Жанна ле Ройер / Инкарнация апасы



Икенче өлеш.

Беренче кисәтү.

 

Theәмгыятьтән киткәнче, минем беренче борчуларымның берсе читкә китү, китү турында кайгырту, чиркәү эшенә турыдан-туры кагылган барлык язмалар иде, чөнки бу миңа төп максат булып тоелды. Сеңел. Аларны сөргеннең беренче айларында эшләвем өчен.

Ләкин кинәт һәм ашыгып китү шартларында ясалган бу сайлау бик төгәл була алмады. Бик күп кызыклы шартлар һәм хикәяләр калды, мин гаепләнгән сәбәпкә зыян китермичә бастыра алмадым. Беренче томда эш планы бирелде; ләкин ул бөтен детальләрне дә, бөтен җәзаны да бирмәде. Титул тәмамланды, бирем юк иде, я булмаса тулысынча түгел.

Шуңа күрә аны тулыландыру өчен, һәм Чиксез кодрәт Иясе данын һәм җаннарны коткаруга ярдәм итә алырлык бернәрсә дә калдырмас өчен, мин бу таралган шартларны, бу аерым үзенчәлекләрне җыйдым, аларга бүтән илаһи утларга кушылу өчен. Туганлык апасы, беренче ачылышларның асылын баета алырлык, билгеле бер дәвам итү өчен, нәрсә булырга тиешлеген яңа дәлил итеп күрсәтә ала.

Бу апа бу өстәмә кирәклеген алдан күргән иде, чөнки тиздән күрербез, ул үзе миңа идеяны тәкъдим итте, һәм, әйтерсең, планны эзләде, миңа керергә тиеш булган әйберләрне күрсәтте.

Анда бер үк тәртип урнаштыру мөмкин булмаса да, мин әйтергә батырчылык итәм, кеше һәркайда бер үк рух, шул ук кызыксыну һәм котылуга карата бер үк әһәмият таба, хәтта икенче томга караганда да өстенрәк иде. беренчесенә; һәм мин сорауны үзем кабул итмим.

 

 

БЕРЕНЧЕ МӘКАЛӘ.

Ахыр заманда чиркәү газаплары турында детальләр һәм эшләнмәләр.

 

 

"Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән ... һ.б." »

Атам, мин сезгә, гомумән алганда, чиркәүнең төрле халәтләренә кагылышлы бар нәрсә турында биргән хисабымда, Алла сезгә теләгән бик күп кызыклы әйберләрдән кача идем. Шулай итеп, сез үзегезгә туры килсә, без алар турында сөйләшәчәкбез, алар минем хәтеремә килгәндә, дөресрәге, Алла аларны искә төшерүләрен теләгәнчә. Бу әйтелгәннәргә өстәмә булып хезмәт итәчәк бик күп яңа шартлар булачак: алар бер үк идеяларны искә төшерерләр һәм бер үк шартларны кабатламыйча баетырлар. Калганнары өчен, Атам, син анда үзең теләгән тәртипне һәм тәртипне урнаштырырсың: мин сиңа аларга күрсәтү җитә, сиңа илаһи ихтыяр - бу кечкенә язу өчен үзеңне тырышып куллану. эшләгез., һәм, сез бөтен кайгыртучанлыкны куясыз

 

Бу китаптан. Аның өстендә эшләргә көчле сәбәп.

Алла миңа диңгезләрне кичеп күп патшалыкларда кабул ителүен әйтә ....

Ул бер көн берничә язучыны биләячәк; һәм дөнья ахырына кадәр ул бик күп җанны күктә алып барачак,  без шаһит  булыйк  !

ләкин бу тормышта булмаячак; сезнең сөякләрегез һәм минеке тузанга әйләнәчәк, һәм без язганнар шунда булачак һәм аңлатма бирәчәкләр; ул Аллаһының барлык дошманнарының өметсезлеге кебек, ресурс һәм тугры кешеләрнең юанычы булачак, аларның бозык системалары һәм гаепле тырышлыклары ул динне тәэмин итеп алдан җимерәчәк.

 

 

 

(5-9)

 

Алар һөҗүм итәргә тиеш, тагын да сокландыргыч дәлил, чөнки ул  герессияләрне һәм  ахыр  заманның импититларын юк итү  өчен ясалачак.

синең өчен, Ата, ашкыну һәм батырлык белән! Сез үз вакытыгыз белән яхшырак нәрсә эшли аласыз, бигрәк тә сез эштән читтә?

 

Анда куярга исем.

Күрәсең, Алла ихтыяры - син анда титул кую, ул үзе автор, һәм җан иясе форма өчен генә керә. Мөмкин булса, сез дә, мин дә анда исем йөртелмәгән булырга тиеш: өстәвенә, бу әсәрдә без бер-беребез илаһи ихтыярның бик пассив кораллары, эшне бозудан башка үзебез булдыра алмыйбыз. Ходай. Безнең исемнәр аңа нинди авырлык бирә ала? Мин боларның барысын да сезнең уйларыгызга калдырам, һәм мин Дж.К. чиркәвенең соңгы вакытларына кагылган кайбер очракларга килдем, алар, бәлки, кеше уйлаганча ерак түгелдер.  ..

 

Ахыр заманда чиркәү күренеше.

Шуңа күрә, әти, белерсез, гыйнварның соңгы айының беренче якшәмбесендә мин бик матур рәсем бизәлешен күрсәтә алган күренеш күрдем, әгәр рәссам барлык әйберләрне дөрес аңлый алса һәм аларны бер үк итеп күрсәтә алса. тәртип һәм алар минем уйларыма күрсәткән шул ук көч белән.

Шулай итеп, мин бөтен Чиркәү чиркәве һәм Троицаның өч кешесе кебек яшим. Ата һәм Угыл утырдылар, һәм алар алдында чиркәү бөтен матурлык гыйффәтле кыз образы астында тезләнде: Изге Рух канатларын сузды һәм нурларын гыйффәтле кызга һәм тагын ике кешегә түкте. JC яралары чиста тоелды. Бер кулы белән ул хачка таянды, икенчесе белән Атасына зур шалица бүләк итте, ул аны аңа тәкъдим иткән Чиркәү кулыннан алды. Шулай итеп, гыйффәтле кыз түбәннән шалицаны тәкъдим итте һәм аңа ярдәм итте; JC аны әтисенә бүләк итәр өчен уртасыннан тотты, ул аны алыр өчен, бер кулын касәгә куйды, икенче кулы белән гыйффәтле кызга фатиха бирде. Бу шулай ук ​​JC крестында кул тотты, һәм мин кан

Алла бердәмлегенә һәм кешеләрнең Троицасына, шулай ук ​​католиктагы бүтән пунктларга ышанудан аерылу урынына.

Мәрьям чиксез күп юмарт христианнар белән уратып алынган иде, алар барысы да аның балалары кебек иде, шуңа күрә алар аны яраттылар һәм хөрмәт иттеләр  .  Алар үз тормышларын корбан итәргә әзер иделәр, һәм ул бөтен Je исеме белән ясаган шул ук һөнәр өчен кан түгү өчен яндылар.

Мин шалицаның ярты кан белән тулганын күрдем, һәм JC әтисенә, аңа ягымлы йөз белән бүләк иткәнен ишеттем: мин сезгә камил тутырылганда гына бәхетле булырмын ...

Мин аңладым, шалицада JC-ның беренче шәһитләренең каны бар, һәм бу күренеш аның чиркәвенең соңгы эзәрлекләүләрен игълан итте, ул шалицаны тутырырга, танучылар санын һәм сайланганнарны тутырып ...

 

Соңгы шәһитләр саны.

Ахырда чиркәү башындагы кебек шәһитләр күп булыр, һәм мин беләм, эзәрлекләүләр соңгы вакытка кадәр шулкадәр көчле булачак ки, берничә елдан аларның саны шул ук булыр. Корбан; Аннан соң  универсаль хөкем JC тулысынча канәгатьләндереләчәк, чөнки  ул

сайланганнарның тулы саны, аның дәрте өчен өстәмә алды. Мәңгелек һаман да аның шәһитләренең казанышларын һәм канын алачак, һәм шуңа күрә JC үзен данлый һәм аны үз милке кебек тота. Ул үз балаларында үлгәнен күргән, аларның үлемен үзенеке кебек кадерләгән әти. JC шәһите аның белән уртак эш итә; газаплары белән булган кебек, ул аның хезмәтләре белән бәйләнгән. Ул бүтән JC кебек; һәм чын христиан турында аның эчендә яшәүче JC дип әйтү дөрес булса, шәһит турында сугышу, газаплану һәм анда үлү турында JC дип әйтү дөрес түгел.

Нинди мәрхәмәт, Атам, шәһитлек! һәм кем бар дип уйларга батырчылык итә, бигрәк тә санның ясалганын һәм туктатылганын белеп,  эзәрлекләүчеләрнең һәм тәмугның бөтен ачуы беркайчан да Алла аны кире кайтару өчен билгеләгән кешеләргә бер генә дә куша алмас. бу канлы шаһитлек! Әйдәгез, шәһит булырга телибез, яхшы һәм яхшы; ләкин Аллаһыны сынап карамыйк: бу бөтенләй могҗизалы мәрхәмәт һәм кешедән бөтенләй өстен. Дөрес, аңа теләк Аллага бик ошый; ул хәтта миңа шуны күрсәтә: ул чын күңелдән булган кешеләргә шәһитлек турында уйлый, аның мәрхәмәте белән үләргә, иманда таралуга караганда, хәтта аны рәнҗетә алырлык бернәрсә дә эшләмәскә; ләкин презумпция  аңа ошамый Монда тагын да  күбрәк булырга мөмкин 

шәһитлек хисе азрак: ләкин бу холык һәрвакыт Алланың бөек мәхәббәтен үз эченә алырга тиеш, аны рәнҗеткән гөнаһны суверен нәфрәт итү, бигрәк тә кылган эшләре: аны бирергә

 

 

(10-14)

 

 

канның суга чумдырылу исеме. Шуңа күрә, әйдәгез, әти, дога кылыйк, безнең көннәрдә бу вакыйга килеп чыкса, без лаеклы табылмасбыз дип куркабыз.

 

Ялган дин Алла һәм аның чиркәвенең бердәмлегенә каршы килә.

Ләкин, Атам, бу күрсәтмә мин сезнең белән сөйләшкән бердәнбер максат түгел. Алла аны ахыр заман хаталары рухына консервант итеп кулланырга тели кебек. "Белем, кызым," - диде ул миңа үз вакытында, соңгы гасырлар азагында һәм

антихрист идарә итүенә якынлаша, Алла һәм аның  чиркәвенең бердәмлегенә каршы ялган дин барлыкка киләчәк  . "Мин белгәннәр буенча, Атам  ,

бу герессия җимереклек китерәчәк, хәтта мин андый аяныч хәлне күрмәдек дип уйлыйм, производство һәм аның карчыкларының чыгышы ярдәмендә, анда озак эшләргә тиеш булган һәм, бәлки, инде эшләгәндер. Тегендә. Ул аккредитацияләнәчәк, һәркайда партизаннар табачак, зур уңышларга ирешәчәк, яулап алуларын еракларга таратачак, һәм барлык илләрне һәм барлык дәүләтләрне үз эченә алган кебек тоелачак; башында ул искиткеч яхшылык, кешелеклелек, игелеклелек һәм хәтта диннең искиткеч һавасына ия булачак, ул әле дә күпчелекне җәлеп итүче тозак булып калачак.

Аның шәкертләре, уңышка ирешү яхшырак, иң элек Инҗилгә һәм католикка зур хөрмәт күрсәтәчәк; рухилык турында китаплар барлыкка киләчәк, алар алар тарафыннан тугрылык белән язылачак, һәм җаннарны камиллеккә алып барачак,  аларны өченче күккә күтәрәчәк кебек. Без шулай ук ​​аларның авторларының да, партизаннарының да изгелегенә шикләнмәячәкбез, без аларны иң бөек изгеләрдән өстен куячакбыз, алар әйтүенчә, яхшылыкны сызганнар, ялган атасы  ,  тиздән  ,

 аңа уңайлы булган фикерләрне аккредитацияләү өчен бернәрсә дә онытмас ....

 Аларда корбан китерү урыннары һәм гыйбадәтханәләр булачак, анда руханилары үзләре булган дин серләрен, йолаларын һәм корбаннарын  үрнәк итеп тотарга тырышачаклар.

бик күп экстрравагант һәм хорафат шартларны кушачак, Аллаһының изге исемен чакыра яки дөресрәге хурлый ... Алар Сакраментларны ялганлыйлар; башта алар өч илаһи зат исеме белән суга чумдырылырлар; ләкин тиздән алар кешеләрнең тәртибен үзгәртәчәкләр, аннары кайбер изгеләрен алыштырыр өчен кайберләрен алып ташлыйлар. Аларның икейөзлелеге аларны уйлап чыгарырга этәрәчәк Ленттан һәм Чиркәүдән баш тартудан, һәм изгеләрнең барлык үлемнәреннән күпкә өстенрәк; ләкин болар барысы да тышкы кыяфәттә һәм ир-атлар алдында тәэсир итәр. Аларның диннәре сизү ләззәтләренә генә нигезләнгән, алар хачка кадакланган тормышны, үлемне, газапларны нәфрәт итәрләр; һәм алар моннан тыш барлыкка китерәчәк әйберләр көч көчләренә әвереләчәк, алар ярдәмендә оста шарлатаннар бер-берсен узып барырга тырышачаклар, гадиләрне алдау өчен, аларның алдауларын һәм начар иманнарын кабатлау өчен; бу тиздән Инҗилнең иманына һәм әхлагына халык алдында нәфрәт белән күрсәтеләчәк. Алар христианнарны ташларга тырышачаклар, алар моны дәвам итәрләр күпләрне түбәнсетү һәм мөртәт итү; бу эзәрлекләү төрләре тагын да куркынычрак, чөнки ул кеше хөрмәте, үз-үзеңне хөрмәт итү, ялган оят, һәм иң мөһиме безне һәрвакыт безне яклаучы якка алып бара торган нәфесләр белән ныгытыла. бүтән.

 

Songыр кәләшләре дип аталган ялган монахиналар; аларның абруе.

Чиркәүнең изге учреждениеләрен ялганлау яхшырак, алар монахиналар дип аталачаклар, алар үзләрен сүз белән континентка багышлаячаклар, һәм үзләрен иң яхшысы, кантикл хатыннары яки Изге Рух хатыннары дип атарлар. Алар шайтан эше өчен бик булышырлар; ул аларга ямьсез матурлык күрсәтәчәк, алар белән абруй казаначак, ул бөтен күзләрне сокландырачак һәм бу весталларны илаһилык итеп күрсәтәчәк. Ачылышлар, киләчәкне фаразлау, экстазия, тәндә һәм җанда күтәрелү алар белән еш һәм барысы да күз алдында булачак; без аларның адашулары һәм хаталар министрларының могҗизалары турында ишетәчәкбез, алар ягында, шайтан күпләр керәчәк гаҗәп әйберләр белән кешеләрне алдау өчен аз көч куймаслар, үлеменнән соң ул һавада кайберләрен ут глобусларында күтәрәчәк, аларны үлемсез илаһлар итеп табыныр өчен. Шулай ук ​​аларның образлары гыйбадәтханәләрдә буячак, һәм кычкырып әйтелер, мондый могҗизалар тудырган чиркәү беренчесенә караганда күпкә изгерәк (1).

Ләкин, Ата, бу турыда ялгышма, бу сихерче Симон, Мисыр тылсымчылары, һәм дөньяда барлыкка килгән һәм җеннәре кулланган могҗизалар кебек могҗизалар.

чын дин белән көрәш. Берәр сынауга түзә алмыйча, Шайтанның бу әсәрләре бары тик аша узачак

 

(1) Хирург псевдохристи, һәм псевдопрофетœ: һәм сигнал магнасы һ.б. errorem inducantur (si fieri potest) этиам электи. (Математика 24; 24.)

Cujus (Антихристи) Сатанае адвентус секундум операциясе, омни сыйфатында, һәм сигнис, һәм prodigiis mendacibus, һ.б. (1, Тес. 2; 9, 10.)

 

 

(15-19)

 

бу ялган атасының сихере һәм сихерләре. Ләкин, әйдәгез, бу могҗизалы эшчеләрнең яшерен тәртибе белән хөкем итик, һәм җимешне агач, ә агач җимеш белән бәялик. Бу изгеләр дип аталганнар, Аллада яктыртылганнар һәм адашканнар, бу адашкан кешеләр, бу хөрмәтле могҗизалар төнлә кантикларның һәм Изге Рухның тормыш иптәшләре дип аталачак , бу хөрмәтле һәм изге кызлар, континентка багышланган.  сафлыкка; төнлә һәм яшерен урыннарда аларның бозык конструкцияләренә уңайлы җыелырлар, мин  нинди куркыныч  күрәм!

Нәкъ шунда алар тылсым ярдәмендә һәм җеннәр чакыруы ярдәмендә алдау мөмкин булган барлык чараларны уйлап табуда катнашачаклар. Менә тагын, изге шигырьләрне дөрес кулланмау, һәм иң мөһиме, кантиклар кантикасына тупас һәм тән мәгънәсе бирү, алар үзләренә ташланырлар, аңа туры килер өчен, бөтен күз алдына китерә торган явызлык, һәм рәхимсезлек эшләячәкләр. һәм әйтергә рөхсәт ителмәгән иң җирәнгеч җирәнгечләр. Менә шулай итеп алар үзләренең континентларына һәм мотивацияләренә тугры калачаклар.

 

Бу фахишәләрнең берсеннән антихрист туачак.

Күрәм, Атам, бу вестальларның берсе антихрист үзе тудырырга тиеш, ул, мөгаен, әтисе өчен бу төнге җыелышларның төп лидерларының берсе булыр. Ул аларның мәктәбендә тәрбияләнәчәк һәм аны тудырган дин принциплары буенча өйрәтәчәк. Ул үзен кантиклар хатыныннан туганы өчен данлаячак, бу аның өчен үзен Дж. Ләкин, аларның тәртипләрен хурлау күптән халык күзеннән яшереләчәк, һәм символларның беренче әмере булып эш итәчәк хисләр ләззәтләрен канәгатьләндерү бурычы шулай булачак.

сер һәм икейөзлелек пәрдәсе белән капланган, ул аларның горурлыгы һәм сукырлыгы күктә беренче урыннарга омтылырга комачауламасын, үзләрен басып алучыларга караганда өстенрәк, һәм дөньяның беренче урыннарына лаек булганда.

Алар христианнарга карата нәфрәт һәм көнчелек белән йотылачаклар, һәм алар ярдәм итәчәк көчләрне кулланачаклар, эзәрлеклиләр һәм җәфалыйлар. Аларның иң теләкләре үләргә яки мөртәт булырга тиеш. Алар мәҗүсилек тәңреләрен искә төшерергә һәм дин җимерекләренә потка табынуны яңадан торгызырга тырышып, Чиркәү һәм Илаһилекне берләштерәчәкләр ... Алланың чын балалары өчен барлык тозаклардан саклану нәрсә аңлата, һәм мондый коточкыч сынауларга ярдәм итмичә. Дога кылудан, бертуктаусыз күзәтүдән һәм серләргә ышану һәм чиркәү карарларына ябышудан, һәм ниһаять, иман факелы белән йөрүдән башка бернәрсә дә юк: Алла беркайчан да аны ташламый дип ышандырды. ия һәм аларга мәгърифәтчелектән баш тарта, кемнең ышануы шулкадәр нык селкенергә тиеш  ...

 

Төштә, чын христианны яктыртырга тиеш Иман факелын күрү.

Минем уйлавымча, әти, мин бераз элек күргән тагын бер хыял иде. Чибәр егет миңа өч яктыртылган шәм бүләк итте, алар шунда ук берләштеләр һәм зур факел булдырдылар. Егет миңа әйтте: alwaysәрвакыт аның яктылыгында йөр, син адашмассың. Ул дәвам итте, Изге Троица сере, һәм тиздән иман бу вакытта кузгатылачак; ләкин ул беркайчан да чыгарга тиеш түгел. Ул хата җиленә һәм бөтен кеше теләкләренә кадәр каршы торачак ...

Әйдәгез, икейөзле мыскыллаучылар илаһи Язманың мәгънәсен дөрес кулланмаячак юлга әйләнеп кайтыйк ...

 

Изге Язмадан коточкыч җәберләү. Songsырлар җырының чын мәгънәсе.

Беләсеңме, әти, без алай түгел, бу тупас һәм пычрак мәгънәдә, без кантик кәләше турында сөйләдек, бу сүз белән мин чиркәү торышын ут белән билгеләгәндә, мәхәббәттән сүнгән кебек. иренең. Барысы да саф, барысы да саф, барысы да бу берлектә илаһи

серле. Мин һаман да, бу мәкаләне тәмамлагач, кантиклларның бу чын хатыны турында берәр нәрсә сөйләргә барам, мин беләм, берәү тагын бер саф та, ныгытмаслык башка кушымта да бирә ала.

Беркөнне антымнан соң ук дога кылгач, мин үземнең рухым белән татлы иснең кечкенә ак чәчәкләре белән тулган матур бакчага китерелүен күрдем. Мин алар арасындагы аерманы күрә алмадым: алар барысы да бертигез кечкенә, якты һәм рәхәт иде. Оста кул аларның барысын да симметрияле итеп утыртты һәм бер дәрәҗәдә кисеп куйды, берсе дә башкалардан өстен чыкмыйча. Бакча уртасында чиста һәм тәмле су чишмәсе бар иде, миңа бу сөйкемле чәчәкләрне сугарырга теләгән кебек иде. Бу ямьле йортта мәңге чишмә хөкем сөрде, һәм болытлар астында мин матур кояш күрдем, аның уртача нурларын бөтен киңлектә таратты.

 

 

(20-24)

 

бакчадан, аларны бүтән беркайчан да алмыйча.  Ул аның бәхетле тирәсен яктырту  өчен генә ясалган иде . Кечкенә чәчәкләрнең барысына да игътибар иттем  

шулай ук ​​кояшка таба борылды, һәм аларның барысында да ниндидер кечкенә хәрәкәт бар иде, бу аларны буталмыйча җанландырган кебек иде ...

Күзләрем туймый торган сокландыргыч тамашага сокланып торганда, миңа бу матур бакча җирдәге оҗмах образы иде; миңа бик ошаган кечкенә чәчәкләр, Ата балаларының хәлен күрсәттеләр, әгәр дә Аталары гөнаһ эшләмәгән булса: аларның компасы һәм хокуклары булган оригиналь гаделлек тәэсиренә ияреп, барысы да борылырлар иде. , кечкенә чәчәкләр кебек, үзләренең җаннарын яктырткан, йөрәкләрен җылытырлык гаделлек кояшына туры киләләр  .

; ягъни авторның  һәм Аллаһының мәхәббәтен генә яратып эзләгән булырлар иде. Монда, тавыш дәвам итте, гаепсезлек һәм сафлыкның бәхетле йорты; пычрак бернәрсә дә керми. Пычрак булган бар нәрсә аннан чыгарылырга тиеш, ул патша һәм патшабикә бакчасы  ...

Мин бу сүзләрне оборона өчен кабул иттем, һәм анда керергә батырчылык итмәдем, тәмле бакчаны тәртип һәм симметрия белән таратуда, бизәкләрдә, көмеш суларда, күбрәк күзәтер өчен яшердем.

яктыртылган матур кояш, һәм аеруча  аның белән тутырылган сөйкемле кечкенә чәчәкләр Кинәт мин аңа  кергән иң матур гыйффәтле кызны күрәм . 

бастырылган. Минем өчен, әти, аның йөрешенең мәрхәмәтен, бөеклеген, мәхәббәт белән тулган күзләренең җанлы яктылыгын, йомшаклыгын, йөзенең тыйнаклыгын сурәтләү мөмкин түгел, ул анда мин сокланганнарның барысын да юкка чыгарды. Миңа ул гимннарның чын хатыны дип әйттеләр, һәм мин күренешнең мәгънәсе белән аңладым, бу сүзләр JC илаһи анасына, шулай ук ​​аның чиркәвенә, һәм кайвакыт тугры җанга да кагыла ала, бераз башка мәгънәдә булса да, тиздән әйтербез ...

Хатыны, яисә мин сөйләгән чибәр гыйффәтле кыз, аның илаһи ире озатты, ул әле дә чиксез йөрде; ләкин мин аңа якынлашкан бернәрсә дә әйтә алмыйм, һәм мин хәтта фәрештәләр дә мин күргәннәрне сезгә күрсәтә алырлар дип ышанмыйм, шуңа күрә бу күренеш безнең хисләребезгә дә, концепцияләребезгә дә ирешә алмый.

Алар матур бакчасында берүзе йөри иделәр, һәм изге тормыш иптәше сөйгәненә таянган кебек  иде  .  Аларның йомшаклыгы һәм кызыксынуы

әңгәмә, аларның ялкынлы карашлары, үзара карашлары, алардагы бар нәрсә йөрәк һәм мәхәббәтнең иң якын берлеген игълан иттеләр; ләкин аларның мәхәббәте җанлы һәм дәртле булган кебек саф иде

йөрәкләр, һәм аларның сәүдәсе кебек чиста бернәрсә дә юк. Аның җан иясе белән тупас һәм тупас мәхәббәте белән уртаклыгы юк ....

"Син бик чибәр, сөеклем," - диде изге тормыш иптәше; Мин сезнең кешедә тап тапмыйм, шуңа күрә мин сезне акылсыз яратам.

Ягъни, Атам, бөтен белдерүдән тыш мәхәббәт белән.  Сезнең һәрбер камиллек - минем йөрәгемне  җәрәхәтләгән сыйфат . "  Минеке,

 - дип җавап бирде изге тормыш иптәше, сездә рухландырган  мәхәббәтнең дәртен канәгатьләндерә алмый . Син нинди чибәр, нинди сөйкемле, әй, кадерлем һәм  илаһи

ир! ... Сез минем өчен нинди кызыклы һәм сөйкемле  ! Минем җаным

сезнең игелегегезгә сокланып һәм илаһи камиллекләрегез турында уйланганда үзен югалта; ... ул сезнең артыннан туктаусыз елый. Кара, әй сөеклем! мәхәббәтенең бөтен назы, теләкләренең бөтен дәрте, бөтен ашкынуы. Синсез яши алмаган, һәм синдә гомер буе ялгыз булган кеше синең юклыгыңа ничек риза була  ала  ? Бу йөрәк, әйе, бу  янып торган йөрәк

йоклаганда сине кара;  ул мине үзенең  усаллыгы белән яндыра

Тукта, мин  сине күрәм дип уйлыйм  .  , Мин сезнең нәфис үзенчәлекләрегезне күз алдыма китерәм

беркем дә яратмый; Мин үземнең йомшак акцентларны ишетүемне күз алдыма китерәм,

тавышыңның ягымлы тавышы; һәм бу образ шулкадәр ачык, мин  йокы уртасында аннан еш уянам  . 

 Songsырларның  ире белән хатыны арасындагы назлы сөйләшү турында, әти, күпме әйтергә !.  Бу үзара һәм бик кызу мәхәббәт дигән сүз түгел

бүтән урында әйткәнебезчә, JC-ның серле берлегеннән, илаһи тормыш иптәше, аның мәрхәмәтенә тугры һәм аның назлы транспортына җавап бирергә омтылган, ләкин сүзләр: Сез барыгыз да чибәр , мин карагыз, алар бары тик Чиркәү кебек аңлашыла ала, ул чиста һәм тапсыз, яисә гөнаһ беркайчан да булмаган, һәм концепциясе чиста булмаган зат. оҗмах яки кечкенә чәчәкләр булган, һәм гыйффәтле кыз ире белән берүзе кергән гаепсезлек хәленнән нәрсә әйтеп була.

Шулай итеп, Минем Атам, JC чиркәве кантикларның чын кәләше булырга тиеш; һәм, җан ияләре арасында, мин бары тик күрәм

 

 

(25-29)

 

 

Virgin par excellence, мин Инкарнат Сүзенең илаһи анасын күздә тотам, аңа бу квалификация дөрес туры килә ала; һәм ул кайвакыт тугры җанга кулланылса, ул дөрес булмаган һәм гомуми һәм ерак мәгънәдә генә булырга мөмкин. Ләкин, тагын бер кат, бозык караш белән, аның хөкемен һәм үлемен табар, кайгы, хәтта илаһи наз аны мәхәббәт җәлеп итүе белән аны тагын да көчлерәк җәлеп итү өчен куллана ....

 

Франциядәге чиркәүләрне җимерә башлаган явызлыклар, тынычлык күренешләренә карамастан, ахырда түгеллеген игълан итүче төрле күренешләр.

Онытма, Ата; кайчандыр Алла миңа Франция чиркәвен җимергән эзәрлекләүләр турында хәбәр итте, башкалар арасында, биек тауда, Франция патшалыгын күрсәтүче барлык җилләр өчен матур йорт күрдем  . Кинәт җир парлары белән барлыкка килгән болыт күтәрелде, һәм ярсу давыл белән аны тауга  этәрделәр  . Беләсеңме, әти,  бу нәрсә аңлаткан

буран, бу болыт һәм аннан аерылган, һәм миңа сугышырга боерык биргән аждаһа.  Сез шулай ук ​​бөек күренешнең нәрсә аңлатканын беләсез

 агач, калган икесен кыйнаганнан соң, тамыр белән кисеп, үзән  төбенә ыргытылды .  Бу саннарның барысына да өстәргә кирәк дип уйлыйм

миңа бик бәйләнешле булып күренгән, сез һаман да теләгәнчә кулланачак кайбер башка шартлар һәм искиткеч үзенчәлекләр.

