Китоби осмон

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html

 Ҷилди 9

 

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, худро берун аз баданам бо Исои кӯдак дар оғӯш дидам.

Ман ба ӯ гуфтам: "Ба ман бигӯ, эй кӯдаки азизам, Падар чӣ кор мекунад?"

 

Ӯ ҷавоб дод:  «Падар бо Ман як аст; ҳар он чи Падар кунад, Ман мекунам». Гуфтам: Ва савганд ба муқаддасон, шумо чӣ кор карда истодаед?

 

Ӯ ҷавоб дод  :

“Ман ҳамеша худро ба онҳо медиҳам.

Ҳамин тариқ, ман ҳаёти онҳо, шодии онҳо, хушбахтии онҳо, некии беандоза, беохир ва номаҳдуди онҳо ҳастам.

Онҳо аз Ман пуранд ва ҳама чизро дар Ман пайдо мекунанд. Ман барои онҳо ҳама чиз ҳастам ва онҳо барои Ман ҳама чиз ҳастанд ".

 

Инро шунида ман инҷиб шудам ва гуфтам:

«Ту худро ба муқаддасон беист мебахшӣ.

Аммо, бо ман, шумо худро хеле нозук ва дар фосилаҳо медиҳед!

Шумо ба ҷое расидаед, ки маро водор мекунед, ки як қисми рӯзро бе омадан мегузаронам.

Баъзан он қадар интизорӣ мекунӣ, ки метарсам, ки то шом нахоҳӣ омад.

Ва, пас, ман яке аз маргҳои бераҳмона зиндагӣ мекунам. Аммо шумо ба ман гуфтед, ки маро хеле дӯст медоред! ”

 

Ӯ ҷавоб дод  :

— Духтарам, ман низ худро беист ба ту мебахшам,

- баъзан шахсан,

- баъзан бо файз,

-баъзан ба воситаи нур, д

- дар бисёр роҳҳои дигар.

Пас чӣ гуна метавон гуфт, ки ман туро он қадар дӯст намедорам?

 

Дар ҳамин лаҳза ба сарам омад, ки аз ӯ бипурсам, ки оё аҳволи ман ба иродаи ӯ мувофиқ аст? Барои ман муҳимтар аз он чизест, ки мо дар бораи он гап мезанем.

баъд савол дод.

Аммо ба ҷои ҷавоб додан ба наздам ​​омада забонашро ба даҳони ман бурд, ки дигар гап зада наметавонам.

Ман танҳо метавонистам чизеро бихӯрам, ки он чӣ аст. Вақте ки ӯ забонашро кашид, ман вақт доштам, ки ба ӯ бигӯям:

— Худовандо, зуд баргард, кӣ медонад, ки кай бармегардӣ?

 

Гуфт:   — Ман имшаб бармегардам. Баъд вай нопадид шуд.

 

Ман хеле азоб мекашидам, то ба дараҷае ки ҳаракат карда наметавонам, ман азобҳои хурди худро бо азобҳои Исо алоқаманд мекардам.

 

Ман кӯшиш мекардам, ки шиддати муҳаббатеро, ки худи ӯ ба он мегузорад, гузорам,

 вақте ки бо азобҳои худ Падарро ҷалол медиҳад 

— камбудихоямонро таъмир кардан д

— барои гирифтани хамаи молхо.

 

Ман фикр кардам:

"Ман баррасӣ мекунам

- ранҷу азобҳои ӯ гӯё аз они ман буданд ва шаҳодати маро ташкил медоданд,

— кати ман гуё хаччи ман бошад, д

- оромии ман ҳамчун ресмонҳое, ки маро мебанданд, дар назари неки олии ман азизтар бошанд.

 

Аммо чаллодон, ман онҳоро намебинам.

Пас кист он ҷаллоде, ки маро ин қадар пора-пора мекунад,

-на танҳо дар беруни ман

-аммо дар умқи ҳастиям он қадар, ки гӯиё зиндагии ман мехоҳад дарида шавад?

Оҳ! Ҷаллоди ман худи Исои маҳбуби ман аст! Дар ҳамон лаҳза   ӯ ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

барои шумо шарафи бузург аст, ки ман чаллоди шумоям. Ман ба шумо ҳамчун ҷаноб рафтор мекунам

-ки барои ба шавхар додани аруси худ тайёрй дида д

-ки, ки ӯро зеботар ва сазовортар ба ӯ гардонад,

ба каси дигар, хатто ба дустдоштааш бовар намекунад.

 

Худаш аст, ки онро мешӯяд, шона мекунад, либос мепӯшонад ва бо сангҳои қиматбаҳо ва алмосҳо оро медиҳад. Ин барои арӯс шарафи бузург аст. Илова бар ин, ӯ набояд дар бораи саволҳои зерин хавотир шавад:

"Оё ман мехоҳам, ки шавҳарам маро дӯст дорад ё не?

Оё зебу зинат додани ман ба ӯ писанд меояд ё маро мисли аблаҳ сарзаниш мекунад, ки намедонад чӣ тавр ба ӯ писанд ояд?

 

Ман бо занҳои дӯстдоштаам ҳамин тавр рафтор мекунам.

Муҳаббате, ки ман нисбат ба онҳо эҳсос мекунам, он қадар бузург аст, ки ба касе бовар надорам. Ман ҳатто худро чаллоди онҳо месозам, аммо як ҷаллои ошиқ.

 

Ин тавр аст

баъзан ман онҳоро шустам,

баъзан   ман онҳоро шона мекунам,

баъзан ман онҳоро мепӯшам, то онҳо боз ҳам   зеботар шаванд,

баъзан ман онҳоро бо   сангҳои қиматбаҳо оро медиҳам,

на онҳое, ки аз замин ва чизҳои рӯякии он меоянд, балки онҳое, ки аз замин меоянд

-ки ман аз умқи ҷони онҳо берун мекашам ва

-ки аз ламси ангуштони ман ба вуҷуд омадаанд, ки ранҷеро эҷод мекунанд, ки ин сангҳо аз он мегиранд.

 

Дасти ман иродаи онҳоро ба тилло табдил медиҳад, ки ҳама чизҳои олиро ошкор мекунад:

 зеботарин тоҷҳо,

 зеботарин либосҳо  ,

гулхои хушбуйтарин   д

охангхои гуворотарин.

Чӣ тавре ки ман онҳоро бо дастони худ таваллуд кардаам, бо ҳамон дастон онҳоро ба тартиб меорам, то зеботар шаванд.

 

Ҳамаи ин дар ҷонҳои дардовар рӯй медиҳад.

Аз ин рӯ, ман барои   гуфтани ин сухан асос надорам

Оё он коре, ки дар ту мекунам, барои ту шарафи бузург аст?»

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, ки Исои меҳрубонам бо овози паст ба ман гуфт:

 

"Духтари ман,

-  азобҳо, бадбахтиҳо, маҳрумиятҳо, дардҳо ва салибҳо

шумо хизмат мекунед, зеро ҳар кӣ медонад, ки онҳоро қабул кунад,

то ки дар рУххои онхо таассуроти мукаддас гардонанд  .

 

Гӯё ин мардум бо ҳама рангҳои илоҳӣ зинат ёфтаанд. Уқубатҳои онҳо атри осмонӣ аст, ки рӯҳҳояшон хушбӯй мешавад».

 

Дар ҳолати муқаррарии худ буданам,

Исои меҳрубони ман кӯтоҳ худро нишон дод ва ба ман гуфт:

 

"Духтари ман,

агар касе бисёр гап занад, ин нишонаи холи будани дарун аст.

 

Дар ҳоле ки он ки аз Худо пур аст, дар даруни худ лаззати бештаре пайдо мекунад,

— ин лаззатро аз даст додан намехохад ва

— танхо аз руи зарурат сухан ронед.

 

Ва ҳатто вақте ки ӯ сухан мегӯяд,

— аз дохили худ харгиз намебарояд д

- кӯшиш кунед, то ҷое ки ӯ дорад,

ба дигарон таъсир кардан он чизеро, ки дар худ ҳис мекунад.

 

Аз тарафи дигар, касе, ки бисёр гап мезанад

- на танҳо аз Худо холӣ

-вале бо сухани зиёдаш дигаронро аз Худо холӣ карданӣ мешавад».

 

Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои муборак омада, ба ман гуфт:

«Духтарам, офтоб рамзи файз аст.

Агар холӣ пайдо кунад, хоҳ ғор бошад, хоҳ хоки зеризаминӣ, хоҳ тарқиш ва чӣ сӯрох, то замоне, ки холӣ ва рахи хурде ҳаст, ки ба он ворид шавад, дарояд ва ҳама чизро бо нур пур мекунад.

 

Ин ба ҳеҷ ваҷҳ нури онро дар ҷои дигар кам намекунад.

Ва агар нури он бештар дурахшанда накунад, на ба он сабаб аст, ки дар он норасоиаш нест, балки барои он аст, ки фазои пахн кардани он надорад.

 

Ҳамин тавр бо файзи ман:

бештар аз офтоби бошукух, тамоми махлукотро бо шукухи судбахши худ фаро гирифтааст.

Аммо он танҳо ба дилҳо дохил мешавад, ки дар он ҷо ҷойи холӣ пайдо кунад;

чунон холӣ, ки   пайдо мекунад,

он кадар нури зиёд ба он   дохил мешавад.

 

Ва ин холӣ, чӣ гуна ба вуҷуд омадааст?

Хоксорӣ бел аст, ки дилро меканад ва холигоҳро ташкил медиҳад.

Дур шудан аз ҳама чиз, аз ҷумла худ, холӣ аст.

 

Тирезае, ки нури файзро ба ин холигоҳ меорад

-ба Худо таваккал кардан д

- эътимод ба худ. Чӣ қадаре ки эътимод бузург бошад,

ин кадар дарро мекушояд, то нур дарояд ва лутфхои дигар гузарад.

 

Дая

-ки нурро мухофизат мекунад ва

- Он чизе, ки онро афзоиш медиҳад, сулҳ аст.

 

Ҳангоме ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исо худро кӯтоҳ нишон дода, ба ман гуфт:

 

"Духтари ман,

Ҳеҷ чиз аз Муҳаббат болотар нест:

-на дониш,

-на шаъну шараф, д

- ҳатто камтар ашроф.

Дар беҳтарин ҳолат, одамони некбин, ки ин чизҳоро барои тахмин кардан дар бораи ман истифода мебаранд, каме беҳтар мешаванд.

дониши онҳо дар бораи Ман.

 

Аммо чӣ чиз рӯҳро водор мекунад, ки маро моли худ кунад? Муҳаббат. Чӣ ҷон меорад, ки маро мисли табақ бихӯрад? Муҳаббат.

Ҳар кӣ маро дӯст дорад, маро мехӯрад ва мавҷудияти маро бо ҳар заррае аз ҳастии худ мебинад.

 

Байни онҳое, ки маро дар ҳақиқат дӯст медоранд ва дигарон (новобаста аз вазъият ва сифати онҳо) фарқияти зиёд вуҷуд дорад.

ки дар байни он тафовут мавчуд аст

— касе, ки предмети гаронбахоро медонад, сохиби он на-бошад, ба кадру кимат ва кадру кимат медихад

— сохиби кист. Кӣ хушбахттар аст:

-он ки танҳо ашёро медонад ё

-соҳиб чист?

Маълум аст, ки он кӣ аст.

 

Муҳаббат донишро муттаҳид мекунад ва аз он болотар аст,

бо додани шаъну шарафи илоҳӣ ҷойгузини шаъну шараф ва болотар аз ҳама иззат аст. Ҳама чизро ҷуброн мекунад ва аз ҳама болотар аст».

 

Ин субҳ, пас аз муошират, Исои муборак наомад.

Инро дар байни бедоршавӣ ва хоб муддати тӯлонӣ интизор шудам.

 

Чун дидам, ки соат гузашту наомад, хостам аз хоб бархезам ва ҳамзамон,

Аз азобе, ки дар дилам дида буд, мехостам дар он чо бимонам.

Ман худро бачае ҳис мекардам, ки хоб кардан мехоҳад, аммо маҷбуран аз хоб бедор мешавад ва баъд саҳнае месозад.

 

Вақте ки ман барои бедор шудан мубориза мебурдам, ботинам ба Исо гуфтам:

"Чӣ ҷудоии талх! Ман дар вақти зиндагӣ худро беҷон ҳис мекунам ва зиндагиам аз марг дардноктар аст.

Ин махрумият аз ишки ту бошад,

Бигзор ин алам, ки ман эҳсос мекунам, барои ишқи ту бошад, ки азобе, ки дили ман дорад, барои ишқи ту бошад,

бигзор он зиндагие, ки ман дар зиндагиям эхсос намекунам аз ишки ту бошад.

 

Аммо барои он ки ҳама чиз ба ту бештар писанд ояд, ранҷу азоби худро бо шиддати ишқи ту мепайвандам.

Ва мухаббатамро ба мухаббати ту пайванд карда, мухаббати худро ба ту пешкаш мекунам: «Чун ин тавр дуо мекардам, даруни ман харакат кард ва   ба ман гуфт  :

«Чй ширину болаззат аст нотаи Ишк дар гуши ман! Бигу, боз бигу, боз такрор кун.

шунидани маро бо он ёддоштҳои ишқ шод гардон, ки ба қаъри қалби ман фуруд меоянд ва тамоми ҳастии маро сер мекунанд».

 

Бо вуҷуди ин, ки ба ин бовар кардан мумкин аст, - аз гуфтани ман шарм медорам - дар ноумедӣ ҷавоб додам:

"Шумо тасаллӣ медиҳед, зеро ман талхтар мешавам."

 

Исои ман хомӯш монд, гӯё ҷавоби ман ба ӯ маъқул набуд. Хамин ки аз хоб бедор шудам, чанд маротиба ёддоштхои мухаббатамро такрор кардам. Ӯ бошад, нагузошт, ки то рӯзи боқимонда Худро бинад ва нашунавад.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ идома додам ва Исои муборак наомад. Бо вуҷуди ин, тамоми рӯз,

 

Ман ҳис мекардам, ки касе дар болои ман истода, маро даъват мекунад, ки як дақиқаро беҳуда сарф накунам ва пайваста дуо гӯям.

Аммо, як фикр маро парешон кард:

:

«Вақте ки Худованд наояд, шумо бештар дуо мегӯед, шумо бештар бодиққат мешавед ва ҳамин тавр ӯро ташвиқ мекунед, ки наояд, зеро ӯ ба худ мегӯяд:

"Азбаски вай ҳангоми наомаданам рафтор мекунад, беҳтар аст, ки ӯро аз ҳузури худ маҳрум кунам".

 

Азбаски бо ин андеша вақтро зоеъ карда наметавонистам, хостам дарро ба рӯ ба рӯи ин андеша кӯфтам ва гуфтам:

«Ҳар қадаре ки Исо наояд, ҳамон қадар ман ӯро бо муҳаббати худ омехта мекунам. Ман намехоҳам ба ӯ фурсат бидиҳам, ки бо қатъ кардани намоз пушаймон шавад.

Ин аст он чизе ки ман метавонам ва хоҳам кард. Ӯ бошад, озод аст, ки ҳар чӣ мехоҳад, анҷом диҳад».

 

Ва аз аблаҳии андешае, ки ба сарам омада буд, таваққуф накарда, кореро, ки бояд мекардам, иҷро мекардам.

 

Бегохй, ки хатто ба ёдам наомад, ки ин фикр ба сарам омада буд,

Исои нек   омада,   қариб ки табассумкунон ба ман гуфт:

 

"Браво, ошиқи маро, ки мехоҳад маро бо ишқи худ ошуфта кунад, табрик мекунам! Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ба ту бигӯям, ки ту ҳеҷ гоҳ маро ошуфта намекунӣ.

Агар баъзан ба назарам чунин менамояд, ки аз ишқи ту ошуфта шудаам, манам, ки ба ту имконият медиҳам, ки онро ба ман зоҳир соз.

Зеро чизе, ки маро дар бораи махлуқот бештар шод мекунад, Муҳаббати онҳост.

 

Дар асл, ин ман ҳастам

-ки туро ба намоз барангезад,

- ки бо ту намоз хонд,

-ки ба ту мӯҳлат надод,

Пас, на ман, балки худи шумо ошуфта шудам.

 

Аз ишқи ман ошуфта будӣ.

Чӣ гуна аз ӯ пур аз ишқ ва ошуфта будӣ,

- чун дид, ки ишќи ман туро ин ќадар пур кард, гумон кардї, ки маро бо ишќи худ омехта карда истодаї.

 

То он даме, ки шумо кӯшиш мекунед, ки маро бештар дӯст доред, ман аз ин хатогии шумо лаззат мебарам ва бо ману ту лаззат мебарам."

 

Ман барои маҳрум шудан аз Исои неки худ як давраи хеле талхро аз сар гузаронидам.

Дар беҳтарин ҳолат, он худро ҳамчун соя ё як зарбаи барқ ​​нишон дод. пора-пора, дигар ҳатто як зарбаи барқ ​​набуд.

Заковати маро чунин фикр ба изтироб овард   :

«Чӣ гуна бераҳмона ӯ маро тарк кард! Исо хеле   хуб аст!

Шояд ӯ касе набуд, ки омада буд. Меҳрубонии ӯ ба ман ин корро намекард. Кӣ медонад, шояд ин шайтон буд ё тасаввури ман ё хобҳо».

