Китоби Осмон

Ҷилди 36 

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html



Ман то ҳол дар   оғӯши Фиати илоҳӣ ҳастам.

Оҳ! Чӣ қадар ба ман лозим аст, ки ҳаёти ӯро ҳис кунам, ки дар ҷони бечораам нафас мекашад, мезанад ва ҷорӣ мешавад!

Бе ӯ гӯё ҳама чиз нест мешавад; нур, қудсият, қувват, худи осмон, гӯё осмон дигар аз они ман нест.

Дар ҳоле ки дар лаҳзае, ки ман ҳаёти Фиати илоҳӣ эҳсос мекунам, ҳама чиз дар ман дубора пайдо мешавад:

-Нур бо зебоии худ, ки оҳанг мебахшад, пок мекунад ва мукаддас месозад.

-Худи Исои ман бо тамоми корҳои худ.

- Биҳишт, ки Васияти муқаддас дар рӯҳи ман ҳамчун маъбад бастааст, то ҳамааш аз они ман бошад.

Ҳамин тавр, агар ман бо иродаи Ӯ зиндагӣ кунам, ҳама чиз аз они ман аст ва ман аз ҳеҷ чиз камӣ дорам.

 

Аз ин рӯ, эй Васияти муқаддас, дар аввали ин   ҷилди 36-ум

Лутфан, илтимос, аз ту илтимос мекунам, маро як лаҳза ҳам тарк накун, зеро ту сухан мегӯӣ ва менависӣ.

Маҳз шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо кистед ва чӣ қадар мехоҳед Ҳаёти ҳама бошед, то некии худро ба ҳама бахшед.

 

Агар шумо ба ман иҷозат диҳед, ки ин корро худам иҷро кунам, ман намедонам, ки чӣ гуна шуморо   тавре, ки мехоҳед, огоҳ созам, зеро наметавонам.

Аммо агар шумо ба ин кор розӣ шавед, шумо пирӯз хоҳед шуд, шумо худро шинохта хоҳед кард ва салтанати худро дар тамоми ҷаҳон хоҳед дошт.

 

Оҳ! Васияти муқаддас, бо қудрати худ тамоми бадиҳои махлуқотро баргир! Ба худованди худ "кифоя" бигӯед!

Барои махлуқот

рохи гунохро тарк кардан   д

худро дар роҳи     иродаи илоҳии худ пайдо кунед

 

Ин ба шумо вобаста аст, Модар ва Маликаи   Фиати илоҳӣ,

Ман метавонам ин ҷилдро ба таври махсус ба шумо бахшам

- то дар ин сахифахо мехру модарии шумо зохир шавад,

- фарзандонатонро даъват кунанд, ки бо шумо дар ин Васият зиндагӣ кунанд

ки мулки шумо будед.

Ва ман дар назди пойҳои ту зону зада, дуои баракати модарии туро оғоз мекунам.

 

Ақли ман дар Фиати илоҳӣ ғарқ шуд

Он гоҳ Исои ширини ман рӯҳи хурдакаки маро диданд ва бо меҳрубонии бебаҳо ба ман гуфт:

 

«Духтари мубораки   иродаи ман,

Чӣ қадар мӯъҷизот иродаи ман метавонад дар махлуқ амал кунад, то он даме, ки вай ба ӯ ҷои аввал ва тамоми озодии фаъолиятро  медиҳад.

 

Иродаи ман ирода, сухан ва амалеро, ки махлуқот кардан мехоҳад, мегирад. Ӯ онҳоро дар худ ҷой медиҳад.

Вай онхоро бо фазилати эчодии худ сарф мекунад.

Вай Fiat-и худро талаффуз мекунад ва ҳамон қадаре, ки мавҷудот вуҷуд дорад, зиндагӣ мекунад.

 

Шумо дар Васияти ман барои таъмид додани иродаи ман барои ҳамаи навзодони навзод хоҳиш кардаед, то ҳаёти ӯ дар онҳо ҳукмронӣ кунад.

Иродаи ман лахзае дудилагй накард.

 

Вай дарҳол Фиати худро талаффуз кард ва мисли кӯдакони навзод ҳаёт ба вуҷуд овард ва онҳоро ба қадри шумо таъмид дод,

- аввал бо Нури худ

-пас ба ҳар кадоми онҳо ҷони худро бидиҳад.

 

Ҳарчанд ин кӯдакон, агар он

- барои номувофиқӣ ё

-Аз бехабарӣ, Ҳаёти моро соҳиб нашав,

ин Ҳаёт ҳамеша бо Мо хоҳад монд.

 

Агар шумо медонистед, ки чӣ қадар аз ин Ҳаётҳо моро дӯст медоранд, моро ҷалол диҳед ва   баракат диҳед, ки мо дар худ дӯст медорем!

 

Ин ҳаёти илоҳӣ бузургтарин шӯҳрати мост.

Аммо ин Ҳаёти Илоҳӣ он касеро, ки ба   Фиати илоҳии мо имкони ташаккул додани ин ҳаётро барои ин қадар навзодоне, ки таваллуд мешаванд, дар канор намегузоранд.

 

Онҳо онро дар худ пинҳон нигоҳ медоранд

- ӯро дӯст бидоред, ки онҳо дӯст медоранд ва

- онҳоро маҷбур созед, ки коре кунанд.

 

Ва ин ҳаёти илоҳӣ ҳатто тифлонро ҳам тарк намекунад.

Ӯ онҳоро назорат мекунад ва онҳоро муҳофизат мекунад, то дар ҷонҳои онҳо ҳукмронӣ кунад.

Духтарам, кӣ ба ту гуфта метавонад, ки мо ин махлуқеро, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, чӣ қадар дӯст медорем? Мо ӯро чунон дӯст медорем, ки иродаи мо худро ба қудрати ӯ мегузорад,

то ба ҳадде, ки нафс бо ӯ он чи мехоҳад, мекунад.

 

Агар рӯҳ мехоҳад, ки ҳаёти моро ташаккул диҳад, бигзор он рӯй диҳад.

Агар рӯҳ бихоҳад, ки осмону заминро бо муҳаббати мо пур кунад, мо ба ӯ озодии ин корро медиҳем, то ҳама чиз ба мо бигӯяд, ки моро дӯст медорад.

 

Ҳатто дар паррандаи хурдакак, ки месарояд ва чир-чир мекунад, шумо метавонед садоро бишнавед

"Ман туро дӯст медорам" аз касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Агар дар оташи ишқи худ рӯҳ мехоҳад моро бештар дӯст дорад,

ба фаъолияти эчодии мо дохил мешавад   д

аз офаридани офтобу ситорахо ва осмони нав лаззат мебарад, то ки мо бемайлон бигуем: «Ман туро дуст медорам», «Ман туро дуст медорам».

Ва вай роли рови шухрати моро мебозад.

 

Азбаски дар иродаи мо бино хеле шадид аст, он хеле бодиққат аст ва ҳама чашмҳо дарк мекунанд, ки мо чӣ мехоҳем ва чӣ гуна ба мо муҳаббати бештаре ато кунем ".

 

Худоё, чӣ қадар аҷоиб, чӣ қадар тааҷҷубҳо дар иродаи ту. Мафҳуми ширини он чунон бузург аст, ки мо аз он на танҳо шод мешавем, балки гӯё ба муъҷизаҳои Фиат мубаддал шуда, ба ҳайрат афтодаем, чунон ки дигар намедонем, ки чӣ тавр   аз он берун равем.

 

Ман ба худ фикр мекардам:  байни ин чӣ фарқияте ҳаст 

-  касе, ки   дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад  ,  

ки   дар ша   -роити душвори зиндагй ба он даст кашид, д

он касе, ки   ба ҳеҷ ваҷҳ иродаи   Илоҳиро ?

 

Исои ширини ман   баъд илова кард  :

Духтари муборакам, тафовут чунон бузург аст, ки   мукоиса нест.

 

Касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, бар ҳама чиз ҳукмронӣ мекунад.

Мо ин ҷонро чунон дӯст медорем, ки мо меоем, ки бигзор он бар Худ ҳукмронӣ кунад.

Мо дидани хурдии махлуқеро, ки бар мо ҳукмронӣ мекунад, хеле дӯст медорем, ки мо   хурсандии беназирро эҳсос мекунем, зеро мебинем, ки иродаи мо дар махлуқ ҳукмфармост ва махлуқ бо иродаи мо ҳукмронӣ мекунад.

 

Ва, оҳ! чанд маротиба мо иҷозат медиҳем, ки он бар мо бартарӣ диҳад!

Бисёр вақт шодии мо он қадар бузург аст, ки   мо имкон медиҳем, ки иродаи худро дар махлуқ ғалаба кунем, на дар худамон  .

 

Ғайр аз он, махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, бо Ӯ пайваста дар тамос аст.

Ҳисси дурандешии илоҳӣ пайдо мекунад.

Нури   дидори илоҳӣ   он қадар фарогир ва равшан аст

ки махлуқ меояд, то худро дар Худое, ки ба асрори илоҳӣ назар мекунад, собит кунад.

 

Қудсият ва зебоии мо намоён аст. Ин рӯҳ онҳоро дӯст медорад ва онҳоро азони худ месозад.

Бо чашмони нураш ин ҷон Офаридгори худро дар ҳама ҷо меёбад. Ҳеҷ чиз нест, ки ин рӯҳ онро дар он наёбад.

 

Офаридгор бо бузургӣ ва меҳри худ махлуқро иҳота мекунад, эҳсос мекунад, ки чӣ қадар ӯро дӯст медорад.

Ва, оҳ! чӣ гуна шодии тасвирнашавандаи ҳарду ҷониб:

- махлуқ - эҳсоси дӯст доштан - д

— Офаридгор, ки махлук дар хама чиз дуст дорад.

 

Ин рӯҳ шунавоии илоҳӣ пайдо мекунад.

Дарҳол ҳис кунед, ки мо чӣ мехоҳем. Вай моро хамеша бодиккат гуш мекунад.

Он чизеро, ки мо мехоҳем, гуфтан ва такрор кардан лозим нест. Танҳо як аломати хурд ва ҳама чиз анҷом дода мешавад.

 

Ин рӯҳ ҳисси илоҳии бӯйро ба даст меорад

ва вай дарк мекунад, ки оё он чизе, ки ӯро иҳота кардааст, хуб ва муқаддас аст ва оё он аз мост.

 

Нафс аст, ки таъми илоҳӣ пайдо мекунад  ,

то ба ҳадде, ки аз ишқ ва ҳар чизе, ки аз осмон меояд, то серӣ ғизо медиҳад.

 

Ниҳоят, дар иродаи мо,   ин рӯҳ ҳассосияти моро ба даст меорад  ,

-то ки ҳама чиз дар он пок ва муқаддас бошад ва

тарсе нест, ки хурдтарин нафас ин рухро абрнок кунад.

 

Рӯҳе, ки дар Фиати ман зиндагӣ мекунад, зебо, зебо ва зебост.

 

Аз тарафи дигар, онҳое, ки   танҳо ба истеъфо рафтаанд, дар тамоси доимии мо зиндагӣ намекунанд  .

Гуфтан мумкин аст, ки вай дар бораи Зо-ти олии мо чизе намедонад. Чашмони ӯ хеле заиф ва бемор аст ва ба мавҷудот зарар мерасонад.

Вай аз миопия то дараҷаи олӣ азият мекашад

Чизхои заруртаринро бо душворй меёфт. Вай худро бад ҳис мекунад. Агар вай моро гӯш кунад,

Оҳ! то чй кадар зарур аст, ки уро шунаванд!

Ҳисси бӯй, ҳисси таъми ӯ ва ҳисси ламс

- онҳо ба он чизе ки инсон аст, ҳассосанд,

- аз чизҳои заминӣ ғизо диҳед,

-эҳсоси ламси ҳавас ва ширинии лаззатҳои дунё.

Ва чунин ба назар мерасад, ки бо иҷрои иродаи ман дар баъзе ҳолатҳои дарднок, онҳо аз он ғизо намедиҳанд.

на ҳар   рӯз,

балки дар мавридхое, ки иродаи ман ба онхо   азобу укубат медихад.

 

Оҳ! то чи андоза асабонӣ ва бемор мешаванд, ки ин махлуқҳо раҳм мекунанд! Бечора махлуқи бе иродаи ман идома дорад!

Чӣ раҳм мекунанд ба ман.

 

Ва нихоят онхое,   ки хатто худашон истеъфо   надодаанд

-кӯр, кар, бе ҳисси бӯй.

 

Онҳо таъми худро барои ҳама чизи хуб гум мекунанд.

Он гоҳ ин танҳо як махлуқи фалаҷ бечора аст

ки вай хатто ба худаш ёрй расонда наметавонад.

Ин махлуқ торе аз бадбахтиҳо ва гуноҳҳоро ташкил медиҳад, ки аз он чӣ гуна берун шуданашро намедонад.

 

 

 

 

Ақли бечораам дар иродаи илоҳӣ чун дар   маркази он медавад ва парвоз мекунад

— истирохат ва

- ҷасадашро дар он ҷо гузорад;

ва ба ивази либосҳои худ бигиред

 нури он  ,

аз   нафасаш,

зарб задан   д

аз   харакати он

ки дар хар як чиз амал мекунад, то ба хама хаёт бахшад.

 

Ман дар баҳри шодии Фиати илоҳӣ шино мекардам.

Он гоҳ Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман ташрифи каме дод.

Ба ман бо мухаббати бепоён гуфт:

 

Духтари Иродаи ман, чи зебост дар Васияти ман зистан. Рӯҳ он гоҳ бо нафаси мо   нафас мегирад,

— дилаш бо дили мо метапад,

— бо харакати мо харакат мекунад д

- бо ҳама муошират карда мешавад,

Вай он чизеро, ки фариштагон, муқаддасон ва ҳама офаридаҳо мекунанд, мекунад ва ҳамаро маҷбур мекунад, ки коре кунад.

 

Муъчизахое, ки дар Васияти мо мебошанд, хайратоваранд. Сахнахо чунон таъсирбахшанд, ки хама кушиш мекунанд, ки аз он лаззат баранд ва аз он хурсанд мешаванд.

Кӣ медонад, ки онҳо чӣ кор мекарданд

— тамошобин будан д

-   лаззат бурдан

манзарахои дилпазири рухе, ки дар Иродаи мо зиндагй мекунад.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ дар   иродаи мо зиндагӣ мекунад,

- дар нафаси мо нафас гиред,

— дилаш дар мо метапад д

— дар харакати мо амал мекунад.

 

Аммо рух нафас, дилу харакати худро гум намекунад ва онхоро аз мо чудо намекунад.

 

Иродаи мо дар хама чо аст ва дар нафас, дар дил ва харакати хама бехтар гардиш мекунад. Чи мешавад?

Фариштагон, муқаддасон, илоҳияти мо ва тамоми махлуқот

ки бо иродаи худ нафас ва дили махлукро дар худ хис кунад. Ва онҳо эҳсос мекунанд, ки рӯҳ дар ҳаракати онҳо ба сӯи маркази ҳастии худ ҳаракат мекунад.

 

Нафас, дил ва харакати махлук

- он чизеро, ки тамоми Офаридгор эҳсос мекунад

пур аз бахту саодат ва шодихои нави бегуфтугу мебошанд.

 

Рӯҳ, ки ҳамеша дар рӯи замин бо озодии худ дар ранҷу ғазаб зиндагӣ мекунад, дар ҳар як бахт барандаи он аст.

 

Аз ин рӯ , озодии ирода   амали ғалабакунандаи   махлуқотроташкил  

-аз нафаси ҷон,

— аз тапиши дилаш д

- бо ҳаракати худ,

иродаи ман дар Худои Муборак аст

— каноатмандии нави фатховари у низ

- пур аз шодии он, ки ин рӯҳ барандаи он аст.

Иродаи ман ба ин ҷон ҳеҷ гоҳ аз шодиҳои нав даст намекашад,

Он инчунин ба онҳое, ки як нафас доранд, медиҳад, ки ин рӯҳ дар иродаи ман иҷро мекунад.

Ва, оҳ! барои баракатҳо чӣ шодӣ аст!

 

Илоҳияти мо ва тамоми офаридаҳои мо,

-дар мухаббати зиёдатии онхо д

— бо камоли хурсандй гуед:

 

«Кист он ки нафас мекашад, амал мекунад ва дилаш дар мо метапад?

- аз шодии пок, - аз ишқи нав, ки мо дар осмон надорем,

ки моро ин кадар шод мегардонад ва мехру мухаббати моро нисбат ба Шахсе, ки моро ин кадар дуст медорад, зиёд мекунад? "

 

Ва ҳар як бо хор идома медиҳад:

"Оҳ! Ин рӯҳест, ки дар рӯи замин бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад!"

Чй ачоиб, чй тааччуб, чй манзарадои мафтункунанда! Нафасе, ки дар ҳама, ҳатто дар Офаридгори худ нафас мегирад.

Рӯҳе, ки дар ҳама чиз амал мекунад, ҳатто дар осмон, дар ситораҳо, дар офтоб, дар ҳаво, дар шамол ва дар баҳр.

Дар ҳаракаташ ҳама чизро дар даст дорад ва ба Худо медиҳад

- муҳаббат, саҷда ва ҳама чизҳо

- Ман бояд дод,

— ба   у намедихад д

- Ман онро ба ӯ надодаам   .

 

Вай ба ҳама медиҳад: Худои худ, Муҳаббат ва иродаи худ. Ин ҷон анҷом ёфт

барандаи ҳама чиз назди Худо,   д

барандаи Худо барои   ҳама.

 

Ва ҳарчанд на ҳама мавҷудот моро мегиранд, мо низ маҳбуб ва ҷалол мемонем, зеро пуррагии як амал, як ҳаракат дар иродаи мо ба гунае аст, ки ҳама мавҷудот дар қиёс танҳо қатраҳои хурди об дар пеши баҳр ҳастанд. , мисли бисьёр шуълахои хурд дар пеши нури бузурги офтоб.

Дар ин ҷо, зеро

- ин ҳаракат,

— ин нафас д

— ин тапиши дил

аз махлуқ дар иродаи мо

- ба ҳама чиз ғолиб омадан,

- абадиятро ба оғӯш гирифтан, д

-офтобҳо ва баҳрҳои беохирро ташкил медиҳанд, ки метавонанд ба мо ҳама чизро ато кунанд.

 

Агар дигар чизҳо ин ҳаётро нагиранд,

чунон хурд мемонанд, ки гӯё вуҷуд надоранд.

 

Оҳ! иродаи ман! Шумо чӣ қадар ҳайратангез, тавоно ва меҳрубон ҳастед!

 

Дар ту,

- махлуқ метавонад ба мо ҳама чизро диҳад,

—ва мо хама чизро ба махлук дода метавонем.

 

Ин махлук

- ҳама чизро бо нури худ мепӯшонад,

- ишќ ба дунё меорад ва

-Барои ҳама ба мо муҳаббат мебахшад.

 

Мо метавонем бигӯем, ки ислоҳкунандаи ҳақиқӣ кист.   Зеро вақте ки махлуқҳо  моро хафа мекунанд, мо ҳис мекунем, ки онҳо метавонанд моро пинҳон кунанд

дар муҳаббати ӯ   моро дӯст медорад,

дар партави он барои дифоъ аз мо.

Ҳаётро дар иродаи мо дар дили худ нигоҳ доред.

 

Сипас   афзуд  :

Духтари ман

муҳаббати мо ба касе, ки дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ мекунад, чунин аст

Вақте ки он нафас  мегирад, он ба мо ҳама чизеро, ки кардаем, медиҳад:

офариниш,

фариштагон   ,

муқаддасон   ва

 Худи волои мо 

дар эҳтиром, дар муҳаббат ва барои шӯҳрати мо.

Ва аз ҳад зиёди Муҳаббат гирифта, мо ба ин рӯҳ он чизеро, ки ба мо додааст, бармегардонем.

 

Монанди ин

вақте ки ин ҷон нафас мекашад,

- Он ба мо он чизеро, ки ҳастем, бармегардонад.

Вақте ки ӯ илҳом мебахшад, мо он чизеро, ки ба мо додааст, бармегардонем.

 

Мо дар муносибатҳои доимӣ ҳастем. Мо пайваста мубодилаи   хайрияҳо.

 Бо ин кор, мо қувваи муҳаббат ва ҷудонопазирии худро аз ҳамдигар ҷудо карда натавонистем, нигоҳ медорем  .

Ва мо чунон қаноатмандӣ эҳсос мекунем, ки ҳама чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба ӯ медиҳем.

 

Ман дар иродаи илоҳӣ ғарқ шудам

Фикре маро дар бораи ҳолати ногуворам азоб медод:

зиёда аз 50 сол аст, ки ман бояд ҳар шаб ба як навъ марг таслим шавам ва ба дигарон лозим буд, ки аз ин ҳолат берун равам.

 

Худоё, ман дардееро эҳсос мекунам, ки нархи онро танҳо ту медонед.

Танҳо тарси пушаймонӣ ва иҷро накардани иродаи ту маро водор мекунад, ки пеш равам. Вагарна, кй медонад, чй кор мекардам, ки азоб накашам.

Исои ширинам сӯи ман давид ва маро ба оғӯш гирифт ва   ба ман гуфт  :

Духтари хубам, далер бош. Худро ин кадар азоб надихед, ман намехохам  . Ин Исои шумост, ки мехоҳад шумо дар ин ҳолати дардовар бошед.

Вақте ки шумо таслим мешавед, ки гӯё ҷони худро аз даст медиҳед, ман бо шумо азоб мекашам. Муҳаббати ҳақиқӣ чизе намедонад, ки чизеро ба дӯстдоштааш рад кунад.

Ин ҳолати дарднок, ки гӯё ман ҷони худро аз даст дода истодаам, ба хости Илоҳии ман лозим буд ва хост.

Ӯ мехост дар ту пайдо кунад

таъмир,

Мубодилаи ҳамаи маргҳое, ки махлуқот ба вай   меоранд, вақте ки онҳо ӯро рад мекунанд ва дар онҳо ҷони ӯ намедиҳанд   .

Итоати ту ба ин дарди марг ин қадар тӯлонӣ иродаи Илоҳии маро ислоҳ кард

— барои хамаи маргхое, ки у аз cap гузарондааст.

Ӯро даъват кард, ки иродаи инсонро қабул кунад

-барои оштӣ додани ҳарду.

Ба ин васила ман тавонистам дар бораи иродаи худ бисёр сухан гӯям

-то маълум шавад, то ки ҳукмронӣ кунад.

 

Чунки ман чиро дар даст доштам

— ба ман пул дод у ва

- Ман онро боз барои худ кардам

тамоми умри ман, ки барои махлуқот ва

-ки маро рад кард,

дар нури дастнораси Иродам нафасгир шуд.

Шумо бояд бидонед, ки барои ҳар чизе ки махлуқ мекунад,

Иродаи ман медавад, то ҳаёти худро дар махлуқ диҳад ва ташаккул диҳад. Вақте ки махлуқ онро қабул намекунад, он ҳаёт барои махлуқ мемирад.

 

 Оё ин   ранҷу азоби бузург ба назари шумо ночиз ба назар мерасад, то бинед, ки бисёре аз Ҳаёти Илоҳии ман барои махлуқ мемиранд? 

Аз ин рӯ, лозим буд, ки махлуқеро пайдо кард, ки

-ба тариқа,

Биёед ман кӯшиш кунам, ки ҳаёти худро дар онҳо боз созам.

 

Васияти ман дар шароити модари бечора аст

- омодаи таваллуди кӯдаки худ,

вале писараш аз дидани нури руз монеъ шуда, дар батни худ нафасгир мешавад. Бечора модар! Ӯ ҳис мекунад, ки кӯдакаш дар батни худ мемирад.

Ва аз сабаби ранҷу азоб вай бо ӯ мемирад.

 

Васияти ман мисли хамин модар аст.

Вай дар худ ҳис мекунад, ки ҳамаи ин ҳаёти илоҳӣ, ки ба дунё меоянд ва мехоҳад ба махлуқот диҳад.

Аммо дар ҳоле, ки иродаи ман онҳоро ба дунё оварданист, вай эҳсос мекунад, ки онҳо дар батни худ нафасгир мешаванд ва мемиранд.

Ва иродаи илоҳии ман бо онҳо мемирад.

Зеро бе иродаи ман ҳаёти воқеӣ вуҷуд дошта наметавонад

- Қудсият, Муҳаббат ва

- аз ҳар чизе, ки ба ҳаёти илоҳии мо иртибот дорад.

 

Аз ин рӯ, духтарам, ором бош ва дар бораи шароити худ фикр накун.

Мо ҳамин тавр мехостем, ҳамин тавр аст

- бо хиради бузург,

-бо ишќе, ки дигар дар худ дошта натавонистем ва

— аз руи тарзи рафтори илохии мо.

Барои ин бояд сари таъзим ва парастиши он чизе, ки дорем, барои ишқи махлуқот.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад. Ман   эҳтиёҷро ҳис мекунам

- то ҳар чизеро, ки ӯ карда буд, аз они ман кунад,

— мухаббати хурдакак, буса-хои мехрубонам, парастиши амик, миннатдории худро барои хамаи он корхое, ки у барои ман ва барои хама кардааст ва азоб кашидааст, гуям.

Ман ба ҷое расидаам, ки   Исои азизи ман маслуб шуда, дар салиб дар   байни спазмҳои тоқатфарсо ва ранҷу азобҳои бешунаванда эҳё шуд.

Бо як лаҳҷаи меҳрубон ва дилсӯз, ки диламро шикаста, ба ман гуфт:

 

Духтари   хубам,

ранҷу азобе, ки маро бештар дар салиб сӯрох мекард, ташнагии сӯзони ман буд. Ман ҳис кардам, ки зинда сӯхтаам. Ҳама моеъҳои ҳаётан муҳим аз захмҳои ман баромада буданд.

 

Ин захмҳо мисли даҳони зиёд сӯхта, ташнагии оташинеро эҳсос мекарданд, ки сер шудан мехост ва худро нигоҳ дошта натавониста, фарьёд задам:   «ташнаам!».

Ин   "ташнаам  " боқӣ мондааст ва "  ташнаам  " мегӯяд.

Ман ҳеҷ гоҳ аз гуфтани он даст намекашам. Бо захмҳоям кушодаву даҳонам сӯхта,   ҳамеша мегӯям:   "Ман сӯхтам, ташнаам!"

 

Оҳ! як ќатраи ишќатро ба ман дењ, то ташнагии сўзонамро каме ором кунад. Дар ҳар коре, ки махлуқ мекунад, ҳамеша бо даҳони кушодаву сӯхта ба ӯ такрор мекунам:   «Ба ман об деҳ, ташнагӣ месузам».

 

Ҳамон гуна ки инсонияти овора ва маҷрӯҳи ман танҳо як нидо дошт:

"Ман ташнаям"

 

Ҳангоме ки махлуқ роҳ меравад, бо даҳонам сӯхта бо пои ӯ фарёд мезанам:

«Қадамҳои худро ба ман деҳ, то ишқи ман ташнагии маро бишканад   » .

 

-Агар махлуќ кор кунад, аз ў хоњиш мекунам, ки корњояш танњо барои Ишќ ба Ман кардааст, то ташнагии сўзонамро тароват бахшад.

-Агар махлук сухан гӯяд, аз ӯ суханашро мепурсам.

-Агар шумо фикр кунед, ман аз шумо фикру андешаатонро мехоҳам, то ташнагии сӯзонамро таскин диҳад.

 

Фақат даҳони ман набуд, ки сӯхт.

Тамоми инсонияти муқаддаси ман эҳтиёҷоти шадид ба ваннаи тароватбахшро барои хомӯш кардани оташи ишқ, ки маро сӯзонда буд, эҳсос кардааст.

Ва чун барои махлуқоте, ки ман дар миёни ранҷу азобҳои тоқатфарсо сӯхтам, танҳо онҳо метавонистанд бо муҳаббати худ.

— ташнагии сузонамро мешикакан д

- ба инсонияти ман оббозӣ кунед.

Ман ин гиряро тарк кардам:   "Ман ташнаам  " дар иродаи худ. Иродаи ман ухдадориро ба зимма гирифт

-ба гӯши махлуқот ҳамеша садо диҳад,

— овардан

ба ташнагии сӯзонам ҳамдардӣ кардан,

ки ба онхо хаммоми мухаббати худро дихам ва

ки хаммоми мехру мухаббати онхоро кабул кунанд, агарчи он катрахои хурд бошад хам — ташнагиеро, ки маро мехурад, бишкананд.

Аммо кӣ маро гӯш мекунад? Кӣ ба Ман раҳм дорад? Танҳо касе   , ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад  .

Дигар ҳама кар аст ва шояд бо носипосии онҳо ташнагии ман зиёд мешавад, ки маро нигарон ва аз сабукӣ ноумед мекунад.

На танҳо "ташнаам"-и ман, балки ҳар коре, ки дар Васиятам кардаам ва гуфтам, ки ҳамеша дар амали Модари дардмандам аст:

 — Модар, инак фарзандони ту.

 

Ва ман ӯро дар паҳлӯи онҳо гузоштам, то ба онҳо ёрӣ диҳад ва роҳнамоӣ кунад ва фарзандонаш ӯро дӯст доранд.

Ва ӯ дар ҳар лаҳза ҳис мекунад, ки Писараш дар паҳлӯи фарзандонаш қарор гирифтааст.

Ва, оҳ! чи кадар онхоро хамчун модар дуст медорад ва ба онхо модарй медихад, то ки онхо маро мисли худаш дуст медорад.

 

Беҳтараш, ба онҳо модарии худро бидиҳад,

дар миёни махлуқот низ камолот мегузорад

то ки онхо якдигарро бо мехри модарй дуст доранд:

ишқи қурбонӣ, фидокорӣ ва доимӣ.

 

Аммо хамаи ин молхоро кй мегирад?

Онҳое, ки дар Фиати мо зиндагӣ мекунанд ва модарии Маликаро эҳсос мекунанд.

 

Метавон гуфт, ки ӯ Дили модариро ба даҳони фарзандонаш  мегузорад 

то ки шир диханд ва кабул кунанд

модар будани мехру мухаббати у, мехрубониаш   ва

 тамоми меросе, ки бо он Дили модариаш бой шудааст.

 

Духтари ман, махлуқе, ки   мехоҳад

-Моро ёбед ва тамоми дороии моро бигиред ва худи модарам бояд ба васияти мо дохил шавад ва дар он ҷо бимонад.

 

Иродаи ман на танҳо   ҳаёт   барои мост,

балки    дар гирду атрофи мо дар он чое, ки вай истикомат  мекунад, маскани моро ташкил медихад. Бо бузургии он ман ҳамеша дар амал ҳастам:

тамоми рафтори мо, — хамаи суханон ва — хамаи он чи ки мо хастем. Ҳеҷ чиз аз   иродаи мо берун намеояд.

Касе, ки чизҳоеро, ки мо дорем, мехоҳад

ӯ бояд бо иродаи ман аз зиндагӣ лаззат   барад.

 

Он гоҳ ҳама чиз аз ӯ мешавад ва ҳеҷ чиз ӯро инкор намекунад.

Агар мо хоҳем, ки ба ӯ он чизеро, ки аз они мост, бидиҳем ва ӯ бо иродаи мо зиндагӣ намекунад,

- Ба вай маъқул нахоҳад шуд, - Ба вай маъқул нахоҳад шуд ва

— вай хукук хис намекунад, ки хама корро худаш кунад.

Ва вақте ки шумо чизе надоред, муҳаббат афзоиш намеёбад ва намемирад.

 

Пас аз он ман сафари худро дар ҳама корҳое, ки  Парвардигори мо кардааст, идома додам  

дар замин  . Ман дар амали қиёмат бас кардам.  

Чи галаба, чй шухрат. Тамоми осмон ба замин омад, то тамошобини чунин   ҷалол бошад.

Ва Исои маҳбуби ман   илова кард  :

 

Духтари ман

дар эҳёи ман ҳуқуқи тамоми мавҷудот барои аз нав таваллуд шудан дар ман ба ҳаёти нав муқаррар карда шуд.

Эҳёи ман тасдиқ, мӯҳр буд

-аз тамоми ҳаёти ман, -аз асарҳои ман,

— аз суханони ман, д

— дар бораи ба замин омаданам

ки худро ба хар яки онхо, хамчун умре, ки аз они онхост.

 

эҳёи ман буд

— галабаи тамоми махлукот д

- фатҳи наве, ки ҳар яке аз касе, ки барои ҳама мурдааст, ба даст овард, то ба онҳо ҳаёт диҳад ва дар эҳёи ман дубора таваллуд шавад.

 

Оё мехоҳед бидонед   , ки эҳёи ҳақиқии махлуқ чист? Ӯ дар охири айёми худ нест, балки дар ҳоле ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунад. Касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, дар нур дубора таваллуд мешавад ва гуфта метавонад:

Шаби ман гузашт.

 

Ин махлук дар ишки Офаридгораш боло рафтааст, то дигар барояш сармову барф набошад. Табассуми баҳори биҳиштро эҳсос кунед.

Ӯ ба қудсият бархост, ки заъфҳо, бадбахтиҳо ва ҳавасҳоро дур мекунад. Ӯ ба ҳама чизҳои осмонӣ бархост.

 

Агар ба замину осмон ё офтоб нигоҳ кунад, онҳоро мебинад

— асархои Офаридгорашро ёфтан д

-имконият дошта бошад, ки дар бораи шӯҳрат ва достони тӯлонии ишқи ӯ нақл кунад.

 

Ҳар кӣ дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, метавонад бигӯяд

-чун фаришта барои занони солеҳ, вақте ки ба қабр расиданд:

«Он баланд шуд. Ӯ дигар дар ин ҷо нест».

Маҳлуке, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳаминро гуфта метавонад:

«Иродаи ман дигар бо ман нест. Вай дар Fiat эҳьё шуд».

Ва агар шароити зиндагӣ, ҳолатҳо ва ранҷҳо   махлуқро иҳота кунад, ки гӯё хости махлуқро меҷӯяд, махлуқ метавонад посух диҳад:

"Иродаи ман эҳьё шуд. Ман дигар онро дар ихтиёри худ надорам. Ман ба ивази иродаи Илоҳӣ дорам."

Ва бо нури он ман мехоҳам ҳама чизро дар атрофи худ сармоягузорӣ кунам:

-вазъият, азоб

ки бисьёр фатххои илохиро ташкил дихад.

 

Вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, дар корҳои Исои худ ҳаёт меёбад.

— дар ин хаёт хамеша ran мезанад ва

-ба мо ҷалоли зиёд медиҳад, ки осмон онро дарбар гирифта наметавонад.

 

Бинобар ин, ҳамеша бо иродаи мо зиндагӣ кунед.

Ҳаргиз ба берун набаред, агар хоҳед, ки пирӯзӣ ва шӯҳрати мо бошед.

 

 

 Ақли бечораам медавад, дар Фиати илоҳӣ парвоз мекунад.

Агар накунам, ман хавотир мешавам, бе қувва, бе ғизо ва ҳавои нафаскашӣ. Ман ҳис мекунам, ки пои рафтан надорам, дасте барои амал кардан ва диле барои дӯст доштан надорам.

 

Пас ман бояд ба хости Ӯ шитофтам, то пайдо кунам

— кирдораш ва ман бо кирдораш таълим медихам:

— пояш медавад, дастонаш ҳама чизро мебӯсиду амал мекунанд.

-муҳаббат - бе дил - ки муҳаббати Худовандро ҳеҷ гоҳ аз муҳаббат қатъ намекунад.

Ман дар бораи ин ҳама сафсатае фикр мекардам, вақте ки Исои ҳамеша меҳрубони ман ба ман   ташрифи кӯтоҳе кард. Аз беақлии ман ва тамоми ишқи ман шод шуда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, аз беақлии худ ҳайрон нашав. Маҳз ҳамин чиз   рӯй медиҳад.

Вай, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, мавҷудияти худро тарк мекунад. Васияти ӯ ба ман ворид мешавад.

Рӯҳ корҳои моро истифода мебарад, то аъзои наверо, ки барои зиндагӣ дар иродаи ман заруранд, ташаккул диҳад. Ҳамин тавр рӯҳ қадамҳои нав ба даст меорад,

ҳаракатҳои нав ва муҳаббати нав қодир будан бо корҳои худ ва коре, ки мо мекунем.

 

Нишонаи боэътимоди он ки иродаи илоҳии ман дар рӯҳ ҳукмронӣ мекунад ва бартарӣ дорад, ин ҳаракати пайвастаи ишқ (дар рӯҳ) аст.

 

Рух медонад

— ишку мухаббате, ки хомуш намешавад д

-Ӯ дигар асаре надорад, ки ба ман диҳаду дӯст дорад. Пас, рӯҳ чӣ кор мекунад?

 

Ба ҳудуди бепоёни иродаи ман ворид шавед. Шумо мебинед

- театри бузурги офариниш,

- бузургӣ ва зуҳури ишқе, ки офаридаҳо бо он сармоягузорӣ мекунанд ва аз як кори мо ба кори дигар мегузаранд.

ки тамоми мехру мухаббатеро, ки мо дар тамоми офариниш рехтаем, чамъ кунем.

 

Ин ҷон

— хамаи инро дар синаи худ чой медихад

— ба назди чаноби мо меояд

то ба мо ҳама навъҳои муҳаббатеро, ки ба   Офаридгор гузоштаем, ато кунад.

 

Ӯ ёддоштҳои муҳаббати худро дар тамоми ёддоштҳои муҳаббати Офаридгори мо садо медиҳад. Ва, оҳ! он ба мо чй гуна хурсандй мебахшад.

Кадом ҳизбҳо байни осмон ва замин оғоз мешаванд! Чӣ баҳрҳои ишқ гирди тахти моро иҳота кардаанд!

 

Ва ҳангоме ки ин ҷон тамоми офаринишро ҷашн гирифт, моро боз ҳам бештар дӯст дорад ва

бо муҳаббат дучанд,

аз тахти мо фуруд меояд ва мухаббати дучандамонро ба тамоми махлуқот мерезад.

Ва бо қудрати иродаи мо, ки дар қудрати худ дорад, ҳамаро водор мекунад, ки бигӯяд:

Муҳаббат, муҳаббат ба Офаридгори мо.

 

Ҳамин тариқ, касеро метавон номид, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

 партияи доимии мо  ,

сарчашмаи   муҳаббати мо.

Баъд бо акценти аламовар илова кард:

 

Духтарам, махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ намекунад, хеле паст меафтад. Ҳарчанд   хуб бошад ҳам,

Зеро ки вай онро пазмон мешавад

нури иродаи мо   д

қуввати   муқаддаси мо,

Кори неки ӯ дар зери дуд мемонад

-ки бинишро вайрон мекунад

— иззату эхтиром, худдустй, шухрати бехуда ба вучуд   меоварад.

 

Метавон гуфт, ки махлуқ   заҳролуд боқӣ мемонад

то ки он нағз ба даст оварда наметавонад,

- на барои худаш - на барои дигарон.

 

Бечора кори хуб бе иродаи ман  ! ман

-монанди занги бе садо,

-чун тангаҳои бе тасвири шоҳ, ки арзиши пулро нишон намедиҳанд.

 

Асарҳои ӯ дар беҳтарин ҳолат метавонанд ба қаноатмандии шахсӣ табдил ёбанд. Ва ман, ки махлуқотро хеле дӯст медорам, аксар вақт маҷбур мешавам, ки корҳои неки онҳоро вайрон кунам, то онҳо тавонанд

- ба худ ворид шудан ва - кӯшиш кардан ба рафтори одилона ва муқаддас.

 

Аммо барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳеҷ хатаре нест

- ки дуди ишқ дарояд,

хатто дар бузургтарин корхое, ки вай ба чо оварда метавонад.

 

Ин ҷон шуълаи кӯчакест, ки аз нури бузурге, ки Худост, ғизо медиҳад.Нур медонад, ки чӣ тавр аз торикии ҳавасҳо ва дуди ишқи нафс халос шудан.

 

Чун ин рӯҳ нур аст,

вай дарҳол дарк мекунад, ки ҳама чизи нек Худост, ки дар ҳеҷ чиз кор   намекунад.

 

Агар ин ҳеҷӣ аз ҳар чизе, ки ба Худо рабте надорад, холӣ набошад,

Худо ба умқи ҳеҷ будани ин махлуқ намефурояд, то корҳои бузурги шоистаи Ӯро анҷом диҳад.

 

Ҳамин тариқ, фурӯтанӣ низ ба иродаи мо дохил намешавад. Ба ҷои он ворид кунед

- ҳеҷ будани мавҷудот,

- огоҳии он, ки ин ҳеҷ чиз нест

ки тамоми хайре, ки ба он дохил мешавад, ҷуз амали илоҳӣ чизе нест.

Баъд меояд

-Худо барандаи ҳеҷ чиз набошад

- ки ҳеҷ чиз барандаи Худо нест.

 

Ҳамин тавр, бо иродаи ман ҳама чиз барои махлуқ тағйир меёбад. Махлуқ ҷуз нури хурде нест

— ки вай бояд — ба кадри имкон — ба нури бузурги Фиати ман, бо хамин рох

-ки дигар коре намекунад

ки аз нур, ишк, некй ва кудсияти илохи гизо мегирад. Чӣ шарафест, ки аз ҷониби Худо ғизо додан!

Дар натича

тааҷҷубовар нест, ки махлуқ шӯълаи хурд аст, Худо аз он ғизо медиҳад.

 

Сипас   афзуд  :

Илова   ба муҳаббати бефосила  , боз як аломати донистани он вуҷуд дорад

- агар ҷон дар иродаи ман зиндагӣ кунад ва агар дар рӯҳ ҳукмронӣ кунад.

 

Ин аломати   тағйирнопазир аст  .

Фақат Худо ба некиву бадӣ тағйирнопазир аст.

 

Хусусияти устувор ва доимӣ

-ки амалро ба осонӣ тағир намедиҳад,

- ки танҳо сабри илоҳӣ дошта метавонад, устувории ҳамеша амал кардан,

- бе хастагӣ,

- бидуни хиҷолат ва пушаймонӣ танҳо аз они   Худост.

 

Он кас, ки дар   Фиати мо зиндагй мекунад

-тагьирнопазирии худро хис мекунад д

— вай худро бо чунин устуворй маблаггузорй хис мекунад

ки вай кирдори худро барои чахон тагьир надихад.

 

Ӯ мурдан беҳтар аст аз он ки кореро, ки мекунад, идома надиҳад  . Илова бар ин,   он чизе ки ӯ бо ақли устувор мекунад ва он тағир намеёбад,

ибтидои он Худо дорад.

 

Аз ин рӯ, ин рӯҳ Худоро дар амалаш дарк мекунад.

Бо такрор кардани амал, ӯ ҳис мекунад, ки Худост, ки дар амалаш ҷараён мегирад ва онро зинда мекунад. Чӣ тавр ӯ метавонист такрори он чизеро, ки бо Ҳаҷми олии мо оғоз шуда буд, бас кунад? Ин рӯҳ бояд аз иродаи мо берун шавад, то амали худро тағир диҳад.

Вақте ки иродаи мо кор мекунад, он ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.

Ҳамин тариқ, ӯ водор мекунад, ки онҳоеро, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд, ҳамин тавр рафтор кунанд.

 

Оҳ, чӣ қадар осон аст дидан  , ки шахс дар иродаи мо зиндагӣ намекунад! 

 

Имрӯз ӯ мехоҳад коре кунад, фардо - дигар.

Як рӯз қурбонӣ карданро дӯст медорад, рӯзе аз он дур мешавад. Ба ӯ бовар кардан мумкин нест.

Мисли найест, ки ба боди нафси худ хам мешавад.

 

Тағйирпазирии иродаи инсон   он қадар бузург аст, ки махлуқро ба ханда табдил медиҳад.

- худ аз худ, ва

- шояд ҳатто девҳо.

 

Барои ин ман махлуқотро даъват менамоям, ки дар иродаи мо зиндагӣ кунад, то ки онро иродаи мо дастгирӣ ва мустаҳкам кунад.

 

Махз хамин тавр вай ба мехнати буньёдкоронаи мо шаъну шараф дода метавонад, зеро танхо одам тагьирнопазир аст.

 

Ҳама ҷойҳои кори мо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд.

Осмон хамеша собит аст ва аз васеъ шудан хаста намешавад. Офтоб то ҳол давида истодааст.

Вай ҳеҷ гоҳ амали худро тағир намедиҳад, ки нури худро ба манфиати тамоми замин медиҳад.

Ҳаво ҳамеша дар ҳолати нафаскашӣ қарор дорад.

Ҳама чизҳое, ки аз ҷониби мо офарида шудаанд, нигоҳ дошта мешаванд ва ҳамеша як   амалро иҷро мекунанд.

 

Ягона одам, ки аз зиндагӣ дар иродаи   илоҳии мо худдорӣ мекунад,

— аз роххои Офаридгораш даст кашидан д

— намедонад, ки асархояшро чй тавр ба анчом расонад, ба кадру кимат намедихад ва ба онхо эътибор намедихад.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад.

Аҷиб аст, ки дидани он ки дар ҳар лаҳза иродаи илоҳӣ аз махлуқот хости башарии худро талаб мекунад, то онро ба яке аз некӯтарин офаринишҳои худ табдил диҳад!

Чӣ ҳайратовар аст, ки дидани Фиати илоҳӣ аз махлуқ хоҳиши худро талаб мекунад! Исои ширини ман, дид, ки маро ҷунбиш кард, боз ба назди ман ташриф овард

Хайр,   ӯ ба ман гуфт  :

 

Духтари ман

он то ҳол муҳаббати мост

—ки моро бо кувваи токатнопазир ба суи махлук тела медихад д

- ки моро ба вазифаи номзад мегузорад,

ки гуё ба мо махлук лозим буд, то ба у бигуем:

 

"Ту маро дӯст доштӣ ва ман туро дӯст медорам. Ту ба ман ҳадяи худат додӣ ва ман худро ба ту мебахшам".

 

Шумо бояд донед, ки муҳаббати мо то куҷо рафта метавонад.

Ҳар боре, ки аз махлуқ васияташ мепурсем ва ба мо медиҳад.

хар дафъа ба мо хаёт мебахшад.

 

Ва мо ҳамеша аз махлуқ умре талаб мекунем, ки ба ӯ имкон диҳад ва шоистае, ки ҷони худро ба мо ато кунад.

- на танҳо як бор,

—вале хар дафъа аз у мепурсем.

 

Ба фикри ту, кам аст, ки махлуқ ба мо бигӯяд: оё ман ҳар боре, ки аз ман пурсидӣ, на як бор, балки ҳазорон бор ба ту умр додам?

 

На танҳо мо ӯро бо муҳаббати дучанд дӯст медорем, вақте ки ӯ ба мо иродаи худро медиҳад.

Мо ҳар дафъа шуморо мукофот медиҳем.

Аммо мо инчунин ҳис мекунем, ки ҳамаи ин ҳаётҳое, ки Ӯ ба мо ато кардааст, ҷалол ва дӯст медоранд.

 

Чунинанд нозукиҳо, найрангҳо, зиёдаравӣ ва аблаҳонии ишқи барҷастаи мо, ки наметавонанд роҳҳои нави рафтор бо махлуқро ихтироъ накунанд, то бигӯянд:

"Вакте ки мо аз ӯ пурсидем, вай ҳеҷ гоҳ аз додани васияти худ даст накашид. Барои ҳамин мо ба ин махлуқ чизеро инкор карда наметавонем."

 

Оё ин роҳи бебозгашти дӯст доштани он нест, ки танҳо Худо ба он қодир аст?

 

Инчунин, муҳаббати мо бо ин қатъ намешавад.

Мо ҳамеша дар ҷустуҷӯи махлуқе ҳастем, ки бо мо шинос аст. Вақте ки ӯ дар иродаи мо дӯст дорад,

мо ӯро водор менамоем, ки баҳри хурди муҳаббати худро дар беохири   баҳри бузурги ишқи мо ташаккул диҳем.

Ин барои эҳсос кардани он аст, ки муҳаббати вай дар они мост ва ӯ бо муҳаббати мост.

 

Мо медонем, ки он хурдтар хоҳад буд, зеро муҳаббати офаридашуда ҳеҷ гоҳ   ба муҳаббати эҷодӣ расида наметавонад. Аммо қаноатмандии мо ифоданопазир аст, зеро он дар муҳаббати мо ва бо муҳаббати мо дӯст медорад.

Муҳаббате, ки аз мо ҷудо шудааст, ҳеҷ гоҳ наметавонад моро писанд кунад ва ё озор диҳад.

Ва ишқ он гоҳ зеботарин хислати худро аз даст медиҳад.

Ҳар дафъае, ки махлуқ моро дар Фиати мо дӯст медорад, баҳри хурди муҳаббати ӯ дар баҳри илоҳии мо меафзояд. Вақте ки мо муҳаббати махлуқи худро афзоиш медиҳем, мо худро ҷалол ва дӯст медорем.

 

Пас аз он ман дар атрофи Офаридгор гаштам, то ҳама амалҳоеро, ки аз ҷониби иродаи илоҳӣ анҷом дода мешавад, пайгирӣ кунам ва Исои меҳрубони ман илова намуд:

 

Духтари муборакам   ,

Эҷодкорӣ зуҳуроти ҷолибтарин муҳаббати мо ба мавҷудот аст.

Он ҷост - кабуди осмон бо ситораҳояш, - офтоби дурахшон, - шамол, - баҳр, ки ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.

Ҳамин тавр онҳо ба одам дар бораи Муҳаббати мо сухан мегӯянд, ки ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

Ва дар рӯи замин гулҳо, гиёҳҳо, дарахтон ва гиёҳҳои хурде ҳастанд, ки ҳама доранд - садо, ҳаракат, - ҳаёти Муҳаббати Офаридгори худ,

то хурдтарин кӯзаҳои алаф,

ки ба хама достони ишки Шахсе, ки онхоро барои инсон офаридааст, накл кунад.

 

Чизҳои дар рӯи замин офаридашуда ба назар мемиранд, аммо ин дуруст нест. Онхо боз хам зеботар аз нав таваллуд мешаванд.

 

Ин ҷуз эҳёи нави муҳаббати Худо ба махлуқот чизе нест ва як сюрпризи ширини ишқ, дар ҳоле ки онҳо гӯё мурданд, боз ҳам зеботар аз нав таваллуд мешаванд.

 

Ва Офаридгор бошад, то маҳбуб шавад, дар пеши чашми инсон ҷодуи нави гулу меваҳоро мегузорад.

Метавон гуфт, ки ҳар як гулу ҳар растанӣ бӯсаи "  Ман туро дӯст медорам"-ро дорад.

«Аз Офаридгори худ то касе, ки ба онҳо нигоҳ мекунад ва онҳоро мегирад.

Муҳаббати олии мо ҳамин тавр мунтазир аст, ки махлуқ моро дар ҳама чиз шинохт ва ба мо бифиристад "  Ман туро дӯст медорам  ". Вале мо беҳуда интизорем.

 

Дар тамоми махлуқот Ҳаҷми олии мо қудрати моро зоҳир мекунад

- аз ишқ, хирад, некӣ ва тартибот.

Мо онҳоро ба инсон пешкаш мекунем, зеро ӯ моро бо муҳаббати тавоно, хирадманд ва меҳрубонона дӯст медорад:

яъне   симои Ишки илохии мо дар у бошад  . Вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, метавонад инро қабул кунад.

Зеро мо гуфта метавонем, ки вай аз ҳаёти мо зиндагӣ мекунад.

 

Аммо аз хости мо,

- ишқ заиф аст,

- хиради бемаза,

— некй ба пешфарз мубаддал мегардад д

- худи тартиб дар бетартибӣ.

Бечора махлуқи бе иродаи мо, чӣ қадар раҳм мекунад!

Мо махлуқро бештар бо муҳаббати бепоён дӯст медорем ва   мехоҳем дар он муҳаббатеро пайдо кунем, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.

Вақте ки махлуқ моро дӯст надорад, дар рӯҳи худ холигии бузурги муҳаббати моро ба вуҷуд меорад. Ва ишки мо дар ин холихо ишки худро наёфта, чои оромиш намеёбад. Ӯ боздошта мемонад, саргардон мешавад, медавад, дуздӣ мекунад ва касеро намеёбад   , ки ӯро истиқбол кунад.

Фарьёд зада, шаходат медихад ва мегуяд:

"Маро дӯст намедоранд. Ман дӯст медорам ва касеро намеёбам, ки маро дӯст дорад."

 

Баъд бо акценти нармтар илова кард:

«Духтари азиз,

агар медонистӣ, ки муҳаббати ман ба касе, ки дар иродаи   илоҳии ман зиндагӣ мекунад, то куҷо метавонад дур бошад,

-маро чунон дӯст медорӣ, ки дилат аз шодӣ метарсад

-мехри ману ту туро мехурд, ишки поки манро мехурд.

 

Шумо бояд бидонед, ки иродаи илоҳии ман ҳама чизеро, ки махлуқе, ки дар он зиндагӣ мекунад, муттаҳид мекунад.

Ҳеҷ чиз аз он чизе, ки дар Fiat ман анҷом дода мешавад, наметавонад аз он берун барояд. Ҳама чиз дар майдонҳои нури мо зиндагӣ мекунад.

Ва иродаи ман, барои шод шудан, ҷамъ мекунад

- ҳаракати мавҷудот,

- ишқи ӯ, нафасаш, қадамҳояш, суханҳояш,

фикрхои   у д

- ҳар он чизе, ки махлуқ дар иродаи мо кардааст, то ҳама чизро ба ҳаёти мо дохил кунад.

 

Мо эҳтиёҷ дорем, ки мавҷудот идома диҳанд

нафасашон   ,

харакати онхо   д

пои онхо дар   рохи мо.

Барои ин мо касеро, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, меномем:

- нафаси мо,

- тапиши дили мо,

— харакати мо д

-муҳаббати мо.

Мо наметавонем ва намехоҳем нафаси касеро, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, аз худ ҷудо кунем. Он гоҳ мо ҳис мекардем, ки Ҳаёти мо аз Мо канда шудааст.

Инчунин, вақте ки ин махлуқ амал мекунад, нафас мегирад ва ғайра,

Иродаи ман ба зиёфат меравад ва он чи махлуқ мекунад, бо муҳаббати бузург ҷамъ мекунад,

— гуё иродаи ман хисса гузошта бошад

ба вучуд овардани нафас ва харакат дар махлук, д

— гуё махлук хисса гузошта бошад

ба Худо нафас ва ҳаракат диҳад.

 

Чунинанд зиёдатӣ ва ихтироъҳои ишқи мо, ки хушбахт аст, вақте бигӯяд:

"Он чи ман мекунам, махлуқ ҳам мекунад.

Мо якҷоя амал мекунем, оҳ мекашем ва дӯст медорем. "

 

Он вақт мо ҳис мекунем

- хушбахтӣ,

- шараф,   ва

-ҳамдигарӣ

аз кори эчодии мо, ки

 

ки чи тавр вай аз шиками падари мо дар шуълаи   мухаббат баромад,

ҳама муҳаббат дар   батни илоҳии мо ба мо бармегардад.

 

 

Ақли бечораи ман дар зери андешаҳои зиёд дар бораи   иродаи илоҳӣ қарор дорад.

Чунин ба назар мерасад, ки онҳо паёмбароне ҳастанд, ки дар бораи ин Васияти муқаддас ба мо маълумот медиҳанд. Ман ҳайрон шудам. Пас аз он Исои ширини ман ба назди духтарчааш баргашт. Бо тамоми меҳрубонӣ   ӯ ба ман гуфт  :

 

Духтари хубам, ворид шудан ба Васияти ман хеле осон аст. Зеро Исои шумо ҳеҷ гоҳ   чизҳои душворро таълим намедиҳад.

Ишқи ман маро водор мекунад, ки ба қобилиятҳои инсонӣ мутобиқ шавам, то махлуқ он чизеро, ки ман меомӯзам ва мехоҳам, бе душворӣ иҷро кунад.

 

Шумо бояд бидонед, ки барои он ки махлуқ ба Фиати ман ворид шавад,

аввалин чизи муҳим   аст

— хохиши у, — катъиян мехохам, — хохиши дар у зиндагй кардан.

 

Дуюм  , вақте ки ин қадами аввал гузошта мешавад,

Иродаи Илоҳии ман махлуқро бо нур ва чунон ҷалбкунанда (ба хости Илоҳӣ) иҳота мекунад, ки махлуқ хоҳиши иҷрои иродаи худро аз даст медиҳад.

Зеро баъди ин икдом вай худро сохибихтиёр хис кард.

Ва шаби ҳавас, заъф ва бадбахтии ӯ дигар шудааст.

-дар рӯз, -дар қудрати илоҳӣ.

 

Барои ин ӯ эҳтиёҷоти шадиди гузоштани қадами дуюмро эҳсос мекунад, ки сеюм, чорум, панҷум ва ғайраро талаб мекунад.

 

Ин қадамҳо қадамҳои Нур аст, ки

- зинат додани махлуқот,

- муқаддас кардан,

- ӯро хушбахт кунед,

— рохбарй кардан ва

-ва дар мисоли Офаридгораш ширкат кунад, то махлуқ

- на танҳо ӯ эҳтиёҷоти шадидро барои зиндагӣ дар иродаи ман эҳсос мекунад,

— балки Иродаи маро хам чун хаёти худаш хис мекунад, ки аз он чудо шуда наметавонад.

 

Пас шумо мебинед, ки ин чӣ қадар осон аст? Аммо инро хохиш кардан лозим аст. Вакте ки махлук хохад ба Фиати ман дохил шавад, некии падаронаи ман ин васияти файзу мехру мухаббатро   зинат медихад.

Ва азбаски ман инро мехоҳам,

- Ман илова мекунам, ки аз они Ман аст ва агар лозим бошад,

-Ҳаёти ман лозим буд, то ба ӯ ҳама гуна кӯмак ва тамоми   воситаҳоро диҳам,

ва ҳаёти ман бар зидди ӯ, то ки вай бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ кунад   .

 

Вақте ки сухан дар бораи зинда кардани махлуқ дар иродаи худ меравад, худамро дареғ намедорам.

 

Духтарам, ишқи мо чунон бузург аст, ки   мо таъсис медиҳем

-дараҷаҳои гуногуни муқаддасот д

- василаҳои гуногуни қудсият ва зебоӣ барои зебу зинат додани рӯҳ дар иродаи илоҳии мо.

Мо онҳоро аз ҳамдигар фарқ мекунем.

- дар зебоӣ, муқаддасӣ, муҳаббат фарқ мекунад,

-ҳама зебо, вале аз ҳамдигар фарқ мекунанд.

 

Баъзеҳо дар баҳри рӯшноӣ хоҳанд монд, то аз молҳое, ки   иродаи ман доранд, лаззат баранд. Дигарон дар зери амали оперативии Нур мемонанд. Онҳо зеботарин хоҳанд буд.

Мо тамоми санъати эчодии худро, санъати коргарии худро ба кор меандозем.

Дарёфти махлуқ дар иродаи худ, мо метавонем ҳар коре, ки мехоҳем, кунем.

Махлуқ барои гирифтани қудрати эҷодии мо қарз хоҳад дод.

Ва мо зебоиҳои нав, муқаддасоти то ҳол номаълум ва муҳаббатеро, ки ҳеҷ гоҳ ба махлуқот дода нашудааст, эҷод хоҳем кард.

Зеро махлук хануз дар худ хаёт, нур ва кувваи Иродаи моро надошт, ки онро кабул карда тавонад.

 

Мо дар махлуқ гӯш хоҳем кард

акси садои мо,

қувваи тавлидкунандае, ки   ҳамеша тавлид мекунад

-муҳаббат,

-шаъну шараф, ва

- такрори пайвастаи амалҳо ва ҳаёти мо.

 

Хаёти Фиати мо махз хамин аст:   ба вучуд овардан.

Ва дар он ҷое, ки ҳаёти Fiat мо ҳукмронӣ мекунад, вай пайваста, бидуни   таваққуф худро тавлид мекунад.

Он дар мо тавлид мекунад ва фазилати тавлидкунандаи   Сегонаи муқаддасро нигоҳ медорад. Ӯ аз махлуқе, ки дар он ҷо ҳукмронӣ мекунад, тавлид мекунад ва тасвири муҳаббат ва муқаддасии моро ба вуҷуд меорад.

 

Аз ин рӯ, мо дар Офаридгор ҳанӯз корҳои зиёде дорем. Мо бояд кору кирдори худро, ки зеботарин зебу зинати Ватани бихиштосонаи мо бошад, боз такрор кунем.

 

Пас аз он ақли ман дар баҳри фиат гум шуд, ки маро   ҳама ҳозир кард ва ҳама чиз аз они ман менамуд, чунон ки ҳама чиз аз они Худо буд.

Исои маҳбуби ман, гӯё дар оташи ишқ нафасгир шуда, илова кард:

 

Духтари муборакам   ,

вай, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ҳамеша аз Офаридгори худ ҷудонашаванда буд. Аз абадият ин махлук хамеша бо мост.

Иродаи Илоҳии мо ин махлуқро ба назди мо овард ва ӯро дар оғӯши мо ва дар шиками мо ҷой дод ва моро дӯст дошт, ба қадри ӯ бирасонад.

 

Ва аз он лаҳза мо муҳаббати пурқуввати ӯро дар дохили худ эҳсос мекунем, ки моро даъват кард, ки бо дастони созандаи худ кор кунем, то яке аз зеботаринҳои моро эҷод кунем.

филм.

Оҳ! чи кадар дуст медоштем, ки дар Иродаи худ махлуке пайдо кунем, ки дар он кори эчодии худро ривоч дихем.

 

Шумо бояд инро донед

вақте ки ман, Каломи абадӣ, дар зиёда аз муҳаббати худ, аз осмон ба   замин фуруд омадам,

- он рӯҳҳое, ки дар Фиати ман зиндагӣ мекунанд ва зиндагӣ хоҳанд кард, ки аз мо ҷудонашавандаанд, бо Ман фуруд омадаанд.

 

Ва бо   Маликаи Осмонӣ дар сари  онҳо, онҳо ташкил карда шуданд

мардуми ман   ,

лашкари вафодори ман,

ҳаёти ман    Қасри  шоҳона

ки дар он ман худро Подшоҳи ҳақиқии ин фарзандони иродаи илоҳии худ кардам.

 

Ман ҳеҷ гоҳ аз осмон нозил намешудам, бе ҳамроҳии халқи худ, бе Салтанате, ки ман метавонам бо қонунҳои муҳаббати худ ҳукмронӣ кунам.

 

Барои мо,

ҳама синну солҳо мисли нуқта мебошанд

-дар он чое, ки хама чиз азони мост

-дар он ҷо мо ҳама чизро дар амал мебинем.

Ман аз осмон чун оғо ва подшоҳи фарзандонам фуруд омадам.

Ман дидам, ки худамро дӯст медорам ва дӯст медорам, зеро мо медонем, ки чӣ тавр якдигарро дӯст дорем. Муҳаббати ман он қадар бузург буд, ки ман онҳоро маҷбур кардам, ки бо ман ҳомиладор бошанд.

Ман тоқат карда наметавонистам, ки фарзандонамро, ки маро дӯст медоштанд, наёбам. Мо дар батни   модари соҳибихтиёрам якҷоя зиндагӣ мекардем  .

