Жанна ле Ройер / Инкарнация апасы

Төп сүз.

Charissimi, nolite omni spirui credere, sed de probo spirus si ex Deo sint; Мундиумда квониам күп пскудопрофет эксерунты. (Эпист. Джоан., 4,1.)

1790-нчы елда, Фенесның дини урбанистлары дип аталган җәмгыять җитәкчелегендә, Ренн епископында, мин үземнең эшемне күрдем, вакыт җиткәч аңлатырмын, үз теләкләремә бурыч бирермен. Де ла Туганлык дип аталган апа, ул миңа Алла аны хуплаганына һәм ул белән булган утлар турында хисап бирергә теләде.

мине аның исеменнән ышандырды, мин соңгы депозитар булырга тиеш, аларны бер көн якташларыма һәм бөтен Дж.

Бу яхшы кызның ачылышлары һәм фаразлары инде күп еллар шау-шу тудырды; ләкин ул бәхетле вакытларда, ул игълан иткәннәрнең беркайчан да тормышка ашмавы ихтимал, аларны игътибарсыз калдырырга һәм кимсетергә этәрде. Алар хәтта утка китерелгәннәр һәм а

Күрербез, бу очракта аңа каршы формалашкан кабель.

Ләкин мин аны алып барыр өчен бу йортка кергән вакытта, һәм апа миңа “мин соңгы директор идем; кыска вакыт эчендә

Мин аннан көч белән куылыр идем; мин үземне чит илләргә җибәрергә һәм чит илләргә качарга мәҗбүр булам; мин ансыз диңгезләрне кичерер идем

миңа берәр бәхетсезлек килсә; ул миңа материаллар биргән коллекцияне анда укып, тикшереп, галимнәр фикер алышачак; һәм мең башка шундый әйберләр расланган һәм әле дә көн саен минем күз алдымда раслана; Шул мизгелдә, әйтәм, апа минем белән болай сөйләшкәндә, без аның фаразлары аркасында бик ерак юлга чыктык. THE

революциянең башлангыч өлеше, аның туры мәгънәсендә генә булган, бераз соң булса да, күзләрен ачу өчен, башта сугышырга туры килгән уңайсыз тискәре карашларны тарату белән башланды.

Шуннан соң бу изге монахинаның догалары белән бастырылды, ул миңа югалырга вакыт юклыгын кабатлады; өстәвенә, бүтән монахиналар биргән өстенлекле шаһит, һәм иң мөһиме

югары һәм шул ук депозитарларның акыллы чагылышы

communityәмгыять, мин иң элек искә төшердем, аның тарихчылары сүзләре буенча, Гайсә Мәсих чиркәве беркайчан да селкенмәгән.

шок, көчле булса да, моңа кадәр кайбер изге шәхесләр алдан әйтмәгән, яхшылыклары мәрхәмәт белән хупланган, игъланнар

вакыйга белән расланган, галәмне еш алдаган хәйләкәр тәртип һәм ялганчы тел белән һәрвакыт гаҗәеп контраст формалаштырдылар: Quoniam күп псевдопрофет экзирунты.  Икенчедән, хәтерләдем, бер яктан, Алла чүп үләннәрен бодай белән кушарга рөхсәт итсә, һәм хакыйкать белән көрәшергә һәм үзгәрергә.

ялган, кайчак хәтта аның чиркәвендә дә; икенче яктан, ул һәрвакыт безнең зәгыйфьлегебезне бер-берсеннән аеру, һәм хакыйкатьне бар нәрсәдә хатадан аеру өчен ышанычлы чаралар белән тәэмин итте: Probate spirus siex Deo sint.

Аннары, мин үз-үземә әйттем, Алла кулы беркайчан да зәгыйфьләнми, көче дә кимеми, ул бүген дә элек булдыра алган барын да эшли ала; шартлар бер үк булганга, Дж. Хәзер, бәхәссез, пәйгамбәрлек бүләге, могҗизалар кебек. аңа чиксез вакыт бирелгән; ул кемнең авызыннан алган вәгъдә

гасырлар ахырына кадәр аның белән булуын тәэмин итә.  Мин үз-үземә әйттем, соңгы пәйгамбәрлекләр соңгысын игълан итә, аларны ким дигәндә мыскыл итмичә һәм ага төшмичә кире кагарга ярамый.

фикер йөртү кагыйдәләренә каршы булган кебек, иман принципларына каршы килү. Барысы да дәлилләргә бәйле: хәзер, ниһаять, мин үз-үземә әйттем, җентекле игълан, бөтен кеше сәясәте детальләрне алдан күрә алмаган вакыйганың туры мәгънәсендә башкарылуына кушылды, Алла үзе хөкем иткәндә, иң билгеле билге. пәйгамбәрлекнең дөреслеге (1), бу бердәнбер яхшы әйтелгән персонаж, теләсә нинди җан өчен, иң азы, титул булып күренгән булырга тиеш  .

дөреслекне һәм эчкерсезлекне белү. Бу мин үз-үземә әйттем, начар фикер йөртсәм, түбәндәгеләр күрсәтәчәк.

1 . (Ирем., 28, 9.)

Моның өстендә, барысын да дәлилсез таный торган наданлык, һәм тагын да наданлык, барысы да кире кага торган наданлык арасында бәхетле шартны алу.

экспертиза, мин кабат-кабат үтенечләргә бирелдем. Шуңа күрә мин тыңладым

апа миңа сөйләргә тиеш булган хикәяләргә; Мин аларны аның күз алдында яздым, мин аңлатырлык итеп яздым, гел бер юнәлештә  ,

ул миңа биргән боерык һәм комиссия буенча мөмкин булганча. Бу хикәяләр, мин әйтергә тиеш, миңа  һәр яктан игътибарга лаек булып тоелды; Мин ышандым, өстәвенә, бөтен хакыйкать персонажларын ачу өчен, мин хәтта илаһилык турында әйтер идем, бу миңа табигатькә хөрмәт күрсәтергә боерган, һәм кеше хокуклы булган төрле сынауларны үтәргә сәләтле  .

мондый очракта таләп итү; бер сүз белән әйткәндә, барысын да барлык шартларны чагыштыру белән хөкем итү, һәм берничә аерым пункт белән түгел, мин анда Алла эше яки аңлашылмый торган энигма күрдем.

Мин монда туктамадым; ләкин үз хөкемемә гадел ышанмау турында хәбәр итеп, мин, алынган боерык буенча, коллекциямне тагын да компетентлы һәм мәгърифәтле судьяларга тәкъдим иттем, алар сөргеннең төрле урыннарында күп иде, һәм мин булдыра алмыйм һәм тиеш түгел. яшерегез, мин чын канәгатьлек белән бик күп лаеклы прелатлар, табиблар

(7-11)

Пектабльләр, тирән теологлар (1), минем уйлавымча, әсәрнең асылына берләшергә, алар барысы да файдалы уку һәм бик дөрес дип бәяләделәр, әйтерләр, алга китү һәм котылу өчен иң кирәкле җимешләр китерергә. Бу аларның бертавыштан хисләре иде, өстәвенә, бу гадәттән тыш производство табигате аларга үз вәкаләтләрен санкцияләргә рөхсәт итмәде, тавышларын һәм язмаларын кабат-кабат мактаганнан соң исемнәрен бастырырга рөхсәт иттеләр.  яисә мөгаен

Чиркәү хөкемен туктатырга курыккан бу акыллы әйләнәне алкышларга караганда, ул үзе якларга хокуклы.

(1) Эш йөздән артык тирән теолог тарафыннан укылды һәм тикшерелде, ягъни: җиде-сигез епископ һәм архиепископ, төрле епархиянең 20 яки 30 вице-генералы, табиблар һәм теология профессорлары, абботлар, төрле хөрмәтле әсәрләр авторлары; , академиклар хәтта; 80 дән артык мәхәллә руханилары, викарлар һәм башка шундый ук диндар һәм француз һәм инглиз руханилары; бер үк ныгыту һәм канәгатьлек белән укыган дөньяда бик югары белемле кешеләр турында әйтмичә.

әйтергә; һәм аларда беркайчан да кабатланмаган, күпчелек очракта, Алла бармагы анда һәр адымда үзен күрсәтә, һәм эш кебек,

бүтән рөхсәт кирәк түгел; дәлилләрен һәм бөтен көчен үзеннән алганы: Digitus Dei est hic . Күпләр аның күчермәләрен сорадылар һәм ясадылар, күбесе аннан өзекләр алдылар, һәммәсе дә аны бастыруны теләгән кебек. Бу тавышларның универсальлеге, башкалада фикерләр җыелышы, миңа билгеле бер ышаныч бирде, бик кирәкле производство бер көн, автор игъланы буенча, җаннарны данга коткаруга ярдәм итә ала. аны алу өчен бөтен чараларны кулланган Алла. Чара безнең өметебезне канәгатьләндерсен, өметебез өметсезләнмәсен!… ..

Димәк, бу гаҗәеп кыз хикәяләренә бирелә торган ышану дәрәҗәсендәге диссертациягә кермичә, эх! билгеле бер иманнан башка нәрсә җитештерә алалар! Мин авторга ышанган Изге Рух, бу производствога кагылышлы бар нәрсәдә, кызыксыну аркасында түгел, гаеп тапмас өчен, яхшы ихтыяр рухлары яхшырак булыр дип өметләнергә батырчылык итәм. өйрәнүнең һәм табышның бердәнбер максаты

төзү.

Әйе, мин аны кабатлыйм, һәм мин вәгъдә бирергә батырчылык итәм, дөрес ният белән эшләнгән гади уку, андый укучыларга, бу уку булмаган кешеләргә әйтелгәннәргә караганда, күбрәк эшләячәк. Ышандырылмаган. Бу дөрес, һәм бу, бәлки, мине мыскыл итәрләр, бу эштә булган өлешемдә, мин интим инандыру нигезендә сөйләдем, башкалар бу яктан үзләрен тапмаган аерым мөнәсәбәтләр. минем бар

һәркайда хикәяләр үзләрен күрсәткәндә күрсәттеләр, ягъни илһам карашы астында, һәм күк кушкан һәм хуплаган җанның ышанычлары нәтиҗәсендә; аларны кяферлек белән бозмыйча, аларны бүтән аспектта тәкъдим итү мөмкин түгел иде

мине язу өчен җаваплы булган, бөтенләй чит ил әсәре һәм аның белән бернинди бәйләнеше булмаган әсәрне кем алыштырыр иде. Мин аларга болай күрсәтергә тиеш идем, яисә аларга кагылмаска тиеш: Non possumus quae vidimus non loqui. (Рәсүлләр 4, 20)

Мөгаен, мин боларның барысында да ялгышкан идем; мин бүтән хакимиятнең санга сукмавын телим; ләкин бу очракта мин бу фикернең ничек һәм ни өчен икәнен күрмим

Аерым алганда, ансыз мин андый эшне беркайчан да эшләмәгән булыр идем, ул минем кебек уйларга бурычлы булырга мөмкин, әгәр ул аны тиешенчә хөкем итмәсә, һәм моның өчен җитәрлек сәбәпләр тапмаса.

укыгыз: Charissimi, nolite omni spirui credere, sedprobate spirus si ex Deo sint .

Аннары алыгыз һәм укыгыз; түләү . Минем фикеремне дә, мина нигезләнгән күп утларны да санамагыз. үзебезне алданмасак, үзегез карагыз; бәлки, сезнең күзләрегез, бәхетлерәк яки аңлаешлы, без сизмәгән хаталарны табар, һәм сез безгә күрсәтеп безгә чын хезмәт күрсәтерсез.

Сәбәпләрен тикшерегез, сәбәпләрен үлчәгез, хәтта дөрес кулланыгыз. Кайда хакимият карар кабул итмәгән булса, ир-атларның әйберләргә карашлары төрле булырга мөмкин; аларның һәрберсе табигый

булган яисә ышанган сәбәпләр аркасында ышандырылган. Чиркәү сөйләшмәгән, сез үз хөкемегездә тагын бер тапкыр ирекле; ләкин сез дөрес караш белән укыганнан соң гына яхшы хөкем итә аласыз.

Толле, лег .

Алайса, уеннардагы баннерны тикшерегез, мондый әсәр фантазия эффекты булыр дип уйлау мөмкин булмаса.

Илаһи тәэсир тәэсиренә караганда, күтәрелгән, яисә наданнарның изге йөрәгеннән. Карагыз, аны Алла рухына караганда җен рухы белән бәйләп булмыймы? Пробат һ.б. Бигрәк тә анда тәкъдим ителгән максат белән сез дөрес хөкем итәрсез. Сынау .

(12-16)

Без сезгә төрле детальләр бирергә җыенабыз, алар сезнең хөкем темасы булырга тиеш; гына, аны кигәнче, без сезгә киңәш итәбез

бөтенесен күргәнче көтегез, үзегезне аерым детальләр белән чикләмәгез. Барыннан да бигрәк, могҗизалы кеше турында сезгә хәбәр итү кызык, Алла сезнең белән сөйләшә дип ышанган; һәм без шуңа күрә аны тышкы тормышында сезгә күрсәтүдән башлыйбыз, мәсәлән, аның балачактан ук кешеләр күзенә күренгән кебек,

бүтән вакыт эчендә аның эчке тормышы, яки Аллаһының җаны хәрәкәтләре турында үз-үзен тотышы: берсе әзерлек, икенчесе аның ачылышларын дәвам итү булып хезмәт итәчәк  ; бу без  тәкъдим иткән табигый тәртип.

Редакторның беренче протесты.

Безнең с. Папа Урбан VIII, 1625 елның 13 мартында һәм 1634 елның 5 июлендәге указлары белән, епархия епископын тикшермичә һәм рөхсәтсез, үлгән кешеләрнең эшләрен, могҗизаларын һәм ачылышларын үз эченә алган китап бастырырга рөхсәт итмәгән. изгелек исе, яки шәһитләр кебек каралды; алга таба аның 1631 елның 5 июнендәге указы белән, бу кешеләргә изге яки мөбарәк исем бирелгән очракта,

бу исемнең белдерү өчен генә кулланылуы турында игълан ителергә тиеш

изгеләрне игълан итү һәм аларны тугрыларга табыну хокукына ия булган католик чиркәве хакимиятенә бернинди зыян китермичә, аларның тормышларының гаепсезлеге һәм яхшы сыйфатларының өстенлеге. Чын күңелдән һәм кагылгысыз рәвештә бирелгән бу указлар нәтиҗәсендә, мин үземнең изгеләр, фатихалар, яки чын шәһитләр дип таныйм, Изге Апостоллар бу исемнәрне биргән кешеләр генә, һәм мин барлык фактларны игълан итәм. бу китапта хәбәр ителгән бер генә

шәхси хакимият, һәм алар чын чынбарлыкка ирешә алмыйлар

Суверен Понтиф карары белән расланганнан соң гына, мин аңа бу әсәрдәге бар нәрсә турында үземнең фикеремне халыкка тәкъдим итәм.

Икенче протест:

Укучыдан сорыйм, бу китапта мин үземнең тарихымны ясаган кешенең изгелеген раслаучы күп сыйфатлар турында сөйләдем. Мин анда табигатьне узучы, кемне чын могҗиза дип саный торган әйберләр турында сөйләдем. Минем максатым - бу фактларны Изге Рим чиркәве раслаганча бирү түгел, ә шәхси күрсәтмәләр белән расланган.

 Шуңа күрә безнең Изге Атабыз Папа Урбан VIII указлары нәтиҗәсендә, мин моның белән протест белдерәм, мин үз тарихымны ясаган кешегә, мөбарәк сыйфатка да, изгеләргә дә түгел, ә юлга  күрсәтергә уйламыйм.

Рим чиркәве хакимиятенә буйсынган, мин үзем генә изгеләрне игълан итү хокукына ия икәнен таныйм. Мин аның әсәрендәге барлык фикерләр буенча аның хөкемен хөрмәт белән көтәм, һәм мин аңа бик тыңлаучан бала кебек йөрәккә һәм акылга буйсынам.

Тормыш һәм Ачылышлар

Табигать  апасы.

Раштуа сеңлесенең тормышы, һәм аның Ачылышларына кагылышлы шартлар.

Аның тууы.

Жан Ле Ройер, Раштуа туганы Дин сеңлесе, Рене ле Ройер һәм Мари ле Сенечалның кызы, суга чумдырылу өземтәсе буенча, 1731 елның 24 гыйнварында Ла Чапелле мәхәлләсе Боулот авылында туган. Янсон, Лорьент янында урнашкан, Британдагы Ренн епископы Фугер шәһәреннән ике лига. Ул, туган көннән бер көнне, мәхәллә викары белән чиркәүдә суга чумдырылды.

Ул безгә үзенең балачак шартлары һәм бөтен тормышы турында хәбәр итәчәк, аларның эчке ягы белән бәйләнештә булганда; ләкин барлык изгеләр маршыннан соң, ул үзен иң уңайсыз ягында гына күрсәтәчәк;  ул үзе турында халык алдында басынкылык һәм хаталарын, явызлыкларын һәм гөнаһларын чиктән тыш тану өчен сөйләр: әгәр дә ул алган нигъмәтләрен белдерергә мәҗбүр булса.

күк, ул кире кайтарырга тиеш булган хисаптан калтыранырга тиеш, безгә җиңәр өчен күпме мәрхәмәт эшләргә тиешлеген белдерү өчен.

явызлык һәм йөрәгенең бозыклыгын дәвалау; ниһаять, бернәрсә дә булмаган тирәнлеккә кире кайтып, ул данны кемгә генә кайтарып бирәчәк.

Бу коллекция ахырында ул безгә үзе бирәчәк идея; ләкин аның шаһитлеген ишеткәнче, хәтта аның хикәяләре турында җентекләп сөйләгәнче, миңа аның тышкы тормышыннан ким дигәндә берәр нәрсәне, кешеләрнең шаһитлеген белү мөһим кебек тоела.

(17-21)

аның белән яшәгән; Аларның авызларыннан мин әйтәсе килгәннәрнең барысын да ясармын, һәм мин бераз хәйлә өчен халык миңа рәхмәтле булыр дип өметләнәм, бу басынкы кызга гомере буе мине кичерү авыр булыр иде, әгәр Алла аңа бу турыда белергә рөхсәт итәр иде.

Аның белеме һәм күк аңа ошаган беренче мәрхәмәтләр.

Христиан ата-аналарыннан туган, фаразлау җиңел булганлыктан, Жан ле Ройер, җанлы һәм актив иман, изге законга ашкыну, назлы һәм фидакарь дин, курку һәм мәхәббәтне сөт белән имезде. Alwaysәрвакыт Алланың чын балаларының үзенчәлекле характерын тәшкил итә, һәм аларның алдан билгеләнүенең бер дәлиле. Бу аның ярлы әти-әнисеннән мирас итеп алырлык әйберләр турында иде. Ләкин күктән килгән бүләкләр ничек бай варислар, һәм аларны бүлешүчеләр ничек җиңел генә бүтәннәрдән башка эшли алалар! ...

Бу профилактик мәрхәмәтнең беренче карашы, берникадәр вакытка, нәфес һөҗүменнән һәм начар үрнәк таралуыннан зур зыян күрде. ләкин мәрхәмәт аны һәрвакыт Алла теләгән максатка кайтарды. Балачактан ук ул үзен пенсиядә Аллага бирер өчен шулкадәр кызыксыну уята иде, аның һөнәренә җавап бирү өчен, ул җен, дөнья, тән һәм аның хәле барлык куркынычларны җиңде.

Күрәсең, ул безгә сөйләргә тиеш, аның яхшы фәрештәсе, һәм иң мөһиме, Алла Анасына булган зур ышанычы аңа берничә очрашуда ярдәм иткән; шулай ук ​​аның җанына беренче тапкыр салынган, корбан китерү урынының Иң мөбарәк Корбан гаете иң назлы һәм җанлы булганы, һәм Дж.С.ның сөйкемле кешесенә булган мәхәббәте һәрвакыт күренә. , аның йөрәгендә, пропорциональ, әгәр дә әйтә алса, өзлексез алган нигъмәтләре белән. Бу татлы Алла белән ничек сакларга белгән җан бәхетле

үзара назның корреспонденциясе, җирдә күкне яратучы тәмле сәүдә! Бу без Катериннарда һәм

Сиена Бернардины, Паи Мадленнары, Терес, Гертрудлар, Фолигия Анджелесы, Нери Филиппиннары, Франсуа д'Ассисы, Франсуа

Кавиер, Франсис де Сатулар, һәм меңләгән башка изгеләрдә, аларның изгелек дәрәҗәсенә пропорциональ рәвештә, һәм аларны йөртү Аллага ошаган төрле юллар буенча.

Аның һөнәре күрсәткечләре.

Яшь, нык, ягымлы йөзле һәм өстенлекле фигура, өстәвенә, яхшы йөрәк, җан табигый рәвештә туры булган кебек сизгер, йомшак һәм аралашучан характерлы, яшь ле Ройер, һичшиксез, үзенеке итеп күрсәтә алыр иде. , аның шартлары буенча өстенлекле якка; шуңа күрә билгеле бер сан алга чыкты, аның өчен ул нәфрәтләнмәде; ләкин беркайчан да уңай катнашуга килә алмады;  һәрвакыт бөтен чараларны бозган ниндидер көтелмәгән киртәләр бар иде  . Аның дизайннары булган илаһи тормыш иптәше башкача заказ биргән; ул аны сынаулар аша һәм гадәти булмаган юллар белән чакырды

тагын да бөек дәүләтнең камиллеге. Күк аны зуррак итеп билгеләде

хуҗалык турында кайгырткан әйберләр, һәм аны дини дәүләт үрнәге итү иде, аны бишегеннән күзәткән Провиденс,

аны коррупцияле дөнья куркынычлары аша кул белән алып барды, мең кораб һәлакәтен коткарды, һәм аның конструкцияләренә каршы булган бар нәрсәне өзеп торды.

Аның әти-әнисе үлеме.

Унбиш-уналты яшендә безнең яхшы авыл кешесе назлы яраткан, үлеме аңа зур газап китергән әтисен югалтты; Шул вакыттан бирле дөньяның бушлыгы белән күңелсезләнеп,  кайбер очракларда ул кичергән куркыныч, өстәвенә, Алла аны гадәти булмаган ысул белән үзенә тарткан эчке утларга җавап бирергә ашыкты, ул шулай эшләгән өчен үзен хурлады. ; ул мәрхәмәткә бирелде, һәм дөньяга булган барлык вәсвәсәләрне бетерү өчен, ул үзен тулысынча Аллага багышлады, мәңге сафлык анты белән, ул Виргиния патшабикәсе алдында һәм ярдәме белән.

Аның дизайннары һәм камиллек проектлары.

Ул әнисе белән калырга, аны эше белән тукландырырга һәм көненең ахырына кадәр булышырга тәкъдим итә. Ләкин бу ахыр ул уйлаганча якынрак иде, чөнки тиздән бу хатын-кызны җирләү

Христиан иренең китергән газапларын яңартырга килде

кызларының йөрәге. Дөньядан китү яки аннан ераклашу өчен бу яңа сәбәптән соң, анда аның ресурсы юк, һәм аны саклап кала алырлык галстук юк диярлек, Жанна кайбер дини йортларда дини урын табарга теләр иде. хезмәтче, аңа күбрәк куярга

куркынычсызлык һәм аның котылуы һәм дәвам итү анты; ләкин һәркемгә дә билгеле түгел, димәк, барлык рекомендацияләрдән һәм кеше чараларыннан мәхрүм, ул үз сүзләрен алып барырга батырчылык итмәде.

Аның назлы ышанычы һәм Алла Анасына эчкерсез тугрылыгы.

Шуңа күрә ул Алла белән бу турыда догада сөйләшүдән канәгать калды, һәм барысын да кабул иткән кеше кулына куйды.

(22-26)

секреация: аның образы алдында сәҗдә кылды, ул безгә әйтер, ул  мөбарәк Мәрьямгә улыннан мәрхәмәт һәм  булу чараларын сорап дога кылды.

 аңа бөтен тугрылыгы белән тугры

кеше, һәм ул аны үзен депозитар иткән. Дога, берьюлы шундый гади һәм эчкерсез, нәтиҗәсез кала алмады. Аңа мөрәҗәгать ителгән кеше беркайчан да үзенә бирелгән ышанычка хыянәт итмәде. Менә тагын бер үзенчәлек: шул мизгелдән мөбарәк Мәрьям бу әйбер турында сөйләшергә, дөресрәге, аны башкаруга алып барган кебек тоелды; тиздән бу эшнең бик яхшы кулда булуын аңларга сәбәп булды, иртәме-соңмы уңыш таҗы булмасын.

Режиссер сайлауда, тормыш планында акыллылык.

Ялгыз яшәргә карар иткәнче, Жанна ле Ройер Фугер шәһәренең Фаубург Роджерында игълан ителгән рухи чигенергә теләгән. Аның анда бару максаты юллар табу иде

изгеләндерү, һәм анда аның ихтыярын белү һәм үтәү өчен Алла белән киңәшләшү өчен. М.Дебрель ул вакытта бу рухи артта калу йорты директоры булган; чын евангелист, ул үзен фән өчен өстенлекле җаннар тәртибендә, иң җитди гөнаһлы кешеләрнең еш якты конверсиясенә ашкынуы белән танытты.

каты; бу аның өчен күктә билгеләнгән aniанани иде; ул шулай ук ​​аңа нәрсә эшләргә кирәклеген белергә борылды. Ул аңа төбен ачты

вөҗданы аңа анда нәрсә булганын күрсәтергә, һәм аңа башкаларны шулкадәр гаҗәпләндергән, кайгыртучанлыгына карамастан, аның басынкылыгын куркытырлык гадәттән тыш юллары турында сөйләде. Аны берничә тапкыр тикшергәннән соң, бу Алла кешесе аның юлларын һәм проектларын хуплады, ләкин ул аны резолюцияләренең тән сәламәтлегенә зыян китерә алган өлешләреннән азат итте.

Ул Урбанист монахиналарга читтән хезмәтче булып керә.

Арткы йорттан таш ыргыту Кларистлар җәмгыяте иде, Папа Урбан V тарафыннан йомшартылды һәм шуның өчен монастырь чакырды.

1655-нче елда урнашкан Фугер шәһәрен планлаштыручылар. Кагыйдә һәрвакыт катгый үтәлгән, монахиналар ул вакытта бик тырыш булганнар. М. Дебрегель үзенең тәүбә итүен бу яхшы җаннарга тәкъдим итәргә тиеш дип саный, аларның кайберләренә ул өйләренә кабул ителергә тиеш.

идарә итүчеләр хезмәтчесе. Аларга рөхсәт ителгән беренче ел  , ягъни 1752 елда. (1). Аларның ризалыгын алгач, ул аны үзе белән бүләк итте һәм аларга болай диде: "Әйдәгез, Аллага фатиха бирик, ханымнар, ул әле дә үзен илаһи рухы белән алып барырга теләгән дөньяга гаҗәеп җаннар бирә. Алга таба оста режиссер ялгышканмы-юкмы икәнен күрсәтәчәк.

(1) Бу рөхсәт Лемари әфәнде җитәкчелегендә, якынча егерме-утыз елдан соң кире кагылды.

Монастырьның эчке өлеше аша уза.

Алты атна читтә хезмәт иткәннән соң, аны таныштырдылар

ята апаларга булышу өчен. Жанна аның догаларының нәтиҗәләрен алдан күргән; аның бәхете өчен җитмәгәннәр бер-берсен күрү иде

ул хезмәт иткән кешеләргә тантаналы антлар белән берләшеп: ул һәрвакыт бу кыйммәтле өстенлеккә омтылды. Аның өчен бу бәхетле вакыт

өч елдан артык вакытка кадәр килеп җитмәде: ул бу өч елны постулансия, гадәтне кабул итү һәм яңа кешеләр әзерләү белән үткәрде. Бу вакыт эчендә җен аңа бик күп киртәләр күтәрде; ләкин Алла ярдәме һәм мәрхәмәте белән ул аларның барысын да җиңде һәм беркайчан да бөтенләй борчылмады.

Аның конструкцияләренә каршы торган вәсвәсәләр һәм киртәләр.

Ярлылык ягында киртәләр. Аңа өч йөз фунт кәләш сорадылар, һәм аның барлыгы алты фунты гына бар иде, беркайчан да күбрәк булыр дип өметләнмичә, аның бөтен ата-анасы үлеменнән соң юридик чыгымнарны түләргә җитәрлек иде. Көнчелек ягында киртәләр, тиздән

аның каты һәм назлы тәкъвалыгына, шулай ук ​​аның белән татулашырга мөмкин булган хөрмәткә һәм дуслыкка омтылмаска, аны эзли башларга. Passionsз теләкләре ягында киртәләр, шайтан аларны Аллага күчерергә әзерләнгәндә элеккегә караганда күбрәк уятты. Бигрәк тә  киртәләр

караңгылык рухы белән рухландырылган артык курку ягы; ул аны  гел куркытты; ул хәтта аны боектырды: ул аңа мондый каты һөнәрдә беркайчан да котылмаячагын әйтте; ул  анда юк

чакырылмады. Карьера ахырында ул җәһәннәмен күрсәтте, бу аның өчен юанычсыз һәм җимешсез. Ул безгә соңрак үзе сөйләр,  Алла шайтанга нинди дәрәҗәдә рөхсәт  биргән

даимилек, һәм нинди тәртиптә, нинди кайгырту белән, ул  аны һәрвакыт якларга ашыкты; ләкин бу аның  эчке тормышына кагыла.

Аның Аллага һәм аның яклаучысына ышанычы.

Бик күп дошманнарга каршы, Жанна апа Аллага, Гайсә Мәсихкә һәм Мәрьямгә бөтен ышанычын куйды; һәм Улы һәм Ананың көчле яклавы астында, ул бөтен өметкә каршы өметләнде ... .. Ул мөбарәк кызга масса әйтергә һәм аның образы алдында шәм яндырырга вәгъдә бирде,

(27-31)

әгәр дә ул аны дингә кабул итсә; һәм ул ала торган исем аның хөрмәтенә Чиркәү тарафыннан оештырылган мәҗлесләрнең берсе булыр иде. А.

шундый нык өмет беркайчан да алданмый. Дж.

Ул күк ярдәмендә җиңә, һәм яклаучысы алдындагы бурычны искә төшерә торган дини исем ала.

Аның турында берничә бүлек бар иде, анда фикерләр озак бүленде. Ниһаять, предметлар үзләрен зур кәләшләр белән бүләкләсәләр дә; аңа каршы кабель төренә карамастан, ул җиңде,

мөгаен, Алла анасы, аның яклаучысы ярдәмендә. Шуңа күрә ул, дини антларын игълан итәр өчен, кәләшсез кабул ителде; ул Раштуа апасы исемен алды, без аңа хәзер бирәчәкбез,

чөнки ул һәрвакыт кигән. Шул вакыттан алып, бу яхшы монахиналар аны үзләрен күрсәткән бүтән предметларга өстенлек бирерлек дәрәҗәдә беләләр иде. Алга таба, үзләрен сайлаулары һәм ясаганнары белән тагын да ныграк котларга сәбәпләре бар иде; ләкин алар хәзинәнең тулы бәясен яхшы белмиләр

аларда булган, һәм Алла, мөгаен, күп еллардан соң рөхсәт итмәс. Кем аларга әйтер иде, бу фәкыйрь кыз, алар өчен яхшы булган, садакалар ярдәмендә, хезмәтчеләре арасында соңгы урынны бирер, тиздән Аллаһның иң хуплавы булыр иде һәм инде; Нәрсә

бер көн данга, бизәккә әйләнер иде, бәлки ресурс һәм аларның тәртибе ярдәме; ниһаять, аның гасыры һәм аннан соңгы гасырлар өчен диннең оракасы?

Шуңа күрә яңа монахинә антларының биеклегендә иде, һәм аның яңа халәтендә үтәргә тиеш булган барлык сынауларны белгәч, аның шатлыгы бер үк иде. Ул Аллага һәм аның хәйриячеләренә рәхмәтен белдерү өчен бар көчен куйды: Аллага, тугрылыгы аркасында

тулы һәм камил; һәм аның хәйриячеләренә, алардан көткән барлык хезмәтләр белән. Аның каты куллары һәм бөтен тәне авылның иң авыр хезмәтләренә күнеккән, иң авыр йөкләр белән уйнаган; һәм Алла нинди ашкыну белән эшләгәнен белә

сеңелләренең кулларын тыңлаучанлыкларында һәм төрле бурычларында иң авыртканнан азат итү.

Аның рухи ягында зур сыйфатлары, яхшылыкта алга китеше.

Ләкин иң мөһиме - рухи яктан без бу яшь сеңелне исәпкә алырга тиеш, аның хезмәтен тулысынча бәяләү һәм аның эчендә булган бар нәрсәне күрү өчен. Тирән басынкылык, сукыр тыңлаучанлык, җиңелмәс сабырлык, бар нәрсәдән баш тарту, Алладан гына эзләү, бу камиллек корпусының нык нигезе булды, ул кыска вакыт эчендә бик  күп

зур алгарыш. Бу - тормыш планы, Алла илһамы белән, ул үзенең акыллы директоры белән берлектә төзеде, аның киңәшен ул һәрвакыт кабул итте һәм үтәде.

Аның тормыш планы һәм монахинә кебек яратуы.

Мисырлыларга табыну объекты булган төрле хайваннарны чын Аллага корбан итү өчен ялгызлыкка кереп, мин дөньяның кол да, потка табынучы нәфесләрен дә, начар якларын да әйтәм, ул үзен кулланды, барлык изгеләр кебек, аның горурлыгын җимерергә

басынкылык белән, рөхсәт ителгән ләззәтләрдән ирекле рәвештә мәхрүм итү белән. Алла гаделлеген канәгатьләндерү теләге аны яшерен рәвештә бөтен тәненә багышлаган тәүбә коралларын кулланырга этәрде.

Аның тән һәм рухи үлеме.

Чәч һәм силис, дисциплиналар, ураза һәм уяулык, барысы да тормышка ашырылды. Аның караваты кайвакыт челтәрләр һәм үләннәр белән чәчелгән. Ул беркөнне авызында тотып, тамчы, хайван үләне һәм башка шул ук ачы эчемлекләрне йотты. Шулай итеп, һәрбер мәгънә үз мотивациясенә ия иде.

Аның камиллектә алга китүе.

Табигать өстендә өзлексез җиңеп, бу изге кыз камиллек карьерасында зур уңышларга иреште, һәм ул иң акыллы алгарыш ясаган монахиналардан күпкә артта калды. Мондый адашу гаҗәпләндерде; һәм ул шулай ук ​​артык сенсация тудырды: бу характерның сыйфаты көч сынашулар белән селкенергә, дөресрәге ныгытылырга тиеш иде; Фәрештә Тобиягә әйтте: "Део, кабул итү  чоры . " 

ул инде планлаштырганны булдырма. Әйдәгез, төп эзәрлекләүләр уңаеннан, ул бүген дә кичергән газаплар турында кайбер детальләргә кереп китик. Дөньяның үзенә ошаган, һәм без әйткәнчә, шул вакыттан бирле аның тыйнаклыгын куркытырлык гаҗәеп мәрхәмәтләр, аның яңа халәтендә, аның сыйфатларына пропорциядә арткан кебек тоелды, һәм Алла тоелды. көнләшеп көнләшеп, җен ягында һәм аның башка дошманнарында кичерергә туры килгән бар нәрсә өчен, ул вакытка кадәр, Дж.С. аңа күренде, ди.

кеше, һәм аның белән берничә тапкыр сөйләште, без аның калган коллекциясендә күрербез.

Шуңа күрә Алла, тыйнаклыгы турында кайгыртуларына карамастан, аның нигъмәтләренә рөхсәт бирде

(32-38)

гадәттән тыш билгеле бер урынга кадәр тоелды. Шулай ук, мондый яктылык куак астында калыр өчен ясалмаган; зуррак көн игълан иткән таң белән сугарга мөмкин түгел иде. Башта ул сокланды һәм тиздән зәңгәрлек бирде, һәрвакыттагыча, аеруча рәнҗетү җиңел булган күзләргә.

Аның күрсәтмәләреннән күрсәтмәләр.

Himselfзен таныткан төрле күрсәтмәләр, ул аларга эчтән сөйләгәннәре белән таң калдылар, һәм Алла аңа шулкадәр яктырткычлар җиткерү үзе генә түгел, дип килештеләр . Аларның берсе әйтте, Де Ла Раштуа апага Изге Леонард кәнәфиенә менәргә рөхсәт иттеләр, аеруча чиркәү бөек бәйрәм иткән көннәрдә.

дин серләре. Аның кебек сөйләшергә беркемнең дә хәле юк. Теологияне беркайчан да өйрәнмичә, ул бөтен трактатларга ия. Барыннан да бигрәк, мин гөнаһлы кешеләрнең аның, Алла турында, аның чиксез шәфкате, аның терроры кебек сөйләгәннәрен ишетүләрен теләр идем.

хөкемнәр. , К, мин аларда иң тәэсирле тәэсирләр ясаганына шикләнмим. Ләкин иң мөһиме - ул нинди җан! Нинди назлы диндарлык! нинди тирән басынкылык! нинди яхшы сыйфат! нинди яхшы монахинә!

ММ хөкеме дә шулай иде. Лартикл, Дуклос һәм Аудуин режиссерлары; Лемойн, Бюри-де-ла-Порте, миссионерлар: шулкадәр күп, аның ризалыгы буенча, алар арасында кулга алынган кебек, ул вакытта җәмгыять директоры, һәм сеңлесе зур ышаныч булган М.Адуин. , Алла аңа  эшләгән бөек эшләрне язар иде

универсаль чиркәү һәм аеруча Франция язмышы турында белү. Аңа сөйләгән кечкенә нәрсә аларны ышандырырлык иде

ул үзе өчен сөйләшмәгән; Нәтиҗәдә, М.Аудуин апа аңа боларның барысы турында нәрсә сөйләгәне турында бик озын язмалар язды: ләкин аның язмалары беркайчан да күренмәгән, һәм, өстәвенә, мин беркайчан да белмәгән

М.Адуин, мин аның төзегән планы турында бөтенләй белмим;

Аның ышанычлы кешесе Алладан игълан иткәнне язу өчен җаваплы.

Мин фаразлыйм, шартлар һәм апа мине ишеткән нәрсә, ул аңа безнең революция турында күп мәгълүмат бирде, нәтиҗәләре турында азрак.

Уңыш нәрсә булды.

Бу хакыйкатьнең язмышы һәм гадәттән тыш әйберләр, сыналачак яхшылык кебек. Киртәләр һәм каршылыклар - Алла эшенең нигез ташы. Ничә тапкыр юк

Начарлык, акылсызлык яки ир-атларның явызлыгы аның бөек конструкцияләрен башкарырга тоткарлады, хәтта комачаулады? Монда, минемчә, иң искиткеч мисал. Яисә әле вакыт җитмәгән, яисә тәмуг аның бар нәрсәсе булган проектны боза алган

курку; яисә, апа әйткәнчә, күк, үз гаделлегендә, гаепле кешеләрне җәзалап, аларны кисәтергә һәм күп бәла-казалардан сакларга теләгән горурлыгын җәзалап; яисә болар барысы да

берьюлы китерә, һәм без күрмәгән бүтәннәр; нәрсә билгеле, проект уңышсыз булды, һәм барысы да уңышсыз булды. Менә кайчан һәм ничек булды.

М.Адуинның язмаларын гади советка җиткерүдән ашыкмый иде. Шул ук шәһәрнең Урсулин монахиналары директоры М. Лартикле бар нәрсәне хупламады диярлек: гаҗәпләнмик. Сеңел Франциягә шундый зур бәхетсезлекләр, Чиркәү һәм Дәүләт өчен шундый коточкыч афәтләр игълан итте, ул вакытка кадәр мөмкин булмаган вакыйгалар,  ул бу очракта, аның пәйгамбәрлегенә ышанмаган өчен җинаять эшләнергә тиеш түгел. безнең буыннар мөмкин  түгел

үтәлешенә ышан. Без яшәгән вакытка сигез-тугыз ел кала, нинди күренеш булган, без бүген булган вакыйгаларга шаһит булганбыз?

(1) Сент-Франсис де Сату.

Аның әйткәннәренә ялган фикерләр һәм хөкемнәр; һәм бу темада аны кичерүчеләрнең каршылыклары.

Genevaичшиксез, Женеваның изге епископының (1) акыллы киңәше белән тутырылды, ул үз хатларында: "кызларның күренеше һәм ачылышы сәер саналырга тиеш түгел, чөнки җиңеллек һәм наз

Кызларның хыяллары аларны бу иллюзияләргә ир-атларга караганда җиңелрәк итә. " М. Лартикле апа-кардәшнең бу кагыйдәдән кала, һәм изге епископның акыллы саклануы тулысынча аның файдасына булуына җитәрлек игътибар бирмәде, чөнки аның ачылышлары ул сораган барлык сыйфатларга ия иде һәм моны таләп итә. мондый очракларда сак булырга.

Бу мөһим түгел: беренче тапкыр апага соклангач, ул аны хыяллары белән алданган кешеләр саны арасында урнаштырырга карар итә. Ул үзенең директорына, тәҗрибәсе булмаганлыктан, иллюзиягә бирелгән егет кебек карады. Ул хәтта герессияне Франция чиркәве өчен коточкыч шок ясаганы турында игъланда ачыклады дип уйлады, ул баганалар калтырый, каушый һәм күпләп төшә, диде. Нык тор , ул аңа бер көн әйтте, нык тор; һәм мин нәрсә әйтәм, мин сезнең штаттагы һәркемгә әйтәм. Мин алга барганны күргән бу коточкыч көчнең һөҗүмнәренә каршы чиркәүгә булышырга тырышыгыз; зинһар, чиркәүгә ярдәм итегез; Мин аның өчен калтырыйм; һ.б.

Аңа тынлык кертү, яисә аны куркыту өчен сынау

ул бернәрсә дә аңламады, хатасыннан куркып аны куркытырга булды. "Лютер," - диде ул аңа кинәт, - һәм бу калибрның башка пәйгамбәрләре дә чиркәүнең җимерелүен игълан иттеләр, тәҗрибәгә һәм Дж. . Минем апам,

Ул өстәде, я син алар кебек, яисә син акылсыз: кайгырт. Миңа калса, мин сезгә әйтәм, сезнең нәрсә әйтәсегезне белмим. Башка шартларда аңа нәрсә кабатлады. Ләкин герессия идеясы ярлы апаны тыйган һәм җиңгән булса да, бу аңа кабатланырга комачауламаган: "Алла аңа Франция чиркәве, шулай ук ​​Дәүләт, кичерергә җыенсын! золым һәм эзәрлекләүләр бу матур патшалыкта моңа кадәр булмаган. »

Тәҗрибә безнең көннәрдә бик яхшы күрсәтте, иллюзиянең кайсы ягында. М. Лартикл, күрәсең, анда төшүдән курка. Сеңелгә каршы бераз артык уйланып, ул буталды, мөгаен, чыннан да кайгыртмыйча

ул сөйләгән Франция чиркәвенең шокын яки агитациясен, универсаль чиркәүнең җимерелүе белән, Германиянең утлы уты белән игълан ителгән һәм реформа дип аталган барлык ялган пәйгамбәрләр тарафыннан игълан ителгән.

Ләкин, берсеннән икенчесенә нинди зур аерма! Ул әле дә Инҗил өземтәсен ялган куллана иде, анда Дж. ләкин ул үзенең чиркәве дулкынланмаячак һәм селкенмәячәк дип әйтми: бу Инҗилнең үзенә һәм төрле гасыр тәҗрибәсенә каршы булыр, бернәрсә дә формаль яки еш кына аның илаһи авторы тарафыннан игълан ителмәгән,

эзәрлекләүләр

(39-43)

тәҗрибәсе һәм аның дәвамында дәвам итәчәк. Дөрес, начар ниятсез, иң оста теологлар, хәтта тискәре карашлардан сакланмаган очракта, иң ачык нокталарда да ялгышырга мөмкин, бу тиздән әйберләрне чын яктылыкта күрергә рөхсәт итми. кайвакыт хәтта иң ачык принципларны да онытырга этәрә. Күпме мисал китерә алмый, һәм бу исбатлый, судья үз акылының иллюзиясеннән башкалар акылында сугышырга теләгәннән ким булмаска тиеш! югыйсә ул алардан сакланырга тырышкан тозакка җиңел төшә ала  .

Ул үзен ышандырырга рөхсәт итә, оялчанлыгы аны алып бара

хатада булудан куркып хөкем итү. - Ул беренче ачылышларын яндыра.

Ләкин, оялчан апа белән бәрелгән куркудан курку аны бар нәрсәдән баш тартырга этәрде. Ул хәтта үз проекты турында уйлаганчы сугышырга булды, күк хупламаган җен тозагы кебек. (Нәкъ менә аның иллюзиясе, дөресрәге, бирергә мәҗбүр булган.) Ул хәтта моны гомуми таныды, һәм предприятиясе өчен җинаять кебек елады. М.Адуинның аннан кайгы-хәсрәт кичергәнен, һәм аның белән аның ышанычлы кешесе арасында бераз бәхәс килеп чыкканын белү белән, ул аның белән шулкадәр күп эшләде ки, ул аны, билгеле, яндырырга мәҗбүр итте.

аңа әйткән һәм Алла исеменнән язуга китергән дәфтәрләр.

Ул моны эшләде, һәм моның өчен вөҗданы белән дә, М.Лартикл үзе дә каты мыскыл иттеләр, ул аны ышанычта гаепләгәннән соң, монда аны эшләгән өчен хурлады.

артык ашыга. «Ник дигәндә, - диде ул аңа, - чиркәү мәсьәләсенә кагылышлы бар нәрсәне сакларга кирәк иде, мин аны бераз игътибар белән тикшереп бик шат булыр идем. Соң иде, ялкын барысын да юк итте. Ләкин Алла, теләгәндә, юк ителгәннәрнең барысын да кабатларга белә, һәм аның конструкцияләренә бернәрсә дә комачауламый: менә шулай итеп без бөек пәйгамбәрнең көлдән күтәрелүен яки бозык патшаның кимүен күрдек.

Аңа кире кайткан кимсетүләр һәм кайгылар.

Нинди кайгы! Бу изге кызны ул вакытта нинди хурлык йотарга туры килде, һәм тиздән М.Аудуинның үлеме таҗ куярга килде! Башка Сеңелләр, хәтта саклык чараларына карамастан, мәрхүм М.Адуин белән сөйләшүләрен ачкан һәм аның хурлыкларын яшерен рәвештә җиңгән кайбер кешеләрнең кайгы-хәсрәтләре. Алар, бигрәк тә, яхшы сыйфатлары аз булганнар

аның чатыры, аны инде икейөзледән башка бернәрсә дип санамады, аны үз презумпциясеннән һәм горурлыгыннан дәвалау өчен кимсетү яхшы иде.

Нәтиҗәдә, алар аны һәр яктан һәм һәр яктан кимсетүне үз өстенә алдылар. Ул иң ирония объекты булды; ул Күренешче дип аталган, һәм без бу сүзгә нинди мыскыллаучы мәгънә бәйләнгәнен яхшы беләбез. Аларның күзләрендә аны тагын да көлкеле иткән нәрсә, аны тыңларга килгән кешеләрдән, М.Аудуинга, ул патшаны, патшабикәне һәм гаиләне күргәнен ишетү иде. Роял компромисска керде, мөгаен. ул Франциягә игълан иткән бәхетсезлекләр эчендә, һәм үзләре дә бу революция корбаннары; бу, һичшиксез, делириум биеклеге кебек тоелды һәм

исраф.

Аның директорлары тарафыннан кайгылар һәм кимсетүләр (1), кемгә, шуннан

Аудуин әфәнде, ул үз вөҗданын ачарга батырчылык итә алмады

үзен хурлау белән тулган, һәм аңа кеше хурлыкларыннан башка бернәрсә дә әйтә алмаган, алар аны тагын да кимсетү өчен вакыт тапканнар.

Кайгы-хәсрәтләр, кимсетүләр, ниһаять, Алла үзе тарафыннан, кайвакыт, үзен һәм дошманнарының җиңүен ташлап, бөтен юанычларын һәм нигъмәтләрен аннан алып киткән кебек тоелды. Бу вакытларда

(1) Беренче тапкыр түгел, изгеләрен сынап карау өчен, Алла аларның директорларына берникадәр вакыт ялгыш булырга рөхсәт бирде, алар үзе алып барган гадәттән тыш юлларны кабул иттеләр. Изге Терез

дәлил генә бирер иде. Монда без Сент-Григорий белән әйтә алабыз, бу сәнгать сәнгате: Ars artium regimen animorum . Пастордан… ..

сынауларда ул җирәнгеч, коры һәм түзеп булмый торган корыдан башка бернәрсә дә сизмәде. Бронзага әйләнгән күк, аны җәфалау һәм газаплау өчен, җир белән, хәтта тәмуг белән кушылган кебек иде.

Дөрес, ниндидер мәгънәдә, изгелек үз-үзен тәэмин итә, һәм ул үзендә, дөресрәге, беркайчан да үз көченнән вәсвәсәгә юл куймаган, үзен компенсацияләүче нәрсә таба. Шулай ук

кайгы-хәсрәттән дә, азрак, зарланудан баш тарту, апа аңа каршы әйтелгән яки эшләнергә мөмкин булган бар нәрсәгә каршы, йомшаклык, сабырлык, Күк ихтыярына иң камил отставкадан башка бернәрсә дә юк; һәм аның өзлексезлеге хәтта сеңелләрен аңа хөрмәт һәм дуслыкка кире кайтырга мәҗбүр итте, бу бик лаеклы, һәм озак вакыт дәвамында тагын да арта барган.

Аның тән газаплары һәм газаплары.

Бу аңа лаеклы крест формалаштыру өчен әле җитмәгән

батырлык. Бу газапларга һәм рухның кимсетелүләренә газаплар һәм тәннең кимсетелүләре өстәлергә тиеш иде

(44-48)

бөтен һәм камил корбаннар китерергә, һәм корбан Аллага лаек һәм аның өстендә ясалган бизәкләр: аның үтенече буенча Күк аңа һәртөрле бүләк бирде. Аның турында, Әюб кебек, Алла шайтанга үзен кыйнарга рөхсәт итте

җанын селкетергә тырышканнан соң тән. Ләкин аңа каршы тәмугта шулкадәр көч биргән кеше, ул һәрвакыт шундый көчле

һөҗүмнәренә каршы, ул шулай ук ​​дошманының көчсезлеген мыскыллап, хезмәтчесенең даимилеге белән мактана ала. Хәер, Шайтан, аңа әйтә аламы, син минеке булган һәм бөтен тырышлыгың китерә алмаган бу кызны карадыңмы? Бик күп санлы сервум кайгы? (Эш, 2, 3.) Сез бу кечкенә хезмәтчене күрдегезме, ул сезнең тәкъдимнәрегезне, янауларыгызны, шулай ук ​​сезнең начар мөгамәләләрегезне санга сукмый. Санлы уйлану? Ни уйлыйсың? Аның уртак сыйфаты бармы, һәм бу сезнең бөтен көчегездән өстен түгелме? Әйе, Шайтан, мин сезгә әйтәм, сезнең җиңелүегез ышандырыла

явызлык җиңелә, һәм аңа каршы нәрсә эшләсәгез дә сезнең оятка һәм буталчыкка китерәчәк.

Аның газапларын дәвам итү. - Даими кызышу.

Шуңа күрә Раштуа сеңлесенә башта әкрен кызышу белән һөҗүм иттеләр, ул өч-дүрт ел дәвамында аның көчен куркытты, гомере өчен куркып калды: бу өзлексез кызыш аңа түземсез һәм бик каты баш авыртуын китерде: күкрәге бик нык тәэсир итте. үпкә кебек эшләнгәнен. Берникадәр вакыттан соң, аның сул тезендә, а итле һәм зур шеш, аны иң авырткан кисү белән кисәргә туры килде. Операция ясаган хирург (М. Човин) аңа бик ошады һәм, аңа ярдәм иткән монахиналарның уңышсызлыгын бүлеште. пациент бердәнбер ваемсыз булып күренде: аның күзләре хачка кадакланды, аларны дәртләндерде һәм отставкага китергә һәм сабыр булырга өндәде, Гайсә безгә хачта биргән мисаллар: ул кичергәннәрнең барысы да булганын әйтер иде. бүтәннең гәүдәсе. Ул безгә бу серне аңлаткач, без, Алла, бу очракта, табигый сизгерлекне туктатырга теләгәнен өйрәтеп, гаҗәпләнмәячәкбез, ул кайвакыт иман шәһитләре файдасына эшләгән кебек  .

Авыруларында сабырлыгы, отставкага китүе бик газаплы операциядә.

Шулкадәр тере ит алынган урын зур ярага әйләнде, ул ябылу урынына яман шешкә әйләнде, паралич үзен ыргытты һәм кул-аякларын гарип итте, табиб фикере буенча ( М. Реваль) һәм аны күргән хирург, ул аны беркайчан да кулланырга тиеш түгел; һәм, чыннан да, ул йөрер өчен кайвакыт ике таяк кулланырга мәҗбүр булды, һәм тышкы кыяфәт юк иде, мин, мөгаен, табигый мөмкинлекне әйтергә тиеш түгел, ул моны бүтән эшли алыр иде.

Аның җәрәхәтенең көтелмәгән һәм көтелмәгән дәвалануы дәвалана алмый.

Берничә атна киенгәннән соң, апа, ышаныч белән тулган, Аллага һәм ул инде күп тапкыр кичергән саклаучыга мөрәҗәгать итә. Ул директордан Н. һәм мөбарәк Мәрьямнең газаплары

кросс: ул шулай ук ​​җәмгыятьтән шул ук ният өчен аның өчен новена ясарга кушты. Бу роман вакытында апа яхшыруны сизде, аңа аягын кулланырга ярдәм итте, таяксыз эшли алырлык дәрәҗәгә җитте, ул тагын берничә көн йөртте, кешеләр бу әйберне азрак сокландырдылар. Ләкин монахиналар Раштуа сеңлесенең кухняга агач бүрәнәсен алып барганын күргәч, нәрсә гаҗәпләнде, ул көчле кешенең йөге булыр иде, ләкин ул барысын да үз җилкәсенә куйды? Аның сүзләре буенча, ул калдырган бар нәрсә, аның каракындагы уңайсызлык, гартер белән бераз кысылган кебек, уңайсызлык, директор аның вәгъдәсен үтәгәндә генә туктады.

Ул могҗиза ышандырырга батырчылык итми.

Бу вакыйга шәһәрдә шау-шу тудырды. М. Ревальт аңа табигый мөмкин булмаган ышану өчен аңа рәхмәтле булырга тиеш түгеллеген игълан итте; хирург, пациентны һәм аның сызыгын күреп, кычкырды: Менә могҗиза! Бөтен җәмгыять аңа ышанды һәм аны аның кебек кабатлады. апа, барыннан да бигрәк, ышандыруда иң кыю иде; ул хәтта миңа моны эшләргә батырчылык итмәвен игълан итте, ләкин шулай да Дж. - С. һәм аның изге Анасыннан аерым ярдәм булганына шикләнмәде. аны башка күп газаплардан азат иттеләр.

Бу, әлбәттә, энтузиастның тоны түгел, икейөзлеләрдән азрак, бу мөмкинлектән файдаланып, икеләтә ясау һәм аларның соклануын җәлеп итә алмаган, кулыннан килгәннең барысын да арттырып. Бу гаҗәп дәвалауда могҗизалы булырга. Чын изгелек һәрвакыт үзен яшерергә омтыла; аны аера алырлык нәрсә турында һәрвакыт оялчан, ул гаҗәеп мәрхәмәтне яшерә; һәм апаның бу очракта үз-үзен тотышы, башкалардагы кебек, аның беркайчан да булмаганын җитәрлек раслый

күк аңа биргән сигнал нигъмәтләре турында, әгәр ул моны белмәгән булса

бу Алла ихтыяры иде, һәм аның даны бу ачылыш белән артык кызыксынганына ышанмас иде.

(49-53)

Аның гадәти кимчелекләре. - Критик ноктада үз гомерен Аллага корбан итү карарының юмартлыгы.

Бер ел да үтмәде, яисә бик аз, ул Алладан сораган җитди авыру белән очрашмады: иң җитдисе аны үлем капкасына китерде һәм аны шулкадәр зәгыйфьләндерде ки, тетрәү һәрвакыт аның эчендә калды, аеруча башында сизелә. Аның хурлыкларын таҗ итәр өчен (әгәр дә ул күктән нигъмәтләр сораган газапларның хурлыкларын атый алса), тырышлык аңа герниягә китерде, бу озак еллар аның иң авыр кресты булды.

ул үләргә тиеш дип ышандыра. Ләкин аны җәберләгән нәрсә түгел, ләкин сәнгать ярдәмендә мөрәҗәгать итәргә мәҗбүр булу куркуы. Бу турыда Сорбонна консультацияләнде; һәм ул биргән карар буенча, андый чаралар кулланырга туры килмәде, диде ул

юмарт һәм тормыш корбаныннан икеләнмичә: шуңа күрә ул үзен Провиденсның бердәнбер ярдәменә ташлады; һәм табибларның әйткәннәренә карамастан, ул Аллага гына ышанды. Шулай итеп бу кыз

юмарт курку һәм аның илаһи иренең чиксез саф күзләренә ошамаган әйбернең тышкы кыяфәте белән күтәрелде, хәтта үлем куркуына да батырлык бирде.

Шулай итеп, иң каты сынауларда, иң  тирән хурлыкларда һәм иң газапларда, ун-  егерме булды

Бу изге кыз тормышының соңгы еллары, аның кайгы-хәсрәтләре  аның сыйфатларын тагын да чистарта һәм тотрыксыз итә  .

җәмгыятьнең шаһитлеге. Аның сабырлыгын, йомшаклыгын, тыңлаучанлыгын, хәйриясен бернәрсә дә үзгәртмәде; ул шулкадәр тыйнак, ул үзен башкалардан түбәнрәк куя, һәм кешеләрнең аңа булган хөрмәте һәм аңа күрсәтелгән ышаныч белән һәрвакыт аерылып тора.

Аның Алла җибәргән яңа илһамнары уңаеннан аның борчулары.

Без аның тәүбә иткәнен һәм хәтта үткән ачылышларында гаепләнүен күрдек; ул хәтта Аллага аны хатадан коткарганы өчен һәм аны проектта уңышка ирешү өчен бөтен мөмкинлекләреннән мәхрүм итеп, күзләрен ачарга мәҗбүр иткәне өчен рәхмәт әйтте.

бик күп проблемалар китергән иде; ул хәтта берникадәр вакыт бу уйны кире кагарга тиеш җен вәсвәсәсе итеп карады; һәм булды

ул үзе таныганча, нәкъ менә аның иллюзиясе булган: ул үзен ышандырырга рөхсәт биргән, бик күп киртәләр берләшкән, бу бөтенләй мөмкин булмаган кебек тоелса, бу Алла аны хупламаганның яхшы дәлиле; һәм, Алла каршында, бу каршылыклар уңышка ирешү өчен бик күп чаралар иде. Ниһаять, ул күккә ышанды

аны кире каккан, ул аны зур максатлары өчен слесарь итәр өчен эшләгән. Мондый провиденсның тәртибе һәрвакыт булды, ул кулланган корал бик көчсез булганда гына ошый, һәм аның эше бөтен кеше чаралары юкка чыкканда гына барлыкка килә: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Кор. 1, 27.)

Аның яңа омтылышларының файдасызлыгы.

Зур сынаулар вакыты Сеңел өчен үтте; коры сихерләр яңа утларга юл бирделәр, хаталарын таратып, аңа, үзенә карамастан, яңа өметләр уята, ул әле аларның уңышларының нәрсә булачагын алдан күрә алмыйча. Алла рөхсәт иткән карарларны беркайчан да расламыйча мөрәҗәгать итә кебек. озак вакыт эчке тавыш аны өндәп торды; ләкин ул үзенең яңа мәрхәмәтләре турында беркемгә дә әйтергә батырчылык итмәде: М.Адуин инде исән түгел, һәм үлеменнән бирле аның директоры аның карашларына кермәгән һәм эшне бер юнәлештә алып барган. Ләкин беркөнне ул шул хәтле китте ки, аларның берсенә Алла аңа хәбәр итә бер көн, һәм тиздән, ул тиздән сөйләячәк һәм аның күңелендә бик күп булган практикалар антын мәңге яңартырга рөхсәт алачак. "Мин анда булганда булмаячак", диде ул. Тыйнак һәм оялчан апа бүтән әйтми; ул тыныч кына Алла үзе сораганны тормышка ашыру өчен чаралар бирүне көтте, чөнки ул арасында элеккегә караганда күбрәк сугышкан.