Мин уйымда чиркәүгә охшаган зур бүлмә күрдем; ул руханилар белән тулы иде, бик матур һәм бик матур албалар киеп, зур мәҗлес кебек; ләкин аларда чабышлар да, полосалар да юк иде. Алар барысы да бөдрә һәм порошок ак булганнар; аларның йөзләре, йөзләре канәгатьлек һәм гайбәт игълан иттеләр. Алар шатлык җырларын башкардылар. Аларның кайберләре шигырьдә һәм прозада кычкырып ясалган әсәрләрне укыйлар, башкалар алкышладылар, кычкырып: Бу яхшы; бу бик яхшы; бу бик матур; Бу сорауга җавап бирерлек юл юк Бу төрле китаплар, төрле  дәлилләр

 яхшы сәбәпне  яклау өчен .  Мин аларны күреп бик шат идем

Хәер, мин үз-үземә әйттем, менә  нәрсәдер

 тулы җиңүне  игълан итүче нәрсә !.  Аллага фатиха бирегез

дин һәм аның сәбәбе җиңү! ... Ниһаять, яхшы тәртип барлыкка киләчәк ...

Ләкин мин бу татлы транспорт белән шөгыльләнергә җыенганда, минем янымда миңа берничә сүз белән проекцияләрне модераторлаган Бала Гайсәне күрдем. Ул миңа өч яшь кебек карады; ул кулында зур крест тотты һәм миңа әйтте, миңа моңсу һава белән карады: Кызым, ышанма; тиздән үзгәрүне күрерсез: барысы да бетмәгән, һәм алар уйлаганча бетмәгән. Noк, миңа ышан, әле җиңү җырларга вакыт түгел. Менә чыннан да таң башы. ләкин аннан соңгы көн авыр һәм буранлы булачак.

Көне буе диярлек мин бер үк күренеш күрдем, аеруча аралашканнан бирле: һәрвакыт Гайсә баласы үзенең зур хач белән минем уйларыма үзен күрсәтте, моңсу һәм күңелсезләнде. Мин аның зурлыгының  нәрсәдер артканын күрдем  . Шул ук көнне кабат булды  

миңа шалица бүләк иткән рухани рәвешендә кара. Бу күренештә мин үземнең гадәтем буенча бер мизгелгә җыелдым; Бу күренешнең үземдә нинди тәэсир тудырганын тикшерү өчен, мин Иманга мөрәҗәгать иттем. Шуннан JC миңа әйтте: Сез Коммуна белән ничә тапкыр, сезне яратуым шалицасында эчәм, ләкин бу канның сезгә файда китерүен телим, шуңа күрә мин аны түктем.

Миндә, кызымда үзеңне югалт, тормышның барлык вакыйгаларында минем ихтыярымны һәм мәхәббәтемне генә күр ...

Шулай итеп, Атам, аның эчке хезмәте бары тик хачларда гына булган, аларны күтәрергә һәм газапланырга әзерләнергә  кирәк  . Ул минем белән күбесенчә  сөйләште

хач һәм ул минем өчен әзерләгән газаплар, шулай ук ​​сигнал нигъмәтләре, шулай ук ​​ул миңа саклаган бик махсус яклау һәм мәрхәмәтлелек, һичшиксез, мине аларга  бик тугры булырга ышандыру өчен. мине тагын да ачыграк рәхмәт һәм аңа карата мәхәббәт хисләре белән рухландырыгыз  ...

Ул миңа биргән ирекне кулланырга батырчылык иттем, аңа үземнең муниципаль хезмәткәрләр сайлавына буйсынырга мәҗбүр булуымны, дин гадәтен ташларга мәҗбүр булуымны күрсәтү куркынычы күрсәттем, ул вакыттан алып куркыткан кебек, бәлки.  мәңгелек  саубуллашкан дөньяга кире кайту өчен, җәмгыятьтән куылдылар . Бу син түгел, әй  Алла!

Мин аңа әйттем, кем шалтыратты һәм мине  ялгызлыкка алып керде  ? Әй!  Ничек

шулай итеп сез газапланасыз ...

Шулай итеп, Атам, миңа турыдан-туры җавап бирмичә, һичшиксез, миңа Иман сыйфатын һәм сукыр буйсынуны калдыру өчен, эчтән миңа тавыш ишетелде: "Кызым, кайгырма һәм үзеңне үземә ышанып тапшыр. раслау. Мин үз карашларым һәм конструкцияләрем буенча барысын да ничек алып барырга беләм. Нәрсә булыр иде

 

 

(30-34)

 

 

авырлыклар, аны миннән ераклаштыруга караганда? Сез торыр урын юк дип куркасызмы? Йөрәгемә керегез, бу сезнең сыену урыныгыз, һәм минем башымны салырлык урыным юклыгын исегездә тотыгыз ... Мине яраткан һәм саклаган кеше нәрсә сагынып җибәрә ала? Минем барлык изгеләрем сезгә күрсәткән мисалны карагыз. Алар хәтта ярлылыкта нинди бай булганнар, һәм кайгы-хәсрәттә нинди бәхетле! ... Алар кебек, Аллагызга тугры булыгыз, бернәрсәдән дә курыкмагыз. Иман хәзинәсен һәм сезнең гаепсезлекне саклагыз, һәм мин сезне ничек сакларга икәнен белермен. Минем провинция сезне чолгап алачак, минем ярдәмем сезгә ярдәм итәчәк, һәм минем мәхәббәтем сезгә алдан китергән барлык корбаннарыгыз өчен компенсация бирәчәк. Әйе, мин үзем өчен бернәрсә дә сакламыйча, миңа барысын биргән кеше өчен мин бар нәрсәнең урынын алырмын. Сез ябу антыгызны бозарга мәҗбүр буласыз; ләкин, кызым, ирек булмаганда беркайчан да гаепле түгеллеген белмисезме? Кайда гына булсагыз да кагыйдәгезне үтәргә әзер булыгыз, мин аны исәпкә алырмын. Аксессуарны кирәкле әйберне корбан итәргә мәҗбүр булган очраклар бар: аннары кеше теләгәнне эшли алмыйча, булдыра алганына ябышырга кирәк. »

Алайса, кызым, шуны бел: бу диннең үзендә дә, дин гадәте дә түгел, киресенчә, Алла мәхәббәте, камиллек теләге һәм килү өчен өзлексез тырышлык. Хәзер, безнең яратуыбыз өчен Аллага ярарга теләүче яхшы теләк бар; һәркайда аның камиллеге өчен эшли алалар, һәм мин, яхшы ихтыяр рухына, муллык белән, компенсация һәм гадәт кагыйдәләреннән алынган җиңеллекне компенсацияли алырмын. Алар аны мәҗбүр итәрләр иде. китәргә! кызым, миңа ышан, бөтен йөрәгең белән идарә итүеңне телә, һәм беркайчан да үз урыныңны яки изге гадәтеңне ташлама; ләкин сез бернәрсә дә эшли алмасагыз, мин бу теләк белән канәгать булырмын. Бар нәрсәдә дә миңа ошарга һәм миңа бернәрсәдә дә ошамаска телисез, һәм сез моны эшләгән булырсыз. Әйе, тагын бер тапкыр ышандырам, мин хәтта шәһитлек турында уйлыйм, хәтта җаннарының тирәнлегендә, Иманга кагылышлы бурычларын ташлап, үләргә теләгән кешеләргә. Мин аларны ташламаячакмын, үлемгә кадәр аларга махсус ярдәм итәрмен, һәм минем данымны аларның хәлләреннән, минем конструкцияләремә капма-каршы булып күренгән барлык вакыйгалардан алырмын (1). »

 

(1) Боларның барысы да аның тарафыннан бер ел яки унсигез ай, җәмгыять таркалганчы әйтелгән. Без апа, башкалар белән беррәттән, бик нык һәм отставкага киткәненә, һәм ул Алла аңа компенсация биргәнен таныганга гаҗәпләнергә тиеш түгел. Volumeгарыдан соңгы хатны карагыз, бу том ахырында.

 

Мин, әти, Алла Улы белән бу сөйләшүнең миңа ясаган мәхәббәт һәм рәхмәт хисләрен әйтә алмыйм. Ул миңа ачык йөрәк белән, бик йомшак һәм акыллы итеп сөйләште; ул аның һәрбер сүзенә шулкадәр ышандыру һәм кызыксыну кертте ки, мин үземдә табигать бераз комачаулыйсы килгән кебек тоелды; ләкин барлыгы

JC аңа тынлык кертте һәм миндә кешедә бераз артык ярату, үз-үзеңне канәгатьләндерү һәм горурлану хисләрен урлады, андый очрашуларда, илаһи барлыгы үзен сизгәннән соң гына; чөнки, бөтен гамәлләре вакытында, андый хисләр була алмый, чөнки Илаһилекнең аңлавы, рухы һәм ихтыяры өстенә тарала. Барысы да гашыйк, барсы да Аллага сеңгән; һәм бу, әти, минем белән бергә булырга мөмкин, беркем дә сизми. Шуңа күрә мин Аллага иң зур данын тәкъдим итәм, һәм мин барлык табигый юанычлардан баш тартам.

Әйтик, Атам, җан кара кайгылар, хәсрәтләр, газаплар, күп мәшәкатьләр кичерә; аңа өметсезлекнең бөтен дәһшәтләрен өстәгез. Ну! JC кинәт аның барлыгын сизсә

бу җанда, шул ук мизгелдә, тынычлык һәм канәгатьлек авырлыкларга һәм куркуга иярә. Ул шатлык белән йөртелә, һәм минем белән күп тапкырлар булган кебек, тәмуг төбеннән Күк башына күчә; ләкин без сөйләшкән шартларга кире кайту өчен, мин JCга әйтәм:

Мин сине ясыйм, Аллам! минем шатлыкларымның һәм канәгатьләнүемнең корбаны, чөнки сез мине татып карарга телисез. Бу чәчәкләр сезнеке, чөнки сез аларны минем йөрәгемнең рәхмәтсез туфрагында тудырасыз. Мин аларны сезгә тәкъдим итәм, шулай ук ​​сезнең белән мәңге ләззәтләнергә өметләнгән бәхет. Бу корбан аңа ошаган кебек иде; ләкин ул өстәде: "Бу, кызым, җан минем мәхәббәтем өчен берәр нәрсә кичерсә, ул миңа күбрәк ошый." Шуңа күрә газапланырга өметләнегез ... "

Шулай итеп ул көнне безнең әңгәмә тәмамлана, һәм мин отставка белән бу вәгъдәнең нәтиҗәләрен көтәм. Ничек кенә булмасын, мин һәрвакыт бәхетле булырмын, Алла булса, һәм ул минем белән булган вакыйгаларда үзенең данын тапса.

Минем әтием, унбиш ел элек булган кебек, олы юбилей елы иде, мин тагын бик гаҗәеп күренеш күрдем,

 

 

(35-39)

 

без барыбыз да хорда булганда үз станцияләребезне эшләдек. Мин изге урынны һәм капканы тутырган яктылык глобусын күрдем. Ачыктан-ачык бернәрсәгә дә игътибар итмичә, мин бу яктылык мәгънәсендә аңладым, өч илаһи затның булуы мине үзләрен шулай хис иттеләр  . Шуңа күрә мин, ким дигәндә, акыл күзләре белән яшим, ләкин аннан читләшә алмыйм; Мин күп фәрештәләр йөрткән кеше үлчәмендәге Христосны күрдем: ул миңа үлеп, тере тән яралары белән капланган кебек тоелды; аны унике Рәсүл әйләндереп алган, алар бөтен дөнья буенча түгәрәк ясаганнар. Мин Изге Петрны аеруча таныдым, ул башкалар арасында өстенлек иткән кебек, аның чиркәү башлыгының сыйфаты белән; Фатиха Мәрьям Мәсих аякларында иде  .

Барлык догаларыбызда һәм кулларыбызны сузып укыган Мисерере вакытында күк төркеме миңа тотрыклы булып тоелды, һәм һәрвакыт җирдән, унбиш метр биеклектә күтәрелде; ләкин өченче станциягә киткән мизгелдә барысы да безнең алдыбызда башланып, без торган урында туктады.

туктадык: бу эш бүлмәсе иде. Шуннан соң барысы да бер үк хәлдә калды, без бер үк догаларны кабатладык, мөбарәк Сакраментка кире кайткан мизгелгә кадәр, барсы да юкка чыкты, минем күз алдыма китереп, станцияләр барышында шундый ук әйберләр ясый алмадым. . Хәзер, Атам, бу күренеш нуры һәм миңа ясаган тәэсирләр белән мин хәзер күрдем һәм аңладым:

1 °.  Ходай мине бик ачык дини судьялар һәм интрудентлар, төрле фетнәчеләр  итеп күрсәтте ; 2 °. Мин анда кабат чиркәү дошманнарының иман хакыйкатьләренә каршы берләшкән тырышлыкларын, һәм чиркәү һәм дин аннан булган коточкыч шокны күрдем: чөнки мин моны аңладым, Чиркәү көче ярсып калтыранырга. Дөрес, ул вакытта мин алданудан бик күп куркырга тиеш идем, аеруча андый әйберләрдә кичергән каршылыкларны, һәм ул вакытта булган кечкенә кыяфәтне, мин күргәннәрнең барысы да тормышка ашар иде .

Бу күренештән үземә карата булган беренче тәэсир, үз станцияләремне яхшы башкарып, үткән гөнаһларым, җимешләр һәм чиксез казанышларым аркасында барлык вакытлы җәзалар Алла алдында аклана алуыма зур ышаныч булды. күк һәм җирнең барлык изгеләрен берләштергән Дж. һәм бу, JC үз чиркәвенә биргән вәкаләтләре белән, беренче рәсүле һәм аның варислары шәхесендә: пленар инлульгенция алу дип атала.

Мин беләм, бу инлулгенцияне табу өчен, кеше бик тәүбә итәргә һәм суверен Понтиф үгезендә билгеләнгән барлык практикаларны үтәргә тиеш, һәм ул таләп иткән барлык карашлар белән. Мин хәтта анда белдем, кем Изге Рим чиркәвенең көче белән бәхәсләшсә, яки аның доктринасының башка пунктларында аңа каршы килсә, аның башы, Санкт-Петербург, барлык рәсүлләр һәм иң мөһиме ачуы чыгачак. Коткаручының илаһи анасы. Болар барысы да миңа бик нык тәэсир итте.

Бу күренештә алган икенче тәэсирем үземә бик нык һөҗүм ителгән иман хакыйкатьләренең, шулай ук ​​безгә тәкъдим иткән хакимиятнең кимчелексезлеген искә төшерүдән гыйбарәт; берләшкән һәм аерылгысыз гадәттән тыш хакыйкатьләр, берәүне кире кагучы беркемне дә таный алмый, һәм барысына да ышанмаган кеше бернәрсәгә дә ышанмый. Мин бу чиркәү бердәмлегендә аның барлык мөһим атрибутларын ул әйткән хакыйкатьләр кебек какшамас итеп күрдем.

Аннан алган өченче тәэсир - террор. Илаһи ачу мине бу коточкыч сүзләрне ишетергә этәрде: Кайгы! суверен Понтифның бу көчен тартып алырга, җәберләргә, бастырырга яки каршы килергә тырышкан кешегә кайгы, бу үзгәрмәс һәм хатасыз хакыйкатьләр! ......

Аннары, әти, мин Изге Петрны һәм барлык рәсүлләрнең керүчеләргә, судьяларга һәм чиркәү дошманнарына каршы изге ачу белән хәрәкәт иткәннәрен күрдем. Изге Петр һәрвакыт башкаларның башы булып сөйләде.

Соңгы Пасха, Атам, JC миңа Пасха минем чын юл булуын теләде, киләчәктә рәсүл кебек әйтә алам: Мин яшим; юк, мин яшәгән кеше түгел, ә миндә яшәүче JC  .....

Ләкин, Атам, бу бәхетле тормыш тормышында миңа нинди каршылыклар каршы тора, бу җирдә гадел тормыш! Ул түгел, әйтерменме,

хәтта минем начар сыйфатларым да кеше эзен йөртми  , христиан анда юк, һәм карт яңа кешегә тормыш бирергә һәрвакыт комачауламый. Бу эш,  тозак

JC күптән түгел минем өчен ачкан шайтан яки табигатьнең нечкәлеге. Pastткән хаталарым миңа шундый курку һәм нәфрәт тудырды

 

 

(40-44)

 

 

горурлык, кабат кабатланудан куркып, мин еш кына ялган басынкылыкка эләктем, бу мине бераз йомшаклык һәм әдәпсезлеккә китерә, без мине мактап, минем өчен сөйләшә алуыбызны аңлагач.

 

II бүлек

Аның чиркәвендә җиңү.

 

§. I.

Аның тууында һәм үлемендә JC җиңүләре.

 

 

"Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән  ,  мин Гайсә һәм Мәрьям  аша

тыңлаучанлык. »

Әйдәгез хәзер, әтием, Дж.С.ны яратучылар һәм аның даны белән кызыксынучылар өчен бик юатучы әйберләр турында сөйләшик. Алла мине үз улында җиңүләрнең чиксезлеген күрсәтте, бу миңа сезгә аңлатып булмый, һәм Мәңгелектә генә билгеле булачак, җан иясенә беркайчан да билгеле түгел. Сүз гәүдәләнешендә илаһилыкның чиксез җиңүе; Кеше сүзендәге шәхеснең барлык яхшы сыйфатларын җиңү; коткаручы Алла үлемендә һәм дәртендә илаһи гаделлекнең һәм шәфкатьнең җиңүе; җаннардагы мәрхәмәтенең җиңүе, бу дәртнең сыйфаты белән; шул ук Коткаручының җиңүе, үзенең кресты белән, шайтан, дөнья һәм тән өстендә; ниһаять, аның чиркәвенең барлык дошманнары өстендә җиңүе. Бу җиңүләрнең һәрберсе турында күпме әйтергә кирәк!

Әйдәгез, әти, дәвам итик, һәм фәрештәләр үзләре сезгә лаеклы сөйләшә алмаган берничә сүзне кабатларга тырышыйк. 1 °. Илаһилекнең чиксез җиңүе, Сүзнең гәүдәләнешенең серле серендә.

 

Керү серендә JC триумфы.

Алла дөньяны үзенең даны һәм саф мәхәббәте өчен, һәм аның бәхете өчен генә яратты; ләкин гөнаһ җан иясен кимсетте һәм кимсетте, һәм кешенең тыңламаучанлыгы аны үз максатына лаексыз итте. Алла улы үзенең гәүдәләнеше белән нәрсә эшли? Ул гаепле кешенең фетнәсенә ачуланып, әтисенең даныннан үч ала; ул аны кире кайтара аның иҗатына хөрмәт һәм йөрәк, һәм аны аның белән килештергән Алла мәхәббәтенә лаек итә. Аның кимсетелүе һәм газаплары барысын да төзәтә, барысын да каплый, барысын да кешенең гөнаһы бозган тәртипкә китерә; Сүзнең гәүдәләнеше аша Алла үч ала, гаделлеге канәгатьләндерелә, ачуы басыла, барлык сыйфатлары хөрмәт ителә. Theан иясе гөнаһ аны югалткан хокукларга кире кайта, һәм болар барысы да Кеше сүзен ярату эше.  Аның  гәүдәләнешендә нинди җиңүләр ! Алла

ул аннан чиксез дан, һәм пропорциональ өстенлекләр алмыймы? Ләкин бу барысы да түгел ....

Мин һаман да дөньяның йолып алу җиңүен  Сүз гәүдәләнешендә һәм Дж. С балачакта күрәм  . Бу илаһи бала миңа бер  көнне күренде.

пальма һәм чәчәкләр белән бизәлгән хачта яталар. Ул аңа бәйләнмәгән,

ләкин ул монда гына ятты, ирекле һәм ирекле яндыру халәтен билгеләр өчен, ул үзен әтисенә тудырган беренче мизгеленнән үк күрсәтте, Илаһи бөеклек беркайчан да бөек  түгел

гәүдәләнешнең җиңүе; монда аның юк ителүе, кимсетелүе һәм ярлылыгы бу дөньяның байлыгы, бөеклеге, бушлыгы, горурлыгы белән җиңде, ләкин җирнең бөекләренә аларның кечкенәлеген һәм чын ярлылыгын каплар өчен бик кирәк. , күренгән бөеклек һәм бурычка алынган байлык астында. Патшаларны һәм потенциаль әйберләрне чолгап алган бу буш дан, аларның көчсезлеге өчен кирәкле ярдәм. Бу ялган яктылык, халыкның күзләрен алдау өчен, үз хәлләренең кайгы-хәсрәтләрен яшереп кенә хезмәт итә. Дж.С. белән аның гәүдәләнешендә яки тууында алай түгел. Эшче үз эшеннән башка эшли ала. Бәйсез һәм барлык яратылган затлар, ул аларның ярдәменә мохтаҗ түгел; алтын ......

 

Аның Passion серендә JC триумфы.

JC-ның әтисенең гаделлегенә, гөнаһка, шайтанга  һәм  тәмугка омтылуы. Нинди җиңүләр, аның  газапларыннан соң нинди җиңүләр

соңгы  сулышына кадәр  !. Ах! Әти, мин анда күпме  әйбер күрәм

 бер үк вакытта сокланырлык һәм куркыныч !.  Godәм Аллаһының даны  шунда

 кеше һәм гөнаһ  мыскыллауларыннан үч алды !.  Әйе , Дж

 Иң Изге  Троицага иң данлы җиңү .  Гаделлек һәм

шәфкать, барлык илаһи сыйфатлар берьюлы җиңде. Venч алу исергәндә, шулай сөйләшергә рөхсәт ителсә, Алла барлык гаепле тәүбә итүчеләрнең гөнаһлары өчен, улының канында гаделлеген тулысынча канәгатьләндерде. Ләкин шул ук гаделлек анда дошманнарыннан үч алуның бөтен агымын ачу мотивларын тапты. Шулай итеп, яхшылар өчен шәфкатьнең җиңүе, явызлар өчен гаделлекнең җиңүе

Бу ике сүздә нинди казанышлар: Барысы да эшләнде! ....

 

 

 

(45-49)

Бу зур куллануда күпме куллану бар! Әти  , Алла миңа бу ике сүздә нинди зур әйберләр күрсәтте! Бу изге һәм көчле дәрткә нинди җиңүләр бәйләнгән! Алла коралсызландырды, күк ачылды, тәмуг сакланды, кеше коткарылды, гөнаһ юк ителде, Иблис үтерелде, үлем җиңелде, нәфесләр коралсызланды, һәм болар барысы да Дж  .

C. вакыты бетә! ... Ләкин иң мөһиме, аның данлы терелүенең гаҗәеп җиңүендә нинди искиткеч җиңүләр! ... Анда Илаһилек пәрдәләнгән һәм үлем күләгәсенә күмелгән кебек,  кимсетүнең соңгы ноктасын гына җиңеп, юк итү өстендә җиңү көтте  ....

Терелүдә JC - аның даны һәм көче белән яулап алучы;  моннан соң бернәрсә дә  тотыла  алмый . Deathлеменнән соң ул шулай эшли

безнең өметебезне җиңү, чөнки ул гомере эчендә аңарда барлык яхшы сыйфатларны җиңде. Онытмыйк, әти, бер көнне икенче җиңү җимешен җыяр өчен, беренчесен охшатырга кирәк. Нәкъ шул шартларда гына күк бәхете безгә тәкъдим ителә һәм безнең өчен билгеләнә.

Озакламый бу тыныч җиңүче, җиңү билгеләре кебек, яраларының данлы эзләрен күккә күтәргәннән соң, дөньяны яулап алырга юл тотачак.

 

Изге Ехаристта JC триумфы.

Әйдәгез, JC Изге Ехаристта җиңә, анда ул хачка караганда күбрәк юк ителә. Бу ирекле яндыру хәле - аның дәрте, өзлексез канәгатьлеге, мәхәббәте һәм йөрәге өчен җиңү упкыны. Алла мәхәббәтенең чын миче булган бу илаһи сергә ышану өчен нинди дан юк!

JC бездә аралашу аша үлә, ягъни ул үзенең сакраменталь һәм Ехаристик булуын югалта; ләкин ул шулай итеп мистик рәвештә үлә, безнең нәфесләребездән тагын да данлырак җиңү һәм безне аның белән җиңү өчен. Нинди бәхет безнең өчен! ләкин моның өчен аның мәрхәмәтенә нинди тугрылык бу тыныч җиңүне таләп итми! ...  Бу турыда уйлаганда калтырыйм .  Ул  мин

изге чатыр тирәнлегеннән  корбан булып киткән бу Алла тавышын ишеткән кебек; ул миңа яндыру белән кычкыра кебек: үлем, үлем, үзеңә һәм әйләнә-тирәңдәге бар нәрсәгә, минем тормышымда һәм яхшы сыйфатларымда гына яшәргә  !  Минем Атам, Угылның бу җиңүләрен мин күргән һәм белгән

Алла аңлашылмый; һәм меңләгән томнан соң кеше иң тирән иманнан һәм сәҗдәдән башка үтеп керә алмады.  Бу илаһи факелдан  мәхрүм калганнарга кайгы Алар  сукыр

Алла әйберләрен татып карый алмыйлар.

 

Раштуа бәйрәмнәренә кадәр һәм сеңелнең төрле күренешләре.

Сезне яхшырак аңлар өчен, әти, һәм кешелек сүзнең изге кешелегенең бу төрле җиңүләренең чынбарлыгын тою өчен, миңа рөхсәт ителсә, монда мин күргән төрле күренешләрне җентекләп аңлату миңа туры килә, бигрәк тә соңгы Раштуа кичәсе шартлары. Кыскартырга тырышачак бу деталь сезне күтәрмәячәк, ышанам, сезнең һөнәрләрегез мине бераз озак тыңларга мөмкинлек бирсә. Миңа калса, Атам, мин сезгә бу хисапны бирер өчен тагын да сокланырмын, чөнки мин һаман да Алла ихтыярын эшләвемә ышанам  .

Хәтерлисеңме, Адвент сезонында минем бөтен тормышымны үзем теләгәнчә ишетү өчен хәйриячелек бар иде. Без аны бәйрәмнәргә өч көн кала төгәлләдек; ләкин барысын да бетергәнче, мин сезнең рөхсәтегезне өч көн эчендә кечкенә шәхси чигенергә, үткән хаталарымның юкка чыгуын тиз арада әзерләргә, JC Vous тууының зур бәйрәмнәрен яхшырак бәйрәм итәр өчен әзерләргә рөхсәт сорадым. керергә игелек минем бөтен карашларым, һәм сез миңа пенсиядә, аеруча Коткаручы Алла төшенчәсе белән, анасы карынындагы серле тынлык белән, һәм аның туган шартларына охшаган кайбер укулар эшләргә киңәш иттегез. ул бездән сораган зур холык.  Моннан тыш, сез миңа барлык мәрхәмәт җәлеп итүләреннән һәм Изге Рухның миндә рухландырырга теләгән уйлануларыннан өстенрәк барырга рөхсәт иттегез .

Хәер, әти, мин шунда ук әниебезне табарга бардым, аңардан миңа диндарлык китабы бирүен, үземне эшләвемне сорадым, аңа әйттем, өч-дүрт көн шәхси рәвештә. Әнием миңа төрле рухи артта калган томны бирде. Монахиналар өчен генә булганы бар иде: мин ул көнне кич йокларга ятканчы укыган идем. Иртә белән мин анда уйланырга әзерләндем: бик матур Троица алдында сәҗдә кыл, мин аңа артка чигенергә тәкъдим иттем һәм Дж исеменнән фатихасын сорадым.

В. һәм бүтәннәр турында уйламыйча, мөбарәк Анасы яклавында. .

Анда, әти, Алла барлыгы миңа үзен сиздерде: JC миңа эчке яктан күренде, мин ышанам, ләкин ул бик озак эшләгәнгә караганда таңрак. Ул миңа йомшак һәм ышандырырлык итеп әйтте:

 

 

(50-54)

 

 

“Кызым, пенсия вакытында мин сиңа өйрәтергә һәм үземне әзерләргә телим. Мин сезнең җитәкчегез һәм табибыгыз булырмын: шулай итеп, сез бүтән китап укып, мине берүзем өйрәнә аласыз. Мине тыңлагыз, мин сезгә өйрәтер өчен бик җитәрлек. Менә монда,

ул дәвам итте, сез пенсиягезне ясарсыз, сезнең директор рөхсәте булганда, мин сездән сорар идем. (Беләсеңме, әти, мин сине вакытында сорадым.)

Сезнең директор кебек, мин дә сезнең артка китүемнең тулысынча минем тынлыгым һәм әнием карынындагы тугыз айлык артка чигенүем, минем тынлык образым һәм мәхәббәтемнең сакраментында тагын да тирәнрәк чигенүем турында уйлануыгызны телим. Сез минем белән бу ике дәүләттә берләшәчәксез, аеруча соңгысында, Атамга табыну һәм хөрмәт итү өчен;  аңа лаек һәм ачуын  коралсызландыру . Сез уйланырсыз

минем изге йөрәгемнең кешеләргә карата мәхәббәте, минем туганчы да; Аларны йолып алу өчен мин туарга тиеш булган бик теләк һәм канны гаделлеккә китергән корбан турында. Сез, бу ният өчен, мин сезгә тормышымның һәм үлемнең серләрен хөрмәт итәр өчен биргән практикаларны башкарырсыз. Ләкин Раштуа бәйрәмнәрендә сез күктә дә, җирдә дә шатланган минем туган серем турында аеруча кайгыртырсыз. Нәкъ менә моның өчен сез анда аралашырга тиеш. Шулай итеп сез минем чиркәү рухына туры килерсез. Син минем әниемне хөрмәт итәрсең һәм аңа чиксез ошарсың. Ниһаять, сез Атам Аллага бирерсез, аның даны ул көнләшә һәм ул кире кага алмый. Менә, кызым, пенсия вакытында сине кызыксындырырлык нәрсә. »

Шулай итеп, әтием, JC миңа үзен яңа туган кечкенә бала рәвешендә күрсәтте. Аны каплаган якты яктылык, әдәплелек өчен, миңа бу илаһи балада миндә сеңгән һәм җан иясенә булган барлык мәхәббәт хисләрен юкка чыгаручы җимерек матурлыкны күрергә рөхсәт итегез. Мин инде күрмәдем, мәхәббәт объектын гына күрә алдым, һәм мин кайчак бүтән нәрсә турында уйлый алганым турында уйладым ....