Боз бо Ман таваллуд шуданд ва бо Ман гиря карданд.

 

Он чизе ки ман кардам, онҳо карданд. Якҷоя роҳ мерафтем, кор мекардем, намоз мехондем ва азоб мекашидем.

Ва ман гуфта метавонам, ки онҳо низ дар салиб бо Ман буданд, то бимиранд ва ба ҳаёти нав эҳьё шаванд.

ки ман барои ба наслхои инсонй расондан омадаам.

 

Ҳамин тариқ, Малакути иродаи мо аллакай таъсис ёфтааст. Мо медонем, ки чанд нафари онҳо.

Мо медонем, ки онҳо кистанд ва номи онҳоро медонем.

Иродаи мо аллакай моро водор месозад, ки набзи оташи ишқро эҳсос кунем.

 

Оҳ! то чӣ андоза мо онҳоро дӯст медорем ва чӣ қадар мо дар ин вақт кӯшиш мекунем!



 

Ман ҳис мекунам, ки иродаи илоҳӣ маро ҳар лаҳза ба дӯст доштани Ӯ даъват мекунад. Тавре ки метавон гуфт, ишқи ман танҳо чанд   қатра аст,

Ӯ мехоҳад, ки ба ман диҳад, то ман соҳиби,

- дигар қатраҳо нест,

-аммо баҳрҳое, ки бо онҳо бигӯям, ки ман ӯро хеле дӯст медорам.

 

Чӣ кори хубе аз ӯ!

Мехоҳад он чиро ба ӯ бидиҳад, қаноатмандӣ дошта бошад, то бигӯяд, ки махлуқ ӯро дӯст медорад.

Баргашт ба дидани ҷони бечораам, дилаш сахт тапиш мекард

Исо маро ба оғӯш кашида, ҳамеша меҳрубони ман ба ман гуфт:

 

"Духтари мубораки ишқи ман, эҳтиёҷ ба дӯст доштан   ин корро мекунад

-Брусио,

-Ман ноком,

-Ман ноумед шудам.

Барои расидан ба ҳадафҳои ман, шумо медонед, ки ман чӣ кор карда истодаам? Ишқи худро дар қалби махлуқ мегузорам,

Ман онро дар зеҳнаш, дар гуфтораш, дар қадамҳои ӯ ва дар осори ӯ ҷорӣ мекунам ва онро ба тангаҳои Ишқи Илоҳӣ табдил медиҳам.

 

Барои он ки инҳо ҳамчун пули мо эътибор пайдо кунанд, ман онҳоро бо тасвири худ зада, дар атрофи онҳо менависам:

«Исо, Подшоҳи Малакути Иродаи Илоҳӣ».

 

Акнун ин тангаи Ишк ба махлук хукук медихад, ки ба ман бигуяд   "ман туро дуст доштам".

 

Ин ишқеро, ки некии мо ба танга табдил додааст, харидан мумкин аст

-ба шумо чӣ маъқул аст ва

- ҳатто он чизе ки ӯ мехоҳад.

 

Вай харида метавонад

— Хазрати мо, иродаи худи мо, фазилатхои мо ва

-Агар махлуќ хоњад, боз њам бештар ишќ кун, зеро ки кофї дорад.

 

Оҳ! Чӣ қадар хурсанд мешавем, вақте мебинем, ки вай дигар камбизоат нест, балки хеле бой аст,

то ба дарачае расид, ки фазилатхои худ ва ХУДУДИ худро ба даст оварда тавонем.

Чӣ зебост дидани тангаи Муҳаббати мо

—ки уро сохиби моли худи мо мегардонад.

 

Аммо мо онро танҳо ба касе медиҳем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, зеро он

- Ман онро зоеъ намекунам,

-инро захира карда, афзун мегардонад, барои он

-моро бештар дуст медорем, д

- то моро аз оташи сӯзонандаи худ раҳо кунад."

 

Ҳангоме ки ман навбати худ дар амалҳои Иродаи Илоҳӣ аз сар гирифтам, ман ранҷу азобро ҳис мекардам. Бедор буданам маро ба   ташвиш овард.

Дар тӯли дақиқаҳо ба назари ман мисли асрҳо менамуд, шаби абадӣ ман интизор будам, ки Исои ман биёяд, то маро ором кунад.

Ниҳоят, пас аз интизории тӯлонӣ Исои азизам бо меҳрубонии зиёд худро аз нафас кашид ва ба ман гуфт:

 

 

Духтари бечора, тамошо кардан чӣ қадар душвор аст?

Чанд маротиба Исои шумо дар ин ранҷ, чунон бераҳм ва шиканҷа аст!

Чй кадар махлукхо маро водор мекунанд!

Метавонам бигӯям, ки ҳамеша интизорам ва аз бесабрии   ишқи худ азоб мекашам.

Агар махлуқ гуноҳ кунад, ман ҳис мекунам, ки он аз оғӯшам берун мешавад. Ман ӯро мушоҳида мекунам.

Ман ӯро тамошо мекунам.

Ман мебинам, ки вай дар иҳотаи девҳо ҳастанд, ки ҷашн мегиранд ва тавонистаанд корҳои неки кардаашро масхара кунанд. Бечора неку, дар лойи гунох пушонда.

Азбаски ман ҳамеша махлуқро дӯст медорам, ман ба ӯ нур мефиристам ва ӯро мушоҳида мекунам.

Ман ба ӯ пушаймонӣ мефиристам, то бархезад ва ба ӯ нигоҳ кунад. Дакикахо ба назарам асрхо монанданд

Ман ором шуда наметавонам, агар набинам, ки вай дубора ба оғӯшам меояд.

Ва ман онро тамошо мекунам ва ман онро тамошо мекунам.

Ман тапиши дилашро тамошо мекунам, андешаҳои зеҳнашро мебинам, то хотираи ишқи маро ба ӯ барангезад. Аммо не, беҳуда аст. Ва ман маҷбурам, ки мушоҳида кунам.

Чӣ соат сахт! Агар он ба ман баргардад, каме истироҳат мекунам. Дар акси ҳол, ман ҳушёрии худро идома медиҳам.

Ана, дигаре, ки кори хайр кардан мехоҳад ва вақташро мегирад ва ҳеҷ гоҳ тасмим намегирад.

Ман ӯро тамошо мекунам. Ман кӯшиш мекунам, ки ӯро бо муҳаббат, бо илҳом ва

низ ваъда медихад. Аммо вай қарор намедиҳад. Ҳар гуна баҳонаҳо, душвориҳо пайдо мекунад ва маро дар интизорӣ нигоҳ медорад. Чанд соат!

Махлукхо маро ба чй кадар бедорхо водор мекунанд ва аз бисьёр чихат.

Интизории шумо ба ман имкон медиҳад, ки дар назорати доимии худ ширкат дошта бошам. Пас биёед якҷоя азоб кашем.

Маро дӯст доред  , ва ман дар ҳушёриҳои зиёди худ каме оромӣ хоҳам ёфт.

 

Пас аз он    бо лахзаи нармтаре илова кард  :

«Духтари ранҷу азобҳои ман, оё донӣ, ки кӣ ба ман ин   азоби сахти тамошо карданро намедиҳад? Он касе, ки дар   иродаи ман зиндагӣ мекунад.

Вақте ки ӯ қарор кард, ки бо васияти ман зиндагӣ кунад, ман изҳор медорам, ки вай духтари ман аст.

 

Ман тамоми осмон ва Сегонаи муқаддасро барои ҷашн гирифтани духтари нав даъват мекунам

ки ман ба даст овардаам. Хама   уро мешиносанд, зеро дар Дилу ишки хамеша сухтаи худ   "Духтарам"-ро   бо харфхои ношукуфта  менависам    .

 

Дар иродаи ман ӯ ҳамеша бо ман аст. Ҳар чизе ки ман мекунам, вай мекунад. Аз ин рӯ, дар эҳёи бардавом вай бо ман дубора тавлид мешавад ва ман менависам: "Духтари зодаи ман" ҳатто дар ашки худам.

 

Хулоса, агар азоб кашам, кор кунам, роҳ равам, менависам:

«Духтари ранҷу азобҳои ман, духтари қадамҳои ман. »Ман онро дар ҳама ҷо менависам.

 

Шумо бояд донед, ки байни падарӣ ва филиатсия робитаҳои ҷудонашаванда мавҷуданд.

Ҳеҷ кас наметавонад аз эътирофи ҳуқуқи падарӣ ва ҳуқуқвайронкунӣ даст кашад,

- на бо тартиби ғайриоддӣ

- на бо тартиби табиӣ.

 

Бинобар ин  Ман, Падар, вазифадорам, ки вориси худ бошам. 

- моли ман,

- аз   ишқи ман,

 - аз ҳазрати ман 

вай, ки ин кадар ботантана худро   духтар эълон кардааст.

То ҷое, ки ман онро дар қалби худ мебарам.

 

Агар уро дуст намедоштам, ба мехри падаронаам хиёнат мекардам. Аз ин рӯ, ман танҳо ӯро дӯст дошта метавонам.

Инчунин, ин кӯдак вазифадор аст

-Маро дӯст дор ва

- моликияти падари худро дошта бошад,

- дифоъ аз он,

— маълум кунад ва

- то ҷони худро фидо кунад, то касе Маро хафа накунад.

Оҳ! Чӣ зебост, ки фарзандони ман дар Васияти ман зиндагӣ мекунанд ва омада ба ман мегӯянд:

— Падарҷон, хеле дароз тамошо кардӣ, хаста шудӣ, истироҳат кун.

Ва то оромии шумо ширин бошад, дар ишқи ман ором гиред ва ман бедор хоҳам буд. Ҷои туро бо ҷонҳо мегирам.

Кӣ медонад, ки ҳангоми бедор шудан касеро намеёбӣ. Ва ман ба ин кӯдакон бовар мекунам ва каме истироҳат мекунам.

 

Оё чизе ҳаст, ки рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, карда наметавонад? Ӯ метавонад ҳама чизро барои Ман кунад, зеро нури ӯ аз тамоми азобҳои ман мегузарад. Ва ман ҳама чизро барои ин кӯдак мекунам.

Мо дар байни худ бедорҳо ва истироҳат мекунем  .

 

Чӣ зебост зиндагӣ дар иродаи ман:

махлук дар шароити мо аллакай мавчуд аст.

Он чизе ки мо мехоҳем, вай мехоҳад.

 

Ва ин аст, ки муқаддастарин чиз, бузургтарин, олиҷанобтарин ва

пур аз бузургии покӣ:   он чизеро, ки Худо мехоҳад.

Он чизеро, ки Худо мехоҳад, бихоҳед, ҳеҷ коре муваффақ намешавад

дар чунин баландии баланд,

бо арзиши беохир. Худо муқаддас, пок, тартиб ва   некӣ аст.

 

Махлук он чиро, ки Худо хохад, мехохад, он чи мукаддас, пок ва нек аст.

Бо пуррагии тартиб, вай худро дар Худо дубора таваллуд мекунад ва кореро, ки Худо мекунад, мекунад.

 

Худо ҳама чизро мекунад, ҳама чизро дар бар мегирад ва ҳаракати ҳама чиз аст. Ва ин рӯҳ ба корҳое, ки Худо мекунад, саҳм мегузорад.

Оё он ягон бор метавонад фоидаи бештаре кунад?

 

Ҳеҷ чиз наметавонад ба Ҳаёт дар иродаи ман бирасад ё ғолиб ояд.

Аз ин рӯ, ӯ то ҳол дар Фиати ман зиндагӣ мекунад ва мову шумо хушбахт хоҳем буд.

 

 

Ман ҳис кардам, ки дар Иродаи илоҳӣ ғарқ шудаам. Нури он ба ман водор сохт, ки бисёр ҳақиқатҳоро дарк кунам, аммо ман ҳис намекардам, ки онҳоро дар   ин қадар ақли кӯчак  иҳота кунам  . Ва  ман  худдорӣ барои ошкор ва   зоҳир   кардани онҳо эҳсос кардам .         

ба когаз гузоред. Исои ширини ман, ки рӯҳи бечораамро аёдат мекард, тамоми меҳрубонӣ ва шафқат барои нотавонам ба ман гуфт:

 

Духтари бечораам, ки дар назди беандозаи иродаи ман гузошта шудааст, парешон шудааст ва мехоҳад, ки дар оромии ширин бимонад, то аз шодиву хурсандии пур аз он лаззат барад. Аммо не, духтарам. Инчунин   кор кардан лозим аст.

 

Дар осмон ҳамеша шодӣ ҳаст, аммо дар замин байни шодӣ ва   кор иваз карда мешавад. Барои шумо кор зоҳир кардан ва навиштан аст.

Дохил шудан ба иродаи ман, соҳиби хушбахтии ҳақиқӣ ва хушбахтии бузургтарин аст. Аммо дар кор ман шуморо ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорам

Ман аз ту бештар кор мекунам ва ту бе ман ин корро карда наметавонистӣ.

 

Шумо бояд бидонед, ки муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки вақте некии мо тасмим гирифт, ки сухане бигӯяд, ҳақиқатро берун аз Аълоҳазрати олии мо зоҳир созем, мо ин амалро дар дохили худ ташаккул медиҳем. Мо неъматеро, ки бояд аз ин ҳақиқате, ки мо берун мебарорем, ҳосил кунем, иҳота мекунем.

Вақте ки ҳама чиз омода ва комил аст - он хайре, ки мо бояд ба махлуқот ба шарофати ин ҳақиқате, ки мо зоҳир мекунем, - пас мо он ҳақиқатро ба махлуқот ҳамчун барандаи некие, ки мехоҳем ба наслҳои инсонӣ бидиҳем, пешкаш мекунем.

 

Аз ин рӯ, калимаи мо ҳама синну солҳоро дар бар мегирад.

Ва азбаски суханхои мо хаётанд, онхо кувваи эчодй доранд.

Ҳар ҷо, ки сухани мо расад, махлуқот эҳсос хоҳанд кард, ки мо Ҳаётро меофарем ва он чиро, ки Ҳақиқати мо ба онҳо меорад, эҳсос хоҳанд кард.

 

Аз ин рӯ, боздоштани Каломҳои мо бо зоҳир накардани онҳо маънои боздоштани тамоми некиҳо ва тамоми ҳаёти моро, ки суханони мо метавонанд ба вуҷуд оваранд.

Ва ман медонам, духтарам, ту намехоҳӣ ин дардро ба ман бирасонӣ ва аз наслҳои инсонӣ ин неъмати бузургро боздорӣ, ҳамин тавр-не?

 

Онҳое, ки маро дӯст медоранд, аз ман чизе рад карда наметавонанд, ҳатто қурбонии ҷони худро.

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед. Ва барои пешгирӣ кардани ин қадар Ҳаёти илоҳии мо, ки бояд дар махлуқот ҷони худро бигиранд, масъул набошед.

Дар   ҳамон   лаҳза   ман   чунон     дард   доштам , ки   мехостам   нафаси охиринамро бигирам. Исо дарҳол давид, то маро дар оғӯшаш дастгирӣ кунад.    

 

Ӯ ба ман гуфт  : чӣ? Оё шумо мехоҳед, ки ба осмон биёед?

Ва ман: Бале, агар осмон бихоҳад, ки ту маро ба он ҷо бурданӣ бошӣ

Исо: Духтарам, пас мо бо замин чӣ кор мекардем?

Ман: Ман дар ин бора чизе намедонам ва ба ҳеҷ чиз хуб намедонам, ва он гоҳ замин маро ҷалб намекунад!.

Исо идома дод: Духтарам, аммо вай бояд ба ин таваҷҷӯҳ кунад, зеро вай ба Исо таваҷҷӯҳ дорад ва аз они ману ту бояд   як бошад.

 

Шумо бояд донед

- ки ҳанӯз барвақт аст,

- ки ҳама чиз дар бораи иродаи илоҳӣ ҳанӯз зоҳир нашудааст

Зеро ҳар қадар бештар зуҳур кунад, ҳамон қадар рӯҳҳо дар тӯри нури он меафтанд.

 

Ва инчунин,

- Ҳар қадаре ки иродаи илоҳӣ дар махлуқ афзоиш ёбад ва ба камол расад,

— чй кадар бештар махлукот ба гирифтани он хукук пайдо мекунанд, д

- мо бештар майл дорем, ки наслҳои инсониро зебу зинат диҳем, то соҳиби онҳо гардем

хаёти иродаи мо.

 

Зеро некиву муҳаббати мо хеле бузург аст

-ки мо хамаи онхоро дар махлук мебинем ва

—ки ба хотири як кас ба хар кас некй мекунем.

Аммо ин некие, ки ба ҳар кас карда мешавад, кӣ аз ҳад зиёд қабул мекунад? ки

-ки аввалин шуда ин амволро гирифтааст;

-ки ба қадри кофӣ меҳрубон буд, ки моро гӯш кунад ва ҳақиқатҳои моро гӯё бештар аз ҳаёти худаш ҳисоб кунад ва

— ки бе гамхории хаёти худ тайёр аст

хар лахза онро барои ишк нисбат ба мо курбон кун, то моро водор созад, ки бо ин зиндаги он чи мехохем, кунем.

 

Ӯ бар Ҳайати олии мо он қадар қувва дорад, Ӯ чунон ба худ кашидааст,

ки як ҷон барои ҳама барои гирифтани ин неъмат басанда аст  .

 

Беҳтараш, наслҳои инсонӣ бо ҳам пайванданд,

- бештар аз узвҳои бадан.

Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки танҳо як узви солим ва солим моеъҳои муқаддаси ҳаётан муҳими баданашро ба узвҳои дигар интиқол медиҳад.

 

Чунин  аст қувваи як махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

ба ҳама чиз қодир   аст

ки осмону заминро чаппа карда тавонанд   ,

барои мағлуб кардани Худо ва   махлуқот.

Пас ичозат дихед тамом кунам ва баъд ман шуморо фавран мебарам.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, харчи бештар азоб кашем, хамон кадар ниёзи дуст доштанро хис мекунем. Касе, ки аз ҳама бештар азоб кашидааст, Ман ҳастам.

Аз ин рӯ, азобҳо, хуни рехтаи ман ва ашкҳои ман ба садоҳои пурмуҳаббат ва илтиҷо табдил меёбанд.

ки мехоханд онхоро дуст дошта бошанд

-ки ин ќадар дўст медоранд, -ин ќадар азобам ва гиря кардам.

 

Ва онҳое, ки маро дӯст медоранд

— ба азобхоям ширинтарин тасаллй бахш д

- ашки маро хушк кунед.

Ва Хуни ман барои онҳо ба ваннаи ишқ табдил ёфтааст.

 

Оё медонӣ, кист, ки ранҷу ашки маро ба шодӣ, ба қаноат табдил медиҳад? Он ки бо иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад.

Зеро дар иродаи илоҳӣ рӯҳ ишқеро пайдо мекунад, ки ҳамеша маро дӯст медорад. Ин рӯҳ такягоҳи ранҷу азобҳои ман ва роҳати пайвастаи ман аст.

Ва ман худро Подшоҳи ғолиб ҳис мекунам, ки ҳарчанд маҷрӯҳ шудаам,

бо аслихаи ранчу ишки худ иродаи махлукро маглуб кард   .

 

Оҳ! чи кадар хурсандам

— хис кардани дуст доштан д

-бо касе зиндагї кун, ки барои ў љанги дардноку хунин бурдам.

 

Пеш аз ҳама, ман ҳама чизро барои дӯст доштан офаридаам.

Агар ишкро пазмон шавам, намедонам бо махлук чи кор кунам. Зеро он чизеро, ки ман мехоҳам, ёфта наметавонам.

 

Дар ҳадди аксар метавонад фарқиятҳои муҳаббат вуҷуд дошта бошанд. Мумкин аст

ишқ дар шакли   ҷуброн,

ишқ дар шакли   шафқат,

ишқ дар шакли   тақлид.

Аммо он ҳанӯз ҳам муҳаббатест, ки ман мехоҳам.

Агар ишқро наёбам, ин кори ман нест.

Ва чун Ишк фарзанди иродаи ман аст, агар писарро пайдо кунам, Модарро меёбам.

Аз ин рӯ, ман ҳама чизро меёбам ва ҳама чизеро, ки барои ман маъно дорад. Аз ин рӯ, ман дар махлуқ истироҳат мекунам ва ман хушбахтам ва махлуқ дар ман хушбахт аст ва дар ман ором мегирад ва мо якдигарро бо як муҳаббат дӯст медорем.

 

Ва ман:   Исои маҳбуби ман,

-Агар ин қадар орзуи маҳбуб шуданро доред ва махлуқот он чи мехоҳед, анҷом медиҳанд, чаро неъматҳои худро дар махлуқ зиёд намесозед.

-Кӣ қудрати амал кардан ва дӯст доштани шуморо тавре ҳис мекунад, ки шумо мехоҳед?

 

Исо: Духтарам,   ба ҷои ин,

Ман мехоҳам ба махлуқ қувваи зарурӣ диҳам ва инчунин ба фаровонӣ,

-вале дар лахза ва дар амале, ки махлук он чи ман мехохам амал мекунад ва кор мекунад, на пеш.

Намедонам чи хел чизхои бефоида дихам.

Зеро махлукот агар кувва ва кувва медоштанд, аз ман бештар карздор мешуданд

агар онҳо он чизеро, ки ман мехоҳам иҷро накарда бошанд.

 

Чанд маротиба, пеш аз амал, махлуқот

-эҳсоси нотавонӣ, д

- Оё онҳо ҳангоми амал кардан бо қувва ва нури нав сармоягузорӣ мекунанд?

 

Ман шахсе ҳастам, ки онҳоро сармоягузорӣ мекунад

Чунки ман ҳеҷ гоҳ қувваи заруриро барои некӣ намедиҳам. Зарурат маро мебандад ва агар лозим шавад, мачбур мекунад, ки кореро, ки махлук мекунад, якчоя ичро кунам.

Ҳамин тариқ, дар эҳтиёҷоти воқеӣ

Ман онҳоро мехоҳам ва ман ҳамеша худро бо махлуқот дар ниёзҳои онҳо мебинам.

Агар коре, ки онҳо мекунанд, зарур нест,

-Ман як сӯ меистам ва бигзор худашон ин корро кунанд.

 

Баъди ин ман ба худ гуфтам:

"Чӣ қадар бадбахт ҳастам. Ман ҳис мекунам, ки гӯё барои Исо дар баробари файзҳои зиёд ҳеҷ коре накардаам. Кӣ медонад, ки чӣ гуна бояд ӯро дӯст дошта бошам.

Баръакс, ман хунукам.

Дуруст аст, ки ман намедонам, ки чӣ тавр ба ғайр аз Исо касеро дӯст дорам.

Аммо ман бояд комилан ба оташ мубаддал шавам ва ман нестам. "

 

Ҳангоме ки ман дар ин бора фикр мекардам, Исо баргашт ва оҳиста маро сарзаниш карда гуфт:

 

Духтарам, ту чӣ кор мекунӣ? Оё шумо мехоҳед вақтро беҳуда сарф кунед?

Оё намедонед, ки он чизе, ки шумо бояд дар дил дошта бошед, иҷро кардани иродаи Ман ва бидонед, ки оё шумо дар он зиндагӣ мекунед?

Дар вай ҳама чиз муҳаббат аст:

- нафаскашӣ, - набзи дил, - ҳаракат,

- ҳамон иродаи инсонӣ чизе бештар намехоҳад донист, ки оё маро дӯст надорад.

 

Иродаи ман, ки ба ин махлуқ ҳасад мебарад, ҳавои ишқро нисбат ба махлуқ ташкил медиҳад, то ӯ танҳо аз ишқ нафас гирад.

Исои шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳиссиёти махлуқ нигоҳ намекунад.

Ба ҷои ин, ба иродаи ӯ ва чӣ мехоҳад, нигоҳ кунед. Ин аст он чизе ки ман мегирам.

Чӣ қадар вақт мавҷудот эҳсос мекунанд ва не. Баръакс,   агар махлуқ бихоҳад, ҳама чиз мешавад  .

 

Илова бар ин, дар Васияти ман чизе гум нашудааст.

Барои онҳое, ки бо иродаи ман зиндагӣ мекунанд, ӯ ҳама чизро ба назар мегирад:

- нафаскашӣ, - тапиши дил,

- хурдакак "Ман туро дӯст медорам".

 

Ҳар он чизе, ки дар иродаи ман анҷом дода мешавад, бо аломатҳои фаромӯшнашавандаи Нур навишта мешавад ва Ҳаёти иродаи маро дар махлуқ ташкил медиҳад.

Ва аксар вақт,

- тӯҳфаҳое, ки ман ба махлуқот медиҳам,

-амалҳое, ки махлуқ анҷом додааст;

он ҳамчун моликияти худ дар умқи иродаи худ (дар дохили ман) пинҳон мемонад ва гӯё ҳеҷ коре накардааст.

 

Аммо ин дуруст нест.

Вобаста аз вазъият, иродаи ман онро эҳсос мекунад

-ки нури он аз хуршед дар он аст,

-ки мукаддасият дар чои шаъну шараф аст д

-ки фазилатҳо ҳама дар амал нишон додани қаҳрамонӣ ҳастанд, агар лозим бошад, ки онҳоро амалӣ кардан лозим бошад.

 

Иродаи ман медонад, ки чӣ гуна ҳамоҳангӣ ва тартиботи илоҳии онро дар куҷое, ки ҳукмронӣ мекунад, нигоҳ дорад. Ҳар он чи иродаи ман мекунад, мӯҳри Худовандро ба даст меорад. Ҳамчунин дар иродаи Ман зиндагӣ кунед ва дар бораи чизи дигаре фикр накунед.

Иродаи ман дар бораи беҳбудии ту беҳтар аз   ту ғамхорӣ хоҳад кард.

 

 

Ман парвози худро дар   иродаи илоҳӣ идома медиҳам.

Ман ҳис мекунам, ки ӯ маро комилан сармоягузорӣ мекунад ва мехоҳад ҷои шоҳонаи худро ишғол кунад

-дар хурдтарин амалҳои ман, ҳатто табиитарин,

-ва шояд ҳатто дар ҳеҷ чизи ман.

Ва агар ин тавр намекард, вай инро гуфта наметавонист

— ки пуррагии иродаи у дар махлук хукмфармост.

Исои азизи ман, боздиди кӯтоҳи худро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтарам, ҳар чӣ аз мо берун омад,   ҷисму ҷони

—бо дастони эчодии худамон ташкил карда шудааст. Пас, ҳама чиз бояд аз они мо бошад.

 Мо баданро ба узв табдил додем  .

Ва ҳар амале, ки барои иҷрои иродаи Илоҳӣ анҷом дода мешуд, бояд калидеро ташкил медод, ки бояд дар бар гирад

кайдхои сершумор,   д

консертҳои мусиқӣ ҳама аз ҳамдигар фарқ мекунанд   .

 

Ва   рӯҳ бояд   ҳамон касе бошад, ки бо бадан муттаҳид шуда,

—   овоз, сурудро ташкил кардан лозим омад.

Ва бо ламс кардани ин калидҳо ӯ бояд зеботарин мусиқиро ташкил медод.

 

Аммо узве, ки касе бар он бозӣ намекунад, мисли мурда аст. Ӯ наметавонад касеро шод кунад ва ё шод кунад.

Ва кй мусикиро медонад, агар асбоби навохтан надошта бошад.

— санъати худро ба кор бурда наметавонад

 

Бинобар ин зарур аст, ки касе дошта бошад

-ки гап мезанад, кй амал мекунад, ки умре дорад, ки мусикии зебо созад. Аммо ба шумо асбобе, ки дар он мавҷуд аст, низ лозим аст

- калидҳо, қайдҳо ва ҳама чизи дигар.

 

Ҳарду заруранд.

Ин аст аҳволи   рӯҳу бадан  .

Байни ин ду як созгорӣ, тартиб ва иттиҳод вуҷуд дорад, ки яке бе дигаре кореро анҷом додан ғайриимкон аст.

 

Дар ин ҷо, зеро

Ман бодиққат нигоҳ мекунам

— дар кадами ту, дар суханат, дар харакати шогирдонат, дар имову ишорахои кучаки ту, то ки Васияти ман хаёт, чои худро дошта бошад.

 

Фарқ надорад, ки амал табиӣ аст ё рӯҳонӣ, калон ё хурд.

Аммо биёед бодиққат назар кунем, то бубинем

-Агар ҳама чиз аз они мо бошад,

— агар Иродаи мо офтоби худро тулуъ карда бошад

нур, муқаддасот, зебоӣ ва   муҳаббат.

 

Ва мо инчунин   хурдтарин амалҳоро истифода мебарем

— ба амал баровардани муъчизахои ачоибтарини мо д

-ташаккул додани саҳнаҳои зеботарин барои фароғати мо.

 

Он аз сифр нест

ки мо мӯъҷизот ва ҷодугарии тамоми офаринишро ба вуҷуд овардаем?

 

Дар офариниши одам аз бехуда нест, ки мо ин кадар гармонияхо ба вучуд овардаем,

то ки одамро дар сурат ва симои мо гардонад?

 

Духтари ман

агар офариниш ба мо танҳо чизи рӯҳонӣ медод, он ба мо хеле кам медод.

 

Баръакс, бо додани ҳатто хурдтарин амалҳои табиии худ, ӯ ҳамеша метавонад ба мо диҳад,

Мо дар муносибатҳои доимӣ ҳастем.

Иттиходи байни мо ва махлук хеч гох катъ намешавад.

Пеш аз ҳама, чизҳои хурд ҳамеша вуҷуд доранд

- дар калонсолон ва кӯдакон,

- дар нодон чун дар донишманд.

 

Нафас гиред, ҳаракат кунед, чизҳои шахсиро истифода баред  ,

ин корхоеанд, ки хар кас бояд кунад ва давом дихад.

 

Ва вақте ки ин корҳо анҷом дода мешаванд

аз муҳаббат ба   мо,

то ки   ҳаёти иродаи илоҳӣ дар онҳо ташаккул ёбад,

ин галабаи мо, галабаи мо ва сабаби офаридани махлук аст.

 

Оё шумо мебинед  , ки бо иродаи мо зиндагӣ кардан чӣ қадар осон аст  ? Корҳои нав лозим  нест  ,   

балки  он чизе ки мо ҳамеша мекунем  , 

 яъне зиндагии худро тавре, ки мо додаем, бо иродаи худ гузарондан.

 

Пас аз он Исои ширини ман   илова кард  :

 

 духтари ман ,

чунон ки офтоб хар руз мекорад

- нур, гармӣ, нармӣ, хушбӯй, ранг ва ҳосилхезӣ бо гуногунрангӣ

тамоми   заминро зебо гардонад,

чунон ки бо ламси нури он ва пайдоиши гармии он;

ба растанихо нурй мебахшад, ба   камол мерасонад,

барои мафтунии ширини наслҳои инсонӣ дар гулҳо рангу бӯи гуногун истеҳсол мекунад,

барои касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳамин тавр аст.

Иродаи илоҳӣ таъсири офтобро мағлуб мекунад ва дар касе, ки дар он зиндагӣ мекунад, мекорад:

- нур, ишқ, гуногунии зебоиҳо ва муқаддасот,

— ба хар як тухмй хосилнокии илохи дихад.

 

Чӣ зебост, ки дидани ин махлуқ - зинат додашуда - бордоршавӣ

аз тухми илоҳии мо! Зебоии ин махлуқот ғайриоддӣ аст, то ҷое ки шогирдони илоҳии моро мафтун кунад!

 

Духтари ман

барои гирифтани тухми офтоб, замин, гулу гиёҳҳо бояд қабули тамоси нур ва гармии онро қабул кунанд,

вагарна офтоб дар баландии кураи худ мемонад

- бе қодир ба амал дар рӯи замин, ки хушк хоҳад буд, бе самар ва зебоӣ.

 

Зеро барои додану гирифтани нек бояд дошта бошад

- иттифоқи касаба, - созишномаи ҳарду ҷониб;

вагарна яке додану дигаре гирифтан мумкин нест.

 

Ҳамин тариқ, ҷон барои қабул кардани тухми иродаи ман, бояд дар он зиндагӣ кунад.

Он бояд хамеша бо ин шартнома бошад. Вай бояд худро қобили мулоҳиза кунад, то Ҳаёти наверо, ки иродаи ман ба ӯ додан мехоҳад, бигирад.

 

Вагарна Иродаи ман мисли офтоб аст: он намекорад ва махлуқ дар торикии   иродаи инсонии худ безарар мемонад.

Барои ин ман мехоҳам, ки рӯҳ дар иродаи ман зиндагӣ кунад,

- на танҳо барои коштан қодир будан,

—аммо то ки тухми ман талаф наёбад.

Ман деҳқон мешавам, то навъҳои беҳтарини зебоҳоро тавлид кунам.

 

Сипас бо меҳрубонии бештаре илова кард:

 

Духтари неки ман, ишқи ман ҳамеша мехоҳад худро бештар ба махлуқ бипайвандад, ҳақиқати бештар дар бораи   иродаи ман зоҳир мешавад.

Ман дар байни Худо ва махлуқ пайвандҳои бештари иттиҳод эҷод мекунам.

 

Ва бо зоҳир кардани ин ҳақиқатҳо, муҳаббати ман издивоҷи байни Худо ва рӯҳро омода мекунад. Ва ҳар қадар бештар зоҳир шавад, ҳамон қадар тӯйи арӯсӣ бо шукӯҳу шаҳомат таҷлил мегардад   . Мехоҳед чизе донед?

Ҳақиқатҳои ман ҳамчун маҳр хизмат хоҳанд кард, то шуморо бо Худо издивоҷ карда тавонанд.

Онҳо ба нафс маълум хоҳанд кард, ки кист, ки худро паст мезанад ва муҳаббаташ ӯро водор мекунад, ки (ба нафс) бо риштаҳои издивоҷ бипайвандад.

Ҳақиқатҳои ман ба махлуқ даст мезананд.

 

Онҳо онро шакл медиҳанд.

Дар он онҳо ҳаёти навро ташкил медиҳанд.

Онҳо тасвир ва шабоҳати моро дар он барқарор ва ороиш медиҳанд, чунон ки мо онро офаридаем.

Онҳо ӯро бо бӯсаи илоҳии иттиҳоди ҷудонашаванда ба ҳайрат меоранд.

Танҳо як ҳақиқати мо метавонад баҳри мӯъҷизот ва офаридаҳои илоҳӣ дар касе, ки аз шунидани он хушбахтӣ дорад, ташаккул диҳад.

Танҳо як ҳақиқати мо метавонад ҷаҳонро тағир диҳад

онро аз каҷравӣ ба некӣ ва муқаддасот мебардорад.

 

Зеро ин Ҳақиқат Ҳаётест, ки ба назди мо меояд, то ба нафъи ҳама зоҳир шавад.

 

Ин офтоби нав аст

-ки мо дар зеҳниҳои офаридашуда ба вуҷуд меоем ва

-ки бо нуру гармии худ худашро маълум мекунад

ба нур табдил ёфтан ва гарм кардани онхое, ки аз шунидани он лаззат мебаранд.

Дар ин ҷо, зеро

як хакикатеро, ки мо бо мухаббати зиёд мехохем аз   батни падарамон берун шавем

- бузургтарин ҷиноятҳост ва

— наслхои инсониро аз бузургтарин неъматхо махрум месозад.

 

Илова бар ин, вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, бо мо издивоҷ карда, тамоми муқаддасонро ҷашн мегирад. Ҳама дар издивоҷи илоҳӣ иштирок мекунанд. Ва зиёфат дар осмон ва дар замин сурат мегирад.

Ҳар як амали махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, зиёфат ва зиёфатест, ки барои минтақаҳои осмонӣ омода карда шудааст.

 

Ва муқаддасон бо ин махлуқ тӯҳфаҳои нав иваз мекунанд.

Аз Худо талаб мекунанд, ки ҳақиқатҳои дигареро бар ӯ баён кунад, то ҳудуди маҳре, ки Худо ба ин махлуқ гузоштааст, боз ҳам васеътар кунад.

 

 

Ман то ҳол дар баҳри иродаи илоҳӣ ҳастам, ки ба назарам мехоҳад, ки ман бодиққат бошам

- нагузоред, ки бечора одами азобдидаам ба ман дохил шавад. Ман хавотир будам. Ва Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, ҷасорат   Натарс.

Фазилат ва қудрати иродаи ман он қадар бузург аст, ки ҳеҷ кас наметавонад ба вай ворид шавад ва зиндагӣ кунад.

Бино бар ин

 тамоми бадихо фалач мемонанд , инчунин 

ҳавасҳо ва корҳои бад   .

Иродаи инсон чунон шикаст мехурад, ки гуё мемирад. Аммо вай намемирад.

Аммо рӯҳ бо хушнудии бузург дарк мекунад, ки агар бадӣ худро фалаҷ ҳис кунад,

- Ҳаёти нек бо нуре, ки ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад, меафзояд,

-ќуввае, ки њељ гоњ ноком намешавад, д

-муҳаббате, ки ҳамеша дӯст медорад.

 

Кахрамонии фидокорй ва сабри маглубнашаванда   ба рух мерасад.

Метавонам бигӯям, ки Васияти ман ба бадиҳои махлуқ "Бас" мегузорад. Зеро ибтидо ва зиндагии нек вуҷуд надорад, агар дар иродаи ман набошад.

 

Фиати ман қудрати фалаҷ кардани бадро дорад.

Вақте ки иродаи инсон танҳо дар махлуқот ҳукмфармост, некӣ фалаҷ мемонад. Молики бечора дар зери фалаҷи иродаи инсон!

 

Махлуқ роҳ рафтан мехоҳад ва базӯр хазида метавонад. Ӯ мехоҳад, ки амал кунад ва дастонаш меафтад.

Вай фикр кардан мехоҳад ва сараш чарх мезанад ва беақл ҳис мекунад.

 

Иродаи инсон бе нишони иродаи ман

— ибтидои хамаи бадихо д

- харобии куллии махлуқи бечора.

Пас аз он Исои маҳбуби ман бо лаҳни ширин илова кард: (4) Духтарам!

ҳар кӣ мехоҳад Маро соҳибӣ кунад, бояд Маро дӯст дорад. Дӯст доштан, соҳиб шудан аст.

 

Вақте ки ту маро дӯст медорӣ, ман дар ҷони ту ташаккул ёфтаам.

Вақте ки шумо ба ман муҳаббати маро бармегардонед, ман калон мешавам. Зеро танҳо муҳаббат маро ба воя мерасонад.

Вақте ки шумо ишқи худро такрор мекунед, ман худамро мешиносам, то шуморо бештар дӯст медоред.

Пас шумо маро дӯст медоред ва ман ба шумо ҳис мекунам, ки чӣ қадар шуморо дӯст медорам. Вақте ки ту маро дӯст медорӣ, ман туро дӯст медорам ва соҳиби ту ҳастам.

Дар ҳоле ки мо якдигарро дӯст медорем,

-Ту дар ман ташаккул ёфтаӣ, ба воя мерасӣ,

Туро аз ишқи худ ғизо медиҳам   ,

Ман туро дар ҳаёти   иродаи худ тарбия мекунам,

Ман туро бо баҳрҳои ишқи худ забт мекунам, то туро   эҳсос кунам

чи кадар ман туро дуст медорам   ва

бо чӣ меҳрубонӣ туро дар   қалби худ парвариш мекунам,

то чӣ андоза ман туро рашк нигоҳ медорам, зеро ту маро бештар дӯст медорӣ ва ба ман ҳамон меҳрубониро нишон медиҳам, ки ман ишқи худро рашк нигоҳ медорам.

 

Ва махлуқ дар ҳар лаҳза боварӣ ҳосил мекунад, ки ба ман ҷони худро диҳад

маро дуст дор ва дар чонат маро шоду ризо гардон, чи гуна ман туро дар Дили худ шоду шод гардонам!

 

Ишк мехохад даст ба даст равад.

Ва агар инсон бе маҳбуб дӯст дошта бошад, бадбахт аст ва талхии касонеро эҳсос мекунад, ки бояд ӯро дӯст доранд ва дӯсташ намедоранд.

 

Инчунин, маро ҳамеша дӯст доред.

Ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки маро дӯст доред,

маро бо иродаи худ дӯст доред, ки дар он ҷо шумо муҳаббатеро, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, хоҳед ёфт.

Ту занҷирҳои ишқро барои ман чунон месозӣ, ки маро ба нуқта мебанданд

ки дигар аз ишки ту озод шуда наметавонам.

 

Баъд аз ин ман фикр кардам

-ба қурбонии бузурги навиштан,

— ба нафрати худ, ба чангхое, ки барои калам ба даст овардаам. Танҳо фикри норозӣ кардани Исои азизам маро водор кард, ки қурбонӣ кунам

он чиро, ки ба он фармудам, итоат   кун.

 

Бо вуҷуди ин, ман ба худ фикр мекардам:

«Кй медонад, ки онхо окибат ба кучо ва ба кадом даст меоянд*?

Кй медонад, ки чй кадар чанчолхо, ба чй кадар мухолифату шубхахо дучор мешаванд? "

 

Ман хавотир шудам. Ин тарс майнаамро фаро гирифт ва ман ҳис мекардам, ки мурда истодаам.

Ва Исои ширини ман баргашт, то маро тасаллӣ диҳад ва ба ман бигӯяд:

 

Духтарам, хавотир нашав. Ин навиштаҳо аз они шумо нестанд, балки аз они   мананд. Ва аммо дастҳое, ки   бирасад,

ба онхо хеч кас даст расонда ва нобуд карда наметавонад.

Ман медонам, ки чӣ тавр ба онҳо ғамхорӣ кунам ва онҳоро муҳофизат кунам,

зеро он чизест, ки   маро ба ташвиш меорад.

Ва ҳамаи онҳое, ки онҳоро бо иродаи нек қабул мекунанд, дар онҳо занҷири нур ва ишқ пайдо хоҳанд кард, ки ман махлуқотро бо он дӯст медорам.

 

Ман метавонам ин навиштаҳоро даъват кунам

 оташи ишқи ман  ,

беақлӣ, ноумедиҳо, зиёдатии   муҳаббати ман

ки бо он ман мехохам махлукхои дар огуш бударо баргардонам   .

Ман ба онҳо мегӯям, ки то чӣ андоза ман онҳоро дӯст медорам.

 

Ман мехоҳам, ки ба онҳо ҳадяи бузурги Ҳаёти иродаи худамро бидиҳам. Зеро ин ягона роҳест, ки инсон метавонад

- ба бехатарӣ равед,

— шуълаи ишки маро хис кардан д

-Медонам, ки ман ӯро чӣ қадар дӯст медорам.

 

Хар ки

- хондани ин навиштаҳо бо нияти дарёфти ҳақиқат шуълаи маро эҳсос мекунад,

- ба ишқ мубаддал мешавад ва маро бештар дӯст медорад.

 

Аз тарафи дигар, нафс, ки бо нияти чустучуи чустучу ва шакку шубха онхоро бихонад, зехни у аз нури ман ва ишки ман кур ва парешон мешавад   .

 

Духтарам, некӣ ва ҳақиқатҳои ман ду   таъсирро ба вуҷуд меоранд, ки яке ба муқобили дигар аст:

 

-  дар рӯҳи солим, ман

нур барои ташаккули чашми зиёиаш,   д

то ба ӯ ҳаёти муқаддасеро, ки дар   ҳақиқатҳои ман мавҷуд аст, диҳад

 

Дар онҳое, ки ба  ин Навиштаҳо майл надоранд

онхоро кур кардан д

онҳоро аз неъмате, ки   ҳақиқатҳои ман дар бар мегиранд, маҳрум кун. Сипас афзуд:

Духтари ман

далер бошед ва хавотир нашавед.

Он чизе, ки Исои шумо кард, барои муҳаббати ман ва аҳамияти он чизе ки ман дар бораи иродаи илоҳии худ ба шумо нишон медодам, зарур буд.

Ман гуфта метавонам, ки ин зуҳурот бояд барои Ҳаёти ман муфид бошанд ва ба ман имкон диҳанд, ки кори Офаридгорро иҷро кунам.

 

Зарур буд, ки дар ибтидои давлати шумо, ман истифода

- ин ҳама ҳилаҳои ишқ,

- ҳамаи он лаҳзаҳои маҳрамона бо шумо, ки бениҳоят зинат медиҳанд.

Ман дар ҳақиқат шуморо азоб додам, то бубинед, ки оё шумо ба ҳама чиз итоат кардаед. Пас туро бо лутфи худ, бо ишқи худ об кардам.

Ман бори дигар ранҷу азобро аз сар гузаронидам, то боварӣ ҳосил кунам, ки шумо чизеро инкор накардаед. Ва он барои ба даст овардани иродаи шумо буд.

 

Оҳ! агар ман ба ту нишон намедидам, ки туро чи кадар дуст медорам, ба ту ин кадар неъматхо ато намекардам!

 

Оё шумо фикр мекунед, ки худро маҷбур кардан ба ин ҳолати ранҷу азоб осон буд ва ин қадар тӯлонӣ? Ин муҳаббати ман ва ҳақиқатҳои ман буд

— кй шуморо дастгирй кард ва

-ки то ҳол туро чунон нигоҳ медорад, ки гӯё дар Шахсе, ки туро ин қадар дӯст медошт, магнит карда шудааст.

 

Аммо ҳар чизе ки ман дар ибтидои давлати шумо кардам лозим буд.

Он бояд ҳамчун асос, ороиш, омодагӣ, муқаддасӣ ва майл ба ҳақиқати бузург хидмат мекард, ки ман бояд дар бораи иродаи илоҳии худ ба шумо ошкор кунам.

Дар мавриди Навиштаҳо бошад, таваҷҷӯҳи ман аз шумо зиёдтар хоҳад буд. Зеро онҳо аз они мананд.

 

Ва танҳо як ҳақиқат дар бораи Фиати ман

ба ман он кадар гарон меафтад, ки аз арзиши тамоми офариниш зиёд аст. Зеро Эҷодкорӣ яке аз асарҳои ман аст

Дар ҳоле   ки Ҳақиқати ман Зиндагӣ аст   , ки аз они ман аст.

 

Ин ҳаётест, ки ман мехоҳам ба махлуқот бидиҳам.

Ва шумо метавонед инро барои он чи азоб кашидаед ва барои файзҳое   , ки ман ба шумо додаам, бифаҳмед, то биёед ва ҳақиқатҳои худро дар бораи иродаи муқаддаси худ баён кунед.

 

Пас ором бош ва биё духтарам якдигарро дӯст дорем.

Биёед ишқи худро, ки ба ҳардуи мо ин қадар арзиш дошт, нашиканем:

ба ту, чони   фидокории худро ба ихтиёри ман мегузорам

ва ман худамро барои   ту фидо мекунам.

 

Пас аз он ки Исо гуфта буд, ман худро комилан   ором ҳис кардам. Вақте ки ӯ бо ман сухан гуфт, оромӣ   бар ман баргашт.

 

Аммо баъд, фикр карда, ҳама чизеро, ки ин рӯзҳо бо ман рӯй дод ва дар ин ҷо гуфтан лозим нест, боз ба ташвиш афтодам.

Ман худро хаста ва бениҳоят заиф ҳис мекардам.

Ва Исои маҳбуби ман, ки пур аз раҳму шафқат ва тамоми некӣ буд, омада, ба ман гуфт:

 

Духтари бечораам, ту бе   хӯрданӣ.

Барои ҳамин шумо дигар қувват надоред. Ду рӯз мешавад, ки ғизо гирифтӣ, зеро ором набудам, ғизои ҳақиқатамро ба ту дода натавонистам.

 

Чаро ин ҳақиқатҳо,

 рӯҳро сер  кардан,

онҳо инчунин ба   бадан қувват мебахшанд.

 

Шунингдек, хавотирланиб,

шумо маро   намефахмидед д

шумо намехостед, ки чунин ғизои болаззат бихӯред.

 

Зеро шумо бояд Сулҳро бидонед

-дарест, ки ҳақиқатҳо аз он дохил мешаванд,

- вай бӯсаи аввал аст ва

-Ин даъватест, ки махлуқот ба сӯи Ҳақҳо мекунанд, то онҳоро бишнаванд ва бигзоранд сухан бигӯянд.

 

Пас, агар шумо хоҳед, ки ман ба шумо ғизои зиёд диҳам,

ба вазъияти осоишта бармегарданд.

Дар он рӯзҳое, ки ғамгин будӣ,

осмон, фариштагон ва тамоми авлиё барои ту меларзиданд.

Зеро онҳо эҳсос карданд, ки намуди носолим аз шумо берун меояд, ки ба онҳо мувофиқ нест. Инчунин, ҳама дуо мекарданд, ки шумо оромӣ хоҳед ёфт.

 

Сулҳ табассуми осмон аст  , сарчашмаи шодиҳои осмонӣ аз он баҳор аст. Ҳамчунин, Исои шумо ҳаргиз новобаста аз ҳама хафагиҳое, ки нисбати   ман карда метавонад, хафа намешавад.

 

Метавонам бигӯям: тахти ман сулҳ аст.

Аз ин рӯ, ман мехоҳам, ки ту комилан ором бошӣ, духтарам, ҳатто ба тавре ки мо бояд

— ба хамдигар мутобик шудан д

- онҳо ба ҳам монанданд:

Ман ором ҳастам,  шумо бояд осоишта бошед  . 

 

Дар акси ҳол

Малакути иродаи ман наметавонад худро дар шумо устувор созад, зеро   он Малакути   сулҳ  аст.

 

Пас аз чанд рӯз, 31 май.

ногахон намояндаи Тач-риба омада, 34 чилди «Луиза»-ро гирифт.



 

 

Ман эҳтиёҷ дорам, ки худро ба иродаи илоҳӣ пӯшам, то ҳаёти худро дар Ӯ идома диҳам.

Оҳ! чи гуна мехостам маро дар нури худ зиндон кунад, то ба чуз иродаи у чизеро бубинам ва эхсос накунам.

Ва Исои маҳбуби ман, ки бори дигар ба ман боздид карда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

Ман мехоҳам, ки ту дар ин ҷо бо васиятам зиндонӣ бошӣ, то дар ту ҳеҷ чизи дигаре ҳаёт надошта бошад.

 

Шумо бояд бидонед, ки тамоми созгории махлуқот дар идомаи корҳои неки ӯ, ки бо иродаи ман анҷом дода шудаанд.

Дар як амал як созгорӣ ё гуногунии зебоӣ ба вуҷуд намеояд.

Аммо бисёре аз аъмоле, ки дар миёни онҳо муттаҳид шудаанд, таваҷҷуҳи Худоеро, ки   мунтазири аъмоли махлуқ аст, ҷалб мекунанд.

 

Ва ҳангоме ки махлуқ корҳои худро ба вуҷуд меорад, Худо муошират хоҳад кард

ба ин,   зебоӣ

ба дигаре, муқаддасӣ

барои дигарон ҳанӯз ҳам некӣ, хирад,   муҳаббат.

Хулоса, ба осори ӯ Худованд аз ороиш ва сифати илоҳӣ ато кардааст.

 

Амалҳое, ки дар махлуқ такрор мешаванд

- қувваи рӯҳро ташаккул медиҳад,

- бештар Худоро ба махлуқ пайваст кардан, д

-дар қаъри рӯҳ осмонро ташаккул диҳед.

 

Вақте ки махлуқ амалҳои худро такрор мекунад,

-ситора мешавӣ,

- офтоби дигар,

- боди дигаре, ки бо Ишк нола мекунаду мевазид,

-бахри дигаре, ки пайваста пичиррос мезанад:

«Муҳаббат, ҷалол, саҷда ба Офаридгори ман».

 

Хулоса, мо метавонем атмосфераро дар махлуқ такрор кунем.

Вакте ки аз тарафи дигар амалхо пайваста такрор намешаванд, кувваи яке аз кувваи дигаре намерасад.

Ва ин амал роҳи илоҳӣ надорад, ки вақте Илоҳият амалеро анҷом медиҳад,

Он ҳеҷ гоҳ амали худро қатъ намекунад.

Уро бо кувваи эчодии худ пайваста дастгирй мекунад.

Гузашта аз ин, танҳо як амал ҳеҷ гоҳ муқаддасиро ташкил накардааст.

Вақте ки амалҳо давом надоранд, онҳо на қудрат доранд ва на ҳаёти ишқ, зеро муҳаббат ҳеҷ гоҳ "кофӣ" намегӯяд,

он ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

Агар ишқ "кофӣ" гӯяд, ишқ эҳсос мекунад, ки мурда истодааст.

Гайр аз ин

ин амалҳои пайваста ва такрорист, ки ҳайратҳои зебои осмонро ташкил медиҳанд

— вакте ки коре руй медихад, хурсандии худро меорад ва

-ки дигаре аз паси ӯ меравад.

 

Ин рӯҳ танҳо амалҳои доимиро ба осмон мефиристад. Мафтуни ватани бихиштро мегардонад.

Ҳамин тавр, дар иродаи ман,

ҳамеша коре ҳаст ва ҳеҷ гоҳ вақтро аз даст намедиҳад. (3) Сипас, бо лаҳҷаи қавитар ва нармтари ишқ,   илова кард  :

 духтари ман ,

ки дидани он зебост, ки нафс ба иродаи илоҳӣ амал карданро дӯст медорад.

Худи биҳишт поин мешавад ва ҳама аз саҷда ва саҷда кардани Иродаи олӣ бозмедоранд.

 

Зеро ки онҳо бузургии Ӯ, баландӣ ва қудрати Ӯро мебинанд,

— дар доираи хурди махлук часпида

Ки дар қасри осмонии шоҳии худ коре мекунад,

мехру мухаббат ва эчодиёти   уро васф мекунад.

Иродаи Олӣ худро чунон шарафманд ҳис мекунад, ки худро малика (дар махлуқ) мегузорад, то ба мисли амалҳое, ки махлуқ дар иродаи худ анҷом медиҳад, маликаҳо дошта бошанд.

 

Ӯ режими илоҳии худ, асои ҳукмронии худро дар роҳи подшоҳии худ, дар махлуқе эҳсос мекунад, ки ба ӯ шарафҳоеро ато мекунад.

Фиати ман ҳама чизҳои мавҷударо фаро мегирад.

Ҳамин тариқ, Иродаи Олӣ худро ҷалол медиҳад, ки гӯё ҳама чиз Ӯро ҳукмронӣ мекунад.

 

Мо наметавонем

- пайдо кардани зебоии ҳақиқӣ,

- муҳаббати бештар қабул кунед,

— мӯъҷизаҳои аҷибтареро ба амал оваред

назар ба он касе, ки бо иродаи мо зиндагӣ карданро дӯст медорад.

 

Хоҳиши ман он қадар бузург аст, ки рӯҳ дар   иродаи ман зиндагӣ мекунад,

— бесабрй ва охи-ри оташинам, ки дар гуши дилаш такрор мекунам:

"Оҳ! Илтимос, маро дигар оҳ наравонед!

 

Агар дар Фиати ман зиндагӣ карданӣ бошӣ, шаб бароят тамом мешавад ва   равшании пурраи рӯзро мебинед. Ҳар амале, ки дар Васияти ман анҷом дода мешавад, рӯзи нав хоҳад буд, баранда

- ташаккур нав,

- ишқи нав,

- хурсандии ғайричашмдошт.

Ва тамоми фазилатҳо шуморо ҷашн мегиранд.

Онҳо ҷойҳои ифтихории худро ишғол мекунанд, мисли он қадар маликаҳое, ки Исо ва ҷони шуморо ҳамроҳӣ мекунанд.

Шумо маро тахти нури дурахшон месозед, ки дар он ман ҳамчун Подшоҳ дар Подшоҳе, ки Малакути маро ташкил кардааст, подшоҳӣ хоҳам кард.

Дар озодии комил ман бар тамоми ҳастии ту, ҳатто нафаси ту ҳукмронӣ мекунам. Ман шуморо бо ҳама чиз ҳамроҳӣ мекунам

-корҳои ман, -азобҳои ман,

-қадамҳои ман, -муҳаббати ман ва -қувваи ман, ки ба шумо хидмат мекунанд

- мудофиа, - кӯмак ва - ғизо.

Ҳеҷ чиз нест, ки ман ба ту надиҳам, агар шумо хоҳед, ки бо иродаи ман зиндагӣ кунед. "

 

Шумо бояд бидонед, ки Ҳазрати олии мо махлуқро дар   борони шадиди Муҳаббат нигоҳ медорад  .

 

Ҳама чизҳои офаридашуда Муҳаббатро бар ӯ бор мекунанд. Офтоб нури ишқи худро борон мекунад.

Шамол таровати худро ба болои у ва навозишхои пурмехри у мерезад. Ҳаво бар умри ишқи ӯ пайваста борон меборад.

 

Бузургии ман, ки ӯро иҳота кардааст,

Қувваи ман, ки ӯро дастгирӣ мекунад ва дар оғӯшаш мебарад, амали эҷодии ман, ки ӯро муҳофизат мекунад,

бар он борон борад

- Муҳаббати бузург,

- ишқи пурқувват,

-Муҳаббате, ки дар ҳар лаҳза Муҳаббатро ба вуҷуд меорад.

Мо ҳамеша дар махлуқ ҳастем, ки онро иҳота кунем ва бо муҳаббат пур кунем.

Ҳамин тариқ   , махлуқот Моро дар як делириуми Муҳаббат мегузорад.

 

Вай худаш намегузорад, ки бо муҳаббати мо ғолиб ояд. Чӣ азоб! Чӣ азоб!

 

Аммо мехоҳед бидонед, ки дар бораи ин борони беист ишқи мо кӣ маълумоти дақиқ дорад? Мо, ки ин борони бефосилаи ишқро мешиканем,

ва касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

Ин ҷон борони ишқи пайвастаи моро эҳсос мекунад. Зеро, ки бо иродаи мо зиндагӣ кардан, ҳама чиз аз они Ӯст.

 

Ҷон, ки ба муҳаббати мо посух диҳад,

надонист, ки чи тавр борони мухаббаташро бар Мо резад, бигир

- ҳама чизҳои офаридашуда,

- беандоза ва қудрати мо,

— фазилати эчодии мо, ки хамеша дар амали эчодист.

 

Ва танҳо аз сабаби он ки мо дӯст медорем, он дар иродаи худи мо ба вуҷуд меояд. Ва шуморо борон мекунад

- муҳаббат ба нур,

- навозишҳои муҳаббат,

-муҳаббати беандоза ва тавоно ба мавҷудияти илоҳии мо.

 

Гӯё мехост моро дар оғӯш барад, то бигӯяд:

«   Шумо мебинед, ки ман туро чӣ қадар дӯст медорам  . Ту маро дар оғӯш мебарӣ ва ман туро дар оғӯш мебарам. Ва ин беандозаи шумо ва қудрати шумост, ки ба ман имкон медиҳад, ки шуморо барам.

 

Духтарам, шумо намефаҳмед

- мо чӣ гуна тасаллӣ ҳис мекунем,

— шуълаи мо чй кадар тароват ва равшан мешавад

дар он борони ишк, ки махлук бар мо мерезад.

 

Каноатмандии мо чунин аст, ки мо хис мекунем

пардохт барои эҷоди тамоми офаридаҳои,   ва

бо ҳамон тангаи Ишқ пардохт, ки бо он мо махлуқро ин қадар дӯст медоштем.

 

Муҳаббати мо   дорои фазилати он аст, ки дар махлуқ миқдори кофии пулро ба вуҷуд оварад, то барои он чизе, ки мо барои ӯ кардаем ва ба ӯ додаем, пардохт кунем.

Пас, дар баҳри шодии худ ба ӯ мегӯем:

"Ба мо бигӯ, ту чӣ мехоҳӣ? Мехоҳӣ, ки мо дигар найрангҳои ишқӣ ихтироъ кунем? Мо ин корро барои ту мекунем.

Ба мо бигӯед, шумо чӣ мехоҳед? Мо шуморо дар ҳама чиз қонеъ мегардонем. Мо ба ту чизеро инкор намекунем.

 

Ба шумо чизеро рад кардан, на дар ҳама чиз шуморо қонеъ кардан, ин чунин мебуд

-чи тавр мо онро ба худамон инкор мекунем, д

-гӯё мо мехостем, ки дар шодии худ, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, норозигӣ гузорем».

Барои ин мо ҳама чизро дар касе пайдо мекунем, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Ин махлуқ ҳама чизро дар мо пайдо мекунад.

 

 

 Парвози ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад  .

Ман ҳис мекунам, ки нафаскашӣ, ларзиш, амал кардан ва фикр кардан дар ман.

 

Чунин ба назар мерасад, ки иродаи илоҳӣ

бузургӣ, баландӣ ва умқи он,   қудрати он,

ба ман дохил шудан ва он чи Ӯ мекунад, хеле хурд мешавад. Ба назар мерасад, ки ӯ аз баландии худ лаззат   мебарад

худро ба ман паст кардан   д

Ман ҳангоми нафаскашӣ нафас мекашам, дил мезанам ва дар   ҳаракати худ амал мекунам.

 

Дар ҳоле ки берун аз ман ҳамеша он чизест, ки бузург ва тавоно боқӣ мемонад, ки ҳама чизро сармоягузорӣ мекунад ва иҳота мекунад.

Агар ман мехостам, ки бо ақл аз иродаи илоҳӣ дар ман лаззат барам

-то ба ӯ ҷонам дода, ҷони ӯро бигирам, ман ҳам мехостам аз худам берун шавам

- ворид шудан ба бузургӣ, қудрат, баландӣ ва   умқи он, ки маҳдудият надоранд.

 

Ақли ман гум мешуд.

Он гоҳ Исои ширини ман, рӯҳи хурдакаки маро диданд ва ҳама некиҳои маро диданд, ба ман гуфт  :

 

Духтари ман аз иродаи ман, аз   иродаи ман

сармоягузорӣ мекунад ва   лифофа мекунад

ҳама чиз ва ҳама мавҷудот дар синаи нур аст, соҳиби ҳама чиз аст ва ҳеҷ кас аз ӯ гурехта наметавонад.

Ҳама махлуқот дар ту зиндагӣ мекунанд.

Ҳатто агар онҳо нафаҳманд, ки кӣ ба онҳо медиҳад

-ҳаёт, ҳаракат, қадамҳо,

- гармӣ, д

- ҳатто нафас.

Метавон гуфт, ки махлуқ дар Иродаи мо мисли он зиндагӣ мекунад, ки дар   хонаи мо зиндагӣ мекарда бошад.

 

Мо ба вай чизи лозимаро   медихем.

Мо онро бештар аз мехрубонии падарона мехурем. Аммо ӯ моро намешиносад.

Ва аксар вақт ба он чӣ кор мекунад, нисбат дода мешавад, вақте ки Мо онро мекунем. Баъзан он шахсеро, ки ба ӯ ҳаёт мебахшад ва онро зинда нигоҳ медорад, хафа мекунад.

 

Метавон гуфт, ки дар хонаи мо душманони зиёде дорем, ки аз ҳисоби мо ҳамчун дузди молу мулк зиндагӣ мекунанд.

Муҳаббати мо чунон бузург аст, ки моро маҷбур мекунад

— ба ин махлукот хаёт бахшидан д

— ба онхо хурок дихем, ки гуё дустони мо бошанд.

Чи кадар аламовар аст дидани он ки Иродаи мо барои онхо макони зист аст

—ки моро нашинохтан д

— ин моро хафа мекунад.