иллюзиядән һәм мәрхәмәткә буйсынмаудан курку.

Ул игълан иткән нәрсә хатта расланган.

Йә илһам, яисә фаразлау, аның әйткәннәре тиздән үтәләчәк. М; Лесне де Монтаберт Сент-Леонард де Фугерес викариатына билгеләнде; бу искиткеч режиссерны Урбанист монахиналарга алыштырырлык кеше эзләү иде. Беркөнне аларда

сөйләшкәндә алар бу турыда апа-кардәш алдында сөйләштеләр, ул тирән тынлыкны саклады, аларның берсе ике-өч предметны атарга килде.

күбрәк басты. Сезне ышандырам, әни, алай булмас, апа өзде; исемләнгәннәрнең берсе дә булмас. Шуңа күрә без персонажларны алыштырдык; һәм, сәхнәгә килгән исемнәр арасында, аның ләззәтен бирүче кебек тоелды, гәрчә ул аны йөрткәнне күрмәгән булса да. Ул миңа моны таныды, чөнки Алла аңа бу хакта белем биргән. Башта исемләнгән, һәм ул моны кире кага

(54-58)

тиз, яңа гына, муниципалитет тарафыннан, аның мыскыллы һәм шизматик анты белән генә бурычлы булган дәвалауга урнаштырылды.

законлы пастор коралланган. Соңрак ул безгә Франция чиркәвен кычкырган бүленеш һәм интрузия турында нәрсә уйлаганын сөйләр.

Инде берничә атна үткән иде, мин алган көчләр турында, көтмичә, Аббе де Гойоннан, өстенрәк

җәмгыять, мин бу яхшы монахиналар белән 1790 елның 18 июлендә кергән директор функциясен башкардым.

Иң тирән басынкылык һәм Аллаһының назлы мәхәббәте белән,

Мин Раштуа сеңлесендә шундый җанлы иманны күрдем, ул Дж.С. шәхесен ачкан кебек иде: юк, ул аңа күбрәк буйсыну яки хөрмәт белән сөйләр иде ... Минем өчен, мин ул миңа әйткәннәрнең барысында да табигый гади мәгънә таптым, а

акыл һәм фикер йөртү гадәти булмаган төгәллек, вөҗдан һәм суд системасы, мин белмим, кыскасы, мине нәрсә җәлеп итте, аеруча ул миңа Алла һәм аның илаһи сыйфатлары турында сөйләгәндә.

Theгарыдан мактау, бөтен җәмгыятьнең шаһитлеге белән хупланган.

Суперер ханым, ул вакытта Мишель-Пелаги Бинель ханым, диндә Серафиннар дип аталган, монахиналар исемлеген биреп, "Әфәнде", ул миңа әйтте, "бездә сезне көткән бүтәннәр бар. озак вакыт, һәм кемнең сезне ясарга махсус сәбәпләре бар

гомерлек йөрәк ташламасы; ул безнең Раштуа апабыз. Ул миңа сезгә тәкъдим ясарга һәм вакытны сорарга бик күп сорады

ул кайвакыт сезгә кечкенә бүлмәдә берничә сүз әйтә алыр иде. Бу минем комиссия, ул дәвам итте; ләкин, әфәнде, мин үзем белмәгән изгелек файдасына берәр нәрсә өстәргә тиеш дип уйлыйм, ләкин сез, бәлки, беркемнән дә яхшырак белергә мөмкин булырсыз; ким дигәндә бу аның теләге. Сэр, аның сыйфатларының бөтен ныклыгын тулысынча бәяли белү өчен аның белән яшәргә кирәк булыр; аның тыңлаучанлык, фидакарьлек һәм чын басынкылык дәрәҗәсен күрү. Waysәрвакыт гади һәм әдәп-әхлаклы, ул гомуми юлдан читкә тайпылган кебек тоела һәм ул килгән камиллек ноктасын һәм Алла биргән мәрхәмәтне күрсәтә ала. Чөнки, әфәнде, Алла аңа бик аз кешегә биргән утлар бирде, һәм алардан,

бик озак вакыт эчендә ул башкаларга эшләмәгән әйберләр.

"Сез белерсез, сэр, аның фаразлары шау-шу күтәргән, шулай ук ​​аның яхшы сыйфатлары булган. Аңа бик күп газаплар кичерергә туры килде, һәм күп очракларда сыналды, аеруча бу очракта: ул дөньядагы кешеләрнең килүен туктатыр өчен, унбиш елдан артык элек ул салонга барудан баш тартты. бөтенләй һәм беркайчан да анда бармый.

Без аңа хөрмәтне, дуслыкны күрсәтергә батырчылык итмибез. һәм аны сөендерүнең иң ышанычлы ысулы - аны санга сукмау һәм аның әйткәннәренә, нәрсә эшләгәннәренә, яисә аңа кагылышлы нәрсәләргә игътибар итмәү. Ул ашый гына

безнең калдыкларда гына киенгән. Communityәмгыять гадәте буенча, һәр монахинә бер үк күлмәк көндез җиде ел, төнлә тагын җиде ел киеп йөри. Ундүрт ел хезмәт иткәннән соң, бу иске күлмәкләр ташлана, һәм алар ярлылар өчен ниндидер кием ясыйлар. Хәер, сэр, нәкъ менә бу иске үзгәртелгән күлмәкләр Туган көннең ярлы апасы барыннан да бигрәк кияргә ярата; ким дигәндә ул аларның киемен ясый, ул соңгы кисәгенә киеп йөри, гәрчә бер ярлы кеше дә аларны кабул итмәячәк. Көннәрдән бер көнне, аның камерасына кереп, мин аның бу ярлы чүпрәкләр белән бизәлгәнен күрдем, эчтән әйттем: Димәк, бу -

яхшылык, басынкылык бизәкләре! Ничек шундый кыйммәтле хәзинә шулкадәр яшерен, вице үзе персональләштерелгән булса, шулкадәр матур итеп капланган? Аның ризыгы белән дә шулай; Мин, сэр, бу изге җан алып барган гаҗәеп тәртип турында сөйләшмим. Ул сезгә кире кайтырга тиеш булган счетта аны бәяләү сезгә бәйле: мин сезгә төгәл әйтә алам, мин аның кебек булырга телим.

»

Гадәттә Франциянең барлык монахиналарына, революциядәге кыю тәртибе уңаеннан бирелгән гаделлек.

Бу яхшы монахиналарның күпчелеге белән төзәтелү өметем өметсезлеккә бирелмәде, бу минем хакыйкатькә бурычлы булуымны һәм гаепсезлекне җәберләвемне тану. Берничә котылгысыз һәм әһәмиятсез минутия арасында мин дөнья хөрмәт итмәгән сыйфатларны күрдем, чөнки алар аларны белми; һәм ул аларны белми, чөнки ул аларга лаек түгел. Кайчандыр теге яки бу түгәрәкләрдә сөйләнгән тәртип буенча модельләштерелгән диндарлык идеясе формалашкач, аның клестер практикасына җирәнү һәм нәфрәт кенә булуы гаҗәп түгел. Инҗил хөкем иткән максимумнардан башка, башка фәлсәфи яргоннан башка бер дин дә булмаганда, без бернәрсә дә аңлатмый торган, яисә наданлык дигәнне аңлаткан көлке кагыйдәләрне ничек табарга? бозыклык?

(59-63)

Билгеле булганча, бу ямьсез тонда дини җаннар камиллеккә ярдәм итә торган һәм катнаша алган бар нәрсәне алырга тиеш түгел.

аларның хәле: шулай булмады; һәм Алла өчен эшләнгән кечкенә эшләргә бу тугрылык рухи бурычларны үтәү өчен күпме көч бирә дип кем әйтә ала? Бу безне хөкем итәргә өйрәтә торган очраклар. Әйе, сынау мизгелләре безнең нәрсә икәнебезне күрсәтә,

агач җимеш белән билгеле. Алар өчен барысы да мөһим булган, төрле җенестәге һәм төрле шартларда мөртәтлеккә китергән шарт, зәгыйфь һәм җитди рухлар булып саналган бу җаннар корбанга өсти алуларына ышанмыйлар. вөҗданнары товарлары; алар Аллага һәм arезарьга бурычларын аердылар. Бу христиан геройлары фаш итүдән, хәтта үз тормышларын тәкъдим итүдән, иманнарын саклап калудан курыкмады.

Шулай итеп, аларга үрнәк булган җенси оятка без бу  оялчанлыкны күрдек

күгәрченнәр өзлексез күтәреләләр, бөркет биеклегенә күтәреләләр; дога кылырга һәм еларга гына белгәннәр, үзләрен батыр батырлык белән коралладылар, бу аларны куркынычлардан өстен итте һәм үлем куркуыннан үтеп булмый диярлек; мыскыллау өчен ресурс калдырмыйча, алар импуденцияне туктаттылар, җинаятьчелекне туктаттылар һәм золымчыларның ярсуын чиккә этәрделәр. Деус, инфирма һәм нәфрәт . (I. Көр. 1, 27, 28.)  Әйе

тәмугка һәм аның барлык карчыкларына карамастан, аларның ачулары калумияләрдә һәм мыскыллаучы фаразларда кусканнарына карамастан, Франция монахиналары иң күренекле куркынычларда нык торулары белән исбатладылар, аларның клестерлары. җимерелгән, чиркәүнең беренче гасырларына лаек булган сыйфатлар бар; тугрылар җәмгыятенә хөрмәт күрсәтүче сыйфатлар; дин хөрмәт иткән һәм дөнья үзе сокланырга мәҗбүр булган сыйфатлар; яхшы сыйфатлар, ниһаять, Алла гына рухландыра һәм тәэмин итә һәм ул үзе генә бүләк итә ала. Мин зур йөрәк һәм зур шатлык белән бу мөмкинлектән файдаланып, гомумән Франция монахиналарына хөрмәт күрсәтәм. Аеруча безне яулап алырга тиеш булган әйбергә әйләнеп кайтыйк.

Раштуа апасы белән беренче әңгәмә.

Ул мине берүзе көтте, уйлап, мин билгеләнгән вакытта барган урында. Бер-берсен сәламләгәннән соң, ул миннән сорады

утырырга рөхсәт, һәм шунда ук утырды. Бу бер-беребезне беренче тапкыр күрдек. Мин бу хөрмәтле һәм зәгыйфь йөзгә, пәрдәләнгән маңгайга, тыйнаклык белән буялган күзләренә, иң мөһиме, бирелергә мөмкин булмаган, һәм матурлык дип аталган нәрсәләрдән чиксез өстен булган соклануымны таныйм. һәм дөнья кешеләрендә шәхси казанышлар. Иң өстенлекле биеклек һәм пропорциональ аяклар, җилкәләр, йомшак һәм бераз рустик йөрү, калтыранган баш, уртача озын фигура, көчле

игълан ителде, мин аның физикасына игътибар иттем. ләкин бу изгелек эзен яхшы итеп күрсәтү өчен, мин илаһилык турында әйтер идем, ул хәтта аның йөзендә дә аның җан матурлыгының билгеле образын эзли, аны аралашу өстәленә буяу кирәк булыр.

Сеңел тулысынча яңа директорына ышанырга тәкъдим итә.

Әфәнде, түбәнгә карап, әкрен генә сөйләште (ул миңа бу исемне бердәнбер тапкыр бирде), әфәнде, минем дини исемем - Туганлык апасы. Мин киләбез, әниебез рөхсәте белән, сез

Сезнең кайгыртуыгызны һәм игелегезне сорагыз, бу миңа һәркемгә караганда күбрәк кирәк. "Әгәр мин сезгә бернинди файда китерә алсам, апа," - дип җавап бирдем, - син миңа ышана аласың, чөнки мин теләгәнчә хезмәт күрсәтсәм, барысы да яхшы булыр. "Сез бик күпне эшли аласыз," - дип җавап бирде ул, "минем ышаныр өчен бөтен сәбәпләрем булса, Алла сезне изгеләндерү өчен кулланырга тели.

һәм минем тынычлыгым. Мин сине белү хөрмәтенә ия булганчы да, сине беркайчан да күрмәгән идем, ул дәвам итте, мин инде сезнең Алла ихтыярына инандым, Алла данын һәм җаннарны коткаруны, һәм бу миңа шулкадәр ышаныч бирә . Мин сезгә ашкынуыгызны кулланырмын, Атам, чөнки минем ихтыяҗларым бик зур, һәм мин сезгә эш бирермен. (Сезне ышандыра алам, монда, ким дигәндә, ул ялгышмаган.) Сез мине күрәсез, ул дәвам итте, алтмыш яшь, яисә шулай; минем зәгыйфьлекләрем, бу яшьтән дә күбрәк, мине карьерам ахырына якынлашуым турында кисәтәләр, һәм барысы да мине бу ахырның ерак була алмавын сизәләр.

Әти, миңа терминны рөхсәт ит, ул өстәде, чөнки син инде, һәм мин синең тагын да күбрәк булачагыңны күрәм (ул миңа соңрак бердәнбер исем бирә, хәтта сөйләшкәндә дә.) Атам, минем бик күп әйберләрем бар. Мин судьяга килгәнче эшләргә: гөнаһлардан алып

сафландыру, алу өчен яхшы сыйфатлар, минем җанымның хәле һәм сезне опека итәргә теләгән вөҗданым турында зур хисап. Бу минем өчен

рөхсәт, әти, монда синең белән ачык йөрәк белән сөйләшергә? - Әйе, кызым, мин аңа әйттем,

(64-70)

сез үзегезне тулы ышандыру һәм ирек белән аңлата аласыз; аннары ул болай эшләде:

Шуңа күрә, Атам, син белерсең, гөнаһлы булса да,  мин лаек булмасам да, Алла миңа кызгану күзе белән карый  ;

күп еллар элек ул миңа утлар бирде  һәм

кайвакыт каршылыклардан интегә торган белем, алар, бәлки, кичермәгән булырлар иде, әгәр без бүген булган вакыйгаларга һәм әле алдан күргәннәргә шаһит булсак ... Мин бик курка идем.

иллюзия астында булырга; ләкин, берникадәр вакыт, һәм әле күптән түгел, сезнең керүегез уңаеннан, минем вөҗданым мине кабердә күмергә куркытты, Алла миңа күпләрнең коткаруы өчен генә белгән ... Эх! нинди хисап!

Бу искиткеч уйланулар минем тормышымны түзеп булмаслык йөккә әйләндерәләр, әгәр мәгърифәтле җитәкче, һәм миңа Алла һәм аның чиркәве исеме белән сөйләшү минем белән уртаклашмаса. Миңа калса, әти? сине безгә җибәргән Алла мине моның өчен үземә мөрәҗәгать итәргә, соңгы очракта мөрәҗәгать итәргә рухландырды

 сезнең судка, һәм мине борчыган  барлык пунктлар буенча карарыгызга тапшыру . Күргәннәремнән, әти, син безнең соңгы директоры булырсың, һәм мин аеруча минеке булуыңны телим. Сезне ышандырам, мин сезнең кулыгызда бәхетле үләрмен, сез минем тормышымның нечкәлекләрен ишеткәч, Алла ягыннан миңа булган вакыйгалар кебек. ниһаять, мин үз вөҗданымны бушаткач. Боларның барысында да Алла теләгәнне генә теләргә кирәк. Ләкин, әти, син

Сезне яхшы кулланырга һәм Алла сезгә алып барачак карар кабул итәргә вәгъдә биреп, мине алданрак җиңеләйтү, һәм сез аның ихтыярына, законнарына, шулай ук ​​аның изге чиркәве кануннарына туры килүен күрерсез. кайдан тайпылырга ярамый?

Әйе, кызым, мин җавап бирдем, мин моның өчен бар көчемне куярга сүз бирәм. Мин сине күрермен. Ходайга дога кылыгыз, ул мине яктыртсын һәм миңа бу мөһим урында ялгышырга рөхсәт итмәсен. Ул миңа шунда ук нәрсә бирде, өстәде: Мин сезгә, әти, сезгә шикләремне һәм борчуларымны сезгә мөмкин кадәр мөмкин кадәр тугры аңлатырга, теләгәннәрегезне кичерергә һәм сезнең өчен яхшы булырга тиеш дип вәгъдә бирәм. бала; бу Алла миңа сиңа карата күрсәткән тәртип. Син, әти, миңа теләгән һәм мине ышандырган сүз бирдең; ләкин, безнең өчен ясаган артка күнегүләр хәзер үзегезне башка һөнәрләргә багышларга рөхсәт итмәгәнлектән, без сез уйлаганча сигез көнлек беренче интервьюны калдырачакбыз.

Ул аңа кайчандыр ант биргән эчке практикаларын тапшыра.

Мин сезгә берничә диндарлык практикасы бирермен, бу сезнең ял вакытында тикшерүегезне сорыйм. алар миңа күп нәрсәне сөйләргә мөмкинлек бирәчәкләр. Мин сезгә түбәндә аңлатам, ни өчен, ничек һәм кем тарафыннан

Алар миңа кушылды. Аннары сез миңа гомерем буе антны яңартыргамы, юкмы дип әйтерсез.

Бу сүзләрдән соң, апа миңа ярты бит кәгазь бирде, төргәккә төрелгән һәм җеп белән бәйләнгән; Аннан соң ул мине гафу үтенде.

Фатирыма кире кайткач, мин Сеңел кәгазен ачтым, һәм мин анда алты практиканы укыдым, ул соңгы авыру вакытында ул ясаган

l'abbess ханым язган. Мин орфографик хаталардан кала, аларны сүзгә-сүз транскрипцияләячәкмен.

“Мактау, соклану, ярату һәм рәхмәт Гайсә Мәсих күктә һәм Корбан китерү урынының Изге Сакраментында.

"I. Мин мөбарәк Сакраментка көндезге сәгатьләр кебек, иртәнге биштән кичке тугызга кадәр барырмын, һәм, һәр сәгатьтә, эчке якларда уйланырмын. Дж-Сның изге йөрәге, бу йомшак Коткаручының тормышының һәм данының һәр серен истә тотып, мин аның үрнәге булган барлык сыйфатлары турында уйланырмын, алар миңа һәр сердә күрсәтәләр; һәм, аеруча, мин аның кимсетелүе һәм юк ителүе турында уйланырмын.

"Мин үз чиратымда серләрне кабул итәрмен, иртәнге биштә Иҗат белән, һәм кичке тугызда Гайсә Мәсихнең Күктәге Мәңгелек Хакимлеге белән тәмамланырмын. Ләкин, мин пәнҗешәмбедән кала, кичке алтыдан җомгага кадәр, аларның визитлары үз чиратында Коткаручымның үлеме һәм дәрте серләрен хөрмәтләү өчен кулланылачак.

Бу визитларның барысы да акылдан һәм йөрәктән саф иман һәм мәхәббәт рухында ясалачак, тән түгел, ә мин җәмгыять белән бәйрәмнәрдә булган сәгатьләрдән кала. Бу беренче практика корбан рухында эшләнәчәк, аның ярдәмендә, мөбарәк Корбан бәйрәмендә Гайсә Мәсихкә табынып, мин аның Изге Йөрәге аша төзәтергә уйлыйм, һәм аның белән берлектә, барлык рәхмәтсезлек, нәфрәт, хөрмәтсезлек һәм корбан чалу. бу мәхәббәтнең бу искиткеч сакраманы, минем гөнаһларымнан алган һәм алган ачуларын төзәтү өчен.

Бу беренче практиканы тормышка ашыру өчен, көннең һәр сәгатендә, һәр сер, Патер һәм Проспект озынлыгы белән үземне эчке яктан тоту җитә. Бер сәгать эчендә оныткан очракта, мин аны киләсе сәгатьтә җибәрә алам; Мин, хәтта, үз теләге белән, кайбер таралган эшләрне алдан күреп, бер сәгатьтән икенче сәгатькә кадәр бу визитларны алга җибәрә алам яки кичектерә алам.

Мин чирек сәгать үтмим, Алла барлыгын искә төшермичә, аңа күңелемне күтәреп, яисә акыл яисә тавыш белән дога кылып, йокламасам яки ашыга-ашыга эшләвем яки оятсызлыгым булмаса. Гадәттән тыш һәм көтелмәгән. Белә торып тарату мине бу очракта гаепле итәчәк  .

Мин күршемне саф хәйриядән,  Дж-С белән берлектә яратырмын, бу максаттан, барлык омтылышлардан һәм  нәфрәтләрдән баш тартам.

табигый, кемнең хәрәкәтләрен мин күрү белән сугышырга һәм урларга тырышырмын.

Мин, Алла мәрхәмәте белән, бар нәрсәдән һәм үземнән яшәргә, үземне бердәнбер Аллага һәм аңа уникаль итеп бәйләргә тырышырмын  .

Мин үземне тулысынча бирелергә һәм Алла ихтыярына буйсынырга, төрле акыл һәм тән газапларында сакларга тиеш  .

минем белән, һәм гадәттә тормышның төрле вакыйгаларында булачак, һәм мин үземне бу хис белән сакларга тырышачак корбан белән:  Минем

Йөрәк синең алдыңда, әй Алла! сезнең ләззәтегез, иң саф мәхәббәтегез һәм иң зур даныгыз буенча корбан булырга һәрвакыт әзер.

Мин үз антымны һәм кагыйдәләремне үтәячәкмен, мин белгәнчә, мин Аллага иң ошый торган һәм иң камил, мин моны белә торып һәм уйлап эшләмәячәкмен  .

(71-75)

камилсезлек. Мин дә, күрү һәм максат белән, яхшылыкны, бигрәк тә басынкылыкны кулланырга мөмкинлек бирмим. Сөйлә

бу сыйфат принцибы, мин һәрвакыт Иман хакыйкатьләренә ябышырмын. Миңа ... кирәк

«Изге Католик, Апостол һәм Рим чиркәвенең кызы яшәгез һәм үлегез. Мин бар нәрсәдә дә мәрхәмәт хәрәкәтләренә иярермен, һәм тулысынча буйсынырмын  .

"Мин бу алты практиканы Гайсәнең һәм Мәрьямнең Изге Йөрәгенә урнаштырам, Угылның мәрхәмәтен һәм Ананың яклавын алыр өчен, аларга үлемгә кадәр тугры булырга кирәк. Бу практикаларга килгәндә, теләсә нинди оныту, авыру, тәннең яки ​​акылның зәгыйфьлеге, рухи яки вакытлыча эш мине гаепләрдән азат итәчәк; гөнаһ тудыручы белә һәм уйландыргыч ихтыяр гына булачак.  »

Бу практикалардан соң имзаланмаган, апа һәм eriorгары Супер миңа миңа мәрхүм М.Адуиннан булган раслау укылды. Ул аңа гомере буе моны эшләргә рөхсәт итте, ләкин, бу вәгъдә аның проблемаларын һәм борчылуларын китереп чыгарса, ул инде булмас иде, һәм моннан тыш, аны таныган кеше һәрвакытта да булыр иде. бу очракта, аны аңлату көче, аны кисү, хәтта бөтенләй бастыру көче, әгәр дә ул максатчанрак дип уйласа ... .. Берникадәр вакытка апа бу очракта, билгеле, бик борчылган иде.

монахинә өстен катнашмыйча ант бирә алмый, һәм шуның нәтиҗәсе юкка чыга. Миңа бу карар төгәл булмаган кебек тоелды, ким дигәндә авторның куллануы турында, һәм мин монахинә булдыра алыр идем дип уйладым.

үзен эчке практикаларга ант итеп бәйләргә, бу яхшы тәртипне бозудан ерак, ул кабул иткән кагыйдәнең камиллеге генә, һәм, күрәсең, Аллаһының бөек данына гына омтыла. җан; бигрәк тә моны Алла үзе язган кебек тоелса; Илаһи ихтыяр, яхшы күрсәтелгән, һәрвакыт аның дәлилен үзе белән йөртә. Бу изге һәм гыйлемле дини карар иде, Алла әйткәнчә, бу җәмгыятькә чигенү өчен, ачыктан-ачык апа-кардәш рухын юк итү өчен.

аны таныганнарның берсе акылсыз китергән эффектлар.

Директор бу тәҗрибәләргә рөхсәт бирә.

Ниһаять, буш вакытта барын да үлчәп, бу антны без дәвам итәчәк барлык шартларда тикшергәннән соң, мин сеңелнең иске һәм яңа сәбәпләренең табигатькә ия булуын таптым.

баланс. Нәтиҗәдә, мин М.Адуин мәгънәсендә азмы-күпме карар кабул иттем, апа ябышырга карар кылган, моннан соң беркем белән дә киңәшләшмичә. Бу карар аңа 1790 елгы Раштуа бәйрәмнәрендә антын яңартырга мөмкинлек бирә, бу шарт белән: "моны гөнаһ җәзасы астында эшләргә тиеш түгел. Шул рәвешле, мин берничә ай элек апаның нәрсә әйткәнен белмичә үтәдем, тиздән аңа практикасын дәвам итәргә рөхсәт ителәчәк, хәтта антын мәңгегә яңартырга. Әйдәгез, хикәябезгә кире кайтыйк.

Редактор апа белән булган төрле интервьюларның тарихи хикәясе.

Шулай итеп, бу беренче интервью үтте, озакламый кырык яки илле яки аннан да озынрак сөйләшүләр булды, җентекле хикәя мин христиан укучысына тәкъдим иткән коллекцияне формалаштыра, мин бердәнбер автор дип саныйм. һәм кемгә, бөтен кыяфәттә, христианлык бурычлы. Сеңел, минемчә, аның коралы органы гына

Алла үзенә ярдәм итте; һәм кимчелекләр, кабатлыйм, әсәрдә нинди генә табигать табылса да, секретарь яки редактор таләп итәргә хокуклы бердәнбер өлеш, ул әсәрдә аңа кушылу өчен дога кыла. бөтен нәрсә.

Ике монахинә генә безнең серебездә иде, алар миңа беренче булып ачтылар, һәм Сейнт Мадленның сеңлесе дип аталган Ле Бретон ханым, аннары депозитар, һәм минем керүемнән берничә ай узгач, өстенрәк булган (1). Сеңел белән минем арада булган бар нәрсә тирән сер иде.

калган җәмгыять өчен. Директор бүлмәсе белән аралашкан кечкенә бүлмә тагын бер тапкыр элемтә урыны өчен сайланды; һәм саклык чараларына карамастан, без күрдек, һәм апа үзе, бер могҗиза буларак, үтеп бара

мәҗбүри бүтән сеңелләр ишеге алдында, аның килүендә һәм барышында ул күренмәде, хәтта аларның берсе дә шикләнмәде; адым тагын да тайгак иде, чөнки аеруча анда барсы да беренче тапкыр уңышсыз калды, һәм бу бәхетсез кечкенә бүлмә аңа эзәрлекләүләр чыганагы булды.

(1) Сорау буенча, миңа югары җитәкчеләр миңа бу сайлауны яшерен рәвештә муниципалитет тәкъдим иткән сайлаудан сакларга куштылар. Бу адым, мөгаен, мине үлемнән качарга мәҗбүр иткән аерым эзәрлекләүләрнең төп сәбәпләренең берсе булгандыр.

(76-80)

җәмгыять эчендә, һәм хәтта шул сәбәпле тыелган иде.

Теология турында сөйләшкәндә, яисә кайбер фәлсәфи сорау буенча бәхәсләшкәндә, мин кайвакыт гадилекне үземә ышандырырлык итеп алып бардым, нәрсәдер белгән кебек; ләкин

Раштуа апасының миңа ачык йөрәк белән сөйләгәнен ишеткәч

рухилыкның кайбер нокталары, мин үз-үземне ярату корпусының юкка чыгуын күрдем; һәм аның мәгърифәтчелеге белән тулган диярлек, мин еш кына үз наданлыгымны эчтән танырга һәм үзем белән ризалашырга тиеш идем, ләкин мин үземнең директор булганымның укучысы түгел идем: бу минем мөмкинлегем булмаганы түгел. кайбер җаннарны ишетү шулай ук ​​үзләренә рухландырылганнары турында игълан иттеләр, һәм, бәлки, миңа ышануларын теләгәннәр. Әйе, башкалар миңа илһам турында сөйләделәр; ләкин мин сезне ышандыра алам, аның турында минем белән беркем дә сөйләшмәгән, һәм минемчә, моны дөрес итеп аңлау тәртибендә кайбер принциплар булган очракта, аны ялгыштыру җиңел булмас. , нәрсә каты һәм реаль, хыялый гына.

Яхшырак китерә алырлык бернәрсә дә  юк

Раштуа апасы турында сөйләшүләр: аның турында барысы да яхшы сулыш ала һәм  вице-нәфрәт итә. Бигрәк тә ул миңа ышаныч бирмәгәнгә, мин аның камиллегеннән ерак булганым өчен үземне йөз тапкыр хурладым; һәм мин йөз тапкыр Аллага шөкер иттем, гаҗәеп коткару мәрхәмәте белән,  булганы өчен

шундый изгелекле һәм изге җан җитәкчелегенә чакырылды. Күкне мактагыз, бу мәрхәмәт хөкем итүнең яңа сәбәбе түгел! Аны белү өстенлеге булган барлык кешеләр үзләренә бер үк сүзләр әйттеләр, үз-үзләренә: кайчан мин Раштуа апасына лаек булырмын? Кайчан мин Аллаһыны яратырмын, аңа кайчан хезмәт итәрмен, кайчан мин басынкы, бу яхшы монахинә кебек, үз бурычларыма тугры, үземнән читләшкән кебек булырмын?

Ул аңа Алла биргән яктылыкны ничек алды.

Мин аны һәрвакыт дискуссиягә китерер өчен ниндидер сылтау табу белән сокландым, чөнки мин үзем өчен алган өстенлек аркасында һәм

башкалар; нәкъ шул вакытта, миңа үз эчендә нәрсә булганын белү нияте белән, ул миңа баланың гадилеге белән иң гаҗәп һәм гаҗәеп әйберләр сөйләде.  Соңгы дәрәҗәдә шулкадәр оялчанлык, шулкадәр  биеклек белән күп белемнәрне күреп гаҗәпләндем

бик аз культуралы рух; уйлар шулкадәр басынкылык белән; аның бөек идеялары һәм якты уйланулары тутырылды һәм әсир итте

минем уйларымда, сәгатьләр мизгелләр кебек үтте, һәм бик еш, без аңламыйча, сөйләшүләребез төнгә яхшы этәрелде.

Догма һәм әхлакның иң абстракт нокталары ул миңа төгәллек һәм төгәллек, тирәнлек һәм ачыклык белән аңлатты, минемчә, бу өлкәләрдә иң яхшы белгән теологларны гаҗәпләндерә ала.

аның уйлануларын укып, төрле материаллар. Энергияле сүзләре, һәрвакыт табигый һәм һәрвакыт чагыштырулары белән ул коткару дошманының тозакларын, шулай ук ​​аларны булдырмау яки булдырмау чараларын ачты. Бу уйлану яки Алладан баш тарту дәрәҗәсен, җандагы табигать һәм мәрхәмәт сугышларын билгеләде

һаман да тетрәнү, барлык каршылыкларга карамастан, Алла үз максатларына ирешү өчен кулланган серләр…. Әгәр дә ул кайвакыт кинәт миңа әйтергә туктамаса: Алла миңа күбрәк күрсәтми, яисә миңа алга барырга рөхсәт итмәсә, мин аның Илаһи советка йөргәненә ышаныр идем.

Кайвакыт була, ул миңа бер көнне миңа Аллада күрәм диде

ишетмәгән әйберләр; Мин хакыйкатьне аңламыйча тоям. Шулай итеп, Алла минем үземне аңлатуымны теләгәндә, ул миңа терминнарны тәкъдим итә, аларның мәгънәсен мин һәрвакыт күрмим, мин аларны кулланырга тиешлеген генә күрәм. Inәм

Чыннан да, ул миннән андый сүзләр куллану дигәнне аңлаткан саен, бу термин башка беркемгә дә туры килми торган, һәм аны алыштыру мөмкин булмаган кебек иде. юк, мин

Мин ишетмим, диде ул, ләкин мин аның язылган булырга тиешлеген күрәм: мәсәлән, вулкан атамасы, ул тәмугта үз корбаннарын тырнаклар һәм коточкыч тумшыклар белән ертканын күргән тумыштан килгән хайванны белдерү өчен. . Ул бу хайванның формасы кошка охшаганын күрә алды; ләкин ул бу төр кошның да, бу рәхимсезлекнең дә булганын күз алдына да китерә алмаганлыктан, ул нинди исем бирергә белми иде, һәм Дж.С. аңа вулкан дип атарга кушты; ул нәрсә эшләде. Шулай итеп, ул кайвакыт идеяны белдермичә, кайвакыт белдерү һәм идея аларның дөреслеген яки чын аналогын белмичә иде.

Еш кына ул дәвам итте, Алла миңа идея бирә һәм аны миңа җиткерү өчен калдыра; Мин моның өстендә күбрәк яки азрак уңыш белән эшлим.

Озакламый ул минем тырышлыгымны хуплый, яисә ул миңа ярдәм итә

(81-85)

мин таба алмаган тиешле терминнар. Ул миңа үзенең провинция указларының берәрсен ачкач, ул мине тирән хис итүдән башлый, мин хәтта ул теләгәннән дә алга барырга теләмәскә тиеш; ул миңа биргән бу хөрмәтле курку миңа бернәрсә дә тыя

үзе өчен саклаган белем турында сорау; һәм бу яклау миңа бик нык якынлашты, мин аны санга сукмыйча үләр идем; ләкин Алла миңа шундый катгый тыюлар бирә. еш кына ул миңа белгәннәрендә миңа күбрәк ирек калдыра: мин аңарда үз-үземә канәгатьлек теләген күрәм, бу миңа аның турында күбрәк сорарга рөхсәт итми, ә мине шулай эшләргә чакыра; аннары ул минем теләкләремне бу эчке юл белән канәгатьләндерә; сүзләргә караганда мең тапкыр оста; һәм аның сүзлелеге беркайчан да якынлаша алмый.

Шуңа күрә кайвакыт аңа үз идеяларын җиткерүдә бик күп кыенлыклар туды. Ул бернинди термин да, чагыштыру да тапмады

ишетергә; ләкин аннан соң аның тынлыклары, сулышлары, энергияле тоны башкаларга караганда күпкә күбрәк сөйләде, һәм гадәттә

белдерү булмау. - Әти, - диде ул миңа, - ах! Мин әйтә алмаганны күрәм яки күрдем, ләкин мин сезгә шаһитлек бирергә телим. Ах! нинди зәгыйфь кеше! ул үзен белдерә дә, ишетә дә алмый, Алла турында сөйли алмый; ләкин шулай ук, шулкадәр көчсезлек белән, ул бу чиксез зат турында ничек сөйләр? Минем Атам, мин Аллада Илаһилек белән инвестицияләнгәнен күрдем .... Чумдырылган һәм илаһи затка сеңгән кебек, миндә инде үземнең юклыгым бар иде ... Мин һәрвакыт алдан булган кешенең бөеклегенә сокландым .... Шуңа күрә ул аннан кача

чыннан да пәйгамбәрлек энергиясе барысын да җиңде, һәм әйтә алган сүзләр, Муса, Ишагыйя, патша һәм Изге Паул кебек,

бу бәхетле наданлык сөйләүдән мәхрүм иде, чөнки аның әйтә алырлык зур әйберләре булган, һәм Илаһилеккә бик якын килгән һ.б. Доминас Деус, ecce nescio loqui . (Иремия 1, 6.)

Ул кинәт миннән берничә тапкыр сорады:

Син мине ишетәсеңме, әти, чөнки мин сиңа үземне ишетмәвемне таныйм? Мин сезне ышандыра алам, мин боларның барысын да Аллада күрәм дип ышанам, һәм ул мине, шулай итеп, минем кебек сөйләшергә мәҗбүр итә: Изге Язмага каршы бернәрсә дә тапмасагыз әйтегез яки

Чиркәү карарлары; чөнки, бу очракта, мин сезгә тулысынча бирермен дип вәгъдә бирәм (дәвам итәр алдыннан аңа җавап кирәк иде). Изге Язмадагы нәрсәләргә килгәндә, мин сезгә әйткәннәр арасында, Атам, сезне ышандыра алам, мин сезгә Алла аны күргәнгә генә әйтәм; һәм мин беркайчан да Изге Язма, Иман яки Чиркәү турында белми идем. дөньяда беркайчан да яхшы хәбәр булмаган булса, мин сезгә әйткәннәрнең барысын да әйтер идем, чөнки мин аны Аллада күрәм, һәм Алла миңа әйтә алмаска кушарга куша. ул миңа берничә тапкыр кабатлады, миңа өстәде, Гәләтиялеләрдәге Изге Паул кебек, ул миңа әйткән һәм язган, ул юк

ир-атлар сәүдәсендә дә, аларның язмаларында да өйрәнгән, ләкин ул аны Дж . (Гал. 1.12).

Догада читкә юнәлтелгән апа күрсәтмәләре.

Сеңел һәрвакыт уйларның бу биеклегендә түгел иде, ул үз тонын ничек төшерергә һәм аның стиле белән эшләргә туры килгән әйберләрне төрлечә белә иде. Менә ничек, аның эш итү ысулын аңлап

дога, ул миңа бер көнне читкә юнәлтү, начар уйлар һәм Алла каршында комачаулый торган бар нәрсә турында сөйләде. “Минем уйлавымча, әти, начар уйлар сөйләшүгә охшаган; икесе дә еш кына гаепсезлек өчен, шулай ук ​​дога һәм Алла барлыгын күнегү өчен зарарлы. Минемчә, аз

кешеләр, нинди генә эчке булсалар да, аларда тәҗрибәсе аз. Башта акыл уйларда туктый

чит, буш, уйсыз һәм файдасыз; ул анда бик теләп яши, чөнки алар аңа бик гаепсез һәм бик легитим бернәрсә дә тәкъдим итмиләр

тышкы кыяфәт. Рөхсәт ителгән ял итүнең ихтыяҗы аны аларны алыштыргысыз ял итү дип саный; ләкин берәү дә аннан начар уйга бер адым гына бар, һәм бик тайгак адым барлыгына игътибар итми  , аны кичерү бик җиңел һәм гади  .

"Чөнки, беренче чиратта, бу буш һәм уйсыз уй акылны Алла каршыннан читкә алып китә һәм тарта: холык, инде бик куркыныч. Ул судан чыккан балык; ул порттан киткән һәм дулкыннар белән ыргытылган, буран уйнавына әйләнергә мөмкин кораб; ул үз урынын ташлап, үзен дошман кыйнаган солдат. Шулай ук, Атам, карагыз, җен аның өчен шулкадәр өстен булган позициядән ничек файдаланырга белә! ...

(86-90)

Thisәм бу гаепсез уй тиздән азрак булган кешегә ирешә; бүтән барлыкка килә, ул тагын бер кат күтәрелә һәм тиздән бик криминаль уйга юл бирә. Alwaysен, һәрвакыт күзәтеп тора, безнең хыялны кулга алу өчен, мондый импруденцияләрдән беркайчан да файдалана алмый. Шуннан соң без бирергә тиеш булган көчле дошманга каршы көрәшергә тиеш

подъезд: нинди омтылыш тәкъдим итми, һәм берәрсе үз-үзен шатландырса, нәрсә була! Кайгы! әти, без

Алла хозурына кире кайтып, кораб һәлакәтеннән котыла, һәм сугышта бик зур яраланмыйча, сирәк кайта.

“Ничә тапкыр Дж.

аның изге булуын ташлап киттем! Шулай итеп, әти, мин аннан беркайчан да чыкмаска тырышам: шуңа күрә сөйләшүләр миңа бик авыр, алар миңа иң абстракт уйлануларга караганда күбрәк эшләргә мөмкинлек бирәләр. Тегендә

Сәбәбе, Атам, мин кемне бирмәс өчен, мин анда һәрвакыт сак булырга тиеш. Нинди эшне хөкем итегез! мин ничек ял итүне телим! Эх! Мин сезне еш телим дип ышандырам. Ләкин, Атам, Алла мине үземнән баш тартмаска кирәклеген күрсәтә; Киресенчә ,.

хәйрия минем сеңелләрем белән булу һәм алар белән сөйләшү минем бурычы булырга тиеш. Шуңа күрә мин үземә бирелмичә, аңа бурыч бирергә тырышам.

Аның догасы.

Минем уйлануларга, аның стиле Атамга килгәндә, мин сезгә бүген алар турында берничә сүз әйтермен, шулай итеп сез мине гадәттә ничек алып барганым турында ышандыра аласызмы, әйтә аласыз. Башта мин

минем уйларымны дога темасына кулланырга тырышыгыз; ләкин ешрак көчлерәк тарту аны башка уйларга алып бара,

аеруча минем аралашуларда. Ходайның булуы минем аңлавымны шулкадәр ачык тота ки, кайвакыт хисләр тәэсир итә. Аннары мин Аллада уйлану темасын искә төшерү иреген калдырмаган әйберләрне күрәм. Минем бөтен вакытым Алла күрсәткәнне исәпкә алып үткәрелә. Шуннан, Атам, моны күзәтергә кирәк, мин ниндидер динсезлектә гаепле булырга тиеш булганда, мин шелтәләр алам.

буталчыклык һәм тәүбә белән капла. Мин моны һәрвакыт бер үк игелек белән кабул итүче Алладан кичерү сорыйм; Аның хурлыклары һәрвакыт шәфкать һәм назлы.

“Яхшы Ходай мине беркайчан да бу дога кылу ысулы өчен хурламады;

минем вөҗданым гына мине аңлый, бу яктан уңайлырак булу өчен сезнең белән киңәшләшү яхшы булыр иде. Шулай итеп, Атам, сез аны яхшы дип тапсагыз һәм аңа каршы торыр өчен сәбәпләрегез булмаса, мин аны шул ук юл белән дәвам итәрмен.

Ул аралашканда алган мәрхәмәтләр.

"Мин бик сирәк, Алладан ниндидер илтифат алмыйча, аралашам: алардан сораудан ерак, мин аңардан берничә тапкыр сорадым.

аларны кисегез яки аларның эффектларын уртача күрсәтегез, мин алардан бөтенләй оялам, үземне бөтенләй лаек түгел дип таныйм. Минем аңлавым мөмкин түгел

ничек шундый бөек Алла шундый дәрәҗәгә иелә ала; ничек ул шулкадәр мескен һәм ярлы җан иясен, бәхетсез гөнаһлы

мин булган кебек ... .. Хәсрәт! Атам, ул мине тыңламый: мин күбрәк тырышам

аңа минем лаексызлыгымны күрсәтәм, догаларым белән күбрәк кызыксынсам, ул миңа беркайчан да лаек булмаган мәрхәмәтләр белән юынырга комачаулый, һәм мин моның өчен хисаптан куркам, аеруча аз табышны исәпкә алып. Мин хәзерге вакытта ясадым. »

Редакторга каршы эзәрлекләүләр көтелгән.

Ул мине язган беренче көннән миңа юк дип әйтте

югалтырга вакыт юк иде. Өч-дүрт ай эчендә ул миңа үзенең вөҗданы һәм ачылышлары турында сөйләде, миңа егерме тапкыр кабатлады, ул миңа әйтергә тиеш булганның барысын да язарга вакытыбыз калмас дип бик курыкканын әйтте. кач; ни булды

планлаштырганча. Минем тиз арада ауымны күрү өмете булмаса да, ашыгып, киресенчә, кешеләр сөйләштеләр

хезмәт итүче руханиларга үзләренең хезмәтләренең август функцияләре өчен халык алдында бурычлы булмыйча, намуслы яшәүне тәэмин итә алырлык язмышны билгеләү. Күрәсең, Раштуа апасы бу матур күренешләр белән беркайчан да алданмаган, шулай да күп сәясәтчеләрне алдаган, чөнки игълан иткәннән соң, ул аларның нәтиҗәләрен булдырмас өчен һәм проектын кораб һәлакәтеннән саклап калу өчен бик күп чаралар күрде. аны.

Бу ният белән ул миңа еш кабатлады, безгә һәм безнең проектка каршы буран тәэсиреннән курка. ул миңа ачуы чыккан җен аны икенче тапкыр уңышсыз итәр өчен соңгы көчләрен куярга тиешлеген әйтте; ул миңа моны ничек эшләргә кирәклеген, һәм мин аның ярдәме белән Алла ярдәме белән ничек алданырга тиешлеген әйтте ... .. “Әти, ул миңа бер көнне әйтергә килде, дошманыңнан саклан;

(91-95)

сезгә каршы сугыш игълан ителә, сезнең җимерелүегез хәтта сакланган; без

Сезне гаепләү өчен бөтен чараларны эзли инде: беренче чиратта, сезнең абругыгыз кирәк. Сезне халык алдында карарга теләгән начар егетләр бар. Зинһар, Атам, нинди генә сылтау белән, берәр хатын-кызны өегезгә кабул итмәгез. чөнки мин моны башларга кирәклеген күрәм: шулай итеп, берәрсе сезнең белән киңәшләшергә килсә

вөҗдан, шунда ук җавап бир, син моны конфессиядә генә сөйлә, һәм шунда ук бу консультантларны чиркәүгә яки өйләренә җибәр. Ышан-

Мин, Атам, син минем киңәшемне тотсаң яхшы булыр. Мин аны сагынмас өчен сак идем. Бераз соңрак белдем, бу оятсыз маневр апа миңа бу киңәшне биргән вакытта, һәм

Мин моны эшләргә кушылган кешеләрнең берсеннән белдем.

"Аннары сез ант законына буйсынмаган дип җавапка тартылырга тиеш, сез кабул итә алмыйсыз һәм кабул итә алмассыз: сез бездән аерылырга мәҗбүр булачаксыз: әти, җәмгыять өчен, һәм минем өчен нинди зарар! Бу сүзләрдән мескен апа кайгы-хәсрәт белән сизелде; берничә күз яшьләреннән соң ул өстәде: "Ләкин, нәрсә генә булмасын, кеше Алла Тәгаләгә табынырга һәм һәрнәрсәдә аның боерыгы буенча отставкага китергә тиеш." Сынаулар коточкыч булачак, әти! Мин чыннан да әйбернең никадәр ераклашачагын әйтә алмыйм; ләкин мин күрәм һәм сезне ышандыра алам, Франциядә кан кою һәм коточкыч тәртипсезлек күп булыр. Газапларга әзерлән; сез ясарга теләгән язмалар өчен барысы да актуаль. »

Ләкин сез апаның төрле кисәтүләрен аңлатырга телисез, барысы да алдан күргән һәм игълан иткәнчә булды. Бу геройлар күрсәткән нык каршылыкка һәм җиңелмәс оппозициягә ачуланалар

Милли Ассамблеядан чыккан бернинди боерыкны тану өчен, пасторны да, директорны да, үзеннән-үзе җибәрелгәннәрне дә кабул итмәү өчен, муниципалитетның төп әгъзалары миңа ким дигәндә бер нәрсә куштылар. монахиналарның үзсүзлелеге аларның директоры тарафыннан фанатлашты, һәм мине моның өчен җаваплылыкка тартмаска, аеруча мин сөйләргә теләгән вакыйгадан бирле.

Сен-Леонард мәхәлләсе руханиларына Урбанист монахиналарына йөрергә,  Изге Марк көннәрендә, шулай ук ​​Рогацияләр дип аталган көннәрдә, изге массаны бәйрәм итәргә гадәтләнгән . Директор, артык һәм урланган, йөрешне алырга китте һәм аны капкага, хәтта мәхәллә чиркәвенә алып барды.  Аннан соң

М. Менюст-дес-Оснайс куып чыгарылды һәм аның урынына интрудент килде, ла Суперюр ханымга хат килде, анда мэр аңа өметләнүен һәм тәкъдим иткән яңа пастор белән барысы да бер үк юл белән барачагын аңлавын әйтте. руханилар,  бөтен муниципалитет һәм йөрешләр белән аларның өйләренә барыгыз: нәтиҗәдә, ул монастырь кыңгырауларын йөреш башланырга тиеш, һәм масса өчен барысы да сакристиядә әзер булырга кушты. җырланган  һ.б.

Гаҗәпләнмичә, югары хакимият мэрына җавап бирде, әгәр ул үзен күрсәтергә тиеш булган легитим пастор булса, ул аны һәрвакыт каршы алуына һәм гадәттәгечә кабул ителүенә, муниципалитет кирәксез. теләсә нинди ясау хисабына барырга

рекомендация, чөнки ул нәрсә эшләргә тиешлеген белә иде; ләкин ул, ул яңа пастор дип атаган булса, ул аны белмәде һәм белергә теләмәде, ул исбатлаганчы.

аның миссиясе канониклыгы; Нәтиҗәдә, әгәр дә ул аларның өендә Масса әйтергә теләсә, ул моның өчен кирәк булган бар нәрсә турында кайгыртырга тиеш, чөнки ул хәтта сакристиядә су таба алмаска да ышана алыр иде, һәм иң яхшысы ул булырга тиеш түгел иде. часовня ишеге ябылды, ул гадәттә бер үк вакытта халык өчен уңайлы иде .... Мэрның ачуы чыкты, һәм

моның өчен бернәрсә дә җиңә алмаган муниципалитет, сайлау өчен дә, указны кабул итү өчен дә, яңа епископ һ.б. һ.б. үзен җиңәргә вәгъдә бирде. Икенче көнне, яки шул ук көнне, керүче үзенә хат җибәрде

үзен ялагайлану һәм буйсыну белән үзен акларга тырышты. “Бу сорауга без нәрсә җавап бирербез? югарыдан сорады: "Беркем дә, ханым; без беренче хатта барысын да әйттек. Кешеләр бар, алар белән уртак бернәрсә дә юк, кечкенә мөнәсәбәтләр түгел. Нәтиҗәдә, керүченең хаты яндырылды һәм җавапсыз калды.

Ниһаять, критик көн килеп җитә, һәм, директор массасы әйтелгәнчә, сакристиядә барысы да тыгыз иде, хәтта суда; капканың бик тар ягы гына ачык калды. Оборона кыңгыравы тавышы бик сирәк ишетелде, йөреш дәвам итә, муниципалитет җибәргән ике ягулык үз чиратында кыңгырау чабу өчен абсессияне чакырырга килде.

(96-100)

кыңгырау, бүтән урында булган кебек; алга бару; ул бу турыда бернәрсә дә эшләмәячәк, кыңгырау булмас дип җавап бирде

Әлбәттә, аның ягында түгел. Ике мылтыктан отчет ясарга баралар, һәм без шунда ук мэрны, коммуна прокурорын һәм район президентының йөгерүен күрәбез, өчесе дә кыйналган. Милли Ассамблеядан аңа шул ук боерыкны кабатлыйлар; ул аларга кыю җавап бирде, ул аларда да, Ассамблеяда да аңа мондый боерыклар бирергә, диндә бернәрсә дә җайга салырга көчен танымады. бу вакытта ул кемгә буйсынырга тиешлеген белә иде, һәм алар нәрсә эшләсәләр дә, монастырь кыңгыравы аларның шизматик һәм законсыз керүләрен игълан итмәячәк.

Шул арада, керүче һәм аның ике-өч ярдәмчесе үтеп киттеләр,

мөмкин булганча, кечкенә ишек алдында; аннары алар чиркәүгә киттеләр,  анда алар масса җырладылар. Тиздән чиркәү һәм ишегалды кызыксыну уяткан кешеләр белән тулды. Муниципалитет бернәрсә дә юклыгын  күреп

монахиналарның ныклыгына өметләнеп,  монастырь ишеген җимерергә бераз вакыт алды. Көч кенә аларга бу хокукны бирә алган кебек,  а

Слесарьны көч куллану белән китерделәр: сынап караганнан соң, ул ике тимер клуб белән өч сәгать эчендә аны сындырырга вәгъдә бирергә батырчылык итмәвен игълан итте. Без капкаларның берсенә һөҗүм итәбез, яхшырак була алмыйбыз, гәрчә ул агачтан булса да. Нәкъ шул вакытта фанатизмның кайсы ягында булуын күрү җиңел иде.

Communityәмгыятьтә барысы да ябык иде, ләкин тыныч. Монахиналар, бернәрсә дә эшләргә тәвәккәл, бернәрсә дә бирелмәскә куштылар һәм үзләре өчен дога кылдылар.

үзләре һәм чыннан да шизматик ярсу һәм ярсу белән койманы җимерергә эшләүчеләр өчен. Аларның бөтен тырышлыклары файдасыз иде, һәм бу ашау вакытында интрудент часовнядан китте һәм үз халкы белән брокадалар һәм кешеләрнең сыбызгысы аша үтте, аларның экспедициясенең оятсыз уңышларына шаһит. Алла белә, алар һәм муниципалитет ул вакытта монахиналар һәм минем өчен ничек дога кылдылар! Алар шулкадәр көчле сөйләштеләр ки, аларның нияте бертигез түгел иде, һәм мондый тугрылык беркайчан да күренмәгән иде. Аларның барысы да чиркәүдән китүләрен күреп, аларның көлү, курку яки кызгану тудырырга тиешлеген белми иде, һәм минем уйлавымча, бу хисләр бер үк вакытта уята ала.

Аның качуы.

Шулай итеп, бу сәер, мыскыллы һәм көлке күренеш бетте, анда бозыклык һәм ярсу яхшы гаделлеккә каршы көрәшү һәм гаепсезлекне коралсызландыру өчен көрәште; Аларны җанландырган ярсуына карамастан, алар үзләрен  көчсез һәм гадәттә начар хәлдә булган ярлы кызның нык һәм какшамас тотрыклылыгына буйсынырга мәҗбүр булуларын күрделәр, бу очракта аның батырлыгы зур күренде. Дөрес, Алла үз халкына булыша, һәм үзе теләгән вакытта көч бирә, аларны эзәрлекләүчеләрдә еш булмый.  Бу аның зәгыйфь сексны беренче тапкыр куллануы түгел

золымчыларның горурлыгын кимсетү. Бу мактануның барлык куркыныч аппаратларына карамастан, Урбанист монахиналары бердәнбер инандыру, куркыту, яисә ярсу транспорты бер дәрәҗә дә, көч тә ала алмаган бердәнбер кеше дип әйтү дөрес иде. . Инде гаҗәпләнергә бернинди сәбәп юк, шул кичтән, һәм икенче көннәрдә, җәмгыятьне чолгап алганнар һәм төрле очракларда муниципалитет корал астына куярга мөмкин булган барлык кешеләр чолгап алган кебек,

үлгән яки тере, алар шулкадәр каршылыкның бердәнбер сәбәбе дип саныйлар. Без хәтта өйгә ут кабызырга куркыттык, әгәр…. Ләкин, монахиналарны ышандырыр өчен, мин төнлә чыгарга булдым, һәм

барырга, яшерен рәвештә, кайбер дусларга, мин җәмгыятькә яза алам һәм миңа җибәрелгән хатларны ала алам. 1791-нче елда күтәрелү көненнән соң мин бу урыннан, мин булган урыннан китәргә мәҗбүр булдым

күргәнебезчә, 1790 елның 17 июлендә керде. Монахиналарның таралуы 1792 елның 27 октябренә кадәр булмаган.

Мин киткәч, монахиналар үзләрен хупладылар, һәм миңа ошый, тиздән без берләшәчәкбез, чөнки бу мөмкин булмаган, без мондый золым озак дәвам итә ала дидек. Бу өмет, ким дигәндә, аларны бераз юатты. Ләкин Раштуа апасы өчен, кем

Бу кризис мизгелләрендә Алладан башка беркем белән дә сөйләшмәде, ул килде һәм миңа түбән тавыш белән әйтте: "Әти, алданма: Алла белә, без бүтән күрербезме? Мин сезгә моны мин өмет иткәннән күбрәк телим дип таныйм; менә башлангыч, ләкин ахыры түгел, һәм моны күрер өчен кем үзен мактый ала? Аннары ул елады.

Ул язган урыннар, алган язмаларда, Сеңелнең интервьюлары.

Куркынычсызлык урында торгач, мин пенсиянең зәгыйфьлеген сокландыру өчен миңа биргән язмаларны язу белән мәшгуль идем. һәм беренче атналарда мин Ла Суперюр ханымнан Раштуа апасы миңа хат язды: "Әти, Провиденсны сынама, үзеңне яхшы яшер; шулай ук ​​югалтмагыз

батырлык. Алла миңа хәбәр итә, сезгә каршы ясалган рәхимсез план тормышка ашырылмаячак. Ул уңышка ирешәчәк тагын бер нәрсә бар

(101-105)

синең мөмкинлекләрең, һәм аннан ул бер көн данын алырга тиеш; аңа өлеш кертергә ашык; сезне эзләсәләр дә, сез тотылмассыз һәм кулга алынмассыз; эшлә

 куркынычсызлык ... ”Мин Джерсига күченгәнче  , дүрт ай чамасы авылда, һәм Сен-Малода яшерендем . Кайда гына мин үз язмаларым турында кайгырттым. Мин төрмәдә дә, беркайда да кулга алынмадым; Мин хәтта корылыкта һәм диңгездә гадәттән тыш куркынычларга эләктем .

Ләкин сез күрә аласыз, бу төрле шартларга карашны тәкъдим итү теләге мине вакытны һәм әйберләрне көтәргә этәрде; Шуңа күрә хәзер киткән ноктага кире кайту, һәм безне яулап алырга тиешле сөйләшүләр һәм хикәяләр эзлеклелеген дәвам итү бик мөһим.

Сеңел белән икенче әңгәмә.

Беренче очрашуыбыздан узган сигез көн апа-кардәшнең тынычлыгы өчен бик озын иде; җен бу интервалдан ничек файдаланырга икәнен белә иде, соңгы тырышлык куяр өчен, ким дигәндә аның җанына проблема салыр өчен, әгәр ул аны үзгәртә алмаса һәм планыннан баш тарта алмаса. Ниһаять, ул булырга тиешле көн һәм сәгать килеп җитте

вәсвәсәләрдән коткарылды. Ул безнең сессияләрне үткәрергә ризалашкан кечкенә бүлмәдә миңа якынлаша. Хач билгесен ясаганнан соң, Алланың изге исемен һәм Изге Рух утларын чакырганнан соң, ул миңа һәрвакыт шулай сөйләде:

Аның язу проекты турында аптырашлары.

"Әти, мин сезгә хәбәр итәргә тиеш булган әйберләр турында җентекләп сөйләгәнче, бу соңгы берничә көн эчендә миңа нәрсә булганын һәм хәзерге вакытта нәрсә булганын белү миңа мөһим, хәтта алыштыргысыз булып тоела. без булдырган проектка карата, һәм бу, сез мине борчыган бар нәрсәне хөкем итә аласыз, чөнки мин бернәрсә дә эшләмәскә тәвәккәл, хәтта сез раслаганнан башка бернәрсә дә кабул итмәскә, төгәл яки ким дигәндә. яхшы карар кабул итү өчен җитәрлек белем. Чүнки, Ата, мин илаһи ихтыярны белергә омтылырга тиеш, мин өмет иткәнчә, миңа синеңчә күрсәтеләчәк.

"Шулай итеп, Атам, сез белерсез, бигрәк тә без Алла белгәнне язу проектын төзегәннән бирле, һәм сез үзегезгә бурыч биргән кебек, мин бу очракта сәер каршы тордым: үземне хис итәм мин сугышта булган ике каршы партия кебек,

ансыз, бик еш, мин икесенең кайсысы җиңәчәген белә алам. Бер яктан, Алла мине үткән кяферлекләрем өчен санга сукмый, сансыз гөнаһларым, мөгаен, шайтан тозакларыннан күбрәк, аның бөек конструкцияләренә комачаулый; ләкин шартлар килеп җитте, дип өсти

Вакыт җитте, аның эше дошманнарының барлык тырышлыкларына карамастан, мин үзем анда урнаштыра алган барлык киртәләргә карамастан күренергә тиеш.

Ул миңа, минем гаебем белән сагынган бина алай түгел, ди

нигезләр һәм нигез ташлары гына калганчы җимерелә, ягъни яңа төзелеш өчен материаллар. Ул миңа анда эшләргә тиеш кулның табылганын аңларга ярдәм итә, һәм мине бер мизгелне дә әрәм итмичә алардан файдаланырга өнди, чөнки алар барысы да бик кыска һәм бик кадерле.