Наз белән мин аның печән өстендә ятканын һәм минем мәхәббәтем өчен газапларның азайганын күзәттем, ул күзләрен һәм ялкынланган йөзен күккә юнәлтте, һәм кечкенә кулларын сузды, ул инде хачта булган кебек һәм шулай аның үлчәмнәрен алырга теләгәннәр инде. Аның аяклары һәм куллары йомшак, ә сөйкемле ягы үтерүче сөңге сугуын көтәр идегез. Ул алдан әйтә кебек:

Атам, аларны кичер ....

"Менә, кызым, ул миңа әйтте, миңа мәхәббәт белән тулган күзләрен борды, менә мин кабул иткән мөнәсәбәт һәм мин әтиемә туган беренче мизгелдән бүләк иттем. Хәтта минем дә. дизайн;  һәм бу пенсия  вакытында өйрәнергә тиеш китап . "Кайсы китап! әтием  _

майлау белән тулы! Анда искиткеч әйберләр бар! Без  аны өйрәнүдән арый алабызмы  ? Noк, мөгаен.  Моннан бирле моны танырга кирәк

бәхетле мизгел минем бүтәннәр турында кайгырту мөмкин түгел. Көне-төне бу сөйкемле бала турында уйлыйм, хәтта йокымда мин аны әле дә күрә һәм ишетә алам дип ышанам ..... Ләкин мин зарланудан ерак ....

Ах! киресенчә, аның ягымлы образы мине мәшгуль итсен! аның яратучан хәтере минем уйларымнан, изге мәхәббәтеннән чын күңелдән  сүнмәсен  !.  Atичшиксез, аның белән һәрвакыт берләшергә тырышыйк

газаплар, һәм безнең бөтен хәрәкәтләребезне тормышыбызның тугрылыгы һәм мәхәббәтебезнең җанлылыгы белән корбан итү.

Бу түгел, әти, минем өч-дүрт көн артка чигенүемдә бердәнбер күренеш. JC миңа еш күренде, һәм һәрвакыт бер үк шартларда һәм бер үк илаһи тәндә. Ул миңа кабат салам өстендә яткан беренче мизгелдән, туганнан соң, Атасын данлау өчен, аңа газапларны алдан тәкъдим итеп, хачта булырга тиешлеген әйтте. кешелекне коткару өчен аның үлеме. Doubtичшиксез, Атам, elабил яндырмаган, һәм Исхак үз корбан китерү урынында ятмаган, һәм борыңгы закон корбаннары, алар гөнаһлар өчен җаваплы олы корбанны яндыру образлары булса да. кешелек, һәм аларны үлеме белән кичерү өчен, Мәңгелек күзләренә беркайчан да ошамаган күренеш тәкъдим итмәде, чөнки бу гаепсез улы, Аллаһының чын бәрәне, бу JC, ниһаять, аның соңгы корбанына алдан әйтә. күп көнлек корбаннар, һәм аның яндыру сынаулары кебек тән позицияләре белән  .

Мин дөнья кешеләрен шатлыклары белән котларга рөхсәт итәм, һәм алар үзләренең бәхетләренә көнләшүдән ерак, мин аларга иң зур ләззәтләре турында әйтергә батырчылык итәм.

 

 

(55-59)

бөдрәләр минем Аллаһының сизгер барлыгы мине мең тапкыр кичергән нәрсәгә якынлаша торган әйбер юк ..... Мәңгелеккә нинди булыр! ... Моны кичерүчеләр өчен нинди бәхет! Ләкин чын, даими һәм чын ләззәтне корбан иткән кешеләр өчен нинди тәүбә, бу бәхетсез һәм алдаучы дөньяның үткән хисләренең тулы һәм җирәнгеч ләззәтенә! Мәгънәсез фәлсәфә, миндә болар барысы да тукланучы фантазия эффекты гына. фантазияләр; Мин аларга җавап бирермен: Бу акылсызлык, ул булса, сезнекенә караганда күпкә яхшырак, чөнки җанга вице-нәфрәт һәм яхшылык яратуы кертеп, ул киләчәк өчен бәхетен тәэмин итә, һәм хәзерге вакытта аны булдыра; бердәнбер чын яхшылыктан ләззәтләнегез,

Бу уйлануларның берсендә мин күктән егылып төшкән куак зурлыгына охшаган түгәрәк глобусны күрдем, һәм миңа бу JC күктән җирдән алып килгән илаһи мәхәббәт уты дип әйттеләр, һәм ул теләгән,  бөтен йөрәкләрдә кабызырга теләгән   

яхшы ут, мин акыллы әйберләргә булган мәхәббәтнең тагын бер тапкыр юкка чыгуын күрдем, анда мин явыз һәм җирәнгеч нәрсә күрмәдем, Барлыкка Китерүче мәхәббәте белән чагыштырганда, ул миңа гына безнең йөрәкнең назлы булуына лаек булып тоелды. Аннары, Атам, һәрнәрсәдә Аллаһыны күреп, хәзер Алладан башка бернәрсә дә күрмәгәч, мин үземнең бар нәрсәне дә аның илаһи мәхәббәте белән бәйләү теләге белән ялкынланганымны күрдем, һәм бу бердәнбер максаттан башка бернәрсә дә эшләмәдем. JC мәрхәмәте миндә дәвам итәргә теләгән нәрсә. Мин үземә ошаган кечкенә баланы, яисә башка рәхәт нәрсәне күргәч, мин Гайсәнең Бәләбәйнең матурлыгын хәтерлим, һәм шундук җан иясе турындагы бөтен идея юкка чыга ....

Мин, әти, сиңа әйтергә онытмаска тиеш, син белгәнчә, безне алдау өчен Алла эшендә гел үзен-үзе куллана торган җен, шулай ук ​​мине яңа гына сөйләгән кешегә охшап баланы күрергә этәрде. турында. Ләкин аның йөртүендә, сүзләрендә, тәртибендә һәм миндә ясаган эффектларында нинди аерма бар! , К, Алла беркайчан да охшашлыкның төгәл булуына юл куймый, яхшы иман хаталардан кача алмый; һәм мин түбәндәге аралашуда белдем: мин JC мәрхәмәте белән генә тозакны таптым, һәм бу баланы ярату урынына җен минем өчен тудырган, мин аның өчен нәфрәт, нәфрәт һәм җирәнү турында гына уйлаган идем. ялган һәм гөнаһ атасы аркасында.

Бәйрәм якынлашканда, мин JC тавышын ишеттем, ул миңа: "Бу изге көннәрдә дошманнарым күпме корбан чалачак?

минем өемдә!  Киләчәкне  көтеп, мин үземне кемгә лаеклы итеп кабул итәрмен ?  Бу корбаннар өчен булырмы?

минем чиркәвемнең ризалыгы булмаган кыю? Дөньядагы кешеләр, аларның ләззәтләре турында гына уйлаган, мине рәнҗетү өчен яхшырак белгән кебек булырмы? Минем елаганымны күреп, ул миңа: «Рәнҗетмә; ләкин минем тугры йөрәкләрем бар. Аларның саны, минем яхшы хезмәтчеләремә кушылып, мине һәм сезне башкаларны санга сукмау һәм ташлау өчен юатырга җитә: Минем Атам һәрвакыт аның данын тартып алачак, һәм миңа җир астында китерелгән корбаннар тагын да күңеллерәк. Мин чын диндарларымның сынауларына һәм көрәшләренә ошыйм; һәм минем эзәрлекләнгән чиркәвем миңа тагын да тәэсирлерәк, миңа лаеклы тамаша тәкъдим итә. Барлык каршылыкларга карамастан  , минем Атам тагын да данлырак каршы "Шуңа күрә зуррак нәрсә юк  ,

Христиан өчен иман өчен эзәрлекләүләргә караганда күбрәк мактаулы; кешеләрнең бәхетсезлегендә, Аллага тугры булганы белән булган бәхет белән чагыштырып булмый.

Раштуа алдыннан абсолюция алганнан соң, JC миңа берничә тапкыр шаһитлек бирде,  аның  йөрәгендә зур кайгы. "Бу

җинаятьләр, ул миңа кабатлады, бу төндә һәм бу изге көннәрдә! аеруча аның изге Анасы, һәм шуннан соң ул миңа антны яңартырга теләгән практикаларга бик тугры булырга кирәклеген әйтте, һәм аның максаты - ул зарланган барлык хокук бозулар өчен мактаулы үзгәрешләр кертү. ; аңа шул ук төннең корбаннары ремонтлау өчен көн саен масса корбаннары китерергә кирәк иде; безгә әйтелгән көн-төн массаларында нәрсә эшли башладым; һәм менә Атам, төннең өч массасы белән нәрсә булды:

Беренчесен изгеләндерүдә һәм биеклектә мин рухани кулында данлы балкып торган кечкенә баланы күрдем, аның тәне тере һәм җанлы иде. Домин булмаган суммага кадәр ул миңа утырган кебек иде

 

 

(60-64)

корбан китерү урынындагы рухани алдында, һәм аның илаһи нурлары аның өчен барлыкка килгән дан киеменә бәйләнгән кебек. Ул руханилар һәм монахиналар белән аралашу мизгелен түземсезлек белән көткән кебек иде  . Миңа таба борылып, ул миңа балалар тавышында әйтте: "  Ах!

минем янга килергә теләвең булса, мин сиңа барып йөрәгеңә керергә  тиеш  !.  Минем бу татлы һәм яратучан чакыруга

Ходай, мин үземне шулкадәр иман, курку һәм мәхәббәт белән тутырдым, мин аны инде тота алмадым. Мин үземне аңа тулысынча тәкъдим иттем, дөресрәге, миннән, башкалардагы кебек, үз хезмәтләрен алуын сорадым. Мин үземне аның мәхәббәтенә берләштердем, үземне аның илаһи йөрәгенә һәм  бар нәрсәгә дә берләштерүне көттем. Аны кабул итү теләге мине шулкадәр йөртте  ,

мин массага йөримме, юкмы икәнен белми идем. Мин аны Мәңге Атага тәкъдим иттем, мин суга чумдырылу һәм дин антларымны яңарттым, үз йолаларым белән чиркәү, дин, патшалык өчен дога кылдым,

һ.б., син миңа "Патер" ностында әйткәнчә , бала бер мизгелгә юкка чыкты .....

Домин булмаган суммада , мин тагын бу илаһи Баланы күрдем, ул миңа кулларын һәм кулларын ачып, үзен кабул итәргә җыенган руханига тәкъдим иткән кебек тоелды. Ул әйтте, үз-үзенә бирде: Менә мин үземнең ләззәтләремне таптым . Ләкин бүтән  тавыш

Алтар өстендә көчлерәк ишетелде: Тетрәү, явыз җан ияләре, кортлар; үзегезне кимсетегез, үзегезне юк итегез, юкка әйләнеп кайтыгыз, үзегезнең бушлыкка, Барлыкка Китерүчегез һәм Аллагыз алдында  !. Болар

Ике-өч тапкыр кабатланган коточкыч сүзләр, мине бернәрсә дә курыкмыйча якынлашырга чакырган һәм миңа шундый боерык ясаган JC тавышы белән тагын да көчлерәк искә төшермәгән булса, мине куып чыгарыр иде. миңа каршы тору мөмкин түгел. Шуңа күрә мин куркудан күбрәк мәхәббәт белән якынлаштым.

Аралашудан соң, минем илаһи хуҗам минем белән яңа бишектәге кебек минем йөрәгемдә туган мәхәббәт турында бик күп сөйләште; ләкин ул миңа бу турыда сөйләде, мин сезгә мөмкин түгел.

Бу үзе өчен сөйләү иде; ул үзе генә белдерергә сәләтле ...

Аның сүзләре ут һәм ялкын гына иде; һәрбер сүз янып торган дарт, үткен һәм үтеп керә торган ук иде, һәм аның барлык сөйләшүләре серафим йөрәкләрен кабызган һәм күктән җиргә китерергә килгән матур утның утлы миче иде. Нинди канәгатьлек, ул миңа бу бәхетле мизгелдә һәм аңа иярүчеләрдә нинди тәм китерде! ... Нинди камил бәхет! ...

Икенче масса биеклегендә, мин рух күзләре белән шул ук баланы изге хуҗада яттым; ләкин ул  кулларын  сузды

аның балаларыннан, аякларыннан һәм илаһи тәненең төрле өлешләреннән кан ага кебек тоелды; Мин аның эчке өлешендә хачка кадаклануын күрдем, хәйрия хисе, аны барысы да коткару өчен алдан яндырды. Аның күккә текәлгән күзләре миңа гаепле кешене ачуы чыккан судья белән татулаштырып, аны җиргә уңайлы итүнең зур проекты белән тулысынча мәшгуль булуын әйтте. Бу аның гәүдәләнешенең һәм үлеменең максаты. Нәкъ шуның өчен ул гомеренең барлык мизгелләрен, җанының барлык теләкләрен һәм йөрәгенең барлык хәрәкәтләрен соңгы сулышына кадәр кулланырга тиеш. Ул барын да корбан итә, үз чиркәве мәнфәгатьләре өчен һәм барлык сайланганнары файдасына үзен яндыра.

Төннең өченче массасында миңа тагын бернәрсә дә булмады. Ләкин, әти, без мондый төр киемдә булганга, мин сезгә Раштуа бәйрәмнәреннән соң берничә көннән соң булган, һәм, бәлки, алга таба үсешенә һәм хәтта булышуына хезмәт итәчәк тагын берничә төр турында хәбәр итәрмен. алар турында без әле генә сөйләштек, һәм алар дәвамы кебек. Менә фактлар:

Бер төн йоклый алмагач, мин укыганны искә төшердем, һәм сез аның туган көне уңаеннан JC-ның балачагы турында аңлаттыгыз. Бу сер нинди искиткеч һәм сокландыргыч, мин үз-үземә әйттем! ... Нинди гаҗәп, гаҗәп һәм сокландыргыч! ... Күк! моны кем аңлар? .... Алла бер көнгә кечкенә бала булып китә ... ике көн кечкенә бала өч көнгә кечкенә бала ... бер атнага кечкенә бала ... кечкенә бала айда  бер  яшьлек кечкенә бала. һәм моның  өчен

безне ярат  ! Бу классның һәр сүзе миңа  яңа бирде

гаҗәпләнү  Мин кинәт Алла теләгәнен  аңладым

берәр нәрсәне белдерү. Мин кешеләрнең барлык фикерләрен шунда ук туктаттым, үземне Алла ихтыярының нәрсә икәнен белү өчен кулландым. Мин, ниндидер мәгънәдә, берәр нәрсә турында уйланып, фантазиямне күтәреп, мин үзем дип курыктым

 

 

(65-69)

 

аны дулкынландырыр өчен бик яраклы, бу миңа эчтәге рәхәт хисләр бирмәгән булса.

Мин бу турыда уйланганда, һәм үз-үземне саклаганда, мине кулга алдылар һәм күк нуры белән су баскандай булдым, мин аңладым, рух күзләре белән, чибәр бала.  Ике-ике көннән  артык булмаган кеше ул  басып торды

кечкенә, бик нечкә күлмәк белән. Бу кечкенә күлмәк, өстендә бераз ачык,  бу илаһи баланың изге күкрәген күрергә мөмкинлек бирде, аннан ялкынлы ялкын килеп чыкты, бураннарда күтәрелеп, аның матур йөзенә таралды, бу аның белән нурлы булып күренде. алган, иң җанлы,  минемчә

ләкин тәҗрибәле, мине аңа шундый дәртле һәм ашкынучан мәхәббәт белән рухландырды, аңа ия булырга, аны данларга һәм мәңгегә булырга, аңа якынлашкан бернәрсә дә әйтү минем өчен бөтенләй мөмкин түгел. Идея алу өчен сез аны татып карарга тиеш ....

Бала миңа киеменең аклыгы миннән сораганны күрсәтә диде: гадилек, эчкерсезлек, камил гаепсезлек, йөрәк һәм вөҗданның чисталыгы, иң мөһиме - аңа Изге Аралашуда. Ниһаять, ул миңа охшарга, ягъни аның кебек бала һәм кечкенә булырга, аның кебек телсез булырга, һәм аның илаһи балачагына зур мәхәббәт, Аллага зур хәйрия назы һәм күрше.

Бу күренеш бер сәгать дәвам итте, бу вакыт эчендә мин үземне яратып, ташып тордым, мин аңлый алмаган мәхәббәт, шулкадәр ачык һәм гаҗәеп иде. Син миңа нәрсә телисең, әй илаһи бала! Мин кычкырдым; Ни! минем кебек явыз һәм җирәнгеч җан иясе өчен шундый дәрәҗәгә иелергә Алла! минем өчен, нечкә һәм лаексыз, бер җан иясе дә  лаек булмаган игътибар һәм игелек булырга тиеш  !. Мин

momentәр мизгелне әйтелгәннәрдән өстенлекләр белән тутырыгыз! ...

 Минем өчен күкне җиргә ташыгыз, мине изгеләрнең битититыннан һәм мөбарәкләрнең  яшәвеннән ләззәтләнү өчен !. Нинди артык,  эх

Алла! һәм сез нәрсә уйлыйсыз?  син минем нәрсә эшләвемне телисең, һәм миңа аңа ничек җавап бирергә  телисең ?  Ничек минем ярлы йөрәгем

 шулкадәр уңайсызлыклар таләп иткән  хисләрнең җанлылыгы өчен җитәрлекме ? Рәхмәт,

Шуңа күрә, әй күктәге тормыш иптәшем, мине ташла, минем лаексызлыгыма кызган,  көчсезлегемне сакла  . бер сүз белән, мине куып җибәрүдән тукта  һәм

җәфалау, яисә мине тормыш бәйләнешеннән азат итү; чөнки, өстәвенә, мин булган хәлдә ул минем өчен шәһит була ала! Әйе, сезне беркайчан да югалтмаска һәм сезне гел яулап алу өмете мине шатландыра ала, минем шатлыкларымны, өметләремне һәм бәхетемне мәңгегә төзәтеп! ...

Шулай итеп, Атам, минем транспортта миңа берничә тапкыр JC үзе белән аңлап булмый торган ашкыну һәм ирек белән сөйләшү булды, һәм ул ачуланудан ерак, рәхәтләнеп тоелды. Мин аңа кайвакыт бераз артык көчле һәм бик кыю, экстравагант әйберләр әйттем, сез аны шулай атый аласыз, ләкин аның мәхәббәте мине сөйләшергә этәрде. Ул үзе бу сүзләрне минем авызыма куйды, һәм мин аңа еш кына миңа нәрсә рухландырганын сөйләдем, үземне аңламыйча, һәм аңа әйткәннәремнең барысын да сакламыйча, миндә булган ләззәт хәтереннән башка бернәрсә дә юк диярлек. аңа әйтергә тиеш иде ... сүзләр һәм импульслар,  йөрәкнең эффузиясе һәм мәхәббәт транспорты юкка чыкты, бу татлы сөйләшүләр вакытында миңа күбрәк тәэсир итәрлек һәм дәвамлы тәэсирләр тудырырлык нәрсәдән кала ....

Хәтерлим, мәсәлән, шул шартларның берсендә мин үземә караганда Аллага күбрәк булган идем; һәм аның мәхәббәте миндә үземнән күпкә күбрәк сөйләгәндә, мин аңа үз данын һәм улының данын тәкъдим иттем  . Мин аңа JC канының һәм дәртнең барлык сыйфатларын күрсәттем; Мин аңа шулай ук ​​аның изге Анасының, Рәсүлләрнең, Изге Шәһитләрнең һәм бөтен  Изге  Чиркәүнең хезмәтләре турында сөйләдем. Илаһи ! Мин аңа әйттем,  мин

даныгызга, һәм барлык илаһи камиллекләрегезгә, барлык илаһи сыйфатларыгызга шатланыгыз! Серафим мәхәббәтенә, фәрештәләргә табынуга һәм барлык  җан ияләренең хөрмәтенә мин ничек шатланам  !. Мин  шатланам

син үзеңдә һәм безнең белән нәрсә! JC боларның барысына да ошаган һәм мине зарлану хисе белән тыңлаган кебек иде. Мин аның белән илаһилыкның бөеклеге турында сөйләшкәндә кыюлыгым өчен гафу үтенүне тәмамладым, һәм бала юкка чыккан мизгелдә ...

Аннары мин шул ук сөйләшүне дәвам итәргә тырыштым; ләкин күпме генә тырышсам да, шул ук идеяларны искә төшерү дә мөмкин түгел иде.

 

 

(70-74)

 

 

һәм шул ук образлар, башта аларны алу, яисә алардан бер мизгел элек алардан читләшү мөмкин булмас иде. Мин үземдә аңа якын бернәрсә дә тапмадым; һәм минем омтылышларымның файдасызлыгын җиңеп, мин тиздән фантазия эффектыннан башка берәр нәрсә кирәк дигән нәтиҗә ясарга мәҗбүр булдым.

 һәм күңелле күренешләр, татлы хисләр, алар белән бергә булган мәхәббәт  җанлылыгы . Моннан мин берничә тапкыр ышандырырлык вакыт таптым . Минем билгеле бер хәтерем  калды

нәфис, ләкин бу хәтердән башка нәрсә түгел иде, һәм мин анда тыныч йокларга җыендым.

Ләкин хәзер, бер сәгатьтән соң, беренче күренешне алыштырыр өчен икенче күренеш килде, һәм мин сезнең өчен инде әйтеп үткән. Мин тагын бер баланы күрдем, ләкин беренчесеннән бөтенләй башка хәлдә .... Минем өчен нинди авырту! ... Ул миңа хачка аяклар һәм куллар белән бәйләнгән кебек тоелды, ләкин, шулай да кадакланмаганнар  , кан да, яралар да, газап билгеләрен дә  күрмәгәннәр 

, һәм бу мине бик юатты. Мин шулай ук ​​хачның чәчәкләр, пальмалар, гирляндалар һәм кыйммәтле ташлар белән бизәлгәнен күрдем. Илаһи баланың гәүдәсе  шактый ялангач иде, ләкин барысы да матурлык белән капланган якты нур белән яктыртылды.  Бу тыйнаклык аның изге кешелеклелеген  чолгап алган хөрмәтле пәрдә кебек иде . (1)

 шул ук мәхәббәт минем йөрәгемдә  шунда ук яңартылды . "Менә мин", -  диде ул миңа,

минем триумфаль арбамда сез монда Атам данын күрәсез

 

(1) Без сизгән булырга тиеш, һәм шуны искәртү яхшы, апа тән күзләре белән, яки рух балалары, Гайсә баласының изге кешелеклелеге белән күргәндә, ул һәрвакыт хөрмәтле пәрдә астында иде. тыйнаклык. Мондый күренешләрдән яки шундый модельләрдән соң шагыйрьләр, рәссамнар, гравюрлар, скульпторлар һәм башка рәссамнарның хыяллары эшли? Бу төрле кагыйдәләрдә күзләрне тыйнаклыкка төшергән кагыйдәләрме? Шул ук әдәплелек белән алар еш бер үк объектны күрсәтәләрме?  Виргиннарның иң сафлыгын, яисә бөтен чисталык Алласын күрсәтү  нинди җинаять !

 

аның гәүдәләнгән Сүзенә буйсыну һәм хезмәт. Минем йөрәгем  кешеләрнең явызлыгын көтмәде, ул үзен яндырды, һәм минем мәхәббәт мине хачка һәм  үтерүчеләргә кадәр күптән  хачка кадаклады.

Минем Атам һәм кешегә булган мәхәббәтемне канәгатьләндерү мине хөкем җәзасына комачаулады. Аны әле дошманнарым йөртмәгән, һәм ул минеке тарафыннан башкарылган иде. Алла өчен нинди дан! минем мәхәббәтем өчен нинди җиңү!

Аннары, Атам, JC мине аның белән кадакларга өндәде. Ул миңа шул мизгелдән мин аңа хачлар, кимсетүләр, газаплар сорарга, аны данларга һәм минем кечкенә кайгы-хәсрәтләремне тәкъдим итәргә, мәхәббәтен канәгатьләндерергә һәм кимсетүләрен хөрмәт итәргә тиешлеген әйтте. Мин нәрсә эшләдем; ләкин мин үземдә, Атам, боларның барысы турында хисап бирергә теләмәвемне сиздем

ул төндә JC белән минем арада булды. "Мин сине анда көттем", диде ул миңа. Ни! кызым, син сөйкемле булырсың, әйтерсең, миңа яратуыңны һәм рәхмәтләреңне хачлар, тыңлаучанлык һәм буйсыну белән күрсәтү мөмкинлеге бар  , һәм мин синнән сораган әйбер буенча синең табигый нәфрәтеңне тыңлыйсың. миннән таләпләр! Кил, мин моны бик телим, минем мәхәббәтемә буйсынырга һәм минем газапларымнан үрнәк алырга, син барлык тәмләрдән һәм барлык деликатеслардан баш тартасың, мине ярату өчен, табигать сиңа тәкъдим иткән, һәм синең өчен һәрвакыт киртә булып торучы үлем. камиллек. Сезнең ихтыярыгызны үтәүдән башка максат һәм максат булуыгызны теләмим

“Ниһаять, кызым, минем өчен генә яшәр өчен, бар нәрсәгә дә, үзеңә дә үлә. Минем барлыгым турында гына уйлагыз, минем файдамны һәм мәхәббәтемне генә исегездә тотыгыз. Мине рәнҗеткәнгә яки мине рәнҗеткәнгә генә кайгырыгыз. Минем идарә итүемнең килүендә һәм миңа бер көн ия булу өмете белән шатланыгыз. Моның өчен үзегезне кулланыгыз, көннәрегез ахырына кадәр, үзегезгә яхшы һәм изге үлемгә әзерләнү өчен, мин сезгә биргән практикаларга тугрылыгыгыз һәм антларыбызның камил үтәлеше белән кулланыгыз "Ул тугрылыкка бик нык басым ясады  .  Сез бу практикаларга

антны яңартырга рөхсәт итте ....

Мине бу хәйрия эшенә җәлеп иткән бу нәфрәт өчен гафу үтендем. Мин аның барлык киңәшләрен тотарга тугры булырга сүз бирдем, ул вакытта төн уртасыннан соң сәгать ике иде, һәм хор  монахиналары .

матиналардан чыга иде, икенче  күренеш  юкка чыккач, алай  түгел

барысы да түгел, әти, һәм мин хәзер дәвам итәр өчен, JC чиркәве җиңгән һәм һәрвакыт җиңәчәк нәрсәләргә өстәргә тиеш. һәм монда мин гәүдәләнешнең җиңүләрен, аның илаһи нигез салучының тууын һәм үлемен бетерәчәкмен. Бу беренче тапкыр булачак  .

 

 

(75-79)

 

§. II

Чиркәвенең барлык вакытларында, бигрәк тә соңгысында JC җиңүләре.

 

“Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән. »

 

Потка табыну юк ителде. Герессия буталды һәм юк ителде.

Минем Атам, потка табыну калдыкларында христиан диненең нигезе, шайтан, дөнья һәм тәмуг теләкләренең тырышлыгына карамастан, безгә аның илаһилыгын күрсәтү өчен җитәрлек түгел; аңа күкрәгендә барлыкка килгән күпсанлы герессияләр, шулкадәр күп бүреләр кебек, аның эчәкләрен ертып, аны юк итәр өчен нәрсә булыр?

берәү өчен йөз тапкыр, Алла эше җиңелсә? Бер үк вакытта һәм аннан тыш һөҗүм иттеләр, төрле яклап сугыштылар, JC чиркәве, вәгъдә ителгәнчә, барысын да җиңде  ; ул беркайчан да корал көчен яки кеше чараларын кулланмыйча, бер-бер артлы барлык герессияләрне һәм барлык секталарны җимерде, чөнки ул корбан китерү урыннарын һәм халыкларның аллаларын җимерде  ! Нинди  дан

ул һәм аның илаһи  авторы өчен нинди җиңүләр  !.  Ләкин тагын икесен әйтик

ул бүген кичергән сынаулар сүзләре, һәм ул шулай ук ​​Алла ярдәме белән җиңәргә тиеш. Ул миңа бу турыда сөйләгәнне генә әйтермен.

 

Чиркәүгә каршы соңгы һөҗүмнәр; Аның җиңүләре.

Мин сезгә моны бүтән урында әйттем, әти, һәм сез, һичшиксез, мин сезне нәрсә язганымны, һәм миңа шундый көчле игълан ителгәнне, егерме-утыз ел элек, миңа әйткәч, шайтан синагогага керде дип әйттеләр . , бу никахсызлык, дини антлар, һәм хәтта изге Атабыз Папаның көче  басылган  ; нинди зур  көч

Чиркәүгә каршы күтәрелде, ул Хуҗаның мирасын  халыклар ихтыярына һәм талауга тапшырды, ... иман  калтыраныр иде  ,. Бу

чиркәү баганалары калтыраныр  иде  . Аларның берничәсе

бирелер иде. Мин шуннан белә идем, көч һәм  товар

руханилар дөньяви кулга биреләчәк; Чиркәү шок кичерәчәк, һәм тугры кешеләр коточкыч эзәрлекләүләр кичерә, һәм без бу аяныч вакыйгага якынлашабыз ....