 

Онҳо дар иродаи мо аз сабаби офариниш, барои беандозаи мо ҳастанд.

Зеро агар онҳо намехостанд, ки дар иродаи мо бимонанд, ҷое намемонд, ки онҳо бимонанд, зеро   дар замину осмон нуқтае нест, ки иродаи ман набошад.

 

То махлуқ бигӯяд  , ки вай дар иродаи мо зиндагӣ мекунад  ,  

- бояд инро бихоҳад,

- бояд эътироф кунад  .

 

Махлуқ бо хоҳиши худ эҳсос мекунад, ки ҳама чиз барои ӯ иродаи Худост ва онро дарк карда, амали оперативии моро бар худ эҳсос мекунад.

 

Ва ин аст Ҳаёт дар иродаи илоҳии ман:

кувваи амалии моро хис кунем

-дар дохили - ва инчунин берун аз худ.

 

Махлуқ, ки иродаи моро ҳис мекунад, бо ӯ кор мекунад, агар ҳис кунад, ки мо дӯст медорем, вай бо мо дӯст медорад.

Агар мо мехоҳем, ки худро беҳтар шинос кунем, ин ҳама диққат ба гӯш кардани худ ва бо муҳаббат истиқбол кардани ҳаёти нави Дониш аст.

Кӯтоҳаш,

хаёти оперативии мо хис кардан д

вай мехоҳад кореро, ки мо мекунем, иҷро кунад ва мехоҳад дар ҳама чиз ба мо пайравӣ кунад.

 

Ин аст ҳаёт дар иродаи мо:

— хис кардан, ки Хаёти мо ба махлук хаёт мебахшад, д

— хис кардани амалиёти оперативии мо, ки дар вучуди махлук амал мекунад, нафас мегирад ва кор мекунад.

 

Ин ҷонҳо ҳастанд

- қасрҳои осмонии мо,

— шаъну шарафи мо дар хонаи мо.

Мо мисли фарзандон ва Падар ҳастем:

— он чи аз они мост, азони онхост, вале медонанд.

 

Онҳо кӯр ё дузд нестанд

-ки чашме надоранд, ки ба нури мо нигоҳ кунанд,

—ки ба диццати падаронаи мо гуш нарасад, д

— ки амалиёти оперативии моро дар онхо хис намекунанд. Баръакс

ки дар иродаи мо зиндагй мекунад, фазилати амали моро хис мекунад

Ин бузургтарин тӯҳфаест, ки мо метавонем ба махлуқ диҳем.

 

Ҳамчунин, эҳтиёт бошед. эътироф кардан

-ки ҳаёти ту аз мост,

-ки мо ҳама чизро ба ту медиҳем: нафас ва ҳаракататро, то ки бо шумо зиндагӣ кунем.

 

Пас аз он ман дар бораи мӯъҷизаҳои бузурги иродаи илоҳӣ фикр карданро давом додам. Чӣ қадар тааҷҷубовар, чӣ қадар мӯъҷизаҳои аҷибе, ки танҳо Fiat илоҳӣ карда метавонад! Ва Исои дӯстдоштаи ман баргашт ва илова кард:

 

Духтари муборакам, махлуқоту ҳама   махлуқотро ман офаридаам

-дар онҳо лаззатҳои худро пайдо кунам ва

— аз Зоти олии мо зиёда аз мухаббати мо ва кувваи беандозаи асархоямонро баён кунед.

 

Мо аз офаридани асарҳои бисёр, бисёр ва гуногун аз рӯи тартиби Офаридгор, ки мебоист ба инсон хидмат мекард, хеле хушҳол будем.

 

Мо боз хам шавковартар кор мекунем

мӯъҷизаҳои  бебаҳо

корҳое   , ки қаблан тасаввур карда нашуда буданд,

зебоиҳое, ки   лаззат мебаранд,

дар вай, ки бояд барои мо муфид бошад.

 

Инсон аввалин амали офариниш буд.

Аз ин рӯ, ба мо лозим омад, ки дар Ӯ лаззатҳои кофӣ эҳсос кунем, то моро ҳамеша банд кунем.

Он бояд ҳамеша бо мо бошад

-моро дӯст доред ва

-дӯст доштан, д

— муъчизахои бузурги асархоямонро кабул кунем.

Бозгашти иродаи   мо ба лаззатҳои мо ва ҷустуҷӯи корҳое, ки мо бо муҳаббат мехостем дар инсон анҷом диҳем, хотима дод.

 

Аммо он чизе, ки мо таъсис додем, бояд иҷрои худро дошта бошад.

Аз ин рӯ, мо ба ҳамла бармегардем

даъвати махлуқот ба зиндагӣ дар иродаи мо, то он чи ки муқаррар шудааст

-дар амал будан,

— сари вакт ичро карда шавад.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ корҳои худро дар иродаи мо иҷро мекунад,

-Муҳаббати мо чунон бузург аст, ки

мо бо тамоми корхоямон дар ин рУх Оли-монро мутамарказ мекунем.

 

Ва, оҳ! Вакте ки мо онро дида, чй гуна завк ва шодихо хис мекунем

- ба ҷаноби мо,

-бартаридошта, д

— дар ихотаи тамоми корхои мо.

 

Фариштагон ва муқаддасон болои ин рӯҳ хам мешаванд, то дар он мутамарказ шаванд, то Офаридгори худро эҳтиром кунанд.

Чунки Худо куҷост, ҳама медаванд

ки дар атрофи мо чои шарафи худро ёбад.

 

Аммо дар ҳоле ки   ҳама чиз дар ин рӯҳ мутамарказ аст  , мӯъҷизаи дигари бузурге ба амал меояд:

ҷон дар ҳама чиз ва дар ҳар чизи офаридашуда мутамарказ аст.

 

Иродаи мо ин ҷонро чунон дӯст дорад, ки ҳар ҷое ки иродаи мо пайдо шавад,

— рухро афзун мегардонад д

— ба у дар хама чо чой медихад

то ки ин рУх дар тамоми корхои мо бо иродаи мо мувофик бошад.

Бе ин махлуқе, ки дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ мекунад, мо наметавонем. Мо бояд иродаи худро ба ду тақсим кунем

то ки ин на дар хама ва дар хамаи корхои мо. Аммо мо наметавонем, зеро иродаи мо ба тақсимот тобеъ нест.

 

Он ҳамеша як ва танҳо як амал аст.

Ғайр аз ин, муҳаббати мо бо мо ҷанг мекунад

агар махлукеро, ки дар Иродаи мо зиндагй мекунад, як су гузорем.

 

Беҳтараш, сабабаш

- ки мо мехоҳем, ки ӯ бо иродаи мо зиндагӣ кунад,

- Пас мо онро бо худ мехоҳем,

— ки барои он мо мехохем, ки шумо корхои моро донед ва

- ки барои он мо мехоҳем ба ӯ дилзанӣ ва ёддоштҳои ишқи моро эҳсос кунем, ин аст, ки ишқи мо дар ин махлуқ моро дӯст медорад.

Асархои мо аз дур маълум нест ва мехри мо хис намешавад.

 

Барои ҳамин мо бояд якҷоя бошем

- якдигарро дӯст доред,

— бо хамдигар шинос шаванд ва якчоя амал кунанд.

Вагарна махлук бо рохи худ мераваду мо аз они худамон

Ва мо аз лаззатҳои худ маҳрум мемонем ва аз он чизе ки   мехоҳем, иҷро карда метавонем, то дарди бузургтаринамон.

 

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед.

Ҳамеша бо иродаи мо зиндагӣ кунед, агар хоҳед, ки мо дар шумо зиндагӣ кунем ва шумо дар Мо.

 

 

Ман ҳамеша ба иродаи илоҳӣ   бармегардам.

Бузургии он ба ҳадде аст, ки вақте ман дар баҳри он бошам, то ҳама аъмоли онро бигирам, садсолаҳо лозим аст ва ҳатто дар он сурат ҳам кофӣ нест. Ман дар Fiat гум шудам

Исои ширини ман эҳтиёҷоти муҳаббати рӯҳеро, ки мехоҳад дар Вулори худ зиндагӣ кунад, эҳсос мекунад.

 

Духтари муборакам, вақте ки ман аз иродаи Илоҳӣ сухан мегӯям, ишқи ман   оштӣ мешавад.

Аз изтироб ва ноумедии худ ором мешавад.

Дар каломи ман, дар ҳақиқатҳое, ки ман зоҳир мекунам, зеро Ӯ мебинад, оромии ширин пайдо кунед

- ки Муҳаббати ӯ дар махлуқот ба амал ояд, то дубора дӯст дошта шаванд ва

- бигзор иродаи ман Ҳаёти ӯро ташкил диҳад.

 

Зарур аст, ки фазилатҳо ва моли мавҷуда зоҳир карда шавад

барои ҷалб ва шод кардани   мавҷудот,

ки ба онхо майлу хохиши девонавор дар он чо зиндагй кунанд, вагарна онхо кучида на-мешаванд.

Шумо бояд донед

ки тамоми донишро ман зохир мекунам   ва

ҳар амале, ки бо   иродаи ман анҷом дода мешавад,

аз донише, ки ман зоҳир кардаам, асос ёфтааст, ин аст

тухми илоҳӣ, ки ҷон   ба даст меорад.

Ин тухмӣ илми нави илоҳӣ ба вуҷуд меорад

Ва, оҳ! чй кадар махлук ба забони Офаридгораш сухан ронад! Ҳар як ҳақиқат забони нави осмонӣ хоҳад буд

Он бартарии фаҳмидани он хоҳад буд

-ки ба он гӯш медиҳад ва -ки мехоҳад ин тухми илоҳӣ бигирад.

 

Ин тухмӣ ҳосил хоҳад дод

- ҳаёти нави муқаддас,

- ишқи нав,

- некии нав,

— шодию хурсандии нав.

 

Ин тухмиҳои ҳақиқати ман хосиятҳои нави илоҳӣ хоҳанд буд, ки рӯҳ метавонад ба даст орад.

 

Шӯҳрате, ки мо ҳангоми кор кардани рӯҳ дар иродаи мо ба даст меорем, он қадар бузург аст, ки мо онро ба ҳама   баракатҳо мерасонем.

 

Шумо бояд донаҳои илоҳӣ, ки рӯҳ ба даст меорад, бидонед

— ба шарофати дониши Фиати ман дарачахои зиёд

— дониши мо ва

— аз шухрати мо

ки дар он чон иштирок мекунад

вакте ки умри худро дар ин чо дар руи замин ба охир расонд ва

вакте ки ба диёри бихишти мо мерасад.

 

Барои мувофиқат кардан ба донишҳои дар рӯи замин гирифташуда,

дониши дучанд дар бораи Оли-монро дар истикомати фалакии мо пайдо мекунад.

 

Ҳар як тухми илоҳӣ, ки ӯ гирифтааст

дарачае шухрат, шодию хурсандй хохад шуд.

То ки хушбахтӣ, шодӣ ва ҷалоли муборак ба донише, ки онҳо дар бораи мо доранд, мутаносиб бошад.

 

Шароити байни мову бахту саодат он руҳест, ки гуногунии забонҳоро наомухтааст.

Сухани моро шунида, чизеро намефаҳмад.

 

Гузашта аз ин, ин ҷонҳо наметавонанд забонҳои гуногунро омӯзонанд, то маоши баланд гиранд.

Аз ин рӯ, онҳо бояд бо таълим додани чизҳои ками худ қаноат кунанд ва хеле кам ба даст оранд.

 

Агар моро дар рӯи замин нашиносанд,

дар рУи худ макони   кабули тамоми шодию хурсандии моро  ташкил намекунанд  ,

 

Агар онҳо мехоҳанд, ки онҳоро ба дигарон диҳанд,

-ба онҳо дохил намешаванд ва ин рӯҳҳо чизе намефаҳманд.

 

Ҳамин тавр ҷалоли муборак мувофиқ хоҳад буд

- ба   амалҳои иродае,   ки онҳо   бо иродаи илоҳии мо анҷом додаанд  .

 

Шаъну шухрат ва шодии онхо афзун мегардад

мутаносибан ба дониши гирифташуда.

 

Дониши дигар ин муборакро ба дараҷае боло мебарад, ки тамоми Суди Осмонӣ дар ҳайрат хоҳанд монд.

 

 Зеро дониши изофӣ рӯҳро ба нав ба даст меорад

Ҳаёти илоҳӣ,   ки дорои неъматҳо ва шодиҳои беохир аст.

 

Ва оё ба назари шумо кам ба назар мерасад, ки рӯҳ дорои ин қадар   Ҳаёти илоҳии моро дорад?

Чӣ хурсандӣ, чӣ хушбахтӣ, чӣ гуна муҳаббатро мо дода метавонем

ба ивази ин Ҳаёти нави илоҳӣ, ки ба ӯ тааллуқ доранд!

 

Пас, мо интизорем, ки кӯдаконе, ки дар иродаи мо зиндагӣ хоҳанд кард, то моро дар рӯи замин шинос кунанд.

 

Зеро иродаи мо барои ин ҷонҳо Устод хоҳад буд

-ки ба онхо илмхои нави Офаридгорашонро меомузонад ва

- дар баробари илмҳои андӯхта онҳоро зебо, хирадманд, муқаддас ва шариф гардонад.

 

Мо мунтазири онем, ки онҳо дар Суди Осмонии мо онҳоро об хоҳанд кард

— аз шодии мо, зебоихои мо ва шодихои нави мо, ки то имруз дода натавонистем.

 

Биҳишт ва баракатҳо ҳамчун аъзои оилае, ки ҳамдигарро бо муҳаббати комил дӯст медоранд, ба ҳам пайвастанд.

Ҳамин тавр онҳо дар ҷалол ва шодии худ шарик хоҳанд шуд.

— на бевосита, балки бавосита

барои риштаҳои муҳаббате, ки дар байни онҳост.

 

Фарзандони Иродаи моро Оли-ми мо интизор аст

-барои дар рӯи замин шинохта шудан

ки аз каъри синаи илохии мо шодию хурсандй зохир гардад

-ки ҳеҷ гоҳ тамом намешавад

Зеро рӯҳе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, дар амалҳои худ ба даст овардааст

— хурсандии бепоёну бепоён.

 

Баъд бо мехрубонии тасвирнашаванда илова намуд:

Духтари хубам, ман махлуқотро хеле дӯст медорам.

Аммо  рӯҳе, ки партофташуда зиндагӣ мекунад, маро бештар ҷалб, хушбахт ва ғолиб ҳис мекунам 

 оғӯшҳои ман, ки гӯё вай дар ҷаҳон ҷуз Исои ӯ ҳеҷ кас надошт.

 

Вай танҳо ба Ман эътимод дорад

Агар онҳо биёянд, то ба ӯ кӯмаки бештар пешниҳод кунанд,

- вай рад мекунад, ки онҳо танҳо аз Исои худ, ки дошта бошанд

- ӯро дар оғӯшаш сахт нигоҳ медорад,

— уро химоя мекунад ва тамоми эхтиёчоти уро ба чо меорад. Инҳо рӯҳҳое ҳастанд, ки ман хеле дӯст медорам.

ман

- дӯстдоштаи ман,

- онҳое, ки ман бо қудрати илоҳии худ иҳота мекунам.

 

Дар гирди онҳо девори Ишқ месозам,   то бадбахтиҳо ба онҳо нарасад. Муҳаббати ман медонад, ки чӣ гуна онҳоро муҳофизат кунад

Кувваи ман онхоеро, ки ба онхо норозй шудан мехоханд, сарнагун карда метавонад.

 

Рӯҳҳое, ки дар Ман партофта шудаанд

-танҳо аз Ман зиндагӣ кун ва

-Ман танҳо барои онҳо зиндагӣ мекунам,

ки гуё бо як Нафас ва як Ишк зиндагй мекардем.

 

Агар дастгирии инсонӣ ба вуҷуд ояд,

кушиш мекунанд, ки дар ин дастгирй бошанд ё не.

Агар набошанд, гурехта, ба оғӯши ман паноҳ мебаранд. Ман танҳо ба ин рӯҳҳо бовар карда метавонам

 

Ман метавонам асрори худро ба онҳо бовар кунам ва ҳатто ба онҳо такя кунам.

Ман боварӣ дорам, ки онҳо иродаи маро тарк намекунанд, зеро онҳо ҳамеша бо Ман ҳастанд.

 

Баръакс,  онҳое, ки зиндагӣ намекунанд, дар Ман комилан партофта шудаанд 

- аз оғӯшам гурез,

- дастгирии инсониро рад накунед;

- кайфу сафо кунед ва

- онҳо номувофиқанд.

Баъзан ман тамошо мекунам, баъзан махлуқот.

Онҳо маҷбур мешаванд, ки ноумедии мавҷудотро эҳсос кунанд

—ки дар рухи онхо захмхои чукур мекушоянд. Онхо дар дили худ заминро хис мекунанд

Умри иродаи ман аз онхо дур аст.

 

Оҳ! агар мехостанд дар оғӯши ман таслим шаванд,

замин барои онхо аз байн мерафт   д

онҳо ба ягон   каси дигар таваҷҷуҳ надоранд, зеро танҳо ман   кифоя аст.

 

Ман рӯҳеро, ки дар оғӯшам партофташуда зиндагӣ мекунад, чунон дӯст медорам, ки   онро ба ӯ зоҳир мекунам

- бузургтарин зиёдатии муҳаббати ман,

-   такмили ман аз Муҳаббат.

 

Навозишҳои ман барои ӯ аст

Ва ман меоям, ки ҳиллаҳои нави Муҳаббатро ихтироъ кунам, то вай машғул ва бо Муҳаббати худ комилан шинос шавад.

 

Аз ин рӯ, шумо танҳо дар оғӯши ман партофта зиндагӣ мекунед. Ва   дар ҳама чиз шумо Исои худро хоҳед ёфт

-ки туро дифоъ мекунад,

-ки туро дуст медорад ва

— кй шуморо дастгирй мекунад.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Ман ҳис мекунам, ки ӯ як лаҳза маро тарк намекунад.

Ӯ ҳамеша мехоҳад, ки ба ман чизеро диҳад ва ҳамеша мехоҳад аз ман бигирад. Ва агар ман чизе надошта бошам, ки ба онҳо бидиҳам, зеро дар асл онҳо ҳеҷанд,

— Вай хамеша мехохад, ки иродаи ман ба у дода шавад

Ин аст он чизе ки ӯро ҷашн мегирад: гирифтани иродаи махлуқ ҳамчун тӯҳфа.

 

Ва агар лозим бошад,

Ӯ мехоҳад, ки ҳамон чизҳоеро, ки худаш додааст, ҳамеша бигирад. Ва ӯ шод аст, ки онҳоро бо ҳамроҳӣ баргардонад

- ишқи нав,

- аз нур ва муқаддасоти нав. Иродаи Илоҳӣ, маро чӣ қадар дӯст медорӣ!

Оҳ! чӣ қадар мехоҳам Муҳаббати шуморо баргардонам!

 

Ман аз ҷониби Fiat эҳсос кардам.

Исои ҳамеша неки ман, ҳама некӣ ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ту намедонӣ, ки ишқи ман то куҷо метавонад маро ба касе, ки дар   иродаи ман зиндагӣ мекунад, раҳнамоӣ кунад.

Чй кадар ихтироотро ба ман водор мекунад, хама найрангхоеро, ки маро пайдо мекунад.

 

Ман барои сюрпризҳои нав омадаам

ҳамеша бо ин ҷон коре дошта бошад.

Ва барои он ки вай ҳамеша бо Ман ҳайрон ва банд бошад, ман ба ӯ вақт намедиҳам.

 

Дар як вақт ман ба ӯ як ҳақиқатро мегӯям. Ба дигаре ман ба ӯ тӯҳфа медиҳам.

Дафъаи дигар ман онро ба ӯ нишон медиҳам

- Зебоии мо, ки шуморо шод мекунад,

-   Ишқи мо, ки нола мекунад, сӯхтааст, девона аст, дӯстдошта шудан мехоҳад. Дар назар дорам, ки ман ба он вақт намедиҳам.

Ва он чизе ки ман бештар мехоҳам, он чизе ки ман ҳамеша мехоҳам, ин аст, ки вай ба ман вақт намедиҳад.

 

Пас гӯш кунед, ки ман чӣ кор мекунам.

Барои додан ва гирифтан ман ҳамеша махлуқро даъват мекунам, ки дар иродаи худ зиндагӣ кунад ва ба ӯ муқаддасоти иродаи худро медиҳам.

- нури ӯ, ҳаёти ӯ, муҳаббати ӯ ва

- аз шодии бепоёни ӯ, то ҷое ки рӯҳ онҳоро дар бар мегирад.

 

Вақте ки ҷон чанд муддат дар он ҷо зиндагӣ карда, вафодор ёфта, ба назди он меравам ва мегӯям:

«Он чи ба ту додаам, ба ман деҳ».

 

Ин ҷон   мехоҳад бубинам, ки чӣ қадар маро дӯст медорад.

Бе ягон дудилагӣ,

- ӯ дарҳол ҳама чизеро, ки дорад, ба ман медиҳад,

- ҳатто нафаскашӣ, тапиши дилаш, ҳаракатҳояш, ҳама чиз.

 Вай ба ман ҳама чизро медиҳад.

 

Ӯ чизеро барои худ нигоҳ намедорад.

Баръакс, вай хурсанд аст, ки ҳама чизро ба Исо медиҳад, ман ҳама чизро мегирам.

Ман пайваста ба он чизе ки ӯ ба ман додааст, нигоҳ мекунам, то лаззатҳои ман ва хушбахтии маро тӯҳфаҳои ӯ гардонам.

Ман онҳоро дар дил мегузорам, то аз онҳо ҳамчун моли духтарам лаззат барам.

 

Аммо шумо фикр мекунед, ки ин барои ман басанда аст?

Аз чониби махлук ман каноатмандам.

Аммо аз ҷониби ман, ҳеҷ гоҳ. Ишқи ман ҳеҷ гоҳ маро танҳо намегузорад. Он варам мекунад, лабрез мешавад, маро водор мекунад, ки аз ҳад зиёд зиёдатӣ кунам.

 

Ва ту медонӣ, ки ман чӣ кор карда истодаам?

 

Ман ҳастии худро ба махлуқи маҳбубам месупорам ва он чиро, ки ба ман ато кардааст, дучанд мекунам.

Ман ба ӯ муҳаббат, нур ва муқаддасоти дучандон медиҳам.

Ман ба ӯ Нафас, Ҳаракат ва Ҳаёти худро медиҳам, зеро

ки дар   нафасаш нафас мекашам,

ки ман дар   ҳаракати он пешравам,

ки ман дар ишки у   дуст медорам.

 

Ман дар вай коре надорам. Ман бе вай коре кардан намехохам.

Ман ҳис мекардам, ки ман худро дар ҳама чизҳои худ дӯст намедорам.

 

Ва барои ишқи ман ин тоқатнопазир хоҳад буд. Ман бояд ҳама чизро ба касе диҳам, ки ба ман ҳама чизро додааст.

Ва он ба назари шумо кам ба назар мерасад

Исои шумо ҳаёти худро ба шумо медиҳад, то шумо бо Ӯ зиндагӣ кунед,

ва хоҳиш кунед, ки аз они худро ба ӯ бидиҳед, то ки бар шумо зиндагӣ кунам.

 

кариб барои бахонае ёфтан

ҳамеша бидеҳ ва   қабул,

барои имкони    гуфтани  шумо

таърихи тӯлонии иродаи ман ва достони ишқи абадии ман?

 

Ва ин танҳо нест

-ба махлуқот чизҳои навро таълим додан,

-то ба ӯ нишон диҳам, ки ман то чӣ андоза хуб, муқаддас ва тавоноам, аммо тавонам онро бидиҳам

- аз   ишқи ман,

-аз хостам,

- Ҳазратам,

- аз хайри ман ва

- аз зебоии ман.

Оё ин ишқи аз ҳад зиёд, ки ба назар аҷиб менамояд, нест?

 

Танҳо хоҳиши нигоҳ доштани махлуқ бо Ман аллакай муҳаббати бузургтарини ман аст.

Зеро агар ман мехоҳам онро бо худ нигоҳ дорам,

зеро ман мехоҳам ба ӯ он чи аз они Ман аст, бидиҳам.

 

Ва азбаски ин махлуқ ҳеҷ чизи сазовори ман надорад,

Ман он чи аз они ман аст, ба вай медиҳам, то ки вай ба ман бигӯяд:

«Ту ба ман додӣ ва ман ба ту медиҳам  ».

Магар ин ишќ нест, ки метавонад сахттарин дилњоро бишканад?

 

Танҳо Исои шумо метавонад ва медонад, ки чӣ тавр бо ин роҳ дӯст дорад. Ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки онҳо метавонанд ба ин муҳаббат ноил шаванд.

 

Аммо ман метавонам онро барои касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, имконпазир созам.

Зеро ҳар амале, ки дар ӯ анҷом дода мешавад, офтобест, ки бо тамоми пурҷалол ва муқаддасот тулӯъ мекунад.

 

Ва ба назари ман чӣ гуна зебост, ки дар ин офтоб либоси махлуқи дӯстдоштаамро пайдо кунам. Гузашта аз ин, дар Иродаи Ман зиндагӣ кардан, ин рӯҳ дигар дар он ҳеҷ чизи инсонӣ   надорад.

Ӯ бар иродааш ва ҳар чизе, ки инсон аст, ҳуқуқҳои худро аз даст медиҳад. Тамоми ҳуқуқҳои ӯ ба иродаи худ аз они мост.

Ва ин махлуқ империяро бар ҳама чизи илоҳӣ ба даст меорад.

 

Ва, оҳ! чи кадар зебост.

Чӣ қадар қаноатманд ва хушбахтем, ки мо ин махлуқро мебинем, ки дар ҳама чизе, ки ба мо дахл дорад, бартарӣ дорад.

 

Он бар Муҳаббати мо бартарӣ дорад ва он чизеро, ки мехоҳад моро дӯст дорад, мегирад. Муҳаббати моро барои дӯст доштан бартарӣ диҳед.

Дар хирадмандии мо хукмрон шудан д

моро водор мекунад, ки хакикатхои дар бораи Оли-монро накл кунем, ки аз ин пеш хеч гох ошкор нашудаанд. Бар некӯии мо бартарӣ дорад ва боронро бештар аз фоида ба тамоми мавҷудот мегардонад.

 

Империяи ӯ дар батни падари мо чунон нарм ва тавоност, ки он ба мо мерасад.

мардумро водор кунед: «Духтари моро кй мукобилат карда метавонад, ту хохй, мо мехохем».

 

Ин аст, ки агар шумо ҳама чизро хоҳед, ҳеҷ гоҳ аз иродаи мо берун нашавед. Ҳама чиз аз они шумо мешавад ва шумо ҳама аз они мо хоҳед буд.

 

Он гоҳ ман дар бораи иродаи илоҳӣ, дар бораи мӯъҷизаҳои бузурги он фикр карданро давом додам ва чӣ гуна баъзан аз   баҳри он гузаштан

ҳама чиз ором аст,   сулҳи амиқ,

хуршеди илохии у аз нури дурахшанда, вале хама   хомуш аст.

 

Азбаски Каломи Ӯ ҳаёт аст,

кас чунин хис мекунад, ки хаёти наве, ки ба даст гирифтан мехохад, гум шудааст. Ман дар ин бора фикр мекардам, вақте ки   Исои ширини ман илова кард  :

 

«   Духтарам,

офтоб хамеша аз иродаи ман сухан меронад. Нури ӯ ҳеҷ гоҳ суханашро бас намекунад. Ӯ сухан мегӯяд

бо   гармии худ,

бо хосилнокии худ   ва

бо осори зебоиҳои мухталифи худ дар рӯҳе, ки дар ӯ зиндагӣ мекунад.

Ҳамчунин ман барандаи Каломи Ӯ ҳастам. Худро ба зеҳни инсон паст карда,

Ман фаҳмидани онро осон мекунам

- баландии Каломи Нури Фиати ман бо калимаҳои мутобиқтар.

 

Пас, дар он ҷое ки иродаи ман ҳукмронӣ мекунад, он хомӯш буда наметавонад. Ба воситаи Нур ё тавассути Каломи ман сухан гӯед.

Аммо вақте ки шумо аҳамият намедиҳед, шумо дуруст намехӯред, намехӯред. Бинобар ин, он чиро, ки ба шумо мегӯям, ҳазм намекунед.

Пас, хоидан не, фаромӯш карда мегӯӣ, ки ман ба ту чизе нагуфтаам.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳама синну солҳо ва ҳама мавҷудоти гузашта ва ҳозира дар маҳбасанд

-дар ҳар як калима ё

- дар ҳар як амале, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад.

 

Гузашта ва оянда барои Мо ва барои онҳое, ки бо иродаи мо зиндагӣ мекунанд, вуҷуд надоранд.

Ҳақиқатҳои мо ҳама давру замонҳоро дар бар мегиранд. Ва онҳо барандаи тамоми мавҷудот ҳастанд

—  дар акти касе, ки дар Фиати мо зиндагй мекунад.

 

Ҳамин тавр, мо дар ин санад мебинем:

Мо ва Муҳаббат ва ҷалоле, ки ҳар махлуқ бояд ба мо ато кунад.

 

Вақте ки махлуқ дар бораи амал кардан ва қабул кардан аст

- амали фиати илоҳӣ,

осмонҳо бо эҳтиром поинтар мешаванд.

 

Онҳо аз дидани иродаи илоҳӣ дар амали инсон ҳайрон мешаванд. Ҳама эҳсос мекунанд, ки дар ин амал иштирок мекунанд.

 

Мо ҳама чизро дар амале пайдо мекунем, ки махлуқ дар иродаи худ анҷом додааст. меёбем

- Қудрати мо, ки моро ҳамчун сазовори он эҳтиром мекунад,

- беандозаи мо, ки ҳама чизро дар бар мегирад ва ҳама чизро дар ихтиёри мо мегузорад,

-Хикмати мо, ки зоти олии моро бо зеботарин лахзахо васф мекунад,

- Фариштагон, ки моро баланд мебардоранд,

- муқаддасон, ки такрор мекунанд, ваҷдон:

 «Муқаддас, муқаддас, се бор муқаддас аст Худованд Худои мо

 ки мехнат карда, мехру мухаббати худро бо ин кадар некй дар кирдори махлук зохир менамояд. "

 

Мо гуфта метавонем, ки ба мо чизе намерасад. Шаъну шарафи мо комил аст.

Ва ишқи мо оромии ширин ва табодули комили худро меёбад.

 

Барои ин мо барои касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ хоҳад кард, хеле оҳ мекашем.

Ба назари мо, ӯ дар Офаридгор ҳеҷ коре накардааст

зеро мо бузургтарин амалеро, ки   мо иҷро карда метавонем,   намерасад   .

 

аст

— бубинед,  ки зиндагии мо дар амали инсон такрор мешавад 

-  ки дар он мо худамон ва ҳама чиз ва ҳама чизро мебинем  .

 

Неъмате нест, ки ба махлуқи азизи худ ато накунем. Ва ҳеҷ ишқу ҷалоле нест, ки махлуқ ба мо надиҳад.

 

Ин махлуқ ҳар чӣ бихоҳад, дар Мо хоҳад ёфт ва мо ҳама чизро дар ӯ хоҳем ёфт.

 

Духтарак, ҳама чизро дода тавонистан ва танҳо як қисми нафъи худро додан барои мо дард аст.

Муҳаббати худро маҳдуд ва баста нигоҳ дорем

танҳо барои он ки махлуқ аз Ҳаёти иродаи мо маҳрум аст ва наметавонад ҳама чизро аз он қабул кунад,

бузургтарин дарди Кори эчодии мост.

 

Аз ин рӯ   , муҳаббати мо, қудрати мо, хирад ва тамоми кори эҷодии мо талаб мекунад, ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ кунад.

 

Ҳамин тариқ, асрҳо хотима намеёбанд, то даме ки Фиати мо подшоҳии худро ташкил накунад. Ва бо ҳукмронӣ, ӯ тамоми неъматҳо ва империяи моли худро ба наслҳои инсонӣ хоҳад дод.

 

Аз ин рӯ, дуо гӯед ва ҳаёти худро як амали доимии иродаи ман гардонед, то ки онро идора кунад.

 

 

Ман зери империяи иродаи илоҳӣ ҳастам. Қувваи он маро ба   маркази худ мебарад.

Ишки у гуё маро бо малхам пушонда бошад, ба ман хавои бихиштнашро меорад.

Нури он маро пок мекунад, зебу зинат медиҳад, дигаргун месозад ва дар фазои иродаи илоҳӣ мебандад, то ҳама чизро фаромӯш кунем.

Зеро шодй ва манзарадои мафтункунандаи зоти олй чунон бузург ва бисьёранд, ки кас шод мешавад.

 

Оҳ! иродаи илоҳӣ,

чӣ гуна мехостам, ки ҳама шуморо мешиносанд ва шодии пок ва қаноатмандии бебаҳоро, ки танҳо дар шумо ҳастанд, эҳсос кунанд!

Ҳангоме ки Исои маҳбубам ба ман ташрифи кутоҳмуддати худро расонд, ақли ман дар хушбахтии бебаҳс буд. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари Иродаи ман, дидӣ, ки чӣ қадар зебост зиндагӣ дар Васияти ман?

Мо дар робитаи доимӣ бо мавҷудот ҳастем. Мо барои ҳар як амали ӯ шодиҳои нав омода мекунем, то ӯро боз ҳам хушбахттар гардонем.

 

Амалҳое, ки дар Fiat анҷом дода мешаванд, ҳамеша дар амали иҷро мешаванд. Ҳаёти мо пайваста аз нав тавлид мешавад.

Муҳаббати мо баланд мешавад ва мавҷҳои онро ташкил медиҳад

Ҳама махлуқотро мепӯшонад ва ҳамаро дар ин амал даъват мекунад, то ҳар кас онро такрор кунад.

Ва мо акси садоеро мешунавем, ки ба мо мегӯяд, ки ҳамаи мо худро дӯст медорем ва ҷалол медиҳем. Фариштагон ва авлиё ҳама бо бесаброна интизори амали махлуқе ҳастанд, ки дар иродаи Илоҳӣ анҷом дода мешаванд.

 

Аммо шумо медонед, ки чаро? Пас чаро онҳо ҷалоли дучандон мегиранд:

ки осмон, ва

шаъну шараф, шодй ва бахту саодати нави кирдоре, ки дар «   Фиат» ба чо оварда шудааст.

 

Чӣ қадар онҳо ба ман ташаккур!

Чӣ гуна онҳо офаридаҳоро дӯст медоранд, ки барои онҳо шодӣ ва қаноатмандии навро пайваста дучанд мекунанд!

 

Кӣ касеро, ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад, дӯст надорад  , ки ба мо медиҳад

— шодию хурсандй, д

-шӯҳрати бузурге, ки моро ба он чизе, ки дар он мехоҳем, ба ҷо оварем, ки ба ҳама шодӣ ва хушбахтӣ мебахшад?

Неъмате нест, ки аз ин махлуқ наояд. Пас, касе ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, тобе нест

-тарс ё

- набудани эътимод.

 

Нобоварӣ дар он даре намеёбад, зеро ҳама чиз аз они ин махлуқ аст.

Вай ҳис мекунад, ки ҳама чиз вай аст. Беҳтараш он чизеро, ки мехоҳад, мегирад. Ҳаёти ӯ танҳо Муҳаббат ва иродаи мост.

 

Ин қадар хуб

-ки меояд, ки ба азоби худ аҳмақона муҳаббати мо ва

— ки у бо камоли хурсандй чони худро барои хар як махлуқот фидо кунад, то ки ба мо шаъну шараф бахшида шавад, ки иродаи моро маълум кунад.

 

Пас аз он ман дар бораи ин навиштаҳои муборак ва исрори   Исои маҳбуби худ, ки   навиштанро идома медиҳам, нигарон шудам.

Ва пас аз ин қадар қурбониҳо ба куҷо хоҳанд рафт? Исои ман, фикрҳои маро бурида, ба ман гуфт:

 

Духтарам, хавотир нашав.

Ман посбони ҳушёрии ин навиштаҳо хоҳам буд, ки ба ман хеле қимат кардаанд.

Онҳо ба ман иродаи ман арзиш доранд, ки ба навиштаҷоти ӯ ҳаёти онҳо дохил мешавад. Ман метавонам онҳоро Аҳди Муҳаббат номидам, ки иродаи ман ба махлуқот мегузорад.

Иродаи ман худро тӯҳфаи худ месозад.

Ӯ офаридаҳоро даъват мекунад, ки дар мерос зиндагӣ кунанд, аммо ба таври

-ин қадар илтимос,

-чун љолиб ва ошик, ки танњо дилњои   сангин

—аз дилсузй на-мешавад д

— зарурати гирифтани чунин неъмати бузургро хис нахохад кард.

 

 Ин навиштаҳо пур аз ҳаётҳои илоҳӣ мебошанд, ки онҳоро нест кардан мумкин нест.

 

Ва агар касе мехоҳад онро санҷид,

ба сарнавишти касе, ки осмонро вайрон мекунад, азоб хоҳад кашид    :

— хафа, осмон аз хар тараф ба болои у меафтид, то зери ганчинаи кабудаш нобуд кунад.

Ҳамин тариқ, осмон дар ҷои худ мемонад.

Ва тамоми бадӣ ба гардани касе меафтад, ки мехост онро нобуд созад.

Ё   сарнавишти онҳое, ки офтобро нобуд кардан мехоҳанд  : офтоб онро масхара карда, сӯзонд.

Ё   ҳар кӣ мехоҳад обҳои баҳрро нобуд созад  : баҳр ӯро ғарқ мекунад.

Ҳеҷ чиз наметавонад ба он чизе, ки ман шуморо маҷбур мекунам, ки дар бораи иродаи худ нависам, таъсир расонад, зеро ман метавонам онро Офариниши нави зинда ва сухангӯӣ меномам.

Ин охирин баромади Муҳаббати ман ба наслҳои инсонӣ хоҳад буд.

 

Ҳатто бештар, шумо бояд бидонед

ҳар як калимае, ки ман ба шумо менависам, ки дар Fiat-и худ нависам, Муҳаббати маро дучанд мекунад

-ба шумо ва

-ба онҳое, ки онҳоро мехонанд, бо малҳами Ишқи ман бимонанд.

 

Ҳамин тавр, шумо бо навиштани ман ба ман имконият медиҳед, ки шуморо боз ҳам бештар дӯст медорам. Ман мебинам, ки ин навиштаҳо кори бузурге хоҳанд кард.

Ман ҳар як сухани худро эҳсос мекунам, ҳаёти набзи мавҷудот, ки некии каломи маро медонанд ва ҳаёти иродаи маро дар онҳо ташаккул медиҳанд.

Аз ин рӯ, ҳама чиз комилан ба манфиати ман хоҳад буд.

Ту бошад, ҳама чизро ба Ман вогузор.

 

Шумо бояд бидонед, ки ин навиштаҳо аз маркази офтоби бузурги иродаи ман берун омадаанд,

ки шуоъхояш пур аз хакикати ин   марказ аст,

ки тамоми давру замонхо, тамоми асрхо ва наслхоро фаро мегирад.

Ин нурҳои бузурги Нур осмон ва заминро пур мекунанд  .

 

Бо ин Нур ба ҳама дилҳо мезананд,

 

Онҳо бо онҳо дуо мегӯянд ва илтиҷо мекунанд

— барои гирифтани  Хаёти электриконии Фиати ман  хамчун некии падаронаи мо

хайрхохона аз маркази худ дикта мекард

- иљрокунанда, љолиб ва мењрубон, д

— бо чунин мухаббати бузург

ки ба назар аҷоиб ва барои ба ҳайрат овардани худи фариштагон мувофиқ аст.

 

Ҳар як Каломро метавон   як мӯъҷизаи Муҳаббат номид  ,

ҳар як мӯъҷиза аз пештара бузургтар аст.

 

Пас хохиши даст ба ин навиштахо даст задан аст

ба худам,

дар маркази ишқи ман   ,

ба нозукии пурмуҳаббате, ки ман офаридаҳоро дӯст медорам.

 

Ва ман хоҳам донист

— худро чй тавр мухофизат кардан д

- чӣ гуна бояд онҳоеро ба иштибоҳ андохтан мумкин аст, ки ҳатто камтарин норозӣ будани ҳатто яке аз Каломҳои дар иродаи илоҳии ман навишташударо мехоҳанд.

 

Инчунин, маро гӯш кунед, духтарам. Бо рад кардани он чизе, ки ҳанӯз навишта нашудааст, кӯшиш накунед, ки Муҳаббати маро манъ кунед ё дастонамро бибандед.

 

Ин навиштаҳо барои ман нархи хеле баланд доранд. Онҳо ба ман мисли ман арзиш доранд.

Бинобар ин, ман дар бораи он хеле ғамхорӣ мекунам

ки ба талаф шудани як калима рох намедихам.

 

 

Ман ҳамеша дар огуши иродаи Илоҳӣ ҳастам. Нури он шаби иродаи маро хомуш   мекунад.

Зебоии ӯ маро шод мекунад, ишқи ӯ маро занҷир мекунад

ба дарачае, ки аз синаи нураш чй хел баромаданашро намедонад. Намедонам чаро аз иродаи худ тарсидам.

 

Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

Духтари муборакам   ,

хатто иродаи инсонй, ки бо иродаи ман муттахид шудааст, чн тавр муъчизахо карданро медонад.

 

Аз тарафи дигар, бидуни ман иродаи инсон як маъюби бечораест. Бе иродаи ман вай мисли шогирди бе муаллим аст.

Бечора чизе!

Бе муаллим ҳамеша ҷоҳил мемонад,

- бе илм,

- бе санъат,

- барои зинда мондан ҳатто як пора нон ёфта наметавонад.

 

Бе иродаи ман махлуқ мисли шахсе хоҳад буд, ки дорад

-пойҳо, вале бе по,

-яроќ, вале бе даст

-чашм, вале бе шогирдон

— сар, вале бесабаб.

 

Бечора махлуқ!

Вай худро дар кадом вартаи бадбахтй мебинад!

Метавон гуфт: агар таваллуд намешуд, барояш беҳтар буд.

 

Чизе, ки бояд ӯро аз ҳама бештар тарсонад, ин аст, ки бо   иродаи ман якҷоя зиндагӣ накунад.

Хама бадбахтихо ба сари ин   махлук мерезад.

 

Аммо бо иродаи ман бо ӯ муттаҳид шуда,

иродаи инсон дар ихтиёри худ устоде хоҳад дошт, ки онро таълим медиҳад

 олитарин ва мушкилтарин илм,

зеботарин санъат,

то ба ҳадде ки дар замину осмон як вуҷуди илм хоҳад буд.

 

Якҷоя бо иродаи ман, иродаи инсон

пойҳои  инсонӣ  ва   пои илоҳӣ хоҳад дошт  

ки вайро водор мекунад, ки хеч гох монда нашуда бо рохи нек давад.

Иродаи инсон

бозувони инсонй  ва   харакатхои илохи хохад дошт   

ки фазилати иҷрои бузургтарин корҳоро дошта бошад ва ӯро ба Офаридгори худ монанд кунад.

 

Бо ҳаракати илоҳии мо,

вай Худовандро ба оғӯш мегирад ва моро ҳамеша дар дили худ нигоҳ медорад. Якҷоя бо иродаи мо, иродаи инсон  даҳони одамро хоҳад   дошт   ,  

Аммо  сухан ва   овоз илоҳӣ хоҳад буд  . 

Ва, оҳ! то чй андоза дар бораи Оли-мон сухан меронем!

 

Хулоса  , иродаи инсон  шогирдони моро  бо онҳо хоҳад дошт, ки ба ҳама чизҳои офаридашуда нигоҳ карда,  

Ӯ дар онҳо дарк хоҳад кард,   ки ҳаёти мо, муҳаббати мо  ва чӣ қадар бояд моро дӯст дорад.

 

Бо иродаи мо муттаҳид шуда, иродаи инсон дорои ақли  илоҳӣ  хоҳад буд. Ӯ як навъ  илмро эҳсос хоҳад кард   

-ки одами муътабарро ташкил хоҳад дод, ҳама бо тартиби Офаридгораш. Ҳама чиз ба хубӣ мубаддал мешавад.

 

Зиёда аз ин,

хуб нест, ки вай дорои нест, агар ӯ дар иродаи мо зиндагӣ кунад.

 

Иродаи мо шикасти ҳақиқӣ хоҳад буд

аз ҳама   бадӣ,

аз ҳама   бадбахтиҳо

Он ҳаёти ҳама молҳоро ба ёд меорад. Зеро он сарчашма дорад.

 

Илова бар ин, барои касе, ки дар   иродаи мо зиндагӣ мекунад,

- ҳар ҳаракат, нафаскашӣ,   қалб,

- ҳама чиз хоҳад кард

он барои ғалабаҳои вай, ғалабаҳои илоҳӣ хоҳад буд.

 

Ман дар бораи махлуқе гуфта метавонам, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

-ки бо Нафаси ман нафас мегирад,

-ки бо Ҳаракати ман ҳаракат мекунад,

-Бигзор он бо Набзи ҷовидонаи ман нағз кунад.

 

Ба хамин тарик  , вай дар хар як амали худ фатхкунандаро ба даст меорад.

 

Ва ин ба ӯ бо адолат ва муҳаббати бузург дода мешавад.

Зеро бо зиндагӣ дар иродаи мо

-  бидуни ҳаёт ба иродаи худ  ,

он бояд дар минтақаҳои осмонӣ рост бимонад

— аз рУи Иродаи мо, ки махлукро шод мегардонад, лаззатхои вайро ба чо оварад.

 

Акнун,  ки бо иродаи мо дар рӯи замин зиндагӣ кунем, 

 духтари бечора худро аз шодии бихишт махрум мекунад.

Ин амал қаҳрамонтаринест ва нишонаи муҳаббати шадидтарин ба   он аст

- тамоми осмон,

— илохии мо д

- Маликаи Ҳокими Осмон

кахрамонии ин махлукро ба хаячон меоварад ва дуст медорад. Ва, оҳ! то чӣ андоза онҳо ӯро дӯст медоранд!

 

Ва муҳаббати мо, ки ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки касе худро мағлуб кунад, Санади зафаровар ва илоҳӣ медиҳад.

- бо ҳар нафаси ин махлуқ,

- бо ҳар як ҳаракати хурд,

хар дафъа фикр мекунад, назар мекунад, сухбат мекунад. Муваффакиятхо бешуморанд.

 

Мо ҳис мекунем, ки на мавҷудот нафас мекашад ва ҳаракат мекунад, балки худи мост.

Ва мо ба он арзиши нафаскашӣ ва ҳаракати худро медиҳем, ки ҳама арзишҳои имконпазир ва тасаввуршавандаро дар бар мегиранд.

Хамин тавр, ин махлук фатхкунандаи хаёт ва амали мост.

 

Ин махлуки хуш-бахт бо амалн фатховараш ро-хи баромад мешавад

— аз мухаббати доимии мо, — аз хушбахтии мо ва — аз истирохати мо.

Ва ғалабаҳои ӯ имзои доимии фармони мо дар бораи омадани Малакути иродаи мо дар рӯи замин мебошанд.

Зафарҳои ӯ вақтҳоро кӯтоҳ мекунанд

Зеро хаёти оперативии мо дигар ба замин бегона нест, балки аллакай вучуд дорад Вай дар ин махлуки хушбахт салтанати худро ташкил додааст.

Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед.

 

Ҳеҷ гоҳ бас накунед.

Ман ҳама чизро ба назар мегирам, ҳатто нафасатро,

-туро бештар дӯст медорам ва

-то ки шумо фатҳҳои зиёде кунед, ки яке аз дигаре зеботар аст.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, вақте ки махлуқ ба ман иродаи худро медиҳад, ки бо иродаи худ зиндагӣ кунам, ман ба ӯ азони худро медиҳам.

 

Аммо шумо медонед, ки иродаи ман пеш аз додани худ чӣ кор мекунад? Он ба амали махлуқ паҳн мешавад

- ороиш додани он,

- дар давоми рӯз ӯро ташаккул диҳед,

- муќаддима кардани амал;

- пеш аз он ки худро дар ин амал банд кунед, шодии илоҳии худро тарк кунед.

Ва Fiat ман дар ин амал кор мекунад.

Ҳама чизҳои офаридашуда ҳаёти нав ва эҷоди нав мегиранд. Онҳо худро дар зебоӣ, муҳаббат ва шодии Офаридгори худ эҳсос мекунанд.

Ва ҳангоме ки Фиати ман амали илоҳии худро иҷро мекунад, амал аз ҷониби махлуқ боқӣ мемонад. Ҳама интизоранд, ки махлуқ бо ин амал чӣ хоҳад кард. Зеро он амалест, ки ҳама чизро дар бар мегирад

Ҳар кас худро дар ин амал банд ҳис мекунад.

 

Ва ин махлуқи хушбахт чӣ кор мекунад?

Ӯро дӯст медорад, ӯро мебӯсад ва мебӯсад.

Ва донистан

ки чунин як амали бузург танҳо барои ӯ монда наметавонад,

-дар беш аз ишқ ва шодӣ мегӯяд:

 

Иродаи зебо, ту ба ман иродаи илоҳӣ додӣ. Ин иродаи илоҳӣ аст, ки ман ба шумо медиҳам

-ба ивазаш ба ту бидиҳам

- сипос, шаъну шараф, шодӣ, муҳаббате, ки ба ман додаӣ.

 

Аз ин рӯ, ин амал

кӯтоҳ   , ҳама,

онҳоро муқаддас мегардонад,

онҳоро оро медиҳад,

хамаро шод мегардонад   ва

ҳамаро эҳтиром   мекунад.

 

Ҳеҷ кас

— ба ин кирдор баробар шуда наметавонад, яъне

- Васиятамро барои гирифтани он ва дар навбати худ бидиҳед.

 

 

Рӯҳи бечораи ман худро дар зери империяи Фиат ҳис мекунад, ки ӯро ба худ ҷалб мекунад, то ба он чизе ки ӯ барои муҳаббат ба   махлуқ кардааст, пайравӣ кунад.

Ман ба амалҳои кафорат пайравӣ кардам

Он гоҳ Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд ва тамоми некиҳои маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи  ман, Ишқи ман   эҳтиёҷ дорад

— ба онхое, ки маро дуст медоранд, кушода шудан д

- ба ӯ сирри маҳрамтаринамро бовар кун.

 

Ишқи ҳақиқӣ дорои чунин фазилати шикастани ҳар асрор аст, зеро муҳаббат мехоҳад дар шахси дӯстдошта пайдо кунад.

- он чизе ки ӯ дорад,

- шодии ӯ,

- ибораҳои ӯ ва

- тамоми дигар имтиёзҳои он.

Муҳаббат мехоҳад, ки худро дар дӯстдошта пайдо кунад.

 

Бидон, духтарам,   инро

вакте ки ба замин омадам, ишк маро ором нагузошт.

 

Аз замони таваллуди худ ман пайгирӣ кардани роҳҳоеро сар кардам, ки махлуқот бояд ба сӯи ман биёянд.

Ҳангоми ташаккул додани ин роҳҳо Ман онҳоро дароз кардам, вале онҳоро аз Худ ҷудо накардаам, дар марказе боқӣ мондам, ки ҳамаи ин роҳҳо аз он оғоз ёфтаанд.

 

Монанди ин

- амали ман, - сухани ман,

-фикри ман ва -қадамҳои ман ҳама роҳҳо буданд

- аз нур, - аз муқаддасот,

-аз мухаббат, -аз фазилат д

— аз кахрамонй, ки ман ташаккул додаам.

Аз ин рӯ, махлуқ бо ҳар амали худ роҳе меёбад, ки ба назди ман биёяд.

 

Дар оѓози ин сафарњо, ки бешуморанд, Васияти худро Малика мегузорам.

Ман дар оғози ҳар сафар интизори қабули махлуқот дар оғӯшам ҳастам.

Аммо, аксар вақт ман беҳуда интизор мешавам.

Ва бо ишқи ман, ки на оромиш ва на оромиро тарк мекунад,

Ман роҳро тай намуда, ақаллан нисфи роҳ онҳоро пешвоз мегирам

 

Ва агар ман онҳоро пайдо кунам, ман амали махлуқро сармоягузорӣ   мекунам, то худамро амал кунам ва аз махлуқ равам.

 

Ва бо меҳри беандоза,

-Ман ин махлуқҳоро мепӯшам,

-Ман онҳоро дар ишқи худ пинҳон мекунам,

-Ман онҳоро бо аъмоли худ мепӯшам.

Ба ҳадде ки ман худро дар он мебинам.

Ман онҳоро дар огуши иродаи худ ба бехатарӣ мебарам.

Монанди ин

- Ҳар андешаи махлуқ роҳи андешаҳои маро дорад,

-Ҳар сухан роҳи сухани ман дорад,

— хар як асар рохи асархои ман, кадамхои маро дорад.

Агар махлуқ ранҷ кашад, Роҳу зиндагии ранҷҳои маро дорад. Ва агар мехоҳад маро дӯст дорад, роҳи ишқи маро дорад.

 

Ман махлуқотро бо роҳҳои зиёд иҳота кардам, ки аз Ман гурехтани онҳо ғайриимкон аст.

Ва агар яке аз онҳо аз ман гурезад, гумроҳ мешавам, давида меравам, то пайдо кунам.

Ва ҳангоме ки ман онро ёфтам, ман онро бозмедорам ва дар роҳҳоям маҳкам мекунам, то ҳеҷ гоҳ берун набарояд.

 

Ба замин омаданам

- ин ҷуз як роҳи ишқи ман набуд,

асрҳои зиёд саркӯб карда шудаам ва барои он ман ба ин ҳад зиёд омадаам.

 

Ман Офаридгори навро ташкил кардам.

Хатто аз чихати сер-шумории асархо ва аз чихати шиддати ишки худ аз он пеш гузаштам.

 

Аммо Ишқи ман ҳамеша саркӯб мешавад.

Ҳамчун васила, ман мехоҳам иродаи худро ҳамчун ҳаёт диҳам, то ин корро анҷом диҳад

- ба онҳо бузургтарин неъмате, ки ман метавонам дод, ва

-барои гирифтани ҷалоли бузурги доштани фарзандони худ дар Малакути мо.

 

Вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, қаноатмандии мо хеле бузург аст!

Зеро он ба мо имконият медихад

- дар он такрор кардан

— хамаи он чи ки мо дар офариниш ва кафорат кардаем.

Муҳаббати мо мехоҳад, ки худро дар амал бубинад (дар махлуқ)

гӯё дар он лаҳза мо чунин мекардем:

- васеъшавии осмон,

- офтоб аз нур дурахшанда,

- шамолҳое, ки мевазад

дар он кас, ки бо иродаи мо зиндагй мекунад, обхезй кард

— аз ташаккур ва мухаббат, аз бахрхо

ки ба Офаридгори ман Ишк, шаъну шухрат ва фуруд омадани Калом пичиррос мезананд.

 

Иродаи ман он чиро, ки инсонияти ман кардааст, дар махлуқ такрор мекунад.

Ҳамин тариқ, мо ҳамеша дар амал дар махлуқ ҳастем.

Мо ҳеҷ гоҳ бас намекунем, зеро касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, набояд аз ҳеҷ чиз камӣ кунад.

Асарҳои мо тахти мо, ҳамсафари мо ва худи зиндагии махлуқ хоҳанд буд.

 

Муҳаббати мо ба махлуқот бениҳоят ба назар мерасад.

Мо аз вай чашм намеканем, то бубинем, ки оё ҳама чиз дар вай аст.

 

Ва чанд маротиба, зеро ки мо ӯро хеле дӯст медорем,

- мо амаламонро бо амалиёт такрор мекунем,

— ба шохасархои дар вай эчодкардаамон хусни тоза ва мукаддаси нав зам мекунем!

 

Мо ҳамеша дӯст медорем, ки онро ба ӯ диҳем ва ӯро дар борони   амалиёти оперативӣ банд кунем.

Барои

— ба мо имконият дихем, ки уро дуст дорем ва

-то ки мо шуморо бештар дӯст дорем.

 

Инчунин, ҳамеша дар иродаи мо зиндагӣ кунед.

Он гоҳ шумо   шамоли доимии Муҳаббати мо ва Амали Моро эҳсос хоҳед кард

-ки на танхо асархои моро дар амал такрор мекунад, балки

-ки он инчунин чизҳои наверо илова мекунад, ки осмон ва заминро ба ҳайрат меоранд.

 

Сипас, бо оҳанги дилсӯзӣ  илова кардам  :

“Духтарам, ҳама мавҷудот дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд.

Ва агар онҳо намехостанд, ки дар Ӯ зиндагӣ кунанд, фазои зистро намеёфтанд».

 

Аммо  кӣ ҳаёти илоҳии моро ҳис мекунад? 

Кӣ худро ҳазрати мо ҳис мекунад? Кӣ қаноатмандӣ ҳис мекунад

- дастони созандаи моро эҳсос кунед,

худро зебогии мо ҳис мекунед?

Кӣ ҳис мекунад, ки дар Муҳаббати мо ғарқ шудааст?  Касе, ки мехоҳад бо иродаи мо зиндагӣ кунад.

На онҳое, ки дар он ҷо барои қудрати офариниш ҳастанд.

 

Зеро бузургии мо тамоми мавҷудот ва ҳама чизро фаро гирифтааст. Инҳо дар иродаи мо ҳастанд, бе он ки моро нашиносанд, чӣ тавр

-ғасби ҳақиқии моликияти мо,

фарзандони бевафо ва носипос, ки аз ҷониби Падарашон фосид шудаанд   .

Онҳо моро намешиносанд ва моро дӯст намедоранд.

Ҳамин тариқ, мо дар онҳо ҷойе намеёбем, ки муқаддасот ва муҳаббати худро ҷойгир кунем.

 

Рӯҳҳои онҳо наметавонанд Зебоии ҳамеша нави моро қабул кунанд. Онҳо ба мо чизе намедиҳанд, ҳатто ҳуқуқи Офаридгорро ҳам.

Ва ҳарчанд онҳо дар баҳри илоҳии мо зиндагӣ мекунанд, онҳо ҳанӯз аз мо дуранд.

Моро нашинохта,

- монеаҳо гузоштаанд,

— дархоро баста, алокаи байни худу мо-ро катъ карданд.

 

Дониш аввалин пайванди байни махлуқот ва Мост  .

 

Ин иродаест, ки дар иродаи мо зиндагӣ   кунем

— монеахоро бартараф мекунад ва

— хамаи дархоро мекушояд

ки онхоро ба огуши мо омада, бо мо шод кунанд.

 

Маҳз муҳаббати онҳост   , ки моро водор месозад, ки ишқу неъматҳои худро ҷӯшонида, онҳоро бо сифатҳои илоҳии худ пӯшонем.

Агар дониш набошад, мо чизе дода наметавонем.

 

Ба ҷои ин, касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, моро медонад. Дохил шудан ба иродаи мо,

-Бӯсаи ӯро ба Падар деҳ,

-Ӯро ба оғӯш гирифта, муҳаббати кӯчаки худро дар атрофи мо ҷойгир мекунад. Ва мо ба онҳо баҳрҳои муҳаббати худро медиҳем.

 

Ва ин махлук бо тамоми осмон ба огуш мегирад.

Гуфтан мумкин аст, ки идҳо сар мешаванд

миёни ин махлуқ ва   мо,

байни осмону   замин.

 

Мо ин махлуқро муборак мегӯем ва ба ӯ мегӯем:

"Шумо хушбахттарин ва сарватмандтарин махлуқот ҳастед, зеро

бо иродаи мо зиндагӣ   кунед.

шумо зиндагӣ мекунед ва   моро мешиносед,

шумо зиндагӣ мекунед ва   моро дӯст медоред.

 

Ва мо туро нигоҳ дорем

- дар муҳаббати мо пинҳон,

— дар огуши мо ва зери борони файзи мо. "



 

Ман дар оғӯши   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Метавонам бигӯям, ки тамоми рӯзамро дар баҳри он мегузаронам.

Ҳар чизе ки ӯ кард, дар офариниш, мисли фидия, ба ман зоҳир мешавад ва ба ман мегӯяд

 

"Мо аллакай азони шумоем.

Бо муҳаббате, ки Офаридгори шумо ба мо медиҳад, нигоҳ кунед.

 

Ва шумо, муҳаббати каме худро дар дохили мо гузоред

то Муҳаббати Эҷодӣ метавонад дар муҳаббати офаридашуда дӯст дошта бошад, он муҳаббати офаридашуда метавонад дар Муҳаббати Офаридгор дӯст дошта бошад ва ҳарду ғолиб шаванд. "

 

Чун аз паи корҳои Иродаи Илоҳӣ мерафтам,   мехостам

осмонро ба зӯр   гирифтан,

худро дар минтақаҳои осмонӣ маҳкам кунам, то   дигар онҳоро тарк накунам.

 

Оҳ! ин бадарға бар ман чӣ қадар вазнин аст!

Агар Фиати илоҳӣ дарёҳои хурди худро аз шодӣ ва хушбахтии осмонӣ ҷорӣ намекард,

Ман намедонам, ки чӣ гуна метавонистам тоқат кунам! Ман пур аз алам шуд.

Исои маҳбубам, ки ҳамеша маро посбонӣ мекунад ва намехоҳад, ки ман ба ҷуз бо иродаи Ӯ зиндагӣ кунам, дигар чизеро ғамхорӣ намоям, аз раҳм ба ман ин маломати ширине дод:

 

Духтари далер, чаро ин алам?

Дар иродаи ман талх ба назар мерасад, зеро иродаи ман сарчашма аст

- ҳама шириниҳо,

—аз хамаи галабахо д

— аз тамоми комьёбихо.

 

Агар махлуқот талх бошад, аз он сабаб аст

- ки бо иродаи ман зиндагӣ намекунанд ва

— бигузор иродаашон ба онхо зулм кунад.

Он гоҳ онҳо азоб мекашанд ва мағлуб мешаванд.

 

Пас далер бош, духтарам.

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад,

эхтиёч ба   Ватани бихиштии худро хис мекунад.

 

Вай аллакай хис мекунад, ки вай сохиби он   аст

- ба хотири ман худро аз ҷалоли осмонӣ маҳрум кун,

дар хар як амал худро ин махлук ба худ додааст.

 

Вай ба ман медиҳад

тамоми Бихишт

бо баҳри шодӣ ва хушбахтӣ, ки дар минтақаҳои осмонӣ ҳастанд. Пас, оё шумо намехоҳед ин шодиро ба Исои худ диҳед?

Ва агар ман салтанати иродаи худро дар ту ба анҷом нарасонам,

чӣ тавр ман метавонам онро ба дигарон расонам? Инчунин, ба ман иҷозат диҳед.

 

Сипас афзуд:

Духтари ман

Муҳаббати ман ба касе, ки дар Васияти ман зиндагӣ мекунад, он қадар бузург аст, ки ман мисли модарам

-фарзанди фалаҷ доштан д

-ки қудрат дорад, ки ба писараш зебоии нодиртаринро диҳад.

Ин   модар   бар  у  хобида  ,  бо  гармии худ  уро гарм мекунад . Бо  бӯсаҳо  ва бӯсаҳо  мехоҳад, ки ман дубора ба кор бурдани дасту пояш баргардам ва ӯро зебо гардонам.        