 

Аммо дар умқи ман,

ҷонам ба ин андешаҳои пурташвиш эътибор додан намехост ва ором шудан мехост.

 

Ӯ торафт амиқтар ба иродаи Худо ғарқ мешуд,

дар вай пинхон шуда, ба хоби сахт афтод. Ва шубхае набуд, ки у аз ин хоб бархоста мешавад.

 

Чунин ба назар мерасид, ки Исои некӯкор ӯро дар иродаи худ чунон иҳота кардааст, ки ба касе намегузошт, ки ҳатто дарро пайдо кунад ва бигӯяд, ки Исо онро тарк кардааст.

Хамин тавр, рухам хуфта, ором монд.

 

Чавобе нагирифта, зехни ман фикр мекард: "Наход ман танхо ман хавотир шавам? Ман хам ором бошам ва хости Худоро ба чо оварам. Биё чи кор кардан мумкин аст, модоме ки иродаи поки У ичро мешавад." Ин ҳолати кунунии ман аст.

 

Субҳи имрӯз, вақте ки ман дар бораи он чизе ки гуфтам, фикр мекардам,   Исои неки ман ба ман гуфт  :

 

"Духтарам, агар ин хаёл, хоб ё дев бошад,

онҳо қудрати кофӣ надоштанд, то шуморо соҳиби галои сулҳ гардонанд. Ва ин на танҳо барои як рӯз, балки ҳадди аққал бисту панҷ сол.

 

Ҳеҷ кас наметавонист шуморо аз он нафаси оромии ширин нафас кашад

- ҳам дарун ва ҳам дар беруни шумо, магар он ки оромии комил аст.

 

Агар нафаси мусибат ба ӯ расад, дигар Худо намебуд,

Ҷаноби олӣ   тира мешавад,

андозаи   он кам мешавад,

Қудрати   ӯ заиф мешуд.

Хулоса, тамоми ҳастии илоҳии ӯ аз он ба ларза медарояд.

 

Он ки соҳиби шумост ва он ки шумо соҳиби он ҳастед, ҳамеша бар шумо назорат мекунад, то нафаси мусибат ба шумо нарасад.

Дар хотир доред, ки ҳар боре, ки меоям,

Ман ҳамеша туро ислоҳ мекардам, агар дар ту бӯи мушкиле бошад.

Ҳеҷ чиз пушаймон нестам мисли он ки туро дар оромии комил надидам.

 

Ва ман туро пас аз он ки   оромӣ ёфтӣ, танҳо гузоштам.

На фантазия ва на хоб, бигзор шайтон ин қобилиятро надоранд. Ҳатто камтар метавонанд ин сулҳро ба   дигарон расонанд.

 

Пас ором бош ва маро ношукрӣ макун».

 

Дар бораи бадбахтии бузурги давлатам фикр кардам ва ба худ гуфтам:

"Барои ман ҳамааш тамом шуд! Исо ҳама чизро фаромӯш кардааст!

 

Ӯ дигар он мусибатҳо ва ранҷу азобҳоеро, ки ман барои ишқ ба ӯ солҳои зиёд дар бистари хобида будам, ба ёд надорад».

 

Ақли ман баъзе азобҳои махсусан бузургро ба ёд овард. Исои нек   ба ман гуфт  :

 

"Духтари ман,

ҳар он чи ба хотири ман карда мешавад,

ба Ман дохил шавед ва

ба асархои худам табдил меёбад.

 

Ва азбаски корҳои ман ба манфиати ҳама анҷом дода мешаванд, яъне

- барои сайёҳон аз поён,

-барои ҷонҳо дар поксозӣ д

-барои аҳли биҳишт-,

ҳар он чи барои Ман кардаӣ ва уқубат кашидаӣ

-дар Ман аст ва

— рисолати худро ба манфиати хама ва барои асархои худам ичро мекунад. Мехоҳед онро танҳо барои худ дар хотир нигоҳ доред? ”

 

Ман ҷавоб додам  : "Не, ҳеҷ гоҳ Худованд!"

Ман то ҳол дар бораи он фикр мекардам,

ҳамин тавр, аз амалҳои муқаррарии ботинии ман каме парешон шудам.

 

Исои нек ба ман гуфт:

"Оё намехоҳӣ, ки ин корро бас кунам? Ман туро худам маҷбур мекунам."

Ва ӯ дар дохили ман даромад ва ҳар чизе ки гуфтам, бо овози баланд дуо гуфтан гирифт.

 

Инро дида, ман парешон шудам ва аз паи Исои нек рафтам.

Вақте дид, ки ман дигар ба чизи дигар аҳамият намедиҳам.

Ӯ хомӯш монд ва ман кореро, ки танҳо кардаам, идома додам.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, ман фикр мекардам: "Ман дар рӯи замин чӣ кор мекунам?

 

Онҳо дигар ҳеҷ коре надоранд.

Ӯ намеояд ва ман мисли ашёи бефоида ҳастам, зеро бе ӯ ман арзише надорам,

Ман аз чизе азоб намекашам; чаро маро дар ин замин нигоҳ доред!»

 

Вай ба ман мухтасар зоҳир шуда,   ба ман гуфт:

 

"Духтарам, ман туро мисли бозича нигоҳ медорам ва бозичаҳо на ҳамеша дар дастам ҳастанд, аксар вақт онҳо ҳатто моҳҳо ва моҳҳо ба ҳамдигар намерасанд.

 

Аммо, вакте ки устодаш уро хоханд, бо онхо кайфу сафо мекунад.

Ва шумо, оё намехоҳед, ки ман дар рӯи замин бозича дошта бошам?

Бигзоред, ки дар замин буданатон бо хоҳиши худ бо шумо хурсандӣ кунам ва ба ивази он ман ба шумо иҷозат медиҳам, ки бо Ман дар осмон вақтхушӣ кунед».

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, худ ба худ фикр мекардам:

"Зеро ки Худованд комилан исрор мекунад, ки ҳеҷ мушкиле ба ман ворид нашавад ва

ки ман дар ҳама чиз ҳамеша ором ҳастам?

 

Чунин ба назар мерасад, ки ба ӯ ҳеҷ чиз маъқул нест,

- ҳатто корҳои бузург,

- фазилатҳои қаҳрамонона ё ранҷу азоби тоқатфарсо, агар ӯ дар рӯҳ осоиш надошта бошад:

пас вай аз ин ҷон нафратовар ва ноумед мешавад».

 

Дар ин лахза бо овози босазо ва пуртаъсир ба   саволи ман чунин посух дод  :

Зеро   сулҳ фазилати илоҳӣ аст  , дар ҳоле ки дигар фазилатҳо инсонӣ ҳастанд.

Аз ин ру, хар гуна фазилатеро, ки халои сулху осоиш нест, фазилат номидан мумкин нест. Барои хамин хам сулх ба дилам наздик аст.

Сулҳ нишонаи боэътимоди он аст, ки кас барои Ман азоб мекашад ва кор мекунад,

Ин таъми сулҳест, ки фарзандони ман бо Ман дар осмон баҳра хоҳанд бурд».

 

Ман дар бораи он чизе, ки 27-уми моҳи гузашта навишта   будам, фикр мекардам ва худ ба худ фикр мекардам  :

 

"Ман, ки гумон мекардам, ки дар дасти Худованд ҳастам, ҳоло як бозича ҳастам!

Бозичаҳо аз гил, замин, коғаз, резинӣ ва ғайра сохта мешаванд

Ва ин кифоя аст, ки онҳо гурехта бошанд ва ё хурдтарин ҷунбиш ба онҳо расад, ки шикаста шаванд ва дигар барои бозӣ муфид набошанд, партофта мешаванд.

 

Эй хайрхоҳ, ман аз он фикре, ки рӯзе маро мепартоӣ, чӣ қадар ғамгин шудам! ”

 

Он гоҳ   Исои  некӯ  пайдо шуда,   ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

худро аз даст надиҳед. Вақте ки бозичаҳо аз маводи беарзиш сохта мешаванд ва мешикананд, онҳоро мепартоянд.

 

Аммо, агар онҳо тилло, алмос ё дигар ашёи қиматбаҳо бошанд, онҳо таъмир карда мешаванд ва ҳамеша барои шод кардани онҳое, ки хушбахтии соҳиби он доранд, хидмат мекунанд.

 

Ин аст он чизе, ки ту барои Ман ҳастӣ: бозичае аз алмосу тиллои холис, зеро ки дар ту симои ман ҳаст ва ман баҳои Хуни худро додаам, то туро харам. Ва ту низ бо ранҷу азобҳои ман ороста шудаӣ.

 

Аз ин рӯ, шумо чизи беарзиш нестед, ки ман онро партофта метавонам.

Ту ба ман гарон афтид.

Шумо метавонед хомӯш бошед, хатари партофта шуданатон нест ".

 

Аз аҳволи ман хеле ғамгин шудам,

Ман дар чашми худ нафрат доштам ва дар назари Худо нафратовар ҳис мекардам, ки гӯё Худованд маро дар нимсола гузоштааст ва ин бе Ӯ,

Ман дигар рафта наметавонистам.

 

Ман ҳис мекардам, ки ӯ дигар намехоҳад, ки маро истифода барад, то ҷаҳонро аз ҷазо раҳо кунад ва барои ин ӯ салибҳо, хорҳоро гирифта, ба ҳама гуна иштирок дар Ҳавас ва муоширати худ хотима дод. Ягона чизе, ки ман дидам, ин буд, ки ӯ боварӣ ҳосил кард, ки ман дар сулҳ мемонам.

 

«Худоё, чӣ дард!

Агар ман аз даст додани салиб, аз ту ва ҳама чиз худамро парешон намекардам, аз дард мемурдам. Оҳ! агар иродаи муқаддаси ту намебуд, дар кадом баҳри душвориҳо ғарқ мешудам! Оҳ! маро ҳамеша дар иродаи муқаддаси худ нигоҳ доред ва ин   барои ман басанда аст».

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва гирякунон ба худ гуфтам: «Исои некӣ маро ба назар нагирифт, на солҳои дар бистар гузаронидаам, на қурбониҳои маро, вагарна маро тарк намекард». гиря кард.

 

Дар баъзе лаҳзаҳо ман ҳис кардам, ки он дар ман ҳаракат мекунад ва ман ҳушашро гум кардам. Бо вуҷуди ин, ман ҳатто берун аз баданам гиря мекардам.

Баъд гўё дар дарам кушода шуда бошад, Исоро дидам, чунон хашмгин шудам, ки ба вай чизе нагуфтам ва гиря карданро давом додам.

 

Ӯ ба ман гуфт:

«Ором шав, ором шав, гиря накун.

Агар гиря кунӣ, ҳис мекунам, ки Дилам ба ҳаяҷон афтодааст ва аз Ишқ нисбат ба ту бехабарам!

Оё мехоҳед, ки аз муҳаббати худ азоби маро зиёд кунед? ”

 

Баъд бо нигохи олихимматона ва гуё дар тахти дилам нишаста бошад, гуё калам ба даст гирифта менависад.

Ба ман ру оварда, ба ман   гуфт  :

 

«Бубин, ки оё ман чизҳои туро ба назар намегирам,

-на танҳо аз солҳое, ки дар бистар гузаронидаед,

- аз қурбониҳои шумо,

-Аммо ба ҳар ҳол фикрҳое, ки дар ҳаққи Ман доштӣ:

Ман муҳаббати шумо, хоҳишҳои шумо, ҳама чизро менависам ва ҳатто он чизеро, ки шумо мехоҳед кор кунед ва азоб кашед.

аммо шумо наметавонед, зеро ман ба шумо иҷозат намедиҳам.

 

Ман ҳама чизро ҳисоб мекунам, ҳама чизро баркашам ва ҳама чизро чен мекунам

то ки хеч чиз талаф наёбад ва барои хама чиз мукофот гиред. Ҳамаи ин чизҳоеро, ки ман менависам, дар дили худ нигоҳ медорам».

 

Пас, ман намедонам, ки чӣ тавр, ман худро дар Исо ёфтам, вақте ки пеш аз он ки дар дохили худ будам.

Сарам гӯё дар ҷои худ буд ва тамоми дасту пойҳоям бадани ӯро ташкил медоданд.

 

Ӯ ба ман гуфт  :

"Бубин, ки чӣ гуна туро мисли ҷисми худам нигоҳ медорам".

 

Баъд вай нопадид шуд. Дере нагузашта,

вақте ки ман ҳамеша ғамгин будам ва гиря мекардам,

 

Ӯ ба ман гуфт  :

— Далер бош, духтарам, ман туро тарк накардаам.

Ман пинҳон мемонам, зеро агар ман худро мисли пештара нишон медодам, шумо ба ман пайваста ҳамла мекардед ва ман дигар ҷаҳонро ҷазо дода наметавонистам.

 

Ман ҳам туро дар ними роҳ тарк накардаам.

Оё фаромӯш кардаед, ки ин солҳои охири умратон чӣ гуна аст? Эътирофкунандаи шумо солҳо тӯл кашид.

Оё дар хотир надорӣ, ки чаҳор-панҷ бор бо   ман ҷанг мекардӣ?

 

Ман мехостам туро бибарам, вақте ки ту ба ман гуфтӣ, ки эътирофкардаат инро намехоҳад.

Пас, ман, ки туро омода карда будам, ки туро бо худ бибарӣ, маҷбур шудам, ки туро тарк кунам. Дар натиҷа, шумо солҳои тӯлонӣ таваққуф ва сабрро эҳсос мекунед.

 

Садақа ва тоъат хор дорад

-Захмхои калон кушоед ва дилатонро хунрез кунед,

вале он садбарги вермиллии хушбуйтарин ва зеботаринро мекушояд.

 

Дарк кардан дар эътирофкунандаи худ

— иродаи нек, хайрхохй ва

— тарси у аз чазо гирифтани дуньё бо вай ба таври муайян хамкорй кардам.

 

Аммо, агар касе дахолат намекард, шумо бешубҳа дар ин ҷо намебудед. Биё, эй далер, ғурбат дер давом намекунад.

Ва ба шумо ваъда медиҳам, ки рӯзе фаро мерасад, ки ман намегузорам, ки касе ғолиб ояд ».

 

Кӣ гуфта метавонист, ки ман дар кадом баҳри талх шино мекунам.

Оре, тасалло медорам, аммо ба мағзи устухонам ғамгинам.

Њамаи инро бе гиря ба ёд оварда наметавонам, чунон, ки дар њоле, ки инро ба иќроршавандаам мегуфтам, ашкњоям чунон равон мешуданд, ки гўё аз ў хашмгин шудам.

Ман дар ҳақиқат ба ӯ гуфтам: "Ту сабаби бемориам ҳастӣ".

 

Ман дар ҳолати андӯҳи худ барои аз даст додани Исои неки худ идома додам.

Чун одат, ман комилан бо мулоҳиза банд будам

соатҳои ҳавас  .

Ман дар замоне будам, ки   Исоро ба ҳезуми вазнини салиб айбдор  карданд.

 

Тамоми ҷаҳон барои ман ҳозир буд: гузашта, ҳозир ва оянда.

Тасаввуроти ман ба назар чунин менамуд, ки тамоми гуноҳҳои наслҳо Исои хайрхоҳро зулм мекунанд ва торумор мекунанд, то ки нисбат ба ҳама гуноҳҳо,

салиб танхо кох, сояи вазн буд.

 

Ман кӯшиш кардам, ки ба Исо наздик шавам ва гуфтам:

 

"Бубин, Ҳаёти ман, Хуби ман, ман ба номи ҳама меоям, то дар ин ҷо бимонам. Оё ту ҳама мавҷҳои куфрро мебинед?

Ман ин ҷо ҳастам, ки ба шумо такрор кунам, ки аз номи ҳама шуморо баракат диҳам.

Чӣ қадар мавҷҳои талху кина, нафрат, носипосӣ ва бемуҳаббат!

 

Ман мехоҳам

консулхонаҳо ба номи   ҳама,

туро ба номи   ҳама дӯст медорам,

ташаккур, аз номи   хама шуморо хурмату эхтиром мекунам.

 

Бо вуҷуди ин, ҷуброни ман сард, бадбахт ва маҳдуд аст, дар ҳоле ки шумо, хафашуда, беохир аст.

 

Аз ин рӯ   , ман мехоҳам муҳаббат ва ҷуброни худро беохир созам  . Ва барои он ки онҳоро беохир, бузург, беохир созам, ман муттаҳид мешавам

-ба ту,

- ба Худои худ,

- илова бар Падар ва Рӯҳулқудс,

ва туро бо баракатҳои худ баракат медиҳам, туро бо муҳаббати худат дӯст медорам,

Бо ширинии худат тасаллӣ медиҳам,

Ман шуморо гиромӣ медорам ва мепарастам, чунон ки дар миёни худ, Худойиёнро мекунед».

 

Кӣ метавонист ҳама чизеро, ки аз ақли ман баромад, ин тавр бигӯяд, ҳатто агар ман танҳо дар сухани бемаънӣ хуб бошам.

Агар ман ҳамаашро дар назар дошта бошам, ҳамаашро тамом намекардам.

 

Вақте ки ман соатҳои ҳавасро мекунам,

Ман ҳис мекунам, ки гӯё бо Исо беандозаи кори ӯро қабул мекунам.

Ва аз номи хама

- Худоро ҳамду сано,

-Ман барои ҳама паноҳ мебарам ва илтимос мекунам.

