардорем ва онро аз худамон медиҳем,

ба кирдорхои хурдакаки худ, хатто нафас ва харакатхояшро бо мухаббати абадии мо мухр мезананд.

Аз ин рӯ, тамоми офариниш ҷуз як рехтани ишқ чизе набуд.

Мо мехостем, ки бо корҳои худ ва офаридаҳои ба дунё овардаамон ҳамроҳ бошем.

хамдигарро бо як мухаббат дуст доштан.

Духтарам, чӣ дард аст, ки махлуқот нафаҳмиданд. Аз ин сабаб мо неъматро гирифта наметавонем

- ба онҳо бигӯем, ки мо кӣ ҳастем,

-барои равшан кардан, ки мо танҳо муҳаббат ҳастем.

Мо мехоҳем муҳаббат диҳем ва муҳаббатро қабул кунем.

Оҳ! чӣ гуна ман мехостам ҳама медонистанд!

 

Исо хомуш буд, дар шӯълаи ишқ ғарқ шуда буд   ... Сипас, гӯё   эҳтиёҷро ҳис мекард

- боз пардохт кардан,

— тамоми олами ишкашро афрӯхта, бо оҳе илова кард:

 Гӯш кун, духтарам, боз як сюрпризи бузург

— шиддати мухаббати мо д

- дараҷаи хоҳиши мо ба муҳаббат.

 

Ҳазрати олии мо махлуқро чунон дӯст медорад, ки мо ҳатто ба   оғоз кардани он шурӯъ мекунем. Мо худро хеле хурд мекунем, то худро дар вай пӯшем.

Мо мехоҳем

- бо пои худ роҳ равед,

- бо дасти худ кор кунед,

- бо даҳони худ сухан гӯед,

- бо чашмони худ нигоҳ кунед,

— бо заковати худ фикр кардан д

-набзу ишќ дар дилаш.

Барои ҳар коре, ки махлуқ мекунад ва чӣ гуна онро иҷро мекунад, Мо мехоҳем

мисли махлуқ пой, дасту даҳон, чашму дил дошта бошад.

Ва мо аз онҳо мепурсем, ки гӯё мо соҳиби мутлақ набошем.

 

Мо ба ӯ мегӯем:

Биёед якдигарро дӯст дорем.

Мо он чи аз они худамон аст, ба мо медиҳед ва шумо аз они шумост.

 

Дарвоқеъ, Ҳазрати олии мо, рӯҳи поктарин қадами бе по аст. Бе роҳ рафтан дар ҳама ҷо аст. Ӯ ҳама корро мекунад.

Вай ҳама чизро бидуни ниёз ба даст кор мекунад. Ин як суханест бе даҳон.

Он сабук аст ва ҳама чизро бе чашм дида метавонад.

Аммо азбаски мо махлуқро хеле дӯст медорем, ба он тақлид карданро дӯст медорем.

 

Ин як ҳиллаи бузурги муҳаббати мост, ки онро танҳо Худо иҷро карда метавонад. Ба ҷои он ки ба махлуқ бигӯед: «Шумо бояд ба мо тақлид кунед. Шумо бояд он чизеро, ки мо мекунем, кунед ",

Мо ба ӯ мегӯем:   « Мо мехоҳем ба ту тақлид кунем ва мисли ту рафтор кунем».

Охир, ин махлуки мо, кори дастони созандаи мост. Он аз мо, аз кувваи мехри эчодии мо. Тааҷҷубовар нест, ки мо   мехоҳем

- ба ӯ фуромада, ба ӯ тақлид кунед ва кореро, ки ӯ мекунад, ба таври худ анҷом диҳед.

 

Ин танҳо барои он аст, ки худро эҳтиром кунем ва ба корҳои худ аҳамият диҳем. Аммо мо инро танҳо дар махлуқе карда метавонем, ки дар он иродаи мо ҳукмрон аст.

Мо метавонем

- ҳама чизро дар дохили худ кунед,

- барои   муҳаббати мо,

- ба ҳамдигар тақлид кунед   ,

Азбаски он комилан омода аст, ки он чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро кунем.

 

Ба ҷои он ки иродаи мо ҳукмронӣ намекунад,

гуфтан мумкин аст, ки мо аз дастамон коре нест.

 

Акнун як сюрпризи дигари муҳаббатро гӯш кунед, ки тақрибан бовар кардан ғайриимкон аст. Вакте ки махлук ба мо озодй дод

- ба ӯ тақлид кунед,

— то ба мо дар он хаёт бахшад

пойҳо, дастҳо ва даҳон - мо онро "тақлиди мо" меномем

 

Бо ворид шудан ба мавҷудияти илоҳии мо,

Кувваи Фиати мо   ба вай кадами бепоён медихад

ки он дар ҳама ҷо бошад:

- дар   фариштагон,

- дар   муқаддасон,

- дар маликаи осмонй д

- ҳатто дар батни илоҳии мо.

 

Оҳ! аз дидани мо чй кадар хурсандем

-ки дигар табиати инсониро иҳота намекунад,

- аммо бо мо озод,

— бе даст кор кардан д

-бе дахон гап занед - ва, ох! чанд сухан... Бо Каломи мо вай ба мо достони дарозро накл мекунад

— аз мухаббати мо ва фиати мо дар амал.

 

Хирадмандии абадии моро дар вай ҳис мекунад ва,

Оҳ! ки он ба мо дар бораи мавҷудияти илоҳии мо нақл мекунад.

Вай холо хам сухбат мекунаду сухбат мекунад.

Ва чӣ гуна мо шунидани сухани махлуқро дар бораи кӣ будани мо дӯст медорем.

 

Аз оташи ишқи худамон бурда шуд,

вай низ эҳтиёҷ ба дӯст доштани моро бидуни дил эҳсос мекунад, зеро дили ӯ ҳудуди худро дорад.

Дар ҳоле ки муҳаббати бедиламон маҳдудият надорад, он бузург аст. Барои ин махлук худро аз дил озод мекунад ва дар Ишки бепоёни мо дуст медорад.

Мебинӣ, духтарам?

Оё мумкин аст, ки сюрпризҳои муҳаббати зеботар аз инҳо эҷод кард? Аз тақлид ба ӯ лаззат бибаред;

-ҳар кореро, ки ӯ мекунад, барои ишқ баҳона кунад,

— уро ба мо таклид кардан д

- ӯро маҷбур кунед, ки мо коре кунем!

Вахти ишки мо бисёр аст

Илова бар ин, ман ҳамеша дар ҷустуҷӯи намунаҳои нави муҳаббат ҳастам.

 

Ман наметавонам бигӯям, ки чӣ гуна дар дилам ҳис кардам   ,

- беандозаи нур, ки ба сухан табдил ёфта, аз тамоми найрангҳои ишқи Офаридгори ман сухан мегуфт... Сипас Исои ширинам илова кард:

 

Духтарам,   боз гӯш кун.

Муҳаббати мо чунон аст, ки агар мо барои дӯст доштан ва дӯст доштан ихтирооти нави ишқ пайдо накунем, моро танҳо намегузорад.

Агар чунин намекардем, худамонро ба танбалӣ маҳкум мекардем.

Он наметавонад дар мавҷудияти олии мо бошад

Зеро мо як амали муттасили ишқи оташин ва корҳои беохир ҳастем.

 

Хиради мо ва чӣ гуна он ҳамеша чизҳои нав мекунад. Мо худро дар рӯҳе, ки иродаи мо ҳукмрон аст, бастаем

Ва бо саховатмандӣ мо муҳаббати худро мерезем. мутамарказ мекунем

- ҳар чизе ки мо кардаем,

— хар чизе ки мо мекунем ва

— хамаи он чи ки мо мекунем, дар рУх такрор мекунем

- зеботарин асарҳои мо,

рехтани мухаббати мо   д

ихтирооти нави   хиради мо,

чунон зиёданд, ки махлуқ онҳоро ҳисоб карда наметавонад.

Оҳ! чанд саҳнаҳои таъсирбахш! Махлук мегардад

театри   ишқи мо,

гарави кори   бепоёни мо,

паноҳгоҳи лаззатҳои мо, шодиву хурсандии мо   ,

макони   ниҳони асрору асрори осмонии мо,

выставкаи тамоми зебоихои мо. Медонед чаро?

То ки мо якҷоя лаззат барем.

Зеро дар асархои мо, ки иродаи мо хукмрон аст, хеч чиз камй карда наметавонад.

 

Махлуқ моро дар рӯҳи худ иҳота мекунад

Ва он ба мо имкон медиҳад, ки он чизеро, ки мо дар дохили худ мекунем, кунем.

 

Ҳама барои он ки мо мехоҳем, ки ӯ бидонад

-мо кистем,

— чй кор кунем д

-Чӣ тавр ба мо маъқул аст.

Ва ба он далели дақиқтаре бидиҳад,

мо ба ӯ   муҳаббати худро медиҳем,

мо ба онҳо иҷозат медиҳем, ки   чӣ гуна дӯст доранд

мо дӯст медорем, то ки ӯ бо дастҳои худ ламс кунад, ки чӣ гуна Худо   дӯст дошта метавонад.

Пас биёед ӯро шодии худ созем,

— мо уро водор менамоем, ки кореро, ки мо мекунем, дар як вакт ба чо оварад.

 

Ҳайрон нашавед.

Ин аст табиати ирода ва ишқи ҳақиқӣ:

- махлуқро бо мо муттаҳид кун,

-Ӯро дӯст бидоред ва ӯро мисли мо дӯст дорем. Ҳеҷ гуна нобаробарӣ набояд бошад.

Вагарна махлукро аз диданаш бадбахт мегардонад

-ки мо ӯро хеле дӯст медорем ва

-Ӯ наметавонад,

-ки мо аз ухдаи бисьёр корхо баромада метавонем ва

-ки аз дасташ чизе намеояд... Бечора духтарча.

Он дар мавҷудияти илоҳии мо зери вазни хори амиқ хоҳад буд,

-чун бегона, бе эътимод,

-мисли камбағал дар пеши марди сарватманд.

Мо танҳо ин корро карда наметавонем.

 

Агар вай бо мо бошад, он чи аз они мост, бояд аз они вай бошад.

Хаёти фиати мо якдилй, кору шодию хурсандй умум аст. Дуруст

ки моро хушбахттар мегардонад ва ба мо барои рехтани мухаббати худ майдони калон медихад.

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Ман ҳайронам, ки чӣ қадар шумо ҳамеша мехоҳед бидиҳед.

Ман хурдам ва беандозаи онро дар худам фаро гирифта наметавонам.

Аз ин рӯ, ӯ маро бо сабру муҳаббати мағлубнашаванда интизор аст

то ки ҳақиқат ва файзҳоеро, ки ба ман иҷозат диҳед, бигирам. Ва чун дид, ки ман соҳиби онҳо ҳастам,

Вай зуд омода мешавад, ки ба ман диҳад ва боз чизҳои бештарро нақл кунад.

Аҷиб. Хоҳиши Худо, маро чӣ қадар дӯст медоред! Чӣ гуна метавонистам онро ба ту баргардонам?

 

Пас аз он Исои зебои ман омад, то ба ман ташрифи оддии хурди худро расонад. Хайрият, ба ман гуфт:

 

Духтари муборак, ин Илоҳияти мост, ки табиатан хоҳиши   ҳамеша доданро   дорад.

 

Шумо соҳиби нафаси худ ҳастед ва шумо ҳамеша нафас мекашед, ҳатто агар шумо намехоҳед

Мо инчунин амали доимии ҳамеша доданро дорем.

Агарчи махлуқот бо ношукрӣ он чизеро, ки мо медиҳем, нагирад,

- дар атрофи мо будан

ба камолот, некй, мукаддасот ва саховатмандии Зотя Олиамон васф намоем,

 

Мо бо сабр интизор шуданро идома медиҳем, ки танҳо мо метавонем,

-мавҷудҳое, ки метавонистанд он чизеро, ки дигарон рад карданд, ҳамчун ғалабаи Муҳаббати мо ба махлуқ бигиранд.

 

Ва муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо бо додани кам ё кам ба онҳо мувофиқат мекунем.

Зеро махлуқи хурдакак наметавонад ҳар чизеро, ки мо ба он медиҳем, бигирад. Аммо муҳаббати мо бояд доимӣ бошад.

Агар мо намедодем, мо худро аз нафаскашӣ ва нафаскашӣ ҳис мекардем.

Иродаи илоҳии мо мехоҳад, ки ҳаёти махлуқ бошад,

Ин бузургтарин амалест, ки танҳо Худо метавонад анҷом диҳад.

 

Барои он ки дар ихтиёри махлуқ шавад,   Иродаи мо ба ӯ фазилати дуои худро медиҳад. Ин тӯҳфаро бо дуо кардани ҳама чизҳои офаридашуда тасдиқ кунед.

Он худро ба муҳаббати мо, бар қудрат ва некии мо водор мекунад ва моро водор мекунад, ки барои муҳаббат, қудрат ва некии мо дуо гӯем.

Ва ҳамаи сифатҳои мо дуо мекунанд

Адолат, мархамат ва шучоати мо низ   дуо мекунад.

Ҳеҷ кас наметавонад онро аз даст диҳад.

Ҳар вақте ки иродаи мо мехоҳад амалеро анҷом диҳад ё хайрия кунад, мо ҳама зону мезанем, ки он чизеро, ки мехоҳад иҷро кунем.

 

Вақте ки ҳама дуо карданд ва ҳатто сифатҳои илоҳии мо, мо ҳадяро тасдиқ мекунем. Дуои ин махлуқ универсалӣ мешавад

Ҳар гоҳе, ки намоз мехонад, чунон қудрат дорад, ки ҳама якҷо намоз мехонанд, ҳатто сифатҳои мо.

 

Бо ин тӯҳфа махлуқ бар ҳама чиз ҳақ гирифт. Бо ин ҳадяи дуо чӣ ба даст оварда натавонист?

Мо гуфта метавонем

-ки осмон ба харакат даромада д

-ки худи Зоти мо худро мафтуншуда ва зиндонишуда хис мекунад.Баъд таслим мешавад.

 

Пас аз атои дуо, ман ба ӯ ҳадяи муҳаббатро идома медиҳам.

 

Барои тасдиқи муҳаббати ӯ, пас бо ишқи нав дӯст доред

- дар офтоб, дар осмон, дар бод ва инчунин дар мавҷудияти илоҳии мо барои ба даст овардани ҳақ.

-бо ишқи нави пайваста аз ҷониби ҳама дӯст доштан ва дӯстдошта шудан. Оҳ! агар медонистед, ки ин чӣ маъно дорад

-аз ҷониби ҳама бо муҳаббати бештар дӯстдошта шудан д

- қудрат дошта бошед, ки ҳама чизро бо муҳаббати афзоянда дӯст доред!

 

-Ва тавонист ба Офаридгори худ бигӯяд:

"Муҳаббати ту нисбат ба ман аз ҳама бештар ва нав аст. Муҳаббати ман ба ту ҳар дафъа бештар ва нав аст!"

 

Ин ишқ аз осмон берун меравад

Ӯ Ватани осмониро пур мекунад ва мавҷҳои ӯ ба батни илоҳии мо мерезанд.

Оҳ! чӣ аҷиб! Ҳама дар ҳайратанд.

Онҳо иродаи илоҳии маро барои чунин атои бузурге, ки ба махлуқ дода шудааст, ситоиш мекунанд.

 

Ва ба ӯ ин тӯҳфаро дода,

—Иктидори уро зиёд карда истодаем, то ки вай аз ухдаи ин кор баромада тавонад

тухфаи гирифтаашро фахмидан   д

истифода баред.

 

Мо метавонем ба Ӯ тӯҳфа диҳем

- ҷудонопазирӣ,

- иттиҳод бо Худо,

то ки вай то ба дарачае мерасад, ки хаёти моро аз хаёти худ бештар хис кунад. Худо барои вай актёр ва тамошобин мегардад

Дар ҳоле ки ӯ барандаи Офаридгори худ боқӣ мемонад,

-ҳаёти худ, ишқ ва қудрати ӯ зиндагӣ кунед. Бо ин ҳадя ҳама чиз моли ӯ мешавад.

Шумо ба ҳама чиз ҳақ доред.

 

Ва ҳангоме ки мебинем, ки ӯ ин ато дорад,

- илова мекунем, ки онро бар ҳама чиз ғалаба кунем,

- бар худ ғолиб,

- ғалаба бар Худо.

 

Дар вай хама чиз тантана аст, тантанаи файзу мукаддасот ва ишк, Мо уро «галабаи мо» мегуем.

Мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки ҳама чизро ба даст орад, зеро ин тӯҳфаест, ки мо ба ӯ додем. Вақте ки мо медиҳем, мо мехоҳем, ки меваҳои дар тӯҳфаи мо мавҷудбударо бубинем.

 

Дар натича

- ҳар амали ӯ бо иродаи мо,

- ҳар як сухан, ҳар кор, ҳар қадам,

дар байни вай ва мо гармонияхои гуногуне ба вучуд меоваранд, ки яке аз дигараш зеботар аст.

Он моро доимо ҳушёр нигоҳ медорад. Муҳаббати мо хеле бузург аст

-ки мо онро бо тамоми асархоямон аз берун ихота мекунем ва

-ки мо онро дар дохили худ сармоягузорӣ мекунем

такрор кардани тамоми аъмоли мо, ки бардорандагони ҳаёт буданд,

-хаёти малика д

-ҳаёти Калом дар рӯи замин,

-ҳаёте, ки зиёдатии пайваста аз ишқ буд ва ба ҳама ҳаёт бахшид.

 

Мо ҳамеша медиҳем.

Мо ҳеҷ гоҳ хаста нестем.

Рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, равшан аст

аз корхои пай дар паи мо   д

ҳаёти мо, ки ҳаракатҳои моро, ки ҳамеша дар амал ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, такрор мекунад ва такрор мекунад.

Вай галабаи мо, галабаи хурди мост.

Хохиши мо ба мухаббат махз хамин аст: мо мехохем, ки махлукро маглуб кунем. Вақте ки вай пирӯз мешавад,

ишки мо озод мешавад   ва

бесабр ва хохиши ишку мухаббати мо дар махлук хаёт ва истирохат пайдо мекунад   .

 

 

Ман саёҳати худро ба Офаридгор   мекардам

- пайгирӣ кардани ҳама амалҳои иродаи илоҳӣ,

-то ки онҳоро азони ман гардонам, онҳоро бибӯсам, онҳоро дӯст медорам ва "Ман туро дӯст медорам"-и хурди худро гузорам.

оид ба разведка

- аз муҳаббате, ки Иродаи Илоҳӣ маро бо он дӯст медошт

барои он чи ки вай барои ман ва барои хамаи мо кардааст.

 

Оҳ! чи кадар тааччубхо, чй кадар чизи навро фахмидан мумкин аст.

Асарҳои офаридашуда чӣ қадар асрори илоҳии Офаридгорашонро дар бар мегиранд! Исои азизи ман. Боздид аз ҷони хурдакаки ман

Вай маро дида, ҳайрон шуда ба ман гуфт:

 

Духтарам, асарҳои мо ҳамеша наванд ва бо Офаридгори худ созгоранд.

Миёни онҳо ва Мо ин қадар ҳамоҳангӣ ҳаст.

Онҳо ҳамеша медонанд, ки чӣ тавр дар бораи   Офаридгор суханони нав мегӯянд.

 

Махсусан

-ки аз мо чудонашавандаанд ва

-ки онҳо алоқаи нави мавҷудияти илоҳии моро қабул мекунанд.

 

Аз ин рӯ, пайравӣ аз корҳои иродаи илоҳии ман,

— шумо хамеша сюрпризхои нав пайдо мекунед

— шумо чизҳои наверо, ки асарҳои мо доранд, мефаҳмед.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки мо Офариниши синаи Илоҳии худро ба дунё овардем,

он аллакай дар мо дар абадй буд.

Онро аз Fiat-и худ тавлид карда, мо инчунин таъсис додем,

-дар баҳри ишқ,

ҳама корҳое, ки махлуқ бояд анҷом медод.

Аз ин рӯ, офариниш пур аз ҳама чиз аст, ҳатто то одами охирин.

Ин ба чашми инсон ноаён аст, аммо барои Мо дар иродаи мо намоён ва ҳаяҷоновар аст.

Иродаи мо аз худи офариниш боз ҳам зеботареро ба вуҷуд меорад. Мо онро дар батни илоҳии худ мебарем, гарчанде ки он тамоми фазоро ишғол мекунад

 

Илова бар ин, аз рӯзи таваллуди онҳо,

Мо ба офаридаҳо тавассути дастони созандаи худ он чизеро медиҳем, ки онҳо бояд анҷом диҳанд.

 

 

Чун Принсипи хар як амали онхо, бигуем

— хамчун   асоси хаёти FIAT мо   д

- муҳаббати мо   ҳамчун ғизо

 

Зеро мо чизе намекунем ва   намедиҳем

— агар   Иродаи мо принцип   набошад   д

-Агар ишқ  ғизо   набошад

 

Зеро асар пешкаш кардан ба бузургии олии мо намеарзад

-ки на   зиндагии моро пеш мебарад,

- на молики ғизое, ки   Муҳаббати мост.

 

Ҳама махлуқоте, ки аз абадият дар синаи илоҳии худ дорем,

-ки ишқи мо, ки ба гулшукуфтан, тасмим гирифт, таваллуд кунад, бо ҳама амалҳо тавлид шуд.

— ки наслхои инсонй бояд дарк кунанд.

 

FIAT-и илоҳии мо Офаридгор ва амалҳои инсониро дар худ дар бар мегирад

Пас ӯ интизор шуданро оғоз кард

— зодаи махлук

ки актхоеро, ки ба вай тааллук доштанд, ба ихтиёри вай гузорад.

 

Ин муҳаббати пурқувват нест, ки танҳо Худо дошта метавонад:

Яъне: додан, ташаккул додани амал ва баъд зоидани махлуқ, ки онҳоро иҷро кунад.

Ва бо анҷом додани ин амалҳо махлуқот барои худ ва барои Офаридгор муқаддасӣ, муҳаббат ва ҷалолро ташаккул медиҳад!

 

Аммо ин ҳама нест! Муҳаббати мо ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Вақте ки ин таваллуд фаро расид,

 

Дар баробари ин мо   як вояи Қувваи худро тавлид кардем.

- дастгирии махлуқ дар амалҳои худ;

-мусаллах кун ва бо кувваи илохи мусаллах кун.

 

Мо низ   бахше аз ҳикматамонро додаем  ,

-ки буд, ки зехн ва тамоми кирдорашро зинда кунад

Ҳамин тариқ,

оё махлуқот илм, ихтироъ ё кашфиёти нав доранд

- ки ғайриимкон ба назар мерасад,

онҳо   ба шарофати хирадмандии мо,   ки бо он сармоягузорӣ карда шудааст.

 

Мо низ онро идора кардем,

як вояи Муҳаббат, Қудсият, Некӣ, аз тамоми сифатҳои мо   ва ғайра.

Ҳанӯз ин махлуқ вуҷуд надошт ва мо аллакай онро нигоҳубин карда будем. (мард). Аз ин таваллуд, Мо интизорем

- то бубинем, ки вай соҳиби қудрат, хирад, муҳаббат, муқаддасӣ ва некии мост. Мо онҳоро дар ихтиёри шумо мегузорем, то онро то ҳадди имкон зебо созанд,

то ба ӯ бигӯяд:

"Ту дар ҳама чиз ба мо монандӣ, мо туро зеботар карда натавонистем". Факт

— сифатхои илохии моро ба вучуд овар-дан д

- ҳама амалҳое, ки инсон бояд иҷро мекард - пеш аз он ки ба ӯ ҳаёт диҳад, ин барои мо аломати Муҳаббати шадид аст, ки бениҳоят аст.

 

Дар ғавғои ишқ гуфтем:

«Эй мард, чӣ қадар дӯст медорам туро! Ман туро дар қудрати худ дӯст медорам,

Дуст медорам туро дар хиради худ, дар ишки худ ва дар поки. Ман туро дар некии худ ва инчунин дар аъмоли худ дӯст медорам.

Ман туро чунон дӯст медорам, ки ҳамаро барои ту нигоҳ доштам.

 

Иродаи илоҳии мо, ки ҳама чизро ба он бовар кардаем

- Сифатҳои илоҳии мо ва амалҳои шумо, ки аз они шумо хоҳанд буд, дар пешниҳоди онҳо ба ҳамаи шумост.

- ҳамчун рехтани Муҳаббати худ ба шумо. "

Аммо ин барои муҳаббати мо ҳанӯз кофӣ набуд, ки агар ин метавонад [ки наметавонад] моро бадбахт кунад.

 

Шумо бояд бидонед, ки Ҳазрати олии мо табиатан дорои як   амали нав аст.

 

Бинобар ин, ин амалҳо, ки барои ҳар махлуқот муқаррар шудаанд,

- онҳо нав ва аз ҳамдигар фарқ мекунанд:

- бо муқаддасоти худ фарқ мекунанд,

- ҳамеша дар зебоии худ нав, баъзе аз дигарон зеботар,

- нав дар муҳаббати онҳо,

- дар қудраташон нав,

— дар некиашон нав.

Ин амалҳо аз ҷониби Мо ташаккул ва тарбия карда мешаванд. Ҳамин тавр, ҳамаи онҳо   хусусиятҳои гуногуни мо доранд

- дар қудсият, дар ишқ ва дар зебоӣ, ки ҳар як аз якдигар фарқ мекунад.

 

Онҳо низ мисли мо ҷудо мешаванд. хоҳанд буд

- намунаи зебоиҳои гуногуни мо,

- самарбахшии муҳаббати мо,

— хамохангии хиради мо.

 

Аммо, гарчанде ки дар офариниш ҳама корҳои мо зебо бошанд ҳам,

осмон   офтоб нест,

шамол   баҳр нест,

гул   мева нест.

 

Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд,

— хамаи онхо зебо ва

- созгории зебоиҳои бешумор, аз қабили аъмол ва махлуқотро  ташкил диҳанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки ин амалҳо дар иродаи ман лашкарро ташкил медиҳанд

- зебоиҳои нав

- муқаддасоти нав,

- ишқи нав

Танхо ба онхо нигох кардан моро шод мегардонад.

 

Бинобар ин мо мунтазири омадани махлуқоте ҳастем, ки

- соҳиби иродаи мо,

вай бо ин лашкар мусаллах мешавад ва сохиби ин актхо мегардад.

 

Бубинед, ки Малакути иродаи Ман дар рӯи замин то чӣ андоза боварӣ ҳосил мешавад, зеро амалҳои он аллакай вуҷуд доранд!

Мисли лашкари шариф бо иродаи ман озод хоҳанд шуд. иҷоза додан, ки худро дар ихтиёри махлуқот қарор диҳад.

 

Духтари ман, Эҷод аз FIAT ман меояд

Ҳар он чизе, ки дар иродаи ман аст, бояд ба ман ҳамчун кори сазовори қудрати мо баргардад.

Вақте ки мо худро дар махлуқот ва дар корҳои ӯ шинохтем, мо комилан ҷалол хоҳем ёфт.

 

Мо ҳама чизро дода метавонем ва ӯ метавонад ҳама чизро қабул кунад, то даме ки иродаи мо дар вай ҳукмронӣ кунад

Дар акси ҳол, байни шумо ва мо масофаи бузурге ташкил карда, мо ба шумо чизе дода наметавонем.

 

Вале хануз тамом нашудааст, духтарам

Азбаски, ки қарори қатъӣ қабул кард, ки подшоҳии иродаи моро ба махлуқот бидиҳад,

Мо мехоҳем, ки онҳо бидонанд

- дороиҳое, ки ба он тааллуқ доранд, д

- то ҷое ки амалҳои дар ӯ анҷом дода мешаванд.

 

Зеро, агар надонистаанд фоида,

Фарзандони мо ҳама нобино, кар ва гунг мешаванд, ки аз Офаридгори худ сухан гуфта наметавонанд.

Ҳамзамон,

он чизеро, ки доранд, дӯст намедоранд ва қадр карда   наметавонанд.

 

Дар хакикат, дар Васияти мо хама дорад

- биниши равшан, шунавоии хуб ва нутқ, ки аз ҷониби Нерӯи Эҷодкор аниматсион шудааст.

 

Ҳамин тавр онҳо суханронии бузурге хоҳанд дошт, дар суханашон тамомнашаванда хоҳанд буд,

то дарачае беш аз як касро хира мекунад.

Осмон низ барои гӯш кардани онҳо бо омодагӣ хам мешавад.

 

Фарзандони иродаи ман шодии ҳама ва ровиёни ҳақиқии Офаридгори худ хоҳанд буд.

Ва танҳо пас аз он мо онҳоеро пайдо хоҳем кард, ки дар бораи Мо сӯҳбат карда метавонанд.

 

Зеро ки иродаи мо дар онҳо сухан хоҳад гуфт,

Ки ягона ва ягона аст, ки метавонад дар бораи   Олитарин мо сухан. Пас,   маро гӯш кунед.

Вақте ки махлуқ иродаи моро дорад,

тамоми асархои хурду калон, инсонию маънавй

- ӯ бо иродаи ман ҷонбахш хоҳад шуд,

- миёни осмону замин бархоста,

- осмон, офтоб, ситораҳо ва тамоми офаринишро сармоягузорӣ кунед ва якҷоя кунед.

Онхо боз хам баландтар мешаванд. Онҳо тамоми амалҳои Маликаи Осмонро сармоягузорӣ хоҳанд кард

ва бо онҳо шинос мешавад

Ин амалҳо қудрати сармоягузорӣ хоҳанд дошт

- амалҳои илоҳияти мо,

— аз шодй ва хушнудии мо, инчунин аз кори тамоми мукаддасон.

 

Ва чун ҳама чизро дар худ маҳкам карданд,

- бидуни тарк кардани чизе дар берун,

махлуқот асарҳои худро дар назди Ҳазрати Илоҳии мо пешкаш хоҳанд кард

— онхоро ба мо хамчун актхои мукаммал пешниход кунед, ки аз хеч чиз камй мекунад.

 

Оҳ! ки дар ин корхо барои мо чй гуна шодй, чй шаъну шараф

- осмон, офтоб,

- тамоми аъмоли Маликаи Осмон,

- Муҳаббате, ки ӯро бо он дӯст медошт,

- амалҳои худамон,

— хурсандии мо д

-Муҳаббати бепоёни мо!

Ин амалҳо, ки бо иродаи мо анҷом дода мешаванд, ҷалоли офаринишро барои мо дучанд мекунад

Шӯҳрат ва муҳаббатеро, ки мо аз Маликаи соҳибихтиёр гирифтаем, дучанд кунед. Шаъну шарафи мо ва шухрати хамаи мукаддасонро дучанд гардон.

 

Гуфтан кифоя аст, ки иродаи мо ба ин амалҳо ворид шуд, то ҳама чиз гуфта шавад ва ҳама чиз дарк шавад.

Ҳар ҷое ки иродаи мо ҳукмрон бошад, он муҳаббат ва ҷалолро озод мекунад. Вай ҳама чизро дар худ муттаҳид мекунад.

Илова бар ин, вай ба ҳама чиз ҳақ дорад, зеро ҳама чиз аз они ӯ аст.

Акнун, ин амалҳое, ки бо иродаи мо анҷом дода мешаванд, дар мӯъҷизаҳои рӯҳ ташаккул меёбанд

Нагуфтаанд. тег.

 

Divina FIAT мо онҳоро барои эҷод дар баҳрҳои муҳаббати худ истифода мебарад

на бахри шуриш, балки бахрхои гуфтугукунанда.

Онњо дар бораи ишќи мо чунон фасењ њарф мезананд, ки хушбахтона мо мехоњем њамеша онњоро бишнавем.

 

Овози ин махлук ба мо таъсир мекунад. Суханони ӯ газанд.

Ӯ ҳамеша чизе дорад, ки ба мо дар бораи достони ишқи мо нақл кунад. Ба мо он кадар маъкул аст, ки хамеша бо диккат гуш мекунем. Мо намехоҳем ягон муҳаббатамонро аз даст диҳем.

 

Чи кадар зебост шунидани махлук

-кӣ соҳиби баҳри мост, ки дар бораи ишқ гап мезананд,

-ки хамеша дар бораи ишки мо гап мезанад!

 

Ва иродаи ман, ки дорои махлуқест, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад, танҳо он чизеро, ки ба ӯ маъқул аст, мекунад. Он ташаккул меёбад

- асарҳое, ки дар бораи корҳои мо сухан мегӯянд,

- қадамҳое, ки дар бораи роҳҳои мо сухан мегӯянд ...

 

Иродаи мо калом аст,

Ҳамин тавр, дар ҳар ҷое, ки ӯ ҳукмронӣ кунад, ӯ ба ҳар коре, ки махлуқ барои як зеҳни илоҳӣ мекунад, садо медиҳад.

 

Хулоса, ҳеҷ чизи бузургтар, муқаддастар, зеботар ва моро аз ҳама бештар ҷалол медиҳад

аз он ки бо иродаи худ зиндагӣ кунем,

Неъмати бузургтаре нест, ки мо ба махлук дода метавонем. Инчунин, эҳтиёт шавед ва аз Mooi пайравӣ кунед, агар сухани маро қатъ кардан нахоҳед.

 

 

 

(1) Ман дар раҳмати иродаи илоҳӣ ҳастам.

Ман ташвишҳои ӯро ҳис мекунам, изтироби муҳаббати ӯро барои он, ки ӯ мехоҳад шинохта шавад,

-ва натарсед,

-аммо дӯст доштан, соҳиб шудан,

- то ки бо ӯ шинос шавем, то ба махлуқ бигӯем:

"  Биёед якҷоя зиндагӣ кунем, то он чизе ки ман мекунам, шумо мекунед.

Ишқи ман маро илҳом мебахшад зарурати зиндагӣ аз дил ба дил, ҳатто бо як дил танҳо бо ту.

Лутфан ширкати худро ба ман рад накунед,

Ман медонам, ки ба ту чизҳои зиёде намерасад, то бо ман зиндагӣ кунӣ,

 

Аммо хавотир нашав, ман ҳамаашро ҳал мекунам.

Туро дар либоси шоҳии нури худ мепӯшам, бозуи туро бо қудрати худ мусаллах хоҳам кард,

Ман ба шумо тамоми Муҳаббати худро пешкаш мекунам

Зиндагӣ ва муҳаббати иродаи ман.

Шумо танҳо бояд инро мехоҳед ва он аллакай иҷро шудааст. ”

 

Ҳайрон шуда, ман дуо карданро сар кардам, ки ба ман файз диҳад, ки мувофиқи иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунам,

зеро аз худам метарсидам.

Бо меҳрубонии бузурги худ ба ман зиёрати хурдакаки одатии худро расонидан омада, Исои ширини ман ба ман гуфт:

 

"Духтари иродаи ман, зеро тарс дар иродаи ман тарс   вуҷуд   надорад

дар дараҷаи олӣ танҳо Муҳаббат, Далерӣ ва Матонат вуҷуд дорад. Ва, вақте ки қарори он қабул мешавад, махлуқ берун намеояд.

 

Ба ҳадде ки зане, ки дар вай зиндагӣ мекунад, намоз намехонад, фармон медиҳад. Вай соҳибист. Пас вай метавонад он чизеро, ки мехоҳад, бигирад,

Мо ҳама чизро ба ихтиёри вай медиҳем, зеро ҳама чиз дар вай муқаддас ва муқаддас аст.

 

Бо иродаи худ зиндагӣ кардан, он чизеро, ки мо мехоҳем, намегирад ва ба мо амр намекунад.

Пас фармонаш моро шод мегардонад, моро шод мегардонад, то ба ӯ бигӯяд: «Бигир, бештар мехоҳӣ?

 

Вақте ки махлуқ иродаи моро мехоҳад,

Аъмоли ӯ паёмбарест миёни осмону замин. Онҳо мунтазам баланд мешаванд ва меафтанд.

мешаванд

баъзан фиристодагони сулҳ, муҳаббат,

баъзан аз   шӯҳрат.

Баъзан онҳо ҳатто ба адолати илоҳии мо фармон медиҳанд, ки бас кунанд.

— тамоми хашму газаби худро ба онхо гирифта.

 

Ин паёмбарон чӣ қадар хуб кор карда метавонанд!

Ҳамин ки мо онҳоро мебинем, ки пеши тахти мо меоянд, мо худро дар ин амалҳо мешиносем.

Инҳо, ки бо пардаҳои инсонии амалҳои махлуқот пӯшонида шудаанд, иродаи моро пинҳон мекунанд.

Аммо он ҳанӯз ҳам иродаи мост

 

Ва хушбахтона мегӯем:

"Чӣ санъати муҳаббат дорад!

Ӯ худро дар кирдори махлуқот пинҳон мекунад, то шинохта нашавад. Аммо мо то ҳол онро эътироф мекунем.

Азбаски мо худро дӯст медорем, мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки он чизеро, ки мехоҳад, кунад. "

Мо ин амалхоро «амали мо» меномем. Мо онҳоро чунин мешиносем,

Ҳатто агар махлуқ дар он ширкат дошта бошад, ки аъмоли худро ҳамчун либосе барои пӯшидани онҳо қарз диҳад.

 

Ин такяест, ки иродаи илоҳии ман метавонад ба он такя кунад ва аз рушди ҳаёти худ шод шавад,

ба амал овардани мӯъҷизаҳои бениҳоят,

чун дар махлуқ пинҳон шуда, худро бо ҷанбаи инсонии худ пӯшидааст.

 

Хусусан азбаски FIAT-и ӯ дар ибтидои тамоми офариниш ва тамоми мавҷудот аст,

— ки дар вай зиндагй мекунанд, меруянд ва нигод дошта мешаванд.

Fiat як актёр ва тамошобини ҳама амалҳои онҳост ва пас аз анҷоми ҳаёти худ дар FIAT,

- онҳо ба Биҳишт парвоз хоҳанд кард, ки бо хости ӯ.

 

Гузашта аз ин, ҳама чиз аз они ӯ аст, ӯ тамоми ҳуқуқҳоро дорад ва ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас наметавонад аз ӯ гурезад.

Он ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад

-Ӯро мешиносад,

- аз ҳар кораш огоҳ аст,

-Ман ӯро бо ширкаташ рӯҳбаланд мекунам,

— хурсандии худро ташкил медихад ва

-тасдиқи он чизе ки Ӯ мехоҳад дар вай кунад

 

Ба ҷои ин, касе ки дар Ӯ зиндагӣ намекунад

-Ӯро намешиносад,

- худро дар танҳоӣ ва

— азоби доимии уро ташкил медихад.

 

Пас аз он ӯ бо меҳрубонии бегуфтугуи муҳаббат илова кард:

 

Духтари муборакам, чи зебост дар Васияти ман зистан! Маҳлуке, ки ин корро мекунад, ҳамеша моро   ҷашн мегирад.

Вай ҷуз иродаи ман чизе намедонад ва ҳама чиз барои ӯ хости Худо мешавад:

- азоб иродаи илоҳӣ аст,

- шодӣ иродаи илоҳӣ аст,

- тапиши дилаш, нафасаш ва харакаташ, хама чиз иродаи илохи мешавад

Қадамҳо ва корҳои ӯ ҳастанд

инчунин қадамҳои иродаи ман

мукаддас будани асархои Фиати ман   .

Таоме, ки мехӯрад, хобаш, чизҳои табиитарин барои ӯ иродаи Худо мешаванд.

 

Дар ҳар он чи мебинад, мешунавад ва   ламс мекунад,

хаёти пурчушу хуруши Иродаи маро мебинад, мешунавад ва ламс мекунад.

 

Иродаи ман ҳамеша ӯро хеле банд нигоҳ медорад ва ба худаш сармоягузорӣ мекунад

ки рашк намегузорад, ки чизи дигар, хатто дар хаво бошад, иродаи илохи бошад.

 

Барои махлуқ ҳама чиз иродаи мост ва барои мо низ ҳамин тавр аст. Мо махлуқро ҳис мекунем

-дар тамоми мавҷудоти илоҳии мо,

-дар дил ва

-дар Ҳаракат.

Мо бе махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо коре карда наметавонем ва нахоҳем кард.

 

Муҳаббати мо чунон аст, ки мо онро дар ҳама корҳоямон ҷорӣ мекунем.Вай дар нигоҳдории Санади офариниш ва нигоҳдории мо бо мо иштирок мекунад!

Вай бо мост, он чизеро, ки мо мекунем, мекунад, он чизеро, ки мо мехоҳем, мехоҳад

Ва мо онро як сӯ гузошта наметавонем, зеро

- Ироде, ки мо дорем, ин аст -

-ишқи ягона,

-як амале, ки мо иҷро мекунем!

Ин аст он чизест, ки Ҳаёт дар иродаи мо:

- ҳамеша якҷоя зиндагӣ кунед,

— яку як будан.

 

Ин ниёз ба Муҳаббати мо буд:

- шарики   махлуқ доштан,

-Аз ӯ лаззати моро ёбед,

- онро дар зонуи худ нигоҳ доред, то якҷоя хушбахт бошед.

 

Ва азбаски махлуқ хурд аст, мо мехоҳем ба ӯ иродаи худро бидиҳем.

то ки дар хар як кирдори худ ба вай Хаёт, Фаъолият ва роххои моро дихад.

Онҳо табиатан азони мо ҳастанд, на файзи Ӯ. Ин шодии мо ва шарафи бузурги мост.

 

Шумо боварӣ доред, ки ба мавҷудияти мо   барои иҷрои он чизе додан кам аст

-ки махлуқе, ки барои нигоҳ доштани он хеле хурд аст, метавонад онро ба мо баргардонад

бо худ - ва он ки мо, дар иваз, метавонем худамон боз дод?

Ин тӯҳфаи доимии мутақобила аст

-ки ин қадар ишқ ва шӯҳрат меорад

ки мо барои ба у хаёт бахшидани мукофот хис мекунем.

 

Аз ин рӯ, ҳар коре, ки махлуқ бе иҷозати ворид шудани иродаи мо мекунад,

Шарқ

дарди дил, ки   мо эҳсос мекунем,

ҳуқуқе, ки мо худро   аз он маҳрум ҳис мекунем,

хурсандие, ки   мо аз даст медиҳем.

 

Пас, бодиққат бошед, то ҳама чиз дар шумо танҳо иродаи илоҳӣ бошад.

 

 

Илова бар ин, барои ҳар амале, ки махлуқ ба иродаи илоҳии мо анҷом медиҳад,

 мехру мухаббатамонро нисбат ба вай дучанд кунем  .

Вақте ки ин Муҳаббат ӯро сармоягузорӣ мекунад, ба    ӯ  интиқол медиҳад

— Хазрати мо, некиву хиради мо.

 

Дар натича вай ду баробар зиёд махсулот мегирад

- муқаддасӣ, некӣ ва донистани Офаридгори худ.

 

Азбаски мо ӯро бо муҳаббати дучандон дӯст медорем,

дар навбати худ моро бо мухаббати дучанд, мукаддасот ва некй дуст медорад.

Муҳаббати мо амалист. Дуст доштани махлуқот аз зоти олии мо оғоз мешавад.

Ӯ ба ӯ файз медиҳад, то тавонист моро бо муҳаббати бештаре дӯст дорад.

 

Ба амале, ки бо иродаи мо ин кадар бузург карда шудааст, чизе илова кардан мумкин нест.

Зеро метавон гуфт, ки ин амалҳо муҳаббат ва муқаддасии моро шод мекунанд. Онҳо роҳи донистани вай мебошанд

— Мо кием ва

- чӣ қадар мо ӯро дӯст медорем."



 

(1) Иродаи илоҳӣ ба ман сармоягузорӣ карданро идома медиҳад.

Ҳаракати ӯро дар ман ҳис мекунам, ки бо ман ин қадар сухан мегӯяд, агар ӯ мӯъҷизае накарда бошад, то худро фаҳмад,

Гуфтаашро такрор карда натавонистам. Ин ба қобилиятҳои ман мувофиқ аст.

зеро вакте ки сухан мегуяд, ки каломи эчодкори худ аст, мехохад он неъматеро, ки дар он дорад, ба вучуд оварад ва агар ман онро дарк карда наметавонистам, ин неъматро аз худ карда наметавонистам, камтар аз он ба дигарон хамчун моли фиати олй медихам. .

Ба худ гуфтам: «Чӣ гуна ҳаракати шумо сухан аст?». Ва Исои ширини ман рӯҳи бечораамро диданд ва тамоми муҳаббат ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки иродаи илоҳӣ,

бидонед, ки дар он ҷое ки иродаи ман бо қудрати созандаи худ ҳукмронӣ мекунад, Ҳаракати он Каломи он аст,

Дар корҳо, дар қадамҳо, дар ақл ва нафас сухан гӯед ...