Вакте ки дар у самараи мехри модаронаашро мебинад, худро хушбахт хис мекунад.

 

Аммо модар ин қудратро надорад.

Аз ин рӯ, ӯ ҳамеша аз писараш бадбахт хоҳад буд.

 

Аммо он чизе, ки модар надорад, ман дорам.

Ишки ман ончунон бузург аст, ки чун махлук ба иродаи ман дарояд,

-Ман дар бораи ӯ истодаам,

-Ман ӯро бо ишқи худ гарм мекунам, то ӯро ба ҳаёти нав даъват кунам,

-Ман ӯро беист мебӯсам,

-Ман онро ба дилам пахш мекунам

ки он чиро, ки метавонист онро парешон созад, аз байн барад ва тароват ва зебоии илохии онро аз байн барад.

Бинобар ин

Ман ба вай зарба мезанам   ,

-Ман ба ӯ нафаси барқароршавандаи худро мефиристам

ки дар он хаёти нав ба вучуд оварда, онро бо зеботарин зебоии худ баркарор намояд.

 

Аммо ман дар ин ҷо намеистам: тахти тамоми корҳои худро ташкил мекунам, Васияти подшоҳи худро бар тахти ӯ мегузорам,

дар ин махлук хукмронй ва хукмронй мекунад.

Метавонам бигӯям: "Чӣ кор мекардам, ки намекардам? Метавонистам туро бештар дӯст дошта бошаму не?"

 

Шумо бояд бидонед, ки Муҳаббати ман аз ҳад зиёд мешавад. Вақте ки махлуқ бо иродаи ман кор мекунад,

-Ман дар ин амал тамоми амалҳои имконпазир ва тасаввуршавандаеро, ки мо анҷом додаем, меномам,

-аз ҷумла тамоми офаридаҳо, то

- насли ман аз Калом тавассути Рӯҳулқудс идома ёфт,

- муҷассамаи ман бо мурури замон,

-Ҳама чиз.

 

Ман ҳама чизро дар ин амал маҳкам мекунам, то бигӯям:

"Ин амали мост, як амали комил. Ҳеҷ чиз набояд гум шавад. Ва махлуқ бояд ба мо бигӯяд:

Дар амали ту ҳама чиз аз они ман аст ва ман метавонам ба ту ҳама чизро бидиҳам, ҳатто худат ҳам.

 

Бинобар ин дар хар як асари мо шухрат ва мухаббати мо садо медихад.

 

Ва махлуқ ҳама чизро ҷамъ мекунад ва дар батни илоҳии мо паҳн мекунад. Оҳ! шунидани акси садо дар ҳама чиз чӣ қадар ширин аст:

— Шаъну шараф, мухаббат ба Офаридгори мо!

Аммо кй ба мо имконият дод, ки ин кадар шухрати худро гирем? Он ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад.

 

Баъд боз илова кард:

Духтари ман

вакте ки махлук дар аъмоли худ ва дар намозаш Иродаи Маро мехонад, Васияти ман бо вай ин амалро такрор мекунад ва бо махлук дуо мекунад.

 

Иродаи ман дар ҳама ҷо бо бузургии худ аст.

Њамин тавр Офаридгор, офтобу бод, осмон, фариштагон ва авлиё дар онњо ќувваи дуои созандаро эњсос мекунанд ва њама дуо мекунанд.

Танҳо махлуқи носипос, ки гирифтан намехоҳад, таъсири онро эҳсос намекунад. Иродаи ман дорои фазилати намоз аст.

Оҳ! Чи кадар зебост дидани ин махлук

дар роҳи илоҳии   иродаи илоҳӣ дуо гӯед,

ба тамоми Фазилати эчодии иродаи худ бор кардан   д

ҳамаро намоз бигузор!

 

Ин дуо худро бар сифатҳои илоҳии мо таҳмил мекунад ва боиси боридани борон мегардад

марҳамат   ,

 ташаккур гӯед , 

бахшиш   ва

аз мухаббат.

Гуфтан кифоя аст, ки ин Дуои Мост, ки бигӯем: «Ӯ метавонад ҳама чизро диҳад».

 

Шумо бояд бидонед, ки махлуқ аллакай дар беандозаи   иродаи мост,

- Агар иродаи моро иҷро кунад ё не,

— агар вай бо иродаи мо зиндагй кунад ё дар он чо зиндагй накунад.

 

Зиёда аз ин иродаи мост

- Ҳаёти ҳаёти мавҷудот,

- амали амали худ.

Он пайваста ба ӯ дар амали эҷодӣ ва консервативии ӯ кӯмак мекунад.

 

Касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, эҳсос мекунад

ҳаёти ӯ,

қудрати ӯ   ,

муқаддасоти ӯ,   д

Иродаи мо уро чй кадар   дуст медорад.

 

Он чизе, ки бо махлуқ рӯй медиҳад, бо моҳӣ муқоиса карда мешавад

-ки дар бахр ва

-ки онҳо медонанд, ки дар он ҷо ҳастанд.

Махлук ин бахри илохиро хис мекунад

-ки ҳамчун бистари ӯ амал мекунад,

-ки ӯро дар огуши обҳои осмонии худ мебарад,

-он ки онро таъом дихад, дар бахраш ба харакат медарорад, нигох медорад ва зинат медихад.

 

Ва агар махлуқ хобидан бихоҳад, Иродаи мо бистари худро дар қаъри баҳраш месозад

то ки касе уро аз хоб бедор накунад. Вай инчунин бо вай хоб мекунад.

 

Муҳаббати иродаи ман барои ин хеле бузург аст

-ки дар баҳри худ аст

ва   кӣ медонад,

Иродаи ман дар ин махлуқ тамоми санъатҳоеро, ки ӯ мехоҳад машқ кунад, анҷом медиҳад.

 

Ва агар махлук бихохад фикр кунад, Иродаи ман дар махлук фикр мекунад. Агар махлуқ бингарад, Иродаи ман ба чашмонаш менигарад.

Агар махлуқот сухан гуфтан бихоҳад, Васияти ман сухан мегӯяд, ӯро дар муоширати пайваста нигоҳ медорад ва тамоми мӯъҷизаҳои ишқи абадии моро ба ӯ мегӯяд.

Агар вай кор кардан хохад, иродаи ман кор мекунад. Агар ӯ роҳ рафтан мехоҳад, иродаи ман кор мекунад. Агар дуст доштан хохад, Иродаи маро дуст медорад.

Фиати ман ҳамеша бо ин махлуқ коре дорад.

Ин махлуқ ӯро на танҳо мешиносад, балки ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорад. Махлук торафт бештар ба бахри Иродаи ман меафтад.

Зеро медонад, ки агар берун барояд, ҷони худро аз даст медиҳад.

Агар аз баҳр берун ояд, мисли моҳии мурдан мебуд.

 

Ин махлуқоте, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд, макони осмонии мо мебошанд. Бо муҳаббати худ онҳо аз ташкили мавҷҳо дар баҳри мо лаззат мебаранд, то моро фароғат кунанд ва моро шод кунанд.

 

Баръакс, махлукхое, ки дар беканори бахри мо хастанд ва   онро намедонанд, хеч як инро хис намекунанд.

Онҳо эҳсос намекунанд, ки таваҷҷӯҳи падаронаи мо онҳоро ба сари синаи мо фишор медиҳад.

 

Онхо дар бахри мо чунон зиндагй мекунанд, ки гуё зиндагй накарда бошанд.

Онҳо хеле бадбахтанд, гӯё онҳо фарзандони мо нестанд. Онҳо мисли бегонагонанд.

 

Азбаски мо маълум нестем, мо ба носипосии онҳо бастаем

— ба онхо харфе нагуед, д

— барои он ки моли дода будем, дар синаамон репрессия нигох дошта шавад. Ва фарзандони бечораи моро бубинед, ки аз мо фарқ мекунанд

танҳо барои он ки онҳо моро намешиносанд,

барои мо дард аст.

 

Агар мо ба онҳо додем, он тавре хоҳад буд, ки Инҷил мегӯяд:

«Ба хукхо марворид надихед».

Онхоро надониста, бо лой пушонда, поймол карданд.

 

Ҳамин тариқ, дониш маълум мекунад:

- дар куҷоем,

- мо бо кӣ ҳастем,

— мо чиро кабул карда метавонем ва

— чй бояд кард. Дар натича

ки намедонад, дар хакикат нобино аст: бо вучуди хамаи молхое, ки уро ихота кардаанд, вай чизеро намебинад. саргардони офариниш аст.



 

Ман то ҳол дар огуши   иродаи Илоҳӣ ҳастам

Вақте ки ман менависам, ман ҳис мекунам, ки вазни қурбонии бузурги навиштан ман онро ба Исои азизам пешниҳод мекунам, то онро ба даст орад

Иродаи илоҳӣ аз ҷониби ҳама маълум, дилхоҳ ва дӯстдошта мешавад.

 

Оҳ! чи кадар мехостам чони худро дихам, то маълум шавад! Ҳангоме ки ман азоб мекашидам, бо душворӣ навиштани Исои ширини худро идома додам, то ба ман қувват бахшад, ӯ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, далер, ман бо ту. Ман хеле шодам, ки шумо   инро менависед

Ба ҳар сухане, ки менависӣ,

-Ба ту бӯса, оғӯш ва як умри илоҳии худро туҳфа мекунам. Медонед чаро?

 

Зеро ман мебинам, ки дар ин навиштаҷот Ҳаёти ишқи абадии мо тасвир шудааст,

нусхаи иродаи амалии илоҳии мо.

Ишқи мо, ки шаш ҳазор сол саркӯб шуд,

- дарида, барои оташи мо сабукӣ пайдо кунед

- маълум кардани он ки махлуқ чӣ қадар дӯст медорад,

то  ба дарачае, ки хохиши ба у Иродаи худро барои як умр доданй шавад. 

 

Ва ин то аз ҳарду ҷониб бигӯяд: он чи аз они ман аст, аз они шумост. Муҳаббати ҳақиқӣ танҳо вақте қонеъ мешавад, ки бигӯяд:

"Мо ҳамдигарро бо муҳаббати баробар дӯст медорем. Ман чӣ мехоҳам, вай мехоҳад."

 

Агар дар ишқ нобаробарӣ мебуд, ҳардуи моро бадбахт мекард. Агар касе як чизро ва дигаре чизи дигарро мехост, иттифоқ, муҳаббат ба охир мерасид."

 

Ишқи ман ишқи ҳақиқӣ аст

Ва ман медонам, ки махлуқ ишқу ирода маҳдуд аст.

 

Мо гуфта метавонем

-ки мо ҳамдигарро танҳо бо як ишқ дӯст медорем,

-ки мо як ирода дорем.

 

Агар яке иродаи дигаре нагардад, ишқи ҳақиқӣ вуҷуд надорад ва тавлид намешавад.

Аз ин рӯ, шумо бояд аз хидмат хурсанд бошед

- ба рехтани ишқи ман - садсолаҳо таъқиб шудаам -

-ва барои ором кардани оташи ман, ки маро девона мекунад.

 

Пас биёед якдигарро бо як ишк дуст дорем ва якчоя бигуем:

"Он чизе ки шумо мехоҳед, ман мехоҳам."

Гуфтан:

«Исо, иродаи маро дар иродаи Худ маҳкам кун ва иродаи худро барои зиндагӣ ба ман деҳ».

Пас аз ин ваъдаи мутақобила дар бораи зиндагӣ кардан, Исои маҳбуби ман бо меҳрубонии бештар илова кард:

Духтари далер,

шумо бояд бидонед, ки қудрати ҳар як амале, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад, он қадар бузург аст, ки он ба худ ва ба онҳое, ки роҳи осмонро пайравӣ мекунанд, мекушояд.

 

Аз ин рӯ, ҳар як амал роҳест, ки ба осмон мебарад. Хамаи ин роххое, ки аз осмон фуруд меоянд

- дар тамоми замин ба ҳам мепайвандад   ва

- барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд   ворид шаванд, масирҳо ва роҳнамои бехатар гарданд,

- раҳнамоии мавҷудот дар дохили Офаридгори худ.

 

Бингар, ки амале дар иродаи ман чӣ кор карда метавонад: он боз як роҳест, ки байни осмону замин мекушояд. Чӣ зебост зиндагӣ дар иродаи ман!

 

Ва ин амал танҳо як роҳ нест

Зеро вақте ки нафс ба ин кор машғул аст, нафаси илоҳӣ фурӯ меравад

Бо дамидани ин амал ӯ тамоми махлуқотро бо нафаси тавонои худ пур мекунад. Ва ҳама эҳсос мекунанд

- роҳат,

-муҳаббат ва

-қудрат

аз нафаси эчодй, ки кувва дорад

ҳама мавҷудот ва ҳама   чизҳоро дарбар гирифтан,

ки онхоро бо хавои   илохию фалакии худ атр кунад.

 

Иродаи оперативии ман бояд   мӯъҷизаҳо кунад,

- дар махлуқ чун дар худамон,

то ба дарачае, ки бигуяд:   «Ман амали илохиам, аз дастам хар кор меояд».

 

нест

- ҳеҷ шарафи бузургтаре, ки мо ба махлуқот дода наметавонем

- на аз ҷалоле, ки мо ба даст оварда метавонем

барои

- моро бештар ҷалол деҳ,

— моро хушбахттар, шухратмандтар ва музаффар гардонанд, аз   он ки Иродаи мо дар акташон кор кунад.

 

Мо ҳис мекунем, ки дар амали онҳо банд мондаем

дар ҳоле ки мо озод ҳис мекунем, ки дар доираи инсонӣ амал кунем, зеро медонем, ки чӣ тавр мисли Худо амал кунем.

 

Иҷрои ин барои мо муҳаббати беандоза аст.

Мо амали худро дӯст медорем, ки дар он мебинем

— кувваи мо д

- зебогии дастнораси мо,

- муқаддасоти мо,

— мухаббати мо ва

— хайри мо

ки тамоми махлукотро фаро мегирад, онхоро ба огуш мегирад ва ба огуш мегирад ва

ки мехохад тамоми мавчудот ва хама чизхоро ба домони илохии мо табдил дихад.

 

Чй тавр мумкин аст, ки чунин амали бузургро дуст надорем?

Ва чӣ гуна метавон он шахсеро, ки ба мо ҳамчун вектор барои кор кардани мӯъҷизаҳои зиёд хидмат кард, дӯст надорем?

Мо ба ин махлуқ чӣ намедиҳем? Ва кӣ метавонад ба ӯ чизеро рад кунад?

 

Гуфтан кифоя аст, ки касе, ки дар иродаи мо зиндагй мекунад, дар пеши назари хама аст.

Вай дар муқаддасӣ, зебоӣ ва муҳаббат аввалин аст. Мо акси садои худро, нафаси худро дар нафаси ӯ мешунавем.

 

Ин махлуқ намоз намегузорад, балки аз ганҷҳои илоҳии мо он чизеро, ки мехоҳад, мегирад.

Аз ин рӯ, бигзор ҳаёт дар иродаи илоҳии мо ҳамеша дар дили шумо наздик бошад.

 

Сипас   афзуд  :

Духтарам, Иродаи мо дар тамоми махлуқот мисли хун дар рагҳо мегузарад. Аввалин амал, ҳаракат ва гармӣ ҳамеша аз иродаи мост.

Аммо

— агар Иродаи мо махлукеро дарёбад, ки дар он шинохт ва зиндагй кунад,

- агар иродаи мо дар ҳама чиз паҳн шавад,

аммо вай бозистод ва дастгирии худро дар ин махлуқ ташкил медиҳад, то   мӯъҷизаҳои худро эҷод кунад.

Ва агар Иродаи мо бо тавоноӣ ва бузургии худ ҳеҷ касро тарк накунад, бо ин махлуқ иртиботашро боз мекунад.

 

Зеро ин махлуқ хоҳад дошт

- гӯш барои шунидан,

— разведка барои фахмидани он д

-диле барои қабул ва дӯст доштани он.

 

Дар ин махлуқ Иродаи мо лутфи худ, тозагии муҳаббати худро хоҳад гузошт. Иродаи инсоние, ки аз рУи иродаи мо зиндагй мекунад, хамчун фазое хизмат мекунад, ки дар он иродаи мо амали амалии худро давом медихад.

Иродаи мо маркази он, утоқи илоҳӣ ва рехтани доимии муҳаббати онро ташкил хоҳад дод.

Ва ҳангоме ки ин махлуқ бо иродаи Ман амал мекунад,

-дар Худо ва Худо дар вай дубора таваллуд мешавад.

 

Ин дубора таваллудҳо шуморо эҳё хоҳанд кард

 уфуқҳои нав  ,

осмони зеботар,

офтоби равшантар   д

дониши нави илоҳӣ.

 

Барои ҳар амали иловагӣ, ки махлуқ бо иродаи ман мекунад,

- мо бештар майл дорем, ки худро маълум кунем,

— мо ба ин махлук бештар боварй дорем.

 

Ва азбаски иродаи мо дар он аст,

бо ҳасад медонад, ки чӣ тавр ба он чизе ки мо мегӯем ва ба ӯ медиҳем.

Хамин тавр, бо хар бозеозй махлук аз нав таваллуд мешавад.

- ба ишқи нав,

- ба муқаддасот ва зебоии нав.

 

Дар натича

ба ин махлук нигох карда, дар гавгои ишки худ ба у мегуем:

«Иродаи мо туро торафт зеботар ва мукаддастар мегардонад.

Ва чӣ қадаре ки шумо дар Ӯ зиндагӣ кунед, ҳамон қадар шумо бештар ба воя мерасед ва дар мавҷудияти Илоҳии мо боз таваллуд мешавед.

 

Барои ҳар як амали иловагӣ, ки шумо мекунед, иродаи мо ҳатман инро иҷро мекунад

- он чи аз мо меояд, бидиҳем,

-ба шумо асрори нав мегӯям,

- ба шумо кашфиёти нави муҳаббати мо. Агар мо ҳамеша ин махлуқро надодем,

мо ҳис мекардем, ки дар ҳаёти илоҳии мо чизе намерасад, ки наметавонад бошад.

 

Ва махлуқ ҳатто наметавонад вуҷуд дошта бошад, агар қабул накунад.

Ӯ набудани ғизо, муҳаббат ва меҳрубонии Падари Осмониро ҳис мекард  .

 

Ҳамчунин, эҳтиёт бошед. Эътироф кунед, ки шумо дар оғӯши Падари Илоҳӣ ҳастед.

 

 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Қудрат ва бузургии он ба назар ниёз дорад

-муассисаи махлуқи маҳбубаш

ҳар ҷое ки иродаи илоҳӣ бошад, биёред.

Ва ҳангоме ки махлуқ асарҳояшро пайдо мекунад, иродаи илоҳӣ махлуқро бозмедорад ва ба ӯ мегӯяд:

таърихе, ки хар як асари у дорад,   д

гуногунрангии муҳаббате, ки бо онҳо ҷонбахшанд. Ва ин қадар хоҳиши моро барои   маълум кардан хушнуд мекунад

- сарчашма, - ихтисос

аз асархои худ, ки у

- на танҳо асарҳои худро ба ҳар касе, ки ӯро гӯш кардан мехоҳад, медиҳад,

-Вале онҳоро бо махлуқ тасбеҳ мегӯед.

 

Ҳангоме ки Исои  ҳамеша меҳрубони    ман маро ба ҳайрат овард, ба ман гуфт  :

 

Духтари муборакам, ҷодугарии зеботаре нест, ки Оли моро бештар аз дидани ворид шудани махлуқот ба иродаи мо шод гардонад. Ҳангоми ворид шудан моро ба оғӯш мегирад.

Ва аз дарун ва берунӣ бо зоти илоҳии мо пӯшидааст.

Ва мо, дар навбати худ, барои лаззати худ ӯро ба оғӯш мегирем.

Ва дидани он чӣ қадар хуб аст

хеле хурд, вале хеле   зебо

хурд ва   хирадманд

хурд ва   қавӣ,

кифоя аст, ки Офаридгори худро биёрад! Ҳеҷ чиз нест, ки вай мисли мо набошад.

 

Ин танҳо тавассути ворид шудан ба иродаи мост

— ки махлук сифатхои илохии моро сохиб шавад ва

— кй мепушад.

Бо ҳуқуқи мо ба ӯ, махлуқ

- ҳама чиз ҳукмфармост,

- он ба ҳама дода мешавад,

- ҳамаро дӯст медорам,

-мехохад, ки хама дуст дошта бошанд ва

- Ӯ мехоҳад, ки ҳама моро дӯст доранд.

Дидани махлуқе, ки мехоҳад ҳамаи моро дӯст дорад

— поктарин, зеботарин ва бузургтарини шодмонии мо.

 

Мо акси садои худро мешунавем, ки мехоҳад

—ки хама моро дуст медоранд ва

-ки мо ҳама дӯст медорем.

 

Ва агар ба бисёриҳо маъқул нашаванд, мо инро эҳсос мекунем

— хафа ва

- аз ҳуқуқи мо ҳамчун Офаридгор ва Падар, ки фарзандони худро ин қадар дӯст медорад, маҳруманд.

Мо ҳис мекунем, ки ин махлуқ дар иродаи худ намояндагӣ мекунад. Дар он мо беақлонаи Муҳаббати худро пайдо мекунем.

Чӣ тавр ӯро дӯст намедоред?

Пас биёед бӯсаи аввалини худ ва оташи оғӯши худро ба ин махлуқ диҳем. Ва ҳилаҳои Муҳаббат, ки мо бо он истифода мебарем

Аҷоиб. Ва ҳар қадаре ки мо ӯро дӯст дорем, ҳамон қадар бештар мехоҳем ӯро дӯст дорем.

 

Исо хомӯш монд. Сипас афзуд:

 

Духтарам, ҳама офаридаҳо туро интизоранд. Аммо шумо медонед, ки чаро?

Зеро онҳо бо шумо эҳсос мекунанд

- ба шарофати Фиати ман, ки ҳама чиз бо шумо мутаҳаррик, муттаҳид ва ҷудонашаванда аст.

 

Ба махлуқ бар ҳама чиз бартарӣ дода шудааст,

Пас туро дар миёни онҳо интизоранд

То ки Ту моро ҷалол диҳӣ ва моро бо онҳо дӯст дорӣ, мувофиқи он ки ба мо он чизеро, ки ҳар кас дошта метавонад, биди.

 

Ҳар як чизи офарида пурраи неъмати худро дорад. Офтоб дорои нури пурра аст.

Ҳар амали нуре, ки аз он мебарорад,

хар як таъсир ва хар як неъмате, ки аз синаи нури он мебарояд, соната бардавоми шухрат ва мухаббатест, ки ба мо медихад.

 

Аммо вай намехохад, ки онро танхо ба мо дихад.

Ӯ ҳамчунин мехоҳад ба касе, ки барои ӯ офарида шудааст, бидиҳад.

Мо дар ҳақиқат дӯст медорем ва ҷалол медиҳем, вақте ки махлуқ,

бо иродаи мо мутаҳаррик шудааст   ,

вай дар ин кирдори нур медавад ва моро дуст медорад ва бо ишку шаъну шарафи Нур.

 

Мо махлуқеро, ки дар ин нур пинҳон шудааст, пайдо мекунем,

ки моро бо камоли нуру гармй дуст медорад. Мо дар махлуқ меёбем:

-муҳаббате, ки моро озор медиҳад,

- муҳаббате, ки моро нарм мекунад,

-муҳаббате, ки ҳамеша "Муҳаббат" мегӯяд.

Ин аст, ки мо ба махлуқ ато кардем, ки офтобе дошта бошад, ки моро дар қудрати худ дӯст медорад.

 

Агар мо махлуқро дар офаридаҳо наёбем, хушбахт нестем. Ин чизҳои офаридашуда мисли асбобҳои резонанс ва беҷон мешаванд.

 

Дар беҳтарин ҳолат, мо худро дӯст медорем ва ҷалол медиҳем. Аммо махлуқ нест, ки моро дӯст медорад ва моро ситоиш мекунад.

Аз ин рӯ, мо дар тарҳрезии худ ноком шудем.

 

 Туро шамол интизор аст

- бигзор овози шумо дар нолаҳои вай ҷорӣ шавад,

-то махлуқот бишнаванд ишқи ту ба Офаридгори худ нола мекунад.

 

Оҳ, бод    чӣ   қадар шарафманд аст, вақте ки чизҳои офаридашуда муҳаббати пурқуввати шуморо дар такони шамол мебинанд.

-ки қариб бар он касе, ки бодро офарид, бартарӣ дорад,

Вай мавҷҳо ва нафасашро мебинад, ки аз ҷониби шумо   "Ман туро дӯст медорам  " сармоягузорӣ кардааст!

Ва ҳангоме ки нафасҳои ишқи туро мешунавем,

мо ба шумо ишқ мезанем, то бештар дӯстдошта шавед.

 

Ҳавое, ки ҳама нафас   мекашад, интизори он аст, ки шумо бо овози худ ҷонбахш шавед. Ва дар ҳар нафасе, ки чизҳои офаридашуда мегиранд, онҳо   аз Офаридгори худ "Ман туро дӯст медорам " мегиранд.

 

Ва  дар ҳар нафасе, ки чизҳои офаридашуда мебароянд  , "  ман туро дӯст медорам" -и ту ҷорӣ мешавад.  

то моро ба оғӯши   "Ман туро дӯст медорам" -и худ биёрад  :

 

Ҳама зиндагӣ ва нафасҳо ба садоҳои зиёди ишқ табдил ёфтааст.

Ҳама интизори он ҳастанд, ки шумо ҳаёти нави муҳаббатро қабул кунед, ки рӯҳе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, барандаи он аст.

 

Ҳатто муқаддасон, фариштагон ва худи Маликаи Осмон

онҳо шуморо интизоранд, то тавонед

—   тароват ва шодии ишки фаъоли махлукро кабул  кардан   д

- пур аз ишқи ин махлуқи хушбахт,   ки,

гарчанде ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, ӯ бо ҳамон Ирода зиндагӣ мекунад, ки ҳаёти онҳост.

 

Онҳо муҳаббати нави ӯро, ки иродаи ман пур кардааст, эҳсос мекунанд. Ва ҳама шодӣ ва ишқи ғолиберо, ки ин рӯҳ меорад, эҳсос мекунад.

 

Духтари ман

Он ки бо иродаи Ман зиндагӣ мекунад, байни замину осмон чӣ гуна тартиб, чӣ гуна ҳамоҳангӣ меорад!

Тамоми рафтору кирдораш ва тамоми фикру зикраш ба овоз, садо, гармония табдил меёбад

-ки либоси тамоми ашёи офаридашуда ва

-ки ҳама мегӯянд, ки моро дӯст медоранд.

 

Агар мо дӯст дошта бошем, ҳамаро бо як ишқи нав бо мо дӯст медоранд. Вақте ки шумо онро мебинед, тамоми осмон шод мешавад

— муъчизахо, — мафтуни ширини онхое, ки дар Фиати илохии мо зиндагй мекунанд.

 

Шумо бояд бидонед, ки Ишқи ман   сер нест

-агар омода накунам ва надиҳам

сюрпризҳои нави Муҳаббат ба онҳое, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд,

-агар ман ба ӯ чизҳои нав хабар надиҳам.

 

Гӯш кун, духтарам, ман туро чӣ қадар дӯст доштам:

Падари Осмонӣ маро офаридааст ва ман Ӯро дӯст медоштам. Дар ин ишк ман хам туро дуст доштам.

Чунки Иродаи ман туро хамеша дар ёди худ нигох доштааст.

Ман пайваста тавлид мекардам ва дар оташи муҳаббати мо ҳамчун Падар ва Писар, Рӯҳулқудс амал мекард.

 

Дар ин оташин ман ҳам туро бо ишқи пайваста дӯст доштам. Ман тамоми махлуқотро офаридаам.

Пеш аз он ки ҳама офарид, ман ту будӣ, ки пеш аз офариниши он дӯст медоштам. Баъдан тақсим кардам, то дар хидмати шумо бошам.

Ҳатто дар муҳаббати байни Ман ва Модари осмониам, ман туро дӯст доштам.

 

Оҳ! чи кадар туро дуст доштам, ки туро дар батни бакирааш тачассум намудам!

Туро дар хар нафас, дар хар харакат, дар хар ашк дуст медоштам.

 

Васияти ман туро ҳозир кардааст

- зеро ман туро дӯст доштам ва

-чунки аз Ман гирифтаед: нафасам, ашк ва харакатамро.

 

Муҳаббати ман ба он ҷое расид, ки дар иродаи ман зиндагӣ кунад, ҳатто вақте ки ман ба муқаддасонам шукр мегӯям ва

ки ман онҳоро дӯст медоштам,

касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекард, омад, то дар ин Муҳаббат баста шавад.

 

Ман гуфта метавонам, ки ман ҳамеша туро дӯст медоштам. Ман туро дар ҳама чиз ва дар ҳама чиз дӯст доштам.

Ман туро дар ҳама давру замон дӯст доштам. Ман туро дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо дӯст медоштам.

 

Оҳ! агар хама медонист

- бо иродаи ман зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад ва

- баҳрҳои ишқ ва лутфҳое, ки аз он обхезӣ мешуданд!

 

Оҳ! агар хама медонист

ки Худое, ки онҳоро бо муҳаббати ҳамеша нав дӯст медорад,   ва

ки дар мавҷудияти илоҳии худ мо метавонем   ҳаваси илоҳӣ ва бартарии худро дошта бошем, ки махлуқ дар   иродаи мо зиндагӣ мекунад,

баъдтар ба шавқу ҳаваси асосии онҳо низ табдил хоҳад ёфт.

Новобаста аз он ки арзиши онҳо, онҳо ҷони худро фидо мекунанд, то дар ин Fiat зиндагӣ кунанд, ки   онҳоро хеле дӯст медорад.

 

 

Ман ҳис мекунам, ки   Fiat зарба мезанад.

Ба назари ман, ӯ маро ба ҳама чизҳои офаридашуда даъват мекунад

- то ба ман муҳаббати худро диҳад

- то ки ман ӯро бештар дӯст дошта бошам.

 

Ман фикр кардам:

"  Фарқи байни Муҳаббат ва иродаи илоҳӣ чист?" Исои дӯстдоштаи ман ба ман ташрифи хурде анҷом дод ва ба ман гуфт:

Духтари иродаи ман, Иродаи ман зиндагист. Муҳаббати ман   ғизо аст.

Агар ғизо вуҷуд дошта бошад, ки ҳаёт онро нахӯрад, бефоида мебуд, Худо намедонад, ки чӣ гуна корҳои бефоида кунад.

Ҳаёт сабаби ғизо аст. Ҳарду заруранд.

 

Хаёт бе гизо нашъунамо ё инкишоф дода наметавонад.

Ва ғизо бе аъмол ва бе худбахшӣ дар чизҳои аҷоиб мемонд, агар он барои қабул кардани он Ҳаёт намебуд.

 

Илова бар ин, иродаи ман нур аст ва ишқ гармист. Ҳарду аз ҳамдигар ҷудонашавандаанд.

Нур бе гармӣ ё гармӣ бе рӯшноӣ буда наметавонад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо дугоникҳо ҳастанд, ки аз як таваллуд таваллуд шудаанд. Аммо аввал нур ва баъд гармй баромад.

Аз ин рӯ, гармӣ фарзанди нур аст.

Хамин тавр васияти ман аввалин амали худро дорад, Ишк духтари дустдоштаи у, нахустзодаи чудонашавандаи у аст.

 

Агар Иродаи ман нахохад, амал накунад ва амал кардан нахохад, Ишк дар Модараш нихон мемонад ва хеч кор намекунад.

 

Дар махлуқ низ ҳамин тавр аст.

Агар ӯ бигзорад, ки аз иродаи ман ба худаш ҳаракат кунад,

дар некӣ муҳаббати ҳақиқӣ, доимӣ ва тағйирнопазир хоҳад дошт.

 

Аз тарафи дигар, агар махлуқ нагузорад, ки бо иродаи ман зинда шавад, ишқи ӯ расми ишқ, беҷон ва тағйирёбанда хоҳад буд.

 

Ишқи бечора, ки дар он ҷое ки аз иродаи ман нест!

Амволи (гӯё) ва корҳое, ки ӯ месозад, ба намоиш гузошта мешаванд

— дар сармо, — дар хавои хунуки шаб д

- сӯхтани офтоб

ки фазилати сузондан ва хушк кардани асархои зеботарин доранд!

Оё мебинӣ, духтарам, фарқи байни Иродаи ман ва Ишқи ман? Духтар бе модар таваллуд шуда наметавонад.

Бигзор мулки умри Васияти ман бароят азиз бошад

агар шумо намехоҳед

стерилӣ дар   моликият,

бе насле, ки кодир аст осмону   заминро пур кунад.

Баъд аз ин   ӯ афзуд  :

 

Духтари мубораки ман, зиндагӣ дар иродаи илоҳии   ман

— дар хама чиз ба тартиб оварда, онхоро маълум мекунад

- Нек, ки дорои тамоми махлуқот аст

- Муҳаббате, ки онҳо бо онҳо сармоягузорӣ мекунанд.

 

Бигзор ин офаридаҳо бар махлуқ бирезанд, то ӯро дӯст доранд,

- ҳар як бо муҳаббати хосе, ки дорои ҳама чизҳои офаридашуда аст.

Ин аст, ки чаро мо худро дар шахсе мебинем, ки дар Фиати илоҳии мо зиндагӣ мекунад:

— мухаббате, ки бо он осмонро офаридем ва васеъ кардем, ва

- гуногунрангии муҳаббати хоси мо, ки мо онро бо ситораҳо ҷамъ кардаем.

 

Ҳар як ситора як муҳаббати хос аст

Мо ин ишқро дар махлуқе мебинем, ки моро бо   гуногунрангии ишқ баробар ба шумораи ситорагон дӯст медорад.

Мо ҳис мекунем, ки муҳаббати беандоза ва бепоёни худро тоҷи ишқи махлуқот фаро гирифтааст!

 

Оҳ! чунон ки мо аз пайдо кардани махлук хурсандем

- муҳаббати ӯ, ки тоҷи мост!

Ва барои посух додан, биёед Муҳаббати худро дар махлуқ дучанд кунем

-то ки шумо моро бештар дӯст медоред ва

— то ки мухаббати у нисбат ба мо бо тамоми ситорахояш аз осмон зиёд бошад.

Мо   дар махлуқ муҳаббатеро пайдо мекунем, ки офтобро бо он офаридаем.

 

Офтоб   як аст.

Аммо таъсири сершумор ва молҳои истеҳсолкардаи он бешумор аст.

 

Ҳар як таъсир як муҳаббати алоҳида аст.

Метавонад

-бӯса, навозиш нуре, ки Офаридгор ба махлуқаш медиҳад

- оғӯши ишқ

- бисёре аз амалҳои ҳаёт, ки мо ба ин таъсирот ба вуҷуд меорем, ки онҳоро ғизои ҳаёти мавҷудот номидан мумкин аст.

 

Ва дар касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, мо пайдо мекунем

— мухаббати мо ва

- сершумори эффектҳое, ки мо офтобро бо онҳо офаридаем.

 

Ва, оҳ! чӣ қадар мо ҳис мекунем, ки бар ивази он мегирем:

- ишқи мо, бӯсаҳои мо,

- оғӯшҳои мо ва таъсири сершумори муҳаббати мо, ки дорои нур аст!

 

Ва мо ҳис мекунем, ки нури дастнорасамон тоҷ шудааст

- аз тоҷи нури ишқи ин махлуқ.

 

Чӣ иродаи мо моро водор намекунад, ки дар Ӯ, ки дар он зиндагӣ мекунад, пайдо кунем? Он моро водор мекунад,   ки муҳаббатеро, ки бо он офаридаем, дубора кашф кунем

- шамол, ҳаво, баҳр,

- гули хурди саҳро,

- ҳама мавҷудот ва ҳама чизҳо  .

 

Ва махлуқ ин муҳаббатро ба мо бармегардонад, дар ҳақиқат онро дучанд мекунад

Ва мо муҳаббатеро, ки ҳама чизро бо он офаридаем, дучанд мекунем.

 

Муҳаббати мо ҷашн мегирад, ӯ дар иваз дубора дӯст медорад

Тавассути кор дар махлуқ сюрпризҳои нави муҳаббатро омода кунед ва Эҷодро ташаккул диҳед. Ин ишқ ҳама чизро, осмону заминро мепайвандад.

Он дар ҳама ҷо ҷорӣ мешавад ва мисли семент барои дубора муттаҳид кардани он чизе, ки набудани муҳаббат байни Худо ва мавҷудот ҷудо карда буд, ташаккул меёбад.

 

Муҳаббати ман барои касе, ки дар иродаи илоҳии ман зиндагӣ мекунад, он қадар бузург аст, ки ман ӯро маҷбур мекунам, ки мисли   ман кор кунад.

Ман ба ӯ ҳуқуқ медиҳам, ки кирдорҳои маро мисли худаш анҷом диҳад. Ва ман интизор шуда наметавонам, ки ин махлуқ ба худ хидмат кунад.

-аз қадамҳои ман барои роҳ рафтан,

-бо дастонам дар кор,

— бо овози ман сухан гуфтан

Ба ҳадде ки агар баъзан ӯ маро истифода набарад,

ишқи ман ӯро бо нарм ва бо меҳрубонии бебаҳс сарзаниш мекунад, ман ба ӯ мегӯям:

"   Шумо имрӯз ба ман иҷозат надодед  .

Қадамҳои ман мунтазири рафтан дар ту буданд ва ту онҳоро беҷуръат кардӣ.

Имрӯз   корҳои ман боздошта шудаанд,   зеро шумо ба ман ҷой надодаед, ки бо дастони худ кор кунам.

Ман ҳамеша хомӯш будам, зеро   ту нагузоштӣ, ки бо овозат гап занам  .

Шумо мебинед?

Ман ҳам ашк дар рӯям ҳаст, ки ту онҳоро нагирифтӣ

- худро шустан,

-ба шумо дар муҳаббати ман тароват ва

-ҳар касе, ки маро хафа кунад, оббозӣ кунад.

Ва ман ҳоло ҳам эҳсос мекунам, ки рӯи ман аз ашк пур шудааст.

 

Имрўз ранљњои   ман бе бўса  аст, ширинии онњое, ки маро дўст медоранд.

Ва онҳо ба назари ман бештар хашмгин мешаванд.

Барои ҳамин  ман мехоҳам, ки шумо ҳамаашро бигиред  . Ба ман чизе нагузоред.

Бигзор ҳастии ман бо тамоми аъмоли ман бар ту ва тамоми аъмоли ту поянда бошад. Пас, ман туро такягоҳи худ, паноҳгоҳи худ хоҳам гуфт.

Ман дар ту, дар курсии Иродаи Худ, ки дар ту ҳукмронӣ мекунад,   ҳар он чиро, ки ман дар рӯи замин будам ва уқубат кашидам, ҷойгир хоҳам кард.

 

Ман онро зиёд мекунам ва сад маротиба зиёд мекунам.

Ман ӯро пайваста ба ҳаёти нав эҳё мекунам

ки шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед бигиред ва ба ман ҳама чизро диҳед,

то ки ҳама маро бишносанд ва дӯст доранд.  "

 

Илова бар ин, шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ бо иродаи ман кор мекунад, вай занг мезанад

ҳама чизҳои   офаридашуда ,

муқаддасон ва фариштагон, ки ба   амали ӯ ҳамроҳ шаванд.

 

Оҳ! чӣ қадар аҷиб шунидани онҳо маро дӯст медоранд, маро эътироф мекунанд, маро мепарастанд, бубинед, ки ҳамаашон як кор мекунанд! Иродаи ман ба ҳама даъват мекунад ва худро маҷбур мекунад.

Ва ҳама хушбахтанд ва шарафманданд, ки дар ин амале, ки дар иродаи илоҳӣ бо муҳаббати нав ва бо муҳаббати ҳама Шахсе, ки онҳоро ин қадар дӯст медорад, анҷом дода мешавад.  "

 

 

 

 

Ақли бечораи ман аксар вақт бо оташи ишқи иродаи илоҳӣ сармоягузорӣ мешавад. Аҷиби он ҳамеша ҳайратовар аст, яке аз дигараш зеботар аст.  Исои меҳрубони ман маро бо як сафари каме ба ҳайрат  овард

Бо муҳаббате, ки ҷонамро шод мекунад, ба ман мегӯяд:

 

Духтари   иродаи ман,

— онхо муъчизахо, муъчизахо ва манзарахои мафтункунандае мебошанд, ки ман дар он кас, ки дар Васияти ман зиндагй мекунад, мекушоям.

-чанд ва чунон гуворо, ки ба касе таќлид накардааст.

 

Шумо бояд бидонед, ки дар осмон иморатҳои бешумор вуҷуд доранд.

Аммо манзилҳое, ки барои ҷонҳое, ки дар рӯи замин бо иродаи Ман зиндагӣ мекарданд, омода карда шудаанд, аз ҳама зеботарин ва фарқкунандаи дигар хоҳанд буд.

Онҳо соҳиби хоҳанд шуд

ҳамоҳангӣ ва   манзараҳои   илоҳӣ,

ҳамеша шодии наве, ки аз умқи иродаи ман, ки ман дар он   зиндагӣ кардаам, ба вуҷуд меоянд.

 

Онхо дар кувваи худ хамеша шодию хурсандии нав хоханд дошт. Онҳо дар қудрати худ қобилияти тамрин кардани ҳар қадаре, ки мехоҳанд, хоҳанд дошт, зеро Fiat ман дорои фазилати ҳамеша шодии нав эҷод мекунад.

Хонаҳои онҳо зебои нави ин манзили осмонӣ хоҳанд буд.

 

Ман мехоҳам ба шумо боз як сюрпризи зеботареро нақл кунам.

 

Дар осмон ҳар як баракат   маро дар худ хоҳад   дошт

- Офаридгори он,

- подшоҳи ӯ,

- падараш, ва

- ҷалолдиҳандаи ӯ.

 

Ва ҳама   маро дар паҳлӯи худ  ,   дар наздикии худ хоҳанд дошт  , то худро дар оғӯши ман ҳис кунанд.

Мо якҷоя дӯст медорем, якҷоя хушбахт хоҳем буд. Ман на барои ҳама Худо хоҳам буд,  балки Худои ҳама барои ҳама  . 

 

 Ҳама маро дар дохил ва берун аз худ тақсим хоҳанд кард.

Ман онро дар дохили худ ва берун аз худ хоҳам дошт.

Ҳама дарун ва берун маро соҳиб хоҳанд шуд, гӯё ки ман танҳо барои онҳо бошам.

 

Дар доштани Худо барои ҳама хушбахтии комил вуҷуд надорад. Баъзеҳо ба ӯ наздик мешуданд, дигарон дуртар,

баъзеҳо дар тарафи рост, баъзеҳо дар тарафи чап хоҳанд буд.

Аз ин рӯ, баъзеҳо аз навозишҳои ман истифода мекарданд, дигарон не. Баъзеҳо ба шарофати ҳузури ман бо онҳо худро дӯстдошта ва хушбахттар эҳсос мекарданд, дигарон не.

 

Ҳар бахт дар дарун ва беруни ӯ маро барои худ хоҳад дошт,

-Мо ҳеҷ гоҳ аз ҳамдигар дур намешавем,

-Мо ҳамдигарро якҷоя дӯст медорем ва аз ҳамдигар дур нестем.

 

Чӣ қадаре ки мо дар рӯи замин дӯст дошта бошем, ҳамон қадар якдигарро мешиносем,

хамон кадар мо якдигарро дар осмон дуст медорем.

Илова бар ин, он чизе, ки ман ба онҳое, ки бо иродаи Ман дар рӯи замин зиндагӣ мекарданд, хоҳам дод, он қадар бузург хоҳад буд, ки ҳамаи баракатҳо хушбахтии дучанд хоҳанд шуд.

 

Дуруст аст, ки ман тахти худро дорам, ки аз он баҳрҳои шодӣ ба   қадри кофӣ ҷорӣ мешаванд, ки тамоми сарзамини осмониро васеъ гардонад.

Аммо ишқи ман қонеъ нест

-Ман худамро такрор намекунам ва

-Намеоям, ки наздику дар наздикии махлуқи маҳбубам бошам, то якҷо хушбахт бошем ва ҳамдигарро дӯст дорем.

 

Чӣ тавр метавонист аз касе, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, дур бошад?

Агар байни мо ва махлуқот ҷудонопазирии ирода ва ишқ ба вуҷуд ояд, чӣ гуна метавон ҳатто аз як нафс ҷудо шавад?

яке он ишқест, ки мо якдигарро дӯст медорем   ва

иродае, ки мо бо он амал мекунем?

 

Бештар аз он, ки касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, аз ҳама ҷудонашаванда аст, ҳатто аз худи чизҳои офаридашуда.

Вақте ки ин махлуқ бо иродаи мо амал мекунад,

- ба ҳама занг занед ва бибӯсам,

- ҳамаи онҳоро дар амали худ манъ мекунад,

— он чиро, ки ин махлук мекунад, аз хар кас талаб мекунад.

 

Ҳамин тавр, дар амале, ки бо иродаи ман анҷом дода шудааст

Ман ҳама чизро ва офариниши худро барои дӯст доштан ва ҷалол додани худам қабул мекунам.

Сипас афзуд:

 

Духтарам, ман мисли подшоҳе ҳастам, ки маликаҳои зиёд дорад ва   байни ҳар малика ва подшоҳ ишқ аст.

ки яке бе дигаре буда наметавонад. Аз ин рӯ, ин подшоҳ қасрҳои боҳашаматро ташкил медиҳад

Мусиқӣ ва саҳнаҳои лазизтаринро насб кунед

ки маликаашро шод гардонад ва бо вай шод шавад.

 

Агар ман барои ҳар яки онҳо ҳаракат карда тавонам, то ки ҳар малика аз соҳиби ман шудан шод бошад, ин подшоҳ наметавонад ва бояд аз будан гоҳ бо яке ва гоҳ бо дигаре қаноат кунад.

 

Ин аллакай муҳаббати онҳоро бадбахт мекунад. Онҳоро ишқи шикаста фаро гирифтааст, ки наметавонанд ҳама вақт лаззат баранд.

Агар ман фазилати худро ба ҳар як додан надоштам, ки гӯё танҳо барои ӯ вуҷуд дошта бошам, ишқи ман як   лаҳза ҳам аз ин махлуқ дур шудан маро бадбахт мекард.

Аммо ман подшоҳе ҳастам, ки ҳамеша бо маликаҳоям суд мекунад. Ва онҳо ҳамеша маро ҷалб мекунанд.

Агар ин тавр намебуд, дар хонаи биҳиштӣ хушбахтӣ пурра намешуд.

 

Пас аз он ман сафари худро дар   Фиати илоҳӣ идома додам, ман дар амалҳои Исо дар   рӯи замин таваққуф кардам.

Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам, сукут бар ман вазнин мешавад, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад ва маро дӯст медорад. Зеро ишқи ман ҳамеша маънои онро дорад ва   нишон медиҳад

— чй кадар дур меравад д

— махлук чй тавр дуст медорад.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки ман дар рӯи замин будам,

коре нест, ки ман бе ҷустуҷӯи махлуқоти маҳбуби худ кардаам.

-ба бӯсаи онҳо, онҳоро ба дилам пахш кунед ва

— ба онхо бо мехру мухаббати падарона нигох кунед.

 

Вақте ки  ман бо офтоб будам  , 

Дар нури он махлукхои азизамро ёфтам.

Чунки махлуқот онро барои онҳо офаридаанд, дар нураш ба маликаҳо монанданд. Шумо наметавонед бигӯед, ки шумо соҳиби амвол ҳастед

-агар надоред д

-агар касе дар дохили ин амвол набошад.

 

Барои ин махлукони худро дар офтоб ёфтам, онхоро ба огуш гирифтам ва ба Дили худ пахш кардам. Ва азбаски ман низ онҳоро дар даруни худ доштам,

 

Ман онҳоро дар дарун ва беруни худ бусидам

онҳоро хеле   сахт пахш карда,

кифоя аст, ки онҳоро бо   Ҳаёти худам муайян созам.

Агар  ман онҳоро дар шамол меёфтам  , давида, онҳоро мебӯсам. 

 

Агар  об менӯшидам  , онҳоро низ дар он ҷо ёфтам. 

Оҳ, бо чӣ ишқ ба онҳо нигоҳ карда бусида будам! Ҳатто  дар ҳавое, ки ман нафас  мегирифтам, ҳамаашро ёфтам! 

Нафасашонро шунидам.

Дар хар нафас бӯсаҳои ишқ буд

- бо он мӯҳри худро чоп кардам.

 

Ҳамин тариқ, дар ҳама чиз офарида шудааст,

дар   осмони пурталотум

дар   баҳр

 дар растанихо, дар гулхо, дар хама чиз худро бо махлукхои азизи худ ёфтам  .

-муњаббаташонро ба онњо дучанд карда, љашн гирифтан, дубора бусидану бигўянд:

«Бадбахтиҳои шумо тамом шуданд.

Чунки ман аз осмон ба замин омадаам, то туро шод кунам.

 

Манам, ки бадбахтихои туро ба гарданам гирифтаам. Эҳтиёт шав. Гайр аз ин

 Худое, ки туро дӯст медорад, хоҳад буд

 бахти шумо, мудофиаи шумо ва ёрии тавонои шумо! "

 

Гузашта аз ин, зеботарин хусусияти Муҳаббати ман   стихиявӣ аст.

Он қадар, ки ҳамон азобҳо

-ки онҳо ба ман дар ҳавас доданд,

 

Ман аввал онҳоро дар Худ ташаккул додам Ман онҳоро дӯст медоштам, бо бӯсаҳо фаро гирифта шудам.

Пас аз он ман онҳоро ба зеҳни махлуқот интиқол додам, то ки дар   инсониятам азоб кашам.

 

Ҳеҷ азобе нест, ки махлуқот ба ман додаанд

-ки пештар аз ман намехостам.

Дуюм ин аст, ки онҳо ба махлуқот гузаштаанд.

 

Уқубатҳои ман низ ҳамин тавр буданд

- пур аз ишқи ман,

— бо бӯсаҳои оташини ман фаро гирифта шудааст. Ва онҳо дорои фазилати    эҷодӣ  буданд

-барои ба дунё овардани Ишқ ба Ман дар ҷонҳо.

 

 Муҳаббати ҳақиқӣ тавассути стихиявӣ дида мешавад.

Ишқи маҷбуриро ишқи ҳақиқӣ номидан мумкин нест. Он тароват, зебоӣ ва тозагии худро гум мекунад.

 

Оҳ! чӣ гуна махлуқоти бадбахт худро дар қурбониҳо ва тағйирпазирӣ бадбахт мекунанд!

Ва агар онҳо дӯст доранд, мисли ин муҳаббат маҷбур аст,

- ё бо зарурат, ё

- аз одамоне, ки аз онҳо озод шуда наметавонанд;

махлукхо бадбахт ва талханд.

 

Ишки мачбурй махлуки бечораро гулом мекунад.

 

Баръакс ишки ман озод буд, хости Ман буд, ба касе ниёз надоштам.

Ман дӯст медоштам, худро фидо кардам, то ҷони худро фидо кунам, зеро ман онро мехоҳам ва дӯст медорам.

 

Инчунин, ваќте мебинам, ки мењру муњаббати стихиявї дар махлуќ маро шод мекунад ва мегўям:

"Муҳаббати ман ва шумо муттаҳид мешаванд.

Аз ин рӯ, мо метавонем якдигарро бо як муҳаббат дӯст дорем. "

Баъд аз он афзуд:

 

 духтари ман ,

касе ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад,  меояд 

- дар утоқи илоҳии ман нигоҳубин карда шавад,

— моликияти тамоми моликияти мо

Ва қувват ва нури мо дар қудрати Ӯст.

 

Аз  тарафи дигар , ҳар кӣ иродаи Маро иҷро мекунад  , ҳамон тавре ташаккул меёбад, ки хидмат мекунад  

ба он расидан   д

ба иродаи ман дохил шавед   .

Аммо дар роҳ хатарҳо вуҷуд доранд.

 

Вай онро намеёбад

- об барои нӯшидан омода нест,

- ғизои хуб барои хӯрдан нест,

— кат барои дамгирй нест.

Метавон гуфт, ки вай як мусофири камбағале хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ ба хонааш намерасад.

 

Чӣ фарқияте байни касе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад ва касе, ки иродаи Маро иҷро мекунад  . Аммо рохро ташкил кардан лозим аст.

 

Ин

зинда   истеъфо,

то дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ иродаи худро иҷро кунам, то тавонам бо   иродаи худ зиндагӣ кунам,

дар куҷо хоҳед ёфт

утоқи илоҳӣ,

маркази   истироҳати ӯ,

асорат ба ватан табдил ёфт   .



 

Ман эҳтиёҷ дорам, ки пайваста худро ба иродаи илоҳӣ бидиҳам. Ман мисли кӯдаке ҳастам, ки синаи модарро меҷӯям

- дар он ҷо паноҳ бибар, эмин бош ва худро ба оғӯши ӯ гузор. Ман дар бораи он фикр мекардам.

Пас аз он Исои маҳбуби ман ба дидори ҷони ман омад Ҳама некиҳо ба ман гуфт:

 

Духтари   иродаи ман,

- ба Ман паноҳ деҳ ва

-Ба ту паноҳ мебарам

офаридаи худро дӯст доред ва дар он истироҳат кунед

то ки муҳаббати ӯ маро аз ҳама васвасаҳои махлуқот муҳофизат кунад.

 

Шумо бояд  ҳар дафъа инро донед 

бигзор махлуқ ба иродаи ман ворид шавад, то корҳои худро анҷом диҳад,

Ман ба ӯ Ҳаёти илоҳии худро медиҳам   д

вай ба ман ҳаёти инсонии худро медиҳад.

 

Ҳамин тавр, ин махлуқ дорад

- ҳамон қадар ҳаёти илоҳӣ, ҳамон қадар амалҳое, ки дар иродаи ман анҷом дода шудаанд

 

Шараф ва ҷалол ман дар иҳотаи ҳамаи ин ҳаёти инсонӣ боқӣ мондаам. Зеро як амал дар иродаи ман бояд комил бошад.

Ман худро комилан медиҳам. Ман дар бораи Ҳазрати олии худ чизе дар ёд надорам. Ва ин махлук тамоми одамиашро ба ман медихад.

 

Аз доштани ин қадар Ҳаёти илоҳӣ махлуқ чӣ фоидае ба даст оварда наметавонад?

Вақте ки махлуқ асарҳои худро такрор мекунад, Ҳаёти илоҳии ман илова карда мешавад. Ва ман фазилати билокатро ба умри инсонӣ мебахшам, то бигӯям:

"Махлуқ ба ман ҳамон қадар ҳаёт додааст, ки ман ба ӯ аз ҳаёти илоҳии худ додаам".

 

Ман гуфта метавонам, ки ман қаноатмандии пурраи худро пайдо мекунам

- вакте мебинам махлуке, ки дар хар лахза ба ман чон медихад, то ба у чони худро бидихам.

 Бузургтарин ғалабаи ман аст

 бинед, ки махлук ба ман иродаи инсонии худро медихад.

 

Бо ишқ  бурдам ,   зафарамро месароям, зафаре, ки ба ман афтод

—  хаёт  ва  

-  интизории қариб шаш ҳазор сол  , ки ман бо ин қадар изтироб ва оҳҳои оташин ва талх интизор будам  

- бозгашти иродаи инсон ба Мина.

 

Пас аз гирифтани он зарурате пайдо мекунам, ки дам гирифта, зафар сурудам.

 

нест

- ҳеҷ шодии зебое, ки махлуқ ба ман дода метавонад, аз:

 бо иродаи ман зиндагӣ кардан,

- на ранҷу азоби бештаре, ки ман метавонад боиси:

 аз иродаи худ даст кашидан  .

 

Зеро он вақт ман аз ҳама офаридаҳо хафа мешудам. Чун иродаи ман дар ҳама ҷо пайдо мешавад,

 

Ман ҳис мекунам, ки хафагӣ ба сӯи ман меояд

- дар офтоб, дар шамол, дар осмон, ва

— хатто дар батнам.

 

Чи дардест дидан

— неъмати бузурги иродаи инсон, ки ман ба махлук додаам

- ба тавре ки он ба табодули ишқу зиндагӣ байни ману ӯ хизмат кунад, он силоҳи марговаре мешавад, ки маро хафа кунад.

 

Аммо махлуқе, ки меояд, то дар иродаи Ман сокин бошад

- табобат,

- малҳами бедардкунандае, ки ин азоби бераҳмонаро аз байн мебарад. Чӣ тавр ман метавонам

— маро тамоман ба вай надихед д

- ба вай чизе надиҳед, ки ӯ мехоҳад? Сипас афзуд:

 

(3 Муҳаббати ман ба касе, ки дар Фиати ман зиндагӣ мекунад, он қадар бузург аст, ки

- вақте ки ӯ бояд нафас кашад, хӯрок хӯрад, ҳаракат кунад, ман заруратро ҳис мекунам, ки бо ӯ як зиндагии ягона ташкил кунам.

 

Азбаски махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, иродаи ман махлуқро месозад

- нафасам, тапиши дилам, ҳаракатам, ғизои ман.

Худи ҳозир

Оё мебинед, ки   иттиҳоди доимии ӯ   бо ман ва дар ман то чӣ андоза зарур аст?

Вагарна туро пазмон шудам

- нафас, ҳаракат, дил ва ғизои ишқи ман, ки ҳама махлуқот ба ман меорад.

Оҳ! чӣ қадар бад ҳис мекардам!

 

Чунки ҳар кӣ дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, дар Ҳайати олии мост.

Маҳз Офариниши суханвар, ҳаракаткунанда ва набзи он аст, ки ба номи ҳама офаридаҳо моро бо Муҳаббате, ки бояд ҳама ба мо ато кунад, ғизо медиҳад.

Мо гуфта метавонем, ки Муҳаббати мо ҳама чизҳои офаридашударо ғизо медиҳад.

 

Ин аст, ки мо зарурати гирифтани мубодилаи Муҳаббатро эҳсос мекунем, то аз ғизо тамом нашавад.

Ва танҳо касе, ки дар Иродаи мо зиндагӣ мекунад, ки ҳама чизро ба оғӯш мегирад ва моро дар ҳама чиз дӯст медорад, метавонад ин мубодилаи ғизоро бо муҳаббати худ ба мо диҳад.

 

Чӣ зебост дидани махлуқ дар тамоми офариниш

- ишқи мо паҳн шуд, ва

- ҳатто   Ишқи мо, ки аз носипосии инсонӣ гирифта нашудааст ва онро биёвар, то ба мо ғизои Муҳаббат диҳад.

ба номи ҳама чиз ва ҳама чиз.

 

Ин махлуқ ҷодугарии тамоми осмонро ташкил медиҳад ва мо онро меномем

- "хуш омадед",

— «баранда»-и тамоми корхои мо,

"мубодилаи муҳаббати мо, ки дар он мо мӯъҷизаҳои худро такрор мекунем". Сипас, бо муҳаббати бештаре илова кард:

 

(4) «Духтарам, муҳаббати мо ба касе, ки дар Фиати илоҳии мо зиндагӣ мекунад, хеле зиёд аст

-ки барои модар аз духтараш људо шудан осонтар аст

- ки барои мо худамонро аз онҳое, ки дар Фиати илоҳии мо зиндагӣ мекунанд, ҷудо мекунем.

 

Мо бо иродаи худ аз он чудо шуда наметавонем

моро муттаҳид мекунад,

ин махлуқро ба   худамон табдил диҳем,

онҳоро водор мекунад, ки он чизеро, ки мо мехоҳем, мехоҳанд ва кореро, ки мо мекунем   .

 

Вақте ки ин махлуқ ба иродаи мо, иродаи мо ворид мешавад

- онро дар ҳама ҷо мебарад,

-дар ҳама чизҳое, ки барои он офарида шудааст, ба ӯ ҷой медиҳад

ки он дар хама чо, хамеша бо иродаи мо мувофик бошад   ва

ба вай бигӯед, ки чӣ тавр   иродаи мо ӯро дӯст медорад.

 

Бе ин махлук буданамон имконнопазир аст.

Барои ин мо бояд худро аз иродаи худ ҷудо кунем ва наметавонем.

 

Бинобар ин ман ба ин махлуқ дар осмони пурситора ҷой медиҳам. Чӣ хуш аст, ки ӯ бо ман аст

-дар ин анбори кабуд,

-дар ин фазои бепоёни осмон, ки дар куҷо тамом шудани онро дида наметавонед!

 

Ва ман ба ӯ достони ишқи абадии моро мегӯям, ки

- он ибтидо надорад,

— интихо дошта наметавонад

- ва ба ягон тағйирот дучор нашавед.

 

Ва чун ишқи мо ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, мо ба махлуқ аз ҳар сӯ ҳамла мекунем,

— аз боло, аз поён, ба росту чап, бо мухаббати мо уро бомбаборон кунем.

Чй тавр осмон тамоми дохили чахонро дар зери анбори ситорахоп худ пинхон мекунад ва мепушонад

- то ки махлуқот ҳифз ва пӯшида шаванд, Муҳаббати бебозгашти мо, беҳтар аз осмон,

- хар махлукро дар осмони ишки мо пушонда ва нихон дори.

 

Мо зарур мешуморем, ки ба махлуқот бигӯем, ки мо ӯро чӣ қадар ва чӣ тавр дӯст медорем, чаро ӯ моро дӯст медорад.

 

Дӯст доштани махлуқ ва ба ӯ нагузоштан, ки мо ӯро чӣ қадар дӯст медорем, ғайриимкон аст. Махлуқ қисми боқимондаи Муҳаббати моро ташкил медиҳад.

Ва вақте ки махлуқ моро дӯст медорад, гарчанде ки ин махлуқ хурд аст, мо ҳис мекунем, ки ба осмони ишқ табдил ёфтаем.

 

Ва бо амалҳои такрории ишқ, гӯё моро ситораҳое, ки ба болои Мо боранд, бомбаборон карданд:   "Муҳаббат, ишқ, ишқ  ".

 

Бинобар ин, зарурати дили моро бубинед

-дар ҳар офаридаи мавҷудот ҷойгоҳе бидиҳад? ки ба ӯ достони Ишқро, ки ба ҳар чизи офаридашуда хос аст, нақл кунад

 

Ман онро дар офтоб ҷой медиҳам.

Ва, оҳ! Ман ба ӯ дар бораи Ҳоҷияти олии мо чӣ қадар чизҳоро мегӯям!

Бо Нури дастнораси мо

-ки ҳама чизро бо муҳаббати оташинаш сармоягузорӣ мекунад,

-ки Каломро дар ҳар як нахи дил ва дар ҳар андеша ҷой медиҳад ва пинҳон мекунад,

Ман махлуқро хушбӯй мекунам,

Ман онро пок ва зинат медиҳам, ва

Ман дар он, бо нури худ, ки бештар аз офтоб аст, Зиндагии ишқи ман дар махлуқ.

 

Ва ин махлуқ Нури маро эҳсос мекунад.