Ҳама чизро гуфтан бароям душвор аст. Ба сарам фикре омад:

"Ту дар бораи гуноҳҳои дигарон фикр мекунӣ ва дар бораи гуноҳи худ чӣ мегӯӣ? Дар бораи гуноҳи худ фикр кун ва гуноҳи худатро ҷуброн кун!"

Он гоҳ ман кӯшиш кардам, ки дар бораи бадиҳои худ, мусибатҳои бузурги худ ва маҳрумиятҳои ман аз Исо, ки аз гуноҳҳои ман ба вуҷуд омадаанд, фикр кунам.

Пас аз чизҳои маъмулии дохилии худ парешон шуда, аз бадбахтии бузурги худ мотам гирифтам.

Дар ҳамин ҳол, Исои ман, ҳамеша меҳрубон, дар дохили ман ҳаракат мекард.

 

Ва   ӯ   бо овози ҳассос ба ман гуфт:

"Оё шумо мехоҳед ҳаками худ бошед?

Кори дохилии шумо аз они ман аст, аз они шумо не, шумо бояд аз паси ман равед. Боқимондаашро худам мекунам.

Ту бояд дар бораи худат фикр накун, ба ҷуз он чизе ки ман мехоҳам, коре накунӣ, ман дарду моли туро нигоҳ медорам.

Кӣ метавонад ба ту бештар кор кунад ё ба ман? ”Ва ӯ норозигӣ намуд.

Ҳамин тавр, ман аз паи ӯ сар кардам.

Баъдтар, ӯ ба   нуқтаи дигаре дар роҳи Гольвар   омад , ки дар он ҷо,

беш аз пеш, ба ниятҳои гуногуни Исо дохил шуда, ба ман фикре омад:

 

"Шумо танҳо лозим нест

- дар бораи муқаддас кардани худ фикр карданро бас кунед, аммо

- ҳатто фикр кардан дар бораи наҷот шуданро бас кунед.

Магар шумо намебинед, ки худатон дар ҳеҷ чиз хуб нестед? Бо ин кор барои дигарон чӣ фоидае ба даст оварда метавонед? ”

 

Ба Исо рӯ оварда, ба ӯ гуфтам:

"Исои Ман, Хуни ту, дардҳои ту ва салиби ту низ барои ман нест? Ман чунон бадкирдор шудам, ки барои гуноҳҳои худ ҳама чизро поймол кардам ва ту ҳама чизро барои ман сарф кардӣ. Аммо, лутфан, бубахш маро ва агар намехоҳӣ, ки маро бубахшӣ, иродаи худро ба ман бигузор ва ман хушбахт мешавам, иродаи ту барои ман ҳама чиз аст.

 

Бе ту танхо мондам. Ва танҳо шумо метавонед бидонед, ки ман зиён дидаам. Ман касеро нагирифтаам. Махлукхо бе ту маро дилгир карданд.

Ҷузъе ки ман маҳбасро мебинам. Au moins, par pitié, ne m'enlève pas to Sainte Volonte."

 

En pensant à cela, je me distrayais de nouveau de ma meditasyon ва ғайра

Исо ба ман   гуфт:

«Ту ne veux pas arrêter ça?

Veux-tu gâcher mon travail en toi?"

Je ne sais pas, c'est comme s'Il avait fait taire ma pensée. Ensuite, j'ai tâché d'arrêter ça et de le suivre.

 

Après avoir reçu la Communion, mon toujours aimable brièvement Исо. Comme j'avais eu une dispute avec mon confesseur au sujet de amaour vrai, je lui demandai si j'avais raison ou tort. ман мегӯям  :

 

"Аммо пур,

c'est exactement comme tu l'as dit, à savoir

-que ama vrai facilite tout, bannit toute crainte, tout doute ва ғайра

-que son санъат аз гирифтани possess de la personne aimée иборат аст.

Ва ҳангоме ки соҳиби моликият мешавад, дӯстдоштаи lui-même lui enseigne les moyens de préserver l'objet acquis.

Par la suite, quelles craintes, quels doutes l'âme peut-elle avoir concernant ce qui lui appartient?

Оё шумо наметавонем?

Que dis-Je, quand l'âme est parvenue à take possess de amaour, celui-ci devient hardi ва en vient à des excès incontroyables.

 

L'amour vrai peut мегӯянд:   "Je suis à toi et tu es à moi  ", si bien que les êtres aimés peuvent

- як де l'Autre -ро ҷойгир кунед,

-агар якдигарро фош кунанд,

- ансамбли амузер.

 

Chacun peut dire à autore:

"Puisque je t'ai acquis, je peux disposer de toi à ma guise."

 

Шарҳ l'âme pourrait-elle alors s'arrêter aux defauts, aux misères, aux faiblesses,

бале объекти ба даст овардашуда

- ӯ ремис аст,

-l'a embellie en tout et

-Оё тозакунӣ идома дорад?

Овозҳои вертус дар садои аҷиб:

- ҳама чизро пок кунед,

— бар хама чиз галаба кардан д

- ба ҳама чиз ноил шавед.

Воқеан, ба инсон чӣ гуна муҳаббат дошта метавонад?

-ки метарсад,

-ки шубҳа кардан,

- ки мо ҳама чизро аз он интизор набудем?

Ишк зеботарин хислатхои худро гум мекард.

 

Дуруст аст, ки ҳатто дар байни муқаддасон мо метавонем фарқиятҳоро дар ин бора мебинем. Он танҳо нишон медиҳад, ки ҳатто дар байни муқаддасон

муҳаббат метавонад нокомил бошад ва метавонад аз давлат ба давлат фарқ кунад.

 

Дар мавриди шумо, ин аст он чизест:

чӣ гуна шумо бояд дар осмон бо ман бошед

ва ӯро барои муҳаббати итоаткорӣ ва ҳамсоя қурбонӣ кардаӣ,

- ишқ дар ту тасдиқ шудааст,

- иродаи шумо барои хафа нашавед тасдиқ шуд,

то ба ҳадде ки ҳаёти шумо мисли умре аст, ки аллакай тамом шудааст.

 

Аз ин рӯ, шумо вазни бадбахтии инсониро эҳсос намекунед.

Пас эҳтиёт бошед

ба он чизе ки ба ту мувофиқ бошад ва маро дӯст бидор, то даме ки ба Муҳаббати беохир бирасӣ."

 

Маро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, Исои муборак кӯтоҳе омад ва  ба ман гуфт   :

 

"Духтари ман,

рашки ман ва чораҳои эҳтиётии ман барои офаридаҳои худ он қадар бузург аст, ки

- то ки онҳо ба ҳалокат нараванд,

Ман вазифадорам, ки ҷонҳо ва ҷисмҳои онҳоро хор иҳота кунам, то лой онҳоро палид накунад.

 

Ман бо хорҳо ҳамроҳӣ мекунам, яъне

- талхӣ, маҳрумият ва ҳолатҳои гуногуни ботинӣ,

ҳатто бузургтарин неъматҳоеро, ки ман ба ҷонҳои азизам бартарӣ медиҳам, то ин хорҳо тавонанд

- онҳоро барои ман нигоҳ доред ва

— огох кунед, ки онхо бо лой ифлос мешаванд

худпарастӣ ва монанди инҳо."

 

Баъд вай нопадид шуд.

 

Дар ҳолати муқаррарии худ буданам, ба назарам чунин менамуд, ки ман худро бо кӯдаке дар дастам дидам.

Вай баъдтар ба се фарзанд табдил ёфт, ки ман дар онҳо ғарқ шудам. Вақте ки эътирофкунандаи ман субҳ омад, ӯ аз ман пурсид, ки оё Исо омадааст?

Ман ба ӯ гуфтам, ки навакак навиштаам, чизе илова накарда.

Эътирофкунандаи ман ба ман гуфт:

— Магар ба ту чизе нагуфтанд?

Ман гуфтам:   "Ман танҳо гуфта наметавонам."

 

Ӯ идома дод  : "Сегонаи муқаддас дар ин ҷо буд ва шумо чизе гуфта наметавонед? Оё шумо аблаҳ шудаед? Мо мебинем, ки ин хобҳо ҳастанд." Ман идома додам  :

— Бале, дуруст, инхо хобанд.

Вай   чизи дигарро илова кард.

Вақте ки ӯ сухан мегуфт, ман ҳис мекардам, ки дастони Исоро сахт печонида будам, чунон қавӣ будам, ки ман қариб аз ҳуш рафтам.

 

Исо ба ман гуфт:

"Кӣ мехоҳад духтари маро озор диҳад?"

Ман ҷавоб додам  : «Падар ҳақ аст, зеро ман чизе гуфта наметавонам.

Ҳеҷ нишонае нест, ки ин Исои Масеҳ назди ман омадааст."

 

Исо ба ман идома дод  :

"Ман бо шумо рафтор мекунам, чунон ки баҳр бо шахсе рафтор мекунад, ки меояд ва ба қаъри он ғарқ мешавад:

Ман туро комилан дар ҳастии худ ғарқ мекунам, то тамоми ҳиссиёт бо он фаро гирифта шавад.

Монанди ин

-  Агар шумо хоҳед, ки дар бораи беандозаи ман, умқи ман ва баландии ман  сухан гӯед, танҳо шумо метавонед бигӯед, ки онҳо чунон калонанд, ки биниши шумо халалдор мешавад.

-Агар шумо хоҳед, ки дар бораи лаззатҳо ва хислатҳои ман сухан гӯед  ,

танҳо гуфтан мумкин аст, ки онҳо чунон зиёданд, ки баробари кушодани даҳон барои ҳисоб кардани онҳо, шумо дар онҳо ғарқ мешавед.

Ва ғайра барои боқимонда.

 

Аз тарафи дигар, чӣ мешавад?

Шумо мегӯед, ки ман ба шумо ҳеҷ нишонае надодаам, ки ин ман ҳастам? Ин дуруст нест!

 

-Кї туро бисту ду сол бе шикастан ва комилан орому тоќат дар бистар нигоњ дошт?

Фазилати онҳост ё ман?

-Аммо дар бораи озмоишҳое, ки дар солҳои аввали зиндагиатон шуморо аз сар гузаронидаанд, чӣ гуфтан мумкин аст?

дар ҳолати ҳозира, вақте ки туро ҳабдаҳ ё ҳаждаҳ рӯз ором шинонида, хӯрок нахӯрданд: туро онҳо нигоҳ доштам ё ман?

 

Пас аз он, вақте ки эътирофкардаам маро даъват кард, ман ба баданам баргаштам. Сипас ӯ Масҷиди муқаддасро ҷашн гирифт ва ман муошират гирифтам.

Баъд Исо баргашт.

Шикоят кардам, ки мисли пештара намеояд, меҳри бузурге, ки нисбат ба ман дошт, гӯё сард дигар шудааст.

Ман ба ӯ гуфтам:

 

“Ҳар дафъае, ки ман шикоят мекунам, шумо баҳона меёбед

Пас шумо мегӯед, ки ҷазо додан мехоҳед ва барои ҳамин намеоед. Аммо ман бовар надорам.

Кӣ медонад, ки дар ҷонам чӣ зиён дорад, барои ҳамин намеоядӣ.

Ақаллан ба ман бигӯ, то ҳар қимате, аз ҷумла қимати умрам,

Ман онро хориҷ мекунам.

Бе ту ман шуда наметавонам.

Фикр кунед, ки чӣ мехоҳед, ман наметавонам ин тавр идома диҳам:

хох дар замин бо ту бошам, хох дар осмон бо ту!»

 

Исо маро бурида,   ба ман гуфт:

«  Ором шав, ором бош, ман аз ту дур нестам.

Ман ҳамеша бо ту ҳастам. Ту маро на ҳамеша мебинӣ, аммо ман ҳамеша бо ту ҳастам.

Чӣ гӯям, дар дилам ғафс аст, то истироҳат кунам. Ва ҳангоме ки ту маро меҷӯӣ ва бо сабр бо маҳрумиятҳои худ зиндагӣ мекунӣ,

шумо маро бо гулҳо иҳота мекунед, то маро тасаллӣ диҳед ва ба ман иҷозат диҳед, ки дар осоиштагӣ бештар истироҳат кунам ".

 

Вақте ки Ӯ ин суханонро гуфт, ба назар чунин менамуд, ки дар гирду атрофи Ӯ гулҳои гуногун мавҷуданд, ки қариб ки Ӯро пинҳон кунанд.

 

Вай афзуд:

«Шумо гумон намекунед, ки барои ҷазо додани ҷаҳон аст, ки ман шуморо аз худ маҳрум мекунам, аммо ин дар ҳақиқат чунин аст.

Вақте ки шумо онро кам интизоред, шумо дар бораи чизҳое хоҳед шунид. ”

 

Вақте ки ӯ инро гуфт, ба ман нишон дод

- ҷангҳо дар тамоми ҷаҳон,

- инқилобҳои зидди калисо д

-Калисоҳо дар оташ: ин қариб наздик буд.

 

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфта, дар бораи интихоби гузаштаи худ фикр мекардам. Исои нек худро кӯтоҳ нишон дод ва   ба ман гуфт  :

 

"Духтари ман,

дар бораи гузашта таваққуф накунед, зеро гузашта аллакай дар Ман аст   ва шумо метавонед дар бораи он бимонед

— худро парешон кардан д

- шуморо водор мекунад, ки чӣ гуна роҳи каме, ки шумо ҳоло ҳам бояд сафар кунед, вайрон кунед, суръати худро суст кунед.




 

Аз тарафи дигар, бо таваҷҷӯҳи шумо танҳо ба ҳозира,

-шумо ҷасораттар хоҳед кард,

-Шумо худро бо Ман бештар пайванд хоҳед кард,

— бо рохи худ боз хам пеш меравед д

- ҳеҷ хатари фиреб додан вуҷуд надорад.

 

Пас аз гирифтани иттиҳоди муқаддас, ман ба Исои азизам гуфтам:

 

«Ҳоло ман бо шумо хешовандӣ дорам, ҳатто бо шумо шинос шудаам. Ва азбаски мо як ҳастем,

-Ман ҳастии худро дар ту мегузораму аз они туро мегирам,

-Ман фикрамро тарк карда, Тиёнро мегирам,

-Чашмам, дахонам, дилам, дастам, кадамхоям ва дигаронро ба ту мегузорам.

 

Оҳ! Минбаъд ман чӣ қадар хушбахт хоҳам буд! Бо Рӯҳи ту фикр хоҳам кард,

Бо чашми ту менигарам, бо даҳони ту сухан мегӯям, бо дили ту дӯст медорам, бо дасти ту амал мекунам,

Ман бо пойҳои ту меравам ва ҳама.

 

Ва агар монеае бошад, мегуям:

"Ман мавҷудияти худро дар Исо гузоштам ва ӯро гирифтам, пас ба назди Ӯ биравед, ки Ӯ дар ҷои ман ба шумо ҷавоб хоҳад дод!"

 

Оҳ! Чӣ тавр ман худро хушбахт ҳис мекунам!

Оҳ! Ман ҳам мехоҳам Саодати туро гирам, ҳамин тавр не, Исо?

Аммо, ё зиндагии ману неъмати ман, ту тамоми осмонро аз лутфи худ шод мегардонӣ, дар ҳоле ки ман, ки лутфи туро гирифта, ҳеҷ касро шод намесозам».

 

Исо ба ман гуфт:   «Духтари ман, ту низ бо гирифтани Ҳаёт ва Саодати ман метавонӣ дигаронро шод гардонӣ.

Чаро мавҷудияти ман қудрати паҳн кардани хушбахтиро дорад?

 

Зеро ҳама чиз дар Ман ҳамоҳанг аст:

як фазилат бо дигаре ҳамоҳанг аст, адолат бо меҳрубонӣ,

Қудсият бо зебоӣ, Ҳикмат бо қувват,

Имконият бо умқ ва баландӣ ва ғайра.

 

Ҳама чиз дар Ман ҳамоҳанг аст, ҳеҷ чиз ихтилоф нест  . Ин ҳамоҳангӣ маро шод мекунад ва ҳамаи онҳоеро, ки ба ман наздик мешаванд, пур мекунад.

 

Инчунин, бо муқаррар кардани мавҷудияти ман,

боварӣ ҳосил кунед, ки тамоми фазилатҳо дар шумо мувофиқат мекунанд.

Ин ҳамоҳангӣ хушбахтиро ба онҳое, ки ба шумо наздик мешаванд, хабар медиҳад.

 

Чаро, агар дар ту бубинад

Меҳрубонӣ, меҳрубонӣ,   сабр,

Садақа ва баробарӣ дар ҳама чиз, ӯ хушбахт хоҳад буд,   ки дар наздикии шумо бошад ".

 

Вақте ки ман ба Исо дар бораи маҳрумиятҳои худ шикоят кардам, Ӯ худро кӯтоҳ нишон дод ва    ба ман гуфт:

 

"Духтарам,   салиб рӯҳро ба Ман наздиктар мекунад.

 

Ин маҳрумиятҳое, ки шумо азият мекашед, шуморо аз худатон боло мебардорад   .

Зеро бо пайдо накардани шахси дӯстдоштаатон дар худ дигар лаззати зиндагӣ надоред. Ҳама гирду атрофатон дилгир шудаед ва чизе   барои такя наёбед.

 

Он чизе, ки ба он такя кардан одат кардаед, ба назаратон ғоиб аст.