"Икенче яктан, әти, мин тагын бер көч тоям, бу тәэсир, мин предпринимательствоны кире кайтару өчен бар көчен куеп эшләгән шайтанга ышанам. Даими рәвештә ул миңа кабатлый, минем иллюзия астында, һәм минем горурлыгым мине алдап, сукыр итә; мин күктән илһам алам, бу фантазиянең эффекты гына

яшерен горурлык парлары белән җылытылган, баш мие белән күтәрелгән һәм ялган тугрылык белән капланган; мин Аллаһны Алла булмаган җирдә сөйләргә кушам

Мин сөйләшмим, һәм мин аңа буйсынам дип ышанам, шул ук вакытта мин акылсыз фантазиягә буйсынам. Ул мине аңлый, мин элекке кебек үк, үземнән көлү өчен барам, бу инде мин кичергән барлык кайгы-хәсрәтләрне искә төшереп, мине буталчык белән каплаячак. Ул минем өчен үземне күрсәтә торган куркынычларны, һәм мин чиркәүдә китерәчәк бәхетсезлекләрне ачык итеп сурәтли: Милли Мәҗлес бу проектны белсә, ул булмаячак, ул мине ишетә; сез тере килеш яндырылырсыз, һәм үзегезнең гаепләрегез дә корбан булыр; шулай итеп аның вакытын югалтканнан соң, сез аның үлеме өчен, шулай ук ​​аның өчен җаваплы булачак бик күп руханиларны үтерү өчен җавап бирерсез; барлык җәмгыятьләр сезнең аркасында җимереләчәк һ.б.

Ах! Минем әтием, бу үтерү уйлары мине күпме газаплады дип әйтә ала! Ләкин бу алай гына да түгел: ул мине тагын да күбрәк газаплый, берәрсе әйтә алса, котылгысыз куркыныч аркасында ул минем җанымны һәм котылуымны фаш итәм, ди. Әгәр дә мин үз дизайнымны башкарсам, минем үлем якынлаша

тамашачылар мине борчыйлар, минем белән булган кебек, мине берничә ел элек соңгы экстремизмга кадәр киметкән зур авыруда; бу тамашачылар мине өметсезлеккә бирерләр; һәм, минем ялгызлыгым өчен бүләк итеп, җен кулга ала

(106-110)

җанымнан бөтен горур һәм икейөзлеләр белән тәмугка ташлармын. Бу, ул миңа әйтте, сезнең кебек, үзләрен Алла ихтыяры буенча күз алдына китергән кешеләрнең, бәхетсез һәм фаҗигале ахыры, алар буйсынмаган вакытта.

нәфесләренә генә: башкалар тыңлаучанлык белән котыла; ләкин, сезнең өчен, сез үзегезне күрсәткән утларга буйсынып югалырсыз, бу сезнең директор өчен дә, сезнең өчен дә алдау һәм тозак. Моның өчен икегез дә мәңге җәзаланырсыз.

"Озак вакыт дәвам иткән бу коточкыч көрәш көннән-көн катлаулана бара, һәм хәзерге вакытта теге яки бу партия өчен тулы җиңүне игълан итә кебек. Алар ике көндәш, алар икесе дә хәлиткеч сукканнан соң бирешергә тиеш түгел, алардан мин куркыныч башлангычны сизәм. Берничә тапкыр, әти, аларның бәхәсләре мине аяныч хәлгә китерде. Берничә көн элек, башка нәрсәләр белән беррәттән, минем уйым шулкадәр борчылды, шулкадәр каты борчылды ки, мин сәгатьнең дүрттән өч өлешен үткәрдем.

хор алдыннан, торып тормыйча. Минем инде көчем дә, батырлыгым да юк иде; минем хисләр зур тетрәү белән калтыранды. Калтыранып, үзем янында, мин гади ресурска мөрәҗәгать иткәндә нәрсә эшләргә икәнен белми идем. Шуңа күрә мин Аллага мөрәҗәгать иттем

ышаныч, һәм аңардан мине кызгануын, агитацияләремне һәм авырлыкларымны туктатуын, иң мөһиме - мәңгелек югалуыма һәм мине шулкадәр куркыткан бәхетсезлекләргә юл куймавын сорады. Аллам өчен, мин аңа әйттем, син беләсең, минем теләвемне, мин синең изге ихтыярыңны гына эзлим .... Шулай итеп, әтием,

Soulанымның тирәнлегендә миңа бик ачык тавыш ишеттем: Әй! кызым, күрмисеңме, ул һәрвакыт үз ролен башкара һәм минем конструкцияләремә каршы торырга омтыла? Моның өчен йөрәкне югалтырга кирәк түгел. Сезнең белән сөйләшкән кешегә ышаныгыз, һәм тиздән икесенең кайсысы җиңәчәген күрерсез. Сездә бу куркыныч дошманның һөҗүмнәренә каршы торуның бер генә гади ысулы бар, ул минем чиркәүгә буйсыну. Шуңа күрә, мин сезгә җибәргән директор, һәм минем белән сезнең белән сөйләшергә тиеш директор турында хәбәр итегез. ул сез үзегездән чыга алмаган кыенлыкларны бетерәчәк: аның тавышына әдәпле булыгыз, икеләнмичә, ул минем исемемнән сезгә күрсәтергә тиеш өлешен алыгыз.

“Шуңа күрә, Атам, мин хәзер үземә мөрәҗәгать итәм; һәм, хәтта, күргәнегезчә, Алла боерыгы белән мин сезгә җанымның хәзерге торышын белдерүдән башладым, сезгә авыр көрәш турында җентекләп сөйләдем, нәтиҗәсе минем өчен бик юанычлы һәм күңелле иде .; чөнки иң тирән тынычлык иң ярсу давылга караганда соңгы сүзләр бик сирәк әйтелде: акылымның проблемасы юкка чыкты, һәм мин йөрәгемдә иң татлы өметнең барлыкка килүен сиздем. Тагын бер тапкыр Атам, миңа хәзер Алла алдында нәрсә турында уйлавыгызны әйтегез, шуңа күрә мин аңа иң камил тыңлаучанлык һәм мин сезгә гомер буе вәгъдә биргән барлык документлар белән туры килә алам  .  »

Аңа бирелгән һәм аны ышандыручы җавап.

Сезнең өметегезне канәгатьләндерер өчен, мин аңа җавап бирдем, бәхәссез принцип белән башлыйм, сезгә куллану җиңел булачак ... .. Рәсүл Сент Джон безне илһам булып күренгән бар нәрсәгә ышанмаска, ә моны җентекләп тикшерергә өнди. илһам Алладан яки

бүтән принцип: Део синт. (I. Эп. 4, v- 1.) Әй! сез шулай ук ​​бер-берегезгә каршы көрәшүче һәм юк итүче илһамнарга ничек ышанырга мөмкин! Шуңа күрә сайлау ясарга кирәк: Nolite omni spirui credere.

Ләкин, сез миннән сорарсыз, алайса, бу нәселдә, Илаһилекнең нинди үзенчәлекләре бар? Нинди бәхәссез дәлил белән мин белә алам, мондый тәкъдим миңа Алладанмы, яисә шайтаннанмы? Аларның саны бик күп, кадерле апам; ләкин мин үземне бер генә белән чикләячәкмен, бу шул рәсүл безгә аеруча күрсәтә, һәм минемчә, бу безгә җитәрлек. Мине игътибар белән тыңла, кызым: бу хатасыз билге, шикләнмә,

кагылгысыз бәйләнеш һәм Дж.С. кешесенә сукыр буйсыну, Дж.С. сүзенә, Дж-С чиркәвенә ;; менә шайтан охшата алмый, хәтта ялганнан курка; һәм, нәтиҗәдә, монда өч сүз белән хакыйкатьне хатадан аеру өчен чын таш, һәм аның тышкы кыяфәте булган чын илһам.

Шулай итеп, теләсә нинди тәкъдим, яисә илһам булып, без Дж.К. кешесенә булган мәхәббәткә каршы, яисә аның сүзенең дөреслегенә каршы киләм, мин аның Инҗиленең максимумын яки ниндидер мәгънәдә әйтәм. ул изге китаплардан алынган; безне чын чиркәү законнарына һәм карарларына каршы килергә этәрүче теләсә нинди тәкъдим, безне тыңлаучанлык камытыннан азат итү, һәм иң мөһиме - иман бердәмлеген бозу өчен ... аны өстен күреп. кайберәүләр турында безнең аерым фикер ... әйбәт

ышандырды, кадерле апам, бу саф хата, ул ялган атасыннан гына килә ала.

(111-115)

Табигый нәтиҗә белән, Алла данына яки гөнаһлы кешеләрнең үзгәрүенә каршы торган мондый төр нәрсә; тынычлык, изгеләндерү һәм җаннарны коткару юлына киртәләр куя торган нәрсә, безне проблемага, ышанычсызлыкка яки өметсезлеккә китерә торган нәрсә, Алла эше була алмый.

хакыйкать, тынычлык һәм шәфкатьлелек, ләкин чыннан да караңгылык фәрештәсе, ул, кайвакыт аны яктылык фәрештәсенә әверелдергән иллюзияләргә карамастан, кайда гына булса да аның проблемаларын һәм тәмугын йөртә.

Алла рухын шайтан рухыннан аеру тәртибе.

Моны яхшырак аңлар өчен, сеңлем, монда монахиналарга әйткәннәрне исегездә тотыгыз, артка чигенү вакытында, гадәттә вакытлы вөҗданны агитацияләүче мотивларның аермасы турында; белергә, дидем, әгәр булса

Алла рухы яки җен рухы, аннары безнең акылыбызны борчый, без кичергән проблемаларның кая беткәнен һәм бетүен күрергә тиеш; чөнки чишмәне чишмә, агач җимешләре белән хөкем иткән кебек, аның эффектына карап хөкем итүдән дә гадел, сурер яки табигый нәрсә юк. Бу хатасыз кагыйдәне безгә Дж.

Алладан килгән проблема аңа татлы ышаныч уята

шәфкать, ул үзенең хөкемнәренең терроры белән сукканда; ә шайтаннан килгән проблема безне курку белән генә калдыра

ышанычсызлыкка һәм өметсезлеккә китерә торган саф хезмәт. Бу, мин өстәдем, Алла кыйный һәм саклый; ул яралар һәм дәвалар; төшерә һәм күтәрә; ул күк күкрәде, күк күкрәми: ә җен яралый һәм дәваламый; егыл һәм яңадан торма. Бер сүз белән әйткәндә, Алла Давыт, Питер, Магдалалы, Августинның тәүбәсен эшли, һәм җен Кабил, Антиох һәм Яһүд тәүбәләрен эшли. Аналогия бик зур булганлыктан, син, сеңлем, боларның барысын үзеңне тапкан дәүләткә куллана аласың, чагыштырып хөкем итә аласың. Барлык илһамның максаты аның принцибын һәрвакыт ачып бирә; һәм без аңа игътибар итсәк, аның кая барганын исәпкә алып, аның каян килгәнен без хатасыз күрәбез. Fructibus eorum cognoscetis eos. Күпме өчен

Без югары зирәклек безгә әйтә торган кагыйдәне куллана алмыйбызмы?

- Әти, - дип сүзен туктатты апа, - диде әти, ах! нинди нур нуры! ... бу ачык. Зинһар, алга барыр алдыннан һәм минем куркынычсызлыгым өчен, сез миңа монда күзәтү ясарга рөхсәт бирергә тиеш, бу сезгә үз принцибыгызны мин булган шартларда кулланырга булышачак. бу кушымта шунда ук икесен аерачак

мине рухландырган, балансның кая барырга тиешлеген күрсәтүче рухлар.

"Проекттан баш тартырга этәрүче икесенең берсе миңа һәрвакыт иман ягында шикле булып тоелды, һәм ул хәтта миңа идеяларны еш тәкъдим итте.

аңа тулысынча каршы иде; мәсәлән, безнең Изге Серләр турында шикләр. Ул минем уйларымны һәрвакыт проблемалар һәм аптырашлар, борчылулар, вәсвәсәләр һәм караңгылык белән тутырды. Ул минем йөрәгемдә һәрвакыт тынгысызлык, аны Алладан читләштерә торган теләкләр, җанымның тирән кайгысы, кайгысы, ташландыклыгы һәм төшенкелеген калдырды.

"Киресенчә, мине сезнең киңәшләрегезне тотарга этәрүче рух - мине яктырта торган, юатучы һәм шикләремдә һәм кайгыларымда мине ышандыручы рух. Ул минем җанымда тынычлык, тынычлык, ышаныч калдыра; ул, күз ачып йомган вакытта, дошманы ташлаган куе караңгылыкны таркатты, һәм минем җаным караңгы һәм буранлы төннән соң яхшы көн кебек. Ике рухның берсе мине һәрвакыт басынкы ышаныч белән рухландыра; икенчесе кайвакыт миңа боеклык презумпциясен тәкъдим итә, бөтен күңел төшенкелегеннән соң. Монда, Атам, бу каршылыкларның үзенчәлеге, минемчә, ялган рухының хәйләсен ачыклый; мең тапкыр миңа каршы һәм шактый каршылыклы чаралар белән һөҗүм итте; сез хөкем итәрсез.

"Бу көннәрнең берсендә, үземне күрсәтеп, мине бик каты җәфалаганнан соң, әйткәнемчә, кемнеңдер язуы аркасында үземне фаш итү куркынычы мине ул коткаруымны мөмкин түгел дип саный, һәм минем котылгысызлыгым. . Аны ишетү өчен, минем бөтен тырышлыгым бушка булды, явызлыкларымны төзәтмичә, гөнаһларым кичерелмәде, һәм мәңгелек югалту Алла гаделлегенең мәңгелек указларында кулга алынды .... Tiredичшиксез, ул мондый һөҗүмнән арыды, күрәсең, уңышка ирешмәгән

үзе теләгәнчә, ул мине горурлык һәм презумпция белән сынады, берничә минут алдарак, мине өметсезлеккә ташларга теләгән кеше. Ул мине урнаштырган тәмуг тирәнлегеннән мине күк башына күтәрергә тырышты,

бер очыннан каршы очка узу.

"Шуңа күрә ул миңа тәкъдим итте, һәм бу берничә тапкыр булды, мин бүтән Изге Тереска барырга җыенам; Бу

(116-120)

Алла миңа һәркемгә караганда күбрәк мәрхәмәт бирде; мәрхәмәткә тугрылыгым белән мин беркайчан да күрелмәгән дәрәҗәгә ирештем, һәм мин үзем тагын да алга китә алам. Әгәр дә мин аңа ышанасым килсә, ул мине рәсүлләрдән, шәһитләрдән, гыйффәтле кызлардан һәм күкнең һәм җирнең барлык изгеләреннән өстен куяр иде; Мин аның хәтта белмим

мине Дж-С анасыннан өстен куяр өчен импуденцияне йөртмәс иде.; ким дигәндә без бергә йөрер идек .... Билгеле булганча, ул миңа чиркәү файдасына шундый яхшы сүзләр әйткәч, алар өчен рәхмәтле булмавын аңларга бирде; мин канонлаштырылачакмын; минем истәлекләрем бер көнне минем хәтеремне хөрмәт итәр өчен куелган корбан китерү урыннарына урнаштырылачак, һәм мин боларның барысына да үз көчем белән лаек була алам, мин бер сәгать элек тере килеш яндырылырга тиеш, хәтта исрафларым белән хөкем ителгән, һәм чиркәүдә һәм дәүләттә иң зур бәхетсезлекләргә китерә…. Яхшы күк! без үзебезгә каршы килә  алабызмы

ачык һәм шундый эфронтерия белән!

“Әй! бер тапкыр, әти, тозак бик тупас итеп тотылды; мин алданмадым. Бәхетсез җен, мин еладым, әйе, бу син! әйе, бу сез! Мин сезне каршылыкларыгыз, әдәпсез телегез һәм ялганнарыгыз белән таныйм. Бу син! ләкин мин сездән мәңгегә баш тартам, һәм минем Алла канунын үтәргә һәм аның чиркәвенә буйсынырга телим. чигенү, хәтта буталчыклыктан һәм карамастан. Шулай итеп, әти, барысы да юкка чыкты, мин ким дигәндә бераз тынычландым. »

Шулай итеп, кызым, мин җавап бирдем, бу тупас мәкерле дошман сезне бер-бер артлы Пелагианизмнан Янсенизмга, һәм Янсенизмнан Пелагианизмга күчерде, чиркәү тарафыннан бер үк хөкем ителгән ике герессия, Изге Язма һәм яхшы мәгънәдә. Хакыйкать һәрвакыт артыграк алтынны саклый; ул уңга да, сулга да егыласы килми, һәм барлык хокук бозулардан кача. Изге Язма безгә шәфкать турында әйтә

Алла үзенең гаделлегеннән өстен; ул гөнаһлы кешенең үлемен түгел, ә аның кире кайтуын һәм тормышын тели; аны кабул итәргә һәм кичерергә һәрвакыт әзер .... Шулай итеп, өметсезлек юк. Чиркәү таный, котылу тәртибендә без мәрхәмәтсез бернәрсә дә эшли алмыйбыз, ләкин мәрхәмәт белән без барысын да эшли алабыз; кайдан килеп чыга, бер үк вакытта мәрхәмәткә ышанмаудан, һәм үз көчебезгә ышанычтан саклану өчен, без  котылуыбызның бөек эшенә ирешү өчен, курку белән өметне берләштерергә тиеш. мету һәм тетрәү ; бездә Алладан булмаган әйбер юк һәм без аңа кире кайтарырга тиеш түгел.

" Ни! Минем әти, - дип кычкырды апа, мин фетнәче булгандыр? , К, кызым, мин аңа җавап бирдем, юк, миңа ышан, бу синеке

вәсвәсәче. Сезне ышандыра алам, сез аңа сугыштан башка кермәдегез. Әйе, сезнең дошманыгыз, Протей кебек, кайвакыт Янсенист, кайчак Пелагиан булып китте, ләкин һәрвакыт алдаучы һәм явыз, максаты буенча; чөнки, сеңлем, озак вакыт үтте, безне алдау өчен, ул бер-берсеннән аермалы буларак еш роль уйный.

безнең барлык мәнфәгатьләребездә. Ул еш кына бик тупас хәйләләргә мөрәҗәгать итәргә, җепләр һәм начар капланган тозакларга мөрәҗәгать итәргә тиеш; без

кайвакыт ачыклый, әгәр дә ул үз челтәрендә булса, оят белән төшә; һәм үзен юатыр өчен, ул яңа чаралар уйлап тапты, бу уңышның булмавы өчен аны еш кына компенсацияли. Аның өчен нәрсә мөһим? Әгәр дә ул безне, ниһаять, безне ялганга ышандырып, яисә ачыктан-ачык яшереп, яисә үз мәнфәгатьләребезгә сукыр итеп, яки, ниһаять, котылуыбыз турында уйларга этәрә. , ул шулай ук ​​үз максатына хезмәт итәчәк.

Әйе, сеңлем, моңа шикләнмәгез, әйе, җен шулай итеп бар нәрсәне дә буташтырырга ярата, безне бар нәрсәдә дөрес булмаган урынга куярга; һәм берәү бер мизгелгә Дж.С. үз чиркәвендә идарә итү өчен төзегән трибуналның кимчелексез хакимиятен ташласа, ул аны алмаштырган төпсез фикерләр белән ташланырга тиеш. Ул дини кешеләрне буш һәм мәгънәсез табыну, ялган һәм аңлашылмаган гыйбадәтләр белән алдата; һәм ул дөнья кешеләрен уңайлы максимнар белән алдады

алар Инҗил кагыйдәләренә каршы һәм J.C. максимумнарына каршы киләләр, әй хата рухы көче һәм зәгыйфь кешеләр акылында ята! ул кешене сукыр итү җиңел, чөнки кеше аны шулай ясый ала

ачык күренмә! Аннан соң ул ничек кенә горурлана ала!

"Бу безне кимсетү өчен җитә," - дип дәвам итте апа; ләкин, әти, миңа уйланырга рөхсәт итегез: сез рухларның, яхшы яки начар кешеләрнең, кешеләрнең акылына һәм эшләренә йогынтысын танырга бик тә тәвәккәл кебек. Мин боларның барысында да сезнең кебек уйлыйм, һәм моның көчле сәбәпләре бар дип әйтә алам; ләкин сез таба аласыз

(121-125)

сезнең фикерегездә булмаган, һәм бу турыда әйтелгәннәрнең һәм бу турыда әйтелгәннәрнең барысын да фантазиягә, яисә физик конституциягә, яисә башка сәбәпләргә бәйләүдә кыенлыклар тудырмаган акыллы кешеләр.

табигый ... ”

Ягъни, сеңлем, бу акыллы кешеләр эффект турында сәбәпкә кире кайтмыйча сөйләрләр, кан агитациясе белән кызышуны аңлаткан кеше кебек; ләкин без һәрвакыт аңардан кем икәнен сорар идек

кем кан җибәрә? Менә нокта: миңа ышаныгыз, апа, кеше күп акыллы булмаса, күп акылга ия була ала, һәм икесендә дә булырга мөмкин, гәрчә төпле карар кабул итү өчен бөтенләй белем булмаса да, аеруча бу төр темаларда.

Моннан тыш, сеңлем, акыллы кешеләр, һичшиксез, гади күрү һәм уйлау ысулларына ия булачаклар; ләкин алар без

Чиркәү әтиләренә һәм табибларына гына түгел, ә барлык Алла сүзенә, һәм Инҗилгә нигезләнгән, безнеке булырга мөмкинлек бирер, дип ышанам, без һәр биттә нинди көч күрәбез. Алла җенгә рухлар гына түгел, тәннәр дә бирә.

"Мин сезне бу сорау буенча озак туктатканыгыз өчен гафу үтенәм, апа монда миңа болай ди: Син хәзер, әти, миңа күрсәтмә һәм минем өчен әйтергә теләгәнне кабул итәсеңме?

тынычлык? Мин сезне бөтен игътибарым белән тыңлауны дәвам итәрмен. »

Аңа кире кайту кыен булмаячак, чөнки мин сезнең проблемаларны юкка чыгарырга тәкъдим иттем, сезгә тозакларны һәм шайтан китергән иллюзияләрне күрсәтеп, һәм без монда "монда" эшләргә тырыштык; шуңа күрә бераз озаграк дәвам итү генә. Иблис сине үз идеяларыңда үз-үзеңне канәгатьләндерүдә, һәм үзеңне эзләүдә гаепли, аңа ул үз-үзеңне хөрмәт итү иллюзиясе дип атарга яратканны, яисә фантазия фантазиясендә. ләкин бу турыда уйлагач, аның ялгышканын, дөресрәге, сезне алдарга теләгәнен ачык күрерсез. Selfз-үзеңне яратуның бу иллюзиясе, һичшиксез, үз идеяларыңда, Алла сиңа бердәнбер даны өчен куйганны үзең белән бәйләсәң, булыр иде. ләкин аның юлларын төгәл белү һәм аның ихтыярын үтәү өчен эзләгез, бу сезнең бурычыгыз, аңа тиешле хөрмәт белән; һәм моны үзегез өчен җинаять итәргә теләү, җәза җәзасы астында, сезне Алла кануны һәм мәңгелек хакыйкатьләр турында уйланырга рөхсәт итмәс, ләкин котылу фәнен үз эченә ала. Нинди абсурд тагын да фетнәчел иде? Кайда туып була, ләкин ялган атасыннан, хата рухыннан, аның бердәнбер һөнәре - хакыйкать белән көрәшү, безне аның рухын кочакларга  ?

Ул сезгә әйтер, әгәр алай эшләмәгән булса, Алла кешеләргә үзенең изге ихтыярын күрсәтергә һәм аларга киләчәк турындагы указларын ачарга теләсә, сезнең өчен ярлы кыз булмас иде, моның өчен файдалы булыр иде. Ләкин

биш мең елдан артык тәҗрибә белән капма-каршы булган бу сүзләрдән дә ялганрак бернәрсә дә була алмый. Алла һәрвакыт иң зәгыйфь коралларны кулланган

иң зур эшләрне башкару, аның даны тагын да балкып торсын өчен, һәм ул көнләшкән әсәр авторы булып берүзе булып күренсен. Моның белән, һәрвакыт искиткеч булмаган кешеләр аны үз әсәрләрендә танырга һәм аңа данын атарга мәҗбүр булдылар: Digitus Dei est hic . (Чыгыш 8, 19.)

Бер кеше, мәсәлән, унике надан, ярлы һәм бөтен кеше ярдәменнән мәхрүм калгач, Дж. ? Чиксез кодрәт Иясенең кулын танымаска юл! Notәм шулай бит,

башка нәрсәләр арасында, Иерусалим гыйбадәтханәсе капкасында аксак кешене савыктырган С.Петр һәм С. Джон судьяларын нәрсә гаҗәпләндерде? Алар андый белем, кыюлык, ирек белән ничек сөйләшкәннәрен һәм эшләгәннәрен аңлый алмыйлар: Видентлар Петри константиам һәм Джоаннис, comperto qubd homines essent sine litteris, idiotœ admirabuntu. (Рәсүлләр 4, 13.)

"Бу вәкиллек, Атам, җен аны миңа күп тапкыр ясады", - дип кабат апа өзде; ләкин шунда ук Раббыбыз Гайсә Мәсих миңа миңа биргән җавапны төгәл тәкъдим итә. ул миңа бер көн миндә булган бар нәрсә миннән түгел дип әйтте; мин бушка кердем; минем анда өлешем юк диярлек, я булмаса, мин аның кулында зәгыйфь корал гына идем; ул миңа биргән мәгърифәтчелек минем өчен түгел, ә аннан ничек табыш алырга икәнен яхшырак белгән башкалар өчен иде; һәм горурлыгымны басу яхшырак, ул өстәде (ах! Атам, мин

(126-130)

тагын калтыран!), ул өстәде, бер көнне мине гаеплиләр, һәм бу аңа данын тартып алырга комачауламый .... Ләкин дәвам итегез, зинһар…. Мин дәвам иттем.

Иблис сиңа әйтер, әгәр ул моны эшләмәгән булса, синең хаталы булуыңның дәлиле - синең проектның уңышсыз булуы, Алла аңа комачаулаган булса, булмас иде; ләкин бу ялган фикер аның үзе дә хата икәнлеген исбатлый, чөнки аларның ихтыяр иреге аркасында ир-атларның начар карашлары белән күрү гадәти нәрсә түгел,

мәрхәмәткә һәм күкнең барлык фатихаларына каршылык; һәм бу хакыйкать, без үзебездә бик күп дәлилләр китерәбез. Әйе, апа, шулай

Алла эшенә каршы тору өчен бик кирәк, һәм кешеләрнең гөнаһлары моны һәрвакыт бик зур уңыш белән эшләделәр, Алла алар өстеннән җиңүне теләмәсә; чөнки аның абсолют изге ихтыярына бернәрсә дә каршы тормый: нәкъ шул вакытта ул киртәләрне куллана, хәтта конструкцияләренең ахырына кадәр, сәбәпне, яисә аның сәбәбен юкка чыгарып, һәм гөнаһлар, кешеләр тарафыннан. аларны тудырган бик теләкләр; ләкин ул һәрвакыт шулай эшләми, хәтта кыюлык белән әйтә аласыз, бу тәртип Галәм белән идарә иткән Провиденс тәртибендә түгел.

Алла халкы кырык ел чүлдә калды, аларның кабере булды. Мусаның вәгъдәсе шикле булганмы, һәм аның миссиясе билгесезме? Берни түгел; ләкин халык таралды, һәм аларның гаебе эффектка комачаулады. Мең башка вакыйга белән бер үк; мәсәлән, тагын ,.

крестлар теләгәнчә уңышлы булмады? С. Луисның яки ​​С. Бернардның гаебе булганмы? Могҗиза эшләүчеләрне һәм иман тарафдарларын ничек яшерергә белгән язучыларга тиешле хөрмәт белән, беренчесе аның хәрби сәләтенә зыян китермичә әйтә алмый; икенчесе аның миссиясен мыскыллаулар белән исбатлады (1). Алайса, гаеп кемгә бирелергә тиеш? Крестиклар армиясенә, үзләрен начар тоттылар, аббот билгеләгән шартларны үтәмәделәр

Клерва, һәм беркайчан да аңа иң кыю һәм иң яхшы патшалар биргән үрнәк буенча иярмәде. Шулай итеп, кешеләрнең явызлыгы еш кына Ходайның шәфкатенең файдасын китерә. Көн саен күпме җан җәзага тартыла, алар өчен Дж. Аннан  без нәтиҗә ясый алабыз, безнең проектның начар уңышлары аның Алладан килмәвенә яхшы дәлил түгел  .

Әйдәгез, хәзер, сеңлем, сезне шулкадәр тетрәндергән һәм сезнең күз алдыгызга куюдан туктамаган бу куркыныч перспективага килик.

(1) Тарихчылар хәбәр итүенчә, Изге Бернард, аны бозучыларга җавап итеп, сукыр туган кешенең башына кулын куеп, Аллага кычкырып дога кылган, аның боерыгы буенча булса, крестьянны вәгазьләгән;  һәм сукыр кеше шикләнмәгән сансыз кешеләр алдында мәгърифәтләнде. Бу чыннан да аңа мохтаҗ булганнарны ышандырыр өчен җитәрлек. (Карагыз Беркастель, Соңгы Креста.  )

куркыт. Әгәр дә, бәхетсезлек аркасында, ул сезгә әйтә, сез үз идеяларыгызны сәер һәм фантастик итеп күрсәтә алдыгыз, сез чиркәүдә иң зур тәртипсезлекләр тудырыр идегез,

һәм дәүләттә канлы эзәрлекләүләр. Руханиларны һәм монахиналарны үтерү, гыйбадәтханәләр җимерелде һәм хурланды ...., Алланың изге исеме

көфер ...., нинди явызлык! Мин риза, апа, алар бик куркыныч; ләкин аларны монда игълан иткән орекаль безгә аның  сүзенә ышаныр өчен бик шикле, һәм без аңа каршы тору хокукын бик яхшы алдык. Аның хакимлеген раслау өчен кулланган фикердән башка бернәрсә дә ялган була алмый ....  чөнки, ниһаять, бу яхшы сылтау белән, ирләргә кирәк булыр иде

Алла хәбәрчеләре аның исеменнән сөйләшмәделәр, һәм рәсүлләр үзләре дә яхшы хәбәр игълан итмәделәр. ни өчен алар игълан итеп үзләрен фаш итмәделәр? Муса, Ильяс һәм барлык пәйгамбәрләр нәрсә ачмады? Бик күп изге миссионерлар үзләрен ачмаган нәрсәләргә һәм яңа канунда рәсүлләрнең данлы эзеннән йөргән шәһитләр? Алар моны куркытырга белгән золымчыларның ачуын чыгармыйча, һәм чиркәүгә канлы эзәрлекләүләр китермичә, һәм әле бишегендә булган моны эшли алалармы? Алар, икеләнмичә, Алла тәртибе бу барлык уйлардан өстен булырга тиеш дип ышандылар; Алла безнең сөйләшүебезне теләгәндә, ул үзе күргән уңайсызлыклар турында үзе генә кайгырта, һәм акыллы кеше, ким дигәндә, мин беләм, әле алар өчен җаваплы булырга уйламаган  .

Doubtен бу шикле телне тотучы бердәнбер түгел, аның артыннан кабатлаучы күп яңгырашлары бар .... Игътибар итегез, сеңлем, бу дөньядагы күпчелек кешеләрнең нинди иллюзиясе бар: хисләр бәйләнеше белән хөкем итәргә күнеккән, бар нәрсәдә дә, бөтен җирдә дә кеше чаралары һәм кызыксынулары гына, беркайчан да югарырак күтәрелми диярлек. аракы

кеше курку һәм өметләр, һәм кешегә Алла белән генә бәйле булырга тиеш. Сез әйтерсез

(131-135)

дин бернинди куркынычка да, корбанга да лаек түгел; бу саф политика, бу булырга тиеш түгел

тәннең зирәклеге белән генә алып барыгыз: кеше барлык милекләренә һәм барлык кеше мәнфәгатьләренә мөрәҗәгать итсә, барысы да яхшы, хәтта Алла эшенә хыянәт иткән һәм диннең барлык мәнфәгатьләрен корбан иткән булса да. Шулай итеп, кеше Аллаһыны сынап карамаска дигән сылтау белән, теге яки бу нәтиҗә ясый

кешенең эшеннән баш тартырга, яисә ул булганда гына эшләргә рөхсәт ителә

бурычын үтәгәндә куркырга бернәрсә дә юк. Бу аларның зирәклеге, минемчә, бик гаепле, безнең арада әйтелсен.

Тагын бер тапкыр, сеңлем, изгеләр моны аңламаган, Алла аңа ышанып тапшырган, һәм сез шулай булырга тиеш  түгел

ишет. Алар кушылды, бу дөрес, еланның күгәрчен гадилегенә акыллы булулары  , аларның илаһи хуҗасы киңәше буенча; ләкин алар бу зирәклекне сөйләргә кирәк булганда эндәшмәүдә, яисә аны күрсәтү һәм яклау сораулары булганда үз иманнарын таркатуда ясамадылар  .

вакытлыча аннан килеп чыгарга тиеш кимчелекләр. Алар анда ашкыну белән бардылар, алар зуррак күрмәделәр

бәхетсезлек, бу нәтиҗәләрнең бер ноктасында тугрылыксыз булу, һөнәрендә уңышсызлык.

Шулай итеп, кызым, син алардан үрнәк алырга тиеш, ким дигәндә, синең белән сөйләшкән Алла булса, чөнки бу бердәнбер нокта. Ул таләп иткән әйбердән бер мизгелгә баш тарту, куркудан, үз-үзеңне кызыксындырудан, кеше хөрмәтеннән яки бүтәнчә, аны мөһимлеге яки көчсезлеге белән мыскыллау; ул хакыйкатьне әсирлектә тотып хыянәт итәр иде, ә ул сезгә балкырга кушты

кардәшләрегез алдында; бу сез алар өчен генә алган, һәм сез аларга хисап бирәчәксез. ниһаять, яхшы кешеләр моның белән табыш алырга тиеш, һәм башкалар анда, Инҗилдәге кебек, яңа хөкем ителергә тиеш. Бу минем фикерем, апа, һәм мин аннан беркайчан да читкә тайпылмам.

Ул сезгә куркыту өчен, сезне куркыту өчен һәм

үлем сәгатендә өметсезлек, алар кимсетелергә тиеш, һәм алар әйткәнчә, куркудан калтырамаска тиеш: болар җиңелгән дошманның соңгы хәйләләре, аның калдыклары белән уйный, ким дигәндә куркытырга тырыша. , рәнҗетә алмаганда. Noк, кызым, мин сине ышандыра алам, соңгы сәгатең аның ачуында калмас; Алла рөхсәт итмәячәк, ул соңгы өзектә аңа ышанган кешеләрне ташламый. Сезнең

Дошман үзен анда күрсәтергә батырчылык итә, һичшиксез, соңгы турны изге архиепископ үлеме кебек кабул итәчәк. Бу усал хайван, бу дөрес, һәм без аның ачуын булдырмаска тиеш, бигрәк тә аның ачуын икеләтә. ләкин Дж.С. аны хач аякларына бәйләде: ул кабырга мөмкин, ди Сент-Августин, ләкин ул аңа мөрәҗәгать итүчеләрне тешли ала һәм аның яман тәкъдимнәренә риза. Аның таягы җимерелгән, империясе җимерелгән, җиңүче биргәннән башка аның көче юк; һәм Аллаһының чын балалары, Дж. һәм аның чиркәве аны ясарлар иде

үлгән вакытта аңардан курку бик зур хөрмәт, аларның илаһи башлыгы кешелекнең бу борыңгы дошманы өстендә җиңгән искиткеч җиңүләрдән соң.

Менә шуннан соң, минем уйлавымча, кызым, сез кыюлык белән эшли алырлык нәрсә, сез аңа бу вакытта җавап бирергә тиеш, ул сездә рухландырырга теләгән паника террорын таркату өчен: Минем тормышым берүзе Алла көчендә. үзе теләгәнчә утильләштерә ала; нәрсә булачагын ул гына белә, һәм мин аны аңа калдырам

тулысынча. Ул, рөхсәт итсә, ирләргә бәйле була ала; ләкин мин аның яхшылыгыннан барысына да өметләнәм, һәм аның мәрхәмәте белән мин ризалашырмын һәм ул кемнеңдер котылуы өчен файдалы булса. Шуңа күрә мин игълан итәм, әгәр Алла миннән үз ихтыярын кешеләргә белдерүемне таләп итсә, минем тормышым куркыныч астында мине бернәрсә дә туктата алмас; бернәрсә дә минем ашкынуымны басмас; һәм тагын берничә начар көн яшәмәүдән курку мине аның конструкцияләренә каршы торып вөҗданымга каршы торырга этәрмәячәк.

Менә, тагын бер тапкыр, сеңлем, сез моны белергә телисез, мин сезнең хәлегез һәм шайтан китергән зур кыенлыклар турында уйлыйм. Мин анда Алла юлыннан барырга комачаулый торган бернәрсә дә күрмим, ул сезгә үзе белгәнне язу проектын тормышка ашырырга этәрә. Без аларны, бу зур кыенлыкларны, бу коточкыч киртәләрне, чистартылган нечкәлекләрне тикшердек, һәм күрәсез, болар барысы да бик аз, бернәрсә дә булмаса: алар аянычлы софизмнар, яисә сез

аны яхшырак ишетегез, бу берничә яхшы принципны өзлексез куллану, ул мең якка борыла, һәм ул туктаусыз ялган ясый.

сезнең дәүләткә гариза. Бу ялган акылның гади логикасы, һәм

нәкъ шундый фикер йөртүдән файдаланып, ул бик күп ялган галимнәрне алдата, ул барлык нәтиҗәләргә ашыга.

(136-140)

үлемгә китерүче сукырлык. Ләкин, сеңлем, ул каршы килүләрен үзе тәкъдим итәме, яисә ул үзе тәкъдим иткәнме, алар беркайчан да яхшырак булмас; нинди генә тырышса да, ул беркайчан да хатаны яшерә алмый һәм юкка чыгара алмаган һәм бөтен тырышлыгына карамастан калырга тиеш булган бераз хакыйкатьне яшерә алмый.

- Син мине ничек юатасың, әти! - дип кычкырды апа, озын һәм тирән тынлыкны! Ах! Әти, син мине ничек юатасың! Минем уйлавымча, Изге Рух сезгә минем өчен әйткәннәрнең барысын да тәкъдим итте

тынычлык. Әйе, әти, боларның барысы, Алла миңа элек әйткән иде: алар  бер үк уйлар һәм бер үк терминнар. Ах! Мин хәзер аны элеккегә караганда яхшырак күрәм. Мин алданмыйм, вакыт җитте, һәм сез үзегез тиеш ... Шуңа күрә, әйдәгез, сез һәм мин, үзебезне  лаеклы итү турында гына уйлап карыйк.

Күк ихтыярын тормышка ашыру, боларның барысында, Алла даныннан һәм Дж. Анда эшләү безнең өчен нинди шатлык! Кирәксез эшләмик!

"Әти," - дип дәвам итте ул, - сезгә әйтер сүзләрем күп.

бу озын преамбуланы тәмамлаганчы, ләкин мин сездән артып китүдән куркам;  икенче яктан, мин сездән минем хәлемне белергә һәм тулысынча бәяләргә  мөмкин булган бернәрсәдән дә тыелырга уйламыйм . Минем тынычлыгым, минем куркынычсызлыгым кебек, тулысынча миннән алган белемгә бәйле, сез аны кабул итәргә тиеш. Шулай итеп, Атам, сез бернинди киртә күрмәсәгез, мин бу кичне сәгать биштә тәмамлыйм, минем камил тынычлыгым өчен кирәкле белем бирәм. Без тагын бер сессиягә китәчәкбез. »

Алладан килгән хыяллар.

Моны тәмамлаганчы, миңа кабат фаш итү, һәм апа-кардәш сөйләгән һәм аның урынында хәтеремдә булмаган шайтанның бер бәрелешен юк итү урынлы тоела. Менә ул, минем җавап белән бергә:

“Әти, җен миңа тагын бер каршы чыга, мин синнән җавап бирүне сорыйм. Мин сезгә инде әйттем, хәтта йоклаганда да, мин еш кына Алла үзен күргән һәм ишеткән дип саныйм, һичшиксез, җаным факультетларында һәм минем аңлавымда эш итә; я булмаса, сугып минем эчендә үткәннәрне искә төшерү. Мин хәтта, сез яхшы дип санасагыз, сезнең белән, серле һәм пәйгамбәрлек дип саналган бу төрле хыялларның дәвамы белән сөйләшүне саныйм. ләкин җен төшләрдә үз-үземнең иллюзия астында булуымның яхшы дәлиле булып күренә, һәм минем барлык ачышларым эш хыялының фантазияләре генә. Хыяллар, ул миңа әйтте, беркайчан да хыяллардан башка бернәрсә дә була алмый, һәм мин сезнең һәм сезнең илһамнарыгыз арасында бүтән аерманы күрмим, кайберәүләр төн хыяллары, икенчеләре көн хыяллары: болар барысы да темперамент тарихы. .  »

.Авап . Күрәсең, сеңлем, шайтан зур фәлсәфә принциплары буенча йөри; мин хәтта бераз материализмда шикләнергә мөмкин: ким дигәндә ул монда барлык кешеләрнең телен куллана

кешене физик һәм материалны гына күрә торган машина дип саныйлар: алар буенча безнең бөтен интеллектуаль факультетлар, акылыбызның бөтен операцияләре тәнебезнең оешуына бәйле, һәм алар тәэсир итмиләр. саф эффект. Шәкертләр сөйләшергә тиеш түгел

хуҗаларыннан башка, шәкертләрдән башка хуҗалар. Шуңа күрә гаҗәпләнерлек нәрсә юк; ләкин, теге яки бу хөрмәт белән, ачылышка һәм акылга таянып, без Алла эш итә ала һәм кайвакыт хәтта йокы вакытында җаныбызның интеллектуаль факультетларында эшли алачагына ышанабыз  . һәм Изге Язмада бик күп серле һәм пәйгамбәрлек хыяллар искә алына, ул үзе генә тудыра ала, чөнки ул үзе генә аларны яхшы аңлатып бирә ала.  Фиргавеннең һәм Набуходоносорның мәшһүр хыяллары турында әйтмичә, төштә тылсымлыларга бәхет булганнан соң odирудка бармаска кушылды.

яңа Коткаручыга табыну; төшендә Йосыф бала һәм ана белән Мисырга качарга боерык алган; һәм тагын төшендә аңа кире кайтырга кисәтелде: Ecce Angelus Dei somnis Joseph, dicens  һ.б. (Математика 2); ул шулай ук ​​йөкле хатынын калдырмаска кисәтелгән төштә иде ... Көфер сүз әйтмичә, болар барысы да аның темпераменты яки фантазиясе нәтиҗәсе дип әйтә алабызмы? Бу төштә Ибраһим Кәнган җирен сайлап алды һәм алды, сансыз буын вәгъдәсе белән ……. Шуңа күрә Алла тудырган хыяллар бар: сез моны кире кагу өчен атеист яки ким дигәндә деист булырга тиеш: сез сайларга  тиеш

акыллы, барлык хыялларга ышанмыйча; кимсетеп булмый торганнары бар. Әйдәгез, сеңлем, хорафатларга ышанудан сакланыйк; шулай ук, Санкт-Паул сөйләгән кешеләрдән булмыйк : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Кор., 2, 14.)

(141-145)

Сеңел белән өченче интервью. - Алла аңа үзен күрсәтә торган тәртип.

Мин апа-кардәшнең тәкъдимен хупладым, һәм сәгать биштә ул миңа мөрәҗәгать итте: "Әти, әти", - диде ул миңа, "мин сезгә җен агитацияләре һәм борчулары турында гына сөйләштем; әйдәгез хәзер Алла партиясе мине кичерә торган капма-каршы эффектлар турында берәр нәрсә әйтик: сездә булырга тиеш бу белем миңа, әйткәнемчә, бөтенләй алыштыргысыз булып тоела. Инде, Атам, мин сезгә бу турыда сөйләдем

Аллаһының акыллы барлыгы; Мин хәтта сезгә әйттем, Гайсә Мәсих миңа еш кына җирдә һәм кеше формасында күренде, сез аны яхшы кабул итсәгез, минем тормышымның өч шартлары гына бар, мин моны тулысынча әйтә алам һәм ышандыра алам. курыкмыйча, минем Алламның барлыгы тән күзләренә күренде: бүтән вакытта, минемчә, бу рух күзеннән башка күренми иде, һәм бик сирәк булды.

җанның тирәнлеген тоярга: бу, ким дигәндә, минемчә, ышандырырга батырчылык итмичә; чөнки Алланың бу тәртибендә кеше акылының зәгыйфь дәрәҗәсеннән артып киткән бик күп әйберләр бар

кабат хисләрнең бәйләнеше. Мөмкин булганча, Атам, менә  бу илаһи барлыгы мине тәҗрибә итә дигән тәэсир  .

Бу илаһи  барлыгы белән ясалган эффектлар.

"Беренчедән, бу изге һәм илаһи булу мине зур басынкылыкка, изге куркуга,  яратучан ышаныч белән кушылган хөрмәт белән тирән юк итүгә алып бара. Миңа каршы җәһәннәмнең барлык көче минем бөтен эчке ягымны кире борып, җанымның бөтен көченә иң үлемгә китерүче проблема китерер иде, үзен Аллага бердәнбер караш, шул исәптән тынычлыкны торгызу. шулкадәр тирән ки, дөньяда бернәрсә дә аннан үрнәк ала алмады. Аның якын килүе шау-шу теләкләренә тынлык кертә, бу тирән тәртиптә, аңа кергәндә җан тирәнлегендә яңгырый: Тыныч булыгыз, менә Ходай, аның булуын хөрмәт итегез һәм Илаһилегенә хөрмәт күрсәтегез ... Шулай итеп, Атам, минем эчендә йомшак тавыш ишетелә, ул беренчесенә җавап бирә: Менә минем Барлыкка Китерүчем, Коткаручым һәм Аллам! Менә минем җаным яраткан һәм йөрәгем яраткан! Менә минем иң җанлы теләкләремнең һәм иң назлы мәхәббәтемнең кадерле һәм сөйкемле объекты  !

Сеңел җеннән кичергән коточкыч һөҗүмнәр.

"Аннары мин җанымның бөтен көчен чакырам, мин барлык фәрештәләрне дә, барлык изгеләрне дә чакырам, барлык җан ияләрен дә миңа кушылырга чакырам.

аңа табыну: Венит, adoremus et procidamus ante Deum.

"Шул ук вакытта бөтен акылым һәм аңлавым, хәтерем, йөрәгем һәм ихтыярым берләшеп, аңа хөрмәт күрсәтү, аңа табыну һәм миннән сораган бар нәрсәдә аңа буйсыну ... Менә, Атам, нәрсә  ? Иблис беркайчан да ялган ясый алмады, һәм аны сынап карагач ялгышу мөмкин түгел  .

"Мин сезгә тагын әйттем, әти, һәм мин сезгә моны еш кабатларга, Алла миңа сөйләде, мин аның тавышын ишеттем. Ул шулай ук ​​һәрвакыт тән колагында ишетелгән түгел; ләкин менә бу изге сүз миңа мөрәҗәгать иткәндә миңа тәэсир итә

: ул минем җанымның тирәнлегенә керә, анда минем бөтен эчке хисләремне яктырта торган яктылык ачыклыгы бар; һәм бу операция ничек эшләнә:

"Кайвакыт ул миңа бер-бер артлы җибәрелә, һәм болытларда яшен күренгән кебек. Раббыбыз авызыннан бирелгән бер сүз, шундый киң мәгънәгә ия, мине Аллада шундый күп төрле әйберләрне күрергә этәрә, аларны яхшы хис итү һәм аңлау өчен бик зур күләм кирәк булыр; һәм аннан соң да уңышка ирешеп булмый, чөнки Алла сүзе, мәңгелек сүз, илаһи фикернең нәтиҗәсез чагылышы, фәрештәләр һәм кешеләр теленнән чиксез узып китә. Нинди мөбарәк рух, нинди җан иясе беркайчан да аңлый һәм аңлый алачак

бөтен көч һәм көч? Бу, Ата, мин бу сүзләрне аңларга тиеш, мин аларны еш кулланачакмын: Алла минем белән сөйләшә, Алла мине белдерә, мин Аллада күрәм, мине яктырткан яктылыкта күрәм; Алланың барлыгы үзен сизде, миңа күренде; Алла үзен җанымга сизгер итте һ.б. Кайвакыт бу илаһи сүз әкренрәк һәм йомшак эш итә, ләкин һәрвакыт бер үк көч белән.

"Бу бердәнбер мәрхәмәтләр дәвам итсә дә, минем бөтен эчке өлешем Аллага игътибарлы һәм искә төшерелә, алар белән бәхәсләшә алмыйм һәм бер мизгелгә дә алардан читләшә алмыйм, ләкин һәрвакыт күз алдына китерә алырлык иң иркен һәм татлы чикләү белән. Минемчә, мөбарәкләрдән күп нәрсә кирәк.

Акыл уйлануга бирелсә, йөрәк мәхәббәткә, яраткан әйберне сөендерү теләгенә бирелә. Барлык көчләр

нинди генә бәядә булса да, аның заказларын үтәү өчен кабызыгыз.

Ничә тапкыр, Атам, без язарга тиеш булганны бастырыр өчен үземне корбан итәргә теләмәдем, ул миңа аның ихтыяры бастырылырга тиешлеген күрсәткәч!

(146-150)

Иблис аңа Аллаһының эше турында борчыла.

Бу турыда, Әти, мин бу турыда уйлаганда, мин сезгә шикан турында әйтергә тиеш, шайтан һаман да аны куллану уңаеннан ясый.

Мин сезнең белән сөйләштем инде: Алла миңа күрсәткән әйберләр арасында миңа кайберәүләр авыз аша әйтелгән кебек, аннары минем Алла кулланган сүзләрне искә төшерүдән башка эшем юк, ул юк. читкә тайпылырга тиеш түгел, һәм кайчак, мин бернәрсә дә үзгәртергә тиеш түгел; ләкин еш кына миндә терминнар кабул итмичә идеялар бар, мин булдыра алмаган әйберләрне күрәм

экспресс; ким дигәндә, бу миңа зур оят һәм зур эш бирә, Алла миңа әйтеп бетерә: монда әйтергә кирәк. Аннары мин бик уңайлы, һәм мин бу уйлардан бик рәхәт. Ләкин шайтан мине үз чиратында аңлый, болар барысы да Алладан килә алмый, ул әйтә, ул шулай итеп каприз белән эш итми, ләкин һәрвакыт зирәклек һәм бердәмлек белән эш итә: шулай итеп, ул нәтиҗә ясады, боларның барысы да юк иде. минем күз алдымда фантазия, үз идеяларымда үз-үзеңне канәгатьләндерү фонды, үз-үзеңне хөрмәт итү тагын да куркынычрак, чөнки ул яшерелгән. Син ничек уйлыйсың, әти, һәм минем дошманым җиңүче һава белән миңа караган бу соңгы һөҗүмгә нәрсә җавап бирерсең? »

Demonен шикәренә җавап.

Минем уйлавымча, кызым, һәм мин җавап бирәм, сезгә, Алла мәрхәмәте белән, аны кабат бу соңгы юлга мәҗбүр итү бик авыр булмас: чыннан да, бу каршылык, бәлки, күпләр кабатланыр, күренми. миңа

җиңелүдән соң зарядкага кире кайткан һәм кулында булган бар нәрсә белән коралланган җиңелгән дошманның соңгы хәйләсеннән башка нәрсә. Ләкин мин аңардан, шулай ук ​​аның карчыкларыннан, аларның Алла зирәклеге турында сөйләргә, һәм иң мөһиме, Аллага үзен ничек тотарга тиешлеген сорарга соравыннан башлыйм. үз ихтыярыннан башка кагыйдәләр юк; барысы да бу ихтыярда зирәклек, һәм аның эффектларын тәнкыйтьләргә батырчылык иткән кешеләрдән кала, бернинди каприз, гаеп, акылсызлык була алмый: дан, көнчелек, ачу, үч алу, ир-атларның кимчелекләре, камиллекләр  .  Алла.

Без каприз һәм туры килмәү дип атаган нәрсә - безнең белән генә, һәм барысы да зирәк булган, бернинди үзгәрешләргә дучар булмаган затка карата кимчелек. Без аның сәбәпләрен дә, яшәү рәвешен дә белмибез, һәм бу бөтен гаеп.

Ләкин, сеңлем, бу коралны алардан тартып алу яхшырак, дөресрәге, бу явыз карчык, мин сезне монда бу рухландырылган кешеләр белән чагыштырырмын, Алла кайвакыт бу сүзләрне кушкан, үз догматикасын ясау соравы кебек. гыйбарәләр. Иманлы кешеләрнең төп фикерләрен изгеләндерү яки бертөрле итү (чиркәү кайвакыт охшаткан). Ул аларга әйберләрнең асылын белдерү белән канәгать калды,

аларга белдерү сайлау калдыру; еш кына бер үк фактлар турында хәбәр итүче, ләкин төрле шартларда дүрт яхшы хәбәрче белән чагыштырып аңлау җиңел: без әйтемнәрнең төрле булуын күрәбез, чөнки алар ирләр; ләкин әйберләрнең нигезе бер үк, чөнки аларны рухландыручы рух үзгәрми; ул, хуплавыннан, секретарьларына бу эштә ниндидер дәрәҗә калдырырга теләде, шуңа күрә алар аның кулында пассив кораллар гына түгел. Сезнең белән дә шулай. Боларның барысында да Изге Рух сезнең файдагызга берәр нәрсәгә керүегезне тели. һәм шулай итеп без Раббының мәрхәмәтенә туры килгән кадәр генә лаек булачакбыз, өстәвенә, бездән бик бәйсез. Бу бөтен сер. Ләкин бу вак-төякләр турында артык күп; дәвам итегез, ялварам, минем белән эчке эшегез турында сөйләшегез.

Сеңелне вәсвәсәләргә өйрәтү, һәм аларга ничек каршы тору.

"Мин, әти, - дип дәвам итте апа, - мин сезгә тагын бер тапкыр күрсәтәм, ул минем белән, безнең белән ничек көрәшергә әзерлеген, шулай ук ​​без аның русларын табу һәм бозу өчен.

Мин җеннән килгән дип саный торган кичә мине, әйткәнемчә, якынлашканда, хыялда шактый тәртипсезлек тудыра. Бу - ул зур тавыш чыгарыр өчен урын; аннан рухка күтәрелә һәм

кара парны аңлау, аларны караңгыландыру, ачуландыру һәм рәнҗетү, аларны барлык тыңлаучанлыкка каршы күтәрү. Бәхеткә, әтием, миндә

буран биеклегендә эчке тәкъдимнәр җан төбенә дә, аңлауга да бара алмый; белән очраша

йөрәк һәм ихтыяр, һөҗүмгә каршы нык торырга. Фантазия, зарарланган һәм рәнҗетелгән, еш кына аның начар тәэсирләрен җиткерә

аңа бик якын булган рух; ләкин фантазия акылга тәэсир итмичә дулкынланырга мөмкин булганлыктан, акыл шулай ук ​​аңламыйча, йөрәк яки ихтыярсыз зыян күрергә мөмкин.

“Хыял акылга яхшы яки начар әйберләр тәкъдим итә: акыл аларны аңларга тәкъдим итә; соңгысы аларны йөрәккә яки васыятькә бирә

(151-155)

бүтән вәкаләтләр арасында судья булып эшләгән аңлау тәэсире буенча һәрвакыт диярлек кире кага яки таный. Күргәнегезчә, аңа яшерелгән дә, зарарланмаган да, аңа тәкъдим ителгән әйберне чын карашта карарга, һәм аның турында сәламәт һәм ирекле карар кабул итү өчен, бик мөһим. теләкләр белән кызыксыну; моннан  яхшы азат ителмәсә, ул булдыра алмаган, хәтта җиңелгән һәм бозылган булса да: ул хәтта куркыныч әйберләрне васыятькә тәкъдим итмәскә тиеш; киресенчә, ул хәтта акылсыз һәм әдәпсез фантазия артыннан эзләргә теләгән образларны да читкә куярга тиеш  .

аның күзләре (1): кечкенә кызыксыну аны тагын да ныграк ачып, гаепле итәр иде.

(1) Кайбер яхшы теологлар миңа апа-кардәшнең бу классификациясе метафизика кагыйдәләренә туры килмәгәнен күзәттеләр,  бу акыл белән аңлау арасындагы аерманы танымый; бу турыда уйлаганнан соң, мин бу соңгы проектта теге яки бу терминны бетерергә карар иттем; ләкин кинәт мин бу уйлануны ясадым: Әй! нигә соң, без акылны хәтер һәм ихтыяр белән түгел, ә аңлау белән буташтырырга тиеш? Бу бер үк акылның өч төрле факультеты түгелме?  Шуңа күрә аңлау бар

рух белән бүтән  көчләр белән бер үк аерма мөнәсәбәте. Бу турыда мин апа-кардәшнең классификация шартларын төгәл сакларга булдым, бәлки аның  шулай сөйләү сәбәпләре булгандыр.

идән. Чыннан да, монда кеше куркынычны яратучы анда юкка чыгачак дип әйтә аласыз, чөнки бу инде үзен санга сукмыйча рәсми тугрылыксызлык  .

ихтыяр һәм уйлану, гөнаһ үзе теләмәсә дә. Мин нәрсә әйтим, әти! җинаятьнең җинаять ләззәтен татып карарга теләмиме? Алла, явыз эшне тыеп, аның аксессуар шартларын, аны юкка чыгаручы һәм аңа алып барган бар нәрсәне, аның башлангычы, дәвамы һәм озатуы белән тыелмадымы? Хәзер, болар барысы да Аллага ошамаса, гөнаһның бер өлеше буларак, боларның барысы да безгә тыелган, чөнки болар барысы да табигый, һәм без, әлбәттә, гөнаһ тыюы астында, без булмаган  .

тәнебезне яки теләсә нинди хисләребезне кулланырга рөхсәт ителгәнгә караганда, акылыбызны кулланырга рөхсәт ителә.

"Шулай итеп, Атам, кайбер гамәлләрне искә төшерү, тикшеренүләр, карашлар, кайбер сораулар белән кызыксыну, теләсә нинди үз-үзеңне канәгатьләндерү, кыскасы, начар яки куркыныч әйбер турында, начар булса, куркыныч булыр иде, бигрәк тә аңа кушылган булса. гөнаһ игълан итүгә яки канәгатьләнүенә рөхсәт итмичә, һәрвакыт үз-үзеңнең ихтыярың хуҗасы булып кала алу презумпциясе. Ах! Әти, бу Аллаһыны сынау, үз-үзеңне сынау, ул ташлануга лаек булырга тиеш, аннан соң һәрвакыт авыррак төшү, чөнки, гадел ачуында, Алла һәрвакыт  ташлый

үзен канәгатьләндерер өчен куркаклык белән аны ташлаган; һәм Алла тарафыннан бу ташлану аның температурасы өчен иң куркыныч җәза. Моннан нинди игътибар белән, нинди игътибар белән нәтиҗә ясыйк, без фантазиябезне, хәтеребезне, күзләребезне һәм кулларыбызны, колакларыбызны һәм телебезне, бер сүз белән әйткәндә, йөрәгебезнең барлык хәрәкәтләрен һәм бөтен хисләрен күзәтергә тиеш  . тәнебезнең, нечкә дошманны тотмас өчен, безне һәрвакыт гаҗәпләндерү өчен көтәләр, кем кечкенә мөмкинлектән ничек файдаланырга белә, һәм кем белән кечкенә акылсызлык, хәтта кечкенә ваемсызлык та шундый  аяныч нәтиҗәләргә китерергә мөмкин.

“Ләкин, әти, вәсвәсәчеләр өчен нәрсә юата

сынау, мин әйткәнчә, фантазия, сизүләр, һәм хәтта акыл давыл белән кыйналырга һәм рәнҗетергә мөмкин,

йөрәк бозылган. Моннан тыш, боларның барысына, темпераментка яки физик һәм котылгысыз сәбәпләргә Алла гына керә ала: ул үзе биргән чаралар ярдәмендә һөҗүм дәрәҗәсен каршылык дәрәҗәсе белән чагыштыра һәм тигезли ала. Ниһаять, берүзе, ул табигатьнең мәрхәмәтен, мәрхәмәтнең табигатен яхшы аңлый ала, һәм ир-ат мәрхәмәтләрен дөрес куллану яисә кеше гаепле булу-булмавын күрә ала. Мин беләм, һичшиксез, Алла, үз сүзенә һәрвакыт тугры, һәм без явызлардан яхшырак, Алла безгә биргән көчтән тыш вәсвәсәгә бирелмәячәк. Мәгълүмат; Башта каршы торырга, вәсвәсәнең үзеннән файдаланырга, безгә җиңәргә һәм вәсвәсәне җиңәргә булышса, ул хәтта булдыра ала.