Ва бо ин рӯшноӣ махлуқ мехоҳад ба ҷойҳои пинҳонӣ ворид шавад

маҳрамтарин Ҳазрати олии мо, ки моро дӯст дорад ва маҳбуб шавад.

 

Чӣ зебост, пайдо кардани махлуқе, ки моро дӯст медорад.

Муҳаббати мо паноҳгоҳ, истироҳат, баромад, мубодилаи худро меёбад. Хамин тавр, мо ба он дар хама чо чой медихем

Зеро дар хар чизи офаридашуда бояд ба у яке аз асрори худро гуем

аз мухаббат. Мо то ҳол ба ӯ чӣ қадар чизҳоро гуфтан лозим аст. Ва агар махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ накунад,

— вай моро намефахмад д

— моро хомуш мекунад.

 

Шумо бояд инро донед

— вакте ки махлук бо Васияти ман асархои худро ичро мекунад, офтоб мебарояд.

 

Азбаски як амал дар иродаи ман хеле бузург аст, он метавонад ба ҳама некӣ кунад. Ин офтобҳо, вақте ки пайдо мешаванд, дар байни мардум медаванд.

Меоваранд

-ба касе бӯсаи нур

— ба дигарон, биёед

- дар дигарон онҳо торикиро иваз мекунанд

— ба дигарон рохро нишон медиханд

-бо овози пурзури нур онҳоро ба некӣ даъват мекунанд. Амале, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад, бидуни тавлиди молҳои бузург наметавонад бошад.

 

Хамчунон ки офтоб дар уфук тулуъ мекунад

-кӯтоҳ бо нураш барои равшан кардани чашми ҳама,

медавад ва    растанихо  меруёнад

гулхоро ранг мекунад, хаворо тоза мекунад ва худро ба   хар кас мебахшад.

Метавон гуфт, ки он заминро нав ва қувват мебахшад, шодиву ҷашни заминро ташкил медиҳад.

Гузашта аз ин, агар офтоб намебарояд, замин гиря мекард ва   ашк мерехт.

Як амал дар иродаи ман бештар аз як офтоб аст. Нури он равон аст ва ба ҳама некӣ мекунад.

Вай онҳоро навсозӣ мекунад ва ҳамаро дар нури худ қавӣ мегардонад,

-ба гайр аз онхое, ки гирифтан намехоханд. Ва ҳатто агар онҳо намехоҳанд онро қабул кунанд,

маҷбур мешаванд, ки неъмати   нури онро гиранд,

мисли он ки нури офтобро гирифтан намехохад, мачбур аст

-аз империяи нури он гармии онро хис кунад.

 

Чунин аст империяи як санад дар Fiat ман.

Вай бе мӯъҷизаҳои неъматҳо ва неъматҳои бешумор боқӣ монда наметавонад.

Ҳамин тариқ, ҳар кӣ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳама чизро мекунад, ҳамаро ба оғӯш мегирад ва ҳама чизро ба мо медиҳад.

Агар мо муҳаббатро хоҳем, он ба мо муҳаббат медиҳад. Агар мо ҷалол хоҳем, он ба мо ҷалол медиҳад.

Агар мо сӯҳбат кардан хоҳем, касе дорем, ки моро гӯш мекунад.

Ва агар мо хоҳем, ки корҳои бузургро анҷом диҳем, мо касе дорем, ки онҳоро иҷро кунад ва он ба мо мубодила хоҳад дод.



 

Барои ин ман ҳамеша туро дар иродаи худ мехоҳам. Ҳеҷ гоҳ аз он берун нашавед.

 

 

Иродаи илоҳӣ ҳамеша дар атрофи   ман аст.

Зеро ӯ мехоҳад бо нури худ саҳмияҳои маро сармоягузорӣ кунад, то умрашро дароз кунад.

Вай чунон бодиққат ба назар мерасад, ки бо ишқу нури худ ба таъқиби ман меояд. Зеро ӯ мехоҳад, ки ҳаёти худро дар ҳар коре, ки ман анҷом медиҳам, дохил кунад.

 

Оҳ! чй кадар шодам, ки аз ишк ва нури фиати олй таъкиб шудаам! Ва Исои ширини ман маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

 

Духтарам, бубин, ки ишқи   ман ба чӣ ишқи зиёдатӣ мерасад.

Ӯ мехоҳад, ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ кунад ва бо муҳаббат ва нур аз паи он биёяд.

Нур ҳама бадиҳоро соя мекунад, то бо дидани танҳо иродаи ман,

Махлуқ ба ӯ таслим мешавад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки он чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро кунад. Ишк уро шоду шод мегардонад ва моро водор месозад, ки махлуқотро фатҳ кунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳангоме ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, то амали худро ташаккул диҳад, осмон хам мешавад ва замин баланд мешавад ва ҳарду вомехӯранд.

Чӣ вохӯрии хурсандиовар!

Осмон, ки бо кувваи   эчодии Фиати илохи ба замин оварда шудааст, заминро, яъне наслхои инсониро ба огуш мегирад.

 

Новобаста аз он ки арзишаш чӣ қадар аст, осмон мехоҳад ба онҳо чизе диҳад, то иродаи илоҳиро, ки осмонро ба замин овард, қонеъ созад. Зеро иродаи илоҳӣ мехоҳад дар   ҳама ҳукмронӣ кунад.

Замин

наслҳои  инсонӣ- 

худро ба осмон бардошта ҳис кардан, эҳсос кардан

— кувваи номаълуме, ки онхоро ба некй чалб мекунад, д

-ҳавои осмонӣ, ки худро ба онҳо бор мекунад ва онҳоро водор месозад, ки зиндагии нав пайдо кунанд.

 

Як амали ягона дар иродаи ман бениҳоят ба назар мерасад. Ин амалҳо рӯзи навро ташкил медиҳанд.

 

Наслҳои инсонӣ тавассути ин амалҳо,

— вай худро дар некй навшавй ва баркароршуда хис мекунад.

Ин амалҳо барои омода кардани наслҳо майл хоҳанд кард

— барои гирифтани хаёти худ ва

- то ӯро подшоҳӣ кунад.

Онҳо амалҳои махлуқотро ташкил хоҳанд дод, ки дар иродаи ман анҷом дода шудаанд

- маҳр,

- омодагии пурқувват,

— воситаи самарабахши ба даст овардани чунин неъмат.

 

(3) Баъд аз илова:

Духтарам, муҳаббати мо бениҳоят ба назар мерасад!

Вақте ки мо бояд ҳақиқатро дар бораи иродаи худ баён кунем,

- мо аз дӯст доштани ин ҳақиқат дар худ оғоз мекунем,

- мо онро осон мекунем,

— мо онро ба зехни инсон мутобик мекунем

то ки махлук уро ба осонй фахмад ва хаёти худро аз он гузаронад.

 

Мо ин ҳақиқатро бо муҳаббати худ мебахшем.

Пас, мо ӯро ҳамчун як дӯстдори ишқ мешиносем, ки мехоҳад худро ба махлуқот диҳад,

ки зарурати дар онхо ташаккул ёфтанро хис мекунад.

Аммо ишқи мо то ҳол сер нашудааст. Мо зеҳни инсонро пок мекунем,

мо ӯро бо нури худ сармоягузорӣ мекунем ва ӯро нав мекунем, то ки ҳақиқати моро донад.

 

Интеллектуалии инсон

- ҳақиқатро қабул кунед,

— онро дар худаш дарбар мегирад ва

— ба у озодии комил мебахшад, ки хаёти худро ташаккул дихад

то ки зеҳн ба худи ҳақиқат табдил ёбад.

 

Њамин тавр, њар як њаќиќати мо њаёти илоњии моро ба махлуќ мекашонад, њамчун маъшуќе, ки дўст медорад ва дўст доштан мехоњад.

 

Ва муҳаббати мо он қадар бузург аст, ки мо ба шароити инсонӣ мутобиқат мекунем, то донистани ҳақиқатро осон кунем.

Зеро агар мо якдигарро бишносем,

ба даст овардани иродаи инсон ба мо осон аст   ,

ва ӯ манфиатдор хоҳад буд, ки   Худои худро дошта бошад.

Бе дониш,

- роҳҳо бастаанд,

- алоқаҳо қатъ карда мешаванд.

Ва мо ҳамчун Худое аз махлуқот дур мемонем.

 

Вақте ки дар асл мо дар дохил ва берун аз онҳо ҳастем. Аммо онҳо аз мо дуранд.

Ҳеҷ кас наметавонад соҳиби амвол бошад, агар онро надонанд. Барои ҳамин мо мехоҳем онро маълум кунем

- Ҳар кӣ дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад ва дар он амал мекунад, ҳаёти илоҳӣ пайдо мекунад.

 

Вақте ки махлуқ соҳиби Фиати ман ва фазилати эҷодии вай мешавад, ҳар коре, ки махлуқ мекунад,

- Иродаи Илоҳӣ фикр мекунад, сухан мегӯяд, кор мекунад, роҳ меравад ё дӯст медорад

Умри худро дароз мекунад ва фикр мекунад, мегуяд, кор мекунад, меравад, дуст медорад   ва

— Эчодиёти коргарй ва гуфторро ташкил медихад

Иродаи Илоҳӣ махлуқро истифода мебарад

— давом додани эчодиёти худ, д

— боз хам зеботар гардонад. Пас, офариниш ба охир нарасидааст.

Аммо он дар ҷонҳое, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунанд, идома дорад.

 

Дар офариниш мо тартиб, зебоӣ ва қудрати корҳои худро мебинем. Пас, мо дар махлуқ мебинем

- ишқ, тартиб, зебоӣ ва фазилати созандаи мо зиндагии илоҳии моро такрор мекунанд

чанд маротиба махлук ба мо карз додааст, то моро амал кунад.

 

Махлук зиндагист, на коре мисли   Офаридгор.

Ин аст, ки чаро мо   Муҳаббати рафънопазирро ҳис мекунем, ки моро водор мекунад, ки ҳаёти худро дар он ташаккул диҳем.

Ва, оҳ! чи кадар хурсанд ва каноатмандем!

Муҳаббати мо оромии худро меёбад, ва иродаи мо иҷрошавии он аст

— ки хаёти моро дар махлук ташкил мекунад!

 

Барои онҳое, ки бо иродаи мо зиндагӣ намекунанд,

— асархояшон ва кадамхояшон бе-чон, ба расмхо мукоиса кардан мумкин аст

-ки на ҳаётро ба даст орад, на дода метавонад ва на фоидае ба вуҷуд оварад. Чунки ман аз   ухдаи ин кор наметавонам.

Бе иродаи ман на ҳаёт вуҷуд дорад ва на некӣ.

 

Пас аз он ман дар амри илоҳӣ ба аъмоли худ пайравӣ кардам. Пас аз гирифтани иттиҳоди муқаддас, Исои ширини ман ба ман гуфт:

Чӣ зебост, вақте ки ман ба таври муқаддас ба дилҳо фуруд омадам,

- то он ҷо хостам пайдо кунам.

Ман ҳама чизро дар иродаи худ меёбам. Ман модарамро малика меёбам.

Ман ҳис мекунам, ки ҷалол ба ман бармегардад, гӯё ки ман дубора муҷассама шудаам. Ман ҳама асарҳои худро меёбам, ки маро иҳота мекунанд, маро эҳтиром мекунанд ва маро дӯст медоранд.

Иродаи ман мисли хун ҷорӣ мешавад ва дар ҳама офаридаҳо набз мезанад. Ҳамин тариқ, чизҳои офаридашуда бо ман ҳамчун узвҳое, ки аз ман берун меоянд, муттаҳид мешаванд.

Ва онҳо дар ман боқӣ мемонанд.

 

Ҳамин тавр, аз ҳар он чи ман дар рӯи замин кардаам ва аз ҳама офаридаҳоям,

-баъзеҳо ҳамчун бозуи ман хизмат мекунанд,

- пойҳои дигар,

— дигарон хануз аз дилу чон

Ва маро дӯст медоранд ва маро беохир ҷалол медиҳанд.

 

Барои махлуқе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ҳама чиз аз они ӯ аст, зеро ҳама чиз аз они ман аст.

Ӯ метавонад ба ман Инсонияти зиндаи маро барои ишқ ба Ман диҳад, то ман дар он паноҳ пайдо кунам ва дар ҳама ҷо дифоъ кунам.

Ӯ метавонад ба ман Муҳаббатеро, ки ман ҳангоми офаридани офтоб доштам, ато кунад. Ин нур чанд хислатҳои ишқро дар бар намегирад! Ин нур пур аз навъҳо ва эффектҳои бешумор аст

-ширинӣ, рангҳо, бӯйҳо.

Дар ҳар як таъсир муҳаббати алоҳида вуҷуд дорад.

Аз гуногунии шириниҳо дидан мумкин аст, ки яке ба дигаре шабоҳат надорад.

Муҳаббати беҳамтои ман буд, ки сер нашуд

-ба инсон як ширинии ишқи маро эҳсос кунад,

- на онро бо як ранг, бо як атр ҷалб кунед.

вай мехоҳад, ки онро бо эффектҳои гуногун пур кунад ва онро бо Муҳаббати ман ғизо диҳад.

 

Ҳамин тавр, ғизои аввал Ишқи ман буд, чизҳои дигар дуюм шуданд.

 

Бинобар ин, офтоб, ки барои замин хеле хуб аст

- бо нури худ дар пои инсон дароз мешавад,

— чашмонашро аз нур пур мекунад,

— аз болои у давида, ба хар чое, ки равад, аз пасаш меравад.

 

Ва ишқи ман

-ки дар зери нури офтоб мегузарад ва

-ки одами мехрубон зери по мешавад.

Ишқи ман

— чашмонашро аз нур пур мекунад,

— ба вай сармоягузорӣ мекунад ва дар ҳама ҷо аз паи ӯ меравад.

 

Дар ин рӯшноӣ ангезаҳои бешумори ишқи ман ҳастанд: Ишқи ман вуҷуд дорад, ки заиф мешавад, дард мекунад, лаззат мебарад.

Ишқи ман ҳаст, ки месӯзад, ҳама чизро ширин мекунад, ба ҳама чиз ҳаёт мебахшад

Ишқи ман ҳаст, ки аз ҳар сӯ ба махлуқ ҳамла мекунад ва ӯро дар   оғӯш мебарад.

 

Ба Нур нигаред, духтарам.

Шумо худатон наметавонед ин қадар гуногунии Муҳаббати маро номбар кунед.

Ва агар шумо хоҳед, ки бо иродаи ман зиндагӣ кунед, офтоб аз они шумо хоҳад буд. Он узви шумо хоҳад буд. Шумо метавонед ба ман ҳамон қадар гуногунии муҳаббатро ато кунед, ки ман худам ба шумо додаам.

 

Ҳама чизҳои офаридашуда аъзои мананд.

Осмон ва ҳар як ситора муҳаббати хосеро нисбат ба мавҷудот ифода мекунанд. Шамол, ки узви ман аст,

- ҳеҷ коре намекунад, ҷуз он ки ишқи хоси маро ҳангоми дамиданаш бод кунад.

Аз ин рӯ, он мепарад

баъзан таровати мухаббати ман нисбат ба махлукот   ва

баъзан онхоро бо мухаббати худ навозиш мекунад.

Баъзан   ишқи пурталотуми ман бар онҳо бод,

 ба дигарон бошад, бо нафасаш таровати ишки маро меорад  .

Ҳатто баҳр: қатраҳои об ба ҳамдигар фишор меоранд, ҳеҷ гоҳ пичиррос заданро дар бораи гуногунии муҳаббате, ки ман офаридаҳоро дӯст медорам.

 

Дар ҳавое, ки онҳо нафас мегиранд, ман дар ҳар нафас ба онҳо "Ман туро дӯст медорам"-и хоси худро мефиристам.

 

Ҳамин тавр, ба таври муқаддас фуромада,

Ман чизҳои офаридашударо ҳамчун аъзои худ бо худ мебарам.

 

Ман саҳнаҳои ҷолиби ин қадар гуногунрангӣ ва гуногунрангии муҳаббати худро дар махлуқ ҳамчун лашкаре мегузорам, то ӯро дӯст бидоранд ва маро маҳбуб кунанд. Дӯст доштан ва дӯст надоштан чӣ қадар душвор ва дарднок аст.

 

Инчунин, ҳамеша бо иродаи ман зиндагӣ кунед

Ман ба шумо дар бораи роҳҳои зиёде хабар медиҳам, ки ман шуморо дӯст медоштам. Ва шумо маро дӯст медоред, чунон ки ман мехоҳам, ки шумо маро дӯст доред.

 

 

Ақли ман дар баҳри   иродаи илоҳӣ шино мекард.

Ман дар амали рабуда шудани Модари Маликаам ба осмон бозистодам. Чӣ қадар ҳайратовар, чӣ қадар ҳайратангези ишқ.

Исои ширини ман, ки гӯё зарурати ҳарф задан дар бораи   Модари осмонии худ ҳис мекард, ки ҳама хушбахтона ба ман гуфт:

 

 Духтари муборакам, имруз иди фарзона аст

 зеботарин, олитарин ва бузургтарин базм

ки дар он чо моро аз хама бештар шухратманд, дуст медоранд ва эхтиром мекунанд.

 

Осмон ва замин бо як шодии ғайриоддӣ сармоягузорӣ карда мешаванд, ки қаблан дида нашуда буд.

Фариштагон ва муқаддасон худро сармоягузорӣ мекунанд

бахри шодихои нав   д

 аз хушбахтии нав   .

Онхо бо гимнхои нав васфи Маликаи сохибихтиёрро месароянд

-ки бар ҳама чиз бартарӣ дорад ва

—ки ба хама хурсандй мебахшад.

Имруз иди ид аст. Ин ягона ва навест, ки ҳеҷ гоҳ такрор нашудааст.

Имрӯз, рӯзи фарзия, Иродаи Илоҳӣ, ки дар Бонуи Суверен амал мекунад, бори аввал ҷашн гирифта шуд. Мӯъҷизот болаззат аст.

Дар ҳар як амали хурдтарин, ҳатто дар нафас ва ҳаракат,

мо бисьёр хаёти илохии худро дида метавонем

-ки дар осори ӯ мисли бисёр подшоҳон ҷорист,

-ки обхезӣ беҳтар аз офтоби дурахшон,

-ки гирду атрофи онро бо ороиш ињота карда, чунон зебо мегардонад, ки манотиќи осмониро мафтун мекунад.

 

Ба назари шумо кам ба назар мерасад, ки ҳар як

- нафасаш,

- ҳаракатҳои ӯ,

— кори у

-Оё дардҳои ӯ пур аз зиндагии илоҳии мо буд?

Выставкаи бузурги хаёти мехнатии Иродаи ман дар махлук махз дар хамин аст: ташаккул додан

- ин қадар ҳаёти илоҳии мо

- ки аз даромадгоҳҳои Иродаи ман ба ҳаракат ва аъмоли махлуқ.

 

Азбаски Fiat-и ман дорои фазилати билокатсия ва такрорист, он ҳамеша худро бидуни таваққуф такрор мекунад.

Ин бонуи бузургро эҳсос мекунад, ки ин ҳаёти илоҳӣ дар вай афзоиш меёбад. Ин боиси васеъ шудани баҳрҳои муҳаббат, зебоӣ, қудрат ва ҳикмати бепоёни вай мегардад.

 

Шумо бояд бидонед, ки бисёре аз амалҳои он дорои бисёр Ҳаёти илоҳии моро дар бар мегирад, ки ворид шудан ба осмон дар тамоми минтақаи осмонӣ зиндагӣ мекунад.

ки хамаи онхоро дарбар гирифта наметавонист ва тамоми махлуқотро пур мекард.

 

Аз ин рӯ, ҳеҷ ҷое нест, ки онҳо ҷорӣ накунанд

— бахри ишку кувваи он, д

-тамоми умри мо, ки вай соҳиби ва маликаи он аст.

Мо гуфта метавонем, ки он ба мо ҳукмфармост ва мо дар он ҳукмронем.

Ва ба бузургии мо, қудрат ва муҳаббати мо рехта, тамоми хислатҳои моро пур кардааст.

-амалиёти он д

- аз тамоми ҳаёти илоҳии мо, ки вай забт карда буд.

Монанди ин

-аз ҳама ҷо,

- аз дарун ва беруни мо,

-Аз дохили чизҳои офаридашуда ва дар дуртарин ҷойҳои пинҳоншуда, мо ҳис мекунем, ки дӯстдошта ва шӯҳратпарастӣ дорем

-аз ин махлуқи осмонӣ ва

- аз тамоми ҳаёти илоҳии мо, ки Фиати моро дар он ташкил додааст.

 

Оҳ! қудрати иродаи мо!

Танҳо шумо метавонед ин қадар мӯъҷизаҳоро ба даст оред, то ин қадар ҳаёти илоҳии моро дар он ҷо эҷод кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳукмронӣ кунед,

- то моро дӯст бидорад ва ҷалол диҳад, ки мо сазовор ва мехоҳем! Барои ҳамин ӯ метавонад Худои Худро ба ҳама ато кунад, зеро ки Ӯст.

Ҳатто бештар, бидуни аз даст додани ягон ҳаёти илоҳии мо,

- Вақте ки ӯ як махлуқеро мебинад, ки мехоҳад ва мехоҳад зиндагии моро бигирад, вай дорои фазилати дубора тавлид шудан аз дохили Ҳаёти мост, ки дар ихтиёр дорад,

- дигар аз Ҳаёти илоҳии мо

ки онро ба хар касе, ки хохад дод.

 

Ин маликаи бокира як продюсери доимист.

Он чизе ки ӯ дар рӯи замин кард, дар осмон идома дорад.

Зеро иродаи мо, вақте ки он ҳам дар мавҷудот ва ҳам дар Мо амал мекунад, пас ин амал ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.

Ва ҳангоме ки иродаи мо дар махлуқ ҷойгир аст, он метавонад худро ба ҳама диҳад.

Офтоб додани нури худро бас мекунад

чаро вай ба наслхои башар ин кадар бисьёр дод? Умуман.

 

Харчанд ин кадар хадя карда бошад хам, хатто як катра нурро аз даст надода, дар нури худ бой аст   .

Аз ин рӯ, шӯҳрати ин малика   беҳамто аст.

 

Чунки ӯ дар ихтиёри худ Иродаи коркунандаи моро дорад, ки фазилати ташаккули амалҳои абадӣ ва беохир дар махлуқотро дорад.

Ӯ ҳамеша моро дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ дӯст доштани моро бо ҳаёти мо,   ки соҳиби он аст, бас намекунад. Вай моро бо Муҳаббати мо дӯст медорад.

Ӯ моро дар ҳама ҷо дӯст медорад.

Муҳаббати ӯ замину осмонро пур мекунад ва медавад, то худро дар батни илоҳии мо холӣ кунад. Ва мо ӯро чунон дӯст медорем, ки намедонем, ки бе дӯсташ чӣ гуна бошем.

 

Ва дар ҳоле ки Ӯ моро дӯст медорад, ҳамаи мавҷудотро дӯст медорад ва моро дӯст медорад.

Кӣ метавонад ба ӯ муқобилат кунад ва он чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба ӯ надиҳад?

 

Илова бар ин, ин иродаи худи мост

-ки мепурсад чи мехохад ва

—ки бо риштахои абадии худ моро дар хама чо мепайвандад. Мо ба вай чизеро инкор карда наметавонем.

Ҳамин тариқ,  ҷашни фарзона зеботарин аст. 

 

Зеро он ҷашни иродаи ман аст, ки дар ин бонуи бузург амал мекунад

Ин онро чунон бой ва зебо кардааст, ки осмон онро дарбар гирифта наметавонад. Худи фариштагон хомӯшанд ва намедонанд, ки чӣ гуна сухан гӯянд, ки иродаи ман дар махлуқ чӣ коре мекунад.

 

Пас аз он ақли ман дар ҳайрат монд, вақте ки ман дар бораи ҷалолҳои бузурге   , ки Фиати илоҳӣ дар  Маликаи осмонӣ  иҷро кардааст ва иҷро мекунад, фикр мекардам .  

Исои маҳбуби ман илова кард:

 

Духтарам,    зебояш дастнорас аст 

Мафтун кунед, мафтун кунед ва ғалаба кунед.

Ишки у чунон бузург аст, ки худро ба хама пешкаш мекунад, хамаро дуст медорад ва   дар паси худ бахри ишк мегузорад.

Шумо метавонед онро даъват кунед

- Маликаи ишқ,

- Ғалабаи ишқ,

ки он қадар дӯст медошт, ки ба воситаи ин муҳаббат Худои худро ба даст овард.

 

Шумо бояд бидонед, ки одам бо иҷрои иродаи худ риштаҳоро шикастааст

-бо Офаридгори худ ва

-бо ҳама чизҳои офаридашуда.

 

Ин маликаи осмонӣ  , бо қудрати Фиати мо, ки ӯ дошт,

- Офаридгори худро бо махлуқот муттаҳид кард,

— тамоми мавҷудотро гирд оварда, муттаҳид карда, фармон дод.

Ва бо мухаббати худ ба наслхои инсонй хаёти нав бахшид.

Муҳаббаташ он қадар бузург буд, ки худро пӯшида, даруни худ пинҳон кард.

- заифиҳо, бемориҳо,

- гуноҳҳо ва худи махлуқот дар баҳрҳои ишқи ӯ.

Оҳ! агар ин бокираи муборак ин қадар муҳаббат надошт,

— ба замин нигох кардан бароямон душвор мебуд!

 

Аммо на танҳо муҳаббати ӯ моро водор мекунад, ки ба ӯ нигоҳ кунем.

Аммо ин моро водор мекунад, ки иродаи мо дар рӯи замин ҳукмронӣ кунад, зеро он мехоҳад.

Мехохад он чи ки дорад, ба фарзандонаш дихад.

Ва ба воситаи муҳаббат ӯ моро ва фарзандони худро мағлуб хоҳад кард.



 

Ман ҳамеша дар ҳаракат дар иродаи илоҳӣ ҳастам ва бо нигаронӣ ба худ гуфтам:

"Чӣ гуна мумкин аст, ки дар мо ин қадар Ҳаёти илоҳӣ барои ин қадар амалҳое, ки мо бо иродаи илоҳӣ иҷро мекунем, ташаккул ёфта бошад?"

Исои меҳрубони ман, ки ҳамеша омода аст, ки маро беҳтар фаҳмад, ба ман гуфт:

 

Духтарам, барои мо ҳама чиз   осон аст,

ба шарте ки мо дарк кунем, ки иродаи инсон барои дар ихтиёри мо зиндагй кардан карз медихад. Шодии мо он аст, ки Ҳаёти моро, ки нафас мекашад, роҳ меравад ва гап мезанад, ташаккул медиҳем

чун дар харакат, нафас ва кадамхояшон.

Иродаи инсонӣ ба мо ҳамчун пардаҳои зиёде медиҳад, ки дар онҳо ҳаёти мо ташаккул меёбад.

Ин нуқтаи ниҳоии муҳаббати мост. Мо инро хеле дӯст медорем

- Агар иродаи инсон ба мо пардаи кӯчаки худро қарз диҳад,

биёед ҳамаи амалҳои хурди ӯро бо фаровонии Ҳаёти илоҳии худ пур кунем.

 

Ғайр аз он, ҳаёти Эвхаристии ман вуҷуд дорад, ки далел ва тасдиқи он чизеро, ки ман ба шумо мегӯям, медиҳад.

Оё ин ҳодисаҳои ноне, ки дар он ман тақдис шудаам, пардаҳои хурд нестанд?

Ман дар ҷону бадани худ, дар хун ва дар илоҳияти худ дар куҷо зинда ва воқеӣ ҳастам?

 

Агар ҳазорҳо ҳостҳо вуҷуд дошта бошанд, ман ҳазорҳо Live ташкил мекунам, ки дар ҳар як мизбон як нафаранд.

Агар танҳо як меҳмон бошад, ман як ҳаёт ташкил мекунам. Инчунин, ин соҳибхона ба ман чӣ медиҳад?

Ҳеҷ чиз, ҳатто "ман туро дӯст медорам", на нафаскашӣ, на тапиши дил, на   ширкат. Ман танҳоям.

Аксар вақт танҳоӣ маро фаро мегирад, маро алам мекунад ва ашк мерезад. Чи кадар душвор аст, ки бо касе гап занад.

Ман дар хоби хомӯшии амиқ ҳастам.

 

Соҳибхона ба ман чӣ медиҳад?

Ҷои пинҳон шудан, зиндони хурде, ки ман метавонистам худро бадбахт созам.

Аммо азбаски он аст

- Иродаи ман, ки дар ҳар лашкар муқаддас аст,

- Васияти ман, ки на барои мо ва на барои махлуқот ҳаргиз барандаи мусибат нест

ки дар ту зиндагӣ мекунад,

- Иродаи ман шодии осмонии моро дар ҳаёти муқаддаси ман ҷорӣ мекунад

ки аз мо чудонашавандаанд. Аммо ин шодйхо хамеша ба сари мо меоянд. Ва соҳибхона ҳеҷ гоҳ ба ман чизе намедиҳад. Ӯ на маро ҳимоя мекунад ва на маро дӯст медорад.

Ҳамин тавр, азбаски ман инро дар мизбон мекунам

яъне барои ташаккул додани ин қадар ҳаёти ман, ки ба ман чизе намедиҳад, ман дар онҳое, ки дар иродаи худ зиндагӣ мекунанд, боз ҳам бештар мекунам.

 

Фарқи байни

-ҳаёти муқаддаси ман д

- Ҳама зиндагӣҳое, ки ман дар онҳое, ки бо иродаи ман зиндагӣ мекунанд   , бешуморанд.

 

Он аз масофаи байни замину осмон бузургтар аст.

 

Аввалан, мо дар ин махлуқот ҳеҷ гоҳ танҳо нестем.

 

Доштани ширкат хушбахтии бузург аст

ки хаёти илохй ва хаёти инсонро шод мегардонад.

 

Шумо бояд инро донед

- Вақте ки  ман ҳаёти худро дар андешаи мавҷудот  , ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунанд, ташаккул медиҳам,  

 

 Ман ширкати зеҳни инсонро ҳис мекунам

ки   маро ҳамроҳӣ мекунад,

ки   маро дӯст медорад,

ки маро   мефахмад д

ки хотира, аклу   иродаашро ба кувваи ман   мегузорад  .

 

 Симои мо дар ин се қудрат офарида шудааст.

 

Монанди ин

Ман худро дар  хотираи абадии худ  ҳис мекунам , ки ҳеҷ гоҳ чизеро фаромӯш намекунад. Ман ширкати  ҳикмати  худро ҳис мекунам, ки маро мефаҳмад    

Ман ҳис мекунам, ки ширкати  иродаи инсонӣ  бо иродаи ман, ки маро бо Ишқи абадии ман дӯст медорад, омехта шудааст.  

 

Чй тавр мумкин аст,   ки дар хар яки у умри моро зиёд накунем

вақте   ки мо мефаҳмем, ки ӯ моро мефаҳмад ва моро бештар дӯст медорад?

 

Мо гуфта метавонем, ки бартарии худро пайдо мекунем, зеро

- чӣ қадаре ки мо ҳаёти бештарро ташкил кунем,

— хамон кадар бештар ба вай имконият медихем, ки моро фахмад.

 

Мо ба вай мухаббати дучанд мебахшем ва вай моро боз хам бештар дуст медорад.

 

Агар мо ҳаёти  худро дар каломи Ӯ созем,  

мо хамовозии   каломи уро меёбем.

 

Ва азбаски Фиати мо низ аз ин махлуқ аст, мо ҳама мӯъҷизотеро мебинем, ки Фиати мо ҳангоми талаффузи Фиати мо анҷом додааст.

 

Агар умри  худро дар нафасаш  созем , 

- нафаси ӯро бо худ мепазем,

-Мо шарики нафаси тавонои худро вақте пайдо мекунем, ки махлуқро офарида, ба он Ҳаёт ворид кардем.

 

Агар мо ҳаёти  худро дар ҳаракати он  ташаккул диҳем , 

мо мебинем, ки дастонаш моро мебӯсиданд, сахт нигоҳ доранд ва намехоҳанд аз мо дур шаванд.

 

Агар мо зиндагиамонро дар  пои ӯ  ёбем , онҳо дар ҳама ҷо моро пайравӣ мекунанд. 

Чӣ ширкати аҷибе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад. Ҳеҷ хатари он ҳеҷ гоҳ моро танҳо гузоштан нест.

Мо ҳарду аз ҳам ҷудонашавандаем.

 

Ҳамин тариқ, ҳаёт дар иродаи мо мӯъҷизаҳои мӯъҷизот аст

ки дар он мо тамоми хаёти илохии худро намоиш медихем.

 

Мо ба одамон хабар медиҳем, ки мо кӣ ҳастем, мо чӣ кор карда метавонем.

Мо ҷунбандагонро дар баробари худ ба тартиб ниҳодем, чунон ки онро офаридаем.

 

Зеро шумо бояд бидонед, ки ҳаёти мо бо онҳост

-моҳои нур ва муҳаббат,

-моҳои хирад, зебоӣ ва некӣ

ки махлукро барои сохиб шудан ба он сарф мекунанд

- нуре, ки ҳамеша меафзояд,

-муҳаббате, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад,

- ҳикмате, ки ҳамеша дар бар мегирад ва

-зебоие, ки беш аз пеш оро медиҳад.

 

Агар мо он қадар дӯст дорем, ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, аз он сабаб аст

-Мо мехоҳем додем,

- мо мехоҳем, ки шумо моро фаҳмед,

- мо мехоҳем, ки тамоми амалҳои инсонии ҳаёти илоҳии худро пур кунем.

Мо намехоҳем, ки дар ҳалқаи илоҳии худ маҳкам ва саркӯб шаванд. Додану надодан чи кадар дарднок аст барои мо.

Ва то даме ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ намекунад, вай ҳамеша боқӣ мемонад

- беэътиноӣ кардан ба зоти олии мо,

-қодир нест, ки ҳатто ABC-ҳои муҳаббати моро омӯзад, то чӣ андоза мо ӯро дӯст медорем ва ҳама чизеро, ки ба ӯ дода метавонем.

 

Ин махлуқот ҳамеша кӯдакон хоҳанд монд

-ки ба мо монанд нестанд,

- ки шояд ҳатто моро нашиносанд, аз Падари худ дур шуда бошанд.

 

 

Ман аз баҳри иродаи илоҳӣ убур карданро идома медиҳам, ки дар он ҷо ҳама чиз ба ман тааллуқ дорад: нур, қудсият, муҳаббат.

Ман аз ҳар тараф ҳамларо ҳис мекунам, ҳама мехоҳанд худро ба ман диҳанд. Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

 духтари ман ,

ҳайрон нашавед.

Вақте ки махлуқ ба Иродаи ман ворид мешавад, ҳама чизҳои офаридашуда як қувваи тобоварро эҳсос мекунанд, ки онҳоро водор мекунад, ки ба сӯи касе, ки бо иродаи ман амал мекунад, давиданд.

 

Иродаи ман барои амал кардан мехохад хамрохи хамаи асархои у.

 

Аввалан  , зеро иродаи ман аз ҳама корҳое, ки кардааст, ҷудонашаванда аст.

Дуюм  , зеро вақте ки он фаъол аст,

Ҳар кас бояд як қисми коре бошад, то бигӯяд:

"Амали ман ба ҳама тааллуқ дорад.   "

 

Ин амал ба осмон мебарояд ва тамоми минтақаҳои осмониро шод мегардонад. Баъд ба ќитъањои пасттарини замин мефурояд

— кадам, кор, калом ва дили хама гардад.

 

Агар иродаи ман ҳама чизро дар амали ман мутамарказ намекард, он қудрати пурраи коммуникатсионӣ намебуд.

- то ки ҳама Санади ҳаёти маро қабул кунанд

 

ки бо як амали

- метавонад ба ҳама ҳаёт диҳад,

-дастгирӣ ва ҳамаро шод гардонад ва

- ба ҳама некӣ кунед.

 

Пас   , вақте ки ман амалеро иҷро мекунам,

- ҳама чизҳое, ки аз Ман мебароянд, ба амали ман дохил мешаванд, то ҳаёти нав, зебоӣ ва хушбахтии навро ба даст оранд  .

 

Ва онхо дар ин кирдори ман шараф ва шухратманд хис мекунанд. Ва барои ин,

вакте ки махлук ба иродаи ман медарояд   д

вакте ки у амал кардан, дуст доштан кардан аст, касе   аз у дур мондан намехохад.

 

 Ҳама медаванд: Сегонаи муқаддас давида, Маликаи бокира давида.

 

Беҳтараш, мо мехоҳем афзалият дар ин амал Пас, ҳама чиз ва ҳама давида,

- ба истиснои махлуқи носипос

ки чунин неъмати бузургро надониста, онро гирифтан намехохад.

 

Аз ин рӯ, дар як амале, ки дар иродаи ман анҷом дода мешавад, чунин мӯъҷизот вуҷуд дорад, ки барои махлуқ тавонистани ҳамаи онҳоро гуфтан душвор аст.

Шумо бояд инро донед

ин махлуқ ҳама кореро мекунад, ки махлуқоти дигар бояд кунанд  .

 

 Агар ин махлуқ дар иродаи ман фикр кунад  ,

Иродаи ман дар хар як фикраш чорй мешавад.

Махлуқ, ки дар иродаи ман аст, бо Ӯ давр мезанад

Ва вай ба ман Эҳтиром, Муҳаббат, Шаъну шараф ва Саҷдаи ҳар як фикрро медиҳад. Ҳайвонот дар ин бора чизе намедонанд.

 

Аммо ман, ки ҳама чизро медонам, ҷалоли тамоми рӯҳҳои офаридашударо қабул мекунам.

 

 Вақте ки махлуқ бо иродаи ман сухан мегӯяд  ,

- чун иродаи ман садои ҳар сухан аст,

Ман боз шӯҳрат ва муҳаббати ҳар як калимаро қабул мекунам.

 

 Агар он дар Fiat-и ман кор кунад,

- Фиати ман қадами ҳар як пой аст,

махлук ба ман мехру мухаббат, шухрати хар кадам мебахшад.

 

Ва ғайра барои ҳама чизҳои дигар.

Аммо махлуқот намедонанд, ки ба воситаи касе ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, ман муҳаббат ва ҷалолеро, ки бояд ба Ман ато кунанд, қабул мекунам.

Ин асрорест, ки дар байни Ман ва онҳое, ки бо иродаи Ман зиндагӣ мекунанд, рӯй медиҳанд.

 

Аммо бештар вуҷуд дорад. Ин махлуқ меояд, то ба ман диҳад

ҷалол ва муҳаббате, ки ҷонҳои гумшуда бояд ба ман ато кунанд.

 

Фазилати коммуникативии Fiat ман

- ҳама чиз мешавад,

— аз хама ба хама,   д

— ба   хамаи он муяссар мешавад.

 

Ҳар кӣ ҳама чизро мекунад ва ҳама чизро медиҳад, ба ҳама чиз ҳақ дорад ва ҳама чизро гирифта метавонад. Аммо барои он ки рӯҳ ҳама чизро қабул кунад,

—  бояд бо иродаи худ, бо мо зиндагй кунад ва

-  он чизеро, ки мо мехоҳем, бояд бихоҳад.

 

 Ин иродаи маро дар инсонияти ман иҷро кард

Бо як амали инсониятам,

- Иродаи ман барои ҳама дӯстдошта, ҷалол ва қаноатманд ҳис мекард.

 

 Иродаи ман инро дар Маликаи Осмон кард.

Зеро агар Иродаи ман дар асархои у пайдо намешуд

-Муҳаббате, ки ҳамаро дӯст медорад,

-Шаъну шараф барои ҳама, ман, Каломи ҷовидонӣ,

Ман аз осмон ба замин роҳ намеёфтам.

 

Ҳамин тавр  , кас метавонад танҳо бо иродаи ман амал кунад 

- Ҳама чизро ба ман деҳ,

— маро барои хама дуст доред, д

- ба ман иҷозат диҳед, ки зиёдатӣ аз муҳаббат ва бузургтарин корҳоро барои мавҷудот иҷро кунам.

 

Вақте ки махлуқ дар иродаи ман аст, иродаи ман ӯро пайдо мекунад

- дар паи ҳамаи онҳое, ки маро дӯст медоранд,

— дар фикру зикри худ.

 

Каноатмандии ман ончунон бузург аст, ки дар зиёда аз ишқи худ ба ӯ мегӯям:

«Он чи кардаам, кун, барои ҳамин ба ту занг мезанам

"Акси ман", "Муҳаббати ман", "такроркунандаи хурди ҳаёти ман".

(3) Дар ҳоле, ки ин суханро мегуфтам, пур аз ишқи ӯ ончунон буд, ки хомӯш монд. Сипас идома дод:

 

Духтари муборакам, ҳар амали махлуқ дар Васияти ман барои ӯ як рӯз аст, рӯзи пур аз саодат ва ҳама   неъматҳост.

Ва агар он даҳ, бист бошад, ҳамон қадар рӯз аст, ки онро мехарад. Дар ин рузхо ин махлук осмонро ишгол мекунад.

 

Ва азбаски он ҳанӯз дар рӯи замин аст, офтоб, шамол ва баҳрро азони худ месозад. Ва табиати ӯ гули зеботаринро ҳамчун ороиш мегирад,

-вале гуле, ки харгиз пажмурда мешавад.

Ох, чй кадар зебо мешавад, ки ба диёри бихишти мо меояд! Зеро он қадар рӯз хоҳад буд, ки амалҳое, ки дар   иродаи ман анҷом дода мешаванд.

 

Ҳар кас хоҳад дошт

- офтоби хоси он,

- осмони кабуди он бо ситорагон,

- баҳри вай, ки ишқро пичиррос мезанад,

- боди он, ки ҳуштак мезанад, ғур-ғур мекунад, нола мекунад ва ишқи пурталотумро мевазид, ишқи   ҳукмфармост.

Зеботарин гулҳо ҳатто дар ин рӯзҳо кам нахоҳанд монд, ҳама аз ҳамдигар фарқ мекунанд, барои ҳар як амале, ки дар Васияти ман анҷом дода мешавад.

 

Касе, ки дар Фиати ҷовидони ман зиндагӣ мекард, дар Зебоӣ ва Некӯӣ ҳеҷ чиз намерасад.

 

Пас аз он, ман идомаи азназаргузаронии осори иродаи илоҳӣ будам. Рӯҳи бечораам дар ҷодуи   офариниш гум шуд.

Чӣ сюрпризҳои аҷиб! Он чӣ қадар асрори муҳаббат дорад! Ва нихоят ачоибтарин асар: офариниши одам.

Исои ширини ман гуфт:

 

Духтарам, ман метавонам   занг занам

-офариниши мавҷудот д

-офариниши инсон ду бозуи ман.

 

Зеро онҳо аз абадият дар илоҳӣ буданд.

Бо дур кардани онҳо аз Илоҳият, ман онҳоро аз худам ҷудо накардаам.

 

Дасту пойҳоям, ки дар он давида будам, боқӣ монданд

Ҳаёт,

ҳаракат,

кувва   ва

фазилати доимии эҷодӣ ва консервативӣ.

 

Бозуи офариниши мавҷудот ба бозуи офариниши инсон хизмат мекунад.

Аммо дар ин бозувон худи ман бояд ба мард хизмат мекардам. Ман то ҳол ба он хизмат мекунам:

-бо рӯшноӣ, бо шамол, бо ҳаво, ки шумо нафас мекашед,

-бо об барои қонеъ кардани ташнагӣ,

-бо ғизое, ки ӯро ғизо диҳад, ҳатто бо замин, то ӯро шод кунад

— гул-гулшукуфии зеботарин д

- фаровонии мева.

Дар ин бозувон худамро ба хизмати инсон мегузорам.

 

Муҳаббати ман ҳеҷ чизро инкор накардааст.

Ман аз байни чизҳои офаридашуда, ки онҳоро дар   оғӯш мебурданд, ба сӯи ӯ давида будам. Зеро хама чиз ба у шодию хурсандй мебахшид.

Дар ин бозу, ман ҳама чизро меёбам, ки онҳо аз Илоҳият берун омадаанд.

На як катра нуру на об гум нашудааст, чизе тагьир наёфтааст. Хамаи он чи ки баромад

- ҷои фахрии худро ишғол мекунад,

-Шарафи ишқи абадии маро ба ман деҳ

 

Ва ҳама мавҷудот ба ман ҳамчун касе, ки онҳоро офаридааст, ошкор мекунанд

Онҳо қудрати ман, нури дастнорас ва зебоии дастнорасамро ошкор мекунанд.

 

Ҳар чизи офаридашуда достони ишқи абадии ман аст, ки нақл мекунад

- чӣ қадар дӯст медорам касеро, ки ҳама чиз барои ӯ офарида шудааст.

 

Пас аз офариниши мавҷудот ба   офариниши инсон гузаштам  . Чӣ муҳаббат дар офариниши он! Илоҳии мо пур аз   муҳаббат аст.

 

Дар ташаккули одам, Муҳаббати мо давида ва сармоягузорӣ кард

- ҳар як нахи дилаш,

- ҳар заррае аз устухонҳояш.

Мо ишқи худро ба асабҳои ӯ дароз кардем. Ишқи худро дар хуни ӯ ҷорӣ кардем.

Мо бо муҳаббати худ қадамҳои ӯ, ҳаракати ӯ, садои ӯ, тапиши дил ва ҳар як фикрашро сармоягузорӣ кардем.

 

Вақте ки муҳаббати мо одамро ташаккул дод, ман ӯро аз Муҳаббати худ пур кардам.

-ки дар ҳама чиз, ҳатто дар нафасаш ҳам бояд ба мо муҳаббат медод

— гуё мо уро дар хама чиз дуст медоштем.

Сипас ишқи мо аз ҳад зиёд шуд.

-дар одам нафас кашед, то ба ӯ нафаси ишқи мо бигузоред.

 

Ва ҳамчун ҳадаф ва тоҷ:

Мо симои худро дар ҷони ӯ офаридаем ва ба ӯ атои се қудратро ато кардем

- аз хотира,

-ақл ва

- аз ирода.

Мо дар Ӯ зиндагӣ мекунем, ӯ барандаи мост.

Хамин тавр одам бо мо хамчун узв муттахид мешавад. Мо мисли дар хонаи худ дар Ӯ ҳастем.

 

Аммо дар Ӯ чӣ қадар ранҷу азоб меёбем, Муҳаббати мо қуввае надорад.

Симои мо дар онҷо ҳаст, аммо эътироф нашудааст.

Хонаи мо пур аз душманоне аст, ки моро хафа мекунанд. Мо гуфта метавонем:

"Ин тақдири мо ва ӯро тағйир дод.

-Вай нақшаи моро дар бораи Ӯ баргардонд.

-Ин танҳо ба бозуи мо азоб меорад, ки ӯро дӯст медорад ва ба ӯ ҳаёт мебахшад. "

 

Духтарам, муҳаббати мо мехоҳад, ки ба бузургтарин ҳадяҳо бирасад. Ӯ мехоҳад бозуи моро, ки одам аст, наҷот диҳад.

Ба хар хол ишки мо онро ба тартиб даровардан мехохад.

 

Мо бо муҳаббати худ баста хоҳем шуд

ки боз ба   у нафас кашад

ки душманони худ ва душманони моро пеш кунад.

Мо онро боз бо мухаббати худ фаро мегирем

Ва мо ҳаёти иродаи худро ба Ӯ меорем.

 

Он сазовор нест

- Ҷаноби Олӣ,

- Ҳазрати мо,

— аз кувваи мо д

— аз хиради мо

дар кори эчодии мо ин бесарусомонй чой дорад, ки моро ин кадар беобру мекунад. Оҳ! Не. Мо бар одам галаба мекунем!

Ва аломати боварибахш он аст, ки мо намоиш дода истодаем

— муъчизахои Иродаи мо

-ва тарзи зиндагӣ дар ӯ.

Агар накунем, қудрати мо поймол мешавад.

 

Гуё корамон, бозуи худамонро начот дода натавонистем. Ки инро кардан мумкин нест.

Чунин мебуд, ки мо он чизеро, ки мехоҳем, карда наметавонем.

Оҳ! Нӯҳум! Муҳаббат ва иродаи мо бар ҳама чиз ғолиб ва пирӯз хоҳанд шуд!

 

 

 

(1) Ман ҳаёти Фиати илоҳиро дар ҷони худ ҳис мекунам, ки он мехоҳад бошад

— харакати ман, — нафасам ва — дилам.

Фиати илоҳӣ иттифоқеро мехоҳад, ки дар он иродаи инсон ба ҳеҷ ваҷҳ бо он чизе, ки Фиати илоҳӣ мехоҳад, мухолиф набошад.

Дар акси ҳол, Фиати илоҳӣ шикоят мекунад, азоб мекашад ва эҳсос мекунад, ки дар салиби иродаи инсон ҷойгир шудааст. Маҳбубам бори дигар ба дидори хурди худам омад ва гуфт:

 

(2) Духтари мубораки ман, чӣ қадар ранҷи ман дар махлуқ аст! Бидон, ки ҳар боре, ки махлуқот хости хеш мекунад,

вай маро ба салиб мегузорад.

Салиби иродаи ман иродаи инсон аст  ,

-вале на танҳо бо се мех мисли он мехкӯбкардаам,

-Аммо бо нохунҳои зиёде, ки вақтҳое ҳастанд, ки иродаи инсон ба ман мухолиф аст,

- чӣ қадар вақт Иродаи Илоҳӣ эътироф карда намешавад.

Ва ҳангоме ки иродаи ман мехоҳад, ки некӣ кунад, худро бо нохунҳои ношукрӣ инкор мекунад. Чӣ шиканҷа дар махлуқот ин маслуби иродаи ман.

 

Иродаи ман чанд маротиба меххои гузошташударо хис мекунад

— дар нафасаш, — дар дилаш ва — дар   харакаташ.

Махлук намедонад, ки Иродаи ман Зиндагй   аст

— нафасаш, дилаш ва харакаташ.

 

Ҳамин тариқ, нафас, дил ва ҳаракати инсон ба нохунҳо табдил меёбанд   , ки ба иродаи ман халал мерасонанд.

дар онхо тамоми некие, ки кардан мехохад, инкишоф дихад.

 

Оҳ!  то чӣ андоза иродаи ман дар салиби иродаи инсон маслубшударо ҳис мекунад!  Иродаи ман бо ҳаракати илоҳӣ,

-мехоҳад рӯзро дар ҳаракати инсонӣ берун барорад.

Аммо махлук харакати илохиро дар салиб мегузорад.

Ва бо њаракати махлуќ шабро берун меорад ва   нурро бар салиб мегузорад.

 

Вақте ки ман худро мебинам, нури ман чӣ гуна азоб мекашад

-бо иродаи инсон саркӯб карда, ба салиб мехкӯб карда шуда, ба беқувватӣ оварда шудааст!

 

Бо нафасаш Иродаи ман мехоҳад, ки махлуқ нафасашро бигирад

— ба у умри мукаддас ва кувваи худро бахшад. Ва махлуқе, ки ҷой намегирад

- мехи гуноҳ дар иродаи ман,

- авҷи ҳавас ва заъфҳои ӯ. Иродаи бечораам!

Дар кадом холати азобу укубат ва хачкашй давом дорад

— Ин дар ихтиёри инсон аст!

 

Иродаи инсонӣ танҳо муҳаббати моро дар салиб мегузорад.

Хамаи молхое, ки ба у додан мехохем, пур аз нохунхояшон аст.

 

Танҳо махлуқе, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, иродаи маро дар салиб намегузорад. Аз ин рӯ, ман гуфта метавонам, ки салиби ин махлуқро худи ман ташкил медиҳам.

Аммо ин салиб хеле гуногун аст.

Бо иродаи ман, иродаи ман медонад, ки чӣ гуна нохунҳои кофӣ гузоштан лозим аст

- нур,

-Аз ҳазрат д

-Аз ишқ

ки махлукро бо кувваи илохии худ мустахкам гардонад.

 

Ин нохунҳо ба ӯ зарар намерасонанд, балки ӯро шод мекунанд.

Онхо ба он зебоии дилрабо бахшида, барандагони комьёбихои калон мебошанд.

Касе, ки онро таҷриба кардааст, чунин хушбахтиро эҳсос мекунад,

Ӯ дуо мекунад ва аз мо хоҳиш мекунад, ки ӯро ҳамеша бо нохунҳои илоҳӣ дар салиб нигоҳ дорем. Аз хамин лахза вай хеч гох гурехта наметавонад.

 

Агар ду иродаи инсонӣ ва илоҳӣ муттаҳид нашаванд, иродаи инсонӣ салиби моро ва иродаи мо салиби онро ташкил медиҳад.

 

Гузашта аз ин, ишқу рашки мо ба ҳадде бузург аст, ки ҳатто як нафаси онро бе нохуни Нуру Ишқ намегузорем.

ки хамеша бо мо бошад ва бигуяд:

"Он чизе ки мо мекунем, ӯ мекунад ва он чизеро, ки мо мехоҳем, мехоҳад."

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, ҳама чиз тағир меёбад.

- Торикӣ ба рӯшноӣ мубаддал мешавад,

сустии қувват,

- камбизоатӣ дар сарват,

-ҳавасҳо аз рӯи фазилат.

Чунин тағирот рух медиҳад, ки махлуқ дигар худро намешиносад.

Акнун аҳволи вай ғуломи тарсончак нест, балки маликаи шариф аст.

 

Ҳазрати Илоҳии мо ӯро чунон дӯст медорад, ки ба кирдори ин махлуқ медарояд, то коре кунад.

 

Ва азбаски ҳаракати мо пайваста аст,

- мо меравем ва онро дӯст медорем,

— биёед рафта уро буса кунем.

 

Харакати мо меояду меравад

- ӯро мебӯсад,

- зеботар мекунад,

— онро боз хам мукаддас мегардонад.

Дар ҳар як ҳаракат мо он чизеро медиҳем, ки аз они худамон аст.

 

Ва дар зиёдатии муҳаббати мо,

— мо бо у дар бораи Оли-мон сухбат мекунем,

- бигзор вай донад, ки мо кистем ва то чӣ андоза ӯро дӯст медорем.

 

Миёни ин махлуқ ва Мо чунин шахсият вуҷуд дорад  ,

— Иродаи мо бо иродаи махлук як буда, онро дар харакати илохии худ хис мекунем.

 

Ва он чи аз они мост, аз они мост,

- моро бо ишқи худ дӯст медорад,

— ба мо Нури дастнорасамонро барои

- муқаддасии моро ҷалол диҳед,

— моро баланд мебардорад ва

- ба мо бигӯед:

 

«Муқаддас, муқаддас, се бор муқаддассан.

Шумо ҳама чизро дар худ иҳота мекунед, шумо ҳама чиз ҳастед. "

 

Чӣ зебост, ки дидани хурдии инсонӣ дар иродаи мо, ки Ҳазрати Илоҳии мо ба он қудрат дорад

- онро ба ман баргардонед,

-моро дӯст доред ва

- Моро ҷалол деҳ

чунон ки мо бо Адолат мехохем ва сазоворем

 

Бо иродаи мо,

қисмҳо якхелаанд,

 фарқиятҳо аз байн мераванд,

ягонагии мо хама ва хама чизро муттахид менамояд,   ва

Ӯ аз ҳар кас коре мекунад, то худро аз ҳама огоҳ созад.

 

Инро шунида, ман   мефаҳмам

- Ҳазрат,

- Зебоӣ,

- Андоза

дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан.

 

Ман худ ба худ фикр мекардам: "Дар Ӯ зиндагӣ кардан ба ман душвор аст. Чӣ гуна махлуқ ба он ҷо расида метавонад?"

заифии инсон,

вазъиятҳои зиндагӣ аксар вақт хеле   дардоваранд,

вохӯриҳои ғайричашмдошт,

душвориҳои зиёд, ки мо ҳатто намедонем, ки чӣ   кор кунем, ҳамаи ин махлуқи бечораи   зиндагиро гумроҳ мекунад

низ муқаддас   ва

ки аз мо диккати калон талаб мекунад.

 

Ва Исои ширини ман боз сухан гуфт.

Бо як меҳру меҳрубонии баённашаванда, ки диламро шикаста, илова кард:

 

Духтари   иродаи ман,

Ман оҳ кашиданро бас намекунам ва мехоҳам, ки махлуқ бо иродаи ман биёяд ва зиндагӣ кунад, ки вақте ки аҳди мо ба даст омадааст ва ӯ қарори қатъӣ кард, ки дар Фиати ман зиндагӣ кунад, то ки ин корро кардан мумкин аст,

Нахуст фидои худам, Худро ба ихтиёри ту мегузорам,

Ман ба ӯ ҳама неъматҳо медиҳам,

- нур, муҳаббат, дониши иродаи ман,

ба тавре ки шумо худатон зарурати дар худ зистанро эҳсос мекунед.

 

Вақте ки ман чизе мехоҳам

ва вай бо омодагӣ ба он чизе ки ман мехоҳам, розӣ мешавад,

Ман касе ҳастам, ки ҳама чизро ғамхорӣ мекунад  .

 

Ва агар ӯ ин корро аз рӯи заъф ё вазъият анҷом надиҳад,

- на барои беэҳтиётӣ ё беэҳтиётӣ,

Ман омадаам, ки пур кунам ва он чизеро, ки бояд иҷро мекард, иҷро кунам.

Ва ман он чизеро, ки кардаам, ба ӯ медиҳам, ки гӯё вай ин корро кардааст.

 

Духтари ман

бо иродаи ман зиндагӣ кардан маънои гирифтани ҳаётро дорад, на фазилат  .

Ва ҳаёт ба ҳаракатҳои пайваста ва амалҳои пайваста ниёз дорад. Агар ин чизҳо намебуданд, дигар ҳаёт намебуд

Дар беҳтарин ҳолат, он коре хоҳад буд, ки ба амалҳои пайваста ниёз надорад. Аммо ин ҳаёт нахоҳад буд.

Бинобар ин, вақте ки махлуқ иродаи маро иҷро намекунад

- барои беэътиноӣ ё заъфи беихтиёр Ман ба Ҳаёт халал намерасонам, онро идома медиҳам.

 

Ва шояд Иродаи ман дар ҳамон хислатҳое бошад, ки ба заъфҳои он имкон медиҳанд.

Аз ин рӯ, иродаи махлуқ аллакай дар ман аст. Инчунин, пеш аз ҳама, ман назар мекунам

- созишномае, ки мо байни мо ба даст овардаем,

– карори катъии кабулшуда ва бар зидди он карори дигаре вучуд надошта бошад.

Ва бо назардошти ин, ман ӯҳдадории худро идома медиҳам, то он чизеро, ки норасоиро ҷуброн кунам. Инчунин, ман неъматҳоро дучанд мекунам.

 

Ман ӯро бо як ишқи нав бо ҳилаҳои нави ишқӣ иҳота мекунам, то вай бештар диққат диҳад.

Ва ман дар дили ӯ эҳтиёҷоти шадидро барои зиндагӣ дар иродаи худ оғоз мекунам. Ин эҳтиёҷ барои мавҷудот муфид аст

 

Чунки заифликларини ҳис қилиб,

— худро ба огуши Иродаи ман мепартояд ва илтичо мекунад, ки уро сахт бигирад, то хамеша бо у зиндагй кунам.

 

 

Ман баҳри иродаи илоҳӣ эҳсос мекунам, ки ҳамеша дар дохили ман ва берун аз ман пичиррос мезанад. Бисёр вақт он мавҷҳои хеле баландро ба вуҷуд меорад, ки маро ба дараҷае фаро мегирад, ки ман онро бештар аз   ҳаёти худам ҳис мекунам.

Оҳ! Иродаи илоҳӣ, маро чӣ қадар дӯст медорӣ,

ҳамеша мехоҳам ба ту бидиҳам ва пайваста ҳаёти туро дар ҷони бечораам ташаккул диҳам!

Ва ишқи ту чунон бузург аст, ки меояд, ки маро муҳосира кунад

- аз нур, муҳаббат ва оҳ барои ба даст овардани он чизе, ки шумо мехоҳед!

Исои ҳамешагии ман маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман,   худро дар иҷрои Васияти мо мебинад

тамоми ҷалоле, ки махлуқ метавонад   ба мо ато кунад,

мухаббате, ки мо бояд махлукро бо он дуст дорем,   д

муҳаббате, ки махлуқ бояд   моро дӯст дорад.

 

Ҳамин тариқ, мо гуфта метавонем, ки дар як амале, ки дар иродаи мо анҷом дода мешавад,

мо   ҳамаашро кардем

хама дода шудааст, хатто худи мо хам,   д

мо   ҳама чизро гирифтем.

 

Зеро вақте ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад,

-Мо ҳамаашро медиҳем ва

— махлук хамаи онро мегирад ва

— ба мо хама чизро дода метавонад.

 

Агар аз тарафи дигар, махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ накунад,

— агар иродаи мо ичро нашавад, мо хама чизро дода наметавонем.

Махлук мухаббати моро кабул карда наметавонад.

Ҳамчунин ӯ қодир нест, ки моро ҳамон қадар дӯст дорад, ки мо дӯст дошта бошем.

Ва мо чизеро, ки аз они худамон аст, доданро дӯст намедорем

-дар қисмҳои хурд, гӯё мо камбағал будем.

 

Мо беихтиёр доданро дӯст намедорем.

 

Додану надодан ҳамеша   барои мо дард аст. Муҳаббати мо саркӯб боқӣ мемонад ва моро девона мекунад.

 

Барои ин мо мехоҳем, ки рӯҳ дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунад, зеро мо ҳамеша мехоҳем ҳама чизро бидиҳем, бе он ки доданро қатъ накунем. Ҳазрати Илоҳии мо ҳеҷ гоҳ хаста намешавад.

 

Чӣ қадаре ки мо бидиҳем, ҳамон қадар бештар мехоҳем додем. Барои мо додан дам, бахту саодат аст,

он сарчашмаи Муҳаббати мо ва муоширати Ҳаёти мост.

Муҳаббати ман он қадар бузург аст, ки ман дар ҷон ҳастам, то маро ба воя расонад.

Барои он ки худамро ба воя расонам, ман пайваста махлуқро назорат мекунам, то коре, ки ӯ мекунад, барои нашъунамои ҳаёти ман дар вай хидмат кунад.

Ман рафтори ӯ, муҳаббати ӯро ихтиёрдорӣ мекунам, то ки

-баъзеҳо аъзоёни худро таълим медиҳанд,

-дигари ман,

- хӯроки дигари ман,

-дигар ҳамон ҷомае, ки маро пӯшонад ва маро гарм кунад.

 

Ман ҳамеша ҳаракат ва нафаси ӯро бо нафаси худ якҷоя мекунам, то ҳаракат ва нафаси   ӯро дар ман пайдо кунам,

гӯё онҳо Ҳаракати ман ва Нафаси ман буданд.

Ман аз он чизе, ки ӯ мекунад, фикр мекунад, мегӯяд ва азоб мекашад, ҳеҷ чизро аз даст намедиҳам, зеро ҳама чиз бояд барои ман муфид бошад ва ҳаёти маро афзоиш диҳад.

Аз ин рӯ, ман ҳамеша ба амал майл дорам, ба худам оромӣ намегузорам.

Ва, оҳ! чӣ қадар хурсандам! Чӣ қадар хушбахтам, ки ҳамеша кор мекунам, то дар ин махлуқ ба воя расад.