 

Иродаи ман мехоҳад Салтанати худро таъсис диҳад.

Ҳамин тавр, ӯ сухан мегӯяд, ки Ҳаёти илоҳии худро дар ҳар як амали махлуқ эҷод кунад.

 

Аз ин рӯ, диққати ҳадди аксар лозим аст

шунавад, ки вай аз кучо ба тадсил шуруъ кардан меходад.

 

Бо қудрати Каломи  худ, иродаи ӯ сармоягузорӣ мекунад

- амали инсон,

- нафаскашӣ,

- тапиши дил,

-фикр кардан д

— каломи инсонй, ки дар   онхо ташаккул меёбад

- кори илоҳӣ,

- нафас, набзи дил, андеша ва Каломи илоҳӣ.

 

Ин амалҳо ба осмон мебароянд ва худро дар назди Сегонаи Муқаддас нишон медиҳанд. Илоҳии мо ба онҳо нигоҳ мекунад ва мо чӣ меёбем?

Дар ин амалҳо мо худро дубора тавлид мекунем, Ҳаёти худ ва инчунин Сегонаи муқаддаси худро.

Биёед ба неъмати иродаи мо назар андозем, ки махлуқотро бо қудрати худ фаро гирифта, онро такрори Ҳаёти мо кардааст.

Оҳ! ки мо чй кадар хушбахт ва хушбахтем, зеро мо

- Ҳазрат, ки ба мо монанд аст,

- Муҳаббати мо, ки моро дӯст медорад,

- Интеллект, ки моро мефаҳмад,

— Кудрат ва некии мо

ки моро бо риштахои ширинии худ инсониятро дуст медоранд.

Мо худро дар он мешиносем ва кори Офаридгорро тавре меёбем, ки мо мехоҳем.

 

Фақат як аз ин амалҳо ин қадар мӯъҷизаҳоро дар бар мегирад

-ки барои пӯшидан ҷои кофӣ намеёбанд, ҳарчанд шукӯҳи онҳо бузург аст.

 

Танҳо дар беандозаи мо, онҳо фазое пайдо мекунанд, ки бо амалҳои мо омехта бошанд. Чӣ ҷалоли мову махлуқот нахоҳад буд, зеро осори ӯ ба шарофати фиати мо дар миёни аъмоли Офаридгори худ ҷойгоҳи худро дорад?

Оҳ  !

Агар ҳама медонистанд, ки ин чӣ маъно дорад

- бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунед,

- бигзор вай ҳукмронӣ кунад,

бо хамдигар мусобика мекарданд

— ба он сармоягузорӣ кардан д

- такроркунандагони Ҳаёти Илоҳӣ  шавед!

 

Исои маҳбуби ман хомӯш буд.

Ман дар баҳри иродаи илоҳӣ ғарқ мондам, гӯё ҳайрон шудам: Худоё, он кас, ки дар иродаи Ту зиндагӣ мекунад, то куҷо мерасад! ...

Ва бисёр фикрҳо, ба монанди ин қадар овозҳо, ба ман гуфтанд, то ба ман бигӯям ..., аммо ман онро такрор карда наметавонам. Ман метавонистам, вақте ки дар Ватани Осмонӣ ҳастам ва забони онро дорам.

 

Ва беҳтарин некии ман,   Исо,   идома дод:

 

Духтарам, ҳайрон нашав.

Дар иродаи ман ҳама чиз имконпазир аст.

Муҳаббати ҳақиқӣ, вақте ки комил аст, аз худ оғоз мешавад.

 

Намунаи ҳақиқӣ Сегонаи Муқаддас аст.

Падари Осмонӣ Худро   дӯст медошт  . Ӯ дар муҳаббати   худ Писари Худро ба вуҷуд овард  .

худро дар Писар дӯст медошт.

Ман, Писари Ӯ, Худро дар Падар дӯст медоштам.

Аз ин муҳаббат Рӯҳи Муқаддас  баромад.

Тавассути ин муҳаббат ба худ, Падари Осмонӣ ба вуҷуд овард

-ишқи ягона,

- қудрати ягона,

-як муқаддасот ва ғ.

Ӯ иттиҳоди ҷудонашавандаи се шахсияти илоҳӣ таъсис дод.

 

Вақте ки мо Офаридгорро офаридаем, мо худро дӯст медоштем. Осмонро дароз карда, офтобро офарид, якдигарро дӯст медоштем.

Маҳз муҳаббате, ки мо нисбати худ доштем, моро водор сохт, то чизҳои зиёдеро ба вуҷуд орем, ки сазовори мо ва аз мо ҷудонашавандаем.

 

Вақте ки инсонро офаридем,

мухаббат нисбат ба худамон пурзуртар гардид.

 

Чӣ гуна мо якдигарро дар Ӯ дӯст медоштем,

ишқи мо ҳаёт ва симои моро дар умқи ҷони ӯ дубора таҷдид мекард.

Шумо танҳо он чизеро, ки доред, дода метавонед. Муҳаббати мо комил аст.

Худро дӯст доштан,

мо худро аз он чи ки аз мо мебарояд, чудо карда натавонистем.

 

Иродаи мо, мехоҳем, ки махлуқ дар он зиндагӣ кунад, то Салтанати моро ташкил диҳад,

худро дӯст медорад.

Худро хамин тавр дуст дошта, мехохад он чи дорад, бидихад.

 

Иродаи мо танҳо хушбахт аст

вакте ки вай такрори Хаёти моро ташкил   медихад

вакте ки вай дар аъмоли   махлук амал мекунад.

 

Пас тамом

— зафар ва зафар, д

- бо ҷалол ва шаъну шараф ба мо,

Он онҳоро дар батни илоҳии мо мебарад

зеро мо метавонем ҳаёти худро дар амалҳои махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, эътироф кунем.

 

Ин ҳисси дӯст доштани худ дар ҳама чизест, ки мехоҳад иҷро кунад ва истеҳсол кунад.

:

додани худ барои ташаккул додани мавҷудияти дигаре, ки ба Худ (Худо) монанд аст.

 

Иродаи мо нурй ва кишткунандаи хаёти мост.

Вақте ки ӯ ҷонҳои ирода пайдо мекунад,

-Вай худро дӯст медорад,

- Бо ишқи худ онҳоро бордор мекунад,

- Вай дар ин ҷонҳо амалҳои илоҳии худро мекорад, ки дар якҷоягӣ воҷиби бузурги Ҳаёти илоҳӣ дар махлуқро ташкил медиҳанд.

 

Аз ин рӯ, худро комилан дар иродаи Ман тарк кунед. Бигзор вай бо ту ҳар чӣ мехоҳад, кунад.

Ва мову шумо хушбахт хоҳем буд.

 

 

 

Ман дар амалҳои   иродаи илоҳӣ гардиш кардам.

Ман дар Консепсияи Бокираи Муборак истодам, то ба Худо Қудрат ва Муҳаббатеро пешниҳод кунам, ки Шахсони Илоҳӣ дар Консепсияи Хонуми Осмонӣ гузоштаанд.

то ки Салтанати онҳо ба замин ояд. Исои ширини ман маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, вакте ки ин бокира ба дунё омад,  боз базми  мо бо инсоният сар шуд. Дарвоқеъ, аз лаҳзаи аввали ҳомиладор шуданаш, ӯ иродаи илоҳии моро ба мерос гирифт, ки фавран кори пуршиддати илоҳии худро дар рӯҳи зебои худ оғоз кард.

Иродаи мо дар хар як нафас, тапиши дилу андеша, ки бо кувваи эчодии У ташаккул ёфтааст, муъчизахои мукаддасот, зебой ва лутфу мархаматро мафтун мекунад.

То ҷое, ки худи мо, ки ҳамроҳ бо иродаи Илоҳии худ ҳунарпеша ва тамошобин будем, ваҷд мемонем.

Дар мавчи ишки худ гуфтем:

«Чӣ гуна зебост махлуқ бо иродаи мо!

Он ба мо имкон медиҳад, ки зеботарин асарҳои худро эҷод кунем ва ба Ҳаёти мо дар   он ҳаёт бахшем».

 

Муҳаббати мо шод шуд, ҷашн гирифт, зеро вориси илоҳии мо, вориси иродаи мо ва ҳаёти худи мо таваллуд шудааст.

Иродаи мо дар У фаъолона кор мекард, Хамин тавр, он комилан ва танхо аз они мо буд.

Мо дар вай хис кардем

- нафаси мо,

- тапиши дили мо,

- ишқи мо, ки пайваста месӯзад ва дӯст медорад,

— харакатхои мо дар у.

 

Зебогии мо ба чашм мерасад

-вакте ки шогирдонашро кӯчонд,

- дар имову ишораи дастони хурдакакаш,

— дар сехри ширини овози форамаш.

 

Вай моро чунон банд мекард, ки чашмонамонро аз ӯ дур карда натавонистем,

ҳатто барои як лаҳзаи кӯтоҳ.

Ӯ воқеан аз они мо буд, ҳама аз они мо буд.

Ин ҳама аз они мо буд ва иродаи мо аллакай аз они ӯ буд.

Мо дар ин махлуқи муқаддас вориси илоҳии худро шинохтем ва соҳиби иродаи мо буд, ки ӯ аллакай ҳама чизро дорад.

 

Бокираи Муборак инсонияти хоси худро дошт, ки дар он тамоми оилаи инсониятро муттаҳид мекард, чун аъзои ба бадан пайваст.

Тамоми инсониятро дар вай дида,

- ба Консепсияи худ, ба хотири вай,

Мо бӯсаи аввалини сулҳро ба тамоми инсоният додем, то онҳоро вориси вориси илоҳии худ гардонем

- ба истиснои чанд махлуқи носипос, ки намехоҳанд онро бигиранд.

 

Акнун шумо фаҳмидед, ки чаро мутмаин аст, ки Малакути иродаи мо дар рӯи замин барпо хоҳад шуд. Зеро аллакай касоне ҳастанд, ки онро мерос гирифтаанд. Азбаски ин махлуқ ба насли башар тааллуқ дорад, ҳама мавҷудот ҳуқуқи соҳиби он   шудаанд.

 

Ин Ҳокими Осмонӣ  , ҳамчун шоҳиди муҳаббати худ, худро ба дасти созандаи мо ҳамчун гарав дод, то ки ҳама Салтанатро қабул кунанд.

 

Ин гарав дорои Ҳаёти иродаи мо буд. Пас, он арзиши беохир дошт. Аз ин рӯ, ӯ метавонист бо ҳама муошират кунад.

Ин махлуки мукаддас дар дасти мо чи кадар ширину азиз аст!

Ӯ ҳаёт ва корҳои худро дар иродаи илоҳии мо ҷараён дод,

Ҳамин тариқ, ӯ тангаҳои илоҳӣ сохт

то тавонанд ба мо барои онҳое, ки ба мероси фиати илоҳии илоҳии мо буданд, пардохт кунем.

 

Ин буд, ки Одамияти ман, ки бо Каломи ҷовидонӣ муттаҳид шуд. Бо умрам, ранҷу маргам,

Ман нархи кофӣ пардохт кардам

- Иродаи илоҳии моро наҷот диҳед e

— ба махлукот мерос додан.

Як амал, нафас, ҳаракат дар иродаи ман дорои арзишест, ки қодир ба харидани осмон ва замин аст, ҳама чизеро, ки кас мехоҳад.

 

Пас, иродаи Ман ва танҳо иродаи Ман, ҳаёти шумо ва ҳамаи шумост.

 

Ман торафт бештар ба иродаи Илоҳӣ ғарқ шудам ... Чӣ қувваи лазиз дорад!

Шириниаш, ҷолиби ӯ ва он қадар ҷолиб аст, ки касе намехоҳад як нафасе, ки аз ӯ мебарояд, аз даст афтад.

Исои ширини ман илова кард:

 

«Духтарам, мӯъҷизаҳои Васияти ман   шунида нашудааст.

Қудрати он чунон аст, ки ҳамин ки махлуқ дар Ӯ кор мекунад, он чизеро, ки қаблан карда буд, ҷамъ мекунад.

Ва вай ба хар як амали худ савоб, некй, кувваи худро бармегардонад, ки гуё дар айни хол ин корро карда бошад. Онро бо чунин файзу зебоињо ѓанї мегардонад, ки бињишт мафтун мекунад.

 

Он гоҳ он ба ҳамаи муқаддасон сармоягузорӣ мекунад, мисли шабнам осмонӣ, ба онҳо шӯҳрат ва ҷалоли наверо, ки дар амалҳои махлуқ дар иродаи ман мавҷуд аст, тақсим мекунад.

Ин шабнам мерезад бар тамоми ҷонҳои мусофир,

то ки кувва ва файзи уро дар кирдорашон хис кунанд.

 

Чӣ қадар ҷонҳо сӯхт аз ҳавасҳо, аз гуноҳ, аз лаззатҳои носолим,

-эҳсоси таровати ин шабнами илоҳӣ ба некӣ бармегардад.

 

Як амали ягона дар иродаи ман осмон ва заминро ишғол мекунад

Агар Иродаи ман ҷонҳоеро пайдо накунад, ки ба гирифтани чунин неъмат майл доранд, вай ба ҷустуҷӯ ва мушоҳидаи вазъият, имкониятҳо ва ноумедиҳои зиндагӣ оғоз мекунад, ки омода аст онҳоро сармоягузорӣ кунад, онҳоро хушбӯй кунад ва ба онҳо некие, ки дорад, диҳад.

 

Амалҳо дар иродаи ман ҳеҷ гоҳ танбал нестанд.

Онҳо аз нури илоҳӣ, муҳаббат, муқаддасӣ ва ширинӣ пур шудаанд. Онҳо эҳтиёҷро эҳсос мекунанд

- ба онҳое, ки дар торикӣ зиндагӣ мекунанд, равшанӣ мебахшад,

- ба хунукназарон муҳаббат диҳед,

- ба онҳое ки дар гуноҳ зиндагӣ мекунанд, қудсият диҳем,

-ба талхиҳо ширинӣ додан.

Ин амалҳо фарзандони ҳақиқии Фиати илоҳии ман ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ қатъ намешаванд. Онҳо роҳи худро дар тӯли асрҳо идома медиҳанд, ҳатто агар лозим бошад,

то он чиро, ки доранд, ато кунанд.

 

Ва азбаски онҳо бо қудрати Фиати ман тела дода шудаанд, онҳо метавонанд бигӯянд:

"Мо ҳама чизро карда метавонем, зеро иродаи илоҳӣ ба мо ҳаёт додааст".

 

 

Рӯҳи бечораи ман убури баҳри   иродаи илоҳӣ идома дорад.

Ба назари ман, ӯ ҳамеша мехоҳад ба ман чизҳои наверо бигӯяд, ки ӯ дар бораи он чӣ метавонад кунад ва мехоҳад дар махлуқе, ки дар он ҳукмронӣ мекунад.

Азбаски Исои ширини ман хеле шод аст, ки дар бораи иродаи худ сухан гӯяд, вақте ки вай як махлуқеро мебинад, ки достони ӯро мешунавад, вай ровӣ мешавад, то онро маълум ва   дӯст дорад.

Боз ба назди ман ташриф оварда, ба ман гуфт:

 

 духтари ман ,

агар ман мехостам ба шумо ҳамеша дар бораи Fiat-и худ нақл кунам, ман ҳамеша чизҳои наве доштам, ки ба шумо мегӯям, зеро достони он абадӣ аст - ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад -

-ё дар бораи он ки Худи Ӯст ​​ё

— дар махлук чй кор карда метавонад.

 

Шумо бояд бидонед, ки як амали иродаи ман дар махлуқ ин қадар чизҳоро дар бар мегирад

- Қудрат, файз, ишқ ва қудсият, ки агар иродаи ман коре накунад,

махлук онро нигох дошта наметавонист

Зеро он як амали беохир аст ва он чизе, ки маҳдуд аст, наметавонад ҳама чизро фаро гирад.

 

Гӯш кун, ки ишқи ман то куҷо меравад:

ҳангоме ки махлуқ иродаи маро дар амали худ ихтиёрдорӣ мекунад ва мехонад, иродаи илоҳии ман амал мекунад.

 

Дар амал, шумо занг мезанед

- садои беохир,

— хаёти човидониаш д

- Қудрати Ӯ, ки худро аз ҳама чиз болотар мегузорад,

— беандозаи он, ки хама ва хама чизро даъват ва фаро мегирад... Хеч касро дар кори худ канор гузоштан мумкин нест.

Пас, вақте ки ӯ ҳама чизро дар худ фаро гирифтааст, иродаи ман кори ӯро ташкил медиҳад.

 

Бубинед, ки дар васияти ман чӣ кор аст:

як амал

- беохир,

- абадӣ,

- бо қудрати илоҳӣ мусаллаҳ,

- бузург.

Пас, ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд: "Ман дар он ҷо набудам".

 

Ин амалхо бе истехсол кардан мумкин нест

-Шӯҳрати бузурги илоҳӣ барои Ҷаноби Оли мо низ

-ки барои махлуқот некии беандоза аст.

 

Ин амалҳо бо махлуқ анҷом дода мешаванд

- тавре ки Худо кор мекунад, амал кунед,

- Худо ва махлуқро муттаҳид созад: Худое, ки медиҳад, махлуқе, ки мегирад.

Ин амалҳо мисли баҳонаи муҳаббати мо ҳастанд ва ба мо мегӯянд:

«Махлуқ дар амали худ ба мо ҷой додааст.

Он ба мо озодӣ дод, ки он чизеро, ки мехоҳем, иҷро кунем. Ҳамин тариқ, Муҳаббати мо худро ба мо вогузор мекунад

- ба мо бидеҳ, ки мо чӣ ҳастем ва

- барои эҳтиром кардани худ ва иродаи амалии худ. Ишќи мо ба чунин бањонањо ва бесабрии ишќ мерасад

-ки мехоҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ доданро бас накунем

дар назди мо истодаанд

- бепоёни мо,

- Қудрати мо, ки ҳама чизро карда метавонад,

- Ҳикмати мо, ки ҳама чизро ихтиёр мекунад.

 

Ин амалҳо илоҳӣ ҳастанд. Пас, онҳо қобилият доранд

-формаи паспорт барои махлу-лотхои дигар д

- то ки онҳо ба Малакути иродаи мо дохил шаванд.

 

Онҳо ба Малакути мо писаре хоҳанд дод, то   ки

ки дар яке аз   васиятхои мо чй кадар амалхо ба чо оварда шудаанд,

Подшоҳии мо ҳамон қадар сераҳолӣ хоҳад шуд.

 

Ҳама некиҳо бар онҳо пур хоҳад шуд

ки аввалин шуда дар рафтори худ ба Иродаи ман хаёт бахшиданд.

 

Шумо бояд бидонед, ки аввалин шиносномаҳоро Ман ва Модари осмонии ман барои фарзандони аввалини Васияти ман сохтаанд.

Дар ин паспортхо имзои ман навишта шудааст

-бо хуни ман ва

-бо ранҷу азобҳои бокира.

Имзои ман дар ҳама шиносномаҳои дигар гузошта шудааст, вагарна онҳоро эътироф намекунанд.

 

Бинобар ин, вай дорои махлуқест, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад

- Ҳаёти ман ҳамчун   принсип,

- ишқи ман мисли тапиши дил,

- корҳоям ва қадамҳои ман ҳамчун маҳр,

— Иродаи худамро чун калом.

 

Ман худам дар вай ҳастам.

Оҳ! то чӣ андоза ман ӯро дӯст медорам ва бо муҳаббати худ ҳис мекунам.

 

Ва рӯҳ ин қадар шодӣ ва қаноатмандиро эҳсос мекунад, зеро метавонад

-дигар маро бо ишки кучаки худ не, балки бо ишки човидонам дуст бидор.

- бо корҳои ман бибӯсам,

— бо кадамхоям аз паси ман давида, хис мекунад, ки ман чони у хастам.

Вай ҳама чизро дар Ман мебинад ва Ман дар вай.

 

Пас духтарам, эхтиёт шав агар хохи хушбахт боши ва маро хам шод кун.

 

Баъди ин ман каме дард ҳис кардам ва сулфа кардам   .

Ман барои ҳар сулфа пурсидам, ки Иродаи Илоҳӣ дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад.

Ва Исои ширини ман, тамоми меҳрубонӣ, маро сахт ба оғӯш гирифт ва ба ман гуфт.

:

Духтари ман

Ман медонистам, ки шумо бо ҳар сулфа васияти Маро талаб мекунед. Дили ман аз он ба амал омад, пур аз ишк.

Гуё ман дар сулфаи ту қабул кардам,

- беандозаи ман, ки маро фаро гирифт ва хостам,

-Қудрати ман ва беохирии ман, ки ҳамаро ба пурсиш водор кард

Малакути иродаи ман, то ба дараҷае, ки ман худам бояд бигӯям:

 

«Иродаи ман, биё ва подшоҳӣ кун, дигар интизор нашав!

Ман чунон зӯроварӣ ҳис мекунам, ки ман мекунам ва танҳо мегӯям, ки махлуқ чӣ мекунад ва чӣ мегӯяд.

Мехоҳам аз ман хоҳиш кунед

- дар азобҳои худ,

- дар ғизое, ки шумо мехӯред,

-дар обе, ки шумо менӯшед,

-дар коре, ки мекунед

- дар хоби худ.

Ман мехоҳам, ки шумо нафас ва тапиши дилатонро гузоред, то хоҳиш кунед, ки Иродаи ман биёяд ва ҳукмронӣ кунад.

 

Ҳамин тариқ, ҳама чиз барои талаб кардани иродаи ман фурсат хоҳад буд.

ҳатто офтобе, ки чашмонатро пур мекунад   ,

-Шамоле, ки бар ту мевазад,

- осмон дар болои сари шумо ...

 

Ҳама чиз барои шумо сабаб мешавад, ки хоҳиш кунед, ки иродаи Ман дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад.

Бо хамин шумо ухдадорихои зиёдеро ба дасти ман мегузоред

ки авва-лини он тамоми хастии шумо хохад буд.

 

Пас шумо ҳатто ҳаракат намекунед

бе хохиш, ки Иродаи маро хама маълуму хостанд.

 

 

Ман ҳис мекардам, ки зеҳни бечораамро ҳақиқатҳои зиёд забт кардаанд, ки Исо маро маҷбур кард, ки дар бораи   иродаи илоҳӣ нависам.

Ман фикр кардам:

"Кӣ медонад, ки ин ҳақиқатҳо дар бораи Фиати Илоҳӣ ва неъматҳое, ки онҳо ба даст меоранд, кай ошкор мешаванд?" Сипас Исои ширини ман бо дидани каме маро ба ҳайрат овард ва бо тамоми   некӣ ва меҳрубонӣ ба ман гуфт:

 

Духтари ман

Ман ҳам эҳтиёҷ ба муҳаббатро ба шумо нишон медиҳам

- Фармоне, ки ин ҳақиқатҳо доранд, д

-Не, ки онҳо ба даст меоранд.

 

Ин ҳақиқатҳо дар бораи иродаи илоҳии ман Рӯзи Фиати маро дар миёни махлуқот ташкил хоҳанд дод.

Он рӯз, ки онҳоро мешиносанд, субҳ хоҳад шуд.

 

Ҳамин ки махлуқот ба донистани аввалин Ҳақиқатҳое, ки ман ба шумо баён кардам,   субҳи равшан хоҳад шуд.

- ба шарте, ки махлуқот иродаи нек дошта бошанд ва омода бошанд, ки зиндагии худро аз он гузаронанд.

 

Аммо, ин ҳақиқатҳо ҳамзамон фазилат хоҳанд дошт.

— махлукхоро ба тартиб андохтан д

— барои равшан кардани одамони нобино

ки онхоро намешиносанд ва ба онхо маъкул нестанд.

 

Боре субҳ дамид

махлуқот худро   бо сулҳи осмонӣ сармоягузорӣ мекунанд ва дар некӣ мустаҳкам хоҳанд шуд.

Онҳо аз паси ҳақиқатҳои дигар оҳ мекашанд

ки   ибтидои   рӯзи иродаи илоҳии маро  ташкил  хоҳад  дод.

 

Ин оғози   рӯз Нур ва Муҳаббатро афзун мекунад.

Ҳама чиз ба некӯаҳволии ин офаридаҳо мусоидат мекунад.

Ҳавасҳо қудрати худро аз даст медиҳанд, то онҳоро ба гуноҳ водор созанд.

 

Метавон гуфт   , ки онҳо аввалин фармони хайри илоҳӣ эҳсос   хоҳанд кард, ки амалҳои онҳоро осон мекунад.

Онҳо Қувваеро эҳсос хоҳанд кард   ,   ки ба онҳо имкон медиҳад ҳама чизро иҷро кунанд, зеро фазилати асосии он маҳз ин аст:

ба рух   табдил додани табиати онро ба некӣ ворид  кунад.

 

Ҳамин тариқ,   онҳо некии бузурги оғози ин рӯзро эҳсос карда  , рӯзи ояндаро бесаброна интизор мешаванд.

 

Он гоҳ онҳо ҳақиқатҳои бештареро хоҳанд донист, ки пурраи рӯзро ташкил медиҳанд. Онҳо дар ин равшании пурраи рӯз эҳсос хоҳанд кард  

Ҳаёти иродаи ман дар онҳо

шодиву хурсандии ӯ   ,

- Фазилати эҷодӣ ва амалии он  .

 

Онҳо соҳиби Ҳаёти маро эҳсос хоҳанд кард, дар ҳоле   ки барандагони иродаи илоҳии ман  мешаванд.

 

Тамоми рӯз дар онҳо чунин хоҳиши бузург барои донистани ҳақиқати бештарро бедор мекунад, ки вақте ки онҳо маълуманд, онҳо   тамоми нисфирӯзиро ташкил медиҳанд.

 

Махлуқ   дигар ҳеҷ гоҳ худро танҳо ҳис намекунад

Миёни вай ва   иродаи ман дигар ҳеҷ гоҳ ҷудоӣ   нахоҳад  буд.

Он чизеро, ки иродаи ман мекунад, махлуқ ҳам ин корро мекунад, якҷоя кор мекунад. Ҳама чиз аз они Ӯ хоҳад буд: осмон, замин ва   худи Худо.

 

Пас дидӣ, ки ин Ҳақиқатҳо дар бораи иродаи илоҳии ман, ки ман ба ту навиштам, то рӯзи Ӯро ба вуҷуд оварам, чӣ ҳадафи олиҷаноб, илоҳӣ ва гаронбаҳост?

- барои баъзеҳо онҳо аврора ташкил мекунанд;

- барои дигарон, оғози рӯз;

- барои дигарон ҳанӯз пур аз рӯз ва,

— нихоят, тамоми нисфирузй.

Ин ҳақиқатҳо мувофиқи донишашон ташаккул меёбанд,

- категорияҳои гуногуни ҷонҳо, ки дар иродаи ман зиндагӣ хоҳанд кард. Як дониши зиёд ё як кам,

- онҳоро водор мекунад, ки дар категорияҳои гуногун боло раванд ё бимонанд.

 

Дониш дасте хоҳад буд, ки онҳоро ба   дараҷаи олӣ барорад, Худи умри пурраи иродаи ман дар онҳо хоҳад буд.

 

Ман тасдиқ карда метавонам, ки бо ин ҳақиқатҳо ман рӯзеро барои ҳар касе, ки мехоҳад бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ кунад, ташкил кардам. Рӯзи осмонӣ, ки бузургтар аз худи офариниш аст, на офтобу на ситораҳо.

Зеро   ҳар Ҳақиқат фазилати офаридани Ҳаёти моро дар махлуқ дорад.

 

Эй инсон, ин чӣ қадар аз тамоми махлуқот болотар аст!

Бо зоҳир кардани ҳақиқатҳои зиёде дар бораи иродаи илоҳии ман, Муҳаббати мо ҳама чизро мағлуб кард.

Шаъну шарафи мо, аз ҷониби офаридаҳо, комил хоҳад буд.

Зеро онҳо ҳаёти моро соҳиб хоҳанд шуд, то ки моро ҷалол диҳанд ва дӯст доранд.

 

Дар мавриди зуҳури ин ҳақиқатҳо:

Ман қудрат ва муҳаббат доштам, то ба махлуқоте, ки ман бояд онҳоро зоҳир кунам, кӯмак кунам,

Ба ин монанд, ман қудрат ва муҳаббат хоҳам дошт

ба махлуқот сармоягузорӣ кунед ва онҳоро ба ҳамин Ҳақиқатҳо табдил диҳед.

 

Ногаҳон, эҳсоси Ҳаёт, махлуқот эҳтиёҷоти бузургеро барои берун кардани он чизе, ки дар онҳо эҳсос хоҳанд кард, эҳсос мекунанд.

 

Парво накунед.

Ман аз ӯҳдаи ҳама чиз баромада метавонам, ҳама чизро иҷро мекунам ва ҳама чизро ҳал мекунам.

 

Пас аз он ман пайравӣ кардани амалҳои иродаи илоҳӣ, ки дар он   мавҷуд буд , идома додам

ҳама   корҳо,

ҳама   муҳаббат,

ҳама дуоҳо ва   азобҳо,

 ҳаёти ҷолиб , 

нафасҳо ва ҳар чизе ки Маликаи Осмон мекард, гӯё ҳама чизро   иҷро мекард   .

 

Ва ман ин амалҳоро бар зидди худ кардам,

-Ман онҳоро бӯсидам,

-Ман онҳоро дӯст медоштам ва

-Ман ба онҳо пешниҳод кардам, ки омадани Малакути Иродаи Илоҳӣ дар рӯи заминро ба даст оранд.

Исои ширини ман баъд илова кард:

 

Духтари муборакам, вай, ки дар Васияти ман зиндагӣ мекунад, метавонад ба ҳар ҷое, ки хоҳад, дарояд ва ҳама чизро ба ман диҳад:

- ҳатто   Модари осмонии ман  , гӯё аз они ӯ бошад

- Муҳаббати вай ба ман

- ҳама коре, ки ман кардаам.

 

Ӯ инчунин метавонад ҳаёти маро дубора тавлид кунад ва онро ба ман бидиҳад, то ки маро дӯст дорад, гӯё он аз они худаш бошад,

Шумо бояд бидонед:

Рузи махлукро ташкил кардам

ки ба шумо ҳақиқатҳои зиёдеро дар бораи иродаи илоҳии ман баён мекунад,

 

Ҳамин тариқ   , Ҳокими Осмон   барои махлуқоте, ки бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ хоҳанд кард, инъомро ташкил дод:

-бо ишқу ранҷу ранҷу дуо ва аъмоли худ,

ки бо иродаи илохии ман ба амал омада, замину осмонро пур карда, ох мекашад ва орзу мекунад, ки фарзандонашро бо онхо ато кунад!

Он бо миқдори зиёди сарватҳои файз, муҳаббат ва муқаддасот фаро гирифта шудааст.

Аммо вай фарзандони худро ёфта наметавонад, ки онҳоро бо онҳо муҷаҳҳаз созад, зеро онҳо дар Ирода, ки ӯ зиндагӣ мекард, зиндагӣ намекунанд.

 

Бубин, духтарам, дар ҳар коре, ки ӯ кардааст, чӣ гуна навишта шудааст.

« Барои фарзандонам   ». Бинобар ин,

агар дуст дошта бошад, фарзандонашро ба гирифтани махри ишки худ даъват   мекунад

то ки моро ҳамчун фарзандони худ ва инчунин фарзандони худ эътироф кунанд,

то ки мо онхоро чунон дуст медорем.

 

Агар намоз бихонад, садақаи намозашро медиҳад. Хулоса, вай мехоҳад, ки онҳоро бо таҷҳизот таъмин кунад

- аз муқаддасоти худ,

— аз азобхои у ва

- аз ҳаёти Писараш.

 

Ҳаракат мекунад

бинед, ки вай фарзандони худро дар дили модаронааш чун дар   мукаддас посбонй мекунад,   д

онхоро бо тамоми кирдор ва   нафасаш даъват намуда, ба Оли мо бигуяд:

“Ҳар чизе, ки ман дорам ва соҳиби онам, барои фарзандонам аст.

Гӯш кун, дилам аз ишқ мешиканад.

 

Ба Модар раҳм кун

ки дуст медорад ва мехохад ба фарзандонаш махр дихад, то ки онхо хушбахт бошанд. Саодати ман комил нест, зеро аз он чи дорам, лаззат намебаранд.

 

Пас боварӣ ҳосил кунед, ки иродаи илоҳӣ ба зудӣ маълум мешавад,

- то ранҷу азоби Модарашонро бубинанд, ки мехоҳад ба онҳо маҳр диҳад, то муқаддас ва хушбахт бошанд».

 

Бовар кунед, ки мо метавонем дар рӯ ба рӯ бепарво монд

ба ин тамошои ҳаракаткунанда,

ба мухаббати оташинаш   ва

ба    мехрубонии  модаронааш

ки бо кй хукуки Модарро ба миён оварда, ба мо дуо мекунад ва моро бедор мекунад?

 

Оҳ! Не!

Чанд маротиба дар пеши назари ӯ,

Ман дигар ҳақиқатҳои ҳайратангезро дар бораи FIAT-и худ баён мекунам,

то ки барои   фарзандонаш махри калонтар ташкил кунад. Зеро ба онҳо мувофиқи   донишашон дода мешавад.

 

Ту ҳам дар байни солҳо васияти Илоҳии ман ва дуо кун, бо ин Модари осмонӣ зорӣ кун, ки иродаи мо дар ҳама мавҷудот маълум ва ҳукмронӣ кунад.

 

 

Иродаи илоҳӣ маро бо нури худ пур карданро идома медиҳад ва қувваеро мебарорад, ки дар аъмоли махлуқ мӯъҷизот ба амал меорад, то он дараҷае, ки вай аз   хурсандӣ мемонад.

Ин воқеан қудрати эҷодиро нишон медиҳад

ки дар акти хурди одамй хама чиз ва хама чизро дарбар мегирад.

 

Эй қудрат ва ишқи иродаи илоҳӣ, ту чӣ қадар шикастнопазирӣ! Қудрати шумо ҳама чизро мағлуб мекунад, муҳаббати шумо аҷиб аст!

Исои азизи ман мехоҳад, ки мо мӯъҷизаҳои бебаҳоеро, ки Фиати илоҳии ӯ дар махлуқ карда метавонад, бифаҳмем. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари иродам, алангаи ишки ман чунон аст, ки нафас мекашам. Ва тавони озод кардани ишқи ман, ки маро аз бесабрӣ сӯхтаву   меларзонад,

Ман бармегардам, то ба шумо бигӯям, ки иродаи ман дар махлуқ чӣ кор карда метавонад. Барои ҳукмронии иродаи ман бояд бидонад

-Ӯ кист,

- ченаки муҳаббати ӯ,

-Чи кувва дорад, д

чи кор карда метавонад   .

Акнун гӯш кунед.

Вақте ки махлуқ ба ӯ озодии кор медиҳад,

-Беандоза ва тавоноии онро талаб мекунад д

- дар ин акт ҳама чиз ва ҳама чизро фаро мегирад.

 

Илоҳияти мо дар ин амал муҳаббати ҳар як махлуқро қабул мекунад.

Дар ин амал мо садоҳо ва таппиши ҳама дилҳоро мешунавем,   ки ба мо мегӯянд:

"Мо шуморо дӯст медорем. Мо шуморо дӯст медорем!"

 

Иродаи мо ба мо ибодатеро медиҳад, ки ба Офаридгори онҳост

- аз ҳар махлуқ ва ҳама чиз.

Он ҳама чизро зинда мекунад ва мо маҳз дар ин амал гӯш мекунем

офтоб, осмон ва   ситорахо

тамоми офариниш

ки ба мо мегуяд: «Мо туро дуст медорем, туро мепарастем, туро ситоиш мекунем!».

 

Аз ин рӯ, мо ҳама чизро аз иродаи худ мегирем, ки дар махлуқ амал мекунад.

Муҳаббати мо ба ҳар махлуқот подош ва ҷалоли мо комил аст.

Иродаи мо метавонад ба мо ҳама чизро диҳад, ҳатто тавассути амали махлуқ. Гузашта аз ин, вай аз муҳаббати худ ба онҳое, ки ба ӯ иҷозат додаанд, ба ӯ гуфт:

"Ман ҳама чизро ба ту медиҳам, духтарам.

Ман туро дар назди Аълоҳазрати мо ҳамчун як нафар мегузорам

- ки моро барои тамоми мавҷудот дӯст дошт,

- ки барои ҳама ба мо ҷалол ва саҷда додааст,

-ки моро ҳатто аз офтоб, аз осмон дӯст дошт ...

 

Ҳама офариниши мувофиқ ва ҳама офаридаҳо ба якдигар гуфтанд:

«  Мухаббат, мухаббат ба офарандаи мо».

 

Бинобар ин ба ту барои ҳама чиз эътибор медиҳам: ҳама чиз аз они туст. Иродаи ман медонад ва мехоҳад амал кунад, агар он ҳама чизро маҳкам кунад ва ҳама корро кунад. "

Ман ҳайрон шудам ва фикр кардам:

— Мумкин аст, хамаи ин мумкин аст?

 

Ва Исои ман илова кард:

Духтарам, ҳайрон нашав.

Як амали ягона дар иродаи ман аз замину осмон бузургтар аст. Бузургии он маҳдудият надорад, қудраташ беохир аст

Ҳама чизро дар дасташ нигоҳ медорад.

Ӯ бо як муҳаббати бепоён кор мекунад, ки метавонад ба ҳама чиз муҳаббат диҳад.

Ҳамаро дӯст доштан - оҳ! чи кадар мехру мухаббат мондааст. Муҳаббати мо комил аст.

 

Аввалан, мо якдигарро дӯст медорем

Мо манфиатҳои худ, шӯҳрат ва муҳаббати худро таъмин мекунем.

Он гоҳ мо ба махлуқоте меафтем, ки онҳоро бо муҳаббати худ дӯст медоранд,

Бо корхоямон худамонро шухратманд мекунем. Кӣ аввал дар бораи худ фикр намекунад?

 

Дар натича

- ки иродаи мо дар худи мо ё дар махлуқот амал мекунад, онҳо бояд пеш аз ҳама ба мо дуруст диҳанд,

— ба мо чй вобаста аст ва ба мо чй мувофик аст, барои хар як кас. Он гоҳ махлуқот ҳар як мувофиқи табъи худ ба даст хоҳанд овард.

 

Пас аз он маро мавҷҳои   иродаи илоҳӣ зери об монданд.

мавҷҳои Нур, ки бо Ҳақиқат ва   Муҳаббат пур карда шудаанд,

мехоҳад, ки мӯъҷизаҳои худ, қудрати худ ва он чизеро, ки ба махлуқ додан мехоҳад, маълум кунад.

 

Ман аз офариниши ӯ пайравӣ кардам, то онҳоро аз они ман гардонам ва бигӯям:

«Он чи ба Исо тааллуқ дорад, аз они ман низ аст». Исои азизам баргашт ва илова кард:

Духтари иродаи ман, вақте ки махлуқ ба корҳои мо бармегардад, то дар бораи онҳо андеша кунад, онҳоро дӯст дорад ва аз они  худ кунад  ,

мухаббати мо моро водор мекунад, ки ба суи он давем

ки уро пазирой кунем ва асархоямонро танхо барои вай нав кунем, гуё мо дар амал такрор кардани онхо бошем.

 

Мо худро дар он мутамарказ мекунем

— тамоми мухаббати мо, инчунин

- қудрати мо,

- хурсандии мо,

- ҳилаҳо ва аблаҳонии Муҳаббат, ки мо ҳангоми иҷрои тамоми Офаридгор эҳсос кардем.

 

Дар муҳаббати зиёдатии худ, мо ба он менигарем ва   осмон ва муҳаббатеро   , ки ҳангоми дароз кардани анбори кабуди он ҳис мекардем, пайдо мекунем.

 

Сипас, мо бори дигар ба он нигоҳ мекунем ва   ситораҳои гуногунро пайдо мекунем

вакте ки овози худро ба хар кас медихад, то онхо гуянд

"Дуст медорам туро дуст медорам туро дуст медорам"...

Ин овозхои   «Туро дуст медорам»   зеботарин мусикии осмониро ташкил медиханд Ин садои ширин моро маст мекунад. Ва дар масти худ ба ӯ мегӯем:

 

"Духтарам, ту чӣ қадар зебо ҳастӣ!

Шумо ба мо хурсандии бепоён мебахшед.

Ҳатто вақте ки мо ҳама чизро офаридаем,

Мо ин гуна охангхо ва шодихоро нагирифтаем

 

Зеро махлуқе гум шуд, ки ба иродаи мо муттаҳид шуд,

ин асархои моро водор мекард:   «Туро дуст медорам, туро дуст медорам, туро дуст медорам».

 

Бо дидани чунин ишқ,

Мо офариниши   офтоб, шамол, баҳр ва ҳаворо нав мекунем  ,

- дар он мутамарказ кардани тамоми ишқ ва ҳамоҳангии илоҳӣ, ки мо дар эҷоди ҳамаи ин унсурҳо эҳсос кардем.

Оҳ! барои мо чй гуна шодй ва чй гуна бар-гаштаи мухаббат ба мо мебахшад. Ба он нигоҳ карда, мо меёбем

-офтобе, ки бар мо месузад;

- шамоле, ки вазида ва нолаҳои ишқро ба вуҷуд меорад, ки садоҳои пурасрори ишқро ба вуҷуд меорад, то моро иҳота кунад ва ба мо бигӯяд: "  Ту маро дӯст медоштӣ ва ман туро дӯст медорам  .

Ин муҳаббатест, ки шумо ба ман додаед ва он муҳаббатест, ки ман ба шумо медиҳам ... "

 

Ва дар баҳри худ мавҷҳои пурталотум ба вуҷуд меорад,

- то ба дараљае, ки ба њар нафаси махлуќ њавои ишќ   бахшад. Мо ҳамеша дар муҳаббат эҳсос мекунем ва ноқис ҳастем.

 

Рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, барои мо ҳама чиз аст. Он моро банд мекунад.

Ӯ то ҳол моро дӯст медорад, аммо бо муҳаббати худамон.

Хар дафъае, ки вай дар Фиати мо амалхои худро ичро мекунад, мо асархои Офаридгорро нав мекунем.

Барои фароғат,

мо ӯро дӯст медорем ва мо ӯро   дӯст медорем,

хар як амали вайро барои нав кардани асархои гуногуни офаридаамон хамчун материал истифода мебарем.

Ва муҳаббати мо қонеъ нест, ҳарчанд. Ӯ мехоҳад, ки бештар илова кунад

Он гоҳ он офарида мешавад

-муъчизахои нави файз д

хаёти худи мо дар   махлуки махбуб.

 

Мо танҳо амал карданро дӯст медорем

ки гуё мо хама чизро танхо барои вай мекардем.

 

Ӯ моро водор мекунад, ки моро, ки Ӯро бештар дӯст медоранд, бештар дӯст медоранд, эҳтиром ва қадршиносӣ мекунанд.

 

Хамин тавр, то дарачае, ки у ба мо хамрох мешавад, мо асархои уро нав мекунем. Агар ӯ ба корҳои офариниш ҳамроҳ шавад, мо корҳои офариниши худро нав мекунем   ;

Агар вай худро бо корҳои фидявии мо муттаҳид созад, мо корҳои фидяро нав мекунем.

Аз ин рӯ, ман сабтҳои таваллудамро такрор мекунам. Ва ба он нигоҳ мекунам, ман меёбам

- таваллуди ман дар вай,

инчунин муҳаббате, ки    ман барои он  таваллуд шудаам

дар ҳоле ки ӯ маро бо ҳамон муҳаббате, ки бо он ба замин омадаам, дӯст медорад.

 

Ба фикри ту, барои ман кам аст, ки ишқи худро пайдо кунам?

-ки маро ба дунё овардан, гиря кардан, азоб кашидан, роҳ рафтану кор кардан водор кардааст? Бо вай, танҳо барои як, ман ҳаёти худро дар ин ҷо дар рӯи замин такрор мекунам

Иродаи илоҳии ман маро бо ҳамон ишқе дӯст медорад, ки ҳангоми дар рӯи замин буданам ӯро дӯст доштам, то ҳаёти фидокоронаи худро дошта бошам.

 

Аз ин рӯ, ҳаёт дар иродаи илоҳии ман ҳама чиз барои махлуқ аст ва ҳама чиз барои мо.