Ва аз ин рӯ, нафси ту дар ҳоли таваҷҷуҳ аст, то аз ҳама чиз пок шавад, то тамом хӯрад.

 

Пас аз он, Исои шумо ба шумо бӯсаи охирин медиҳад ва шумо худро дар осмон хоҳед ёфт. Оё шумо хушбахт нестед?"

 

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ман ба назар чунин менамудам, ки Исо дар узв дар дохили ман соната менавохт. Ба ӯ бозӣ кардан хеле шавқовар буд.

 

Гуфтам:   "Оҳ! Чӣ хандаовар менамоӣ!"

Гуфт:   «Рақан.

Шумо бояд бидонед, ки азбаски шумо дар иттиҳод бо Ман амал кардаед, яъне

-ки ту бо ишқи ман дӯст медоштӣ,

-ки ту бо парастиши худам мепарастидӣ,

-ки шумо бо таъмири худам таъмир кардаед,

ва ғайра, ҳама чиз дар ту беандоза аст, мисли ман. Хамин иттиходи ману шумо ин органро ташкил дод.

 

Инчунин, ҳар дафъае, ки шумо бори дигар азоб мекашед,

— ба орган кайди нав илова кунед.

Ҳоло ман барои навохтани сонатаам омадаам, то бубинам, ки ин нотаи нав чӣ садо медиҳад.

Ҳамин тариқ, ман шодии навро мекашам.

 

Аз ин рӯ, чӣ қадаре ки шумо азоб кашед, ҳамон қадар ба узвҳои ман ҳамоҳангӣ зам мекунед ва ман ҳамон қадар лаззат мебарам».

 

Пас аз он ки рӯзҳои талхи маҳрумиятҳоро аз сар гузаронидам ва муошират доштам, ман ба Исои меҳрубонам шикоят карда, гуфтам:

"Дар ҳақиқат чунин ба назар мерасад, ки шумо маро комилан тарк кардан мехоҳед! Аммо ба ман бигӯед, ки оё шумо мехоҳед, ки ман аз ин давлат равам?

Кӣ медонад, ки дар ман чӣ бетартибӣ ҳаст, чаро ин тавр рафтӣ. Ба ман кӯмак кунед: бо тамоми дилам ба шумо ваъда медиҳам, ки беҳтар хоҳам шуд ".

 

Исо ҷавоб дод:   «Духтарам, хавотир нашав.

Вақте ки ман туро ноком мекунам,   ором бош,

вақте ки ман баръакс кор мекунам, шумо вақтро аз даст надода, боз ҳам оромтар мемонед   .

 

Ҳамаашро бо дасти ман бигир, чунон ки бо ту рӯй медиҳад.

Оё ман шарти шуморо чанд рӯз боздошта наметавонам?

Дар бораи бетартибие, ки дар шумо мебуд, ман ба шумо мегуфтам.

 

Оё медонӣ, ки чӣ рӯҳро ноором мекунад?

Танҳо таассуф, ҳарчанд хурд.

Оҳ! Дар ҳоле ки онро таҳриф мекунад, рангашро мегардонад, заиф мекунад.

 

Аммо кайфият ва махрумиятхои гуногун ба у зараре намерасонанд.

Пас, эҳтиёт шавед, ки маро хафа накунед, ҳатто хеле кам. Натарс, ки дар нафси ту бетартибӣ ҳаст».

 

Такрор мекунам:

«Аммо, Худовандо, бояд дар ман чизе бошад, пештар шумо меомадеду меравед

Ва дар рафти боздидҳоят маро шарики салиб, мехҳо ва хорҳо сохтӣ.

Аммо акнун, ки табиати ман ба ин чизҳое, ки барои ман табиъӣ шудааст, ба дараҷае одат кардааст, ки азоб кашидан бароям осонтар аз он аст, ки   азоб накашам.

шумо даст кашед. Чаро дигар дар ман ҳеҷ чизи муҳиме рӯй намедиҳад? ”

 

Исо бо нармӣ   ба ман гуфт:  «Гӯш кун, духтарам!

Ман бояд ҷони туро ба тартиб андохтам, то аз ранҷ ҳаловат кунӣ, то корамро дар он ҷо анҷом диҳам.

Маҷбур шудам, ки туро имтиҳон кунам, тааҷҷуб намоям, ранҷу азобро бор кунам, то табиатат ба зиндагии нав дубора тавлид шавад.

 

Ман ин корро анҷом додам, зеро иштироки шумо дар ранҷу азобҳои ман доимӣ гаштааст, гоҳ зиёд, гоҳе камтар.

Акнун, ки ин кор ба охир расид, ман аз он лаззат мебарам. Оё намехоҳед, ки ман истироҳат кунам?

 

Гӯш кунед, дар ин бора фикр накунед, бигзор Исои шумо, ки шуморо ин қадар дӯст медорад, ин корро кунад. медонам

-вакте ки фаъолияти ман дар шумо лозим аст ва

-вақте ки ман бояд аз корам истироҳат кунам ».

 

Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои ширини ман кӯтоҳ омад.

 

Ӯ ба ман гуфт:  "Духтарам,

ки   хачро   аз нуктаи назари  инсонй мешуморад  , онро пайдо мекунад

- лойолуд ва аз ин рӯ, вазнину талх.

Аз тарафи дигар, онҳое, ки салибро   аз нуқтаи назари илоҳӣ медонанд   , онро пайдо мекунанд.

- пур аз нур, сабук ва нарм.

 

Ба  ҳаёт  аз нигоҳи инсон нигоҳ карда ,  

кас аз неъмат, кувваю нур махрум аст.

 

Аз ин рӯ, мо меорем, ки чунин чизҳоеро бигӯем, ки "Чаро ин шахс маро ранҷонд?

Чаро ин каси дигар маро ба ин дард овард, туҳмат кард?»

Ва   мо аз хашм, хашм, ғояҳои интиқом пурем  . Ҳамин тавр, салиб барои мо лойолуд, тира,   вазнин ва талх менамояд.

 

Аз сӯйи дигар,   шеваҳои   тафаккури илоҳӣ саршор аз фазлу қувват ва нур аст. Бинобар ин касе ҳаловат надорад, ки бигӯяд: "Худовандо! Чаро бо ман чунин кардӣ?"

Баръакс,   мо худамонро фурӯтан мекунем, худамон истеъфо медиҳем  .

Ва салиб рӯшноӣ мешавад   ва  ба рӯҳ равшанӣ ва ширинӣ  меорад    ».

 

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, ман дар бораи азоби Исо дар боғ фикр мекардам. Худро ба ман кӯтоҳ нишон дода, Исои меҳрубони ман ба ман гуфт:

 

"Духтарам, мардон танҳо дар пӯсти инсонии ман амал карданд. Дар ҳоле ки Ишқи абадӣ дар тамоми ботинам амал мекард   .

Ҳамин тавр, дар давоми азоби ман, онҳо мардон набуданд,

-Аммо ишқи абадӣ,

-муҳаббати беандоза,

- ишқи бебаҳо,

- Муҳаббати пинҳонӣ

-дар ман захмҳои бузург кушод,

- ӯ маро бо мехҳои оташин сӯрох кард,

— бо хорхои сузон точ бар ман кард ва

— бо май-дони гарм об дод у.

 

"Ва ин қадар шаҳидро ҳамзамон таҳаммул карда натавониста,

 

- Инсонияти ман ҷараёнҳои зиёди хун ҷорӣ кард,

— печида омаду гуфт:

«Падарҷон, агар мумкин бошад, ин косаро аз ман бигир.

Аммо иродаи ман иҷро нашудааст, балки аз они ту  . "Ин дигар дар давоми давраи боқимондаи Ишқи ман рӯй надодааст.

Ҳар он чиро, ки ман дар давоми ғазаб кашидам, дар давоми азобҳо якҷоя азоб кашидам ва он,

- шадидтар,

дардноктар   ва

Чуқуртар.

Зеро он вақт Муҳаббат ба ман ворид шуд.

- ба мағзи устухонҳо,

- ҳатто дар маҳрамтарин нахҳои қалби ман,

ки дар он махлук хеч гох ба поён фуромада наметавонист. Аммо ишқ ба ҳама чиз мерасад, ҳеҷ чиз муқобилат намекунад.

 

Ҳамин тавр, аввалин ҷаллоди ман Муҳаббат буд.

Аз ин рӯ, дар вақти ҳаваси ман,

Ба онҳое, ки ба ман ҳамчун ҷаллод хизмат кардаанд, ҳатто нигоҳи маломатонае накардаам. Зеро дар Ман як чаллоди золимтару фаъолтаре доштам: Ишк.

 

Ва ҷойҳое, ки ҷаллодони беруна нарасиданд,

ки як пораи андаке аз Ман амон мондааст, Ишк гирифтаасту чизеро дарег намедорад.

 

Ва ин аст он чизе ки дар ҳама ҷонҳо рӯй медиҳад: кори асосиро Муҳаббат анҷом  медиҳад.

Ва ҳангоме ки муҳаббат амал кард ва рӯҳро пур кард,

он чизе, ки дар берун пайдо мешавад, танҳо пурбор аст

- назар ба он чизе ки дар дохили он карда шуд.

 

Пас аз муошират ман ба Исои нек шикоят кардам

-аз махфиятхои ман д

- он ки, вақте ки он меояд, қариб ҳамеша мисли барқ ​​​​ё дар хомӯшии комил аст.

 

Исо ба ман гуфт:

"Духтари ман, қариб дар ҳама ҷонҳо

- ки ман худро ба таври ғайриоддӣ зоҳир кардам,

Ман ин давраҳои партофташударо дар охири умрашон додам.

Ин на танҳо бо баъзе сабабҳое, ки ба ӯ тааллуқ доранд, балки инчунин барои он ки ман дар ҳама   дахолати худ эҳтиром ва ҷалол дорам.

 

Бисёриҳо мегӯянд:

«Ин ҷонҳо барои чунин сатҳи баланди муқаддасот таъин шуда буданд ва онҳо ӯро хеле дӯст медоштанд!

Пас аз он ки ин ќадар неъмату неъматњо ва харизматњо гирифтанд, агар ба ин дараља намерасиданд, дар њаќиќат ношукрї мекарданд.

Агар мо ин чизҳоро мегирифтем, мо низ ба ин дараҷа ва ҳатто бештар мерасидем."

 

Инчунин, барои сафед кардани рафтори худ, ман онҳоро водор мекунам, ки тарк ва маҳрумиятро эҳсос кунанд,

ки барои онхо покии хакикй аст.

Ман хам бояд ба назар гирам

- садоқати онҳо,

— кахрамонии фазилатхои онхо д

- он ки фақр барои онҳое, ки ҳеҷ гоҳ сарватро нашинохтаанд, нисбат ба онҳое, ки сарватманд зиндагӣ мекарданд, осонтар аст.

 

Ман инчунин бояд ба назар гирам, ки сарватхои фавкулодда монанди сарватхои моддие нестанд, ки ба бадан хизмат мекунанд ва танхо берунй мебошанд.

 

Сарватҳои ғайриоддӣ   то ба дараҷае ворид мешаванд

- дар мағзи устухон,

- дар нахҳои ботинии мавҷудият,

-дар ќисмати олитарини зиёї.

Факат фикр кун,   ки махрум шудан аз шаходат бештар аст.

 

Ин ҷонҳо ба ман он қадар раҳм мекунанд, ки Дилам аз меҳру муҳаббат ба онҳо мешиканад.

Муқовимат карда натавониста, ба онҳо қувват мебахшам, ки то охири шаҳидашон бираванд.

 

Тамоми фариштагон ва авлиё аз онон, ки шаҳидияти бераҳмонаеро, ки мекашанд, медонанд, то таслим нашаванд.

Духтарам, далер бош, рост мегӯӣ, аммо   бидон, ки ҳама чиз Муҳаббат дар Калом  аст».

 

Вакте ки вай ин суханро гуфт, гуё аз он чо дур мешуд.

Ман ҳис кардам, ки табиати амиқи ман фурӯ меравад ва дар ҳаво нопадид мешавад. Ин тухми қувват, нур ва дониш, ки гӯё ӯ дорад, ба ҳеҷ чиз табдил мешуд. Ман ҳис мекардам, ки мемирам, аммо ман ҳанӯз зинда будам.

 

Исо баргашт ва маро ба оғӯш гирифта, гӯё ҳеҷ будани маро дастгирӣ мекард.

 

Ӯ ба ман гуфт:

— Бубин, духтарам, агар

- микробҳои хурди қуввати ту,

- чароғи хираи нури ту,

- дониши андаке, ки шумо дар бораи Ман доред ва

- тамоми хислатҳои хурди шумо аз байн мераванд,

пас Қуввати ман, Нури ман, Ҳикмати ман, Зебоии ман ва тамоми хислатҳои ман гирифта мешаванд ва меоянд, то ҳеҷии шуморо пур кунанд.

Оё шумо хушбахт нестед?"

 

Ман ба ӯ гуфтам  :

«Гӯш кун, Исо, агар ту ҳамин тавр идома диҳӣ, хоҳиши тарк кардани Маро дар замин гум мекунед».

Ман чанд маротиба ба ӯ гуфтам.

 

Ва   Исо  , ки ба суханони ман гӯш додан намехост,   ҷавоб дод  :

— Гӯш кун, духтарам, ман ҳеҷ гоҳ лаззати   туро гум намекунам.

Агар туро дар рӯи замин нигоҳ дорам, дар замин таъми худро хоҳам дошт. Агар туро ба бихишт барам, дар бихишт   чашам.

 

Оё ту медонӣ, ки он вақт таъми худро гум мекунад? икроркунандаи шумо».

 

Субҳи имрӯз, ҳангоми мулоқот, ман ба Исо шикоят кардам, ки дигар наметавонам ҳолати худро ба касе нишон диҳам, ки ба ӯ лозим буд. Бале, аксар вақт, вақте ки ман худро пур аз Исо ҳис мекунам,

Ман ҳисси ламс кардани онро дар ҳама ҷо дорам; ҳатто ба худам ламс мекунам, ман ба Исо ламс мекунам.

 

Аммо ман намедонам, ки дар ин бора чӣ гуна гап занам. Кош ман метавонистам худро дар Исо дар хомӯшии сахттарин гум кунам.

Ва ҳангоме ки аз ман хоҳиш мекунанд, ки дар ин бора сӯҳбат кунам, оҳ! Ман бояд чӣ қадар кӯшиш кунам! Ман худро кӯдаке ҳис мекунам, ки хеле хоболуд аст ва мехоҳад бо зӯр аз хоб бедор шавад:

вай бесарусомонй мекунад. ·

 

Пас ман ба Исо гуфтам:

«Ту маро аз ҳама чиз раҳо кардӣ, аз азобҳоят, аз неъматҳои худ, аз овози ҳамоҳанг, ҳалим ва ширинат.

Агар ту маро чизе бифаҳмӣ, он дар ҳастии ман он қадар амиқ аст, ки наметавонад ба рӯи замин барояд. Ба ман бигӯ, ҳаёти ман, ман чӣ   кор кунам? ”

 

Ӯ ҷавоб дод  :

«Духтарам, агар маро соҳибӣ кунӣ, соҳиби ҳама чиз ҳастӣ ва ин барои ту бас аст.

Агар худро пур аз Ман ҳис кунед, ин нишонаи он аст, ки ман шуморо дар хонаи Илоҳии худ нигоҳ медорам.

 

Агар сарватдор камбағалеро дар хонааш истиқбол кунад, ба ӯ ҳама чизи лозимаро медиҳад, ҳатто агар бо ӯ ҳамеша сӯҳбат накунад ва ё навозиш накунад.

Дар акси хол ин барои вай шармовар мебуд.

Ва магар ман аз ин сарватманд бештар нестам?

Пас, ором шавед ва кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки шумо метавонед ба эътирофкунандаи худ нишон диҳед.

 

Боқимонда ҳама чизро ба ман вогузор кун».

 

Ҳолати маҳрумиятам идома дорад ва ҳатто бадтар мешавад. Нафрат! Чӣ афтода!

Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ман чунин хоҳам шуд!

Ман умедворам, ки ҳадди аққал ҳеҷ гоҳ аз доираи Васияти муқаддаси худ дур нашавед. Вай барои ман ҳама чиз аст.

Ман ҳис мекунам, ки дар бораи ҳолати ногуворам гиря кунам ва ман баъзан ҳамин тавр мекунам.

 

Аммо   баъд аз он Исо   маро сарзаниш   карда, чунин мегӯяд   :

"Пас, шумо ҳоло ҳам духтарча шудан мехоҳед?

Маълум аст, ки ман бо духтараки хурдсол сару кор дорам. Ман ба ту бовар карда наметавонам. Умед доштам, ки дар ту кахрамонии фидокориро барои Ман пайдо кунам.

Аммо ман ба ҷои он ашки духтарчаеро мебинам, ки намехоҳад худро қурбон кунад ".

 

Ҳамин тавр, вақте ки ман гиря мекунам, Ӯ сахттар мешавад ва ба нуқтаи наомадани он рӯз мерасад. Бинобар ин ман вазифадорам



— худро бо далер мусаллах кардан д

— ашкхоямро дошта бошам бо   у гуям:

 

«Ту мегӯӣ, ки маҳз барои ишқ аст, ки маро аз ҳузури худ маҳрум мекунӣ.

Ва аз чониби ман, ба хотири шумо ин махрумиятро кабул мекунам.

Ба хотири ту ман гиря намекунам».