 

 Ман махлуқро наофаридам, ки танҳо бимонад.

Ин кори ман буд. Дар натича

Ба ман лозим омад, ки фаъолияти худро барои ташаккули кори сазовори Ман равона кунам.

 

Аммо агар вай дар Васияти ман зиндагӣ накунад, ман ашёи хомеро намеёбам, ки ҳаётамро ташаккул диҳад ва афзоиш диҳад.

Он гоҳ мо аз ҳамдигар дур зиндагӣ мекунем, гӯё дар инзиво зиндагӣ мекунем.

Танҳоӣ маро ғамгин мекунад. Хомушӣ бар ман вазнин аст. Натавонам аз ӯҳдаи корам,

Ман вориди як девонаи ишқ   ва

Ман ҳис мекунам, ки Худои бадбахт шуда истодаам, зеро маро махлуқот дӯст намедоранд.

 

Инчунин, духтарам, бодиққат бош. Ҳамеша бо иродаи ман зиндагӣ кунед.

 

Иҷозат диҳед дар амалҳои шумо кор кунам

то ки ман дар шумо ҳамчун Худое бошам, ки наметавонад ва чӣ кор карданро надонад, дар ҳоле ки ин кори бузургро бояд иҷро кунам:

-Ҳаёти маро шакл диҳед ва онро афзоиш диҳед, то он қадар зебо шавад

ки мафтуни ширини тамоми Суди Осмонро ташкил мекунад.

 

Аммо  вақте ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ намекунад  ,  давлати мо даҳшатнок аст  . Ҳаёти мо бо иродаи инсон буғишуда, шикаста, тақсим шудааст.  

Амалҳои ин махлуқ наметавонанд ба мо барои ташаккул ва афзоиш хидмат кунанд.

хаёти мо. Баръакс, онҳо барои шикастани он тавре хидмат мекунанд, ки мо мебинем

-Инак як пои мост,

- дар ҷои дигар даст,

- чашм дар ҷои дигар.

Чй афсус, ки мо ин тавр пароканда шудаем. Зеро иродаи мо ягонагист.

Дар куҷо ҳукмронӣ мекунад,

-шакли тамоми амали худ як амали ягона аст

- ташаккул додани Ҳаёти ягона.

 

Баръакс, иродаи инсон метавонад танҳо амалҳои алоҳидаеро иҷро кунад, ки ҳеҷ фазилати муттаҳидшавӣ надоранд.

Бадтараш он аст, ки онҳо танҳо Ҳаёти илоҳии моро дар онҳо пора мекунанд. Ҳеҷ чиз аз ин даҳшатноктар шуда наметавонад

-ин саҳнаест, ки ашк аз сангҳо мерезад

аз дидани он ки дар рӯҳ иродаи худро иҷро мекунад

роҳи тоқатфарсо ҳаёти моро ба он кам мекунад.

 

Амалҳои ӯ бар хилофи корҳои Офаридгораш нолоиқанд

- паст кардани пайдоиши офариниш,

-ташаккули корд, ки ҳаёти илоҳии моро пора-пора мекунад. Чӣ азоб барои мо!

Чӣ гуна кори эҷодии мо таҳриф, беобрӯ боқӣ мемонад ва ҳадафи офариниши моро вайрон кардааст!

Оҳ! агар мо тавони азоб кашидан мебудем, иродаи инсон   баҳри бузурги шодӣ ва хушбахтии моро аз талхӣ пур мекард!

 

Вақте ки ман ҳама корҳоеро, ки Иродаи Илоҳӣ дар офариниш ва наҷот дод, пайравӣ мекардам, ҳама амалҳо ҳоло дар пеши назари ман такрор мешуданд. Ва Исои ширини ман илова кард:

 

Духтарам, ҳама корҳое, ки Ҳазрати олии мо анҷом додааст, ҳамааш дар амал аст   , ки гӯё мо онро барои Муҳаббати махлуқот карда истодаем.

Зеро хамаи корхоямон барои онхо анчом дода шуда буд.

Махлуке, ки ба Иродаи илохии мо дохил мешавад, хамаи онхоро пайдо мекунад ва мехохад хамаашро бидихад.

Ва ин махлуқ, ки худро ин қадар дӯст медорад, онҳоро аз они худ мекунад, онҳоро дӯст медорад ва моро дӯст медорад, ки ин ҳама тӯҳфаҳоро ба ӯ додааст.

 

Ва бо ҳар ҳадяе, ки ба ӯ медиҳем,

махлук мехохад ба мо мубодилаи умри худро бидихад

— хамчун аломати миннатдорй ва миннатдорй, д

—барои хамаи инъомхое, ки ба у додаем, ташаккур баён кунем.

Махлуқ ҳис мекунад, ки тӯҳфа гирифтааст

- аз офтоб, аз осмони пурситора, аз баҳр, шамол, аз ҳама офаридаҳо. Вай тӯҳфаро ҳис мекунад

-зоди ман, ашки ман, корҳои ман, қадамҳои ман,

-аз ранҷу азобҳоям, аз муҳаббате, ки ӯро дӯст доштам ва то ҳол дӯсташ медорам   . Оҳ! ӯ чӣ қадар хушбахт аст!

Ва   тамоми  корҳои ман ва ҳаёти худамро аз они худ сохт  ,  

—  махлук моро   дар офтоб дуст медорад

 бо ҳамон Муҳаббате, ки ман онро бо он офаридаам.

-ва ғайра барои ҳама чизҳои дигари офариниш.

 

 Вай Маро дӯст медорад

-  дар таваллудам, дар ашки ман, дар қадамҳои ман,

-дар азобҳои ман, дар ҳама чиз.

Оҳ! ин махлук моро чй кадар шоду хуррам мегардонад!

 

Каноатмандии мо хеле бузург аст, зеро он ба мо имконият медиҳад

— асархоямонро нав кунем, ки гуё мо онхоро аз нав сохта истода бошем.

Ғайр аз он,   Муҳаббати мо пур мешавад ва ҳама чизро бо Муҳаббати нав сармоягузорӣ мекунад  . Қудрати мо афзоиш меёбад   , то ҳама чизро дастгирӣ кунад,

инчунин   хиради мо   , ки ба хама чиз амр мекунад.

Кори эҷодии мо дар тамоми офариниш ва кафорат мегузарад, то ба махлуқот бигӯяд:

 

"Ин ҳама аз они шумост. Ҳар дафъае, ки шумо ба иродаи мо дохил мешавед, шумо ҳамаи ин тӯҳфаҳоро эътироф мекунед, то онҳоро аз они шумо гардонед.

Шумо ба мо имконияту шухрат мебахшед, ки гӯё ҳар чизеро, ки барои муҳаббати мавҷудот кардаем, такрор мекунем. "

 

Иродаи мо такрори хамаи корхои мост.

Иродаи мо онҳоро такрор мекунад ва ҳар дафъае, ки махлуқ онҳоро қабул кардан мехоҳад.

 

Ва агар асарҳои мо дода шаванд, онҳо дар ҷои худ ҳастанд. Онҳо медиҳанд ва мемонанд.

Ва бо додани худ, онҳо ҳеҷ чизро аз даст намедиҳанд. Баръакс, онҳо ҷалоли бештар доранд.

Инчунин, ғамхорӣ кунед, ки ҳамеша бо иродаи мо зиндагӣ кунед.



 

Ман дар баҳри иродаи илоҳӣ дар миёни алам ва зиллатҳои беандоза, мисли шахси бечора маҳкумшуда ҳастам. (31 августи соли 1938 як фармони Дафтари муқаддас се китоби Луизаро маҳкум карда, онҳоро ба Индекси китобҳои мамнӯъ дохил кард.)

 

Агар Исо дар он ҷо намебуд, ки ба ман қувват ва дастгирӣ мебахшад, ман намедонам, ки чӣ гуна ман метавонистам зиндагӣ кунам.

Исои ширини ман дар дарди ман иштирок кард ва бо ман азоб кашид. Ва дар интиқоли дарду ишқи худ ба ман гуфт:

 

 духтари азизам  ,

агар медонистед, ки ман чӣ қадар азоб мекашам!

Агар хабар диҳам, аз дард мемурӣ.

Маҷбурам ҳама чизро, ҳама ранҷ ва бераҳмии дардеро, ки эҳсос мекунам, пинҳон кунам, то туро бештар ранҷу азоб надиҳам.

Бидонед, ки на шумо маҳкум кардам, балки Ман бо шумост.

Ман худро боз маҳбуб ҳис мекунам.

Чунки некиро маҳкум мекунанд, ин аст, ки Маро маҳкум кунад, аммо ту ҳукми худ ва маро дар иродаи Ман муттаҳид кун.

-ба он чизе, ки ҳангоми маслуб шуданам азоб кашидам

 

Ва ман ба шумо қарз медиҳам

махкум кардани ман ва тамоми молхои истехсолкардаи он. Маро мурдан кард,

Ӯ эҳёи маро ба ҳаёт даъват кард

ки дар он ҳама бояд ҳаёт ва эҳёи тамоми неъматро пайдо кунанд.

 

Бо маҳкумияти онҳо,

онҳо боварӣ доранд, ки он чизеро, ки ман дар бораи иродаи илоҳии ман гуфтам, мекушанд.

 

Баръакс, ба ин тозиёна ва ин ҳодисаҳои ғамангез иҷозат медиҳам.

-Ҳақиқатҳои ман шояд дубора эҳё шаванд

дар байни мардум боз хам зеботару бошукухтар. Пас, аз тарафи ману шумо мо чизеро тагьир намедихем.

Мо кореро, ки карда будем, идома медиҳем, ҳатто агар ҳама зидди мо бошанд.

Ин тарзи рафтори илоҳӣ аст:  ҳеҷ гоҳ дар корҳои ӯ тағир  надиҳед, ки бисёр махлуқоти бад мекунанд.  

 

Ман ҳамеша корҳои худро нигоҳ медорам

-бо қудрат ва фазилати эҷодии ман

-Барои ишқ барои онҳое, ки маро хафа мекунанд. Ман онҳоро ҳамеша ва ҳамеша дӯст медорам.

 

Аз он сабаб аст, ки мо дар корҳоямон ҳеҷ гоҳ тағир намеёбем   , ки онҳо ба анҷом расиданд.

 

Онҳо ҳамеша зебо мемонанд ва ба ҳама некӣ меоранд. Агар мо тағир диҳем, ҳама чиз ба суқути худ мерафт. Ҳеч қачон яхшиликка эриша олмайди.

 

Пас ман мехоҳам туро бо ман дар ин тиҷорат,

-ҳамеша ва бидуни ҳеҷ вақт аз Васияти ман

- корҳоеро, ки то имрӯз кардаед:

Бодиққат бошед, то маро гӯш кунед ва гӯяндаи иродаи ман бошед.

 

Духтарам, он чизе, ки имрӯз фоида надорад,   фардо фоида меорад.

 

Он чизе, ки ҳоло барои ақли кӯр норавшан менамояд

-фардо барои дигарон чашмонаш ба хуршед мубаддал мешавад ва чи фоидае дорад!

Пас биёед кореро, ки кардаем, идома диҳем.

 

Биёед, аз тарафи худамон кореро кунем, ки дар ин кор чизе камй накунад

- фавқулодда, - нур,

- ҳақиқатҳои хуб ва тааҷҷубовар,

то ки иродаи Ман маълум ва ҳукмрон шавад.

Ман тамоми воситаҳои муҳаббат, лутфу ҷазоро истифода хоҳам кард.

Ман ба тамоми паҳлӯҳои мавҷудот даст мезанам, то иродаи ман ҳукмронӣ кунад. Ва ҳангоме ки ба назар мерасад, ки некии ҳақиқӣ бояд бимирад,

аз пештара дида зеботару бошукухтар ме-афзояд.

 

Аммо чуноне ки ӯ гуфт, ӯ ба ман баҳри оташеро нишон дод, ки дар он   тамоми ҷаҳон иҳота мешавад. Ман   ҳайрон шудам.

Исои неки ман маро ба худ кашида, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, далер бош. Натарсед   .

Ба иродаи илоҳии ман дароед, то нури он тамошои ғамангезеро, ки ҷаҳон ба сӯи он меравад, аз зеҳни шумо дур кунад.

Ва ҳангоме ки мо бо шумо дар бораи иродаи худ сухан мегӯем, биёед ранҷу азобҳоеро, ки мутаассифона ҳардуи мо медонем, ором созем.

Гӯш кун, ки чӣ гуна зебост зиндагӣ дар иродаи ман. Он чи ман мекунам, ҷон ҳам мекунад.

Вақте ки ӯ маро мешунавад: "  Ман туро дӯст медорам  ", вай дарҳол такрор мекунад "  Ман туро дӯст медорам  ".

 

Ва ман ҳис мекунам, ки маро дӯст медоранд, ӯро чунон ба Ман табдил медиҳам, ки мо бо як овоз мегӯем:

"Биёед ҳама онҳоро дӯст дорем, ба ҳама некӣ кунем, ба ҳама ҳаёт ато кунем".

 

Агар баракат диҳам, якҷоя баракат медиҳем,

- мо якҷоя ибодат мекунем ва тасбеҳ мекунем,

-Мо якҷоя медавидем, то ба ҳама кумак кунем.

Ва агар махлуқот маро хафа кунанд, биёед якҷоя азоб кашем.

 

Оҳ! чӣ қадар хурсандам, ки дидаам, ки махлуқ маро ҳеҷ гоҳ танҳо намегузорад! Чй зебост дамроди он ки

-чизе ки ман мехоҳам, мехоҳад ва он чи мекунам, мекунад!

Ваҳдат хушбахтӣ, қаҳрамонӣ некӣ ва сабри таҳаммулро ба вуҷуд меорад.

 

Вай махлуқи инсонист, ки ба оилаи инсонҳо тааллуқ дорад,

ки ба ман танхо мех, хор ва азоб мефиристад. Ман дар ин ҷон ҷои пинҳон меёбам

Ман ширкате дорам, ки мехоҳам,

Ва ман медонам, ки ин ҷон бадбахт хоҳад буд, агар ман махлуқотро ба андозаи сазовор ҷазо диҳам.

 

Барои он ки ӯро нороҳат накунам, ман аз ҷазо додани ҷонҳо худдорӣ мекунам, ки онҳо сазоворанд. Инчунин,   маро ҳеҷ гоҳ танҳо нагузоред.

 

Танҳоӣ яке аз сахттарин ва маҳрамтарин ранҷҳои қалби ман аст. Касе нест, ки ҳарфе бигӯяд,

- ҳам дар азоб ва ҳам дар шодӣ,

он маро водор мекунад, ки ба гумроҳиҳои ранҷу ишқ ворид шавам, ки агар ту онҳоро шинохтӣ, туро аз дард мемурд.

 

 Маҳз ин дар иродаи ман зиндагӣ намекунад: маро танҳо гузоштан!

Иродаи инсон махлукро аз Офаридгораш дур мекунад. Ва бо дурӣ,

— сулху осоиш аз байн меравад ва ивазхое, ки рухро азоб медиханд, иваз мешаванд.

Куввааш кам мешавад, — зебоиаш аз байн меравад, хуб мемирад ва бад бармехезад ва шавку хавас уро хамрох мекунад   .

 

Бечора махлук бе иродаи ман.

Ба чї вартаи бадбахтї ва торикї меафтад! Мисли гулест, ки об намедиҳад.

Эњсос мекунад, ки мурда истодааст, рангаш хира мешавад, асо хам шуда, маргро интизор аст.

Ва агар офтоб ба он бирасад, чун об нахӯрад, сӯхтааст ва гулаш пажмурда мешавад. Ин аст сарнавишти ҷон бе иродаи ман.

Он мисли ҷони беоб аст.

 

Ҳақиқатҳои ман, ки равшантар аз офтоб аст,

- наёбад ҷони ғуслкардаи Зиндагии иродаи ман, ин рӯҳро бештар сӯзонда, кур мекунад.

 

Он гоҳ рӯҳ   нотавон мешавад

— барои фахмидани ин хакикатхо   д

- Барои гирифтани некӣ ва ҳаёте, ки онҳо доранд.

 

Ва ин махлуқот барои мубориза бо некӣ ва ҳақиқатҳои ман меоянд, ки барандаи ҳаёт барои махлуқот мебошанд.

 

Дар натича

Ман ҳамеша туро дар иродаи Худ мехоҳам

ки на шумо ва на ман дарди бузурги танхоиро накашед.

 

 

 

 

Ман то ҳол дар баҳри   иродаи илоҳӣ ҳастам.

Ман иҷоза медиҳам, ки ранҷҳо ва аламҳои баённашавандаи худ ба ӯ ҷорӣ шаванд, то ки онҳо

бо қувваи илоҳии худ сармоягузорӣ мемонанд,   д

дигаргуниҳо барои ман ва барои ҳама дар   рӯшноӣ.

Исои ширини ман, ки рӯҳи хурдакаки маро диданд, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам   ,

бахр ба хамаи он чи ки дар он таъмид шудааст, чой медихад

Он ба моҳӣ ҷой медиҳад ва онҳоро дар обҳои худ ғарқ мекунад

- ба онҳо ҳама чизеро, ки барои таъмини ҳаёташон лозим аст, додан. Моҳӣ сарватмандтарин ва сарватмандтарин мавҷудот мебошанд. Ва онҳо чизеро аз даст намедиҳанд, зеро онҳо то ҳол дар баҳр зиндагӣ мекунанд.

Оҳ! агар мохй аз бахр берун барояд, зиндагиашон катъ мешуд!

 

Бахр тамоми махлуқотро қабул мекунад ва ҳама чизро дар обҳои худ пинҳон мекунад.

Агар штурман аз бахр гузашта, ба районхои гуногун равад, оби бахр

— киштиро кабул мекунад д

— ба рох табдил меёбад

то омаданаш хамрохи у равад. Ҳама чиз метавонад дар баҳр ҷои худро ёбад.

 

Иродаи ман чунин аст.

Ҳар кас метавонад дар он ҷо ҷои худро ёбад.

Ва бо як муҳаббати нотавон иродаи ман иҷро мешавад

-Ҳаёт барои ҳама,

- роҳ барои роҳнамоии онҳо,

-нур барои аз ҳаёт берун рондани зулмот, д

- қувваи дастгирии онҳо.

Ӯ ҳеҷ гоҳ онҳоро танҳо намегузорад.

Он чизе ки махлуқот мекунанд, иродаи ман мехоҳад бо онҳо кор кунад.

 

Оҳ! Иродаи ман аз дидани махлуқот аз баҳри худ чӣ қадар азоб мекашад! Зеро он гоҳ онҳоро зишт, чиркин ва ба ҳадде яксон мебинад, ки нафратоваранд.

Пас сарватмандтарин касоне ҳастанд, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунанд. Онхоро дар огуши мавчхои он мебаранд.

Ва то даме ки дар Ӯ зиндагӣ мекунанд,

иродаи ман дар бораи хамаи он чи ки барои   неки онхо зарур аст, фикр мекунад.

 

Он гоҳ ман Исои ширини худро дар   азобҳои ӯ пайравӣ кардам.

Ман дардҳои худро ба ӯ ҳамроҳ кардам, то қуввати ранҷу азобҳои ӯро бигирам, то маро дастгирӣ кунад. Ман ҳис кардам.

Исои ширини ман бо меҳрубонии тасвирнашаванда илова кард:

 

(4) Духтари муборакам, ранҷу азоби нашунидаам.

Аммо дар баробари ин азоб

бахри бепоёни шодию хурсандй ran мезад. Ман ҳама чизҳои хуберо, ки онҳо бояд истеҳсол кунанд, медидам.

Ман дар онҳо ҷонҳоеро дидам, ки бояд наҷот ёбанд.

Аз ишқ ранҷу азобҳои ман пур шуд. Хамин тавр гармии у ба камол расид

- зеботарин муқаддасот,

- табдили душвортарин,

- ташаккури аҷиб. Дар дардҳои ман,

-Ман аз бераҳмии шадид азоб мекашидам

ки маро ба марги берахмона ва вахшиёна оварда расонд.

- Дар айни замон ман баҳрҳои шодиро ҳис кардам, ки маро дастгирӣ мекарданд ва ба ман ҳаёт бахшидаанд.

 

Агар аз шодии   ранҷу азобҳоям пойдор намешуд, дар аввалин дарди кашидаам мемурдам.

Зеро шиканҷае, ки ман кашидам, хеле бузург буд

ки умрамро дароз карда натавонистам.

 

Азобҳои шумо на танҳо ба ман монанданд

Аммо ман метавонам бигӯям, ки азобҳои шумо ранҷҳои мананд. Кош медонистед, ки ман чӣ қадар азоб мекашам!

Ман бераҳмӣ ва шиканҷаеро, ки ҳатто дар қаъри Дилам пур аз алам аст, эҳсос мекунам.

Вале ман дар ин азобхо бахри шодиро низ мебинам

ки Иродаи зебою бошукухи маро дар байни махлукот мебароранд.

 

Шумо намедонед, ки чӣ гуна азобҳои бегуноҳ барои Ман кашида шуда буд  .

 

Кувваи он чунон бузург аст, ки осмон дар хайрат мемонад.

Ҳар кас қаноатмандӣ, некӯии азобҳои бегуноҳро мехоҳад. Онро тавассути Қудрати баҳрҳо ташкил кардан мумкин аст

-Ташаккур, Нур ва Муҳаббат барои некии ҳама.

 

 Бе ин азобҳои бегуноҳ, ки адолати маро нигоҳ медоранд, ман тамоми ҷаҳонро хароб мекардам.

Пас, далер бошед! Худатро азоб надих,   духтарам.

 

Ба ман бовар кунед ва ман ҳама чизро, аз ҷумла ҳимояи ҳуқуқҳои иродаи ман барои ҳукмронии он ғамхорӣ мекунам.

 

(5) Ман гуфта метавонам

ҳар он чизе ки ман дар бораи иродаи худ гуфтам, офариниши нав аст,

- зеботар, гуногунтар ва боҳашаматтар аз худи Офаридгортар, ки ҳама онро мебинанд.

Оҳ! Охирин дар назди ӯ чӣ гуна пасттар аст! Барои одам имконнопазир аст

- нобуд кардани он,

- пӯшонидани нури офтоб,

-барои ҷилавгирӣ аз шиддати шамол ё ҳавое, ки ҳама нафас мекашад, ё

- як даста ҳама корҳоро анҷом диҳед.

 

Ҳатто махлуқҳо нафас гирифта наметавонанд,

хеле камтар нобуд мекунанд

он чизе, ки ман бо муҳаббати зиёд аз   иродаи худ гуфтам.

 

Зеро он чизе ки ман гуфтам, эълони Офариниши нав аст.

Ва ҳар Ҳақиқат дорои тамға, мӯҳри Ҳаёти Илоҳии мост. Бинобар ин, дар ҳақиқате ки ба шумо ошкор кардаам, он ҷост

- танҳо сухан,

- бодҳое, ки сухан мегӯянд ва махлуқро ба иродаи ман мекашанд, то он даме, ки иродаи ман махлуқро барои салтанати қудрати худ муҳосира кунад.

 

Дар ин ҳақиқатҳо ҳастанд

- Зебоҳои гуногуни ман, ки офаридаҳоро шод хоҳанд кард,

-мари д'Амор

ки махлукоташ доимо зери об мемонад, д

ки бо пичир-пичири ширини худ дилхоро ба дустдории ман хидоят мекунанд. Дар ин Ҳақиқатҳо ман ҷойгир мекунам

- ҳама молҳои имконпазир ва тасаввуршаванда,

-ишқе, ки ғалаба мекунад, лаззат мебарад, нарм мекунад, ба ларза меорад.

 

Ҳеҷ чиз намерасад, то махлуқро мағлуб кунад ва иродаи маро бо   раҳпаймоӣ ва шаъну шарафи артиши Ветерияҳои ман афтонад.

ҳукмронӣ дар байни махлуқот.

Ва махлуқ ҳеҷ гоҳ наметавонад ба Офарини нави ман даст занад. Ман медонам, ки чӣ гуна онро ҳифз ва муҳофизат кунам.

 

Гузашта аз ин, духтарам, ин Офаридгори нав ба ман арзиш дорад

-на шаш рӯзи корӣ,

—вале камаш панчох сол ва аз ин хам зиёдтар. Чӣ гуна метавонистам иҷозат диҳам

-ки репрессия шудааст,

-ки хаёти худро надорад ва

-ки ба рӯшноӣ намедарояд?

Ин аз он сабаб буд, ки ман қудрати кофӣ надорам. Ин шуда наметавонад.

Ман медонам, ки чӣ тавр онро ҳифз кунам ва онҳо наметавонанд ба ягон сухани ман даст расонанд ё нобуд кунанд. Ин Эҷод ба ман хеле гарон аст.

Ва ҳангоме ки чизҳо ин қадар гарон меафтанд, шумо тамоми воситаҳо, тамоми истеъдодҳои худро истифода мебаред. Ва ҳаёти худро барои ба даст овардани он чизе ки мехоҳед, бидиҳед.

Пас ба ман иҷозат диҳед, ки кори ин Офаридгори навро иҷро кунам.

Ба он чизе, ки онҳо мегӯянд ва чӣ мекунанд, аҳамият надиҳед.

Инҳо сӯҳбати маъмулии одамон мебошанд, ки мисли шамол тағир меёбанд;

сиёхро мебинанд ва агар шамол гардонад ва пардаи чашмонашонро бигирад, сафедро мебинанд.

 

медонам

— хамаи онхоро сарнагун кардан д

- ҳақиқатҳои маро ошкор кунед

то ки чун лашкари ботаҷриба онҳо махлуқро мағлуб карданд.

 

Ин аз ману ту сабр мехоҳад. Ва, устуворона, биёед пеш равем.

 

 

Ман то ҳол дар Иродаи илоҳӣ ҳастам, аммо дар миёни талхии бебаҳо, ки гӯё мехоҳад баҳри   Иродаи илоҳиро халалдор кунад.

Аммо ин баҳри Fiat мавҷҳои худро ташкил медиҳад. Бахри он маро фаро мегираду пинхон мекунад.

Кудуратамро нарм мекунад, ба ман қувват мебахшад ва дар Васияти худ роҳро идома медиҳад.

Кувваи бахри Фиат чунон аст, ки талхии маро кам мекунад, то хаёти пур аз шириниву зебой ва азамати худро барорад.

Ва ман ба иродаи Илоҳӣ саҷда мекунам, аз он шукр мекунам ва дуо мекунам, ки маро ҳеҷ гоҳ танҳо ва партофташуда нагузоред. Он гоҳ Исои ширини ман, боздиди каме худро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтари хубам,   далер бош.

Агар шумо худро азоб диҳед, шумо Қувватро аз даст медиҳед, ки ҳамеша дар иродаи ман зиндагӣ кунед. Ҳатто ба он чизе, ки онҳо мегӯянду мекунанд, аҳамият надиҳед.

Галабаи мо дар он аст, ки онхо моро аз ичрои он чи ки мехохем, боздошта наметавонанд.

 

Аз ин рӯ, ман метавонам бо шумо дар бораи иродаи илоҳии худ сухан гӯям ва шумо метавонед маро гӯш кунед. Ҳеҷ як қудрат ба мо муқобилат карда наметавонад.

Он чизе ки ман ба шумо дар бораи иродаи худ мегӯям, ҷуз татбиқи фармони мо, ки аз абадият дар Маҷмӯаи Сегонаи муқаддаси мо гирифта шудааст, ки  иродаи ман бояд Салтанати худро дар рӯи замин дошта бошад  . 

Ва фармонҳои мо беасосанд.  Ҳеҷ кас наметавонад ба дархости онҳо муқобилат  кунад. Ҳамон тавре ки офариниш ва кафорат муқаррар шуда буд,

 Малакути иродаи мо дар рӯи замин фармони мост.

Аз ин ру, барои ичрои Укази мо бояд намоиш дихам

манфиатҳое, ки дар Малакути   иродаи мо ҳастанд,

хислатхо, зебой ва   муъчизахои он.

 

Барои хамин хам ба ман лозим омад, ки бо шумо бисьёр сухбат кунам, то ин Указро татбик карда тавонам.

Духтарам, барои расидан ба ин ман мехостам ба воситаи Ишк инсонро тасхир кунам. Аммо бадкирдории инсон ба ман халал мерасонад.

Аз ин рӯ, ман адолатро истифода хоҳам кард. Ман заминро мерӯфтам.

Ман ӯро аз махлуқоти бад, ки

-мисли гиёххои захрнок растанихои бегунохро захролуд мекунад.

 

Вақте ки ман ҳама чизро пок кардам,

ҳақиқатҳои ман роҳи ба наҷотёфтагон доданро пайдо хоҳанд кард

-Ҳаёт, малҳам ва сулҳе, ки дар ҳақиқатҳои ман мавҷуд аст.

 

Ва ҳама ҳақиқатҳои маро қабул хоҳанд кард

Онҳо ба наҷотёфтагон бӯсаи сулҳ хоҳанд дод.

 

Барои ошуфтагии онҳо

- ки ба онҳо бовар накарданд,

— Онҳое ки онҳоро низ маҳкум кардаанд, ҳақиқатҳои Ман ҳукмрон хоҳанд шуд.

Ва Малакути Худро дар замин хоҳам дошт, то ки иродаи Ман дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал ояд.

Пас, такрор мекунам: мо чизеро тагьир намедихем.

Биёед кори кардаамонро давом дихем ва галабаро тараннум мекунем.

Ва онҳо ба роҳи худ хоҳанд рафт, ки дар он ҷо саргардонӣ ва шармандагӣ хоҳанд шуд.

Онҳо сарнавишти нобиноёнро хоҳанд донист, ки ба нури офтоб бовар намекард, зеро онро надидааст.

Онҳо дар кӯр будани худ хоҳанд монд.

Ва онон, ки нурро мебинанд ва имон овардаанд, хушбахт мешаванд.

Онҳо аз баракатҳои нур барои шодии бузургтаринашон шод хоҳанд шуд.

 

Исо хомӯш монд ва рӯҳи бечораи ман аз   бисёр бадиҳои даҳшатоваре, ки   замин ба онҳо сармоягузорӣ карда мешавад ва хоҳад буд, ғамгин шуд.

 

Дар ин лахза Маликаи Суверен дида шуд  .

Аз ашки беист чашмонаш сурх шуданд. Дилам сахт буд, ки Модари Биҳишторамро ин тавр бинам.

Вай бо оханги модарона ва мехрубонии тасвирнашаванда гирьякунон ба ман гуфт:

«Духтари азизам, бо ман дуо кун.

 

Дилам аз дидан азоб мекашад

— балохое, ки ба сари тамоми инсоният меафтанд

- ноустувории роҳбарон:

имруз як чизро мегуянду фардо баръакс.

Онҳо одамонро ба баҳри ранҷу азоб ва ҳатто хун мепартоянд.

 

Фарзандони бечораам! Дуо кун духтарам.

Маро дар азобам танхо нагузор.

Бигзор ҳама чиз барои тантанаи Малакути иродаи илоҳӣ рӯй диҳад.

 

Пас аз он ман ба иродаи илоҳӣ дар корҳои Ӯ пайравӣ кардам ва ҳамаро дар оғӯши Ӯ таслим кардам. Исои ширини ман идома дод гуфт:

 

(5) Духтари ман

вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, то ӯро аз они худ кунад,

ҷон иродаи моро аз они худ месозад ва мо он махлуқро азони худ мекунем. Ва дар ҳар коре   , ки рӯҳ мекунад,

-агар ба шумо маъқул бошад,

-Агар вай онро дӯст медорад,

- агар кор кунад,

- Агар азоб кашед,

-агар намоз бихонад

Иродаи мо дар асархои худ тухми илохиро ташкил медихад.

 

Ва, оҳ! чи кадар рух дар зебой, тароват ва мукаддасот меафзояд!

 Иродаи мо мисли шираи растанист.

Агар шира бошад,

- растаниҳо метавонанд зебо нашъунамо кунанд,

— онхо сабзи баргхои зебо ва

— мевахои зебои гуштй ва болаззат медиханд.

Аммо агар лимфа набошад,

- растании бечора сабзашро гум мекунад,

— баргхои он мерезанд ва

— дигар фазилати меваи зеборо надорад, хушк мешавад, зеро шира дорад

-чун рӯҳи растанӣ,

-ҳамчун моеъҳои ҳаётан муҳим, ки растаниро дастгирӣ мекунанд ва нашъунамо мекунанд. Рӯҳи бе иродаи ман ҳамин тавр аст.

Он ибтидо, ҳаёт, рӯҳи неки худро гум мекунад.

Ранги худро гум мекунад, зишт мешавад.

Вай суст мешавад ва дар охир тухми некиро гум мекунад.

Кош медонистӣ, ки ман ба ҷоне, ки бе иродаи ман зиндагӣ мекунад, чӣ гуна дилсӯзӣ карда метавонам. Ман метавонам онро "саҳнаи дардноки офариниш" номидам.

Ман, ки ҳама чизро бо чунин зебоӣ ва ҳамоҳангӣ офаридаам,

барои носипосии инсон мачбурам зеботарин махлукхои худро бубинам

- камбизоат, заиф ва

- бо захм пушондан, раҳм кардан.

Аммо иродаи ман барои ҳама дастрас аст. Вай касеро рад намекунад.

Фаќат махлуќе, ки ўро рад мекунад ва носипосї намехоњад ўро бишносад,

вай ихтиёран аз иродаи ман, ба азоби бузурги мо.

 

 

Ман то ҳол дар баҳри Фиати олӣ ҳастам, ки муҳаббаташ он қадар бузург аст, ки наметавонад   онро нигоҳ дорад.

 

Ӯ мехоҳад, ки махлуқашро бубинад

сюрпризҳои нави   ишқи ӯ,

чи кадар махлукро дуст медошт   ва

то ҳол ӯро чӣ қадар   дӯст медорад.

Ва агар махлукеро пайдо кунад, ки уро дуст медорад, ишки наве ба вучуд меоварад, то махлукро маълум кунад.

—ки мехри у хеч гох хомуш намешавад д

— ки уро хамеша бо мухаббати наву афзоянда дуст медорад.

Ва Исои меҳрубони ман, ташрифи каме, ҳама некиро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтари ман аз   иродаи илоҳӣ,

шумо бояд бидонед, ки аввалин майдони амали мо Офаридгор буд. Мо онро дар батни худ аз абадият офарида будем.

Ва мо мардро дар ҳар чизе, ки таваллуд кардем, дӯст медоштем, зеро

ҳама чиз барои инсон офарида шудааст.

Фақат барои ӯ буд, зеро мо ӯро хеле дӯст медоштем, қарор додем, ки ҳамаи ин чизҳоро барои ӯ офаридем.

- нури рӯз,

- анбори кабуд, ки ҳеҷ гоҳ ранги худро гум намекунад,

-гули заминӣ, ки бояд ҳамчун хок амал кунад. Пас аз ҳама чизи муҳим:

мо мухаббати худро ба хар чизи офаридашуда гузоштаем

ки дар он чо хис карда метавонист

-чун дар шикам ва дар оғӯш мебаред, то хушбахт бошед ва умри бардавом бигиред.

 

Ва оё ту медонӣ, ки сабаби ин ҳама омодагиҳо моро   аз даруни мо чун дар майдони амал, дар асар берун баранд?

Он аз муҳаббат ба Ӯ буд, ки иродаи моро подшоҳӣ кунад.

Барои чунин кори бузург мо мукофоти худ — максади илохиро мехостем.

Мо мехостем, ки инсон ва ҳама чизҳои офаридашуда иродаи моро ҳамчун ҳаёт, ҳукмронӣ ва ғизо нигоҳ доранд.

Ин майдони амалиёти мо то хол давом дорад.

Муҳаббати мо аз он бо суръати бениҳоят мегузарад. Зеро мо ба тагйирот дучор намешавем.

Мо тағйирнопазирем. Он чизе ки мо як бор мекунем, ҳамеша мекунем.

 

Бо вуҷуди ин, ҳатто бо чунин дастрасии васеъ,

- пас аз ин қадар меҳнат, он қадар ишқе, ки набз мезанад

-дар хар як чизи офаридашуда д

-дар ҳар як нахи инсон,

максади мо хануз ичро нашудааст.

Яъне иродаи мо дар дили инсон хукмрон аст ва хукмфармост.

 

Мо ҳеҷ гоҳ машқ карда наметавонистем

- чунин майдони васеи фаъолият,

-коре, ки ҳамеша идома дорад, бе ҳадафи мо?

Ин ҳеҷ гоҳ шуда наметавонист.

Танҳо далели идомаи офариниш нишонаи боэътимоди он аст, ки Малакути   иродаи ман дар байни махлуқот ҳаёт ва пирӯзии комил хоҳад дошт.

Мо намедонем, ки чӣ тавр корҳои бефоида кунем.

Мо аз муайян кардани бо хиради хеле баланд оғоз мекунем

— некй, фоида ва шухрате, ки мо бояд онро гирем ва баъд амал мекунем.

 

Акнун ман мехоҳам ба шумо як   сюрпризи дигар бигӯям.

Вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад, то ҳукмронӣ кунад, мо ба кор дар соҳаи амал бармегардем.

 

Мо кори худро нав мекунем

Мо танҳо барои махлуқ муҳаббати нави худро дар ҳар як чизи офаридашуда мутамарказ мекунем. Ва дар муҳаббати зиёдатии худ ба ӯ мегӯем:

"  Оё мебинед, ки мо шуморо чӣ қадар дӯст медорем?   Ин танҳо барои шумост

-ки мо майдони амали худро кушоем,

—ки мо хамаи корхоямонро такрор мекунем.

 

Гӯш кунед, ва шумо дар ҳама чизҳои ёддоштҳои нави муҳаббати мо, ки ба шумо нақл мекунанд, эҳсос хоҳед кард

-Чӣ қадар мо туро дӯст медорем,

— чй кадар дар мухаббати мо пушида ва нихон шудай.

 

Ва, эй каноатмандй ва шодихое, ки шумо ба мо мебахшед

ба мо имкон медиҳад, ки доираи худро барои ин такрор кунем

— ки дар Васияти мо зиндагй мекунад д

— ки гайр аз Иродаи мо чизеро донистан намехохад! "

 

Ин аст, ки ҳама офариниш ва худи мо,

- барои пайдо кардани иродаи худ дар махлуқ,

Мо ин махлуқро духтари худ медонем.

 

Тамоми махлуқот дар ин махлуқ ва махлуқ дар дохили мо мутамарказ боқӣ мемонад.

Ин махлуқ худро аз ҳама офаридаҳо ҷудонашаванда месозад. Зеро иродаи мо ба у ба хама чиз хукук медихад.

 

Ва майдони амали мо пайдо мешавад

- мукофоти ӯ,

— мутаносибии кори мо.

 

Як махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

- аллакай бо мо кор кунед,

-мехоҳад коре кунем, ки мо мекунем,

-мехоҳад моро бо ҳамон Муҳаббат дӯст дорад.

 

Зеро Ироде, ки моро ҳидоят мекунад, як аст,

ягон тафовут ё   нобаробарй вучуд дошта наметавонад.

Ҳамин тариқ, мо дигар худро дар соҳаи Офаридгор ҳис намекунем. Мо ширкати худро дорем.

Ин

— тамоми галабаи мо,

— галабаи мо, д

- бузургтарин неъмате, ки мо метавонем ба махлуқот диҳем.

 

Мо майдони амали худро дар рӯҳи махлуқ мекушем

-хеле бештар аз офариниш, ки махлуқро иҳота кардааст.

Ва мо дар он эҷод мекунем

- офтобҳои дурахшон,

- зеботарин ситораҳо,

- бодҳое, ки пайваста мевазид, муҳаббат,

-мохои файзу зебой, д

-ҳавои илоҳӣ ва хушбӯй.

 

Ва ин махлуқ ҳама чизро қабул мекунад ва моро дар майдони амали мо озод мегузорад. Вай офариниши ҳақиқии мост,

-он нафаре, ки ба ҳеҷ ваҷҳ мухолифат накардааст, ки мо мехостем ва

—дар он чо хамаи асархои мо чои худро ёфтаанд.

Ҳамин тариқ, майдони амали мо ҳеҷ гоҳ дар касе, ки дар   Фиати мо зиндагӣ мекунад, қатъ намешавад. Пас, бодиққат бошед ва он чизеро, ки мо бо шумо мекунем, гиред.

 

Пас аз он ӯ бо муҳаббати тасвирнашаванда илова кард:

 

 духтари ман ,

- ғамхории азизи дили мо,

— диккати чиддии мо

он барои   рӯҳест, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад  . Биёед чашмамонро аз вай нагирем  .

 

Чунин ба назар мерасад, ки мо фазилати оперативию эчодии худро дар ин рУх ривоч надода наметавонем.

Муҳаббати мо моро водор мекунад, ки ӯро мушоҳида кунем, то бубинем, ки ӯ чӣ кор кардан мехоҳад.

Агар дӯст доштан бихоҳад, фазилати эҷодии мо дар умқи ҷони ӯ ишқи моро эҷод мекунад. Агар ӯ мехоҳад моро бишносад, мо дониши худро эҷод мекунем.

Агар бихохад, ки мукаддас бошад, фазилати эчодии мо мукаддасият меофарад.

Хулоса, вақте ки махлуқ чизе кардан мехоҳад,

-фазилати эҷодии мо барои эҷоди некие, ки мехоҳад анҷом диҳад

то ки махлук табиат ва хаёти ин некиро дар худ хис кунад.

 

Мо наметавонем ва намехоҳем ба касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, чизеро рад кунем.

Ин мисли инкор кардани он ба иродаи худамон, яъне ба худамон инкор кардан аст.

 

Фазилати эчодии худро барои худ истифода набурдан хеле душвор мебуд.

Оё дидед, ки он касе, ки дар Васияти мо зиндагӣ мекунад, ба кадом баландӣ ва олиҷаноб расидааст? Ҳамчунин, эҳтиёт бошед.

 

Танҳо дар бораи зиндагӣ кардан бо иродаи мо фикр кунед.

Бо ин роҳ шумо фазилати эҷодӣ ва амалии моро эҳсос хоҳед кард.



 

 Ман дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳастам, аммо бо даҳшати азобҳои даҳшатноки худ 

осмонро ба харакат даровардан   д

— то уро афтидан

ба ёрии ман биёед ва ба ман қувват деҳ, то ба чунин ҳолати дарднок муқобилат кунам.

"Исои ширини ман, ба ман кумак кун, Ӯ маро тарк намекунад. Ман ҳис мекунам, ки ман таслим мешавам.

Чӣ гуна ман азоб мекашам. "

Ман инро мегуфтам, вақте ки Исои ширини ман, ки беҳтар аз модари меҳрубон аст, дастони Худро ба сӯи ман дароз кард, то маро ба сӯи Ӯ бигирад ва ашкҳои худро ба ашкҳои ман як карда, ҳама хайрхоҳона ба ман гуфт:

 

Бечора духтарам, дардхои ту аз они ман асту ман бо   ту азоб мекашам.

Пас, далер бошед, дар ман таслим шавед ва шумо барои таҳаммули онҳо қувват хоҳед ёфт. Ҳар кӣ ба ман таслим шавад, мисли кӯдаке мешавад, ки модараш тарбия кардааст

Ӯро мебандад, то дар узвҳои худ мустаҳкам кунад   ,

вайро бо   шири худ ғизо медиҳад,

ӯро дар   оғӯш мебарад,

уро мебӯсад,   навозиш мекунад.

Агар ӯ гиря кунад, ашкашро бо ашки кӯдакаш омехта мекунад. Модар умри фарзанд аст.

Оҳ! агар тифл модар намедошт,   ба воя расиданаш то чӣ андоза мушкил буд, ки касе ӯро бо шираш шир надиҳад, бе памперс, касе ӯро гарм накунад.

Ӯ бемор, нотавон ва танҳо бо як мӯъҷиза зинда мемонд!

 

Чунин аст ҷон, ки дар оғӯши ман партофташуда зиндагӣ мекунад. Вай Исои худро дорад, ки барои ӯ бештар аз модар аст.

 

* Ба вай шири файзи худам медихам.

* Мо уро бо нури Иродаи худ мепечонем, ки ба у кувва мебахшад ва ба некй тасдик мекунад.

* Уро ба наздам ​​нигах дорам, то танхо ишки маро ва тапиши сузони Дили маро хис кунад.

* Ман вайро дар оғӯшам меҷунбонам.

Агар вай гиря кунад, ман бо ӯ гиря мекунам.

 

Ҳамаи ин барои он ки ӯ ҳаёти маро аз ӯ бештар ҳис кунад. Вай бо ман калон мешавад ва ман бо ӯ он чи мехоҳам, мекунам.

Аммо вай, ки дар ман партофташуда зиндагӣ намекунад, барои худ зиндагӣ мекунад, танҳо, бе шир,

бе он ки касе ба мавчудияти он назорат кунад.

 

Он ки дар Ман зиндагӣ мекунад, партофта шудааст

* дар ранҷу азобаш паноҳ меёбад,

* ҷои пинҳон кардан, то касе ба он даст нарасонад.

Ва агар мо мехостем, ки ба он даст занем, ман медонам, ки чӣ тавр онро муҳофизат кунам.

Зеро ҳар кӣ ба дӯстдоштаи ман даст мезанад, бештар аз дасташ ба ман даст мезанад.

 

Ман онро дар Худ пинҳон мекунам

Ва ман онҳоеро, ки мехоҳанд онҳоеро, ки маро дӯст медоранд, заданд, ошуфта мекунам. Ман онҳоеро, ки дар Ман партофта шудаанд, хеле дӯст медорам

-ки ман онро бузургтарин мӯъҷизот месозам, ки қодир аст тамоми осмонро ба ҳайрат оварам.

 

Ва аз ин рӯ, ман онҳоеро, ки гумон мекарданд, ки ӯро зада метавонанд, ошуфта мекунам

— бо парешонию хорй фаро гирифтан.

 

Ба ҳама дардҳое, ки мо медонем,

биёед ин азобро, ки аз ҳама дардноктар аст, илова накунем: дар Ман партофта зиндагӣ накун, ва Ман дар ту,   духтарам.

Бигзор онхо гап зананд ва коре кунанд, ки ба иттиходи мо даст назананд. Ҳеҷ кас наметавонад ворид шавад

- дар сирри мо,

-дар вартаи ишқи ман,

на монеъ шудан ба он чизе ки ман бо махлуқи худ кардан мехоҳам.

 Мо дар як ирода зиндагӣ мекунем ва ҳама чиз байни ману ту хуб мешавад.

 

Баъд бо мухаббати боз хам нармтар илова намуд:

 

“Духтари муборакам, Фиати ман такягоҳи ҳама   Офаридгор аст.

 

Ҳамааш ба ӯ вобаста аст. Он чизе нест, ки бо қудрати худ ҷоннок нашавад. Бе Фиати ман, ҳама чизҳо ва худи махлуқот,

чизе ҷуз    расмҳо ё ҳайкалҳои  беҷон нест,

ба вучуд овардан, руёндан ва такрористехсол карда на-метавонанд.

 

Бечора офарин, дар набудани иродаи ман! Бо вуҷуди ин, он эътироф нашудааст.

Чӣ азоб!

Зиндагии ҳама чиз бошем ва дар он чизҳое, ки офаридаем, нафасгир шавем, зеро худамонро намешиносем!

Чӣ алам!

—Агар ишк намебуд, д

-Агар мо метавонем тағир диҳем,

мо иродаи худро аз тамоми махлуқот ва аз ҳама чиз дур мекардем. Ва ҳама чиз ба ҳеҷ чиз кам карда мешавад.

 

Аммо мо тағирнопазирем ва мо аниқ медонем

— ки Иродаи мо маълум, хохиш, дустдошта ва

-ки ҳар кас онро бештар аз ҷони худ нигоҳ медорад,

мо интизорем - бо сабри шикастнопазире, ки Илоҳияти мо метавонад дошта бошад ва тобовар бошад

 иродаи мо эътироф карда мешавад  .

 

Ва ин бо адолат ва бо хиради олии мост. Зеро мо ҳеҷ гоҳ корҳои бефоида намекунем.

 

Агар мо коре кунем,

- зеро мо мехоҳем бартарии худро пайдо кунем,

-ин,

ки шаъну шарафи тамоми корхоямонро гирем,

-хатто хурдтарин гули сахро.

 

Агар ин тавр намебуд, мо мисли Худо мебудем

—ки ба асархои у бахои баланд намедихад

- на ба онҳо арзиши одилонаи онҳоро надиҳед.

 

Аз ин рӯ, адолати мо ин аст, ки Иродаи мо ҳамчун Ҳаёти ҳама чиз шинохта шавад, то мо ба ҳадафе ноил шавем, ки тамоми махлуқотро барои он офаридаем.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ иродаи моро иҷро кардан мехоҳад ва ба он дохил мешавад, он махлуқ дар   иродаи мо барқарор мешавад.

Махлуқ дар муқаддасӣ, покӣ, дар муҳаббат барқарор мешавад.

Ва ӯ дар зебоӣ ва ҳадафе, ки ӯро дар он офаридаем, бархост. Иродаи бади инсон барбод меравад ва зиндагии нек сар мешавад.

Вақте ки иродаи ман мебинад, ки рӯҳ мехоҳад бо ӯ зиндагӣ кунад,

Иродаи ман мисли касест, ки соаташ аз кор мондааст:

занҷирро мекашад ва соат боз соату дақиқаҳоро нишон медиҳад ва дар тамоми рӯзи мард ҳамчун роҳнамо хизмат мекунад.

 

Ҳамин тавр, иродаи ман,

- дидани он, ки инсон бо иродаи инсон дар роҳи хайр бозистад, вақте ки ба инсон ворид мешавад, занҷири илоҳӣ ба ӯ медиҳад.

Ба тавре, ки тамоми вучуди у, инсонй ва маънавй хис кунад

— хаёти нав д

фазилати занҷири илоҳӣ, ки ба ӯ   гузошта шудааст,

ва кй медавад

— дар шуураш, дар дилаш, дар хама чиз, бо кувваи рафънашаванда, ки мукаддас ва нек аст.

 

Ин занҷир дақиқаҳо ва соатҳои абадии ҳаёти илоҳӣ дар рӯҳро нишон медиҳад.

Ва, оҳ! чӣ гуна рӯҳ дар ҳама чизҳои илоҳӣ медавад! Мо рӯҳро дар ҳама чиз барқарор мекунем.

Мо онро дар ҳама ҷо дар беканори баҳри худ мегардонем. Мо ӯро маҷбур мекунем, ки ин корро кунад ва он чизеро, ки мехоҳад, бигирад.

Ва гарчанде ки он беандозаи моро пурра фаро гирифта наметавонад,

-дар бањри мо зиндагї кунад њам, љон аз он мехурад.

 

Либосҳои шоҳонаи иродаи моро бипӯшед. Дар баҳри мо,

- оромии худро пайдо мекунад, оғӯши поки Исои вай, муҳаббати мутақобилаи вай,

— ба шодию гаму андухи худ шарик мешавад ва дар некй нашъунамо меёбад.

 

Иродаи ман барои ӯ ҳаёти ӯ, ҳаваси бартарии ӯ мегардад. Канали мо он қадар хуб кор мекунад, ки мерасад

— дар бахри мо, ки дар он Сегонаи Мукаддас сукунат хохад кард, касри хурди подшохии худро ташкил кунад

-ки ин махлуки бойро дуст медорад ва

-ки вайро хамеша бо файзу тухфахои нав пур мекунад.

 

Бигузор хаёт дар Фиати мо барои шумо хам азиз бошад

— то ки мо дар ту шодию шаъну шухрати тамоми Офаридгорро, ки максади онро офаридаем, пайдо кунем.

 

 

Мавҷудияти камбизоати ман эҳтиёҷоти шадидро барои зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ эҳсос мекунад. Кудурат ва ранҷу азобе, ки гирди ман аст, чунон зиёданд, ки гӯиё мехоҳанд Маро аз   Фиати Илоҳӣ бикананд.

Он гоҳ ман аз ҳарвақта бештар эҳтиёҷ пайдо мекунам, ки дар ӯ зиндагӣ кунам.

 

Аммо сарфи назар аз ҳама кӯшишҳоям, ки дар оғӯши ӯ партофта зиндагӣ кунам, наметавонам алам, хира ва ғамгин нашавам.

-аз ин ҳама таҷовузҳо ва ранҷу азобҳое, ки маро иҳота кардаанд, то ба дараҷае, ки идома дода натавонистам.

«Исои ман, Модари осмонии ман, ба ман кӯмак кунед.

Оё шумо намебинед, ки ман таслим мешавам? Агар маро ба оғӯш накунӣ,

агар ту минбаъд маро бо мавҷҳои иродаи илоҳии худ пур накунӣ, ман аз андешаи он, ки бо ман чӣ мешавад, меларзам.

Оҳ! маро тарк макун, дар ин ҳолати ғамгин маро ба худам нагузор. "

 

Ман инро вақте фикр мекардам, ки Исои ҳамеша меҳрубони ман давида маро ба оғӯш гирифт. Хайрият, ӯ ба ман гуфт:

Духтари хубам,   далер бош.

 

Натарс. Наметавонам ва туро тарк намекунам. Ин занҷирҳои иродаи ман аст, ки маро ба ту мебанданд

Онҳо маро ҷудонашаванда мекунанд. Чаро метарсам, ки аз иродаи ман берун равам?

 

Чй тавр бо кирдори устувору катъй ба Васияти ман дохил шудй

ки дар вай зиндагй кардан мехохад, барои аз он баромадан боз як амали катъй ва катъй лозим аст.

 

Ту накардӣ ва духтари ман ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, дуруст? Ман мехоҳам, ки шумо халал нарасонед

Зеро он боиси аз даст додани ранг ва тароват мегардад

Ин қувваи шуморо кам мекунад ва шуморо водор мекунад, ки нури Fiat -ро аз даст диҳед.

 

Ишқи ман саркӯб мешавад ва таваҷҷӯҳи шумо заиф мешавад.

Ва гарчанде ки ту дар васияти ман ҳастӣ, гӯё дар хонае ҳастӣ, ки намехоҳӣ он чиро, ки бояд бикун, бикун,

яъне оро дихед, фармоиш дихед ва ба он тамоми шукуфони мувофикро дихед.

 

Пас, азбаски шумо дар иродаи Ман ғамгин ҳастед,

— шумо боварй надоред, ки акти эчодй ва оперативии маро кабул мекунед. Шумо мисли танбалӣ ҳастед. Аммо, ҷасорат.

Аз барои ман азоб мекашӣ,

Мо шуморо ҳамчун як шахси бемор дар ихтиёри худ нигоҳ медорем.

 

Ман аввалин шуда бо ту ранҷ мекашам, зеро ин азобҳои ман аст ва ман аз шумо бештар азоб мекашам.

Ман барои шумо ҳамшираи шафқат ҳастам. Ёрам, туро бо дастам бистари мекунам, ранҷу азобҳоямро ба гирдат меорам, то туро мустаҳкам кунам.

Модари Маликаи мо давида меравад тифли беморашро дар сари синааш бигирад  .

 

Ва азбаски он ки ба иродаи ман амал кард, барандаи ҷалол ва шодӣ буд.

дар тамоми осмон хама ба суи писараки бемори мо медаванд: фариштагон ва авлиё ба у ёрй расонанд ва эхтиёчоти уро таъмин кунанд.

Дар иродаи мо чизҳое, ки бегонаанд ва ба мо дахл надоранд, ворид шуда наметавонанд.

Худи азобҳо бояд азобҳои мо бошанд.

Дар акси ҳол онҳо роҳи ворид шудан ба иродаи моро намеёбанд. Пас, биёед. Он чизе ки ман мехоҳам, ки шумо ором бошед  .

 

Чанд бор зери фишори азоби бераҳмона,

-Ман ҳам бемор будам.

Ва фариштагон омаданд, то маро дастгирӣ кунанд.

 

Падари Осмонии худам, ки маро дар азобҳои ваҳшиёна дида, меомад, то маро ба оғӯш гирад ва нолаи инсонии маро ором кунад.

Модарам, чанд бор дар васияти ман бемор нашудааст

ранҷу азобҳои Писари худро дида, то ҳадде ки худро мурдан ҳис мекард. Давидаму пуштибонӣ кунам, ӯро ба қалби худ нигоҳ дорам, то таслим нашавад. Ҳамин тавр, ман далерӣ ва сулҳро мехоҳам.

Худро ин қадар озор надиҳед ва ман ҳамаашро ҳал мекунам.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, ту ҳанӯз намедонӣ

тамоми некие, ки махлуқот бо зиндагӣ дар   иродаи Ман ба даст меорад,

шухрати бузургеро, ки вай ба   Офаридгораш мебахшад.

 

Ҳар амале, ки махлуқ дар вай анҷом медиҳад, такягоҳ аст

- ки Худо метавонад қудрати Муҳаббат ва Қудсияти худро ба он супорад.

Чӣ қадаре ки ин махлуқ амалҳои зиёдеро такрор кунад, мо ҳамон қадар эътимод дорем ва

он чиро, ки мост, хамон кадар бештар дастгирй кунем.

 

Зеро иродаи мо дар он аст, ки ба махлуқот тавоноӣ ва қувват мебахшад

- барои гирифтани он чизе ки мо додан мехоҳем.

Агар, аз тарафи дигар, мо иродаи худро дар Ӯ наёбем ва амалҳои такрории Ӯро наёбем, мо намеёбем, ки дар куҷо худро нигоҳ дорем.

 

Ин махлуқ надорад

- на қувват, қобилият ё фазое, ки барои гирифтани тӯҳфаҳои мо қодир аст,

- на файзе, ки мо ба вай бовар карда метавонем.

 

Бечора махлук бе иродаи мо! Ин як қалъаи воқеӣ аст

- бе дарҳо,

-бе посбонон барои муҳофизати он, ба ҳама хатарҳо дучор мешаванд.

Ва агар мо мехостем бидиҳем, ин тӯҳфаҳои мо ва ҳаёти моро ба хатарҳои бефоида дучор хоҳад кард. Ва ин маънои азоб кашидан аз хафагӣ ва носипосиро дорад, ки моро маҷбур мекунад, ки ҳадяҳо ва файзҳоро ба ҷазо табдил диҳем.

 

Зеро шумо бояд бидонед, ки вақте ки махлуқ иродаи моро мехоҳад, мо манфиатҳои худро ба даст меорем.

Мо ҳеҷ гоҳ бар зарари худ амал намекунем.

Аввал манфиат ва шаъну шарафи худро хифз мекунем, баъд амал мекунем.

 

Дар акси ҳол, гӯё мо манфиатдор набудем.

на ба   муқаддасоти мо

ё   хайрияҳои мо

ё   мо чӣ кор мекунем,

ки гуё мо якдигарро нашинохтем

— кувваи мо

- на чӣ кор карда метавонем.

Кӣ ягон бор бидуни таъмини манфиатҳои худ тиҷорат оғоз кардааст?

Ҳеҷ кас. Чӣ рӯй дода метавонад, ки аз сабаби бадбахтӣ дар ширкати ӯ,

талафот дода метавонист

Аммо аввал дар бораи таъмини манфиатҳои худ фикр карда,

ба вай хизмат мекунанд, ки ба аҳволи паст наафтад ва ӯ метавонад ҳолати худро нигоҳ дорад.

 

Аз тарафи дигар, агар манфиатҳои худро таъмин накунад, ӯ метавонист гурусна монд.

Барои ин мо махлуқро дар иродаи худ мехоҳем. Зеро мо мехоҳем манфиатҳои худро таъмин кунем.

Он чизе ки мо медиҳем: муҳаббат, муқаддасот, меҳрубонӣ ва ҳама чиз дар байни онҳо.

 

Иродаи мо барои таъмини он аст, ки ҳама чиз дар амалҳои илоҳӣ ба мо бармегардад. Мо ишқи илоҳӣ медиҳем ва махлуқ ба мо муҳаббати илоҳӣ медиҳад.

 

Иродаи мо

— махлукро ба мукаддасию некии мо табдил додан д

— таъмин мекунад, ки ба мо мукаддас ва некй ато кунад.

Амалҳои ӯ ба мо монанданд, зеро иродаи мо онҳоро чунин мекунад. Ва ҳангоме ки аз махлуқ он чи аз они мост, мегирем,

аз ҷониби Фиати мо илоҳӣ сохта шудааст,

- манфиати мо бешубҳа,

- Муҳаббати мо ҷашн мегирад,

— шухрати мо галаба мекунад.

Ва мо сюрпризҳои нави муҳаббат, тӯҳфаҳо ва файзҳо омода мекунем.

 

Вақте ки мо манфиати худро бармегардонем, чизи дигар муҳим нест. Мо бо чунин фаровонй медихем, ки осмон дар хайрат мемонад.

 

 

Сафари хурди ман дар иродаи илоҳӣ идома дорад,

агарчи ба назарам бо душворй ва зина ба зина бошад хам.

 

Аммо Исои ширини ман ба назар мерасад, ки то он даме, ки ман аз   Фиати ӯ берун равам, бо он қаноатманд аст. Метавонам бигӯям, ки ман воқеан аз ҳодисаҳои дардноки мавҷудияти камбизоатам бемор шудаам.

Аз ин рӯ, ӯ аз коре, ки ман мекунам, қаноатманд аст.

 

Аммо вай ҳеҷ гоҳ маро тела додан ва ташвиқ карданро бас намекунад, ки ба ман чизҳои ногаҳонии Васияти худро нақл кунад, то парвозамро идома диҳам.

Аз ин рӯ, ба аёдати рӯҳи кӯчакам рафта, ба ман гуфт:

 

Духтари хушруи ман   ,

то чӣ андоза ман мехоҳам, ки рӯҳ дар иродаи илоҳии мо зиндагӣ кунад.

 

Вақте ки рӯҳ асарҳои худро дар Васияти ман такрор мекунад, ман хеле шодам, ки ман онро омода мекунам

- хайрияҳои нав,

- ташаккур нав,

- ишқи нав,

- дониши нав,

то ки вай иродаи маро торафт бештар донад ва манзили осмониро, ки дар он шарафи бузурги мурданро дошт, қадр кунад ва қадр кунад.

 

Инчунин, вақте ки ӯ дӯст медорад, ман ишқи нави худро дучанд мекунам.

Агар ӯ ба ман ишқи худро баргардонад, ман ҳамеша бо ишқи нав ва сюрпризҳои нав бармегардам. Ба дараҷае, ки махлуқ худро чунон зери об ҳис мекунад, ки ошуфта шуда, такрор мекунад:

 Оё мумкин аст, ки Худо маро ин қадар дӯст медорад?

Ва ҳамин тавр гуфт, ки аз ишқи ман кашола карда шуда, вай ба ман бармегардад ва боз ман ӯро бо муҳаббати худ ба ҳайрат меорам.

Озмуни ишқӣ баргузор мешавад:

хурдии инсонй бо мухаббати Офаридгори худ созгор мешавад.

 

Ин махлуқ маро танҳо барои худ дӯст намедорад.

Ӯ   Муҳаббати маро чунон эҳсос мекунад, ки маро барои ҳама ва барои ҳама чиз дӯст медорад.