 

Дар осори ӯ аз паи кору иродаи илоҳӣ рафтам ва ба худ гуфтам:

"Чӣ ҷалол барои Худо бузургтар аст, пайравӣ кардан ба амалҳои офариниш ё фидия?"

Исо баргашта ба ман гуфт:

 

Духтарам, ман ҳардуи онҳоро хеле дӯст медорам. Аммо фарқият вуҷуд дорад.

Дар осори офариниш махлуқот Ҷаноби моро дар ҷашн пайдо мекунад

-ки он чизҳои зиёдеро бо сабаби асосии хидмат ба иродаи ҳукмронии мо дар офариниш ба вуҷуд меорад.

Ҳама чизҳои офаридашуда бояд ҳамчун анбор хидмат кунанд

— барои ба мо баргаштани мехру мухаббат ва шухрати у.

 

Ҳама чизҳои офаридашуда дар бораи муҳаббати мо ба мавҷудот сухан мегӯянд. Ва махлуқ тавассути онҳо бояд Офаридгори худро дӯст дорад.

Шумо бояд бидонед, ки ҳар яки "  Ман туро дӯст медорам  ", ки шумо пинҳон мекунед

— дар офтоб, дар осмон ва дигар офаридахо барои мо гавхар аст.

 

Мо онҳоро дӯст медорем, мебӯсам, ба оғӯш мегирем ва онҳо моро шодии мо мекунанд

Мо барои ҳама корҳои кардаамон ҷалол ва мукофотро ҳис мекунем.

Оё бовар доред, ки мо ба бисёре аз   "Ман туро дӯст медорам  ", ки Офаринишро бо он либос пушидаӣ, бетараф мемонем. Умуман!

Мо ба онхо як-як чун гавхари худ менигарем.

Онҳо ба мо ҷалоле медиҳанд, ки дар замони офариниш доштем. Бинобар ин партияи мо минбаъд хам давом кунад.

 

Агар ин   "ман туро дӯст медорам  "-ро танҳо худамон дида метавонем,

зеро иродаи мо, ки дар офариниш низ бузург аст,

- « Ман туро дӯст медорам » -и туро бо нураш  фурӯ мебарад ва  онҳоро дар батни худ бо ҳасад пинҳон медорад.

 

Он мисли офтобест, ки нур ва гармии он бештар ва шадидтар аст.

аз тамоми таъсири гаронбаҳои он иборат аст.

Онҳо дида намешаванд, аммо мутмаин аст, ки офтоб ин таъсирҳоро дорад.

 

Дарвоқеъ, агар нураш ба гул бирасад, ранг медиҳад,

-ба мисли рассом рангҳои гуногунрангии зебоиҳо ва рангҳоро барои ташаккул додани мафтуни ширини наслҳои инсонӣ.

 

Агар нураш ба растаниву меваҳо бирасад,

-ба онҳо шириниву маззаҳои гуногун медиҳад.

Ин нишон медиҳад, ки чӣ тавр офтоб на танҳо равшанӣ ва гармӣ аст,

—вале дар синаи нураш моли дигарро хам пинхон мекунад.

 

Ҳамин тавр бо махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Вақте ки ӯ дӯст медорад ва мепарастад, ӯ машқ мекунад

зебогии рангинкамони ишқи ӯ дар   осораш,

гуно-гуни шодй ва ширинии аъмоли неки  у, ки дар  батни у хасад пинхон  аст. 

 

Иродаи ман паноҳгоҳи ишқ ва ҳама чизи махлуқ аст

дар он ба чо оварда, ба хамин тарик ташаккул меёбад

— зеботарин ороиши осори илохии мо д

— мафтуни ширини чашмони мо.

Ва мо хеле хурсандем, ки онро ба тамоми Суди Осмонӣ нишон медиҳем, то онҳо бо мо шод шаванд.

 

Аз ин рӯ, махлуқот наметавонад ба мо шодии бештаре ато накунад, ки аз пайравӣ ба амалҳои офариниши мо.

Зеро он ба тарҳи мо ҳамин тавр ҳамроҳ мешавад. Он ба муҳаббати мо ҳамроҳ мешавад.

Мо бӯсаҳои ӯро, ки бо муҳаббати мо омехтаанд, дар як муҳаббат ва беназир эҳсос мекунем.

 

Чӣ шодӣ, чӣ хушбахтӣ, ки махлуқ бо мост

-ки моро дуст медорад ва

-Кӣ ҳама чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро мекунад!

 

Дар Redemption, ҳадаф дигар аст:

— гунахкорест, ки мо чустучу мекунем.

Дар офариниш хама чиз идона буд: асархои мо бо шодй, мухаббат ва шухрат ба суи мо табассум мекарданд.

Баръакс, дар фидя: ранҷҳо, аламҳо, ашкҳо, доруҳо барои шифо додани одам ...

Аммо махлуқ, ки ба иродаи мо дохил мешавад,

-ин метавонад тамоми ранҷу алам ва ашки маро сармоягузорӣ кунад

бо лутфу дилсӯзиаш "  Ман туро дӯст медорам  " ва дар онҳо гавҳари ӯро пинҳон мекунам.

 

Ҳамин тавр, ҳангоми ба оғӯш гирифтани ин ҷавоҳирот, ман на танҳо аз ҷониби касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, тасаллӣ медиҳам, дастгирӣ ва ҳамроҳӣ мекунам.

Аммо дар гавҳари ӯ "  Ман туро дӯст медорам  " низ пайдо мекунам

- он ки ашки маро хушк мекунад,

- касе, ки ба азобҳои ман шарик аст

касе, ки   маро дифоъ мекунад.

 

Бинобар ин ман ҳамеша туро дар иродаи худ мехоҳам.

Пас, хоҳ дар ҷашн ва хоҳ дар дард, ман ҳамеша туро бо худ нигоҳ медорам.

 

Рӯҳи бечораи ман дар баҳри иродаи илоҳӣ шино карданро идома медиҳад. Сюрпризҳои ӯ хеле зиёданд.

Бесабрӣ барои дидани Ҳаёти худ дар махлуқот ба ҳадде аст, ки ман ҳама чизро такрор кардан ғайриимкон аст.

Исои маҳбуби ман, ки ҷонамро зиёрат карда, ба ман бо муҳаббати бебаҳо гуфт:

 

Духтари муборакам,

дар бораи иродаи худ сухан гуфтан барои ман иди бузург аст. Осмон дар ин ҷашн бо Ман ҳамроҳ мешавад.

Вақте ки ҳама мебинанд, ки ман дар бораи иродаи худ сухан мегӯям, онҳо диққат медиҳанд ва гӯш мекунанд.

Сухан дар бораи иродаи илоҳии ман бузургтарин ҷашнест, ки ман дар тамоми Суди Осмонӣ дошта метавонам.

 

Иродаи ман шуморо водор мекунад, ки бархезед

-Муҳаббат дар ҷонҳои рӯи замин амал мекунад

-Муҳаббат дар осмон.

 

Вақте ки муҳаббат нест, ман ҳатто ҳаракат намекунам -

Ман ба он ҷо намеравам ва ҳатто намедонам бо махлуқ чӣ кор кунам.

Аммо Муҳаббате, ки иродаи ман тавлид мекунад, бениҳоят бузург аст.

Ҳеҷ ҷое нест, ки касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, наметавонад худро комилан сармоягузорӣ кунад ва тақрибан аз Муҳаббати ман пур кунад.

 

Ба наздикӣ он тақдири моро низ хоҳад дошт:

- дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо муҳаббат

- ҳама ва ҳамеша дӯст медорад.

Мо ҳис мекунем, ки ӯ моро дар дили ҳама дӯст медорад. Муҳаббати ӯ дар ҳама ҷо мегузарад

Вай моро дӯст медорад

- дар офтоб, дар осмон,

-дар милтиқи ситораҳо,

- дар пичирроси бод ва баҳр,

-дар давидан моҳӣ, дар суруди паррандагон ...

Мо ҳис мекунем, ки ӯ низ моро дар қалби фариштагон ва муқаддасон дӯст медорад,

ва инчунин дар синаи илохии мо.

 

Ҳама мегӯянд:

Хуш омадед! Оҳ! чанд вакт боз туро интизорем.

Биёед ва ҷои фахрии худро ишғол кунед! Биёед ва Офаридгори моро дар мо парастиш кунед!

 

Иродаи ҳасуди ман ӯро ба Ӯ сахт нигоҳ медорад

— уро бо мухаббати нав ба нав пур кардан д

— барои у аз у, танхо барои у суруду таронахои ишк, оф-тобхои ширини ишк — захми ишк месозад.

 

Чунин ба назар мерасад:

“Ман касеро ёфтам, ки маро дӯст медорад ва ман мехоҳам аз он лаззат барам.

Ман хурсанд намешудам, агар ӯ ҳама вақт ва дар ҳама ҷо ба ман намегӯяд

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам".

Он ҷоне хоҳад буд, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

— галабаи мо, галабаи мо,

амонати мухаббати мо,   шухрати доимии мо.

 

Муҳаббати ман эҳтиёҷ дорад, ки ширкати ин махлуқро ба он бирезанд ва муҳаббати ӯро қабул кунанд.

 

Ин аст, ки ман мехоҳам бо ӯ нафас гирам, набз кунам ва бо ӯ ҷарроҳӣ кунам. Ин иттидодия истедсол карда метавонад

- хурсандии аҷибтарин,

- қаноатмандии бебаҳотарин,

- бузургтарин асарҳо

- муҳаббати шадидтарин.

 

Иродаи ман ба ин махлуқе, ки дар он зиндагӣ мекунад, он қадар Муҳаббат хоҳад дод, ки вай метавонад тамоми махлуқотро зери об кунад.

 

Иродаи ман осмони нави ишқро бар тамоми наслҳои инсонӣ паҳн хоҳад кард, то муҳаббати ин махлуқро, ки бо ҳамон иродаи ман, дар ҳама ҷо, дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо ато кардааст, дар оғӯш ва маҳбубият эҳсос кунад.

Ва ин махлуқ, ки иродаи маро ба оғӯш гирифта ва дӯст медорад, мегӯяд:

"Эй иродаи олӣ, биё ва дар рӯи замин ҳукмронӣ кун! Ҳама наслҳоро сармоягузорӣ кун! Ҳама чизро мағлуб ва ғолиб кун!"

 

Шумо намебинед, ки он чӣ гуна зебо аст

- бо иродаи ман зиндагӣ кардан,

-дар қудрати худ ишқи туро, ки он қадар қудрат ва фазилат дорад, ки касе муқобилат карда наметавонад?

Вақте ки ин ишқ ҳама чизро сармоягузорӣ кардааст, ишқи махлуқ

ки дар Фиати мо зиндагй мекарда   д

ки риштаи оилаи инсониро бо худ   мебарад.

 

Мо ҳама монеаҳоро бартараф хоҳем кард.

Ва мо Салтанати худро дар рӯи замин хоҳем дошт.

 

Пас   , дуо гӯед ва бигзор ҳама чиз аз ман талаб кунад

Иродаи ман дар рӯи замин, мисли дар осмон ҳукмронӣ мекунад.

Ман дар Фиати илоҳӣ зери об монданамро идома додам, ки Нур ва Муҳаббатро бар ман рехт:

Нур, то маълум шавад, Ишк, ки махбуб шавад.

Ва Исои ширини ман баргашта, илова кард:

 

Духтари ман

чӣ гуна зебост, ки бо иродаи ман зиндагӣ кардан! Мо бе ин махлук буда наметавонем. Мо ҳамеша фикр мекунем

- ба ӯ сюрпризҳои нав пешкаш кунад,

-ба ӯ чизи нав бидиҳад,

— ба шумо чизҳои навро нақл кунам, то Fiat-и моро хубтар донед.

 

Мувофиқи дониши Ӯ, мо метавонем баҳри Муҳаббати худро дар он васеъ кунем. Дониш зангест, ки ҳангоми занг заданаш занг мезанад

- қудрати мо,

- муқаддасоти мо,

— мехрубонии мо ва

-муҳаббати мо

бо садои хеле нарм

- онҳоро ба махлуқе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, иҳота кунад

-то ки моро водор созем, ки мӯъҷизаҳои беақл кор кунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки мо иродаи худро дар махлуқ пайдо мекунем,

-мо худро ободу зебо хис мекунем, д

— Мо тамошои онро хеле дуст медорем.

 

Барои боз ҳам бештар лаззат бурдан,

— биёед ба фикраш назар кунем

дар он ҷо тавлид кунед

расмкашӣ,

таваллуд   д

афзоиш

аз разведкаи мо.

 

— Биёед ба дахонаш нигарем

ки каломи моро дарк карда, онро афзун гардонад.

То он ки шумо дар бораи Зо-ти олии мо чунон бо фасодат ва файз сухан мегӯед, ки онро ҳамаи онҳое, ки аз шунидани он лаззат мебаранд, дӯст доранд.

 

— Биёед, ба васияташ нигарем

ки Иродаи моро зинда карда, ба хаёти нав табдил дихад.

 Биёед ба дили ӯ назар кунем

 муҳаббати худро дарк  кунед

гармонияхои он, найрангхои   он

ки моро галаба кунад ва уро хамеша дар мухаббати мо аз нав таваллуд кунад.

 

Мо ба пойҳои ӯ нигоҳ мекунем,

тарҳрезӣ ва афзоиш додани корҳо ва қадамҳои мо ...

 

Мо метавонем ҳамаи инро дар як имон иҷро кунем. Аммо мо инро барои он намекунем

- бо вай вақти бештар гузаронед

- барои дарозтар лаззат бурдан.

 

Муҳаббати мо чунин аст, ки мо мехоҳем ташаккул диҳем

дастони эчодии худамон хаёти худамон дар   махлук.

 

Ҳар чизе ки мо ҳастем, мо мехоҳем онро ба онҳо диҳем.

Муҳаббати мо қаноат намекунад, агар мо ҳаёти худро дар он такрор накунем.

 

Мо моддаи мутобиқшавандаро танҳо дар сурате кашф мекунем, ки дар он иродаи моро пайдо кунем, ки заминро барои мо омода, пок ва ороиш додааст.

Дар ташаккули Ҳаёти худ, мо ғалаба ва ҷалолро ба Ҳаёти илоҳии худ тараннум мекунем. Ту чи кор карда истодаӣ?

Он ба мо ғизо медиҳад, ки моро ғизо диҳад ва дар он афзоиш ёбад. Он ба мо барои ташнагии худ об медиҳад.

ба мо медихад

- Ӯ ба мо либос пӯшонад,

- ҷони ӯ мисли як ҳуҷра,

— дилаш кате барин барои дамгирии мо, д

— хамаи кирдорхои у ба шавковар ва дар ихота кардани шодии фалакии худи мо.

 

Кӣ ба ту гӯяд, духтарам,

он чи ки мо метавонем ба махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, карда метавонем?

Мо ҳама чизро ва ҳама чизро медиҳем - ва ӯ ба мо ҳама чизро медиҳад.

 

 

 

Рӯҳи бечораи ман дар баҳри   иродаи илоҳӣ шино мекунад.

Ман ҳис мекунам, ки он нафаскашӣ, ларзиш ва гардиш мекунад, беҳтар аз хун дар рагҳои ҷонам.

Ӯ ба ман гуфт:

"Ман дар ин ҷо, дар дарун ва беруни ту ҳастам, бештар аз ҳаёти худат. Ман дар ҳар як амали шумо медаванд.

Бо ишқи худ бароят осон мекунам ва туро шод мегардонам. "

 

Дар баробари ин ҳама дардҳоеро, ки кашидам, ба ман нишон дод, либоси рӯшноӣ пӯшида буд.

- онҳоро ба дилаш сахт нигоҳ дошта, мисли ин қадар фатҳҳои иродаи худ.

Ман то ҳол нигарон будам

Исои дӯстдоштаи ман ба дидори ман омад ва ба ман гуфт:

 

Духтари ман аз иродаи илоҳии ман, инро   бидонед

— тамоми азобу укубатхое, ки Инсонияти мукаддаси ман дар руи замин аз cap гузарондааст

- Ҳар ашке, ки мерезам,

- ҳар қатраи хуни ман,

— хар кадам д

— хар як харакат, д

-ҳатто нафасам

бо як овозе, ки пайваста бо он сухан ва гиря мекунанд, сармоягузорӣ кардаанд ва ҳоло ҳам доранд:

Мо мехоҳем, ки Малакути Иродаи Илоҳӣ дар байни махлуқот ҳукмронӣ кунад ва бартарӣ диҳад. Мо мехоҳем, ки ҳуқуқҳои илоҳии мо амалӣ шаванд! ...

Ва онҳо дар гирди Арши олии мо дуо мегӯянд, сухан мегӯянд ва нола мекунанд, ҳаргиз таваққуф намекунанд, то ки иродаи осмону замин як бошад.

 

Махлуқе, ки муттаҳид мекунад

-ба азобҳои ман,

-ба тапиши дилам,

-ба нафасам,

-ба қадамҳои ман ва корҳои ман

дуо кунед, сухан гӯед ва нола кунед, ки ман дар рӯи замин кардаам ва азоб кашидаам. И

 

Хуб нест, ки аз ранҷу азобҳои ман наояд.

Аз ранҷу азобҳои ман, ки бо махлуқ муттаҳид шудаам, неъмати олӣ тавлид мешавад. Азобҳои ман ҳамчун амонат хидмат мекунанд, хонаи ӯ барои ӯ.

Якҷоя онҳо як дуо, овоз, васиятро ташкил медиҳанд.

 

Бењтараш, ранљњои ман азоби махлуќ ва њар кореро, ки вай мекунад, пеши Аълоњазрати мо меоранд, то кори кардаамро ба љо орад.

 

Азобҳои махлуқ азобҳои маро дар рӯи замин мерабоянд

тамоми махлуқотро ба ранҷу азобҳои ман ва ӯ дохил кунам, ҳама махлуқотро ихтиёрдорӣ кунам, то ки ҳаёти иродаи илоҳии худро бигирам.

Вобастагӣ бо Ман, аз ин ранҷу азобҳо бо ранҷу азобҳои ман, дар махлуқот зеҳни бузурги Ҳаёти маро ба вуҷуд меорад.

Ҳаёте, ки кор мекунад, сухан мегӯяд ва азоб мекашад, ки гӯё шумо ба рӯи замин бармегардед.

 

Ҳамин тариқ, ман тамоми мавҷудоти мавҷудро бо Қудрати амалҳои худ зинда хоҳам кард. Ҳаёти ман ҳатто дар ҳама чизҳои оддӣ мегузарад,

Барои

то ки ҳама аз они ман бошад, бо Қудрати эҷодии ман ҷонбахш   ва

Муҳаббат ва ҷалоли ҳаёти худамро ба ман деҳ   .

 

Оё бовари доред, ки иродаи ман ҳамаи азобҳои шуморо ба инобат нагирифтааст? Албатта.

Иродаи ман дар синаи нураш нигахбон аст

-тамоми ранҷу азобҳои шумо - хурд ё калон -

- ҳама оҳҳои ғам ва ҳама маҳрумиятҳои ту.

 

Вай ҳатто онро ҳамчун мавод истифода бурд

— кобилияти бордор шудан, таваллуд кардан ва инкишоф додани хаёти худ.

Ӯ медонист, ки чӣ гуна аз тамоми ранҷу азобҳои ту, ки аз ҳазрати ӯ ғизо гирифта, аз оташи ишқи ӯ ва аз Зебоии дастнорасаш ороста буд, рушд кунад.

 

Духтарам, чӣ қадар бояд ба ман ташаккур

- барои ҳар чизе ки ман барои шумо ташкил кардаам, ва

— барои он чи ки туро азоб додам.

Ҳама чиз барои ташаккули ҳаёти ман ва тантанаи иродаи ман дар шумо хидмат кардааст.

 

Чӣ шодӣ барои махлуқ дидани он ки азобҳои ӯ

- ба ҳаёти ман хидмат кард, хеле муқаддас,

ва натиҷа соҳиби иродаи илоҳии ман хоҳад буд.

 

Оё бовар мекунӣ, ки Офаридгор ниёзи худро ба махлуқот зоҳир намекунад?

Он ки тавоно аст ва ҳама чизро зинда мекунад? Магар ин бузургтарин зиёдатии ишқи мо нест?

 

Исо   хомӯш монд.

Ман ҳамеша дар бораи он чизе ки ӯ ба ман гуфта буд, фикр мекардам.

Ман дидам, ки ҳама ранҷу азобҳоям дар дохили ман ҷамъ шудаанд. Онҳо нурҳои нур паҳн мекунанд,

Онҳо ба ранҷу азобҳои Исо табдил ёфта, дастгирии илоҳӣ ва муҳофизати махлуқотро ташкил доданд.

Бо овози худ ва оҳҳои пайвастаи ӯ хоҳиш карданд, ки Иродаи Илоҳӣ ҳукмронӣ кунад. Исо идома дод:

Духтари хубам, ишқи мо чунон аст, ки дар ҳама ҷо ва дар ҳама   ҷо

ҳатто дар хурдтарин майсаи алаф,

- дар ҳавое, ки мавҷудот нафас мекашад,

-дар обе, ки менӯшад,

-ҳатто дар зери пои ӯ дар замин қадам мезанад

Мо садои худро, фарёди ишқи худро мефиристем: "  Туро дӯст медорам, туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам!"

 

Муҳаббати мо ин қадар тасаллӣнопазир аст

-ки шумо намешунавед д

-ки ба ивази «туро дуст медорам»-ро аз махлук намегирад

 

Ҳамин тавр, дар делири пурмуҳаббати худ мо мегӯем:

"Аҳ! Ҳеҷ кас ба мо гӯш намедиҳад, ҳеҷ кас такрор намекунад" Ман туро дӯст медорам "барои Мо. Чӣ маъно дорад, ки "Ман туро дӯст медорам" агар касе онро ба Мо баргардонад?

Мо онро ба кй мегӯем, ба ҳаво, ба шамол, ба кайҳон?

"Ман туро дӯст медорам"-и мо намедонад куҷо равад ё ба куҷо такя кунад,

агар "дуст медорам"-и махлуки кабулкунандаро наёбад, ки онро ба худаш иваз кунад,

то ки мехри у дар ин кадар бузурги мо панох ёбад, дастгирй кунад ва торафт бештар афзояд.

 

Ҳангоме ки махлуқ ба "Ман туро дӯст медорам"-и моро гӯш мекунад    ва онро ба мо бармегардонад, дар муҳаббати зиёдатии мо ва аз ишқи ӯ ором карда мешавад, мо мегӯем:

 

“Дар охир онҳо моро гӯш мекунанд.

Ишќи мо љойи рафтан, љои паноњ ёфт. Мо эътироф карда шудем.

Мо касеро ёфтем, ки гуфт: "Ман туро дӯст медорам". Он гоҳ Муҳаббати мо ҷашн мегирад.

 

Аммо вақте ки мо касеро намеёбем, ки   "ман туро дӯст медорам  " гӯяд, мо наметавонем ёфтем

- касе, ки моро мешиносад,

- ки моро гӯш мекунад -

- касе, ки моро дӯст медорад.

Чӣ душвор аст дӯст доштан ва дӯст надоштан!

 

Кошки ҳама медонистанд бо ишқи ман,

- Ман онҳоро дастгирӣ мекунам,

- Ман онҳоро ба оғӯш мегирам,

- Ман онҳоро дӯст медорам ва

-Ман онҳоро нафас мекашам.

-Ман онҳоро дӯст медорам ва дилашонро мезанам.

-Ман онҳоро дӯст медорам ва суханро ба онҳо медиҳам.

- Ман онҳоро дӯст медорам ва ба онҳо роҳ медиҳам

-Ман онҳоро дӯст медорам ва ба онҳо ҳаракат, фикр, ғизо, об медиҳам ...

Ҳамаи онҳо ҳастанд ва он чизе, ки мегиранд, таъсири   муҳаббати пур аз ман аст.

 

Пас магар носипосии даҳшатнок нест, ки ишқ надоштан? Он шаҳиди ишқи мост

-   зеро мо дӯст доштем ва дӯст намедорем.

 

Баъди ин ман ба худ гуфтам:

"Аммо махлуқ аз куҷо донад, ки Парвардигори мо ба ӯ мегӯяд ва "ман туро дӯст медорам"-и пайвастаашро такрор мекунад, то ба ивази ӯ худашро бидиҳад?"

Исои ширини ман илова кард:

 

 духтари ман ,

аммо донистан осон аст,

агар махлуқ Иродаи маро ҳамчун ҷони худ дошта бошад. Ӯ шунавоӣ ва каломи илоҳӣ ба ӯ медиҳад.

Вақте ки Офаридгораш ба ӯ мегӯяд, "  Ман туро дӯст медорам  " ва ӯ дар навбати худ   "Ман туро дӯст медорам" ҷавоб медиҳад, ӯ чунин ҳис мекунад  .

Гузашта аз ин, ҳамин ки дарк мекунад, ки онро мегирад, ӯ ба пешвози   илоҳӣ   "ман туро дӯст медорам  " меравад, гӯё бо Худои худ рақобат кунад.

 

Иродаи ман ҳама чизро ба касе медиҳад, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад,

- дастонаш барои бӯсидани ӯ,

- қадамҳои ӯ аз паси ӯ давидан, ва

- ва табиати илоҳии мо ҳама муҳаббат аст,

 

Мо бояд он қадар дӯст дорем, ки

— агар моро боздоштанй мешуданд, моро бугй мекарданд

Чунин мебуд, ки гӯё мо нафасро аз Ҳаёти Илоҳии худ гирифтаем. Зеро дар мо муҳаббат

нафас мекашад,

ҳаракат ва иродаи худи мо ва дӯст надоштани моро   ғайриимкон аст.

Танҳо вай медонад

- байни махлуқот ва Офаридгор ба тартиб овардан;

— уро хамеша аз мухаббат ва покии мо огох кун

онро бо Оли-   мон муошират кардан.



 

Ман ҳис мекунам, ки ҳаёти ӯ дар ман пур аз   муҳаббат аст

Вай ба ҳар дил баҳрҳои ишқ мерезад:

«Лутфан, ба ман нигоҳ кун, маро шинохт ва маро ба дилат бибар!

Ман масъули тамоми дороии худам, ки бо ту зиндагӣ кунам.

 

Аммо афсӯс, ки маро эътироф намекунанд. Ва инчунин, онҳо маро рад мекунанд.

Ва азбаски ман маълум нестам, қонунҳои ишқи ман ба онҳо дахл надоранд.

Моли ман дар ман боқӣ мемонад ва ман онҳоро ба фарзандонам дода наметавонам».

 

Пас аз он ман ба корҳои иродаи илоҳӣ пайравӣ кардам. Мерасам ба ганҷи кабуди пур аз ситора,

Ман бо худ сокинони осмон ва сокинони заминро даъват кардам

то якҷоя бо муҳаббати хурди мо, Муҳаббати Худоро, ки бо муҳаббати зиёд паҳнои осмонро офаридааст, пардохт кунем

ки моро дар   мухаббати худ пинхон кунад.

 

Ҳар як шахс, бидуни истисно, вазифадор аст Онеро, ки моро ин қадар дӯст дошт, дӯст дорад. Ман инро вақте кардам, ки некии бузурги ман, Исо, ҷони хурди маро дидан кард. Ҳама муҳаббат, вай ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

агар медонистӣ, ки ман чӣ ишқро интизорам

- иҷозат диҳед ба ҳамаашон занг занам,

-ки шумо дар амали худ бозгашти ишқро ба ҳама эҳсос мекунед! Ҳамин ки шумо занг занед,

-Ман занги сокинони осмону заминро мезанам.

-Ман бозӣ карданро танҳо вақте мебинам, ки ҳама ба амали шумо шитофтанд.

 

Якум, сокинони осмонӣ ҳастанд, ки бо иродаи Ман зиндагӣ мекунанд, наметавонанд ва намехоҳанд онҳоро ҷудо кунанд. Онҳо иродаи ягонаи илоҳӣ, ки онҳоро ба ин амал муттаҳид мекунад, эҳсос мекунанд.

Беҳтараш, онҳо бесаброна занги маро интизоранд, то муҳаббати маро баргардонанд.

Зеро касе ки онҳоро даъват мекунад, махлуқи замин аст, ки ихтиёри худ аст,

онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо метавонанд ба воситаи вай ба ман як муҳаббати нав ато кунанд.

Оҳ! чи гуна аз садои занги ман шод мешаванду парвоз мекунанд, то худро ба ин амали махлуке, ки маро дуст доштан мехохад, гузоранд.

Дар мавриди сокинони замин бошад, чунин мешавад, ки онҳо ларзиши занги маро базӯр мешунаванд, зеро на ҳама дар иродаи Ман зиндагӣ мекунанд.

 

Вақте дидам, ки ҳама дар ин амал ҷамъ шудаанд,

Илоҳии мо худро бодиққат дар интизории пурмуҳаббат мегузорад.

Оҳ! чи кадар зебост, ки дар ин амал шунидани овозхои бешуморе, ки ба мо мегуянд:

 

«Мо туро дуст медорем, мо туро дуст медорем, туро дар эчодиёти худ мешиносем!

Чӣ қадар шумо моро дӯст медоштед  . Барои ҳамаи ин,   мо ба шумо муҳаббати шуморо бармегардонем  ! "

Олитарини мо, ки аз ин ҳама садоҳо ламс карда, баҳри ишқро боз ҳам бештар мерезад,

онхоро бо ин кадар шодию хурсандй пушондан ва пушондан

илохо хама шод шаванд ва аз бихишти дигар лаззат баранд, ба шарофати ин махлук.

 

Он ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

ба мо барои корхои нав майдон медихад   ва

- Муҳаббати моро қавӣ мегардонад. Онро нигоҳ доштан ғайриимкон аст,

Мо баҳрҳои нави ишқро мерезем, то махлуқро дӯст дошта бошем.

Оҳ! чӣ қадар ба мо маъқул аст!

 

Шумо бояд донед, ки ниёзи аввалиндараҷаи Ҳазрати мо ин аст: ҳамроҳи махлуқот.

Мо намехоҳем Худои ҷудогона бошем ва намехоҳем махлуқро аз мо дур созем. Бунбасти ҳеҷ гоҳ асарҳои бузург ё хушбахтиро ба вуҷуд наовардааст.

Корхона ба молу мулк хаёт бахшида, асархои зеботаринро мебарорад. Аз ин рӯ, мо чизҳои зиёдеро ба вуҷуд овардем: барои он ки ширкати шумо барои ин қадар чизҳо таъсис дода шавад.

Мо то ҳол ҳамон чизеро, ки як замон карда будем, иҷро карда истодаем. Ва ҳар кӣ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳамеша моро ҳамроҳӣ мекунад.

Ӯ амали эҷодии моро қабул мекунад ва мо шӯҳрат ва бозгашти муҳаббати офаридашударо мегирем.

 

Аз ин рӯ, мо бо онҳо шарик мешавем

-дар соҳаҳои осмонӣ,

- дар офтоби дурахшон,

- дар шамоле, ки вазида,

-дар ҳавое, ки ҳама нафас   мегиранд,

— дар шуриши бахр.

Дар куҷо ва дар ҳар ҷое ки моро пайравӣ кунад, аз мо дифоъ мекунад ва ба мо муҳаббат медиҳад. Ӯ бе мо зиндагӣ карда наметавонад - бе дӯст доштани мо.

Ва мо бе ин кор карда наметавонем.

Ҳасад карда, мо ӯро дар шиками илоҳии худ сахт нигоҳ медорем.

 

Сипас афзуд:

Ширкати махлук барои мо чунон азиз аст, ки мо аз он лаззат мебарем.

Мо қарорҳои муҳим қабул мекунем

барои шӯҳрати мо ва барои некӯаҳволии наслҳои инсонӣ Бо вай мо ниятҳои худро иҷро мекунем.

 

дар ширкати худ, Муҳаббати мо

—ба хаёти нав аз нав таваллуд ёфтан д

- ҳиллаҳои нави муҳаббат ва сюрпризҳои нав ихтироъ кунед

ки махлуқотро сеҳру ҷоду кунанд ва онҳоро водор кунанд, ки моро дӯст доранд - торафт бештар.

 

Бе ширкати ӯ мо метавонем ба кӣ бирезем? Мо метавонем тарҳҳои худро ба кӣ таҳия кунем?

Муҳаббати ҳамешагии худро дар куҷо ҷойгир карда метавонем? Бе ширкати махлук моли мо мебуд

- афсурдагӣ,

- он чизеро, ки мо барои муҳаббати мавҷудот кардан мехоҳем, ҳаёт бахшида натавонистем.

 

Пас бубинед, ки ширкати ӯ то чӣ андоза зарур аст

ба   муҳаббати мо,

ба   корхои мо

ба ичрои   иродаи мо.

 

 

Имрӯз, ки дар Иродаи илоҳӣ шино мекардам, ақли бечораам дар назди Консепсияи Маликаи Биҳишт афтод. Оҳ! чӣ тааҷҷубовар. Чӣ ҳайратовар. Шумо наметавонед ҳамаи онҳоро тавсиф кунед.

Ва ман ба худ фикр кардам: «Баъд аз он чи ки гуфта шуда буд, дар бораи Покис боз чй гуфтан мумкин аст?».

Исои зебои ман маро ба ҳайрат овард ва дар ҳоле, ки Ӯ ҷашн мегирифт, гӯё мехост, ки консепсияи маликаи осмониро ҷашн гирад, ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман?

Оҳ! Чӣ қадар бояд ба шумо дар бораи Консепсияи ин махлуқи осмонӣ нақл кунам. Ин ҳаётест, ки мо офаридаем, на кор.

Байни кор ва зиндагй фарки калон дорад.

Гузашта аз ин, он зиндагии илоҳӣ ва инсонӣ буд.

ки дар он мутобикоти мукаммали мукаддасият, мухаббат ва кудрат вучуд дошт

ки ягон Хаёти дигар баробар шуда наметавонист.

 

Мӯъҷизаҳое, ки мо дар офариниши ин зиндагӣ анҷом додаем, ба тавре буданд, ки мо бояд бузургтарин мӯъҷизот - занҷири мӯъҷизаҳоро иҷро кунем, то ин Ҳаёт тамоми неъматҳои дар он гузоштаамонро дар бар гирад.

 

Ин махлуқи муқаддас, ки бе гуноҳи аслӣ таваллуд шудааст, ҳаёти Офаридгори худро ҳис кард,

Иродаи кориаш, ки ба чуз баланд бар-доштани бахри нави мухаббат коре накард.

Оҳ! чи кадар моро дуст медошт.

Ӯ моро дар дохили худ ва берун аз худ ҳис мекард.

Оҳ! чун ran мезад, ки дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо бошад - ҷое, ки ҳаёти Офаридгораш буд.

Барои ӯ сахттарин ва бераҳмтарин шаҳид мебуд, ки наметавонист дар ҳама ҷо бо Мо бошем, то Моро дӯст бидорем.

Иродаи мо ба у бол дод

Ҳаёти мо, дар ҳоле, ки дар он боқӣ монд, дар ҳама ҷо буд

— дуст доштан д

-аз он касе, ки ин ќадар дўст доштааст ва бар ивазаш ўро дўст медошт, лаззат бурдан.

 

Акнун як сюрпризи дигарро гӯш кунед   .

Хамин ки бачадор шуд, ба давиданаш шуруъ кард ва мо уро бо мухаббати бепоён дуст медоштем.

Дӯст надоштани ӯ барои мо ҳам бузургтарин шаҳидон буд.

 

Вай ба ҷустуҷӯи Ҳаёти мо, ки аллакай дар дохили худ дошт, давид.

Чунки неъмат агар дарун ва беруни он набошад, ҳеҷ гоҳ комил намешавад

 

Ӯ   дар осмон  ва дар фазои осмонӣ ҳомиладор  боқӣ монд

ки ситорахояшон точи уро ташкил карда, уро ситоиш мекарданд ва маликаи худ эълон мекарданд. Ва ӯ ҳуқуқи маликаро бар тамоми соҳаҳои осмонӣ ба даст овард.

Бузургии мо ӯро дар офтоб интизор буд

-   ва давида,   дар офтоб ҳомиладор шуд,   ки,

барои сари дилрабоаш тиара шудан   ,

нури худро ба вай пӯшонд ва ӯро Маликаи Нур ситоиш кард.

 

Бузургӣ ва тавоноии мо ӯро ҳатто дар шамол, дар ҳаво, дар баҳр интизор буданд - ва ӯ давидаву давид ... ҳеҷ гоҳ таваққуф намекард.

Ҳамин тавр он   дар бод, дар ҳаво ва дар баҳр ҳомила монд,

ба даст овардани ҳуқуқи малика бар ҳама чиз.

 

Бонуи соҳибихтиёр қудрат, муҳаббат ва модарии ӯро дар осмон, дар офтоб, дар шамол, дар баҳр ва инчунин дар ҳавое, ки ҳама нафас мекашанд, равон мекунад. Он дар ҳама ҷо, дар ҳама ҷо ва дар ҳама мавҷудот тарҳрезӣ шудааст  .

 

Ҳар куҷо қудрати мо буд,

вай тахти худро бар-доштааст, то ки моро ва хамаро дуст дорад.

Ин бузургтарин мӯъҷизае буд, ки муҳаббати бузурги мо анҷом додааст:

онро дар ҳама чиз ва дар ҳама офаридаҳо афзун кунед

то ки мо онро дар хама чо ва дар   хама пайдо кунем.

 

Маликаи осмонӣ мисли офтоб аст.

Ҳатто агар касе нури офтобро намехоҳад, ин Нур ҳам худашро таҳмил мекунад ва мегӯяд:

"Маро дӯст медоред ё не, ман бояд дави худро идома диҳам. Ман бояд ба шумо нур диҳам."

 

Аммо агар касе тавонист аз нури офтоб пинҳон шавад,

ҳеҷ кас наметавонад аз   Бонуи Суверен пинҳон шавад  .

Агар не, онро даъват кардан мумкин нест

Маликаи универсалӣ ва модари ҳама чиз ва ҳама чиз.

Ва мо бе далелу далел сухан гуфта наметавонем.

 

Оё шумо метавонед дар тасаввури ин махлуқи муқаддас чӣ андоза қудрат ва муҳаббати моро бубинед?

Онро ба дарачае баланд ва шухрате расондем, ки бигуяд:

"Дар куҷо Офаридгори ман аст, ман ҳам ҳастам - ӯро дӯст медорам.

 

Ӯ маро чунон қудрат ва ҷалол пӯшонд, ки ман   бар ҳама подшоҳӣ мекунам.

Ҳамааш ба ман вобаста аст.

Подшоҳии ман дар ҳама ҷо ба ин дараҷа паҳн шудааст

-ки дар ҳама чиз тасаввур мешавад

-Ман офтоб, шамол, баҳр, ҳама чизро дар худ ҳомиладор мекунам.

Ман ҳама чизро дар худ дорам, ҳатто Офаридгори ман. Ман Суверен ва соҳиби ҳама чиз ҳастам.

Чунин аст

- баландии ман дастнорас,

-ҷалоли ман, ки ҳеҷ кас наметавонад баробар, ва

- шарафи бузурги ман:

 

Бо мухаббати ман

Ҳамаро ба оғӯш мегирам   ,

Ман ҳама чизро дӯст медорам   ва

Ман ба ҳама чиз тааллуқ дорам   .

Ман Модари Офаридгори худам. "

 

 

 Ман ҳис кардам, ки дар Иродаи илоҳӣ ғарқ шудаам.

Ба назарам чунин менамуд, ки вакте ки ман дар «Фиат» дар байни мавчхои   нури он кор мекардам, ин нур торафт пуркувват шуда, ба ман бештар тамаркуз мекард.

Ман эҳтиёҷоти афзояндаи дӯст доштан ва нафас гирифтанро ҳис мекардам, на бештар аз ҳаёти худ.

 

Бе вай ман ҳис мекардам, ки гӯё ман аз ҳаво, гармӣ ва дил намерасам, аммо бармегардам, то корҳои худро бо иродаи илоҳӣ иҷро кунам,

Ман ҳис мекардам, ки нафаси илоҳӣ, гармӣ ва набзи дил   баргашт, то мавҷудияти бечораамро шод кунад.

 

Аз ин рӯ, барои ман эҳтиёҷ, зарурати ҳаётан муҳим аст, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунам. Пас аз он Исои ширини ман барои дидани ҷони ман баргашт ва, хайрон, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

чунон ки табиат рӯзи худро дар ҳаёти инсон ташкил медиҳад, ки дар он   тамоми амалҳои ҳаёт иҷро мешаванд   ,

Ҳамин тавр, иродаи илоҳии ман рӯзи Ӯро дар умқи махлуқе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ташкил медиҳад.

 

Вақте ки махлуқ оғоз меёбад

барои ташаккули амали худ дар он   ,

онро мисли   зиндагии худаш меноманд,

Вай рӯзи худро бо ташаккули як либоси хеле дурахшон дар рӯҳи худ оғоз мекунад.

Ин сахар Кудрати худро ба хам мепайвандад, дар махлук нав мешавад

- қудрати Падар,

- ҳикмати Писар,

- фазилат ва муҳаббати Рӯҳи Муқаддас.

 

Ҳамин тавр рӯзи ӯ бо Сегонаи муқаддас оғоз меёбад.

ки ба хурдтарин амалхо ва махфитарин маконхои махлук фуруд меояд, то бо он зиндагй кунад ва хар кореро, ки мекунад.

 

Ин субҳ   торикии нафсро бигрезонад, то ҳама чиз дар он равшан шавад.

Ӯ худро посбон қарор медиҳад, то тамоми аъмоли махлуқот нури иродаи илоҳӣ бигирад.

Ин субҳ аввалин оромии Худо дар ҳуҷраи рӯҳ аст.

Ин оғози рӯзи ҷовидонӣ аст

ки дар он Хаёти Олй аз махлукот огоз меёбад.

 

Иродаи ман аз байн намеравад.

Он наметавонад ва намедонад, ки чӣ тавр бе Сегонаи ҷолиб бошад. Он танҳо метавонад идома ёбад

ҳамеша бо худ, ба таври рафънопазир, Сегонаи ҷолиб,    ҳуҷраи  илоҳӣ ташкил медиҳад

Дар он ҷо Шахсони илоҳӣ метавонанд   махлуқи маҳбуби худро пайдо кунанд.

Ҳар ҷое ки Ӯ ҳукмронӣ кунад, иродаи ман қудрат дорад, ки ҳама чизро, ҳатто Ҳаёти илоҳии моро мутамарказ кунад.

 

Чӣ зебост оғози рӯз барои касе, ки дар   Фиати мо зиндагӣ мекунад.

 Ӯ ҷодугари тамоми осмон аст.

 

Агар Додгоҳи Осмон метавонист ба ҳасад гирифтор шавад, ҳасад мебурд ба касе, ки хушбахтӣ дар рӯҳ дорад,

дар ҳоле ки зиндагӣ дар замон, оғози рӯзи ҷовидона,

рӯзи гаронбаҳое, ки дар он Худо ҳаёти худро дар ҳамроҳии   махлуқ оғоз мекунад.

 

Хамин ки махлук амали дуюмро дар иродаи илохи огоз кунад,   Офтоби иродаи абадии ман тулӯъ мекунад.

 

Нури он чунон аст, ки тамоми заминро мебахшад,

- дидани ҳама дилҳо

овардани «Салом»-и нур ва шодихои нави тамоми суд

осмонӣ.

 

Ин нур пур мешавад

-аз ишќ, саљда, сипос, шукрона, иззат ва баракат.

Аммо ин ҳама ба кй тааллуқ дорад?

Ба махлуқе, ки бо амалаш дар иродаи ман офтобро тулӯъ мекунад, ки бар ҳама равшанӣ медиҳад.

то ҳама касеро пайдо кунанд, ки Худоро дӯст медошт

касе, ки ӯро мепарастид, ташаккур гуфт, баракат   дод ва ӯро ҷалол дод.

Ҳар кас дар он ҷо мебинад, ки барои Худо чӣ кор мекард ва Ӯ ҷазои ҳамаро медиҳад.

Амал дар иродаи ман бояд ҳама чизро дар бар гирад.

Ӯ қудрат ва тавоноии ҷуброни ҳамаро дорад ва ба ҳама некӣ мекунад. Дар акси хол гуфтан мумкин нест, ки ин «амале, ки бо васияти ман карда шудааст». Ин актхо пур аз муъчизахои бебахо мебошанд, ки сазовори кори эчодии мо мебошанд.

 

 Вақте ки он ба амали сеюми худ дар иродаи мо мерасад,

нимаи   нисфирузии Офтоби абадии мо дар махлук ташкил карда мешавад  .