 

Ва агар тавонам ин корро кунам, Ӯ андаке бахшандатар аст. вагарна ин маро сахттар ҷазо медиҳад,

ки маро водор мекунад, ки дар ҳоле ки зинда мондаам, бо марги доимӣ зиндагӣ кунам.

 

Ҳамин тавр, пас аз як рӯзе, ки чунин рӯз гузаронидам, ашкро дошта натавонистам.

Исо маро водор кард, ки барои он чунон ки ман сазовор будам, пардохт кунам.

Аммо бевактии шаб ба ман раҳм карда, гӯё дар зеҳнам равзанаи хурди рӯшноӣ кушода шуда бошад.

 

Ӯ ба ман гуфт  :

"Шумо намехоҳед бифаҳмед, ки пеш аз тарк кардани ин ҷаҳон, шумо бояд барои ҳама чиз бимиред:

-ба ранҷу азоб, хоҳишҳо, неъматҳо.

Ҳама чиз дар ту бояд бо иродаи ман ва дар муҳаббати ман бимирад.

 

Дар осмон он чизе, ки ба ҷовидона ворид мешавад, танҳо иродаи ман ва муҳаббати ман аст.

Хамаи фазилатхои дигар ноком мешаванд: сабр, итоат, азоб, хавас.

Танҳо иродаи ман ва ишқи ман ҳеҷ гоҳ тамом намешавад.

Бинобар ин шумо бояд пешакӣ бо иродаи Ман ва дар муҳаббат бимиред.

 

Ин бояд барои ҳамаи муқаддасони ман чунин бошад.

Ва ман худам намехостам, ки истисно бошам

аз ҷониби Падар партофташуда  ,

бо иродаи худ ва дар муҳаббати худ комилан бимирад.

 

Оҳ! Кош бештар азоб мекашидам!

Оҳ! Чӣ гуна ман мехостам, ки барои ҷонҳо бештар кор мекардам! Аммо ин ҳама дар иродаи Падар ва Муҳаббати Падар мурданд. Рӯҳҳое, ки маро дар ҳақиқат дӯст медоштанд, ҳамин тавр рафтор мекарданд.

Ва шумо инро фаҳмидан намехоҳед! ”

 

Ин субҳ Исои маҳбуби ман кӯтоҳ омада   , ба ман гуфт  :

 

— Духтарам, нияти дуруст ба рух нур аст.

Ӯ ӯро бо нур мепӯшонад ва ба ӯ мегӯяд, ки чӣ тавр илоҳӣ амал кунад.

 

Рӯҳ мисли як ҳуҷраи торик аст.

Ва нияти рост ба монанди хуршед, ки ба он дохил мешавад ва равшан мекунад,

бо тафовут, ки офтоб деворҳоро ба рӯшноӣ табдил намедиҳад, дар ҳоле ки дуруст рафтор мекунад, ҳама чизро ба   рӯшноӣ табдил медиҳад».

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва Исо ба муддати кӯтоҳ омад.

 

Ӯ ба ман гуфт:   "Духтарам,

Иродаи ман муҳаббатро  такмил медиҳад, онро тағир медиҳад, мебандад ва муқаддас мекунад. Муҳаббат баъзан мехоҳад гурезад ва ҳама чизро хӯрад.

 

Аммо иродаи ман кӯшиш мекунад, ки ӯро мутеъ созад ва ба ӯ мегӯяд:

"  Ором шав, ин тавр шитоб накунед,   зеро шумо метавонед ба худатон зарар расонад. Хоҳед, ки ҳама чизро хӯред, шумо метавонед худро фиреб диҳед."

Ишк ба андозае пок аст, ки ба иродаи ман мувофиқат кунад.

Ҳарду даст ба даст мерасанд ва барои сулҳ пайваста якдигарро мебӯсиданд.

 

Баъзан аз рўйи табъаш ё пас аз гурехтан ба он муваффаќ нашуд, ки мехост,

Ишк мехоҳад маро танқид кунад ё дар канор нишинад.

Он гоҳ иродаи ман ӯро бармеангезад, ки бигӯяд:

— Бирав, ошиќони њаќиќї танбал нестанд, дар љое ин корро намекунанд. Муҳаббат танҳо он вақт бехатар аст, ки он дар иродаи ман зиндагӣ мекунад.

 

Муҳаббат ба росту чап кашида шуда, ба зиёдаравӣ оварда мерасонад.

Иродаи ман ӯро мӯътадил мегардонад, ором мебахшад ва бо ғизои сахту илоҳӣ ғизо медиҳад.

Дар Муҳаббат метавонад нокомилҳои зиёде бошад, ҳатто дар назди Интихоби муқаддас.

Дар иродаи ман ин ҳеҷ гоҳ рӯй намедиҳад, ҳама чиз комил аст.



— аҷаб нест, ки гуноҳу бадбахтии худро ба ёд меорад.

 

Дар хотир доред, ки,

- бо иродаи ман,

-ин андешаҳои гуноҳ ва нафс наметавонад ворид шавад.

 

Духтарам, ин пеш аз ҳама дар ҷонҳои ошиқе рух медиҳад, ки лутфи дидори ман, бӯсаҳоям ва навозишҳои маро доранд.

Ин ҷонҳо тӯъмаи Ишқ мешаванд, вақте ки ман онҳоро аз ҳузури худ маҳрум мекунам. Муҳаббат онҳоро мегирад ва онҳоро ғамгин, ғамгин, девона, девона, хавотир, бесабр месозад.

 

Агар иродаи Ман намебуд, ки онҳоро ғизо медиҳад, ором мебахшад ва онҳоро қавӣ мегардонад, Муҳаббат онҳоро мекушт.

Ҳарчанд ишқ нахустзодаи иродаи ман аст, аммо ба ҳар ҳол он бояд бо иродаи ман ислоҳ шавад.

Ва ман ӯро ҳамон қадар дӯст медорам, ки худамро дӯст медорам ».

 

Дар рафти мубохисаи байни ман ва икроркунам,

ба ман гуфт, ки наҷот ёфтан душвор аст, зеро Исои Масеҳ гуфт:

— Даре танг аст ва барои гузаштан саъю кушиш кардан лозим аст.

 

Пас аз муошират   Исо ба ман гуфт  :

"Бечора аз ман, зеро маро хурдтар мешуморанд.

Ба эътирофи худ бигӯед, ки онҳо маро ночиз мешуморанд.

Онҳо маро ҳамчун як мавҷуди бузург, бидуни маҳдудият намебинанд    ,

- тавоно ва беохир дар тамоми камолоташ,

ки шумораи зиёди одамон аз дарҳои танг   беҳтар аз дарҳои васеъ гузашта  метавонанд.

 

Вақте ки ӯ сухан мегуфт, ман гӯё пайроҳаи хеле тангеро дидам, ки ба сӯи дарвозаи хеле танг мебарад, аммо пур аз одамони рақобаткунанда.

то бубинад, ки кй бештар пеш рафта, аз дар гузарад.

 

Вай афзуд  :

"Мебинед, духтарам, чӣ гуна издиҳоми бузурге тела медиҳад, то бифаҳмад, ки кӣ аввал меояд. Дар мусобиқа чорабиниҳои зиёде мавҷуданд.

Агар роҳ васеъ мебуд, мардум медонистанд, ки он ҷост

фазои фаровон барои сайру гашт дар вақте ки онҳо мехоҳанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки онҳо вақти худро хуб мегиранд,

марг руй дода метавонад ва онхо дар рохи танг набароянд.

Он гоҳ худро дар остонаи дарвозаи васеи дӯзах меёфтанд.

 

Оҳ! Ин тангӣ чӣ фоидаовар аст  !

Ин падида дар байни шумо низ рух медиҳад:

агар ягон зиёфат ё хидмат пешниҳод шавад ва мо донем, ки ин ҷой хурд аст, бисёриҳо барои расидан ба он ҷо мешитобанд

ва шумораи зиёди одамон аз зиёфат ё хидмат лаззат мебаранд.

 

Аммо агар мо донем, ки ҷойҳои зиёде мавҷуданд,

саросема намешавем ва тамошобин кам мешавад

зеро донистани он, ки барои ҳама ҷой мавҷуд аст, ҳар кас вақти худро мегирад.

Баъзеҳо дар мобайни намоиш меоянд, дигарон дар охир, дигарон вақте ки ҳамааш тамом мешавад ва аз ҳеҷ чиз лаззат намебаранд.

 

Ҳолати наҷот ин аст: агар роҳи ӯ васеъ мебуд, андаке барои расидан мешитобид.

ва ҷашни осмон барои чанд нафар хоҳад буд».

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва ба Исои худ шикоят кардам, ки маро аз ӯ маҳрум мекунанд. Вай кутох омаду   ба ман гуфт:

 

"Духтари ман,

Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки Иродаи маро тарк накунед, зеро иродаи ман он қадар қудрат дорад, ки он ба таъмиди нав барои рӯҳ ва ҳатто бештар аз он аст.

 

Ба ҷои ин

- дар маросимҳо файзи ман қисман қабул карда мешавад,

- дар иродаи ман кас ба пуррагӣ қабул мекунад.

 

Ба воситаи таъмид,

вазифаи гуноҳи аслӣ бардошта мешавад, аммо ҳавасҳо ва заъфҳо боқӣ мемонанд.

 

Дар иродаи ман  , иродаи шахсии ӯро вайрон карда,

рУх нафси худ, заифии худ ва хамаи он чиро, ки одам аст, нобуд мекунад. Фазилатҳо, қувват ва тамоми сифатҳои илоҳӣ дар он ҷо зиндагӣ мекунад».

Инро шунида, ман фикр кардам: «Ӯ ба ман мегӯяд.

ки дар иродаи Ӯ зиндагӣ кардан аз худи муошират бузургтар аст».

 

Ӯ идома дод  :

"Албатта.

Барои  муоширати муқаддасон он   чанд дақиқа давом мекунад. Дар ҳоле ки  дар иродаи ман ҳаёт  ҳаст

- муоширати ҷовидона, ҳатто бештар,

-аломати абадӣ: он ҷовидона дар Осмон паҳн мешавад.

 

Ҷамъияти муқаддас   метавонад ба монеаҳо дучор шавад: масалан, касе наметавонад бо сабаби беморӣ ё дигар сабабҳо муоширатро қабул кунад,

ё касе, ки бояд онро идора кунад, метавонад беэътиноӣ кунад.

Муошират дар иродаи илоҳии ман   ҳеҷ гуна монеа нест. Кифоя аст, ки нафс бихоҳад ва анҷом шавад.

 

Ҳеҷ кас наметавонад рӯҳро аз дастёбӣ ба ин неъмати бузург, ки саодати замину осмонро ташкил медиҳад, боздорад:

- на девҳо,

- на махлуқот,

- ҳатто қудрати худам ҳам нест. Рӯҳ озод аст.

Ҳеҷ кас бар вай ҳақ надорад ва наметавонад ӯро аз зиндагӣ дар Васияти ман боздорад.

 

Ин аст, ки чаро ман иродаи Худро пешбарӣ мекунам. Ва ман мехоҳам, ки офаридаҳо онро қабул кунанд.

Ин чизест, ки барои ман аз ҳама муҳим аст ва ман аз ҳама бештар ғамхорӣ мекунам.

 

На ҳама чизҳои дигар маро ин қадар ҷалб мекунанд, ҳатто муқаддастарин чизҳо.

Ва ҳангоме ки ман рӯҳро бо иродаи худ зиндагӣ мекунам, ман ғалаба мекунам

зеро он бузургтарин чиз дар осмон ва рӯи замин аст».

 

 

Ман аз фармонбардорӣ менависам.

Аммо ман ҳис мекунам, ки дилам аз кӯшиши он мешиканад. Бо вуҷуди ин, тоат зинда бод, иродаи Худо зинда бод!

Менависам, вале ларзонам ва худам намедонам, ки чӣ мегӯям. Итоат мехоҳад, ки ман дар бораи чизе нависам

— ман худро ба муошират чй тавр тайёр кардан д

-Чӣ тавр миннатдорам.

 

Ман дар ин бора чизе гуфта наметавонам.

Зеро, чун дид, ки ман ба ҳеҷ чиз хуб нестам, Исои ширинам ҳама чизро худаш мекунад.

ҳамон.

Ӯ рӯҳи маро омода мекунад ва ба ман ташаккур мегӯяд, ва ман ҳастам. Роҳҳои Исо ҳамеша бузурганд ва ман бо ӯ,

Ман худро   бениҳоят   эҳсос мекунам, ки чӣ гуна кор карданро медонам.

 

Баъдтар, вақте ки Исо аз худ дур мешавад, ман ҳамоно беақл, духтарчаи нодон ва хурдии бад ҳастам.

Ва маҳз барои ҳамин Исо маро дӯст медорад.

Чунки ман бехабарам, ман ҳеҷ ҳастам ва ҳеҷ коре карда наметавонам.

 

Донистани он, ки ман мехоҳам онро ба харҷ бигирам,

ва ба ман даромада, беобрӯ нашавед,

- балки барои гирифтани мукофотҳои бузург, Худаш рӯҳи бечораи маро омода мекунад.

 

Ӯ ба ман чизҳои худ, шоистаи худ, либоси худ, корҳои худ ва хоҳишҳои худро медиҳад,

мухтасар,  тамоми худаш.

Агар лозим бошад, ӯ ба ман   он чизеро, ки муқаддасон карда буданд , медиҳад  , зеро ҳама чиз аз они ӯст. Агар лозим бошад, он   чиро, ки Модари муқаддасаш кардааст , ба ман медиҳад  .

 

Ва ман низ ба ҳама мегӯям:

«Исо, ба ман даромада, эҳтиром намо.

Модар, Маликаи ман, ҳама муқаддасон ва ҳамаи фариштагон  ,

Ман чунон бечораам, ки ҳар чӣ дорӣ, дар дилам гузор,

«На барои ман, балки барои Исо».

Ва ман ҳис мекунам, ки тамоми Осмон барои омода кардани ман ҳамкорӣ мекунад.

 

Ва пас аз он ки Исо ба дохили ман фуруд омад, ман ҳис мекунам, ки ҳама чиз қаноатманд аст,

- худро бо чизҳои худ шарафманд дидан.

 

Баъзан   ӯ ба ман мегӯяд  :

"Браво, браво, духтарам, ман чӣ қадар хушбахтам, ин ҷо ба ман маъқул аст! Дар ҳама ҷое, ки назар кунам, ман чизҳои шоистаи худро меёбам.

Ҳар он чи аз они Ман аст, аз они туст.

Чӣ қадар чизҳои зебоеро, ки маро дар худ пайдо кардӣ».

 

Ман медонистам, ки ман хеле камбағал ҳастам, ман ҳеҷ кор накардаам ва ҳеҷ чиз аз они ман нест, ман аз қаноатмандии Исо шодам.

Ва ман мегӯям:

 

«Ман хурсандам, ки Исо чунин мешуморад! Ба ман омадани ӯ басанда аст.

Ба ман парвое нест, ки ман тиҷорати худро истифода кардам: камбағалон бояд сарватмандро қабул кунанд ».

Дуруст аст, ки дар ин ҷо ва дар он ҷо манзараҳое ҳастанд, ки чӣ тавр Исоро дар муошират иҷро кардан мумкин аст, аммо ман намедонам, ки чӣ гуна ин нигоҳҳоро ҷамъоварӣ намуда, онҳоро ба омодагии мувофиқ ва шукргузорӣ табдил диҳам: ман қобилияти кофӣ надорам. Ба ман чунин менамояд

-ки ман худро дар худи Исо омода мекунам   ва

-ки ман бо ёрии   худаш ташаккур мегӯям.

 

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ман ҳис мекардам, ки воқеан бефоида ҳастам. Ман ҳис кардам, ки чизе гуфта наметавонам,

- на дар бораи гуноҳ,

- на дар сардӣ,

- на дар оташ.

Ман ҳама чизро ҳамин тавр медидам.

Ман худро ба ҳама чиз бепарво ҳис мекардам, ба ҷуз иродаи муқаддаси Худо ва ин ҳама бидуни изтироб, дар оромии комил.

 

Худ ба худ фикр мекардам: «Чӣ аҳволи бадбахти ман!

Ҳатто чунин ба назар мерасад, ки ман аз он хурсандам.

Эй Худоё, ба чӣ бадбахтӣ афтодаам!»

 

Ҳангоме ки ман ин фикрҳоро саргарм мекардам, Исои маҳбуби ман омад ва

Ӯ ба ман гуфт  :

 

"Духтари ман,

онҳое, ки дар ин ҷо дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд   ва аз ҳавое нафас мегиранд, ки ҳама нафас мекашанд, маҷбур мешаванд, ки тағироти гуногуни иқлимро эҳсос кунанд:

сард, гармо, борон, жола, шамол, шабу руз.

 

Аммо онҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд  , ки ҳаво нест, ба тағирёбии иқлим дучор намеояд.

Зеро дар он ҷо танҳо рӯзи комил вуҷуд дорад.

Ин мутатсияҳоро нашунида, онҳо дар бораи чизе хавотир намешаванд. Ин ҳолатест, ки танҳо дар ҳавои илоҳӣ зиндагӣ мекунад.

 

Зеро мавҷудияти ман ба тағирёбанда нест, балки тағир меёбад

- ҳамеша як хел,

-ҳамеша дар сулҳу қаноатмандии комил,

Чӣ аҷоиб аст, ки вай, ки дар ман зиндагӣ мекунад, аз иродаи ман ва ҳавои ман,

ба чизе парво надоред?