“Шуңа күрә йөрәк һәм ихтыяр һөҗүмгә каршы тору өчен берләшсә, бернәрсә дә югалмый; киресенчә, барысы да безнеке булырга тиеш

өстенлек: көрәшнең уңышы аңлауга бик бәйле; килүенең башка көчләрен кисәтергә тугры булса, барысы да яхшы булыр

дошман, аеруча аларга кушылып, аның тырышлыгын туктатыр өчен, ишетмичә

тору урыны юк: ул хәтта кайвакыт үзенең хыялыннан, хисләреннән, хәтта акылыннан баш тартырга мәҗбүр булуын күрергә мөмкин; ләкин дошман күп нәрсә булган постта озак тормас

(156-160)

аның өчен җиңүгә караганда оттырырга, ә васыять белән эшләргә туры киләчәк

кемгә һөҗүм ясаган кебек, кемгә җиңү алуын билгеләде. Бу, Атам, Алла миңа бу яктан хәбәр итә; Әгәр сез анда яхшы һәм чын принципларга каршы килгәнне күрсәгез, зинһар, миңа хәбәр итегез.

Әйдәгез, Алла миңа шайтан биргән сугышларда үзебезне тотарга тиешлеген күрсәтүне дәвам итик.

"Мин, Атам, ун-унике ел дәвамында төрле теләкләр, вәсвәсәләр һәм диаболик тәкъдимнәр белән сугыштым һәм чолгап алдым, алар төрле хыяллар белән минем күз алдыма тәэсир иттеләр.

начар, рухка каршы күтәрелде: кара һәм калын пар минем бөтен көчемдә таралды, минем өчен караңгы һәм караңгы төн кебек иде, анда ай да, йолдызлар да күренмәде: минем күз алдыма китерелгән җен, җимне ташлады. хисләрдә һәм хәтердә, онытырга теләгән йөз әйберне искә төшерә. Алла! нинди көрәш һәм нинди хәл!

"Караңгылыкка баттым, минем аңлавым минем ихтыяр иреге белән әсирлеккә охшаган, бу сугыш өчен берүзе кебек иде. Thenз-үземне күреп, гадәттәгечә Алла турында уйлый алмадым

Аңа ихтыяр көче белән караганда, бөтен акыллы ярдәмнән һәм бөтен кеше һәм вакытлыча кызыксынудан мәхрүм, чөнки кайвакыт миңа үземнең ачуымнан бөтенләй ташланган кебек тоелды, ул минем газапларым уенын ясады һәм минем газап; ул минем җанымның барлык юлларын яулап алды, һәм аны бөтен яктан чолгап алды (1).

1. ситуацияләр. Кеше ихтыярын тыю, Аллага мөрәҗәгать итү, монда, бу очракта, шайтан көчләп куя алмый.

Нәкъ шул вакытта, Атам, ул миңа минем белән эшләнгәнен, минем кулда булуымны һәм өметсез югалуымны күрсәтте: бу өметсез һәм каты көрәштә минем рухым һөҗүм иткән кеше кебек борчылды һәм борчылды. һәр яктан өстен көчләр белән,  инде юк

ярдәм сорап кычкырудан башка аның гомерен саклап калуның башка чаралары. Әйе, Атам, андый экстремизмда җан Аллага ярдәм итәргә чакырырга тиеш, аннары үз көчендә ябылырга тиеш, мин әйтәм, нык, даими һәм тәвәккәл ихтыярда, гөнаһка ризалык бирмичә үләргә  . шунда калдырыгыз, булырга мөмкин нәрсә. Нәкъ  шул

җиңү. Ул үзен зәгыйфь хис итә; ләкин ул үзен яклаучыга үз көчен куярга тиеш: ул өметсез булып тоела; ләкин Алла мәрхәмәтенә таянып, ул бөтен өметкә каршы өметләнергә тиеш. Defeatedиңелмәгәнен белә алган бердәнбер билге, әгәр дә ул үз ихтыяры һәм үз ихтыяры хуҗасы булса; шуңа күрә ул китәргә тиеш

оста диңгезче рульгә якын булган кебек саклагыз, ул буран вакытында бер мизгелгә дә җибәрергә тиеш түгел, әгәр ул корабын саклап калырга теләсә.

кораб һәлакәте һәм үзен үлемнән коткару. That'sәм без сезнең җаныгызны ике кулда тоту дип атыйбыз. Бу вәкаләтләр патшабикәсе суверен булып боера ала, һәм аларга җен тәкъдим иткән әйберләрдә хәтер, хыял һәм аңлаудан зарлануны тыя ала. аннары ул җиңүгә ышана, рәнҗетелгән булса да, ул белә иде

дошман кулыннан коралны тартып алу, аларны үзенә каршы куллану. Бу, мәрхәмәт ярдәмендә, кеше ихтыяры яки ихтыяр иреге, вәсвәсә һәм шайтанның барлык тырышлыкларына карамастан, һәрвакыт законны һәм бурычны сайларга һәм билгеләргә ирекле. Хәзер, ихтыяр иреге андый очракта нәрсә эшли ала, шик юк, ул аның Аллага бурычлы, газап чиккәндә.

тыңламаучанлык һәм куркаклык, аны үзен гаепле итәчәк. Шул вакытта сез җиңәргә яки үләргә тиеш.

Вәсвәсәгә бирелгән һәм гөнаһка риза булган җанга кайгы.

Ләкин, әти, ах! җанның бөтен көчен ташлап, аттракцион урыннарга, гөнаһның тыелган ләззәтләренә калдыруы нинди бәхетсезлекне белдерә ала, хәтер, хыял, аңлау һәм ихтыяр акылны йөрәккә җенгә җиткерү өчен. ! Шулай итеп

рәхимсез һәм нечкә дошман җиңүгә ирешә, хисләр аша үтеп керә,

фантазия, хәтер һәм рух, хәтта васыятьтә, ул үз урынын билгели һәм яшәү урынын төзәтә. Ул әйтте: Бу минем йортым, һәм мине беркем дә куып чыгара алмый. Ул үзен шәһәр үзәгенең хуҗасы иткән җиңүче, анда золым көчен куллана һәм барын да утка һәм кылычка сала. Аңа юл

хәзер каршы тор! Аның рәхимсез һәм деспотик хакимлегенә каршы ничек торырга? Ах! була алган җан өчен коточкыч хәл

вәсвәсә башыннан бернәрсә дә бирмичә, нык торып аннан җиңел сакланыгыз!

Уйлап карагыз, әтием, бу бәхетсезлек булган тирән чокыр

(161-165)

әсирлек аннан чыга алмыйча, яисә камытын селкетергә, яисә бәйләнешләрен өзәргә бер генә тырышлык куя: бу - җен ихтыяры булган, һәм моннан башка эшләмәгән җан хәле; алган тәэсир белән .... Аның бар көче явызлыкка тартыла, алардан читләшә алмыйча ... Әйе, Ата, барысы да гөнаһка әйләнә һәм шайтан колы һәм аның бозылган ихтыяры өчен гөнаһ була. күргәннәре, кагылганнары, теләгәннәре аны бик гаепле итә, чөнки барлык факультетлары борылып, явызлыкка китерелә, гәрчә ул һәрвакытта да булмаса да, аны эшләргә дә көче җитмәсә дә, ул һәрвакыт ихтыяры бар һәм аны һәрвакыт йөрәгендә бирә. Гадәттә аның уйлары, теләге, ихтыяры, омтылышы бар;

Аллаһыны рәнҗетү өчен бу ләгънәтләнгән ихтыяр белән чылбырланган, ул һәр мизгелдә күп җинаятьләр эшли; һәм мин уйлыйм, әти, мондый гөнаһлы кешенең динен кабул итүгә караганда, дүрт көнлек үледән терелү җиңелрәк булыр. »

Шулай итеп, һәм шулкадәр ачыклык, төгәллек, төгәллек һәм тирәнлек белән; нәкъ менә шул көч һәм идеяларның күплеге белән, бу очракта, апа минем белән шактый вакыт сөйләште.

метафизик һәм саф интеллектуаль сораулар; Бу беренче омтылыш, мин төгәл детальләр генә бирдем, Алла теләгән үрнәккә охшады, минемчә, мине күз алдыма китерергә һәм калган сөйләшүләрдә мин аңардан көткәнне алдан күрергә. Бу шулай ук, минемчә, укучы аны үзе өчен алырга тиеш, чөнки мин анда бик күп дизайн күрәм.

Бу берничә биттә ничә әйбер бар, һәм шуның нәтиҗәсендә аларда булган уйланулар күпме уйланырга тиеш, акыллы христиан өчен, укымыйча, укымыйча түгел, ә өйрәнергә, истә калдырырга һәм табыш алырга!… Әйдәгез чагыштырыйк. фәлсәфәчеләрнең төрле әсәрләрендә укыганнарыбыз

әхлаклылар, борыңгы һәм хәзерге, без күргәннәр белән, һәм без

бу надан хатын-кызның беренче омтылышы аларның әйткәннәреннән, иң яхшы һәм иң югары дәрәҗәләреннән күпкә өстен булуына ризалашыр.

Шуңа күрә, әйдәгез, без күктән генә килә ала торган уйланулар һәм кагыйдәләр турында бөтен игътибарыбыз белән укыйк һәм уйланыйк. Әйдәгез, бу зур максимумнар белән сугарылган Дж. Әгәр дә шайтан кайвакыт кешеләр белән сөйләшү өчен үзгәрсә, бу беркайчан да булмаячак, без ышанабыз, аларга мондый тел тоту; ул аларга беркайчан да максимумны өйрәтмәячәк

котылу өчен кирәк. Аның империясенә безнең белән ташланыр өчен артык кызыксыну бар

йөрәкләр аны югарыдан аска җимерергә тиеш: Омне регнум seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Лүк 11, 17.)

Шуңа күрә, әйдәгез, аны Күктәге сүзләр кебек тыңларга әзерләник; аның тавышына колакларыбызны ачыйк; әгәр бүген юатучы рух аны үзен ишетсен өчен кулланырга теләсә, әйдәгез аның мәрхәмәтенә комачауламаска һәм йөрәгебезгә керү юлын ябмаска тиеш: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Мәдхия. 94, 5.)

Киләчәктә безгә яңа Апокалипсис турында нәрсә сөйләргә тиешлеген карыйк, аны уку һәм уйлану безне авыр вакытларда коточкыч куркудан сакларга тиеш, бу безне бурычлы итәчәк һәм безне гөнаһтан саклый; Хуҗус фигыль пәйгамбәрлекләрен легитимлаштыручы һәм аудит итүче битус, һәм

скрипта сунтында сервис; tempus enim prope est. (Ачылыш 1, 3.)

——————————————————————————— _

Ачылышлар

Табигать  апасы.

Беренче өлеш.

Ne-que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed-ачылышка J.-C. (AD GAL. 1, 12).

Кереш.

Алланың Раштуа апасыннан сораган чираттагы ризыклары, аңа белгәннәрен язу.

Ниһаять, апаның куркуы туктады, аның проблемалары таралды, һәм аңа ошаган бу ышандыру, ул аның белән сөйләшкән эчке тавышка чиксез бурычлы иде, аңа мин әйтә алган бар нәрсә дә бар, Алла моны эшләмәсә дә. аннан файдаланыгыз, аны инандыруда гына раслау, һәм тагын аңа исбатлау

(166-170)

тыңлаучанлык һәм иман, аның өчен бердәнбер мотив, бу табигать ноктасында тынычлык һәм тынычлык.

Бу яктан аның барлык шикләрен бетерүне һәм вөҗданын җиңеләйтү өчен, мин аның белән Алла исеме белән сөйләштем, һәм мин моны таләп иттем.

аның эчке өлеше, тыңламаучанлык җәзасы астында: шуңа күрә бу күренешне кабул итү, һәм мин аның ачылышлары дип атаган әйбергә килү, һәм тагын да оста, күп санлы бүтән исем әйтә алмаган сорау. Шуңа күрә кечкенә ике капка артында тезләнеп (бу

ул һәрвакыт аннан соң эшләде, зәгыйфьлеге аны утырырга мәҗбүр итмәсә дә, аңа боерырга һәрвакыт диярлек кирәк иде), ул хач билгесен ясаудан башлады, һәм ул миңа язарга кушкан сүзләрне өстәде. башында:

“Гайсә һәм Мәрьям аша, Иң Изге Троица исеме белән, мин буйсынам. »

Минем әти, ул дәвам итте, агитациядә һәм борчылуларда мин сезгә бик күп сөйләдем, мин кабат Дж-Ска мөрәҗәгать иттем, ул минем проблемаларымны бетереп миңа булышырлык иде; Ходайның барлыгы миңа үзен сиздерде, һәм менә Раббыбыз миңа бу вакытта әйтте, һәм минем синең язуыгызны ничек теләвемне тели: "Кызым, җеннең барлык тәкъдимнәрен кире кага. борчылырга һәм буталырга гына. Moreичшиксез, алар өстендә җиңү һәм үз-үзеңне хөрмәт итү өчен, бу мөһим киңәшкә колак сал: йөрәгеңне һәм акылыңны минем илаһилыгыма сал, аларның барлык һөҗүмнәреннән куркынычсыз порт итеп ... минем изге хозурымда сөйләш, һәм синдә тынычлык булыр ... Моның өчен тор! матур иман факелы белән мин сезгә күп тапкыр күрсәткән илаһилык; күкне һәм җирне тутырган илаһилык; дөнья белмәгән, шулай да дөньяны үз эченә алган һәм үз эченә алган бу илаһилык; бу илаһилык, ниһаять, сезне чолгап алганнар, барлык җан ияләре кебек эчтән дә, тыштан да үтеп керделәр. Нәкъ менә, кызым, бу илаһилыктан мин сиңа синең директорың язган зур әйберләрне күрергә этәрәм, кемгә син минем теләгем шунда, ул анда титул куйды, димәк

Мин бу китап авторы (1).

(1) Бу кисәтү яки бу боерык буенча, мин башта хокуклы идем: Яңа Апокалипсис, яки Коллекция, аннары христиан җанына ачылган, чиркәүнең соңгы вакытларына кагылган һ.б. ; һәм эпиграф буларак: Beatus qui legit ... (Апок, 13.) Бердәнбер апокалипсис сүзе бик көчле булып тоелды, гәрчә башкалар анда тиешле сүздән башка бернәрсә дә күрмәделәр. Ниһаять, кешеләрнең моны хупламаганнарын күреп, аны алыштыра алмыйча, мин бу литрны без укыганга үзгәрттем, һәм ул тыйнак булырга тиеш.

Алла апаның бернәрсә дә булмаган тирәнлеккә кайтуын һәм яңгырау кебек булуын тели.

Аннары, Атам, Ходай мине бертуганым юкка чыгарды. Ул миңа әйтте, синең тавышыма һәм утларыма, эхо кебек, ишеткән бар нәрсәгә дә аңламыйча җавап бирә. Бу яңгырау буш һәм ташландык урыннан башка нәрсә түгел. Шулай итеп, кызым, үзеңне бөтен горурлыктан, үз-үзеңне ярату эзләүдән, сине илаһилыгымда югалту өчен барлыкка китерелгәннәрдән бушат ... йөрәгеңнең, һәм шунда ук, эхо кебек, син ишеткәнне кабатлыйсың, аны үз чиратында кабатлау өчен. Булганнан соң

Эхо тавышын ишеттем, чүлдә эзләгез, һәм буш урында

ул үзен ишетә, анда бернәрсә дә күрмәячәксең, анда бернәрсә дә ишетмәячәксең; сөйлә, һәм ул сиңа тагын җавап бирә. Бу бушлыкта нәрсәдер бармы?

Әйе, һәм мин аны шунда куйдым; Мин аның авторы, чөнки мин барлык җан ияләреннән .... Бу чагыштыруны үзеңә куллан, кызым, һәм син минем алдымда бернәрсә дә түгел, я булмаса, мин сиңа белдергәннәрнең барысында да яңгырамаганыңны онытма. Мин сездә булган бар нәрсәнең һәм сез булганның авторы; Шуңа күрә сезнең бурычыгыз мине игътибар белән тыңлау, аннары кабатлау, яңгыраш итеп, сез үзегезне бик еш аңламыйсыз.

Миңа бик матур һәм шундый матур булып күренгән башлангычтан соң, апа

миңа Алла һәм илаһи асыл, Иң Изге Троицаның бөек сере һәм аның барлык илаһи сыйфатлары турында сөйләүдән башланды. Мин иң кабатлыйм

ул миңа бу турыда сөйләгәнне тугры рәвештә мөмкин итте, һәркайда аның шартларын кулланырга, планын үтәргә тырышты, иң мөһиме - идеяларыннан читкә тайпылмаска:

БЕРЕНЧЕ МӘКАЛӘ.

АЛЛА'SЫ ЭССЕНСЫ, АНЫ. АТРИБУТЛАРЫ ANDӘМ ИНФИСТА .ИЯСЕ.

Атам, Раббыбыз синең белән илаһи асыл турында сөйләвемне тели; миңа серләребезнең беренче һәм иң августы, иң изге һәм сөйкемле Троица турында берәр нәрсә әйтим .... Ләкин бу югары һәм эффектив булмаган бөеклектә ничек ишетергә? Кеше үзен аңламыйча сөйли; без күп әйтәбез һәм бернәрсә дә әйтмибез; без әле булмаган бала кебек

(171-175)

телен куллану, һәм ул нәрсә хис иткәнен әйтә алмый; аның кебек, кеше идеясенә туры килгән бернәрсә дә әйтә алмый: нәкъ мин үзем тапкан очракта. Шулай да, әти, миңа каушарга кушалар: мин

Шуңа күрә мин Алла үзе турында миңа нәрсә сөйләгәнен шаккатырмын, чөнки моны Алла үзе сорый, һәм ул аңа буйсынырга тели. Алайса, Атам, мин күргәннәрне яз.

мәңгелек Алла.

Ата, үзенең илаһи һәм мәңгелек асылында, барысын да аңлый һәм бернәрсә дә аңлый алмый, мәсәлән, ул үзе дә, булганы кебек, барлык булган һәм күз алдына китерә торган затлардан бәйсез ... Ул асылда һәм чиксез өстенлек итә. бар булганнан өстен, һәрвакыттагыча…. Бу мәңгелек һәм иң югары бәйсезлек миңа көчле һәм шикле монарх образы астында күрсәтелде, якты күлмәк белән капланган һәм башына таҗ, какшамас тәхеттә утырган; аның матур йөзендә яшьлекнең көчен дә, борынгы эзләрен дә күрделәр; аны алтын түгәрәк әйләндереп алды, ул оялмыйча, уңда һәм сулда, бармак очлары белән ... Аның мәңгелеген билгеләгән бу түгәрәк,

башы да, ахыры да, кеше өчен дә мөмкин түгеллеген күрдем

мәңгелекне аңлау, аның Аллаһыны үзе аңлау мөмкин түгел, чөнки мәңгелек Алла озынлыгы гына. Мин тагын бер тапкыр күрдем, аның һәрбер операциясендә кеше акылына үтеп керерлек чиксез серләр бар. Аларның җыелышы нинди булыр? Ләкин аларның авторы турында нәрсә әйтеп була?

Илаһи кешеләр.

Мин күрдем; Минем Атам, һәм мин әле дә бу илаһи асылда чиксез атрибутларның чиксезлеген, чиксез камиллекләрнең чиксезлеген күрәм.

мәңгелек кебек мәңгелек…. Бу бөек Алла беркайчан да барлыкка китерелмәгән, һәм ул үзен тудырмаган ... Күрәм ... Мин Атасының чиксез һәм мәңгелек мәхәббәтендә күрәм, аның сөйкемле күкрәгендә, мәңгелек кебек, җитештергән һәм җитештергән. һаман да җитештерә һәм җитештерәчәк, аның сөйкемле Сүзе, акыл белән, аның илаһи тере һәм төп образы кебек….

Бу тере һәм төп образ, ул җитештерелгән һәм эшләнгән, иң изге һәм сөйкемле Троицаның икенче кешесе; ул ясалмаган зирәклек, илаһи Сүз гәүдәләнеше, чын Алла һәм чын кеше, әтисе Алла белән тигез һәм конституцион, аңа һәрвакыт илаһи табигатьнең төп бердәмлеге, зирәклек берлеге, мәхәббәт һәм ихтыяр берлеге, ниһаять. бердәмлек яки ким дигәндә якын һәм

иң төп асылны тәшкил иткән бу примитив һәм төп атрибутлардан кирәк, оппозиция, буталчыклык, бүленү яки көндәшлек мөмкинлеге булмаганда, ләкин камил тигезлек, дөресрәге, аларның барысын да уртак һәм үзара каршы торган чын шәхес.

Мин Ата белән Угылның бу илаһи мәхәббәтенең илаһи асылында күрәм, матур мәхәббәтнең бу ялкынлы һәм чиксез миче мәңгегә һәм мәҗбүри рәвештә Изге Рухны, бу матур Троицаның өченче шәхесен, җитештерү, нәтиҗә яки кирәкле эффектны күрә. Ата белән Угылны ярату. Бу өченче кеше - утлы мич, бу үзара мәхәббәтнең тере термины ... Чын Алланың Чын Алласы, ике кешенең төп мәхәббәте, Изге Рух алар белән конституцион һәм бар нәрсәдә тигез; ул бер үк табигатькә ия, ул чын һәм бер үк Алла, ул чыннан да анда бар, гәрчә ул, аларның һәрберсе кебек, аны илаһи затларның берсе итә торган дөрес һәм шәхси барлыгы. Бу, әти, нәрсә

Алланың асылын тәшкил итә, ул табигатьтә бер, өч кеше, ул беркайчан да булмаган, булганы бөтенләй мөмкин түгел. изге динебезнең нигезен тәшкил иткән, һәм без ышанырга һәм аңа табынырга тиеш иман сере, гәрчә ул безнең интеллектыбыз чиксез узып китсә дә.

аңа һөҗүм итү һәм аңлату өчен бушка омтылырлык фикерләр.

Әгәр дә мин әйттем, Атам, Изге Рух - Ата һәм Угыл мәхәббәте, ул шулай ук ​​Изге Рухны ярату, үзенә шәхси мәхәббәт, мин персональләштерелгән илаһи мәхәббәт, персональләштерелгән Алла ихтыяры ( 1); бер сүз белән әйткәндә, бу ике кешенең мәңгелек һәм тере мәхәббәтенең тере һәм мәңгелек термины, ул зур мәхәббәт аркасында килеп чыга .... Шулай итеп, Ата, өч кешедә бер Алла, бер Аллада өч кеше бар. Аңлашылмый торган, һәм беркайчан да җан иясе аңламый торган матур сер! Нинди тирәнлек!… .. Мин Аллада шәхесләрне аеруга карата өч Аллага охшаган өч кешене күрәм; ләкин берлектә, дөресрәге, илаһи асыл бердәмлектә, мәхәббәт һәм ихтыяр бердәмлегендә

(1) Aliud charitas quam votuntas нәрсә ул? (Санкт-Август, Тринитаттан , 15, 20,

дошман контракты. )

(176-180)

Атаның, Угылның һәм Изге Рухның илаһи сыйфатларының үзенчәлеге, мин өч төрле шәхестә бер һәм бер үк Алла күрәм; бер һәм бер үк Алла, бүленешсез, каршылыксыз, көндәшсез; Илаһи Сүз кеше булып киткәч, мин аның беркайчан да берләшүен туктатмаганын күрәм

Ата һәм Изге Рух белән Алланың күкрәгендә; шулай ук ​​ул алар белән берләшүне дәвам итә, гәрчә Ехарист Сакраментында булса да; шулай ук, мин күрәм, Изге Рух рәсүлләр төшкәндә Атасыннан да, Угылдан да аерылмады,

чиркәүдән идарә итү белән ул моннан аерылмый, ул бүгенге көнгә кадәр эшләгән һәм шулай эшләячәк.

Илаһи сыйфатларның чиксезлеге. Сеңелнең бердәнбер мәхәббәт атрибутикасы булган гадәттән тыш күренеш.

Ах! Әти, мин күпме серләрне беренче серләребездә, изге һәм сөйкемле Троицаның иң югары серендә күрәм! Әй! кем миңа Дж. Аннан барлыкка килгән барлык атрибутларда буяу. Мәсәлән, илаһи мәхәббәт атрибутикасы буенча, монда, Атам, мин егерме-утыз ел элек миңа килгән гадәттән тыш тәэсир белән күргән һәм аңлаган нәрсә.

Мин үземне Алла мәхәббәтенең бер атрибуты турында уйлануда тулысынча үзләштердем, анда мин барлык илаһи асылны һәм Аллаһы Тәгаләнең бөтен зурлыгын күрдем, һәм бер карашта һәм мөмкин булмаганча. минем аңлавым өчен, аңлатып кына тормыйм. Мин сезгә әйтә алам, мин Аллаһны бу бер атрибутта күрдем, мин аны тере зат күрә ала һәм белә ала дип ышанам. Шуңа күрә мин Аллаһыны үз мәхәббәтендә күрдем, һәм бу илаһи мәхәббәтнең сыйфаты мине Алла йөзе итеп күрсәтте. Мин нәрсә әйтәм, Алла йөзе! ах! Сезне ышандыра алам, мин аны беркайчан да күрмәдем,

бу матур йөз, һәм мин аны беркайчан да күрмәячәкмен дип куркам .... Мин нәрсә күрдем? Минем сүзләрем юк, мин сезгә күргәннәрне күрсәтер өчен терминнар җитми ... Атам, мин Аллаһның барлык атрибутларында мәхәббәтне күрдем, һәм бу төрле атрибутларны мин ул вакытта мәхәббәт белән генә күрдем .... Миңа, әти, җыярга бераз сулыш алырга рөхсәт ит

минем идеяларым һәм хисләрем, миңа юл күрсәтүче һәм миңа монда Илаһиядә күргәннәремне искә төшерергә тиеш булган яктылыкка иярү яхшырак.

Ике минут чамасы сулыш алганнан соң, апа сөйләшүне дәвам итте, һәм мин язам, мондый нәрсә:

Минем Атам, ул вакытта мин Аллада күргәннәргә сокланып, аның илаһи мәхәббәте белән, мине читкә алып китәр идем, ләкин мине шулкадәр яраклаштырган әйбердән китмичә. Мин табигать тамашасына бөтен якка күзләремне салдым, һәм ул миңа тәкъдим иткән барлык әйберләрдә мин Алла мәхәббәтен генә күрдем; Барысы да миңа аның җимергеч образын тәкъдим иттеләр, һәм мәхәббәтсез бернәрсә дә юк иде: миңа җан ияләренең һәрберсе үзен югалтты һәм инде мәхәббәттән һәм Алла мәхәббәтеннән башка юк кебек тоелды; дөньядагы бар нәрсә мәхәббәт кенә, һәм дөнья үзе мәхәббәт белән генә тудырылган.

Мәхәббәт хәтта җәза җәзаларында да очрый.

Шуңа күрә үземне бу мәхәббәт океанында югалып, сеңгән итеп күреп, мин Раббыбызга мөрәҗәгать итәргә һәм Аңа әйтергә батырчылык иттем: Мин күрәм, әй Алла! түбәндәге бар нәрсә сезнең мәхәббәтегезне игълан итә; ләкин, кызганычка каршы! миңа аны сезгә күрсәтергә рөхсәт итегез, мин сезнең гаделлек атрибутын беркайчан да хупламыйм дигән сүз түгел, ләкин сезнең мәхәббәтегез җәза җәзаларында һәм сезнең гадел ачуыгызны игълан итүчеләрнең барысында да табылмый.

тәүбә итмәгән гөнаһлылар, аеруча алар сезнең алдыгызда күренгәннән соң. Бу турыда, Атам, менә Ходай миңа хәбәр итте һәм мин сездән төгәл язуыгызны сорыйм:

Мин шулай булган илаһи мәхәббәтнең ачыклыгында яшим

алар, мәхәббәт булмаганга, җәһәннәмгә төштеләр. Әйе, Атам, Раббыбыз мине ясады

аңлагыз, алар аны яратмаганнары өчен генә җәзаланганнар, һәм тәмуг казгач, ул дәртле мәхәббәт белән эшләгән, моны әйтә алса, һәм аның җиңүләрен берләштерү өчен көнләшеп. Әгәр дә ул саф мәхәббәт иреге белән булмаса, ким дигәндә, нәфрәтләнгән мәхәббәтнең үч алу өчен билгеләнгән утка төшү куркуыннан булсын.

Моны яхшырак аңлар өчен, Ата, бу илаһи мәхәббәт миңа ирен хатыны белән чиктән тыш дәртле чагыштыруны тәэмин итә

яратырга гына тели. Аның мәхәббәте көндәшлеккә дә, бүленешкә дә дучар була алмый, чөнки ул акылсыз ярата; ул дога кыла, ышандыра, яхшы якка куркыта

яраткан әйбернең йөрәген сакла. Имансызлыктан курку аңа иң зур куркыныч тудыра; ул җәза террорына вәгъдәләр һәм карашлар өсти; моның өчен ул үзенә күрсәткән коточкыч җәзаларны уйлап таба

бөтен җайланмага куркыныч яный, ул үзен ачмас өчен.

(181-185)

Әгәр дә хатын андый дәрткә рәхмәтсезлек, кире кагу һәм ышанмау белән генә җавап бирсә, ачуы чыккан мәхәббәт пропорциональ рәвештә ярсып китә, ​​чөнки ул тагын да җанлырак һәм эчкерсез иде. Без беләбез, ул кыйнаганнан соң, ул чиксез мәхәббәт, ул алган чиксез ачу өчен үч ала. Шулай итеп, Атам, һәрвакыт мәхәббәт һәрнәрсәдә эш итә, һәм

тәмуг үзе мәхәббәтнең эффекты гына: иң сизгер, иң

анда кичергән газапларның иң аянычлысы, аның белән мәңге булырга теләгән кешене беркайчан да ярата алмау.

мәңгелек мәхәббәтенә лаек булган бар нәрсә. Бу, Атам, безне бу соңгы һәм иң шиксез бәхетсезлектән саклап калу, бу илаһи мәхәббәт безгә шундый коточкыч портретларны һәм куркынычларны буяды, һәм ул әле дә монда минем тавышым белән сөйләшә.

Илаһи сыйфатларның аерылуы, һәм аларның мәхәббәт белән берләшүе.

Шулай булды, Атам, иң акыллы җан ияләре өчен сансыз булган Алланың барлык сыйфатлары белән ... Шуңа күрә Раббыбыз миңа аларның һәрберсенең Алла образын һәм илаһи зурлыгын күрсәткәнен күрсәтте. һәрвакыт бу атрибутка карата. Мин Алла образын һәм аның мәңгелек сыйфатларында илаһи зурлыгын әйттем, һәм бу мине ишетү иде; Чөнки, Ата, бу тәртиптә сурәтләр дә, портретлар да, фигуралар да, сыннар да, аларга якынлашучы бернәрсә дә юк: барысы да Аллада тере, һәм бу

чынбарлык һәм тормыштан башка бөтен җирдә. Eachәрбер атрибут шулай итеп күрсәтелә, ләкин нәтиҗәсез рәвештә, беренчесенең мөнәсәбәте астында калган барлык атрибутлар өстенлек итә һәм аларның барысын да үзләштерә кебек тоела, ләкин буталчыклык юк. Бу миңа Дж.С. күрсәтте. Byәр сүзнең

мәсәлән, тагын, шәфкать атрибуты астында без мәңгелекне, чиксезлекне, гаделлекне һәм башкаларны күрәбез, ләкин һәрвакыт шәфкать мөнәсәбәтләре астында, мәхәббәт турында әйткәнчә; барысы да күренә

Аллага шәфкать, һәм шәфкать булмаган бернәрсә дә күренми

иң каты гаделлек. Әгәр дә без аларны аерым алсак, гаделлек, көч, зирәклек белән бер үк (1).

. _ _ 313.

Шулай итеп, бу атрибутларның барысы да җимергеч һәм аңлап булмый торган тәртип белән берләшәләр, һәм илаһи асылның бердәмлегендә берләшәләр ... Әй Атам, мин аны кабатлыйм, бер сердә күпме сер! Алар эшләячәкләр

соклану, барлык изгеләрнең мәңге уйланулары, аларның бәхетнең бетмәс чыганагын бетә алмаслык ... Бәрәкәтле, Дж. яңа ачышлар, һәм аларның изге һәм дәртле материаллары беркайчан да булмаячак. кызыксыну. Аларга караганда зуррак ләззәт булмас

Алла турында уйлау, аларның мәхәббәтенең ашкынуын һәм җанлылыгын канәгатьләндерү өчен, Алла аларга ачарга риза булачак барлык берләшкән камиллекләр җыелмасы ... Нинди шатлык һәм шатлык ташый! ... Нинди тулы һәм камил бәхет! Бер оҗмахта нинди оҗмах!

Изгеләр бәхете. Алла аңламау.

Бу турыда, Атам, мин әле бик яшь, һәм бер көнне илаһи бөеклекләр һәм камиллекләр турында уйлануымны хәтерлим.

Мин үземне моңсу уйларга ташладым, Алла, һичшиксез, миңа бик юатучы хакыйкатьне аңлатырга мөмкинлек бирде. Күктә булганда, мин яхшы Хуҗаны зур кыенлыклар белән күрә алыр идем дип уйладым; мин беркайчан да сөйләшү бәхетенә ирешмәс өчен

аның белән берүзем, йөрәгемне аңа бер тапкыр ачу, мин бик теләгәнчә. Бу моңсу уйланулар мине бик күңелсезләндерде; Ләкин кем

бу әйбер аларны таркатыр өчен җитәрлек иде, миңа ачык итеп күрсәтеп, Күктәге мөбарәкләрнең һәрберсе үз Аллаһының иркен танышуы  , Алла бу өстенлек белән хупларга теләгән бердәнбер кеше кебек; һәм  бу

бу бәхетле ирек изгеләрнең бәхетендә иң җанлы, иң акыллы һәм иң зурны эшли, чөнки ул суверен бәхетнең бөтен асылын үз эченә алган Алла ләззәтен бирә. Аннан минем бөтен борчуларым таралды, һәм иң саф шатлык минем йөрәгемне яулап алды, ул өмет итәргә батырчылык иткән бу зур бәхетне алдан ләззәтләнде.

Шуңа күрә әйдәгез тагын әйләнеп кайтыйк, Ата, бу бәхетле белемгә, Алла безгә үзе бирәчәк, үзе белән, мөбарәкләр яшәгән урында, чөнки без бу турыда артык уйлый алмыйбыз һәм аның белән мәшгуль була алмыйбыз.

Илаһи затта күргәннәремә сокланып, гаҗәпләнеп, Алла үзе биргән ләззәткә, бөтен Күк изгеләренә, мин һаман да йөрәгемдә бераз кайгы кичердем, Алла, бөек, либераль иде. аның өчен барлык хәзинәләрен, хәтта чиксез затларын, үзенә бернәрсә дә диярлек сакламыйча, аның иҗаты. Аллам, мин аңа әйттем, син бөтен әйберләреңнән һәм бар нәрсәдән мәхрүм итәсең киләме?

(186-190)

сайлаганнарыгызны баету өчен үзегез? ... Сез аларны үзегезгә күтәрергә телисезме, яисә үзегезне түбәнрәк итеп, сезнең белән тигез юлда барырга телисезме?

җан иясе?… Әй, бөеклек! син, какшамас тәхет мәңгелеккә таян, үзеңне ничек юкка чыгарырсың?…. Барлык гасырларга кадәр, һәм башы булмаган һәм беркайчан да бетмәс бу зур мәңгелек яшәгән урыныгыз кайда иде?

Аннары, Атам, миңа бер тавыш ишеттем: балам, мин үземдә яшәдем, хәзер дә яшим, һәм мин аны һәрвакыт ташламыйча яшәячәкмен. Кызымга ышан, ул дәвам итте, минем үземнең һәм минем яраткан торакым булган патшалык, илаһи сарай, мин үзем өчен үземә лаеклы фатир саклыйм: аңа бер генә җан иясе дә керә алмый; бу патшалык яки бу сарай иң югары зыялылардан, күк җир өстеннән күтәрелгәнгә караганда югарырак .... Бу минем мәңгелек йортым .... Менә мин яшерен һәм билгесез Алла, бернәрсә дә аңлый алмаган Алла. Монда минем кодрәтемнең һәм илаһи затның барлык атрибутлары барачак, моны мин үзем генә беләм һәм аңлыйм. Noк, кызым, минем һәм минем берүзем минем бөеклегемнең ноктасын күрә, чиксезлек һәм камиллекләремнең бәйләнешләре, минем провинция чишмәләре кебек; Алла булмаган һәрнәрсә аңа керә алмый. Мин - мәңгелек һәм мәңгелек итүче; Мин аның һәр минутын саныйм: ул минем алдымда нокта кебек.

Мәхәббәт бердәнбер мәңгелек дөньяны барлыкка китерү һәм Сүз гәүдәләнеше мотивы булып тора.

Шулай итеп, Атам, мәңгегә Алла үз-үзен тәэмин итте һәм үз бәхетен үз ләззәтендә тапты. Мәңгелек вакытта ул үтерелгән бәрәнгә лаек булды. Мәңгелек вакытта ул үз-үзен татып карады, хөрмәт, шатлану, ниһаять, аның бөеклегенә туры килгән бәхет. Ләкин, безнең кебек

Әйткәнебезчә, мәхәббәт һәм яхшылык белән тулы бу Алла ялгыз һәм мәңге бәхетле булырга теләмәде; дәвамлылыгының бер ноктасында (аның озынлыгы нокта дип әйтә алса), ул мәңге уйлап тапкан, һәм аның үтәлеше мәңгелек указларында билгеләнгән бөек дизайннан читтә аңларга булды. Шуңа күрә ул җан ияләрен бернәрсәдән дә үз бәхете белән бүлешергә теләде, аның бөеклегенә дә, бәхетенә дә зыян китермичә; Шуңа күрә ул аны, агым кебек, үз даны өчен барлыкка китергән сайланганнарга түкте, анда бернинди ихтыяҗ яисә мәхәббәтеннән башка кызыксыну белән йөртмичә. Ләкин, Атам, либераль булса да, адашкан булса да, ул бу бәхеттән булырга мөмкин,

теләсә нинди җан иясе тарафыннан яхшы аңлашыла, хәтта Алла Анасының иң югары сыйфаты белән алардан өстен чыккан кеше дә түгел, һәм аның асылы, барлыкка килгән камиллекләр кебек, һәрвакыт, үзеннән башка, һәрвакыт булачак  үтеп булмый торган сер.

Минем Атам, мине бу гаҗәп һәм аңлаешсыз сердә тагын да гаҗәпләндерә һәм куркыткан нәрсә - бу бөек бөеклекнең бөеклеген җиргә Инкарнат Сүз шәхесендә күрү .... Әгәр дә үлем тормышы, аның газаплары һәм хурлыгы аның гәүдәләнеше нәтиҗәләре булса, һәм аның белән чагыштырганда бернәрсә дә булмаса, ничек бөек Алла ничек кечкенә була ала? ... Калыгыз, әти, әйдәгез гаҗәпләнмәгез; без аның миссиясенең максатын һәм зур мотивларын игътибар белән карасак, моның тулы әһәмиятен үлчәгәндә

Аллага якынлашу, кеше, билгеле бер мәгънәдә, аның бар эшендә артык бернәрсә дә булмаганын сизәчәк, һәм моны әйтергә кирәк булса, кимсетүләр, газаплар һәм Алла үлеме, бик ярсыган Алла данын лаеклы итеп төзәтергә.

J.-C. канәгатьләндерер өчен илаһи гаделлек, тынычландыру өчен илаһи ярсу, кеше үзенең чын Алла белән татулашу һәм күк белән җир арасындагы бердәнбер арадашчы булган, ул кешелек сәбәбен үз өстенә алган, ул бөтен бурычын үз өстенә алган.

хәзерге һәм киләчәк, ул безнең уртак җитешсезлегебезгә инанды, үзен барысы өчен җаваплы итте;  һәм ул әйтергә мөмкин, ул канәгатьлек белән, төгәл һәм катгый гаделлек чикләрен узса, ул безнең мәңгелек бәхетебезне тәэмин итү турында  чикләрне дә, чараларны да белмәгән йөрәк теләкләрен узмады. Бер сүз белән әйткәндә, ул үзенең даны өчен артык күп эшләгән булса, ул әле дә мәхәббәте өчен бик аз эшләде. Ләкин бу бөеклектә артык хурлык !

Нәкъ шул сәбәпле, Атам, ул әле дә үзен шулкадәр матур итеп Сакраментка кертә, анда мәхәббәте аны гел Алла гаделлеген канәгатьләндерү өчен ялваручы корбан хәлендә саклый.

(191-195)

әтисе. Нәкъ шул ук мәхәббәт аның каны тавышына безнең җинаятьләргә каршы тора; ул үзенең зәвыклы тәнен дошманнарыбызның барлык дартларына, Алладан үч алу дартларына каршы үтеп булмый торган калкан итә. яшен җитә алмаган, хәтта һөҗүм итәргә дә батырчылык итмәгән…. Әйе, аның җан иясенә булган бу чиксез мәхәббәт җирне Алла каны белән каплады, аны күк ачуыннан яшерергә ... Әй бөеклек! о

юк итү! Әй, сер, хәтта фәрештәләргә дә үтеп керә алмаслык, тынлыктан һәм сәҗдәдән башка бернәрсә дә әйтмиләр! ... Бу, Атам, Кеше гәүдәсенең бу абруйлы юкка чыгуы, Аллаһы Тәгалә тавышы миңа бер көнне искә төшерде, миңа: Мин күрдем: Минем көчем минем алдымда, ә минем

бөеклек һәм минем гаделлек таләп итә торган әйбер юк.

Дөньяны барлыкка китерүдә һәм акыл формалашуда Алла көче.

Шуңа күрә, Атам, илаһи ихтыярны хуплагач кына, бу иң югары һәм үтеп булмый торган зат үзеннән чыкты, әгәр шулай сөйләшергә рөхсәт ителсә, бу көчтән читтә бернәрсә дә каршы тормый, һәм кайсысы. теләгәндә җиңелмәс киртәләр таба алмый. Ул шедевр булган беренче омтылышта үзен күрсәтте; Тәннәр һәм рухлар барлыкка китерүне күздә тотам: Алла әйтте, һәммәсе эшләнде; ул теләде, һәм барысы да үтерелде. Ул әле булмаган, ә булмаганы аның тавышын ишетте. Ул күкне, җирне чакыра, һәм күк һәм җир чыга

аңа җавап бирерлек бернәрсә дә юк. Аларның барлыгына бернәрсә дә гаҗәпләнми, һәм гаҗәпләнүенә карамастан, ул минем күкрәгемдә барлыкка килгән табигатьне тоя.

Шул ук җиңеллек белән Алла элементларны берләштерә, бастыра

табигатькә хәрәкәт, һәр өлешкә ул тулаем алырга тиеш урынны билгели, галәмне җайга салучы һәм автор үзе читкә тайпылу өчен саклаган табигатьнең даими һәм үзгәрмәс законнарын билгели.

Бу, Атам, тәннәр булдыру буенча алты көн эш; ләкин Алла шулай ук ​​мине рухлар һәм җаннарның барлыкка килүен яктылык глобусы рәвешендә күрергә этәрде, аннан төрле зурлыктагы бер-бер артлы якты очкыннар чыгарды, алар төрле ераклыкларга җанлы тәннәргә киттеләр. Миңа әйттеләр: Бу - акыл формалашуы. Алла барлыкка китергәннәрнең барысы да яхшы һәм камил: эш эшчегә лаек, ул түгел; нинди генә камилсезлек эшнең үзеннән килә; Бу камил рухлар, миңа әйтәләр, җаннар турында, алар җанландырган тәннәр белән берләшү белән пычраналар, һәм бу пычраклык кешедән генә килә.

Чиркәүдә кабат күренергә тиеш булган алдан билгеләнгән җирәнгеч система алдан буталды.

Greatземне бу бөек хакыйкатькә яхшырак ышандыру өчен, һәм шул ук вакытта алдан ук җирәнгеч системаны бутау өчен, бер көн алдан билгеләнергә тиеш, менә мин Алла нурында күрдем; Чөнки, Атам, һәм Алла миңа, антихрист идарә итүе якынлашканда, ягъни чиркәүнең соңгы чорына якынлашкач, ул аның күкрәгендә белгән кешеләр сектасын күтәрәчәген әйтте. хата бирү сәнгатендә барлык хакыйкать төсләре; ялган фикерләре, диаболик һәм бормалы нечкәлекләре белән, Иманның иң бәхәссез һәм иң яхшы исбатланган хакыйкатьләренә, хәтта илаһилык атрибутларына һөҗүм итәчәк ирләр.

Изгеләрне алдан билгеләү һәм явызларны шелтәләү сугыш кыры булачак, һәм аларның динсез системасы нигезе. Начар кешеләрнең явызлыгы Аллага карата булган бозык һәм гадел булмаган хисләрне күрсәтәчәк. Алар әйтерләр, мәсәлән, ул Адәмгә үз ихтыяр иреген калдырган, чөнки ул аның буыннан-буынга карата булган җәбер-золымны белгән яки алдан белгәнгә күрә; киресенчә, ул шул ук ихтыяр иреген изгелектән алып китте

Кыз, һәм кайбер бүтән фаворитларга, ул өстенлекләр белән юынды, бернинди корреспонденция дә, мактау да юк. Аннан алар нәтиҗә ясарлар: Алла - репробатларның бәхетсезлегенең төп сәбәбе, яки ким дигәндә икенчел, чөнки ул тиз арада яки барлык җинаятьләренең авторы. Барысы да

бу аның планының бер өлеше иде, диләр. Төрмәләрнең золым корбаннары белән тулганнары белән горурланган, шулай ук ​​үзләрен коллар белән уратып алган һәм күпсанлы фаворитлар Аллага табынганнары белән горурланучы шул ямьсез хайваннарга охшаш, алар әйтерләр, дөресрәге күк золымы, гаепсез җәзалаган кешеләрнең бәхетсезлеге белән, шулай ук ​​бүләкләре булган кешеләрнең бәхете белән данлана, чөнки бар нәрсә алдан күрелгән һәм мәңгегә туктатылган, кеше ихтыяры булмаганга, бушка кермәгән. Бу аларның эчке тәгълиматы булачак.

Адәмнең тыңламаучанлыгы, һәм мөбарәк гыйффәтле хәл. Ирекле ихтыяр.

Шуңа күрә бу коточкыч көфер сүзләргә җавап бирү һәм бу җирәнгеч бозыклык системасын алдан бутау өчен, Алла мине дәүләтнең хәлен күрергә кушты.

аның тыңламаучанлыгы алдыннан беренче кеше, һәм гомере буе мөбарәк кыз. Бу нәкъ шул ук коймак ситуациясе иде, аннары тагын. Алла аларны икесен дә пычраклыктан һәм хәтта барлыкка китергән

конпискенция; ләкин аларга лаек булырга мөмкинлек һәм чаралар бирү, аларны югалтмаска,

(196-200)

ул аларга ихтыяр иреге һәм ихтыяр иреге биргән, мөбарәк Мәрьям шундый изге кулланган, аның уяулыгы һәм кайгыртуы белән, хезмәттә һәм мәхәббәттә өзлексез үссен өчен; Адәм аны иркен һәм үз гаебе белән кулланган, чөнки ул уйланып, вөҗданына һәм Аллаһының танылган яклавына каршы эшләгән; ул тыңламады, күп мәрхәмәтләр белән булмаса, ким дигәндә аны егылудан саклап калыр өчен җитәрлек мәрхәмәтләр белән, һәм аннан соң булган барлык бәхетсезлекләрдән.

Аннан без нәтиҗә ясарга тиеш, мөбарәк Мәрьям, аның сыйфатлары һәм мәрхәмәтлелеге белән корреспонденцияләре, аңа ия булган дан таҗы, ләкин ул үзе булмаса да, Алла анасы сыйфаты өстенлегенә лаек түгел иде. ; шул ук вакытта, Адәм үзендә кичергән җәзага лаек, һәм буыннан-буынга әле дә кичерә, чөнки бу закон булган, һәм

Иҗат итүчесе аңа йөкләнгән шарт, Ул моны белә иде

моның өчен Алла биргән мәрхәмәтне дөрес кулланып, аңа туры килү аңа бәйле  .

Алла гөнаһ авторы була алмый: ул барлык кешеләрнең котылуын тели.

Шуңа күрә бу бик ялган, без күргәнчә, Алла - кеше гөнаһының авторы, чөнки аңа ихтыяр иреге биреп, ул аны куркыныч янаган. Әгәр дә аңа куркытып, алардан качарга көч бирмәгән булса, аның көчсезлегенә лаексыз уйнамас идеме?

эффект? Ах! doubtичшиксез, Алла аның йөрәгенә, Мәрьямдәге кебек, авторы мәхәббәте, тыңламаучанлыкка зур нәфрәт һәм тугрылыкка омтылды; вице-табигый куркыныч, һәм аның тәртибе кагыйдәсе булырга тиешле барлык сыйфатлардан читкә тайпылган. Аның гөнаһы сүнмәгәнгә бәхетле омтылыш

әле дә бездә!…. Шуңа күрә аның гаебеннән һәм җәзасыннан саклану өчен бөтен мөмкинлекләр һәм кызыксынулар бар иде; ләкин, әйткәнемчә, аның ягында, аның Барлыкка Китерүчесенең әҗерләренә лаеклы яки сизгер булырга тиеш. Шуңа күрә ул аңа  ихтыяр иреге, ихтыяр иреге биргән, аңа хөрмәт күрсәтүен сораган, аны мәрхәмәт белән раслаганчы, бүләкләү өчен берәр нәрсә булу өчен; һәм Адәмнең бу бүләкне Күктән ясый алуын көтү беркайчан да аның ирекле һәм тулысынча ирекле тәвәккәллегенә тәэсир итә алмый.  Минем әти, бу минем өчен бик гади һәм табигый тоела .

Шулай итеп, шул ук Алла игелеге белән иң зур гөнаһлы кешеләр коткару мәрхәмәтләренә ия, алардан алар файда ала ала; иң бөек изгеләр Аллага каршы тора ала һәм ул биргән мәрхәмәтне куллана ала.

бирелгән .... Ничек итеп, боларның барысында да Алла тәртибе гаепле булыр иде? Анда без гадел, акыллы һәм хәтта нәрсә күрә алабыз

билгеләнгән тәртип өчен кирәкме?…. Аның иң куркыныч хөкемнәре гаделлек һәм тигезлек түгелме? Гаеплеләрнең моны сорарга нинди хокукы бар?

хисап, ул аларны кире кайтарырга тиеш кебек?…. Нинди төгәл нәрсә, Ата, һәм без барыбыз да тотарга тиеш, нинди генә фикер йөртсәк тә, Алла безнең котылуыбызны эчкерсез, чын һәм мәңгелек ихтыяр белән тели; ул безгә үз мәрхәмәте белән эш итәр өчен бөтен мөмкинлекләрне бирде, без үзебезне тапкан ситуациягә карап, һәм ул аңа бирелгән чаралар өчен кемнеңдер хисабын гына сорар; ниһаять, беркем дә аның гаебесез җәзаланмаячак, һәм аңа лаек булмаган бүләкләнмәячәк.

Әгәр дә кеше гөнаһ эшләмәгән булса, Сүз кеше булып китәр иде. Бу фаразда кешенең гаепсезлеге, һәм дөньяның кыска дәвамлылыгы.

Кеше гөнаһ эшләмәгән дип уйлап, кешелек, наданлыкка, тормыш газапларына, яисә аның хатасы нәтиҗәләре булган үлем кирәклегенә буйсынмас иде. Ләкин, Илаһи дөньяга йолып алу өчен түгел, ә җан иясенең җитешсезлеген тәэмин итү, кешене үз максатына һәм Алла ләззәтенә лаеклы итү өчен гәүдәләнергә тиеш булыр иде. Шуңа күрә Сүзнең гәүдәләнеше мәңгегә Алла дизайннарында үзгәртелде, һәм аның эш планының төп өлешен тәшкил итте; ләкин кеше гөнаһ эшләмәгән дигән фаразда, кешелек Илаһилек газапланмас иде: Дж.

мөмкин булганча ия булыгыз. Шуңа күрә мин аңладым, аның Сүзенең гәүдәләнеше турында, Алла миңа алар аша сөйләшергә теләде

ул мине ишетергә этәрде: Мин үз көчемнең басынкы булуын күрдем, һәм бөеклегемнең таләп итә торган әйберләре юк, чөнки ул мине лаеклы итте.

салым. Ләкин кешенең тыңламаучанлыгыннан соң, аның Коткаручысы берәр нәрсә кичерергә тиеш, ачуны тынычландырырга һәм Алла гаделлеген канәгатьләндерергә тиеш иде, ләкин ул аның кебек газапланырга тиеш түгел иде.

Кеше гөнаһ эшләмәгән дип уйлау, уйлану беркайчан да үз-үзен тоймас иде, аңында фетнә күтәрмәс иде. Аның тәне, акылы һәм йөрәге кебек, Алла кануннарына буйсыныр иде; һәрнәрсәдә ул үзенә Алла ихтыярын гына тәкъдим итәр иде. Бердәнбер теләк

(201-205)

туры килү, сайланганнар санын тулыландырып, аны репродукциягә китерер иде, бернинди конкуписсия хәрәкәтен дә кичермичә. Бу бурыч акты аның өчен иң гади һөнәре булган мактау һәм сәҗдә кебек мактаулы булыр иде.

Бу безнең хисләребезнең фетнәсе, һәм белемгә тискәре караш түгел, бездә ялангач күренүнең табигый оятын, яшь белән үсә барган оятны дәртләндерә,

булуына карамастан, һәм әле дә иң вәхши халыкларны беренче мәҗүсиләр яфрак астында яшергәннәрне капларга мәҗбүр итә.

гөнаһларыннан соң. Кайгы! нәкъ шул вакытта алар мирас итеп алган бу оятны беләләр иде, һәм алар тыңламасалар, без алар кебек булыр идек. Алла мине гаепсезлекне һәм эчкерсезлекне күрсәтте

тәнебезне чолгап алган, йомшак тыйнаклык астында безгә кием булып хезмәт итәр иделәр, һәм тыйнаклык астында, алар бөтен әдәпсезлектән сакланырлар иде. Гөнаһ бу рәсми булмаган пәрдәне ертты, һәм гаеплеләр аны бүтән пәрдәләр белән тәэмин итәргә мәҗбүр булдылар, алар аны беркайчан да алыштырмады. Кеше арыганлыктан, авырулардан, картлыктан һәм төрле газаплардан азат яшәр иде.

һәм зәгыйфьлек, Алла аны мәрхәмәттә раслаганчы, һәм язмышын мәңгегә урнаштырганчы, мәңгелек ял һәм мәңгелек бәхет белән. Тормыш агачының җимеше әлегә кадәр яшьләнер иде һәм аның кадерен торгызыр иде.

Әгәр дә кеше гөнаһ эшләмәгән булса, дөнья күптән беткән булыр дип ышанырга бөтен сәбәпләр бар, һәм монда, Ата, без булдыра алган сәбәп.

бир, һәм мин ышанган яктылыкка туры килә дип саныйм. Сан

Алла боерыкларында кулга алынган сайланганнар, бу сан үтәлгәнче дөнья түзәргә тиеш. Хәзер, югалган барлык бәхетсезләр аңа бушка керәләр. Шуңа күрә вакыт озынлыгы халык тәэмин итмәгәнне капларга тиеш: шулай ук ​​Алла мине алдан билгеләнгән һәм аларның лидеры өчен барысын да эшләгәнен күрергә этәрә. Дж.С.ның идарә итүе руханилар кебек мәңгелек; һәм аңа патшалык һәм предметлар бирү, илаһи көч кешене юкка чыгарды, һәм аның зирәклеге аны идарә итә, аны танырга тиеш булмаганнар юк.

аларның лидеры һәм мәңгегә аның кортын төзиләр. Шуңа күрә сайланганнар өчен генә дөнья аның барлыгы өчен бурычлы, чөнки алар өчен алар булдырылган. Бу аларның сирәклегенә, шулай ук ​​күп санлы репробатларга, ул әле тәмамламаган өчен бурычлы.

Ләкин кеше гөнаһ эшләде, һәм Гайсә Мәсихнең канәгатьлеге алыштыргысыз булды.

Ниһаять, Минем Атам, кеше гөнаһ эшләде, һәм аның тыңламаучанлыгы аркасында ул үзенең барлык бәхетсез буыннарын хурлыкка тартты, аның куркынычы һәм законнары буенча. Ул барыбызны да бер ләгънәт белән каплады һәм безне бер упкынга ташлады. Бу безнең күз яшьләребезнең чыганагы һәм барлык бәхетсезлекләрнең килеп чыгышы. Шул вакыттан Коткаручының канәгатьлеге алыштыргысыз булып китте; һәм аның арадашлыгы безгә ярдәм итмәгән булса, безнең мәңгелек югалту котылгысыз иде. Ләкин әйдәгез, гел ихтыяр белән безне ышандырыйк,

ихлас һәм мәңге Алла, безне бәхетле итәр өчен. Ул безнең мәңгелек югалтуыбызны кичерә алмый, һәм аның игелеге безгә упкынга ярдәм итүче һәм безгә төшүдән саклый торган ярдәм кулы суза. Нинди куркыныч безнең файдага!

Фәрештә белән кеше гөнаһы арасында аерма. Алланың барлык кешеләрне коткару теләге.

Мин күрдем, ул миңа әйтте, фәрештә һәм теге фетнә. Мин аларны баланска куйдым, һәм минем киңәшемдә аларны төрлечә хөкем иттем. Кеше ягында мин явызлыкка караганда көчсезлекне һәм хәсрәтне күрдем. Ofәр сүзнең

фәрештә ягы, киресенчә, мин саф явызлыкны, түзеп булмаслык горурлыкны күрдем, һәм мин үз-үземә әйттем: бу ике җан иясе бер үк язмышны кичерергә тиеш түгел. Әйдәгез, фетнәче фәрештәне юк итик, һәм гаепле кешене коткарыйк, аны тиешле үлемнән коткарыйк, һәм безнең гаделлегебезгә бурычлы булганы өчен үзебезне канәгатьләндереп, аның зәгыйфьлеген каплыйк. ул анда безнең хокукларыбызны һәм шәфкатебезне табачак. Шуңа күрә гәүдәләнү мизгеле кулга алына, һәм кеше, гаепле булса да, таралган фәрештә урынын тутырырга алдан билгеләнде ...

Шуңа күрә, Алла үз иҗатының гөнаһы һәм бәхетсезлеге авторы дип әйтү бик ялган, чөнки ул аны мәңге бәхетле итәр өчен бернәрсәдән дә тартмаган, мин аның мәңге күргәннәрем буенча. төрле була алмый һәм явызлыкка әзер түгел. Бу, Атам, бу мәңгелек ихтыяр белән, Алла дөньяны шундый зур чыгымнар белән йолып алды, һәм кешене үзенә җәлеп итү өчен бар көчен куя; җинаятьләрен кичерегез, хәтта моннан файдаланыгыз

аңа каршы булган киртәләр, аны коткару өчен…. Кеше үзе эзләгән юлдан читкә тайпылган саен, ул үзенең мәңгелек югалуына китерә, һәм илаһи шәфкать шулкадәр күбрәк аны саклап калу теләген саклап кала, Дж.

Бу хокук һәм мәңгелек барлык җан ияләренә дә кагылачак, һәм чын күңелдән безнең барыбызның да котылуын тели, чөнки Алла үзенең провинциясен аклаячак көнне күрсәтәчәк, һәм һәрбер кешегә карата үз-үзен тотышы, аның көфер сүзләрен бутау өчен. дошманнар; без булдыра алмыйбыз

(206-210)

яхшырак эшлә, әти; өметләребезне алдый алмаган бу туры һәм даими ихтыярдан баш тартуга караганда. J.C. миңа авыру күрсәтте, мин анда барлык куркынычларны һәм газапларның бөтен куркуын кичердем, шул вакыт эчендә шайтан мине ышанычсызлыкка, өметсезлеккә һәм хәтта өметсезлеккә ташларга тырышты.

Без барлык ир-атларны коткару өчен бу ихлас һәм мәңгелек ихтыярда булганда, Дж.

Алла миңа бу мәңгелек ихтыяр нәтиҗәсендә кешене барлыкка китергәнен һәм аны йолып алганын гына белергә рөхсәт итә; ләкин ул шулай ук ​​миңа аның аша иң зур гөнаһлы кешеләргә, һәм потка табынучыларга көчле котылу чаралары бирә дип әйтә. Мин потка табынучыларга әйтәм, һәм болар барысы да бераз аңлатуны таләп итә.

Акыл факелыннан кала, яхшылыкны яисә яманлыкны, табигый законнарны белү, кыскасы, ул үзен чакыру өчен күпме гадәттән тыш чаралар кулланмый, һәм бу дөнья барлыкка килгәннән бирле? Whichир шарының кайсы илендә Кызыл диңгез, кояш тавышы үтеп кермәгән

кулга алына, Әрихә диварлары җимерелә, һәм Мусаның, Ешуаның һәм башка бик күп могҗизаларның, шулай ук ​​кяфер халыклары арасында урнаштырылган кебек танылган кешеләрнең танылган законнары, алар турында белем бирү өчен генә. чын Алла? Галәм яңгырамаганмы?

