Китоби осмон

Ҷилди 7 

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

«Духтарам, ин барои ҷон лозим аст

— бо устуворй некй кардан д

- ба нақшаҳои Худо барои ӯ мувофиқат кунед. Худо одил, муқаддас ва меҳрубон аст.

* Рӯҳ набояд бошад

- рӯзи пурсабр, фурӯтан ва итоаткор ва,

- рӯзи дигар, тоқатфарсо, мағрур ва тағйирёбанда. Чунки фазилатҳои ӯ аз байн рафтаанд,

омехтаи сиёҳу сафед, равшану торик, ки дар он ҳама чиз ошуфтааст.

"Роҳҳое, ки ин ҷонҳо пеш мегиранд, роҳи Офаридгор нест. Муноқишаҳо

- дар хонахояшон фаровон ва

— шавку хаваси худро, ки бо ёрй галаба металабанд, гизо диханд

- девҳо,

- махлуқот ва

- аз фазилатҳои номутаносиби онҳо.

Агар ин ҷонҳо наҷот ёбанд, оташи поксозӣ барои пок кардани онҳо корҳои зиёде хоҳад дошт.

"Дар навбати худ,   рӯҳи доимӣ оромиш  дорад. Зеро доимӣ шамшерест, ки ҳама бетартибиҳо аз он канорагирӣ   мекунанд. Пайваста занҷирест,   ки

- тамоми фазилатҳоро мепайвандад,

- ин ҳама ҳавасҳоро дард мекунад,

- ҳама чизро дар дохили рӯҳ аз нав ташкил кунед,

-акнун чон дар роххои Офаридгор.

Ҳеҷ чиз барои вай боқӣ нахоҳад монд, ки дар поксозӣ аз доимӣ пок шавад

- хоҳад ҳама чизро дар вай фармон дод ва

- онро дар роҳҳои Офаридгор қарор хоҳад дод».

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам.

Ман аз маҳрумияти Исои муборакам хеле ғамгин шудам    . Ӯ омада ба ман гуфт:

— Духтарам, фазилати махлук барояш каму беш девори бузург мебардорад.

Барои ҷоне, ки дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ мекунад,

девор чунон баланду васеъ аст, ки хеч кас хадди онро намедонад.

Он тиллои сахт аст ва ба ягон фалокат дучор шуда наметавонад.

Зеро вақте ки нафс дар хости Илоҳӣ (яъне дар Худо) зиндагӣ мекунад, худи Худованд онро нигоҳ медорад.

Ҳеҷ қудрате наметавонад Худоро мағлуб кунад!

«Рӯҳе, ки дар иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунад, зинат ёфтааст

нуре монанд ба нуре, ки дар Худо вуҷуд дорад.

Ин ҷон

— дар Осмон бештар аз дигарон нур мепошад д

— ин барои мукаддасои шухрати бузург хохад шуд.

Духтари азизам,

дар   бораи фазои сулҳе   , ки дар он калимаҳо таъмид шудаанд, фикр кунед:

"Иродаи Худо"!

Дар худи андешаи зиндагӣ дар ин фазо

- рӯҳ аллакай тағир ёфтааст.

— Атрофи онро мухити илохи фаро гирифтааст.

-Эњсос мекунад, ки инсонияташро гум карда, илоњї мешавад.

-Агар сабр кунад, сабр кун,

-агар мағрур бошад, хоксор, ҳалим, хайрхоҳ ва фармонбардор мешавад. Кӯтоҳаш,

- аз камбағале, ки буд, бой мешавад,

-тамоми фазилаташ инкишоф ёфта, тоҷи ин девори беканор мегардад.

ҷон

- дар Худо гум мешавад,

-худуди худро гум мекунад д

- ба даст овардани иродаи илоҳӣ».

Ин субҳ

Ман дар бораи ҳаваси Худованди мо   мулоҳиза мекардам, вақте   ки ӯро   ба  салиб мехкӯб карданд   .

Вақте ки ман ба ӯ раҳм мекардам,   Исои муборак   ба ман гуфт:

"Духтари ман,

на танҳо дасту пойҳои ман ба   салиб мехкӯб шуданд,

балки инчунин тамоми заррахои Инсонияти ман, аз чони ман ва илохии ман.

-Ҳама чиз бо васияти падарам мехкӯб шуд

Чунки маслубро ӯ мехост; зарур буд.

Дарвоқеъ, чӣ гуноҳе аст, ҷуз канорагирӣ

- хости Худо,

- аз он чи нек ва муқаддас аст, ва

худ ба чизе берун аз   Худо бовар кунед?

Илова бар ин, барои

-аз чониби махлукот ин кадар далерй кардан д

-Ман мехостам, ки ин бутҳои худсохтро ба қимати қурбониҳои бузург нобуд созам,

— Ман иродаи худро тамоман гум кардан д

-танҳо дар Падари Ман зиндагӣ кунед. "

Ин субҳ Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

"Духтари ман,

бузургтарин шараф, ки махлуқот метавонад ба Худо ҳамчун   Офаридгори худ ато кунад, комилан ба   иродаи Ӯ вобаста аст.

Он гоҳ Худо файзи Худро дар вай мерезад».

Чӣ тавре ки Исои муборак гуфт,

— аз у нуре баромад

- маро мефаҳмонад, ки файзи ӯ ба рӯҳ чӣ гуна интиқол дода мешавад.

Ман инро ҳамин тавр фаҳмидам

— рУх, масалан, махв шудани худро хис мекунад.

— бенихоят, бадбахтй ва хатто заррае кори хайр карда натавонистани худро мебинад.

Пас, дар ин ҳолат, Худое, ки

табиатан он Ҳақиқат аст   ва

на фирефта мешавад ва на фирефта мешавад.-   Ҳақиқаташро ба ӯ баён мекунад:

дар ҳама чиз рӯҳ худро маҳз ҳамон тавре мебинад, ки бе макр, бе зулмот.

Бо файз он чизест, ки Худо табиатан аст, нисбат ба чизҳои заминӣ нафрат дорад,

- дар онҳо ноустуворӣ, иштибоҳ ва фиребро бинед.

Ҳангоме ки вай дар ин ҳолат аст, Худо ба ӯ файз мерасонад.

-ишқи ҳақиқӣ,

- аз ишқи абадӣ.

Ӯ зебоии худро ба ӯ хабар медиҳад ва ӯро фиреб медиҳад.

Ҳамин тариқ, он аз муҳаббат ва зебоии Худо пур мешавад.

- дар ҳоле ки Худо табиатан муҳаббати абадӣ аст,

- ҷон бо файз ишқ мегардад.

Ин файз ӯро водор мекунад, ки ба амали илоҳӣ дар вай қарз диҳад. кай

- Ҳақиқатҳоеро, ки Худо ба ӯ баён мекунад, қабул мекунад ва онҳоро ғизои ӯ месозад;

— сохиби он мегардад.

Ман ба худ дарун гуфтам:

"Худовандо, иродаи худро ошкор кун, то бидонам, ки ман бояд дар ин ҳолат бошам ё на. Бо гуфтани ҳа ё ту чӣ гум мешавӣ.

не бигӯед?"

Ҳангоме ки ман чунин фикр мекардам,  Исои муборак   худро дар ман ҳис кард ва ба ман гуфт:

"Духтарам, ман ҳам мехоҳам, ки ту аз ин ҳолати қурбонӣ биравӣ. Аммо ... оҳ! Бечора кӯдак, агар ин корро кунӣ:

Оё ту мегӯӣ, ки аз ин аҳвол бирав ва баъд не? чавоб додам.

Исо: Ман инро ба ту мефаҳмонам.

Худро маҷбур кунед, ба худ зӯроварӣ кунед, ҳатто агар ман талаби шуморо иҷро накунам. Духтаре, ки ҳамеша бо падараш аст, бояд табъи ӯро донад.

Вай бояд замон ва сабабҳои рафтори худро донад.

Вай бояд хама чизро фикр карда, агар лозим бошад, падарашро аз додани ин ё он фармон баргардонад.

Луиза: Ман ин корро накардаам, зеро итоат ба ман иҷозат намедиҳад.

Исо: Агар ӯ ба шумо иҷозат диҳад ... иқроркунандаи бечора, агар ба шумо иҷозат диҳад! Луиса: Ҷаноб, ба назар мерасад, ки шумо   маро озмоиш кардан мехоҳед.

Ман ошуфта шудам ва намедонам чӣ кор кунам.

Исо: Ман танҳо бо шумо хурсандӣ мекардам ва бозӣ мекардам.

Оё ҳамсарон якҷоя вақтхушӣ намекунанд? ”

Ман худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, худро берун аз бадани худ бо Исои мубораки худ дидам, ки худро кӯдаки бениҳоят ғамгин нишон дод.

Гуфтам: Азизам, бигу, ки чаро ин кадар азоб мекашй, чи кунам, ки туро тасаллй дихам?

Дар он лаҳза Исои Кӯдак рӯй ба замин саҷда кард ва дуо гуфт, ки иродаи ӯро бифаҳмам.

Бо вучуди ин ман чизе нафахмидам. Ман Исоро боло бардоштам ва чанд бор бӯсидам ва ба ӯ гуфтам: "Муҳаббат, ман туро тамоман намефаҳмам. Оё мехоҳед, ки маро ба маслуб кашанд?"

Ӯ ҷавоби манфӣ дод ва баъд аз дастам гирифта, остини куртаамро бардошт.

Ман аз ӯ пурсидам: "Оё мехоҳӣ, ки бозуи ман кушода шавад? Ман аз ин хеле худдорӣ мекунам, аммо ба хотири ту итоат мекунам."

Ногаҳон дар шаҳри худ мардеро дидам, ки аз ноумедӣ даст ба худкушӣ зад.

Исо ба ман гуфт:  «Ман ин қадар аламро дар худ дошта наметавонам, як қисми онро бигир».

Як миқдор талхиашро ба даҳони ман рехт ва ман давида ба назди ин мард омадам, то аз кори бадаш тавба кунад.

Ман дидам, ки девҳо ҷони ӯро гирифта, ба оташ мегузоранд ва такрор ба такрор мегардонанд, гӯё онро бирён кунанд.

Ду бор муяссар шуд, ки ӯро озод кунам.

Пас аз он ман ба баданам баргаштам ва аз Исо илтимос кардам, ки ба ин рӯҳи бадбахт раҳм кунад.

Исои муборак   бо   тоҷи пур аз хор бар сараш баргашт  .

Ончунон сахт пахш карда буд, ки хорҳо ба даҳони ӯ даромаданд.

Ӯ ба ман гуфт:

Оҳ! Духтари азизам,

бисёриҳо бовар намекунанд, ки хорҳо ба даҳони ман даромадаанд.

Аммо ман мехостам аз ифтихори инсонӣ ба ин азоб гирифтор шавам.

Ин гуноҳи бузургест, ки рӯҳро захмдор мекунад ва Худоро аз зиндагӣ дар он бозмедорад.

Ин ғурур то ҷое меравад, ки рӯҳ ҳисси худро гум мекунад; ҷисм ва рӯҳро мекушад.

Њамаи гуфтањои боло, ман танњо аз рўи итоат навиштам. Пас аз хондани он, иқроргари ман шаҳодат дод, ки воқеан саҳар мард худкушӣ кардааст.

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман   Исои  мубораки худ  ва чанд   ҷонро  дар  поксозӣ дидам  .

Онҳоро Исо фиристода буд

— ёрй расондан ба халкхо

- дар он ҷо якчанд офатҳои табиӣ рӯй дода буданд:

бемориҳои сироятӣ, заминҷунбӣ ва худкушӣ.

Ин ҳама, зеро инсон

-аз худ безор шудан д

-бе Худо зиндагӣ кардан,

вай дигар кувваи зиндагиро хис намекунад.

Субҳи имрӯз Исои мубораки ман ҳанӯз наомада буд ва ман бо худ фикр мекардам:

"Худовандо, намебинӣ

- то чӣ андоза бинобар набудани шумо,

Оё ман ҳис мекунам, ки ҳаёти ман   аз ман гирифта шудааст?

Ман туро чунон пазмон шудам, ки ҳис мекунам, ки ҳастиам пароканда мешавад.

Оҳ! Он чизеро, ки барои ман комилан зарур аст, инкор накунед! Ман аз ту бӯса, навозиш ва неъмат наметалабам, балки фақат он чизеро, ки барои ман лозим аст. "

Дар ин бора фикр карда, ман ҳис кардам, ки ба Исо ғарқ шудам.

Тамоми ҳастии ман дар ӯ гум шуда буд ва ман ҷуз он чизе ки Исо мехост, ки ман бубинам, чизеро дида наметавонистам.

Ман хеле хурсанд будам.

Ман ҳис кардам, ки ҳама факултаҳои худро хоб ва ором,

чун касе, ки дар каъри бахр мебуд   ва

ки агар дидан мехост, танхо   обро медид.

агар сухан гуфтанӣ шавад, об суханашро бозмедошт ва инчунин ба   рӯдаҳояш медарояд,

агар шунидан мехост, танхо садои шуриши об ба гушаш   медарояд.

Ҳамаи ин бо як фарқият:

-Дар баҳр хатари ҷони худро аз даст додан вуҷуд дорад ва касе наметавонад худро хушбахт ҳис кунад.

-Дар Худо, баръакс, бештар умр ва саодати илоҳӣ пайдо мешавад.

Он гоҳ   Исои  мубораки  ман ба ман гуфт:

Духтарам, агар бе ман наметавонӣ, ин нишонаи он аст, ки ту ҳам барои ман зарурӣ.

Агар касе ба дигаре ниёз дошта бошад, ин нишонаи он аст, ки дигаре ба ӯ ниёз дорад.

Аз ин рӯ, ман медонам, ки кай бояд биёям ва кай шумо ба ман ниёз доред. Ман медонам, ки чӣ қадар эҳтиёҷоти ту ба ман бузург аст.

Чун эҳтиёҷ ба ман дар ту меафзояд, ниёз ба ту дар ман меафзояд ва ба худ мегӯям:

"Ман ба назди вай меравам, то Ишқи худро ором кунам." Ва ҳамин тавр, ман меоям! "

Ман субҳро худро бемор ҳис мекардам

-зеро ман аз баданам берун будам ва

-зеро гайр аз оташ чизе намедидам.

Замин ба назари ман кушода менамуд ва таҳдид мекард, ки шаҳрҳо, кӯҳҳо ва одамонро фаро мегирад. Ба назарам чунин менамуд, ки Худованд мехоҳад заминро нест кунад.

Ман се ҷои гуногунро аз ҳамдигар дур дида метавонистам. Яке аз ин ҷойҳо дар Итолиё буд ва дорои се нуқтае буд, ки ба сӯрохиҳои вулқонӣ монанд буданд.

Он аз оташ баромад, то шаҳрҳоро фаро гирад. Дар дигар чойхо замин кушода мешуд ва зилзилахои дахшатангез ба амал меомаданд.

Ман намедонистам, ки ин ҳодиса рӯй дода истодааст ё ин офатҳо барои ояндаанд. Дар ҳама ҷо чӣ қадар харобаҳо!

Сабаби асосии ин офатҳо гуноҳ буд:

одам таслим шудан намехохад;

бар зидди   Худо исён мекунад.

Ҳамин тариқ, Худо унсурҳоро бар зидди ӯ мегузорад:

об, оташ, шамол ва бисьёр чизҳои дигар, ки боиси марги зиёд мешаванд.

Ба ин манзараҳои даҳшатовар нигоҳ карда, мехостам тамоми дардҳоро кашида, Худовандро ором созам. Он гоҳ   Исо   худро нишон дод.

Ман ба ӯ чизе гуфтам, то ӯро ором кунад, аммо ӯ дарҳол ба гапам гӯш надод. Баъдтар ӯ   ба ман гуфт   :

«Духтарам, дар офариниши худ ҷои ором намеёбам, бигзор ман дар ту ором шавам, ва ту дар ман ором шав ва хомуш бош.

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман тавонистам дар ман   Исои  мубораки худро бубинам  ,   ки хеле ғамгин ва аз маслуб азоб мекашид.  Ҳангоме ки бо ӯ азоб мекашидам, ӯ ба ман гуфт:

— Духтарам, ҳамааш аз они ту аст: ҳама худам ва азобҳои ман.

Баъдтар ӯ ба ман гуфт:

« Духтарам, махлуқот чӣ кори бад мекунанд! Чӣ қадар ташнаи гуноҳ ва хунанд!

Аз ин чост, ки ман мехохам дар руи замин оташ афканам, то хама чиз сухт. "

Ман ҷавоб додам:

"Худовандо, ту чӣ мегӯӣ? Ту танҳо ба ман гуфтӣ, ки ҳама аз они ман ҳастӣ ва ҳар кӣ худро ба дигаре медиҳад, дигар аз они худаш нест. Намехоҳам, ки ту ин корро кун! Агар қонеъ шуданӣ бошӣ, ин корро кун. Ман он чизеро, ки ту мехоҳӣ, азоб мекашам, ман ба ҳама чиз омодаам".

Он гоҳ ман Исоро дар худ ҳис кардам, ки гӯё ӯро баста будам.

Ӯ чанд бор такрор кард: "Инро ба ман гузоред, зеро ман дигар худро нигоҳ дошта наметавонам".

Ман дар ҷавоб гуфтам: "Худовандо ман намехоҳам, намехоҳам!"

Вақте ки ман инро гуфтам, ман ҳис кардам, ки дилам аз меҳрубонӣ об мешавад, вақте ки ман некии Исоро барои ҷони гунаҳкорам дидам. Ман бисёр чизҳои некии илоҳии ӯро фаҳмидам, аммо намедонам, ки чӣ гуна онҳоро баён кунам.

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ба назарам чунин менамуд, ки одамон дар атрофи кати ман ҷамъ шудаанд. Онҳо мехостанд, ки ман ҷазоҳоеро, ки ба ҷаҳон меоянд, бубинам.

Онҳо заминҷунбӣ, ҷангҳо ва чизҳои дигар буданд, ки ман чандон хуб намефаҳмидам. Онҳо аз ман хоҳиш карданд, ки назди Худованд шафоат кунам, то ба ҳама раҳм кунад. Онҳо ба назари ман муқаддас буданд, аммо ман боварӣ надорам.

Он гоҳ ман худро аз баданам берун ёфтам ва шунидам   , ки Исои муборак   ба ин одамон гуфтааст:

Бо нишон додани ин манзараҳои дарднок ӯро ташвиш надиҳед ва ғамгин накунед.

Вайро бо ман танҳо гузор."

Онҳо рафтанд ва ман дар бораи он чӣ дар ҷаҳон рӯй дода истодааст, фикр мекардам.

Ҳанӯз дар баданам берун омадам, ман як коҳинеро дидам, ки дар бораи заминҷунбӣ ва дигар ҳодисаҳои дидаам мавъиза мекард. Гуфт:

"Худованд хеле хашмгин аст ва ман боварӣ дорам, ки ҷазоҳо ба охир нарасидаанд."

Гуфтам: «Кӣ медонад, ки моро раҳо хоҳанд кард ё не!