Оё шумо мехоҳед дар ин ҷо мисли аксари одамон зиндагӣ кунед,

яъне аз Ман бо ҳавои инсонӣ, ҳавас ва ғайра?

 

Ман худро хеле бад ҳис мекунам, ки ҳамааш барои ман тамом шудааст,

Ман ба Исо аз беэътиноии кулл шикоят кардам, ки ӯ маро зинда кард.

 

Ӯ ба ман гуфт  :

"Духтарам, инҳоянд роҳҳои Худо: мурдан ва дубора эҳё шудан. Худи табиат ба ин маргу эҳёҳо тобеъ аст.

Ҳамин тавр, гул таваллуд мешавад ва баъд мемирад, аммо дубора эҳё мешавад, зеботар аст. Агар вай ҳеҷ гоҳ намурд,

пир мешуд, тобоварии рангу буи атри худро гум мекард.

 

Дар ин ҷо ҳам монандӣ бо мавҷудияти ман вуҷуд дорад: ҳамеша кӯҳна ва ҳамеша нав.

Мо галларо ба замин меандозем, ки гуё онро бимирад. Ва, дар хакикат, мемирад, то он даме, ки хок шавад.

Пас аз он боз ҳам зеботар ва ҳатто афзунтар мешавад. Ин барои ҳама чизи дигар аст.

 

Агар ин бо тартиби табиӣ рӯй диҳад,

бештар дар тартиботи рӯҳонӣ рӯй медиҳад, ки дар он ҷо рӯҳ бояд ин маргҳо ва эҳёҳоро аз сар гузаронад.

 

Дар ҳоле ки ба назар мерасад

— бар хама чиз галаба кардан д

- дар шавқу рағбат, дар файз, дар иттиҳод бо Ман, дар фазилат,

ва ба назар мерасад, ки дар ҳама нуқтаҳо ҳаёти нав ба даст овардааст, ман пинҳон мекунам ва ҳама чиз барои ӯ мемирад.

 

Ман ӯро ҳамчун муаллими ҳақиқӣ мезанам, то ҳама чиз барои ӯ бимирад.

Ва чун мебинам, ки барои вай ҳама чиз мурдааст, мисли офтоб, ман пайдо мешавам.

 

Ва, бо ман, ҳама чиз боло меравад ва мешавад

зеботар, пурқувваттар, содиқтар, миннатдортар, хоксортар. Пас, агар дар бораи вай ягон чизи инсонӣ бошад,

марг ӯро нобуд карда, ҳама чизро ба ҳаёти нав эҳё кард ».



 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, ҳамааш пур аз маҳрумият ва алам будам ва дар   бораи азоби Парвардигори мо мулоҳиза мекардам  .

 

Ӯ ба ман гуфт  :

"Духтари ман,

Ман мехостам дар биҳишт азоб кашам, то ба онҳое, ки барои мурдан хуб мурданд, кӯмак кунам.

Бубинед, ки чӣ гуна ин азоб ба азоби масеҳиён мувофиқат мекунад:

хастагӣ, ғамгинӣ, изтироб ва арақи хун.

 

Ман марги ҳар яки онҳоро ҳис мекардам

ки гуё ман дар хакикат барои хама махсусан мурдам.

Аз ин рӯ, ман хастагӣ, ғамгинӣ ва андӯҳи ҳар яки онҳоро ҳис мекардам. Ва бо азобҳои худ ман ба онҳо кӯмак, тасаллӣ ва умед пешниҳод кардам.

 

Ман марги ҳар якеро ҳис карда, файз гирифтам, ки онҳо дар ман бимиранд,

-гуё нафаси онхо ва нафаси ман як бошад ва дархол аз Илохии ман лату кӯб шавад.

 

Агар ман   дар боғ алалхусус барои мурдагон азоби худро  кашида   бошам, ранҷи ман дар салиб   бояд ба   онҳо кӯмак мекард.

- дар охирин лаҳзаи худ,

— дар нафаси охиринашон.

 

Онҳо ду азоби гуногун буданд:

-   азоби ман дар боғ   пур аз андӯҳ, тарс, изтироб ва тарс буд,   дар ҳоле ки -   азоби ман дар салиб   пур аз оромӣ ва оромии бебаҳо буд.

 

Агар ман   sitio фарёд задам - ​​ман ташнаам  , ин ташнагии шадид буд

ки ман шунидаам, ки ҳама нафаси охирини худро ба ман кашидаанд.

 

Чун дид, ки бисёриҳо ин хоҳишро нодида мегиранд, бо дарди сахт,

Ман «сито» дод задам. Ин «ситио»-ро хама ва хама гуш мекунанд

мисли занги дари дилашон:

 

"Ман ташнаи ту ё ҷон. Лутфан,

- Ҳеҷ гоҳ аз ман берун наравед, балки ба ман дохил шавед ва бо ман нафас гиред ".

 

Ҳамин тавр,   ман шаш соати ҳаваси худро барои кӯмак ба одамон барои мурдан хуб бахшидам  :

-  се нафар дар биҳишт   , то ба онҳо дар вақти   ранҷу азоб   ёрӣ расонидан д

-  се нафари дар салиб буда   , ба онҳо   дар  нафаси охиринашон  кӯмак кунанд  .

 

Аз ин рӯ, набояд ҳама ба марг бо табассум нигоҳ кунанд, махсусан онҳое, ки маро дӯст медоранд ва худро дар салиби ман қурбонӣ мекунанд?

 

Оё шумо мебинед, ки марг чӣ гуна зебост ва вазъият чӣ гуна тағйир ёфтааст?

 

Дар давоми умрам маро хор карданд ва мӯъҷизаҳои худам оқибати маргамро надоштанд. Ҳатто дар салиб ман таҳқир мекардам

Аммо ҳамин ки ман нафас кашидам, марги ман Қудрати тағир додани чизеро дошт: ҳама синаҳои худро мезаданд, ки маро Писари Худо медонистанд ва шогирдонам далер шуданд.

Баъзеҳо, ки дар пинҳон монданд, рӯҳбаланд шуданд, ҷасади маро талаб карданд ва маро бо эҳтиром ба хок супурданд.

 

Осмон ва замин дар як овоз эътироф карданд, ки ман Писари Худо ҳастам.

 

Марг чизи бузург, чизи олист!

 

Ба фарзандони ман чунин мешавад: дар давоми умрашон хору зор мешаванд, мазлум мешаванд.

Хислатхои неки онхо, ки чун нур бояд дар чашми атрофиёнашон равшан шавад, нимпарвоз мемонад.

Қаҳрамонии онҳо дар азоб,

инкоркунии худ ва ғайрати онҳо барои ҷонҳо лоиҳа ҳам

- нур ва

Шубҳаҳо дар атрофиён.

 

Ва худи ман иҷозат медиҳам

то ки фазилати фарзандони азизам нигод дошта шавад.

 

Аммо, ҳамин ки онҳо мурданд, азбаски ин пардаҳо дигар лозим нестанд, ман онҳоро мебардорам ва

- шубҳаҳо ба итминон табдил меёбанд,

— нур пур шуда, моро водор мекунад, ки ба кахрамонии онхо кадр кунем.

Ҳамин тавр, мо ҳама чизро дар онҳо қадр мекунем, ҳатто хурдтарин чизҳоро. Аз ин рӯ, он чизеро, ки дар тӯли ҳаёт кардан мумкин нест, марг ҷуброн мекунад.

 

Дар ин ҷо дар рӯи замин ин тавр аст.

Аммо он чизе, ки дар он ҷо рӯй дода истодааст, воқеан аҷиб аст ва сазовори ҳасади ҳамаи одамон аст. ”

 

Ман аз махрум шудан аз Неъмати олии худ хеле гамгин шудам.

Пас аз гирифтани муошират мизбони муқаддас дар гулӯям истод, Ҳангоме ки ман онро фурӯ бурданӣ будам, дар гулӯям таъми ширину нозук пайдо шуд. Пас аз давом додани кӯшишҳои ман барои фурӯ бурдани соҳибхона,

вай ба поин рафт ва ман дидам, ки вай ба   як духтарчаи хурде мубаддал мешавад, ки ба ман гуфт  :

 

«  Бадани ту   хаймаи ман аст    ,

ҷони шумо   киборие  ,    ки маро дар бар мегирад д

тапиши дили шумо   -  мизбон    , ки ба ман имкон медиҳад, ки ба шумо табдил.

 

Бо ин тафовут, - азбаски   мизбон   истеъмол мешавад, ман ба марги пайваста дучор мешавам.

Дар ҳоле   , ки тапиши дили шумо, ки рамзи   муҳаббати шумост, наметавонад қатъ шавад.

Ин имкон медиҳад, ки ҳаёти ман дар шумо доимӣ бошад.

 

Пас чаро аз маҳрумиятҳои худ ин қадар ғамгин мешавед? Агар маро набинӣ, маро мешунавӣ.

Агар маро нашунавед, ба ман даст занед.

Баъзан бӯи атри ман аст, ки дар гирди ту паҳн мешавад, баъзан нуре, ки ҳис мекунед, сармоягузорӣ мешавад,

баъзан ликёре, ки дар рӯи замин нест ва дар ту мефарояд,

баъзан як далели оддӣ вуҷуд дорад, ки ман ба шумо ламс мекунам

Ва бисёр роҳҳои дигаре ҳастанд, ки ба шумо ноаёнанд."

 

Акнун, аз фармонбардорӣ,

Ман дар бораи он чизҳое, ки Исо мегӯяд, ки бо ман зуд-зуд рӯй медиҳанд ва ҳатто вақте ки ман бедор шудам, гап мезанам.

 

Ин атр, ки тасвир карда наметавонам, онро атри ишқ меномам. Ман инро дар муошират, ҳангоми дуо гуфтан, ҳангоми кор кардан ҳис мекунам, хусусан вақте ки ман онро надидаам.

Ва ман ба худ мегӯям:

"Шумо имрӯз наомадед.

Оё намедонӣ, эй Исо, ман бе ту будан наметавонам ва намехоҳам? Дарҳол, ман ҳис мекунам, ки ман бо ин атр сармоягузорӣ шудаам.

 

Дигар вақтҳо, вақте ки ман варақҳоро меҷунбонам ё меҷунбонам, ман ин атрро ҳис мекунам ва аз дарун ҳис мекунам, ки Исо ба ман мегӯяд: "Ман дар ин ҷо ҳастам".

Дигар вақтҳо, вақте ки ман ҳама ғамгин мешавам ва ба боло нигоҳ кардан мехоҳам, нури нур ба назарам меояд.

 

Аммо ман, ин чизҳо, ман онҳоро аслан ба назар намегирам, онҳо маро қабул намекунанд.

қонеъ намекунад.

Ягона чизе, ки маро хушбахт мекунад, худи Исо аст. Ҳама чизи дигар, ман онро бо каме бепарвоӣ қабул мекунам.

 

Ман инро аз итоаткории пок навиштам.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва худро хеле бад ҳис кардам.

Ман низ хафа шудам, зеро эътирофкунандаи ман ба ман гуфта буд, ки ман аз ҳолати қаблии худ хеле дур шудаам ва агар не, Исо меояд.

 

Пас аз муошират, ман ба Исои баракат аз маҳрумиятҳои худ шикоят кардам ва аз ӯ хоҳиш кардам, ки некӣ кунад, ки ба ман бигӯяд, ки чӣ зараре расонида истодаам.

-Чунки ман бо камоли майл ҷонамро медиҳам, то ба ӯ нохуш наояд:

— Чанд бор ба ту нагуфтаам, ки агар бинӣ, ки туро каме ҳам хафа карданӣ бошам, бигзор бимирам.

 

Исо ба ман гуфт  :

"Духтарам, хавотир нашав.

Оё ман ба ту нагуфтам, чанд сол пеш,

-ки барои чазо додан ба дунё ман худамро зуд-зуд ба ту ва

-Бинобар ин ман мисли пештара чанд бор намеоям, гарчанде ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳам кард.

 

Ман ҳам ба ту гуфтам, ки барои омадану рафтани ман ҷуброни

Ман ҳар рӯз Масса ва Иҷлосияро барои шумо тарк мекардам, то шумо тавонед қувватеро, ки қаблан тавассути боздидҳои доимии ман гирифтаед, аз он гиред.

Ман ҳам омадам, ки иқроргари шуморо таҳдид кунам, ки агар ин корро накунад.

 

Чазохоеро, ки аз хамон вакт инчониб ба амал омадаанд, кй намедонад?

Тамоми шаҳрҳои харобшуда, ошӯбҳо, бозпас гирифтани файзи ман барои онҳое, ки бадӣ мекунанд ва инчунин барои диндорони бад, то ин заҳр, ин захмҳое, ки дар дарун доранд, берун ояд.

Оҳ! Ман дигар тоқат карда наметавонам, қурбониҳо бузурганд. Аммо ҳамаи ин дар баробари ҷазоҳои оянда чизе нест.

 

Агар ман аллакай бо шумо ин тавр сӯҳбат намекардам, шумо дуруст мебудед, ки ба ташвиш меафтед.

Барои бо дилпурона зиндагӣ кардан, шумо бояд ба ду сутун такя кунед.

 

Яке аз онҳо иродаи ман аст  .

Дар вай ҳеҷ гуна гуноҳ вуҷуд дошта наметавонад.

Иродаи ман ҳама ҳавасҳо ва гуноҳҳоро мешиканад, ки ман мегӯям, онҳоро то решаҳои онҳо нобуд месозад.

 

Агар ба сутуни иродаи ман бовар кун,

- торикӣ ба рӯшноӣ табдил меёбад,

- шубҳа ба боварӣ;

- воқеан умед.

 

Сутуни дуюм   барои такя кардан аст

иродаи қатъӣ ва таваҷҷӯҳи доимӣ, ки маро   каме хафа накунад  ,

паҳн кардани иродаи худ

 ҳама чиз азоб мекашад  ,

ба хама чиз дучор шудан   д

-ба ҳама чиз итоат кунед, на пушаймон шудан.

 

Чун ҷон пайваста ба ин сутунҳо такя мекунад, чӣ гӯям, ки ин сутунҳо барои ӯ бештар аз ҷони худанд,

вай метавонад бо эътимоди бештар зиндагӣ кунад, назар ба он ки бо неъматҳои доимии ман зиндагӣ мекард, бештар аз он ки ман иҷозат медиҳам, ки ҳатто ин давлат шуморо барои тарк кардани ин замин омода созад».

 

Дар ҳолати муқаррарии ман буданаш, Исои хуб кӯтоҳе омад ва   ба ман гуфт  :

 

"Гӯш кун, духтарам,   бадбахтиҳо ва заифиҳо

онҳо воситаи расидан ба бандари Илоҳият мебошанд.

Зеро, хисси вазнинии бадбахтии инсон,

рух дилгир мешавад, ғамгин мешавад ва кӯшиш мекунад, ки аз худ халос шавад. Ва бо ин кор ӯ худро дар Худо мебинад».

 

Баъд аз он ки дастамро ба гарданаш андохта, руямро ба огуш гирифту гайб зад. Баъдтар баргашт ва ман шикоят кардам, ки ба ман вақт надода, мисли барқ ​​гурехтааст.

 

Ӯ ҷавоб дод  :

"Азбаски ба ту маъқул нест, маро бигир,

Маро ба тавре ки хоҳед, бибандед ва нагузоред, ки гурезам».

 

Ман  ба ӯ гуфтам: "Офарин, офарин, Исо, чӣ гуна пешниҳоди зебое ба ман пешниҳод карда истодаӣ! Аммо оё мо дар ҳақиқат бо ту ин корро карда метавонем?

Шумо метавонед бигзоред, ки худро ба қадре, ки хоҳед, баста ва ба оғӯш гиред, аммо дар мобайн нопадид мешавед ва намеёбед. Браво, Исо, шумо мехоҳед бо ман шӯхӣ кунед!

Аммо, дар ниҳоят, он чизе ки мехоҳед, кунед. Барои ман муҳим он аст, ки шумо ба    ман  бигӯед

-вакте ки ман ба шумо таклиф мекунам д

-дар он чизе, ки пушаймон мешавӣ, то мисли пештара наояд».

 

Исо идома дод  : «Духтарам, хавотир нашав.

Агар айби воқеӣ бошад, гуфтан лозим нест. Рӯҳ онро барои худ дарк мекунад.

Зеро вақте ки гуноҳ ихтиёр аст, табъи табииро халалдор мекунад. Одам ба бадӣ табдил меёбад.

Ва ӯ ҳис мекунад, ки гуноҳеро, ки ихтиёран содир кардааст, фаро гирифтааст.

 

Баръакс, фазилати ҳақиқӣ рӯҳро ба некӣ табдил медиҳад,

— табъи у мутобик мемонад ва

— табиати у гуё бо ширинию хайрхохй ва сулх фаро гирифта шудааст. Ин баръакси он чизест, ки бо гуноҳ рӯй медиҳад.

 

Оё шумо ин таҳаввулотро дар худ эҳсос кардаед?

Оё шумо худро бесабрӣ, хашм ва душворӣ ҳис кардаед? "

 

Ва ҳангоме ки ӯ ин суханонро гуфт, ӯ гӯё ба даруни ман нигарист, то бубинад, ки оё ин чизҳо вуҷуд доранд ва ба назар чунин менамуд, ки онҳо дар он ҷо нестанд.