Хәсрәт, әти, тәҗрибә, Алла тавышы кебек, безне барыбызны да бүген пәйгамбәрлекнең чынбарлыкта үтәлүен күрергә мәҗбүр итә, ул вакытта экстравагант кына дип саналган, моның өчен мин бик аз газаплар кичердем. сөртеп ал. Кеше ышанмаган нәрсәгә шик тудырырга мөмкинлек юк, һәм вакыт фаразлауны бик яхшы раслады ... Мин чиркәүдә Францияне ташларга җыенучы ике партияне ачык күрәм; берсе эзәрлекләнә, икенчесе Алла һәм аның чиркәве анатемиясе астында. Ике як инде үзләрен урнаштырдылар, берсе уңда, икенчесе судьяның сул ягында, һәм бер үк вакытта күкне дә, тәмугны да күрсәтәләр. "Кальвардагы кебек, кайберәүләр миңа ошый, ди ДжК, башкалар мине хурла һәм хачка кадакла; ләкин минем Эшем кайберәүләрне җиңәчәк, башкаларны җиңәчәк ...

"Кайберәүләр мине газаплау белән мәшгуль булсалар, икенчеләре минем газапларымны каплар өчен һәм алар белән бүлешеп мине азат итәр өчен юллар эзлиләр ... Минем чын тугрылыгым минем ачы һәм газапларымны татып карый; алар минем Пассион елгасы белән исерәләр, һәм тиздән алар минем шалицаны бетәчәкләр. Менә тагын караңгылык көче якынлаша. Минем дошманнар аяк астында сукыр казган явым-төшемгә килеп җиткәнче, күк аңа әле дә зур көч калдырачак. мине мыскыллау ... Ул миңа башкаларга караганда мең тапкыр күбрәк дан һәм хөрмәт бирә. минем  хурлыгым "

 Менә шулай, әти, Алла мине чиркәүдә пәнҗешәмбе  йөреше һәм тантана үткәргәндә калдырды , ләкин миңа тиеш 

бер ноктада минем гаҗәпләнүем һәм гаҗәпләнүем турында хәбәр итегез.  Үткәндә

JC миңа үзенең чиркәвен хәзерге эзәрлекләүләр турында сөйләде, җаннарны югалту һәм аның илаһилыгына рәнҗү. Ул миңа әтисенең ачуын басар өчен һәм гаделлекне гөнаһ кылучыга юнәлтү өчен тынычландыручы Понтиф кебек тоелды. Бүген, киресенчә, ул миңа үзенең дәрт кубоклары, чиркәвенең җиңүләре һәм дошманнарының җәзасы турында сөйли, ул үч алырга әзерләнә. Күрәм, ул аларның чыгышларыннан көлә һәм аларның чиктән тыш планнарын көлдерә. Өмет өчен нәрсә! ....

 

Яман кешеләрнең җәзасы.

"Менә, - диде ул миңа, - дошманнарым шатланалар һәм бер-берсенә әйтәләр: Батырлык, барысы да әйбәт, без тиздән үз предприятияләребездән өстен, һәм тиздән җиңүебез тәмамланачак! ... Ах! Әти, мин үземне аңлатырга батырчылык итмим,

 

 

(80-84)

 

 мине  шулкадәр курку тота! Алла хөкемнәре алар өчен куркыныч

Аңа каршы торучылар! Аның җәзалары нинди кырыс! Акылсызлар! югалтуларына йөгерәләр, минем йөрәгем кылыч белән  тишелгән  . мин  а

Аларны йотар һәм күмәрләр, аларның бозыклыклары үз максатларына ирешәләр дип уйлаганда гына күмеләчәк илаһи ярсу бураны ...

 Аларның  нинди коточкыч җәза төшүен күрәм ! Алла  _

үч алу аларга акыл сукырлыгы һәм йөрәк катылыгы белән сугыла. Ул аларны түземсезлек белән кыйный; һәм, кызганычка каршы, ул  алар өчен соңгы наданлык, һәм шуның өчен алар өчен сакланган барлык бәхетсезлекләрнең иң зуры! алардан күк нуры алыныр, һәм сукыр волонтерлар инде  иман хакыйкатьләрендә бернәрсә дә күрмиләр  !. ансыз 

күк һәм коткару әйберләрен татыгыз, аларның йөрәкләре Муса чүлдә ике тапкыр суккан таштан катырак. Тәүбәнең салют сулары аннан беркайчан да агып чыкмас. Бу йөрәк, мәрхәмәткә ваемсыз, Аллага каршы күтәрелү өчен коточкыч холык кичерә. Аның Дж. һәм күк җирдән тәүбә итүдән ерак түгел. Димәк, бу бәхетсезләр белән бетте! Әйе, мин аларны хөкем итү указына карыйм, аларның югалуы кулга алынган кебек. Ходай җанны бу хәлдән бөтенләй алып чыга алмый дигән сүз түгел, ләкин ул беркайчан да гаҗәеп мәрхәмәт могҗизасы белән булачак, ул беркемгә дә диярлек бирми, һәм ул бирми , әлбәттә, үзен бик теләмәгән кешегә бирмәячәк. Мин тагын бер тапкыр беләм, илаһи шәфкать чиксез; ләкин ул беркайчан да тәүбә итүче гөнаһлы кешедән башка. кем ирекле түземсезлектә, белә торып сукырлыкта үлә, Аллага карата нәфрәт белән үлә һәм аның шелтәсен үлә.

Минем дошманнарым шатландылар, ул миңа тагын әйтте; ләкин аларның шатлыгы күп кайгылардан соң булачак. Алар миңа каршы кубоклар күтәрәләр; ләкин аларның җиңү кубокларында мин аларның җимерелүен һәм җиңелүен билгеләячәкмен. Аларның чарасы  тулы һәм тиздән аның биеклегендә. Явызлар минем  чиркәүгә каршы боерыклар чыгаралар;

ләкин, минем гаделлек указлары буенча, алар корбаннар указлары һәм законнары белән юкка чыгачаклар. Әйе, тагын бер тапкыр юкка чыгачаклар, һәм хөкем чыгарыла: аларның җөмләсе игълан ителә; Көчле кулым белән аларны упкын төбенә яшен кебек яудырырмын. Алар аңа шул ук тизлек һәм Люсифер һәм аның фетнәчел гаеплеләре белән бер үк көч куллану белән төшәчәкләр. Бу аларны язмыш көтә һәм аларның берничә тарафдары инде газап чиккән, хәтта аларның төп лидерларының берсе. Алла аны миңа билгеләде; ләкин ул бу мәкаләдә эндәшмәвемне таләп итә, ул вакыт җиткәч күрсәтергә тиеш: чөнки ул әйтә, аларның исемнәре һәм шәхесләре үч алу көнемдә билгеле булачак.

Минем күз алдымда аларның җинаять планнарын күрсәтүне көтәләр барлык җан ияләре; күк һәм җир йөзендә аларның кыюлыкларын һәм тәкәбберлекләрен ачыклауларын көтеп торганда, мин аларның явыз кабалларын калдырам, яхшы кешеләрнең батырлыгы һәм яхшы эшләре аркасында бөтен хөрмәтләрен искә төшерү өчен. Ләкин әйберләр үзгәрәчәк, һәм ниһаять, һәркем үзенә тиеш булганны алачак. Минем гаделлек үз чиратында торачак: ул кайберәүләрне җиңәчәк һәм башкаларны җиңүгә китерәчәк, һәм болар барысы да канымның хөрмәте һәм минем дәртнең җиңүе аркасында. Бу дөрес һәм кирәк. Ниһаять, җәберләнгән изгелек күренергә һәм үз чиратында җиңәргә тиеш. Барысы да тәртипкә китерелергә тиеш: һәм бүгенге көндә җинаятьчелек һәм динсезлеккә бирелгән барлык мактау хәтта җинаятьчел һәм бозык ир-атларга да комачауламый, 

 

 

 

Беренче кисәтү.

 

Минем хәтеремдә, Илленче көн бәйрәменә кадәр булган атнаның җомга-шимбә көннәре мине, апа алдан әйткәнчә, монахиналарымны ташларга мәҗбүр иттеләр. Мине яңа һөҗүмнәрдән коткарырга. Мине куркыттылар, һәм мин алардан бер көн элек кичергән һәм алар әле тулысынча төзәлмәгән куркуларны яңартудан азат итәр идем. Deadлгән яки тере булганым өчен җәмгыять ике-өч тапкыр чолгап алынган иде, һәм мин алар ясаган догага ризалаштым, күз яшьләрем белән, аларны берникадәр вакытка калдыру, үземне куллар арасына төшү урынына. муниципалитет.

Шул вакыттан алып, бүтән урында әйткәнемчә, мин үземә йөкләнгән эш турында кайгырттым: гадәткә кереп, мәхәлләләр аша йөрдем;

күршеләр, һәм мин анда хезмәттәшләремне күрдем, беркайда да артык туктарга батырчылык итмичә, танылудан һәм хыянәт итүдән куркып, ул вакыттан бирле шул ук урында булган кайбер кешеләргә. Минем язмаларым һәркайда миңа иярделәр, һәм һәркайда миңа эш бирделәр

 

 

(85-89)

 

 

ныгыту һәм файдалы, бу минем кайгыларның бер өлешен онытырга бераз ярдәм итмәде; Миңа тагын да еш язган ятимнәрне юатыр өчен озак тордым; һәм бу мәҗбүри юклыкның соңгы ике аенда мин Раштуа апасыннан алдым, мин җибәрергә хисап бирергә җыенам, һәм без күргәннәр буенча килергә тиеш кебек. Аны Ла Суперюр ханым кулы белән язган, ул, башта әйткәнемчә, безнең сердә дә, депозитар ханым да. Мин аның озынлыгын кыскартырга тиеш .

 

 

III бүлек  .

Төрле күренешләр һәм күрсәтмәләр, аеруча JC-ның Изге Ехаристтагы мәхәббәте, аның илаһи атрибутлары, күршеңә чын хәйрия һәм аралашуның төрле эффектлары турында  .

 

 

Башта Раштуа апасын җибәрү.

 “ Ата  исеме белән һ.б.  , Гайсә һәм Мәрьям тарафыннан, һәм зәвыклы исем белән

Троица, мин тыңлаучанлык эшләячәкмен. »

Атам, яхшы Хуҗа миннән син киткәннән бирле миңа нәрсә булганын хәбәр итүне таләп итә. Сезнең белән бүтән сөйләшә алмау, һәм сезгә хат язу хәле булмау, минем оялуымны һәм сезнең юклыгыгыз мине монда китергән өстәмә газапны хөкем итегез! Бу минем яхшы әниебезгә бик зур ышанычым юк, бу авыр эшне үз өстенә алырга әзер, Алла мәхәббәте өчен; ләкин син беләсең, миннән башка беркемгә дә ачарга теләмим, мин алданудан куркам. Аңа тормышымның барлык гөнаһларын сөйләү миңа азрак кыен булыр иде. Кайткач, ул торгызылыр иде, һәм  озак булмас иде

түгел! ....  Ләкин Алла тавышы ашыгыч, ул хәтта миңа  куша

иң беренче чиратта аның ихтыяры - сез аның бу кечкенә эштә эшләвегез, һәм ул үз вакытында җимеш китерәчәк, саф даны һәм саф мәхәббәте, котылуы өчен. күп җаннар, һәм күп гөнаһлы кешеләрнең үзгәрүе.

Бу көчле мотивлар, һичшиксез, Атам, һәм алар безне табигатьнең барлык мыскыллауларын онытырга сәләтле, чөнки JC үзе мине күптән түгел генә үгетләргә җитәрлек иде. Мин мөбарәк Корбан гаете алдында аңа зарланырга батырчылык иттем, һәм мин бу вакытта рухи әтиемнән башка беркемгә дә буйсынган газаплардан зарландым  ....

"Һәм мин ! кызым, ул миңа йомшак кына әйтте, синең карашыңда нинди тыңлаучанлык юк? Мин синең өчен табигатьнең барлык золымнарын, Зәйтүн бакчасында һәм Хачта җиңмәдемме? Мин Атамга гына түгел, җәзалаучыларның үзләренә һәм судьяларымның хөкеменә буйсындым ...

Мин тыңлаучанлык аркасында үлдем, һәм бу җаннарны һәм аеруча сезне коткару өчен. Бер тапкыр буйсыну белән канәгать түгел, һәм үлгәндә, мин үземне, сезне яратуымнан, өзлексез буйсыну һәм мөбарәк Сакраментка яндыру халәтенә куйдым, монда мин яхшы руханиларга һәм кабул иткән чын тугры кешеләргә генә буйсынмыйм  . мин, шулай ук ​​пычрак куллары белән миңа кагылган, мине пычрак  һәм  бозык йөрәкләргә төшерүче корбаннарга .

Син моны таләп итәсең, әй Алла! Мин аңа әйттем, әйбәт, мин нәрсәгә буйсынсам да, буйсынырмын. Ләкин Ходаем, ничек син үзеңне шундый гадәттән тыш аралаша аласың, син, изгеләр, кимчелекләр, кимчелекләр һәм гөнаһлар белән тулган зат белән; сезнең нигъмәтләрегезгә лаек булмаган җан иясе  , һәм сезнең утларыгызны һәм мәрхәмәтләрегезне кем кулланган? ... Менә, Атам, JC миңа җавап биргән нәрсә  ...

“Сезнең мең очрашуда күрүегез һәм белүегез белән сезнең бернинди бәйләнешегез юк. Минем кешеләр алдында зәгыйфь, ямьсез һәм җирәнгеч корал куллану өчен минем сәбәпләрем бар. Минем нигъмәтләрем, мәрхәмәтләрем, утларым

Мин аларны ирләргә бирү өчен кулланган чараларга бәйле түгел. Мин аларны пычрак канал аша үтәр идем, һәм аны пычратудан ерак, алар минем данымны һәм көчемне чыгару өчен тагын да яраклы булырлар иде ... чөнки бу мин, һәм мин кулланган корал түгел, булырга тиеш. мин эшләгән бар нәрсәдә карала. »

Шулай итеп, ул мине ишеткән сүзләр буенча, минем кимчелекләремә һәм ышанмауларыма карамастан, ул миндә изге ихтыярын яхшылык һәм җаннарны коткару өчен үтәячәк; һәм бу мине бәхетле итә. Мин аның ярдәме белән үземнән табыш ала алам; ләкин мин сукыр булса да, аның  мәхәббәтенә карата ваемсызлык өчен рәхмәтсез булса да, Алла бу максатта үз максатын кулдан ычкындырмас иде.  Мин, бик күп мәрхәмәтләргә карамастан, үземне мәңгегә гаепли алам, һәм бу кечкенә эш башкаларның  котылуы өчен файдалы булмас иде .

үтеп булмый, әй Алла! Әйе, мин таныйм һәм таныйм, бу сезнең алдыгызда тәкъва кешеләрне мәрхәмәтләр дә, гадәттән тыш утлар да түгел, ә безнең бурычларыбызга, мәрхәмәтләрегезгә һәм мәхәббәтегезгә  тугрылык  !. Әйдәгез моны белик

JC мине күрергә этәрде

 

 

(90-94)

 

аның безгә булган мәхәббәтенә кагылып,  корбан китерү урынының иң мөбарәк Сакраментында.

 

Корбан китерү урынының мөбарәк Сакраментында үз чиркәвенә JC мәхәббәте  .

Шуңа күрә, әти, белерсез, күтәрелү көнендәге масса вакытында мине кинәт илаһи булу тәэсире белән кулга алдылар; JC миңа үзен бик матур кеше формасында һәм зурлыгында күрсәтте; ул безнең хор тормозы белән корбан китерү урыны арасында изге урында торды; ул күлмәк һәм күлмәк кигән, аның кызгылт көче күк зәңгәреннән һәм башка төсләрдән бераз өстенлек иткән кебек иде. Миңа шулай ук ​​аның киеме күкрәгендә бераз ачык иде, һәм миңа таба борылып, ул, чын кеше тәне һәм чын тәне барлыгын күрсәткән кебек, аларны бераз ачты. ул чын кеше иде.

Аннары мин аның илаһи кешелегенең нурларын күрдем. Шул ук мизгелдә мин үземне куркуга һәм хөрмәткә, гаҗәпләнүгә һәм соклануга дучар иттем

Алла үзен күбрәк аңлаткан кебек икеләтә. Мин аның изге һәм сөйкемле кешелеклелегендә берләшкән сыйфатларның зурлыгын күрдем; ләкин мине тагын да ныграк ныгыткан нәрсә - аның мәхәббәтенең гаҗәеп җиңүен, аның илаһилыгының барлык атрибутларына караганда, аңа кереп, утлы мичтәге кебек. Миңа бу илаһи сыйфатларның барысы да әкрен генә мәхәббәт атрибутына, дөресрәге, Гайсәнең Изге Йөрәгенә агыла кебек тоелды, алар үзгәртелде һәм, әйтерсең, мәхәббәткә транспантацияләнде . Бу илаһи йөрәк аларның сөйкемлелегенең татлы булуы һәм җиңелмәс аттракционнары белән барысын да үзенә җәлеп итте. Ул алар өстендә йомшак империя белән идарә итте, үзен аларда үзгәртте, яки аларны үзенә үзгәртте. »

Нәкъ шул мизгелдә, әти, мин инде бөтен җирдә дә, бөтен җирдә дә ярату һәм яратудан башка бернәрсә дә  күрмәдем  .  Myselfземне яхшырту өчен

бу күренешнең мәгънәсен аңлагыз, JC миңа таба борылды, күкрәген ачып җибәрде һәм миңа әйтте: "Кара, кызым, мин үземнең яратуымны яратам, һәм мин аны сөйкемле сакраментта нинди дәлил белән күрсәтәм. үземне мәхәббәт колы һәм ирекле тоткын ит, мин аның өчен булган мәхәббәт мәхәббәт  законына  буйсынам . Барысы да  _

мин сезгә күрсәттем, ул дәвам итте, әле бернәрсә дә түгел, ул бары тик кечкенә үрнәк; сезнең зәгыйфьлекне саклап калу өчен, мин илаһилыгымның бик кечкенә нурыннан гына котылырга рөхсәт итәм  . Нәкъ менә бу мәхәббәт сакраментында мин үземне  бирәм

тулысынча минем чиркәү балаларына һәм алар белән калу, минем мәрхәмәтләрем һәм каным, тәнем, җаным, илаһи сыйфатларым, үземдә булган бар нәрсә, ниһаять, бөтен илаһилыгым белән аралашу минем өчен иң шатлыгы. , минем изге кешелеклелегем белән. Без күбрәк бирә алабызмы? без тагын берәр нәрсә эшли алабызмы? күз алдына да китереп буламы? ....

"Аларга карата булган кызу һәм чиктән тыш ярату миңа бернинди резервация дә бирергә мөмкинлек бирми. Аларга минем шәхесем белән күбрәк керү һәм ирек калдыру, мин аларның хисләреннән минем илаһилыгымның нурларын каплыйм, бу аларны җиңәр һәм миңа якынлашырга комачаулый, минем иң кызган теләгемә һәм ашкынуыма каршы. Алар мине сакраментта иман факелы белән генә беләчәкләр, бу аларны минем изге өстәлгә һәм мәхәббәтемнең нәтиҗәләренә китерергә тиеш. Мин анда аларның җаннары өчен ризык булып хезмәт иткәч, мин аларны ныгыту, аларга булышу, барлык сынауларда юату, вәсвәсәләр, хәзерге тормыш хурлыклары булырмын; һәм икенчесе өчен, мин анда мәңгелек бәхет һәм үлемсезлек вәгъдәсе булырмын ...

"Каты гөнаһлы кешеләргә, мыскыллаучыларга, бозык, шизматикага, фетнәчеләргә һәм минем чиркәүнең барлык дошманнарына, минем әхлагым һәм тәгълиматларыма, аеруча минем барлыгымны кире кагучыларга килгәндә.

Корбан китерү урынының изге Сакраменты, яисә аны хурлау һәм пычрату өчен генә ышанучылар; минем изге кешелекне инкарь итүчеләр яки аны илаһилыгымнан аеручылар; Барысы да, ниһаять, минем сүземнең дөреслегенә каршы торучылар, анда күк күкрәү һәм квадратлар гына табачаклар; алар үзләренең бозыклыклары белән сукырланырлар, мине белмәсләр, яисә мине белсәләр, бу минем гадел ачуымда гына булыр. Минем нәфрәтләнгән мәхәббәтем алар өчен үтеп булмый торган нәфрәткә әйләнәчәк, һәм тагын да җанлырак һәм тагын да кызганганга пропорциональ ярсу булып китәчәк. Аларның барысына да хәбәр итәр өчен, уңышсыз булмагыз, дип өстәде ул. һәм бу коточкыч куркыныч, шулай ук ​​минем яратучан чакыруларым, явызларның террорын һәм христиан җанын юату өчен булсын; гадел кешеләрне ышандыралар,

Башта, JC юкка чыккач, мин үземә кайттым, һәм аның

 

 

(95-99)

 

 

Күренеш Массачусетсның Агнус Дейыннан , Доминга кадәр, дәвамлы булмаган . Мин кире кайттым, әйтәм, мин Аллага рәнҗетмәгән булсам һәм ниндидер иллюзия уйнамаган булсам, иман нурында күрергә. Миңа бу искә төшерү кирәк иде, гаҗәпләнүдән, шау-шу, һәм эчке хисләрем һәм бөтен җаным чумган һәм бу вакыт эчендә сеңгән кебек тыю  .

Ул вакытта мине тагын да күбрәк нәрсә эшләде, хәтеремдә, мин шулкадәр бөек, бөек һәм чиста күргән Аллага якынлашудан курку иде, мин камилсезлекләр белән тулы идем. Гөнаһлар, явызрак, фетнәчел һәм башкалар.  пычракка  караганда җирәнгеч . Ләкин  _

Аралашу якынлашты, без үз уйларыбызны ясарга тиеш идек, һәм бу очракта мин үземдә зур көрәш кичердем. Курку теләккә каршы көрәшә, һәм теләк куркуга каршы көрәшә: соңгысы җиңәргә теләгән кебек иде, минем аралашудан тыелырга рөхсәтем булмаганын искә төшергәндә. Шуңа күрә мин үземне батырлык белән коралладым, үземне ташладым

илаһи шәфкать, мин Изге өстәл янына килдем, JC-тан үзен юкка чыгаруын сорадым һәм; минем лаексызлыгымны, аның изге дәрте һәм илаһи Сакраментындагы мәрхәмәт хәзинәсе белән кичерергә; ул нәрсә эшләячәк, һичшиксез, аның чиксез игелеге белән. Аралашу миңа тулы тынычлык бирде, нык өмет белән чиктән тыш куркуны куып чыгарды, бу бик зур хәйрия JC кешесе өчен һәрвакыт җитештерә ...

 Бу соңгы көннәрдә дә, Атам, JC миңа, яхшы аралашканда, ул ачуы чыккан барлык вения гөнаһларын кичерүен  миңа хәбәр итте . Пычрак уйларга һәм явыз хыялларга килгәндә, ул миңа әйтә

алар Изге өстәлдән мөмкин кадәр көчлерәк көрәшә торган һәм алар теләмәгән җанны читкә алып китмәскә тиеш. Бу аңа дошманының кыйнауларына күбрәк тәэсир итәр, аңа каршы якланмас диярлек. Димәк, җеннең максаты аларны уята. Хәтта, иң изге штатларда, бу киңәшкә мохтаҗ булган кешеләрдән күбрәк кеше уйлый.

Шунысын да әйтергә кирәк, Атам, мин сезгә әле генә күргән күренештән соң, минем аңлавым шулкадәр гаҗәпләнде, үпкәләде. ул әле генә күргән, бүтәнне күрә дә, ишетә дә алмый. Himselfзен бернәрсәгә дә куллану, хәтта аңа иң зур зыян китергән өчен җавап бирү мөмкин булмаган кебек иде. Төш вакытында кояш турында уйларга теләгән кешегә охшаган, аның ялтырап торган күзе, бернәрсә дә аермыйча, ут глобусын гына күрәчәк: obeир шарының түгәрәклеген ул сизми иде. Әгәр дә бу кеше аны кояш чыкканда яки кояш баеганда төзәтсә, ул бер үк булмас: ул аның түгәрәклеген, шулай ук ​​нурларының төрле төсләрен һәм төсләрен күрә алачак. Иман рухында һәм утларында каралганда, гаделлек кояшы белән. Менә ул үзе миңа күрсәткән төрле позицияләрдә мине аңлады, Аның  Ехаристы

төрле шартларда ул мине хакыйкатьтән, мәрхәмәттән мәрхәмәт, атрибутлардан атрибутлар, ачыклыктан ачыклык, утлардан яктырту аерды. Мин аның махсус ярдәме белән генә бик күп материаллар яза алганымны бик ачык күрдем, монда үзем бер-бер артлы ике сүз әйтә алмадым ....

 

JC-ның төрле атрибутлары

Дж. С. башкалар

киресенчә, аның гуманизацияләнгән илаһилыгына караганда күбрәк бәйләнеше бар, һәм бу төрле атрибутлар аның шәхесендә берләшәләр, анда оппозиция, бүленеш, буталчыклар кичермичә, ләкин бик чын аерма белән бик яхшы билгеләнгән һәм бик яхшы билгеләнгән: Илаһи затлар арасында булган чын аерма кебек,  каршылык, кешеләрнең буталуы, яисә төрле  матдәләр  юк . БЕЗНЕ

Хуҗа хәтта минем монда исем кушуымны тели, һәм сез аның илаһилыгына күбрәк бәйләнгән, һәм аның кешелеклелеге белән күбрәк бәйләнешле булган төп атрибутларны языгыз, берсен икенчесеннән аерып. Мин аларны сезнең өчен исем бирергә җыенам,  ул миңа биргән кебек,  аның  илаһилыгын иң кадерләгәннәрдән башлап.  Әй суверен хакыйкать

! ... Әй ачыклык! ... Әй, ясалмаган яктылык! ... Әй искиткеч! ...  Әй  бөеклек! Әй зирәклек  !.

.. Әй, синең мәңгелек илаһилыгың! ...

 Менә хәзер аеруча Коткаручының изге кешелеген  хөрмәт итүчеләрнең төп принцибы .... Әй матурлык!. . . әй Алла! .. Әй хәйрия  ! о

бөеклек! .... Әй җиңүче! ... Әй хакыйкать! ... Әй  чиксез шәфкать  ! әй зирәклек

гәүдәләнде! ...

Минем Раббыбыз үзе моны куярга тели ! башта

 

 

 

 

 

(100-104)

 

 

һәрбер атрибутның, анда булган хәзинәләрнең гаҗәпләнүен билгеләр өчен ... Ул шулай ук ​​миңа аның атрибутларын минем аралашу алдыннан һәм аннан соң, мактау һәм дан рухында тәкъдим итә алуымны әйтте; һәм мин аңладым, аңа мөрәҗәгать иткән кеше аның белән риза булыр иде. Еш кына мин аларны кабатларга яратам ....

Көннәрдән бер көнне, Алла каршында һәм Раббыбыз нурында, мин бу илаһи сыйфатлар турында уйлаганда, мин аларның чиксез күплеген аңладым, мин хәтта шикләнмәгән дә: аларның санын белергә теләр идем, ләкин JC миңа бернинди чиксез зат аларны саный алмавын әйтте: шулай ук, мин аңа күбрәк кулланган саен, уңышка ирешү мөмкинлеген ачыкладым. Алла мине, бу очракта, мөбарәк һәм хәтта фәрештәләрне дә аңлады

бу илаһи атрибутларны яратуда һәм белемдә мәңге үсәчәк, аларның саны һәм төрле мөнәсәбәтләрендә берәр нәрсәне ачуны туктатмый; Мәңгелек бу бәхетле ачышлардан туктаусыз килеп чыга торган мәхәббәт өчен җитәрлек түгел; алар бу олы фәнне беркайчан да тирәнәйтмәсләр, арып бетәрләр; һәм Алла беркайчан да үзеннән башка, аның чиксез камиллекләре дә, тәэсирсез матурлыгы, бөтенләй чиксез дәрәҗәдә ия булган чиксез камил һәм чиксез сөйкемле заттан кала, беркайчан да камил танылмас  иде  ! Ни

шатлык һәм чиксез җан ияләренең үзләрен шулай югалтулары, аңлашылмый торган ләззәтләрнең аңлашылмый торган агымына,  чиксез камиллекләрнең төпсез һәм ярсыз океанына чиксез батуы  ! Ләкин кем булачак  

лаек, аеруча монда, кем бу турыда сөйләргә батырчылык итәчәк? ...

Шулай итеп, мин монда туктау урынына, моның белән шатланып, үз эчендә булган камиллек упкынына ия булган кешене данлау күпкә яхшырак икәнен күрдем. һәм тагын да ныграк, чөнки безгә, аеруча бу гадәттән тыш яктылыкта, илаһи ихтыярдан тайпылу һәрвакыт куркыныч. Мин белдем, җен, һәрвакыт сак астында, рәнҗетелгән Алла рөхсәте белән, бу вакыттан файдаланып, аның иллюзияләрен илаһи утларга алыштыра ала. Аны Алла үзе белде һәм миңа күпләрнең әле дә аның рухы белән эш итүләренә ышанулары турында әйтте, алар инде мактану рухы яки табигый кызыксыну рухы белән эш итмиләр, бу аларны Провиденс указларын һәм мәңгелек хакыйкать серләрен аңларга теләк тудырды. Аңа ошамаган һәм аны бик мыскыллаучы нәрсә ул, миңа әйтте, Шайтан фәрештәсе, ул үзен яшерен рәвештә яктылык фәрештәсенә үзгәртте. Әй! ничә тапкыр эшләмәгән, һәм ул әле дә көн саен эшләми, бу турыда уйламаган күп кешедә! ....