Рӯҳонӣ чунон мутаассир шуд, ки ман хеле тез тапиши дилашро шунидам ва тапиши ӯ дар дили худам садо медод. Ман намедонистам, ки ӯ кист, аммо ман ҳис мекардам, ки ӯ ба ман чизе мегӯяд, ки ман намефаҳмам.

Баъд ба ман гуфт: «Чӣ гуна ҳодисаҳои ҷиддии харобаҳо ва маргҳо рух медиҳанд, вақте ки барои ҳама дили пурмуҳаббат вуҷуд дорад?

Дар беҳтарин ҳолат, каме ларзиш хоҳад буд, аммо бе зарари зиёд. "

Вақте ки ман "  дили пурмуҳаббатро барои ҳама  " ҳис кардам, ман мутаассир шудам ва намедонам чаро, гуфтам:

"Чӣ тавр:"дили пурмуҳаббат барои ҳама"? На танҳо   дил

-ки барои ҳама дӯст медорад,

- аммо ранҷу азоб мекашанд, шукргузорон, саҷдакунандагон ва шариати муқаддасро эҳтиром мекунанд  .

Ман фикр намекунам, ки мо ба одамон муҳаббати ҳақиқӣ надорем, агар мо ба онҳо муҳаббат ва қаноатмандии лозимаро надиҳем. "

Вақте ки ӯ маро гӯш мекард, коҳин ба ҳаяҷон омад ва бештар оташ гирифт. Ӯ бо хоҳиши сахти бӯса кардан ба ман наздик шуд.

Ман тарсидам ва пушаймон шудам, ки чунин гап мезанам.

Дилам, ки аз тапиши ӯ таъсир карда буд, аз ӯ ҳам тезтар мезад. Коҳин намуди зоҳирии худро дигар кард ва ба назарам чунин менамуд, ки ӯ Парвардигори мост, аммо ман боварӣ надорам. Вақте ки ман ба оғӯши ӯ муқобилат карда натавонистам, ӯ ба ман гуфт:

"Ҳар саҳар ба дидани шумо меоям ва мо якҷоя хӯроки нисфирӯзӣ мехӯрем". Вақте ки ман баданамро пур кардам, дар ин ҳолат будам.

Ҳангоме ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исо  омад   , маро аз ҳузури худ пур кард ва   ба ман гуфт:

«Духтарам, ҷони аз худ холишуда мисли об аст

-ки пайваста равон мешавад ва

-ки танҳо вақте бозмегардад, ки аз куҷо омада бошад. Об беранг буда, метавонад тамоми рангҳоро қабул кунад.

Ҳамин тавр, рӯҳ худро аз худ холӣ кард

- он ҳамеша ба маркази илоҳӣ, ки аз он омадааст ва

-танҳо вақте ки пурра аз Худо пур мешавад.Тааллуқоти пурра ба Худо

-чунки аз ҳама чиз холӣ аст,

- Ҳеҷ чиз аз мавҷудоти илоҳӣ аз ӯ дур намемонад.

Беранг буда, тамоми рангхои илохиро кабул мекунад.

«Фақат нафс аз ҳама чиз холӣ шуд, ҷуз Худо,

чизҳоро мувофиқи Ҳақиқати Илоҳӣ мефаҳмад, масалан:

арзиши   ранҷу азоб,

ахамияти фазилатхо   д

зарурати пайвастан ба Худованд; ё   он,

чизеро дӯст медоранд,

ба чизхое, ки ба он мукобил мебароянд, тамоман нафрат кардан лозим аст. Танҳо рӯҳе, ки ба ҷуз Худо аз ҳама чиз холӣ аст, метавонад ба чунин хушбахтӣ ноил шавад.  "

Ман ғамгин шудам, зеро ман Исои неки худро равшан надида будам, ба назарам чунин менамуд, ки ҳаёти ман чист, дигар маро дӯст намедорад!

Оҳ! Чӣ гуна дилам пора шуд!

Ашки талх мегиристам ва намедонистам, ки чӣ кор кунам, то аз ин андешаҳо халос шавам.

Ман ба Исо гуфтам:

— Агар ту маро мисли пештара дӯст надорӣ, ман туро бештар дӯст медорам. Пас аз интизории зиёд Исо омад. Ашкҳои маро гирифта, ба рӯи худ гузошт. Ман намедонистам, ки чаро ӯ ин корро мекунад, аммо баъдтар ин корро кардам.

Сабабашро фањмидам: мањз барои њамин љумла гуфтам ва ин маро водор кард, ки ўро бештар дўст дошта бошам!

Аз ин хушҳол шуда ба ман гуфт: "Чӣ! Чӣ! Ман туро дӯст намедорам? Ман туро чунон дӯст медорам, ки ашки туро низ ба назар гирифта, ба рӯи худ мегузорам, то ки хушнуд шавам".

Баъдтар ӯ афзуд:

— Духтарам, ман мехохам, ки хангоми навиштан дурусттар бошй: хама чиз бояд гуфт. Баъзан он чиро, ки ба дигарон фоиданок бошад, сарфи назар мекунй.

Инро шунида, сарам парешон шуд, зеро дуруст аст, ки баъзан ҳама чизро навишта наметавонам. Бо вуҷуди ин, ман аз навиштани ин чизҳо чунон худдорӣ мекунам, ки танҳо мӯъҷизаҳое, ки итоат кардан метавонанд маро ба ин кор водор созанд.

Бо хохиши худам хатто як калима навишта наметавонистам. Бигзор ин ҳама барои ҷалоли Худо ва ошуфтагии худи ман бошад!

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ман худро аз сабаби маҳрумияти Исои худ ҳис мекардам.

Вай бо нон омад, то ба ман хӯрок диҳад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

Пас нони моддӣ ғизо ва ҳаёт барои бадан аст (   ягон узве нест, ки ҳаёти   нонро қабул накунад),

Худо ғизо ва ҳаёт барои рӯҳ аст.

Дар натича

Ҳеҷ порае аз нафс нест, ки ғизо ва ҳаёти худро аз ҷониби Худо нагирад.

Рӯҳ бояд пурра аз ҷониби Худо ғизо диҳад:

майлу хохиш, майлу ишки у. Ӯ набояд ягон   ғизои дигарро бичашад.

Аммо, оҳ! Чй кадар чонхо ба хар гуна палидию бехаёгй мехуранд! "

Пас аз гуфти ӯ маро тарк кард.

Баъдтар ман худро дар дохили калисо дидам, ки дар он ҷо одамони зиёд мегуфтанд: "Лаънат! Лаънат!" - гуё мехостанд ба Худованди муборак ва махлукот лаънат кунанд.

Ман маънои онро шарҳ дода наметавонам.

Фақат метавонам бигӯям, ки ин лаънатҳо ба инкор кардани ин мардум аз Худо ва инчунин рад кардани худ аз ҷониби Худо мувофиқат мекард.

Аз ин лаънатхо гиря мекардам.

Баъдтар ман қурбонгоҳ ва коҳине дидам, ки онҳо ба назарашон Худованди мо буданд, дар байни одамоне, ки ӯро лаънат карданд, ҷашн мегиранд.

Бо тантана ва пур аз салохият гуфт:

«Лаънат бод!

Вай ин суханонро камаш бист бор такрор кард.

Вақте ки ӯ ин суханонро гуфт, ба назар чунин менамуд, ки ҳазорон нафар аз инқилобу заминҷунбӣ, оташу об ба ҳалокат мерасанд ва ин ҷазоҳо муждаи ҷангҳои ояндаанд.

Ман гиря мекардам.

Исо ба ман наздик шуда, ба ман гуфт:

"Духтарам, натарс! Ман туро дашном намедиҳам. Не! Ба ту мегӯям:

— Муборак, хазор бор муборак!

Гиряву дуъо кун барои хамаи ин дехахо. "

Субҳи имрӯз, пас аз гирифтани Ҷамъияти муқаддас, ман тавонистам дар дохили худам Исои муборакро бубинам.

Ман ба ӯ гуфтам: «Исои азизам, берун шав!

Аз ман дур шав то ман туро буса кунам, бо ту гап занам. "

У дастонашро ба ман нишон дода гуфт:

“Духтарам, ман намехоҳам берун равам, ман бо ту хеле хуб ҳастам.

Агар ман аз одамияти ту баромада бошам, ки нозукӣ, дилсӯзӣ, заъфӣ, шармгиниро эҳсос карда метавонад, гӯё аз Одамияти худам баромадаам. Зеро

- шумо ҳамон дафтари маро ҳамчун қурбонӣ иҷро мекунед,

— вазни дарди дигаронро бояд хис кард.

Ман аз ту меравам, ҳа,

-вале чун Худо, бе Одамияти ман, д

-Адолати ман барои ҷазо додани махлуқот роҳ хоҳад гирифт. "

Ман пайваста ба ӯ мегуфтам:

"Худовандо, аз ман дур шав! Кӯдакон, узвҳо ва суратҳои худро наҷот деҳ!"

Бо ишораи дасташ ба ман такрор кард:

— Ман берун намеравам! Ӯ инро ба ман чанд маротиба такрор кард.

Вай ба ман чизҳои зиёдеро дар бораи он чизе ки инсонияташ дар бар мегирад, нақл кард.

Ман онҳоро дар хотир нигоҳ доштам, намедонистам, ки чӣ тавр онҳоро ба сухан баён кунам.

Ман ин чизҳоро наменависам, балки барои итоаткор будан мехоҳам. Fiat! Fiat ҳамеша!

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман аз маҳрумияти Исои мубораки худ андӯҳи шадиде ҳис кардам, хаста шудам ва худро хеле заиф ҳис кардам.

Исо оҳиста-оҳиста худро дар ман   зоҳир карда, ба ман гуфт  :

"Кӯдаки ман,

ҷон бояд доимо худро танг кунад, зеро он мисли исфанҷ аст. Агар вай худро холӣ кунад, ӯ худро бо Худо пур мекунад ва ҳаёти худро дар дохили худ ҳис мекунад. Вай нисбат ба фазилатхо ва майлхои мукаддас мухаббат хис мекунад.

Вай худро аз ҷониби Худо мағлуб ва дигаргун ҳис мекунад.

Агар набандӣ,

пур аз худ мемонад ва   аз ин рӯ,

тамоми таъсири табиати фосиди худро   хис мекунад.

Ҳама бадиҳо пайравӣ мекунанд: кибр, ҳасад, нофармонӣ, нопокӣ ва ғайра».

Вақте ки ман Исои мубораки худро дар ман дидам, ҷисм ва рӯҳи ман сахт азоб кашид.

Вай дам гирифта, ором хобид.

Ман ба ӯ занг задам, аммо ӯ ба ман аҳамият надод. Пас аз чанде ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ба оромии ман халал намерасонад.

Магар нияти бепоёни шумо дар одамияти худ азоб кашидан нест?

 азобҳои худам  ,

ки агар ман хануз дар руи замин зиндагй мекардам, дар инсонияти худ азоб мекашам — барои

-Ту дар ҷои ман азоб мекашӣ,

— дасту пои маро сабук кардан д

-Ба ман иҷозат диҳед? "

Ман ҷавоб додам: «Бале, Исо, ҳадафи ҳамаи азобҳои ман ҳамин аст». Ӯ ҷавоб дод:

«Хуб! Пас, вақте ки шумо азоб мекашед, ман ором хоҳам гирифт. Аз ин суханон Исо хоби сахт бурд.

Баъд вай нопадид шуд.

Ман аксар вақт маҳрумияти Исоро эҳсос мекунам.

Бештар, он дар ман худашро нишон медиҳад, истироҳат ва хоб, бидуни сухане. Агар ман шикоят кунам, ӯ ба ман чунин мегӯяд:

"Шумо беақл шикоят мекунед! Маро дар махфияти дохилии худ доред, боз чӣ мехоҳед?" Ё:

"Агар шумо маро комилан дар худ дошта бошед, чаро хавотир мешавед?

Шояд ман бо шумо гап намезанам, аммо танҳо ба якдигар нигоҳ кардан, ҳамдигарфаҳмӣ ҳаст! "

Ё,

-агар наояд, ки маро бӯса, оғӯш, навозиш ва

-ки мебинад, ки ман ором нестам,

вай маро сахт сарзаниш мекунад:

— Нохушии ту ба ман маъкул нест, Агар ором нашавй,

-Ман туро дар ҳақиқат хашмгин мекунам,

-Ман тамоман пинхон мешавам, ки маро тамоман набинед. "

Аз ин суханон талхии ҷонамро кӣ баён карда метавонист?

Беҳтараш он аст, ки ман ором бошам ва ин ҳолати маҳрумият аз Исоро давом диҳам.

Субҳи имрӯз ман Исоро кӯтоҳ дидам ва ҳис кардам, ки аз баданам баромадаам. Ман гуфта наметавонам, ки оё шумо дар осмон будед

Аммо, бо вуљуди ин, авлиё њама равшан ва пур аз ишќ буданд. Гарчанде ки ҳамаашон пур аз муҳаббат буданд, муҳаббати яке аз муҳаббати дигаре фарқ мекард. Инчунин, дар байни онҳо будан, ман мехостам, ки ҳамаро мағлуб кунам, то худро дар муҳаббат фарқ кунам.

Дили ҳасудам намехост, ки дигарон ба ман баробар шаванд. Ман мехостам ошиқи аввалин бошам.

Зеро ба назарам чунин менамуд

- нафс, ки бештар дуст медорад, ба Худо наздиктар аст

-ки вай аз ҳама дӯстдоштааш аст.

Оҳ! Рӯҳ бояд ҳама чизро диҳад.

бе ташвиш дар бораи хаёту   мамот,

тамоми ифротро дар нияти хеш ба Худо наздиктар мекунад

ки нисбат ба дигар зоти олй андаке бештар дуст дошта шавад. Сипас як қувваи тоқатнопазир маро боз ба баданам   овард.

Пас аз интизории тӯлонӣ   Исои  мубораки ман  омада   , ба ман гуфт:

"Духтари ман,

метавон гуфт, ки   Илоҳият натиҷаи Муҳаббат  аст.

-Муњаббат ўро тавлид ва эљод мекунад;

-Муҳаббат ҷони тамоми амалиёти он аст. Агар Илоҳӣ ишқ надошт,

истеҳсол карда натавонист   ,

 ҳаёт надошт . 

Махлук   ба чуз   шарораи оташи бузурги ишки худованд чизе нест.

Вай аз ин шарора мегирад

хаёти худ   ва

омодагӣ ба   кор.

Аммо, на ҳама аз ин шарора истифода мебаранд

-муҳаббат,

— он чи зебо, хуб ва мукаммал аст, кунед.

Бисёриҳо онро ба ҷои он истифода мебаранд

- худбаҳодиҳии онҳо,

- муҳаббати мавҷудот,

-муҳаббат ба сарват ва инчунин

-дӯст доштани чизҳои ҳайвонӣ-

ба ғазаб омадани Офаридгори худ.

"Бо ин шарораҳоро аз оташи бузурги худ кашида, Офаридгор мехоҳад   бубинад, ки онҳо ба сӯи Ӯ баргарданд -  бузург  ва бузургвор

-мисли бисёр тасвирҳои ҳаёти илоҳии худ.

Оҳ! Чӣ қадар кам ба ин интизориҳои Офаридгори худ мувофиқат мекунанд!

Духтари азизи ман, ӯ маро дӯст медорад.

Бигзор нафаси ту низ бароям як амали муттасили ишқ бошад.

Пас, шарораи шумо

- оташи хурд ташкил хоҳад кард ва

- Барои ҳадафи Муҳаббати Офаридгори худ. "

Ман ҳам дар ҷонам ва ҳам дар ҷисми худ азоби шадидро ҳис мекардам.

Эҳсос кардам, ки табларзаи шадиде, ки ҷисмамро сӯзонда, то ба ҳадде аз ҳуш рафт.

Ман ҳис мекардам, ки мемирам, зеро Исои мубораки ман намеояд. Ман баданамро тарк кардам.

Маро ба салиб мехкӯб карданд. На танҳо дасту пойҳои ман буданд

мисли замонҳои дигар мех мезад, аммо ҳар як устухони ман низ нохун дошт. Ман Исои мубораки худро дар нури бузург дида метавонам.

Аммо, оҳ! Чӣ қадар дард кашидам!

Ҳатто дар хурдтарин ҳаракатҳои худ ман ҳис мекардам, ки нохунҳо канда шудаанд. хар лахза хис мекардам, ки мемирам.

Ман дар иродаи илоҳӣ ғарқ шудам

— ки ба назари ман калиди он менамуд

-кушодани тамоми хазинаҳои илоҳӣ. Ин ба ман қувват бахшид

-на танҳо маро дар ин ҳолати ранҷ нигоҳ доред,

-вале дар он ҷо хушбахт шудан.

Ба назар чунин менамуд, ки меххо оташ мебароранд. Ҳама дар ин оташ ғарқ шудам, сӯхтам. Исои мубораки ман маро дид ва раҳм кард.

Ӯ ба ман гуфт:

"Духтарам,   ҳама чиз бояд ба як шӯълаи оддӣ кам карда шавад  . Пас аз пок шудан,

-ин шӯъла нури тоза ба вуҷуд меорад

- мисли офтоб,

- монанд ба атрофи ман.

Ҳамин тавр, рӯҳ ба нур табдил ёфта, ба Нури илоҳӣ хеле наздик аст.

Гузашта аз ин, Нури ман ӯро фурӯ мебарад ва ба Биҳишт мебарад. Пас, далер бошед! Ин маслуби пурраи ҷон ва ҷисм аст, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед.

Шумо намебинед

-ки нури шумо омода аст ба ман ҳамроҳ шавад

-Кӣ мехоҳад онро пурра аз худ кунад? "

Ҳангоме ки Исо ин суханонро мегуфт, ман дар худ шӯълаи бузургеро кашф кардам. Аз ин шуълаи бузург

-Ман оташи хурди дурахшонро хоҳам бурд,

омодаи парвоз ба Биҳишт. Кӣ метавонист   шодии маро баён кунад

- фикр кардан, ки бо мурдан ман метавонам, то абад,

-Бо Ҳаёт ва Маркази ман, бо Некӯтарин ва ягонаи ман бошӣ? Ман гуфта метавонам, ки ман Биҳиштро пешакӣ ҳис кардам.

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва дард мекардам.

Исои мубораки ман омада, маро ҷомаи хуб оро дод, бе дарзҳо ва дариҳо.

Ӯ ба ман гуфт:

— Азизам, ин чома ба ман монанд аст, туро дар он гузоштам

-зеро ман туро қурбонӣ интихоб кардам д

-зеро шумо дар дардҳои ҳаваси ман иштирок кардаед. Ин либос аз ҷаҳон муҳофизат мекунад.

Дарз ё кушодан надошта бошад, чизе аз он гузашта наметавонад.

Дунё аз ин ҳама суиистифодааш лоиқ нест, ки ба ин ҷома бипӯшанд ва ман ба он вазни ғазаби илоҳӣ мерасонам.