Мо ҳис мекунем, ки махлуқ моро дӯст медорад

-дар ҳар қадам,

-дар ҳар ҳаракат,

-дар ҳар андеша,

— дар хар сухан ва тапиши дили тамоми махлукот. Ӯ моро дар офтоб, дар шамол, дар ҳаво, дар баҳр дӯст медорад.

Ҳеҷ чиз нест, ки моро дӯст медорад.

Ва мо худро то чӣ андоза хушбахт ва ҷалол эҳсос мекунем

-ки ин махлуқ моро дар ҳама чиз ва дар ҳама чиз дӯст медорад!

 

Хамин тавр, мо на танхо ин махлуки ишки навро, балки хамаи махлукотро дуст медорем.

Чунин мӯъҷизаҳо дар як амали Муҳаббат дар иродаи ман рӯй медиҳанд, ки тамоми Осмон мешитобад, то тамошобин бошад ва аз лаҳзаҳои нави Муҳаббати мо лаззат барад.

Илоҳии худи моро бо шодии бебаҳо интизор аст

- бигзор махлуқ ба иродаи мо барои дӯст доштани Мо дохил шавад

 

то ки мо метавонем

— мухаббати худро нишон дихем ва

- эҳсоси дӯстдоштаи ҳама

Ҳамин тариқ, муҳаббати мо ба майдон мебарояд, то роҳи худро созад.

 

Ва он на танҳо   берун меояд.

Аммо вақте ки махлуқ амали худро дар   Фиати мо такрор мекунад, мо низ берун мебароем

 қудрати мо  ,

хайри мо   ,

 хиради мо 

ки дар он хар кас иштирок карда метавонад.

 

Мо аз дидани сармоягузорӣ кардани наслҳои инсонӣ хурсанд хоҳем буд

- аз қудрати нави мо,

— некии мо ва

— аз хиради нави мо.

 

 Барои ин махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, чӣ кор накунем?

Мо меоем, ки ба ӯ ҳуқуқ диҳем, ки бо мо доварӣ кунад. Ва агар бинем, ки у азоб мекашад

зеро ки гунаҳкор бояд ҳукмҳои сахтро аз сар гузаронад,

барои он ки вай азоб накашад, сахтгирии одилонаамонро нарм мекунем. Ва ин махлуқ моро водор мекунад, ки бӯсаи омурзиш диҳем.

 

Ва барои қонеъ кардани он мо мегӯем:

"Фарзанди бечора, дуруст мегӯӣ. Ту аз они мо ҳастӣ ва ту ҳам як қисми дигарон ҳастӣ. Ту дар дохили худ пайванди худро бо оилаи инсоният эҳсос мекунӣ.

Инчунин, шумо мехоҳед, ки мо ҳамаро бубахшем. Мо тамоми кори аз дастамон меомадаро мекунем, то шуморо қонеъ кунем,

ба шарте ки махлук аз омурзиши мо хор накунад ва ё рад накунад. "

 

Ин махлуқ дар иродаи мо Писҳаи нав аст, ки мехоҳад мардуми худро ба бехатарӣ барад.

Оҳ! чӣ қадар хурсандем, ки ин махлуқ ҳамеша бо мо бо иродаи худ аст!

Зеро тавассути ин махлуқ мо бештар майл ҳис мекунем

- раҳм кардан,

- миннатдорӣ баён кардан,

— якравтарин гунахкоронро бахшидан д

- ранҷҳои нафсро дар покиза кӯтоҳ созад.

 

Бечора духтар!

Ӯ барои ҳама андеша дорад, ранҷу азоби мо монанд аст. Вай оилаи инсониро мебинад, ки дар Иродаи мо шино мекунанд, онро нашинохтаанд. дар байни душманон дар бадбахтии сахттарин зиндагй мекунанд.

 

Сипас афзуд:

Духтарам, шумо бояд донед

- ки вақте ки махлуқ иродаи моро эътироф мекунад,

-ки вай ӯро дӯст медорад ва мехоҳад ҳаёти худро дар ӯ созад, ин махлуқ дар Худои худ мерезад

ва Худо худро ба ин махлуқ мерезад.

 

Бо ин муомилаи мутақобила, Худоё

махлуқро аз они худ месозад,

ӯро водор мекунад, ки дар ҳама   амалҳои худ иштирок кунанд,

 дар махлуқ истироҳат кунед  ,

ба вай гизо мебахшад ва дар кирдораш беш аз пеш нашъунамо мекунад   .

 

Ва махлуқ Худои худро месозад.

Ӯ Ҳузури худро дар ҳама ҷо эҳсос мекунад ва дар Ягона истироҳат мекунад

— ки онро дуст медорад ва

-ки хаёти у ва хаёти хамаи чизхоро ташкил медихад.

 

Илова бар ин, чунон ки махлуқ дар Фиати мо мекунад,

— мо алокаи хамаи махлукоти офаридашударо хис мекунем.

Дар ин акт мехохад ба мо бидихад ва биёед пайдо кунем

- ҳама мавҷудот ва ҳама чизҳо.

 

Ин махлуқ ба назари мо чунин менамояд, ки тамоми мавҷудот моро зиёрат кунанд, то ки

- ҳама моро мешиносанд,

- Мо ҳама дӯст медорем, ва

-ҳама вазифаи худро дар назди Офаридгор иҷро мекунанд.

Ва ин махлуқ ҷонишини ҳама чиз мешавад, дар ҳама чиз ва дар ҳама чиз дӯст медорад. Ҳеҷ чиз набояд дар як амале, ки дар иродаи мо анҷом дода мешавад, камбудӣ дошта бошад.

Дар акси хол мо гуфта наметавонем, ки ин амали мост.

 

Иродаи мо барои зинат ва шаъну шарафи худ ба махлук пешкаш мекунад

тамоми махлуқоти дигар ва тамоми махлуқотро ба мо бармегардонанд, агар онҳо ҳақ буданд.

 

Агар иродаамонро дар он коре, ки махлуқот мекунад, наёфта будем, инчунин тамоми иззату шаъну шараф ва мутақобилан аз мост.

-барои он ки ба ин кадар махлукот хаёт бахшидан д

-Чун ин қадар чизҳои зиёдеро барои нигоҳ доштани ин зиндагӣ офаридаем, мо онҳоро аз куҷо ёфтем?

 

Иродаи мо, ки ҳаёт ва такягоҳи ҳама чиз аст, дар ҳама чиз паҳн шудааст, бузургтарин шӯҳрати мост.

 

Махлуқе, ки дар вай зиндагӣ мекунад, ба ӯ имкон медиҳад, то бифаҳмад, ки ҳар як махлуқ бояд ба мо чӣ диҳад.

-дар ҷалол ва мутақобила барои офаридани онҳо.

 

Мо медонистем, ки махлуқ тамом шудааст.

Кам будани ӯ наметавонад ба мо муҳаббати комил ё шӯҳрат диҳад.

 

Илова бар ин, мо мавҷудияти илоҳӣ ва қудрати иродаи худро барои гирифтани он чизе, ки ба мо лозим буд, фош кардем.

Ва махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекард, кафолати он буд, ки ҳамаи моро дӯст медорад ва ҷалол медиҳад.

 

Ҳамин тариқ, ҳуқуқҳое мавҷуданд, ки мо аз мавҷудот талаб мекунем, ки дар иродаи мо зиндагӣ кунанд:

- ҳуқуқҳои офариниш, бозхаридан,

-ҳаққи қудрат, адолат ва беандоза

магар он ки онро бо иродаи мо муттахид накунад.

Ва ҳамин тавр мо метавонем бигӯем:

«Махлук моро дӯст медорад ва ҷалол медиҳад, ки мо мехоҳем ва сазовори он ҳастем. "

Пас, агар шумо хоҳед, ки ба мо ҳама чизро бидиҳед ва ҳамаро дӯст доред, ҳамеша бо иродаи мо зиндагӣ кунед.

Ва мо ҳама чизро дар шумо меёбем ва ҳуқуқҳои мо иҷро мешаванд.

 

 

Рӯҳи бечораи ман ҳис мекунад, ки тавассути қувваи олӣ ба баҳри иродаи илоҳӣ интиқол дода шудааст.

Ва новобаста аз он ки шумо бо он рӯ ба рӯ мешавед, ман ҳеҷ гоҳ аз он баромада наметавонам.

Он чунон бузург аст, ки ба хурдии ман иҷоза намедиҳад, ки ба он нигоҳ кунанд ё бӯса кунам.

 

Ва агар ба назарам чунин менамояд, ки ман он ҷо роҳ рафтаам, беандозааш чунон аст, ки ба назари ман танҳо чанд қадам гузоштаам. Ман ҳайрон шудам

Он гоҳ Исои меҳрубони ман ба ман ташрифи хурде кард ва ба ман гуфт:

 

Духтари неки ман, беандозаи ман дастнорас аст. Махлук онро пурра ба огуш гирифта наметавонад.

Ва ҳар чизе ки мо аз они худамон медиҳем, дар муқоиса бо бузургии мо, чанд қатра аст.

 

Бидонед, ки як амали танҳо иродаи мо ин қадар бузург аст

-ки аз тамоми чизҳои имконпазир ва тасаввуршаванда болотар аст, д

-ки тамоми мавҷудот ва ҳама чизҳоро дар худ дорад ва фаро мегирад.

 

Ҳатто вақте ки махлуқ амали худро пешниҳод мекунад ва онро бо иродаи мо иҷро мекунад, ҷалоле, ки мо мегирем, он қадар бузург аст, ки амали вай тамоми офаринишро ишғол мекунад. Зеро офариниш   дуруст нест.

 

Дар ҳоле ки амале, ки махлуқ моро водор мекунад, амал кунад

- дорои камоли ақли инсонӣ, ки

- бо ақли илоҳӣ сармоягузорӣ шудааст,

аз осмон, офтоб ва аз хама чиз болотар аст.

 

Пас, агар ҷалоли мо бузург бошад,

- мутақобилаи муҳаббате, ки мо мегирем, бениҳоят ба назар мерасад ва

- неъмате, ки махлук ба даст меорад, бешумор аст.

Вақте ки махлуқ амали худро ба мо медиҳад ва мо онро аз они худ мекунем,

ҳар кас мехоҳад худро ба махлуқ диҳад:

- офтоб бо нури худ,

- осмон бо беандозааш,

- шамол бо қудрат ва империяи худ.

 

Ҳама чиз дар ин амал ҷои худро пайдо мекунад ва онҳо мехоҳанд худро фидо кунанд, то Худои онҳо ҷалол ёбад.

бо камоли акли инсонй, ки аз он махрум шудаанд.

 

Исо хомӯш монд ва ман ба худ гуфтам:

«Чӣ гуна мумкин аст, ки амали мо ин қадар хуб харидорӣ кунад

-танҳо бо ворид шудан ба иродаи илоҳӣ? "

 

Исо илова кард:

Духтарам, ин ба таври оддӣ ва қариб табиӣ рӯй медиҳад. Зеро мавҷудияти илоҳии мо хеле содда аст. Хамчунин амалхои мо   .

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳар чизе ки махлуқ бояд некӣ кунад,   буд

аз ҷониби иродаи илоҳии мо сохта, -ташаккул ва ғизо  гирифта шудааст  .

 

Метавон гуфт, ки осори ин махлуқ дар Васияти ман вуҷуд дошт, вуҷуд дорад ва хоҳад буд.

Онҳо тоза ва ба тартиб дароварда шудаанд. Хар кадоми онхо дар Васияти мо чои худро дорад.

Зиёда аз он, онхо бори аввал дар мо ташаккул меёбанд.

Сипас, ҳар як дар вақти худ, мо ба онҳо рӯз медиҳем.

 

Бо ворид шудан ба иродаи мо, рӯҳ ҳама чизро пайдо мекунад, зеро он аллакай ба он тааллуқ дорад ва мо мехоҳем, ки онро бигирем.

 

Дар натича

амалҳои инсонӣ амалҳои илоҳии моро пайдо мекунанд, ки мо барои   он рӯҳ муқаррар кардаем.

Амалҳои инсонӣ ба амалҳои илоҳии мо,   ки аллакай ба ӯ тааллуқ доранд, шитоб мекунанд,

онҳоро ба худ табдил медиҳанд ва худро дар   онҳо маҳкам мекунанд,

 онхоро мебусанд 

ва амали инсон ҳамин тавр амали илоҳӣ мегардад.

Ва азбаски амали илоҳии мо бузург ва бузург аст, дар ҳоле ки инсон хурд аст, худро дар илоҳӣ гумшуда ҳис мекунад, ки гӯё ҷони худро аз даст додааст.

 

Аммо ин дуруст нест.

Ҳаёти андак вуҷуд дорад, ақли инсонӣ пароканда шудааст, баста аст. Вай иҷоза дод, ки худро ишғоли мо кунад,

— барои шарафи бузургаш ва

— барои шухрати олии мо.

Зеро он чи аз они худамон аст, ба махлук додем.

Ва бозӣ кардан бо атоми кӯчаки иродаи инсон,

— мо махз барои худ муъчизахои мухаббат, мукаддасот ва шухратро ба амал меоварем

— замину осмонро ба вачд овардан д

-то ки моро барои офаридани махлуқот бо тамоми офариниш подош ҳис кунем.

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳама он чизе, ки махлуқ дар иродаи мо мекунад, дар Фиати мо бо ҳарфҳои равшани равшан навишта шудааст.

Маҳз ин амалҳо бо арзиши бепоёни худ,

- вай қудрат дорад, ки ба махлуқ Салтанати иродаи моро диҳад. Барои ҳамин мо мунтазири анҷоми ин амалҳо ҳастем.

 

Онҳо ба мо чунон мутақобилаи ишқ ва ҷалол ва дар зиндагӣ ин қадар неъматҳои зиёде ато хоҳанд кард, ки қисматҳои байни Офаридгор ва махлуқ баробар мешаванд, то иродаи мо дар миёни   оилаи инсонҳо ҳукмронӣ кунад.

 

Амал дар иродаи мо он қадар бузург аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки ҳама чизро иҷро кунем.

Сипас афзуд:

 

Духтарам, вақте ки рӯҳ ба иродаи мо ворид мешавад, ҳама   ҳақиқатҳоро меёбад

-ки ман ба ӯ зоҳир кардам ва

-ки ӯ дар бораи иродаи илоҳии ман медонист.

 

Вақте ки ин ҳақиқатҳо ба рӯҳ зоҳир шуданд,

— тухмии хар яки онхоро гирифт ва

- вай ҳис мекунад, ки вай онҳоро дорад.

Ва ҳангоме ки рӯҳ ба иродаи мо дохил мешавад ва ин ҳақиқатҳоро дар дохили худ ҳис мекунад, онҳоро дар Фиати ман мисли он қадар маликаҳо пайдо мекунад, ки

- дасташро гирифта, ӯро ба сӯи Худо бархостан ва худро бештар шинохтан, ба ӯ нури тоза ва файзҳои тоза бахшидан.

 

Ҳамин тавр,  Ҳақиқати ман ба сӯи Худо боло рафтанро ташкил медиҳад  ва Худо чун дид, ки махлуқ ба оғӯши ӯ мебарояд.  

чунон мухаббатро хис мекунад, ки ба каъри махлук мефарояд а

-Чашидани ҳақиқати он,

-тасдиқ кунед ва ба ӯ дастур диҳед, ки чӣ тавр ӯ бояд ҳаёти худро дар ҳақиқатҳои медонистааш инкишоф диҳад.

Метавон гуфт,  ки рӯҳ ва Худо як ҷомеаи илоҳӣ ташкил медиҳанд,  ки якҷоя кор мекунанд ва  

ки танхо бо як мухаббат дуст медорад.

Шумо бояд бидонед,  ки амалҳо бо иродаи ман анҷом дода мешаванд  

— ба замон хамрох шуда, як акт ташкил мекунанд.

Масофаи байни онҳо вуҷуд надорад.

Онҳо чунон якхелаанд, ки ҳарчанд бешуморанд, танҳо якро ташкил медиҳанд.

Вақте ки вай ба иродаи ман амал мекунад, рӯҳ замонҳоро дӯст медорад, мепарастад ва муттаҳид мекунад.

Амалҳо ба аъмоли   бегуноҳ Одам ҳамроҳ мешаванд

вақте ки ӯ дар майдонҳои илоҳии Фиати мо дӯст медошт ва амал мекард, ба амал омад.

Онҳо бо амалҳо ва муҳаббати   Маликаи Осмонӣ муттаҳид шудаанд

Ва онҳо ба дараҷае мерасанд, ки бо амалҳо ва муҳаббати   Ҳазрати олии мо  ҳамроҳ мешаванд.

Ин амалҳо қудрат доранд, ки бо ҳама шинос шаванд ва дар   ҳама ҷо ҷои шарафи худро гиранд. Дар куҷо, ки иродаи ман аст, онҳо метавонанд бигӯянд: "Ин ҷои мост  ".

 

Ин амалҳое, ки бо иродаи мо анҷом дода мешаванд  , арзиши илоҳӣ доранд  . Хар кас бахти нав, шодии нав дорад. 

Ба дарачае, ки махлук ба вучуд меояд

- шодии бешумор,

- қаноатмандӣ ва шодии бепоён дар кирдораш, то биҳишти неъматҳо ва неъматҳо ташкил кунад.

- илова бар он чӣ Офаридгораш ба ӯ ато мекунад.

Ва ин гӯё модарзод аст. Зеро вақте ки иродаи ман амал мекунад,

ҳам дар мо ва ҳам дар   мавҷудот,

Вай пуррагии шодию лаззати худро баланд мебардорад ва он чизеро, ки кор мекунад, сармоягузорӣ мекунад.

Бо табиати худ баҳрҳои шодии ҳамешагии нав ва беохир, иродаи ман амал карда наметавонад

агар он шодию хурсандихои нав ба вучуд наоварад.

 

Ҳамин тариқ, ҳар он чизе, ки рӯҳ бо иродаи ман анҷом медиҳад, ба шарофати ирода ба даст меорад,

- табиати шодии осмонӣ,

- ҷудонопазирии ҳама некиҳо.

 

Ва ӯ метавонад бигӯяд:   "Ман худам биҳиштро бунёд кардам,   зеро Фиати илоҳӣ бо ман кор мекард".



 

Парвози ман дар иродаи илоҳӣ   идома дорад.

Дар акси ҳол ман таассуроте медоштам, ки худам ҷонамро мекушам. Худо накунад! Инчунин, ман чӣ гуна метавонам бе Ҳаёт зиндагӣ кунам?

Он гоҳ ман дар бораи ҳақиқатҳое фикр кардам, ки Исо дар бораи иродаи илоҳии худ ба ман гуфта буд, гӯё ман мехостам шубҳа эҷод кунам ва онро хуб нафаҳмидам. Ман фикр кардам:

«  Оё дар иродаи илоҳӣ то ин дараҷа зиндагӣ кардан мумкин аст? »   Исои маҳбуби ман, ки маро бо тамоми некӣ ба ҳайрат овард, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам,   хайрон нашав.

Иродаи ман қудрат дорад, ки махлуқро ба ҳар ҷое, ки бихоҳад, биёрад, ба шарте ки вай муттаҳид бошад.

Шумо бояд бидонед, ки Малакути ӯ дар ҳақиқате, ки иродаи ман зоҳир кардааст, ташаккул меёбад ва пойдор хоҳад шуд.

Ҳақиқат бештар зоҳир мешавад,

Малакути ӯ боз ҳам бузургтар, зеботар, бошукӯҳтар ва фаровонтар хоҳад буд.

 

Ҳақиқатҳои ман ташаккул хоҳанд ёфт

- низом, қонунҳо;

- ғизо,

- лашкари тавоно, мудофиа ва худи ҳаёти шахсе, ки дар Ӯ зиндагӣ хоҳад кард.

Ҳар як ҳақиқати ман вазифаи махсуси худро хоҳад дошт  :

-як усто мешавад,

- дигар падари меҳрубон,

-ҳанӯз як модари хеле меҳрубоне, ки барои ба хатар дучор нагардидани кӯдак ӯро дар шиками худ мебарад, дар оғӯшаш гаҳвора мекунад, аз меҳри худ ғизо медиҳад ва бо нур либос мепӯшонад.

Хулоса, ҳар як ҳақиқат як чизи муайяне меорад.

 

Оё мебинед, ки подшоҳии иродаи ман пас аз гуфтани ин қадар ҳақиқатҳо чӣ қадар бой мешавад?

Ба ман маъқул нест, ки шумо ҳама чизро навиштан эҳтиёткор нестед.

 

Зеро он гоҳ аз неъмате намерасад, зеро мавҷудот мувофиқи он чӣ медонанд, ба даст хоҳанд овард.

Дониш меорад

- Ҳаёт,

- Нур ва

-Некӣ, ки соҳиби ин дониш аст.

Бе донистани он моликият доштан қариб ғайриимкон аст.

Гуё мо онро пазмон мешудем

-чашм барои дидан,

- ақл барои фаҳмидан,

- дастҳо барои амал,

- пойҳо барои роҳ рафтан,

-дил ба ишқ.

 

 Аввалин коре, ки шинос мекунад, чашм додан аст

то ки махлук бечора нобино нагардад.

Ва аз дидани махлуқот, дониш фаҳмида мешавад

ки махлуқот некиро мехоҳад ва ҳаётеро, ки дониш ба ӯ додан мехоҳад.

 

Гузашта аз ин, дониши Ҳақиқати ман ошкор аст.

— актриса ва тамошобин

ки ҳаёти худро дар махлуқ интиқол диҳад.

 

Шумо бояд бидонед, ки амалҳое, ки дар иродаи ман иҷро мешаванд, ҷудонашавандаанд, аммо аз ҳамдигар хеле фарқ мекунанд, аз якдигар   фарқ мекунанд  .

- дар муқаддасот,

- дар зебоӣ,

- дар ишқ   ва

-дар   ҳикмат.

Онҳо нишони Сегонаи муқаддасро дар Чи мепӯшанд,

-Агар шахсиятҳои илоҳӣ мутафовит бошанд, онҳо ҷудонашавандаанд.

Иродаи онњо як аст, њамон ки Њаќасияташон, некињояшон ва ѓайра.

Аз ин рӯ,   ин амалҳо ҷудонашаванда ва фарқкунанда хоҳанд буд.

Онҳо дар худ нишонаи Сегонаи Олиро дар бар мегиранд,

-Як ва   се,

-Се ва   як.

Дар ҳақиқат,   онҳо соҳиби Сегонаи олӣ хоҳанд шуд, ки ҳаёти онҳо хоҳад буд  .

 

Ин амалҳо ҷалоли бузургтарини мо ва осмонӣ хоҳанд буд, зеро мо мебинем, ки ҳаёти илоҳии мо дар ин амалҳо афзун мешавад.

чанд маротиба ба мисли амалҳое, ки махлуқ бо иродаи илоҳии мо анҷом медиҳад.

 

Ба худ гуфтам:

«Аз куҷо метавон донист, ки шахс дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад? "

 

Исои ширини ман илова кард: Духтарам, ин   осон аст.

Шумо бояд бидонед, ки   вақте ки Фиати илоҳии ман дар рӯҳ ҳукмронӣ мекунад  ,

-Акти оперативию доимии худро дорад, д

-Бе коре истода наметавонад.

-Ӯ Ҳаёт аст ва ин Ҳаёт бояд нафас гирад, ҳаракат кунад, набзад ва эҳсос шавад.

Махлук бояд аввалин амал бошад

- худро   зери империяи худ  ҳис мекунад  ва

- ӯ аз паи амалҳои худ, тақрибан пайваста дар иродаи илоҳӣ. Ҳамин тариқ   , давомнокӣ   нишонаи боэътимоди он аст, ки шахс дар иродаи ман зиндагӣ мекунад.

Бо ин давомнокӣ, мавҷудот ниёзро эҳсос мекунад

- нафасаш,

- ҳаракати он,

- муносибати илоҳӣ.

Агар махлуқ ба амалҳои пайвастаи худ халал расонад,

вай ҳис мекунад, ки ҳаёт, ҳаракат ва ҳама чизро пазмон аст.

 

Ва ин махлуқ дарҳол амалҳои пайвастаи худро идома медиҳад.

Зеро медонад, ки агар идома надиҳад, ин ба ӯ гарон хоҳад буд. Ин ба ӯ ҳаёти илоҳӣ арзиш дорад.

Ва онҳое, ки аллакай соҳиби он шудаанд, намегузоранд, ки он ба осонӣ раҳо шавад.

 

Оё медонӣ, ки ин амали махлуқ дар иродаи илоҳӣ чист? Ин зуҳури Ҳаёти иродаи ман дар   махлуқ аст.

Зеро танҳо иродаи ман дорои фазилати он аст, ки амалҳои пайвастаи худро қатъ накунад.

Агар боздошта метавонист, ки наметавонист, ҳама мавҷудот ва ҳама чиз фалаҷ ва беҷон мешуданд.

Махлук худ аз худ ин фазилати кори доимиро надорад.

 

Аммо бо иродаи ман муттаҳид шуда, вай фазилат, қувват, ирода ва муҳаббат дорад, ки ин корро кунад.

Иродаи ман инро медонад

-Чӣ гуна бояд чизеро тағир дод, то даме ки махлуқ иҷоза диҳад, ки ӯро ҳидоят кунад ва ихтиёр кунад!

-чӣ гуна тағиротро ба дараҷае ворид кардан мумкин аст, ки махлуқ дигар худро намешиносад,

агар хатто хотираи хаёти гузаштааш дур монад.

 

Ва аломати дигаре ҳаст.

Барои подшоҳӣ кардан, вақте ки иродаи ман мебинад, ки ҷон дар ихтиёр аст,

— аввал ба ирода ва азобу укубаташ малхам ме-гузорад, бо хавои осоишта.

Пас аз он ӯ тахти худро ташкил медиҳад.

Бинобар ин вай соҳиби касест, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад

- қуввае, ки ҳеҷ гоҳ заиф намешавад,

-муҳаббате, ки бо дӯст доштан ҳеҷ кас ҳамаро дар Худо бо муҳаббати ҳақиқӣ дӯст намедорад.

 

Чӣ қадар қурбониҳо худро барои ҳама ва махсусан барои ҳама фош мекунад! Бечора тифл, ӯ шаҳиди ҳақиқӣ ва қурбонии ҳама аст!

 

Ва, оҳ! чанд бор азобашро дида,

Ман ба ӯ бо меҳрубонӣ ва шафқат нигоҳ мекунам ва барои рӯҳбаланд кардани ӯ мегӯям:

— Духтарам, ту ҳам ба сарнавишти ман гирифтор шудаӣ.

Бечора фарзанд, дил гир! Исои шумо шуморо боз ҳам бештар дӯст медорад! "

 

Ва азбаски вай маро бештар дӯст медорад, дар азобҳояш табассум мекунад ва худро дар оғӯши ман мепартояд.

 

Духтари ман

донистан ва сохиб шудан он чиро, ки Иродаи ман медонад, ки чи тавр кор кардан лозим аст, дар Вай будан лозим аст, Вагарна махлукхо калимаи аввалини дар он бударо намефахманд.

 

 

 

 

Ба назари ман, иродаи илоҳӣ дар дохил ва беруни ман аст, ки маро ба ҳайрат меорад, вақте ки ман   ин корро карданӣ ҳастам

барои иҷрои корҳои хурди худ,

"Ман туро дӯст медорам " гуфтани каме    ,

ки саҳмияҳои худро бо Нури худ сармоягузорӣ кунам ва онҳоро аз они худ гардонам.

Таваҷҷуҳи ӯ чунон шоёни таъриф ва беҳамто аст, ки аз ақл берун аст.

 

Агар махлуқ ба ӯ амалҳои кӯчакашро эҳтиёт накунад, оҳ! чӣ гуна азоб мекашад!

Оҳ! зеро ман ҳам мехоҳам мисли ӯ эҳтиёт шавам, то чизеро аз даст надиҳам, то ҳамдигарро ба ҳайрат оранд!

фикр кардам. Он гоҳ Исои ширини ман   рӯҳи хурдакаки пур аз муҳаббатамро диданд ва ба ман гуфт:

 

Духтари мубораки ман, Васияти ман тамошобини ҷон аст, ки мехоҳад дар Ӯ зиндагӣ кунад   .

-ки ӯ дӯст медорад, ки бо ӯ дӯст дорад.

-ки амал мекунад, актёр ва тамошобин шудан.

Иродаи ман дар интизории доимии тамоми аъмоли махлуқ аст

ба онҳо сармоягузорӣ кардан,

актёр шавед, то онхоро   азони шумо гардонад.

 

Шумо бояд бидонед, ки вақте ки рӯҳ ба иродаи ман ворид мешавад, онро пайдо мекунад

- муқаддасоти Худо, ки ҷони худро сармоягузорӣ мекунад,

- Зебои илоҳӣ, ки онро зинат медиҳад,

- Муҳаббати вай, ки ӯро ба Худо табдил медиҳад,

- Покии он, ки онро чунон пок месозад, ки дигар худро намешиносад,

- Нури ӯ, ки ба ӯ шабеҳи илоҳӣ медиҳад.

Оҳ! Чӣ қадар иродаи ман қудрати тағир додани насли инсонро дорад!

Ин аст, ки иродаи ман ба тамошобине табдил меёбад, ки мехоҳад кори худро анҷом диҳад. Зеро вай аз абадият омода кардааст, ки барои ин махлуқ чӣ бояд кард.

 

Вай намехохад, ки дар харакати пай дар паи худ пахш карда шавад.

Он ба ин махлуқ дар ҳаракати абадии худ монеъ мешавад.

- гирифтан ва додан

то ки аз интизорй азоб накашад.

 

Зеро агар касе, ки дар ихтиёри худ зиндагӣ мекунад, бо вай зиндагӣ намекунад, ба ин таҳаммул намекунад.

Агар ин рӯҳро дар ҳаракати илоҳӣ эҳсос накунад,

-Ба назари ӯ ҳазрат аз ҳам ҷудо мешавад,

— Муҳаббаташ монеъ шуда,   нафасгир шуд.

 

Ин аст, ки мо ин майдони хурди илоҳӣ дорем, ки дар он мо метавонем кори худро кушоем: он ки дар Фиати мо зиндагӣ мекунад.

Иродаи мо ба мо маводи мутобиқшавандаро идора мекунад, то мо корҳои зеботаринро амалӣ созем.

Мо мехохем, ки дар майдони хурди чон кор кунем, мехохем дар он чо масъалаи Хазрати худро пайдо кунем.

Зеро мо ҳеҷ гоҳ дасти муқаддаси худро ба лойи инсон намеандозем.

Барои офаридани асархои зеботарини худ мо мехоҳем пайдо кунем

-Туро ба покии мо ҷалб кардӣ,

-аз Зебоӣ ва Муҳаббати мо, ки моро ба фаъолият водор мекунад, шод бошед.

 

Танҳо иродаи Мо метавонад моро бо ин маводи илоҳии тағйирпазир таъмин намояд, ки мо онҳоро шакл медиҳем ва асарҳое меофарем, ки Осмон ва Заминро ба ҳайрат меоранд.

Дар махлуқоте, ки Ирода нест, мо маҷбурем, ки коре кунем.

Зеро мо масолехи дурустро ёфта наметавонем

Ва агар аъмоли нек бошад ҳам, онҳо танҳо дар зоҳир ҳастанд. Чунки онҳоро вайрон мекунанд

худбаҳодиҳӣ,

ҷалол,

ниятҳои печида.

 

Аз ин рӯ, мо дар ин махлуқ амал карданро рад мекунем

Зеро мо зеботарин асарҳои худро зери хатар мегузорем.

Мо аввал аз расидан ба бехатарӣ оғоз мекунем ва сипас кор мекунем.

 

Шумо бояд инро донед

- махлуқ дар иродаи мо чанд амали дигар мекунад,

- ҳар қадар бештар ба Худо дохил мешавад,

- чӣ қадаре ки мо майдони хурдро дар батни илоҳии худ васеъ кунем,

— хар кадар бисьёртар асархои зебо ба вучуд оварем д

- Мо аз он чӣ барои мост, ҳамон қадар бештар бидиҳем.

 

Ҳамин тариқ, махлуқот ҳамеша дар амали афзояндаи Ҳаёти илоҳии мост. Мухаббати мо махлукро хеле дуст медорад.

 

Вай онро дар оғӯши мо мебарад ва моро водор мекунад, ки пайваста бигӯем:

"Мо туро дар симои худ ва шабоҳати худ эҷод мекунем." Ва ишқи мо мавҷудотро бо мо афзоиш медиҳад

- Нафаси илоҳии мо,

- Ҳазрати мо,

— кувваи мо д

— Хайрияти мо.

Мо онро мебинем ва мебинем

- Инъикоси мо,

— хиради мо ва

- Зебоии ҷолиби мо.

Чӣ гуна метавон бе ин махлуқ бошем, агар мо дар ихтиёри илоҳии худ баста бошем?

 

Агар ӯ дорои чизҳои мо бошад, ин дӯст доштани мост.

Ва барои пардохти қарзи вай барои он чизе, ки ба вай додаем, вай пайваста он чизеро, ки ба ӯ додаем, ба мо медиҳад.

 

Беҳтараш, бо иродаи мо зиндагӣ кардан,

махлуқот аз мо фазилате гирифт, ки қодир ба тавлиди Ҳаёт аст, на кор. Чунки қудсиятимиз, муҳаббатимиз ва ҳар нарсамизни берганимиз учун,

мо фазилати тавлидкунандае медиҳем, ки он пайваста тавлид мекунад

- ҳаёти муқаддасот,

- ҳаёти муҳаббат,

- ҳаёти нур, некӣ, қудрат, хирад.

Ва ин махлуқ онҳоро ба мо пешкаш мекунад,

— Он моро ихота мекунад ва

- он чизеро, ки мо ба он додаем, ҳеҷ гоҳ қатъ намекунад.

 

Ва, оҳ! Чӣ қаноатмандӣ, чӣ ҷашн, чӣ шарафест, ки дидани ин қадар Зиндагӣ ба сӯи Мо бармегардад, ки моро дӯст медоранд ва муқаддасии моро ситоиш мекунанд!

 

 Онҳо нури мо, хирад ва некии мост.

 

Дигар махлуқот, ҳадди аксар, ба мо дода метавонанд

- асарҳои муқаддасӣ ва муҳаббат,

- аммо на аз Ҳаёт.

 

Ин танҳо ба касест, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

-ки бо асарҳои ӯ қудрати ташаккули Ҳаёти зиёде дода мешавад. Зеро вай фазилати тавлидиро аз мо гирифтааст

-қобилияти тавлиди ҳаёти ҳар қадаре, ки мехоҳад

зеро мо метавонем ба худ бигӯем: Ту ба ман ҳаёт додӣ, ман ба ту ҳаёт медиҳам.

 

Оё шумо фарқияти калонро мебинед?

Ҳаёт   гап мезанад. Эҳтимол нест, ки он хотима ёбад. Он метавонад тавлид кунад. Гарчанде ки корҳо сухан намегӯянд , онҳо тавлид намекунанд,   

ва пароканда мешаванд.

 

Монанди ин

- он чизе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ба мо дода метавонад, д

-чунон ки ӯ тавонист моро дӯст дорад, касе ба ӯ расида наметавонад.

 

Корҳое, ки махлуқоте, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ намекунанд, чӣ қадар бузурганд, метавонанд иҷро кунанд,

онҳо ҳанӯз танҳо хоҳанд буд

- қатраҳои хурди об дар муқоиса бо баҳр,

чароғҳои хурд нисбат ба   офтоб.

 

Танҳо як "  Ман туро дӯст медорам"   ин махлуқ аз паси худ мегузорад

- тамоми муҳаббати тамоми мавҷудоти дигар якҷоя.

Ин "  Ман туро дӯст медорам  ", ҳарчанд хурд бошад,

-гаштан, давидан, бусидан ва

— аз хама боло мебарояд.

Он ба дасти мо меояд

— моро бусидан ва

— моро хазору хазор бор навозиш кардан,

— ба мо дар бораи Ишки мо бисьёр чизхои зебо накл кунад.

Ӯ дар батни мо паноҳ мебарад ва мо ҳамеша мешунавем, ки ба мо мегӯяд:

"Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам, Зиндагии ҳаёти ман  . Ту маро тавлид кардӣ ва ман туро ҳамеша дӯст медорам."

 

Ҳар коре кунад, он Ҳаётро ташкил медиҳад.

Агар вай корҳои нек ва муқаддасро анҷом диҳад, ки дорои ҳаёти иродаи мост, махлуқ Ҳаёти некӣ ва муқаддасии моро ба вуҷуд меорад.

Ва ба оғӯши мо омада, кирдори ӯ ба мо достони некиву муқаддасии моро баён мекунад. Ва, оҳ! чӣ қадар чизҳои зебое, ки онҳо ба мо мегӯянд!

То чӣ андоза онҳо ба мо дар бораи некии мо, дар бораи баландӣ ва бузургии муқаддасоти мо, ки мо дорем!

 

Онҳо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, ки мо чӣ қадар хуб ва муқаддас ҳастем.

Онҳо худро ба батни илоҳии мо партофта, ба ҷойҳои махфитарин ворид мешаванд, то боз ҳам бештар бифаҳманд, ки мо то чӣ андоза хуб ва муқаддас ҳастем. Онҳо дар он ҷо мемонанд, то ки мо то чӣ андоза нек ва муқаддас ҳастем, ҳамду сано мегӯянд.

 

Ва, оҳ! Чӣ зебост шунидани достони илоҳии мо, ки аз ҷониби иродаи инсон бо иродаи мо муттаҳид шудааст, ки ба ӯ ишора мекунад, ки Офаридгори ӯ кист!

Хулоса, агар Ӯ мехоҳад моро ҷалол диҳад, ӯ ҳаёти ҷалоли моро тавлид мекунад ва ба мо дар бораи ҷалоли мо нақл мекунад.

Агар шумо ба қудрат, хирад ва зебоии мо ба ҳайрат меоед,

хаёти сифатхои илохии моро дар худ хис мекунад ва мегуяд, ки мо чй кадар тавоно, хирадманд ва зебоем.

 

Ӯ ба мо мегӯяд: Зиндагии умрам, ман туро мешинохтам ва зарур мешуморам, ки дар бораи ту ҳарф занам ва достони илоҳии худро ба шумо бигӯям.

Ин умрҳо бузургтарин шуҳрати мо, насли дарози мост, ки аз мо ҷудонашавандаанд.

Онхо хамеша дар харакатанд.

Онхо хамеша дар бораи Оли-мони мо чизе гуфтан доранд. Ва як умр дигарашро интизор нест:

агар яке ояд, дигаре аз пасаш мераваду дигаре. Онҳо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбанд.

 

 Ќаноати мо комил аст, маќсади офариниш амалї мегардад:

 ҳамроҳи махлуқе, ки моро мешиносад, дошта бошед.

 

Ва ҳангоме ки он барои хушнудии мо бо мост, мо онро ба сурати худ мерӯёнем. Кӣ ҳамроҳи онҳоеро, ки ба ӯ тааллуқ доранд, дӯст намедорад? Бештар,

мо ширкати махлуқро дӯст медорем, зеро мо ҳаёти ҳаёти ӯ ҳастем.

Вақте ки писари аввалини мо Одам аз иродаи мо барои иҷрои иродаи Ӯ баромад, дарди мо низ бузург буд.

Камбағалон фазилати тавлидкунандаи тавлиди ҳаёти илоҳӣ бо асарҳои худ аз даст додаанд. Дар беҳтарин ҳолат ӯ метавонист кор кунад, аммо зиндагӣ намекунад.

 

Бо иродаи мо муттаҳид шуда, вай дар қудрати худ вВертуи илоҳӣ дошт. Вай метавонист бо аъмоли худ ҳар қадаре, ки мехост, зиндагӣ кунад   .

 

Он чизе, ки бо ӯ рӯй дод, қобили муқоиса аст

- модари безурёт, ки ба падар ваколат дода нашудааст, ё

-ба шахсе, ки ба коре машғул шудан мехоҳад ва риштаи заррин дорад. Ин кас аз риштаи тилло чудо мешавад. Вай то ба дарачае меравад, ки ба он кадам мегузорад.

Ин риштаи тиллоии радшуда Иродаи ман ҳамчун ҳаёт аст

ки бо риштаи иродаи у иваз карда шудааст, ки онро ришта номидан мумкин аст.

 

Бечора Одам!

Ӯ дигар корҳои тиллоӣ карда наметавонист,

-аз офтоби дурахшони Иродаи ман пӯшидааст. Ӯ бояд бо ин кор кунад.

-дар охан корхо истехсол кардан д

-ҳатто корҳои ифлоси пур аз ҳавас.

Сарнавишти Одам чунон тагйироте ба амал омад, ки онро кариб шинохтан мумкин нест. Вай ба вартаи бадбахтй фуромад.

Қувват ва нур дигар дар ихтиёри ӯ набуд.

 

Пеш аз гуноҳ, дар тамоми корҳои Ӯ, симои мо ва шабеҳи мо дар Ӯ афзоиш ёфт, зеро ин вазифае буд, ки мо дар амали офариниши Ӯ ба ӯҳда гирифтем ва

зеро мо мехостем

- вазифаи моро иҷро кунед,

— бо рафтори худ каломи эчодии худро дар амал нигох дорем,

- ӯро ҳамеша бо мо нигоҳ доред ва бо ӯ дар тамос бошем.

 

Ин аст, ки азоби мо бузург буд. Агар дар илми ҳамаҷонибаи мо пайдо намешуд   , ки иродаи мо дар асрҳои оянда ҳамчун ҳаёт ҳукмронӣ хоҳад кард,

— ки чун малҳам бар азобҳои шадиди мо буд,

ба сабаби дарди худ, мо тамоми Офаридгорро ба ҳеҷ чиз кам мекардем.

 

Зеро агар иродаи мо ҳукмрон набошад, офариниш дигар ба мо хидмат намекунад. Факат махлук лозим буд.

Дар ҳоле ки мо ҳама чизро барои хидмати мо ва онҳо офаридаем.

Илова бар ин, дуо кунед, ки иродаи ман ҳамчун ҳаёт бармегардад. Ва шумо, қурбонии ӯ шавед.



 

Ман зери мавҷҳои абадии иродаи илоҳӣ ҳастам. Ӯ ҳамеша мехоҳад худро ба махлуқот диҳад.

Аммо ӯ мехоҳад, ки махлуқ низ инро бихоҳад.

Иродаи илоҳӣ намехоҳад рахнагаре бошад, ки бе огоҳии ӯ худро дар махлуқ мебинад.

Ӯ мехоҳад, ки мо ӯро пайдо кунем.

Ӯ мехоҳад, ки ба махлуқ бӯсаи Муҳаббати худро диҳад. Он гоҳ, мисли ғолиби пур аз ҳадяҳо,

Ба махлуқ ва баландии тӯҳфаҳои он ворид шавед.

 

Ман дар бораи он фикр мекардам.

Исои ширини ман эҳтиёҷ дошт, ки асрори худро ба махлуқи худ супорад ва ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, Васияти ман   додан мехоҳад.

Аммо ӯ мехоҳад, ки табиати махлуқро пайдо кунад, то ҳадяҳояшро ба амонат гузорад. Тартиб мисли заминест, ки дар дасти деҳқон аст:

- новобаста аз он ки он чӣ қадар тухм дорад,

-бе замин барои коштани онҳо, вай ҳеҷ гоҳ кишт карда наметавонад.

 

Агар замин дуруст мебуд ва намехост, ки тухмиро гирад, деҳқони бечора чунин таассурот пайдо мекард

 ки тухмие, ки бо он заминро бой кардан мехост, ба руяш мерезад.

Ин иродаи ман аст.

Вай додан мехоҳад, аммо агар

- рӯҳи иродаро намеёбад,

— Чои гузоштани тухфахо намеёбад.

Ба ноумедии вай, вай эҳсос хоҳад кард, ки онҳо ба рӯи вай партофта мешаванд.

Ва агар мехост бо ҷон сухан бигӯяд, бе гӯше пайдо мекард, ки бишнавад.

 

Ҳамин тариқ, тадбир

- омода кардани рӯҳ,

-дарҳои илоҳӣ мекушояд,

- шунавоӣ медиҳад ва

- рӯҳро дар муошират мегузорад.

Рӯҳ дар назди он чизе ки иродаи ман додан мехоҳад, эҳсос мекунад. Ба тавре ки ӯ дӯст медорад ва интизори он чизест, ки ӯ мегирад.

Агар он нобуд карда нашавад, мо чизе намедиҳем.

Зеро мо намехоҳем тӯҳфаҳои худро ба бефоида фош кунем.

 

Тарҳ чун замин барои деҳқон аст,

-ки ба он чи ки дехкон кардан мехохад, итоат кунад.

Вай имкон медихад, ки худаш кор карда шавад, алафхои бегона тоза карда, тухмиро дар чуякхо нигох медорад

— кй ба вай додан мехохад.

 

Дар хакки Оли мо низ хамин тавр аст. Агар мо тарҳро пайдо кунем,

корамонро ба чо меорем ва махлукро тоза карда тайёр мекунем.

Бо дастони созандаи худ мо чоро тайёр мекунем

ки тухфахоямонро дар кучо нигох дошта, асархои зеботаринамонро ташкил кунем.

Аммо агар ҷон намехоҳад, бо вуҷуди тамоми қудрати мо, мо ҳеҷ кор карда наметавонем.

Зеро даруни онро сангу хор ва нафси зишт бастааст.

Ва азбаски нафс намехоҳад, намегузорад, ки онҳоро аз байн барем.

 

Чӣ қадар муқаддасият дар дуд ба вуҷуд меояд, аз сабаби набудани хислат!

Гузашта аз ин, агар он намехоҳад, рӯҳ ба зиндагӣ дар иродаи илоҳии мо мутобиқ намешавад. Вай инчунин ҳис мекунад, ки иродаи мо барои ӯ нест.

Қудсияти иродаи мо махлуқро сарнагун мекунад,

- Покӣ ӯро шарманда мекунад, Нураш кур мекунад. Аммо агар ҷон бихоҳад,

— худро ба огуши иродаи мо мепартояд д

- биёед бо вай он чизеро, ки мехоҳем, кунем.

Ин мисли кӯдаки хеле хурдсол аст, ки асарҳои моро бо   муҳаббати зиёд қабул мекунад, ки мо   хеле хурсанд мешавем.

 

Иродаи мо чӣ кор мекунад?

Вай харакати илохии худро пахн мекунад.

Бо ин ҳаракати илоҳӣ рӯҳ тамоми корҳои моро дар амал пайдо мекунад. Ӯ онҳоро мебӯсад, онҳоро бо муҳаббати каме худ сармоягузорӣ мекунад.

Консепсияи ман ва таваллуди маро дар амал пайдо кунед.

Ва ман на танҳо онро тарк мекунам, балки аз он чунон лаззат мебарам, ки барои дар рӯи замин таваллуд шуданам подош ҳис мекунам.

Зеро ман рӯҳеро меёбам, ки бо ман дубора таваллуд мешавад.

Аммо ин ҷон боз ҳам бештар аст.

Ҳаракати илоҳӣ, ки дорад, ӯро водор мекунад, ки дар ҳама ҷо давида, мисли лашкари тавоно пайдо кунад,

- ҳар чизе ки инсонияти ман кардааст,

- ашкҳоям, суханҳоям ва дуоҳои ман,

-қадамҳои ман ва азобҳои ман.

Ин ҷон ҳама чизро мегирад, ҳама чизро ба оғӯш мегирад ва мепарастад.

Ҳеҷ коре накардаам, ки ба муҳаббати ӯ сармоягузорӣ накунад. Ва он гоҳ чӣ кор мекунад?

Ҳама чизро аз они ӯ созед

Бо шеваи дилрабою бачагона,

- вай ҳама чизро дар батни худ нигоҳ медорад,

- ба илоҳияти мо бармехезад,

-ҳама чизро дар атрофи мо дорад ва

бо як интиқоли муҳаббат ба мо мегӯяд:

"Аълоҳазрат, бубин, ки ман ба ту чӣ қадар чизҳои зебо меоварам! Ҳамааш аз они ман аст.

Ман ҳама чизро ба ту меоварам, зеро ин ҳама туро дӯст медорад, туро мепарастад, ба ивази он муҳаббате, ки нисбати Ман ва ҳамаи мо доред, туро ҷалол медиҳад. "

 

Ин ҳаракати илоҳӣ, ки иродаи ман дар махлуқе, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунад ҷойгир мекунад, Ҳаёти навест, ки ӯ қабул мекунад.

Бо ин ҳаракат ӯ ба ҳама чиз ҳақ дорад. Он чи аз они мост, аз махлук аст.

Барои хамин хам вай ба мо хама чизро дода метавонад. Ва, оҳ! он моро чӣ қадар ҳайратовар мекунад!

Ӯ ҳамеша чизе дорад, ки ба мо диҳад.

Бо ин ҳаракати илоҳӣ ӯ фазилати давиданро дар ҳама ҷо дорад.

Он лаҳзае, ки Офаридгорро ба ҳамдигар дӯст медорад, ҳамон тавре ки мо онро дар ҳама чизҳои офаридашуда дӯст медоштем.

Як лаҳзаи дигар, ба мо ҳама офаридаҳоеро меорад, ки моро дӯст медоранд, то ҳама ва бо ҳама моро дӯст доранд.

Дафъаи дигар, ӯ ҳама чизеро, ки ман дар рӯи замин будам, ба мо меорад.

зеро мо метавонем ба худ бигӯем: ман туро мисли худат дӯст медорам.

 

Ин махлуқ ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

Чунин ба назар мерасад, ки вай бидуни ба мо сюрпризҳои нави ошиқона зиндагӣ карда наметавонад.

Ӯ мехоҳад, ки ба мо бигӯяд:

"Ман туро дӯст медорам, ман ҳамеша туро дӯст медорам."

Ва мо ин махлукро шодии худ, бахти абадии худ меномем.

Зеро барои мо шодитар аз ишқи пайвастаи махлуқот нест.

 

Зеро шумо бояд бидонед   , ки танҳо як амал дар иродаи мо анҷом дода мешавад

он аз офтоби тулӯъкунанда зиёдтар аст.

Охирин бо нури худ тамоми замин, баҳр, фаввораҳоро сармоягузорӣ мекунад ва хурдтарин майсаи алаф фаромӯш намешавад.

Ҳама чиз бо нур фаро гирифта шудааст.

Ҳамин тавр   амале, ки дар иродаи мо анҷом дода мешавад

 Хулоса, ҳама чизро меҷӯяд, сармоягузорӣ мекунад  ,

дарун ва берун аз он чодари нукрагини дурахшо-ни худро ташкил медихад.

Ҳамин тавр оро дода шуда, онҳоро ба назди Аълоҳазрати азизамон меорад

- то ки онҳо ба мо бо иродаи мо дуо гӯянд

-бо садоҳои нур ва муҳаббат, ки барои ҳама сухан меронанд.

Ва ҷодуи ширине бар шогирдони илоҳии мо,

он ба мо тамоми махлуқотеро нишон медиҳад, ки дар Нури илоҳии мо пӯшидаанд.

Ва мо қудрати Fiat-и худро баланд мебардорем

-ки бо кувваи нури худ,

бадбахтии одамонро пинхон дошта, ба нур табдил доданро медонад.

 

Ҳеҷ чиз ба ҳеҷ як амали он рад карда намешавад

зеро вай кудрат дорад, ки ба мо хама чизро дихад ва хама чизро чуброн кунад.

 

Инро шунида худ ба худ фикр кардам:

«Агар махлуқоте, ки то ҳол дар рӯи замин зиндагӣ мекунад ва бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад, метавонад бо як амал бисёр корҳоро анҷом диҳад,

Хушбахтоне, ки дар осмон дар ҳаёти ҷовидонӣ зиндагӣ мекунанд, чӣ кор карда наметавонанд? "

Ва Исои ширини ман   илова кард  :

 

«   Духтарам,

дар байни Худои Муборак ва рӯҳе, ки ҳанӯз дар рӯи замин аст, фарқияти калон вуҷуд дорад.

 

Муборак чизе барои илова кардан надоранд.

Зиндагӣ, рафтор ва иродаи онҳо дар мо боқӣ мондааст ва гуфта метавонад:

«Рузи мо тамом шуд».

Ба онҳо иҷозат дода намешавад, ки бештар кор кунанд.

Дар беҳтарин ҳолат, мо метавонем ба онҳо шодии нав ва муҳаббати нав бахшем.

Аммо барои шахсе, ки то ҳол дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, рӯзи ӯ ба охир нарасидааст. Ва агар ӯ бихоҳад ва дар иродаи мо зиндагӣ кунад, метавонад амал кунад

— муъчизахои файзу нур барои тамоми чахон, д

- мӯъҷизаҳои муҳаббат ба Офаридгори худ.

Ин аст, ки тамоми диққати мо ба рӯҳе нигаронида шудааст, ки то ҳол дар рӯи замин зиндагӣ мекунад.

Зеро кори мо хануз давом дорад. тамом нашудааст.

Ва агар ҷон ба он қарз диҳад, амалӣ мешавад

- мисли пештара кор мекунад,

— асархои зебое, ки осмону заминро ба вачд меоваранд.

 

Ин аст, ки ранҷу азоби мо, вақте ки мо ҷони мусофирбар пайдо мекунем, бузург аст

ки ба мо имкон намедихад, ки корхои хеле зебоеро, ки мо кардан мехохем.

 

Чй кадар корхо огоз ёфту ба охир нарасиданд! Дигарон ногаҳон бозистоданд.

 

Зеро мо наметавонем корҳои худро бо зебоии дастнорас анҷом диҳем

—ки дар иродаи мо ва

-барои онҳое, ки дар Ӯ зиндагӣ мекунанд.

Зеро иродаи мо ба мо маводи мутобиқшавандаро барои иҷрои он чизе ки мо мехоҳем, идора мекунад.

 

Ба гайр аз иродаи худ мо намеёбем

- нури кофӣ;

- на ишқе, ки боло меравад,

- на маводи илоҳӣ.

Мо мачбур мешавем, ки ба пеш харакат карда натаво-ниста, дастонамонро ба хам бигуем. Ва чӣ қадар одамон дар иродаи мо зиндагӣ намекунанд!

 

Илова бар ин, барои махлуқе, ки то ҳол дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, тангаи хизмат дар гардиш аст.

Ва симои илоҳии мо, ки арзиши бепоён дорад,

он дар тамоми аъмоли вай, ки бо иродаи мо тасвир шудааст, нишон дода шудааст.

 

Ҳамин тавр, вақте ки ӯ мехоҳад, вай тағирот дорад, ки ба мо чизеро, ки мехоҳад, пардохт кунад.

Аз ин чост, ки кори мо ва шавку хаваси мо барои рУхое, ки хануз дар руи замин зиндагй мекунанд. Зеро замони забт кардан фаро расидааст.

Дар ҳоле, ки дар осмон дигар ба даст овардани чизе нест, балки танҳо шодӣ ва хушбахтӣ.

 

Ман дар амалҳое, ки иродаи илоҳӣ барои   муҳаббати мо карда буд, давр задам.

Ба назари ман, онҳо мехостанд дар корҳои Ӯ эътироф карда шаванд.

— чи кадар моро дуст медоштанд ва

- чи қадар онҳо то ҳол моро бо муҳаббате, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, дӯст медоранд.

 

Ва ман ба худ фикр кардам:

"Чӣ коре мекунам, ки ҳамеша ба амалҳои иродаи Илоҳӣ баргардам?"

Маро ба ҳайрат овард, Исои ҳамеша меҳрубони ман, ҳама некӣ ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, ту бояд донӣ, ки ҳар коре кардаем   ,

- ҳам дар офариниш ва ҳам дар кафорат,

он чизе ҷуз ташаккули маҳри моли мо ва корҳои мо барои махлуқот чизе набуд.

Он ки ба иродаи мо дохил мешавад

- барои соҳиб шудан ба маҳри худ меояд,

— эътироф кардан д

-Ман инро дӯст медорам.

 

Вақте ки ин махлуқ барои Иродаи мо сафар мекунад, то аз бузургии маҳр бидонад

- ки Офаридгораш ӯро офарид,

ин махлук рузро дар вакташ ташкил медихад.

Он гох вай хамон кадар рузхоеро ташкил медихад, ки дар гирду атрофи Иродаи мо меравад

— донистан ва дуст доштани уро.

Барои ҳамин ман ба ӯ ин маҳри бузургро додам.

-чиро дар вақташ гирифта метавонад ва бидонад, зеро ӯ рӯзҳои худро, ки рӯзҳо хоҳанд буд, ҳамин тавр шакл   медиҳад

-ки рӯзи абадии ҷовидонаро, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, тоҷ хоҳад кард.

 

Дар натича

- Ҳар қадаре ки ӯ дар иродаи ман гардиш кунад,

— рузхои бештаре ба вучуд меоянд, ки онро дар осмон ганйтар ва шухратмандтар мегардонанд.

 

Чӣ мешавад, агар махлуқ ғамхорӣ накунад

-эътироф кардан   ,

- худ   ва

-муҳаббат

ин тӯҳфаи бузург,

он зани бечорае мешавад, ки дар бадбахтӣ зиндагӣ мекунад, маҷбур аст аз гуруснагӣ бимирад.

- дар ҳоле ки ӯ соҳиби ин қадар молу мулк аст.

 

Ӯ мисли падаре хоҳад буд, ки сарвати бузурги худро ба писараш медиҳад,

ки барои донистани онхо кушиш намекунад ва сохиби онхо бошад, то аз махри падараш ба у бахра барад.

Бо вуҷуди ҳамаи ин маҳр ин писар метавонад соҳиби

вайро сарватманд намешуморанд, зеро вай дар бораи молу мулкаш гамхорй намекунад. Камбагал аст.

Ва метавон гуфт, ки ашрофи падарро аз даст дод, гўё писари ќонунї набуд. Ин падари бечора, ки сарватдор асту   писарашро фақир мебинад, чӣ азоб?

латта пушонда, нони худро талаб мекард.

Ин писар агар қудрат медошт, падарашро аз дард мемурд.

 

Махз дар хамин долат Оли-мон пайдо мешавад.

Ҳар он чизе, ки мо офаридаем, тӯҳфаест, ки мо барои он ба махлуқ мегузорем

- ӯро хушбахт ва сарватманд созед,

Бигзор вай бидонад, ки мо кӣ ҳастем, мо ӯро чӣ қадар дӯст медоштем ва ҳама чизеро, ки барои ӯ кардаем.

Аз ин рӯ, вай, ки дар корҳои мо онро тағир намедиҳад

- онҳоро намешиносад,

— ба онхо сохиб нест ва

— бо мурури замон шаъну шарафи рузхои худро ташаккул намедихад. Магар ин барои мо дарди бузург нест?

Инчунин,   ҳамеша ба корҳои мо биёед  . Ҳар қадаре ки биёӣ,

ҳар қадаре ки шумо онҳоро эътироф кунед, ҳамон қадар бештар дӯст медоред ва

хамон кадар бештар хукуки сохиб шудан ба он доред.

 

Гузашта аз ин, ҳар амале, ки бо иродаи ман анҷом дода мешавад, фиристодаи сулҳест, ки аз замин оғоз ёфта, ба осмон меояд, то сулҳи байни осмону   заминро биёрад.

 

Ҳар як сухане, ки дар бораи иродаи ман гуфта мешавад, риштаи сулҳ дорад.

Аввалин некие, ки онҳое ки дар Ӯ зиндагӣ мекунанд,   ин риштаи осоиштагии байни онҳо ва мост.

Вай ҳис мекунад, ки аз сулҳи илоҳии мо муҷаррад шудааст. Бо ин пайванди сулҳ, вай дар худ фазилати сулҳҷӯёнаи байни осмон ва заминро ҳис мекунад.

Ҳама чиз дар вай сулҳ аст. Суханаш, нигохаш, харакаташ ором аст. Оҳ! чанд бор бо як сухан дар байни мову махлуқот оромӣ меорад!

Танҳо як нигоҳи ширину ороми ӯ моро захмдор мекунад ва моро водор мекунад, ки байрақҳоро ба файз табдил диҳем!

 

Аз ин рӯ, тамоми аъмоли ӯ танҳо аст

- пайвандҳои сулҳ,

-Паёмбарони сулҳомез, ки бӯсаи оромии махлуқотро ба сӯи Худо ва Худоро ба махлуқот меоранд.

 

Чӣ қадаре ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ кунад, ҳамон қадар бештар ба хонадони илоҳии мо ворид шавад, ҳамон қадар роҳҳои моро ба даст меорад,

Ҳар қадаре ки ӯ аз асрори мо огоҳ шавад ва ба мо монанд бошад, ҳамон қадар мо ӯро дӯст медорем,

ҳамон қадаре ки Ӯ моро дӯст медорад ва моро ба он мегузорад, ки ҳамеша ба онҳо ато кунем

- ташаккур нав,

- сюрпризҳои нави муҳаббат.

Мо онро дар хонаи худ ҳамчун як қисми оилаи худ нигоҳ медорем. Мо гуфта метавонем:

— Дар сари дастархони мо хурок мехурад ва ба зонухоямон хоб мекунад.

 

Бе ин махлуқ зиндагӣ кардан барои мо ғайриимкон аст.

Иродаи мо моро чунон мепайвандад, ки моро махлуқи меҳрубон ва ҷолиб месозад,

чунон ки мо бе вай бе мо буда наметавонем.

 

Сипас   афзуд  :

Духтарам, майлу хохиши мо барои он ки махлук бо иродаи мо зиндагй кунад, бузург аст.

Мо дар њолати як модари бечорае њастем, ки эњтиёљи зоиданро эњсос мекунаду наметавонад.

Ҷои гузоштани писарашро надорад

- ҳеҷ кас қабул намекунад

— на ба кй бовар кардан. Модари бечора, чи хел азоб мекашад!

 

Олитарини мо дар хамин долат аст.

Мо эҳтиёҷ дорем, ки худро тавлид кунем, аммо мо худро дар куҷо мегузорем?

 

Агар иродаи мо зиндагии махлук набошад, барои мо чой нест. Надорем, ки такя кунему на хӯрем, Наёбем ба ҳазрати азизи худ захираи зарурӣ   .

Ва азбаски Сегонаи муқаддаси мо ҳамеша дар амали тавлид аст,

-ин таваллудҳо дар мо саркӯб боқӣ мемонанд

- дар ҳоле ки мо мехоҳем Сегонаи илоҳии худро дар махлуқот тавлид кунем.

 

Аммо азбаски онҳо дар иродаи мо зиндагӣ намекунанд,

касе нест, ки насли илохии моро кабул кунад.

 

Чӣ дардест, ки худамонро дар худ бастаем

бе он ки неъматхои бузургеро, ки насли човидонии мо ба махлукот карда метавонад, кушода дихад! Иродаи мо хама чизро фаро мегирад.

Ва вай, ки дар вай зиндагӣ мекунад ва асарҳои вайро ташкил медиҳад, ҳамин тавр фиристодаи ҳама мегардад. Агар дӯст дорад, муҳаббати ҳамаро ба мо меорад.

Агар мепарастад, ҳамаро ба мо меорад. Агар азоб кашад, ҳамаро қонеъ мекунад.

Як амали ягона дар иродаи мо бояд аз ҳама мавҷудот ва ҳама чиз бартарӣ дошта бошад, фаро гирад ва фаро гирад.

Ва ин ҷон ба ҷое мерасад, ки барандаи Ҳазрати мо гардад. Зеро мо ҳеҷ гоҳ аз иродаи худ берун намешавем.