Мисырны, Ассирияне һәм җирнең башка бик күп халыкларын кыйнаган, шул ук кешеләр аркасында ул шундый махсус яклаган? (1).

(1) Коррупция проекты. (Мәд. 104; 14).

Дөньяның беренче могҗизасы өчен, һәм башка бик күп билгеле һәйкәлләр, Сөләйман гыйбадәтханәсе турында кайда ишеткәнебез юк, хәтта мифология хикәяләреннән алда булган бик күп гаҗәеп һәм ачык фактлар. күпчелек очракта чиста үрнәкләр генә? ...

иске килешү буенча яңа? Ни өчен кояш тотылды? Нигә җир тетрәде? Ни өчен Дж.С. үлгәч гыйбадәтханә пәрдәсе өстән аска өзелде? Ни өчен күк белән җир, фәрештәләр һәм үлеләр бергә җыелдылар, аның илаһилыгын игълан итү һәм күрсәтү өчен, иң мөһиме, аның терелү могҗизалары белән? Ни өчен, аның боерыгы белән, Рәсүлләр тавышы дөньяның бер читеннән икенчесенә яңгырады, ишетмәгән халык булмаска? Алланың гомуми, ләкин эчкерсез һәм даими ихтыяры, барлык кешеләрнең котылуы өчен, бик күп дәлилләр (1). Ләкин бу барысы да түгел, һәм гомуми мәрхәмәтлелек белән ул кешеләрнең котылуын нәтиҗәлерәк итәр өчен аерым мәрхәмәтләргә кушыла.

) һәм бу кешеләр Дж-С шәхесендә үз Мәсихен танымаган өчен булган һәм хәзер дә акланмаган, аның бәхәссез могҗизалары илаһи миссияне раслаган; шулай ук ​​барлык христиан секталары да чын Чиркәүне танымаган өчен акланырлык түгел, һәм алар чыгарган, һәм алардан чыгарылмаган, чөнки Боссует әйтүенчә, бу аерылышу алдыннан булган; ниһаять, илаһилыкның барлык характеристикаларын үз эченә алган, бүтәннәрне исәпкә алмаганда. Монда, гомумән алганда, Провиденс җирнең барлык халыкларына карата акланган.

аның хакыйкатьне белү һәм аңа иярү чаралары; явызлыктан саклану һәм изгелек кылу өчен, шулай ук, Алладан азрак мәрхәмәтләр һәм аның хатлары. Чын чиркәү күкрәгендә яшәү бәхете булмаган кешеләр өчен нинди темалар уйланыр; Анда туып, анда үз һөнәрләренә туры килмәгән кешеләр өчен! Бу халыкларга да, аерым кешеләргә дә бик ерак.

Алла барлык кешеләргә биргән котылу чаралары. Саклаучы фәрештәләрнең ялгызлыгы.

Manәрбер кеше концепцияләнгән мизгелдән, һәм, аерым алганда, Алла, җанга һәм тәнгә берләшкән ярдәмен җиткерергә риза түгел, чөнки ул саф яхшылык белән эшләргә тиеш иде, һәм вөҗданыннан бәйсез рәвештә, делегат Аның яңа фәрештәләрен саклау һәм саклау өчен аның бер фәрештәсе (ул репробатлар турында бәхәсләшәчәк) мәҗүсиләр аннан читтә калмыйлар. Аларның яхшы фәрештәләре аларга вахит утларын алу өчен мөмкин булган барлык чаралар белән махсус йөкләнгән. шуңа күрә алар армый-талмый эшлиләр. Мин Аллада күрәм, бу тәрбияче фәрештәләр ярдәме булмаса, чиксез җаннар юкка чыгачак

мәҗүсиләр арасында тәннәр. Алар өчен чын Алла һәм аның кануннары турында белем алу өчен нәрсә эшләмиләр? Алар моны туганчы һәм аннан соң, гомер буена һәм үлемнән соң кайгырталар, бу бәхетсез булмаса.

Soulан тән белән аерылган кебек тиз берләшә. Аның белән берләшеп  , ул тамырларны, артерияләрне, мускулларны, юморларны хәрәкәт итә; Ул

(211-215)

ниһаять, аңа шәхси тормыш булган мөһим җылылык китерә,

сизгер һәм рухи, Алла аңа бу посттан китәргә кушканчы;  һәм бу аның яхшы фәрештәсе, аңа игълан итү һәм куркынычлардан саклану һәм аңа яхшы үлем алу өчен бар нәрсәдән файдалану өчен җаваплы  .

Аның көчендә. Хисләрен арттыру өчен ул утларын арттыра; бу аңа иман, өмет һәм мәхәббәт хисләрен күрсәтә; ул үз үлемен Алла үлеме белән берләштереп, үз гомерен корбан итәргә өнди. Моментларның кадерле булуын күреп, ул бу соңгы өзек өчен аны куллану өчен бар нәрсәдән файдалана; һәм гадел кешенең җаны тәннән аерылганнан соң, ул аны Алла трибуналына озата, аны күккә яки Пургаториягә алып барырга, аның указы һәм хөкем карары нигезендә.

 Пургаториядә ул аның янына килә һәм аны юата, аның газапларын кыскарту яки җиңеләйтү, коткару мизгелен тизләтү өчен чаралар  эзләргә тырыша . Ниһаять, бу мизгел килеп җиткәч, ул аны шатлыгы белән алып китә

Күккә алып бар, алар бер-берсен иң камил  мәхәббәт белән яраталар.

Начар җанга килгәндә, Атам! бу бөтенләй башка нәрсә! бөтен тәрбиясенә карамастан, аны тәрбияләүче фәрештә өчен нинди авырту,

Алла алдында үлемгә китерүче гөнаһта күренү! ... Аның хәлен кем сезнең өчен буята ала! Ул аны ерактан алып бара; ул калтыранып кына ишетә

аны хөкем итүче җөмлә, аннан соң ул аны теләмичә җеннәр көченә ташлый. Без аның бу бәхетсез җанны никадәр яратканын искә төшереп, аның нәрсәгә төшкәнен хөкем итә алабыз, кимчелекләренә һәм рәхмәтсезлегенә карамастан; аның мәңгелек бәхете һәм аның турында күпме кайгыртты

аны алу өчен эшләгән иде! Ул иң яхшы, иң назлы һәм иң эчкерсез дуслары иде, дөресрәге, андый бәйләнеш, ирләр арасында андый дуслык юк…. Нинди кайгы, нинди ерту

үзен мәңгегә аерганын күрү! ... ул күккә кертергә теләгән тәмугка тартылганын күрү!

Алла, үз чиратында, Атам аны моны үкенү белән хөкем итә, һәм мин, аның җан иясен саклап калу теләгендә, аның өчен мәңге нәфрәтләнергә һәм җанны җәзага тарту куркыныч хәл икәнен күрәм. бик яратты һәм бүләкләргә теләде; үзен әти һәм дусты функциясен башкарырга теләгән судья функциясен кулланырга мәҗбүр итүен күрү .... Ах! Әти, каты гөнаһлы кешеләр аңлаган булсалар, мин аларның Алладан мәңгегә аерылулары нәрсәгә кирәклеген әйтмим; ләкин мин әйтәм, алар аңардан баш тарту өчен Алла үзе нәрсә кирәклеген аңлаганнар икән

җан иясе һәм аннан мәңгегә читкә китегез, мин ышанырга батырчылык итәм, алар аны яратырга булыша алмыйлар, рәхмәтләр аркасында, кызыксыну аркасында, һәм алар

Аларны хөкем итү проблемаларыннан котылу өчен, качу проблемасын алырга теләр идем: шулкадәр зур авырту ки, Алла бәхете була алса.

борчыла, гөнаһлы кеше үзе әзерләгән язмыш аны борчый. Бәлки, бу бәхетсез кеше аны фаш итәргә риза булыр, һәм ул үзен кара җан, йөрәк бик каты, сизгер, киресенчә, денатурацияләнгән, таба алыр идеме?

монстр, ни дәрәҗәдә рәхмәтсезлекне күтәрер өчен? Чынлыкта, Атам, бу әйбер миңа аңлашылмый кебек.

Суга чумдырылмыйча үлгән кечкенә балаларга килгәндә, кайвакыт хәтта әниләренең карынында да, Алла миңа алар белән аралашуын миңа хәбәр итте,

үлгәнче, алар рациональ җан ияләре, ирләр, һәм алар аның алдында күренергә уйлыйлар. Аларның яхшы фәрештәләре җаннарын аксылга алып баралар, анда аларны ташлыйлар, миссиясе тәмамлана. Менә шулай мәҗүсиләрнең кечкенә балалары белән, алар шул ук язмышны кичерергә тиеш, без аның урында сөйләшербез. Dieлергә теләгән тәүбә итүче гөнаһлы кешеләргә килгәндә, мин күрәм, Атам, бу яратучан һәм мәңгелек ихтыярда, Алла аларга шәфкать күрсәтергә теләгән теләк, аларга Коткаручының чиксез казанышларын түгеп….

Гайсәнең йөрәгенең безнең котылуыбызга омтылуы.

Ах! Әти, нәкъ менә бу аларны бәхетле итәргә тәвәккәл, бүтән указга кадәр булган васыять, хәзерге вакытта аларны шулкадәр ныклык, җанлылык һәм кызыксыну белән кичерергә өнди! Бу аның

ул безнең күңелле Коткаручыбызга кире кайтты, аның газаплы дәрте шулкадәр яраклы,  ул түземсезләнде, берәрсе әйтә алса, анасы карынында, һәм ул бу кадерле мизгелдән соң гомере буе сулап куйды.  Бу кешеләрнең котылуын һәм гөнаһлы кешеләрнең татулашуын алу теләге иде , мин әйткәнчә,

аны гигант адымнар белән йөгерергә этәрде, аңа иярү кыен иде ,.

соңгы тапкыр соңгы Пасах бәйрәмен үткәрү өчен Иерусалимга китте; ашкынуы аңа канат бирде, йөрү урынына очты. Мондый, Атам, бу көчле һәм даими ихтыярның, Алла барлык кешеләрне коткарырга тиеш булган эчкерсез һәм дәртле теләкнең зур нәтиҗәләре, бәхетле нәтиҗәләре; .әр сүзнең.

әйткәнемчә, иртәрәк

(216-220)

һәр указга һәм һәр алдан әйтелгәнгә (әгәр дә без Аллада ниндидер алдынгылыкны таный алабыз), һәм ул беркайчан да үзгәрергә тиеш түгел, чөнки ул Алла үзе кебек үзгәрмәс. Бу нәрсә

бу терминнарны даими, тотрыклы, карарлы ихтыярны аңлата, мин аны күп тапкыр кабатладым, һәм без тагын бер тапкыр кабул итәрбез, хата аркасында бер көн бу мәңгелек холык яки Алла ихтыяры белән көрәшергә тиеш. Ләкин әйдәгез, уртак Атабыз гаебе аркасында, һәрберебезнең котылуы өчен кирәк булган Сүз гәүдәләнешенә әйләнеп кайтыйк. иртәгә булачак.

II бүлек.

СORDЗ ИНКАРНА .ИЯСЕ, ITӘМ ЭШЛӘРЕ.

Фатиха Мәрьямнең апага күренеше.

Мин башларга тиеш, әти, кичә безне нәрсә эшләргә тиешлеге уңаеннан миңа нәрсә булганын сөйләп, мин сүзнең гәүдәләнеше нәтиҗәләрен күз алдында тотам.  Йоклый алмавымны күреп

уянгач, без иярергә тиеш матдә тәртибе турында уйлана башладым. Кинәт миңа, ким дигәндә, күрергә туры  килде

акыл күзе, бүтән бернәрсә дә әйтмичә, иң матур матурлык һәм матур зат. Ул миңа игелек белән карады, мине бераз хурлады: “Әй, нәрсә! минем

Кыз, ул миңа әйтте, син гәүдәләнешнең зур сере турында әйтәсең, бернәрсә дә әйтмәячәксең, бернәрсә дә язмаячаксыңмы? "Бу нәтиҗәсез адашу булган кеше турында син миннән бернәрсә дә әйтмәссең, мәрхәмәт каналы һәм күк ихтыяры органы кем? Бу хурлау мине аптырашта калдырды һәм бик авыртты, мин аны сизгән көч һәм гаделлек, аңа буйсынырга шартсыз. Минем үземдә сөйләргә бик теләгем бар иде, ләкин мин аңа лаек бернәрсә дә әйтә алмадым: идеяларым бик зәгыйфь һәм артык буталды. Шуңа күрә мин якладым

Күкнең мине коткаруын көтү, һәм мин  яхшы әниемә буйсынырга бик сокланам, киләсе мизгелдә Алла миңа тәкъдим иткәнне язуыгызны сорыйм.

Гомуми тәртиптән аерылган Мәрьямнең бөеклеге һәм өстенлекләре.

Башта, әти, мин бу көчле монархның йөзен күрдем, аның озынлыгын билгеләгән һәм аның эчендә алтын түгәрәк белән уратып алынган.

аның кулыннан чыгарга тиешле барлык җан ияләренең җыелышы. Кояштан яктырак хатын-кыз, барысы да дан һәм бөеклек белән таң калдылар

Аның бар күзләре. Мин шунда ук аңладым, чагыштыргысыз гыйффәтле кыз, кеше гәүдәсен тудырырга тиеш. Бу матур җан иясе,

башкалар кебек, биек булган алтын түгәрәккә кертелгән

дан патшасының бөеклеге; ләкин мин аның башкалардан бик югарырак булуын күрдем, һәм бу биеклектә, гомуми тәртиптән чыккан һәм калган ир-атларда катнашмаган диярлек, чөнки ул кертелмәгән. Адәм балалары саны: мин аны бу биеклектә аңладым, аны шулкадәр искиткеч итте.

Ниһаять, Атам, мин аның бүләкләр һәм өстенлекләр белән тулганын күрдем, аларның өч илаһи шәхескә охшашлыгы миңа беренче һәм принципиаль булып күренде. Мәңгелек Ата аны яраткан кызы өчен таный, ул, чисталыгын югалтмыйча, вакыт узу белән, аны мәңгегә тудырган. Улы аны әнисе өчен таный, ул аңа вакытлыча тормыш биргәннән соң, бөтен хезмәтне һәм барлык газапларны бүлеште. Изге Рух аны үз гыйбадәтханәсе һәм яраткан тормыш иптәше өчен таный, ул утлары белән генә янган, аның мәрхәмәтенә һәм изге мәхәббәтенә бернинди киртәләр китермичә.

Шулай итеп, Ата кызы, Угылның әнисе, аларны берләштерүче Изге Рухның тормыш иптәше, Мәрьям уңдырышлылыгында Атага охшаган; ул үлем тормышы газапларында Улына охшаган; ул үзенең хәйрия дәртендә Изге Рухка охшаган. Өч кешенең һәрберсе үзен бизәгән сыйфатларны таҗлаудан ләззәт ала. Нинди дан! нинди биеклек! нинди хөрмәт! Без булдыра алабызмы

тагын берәр нәрсә әйтегез? Aан иясе биеккә менә аламы? ул Илаһилеккә якынрак килә аламы? Ләкин, минем Атам, иң югары дәрәҗә И.

Аның чиста булмаган концепциясе.

Шуннан мин Алладан килгән һәм ишеткән тавыш ишеттем: Сез барыгыз да чибәр, сөеклем, һәм сездә урын юк ... Адымнарыгыз нинди матур, әй кенәз кызы! Искиткеч сүзләр, һәм мин алардан алган интеллект буенча, Songsырларның чын тормыш иптәше Алла анасына туры килә ала. Мин бүтәннәр турында сөйләгәндә

җан иясе, Гайсә Мәсих миңа бу турыда әйтте, мин яхшы әйтә алам: син чибәр, сөеклем, синдә урын юк; ләкин әйтә алмыйм: Сез бик матур. Бу сүзләр күпкә киңрәк мәгънәгә ия, һәм булдыра алмый

Минем яраткан пар өстенлеккә генә кагыл. Алар аңарда беркайчан да булмаган һәм булмаячак дигәнне аңлата ... thisәм мин, бу мактау мәгънәсе белән, моның аркасында гына булуын күрдем.

(221-225)

Алла анасы, аңа шундый зур чисталык сакланган. Чөнки мин аның чиста булмаган концепциясендә аның чиста һәм чибәр булуын күрдем,

Адәм балалары массасыннан аерылган. Мин шулай ук ​​аңа иң Изге Троица биргән бу эволюция белән аңладым  , адымнарыгыз матур, әй кенәз кызы! Димәк, бу мөбарәк Виргинаның эчке һәм тышкы тәртибе һәрвакыт Алла каршында һәм аның тормышының барлык мизгелләрендә рәхәт иде. Мин күрдем һәм күрәм, бу саф җан иясе һәрвакыт үзенә кире кайтты, анда Алла бөеклеге турында уйларга, чиксез камиллекләре турында уйланганда үзен бәхетле югалтырга, басынкылыгы белән аңа кире кайтырга, һәм аның иң саф мәхәббәт уты белән туктаусыз яна  .

Мәрьямнең кешелеклелеге Гайсә Мәсихнең изге кешелеге өчен ясалган. Аның биеклеге һәм Гайсә Мәсихкә охшашлыгы.

Ананы Угыл белән тиңләштерергә теләмичә, потка табыну һәм көферлек булыр иде, мин Мәрьямнең изге кешелеклелеге Дж  .

кешелекне коткару өчен; Шулай итеп, Атам, моннан нәтиҗә ясау бик ялгыш булыр иде, шуңа күрә J.-C.

ир-атлар, чөнки аның хезмәтләре һәм котылуы аркасында гына Мәрьям оригиналь таптан азат ителде һәм бик күп нигъмәтләр белән тутырылды;

бер үк казанышлары аркасында бөтен кешелек юылып, яңартылды. Шуңа күрә барысы да аңа бәйле. Мәрьям башкаларга караганда үз улына бурычлы түгел, һәм Дж. - бу мәгънәдә үз әнисенең коткаручысы һәм коткаручысы, чөнки ул Коткаручы һәм

Бүтән ир-атларны коткаручы. Аның мәрхәмәтлелеге башкаларга юнәлтелде, аларны кабул итәргә һәм тапшырырга лаеклы канал әзерләгәннән соң. Шулай ук, Минем әти, Дж-Сның изге кешелеклелегеннән соң, аның әнисе карашын төзәтүгә иң лаеклы булган һәм булачак.

матур Троица.

Бу, тагын бер тапкыр түгел, һәм Алла сакласын, мин аны моны өстенлекләр өстенлеге белән күрсәтергә телим.

бүтән җан ияләре, бу чагыштыргысыз Виргин беркайчан да аңлашылмаган Троицаның иң бөеклегенә ирешә ала. Noк, әти, мин, Аллага шөкер, яла ягу безне сәбәпсез хурлый торган хатадан ерак .... Мәрьям беркайчан да илаһи затны тулысынча аңлый алмаячак, чөнки ул бу затка бәйләнгән чиксез зат. Минем әйткәннәрем һәм күрсәткәннәрем, Атам (рәнҗетү юк

Чиркәү һәм аның дошманнары), Мәрьям фәрештәләрдән һәм кешеләрдән шулкадәр биек, бер җан иясе дә аны аңлый алмаячак, һәм иң зур изгеләр, чокырларның беренчесе кебек,

аны һәрвакыт аларның патшабикәсе һәм аңлашылмаган суверены итеп хөрмәт итәрләр.

Күрәм, аның чиста булмаган мизгеленнән аңа белем һәм акыл бирелгән; ул аның авторын һәм аның өстендә булган зур дизайннарын белә иде (1).

1) Берничә автор аны уйлаган һәм язган; хәтта иң яхшы теологларның хисләре дип әйтергә мөмкин. Бүтәннәр арасында Мәрьямгә чын тугрылык турындагы трактатны карагыз .

Ул Иң изге Троицага табыну өчен рухта сәҗдә кылды; һәм бу беренче сәҗдә кылу һәм тугрылык башка изгеләрнең Алла өчен эшләгән иң батыр һәм мактаулы эшләрен узып китте. Ул шул вакыттан алып, үз хокуклары һәм билгеләнгән урыны белән алардан өстенрәк булган. Нинди якын охшашлык

J.C. белән! Шуңа күрә ул аның сөйкемле кешенең иң камил планы иде. Ах! Әти, без андый җан иясен җитәрлек ярата алабызмы, аеруча аның безгә булган мәхәббәтен белеп! Без аңа бик нык ышана алабызмы, улына булган көчен, һәм безгә яхшылык эшләргә теләвен? Ул безнең әниебез, барысы да әйтә, һәм без аның балалары булырга тиеш; шулай бул, барысы да яхшы булыр.

Сүзнең гәүдәләнеше. Гайсә Мәсих тәненең формалашуы. Аның камиллеге.

Кеше сүзенә анага бу бүләктән соң, әйдәгез сөйләшик

хәзерге вакытта бу сөйкемле сүзнең гәүдәләнеше. Мин сезгә, Атам, Алла миңа үзе белгәннән башка ысул кулланмыйча, миңа нәрсә сөйләгәнен әйтермен. Бу зур серне аның карынындагы саф карынында эшләргә вакыт җиткәч, Троица Адәмнең гаепле балаларына мәхәббәтен һәм игелеген түкте, аларның азат ителүен шулкадәр озакка сузды. вәгъдә ителгән һәм образлы. Ата үз мәхәббәтен кешеләргә җиткерде, аларга үз Улын бирде. Угыл аларга мәхәббәтен җиткерде, үзен гәүдәләндереп, көтелгән яндыру белән коткаруга багышлады. Изге Рух аларга бу мәхәббәтне җиткерде. Менә, Атам, Алла миңа бу серле операция, Илаһилекнең бу камил шедевры турында нәрсә күрсәтә,

Сүзнең гәүдәләнеше. Мәрьям аңа бик сирәк ризалашты

(226-230)

Күктән килгән вәкил тәкъдим иткән васыять, аның карынында зәвыклы тән һәм илаһи Коткаручыбыз Дж. , бүтән хатын-кызларда, табигый тәртип буенча тудырылган, ләкин иң саф матдә, дөресрәге, бу Чиксез Кызның иң саф каны, аның йөрәген җанландырган, һәм анда җылылык матур булган илаһи мәхәббәт уты.

Ләкин ул чын табигый тән, чын кеше тәне иде, анда Алла беренче кеше тәненә нәрсә салган, кешелекне тулыландыручы бернәрсә дә булмаган. Бу тән

могҗизалы рәвештә Мәрьям тәнендә формалашкан, органнар үсеше өчен билгеле бер вакыт таләп иткән табигый формалашу дәрәҗәсенә иярмәгән; ләкин мин күрәм, беренче мизгелдән ул кечкенә иде, шулай итеп аңлашылмаслык итеп, ул бөтен аякларында, мускулларында, тамырларында, аның тулысынча һәм камил формалашкан.

кан, аның артерияләре, эчәкләре; аның бөтен эчке һәм тышкы оешмасы камиллеккә этәрелде, һәм аның изге һәм илаһи җаны операциясен кабул итәргә теләк белдерде ... Аның тырнаклары да, чәчләре дә кирәк булганча формалашмаган, шартлар өчен., бу камиллек. Алла эше.

Аңарда барысы да, хәтта физик яктан да камил иде, һәм  бу илаһи тәннең гомуми үсешендә генә үсеш кирәк иде  (1).

1) Раштуа апасы әле бу фикернең бердәнбере түгел; берничә табиб һәм чиркәү аталары аның кебек уйладылар. Мин бу вакытта Инҗилнең бу сүзләрендә Изге Базилиның үз сүзләрен китерергә җыенам. Табигатьтә квод (математика 1, 20): Hinc aptissimè сыеклыгы, secundùm communem carnis indolem duo fuisse конституция ... Статистика enim quod conceptum est carne perfectum fut, intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; вәгаз. 25.)

Аның камиллеген Дж. Гипостатик берлек. Алла-кеше.

Шул ук мизгелдә (чөнки без бу тән өчен алдан булган мизгелне таный алсак, ул бер мизгел генә булырга мөмкин), шул ук мизгелдә, сулыш яисә бөтен ихтыярының нәтиҗәле эше белән, көчле , Изге Троица бернәрсәдән дә булмаган, иң элек булган һәм иң элек булган иң изге җанны тартып алды. Бу матур һәм изге җан, автор кулыннан гына ясалган һәм бирелгән, аның өчен билгеләнгән тән белән тыгыз бәйләнгән; һәм кинәт, бер үк вакытта, Мәңгелек Илаһилек шулай берләшә

бу ике матдәгә якын, ул алардан аерыла алмый. Бу чыннан да гипостатик берлек, мәктәп термины буенча, тән һәм җанныкына караганда күпкә якынрак, чөнки ул бүленми, ә элеккесен бүләргә мөмкин: шулай итеп, Дж. кеше Алладан, һәм Алладан кеше. Бу гәүдәләндерелгән сүз, Алла-кеше яки Алла-кеше, чын Теандер дип атала; бер сүз белән әйткәндә, Атам, бу ике илаһи һәм кеше табигате бик тыгыз

бергәләшеп, алар бер-бер артлы формалашалар, безнең илаһи Коткаручыбыз Дж.

Кеше-Алла Атасы алдында төшү. Аның мәхәббәте аркасында бөтен кешелек өчен газапланырга. Күк белән җир арасындагы тынычлык, һәм Коткаручы хезмәтенең өстенлеге. Күпләр моны эшләячәк.

Шул ук мизгелдә, Атам, мин Мәңгелек Атаны күрдем, ул, Изге Рух белән берлектә, аның сүзенә ит булып, аңа тән ясады, һәм аңа аңа мәхәббәт карашы белән әйтте: Син минем яхшы Улым. яраткан, мин аңа мәңге ошадым, һәм мин генә риза. Аннары, һәм һәрвакыт бер үк мизгелдә, аңа берләшкән Илаһилек ярдәмендә, Инкарнат Сүзенең изге кешелеклелеге югары бөеклек дәрәҗәсенә күтәрелде; ләкин, кеше буларак, Дж.С. Атасының бөеклеге алдында үзен түбәнсетте, һәм бернәрсә дә булмаганга, аңа рухта һәм хакыйкатьтә табыну өчен,

аның илаһи затының өстенлегенә лаек булган хөрмәт кенә .... Илаһилыкның бу камил табынучысы - Алла үзе, бу гаҗәп адымның зур мотивларын раслап, кеше фетнәсенә лаек булган газапларны кеше кебек кичерергә мәҗбүр итте, һәм Алла кебек, һәрберсенә чиксез бәя бирде. Аның  газаплары.

Аның безне яратуы аны үлем газапларына китерде, Алла гаделлеген канәгатьләндерү өчен, кешелек йолымын бу бәягә куйган Ата ихтыярына туры китереп. Атам, аңа әйтте, ачуыңны тынычландыр, гаеплеләрне кичер, Адәмнең ярлы балаларын кичер. Сез, Атам, корбаннарны җитәрлек корбан итеп кире кактыгыз, сезнең игътибарыгызны туплый алмыйсыз һәм карашыгызның чисталыгын саклый алмыйсыз. әйбәт! Әти, менә мин, мин аларны үз урыннарында тәкъдим итәм, мин сезнең зәвыклы ихтыярыгызны тормышка ашырырга һәм сезнең кызу мәхәббәт теләкләрен канәгатьләндерергә киләм ... Моның өчен, әти, мин гаепле кеше урынына үземне яндырырга телим, сез кемгә? минем карашымда рәхмәтле булыр.

Әгәр дә аның гаебе чиксез булса, мин сезгә әзерләнгән һәм мин сезгә тәкъдим иткән компенсация аңардан түбән була алмый. Алайса, әти, гаепсез гарантияне кыйнагыз. ләкин зинһар, саклагыз

(231–235)

гаепле һәм сезнең ачуыгызның кадерле әйбере. Минем сездән сорарга хакым бар, чөнки мин аның өчен үләргә ризалашам, һәм сез минем өчен үзегез ясаган бу тәнгә сезне яндыру корбаны итеп куярга тиеш. Гафу итегез, Атам, аларны кичер! Рәхмәт

минем өчен кешелеккә. Бу минем бөтен әсәрләремнең йомгаклары, минем каным һәм тавышым сезне соңгы сулышымга кадәр ишетергә тиеш!…. (1)

1. Ариус, Аполлинарис, Несторий, Сабеллиус, һәм И. аның мөбарәк Анасы. Зур сердә ике матдәнең берлеге турында беркайчан да яхшырак әйтмәделәр

безнең иманыбызның гәүдәләнеше; һәм бу шулай ук ​​бу коллекциянең иң мәгърифәтле судьяларының тануы.

Кабатларга кирәкми, мондагы барлык изге текстларны китерү мөмкин түгел. Изге китапларны укуны яхшы белгән кеше, беренче карашка, бу детальләрнең алар белән шулкадәр туклануын сизә, цитаталар текстның үзеннән күбрәк урын алачак, мин кисәткәнчә.

Шуннан мин Мәңгелек Ата тавышын ишеттем: Улым, ул әйтте, син сораган бар нәрсә дә бирелгән; чөнки, мин яратудан, буйсынудан, үзен мәхлуклары өчен гарантияләү дәрәҗәсенә төшергән Алланың хөрмәтеннән нәрсәдән баш тарта алам? ... Ах! ... Улым, мәңгелекнең кадерле объекты!

үз-үзеңне канәгатьләндерү, синең канәгатьләнүең күп түгел: шулай ук, бу канәгатьлек аркасында тынычлык инде булдырылды: минем ачуым тынычланды; минем гаделлек һәм шәфкать мәңге килешү төзеделәр, чөнки сезнең арадашлыктан соң алардан сорарга бүтәннәр юк ... Инкарнат сүзе җавап бирде:

Рәхмәт, әй Атам! чөнки сез аны сайланганнарыгыз файдасына билгеләдегез; ләкин, синең шәфкатең һәм гаделлегең берләшкән булса, алар бәхетле һәм канәгать булса, безнең мәхәббәт, әй Атам! әле түгел. Мин ир-атларга бик күп һәм чиктән тыш канәгатьлек алу, чиркәвемне баету теләге белән эштән киттем.

аны, гомумән алганда, барлык тугры кешеләргә генә түгел, ә һәрбер җан өчен махсус мәрхәмәтләргә лаек булырга теләгән мәрхәмәтләр белән бизәгез. Гади мәрхәмәтләр, гаҗәеп мәрхәмәтләр, ниһаять, котылуның барлык чаралары минем дәрт һәм газапларым нәтиҗәсе булыр; һәм минем аларга булган мәхәббәтемнең нәтиҗәләре аларның кичерүләренең дә, бәхетләренең дә бетмәс чыганагы булыр, һәм мәңгелек мул дан, алар булганга караганда, Коткаручыга мохтаҗ булмаса. Бу сезнең дан өчен, әй Атам!  һәм аларда булган мәхәббәтегезне канәгатьләндерү өчен

теләдем һәм мин алар өчен мул коткаруымда шундый эффектив коткару чараларын алырга телим ...

Thatәм шуның өстендә, Атам, менә J.C. миңа әйткән:

Мин сезгә күрсәткән казанышларның күплеге җимерелү һәм югалу вакыйгасы булачак, алар үзләренә мөрәҗәгать итеп, алардан табыш алудан ерак, алар җинаять эше аркасында гаеплерәк булып китәчәкләр. шул ук муллык күпләрнең котылуына сәбәп булачак. Барысы да, шикләнмәгез, аларның һәрберсе бу казанышлардан файдалануга бәйле.

Бу минем Инҗилдә сөйләгән таш; ул кулланылган бинаның бөтен көчен ясый торган бу почмаклы һәм төп таш, мин үз чиркәвемне, шулай ук ​​аның һәрбер әгъзасының котылуын күздә тотам. Ләкин, эшчеләр аны кире кагып, бинага кертүдән баш тартсалар, ул абыну ташына әверелә, ул кемгә егылса, өстенә егылган кешенең башын сындыра. Кайгыга (1), ул кермәгән бина  җилләр белән җимерелә һәм суларның ташып китүе белән алып кителә  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Мат. 21,  44.)

Шуңа күрә Алланың хезмәтләре кешенең барлык казанышларының беренче чыганагы һәм бердәнбер эффектив сәбәбе. J.C.ның мәрхәмәте котылу өчен бик кирәк, ансыз без өметләнергә тиеш түгел, чөнки ансыз без гадәттән тыш тәртиптә бернәрсә дә эшли алмыйбыз һәм безне күк өчен саный ала. Nisi Dominus oedificaverit domum, vanum laboraverunt qui oedificant eam . Мәд. 126,  и.)

Начар фәрештәләрнең егылу сәбәпләре һәм яхшыларның түземлеге.

Бу, Атам, Алла миңа ачты һәм кагылды

Сүзнең гәүдәләнеше һәм кешелекнең котылуы. Хәзер, дингә һәм Алла Улы чиркәвенә күчү алдыннан, мин үткәндә генә искә алган пунктка кире кайтырга тиеш, мин явыз фәрештәләрнең егылу сәбәбен һәм яхшыларның түземлеген күз алдында тотам. Монда, бүтәннәрдәге кебек, мин сезне яктырткан яктылыкта күргәннәремне сөйләрмен.

Беренчедән, Атам, мин моны күрәм, мондагы беренче кешегә охшаган

Игътибар итегез, яхшы яки начар фәрештәләр  котыла яки шелтәләнә.  Әйдәгез, Алла мине нәрсә күргәненә күз салыйк .

(236-240)

Раббыбыз миңа фетнәче фәрештәдән зарланып әйтте: бу явыз кеше мине беркайчан да яратмады һәм тыңламады; ул һәрвакыт тупас, ләкин бер яктан

явызлык, саф явызлык һәм аның искиткечлеге. Шуңа күрә аның фетнәсе, тигезлектә, хөкем ителде һәм Алла кызганган кешедән аерылып торды, табигатенең зәгыйфьлеге аркасында, ... Ничек, сеңлем, мин аңа әйттем, а Шулкадәр биек һәм камил рух Аллаһыны рәнҗетергә һәм аның гаебе белән хөкем ителергә тиешме? ... Мине шул ук авырлык туктатты, ул җавап бирде; ләкин менә бу минутта Алла миңа тәкъдим иткән җавап: мин нәрсә языгыз

сезгә әйтер. Мин каләм алдым һәм сүзгә-сүз диярлек яздым.

Дөрес, Атам, фәрештәләр кешенекенә караганда камилрәк хәлдә яратылганнар; ләкин алар мәрхәмәт белән расланмады. Алла шулай ук, үзенең гаделлегендә, бүләкләрен һәм ихтыяр иреген ясаганнары буенча бүләкләвен теләде. Шуңа күрә, аларны камил күренешнең һәм суверен бәхетнең асылын тәшкил иткән ачык күренешенә кабул итәр алдыннан, яисә алардан читтә калмыйча, ул

гаепсез кешегә, аларның тугрылыгы өчен сынау вакыты бирелде. Бу билгеләнгән вакыт барлык мөбарәкләр өчен тигез иде. Моны әйткәч, Атам, менә Алла миңа яхшы һәм начар рухлардан хәбәр итә. Waysәрвакыт яз.

Изге Майкл, мәсәлән, һәм аның партиясенең барлык кешеләре үзләрен барлыкка китерүнең беренче мизгеленнән саныйлар, һәм үзләрен шундый матур, шулкадәр камил, шундый якты һәм шундый зур интеллектка ия ​​булалар, үзләрен табигый хәрәкәт белән сокландыралар; ләкин шулай итеп үзләрен исәпкә алып, алар эффекттан сәбәпкә күтәрелделәр һәм үзләреннән Аллага барырга чыктылар. Шуңа күрә алар авторларына рухларын күтәреп әйттеләр: Кем безне шундый матур итте? безне барлыкка китергәндә, безне шулкадәр камиллек һәм шулкадәр яктылык белән тутырган кем ул? Алар аны күрәләр, һәм аны күргәч, аңа табыналар

аңа табыну һәм аның бар өстенлекләрен танып, бөтен барлыгы белән аңа хөрмәт күрсәтү, һәм аларның Supremeгары Затының өстенлегенә бәйләнешләрен исбатлау. Аннары Илаһилек, мәрхәмәт елгалары белән, аларда

мәхәббәт уты белән кабызган йөрәк. Бу илаһи факел яктылыгы белән, алар түзсәләр, тугрылыклары өчен билгеләнгән бүләкне беләләр; шулай ук ​​аларны көткән җәза

тугры. Алар өчен Алла йөзен мәңге күрү, яисә аның хозурыннан мәңгегә куылу. Бу аларны сайлау.

Бу яңа мәрхәмәт бу зур интеллигенциядә нинди зур уңышларга иреште! алар сәҗдә кылалар һәм үзләренең Хакимнәренә һәм Аллаһларына тирән буйсыну һәм басынкылык белән табыналар, гүя кагылгысыз тугрылык белән, бу югары монархның барлык боерыкларын һәм ихтыярын үтәү өчен, һәм алар мәңге булырга теләгәннәр.

искиткеч бүләк. Алар барлыкка китерелгән рухларның күп җыелышын алар кебек эшләргә һәм алардан үрнәк алырга ышандырдылар: һәм бу дәртле теләкләр һәм беренче мәрхәмәтлелеккә тугрылык алар тагын да әһәмиятлерәк, һәм башкалар арасында. Аларны Барлыкка Китерүчесе хөрмәт иткән, аларны фәрештә иткән, ягъни аның ихтыяры хезмәтчеләре хөрмәт иткән функцияләргә югары һөнәр.

Менә шундый эзлеклелек һәм аларга бирелгән нигъмәтләрнең дәрәҗәсе, алар бәхетсезлектә бетәчәк. Хәзер начар фәрештәләр эченә керик, аеруча Люсифер. Башта

үзен күреп, үзен саный торган мизгелдә ул үзен башкалар белән чагыштырды, һәм үзен иң матур, иң якты, бөтен акылның иң камил дип тапты. Шуңа күрә ул үзен башкалар кебек соклады; ләкин мин күрәм, яхшы фәрештәләр кебек, Барлыкка Китерүчегә, аңа дан китерү, аңа хөрмәт күрсәтү, рәхмәт һәм мәхәббәт белән борылу урынына, ул үз-үзен туктатты, хәтта буш уйлар белән дә. Шул ук уйланулар белән тамыр җәйгән үз-үзеңне ярату. Озакламый ул үзеннән матуррак һәм камилрәк булырга мөмкинме-юкмы дип шикләнде. Бу шиктән ул үзен яратуда билгеле бер канәгатьлеккә күчте; үз шәхесен, һәм бөтен булганы авторын санга сукмады.

Әлегә ул тиешенчә фетнә күтәрмәгән; ләкин аның үз-үзен канәгатьләндерүе мәрхәмәт юлына киртәләр куйды, һәм Аллага аның йөрәгенә шул фатихалар чишмәсен салырга комачаулады, ул  яхшы фәрештәләрнеке кебек үк: аның бушлыгы тиз арада түзеп булмаслык горурлыкка әверелде. Аллаһыны җәзага тартырга мәҗбүр итте. Яхшы фәрештәләр сәҗдә кылган мизгелдән бөтен җыелышны шулай эшләргә чакырганнан бирле, Люсифер һәм аның шәкертләре дә сәҗдә кылдылар һәм сәҗдә кылдылар, ләкин  а

бик төрле акыл һәм караш. Алар моны хурлык белән эшләделәр, теләмичә

(241-245)

мәхәббәт һәм ихласлыксыз, икейөзлелек һәм билгеле бер горурлык белән, Алла башта җәза бирә, алар ясаган мәрхәмәтләрен кире кагу белән.

сәер хурлау, без әйткәнчә; тиздән аларны тагын да зуррак җинаятьләргә эләктерделәр: чөнки, аеруча, упкын һәрвакыт тагын да тирәнрәккә китерә.

Шуңа күрә алар Аллага каршы булган ачу, ниһаять, рәсми нәфрәткә әйләнде, ул җәнҗал һәм күккә бүленеш китерде. Люсифер, яисә Шайтан, гыйсъянчыларның башы булып, буйсынуны теләмәгәнен һәм өстен кешедән газапланмавын горурлык белән игълан иттеләр; золым колы итеп ясалмаган. Шулай итеп, бу горур кеше үзенең авторы исемен әйтергә батырчылык итте! ... Күк! ... горурлык кеше рухына нәрсә эшли алмый, хәтта фәрештәләрне дә сукыр итә алса? ?…, К, ул әйтте, мин аңа бәйле түгел: үз хокукларымны һәм өстенлекләремне кулланып, мин үз көчем белән күтәрелермен һәм барып, Аллаһы Тәгалә янына утырырмын. Мин Чиксез кодрәт Иясе белән уртаклашырмын; һәм ул мине кабул итүдән баш тартса, ул миңа каршы булса

биеклек, мин аны үзе төшерә алырмын .... Тагын, әти, күк акылында нинди куркыныч сукырлык! һәм шуннан соң без берничә зәгыйфь кешенең гаҗәпләнүенә тиешме? ... ”. Шулай итеп, бу горур рух Күктә яшәүчеләрне бүлешә, зур партия төзи, һәм бу фетнәчел бернәрсәгә дә сабырлык кулланган изге һәм куркыныч Аллага каршы сугыш игълан итәргә батырчылык итә.

Michaelз чиратында, баш фәрештә Изге Майкл үзенең Барлыкка Китерүчесе мәнфәгатьләренә багышлаган ашкынуын күрсәтү мөмкинлеген югалтмады. Фетнәчеләрне үз бурычларын искә төшерү өчен барын да сынап караганнан соң, ул тугры калган рухларның барысын да тәртиптә урнаштырды. Ул үзен аларның башына куйды, девизы һәм сугыш елавы итеп бу сүзләрне ишетте: Quis ut Deus? Бернәрсә дә аңлатмаган сүзләр Алла белән чагыштырылмый.

Бер-берсенең язмышын хәл итү вакыты җиткәч, сугыш тәртибендә ике партия күренде, аларның һәрберсен көчле һәм куркыныч лидер җитәкләде. Шуңа күрә Күктә зур сугыш булды (1). Күрәм, Атам, бөтен көч һәм осталык, сугыш сәнгате кешеләр арасында күрсәткән, хәйлә, батырлык һәм зирәклектә, шагыйрьләр һәм фантазияләр өстәлгәндә.

халыкның ышанычлылыгы әкият гигантларына һәм барлык искиткеч геройларга хас, ике яктан да эшләнгәнгә бернәрсә түгел.

(1) Коелодагы проелий магнумы; Майкл һәм ангели эжус праклиабантур дракон, һәм драко пугнабат һәм ангели эжус: һ.б. кыйммәт булмаган, cœloдагы яңа локус инвентаризациясе (Apoc. 12; 7, 8).

Директорлар, башкалар арасында, һәм аеруча ике начальник, үз предприятиясенә лаек батырлыклары белән аерылып тордылар. Алла моңа, һичшиксез, кайберләренең фетнәсен, башкаларның бәйләнешен һәм казанышларын җиңәргә рөхсәт итте. Шуңа күрә җиңү берникадәр вакытка тигезләнде; ләкин, ниһаять, гаделлек партиясе җиңде, һәм бу була алмады

югыйсә. Барысы да фетнәчеләр ягында булды; Мәңгелек Улы җиңүне төзәтергә һәм сугышчылар язмышын хәл итәргә килгәч, барысы да куркудан баш фәрештә тырышлыгына бирелделәр. Ул пәйда була, һәм бу фетнәче легионнар аның алдында юкка чыкты.

Деус? Ул аларның күк биеклегеннән упкын тирәнлегенә яшен кебек егылуларын күрә. Анда ул аларны бер сүз белән яудыра; ул аларның язмышын шул коточкыч җөмлә белән шулкадәр төзәтә, ул ресурссыз, чөнки аларның вөҗданы төзәтергә өметсез (1) ... Шулай итеп, Атам, горурлык, беренче булып, фәрештәләр арасында тәртипсезлек һәм каршылык тудырган. , һәм бу, көн саен, җан ияләренең матур гармониясен боза

яратылган, бер тапкыр Күктән киткән беркайчан да кире кайтмас .... Аннан соң, кем һәрвакыт Аллага каршы коралланган хайваннан курыкмас, һәм, мәгънәсез фетнәсендә, аны шулкадәр каты җәзалаучы, һәм иң камил затларында, туктаусыз, җәза бирүче бу үзгәрүчән хуҗага һөҗүм итәргә батырчылык итә. карау, шәфкатьсез һәм ресурссыз?

(1) Рәсүлләренә моны Дж.С. үзе әйтә: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Лүк 10, 18).

III бүлек.

Чиркәүдән.

§. I.

Чиркәү сугышчының матурлыгы. Аның илаһи персонажлары.

“Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән, Гайсә һәм Мәрьям аша мин тыңлыйм. »

Мәңгелек руханилар, гасырлар ахырына кадәр Рәсүлләр һәм аларның варислары белән аралаштылар.

Күрдем, апа миңа сөйләде, өч сөйкемле шәхеснең Илаһилегендә, җиргә төшкән Изге Чиркәү һәм Инкарнат Сүз хезмәте аша, суверен понтифф мәңге рухани, аның патша руханилары, чын Алла һәм чын кеше. Ул безнең арада мәңгелек корбанын яндырырга, безне тормышы һәм үлеме белән йолып алырга, һәм анда Изге Рух ярдәмендә үз чиркәвен булдырырга килде.

(246-250)

формалаштыру, идарә итү, ахырга кадәр алып бару өчен, һәм дошманнарының барлык һөҗүмнәренә каршы тору өчен җибәрелде ....

Ах! әтием, миңа нинди рәхәт һәм мәһабәт тамаша күрсәттеләр  !

Мин аны сезгә ничек кире кайтара алам?… Мин бу чиркәүне сихерле бакча исеме астында күрдем, анда тәртиптә урнаштырылган, бөтен дини иерархия, рәсүлләр һәм алардан соң булачак кешеләр. J.-C. аларның башларында пәйда булды һәм аларны минем алдымда үзенең илаһи көче белән,  ялтыравыклы күлмәк һәм күзләрем ялтырап торган аклык рәвешендә киендерде. Ул беренче рәсүлләрдән башланды, аннан хезмәттәшләренә, аннары  барысына да

гасырлар кулланганчы аларның варислары. Бу якты һәм серле күлмәк киеп, бу матур җыелыш миңа бик матур булып күренде

якты, ул шундый татлы һәм сөйкемле исне чыгарды, мин бөтенләй экстатик идем. Мин бу утларның һәрберсендә Дж.С.ны күрүне күз алдыма китердем, һәм мин аларга бик күп илаһилар кебек карадым ...

Бу очракта сезгә әйтү яхшы, әти, башка очракта, рухани янына килгәндә, аны күзләре белән күрү миңа булды.

рух, шул ук яктылыкта киенгән, һәм мин, аралашып, бу нурның рухани характерын билгеләгәнен белдем, анда һәр рухани аның кушуы буенча киенгән. Нинди бөек, нинди олы, нинди илаһи руханилар! ... Әйдәгез, аның барлык министрларын үз эченә алган август җыелышына әйләнеп кайтыйк. Аларның илаһи хуҗасы миңа әйтте, миңа күрсәтте: Менә минем хезмәтчеләрем

; менә минем белән галәмне хөкем итүчеләр; Аларны тыңлаган кеше мине тыңлый. Аларны кимсеткән кеше мине нәфрәт итә. Аларны хөрмәт итүче мине хөрмәт итә; кем аларга кагылса, миңа кагыла .... Аннары ул миңа үзенең хезмәтчеләренең һәрберсен үз чиркәвенә урнаштырганын аңларга кушты, чөнки ул үзе урнаштырган

йолдызлар. Ул аларга үз көченең чикләрен билгели, ул күк глобусларының һәрберсенә эзләгән кебек, ул үз барышында сурәтләргә тиеш. Ул һәрберсенә җавап бирәчәк, ул аларга җавап бирәчәк; herәр сүзнең

җан аңа йөкләнгән нәрсә өчен җавап бирәчәк. Нинди йөк? Ләкин бернинди вакытлы хакимият аларны алыштыра алмый, юрисдикциясен юкка чыгара, вәкаләтләрен чикли яки абруен киметә алмый.

Мин ул вакытта, Атам, бу матур кырны, яки бакчаны күрдем, алар чын җирдәге оҗмах дип аталырга тиеш; ләкин мин гаделлек кояшы белән яктыртылган йолдызларга охшаган объектлардан кала бернәрсәгә дә игътибар итмәдем. Мин Изге Рух яшәгән, һәм ул үзе җитәкләгән һәм ярдәм иткән бөтен чиркәүгә үзенең илаһи сүзләрен тараткан хатасыз трибуналны күрдем. Бу хатасыз, чөнки аның нигезе - хакыйкать. Мин Коткаручының казанышларын күрдем, зур балкып тордылар, һәм алар бөтен көчен, бөтен эффективлыгын җиде Сакраментка бирделәр, ул үз чиркәвен баетты. Ах! әтием, матур караш! ..

Суга чумдырылу даны. Иң Изге Троица белән суга чумдырылу үткәннәрнең олы союзы.

Изге чукындыру миңа иң мөһиме коткару мәрхәмәтенең беренче чыганагы итеп күрсәтелде. Мин үземнең күз алдымда бу олы һәм нәтиҗәсез союзны, җан иясе белән Барлыкка Китерүченең кире кайтарылгысыз һәм тантаналы килешүен күрдем.

Ике як бер-берсенә ризалашты дип ишеттем

бер-береңә хөрмәт. Theан иясе әйтте: Мин чын JC чиркәве ышануы белән яшәргә һәм үләргә сүз бирәм; Мин сугышырга сүз бирәм

 Аллага, Коткаручымга һәм аның Яхшы хәбәренә  дошман булган җен, дөнья һәм тән үлемгә кадәр ; Мин аннан мәңгегә баш тартам, һәм алар белән уртак нәрсә булырга теләмим ....

Аннары Мәңге күк биеклегендә балкып торган балкып торган тәхетеннән күтәрелде: Хәер, минем иҗатым, барлыкка китерү юлы белән миңа тиеш, тиздән сез миңа тагын да кадерлерәк титул, уллыкка алу исеме белән керәчәксез. Мин инде синдә яраткан Улымның тере образыннан башка бернәрсә дә күрмәячәкмен. Шуңа күрә мин, аның карары буенча, сез гаепле булып туган җинаятьне онытам, һәм мин сезнең суга чумдырылу суларына сезне чистарту сыйфатын бирергә җыенам; Мин сезгә куркынычларда ярдәм итәрмен; Мин сезне коткару дошманнарыннан яклармын; һәм, табигатегезнең зәгыйфьлеге аркасында, сез үзегезнең гаепсезлек хәзинәсен югалтырга килсәгез, сез минем әгъза булган Чиркәвемнең күкрәген табарсыз, аны торгызу өчен бөтен чаралар….

Кинәт Дж. Алар шунда ук эшләделәр. Мин Изге Рухның суга чумдырылу шрифтына төшүен һәм яңа суга чумдырылу үткәнен күрдем, өч теологик сыйфат, Иман, Өмет һәм Хәйрия. Мин бөтен Троица буяуларын күрдем, дөресрәге аның образын бу  яңага тирән итеп яздым

Христиан, ул бөтен җирдә йөртәчәк, һәм күктә аның данын мәңгегә китерәчәк, яисә тәмугта буталачак ... (Бу соңгы уй мине террор белән сугар.)

(251-255)

Шулай итеп, Атам, Алланың һәм Дж.С.ның чын балалары һәрвакыт барлыкка килгән; шулай итеп аның җирдәге чиркәве Күк өчен яшәүчеләр белән тулды.

Шуңа күрә мин рәсүлләрне һәм аларның варисларын күрдем; аларга ияреп, җиңүче армия, шәһитләр, гаепле гаскәрләр һәм гыйффәтле кызлар. Мин Аллаһының барлык балаларын, Дж-С патшалыгының барлык гражданнарын күрдем.; төрле яшьтәге, төрле җенестәге, төрле шарттагы изгеләр, бөтен дөнья илләреннән, тәндә берләштеләр һәм бер үк иман, бер үк суга чумдырылу, бер үк өмет, һәм бер үк хәйрия соклангыч бәйләнешләре белән берләштеләр. азрак салынган; Дж.К. мине аңлады, христиан ерак булса да, потка табыну үзәгенә куелгач, ул һәрвакыт

күк һәм җир, ул алар белән бер үк иманны саклап, шул ук мотивларга нигезләнеп, аларның өметләрен җанландыра; аның бер үк бүләккә хокукы бар, һәм аңа ирешү өчен шул ук ярдәмгә өметләнә ала. Бу изгеләр берләшмәсе дип атала, ул чын Дж. Бу чиркәү, шулай итеп, урыны белән дә, вакыты белән дә чикләнми. Бу аның күләмендә дә, дәвамында да универсаль. Ул эчендә бар гадел, эчендә бар

иманын югалтмаган гөнаһлы кешеләрне чыгар. Everyәрбер суга чумдырылган кеше аның әгъзасы, яхшы яки начар, булганчы

бүленеш аркасында параличланган, яисә кылыч белән киселгән…

Бу матур җыелыш уртасына куелган, сокландыргыч нигездә күтәрелде, бу якты факел, аның һәр тарафына очкан очкыннары һәм

барысын да үзенең илаһи нуры белән яктыртты. Бу христианның чын юл күрсәткече; ул потка табыну караңгылыгын бетергән һәм кешене иң тирән һәм иң куркыныч төннән коткарган кешеләрнең чын кояшы…. Күктән нинди бүләк һәм кеше акылы нинди югары һәм канәгать! Күпме

кеше рухы бу йомшак һәм җанлы яктылыкның яктылыгы белән мәгърифәтләнә һәм зурайтыла!….

Укыту чиркәвенең бу сокландыргыч җәмгыяте әгъзаларының һәрберсе миңа бик матур булып күренсә дә, ул бик камил булмаган суверен руханины гына күрсәтте, ул данны һәм илаһи бөеклекне мәңге яшәгән руханилар күплеге белән яшәгән. аны изгеләрнең даны белән җәлеп итә. Мин аның сайланган гаскәргә карашын күрдем

үз-үзеңне шатландыру, һәм мин аның тавышын ишеттем: " Менә триумф армия, мин Шайтан тырышлыгына каршы. Без аңа һөҗүм итә алабыз, ләкин без аны җиңә алмыйбыз. Аны кабызган факелны ташырга яки яшерергә мөмкин, ләкин аны сүндереп булмый. Waysәрвакыт сугыштым, һәм һәрвакыт җиңдем, минем чиркәү иң ярсу давылларга карамастан һәм  дошманнарының бөтен тырышлыгына карамастан яшәячәк, чөнки аның нигезе каты таш өстендә тора  .

минем сүземнең дөреслеге, һәм мин аны якларга тиеш. Әйе, мин булачакмын, дөресрәге, мин аны җанландыру һәм яклау өчен күкрәгемдә; Мин аның белән гасырлар ахырына кадәр һәм аннан соң, һәм тәмуг көче аңа каршы беркайчан да җиңмәячәк. »

Чиркәү, дәвам итте апа, миңа соңрак йөзем бакчасы, кыр, агач, түгәрәк һ.б. рәсеме астында күрсәттеләр. Ләкин, әти, мин сезгә монда бердәнбер үзенчәлек турында хәбәр итә алмыйм, Алла миңа бу союзга бармак белән кагылырга кушты.

бу изге чиркәүнең чын балалары арасында идарә итүче сокландыргыч, аның улы Дж. Менә юл:

Чиркәү сугышчының яхшы сыйфатлары концерты.

Язның бер көнендә, безнең тәрәзә эчендә урнашкан биек агачлар аллеясына игътибар итмәгән җәмгыять тәрәзәләренең берсе янында (бу аллея, әти, күп еллар элек киселгән, ул хәзер өч рәт күргән урынны били) анда алыштырылган яшь юкә агачлары), яхшы таң иде; Мин, кайвакыт эшләгән кебек, үземә бер мизгелгә анда йөргән күп санлы кошларның тавышын ишетүдән гаепсез ләззәт бирергә теләдем. Бу сокландыргыч тамаша миңа күрсәткән уйланулар башта бик яраклы иде; тиздән алар кайгырдылар, һәм ниһаять, сез күргәнчә бетте ....

Табигатьтә барысы да матур! Мин үз-үземә әйттем; андагы бар нәрсә дә Барлыкка Китерүче тавышына буйсына! ничек Чиксез кодрәт Иясе данын бәйрәм итә! Барлык затлар аңа фатиха бирәләр, һәрберсе үзенчә. Нинди тәртип, нинди гармония, нинди камил килешү! хәтта акылсыз җан ияләре арасында нинди гаҗәп концерт!…. Кирәкме, әй Алла! акыл белән бүләкләнгән һәм бик күп өстенлекләр һәм мәрхәмәтләр белән тутырылган, дөньяда тәртипсезлек урнаштыручы бердәнбер кеше, сезнең эшегез, сезгә каршы фетнә күтәрү, заказларыгызга каршы тору һәм изге ихтыярыгызны үтәүдән баш тарту!…. Башка вакытта мин бу кошларның тавышын ишеттем; ләкин бу җыр беркайчан да эшләми

(256-260)

миңа шундый тирән уйланулар китерде. Минем уйларым борчылды, йөрәгем миңа ясаган тәэсирләрдән тәэсир иттеләр. Кайгы-хәсрәт кичергәндә мин үз Раббыбызга мөрәҗәгать иттем, һәм мин аңа әйттем: Ходаем, ничек итеп кеше сиңа каршы фетнә күтәрә, барлык затлар сиңа фатиха бирәләр, һәм хәтта хайваннарга да синең мактауларыңны җырлыйлар? . ..

Нинди кырыслык! Нинди универсаль рәхмәтсезлек! Мин  шулай зарланганда, Дж. миңа акыллы һәм кеше кыяфәтендә күренде.  Туган

Кайгырма, балам, ул миңа әйтте, минем яныма, барысы да фетнә яки югалу түгел, синеңчә, хезмәттәшләрең арасында: бу яктан хатыңны тану өчен, ул дәвам итте, тыңлады һәм игътибар бирде мин  сине ишетергә этәрәм .... Шунда ук, әти, мин үземдә ишеттем  а

Илаһи мәхәббәтнең гармонияле концерты,  төрле тапкырланган тавышлар белән бирелгән һәм мең һәм мең данга фатиха,  мактау, хөрмәт һәм бизәкләр, ул Иң Изге Троицага биргән  .

Изгеләр белән аралашу.

Бу илаһи концерт күктән яки җирдән килгәнме, тышкы хисләрем тәэсир иттеме, юкмы, мин сезгә әйтә алмыйм. Мин беләм, мин аны тирә-юньдә ишеттем; Мин үзәктә идем, дөресрәге ул миндә иде, ул минем акылымны, аңлавымны һәм йөрәгемне тутырды, ул минем бөтен көчемне эшләде ... Минем, әти, сезгә белдерү мөмкин түгел.

аның җаны булган илаһи мәхәббәт аңа күпме гармония китерде, һәм иң мөһиме, йөрәккә туры килгән, аны кулга алып, көч кулланмыйча бетерә торган….

Сокланырлык әйбер, һәм үзен белдерә алмыйча кем хис итә ала! тоннар төрлелегендә һәм бу илаһи аккорд модуляцияләре аермасында мин чиркәү изгеләренең төрле боерыкларының төрле сыйфатларын, рәсүлләрнең ашкынучан ашкынуларын, гаепләүчеләрнең кыю батырлыгын, көчен һәм даимилеген аердым. шәһитләр, янган сулышлары белән гыйффәтле кызларның үзгәрмәс чисталыгы, конжугаль бәйләнешнең кагылгысыз тугрылыгы, һәр милекнең тиешле изгелеге. Барысы да, һәм бу өлешнең һәрбер өлеше дөрес һәм аналогик тоннар белән күрсәтелде һәм күрсәтелде, еш кына аңлашылмый торган нюанслар, аз яки сизгер кагылулар белән; ниһаять, бу төрле класслар булды

күптөрле һәм шулкадәр сәнгать, нечкәлек һәм симметрия белән берләштерелгән, җирдә беркайчан да андый әйбер булмаган, хәтта бернәрсә дә аңа якынлашмаган.