 

Оё ту медонӣ, ки ӯ бо тамоми нисфирӯзӣ ба мо чӣ медиҳад? Вай барои мо зиёфат тайёр мекунад.

Ва ту медонӣ, ки он ба мо ҳамчун ғизо чӣ медиҳад? Муҳаббате, ки мо ба ӯ додаем - хислатҳои илоҳии мо.

Ҳама чиз нишонаи зебоии мо ва бӯи поку покизаи моро дорад.

Мо онро чунон дӯст медорем, ки сер мекунем. Ҳатто агар чизе аз ҳолати мо намерасад,

- чун махлуқ дар иродаи мост, соҳиби ҳама моли мост.

 

Баъд аз ганчинаи мо он чи ки даркор аст, мегирад ва барои мо зиёфати бошукӯҳтаринро, ки сазовори Ҷаноби Олӣ аст, омода мекунад.

 

Ва мо тамоми фариштагон ва тамоми авлиёро даъват мекунем, ки дар ин зиёфати фалакӣ ҷойгоҳҳои худро бигиранд.

то ки онхо хамрохи мо бурда бихуранд

- муҳаббате, ки мо аз махлуқе гирифтаем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Пас аз мубодилаи ин зиёфат,

амалҳои дигаре, ки махлуқ дар иродаи мо иҷро мекунад

чаро баъзеҳо барои   мо таълим медиҳанд

охангхои фалакй, сурудхои ишк, манзарахои дилнишин

дигарон Корхои моро, ки хамеша дар пешанд, такрор мекунанд   .

 

Хулоса, он моро ҳамеша ҳушёр нигоҳ медорад.

Ва ҳангоме ки Ӯ ҳамаи корҳои Худро бо иродаи мо ба амал овард, мо онҳоро медиҳем

биёед бо вай дам гирем ва дам гирем.

Пас аз истирохат боз як рузи кор cap мекунем ва гайра.

 

Вафодории ҳақиқӣ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Аксар вақт, вақте ки ин духтари вафодор,

- мебинад, ки бародарону хоҳаронаш ба ҷазои гуноҳонашон расидаанд,

- рузаш тамом намешавад, аммо намоз мехонад ва азоб мекашад

барои ҷонашон ва ҳам барои ҷисмашон шукр гӯянд.

 

Ҳаёти касе, ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад

- шодӣ ва ҷалоли нав барои Осмон,

— ёрй ва ташаккур барои замин.

 

 

Ман дар чанголи   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Ӯ танҳо баҳрҳои Нур ва Муҳаббатро аз худ мерезад. Аммо то набинад, каноатманд нест

- Ҳаёти нури ӯ ва муҳаббати каме, ки аз махлуқ мебарояд

бо як мухаббат вохурдан, буса кардан ва дуст доштани якдигар. Оҳ! чи кадар хурсанд мешавад.

 

Ва дар мухаббати зиёдатии худ мегуяд:

"Ҳаёти Иродаи ман дар дохил ва беруни махлуқ аст. Ман онро соҳибам. Ҳамааш аз они ман аст."

Ва ман фикр кардам: "Оё ишқи кӯчаки махлуқ дар баҳри бузурги ишқи илоҳӣ нопадид мешавад?"

Исои азизи ман, ки ба дидори ҷони ман баргашт, гӯё аз оташи ишқ пур шуда бошад, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ҳар чизе ки махлуқот иродаи маро ҳамчун принсип нигоҳ дошта, зиндагӣ мекунад, ҳарчанд хурд бошад ҳам, ҳаёти илоҳӣ дорад.

 

Аз ин рӯ, дар баҳри бепоёни иродаи ман ва ишқи ман,

мо метавонем шумораи зиёди ҳаёти хурди муҳаббат ва шиноварӣ ва шинокунанда, ки дар баҳри мо ба амал омадаанд, мебинем.

Оҳ! ки мо чй кадар мукофот хис мекунем, зеро

-ин як умри ишќест, ки дар ишќи кўчаки худ ба мо додааст ва

— умри нуре, ки у бо ичрои асархои худ ба мо додааст

зеро онхо дар маркази хаётбахши Фиати мо, ки хаёти хакикй дорад, ташкил ёфтаанд.

Бинобар ин   , онҳо Зиндагӣ ҳастанд   , ки аз Ӯ мебароянд.

 

Fiat-и ман онҳоро тавлид мекунад ва аввал онҳоро дар худ таълим медиҳад. Сипас онҳоро водор месозад, ки аз батни илоҳии худ таваллуд шаванд.

 

Ҳамин тариқ, ҳар як "ман туро дӯст медорам"   дорои ҳаёти муҳаббат аст  ; Ҳар як мазҳаб дорои   ҳаёти ибодати илоҳӣ аст  ; Ҳар як фазилати ба амал овардашуда дар навбати худ дорад -

зиндагии неки илоҳӣ, ҳикмат, қувват, қудрат, муқаддасот ...

Азбаски инҳо ҳаётҳои хурде ҳастанд, ки ҳаёти ҳаёти моро гирифтаанд, онҳо наметавонанд танҳо бимонанд.

Барои ин онҳо медаванд, то ҳаёти кӯчаки худро дар   баҳрҳои бепоёни мо гузаронанд. Оҳ! чи кадар моро дуст медоранд.

 

Онҳо шояд хурд бошанд, аммо мо медонем, ки махлуқ метавонад ба мо чизҳои хурд диҳад, зеро чизҳои бузург - беандоза - аз они мост.

Агар мо онҳоро ба онҳо диҳем, махлуқ ҳатто намедонад, ки онҳоро ба куҷо гузорад. Бинобар ин, ӯ бояд дар мо паноҳ барад.

Ва мо, ки ӯро дар баҳрҳои худ мебинем, аз ин муҳаббате, ки аз махлуқ мехоҳем, мукофот мегирем.

 

Исо дид, ки ман ба он чизе ки Исо ба ман гуфта буд, бовар надоштам, илова намуд:

 

Оё шумо мехоҳед онро бубинед, то худро ба он чизе ки ман ба шумо мегӯям, бовар кунонед? Баъд Исо ба ман   нишон дод

- баҳрҳои бепоёни он Осмон ва Заминро сармоягузорӣ кардан д

- мухаббати хурди махлук ва

- ҳама боқимонда бо иродаи илоҳии ӯ анҷом дода мешавад,

мисли шумораи зиёди ҳаёти хурд, вале зебое, ки дар ин баҳрҳо шино мекунанд.

Баъзеҳо дар рӯи замин монданд, то нигоҳи худро ба Офаридгори худ ҷӯянд. Дигарон ба оғӯши ӯ давида рафтанд - то ӯро ба оғӯш кашанд ё буса кунанд Кабӯтари дигар ба баҳр.

Хулоса, њазорњо навозиш ва найрангњои мењрубонї барои Он Касе, ки аз ў зиндагї гирифтаанд, доштанд.

Ҳазрати Олӣ ба онҳо нигоҳ кард, аммо бо муҳаббате, ки ӯро водор кард, ки тамоми Суди Осмонро даъват кунад, то бо ӯ ҷашн бигирад:

 

Ба онҳо нигоҳ кунед, онҳо чӣ қадар зебоанд!

Ин ҳаётҳо бо амалҳои махлуқ ва бо иродаи ман ба вуҷуд омадаанд.

онҳо шаъну шарафи ман, тантанаи ман,   табассуми ман мебошанд.

Онҳо акси садои ишқи ман, ҳамоҳангии ман ва хушбахтии мананд! "

Ман хамаи ин зиндагиро дида метавонистам

-дар офтоб, дар ситораҳо, дар ҳаво,

- дар шамол ва дар баҳр.

Ҳар як "Ман туро дӯст медорам" як зиндагии ишқ буд

ки дар бахри илохи чои шарафи худро ишгол кардан ran мезад.

 

Чӣ дилрабоӣ! Чӣ қадар зебоӣ! Чӣ қадар сюрпризҳои номатлуб! Ман хомӯш мондам... ва намедонистам чӣ гӯям.

Ва Исо:

 

Оё дидӣ, духтарам, чӣ қадар зебоиҳои нодири зиндагӣ, Иродаи ман қодир аст?

Муҳаббат ва рашкаш чунон бузург аст, ки онҳоро дар баҳри худ нигоҳ медорад.

Аммо ин ҳама нест, духтарам. Мехохам ба шумо сюрпризи дигар   гуям.

Барои он махлуқе, ки дар Васияти ман зиндагӣ мекунад, яке "туро дӯст медорам" дигареро интизор нест.

Бо ҳаёти ишқ баста дар ин "ман туро дӯст медорам",

аз паси хамдигар медаванд, то дар бахри бепоёни мо чойхои худро ишгол кунанд.

 

Онхо бо хам мусобика мекунанд

- тезтар давида,

- ин дигаре мехоҳад ташаббусро ба даст гирад,

- ин мехоҳад аввалин шуда худро ба оғӯши мо партояд,

- як ҷаҳиши дигар дар сар, то дар батни илоҳии мо печида шавад... Ҳаёт дар як ҷо истода наметавонад.

 

Ин умри хурдакак - новобаста аз он ки хурд бошад - нафас, дили тапидан, кадам ва овозе доранд. Бо тамоми чашмонашон ба мо менигарад.

Онҳо аз муҳаббат нафас мегиранд ва ба мо муҳаббат медиҳанд. Онҳо бо муҳаббат ба ҳаяҷон меоянд.

Онҳо суръати моро ҳангоми ҳаракат ва роҳ рафтани мо доранд, зеро мо дӯст медорем.

Овозашон ҳамеша дар бораи ишқ аст ва моро хеле дӯст медоранд, ҳамеша мехоҳанд достони ишқи абадии моро бишнаванд.

 

Ин ҳаёти хурд ҳеҷ гоҳ намемирад: онҳо бо мо абадӣ мебошанд. «Ман туро дуст медорам»   —   асархои Васияти ман осмонро пур мекунад.

Ин ҳаёти хурд дар ҳама ҷо паҳн мешавад:

-дар тамоми офариниш,

-дар авлиё ва фариштагон. Чӣ қадаре ки онҳо Маликаро иҳота мекунанд!

Онҳо мехоҳанд дар ҳама ҷо баргузор шаванд

то ба қалби мавҷудоти рӯи замин фуруд ояд ва ба якдигар бигӯяд:

«Чӣ гуна метавонад Офаридгори мо дар дили инсонҳо бошад, бе ҳаёти каме ишқи мо?

Оҳ! Нӯҳум. Мо хурд ҳастем.

Мо метавонем ба онҳо ворид шавем ва Офаридгори худро барои онҳо дӯст дорем. "

 

Ин ҳаёти хурдакак ҷодугарии тамоми осмон аст.

Онхо бузургтарин муъчизахои Оли-мон мебошанд.

онҳое, ки дар ҳақиқат ба мо барои муҳаббати абадии мо мукофот медиҳанд.

Беақлонаи ишқи онҳо чунон ғайриоддӣ аст, ки ба онҳо нигоҳ карда мо медонем, ки духтарони мо кистанд,

ҳаётҳое, ки аз ҷониби иродаи илоҳии мо ташаккул ва офарида шудааст   .

 

Чӣ тавр ман ҳайратамро баён кунам? Исо идома дод:

Ҳайрон нашавед.

Ҳатто Зиндагии ман дар рӯи замин ба ҷуз аз паҳн кардани ҳаёти ман коре накардааст.

Пойҳои ман ҳанӯз дар ҷустуҷӯи махлуқ дар рӯи замин аст - онҳо ҳеҷ гоҳ қатъ намешаванд.

Тамоми асрҳо умри қадамҳои маро хоҳад дошт.

Даҳонам то ҳол сухан мегӯяд, зеро ҳар як калимаи ман ҳаётеро дар бар мегирифт, ки то ҳол сухан мегӯяд.

 

Танҳо онҳое, ки гӯш кардан намехоҳанд, овози маро шунида наметавонанд. Ашки ман пур аз зиндагӣ ва ҳамеша дар амал ҷорӣ аст

- дар бораи гунаҳкор ба ӯ ламс кардан, ӯро ба тавба овардан ва тавба кардан, инчунин

- бар ҷонҳои одил ва покиза - онҳоро зебо гардонанд ва дили онҳоро ба ман дӯст доранд.

 

Ҳар як азоб, ҳар қатраи хуни ман як зиндагии хосест, ки дар бар мегирад ва ташаккул меёбад

қувват барои азобҳои тамоми мавҷудот   ва

-ҳаммом барои ҳамаи гуноҳҳояшон.

Инҳо мӯъҷизаҳои иродаи мананд.

 

Вақте ки ӯ бо фазилати эҷодии худ бар ҳар амал, ҳатто ночизтарин, ҳукмронӣ мекунад,

Иродаи ман ҳаётро эҷод мекунад, то моро дӯст дорад.

Шумо бояд мутмаин бошед, ки бо чунин ишқи бузург мумкин нест, ки моро дӯст надошта бошанд.

Аз ин рӯ, иродаи мо, ки ҳама чизро меандешад ва чӣ гуна карданро медонад, аз аъмоли махлуқе, ки дар он зиндагӣ мекунад, ҳаётҳои зиёде эҷод мекунад.

Он Муҳаббати моро ҷуброн мекунад ва бесабрии моро нисбат ба ишқ ва делириуми абадии муҳаббати моро камтар зинда мекунад. Бинобар ин, ҳамеша бо иродаи мо зиндагӣ кунед.

Пайваста ишқ кунед ва шумо ҷодугари тамоми осмон, ҷашни абадии мо хоҳед буд.

Ва мо азони шумо хоҳем буд. Мо якдигарро ҷашн мегирем.

 

 

 

Ақли бечораи ман дар ғазаби бузург ва   мӯъҷизаҳое буд, ки иродаи илоҳӣ ҳангоми ҳукмронии ӯ дар   махлуқот иҷро карда метавонад.

Ва ман ба худ фикр мекардам: «Чӣ тақдири хушбахтонаест, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан!

На дар осмон ва на дар замин хушбахтии аз ин зиёдтар буда наметавонад.

Аммо чӣ гуна ӯ метавонад дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад, агар бадӣ ва гуноҳҳо ин қадар даҳшатнок зиёд бошанд?

Танҳо қудрати илоҳӣ бо яке аз бузургтарин мӯъҷизаҳои худ метавонад ба ин ҳадаф бирасад; вагарна Малакути Иродаи Илоҳӣ дар осмон ҳукмронӣ хоҳад кард, аммо на дар рӯи замин ... ».

 

Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои ширини ман - ҳаёти ширини ман - рӯҳи бечораамро аёдат кард ва бо некии бебаҳо ба ман гуфт:

 

 Духтари далерам,

дар таркиби Сегонаи муқаддас қарор дода шуд, ки иродаи илоҳии ман салтанати худро дар рӯи замин хоҳад дошт.

Мо тамоми мӯъҷизаҳои лозимаро мекунем. Мо чизеро бас намекунем, то он чизеро, ки мехоҳем, ба даст орем.

Аммо ҳамеша, мо соддатарин воситаҳоро истифода мебарем, аммо

тавонотар аст, то осмон, замин ва тамоми мавҷудотро дар амале, ки мо мехоҳем, мутеъ гардонем.

 

Шумо бояд бидонед, ки дар офариниш танҳо нафаси тавонои мо басанда буд, ки ба инсон ҳаёт бахшид. Аммо дар ин нафас чй кадар ачоиб! Мо  рӯҳро бо се қудрат офаридаем   ,   ки симои ҳақиқии Сегонаи зебои мост. Бо ин ҷон одам дошт 

дил, нафаскашӣ, гардиши хун, ҳаракат, гармӣ, сухан, бино ...

Барои ба даст овардани ин ҳама мӯъҷизот дар инсон чӣ лозим буд? Оддитарин амалҳои мо, ки бо қудрати мо мусаллаҳанд:

нафаси мо   ва   чараёни ишки мо   , ки натавонист худро боздошта, давид, ба суи у давид, то он даме, ки бузургтарин нозукии кори тамоми Офаридгор гардид.

 

Аммо, духтарам, азбаски одам бо иродаи илоҳии мо зиндагӣ намекард,

- ин се қудрат тира шуда буд ва

-симои зебои мо дар ӯ таҳриф монд,

то дар дилаш аввалин набзи ишқи Худоро аз даст дод,

ва Нафаси илоҳӣ дар нафаси инсонии ӯ.

 

Дурусттараш, вай аслан онро аз даст надодааст - вай танҳо эҳсоси онро қатъ кард. Шумо дигар онро шунида наметавонед

- гардиши ҳаёти илоҳӣ,

- ҳаракати некӣ,

- гармии муҳаббати олӣ,

- каломи Худо дар худи худ,

-назаре, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ба офарандаи худ нигоҳ кунад... Ҳама чиз тира шудааст, заиф шудааст, баъзан ҳатто таҳриф шудааст.

 

Барои барқарор кардани ин мард чӣ лозим аст?

Мо ба он ҳаёти навро бо муҳаббати торафт қавӣ ва афзоянда хоҳем дод. Мо дар ҷони ӯ бод хоҳем кард;

ба маркази иродаи саркашаш боз хам пурзуртар хохем зад

бо куввае, ки кодир аст аз бадихое, ки дар он махбус аст, аз байн барад. Ин ҳавасҳо аз қувваи нафаси мо пахш карда ва даҳшатнок хоҳанд шуд.

Онҳо дар оташи илоҳии мо эҳсос хоҳанд кард.

 

Иродаи инсон хаёти пурчушу хуруши Офаридгори худро хис мекунад.

Ва онро чун парда пинҳон мекунад, то инсон ба сӯи Барандаи Офаридгори худ бозгардад. Оҳ! чи кадар хурсанд мешавем.

Мо одамро бармегардонем ва бо нафаси худ шифо мебахшем.

Мо мисли модари хеле меҳрубон хоҳем буд, ки фарзанди маъюб дорад ва бо нафасу пичиррос ба сари фарзандаш мерезад.

То шифо наёбад ва ончунон ки мехост, ӯро зеб надиҳад, дамиданро бас намекунад. Кувваи нафаси мо онро тарк намекунад.

 

Факат вакте ки вай ба огуши падаронаамон бармегардад   , мо дамиданро бас мекунем. Мо мехоҳем, ки он мисли мо зебо бошад.

Танҳо дар он сурат мо ҳис мекунем, ки писарамон некии падаронаи моро эътироф кардааст ва мо ӯро чӣ қадар дӯст медорем.

Пас бубинед, ки   иродаи мо дар рӯи замин омада, ҳукмронӣ кунад, чӣ лозим аст:

кувваи нафаси тавонои мо.

Маҳз бо ӯ мо ҳаёти худро дар инсон нав хоҳем кард. Ҳама ҳақиқатҳое, ки ман ба шумо ошкор кардаам

муъчизахои бузурги хаёт дар Васияти ман

зеботарин ва бузургтарин моликияте хоҳад буд, ки ман ба ӯ медиҳам.

Ин инчунин як аломати боэътимоди он аст, ки Салтанати Ӯ ба замин меояд, зеро вақте ки ман сухан меронам.

-Ман бо далелҳо оғоз мекунам

-ва баъд гап мезанам.

Каломи ман тасдиқи ин тӯҳфа ва мӯъҷизоте аст, ки ман мехоҳам анҷом диҳам.

Чаро хосиятҳои илоҳии маро ошкор намуда, онҳоро ошкор месозам, агар Салтанати Ӯ ба замин наояд?

 

Ҳоло ман ба мавзӯи 18 декабр бармегардам, дар бораи амалҳое, ки бо иродаи илоҳӣ иҷро мешаванд ва чӣ гуна онҳо ба   Ҳаёт табдил меёбанд.

Пас аз он худ ба худ фикр кардам: «Дар тартиботи илоҳӣ, ба ҳамаи корҳои нек, ки аз иродаи илоҳӣ берун наомадаанд ва аз ин рӯ ҳаёт надоранд, чӣ мешавад, зеро онҳо аз тухми ин ҳаёт маҳруманд?» Ва Исои ширини ман, ҳамеша меҳрубон буд, ба ман гуфт:

 

Духтари ман

тааҷҷубовар нест, ки ҳар як амали махлуқ, ҳатто андаке ҳам «туро дӯст медорам», ки бо иродаи ман сурат гирифтааст ва табиатан ҳаёти эҷодии худро дорад.

дар маркази хаёти илохии худ ба камолот мерасад. Ин амалҳо табиатан   ҳаётро барқарор мекунанд.

Ҳар он чизе, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад, дар муҳаббати абадии мо барқарор мешавад ва насли тӯлонии ҳаёти зиёди илоҳиро, ки танҳо ба мо тааллуқ доранд, ба даст меорад.

Корҳои нек, ки бо иродаи мо анҷом дода нашудаанд, метавонанд дар корҳои эҷодии мо мисли ороишҳои зебо бошанд. Баъзеҳо метавонанд аз дигарон зеботар бошанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ   ҳаёт надоранд.

Инчунин дар тартиби офариниш ҷонҳо ва зеварҳо мавҷуданд.

Гулҳо ток нестанд ва ороиши зебои заминро ташкил медиҳанд, гарчанде ки он доимӣ нест.

Мева токи ток нест, балки барои ғизо додан ба инсон хидмат мекунад ва ба ӯ шириниҳои зиёдеро мечашад, гарчанде ки онҳо пойдор набошанд ва инсон наметавонад ҳамеша дар вақти дилхоҳаш таъми онро бихӯрад.

 

Агар меваҳо ва гулҳо ток мебуданд, инсон метавонист аз онҳо лаззат барад.

Офтоб, осмон, ситорахо, бод ва бахр зинда нестанд, вале чун асари мост, барои чй не? Онҳо ҳамчун бошукӯҳ ва хизмат мекунанд

манзили аввалин ба одам ... Хонаҳои одамон чӣ гунаанд

нисбат ба манзили бузурге, ки мо дар тамоми коинот сохтаем? Дар он ҷо як ганҷи кабуд мавҷуд аст, ки бо тилло нуқта карда шудааст, ки ҳеҷ гоҳ хира намешавад

Офтобе ҳаст, ки ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад.

Ҳавое ҳаст, ки ҳангоми нафаскашӣ ҳаёт мебахшад.

Шамолест, ки пок ва тароват мебахшад ... ва ғайра.

 

Зарур буд, ки муҳаббати мо омехтаи корҳо ва ҳаётро анҷом дод, зеро онҳо бояд хидмат кунанд

- барои ба даст овардани лаззати инсон,

- ҳамчун ороиш ва манзили муносиб хизмат мекунанд

барои он ки мо бо мухаббати зиёд офаридаем.

 

Азбаски мо зиёда аз кофӣ асарҳо офаридаем,

инсон бояд аз корҳои мо лаззат барад ва бо   иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунад

ки ба Шахсе, ки уро ин кадар дуст медошт, бисьёр Хаёти мухаббат ва шухрат ташкил кунад.

 

Аммо фарки байни асархо аз хаёт калон аст.

Зиндагӣ намемирад, дар ҳоле ки асарҳо дигаргуниҳои зиёдеро аз сар мегузаронанд

Агар онҳо одил ва муқаддас набошанд,

- ба ҷои ташаккули ороиши мо,

нангини мо ва парешони худро ташкил медиханд

шояд ҳатто   маҳкум кардани онҳо.

 

 

(1) Ман ба амалҳои иродаи илоҳӣ пайравӣ кардам ва рӯҳи бечораам дар амал бозистод

фуруд омадани Каломи илоҳӣ дар рӯи замин.

Худовандам! Ин қадар мӯъҷизот, ин қадар ҳайратҳои ишқ, қудрат, хиради илоҳӣ!

Онҳо чунон бузурганд, ки мо намедонем, ки дар бораи онҳо аз куҷо сар кунем.

Ва Исои маҳбуби ман, гӯё дар баҳри ишқи ӯ, ки мавҷҳои онро ташкил медиҳад, обхезӣ шуда бошад,

маро ба ҳайрат овард ва гуфт: (2) Духтари муборакам,

дар фуромадан ба замин муъчизахо, оташи ишки мо

онҳо чунон калон ва хеле зиёд буданд, ки на фариштагон ва на махлуқот ҳама корҳоеро, ки Илоҳияти мо дар сирри муҷассамаи ман кардааст, фаҳмида наметавонанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки Ҳазрати олии мо табиатан дорои ҳаракати беист аст.

Агар ин ҳаракат метавонад як лаҳза қатъ шавад, ки ин наметавонад -

ҳама чиз фалаҷ ва беҷон мебуд. Чаро ҳама чиз

хаёт, нигахдории хамаи он чи дар осмон ва дар   замин мавчуд аст

Ҳама чиз

ба ин харакат вобаста аст

 

Аз ин рӯ, ман, Калом ва Писари Падар, аз осмон ба замин фуромада, аз ҳаракати аввалини худ берун омадам.

Дар назар дорам, ки дар он ҷо мондан ман рафтам.

Падар ва Рӯҳулқудс ҳамроҳи ман фуруд омадаанд

— иштирокчиён буданд

(Ман хеч гох ягон акт ичро накардаам, магар бо онхо) д

-Аммо онҳо дар Арши пур аз ҷазрат, дар минтақаҳои осмонӣ монданд.

Вақте ки ман рафтам,

бузургии ман, ишқ ва қудрати ман бо ман фуруд омад.

 

Муҳаббати ман, ки аҷиб аст ва қаноат намекунад, агар аз ҳаёти ман як ҳаёт барои ҳар мавҷуде вуҷуд дорад -

на танхо

балки хаёти маро хам дар хама чо ва дар хар чо ташаккул дода, онро афзун мегардонад.

 

Нигоҳ доштани қудрати беандозаи ман,

- ишқи ман ӯро бо бисёре аз ҳаёти ман пур мекунад

то ки ҳар кас барои худ ҳаёте дошта бошад, ки аз ман бармеояд ва илоҳӣ ҷалол ва шарафи ҳаёти илоҳӣ мегирад.

-барои он кадар чизу махлукхое, ки мо кофтаем.

Оҳ! муҳаббати мо ба мо барои кори Офаридгор мукофот дод. Ва ташаккули бисёре аз ҳаёти мо,

— Мо на танхо музд гирифтаем,

—вале вай ба мо аз он хам зиёдтар дод.

 

Илоҳии мо зери ҷоду буд Ӯ ҷодуи ширине ҳис   кард

дидани найранг ва найрангҳои ишқи мо   -

дидани бисёр зиндагии мо   паҳн шуд.

Азбаски муҳаббати мо беандозаи моро ҳамчун доира истифода бурда, онҳоро дар он ҷо гузоштааст.

 

Аз ин рӯ, дар ҳоле ки ҳаёти ман марказ буд, қудрати ман дар он даврае буд, ки ин ҳаёти бешумор дар он гузошта шудаанд.

Ин ҳаётҳо барои ҳама ва ҳама чиз дастрас буданд, то моро дӯст доранд ва дӯст дошта бошанд.

 

Ман аз шунидани ин дар ҳайрат мондам ва Исои ширинам, ба ман вақт надода, дарҳол илова кард:

 

Духтарам, ҳайрон нашав.

Вақте ки мо кор мекунем, корҳои мо ба анҷом мерасанд, то ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд:

"Вай ин корро барои ман накардааст, ҳаёти ӯ ҳама аз они ман нест."

 

Оҳ, Муҳаббат ҳангоми чизҳо таваллуд шуда наметавонад

онхо аз они мо нестанд   ва

онхо дар ихтиёри мо нестанд   .

Ва ин тавр нест, ки офтоб ҳам ин корро мекунад - ин кореро, ки мо офаридаем, - худ равшанӣ месозем, то чашмҳоро пурра аз нур пур кунад ва дар айни замон нур - пур ва комил бошад - барои дасти кор, қадами роҳ.

 

Ҳамин тариқ, ҳар касе - чизҳои ҳамчун махлуқ офаридашуда - метавонад бигӯяд

:

«Офтоб аз они ман аст».

Дар ҳоле, ки маркази офтоб дар баландии атмосфера қарор дорад, нури он меравад ва боқӣ мемонад.

Бо доираи нури худ заминро сармоягузорӣ мекунад ва барои ҳама нур мегардад

инчунин барои гули хурд ва майсаи хурди   алаф.

 

Офтоб ҳаёт нест. И

Он нур дорад ва он нурест, ки бо моли дар ин нур мавҷудбуда медиҳад.

Илоҳии мо Ҳаёт аст: Муаллиф ва Ҳаёти ҳама чиз.

 

Пас, аз осмон ба замин фуруд омада,

Ба ман лозим омад, ки корҳои комил кунам ва - бештар аз офтоб   -

-ҳаёти маро фаҳмон,

- онро дар ҳаёти бисёр афзун кунед,

то ки осмон, замин ва ҳама чиз соҳиби Ҳаёти ман шаванд.

Дар акси ҳол, ин тавр намешуд

Коре, ки сазовори Хирад ва Мухаббати бепоёни мост.

 

Исо хомӯш буд ва ман дар бораи таваллуди Исои кӯдаки хурдакак фикр мекардам.

Ва   афзуд  :

 

Духтари васияти ман, иди таваллуди ман ид буд -

оғози ид, аз иродаи илоҳии ман   .

 

Чӣ тавр фариштагон суруд мехонданд

«Шукр ба Худо дар осмони баланд

ва осоиштагии рӯи замин ба одамони некирода ",

 

Тамоми фариштагон ва тамоми махлуқот ба ид даромаданд ва

- ҷашни таваллуди ман,

иди иродаи илохии маро чашн гирифтанд.

 

Дар ҳақиқат, бо таваллуди ман, Илоҳияти мо дар осмони баланд ҷалоли ҳақиқӣ гирифт ва одамон вақте ки  иродаи  маро эътироф  мекунанд, сулҳи ҳақиқиро эҳсос  хоҳанд кард.

ба ӯ подшоҳӣ дода, ба ӯ иҷозат медиҳад, ки подшоҳӣ кунад.

 

Танҳо он вақт онҳо некии иродаи Маро эҳсос хоҳанд кард ва қуввати илоҳӣ хоҳанд дошт;

танҳо он вақт осмон ва замин бо ҳам суруд хоҳанд гуфт:

«Шукр ба Худо дар осмонҳои баланд ва осоиштагӣ дар рӯи замин ба одамоне, ки соҳиби иродаи илоҳӣ хоҳанд шуд».

Дар ин одамон ҳама чиз фаровон хоҳад буд ва онҳо осоиштагии ҳақиқӣ хоҳанд дошт.

 

Ман ҳамеша дар бораи таваллуди   Шоҳ Исои хурдакак фикр мекардам  .

Ва ман ба ӯ гуфтам: «Фарзанди зебо, бигӯ, ки ношукрии бузурги инсониро нисбат ба ишқи бузургат дидӣ, чӣ кор кардӣ?».

Ва Исо гуфт:

 

Духтари ман

агар носипосии инсонро нисбат ба Ишки бузургам ба назар мегирифтам, ба бихишт бармегаштам.

Аммо баъд гамгин шуда, Ишки худро пур аз алам мекардам ва базмро   ба мотам табдил медодам.

 

Пас, шумо мехоҳед бидонед, ки ман дар бузургтарин корҳои худ чӣ кор мекунам, то онҳоро боз ҳам зеботар созам?

Бо нишон додани ҳадди аксари Муҳаббати худ ман ҳама чизро як сӯ мегузорам;

носипосии инсон, гуноҳҳо,

бадбахтиҳо, сустиҳо.

Ман ба асарҳои бузургтарини худ, ки гӯё ҳамаи ин чизҳо вуҷуд надоштанд, озод мекунам.

Агар мехостам ба бадиҳои инсон таваҷҷӯҳ кунам, наметавонистам

- Корҳои бузург кунед

- на ҳама Муҳаббатамро ба амал гузаронед.

 

Ман занҷир мебудам - ​​дар Ишқи худам ғарқ мешудам.

Баръакс, дар осори худ озод бошам ва онҳоро ҳарчи зебо гардонам,

-Ин ҳамаро як сӯ гузошта, агар лозим бошад.

-Ман ҳама чизро бо Муҳаббати худ мепӯшам

то ки вай ҷуз Ишқ ва иродаи ман чизе набинад.

Ман бо бузургтарин асарҳои худ пеш меравам

Ман онҳоро тавре мекунам, ки гӯё касе маро хафа накарда бошад.

Ба шаъну шарафи мо, дар ороиши мо, аз зебой ва бузургии Асархои мо хеч чиз камй карда наметавонад.

 

Барои хамин хам кошки шумо хам хавотир нашавед.

- заифии шумо,

-бемориҳои шумо д

— дар бораи душворихои шумо  .

 

Дар хакикат махлук хар кадар бештар дар бораи ин чизхо фикр кунад, хамон кадар заифтар мешавад

махлуки бечораро хамон кадар бештар хис мекунад, ки аз бадй фаро гирифта шудааст.

Дар ҳоле ки бадбахтиҳои вай ӯро бо қувваи бештар ва бештар фишор медиҳанд.

 

Андешидани заъф заъфро ба вуҷуд меорад ва махлуқи бечора боз ҳам поинтар меафтад.

Бадӣ қавитар мешавад ва бадбахтиҳо онро ба гуруснагӣ меоранд. Аммо агар вай дар ин бора фикр накунад, онҳо худ аз худ нопадид мешаванд.

 

Худо комилан баръакс аст.

Як неки дигареро ғизо медиҳад: як амали ишқ муҳаббати бештарро талаб мекунад. Партофтан дар иродаи илоҳии ман ӯро водор мекунад, ки ҳаёти нави илоҳиро дар худ ҳис кунад.

Дар натича

Фикр кардан дар бораи шаклҳои хуб озуқаворӣ ва қувват барои иҷрои бештар.

 

Барои ҳамин ман мехоҳам, ки шумо танҳо фикр кунед

-Маро дӯст дор ва

-Бо иродаи ман зиндагӣ кунед.

Ишқи ман тамоми бадбахтиҳои ту ва ҳама бадиҳои туро сӯзон хоҳад кард ва иродаи илоҳии ман ҳаёти ту хоҳад шуд.

бадбахтиҳои худро ҳамчун таҳкурсӣ барои баланд бардоштани тахти худ истифода баред.

 

Пас аз он ман дар бораи Исои хурдсол фикр мекардам.

Ва, оҳ! гиряву нола, нола ва аз сардӣ ларзидаашро дида, дилам чӣ гуна шикаст.

Ман мехостам яке аз "Ман туро дӯст медорам" -и худро ҷойгир кунам

- барои ҳар азоб ва ҳар ашки Фарзанди илоҳӣ,

— гарм кардану ашкашро ором кардан. Исои ман илова кард:

 

Духтари ман

Ман ҳис мекунам, ки шахсеро, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, дар ашк ва дар ҳавасҳои ман зиндагӣ мекунад.

Ман ҳис мекунам, ки он дар гиря ва ларзиши дасту пойҳои хурдакакам ҷорӣ мешавад.

Ба шарофати иродаи ман, ки ӯ дорад, ӯ тағир меёбад

дар табассум гиря кардан,   д

дар шодиҳои   осмонӣ гиря мекунанд.

Бо сурудҳои ишқии худ маро гарм мекунад

Ва азобҳоро ба бӯсаҳо ва оғӯшҳо табдил диҳед.

 

Беҳтараш бидонед, ки касеро, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад

вай пайвандҳои доимии ҳама чизеро, ки инсонияти ман мекунад, мегирад.

-Агар фикр кунам, фикрашро пайванд мекунам,

- Агар сухан гӯям ва дуо кунам, каломи ӯро пайванд мекунам,

-Агар кор кунам, дастҳояшро пайванд мекунам.

 

Ман коре намекунам, ки барои махлуқ пайванд накунад, то онро такрори ҳаёти ман гардонам.

 

Ҳатто бештар, дода мешавад

- ки иродаи илоҳии ман дар он аст ва

-ки ман қудрат, муқаддасии худ ва ҳаёти худро пайдо карда тавонам, то он чизеро, ки ман мехоҳам бо он иҷро кунам.

Чӣ қадар мӯъҷизаҳое, ки ман наметавонам бикунам, вақте ки иродаи худро дар махлуқ пайдо кунам!

Ман ба замин омадам

- ҳама чизро бо муҳаббати худ фаро гирам,

- ғарқ кардани ҳама бадӣ ва

-бо ишқи худ ҳама чизро сӯзондан.

Рости гап, ман мехостам падарамро баргардонам. Зеро дуруст буд, ки онро барқарор кардан лозим буд

- ба шарафи ӯ, ба ҷалол,

— дар мехру мухаббате, ки хама аз у карздор буданд. Барои ҳамин ишқи ман оромӣ пайдо карда натавонист.

 

Вай холигоҳҳоро бо ҷалол ва иззати худ пур кард, то он дараҷае, ки бо муҳаббат ба илоҳият подош дод.

-ки осмон, офтоб, шамол, бахр, гулзор ва дигар чизҳоро офаридааст. Дар ҳоле, ки он мард ҳанӯз ҳатто як "ташаккур" нагуфта буд.

— барои хамаи моли гирифтааш.

 

Он мард дузди ҳақиқӣ, носипос, ғасби моликияти мо буд.

Ишқи ман давид, то фосилаи байни Офаридгор ва махлуқро пур кунад. Ӯ ба Падари Осмонии ман бо муҳаббат пардохт

Ва маҳз бо муҳаббат ӯ наслҳои инсониро наҷот дод.

- ба онҳо баргардонидани ҳаёти иродаи илоҳии ман,

ки аллакай бо вай барои фидя хаёти бисьёре ба вучуд овардааст.

 

Ва ҳангоме ки муҳаббати ман пардохт мекунад, арзиши он чунон аст, ки метавонад барои ҳама пардохт кунад ва он чизеро, ки мехоҳад, фидя кунад. Аз ин рӯ, шумо аллакай бо муҳаббати ман фидия дода шудаед, пас бигзор ман туро дӯст дошта бошам.

 

 

 

Ман ҳамеша дар бораи   иродаи Илоҳӣ фикр мекардам.

Чи кадар манзарахои таъсирбахш ба хотир омадаанд!

Исое, ки гиря мекунад, дуо мекунад, азоб мекашад, зеро мехоҳад ҳаёти   ҳар махлуқот бошад,

ва анбӯҳи кӯдакони маъюб: нобиноён, гунгҳо, лангонҳо, фалаҷҳо ва дигарон, ки ба дараҷаи раҳм захмдор шудаанд.

Ва Исои ширини ман, бо муҳаббате, ки танҳо ӯ метавонад дошта бошад, аз яке ба дигаре давида истодааст

- онҳоро ба дилаш наздик нигоҳ дорад,

— бо дастони эчодии худ ба онхо даст занед

ки онхоро шифо бахшад ва ба дилхояшон охиста-охиста ва оромона бигуяд:

 

"Писарам, ман туро дӯст медорам.

Муҳаббати маро қабул кун ва муҳаббати худро ба ман деҳ, ва ман туро ба воситаи Муҳаббат шифо хоҳам дод».

 

Исои ман, ҳаёти азизи ман, чӣ қадар шумо моро дӯст медоред!

Аз ишки у нафасгир шудам-ки аз нафаси сузонаш омад Чун маро хайрон карду гуфт:

Духтари ишки ман, бигзор ишки худро фош кунам.

Ман дигар онро нигоҳ дошта наметавонам. Чи кадар мушкил аст дуст доштан бе дустдоштан.

Набудани касе, ки ман ба ӯ сюрпризҳои муҳаббати худро пешкаш карда метавонам, барои Ҳазрати Оли мо ранҷҳои баённашаванда аст. Пас, гӯш кунед.

 

Шумо бояд бидонед, ки ман барои наҷот додани манзилҳои худ ба замин омадаам. Одам манзили ман аст, ки бо муҳаббати зиёд бунёд кардам.

Қувваи ман ва ҳунари эҷодии Ҳикмати ман дар он ширкат карда буд, то сазовори ман шавад.

Ин иқомат ғуруби ишқ ва дастони илоҳии мо буд.

 

Акнун аз Васияти худ дур шуда, манзили мо харобу тира шуд, манзили душманону дуздон.

Чӣ азоб барои мо!

Ин аст, ки ҳаёти ман дар рӯи замин хизмат мекунад

- баргаштан, барқарор кардан ва захира кардан

ин манзиле, ки мо бо муҳаббати зиёд бунёд карда будем.

 

Он ба мо тааллуқ дошт

Вайро наҷот додан бамаврид буд, то ӯ дубора дар он ҷо зиндагӣ кунад.

Ман тамоми чораҳои имконпазирро барои наҷот додани ин манзил истифода кардам. Ман ҳаёти худро фош кардам, то онро   боз мустаҳкам ва цемент кунам.

Тамоми Хуни худро рехтам, то аз ифлосиаш пок созам

Бо марги худ ман мехостам, ки ба ӯ ҷони худро баргардонам, то сазовори он гардад, ки Офаридгорро дубора қабул кунад - ҳамчун манзили ӯ.

 

Бо истифода аз тамоми воситаҳо барои наҷот додани манзили худ, барои мо низ мувофиқ буд, ки подшоҳеро, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард, наҷот диҳем.

Муҳаббати мо дар нимароҳи худ халалдор шуд

- ҳамчун боздошташуда ва монеа дар суръати он.

 

Бинобар ин, салтанати иродаи мо ин Фиатро наҷот хоҳад дод

- ки онро махлуқ рад кардааст

— ба шумо ичозат дихад, ки ба чои истикомати худ дохил шавед д

- то ки ӯро мисли Подшоҳи худ ҳукмронӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад.

 

Наҷоти манзил

— Агар мо ба Касе, ки бояд дар он чо зиндагй кунад, кори сазовори хиради эчодии мо намебуд,

- бе салтанат ва империя саргардон шавед.

 

Сарфа кардани манзилҳо бидуни наҷот додани худ

дар манзилхои начотёфта зиндагй карда натавонистанд

бемаънӣ мебуд.

 

Гӯё мо барои наҷоти худ қувваи кофӣ надошта бошем. Ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд.

 

Агар мо тавони наҷоти кори эҷодии худро дошта бошем,

мо дар кори худ хам кувваи худро дорем.

 

Оҳ! ҳа, мо Салтанати худро соҳиб мешавем ва барои он мӯъҷизаҳои аҷибе мекунем.

Муҳаббати мо роҳи худро идома хоҳад дод. Он дар мобайн намеистад.

Аз занҷир раҳо мешавад, давиданашро идома медиҳад,

— ба захмхои иродаи инсон малхам овардан. Ва манзилҳои худро бо   зеварҳои илоҳӣ оро медиҳад.

 

Бо империяи худ вай Фиати моро даъват мекунад, ки дар он ҷо зиндагӣ кунад ва ҳукмронӣ кунад ва ба ӯ тамоми ҳуқуқҳои ба ӯ тааллуқдоштаро медиҳад.

Агар он бешубҳа Малакути иродаи ман намебуд,

Чаро ман бояд манзилҳоро таъмир ва барқарор кунам?

 

Оҳ, духтарам, шумо маънои онро   нафаҳмидаед

"Иродаи моро иҷро накунед":

Онҳо тамоми ҳуқуқҳои моро аз даст медиҳанд

Онҳо бисёре аз ҳаёти илоҳии моро буғ мекунанд.

 

Муҳаббати мо хеле бузург буд ва ҳоло ҳам ҳаст.

Ки дар ҳар амали махлуқ мо мехоҳем худамонро эҷод кунем

- дӯст доштан,

-шинос будан, д

-дар байни мо ва махлуқот мубодилаи доимии ҳаёт дошта бошад. Бе иродаи мо ин корро кардан мумкин нест.

 

Танҳо иродаи мо қудрат ва фазилат дорад

- махлуқро барои қабули ҳаёти илоҳии мо мутобиқ кардан, д

— мухаббати худро ба вучуд овар-дани худ дар акти махлук.

 

Шумо бояд бидонед, ки дар ҳар коре, ки ӯ бо иродаи мо мекунад, як қувваи раднопазир моро даъват мекунад.

Мо ба он назар мекунем, дар бораи он фикр мекунем

Ва бо муҳаббати бебозгашт мо ҳаёти худро эҷод мекунем ...

 

Агар шумо медонистед, ки ҳаёти моро эҷод кардан чӣ маъно дорад!

Дар он ҷо чунин як зуҳури бузурги Муҳаббат вуҷуд дорад

ки дар зиёдатии Ишк мо мегуем:

 

Оҳ! махлуқот моро водор месозад, ки ҳаёти моро дар амали худ ташаккул диҳанд.

Мо баробариро бо муҳаббат, муқаддасӣ ва ҷалоли худ ҳис мекунем

Ва мо мунтазири такрори пайвастаи аъмоли Ӯ дар иродаи худ ҳастем.