Ман ин ҷомаеро, ки дар бар дорам, мекушоям, то ба Адли худ озод кунам. "

Ман худро бад ҳис мекардам. Ман ба иқрори худ изҳор кардам

— душвории ман бо итоаткорй д

— хохиши ман аз хаёти имруза рафтан.

Эй Худои муқаддас, танҳо Ту медонӣ, ки ман чиро аз сар мегузаронам! Ман ҳама вақт мемирам

Ягона тасаллии ман он аст, ки ба таври қатъӣ мурдан, то худро бо ту танҳо пайдо кунам!

Аммо эътирофкунанда ба ман гуфт, ки ӯ наметавонист ба ман иҷозат диҳад, ки аз Худованди мо бипурсам. Чӣ азоби талх!

Эй тоъат, чӣ қадар даҳшатнок ҳастӣ! Шумо ҳамеша худро як золими бераҳм месозед! Шумо ҳамеша маро мехоҳед

— мемирад

- бе он ки ман дарҳол бо ҳамроҳии Худо дар ҳаёти ҷовидонӣ зиндагӣ кунам!

Баъдтар, худро берун аз бадани худ ёфтам, ман Парвардигори моро бо эътирофи худ дидам.

Охирин аз Исо хоҳиш кард, ки маро бимирад.

Аз тарси он ки Исо иқроркунандаи маро гӯш мекунад, ман гиря кардам.

Худованд ба ман гуфт:

«Духтарам, ором бош, бо ашки худ маро озор надиҳад.

Ман ҳама сабабҳоро дорам, ки мехоҳам туро бо худ бибарам

-ки ман чахонро чазо додан мехохам ва

-ки ман баста шудаам ва аз ту ва азоби ту коре, ки хостам, карда наметавонам.

Эътирофкунанда сабабҳои худро барои нигоҳ доштани шумо дар рӯи замин дорад.

Воқеан, бо ҷаҳон чӣ мешавад? Агар касе ӯро муҳофизат накунад, чӣ мешавад? Шод шавед!

Дарвоқеъ, ман майл дорам, ки ба гапи шумо гӯш диҳам, на иқроргари шумо.

Инчунин, ман медонам, ки чӣ гуна иродаи ӯро тағир диҳам. "

Баъд ман баданамро пур кардам.

Ман фикр намекардам, ки ин чизҳоро нависам, лозим набуд.

Дарвоқеъ, азбаски иқроркунанда бо Парвардигори мо буд, ман боварӣ доштам, ки ӯ ҳама чизҳои гуфташударо медонад.

Дируз навиштаамро хонда, икроршавандаам хавотир шуд. Зеро ӯ комилан мехост

-ки ман ба Худованд муқобилат мекунам д

-ки ман ба ӯ бигӯям, ки тоат мурдан намехоҳад. Бо вуҷуди ин, ман худро бад ҳис мекардам, зеро маҳрумияти Исо баракат дод

- маро зинда сӯзонданд ва

- маро аз паси биҳишт ғамгин кард.

Инсонияти хурди ман бар зидди итоат саркашӣ кард.

Ман ҳис мекардам, ки ҷони бечораам дар зери вазнинии азими он танг шудааст. Ман намедонистам, ки чӣ қарор қабул кунам.

Парвардигори мо омад. Дар дастонаш камони нур дошт.

Аз ин камон тире гурехт. Камони нур дар Исо ғарқ шуда монд.

Бинобар ин

Исо нопадид шуд, то ба ман вақт надод, то ба ӯ бигӯям, ки итоаткорӣ аз ман чӣ гуфтан мехоҳад. Ман фаҳмидам, ки камон ҷони ман аст ва тир маргест, ки ман орзу мекардам.

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Эътирофкунанда

- омад ва

- ӯ исрор кард, ки фармонашро иҷро кунад, то аз Исо   мурданро напурсад.

Баъдтар, Исо дар шакли кӯдак омад ва ман ба ӯ дар бораи ҳар чизе ки эътирофкардаам дар бораи   итоаткорӣ гуфта буд, ба ӯ шубҳа кардам.

Чун маро навозиш карду раҳм кард, бӯсаҳо дод. Тавассути бӯсаҳои худ, вай ба ман ҷасорат дод, ки зиндагӣ кунам.

Минбаъд ман дар инсонияти худ навсозии нерӯро ҳис кардам.

Танҳо Худо метавонад дарди рӯҳиро, ки ман аз сар мегузаронам ва онро тасвир карда наметавонам. ҳадди аққал ман умедворам

-Худованд ба ман тавзеҳи беҳтаре дар бораи ин навъи тоъат бидеҳ - маро бубахш, агар бо дарди худ, сафсата мегӯям.

Дар ҳолати муқаррарии ман Исо омада, ба ман гуфт:

"Духтарам, ман дар ҳақиқат мехоҳам туро ба биҳишт барам, зеро ман мехоҳам озод бошам, ки дар ҷаҳон чӣ гуна рафтор кунам."

Ба назарам чунин менамуд, ки Исо маро озмудан мехоҳад, зеро итоаткорӣ ӯро дигар хел мехост.

Ҳангоме ки ман чунин фикр мекардам, Исо ба ман як ҳалқаи хеле зебо ва дурахшонеро нишон дод, ки дар дасташ дошт. Дар ин ҳалқа гавҳари сафеде буд, ки аз он ҳалқаҳои зиёди тиллоии ба ҳам печида овезон буданд.

ки дасти Худованди моро ба таври аҷиб зеб медод. Вай бо ифтихор ин ҳалқаро нишон дода, давр мезад, хеле маъқул буд.

Он гоҳ гуфт: «Ту дар рӯзҳои охир бо азобҳои худ ба ман чунин кардӣ; Ман туро аз ин ҳам зеботар омода мекунам».

Пас аз гирифтани иттиҳоди муқаддас, ман худро бо Исои маҳбуби худ ҳис кардам ва дар ҳоле ки Ӯ маро мебӯсид, ман дар ӯ истироҳат кардам ва ӯ дар ман.

Пас аз чанде ба ман гуфт:

"Азизам,

ҷоне, ки дар иродаи ман зиндагӣ мекунад, ором мегирад, зеро иродаи илоҳӣ барои он ҳама чизро мекунад.

Дар ҳоле ки ман барои ӯ кор мекунам, ман инчунин истироҳати беҳтарини худро меёбам. Ҳамин тавр, иродаи илоҳӣ оромии Худо ва рӯҳ аст.

Ҳангоме ки рӯҳ дар Иродаи ман ором мегирад, ҳамеша ба даҳони ман пайваст аст ва Ҳаёти илоҳӣ, ки ғизои пайвастаи онро ташкил медиҳад, қабул мекунад.

«  Иродаи Худо биҳишти нафс дар рӯи замин аст ва нафсе, ки дар иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунад, биҳишти Худост.

Калиди ягона иродаи Худост

-ганҷҳои илоҳӣ кушодан д

- ба ҷон бидеҳ

ошноӣ дар хонаи Худо, гӯё соҳиби он бошад. "

Он чизеро, ки ман дар бораи иродаи Илоҳӣ фаҳмидам, кӣ гуфта метавонад? Эй иродаи илоҳӣ, ту чӣ қадар олиҷаноб, меҳрубон ва дилхобу зебо ҳастӣ!

Дар ту буданам маро аз даст додани бадбахтиҳои худ ва тамоми бадиҳоям ҳис мекунад. Барои ту ман як мавҷуди нав мешавам, ки аз ҳама неъматҳои илоҳӣ дода шудааст.

Исо маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ҳар кӣ худро ба ман медиҳад, сазовори он аст, ки ман ҳама чизро ба вай медиҳам. Ман дар ихтиёри шумо хастам  . "

Бо вуҷуди ин, ман аз ӯ чизе талаб накарда будам; Ман танҳо ба ӯ гуфтам:

"Азизам,

Ба   ҷуз ту танҳоӣ чизе намехоҳам. Ту барои ман басандаӣ, зеро вақте ки туро дорам, ҳама чизро дорам».

Исо илова кард: «Ту дар талаб кардан хеле хуб будӣ: азбаски шумо чизе намехоҳед,   ҳама чизро доред».

Пас аз он ки ҳангоми интизории Исо азобҳои зиёд кашидам, ман худро хаста ва нотавон ҳис кардам. Исо омада, ба ман гуфт:

«Духтарам, ҳар чизе, ки барои махлуқ ранҷ мекашад, мисли найзаест, ки аз як сар махлуқро сӯрох мекунад ва аз сари дигараш ба Худо мерасад ва ҳар боре, ки ӯ ин қадар ламс мекунад, Худо чизе аз Илоҳияти худ ба махлуқ медиҳад».

Субҳи имрӯз ман Исои мубораки худро бо калид дар даст дидам. Ба ман гуфт: «Духтарам, ин калид калиди Васияти ман аст.

Муносиб аст, ки онҳое, ки дар Васияти Ман зиндагӣ мекунанд, ин калидро доранд, то ганҷҳои маро ба таври дилхоҳ боз ва пӯшанд. Тамоми сарвати ман дар ихтиёри онҳост.

Зеро ки бо Иродаи Ман зиндагӣ карда, онҳо бештар аз они онҳо бошанд, ғамхорӣ мекунанд.Ҳар он чи аз они ман аст, аз они онҳост.

Онҳо сарватҳои маро барбод намедиҳанд.

Онҳо медонанд, ки чӣ тавр онро ба дигарон диҳанд ва медонанд, ки чӣ гуна ба ман шаъну шараф бахшида метавонад.

Барои ҳамин ман ин калидро ба шумо медиҳам. Бо ганҷҳои ман эҳтиёт шавед. "

Ҳангоме ки Исо инро мегуфт, ман ҳис кардам, ки дар иродаи илоҳӣ ғарқ шудам.

Дигар чизеро дида натавонистам.

Тамоми рӯзро дар биҳишти ин иродаи Илоҳӣ гузаронидам. Чӣ хурсандӣ! Чӣ хурсандӣ!

Дар шаб, вақте ки ман дар ин фазо идома додам, Худованд ба ман гуфт:

«Бубин, азизам,

на ба осмон ва на дар замин файз дода шудааст

бе онҳое, ки бо   иродаи Ман зиндагӣ мекунанд

аввалин шуда   онро кабул мекунанд. Ин   табиат аст!

Зеро ҳар кӣ дар хонаи Падар зиндагӣ мекунад, аз тамоми дороияш пур аст.

Агар касе, ки берун аз иродаи Ман зиндагӣ мекунад, чизе ба даст меорад, ин ба фоидаи касест, ки дар дохили он зиндагӣ мекунад».

Исои мубораки ман ба ман гуфт:

"Духтари ман,

амали инсон,

- ҳатто онҳое, ки муқаддас номида мешаванд,

— онхо пур аз торикй мебошанд

агар онхо бо максади писанд омадани ман сохта нашуда бошанд.

Бо вуҷуди ин, вақте ки онҳо анҷом дода мешаванд

-бо адолат д

-бо нияти хушнудии ман,

пур аз нур ба наздам ​​меоянд.

Зеро ният амалро пок мекунад. "

Ин субҳ

Вақте ки   Исои дилнишини маро ба салиб мехкӯб карда буд  , даруни ман ҳайрон шудам:

"   Исо ҳангоми гирифтани салиб чӣ фикр мекард?"

Исо ба ман гуфт:

« Духтарам, ман салибро бӯсидам, ки гӯё он ганҷи беҳтарини ман бошад. Ба воситаи салиб ман ба ҷонҳо маҳр додаам; Ман ба онҳо издивоҷ кардам.

Баъдӣ,

- ба салиб нигоҳ карда, дарозӣ ва паҳнои онро мушоҳида карда,

- Аз ин лаззат бурдам, зеро барои ҳама занҳоям ҳадяҳои кофӣ дидам.

Ғайр аз ин, ҳеҷ кадоми онҳо наметарсиданд, ки бо ман издивоҷ кунанд

-зеро дар дасти ман салиб буд,

— яъне нархи махри онхост.

"Ман бо як шарт ба ҷон издивоҷ мекунам:

-ки ту туҳфаҳои хурде, ки ман ба ӯ медиҳам, яъне салибҳоро қабул кун. Ин нишонаи он аст, ки маро ҳамчун шавҳар қабул мекунад.

Сипас никоҳ карда, маҳр ба рӯҳ дода мешавад.

Агар, баръакс,

ҷон ҳадяҳои хурди маро қабул намекунад,   яъне

агар ба васияти ман даст накашад, ҳама чиз   бекор мешавад.

Агар ба ӯ маҳр доданӣ бошам, наметавонам.

Барои издивоҷ зарур аст, ки ҳарду ҷониб, рӯҳ ва ман розӣ бошанд. Агар рӯҳ тӯҳфаҳои маро қабул накунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ӯҳдадории маро қабул намекунад ».

Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои мубораки ман кӯтоҳ омад.

Уро дида, хеле сахт бусидам, гӯё мехостам ӯро дар дил баста кунам. Дар баробари ин дар атрофи кати худ баъзе одамонеро дидам, ки мегуфтанд:

«Бубинед, ӯ чӣ гуна ҷасорат дорад!

Ҳарчанд ба ӯ чунин эътимод муносибат мекунанд, ба ӯ эҳтиром надоранд,

қадршиносӣ ва эҳтироми он бояд дошта бошад."

Инро шунида, аз хиҷолат сурх шудам.

Аммо ман муносибатамро дигар карда натавонистам. Худованд ба онҳо гуфт:

"  Шумо ашёро дар ҳақиқат дӯст медоред, агар шумо хоҳед, ки онро соҳиб шавед.   Вақте ки шумо намехоҳед онро соҳибӣ кунед, ин ба он сабаб аст, ки шумо онро воқеан дӯст намедоред.

Вақте ки мо чизеро қадр намекунем, мо онро қадр ва эҳтиром намекунем.

Масалан, агар шахс сарватро дӯст дорад, он худаш зоҳир мешавад

- эҳтироми зиёд ба ӯ,

— эхтироми бузург нисбат ба бойхо д

- хоҳиши бузурги соҳиби сарват.

Агар аз тарафи дигар, шахс сарватро дӯст надорад,

— факат гап задан уро дилгир мекунад.

Муҳаббат ба ҳама чиз чунин аст.

"Аз ин рӯ, ба ҷои танқид кардан, сазовори таъриф аст.

Он ки ӯ мехоҳад маро соҳибӣ кунад, маънои онро дорад, ки ӯ маро дӯст медорад, маро қадр мекунад ва маро эҳтиром мекунад. "

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Исои мубораки ман омада, маро бӯсид ва гуфт:

"Духтари ман,

соддагӣ ба некӣ он аст, ки ҳанут барои ғизо чӣ гуна аст. Барои ҷон, ки рост ва содда аст,

- на калид асту на даре, ки ману маро ба вай дохил кунам.

- метавонад бо хоҳиши худ дар ман ва ман дар вай.

Он дар ман аст, бидуни ворид шудан, зеро соддагии он ба ман монанд аст.

Ман соддатарин ақл ҳастам ва аз ин рӯ дар ҳама ҷо ҳастам. Ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас аз дасти ман гурез нест.

"Рӯҳи самимӣ ва оддӣ мисли нури офтоб аст, ки бо вуҷуди абрҳо ва чиркҳое, ки дучор мешаванд,

ҳамеша   нур боқӣ мемонад,

ба хама  мурочиат кардан  д

ҳеҷ гоҳ   тағир намеёбад.

Ҳамин тариқ, рӯҳи оддӣ

- ҳама ғаму андӯҳро қабул кунед

- бидуни қатъи нур будан барои худ ва барои онҳое, ки онро меранҷонанд.

Агар бадиҳоро бубинад, аз он олуда нест. Он ҳамеша сабук мемонад ва ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.

Соддаӣ фазилатест, ки бештар ба мавҷудоти илоҳӣ шабоҳат дорад.

Бо ин фазилат рӯҳ дар дигар сифатҳои илоҳӣ ширкат мекунад.

Нафси содда бо лутфи илоҳӣ, ки дар он медарояд ва амал мекунад, мухолиф нест. Зеро, ки сабук аст,

- ба осонӣ бо Нури илоҳӣ омехта мешавад ва

— ба он табдил меёбад.

Он чизеро, ки ман дар бораи соддагӣ ҳамин тавр фаҳмидам, кӣ гуфта метавонад? Ман ҳис мекунам, ки ман дар дониши ғафс ғарқ шудаам.

Ман танҳо чанд қатраҳои дарккардаамро менависам ва онро нопурра иҷро мекунам. Худоро шукр ва ҳамду сано барои ҳама чиз!

Субҳи имрӯз ман аз маҳрумияти Исои муборакам хаставу ғамгин шудам ва ӯ кӯтоҳе омаду ба ман гуфт:

"Духтарам, барои онҳое, ки мехоҳанд ба охир расанд, ин зарур аст

— хамеша давидан ва

- ҳеҷ гоҳ бас.

Давидан сафарро осон мекунад.

Чӣ қадаре ки шумо давед, ҳамон қадар зудтар ба ҳадафе, ки дар пеш истодаед, мерасед. Гузашта аз ин, бо лутфу марҳамат кас хастагии роҳро ҳис намекунад.

“Ин барои онҳое, ки дар интихобот иштирок намекунанд, баръакс аст.

Суръати худро суст карда, худро хаста ҳис мекунад ва қувваи идомаро гум мекунад. Чун ба таъхир меафтад, аз поёни роҳи худ, яъне хайри олӣ аз назар дур мешавад. Ӯ худро хаста ва рӯҳафтода ҳис мекунад.

Гузашта аз ин, ӯ файзро аз даст медиҳад

Зеро аз сабаби ran намезанад, бехуда ба у дода намешавад. Зиндагии ӯ тоқатнопазир мегардад, зеро   бекорӣ инерсияро ба вуҷуд меорад  . "

Дар ҳолати муқаррарии ман Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

«Духтарам, ба касе, ки барои ишқи ман,

- медонад, ки чӣ гуна худро аз лаззатҳои хурд дар ин ҳаёт маҳрум созад,

-Дар охират саодати бештаре хоҳам дод.

Дар ин чо хар кадар кам кайфу сафо кунад, хамон кадар бештар мешавад.

Шумораи махрумиятхоеро, ки шумо дар давоми сӣ соли охир дар бистар аз сабаби ман кашидаед, ҳисоб кунед; барои онҳо, чӣ қадар хушбахтии бештареро дар осмон ба шумо хоҳам дод   !».

Ман ҷавоб додам:

"Хуби ягонаи ман, ту чӣ мегӯӣ? Ман дар назди ту шарафмандам ва қарздорам, зеро ба ман имконият медиҳӣ, ки ба хотири ту аз худ маҳрум шавам! Ва ту мегӯӣ, ки ба ман неъмати зиёд мебахшӣ?"

Гуфт: «Ин дуруст аст».

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман дидам, ки Исои зебои худ салиберо дар даст дорад, ки ҳамааш бо марворидҳои сафед пӯшида буд.

Онро бар синаам гузошт ва он дарҳол ба дилам роҳ ёфт ва он ҷо чун дар маъбад монд.