Шуңа күрә Алла мине күрде, Атам, ул үзенең даны өчен, серләренә ышанып тапшырган җан, зарлану, горурлык һәм башка сәбәпләр аркасында боерыкларын үтәгәнгә бик үпкәләде. Ул шулай ук ​​мине шундый вәсвәсәдән шулкадәр саклар өчен җитәрлек игелекле иде ки, мин аның ихтыярына каршы керер урынына үләр идем, хәтта берәр нәрсә белергә теләсәм дә, ул моны теләми .. ..

Оныттым, әти, мин күтәрелгән көннең тышкы кыяфәте турында, мин сөйләгән, JC миңа, шул ук көнне, миңа якын союзга кагылу өчен миңа эшләгәннәрен оныттым. үзенең изге шәхесендәге төрле атрибутлары, беркөнне мөбарәк Сакраментта булуын кире кагарга тырышачак герессияне кире кагарга һәм юкка чыгарырга хезмәт итәр иде.

Алар кире кагачаклар, диде ул миңа, кемдер аның Илаһилеге, икенчеләре бу матур Сакраментта кешелеклелеге. Ниһаять, башкалар, бер-берсеннән аерылырга тырышачак атрибутларны аерып, берсен икенчесеннән аерырга тырышачаклар; барлык атрибутика яки конфессия, билгеле бер мәгънәдә, аларның гипостатик берлеге тарафыннан төзелгән ике табигатенә уртак һәм үзара каршы тору  . Менә ул сезнең  язуыгызны тели.

Шул ук көнне, кичке уйлану вакытында, JC миңа кабат күренде, ләкин бөтенләй башка хәлдә. Мин аны балкып торган тәхеткә утыртылган суверен понтиф итеп күрдем ... Күренеш эчке булса да, минемчә, аның тәхете миңа хор уртасында кебек тоелды: аның сугышчан чиркәве бар иде. уң якта, һәм аның сул ягында барлык хыянәтче халыклар; Миңа калса, мин аның аякларына сәҗдә кылдым, аннан беркайчан да китмәс идем, шуңа күрә мин бернәрсә дә булмаганда бик җиңел идем. Бу минем өчен иде, ләкин бу җайланма ясалды, я булмаса JC аны, башкалар кебек, безнең күршегә бурычлы булган туганлык хәйриясе һәм мәхәббәт турында иң мөһим дәресләр бирү өчен кулланды. аны илаһи сакраментында ...

 

Якыныңны ничек яратырга икәнлеге турында JC күрсәтмәсе. Чын хәйрия барлык кешеләрне, аеруча дошманнарны үз эченә ала.

"Сездә бар," - диде ул миңа, "кайбер апа-кардәшләрегезгә карата битарафлык, хәтта билгеле салкынлык турында уйлагыз ... Күп нәрсә бар: сездә бар

 

 

(105-109)

 

 

берничә тапкыр сезнең дошманнарыгызга һәм минекегә карата нәфрәткә дучар булган нәфрәт белән тәрбияләнде һәм тукландырылды; ләкин сез бераз онытасыз  минем йөрәгемнең  үз  дошманнарыма каршы нинди зур хәйрия исе

сез, хачта мин башкаларны үзем турында гына кайгыртырга һәм үтерүчеләр өчен дога кылырга оныткан кебек тоелдым. Бу модельдә хәйриягезне формалаштырыгыз, һәм, минем үрнәгем буенча, догаларыгызны һәм алар турында кайгыртуыгызны икеләтә арттырыгыз. Әгәр дә ул минем теләк җимешләрен алырга теләсә, бер христиан да онытмаска тиеш бу зур әмер.

"Сезнең хәйриягез минем кебек зур булсын, һәм ул барлык кешеләргә дә кагылсын. Everyәрбер акыллы җан иясенең аңа хокукы бар, һәм сез моны аңларга тиеш, мин аларны монда әйләндереп алдым, шуның белән гадел һәм гөнаһлы кешеләргә минем провинция турында кайгырту күрсәттем  .  Гәрчә минем балаларым гына сөйләшәләр

Миңа караган һәм минем чын балаларым булган чиркәү, йөрәгемнең яхшылыгы башкалар өчен сүнми. Ул варварларны, кяферләрне, яһүдләрне, фетнәчеләрне һәм гөнаһлыларны үз эченә ала; бер сүз белән әйткәндә, ул минем барлык дошманнарым өстенә тарала, алар өстендә мин кояш нурларын һәм чыкны күктән төшереп кенә калмыйм, шулай ук ​​аларга күзләрен ачарга һәм хакыйкатьне белергә мөмкин булган мәрхәмәтләрдән баш тартмыйм. , аларның үлем сукырлыгыннан чыгып, аларның чын әниләре булган чиркәү күкрәгенә кайтырга ....

"Хәзер, кызым," - дип дәвам итте ул, - сез яраткан, әле дә минеке булган һәм беркөнне минеке булган кешеләрне нәфрәт итә аласызмы?

бүтән? Сезне ышандырам, әгәр сез чын күңелдән берсен дә кире каксагыз,  мин

Мин анда яшәмәс идем. Әгәр дә сез аны яратудан туктасагыз, сез мине инде яратмассыз; син минем мәхәббәтемдә дип уйлар идең, һәм син минем нәфрәтемдә булырсың.

 Сезнең өчен мондый үлемгә китерүче сукырлыкның  нәтиҗәләре нинди булыр ! »

Аллам, мин еладым, синнән бөтен буйсыну һәм юк итү белән сорарга рөхсәт ит, нигә син дошманнарыңны һәм безнекен яратуны таләп итәсең, синең  тугры дусларың һәм балаларың мәхәббәтен таләп иткәннән күбрәк ?  "Бу түгел, минем  

кызы, ул җавап бирде; киресенчә, һәм мин һаман да сезнең дусларыгызны һәм минеке булмаганнарны бар нәрсәдән өстен күрүегезне телим. ләкин мин сезнең дошманнарыгызны мәхәббәтегездән чыгаруыгызны һәм беркемне дә нәфрәт итмәвегезне теләмим. Бу турыда, кызым, ул дәвам итте, мин сезгә беренче карашка шаккатыргыч булып тоелган тәртипнең сәбәбен әйтермен, һәм кемнең гаделлеген һәм тигезлеген күрерсез, шулай эшләсәгез. Сак булыгыз.

“Барысы да сезне минем күкрәгемдә һәм бер өстәлдә яшәгән Чиркәвемнең чын балаларын яратырга этәрә. барысы да якын хәйрия бәйләнешләре белән берләштеләр, ата-аналар йортындагы бик күп кардәшләр кебек һәм уртак анасының тыныч законнары буенча: табигать, дин, кызыксыну, барысы да алар файдасына; ниндидер мәгънәдә мин аларны яратырга кушып таратыр идем.

"Ләкин безнең уртак дошманнарыбыз белән бер үк нәрсә юк: барысы да аларга каршы һәм алар файдасына бернәрсә дә юк. Коррупциячел табигать өчен аларны кичерү һәм аларны ярату бик авыр, миңа бу капитал пунктында буйсыну, аны ачык әмер итү һәм санкцияләү кирәк иде, әйтсәм дә. ,

бүтәннәргә караганда күбрәк көч һәм хакимият белән, аны тагын да куркыныч янаулар белән кабатларга; ансыз ир-атлар, шулай да сезнең кардәшләрегез, бөтенләй ташланырлар, нәфрәтләнерләр һәм нәфрәтләнерләр иде; бу минем ихтыярыма, универсаль провинция заказларына, шәфкатьнең бөек дизайннарына һәм минем табигый яхшы һәм асылда файдалы йөрәгем миңа карата начар карашларына карамастан, аларны һәрвакыт күтәреп торган чиксез һәм гомуми мәхәббәткә каршы иде. .. "

Гафу итегез, Аллам, акылсызлыгым өчен  мин  еладым! Сез  сөйләшәсез

Ходай, син дә шундый ук эш итәсең, һәм син  суверен хакыйкатьтән ким түгел  . Сездә бар нәрсә тигезлек, гаделлек һәм шәфкать.  

Безнең өчен, әй суверен  хуҗам  ! минем өчен аеруча һәрвакыт  китерелә

әйберләрне табигатьнең һәм сизүнең ялган нурында хөкем итү, мин, ахры,

!  Сез ияргән  матур һәм гел акыллы юлларга бернәрсә дә юк . " Кызым,

дәвам итте JC, беркайчан да кимчелекләр ягына карамагыз, мөмкин булса; киресенчә, аны минем илаһилыгымда, һәм минем илаһилыгымда санагыз. Сез барыгыз да бер үк океанда балык кебек аерылып торасыз. Моны иман күзлегеннән карап, сез барлык яхшы һәм начар кешеләрне, миндә, минем өчен һәм минем өчен яратмаска мөмкин булырмы  ? »

 

Табигый мәхәббәт куркынычы. Христианның барлык гамәлләрен җанландырырга тиеш гадәттән тыш мотив.

Якыннарыбызга булган мәхәббәткә, шулай ук ​​сакрамант бәйләнеше белән берләшкән кешеләр арасындагы легаль мәхәббәткә килгәндә, мин Алладан күрәм, бу яратулар һәм бу дуслык, рөхсәт ителсә дә, мактауга лаек һәм кирәк булса.

 

 

(110-114)

 

үзләрендә, христианнарда табигый табылдылар, алар анда булырлар, легаль һәм рөхсәт ителсәләр дә, Алла каршында җитәрлек һәм хәтта кимчелекле. Мин җитешсезлек дип әйтәм, алар табигый булулары белән түгел, ә табигый булулары, һәм бу факт белән аларда JC әхлакый сыйфатларны күтәрә торган гадәттән тыш камиллек булмаячак. Шулай ук ​​Алла мине бу кимчелекне, бу җитешсезлекне күрергә этәрә

христиандагы гадәттән тыш табигать, бу дөньяда тәүбә яки киләсе пургатория белән кичерелергә тиеш.

Шуңа күрә христиан аңа ниндидер гадәттән тыш мотив өстәргә тиеш, нинди генә дәрәҗәдә, һөнәренең тиешле казанышларына өметләнер өчен; чөнки, кабат, ул кяфер буларак Инҗил шәкерте түгел. Табигый гамәл кеше истә тотарга тиеш булган ахырга лаек түгел, ул табигый законнан кала, бар нәрсәдә дә камил законга туры килергә тиеш. Кешедә акланырлык, хәтта ирешеп булмый торган нәрсә христиан динендә һәрвакыт алай түгел; һәм JC рухына һәм аның изге канунына туры килмәү, бу һәрвакытта да битараф түгел, кеше күз алдына китергәнчә җиңел түгел.

Бик мөһим хакыйкать, Атам, ләкин тормышны куллануда кеше бик аз уйлый. Әгәр дә Алла безнең гамәлләребезне үзләре тәкъдим иткән ахырга караганда азрак хөкем итсә; ниятнең сафлыгы булмау иң яхшы әсәрләрне пычратырга һәм кулланырга мөмкин икән, христиан кеше булып эшләгән өчен акланырмы? Әгәр дә гаилә атасы кырында  агач яхшы җимеш китермәгән өчен хөкем ителсә, аның кыргый һәм табигый булмаган төрләрен тудырганы өчен куркасы юк микән  ? Алайса, бу нинди дәртле  игътибар

булырга тиеш булмаган кешеләр арасында назлы бәйләнешләр, һәм гаепсез дуслык дип аталган сылтау белән, рөхсәт ителгән күңел ачулар, ял итү, яки ниһаять, гореф-гадәтләр һәм дөньяви мөнәсәбәтләр, кеше хисләр белән генә эш итми; без барысын да тулысынча кешелек мәхәббәтенә бирәбез, һәм кайчак без хәтта дәрт белән сукыр булырга рөхсәт итәбез, чиксез мәхәббәт дәрәҗәсенә кадәр, һәм барлык кагыйдәләрдән тыш, үзебезне бу тәртипсез мәхәббәткә әсир итәрбез. Барлыкка  Китерүченең  урыны . Без

берәүгә табынган әйберне генә күрә; яки аның турында гына уйлагыз, без аны гына эзлибез

; бу - бөтен йөрәгеңне һәм җаныңны бөтен факультетлары белән корбан иткән илаһилык, бүлешмичә генә аларга лаек булган һәм  чын диндә, Дж. Чиркәвендә  ....

Ах!  Әти, Алла миңа мондый христианнар, әгәр дә алар шул исем белән аталса, аның илаһи игелеген бик нык ярсыта, һәм аның ачуын чыгара, бу лаексыз өстенлек белән алар аны явыз  җан ияләренә  бирәләр . Шулай итеп алар үзләрен потка табынуда гаеплиләр  ,

чөнки йөрәкләрен ашкынып биреп, илаһи канунга буйсынып, бу җирдәге әйберләргә Аллага түгел, алар җан иясенә суверен мәхәббәтне ташлыйлар, һәм шулай итеп барлыкка китерүчегә генә хас булган иң югары культны сөйлиләр. Нинди  хурлык  !  Бу дөньяви кешеләрнең барлык җинаятьләреннән өстен

аларның теләкләренең җанлылыгын ничек җайга салырга белү, һәм аларның нәфес теләкләренә сукыр иярү. Рөхсәт ителгән дуслык күренеше астында күпме җинаять бәйләнеше!

Ләкин, Атам, JC мине бу күренешләрне җиңел хөкем итмәскә, хәтта хөкем итүдән тыелырга, яисә мин кяферләргә һәм аның барлык дошманнарына карата мин булдыра алганнан күбрәк хәйрия эшләргә өнди. "Бу миңа, - диде ул миңа, - хөкем итү, һәм беркем дә үзен куркыныч хөкемгә бирмичә минем хокукларымны тартып ала алмый." Моннан тыш, минем сез белә алмаган карашларым бар. Минем чиркәүдән булмаганнар, яисә алардан булмаганнар хөкем ителәләр; ләкин алар хөкем ителмиләр, алар үлгәннән соң гына шулай булачак: һәм ул вакытка кадәр мин, иң зур гөнаһлы кешеләр кебек, аларга мәрхәмәт, ресурслар һәм гаҗәеп коткару чаралары бирә алам.

"Әйе, кызым, һәм бер мизгелгә дә шикләнмә, хәзерге вакытта киң һәлакәт юлында булган кеше олы изге булыр һәм күктә мөбарәкләр дәрәҗәсенә куелыр,  киресенчә  , кем  анда нык булып тоела

 изгелек, аның горурлыгы һәм презумпциясе  белән ышаныр һәм юкка чыгар

әле беркемне дә хөкем итәргә вакыт түгел. Анда сездә бар, күрше мәхәббәтендә сакланырга тиешле ике зур чик: артык һәм бик аз тискәре караш, яисә аңа каршы: бер яктан, нәфрәткә кадәр барган битарафлык, бүтән бернәрсә дә әйтмәү; икенче яктан, чиктән тыш табигый бәйләнеш, җанның тынычлыгын урлаган һәм Аллаһыны оныту һәм аны рәнҗетү куркуыннан ераклашкан чиктән тыш җанлы сизгерлек. Алла кушкан хәйрия ике экстремизм арасында да урта урында тора.

 

 

(115-119)

 

явыз. Ул закон нигезендә хәтта үз дошманнарыбызны да үз эченә ала; ләкин, мотивы белән чистартылган, ул һәрвакыт тиешле урынга беренче урынны саклый; һәм барын да бу беренче принцип белән бәйләү, бу кимчелексез кагыйдә булырга тиеш, безнең мәхәббәт нигезе буларак, бу безне Алладагы дусларыбызны, дошманнарыбызны Алла аркасында яратырга этәрә, барлык кешеләр дә аерылмыйча, Алла өчен һәм Аллага караш белән. ...

Изге Аралашуда ясалачак. Өч төрле аралашу.

"Мин, гомумән, ир-атларга булган мәхәббәт, аларның барысын да миңа карата рәхмәт мәхәббәтенә алып барырга тиеш, аеруча аларның котылуы өчен нәрсә эшләгәнемне һәм мин шаһитлек биргәннәрне исәпкә алып. Ехаристтагы балаларым аларны гел өндәп торырга тиеш. аңа изге һәм кызганучан караш белән якын килергә. Ниһаять, гаделрәк нәрсә булырга мөмкин, чөнки мәхәббәт мәхәббәт өчен генә түләнә ала?

Хәзер, кызым, бел, иман Сакраментта яши, Аллага һәм күршегә хәйрия, басынкылык, йөрәк сафлыгы, зурларга кушылды. Изге Аралашу аша минем белән берләшергә теләк, минем изге өстәлгә лаеклы якынлашу өчен төп һәм иң кирәкле караш. Тыйнаклык һәм юк итү сыйфаты җанны мәхәббәтнең һәм иманның бу матур корбанына алып бара: камил корбан, анда, үз-үзеңне корбан итеп, рухта һәм хакыйкатьтә юкка чыгару һәм бөеклек. Котылу өчен үзен яндырган корбанның камил корбаны. Барысы да. Бу үзара яндырудан һәм бу йөрәк һәм мәхәббәт берлегеннән килеп чыккан сокландыргыч эффектлардан Аллага кире кайткан дан, сакрамант институтының төп максаты, шулай ук ​​ул таләп иткән камиллек һәм эшләгән сокландыргыч үзгәрешләр. җаннарда һәм йөрәкләрдә ... ”

Минем Атам, бу илаһи сакрамант җаннарда һәм йөрәкләрдә кеше китергән күбрәк яки аз пропорциядә пропорциональ рәвештә эшли,

Мин Раббыбызда күрдем, аңа якынлашкан өч төрле кеше, ул китергән эффектлар арасында күп аерма ясыйлар. "Кайберәүләр, - диде ул миңа, - үтерүчеләр дуслар булып киенәләр, алар бу дуслык битлеге астында, миңа үлем сугу өчен киләләр. Алар - ямьсез балалар, алар, Яһүд кебек, мине тәртипсез нәфесләренә коткару өчен, изге үбешүдән файдаланалар, һәм шуның белән барлык җинаятьләрнең иң җирәнгеч, булган иң зур корбаннары. Бу сыналган җаннар турында сөйләшмиләр, Ул дәвам  итте

 вәсвәсә белән сыналган җаннар, үз-үзләреннән дошманнарыннан сугышалар һәм коточкыч һөҗүмнәр кичерәләр, ләкин каршы торсалар да, яхшылык белән аларның вәсвәсәләренә ризалашмаслар, теләкләрен  канәгатьләндермәсләр, мин тагын да күбрәк әйтәм: кайчан ,  белән

бәхетсезлек, бу ярлы җаннар моңа ризалашырлар һәм бу эчке һөҗүмнәрдә үлемгә бирелерләр иде, алар моның өчен төшенкелеккә бирелмәскә тиеш, чөнки мин аларның көчсезлеген кызганырмын.

Шулай итеп, минем изге өстәлдән китү турында уйлаудан ерак, алар, киресенчә, үзләренә караганда күбрәк кирәк булган даруга якынлашырга уйлыйлар.

Беркайчан да. Шуңа күрә алар тиз үпкәләр трибуналына килсеннәр, мине рәнҗеткәндә чын газап белән: бу изге мунча аларның тапларын юар, мин аларның барын да кичерермен, кимчелекләре яки зурлыклары, һәм мәхәббәт сакраменты белән мин аларны азат итәрмен. .әр сүзнең аларның эше; Мин аларның сугышларында булышырмын, кайгыларында юатырмын. Мин аларга яңа мәрхәмәтләр, вәсвәсәләргә каршы яңа көч бирермен; ләкин бу мәрхәмәтләр һәм нигъмәтләр чиксез һәм тәүбә итүче йөрәкләр өчен генә. чөнки бу гөнаһлы кешеләр, алар китәргә теләмәгән, һәм минем өстәлдә авыртусыз һәм яхшы ниятсез утырырга һәм начар тормышларын дәвам итү теләге белән каты булган; бу дөнья кешеләре тәртипсезлеккә сатылды, һәм су кебек явызлыкны йоткан кешеләр, үзләренең корбаннары белән гөнаһларының биеклеген һәм хөкем итүләрен куйдылар.

Икенче төр аралашу - камил булмаганнар, мин диндар һәм диндар кешеләр дигәнне аңлыйм, ләкин үзләрен камил күзәтер өчен кайгыртучанлык һәм уяулык юк, һәм шуның белән аларга тәэсир итмәгән кайбер гөнаһ гөнаһлары гадәтләре белән контракт ясыйлар, кимчелекләр булып күренәләр, аннан  үзгәрергә  тырышмыйлар . Мондый  аралашулар

лаексыз яки корбансыз түгел, ләкин алар ясаучылар кебек җылы һәм камил түгел; алар JC мәрхәмәтенә киртәләр куялар һәм аның агып чыгуын күбесенчә туктаталар, чөнки, әйткәнебезчә, сакрамант аңа китергән карашларга пропорциональ рәвештә эшли. Мине шулай кабул иткән бу җылы һәм камил булмаган җаннар, миңа әйтәләр, миңа карата, балалар кебек, аларны кадерләгән әтисенең кайгы-хәсрәтләренә һәм назлы кочакларына җавап бирү урынына, аңа каршы коралланырлар һәм сугалар. көченә карап. Бу әти алардан читләшеп җәза бирер иде; минем өчен, әтиләрнең иң яхшысы булган JC өстәде, мин моның өчен кире кайтмыйм, бигрәк тә аларның ихтыяры начар түгел һәм

 

 

(120-124)

 

 

аларның кыйнаулары үлемгә китерми; Минем мәхәббәтем аларның рәхмәтсезлегеннән күпкә күтәрелә. Мин аларның күзләрен йомам, аларның кимчелекләренә һәм кимчелекләренә, аларның ихтыяҗларын гына исәпкә алам. Мин алар

минем кочагымда тынычлык үбешен алыгыз: мин аларның рәхмәтсезлеген зарланмыйча кичерәм, яисә мин татлы һәм мәхәббәт белән зарланам. Илаһи йөрәгемнең бу яратучанлыгы алар өчен миңа тагын да тугрылыклы хезмәт итү һәм мине тагын да ныграк ярату өчен яңа мотив булырга тиеш түгелме? ...

Эчкерсез аралашу - бу Аллага һәм күршегә карата булган мәхәббәт, ул бүтән карашларны күздә тота. Бу камил һәм яраткан балаларның берләшүе, JC үз-үзен канәгатьләндерү һәм ярату күзе белән карый, алар белән иң кадерле яшәргә ошый, чөнки алар аңа барын да корбан иттеләр, аның илтифатына  комачаулый алалар .  

 ул аларга  мәрхәмәт муллыгы !. Ул аларга күк чыкларын сала  һәм

Ягъкубның барлык фатихалары;  шул ук вакытта җирдәге һәм вакытлыча бүләк Эсау кебек җиргә ябышып, хисләр ләззәтләренә иярүчеләрнең өлеше булачак ".

Шулай итеп, Минем Атам, гөнаһлылар, камил булмаганнар һәм изгеләр аралашалар, һәм аларның һәрберсе аңа охшаган аралашу ясый. Әйе, табигатен үзгәртмичә, Изге Аралашу гөнаһлы кешедә, камил булмаганда, изгелектә изге була. Himselfзен биргән кеше бездән теләсә нинди пычраклык яки изгелек ала ала дигән сүз түгел; ләкин ул аралашкан кешенең эше яхшы яки начар була, аңа китергән яхшы яки начар холык буенча ....

"Шуңа күрә, кызым, гөнаһтан саклан, һәм миңа бу турыда әйтте

JC (һәм бу аның практик күрсәтмәләре, без аның изге күрсәтмәләреннән файдаланырга тиеш), миңа ошамаган һәм мине рәнҗеткән гөнаһтан сакланыгыз, чөнки сез еланны күрүдән һәм иң зур бәла-казалардан сакланырсыз; беркайчан да үз теләгегез белән эшләмәгез, сезгә җиңел булса да, бөтен гөнаһ миңа ошамый һәм пычрак бернәрсә дә күккә кермәячәк. Warmылылыкны, куркаклыкны, минем хезмәтемдә битарафлыкны, һәм мөмкин булганча бөтен кимчелекләрне бетерегез. Ялган яки тупас вөҗдан билгесе булудан ерак, кеше уйлаганча, бу бәхетле холык, киресенчә, гадел һәм чын рухи җанның дәлиле, ул гадел идея булган Ходай Тәгаләдән курка һәм аны ярата. аның хокуклары һәм әмерләре, бөеклеге һәм хурланган.

Waysәрвакыт минем изге хозурымда иман һәм мәхәббәт рухында йөрегез, ләкин филиал һәм хөрмәт белән. Алланы җан ияләрендә, Алладагы җан ияләрен күрергә күнеккән; алдан әйткәнемчә, тормышның барлык вакыйгаларында аның провинция кулын гына карагыз ....

Шул рәвешле, сез бик түләүсез, бик мөһим законны үтәячәксез

сезне Аллаһыны барыннан да бигрәк үзегезне һәм якыннарыгызны үзегезне яраткан кебек яратырга куша.

"Барлык гамәлләрегезне, хәтта иң ваемсызлыгыгызны, башкаларны үз эченә алган һәм аларның һәрберсендә булган бу бөек әмер рухында эшләргә тырышыгыз, шулай итеп бер кулы белән булган бу чиксез мәхәббәт принцибы буенча өзлексез эш итегез. Аллаһыны һәм бүтән күрше белән кочаклый, шулай итеп күкне җир белән берләштерә. Нинди хәзинәләр, казанышлар һәм канәгатьлек сез һәр мизгелдә алырсыз, сезгә күбрәк чыгымнарсыз! ...

Алайса, дога кыл, кызым, мин җирдә булганда мине дога кылырга, эшләргә һәм газапланырга этәргән бик саф хәйрия принцибы буенча мөмкин кадәр эшлә һәм газаплан. Алланың даны һәм кешеләрнең котылуы минем бөтен тәртибемнең зур мотивы иде. Нәкъ менә шуның өчен минем бөтен уйларым һәм бөтен адымнарым юнәлтелде ... Сезнең ниятләрегезне мөбарәк әнием һәм күктә дә, җирдә дә минем чиркәвемне тәшкил иткән барлык изге җаннар белән берләштерегез. Аларның казанышлары минеке белән чиксез хәзинә формалаштыралар, ул аны кулланырга лаек булган кешеләрнең ихтыяҗларына һәм шартларына карап, барысына да файда китерә ала. Моңа кушылыгыз Сездән алда барган бик күп яхшы җаннар үрнәгенә ияреп, сезнең ягыгызда булдыра алган бар нәрсәне кадерләгез. Кечкенә булса, күпне теләсәң, күп эшләгәнгә ышан. Теләк минем алдымда; һәм сезнең мотивыгыз чиста булса һәм мин сораганча, сезнең һәр гамәлегез бер тамчы су кебек булыр, ул океанга төшеп, океанның үзенә әйләнер; һәм бу союз аркасында гына түгелгән канга, минем изгеләремнең хезмәтләре чыннан да кыйммәтле хәзинә формалаштыралар, чөнки ул берләшкән һәм аңа бәясенең чиксезлеген белдергән бу канда гына бәяләнә ала .. .  »

Бу сүзләрдән JC күзләрен уң ягына куйган чиркәвенә юнәлтте, фатиха биргәндәй кулын сузды, яисә

 

 

(125-129)

 

 

саклагыч билге. "Менә монда," - диде ул миңа, - минем яраткан хатыным, мин балаларын кабул итәм, бер үк иман һәм бер үк хәйрия бердәмлегендә.

илаһи асыл ... »Аннары, мин бу бәхетле җыелыш тирәсендә  йомшак һәм холыклы ялкыннан матур түгәрәк күрдем.  "Күрәсеңме, Раббыбыз миңа тагын әйтте, ничек бу матур балалар бер үк тирәдә урнашкан һәм бер үк иман, өмет һәм мәхәббәт бәйләнешләре белән берләшкән ... Бу минем  чиркәүне төзүче изгеләр берләшмәсе . .әр  сүзнең

герессия барлыкка килә, бүленешләр секталар формалаштырырга һәм эзәрлекләүләр уятырга мөмкин, золымчылар кылычларын кискенләштерергә һәм таяклар куярга мөмкин, алар аны юк итмәячәкләр. Ул беркайчан да бүленештән интегәчәк, чөнки ул бер һәм бүленми; бу гыйбадәт һәм ышануның бердәмлеге, вакытында башланган изгеләрнең берләшүе мәңге дәвам итәргә тиеш.

Алла мине күрә, бәхетсезлек, мөртәтлек белән, чиркәүнең бу матур түгәрәген ташлап, изгеләр белән аралашудан, тугрылардан аерылачак; ләкин ул аларны берләштерә торган бәйләнешне өзмәячәк, чөнки JC хәйриячелек аны JC  үзе кебек җиңелмәс һәм даими итә.

Шулай итеп, Минем Атам, чиркәүне бүлү яки бозудан ерак, мөртәтләр аны чистарталар һәм аннан аерып яктырак итәләр; алар аны тышкы дошманнар белән генә тоткан һәм безнең арада булмаган яшерен дошманнардан коткаралар. ул яхшы ашлыктан чыккан тузан яки чит ашлык кебек.

Ләкин, Атам, безнең өчен изгеләр берләшмәсенең бу матур түгәрәгенә керүебез нинди бәхет! без аны беркайчан да кадерләдекме? ...

Нинди шатлык, нинди зәвыклар, нинди ләззәтләр, бу яхшы һәм назлы ананың чын балалары өчен, аларның карынында берләшкәннәрен күрү, мөбарәкләрне ясый торган бу күңелле һәм йомшак хәйрия бәйләнешләре  белән  !. of

бер-берегезне Аллада һәм  Алла өчен яратыгыз !.  барысы да йөрәккә салынган булырга

JC өчен изге, аның мөбарәк әнисе һәм барлык сайланганнар белән бергә

!. , Әй мәхәббәт! Әй хәйрия! Әй изге шәһәр! Әй оҗмах! сез бары тик билгеле

Сездә яшәүчеләрнең; сез күккә дә, җиргә дә бәхет китерәсез, һәм сез сукырларга мәңгелек бәхетсезлек китерәчәксез, үзләрен мөбарәк урыннан һәм сезнең милкегездән чыгарырга риза булырлар ...