— хаёти худро такрор кунем

-дар амал худ дорем, ки мо худро дӯст медорем ва ҷалол медиҳем.

 

Танҳо дар он сурат мо фазои ҳақиқии Офаридгорро пур мекунем: ҳама чиз ба мо хизмат мекунад.

Хатто хурдтарин амали махлук хизмат мекунад

— хаёти худро такрор кардан д

-барои нишон додани муҳаббатамон.

 

Бинобар ин зиндагӣ дар иродаи мо хоҳад буд

— хама чиз барои мо ва

— хама чиз барои махлук.

 

 

Ман парвози худро дар иродаи илоҳӣ идома дода, ба худ мегӯям:

"Зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ тақрибан бовар кардан ғайриимкон аст. Чӣ тавр мо дар он ҷо зиндагӣ карда метавонем?

Мушкилот ва заъфҳое, ки мо ҳис мекунем ...

Вохурихо, шароитхо бисьёранд.

 

Ҳатто вақте ки мо онҳоро эҳсос мекунем, ба назар чунин менамояд, ки иродаи илоҳӣ мехоҳад

ҳама чизро бо Нури худ сармоягузорӣ кунед ва ҳама чизро бо   Муҳаббати худ сӯзонед

ки дар байни ирода ва махлуқот танҳо Ишқ ва иродаи Ӯ боқӣ мемонад».

 

Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки Исои ширини ман, ки ҳамеша бодиққат буд, ки дар ман чизе рӯй диҳад, ки мувофиқи иродаи ӯ нест, ба ман гуфт:

 

Духтари далерам, рашки ман нисбат ба касе, ки дар Васияти ман зиндагй мекунад, чунин   аст

Ман ҳатто фикр, заъф ва ё чизеро, ки дар он ҳаёт надошта бошад, таҳаммул намекунам.

 

Шумо бояд бидонед, ки бояд бо  иродаи ман зиндагӣ  карданро оғоз кунед

-қарор аз ҷониби Худо, д

- қарори қатъии аз ҷониби махлуқ дар бораи зиндагӣ дар вай.

Бо вуҷуди ин, ин қарор аз ҷониби роҳбарӣ карда мешавад

-  ҳаёти нав - Қувваи нави илоҳӣ

ки махлукро маглубнопазир гардонад,

- новобаста аз бадӣ ё шароити зиндагӣ.

Ин қарор тағир дода намешавад, зеро вақте ки мо тасмим мегирем,

-Мо на бо кӯдаконе, ки бо қарорҳои худ бозӣ мекунанд, балки бо махлуқе, ки мо медонем, сабр мекунад.

 

Аз ин рӯ, мо худро фидо мекунем, то вай таслим нашавад.

Вай метавонад бадбахтиҳо, бадӣ ва заъфҳоро аз сар гузаронад, аммо ин ҳеҷ маъно надорад.

Азбаски ин чизҳо дар пеши қудрат ва муқаддасоти иродаи ман мемиранд, онҳо азоби маргро эҳсос мекунанд ва гурезанд.

Хусусан, ки бадбахтиҳо аз иродаи инсон ба вуҷуд намеоянд.

Зеро ки дар иродаи ман пайдо шуда, вай метавонад танҳо он чизеро, ки ман мехоҳам, бихоҳад.

 

Иродаи ман низ аксар вақт ин бадбахтиҳо барои фатҳҳои зеботаринро истифода мебарад.

Вай ҳаёти худро ба онҳо паҳн мекунад

- барои ташкили   Салтанати худ,

-империяи худро бор кардан д

— заифиро ба галабаю зафар табдил додан.

Барои касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад,

- ҳама чиз бояд ба ифодаи зеботарин Муҳаббате хидмат кунад, ки махлуқ ба Шахсе, ки ҳаёти ӯро ташкил медиҳад, медиҳад;

каме монанди:

санг, хишт ва хатто оханпораро онхое, ки хонаи зебо сохтан мехоханд, истифода бурда метавонанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки пеш аз ворид шудан ба иродаи мо,

 мо ҳама чизро ситоиш мекунем 

мо ҳама чизро дар   муҳаббати худ пӯшида ва пинҳон мекунем

ки дар ин махлук ба чуз ишк  чизе набинад    .

 

Вақте ки муҳаббати мо ҳама чизро, ҳатто мусибатҳоро пинҳон кардааст, он дар иродаи мо ҷой мегирад.

Илова бар ин, ҳар боре, ки ӯ амалҳои худро анҷом медиҳад,

- аввал тоза карда мешавад,

ва он гоҳ иродаи мо ба вай сармоягузорӣ мекунад ва бо ӯ ҳама чизеро, ки мехоҳад, иҷро мекунад. Духтарам,   дар васияти ман на ҳукм вуҷуд дорад ва на довар

Мукаддас, тартиб, покизагй ва фоидабахши тарзи рафтори мо

— онхо хеле калон ва бисьёранд

ки хар кас бояд сарашро хам кунад ва ба хар коре, ки мо мекунем, парастиш кунад. Дар натича

— оромиро аз даст надихед

— дар бораи бадбахтй ва вазъият фикр намекунад.

 

Онҳоро ба раҳмати иродаи ман бигузор, то онҳоро мӯъҷизаҳои муҳаббати ӯ созам.

 

(4) Сипас афзуд:

Духтарам, ҳар коре, ки махлуқ бо иродаи илоҳии ман мекунад, аввал дар Биҳишт ба вуҷуд меояд,

-дар рӯзи ҷовидона, ки шабро намедонад.

Тамоми Суди Осмонӣ аллакай медонад, ки як махлуқи замин дар Ватани Осмонӣ, ки аллакай аз они ӯ аст, паноҳ бурдааст - аммо барои чӣ?

 

Дохил шудан ба маркази Fiat ва даъват Қувваи созанда ва фазилати он ба он имкон медиҳад, ки дар амали худ амал кунад.

Оҳ! бо он чӣ Муҳаббат истиқбол мешавад

на танҳо барои иродаи илоҳӣ,

балки аз   Сегонаи муқаддас низ.

 

Онхо онро бо   худ мутобик мекунанд.

Онҳо амали ӯро муҷаҳҳаз мекунанд ва Қудрати эҷодии худро ба ӯ мезананд

— муъчизахои бузург ба амал овардан д

— ба тамоми осмон он кадар шодию бахту саодат бахшад, ки дар тамоми китъахои осмонй садохои хамоханг садо медиханд:

«Ташаккур, ташаккур, ба мо шарафи бузург додед

то тамошобини иродаи шумо бошед, ки дар амали махлуқ амал мекунад! "

 

Осмонро шодию хурсандии нав фаро гирифтааст. Аз ин рӯ, ҳама аз ӯ миннатдоранд ва ҳама ӯро «Хуш омадед» мегӯянд.

Ин махлуқ бештар аз осмонӣ эҳсос мекунад

аз ҷониби Худо бо муҳаббати дучандон дӯстдошта   ва

-дар баҳрҳои нави файз ғарқ шудаанд.

 

Вай ба осмон сууд мекунад, то корҳои худро иҷро кунад ва ба Худо имкон медиҳад, ки мӯъҷизотҳои худро дар онҳо ташаккул диҳад, фуруд омада, он чиро, ки Худо дар онҳо кардааст, бармегардонад.

Онро дар рӯи замин паҳн мекунад. Вай тамоми офаринишро сарф мекунад, то ҳама ҷалол ва шодии мӯъҷизаҳоеро, ки Фиати илоҳӣ дар асарҳои ӯ кор кардааст, гиранд.

Махлук наметавонист

- эҳтироми калонтар кунед,

-Ба мо ишқ ва ҷалоли бештар ато кун

аз он ки ба мо иҷозат диҳед, ки дар аъмоли ӯ он чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро кунем.

 

Мо метавонем чизҳои зебоеро эҷод кунем, бе он ки касе аз мо талаб кунад

Ин аст он чизе ки мо бо Эҷод кардем

Аммо, дар он замон касе набуд, ки ба мо оҳе қарз диҳад, паноҳгоҳе барои нигоҳ доштани офаридаҳои аҷиби мо.

Дар холе ки холо онхое хастанд, ки чи тавр баён кардани худро медонанд ва ба мо аъмоли зиёде медиханд,

хам табиист, зеро табиат хам аз они мост.

Ва ҳама чиз метавонад барои мо муфид бошад, то дар онҳо мӯъҷизаҳои бузургро ба вуҷуд орем.

 

Муҳаббати мо қаноатмандиро бештар ҳис мекунад ва Қудрати мо баландтар аст

корхои азимтарини худро ба чо меоварем

-дар амали хурди махлуќ, танњо берун аз он.

 

Охир, онҳо ҳамеша ҳамон баҳонаи ишқи мо ҳастанд, ки мехоҳанд бидиҳанд,

фурсат пайдо кунед, ки бигӯед:

«Вай ба ман дод, ман ба вай додам.

Дуруст аст, ки кам аст, аммо вай барои худ чизе нигоҳ надоштааст, аз ин рӯ дуруст аст, ки ман ҳама чизро ба ӯ медиҳам, аз ҷумла худам ».

 

 

 

Ақли бечораам дар иродаи Илоҳӣ шино мекард ва ман нигарониҳо, хоҳишҳо ва лаззатҳоеро дидам, ки вақте ки махлуқ мехост бо Ӯ зиндагӣ кунад.

ӯро бо муҳаббати худ дӯст доштан,

агар дар рУяш, изтироб ва оҳҳои оташинаш ҷамъ шавад ва ба ӯ бигӯяд: «Ман ин ҷо бо ту ҳастам, то ташвишҳои ишқро таскин бахшам ва туро шод гардонам, ман туро ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорам».

 

Ба аёдати ҷони хурдакаки ман бо як ишқе, ки гӯё мехост дили зебояш дарояд, Исои азизам, ҳаёти ширини ман ба ман гуфт:

 

"Духтари азизи ман, Осмону Замин ва тамоми мавҷудот дар ишқи шадиди мо иҳота шудаанд   .

чунон суръат дар ҳар як нах, дар ҳар як атом, дар ҳар лаҳза ва чунон пурӣ, ки ҳеҷ чиз боқӣ намондааст, ҳатто нафасе, ки Зиндагии он нест. Ишқи мо чунон оташин аст, ки ба касе ниёз дорад, ки каме таровате оварад. оташи он.

 

Акнун, шумо мехоҳед бидонед, ки ин тароватро ба шиддат ва пур аз муҳаббати мо кӣ дода метавонад? "   Ман туро дӯст медорам" -и  махлуқ

Ва, хар кадар бештар гуяд, моро хамон кадар тароват медихад.

 

Ин "  Ман туро дӯст медорам  ", ки ба оташи мо ворид мешавад, онҳоро бурида, сабук мекунад, нарм мекунад ва ҳамчун бузургтарин тасаллӣ мегӯяд: "  Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам  .

Шумо дӯст медоред, ки дар иваз муҳаббат дошта бошед, ва ман дар ин ҷо ҳастам, ки туро дӯст дорам  ».

 

Ин   "Ман туро дӯст медорам  " дар беканори мо қадам мезанад ва ҷои хурди худро барои ҷойгиршавӣ ташкил медиҳад.

Ҳамин тариқ, " Ман туро дӯст медорам "-и махлуқ   пуштибони мо, тасаллои мост ва бо сабук кардани ноумедиҳо муҳаббати моро ором мекунад.

 

Духтарам, дӯст доштан ва дӯст надоштан   мисли

- агар мо мехоҳем, ки ишқи худро аз шукуфтани худ боздорем, онро дар мо пахш кунед ва

- мехоњад ба мо ранљи шадиди ишќи бељавобро эњсос кунад Пас, биёед ба љустуљўи касе равем, ки моро дўст медорад.

 

"Ман туро дӯст медорам"-и махлуқ чунон тасаллобахш аст, ки мо барои гирифтани он ҳама чизро медиҳем. Бубинед, касе ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, аз ин рӯ паноҳгоҳи Ҳаёти мост.

Ва мо пайваста ҷони худро иваз мекунем: Вай ба мо аз они худро медиҳад ва мо ба ӯ азони худро медиҳем.

Дар ин мубодилаи ҳаёт, мо метавонем

- он чизеро, ки ба мо тааллуқ дорад, гузоред,

— он чизеро, ки мо мехоҳем, кунем ва

- эҳсоси Худое, ки мо ҳастем.

 

Касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ба мо ҳамчун паноҳгоҳ хизмат мекунад.

Он театри асарҳои мо, тасаллои ишқи мост ва он ба мо баргардонидани ишқи тамоми Офаридгорро медиҳад, дар он мо ҳама чизро меёбем.

Мо ӯро чунон дӯст медорем, ки маҷбур мешавем, ки ба ӯ он чизеро, ки ӯ мехоҳад, бидиҳем.

Ҳар як амали вай, ки дар ӯ анҷом дода мешавад, моро бештар ба вай мепайвандад ва занҷирҳои нав зам мекунад.

 

Оё ту медонӣ, ки вай ба мо чӣ медиҳад, то худро дар назди ӯ қарздор ҳис кунем?

Ҳаёти мо, корҳои мо, муҳаббати мо ва худи мо. Шумо онро меёбед

Ин ҳеч аст?

 

Он чизе ки ба мо медиҳад, хеле фаровон аст!

Агар мо Қудрати худро, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳама чизро иҷро кунем, намедоштем, мо имкони иҷрои онро надоштем.

Аммо азбаски Муҳаббати мо ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки аз махлуқот мағлуб шавад,

- Ҳамеша кашфиёти нав ва

- Ҳилаҳои нав ихтироъ кунед,

хатто муяссар шуд, ки борхо ба у чони худро бидихем, ба ивази махлуки азизаш пардохт кунем

 

Илова бар ин, ӯ дар оташи пурмуҳаббати худ ба вай гуфт:

"Ман хеле шодам, ки шумо дар иродаи ман зиндагӣ мекунед - зеро шумо шодии ман ва хушбахтии ман ҳастед - ман вазифадорам, ки ба шумо ҳавоеро, ки нафас мекашед, бидиҳам.

Ва ногаҳон ман бо ту нафас мегирам.

Офтобу нури онро дар дастам мебарам ва туро танхо намегузорам, бо ту мемонам.

Бо дастонам туро меорам об, оташ, ғизо ва ҳама чизи дигар,

-зеро ман худро дар назди шумо вазифадор ҳис мекунам.

Ва ман мехоҳам бимонам, то бубинам, ки шумо онҳоро чӣ гуна қабул мекунед.

 

Ман мехоҳам, ки ҳамаашро худам иҷро кунам. Агар онҳоро бигирад, ба ман мегӯяд:

"Ман ҳама чизро бо иродаи Ту мегирам, зеро ман туро дӯст медорам. Ман мехоҳам туро дӯст дошта бошам ва бо ҳамон иродаи Ту туро ҷалол диҳам".

Оҳ! шумо тасаввур карда наметавонед, ки он ба ман тасаллӣ медиҳад, кӯшиш мекунад, ки маро қонеъ кунад.

 

Ва ман ба вай иҷозат додам.

Аммо баъд ман бо сюрпризҳои ишқ бармегардам.

Бинобар ин, ҳатман маро аз дил ба дил ва мувофиқи иродаи ман писанд гардон. Пас ҳардуи мо хушбахт хоҳем буд ».

 

 

Ман навбати худро дар Фиати илоҳӣ мекардам.

Оҳ! Чӣ қадар мехостам, ки ҳеҷ амале аз ҳар коре, ки дар офариниш кардааст, мисли фидия аз ман дур нашавад.

 

Ба назарам чизе намерасад, агар ман ҳар чизеро, ки ӯ карда буд, эътироф накунам, то ӯро дӯст дошта тавонам, ҳама чизро ба оғӯш гирам ва дар дилам нигоҳ дошта бошам, гӯё ҳама чиз аз они ман бошад.

Иродаи Илоҳӣ бадбахт хоҳад буд

— агар касе, ки дар вай зиндагй мекунад, тамоми кори уро намедонист, ва

-агар аз ҳар коре, ки мекард, каме "ман туро дӯст медорам"-и маҳбубашро пайдо карда наметавонист. Ҳеҷ коре нест, ки ӯ барои ин махлуқ накардааст.

 

Ҳамин тавр ман ба ҷое расидам, ки   Кӯдаки Осмонӣ дар Миср қадамҳои аввалини худро мегузорад  .

 

Қадамҳояшро ба оғӯш гирифтам, дар ҳар яки онҳо "дуст медорам"-и худро гузоштам.

Ва ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки қадамҳои аввалини Васияташро барои тамоми наслҳои башарият бигузорад. Ман кӯшиш кардам, ки дар ҳама чиз ба ӯ пайравӣ кунам.

Агар намоз хонд, агар гиря кард - пурсидам

- то ки иродаи ӯ ҳама дуоҳои мавҷудотро зинда кунад ва

- ки ашкҳои вай ҳаёти Фиати ӯро дар оилаи инсонӣ барқарор кунанд. Ман дар ҳама чиз бодиққат ба ӯ пайравӣ мекардам

 

Он гоҳ   Подшоҳи Кӯдак  ба аёдати ҷони ман омад ва   ба ман гуфт  :

 

Духтари иродаам, чунон шодам, ки махлук маро танхо намегузорад! Ман инро дар паси худ, дар пеши худ ва дар тамоми рафторам ҳис мекунам. Шумо бояд бидонед, ки асорати ман дар Миср бе   забт набуд.

 

Вақте ки ман тақрибан сесола будам, аз масири хурди мо,

Дар кӯча бозӣ ва доду фарёди кӯдаконро шунидам.

Ва ҳарчанд хурд будам, ба онҳо ҳамроҳ шудам.

Хамин ки маро диданд, ба суи ман давиданд.

тела додан ба харчи наздик шудан, зеро

- Зебои ман,

— дилрабоии нигохи ман д

— ширинии овозам

чунон кадбаланд буданд, ки хурсанд шуданд.

Онхо маро ихота карда, чунон дуст медоштанд, ки дигар аз ман чудо шуда наметавонистанд.

 

Ман низ ин кӯдаконро дӯст медоштам ва ба онҳо   мавъизаи аввалини худро додам, ки онро ба қобилиятҳои хурди онҳо мутобиқ созад.

 

Зеро вақте ки муҳаббат ҳақиқӣ аст, ӯ   кӯшиш мекунад

- на танҳо барои   шинохтани худ,

-балки ҳама чизеро бидиҳад, ки метавонад шуморо дар вақт ва абадият хушбахт созад.

Хусусан, ки онҳо бегуноҳ буданд, маро ба осонӣ фаҳмида метавонистанд.

Ва шумо мехоҳед бидонед, ки мавъизаи ман дар бораи чӣ буд? Ман ба онҳо гуфтам:

 

«Фарзандонам, маро гӯш кунед.

Ман туро хеле дӯст медорам ва мехоҳам аз асли худ хабар диҳам. Ба осмон нигаред.

Дар он ҷо шумо   Падари Осмонӣ доред   . Ӯ шуморо хеле дӯст медорад.

Ин на танҳо   Падари Осмонии шумо буд  ,

ки туро хидоят кунад, барои ту хуршеду бахр, замину гулхо офарад, то туро шод гардонад, туро бо мухаббати пурчушу хуруш дуст дорад.

 

Ӯ мехост, ки  ба дили шумо  фуруд ояд , то   дар қаъри ҷони шумо қароргоҳи шоҳонаи  худро созад ва худро асири ширини ҳар яки шумо кунад.   

Аммо чӣ кор кардан?

Ба дил, нафас ва ҳаракати худ ҳаёт бахшидан  . Пас, вақте ки шумо роҳ меравед, вай аз паи шумо меравад.

Он бо дасти хурди шумо ҳаракат мекунад. бо овози худ гап занед...

 

Ӯ шуморо хеле дӯст медорад ва вақте ки шумо роҳ ё ҳаракат мекунед

 туро мебӯсад,

Туро ба огуш гирифта, мисли   фарзандони азизаш ба тантана мебарад.

 

Чӣ қадар бӯсаҳо ва оғӯшҳои пинҳонӣ Падари Осмонӣ ба шумо намедиҳад!

Аммо аз сабаби набудани таваҷҷӯҳ шумо тарк накардед

- бӯсаи шумо бӯсаи ӯ мулоқот, ва

- оғӯши ту ба оғӯши падаронааш вомехӯрад,

Аз дидани он ки фарзандонаш ӯро намебӯсаанд, дард ҳис кард.

 

Фарзандони азизам, оё шумо медонед, ки ин Падари осмонӣ аз шумо чӣ мехоҳад?

Ӯ мехоҳад, ки дар шумо шинохта шавад ва ҷои худро дар маркази рӯҳи шумо дошта бошад.

Он ба шумо ҳама чизро медиҳад.

Ҳеҷ чиз нест, ки он ба шумо намедиҳад.

Ӯ муҳаббати шуморо дар ҳар коре, ки мекунед, мехоҳад.

Ман инро дӯст медорам!

Бигзор ишқ ҳамеша дар дили кӯчаки шумо, дар лабони шумо, дар корҳои шумо бошад

дар ҳама чиз.

Ва он ғизои лазиз хоҳад буд, ки шумо ба Падари Ӯ медиҳед.

 

Ӯ шуморо хеле дӯст медорад ва мехоҳад, ки дӯстдошта шавад.

Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ шуморо дӯст намедорад, чунон ки ӯ шуморо дӯст медорад. Дуруст аст, ки ту дар рӯи замин падар дорӣ,

аммо он аз муҳаббати Падари осмонӣ чӣ фарқ дорад!

 

Падари шумо дар рӯи замин наметавонад ҳамеша   аз паи шумо равад,

-қадамҳои худро назорат кунед, ки бо шумо дар куҷо хобед

Он инчунин дар дили шумо набз намекунад

Агар шумо афтидан, шояд шумо ҳатто намедонед.

 

Баръакс, Падари Осмонии шумо ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад.

Агар афтиданӣ бошӣ, дасташро дароз мекунад, то ноумед нашавед

Агар ту хобӣ, Ӯ бар ту нигоҳ мекунад

Ва ҳатто агар шумо бозӣ кунед ва коре кунед, Ӯ ҳамеша бо шумост ва Ӯ ҳама кореро, ки мекунед, медонад.

Пас   ӯро хеле ва хеле дӯст доред!

 

Ва дар ҳаяҷон ба онҳо мегӯям:

Ба ман сухан деҳ, ки ҳамеша ӯро дӯст медорӣ, ҳамеша! Бо ман бигӯ:   «Мо шуморо дӯст медорем Падари худ, ки дар осмон аст.

Мо Туро дӯст медорем, эй Падари мо, ки дар дилҳои мо сокин аст! "

 

Духтарам, аз ин гапи ман баъзе бачањо ба њайрат афтоданд, љой монданд   , дигарон шод шуданд, аз шодї гиря мекарданд   .

Баъзехо Маро ба огуш гирифта, намехостанд, ки равам.

Ман онҳоро водор кардам, ки Ҳаёти набзи Падари Осмонии Худро дар дилҳои хурдашон эҳсос кунанд. Онҳо ҷашн мегирифтанд, зеро дигар Падаре надоштанд, ки аз онҳо дур буд, балки дар дилҳои худ зиндагӣ мекард.

Ва онҳоро қавӣ гардонам ва ба онҳо қувват бидеҳ, ки Маро тарк кунанд,

Ман ин кӯдаконро баракат додам, ки Қувваи Эҷодии моро бар онҳо нав карда, Қудрати Падар, ҳикмати худи Писар ва фазилати Рӯҳулқудсро даъват намудам.

Ва ман гуфтам: "Биё. Боз бармегардӣ. Пас маро тарк карданд ..."

 

Онҳо рӯзи дигар, тақрибан дар байни издиҳом - оммаи кӯдакон бармегаштанд. Худашон меоранд

— бубинед, ки кай бояд берун равам, д

— бубин, дар масири мо чй кор мекардам. Ва ҳангоме ки ман берун баромадам, онҳо кафкӯбӣ карданд.

Онҳо чунон ҷашн мегирифтанд ва дод мезаданд, ки модарам берун мебаромад, то бубинад, ки чӣ мешавад.

Оҳ! Ӯ аз дидани Писараш бо ин кӯдакон бо чунин файз сухан гуфтан чӣ қадар хурсанд шуд.

Дилаш аз ишк лабрез шуд ва аввалин самари Умри маро дид.

дар зер

 

Зеро ҳеҷ яке аз он кӯдаконе, ки маро гӯш мекарданд, ҳатто яктоаш гум нашудааст.

Донистам, ки дар дилам Падар доштам, мисли амонат буд

- соњиби ватани бињиштї буда тавонистан -

-Ин Падарро, ки дар осмон буд, дӯст доред.

 

Духтарам, он мавъизае, ки он кӯдак ба бачаҳои Миср дод, поя - моҳияти офариниши инсон буд.

Дар он таълимоти зарурӣ ва муқаддасоти олӣ мавҷуд аст.

Дар хар лахза ишк бедор кун: мухаббати Офаридгор ва махлук.

Чӣ дардест дидани он қадар ҳаёти хурдсоле, ки дар ҷони худ Ҳаёти Худоро намедонанд!

Ин кӯдакон бе падари илоҳӣ ба воя мерасанд, ки гӯё   дар дунё танҳо бошанд.

Онҳо эҳсос намекунанд ва намедонанд, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медоранд. Пас чӣ гуна онҳо метавонанд маро дӯст доранд?

Бе ишқ дил сахт мешаваду зиндагӣ бад мешавад. Ҷавонони бечора!

Онҳо ба ҷиноятҳои вазнинтарин даст мезананд ...

Ин барои Исои шумо дард аст ва ман мехоҳам, ки ин барои шумо низ дард бошад.

 

Пас, дуо кунед, ки ҳама огоҳ бошанд

-ки дар дилашон ҳастанд-

- ки ман дӯст медорам ва мехоҳам дӯст дошта бошам.

 

 

Иродаи Илоҳӣ ҳамеша дар атрофи ман аст. Баъзан   ӯ ба ман занг мезанад

Баъзан маро дар шиками нураш сахт нигох медорад.

Агар ба зангаш ҷавоб диҳам, агар ӯро бибӯсам,

-У маро он ќадар дўст медорад - он ќадар мехоњад ба ман бидињад - ки намедонам онро ба куљо гузорам.

 

Ман дар байни ин қадар муҳаббат ва саховатмандӣ ошуфта мемонам, пас ман иродаи муқаддасро даъват мекунам, ки маро ин қадар дӯст медорад.

Исои ширини ман рӯҳи хурдакаки маро диданд ва бо меҳрубонии бебаҳо ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, шумо бояд бидонед, ки   танҳо Исои шумо асрори Фиати маро медонад  .

Зеро, чунон   ки Каломи Падар  ,

Ман худамро ситоиш мекунам, ки худамро ровии ҳама корҳое, ки ӯ барои махлуқ кардааст.

Муҳаббати ӯ пурқувват аст.

Дар ҳар коре, ки мекард, туро даъват кард,

- дар осори Офаридгор ба монанди

— дар асархои фидя.

Чӣ мешавад, агар шумо ба даъвати ӯ гӯш диҳед ва бигӯед: "Ман дар ин ҷо ҳастам, ба ман бигӯ, ки чӣ мехоҳед? Ӯ ба шумо асарҳои худро ҳадя мекунад.

Агар шумо ҷавоб надиҳед, ӯ ба шумо занг мезад, то шумо гӯш кунед.

 

Чун   осмонро биёфарид    , туро ба ганҷинаи кабуди худ хонд ва гуфт:

«Духтарам биё ва осмони зебоеро бубин, ки барои ту офаридаам.

Биёед ва ин тӯҳфаи олиро қабул кунед.

Агар ба гапам гӯш надидӣ, наметавонам ба ту бидиҳам ва ту маро дар ин ҷо монда, пайваста туро бо туҳфа дар дастам занг мезанӣ.

Аммо то ҳадяи маро нагиред, ман занг заданро бас намекунам. "

 

Осмон чунон фазои бузурге дорад,   ки замин   дар муқоиса бо хасра монанд аст   .  

Аз ин рӯ, ҳар кас ҷои худро дорад: биҳишт барои ҳама ман ҳар махлуқотро ном мебарам, то ин ҳадяро ба ӯ бидиҳам.

Аммо ин дарди иродаи ман нест

— пайваста занг задан ва

бе   шунидан.

Чун ба осмон менигарад, ки гуё ин барояш тӯҳфа набуда бошад.

 

Иродаи ман туро чунон дӯст медорад, ки бо офаридани   офтоб  ,

Ӯ бо садои нури худ ба ту занг зада, ба ҷустуҷӯи ту меравад, то туро ҳадя кунад.

Ин аст, ки номи ту дар офтоб бо ҳарфҳои нур навишта шудааст. Фаромӯш кардани ман имкон надорад.

Ва ҳангоме ки нураш аз кураи худ ба сӯи ту фурояд, пайваста туро даъват мекунад...

 

Ӯ на танҳо ба шумо аз болои доираи худ занг

Аммо ба шумо ҳарчи бештар занг зада, мехоҳад, то ба поён биравад, то бо   нур ва гармии худ ба шумо бигӯяд: "Тӯҳфаи маро бигир.   Ман ин офтобро барои ту офаридаам  ".

Ва агар ба суханаш гӯш диҳем, чӣ қадар хушбахт аст, ки вай аз дидани он, ки махлуқ офтобро гӯё аз они ӯст – ҳамчун   ҳадяе, ки аз Офаридгораш гирифтааст, дорад.

 

Васияти ман шуморо дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо даъват мекунад.

Ӯ шуморо   дар шамол даъват мекунад  :

- гоҳ бо қудрат, гоҳ нола,

-баъзан гӯё мехост гиря кунад, то гӯш кунӣ, то ҳадяи ин унсурро бигирад.

 

Ӯ шуморо     бо пичирроси худ ба баҳр даъват мекунад, то ба шумо бигӯяд:

«Ин баҳр аз они туст, онро аз ман ҳадя қабул кун».

 

Агар рӯҳ ба занг ҷавоб диҳад, Тӯҳфа тасдиқ карда мешавад.

Агар ӯ ҷавоб надиҳад, инъомҳо дар байни Осмон ва замин овезон мемонанд.

Дарвоқеъ, агар ӯ иродаи маро даъват кунад, ин аст

зеро вай мехоҳад, ки барои нигоҳ доштани мубодилаи байни худ ва офаридаҳо даъват карда шавад

худро маълум кардан   д

ки дар байни вай ва онхое, ки дар   Фиати вай зиндагй мекунанд, мухаббати бепоён ба вучуд оварад.

 

Танҳо махлуқоте, ки дар иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунанд

— зангхои сершуморашро мешунавад

Зеро ки Ӯ онҳоро аз даруни корҳои худ даъват мекунад,

Он инчунин худро дар рӯҳи ӯ эҳсос мекунад, аз ҳарду ҷониб даъват мекунад.

 

Боз чӣ метавонам ба шумо дар бораи борҳо бигӯям

- Ман ба шумо занг задам ва

- Боз ба шумо занг мезанам

дар тамоми аъмоли инсонияти ман?

Ман ҳомиладор  шудам ва ман шуморо даъват кардам, ки ба шумо тӯҳфаи Консепсияи худро бидиҳам.

Ман таваллуд шудаам  ва

-Ба ту баландтар занг задам, ки гиряву нола кард

ки дилсузиатонро ба даст оред ва ба ман зуд чавоб дихед, ба худ тухфа дихед

-аз зодаи ман, ашки ман, шикояту ҳавасҳои ман. Агар модари осмониам  маро бо памперс иҳота мекард  , ман шуморо даъват мекардам, ки бо ман пӯшед. 

 

Хулоса, ман ба шумо занг задам

- дар   ҳар   сухане   , ки ман гуфтам,

-дар   ҳар   қадаме   , ки ман гузоштам,

- дар   ҳар   дарде   , ки   кашидам,

-дар   ҳар   қатраи   Хуни ман  .

 

Ман низ   дар охирин нафаси худ дар салиб туро даъват кардам  , то ҳама чизро ба ту бидиҳам.

Ва барои он ки шуморо ба бехатарӣ барам, ман шуморо бо худ ба дасти Падари Осмонӣ супурдам.

Дар он ҷое ки ман туро даъват накардаам, то ҳар кори кардаамро ба ту диҳам,

-мехри худро рехтан,

-то ба ту ҳис кунам, ки ман туро чӣ қадар   дӯст медорам,

-то ки ширинии овози форами ман дар дили ту фуруд ояд, овозе, ки дилхушкунанда, эчод ва галаба мекунад   ,

-барои шунидани овозат ба ман бигӯ:

"Ман ҳаминҷа. Ба ман бигӯ, Исо, ту чӣ мехоҳӣ?  "

ҳамчун ҷавоб ба муҳаббати ман ва ваъдаи қабули тӯҳфаҳои ман. Пас ман метавонам бигӯям:   "Маро гӯш карданд. Духтарам маро шинохт ва   дӯст медорад".

Дуруст аст, ки инҳо зиёдатии муҳаббати мост. Аммо дӯст доштан бе эътироф ва дӯстдошта ...

Ҳеҷ кас тоқат карда наметавонист ва зиндагиро идома диҳад.

Аз ин рӯ, мо беақлонаи Ишқ, найрангҳои худро идома медиҳем

ба хаёти мухаббати мо озодй дихем   .

 

Сипас бо муҳаббати шадидтаре илова кард:

 

"Духтарам, мо оҳ мекашем ва аксар вақт хавотир мешавем, зеро

-мехоҳем, ки махлуқ ҳамеша бо Мо бошад, мо мехоҳем пайваста он чизеро, ки ба мо тааллуқ дорад, ба ӯ бидиҳем.

 

Аммо шумо медонед, ки он чист? Аз иродаи мо.

Бо додани ин, вай беҳтарин неъматро ба даст меорад.

Инчунин, ӯро бо муҳаббат, зебоӣ, қудсият ва ғайра фаро гирифта,

Мо ба у мегуем: «Мо туро ин кадар сер кардем, ту, ба мо чизе намедихй?».

 

Пас махлуқ хиҷил шуд, зеро он чизе ки ба мо дода метавонад, аз они мост,

вай ба мо иродаи худро хамчун бахои зеботарин ба Офаридгораш медихад.

 

Мехоҳед бидонед, ки мо чӣ кор карда истодаем?

Ҳар гоҳ ки ба мо пешниҳод кунад, мо ба ӯ эътибор медиҳем

Ва мо аз они худамонро ба вай медиҳем, чанд маротиба ӯ ба мо пешниҳоди худро медиҳад,

- дар он муқаддасии мо, муҳаббати мо ва ғайра дучанд мешавад ".

 

Инро шунида гуфтам:

"Исои азизи ман, ман як ғолиби бузург ҳастам, ки ҳар дафъае, ки ба ту иродаамро медиҳам, сазовори сазовор мешавам. Ва дар иваз гирифтани иродаи ту барои ман фоидаи калон аст.

Аммо шумо, чӣ кор мекунед? ”

Ӯ табассумкунон ҷавоб дод:

 

"Барои шумо шоистагӣ ва барои ман фоидаи гирифтани тамоми ҷалоли иродаи илоҳии ман.

Ҳар боре, ки онро ба ту медиҳам, ҷалоли илоҳии ман, ки ба воситаи махлуқ меёбам, дучанд мешавад, сад ба сад меафзояд.

Он вақт ман метавонам бигӯям:   "Вай ба ман ҳама чизро медиҳад ва ман ҳама чизро ба вай медиҳам".

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Ман ба аёдати Исо дар Иди Муборак мерафтам ва мехостам тамоми хаймаҳо ва ҳар як лашкари муқаддасро ба оғӯш гирам, то бо Исои маҳбуси худ зиндагӣ кунам.

 

Ва ман ба худ фикр мекардам: чӣ қурбонӣ! Чй зиндони тулонй, на рузхо, балки асрхо!

Исои бечора... Оё ҳадди аққал барои ҳамаи ин ба ӯ ҷуброн дода метавонист? Исои маҳбуби ман, шумо ҷони хурдакаки маро диданд

Дар оташи ишқ ғарқ шуда ба ман гуфт:

 

"Духтари далер, зиндони аввалини ман ишқ буд, ки маро чунон сахт дар худ нигоҳ дошт, ки бе ӯ на нафас гирифта метавонистам, на таппиши дилам ва на амал кардам. Аз ин рӯ ишқи ман буд, ки маро дар   хайма зиндонӣ кард.

- вале бо ақлу хирад аз ҳад зиёд ва илоҳӣ.

 

Акнун, шумо бояд бидонед, ки маҳз занҷирҳои Муҳаббати ман буд, ки маро водор кард, ки дар муҷассамаи худ аз осмон фуруд ояд.

Ман ба рӯи замин омадам, то   фарзандону бародаронамро ҷустуҷӯ кунам, то барои онҳо зиндонҳои ишқ созам, то берун нашаванд.

Аммо,   тарк карда  , дар Биҳишт мондам, зеро Ишқи ман маро   дар заминҳои осмонӣ асир кард.

 

Акнун, ки рисолати худро дар ин ҷо дар рӯи замин анҷом додам, ман ба Биҳишт рафтам ва ҳамзамон асири ҳар як лашкари муқаддас боқӣ мондам. Аммо шумо медонед, ки чаро?

 

Чунки ишки ман, асорати ширинам ба ман гуфт

«Мақсаде, ки шумо барои он аз осмон ба замин фуруд омадед, иҷро нашудааст. Малакути иродаи мо куҷост?

Он вуҷуд надорад ва маълум нест.

Дар ҳар як лашкари муқаддас маҳбус мемонад,

Ҳамин тавр, на танҳо як   Исо   , ба монанди инсонияти мо, балки    барои ҳар як   Мизбони муқаддаси мавҷуда танҳо як Исо  хоҳад буд.

.

 

Тамоми ҳаёти шумо бо Муҳаббат мешиканад ва хашм хоҳад гирифт

- пеш аз илоҳӣ д

-дар ҳар диле, ки шуморо қабул мекунад.

 

Ба дилҳо фуруд омада, ҳар яке аз ин ҳаётҳо ҳарф мезананд ва андаке ҳарф мезананд, то иродаи моро маълум кунад.

Хамин тавр ту аз ФИАТ-и мо сухан ронй, дар нихони дили махлуқот, Ту Барандаи Подшоҳии мо бошӣ. "

 

Ман фаҳмидам, ки талабҳои Муҳаббати ман одилонаанд ва ман қабул кардам, ки то анҷоми пурраи кор дар рӯи замин бимонам, то Малакути иродаи худро ташкил кунам.

 

Бубинед, ки ҳам дар осмон ва ҳам дар замин,

Ҳаёти ман ҳамчун лашкарҳои муқаддас паҳншуда дар ин ҷо дар рӯи замин бефоида нахоҳад буд.

Зеро ин ба ман имкон медиҳад, ки Малакути иродаи худро бо итминон ташкил кунам.

 

Бе ин итминон, ман намемондам

Чунки ин қурбонӣ бузургтар аз умри фонии ман аст.

-дар байни шуълаи ишк-хурдаи он, ки дар он

Мехоҳам ҳама ҷонҳоеро, ки бояд бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ кунанд, сӯзонам,

— то ки онхо ба хаёти нав аз нав таваллуд шаванд.

 

Ин Салтанат аз маркази Муҳаббати ман берун хоҳад омад

-ки тамоми бадиҳоро аз замин берун мекунад, -ба худ ҳисоб мекунад. Ӯ тавоноии худро мусаллах хоҳад кард.

Пас аз ин қадар ғалабаҳо, ӯ Салтанати моро дар миёни махлуқот ба даст меорад, то онро ба онҳо диҳад.

 

Аммо ман намехостам, ки танҳо зиндонӣ бошам.

Ишки ман боз хам бештар аланга зад ва туро зиндони бо занчирхо чунон сахт интихоб кардааст, ки аз ман гурехтан номумкин аст.

Ин як сарчашмаи муҳаббати ман аст, ки ба ман имкон медиҳад, ба шарофати ширкати шумо,

- дар бораи иродаи худ фаровон сухан гуфтан -

- сабри ӯ,

— охиста-охиста кашидааш д

- хоҳиши ӯ ба подшоҳӣ

Ин ҳам баҳонаи Муҳаббати ман аст

ки дар назди Чаноби Олй гуфта тавонанд:

«Як махлуқи насли инсон аллакай асири мост.

Мо бо ӯ дар бораи иродаи худ гап мезанем

Малакути худро маълум ва васеъ гардонад.

 

Ин маҳбус мисли амонат барои тамоми оилаи инсоният аст, то ки мо Салтанати шариати худро дошта бошем.

Метавонам бигӯям, ки ҳар як умри муқаддаси ман низ мисли амонатест, ки ба ту медиҳам,

- кофӣ барои таъмини Салтанати ман барои фарзандони ман.

 

Аммо ба ин амонатҳои зиёд ишқи ман мехост, ки амонати як   махлуқи оддиеро, ки нишонаҳои зиндониам дорад, зам кунад:

-пайвандҳои байни махлуқ ва Офаридгорро мустаҳкам кунад

- барои иҷро ва анҷом додани Малакути иродаи мо дар байни махлуқот. "

 

Дуоҳои ман дар ҳар хайма беист аст, то махлуқот иродаи Маро донанд ва ҳукмронӣ кунанд.

Ҳама азоби ман: гиряву оҳ кашид

Ман ӯро ба Биҳишт мефиристам, то ки Илоҳият чунин файзи бузургро ато кунад.

-Ба ҳар дил мефиристам,

то ба ашк ва ранҷу азоби ман раҳм кунанд ва чунин хайри бузургро қабул кунанд.

 

Исо сукут кард ва ман ба худ фикр мекардам: "Исои азизам, худро асир гирифта,     як   қаҳрамонии  бузурге  мекунад , ки  ба   ин  танҳо  Худо  қодир  аст  . Аммо гарчанде ки ӯ асир аст, вай ҳам аз ҳама озод аст, зеро ӯ дар осмон озод аст, дар он ҷое ки вай пурра  озодии худро дорад.         

Ва ҳатто дар рӯи замин, чанд маротиба вай бе пардаи муқаддаси худ назди ман намеояд?

 

Аммо мавҷудияти бечораи ман зиндонӣ шудааст ... ва ин дафъа хеле муваффақ аст. Ӯ медонад, ки маро чӣ гуна зиндони сахте андохтааст ва занҷирҳои ман чӣ қадар сахт аст. Ва ман наметавонам мисли ӯ бошам, ки ҳам маҳбус ва ҳам озод...

зиндони ман давом дорад. Ман чунин фикр мекардам, вақте ки Исо такрор кард:

 

Духтарам, духтари бечораам, ту ҳам ба сарнавишти ман гирифтор шудаӣ   !

Вақте ки Муҳаббати ман мехоҳад, ки некӣ диҳад, вай ҳеҷ чизро дареғ намедорад, на қурбонӣ   мекунад ва на азоб.

Гӯё чизеро шунидан намехоҳад: ягона ҳадафаш таваллуди ин Нек аст. Ман бояд ин корро кунам.

Ин ягон кори нек набуд, балки таъсиси Малакути Иродаи Илоҳӣ дар рӯи замин буд. Ин некӣ чунон бузург хоҳад буд, ки ҳеҷ каси дигарро бо он муқоиса карда наметавонад.

Дигар ҳама мисли он хоҳанд буд

қатраҳои об дар пеши   баҳр

дар назди   офтоб шарорахои хурде.

 

Бинобар ин, ҳайрон нашавед, агар, чунон ки шумо мегӯед,

"Ин дафъа хеле муваффақ аст."

Асорати давомдори ту барои ишки ман лозим буд

— ба ман хамфикрй нигох доштан д

- ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо дар бораи дониши иродаи худ, ки барои ман хеле муҳим аст ва ман бояд маълум кунам, сӯҳбат кунам.

 

Вақте ки ман дар ин бора ба ту мегӯям, шумо бояд инро бидонед, Муҳаббати ман

-ба шумо месупорад д

- худро аз занҷирҳои иродаи инсонии худ озод кунед, то худро дар қаламравҳо ва доменҳои Малакути иродаи ман озод кунед.

 

Тамоми дониш ба ин нигаронида шудааст:

махлуқро аз занҷир озод кунед

- иродаи ӯ,

— шавку хавасаш д

- аз бадбахтиҳои он.

 

Пас, ба ман барои коре, ки бо шумо кардам, ташаккур мегӯям. Муҳаббати ман медонад, ки чӣ тавр ба ту баргардонам.

Ҳар нафасу ҳар лаҳзаи асорати туро пайгирӣ мекунам.