Ӯ идома дод: "Шумо бо чашмони худ дидед!"

 

Намедонам чаро, аммо чун гуфт, ба ман нишон медод

- дигар заминларзаҳо бо шаҳрҳои комилан харобшуда,

— революция ва бисьёр бадбахтихои дигар. Баъд вай нопадид шуд.

 

Дар ҳолати муқаррарии худ будан, ман худро аз баданам берун дидам. Ман коҳинонро дидаам, ба ғайр аз Исо, ҳама овора шудаанд,

ки аъзоёнаш ба кор даъват карда шудаанд.

 

Исо ба ин коҳинон ишора карда, маро фаҳмонд, ки ҳарчанд онҳо коҳин буданд, узвҳои ҷудогонаи бадани Ӯ буданд.

 

Ӯ шикоят кард  : «Духтарам, аз баъзе коҳинон чӣ қадар хафа шудаам! Роҳбарони онҳо тарзи идоракунии муқаддасотро назорат намекунанд ва маро ба тақсири бузург гирифтор мекунанд.

 

Он чизе ки шумо мебинед, аъзоёни алоҳида мебошанд. Ҳарчанд онҳо маро бисёр хафа мекунанд, Бадани ман дигар бо аъмоли нафратоварашон ҳеҷ иртиботе надорад.

Аммо дигарон,

-ки даъво доранд, ки аз Ман чудо нашудаанд ва

- ки хидмати рӯҳонии худро идома медиҳанд, оҳ! чӣ тавр онҳо маро бештар хафа мекунанд!

Ба чӣ қатли ваҳшиёна дучор шудаам, ба чӣ ҷазо мекашанд! Ман дигар тоқат карда наметавонам."

 

Вақте ки вай ин суханонро гуфт, ман дидам, ки якчанд коҳинон аз калисо гурехта, ба муқобили ӯ рӯ овардаанд, то бо ӯ ҷанг кунанд.

 

Ман ба ин рӯҳониён бо андӯҳи зиёд нигоҳ кардам. Ман нуреро ҳис кардам, ки маро фаҳмид

-ки пайдоиши бадӣ дар баъзе коҳинон ин аст:

ки рӯҳҳоро ба чизҳои инсонӣ, тамоми моддӣ равона мекунад,

— бе зарурати катъй.

 

Ин чизҳои инсонӣ барои коҳин шабакае мебошанд   , ки

— хаёлашро мекашад,

- дилашро нисбат ба чизҳои илоҳӣ карахт мекунад ва

- аз қадамҳои ӯ дар роҳе, ки тибқи вазораташ бояд ӯ бошад, монеъ мешавад.

 

Ин ҳам як тӯр барои ҷонҳост  .

Зеро азбаски ин коҳинон аз ҳад зиёд ба корҳои инсонӣ машғуланд, файзҳо аз онҳо дур мондаанд.

Оҳ! Ин рӯҳониён чӣ қадар зиён мерасонанд, чӣ қадар куштани ҷонҳо мекунанд ».

 

Худованд ҳамагонро равшан гардонад.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам.

Ман худро берун аз баданам дар дохили калисо ёфтам.

 

Дар болои қурбонгоҳ Маликаи осмонӣ бо Исои навзод гиря мекард.

 

Ба нишони чашм, Модари биҳиштӣ маро фаҳмид

— Кӯдакро ба оғӯши ман гир ва

— барои ором кардани у тамоми кори аз дасташ меомадагиро кунед.

Рафтам, уро ба огуш кашидам ва ба огуш кашидам ва гуфтам:

— Чй мушкил, духтараки зебои ман? Ба ман бовар кунед.

Оё ишқ малҳам ва таскини ҳама дардҳо нест?

Оё ишқ нест, ки моро ҳама чизро фаромӯш мекунад, ҳама чизро ширин мекунад ва пас аз ҷанҷол ором мекунад?

 

Агар гиря кун,

бояд байни ишқи ту ва муҳаббати махлуқот чизе ихтилоф бошад.

Аз ин рӯ биёед якдигарро дӯст дорем.

Муҳаббати худро ба ман деҳ ва ман бо муҳаббати худат туро дӯст медорам ».

 

Кӣ метавонист он ҳама сафсатаҳоеро, ки ман ба ӯ гуфтам, бигӯяд?

У гуё каме ором шуда бошад хам, вале тамоман не. Баъд вай нопадид шуд.

 

Рӯзи дигар, боз аз баданам,

Ман худро дар боғе дидам, ки дар он Via Crucis месозам.

Ҳамин тавр, ман худро бо Исо дар оғӯш дидам.

 

Вақте ки ман   ба истгоҳи ёздаҳум расидам  ,

Исои муқаддас, ки худро нигоҳ дошта натавонист, маро боздошт ва

- даҳонашро ба ман наздик карда,

— ба мо чизе рехт, ки хам моеъ ва хам гафс буд.

Қисми моеъ, ман метавонистам онро бинӯшам, аммо қисми ғафс намехост, ки поён равад,

то ба дараҷае, ки вақте ки Исо даҳони худро аз ман дур кард, ман маҷбур шудам, ки онро боз ба замин партоям.

 

Пас аз он ман ба Исо нигоҳ кардам ва дидам, ки моеъи ғафси хеле сиёҳ аз даҳони ӯ равон аст.

Ман тарсидам ва ба ӯ гуфтам:

"Ман фикр мекунам

-ки ту Исо, Писари Худо ва Марям Модари Худо нестӣ,

— аммо дев.

 

Дуруст аст, ки ман туро мехоҳам ва туро дӯст медорам,

- аммо ман танҳо Исоро мехоҳам,

- ҳеҷ гоҳ дев нест.

Ман дар бораи шайтон чизе донистан намехоҳам.

Ман беҳтар медонам, ки бе Исо бошам, аз он ки бо иблис муносибат кунам ».

 

Барои боварӣ ҳосил кардан, ман аломати салибро ба Исо ва баъд ба худ гузоштам. Пас, то ҳама тарсро аз ман дур созад,

Исо моеъи сиёҳро дар дохили худ гирифт,

-ин моеъе, ки ман тоқат карда натавонистам.

 

Ӯ ба ман гуфт  :

«Духтарам, ман шайтон нестам.

Он чизе, ки шумо мебинед, чизи дигаре нест

- ки гуноҳҳои бузурге, ки махлуқот бар зидди Ман мекунанд, ва

-ки ман ба болои онҳо мерезам.

Чунки ман дигар онҳоро дар худ нигоҳ дошта наметавонам.

 

Ман онро ба ту рехтам ва ту ҳамаашро нигоҳ дошта натавонистӣ.

Шумо онро ба замин партофтед. Ман ба онҳо пардохт карданро идома медиҳам. ”

 

Вақте ки ӯ ин суханонро гуфт, маро фаҳмонд, ки чӣ гуна балоҳо аз осмон борид.

Мардумро дар мотам ва ашки талх фаро мегирад.

 

Он чизе, ки ӯ ба ман рехтааст, ҳадди аққал қисман шаҳри моро раҳо хоҳад кард. Он ба ман марги зиёдеро аз эпидемияҳо ва заминларзаҳо нишон дод,

инчунин дигар бадбахтихо.

Чӣ қадар харобиҳо, ин қадар бадбахтиҳо!

 

Дар ҳолати муқаррарии худ будам, ман ҳушашро гум карда будам.

Ман дидам, ки бисёр одамон аз Исои муқаддастарин мегурезанд. Гурехт, гурехт, вале ба куҷое, ки равад, ҷое наёфт. Ниҳоят ӯ аз арақи чакида, хаставу   ғамгин ба наздам ​​омад.

 

У худро ба огушам партофта, маро сахт ба огуш гирифт ва ба онхое, ки аз пасаш меомаданд, гуфт:

"Аз ин ҷон, шумо наметавонед маро раҳо кунед." Гӯсфандон, ақибнишинӣ карданд.

 

Исо ба ман гуфт:

— Духтарам, дигар тоқат карда наметавонам, ба ман тароват деҳ. Ва ӯ аз шиками ман нӯшидан гирифт. Баъд ман баданамро пур кардам.

 

 

Ман дар бораи   Исо фикр мекардам

 - дар ин вақт салиби худро дар роҳ ба сӯи Голгоф бардошта 

дар куҷо бо занон вохӯрд   ва   дар куҷо ба азобҳояш аҳамият надода

Ӯ масъули тасаллӣ додан, ҷавоб додан ва дастур додани онҳо буд.

 

Чӣ тавр ҳама чиз муҳаббат дар Исо буд!

Ӯ буд, ки тасаллӣ додан лозим буд, аммо ӯ буд, ки тасаллӣ медод. Ва ӯ дар чӣ ҳолате буд!

Ҳама дар   захм пӯшидаанд,

сар аз хорҳои тез сӯрохшуда,

нафас мекашад ва дар зери   салиб кариб мемирад.

 

Бо вуҷуди ин, ӯ дигаронро тасаллӣ дод. Чӣ мисол!

Сад афсӯс бар мо, ки як салиби кӯчак басанда аст, ки вазифаи тасаллии дигаронро фаромӯш созад!

 

Баъд ман он вақтҳоро ба ёд овардам, ки ғамгин шудам

азоб   ё

аз махрумияти Исо,   д

пур аз алам ба мағзи   устухонҳои ман,

Ман кӯшиш мекардам, ки атрофиёнро тасаллӣ диҳам ва таълим диҳам

- худро фаромӯш кардаам,

— ба ин худи Исо водор карда буд

ки дар ин лахзаи хоси шавку хавасаш ба у таклид кунад.

 

Пас аз он ман ба ӯ ташаккур гуфтам.

-Акнун озод бошед ва аз иҳотаи одамон озод бошед -

- барои итоаткорӣ, ки маро дар худ нигоҳ медорад -, ки ба ман имкон медиҳад, ки худамро нигоҳубин кунам.

 

Он гоҳ Исо дар дохили ман ҳаракат карда,   ба ман гуфт  :

 

"Духтари ман,

- ин бароям тасаллӣ буд ва ман худро сабук ҳис кардам,

-хусусан барои он ки ин занҳо воқеан омадаанд, ки ба ман некӣ кунанд.

 

Дар ин рузхо,

воқеан пазмон шудам он одамонеро, ки рӯҳи ботинии ҳақиқиро дар рӯҳҳо ҷойгир мекунанд:

дар   худ надоштан,

онро ба   дигарон чорй карда наметавонанд.

 

Онҳо рӯҳҳои ҳассос, бодиққат, сабукфикр мебошанд,

бе дурии хакикй аз хама ва   хар кас.

Ин хислатҳои хушкидаеро ба вуҷуд меорад, ки пеш аз тухмшавӣ мемиранд.

 

Ва баъзе касоне ҳастанд, ки ба пешравии нафс бовар мекунанд, ки бодиққат ва бодиққатӣ таблиғ мекунанд.

Баръакс, онҳо барои ҷонҳо монеаҳои воқеӣ мебошанд. Ишқи ман бо онҳо рӯза дорад.

 

Нисбати ту,

-чй тавр ман ба шумо нури бисьёре ба роххои ботинй додаам д

-ки ман ба ту Ҳақиқатро дар бораи фазилатҳои ҳақиқӣ ва ишқи ҳақиқӣ фаҳмидам, ба воситаи даҳони ту ман тавонистам ба дигарон бифаҳмам

- Ҳақиқат дар бораи роҳҳои ҳақиқии Фазилатҳо. Ман аз он хурсанд будам ".

 

Ман ба ӯ гуфтам:

«Аммо, эй Исои муқаддас, пас аз қурбонии бузурге, ки ман карда будам,

ин одамон гайбат мекарданд. Итоат ба дурустӣ омадани ин   мардумро манъ кардааст».

 

Ӯ идома дод:

"Ин аст хато: ба ғайбат диққат диҳед, на ба корҳои хубе, ки бояд анҷом дода шавад.

Онҳо низ бар Ман муттаҳид шуданд.

Агар ман дар ин афсонаҳо таваққуф мекардам, фидияи одамонро ба анҷом намерасондам.

 

Бинобар ин гамхорй кардан лозим аст

— чй бояд кард д

-на он чизе ки мардум мегӯянд.

Дар мавриди ғайбат бошад, хабари касе, ки онро анҷом диҳад, боқӣ мемонад».

 

Худро дар ҳолати муқаррарии худ ёфтам, Исои муқаддас дар шакли кӯдак омад. У маро буса кард, ба даст гирифта, муддати дароз навозиш кард.

 

Ман ҳайрон шудам, ки ӯ ба ман чунин муҳаббат зоҳир кард, ман ин қадар бадбахт будам. Ман ин аломатҳои муҳаббатро ба ӯ баргардондам, вале тарсончак.

 

Тавассути нуре, ки аз ӯ берун омад, маро фаҳмонд, ки вақте ки ӯ меояд, ин ҳамеша баракати бузург аст,

- на танҳо барои ман,

— балки барои тамоми чахон хам

Зеро бо дӯст доштани ҷон ва рехтани худ ба он тамоми башарият мерасад  .

 

Дарвоқеъ, дар ин ҷон чанд пайванде вуҷуд дорад, ки онро ба ҳамаи дигарон мепайвандад: пайвандҳо

монандӣ,

падарӣ ё   филиатсия,

бародарӣ, ки ҳамааш бо   дастони ӯ офарида шудааст,

ки ҳама аз ҷониби Ӯ фидия дода шуда бошанд, то ки ҳама бо   Хуни Ӯ  нишон диҳанд. 

 

Пас, ҳангоме ки нафсро дӯст дорад ва дӯст дорад,

дигарон низ дӯст медоранд ва дӯст медоранд,

агар бошад, акаллан   кисман.

 

Аз ин рӯ, дар ин замони вабо назди ман омада, маро буса кардан, навозиш кардан ва ба ман нигоҳ кардан,

Исои муқаддас мехост, ки ба ҳамаи махлуқоти дигар ҳамроҳ шавад ва

онҳоро қисман наҷот диҳед, агар бошад   .

 

Пас аз он ман як ҷавонеро дидам, ман бовар дорам, ки ин фаришта буд, ки онҳоеро, ки ба балоҳо гирифтор хоҳанд шуд, қайд кард.

Ба назар чунин менамуд, ки ба назди шумораи зиёди одамон меравад,

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам ва Исои муқаддас наомад.

Ман ба худ фикр мекардам: «Чӣ гуна Исо тағйир ёфт, чӣ гуна ӯ дигар маро мисли пештара дӯст намедорад!

Пеш аз он ки ниҳоят ба бистар банд шудам, дар ҳоле ки вабо буд, ба ман гуфта буд, ки агар чанд рӯз ин азобро қабул кунам, ваборо бозмедорад ва вақте қабул кардам, вабо қатъ мешавад.

 

Аммо ҳоло, ки ӯ маро ҳамеша дар бистар нигоҳ медорад,

мо дар бораи вабо, дар бораи вабои он ба сари камбагалон мешунавем.

Ва ӯ намехоҳад маро гӯш кунад. Гӯё вай дигар маро истифода кардан намехоҳад."

 

Вақте ки ман инро мегуфтам, ба дарун нигаристам ва Исоро дидам, ки бо сари баланд ба ман нигоҳ карда, ҳама бо меҳрубонӣ ба ман гӯш медод.

Вақте дид, ки ман пай бурдам, ки ӯ ба ман нигоҳ мекунад, гуфт:

"Духтари хубам, чӣ қадар маро озор медиҳӣ!

Мехоҳед бо зӯр ғолиб шавед, дуруст?

Ин хуб аст, хуб аст, аммо ин маро дигар ташвиш намедиҳад. ” Сипас ӯ ғайб зад.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам

Ба назарам чунин менамуд, ки иқроркунандаи ман мехост, ки маро маслуб кунанд. Баъди чанд чанчол Исои хайрхох каме хамкорй карда   ба ман гуфт.

 

“Духтарам, аз дунё дигар тоқат карда наметавонам.

Бисёриҳо маро аз хашм пур мекунанд ва захмҳоро аз дастонам мекананд

бо зӯрӣ ". Вакте ки у ин тавр гуфт, ба назарам чунин менамуд, ки борони борон ба ток зарар мерасонад.

 

Ҳамин тавр, ман барои иқроргари худ, ки гӯё он ҷо буд, дуо кардам.

Ман мехостам дастҳои ӯро бигирам, то ки Исо ба ӯ ламс кунад ва ба назарам чунин менамуд, ки Исо ин корро кардааст. Ман аз Исо илтимос кардам, ки ба коҳин чизеро, ки аз ӯ интизор буд, бигӯяд. Исо ба вай гуфт  :

 

«  Ман муҳаббатро мехоҳам, ташнаи Ҳақиқат ва адолат.

Он чизе, ки ба фарқ кардани махлуқ аз ман бештар мусоидат мекунад, надоштани ин се хислат аст."

 

Сипас, вақте ки калимаи Ишқро талаффуз мекард, ӯ гӯё бо Ишқ мӯҳр зад.

-ҳамаи аъзоён,

- дил ва

- зеҳни коҳин. Оҳ! Чӣ қадар Исо хуб аст!

 

Баъдтар, ваќте ки 9-уми њамин моњ навиштаамро ба эътирофи худ гуфтам, дудила шудам ва худ ба худ фикр мекардам: «Чї тавр мехостам, ки ин њарфњоро нанавиштам!