Мин кошлар музыкасын бөтенләй оныттым; чөнки ул вакытта минем йөрәгем шатланып йөзә иде һәм бүтән бернәрсәгә дә бирә алмады, мине әсир иткән концерт ахырында Раббыбыз миңа мөрәҗәгать итте

юатучы сүзләр: "Күрәсеңме, балам", барысы да юкка чыкмый

сез ышанганча. Күрәсең, җирдә әле дә тугры җаннар кала, алар мине мактаудан, фатихаларыннан һәм мине яратудан туктамыйлар, триумф чиркәве белән берләшеп, монда күктә эшләнгәннәрдән түбәндә эшләргә; Сез әле ишеткәннәрнең барысы да җирнең изгеләр җыелышыннан һәм минем сугышчан чиркәвемнең яхшы нәтиҗәләре булган концертның кечкенә генә үрнәге: сез әле мөбарәк рухлары күкне ясый торган искиткеч концертлар турында ишеткәнегез юк. Иерусалим туктаусыз яңгырый .... Ләкин, минем Атам, бу ике өлешнең җаннар белән пургаториядә, аларның мөнәсәбәтләрендә һәм үзара мөнәсәбәтләрендә сокланырлык очрашуда,

изгеләр белән аралашу, чын Дж-С чиркәве: бу матур һәм искиткеч җәмгыять - Алла канының бәясе, аның кодрәтенең шедевры һәм иң назлы мәхәббәт объекты; ниһаять, бу аның мәңгелек идарә итүе.

Сезгә, әтием, сезгә Дж. Мин сезгә моны таныйм, минем акылым аны борчый һәм йөрәгем аннан баш тартырга тели; ләкин, ахырга кадәр аның өлеше булырга тиеш, аның эшенә хыянәт итү һәм хакыйкатькә зыян китерү, күк миңа белгәнне яшерү булмасмы? Бу миңа сөйләргә кушкан Дж.С.га буйсынмасмы? Шуңа күрә, Атам, миңа нәрсә кирәк булса, сөйләрмен. Мин аңардан аның патшалыгын тәшкил иткән барлык темаларга әйтергә кушканны әйтермен, һәм бу иртәгә булачак.

§. II.

Чиркәүнең соңгы эзәрлекләүләре. Аларның сәбәпләре һәм нәтиҗәләре.

Шайтан чиркәүгә каршы чыга.

Ах! әтием ! - диде апа, гадәттәге хач билгесеннән соң, әтием!…. Алла мине Люсиферның явызлыгын һәм аның карчыкларының изге чиркәвенә каршы диаболик һәм бозык ниятен күрергә этәрә - -

(261-265)

идарә итүе якынлашкан антихрист өчен юлларны һәм юлларны чистарту. Бу искиткеч рухның бозылган сулышы белән алар кешеләрне агулаштылар, чөнки бик күп чума кешеләре үз чирләрен бер-берсенә җиткерделәр, һәм таралу гомуми булып китте. Нинди күтәрелеш! нинди җәнҗал

!….

Бу, әти, минем күз алдымда нәрсә булганын күрдем. Шайтан үзе иярченнәренә тараткан, һәм ул үзенең җинаять эшендә катнашучы булган, билгеле бер пычрак матдә, ул аларны маңгаена яки тиренең бер өлешенә кагып, аларга эз калдырган кебек.

эшенә тугрылык характеры. Бу иярченнәр, шулай итеп кагылдылар, миңа шунда ук махау чире белән капланган кебек тоелдылар, алар үзләренә кагылырга рөхсәт иткән барлык кешеләргә зарар китерергә җыеналар. Бу фигура, Атам  , чиркәүнең эчке һәм тышкы ягына кагыла; һәм ул башланган революциядә аның камил казанышы гына булырга тиеш булса да, ул озак вакыт әзерләгән кешеләрнең характеристикаларын һәм уңышларын яхшы күрсәтә. Бу - җәһәннәмнең җ. Шайтанның бу вәкилләре, антихристның бу прекурсорлары, мин аны белгәнчә, явыз һәм азгын системалары белән, озак вакыт ташлаган явыз язучылар  .

зарарланган матдә өстенлек иткән, һәркайда зарарны таратучы, һәм бу пычрак композициядән башка бернәрсә дә булмаган динсезлек нигезләре .; һәр тарафка ирешкән һәм барлык явызлыкны китереп чыгаручы, беркайчан да лаек булмаган фәлсәфә исеме астында . Ләкин, Атам, монда мин бик ачык ишеттем, һәм мин сездән бернәрсә дә үзгәртмәвегезне сорыйм. алар миңа Алладан килгән кебек тоелдылар: “Сакчылар йокладылар; дошманнар киртәләрне узып, шәһәр үзәгенә керделәр. Алар ныгытмаларга кадәр барып җиттеләр, һәм штабларын урнаштырдылар. Көче

караңгылык үзенең империясен киңәйтте; ул үзен синагога итте; ул гыйбадәт кылу өчен потлар куйган корбаннар куйды. шайтан килә

синагогасына керергә һ.б. »

Аннан соң, Атам (мин сезгә әйтергә теләгән әйберне үзгәртмәгез), мин изге чиркәүгә каршы зур көч күтәрелүен күрдем. Ул Хуҗаның йөзем бакчасын җимерде, талады, җимерде; ул аны үтеп баручылар өчен беренче таш булып хезмәт итте, һәм аны барлык халыкларның мыскыллауларына китерде. Селибитны мыскыллап һәм дини дәүләтне җәберләгәннән соң, бу горур кыю кеше чиркәү товарларын тартып алды, һәм ул безнең Изге Атабыз Папа көче белән киенде, ул шәхесен һәм хакимиятен санга сукмады.…. мин күрдем

чиркәү баганаларын селкетү; Мин хәтта күп санлы кешеләрнең төшүен күрдем, алардан без тагын да тотрыклылык көтәргә тиеш идек ... Әйе, Атам, аны якларга тиеш кешеләр арасында куркаклар, лаексыз кешеләр бар иде,

пасторлар, бәрән тиресе белән капланган бүреләр, гади җаннарны адаштыру өчен, Дж.С. көтүен сою өчен папкага керделәр, һәм

Ходайның мирасын урлаучыларның, гыйбадәтханәләрнең һәм изге корбан китерү урыннарының хурлануына китерегез ....

Менә Ходай үзенең ачуында һәм гадел ачуы белән болай ди: «Хыянәтчеләргә һәм мөртәтләргә кайгы! Минем чиркәү товарларын тартып алучыларга, шулай ук ​​аның хакимиятен санга сукмаган кешеләргә кайгы! Алар минем ачуымны чыгарырлар; Мин бу искиткеч шартлаячакмын

калын; ул минем җинаятьләр өчен җәзада һавада парга әйләнгән төтен кебек юкка чыгачак. Мин аңардан мирас сорармын

асылда минем гыйбадәтханәләремне һәм хезмәтчеләремне тоту өчен,

гүя минем ярлыларга ярдәм. Мин аның йөрәген каты итәрмен, аның акылын сукыр итәрмен, Ул гөнаһ өстендә гөнаһ эшләячәк; явызлык эшләп ул үзен яхшылык эшли дип уйлый; һәм исергән кешеләрнең егылуы тагын да тирәнрәк булачак

тагын да үлемлерәк, чөнки алар горурлыклары белән үзләрен югарырак күтәрерләр. Менә, Атам, Ходайның бу җитдилегенең беренче сәбәбе; игътибарга лаек.

Фәлсәфи горурлык табигате; ул үзе Аллага каршы күтәрелә. Аны коточкыч җәза көтә.

Ул миңа күрсәткәннәр буенча, бу тәкәбберлек, аның күзләрендә иң түземсезлек, гадәти характерлы түгел, мәсәлән, үз сәләте яки байлыгы белән горурланган кеше кебек; бу бары тик кечкенә горурлык, горурлык белән бернинди бәйләнеше дә юк диярлек, аны үз хокуклары турында бәхәсләшергә һәм аңа буйсынудан баш тартырга Алла үзе бирә. чөнки мондый тәкәбберлек, күктә, Люсиферны Аллаһы Тәгаләгә каршы күтәргән кебек ... Бу да шул ук тәкәбберлек, Алла

Антихрист фетнәсен характерларга тиеш булган шоулар, ул анимацияләнгән һәм һәрвакыт үз прекурсорларын җанландырган, мин бүгенге һәм төрле яшьтәге бозык кешеләрне күз алдында тотам, алар Аллаһының изге исемен көферләргә батырчылык иткәннәр.

аның улы Дж. Чиркәвенә каршы стандартны күтәрегез, ул ышанган хакыйкатьләргә һөҗүм итеп.

(266-270)

Бу искиткеч характерлы, хисләрне ялагайландыру, бозу, хыялны сихерләү, акылны һәм аңлауны гаҗәпләндерү. Аның иң гади эффекты - аның иң гадел һәм иң куркыныч җәзасы, чөнки ул һәрвакыт акылны сукырайта һәм ачылган хакыйкатьләр өчен йөрәкне катыйта һәм

кемнең ышануы котылу өчен кирәк ... waysәрвакыт яңалыкка омтыла һәм хатага омтыла, ул үзен, амбицияле претензияләре, бозыклык һәм бозыклык системалары буенча ясый; дәлилләр аның күзләренә бәрелергә мөмкин, хакыйкать аның йөрәген сынап карарга мөмкин, ул үзенең хыялый һәм хыялый идеяларында дәвам итә, дәлилләр яктысына күзләрен йома, йөрәген каты итә

үкенүгә каршы, һәм Алла рухына иң куркыныч мыскыллау кебек хакыйкать белән көрәшүне дәвам итә .... Ниһаять, ул шундый сукырлыкка төшә ки, хәтта мактаулы эшләре өчен җинаятьләрен дә ала, һәм явызлык эшләп ул чыннан да яхшылык эшли дип саный. Моңа килгән кешене күрү бик сирәк түгел, аның турпитудиясендә шатланып, җинаятьне яхшы эшкә алып, үзен Аллага хезмәт итүен һәм аны яклаган, аны рәнҗеткән гамәл белән хуплавын күз алдына китерү. кем аны хурлый ... Әйе, бу хайваннар гыйбадәтханәләрне пычратып һәм динне җимереп үзләрен дини дип санарлар. Шул ук рәвешчә, алар ватан куркынычсызлыгын барлыкка китерүче барлык гражданлык законнарын, барлык принципларны җимереп, патриотлар исеме белән данлаячаклар.

патриотизм һәм кешелеклелек: гражданнарны һәм дин министрларын бик күп үтерү бу сукыр волонтерлар өчен дини акт булачак, һәм барлык законнарның юкка чыгарылуы барлык бурычларның иң изгесе ....  Менә шундый горурлык бетә! Каты  _

йөрәк һәм акыл сукырлыгы, беренче принципларның дәлилләрен аңламау һәм юкка чыгару өчен ...

Шуңа күрә Алла мине, Атам, бу тәкәбберлекнең аның күзендә шулкадәр ямьсез булуын, аны белдереп булмый торган бертуктаусыз эзләнүен күрсәтә, һәм аны алып кайтырга ирек бирергә өметләнү мөмкин түгел диярлек. бу бәхетсезләрнең конверсиясе турында. Әйе, Ата, Алла башка җинаятьләрне кичерергә теләр, чөнки башка җинаятьләр аңа каршы түгел: бүтән җинаятьләр үз эчендә явызлык дәрәҗәсен күтәрмиләр, аның илаһи атрибутларына үпкәлиләр: бу түзеп булмаслык фетнә, бу ачык һәм игълан ителгән сугыш, ул суверен нәфрәт итә, һәм ул мәңгелек һәм килешеп булмый торган дошман ... Шуңа күрә, ләгънәтләнгән һәм тыныч юл белән тыныч кына йөрсәк, бу сукыр волонтерлар фаҗигале хәлгә килеп, егылсалар, гаҗәпләнмик. Хуҗасы Люсифер белән куркыныч упкын төбенә, алар, аның кебек, күк башына күтәрелү турында уйлаган мизгелдә. Аларның язмышы шундый булыр; һәм анда нәрсә бар

бик куркыныч, мин Аллада җөмләнең башкарылган кебек булуын, һәм беркем дә вәгъдә итә алмаган мәрхәмәт могҗизасы булмаса, булачагын күрәм.

аны башкару ... Ләкин, Атам, бу минем тыңлаучанлык сәгате булганлыктан, соңрак дәвам итсәм, гафу итегез.

§. III.

Барлык католик патшалыкларын, аеруча Францияне җимерәчәк бәла-казалар турында Дж. Начар руханилар җәнҗаллары.

«Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән. »

Әти, бер төн әниебез мине саклагычта йокларга ятаргач, өйнең куркынычсызлыгы өчен, мин уянгач, миңа чиркәү ягыннан килгән кебек тоелган моңсу тавыш ишеттем, һәм ул шулай иде. изгеләрдән

корбан китерү урынының мөбарәк Сакраманы сакланган чатыр. Мин аңладым, аның мәңгелек Атасына дога кылган Дж. Шуңа күрә мин бурычка бирдем

тагын да күбрәк игътибар бирегез, бу тәэсирле тавышны тыңлагыз, ул чыннан да кеше тавышы иде, ләкин аның газаплы һәм гади акцентлары булган, минемчә, энергия, кеше тавышы беркайчан да булмаган, була алмаган. илаһилык белән җанланмаганда. Шул ук вакытта мин үземне Алла каршында үтеп кердем, һәм мин, хөкем иткәнчә, Зәйтүн бакчасы белән бик күп дога ишеттем ... J.-C. адресланган, миңа килеп аның белән дога кылырга куша ... Мин әниемнән алган гомуми рөхсәт буенча, нинди сәбәп белән һәм нинди генә сәбәп аркасында шунда ук тордым. Мин илаһи Хуҗага кушылдым һәм аның белән бер сәгатьтән артык дога кылдым  ...

Син ничек бәхетле идең, сеңлем, мин өздем, шулай итеп Алла Улы догасы белән бәйләнештә! ... Ах! - диде әти, бу бәхет

бик яхшы иде, бу дөрес; әгәр сез миңа нәрсә кичерергә туры килгәнен һәм миңа күпме төшкәнен белсәгез, сез мондый нигъмәтләрнең табигатьтән көнләшмәскә тиешлеген күрерсез. Ләкин, моны сезгә танырга кирәк, мин Коткаручымның һәм Алламның кайгыларын уртаклашырга, аңа теләсә нинди юл белән булышырга бик шат идем.

(271-275)

шулай итеп, алар белән газапланып аларны кичерергә. Нинди бәхет! ләкин нинди газаплар!…

Шуңа күрә мин, Атам, Алла Улының елавын һәм гөнаһлы кешеләрнең зарлануларын ишеттем, аларның язмышы

кызыксыну. Ул иң кагылган кебек тоелды, һәм ул иң ачы белән елады, бозык руханиларның һәм барлык дин әһелләренең динсезлеге, җәнҗаллы тормышы, сакрамантларны пычраткан имансызлык, таралу һәм җәнҗал. , аның руханиларын хурлагыз һәм аның изге исемен көферлеккә китерегез, минем корбаннарымның күпме хезмәтчесе, алар мин коткарган җаннарны коткаруга караганда күбрәк зыян китерә, диде. Алар минем чиркәү товарларыннан, мәҗлесләренә, уеннарына һәм файдасыз чыгымнарына, яшәүләрен урлаган ярлылар исәбенә урладылар; һәм алар йөрәкләрендә әйттеләр: бу товарлар безнеке, бернинди түләүсез дә, бурычсыз да. Нинди урлау! нинди корбан!

Шуңа күрә J.-C. Алла рәнҗүләре, чиркәү җимерелүләре, иман һәм хәйриячелекнең юкка чыгуыннан елады; җаннарны югалту һәм җәбер-золым бәхетсезлеге турында, алардан саклану өчен эшләгән бар нәрсәгә карамастан, тәмуг тутырыла. Ул кешелекнең барлык начарлыклары өчен елады, һәм аеруча христианнар шулкадәр күп кяферлек һәм җинаятьләр өчен җәзага тартылачак ... Аның тавышы сөйләшкән дусты кебек яңгырады.

дустына ышана һәм аңа китергән кайгы-хәсрәтләрдән зарлана ... Кызым, ул миңа, йөрәгенең ачысында, ләкин ата-ана тонында һәм миңа кайгы-хәсрәт белән үтеп кергән йөрәк агымы белән әйтте. Барысын да ярат. берьюлы: Кызым, ышанырсыңмы? Минем чиркәүдә миңа хыянәт иткән һәм саткан судьялар табылды: мине ташладылар, мине кире кагтылар; тапшырдык

Баррабас, һәм мин үлемгә хөкем ителдек. Мине рәхимсез кыйнадылар һәм

Чәнечкеле таҗ. Мин оят һәм хурлык белән капландым; Мине икенче тапкыр хачка кадакладылар!… .. Нинди җәзалар

бик күп һәм шундый канлы ачуга лаек! Ләкин мин үз чиркәвемнең догаларын ишеттем; аның сулышы һәм сулышы миңа көч кулланды, һәм мин аның сөрген вакытын кыскартырга булдым ...

Аллаһының ачуын басу юлы; J.-C. белән берләшегез һәм аның Эшчәнлеге серләрен хөрмәт итегез.

Шулай итеп, Дж. Кайвакыт мин аның аларга каршы кулын күтәргәнен  , аларны юкка чыгару белән куркытуын күрдем, шул ук вакытта ул аларга үзенең газапларын, флагларын, каны һәм үлемен тәкъдим итте. Ул аларга мәңгелек югалту турында игълан итте, һәм аның илаһи тәненең барлык яраларын  алар өчен сөйләде.

аннан азат. Ул мине Атасы гаделлегенә көч куллану өчен догаларыбызга кушылырга чакырды; ләкин, җаным булган тирән татлылыкта

суга сикерү, чөнки аның газапларының бер өлеше сыгылып, ярлы йөрәгемне су баскандай, мин аның янында елаудан һәм елаудан башка бернәрсә дә эшли алмадым. Нәкъ шул аянычлы шартларда, Атам, ул үзе кушты

мин сезгә башта күрсәткән ысул, ачуланган күкнең ачуын басар өчен, аның газаплы дәрте серләренә хөрмәт күрсәтеп ……

Алдан билгеләнүнең махсус мәрхәмәте булган диннең антларының нечкәлеге.

Күп еллар элек мин бу күренешне күрдем; ләкин тагын ничә тапкыр Дж.К.ның үз чиркәвенә кагылышлы зарлануларын ишеткәнем юк! һәм монда ул миңа бер көн монастырь антларының табигате турында әйтте, алардан ясалган басым алдыннан зарланды.

Бүген. Ул миңа бу антларның аның илаһилегеннән чыкканын күрсәтте; яисә, яхшырак теләсәгез, алдан билгеләнгән махсус мәрхәмәт, ул аның үлеменнән шунда ук агыла; һәм ул моны миңа ничек аңлатты: бу аеруча игътибар таләп итә,

Мәрхәмәтнең чиктән тыш күплеге, һәм минем гәүдәләнүем вакытында Атам миңа җиткергән чиксез мәхәббәт, ул миңа әйтте, йөрәгемне су басты һәм ихтыярымны буйсындырды, мәҗбүр итмичә. Мин, шул мизгелдән, бөтен факультетларымны аның данын һәм мәхәббәтен кызыксындыра алырлык иң югары ихтыярын тормышка ашыруга багышладым; һәм мин аны а

камил һәм бөтен үземнең тугрылык. Шул вакыттан алып, минем ихтыярым, әлбәттә, Атамныкына туры килергә тиеш, шул ук мәрхәмәт мине, ирекле сайлау белән, төрле хезмәтләр, кимсетүләр һәм газаплар кичерергә, хәтта хачта үләргә этәрде. Әйе, мин моны иркен һәм мәхәббәт теләге белән теләдем. Шуңа күрә минем тормыш корбаны булды

гел минем иң теләкләремнең объекты. Хәзер, өстәде, бел

диннең антлары, җан иясе үзен тулысынча Аллага багышлый, минем корбанымның башлангычы, һәм аның кебек ирекле булырга тиеш. Бу беренче мәрхәмәтнең агымы, аның чыганагы минем канымның хезмәтендә генә: алдан билгеләнүнең бердәнбер мәрхәмәте, мин

миңа ошаган кешеләргә генә бирегез. Аларның ихтыяр иреге өчен бернинди көч кулланмыйча, бу

(276-280)

мәрхәмәт үзен аның хуҗасы итә, ул аларның йөрәкләрен һәм ихтыярын әкрен генә тартып ала; аларны дөньядан аера, аларны миңа илаһи мәхәббәтнең иң тыгыз нокталары белән берләштерә; Мин үземнең антларымны, мәңгелек тыңлаучанлыкны, үз ихтыярыннан, ярлылыктан, чикләнмәгән һәм тапсыз сафлыктан баш тарту антларын күз алдында тотам.

йөрәкләр, тәннәр һәм җаннар, аларны тагын да ныграк тоталар

Минем хачка тагын да мактаулы шәһитлек белән бәйләнгән, бу алардан озынрак һәм ирекле ....

Антлары белән аңа багышланган җаннарга көч кулланган кешеләргә J.C.

Бу турыда, минем әтием, Дж. алар миңа чын күңелдән кагылды .... Бәхетсезләр аларга хәтта үз ихтыяры белән дә көч кулландылар, мин алардан көнләшәм, һәм мин үзем барлык кешеләргә үзләре теләгәнчә һәм ирекле тәвәккәллеге буенча кулланырга калдырам. Мин үземнән үч алырмын, диде ул, минем хөкем көнемдә. Аларның бүген нинди хокук белән килүләрен беләчәкбез. Алар миңа бу яраткан хатыннары өчен җавап бирерләр; алар минем каты каты сугудан сизәчәкләр, мин абсолют хуҗа, аңа барысы да бирергә тиеш һәм беркем дә җәзасыз калмый;

Аннары, әтием, мин алар өчен саклаган һәм ул аларга каршы җибәрергә әзер булган коточкыч җәзаларны күрдем ... А куркуын кулга алып

шундый фаҗигале вакыйга, мин үз йөрәгемне һәм акылымны аның аякларына ташладым, һәм мин аның Изге Пассивлыгы белән ялвардым, аларны хөкем итмәскә.

ресурс һәм аларны мәңгегә югалту түгел, киресенчә, бу соңгы бәхетсезлектән саклану өчен аларга зур үзгәрешләр кертү.

Беркөнне йөрәгем саны һәм кылынган җинаятьләрнең зурлыгы аркасында җәрәхәтләнгәч, мин Дж.С.ның бу җинаятьләрдән каты зарлануын ишеттем, ул җирне су баскан һәм тәхетенә күтәрелгән . үч сорарга ... Ул яшенен ярырга рөхсәт итте һәм мин гаеплеләрне җимергән дип куркып калтырадым.

Гайсә Мәсих Франция җинаятьләреннән зарлана. Киләчәк бәхетсезлекләр. Сеңелгә биргән искиткеч дәлил.

Соңгы тапкыр мондый күренешләр ике-өч ел элек, Милли Мәҗлес чакыруы, күренекле кешеләрдән соң, Франциядә беренче проблемаларны күрү өчен иде. Сез, һичшиксез, хәтерлисез, әти, безнең беренче депутатларыбыз Парижда төрмәдә утырдылар, һәм азат ителү уңаеннан Британиянең төрле шәһәрләрендә шатлыклар булды; Нәкъ менә Фугерга әзерлек вакытында, безнең бер депутат Маркис де ла Руари кайткач, мин Дж. Мин аның Фугерес турында сөйләгәнен аңладым. Акылсызлар! ул кычкырды, сукырлар кабат үзләрен бирергә җыеналар, алар инде шатлыкка биреләләр, аннан соң күп күз яшьләре киләчәк! ... Алар күренгән җәза булган революцияне фатихалыйлар; коллыкка кагылгач, алар ирекне мактыйлар, һәм алар өстенә агылачак бәхетсезлекләр арасында бәхетле дип әйтерләр.

Дәлил, ул өстәде, мин сезгә игълан иткәндә барысы да булачак, бүген, шундый сәгатьтә, шәһәрдә ут янып торачак; син булачаксың

шаһит; һәм килеп чыккан зыян тиздән Францияне җимерәчәк универсаль янгынның алдан хәбәрчесе яки аз гына фигурасы булачак ... Барысы да миңа алдан әйтелгән көнне булды. Фейерверк ракетасы, Гранде-Ру түбәсенә төште, анда ул ут кабызды .... (1). Мин үз бүлмәбездә идем, Аллага дога кылу белән мәшгуль идем, билгеләнгән вакытта, сеңелләребезнең үтеп, ишек алдында берничә тапкыр узуларын ишеткәч, мине берничә тапкыр ут шәһәрдә дип кисәтәләр. ... Кайгы! Мин моны яхшы белә идем, һәм мин аны бик тиз тынычлык өчен өйрәндем; тән күзләре белән күрү минем өчен файдасыз иде.

1) Фейерверк җибәргән кешене берничә тапкыр күрдем; ул монда пәйгамбәрлекне үтәгән кебек уйламаган.

Бу вакыйгадан соң озак та үтмәдем, мин өч көн дәвамында шул ук тавышны чиркәүгә һәм патшалык диненә каршы оешкан партиядән зарлану ишеттем. Гайсә Мәсих бу партиягә каршы коточкыч инвектив сүзләр әйтте, ул аны тупас, варвар, кансыз һәм бозык дип атады .... Ул аларны балаларына үпкәләүдә гаепләде, һәм Атасын бураннан сакларга һәм аларга караңгы конструкцияләрен башкарырга рөхсәт итмәскә кушты .... Ах! явызлар, ул минем чиркәүгә, хезмәтчеләремә һәм миңа караган барлык кешеләргә каршы сүз куештылар, диде. үземә ачулану; ләкин алар моның өчен җәзаланырлар ... Алар үз каннарын түләрләр; ләкин бу түгелгән кан  төшәчәк

аны түккәннәр, чөнки мин үч алырмын ... Ул аларны үз авырлыгы белән каплар ... Ләкин, әти, ул дәвам итте, зинһар, әгәр ул

(281-285)

мөмкин булса, аларны үзенә җәлеп итәргә тиеш булган җинаятьләрдән саклап, бу коточкыч җәзадан саклагыз! ... сакчыларын үтерү, аның изге кешесе һәм иптәше куркынычлары, бер сүз белән әйткәндә, бөтен проблемалар. Париж, анда, бәхеткә каршы, җинаятьләр һәм тәртипсезлекләр булган

фетнәчеләрнең кыюлыгыннан күпкә кимрәк ...

Ниһаять, әти, мин сезгә, гомумән, әйтә алам, Франциядә, бигрәк тә Чиркәү өчен, кызыклы вакыйга булмаган, минем Дж. С. мондый беренче сәбәпне кара

чиркәүдә һәм дәүләттә аяныч күтәрелеш; Мин һәрвакыт үзе өчен сөйләрмен, ләкин сез иртәгәгә кадәр детальләрне калдыру яхшы булыр дип уйлыйм. Сорау кабул ителде, һәм икенче көнне апа үзе игълан иткән җепне алды.

Фаубург Роджердагы янгын монда кайвакыт хәбәр ителде. Кечкенә йорт могҗизалы рәвештә уттан сакланган.

Минемчә, абзацны тәмамлау өчен, монда алдагысы белән бик күп уртак булган анекдот урнаштыра алам, мотив башкача булса да; шулай итеп апа миңа башка шартларда сөйләште:

Син белерсең, әти, әгәр дә белмәсәң, ул миңа берничә ел элек утның (мин әйткән уттан соң ике-ике көн эчендә) Фаубур Роджердагы кайбер йортларда чыкканын әйтте. . Монахиналар, минем кебек, бу күңелсез тамашаның шаһитләре булдылар. Хәтта бураннарда күтәрелгән ялкынның барышын яхшырак күзәтер өчен, җәмгыятьнең биеклегенә менгәннәр дә бар иде. Ут аша без кайчак кечкенә ак йортны табабыз, бу куркыныч булып тоелды, чөнки ялкын турыдан-туры һәм җил юнәлешендә алып барылды. Мин үземне аеруча рухландырдым

аны саклап калу өчен Аллага дога кылу; чөнки бу кайбер ярлы гаилә йорты булырга тиеш дип уйладым. Мин дога кылганда, мин Алла тавышы дип ышанган тавыш миңа эчтән әйтте: "Син миңа дога кылган бу йорт юкка чыкмаячак, чөнки мин анда яшәүче догасын да хөрмәт итәм. миңа. Озакламый ялкын юнәлешне үзгәртте, чөнки җил каршы яктан искән, һәм кечкенә йорт сакланган; ул бөтен кешене шулкадәр гаҗәпләндерде ки, ул могҗиза кебек иде.

Берничә көннән соң, апа-кардәшнең бу хикәясеннән соң, мин бүтән монахиналарныкына туры китереп таптым, хәтта миндә булган имеш-мимешләр белән.

Элегерәк ишеттем, мин Роджер капкасы янында һәм янган йорт хәрабәләре янында урнашкан кечкенә ак йортка бардым. Ул бик намуслы касапчы иде, аның хатыны шул урында иң яхшы католикларның берсе өчен; бу гаилә ул вакытта мин директор булган җәмгыятькә яхшы таныш иде.

Берничә битараф сүзләрдән соң, мин сөйләшүне монда китергән темага алып килдем, алардан ничек сакланганнары, алар аны ничек саклаганнары турында сораштым. Без нәрсә эшли алабыз

аны атрибутик, дип җавап бирде хатын, әгәр дә мөбарәк гыйффәтле ярдәмгә һәм Алла көченә булмаса? Миңа иярегез, ул дәвам итте, мин сезгә әйтермен

ничек булды ... Ир өйдә кала, без бакчага чыгабыз, ул, мин һәм олы кызы, Мари исемле, унсигез яшьтән егерме яшькә кадәр, яңа өйләнгән.

Күрәсеңме, әфәнде, ул миңа бу яшелчәне әйтте; әйбәт! без бер урында тезләндек, монда кызым Мэрион, һәм мин

ут безнең өебезгә таралды. Мэрион сезгә алдаганымны әйтер. Без икебез дә Сулпица чиркәве ягына карый идек, кайда,

белгәнегезчә, Нотр-Дейм дес Марайсның изге образы. Мин бу доганы яхшы Хуҗага кычкырып әйттем, һәм Мэрион да минем белән әйтте. Мин әйттем: "Аллам, син беләсең, мин беркемгә дә золым итмәдем, һәм бер кешенең дә бер тиенгә милеген алырга теләмим: минем җирдә бу кечкенә генә торакым бар; аны яндырырга рөхсәт итсәгез, менә минем ярлы кечкенә Гаиләм тормыйча, соңгы кайгыга төште; минем ярлы балаларым китәрләр

икмәкләрен эзләгез, мин дә алар белән. Аллам, аларга һәм миңа шәфкать күрсәт, кечкенә йортыбызны саклап, тормышыбызны сакла, чөнки мин синнән генә көтәм: мин моны синең изге әниеңнең шәфкате аша сорыйм, анда,

синнән соң мин бөтен ышанычымны куйдым. Әгәр дә сез миңа бу мәрхәмәтне бирсәгез, миндә ким дигәндә бер масса әйтелер һәм С.Сулпицаның изге образы алдында аның хөрмәтенә шәм яндырылыр. »

(286-290)

Мин ышану белән бик җанландым, шулай сөйләдем; без бер үк доганы өч тапкыр кабатладык, һәм ялкынның юнәлеш үзгәрмәвен тикшерү өчен кызымны җибәргән саен, без йөрәгебезне югалтмыйча яңадан башлыйбыз.

Ниһаять, өченче тапкыр ул миңа җилнең үзгәрүен һәм ялкынның каршы якка китүен әйтте; моны барысы да гаҗәпләнеп күзәттеләр, һәм безнең йортыбыз коткарылды (1).

(1) Нәкъ шул мизгелдә апа бу тавышны аңа югарыда күргәннәребезне ишетеп ишетте.

§. IV.

Дини заказларның юкка чыгуының төп сәбәпләре. Дөньяга һәм үзеңә бәйләнеш. Аның антларын бозу.

Беренчедән, дини җәмгыятьләр өчен мин берничә тапкыр күренешләр һәм хәтта төшләр күрдем, алар аша Алла миңа аларның бозылу чыганагын күрсәтте; Менә иң сокландыргычлары: мин күрдем, ләкин берничә тапкыр күгәрченнәр һәм күгәрченнәр перпендикуляр рәвештә күккә, төрле биеклектә оча: мине гаҗәпләндергән нәрсә - бу күгәрченнәр һәм күгәрченнәрнең барысы да диярлек артка тартылганнарын күрү. Аларны тотып торган, һәм күзгә күренми торган кул аларны капкадагы яки аларны көткән тозактагы кебек кире кайтарырга этәрде. Озак вакыт бу күренеш мине күрде

оят, бернинди режиссер да бу вакытта миңа канәгатьләнерлек сүзләр әйтмичә. Ниһаять, күп дога кылганнан соң, монда Дж.С. миңа биргән аңлатма. Ул миңа әйтте, бу күгәрченнәр һәм бу күгәрченнәр - ике җенеснең дә дини берләшмәләре: әйе, алар дини җаннар, үз бурычларына каршы, һәрвакыт җан иясенә һәм үз ихтыярына бәйләнгән, һаман да үз теләкләренең колы булып торалар. , алар, бик күп ятьмәләр кебек, аларны һәрвакыт җиргә җәлеп итәләр, һәм максатларына карап күккә очарга комачаулыйлар. Шулай итеп, бурычларының ваемсызлыгы, антларын бозу, дөньяга һәм үзләренә бәйләнеш, бу аларның киләчәктә кысылуына сәбәп ...

Бер төнне хәтерлим (бу безнең тәртипкә кагылырга мөмкин), мин зур вәгазьче тавышын ишетү турында хыялландым. Мин якынлаштым; нәкъ безнең әти Сент-Франсис монахларны һәм монахиналарны вәгазьләгән; ул аларның кяферлекләре, хокук бозулары, ваемсызлыгы өчен аларны каты хурлады. Ул аның идарәсе аңлашылмаган һәм онытылган дип зарланды, һәм аларга иң зур бәхетсезлекне игълан итте, аларның аз булулары өчен җәза; ул хәтта аларның юк ителүеннән курыккан кебек иде.

Тагын бер тапкыр төшемдә аның күлмәген салырга тугрылык күрдем; Мин аны бөтен җирдә эзләгәндә, ул миңа күренде һәм миңа әйтте: Минем күлмәгем тузган, кызым, рухымны киеп, минем кагыйдәдән беркайчан да баш тартма:

Бу, миңа ышаныгыз, сезне киләсе давылдан саклар өчен иң ышанычлы пальто.

Берничә елдан соң мин йөзем бакчасын талауга бирелгәннәрен һәм бригадаларның үз-үзләренә ташланулары аркасында җимерелүен күрдем: ул киселмәгән дә, эшкәртелмәгән дә; Аның ботаклары, таякларыннан аерылып, җиргә егылып төштеләр, я булмаса, хәле яхшы булып күренгән бик аз калды. Бу төрле фигуралар, мин белгәнчә, тәртипсезлекләрне дә, дини ир-атларны һәм хатын-кызларны, антларын һәм кагыйдәләрен бозу аркасында таралган, һәм

акылны аларның хәленнән аеру.

Тагын бер төндә мин тагын бер пәйгамбәрлек төш күрдем, һәм ул, Алла миңа биргән аңлатма буенча, көрәшнең чын эмблемасы иде.

Революция Франциядә дәүләткә, аеруча дингә һәм дини заказларга бирелергә тиеш. Мин тауда зур һәм көчле матур агач күрдем; аның филиаллары схемасы буенча симметрияләнгән түгәрәкләнде һәм

аның ботакларының ямьле урнашуы; аның чәчәкләре һәм җимешләре бер үк вакытта иң тәмле ис, иң күп

сокландыргыч. Бу матур агачтан берничә адым узгач, мин тагын да көчлерәк булмаганны күрдем, ләкин ул җимешләр һәм капланган чәчәкләр белән бер үк төргә охшаган; ул алай ук ​​әйбәт түгәрәкләнмәгән, беренчесе кебек яхшы тәртипкә китерелмәгән, һәм мин аның өслегенең ике ноктада яки крестта тәмамланганын күрдем.

Бу ике матур агачка сокланып торганда, мин кинәт өченче агачның алар арасындагы киңлек уртасында күтәрелүен күрдем.

ул икенчесеннән бертигез ерак иде: аның чәчәкләре дә, җимешләре дә юк иде, ләкин аның матур яфракларыннан торган билгеле бер кыяфәт, беренче ике агачныкына охшаган охшашлыгы: горурлык белән үзенең искиткечлеген күтәрде. баш, күпкә өстә

Аларның, аннары ул аларны чиратлашып, уңга хәрәкәт белән кыйный башлады

(291-295)

һәм сул якка, мин аннан бик курыктым; Ләкин мин аның көчле җимерелүен, чәчкәндәй, беренче агачның ботакларын, чәчәкләрен дә, җимешләрен дә югалтмыйча каршы торуларын күрдем.

ләкин ул бүтән агачның барлык ботакларын сындырды, хәтта кәүсәсе һәм тамырлары гына калды, һәм аның ике саммитын аеру кыен иде.

Бу коточкыч операциядән соң мин кычкырган тавыш ишеттем: кыргый тамырны кисегез, ул юкка чыга, һәм беренче ике агачны саклап калу турында кайгырта. Бу сүзләр ләгънәтләнгән агач сугуын ишеткәннән тизрәк әйтелде, һәм мин аның егылып, тау төбенә егылып төшүен күрдем. Менә, миңа киләсе, сез әле күргәннәр: беренче агач J.-C чиркәвен билгели, икенчесе - ягъни

ике башлы агач, күкрәгендә барлыкка килгән ике җенеснең дини хәле; алар бер төрдә, шуңа күрә алар бер үк җимеш бирәләр. Икесе арасында үскән һәм биеклегендә узып киткән бу җимешсез һәм искиткеч агач - хәзерге фәлсәфә горурлыгы, ул тиздән Франциядә чиркәүләрне юк итү һәм юк итү өчен соңгы көчләрен куячак. Дини дәүләт.

Сез кыргыйлык беренче агач тамырыннан ясалган дип әйтер идегез, һәм хәзерге фәлсәфә хөрмәт күренешен алачак.

дин һәм чиркәү өчен; ул хәтта аны якларга һәм аны примитив камиллеккә кайтарырга гына ышандырырга теләр: эффектлар без аңа, шулай ук ​​евангелистларга булган бөтен нәфрәтне ачып, аңа ышанырга тиеш булганны күрсәтәчәк. христиан динен тотучы сыйфатлар; ул кеше һәм әхлакый сыйфатларны капма-каршы куеп башлый, ул котылуга җитәрлек булмавына карамастан, зур остентация ясаячак: күптән инде безне алдау өчен аларның ялган яктылыгын күрсәтте, шул ук вакытта

иман өчен сәбәпне алыштырырга теләгән вакыт. Шуңа  күрә

кыргый матур яфраклары булган, һәм аларда гына булган. Бу коточкыч фәлсәфәнең җимерелүе аның вакыты булырга тиеш, дин һәм чиркәү бу давылдан котылачак. Икенче агачның тамыры һәм кәүсәсе  , шулай ук ​​йөзем талаудан котылган берничә запас шуны күрсәтә: дини дәүләт өчен барысы да өметсез түгел, ул бер көн җәберләүчеләргә каршы ресурслар табачак. көленнән яңадан туарга  һәм

кораб һәлакәтеннән соң барлыкка киләчәк .... Моннан тыш, без җәнҗалларда һәм начар дини кешеләрнең тәртипсез тормышында чиркәү кимсетелүенең беренче сәбәбен күрдек. Дөньяви һәм регуляр руханилар өчен, хәтта монахиналар өчен дә бик күп; без хәзер дини тәртип бозуларда Аллаһыны безне җәзага тартырга мәҗбүр иткән соңгы сәбәпне карарга җыенабыз, һәм шуның белән чиркәү бәхетсезлегенең һәм дәүләт күтәрелешенең авыррак сәбәбен ... Әйдәгез, Атам, бу өлешкә кайтыйк. беренче сессия; теләсәгез, иртәгә, иртәнге унда, яисә кичке дүрттә булачак.

§. V.

Чиркәү балаларының мөртәтлек төрләрендә динне эзәрлекләү һәм дәүләт күтәрелешенең башка сәбәпләре; алар арасында иман рухы сүнә, һәм Алла аны тугры халыкларның йөрәгендә яңарта.

“Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән, Гайсә һәм Мәрьям аша мин тыңлыйм. »

Менә, әти, минем тормышымның бер шартында, мин тагын да ышаныч белән әйтә алам, әгәр дә мин андый төргә ия була алсам, Дж.С. миңа күренде, ким дигәндә мин аны күрдем дип уйладым. тән күзләре, һәм мин әле дә бу ышандыруда; бу миңа бик яхшы эшләнгән һәм өстенлекле зурлык кебек тоелды; аның кабере һәм мәһабәт рухы рухландырды, әдәплелекне чикләде һәм хөрмәт итәргә кушты; аның тышкы кыяфәтендә илаһи нәрсә балкып, аның йөзендә иң мөһиме балкып торды, хәтта аны күрү һәм миңа әйткәннәрнең барысына да җавап бирү, мин аның үзенчәлекләрен ачыклау өчен аның йөзенә карарга батырчылык итмәдем. Ләкин, теләсәгез, болар барысы да эчке яктылыкта булган дип уйлагыз, шулай да,

Плащ белән капланган Гайсә Мәсих минем алдымда еш йөри иде: шулай итеп ул мине зур авыл уртасында урнашкан биеклеккә алып килде; анда ул мине ике кешене басып торды һәм хәрәкәтсез, бер-берсеннән яхшы таш ыргыту белән аерды; без үзебезне бу киңлек уртасына куябыз; ул христиан һәм потка табынучы иде: Дж. миңа әйтте, безнең уң ягында, көнчыгыш ягында урнашкан христианны күрсәтеп: ул үз эчендә иман утларын сүндерде, ул мине инде белми, минем доктринамны кызарып җибәрә һәм белми;

(296-300)

миннән ераклашырга тырышыгыз ... ”Indeedәм, чыннан да, мин аның аркасының J.C.га таба борылганын күрдем, икенчесенең аркасы ярты гына борылды, чөнки ул ягында иде, җилкәсе безгә.

Кинәт, илаһи яктылык белән, Дж. бу җирәнгеч җинаятьләрнең коточкыч тәртипсезлеге иде! .. Бу хаос аша үткән билгеле яктылык

караңгы, мине бөтен дәһшәтләрне күрергә этәрде. Әйе, Атам, бу нур ярдәмендә мин куркыныч тамашачыларны, төрле төрдәге, зурлыктагы һәм формадагы хайваннарны күрдем, алар һәрвакыт хәрәкәттә, бер-берсенә бәрелешәләр, көрәшәләр һәм бер-берсенә каршы көрәшәләр, егылалар, узалар һәм кире кайталар. бүтән; көрәшендә, чит якка егылып, бераз аерылып торган кебек тоелганда  һәм

икенче яктан, алар миңа күпчелекне, башка кечкенә хайваннарның чиксезлеген, хәтта кырыс фигураларны күрергә рөхсәт иттеләр, алар, кырмыска кебек, яңадан туып, үзләрен тудырган кебек иде; алар иң биек почмакларда яшерелгән почмакларга күмелделәр; бу күренеш, әти, мине шундый зур террор белән тутырды ки, мин ярты үлдем; Мин тирә-юньдә үлем күләгәсен, тәмуг образын һәм соңгы бәхетсезлекне күрдем; чөнки мондый аң - бәхетсез мәңгелеккә юл.

Аннан Дж. Көнбатыш ягында урнашкан потка табынучыга таба борылды һәм аңа күрсәтеп әйтте.

минем барлыгым турында билгеле бер идея бастырды, хәтта мине белү һәм миңа табыну өчен билгеле бер тарту. Аллалар үзләренең хыялларына, тупас идеяларына туры килгән илаһлар, һәм алар канәгатьләндерергә теләгән теләкләргә уңайлы ……… Аннары, борылып. мин, ул миңа әйтте: Син минем мәрхәмәтемнең кяфер җаны өстендә күрүен һәм соклануын күрәсең, мин аңа үз иманым нурын җиткерергә телим. »

Шул ук мизгелдә мин Илаһилек нурын күрдем, ул, ялкын валы кебек, хәтта бу бәхетле кяфернең эчке ягына үтеп керде, һәм миңа үткәннәрнең барысын да ул вакытта миңа күренгәнчә ачык күрергә этәрде. . -.

тышта: беренчедән, бу потка табынучы әле генә як ягыннан пәйда булды, үз теләге белән борылып, үзен турыдан-туры терроризм J.C. алдында куйды, билгеле бер кушылган.

гаҗәпләнүгә соклану: аннары, аның җан төбен исәпкә алып, мин бу үзенчәлекнең чын Алла, күкне һәм җирне барлыкка китерүче, тормыш һәм үлем суверен арбитры булуын белүен күрдем ……. Ах! ул үз эчендә елады, һәм эчке елау белән мине алдадылар, менә чын Алла! менә минем йөрәгем теләгән, акылым эзләгән, табигате

барлыгы миңа барлыгы турында игълан иттеләр ……. ул минем йөрәгемдә яңгырады, мин моны үземә карамастан сизә идем. Нинди сукырлык! автор ярдәменнән башка нинди көчсез кеше, чөнки ул үзе күрсәткән дәлилләрне аңлый алмый һәм аны гаҗәеп характеристикалары белән әйләндереп ала! Ниһаять, мин аны таптым; ләкин мин аны белү һәм ярату бәхетенә ирешмичә ничек озак яшәдем? Әйе, анда ул минем авторым һәм сувереным, кем тарафыннан һәм кем өчен мин яратылганымны сизәм! Бу мизгелдән мин ялган илаһлардан мәңгегә баш тартам, кемгә мин инде табынуымны яки фимиамны тәкъдим итәсем килми. Бу сүзләрдә, икеләнмичә, ул сәҗдә кыла һәм йөрәк, акыл һәм тән белән табына, чын Алланың бөек бөеклеге, аның илаһилыгына беренче хөрмәт.

Бу иллюстратив һәм әзерлек мәрхәмәтенә, Алла тагын да кадерлерәк өстәргә теләде, һәм шулай да, бер яктан, аңа арттыру һәм өстәмә генә; Әйтәм, иң изге Троицаның өч кешенең белеме һәм иманы, гәүдәләнеш сере, бер чын чиркәү һәм суга чумдырылу йоласы белән үз җанына буяу өчен килгән өч теологик сыйфатка омтылыш. безне яңадан торгызып, аңа керергә мөмкинлек бирә. Тагын да кадерлерәк мәрхәмәт, кеше әйтә алса, бу бәхетле диндар кеше үзенең бөтен бәхете белән ярата башлый: аңа ышанган кебек, ул инде өметләнә аны беркөнне мөбарәк мәңге күрү: ниһаять, ул аңа бөтен көче белән ирешә, хәтта аның ишек булган изге чукындыру аша ирешергә теләге дә юк.

Нәкъ шул вакытта ул мыскыллауларны һәм әдәпсез мыскыллауларны бик нык исенә төшерде, һәм ул, бәлкем, хәзерге вакытта үзен тулысынча хис иткән хакыйкатькә каршы күп тапкыр ясагандыр. Чын Алла динен беренче белү, ул аларны элек нәфрәт итәр өчен генә алган: ләкин ул бу беренче белем иман орлыгы булганын сизә, илаһи яхшылык, аның белмичә, яшерелгән

(301-305)

аның йөрәге аны бер көн чәчәргә һәм җимеш китерергә; ул анда иде, үзе дә сизмичә, бәхетле мизгелне көтте: ул үзен күрсәтте, дөресрәге Провиденс аны саклап калды, һәм мәрхәмәт икесеннән дә файдаланды

бу кешенең котылу юлында булган бар нәрсәне җиңү өчен уңайлы мөмкинлек һәм карашы; Мин аның җанының эчке өлешендә күрдем.

"Шулай," Дж. Христиан потка табынучы кыяфәте мәңге бәхетле булачак, чөнки теләк суга чумдырылу белән, инфузия, иман һәм барлык яхшы сыйфатлар белән  .

христиан котылуы өчен бик мөһим, һәм ул минем чиркәүгә берләште, кяферләр арасында булса да, икенчесенең яхшы сыйфатлары юк, потка табынучыларның барлык явызлыклары; ул алар кебек югалыр, һәм аның характеры беркайчан да хурлаудан һәм хөкем итүдән башка хезмәт итмәячәк. »

Бу - Франциянең озак еллар үзен тапкан бәхетсез караш, һәм бу бәхетсез караш төп сәбәп, яки

ким дигәндә иң универсаль, гомуми күтәрелеш һәм сансыз бәхетсезлекләр тиздән кичерәчәк. Ватаныбызның бу үлемгә китерүче һәм аянычлы революциясе, күптән элек, Атам, ул миңа әле дә сезгә бу әңгәмәне туктатыр өчен әйтер идем:

Мин бик матур тау башында рухта идем, анда саф һава һәм иң сөйкемле офык күренеше ошады. Бу матур тауда бик регуляр рәвештә төзелгән һәм а

иң матур кыяфәт; Мине гаҗәпләндергән нәрсә - барлык проспектларны бушлай күрү, һәм бөтен подъездлар төрле яктан ачык булган һава кешеләре белән җыелган таныш булмаган кешеләргә ачык.

Барысына да бик игътибар белән сокланып торганда, мин кинәт җирдән күтәрелгән парлар белән караңгыланганын һәм

ул, урта төбәккә барып, куе кара болыт формалаштырды, горизонтның билгеле бер ягыннан башланган янып торган җил белән тауга таба этәрелде. Бу явыз пар, ачыклыгын урлаган

көн, коточкыч давыл игълан итте, шулай ук ​​аны борчыган буран. Мин афәттә шикләндем; ләкин мин болыт астында акыллы әйберне аңладым, ул бер мизгелгә мине өстән ярдәмгә өмет итте. Бу бик тиз хәрәкәт белән барлык якка хәрәкәт иткән ярым төсле кызыл төс иде. Мин аңламый торган бу күренештән өметләнергә яки куркырга тиешме, белмәдем: ул никадәр алга барган саен, мин аның агитациясенең көчәюен һәм борчылуларымның көчәюен сизә идем.

Ниһаять, тауга килеп җиткәч, ул болыттан аерылып тора, әйтерсең, минем аякка егылырга килә. Әй Алла, Атам, нинди куркыныч! тәне тараза белән капланган коточкыч аждаһа иде

төрле төсләр, куркыныч күренеш; Ул утта иде

йөрәгендә күзләр һәм ярсу, ул горурланып башын һәм койрыгын күтәрде; тырнаклары һәм  ике рәт озын, үтерүчән тешләре белән коралланган, ул барысын да җимерергә куркыткан.  Ул шундук чибәркә таба ашыкты

Өй, ләкин билгеле бер әйләнеп узу, миннән качу кебек, ул миңа бик җанлы булып күренсә дә .... Мин бу күренештә калтыранам, һәм  минем

беренче этәргеч бөтен көчем белән ишекләрне ябу һәм аждаһа ярсуыннан саклану иде .... Алар мине читкә алып киткән һәм мыскыллаучы һава белән тыңладылар: мине акылдан язган, күрүчән, экстравагант итеп алдылар.

Минем киңәшемнән файдаланырга беркем дә борчылмады, һәм минем бөтен ашкынуым ирония һәм мыскыллау өчен генә түләнде.

Шул арада аждаһа алга китте, һәм ул үзенең ачуын корбан итте.  Ходай миңа монстрга һөҗүм итәргә һәм аңа зыян китермәскә кушкач  , без күзләребезне ачып, ярдәм сорый башладык . Ләкин ул нинди, мин әйттем, минем кебек ярлы кыз, коралсыз һәм көчсез, бу турыда уйларга батырлыгы да булмаган, аны җиңә аламы ?

? Мин үземне никадәр генә якласам да, бар кешенең котылуы өчен гомеремне корбан итүне таләп иткән тәртипкә буйсынырга туры килде. Мин моны алга таба да уйламыйча эшләдем. Шуңа күрә мин аждаһага ашыктым, аны туктатырга һәм аңа каршы көрәшергә ... Әй адашу! аракы

мин аңа һөҗүм иткән булсам, ул миңа каршы тора алмады: бу Шимшон кулындагы арыслан. Шул мизгелдә мин аны, бөтен тырышлыгына карамастан, өздем ... Мин каты транспортта, аның аяк-кулларын ерттым; һәм тамашачылар мин китергән куркынычны аңладылар.

(306-310)

Озак вакыт үтте, әти, миңа бу күренеш аңлатылганчы. Ниһаять, Дж. Мин аны искә төшердем, мин сезгә әле генә әйттем; Менә ул миңа әйтте:

Сез ул вакытта Франция патшалыгын күрсәткән тау; аның ишекләре һәм юллары барлык чит ил кешеләре өчен дә ачык иде, чөнки озак вакыт французның таралуы һәм кызыксынуы, хәтта аның өчен табигый булган ирекне ярату аны яңалыкларда бик җиңел итте. ышану., һәм иң экстравагант системаларга бирергә бик сәләтле. Мондый караш белән кабул итеп булмый торган бернәрсә дә юк.

Fromирдән күтәрелгән һәм кояш нурларын каплаган бу тупас парлар, бу динсезлек һәм лицензия принциплары, алар өлешчә Франциядән, һәм өлешчә чит илләрдән барлык принципларны буташтырырга, бөтен җирдә караңгылык таратырга ирештеләр. иман факелын да каплагыз, акыл кебек ... Давыл Франциягә таба этәрде, ул аның җимерелүенең беренче театры булырга тиеш.

аның игътибарын туплаганнан соң ... Болыт астында барлыкка килгән объект революцияне яки Франциягә әзерләнгән яңа конституцияне күрсәтте; бу син

күктән килгән кебек иде, гәрчә ул җир парларыннан гына барлыкка килгән; сез аны, аның формасыннан һәм аяныч проектларыннан күреп яхшы белә идегез; шулай ук, яңа конституция күп нәрсәдән бөтенләй аерылып торачак; ул күктән бүләк итеп фатихаланачак, гәрчә ул тәмугтан килгән бүләк булса да, күк үзенең гадел ачуында рөхсәт итә: аның нәтиҗәләре белән без барысын да юк итәргә һәм барын да йотарга теләгән аждаһаны танырга мәҗбүр булабыз… .. Ниһаять, минем заказ һәм ярдәмем белән сез аны җиңдегез.  Монда, кызым, син минем җыелган чиркәвеңне күрсәттең, ул бер көнне бу җинаятьченең явыз принцибын юкка чыгарырга тиеш

Конституция. Бу шулай ук ​​мин сезгә идеялар белән тәэмин итәрлек кечкенә эшне аңлата, алар аждаһа тырышлыгы белән көрәшергә һәм аңа шулкадәр ризасызлык китерергә тиеш, ул беркайчан да үзенең ачуына бирелсә дә үләчәк.

Бу, һичшиксез, Атам, бик куркыныч бәхетсезлекләр; ләкин мин сездән Алла миңа динне яңадан торгызу һәм Изге Атабыз Папа көчен торгызу турындагы өметләрне яшерергә тиеш түгел. Сезнең һәм минем өчен нинди юаныч! барлык чын тугры кешеләр өчен нинди шатлык! Мин илаһилыкта Изге Рух җитәкчелегендәге зур көчне күрәм, һәм икенче күтәрелеш белән яхшы тәртипне торгызачак ... Мин Аллада чиркәү хезмәтчеләренең күп җыелышын күрәм, алар армия сыман. сугыш, һәм нык һәм какшамас багана кебек, чиркәү һәм аның башы хокукларын яклаячак, борынгы тәртипне торгызачак; Аерым алганда, мин Хуҗаның ике хезмәтчесен күрәм, алар бу данлы сугышта Изге Рух ярдәмендә аерылып торырлар, алар ашкыну белән ялкынланырлар.

Бу күркәм җыелышның бөтен йөрәкләре.

Барлык ялган гыйбадәтләр дә юкка чыгарылачак, әйтим, революциянең барлык бозулары юк ителәчәк, һәм чын Алла корбаннары торгызыла. Иске гореф-гадәтләр торгызылачак; һәм дин, ким дигәндә, кайбер яклардан элеккегә караганда чәчәк атачак ... Ләкин, кайгы! Ходаем, кайчан

бу бәхетле вакыт килерме ... һәм күпме дәвам итәчәк? Yourselfичшиксез, сез үзегез өчен саклаган сер; Мин монда гына күрәм, J.C.ның соңгы килүе якынлашканда, чиркәүгә күп газаплар китерәчәк начар рухани булачак; ләкин бүтән очракларда калын пәрдә мине һәм вакыт озынлыгын, һәм аның чорын яшерә

котылу ... Алла ихтыяры миңа алга барырга рөхсәт итми ... Әйдәгез моны бүгенгә калдырыйк, Атам, чөнки мин сезне арытудан, я булмаса сезнең игелегегезне кулланудан куркам .... Иртәгә, сез аны яхшы дип тапсагыз, без бөтен җир халыклары өчен бик мөһим пункт турында сөйләшәчәкбез.

IV бүлек.

Дөньяның соңгы вакытлары.

Билгеле тәртип урнаштырганнан соң, сугышларга һәм Франция чиркәве революциясенә кагылышлы төп язмалар, миңа бу турыда тоела

монда Алла апа-кардәш күргәнне урнаштырыгыз, универсаль чиркәү эзәрлекләүләре турында, аның соңгы революциясенә кадәр, ул denouement булачак.

дөнья тарихы. Миңа калса, бу шулай ук ​​ул үтәргә теләгән тәртип иде, ләкин искәрмәләр барысы да бер үк тәртиптә бирелмәгән. Моннан тыш, ул табигый эзлеклелеккә охшаган һәм

фикер алышу, дөресрәге, аның идеялары буенча күрсәтелү өчен барлыкка килгән фактлар эзлеклелеге, без һәрвакыт читкә тайпылмаска тырышырбыз.

(311-315)

§. I.

Дж.

“Гайсә һәм Мәрьям аша, һәм Иң Изге Троица исеме белән мин буйсынам. Аннары ул миңа:

Атам, бүген без бик куркыныч эш белән башлыйбыз; бу соңгы Кыямәтнең игъланы булачак, аның  куркыныч шартларына без иярергә тиеш. Мин бу эшнең минем өчен берничә яктан авыр булуын таныйм. Ниһаять, башлыйк  .

Раббыбыз аңа дөнья бетәчәген белә  .

Мин үземне берничә тапкыр таптым, ким дигәндә, рухта, бу киңлектә

мин сезгә инде сөйләгән кампания. Беркөнне мин берүзем булганда, һәм берүзем Алла белән, миңа Дж.С. күренде, һәм, тау башыннан, миңа офыкның бер ноктасына бәйләнгән матур кояшны күрсәтеп, ул миңа моңсу гына әйтте: " Дөньяның йөзе үтеп бара, һәм минем соңгы килү көнем якынлаша. Кояш баегач, ул дәвам итте, көн китә, ​​төн килә диләр ... Бөтен гасырлар миннән бер көн алда; Шуңа күрә дөньяда әле кояшта калган киңлек буенча хөкем итегез

Карагыз. Мин җентекләп уйладым һәм кояшта биеклектә ике сәгать чамасы гына калды дип уйладым. Мин шулай ук ​​ул тасвирлаган түгәрәкнең озын көннәр белән елның кыска көннәре арасында билгеле бер урта нокта булганын күзәттем.

Дж.С.ның миңа биргән теләгенә каршы түгел кебек тоелганын күреп, аңа бу күренешнең кайбер шартлары турында сораулар бирергә, мин аның белән сөйләшкән көнен сорарга батырчылык иттем. булырга тиеш иде. Бу турыда ул җавап бирде: Балам, эшче кояш офыкта булганда гына эшли; чөнки төн бөтен эшне туктата. Эшләгән кешегә кайгы

караңгылык, һәм аның өчен күтәрелгән гаделлек кояшы нуры белән файда китермәгән. Шуңа күрә, кызым, кояш чыкканнан алып кояшка кадәр

кояш баеды, сез көн озынлыгын үлчәргә тиеш  ...  Онытмагыз,  өстәде

ул, без инде дөнья өчен мең ел турында сөйләшергә тиеш түгел; ул гына бар

аз гасырлар, озынлык. Ләкин мин аның ихтыярында күрдем, ул бу сан турында төгәл белемнәрне үзендә саклады, һәм мин аңардан бу объект турында күбрәк сорарга теләмәдем, чиркәү тынычлыгы һәм аның дисциплинасын торгызу кирәклеген белү белән канәгать. шактый вакыт.

Антихрист идарә иткәнче булачак төрле бәла-казалар.

Гомуми хөкем хәбәрчеләре турында Изге Язмада әйтелгәннәрдән бернинди файда китермичә, һәм яктылыктан гына сөйләү.