 

Сипас ман дар бораи мӯъҷизаҳои иродаи илоҳӣ фикр карданро идома додам. Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтари иродаи ман, чунон   ки Исои ту гуфтааст,

- аз Осмон ба замин фуромадан:   «Мераваму мемонам».

Чун ба осмон рафт, гуфт:   «Ман мемонам ва меравам».

Каломи ман такрор мешавад, ки мисли муқаддас ба махлуқот фуруд меояд:

«Ман меравам ва дар хаймаҳо мемонам».

 

Ҳамин тариқ, махлуқе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, метавонад дар ҳама корҳои худ сухани маро такрор кунад.

Ҳамин ки амали ӯ оғоз мешавад, дар ин амал Исои ӯ ташаккул меёбад.Ҳаёти ман бартарият дорад, ки ҳар қадар ки ман мехоҳам, беохир афзоиш ёбад.

 

Аз ин рӯ, ӯ дар ҳақиқат метавонад бигӯяд:

"   Ман меравам ва мемонам."

Ман ба осмон меравам

- барои ҷалол додани ӯ,

—ба Ватан расидан д

- то ҳама Исои азизи худро бидонанд, ки ман ӯро дар амали худ маҳкам кардаам

то ҳама аз ҳузури ӯ лаззат баранд ва ӯро дӯст доранд.

 

Дар рӯи замин мемонам  , чун Зиндагӣ,

- дар пуштибонӣ ва дифоъ аз ҳама бародарону хоҳаронам  ."   Чӣ бисёр зебоиҳо дар амале, ки дар Васияти ман анҷом ёфт!

 

Рӯҳи бечораи ман дар баҳри иродаи илоҳӣ шино мекунад. Пичирросаш пайваста аст, аммо чиро пичиррос мезанад?

Муҳаббат, ҷонҳо ва нуре, ки мехоҳад ҳар як фарзанди худро сармоягузорӣ кунад ва дар байни онҳо ҳукмронӣ кунад.

Оҳ! чи кадар найрангхои ишкро ба кор мебарад, то онхоро ба синаи нури худ, ки аз он омадаанд, оварад.

Ва аз дарди худ фарёд мезанад:

«Фарзандони ман, фарзандони ман, бигзоред, ки подшоҳӣ кунам ва ман ба шумо файзҳои зиёде хоҳам дод, ки шумо дарк кунед, ки шумо фарзандони Падари Осмонии худ ҳастед!

"

Рӯҳи ман дар ин баҳри илоҳӣ гум шуд

Исои ширини ман, умри ширини ман, боздидашро такрор кард Ҳама некӣ, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари ман аз   иродаи илоҳӣ,

- сабри ман он қадар бузург аст,

— охи бисьёр.

Зеро иродаи ман мехоҳад, ки дар амали махлуқ ҳукмронӣ кунад.

Ман ба ҷосусӣ шурӯъ мекунам, то бубинам, ки рӯҳ аввалин амали иродаи маро дар амалҳои худ мехонад.

 

Вақте ки он даъват мешавад,

Он як ҳавои идона мегирад ва давида ба амали махлуқ ҳамроҳ мешавад.

— ба Кувваи эчодии худ таассурот бахшидан д

-ба табиати илоҳӣ табдил додани он.

Он гоҳ ин махлуқ табиати Муҳаббати илоҳӣ, ки эҳсос мекунад

- сармоягузорӣ мекунад,

— онро ихота мекунад ва

— мисли хун равон мешавад

дар рагхои у то маѓзи устухонаш, дар тапиши дилаш.

Тамоми ҳастии ӯ танҳо дар бораи Муҳаббат сухан меронад.

Табдил додани амалҳои инсон ба табиати илоҳӣ

ин бузургтарин корест, ки иродаи ман метавонад ба амал ояд.

Ӯ танҳо он чизеро, ки дорад, дода метавонад:

Вай дорои муҳаббат аст ва муҳаббатест, ки медиҳад.

 

Оҳ! чи кадар хурсанд аст

- танҳо муҳаббат доштан ва эҳсос кардан,

-ва бе ишқ будан натавонистан.

Метавон гуфт, ки Иродаи ман махлукро ба лабиринти мухаббати худаш андохт.

 

Гузашта аз ин, агар саҷда кунад, шукри он ҷо, ки баракат аст, қуввати илоҳӣ равон мешавад

-ин мазҳаб, ин шукр ва ин неъматро дар табиати илоҳӣ иваз кунед.

 

Аз ин рӯ, махлуқ дар қудрати худ, чунон ки табиатан

хамеша таъзиму сипосгузорй ва сипосгузорй кунед. Зеро он чизе ки иродаи ман   табиатан муошират мекунад

- дорои амали муттасил ва беист.

 

Бинобар ин мо онро дар ихтиёри худ дорем. Муҳаббати мо

-Касеро пайдо кунед, ки Ӯро бо Муҳаббати худ дӯст медорад ва

- зарурати рехтанро ҳис мекунад,

ки махлуке пайдо кард, ки дар он эффузияхои худро рахо кунад.

 

Ҳазрати мо ситоиши абадии худро дар махлуқе пайдо мекунад, ки метавонад ба ӯ шукри илоҳӣ бигӯяд, баракати илоҳӣ.

Хулоса, мо касеро пайдо мекунем, ки аз худамон ба мо дода тавонад. Оҳ! чи кадар мо ин махлукро бештар аз бихиштй дуст медорем.

Ӯ ҳамеша моро дар тиҷорат нигоҳ медорад

то ки мо он чиро, ки хохем, дихем. Ва барои мо додан маънои бештар баракат ва хушбахттар буданро дорад.

Аз   тарафи дигар , касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ намекунад, моро бекор, бе   фаъолият мегузорад  .

 

Ва агар мо чизе диҳем, ҳама чиз чен карда мешавад, зеро намедонем онро ба куҷо гузорем.

Мо аз ин махлуқ метарсем

— онро гум намекунад

- он чизеро, ки мо ба ӯ медиҳем, қадр намекунад.

Сипас, бо нигаронии бештаре афзуд:

 

 Духтари хубам, мӯъҷизаҳое, ки Fiat-и ман дар амали махлуқе, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад, бесобиқаанд.

Вақте ки ӯ мебинад, ки вай ин корро карданӣ аст, Фиати ман давида, ин амалро ба дасташ мегирад.

Онро пок мекунад, шакл медиҳад ва бо нураш сармоягузорӣ мекунад. Пас нигоҳ кунед

— бубинад, ки оё ин амал мукаддас ва зебоии худро гирифта метавонад

то бубинад, ки оё онро дар   беандозаи худ фаро гирифта метавонад.

Ва агар бигзорад, ки қудрати худ, муҳаббаташ ба ӯ ҷорӣ шавад.

 

Вакте ки хамаи инхоро анчом дод, — зеро дар кирдораш хеч чиз камй кардан мумкин нест, уро ба огуш мегирад, ба огуш мегирад ва хамаашро ба болои у мерезад.

Бо меҳру муҳаббати бебаҳо,

Вай фиати тавонои худро талаффуз мекунад   д

 Дар ин кирдор худаш дигарашро меофарад  .

 

Вақте ки иродаи ман дар амали махлуқот амал мекунад, осмон ҳама бодиққат мегардад; мутаассир, тааҷҷуб ва шодмонӣ хитоб мекунанд:

«Мумкин аст, ки Худои муқаддаси се маротиба

- Оё бо иродаи худ дӯст медорад, то   худро дар амали   махлуқ офарад  ? "

 

Фиати ман бармегардад, то бубинад, ки ӯ дар амали махлуқ чӣ кор кардааст ва аз он шод мешавад, аз дидани ҳаёти нав шод мешавад.

Гирифтани шодии бебаҳо,

- Он тамоми осмонро дар ҷашн ва

- Ӯ файзҳои фаровонро дар рӯи замин мерезад. Ман ин амалҳоро меномам:

«Ҳаёти ман, амали ман, акси қудрати ман - мӯъҷизаҳои ишқи ман».

 

Духтарам, маро шод кун.

Ин аст шодии офариниш, базми фазилати созандаи ман:

то тавонанд барои ҳар як амали махлуқ яке аз Ҳаёти худро ташкил кунам.

Аз ин рӯ, дар аъмоли худ ҳамеша маро даъват кун, ҳеҷ гоҳ маро канор нагузор

Ва ман ҳамеша дар шумо чизҳои нав хоҳам кард, ки тамоми халқҳоро ба ҳайрат оварам.

Бозгашту ҷалоли ҳама Офаридгорро надорам

танҳо вақте ки ман осмон ва заминро бо бисёр Ҳаёти нави худ пур кардам.

 

 

 

Ман зери империяи   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Фазилати эчодии у чунин кувва дорад

ки империяи ширини худро бар махлуки бечора хис мекунад. Ин, нарм, бидуни эҳсоси ӯҳдадорӣ,

 бо Fiat розӣ аст  ,

ба вай озодии комил медихад, ки хар коре, ки хохад. Вай ҳатто ба ӯ гуфт:

"Чӣ қадар ифтихор дорам

-ки шумо мехоҳед, ки маро як вундеркиндӣ бифаҳмед

— то ба дарачае, ки кувваи эчодй ва амалкунандаи туро дар чони бечораам истифода кардан мехохам.

"

 

Ақли ман дар фазилати эҷодии Фиати илоҳӣ ғарқ шуда буд, Исои ман ба ман мегӯяд

:

 

Духтари иродаи ман, чӣ қадар зебост Фиати ман, вақте ки бо фазилати эҷодии худ амал мекунад! Мебинӣ, ки ӯ зӯроварӣ не, балки меҳрубонӣ, як   ширинии тоқатнопазирро истифода мебарад

Шояд аз худи зӯроварӣ тоқатнопазиртар бошад.

Он махлуқро бо ширинии худ атр мебахшад ва дар он зебоии илоҳӣ эҳсос мекунад. Ба дарачае, ки худаш нидо мекунад: «Шитоб шав, Васияти Мукаддас, дигар таъхир накун.

Мехохам, ки шумо бо фазилати эчодии худ дар ман кор кунед. "

Духтарам, мо ҳеҷ гоҳ чизе ё хоҳиши маҷбуриро дӯст намедорем. Дар асл, мо ҳатто ин чизҳоро намехоҳем.

Онҳо хеле инсонанд ва бо Муҳаббат ва корҳои мо розӣ нестанд.

Ҳама чиз стихиявӣ ва пуррагии ирода аст.

Мо некиро мехоҳем,   мо онро мехоҳем ва мекунем   .

 

Ва мо ин корро бо чунон пур аз Муҳаббат ва файз мекунем, ки ҳеҷ кас наметавонад ба мо баробар шавад.

То ҷое, ки агар мо дар махлуқот стихиявӣ ва хоҳиши гирифтани некие, ки мехоҳем, набинем, коре намекунем.

Бештар, мо интизор мешавем, ки ӯро ҳис мекунем

 охи мо 

 бетоқатии мо  Аммо оё мо амал намекунем?

на пеш аз он ки вай бо муҳаббат омода аст, ки кори   Офаридгори худро қабул кунад.

 

Акнун шумо бояд бидонед, ки ҳаёти иродаи мо дар мавҷудот бо ҳар амали ӯ дар   он афзоиш меёбад.

Вақте ки вай ба камол мерасад, ки ҳама чиз дар вай иродаи ман аст, мо ба кушодани Муҳаббат ва файзҳои худ шурӯъ мекунем, то   мо ҳар лаҳза ба ӯ ато кунем.

мухаббати нав   ва

- неъматҳои нави тааҷҷубовар.

 

намоиш медихем

ҳатто шукӯҳи илоҳии мо

азамат ва шукухи накшу ишки мо.

Ҳар коре, ки бо ӯ мекунем, нишонаи саховати Офаридгорашро дорад. Вақте ки рӯҳ аз иродаи илоҳии мо пур мешавад, мо чизеро дареғ намедорем:

— чй дорем, медихем

- ва ҳар чизе ки ӯ мехоҳад, аз они аст.

 

Сарватхое, ки мо шохиди онем, чунин аст

- Бигзор ноти навои илоҳии мо барои ҳар як амали он ҷорӣ шавад,

то ки хатто мусикии мо хам аз даст наояд.

Ва у аксар вакт барои мо сонатахои зебои нотахои илохии моро менавохт

Оҳ! ки мо аз хамохангхои охангхо ва садохои илохии худ чй кадар шодем   .

Шумо бояд бидонед, ки барои рӯҳе, ки дар Иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо аз сарватмандӣ, шукӯҳу шаҳомат ва ҳашамате, ки дар офариниш истифода мебарем, ғалаба мекунем.

Ҳама чиз фаровон буд:

фаровонии нур, ки   чен карда намешавад,

тавсеаи осмонҳо, ки аз зебоиҳо пур ва бо   ситораҳои бешумор зинат ёфтааст.

Ҳама чиз буд:

-бо фаровонӣ офарида шудааст,

-ба шукуҳу шаҳомат сармоягузорӣ кардааст

чунон ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ чизеро аз даст надиҳад.

Баръакс, ҳар кас метавонад бидуни ниёз ба гирифтан диҳад.

 

Танҳо иродаи инсон

- ба махлуқот маҳдудият ва маҳдудият ҷорӣ мекунад;

- онро ба бадбахтӣ таҳрик медиҳад ва

- ба ӯ аз гирифтани ашёи шахсии ман халал мерасонад.

 

Аз ин рӯ, ман интизор шуда наметавонам

— ки иродаи ман маълум мешавад ва

-ки махлуқот дар вай зиндагӣ карда метавонанд.

 

Он гоҳ ман ин қадар сарватмандиро нишон медиҳам

ки ҳар як ҷон мисли офариниши нав хоҳад буд:

зебо, вале аз дигарон фарк мекунад. Ман хурсандӣ мекунам.

Ман меъмори бехамтои он хохам шуд, тамоми санъати эчодии худро ба майдон хохам овард.

Оҳ!

-Чӣ вақт ман ин лаҳзаро интизорам,

-Ҳар қадаре ки мехоҳам,

чи кадар   ох мекашам.

Эҷодкорӣ пурра нест.

Ман то ҳол зеботарин асарҳои худро эҷод накардаам.

 

Аз ин рӯ, духтарам, иҷозат диҳед, ки кор кунам. Ва шумо медонед, ки ман кай кор мекунам?

Вақте ки ман ба шумо ҳақиқатро дар бораи иродаи илоҳии худ баён мекунам. Ман дарҳол меъмор мешавам

Ва ман дар шумо бо дастони созандаи худ кор мекунам

то ки ин Ҳақиқат дар ҷони шумо Ҳаёт гардад. Оҳ! то чӣ андоза ман кори худро дӯст медорам.

Рӯҳ дар дастам мисли муми созанда мешавад

-ба ҳаёти ман мехоҳам шакл гиред.

 

Пас, эҳтиёт шавед ва иҷозат диҳед, ки ин корро кунам.

 

 

(1) Парвози ман бо иродаи илоҳӣ идома дорад.

Оҳ! то чи андоза худро дар беандозаи он гумшуда хис мекунам. Кувва ва фаъолияти он чунинанд

вақте ки ӯ дар амали   махлуқ амал мекунад,

 

Ӯ мехоҳад

- ин амалро ба ҳама диҳед,

-осмону заминро пур кунед, то ҳама бинанд ва бишнаванд

чи кор карда метавонад ва чи кадар дуст дошта метавонад.

 

Ман ҳайрон шудам

Исои маҳбуби ман ба дидори ҷони хурдсоли ман буд. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

Муҳаббати иродаи ман, ки дар махлуқ амал мекунад, чунон аст, ки он метавонад аҷиб ба назар расад.

 

Вақте ки он амал мекунад, иродаи ман мехоҳад, ки ҳама ин амалро қабул кунанд ва онро мувофиқат кунанд.

Иродаи ман бо нафаси пурқудраташ ба ин амал болҳо мегузорад, то онро таҳмил кунад

-дар офтоб, дар осмон, дар ситораҳо, дар шамол, дар баҳр ва инчунин дар ҳавое, ки ҳама нафас мегиранд.

Аз ин рӯ, акт дар минтақаҳои осмонӣ баландтар мешавад.

Ҳамаи онҳо - фариштагон, авлиё, Модар ва Малика ва ҳатто Илоҳии мо - ин амалро аз сар мегузаронанд. Дар натиҷа, ҳама метавонанд бигӯянд:   "Ин амал аз они ман аст".

 

Ва шумо медонед, ки чаро?

Муҳаббати иродаи ман ҳамон тавре ки Ӯ мехоҳад

— ки хар кас сохиби ин амал аст, ки ба хар кас Хаёт мебахшад.

У мехохад бо Фазилати эчодии худ хама ва хама чизро оро дихад, зинат дихад ва пушонад

то ки аз ҳама чиз ва аз ҳар кас ҷалол, муҳаббат ва иззати иродаи худро бигирам.

 

Иродаи ман ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

Факат вакте каноатманд мешавад, ки кори у хамаи корхоро ба чо овардааст.

Пас аз он ӯ бо худ мебарад - мисли тантанав - махлуқе, ки ба ӯ иҷозат додааст, ки дар амали худ озодона кор кунад, то ӯро шинохта ва дӯстдоштаи ҳама гардонад.

 

Инҳо идҳои мо, шодии поки офариниши мост:

ки он чиро, ки аз они мост, гуё дар ин акт мо мехостем кувваи худ, беандоза, мухаббат ва шухрати худро то беохир дучанд гардонем.

 

Ва ин тааҷҷубовар нест: иродаи илоҳии мо дар ҳама ҷост.

Аз ин рӯ, амалҳои мо парвоз мекунанд, ки аъмоли махлуқро зинда мекунанд,

- ба иродаи мо паноҳ хоҳад бурд,

ҳатто дар кӯчактарин ва пинҳонтарин ҷойҳое, ки иродаи ман ҳузур дорад.

 

Ин амалҳо ҳамчун бозгашти Муҳаббат ба ҳама Офаридгор, ҳамчун як ширкати хеле ширин - ровиёни Ҳазрати олии мо хидмат мекунанд.

Ин аст, ки муҳаббати мо барои онҳое, ки мехоҳанд дар Фиати мо зиндагӣ кунанд, пурқувват аст.

Мо чашмони худро ба ӯ духтаем - қариб ки ҷосусӣ кунем - ва бубинем, ки кай вай ба мо амали худро медиҳад, то фазилати эҷодии мо дар вай кор кунад.

Ин махлуқ барои мост

— гувохи мухаббати мо

—фаъолияти кувваи мо.

Такроркунандаи ҳаёти худамон шавед.

 

Пас аз он ман сафари худро дар   иродаи илоҳӣ идома додам

Исои ширини ман иродаи хурди маро ба амали созандаи иродаи худ овард.

Худоё, чӣ қадар сюрпризҳо!

Ақли бечораам гум шудааст ва чизе гуфта наметавонад.

Пас, Исои ҳамешагии ман, ки бори дигар ба ман ташрифи кӯтоҳе кард. Ҳама некиҳо ба ман гуфт:

 

Духтари   хубам,

Фиати мо муҳаббати фаъол, тавоно ва хирадмандонаи моро   дар Офаридгор зоҳир кард  . Ба тавре ки ҳама чизҳои офаридашуда иҷро мешаванд

- барои муҳаббати мо,

-   қудрати мо,

— хиради мо   ва

— аз зебоии бегуфтугуи мо.

Мо метавонем онхоро «идо-рачиёни Олиамон» номем.

 

Аммо мо дар   эҷоди Маликаи Суверен боз ҳам бештар кор кардем  . Мухаббати моро як намоиши оддй конеъ накард.

Ӯ мехост, ки муносибатеро қабул кунад

- ҳамдардӣ,

- мулоимӣ ва

-ҳамдардӣ, амиқ ва маҳрамона

то ба Ашки Ишк нисбат ба махлукот табдил ёбад.

Ин аст, ки чаро, бо талаффузи Fiat мо онро эҷод кунед ва онро барои ҳаёт даъват кунед,

Миёни мову башарият омурзиш, раҳмат ва оштӣ офаридаем.

Мо онҳоро дар ин махлуқи осмонӣ ҳамчун идоракунанда дар байни фарзандони худ ва фарзандони ӯ қарор додем.

 

Дар натича

Суверен   баҳрҳо дорад

- бахшидан,

— шафкат д

- ҳамдардӣ,

— инчунин бахри ашки ишки мо

ки дар он вай метавонад тамоми наслҳои инсониро фаро гирад, ки дар ин баҳрҳо аз нав тавлид шудаанд, ки мо дар он офаридаем -

-занони омурзиш, раҳмат ва парҳезгорӣ

-назокатест, ки қодир ба нарм кардани дилҳои сахттарин.

 

Духтарам, дуруст буд, ки ҳама чиз дар ин Модари биҳиштӣ гузошта шавад

то ки мо мулки иродаамонро дошта, хама чизро ба У бовар карда тавонем.

 

Ӯ ягона касест, ки фазои кофӣ дорад, то тавонист соҳиби ин баҳрҳои офаридаи мо бошад.

 

Бо қудрати созанда ва консервативии худ,

Иродаи мо ҳама чизеро   , ки офаридааст, нигоҳ медорад,

 сарфи назар аз тӯҳфаҳои доимии мо чизеро кам накарда  .

 

Ин аст, ки дар он ҷо иродаи мо мавҷуд нест,

- мо на дода метавонем, на бовар кунонем, на амонат,

-Мо ҷойро ёфта наметавонем.

 

Муҳаббати мо дар иҷрои корҳои зиёде, ки мо мехоҳем дар офаридаҳо анҷом диҳем, монеъ мешавад.

Фақат   дар Бонуи соҳибихтиёр   муҳаббати мост

— монеа намеёбад д

— бисьёр муъчизахо зохир намуда, ба амал овард

ки ба вай   самараи илохи   дод ва   уро Модари Офаридгори худ  сохт.

 

Сипас Исои маҳбуби ман ба ман тамоми корҳоеро, ки бо Модари осмониаш мекард, нишон дод. Пас аз он баҳрҳои ишқи онҳо як шуд. Мавҷҳои худро ба осмон баланд карда, онҳо ҳама чизро сармоягузорӣ карданд, ҳатто   Илоҳияти моро.

Онҳо борони шадиди муҳаббатро ба Ҳаёти илоҳии мо эҷод карданд.

Ин баҳрҳо муҳаббати ҳама, тароват ва малҳаме меоварданд, ки бо он мавҷудияти илоҳии моро ором карда, Адолатро ба ҳаракати Муҳаббат ба махлуқот табдил доданд.

 

Метавон гуфт, ки Муҳаббати мо оилаи инсониро бо як ишқи нав барқарор кардааст.

Худо ӯро бо муҳаббати дучанд дӯст дошт - аммо дар куҷо? Дар Малика ва Писари азизаш.

 

Акнун як сюрпризи дигарро гӯш кунед. Вақте ки   кӯдаки хурдсол,

-Ман шири модарамро чушидаам,

-Ман ҷонҳоро мемакидам, зеро вай онҳоро дар анбор нигоҳ медошт

Шири худро ба ман дод, ҳама ҷонҳоро дар Ман гузошт.

 

Вай мехост

-ки ман онҳоро дӯст медорам,

-ки ҳамаи онҳоро ба оғӯш мегирад ва

— май онро галабаи ману ту гардонад.

Бењтараш - бо шир додан ба ман модарї ва мењрубонии хешро мемакид, худро чунон ба гарданам бор карда буд, ки мардонро бо мењри модарию падарї дўст медоштам. Модарӣ ва нозукиҳои бебаҳои ӯро дар худ гирифтам, то ҷонҳоро бо муҳаббати илоҳӣ, модарӣ ва падарӣ дӯст доштам.

 

Пас аз он ки ҳама ҷонҳоро дар худ гузоштам, бо як найранги пурмуҳаббати худ - бо нафас, бо нигоҳи ширин - онҳоро дар дили модарии ӯ ҷой додам ва барои адои ӯ меҳри падарона - муҳаббати илоҳии бепоёнамро ба ӯ бахшидам. устувор, бемайлон ва хеч гох тагьир намеёбад.

Ишқи инсон ба осонӣ тағйир меёбад, аз ин рӯ ман мехостам, ки Модари ҷудонашавандаи ман ҳамон хислатҳое дошта бошад, ки муҳаббати ман ба ҷонҳои дӯстдоштаро дошта бошад, ки танҳо Худо метавонад дӯст дорад. Аз ин рӯ, ҳар амали вай, аз хурд то калон, мубодилаи амонати ҷонҳо буд, ман дар вай ва вай дар ман.

Воқеан, метавонам бигӯям, ки мо ин амонати ҷонҳоро афзун кардем, зеро ман ҳама он чиро, ки аз Модари азизам гирифтаам, ҳамчун бузургтарин ҳадяе, ки ба ман дода метавонист, дар қалби илоҳӣ нигоҳ доштам.

 

Ва ӯ ҳадяи маро чунон рашк қабул кард, ки тамоми модарии худро барои нигоҳ доштани ин ҳадяе, ки Писараш ба ӯ додааст, сарф кард.

Дар ин биржахои амонатй мухаббати мо афзуда, тамоми махлуқотро бо як ишқи нав дӯст медорад.

Мо лоиҳаҳоеро таҳия кардем, ки чӣ гуна онҳоро бештар дӯст медорем ва онҳоро тавассути муҳаббат тавассути фош кардани ҳаёти худ барои наҷот додани онҳо мағлуб мекунем.

 

 

Ман дар оғӯши Иродаи илоҳӣ ҳастам, ки маро хеле дӯст медорад ва барои нишон додан мехоҳад, ки пайваста аз ишқи абадӣ ва тӯлонии худ ба ман нақл кунад ва ҳамеша сюрпризҳои нав илова кунад, то он дараҷае, ки кас аз имконнопазирии он шод мешавад. ӯро   дӯст намедоред.

Фақат носипос ва аблаҳлар буни писанд қилмасликлари мумкин.

Фиати илоҳӣ маро аз ҳама корҳое, ки дар он карда буд, огоҳ кард

Фурӯд омадани Калом дар рӯи замин ва Исои ман, ки бори дигар ба назди ман ташриф оварда, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ту бояд бидон, ки ишқи ман он қадар бузург аст, ки бояд озод шавад ва асрори онро ба касе супорам, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, то аз ҳама чиз огоҳ шавем, бо як ишқ ва муҳаббат ӯро дӯст дорем. дар вай такрор кунед, ҳама чизеро, ки ман дар   худ кардам.

Гӯш кун, духтарам, ба зиёдаравӣ, ки муҳаббати ман ба он роҳ додааст, ки маро водор кард, ки барои рӯҳҳои офаридашуда корҳои аҷиб ва ақловар кунам.

 

Ба замин омада, ман мехостам барои ҳар як махлуқе, ки вуҷуд дошт, вуҷуд дошт ва вуҷуд хоҳад дошт, Исо шавам. Ҳар яке бояд Исои худро дошта бошад

комилан аз они

дар   ихтиёри шумост.

 

Ҳар як бояд консепсияи маро дошта бошад, то дар ман ҳомиладор шавад - таваллуди ман дубора таваллуд шавад,

ашки ман шустанам, синни кӯдакии ман барои барқарор кардан   ва оғози ҳаёти наваш,

-қадамҳои ман барои роҳнамоии оилааш,

-Асарҳои ман, то асарҳои ӯ дар ман пайдо шаванд,

-азобҳои ман ҳамчун малҳам ва қуввати азобҳои ӯ

ва дар пардохти ҳар қарзе, ки бо адолати илоҳӣ баста шудааст,

- марги ман барои барқарор кардани ҳаёт,

- Эҳёи ман комилан бо иродаи ман аз нав таваллуд шавад, зеро ҷалоле, ки бояд ба   Офаридгори худ ато кунад.

 

Ва ҳамаи ин бо муҳаббати бузург,   дуруст аст,

— бо адолат ва

— бо хиради олй.

 

 Падари Осмонӣ

— вай бояд дар ман ин кадар умри додаашро ёфта, ба зоидан равад,

ки аз мехри бузурги худ каноатманд гардад, тараннум гардад ва подош гирад. Ҳарчанд на ҳама махлуқот ин ҳаётро мегирифтанд,

Падари Осмонӣ ҳаёти маро талаб кард

ки барои хамаи он чи ки дар кори офариниш ва кафорат карда буд, шухратманд гардад.

 

Метавонам бигӯям, ки ҳангоме ки инсон аз иродаи ман даст кашад,

Шӯҳрате, ки аз Падари илоҳии ман буд, қатъ шуд. Дар натича

-Агар ман барои ҳар махлуқ Исоро ташкил намекардам

Мавҷуд

ҷалоли Падари Осмонӣ нопурра хоҳад буд. Ва ман наметавонам корҳои нотамомро иҷро кунам.

 

Муҳаббати ман бо Ман ҷанг мекард, агар ман   бисёри   Исоро ташаккул намедодам: - Аввалан, барои ҷалол ва ҷалоли мо,   ва

-пас ин хайри комилро ба ҳар махлуқот ато кун.

 

Дарди мо беохир аст.

Зеро, сарфи назар аз тамоми умри ман ба ҳар махлуқ пешниҳод

- баъзеҳо онҳоро намешиносанд,

- Дигарон ҳатто ба онҳо нигоҳ намекунанд,

— дигарон онро истифода намебаранд ва ё як-чанд нонреза мегиранд, хатто хафа мешаванд.

Каме мегӯянд:

 

" Ман ҳаёти Исоро зиндагӣ мекунам, бо Исо, ман мисли Исо дӯст медорам ва он чизеро, ки Исо   мехоҳад, мехоҳам".

 

Ин махлуқот бо ман бозгашти ҷалол ва ишқи офариниш ва кафорат мебошанд.

Аммо агар тамоми умрам ба махлук хизмат накунад,

- ба ҷалоли Падари илоҳии ман хизмат мекунам

Азбаски ман ба замин танҳо барои офаридаҳо наомадаам,

- балки инчунин барои барқарор кардани манфиатҳо ва ҷалоли Падари Осмонӣ.

 

Оҳ! Агар ман медидам

-намоиши зебое, ки Ҳаёти ман дар атрофи Илоҳии мо ташаккул меёбад, д

-чї ќадар мењру шаъну шараф аз онњо мебарояд, ба њайрат меомадї, ки ба худ баргаштан бароят мушкил мешавад!

 

Исо хомӯш монд.  Ман бо манзараи тамоми ин Исо барои бисёр    махлуқоти  мавҷуда дар хотир нигоҳ доштам  .

Аммо дар дилам хоре доштам, ки маро азоб медод ва пур аз алам - ҳатто дар мағзи устухонҳоям - барои як шахсе, ки барои ман хеле азиз, барои мавҷудияти бечораам зарур буд, ки дар хатари марг қарор дошт.

Ман мехостам, ки ин шахсро ба ҳар ҳол наҷот диҳам.

Аз ин рӯ, ман иродаи Илоҳиро гирифтам, ҳамаашро аз они худ кардам ва дар азоби худ ба Исо гуфтам: «Исо, иродаи Ту аз они Ман аст.

Қудрат ва бузургии ту дар қудрати ман аст. Ман инро намехоҳам

Барои ҳамин шумо ҳатто намехоҳед. "

Худоё, ман ҳис мекардам, ки бо як Қудрат мубориза мебарам.

Ва барои ғолиб шудан, ақли ман худро дар назди Илоҳият гузошта буд, вақте ки ман дар атрофи он ҷойгир кардам, паҳнои осмон бо ҳама ситораҳо дар дуо,

бузургии нури офтоб бо қувваи   гармии он,

тамоми махлуқот - дар дуо. Ва инчунин

баҳрҳои қудрат ва муҳаббати Маликаи   Осмон,

азобҳои ман ва хуни рехтаи   Исо,

мисли бисёр баҳрҳои атрофи Илоҳият, ҳама дар дуо.

 

Ва он гоҳ, тамоми Исо барои ҳар махлуқот,

то ки онҳо суппи, дуо кунанд, то он чизеро, ки ман мехостам, ба даст оранд.

 

Аммо чӣ тааҷҷуб ва эҳсоси ман набуд

- дидан ва шунидан

ки тамоми Исои тамоми махлуқот барои ба даст овардани он чизе ки ман мехостам, дуо мекарданд.

Ваќте ки ин ќадар некињои илоњиву таскини илоњиро дидам, ошуфта шудам. (5) То абад шукр ва баракат бод. Ва бигзор ҳамааш барои ҷалоли ӯ бошад.

 

Ман зери империяи Иродаи илоҳӣ ҳастам, ки дӯст медорад ва мехоҳад дар ҳама корҳои худ эътироф шавад. Чунин ба назар мерасад, ки махлуқи хурдакакро аз дасташ гирифта, дар   парвозаш мебарад

то ба вай нишон дихад, ки хар як кори кардааш, чй кадар уро дар хар коре, ки офаридааш дуст медошт, ва чй тавр, ба таври хакконй мехохад, ки ба ивазаш дуст дошта шавад.

 

Дӯст доштан бидуни гирифтани муҳаббат бузургтарин азоб аст. Ман ҳайрон шудам ва Исои ҳамеша зебои ман, рӯҳи хурдакаки маро дидан карда, тамоми некиҳо ба ман гуфт:

 

 Духтари мубораки ман, дӯст доштан ва дӯст доштан, беҳтарин   истироҳат барои ишқи мост  .

Саодати замин ба саодати осмон пайвастааст

Вақте ки онҳо бӯса мекунанд, мо ҳис мекунем, ки ҳатто замин

— ин моро шод мегардонад, ба мо мехри махлуке меорад, ки моро мешиносад ва моро дуст медорад.

Он ба мо зеботарин шодӣ ва бузургтарин хушбахтиро меорад. Хусусан, ки шодии бихишт аз они мост ва касе   наметавонад онро аз мо бигирад.

Ва он чизе, ки мо барои муҳаббати мавҷудот мегирем, барои мо шодии навест, ки   ғалабаҳои нави моро ташкил медиҳанд.

 

Пас аз шинохти мо дар кори худ,

-махлуқ парвоз мекунад, то шинохт, ки онро кӣ офаридааст. Эътироф шудан барои мо бузургтарин шараф аст

- муҳаббати шадиде, ки мо метавонем қабул кунем.

Маҳз бо эътирофи худ мо артиши худ, милитсияи илоҳӣ,

-мардуми мо, ки мо аз онҳо ба ҷуз ҳурмат чизе наметалабем, то маҳбуб шаванд.

 

Мо тамоми корҳои худро дар ихтиёри онҳо мегузорем, то ба онҳо хизмат кунем,

-ба фаровонӣ додани ҳама чизе, ки онҳоро хушбахт карда метавонад.

Агар моро нашинохтанд, мо мисли Худоем бе лашкару бе мардум. Чй дардест, ки ин кадар махлукро ба дунё оварда, бе лашкару бе халк монданд!

 

Акнун бори дигар гӯш кунед.

Ҳангоме ки махлуқ моро дар офаридаҳо шинохт ва моро дӯст медорад,

мо дар вай ёддошти муҳаббат ва хушбахтии   Офаридгорашро мӯҳр мезанем. Бо идома додани шинохти Офаридгори худ,

моро мешиносад   ва

Дар он мо ҳастии илоҳии худро эътироф мекунем   .

 

Агар шумо медонистед, ки худро шинохтан чӣ   маъно дорад  !

Муҳаббати мо, дӯстдошта шудан ба мо оромӣ мебахшад ва онҳоеро, ки онро бештар дӯст медоранд, дӯст медорад.

Он ба ҳадде мерасад, ки барои шинохти худ дар махлуқ худашро меофарад.

Аммо барои чӣ?

Худро дар махлук шинохт ва дуст доштан.

 

Чӣ зебост, ки худро дар махлуқ шинохт!

Барои мо тахти мо, утоқи илоҳӣ, биҳишти мо бош. Баҳри ишқи мо онро об мекунад.

Амалҳои хурди ӯ мавҷҳои муҳаббатро ташкил медиҳанд, ки

-моро дӯст дор,

-моро ситоиш кун ва

— Ба мо

Он моро дар худамон эътироф мекунад.

Он моро дар худ эътироф мекунад.

Ӯ моро дар ҳама чизҳои офаридашуда эътироф мекунад   .

Ва мо онро дар тамоми корҳои худ эътироф мекунем:

- дар осмон, дар офтоб,

-дар шамол

-дар ҳама чиз.

Муҳаббати мо, ки бо Фиати мо муттаҳид шудааст,

- онро дар ҳама ҷо гиред ва

— мо онро дар тамоми корхоямон ба тартиб меандозем.

 

Пас аз он рӯҳи ман дар баҳри иродаи илоҳӣ оббозӣ карданро идома дод. Худоё, ин қадар ҳайратовар, ин қадар мӯъҷизот!

Ва Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро, ки аз оташи ишқ пур буд, дидан карда, ба ман гуфт:

 

Духтари хушруи ман   ,

ишқи ман маро ором намегузорад, агар он маро водор накунад, ки сюрпризҳои навро дар бораи Фиати илоҳӣ ошкор созам.

Ӯ мехоҳад, ки ба шумо фазилат ва шарофати маконеро, ки дар ихтиёри Илоҳӣ зиндагӣ мекунанд, ҳам дар офариниш ва ҳам дар вуҷуди илоҳии мост, огоҳ созад.

Шумо бояд бидонед, ки махлуқоте, ки дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ мекунад, дар офариниш ҷои аввалро ишғол мекунад.

Ҳама чизҳои офаридашуда бо он чунон пайваст ва муттаҳид мешаванд, ки онҳо аъзои ҷудонашаванда мешаванд.

 

Дар натича

офтоб узви он аст, фарохи осмон, боду хаво

-ки ҳар кас нафас мекашад, узвҳои ӯст.

Хамаи чизхои офаридашуда худро хушбахт хис мекунанд — шарафманд аст, ки аъзои ин махлуки бой будан; ва баъзе ба дили ӯ, дигарон ба даст, баъзеи дигар пойҳо, чашмон, нафаси ӯ мешаванд.

Хулоса, ҳеҷ махлуқоте нест, ки ҷойгоҳи хоси худро надошта бошад ва аз хидмати узвият дар он амал накунад.

Рӯҳаш мисли сар, узвҳои худро ба тартиб нигоҳ медорад ва ҳама муҳаббатро аз Худо мегирад,

тамоми қудсият, тамоми ҷалол ва ҳама неъматҳо, ки дар офаридаҳо мавҷуданд

Хусусан, зеро ҳамаи офаридаҳо низ аъзои мо мебошанд.

 

Бинобар ин барои махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад,

— аъзоёни он аз они мо ва аъзоёни мо аъзоёни он мебошанд.

Онҳо Ҳазрати олии моро бо мавҷудот ва бо мо дар иртибот нигоҳ медоранд

мо барои вай бештар аз хуне мешавем, ки дар рагҳои ҷони ӯ гардиш мекунад. Набзи пайвастаи ишќе, ки дар дилаш метапад.

 

Нафаси илоҳӣ бо нафаскашӣ ба ҷони худ. Дӯст доштани ин махлуқи ишқи аз ҳад зиёд,

мехри кучаки У ва осори уро дар ХУДУДИ худ ба муомилот гузорем. Мо ба набзи дилаш ва нафаскашиаш хасад мекунем

Мо онҳоро дар дохили худ мепӯшем.

 

Ҳеҷ чиз аз он берун намеояд, ки барои худамон пӯшида мемонад

—ба ивази мехри мо ва

-барои шунидани нахорати ширину лазизаш:

"Ман туро дӯст медорам, туро дӯст медорам, туро дӯст медорам".

 

Чун ишқи мо ишқи махлуқро наёбад,

- бозистода мемонад д

- фарёди дард гӯё мехоҳад махлуқро гӯш кунад, ки мегӯяд:

 

"Чаро шумо моро дӯст намедоред?

Моро дӯст макун, ки барои мо сахттарин захмҳост. "

 

Аммо ин ҳама нест.

 

Агар ишқи мо ба зиёдатӣ нарасад, сер намешавад. Шумо мехоҳед бидонед, ки чаро мо ин қадар аъзоеро таъсис додем, ки маҷбур буданд

ба мо хамчун   аъзоёни мо хизмат мекунанд

инчунин аъзоёни махлук?

Мо тӯҳфаҳо, муқаддасот ва муҳаббати худро дар ҳама чизҳои офаридашуда ҷойгир кардаем

— хамчун барандагони он чизе, ки мо мехостем ба махлук додан д

хамчун фиристодагони он чи ки барои   мо мекард.

 

Ҳама чизҳои офаридашуда ғаниматҳои пур аз ҳар чизест, ки мо ба онҳо додан мехостем.

Осмон  бо тамоми ситораҳояш рамзист

- шумораи зиёди амалҳои нав ва мушаххаси мо, ки мо мехостем ба ӯ бидиҳем.

Офтоб   рамзи

нури абадии мо, ки мо онро бо он об додан мехохем,   д

гармӣ ва таъсири он   муҳаббати моро ифода мекунад, ки он ҳам мехоҳад онро пур кунад, то ӯ ҳис кунад, ки мо ӯро чӣ қадар дӯст медорем,

дар ҳоле   ки таъсири   он гуногунрангии зебоиҳост, ки мо мехостем бар он гузорем.

 

Дар ҳар нафаси бод  бӯсаву навозишҳои пурмуҳаббати худро гузоштем,

Ва   дар мавҷҳои шадиди он   ишқи бартарии мо, то дар ишқи мо бо оғӯши мо ғолиб ояд, то онро аз мо ҷудонашаванда созад.

Хулоса,   ҳар як офаридаи мо барои махлуқот ҳадя дорад.

 

Аммо кӣ онҳоро мегирад?

Танҳо касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Ман гуфта метавонам, ки ҳама офаридаҳо пур аз атои мост,

- аммо дода наметавонанд,

онҳо наметавонанд барандагони онҳо бошанд, зеро онҳо касеро намеёбанд, ки дар Фиати илоҳии мо зиндагӣ мекунад, ки фазилат ва қудрат дорад, ки махлуқро бо тамоми корҳои мо муошират кунад   -

бештар аз аъзои худ - ва бо   Офаридгори худ

 бештар аз хаёти худаш  .

 

Чӣ қадар мӯъҷизаҳои аҷибе, ки мо аз батни илоҳии худ барои махлуқоте, ки иродаи моро ҳукмронӣ мекунанд, берун нахоҳем кард!

 

Асархои мо зафару зафархоро тараннум мекунанд Ва бо ду даст:

фаровон мебахшем

инъомҳо ва дороии Офаридгори худ, ки   онҳо доранд.

 

Ҳама хушбахт хоҳанд шуд:

онхое, ки   д

ки   кабул мекунанд.

 

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед ва аз ҳеҷ чиз хавотир нашавед

агар бо иродаи ман зиндагӣ накунам. Зеро

-Ман ба ту бисёр чизҳо дорам,

-ва шумо, шумо бисёр чизҳоро қабул мекунед.

 

Ман ҳайрон шудам ва фикр кардам:

"Оё он чизе ки шумо гуфтед, воқеан имконпазир аст? Аҷоиб аст! Ва Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам, ҳайрон нашав. Шумо бояд бидонед, ки мо ҳама чизеро, ки мо кардем, хидмат ба махлуқоте буд, ки бояд иродаи илоҳии маро ҳамчун   ҳаёт дошта бошад.

Ин барои ороиши мо, хирад ва қудрати мо ва бузургдошти мо лозим буд. Вақте ки махлуқ аз иродаи мо даст кашид, адолат хоҳиш кард, ки аз вай ҳама чизҳоеро, ки бояд ба Аълоҳазрати олии мо сазовор хизмат кунанд, дур кунем.

Ва махлук чун калла бе узв монд.

Сари бечора, ки узв надорад! Он чӣ фоидае дошта метавонад?

Дуруст аст, ки сар бар узв авлавият дорад, аммо бе узв сар коре карда наметавонад.

Он ҳаёт надорад ва ҳеҷ коре надорад.

 

Аммо азбаски Иродаи ман ба махлук баргаштан мехохад, ишки ман мехохад, талаб мекунад

на танҳо барқарор кардани   дасту пойҳо,

балки худи Хаёти Шахсе,   ки онхоро офаридааст.

Майдони иродаи мо

—тамоми асархояшро баркарор мекунад д

— вай тамоми он чиро, ки бо иродаи инсонии худ аз даст додааст, ба махлук бармегардонад

Ташкили Тандурустии Ҷаҳон

- тамоми амволро хароб мекунад,

- ҳама иртиботро бо асарҳои мо ва бо Офаридгори худ қатъ мекунад,

мисли устухони кандашуда гардад, ки

алокаро бо хамаи аъзоёнаш гум мекунад

-ва танҳо азоб меорад.