Мин әйттем, әти, чын изге шәһәр, Дж. Чиркәве анда яшәүчеләргә генә билгеле, бу бөтен кеше өчен дә шулай түгел, ә аның берләшкән чын һәм тугры балалары гына. аңа йөрәк һәм ярату белән бәйләнгән, аның законнарына буйсынуның тышкы бәйләнешләренә караганда күбрәк. Бу кешеләр аны чын күңелдән яраталар, һәм аның күкрәгендә сөйкемлелекне дә, тормыш бәхетен дә табучылар; чөнки дөньяви кешеләр өчен, алар Инҗилне генә беләләр

Инҗил хөкем иткән, ләкин алар үз-үзләрен тотыш планына туры килгән дөнья; Алар йөрәкләрен, мәхәббәтләрен һәм бәхетләрен потка табынган җан ияләренә урнаштырдылар, анда нинди зур ләззәт таба алалар? Дин эчендәге кяферләр, аларда христианнарның битлектән башка бернәрсә дә юк, мин характерны һәм фантазияне күз алдында тотам; Аларның беркайчан да яхшы сыйфатлары булмаган: чиркәүгә бары тик тышкы бәйләнешләр белән тоту стериль иман, алар моны тышкы яктан гына белә алалар, миңа шулай сөйләшергә рөхсәт ителсә, һәм хәтта эчке канәгатьлек идеясе булмаса да, JC йөрәкне бөтен тәменә әйләндерә, һәм гомумән алганда аның чиркәвенең чын балалары. Дөньяның бу сукыр партизаннары, гадәттә, үз хаталарын үлем аларны кабул итмәгәндә генә күрәләр, җан ияләренең бернәрсә дә булмаганын һәм тормышларында аларны көлдергән химераларның куркыныч бушлыгын. Нинди үлем йокысы! Ләкин нинди коточкыч уяну! ...

 

JC апага үзенең чиркәвенең тирән кайгысында, балаларының рәхмәтсезлеге турында назлы зарлануларында ничек катнашырга тиешлеген белдерә.

Минем Атам, күтәрелүнең ике күренеше турында сөйләгәннән соң, мин сезгә Илленче көн бәйрәмендә миңа нәрсә булганы турында сөйләргә тиеш; яхшы Ходай мине эзләүдән туктамый, һәм мин әйтә алам, гадәттән тыш нигъмәтләр һәм визитлар белән ул сезнең белән уртаклашуымны тели; һәм боларның барысында да, Атам, башкаларда булган кебек, миңа карата шәфкатьле карашларында булуына шикләнмәгез.

Илленче көн бәйрәмендә аралашканнан соң, мин үземнең көчемнең бөтен көчен юкка чыгарырга теләгән зәгыйфьлек белән үземне кулга алдым. Мин шул ук вакытта илаһилыкның билгеле бер тәэсирен сиздем, бу мине бу уңышсызлык табигый түгел дип ышандырды; Мин илаһи көчнең бу тәэсиренә каршы тора алмадым, бу мине юкка чыгарудан куркуга диярлек китерде. Әйе, сез минем хәтерем, аңлавым һәм ихтыярым, тән көчем, минем турында барысы да юкка чыгачак дип әйтер идегез; Мин үземдә ниндидер газап кичердем, анда мин караңгылыкны һәм үлем күләгәләрен генә күрдем.

 

 

(130-134)

 

 

Шуңа күрә табигать таркалырга һәм бирелергә теләгәнен сизеп, мин йөрәгемне Аллага искә төшерергә тырыштым, аңа соңгы сулышымны һәм җанымны соңгы искә төшерү һәм аңлавым. Ышанырсыңмы, әти? Табигатьнең зәгыйфьләнүен тулысынча тәмамларга тиеш булган бу тырышлык, миңа кире кайтып, үз көчен бирде ...

Хәлсезлек таралды, Алла барлыгы минем эчке ягымны яктыртты, һәм аның тавышы минем уйларымны ишетте: "Мин сезне Зәйтүн бакчасында минем газапларым белән бәйле хәлсезлекне сиздем. яхшырак аңлашылды, син бозык табигать хисләрендә өзлексез уңышсыз булырга тиеш, һәм үзеңә үләсең, бөтенләй абнеграция һәм минем изге ихтыярымны ташлап. Шуңа күрә сез бар нәрсәгә дә отставкага китергә тиеш, һәм минем өчен сезне җибәрергә теләгән барлык хачларны һәм газапларны яхшы йөрәк белән кабул итәргә тиеш. Сезнең соңгы аралашуда сезнең кулыгызга куйган крест шулай ук ​​сезнең өчен билгеләнде.

Әйе, кызым, һәм бер мизгелгә дә шикләнмә, минем газапларымны һәм хачымны хөрмәт итәр өчен минем белән хачка кадаклану минем теләгем. Сезнең яратуыгыз өчен үлгән бу хачка өч тырнак белән бәйләнүегезне телим. Бу өч тырнакның беренчесе - сез Алла рәнҗеткән өчен кичерергә тиеш булган газап, аны каплау минем үлемне таләп итә; икенчесе - минем чиркәүләремнең мөбарәк Сакраментыннан миңа китерелгән ачулануларда минем чиркәү кичергән газап; ниһаять, өченчесе -  җаннарның мәңгелек үлеме, бозыклык, корбансызлык, көн саен минем чиркәү күкрәгендә кылынган гаять зур җинаятьләр  . Бу, кызым, үлемгә кадәр  сине җимерергә тиеш

йөрәк бик тирән кайгы белән, бик күп тәртипсезлекләр өчен Аллага хөрмәтле төзәтмәләр кертү өчен, өзлексез һәм басынкы йөрәкне өзлексез корбан итеп. »

Ах! Әти, кеше йөрәген кайгыга, кешенең хурлыгына, тәнен иң каты тәүбәгә калдыру, мөмкин булса, мондый коточкыч афәтләрне булдырмау яки ремонтлау! Чөнки, Алла рәнҗетүе һәм җаннарны югалту турында әйтмичә, иң зур явызлык, үлем газапларын тоя алмаган, җәнҗалларны, кайгыларны, Изге Чиркәү кичергән эзәрлекләүләрне күреп; бу назлы ананың зарланулары һәм зарланулары, үз балаларының рәхмәтсезлеге һәм мәрхәмәтсезлеге, күп еланнар кебек, кешелексез рәвештә йөрәкне һәм эчәкне җимерә, мыскыллау һәм ачу белән.

җинаятьләрен, фетнәләрен, мөртәтлекләрен, корбаннарын аның илаһи тормыш иптәшенә бирегез! Ах! Минем Атам, бу назлы ана үзенең  кадерле балаларына, бу тугры балаларга, алар белән газапланырга тиеш.  

бәйләнеше һәм аларның өзлексезлеге, аның кайгысын йомшартып, аны компенсацияләргә һәм юатырга тырышыгыз! ...

Ул аларны күкрәгенә күтәрде һәм аларны мәрхәмәткә җәлеп итте; ул аларны саф тәгълиматы сөте белән тукландырды; ул аларны илаһи тормыш иптәшен яраткан кебек ярата; ул шулай ук ​​аларның эшләрен кабул итә, чөнки бу алар өчен гадәти, һәм аларның барлык кызыксынуларына керә, алар бер үк. Алайса, судья аның йөрәге өчен нинди авырлык, һәм аңа ничек игътибар итмәскә?

Аның кайгылы хәлен ничек кызганмаска? Ах! .ичшиксез, ул

Иремиянең бөтен елавы белән кан күз яшьләрен алыр иде,  андый тема таләп иткәнчә еларга һәм еларга  .

таныгыз, аеруча Алла мине бу депрессияне һәм аның изге чиркәвенең тирән кайгысын сизгән мизгелдән, минем чын юанычның бер генә мизгеле дә булмады,  бүтәннәр турында уйлый алмыйм,  минем

Авырту әйтелгәннәрнең барысын да узып китә, ​​һәм мин Гайсә Мәсих белән әйтә алам, минем җаным үлемгә моңсу.

 

IV бүлек.

Октавада мөбарәк Сакраментта.

 

 

§. I.

Бу изге октава вакытында мәхәббәтенең сакраментында JC-ка ачу.

 

 

Раштуа апасын икенче җибәрү.

Әти, мин әле дә сезне Октав дю Трус-Сент-Сакрамент уңаеннан язарга тиеш, монда JC миңа яңа күрсәтмәләр бирүне хуплады, алар безнең Ехарист турында әйткәннәребезнең бераз тулырак дәвамы. Аларны сезгә биреп, мин

барыбер бу яңа уйланулар авторы заказларын гына үтәячәк. Менә нәрсә булды:

Октаваның беренче көнендә без Массачусетс Мөхәммәт Сакраментын экспозицияләдек, аннан соң фатиха, аннары без Фатиханы яптык.

 

 

(135-139)

 

Изге чатырда Вафер һәм Кояш. Мин бик сизгер авырту кичердем, хәтта  Дж.  С.га зарландым. Мин аңа әйттем,  бар

Шуңа күрә чиркәүләрдә һәм дошманнарыгыз алдында сез  бөтен октава вакытында табынырсыз  !. Сез булмассыз  

Шуңа күрә тантаналы рәвештә сезнең чиркәвегез хупламаган һәм хупламаган, һәм ул алардан баш тарткан юрисдикцияне бирүче хезмәтчеләр белән генә алып барыла.  алар өчен генә булган министрлар, яки ким дигәндә кяферләр

закон урынына корал көче; Алар, Изге Каноннар рухына каршы, көч кулланганнар һәм дөньяви кулны сезнең изге урыныгыздагы киртәләрне көчләп кулланганнар, һәм караклар кебек, сезнең законлы хезмәтчеләрегезнең товарлары һәм хокукларын басып алганнар. халыкларны алдаучы, аларны мөртәтлеккә китерүче! ...

Шулай да, әй  изге Алла  ! Алар сезнең гыйбадәтханәләрегездә  һәм

сезнең илаһи  тәнегез !.  Сез бу министрларга лаек түгел дип газапланасыз

 җәнҗаллы, бу бәхетсез мөртәтләр үзләренең корбан куллары белән сезгә кагыла, сезне җиңү кубогы итеп тантаналы рәвештә йөртәләр, һәм сез аларның партиясен хуплаган кебек !  илаһи  тән

Гайсә, үзеңне кем кулына  тапшырдың  ? Ләкин,  сез

һәркайда бер үк, сез миңа, ким дигәндә, йөрәктә һәм акылда, аларның йөрешләрендә, сезгә төзәтмәләр кертергә, сезгә берүзе иярергә, анда барырга, Аллага, мин сезгә хөрмәт күрсәтергә рөхсәт итәрсезме? һәм анда фатихаңны аласыңмы?

Менә шуннан соң, Атам, JC миңа боларның барысында биргән киңәш: "Кызым, син кайда, һәм рух белән, бу ялган пасторларга кушылырга, һәм ияргән явыз гаскәргә барма һәм аларга ярдәм итә; аларның йөрешләренә яки күргәзмәләренә йөрәгегез белән йөрмәгез, билгеле бер мәгънәдә алар белән аралашу булыр иде; Октава вакытында минем күк һәм җир чиркәве белән берләшегез, миңа төзәтмәләр кертегез, һәм минем нәфрәтләнгән данымны һәм бу лаексыз һәм лаексыз хезмәтчеләр минем яхшылыгыма кылган барлык ачуларны төзәттеләр.

минем чиркәвемне ташлаган, һәм аңа каршы, гади кешеләрне адаштырыр өчен һәм балаларын коточкыч һәм мыскыллы бүленешләр аркасында алып китү өчен корбан китерү урынын күтәрергә батырчылык итүчеләр, аларны фетнәдә катнашучы итәләр.

! ....!

“Әй! бәхетсез! Алар мине адаштырганнары өчен җавап бирерләр

 ! .... Аларны җәзалау  вакыты җитте . Шуңа күрә монда минем янда, һәм  читтә калыгыз

урыныңнан чык, миңа теләгән әйбереңне сора; минем илаһи сакрамант сезнең күзләрегезгә ачылмаса да, мин сезнең догаларыгызны тыңламыйм, мин сезгә, сезнең җәмгыятькә һәм бөтен чиркәвемә игътибар итмиячәкмен, мин бу изге урынга иң күп фатихаларымны салырга уйлыйм. вакыт.

 

Чиркәүгә каршы эзәрлекләүләрдән тугры җаннар алган зур рухи өстенлекләр.

"Бу изге тормыш иптәшем минем өчен беркайчан да кадерлерәк түгел, һәм минем чын хезмәтчеләрем мине беркайчан да данламаганнар, чөнки мин аларның качкан, адашкан, эзәрлекләнгән һәм минем өчен һәм минем өчен төрмәдә утырганнарын күргәннән бирле. Әйе, аларның төрмәләренә, сөргенгә, камчыларга, газапларга яки үлемгә дучар булулары,  бурычларына һәм иманнарына хыянәт итү миңа чиксез ошый;  бу аларның һәрберсенең гаепләре  булган хаталарын оныту өчен бик яраклы ” .

Мин дә, Атам, сезгә бу темага әйтергә тиеш, соңгы көннәрдә, Алла миңа Франция патшалыгына каршы янауларны искә төшереп, өстәде: "Ләкин бу гадел кеше өчен уңайлы вакыт. камилләштерүне тәмамлагыз, һәм күп гөнаһлы кешеләр өчен.  Ул үз кагыйдәләрен оныткан берничә дини һәм үз дәүләтенең изгелеге хисабына үзләрен зиннәтле һәм  дөньяви бозыклыкка юл куйган дин әһелләрен  кире кайтарачак .  булмаган христианнар саны

исемнән күбрәк, һәм хәтта аны әйтергә батырчылык итмәделәр. Күпләр, бу дөрес, аларны сугарга җыенган һәм алар инде сизгән сугу астында тагын да катырак булачак. ләкин шулай ук ​​күпләр күзләрен ачырлар һәм тагын да кырысраклардан сакланырга карар итәрләр, изге һәм җайга салынган тормыш белән, һәм ниһаять, ихтыяҗны сизәрләр.

JC-ның беренче чыгышына кайтам

«Алайса, кызым, - дип дәвам итте ул, - бу хәл Франция чиркәве өчен бәхетсез вакыт; беркайчан да ул кадәр данлы, җиңүче булмаган. Күктәге изгеләрем мәхәббәт һәм дан белән җиңәләр; ләкин андагы кешеләр сынауларда җиңәләр

мәхәббәт һәм аларның иманга тугрылыгы. Бу алар өчен еллар котылу һәм мәрхәмәт, һәм фатихалар минем беренче викар биргән инлульгенциягә караганда күбрәк ... шул вакытка кадәр, бөтен гомерен тәртипсезлектә үткәргән, тәүбәгә кагылган гөнаһлы кеше үзенә кире кайтса. бу ярсу эзәрлекләүләр уңаеннан; шулай итеп аның сүнгән иманы торгызылып, ул минем юмартлыгым белән яклый

 

 

(140-144)

 

сугышчылар; әгәр ул миңа үз гомерен корбан итүне һәм минем канымны яклауны тәкъдим итсә, минем эшемне яклау һәм җинаятьләрен кичерү өчен, мин ант итәм, алар аңа беркайчан да җавап бирелмәячәк. Ул үз каныннан салют мунчасын ясар, икенче суга чумдырылу йоласын ясарлар, анда алар юылып, тулысынча гаеплегә кадәр һәм авырту кебек ... "

Хәзер, Атам, бу гөнаһлы кеше өчен Алла исеме белән нинди газаплар кичерер иде, без пропорциональ рәвештә әйтә алабыз, бер үк карашта булган эзәрлекләүләр, гомумән, бөтен чиркәү өчен булачак, вөҗданы кебек. бу гөнаһлы, мичтә алтын кебек чистартылачак. Бу, Атам, мин Аллада күргәннәр, миңа әйтә, күпләрнең хезмәтләренең аз булуына карамастан, аларның ихтыяры яхшы булса, ул аларга мәрхәмәт белән шәфкать күрсәтүне туктатмаячак. Көчле, байларны исәпкә алып. яхшы эшләрдә; Чиркәү - аның әгъзалары, иң якын хәйрия оешмасы белән берләшеп, бер-берсенең рухи товарларына үзара ия булган хокук. Бу изгеләр берләшмәсе дип атала, бу нәселдә алар өчен барысы да уртак. Нәкъ менә бу аралашу яки рухи товарлар җәмгыяте аркасында, JC, үз чиркәве теләге буенча, көчсезләргә ярдәм итәр өчен иң көчлеләрен ала, гаделлек законнарын һәм мәхәббәт кагыйдәләрен үтәп ...

Hellәһәннәмнең явызлыгы прозелитларны һәм партизаннарны ясаса да, ул беркайчан да чиркәүдән аерылып тормый, аңа лаек булмаганнарны ... Аның чын балалары һәрвакыт аңа ябышачаклар; явызлардан аеру, юкка чыгу балаларыннан бу аерылу, Чиркәүне җимерүдән ерак, без әйткәнчә, аны чистарту һәм тагын да матуррак бирүдән башка бернәрсә дә эшләмәячәк. Шулай итеп,  куркудан  ерак  . чүл  _

мөртәтләр, ниндидер мәгънәдә ул гына ала ала. Шуңа күрә алар ирекле рәвештә үз якларын ала алалар, чөнки алар аны явыз сүзләре белән көфер сүзләр белән хурлыйлар, һәм ирекле һәм мыскыллы тәртипләре белән хурлыйлар ....

"Әйе, әйе, диде ДжК, мин үземнең данымны бу чүлдән алырмын. Минем чиркәвем, тышкы кыяфәте аз, яңа яктылык алачак. Windил салам белән тузанны аерган ашлык кебек сафрак һәм яктырак булыр ....

Яисә, теләсәгез, минем чиркәвем - буран тагын да көчәйтә, тирән тамырлар үстерә,  бозылган  һәм  бозылган җимешләрдән башка бернәрсә дә китерми торган агач. Мин  әйттем .

тышкы кыяфәттә азрак булыр иде : чөнки, минем кечкенә мәрхәмәтләремне алыштыру аркасында, кечкенәдән, патшалыктан патшалыкка, аерым алганда, аерым алганда, иман факелы дип әйтеп була. төрле халыкларны яктырту өчен бер-бер артлы йөриләр. Минем динем әле дә искиткеч елга булып, гасырлар дәвамында дулкыннарын әйләндереп, бер илдә икенчесендә югалтканнан күбрәккә ирешә. Шулай итеп, аны ишетергә теләсә дә, ул бу алмашу теләге белән генә җиңә ала; һәм бернәрсә дә югалмас, кяфер христианнар, алар сукыр һәм куркак булырлар.

 

JC-ның дәрте интрудентлар һәм корбаннар йөрешләрендә яңартылды.

Ләкин, сезгә өйрәтүне дәвам итәр өчен, JC өстәде, әйдәгез, кызым, корбан китерү урыннары мөбарәк Сакраманы октавасына кайтыйк; Бу безнең интервьюның хәзерге темасы Бу октава вакытында күп корбаннар  һәм

минем кешегә карата бик күп хурлык; һәм мин сине, кызым, мин аннан алган газапларга ышаныч итәрмен. Мин сезгә булган газаплардан зарланырмын, сез бу мескен ахмаклар өчен дога кылырсыз, һәм сез аларны кисәтүләрегез белән кире кайтарырга тырышырсыз  Барлык  мыскыллау , 

хурлау, минем ачуым, минем йөрәгем өчен тагын да сизгеррәк итеп яңартылачак. Хәтерлисеңме, минем Иерусалим урамнары аша, судтан судка кадәр, мине хачка кадакланган Кальварга һәрвакыт мыскыллау һәм мыскыллау белән озаттылар.

Бу һаман да керүчеләр һәм аларның партизаннары йөрешләрендә булачак, алар мине урамнан урамга йөртәчәкләр, аларның батырлыкларын җиңү өчен. Аларның һәрберсе трибунал кебек булачак

суд залы, анда, солдатлар кебек, мине яраталар кебек, мине кыйныйлар.  Мине кыйначаклар, чәнечкеле таҗлар  булырлар Аларның кырлары  булыр

минем өчен үлемне таләп иткән хыянәт кычкырулары нәрсә иде. Аларның корбаннары шулкадәр кальвар булыр, анда мин хачка бәйләнермен; ниһаять, аларның җинаять күкрәкләре, мине күмергә тиеш булган бик куркыныч каберләр ....

Ләкин, дәвам итте JC, мин үземнең илаһи тәнемдә аларның ачуының канлы тәэсирләрен кабул итәм һәм газапланам. , к, мин инде тәнемдә газапланмыйм, минем изге кешелек минем илаһилыгым кебек импассив булып китте. Кемнән

 

 

(145-149)

 

минем терелүем, мин авырту валларына һәм дошманнарымның ярсуына бөтенләй ирешә алмыйм. ләкин мин һәрвакыт эчтән бер үк ризасызлык кабул итәм, чөнки бу усал кешеләрнең нияте бер үк булганга, алар мине үтерүчеләрнең ачуын чыгармыйлар. Алар, гадәттә, үз ихтыярын билгеләүдә, миллионлаган тапкыр кабатлаган шул ук деицидта гаепле: минем йөрәгем аңа ваемсыз була аламы? ... Моннан газапланырга ярамыймы? ... notк. минекегә каршы булган васыятьне нәфрәт итәм, аларның чын мәнфәгатьләренә? ...

Мин сине ишетәм, кызым, мин ирләргә карата шундый ук игелекле, керүчеләр кулында, үземнең чын һәм тугры хезмәтчеләремнеке кебек. Моның өчен мин сезгә җавап бирәм, минем белән һәрвакыт бер үк; һәм, гомумән, ир-атлар белән чагыштырганда, ике ситуациянең аермасына килгәндә, ул нәкъ бер үк нәрсә, керүчеләр кулында мин көч куллану һәм чикләү халәтендә торам, бу миңа мәхәббәтемә буйсынырга рөхсәт итми. теләмичә генә. Мин инде үз балалары арасында әти түгел, аларның ярату билгеләрен алырга шат: Мин бүреләр арасында бәрән, яки хөкем ителергә тиешле күп җинаятьчеләр арасында судья. Минем хәлне хөкем итегез. Ничек сез миңа ошый, фатиха ала аласыз,

 

JC игелекләре, хурлаучыларның рәхмәтсезлегенә карамастан, һәрвакыт актив.

"Ах! миңа ышаныгыз, аларның корбан чалу йолаларында кеше генә фатихаланырга тиеш, һәм аның һәр фатихасы аны тагын да гаеплерәк итәр өчен хезмәт итә, шулай ук ​​аның ниятләренә һәм җинаятьләренә берләшкән кешеләр. Минем тугры кешеләр аннан артык читләшүне күрсәтә алмыйлар: бу куркыныч һәм бу хурлау аркасында мин аларга хезмәт итәргә һәм хөрмәт итәргә телим; һәм алар гаҗәпләнергә рөхсәт итмәскә тиеш, гаепләнгән җәнҗалдан качу яки миңа табынуларын кире кайтару сылтавы белән. Аларга әйтегез, мин мондый диндарлыкны нәфрәт итәм, һәм аларның тәртибе җинаять куркаклыгы, минем өчен иң билгеле һәм иң зарарлы тугрылыксызлык, минем гаиләм өчен чын җәнҗал кебек  .

Ни ! илаһи Коткаручы, мин аңа газапларымда әйттем, синең мәрхәмәтеңне таратырга омтылган, бу мизгелләрдә синең мәхәббәтеңә уңайлы бернәрсә дә бирмисеңме? Гөнаһлылар җыелышында сез беркемгә дә фатиха бирмисез, һәм киресенчә, сезнең фатихаларыгыз барысы өчен ләгънәткә әйләнергә мөмкинме? "Син ялгышасың, кызым, миңа бу JC турында җавап бирде, дөресрәге, бу турыда гаделрәк фикер ал, һәм син минем яхшылыгымның беркайчан да эшсез булмавын, һәм гөнаһ кылучыларның үзләренә файдасыз мәхәббәтен күрерсең.

Чөнки, 1 °. Алар өчен минем ачуымның нәтиҗәләрен туктату һәм барлык җан ияләре миннән үч алуны сорагач, бөтен табигать миннән аларның ачуларын җәзалауны сораса, күп эшләмиме? Мин моны бер сүз белән эшли алам; минем гаделлек моны таләп итә; аларның кыюлыгы миңа каршы, ләкин йөрәгем аңа каршы, аның игелеге мине коралсызландыра; Мин үч алмыйча барысын да кичерәм. Минем мәхәббәтемнең нинди тырышлыгы! ...

»2 °. Әгәр алар арасында берәү булса, хәтта берәү дә, үз гаебе өчен тәүбә итеп, басынкылык белән минем гафу үтенүне сораса, ул минем фатихам тәэсиреннән мәхрүм калмаячак, ул аңа көчлерәк мәрхәмәтләр ала ала. Барлык гөнаһлы кешеләрдә дә шулай. Ләкин, шулай уйламаганнар юк дип уйлагыз, бу фатиха моның өчен файдасыз булмас иде ... Алай булгач, кызым, минем илаһи сакрамамда мине һәрвакыт күк кортлары, иң мөһиме - иң яхшы фәрештәләр озата баралар. Бу хурлаучылар, минем алдымда бертуктаусыз сәҗдә кылалар, мине ачулары өчен хөрмәтле төзәтмәләр кертәләр. Бу минем фатихаларым төшкән кешеләр, сез күргәнчә, беркайчан да файдасыз  һәм эффектсыз.

Кем, әти, синең өчен тирән ташландык, ачы зарланулар, Изге Чиркәү елавы, аның гыйбадәтханәләрендә, үз балалары, аңа һәм аның илаһи тормыш иптәшенә каршы ясалган чиктән тыш күп елау өчен буяп була? ... Мин, ул - диде миңа, ташландык ана, газап чиккән һәм диярлек! ... Минем

йөрәк ачыга батты, һәм минем газап диңгез кебек киң һәм тирән !.  Мин балаларны ашаттым, ул кычкыра, мин аларны бар нәрсә белән тәрбияләдем

мөмкин булган кайгырту; Мин аларны назлы яраттым, һәм, бөтен рәхмәт өчен, рәхмәтсезләр  мине нәфрәт иттеләр, игътибарсыз калдырдылар, ташладылар  !  Минем белән канәгать түгел

мине мыскыл итеп, кире борылып, миңа каршы тордылар, һәм минем күз яшьләремә игътибар итмичә, мине артык рәнҗеттеләр; алар минем йөрәгемне тиштеләр, хәтта минем кулларымда да үз абыйларын мыскыл иттеләр һәм эзәрлекләделәр: минем яраткан бу балаларымны күкрәгемнән ерттылар, аларны рәхимсезлегенә күчерделәр. Аларда күбрәк

 

 

(150-154)

 

 

кабат эшләнде; Минем күз алдымда алар үзләренең патшаларын, Аталарын, Коткаручысын, Аллаһларын ачуландырырга һәм кадакларга батырчылык иттеләр  .  Мин газапны хөкем итегез

тоярга тиеш! Бу  минем өчен газап кылычы .  Ах! илаһи  тормыш иптәше

!.  Мин алардан гаепсез икәнемне күрер өчен күкне һәм җирне алам

сөйкемле кешегә һөҗүмнәр. Мин барлык җан ияләрен кайгы-хәсрәттән арынырга чакырам,  сез  барыгызны да кичерәсез,  кычкыра-

 - диде ул йөрәк акценты белән авырту белән, ким дигәндә минем моңсу хәлемгә игътибар итегез, һәм минекегә  охшаган авырту булганын карагыз . Минем йөрәгем ачы су белән сугарылган; мин  _

хурлау белән туенган; Мин илаһи тормыш иптәшемнең шалисын бетәм ....

Ләкин мин аның белән сөйләшкәнен ишетәм: "Сөйкем, үзеңне юат, ул аңа әйтте, һәм авырту сине төшермәсен. Бу сынау дошманнарыгызның һәм минеке җиңүләре белән бергә узачак. Сезне кимсеткән кеше мине нәфрәт итә. кем сиңа кагылса, миңа кагылса, бернәрсә дә җәзасыз калмас. Вакыт якынлаша, мин синең күз яшьләреңне сөртеп, буш йөрәгеңә шатлык кайтарырмын. Мин таралып беткән кадерле балаларыгызны берләштерәчәкмен: сез аларның (явыз) кинәт эзләгәннән соң, әниләре канаты астына кайткан кечкенә балалар кебек, сезнең тирәгезгә җыелуларын күрерсез. Моннан тыш, мин сезне белмәгән башка балаларның анасы итәргә вәгъдә бирәм. Шулай итеп, кадерле хатыным, мин сезгә әзерләнгән шатлык

сез хәзер кичергән газаплардан күпкә артыграк булачак: Әйе, әйе, бераз озаграк, һәм мин сезне якларга килермен. Син үч алырсың, хатыным, һәм мин ант итәм, дошманнарыңның аякка ыргытылганын күрерсең ... "

 

§.II.

Фатихалы Сакрамент процессларының искиткеч җайланмасы. JC үз чиркәве балаларына тарала.