Ӯ ба ман гуфт:

"Духтари ман,

салиб   ганҷест.

Рӯҳ амнтарин макони нигаҳдории ин ганҷи бебаҳост. Ин ҷой бехатартар аст, вақте ки

- барои сабри ӯ,

-бо истеъфои худ ва

- барои дигар фазилатҳои он,

ҷон ба гирифтани ин ганҷ ҳаққ пайдо кардааст.

Фазилат, бахусус сабр, қуфлест, ки рӯҳро аз дуздон эмин медорад. "

Субҳи имрӯз, вақте ки ман аз баданам берун будам, дидам, ки баъзе рӯҳониён ба корҳои илмӣ ва инсонӣ машғуланд, ки барои вазъи зиндагии онҳо зарур нест.

Гузашта аз ин, рафтори онҳо бо рӯҳияи исён бар зидди сарварони худ хос буд.

Парвардигори мо бо оҳанги ғамгин ба ман гуфт:

“Духтарам, фаъолияти илмӣ ва инсонӣ кори   коҳинон нест.

Дар онҳо табиати дуюми лойолуд ва пӯсида ташаккул меёбад, Асарҳо (ҳамон авлиё)

дар натиҷаи ин   фаъолиятҳо

чунон бадбӯй мекунанд, ки ман дилбеҳузурии тоқатфарсо ҳис мекунам. Дуо кунед ва ин гуноҳҳоро ислоҳ кунед, зеро ман   нафрат дорам.

Субҳи имрӯз ман рӯзи ҳисобу китоб, яъне омодагӣ ба маргро оғоз кардам. Пас аз гирифтани иттиҳоди муқаддас, ман ба Исо гуфтам:

«Муборак Исо, биёед ҳоло ҳисобамонро ҳал кунем, то лаҳзаҳои охирини ҳаёти ман онҳоро тарк накунем.

Ҳоло ман ҳолати воқеии худро намедонам, зеро ман дар бораи худ фикр намекунам. Ман худро ноумедӣ, бодиққат ё беқарор ҳис намекунам, аммо аз тарафи дигар, ман мебинам, ки дигарон аз ман хеле беҳтаранд.

Илова бар ин, ҳатто муқаддасон, ки ман дар бораи онҳо хондаам, пайваста дар бораи худ фикр мекарданд. Онҳо мехостанд бидонанд, ки сард ё гарм, озмудашуда ё осоиштагӣ, эътирофи нек ё бад ва ғайра.

Ва бештари онҳо шармгин, ташвишовар ва бодиққат буданд.

"Бо вуҷуди ин, ман тамоми таваҷҷӯҳ ва муҳаббати худро ба шумо медиҳам, зеро намехоҳам шуморо хафа кунам.

Ба дигарон парвое надорам.

Ва ҳангоме ки бо як изҳороти қатъӣ худамро тафтиш кардан мехоҳам, овози ботинӣ маро сарзаниш мекунад ва мегӯяд:

"Оё шумо мехоҳед вақтро беҳуда сарф кунед?

Танҳо дар бораи корҳои Худо ғамхорӣ кунед!»

Пас, ман намедонам, ки дар кадом ҳолат ҳастам: сард ё гарм.

Агар касе аз ман хоҳиш кунад, ки худамро баҳо диҳам, ман намедонам чӣ ҷавоб диҳам.

Аз ин ру, биёед хозир хисобу китобамонро дуруст кунем, то ки хама чизро ислох кунем. "

Пас аз дуо,   Исо ба ман гуфт  .

"Духтари ман,

Ман ҳамеша шуморо дар зонуи худ нишаста нигоҳ доштам, бинобар ин ман намегузорам, ки шумо ҳатто дар бораи худ фикр кунед. Ту мисли тифле дар зонуи падар: гох навозиш мекунад, гох буса мекунад.

Агар беэҳтиёт кӯдак ифлос шавад, падар ӯро пок мекунад, зеро кӯдак аз рафтори ӯ огоҳ нест.

« Аз тарафи дигар, вақте ки кӯдак мебинад

-ки падараш ранҷ мекашад, ӯро тасаллӣ медиҳад ва ашкашро пок мекунад.

-Агар бинад, ки падараш нороҳат аст, ӯро ором мекунад.

Хулоса, падар умри хурдсол ва хурдӣ тасаллӣ ва зиндагии падар аст.

Дар ҳамин ҳол, кӯдакони дигар, яъне калонсолон, бояд ба тозакунии хона машғул шаванд; обшуй карда, ба дигар корхо машгул шаванд.

"  Ман ин корро бо шумо мекунам. Ман туро мисли кӯдакам муносибат мекунам.

Ман туро бо худ чунон сахт муттаҳид месозам, ки

Ман намегузорам, ки шумо худро ҳис   кунед.

-Ман ҳама чизеро, ки аз они ту аст, нигоҳубин мекунам.

-Агар ифлос бошӣ, ман туро мешӯям, агар гурусна бошӣ, туро сер мекунам.

Ман ҳама чизро нигоҳубин мекунам, бинобар ин шумо ҳатто намедонед, ки ниёзҳои шумо чист. Бо ман наздик будани ту файзе аст, ки ба ту медиҳам,

то ки аз бисьёр нуксонхо рахо шаванд.

Аз ин рӯ  , шумо бояд танҳо дар бораи иҷрои коре, ки ман ба шумо месупорам, фикр кунед   ва дар бораи чизи дигар хавотир нашавед.

Худро берун аз баданам ёфта, худро бо Исои кӯдак дидам. Мо бо чанд нафар будем.

Исо   ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ба тамоми асархо, сухан ва фикру зикри махлукот бояд мухри   «Ад Глориам   Дей» гузошта шавад.

-Ҳама корҳо, суханҳо ва фикрҳо

ки он кадар нишон наёфтаанд, дар торикй мемонанд.

Онҳо дар торикӣ дафн шудаанд ва арзише надоранд.

Он гоҳ махлуқ танҳо торикӣ ва даҳшатро ҷамъ мекунад! Барои ҷалоли Худо кор накарда,

- аз маќсади таъсиси он дур бошад.

- ӯ аз Худо ҷудо ва ба худ партофта мемонад.

«Аз тарафи дигар, азбаски Худо Нур аст,

аъмоли инсон, ки барои ҷалоли Худо анҷом дода мешавад, нур ва арзиш пайдо мекунад.

Пас ҳайрон нашав, ки махлуқе, ки барои ҷалоли Худо кор намекунад:

— аз саъю кушиши худ чизе намебарад д

- қарзи зиёд ҷамъ мекунад."

Баъди ин мо бо алам ин одамонро дидем

барои ҷалоли   Худо кор намекунанд

дар торикй дафн кардаанд.

Барои парешон кардани Исои мубораки ман аз ин саҳна,

Чандин бор уро бусидам ва бо у бозй карда гуфтам:

 "Пас аз ман такрор кунед 

"Ман ба дуои ин рӯҳ қудрати кофӣ медиҳам, то он чизеро, ки ӯ талаб мекунад, бирасонад!"

Аммо Исо маро дӯст намедошт. Пас аз ӯ хостам, ки ин корро кунад, боисрор бӯсидам ва гуфтам: «Суханонеро, ки ба ту гуфтам, пас аз ман такрор кун!».

Аз сабаби исрори ман, ба ман чунин менамояд, ки Исо онҳоро гуфтааст. Баъд ман худро дар танам дидам, ки аз ҷасорати худ дар ҳайрат ва хиҷолат мондам.

Ман дар бораи ҳолате, ки дар он будам, фикр мекардам,

-дар он ҷо ҳама чиз ба назари ман сулҳ, муҳаббат ва некӣ менамуд. Ҳеҷ чиз маро ба ташвиш наовард.

Чун ин њолат бегуноњ буд, худ ба худ фикр мекардам: "Агар њолати имрўза таѓйир ёбад ва њама чиз чаппа шавад, яъне њамаи кардаам занљири бадињо буд, дар лањзаи маргам чї мешавад?"

Ҳангоме ки ман дар ин бора фикр мекардам, Исо ба ман гуфт:

«Духтарам, ба назарам, ки боқимондаеро, ки ман дар ту зиндагӣ мекунам, халалдор карданӣ ҳастӣ, сабру тоқат ва оромии ту аз куҷост?

Дар бораи шумо ё кӣ дар шумо зиндагӣ мекунад? Ин тӯҳфаҳоро танҳо ман дорам!

*Агар мебуд

 тиллои табиӣ

 дев _ 

ки ба ту дахолат кард,

Рӯҳи шумо бо тағироти доимӣ зулм мекунад.

- Дар баъзе мавридҳо, вай ҳис мекунад, ки муҳаббат бартарӣ дорад,

-пас, аз тарафи дигар;

- дар як вақт вай сабр ҳис мекард ва,

— дар лахзаи дигар хашмгин мешавад ва гайра.

Хулоса   ,

ҷони бечораи шумо мисли найе хоҳад буд, ки шамоли сахт ва тағйирёбанда ҳаракат мекард.

Оҳ! Духтари ман

- ҷое ки Худо нест,

- давомнокӣ ва некии ҳақиқӣ вуҷуд надорад.

Бинобар ин биёед, то оромии худ ва маро халалдор накунед, балки бо ман ташаккур кунед».

Ин субҳ ман худро аз баданам берун ёфтам.

Ман тавонистам, ки Исои навзодро дар оинаи гуногуншакл бубинам. Аз ҳар ҷиҳат ман тавонистам онро хеле хуб мушоҳида кунам.

-Бо дастам метавонистам ӯро ба наздам ​​даъват кунам ва

-Вай низ метавонист ба ман занг занад, то ба наздаш равам.

Ҳангоме ки мо ин корро мекардем,

Ман дидам, ки дар байни ману Исо чанд нафар диндорон ва коҳинон истодаанд, ҳама дар ҳаққи ман бадгӯӣ мекарданд, вале ман ба онҳо аҳамият надодам.

Чашмони ман ба Исои ширинам нигаронида шуданд.

Исо зуд аз бозии оина баромад, то одамонеро, ки дар бораи ман бадгӯӣ мекарданд, ҷазо диҳад.

Ӯ ба онҳо гуфт: «Ҳеҷ кас ба он даст нарасонад, зеро

-Вақте ки ту ба касе, ки дӯст медорам, ламс кунӣ,

-Ман нисбат ба он ки бевосита ба ман даст зада бошанд, бештар хафа мешавам.

Ман ҳама чизеро, ки медонам, ба шумо нишон хоҳам дод, то бегуноҳии онҳоеро, ки худро комилан ба ман супурдаанд, муҳофизат кунед ».

Дар ҳоле ки бо як дасташ маро бӯсид, бо дигараш онҳоро таҳдид мекард.

Аммо ман ба суханони ин одамон аҳамият надода, ба хашм омадам, ки Исо мехост онҳоро барои ман ҷазо диҳад.

Ман ба ӯ гуфтам:

— Зиндагии ширини ман, намехохам, ки касе аз ман азоб кашад, агар ором шави ва чазо надихи, медонам, ки ту маро дуст медори.

Ман мехоҳам, аммо на баръакс."

Баъд аз ин, ба ман чунин менамуд, ки Исо ором шудааст.

Он маро аз ин одамон дур кард ва боз ба баданам овард.

Он гоҳ ман ӯро боз дидам, ки дигар кӯдак набуд, балки маслуб шудааст. Ман ба ӯ гуфтам:

"Исои азизи ман, ман медонам, ки ҳангоми маслуб шудани ту ҳама рӯҳҳо дар Инсонияти ту ҷой доштанд. Лутфан, ба ман бигӯй, ки ҷои ман чӣ гуна буд? Ман дар куҷо будам?"

Исо ҷавоб дод:

“Духтарам, ҷонҳои меҳрубон дар қалби ман буданд.

Аммо шумо, ки бо ҳолати қурбонии худ дар наҷотдиҳӣ кӯмак кардаед, ман низ шуморо дар тамоми аъзои худ ҳамчун тасаллии худ доштам ».

Эътирофкунанда ба ман гуфта буд, ки сардор намехоҳад, ки касе ба назди ман биёяд, то маро парешон накунад. Гуфтам, ки ин дастур пештар ба ман чанд маротиба дода шуда буд. Чанд муддат уро иззату эхтиром мекарданд, вале дере нагузашта фаромуш карданд. Агар ба ман дастур диҳанд, ки ҳарф назанам, ҳама маҷбур мешаванд, ки аз ман дур шаванд. Пас аз гирифтани иттиҳоди муқаддас, ман ба   Худованд гуфтам:

"Лутфан, ман мехоҳам бидонам, ки ин корҳо чӣ гуна бояд кор кунанд.

Бидонед, ки ман дар ҳолати зӯроварӣ, вақте ки ман бо одамон ҳастам:

Ман танҳо бо ту ором ҳастам.

Гайр аз ин, намефахмам, ки чаро одамон бо ман будан мехоханд, зеро ман як дехкон хастам ва барои чалби онхо коре намекунам. Баръакс, ман мехоҳам ҳамеша танҳо бимонам! "

Исо ҷавоб дод:

"Духтарам, ҳақиқати равшан, содда ва пок як магнити бузургест барои ҷалби дилҳо,

тайёр аст бахри тамоми курбонихо ру ба ру шавад

— барои ростй д

- барои одамоне, ки инро мегӯянд.

Ҳақиқат тамоми шаҳидонро тавони рехтани хун гардонд.

Ҳақиқат ба муқаддасон қувват бахшид, ки дар байни ин қадар ҷангҳо ҳаёти пок ва покиза нигоҳ доранд.

"Ин ҳақиқати оддӣ, оддӣ ва беғаразонаест, ки одамонро ба назди ман водор мекунад.

Оҳ! Духтари ман

ёфтан чй кадар душвор аст

-Кӣ медонад, ки чӣ тавр ҳақиқатро бараҳна баён кунад,

- хатто дар байни рухониён, диндорону вафодорон!

Дар нуткхо ва кору бори онхо хамеша чизе дида мешавад

-инсон ва

— худхоҳона пардапуш кардани ҳақиқат.

Аз ин рӯ, шахсе, ки гӯш мекунад, таъсир намекунад

— аз худи хакикат, вале

- бо ягон манфиати дигари инсонӣ, ки онро қалбакӣ мекунад.

Дар натиҷа, шунаванда неъматҳои марбут ба ҳақиқатро намебинад.

"Ин сабаб аст

ин кадар икроршавихо бехуда, тахкир ва бесамаранд  .

Ман аз додани нури ҳақиқат ба одамон даст намекашам, аммо онҳо онро қабул намекунанд. Гумон меравад, ки агар ростро бараҳна гӯяд,

— обруи худро гум мекунем,

- мо дигар дӯст намедорем,

-мо дигар он қаноатмандии инсониро, ки меҷӯем, нахоҳем дошт

— ки манфиатхои вай зери по карда мешаванд. Оҳ! То чӣ андоза мо хато мекунем!

«Кӣ ҳама чизро ба хотири ҳақиқат тарк мекунад

-аз ҳама чиз фаровонӣ хоҳад дошт ва

— назар ба дигарон бештар мегиранд.

Дар натиҷа, ҳар вақте ки шумо метавонед,

— хакикатро ошкоро ва оддй баён намекунад.

Бо вуҷуди ин, шумо бояд ҳамеша ба касе, ки шуморо роҳнамоӣ мекунад, итоат кунед, вақте ки шумо барои ошкор кардани ҳақиқат имконият фароҳам меорад.

Дар навбати худ, дар   мавриди хайрия   , ман мушоҳида мекунам, ки ман бисёр вақт дар ин бора ба таври пӯшида ҳарф мезанам. Ва дар бораи фармоне, ки ба ман дода шуда буд, ки ҳама чизро бо дақиқаҳо сабт кунам, ба назарам, ман на ҳамеша итоат кардам.

Инро аз Парвардигори мо пурсид ва ба ман гуфт, ки ман хуб гуфтам, зеро ҳар кӣ айби ӯро бинад, дар роҳи рост аст.

Пас аз муддати тӯлонӣ интизори Исои дилрабои худам, ман худро ғамгин ва изтироб ҳис кардам ва кӯшиш мекардам бифаҳмам, ки чаро Ӯ намеояд.

Ниҳоят ӯ омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

осоиштагӣ барои рӯҳ, барои дигарон ва барои Худо нур аст.

Агар рӯҳ ором бошад, нур аст.

Нур аст, бо нури абадӣ муттаҳид аст,

- аз он пайваста нури нав мегирад,

на танҳо барои   худ,

балки барои   дигарон низ.

Агар шумо ҳамеша хоҳед, ки нур бошед, дар сулҳ бошед ".

Дар ҳолати муқаррарии ман Исои мубораки ман омада, маро бӯсид ва гуфт:

"Духтари азизи ман,

Бо Масеҳ амал кардан амали инсонро аз байн мебарад ва амали илоҳӣ пайдо мешавад. Бинобар ҳамин,

шумо ҳамеша бо ман рафтор мекунед, ки ҳардуи мо як корро мекунем  .

-Агар азоб мекашӣ, чунон кун, ки бо ман азоб мекашӣ;

- Агар намоз хонӣ, агар кор кунӣ, дар ман ва бо ман бикун.

Ҳамин тариқ, дар шумо амали инсонӣ аз байн меравад, то худро илоҳӣ пайдо кунад.

Оҳ! Чӣ бузург аст сарвате, ки махлуқот бо ин роҳ ба даст меоранд, аммо парво надоранд!»

Гуфт, ӯ нопадид шуд ва ман як хоҳиши зиёд барои дидани ӯро эҳсос кардам. Баъдтар, ман худро аз баданам берун ёфтам ва дар ҳама ҷо ӯро ҷустуҷӯ кардам. Наёфтам, хитоб кардам:

«Эй Парвардигори ман, бо ҷоне, ки ҳама аз они туст ва ба хотири ишқи ту пайваста марг мекашад, ин қадар бераҳм мабош, бубин, ҷони ман туро меҷӯяд ва туро наёфт, пайваста мемирад, зеро ту ҳаёти хости ӯ ҳастӣ.

Нафаси ман, тапиши дилам, хотираи ман, зехни ман,

ҳама чиз дар ман марги бераҳмона пайваста зиндагӣ мекунад. Оё ба ман раҳм намекунед?"

Дар он лаҳза ман ба бадани худ баргаштам ва Исоро дар дохили худ дидам. Ба ман дарс додан мехостам,

Ӯ ба ман гуфт: «Инак, ман ҳама дар ту ҳастам ва ҳама барои ту».

Гуё дар сари у точи хорро дидам. Вақте ки вай онро пахш кард, хун мечакид.

Пас гуфт: Ин хун барои ишки ту рехтааст.

«Онхо барои ту» гуфта захмхояшро хам нишон дод.

Оҳ! Чӣ қадар ошуфта шудам, вақте дидам, ки дар пеши ӯ ишқи ман танҳо як соя буд!

Пас аз гирифтани Ҷамъияти муқаддас, ман худро аз баданам ҳис кардам ва дидам, ки шахсе, ки аз якчанд салиб хеле ғарқ шудааст.