 

 

 

 

Баҳри Иродаи илоҳӣ ҳаргиз аз ғарқ кардани ман дар мавҷҳои худ намемонад, ки гӯё намехоҳад, ки ҷуз   нураш чизе дигар ба ман ворид нашавад,

ки дар ман бо нур, гармии худ ва хаёти Иродаи худ нашъунамо ёбад.

 

Аммо ман то ҳол худро мазлум ҳис мекардам, бо як ҳавои ғамангез барои вазъият, мутаассифона, аз мавҷудияти камбизоати худ дар рӯи замин хеле дарднок буд.

Он абрҳоро дар гирду атрофам ба вуҷуд овард, ки гӯё маро аз шодӣ нигоҳ дорад.

- зебоии нур,

- нармии гармӣ

ки дар он ҷон бордор мешавад, то дар Офаридгори худ дубора таваллуд шавад ва ба воя расад.

 

Исои ширини ман ба ман, ки ба ҷони бечораи ман ҳасад мебарад, ҳама некиро мегӯяд

:

 

 « Духтари ҷасур  ,

- зулм,

- ғамгин,

- ғамхорӣ дар бораи гузашта барои касе, ки дар Иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳеҷ асосе надорад.

 

Ин ёддоштҳо бо қайдҳои мо дар бораи шодӣ, сулҳ ва муҳаббат мувофиқ нестанд. Онҳо садоҳои сустеро ба вуҷуд меоранд, ки ба гӯшҳои илоҳии мо писанд нестанд.

Онҳо мисли қатраҳои талханд, ки

— боре ба укьёнуси илохии мо партоф-та, ба у талхй кардан мехохад.

 

Ҳангоме ки ӯ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад,

Мо ӯро соҳиби баҳрҳои шодӣ ва саодати худ мегардонем ва агар лозим бошад, қудрати худро ба қудрати ӯ медиҳем, то ҳама чиз судманд бошад ва ҳеҷ чиз   ба ӯ зиёне нарасонад.

Зеро чизе аз иродаи мо тавонотар нест.

Вай қудрат дорад, ки ҳама чизро майда кунад, ҳамвор кунад, мисли шамоли шадид.

Илова бар ин, вақте ки мо махлуқро дар иродаи худ мебинем,

- ранҷу мазлум,

қайдҳои ӯ чӣ гуна ихтилоф доранд!,

То он даме, ки ӯ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад,

Мо мачбурем, ки зулму андухи Уро хис кунем.

 

Вақте ки махлуқ ғамгин аст, лоиқи ҳастии Илоҳии мо нест ва муҳаббати мо, ки дар канор истодан нест.

 

Баръакс, мо неруи худро истифода мебарем ва онро   бо ишқи худ боз ҳам бештар об медиҳем, то онро дубора бо табассум дар лаб ва шодӣ дар дил бубинем.

 

Ҳамчунин, андешаи гузашта воқеан бемаънист. Ин ба он монанд аст, ки хостори даъвои ҳуқуқи илоҳӣ аст. Шумо бояд бидонед, ки ҳар чизи зебо ва некие, ки махлуқ кардааст, дар Мо гузошта шудааст, зеро шаҳодати муҳаббат ва ҷалоли ӯ ба мо медиҳад.

Вакте ки вай ба диёри бихиштии мо дохил мешавад, бо вай ихота хоханд кард.

 

Аз ин рӯ, зеботарин амали махлуқот таслим шудан дар оғӯши мост, то моро водор созад, ки ҳар коре, ки мехоҳем бо ӯ анҷом диҳем, дар айни замон мисли абадият.

Танҳо дар он сурат мо хурсанд мешавем, ки онро ба яке аз ҳайкалҳои зеботарин табдил диҳем, то Ерусалими осмонии моро оро диҳад.

 

Сипас афзуд:   Духтарам,

вакте ки махлук дар Иродаи мо таслим мешавад, мо хеле хурсанд мешавем

-ки ба мо мерезад, ки мо ба он мерезем

-ҳаёти нави мо,

- ишқи нави мо,

— мукаддасоти нави мо д

— дониши нави Оли-мон.

 

Вақте ки махлуқ бо иродаи илоҳии мо худро тарк мекунад, мо метавонем дар вай бузургтарин мӯъҷизаҳо ва неъматҳои аҷибтаринро иҷро кунем, зеро иродаи худи мо он чизеро, ки мо мехоҳем ба махлуқ диҳем, қабул мекунад ва мегузорад.

 

Худро ба иродаи мо партофта, ба осмон мезанад.

Салоҳияти он ба ҳадде аст, ки худро бар мавҷудияти илоҳии мо таҳмил мекунад, то онро дар   хурдии худ иҳота кунад; дар ҳоле ки вай худаш, ғолиб, худро дар синаи илоҳии мо бастааст.

Осмон дар хайрат афтода ва фариштагон ва авлиё аз ваҷд меоянд

Хар кас ба шарофати амали тарки махлуке, ки хануз дар руи замин хач аст, хаёти наверо хис мекунад.

 

Ва дарёфти он дар Фиати мо партофта шудааст,

мо мефаҳмем, ки мо ҳама чизеро, ки   мехоҳем, карда метавонем, комилан ба   қудрати мо вобаста аст.

 

Пас биёед корамонро оғоз кунем ва дар рӯҳи ӯ бисёр чашмаҳои хурди муҳаббат, некӣ, муқаддасӣ, шафқат ва ғайраро ташаккул диҳем.

 

Пас,

- вақте ки муҳаббати мо дӯст доштан мехоҳад  ,

мо бо нафаси тавонои худ ин чашмахои ишкро ба харакат медарорем.

Ва онҳо моро дӯст медоранд ва ба он имкон медиҳанд, ки муҳаббати зиёд аз фаввора ҷорӣ шавад, то тамоми Додгоҳи Осмониро пур кунад.

 

Вақте ки мо мехоҳем хайру марҳамат ва файзи худро истифода барем  , мо ин чашмаҳоро ба кор меандозем ва замин аз некӣ ва раҳмати мо пур мешавад - ва баъзеҳо рӯ ба рӯ мешаванд, баъзеҳо файз мегиранд.

Мо хамаи инро бевосита худамон ичро карда метавонистем.

Вале барои мо аз фавворахое, ки дар махлук ташкил кардаем, истифода бурдан хуштар аст.

 

Тавассути онҳо мо бештар майл дорем, ки ба ҳама раҳм кунем. Мо миёнарави худро дар байни осмону замин дорем, ки

- дар тарки он,

ба мо неъматхои пурбахо мебахшад ва хамаи махлукотро бо мухаббати нав дуст дорад.

 

Дар натича

- ҳамон қадар шумо ба иродаи мо партофта мешавед,

— Мо нисбат ба ту ва ба тамоми махлуқот ҳамон қадар бузургтар бошем.

Ва ҳамаи онҳо - ҳадди аққал хоҳишмандон - қувва ва самти нав пайдо мекунанд.

 

Ҳайрон шудам ва илова кардам:

Духтари неки ман, чӣ гуна ман мехоҳам, ки ҳама бифаҳманд, ки бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад. Садо боваринок аст, аммо шумо медонед, ки чаро?

Зеро онҳо Иродаи маро ва тамоми силсилаи мӯъҷизотеро, ки метавонанд ва мехоҳанд дар махлуқ анҷом диҳанд, намедонанд.

 

Ҳамин тавр, онҳо надониста, боварӣ доранд, ки иродаи ман имконнопазир аст, ки ҳар чизеро, ки ман ба шумо мегӯям, дар махлуқ иҷро кунад. Оҳ! агар медонистанд.

Он чизе, ки иродаи ман мекунад ва мегӯяд, кам аст.

Ин дониш аст, ки моро ба сӯи махлуқот равон мекунад ва ҷойгоҳи моро омода месозад.

Он фазоеро ташкил медиҳад, ки мо метавонем мӯъҷизаҳои бебаҳои худро ҷойгир кунем.

Ин дониш аст, ки чашмҳоро ташаккул медиҳад, то мӯъҷизаҳои илоҳии моро бубинанд ва қадр кунанд. Барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳама чиз мӯъҷиза аст.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ бо иродаи Ман корҳои худро иҷро мекунад, ҳама чизҳои офаридашуда бо иродаи ӯ ва каломи ӯ зинда мешаванд.

 

Ҳама чиз овоз дорад:

-баъзеҳо "муҳаббат" мегӯянд,

дигарон 'Глория',   '  Adoration',

дигар 'Ташаккур',   ва

ва дигарон «Баракат» ба   Офаридгори мост.

Ондо дар фазо чй гуна созгорй ба вучуд меоваранд, чй гуна мафтуни ширине аст, ки моро шод мегардонад.

Аммо ин овозаҳо аз куҷо пайдо шуданд?

Онҳо овози онҳое мебошанд, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд.

 

Мисли он овозҳо ва он сурудҳо

дар асбобхои чубу тахта мохирона печонда шудаанд. Асбобхо суруд мехонанд ва сухан меронанд.

 

Ҳамин тавр барои касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад:

- ишқи ӯ дар дидани дӯстдошта ва ҷалоли ман чунин аст

ки ирода, овоз ва ишки уро дар махлу-ли офаридааш фаро гирифтааст

 

Ва баъзеҳо достони ишқи маро нақл мекунанд, дигарон ҷалоли маро месароянд

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз ба ман чизе гуфтан дорад.

 

Оҳ! аз дидани ман чй кадар шодам

-ки махлук бар тамоми махлуқот ҳукмфармост.

мисли малика ҳама чизро зинда мекунад ва маро   ҳама дӯст медорад.

 

Оҳ! ки ин садо ба гуши илохии мо ширин аст. Ман ба ӯ ҳама чизро додам ва ӯ ба ман ҳама чизро медиҳад.

Пас, ман боз ба назди ӯ бармегардам.

 

 

Ман худро дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳис мекунам, ки бо ман ҳамчун муаллим амал мекунад. Ӯ ҳатто хурдтарин чизҳоро назорат мекунад, то онҳоро бо Ҳаёти худ ва Нури худ сармоягузорӣ кунад, то Ҳама чизро дар   ҳеҷ чизи хурди ман фаро гирад.

Чӣ қадар болаззат! Кадом муҳаббат! Чунин ба назар мерасад, ки ӯ мехоҳад, ки бо ин махлуқ чизе дошта бошад. Аммо чӣ кор кунед?

Додан, ҳамеша додан. Бо додани он, он мерезад.

Бо додани ӯ, ӯ худро фаъол ҳис мекунад.

Зеро вай бисьёр корхоро худаш ичро мекунад — корхое, ки уро дуст медоранд, уро барои он чизе ки дар хакикат будани худ таъриф мекунанд.

 

Исои ширини ман ҳамеша хушҳол аст, ки ба ман чизҳои навро дар бораи иродаи ҷолиби худ нақл кунад. Дар ин лахза у ба аёдати рухи бечораам омад, ки гўё зарурати бовар кардан ба ман асрори худро эњсос кард. Ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, фароғати мо, лаззати мо, шуғли абадии мост.

Шумо бояд донед, ки вақте махлуқ бо иродаи мо муттаҳид мешавад ва ба он дохил мешавад, иродаи мо иродаи инсонро дарбар мегирад ва иродаи инсонӣ иродаи моро дарбар мегирад.

Мо худамон дӯст медорем, дуо мегӯем ва аз худ мепурсем, ки иродаи мо дар наслҳои инсонӣ ҳукмфармост. Махлук мисли катраи хурди об дар бахри илохии мо нопадид мешавад. Дуои мо боқӣ мемонад ва мехоҳад бо қудрати худ он чизеро, ки аз худ пурсидаем, ба даст орем. Мо   чавоб дода наметавонем.

Аз ин рӯ, вақте ки мо дуо кардем, мо ба сафар баромадем. Мо дар тамоми миллатҳо ва тамоми дилҳо сайр мекунем, то бубинем, ки оё ҳастем

мо низ майли хурде пайдо мекунем, ки дар иродаи худ зиндагӣ кунем. Пас биёед ин тарҳи хурдро ба дасти эҷодии худ гирем. Мо онро пок мекунем, мукаддас мегардонем ва зинат медихем ва дар он аввалин амали иродаи худро мегузорем.

 

Ва мо интизор мешавем, ки пардаи дуюм, пардаи сеюми ҳаёт ва ғайраро дар Фиати худ гузошта тавонем. Аз ин рӯ, ҳар чизе ки махлуқ бо иродаи мо мекунад, дар асл мо худамон онро мекунем: дӯст медорем, дуо мекунем.

Метавон гуфт, ки мо барои додани он чизе, ки мехоҳем, худамонро созиш мекунем.

Ба мо ҷавоб надодан ғайриимкон аст. Оё шумо мебинед, ки дар иродаи мо зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад?

Махлуқ худро ба Nous.et водор мекунад, ки моро маҷбур мекунад, ки он чизеро, ки мехоҳад, иҷро кунем.

 

Баъд аз он Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтарам, дар мавҷудияти илоҳии мо ҳаёти касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ташаккул меёбад. Он пайваста тавлид мешавад, таваллуд мешавад ва дубора таваллуд   мешавад.

Ҳамон гуна ки Илоҳии мо пайваста тавлид мекунад, ончунон ҳамеша ба дубора эҳтиёҷ дорад ва ба як ишқ, қудсият ва зебоии нав таваллуд мешавад.

Аз нав таваллуд шуда, он калон мешавад ва моро пайваста дур мекунад.

 

Ин таваллуди навтарин сарвати бузурги ӯ ва мо низ мебошад. Зеро мо хис мекунем, ки махлук на танхо дар мо зиндагй мекунад, балки дар хаёти мо аз нав таваллуд мешавад ва боз хам калон мешавад. Он дар акти мо нав мешавад, хамеша нав аст.

Ва ҳангоме ки он аз нав таваллуд мешавад, мо ба он нигоҳ карданро дӯст медорем, зеро он аз пешина зеботар, зеботар ва ҷолибтар мешавад.

 

Аммо оё он дар он ҷо бас мешавад? Оҳ! Не.

Дигар зе-бохо беист ба у мезананд

бисёр ба   нукта

-мафтун кардани нигоҳи мо   ,

- моро аз он боздоред, ки аз зебоиҳои бепоёни худ дар он ба ҳайрат оварем.

 

Ва мо зебоиҳои худро дӯст медорем, ки ҳамеша мепӯшем.

Ба ин махлук дар борони зебоихои сершумори мо нигох карда, Ишки мо намекашад.

Дар ишқи мо, ки ҳамеша нав аст, ӯро ҳар лаҳза зинда мекунад.

Аз ин рӯ, ӯ моро бо муҳаббати нав, муҳаббате, ки ҳамеша меафзояд ва ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, дӯст медорад.

 

Кӣ метавонад ба шумо бигӯяд, ки зиндагии ин махлуқе, ки дар мо ташаккул ёфтааст, чӣ гуна аст? Биҳишти мост, ки мо дар он ташаккул ёфтаем.

Вай дар мо аз нав таваллуд ёфта, ба мо хамеша шодию хурсандии нав мебахшад.

Чунки аз нав таваллуд мешавад,

дар Кувва, Хирад, Нек, Кудси мо аз нав таваллуд меёбад.

 

Ҳаёти худро дар он эътироф намуда, мо онро дӯст медорем

чӣ гуна мо якдигарро дӯст медорем   .

 

Азбаски борҳо ӯ дар Мо аз нав таваллуд мешавад, мо ба ӯ фазилати онро медиҳем, ки тухми моро қабул карда тавонем, то тамоми Ҳаёти илоҳиро, ки мо мехоҳем кошта тавонем.

Ва он вақт иродаи илоҳии мо ба амал меояд. Бо Фиати худ иродаи ман сухан мегӯяд ва эҷод мекунад.

Вай сухан мегӯяд ва ҳаёти илоҳӣ мекорад,

- онҳоро бо нафасаш афзоиш медиҳад,

 онҳоро бо муҳаббати худ ғизо медиҳад  ,

бо нури худ ба онхо рангхои тамоми   зебоии гуногуни худро мебахшад

 

Акнун, ки борхо дар мо таваллуд ёфтаанд,

Мо ба вай фазилати кишти моро кабул мекунем

Яъне мо метавонем тамоми Ҳаёти Илоҳиро, ки мехоҳем, кошта метавонем.

 

Дар ин ҷо иродаи илоҳии мо ба амал меояд, ки

бо FIAT ӯ сухан мегӯяд ва эҷод мекунад, мегӯяд ва ҳаёти илоҳӣ мекорад,

онро бо   нафасаш афзоиш медиҳад,

ӯро бо   муҳаббаташ ғизо додан,

 бо нури худ ба он рангхои зебоихои гуногуни худро бахшидааст  .

 

Гузашта аз ин, ки борҳо дар ҳаёти ӯ таваллуд шуда, дар Мо ба воя расидаем, мо ба ӯ тамоми имтиёзҳоеро додем, ки ба ӯ имкон медиҳанд, ки кишти Ҳаёти Илоҳии моро қабул кунад.

Онҳо аз ҳама гаронбаҳо ҳастанд, зеро онҳо дорои фазилати созандаанд ва баробари мо арзиш доранд.

 

Илова бар ин, мо метавонем бигӯем:

"Мо ҳастем, ки ин қадар ҳаёти худамонро ба вуҷуд овардаем ва онҳоро дар махлуқ коштаем".

 

Нури офтоб нисбат ба ин Ҳаётҳо ва андозаи он мисли соя аст

дар пеши назарашон осмон хурд аст. Аммо оё шумо мехоҳед бидонед, ки ҳаёти мо бо муҳаббати зиёд дар махлуқ ташаккул ёфтааст, чӣ фоидае хоҳад дошт?

 

Онҳо барои пур кардани замин ва ба вуҷуд овардани Ҳаёти иродаи мо дар оилаи инсон хизмат хоҳанд кард.

Инҳо ҳаёти мост  , духтарам   ва ҳаёти мо абадӣ аст

Аз ин рӯ, онҳо интизоранд, ки махлуқотро соҳиб шаванд, то бо онҳо Ҳаёти ягона ташкил кунанд.

Ин ба охир расидан, далели бузурги илоҳии мост

ки моро водор мекунад, ки дар бораи иродаи илоҳии худ ин қадар сухан гӯем.

 

-Ҳар як Каломи мо ҳаётро ифода мекунад, он ҳаётест, ки мо тавлид мекунем,

-Ҳар як калима дар бораи FIAT мо ҳаётест, ки мо онро фош мекунем ва бо махлуқот муошират мекунад,

-Ҳар дониши зуҳур бӯсаи моро мебарад, ки бо нафасаш Ҳаёти моро ташкил медиҳад.

 

Ва азбаски ҳаёт ҳаракат, гармӣ, набз, нафас дорад.

Аз ин рӯ, агар танҳо аз рӯи зарурат, ӯ бояд Ҳаёти моро дар вай ҳис кунад, ки фазилати ба зиндагии махлуқи бахт табдил додани ҳаёти моро дорад. .

 

Пас, духтари азизи мо, эҳтиёт шавед, ки дар бораи FIAT-и мо ягон калимаро аз даст надиҳед.

зеро инҳо Ҳаётест, ки мо дар дигар махлуқот зиндагӣ мекунем.

 

Қимати як калима дар FIAT-и мо он аст, ки аз ҳама Офаридгор хеле ақиб мондааст, зеро Офариниш кори мост, дар ҳоле ки сухане дар бораи Ӯ Ҳаёт аст ва зиндагӣ ҳамеша аз кор арзишмандтар аст.

 

Гузашта аз ин, муҳаббате, ки мо нисбати ин махлуқе, ки кишти Ҳаёти Илоҳии моро қабул мекунад, чунон сахт аст, ки вақте ки мо бо иродаи худ бо ӯ сухан мегӯем,

- ба вай мерезад,

- мешукуфад ва

— у дар навбати худ дуст доштани худро хис мекунад.

 

Дар натиҷа, вазни носипосии инсонӣ, ки моро дӯст намедорад, аз байн меравад, зеро касоне ҳастанд, ки моро бо ишқи мо дӯст медоранд, ки фазилат дорад.

то он чизеро, ки тамоми махлуқот ба мо ато кунад, бисозем,

ки тамоми касалихои худро сузонанд   ва

ки масофахои дуртаринро наздик кунанд.

 

Мо ӯро беохир дӯст медорем, зеро муҳаббати мо дар вай ва дар вай тасаллӣ меёбад

интиқом.

Аммо мо танҳо онҳое нестем, ки онро дӯст медорем,

-зеро Маликаи Осмонӣ ӯро ҳамчун духтари меҳрубонаш дӯст медорад,

-фариштагону авлиё чун хохари чудонашавандаи эшон, биёед уро аз осмон, аз хуршед, аз шамол, аз хар кас ишк кунем.

 

Онхо кувваю фазилати мехри моро дар вай хис мекунанд. онҳо худро хушбахт ҳис мекунанд, ки метавонанд ӯро дӯст доранд,

зеро ин ба хар кас хурсандй мебахшад.

Мо нисбат ба ӯ муҳаббат ва қаноатмандии зиёд эҳсос мекунем,

ки мо ӯро тасаллӣ ва посбони FIAT-и худ дар рӯи замин меномем,

Ҳама чиз дар он ба мо тааллуқ дорад.

 

 

 

Ба назари ман, Иродаи илоҳӣ интизор аст, ки ман метавонам дар ҳар лаҳза вориди Ӯ шавам, то дар тамоми аъмоли худ амаламро бардоранд ва агар як лаҳза гурехта бошам, ӯ худро дар инзиво эҳсос мекунад ва гиря мекунад, тасаллӣ намебахшад, ҳамроҳи махлуқоташ; ва дар дард гуфт:

 

Чӣ хел! Маро тарк мекунед?

Барои ту ман худро дар курраҳо, дар офтоб, дар ҳаво гузоштам, то бо ту ҳамроҳ бошам ва туро қабул кунам, аммо ту медонӣ, ки чаро?

Туро дуст доштан ва дуст доштан ва гуфта тавонистан: он чи ман дар Бихишт дар вучуди илохии худ мекунам, ман онро дар доирахо мекунам ва мехоҳам дар махлуқи маҳбуби худ бикунам.

Аммо агар ту дар иродаи Ман набошӣ, ту аз ман дур мешавӣ ва ман аз ту ва ман дар танҳоӣ мемонам. Аммо аз дарди худ ман ба ту занг мезанам.

 

Иродаи Илоҳӣ, маро чӣ қадар дӯст медорӣ! Шумо чӣ қадар меҳрубон ва таҳсин ҳастед! Ва ман дарди танҳоии ӯро ҳис кардам.

Аммо Исои ширини ман то ҳол ба ман ташрифи хурде анҷом дод ва ба ман гуфт:

 

Духтари далери иродаи ман, интизорӣ яке аз азобҳои бузургтарини мост. Ӯ моро дар посбонӣ нигоҳ медорад.

Мо омадаем, ки нафасҳо, тапиши дил, дақиқаҳоеро ҳисоб кунем, ки дар он мавҷудотро бо худ ҳис намекунем.

Барои он ки ӯ муҳаббати моро эҳсос кунад ва моро бо як ишқ дӯст дорад, мо худро бо махлуқ ҳис мекунем.

Ғалаба мо онро дар батни илоҳии худ мебарем.

Аз ин чост, ки бе он дакикахо ба назари мо асрхо монанданд ва мо ба бозгашти он орзумандем.

 

Ҳатто бештар, вақте ки ӯ ба иродаи мо ворид мешавад ва аз мо хоҳиш мекунад, ки биёед ва дар рӯи замин ҳукмронӣ кунем, мо ҷашн мегирем.

Зеро он гоҳ вай он чизеро, ки мо мехоҳем, мехоҳад. Он чизе бузургтар ва зеботар аз он чизест, ки махлуқ мехоҳад, ки Офаридгораш мехоҳад.

Истироҳати моро ташаккул диҳед, ишқи мо табассум мекунад ва ором мешавад.

 

Вақте ки ӯ мепурсад, ки иродаи мо   подшоҳӣ кунад,

- дари тамоми махлуқот, дар офтоб, дар бод, дар осмон, дар ситорагон ва дар ҳама чиз мекӯбад.

Ман дар ҳамаи ин чизҳо бартарӣ дорам ва зарбаҳои онро эҳсос мекунам. Ман ҳама дарҳоро мекушоям ва барои омадан ва ҳукмронӣ кардан омодаам.

 

Аммо он бо ин тамом намешавад. Он баландтар мешавад ва   мезанад

дар дари   Илоҳии мо,

ба он ҳама фариштагон ва муқаддасон   ва

ба   хама

он маро водор мекунад, ки Фиати ман биёяд.

Бигзор ин тақ-тақҳои дар нарм, тавоно ва сӯрох бошанд, зеро ҳама кушода ва ҳама гӯшҳоро месозанд.

Бирав ва аз ҳама бипурс, ки чӣ мехоҳад. Ин аст, ки ҳаёт дар иродаи мо

осмону заминро ба ларза андохтан   д

кори моро барои ин кори   мукаддас тайёр кунед.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, мехоҳӣ бидонӣ, ки чаро мо мехоҳем, ки махлуқ дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунад?

 

Ин аз он сабаб аст, ки мо ҳамеша мехоҳем ба ӯ хайрияҳои нав кунем,

— ба у мухаббати нав, харизмхои нав дихед.

Мо ҳамеша мехоҳем ба ӯ чизҳои навро дар бораи мавҷудияти илоҳии худ нақл кунем.

Ва вай, зеро ки вай бояд моро қабул кунад ва гӯш кунад,

- агар ӯ дар иродаи мо зиндагӣ накунад, ӯ ҷои гузоштани тӯҳфаҳои моро надорад,

Мо наметавонем хайрия кунем, агар ҷой надорем

амонат гузоштан

Мо бо андӯҳи хоҳиши додан ва натавонистани он мондаем Мо гӯё аз ишқ нафасгир шудаем ва наметавонем худро озод кунем, зеро касе нест, ки онро бигирад.

Мачбурем, ки махлуки бечора ва нодонро бубинем.

Чӣ ғамгин!

Ҳангоме ки дар иродаи худ мо ҳама моли худро якҷоя мекунем, мо ба он меравем ва мегӯем:

"Он чизе ки мехоҳед, гиред.

Бо сипос, ба мо ночизи муҳаббат ва иродаи худро бидеҳ. "

Пас, духтарам, биёед паймон кунем. Мо розй мешавем

-ки ман бояд ҳамеша ба ту бидиҳам ва

-ки шумо бояд ҳамеша ишқи кӯчаки худро ба ман бидиҳед.

 

Ҳамин тавр, мо ҳамеша дар муошират хоҳем буд, мо ҳамеша ин корро бо ҳам хоҳем дошт, мо якдигарро бо ҳамон муҳаббат дӯст медорем,

мо бо хамин хушбахтй шод хохем шуд.

Ман азоб мекашидам ва Исо, ки аз сабри худ хашмгин шуда, суханашро давом дода гуфт: (6) Духтарам, ранҷу азобҳои ман туро фаро мегирад,

онҳоро ба ман муттаҳид мекунанд ва онҳоро дар азобҳои худи ман зиндагӣ мекунанд

То ки онҳо арзиши беохир ва некии азобҳои худи маро гиранд.

 

Дар иродаи ман,

чизҳо ва ранҷу азобҳо дигар мешаванд   ,

ва одамон   илоҳӣ мешаванд.

 

Ман ҳис мекунам, ки ин махлуқ нест, ки азоб мекашад, зеро ман онро дар Худ ташаккул медиҳам.

Ман азобҳои ӯро дар Худ меофарам, то онҳоро бо махлуқи маҳбуби худ бикашам.

Зиндагии ман аст, ки дар он бо раҳпаймоии ранҷу азобҳоям такрор мешавад.Барои ҳамин онҳоро ранҷу азоби худ меномам.

Агар ман медонистам, ки бо ин азобҳо чӣ кор мекунам!

 

Ман онҳоро дар миёни замину осмон гузоштам,

- ҳамчун ҷалол ва муҳаббати абадӣ ба Падари осмонии ман,

- ҳамчун муҳофизат ва паноҳгоҳ барои мавҷудот,

- ҳамчун пушаймонӣ барои онҳое, ки маро хафа мекунанд,

- чун фарёди ишқ барои онҳое, ки маро дӯст намедоранд,

- чун чароғе барои онҳое, ки маро намешиносанд.

 

Хулоса, ман онҳоро водор мекунам, ки тамоми вазифаҳои моли барои мавҷудот заруриро иҷро кунанд.

 

Бинобар ин, ба ман иҷозат диҳед

Инҳо корҳое ҳастанд, ки Исои шумо мехоҳад иҷро кунад.

Ман метавонам онҳоро дар касе иҷро кунам, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад.

 

 

Ман дар оғӯши Фиат ҳастам, ки махлуқи маҳбуби худро дар он қадар зинда дӯст медорад, ки ҳамеша ӯро дар   оғӯш нигоҳ медорад.

Ӯро чунон дӯст медорад, ки ӯро ҳамеша дар ҳаракати беист нигоҳ медорад.

Хурдтарин фосилањо, камтарин лањзањое, ки ўро дар умраш эњсос намекард, барояш дардовартарин шањиди ишќ мебуд ва дар дарди ў ба ў мегуфт:

 

Духтарам лахзае аз ман дур нашав, ишки маро озор медоди

Зеро зиндагии шумо мисли зиндагии мост ва мо онро эҳсос мекардем

- худамонро нобуд кунем,

— мухаббати азоби мо

Зеро шумо бояд бидонед, ки нафаси шумо ҳаётро эҷод мекунад

Он ба мо дам мезанад ва вақте ки он нафас мегирад, мо ҳис мекунем, ки дӯст медорем. Харакати шумо дар харакати мо хаёт пайдо мекунад.

У хаёти моро дорад, бо мо кор мекунад, бо сухани мо мегуяд.

Мо ҳис мекунем, ки шумо аз тариқи мавҷудияти илоҳии мо ҷараён доред, ҳамчунон ки хун аз рагҳои махлуқ мегузарад

Ҳамеша мегӯяд ва такрор мекунад:   "Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам".

 

Рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, парвоз мекунад ва тавассути чизҳои офаридашуда сайр мекунад,

ҷамъ мекунад муҳаббати мо дар саросари Офаридгор паҳн,   ва

- меояд, то ба Ҳайати олии мо паноҳ барад, моро ҳайратовар месозад, ки ба мо тамоми муҳаббатеро, ки ҳама чизҳои офаридашуда бояд ба мо ато кунанд, агар онҳо дуруст бошанд.

Ин рӯҳ ҳамеша роҳҳои нави дӯст доштани моро пайдо мекунад.

 

Баъзан вай ба назди Модари Маликаи худ меравад, то аз ӯ тамоми муҳаббаташро бипурсад ва моро ба ҳайрат меорад ва ба мо муҳаббати Бонуи Бузургро меорад ва мегӯяд:

"Ман ба шумо муҳаббати Модари осмониамро меоварам, то ки шуморо дӯст дорад".

Ва мо чӣ қадар хурсандем!

Бе касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, барои мо ғайриимкон аст.

 

Оҳ! Иродаи илоҳӣ, чӣ қадар муҳаббат ва қудрати шумо ба онҳое, ки дар шумо зиндагӣ мекунанд. Ман чунон дар ҳайрат мондам, ки чӣ гуфтанамро намедонистам   .

Ва Исои маҳбуби ман, боздиди кӯчаки худро такрор карда, ба ман бо муҳаббати тасвирнашаванда гуфт:

 

Духтарам, ки дар Васияти мо таваллуд ва аз нав таваллуд шудааст, шумо бояд бидонед, ки зиндагӣ дар Васияти мо мӯъҷизот ва мӯъҷизотҳои ношунавандаро дар бар мегирад, ки   тамоми осмонҳоро ба ларза меорад.

 

Онхо бо эхтиром таъзим мекунанд, зеро дар ин махлук,

- мо метавонем кори эҷодии худро тақсим кунем,

- мо метавонем муҳаббати худро, гумроҳӣ дар муҳаббат, изтироб ва оҳу, иродаи худро фидо кунем.

Он ба Аълохазрати мо водор мекунад. Ӯ моро бо муҳаббатамон дӯст медорад.

 

Бе ин мо мисли муаллиме ҳастем, ки соҳиби тамоми илмҳост

Вай метавонист дарсхои худро ба хамаи донишкадахо, ба хамаи мактабхо расонад Вале хатто ягон талабаеро пайдо карда наметавонад, ки илмашро омузад. Чӣ аламовар аст бар ҳоли ин муаллим, ки дорои ин ҳама илмҳо нест, ки тавони ба мардум фаҳмидани қадри илмҳои соҳиби худашро надорад!

 

Оҳ! агар он муаллим танҳо як шогирде пайдо кунад, ки розигии илми ӯро омӯзад,

- вай онро дар батни худ мегирифт,

- шабу рӯз онро бо худ нигоҳ медошт,

хис мекард, ки илмаш намемирад, балки бо шогирдаш зиндагй мекунад   .

Ӯ дигар танҳо намебуд, балки аз ҷониби донишҷӯе, ки дарсҳояшро ба ӯ медиҳад, дӯст медошт. Талххои зиндагиаш ба   шодй мубаддал мешуд.

 

Чунин аст вазъияти Оли-мон.

Агар мо касеро наёбем, ки дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ мекунад, мо мисли он муаллим ҳастем, ки касе надорад, ки бо ӯ дарсҳои худро мубодила кунад.

Мо соҳиби илмҳои беохир ҳастем ва касе надорем, ки ҳарфе бигӯяд   , зеро нури иродаи мо кам аст.

-ки ба ӯ водор мекард, ки мо ба ӯ чизе омӯзонем.

 

Баръакс, агар махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ кунад,

-Мо дар вай эњё шудаем

-Мо метавонем ба ӯ илмҳои илоҳии худро омӯзем, ки дар вай ҳаётро ташкил медиҳанд

Забони мо ва муъчизахои осмониамонро мефахмад. Ӯ моро дӯст хоҳад дошт, чунон ки мо мехоҳем, ки дӯст дошта бошем.

Такдири мо ва такдири вай дигар мешавад.

 

дигар танҳоӣ нахоҳад буд, ширкат ҷовидона хоҳад буд.

Мо ҳамеша чизе барои гуфтан дорем ва онҳоеро, ки моро мешунаванд, нигоҳ медорем.

Азобҳои абадии мо ба шодмонӣ ва зиёфатҳо табдил меёбанд, зеро махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

 

Аммо агар мо касеро наёбем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад,

Мо мисли касе ҳастем, ки дороии беандоза ҳастем ва намеёбем

- ҳеҷ кас ба онҳо намедиҳад,

-касе молу мулки ўро нагирад.

Бечора, вай хеле бадбахт аст, дар сарваташ ғарқ шудааст. Ӯ аз танҳоӣ бераҳмона азоб мекашад.

Касе нест, ки уро дуст медорад, уро эхтиром мекунад, ба вай як зархарид мегуяд.

 

Баръакс, гуё хама аз у мегурезанду уро намеёбад

- шахсе, ки дороии худро ба ӯ медиҳад;

-касе, ки онҳоро гирифтан намехоҳад.

 

Бе ширкат шодӣ мемирад

Ӯ ҳис мекунад, ки дороии ӯ ва ҳаёти ӯ дар дигарон зиндагӣ намекунад. Ин бунбастӣ бузургтарин аламияти ӯ аст.

 

Оҳ! чанд бор мехоҳем бидиҳем, вале касеро намеёбем, ки ба ӯ бидиҳам.

Иҷро накардани иродаи мост

- дарҳоро пӯшед,

- моро аз даромадан боздорад,

— моро дар масофаи дур нигох доштан д

- худро бо бадбахтӣ, заъф ва ҳавасҳои даҳшатнок иҳота кунед.

 

Бигзор зиндагӣ дар иродаи мо

- дар ҳама мӯъҷизот бедор ва

-мо дар ҳайрат ҳастем, ки пӯшида метавонем

беохир дар   охир,

- беандоза дар хурдӣ.

 

Лозим аст, ки ин муҷибиҳо ва муҷибиҳое, ки ишқе, ки бар ҳастии илоҳии мо ҳукмронӣ мекунад, моро ба иҷрои он тела медиҳад, бояд анҷом шавад, то фариштагон ва авлиё дар ҳайрат ва гунг боқӣ бимонанд.



 

 

Ман парвози худро дар   иродаи илоҳӣ идома медиҳам.

Вақте ки ман ба ӯ ворид мешавам, ҳавои оромбахши мавҷҳои лоғарашро эҳсос мекунам. Ҳама чиз сулҳ аст.

 

Қудрати он чунон аст, ки рӯҳ худро бо қуввае ҳис мекунад, ки ӯро қодир ба иҷрои ҳама кор мекунад, ҳатто он чизе ки худи Худо мекунад.

Иродаи илоҳӣ, чӣ гуна шумо қодиред, ки иродаи инсонро тағир диҳед!

Қудрати шумо махлуқи бечораро бо тавлиди ҳаёти нав нав мекунад. Ин буд, ки Исои азизи ман баргашт, то ба ман дидори хурди худро расонад. Бо тамоми меҳрубонӣ ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари ман аз   иродаи илоҳӣ,

вақте ки махлуқ қарор медиҳад, ки бо иродаи ман зиндагӣ кунад, ҳама чиз барои ӯ тағир меёбад. Салтанати Илоҳии мо ӯро сармоягузорӣ мекунад

Ӯро ҳокими ҳама чизҳои азим қарор медиҳем

- қувваи мо,

— некии мо ва

- аз қудсияти мо, ки дар нур ҳукмрон аст.

 

Осмону замин аз они Ӯст.

Мо онро дар мухити бехатарй ва сулхи тагйирнопазир мегузорем. Дар ин махлуқе, ки дар Иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳеҷ неку саломатӣ, зебоӣ ва шодии илоҳӣ намерасад.

Ҳамаи хурдтарин амалҳои он бо қаноатмандӣ пур карда мешаванд, то табассуми тамоми Осмон ва Ҳаҷми олии мо оваранд.

 

Бинобар ин хамаи мо хеле эхтиёткорем

-вақте ки дӯст медорад ва вақте кор мекунад, ки аз он лаззат барад ва бо ӯ табассум кунад.

 

Мо ӯро дӯст медорем, то ӯро дар ҳамон ҳолате қарор диҳем: мо низ дӯст медорем.

Агар моро дӯст надошта бошад, мо ҳаётро давом медиҳем,

хатто агар моро сарфи назар кунанд   ва

ҳатто агар мо   хафа шавем.

Ва агар он махлуқ ба назди мо бозгардад ва омурзиш бихоҳад, ӯро маломат намекунем

Ва мо онро бар зидди синаи илоҳии худ нигоҳ медорем.

 

Метавон гуфт, ки инсон метавонад танҳо ба Мо бовар кунад. Вай на танхо ба дигар махлукот бовар на-мекунад, балки дар онхо танхо ноустуворй ва фиребу найранг пайдо мекунад.

 

Вақте ки ӯ боварӣ дорад, ки ба онҳо умед баста метавонад, онҳо ӯро тарк мекунанд. Инсон метавонад танҳо ба махлуқе бовар кунад, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Ин махлуқ ҳамон тавре ки мо мекунем:

- бе дӯстдоштааш дӯст хоҳад дошт,

- нодида гирифта ё хафа мешавад, вай аз паси ҳар касе, ки ӯро хафа кунад, барои наҷот додани ӯ давида меравад. Мо худро дар шахсе ҳис мекунем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Мо ӯро чунон дӯст медорем, ки дарёҳои ишқро ба болои ӯ мерезем, то аз ишқи дучанд ва афзоянда бештар дӯст дошта шавад.

Пас аз он ӯ бо муҳаббати боз ҳам нармтар ва таъсирбахш илова кард: (4)   Духтарам,

тамоми махлуқот офарида шудааст

дар як баромади муҳаббати шадиди мо.

Бинобар ин фарзандони Фиати мо ба зарурати муҳаббати мо хидмат хоҳанд кард. Муҳаббати мо ниёз дорад, ки буғро тарк кунем,

вагарна мо дар оташи худ нафасгир мешавем.

 

Ин аст, ки чаро фарзандони иродаи мо лозиманд:

барои бардавом рехтани мухаббати мо. Мо онҳоро дар ҳамин   шароит мегузорем

 зарур мешуморанд, ки мухаббати худро бо Мо  рехт  . Мо ба сари хамдигар мухаббат мерезем  .

 

Ҳамон гуна ки офариниш бо рехтани муҳаббат оғоз шуд, мо низ онро бо фарзандонамон ба охир мерасонем.

дар оташи   ишқ.

 

Фарзандони мо барои пурра кардани тамоми офариниш хизмат мекунанд. Ин кори сазовори мо намебуд

— агар мо шӯҳратеро, ки махлуқот аз мо қарздор аст, нагирифта бошем

-барои он ки барои онҳо ин қадар чизҳои зиёде офаридаанд Муҳаббат.

 

Ва холо хам ин нуктаи хеле баланд, начибтарин, мукаддастарин ва хеле оли-мавй мавчуд аст: мо хама чизро тавре офаридаем, ки хама чиз бо Иродаи мо фаро гирифта шуда, зинда шавад.

 

Дар натича

Мо офаринишро ба дунё овардем,

пас он бояд ба мо баргардад - дар Fiat дилнишини мо.

Агар мо намекардем, гӯё намебудем

- қудрате, ки барои ҳама чиз лозим аст,

-Дӯст доштани ҳама чиз ғалаба кардан ё

-Ҳикмат, ки тавонист ҳама чизро дошта бошад.

 

Фарзандони Фиати мо ба мо имкон медиҳанд, ки иродаи худро дар онҳо иҷро кунем. Бинобар ин, онҳо шаъну шарафи мо, тантанаи мо ва ғалабаи мо хоҳанд буд.

Онҳо фарзандони аслии мо хоҳанд буд, ки

- на танҳо симои моро хоҳад гирифт,

- балки ҳаёти Падари осмониест, ки дар онҳо ҳамчун ҳаёти худ сокин хоҳад шуд.

 

Ин кӯдакон ҳаёти мо, осмону офтоби мо хоҳанд буд. Оҳ! ки мо дар онхо чй тавр эчод кардан шавковар мешавем

-шамолхое, ки ишку мухаббатро мезананд д

-марис, ки пичиррос мезанад "Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам".

 

Мо ҳама чизро дар онҳо хоҳем ёфт.

Дар байни замину осмон дигар фарқияте нахоҳад буд. Барои мо ҳам ҳамин тавр мешавад,

- ё ки онҳоро дар осмон бо худ нигоҳ дорем ё

— бо мо дар руи замин.

 

Дар натича

чизеро, ки ба шумо бештар мароқ дорад, нигоҳ доред: бо иродаи мо зиндагӣ кардан.

 

Муҳаббати мо пайдо мешавад

— истирохати вай, озод шудан ва осоиш дар шумо, инчунин

ибтидои бахту саодати мо дар руи замин дар дили   махлук.

 

Иродаи мо пайваста бар ту бошад, то зиндагии мо дар ту афзояд, Ишқи мо насими пайвастаи худро ба ту бифиристад.

— хамеша бо мухаббати нав ва

-ба сифати ифода ва баргардонидани ишқи ту қабул кунад.

 

Пас аз он Исои маҳбуби ман бо меҳрубонии бебаҳс илова кард   , ки диламро шикаст:

 

Духтари хубам, агар ҳама медонистанд, ки ман ба ту чӣ мегӯям

- дар робита ба он чизе, ки иродаи ман бо махлуқ мекунад ва

- бо вай чӣ гуна зиндагӣ мекунад,

ҳама худро ба оғӯши вай мепартофтанд ва дигар ҳеҷ гоҳ ӯро тарк намекарданд.

 

Шумо бояд бидонед, ки иродаи ман мисли Модари ҳақиқӣ барои махлуқ аст:

- онро бо дастони худ месозад,

— уро дар батни худ хомиладор мекунад, д

— уро хеч гох, хатто лахзае хам дар ин шикам чун дар макони мукаддас танхо намегузорад.

 

иродаи ман

- ташаккул додани махлуқот,

- ба он истифодаи аъзоёни худро медиҳад;

- вай онро бо нафасаш боло мебарад,

— ба у гарму чушон медихад.

Пас аз он ки ӯро хуб тарбия кард, ӯро таваллуд мекунад.

 

Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ӯро танҳо намегузорад.

Беҳтар аз модар, ӯ ҳамеша болотар аст, то ӯро нигаҳбонӣ кунад, ба ӯ кӯмак кунад,

додани он

- ҳаракат, артикуляцияи узвҳои он;

нафас ва тапиши дил

Вақте ки вай калон мешавад, ӯ ба ӯ ин калимаро истифода мебарад, аз қадам то по.