 

Әтием, мин әле дә соңгы сөйләшүебезнең темасы булган Иң мөбарәк Корбан бәйрәме Октавасы уңаеннан Алла миңа яңадан белгәнне язарга мәҗбүр итәм. Бу аның дәвамы гына булыр, һәм шулай да безне бу әйберне бөтенләй башка күзлектән күрергә этәрәчәк, юанычлы, икенчесе куркыныч һәм ташландык булган кебек. JC шуңа күрә, Ата, чиркәүдә керүчеләр йөреше китергән явызлыклар һәм корбаннарның бу коточкыч картинасын телисең, син чын өстенлекләрне, йөрешләрдән һәм аңа килгән төрле товарларны язуда уңышка ирешәсең. аның чын һәм лаеклы министрларының функцияләре. Кайберәүләр саламлы болытлар булып күренәчәкләр, алар күкнең татлы чыклары белән бөтен җирдә таралалар; калганнары сусыз болытларга охшаган, алар кояш нурларын тоткарларга хезмәт итә, һәм күкрәгендә буран бураннары, бураннар һәм бураннар барлыкка килә, шәһәрләрне һәм округларны җимерә һәм җимерә. Бер яктан, тормыш һәм фатиха хезмәте; икенче яктан, ләгънәт һәм үлем министрлыгы: нинди оппозиция ! ...

Шуңа күрә без хәзер, әти, Чиркәүнең чын хезмәтчеләре ясаган, чын тугры, тән, йөрәк һәм нияттә берләшкән, чын пасторларына озатылган һәм ияргән мөбарәк Сакрамент процессы турында сөйләргә барабыз. Бу минем уйымда күргәннәр, һәм JC мине аңлаган нәрсә ... Ах! Әти, бу караш беренчесеннән ничек аерылып тора! ... Мин анда иң элек Алла Улының, кешеләрнең Коткаручысының мәхәббәт арбасында җиңү яулап торган данлы халәтен күрәм. Ул балалары арасында назлы әти. Ул аларның шатлыгы транспорты белән рәхәтләнеп атылганнарын күрә.

Бу алар өчен яхшы көн, чөнки аның өчен дан көне. Аның куллары фатихалар һәм рухи әйберләр белән тулы, ул барыннан да агыза

профузия белән бүлешә, һәм ул тагын да күбрәк таралуны сорый. Ул үзенең мәрхәмәтенең тәэсиренә һәм мәхәббәтенең назлы агуларына бернинди киртә табарга теләми. Шулай ук ​​бу мәрхәмәтләр булганнарга гына түгел, ә алар белән берләшкән булмаганнарга да, ерак булса да, барлык тугры кешеләргә тарала. Алар фәрештәләр һәм Күк изгеләре өстенә таралдылар; алар Пургаториядәге җаннарга бик күп төшәләр, аларның күбесе бу ысул белән китерелә; ниһаять, бөтен чиркәүдә ...

Мин аны, бу илаһи бәрәнне, җаныбызның бу сөйкемле коткаручысын, бу данлы һәм җиңүче алласын күрәм, хатынына һәм аны әйләндереп алган барлык балаларына ташлый, назлы һәм мәхәббәтле. Аның ялкынланган йөзе илаһи йөрәге янган матур утны игълан итә; ул күктән җиргә китерергә килгән, һәм ул тагын да күбрәк янганын күрергә теләгән бу изге ут.

тагын .... "Менә ул, ул миңа ошады  ,  монда мич һәм  җиңү

минем ир-атларга булган мәхәббәтем, бу илаһи сернең чынбарлыгына һәм аларның  мине яратуларына ышанулары  җиңү кебек. 

минем

 

 

(155-159)

 

 

иң кадерлесе, аларга табыну һәм тугрылык билгеләрен алу өчен. Барыгыз да килегез, кечкенә балаларым; барыгызны да тигез яратучы һәм иң зур бәхетегезне эзләгән әтидән курыкмыйча якын килү ...

»Soulаннарны коткару һәм үз каным белән йолып алган гөнаһлы кешеләрнең динен кабул итү өчен үзегезне арыган ашкынучан хезмәтчеләр беренче булып киләләр; Мин сезгә хезмәтчеләр кебек түгел, ә дуслар кебек карыйм, чөнки сез чыннан да хуҗаларыгызның берсе. Минем өчен сатып алу өчен бик күп эшләгән данда катнашыгыз; минем уң ягымда утыр; чөнки син бер көнне анда утырырсың, минем белән Исраилнең унике кабиләсен хөкем итәр өчен.

»Сез мине миңа багышлаган һәм минем хезмәтемә тугры булган изге һәм эчкерсез җаннар якынлаша; Минем сыйфатларымнан үрнәк алып, мине сөендерер өчен эшләүчеләрнең барысы да, нинди хәлдә булсагыз да, сез минеке, сез минеке. Мин сине таныйм, якынлашам, курыкмыйм

Беркем дә. Чиста йөрәкләр, файдалы һәм тыныч җаннар, сез, гаделлек өчен газап чиккәннәр, минем эчке юанычларымны кабул итү өчен, минем күз яшьләремне сөртүемне көтеп торганда, мин сезнең өчен алган һәм мин теләгән мөбарәкләр йортында.  сезнең өчен .  Сез, ниһаять, вәсвәсәгә дучар булган  һәм

Сезнең дошманнарыгыз эзәрлекләнгән, үзегездә бозык табигатьнең авырлыгын сизәләр, миңа ярдәм сорап киләләр. Мин сине яклармын, дошманнарың явызлыгыннан саклармын; Мин сезнең калканыгыз һәм ышанычлы сыену урыныгыз булырсыз, һәм сез минем янда калганны һәм җан иясе бирә алмаган юанычны табарсыз ...

 »Гөнаһ кылучыларны хурлагыз, тынычлык үбүен һәм сезнең җинаятьләрегезнең кичерелүен алырга, сез югалткан гаепсезлек киеме белән  килегез . Син мине ташлап киткәч, син адашкан улның бәхетсез очышыннан һәм читләшүеннән үрнәк алдың; кайтуына охшарга һәм барысы да кичерелгән ....

Сезнең өчен, каты һәм тәүбә итмәгән йөрәкләр, мин сезгә нәрсә әйтим? Ах! Мин сезгә фатиха бирә алмыйм; ләкин сезнең өчен әле ләгънәтләр юк.  Минем мәхәббәтем аңа каршы, һәм мин сезнең  чиркәвегезнең ялварулары белән сезне коралсызландырам . Ну! шулай ук ​​килегез, дога кылыгыз, елагыз  ,

һәм, сезгә фатиха биргәндә, мин сезне үзгәртүдән һәм тәүбә итүдән баш тартмам  . »

Бу барысы да түгел, Ата; Күк җиргә төшкән кебек, һәм җир  күккә күтәрелә  Әйе, Күк белән җир берләшә  

яхшырак дан патшасының җиңүен бәйрәм итегез,  мин  сөйкемле ишеттем

Күк һәм җир изгеләренең җыелышы нәтиҗәсендә концерт, төрле фәрештәләр хорына кушылды. Нинди илаһи  гармония  ! , К,

Минем Атам, җир симфониясенең бөтен тырышлыгы аңа якынлашмый; һәм бу сәнгатьнең барысы да бу фестивальнең тантаналы булуы өчен тагын да бөегрәк уйлап чыгара ала, изгеләр һәм фәрештәләр соңгы камиллек белән башкарган эшләренә чагыштырырлык бернәрсә дә юк, JC-ны сөендерер өчен, аның зәвыклы сакраментында җиңүен хөрмәт итеп. Аның өчен нинди дан! дуслары өчен нинди шатлык! ....

Бу август тантанасына өлеш кертә алырлык бернәрсәгә дә түбән яки битараф бернәрсә дә юк. Аның өчен бердәнбер теләк зур бәягә төшә; фәрештәләрдән яки кешеләрдәнме, Алла үз мәхлуклары ихтыяры белән хөрмәт ителә. Барысы да искиткеч, барсы да бөек, барысы да илаһи, табигать аңа сизгер була, элементлар аны алкышлый; миңа аның юлына ыргытылганга, яисә бизәү өчен кулланылган чәчәк юк, аның яктылыгы, чатырлары һәм саклагычлары. Аларның төсләре миңа тагын да җанлырак һәм яктырак тоелды: берсе рәхәтләнеп чәчәк ата дип әйтер иде

сизгер, һәм аларның матур йөзләре, бу сүзләрне куллана алса, шат һәм җанлы булып тоелды. Нинди шоу! нинди рәхәт һәм мәһабәт иде! ...

Бу, әти, миңа егерме-утыз ел элек булган вакыйгаларны искә төшерә. Мин бүтән урында сөйләгән теземдәге авырту аркасында караватта калырга туры килде  . Мин үзем Алла ихтыяры буенча отставкага киттем; ләкин, буйсынуыма карамастан, мин корбан китерү урынындагы мөбарәк Корбан гаетенә кечкенә генә килеп йөри алмавым өчен бик кызгандым. Мин аның бәйрәменең тантаналы йөрешендә катнашырга бик теләр идем! Яхшы Ходай мине бу юанычтан мәхрүм итәсе килмәде. Дөрес, минем тәнем катнашмады; ләкин мин моның өчен компенсацияләндем, чөнки киресенчә, мин акыл күзләре белән бөтен йолаларыбыздан чиксез өстен, һәм тән күзләре беркайчан да сизми торган әйберләр тәртибен  күрдем  . VS ' 

Мин сезнең белән әле генә сөйләштем, һәм Алла бу турыда белсен өчен яңартты .....

Бу җәһәттән карасак, бәйрәм, хәтта рухани изге запаска йөргән тузан да тере булып, шатланып калтырый кебек. Ләкин, Атам, монда, бу очракта, мин зиратларның тузанында аерылып торган нәрсә, композициядән ясалган

 

 

(160-164)

 

анда күмелгән мәетләр; Кайберәүләр шатланып калтыранганнарын, икенчеләре йөрешләр үткәндә борчылу һәм ярсу белән калтырануларын күрдем. Алла миңа хәбәр итте, берсе изгеләр тәненә, икенчесе  репробат тәннәренә. Мин бөтен йөрәгем белән берәр нәрсәгә керергә теләдем  .

җан ияләренең универсаль конкурсы, Барлыкка Китерүчегә хөрмәт күрсәтү, һәм  аның илаһи затының өстенлеген хөрмәт итү: Мин аның алдында тузан таплары булырга һәм рухани йөргән булырга теләр идем; Мин сорадым, тавыш җавап бирде: Син һаман да үзең белән тулы;  ләкин беркөнне синең күзләреңдә шулкадәр кечкенә булырсың, һәм Алла синең  ихтыярыңда бернинди каршылык таба алмас . Шул ук  тавыш

бүген миңа бушка әйләнеп кайтырга вакыт ди  ....

Шуңа күрә мин, әтием, һәм күптән түгел генә бу тантананың искиткеч һәм мәһабәт аппаратын мең тапкыр тәртиптә күрдем.

өстен, мин булдыра алганның барысына да әйтмим, ләкин иң җимешле хыялның иң ягымлы булуын күз алдына китерә алырлык нәрсәләргә: ирләр беркайчан да ирешә  алмаячаклар  . Мин хиснең күплеген  әйтәм

 мине өч тапкыр изге Алла хөрмәтенә җырлаганын ишеткән  бөек кантиклларны, моңлы мәдхияләрне һәм шатлык һавасын кичерергә этәрде .

Терминнарны белгәндә, һәм  музыканың камиллеге булганда, мин ишеткәннәрнең аз өлешенә якынлашкан бернәрсә дә әйтмим; сезнең уйларыгыз булмас иде; сез моны үзегез ишеткәнсездер  ....

Бу гомуми һәм тулысынча илаһи көйдә мин бик яхшы билгеләнгән ике концертны аердым, аларның берсе өстен, икенчесе бас. Беренчесе биек һәм ир-ат тоннарыннан, горур һәм көчле; алар күкнең сыйфатлары, мактау, бизәкләр, күктәге Иерусалим фәрештәләре һәм изгеләренең мәхәббәт транспорты. Earthир изгеләренең сыйфатлары, сәҗдәләре һәм мактаулары икенче өлешне тәшкил итте; һәм бу ике концерт, ләкин берсен ясаган, шулай итеп күкне җир белән берләштерде, чиркәү сугышчысы чиркәү триумфы белән.

Акцентларның, каденнарның һәм тоннарның төрләнешендә һәрбер әйбергә туры килгән һәм бик яхшы туры килә торган, һәм яхшылык һәм боерыклардан аермалы буларак, күк изгеләренең дә, җирдәгеләрнең дә матур килешү белән туры килүен аерып була. Керублар белән серафимнар арасында, шәһитләр, рәсүлләр һәм кызлар арасында буталчыклык юк иде. Андагы бар нәрсә дә билгеләнде һәм аерылып торды;  шулай ук ​​бөтен сәнгать һәм нечкәлек белән берләшкән һәм формаль булган бар нәрсә, анда барысы да шундый нечкә нюанслар һәм шундый тәртипле бәйләнешләр белән кушылды ; Кыскасы, барысы да шулкадәр симметрия белән заказ бирелгән ки, ике төрле концерт нәтиҗәсендә барлыкка килгән ике концерт, шулай да алар арасында бер һәм бер үк гармония, бер һәм бер үк концерт бер һәм бердәнбер Алла данына ясалган. галәм ....

Музыканы шундый матур, оста итеп заказланган, бик яхшы башкарылганны күз алдына китерү өчен тагын бер тапкыр тырышыйк. ләкин без аны җирдә каян табабыз? Мин сөйләгән хатын Аллага лаек, нәрсә дә булса  аңа лаек була ала; һәм монда кеше эшли алган һәм күз алдына китерә алган бар нәрсә чагыштырганда камил түгел һәм тупас  ....

Кадерле ир !. аннары Изге Чиркәү әйтте, мин үз теләкләремнең биеклегендә  ;

син минем кайгы һәм газап көннәремне шатлык һәм шатлык көннәренә үзгәрттең. Минем дошманнарым аптырашта калдылар: сез аларга мине хурладылар, Атага, Угылга һәм Изге Рухка дан китерегез,  сезнең  өчен, кадерле балаларым, шатланыгыз!  СИН

мин дә еладым, еладым; ләкин сезнең Атагыз безнең сулышларыбызны һәм сулышларыбызны туктатты. ул синең күз яшьләреңне һәм минеке сөртте: ул

өметтән тыш  юаныч  .  Сезнең барыгыз да шаһит

минем чүлләрем һәм авыруларым, хәзер минем бәхетем булсын, һәм минем кебек юаныч булганмы-юкмы икәнлеген карагыз! ...

Менә, минем Атам, Алла мине октава һәм йөрешләр уңаеннан, бүген Франция чиркәвен бүлгән һәм аны бүлүче бүленеш тудырган ике партиядә, миңа әйтә алмаган яки нинди вакытта һәм нинди шартларда бетергә тиешлеген белү. Бу сер - Алла үзе өчен саклый, һәм мин үтеп керергә теләмим. Әгәр дә мин моны үземнән сөйләргә рөхсәт итсәм, һәм без әйткәннәр турында фаразларга куркыныч тудырсам, миңа тиздән чиркәүгә ирек бирелер дип өметләнергә мөмкин., Министрлар искә төшерелер һәм мөмкин булыр иде. мөбарәк Корбан бәйрәменең чираттагы бәйрәмендә үз функцияләрен иркен һәм ачык итеп башкару; аны тагын да тантаналы итәр өчен бераз өлеш кертмәс иде 

 

 

(165-169)

 

 

Киләсе елга өмет иткәннән күбрәкне телим. Әйдәгез, әти, минем фаразым тиз арада тормышка ашсын, һәм без үлгәнче шаһит була алсын дип дога кылыйк.

 

Сеңел тагын бер тапкыр Алладан, аның директорына, бу әсәрне язуда үзен игътибар белән кулланырга киңәш итә. Аның чиркәүгә тулысынча буйсынуы.

Мин бу озын өстәмәне тәмамлыйм, Ата, тагын бер кат исегезгә төшереп, сез үзегез язган язмаларны тәртипкә китерү өчен үзегезне Алла ихтыяры белән искә төшереп, аеруча мин сезгә әйткән һәм эшләгәнне языгыз  . үткән. Монда, шикләнмәгез, сез мул һәм уңышлы миссиядә ашкыну һәм уңыш белән эшләгәнгә караганда күбрәккә лаек булырсыз ... Алла миңа үз данын үз вакытында алырга теләгәнен кабатлый, сез аңа өлеш кертү хөрмәтенә ия булачаксыз. Алга таба да дәвам итегез, Атам. Акыл таләп иткән барлык саклык чараларын бу сердә саклагыз; Барыннан да бигрәк, ялган кардәшләрдән сакланыгыз, игълан ителгән дошманнарга караганда сезнең өчен күбрәк курку: без сезнең белән бик ачуланабыз!  үзеңдә бул

сакчылар. Алла ягыннан бар нәрсәгә дә өметләнәм, мин сезнең саклануыгыз турында дога кылудан туктамыйм, үземне бик яхшы саный торган яхшы догаларыгызга тәкъдим итәм. Син миңа вәгъдә биргәнне беләсең, һәм, һичшиксез, онытмыйсың.

Ләкин мине билгеләргә, мин сезгә дога кылам, әгәр сезнең ихтыярыгыз булса, мин сезне Алла белгәнне язарга мәҗбүр итәм, һәм мин догаларымда үземне Изге Рухтан килгән урынга ташларга тиеш булсам. Син киткәч мин боларның барысын да сорарга оныткан идем ... Барыннан да бигрәк, әти, мин сиңа тагын бер тапкыр кабатлыйм, сизсәң, мин сиңа әйткәннәрнең барысында да, син язган булсаң, әйтемнәр яки берәр нәрсә Изге Язмага каршы килә. яисә чиркәү карарларына, аны төзәтеп, миңа хәбәр итмәгез. Yourselfзегез белән киңәшләшегез һәм тикшерегез. Син беләсең, мин еретик булып, күк сүзләренә каршы килү урынына үләр идем.

Сезне минем тирән хөрмәтемә ышандырырга һәм сезгә Гайсәнең Изге Йөрәгендә булган хисләрнең эчкерсезлеген яңартырга рөхсәт итегез,

Әтием,

Сезнең кызыгыз Гайсә Мәсих, Туганлык апасы, лаексыз дини.

 

 

Беренче кисәтү.

 

Ике ай Фугерес, Эрне, Витре тирәсендә һәм Мэн чикләрендә йөргәннән соң, мин чиркәүгә кагылышлы бар нәрсәне тәртипкә китергән идем, һәм мин алга таба качу өчен бу төбәкләрне ташларга мәҗбүр булдым. эзләү. Зуррак куркынычсызлык өчен зуррак ара кирәк иде. Шуңа күрә мин монахиналар киңәше буенча Сент-Малога барырга булдым, анда руханиларга каршы эзәрлекләүләр азрак булган, һәм яшеренү һәм саклык чаралары ярдәмендә берникадәр вакыт тыныч булырга өметләнгән, һәм, ниһаять, кирәк булган очракта чит илгә бару мөмкинлеге булган урында. Нәкъ менә бу яңа тору вакытында, мин дүрт ай калдым, һәм мин бик күп җибәрүләр арасында мин хисап бирергә җыенган детальне алдым.

Алдан белү яхшы булыр, җәмгыять турында сөйләгәндә, мин монахиналарның берсенең күкрәгенә һөҗүм итеп, озак ятып яттым. Сент-Клердан булган бу яшь кыз карьерасының бетүен тагын да рәхәтләнеп күрде, чөнки үлем аны тиз арада башкалар белән ташлану котылгысыз кайгысыннан коткарыр дип алдан күргән. Ул август ае башында үлде, һәм аның үлеме уңаеннан, Раштуа апасы миңа җентекле хисап җибәрде һәм мин аның матдәләрен бирермен һәм диффузияне кыскартырмын. .

 

V статья.

Вөҗдан чисталыгы һәм мәрхәмәткә тугрылык турында күрсәтмәләр. Кечкенә кимчелекләр куркынычы, җылылыкның коточкыч нәтиҗәләре.

 

Раштуа апасын өченче җибәрү.

“Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән. Шулай булсын. Гайсә һәм Мәрьям аша, һәм Изге Троица исеме белән мин буйсынам. »

 

Сеңел төнлә үлгән монахинаның гәүдәсен күзәтү өчен җаваплы.

Әти, мин хәзер сезгә соңгы көннәрдә мәрхүм апабыз де-Сент-Бенута уңаеннан нәрсә булганын сөйләргә тиеш, аның үлеме безнең әниебез сезгә һичшиксез хәбәр итәчәк. Курыкмавымны белеп, әниебез миңа бу кадерле мәрхүмнең гәүдәсе янында төнлә карарга кушты; мин аны зур йөрәк белән кабул иттем, бүтән монахиналарны коткару өчен, алар аның авыру вакытында күрсәткән кайгыртуыннан, һәм аеруча газап чиккән вакытта һәм соңгы мизгелләрендә; азат итү

 

 

(170-174)

Мин хәтта төне буе ялгыз калырга ризалаштым. Ләкин, әти, мин сезне ышандырам, мин анда нәрсә булганын һәм нәрсә булачагын көтмәгән идем  . Мин мөмкин кадәр ялгызлыктан кача алам, карар  кабул ителде

минем тормышым ахырга кадәр бертөрле булачак, һәм мин иң гади һәм иң гади нәрсәләрдә дә гаҗәеп булачакмын: бу төн минем өчен караңгылык төне һәм бер үк вакытта якты төн иде. Мин үземне, башка шартлардагы кебек, берникадәр вакыт сугышта булган ике каршы акылның тәэсирләрен сиздем. Әгәр дәфтәрләрегездә мин сезгә бу турыда сөйләргә җыенам икән, бәлки мин кайберәүләр аңында бозылган ми өчен генә, ә сез артык ышанычлы кеше өчен; Атамга карамастан, мин һаман да аның мәгънәсендә күп булырга рөхсәт итәрмен, чөнки минем сезнең белән, монда бүтән урында, сез мине белгән бөтен наивлык белән, һәм мөмкин булганча төгәл хакыйкатькә иярү өчен көчле сәбәпләрем бар. минем өчен хөкем итү өчен, һәм кеше хөрмәте белән уйланган уйлар турында артык уйламыйча. Әйдәгез аңлыйбыз.

 

Demonен аны куркытырга омтыла, аны вазифасыннан баш тартырга.

Йөзе ачылган мәрхүмнең аякларына тезләндем. Аны күмгәндә аның башына куелган хач миңа оратор булып хезмәт итте. Аңа изге су ыргытып, хач билгесен үзем ясаганнан соң, мин башта догамны башладым, аннары үлем турында уйлау һәм соңгы бетү;  Мин моны берникадәр вакыт эшләдем, минем  күз алдымда булган әйбер . 

сәгатьләр авыру полосасы өстендә зур шау-шу ишетелде, гүя бик авыр масса такта белән аерылган урынга төшкән кебек, сез беләсез, гадәттә кеше кулын юа. ..

Бу беренче тавыш бераз ерактагы туп кебек иде. Мин моның турында күп борчылмадым; ләкин аннан соң яхшы хәсрәт урыны , тагын бер гаҗәеп тавыш ишетелде, шул ук урында. Аның ярылуы һәм аның артыннан кузгалуы, буран ярсу һәм безнең янда күк күкрәүгә охшаган. Сез һаман да түгәрәк һәм бик авыр масса әйләнешен ишеткәнегезне әйтер идегез, тиз адым башыннан сикереп торасыз, аның һәр адымы аны көч куллануга китерер иде.

счетчик. Инфирмация кирпечләренә килеп җиткәч, бомба кебек тавыш ишетелде, егылып төшеп, төрле яктан очып-очып очты.

Бу вакытта, әти, мин кичердем, моны танырга кирәк, ихтыярсыз эмоция; Myselfз-үземә карамастан, мине кулга алырга теләгән курку сизелде

йөрәк, һәм минем уйларым. Фантазия, тагын да җанлырак, шулкадәр җимерелде һәм хәтта шулкадәр җимерелде ки, тиздән мин үземнең догамда күбрәк куллана алмадым: шулай да мин нык тордым, яхшы йөз күрсәтергә тырыштым ... Мин шул мизгелдә ялварган Алла мәрхәмәте белән, мин рухымны һәм йөрәгемне хисләр өстеннән күтәрдем, мин ышанганча, проблемаларны тынычландырырга һәм мәшәкатьләрне тынычландырырга теләдем.

Минем урыннан чыкмыйча, нәрсә эшләргә белмичә, мин мәрхүмгә бу шартларда азрак мөрәҗәгать итәргә булдым:

Яхшы апам, сезнең Алла белән берәр мактауыгыз булса, зинһар, миңа дога кылырга һәм үземне аңа кулланырга комачаулаган тавышны туктатыгыз. Син беләсең, мин монда сезнең тәнегезне сакларга; мине дә теләсә нинди авариядән саклап калу өчен дога кылыгыз ... Шуннан мин мәрхүмгә һәм үземә сипкән изге су алдым, аның өчен de profundis укыдым, шуннан соң мин эчке ягымны карадым . иман, шайтан тырышлыгы һәм яңа сугышлар ул миңа әле бирергә тиеш иде.

Шуңа күрә мин бу эчке һәм гадәттән тыш яктылыкта күрдем, мин ишеткән бөтен шау-шу - бу явыз рухның эше, ул мине үз эшемә тоткан тыңлаучанлыктан һәм хәйрия эшеннән баш тарту нияте белән уйлап тапты. Бу яшерен тозакларны күрергә этәргән яктылык мине озакламый яңа һөҗүмнәрдән сак булырга өндәде. Башта минем догамны ташларга көчле вәсвәсә булды, мин аны хәзер укый алмадым дигән сылтау белән; минем уйым куркуга бик нык дулкынланды, аңа игътибарлы булырга өметләнәм; мин һәрвакыт бүтән вакытта дәвам итә алыр идем, мин аны калдырырга мәҗбүр булыр идем ....

 

Сеңел вәсвәсәгә каршы тора. Demonеннең аны җиңү өчен яңа тырышлыгы. Ул нык тора.

Ләкин бу вәсвәсәгә бирелү минем дошманга сугыш кырын ташлап китүен аңлап, мин аны таркатыр өчен Алла каршына мөрәҗәгать иттем, һәм мин догада калырга булдым, килеп җиткән нәрсә; бар нәрсәгә карамастан мин нәрсә эшләдем ...

Нәкъ шул вакытта, Атам, аннан баш тартмас өчен һәм җиңелү оятына дучар булмас өчен, минем дошманым аның бөтен хәйләсен һәм осталыгын уйнады, кадәр барып җитте.

 

(175-179)

 

ачык көч, шулай булса да, әйтергә мөмкин, минем даимилекне селкетү өчен ... Башта ул минем хыялымны кулга алды, анда ул куркуга сәләтле әйберләрне ачык итеп буяды; Мин үземне тамашачылар һәм коточкыч хайваннар белән чолгап алдым, бу мине тереләр арасында булу-булмавымда шик тудырыр иде. Ләкин, мин үз-үземә әйттем: бу - фантазиянең саф фолигы, һәм иман бу террор идеяларын шундук юкка чыгарды. ләкин бер күренеш икенче сәер күренешкә караганда тиз арада юкка чыкты, һәм бу мине бик күңелсезләндергән вакыт дәвам итте, сез күз алдыгызга китерә аласыз.

Ниһаять, Атам, шайтан куркытты, мине эчке тавыш белән ишетте, минем аңлавымны сөйләде, әгәр мин анда дога кылу урынымда озаграк торсам, тиздән минем белән нәрсә булачагын күрермен. . Сез ахырда түгел, диде ул, һәм сез бары тик әзерләнергә  тиеш

төннең калган өлешендә башкаларны сөртү. Мин тавышлардан һәм һөҗүмнәрдән икеләтә артырмын. Мин сезгә куркыныч формаларда күренермен; Мин сезнең яктылыгыгызны сүндерермен, сезне рәнҗетәчәкмен, һәм сез алган җәрәхәтләр сезне фатирдан чыгарырга мәҗбүр итәчәк. Бу сезнең каршылыгыгызның бәясе булачак, һәм сезнең үзсүзлелегегез белән нәрсәгә ирешерсез ...

Мин аңа эчтән дә җавап бирдем, һәм үземне кыюлык белән җанландырып, булган вакыйгалар гына яхшы Аллага ошар, мин аңа һәрвакыт иман белән ябышыр идем, һәм ул мине беркайчан да аера алмады. Мин монда тыңлаучанлыктан тордым, дидем, һәм алар мине мәйданда үтерергә тиеш булгач, мин аннан бурычлы кешеләргә тыңлаучанлыктан чыгачакмын. Резолюция аңа ошамаган булырга  тиеш  ,  һәм

моның белән ул борчылды: шулай ук ​​бу һөҗүм төре сәгатьтә туктады, җен бөтенләй җиңелгән кебек тоелды; ләкин бу озак дәвам итмәде. Озакламый ул зарядка әйләнеп кайтты, батареяны алыштырганнан соң, курку һәм куркыту белән алырга өметләнгәнен кызыксыну белән алырга тырышты.

Шуңа күрә мин үземне бик каты вәсвәсәгә таптым, һәм бу иң каты һөҗүм булды, минем яктылыгым белән бару, авыру почмагында нәрсә булганын күрү, мин бик күп тавыш ишеттем, анда барысы да өзелергә тиеш кебек иде  . мең кисәк; ләкин минем вөҗданым миңа ачык итеп күрсәтте, ул вакытта җенгә нәрсәдер бирелергә тиеш иде, аңа бераз өстенлек бирелмәскә тиеш иде, һәм ул бүтән тапкыр табыш ала алмас иде. Бу турыда мин һәрвакыт үз урында тордым; ләкин кызыксыну бертуктаусыз артты, хәтта мәрхәмәтнең яхшы хәрәкәтләренә карамастан  ,

Мин ике-өч тапкыр торып, почмакларга карарга бардым, савыт-сабага шулкадәр зур зыян килгән дип шикләндем; миңа тавыш ишетелә кебек тоелды: Эй! анда нинди гөнаһ булырга мөмкин, һәм нинди куркудан курка аласыз? ... Сез хәтта фатирдан чыкмассыз; һәм булган шау-шуның эффектын күргәч, сездә бүтән борчылулар булмаячак, һәм сез тыныч кына догагызны дәвам итә алырсыз, ансыз сез үзегез куллана алмассыз ... Ләкин бүтән тавыш миңа әйтте: Бу турыда бернәрсә дә эшләмә, һәм аның турында кайгырт ... синең җиңүең тулы булырга тиеш ... Минем карарымны ныгыткан Аллага мөрәҗәгать иттем. Мин һаман да дога һәм изге су кулландым, һәм мин булган урында торып Аллага һәм вөҗданымга буйсындым ....