Исои мубораки ман ба ман гуфт:

"Ба ӯ бигӯед,

- дар ҳоле, ки ӯ азоб мекашад,

— аз азобу укубати худ захмхои маро муолича карда метавонад. Он гоҳ ба паҳлӯям, гоҳ сарам, гоҳ дастҳоям ва гоҳе пойҳоямро нигоҳубин мекунад.

Ҳамаи ин захмҳо аз гуноҳҳои бузурги махлуқот дарднок ва хашмгин аст.

Ба ӯ бигӯед, ки ин шарафи бузург аст, ки ман ӯро ин тавр мекунам.

Ман ба ӯ доруе медиҳам, ки захмҳоямро шифо бахшад ва барои он ки маро шифо дод ”.

Ҳангоме ки Исо бо ман сухан мегуфт,

Ман чанд нафарро дар покистон дидам, ки инро шунида, дар ҳайрат монданд.

ӯ ба ман гуфт:

"Чӣ қадар хушбахт ҳастед

-ки чунин таълимоти олиро мегиранд ва

- Кӣ метавонад фазилати тасаллӣ ва шифобахшии Худоро ба даст орад! Ин фазилатхо

— аз хамаи дигарон пеш гузаштан д

— онхо ба ту шӯҳрате мебахшанд, ки мисли осмон аз замин болотар аз дигарон болотар хоҳад буд.

Оҳ!

Агар мо мегирифтем

-ин таълимот д

- дарки он, ки азобҳои мо метавонистанд Худоро шифо бахшанд, чӣ қадар сарват ва хидмат ба даст оварда метавонистем,

ки мо аз он махрумем! "

Маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, Исои мубораки ман кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

"Духтарам, соддагӣ рӯҳро бо файзе, ки берун паҳн мешавад, пур мекунад.

Агар нафс мехост ин неъматҳоро ба худ маҳдуд созад, наметавонист. Дар ҳақиқат, чунон ки Рӯҳи комилан оддии Худо табиатан дар ҳама ҷо паҳн мешавад.

 ё бемалол 

бе   хастагӣ,

рУх, ки фазилати соддагй дорад

- файзро дар дигарон паҳн мекунад

— бехабар аз он. Гуфт, ӯ нопадид шуд.

Агар касе омада бошад, чанд сухан гуфтан иҷозат дода шуда буд, ман тарсидам, ки итоат накардаам, зеро Исо наомадааст.

Кӣ дарди ҷонамро фаҳмид, ки гумон кардаам, ки гуноҳе кардаам! Аз ӯ маҳрум будан ҳамеша дарди бераҳмона аст. Аммо фикре, ки шояд хато карда бошад, ба ман азоби аз ин ҳам сахттаре дод.

Ман аз ноумедӣ фикр мекардам, ки гӯё аз зарбаи мағзи сар мурда будам.

Пас аз интизории дуру дароз Исо омад.

Се бор ба ман ламс карда, ба ман гуфт:

"Духтарам, ман туро нав мекунам

- дар қудрати Падар,

— ба хиради ман ва

-дар муҳаббати Рӯҳулқудс».

Ман наметавонам фаҳмонам, ки он вақт чӣ ҳис мекардам ва чӣ аз сар гузаронидаам.

Сипас сари тоҷи худро бар дилам гузошта, идома дод:

«  Расди ният ишқи илоҳиро дар нафс сӯзонд.

Аз тарафи дигар, такроршавӣ, масалан, ин Муҳаббатро пахш мекунад

тавассути   муҳаббати худ,

ба воситаи эхтироми   инсонй д

аз хохиши ба дигарон писанд омадан.  "

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ман худро берун аз бадани худ бо Исои кӯдаки худ дидам.

Ба назарам чунин менамуд, ки у кайфу сафо кардан мехохад. Ӯ ба ман гуфт:

— Духтарам, ман муаллими туям ва бо ту хар чи хохам, карда метавонам, ту бояд донй

-ки   ту аз они ман ҳастӣ   ва

-ки   шумо устод нестед

- аз худ  ,

- на ягон фикри шумо,

- на ягон хоҳиши ту,

- на суръати дили шумо.

Агар хоҳед, ки устои чизе шавед, маро дуздед.

Дар ин лахза ман икроргари худро дидам

-эҳсоси рӯҳафтодагӣ кардан д

— мехохад азобашро ба болои ман бор кунад.

Исо ногаҳон ӯро бо дасташ боздошт ва ба ӯ гуфт:

“Пеш аз ҳама ман мехоҳам дардҳои зиёди худро холӣ кунам.

Он гоҳ шумо метавонед онро дар навбати худ кунед ..

Инро гуфту ба наздам ​​омад ва моеъи хеле талхро ба дахонам рехт. Ман аз у илтичо кардам, ки икроркунандаро эхтиёт кунад ва аз у хохиш кардам, ки бо дастони хурдакак ба у ламс кунад, то ки худро бехтар хис кунад. Исо ӯро ламс карда гуфт:

«Бале, бале.. Баъд аз он ғайб зад.

Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исо омада, ба ман гуфт:

"Духтарам, салиб барои махлуқ аст, ки ҷилав барои асп чӣ мешавад. Агар одам ба он ҷилав намегузорад, ҳоли асп чӣ мешавад? Тоқатнопазир аст.

То хашмгин шуданаш ба ҷарӣ мешитофт ва зарар меовард.

ба одам   ва

ба   худ.

Аз тарафи дигар, бо ҳалқаи худ,

- ҳалим шудан,

- бо роҳҳои бехатар ҳаракат мекунад;

онро аз чаигхо мухофизат мекунанд   ва

ба эхтиёчоти инсон хамчун дусти вафодор хизмат мекунад.

«Ин салиб барои одам аст

— хамсафар Д

- ӯро аз афтодан ба пайраҳаҳои номунтазами ҳавасҳояш, ки мисли оташ ӯро фурӯ мебарад, бозмедорад.

Хач ин оташро хомуш кард

Ба ҷои он ки ӯ ба Худо ва худаш хашмгин шавад, вай ӯро ром мекунад.

Салиб роҳи наҷоти инсон аст ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки Худоро ҷалол диҳад.

Оҳ! Агар он салиб намебуд

-ки бо ҳикмати бепоёни худ, пешвои илоҳӣ барои боздоштани инсон истифода мекунад,

— чй кадар бадихо ба сари насли башар об мешавад! "

Субҳи имрӯз, Исои муборак худро дар сели нуре нишон дод, ки тамоми махлуқотро об кард. Аз ин рӯ, тамоми аъмоли инсон аз ҳамин нур сурат мегирифт.

Вақте ки ман инро дидам, Исои муборак ба ман гуфт:

"Духтари ман,

Ман ба ҳар як амали инсон дахолат мекунам, хоҳ он

- фикр,

- тилло нафас кашед

- ҳаракати кӯтоҳ.

Аммо махлуқот

— дар бораи кори ман дар онхо харгиз фикр кардан д

барои ман амал   накун.

Баръакс, онҳо барои ҳар коре, ки мекунанд, худро қадр мекунанд.

Оҳ!

Агар онҳо дар бораи он фикр мекарданд, ки ман пайваста ба онҳо дахолат   мекунам,

он чи аз они Ман аст, бар зарари ҷалоли Ман истифода намебаранд ва

аз бехбудии онхо!

«Махлуқот бояд

- ҳамаашро барои ман кунед,

- ҳама чизро ба ман пешниҳод кунед.

Зеро

- онҳо барои ман чӣ кор мекунанд,

-Дар амонат нигоҳ медорам, то дар умри оянда ба ӯ баргардонам.

Аз тарафи дигар, амалҳо

-ки барои ман сохта нашудааст

- ба ман ворид шуда наметавонад,

зеро онҳо сазовори Ман нестанд.

Ҳатто агар онҳо сохта шаванд

-тавассути дахолати ман (азбаски ман ба ҳама амалҳои инсон дахолат мекунам),

— Дилам беҳузур аст ва онҳоро рад мекунам. "

Дар ҳолати муқаррарии ман, Исои неки ман худро нишон дод ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

метавон гуфт, ки ҷон ба ҳама чиз бепарво аст

- агар, новобаста аз хоҳишҳои шумо, муқаддас ё бепарво,

- вай омода аст, ки онҳоро дар сулҳи муқаддас ба иродаи илоҳӣ қурбон кунад.

Агар вай хафа шавад ё хавотир шавад,

он аст, ки вай акаллан чизеро барои худ нигох медорад. Бо шунидани ин суханон, ки ӯ дар бораи хоҳишҳо сухан меронад, ба ӯ гуфтам:

"Низати олии ман, хоҳиши ман бас кардани навиштан аст. Оҳ! Чӣ қадар душвор аст барои ман!

Агар тарси он намебуд, ки аз иродаи худ дур шудан ё нохушнудии туро мегардонам, дигар ба ту наменавистам.

Гуфт: «Шумо ин қурбониро намехоҳед, аммо ман онро мехоҳам, пас агар хоҳед, ки итоат кунед, бинависед.

Дар айни замон, ин навиштаҳо ҳамчун оина хизмат мекунанд

- на танҳо барои ту,

—вале барои онхое, ки дар кори шумо иштирок мекунанд

Замоне фаро мерасад, ки барои дигарон оина мешаванд.

Зеро ҳар чизе, ки менависед, аз ҷониби ман гуфта мешавад ва "ойинаи илоҳӣ"-ро ташкил медиҳад.

Оё хоҳиши ту ин оинаро аз офаридаҳои ман дур нигоҳ доштан аст? Дар бораи он ҷиддӣ фикр кунед

Ман намехоҳам, ки ин ҳама "оинаи илоҳӣ"-ро нанавиштам, асабонӣ шавам. "

Бо шунидани ин гап ман парешон шуда, хор шудам.

Аз навиштан, бахусус ин сатрҳои охир бештар майл надоштам. Аммо итоат онро бар ман вогузор кард ва ман танҳо барои итоат кардан менависам.

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам.

Ман худро бо Исои навзод аз баданам берун ёфтам. Ба коҳине рӯ оварда гуфт:

"Заҳролудшавӣ дар шумо ва дигарон файзро заҳролуд мекунад, зеро дигарон тавассути шумо ғизо мегиранд.

Рӯҳ ба осонӣ дарк мекунад

-Ин суханон ва амали шумо

- онҳо барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти шумо барои қадр кардан сохта шудаанд.

Агар коре, ки мекунед, олуда бошад,

- файз худ аз худ ба дигарон дохил намешавад,

-вале бо заҳре, ки мебаред.

Аз ин рӯ, онҳо ба ҷои дарки ҳаёт дар шумо маргро дарк мекунанд. "

Баъдтар Исо ба ман гуфт:

"Зарур аст

-ки шумо аз ҳама чиз холӣ ҳастед

-то ки шумо худро пурра бо Худо пур кунед.

Дар дохили шумо тамоми мавҷудият дошта бошед, шумо метавонед онро ба осонӣ ба ҳар касе, ки назди шумо меояд, бидиҳед. "

Он гоҳ ман дидам, ки рӯҳе дар покистонӣ аз мо гурехт.

Нангаш чунон сахт буд, ки аз таҳқир қариб буд, ки ӯро пахш кунад. Ман аз ин хеле ҳайрон шудам ва дар ҳамин лаҳза Исо нопадид шуд.

Ба ин ҷон наздик шудам ва сабаби рафторашро пурсидам. Вай чунон хиҷил шуд, ки чизе гуфта натавонист.

Пас аз исрори ман ба ман гуфт:

"Ин адолати Худост, ки ошуфтагӣ ва тарсро дар ҳузури Ӯ бар пешонии ман мӯҳр задааст, ба дараҷае ки ман маҷбурам аз Ӯ гурезам. Ман ин корро бар хилофи хоҳиши худ мекунам, зеро дар ҳоле ки худамро аз хоҳиши худ мехӯрам, ин азоби гурехтан маро пахш мекунад.

"Худоё, дар як вақт дидану гурехтан дарди сахт аст! Аммо ман ба ин азоб бештар аз дигар ҷонҳо сазовор будам.

Ин аст, ки ман, ки ҳаёти худотарсӣ доштам, аксар вақт аз ин кор худдорӣ мекардам

коммуникатор барои peccadilloes:

- барои васвасаҳо,

- барои тарс ё -

- бо сабабҳои гуногуни дигар муҳим

Баъзан инчунин,

Ман ба назди эътирофкунанда рафтам, то сабабҳои сусти худро барои нагирифтани алоқа баён кунам. Ин чизҳое, ки ба нафс ночиз метобанд, Худо ба таври қатъӣ доварӣ мекунад,

- онҳоро бо ранҷу азобҳое, ки аз бисёриҳо болотаранд, ҳамроҳ кардан;

-зеро ин айбҳо бевосита бар зидди Муҳаббат меравад.

«Исо дар муқаддасоти муқаддас бо муҳаббат ва хоҳиши додани худро ба ҷонҳо фурӯзон мекунад.

Ва агар ҷон

- шумо дар ҳолати гирифтани он ҳастед,

—вале бо бахонахои оддй ин корро намекунад, тахкир мекунад.

Ончунон андӯҳашро ба бор меорад, ки дар Ишқи худ нафасгир шуда, сӯхтааст. Наёбед

 ҳеҷ кас муҳаббати ӯро қабул накунад  ,

шахсе, ки бо ин   оташ афрӯхт,

Он такрор хоҳад кард:

"Аз ҳад зиёди Муҳаббати ман

- ба назар гирифта намешаванд;

— хатто фаромуш шудаанд.

Ҳатто ҷонҳое, ки худро зани ман эълон мекунанд, маро қабул кардан намехоҳанд. Ман ба онҳо бовар карда наметавонам.

Оҳ! ман дӯст намедоштам; Муҳаббати ман баргардонида намешавад."Дуруст аст, ки хатоҳои худро ислоҳ мекунам.

Худованд ба ман ато кард, ки дар шаҳиде, ки ӯ аз ҷониби рӯҳҳо қабул карда нашавад, иштирок кунам; он оташест, ки бо оташи поксозӣ баробар аст. "

Пас аз он ман худро дар баданам дидам, ки парешон ва ранҷу азобанд,

-фикри дарди ин чони бечора д

-Чӣ тавр, барои чизҳои хурд, мо метавонем иттиҳоди муқаддасро қабул накунем.

Азбаски ман аз навиштани ин матлаб даст кашидам, тоъат маро фармуд, ки онро дохил кунам.

Ҳамин тавр, ман аз баданам берун шудам ва ҳис мекардам, ки дар Осмон як зиёфати махсус баргузор мешавад.

Маро ба ин зиёфат даъват карданд ва ба назарам чунин намуд, ки бо баракат суруд мехонам. Хоҷати омӯхтан набуд, чун инфузияи ботинӣ вуҷуд дошт

Дигаре чӣ месуруд ё мекард, мо ҳам медонистем.

Ба назарам чунин менамуд, ки ҳар як баракат   дод

- нотаи мусиқии алоҳидаи худ   ;

— дурусттараш симфонияи алохида.

Ҳарчанд ҳар кадоми онҳо бо дигарон ҳамоҳангии комил доштанд.

Баъзеҳо симфонияҳои ҳамду сано, баъзеи дигар шӯҳрат, дигарон шукрона ва дигаронро баракат менавохтанд.

Ҳамаи ин симфонияҳо дар як нота, ки "Муҳаббат" буд, анҷом ёфтанд.

Ин ёддошти ишқ   садо дод

-бо ин қадар шириниву   тавоноӣ

-ки дигарон дар ин суруди Ишк гўё аз байн рафтаанд.

Ба ман чунин менамуд, ки ҳар як баракат

— дилгир шуд — баъд хобаш бурд, — баъд бедор шуд,

масти ин суруди Ишк чунон созгору зебо, ки тамоми осмонро фаро гирифт. Пас аз он, аз биҳишти нав баҳравар шуд.

Аммо киҳо имтиёз доштанд

-ки баландтарин суруд хонд ва

-ки нотахои ишки худро дар хама чо навохтаанд ва

-Кӣ дар Биҳишт ин қадар хушбахтӣ додааст?

Онҳо касоне буданд, ки ҳангоми зиндагӣ дар рӯи замин Худоро бештар дӯст медоштанд. Оҳ! ки онхо ин корро накарда буданд

- чизҳои бузург, - тавбаҳои бузург ё - мӯъҷизаҳо. Умуман!

Муҳаббат танҳо он чизест, ки аз ҳама болотар аст. Ҳама чизи дигар паси сар мешавад.

Монанди ин

- онҳое, ки хеле дӯст медоранд,

- на онон, ки бисёр кор мекунанд, ба Худованд наздиктаранд.

Чунин ба назар мерасад, ки ман гапи бемаънӣ дорам, аммо чӣ кор кунам? Итоаткорй зарбаи сахт зад.

Ва он гоҳ кӣ намедонад, ки дар ин ҷо чизҳои аз боло гуфта наметавонанд?

Аз ин рӯ, ман дигар чизе нагӯям, ман дар ин ҷо меистам.

Исои мубораки ман маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, муддате омад ва ба ман гуфт: «Духтарам!

асархое, ки ба ман бештар маъкул аст, асархои пинхонй мебошанд. Зеро онҳо аз ақли инсонӣ озоданд.

Онҳо аз беҳтарин чизҳое ҳастанд, ки ман дар қалби худ нигоҳ медорам.

Агар мукоиса мекардем

— як миллион корхои чамъиятй ва берунй бо

- корҳои дохилӣ ва пинҳонии беназир,

миллион кори берунй аз кори пинхонй поён меафтад.

Ин аст, ки дар кори берунӣ ҳамеша як қисми тафаккури инсон вуҷуд дорад. "

Ман аз баданам берун шудам, худро дар дохили маъбад дидам, ки дар он бисёр одамон дар маросими муқаддас иштирок мекарданд.

Ба назари ман чунин менамуд, ки бо ризоияти мақомот мардум метавонанд вориди майдони муқаддасро таҳқир кунанд.

- Баъзе одамон дар ҳама ҷо медавиданд ва меҷаҳиданд,

— дигарон нисбат ба дигарон зуроварй кардан д

Дигарон низ дастҳои худро бар муқаддасоти муқаддас ва коҳинон гузоштанд.

Ман инро дида гиристам ва ба Худованд илтиҷо кардам ва гуфтам:

«Ба одамон иҷозат надиҳед, ки маъбадҳои муқаддаси шуморо таҳқир кунанд. Кӣ медонад, ки барои ин гуноҳҳои даҳшатнок шумо онҳоро чӣ қадар ҷазо хоҳед дод! ”

Исо дар ҷавоб гуфт  : «Ин ҷиноятҳои азим ба гуноҳҳои коҳинон марбут аст.

Гуноҳ ба гуноҳҳои дигар мебарад ва ҷазои онҳост.

Якум, коҳинон маъбади муқаддаси маро пинҳонӣ ифлос карданд

-гуфтани оммаи муқаддас ва

- ҳамроҳӣ кардан дар адои маросимҳо бо аъмоли нопок. Ин таҳқирҳо дар доираи муқаддасот анҷом дода мешуданд.