мине яктырт, мин Аллада күрәм, антихрист килгәнче, дөнья канлы сугышлар белән интегәчәк; халыклар халыкларга, халыкларга каршы күтәреләчәкләр, кайвакыт берләшәләр, кайвакыт бүленәләр, бер партия өчен яки каршы көрәшәләр; гаскәрләр бер-берсен бик шаккатырырлар, һәм җирне үтерү һәм үтерү белән тутырырлар. Бу эчке һәм чит ил сугышлары гаять зур корбаннар, хурлау, җәнҗаллар, чиксез явызлыклар китерәчәк, Изге Чиркәүгә кертеләчәк, аның хокукларын тартып алып, ул зур булачак

 газаплар Моннан тыш, мин җирнең төрлечә селкенүен күрәм

коточкыч тетрәүләр һәм тетрәүләр булган урыннар. Мин тауларның ярылып, тирә-якка террор салган авария белән ярылуын күрәм. Әгәр дә без шау-шу һәм курку белән калсак, бик бәхетле! Ләкин, юк: Мин бу таулардан барлыкка килүен күрәм, шулай итеп аерылган һәм ярым ачык, ялкынлы бураннар, төтен, күкерт һәм битум, алар бөтен шәһәрләрне көлгә әйләндерәләр. Боларның барысы һәм мең башка афәтләр гөнаһлы кеше килгәнче булырга тиеш …… ..

мине билгеле тар, караңгы һәм караңгы юлны күрергә этәрде,

иярченнәр һәм аның якын килүен булдырмас өчен коралланган кешеләр кинәт бу юлдан үтәргә әзерләнгән көчле һәм нык кеше пәйда булды.

: ул сул кулында факел тотты, уң ягында ике яклы кылыч. Ул үзенең яктысы белән йөреп караңгы юлга керде

факел, һәм кылыч белән уңга-сулга сугышу, аның бөтен гаскәре бар кебек. Караңгы юл тирәсендә иярченнәр аны егарга тырышкан бик күп явым-төшемнәр бар иде.

Ниһаять, аларның тозакларына һәм тырышлыкларына карамастан, бу көчле һәм кыю кеше ахырда бәхетле килеп җитте, аннары дошманнарына мөрәҗәгать итте, үз көчләрен һәм куркаклыкларын мыскыллау өчен …… ..

Антихрист идарә итүенә һәм дөнья ахырына якынлашкан саен, Дж.

(316-320)

иярченнәр тугры кешеләрне аның тозакларына һәм ятьмәләренә эләктерерләр. Бик күп куркынычлардан котылу өчен, христианнарга кылыч һәм факел белән йөрергә, һәм сез әле сокланган шул көчле кеше кебек кыюлык белән коралланырга кирәк булачак …….

Дөнья ахырына якынлашкан саен, аларның саны шулкадәр күбрәк

 һәлакәт балалары арта, алдан билгеләнгән балалар шул ук пропорциядә  кими . Кайберләренең бу кимүе һәм башкаларның артуы өч төрле ысул белән эшләнәчәк, алар миңа J.C. күрсәткән: 1 °. күп санлы сайланган кешеләр белән, ул аларны үз чиркәвенә китерәчәк коточкыч бәла-казалардан коткарыр өчен үзенә җәлеп итәчәк. 2 °. күп санлы шәһитләр белән, бу Алла балаларын сизелерлек киметәчәк, ләкин эзәрлекләү кылычы җыеп алмаган кешеләргә ышануны ныгытачак. 3 °. Дж .

Изге Ехаристта Дж.

Бер көн аралашу көнендә мин үземне тагын да ныграк сугтым һәм Изге Ехаристның чын булуына үтеп кердем ... Мин шундый бөек Алла үзен шулкадәр кечкенә иткәненә гаҗәпләндем. Мөмкинме, мин аңа әйттем, әй илаһи Коткаручым! син бу бөек Алла, бу көчле һәм куркыныч Алла, күк биеклегендә идарә итүче һәм бу зур галәм белән идарә итүче? Кайда

бу куәтнең, бу бөеклекнең билгеләре? …… Ләкин, әйе, Аллам, әйе, минем яраткан һәм көчле Коткаручым, ул син үзең; Мин сезне анда илаһи тәртип белән таныйм, сез анда минем йөрәгем белән сөйләшәсез.

Сезнең вәгъдәгезнең дөреслегенә нигезләнеп, сез анда чыннан да бар дип ышанам, һәм мин бу хакыйкатьне яклау өчен шәһитлек кичерә алуыма шат булыр идем.

Шуннан мин тавыш эчендә ишеттем: миңа бик күп булыр, алар аның өчен бер көн газап чигәчәк, чөнки гасырлар азагына ул каты һөҗүм ителәчәк һәм җиңеп якланачак. Минем бөек дошманым килүенә берничә ел кала, ул дәвам итте, Шайтан ялган пәйгамбәрләрне күтәрәчәк, алар антихристны чын вәгъдә ителгән Мәсих дип игълан итәрләр,  һәм

 христиан диненең  барлык догмаларын юкка чыгарырга тырышачак ... Ә мин,  өстәдем

ул, мин кечкенә балаларны һәм картларны пәйгамбәрлек итәрмен; яшьләр минем соңгы килүемне белдерәчәк әйберләр игълан итәрләр …….

Мин сезгә монда әйтәм, кызым, һәм мин сезгә күрсәткәннәрнең барысы да гасырлар ахырына кадәр укылыр һәм сөйләнер ……

§. II.

Антихрист патшалыгы.

Кайгы! Атам, мине нәрсә аянычлы детальләргә китерә

! ... Мин сезгә антихрист шәхесе, шулай ук ​​аның явызлыгы J.C. чиркәвендә китерергә тиеш явызлыклар турында сөйләшергә бурычлы дип саныйм.

Алла антихристны кисәтәчәк һәм аны хурлаячак мул мәрхәмәтләр.

Аның шәхесенә килгәндә, Дж.С. миңа аны үзенең каны белән йолып алынган кешеләр арасында урнаштырганын күрсәтте, һәм алар аңа балачактан ук барлык кирәкле мәрхәмәтләр, хәтта игътибарлы мәрхәмәтләр һәм

котылу тәртибендә гаҗәеп. Олы яшьтә, ул аны үзгәртү кебек көчле үзгәртүдән баш тартмаячак: күрәм, ул аларның барысын да үзенә каршы, аяусыз җәберләү, каты һәм искиткеч каршылык белән алып барачак. to

акыл сукырлыгы һәм йөрәк катылыгы белән тулы; Ул

дусларының барлык киңәшләрен һәм яхшы үрнәкләрен санга сукмаячак; ул вөҗданының бөтен үкенечен урлаячак; ул күкне кире чакырырга тырышкан барлык ысулларны таптаячак, беркайчан да Алла тавышына буйсынырга теләмичә, ул, ахыр чиктә, аны хурлау мәгънәсендә һәм аның хезмәттәшләре белән ташлаячак.

Аның горурлыгы һәм чиркәү балаларына ачуы.

Аларны Аллаһы Тәгаләгә каршы күтәргән бу искиткеч, күрәм, Атам, ул бөек Кыямәт көнендә шулкадәр кимсетелергә һәм оялырга тиеш, һәммәсе дә аларның гаебе булуын танырга тиешләр. шелтәләнегез, чөнки аларның котылулары өчен җитәрлек мәрхәмәтләр булыр. Everyәрбер кяфер, һәр потка табынучы бер үк нәрсәне таныр, һәм шуның белән алар үзләрен хөкем итәрләр, гаделлек сәбәбен һәм Аллаһының барысына да яхшылыгын акларлар.

Бу җинаятьче җирдә пәйда булгач, аның белән бөтен горурлык, фетнәче фәрештәнең һәм аның хезмәттәшләренең барлык явызлыклары пәйда булачак. Күрәсең, ул бөтен тәмуг белән бергә барачак, аннан соң барлык җинаятьләр. Бу бәхетсез баланың барлык карчыклары үзләренең лидерлары янына Мәңгелеккә каршы сугышырга җыелачак. J.C., Зәйтүн бакчасыннан аны алырга килгән Яһүд иярченнәренә нәрсә әйткәнен сөйләр кебек: Сезнең сәгать

килде; караңгылык көче аның империясен минем өстемә киңәйтәчәк ... itәм бу аларга явызлыкларын билгеле дәрәҗәгә этәрергә мөмкинлек бирәчәк, һәм аларны туктату дизайны булган урында, алар беркайчан да уза алмыйлар.

(321-325)

Мин чиркәүдә шундый коточкыч җәнҗалны, галәмдәге гомуми кыргынны күрәм, аның турында уйлау гына калтырый. Без беркайчан да күп алдауларны, хыянәтләрне, икейөзлелекне, көнчелекне, җирәнгечләрне, төрле җинаятьчеләрне күрмәдек .... Күпчелек мәгърифәтле кешеләр, ялган диндарлар, ялган диндарлар, ялганны хуплаячаклар, һәм мөмкин булган кешеләрнең аңын, акылын һәм йөрәген адаштыра алырлык тылсымлы иллюзияләр ярдәмендә шарлатанизм империясен таратырлар. Без беркайчан да күп ялган могҗизалар күрмәдек

пәйгамбәрлекләр дә, ялган пәйгамбәрләр дә; без илаһилык өчен алачак утлар һәм якты фигуралар чыгарырбыз ... .. Бер сүз белән,

җәһәннәм иллюзияләр һәм абруй уйлап чыгарган бар нәрсә гадиләрне антихрист файдасына алдау өчен тормышка ашырылачак (1).

Изге Паул антихрист турында сөйләгәндә, ул шулай ук ​​юкка чыгу улы дип атый: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ omni virtue, et signis, et prodigiis mendacibus, һ.б. omni seduction iniquitatis iis qui pereunt һ.б. . _  _ (Математика 24, 24.) Ecce predixi vobis. (25-нче аять).

Дөрес, J.C. хезмәтчеләре иң элек бу ялган тәгълиматларның кызыклы яңалыгы һәм бу абруйларның ялганлыгы белән көрәшәчәкләр, һәм аларның ашкынулары, Изге Рух белән җанландырылган, аларга булышып, зур киртәләр куячак. J.C.ның сәбәбе һәм аның Инҗиленең дөреслеге Ләкин, кайгы! бу кыйммәтле корбаннар тиздән аларның илаһи хуҗасы булып каралачак; без аларга үзебез ташларбыз; аларны үлемгә китерәчәкләр: ачуланганнар, аларны үтереп, аның патшалыгын бөтенләй юк итәләр дип саныйлар; ләкин алар  гына

аны тагын да ныгыту. Әйе, Ата, мин күрәм, Иманны үз балаларының шәһитлеге белән зәгыйфьләндерүдән ерак, алар аны чын тугры йөрәкләрдә яңартачаклар, һәм аеруча яхшы руханилар…. Алла миңа үз динен һәм аның сөйкемле кешесен нәфрәт итеп, аның соңгы шәкертләренә аның газаплы теләкләренең барлык шартларын яңартырга өйрәнәчәкләрен күрсәтте  .

Алла берникадәр вакыт эндәшмәячәк. Ләкин барлык ачу Аллаһының кодрәтенә каршы нәрсә эшли ала? Victoryиңүе белән котлагач, ул аны җиңде һәм аны үз данына хезмәт итте ... Алла, күрәм, күрәсең, яшерә

дошманының хурлыгы никадәр еракка китәчәк ... .. Ах! Әти, ул тагын китә аламы? Люсиферның горурлыгы белән сукырайган, мин бу уйсыз кешенең Мәңгелек тәхетенә күтәрелүен күрәм, таҗын алып, аны үз башына куйган кебек; ул кигән

сукырлык, үзен Илаһи дип санарга, аны юкка чыгарырга омтылу, тәхетен яулап алу һәм анда барлык җан ияләренең табынуы, һәм империясен Чиксез кодрәт Иясе хәрабәләре өстендә киңәйтү ... Нәрсә эшлисең, мескен? Мин кычкырдым: уйламыйча, син нәрсә эшлисең? Ах! сез үз җинаятьләрегезгә биеклек куясыз һәм сез үзегезнең репробацияне тәмамлыйсыз!…. Сез үзегезгә йөгерәсез

мәңгелек бәхетсезлек ... Тукталган; зинһар, Остазыгызны таныгыз: Хакимегезгә табыныгыз; Аллагызга кире кайту; бәлки әле вакыт бардыр!…

Аны хезмәттәшләре кыйныйлар һәм юк итәләр.

Мин ялгыш Атам; соң инде ... Сызык болыттан китте ..., гаепле башына давыл килеп чыкты, һәм бәхетсезләр, ниһаять, яшәргә батырчылык иттеләр ... Соңгы һөҗүм вакытында  ул

Аяк астындагы Мәңгелекне киметергә омтылды, J, C. аны авыз сулышы белән юк итә; биеклектән  _

иптәшләре белән тәмуг төбенә ашыга, анда фетнә һәм горурлык үрнәк иткән фетнәче фәрештә язмышын кичерергә. Мин аларны анда күрәм

шулкадәр тиз һәм шундый көч белән егыл, упкынның тирәнлеге борчыла, һәм бөтен тәмуг аның белән яңгырый!…. Нинди авария! Шайтан үзе курка ....

Аның берничә хезмәттәше күченде.

Мин әйттем, Атам, антихрист аның хезмәттәшләре белән егылды; ләкин аның барлык хезмәттәшләре аның белән егылудан ерак иде: төп һәм гаепле кешеләр генә бар иде; Мин күрәм, шәфкать дизайннарында, илаһи игелек бик күп санны саклап калды, ул аңа әйләндерү мәрхәмәтен тели, алардан, чыннан да, күпләр табыш алырга тиеш.

Алла хәтта мине күргәнчә, кайбер билгеләрне һәм кайбер аянычлы вакыйгаларны туктатырга, аларга тәүбә итәр өчен күбрәк вакыт калдырырга теләр, һәм шуннан соң гына алар аның гаделлеген канәгатьләндерерләр һәм коралсызланырлар. аның ачуы эчкерсез һәм чын авырту белән, һәм тыйнак һәм басынкы йөрәкнең сулышлары һәм канәгатьлекләре белән, Ходай аның хөкеменең барлык хәбәрчеләренә бушлай ярдәм итәчәк.

Соңгы Кыямәтнең яңа хәбәрчеләре.

Шулай итеп, Атам, җир тетрәүләрнең икеләтә артуын күрербез; .әр сүзнең

калын караңгылык аның өстенә таралачак, ул инде тотрыклылык булмаячак  , ләкин анда яшәүчеләр аяк астында мең урында ачылачак; шәһәрләр,

(326-330)

сарайлар, сансыз ирләр бу тишекләрдә йотылырлар; буталчык элементлар бер-берсен бик шаккатырырлар, һәм яхшы сыйфатлар

күк аның белән калтыраныр …… Күктән җибәрелгән һәм эчәкләреннән кускан ут

җир, күк күкрәүләргә һәм яшеннәргә кушылыр, аларның һавасы булачак

өзлексез кузгату һәм яндыру; ярсу диңгез, дөньяны су басу куркынычы белән, аның чикләрен узачак һәм күбекле дулкыннарын күккә күтәрәчәк ... ..

Бик күп афәтләр күреп, халыклар террор белән кипәчәк. Ләкин, Ата, мин Аллада күрәм, хәтта гөнаһлы кешеләр дә юк ителәчәк

аерым. Алла аларны соңгы мизгелгә кадәр көтәр, һәм кайберләренең җәзасы, курку аркасында, башкаларның үзгәрүенә китерәчәк; һәм гаҗәеп гаделлек һәм шәфкатьлелек белән, беренчесенең энҗесен ашаган нәрсә икенчесенең котылуы өчен хезмәт итәчәк. Алар күзләрен ачырлар, тәүбә итәрләр һәм Аллага кире кайтырлар, ә тәмуг сугыш һәм башка бәла-казалар булган бәхетсез корбаннар белән тулыр.

җыеп алынган .... Ах! Әти, мин аларның бик күп егылуларын күрәм, көчле һәм ярсу буран яуганда авылга буран төшкәндәй! Аллага карагыз, алардан үзләрен чын тәүбә итүчеләрдән аерачаклар.

тагын да бозыклык һәм явызлык системаларын формалаштыру өчен берләшәчәк  . Алар теләкләренә дә, нәфесләренә дә бернәрсәдән дә баш тартмаячаклар, һәм аларны җинаятьләренә куеп хөкем итүнең биеклеген күтәрәчәкләр .... Чумдырылган  _

бозыклык һәм мыскыллау, мин аларны күрәм, кулындагы алтын касәләр, Аллаһы Тәгаләнең куркынычларын мыскыл итәләр, һәм аның шәфкате һәм ачуы тәэсире белән тигез уйныйлар. Нинди куркыныч, җинаятьчел күңел ачу! һәм аның гаять зур батырлыгын кем аңлый ала, һәм алар өчен нинди үлемгә китерергә тиеш?

Мин аларның элеккеге хезмәттәшләренең үзләрен үрнәк итеп тотуларын һәм Аллага кире кайтуларын ишеткәннәрен ишетәм.

вакыт ... Нәрсә эшлисең, дусларыбыз! алар өчен елыйлар ... сез нәрсә уйлыйсыз, һәм нинди үлем сукырлыгы сезне алдата? Күкләребезнең үч алуын күрмисезме? Theзен Аллага охшаткан һәм Дж.

каты җәзасызлык? ... Әгәр күк аны кызганмаса, без аның хатасына ияреп үзебезгә нәрсә вәгъдә итәргә тиеш? һәм ул кичергән җәза безнең тәртибебез дә бетәргә тиеш түгелме? ... Әй дусларыбыз! без сездән ялварабыз, безнең белән чын Аллаһыны тану һәм аңа табыну өчен күзләрегезне ачыгыз, безне шәфкать күрсәтер өчен безне шулай гадел җәзалаучы…. Безнең җинаятьләрдә иптәшләр, булсын

безнең тәүбә итүебез; әйдәгез, илаһи ачуны коралсызландыру өчен берләшик. Әйдәгез, аның гаделлегенә көч кулланыйк, мөмкин булса, безне алдаган ялганчы язмышыннан сакланырга тырышыйк ...

Дөрес, мыскыллаучыларга җавап бир, без яраткан Аллаһны күрдек; ләкин бу безнең өчен аларның берсен дә танымау һәм аларга табыну өчен тагын бер сәбәп, чөнки нәрсә көтәргә белү инде мөмкин түгел. Шуңа күрә безнең лидер уңга яки сулга төште микән, безнең өчен бик аз: без монда, һәм иң акыллы юл - билгеле булмаган ләззәт, бәлки, булмаган киләчәк турында борчылмыйча, һәм безне начар борчый. ул кичергән язмыш

көтегез ... Әйе, алар кабатлыйлар, әйе, ләззәт сезоныннан файдаланып, аның ләззәтен үзгәртә алырлык, яхшы чәчәкләр беткәнче сайлыйлар, бу акыллыларның бердәнбер юлы, һәм бу безнең бөтен фәлсәфә. Акылны һәм тәнне җәфалаучы һәм кулланган теологиянең атрабилар идеялары белән без миебезне селкетмәячәкбез.

Табигать безгә рәхәтлек бирә торган матур көннәрне югалта ... Шулай итеп, бу ахмаклар, акылларының сукырлыгында һәм йөрәкләренең катып калуында, үзләренә каршы барлык коткару чараларына каршы ....

Кайгы! аларны көткән моңсу язмышны күрмиләр; Алла аларны кыйнаганнан соң, аларны үз лидерлары белән яудыра

теләкләр, үз теләкләре кулында, һәм алар әле  авызларында морзалар булганда  .

§. III.

Соңгы сугышларында Алла үз чиркәве өчен теләгән гаҗәеп юаныч һәм ярдәм.

Ниһаять, Ата, без мине күп газаплар китергән, эзәрлекләүләр һәм чиркәү газаплары белән чыгабыз. Минем хәзер аның турында сөйләшер өчен тагын да юатырлык әйберләрем бар, күкнең аның өчен соңгы вакытларында теләгән ярдәме һәм юанычлары. Илаһи гаделлек кояшы беркайчан да яктырак нурлар балкып тормады

(331-335)

аның көйләнеше. Минем уйлавымча, Дж. Шулай итеп, ул хатыны белән булачак, ул беркайчан да ахырына якынлашканда, һәм аның вакыты беткәч ... Ходай, көч һәм юаныч рухы белән җитәкчелек итә. , Мин бу изге тормыш иптәшен кочагында һәм авторы яклавында күрәм, ул аңа булышудан һәм ике тапкыр артудан туктамас, аның ихтыяҗларына туры китереп.

ашкынучан, иң көчле ярдәмчеләре, иң уйлы мәрхәмәтләре, иң сигнал нигъмәтләре, иң татлы юанычлары ...

Балаларын бөтен адымнарына юнәлтә торган илаһи факел алар өчен дүрт тапкыр яктырак булачак, һәм Изге Рух аларның йөрәкләрендә исән калачак илаһи мәхәббәт утлары чагыштыргысыз сафрак һәм усалрак булачак. Мин ашкынуымны күрәм Алла даны аларда иманга, өметкә, хәйриягә туры килер, аларны җанландырырга тиеш. Алар шәһитлек кичерергә генә түгел, ун мең антихристның ярсуына каршы торырга да әзер. Алар шулай ук ​​каннарын түгәргә бик телиләр, мин аларны кылычка тәкъдим итәр өчен, табигатькә иң газаплы газаплар кичергән кешеләрне күрәм. Аларга бер тапкыр үзләрен J.C. өчен игълан итү, бөтен дошманнарыннан иң тулы һәм данлы җиңү өчен җитә. Аларга һөҗүм итү һәм аларны җиңү - чын иманлы кеше өчен, һәм аеруча шундый калибрлы христиан өчен бер үк нәрсә  .

Изге Майкл антихрист эзәрлекләүләреннән соң калган бик аз тугры кешеләрне чүлгә алып бара. Алар файдасына могҗиза  .

Алла яңа пәйгамбәрләр үстерәчәк, аларны үз чиркәвенә юатырга җибәрәчәк, аңа үз исеменнән аңа биргән нигъмәтләрен игълан итеп. Чын тугры кешеләр аларга яхшы фәрештәләренең еш күренүләрен һәм  аларны саклау һәм юату өчен башка рухи көчләрен күрсәтәчәкләр,

аеруча Архангел Сент-Майкл, чиркәү сугышчының иң каты яклаучысы, һәм аны ахырга кадәр алып барыр өчен һәрвакыт аның белән булачак. Ул хәтта аңа төрле очрашуларда күренеп торачак .... Алла бу газаплы чиркәү файдасына күп могҗизалар эшләячәк, һәм мин аның беренче тәртипне һәм иң зур яктылыкны эшләвен күрәм, мәсәлән, халык һәм танылган терелү.

Иман өчен үтерелгәннәрнең күбесе. Алар реанимацияләнәчәкләр, бу чиркәүнең зур юанычлары, алар таяныч һәм яклаучы булырлар, чөнки эзәрлекләүчеләрнең ачуы аларга каршы бернәрсә дә эшли алмаячак. Алар авырту валларына үтеп керә алмаслар, үлемнән куркып булмый. Бу терелтелгән изгеләр фәрештәләргә һәм Алладан җибәрелгән кешеләргә кушылырлар, тугрыларны юатырлар; кардәшләренә күренсә дә, алар күктәге изгеләр кебек булырлар, монда Алла күзлегеннән һәм ләззәтеннән ләззәтләнерләр….

Мин әйттем инде, Атам, Дж.С. шәһитләрен җәберләү өчен төрле җәфаланулар арасында иң киң таралганы, хуҗасының хачка кадаклану шартларын яңартуда. нәфрәт һәм

аның газаплы теләкләренә каршы. Шулай итеп, чыннан да диаболик уйлап табу белән, тәмуг ярсуы  аның сөйкемле кешесе белән уйнарга һәм үзен канәгатьләндерергә юл табачак, һаман да үтерү белән  .

аның әгъзаларының һәрберсендә начальник… .. Ләкин шулай ук, мин күрәм, Алла бу акылсызларның ачуын тыя ала, үзе теләгәнчә генә үтерә ала  . Алар бушка үзләрен бу яраткан көтүгә ач арысланнар кебек ыргытачаклар, бөтенесен дә сую нияте белән, алар беркайчан да урмыйлар, ул үзе шәһитлек итеп билгеләгән һәм аның данына күмелергә тиеш. Бу сан тутырыла, мин аның кулын  күрәм-

аларның ачуын туктатыр өчен көчле, бернинди мөмкинлектә дә юкка чыгарырга, берсен дә аның ихтыярына каршы үтерергә ……

Кинәт, әтием, данлы Изге Майкл чиркәү хезмәтчеләренә һәм балаларына күренеп тора, элеккеге белән чагыштырганда шул вакыттан бик аз санга кадәр кимеде: Миңа иярегез, дусларым, ул аларга әйтте, рөхсәт итегез без качабыз .... Бу Алла боерыгы .... Әйдәгез, эзәрлекләүчеләрнең ярсуыннан куркынычсыз сыену урыны эзләп башка илгә барыйк .... Бу сүзләрдән ул аларның башында йөри, һәм бөтен чиркәү аның артыннан бара, чөнки Исраил балалары Мусага ияреп вәгъдәләр иленә таба бардылар .... Шулай итеп, Атам, мин аның көчле кулының адашуы белән, бөтен Чиркәвен дошманнарына күренми, аны эзләүдән яшерергә, ул үзе юкка чыккан кебек, куллардан качарга. бер көн кыя башыннан яудырырга теләүчеләрнең….

Аларны эзләгән гаскәрләр эзләрен күрмиләр,

күз алдыгызга китерегез, алар барысын да юк иттеләр һәм җиңүләре белән котлыйлар,

башларында йөргән баш фәрештә, Изге Рух хәрәкәтләренә ияреп, аларны чүл тирәнлегенә алып бара, зур ялгызлыкта, алар анда.

(336-340)

ачлыктан күп газапланыр; сусаудан һәм кытлык һәм ярлылыкның барлык газапларыннан; ләкин сынаулар, мәрхәмәт белән, алар өчен чын изгеләндерү чарасына әйләнәчәк. Алла аларга чын могҗизалар белән булышачак ... Ул аларны кайвакыт могҗизалы икмәк белән, кайвакыт илаһи сүзе белән, һәм еш кына үз тәнен кабул итеп тукландырачак. Аннары аларга ярдәм итәр өчен Изге Аралашу гына булачак ....

Алла халкы шулай итеп чүлгә җыелды, калган кешеләр өчен иң явыз вакыйгалар алар өчен уңайлы булачак, табигать

бөтенесе аның ихтыяҗларына бурычлы булып күренәчәк .... Allир, һәр  яктан

пычрак аяк астында ачыла, Алла балалары аяк астында тотрыклы һәм нык була. Көчле тетрәүләр аркасында ташлар һәм таулар, җир асты юлларын ачачаклар,  анда тугры кешеләр һава мыскыллауларыннан һәм эзләреннән сакланырлар  .

дошман халыклары…. Бу уңайлы чигенүләр тиздән гыйбадәтханәләргә үзгәртеләчәк, анда Аллаһыны мактау көне-төне яңгыраячак. Без күтәрербез

Аның даны өчен корбан китерү урыннары, һәм аның хезмәтчеләре анда китергән изге ташларны, савытларны һәм бизәкләрне кулланачаклар, анда көн саен илаһи серләрне бәйрәм итәр өчен, Раббы сайланганнарның изге җыелышын ныгыту өчен…

Шулай итеп, Чиксез кодрәт Иясе дошманнарының явызлыгы белән уйнар; ул, ахмаклар кебек, җирдә аның исемен көфер һәм бөтен чиктән тыш күп йөргән кешеләрдән көлер, христиан диненең бер генә абруен да таба алмыйча, алар юк итүләре белән мактанырлар ... .. Шулай итеп, ике як каршы торырлар  . , алар инде булган кебек, һәрберсенең  үзенчә

юл, соңгы карар кабул ителгәнче, икесенең дә язмышын төзәтеп, икесенең кайсының җиңү өчен сәбәп булганын инде күрсәтте ...

Шулай итеп тугрыларның изгелеге җыелды.

Израиль калдыкларыннан торган бу яхшы армия, Алла мине, Атам, сайланганнарын үз эченә алган һәм аның Тыныч йөрешенә каршы булганнарның барысын да җиңәчәк кечкенә триумфаль арба образы астында күрергә этәрә .... Барлык сыйфатлардан сыенган, күк яклавында, бу изге һәм сокланырлык җәмгыять үзен азат итүче һәм Аллаһыны данлау һәм мактау белән генә шөгыльләнәчәк. Хәйрия бәйләнешләре белән берләшкәндә, аларда бер йөрәк һәм бер җан булыр; Ләкин  алар

мәхәббәт шулкадәр саф һәм нәфесләрдән шулкадәр аерылачак, хәтта ике җенес тә булса да, җәберләү яки җәнҗал булмаячак; без анда никах турында сөйләшмибез дә: бу турыда уйланырбыз дип шикләнәм, ким дигәндә Алла миңа бу турыда бернәрсә дә хәбәр итми. Күрәсең, бу алдан билгеләнгәннәр мөбарәк хәлдә катнашырлар, шуңа күрә алар табигатьне ялагайландырган һәм нәфесләрне канәгатьләндергән нәрсәләргә карата нәфрәт турында шаһитлек бирерләр. Алар үзләрен дин күнегүләреннән башка кулланмыйлар, һәм үзләрен Раббыны мактау һәм аңа хезмәт итү турында гына кайгыртачаклар; аның патшалыгының килүен һәм аның сәбәбе җиңүен сорарга .... Алар аңардан дошманнарын җәзалауны сорамаслар, ә аларга мәгърифәт бирерләр һәм

кичер ...

Бу вакыт эчендә аларга яхшы фәрештәләр хезмәте, аларны саклаучылар тарафыннан эзәрлекләүчеләрнең маневрлары турында хәбәр ителәчәк. Бу мөбарәк рухлар дөнья буйлап сәяхәт итәрләр, гөнаһлыларны тәүбә итәрләр һәм Чиркәү күкрәгенә кире кайтырлар, яки аннан киткәч кире кайтырга теләүчеләр, кисәтер өчен бик сак булырлар. Анда булачак вакыйгаларга тугры, һәм аеруча җимерергә ант иткән дошман халыкларның буш тырышлыкларына. Алар моның аркасында аларның явызлыкларының никадәр ерак булуын, һәм аларның ачулары нәрсә эшләгәнен беләчәкләр, Изге Майкл аларга үч алуын игълан иткәнче, Алла аларны эзләгән, туктаусыз эзләгән, һәрвакыт аларның урынын табарга тырышкан. пенсия ...

Безнең иң ярсу дошманнарыбыз юк ителә, ул аларга әйтер; аларның пычрак һәм җимергеч армиясенең бер генә калдыклары калмый. Ходай  безнең яклауны кулга алды; ул үз халкының дошманнарына һәм аның  исеменә гаделлек эшләде

: әсирлек вакыты бетте; без хәзер пәйда була алабыз һәм җир астыбызны ташлый алабыз ... .. Миңа тагын иярегез һәм мин сезне Күк теләгән соңгы җирдә торырмын, уңайлырак һәм уңайлырак торырбыз, монда без иң теләкләребезнең үтәлешен көтәргә тиеш. . Мин сезгә аңардан әйтәм, Раббы көне якын. тиздән без аның данлы килүенә, үч алуына шаһит булырбыз

ул бөтен дошманнарыннан һәм безнекеннән тартылырга тиеш ... Әйдә, китәрбез, һәм мин аның җиңгән армиясен аның соңгы лагерена, беренче тапкыр сөйләячәк яңа илгә таба баруын күрәм.

Антихрист һәм аның шәкертләренең җинаятьләре һәм җәзасы

эзәрлекләүләр һәм чиркәү җиңүләре эзлекле рәвештә берничә утырышны яулап алдылар; минбәр һәм трибунал миңа ике тантаналы көн бик нык арыды: мин баш һәм күкрәк авыртуларын кичердем.

(341-345)

мине берничә көн ял итәргә мәҗбүр итте; бер атнадан соң гына без уенны дәвам итә алдык. Вакыт беткәч, мин сеңлемнең кечкенә капкада йомшак шакыганын ишеттем, ул гадәттә минем белән сөйләшә иде. Мин якынлаштым, ул миннән тыныч кына сорады

Яңалыклар. Мин үземне яхшырак хис итәм, апа, мин җавап бирдем. Әгәр дә син миңа ышансаң, әти, син үзең кулланмассың

бүген дә: ничектер, мин сезне ял итәргә чакыру өчен генә килдем; сезгә кирәк булырга тиеш, мин моны тулысынча аңлыйм.

Шулай да, әти, ул дәвам итте, мин сездән яшерә алмыйм, ул вакыт безнең предприятия өчен бик актуаль .... Мин күрәм

киртәләр кичерү .... Без ачык эзәрлекләүләргә кагылабыз (1). Кечкенә

Барысы да планлаштырганча булды. Бу игълан ул  миңа 1790 азагында яки 1791 ел башында ясады;  һәм ул вакытта түләү чараларын табу әле дә сорау иде

хөрмәт белән руханилар, һәм аларны эзәрлекләмәскә ....

сез безне ташлап качарга мәҗбүр булачаксыз, һәм мин сезгә әйтергә калган бар нәрсә турында язмаларыгызны тәмамлаганчы булыр дип куркам. Бу аянычлы аерылышу, Әти, мин аннан куркам, ышаныгыз, сезнең өчен, бөтен йорт өчен, һәм аеруча минем өчен…. Ләкин, сездән ялварам, үзегезне фаш итегез, моның өчен сезне авырттырыр өчен: бу ничектер Аллаһыны сынау булыр иде. Син миңа әйткәч килермен .... Noк, кызым, мин аңа әйттем, син бүген нәрсә эшли аласың иртәгәгә кадәр беркайчан да калдырмаска тиеш. Мин сезне соңгы көннәрдә көттем; Хәзерге вакытта мин сезне бик рәхәтләнеп ишетә алам; һәм мине күңелсезләндерүдән ерак, син миңа әйткәннәрнең барысы да минем өчен иң яхшы дару булыр

мин кайвакыт кичергән баш авыртуына каршы .... Син бик намуслы, әти, ул җавап бирде; ләкин сез заказ биргәнгә, мин сезгә буйсынырмын:

Алла бирсен син моның өчен начар түгел! син беләсең, мин ничек үлгән булыр идем .... Шуңа күрә мин үземнең җепне алырга җыенам

мине алып барган яктылыкка ияреп сөйләшү. Бүген мин азрак әйтермен

; моннан тыш, зинһар, миңа бераз оялсагыз, миңа хәбәр итегез; чөнки мин шунда ук пенсиягә чыгачакмын ... ..

§.  IV.

Чиркәү балаларының соңгы яшәве: аларның  яшәү рәвеше; аларның юанычы; аларның кайгылары; аларның газаплары; аларның үлеме.

"Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән, Гайсә һәм Мәрьям аша мин буйсынырмын."

Күз алдыгызга китерегез, Атам, билгеле бер район, яисә җир киңлеге, анда табигать бөтен байлыгын һәм барлык матурлыкларын җыйды, һәм кеше тән тормышы өчен бернәрсә дә теләмәгән урында; ләззәт җире, чын җирдәге Оҗмах, анда Алла үзе төрле уңдырышлы агачлар утыртты; табигый рәвештә анда яшәүчеләрнең ризыгы һәм бәхете өчен кирәк булган бар нәрсәне җитештерә торган туфрак; монда Алла үз балалары өчен ниятләгән һәм алар яхшы тәртиптә барган сихерле урын; аның данына гимннар җырлау. Менә шундый вәгъдә ителгән җир, алар үзләрен мирас итеп алдылар, беренче фәрештә җитәкчелегендә, аларны Алладан тыя.

ул алар өчен билгеләгән район чикләрен узыгыз, чөнки аларны әйләндереп алган җир ләгънәтләнгән һәм җинаятьләр белән пычратылган җир һәм

анда яшәүчеләрнең һәм алар мәңге булырга тиеш булган бозыклык

аерылды ... Бу бәхетле илдә мине тагын да гаҗәпләндергән нәрсә - аның өчен ачык итеп ясалган, һәм анда яшәүчеләргә генә файда китерәчәк ... Ләкин мин үземне ничек ишетергә белмим …… Вәкил - сез, Атам, ан көн яктысын урлаган һәм җир өстенә караңгылык тараткан коточкыч буран. Әгәр дә кояш нуры тенбрус болытны ниндидер урында тишәргә килсә, сез ерактан theир шарының якты нурлары булган якты түгәрәкне күрәсез, ә башка җирләрдә күзләр караңгылыкка китерелгән илләрне генә ачалар. буран ярсу ....

Дөньяның башка илләре белән чагыштырганда, Аллаһының чын балаларының яңа ватаны булачак .... Алар бу рәхәт урынның башка өстенлекләренә өстәп, кояшның йомшак һәм юатучы нуры белән ләззәтләнәчәкләр.

Алар, һәм аның нурларының якты түгәрәге белән сизгер офыкны гына яктыртачаклар, һәм бу Гессенның тар тирәсе, шул ук вакытта ерак һәм күрше илләрнең барысында да коточкыч хаос кына күренәчәк.

Мин тугры кешеләрнең башта җыелыр өчен гыйбадәтханәләр төзү, илаһи хезмәтләрдә һәм изге серләрне бәйрәм итүдә катнашуларын күрәм. Мин гыйбадәтханәләр әйтәм, чөнки мин бер тугры гыйбадәтханәнең барысы өчен дә җитәрлек дәрәҗәдә күп булуын күрәм. Бу хәтта берничә кирәк булачак; чөнки дөньяда беркайчан да андый мәхәллә булганы юк дип уйлыйм

(346-350)

Ходай сайланганнарның яхшы гаскәре, һәм аларның җирләре биләгән җир кебек киң булмаган. һәм шулай да бу гаскәр булганы белән чагыштырганда бик кечкенә булачак, һәм дошман халыклары басып алган илләр белән чагыштырганда җир бик тар ……

Алла үзе бина өчен кирәк булган барлык материаллар белән тәэмин итәчәк, һәм аларны тормышка ашыру юлын, шулай ук ​​аның данына багышланган әсәрләрнең планы һәм бизәлешен күрсәтәчәк. Көн саен анда корбан китерү урыннарының Изге Корбаннары тәкъдим ителәчәк. Руханилар чиркәүнең матур тәртибен мөмкин кадәр торгызачаклар  ; алар бәйрәм итәрләр, вәгазьләрләр, өйрәтерләр, бөтен функцияләрен кулланырлар, һәм йөрәкләрне Мәсих килүенә әзерләүдән туктамаслар, гәрчә алар бу секундның төгәл вакытын бөтенләй белмиләр  .

килү. Алар сүзләре буенча, без аны көннән-көн көтәрбез. Тугры кешеләрнең аралашуы  еш һәм көн саен күп булыр. Беренче иман итүчеләрнең ашкынулары хәтта күпкә артыграк булачак Фатихалы рухлар, һәрвакыт чиркәүгә Алладан игълан итәр өчен яхшы хәбәрләр сөйләү белән сокланырлар, төрле төрләр кебек  .

офислары, эшләренең азагына якынлашканда аларның ашкынуларын икеләтә арттырырлар,  мин аларның күктән җиргә тизлек белән очуларын  күрәм

аңлап булмый һәм аларның аңлап булмый торган пропорциональ. Алар зур мәйданнарның ялтыравыкларында сәяхәт итәләр, иң ерак төбәкләргә баралар, бодайны ут белән билгеләнгән саламнан һәм саламнан аералар. Алар чиркәү күкрәгенә кире кайталар, аннан аерылган, хәтта суга чумдырылмаган һәм Алла турында беркайчан да белмәгән варварларга китерәләр.

Мин икесенең дә үзләрен Дж.С. руханиларына яңарыш һәм җәмәгать тәүбәсе мәрхәмәте белән кабул итәр өчен ярты үлгәннәрен күрсәтәм. Алар үзләренең кяферлекләрен һәм җинаятьләрен ачыктан-ачык таныячаклар, ләкин авырту хисләре белән, аларны иң ваемсызлыкта рухландырачак һәм аларны үтерергә сәләтле, Алла аларның гомерен сакламаса  . Министрлар аларга ихтыяҗларына карап изге чукындыру яки тәүбә итәрләр. Алар чиркәү күкрәгенә, барлык тугры  кешеләрне ныгыту һәм юату өчен кабул ителәчәк Шулай итеп,  боерыкларны үтәп. 

Аллаһы Тәгалә, үз язмышы буенча, бу мөбарәк рухлар алдан билгеләнгәннәрдә Алла шәфкатен тудырачаклар, һәм шулай итеп, чиркәүдә, мөртәтлектән аерылачак кешеләрнең урыннарында мул итеп тутыру чараларын табарлар, яки алга таба аннан китә ала; чөнки тугрылар иман хәлендә дә, мәрхәмәттә дә булмаячаклар

рөхсәтсез; ләкин алар үз ихтыяр иреген дөрес кулланмау белән аннан мәхрүм ителәчәкләр ...

Чиркәүнең бу чын балалары шулай итеп хәйрия бәйләнешләре белән берләштеләр,

алар арасында бераз республика формалашачак, җирдә күрелгән иң камил. Гражданлык законнары да, юрисдикция дә, тышкы полиция дә булмаячак, чөнки без Алла хакимлеген беләчәкбез, аның изге законнары буенча без бары тик вөҗдан һәм мәхәббәт принцибы буенча гына, аны санга сукмыйча, бер ноктадан читкә тайпылырбыз. Бәхетле дәүләт! кеше гөнаһ эшләмәгән булса, бу чын теократия булыр, кешелекнең бердәнбер хөкүмәте булыр иде. Барлык милек анда уртак булачак, минеке белән сезнеке арасында аерма юк .  Примитив чиркәү моның  эскизы булганлыктан, һәркем  кайгыртачак

акыл белән, мохтаҗлыктан күбрәк, уртача эш, көн саен тәнне тулысынча диярлек ясарга сәләтле, һәм теләсә нинди мизгелдә бетәчәк тормышны саклап калу өчен ……

Шуңа күрә барысына да иң зур кайгырту корбан китерү урыннарына табыну булачак

дингә кагылышлы һәм гомуми котылуга һәм балаларының камиллегенә ярдәм итә алган бар нәрсәне саклау. Бу изге җәмгыятьтә гимннар һәм шатлык кантиклары, шатлык һавалары гына ишетеләчәк  ,

өч тапкыр изге Алла хөрмәтенә, илаһи мәхәббәт бертуктаусыз формалашачак гармонияле аккордлар; һәм бу пычрак җырлар түгел, кызыклы һәм йомшарта торган эффектив музыканың шул ямьсез һәм бозык акцентлары.

бүгенге көндә җинаятьчел гасырның гаепле балалары …… Бу илаһи акцентлар белән бөтен йөрәкләр үтеп керерләр һәм иң саф ут белән яндырылырлар, һәм ofир чиркәве күкрәгеннән өзлексез күтәрелерләр

күңелле концерт, аны берләштерү һәм Күк чиркәве концертларына җавап бирү, музыкага табигый функциясен һәм беренче юнәлешен торгызу.

Шуңа күрә без гаҗәпләнергә тиешме, бу җирдәге гаскәр көннән-көн Күкнең карашы һәм үз-үзен шатландыру объекты булып китсә? …… Әгәр дә Алла Улы иң кадерле ләззәтләрен анда алып китсә, һәм ул ахырга кадәр яшәргә теләсә, без гаҗәпләнергә тиешме? бу ирләр балалары арасында? Ниһаять, Дж. Бу бәхетле корбаннар көтүне киптерәчәкләр

(351-355)

аның данында J.C.ны күрү һәм аңа ия булу. J.з чиратында, Дж. Ул аларның йөрәкләренең назлы сулышларын шатланып кабул итәчәк. Бу җирдәге фәрештәләр серафим ялкыннарын бүлешәчәкләр, һәм күкнең беренче яшәүчеләре белән гашыйк булалар… ..

Соңгы вакытта чиркәү торышын белдергән апаның балачактагы күренеше.

Бу турыда, әти, мин сиңа балачакның бердәнбер сыйфатын әйтергә тиеш, чөнки ул сиңа Алла бүген миңа бирә.

бүгенге көнгә кадәр мин санга сукмаган аңлатма. Sevenиде-сигез яшь булганда, Алла миңа түбәндәгечә күренеш бирде; ул бер үк вакытта тәннең һәм акылның күзләренә тәэсир итте: бик караңгы төн уртасында мин уяндым, һәм уянгач, әти яктылыгы уртасында ике аяк чамасы тирәдә күрдем.

Бу түгәрәк киңлек миңа янып торган һәм янәшә күмер белән тулган кебек тоелды, шулкадәр симметрия һәм союз белән тезелгән ки, берничә сызыкны аеру кыен иде, юклык өчен

аерма аларның зурлыкларында гына сизелә ... Аларның барысы да җанландырылган һәм үткәрелгән ут аларга билгеле бер кечкенә хәрәкәт бирде, алар барысы да бер-берсенә үз урыннарыннан чыкмыйча аралаштылар. Алар

төс салкын сезонда кояш баткан кояшка охшаган, аның дискы көн биеклегенә караганда зуррак һәм ялкынлы булып күренә. Шуңа күрә бу буран фаразы дип әйтәбез ... .. Мин

Мин тагын бер кат күрдем: бу якты түгәрәк күк зәңгәр түгәрәге белән чикләнгән, кызгылт төстә бераз тартылып, яхшы дюйм киңлеге….

Өйдә барысы да йоклый иде, һәм бу урыннан кала бөтен фатир куе караңгылык белән тулды. Минем уйлавымча, бу безнең мичтәге ут булгандыр, кичен көл астында капланмаган булыр иде.

ул мич урыны түгел иде; һәм аны чистарту өчен, мин бераз курыкмыйча тордым. Мин мичкә булмаган бу урынга якынлашам; Мин бик игътибар белән карыйм, мин бернәрсә дә аңлый алмыйм. Аннары мин мич утын ачарга бардым, аннан җылылыкны сиздем ... Шулай итеп мин өй уртасында калган беренче әйбергә кайттым .... Кызыксыну мине бармак очлары белән берничә тапкыр кагарга теләк тудырды; Мин аны яндырмадым, авырту кичермәдем, кулыма якты түгәрәкнең төсе генә буялды, һәм мин аңа якынлашкан саен тавыш эчендә ишеттем: миңа кагылмагыз .. Бу тавыш миңа бер көн бу күренешнең нәрсә аңлатканын аңладым .... Мин кабат йокларга яттым һәм барысы да юкка чыкты .... Мин курку да, беркемгә дә әйтергә теләмәдем

J.C. миңа бөтенесен аңлатканчы, барысы да анда калды.

Бу күренеш, ул миңа күптән түгел әйтте, сезгә ул вакытта минем чиркәвемнең торышын күрсәтте, мәсәлән, мин сезгә хәзер күрсәтәм, ягъни гасырлар азагында булачак дәүләттә. дәвамлыгының соңгы вакыты. Бу минем караңгылык арасында балкып торган һәм караңгылык аңламаган нурым  .

Фатир караңгылыгында күргән бу түгәрәклек, ул пычрак һәм кяфер халыклар уртасында торачак урынны билгеләде. Бу аларның караңгылыгыннан аерылып тора, минем махсус саклавым эффекты белән, аны әйләндереп алган күк зәңгәр түгәрәге белән күрсәтелә. Якты мәйданны тутырган симметрияле янып торган күмер  министрларны һәм аларның чиркәве  булачак чын тугры кешеләрне билгеләде.

аннары язылган; буйдагы аерма урыннардагы һәм хезмәттәге аерманы билгеләде, иң мөһиме - мәхәббәт һәм изгелек өлкәсендә; Аларның

үзара бәйләнеш, алар арасында идарә итәчәк һәм инде идарә итәргә тиеш туганлык берлеге

барлык христианнар арасында. Аларны җанландырган дәрт шуны күрсәтте: илаһи мәхәббәт миченә ташланган бу изге җаннар уттан һәм мәхәббәттән башка бернәрсә дә булмаячак ... Әйе, тагын бер тапкыр, менә минем нурым: бу яктылык аны караңгылыкта, һәм караңгылык аны аңламады ....

Мин тагын, әти, узган якшәмбедә, шул ук көнне миңа нәрсә булганын сөйләрмен. J.-C. миңа кеше формасында һәм рәхмәтем вакытында, аралашканнан соң бик күренде. Ул Изге өстәл янында басып тора иде: мин аның бармак очлары белән миңа берәр әйбер күрсәткәндәй миңа уң кулын сузганын күрдем.

Мин аның нәрсә сөйләгәнен күрмәдем, һәм аның  миңа нәрсә әйтергә теләгәнен белми идем. Ләкин ул әле дә миңа карады һәм шул ук карашта калды ... Хуҗам, Аллам, син миңа нәрсә әйтергә яки мине ишетергә телисең, мин аңардан сорадым? ... Мин сезгә якынлашып килүче хөкемемне күрсәтәм, ул миңа җавап бирде, һәм ул юкка чыкты ... Мин белмичә дә, күбрәк сорамыйча да калдым ... Башка очракта ул миңа үз чиркәвен күрсәтте һәм  миңа әйтте:

(356-360)

Изге кеше үзен тагын да изгеләндерсен, саф кеше үзен тагын да чистартсын; чөнки вакыт кыска ... Күрерсең, балам, соңгы (сынаулар) белән мин үз чиркәвемне соңгы хөкемемдә минем алдымда булырга әзерләрмен.

Чиркәү эчке газаплары.

Кинәт, Атам, мин чиркәүнең барлык хезмәтчеләренә һәм балаларына таралган каты газапны күрдем, бу аларга ачлык, сусау, газаплар һәм Шайтан һәм аның эзәрлекләүләренә караганда катырак һәм сизгеррәк.

антихрист ... Бу акыллы һәм эчке юанычлардан мәхрүм итү иде. Мин күрдем, Алла алардан бөтен ярдәмне күктән тартып алды .... Аларга фәрештәләр ярдәм итми, алар пәйгамбәрләрнең юаныч тавышын ишетмиләр. Алар инде акыллы мәрхәмәт белән тынычланмыйлар; Министрлары үзләре, үтәлмәгәнне күргән вәгъдәләрдән нәрсә көтәргә белмиләр, югалырга теләрләр диярлек.

өмет: шулай да, аларны сабырлык белән өндәүдән туктамыйлар. Ул хатасыз киләчәк, алар кабатлыйлар, ләкин без кыюлыкны югалтмыйча вакытны бирергә тиеш. Күк безне ахырга кадәр сынап карарга, вакыт үткәрергә тели

казанышларыбызны арттырырга. Әйдәгез, ашкынуыбызны, дәртләребезне һәм тәүбәләребезне икеләтә арттырыйк: әйдәгез аның патшалыгының килүен тагын да ашкынып сорыйк .... Минем Атам, Алла миңа шуны белергә тиеш: ул аларны шундый рәхәт хәлдә табарга тиеш ... .. нәкъ шул вакытта алар аның хөкеменә бармак очлары белән кагылырлар һәм ул минем карашым белән ишетүемне теләде. бездә бар

сөйләде, һәм ул игълан иткән әйбергә шулкадәр әһәмият биргән җитди һава ...

Аның мәхәббәт газабы.

Ләкин, Атам, бу чиркәүнең эчке газапларының башы яки өлеше генә. J.-C. миңа бу кайгылы һәм газаплы изге тормыш иптәшен ничек шәһит итүен күрсәтә: ул Изге Пассив ачы шалицадан озын шашкада эчә; ул аны кайгы һәм оппробриум белән туендырырга ярата, бу аны кычкыра: Минем җаным үлемгә моңсу .... Мин аның тирән җимерелүенең сәбәбен күрәм: аңа илаһи мәхәббәт, аңа бөтен укларын атып, аңа бөтен утлы дартларын аталар. Аны пешергән мичтәге кирпеч кебек, аның җанының бөтен көче янып кипә; ул үлемсезлеккә һәм хәлсезлеккә төшә, һәм үзен аянычлы газапка әверелүен күрә. Эчке кайгы-хәсрәтнең биеклегендә ул кычкыра: Әй, барыгыз да, минекегә охшаган авырту булганы турында уйлагыз һәм карагыз! ... Мин яраткан кешемнән өметсезләнәм: аны күрергә бик сусавым бар; Мин, ким дигәндә, беләсем килә

килү сәгате, аннан соң мин бик озак сулап куйдым!  Әй, барыгыз да, аның сөйкемлелегенә игътибарлы йөрәкләр, минем газапларда катнашыгыз  !….

Аны тагын да хәсрәтләндергән нәрсә - ул аны калдырган билгесезлек төре, әгәр

ул аның мәхәббәтенә яки нәфрәтенә лаек; ул аны ташламаганмы, һәм аның нәфрәтеннән баш тарткан кебек.

Курку, аннан берникадәр вакытка аерылу идеясе, чиксез озынлыгы аңа мәңгелек кебек тоела, мәхәббәтенең көч куллануы аркасында, аның өчен тишек һәм эчләрен агызучы газап кылычы. ; үтерүче сөңге аның илаһи тормыш иптәшенең йөрәген хачка тишкәндә, охшашлык үзенчәлеге, илаһи мәхәббәт аннан илаһи әйбернең иң камил күчермәсе. Илаһи! илаһи! синдә бармы?

ташланган, ул үзенең кайгы-хәсрәтендә кычкыра! Ах! Кадерлем

ир, син минем өчен нәрсә булдың, яисә мин синең өчен нәрсә булдым? Зинһар, минем борчуларымны һәм сигнализацияләремне алып ташлагыз; һәм, мөмкин булса,

мин түзә алмаган шалица күренешен миннән читкә бор! Ләкин мин нәрсә әйтим, әй Атам! Ах! Синең изге ихтыярың үтәлсен, минеке түгел; Соңгы сулышка кадәр мин аңа буйсынам! Мин сезнең каты каты тәэсирегезгә бик лаек булдым, һәм мин сез теләгәнчә шулай газапланырга телим ....

Шулай итеп, күз яшьләре белән тулган язмыш белән канәгать бу сөйгән сөйгәне сөйли .... Ләкин тиздән аның йөрәге аны ашаган дәрт өчен җитә алмады

Сион кызларына мөрәҗәгать итә; Мин күктәге Иерусалимның мөбарәк җаннарына әйтәсем килә, яңалыклар белергә. Әйт әле, синнән ялварам, яраткан кешемнең йорты кайда! Мине боларның барысына да өйрәт

аңа кагыла, ә кайдадыр күргән булсаң; кая барганын әйтегез, мин аның эзеннән барырмын; мин аны яратырга бик телим ... Кайда гына булса да аны табу өчен мин барысын да эшләргә тәвәккәл ... Мин шәһәр капкаларын узачакмын; Мин сакчылардан сорармын, минем яраткан кешемне, сулышларымның һәм теләкләремнең кадерле әйберен күрмәдеңме? Мин авылда йөгерермен, һәм йөрәгем яраткан һәм шуннан соң озак авырткан бу әйберне тапканчы үземә ял итмим. мин аның ягымлы йөзен күреп, ишеткәнче

тавышының рәхәт тавышы ...

Кем моңа ышаныр, әти! бу ташландык хатын аңа бик якын булган ирне ерактан эзли. Шул ук вакытта

(361-365)

ул йөгерә һәм аны чакыра, аны кул белән алып бара, дөресрәге аны кочагында тота ... Нәкъ менә аның эчендә бу сулышлар һәм бу теләкләр барлыкка килә: ниһаять, ул аңа җавап бирә, һәм ул аны таный аны башлап җибәрүче тавыш. синең мәхәббәтең миңа нинди татлы, һәм син миңа булган назлы мәхәббәткә мин бик сизгер! ... Әйе, сөеклем, син мине рәнҗеттең

йөрәк, син минем күзләремдә бик матур ...

Шулай итеп, Атам, нинди шатлык, нинди шатлык! ... Мин күрәм, илаһи мәхәббәт аның барлык үзенчәлекләрен ачып җибәрә, алар өчен изге кәләшнең йөрәге инде җитә алмый .... Ах! ул әйтте, кадерле ирем, мин аны бүтән ала алмыйм .... Мин уңышсыз ... минем йөрәгем сине яратып бетә! Ул яна

сезнең белән берләшергә, сезне беркайчан да югалтудан курыкмыйча ия булырга теләк! Гафу итегез, әти, минем идеяларда пычрак нәрсә юк, мин сезне ышандыра алам. Мин Алла язганны бернәрсә дә калдырмаска тиеш .... Алла конструкцияләренә каршы, аны ныгыту өчен генә булган рухи аллегориядә җәнҗал өчен очрак тапкан кешегә кайгы .... Шуңа күрә мин бу мизгелдә Изге Тормыш иптәшен һәм

изге тормыш иптәше иң назлы һәм җанлы мәхәббәтне кочаклый һәм күтәрә ... Бу камил берлеккә охшаган ... Ләкин инде җитә алмый, изге тормыш иптәшенең йөрәге илаһи мәхәббәт тырышлыгы астында бирелә ... аны ясый әйтегез, хачтагы Дж.С.дагы кебек: барысы да

беткән ... Аллам! ... сөйгәнем, йөрәгем, синең матурлыгың белән сөенеп, уңышсыз ... Мин җанымны синең кулыңа куям ...

Шулай итеп, әти, мин аның вакыты беткәнен күрәм ……. Ләкин мин нәрсә әйтим! ул үлемсез, һәм хачтагы Дж. Бу

ул үзенең иң җанлы һәм иң каты сулышын алгач, аның илаһи тормыш иптәшенә таба, аның күкрәгендә һәм куллары арасында йоклаганын күргән мизгелгә кадәр мин бөтен табигатькә әйтә торган илаһи тормыш иптәшен ишетәм: яраткан кешемне уянганчы уятма; яисә мин аны үзем уятам (1)… ..

1) Сеңел миңа ике серле тормыш иптәшенең үзара мәхәббәтенә кагылган нәрсәләрне сөйләгәннән соң, мин аңардан Кантикллар китабын күрмәвен сорадым; Ул миңа җавап бирде: "Атам, мин, һичшиксез,  Изге Язмада Songsырлар җыры дип аталган китап барлыгын беләм. ләкин мин моны беләм: мин аны беркайчан да укыганым юк, моңа ышаныгыз. Моннан тыш, син беләсең, мин Изге Язмадан сөйләшмим,  кеше белеменнән азрак.

Мин сезгә әле генә әйттем, J.-C белән чиркәү эчке ягына кагыла.; Мин аны күптән түгел шул ук тәртиптә күрдем, мин аны сезгә кире кайтардым .... Ләкин, Атам, мин аны Аллада күрдем, һәм шулай рухи һәм шулкадәр илаһи, ул хисләр һәм табигатьтән чиксез, аның өлеше юк; Шулай итеп, Атам, мин күргәннәрнең барысында да бернәрсә дә  күрмәдем

берникадәр үзенчәлекле идея ...

Шуңа күрә тормыш иптәшенең бу яңа хәле, минем Атам, чиркәү балаларының һәм аның хезмәтчеләренең торышын күрсәтә, без аларның эчке һәм тышкы газапларын күрдек. Кайгылар, ташландыклар, газаплар һәм курку - аларның иң авыр сынаулары; алар уклары, аларның мәхәббәте йөрәкләрен өзлексез яралый һәм аларны иң газаплы газапка китерә, шул ук вакытта мәхәббәт аларны чын бәхет табарга этәрә ……. Аларның бер-берсенә әйткәннәрен ишетәм: кайгы! без юк

Хуҗаның кайчан киләчәген бел; Нинди күңелсез! Бу аяныч хәлдә безгә тагын ничә ел газапланырга туры килә! Аның җиңү һәм мәңге идарә итү көнен без беркайчан да күрмәячәкбезме? ……. Шул вакытта, - дип әйтә Ходай, алар аңа бармаклары белән кагылырлар һәм ахыр чиктә дөнья бетүенә, аның соңгы хөкеменә һәм алар бик көткән кешенең бөек килүенә шаһит булырлар ……

Чиркәү һәм калган кешеләрнең үлеме.

Чиркәүләргә җыелган министрларны, барлык кешеләр белән, анда булган илаһи серләрне бәйрәм итүләрен күрәм, алар һәрвакыттагыча, ләкин монда, соңгы тапкыр, алар кайчан булачагын белмичә.

бәйрәм иттеләр ……. Алар барлык тугры кешеләргә аралаша. Шулай итеп, Атам, нәкъ шул назлы кочаклашулар була, ир белән хатынның бу серле берлеге, бу күтәрелешләр ……. Бу экстазия,

назлы һәм җанлы мәхәббәтнең бу транспорты …… Ниһаять, инде Алла мәхәббәтенең көчен дәвам итә алмыйлар, алар аңа биреләләр, һәм мин аларның барысы да әкрен генә Хуҗаның үбешендә беткәнен күрәм, тыныч йоклаган назлы бала кебек. аны күтәргән күкрәк ...