Оё дуруст аст, ки Исо ҷароҳатҳоро барои қонеъ кардани ман бозмедорад ё ин тасаввуроти ман аст? ”

 

Исо ба ман гуфт  : «Духтарам  , адолат ва шафқат дар муборизаи доимӣ ҳастанд.

Аммо шафқат бештар аз адолат пирӯз мешавад.

Вақте ки рӯҳ ба иродаи ман комилан муттаҳид мешавад, вай дар амалҳои ман иштирок мекунад.

Ва ҳангоме   ки аз ранҷу азобаш қаноат мекунад  ,

Шафқат зеботарин ғалабаҳои худро бар адолат ба даст меорад.

 

Азбаски ман аз тоҷи тамоми сифатҳои раҳмати худ лаззат мебарам,

аз он чумла Адолат, вакте мебинам, ки аз чони бо ман муттахидшуда хашмгин мешавад.

Пас, барои қонеъ кардани вай, ман ба вай таслим мешавам

зеро вай тамоми худро дар иродаи ман тарк кардааст.

 

Ин аст, ки ман намеоям, вақте ки ман таслим шудан намехоҳам. Зеро ман фикр намекунам, ки ман муқобилат карда наметавонам.

Пас, шубҳаи шумо аз куҷо пайдо мешавад? ”

 

Субҳи имрӯз ман дар ҳолати муқаррарии худ будам.

Исои муқаддаси муқаддас кӯтоҳе омада   , ба ман гуфт  :

 

«Духтарам, ҳар фазилат биҳиштест, ки нафс ба он мерасад.

Ҳамин тариқ, рӯҳ ҳамон қадар осмонро ба вуҷуд меорад, ки фазилатро ба даст меорад.

Ин осмонхо

тамоми майлу майлу хохиши инсониро дар нафс бартараф намуда, хамаи он чиро, ки заминй ва

ба вай озодона рох равад

дар фазои тозатарин,

дар   неъматҳои муқаддас,

 дар атри осмонии илоҳӣ,

ва пешакй аз шодии абадй чашида бинад, — Баъд аз он гайб зад.

 

Пас аз муошират ман худро комилан ба Исои муқаддастарин табдил ёфтам ва ба худ гуфтам:

 

"  Чӣ тавр ин тағиротро дар Исо нигоҳ доштан мумкин аст?"

 

Он гоҳ ман фикр кардам, ки ман   шунидам, ки Исо ба ман  мегӯяд:

— Духтарам, агар хохй

- ҳамеша ба Ман табдил меёбанд, д

- ҳатто бо Ман як будан:

 

ҳамеша маро дӯст доред.

Ин  табдил ба Ман нигоҳ дошта мешавад.

 

Дарвоқеъ, ишқ оташ аст.

Ҳар як порчаи чӯб, хурд ё калон, сабз ё хушк,

шакли ин оташро мегирад   ва

худ ба оташ табдил   меёбад

Пас аз сӯхтани чанд пораи ҳезум,

- онҳо дигар аз ҳамдигар фарқ намекунанд,

-аз ҷумла пораҳои сабзи хушкшудагон. Мо танҳо оташро мебинем.

 

Ҳамин тавр, он барои ҷон аст, ки ҳеҷ гоҳ дӯст доштани маро қатъ намекунад.

Ишқ оташест, ки рӯҳро ба Худо табдил медиҳад.

Муҳаббат муттаҳид мекунад. Оташи он

-тамоми амали инсонро сарф кардан   д

-ба онҳо шакли   амали илоҳӣ бидиҳад».

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам. Ман ба Исои худ бо муҳаббат дуо гуфтам

- барои ба даст овардани гузариши хушбахтона ба ҳаёти дигар ҳамчун коҳин

— ки чандин сол боз икроргари ман буд.

 

Ман ба Исои маҳбуби худ гуфтам:

«Дар хотир доред

чӣ қадар   қурбонӣ   кард,

бо чй гуна гайрат барои шаъну шухрати шумо мехнат кард   ва

ҳама чизе ки ӯ барои ман кард? Чи кадар   азоб накашид?

Тавсия диҳед, ки онро ба ӯ баргардонед ва ӯро рост ба Биҳишт равад ».

 

Исои муқаддас ба ман гуфт  :

“Духтарам, ман ба қурбониҳо чандон нигоҳ намекунам

назар ба мухаббате, ки онхо бо онхо офарида шудаанд, ва

ба иттиҳод бо Ман, ки дар он офарида шудаанд   .

 

Чӣ қадаре ки рӯҳ бо Ман муттаҳид бошад,

Ман фидокории ӯро ҳамон қадар бештар ба назар мегирам.

 

Агар ҷон бо Ман зич муттаҳид бошад,

— Ман ба курбонихои хурди у ахамияти калон медихам, зеро дар ин иттихо-дия ченаки мухаббат хаст.

Меъёри ишқ меъёри абадӣ ва номаҳдуд аст. Аз тарафи дигар, барои ҷон

—ки бисьёр курбони мекунад, вале

-ки бо ман муттаҳид нест,

Ман ба курбонихои у чун одамони бегона назар меандозам д

Ман ба ӯ мукофоте, ки сазовори он аст, мукофоти маҳдуд медиҳам.

 

Тасаввур кунед, ки падар ва писаре, ки якдигарро хеле дӯст медоранд  . Писар қурбониҳои хурде медиҳад.

Ва падар, аз сабаби   галстукҳо

падарӣ,

филиатсия   д

Муҳаббат, - ин пайванди охирин мустаҳкамтарин аст   -,

ба ин курбонихои хурд назар кунед, ки гуё онхо чизи калон бошанд. пирӯз аст,

Ӯ худро эҳтиром ҳис мекунад,

тамоми сарваташро ба писараш медихад ва

ба у тамоми гамхорй ва гамхории худро медихад.

Биёед ҳоло ходимеро дида бароем,   ки

- тамоми рӯз кор кардан,

- ба гармӣ ва хунукӣ дучор мешавад,

— хамаи супоришхоро ба таври хаттй ичро мекунад ва дар мавридхои зарурй;

— хатто шабона сардорашро посбонй мекунад. Ва он чӣ қабул мекунад?

Музди ночизи як рӯз.

То ки агар хар руз кор накунад, мачбур мешавад, ки аз хурок тамом шавад.

 

Ин фарқи байни рӯҳе, ки бо Ман муттаҳид аст ва рӯҳе, ки нест».

 

Чун ин суханро гуфт,

Ман ҳис кардам, ки дар ҳузури Исои муқаддас аз баданам берун шудам ва ба ӯ гуфтам:

— Ишки ширинам, бигу, ин чон кучост?

 

Ӯ ҷавоб дод  : «Дар поксозӣ.

Оҳ! Агар шумо медидед, ки ӯ дар кадом рӯшноӣ шино мекунад, ҳайрон мешудед».

 

Ман гуфтам: "Шумо мегӯед, ки ӯ дар поксозӣ аст ва ҳамзамон дар рӯшноӣ шино мекунад?" Исо идома дод  :

"Бале, дар рӯшноӣ шино кунед, зеро ин чароғ дар анбор буд.

Вақте ки ӯ мурд, вай бар ӯ давид ва ҳеҷ гоҳ ӯро тарк намекунад ».

 

Ман фаҳмидам, ки ин нур аз он меояд

аз кори хайре, ки бо нияти пок анҷом додааст.

 

Ман аз маҳрум шудани Исои меҳрубонам хеле ғамгин шудам ва ман аз набудани ӯ шикоят кардам.

 

Ӯ ба ман   дарун гуфт:

 

"Духтари ман,

ходисахои аламоваре хастанд, вокеахои хеле аламоваре руй дода истодаанд ва хоханд шуд «Аз ин суханон ман тарсидам.

Чанд рӯз гузашт, ки Исо наомад. Ман ҳамагӣ чанд бор шунидаам, ки ӯ ба ман гуфт:

 

— Духтари хубам, сабр кун, баъд мегўям, ки чаро намеоям.

Хамин тавр, ман бо алам, вале осуда шино кардам. Ман хоб дидам, ки маро ғамгин кард ва ҳатто маро бисёр ташвиш медод. Махсусан азбаски Исоро надида,

Ман касе надоштам, ки ба он мурољиат кунам, то дар ињотаи фазои осоишта бошад

ки танҳо аз   Исо омада метавонад.

 

Оҳ! Чӣ гуна рӯҳи дардоварро раҳм мекунад.

 

Мушкилот мисли ҳавои ҷаҳаннамест, ки мо нафас мекашем. Ин ҳавои ҷаҳаннам

ба   майдони осмонии сулх   рохнамой кардан д

дар рӯҳ ҷои Худоро мегирад. Бо дуди оташи худ,

- бетартибӣ дар рӯҳ он қадар ҳукмфармост

-ки ҳатто муқаддастарин ва поктарин чизҳо зишттарин ва хатарноктарин ба назар мерасанд.

 

Ин ҳама чизро бесарусомон месозад. ҷон,

- дар ин ҳавои ҷаҳаннам тар шуда,

— аз хама чиз ва аз худи худо дилгир аст.

 

Ман ин ҳавои дӯзахро ҳис кардам,

-на дар дохили ман, балки дар атрофи ман.

Ӯ ба ман он қадар бадӣ мекард, ки ман дигар парвое надоштам, ки Исо наомадааст. Ман ҳатто ҳис мекардам, ки ӯро дидан намехоҳам.

 

Ин хеле ҷиддӣ буд.

Ин далел буд, ки ман боварӣ доштам

— ки ахволи ман хуб набуд

 

Ва аз ин рӯ,

-ки уқубатҳо ва омадани Исо иродаи Худо набуданд ва

-ки ман маҷбур шудам, ки онро якбор ва ҳамеша аз худ кунам.

 

Ман ҳама чизро намегӯям, зеро ман инро зарур намедонам. Ман онро танҳо аз рӯи итоат менависам.

 

Шаби дигар ман онро дидам

-аз осмон об фуруд омад: обхезӣ, ки зарари зиёд расонида, тамоми минтақаҳоро зери хок кард. Ин хоб маро чунон мутаассир кард, ки чизеро дидан намехостам.

 

Дар ин лахза кабӯтаре, ки дар атрофи ман парвоз мекард, ба ман гуфт:

«Ҷунбиши баргҳо ва гиёҳҳо,

- шуриши обҳо,

- нуре, ки заминро ишғол мекунад,

- ҳаракати тамоми табиат,

- ҳама чиз, ҳама чиз аз ангуштони Худост.

Оё тасаввур мекунед, ки ҳолати шумо танҳо аз ангуштони Худо намеояд?»

 

Баъд эътирофкунандаи ман омад. Ман ҳамаи инро ба ӯ тавсиф кардам. Ӯ ба ман гуфт, ки ин шайтон аст, ки мехоҳад маро озор диҳад.

Вақте ки ӯ маро тарк кард,

-Ман каме оромтар будам,

-вале мисли касе, ки бемории вазнин дорад.

 

Ман дар ҳолати муқаррарии худ будам.

Ба ман чунин менамуд, ки Исо каме худро нишон дода бошад ва ман ба ӯ гуфтам:

«Умри умри ман, Исои азизам, дар ин рӯзҳо ғамгин шудам, Ту, ки ба оромии ман ҳасад бурдӣ,

шумо дар ин рузхо ягон калима нагуфтед

то он сулҳеро, ки   мехоҳед, ба ман бидиҳед».

 

Ӯ ҷавоб дод  :

"Оҳ! Духтарам, ман дар қатора будам

тозиёна зада нобуд кардани тамоми районхо   д

хаёти одамонро дафн мекунанд. Барои ҳамин ман намеомадам. Имрӯз рӯзи истироҳат аст   ,

-Ман зуд омада дидани ту будам

-пеш аз он ки тозиёнаро давом диҳед.

 

Бидонед, ки агар шумо мукофот намедиҳед

корҳое, ки бо покии   мақсад анҷом дода мешаванд,

кор мекунад   ва

ҳар он чи ба   хотири ман карда мешавад,

Ман дар иҷрои вазифаи марбут ба адолати худ ноком мешудам

ва тамоми хислатҳои дигари ман пинҳон хоҳанд шуд.

 

Гуфта мешавад,   дар ин ҷо се силоҳи пурқувваттарин ҳастанд.

ки он доғи заҳролуд ва даҳониро, ки бесарусомонӣ аст, нест кунад.

 

Фарз кардем

—ки зарурати тозиёна маро мачбур мекунад, ки чанд руз наоям д

-ки ин ҳавои ҷаҳаннам мехоҳад шуморо бизанад, бо ин се силоҳ муқобилат кунед:

покии   мақсад,

кори дуруст ва хуб дар худ   -

қурбонӣ будан,   қурбонӣ барои Ман   барои танҳо барои   дӯст доштани Ман  .

 

Монанди ин

шумо хар гуна бетартибиро бартараф мекунед   ва

шумо ӯро ба қаъри   дӯзах мефиристед.

 

Барои бепарвоии худ шумо калидро мегардонед, ки дигар наметавонад

- берун равед ва

- биё ва боз ташвиш диҳам."

 

Дар ҳолати муқаррарии ман Исои муқаддас омада   , ба ман гуфт  :

 

"Духтари ман,

Иттифоки  Олй барпо мегардад 

 

вақте ки ҷон ба чунин иттиҳоди зич бо иродаи ман меояд

-ки тамоми сояи иродаи худро мехӯрад, то дигар фарқ карда нашавад.

-ки иродаи ман аст ва

— ки иродаи у.

 

Пас иродаи ман Зиндагии ин ҷон мегардад, то ки

- Новобаста аз он ки ман барои вай чӣ дорам,

— дигарон бошад, каноатманд аст.

 

Ҳама чиз ба ӯ мувофиқ менамояд: марг, ҳаёт, салиб, фақр  ва ғайра.

 

Ҳамаи ин чизҳоро ҳамчун тааллуқ ба ӯ ва барои нигоҳ доштани ҳаёти ӯ хидмат кунед.

Кор ба дарачае мерасад, ки хатто чазохо уро наметарсонанд.

Он дар ҳама чиз пур аз иродаи илоҳӣ   аст.

 

-Агар ман чизе мехоҳам, вай низ инро мехоҳад,   ва

-агар чизе хоњад, ба ў медињам.

Ман он чизеро, ки вай мехоҳад, иҷро мекунам ва ӯ он чизеро, ки ман мехоҳам.

 

Ин охирин нафаси истеъмоли иродаи инсон дар ман аст,

—ки борхо аз ту пурсидам ва

-ки тоъату садақа нисбат ба ёри ту иҷоза надодааст.

 

Бисёр вақтҳо,

-Ман ҳамон касе ҳастам, ки ҷазо надодан ба ту додам

«Аммо шумо дар пеши Ман таслим нашудед.

Ин маро маҷбур кард, ки аз ту пинҳон шавам, озод бошам.

—вакте ки адолат дасти маро мачбур кард ва

-вакте ки мардон маро ба игво андохтанд, ки тозиёнаро гирам, то чазо дихам.

 

Худ

ҳангоми амали   тозиёна,

Агар туро бо ихтиёри худ доштам, метавонистам балоро маҳдуд ва кам кунад   .

 

Чунки дар осмону замин қудрати бузургтар аз рӯҳ нест, ки

- дар ҳама чиз ва барои ҳама он дар иродаи ман истеъмол мешавад.

 

Ин рӯҳ ба нуқта мерасад

-маро суст кардан ва барои

- Маро ба таври мусоид холӣ кунед. Ин иттиҳоди олӣ аст.

 

Инчунин иттиҳодияи омехта вуҷуд дорад

-дар он ҷо ҷон таслим мешавад, ҳа,

вале вай хислатхои маро ба назар намегирад

-чун чизҳои худ,

— гуё хаёти у бошад.

 

Вай

низ аз иродаи Ман баҳра   набаред

вайро дар   моли ман об намекунад.

 

Ман ба он нигоҳ мекунам, ҳа Аммо он намеояд

-ки ман ба вай ошиқ шудам,

-ки ман метавонам бо ӯ девона шавам,

чунон ки барои рУххо дар иттиходи олй руй медихад».

 

Субҳи имрӯз Исои муқаддас дар дохили ман худро дар ҳолати оромӣ нишон дод,

то аз он талхие, ки махлуқот ба ӯ медиҳанд, шифо ёбад, ба ман ин суханҳои оддиро гуфт: «  Ту биҳишти ман дар рӯи замин, тасаллии ман».

 

Баъд вай нопадид шуд.

 

Ишқ оташ аст ва ҳар чӯбе, ки ба он андохта мешавад, хурду калон, сабзу хушк шакли ҳамин оташро мегирад ва ба худи оташ табдил меёбад.

 

Пас аз сӯхтани чанд пораи ҳезум, онҳо дигар аз ҳамдигар фарқ намекунанд, аз ҷумла порчаҳои сабз аз чӯбҳои хушк.

 

Мо танҳо оташро мебинем.

Ҳамин тавр, он барои ҷон аст, ки ҳеҷ гоҳ дӯст доштани маро қатъ намекунад.

 

Ишқ оташест, ки рӯҳро ба Худо табдил медиҳад.

Муҳаббат муттаҳид мекунад.

Шуълаи он тамоми аъмоли инсонро дарбар мегирад ва ба онҳо шакли амали илоҳӣ медиҳад».



http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/tadrzycki.html