Онҳо на танҳо маъбадҳои сангини маро, балки Бадани худи маро ҳам таҳқир мекарданд!

«Ҳамаи ин ба дасти одамони оддӣ расидааст.

Зеро онҳо дар коҳинон нури заруриро барои роҳнамоии онҳо надида буданд.

Дар онҳо танҳо торикӣ ёфтанд.

Мардум ончунон сиёҳ шудаанд, ки нури имонро гум кардаанд.

Бо дарназардошти набудани ин нур, касро аз ин изофаҳои сахт ҳайрон кардан мумкин нест.

Барои коҳинон дуо гӯед

— то ки онхо дар байни халк сабук бошанд д

-ки аз нав дар рӯшноӣ ба дунё омада, аз нав зинда шуда метавонад ва хатогиҳои худро бубинад.

- Коҳинони онҳоро пур аз нур дида,

- аз содир кардани ин ифротҳои сангине, ки ҷазои бузургро талаб мекунад, худдорӣ мекунанд.

Маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, Исои муборакам омад ва хеле ғамгин шуд ва мехост дарди худро бар ман рехт.

Ӯ ба ман гуфт:

«Духтарам, ба ман махлуқот он қадар талх медиҳанд, ки наметавонам

онро дар бар мегирад. Аз ин сабаб, ман мехоҳам, ки шумо иштирок кунед. Дар ин замонҳо ҳама чиз бефосила аст.

Ҳатто аъзоёни рӯҳониён

— хислати мардонагии худро гум кардаанд ва

-одоби занона пайдо кардаанд.

Пайдо кардани коҳинони мард мушкилтар шудааст, зеро дар гирду атроф шумораи зиёди занҳо вуҷуд дорад. Оҳ! Инсоният дар чӣ ҳолати ногуворе қарор дорад! "

Гуфт, ӯ нопадид шуд. Ман маънои он чизеро, ки ӯ ба ман гуфт, нафаҳмидам.

вале итоат мехост, ки онро нависам.

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, худро аз баданам берун ёфтам ва ба назарам чунин менамуд, ки баъзеҳо маро маслуб кардан мехоҳанд.

Вақте ки маро бар салиб гузоштанд, ман Парвардигори моро дар дохили худ дидам.

Он ба ман паҳн шуд ва бо ман низ васеъ шуд.

Дар дастони ман дастони ӯ буданд ва мехҳо ҳамзамон дастони ману дастони ӯро сӯрох мекарданд. Ба гайр аз ин, хар он чи ки ман кашидам, вай низ азоб кашидааст.

Ин нохунҳо чунон дардовар буданд, ки ман худро мурдан ҳис мекардам.

Мардум ба пойҳоям мехкӯб зада идома доданд.

Дар он лаҳза ман Исоро на бо худам, балки дар пеши назари ман дидам. Азобҳои ман

— шаклхои гуногун ва дурахшон гирифтааст

- дар пеши Парвардигори мо зону зад ва саҷда кард.

Исо ба ман гуфт:

"Духтари ман,

барои касоне, ки аз файз баҳра мебаранд,

- он нур, роҳ аст. ғизо, қувват ва тасаллӣ. Барои онҳое, ки аз он истифода намекунанд,

- сабук нест.

Рохро зери по на-дошта, куввааш намерасад, тамоман дар торикй мемонад.

Рохи у ба оташу чазо табдил меёбад. "

Пас аз гирифтани Ҷамъияти муқаддас, ман худро дар нури бузург дидам.

Дар ин Нур худи Исо буд. Ӯ ба ман  гуфт  :

«Духтарам, ҳар чӣ Нур аст, аз ман меояд, чизе аз махлуқ намеояд.

Фарз мекунем, ки шахс дар зери шуоъҳои офтоб либос пӯшидааст.

Агар вай мехост, ки нуре, ки аз ӯ лаззат мебарад, ба худ нисбат диҳад, ин аблаҳӣ мебуд.

Агар аз рӯшноӣ дур шавад, гуфт:

"Мехоҳам дар торикӣ роҳ равам" кифоят мекунад, ки ӯро ба торикӣ оварад.

Ҳамин тавр, рӯҳ метавонад аз Нури ман дур шавад.

Аммо он гоҳ он дар торикӣ аст ва торикӣ метавонад танҳо бадӣ кунад ».

Исои мубораки ман, ки дар ҳолати муқаррарии ман буд, кӯтоҳе омад ва ба ман гуфт:

"Духтарам, рӯҳи пурсабре, ки дар ранҷу азоб мекашад, файзи бештаре мегирад. Вай ба даст меорад

— худидоракунй, инчунин

— сарвати калон ва

- ҷалоли бузург барои ҳаёти ҷовидонӣ. "

Намоз мекардам, ки гӯё дар баробари Парвардигорамон бошам ва бо нияти Ӯ.

Ман «  Ман ба Худо бовар дорам »-ро хондам, дар  бораи он чизе ки гуфтам, фикр накардам. Нияти ман буд

ба даст овардани ҳамон имони Исо барои ислоҳ кардани беимонии бисёриҳо   ва - ба даст овардани атои имон барои   ҳама.

Вақте ки Исо дар дохили ман зоҳир шуд ва ба ман гуфт:

"Духтарам, ту хато мекунӣ,

Ман на имон ва на умед доштам, зеро ман   Худо будам.

Ман танҳо   муҳаббат доштам ".

Вақте ки ман калимаи "муҳаббат"-ро шунидам, маро он қадар ба идеяи танҳо дӯст доштан ҷалб кардам, ки бидуни нигаронӣ ман як аблаҳии дигарро илова кардам:

"Худовандо, ман мехоҳам мисли ту бошам, ҳама муҳаббат ва ҳеҷ чизи дигар."

Сипас Исо идома дод:

"Ин маҳз ҳадафи ман барои шумост.

Маҳз аз ин сабаб аст, ки ман аксар вақт дар бораи пешниҳоди умумӣ шарт мегузорам. Бо иродаи ман зиндагӣ кунед

- љон муњаббати мукаммалтаринро ба даст меорад;

- вай муяссар мешавад, ки маро бо Ишқи худам дӯст дорад

- он ҳама муҳаббат мегардад;

- вай дар тамос аст! Ҳамроҳӣ ман.

Дар ман, бо ман ва ба воситаи ман,

- вай ҳама чизеро, ки ман мехоҳам, мекунад;

- вай ҷуз иродаи ман чизе намехоҳад

- ки дар он мухаббати куллии Худованд пайдо мешавад д

— дар он чо хам пайдо мешавад.

"Ҳамин тавр рӯҳ қариб имон ва умедро аз даст медиҳад. Зеро ки бо иродаи ман зиндагӣ кардан,

- вай дигар ба имон ниёз надорад, зеро вай гӯё дар Худо таъмид шудааст;

— у дигар ба умед лозим нест, зеро у аллакай ба ин фазилат расида-аст.

Соҳиби иродаи илоҳӣ барои нафс мӯҳри таъйинаш ба сӯи биҳишт ва мулки Худост, оё мефаҳмӣ? Дар ин бора мулоҳиза кунед! "

Пас аз он ман андешаманд ва дар шубҳа мондам ва ба худ гуфтам: шояд ӯ мехоҳад маро озмоиш кунад, то бубинам, ки чӣ кор мекунам ё ба ман имкон медиҳад, ки дигар сафсатаҳоро бигӯям, то нишон диҳад, ки ғурур маро куҷо бурда метавонад.

Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, хуб аст, ки ӯ гапҳои бемаънӣ мегӯяд, зеро ба ин тариқ, Исо майл дорад бо ман сухан гӯяд, ки ин ба ман аз шунидани овози ӯ ҳаловат мебахшад.

Ман шунидани овози ӯро дӯст медорам; маро аз марг ба ҳаёт мебарад. Пас аз он фикр кардам, ки "дигар чӣ аблаҳӣ гуфта метавонам?"

Сипас Исои мубораки ман илова кард:

— Шумо ҳастед, ки маро васваса кардан мехоҳед, на маро!

Ман ошуфта шудам ва дар бораи он чизе ки Исо ба ман гуфта буд, фикр мекардам.

Аммо чӣ тавр ман ҳама чизро гуфта метавонам? Чизҳое ҳастанд, ки онҳоро шарҳ додан ғайриимкон аст.

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва   дар бораи Ишқи ӯ мулоҳиза мекардам.  Парвардигори мо омад ва ба ман гуфт: «Духтарам!

вай, ки ҳамеша дар бораи оташи ман мулоҳиза мекунад

дар худ хис мекунад   ва

вай ба   ман дилсӯзӣ мекунад.

Ин ба ман хеле маъқул аст, зеро ман барои ҳама азобҳоям подош мегирам. Рӯҳе, ки ҳамеша дар бораи ҳаваси ман мулоҳиза мекунад, пайваста бо ғизои бой аз маззаҳо ва таъомҳои гуногун ғизо медиҳад.

"Ба ҷои ин,

- Дар вақти ишқи худ ман бо занҷиру риштаҳо баста шудам,

-ин рӯҳ маро ҷудо мекунад ва озодии маро баргардонад.

- Ҷуброни кинаву туф ва нангу номусро, ки ба сари ман бор кардаам, ҷуброн карда, маро қадр мекунад, маро пок мекунад ва маро иззат мекунад.

- Ҷуброни дашномҳои онҳое, ки маро бараҳна карда, ба ман қамчин заданд, шифо бахшиданд ва пӯшониданд.

-Дар ҳоле, ки бо хор тоҷи ман буд,

Ба ман мисли подшоҳи хандаовар муносибат карданд,

ки даҳони ман аз оташ талх шуда, маслуб шудааст,

ин ҷон, ки дар бораи ҳама дардҳои ман мулоҳиза мекунад, маро бо ҷалол ва тоҷ мегузорад

маро ҳамчун подшоҳи худ эҳтиром кунед.

Нохҳоро аз салиб мебардорад ва маро ба дилаш мебарад.

«Ҳар гоҳ ки рӯҳ ин корро мекунад,

Ҳамчун мукофот, ман ба ӯ файзҳои нав медиҳам.

Ҳамин тавр, ин рӯҳ ғизои ман аст ва ман аз ӯ ҳастам.

Он чизе ки ба ман махсусан маъқул аст,

он аст, ки рӯҳ ҳамеша дар бораи Ишқи ман мулоҳиза мекунад ».

Оҳ! Чӣ қадар ман барои маҳрумияти Исо азоб кашидам!

Пас аз интизории тӯлонӣ, ӯ кӯтоҳе пайдо шуд ва ба ман гуфт:

"Духтарам, ҳамон тавре ки

истеъфои комил нишонаи аниқи пешгӯӣ ба   Биҳишт аст,

салиб сархадхои Малакути Осмонро тела медихад.  "

Худро берун аз бадани худ ёфтам, ман дидам, ки ҷиноятҳои зиёде аз ҷониби рӯҳҳои муқаддас ва одамони оддӣ ва ғаму андӯҳи азиме, ки Исо ҳис мекард.

Ман ба ӯ гуфтам: «Зиндагии ман, дуруст аст, ки ҷонҳои муқаддас ва одамони покдоман туро меранҷонанд.

Аммо, вақте ки рӯҳҳои муқаддас шуморо хафа мекунанд, шумо бештар дард ва андӯҳ нишон медиҳед. Чунин ба назар мерасад, ки шумо ҳама ба кори онҳо чашм мепӯшед ва шумо кори дигаронро намебинед. "

Исо дар ҷавоб гуфт: «Эй духтарам, ту фарқи байни гуноҳҳои ҷонҳои муқаддас ва гуноҳҳои дигаронро намефаҳмӣ;

Рӯҳҳои муқаддас эълон карданд, ки аз они ман ҳастанд, маро дӯст медоранд ва ба ман хизмат мекунанд. Ва ман, дар навбати худ,

-Ман ганҷҳои файзи худро ба онҳо супурдам ва

-ба баъзеҳо, муқаддасоти ман, чунон ки бо коҳинонам.

"Инчунин ин ҷонҳо

-намоиш аз берун ба ман тааллуқ дорад,

вале онхо аз ман аз   ман дуранд.

-Зоҳиран онҳо нишон медиҳанд, ки маро дӯст медоранд, аммо,

дохили

маро хафа мекунанд ва аз чизҳои муқаддас истифода мебаранд, то ҳавасҳои худро сер кунанд.

Ман ба онҳо нигоҳ мекунам, зеро намехоҳам

- тӯҳфаҳои ман ва - файзҳои ман. Аммо, сарфи назар аз ғамхорӣ,

- идора кардани хайрияҳои ман,

-инчунин дар чизҳои беруна, ки ба василаи онҳо ба назар маро ҷалол медиҳанд.

Ин як ҷинояти хеле ҷиддӣ аст.

Агар фахмида метавонй, аз дард мемурй.

"Аз тарафи дигар, ин рӯҳҳои нопок эълон мекунанд

-ки ба ман тааллуқ надорад,

—ки маро намешиносад д

-ки ба ман хидмат кардан намехоҳад.

Аз ин рӯ, онҳо аз нифоқ поканд. Аз ин риёкорист, ки аз ҳама бештар пушаймонам.

Азбаски онҳо эълон кардаанд, ки аз они ман нестанд, ман наметавонам ҳадяҳои худро ба онҳо бовар кунам. Ҳатто агар файзи ман мехоҳад онҳоро рӯҳбаланд кунад ва бо онҳо мубориза барад, ин файз ба онҳо дода намешавад, зеро онҳо инро намехоҳанд.

"Вазъиятро метавон бо вазъияти подшоҳ муқоиса кард.

ки барои аз асорат озод кардани баъзе дехахои салтанати худ чанг кардааст. Бо истифода аз кувва ва хунрезии зиёд,

— ба у муяссар шуд, ки бисьёр ин дехахоро озод кунад

— ки минбаъд дар ихтиёри хукумати у нигох дошта мешаванд. Он ба ин одамон ҳама чизро медиҳад

Агар лозим бошад, ба онҳо дар хонаи худаш ҷой диҳед.

"Акнун, ба ман бигӯед, ки агар подшоҳ ӯро хафа кунанд, барои кадоме аз онҳо пушаймон мешавад? Одамоне, ки бо ӯ зиндагӣ мекунанд ё онҳоеро, ки ӯ озод кардан мехост, аммо кӣ не?"

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман Исои мубораки худро ҳамчун соя дидам. Ӯ ба ман гуфт:

«   Духтарам,

— агар хурокро аз моддааш махрум кардан мумкин бошад, д

- агар касе онро бихӯрад,

аз он манфиат намебарад. Ин ғизо танҳо барои пур кардани меъда хидмат мекунад. Хамин тавр, кори ичрошуда

-бе рухияи ботинй д

— бе одилонаи максад

онҳо аз моҳияти илоҳӣ маҳруманд. Онҳо бефоидаанд.

Онҳо танҳо барои таблиғ кардани шахс хидмат мекунанд ва ба онҳо аз фоида бештар зарар мерасонанд. "

Дар ҳолати бечораи худ, ки пур аз алам барои қариб доимии маҳрумият аз Исои меҳрубонамро давом додам, ман Ӯро ҳамчун дурахш дидам.

Ӯ ба ман гуфт:

«   Духтарам,

итоат ба ҷон медиҳад

катъй

яъне мустахкам ва мустахкам, хамин   тавр

-ки ҳама чиз бемаънӣ менамояд

- пеш аз он ки қудрати илоҳӣ дорад.

Рӯҳи итоаткор метавонад дар ҳама чиз ҳукмронӣ кунад ва ҳеҷ чиз наметавонад онро халалдор кунад. ” Инро гуфта, нопадид шуд.

Ҳанӯз дар ҳолати бадбахтии худ, ман Исои мубораки худро дидам.

Чунин ҳис мекард, ки ӯ ба худам табдил ёфтааст

- агар нафас кашид, нафасашро дар худ ҳис кардам;

-агар дасташро ҷунбонд, ман дасташро дар худ ҳис кардам; ва ғайра.

Ӯ ба ман гуфт:

"Духтари азизам, мебинӣ, ки ман бо ту чӣ иттиҳоди зич дорам? Ман ҳамин тавр мехоҳам туро бо ман муттаҳид бубинам.

Бо вуҷуди ин, бовар накунед, ки шумо ин корро танҳо ҳангоми дуо кардан ё азоб кашиданатон карда метавонед. Не, шумо ҳамеша метавонед ин корро кунед.

-Агар ҳаракат кунед,

-агар нафас кашӣ,

-Агар шумо кор кунед,

- агар шумо бихӯред,

-агар хоб бошӣ,

хамаи ин ба шумо лозим меояд

-гуё ман ин корро дар Одамияти худ кардам,

-гуё тамоми кори ту аз   они ман бошад.

 " Ҳеҷ чиз ин тавр  баргузор намешавад.

Ҳар коре, ки шумо мекунед, бояд тавре бошад, ки гӯё он дар дохили қаъба гузошта шуда бошад. Бо кушодани ин садаф бояд танҳо самараи кори илоҳӣ пайдо шавад.

Шумо бояд ҳама чизро ин тавр кунед ва

- ба манфиати тамоми мавҷудот,

-гуё Инсонияти ман дар тамоми махлукот сукунат дошта бошад.

Агар ин ҳамаро ба воситаи ман анҷом диҳӣ, пас,

— хатто бепарвотарин рафтор кардан д

- хурдтарин

хислатхои инсондустии маро ба даст оваред.

«Худо будам, ҳама чизро дар дохили худ нигоҳ доштам. Яъне,

- дар нафасам нафаси ҳамаро нигоҳ доштам;

— дар харакатхои ман, харакати хар як;

-дар андешаи ман, андешаи ҳама.

Дар натиҷа, ҳама чиз аз ҷониби ман барқарор ва муқаддас гардид.

"Тамоми кор бо нияти аз ман гузаштан,

шумо хоҳед омад, ки ҳамаи махлуқоти даруни худро дарбар   гиред;

кори шумо ба манфиати хама   пахн карда мешавад.

Бинобар ин, агар дигарон ба ман чизе надиҳанд ҳам, ман ҳама чизро ба воситаи шумо мегирам. "

Гуфт, ӯ нопадид шуд.

Ман мехостам аз навиштани ин чизҳои дида худдорӣ кунам

ки ба ман шахсй менамуд ва

ки чи тавр равшан ифода кардани онхоро намедонистам. Бигзор ҳама чиз барои ҷалоли   Худо бошад!

Вақте ки аз Исои мубораки худ маҳрум шудам, ман ғамгин шудам ва аламҳои зиёд ҳис кардам.

Худоё, чӣ дард!

Дигар дардҳо дар муқоиса бо ин танҳо сояҳо ва рельефҳо ҳастанд. Фаќат ѓами мањрумияти туро метавон дард номид.

Ҳангоме ки ман инро ба худ мегуфтам, Исо дар дохили ман ба ман гуфт:

"Шумо чӣ мехоҳед? Ором шавед! Ором шавед! Шумо маро дар ин ҷо доред!