 

Ҳар чизе ки махлуқ мекунад, бо вай мекунад. ки ба у хаёти инсониро омузад.

Принсипи ҳаёти инсон, ҳам ҷон ва ҳам ҷисм, ин иродаи ман аст, ки дар он сокин аст, ҳамчунон ки дар паноҳгоҳи он барои додани ҳаёти ҷовидонӣ ба он аст.

 

 духтари ман ,

то даме, ки айб дар махлуқот собит нашавад, ҳама чиз дар вай иродаи ман аст. Хамин ки гунох содир шуд, ашк ва азоби ин   Модари бихиштй низ огоз мешавад. 

 

Оҳ! чи кадар аз писараш пушаймон аст. Аммо вай ӯро тарк намекунад.

Муҳаббаташ ӯро ба махлуқ мебандад, то ҷонаш диҳад, Ҳарчанд эҳсос мекунад, ки ҳаёти илоҳии худро нафасгир шудааст,

-ва шояд ҳам барои махлуқ ношинос ва дӯстдоштааш,

Ишқи иродаи ман он қадар бузург аст, ки зиндагии худро бо махлуқ идома медиҳад,

-ҳатто агар ӯро хафа кунад, то ӯро наҷот диҳад

Некӣ ва муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо ҳама воситаҳоро истифода мебарем, то махлуқро аз гуноҳаш раҳо кунем, ӯро наҷот диҳем.

Ва агар мо дар ҳаёти ӯ ноком шавем,

мо дар лаҳзаи марги Муҳаббат охирин сюрприз мекунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки дар ин лаҳза,

Охирин нишонаи ишқро ба махлуқот медиҳем

ба ӯ файз, муҳаббат ва   некии моро ато кунем,

шоҳиди он қадар нозукиҳои ишқ, ки қодир аст, ки   дилҳои сахттаринро ширин ва тасхир кунад.

 

Вақте ки махлуқ аст

- байни ҳаёт ва марг

- байни вақте, ки ба охир мерасад ва абадияте, ки   оғоз мешавад   -   тақрибан дар амали тарк кардани   ҷисми худ,

Ман, Исои шумо, Худро дидам

-бо меҳрубоние, ки шодӣ мекунад,

-бо шириние, ки талхии зиндагиро занҷир ва ширин мекунад, махсусан дар ин лаҳзаи шадид.

 

Он гоҳ нигоҳи ман аст ...

Ман ба ӯ бо муҳаббати зиёд нигоҳ мекунам, то аз махлуқ берун шавам

- амали тавба

- амали муҳаббат,

- як амали риояи иродаи ман.

 

Дар ин лаҳзаи гум шудани хаёлҳо,

вақте ки шумо онро мебинед

бо дастони ӯ ламс карда, чӣ қадар мо ӯро дӯст медоштем ва то ҳол ӯро дӯст медорем   ,

Махлук чунон азобу укубатро аз сар мегузаронад, ки аз он ки моро дуст надо-рад, пушаймон мешавад.

Ӯ иродаи моро ҳамчун ибтидо ва анҷоми ҳаёти худ медонад. Ӯ бо қаноатмандӣ марги худро қабул мекунад, то амали иродаи моро иҷро кунад.

 

Зеро шумо бояд бидонед, ки агар махлуқот ҳатто амалеро ба иродаи Худо намекард, дарҳои биҳишт боз намешуд.

Вай хамчун вориси Ватани бихиштй эътироф карда намешавад. Фариштагон ва авлиё ба якдигар эътироф карда наметавонистанд.

Худи вай аз они худаш нест, намехохад дохил шавад.

 

Бе иродаи мо муқаддасияти ҳақиқӣ ё наҷот вуҷуд надорад.

 

Чи кадар махлуқот аз ин нишонаи ишқи мо наҷот ёфтанд, ҷуз инҳирофтарин ва якравтарин.

Пайравӣ бо роҳи тӯлонии Покравӣ низ барои онҳо мувофиқтар мебуд. Лаҳзаи марг забти ҳаррӯзаи мост: мо одами гумшударо пайдо мекунем.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, лаҳзаи марг лаҳзаи аз даст додани хаёлҳост.

Дар айни замон, ҳама чиз пайи дигар ба миён меояд

гуфтан:

— Алвидоъ, замин бар ту тамом, Акнун абадият сар мешавад.

 

Он барои махлуқ аст

ки гуё вай дар як хучра махкам шуда бошаду касе ба у гуфт:

«Дар паси ин дар як ҳуҷраи дигаре ҳаст, ки ман дар он Худо ҳастам, Биҳишт, Пок, Дӯзах, хулоса абадӣ. "

 

Аммо махлуқ ҳеҷ яке аз ин чизҳоро дида наметавонад. Ӯ ният дорад, ки онҳоро аз дигарон тасдиқ кунад.

Ва онҳое, ки ба онҳо мегӯянд, ҳатто онҳоро намебинанд. Аз ин рӯ, онҳо қариб бидуни боварии зиёд сухан мегӯянд

Аз ин рӯ, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба суханони худ аҳамияти зиёд медиҳанд. Онҳо ба онҳо оҳанги воқеият намедиҳанд, ба монанди чизи муайян.

 

Рӯзе деворҳо фурӯ меафтанд

Махлук он чиро, ки пештар гуфта шуда буд, бо чашми худ дида метавонад. Вай Худо ва падарашро мебинад, ки ӯро бо муҳаббати бузург дӯст медошт.

Шумо мебинед

- тӯҳфаҳое, ки ӯ ба ӯ дод, як-як,

-ва ҳамаи ҳуқуқҳои ишқе, ки аз ӯ қарздор буд ва он шикаста буд. Вай мебинад, ки ҳаёти ӯ аз они Худо буд, на ба худаш.

 

Ҳама чиз аз пеши ӯ мегузарад:

- ҷовидонӣ, биҳишт, поксозӣ ва дӯзах

замине ки   меравад,

лаззатхое, ки  аз у  ру мегардонанд   .

 

Ҳама чиз нопадид мешавад

Дар ин утоқи вайроншуда ягона чизе боқӣ мондааст: абадият.

Барои махлуқи бечора чӣ дигаргунӣ буд!

 

Саломатии ман хеле бузург аст ва ман мехоҳам ҳамаро наҷот диҳам. Ман иҷозат медиҳам, ки ин деворҳо афтанд

-вакте ки махлукот дар байни хаёту мамот

-дар лахзае, ки рух аз тан берун меравад, то ба абадият ворид шавад

 

Ҳамин тариқ, онҳо метавонанд барои ман ҳадди аққал як амали пушаймонӣ ва муҳаббатро анҷом диҳанд, ки иродаи ҷолиби маро дар онҳо эътироф кунанд.

Ман гуфта метавонам, ки ман ба онҳо як соат ҳақиқат медиҳам, то онҳоро наҷот диҳанд.

 

Оҳ! Агар хама кори ишкро медонистанд

ки ман дар лахзаи охирини   хаёти онхо истифода мебарам

ки аз дасти падаронаам бештар гурехта нашаванд, ин лахзаро интизор нашуданд.

 

Онҳо маро як умр дӯст хоҳанд дошт  .

 

 

Рӯҳи бечораи ман ҳамеша дар ҷустуҷӯи корҳое меравад, ки   иродаи илоҳӣ анҷом додааст.

Ба назарам, дар ҳоле ки ман онҳоро меҷӯям, онҳо интизори пайдо кардани ман ҳастанд.

Онҳо ба ин амалҳо майл доранд

-аз ҷониби махлуқот шинохта шудан,

-барои гирифтани "Ман туро дӯст медорам" ва

- то бидонанд, ки онҳо чӣ қадар дӯст медоранд.

 

Он гоҳ рӯҳ ҳис мекунад

- бо амалҳои Офаридгори худ ба ватан баргаштанд,

-дар бахри шодию саодат гуташуда.

 

Исои ҳамеша зебои ман, маро дар ҳайрат дида, бори дигар ба назди ман ташриф овард ва ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

азбаски одам аз тарафи мо офарида шудааст, ки бо иродаи мо зиндагӣ кунад, тамоми корҳои мо бояд ҳамчун он қадар шаҳрҳо ё миллатҳо хидмат кунанд, ки инсон дар онҳо ба таври ҳақиқӣ ватани худро пайдо кунад.

Дар ин шаҳрҳои гуногун, ӯ метавонист ин корро кунад

роҳ рафтан,   шодӣ кардан

 манзарахои ачоибу дилрабо тамошо кунед 

ки Офаридгораш барои у бо мухаббати зиёд тайёр кардааст.

 

Метавон гуфт,   ки офтоб як шаҳр  аст.

Вақте ки рӯҳ вориди Иродаи мо мегардад, ин шаҳри рӯшноиро бо зебоии рангҳо ва шириниҳои гуногун пайдо мекунад.

 

Санъати созанда ва идонаи моро пайдо кунед, ки пур аз шодию ишқ ва хушбахтии бемисл аст,

Вай дар ин баҳрҳои азими зебоӣ, ширинӣ, ишқу шодӣ ғарқ мешавад, то дар сарзамини худ ҳамчун соҳиби ҳама моли пайдокардааш сайру гашт кунад.

Оҳ! чи кадар хурсандем, ки асархоямон, шахрхоямонро, ки танхо барои одам офарида шудаанд, акнун холй не, балки ахолии фарзандони мо мебошанд. Ба иродаи мо ворид шуда, онҳо роҳеро пайдо мекунанд, ки онҳоро ба шаҳрҳои гуногуне, ки мо дар Офаришта ташкил кардаем, мебарад.

 

пайдо мекунанд

ин ҷо як   лаззат,

дар он ҷо як   шодии дигаре,

дар ҷои дигар дониши бештар дар бораи   Офаридгори худ,

дар дигар чойхо хануз чунин  мухаббати  пуршиддат

ки онхоро ба огуш мегирад, ба огуш мегирад ва хаёти мухаббатро ба онхо мерасонад.

 

Ҳар чизе, ки офарида шудааст, чизе аз худи мо дорад,

- на барои худ,

— балки ба махлукот додан.

 

Аммо махлуқот бояд дар иродаи мо зиндагӣ кунанд,

— вагарна дархо баста мемонанд.

Онҳо метавонанд ҳадди аксар аз эффектҳо баҳра баранд,

— вале на пурраи молхое, ки дар асархои мо мавчуданд.

 

Барои хамин хам, духтарам, комилу комил бош

амали махлуқ бояд бо иродаи мо оғоз ва анҷом ёбад.

 

Иродаи мо ҳаёти худро аз нур мебахшад ва онро дӯст медорад

-ки дедот мукаммал шуда метавонад д

— ки ягон чизи зебо, мукаддас ва нек аз даст наафтад.

 

Агар ин амал дар иродаи мо оғоз нашавад,

— тартибот, мукаддасот ва зебой набуд.

Ин амал муњри Васияти моро њамчун «амале, ки ба вай тааллуќ дорад» гирифта наметавонист.

 

Чизе ҳаст, ки гиря кунам, духтарам,

— дидани ин кадар кирдорхои бесарусомони инсонй

-баъзеҳо дар аввал партофта шуданд,

- ним кор, дар ин ҷо давра нагузаштааст, вергул дар он ҷо ва бадтараш,

—баъзехо дар зери лой монда, пусида мешаванд.

— дигарон дар айбхо банд шуда, Адли моро танхо ба хашм меоваранд.

 

Бинобар ин, бе иродаи мо дар махлуқот ҳеҷ чизи хубе вуҷуд дошта наметавонад.

Ҳарчанд онҳо ба назар хубе кардаанд,

- ин танҳо як намуди нек аст, ки давом дода наметавонад. Зеро вай мазмуни Хаёти Фиати моро   надорад.

 

Ҳама чиз лозим аст, ки муноқиша ё ноумедӣ

то ки ин некӣ қатъ шавад ва ӯ аз ин кор пушаймон шавад.

 

Баръакс, ҳар коре, ки дар Васияти ман анҷом дода мешавад, устувории устуворе дорад ва дар пеши озорӣ ва ноумедиҳо намеистад.

Баръакс, ин амалҳо барои ҳаёт бахшидан ба неъматҳое, ки доранд, шиддат мегиранд.

 

Шумо бояд бидонед, ки махлуқе, ки ба иродаи мо амал мекунад,   корҳои комил ва комил мекунад.

Ҳар касе, ки ҳамеша дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, зери борони доимии нур аст, ки ҳангоми амал кардан, набз кардан ё нафаскашӣ тамоми таъсири зебоиҳои сершумори Ҳаёти илоҳии моро ба ӯ мерезад.

 

Маводи илохии мо нури хеле пок ва беохир аст

-ки тамоми молҳои имконпазир ва тасаввуршавандаро дар бар мегирад.

 

Ӯ нур аст ва ӯ калом аст.

Вай хама чизро мебинад, аз мо хеч чиз пинхон шуда наметавонад. Ин нур низ кор аст.

Ин ритм аст ва ҳаётест, ки ба ҳама чиз ва ҳама чиз ҳаёт мебахшад. Дар он зе-бохои бепоён, шодию хурсандии бепоён мавчуд аст.

Вай, ки хамеша бо иродаи мо зинда аст, хамеша зери борони нури Каломи сохибихтиёр ва созандаи мост.

Оҳ! чй кадар Каломи мо ин махлукро дигар мекунад.

Ӯ ҳамеша ба ӯ дар бораи Ҳазрати олии мо ҳарф мезанад, ки тамоми таъсири илоҳии моро бо чунин зебоиҳои гуногун ба вуҷуд меорад, ки мо худамон шод мешавем.

 

Нигохи нури мо пайваста дар он аст, Қадамҳои мо ҳамеша аз паи он аст.

Асархои мо уро бо огуши нури худ ба огуш гирифта, ба зонуи мо сахт нигох медоранд.

Ҳама нури моро ба ӯ мерезанд, то бо онҳо муошират кунанд

- нигоҳи нури мо,

— асархои мо д

— кадами нурони мо.

 

Аз ин рӯ, махлуқе, ки ҳамеша дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, бо Офаридгори худ пайваста ва мустақим аст.

Он ҳама таъсирҳоеро, ки Худо метавонад ба вуҷуд орад, мегирад.

Ба ҷои ин, вай, ки дар иродаи мо кор мекунад, бо асарҳои мо муошират мекунад ва асарҳои ӯ бо корҳои мо шакл мегиранд.

Пас аз он ман пайгирӣ кардани амалҳои иродаи илоҳӣ, ки ба Худованди мо дар   фидя омада буд, идома додам,

Мебӯсидам, мепарастидам ва баракат додам, як ба як ташаккур гуфтам

Бо истифода аз ҳамон муҳаббате, ки Исо онҳоро дӯст медошт, ман низ онҳоро дӯст медоштам.

Ва Исо, ки ҳаракат кард ва ҳаракат кард, то бубинад, ки аъмоли ӯро бо муҳаббати худ дӯст медорад, ба ман гуфт.

:

 

Духтарам, танҳо Муҳаббат ба ман даст мезанад, маро озор медиҳад ва маро ба сухан гуфтан мебарад, то   ошкор кунам

-асрори ман ба махлуқи дӯстдоштаам.

-асрорҳое, ки аз онҳое, ки маро дӯст намедоранд, пинҳон аст.

Зеро бе дӯст доштани ман лаҳҷаи ишқи маро намефаҳманд.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳар амали ман дар рӯи замин кардаам

— дар он чунин азобу укубати пуршиддат дорад

ки агар Илохи маро дастгирй намекард, барои мурданам басанда мешуд.

 

Бо амал кардан, Иродаи ман дар ман ранҷу азобро ба вуҷуд овард

-Дар ман иродаи инсониро наёбам, то тавонам

ба актхои худ дохил кардан   д

ба ӯ фазилат ва файз ато кун, то ки ӯро бо   иродаи ман зиндагӣ кунад.

 

Дар ҳар коре, ки ман кардам, хоҳ нафаскашӣ, ҳам ларзиш, хоҳ тамошо кардан ва хоҳ роҳ рафтан,

Дар чустучуи иродаи инсон будам

ки онро махкам карда, чои якумро дихад

- дар нафасам,

-дар тапиши дилам,

— дар чашму кадамхоям.

 

Чӣ азоб, духтарам,

-хохиши нек кардан д

- то касе наёбад, ки ба ӯ бидиҳад!

 

Ман мехостам, ки махлуқро дар ҷои амн гузорам, ки он метавонад хушбахт бошад. Аз азобҳои ман, корҳои ман ва инсонияти худам буданд

- на танҳо дифоъи он,

-вале вай инчунин қасри шоҳии худро ташкил мекард, ки дар он махлуқ ҳамчун   малика ҷойгир карда мешавад.

 

Махлук ба чои шукрона кардану шунидан рох   пеш гирифт

аз   ман

 аз азоби ман 

дар миёни хатару душманон бадбахтона зиндагӣ мекард, ки касе аз ӯ дифоъ намекунад.

Чӣ азоб! Чӣ азоб!

Ман метавонам бигӯям бузургтарин дарди худро дар рӯи замин,

-ки боиси марги пайвастаам шуд, дидани он махлуқ буд

-Ман иродаи худро иҷро накардаам,

- Ман бо иродаи худ зиндагӣ накардаам,

 

Чунки ман амалҳои худро дидам

— онхо ба максаде, ки ман онхоро ба чо меовардам, нарасиданд

— умре, ки ба онҳо сармоягузорӣ карда буд, надоданд.

 

Чй мешуд, ки дидаю буса карда наметавонистам

ҳар аср чун дар як   амали ҳозира,

инчунин фарзандони азизам, ки ба ин кор омода буданд

-бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ кардан д

- аз он ки ҳама чизеро, ки инсонияти ман кард ва азоб дод, истифода барам

ки салтанати худро барпо намуда, онро макони бехтарини онхо гардонам, ман ин кадар азобу укубатро токат карда наметавонистам.

 

Дар натича

- идома додани пайгирии аъмоли ман, қадамҳои ман ва ранҷу азобҳои ман, то хоҳиш кунед, ки Иродаи ман биёяд ва дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад.

 

Дарди ман таскин мешавад ва ба ишк мубаддал мешавад

— кам кардани вакт ва

— Иродаи худро маълуму дуст доштан ва хукмрон кардан.

Туро чун оромгоҳ нигоҳ медорам, Барандаи ранҷҳои ман.

 

Вакте мебинам, ки кирдорам ва азобам сахттар мешавад

зеро махлук аз иродаи ман дур мешавад, ман ба ту панох   мебарам

-азобамро, ки аз дард зиёд шудаам, таскин бахшам ва муммол созам.

 

 

Ман худро дар   оғӯши Фиати илоҳӣ ҳис мекунам.

Ишки у чунон бузург аст, ки маро аз нураш гизо медихад ва аз гармии худ гарм мекунад.

Агар хаста шавам, маро дар зонуям гаҳвора мекунад, то ба ман оромӣ ва ҳаёти нав диҳад.

 

Иродаи илоҳӣ, шумо чӣ қадар зебоед. Танҳо шумо метавонед маро дар ҳақиқат дӯст доред. Дар ту паноҳ меёбам аз ҳама балоҳоям!

Вақте дидам, ки атрофиёнам ба хотири ман қурбониҳои азим мекашанд, ман худро аз ҳад зиёд ҳис кардам. Чӣ қадар аламовар аст дидани қурбонии дигарон!

 

Ва Исои ширини ман, маро бо меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ ба оғӯш гирифта, ба ман гуфт:

 

Бечора духтарам, далер бош. Ман намехоҳам, ки шумо дар ин бора фикр кунед.

Шумо бояд бидонед, ки ман метавонам ҷуброн кунам ва ман медонам, ки чӣ гуна ҳатто қурбониҳои хурдтарин ва албатта бузургтаринро мукофот диҳам.

 

Ҳама чизро ба назар гирифта, як нафасро низ бе мукофот намегузорам

Бештар аз ин, агар ин қурбониҳо дода шаванд

-барои касе, ки маро дӯст медорад

- барои касе, ки мехоҳад бо иродаи Ман зиндагӣ кунад, гӯё ин қурбониҳо барои ман дода шудаанд.

 

Барои он ки ин қурбониҳо дар Васияти ман сурат бигиранд, ман лаззатҳои илоҳии худро дар онҳо ҷой медиҳам, то касе лаззат, ниёз ва лаззати   ин қурбониро эҳсос кунад.

Ин маззаҳо ҳастанд

- ба монанди намак ва ҳанут барои хӯрок,

-ҳамчун равған барои чархҳое, ки базӯр ҳаракат мекунанд. Аммо вақте ки шумо ба он каме равған мегузоред, онҳо метавонанд чарх зананд.

 

Таъми илоҳӣ қурбониро холӣ мекунад ва онро сабук ва гуворо мегардонад. Ин аст, ки дар муҳаббати мо,

— як шавку завку завки мукаддасеро ба вучуд овардаем, ки дуст надоштани махлукро имконнопазир мегардонад   .

 

Маҳз ҳамин ҳавас ба ишқ аст, ки моро водор кардааст, ки ниёзи шадидро эҳсос кунем

— бо асархоямон мухаббати худро нисбат ба махлукот исбот кунем.

Дарвоқеъ, касе аз мо талаб накардааст, ки осмон, офтоб ва бисёр чизҳои дигарро созем.

 

Пас аз офариниши онҳо мо ба онҳо нигоҳ кардем ва он қадар лаззат бурдем, ки

бо мухаббати зиёдатй хитоб мекардем: «Асархои   мо чй кадар зебоанд  !».

Вале мо аз он бештар шухрат ва завк мегирем.

вақте ки корҳои мо ба махлуқот дода мешавад, то онҳоро дӯст доранд ва моро дӯст доранд.

Ба ҳаваси мо ба муҳаббат ва ин ниёзи шадид ба муҳаббат,

боз девонагӣ ва деҳқонии ишқро ба он ҷое илова кардем, ки дигар танҳо бо асарҳои худ қаноат карда наметавонем. Ишқи мо ба ҳадде расидааст,

ки мо зарурати хам додани Хаётро хис кардем.

 

Бо ин эҳтиёҷ ба ишқ, ки дар худ эҳсос кардам, чӣ кор накардаам? Вай маро офарид

аз дарди бениҳоят азоб кашидан,

бадтарин хору зорй мекашанд- д

ҳатто марг дар миёни   спазмҳои бераҳмона.

 

Аммо ишқи мо ба ишқ   қонеъ нест

агар ба махлук иштирок накунем.

 

Бинобар ин, дар қурбониҳо барои Ӯ,

-мо ҳаваси муқаддасро бо маззаҳо ва лаззатҳо эҷод мекунем, то ки ӯро зеботарин фатҳҳо кунад.

 

Ин ҳавас

- олиҷаноб мешавад,

-Хазор шакли нав пайдо кардан д

-ба назар чунин менамояд, ки бе амал мондан ё зистан наметавонад.

 

Агар ҳавас ва завқи қурбонӣ набошад - ҳатто дар корҳои муқаддас -

ба назар чунин мерасад, ки ин асарҳо танҳо расманд, онҳо зинда нестанд. Онҳо сардӣ ва бепарвоӣ доранд, ки онро ба вуҷуд меорад

нафрат бештар аз таъми ва   шояд  бештар

зарари бештар аз фоида   .

Аз ин рӯ, духтарам, аз қурбоние, ки дигарон барои ту мекунанд, хавотир нашав.

 

Дар асл ман бояд ба шумо бигӯям, ки онҳо ин корро барои Ман мекунанд, на барои шумо.

Ва то холӣ шудани қурбонӣ ин қадар файзу лаззат ва лаззат мебахшам. Он гоҳ, мувофиқи муҳаббате, ки онҳо ин қурбонӣ мекунанд, ман худро ба онҳо мерезам

Ва ҳангоме ки онҳо ин қурбонии ман мехостамро медиҳанд, ман ҳаёти худро дар онҳо афзоиш хоҳам дод.

 

Дарвоқеъ, магар ҳаваси ишқи ман нест, ки маро водор мекунад, ки дар бораи иродаи худ зуд-зуд ҳарф занам?

ки дар одам шавку хаваси зистан бо иродаи худ ба вучуд оварад?

Бо гуфтани ҳамаи ин чизҳо ман мехоҳам иродаи инсонро дар маззаҳои илоҳии мо ғарқ кунам, то он даме, ки бо лаззат ва хушбахтии эҳсоскардааш дар иродаи ман қарор қабул кунад.

 

Ва наметавонӣ ба худ бигӯӣ, ки ман дар ҳолати қурбонӣ, ки туро дар он гузоштаам, чӣ қадар лаззатҳо, қаноатмандӣ ва шодӣ гузоштаам?

 

Ҳамчунин Исои худро, ки медонад, ки чӣ гуна қурбониро танзим кунад ва онро дӯстдошта, осон ва ҳатто дилхоҳ гардонад.

Беш аз ин, вақте ки ман қувват, дастгирӣ ва ҳаёти қурбонии худамро   ба махлуқ илова мекунам.

Ман метавонам   қурбонии худро бигӯям

— курбонии махлуки дар шиками худро мегирад   д

-   барои ҳар касе, ки мехоҳад худро барои ман қурбон кунад , роҳнамо, ҳаёт ва нур мегардад  .

 

 

Ақли бечораи ман эҳтиёҷоти шадидеро барои пайгирӣ кардани амалҳои   иродаи илоҳӣ ҳамчун нафас ва дили   мавҷудияти фақири ман эҳсос мекунад.

Агар намебудам, эҳсос мекардам, ки ҳаво ва дилам тамом мешавад. Худоё, чӣ гуна метавон бидуни ҳаво ва ҳаёти иродаи Ту зиндагӣ кунад?

Ба ман имконнопазир менамояд. Ва Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари далери иродам, Ишки ман дар офариниши инсон ин кадар буд

ки ман ба ӯ иродаи худро ҳамчун зарурати аввалин ва мутлақ додам,

- ба дараҷае, ки бе вай ҳеҷ кори хубе карда наметавонист.

Замин бе об чизе ба вуҷуд оварда наметавонад, зеро об мисли ҷони замин аст.

Аммо бе офтобе, ки заминро бо нуру гармии худ бордор месозад, пок мекунад ва зинат медиҳад.

об танҳо барои гилолуд шудани замин мисли канализатсия хизмат мекард, ки дар ҳаво сирояте паҳн карда метавонад, ки   заминро сироят кунад.

 

Тухм барои ба вуҷуд овардани гулҳо, растаниҳо ва меваҳои зеботарин дар рӯи замин лозим аст

-ки дехконро шод мегардонад д

-барои тамоми наслҳои инсон ғизоро ташкил медиҳанд.

 

Маҳз зарурати иттиҳоди ин унсурҳо зебоӣ, ваҳдат,

мехрубонй ва пурсамари эчодиёти мо.

Ҷудо шуда, онҳо метавонанд барои махлуқи муттаҳидаи камбизоат хатарнок ва зараровар бошанд, онҳо метавонанд корҳои зиёдеро анҷом диҳанд.

 

Ҳамин тавр, ман дар махлуқ зарурати қавии иродаи худро ба вуҷуд овардам.

Нафсро чун об барои замин офаридам,

-ки лозим буд, ки - аз об бештар - дар замини бадан. Иродаи худро чун офтобу нуру гармӣ офаридаам,

-ки бояд рӯҳро бо зебоие дубора қувват мебахшад, бордор мегардонад ва оро медод, ки қодир аст пайваста моро бо муҳаббат ба он шод гардонад.

 

Пас, ҳамон тавре ки деҳқон барои ҳосил додан ба замин тухмҳо мепошад,

Иродаи ман ӯҳдадор аст, ки дар махлуқ тухмиҳои зиёди илоҳӣ кошад,

ки онҳо мисли офтобҳои зиёд сабзида, баъзе аз дигарон зеботаранд,

— ба вучуд овардани гулу мевахои осмонй

барои махлуқот ва инчунин ғизои Офаридгори онҳо хидмат кунанд

Зеро ғизои мо, зиндагии мо иродаи мост.

 

Он гоҳ шумо зарурати иттифоқи актҳоро мебинед

ки аз тарафи махлуқ ҳамчун тухмҳо ба вуҷуд меоянд?

Ин зарурият дар он афзоиши иродаи маро муайян мекунад. Ба фазилати сифатҳои илоҳии мо бирасонед,

бисьёр муъчизахои файзу зебой ба вучуд меоварад.

 

Ва мо махлуқро чунон дӯст медорем, ки на танҳо ҷудонашаванда мешавем,

вале мо низ дар он пайваста амал мекунем. Мо медонем

-агар мо дӯст дорем, вай дӯст медорад.

-агар мо кор кунем, вай кор мекунад

Ва он ки вай бе мо коре карда наметавонад.

 

Агар дар байни мо иттидодия намебуд, он дам мисли замини беобу офтобу тухмй ба бехуда табдил меёфт.

 

Аз ин рӯ, азбаски мо ӯро хеле дӯст медорем, мо ҳама чизро дар вай мекунем.

Оё мебинед, ки махлуқ бе иродаи мо чӣ гуна ҳолати хатарнок ва қариб даҳшатнокро ба вуҷуд меорад?

Сипас ӯ бо оҳанги андӯҳи зиёд илова кард:

Духтарам, чӣ дардовар аст, ки набинем, ки махлуқ дар Иродаи худ зиндагӣ кунад!

 

Вай аз зиндагӣ дар вай даст кашида, мехоҳад моро ба ватани биҳиштоманамон маҳдуд кунад. Вай намехоҳад, ки мо бо ӯ дар рӯи замин зиндагӣ кунем.

Иродаи мо барои вай бори гарон аст.

Ӯ аз муқаддасоти мо гурехта, дари рӯшноиро баста, торикиро меҷӯяд.

Махлуқи бечора. Дар ичрои васияташ аз сармою гуруснагй мемирад ва мегуяд:

«Осмон аз они ман нест. "

Ин махлуқот дар ғурбат дар рӯи замин, бе дастгирӣ, беқувват ва беқувват зиндагӣ мекунанд.

Худи некӣ барои онҳо ба талхӣ ва ҳатто нуқсон табдил меёбад.

 

Муҳаббати иродаи мо чунин аст

ҳар як калима ё донише, ки ман дар бораи иродаи мо зоҳир мекунам

-ин як Ҳаёти илоҳӣ аст - ва инчунин ҳаёти нав, ки яке аз дигаре фарқ мекунад

дар муқаддасӣ, зебоӣ ва   муҳаббат фарқ мекунад.

 

Аз ин рӯ, хушнудии мо аз он иборат аст, ки мардумро маълум кунем

- Иродаи мо чист,

- чӣ кор карда метавонад,

-мањлук мехоњад ба кадом њолати шариф ва олї дар синаи илоњии мо боло барад.

 

Дарвоқеъ, маълум кардани он,

- Мо чизе намекунем, ҷуз рехт, ҳаёти нави илоҳӣ Ва ҳангоме ки ин ҳаётҳо аз ҷониби махлуқот соҳиб мешаванд,

Мо аз ӯ навсозии муҳаббат, зебоӣ, некӣ ва ғайра мегирем. Тавассути ҳаёти худамон, ки мо аз он чӣ қадар ҷалол ва дӯст медорем.

ки ба он мо худамонро ошкор кардем.

Худро шинохтан - пайдо кардани онҳое, ки мехоҳанд моро бишиносанд - ин амалест, ки моро бештар ҷалол медиҳад.

 

Муҳаббати мо касеро пайдо мекунад, ки дар он метавонад ҷорӣ шавад

ки ба у хар   чи ки мехохем, дихем.

Охир, агар намехостем, ки худро маълум кунем, чаро махлукро меофаридем?

 

Ин дониш аст

- ки моро ба он фуроварда, ва

—ки ба у болхо медихад, ки ба суи мо барояд.

Ғайр аз он, вақте ки мо хоҳиши шумо дар бораи иродаи мо маълумоти бештарро мебинем, мо фавран барои шумо сюрпризҳои зеботарини   Fiat-и пурқудрати худро омода мекунем, на танҳо барои он ки шуморо огоҳ  созем  ,

- балки барои ту хайре, ки бар ту ваҳй мекунем.

 

Баъд аз ин хеле мутаассир шуда илова намуд:

Духтарам, вай, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, махлуқи дилхоҳи ҳама аст, зеро ҳама ӯро дӯст медоранд   .

 

Муҳаббати ӯ ба ҳама мерасад,

ҳама   чизро фаро мегирад,

дар дили хар кас чой гирифтааст, то ки   хама моро дуст доранд.

 

Ҳатто   хурдтарин   "ман туро дӯст медорам", "туро дӯст медорам, туро баракат медиҳам"   -и махлуқе, ки дар Васияти муқаддаси мо зиндагӣ мекунад, ҳақ дорад, ки дар ҳама чиз фаро гирифта шавад.

Ҳатто муқаддасон ва фариштагон шарафманданд, ки дар онҳо барои хурдтарин "ман туро дӯст медорам"-и ин махлуқи сарватманд ҷой гузоранд.

Ва ҳамин тавр онҳо моро бо ин "ман туро дӯст медорам" дӯст медоранд.

Вакте ки ба Ватани бихиштй ояду онро бубинад, чй шодиаш нахохад буд

"Ман туро дӯст медорам" дар ҳама Хушбахтоне, ки Худои худро дӯст медоранд!

 

Ҳамаи ин бо роҳи соддатарин рӯй медиҳад:

Азбаски иродаи мо ҳама чиз аст, ҳама чизест, ки дар он анҷом дода мешавад

дар хама чо чои худро меёбад   ва

амали пайвастаи   ҳамеша дӯстдоштаро ба даст меорад.

 

Аз ин рӯ, ҳатто офтоб, осмон, ситораҳо, тамоми махлуқот

Ӯ ин амалҳоро соҳиб мешавад, то ки   моро дӯст дорад ва баракат диҳад.

 

 

Рӯҳи бечораи ман ҳамеша ба иродаи Илоҳӣ бармегардад. Пас аз гирифтани муошират, ман ба Исои азизам гуфтам:

 

«Бо иродаи Ту ҳама чиз аз они ман аст.

Ҳамин тавр, ман бо муҳаббати Модар ва Маликаи худ "туро дӯст медорам" - ин ҳам аз они шумост. Ман туро бо лабонаш мебӯсам

Ман туро бо дастонаш сахт ба худам нигоҳ медорам

Туро бо худ гирифта, ба дилаш паноҳ мебарам, то ба ту шодиву лаззат, модарӣ,

то он ширинӣ ва муҳофизатеро, ки танҳо Модарат ба ту дода метавонад, аз нав кашф кунед. "

 

Аммо вақте ки ман бо Исои худ дар Модарам паноҳ бурдам, ҳама меҳрубонӣ,

Исои ширини ман ба ман гуфт:

 

Духтарам ва духтари Модарам, чӣ қадар хурсандам, ки духтарамро   бо Модарам ва Модарамро бо   духтараш пайдо кардам.

Ӯ махлуқот мехоҳад

-бо мухаббати худ маро дуст дорад ва

-ба лабонаш барои бусидани ман ва дастонаш барои ба оғӯш гирифтани ман истифода баред.

 

Мехоҳад онҳоро модари худ номид

ки маро ба бехатарй барад

то ман метавонам ҳамаи онҳоро ҳамчун   модар дошта бошам.

Ёфтани духтар ва модаре, ки маро бо як ишқ дӯст медорад, барои ман бузургтарин шодӣ аст, ки эҳсос мекунам, ки ин ду ба ман биҳишти нав дар рӯи замин медиҳад.

 

Аммо ин кифоя нест. Ман мехоҳам ҳама чизро дар касе пайдо кунам, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад.

Агар чизе намерасад, ман гуфта наметавонам, ки иродаи ман дар махлуқ комил аст.

Ман танҳо пайдо кардан намехоҳам

Модари ман бо махлуқ дар ҷои гиромиаш ҳамчун Малика ва   Модар,

балки ҳамчунин Падари Осмонии ман ва   Рӯҳулқудс.

Инчунин, духтарам, лаззатҳои маро тайёр кунед

ба ман бигӯед, ки шумо Маро дӯст медоред, чунон ки Падар ва Рӯҳулқудс маро дӯст медорад.

 

 Исо хомӯш монд ва интизор шуд, ки ман ба ӯ чизеро, ки шунидан мехост, бигӯям  . Бо вуљуди нолозим буданам, барои хушнудии ў гуфтам:

 

"Ман туро дӯст медорам

бо қудрати бузурги муҳаббати Падар ва бо муҳаббати бепоёни Рӯҳулқудс.

 

Ман туро бо он ишќе дўст медорам, ки њама фариштагон ва авлиёњо туро дўст медоранд.

Ман туро бо он ишқе дӯст медорам, ки тамоми мавҷудоти гузашта, ҳозир ва оянда туро дӯст медоранд - ё бояд туро дӯст  доранд.

 

Ман туро барои ҳама офаридаҳо дӯст медорам

ва ҳамон муҳаббате, ки шумо онҳоро аз он офаридаед ... "

Исои ширини ман оҳ кашид ва илова кард:

 

Ниҳоят, ман аз хоҳиши худ барои ёфтани ҳама чиз дар   махлуқ қаноатмандӣ меёбам.

-Ман баҳрҳои ишқи моро беохир мебинам,

-Ман лаззати Модари меҳрубонамро меёбам -

-Ман ҳама чиз ва ҳама мавҷудотро меёбам.

 

Дар ин ҷо, зеро

Ман бояд ҳама чизро дар махлуқе пайдо кунам, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад   ва

Ман бояд онро дар   хонаи ҳама пайдо кунам.

 

Охир, Падари Осмонӣ маро аз муҳаббат офаридааст

Ин аст, ки ман худро бо худ мебинам, дар амали пайвастаи додани муҳаббат ва қабул.

онҳое, ки маро дӯст медоранд. Ва ман намегузорам, ки чизе аз муҳаббати мо аз ӯ гурезад. Сипас афзуд:

 

 духтари ман ,

ин аст, ки дар Муҳаббати худ   мо эҳтиёҷоти беандозаеро эҳсос мекунем, ки махлуқот моро, мо ва корҳои моро бишносанд.

 

Агар моро нашиносанд, гӯё моро ба як сӯ тела додаанд, гарчанде ки мо дар дохили онҳо ва берун аз онҳо зиндагӣ мекунем.

Мо ҳама чизро медонем, ки онҳо чӣ кор мекунанд ва чӣ фикр мекунанд. Мо онҳоро дар ҳар як амали онҳо дӯст медорем

Аммо на танхо моро дуст намедоранд, балки хатто намешиносанд!

 

Чӣ азоб!

Агар моро нашинохтанд, Ишк зоида намешавад.

Ва агар Ишк набошад, барои асархоямон чой намеёбем. Муҳаббати мо наметавонад паноҳгоҳе пайдо кунад, ки аз он паҳн шавад ва паноҳ барад.

Ҳама чиз боздошта боқӣ мемонад.

 

Мо мехохем, ки   «Ман туро дуст медорам» махлукро   дар асархои худ пайдо кунем, то ки онро бо Кудрати худ мусаллах кунем

мо метавонем бузургтарин асарҳои худро ба ӯ гузорем.

 

Оҳ! чӣ қадар хурсандем, ки   "Ман туро дӯст медорам  " -и ӯро ҳамчун раф барои нигоҳ доштани асарҳои худ пайдо кунем.

Барои Мо дардовар аст, ки барои корҳои худ ҷой наёфтем. Гуё асархои мо Хаёт намерасад.

Муҳаббати оперативии мо саркӯб, нафасгир боқӣ мемонад.

Мо метавонем амал кунем ва наметавонем.

Зеро махлуки носипос моро намешиносад ва дуст надорад.

Махлукхо дастони моро бастанд ва моро ба бехуда махдуд мекунанд, дар холе ки тамоми аъмоли мо ба хайри онхо нигаронида шудааст.

 

Мо дода наметавонем, зеро он дар онҳо нест

дониш ва   муҳаббат,

на ҷойе барои ҷойгир кардани   асарҳои мо  .

 

Чаро дар ниҳоят, чаро мо бояд амал кунем?

агар касеро наёбем, ки ба гирифтани асархои мо рози бошад?

 

Инчунин, шумо бояд бидонед, ки пеш аз иҷрои ягон кор, мо шахси қобилиятнокро меҷӯем

- донистани ин кор,

- қабул ва дӯст доштани ӯ. Танҳо он вақт мо амал мекунем.

 

Инсонияти ман амал накардааст -

пеш аз пайдо кардани касе, ки ин амалро дӯст дорад ва қабул кунад.

 

Ва ҳатто пас аз он, агар ман касеро наёфтам, ки онро қабул кунам, чунон ки ман дар тӯли асрҳо дида метавонам

Ман кирдори худро ба махлук равона мекардам

-ки онро дӯст медошт, медонист ва қабул мекард.

 

Ҳатто вақте ки мисли кӯдак гиря мекардам, ин ашкҳоро ба сӯи ӯ гардондам.

-ки тавба кунад, аз гуноҳонаш тавба кунад ва шуста шавад, то зиндагии файзро дубора ба даст орад.

 

Ваќте роњ мерафтам, ќадамњоям ба сўи он буд, ки бояд ба роњи некї равад, тавоноии ў бошад ва ќадамњояшро њидоят кунад.

 

нест

- коре кардам,

-як сухане гуфтам ё

-азобе, ки ман кашидам, ки дар он наҷустаам

-корҳои махлуқоте, ки ҳамчун лавҳа барои асарҳои ман хидмат мекунанд,

-куҷо барои суханони онҳо сухани маро ба куҷо гузоранд.

 

Уқубатҳои ман лавҳаеро дар ранҷу азоби худ меҷустанд, то некие, ки дар ҳар коре, ки ман кардаам, ҷой диҳад.

Маҳз Ишқи ишқи ман буд, ки маро маҷбур кард, ки танҳо он чизеро, ки барои фарзандонам муфид бошад, кунам.

Ин яке аз сабабҳои асосии он аст, ки ман мехоҳам, ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ кунад.

 

Танҳо дар ин сурат ҳама корҳои ман ҳастанд

Эҷодкорӣ, кафорат ва ҳатто як нафаси ман - онҳо метавонанд ҷойе пайдо кунанд, ки ба он такя кунанд,   шаванд.

асарҳои офаридаҳо,

ранҷу азобҳои онҳо,

хаёти хаёти   онхо.

 

Он вакт хамаи он чи ки ман кардаам ва азоб кашидаам, ба шухрат ва галаба мубаддал мегардад.

-барои пеш кардани тамоми душманон ва

-баргардонидани тартибот, ҳамоҳангӣ, сулҳ ва табассуми осмонии Падари осмонӣ дар байни махлуқот.

 

Ман ҳайрон шудам ва Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтари муборакам   ,

Ҳаёт дар Васияти ман он қадар ногаҳонӣ ва навгониҳои илоҳӣ хоҳад дошт, ки ҳамон як ҳайратангези фариштагон ва муқаддасонро ба вуҷуд меоранд.

Хусусан, ки дар Васияти ман на сухан, балки факт мавчуд аст.

 

Иродаи ман сухан, хохиш ва ниятро ба амалу асархои анчомёфта табдил медихад.

 

Дар ҳоле ки ҳар чизе ки махлуқ берун аз иродаи ман мехоҳад, кам мешавад

ба сухан, хохиш ва   ният.

 

Дар иродаи ман, ки дорои фазилати   созанда аст,

Ҳар он чизе, ки махлуқ орзу мекунад, ба як воқеияти анҷомшуда ва асари пур аз ҳаёт табдил меёбад.

Хусусан, ки мо бо иродаи худ зиндагӣ кардаем

— вай аллакай аз чй кор карда истодаем, ва

- он чизеро, ки мо мехоҳем, бӯй мекунад.

 

Ин аст, ки ӯ дар кори мо бо мо ҳамроҳӣ мекунад ва ҳама чизеро, ки мо мехоҳем, мехоҳад. Вай ба ин ёрӣ дода наметавонист ва дур истода наметавонист.

Фиати мо эҳтиёҷоти бузургтарини ӯ мегардад ва вай бе ин кор карда наметавонад.

 

Ин барои вай аст

бештар аз нафасе, ки бояд дод ва   қабул кунад,

бештар аз ҳаракате, ки ниёзи шадиди ҳаракатро эҳсос мекунад   .

Хулоса,   иродаи ман барои ӯ ҳама чиз аст  .

Бе иродаи ман зистани вай имконнопазир аст.

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед ва бигзор парвози шумо ҳамеша дар Фиати мо бошад.

 

Ҳама чиз барои ҷалоли Худо ва иҷрои иродаи Илоҳӣ бошад.

 

Худоро шукр

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html