Ва ҳар кӣ дар Ӯ зиндагӣ мекунад, метавонад моро дар ҳар коре иҳота кунад, то моро ба ҳар ҷое ки хоҳад, барад,

- ба махлуқот, ки моро шинохтанд,

- ба ҳама Офаридгор, ки ба мо бигӯяд:

"Бубин, ман туро чӣ қадар дӯст медорам, зеро омадаам, ки туро ба назди худ гирам".

 

Мо худро дар шароите мебинем, ки вай худаш кураи Офтоб аст, ки хеч гох аз даруни доираи шуоъхои худ берун намеравад.

Ва шуоъхои он ба замин фуромада, хама чизро, хатто хурдтарин растаниро хам фаро мегиранд. Кураи он аз баландие, ки дар он вокеъ аст, харгиз нури худро тарк намекунад.

Бо вай рафтор кунед ва он чизеро, ки нурҳои вай мекунад, кунед.

 

Мо хамин таврем.

Мо барандагони иродаи худ ҳастем ва иродаи мо барандаи худ ҳастем. Мо як умр ҳастем

Ҳар кӣ дар он ҷо зиндагӣ мекунад, барандаи мавҷудоти илоҳии мо мешавад

Мо худамонро барандагони иродаи кӯчаки инсон месозем.

Мо ин махлуқеро, ки хеле ташаккул меёбад, дӯст медорем

— галабаи мо ва — шодии бузурги дидани Иродаи мо дар он.

 

 

Баҳри иродаи илоҳӣ ҳамеша пичиррос мезанад ва мавҷҳои баландтарини худро барои ҳамла ба махлуқот ташкил медиҳад.

- баъзан нур,

- баъзан аз ишқ,

- баъзан аз зебоии дилрабо ва

- дафъаи дигар бо оҳу нола.

Зеро ӯ мехоҳад, ки дар махлуқот ҷои хурди худро дошта бошад ва дар он ҷо зиндагӣ кунад. Муҳаббат ба иродаи илоҳӣ ифоданопазир аст.

Он ба зиёдаравӣ оварда мерасонад.

Вай тамоми стратегияҳои ишқи худро ба шарте истифода мебурд

— дар махлук озодй доштан д

— ба мо иҷозат диҳед, ки дар он ҷо дар Фиати худ зиндагӣ кунем!

Ман ҳайрон шудам ва Исои меҳрубонам ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, ту инро намедонӣ

Мухаббати мо то чй андоза пеш меравад   д

ки мо чй кор кунем, то махлук дар иродаи мо зиндагй кунад. Ин қуллаи   офариниш аст.

Агар накунем, мо гуфта метавонем

—ки кори мо ичро нашудааст ва

-ки мо он чизеро, ки медонем ва карда метавонем, накардаем.

 

Мо гуфта метавонем

ки мо нисбат ба он чи ки бояд ичро шавад, хануз коре накардаем.

 

Шумо бояд донед, ки аз абадият онро Илоҳияти мо муқаррар кардааст

-ки мо зиндагии зиёдеро аз худ мекунем

мо он кадар чизу корхоро офаридаем, ки махлук бо иродаи мо амал мекунад.

 

Азбаски мавҷудияти мо аз ҳама чиз болотар аст, дуруст аст, ки ӯ дар Ҳаёти худ болотар аст.

шумораи тамоми офаридаҳо ва тамоми аъмоли   оилаи инсон.

Аммо агар махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ накунад,

мо хаёти худро дар амалхои он ташкил карда наметавонем. Мо барои иҷрои он кори илоҳӣ надорем.

Мо ҷое надоштем, ки ҳаёти худро ҷойгир кунем.

Пас, чӣ маъно дорад, ки ин Ҳаётҳоро ташкил кунем, агар касе онҳоро қабул кардан, донистан ва дӯст доштан намехоҳад?

 

Пас мебинед, ки ин зеботарин, тавонотарин ва хирадтарин амал аст?

Азбаски сухан дар бораи фош кардани ҳаёти мост, ки мо аллакай дар батни худ тавлид кардаем.

Мо онҳоро берун карда наметавонем, зеро иродаи мо ҳукмронӣ намекунад. Ва оё шумо бовар мекунед, ки ин дар кори бузурги Офаридгор камбудӣ аст?

 

Ин ҷолибтарин амал, авҷи авҷи он аст, ки Офаридгор.

Ҳама амалҳо дар он гуна зебоии нодир ва бо ҷалоли бузурге фаро гирифта мешаванд, ки дар муқоиса

-зебое, ки мо ба онҳо ато карда будем ва

— шухрате, ки ба мо доданд

дар гузашта онҳо танҳо қатраҳои хурд буданд.

 

Духтарам, эй! чи кадар дертар ох мекашем! Чӣ гуна ишқи мо меларзад, оҳу нола мекунад ва гумроҳ мешавад

- мунтазири он ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ кунад!

Ва чунон ки мо медонем, ки чизҳои зиёде аз махлуқ гум мешаванд

- то ки амалҳои ӯ барои ташаккули ҳаёти мо муфид бошад,

Мо омодаем кори худро барои ислоҳи ҳама чиз идома диҳем.

 

Дар хар як амали у мо гузошта ме-шавем

- Муҳаббати мо, Подшоҳии мо, Некӯӣ ва Зебоии мо

то он чизе ки барои ташаккули Ҳаёти мо зарур аст, чизе намерасад. Ҳамин тавр  , мо худамонро тавлид ва дубора тавлид хоҳем  кард. 

Ва, оҳ! мо чӣ гуна мубодилаи Муҳаббат, Қудсият ва Некӯкорӣ хоҳем дошт!

Дар сехри ширини Зебои худ шод мешавем.

 

Чӣ тавр мо ба он саъй накунем, то ки дар иродаи худ зиндагӣ кунем? Мо нахоҳем дошт

- на танҳо махлуқ,

—вале Хаёти   худи мо   дар амалаш ба вучуд овардааст.

 

Ва ҳангоме ки мо аз доштани  яке  аз ҳаёти худ хурсандӣ хоҳем дошт,  

-  дигаре   пайравӣ мекунад ва  дигаре  мувофиқи аъмоле, ки махлуқ мекунад.  

 

Вақте ки амали он оғоз меёбад, мо дар он иштирок мекунем ва худамон актёр ва тамошобини Ҳаёти худ мешавем. Духтарам, чӣ шодӣ, чӣ хушбахтӣ



- барои машқ кардан,

— махлуке дошта бошад, ки моро мешиносад ва дуст медорад, д

- тавонед дар он Қасри шоҳии моро соҳиб шавед!

 

Ва ин махлуқ чӣ хубе хоҳад дошт! Қудсияти кӯчаки Ӯ дар   мо мемонад,

ишқи кӯчаки ӯ дар мо хоҳад монд,

некию зебоии вай дар мо мемонад, то ки

агар як кори мукаддасро ба чо оварад,   дар ихтиёри худ Ходисаи моро дорад.

Агар дӯст дорад, бо Ишқи мо дӯст хоҳад дошт ва ғайра   ;

Амалҳои он аз дохили амалҳои мо бармеоянд. Зеро он чи ки бо иродаи мо ичро шудааст

̈-моро тарк намекунад

на аз   кирдори мо бармеояд.

 

Пас, ин махлуқ ҳамеша моро дӯст медорад ва мо ҳамеша дӯст медорем. Он ҳамеша дар муқаддасӣ, зебоӣ ва некӣ афзоиш хоҳад ёфт.

Вай ҳамеша дар бораи Офаридгори худ дониши нав пайдо мекунад, зеро ӯ дар амалҳои худ набзи ӯро ҳис мекунад.

Иродаи ман ошкор мегардад.

Вай ҳамеша ба махлуқот чизҳои навро дар бораи мавҷудияти илоҳии мо нақл мекунад, то ба ӯ имкон диҳад, ки ҳаёти моро, ки соҳиби он аст, қадр кунад.

Дониш

- эҷод кардани муҳаббати нав,

-навъҳои дигари зебоии мо хабар медиҳад, ва

— ба махлуқот чизҳои нав гуфтан, аз он чизе, ки мо ҳастем, ғизо доданро ҳеҷ гоҳ қатъ намекунад.

 

Ин махлуқи хушбахт эҳсос хоҳад кард

ба тӯри   ишқи мо афтода,

 бо нури мо ва сеҳри зебоии мо сармоягузорӣ карда шудааст  .

 

Ва мо аз мехри у чунон шод мешавем, ки ба ин махлук панох мебарем - уро дуст медорем ва

- ба муҳаббати мо раҳм диҳед.

Мо онро то љое зинат медињем, ки худро ба мафтунии чунин зебоии нодир мутеъ созем.

 

Ҳамин тариқ, мо метавонем ҳама чизҳои дигарро   дар муқоиса бо махлуқе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, қатраҳои хурд номидан мумкин аст.

Ҳамчунин, эҳтиёт бошед.

Шумо ба ман қаноатмандии аз ҳама бузург мебахшед ва агар дар иродаи ман зиндагӣ кунед, маро хушбахт хоҳед кард.

 

Пас аз он ман фикр карданро дар бораи некӯаҳволии бузурги зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ идома додам.

Исои ширини ман гуфт:

 

Духтарам, ин амвол он қадар бузург аст, ки ман ҳис мекунам, ки ҳаёти электрикии мо дар   ин махлуқ зиндагӣ мекунад.

Барои фаҳмидани якдигар ба мо дигар калимаҳо лозим нест. Нафаси мо дар нафаси махлуқ ин калима аст

-ба инсон сармоягузорӣ кардан д

— онро ба каломи мо табдил медихад.

Махлуқ ҳис мекунад, ки Каломи мо сухан мегӯяд

— дар хаёлаш,

—дар асархои худ д

— бо пои у.

Ва фазилати каломи эчодии мо онро чунон сармоягузорӣ мекунад, ки каломи мо

худро дар наххои ботинии дилаш хис кардан   д

худи махлукро ба   калом табдил медихад.

 

Каломи ман дар он табиат мешавад.

Он чизеро, ки ман мегӯям ва он чизе ки ман мехоҳам, иҷро накунед

гӯё Каломи ман бар зидди худ рафтааст, ки ин тавр шуда наметавонад.

 

Ҳамин тавр, барои касе, ки бо иродаи Ман зиндагӣ мекунад, Ман Калом ҳастам

- дар нафасаш,

- дар ҳаракати худ,

- дар ақли худ,

- дар нигоҳи ӯ, дар ҳама чиз.

 

Он қадар эҳсосе, ки бо каломи ман гудохта шуда буд,

— овози маро нашунида, дар хайрат мемонад ва мегуяд:

"Чӣ қадар эҳсос мекунам, ки табиати ман дар сухани ӯ тағир ёфтааст, аммо намедонам, ки ӯ бо ман кай гуфт."

 

Исо дар ҷавоб гуфт: «  Оё намедонӣ, ки Ман ҳар вақт сухан мегӯям?

 

Ҳатто агар ба ман гӯш надиҳӣ, ман мегӯям, зеро медонам, ки вақте ки шумо ба ҳуҷраи хурди ҷони худ ворид мешавед, бахшоиши Каломи маро ёфта хоҳед гирифт.

Суханони ман парвоз намекунанд

Онҳо дар табиати инсон боқӣ мемонанд ва ин махлуқро дигар мекунанд.

Дар байни касе, ки дар иродаи мо ва Мо зиндагӣ мекунад, чунин иттиҳод ва чунин тағирот вуҷуд дорад,

-ки мо якдигарро бидуни гап мефаҳмем,

-ва он ки мо бе сухан ҳарф мезанем.

 

Ва ин бузургтарин тӯҳфаест, ки мо метавонем ба махлуқ диҳем:

-бо нафас, бо ҳаракат ҳарф занед.

 

Ҳамин тавр, ин махлуқ бо Мо шинохта мешавад

ки мо бо он мисли худамон амал кунем.

 Ҳаёти илоҳии мо комилан Калом ва Овоз аст

 

Аммо вақте ки мо мехоҳем, мо намегузорем, ки касе моро бишнавад. Ҳамчунин бодиққат бошед ва бигзоред, ки дар ҳама чиз бо иродаи ман роҳнамоӣ кунед.



 

Парвоз дар иродаи илоҳӣ идома дорад.  тег.

Чунин ба назар мерасад, ки дар ҳама чиз табиӣ ва рӯҳонӣ

Иродаи илоҳӣ мехоҳад пайдо шавад ва бо муҳаббати бебаҳо гуфт:

Ман дар ҳаминҷоям. Биёед якҷоя инро кунем. Танҳо ин корро накунед.



Бе ман намедонистӣ мисли ман чӣ гуна кор кардан. Ман аз дарди як сӯ мемондам.

Шумо дар азоби он мемонед, ки дар аъмоли худ арзиши амали иродаи илоҳӣ надошта бошед. Ман дар бораи он фикр мекардам.

Пас Исои ширини ман, ташрифи каме ва тамоми некиҳои худро такрор карда, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, Инсонияти муқаддаси ман нигаҳбони   иродаи илоҳӣ буд. Як амали   хурду калон набуд,

ки дар он инсонияти ман,

- вай мисли парда буд, ки Фиати илоҳии маро дар ҳама чиз пинҳон намекард,

-ҳатто дар нафаскашӣ ва ҳаракатам.

 

Агар он дар ман намебуд, ман нафас гирифта наметавонистам ё амал кунам. Одамияти ман пардаи ман буд, ки пинҳон кунам

- Илоҳии ман.

— ва дар тамоми асархоям иавъи бузурги кори Иродаи ман.

Агар ин тавр намебуд, касе ба ман наздик шуда наметавонист.

 

Аълоҳазрат ва нури дурахшони Илоҳиям ҳама чизро фурӯ мебурд. Ҳамаашон чаппа шуда, аз ман мегурезанд.

 

Кӣ ҷуръат карда метавонад, ки ба ман каме дард расонад?

Аммо ман махлуқро дӯст медоштам ва на барои нишон додани Илоҳияти худ ба замин омадаам, балки Муҳаббати худро.

Пас мехостам зери пардаи Одамияти худ пинхон шавам.

- бо одам бародарӣ кардан,

- то коре кунам, ки ман мекардам,

то ба дараҷае, ки ба ӯ иҷозат дод, ки ба ман азобҳои бебаҳо ва ҳатто марг расонад.

 

Акнун  , махлуке, ки бо инсонияти ман муттаҳид мешавад,

- дар ҳама кору ранҷу азобҳояш, ки хости худ пайдо кардани иродаи ман, ки онро ба худ гардонад,

— пардаи одамгарии маро пора кардан д

-Дар асарҳои ман самар, ҳаёт ва мӯъҷизаҳоеро, ки дар худам анҷом додаам, пайдо кунед. Ва вай он чиро, ки дар ман кардаам, ҳамчун ҳаёти худ мегирад.

Ва инсонияти ман

- ҳамчун дастгирӣ ва роҳнамо амал мекунад;

- вай мисли Устод барои тарзи зиндагӣ дар иродаи ман хоҳад буд, то ки ман худро дар рӯи замин дошта бошам,

— кй минбаъд хам дар зери парда амал мекунад, то ки иродаи ман чй кор кардан мехохад.

 

Аз   тарафи дигар, касе, ки маро бе иродаи ман биҷӯяд  , намеёбад

-ки пардаи ман аст

- на ҳаёти иродаи ман.

Вай мӯъҷизот ба вуҷуд оварда наметавонад

ки Иродаи ман дар зери пардаи Адамияти ман кор мекард.

Ҳамеша иродаи ман аст, ки медонад, ки чӣ гуна худро дар махлуқ пинҳон кунад

- бузургтарин мӯъҷизаҳо,

- офтобҳои дурахшонтарин,

- мӯъҷизаҳои то ҳол номаълум,

чун дар тамоми инсонияти руи замин.

 

Аммо афсӯс, ки онҳоро меҷӯяму намеёбам

Зеро касе нест, ки иродаи маро сахт чустучу кунад.

 

Исои азизам хомӯш буд ва ман дар бораи он чизе ки Ӯ ба ман гуфта буд, фикр мекардам. Ман фаҳмидам, ки ҳама корҳое, ки Исо кардааст, гуфта буд ва азоб кашида буд,   иродаи илоҳӣ буд.

Ва боз сухан ронда  , афзуд  :

 

Духтари   хубам,

Инсонияти ман на танҳо Илоҳӣ ва иродаи маро ба таври махсус пинҳон кардааст, балки ҳама чизҳои офаридашуда низ онҳоро пинҳон кардаанд.

Ва худи махлук парда аст

ки илохии мо ва иродаи дилнишини моро пинхон медорад.

Осмон пардаест, ки Илоҳияти бузурги  мо, устуворӣ ва тағирнопазирии моро пинҳон мекунад.

Шумораи зиёди ситораҳо   таъсири сершумореро, ки бузургӣ, устуворӣ ва тағирнопазирии мо доранд, пинҳон мекунад.

Оҳ! агар инсон дар зери ганҷи кабуд, бе пардаҳои он кабуд, ки моро пӯшида ва пинҳон мекунад, ошкор шудани Илоҳии моро медид!

Хурд будани махлуқро Ҷаноби мо пахш мекард Зери нигоҳи доимӣ ларзон роҳ мерафт.

аз Худои пок, муқаддас, қавӣ ва тавоно.

 

Аммо азбаски инсонро дӯст медорем, дар зери парда истода, ба ӯ он чизеро, ки ба ӯ лозим аст, аммо пинҳонӣ таъмин мекунем.

Офтоб пардаест   , ки нури дастнораси мо, Аллохи дурахшони моро пинхон мекунад.

 

Мо бояд мӯъҷизае анҷом диҳем, то нури офариданашудаи худро нигоҳ дорем, то ба одам даҳшат назанем.

Парда аз ин нур офаридем,

- мо ба махлуқ наздик мешавем,

-Мо ӯро мебӯсидем ва

— гарм мекунем.

 

Ин пардаи нурро зери пои у, ба чапу рост ва болои сараш дароз кунем.

Мо ба нуктае мерасем, ки чашмонашро аз нур пур кунем

Оҳ! агар нозукии шогирдаш моро шинохт!

 

Аммо не, ҳама чиз беҳуда аст!

Он пардаи нуреро мегирад, ки моро пинҳон мекунад

Ва мо дар миёни махлуқот Худои номаълум боқӣ мемонем. Чӣ азоб!

 

Шамол пардаест   , ки империяи моро пинҳон мекунад  .

Ҳаво пардаест, ки ҳаёти пайвастаеро, ки мо ба махлуқот медиҳем, пинҳон мекунад.

 

Дарё пардаест   , ки покию тасаллӣ ва оромии илоҳии моро пинҳон мекунад.

Пичирроси ӯ муҳаббати доимии моро пинҳон мекунад.

Вакте мебинем, ки махлук сухани моро гуш намекунад,

— мавчхои хеле баландро ба вучуд меоварем, то ки шуриш ба амал ояд

зеро он моро эътироф мекунад ва мо мехоҳем, ки дӯст дошта бошем.

 

 Дар ҳама молҳое, ки ба даст меорад, Ҳаёти мо дар он ҷост, парда баста, худро ба инсон пешкаш мекунад.

Илоҳии мо, ки инсонро ин қадар дӯст медорад,   аз замин парда мекунад

ки заминро дар зери поаш устувору устувор гардонад, то ларзида нашавад.

 

Ҳамон

дар паррандае, ки месарояд,

дар растанихои гулдор, дар навъхои гуногуни мевахо худ пардахои Илохии   мо

— ба одам шодии худро пешкаш кардан д

-то ки ӯ аз лаззатҳои бегуноҳии Илоҳии мо баҳра барад.

Ва дар бораи мӯъҷизаҳои Муҳаббат чӣ гуфтан мумкин аст

ки дар он мо дар инсон парда ва нихонем!

Мо худамонро пӯшидаем

- дар нафасаш,

- дар тапиши дилаш,

- дар ҳаракати худ,

— дар хотирааш, дар аклу иродааш.

 

Мо худамонро пӯшидаем

-дар   шогирдаш,

- ба гуфтаи худаш   ,

- дар муҳаббати худ.

Оҳ! нашинохтану дуст надоштан чи дард! Мо гуфта метавонем:

"Мо дар одам зиндагӣ мекунем ва онро мепӯшем. Моро ба назди ӯ меоранд

Вай бе мо коре карда наметавонад.

 

Бо вуҷуди ин, мо ҳамдигарро нашинохта, якҷоя зиндагӣ мекунем! Чӣ азоб!

Агар моро мешинохт, умри инсон аз ҳама бузургтар мебуд.

— аз мухаббати мо ва

— аз тавоноии мо!.

 

Дар зери пардаи Илоҳияти худ мо мехоҳем танҳо ба инсон пешниҳод кунем.

- Ҳазрати мо, муҳаббати мо,

Ӯро бо Зебоии худ пӯшонем, то ба ӯ лаззатҳои моро бичашад.

 

Аммо азбаски ӯ моро намешиносад,

Ӯ моро ҳамчун Худое, ки аз Ӯ дур мебинад.

Агар мо эътироф накунем, мо дода наметавонем. Ба одами нобино додан моли мост.

Ва инсон маҷбур аст зиндагӣ кунад

дар зери хоби бадбахтию хаваси худ.

 

Бечора, ки моро намешиносад,

- на дар бодбонҳое, ки моро дар Ӯ пинҳон мекунанд,

- на дар бодбонҳои ҳама офаридаҳо  .

 

Он танҳо аз Ҳаёти мо ва ҳадафе, ки барои он офарида шудааст, дур мешавад. Аксар вақт, - ношукрӣ карда натавониста,

молхое, ки дар пардаи мо мавчуданд, барои у ба чазо табдил меёбанд.

 

Инчунин,

Дар худ эътироф кунед, ки шумо ҷуз пардае нестед, ки  офаринандаи худро пинҳон мекунад

Барои

— кабул карда тавонистан д

- то ки мо ҳаёти илоҳии худро ба шумо дар ҳама корҳоятон идора кунем.

 Ҳаёти илоҳии моро дар пардаҳои ҳама офаридаҳо эътироф кунед

то ки онхо ба шумо барои гирифтани чунин неъмати бузург ёрй расонанд.

 

Пас аз он ман дар амалҳои иродаи илоҳӣ гардиш кардам. Дар ин Васияти муқаддас чӣ қадар ҳайратовар!

Гузашта аз ин, вай мунтазири он аст, ки махлуқ ба ӯ аз корҳои худ хабар диҳад,

- то бидонад, ки ӯро то чӣ андоза дӯст медорад ва

- ба ӯ он чизе ки мекунад, бидеҳ.

Вай девонавори ҳамеша доданро бидуни таваққуф ҳис мекунад.

Ва ӯ қаноатманд аст, ки ба ивази он   махлуқ каме " туро дӯст медорам "-ро бигирад.

 

Пас аз он ман   ба консепсияи Модари Маликаи худ омадам  . Чӣ қадар мӯъҷизот! Ва Исои ширини ман маро баргардонд ва гуфт:

 

Духтари муборакам, имруз  чашни бебок аст.  

 Ин барои мо, барои замину осмон зеботарин ва бузургтарин ҷашн аст.

Дар амале, ки ин махлуқи осмониро аз ҳеҷ чиз хондан,

Мо мӯъҷизот ва мӯъҷизоте ба амал овардем, ки пур аз осмон ва замин буданд.

Мо ҳамаро даъват кардем, касеро канор нагузоштанд, то ҳама бо ӯ дубора таваллуд шаванд.

Ҳамин тавр эҳёи ҳама чиз ва ҳама чиз буд.

 

Ҳазрати Илоҳии мо ончунон пур шуд, ки мо дар амали консепсияи ӯ ба ӯ дастрас кардем,

-моҳои ишқ, қудсият ва нур, ки бо онҳо метавонистем

-ҳамаи мавҷудотро дӯст доред,

- ҳамаи онҳоро муқаддас ва

- ба онҳо ҳама нур диҳед.

Осмонии хурдакак дар дили кучаки у одамони бешумореро хис мекард   .

 

Ва мехрубонии падаронаи мо чй кор кард?

Аввалан, мо худамон додем, ки онро ба даст орем

хушнудии хамрохи у,   д

хурсандие,   ки моро хамрохй мекунад.

Сипас онро ба ҳар махлуқ додем.

Оҳ! чи кадар моро дуст медошт ва чи кадар тамоми махлукотро дуст медошт

- бо шиддат ва пуррагӣ

чунон ки дар он чо ишки у барнамеояд!

Тамоми махлуқот, офтоб, бод, баҳр, пур аз меҳри ин махлуқи муқаддас аст. Зеро ҳатто Офаридгор худро бо он ба ҷалоли нав эҳё мекард.

Беҳтараш, Офаридгор ҷалоли бузурги соҳиби Маликаи худро дошт. Ончунон ки намоз мехонад

ба манфиати   халқи худ,

бо муҳаббате, ки муқобилат кардан ғайриимкон аст, ба мо мегӯяд: "Ҷаноби олӣ, он чизеро, ки ба ман додаӣ, ба ёд ор. Ман аллакай аз они ту ҳастам ва ман аз они онҳоам. Бинобар ин, ба ҳақ, ту бояд онро ба ман ато кун.   "

 

 

 

Ман ҳамеша дар оғӯши иродаи илоҳӣ ҳастам, ки ҳама чизро ба ман нишон медиҳад. Ӯ ба ман гуфт: Ман ҳама чизро барои   ту кардам.

Аммо ман мехоҳам, ки шумо бифаҳмед, ки муҳаббати ман ба чӣ ҳад зиёд расидааст. Хаёлам овора шуд. Исои ҳамеша неки ман, ки ҳамеша мехоҳад аввалин нақлкунандаи фиат ва корҳои ӯ бошад, ба ман гуфт:

 

Духтари муборакам, маълум кардани он чи барои махлуқот кардаем, бароямон бозгардони ҳар коре аст. Аммо мо метавонем онро ба кй маълум кунем?

Ба касе, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад

 

Зеро иродаи мо медиҳад

қобилияти фаҳмидани ҳамдигар,

ҳис кунед, ки моро   ҳис кунад

Иродаи инсониро тавре тағир диҳед, ки он чизеро, ки мо ба он доданӣ ҳастем.

 

Оё мебинед, ки махлуқот моро дар чӣ ҳолати дарднок қарор медиҳанд, вақте ки онҳо дар иродаи мо зиндагӣ намекунанд?

Онҳо моро Худои хомӯш месозанд

- қодир нест, ки ба мо бигӯяд, ки ӯ онҳоро чӣ қадар дӯст медорад ва онҳо моро чӣ қадар дӯст доранд.

Гуфтан мумкин аст, ки алоқаи байни осмон ва замин қатъ шудааст.

Шумо бояд бидонед, ки ҳама чиз барои ба махлуқот додан офарида шудааст.

Ҳар як чизи офаридашуда ҳадя ва муҳаббатеро дорад, ки мо ин ҳадяро бо он офаридаем.

Аммо шумо медонед, ки чаро? Ин махлуқ чизе надошт, ки ба мо диҳад

Мо ӯро бо муҳаббати олӣ дӯст медорем ва мехоҳем, ки ӯ чизе дошта бошад, ки ба мо диҳад

 

Ҳамин тавр, мо ӯро аз тӯҳфаҳои худ пур кардем, ки гӯё онҳо азони ӯ бошанд. Зеро агар чизе барои додан надошта бошӣ,

мукотиба қатъ мешавад,

— дустй вайрон мешавад ва

- ишқ мемирад.

Барои ин вай, ки дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, амонатгузори тамоми офариниш мегардад.

 

Ва чӣ хурсандиовар аст, вақте ки ӯ атои моро истифода мебарад, то моро дӯст медорад ва ба мо мегӯяд:

"Оё мебинӣ, ки ман туро чӣ қадар дӯст медорам?

-Ман ба ту офтоб медиҳам, ки туро дӯст медорам ва

-Ман туро бо он ишќе дўст медорам, ки ту маро дар офтоб дўст медоштї. ман барои шумо медиҳам

- тӯҳфаҳо, ситоиши нури он, таъсири сершумори он барои дӯст доштани шумо,

— акти доимии нуриаш маро дар хама чо пахн кунад ва

ки   «ман туро дуст медорам»   ба хар чизе ки нураш мерасад! "

 

Оё ту медонӣ, ки баъд чӣ мешавад? Мо мебинем

- нури офтоб,

- тамоми таъсири он,

-ҳама ҷойҳое, ки нураш ворид мешавад, оро дода шудааст

-   "Ман туро дӯст медорам",

- парастиш ва арҷгузории махлуқ.

 

Аммо бештар вуҷуд дорад.

Офтоб ишқи Офаридгор ва махлуқро ба пирӯзӣ меорад.

Ҳамин тариқ, мо ҳис мекунем, ки бо як ирода ва муҳаббати ягона бо офтоб муттаҳид мешавем.

Ва агар махлуқ мехоҳад моро бештар дӯст дорад, ҷуръатона ба мо мегӯяд:

"Оё мебинӣ, ки ман туро чӣ қадар дӯст медорам?

Аммо ин барои ман ҳанӯз кофӣ нест. Ман мехоҳам туро боз ҳам бештар дӯст дорам.

Он гоҳ ман ба Нури дастнорас, азим ва абадии ту медароям, ки ҳеҷ гоҳ тамом намешавад

ҳеҷ гоҳ.

Ва дар ин Нур мехохам туро бо ишки абадии ту дуст дорам. "

 

Вақте ки шумо мебинед  , ки Ӯ моро дӯст медорад, шумо хурсандии моро фаҳмида наметавонед 

- на танҳо  дар тӯҳфаҳои мо  , 

— балки  дар худи мо хам  . 

 

Ба ишқи ӯ ғолиб омад,

-мо хайрияро ба ивази ду баробар ва

- мо ба ӯ таслим мешавем, то дӯстдошта шавад,

на танхо чи тавр мо асархои худро дуст медорем, балки худамонро хам чй тавр дуст медорем.

Ва ҳама чиз барои муҳаббати мавҷудот.

 

Ва ҳамин тавр, махлуқ ҳама чизҳои дигари офаридашударо истифода мебарад.

-ба ивази тӯҳфаҳоямон ба мо сюрпризҳои нави муҳаббатро фароҳам орем,

- нигоҳ доштани мукотиба;

- ба мо бигӯяд, ки ӯ моро ҳамеша дӯст медорад.

Ва мо, ки намедонем, ки бе доду гирифт гирифтанро дучанд мекунем. Аммо бузургтарин тӯҳфа ин аст, ки ӯро дар оғӯши иродаи мо бардоштаанд.

 

Он моро чунон ба худ ҷалб мекунад, ки мо бе он кор карда наметавонем.

—дар бораи Оли-мон сухан рондан ва

- ба ӯ дониши дигаре диҳед, ки мо кӣ ҳастем, ин бузургтарин тӯҳфаест, ки мо дода метавонем.

аз тамоми махлуқот болотар аст.

 

Донистани асарҳои мо туҳфа аст

Аммо бо нишон додани худ, ин ҳаёти мост, ки мо медиҳем. Ин махлуқро ба сирри мо дохил мекунад.

Офаридгор аст, ки ба махлуқот таваккал мекунад.

 

Бо иродаи худ зиндагӣ кардан, дӯст доштан, ин ҳама барои мост.

Хусусан, зеро муҳаббат ба худамон ғизои доимии моро ташкил медиҳад. Падари Осмонии Ман Писари Худро доимо тавлид мекунад, зеро Ӯ дӯст медорад.

Бо тавлиди ман, он ғизоеро ташкил медиҳад, ки моро ғизо медиҳад.

Ман, Писари Ӯ, бо ҳамон муҳаббат дӯст медорам ва Рӯҳулқудс амал мекунад. Бо ин мо хӯрокҳои дигарро барои худ ғизо медиҳем.

Агар мо офаринишро офаридаем, ин барои он аст, ки мо дӯст дорем.

Ва агар мо онро бо амали эҷодӣ ва консервативии худ нигоҳ дорем, ин барои он аст, ки мо дӯст медорем.

 

Ин муҳаббат ба мо ҳамчун ғизо хизмат мекунад.

Агар мо хоҳем, ки махлуқот моро дар корҳои мо ва дар мо бишносад,

дар ҳақиқат, ин аз он сабаб аст, ки мо мехоҳем дӯст дошта бошем. Мо ин муҳаббатро барои ғизо додани худ истифода мебарем. Мо ҳеҷ гоҳ муҳаббатро хор намекунем.

То он даме, ки он ишк аст, ба мо муфид аст, аз они мост.

Муҳаббати мо гуруснагиашро бо дӯст доштан рафъ мекунад.

Ҳама чизро барои Муҳаббат карда, мо мехоҳем, ки осмону замин ва тамоми мавҷудот барои мо ҷуз муҳаббат чизе набошанд.

 

Агар ҳамааш Муҳаббат набошад, ранҷу азоб медарояд.

Ин боиси делириуми муҳаббати бидуни дӯстдоштаи мо  мегардад.

 

Иродаи   мо   хаёти мост. Муҳаббат ғизо аст.

Бинед, ки мо махлукро ба кадом баландии олихимматонае баланд бардорем, вай дар худ Умри иродаи моро ташкил медихад.

Дар Fiat мо,

- ҳама чизҳо, вазъиятҳо, салибҳо, худи ҳавое, ки вай нафас мегирад, барои ӯ ба Муҳаббат табдил меёбад, то ӯро ғизо диҳад.

 

У метавонад бигуяд: «Умри иродаат аз они мост, аз они мост, аз хамон хурок сер мекунем».

 

Он гоҳ мо мебинем, ки махлуқ дар сурат ва шабоҳати мо афзоиш меёбад. Ва инҳо шодии ҳақиқии мо дар офариниш ҳастанд, то бигӯем:

"Фарзандони мо мисли мо ҳастанд".

 

Шодии махлуқ чӣ гуфта наметавонад:

 "Ман ба Падари Осмонӣ монандам!"

Барои ин ман мехоҳам, ки махлуқ дар иродаи ман зиндагӣ кунад. Зеро ман мехоҳам, ки фарзандонам ба ман монанд бошанд.

 

Агар ин кӯдакон ба васияти ман барнагарданд,

- дар њоли бадбахти падари шариф ва донишманд ќарор дорем,

— хар касро тарбия карда метавонад.

Ӯ сарватманд аст ва дорои зебоии нодир аст.

Аммо фарзандонаш ба ӯ тамоман монанд нестанд. Онҳо аз ашрофи падарашон маҳрум шудаанд.

Онҳо бечора, беақл, зишт, ифлосанд, ки нафрат доранд. Падари бечора дар назди фарзандонаш беобрӯ ҳис мекунад.

Ба онҳо нигоҳ мекунад ва дигар онҳоро базӯр намешиносад. Ӯ онҳоро кӯр, ланг, бемор мебинад

Онҳо ба ҷое мерасанд, ки дигар падарашонро намешиносанд.

Ин фарзандон дарди падаранд. Ин аст вазъияти мо. Онҳое, ки дар иродаи мо зиндагӣ намекунанд

— моро беобру мекунанд ва барои мо дард мекунанд.

Чӣ тавр онҳо метавонанд мисли мо бошанд, агар иродаи моро надоранд?

 

Иродаи мо фарзандони моро бо ғизои худи мо ғизо медиҳад, ки муқаддасии моро дар онҳо ташкил медиҳад. Он гоҳ онҳо худро бо зебоии мо зинат медиҳанд ва дониши бузурги Падари худро мегиранд.

 

Фиати мо бо нури худ сухан меронад ва ба онҳо дар бораи Падари худ чизҳои зиёде нақл мекунад, то он даме ки онҳо ба Ӯ ошиқ нашаванд, то ба дараҷае ки онҳо дигар бе Падари худ зиндагӣ карда наметавонанд. Ин монандӣ ба вуҷуд меорад.

 

(4) Духтарам,   бе иродаи ман нест

- ҳеҷ кас ба онҳо ғизо медиҳад,

- ҳеҷ кас ба онҳо дастур надиҳад,

- касе, ки онҳоро таълим медиҳад,

-касе, ки онхоро мисли фарзандони ба мо монанд тарбия мекунад.

 

Онхо аз хонаи мо мебароянд ва

- Намедонам, чӣ кор карда истодаем,

- на мо кӣ ҳастем,

- на он қадар мо онҳоро дӯст медорем ё онҳо бояд чӣ кор кунанд, то ба мо монанд шаванд.

 

Аз ин рӯ, онҳо аз шабоҳати мо дуранд. Чӣ тавр онҳо метавонанд мисли мо бошанд

—агар моро нашинохтан д

-агар касе набошад, ки бо онҳо дар бораи мавҷудияти илоҳии мо сӯҳбат кунад?

 

 

Рӯҳи бечораи ман сафарашро дар   иродаи илоҳӣ идома медиҳад.

Оҳ! то чй андоза шод аст, ки иродаи илоҳӣ аз дидани тифли хурдсолаш барои ба тартиб даровардани корҳои худ меравад

- онҳоро бидонед,

- онҳоро бибӯсам,

- Ба онҳо ибодат кардан,

-ба худашон табдил додан ва

-ба ӯ бигӯям: "Маро чӣ қадар дӯст медоштӣ!"

 

Ҳамин тавр, ман дар фуруд омадани Калом дар рӯи замин истодам. Вақте ки танҳо дидам, пушаймон шудам.

Исои ширини ман, бо меҳрубонии баённашаванда маро ба ҳайрат овард ва ба ман гуфт:

Духтари азизам, шумо   хато мекунед.

Танҳоӣ аз носипосии инсон бармеояд.

Аммо дар мавриди илоҳӣ, корҳои мо маро ҳамроҳӣ кардаанд ва ҳеҷ гоҳ маро танҳо нагузоштаанд.

Шумо инчунин бояд бидонед, ки Падар ва Рӯҳулқудс ҳамроҳи Ман фуруд омадаанд. Ҳангоме ки ман бо онҳо дар осмон зиндагӣ мекардам, онҳо бо ман ба замин фуруд омаданд.

Мо аз ҳам ҷудонашавандаем.

Ҳарчанд мехостем ҳам ҷудо карда наметавонистем. Дар беҳтарин ҳолат, мо метавонем ҳаракат кунем.

Ва ҳангоме ки мо тахти худро дар осмон дорем, тахти худро дар замин ташкил медиҳем,

вале моро харгиз аз хам чудо накарда.

Калом (Калом) метавонад хеле хуб қисми амалиро гирад, аммо Падар ва Рӯҳулқудс ҳамеша иштирок мекунанд.

Ва ҳангоме ки аз осмон фуруд омадам,

дар амале, ки ман аз осмон фуруд омадам, ҳама дар қатори ман буданд, то ба ман шарафҳои ба ман тааллуқдоштаро иҷро кунанд.

Осмон   маро бо тамоми ситораҳои худ ҳамроҳӣ мекард, то бетағйирнопазирии ман ва муҳаббати ман, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, эҳтиром кунад.

Офтоб   маро ҳамроҳӣ кард, то ба ман шаъну шарафи нури ҷовидонамро бидиҳад. Оҳ! то чӣ андоза ӯ маро бо таъсири сершумори худ ҷалол дод!

Гуфтам, ки маро гахвораи нури худ кард. Ва бо гармии худ ба ман бо забони хомуш гуфт:

«Ту Нур ҳастӣ ва ман туро эҳтиром мекунам, туро мепарастам ва туро бо ҳамон нуре, ки барои ман офаридаӣ, дӯст медорам».

Ҳама чиз маро иҳота кард  :  шамол, баҳр, паррандаи хурд, ҳама чиз ва ҳама чиз  барои ба ман муҳаббат ва ҷалоле, ки ман онҳоро офаридаам, ато кунад.  

 

Баъзеҳо империяи маро, беандозаи маро васф карданд, дигарон шодии бепоёни маро. Чизҳои офаридашуда маро ҷашн гирифтанд.

Ва агар ман гиря кунам, онҳо низ гиря мекарданд, зеро иродаи Ман дар онҳо сокин буд, онҳоро аз корам хабар дод.

Ва, оҳ, онҳо чӣ қадар шарафманд буданд, ки кореро, ки Офаридгорашон мекунад, иҷро кунанд! Ва ман ҳамроҳи  фариштагон  будам , ки ҳеҷ гоҳ маро танҳо намегузоранд.  

Ва азбаски ҳама вақт аз они ман аст, ман ҳамроҳи ҳамаи онҳое будам, ки  дар иродаи ман зиндагӣ мекарданд  . 

Иродаи ман онҳоро дар оғӯши худ мебурд.

Ман ҳис мекардам, ки онҳо дар қалбам, дар хунам ва дар қадамҳоям нағз мезананд.

 

Ва ҳис мекунам, ки ман аз ҷониби ҳама сармоягузорӣ шудаам ва бо иродаи ман дӯстдоштаам,

Ман барои аз осмон ба замин фуромадам мукофот гирифтам. Ин аввалин ҳадафи ман буд:

ки дар мулки иродаи худ дар байни фарзандонам тартибот баркарор намояд.

Агар ман фарзанд намедоштам, ҳеҷ гоҳ дунёро намеофаридам.

-ки ба ман монанд аст ва

- ки бо иродаи ман зиндагӣ мекунанд.

Иродаи ман дар ҳолати модари бечораи бенаво мебуд

- онҳое, ки қудрати тавлид надоранд ва онҳое, ки оила ташкил карда наметавонанд.

 

Иродаи ман қудрат дорад

- тавлид ва

- ташаккул додани насли дарози худ,

-ташкили оилаи илоҳии худ.

 

Пас аз он ман дар бораи нузули Каломи илоҳӣ (Калом) фикр мекардам ва худ ба худ фикр мекардам: "Чӣ тавр Исо дар ҷони мо таваллуд шуда метавонад?   "

Ва тифли азиз илова кард:

 

Духтарам, таваллуд шудан осонтарин чизест   . Инчунин, мо намедонем, ки чӣ гуна корҳои душворро иҷро кунем. Қувваи мо онро   осон мекунад.

То он даме, ки махлуқ дар иродаи мо зиндагӣ мекунад, ҳама чиз анҷом мешавад.

Вақте ки махлуқ мехоҳад бо иродаи мо зиндагӣ кунад, он аллакай манзили Исои хурди шуморо ташкил медиҳад.

Аз лаҳзае, ки ӯ мехоҳад ба амалҳои худ шурӯъ кунад, ӯ маро ҳомиладор мекунад. Вақте ки ӯ дар иродаи ман дӯст медорад,

-ба ман нур мепӯшонад ва

-бо тамоми сардии махлуқот маро гарм мекунад. Ҳар гоҳ ба ман иродаашро медиҳад ва аз ман мегирад, ман мисли бозича ва лаззат мебарам

Ман ғалабаро сурудам, ки иродаи инсонро мағлуб кардаам. Ман худро як подшоҳи хурди ғолиб ҳис мекунам.

 

Бубин, духтарам, барои Исои хурди ту чӣ қадар осон аст?

Зеро вақте ки   мо иродаи худро дар махлуқ пайдо  мекунем, мо ҳама чизро карда метавонем.

Иродаи мо моро идора мекунад

— хамаи он чи ки лозим аст ва

— хамаи он чи ки мо мехохем зеботарин хаёт ва эчодиёти худро ташаккул дихем. Аммо вақте  ки иродаи мо нест  , мо баста мешавем. 

Барои баъзеҳо ин муҳаббат нест.

Дар дигарон, муқаддасӣ. Дар дигарон, қудрат.

Ва дар баъзеи дигар, покӣ ва ҳама чизи зарурӣ

зинда кардани хаёти мо   ва

Аз ин рӯ, ҳамааш ба мавҷудот вобаста аст.

Аз тарафи худ мо худро ба ихтиёри шумо мегузорем.

 

Инчунин, дар таваллуди ман Модари илоҳӣ барои ман сюрпризи хубе омода кард.

Бо осори худ, бо ишқи худ, бо ҳаёти иродаи ман, ки соҳиби он аст, биҳишти маро дар рӯи замин сохт.

Ӯ танҳо тамоми Офаридгорро бо муҳаббати худ печида, баҳрҳои зебоиро барои дидани ман мекушояд

— зебоихои илохии мо д

— зебоии худ, ки дар хар кадоми онхо медурахшиданд.

 

 Чӣ зебо буд, ки Модарамро дар ҳама офариниш ёфтан

ки дар он ман аз зебоии он ва зе-бои кирдораш бахра бурдам.

 

Ӯ баҳрҳои ишқи худро кушод, то ба ман нишон диҳад, ки маро дар ҳама чиз дӯст медорад.

Бихишти ишки худро дар у ёфтам

Дар бахри мехри модарам шоду шод будам.

 

Дар Васияти ман вай мусикии зеботарин, концертхои дилработаринро ба вучуд овард, то ки мусикии Ватани осмонй дар Исои хурдакаки у кам нагардад.

 

 Модарам ҳама чизро фикр кардааст

то аз он шодии биҳишт, ки тарк мекардам, ҳеҷ чизро аз даст надорам.

Вакте ки бар Дили у хам шудам, чунон созгорй ва каноатмандиро хис мекардам, ки шоди мекардам.

 

Модари азизам, ки бо иродаи ман зиндагонӣ мекунад,

Осмонро дар батни худ гирифт   ва

ба ӯ   Писари худро чашид.

Ҳамаи амалҳои ӯ танҳо хидмат мекарданд

— маро хурсанд кардан ва

-то биҳиштамро дар рӯи замин дучанд кунам.

Духтарам, ту дигар сюрпризро намедонӣ:

вай, ки дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад, аз Ман ҷудонашаванда аст.

 

Ҳар боре, ки ман аз нав таваллуд мешавам, вай бо Ман аз нав таваллуд мешавад. Пас ман ҳеҷ гоҳ танҳо нестам.

Ман онро бо Худ ба Ҳаёти илоҳӣ эҳё мекунам.

Он ба ишқи нав, муқаддасоти нав, зебоии нав аз нав таваллуд мешавад. Он дар шинохти Офаридгори худ аз нав таваллуд мешавад

Ва он дар тамоми амалиёти мо аз нав таваллуд мешавад.

Ва инчунин дар ҳар як амали ӯ ба ман занг мезанад

- зинда кардан ва

-барои Исои вай биҳишти нав бунёд кунад.

Ва ман ӯро бо худ зинда мекунам, то ӯро хушбахт созам.

 

 Хушбахт кардани онҳое, ки бо ман зиндагӣ мекунанд, яке аз бузургтарин шодии ман аст.

 

Ҳамчунин бодиққат бошед, то дар иродаи ман зиндагӣ кунед

-Агар ту маро хушбахт карданӣ бошӣ,

-агар бихоҳӣ, ки дар корҳои ту биҳиштро дар рӯи замин пайдо кунам.

Ва ман фикр мекунам, ки ба шумо имкон диҳед, ки уқёнусҳои шодии ман ва хушбахтии маро бичашед. Мо якдигарро шод мегардонем.

 

 

Ҳарчанд зеҳни бечораам даҳшати дарди даҳшатнокро аз сар мегузаронад ва худро гӯё мемирам, вале ҳама кори аз дастам меомадаро мекунам, то амали Васияти Олиро пайравӣ кунам, вале бо   душворӣ.

 

Ман ба иродаи олй мурочиат мекунам, то пайдо кунам

паноҳгоҳ ва қувват дар давлате, ки ман   дар он ҳастам.

Исои маҳбуби ман ба ҳамдардӣ ошиқ шуд ​​ва бо меҳрубонӣ ба ман гуфт:

 

Духтари иродаи ман, далер. Худро нагузоред   .

Ноумедӣ шуморо қувват мебахшад.

Ту аз ман дур ҳис мекунӣ, ки ман дар ту зиндагӣ мекунам ва туро хеле дӯст медорам.

 

Шумо бояд инро донед, вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад

васияташро супоридан   д

 аз они моро бигир  ,

акси садои илоҳии мо аз махлуқот оғоз мешавад. Ва акси садои моро шунида, мегӯем:

«Кӣ барои тавлиди ин қадар фазилат дорад

— акси садои ишк, нафас ва набзи дилаш дар Оли мост?

 

Оҳ! вай махлукест, ки Иродаи моро шинохт ва барои зиндагй дар У дохил мешавад Хуш омадед.

Мо, дар навбати худ, акси садои худро дар махлук чунон ба гуш ме-расонем, ки

мо бо ҳамон   нафас нафас мекашем,

мо бо ҳамон ишқ дӯст медорем,

мо як хел тапиши дил хохем кард   ва

хис мекунем, ки махлук дар   мо зиндагй мекунад.

 

Мо ҳеҷ гоҳ худро танҳо ҳис нахоҳем кард.

Ва махлуқ эҳсос хоҳад кард, ки мо дар он зиндагӣ мекунем.

Вай ҳамроҳи Офаридгори худ хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ ӯро танҳо намегузорад. "

 

Шумо бояд бидонед, ки ҳар як амале, ки бо иродаи мо анҷом дода мешавад, ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Он боз ва боз такрор мекунад.

Чун иродаи ман дар ҳама ҷост,

ин амал дар осмон, дар офаридаҳо, дар ҳама чиз такрор мешавад.

Бинобар ин амал дар иродаи мо

ҳама чизро мағлуб   мекунад,

осмону заминро пур мекунад   ва

Он ба мо муҳаббат ва   шӯҳрати зиёд медиҳад

ки хамаи асархои дигар нисбат ба бахр мисли катрахои хурд мебошанд.

 

Зеро мо худамон ҳастем

— киро мо ситоиш мекунем ва

-ки мо дар махлуқоте, ки худро бо Офаридгораш мепӯшонад ва бо ӯ кор мекунад, якдигарро дӯст дорем.

 

Ҳарчанд зебост корҳое, ки махлуқ берун аз иродаи мо карда метавонад,

— онхо моро хеч гох конеъ карда наметавонанд

зеро он чи аз они мост, ба мо намедиханд.

-Онҳо наметавонанд дар ҳама ҷо паҳн шаванд.

 

Гузашта аз ин, чунин ишқ ба ҳадде хурд аст, ки амалеро, ки махлуқ анҷом медиҳад, базӯр мепӯшонад, агар ин корро карда метавонад.

 

Шумо бояд бидонед, ки мо махлуқро хеле дӯст медорем. Бо вуҷуди ин, мо наметавонем тоқат кунем, ки он дар байни   мост  .

- ношоиста,

- чиркин,

- бе зебоӣ,

- урён ё бо латтаҳои камбағал пӯшида.

 

Фарзанд доштан ба Ҷаноби Олӣ намеарзад

ки мо яксон нестем,

ки   либоси хуб надоранд,

ки либоси шоёни   Фиати моро намепушанд.

Ӯ мисли подшоҳе хоҳад буд, ки сарбозон ва тобеони худро тарк мекунад

- либоси бад,

- бо замин пӯшонидашуда,

ба дараҷае, ки намуди зоҳирии он бадбахт шавад:

 

Баъзеҳо нобино ҳастанд, дигарон ланг ва ё шакли нодуруст доранд. Магар ин барои ин подшох нангин нест?

-бо лашкари бадбахтони раҳмангез иҳота карда шавад?

Оё набояд ин шоҳро, ки парвои ташкили лашкари шоистаи ӯ надорад, маҳкум кунем?

 

Набояд кас дар тарсу ҳарос бошад,

- на танҳо дар назди ҳазрати ин подшоҳ,

-балки аз лашкари зебову ботартиби худ, аз нафосати сарбозон, тобеонаш, аз либоси ӯ?

 

Оё барои ин подшоҳ шараф нест, ки дар иҳотаи вазирон ва лашкаре бошад, ки тамошои он лаззатбахш аст?

 

Ишки маглубнашавандаи мо бо хиради бепоён,

- хохиши ба хар махлук алохида муносибат кардан, хохиши ба махлук додани иродаи худ,

 

то ки иродаи ман бошад

- бо нураш зинат додан,

— уро бо мехру мухаббаташ пушондан, ва

- бо қудсияти худ тақдис кунед.

Бингар, ки чӣ лозим аст

ки иродаи мо дар махлук хукмрон аст?

 

Зеро танҳо иродаи ман қудрат дорад

— махлукро пок кардан д

— ороиш додани он

ки армияи илохии моро ташкил дихад.

 

Ва он гоҳ мо шарафманд хоҳем буд, ки бо онҳо ва дар онҳо зиндагӣ кунем.

Онҳо фарзандони мо хоҳанд буд, ки дар атрофи мо хоҳанд буд, либоси шоҳона дар бар мекунанд ва ба мо монанданд.

 

Ин аст, ки иродаи мо аз   поксозӣ, муқаддас кардан ва ороиш додан оғоз меёбад  . Он гоҳ онҳоро ба иродаи мо дохил мекунад, то онҳоро   бо Мо зиндагӣ кунанд  . Илова бар ин, вақте ки махлуқ ба иродаи мо ворид мешавад,

ишқи мо чунон бузург аст, ки мавҷудияти илоҳии мо

-барояш борони ишќ меборад.

дидани ӯро ин қадар дӯст медорад,

тамоми фариштагон ва авлиё мешитобанд, ки ӯро ихота кунанд ва ӯро дӯст доранд.

 

Худи офариниш аз шодӣ шод мешавад

ки дар ин махлук Иродаи зафарбахши моро бубинад.

Ҳама ӯро аз муҳаббат пур мекунанд ва оҳ, чӣ қадар зебост дидани ин махлуқе, ки ҳама дӯст медоранд! Ва махлуқ аз дӯстдоштаи ҳама он қадар миннатдор аст, ки дар иваз ҳамаро дӯст медорад.

 

Пас аз он  ман сафари худро бо иродаи илоҳӣ  идома додам, ман ба  таваллуди Исои хурдсол расидам    

ки аз сармо меларзид, гиряву зор-зор гиря мекард.

Чашмонаш аз ашк варам карда, ба ман нигаристу аз ман кумак хост. Ва миёни гиряву нола ба ман гуфт  :

 

Духтари далер, аз ишки махлук аз ман зор-зор гиря мекунад.  Ваќте мебинам, ки маро дўст намедоранд, ранљиш мекунам 

Ин ба ман он қадар дард меорад, ки ман хичак мекунам. Ишки ман давидаву аз паи хар махлук аст.

 

Ман ӯро пинҳон мекунам ва ҳаёти ӯро бо Ҳаёти Ишқи худ иваз мекунам.

Аммо ин махлуқҳои носипос ба ман ҳатто як   "ман туро дӯст медорам  " намегӯянд. Чӣ тавр ман гиря намекардам?

Инчунин,   маро дӯст  дор, агар хоҳед, ки гиряамро ором кунед.

 

Гӯш кун, духтарам, эҳтиёт шав.

Ман мехоҳам ба шумо як сюрпризи бузурги муҳаббати моро нақл кунам. Ҳеҷ чиз набояд аз шумо гурезад.

Мехохам шуморо бо  хадди Модари Модари Бихиштии худ  шинос кунам , 

-Чӣ кор кард,

- ба ӯ чӣ қадар арзиш дошт, ва

- чизе, ки ҳоло ҳам мекунад.

 

Шумо бояд бидонед, ки Маликаи бузург на танҳо Модари ман буд

- худамро ҳомила кардан,

- маро ба дунё бурдан,

- бо шири худ ғизо додан,

— дар айёми бачагй худамро бо хар рох эхтиёт кун.

Ин на барои муҳаббати модарии ӯ ва на муҳаббати ман ҳамчун   Писар кофӣ набуд. Муҳаббати модаронааш аз дилам гузашт

Агар фикрҳо маро ба ташвиш андохт, ӯ модари худро ба   ҳар андешаи ман дароз мекард,

онхоро дар мухаббати худ пинхон карда, ба огуш гирифт.

Ман ҳис кардам, ки ақли ман дар зери боли модарии ӯ пинҳон аст, ки ҳеҷ гоҳ маро   танҳо намегузорад. Ҳар фикре, ки ман модарамро доштам

ки маро дуст медошт ва тамоми гамхории модарии худро ба ман додааст.

 

 Модар будани вай

дар хар як нафас ва таппиши дилам дароз мешуд.

 

Ва агар нафасам ё тапиши дилам аз ишқу   дард пахш шавад, бо Модари худ давид.

— нагузоред, ки аз ишк нафасгир шавам д

-ба Дили сӯрохшудаам малҳам гузорам.

 

Агар нигаристам, агар сухан гӯям, кор мекардам, агар роҳ мерафтам, давида меомад, то нигоҳ, сухан, кору қадамҳоямро дар меҳри модаронааш қабул кунад.

 

Онњоро бо мењри модаронааш фаро гирифт, дар Дили худ пинњон кард ва маро оѓўш кард. Меҳри модарии ӯро дар ғизое, ки барои ман омода кардааст, эҳсос кардам. Ман чашидам, дар ҳоле, ки ман онро мехӯрдам, Модарияти вай, ки маро дӯст медошт.

 

Ва дар бораи ифодаи Модарияти ӯ дар азобҳои ман чӣ гуфтан мумкин аст?  Ҳеҷ ранҷе набуду қатраи хуне, ки дар он рехтам Модари азизамро ҳис накарда бошам  .

 

Пас аз он ки маро оғӯш кард, вай

- азобу хуни маро гирифт ва

— онхоро дар Дили модаронааш пинхон кард, то онхоро дуст дошта, Модарияти худро давом дихад. Кӣ гуфта метавонист, ки ӯ маро чӣ қадар дӯст медорад ва ман ӯро чӣ қадар дӯст медорам?

 

Ишқи ман он қадар бузург буд, ки барои ман ғайриимкон буд

ки дар хар коре, ки кардаам, модар будани худро дар ман хис накунад.

 

Метавонам бигӯям, ки ӯ давида буд, ки маро ҳеҷ гоҳ танҳо нагузорад, ҳатто дар нафасам. Ва ман ба ӯ занг задам.

 

Модари   ӯ барои ман буд

- ниёз,

- сабукӣ,

-дастгирии ҳаёти ман дар рӯи замин.

 

Гӯш кун, духтарам, боз як сюрпризи муҳаббати Исои ту ва Модари осмонии ту. Дар ҳар коре, ки мо анҷом додем, муҳаббат ҳеҷ гоҳ монеаеро байни мо надонист. Ишқи яке ба ишқи дигаре ҷорӣ шуд, то як Ҳаёти ягонаро ташкил диҳад.

Аммо дар хохиши бо махлукот хамин тавр кардан чй кадар монеахо, радду ношукрй пайдо мекунем. Аммо ишқи ман ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.

 

Шумо бояд бидонед, ки  Модари ҷудонашавандаи ман  кай таваллуди худро дароз кард  

- дар дохил ва берун аз инсоният ман.

 

Ман ӯро таъсис додам ва ман модари ӯро тасдиқ кардам

аз ҳар   андеша,

аз ҳар   нафас,

ҳар тапиши дил,

аз хар як калимаи тамоми   махлукот.

 

Ман модарии ӯро васеъ мекардам

- дар асарҳои худ,

— дар паи онхо, ва

-дар тамоми ранҷу азобҳояшон. Модарии вай дар ҳама ҷо мегузарад.

 

Дар хатари ба гуноҳ афтодан, вай медавад ва махлуқоти Модарияти худро мепӯшонад, то онҳоро аз афтидан муҳофизат кунад.

Агар онҳо афтиданд, модари худро ба онҳо гузоред, то онҳоро муҳофизат кунад ва ба онҳо баргарданд.

 

Модарияти вай   давида ва ба ҷонҳое, ки мехоҳанд нек ва муқаддас бошанд, дароз мекунад, гӯё ки ӯ Исои худро дар онҳо ёфт.

 

Модари зеҳни онҳо шавед, суханони онҳоро роҳнамоӣ кунед,

вай махлуқотро мепӯшонад ва онҳоро дар муҳаббати модарии худ пинҳон мекунад, то ки Исоро бисёр бештар бедор кунад.

Модарии ӯ   дар бистари мурдагон рух медиҳад

Бо истифода аз ҳуқуқҳои қудрати худ ҳамчун модар, ки ман ба ӯ додам,

вай бо як лаҳҷаи меҳрубонона гуфт, ки ман аз ӯ чизеро рад карда наметавонистам:

 

Писарам, ман Модарам ва онҳо фарзандони мананд  . Ман бояд онҳоро муҳофизат кунам.

Агар иљозат надињї, модари ман зери по мешавад. "

 

Ҳамин тавр, вай онҳоро бо муҳаббати худ мепӯшонад ва онҳоро дар Модарияти худ пинҳон мекунад, то онҳоро наҷот диҳад. Ишқи ман он қадар бузург буд, ки ба ӯ гуфтам:

 

"Модари ман,

Ман мехоҳам, ки шумо Модари ҳама бошед,   ва

Ман мехоҳам, ки ту он чиро, ки барои   ман кардаӣ, барои ҳамаи мавҷудот бикун

Модарии худро ба ҳама аъмоли онҳо дар ин роҳ дароз кунед

ки хамаи онхоро дар мехри модарии ту пушонда ва нихон хохам дид. "

 

Модарам розӣ шуд ва тасдиқ кард,

-на танҳо ҳамчун Модари тамоми мавҷудот,

-балки ҳамчунон ки ҳар амали онҳоро бо меҳри модарии худ мепӯшонад.

 

Ин яке аз бузургтарин неъматҳост

ки ман ба тамоми наслхои инсонй додаам.

 

Аммо Модарам чӣ қадар азобҳоро намебинад?

 

Махлукхо ба боло мебароянд

— модар будани уро инкор кардан д

- нашинохтани ӯро ҳамчун Модар.

Барои ин тамоми Осмон дуо мекунад ва мунтазири он аст, ки иродаи Илоҳӣ маълум ва ҳукмронӣ кунад.

 

Он вакт Маликаи бузург ба фарзандони иродаи ман он чиро, ки ба Исои вай карда буд, мекунад.Модарии вай дар фарзандонаш зинда мешавад.

 

Ҷои худро дар дили модарии ӯ медиҳам

ба ҳамаи онҳое, ки бо иродаи Ман зиндагӣ   хоҳанд кард.

Вай онҳоро барои ман боло хоҳад дод, қадамҳои онҳоро роҳнамоӣ мекунад ва дар модарӣ ва муқаддасии худ пинҳон хоҳад кард.

 

Мехру мухаббати модарона ва мукаддаси у дар тамоми кирдорашон накш мехурад. Онҳо фарзандони ҳақиқии ӯ хоҳанд буд, ки дар ҳама чиз мисли ман хоҳанд буд.

Ва, оҳ! ки чй тавр ман мехостам хама донад, ки   хамаи онхое, ки мехоханд бо иродаи ман зиндагй кунанд

- малика ва модари тавоно дошта бошед

-ки ба онҳо ҳама чизи гумшуда медиҳад ва

—ки онхоро дар батни худ тарбия мекунад.

 

Новобаста аз он ки онҳо мекунанд, вай бо онҳо хоҳад буд, то рафтори онҳоро ба рафтори худ намуна кунад. То он дараҷае, ки онҳо ҳамчун фарзандоне шинохта шаванд, ки аз Модари меҳрубони Модарам тарбия ёфта, таълим гирифтаанд!

Маҳз ҳамин кӯдакон ӯро шод мекунанд ва шаъну шарафи ӯ хоҳанд буд.

Фиат!!!

Биё ба салтанати худ. Иродаи Ту ба амал ояд, чунон ки дар осмон ва дар замин аст.



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html