Ман на танҳо бо ту ҳастам, балки дар ту ҳастам!

Аз ин рӯ, ман намехоҳам, ки туро ғамгин бубинам. Ҳама чиз бояд дар шумо ширинӣ ва сулҳ бошад.

Ба ин васила мумкин аст дар бораи шумо бигӯям, ки дар бораи ман он чи мегӯянд:

— Аз ман ба чуз асалу шир чизе намечакад.

-Асал рамзи ширинӣ ва

— шир, сулх.

Ин аст он чизе, ки аз чашмонам, даҳонам ва тамоми корам мечакад.

Агар шумо камтарин як ишораи изтироб ва аламро нишон диҳед  ,   шумо шахсеро, ки дар шумо зиндагӣ мекунад, беобрӯ мекунед.

“ Ман ин ширинӣ ва ин оромиро хеле дӯст медорам

-  ки ман наметавонам ин усулҳои ҳассос, хушунат ва хашмгинро қабул кунам

Ман танҳо мехоҳам роҳҳои нек ва осоиштаро қабул кунам,   зеро меҳрубонӣ ва сулҳ он чизест, ки дилҳоро муттаҳид мекунад. Пас метавонам бигӯям: «Дар ин нафс ангушти Худост».

«Ба ҷуз аз ин,

Агар   ман   ин роҳҳои ғазабовар ва кашолашударо дӯст намедоштам  ,

махлукхо низ норозианд.

Он ки сухан мегӯяд ва бо корҳои Худо кор мекунад

-на бо роҳҳои ҳалим ва на осоишта

— аз он гувохй медихад, ки шавку хавасаш дуруст нест.

Ва агар касе амр набошад, вай наметавонад дар дигарон низ тартиботро ба вуҷуд оварад. Дар натича

-Агар ту маро эҳтиром карданӣ бошӣ,

- Ба ҳар чизе, ки дар ту ҳаст, бингар, ки шириниву оромӣ нест. "

Дар ҳолати маҳрумии пурраи Исои худ, ман дар дохили худ ба ӯ гуфтам:

— Зиндагии умрам, чаро намеоед?

Чӣ тавр Ту Дили худро сангдил кардаӣ, зеро ба гапи ман гӯш намедиҳӣ! Ваъдаҳои шумо куҷоянд?

Куҷост Ишқи ту, ки маро дар вартаи мусибатҳоям тарк кардаӣ? Шумо ба ман ваъда дода будед, ки ҳеҷ гоҳ маро тарк намекунед; ту гуфтӣ, ки маро хеле дӯст медорӣ.

Ва ҳоло? Худатон ба ман гуфтед

ки бо доимӣ шумо метавонед бидонед, ки оё касе дар ҳақиқат дӯст медорад   ва

ки агар доимй набошад, дар бораи ишки у чизе хулоса баровардан мумкин нест.

Агар аз ман устуворӣ хоҳӣ, чаро ту, ки ҳаёти маро ташкил медиҳӣ, онро ба ман инкор мекунӣ? "

Ҳангоме ки ман ин ва дигаронро мегуфтам, Исо ба дохили ман даромад ва бо бозуи Худ маро дастгирӣ карда, ба ман гуфт:

"Ман дар ту ҳастам ва пинҳон мемонам, то бубинам, ки ту чӣ кор кардаӣ. Ман ҳеҷ гоҳ аз ту нарасидам,

на дар   ваъдаҳои ман,

на дар   Арнури ман,

на дар доимии ман. Гайр аз ин

-Агар ту нисбат ба ман нокомил рафтор кунед,

-Ман ҳама чизро ба таври комил нисбат ба ту мекунам. Гуфт, ӯ нопадид шуд.

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, ман аз маҳрумияти Исои худ аз ҳарвақта бештар хашмгин шудам.

Ҳамин тавр, дар як лаҳза ман ҳис кардам, ки пурра ба иродаи илоҳӣ ғарқ шудам. Ман оромии ботинамро чунон ҳис кардам, ки дигар худро ҳис намекардам.

Ман комилан ба иродаи илоҳӣ ғарқ шудам, ҳатто вақте ки ман маҳрумияти Исоро ҳис мекардам.

Ба худ гуфтам: «Ин иродаи Илоҳӣ чӣ қувват, чӣ ҷоду ва чӣ ҷалбе дорад, то маро фаромӯш созад!».

Вақте ки ман дар ин ҳолат будам, Исо ба ман даромад ва ба ман гуфт:

"Духтарам, эй! Чӣ гуна иродаи Илоҳӣ ягона ғизои муҳимест, ки дорои тамоми маззаҳои хоси рӯҳ аст!

Хӯрокҳои зебо пайдо кунед ва ором шавед.

Дар он чо ему хошокро ёфта, дигар чизеро орзу на-карда, охиста-охиста чариданиро ме-кунад.

Тамоюли ӯ дигар ҷои зуҳур намеёбад, зеро онҳо роҳи қонеъ кардани худро ёфтаанд.

Васияти вай дигар чизе барои орзу надорад, зеро вай он касро, ки пештар ӯро азоб медод, дар паси худ гузоштааст.

Ӯ иродаи илоҳӣ ёфт, ки хушбахтии ӯро ташкил медиҳад.

Камбағалиро тарк кард ва сарвати инсонӣ не, балки илоҳӣ ёфт.

«Хулоса, рӯҳ ғизои худро дар иродаи Илоҳӣ меёбад,

яъне фаъолияте, ки вай ба он банд монда, ба он ғарқ мемонад. Вай инчунин қаноатмандии худро пайдо мекунад ва чӣ бояд   кард.

Пайваста омӯхтанро омӯзед ва ҳамеша чизҳои навро қадр кунед.

Аз илми ночиз, илми бузургро меомузад. Аз чизҳои хурд то чизҳои калонтар.

Аз таъми мо ба таъми олӣ мегузарем.

Ва ҳамеша дар ин фазои иродаи илоҳӣ таъми бештар дорад! "

Дар ҳолати муқаррарии худ идома дода, ман ба таври кӯтоҳ Исои муборакро дидам. Ӯ ба ман гуфт:

“Духтарам, агар рӯҳ тарсад, ин нишонаи он аст, ки ба худ бисёр эътимод дорад.

-Дар вай танҳо заифиҳо ва бадбахтиҳо пайдо кунед, бинобар ин,

— албатта ва аник, метарсад.

Агар нафс аз чизе наметарсад, ин нишонаи он аст, ки тамоми таваккал ба Худо дорад, бадбахтиву заъфаш дар Худо гум шудааст.

Вай худро дар мавҷудияти илоҳӣ пӯшида ҳис мекунад.

Акнун на ҷон кор мекунад, балки Худо дар ҷон аст. Ӯ аз чӣ тарсида метавонад?

Таваҷҷуҳи ҳақиқӣ ба Худо Ҳаёти илоҳиро дар рӯҳ дубора тавлид мекунад. "

Чун хондам, ки рӯҳ аз ҳама чиз ғамгин аст ва   метарсид, зеро барои ӯ ҳама чиз гуноҳ аст, ба худ гуфтам:

«Ман чӣ қадар рӯякӣ ҳастам. Ман ҳам мехостам фикр кунам, ки ҳама чиз гунаҳкор аст, то ки Худовандро хафа накунам   ».

Исои муборак ба ман гуфт:

"Духтарам, ин лозим нест.

Рӯҳе, ки ин тавр фикр мекунад, дар роҳи қудсият дер мешавад. Ягона муқаддасоти ҳақиқӣ аст

-гирифтан

- ҳамчун зуҳури муҳаббати илоҳӣ ҳар чизе, ки рӯй медиҳад,

ҳатто бепарвотарин чизҳо, масалан, гирифтани ғизои хуб ё ғизои камтаре.

Муҳаббати илоҳӣ дар мазза зоҳир мешавад, зеро маҳз Худо таъми хушро тавлид мекунад.

Ӯ мавҷудотро ба қадри кофӣ дӯст медорад, ки аз чизҳои моддӣ ба ӯ лаззат мебарад.

Ишқи илоҳӣ дар ғамҳо низ зоҳир мешавад. Дар ин маврид низ Худоро дӯст доштан лозим аст.

Ман мехоҳам, ки рӯҳ ҳатто дар ранҷу азоб ба ман монанд бошад.

«Муҳаббати илоҳӣ зоҳир мешавад

— вакте ки шахе баланд мешавад ё

- ҳангоме ки ӯро хор мекунанд,

— хангоми солим будан ё

- Вақте ки вай   бемор аст,

-вакте ки сарватдор   бошад ё

— вакте ки камбагал аст.

Барои нафас, дидан, забон, ҳама чиз ҳамон чизест. Рӯҳ бояд

— хама чизро хамчун зухуроти ишки илохи кабул кардан д

- ҳама чизро ҳамчун ифодаи муҳаббаташ ба Худо баргардонад.

Рӯҳ бояд

-Ҳама чизро ҳамчун мавҷи муҳаббати Худо қабул кунед ва дар навбати худ,

- мавҷи ишқи худро ба сӯи Худо мефиристад.

"Оҳ! Ин мавҷҳои муҳаббати мутақобила чӣ ваннаҳои муқаддасанд! Онҳо

- пок кардани рӯҳ,

- муқаддас ва

— чунон пешравӣ мекунед, ки ҳатто пай намебаред.

Ҳамин тариқ, рӯҳ ҳаёти Осмонро бештар аз замин зиндагӣ мекунад. Ин аст он чизе ки ман барои ту мехоҳам, на фикри гуноҳ. "

Маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, Исои муборак кӯтоҳ омад ва ба ман гуфт:

"Духтари ман,

дилбастагии махлуқот ба қаноатмандии шахсии онҳо чунин аст, ки ман маҷбурам аз ҳадяҳоям даст   кашам.

Оё ин,

ба ҷои он ки ба донор пайваст шаванд, онҳо худро ба хайрияҳо мепайванданд   ,

мепарастам ва

 донорро хафа кунад  .

Монанди ин

 агар онҳо аз тӯҳфаҳои ман ҳаловат пайдо кунанд  ,

аз он истифода мебаранд, то   шавқу ҳаваси худро афзун кунанд.

Агар аз тарафи дигар, аз он шодӣ наёбанд, шавқу рағбати онро гум мекунанд.

"Қаноатмандии шахсии онҳо барои онҳо табиати дуюм аст. Онҳо намедонанд, ки лаззати аслии худро аз куҷо пайдо кунанд.

Он бо душворӣ аст

-ки онҳо лаззатҳоеро, ки ба муҳаббати Худо мувофиқанд, дарк кунанд;

- ҳатто дар чизҳои муқаддас.

Гирифтани тӯҳфаҳо, ташаккур ва неъматҳои ман,

- онҳо набояд онро мувофиқат кунанд

- танҳо лаззати худро биҷӯед.

Онҳо бояд онҳоро атои илоҳӣ ҳисоб кунанд,

- барои дӯст доштани Худованд бисёр хизмат кардан,

- тайёрам, ки онҳоро барои ҳамин Муҳаббат қурбон созам. "

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, Исои мубораки худро дидам ва ӯ ба ман гуфт:

"Духтарам, ман мардонро чӣ қадар дӯст медоштам! Бубин, табиати инсонӣ буд

- фасодзада,

- хор карда ва

- бе умеди ҷалол ва эҳё. Барои наҷоти онҳо ман мехостам азоб кашам

- ҳама хорӣ дар   Одамияти ман,

— махсусан либос пушондан, тозиёна задану чазо додан   .

Ман низ тозиёна кашидам, то ба дараҷае, ки одамияти ман қариб нобуд шуд.

Хамаи ин барои он

- барои нав кардани инсоният,

— онхоро аз хаёт, шаъну шараф барои хаёти абадй пур кунад. Ман барои онҳо чӣ кор карда метавонистам, ки накардаам?"

Пас аз хондани чанд зиндагии муқаддасон, аз ҷумла

— азоби дилхох д

- хурдии дигар,

Ман дар дохили худ ба худ савол додам:

"Кадом роҳи беҳтарини муқаддасот дар ихтиёри ман аст?" Ба ин савол ҷавоб дода натавонистам, худро ғамгин ҳис кардам.

Барои он ки худро аз ин фикр озод кунам ва танҳо дар бораи муҳаббати Исо фикр кунам, ман ба худ гуфтам:

"Ман намехоҳам, ки ба ҷуз чизе талош кунам

-Исоро дӯст доред ва

— то иродаи худро ба таври комил ба чо оварад».

Ҳангоме ки ман дар ин андеша ғарқ шудам, Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

"Ман туро бо иродаи худ дӯст медорам.

Оё намедонед, ки агар донаи гандум гӯр нашавад ва пурра намонад, наметавонад ҳаёти нав ба вуҷуд оварад ва афзоиш ёбад?

Хамин тавр

- агар ҷон дар Васияти ман дафн нашавад,

-яъне, агар ӯ комилан ба худ намирад,

- васияти худро ба ман дохил карда,

хаёти нави комилан илохиро ба вучуд оварда наметавонад

- бо таҷдиди тамоми фазилатҳои Масеҳ, ки муқаддасии ҳақиқиро ташкил медиҳанд.

"Иродаи ман бояд мӯҳри ҳайратангез бошад

- ягон оҳанги беруна д

- тамоми корҳои дохилии шумо.

Ва   ҳангоме ки ҳама чиз дар шумо нав мешавад, шумо Муҳаббати ҳақиқиро хоҳед ёфт.

Дар ин ҷо беҳтарин қудсияте пайдо мешавад, ки махлуқот метавонад ба он орзу кунад. "

Ман худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ба Исо гуфтам:

"Парвардигоро, бигзор маро ҳама аз ту бошам ва ҳеҷ гоҳ маро аз ту ҷудо накун. Нагузор, ки хоре бошам, ки туро хашмгин ва дилгиркунанда ва нороҳатӣ гардонад. Бо вуҷуди ин, маро барои худ ангезанда бисоз.

-ваќте хаставу бори гарон шудї, дастгирї кунам,

-ваќте ба ранљ омадан тасаллї дињад, д

-вакте ки аз махлукхо нафрат дорад, шод шудан. "

Инро гуфта, Исои мубораки ман омада, ба ман гуфт:

"Духтари ман, вай, ки ҳамеша хоҳиши дӯст доштани маро дорад

-ҳамеша бо ман аст ва

- он ҳеҷ гоҳ хоре шуда наметавонад, ки маро озор медиҳад.

Баръакс, ин як барангезандаест, ки маро дастгирӣ мекунад, маро тасаллӣ медиҳад, навозиш мекунад ва маро тасаллӣ медиҳад, зеро ишқи ҳақиқӣ қудрати хушбахтии дӯстдоштаро дорад.

Ҳар кӣ маро дӯст медорад, ҳамеша наметавонад

- Мебахшед о

- ин маро нафрат мекунад

зеро мухаббат тамоми одами уро ба худ мекашад.

Ӯ метавонист корҳои хурдеро анҷом диҳад, ки ба ман маъқул нест ва ӯ пайхас намекард. Аммо ишқ дорои фазилати пок кардани ин аст, то ман ҳамеша лаззатҳои худро дар он шахс пайдо кунам. "

Ман рӯзҳои талхро барои маҳрумияти қариб доимии Исои муборак зиндагӣ кардам.

Гох-гох барин барк мухтасар нишон медод. Сипас, дарҳол,

- ӯ дар дохили ман дар хомӯшии амиқ пинҳон шуд,

- чунон ки ман дида натавонистам.

Муддати дуру дароз интизори уро дидам, вале хеле талху хомуш буд. Гуфтам: «Акаллан ба ман бигӯй, ки чӣ чиз туро ин қадар азоб медиҳад?

Сипас, бо дили нохоҳам ва танҳо барои хушнудии ман ба ман гуфт:

«Оҳ, духтарам, ту намедонӣ, ки чӣ мешавад.

Ва агар туро аз он огоҳ карда бошам, хашми маро ором мекардӣ ва наметавонистам он чизеро, ки ман мехоҳам, иҷро кунам. Барои ҳамин ман хомӯш мемонам.

Ором бошед, ки чӣ гуна ман дар ин муддати кӯтоҳ бо шумо ҳастам. Далерӣ, зеро он барои шумо хеле талх хоҳад буд.

Мисли варзишгари бузург рафтор кунед,

— хануз саховатмандона зиндагонй мекунанд ва

- бо васияти ман ҳатто гиря накарда мурдан.

Инро гуфта,

 Исо худро дар дохили ман боз ҳам амиқтар пинҳон кард  ,

маро сангзада гузошта, аз махрумияташ мотам гирифта наметавонист   .

Ман инро танҳо аз рӯи итоаткорӣ менависам, зеро муддати тӯлонӣ ман қариб пайваста аз баданам берун будам.

Шояд ин танҳо хоб буд, аммо ман ба назарам дидаам

- ҷойҳои холӣ,

- шаҳрҳои беодам,

-тамоми кучахо аз пиёдагардхо озод будан д

— бисьёр мурдагон.

Ҳайратам чунон буд, ки то ҳол ҳайронам.

Ман низ мехоҳам ба Исои неки худ тақлид кунам ва хомӯш ва хомӯш бошам. Сабаби ин ҳамаро ман намедонам.

Исо, Нури ман, ба ман чизе нагуфт. Ман ин чизҳоро танҳо аз рӯи итоат менависам.

Део ташаккур! (Худоро шукр!).

Дар хомӯшии худ идома дода, чанд рӯзро бо алам гузаронидам. Гӯё дарунамро барқ ​​зада бошад.

Ман наметавонистам ба пеш равам.

Ман намедонам, ки чӣ тавр ба ман чӣ рӯй дод, дар дохил. Ва ман фикр мекунам, ки беҳтараш дар ин бора хомӯш бошам.

Вақте ки Исои мубораки ман ин субҳ ҳозир шуд, ӯ ба ман гуфт:

"Духтари ман,

ки ба файзи ман мувофиқат намекунад, мисли мурғони дарр зиндагӣ мекунад:

- бо   ғорат зиндагӣ мекунад,

 - файзи маро дуздӣ  ,

- маро намешиносад ва,

— охир маро хафа кунед. "

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам

Ман фаҳмидам, ки шаҳри ман эпидемияро аз сар мегузаронад, ки дар ҷойҳои дигар шумораи зиёди одамонро мекушад.

Пас аз Парвардигорам хостам, ки маро хушнуд созад, то қурбониёнро раҳм кунад ва ба ҷои онҳо маро азоб диҳад.

Ҳангоме ки ман инро ба ӯ мегуфтам, Исо маро азоб дод ва баъд ба ман гуфт:

"Духтарам, кайҳо пеш,

Гуфтам, ки марги одам барои наҷоти шаҳрҳо лозим аст. Ин ҳақиқат буд, аммо он вақт дарк намекард.

Дар ҳама давру замон лозим буд, ки инсон ба хотири дигарон азоб кашад.

'Қабул шавед,

- ин шахс бояд ихтиёран худро пешниҳод кунад,

-танҳо ва барои муҳаббати Худо ва бародаронаш.