Бу Алла балаларының һәм аның чиркәвенең кадерле үлеме. Калган ир-ат балалары да бер үк вакытта үләләр, һәм яшәүчеләрнең барысы да җимерелде ... Әйдәгез, Атам, барлыкка китерелгән затларның универсаль тынлыгы вакытында, гомуми уяну турында сөйләвебезне көтеп, ял итик. әйберләрнең яңа тәртибенең гаҗәеп тамашасын яктыртырга тиеш. Алла миңа моны күрсәтә, һәр рациональ җан иясенең игътибарын төзәтергә тиеш …….

Иртәгә, теләсәгез, без куркыныч рәсемне ясарбыз. Бу каты гөнаһлы кешеләрнең аңында иң тәэсирле тәэсир итсен,

мине үз файдасына рухландыручы конструкцияләре буенча!…

(366-370)

V статья.

Гомуми суд.

§. I.

Ут белән чистартылган Күкне һәм Earthирне яңарту  .

«Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән; Гайсә һәм Мәрьям аша, һәм Иң Изге Троица исеме белән мин буйсынам ... .. "

Аллам, Атам, нинди куркыныч эш, без бүген барлык җан ияләренә барлык вәгъдәләрне һәм барлык куркынычларны үтәү өчен кичектерүне башлыйбыз. гадел һәм гөнаһлы кеше өчен билгеләнгән термин; бик күп күренешләрнең һәм бик күп интригаларның фаҗигале denouement; Ходай көне, ниһаять, күпләр өстеннән җиңәргә тиеш

хаталар, һәм кайда барысы да тәртипкә кайтырга тиеш; галәмнең соңгы катастрофасы; сүз әйтик, дөнья ахыры, хөкем

Аның куркыныч шартлары белән универсаль!… Минем өчен, Атам, мин моннан алдан куркам, хәтта миңа Алла турында боерык кирәк, бу турыда синең белән сөйләшергә мәҗбүр итәм …… Миндә рухландырган курку миндә бик аз. сезнең өчен коточкыч тамашаны сызарга кыюлык, һәм миндә көч булырмы, белмим

эшлә ……. Ләкин мин, Атам, буйсынырмын, һәм мин сезгә Алла күргәнне калтыранып кабатлармын, сез аны язарсыз ... Әйдәгез, мине яктырткан һәм алып барган яктылыкка иярергә тырышыйк ....

Дөнья ахыры дип аталган һәр җан иясе үлгәч, мин буталчык тавыш ишеттем, барлык җансыз затларның универсаль зарлануы, аларның һәрберсе бу мизгелдә сүзле һәм куркыныч тел алды. Бу табигать кычкыруы иде. Кояш, караңгы һәм караңгы төшеп, үз юлларында туктады һәм Барлыкка Китерүчесенә әйтте: Суверен Хуҗа, син мине юкка чыгарганнан бирле, мин синең заказларыңны үтәүдән туктамадым, дөньяны минем нурым белән яктырттым. минем җанлы җылылык белән; ләкин ир-атлар сезгә минем өчен күп файда китергәннәре өчен нинди рәхмәт күрсәттеләр? ... Ингратлар!…. алар минем нурымны боздылар; алар минем нурларымны минем алдымда һәм минем алдымда җинаятьләр кылдылар

!…. Мин синнән компенсация, гаделлек һәм үч алуын сорыйм, Ходаем, алар минем өчен сине эшләгән бик күп ачуланулар өчен, һәм минем күзләремнең сафлыгын бозган шулкадәр пычрак ләззәтләрдән арынуымны сорыйм….

Күбрәк җанландырылган, кашка кызарган ай, ирләр үз нурларына ышанып тапшырган оятсыз җинаятьләр өчен гаделлек һәм үч сорый, аларны көн яктысыннан яшерү өчен төн күләгәсе астына ябарга тырыша. Барлык йолдызлар да үзләре шаһит булган җинаятьләрдән чистартылуны сорыйлар, катлаулылык белән; алар аны пычраттылар һәм театрны пычрак иттеләр ... .. Мин аларны ашаттым, диде ул, сезнең боерык буенча; Мин аларга үги үги булып хезмәт иттем, тормышлары өчен кирәк булган бар нәрсәне бирдем; һәм, танылу өчен, алар мине зарарладылар, хурладылар һәм җәберләделәр. Диңгез, ут һәм һава, һәм барлык элементлар, агачлар, үсемлекләр, төрле хайваннар,

гөнаһлыларга каршы илаһи; алган хезмәтләре һәм алардан җәберләү, аның файдасына рәхмәтсезлеге өчен барысы да бергә җыела.

Барлыкка Китерүче .... Ниһаять, барысы да яңадан чистартылуны сорый, һәм барлык табигать ремонт, яңарыш һәм яңа кебек булырга тели

аны мәңгелек коллыктан азат итүче барлыгы, аны бушлыкка һәм ир-атларның нәфесләренә хезмәт итүгә киметкән….

Мин шунда ук чиксез кодрәтле тавыш ишетәм: Әйе, бу - мин барысын да яңартачак вакыт ... .. Мин яңа күкләр һәм яңа җир ясармын  .... һәм ул күз ачып йомган вакытта эшләнәчәк. Фирмадан башланып, һавада таралучы абруйлы ут җиргә төшә, анда, бер минут эчендә ул бөтенесен юкка чыгарды, барын да юк итте, барысын да чистартты, бер генә пычраклык та калмады. Шулай итеп, ут белән бу зур чистарту, элементларның һәм бөтен табигатьнең сокландыргыч яңартылышы булачак, аннан яңа җир һәм яңа  күк барлыкка киләчәк.

§. II.

Пургатория ахыры. Котылыр алдыннан берничә ел элек җан газапларын арттыру.

Бу зур спектакльгә, Атам, Алла башкаларга уңыш китерә, ул үзеннән-үзе ким түгел, яисә зур денуементка азрак әзерләнә; Ул миңа пургатория турында әйтә, мин бетәчәк….

Шуңа күрә мин монда күрәм, Атам, бик күп җан чумган

(371-375)

йотучы утта, һәм аларның мәхәббәт объектын күрү һәм аларга ия булу теләге аларны тагын да газаплый. Алар барысы да уттан бик азапланалар, ләкин тигез түгел. Мин шулкадәр артык газап чиккәннәрне күрәм, аларның газаплары ләгънәтләнгәннәргә тиң булыр, әгәр без өметсезлектән һәм мәңгелеклектән башка ... Алар Аллаһыны яраталар, өметсезлеккә бирелмиләр, шуңа күрә алар бертөрле тынычлык кичерәләр. Аларның газаплары. Бу килеп чыга

шулай да, һәм бу пургаториянең иң зур авыртуы, белми

яхшы, әйтегез кайда, һәм язмышына билгесез; кемдер, ниндидер мәгънәдә, Алла аларга шәфкать күрсәтсә, һәм алар аны күрү һәм аларга ия булу бәхетенә ирешерләр. Бары тик ул аларны сүгенгәнен хәтерләми; һәм, бу өметтә аларның бөтен өметләрен  һәм

юату, алар аны фатихалыйлар һәм аның ихтыярына отставкага китәләр .... Алар белән репробатлар арасындагы бу мөһим аерма билгесезлекне җиңеләйтү өчен җитә, аларсыз пургаториясен тәмугка әйләндерәчәк. Ләкин без җиңел аңларбыз, һәм, һичшиксез, мондый газапларда  безнең кайда икәнлегебезне төгәл белмәү, яки, һичшиксез, тәмугта икәнебезне белү; ... хәтерли алмаудан нинди җәза кичергән, яисә аны хөкем итү җөмләсен һәрвакыт истә калдырырга  ,

бер мизгелгә аннан ераклаша алмыйча. Беренче хәл куркыныч; ләкин икенчесе генә язмышны һәм тәмугны җәберли ....

Аларны яндырган ут бу ярлы җаннарны зирәклек белән эш итә, һәм аларның хаталарына яки Алла гаделлеге алдында бурычлы булганнарга җәза бирә. Ходай, аларның газапларының озынлыгына яисә үз чиркәвенең сайлау хокукларына ия булган беренче җиңеллеге, алардан мондый рәхимсез хәлдә калдырган билгесезлекне бетерү. Аннары алар кире кагылмаганнарын бик ачык хәтерлиләр; киресенчә, алар Аллаһыны күрергә һәм аңа ия булырга тиеш. Әй юатучы хәтер! алар пургаториясен тагын да отставкага җибәрәләр һәм яраталар ...

Мин аларның бик күп кимчелекләрен күрәм, мәсәлән, буш сүзләр, файдасыз уйларда үз-үзеңне канәгатьләндерү, үз-үзеңә хөрмәтне кире кайтару, догада бераз ирекле читкә юнәлтү, кечкенә гайбәт, кәеф, тизлек, җанлылык. каршылыкларда, башкаларның хаталарына ярдәм булмау; башкалар, сез ышанырсызмы, әти, кимчелекләр өчен, мәсәлән, булмаганы өчен

җитәрлек тугрылык белән дә, Алла теләгән тулы дәрәҗәдә дә мәрхәмәткә туры килде; җитәрлек көч белән Аллага мөрәҗәгать итмәгән өчен һәм

түземлек; аңа җитәрлек дәрт һәм мәхәббәт белән хезмәт итмәгән; ул алардан сораган кебек изге булмаган, һәм моның өчен аларга биргән мәрхәмәт үлчәме буенча…. Барысы да ялкын аша үтәргә тиеш, барысы да җәзаланырга һәм пургаториядә чистартылырга тиеш; һәм кечкенә кимчелекләр дип аталганны яхшы бәяләү, һәм Алла аларга карата булган нәфрәтне яхшы белү өчен, ул хәтта дусларында да җәзалаган катгыйлыкны күрергә һәм сизергә тиеш, һәм ул нинди төгәллек белән? аларның иң кечкенәләрен дә юк итә.

мәгънә түгел, ә мәхәббәт пургаториясен кичерегез ... Сез алар кебек яратырга, аның катгыйлыгын аңларга тиеш ...

Ходай миңа шуны күрсәтә: хөкем алдыннан берничә ел элек, Пургатория газаплары һәр җан өчен артачак, пропорциональ рәвештә, бурычлары күбрәк булачак: чөнки мин бер ел эчендә Алла, теләсә, булдыра алуын күрәм. йөз ел эчендә җанны күбрәк газаплагыз.

Мин ишетәм, фәрештәләр аларга шундый рәхимсез газаплар кичерәләр, чөнки хөкем якынлашканга, һәм Алла аларның газапларын тагын да кыскартырга теләгәнгә генә көчәйтә .... Мин шулай ук ​​күрәм, J.C. зур терелү сигналын бирергә әзер булганда, фәрештәләр

Пургаториягә аннан чистартылган җаннарны алып китәрләр, алар  чиркәү балалары белән алып килерләр, соңгы вакытта күргәнебезчә, Раббы үбүдә беткән, һәм аларның тәннәрен мөбарәк рухлар саклаячак.

§. III.

Яхшыларның һәм начарларның гомуми терелүе.

Табигате яңарды һәм барлык йолдызлары белән бизәлде,

рухи булып күренгән, беркайчан да тотылмый торган, ачыктан-ачык, һәм хәзерге күкнең иң сокланырлык булган чиксез зурлыгыннан кояш һәм йолдызлар тәкъдим итәчәк ..., ир, ачык obeир шарына әйләнеп, булачак иң матур кристаллның бөтен ачыклыгына ия булыгыз, каты булмыйча. Хайваннардан һәм хәзерге хәлдә яшәү өчен кирәк булганнан башка бернәрсә дә юк ителмәячәк. Барысы да яңарыр,

(376-380)

начар якка үзгәртеләчәк, хәле мең тапкыр начаррак һәм аларның язмышы элеккегә караганда мең тапкыр аянычлы булачак ...

Мин әйтәм, Атам, хайваннардан башка бернәрсә дә юк ителмәячәк, һәм

бу бер үк булып калачак матдә турында аңларга тиеш  ; ләкин ут, ремонт белән, анда бозылган бар нәрсәне юк итәчәк. Моннан тыш, мин Алла барлыкка китергәннәрнең барысын да саклаячагын күрәм. Болар  _

Аның кулыннан чыгарылган һәм мәңге данын алырга теләгән җан ияләре. Мәңгелек, алар мөмкин булганча, аны мактыйлар һәм рәхмәт әйтәләр; ул аларның барысына да яңа фатиха бирәчәк. Аларның һәрберсе, Барлыкка Китерүчесе янындагы бәрән кебек, шатланып сикерәчәк

әнисе. Flowersир чәчәкләр һәм череп бетмәгән агачлар белән капланыр, мөгаен, алар анда яшәргә ниятләнгән берничә җан иясенә хезмәт итәрләр. Бүген миңа бу турыда күбрәк әйтмичә, Алла мине бу матур һәм киң торакны мәңгегә яулап алырга тиешлеген алдан күрде, аны анда үзенчә данлаячак, һәм ул мине белергә теләми….

Мин фәрештәләрнең җиргә күбрәк төшүен күрәм

элеккегә караганда; Ходай кушуы буенча, мин аларның быргы авызларын күреп, үзләрен дөньяның дүрт почмагына таратуларын күрәм,  үлгәннәрнең зур терелүенең коточкыч сигналын бирер өчен  …….

Алар быргыларын яңгыраталар, һәм хәзерге вакытта мөбарәк тәннәр бер үк тәндә, мускуллары, нервлары,  таралышлары, сөякләре һәм асылын тәшкил иткән бар нәрсә белән  табылалар.

кеше тәне, бер өлеше дә юк. Алар мең кисәккә бүленеп өзелгәндә; җилгә ыргытылган көл  бөтен җиргә бүленгән булыр иде; океанның зур күкрәгенә, диңгез упкынына сеңгәннән соң, алар могҗизалы рәвештә бер мизгелдә берләшәчәкләр, шул ук тәннәрне яңадан ясыйлар, бу икенче композиция ярдәмендә алар яшьләнәләр, яңаралар, матур кристалл кебек чистартылган.  Аларга барлык данлы сыйфатлар биреләчәк;

ләкин аларның җаннары әле кире кайтмаган, мин аларны хәрәкәтсез һәм җансыз күрәм. Аннары мин бик күп сакчы фәрештәләрнең килүен күрәм, алар артыннан бу тәннәргә керергә тиеш җаннар ... Нинди шатлык! нинди юаныч! Бу данлы җаннар һәрберсе үз тәнен табып, танып, һәм анда берләшеп, бер-берсенә мең фатихалар һәм мең мактау бүләк иткән мизгелдә нинди җиңү! ... Ниһаять, мин сезне кабат табам! шундый озак булмаганнан соң, минем тәүбә итүемнең һәм хезмәтемнең кадерле юлдашы, бу бәхетле җанны әйтер! Мин сезне шундый озак булмаганнан соң табам! Ах! Мине сине бүтән ташламау минем өчен нинди тәмле булачак, чөнки син беркайчан да шундый матур, кадерле һәм минем өчен яраткан булып күренмәгәнсең! лаек

! ... Гафу итегез, тәнем, мин сезне аяк киемендә шулкадәр газаплансам; ләкин тиздән сез мине бәхетле итәр өчен эшләгәнемне күрерсез. Син минем кайгыларымны бүлештең, кил, чөнки бу гадел, кил һәм бетмәскә тиеш булган бүләкне татып кара ... Мин сезнең өчен һәм безнең язмыш шулкадәр бәйләнгән, мин булдыра алмыйм,

ничектер, сезнең катнашуыгызсыз бик бәхетле булырга! ... Алайса, минем бәхетемне таҗга, үзегез татып, минем белән бүлешеп! ...

Аннары, Атам, чын терелү булачак, ягъни бу мөбарәк тәннәр ярдәмендә төп һәм гипостатик очрашу.

кабат тере һәм җанлы ир-атларга әйләнәчәк .... Мин аларның аякларына күтәрелүләрен, бик күп якты йолдызлар кебек балкып торуларын күрәм, чәчәк аткан яшьлектә, һәм Дж.

… ир ... Алла, үз көче белән табигатьнең аварияләрен һәм кимчелекләрен китереп, без аларда деформацияләрне дә, кимчелекләрне дә күрмәячәкбез. Төзелеш кебек үк, зурлыгы бер үк булачак; ләкин таҗлар һәм данлы сыйфатлар төрле булыр, хезмәт аермасы буенча ...

Бу гәүдәләр, шулай итеп, могҗизалы рәвештә реанимацияләнәләр, кабердән чыккан Дж.С. тәненең данлы сыйфатларын охшаталар. Бу алар турында уйланырлык шул ук сыйфатлар булачак, һәм аларның терелүе аның барлыкка килүе генә булыр ... .. Алар үзләре нинди матур булсалар да, җаннары белән берләшүләре белән алар күпме булмый!

Алар бу мизгелдән беркайчан да булмаган яңа тормыш белән ләззәтләнәләр

сизелде, алар принципны һәм алдан билгеләнгән баш тәнендә катнашу залогын алган булсалар да. Аларны су басуга рәхәтлек агымы килә; ул бөтен эчке һәм тышкы хисләрендә тарала, бу тәҗрибәне аларның һәрберсенә хас сенсация ясый, шуңа күрә ул чыннан да илаһи кешелек булыр. Аларда омтылыш һәм сулыш, сөйкемле ис, һәм тәлинкәдә а

(381-385)

ягымлы һәм туклыклы тозак; сок, иң татлы һәм иң аерылгысыз, аларның тамырларында һәм эчәкләрендә агып торачак, анда туктаусыз яшәү һәм үлемсезлек принцибын саклап калу. Ул кеше тәненең бөтенлеге өчен кирәк булган өлешләрнең берсен дә, әгъзаларын да калдырмас. Алла белә торып саклаган әйберләрен бозмый ...

Мин күк рухларының өч төркемгә бүленүен күрәм, алар явызлардан аерылган мөбарәк. Бәрәнне җирдә якынрак ияргән саф җаннар башта очып китәрләр, һәм башта тотылырлар.

һавада биек; алар дан патшасының җиңүен озату һәм аның белән төшү өчен күк кортына кушылырлар .... Икенче төркем фирмага урнаштырылачак, ул һаваны тутырачак, аның үтеп баруын һәм гаҗәеп маршын, ул туктарга тиеш урынга. Төрле белән кушылган

фәрештәләр хоры, без бу мөбарәк кешеләрнең тәртиптә тезелгәннәрен күрербез, юлны келәмләп, аларның үлемсез данына триумфаль аркаларга һәм иң якты кубокларга урнаштырырбыз, аларның гаҗәеп җиңүен җырларбыз, һәм барсы да иң гармонияле һәм матуррак яңгырар. … ..

Мөбарәкләрнең өченче өлеше җирдә аның килүен көтеп калачак, курку белән кушылган борчылу белән, бу зур аппарат һәм әзерләнгән вакыйганың мөһимлеге аларда рухландырачак; алар башларын күтәрерләр һәм ул килергә тиеш урынга карыйлар,

белән кызыксынуны күрсәтү ....  Бик сокландыргыч позиция, һичшиксез, Атам, бик кызык көтү, һәм бөтен кешелекне, Адәмнең буыннарын сокландыра алырлык  тамаша ! Кеше нинди күренеш ахырында битараф кала ала, ул уйланса

игътибар белән аның анда булуы котылгысыз!….

Нинди коточкыч тамаша, Атам, күзләремне куркытып, йөрәгемнең шатлыгын боза! Нинди коточкыч хайваннар!…. Бу җир белән капланган репробат тәннәре  ... күрү өчен түзеп булмый торган әйберләр;  Мин

башта изгеләрнеке кебек хәрәкәтсез карагыз; ләкин, бирелгән сигналда, тәмуг аларның пычрак җаннарын куса, аларны анда берләштерер өчен алып барган җеннәр белән ... Мин әйтәм, тәмуг аларны куса, Алла гаделлеге аларга карата булган золымны билгеләргә, аларны үз хөкеменә килергә мәҗбүр итеп, анда тәкъдим ителмәгән берәү дә калмыйча.

тән….

Бу бәхетсез җаннар шуңа кире кайтырга мәҗбүр булалар

берьюлы алар кебек тәмуг газаплары кебек тоелачак җирәнгеч һәм куркыныч  мәет  …; яисә сез яхшырак яратсагыз, бу  җаннар

бәхетсез, аларның матди тәннәре уңаеннан, һөҗүм ителәчәк, һәм

инвестицияләнгән, хәтта төрле инфекцияләр, авырулар, зәгыйфьлекләр, бу бәхетсез тәннең барлык өлешләрендә түзеп булмаслык газаплар аша үтеп керә  .

 аңлашылмый  торган ут белән, шуңа күрә күрәм 

бу ямьсез мәетләр, җирдә яткан сасы мәетләр; ләкин аларның инфекциясе һәм коррупцияләре шулкадәр тупланган ки, аларны теләмичә йөртә торган җир беркайчан да пычратылмый.

Мин күрәм, илаһи гаделлекне башкаручылар барысын да сул якка урнаштыралар

язмышын мәңгегә төзәтергә тиешле соңгы хөкемне көтәләр, һәм тиздән мәңге гадел гаделлекне аклаучы чын җөмлә.

хөкем ителде… ..

§. IV.

J.-C. Дөньяны хөкем итү өчен бөеклек белән төшә. Аң күренеше.

Хәтерлисеңме, мин сиңа дөньяның соңгы көне, гадел һәм гөнаһлы кешеләрнең үлеме турында сөйләштем. Ну! Минем Атам, мин сезгә ул вакыттан бирле әйткәннәрнең барысы да шул ук көнне иртә белән булды ... .. Мин Раббыбызда күрәм, дан патшасы пәйда була һәм хөкемен чыгарырга килгәч, ул капка ачачак. зур мәңгелек; һәм бу ишек шул ук көнне көндез ачылачак, ул дөньяда соңгысы булыр ... Вакытлар, гасырлар һәм еллар революциясе бетәр ... Без инде көн, төн, ай санамыйбыз. , яки

атналар да, сезоннар да бүтән сәгатьләр, минутлар, мизгелләр булмаячак ... Болар барысы да зур океан күкрәгенә кайтачак; барысы да мәңгелек дип аталачак!… .. мәңгелек!… .. мәңгелек!… ..

Алла, бер сүз белән дөньяны юкка чыгарды, шулай да алты көн эшләде һәм камилләштерде, безгә үзенең кодрәтле булуын исбатлау өчен, һәм бернәрсә дә аның ихтыяр иреген көчләп куя алмый. Нәкъ шулай ук, Ата, мин күрәм, Алла дөньяны бетереп, аны күз ачып йомган вакытта хөкем итсә дә, ул әле дә үз иреген кулланып, аның дәлилләрен һәм гаделлек указларын тулысынча аклар өчен кулланачак.

(386-390)

Шуңа күрә, ул бу мөһим дискуссиягә билгеле бер озынлык бирер, ләкин бик чикләнгән вакыт белән чикләнәчәк ...

Менә, Атам, бу зур һәм коточкыч хөкем сәгате!… ..

Мин һавада безнең котылуның якты билгесен, коралны күрәм

безнең котылуыбыз, алга киткән Коткаручы хач… Нинди гаҗәеп җиңү

! Бу хач дошманнары, сезнең белән нәрсә булыр?…. Мин моны ничек күрә алам? ... Мин дан патшасының аның бөтен данына якынлашуын күрәм

иң бөеклек, аның кодрәтенең коточкыч аппаратында ... Мин аның гаделлек тәхетендә утырганын күрәм, аның какшамас нигезе якты глобуста, яшен һәм яшен аткан якты болыт формасында ... Ләкин судья якынлашканда, мин бу күк күкрәүләрнең һәм яшеннәрнең сул ягына репробатлар ягына гына сугылуын күрәм. Мин күк кортын һәм бөтен чиркәү триумфын күрәм

патшалар патшасы тәхете, аның данына иң биек көйләрне җырлап…. Мин Хуҗаның бөеклеген күктән әкрен генә төшүен күрәм, ул күтәрелгән көнне анда күтәрелгән кебек. Ул якты болытта, дөресрәге, максатчан формалашкан якты глобуста утыра; җир чистартылган һәм

яңартылган, әйткәнебезчә, болыт ясаучы парларны җибәрмәячәкләр ... ..

Мин фәрештәләр һәм гадел кешеләр төркемен күрәм, шатлык һәм шатлык белән калтыраналар, һәм аның белән очрашу өчен үз теләкләрен күтәреп, мөбарәкләр концертларына кушылып, шул шатлык елау көйләрен яңгыраталар һәм мин ишеткән һәм Алла минем сезгә берәр нәрсәне кабатлавымны теләгән җиңү. Иң югары күктә Аллага дан!…. Давыт улына Хосанна! ... Ходай исеме белән килгән кеше бәхетле! ... Дан, мактау, изгелек, Аллабызга һәм тәхеттә утырган Бәрәнгә дан ... Нинди бәхетле килү! ……

Мин суверен судья тәхетенең җирдән егерме-утыз метр туктаганын күрәм, гел бу яктылык глобусы белән уратып алынган, бер якка йомшак һәм ямьле нурлар, икенче яктан үч алу утлары, репробат булганчы. упкынга ташланды… ..

Күктәге корт һәм аның патшасын әйләндереп алган чиркәү тәртибендә, тәртиптә һәм буталчыксыз, мин берничә тәхетнең J.C. тирәсендә күтәрелүен күрәм. Алар аның хезмәтчеләре өчен, мин күргәннәр өчен. аның боерыгы буенча, яхшы рәсүлләрнең соңгы рәсүлләреннән башлап. Алар анда үзләренең хуҗалары булып утырачаклар һәм бу өстенлеккә ия булачаклар, әгәр без коткаручының Анасыннан кала, бу мөмкинлектә барлык сайланганнар патшабикә һәм галәм суверены өчен таныйлар .... Башка изгеләрнең төркеме хөкем вакытында утырмаячак; Алар барысы да хөрмәт белән торырлар

Аларны хөкем итәчәк кешенең сөйкемле кешесе, һәм ул бу зур хөкем белән бәйләнергә теләгән кешеләргә биргән вәкаләтләре өчен.

Аннары мин судья алдында фәрештәләр тәкъдим иткән зур күләмне күрәм. Ул җиңелмәс тәлинкәләр белән бөтен якка мөһерләнгән ... .. Монда, диде судья, вөҗдан сере, мин аны бик озак яшереп торам ... Ирләр белмәгәннәрен күрәчәкләр һәм беләчәкләр. күрделәр, явызлык серләре, алар хәтта шикләнмәсләр дә; чөнки бу минем провинцияне аклау һәм бөтен Галәмгә минем хөкемнәремнең тигезлеген исбатлау соравы .... Бөтен дөнья укырга, хөкем итсен һәм минем иҗатым белән минем арада карар кабул итсен ... Мин гөнаһлы кешене безне аерган бәхәснең арбитры итеп кабул итәрмен: Мин аны үз эшендә хөкем итәрмен, һәм мин аны хөкем итүдә мин гаделсезме-юкмы дип әйтергә чакырыгыз ...

Бу сүзләрдә судья үлемгә китерә,  дөньядагы барлык җинаятьләрнең җирәнгеч тарихы язылган, чын тәүбә белән кичерелмәгән. Ул серле мөһерләрне яктылык белән өзә, һәм минем алдымда тавыш барлык җан ияләренең күзләренә, күк һәм җир йөзенә ачыла; шулай булгач, барысы да  булачак

беркайчан да көзгедә яки тугры рәсемдә кабатланмаган йөрәкләргә кермәде. Без барлык җирәнгеч эшләрне, иң яшерен җинаятьләрне күрербез, алар гаепле булырлар .... горур уйлар, үч алу өчен чиксез теләкләр, намуссыз хәрәкәтләр, әдәпсез гамәлләр, елаган гаделсезлек, әдәпсез карашлар, җирәнгеч әсәрләр, абруйлы үтенечләр; явыз һәм көфер көлү, куркак сүзләр,

рәхимсез календарь, кара хыянәт… ..; гаять зур корбаннар, коточкыч сүзләр ... .. Барысы да күренәчәк, саналачак, тикшереләчәк, үлчәнәчәк, шулай итеп күктә дә, җирдә дә бер генә җан иясе булмас, бөтенесе дә юк.

белем, һәм бөтен ямьсезлекне, караңгылыкны, һәрберсенең зурлыгын күрмәгән, җинаятьче өчен суверен куркыныч белән….

(391-395)

Бу аңның чагылышы булачак. Алайса, икейөзлелекнең кайгылы ресурслары, гаделсезлекнең караңгы әйләнәләре, начар иманның алдау күренешләре, явызлыкның тәкәббер җиңүләре нәрсә булыр? Нинди гаҗәп үч, Ходаем, син бу бөек көнне аннан тартырсың!….

Изгеләрнең гаепле гөнаһлары да пәйда булачак, я булмаса алар билгеле булачак; ләкин алар J.-C. каны белән капланырлар һәм бетерелерләр.

аларның даны өчен генә күренәчәк һәм аларны кичергән илаһи шәфкаткә кубок куярга ... Барлык ниятләренең сафлыгы, барлык үлемнәре һәм хәерләре, иң яшерен яхшы эшләре, үзләренә каршы бөтен сугышлары. мәрхәмәткә тугрылык, көндәлек корбаннары, еш җиңүләре, хәтта иң кечкенәләре

Иблискә, дөньяга, тәнгә каршы күренеш …… болар барысы да күренәчәк, билгеле булачак, бөтен дөнья күз алдында күренәчәк; һәм ул, Алла үзенең изгеләренә гаделлек китергән кебек, ул дөньяга һәм дөнья шулай эзәрлекләгән дусларының начар эшләренә каршы торачак ....

Мин аның уң ягында урнашкан бу җиңүче армиягә таба борылганын һәм аңа бөтен йөрәкләрне ялкынландырган назлы һәм яратучан кыяфәт ыргытуын күрәм.

бу сүзләргә бик татлы һәм юатучы мөрәҗәгать итегез: Хәзер, минем дусларым һәм кадерле балаларым, мин сезнең өчен эшләгән һәм кичергәннәрегезне танырга тиеш; син, тәүбә иткән һәм хачка кадакланган тормыш белән, минем үлем тормышымның газапларын, газапларын һәм хезмәтләрен бүлештең: минем үлем белән синең өчен лаек булган данлы тормышымның шатлыкларын һәм бүләкләрен бүлешү дөрес. Син миңа хачны күтәрергә булыштың, аның сыйфатын җыю дөрес; син минем эземнән йөрдең

мин сезгә үрнәк биргән яхшы сыйфатлардан үрнәк алып, сез миңа бу тугрылыкның ахыры булырга тиеш булган патшалыкка иярүегез дөрес, һәм сез анда үзегез теләгән модель булган кеше бар.

кебек ... .. Син минем исемем белән кардәшләреңә христиан хәйрия эшләрен башкардың, син минем газапланган әгъзаларымны фәкыйрь кешедән азат иттең, сез аларны урнаштырдыгыз, капладыгыз һәм туендырдыгыз, сез аларның авыруларында, больницаларда һәм төрмәләрдә булдыгыз; синдә бар

минем аркасында мыскыллауларны кичерде; сез хәтта дошманнарыгызны да яраттыгыз .... Минем вәгъдәләремә тугры булуымны һәм миңа хезмәт иткән кешеләргә искиткеч булуымны хәзер исбатлау минем өчен ... Сез минем өчен бернәрсә дә эшләмәячәксез, һәм мин сезне обол һәм стакан өчен җавапка тартырмын.

салкын су; яхшылык сезнең өчен яхшы эш кебек кыйммәтләнәчәк, һәм бернәрсә дә кире кайтарылмаячак. Гомерегез барышында сез берничә нәрсәгә тугры булдыгыз, һәм бу кечкенә нәрсә өчен сез зур һәм мәңге бетмәс бәхет алырсыз.

Шуңа күрә бернәрсәдән дә курыкмагыз, кадерле кешеләр, сезнең язмыш мәңгегә ышандырыла; калган хөкемем сезне борчымый: ышандырыгыз - шуңа күрә сез аның куркыныч аппараты белән борчылмагыз ....

Шулай итеп, Минем Атам, аларның транспортына каршы тора алмый

рәхмәт, һәм аларның мәхәббәт усаллыгы өчен, мин бу мөбарәкләрнең судьясы һәм әтисе тәхете алдында бергә сәҗдә кылуларын күрәм, барысын да куеп.

Аның таҗлары аның аякларында…. Күкнең һәм җирнең суверен судьясы, алар әйтәләр, дан һәм йөрәкләр патшасы, барлык җан ияләреңнең назлы атасы, син безгә бүләкләреңне һәм мәрхәмәтләреңне таҗ иттең, һәм кыйммәтле каныңны бүләкләдең; газаплан, без синнән ялварабыз, бу таҗлар белән сиңа хөрмәт күрсәтәбез, без синең чиксез мәрхәмәтеңнән генә саклыйбыз, мәңгелек шәфкатеңне мәңге җырлыйбыз….

Минем яраткан кешем, аларга җавап бирә J.C., син минем йөрәгемне канәгатьләндердең һәм бөтен теләкләремне үтәдең. Мин үлемгә бик шат, чөнки ул сезгә бик күп файда китерде; шулай ук ​​мин генә

газап чиккән. Синең мәңгелек бәхетең, аның җимеше, синең өчен түгелгән кан өчен һәм аннан файда күрмәгән бик күп кешеләр өчен миңа яхшы компенсация бирә…. Бу минем мәрхәмәтемә тугрылыгыңны тану, мин сиңа мәңге илаһилыгымнан киләчәк рәхәтлек елгаларын куярга җыенам ... Син Минем Атамның фатихасы, һәм син мәңгегә калырсың. Дусларым, Сез бик күп эшләдегез, күп газаплар кичердегез; ниһаять, бүләкләр вакыты сезнең өчен, һәм дошманнарыгыз өчен үч алу вакыты җитте. мәңгелек шатлык үткән кайгыга ирешәчәк; бер мизгелнең күз яшьләре мәңге канәгатьлек белән киптереләчәк, һәм кыска авырту вакыты мәңге бәхет белән киләчәк .... Мәңгелек син минем белән минем данымны, бәхетемне, әйтерсең, минем илаһилыгымны уртаклашырсың .... Шулай итеп, килегез,

(396-400)

изге министрлар, сез бик күп эшләгән һәм алар өчен бик күп дога кылган, хәзер нәфрәт корбаны булганнан соң язмышларын хөкем итегез; Мин сезне кабул итәчәк хөкем белән бәйлим .... Ну! дусларым, бу бәхетсез гаеплеләргә сезнең карашыгыз нинди, һәм сез миңа нәрсә эшләргә телисез? ... Дисимуляциясез сөйләшегез, һәм гаделлек кагыйдәләрен генә үтәгез.

гаделлек….

Суверен Хуҗаның бу чакыруы буенча, мин барлык судьяларның тәхетләреннән бергә күтәрелүләрен күрәм; Аларның бертавыштан кычкыруларын ишетәм: Ходай Алла, без сине шулкадәр ачуланган бу бәхетсез кешеләрдән гаделлек һәм үч сорыйбыз…. Аннары барлык тәкъва кешеләр бу җөмләне алкышладылар: елыйлар: Амин. Бөтен табигать шул коточкычны кабатлады

тексты: Гаделлек һәм үч алу….; явызлар мәңге оялсыннар ... ..

Мин Коткаручы кресты, мин инде әйттем, һәм гаделләргә ышандыру һәм юату өчен күк кортының уртасында куелган, фәрештәләр Дж-С тәхете алдына китерәләр.; аннары Изге Майкл килә, барын да изге урынның авырлыгына үлчәү өчен зур тараза күтәреп…. Ул үзен Хаким алдында, хач янында куя. Әйдә, диде Дж.

вөҗдан, һәм кулдагы Иерусалим фонарен тикшерү ... Атам, ах! хәзер минем күзләрем нинди куркыныч рәсем! ... Бу суверен судьяның сул ягы; Мин калтыранам ... Әйдә туктыйк, зинһар, картинаны бүтән вакытка калдырабыз  ....

§. V.

Репробатны хөкем итү; чукындырылмыйча үлгән балалар язмышы.

“Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән. »

Минем Атам, суверен судьяның сул ягына куелган бәхетсезләр башында, мин үз көче яки утлары белән чиркәүдә иң зур зыян китергән һәм үзләрен гаепле иткән кешеләрне күрәм. алган мәрхәмәтләрен дөрес кулланмау; судьялар, антихристлар, бүленешләр һәм герессия авторлары, хакыйкатьнең барлык дошманнары, барлык начар руханилар һәм иң мөһиме - начар пасторлар; Чиркәүдә мөртәтләр, корбаннар, керүчеләр, симониаклар, бүреләр булган һәм булган бар нәрсә бәрән тиресе киенгән, икейөзлеләр, кыскасы, үз хезмәтләренең вәкаләтләрен һәм изгелеген, шулай ук ​​кешеләрнең наданлыгын һәм ышанычын дөрес кулланмаган, аларның иман принципларын үзгәртү һәм аларны адаштыру өчен. ; аңа тугры золым итүчеләрне һәм эзәрлекләүчеләрне өстәгез. Болар - юкка чыгу балаларының элитасын формалаштырачаклар, һәм шулай ук  ​​Хуҗаның ачуының беренче һәм иң куркыныч утлары  төшәчәкләр ....

Мин икенче дәрәҗәдә ялган галимнәрне, көчле акыл дип аталганнарны, бозыкларның имансызларын күрәм, алар артык куркыныч астында атеист дип аталырга мөмкин; ясаганнардан башлап, либертин фәлсәфәсенә иярүчеләр

кредитларын тупас куллану, гади җаннарны алдау өчен аларның мәгърифәте; гомумән алганда, әхлак яки ышану мәсьәләләрендә .... Өченче класс репробатлар вулгар һәм гади гөнаһлы дип аталырга мөмкин кешеләрдән тора: горур, тыйнак, эчкечеләр, үч алучы, караклар, кечкенә явыз яки асты фәлсәфәчеләр,

һ.б. ... Бу гөнаһларның берсен генә гаепләргә кирәк булганга, без бу соңгы класс чагыштыргысыз рәвештә иң күп булачагына ышана алабыз .... Барлык олы потка табынучылар да сул якка урнаштырылачак, ләкин криминал христианнардан аерым урында; болар мөртәтлек язмасы белән аерылып торачак, алар һәркайда чукындыру характерын озата барачак, аннан формаль һәм иң җәберләүче оппозиция барлыкка киләчәк, бу алар өчен түзеп булмаслык йөк булачак һәм аларны бөтенләй башка җәзага лаек итәчәк .... Мин шулай ук ​​әле тумаган балалар төркемен күрәм: чукындыру характеры булмау аларны сул якка да куйса да, алар миңа бер үк язмыш кичерергә уйламыйлар ....

Кинәт, әтием, репробатлар кичәсенә коточкыч һәм күк күкрәп караган Дж.С. баганадан яңгыраган күк күкрәү тавышын ала.

бүтән һәм күкне, җирне һәм тәмугны селкетегез .... Кайберәүләр өчен бу йомшак бәрән башкалар өчен кычкырган арысланга әйләнә, хәтта фәрештәләр дә калтырый .... Әгәр тәкъва кешеләр ярдәм итмәсәләр һәм ышандырырлар икән

аларның вөҗданнары турында шаһитлек һәм ул аларга биргән игелек билгеләре, алар бу коточкыч тавышның яктылыгын да, ачуланган судьяның куркыныч һавасын да күтәрә алмады ... Гөнаһлылар өчен нәрсә булыр!….

Behaviorз-үзен тотышының гаделлегенә һәм хөкеменә шаһит булу өчен күкне һәм җирне алганнан соң, мин аның күк күкрәү тавышын дошманнарын, файдасын һәм рәхмәтсезлеген хурлыйм .... Ул аларны үзләренә алган сигнал мәрхәмәтләрен дөрес кулланмаулары өчен җентекләп хурлый

(401-405)

Аның каны бәясе. Ул аларны хезмәтләре, газаплары, үлеме өчен гаепли ... Ул аларны алар өчен эшләгән бар нәрсәдә, иң назлы мәхәббәтенең артыклыгында гаепли .... Ул аларны җинаятьләре, җәнҗаллары, сукырлыклары, зәвыксызлыгы, корбаннары өчен хурлый ... Ул кабат канын сорый.

эзәрлекләгән һәм үтергән балалар .... Син мине үзеңә карата гаделсезлектә гаепләргә батырчылык итәсең! Ну! әйтегез әле, сезнең котылуыгыз өчен мин тагын нәрсә эшли алыр идем?…. Ах! Минем түгелгән каным

Мин сездән тагын сорыйм, минем ачуымны мәңге аклармын .... Сезнең авырлыгыгыз белән сезне җиңәр өчен ... Ләкин җавап бир, мин сиңа тагын рөхсәт итәм; мөмкин булса, аклагыз, һәм сезнең гаҗәеп рәхмәтсезлегегез һәм өзлексез тугрылыксызлыгыгыз, фетнәләрегезнең караңгылыгы, һәм миңа карата үз-үзегезне тотышыгызның зурлыгы… .. »

Син гадел, Ходаем, барысы да җаннарының ачуында кычкырырлар, бу бәхетсез сүзләр ... Сезнең хөкемнәрегез гадел, тәртибегез гаделлек үзе ... Без аны күк алдында таныйбыз .... Әйе

бүгенге гаделсезлегебезне хөкем итегез, һәм без югалуыбыз безнең гаебебезне танырга мәҗбүр, чөнки сезнең чакырулардан, янаулардан һәм мәрхәмәтләрегездән файдалану безгә тиеш иде .... Ах! без аны бик соң танырга тиеш! ... Потка табынучылар, бердәнбер авторны танымас өчен, үз сәбәпләрен яктыртканнарын танырлар.

галәм, һәм аларның вөҗданнарына явызлык эшләделәр .. Сукыр яһүдләр үзләренең мессияләрен танырлар, һәм аны саф явызлык аркасында үтерүдә гаепләрләр ....

"Шулай итеп," югары судья дәвам итәчәк, "сезнең хөкемегез бу эчке судья тарафыннан алдан башкарылды, мин аның җәзасын гына күрсәтәчәкмен, мин

Тәкъвалык һәм табигый тигезлек принципларын аңлагыз, мин сезнең үзегезнең тәртибегезнең беренче кагыйдәсе булып, сез беркайчан да китәргә тиеш түгел идегез ... Сезнең өчен, бәхетсез мөртәтләр, сез әйтерсез. Христианнар, минем чиркәвемнең фетнәчел балалары, оныткан бу беренче законнан кала, сез тагын бер кат Инҗилнең иң изге канунына каршы килдегез, һәм сез суга чумдырылу килешүләрен мең тапкыр боздыгыз: икеләтә гаепле, сез  эшләячәксез  икеләтә гаепле бул

хөкем ителде һәм икеләтә җәзаланды .... Мин сезне иманыгыз кагыйдәләре һәм вөҗданыгыз белән хөкем итәрмен, һәм сез белмисез, мин тиеш  түгел

үземнеке дип тану минееке. Бу бик аз: мин  кешеләр алдында миннән баш тарткан кешеләрнең барысын да Атам алдында баш тартырга тиеш. Бу сезнең язмышыгыз; вөҗданыңа һәм килешүләреңә каршы явызлык эшләгән кебек, синең кагыйдәләрең белән хөкем ителәчәк  һәм

үз авызың белән хөкем ителә ....

"Нинди җәзаларга, дусларым, сез бу төрле гаеплеләрне хөкем итәрсезме, ул үзенең бәяләүчеләр төркеменнән сорар? ... Ходай Тәгалә, алар барысы бергә җавап бирерләр, аларның җинаятьләре изге урын таразасында үлчәнергә тиеш, һәм алар синең каныңның бәясенә, синнән алынган җинаятькә, рух явызлыгына һәм бәяләнергә тиеш. аларны эшләгән йөрәкнең бозыклыгы ... Аларны үлчәү, санау һәм бүлү булырга тиеш, һәм лаек булмаган әйберләр яхшы эшләреннән аерылырга тиеш.

уйнарга .... Аннары, Ходаем, синең гаделлегең аларның һәрберсенә бу төрле докладларда каралган җинаятьләренең зурлыгына пропорциональ җәза кулланганда үч алырсың .... Барысы да эшли. Фикер алышу барысы өчен бер үк вакытта башкарыла

бернинди искәрмәсез; һәм бу экспертиза дәвам итәчәк вакыт, һәрберсе өчен, аеруча ул хөкем ителгән кебек, һәм илаһи гаделлек аны тикшерү һәм аны берүзе хөкем итү өчен кулланылган …… Аерым алганда, һәрберсе аның кебек күктәге ярсу авырлыгын тоя

җинаятьләр аңа лаек булыр. Бу бәхәснең ахыры; ләкин, соңгы юлда җөмләнең кабул ителүен көтеп торганда, әйдәгез, әти, без сөйләшкән кечкенә балалар төркеменә күз салыйк ....

Аларның дөньяның барлык илләреннән һәм мөмкин булган халыклардан җыелганнарын күрәм; Чөнки Алла миңа, бу яктан, потка табынучы балалар белән, акыл кулланганчы үлгән, суга чумдырылу алдыннан үлгән христианнар кебек, алар яктылыкта берәр нәрсәгә каршы тормасалар. аларга чын Алла барлыгын да, потларының бушлыгын күрсәтер иде; Мин шулай ук ​​күрәм, мәрхәмәтне аз гына куллану, алар өчен үлемгә китерә торган гаеп булып китәчәк, гәрчә алар бернинди гөнаһсыз потка табынырга рөхсәт итә алалар, бу белемсез һәм уйланмыйча. Хәзер, күпме христиан балалары беркайчан да яңармаган! Мин аларның барысын да күрәм, кечкенә гаепсез корбаннар кебек, бер-берсенә сүз әйтмичә карыйлар, үзләрен гаепләргә дә, гафу үтенергә дә уйламыйлар; барысы да тезелгән,

(406-410)

аларның язмышы, бернәрсәгә дә өметләнмичә һәм курыкмыйча ....

"Сез бу кечкенә җан ияләрен күрәсезме, Дж. Чиркәү хезмәтчеләреннән сорый? Алар яңартылмаган, ләкин бу үз гаепләре аркасында түгел; аларның ихтыяры беркайчан да минем каршы түгел иде; Беркайчан да

алар шәхси хаталар эшләмәгәннәр; алар беркайчан да рәнҗетмәделәр

автор ... Аларның хәле кызгануга лаек түгелме? Мин газапланам, таныйм, аларны бәйли алмавымнан, ким дигәндә, сайланган кешеләрнең бәхете белән; чөнки мин аларда күргән оригиналь тап минем эффектларга каршы

яхшылык, һәм гаделлек аларга шәфкать күрсәтергә урын калдырмый, чөнки аларны изгеләрнең мәңгелек кыйнавыннан чыгарган җөмлә

кире кайтарып булмый …….

Мин аларга күкне ача алмыйм, алар беренче әтисенең гаебе белән ябылган, минем гаделлекнең катгый законнары миңа канымның һәм арадашлыгымның нинди дә булса файдасын кулланырга комачаулый. дан белән. Ләкин, дусларым, без аның белән нәрсә эшләргә тиеш?…. без аларны нәрсә белән хөкем итәрбез? ... һәм сез ничек уйлыйсыз, алар мәңгелеккә нинди язмыш кичерергә тиеш? Без алар өчен бернәрсә дә эшли алмадык, чөнки мин аларга мөмкин кадәр күбрәк ошарга телим .... »

Син хуҗа, Ходаем, барлык изгеләр кычкырырлар, аеруча хезмәтчеләр; син оста, һәм син теләгәнчә эшләячәксең; ләкин, сез моны таләп иткәнгә, без сезгә әйтербез, аларны Адәм гаебе өчен мәңге җәзага хөкем итү дөрес түгел кебек ... Бу инде

аларны синең барлыгыңнан мәңгегә мәхрүм итәр өчен, һәм бу, безнеңчә, юынмаган таплар бар нәрсәгә лаек ....

"Син минем йөрәгемне тынычландырдың һәм сөйләгәннәрем белән мәхәббәтемне канәгатьләндердең," JC аларга әйтте; тыңлагыз, дусларым, мин алар вакытында тәкъдим иткән чишелешне тыңлагыз, һәм миңа бу хакта нәрсә уйлаганыгызны әйтегез: бу ярлы кечкенә җан ияләрен, ким дигәндә , Шайтан золымыннан чыгаруның ышанычлы ысулы булса. үзенеке булган, һәм аны уң кул белән алырга теләгән; аннан файдаланырга каршы булмассызмы

? .. Алар сезнең җан ияләрегез, Ходаем, барлык изгеләргә җавап бир; абсолют хуҗа буларак, сезнең алар белән аерылгысыз хокукыгыз бар, җен сезнең белән бәхәсләшә алмый, һәм без сезнең зирәклегегез кешелек дошманының рәхимсез өметләрен алар файдасына алдау өчен эшләячәкләренә чын күңелдән ризалашабыз ...

«Алайса, - дип дәвам итә Дж.С., - Шайтан үзе көтмәгән сокландыргыч сер: чистартылган җир шары, сез күргәнчә, булачак

резиденция, мине белү бәхетеннән башка, мине яратудан, сайлаган кешеләр язмышында катнашмыйча, алар мәңге ләззәтләнәчәк а

билгеле бер табигый бәхет, ул төрле авыртулардан азат ителәчәк… Тиздән, чиксез кодрәтле кулым белән мин упкын төбенә Шайтан һәм аның хезмәттәшләренең ярсуын чылбырлыйм. Мин алар белән аларның караңгылыгын мөһерләрмен; Мин аларның бәхетсез калуларының барлык чыгуын шулкадәр тыячакмын, хәтта бер рух алардан килеп, аларны җирдәге торакларында боза алмас.

Шулай итеп, ул шулай ук ​​өстәде, охшаш стратегема ярдәмендә ярдәм кулы кайвакыт чит ил көтүен ничек сакларга икәнен белә, ул игелек белән кызыксына, кырыс хайванның үтерү тешеннән, яисә аның ачуын тыеп, яисә көтү ләззәтләнсен өчен, аны бикләп

ирек. Мин үз теләкләрем белән аларның коткаручысы була алмаганлыктан, мин ким дигәндә үземне уңайлы судья итеп күрсәтәчәкмен, аларны булдыручы мөмкин кадәр яклап…. Шулай итеп, Атам, ул алар белән кызгану күзе белән сөйләшә: "Мин сезне коткарам, ул аларга әйтте, караңгылыктан һәм сез Шайтан хакимлеге астында баткан әсирлектән. Сез үтүкләрдә еламассыз; бу караңгы һәм җир асты төрмәләре урынына, минем көчем белән чистартылган һәм бизәлгән бу җир шары, сез мәңге яшәячәк, башка бернәрсә дә эшли алмассыз.

минем күз алдымда гаепле җан ияләре: өлешчә мин аны яңарттым, сез Адәм балалары кебек, аның фетнәсе варислары һәм минем бәхетем хәленнән мәхрүм ителү өчен, мин аны яңарттым. ләззәт, һәм минем белемем һәм мәхәббәтем китергән бәхет. »

Аларга карата суверен судьяның яхшылыгы белән сокланып, мин кечкенә гаепсезләр төркеменең тезләренә, аның алдына ыргытылганнарын һәм йөзләре белән җиргә сәҗдә кылуларын күрәм: Әй тереләрнең һәм үлгәннәрнең суверен судьясы! , без сиңа табынабыз., без сезне Барлыкка Китерүчебез һәм чиксез яхшы Аллабыз буларак фатихалыйбыз. Без сезгә мәңгелек рәхмәтебезне белдерәбез, безгә күрсәткән файдагыз өчен, бернинди мактаусыз, һәм сезнең белән чиксез шәфкать өчен.

(411-415)

безгә куллан: аннан бул, Ходаем, мәңге фатихалан һәм бөтен изгеләрең белән данлансын ... .. Барлык күк кортлары алкышлар белән яңгырый; табигатьнең барысы да шатланып калкып чыга, һәм Чиркәү Барлыкка Китерүче даны өчен шатлык кантикаларын җырлый ... Кечкенә гаепсезләр төркеме кабат күтәрелә  ; һәм ничектер аларның бәхетсезлегендә бәхетле, алар бетмәс язмышка һәм мәңгегә аларның өлеше булырга тиеш яңартылган җиргә ия булалар  ...

Алла аларның рухын да, ихтыярын да, хисләрен дә җәзаламаска тиеш, чөнки беркайчан да фетнә яки тәртипсезлек булмаячак, һәм аларның бер факультетында да, җинаять коралларында да булмаячак, ул аларга табигый ләззәт бирергә рөхсәт итәчәк. кеше үзен анда саклаган булса, саф табигатьтә татып караган бәхет. Алар, үз чиратында, илаһи ихтыярга шулкадәр оста булырлар, аңа каршы бернинди каршылык кичерүдән ерак, алар аңа бар нәрсәдә дә туры килергә теләк уятырлар ... Аңлашылмыйча, башка сыйфатлар булмаса.

мөбарәкләр, аларның тәннәре  тормышларын, көчле яшьлектә һәм иң камил хәлдә яшәү өчен барлык табигый һәм кирәкле факультетлардан ләззәтләнәчәк. Алар кеше табигатенең теләкләреннән һәм уңайсыз ихтыяҗларыннан азат булачаклар; аларның торуы,  безнең кебек бизәлгән

әйткәнебезчә, табигый рәвештә алар  белән барган барлык гаепсез ләззәтләр белән уңышлы тормыш бирәчәк; бу чын җирдәге Оҗмах булачак, әгәр дә без бу сүзләрне кулланырга теләсәк, анда яшәүчеләрнең мактау сүзләреннән башка һөнәрләре булмаячак, игелек белән алардан бәхетсезлеккә китерәчәк югалту турындагы белемне Алла алардан алачак.  ләззәтләнергә комачаулый

алар өчен билгеләнгән бәхет төре ....

Алар, киресенчә, язмышларының никадәр отышлы икәнен күрерләр: Алла яхшылык йөртәчәк, потка табынучы балаларга, алар яшәгән булсалар, хаталарны һәм җинаятьләрне гаепсез иярерләр иде. аларның әтиләре. Ул христианнарга үлем аларны шунда ук алып китмәгән булса, алар, мөгаен, шул ук кяферлекне һәм шул ук кимчелекләрне эшләгән булырлар, һәм аларның күбесен чын чиркәү балалары арасында хөкем итәрләр. Схизм хата белән сакланган кешеләрдән нәрсә булыр? Алар үзләренең тәртипсез нәфесләренә ияреп һәм шул ук мәрхәмәтләрне кулланып, алар кебек тәмугка лаек булуларын беләчәкләр. бер сүз белән әйткәндә, алар суга чумдырылу үткән булсалар, бу аларның мәңге хөкем ителүе өчен булыр иде.

Суга чумдырылу мәрхәмәтеннән мәхрүм калган балалар язмышы турында бу детальдән соң, апа миннән Алла каршында нәрсә уйлаганымны сорады; мин анда иман принципларына каршы килгәнне күрсәм; - дип өстәде ул, - сез бу темага минем хисләремне белмисез. Мин сиңа әйткәннәрнең барысын да яктырткан яктылык мәгънәсендә күрдем дип уйладым; Мин һаман да ышанам; ләкин син беләсең, мин чиркәү тәгълиматына яки ышануына турыдан-туры каршы булганны танырга теләмим, мин аны илһамның чын ташы дип таныйм. Алайса, зинһар, әйтегез әле, бу турыда нәрсә уйлыйсыз, һәм ул булса ниндидер иман кагыйдәләренә каршы булмас иде ...

Сеңелгә җавап кирәк иде; Мин күптән түгел яхшы авторда укыган, хәзерге фәлсәфәчеләрне кире кага торган, шизматиканы һәм явызлыкны кабатлап, Рим чиркәвен ишетмәгән рәхимсезлек белән хурлый торган мисалны бик яхшы искә төшердем , мәңгелек утка, Адәм гөнаһында гына гаепле җан ияләренә хөкем итүгә кадәр бара . Табиб

католик ялган һәм бу яла ягуга каршы күтәрелә, Рим чиркәве тәгълиматы икәнен кая алып барганнарын күрсәтеп. Менә аның сүзләре буенча мин җавап бирдем:

Минем сеңлем, оригиналь гөнаһ догмасы безне мәңге күрү һәм Аллага ия булу өчен хөкем итә, ләкин юк

мәңгелек ялкын, мөгаен, үзебезнең һәм шәхси гөнаһларыбыз аркасында гына; ким дигәндә, мин аның артыннан өстәдем, Изге Язма аңа бернәрсә дә әйтми; чиркәү карар кабул итмәгән; Изге Аталар моны расларга батырчылык итмәделәр, ә кайберләре аны алга җибәрсәләр, аларның хакимияте, кайберләренке кебек

схоластик язучылар, беркайчан да иман кагыйдәләрен булдыра алмаган билгеле бер фикердән башка бернәрсә дә ясамаслар иде. Шулай итеп, сеңлем, мин ышанмыйм, чиркәү нигезендә нинди кире кагарга була, сез миңа бу кызык ноктада миңа нәрсә сөйләдегез, бигрәк тә бу яхшылыкка туры килгән кебек. Алла үзенең иҗаты өчен .... Сеңел бернәрсә дә җавап бирмәде; ләкин аның тынлыгы миңа бу вакытта кайбер бәхәсләрне көткәнен игълан итү кебек тоелды. Дәвамын киләсегә калдырдык

сессия….

(416-420)

§. VI.

Репробатка каршы J.C. Аларга каршы соңгы җәзасы, һәм аларны тәмугта күмү.

"Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән."

Минем әти, кечкенә балалар язмышы безгә табигатькә куркытучы яки бик газаплы бернәрсә дә тәкъдим итмәде; ләкин алар өчен нинди куркыныч күренеш әзерләнә!…. Мин Шайтанның горур башын күтәреп, аның үзенеке булуын, һәм Алла аларны гаделсезлексез алып китә алмавын күрәм. Барлык репробатлар һәм җеннәр кыюлыктан үрнәк алалар һәм ярдәм күрсәтәләр

лидерларының таләпләре; Мин бер үк партиядән булган чиксез хайваннарның чиксезлеген күрәм .... Мин бүтән урында сөйләгән репробатларның гәүдәләрен күрәм, болар

Ямьсез гәүдәләр һәм терелтелгәннән бирле мең тапкыр куркынычрак, мин аларның тулы озынлыкта ятканнарын күрәм, йөзләрен башлары белән кыйнаганнар, төрле очракларда Аллага каршы күтәрелергә тырышалар, алар гаделсезлектә гаеплиләр. Алар ... Алар өчен артык каты булганнары өчен аны хурлыйлар һәм

үзенә карата артык игелек. Аларның үтеп керә алмаслык ачулары аларны коточкыч конвульцияләргә ташлый, һәм аларны кусларга һәм көфер сүзләргә этәрә ....

Алар Аллага каршы күтәрелү өчен буш көч куялар, аларның кулы аларны авыррак бутау өчен, аларның батырлыклары өчен үч алу өчен ... Дж.

тәүбә белән кичерергә теләмәгән җинаятьләр. Аларны икейөзлелеге, җинаятьләре, корбаннары, яшерен җирәнгеч эшләре, тәртипсез һәм оятсыз гадәтләре, үз фикерләреннән хурлау, елаган гаделсезлек, шайтан горурлыгы, диаболик карашлары өчен хурлыйлар. Каты гаделлек, Ходаем, алар барысы да берьюлы кычкыралар, әле дә сине көферләргә батырчылык иткән бу мескеннәрдән тиз һәм тулы үч алалар ....

Аннары суверен судья, аларның барысына да тынлык кертеп, берничә тапкыр саубуллашу кебек төрле ләгънәтләр бирәчәк, репробатлар соңгысына кадәр ишетергә мәҗбүр булачак, ул аларга мәңге булуын калдырырга һәм читтә торырга кушачак. аңардан мәңгегә …… Сиңа кем әйтә алыр, әти, бу боерык нинди көчле?

!…. Яхшы күк! кем калтырамас иде! ... Мин аның куркыныч тавышы тавышын ишетәм, ул башта үзен репробатлар лидеры Люсиферга мөрәҗәгать итә һәм аңа тонда әйтә

аны юкка чыгарырга сәләтле, мөмкин булса: Ничек, коточкыч җанвар, ничек, явызлык монстры, көздән соң кабат фетнә уйларга батырчылык итәсезме?

Сине күк башыннан упкын төбенә кадәр яудырган куркыныч, минем чиксез куәтем синең горурлыгың өчен җәза бирүдән туктамас.