Азоби ӯ

- ба азоби дигарон баробар нашавед;

— балки аз онхо бартарй доранд ва хеч як арзише нест, ки ба онхо баробар бошад.

Оё фикр мекунед, ки азоби шумо басанда аст? Не.

Агар ман эпидемияро комилан қатъ кунам, ин шаҳрҳо чӣ гуна хотима меёфтанд? Оҳ! Вой бар ҳоли онҳо, аз ин ҳам бадтар мешавад! "

Рӯзе, ки дар ҳолати муқаррарии худ будам,

Исои неки ман худро ба ман нишон дод, маро навозиш кард ва бӯсид.

Вай ба ман фаҳмонд, ки азбаски модарам сахт бемор буд, барои гирифтани вай меояд.

Пас ба ӯ гуфтам: «Эй Парвардигори ман, ту онро мехоҳӣ ва ман онро ба ту медиҳам.

Пеш аз ҳама, ман мехоҳам, ки барои ин тӯҳфае, ки ба шумо медиҳам, мукофот ёбам.

Ман мехоҳам, ки шумо онро мустақиман дар Биҳишт қабул кунед, бе он ки аз поксозӣ гузарад.

Ва ин,

- ба қимати азоби худам,

- яъне ман мехоҳам ба ҷои ӯ тавба кунам ».

Исои муборак   ба ман гуфт: «Духтарам, ман ин корро кардан мехоҳам».

Сипас дуои худро идома дода, ба ӯ гуфтам:

"Муҳаббати ширини ман,

-Чї тавр дилам медид, ки модари маро дар покї азоб мекашад, он кас, ки барои ман ин ќадар азоб кашида, ашки зиёд кашидааст?

-Ин вазни шукрона аст, ки маро тела медиҳаду маҷбур мекунад.

Дар ҳама чизҳои дигар, шумо он чизеро, ки мехоҳед, мекунед, аммо дар ин ман таслим намешавам. Шумо маро хушбахт хоҳед кард, агар он чизеро, ки ман мехоҳам, иҷро кунед. "

Исо   идома медиҳад:

"Дӯстдоштаи ман, ин қадар нохушоянд нашав:

-ту хастагӣ,

— аз ман бисьёр мепурсй д

-маро маҷбур мекунӣ, ки туро хуш кунам! "

Аз ҳар чизе ки ман ба ӯ гуфтам, Исо ба ман ҷавоби дақиқ надод ва ман мисли кӯдак гиря кардам.

Пурсидаму пурсидам, таклиф кардам

- дақиқа ба дақиқа,

- соат ба соат,

тамоми он чиро, ки вай дар оташи худ азоб мекашид.

Ман азобҳои ӯро истифода кардам

-ба ҷони модарам

- то покиза ва зинат ёбад  .

Ҳамин тавр, ман умедвор будам, ки ӯ он чизеро, ки ман талаб мекардам, мегирад.

Исо ашкҳои маро пок карда, илова кард:

"Маҳбуби ман, гиря накун, ман туро хеле дӯст медорам! Натавонистам, ки туро шод кунам?

Бо ин пешниҳоди пайвастаи ҳаваси ман,

Аз он чизе, ки ба нафъи модарат кашидам, чизеро гум накардаам.

Рӯҳаш дар баҳри азим ғарқ буд.

Ва ин бањр онро шуста, зинат медињад, ѓанї мегардонад ва аз нур мерезад. То боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми мурданаш ба ман маъқул аст

шумо аз оташе дар ҳайрат хоҳед монд, ки аз он шумо худро дурахшанда ҳис мекунед. "

Ман хурсанд будам, аммо боварӣ надорам.

Зеро Исо аслан маро итминон надод, ки ӯро рост ба осмон мебарад.

Аз навиштаи охиринам ду моҳ гузашт. Ман бо як нафрати зиёд ва танҳо аз итоат ба ин вазифа бармегардам. Ман чӣ қадар вазнин ҳис мекунам!

Ман фикр карда, ба Исои худ гуфтам:

"Бубин, ман туро чӣ гуна дӯст медорам ва муҳаббати ман чӣ гуна меафзояд, зеро,

- барои ишқ танҳо барои ту,

Ман ба ин   қурбонии сахт итоат мекунам.

Ҳарчанд аз нав оғоз кардани навиштан бароям душвор аст, мехоҳам ба шумо бигӯям

"  Ман туро дӯст медорам  ."

Ман ҳама чизеро, ки рӯй дода буд, дар ёд надорам.

Ман аз он лаҳзае, ки ман аз Исо хоҳиш кардам, ки модарамро бе он ки аз поксозӣ гузарад, бевосита ба Биҳишт барад, ман чӣ ҳодиса рӯй дод, мегӯям. Бо вуҷуди ин, чизҳо дар хотираи ман каме норавшананд.

Он 19 март, рӯзи бахшида ба муқаддас Юсуф буд.

Саҳар вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Модар аз ин зиндагӣ ба зиндагии дигар гузашт.

Исои муборак ба ман нишон дод, ки вайро бардошта истодааст, ба ман гуфт:

"Духтарам, Офаридгор махлуқашро бозпас мегирад".

Ин бор,

-Ман ҳис кардам, ки оташи дарун ва берунӣ чунон сахт фурӯ рафтааст, ки ҳис кардам, ки рӯдаҳоям ва тамоми баданам дурахшонанд.

Агар чизе хӯрдам,

— ба оташи ботинй табдил ёфтааст ва

— Маҷбур шудам, ки фавран онро партоям.

Ин оташ маро фурӯ бурд, аммо зинда монд.

Оҳ! Чӣ гуна ман фаҳмидам, ки оташи поксозӣ чист:

дар ҳоле ки истеъмол мекунад,   ҳаёт мебахшад.

Кори ғизо, об, маргу зиндагӣ кунед!

Бо вуљуди њама чиз ман дар ин њолат хушбахт будам.

Аммо азбаски ман надидам, ки Исо модарамро ба куҷо мебарад, шодии ман пурра набуд. Ман фикр мекардам, ки азоби ман аз модар аст, гумон мекардам, ки вай дар покистонӣ аст.

Исоро дар ин рӯзҳо баракат дода, маро танҳо нагузошт. Ман гиря кардам ва гуфтам:

"Муҳаббати ширинам, куҷо бурдӣ? Шодам, ки гирифтаӣ, аммо агар бо худ надошта бошӣ, тоқат карда наметавонам. То дар ин бора ба ман посух диҳӣ, гиря мекунам."

Ба назарам чунин менамуд, ки Исо аз ашки ман шод аст. Ашки маро пок карду ба ман гуфт:

«Духтарам, натарс.

Ором бош ва вақте ки шумо ором шудед, ман ба шумо нишон медиҳам. Шумо хеле хушбахт хоҳед буд.

Инчунин, оташе, ки шумо ҳис мекунед, далели он хоҳад буд, ки ман шуморо қаноатманд кардаам. "

Бо вуҷуди ин ман гиря мекардам, хусусан вақте ки ӯро дидам, зеро ҳис мекардам, ки аз хушбахтии ӯ чизе намерасад.

Ончунон гиря кардам, ки одамоне, ки ба наздам ​​омада буданд, гумон карданд, ки ман аз мехрубониам нисбат ба ӯ ва аз афсӯс хӯрдани ӯ гиря мекунам. Онҳо каме хашмгин шуданд ва гумон карданд, ки ман ба иродаи Худо мувофиқат намекунам, аммо, дар ҳақиқат, ман аз ҳарвақта бештар дар вай шино мекардам.

Аммо ман ба ягон дарбори башарӣ паноҳ наёфтаам, зеро ҳама ботиланд, балки танҳо дар дарбори Илоҳӣ, зеро ин ҳақ аст. Исои неки ман маро маҳкум накард.

Ман бештар раҳм кардам ва барои дастгирии худам,

бештар омада   ,

ба ман имконияти бештар   гиря карданро медиҳад.

Агар ӯ намеомад, ман касе намедоштам, ки бо он чизе ки мехостам, гиря кунад.

Пас аз чанд рӯз Исои неки ман омада, ба ман гуфт:

"Духтарам, худатро тасаллӣ деҳ.

Ман мехоҳам ба ту бигӯям ва нишон диҳам, ки модарат куҷост.

Қабл аз он ва баъд аз он ки ӯро бо худ бибаред, шумо ба ман ҳама чизеро, ки сазовори он будам ва дар ҳаётам азоб кашидам, барои ӯ пешниҳод кардед.

Аз ин рӯ, дар марҳилае, ки ҳоло дар он аст, вай дар ҳама корҳое, ки инсонияти ман анҷом додааст ва лаззат мебарад, иштирок мекунад.

Бо вуҷуди ин, Илоҳияти ман то ҳол аз ӯ пинҳон аст, аммо ба зудӣ ба ӯ ошкор хоҳад шуд.

Оташе, ки шумо азоб кашидед ва дуоҳои шумо барои озод кардани модаратон аз дардҳои зиёди эҳсосот, ки насиби ҳама аст, хидмат кард. "

Ин бор,

Ба назарам модарамро дар фазои бузург дидам. Дар ин фазо шодию хурсандй ба хама мувофик буд

сухан, фикр, назар, кор, азоб, тапиши дил ва гайра. аз муқаддастарин инсонияти   Исо.

Ман ҳам фаҳмидам

-ки ин Инсонияти мукаддас бихишти миёнарав барои баракат ва

-ки ҳар кас барои ворид шудан ба биҳишти Илоҳии худ бояд нахуст аз биҳишти Одамияти худ гузарад.

Аз тарафи дигар, барои модари ман ин як имтиёзи бениҳоят беназир буд, ки танҳо барои чанд нафаре, ки набояд аз поксозӣ гузаранд.

Ман хам хуб фахмидам, ки у на дар азоб, балки дар лаззат. Аммо шодии ӯ комил набуд, балки қисман буд.

Ман дувоздаҳ рӯз азоб кашидам, чунон равшан буд, ки гӯё мурданамро ҳис мекардам.

Ин ҳам тоъате буд, ки мудохила кард, то риштаи зиндагӣ, ки то ҳол маро бозмедошт, канда нашавад. Баъд ба ҳолати табиии худ баргаштам. Намедонам, чаро тоат ҳамеша халал мерасонад, то маро аз рафтан ба Биҳишт боздорад.

Исои неки ман ба ман гуфт:

«Духтари ман, Худои Муборак ба ман ҷалоли бузурге ато мекунад, ки иродаи онҳо бо иродаи ман комил аст.

Чунки ҳаёти онҳо таҷдиди иродаи ман аст.

Байни ману онҳо он қадар созгорӣ ҳаст, ки нафаси онҳо, ҳаракатҳо, шодӣ ва ҳар чизе, ки бахту саодати онҳост, асари иродаи ман аст.

«Аммо ҷонҳое, ки ҳанӯз мусофиранд,

— бо иродаи ман муттахид мешаванд

- то ки ҳеҷ гоҳ аз он ҷудо нашавад.

Ҳаёти онҳо аз осмон аст ва ман ҳамон ҷалолеро, ки аз баракатҳо мегирам, аз онҳо мегирам. Бо вуҷуди ин, ман аз онҳо лаззат ва қаноатмандиро бештар ҳис мекунам   ,

-Зеро он чиро, ки баракатҳои осмонӣ мекунанд,

— бе курбонй ва бо камоли хурсандй ин корро мекунанд. Аз тарафи дигар, ҷонҳои ҳоҷӣ чӣ кор мекунанд,

— ин корро бо курбонй мекунанд ва

— бо азоб.

Ва дар он ҷое ки қурбонӣ ҳаст, ман хеле шодам ва шодии бештар мегирам. Хушбахтона, зеро ки онҳо бо иродаи Ман зиндагӣ мекунанд,

бо ман як ҳаёт ташкил кунед   ва,

Ҳамин тариқ, онҳо низ ба лаззатҳое, ки аз рӯҳҳои ҳоҷӣ ба ман меоянд, шариканд.

Дар ёд дорам, ки бори дигар, аз тарси он, ки он чизе, ки ман аз сар гузаронидаам, кори иблис аст, Исои нек ба ман гуфт:

"Духтарам, шайтон ҳам медонад, ки аз некӣ сухан гӯяд. Аммо дар ҳоле ки аз он сухан мегӯяд, онро дар нафс мегузорад.

- нафрат ва нафрат нисбат ба ҳамин фазилатҳо. Ҳамин тавр, рӯҳи бечора дар ҳолате аст

- зиддият д

— бе кувва барои амалй гардондани чизи хуб.

Аз тарафи дигар, вақте ки ман гап мезанам,

Каломи ман   Ҳақиқат аст,

пур аз   ҳаёт аст,

он макони безарар ва ҳосилхез нест.

Вақте ки ман сухан мегӯям, ишқу фазилатро дар нафс меорам.

Ҳақиқат ин қувват, нур, пуштибонӣ ва табиати дуввуми рӯҳ аст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ӯро ҳидоят кунад."

Барои идомаи саргузашти худ мегӯям, ки аз марги модарам ҳамагӣ даҳ рӯз сипарӣ шуда буд, ки падарам дар навбати худ ба бемории вазнин гирифтор шуд.

Худованд ба ман фаҳмонд, ки ӯ низ мемирад.

Ман онро пешакӣ ба Худованд додам ва ҳар коре, ки барои модарам кардаам, такрор кардам, то ӯ ҳам ба покӣ наравад.

Аммо Худованд хеле нохоҳам буд ва ба гапам гӯш надод. Ман бисёр метарсидам, гарчанде ки барои бехатарии ӯ набуд.

Зеро, тақрибан понздаҳ сол пеш, Исои нек ба ман ваъдаи ботантана дода буд, ки аз ҳамаи онҳое, ки ба ман тааллуқ доранд, ҳеҷ кас гум нахоҳад шуд. Аз ин рӯ, ман аз наҷоти ӯ наметарсидам.

Бо вуҷуди ин, ман аз поксозӣ хеле метарсидам. Ман пайваста дуо мекардам, аммо Исои нек хеле кам меомад.

Танҳо дар рӯзи шонздаҳуми бемории падарам, вақте ки ӯ мурдан буд, Исои муборак худро зоҳир кард, ҳама хайрхоҳ ва либоси сафед дар бар, гӯё барои базм омода буд.

Ба ман гуфт: «Имрӯз падаратро нарм кардам, Валекин ба ишқи ту бо ӯ рӯбарӯ мешавам

- на ҳамчун судя,

-вале чун падари хайрхоњ Пас, ман ўро дар оѓўши худ истиќбол хоњам кард. "

Ман ба саволи поксозӣ исрор кардам, аммо ба ман аҳамият надода, аз байн рафт.

Вақте ки падарам фавтидааст, ман ҳеҷ гуна ранҷу азоби хосеро надидаам, ки ҳангоми марги модарам. Барои ҳамин ман фаҳмидам, ки падарам ба покӣ рафтааст.

Ман дуо мекардам ва дуо мекардам, аммо Исо ба ман барои ҳеҷ чиз вақт надода, танҳо хеле кӯтоҳ ҳозир шуд. Барои ин ман ҳатто гиря карда наметавонистам, зеро касе надоштам, ки бо гиря кунам: ягона касе, ки гиряамро мешунавад, аз ман гурехт.

Адолати олиҷаноби Худо дар роҳҳои Ӯ!

Пас аз ду рӯзи дарди дохилӣ ман Исои муборакро дидам.

Вақте ки ман аз ӯ дар бораи падарам пурсон шудам, ман овози ӯро шунидам, ки гӯё ӯ дар паси Исо, ҳама ашкҳо буд ва кӯмак мепурсад. Дар ҳамин вақт ҳардуи онҳо ғайб заданд. Бо дарди зиёд дар ҷон мондам ва бисёр дуо кардам. '

Пас аз ҳафт рӯз, худро берун аз бадани худ ёфтам, ман худро дар дохили калисо дидам, ки дар он ҷо чанд ҷон дар поксозӣ буданд.

Ман аз Парвардигори мо хоҳиш кардам, ки ҳадди ақал падари ман иҷозат диҳад, ки покии худро дар ин калисо анҷом диҳад, зеро ман тавонистам бубинам, ки рӯҳҳои дар покизагоне, ки дар калисо ҳастанд, ҳамеша аз дуоҳо ва оммаҳое, ки дар он ҷо ҷашн гирифта мешаванд, тасаллӣ медиҳанд;

Ҳузури муқаддаси Исо онҳоро боз ҳам бештар тасаллӣ медиҳад, ки ин барои онҳо тасаллии доимист! Дар он лаҳза падарамро бо эҳтиром дидам ва Парвардигори мо ӯро дар назди хайма гузошт. Аз ин дида дарди дилам камтар мондам.

Ман норавшан дар ёд дорам, ки Исо бори аввал ба ман арзиши гаронбаҳои ранҷу азобро фаҳмонд ва ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки ҳама чизро дарк кунад, ки некии бузургеро, ки дар он ҷост, фаҳмад.

Ӯ ба ман гуфта буд: Духтарам, салиб меваест, ки зоҳиран пур аз хор ва талх аст. Аммо ба ҷуз аз хору пӯшиш, дар он меваи гаронбаҳо ва неъмате ҳаст, ки танҳо касе, ки сабру таҳаммули рафъи нороҳатии хорҳояшро дорад, мечашад.

Танҳо онҳо метавонанд сирри ин муъҷиза ва таъми ин меваро кашф кунанд. Ҳар кӣ ин асрорро кашф кардааст, онро бо ишқу шаҳват нигоҳ медорад, аз хорҳо пай набурда, ин меваро меҷӯяд. Дигар хама ба ин мева бо нафрат ва нафрат менигаранд. "

Ман ба Исо гуфтам:

"Худованди азизам, сирри меваи салиб чист?"

Ӯ ба ман гуфт: «Сирри ӯ дар тангаҳои зиёд аст, ки ҷон дар он ҷо пайдо мекунад.

- ба биҳишт даромадани ӯ д

— аз саодати абадии у.

Бо ин пораҳо рӯҳ ғанӣ ва ҷовидона баракат меёбад. "

Ҳар чизе, ки ман дар ёд дорам, ман ба таври ошуфта ба ёд меорам ва он дар зеҳнам чандон хуб тартиб дода нашудааст. Барои ин ман дар ин ҷо меистам.

Ман худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам ва як лаҳзаи кӯтоҳ Исои мубораки худро дидам ва барои худам ва   дигарон дуо кардам.

Бо вуҷуди ин, ман онро бо душвориҳои ғайриоддӣ кардам,

-зеро фикр мекардам, ки ба бисёр чиз ноил шуда наметавонам

-агар танҳо барои худам дуо мекардам.

Бо ин Исои нек ба ман гуфт:

"Духтари ман,

намоз дар як нукта мутамарказ шудааст.

Ин нуқта қодир аст, ки ҳамаи нуқтаҳои дигарро ба ҳам биёрад.

Пас шумо метавонед онро ба даст оред

- хеле зиёд, агар шумо танҳо барои худ дуо кунед ва

- Агар шумо барои дигарон дуо кунед. Самаранокии он беназир аст. "

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html