 

тугрылыгы өчен бүләк. JC аңа күренде. Ул аңа кечкенә нәрсәләргә тугрылык күрсәтә

Күренешендә бик кечкенә булган бу кечкенә тугрылык миңа күктән илтифат китерде, бу сәер күренешне тәмамлады һәм куркуымны бетерде, үзләренә тудырган зәвыкларны таратты. JC миңа гади формада күренде: "Син нәрсәдән курыкасың, кызым, ул миңа якынлашканда әйтте? ...

Мин сезнең белән, миңа ышаныгыз һәм бүтәннәрне санга сукмагыз. Әйе, мин аны сезгә кабатлыйм, мин сезнең белән һәм сезнең белән, бар нәрсәне тутырган илаһилыгым белән генә түгел, ә дошманнарыгызның һөҗүмнәрен туктатыр өчен махсус ысул белән. Шуңа күрә аларның мыскыллауларыннан курыкмагыз, алар моны эшли ала. Бу ышандыру һәм йомшаклык сүзләрендә мин кадерле һәм илаһи хуҗам тавышын таныдым. Мин күңелемдә тынычлык һәм тынычлык тудым; татлы тынычлык җанымның тирәнлегенә таралды, йөрәгем кабат тынычланды. Мин инде дошманымнан курыкмадым, аның көчсезлеген мыскыллау өчен мин әле дә кыюлык хис иттем. Ләкин бу барысы да түгел ....

Мин JC-тан яшерен рәвештә сорарга батырчылык иттем, үз урынымнан һәм догамнан китү, шау-шу кайда булганын карарга бару өчен, мин бик зур вәсвәсәгә дучар булган  идем  . "Шикләнмәгез  ,

Ул җавап бирде. Әйе, сез бик зур зыян китерер идегез, һәм әйберләрнең тышкы ягын гына күргән һәм беренче карашка гына хөкем иткән кешеләрдән күпкә зуррак ышанырга теләр идегез. Нәкъ нәкъ шайтан сезне куркытып бетерер өчен көтә иде; Ул бар иде

аннары тагын да зуррак уңыш белән маневрларын икеләтә арттырды. Тиздән вөҗданыгызга һәм мәрхәмәтегезгә тугры

 

(180-184)

 

 

сез инде үз карарларыгызның хуҗасы булмас идегез; ул бар нәрсәне дә җиңәр иде, һәм сине бар нәрсәне ташларга этәрер иде.

"Шулай итеп, кызым, шайтан бик аз сылтау белән сине зур куркыныч астына куйды: нәкъ менә шуңа күрә ул көн саен сукыр булырга  һәм бик күп акылсыз кешеләрне азгырырга күнеккән, аларга бик аз инфракция тәкъдим иткән. башта; бу бары тик бер караш, кечкенә кызыксыну, кечкенә канәгатьлек, яла ягу, үз-үзеңне хөрмәт итү, нәфрәт хисе ... Ләкин бу пунктларның барысында без беркайчан да туктамыйбыз. Беренче карашка шулкадәр әһәмиятсез булып күренгән нәрсә еш кына сизелерлек булып китә; ким дигәндә бу беренче адымны ясау бик куркыныч, һәм христианнарның бу мәкерле дошманы аларны иң гаепсез юл белән упкын төбенә төшерде, 

Бу турыда, әтием, JC миңа һәм башкалар өчен иң каты һәм кирәкле утлар һәм күрсәтмәләр бирде. Башта ул мине үз вөҗданымга юнәлтте; Мин моны илаһи гаделлектә күрдем, миңа иң кечкенә тапларны ачкан көзгедәге кебек, аеруча минем өчен иң гади һәм Аллага иң ошамаган нәрсә, хезмәтендә билгеле бер йокысызлык, билгеле бер җылылык һәм минем вазифаларымда тигезсезлек. , минем вөҗданым мине һәрвакыт хурлый торган җылылык, тигезсезлек һәм усаллык, ләкин мин аларга каршы көрәштә битарафлык аз булырга мөмкин, яисә алар тудырган бар нәрсәдә ихтыяр ....

 

Камилсезлек куркынычы.

Бу кимчелекләр, һичшиксез, үзләрендә зур түгел, һәм үлемгә барудан ерак, аларның күбесе хәтта шулай дип аталган гаепкә дә бармыйлар; алар бары тик кимчелекләр. Ләкин, Әти, мин моның нәтиҗәләре кайвакыт шулкадәр аянычлы булуын күрдем, алардан сакланыр өчен кеше саклана алмый: бу явызлыктан сакланыргамы, яисә яхшылык эшләргә кирәкме, дөресен әйтергә мөмкинлек бирә. бик яхшы, барысы да күк юлында кирәк, һәм  безнең  котылуыбыз белән чагыштырганда бернәрсә дә кечкенә  түгел

никадәр ераклыкка китерә алуын күз алдыгызга китермәгез, мәсәлән, кайбер вәсвәсәләрдә,  безне сөйләгән Алла барлыгына гади игътибарсызлык.  

монда, Beingгары затның барлыгы турында гомуми уй турында түгел, ә үзенең изге канунына кире чакырган, безне курку белән үз эченә алган һәм безне үтеп керүче Аллаһның һәркайда булган ачык һәм хәзерге идеясы турында. Аның хөкемнәреннән курку ...

 

Камиллек өчен, Алла булу гадәтен контрактлаштыру.

Нинди яхшы, нинди файдалы, нинди мөһим, аеруча яхшылык өчен кайбер критик позицияләрдә,  Аллаһының бу уйының бәхетле гадәтен  иртә килештереп тору  ! Ләкин,  кайда

бу салют күнегүләрен бирүчеләр  аңа  лаек булган барлык кызыксынуларны? бу

Беренче һәм төп ваемсызлык аларның өзлексез җитешсезлекләренең, көндәлек кимчелекләренең, алар яшәгән ваемсызлыкның, нәтиҗәләре булган бик чын гөнаһларның үлемгә китерүче сәбәбе  түгелме  ?  Без хәзер хөкем итәбез

әгәр дә Алла барлыгы идеясенә игътибар итмәү шулкадәр кечкенә булса, һәм бу җитешсезлек гадәттәгечә гаепсез булса! ...

Әй! таркалу, гадәти игътибарыбызны читкә юнәлтү, күпчелек ир-атлар һәм хәтта христианнар яшәгән өзлексез юклык турында, Аллага, үзләренә һәм барлык иман хакыйкатьләренә нәрсә әйтергә ярамый! Гадәттәгечә, үлем тагын да үлемлерәк; бик күп җаннарны иң кадерле мәнфәгатьләренә читләштерә торган караш, мин  үземә дә, котылуга да карыйм, һәм аларны еш кына сукырайта, үзләрен хурламыйча ышаналар, су кебек явызлыкны йотканда: чөнки, мин сездән сорыйм, бер көн саен аларны  дошманнарының  коралларына коралсыз фаш иткән җинаять игътибарсызлыгына китерергә мөмкин ? Нәрсә  булачак

Алла каршында, һәм аларның котылуына килгәндә, бүтән эштә үзен хурларга теләмәгән, һәм саклану өчен акыллы чаралар күрергә кем белә? Нәтиҗәсе нинди булыр? Ах! noичшиксез, кыюлар үз көрәшләрен җиңелүләре белән санарлар, һәм еш кына алар һөҗүм итмичә диярлек җиңелерләр: бу алар көтәргә тиеш. Әйе, Атам, Алла мине күргәнчә, иң оятлы һәм аянычлы егылу чыганагына, иң зур гөнаһларның, иң куркыныч һәм фетнәчел җинаятьләргә кире кайтырга теләсәк, без аны бик аз табар идек. нәрсә, бераз ваемсызлыкта, бер карашта, саклык булмау, дөнья чуалыш, оятсыз уйлау, хәйлә ...

 

Алланы оныту һәм җылылыкның үлемгә китерүче нәтиҗәләре.

Алайса, сез сорыйсыз, мондый денуементның бәхетсез принцибы нәрсә? Нинди үлемгә китерүче прогресс аркасында бик аз булып күренгән шундый зур  явызлык китерә ала? Менә ул: коточкыч, ләкин  гадел

Хөкем, Алла бу оялчан, куркак һәм тугры булмаган җаннарга карата үзләрен нәкъ шулай тоталар

 

 

(185-189)

 

аңа таба; я булмаса, ул аларны иң куркыныч җәзага тартырлык дәрәҗәдә үрнәк ала. Алар аңа салкынлашалар, ул аларга салкын булып үсә; ул аларны ташлаган кебек ташлый: алар чикләнгән, аңа карата, җинаятьтән азат итү, диндарлыкның кечкенә бурычларына тугрылык белән аңа ошарга кыенлыклар тудырмыйча; һәм ул үзен, аларга, гади һәм алыштыргысыз ярдәмнәр белән чикли, һәм алардан яхшылыкларын тәэмин итәрлек сайлау һәм алдан сайлау ярдәмлекләрен тартып ала. Eachәрбер кяферлек аның артыннан бара, аның белән мәрхәмәтне тартып алу, аларны вакыт-вакыт зәгыйфьләндерә һәм явыз теләкләрен көчәйтә. чөнки Алла үз бүләкләре белән начар кулланыла.

Аннан нәрсә була? без моны әйттек, һәм аны фаразлау җиңел (чөнки бернәрсә дә санарга хокукы булмаган шәфкатьсез башка нәрсә була алмый). Бераз имансызлык, мөгаен, зуррак белән иярә; бераз азрак җәлеп итә; бер упкын икенчесенә алып бара, шулай итеп берсе градуска төшә. Мин нәрсә  әйтим? бик текә тау белән берәү явым-төшемнән явым-төшемгә әйләнә; без җылылыктан имансызлыкка, аз гаептән зур гаепкә, веналь гөнаһтан үлем гөнаһына күчәбез. Бу барысы да түгел;  гөнаһ эшләү белән канәгать түгел, кеше аның гадәтен контрактлаштыра, бу акыл сукырлыгын, йөрәкнең каты булуын һәм еш кына репробацияне куллана .  

 Курык, Атам, кем үзе өчен  калтырамас ?  Кем алмас

гөнаһтан һәм хәтта гөнаһ күләгәсеннән саклану өчен ныклы карар? Без,  иң мөһиме, сәламәт кешеләр, Алла гади тугрылар таләп иткәннән күпкә камиллек таләп итә, шуңа күрә Алланың изге хозурында туктаусыз йөрибез, һәм безне шатландырырга тиеш иман әйберләрен беркайчан да онытмыйбыз. аның алдында  ...

Мин тәмамламас идем, Атам, әгәр мин сезгә кечкенә нәфрәтләр, җанлылык, буш уйлар, файдасыз теләкләр, буш сүзләр, үз-үзеңне хөрмәт итү, ниятнең сафлыгы турында җентекләп сөйләргә тиеш булсам. иң мактаулы чаралар; мең һәм мең охшаш кимчелекләр, җанның матурлыгына көнләшкән Алла күзләрен яралыйлар, аның камилсезлекләре, ләкин, кайгы! минеке шулкадәр тулы ки, мин белгән беркемнең дә миннән куркасы юк ....

 

Кечкенә кимчелекләрнең мәгънәсе; алар пургаториядә ничек каты җәзаланалар. Мәрхүм монахинаның мисалы.

"Менә алайса," JC миңа әйтте, "аз гына кимчелекләр, вак-төякләр, ватыклар дип атала, без аларга бераз игътибар бирергә дә уйламыйбыз, шулай да, белсәк тә, Алла каршында барысы да санала һәм бернәрсә дә  борылмый  . ах!  нинди катгыйлык белән аңлый алса

пургатория утында нинди хәйләләр җәзаланса, без телебезне һәм тәртибебезне үзгәртәчәкбез  ...  Ләкин "

Бу турыда, әтием, JC миңа тагын газап чиккән чиркәүнең хәле турында күрергә рөхсәт бирде, һәм шуннан соң мин кадерле мәрхүмнең җанын таныдым дип уйладым. Мин аның бу аянычлы сүзләрен ишеткәнен ишеттем дип уйладым: “Ах! минем Раштуа апам, әгәр мин бик аз булып күренгәнгә бер көн миңа нәрсә төшкәнен аңлый алган булсам, мин үз гомеремдә рөхсәт иттем. мин ул вакытта аңлаган булсам, хәзерге кебек, минем  кечкенә

Ходайымны сөендерү турында кайгырту мине аннан аерырга һәм мине йотучы һәм түзеп булмаслык инферналарда сакларга тиеш иде, чөнки мин үземне төзәтер идем.

! мин үземне бүтәнчә күзәткән булыр идем! Минем уңышсызлыкларым минем өчен кадерле, һәм пычраклык белән килешү акылсызлык, алар аз булса да, безнең бәхеткә бик күп киртәләр булачагын беләләр, ләззәтне соңга калдырачаклар, чөнки пычрак бернәрсә дә күккә  кермәячәк  ! . Ах! кадерле апам,  бул

минем хисабымда акыллы, чөнки сез әле булдыра аласыз; Аллаһыны мин аны яратканнан күбрәк яратыгыз  , үз бурычларыгызга һәм аның изге канунына тугры булыгыз, чөнки сезгә ошаган вакыт сезгә моның өчен бирелә. Тиздән шул ук бәхеткә ирешер өчен, мине газапларымда җиңегез. »

Шуннан үземнән куркып, бу кадерле җанга кызгану белән үтеп кердем, JC-тан аның кайгы-хәсрәтләрен каны белән кыскартуны сорадым, һәм мин аңардан нәрсә эшләргә кирәклеген сорарга батырчылык иттем.

үзем өчен качу яки кыскарту; чөнки мин аңа дога кылганга караганда үземне гаеплерәк хис иттем  ...

 

Пургатория газапларыннан саклану чаралары  .

"Бу, ул җавап бирде, бу кечкенә хаталардан саклану өчен, һәм үткәннәр өчен Алла гаделлеген канәгатьләндерү өчен үзегезне элеккегә караганда күбрәк куллану ... Сездә кайберәүләр бар", - дип дәвам итте ул, мең юл белән Сезгә минем канның сыйфатын куллану, сезнең шәхси һәм эчке карашларыгыз белән, яисә шул ук характеристика белән, минем чиркәвем сезгә мөрәҗәгать итәргә хокуклы, һәм мин кабул итәчәк индулгульциягә кушылды.

 

 

(190-194)

 

 

гел легитим һәм яраклы түләү буларак, чөнки ул миннән бу вәкаләтне гаепле тәүбә итүчеләр файдасына тота.

Ләкин, ул дәвам итте, барлык тугры кешеләр өчен уртак булган бу гомуми чаралардан тыш, һәрбер тугры кешегә, аның хәле һәм хәле буенча туры килгән бик күпләр бар: мәсәлән, кызым, сез үзегезне күп газаплардан сакларга телисезме? пургаториядә? беркайчан да белә торып гаепләргә ризалашмагыз, сезгә аз булса да; үз дәүләтеңә хас сыйфатлар белән мине сөендерү турында кайгыртып үзеңне күп эшлә; чөнки монахинә өчен, гөнаһны нәфрәт итү җитәрлек булмас иде, әгәр дә ул Алла чакырган камиллеккә өзлексез омтылмаса, һәм ул биргән анты буенча: ул моны санга сукмаска тиеш, башка нәрсәләр арасында ул гади кешеләргә караганда күпкә катырак хөкем ителәчәк.

"Барлык бәйрәмнәрегезгә дә минем мәрхәмәтемә бик тугры булыгыз: үзегезне гел күзәтеп торыгыз, һәм минем басынкылык белән минем изге хозурымда мөмкин кадәр йөрегез. туктаусыз карагыз һәм дога кылыгыз, һәм иман әйберләрен онытмаска тырышыгыз. Монда сезгә нәрсә әйтим, барысын да пропорциональ рәвештә әйтәм; Бу нокта өчен барыннан да бигрәк аермасы булмаган барлык кешеләргә кагыла.

»Табигатьне канәгатьләндерергә теләгән теләсә нинди уйдан, караштан, теләктән, сүздән яки эштән тыелыгыз, бигрәк тә сез ниндидер кяферлек килеп чыгарга мөмкин, яисә сез ниндидер вәсвәсәгә дучар булырга мөмкин. Бу саклык кагыйдәсе иң мөһиме; Мин сезгә игълан итәм, минем гаделлек ирекле һәм каралган нәрсәләрдән җәзасыз калмый. Барысы да изге урынның авырлыгы белән үлчәнәләр; һәм стакан салкын су кире кайтарылмаячак, иң кечкенә гаеп җәзасыз калмаячак; шуңа күрә үлемнән соң иң кечкенә оболны да кайтарырга кирәк ....

Барысын да иман кагыйдәләренә туры китерү өчен, бөтен адымнарыгызны күзәтү үзегез өчен бәхетле гадәткә әйләндерегез. Миңа, мөмкин булганча, үз уйларыгызны, сүзләрегезне, гамәлләрегезне хәбәр итегез, хәтта иң битараф. Сез үзегезнең бу өзлексез корбанның миңа ничек ошаганына ышанмыйсыз. ул миңа синең җаныңның бөтен операцияләре һәм йөрәгеңнең бөтен хәрәкәтләре өстендә абсолют хакимлек бирә. Аның аша мин сездә яшим һәм сез миндә яшисез. Хисләр һәм табигать теләкләренә үлеп беткәч, үз гомереңнең бар көнен, гадәттәге гамәлләреңне тәүбә рухында, кылынган гөнаһлар өчен, чиксез йөрәк белән һәм гаепле булганың өчен басынкы булырга күнек. . Сезне минем изге йөрәгемнең чиксез берләшүенә берләштерү,

Моның белән, сез булган урыныгызны калдырмыйча, көн саен эшләгәннәрдән башка бернәрсә дә эшләмичә, сез үзегезне гаепсез акларсыз, һәм сез хәтта башкалар өчен дә канәгатьләнерсез; сезнең дәүләтнең алыштыргысыз газаплары сезнең өчен өзлексез пургаториягә әйләнәчәк; һәм сезгә күбрәк чыгымнарсыз, сез үлем сәгатеннән чистарырсыз. Нинди зирәклек, ләкин нинди өстенлек кирәк, бу ысул белән, җан файдасына, тән өчен кача алмаган нәрсәләрдән файдаланып, вакытлыча явызлыклар куллану һәм бу тормышның  котылгысыз табышына һәм башкаларның мәңге  бәхетенә  !.  Toиңү яхшы

икеләтә; әйе, шулай итеп христиан акыллылыгы бернәрсә дә югалтмаска һәм бар нәрсәдән табыш алырга белә. Ул, ким дигәндә, мәңгелек әйберләр өчен кызыклы дөнья кешеләре вакытлыча байлык өчен нәрсә эшли; бу аерма белән ул бөтен кайгыртучанлык җимешеннән мәңге ләззәтләнәчәк, калганнары бөтенесен югалтачак.

 

Хәзерге тормыш газапларының казанышы.

Шуннан, кызым, син хәзерге тормышта бер сәгать газаплансаң, утлы газапларда шактый вакытны тигезли аласың. бу, җанга карата, хәзерге тормыш торышы белән киләчәк тормыш арасындагы зур аерма аркасында ...

Бу тормышта христиан үзе, минем канымның сыйфатын кулланып, үзенә лаек була ала; аннан соң иң кечкенә канәгатьләнүләр аңа булган иң югары бәядә санала, һәм Алла хуплау өчен мөмкин булганның барысын да бирә, һәм иң азы ул гаделлеккә китерә ала, ләкин аның хокуклары. Пургаториядә ул бөтенләй башка тәртип, чөнки җаннар шәфкать идарәсе астында түгел; ләкин алар тулысынча иң каты гаделлек астында һәм иң каты, аңа барысы да бирелгән, һәм аның астында бар нәрсә изге урын авырлыгы белән үлчәнә, шәфкатьлелеккә бернәрсә дә калдырмый, куллары алар файдасына бәйләнгән. Шуңа күрә алар инде сайлау хокукыннан башка лаек була алмыйлар. шулай итеп бу бөтенләй кирәк, яисә аларның газаплары  түләнә

 

 

(195-199)

 

 

катгый, яисә чиркәү алар өчен түләргә тиеш; чөнки алар бер тиен белән дә кичерелмиләр, һәм алар барысы да төгәл түләнгәндә генә чыгачак: бу аларның хәле ...

Бу каты һәм гөнаһлардан саклануның тагын бер искиткеч чарасы - күршебезне, хәтта иң ярсу дошманнарыбызны, барлык мыскыллауларны, газапларны, безне рухи яки вакытлыча ясарга мөмкин булган хаталарны кичерү; алар өчен һәм аларның үзгәрүләре өчен дога кылу; Алладан аларны кичерүен сорау,

без аларны ничек кичерәбез, һәм ничек ул безне кичерүен телибез; һәм барысы да иман һәм хәйрия рухында, газаплар һәм үлем белән берлектә, Коткаручы ... ”

Бу томнар таләп итәр иде, әти, һәм мин беркайчан да эшләмәгән булыр идем, әгәр мин синең өчен иң матур көн кебек булган, чыннан да якты төндә, Алла мине күрергә һәм аңларга кушканны язарга кушсам. ахыры ачык һәм күңелле иде, башы куркыныч һәм караңгы иде ... әгәр мин сезгә әйтсәм

soulанның бу дөньядан китү турындагы хөкеме, соңгы көнне тәннәрнең универсаль терелүе, һәм сеңелебез саны тиз арада артачак мөбарәкләрнең җиңүе турында белгәннәрем бар, чөнки мин аның кайгысын белә идем. хәл озакка сузылырга тиеш түгел ...

"Күзләрегезгә ачылган бу тәнне карагыз, JC миңа әйтте, җаныннан аерылу аркасында кимегән моңсу хәлгә игътибар белән  карагыз  ! Ну, кызым,  бу

Сез хәзер бик җирәнгеч күргән тән, тиздән кортларга һәм тузанга әйләнәчәк бу тән, мин аны бер данлы һәм җиңү көнендә терелтәчәкмен, бөтенләй саф һәм тулысынча тере ит, череп бетмәс һәм үтеп керерлек ит, ниһаять катнашачак ит  . илаһи күтәрелгән тәнемнең данлы сыйфатлары  ...

»

Төннең калган өлеше мин сезнең белән бүтән урында сөйләшкән, ләкин мин моннан тирән идеялар алган һәм мине тагын да ныграк сизгән төрле әйберләрне карау белән шөгыльләндем. мәсәлән, җанның бөеклеге, дәрәҗәсе, үлемсезлеге, рухилыгы, йолым бәясе, мәңгелек әҗере, Аллага охшашлыгы турында  мин  моны кабатламыйм. 

мин нәрсә әйттем ....

Алла мине яңадан дөньяның һәм үземнең зур бушлыкка, гомуми юкка чыгаруга китерде, бар булган әйберләр илаһи затның хөрмәтенә хөрмәт күрсәтәләр. Мин галәмнең бөтенләй юк ителүен күрдем, шуңа күрә мин үземнең барлыгымда яки булмавымда, мин бу дөньяданмы, әллә бүтәнме дип шикләндем: бу вакыт белән юкка чыккан һәрнәрсәнең язмышы; һәм шуның турында JC мине әкрен генә мыскыллады, минем куркуымда, көчсез мәеткә, үземә генә мөрәҗәгать итү урынына, мине ышандырырга һәм якларга сәләтле; аның изге булуына җитәрлек тиз һәм тулы ышаныч булмаганга ...

"Белегез," - диде ул миңа, - мин һәм мин барысын да эшли алам: калганнары бернәрсә дә түгел һәм минем заказ яки рөхсәтемнән башка бернәрсә дә эшли алмый. Шулай итеп, кызым, минем барлыгым сиңа җитә; һәм сез фатир мәетләр яки җеннәр белән тутырылганда, бөтен эчке көч сезне мең стратегема белән куркытыр өчен берләшкәндә, болар барысы да сезнең игътибарыгызны җәлеп итмәскә тиеш, сез мине уйлаганда һәм  сөйләгәндә  . »

Шулай итеп, Атам, бу искиткеч төн үтте, ул миңа карата чор ясаучы. Сәгатьләр бер-бер артлы тиз үтте, һәм мин бер генә зәгыйфьлек тә, йокы да кичермәдем. Минем уйым моның өчен бик мәшгуль иде ....

Мин шулай ук ​​хордагы монахиналарны матиналар өчен уяту бурычы алдым; Мин моны төн уртасында эшләдем, һәм мин үз урыныма кайттым, аны алыштырганчы калдырмыйча ... Аннары Алла һәм вөҗданым белән киңәшләшеп, минем сынауларым үтеп китте, минем бурычым һәм догам. тәмамлагач, мин хәзер бик күп тавыш ишеткән, һәм табигый рәвештә бөтен нәрсә өзелгән һәм ялтыравык һәм анда булган тетрәү аркасында кечкенә интрементка бара алыр идем. Шуңа күрә мин шәм белән анда бардым, зыянның нәрсә икәнен белү өчен, һәм мин анда ялган атасының алдавын таныдым. Яктылыгым белән күпме карасам да, анда бернәрсә дә бозылмаган, җимерелмәгән, хәтта бик нечкә вазалар да күрмәдем.

Камерабызда дога кылганда, мин эчтән якты нур белән сокландым, анда мин әле дә кадерле мәрхүмне күрдем, ул миңа бу хурлау сүзләренә мөрәҗәгать итә: Син соңыннан, сеңлем, Алла эшләгән мәрхәмәтләрне оныттыңмы  ?  ? Тагын

 

 

(200-204)

 

 бүген сез кире  кайтырга тиеш идегез, ул сезгә шулай эшләргә киңәш итте !. Сез монда җитәрлек эшләмисез; сез  карамыйсыз

үзеңә җитәрлек игътибар белән күрсәт; сез Аллага рәхмәтсез һәм тугрысыз булып китәсез, нәтиҗәләреннән куркырга тиеш. Сеңлем, Алла сиңа биргән мәрхәмәтләр турында, һәм алар өчен син аңа бурычлы булу турында уйла. Башка әйберләр белән беррәттән, ул сезгә соңгы вакытта нәрсә сөйләгәнен, сезнең эчке ягыгызга һәм сезнең өчен гадәти булган кимчелекләргә кагылган хәйрия кисәтүләрен исегездә тотыгыз ...

Минем сеңлем, ул дәвам итте, син минем өчен дога кылыр өчен хәйрия эшең бар иде, һәм Алла илһамына ияреп, син миңа, бүтән аралашу вакытында, син бөтен гомереңдә эшли алган барлык яхшылыкларны туктаттың: Мин кил, кадерле апам, моның өчен рәхмәт. Белегез, аны минем файдага рухландырган JC бик рәхәт тапты. Христиан шәфкатенең бу яхшы эше аркасында сез барлык мәрхәмәтләрне алдыгыз һәм

минем тәнем караган төндә сезгә җиткерелгән белем; һәм шул ук өстенлекне танып, мин JC исеменнән сезне чистарту һәм үзегезне күбрәк изгеләндерү, сезнең ваемсызлыгыгыз һәм җәзасы булган зыян һәм кимчелекләрдән саклану өчен хәйрия белән кисәтергә киләм  . сезнең ышанмауларыгыз Атам, мин сезгә бу турыда беркайчан да әйтмәгән идем,  бу

Минем үлгән монахиналардан мондый күренешләр беренче тапкыр түгел, алар миңа еш кына шул ук сөйләштеләр, я дога кылырга, яисә миңа яки башкалар өчен кисәтергә ...

 

Аллага багышланган кешеләрнең тагын да җитдирәк бурычы, камиллеккә омтылу. Аларның тугрылыксызлыгы, гади җаннарныкына караганда җитдирәк, тагын да куркыныч нәтиҗәләргә китерә.

Без әйткәннәр, әти, пургатория каты, кечкенә кимчелекләргә, аеруча монахиналарга, гаҗәпләнмәячәк; тагын бер тапкыр, Аллага багышланган кешеләрнең камиллеге алардан нәрсә таләп иткәнен исәпкә алсак. Чөнки, һәркем ризалашканча, гади мөэмингә карата аның гаделлеге шулкадәр каты; аның хөкемнәре, гомумән алганда, барлык кешеләр өчен шундый коточкыч булса, үзләрен тагын да тугрылыклы итеп бәйләгән кешеләр, чукындыру антларына нигезләнеп, зуррак изгелеккә чакырылган кешеләр өчен нәрсә булыр? , һәм аңа ирешүнең барлык чараларына тагын да тыгызрак тотылган; чөнки бу чаралар аларның теләкләре турындамы?

Бигрәк тә, бу антлы камиллеккә бертуктаусыз омтылу, һәм яңа гөнаһ газаплары кичергән кешеләр, аларның битарафлыгы акланырга мөмкинме? Аларның куркаклыгы, җылылыгы гаепсез була аламы, ирекле булса? Аларның кяферләре булачак

гади кешеләрнең кяферлеге белән бер күз белән күрделәрме? Noк, һичшиксез, Атам, Алла аңа багышланган йөрәкләрдән көнләшә. һәм бу корбан аңа никадәр яраклы булса, шулкадәр имансызлык аңа ошамый. Ул мине күрергә һәм аңларга этәрде, күп нәрсәдә камилсезлек, яки аз гына булса да гаеп, дөнья кешеләрендә, монахинәдә яки руханида сизелерлек була.

антларының, һөнәрләренең абруеның, руханилар кигән характерның өстенлеге; бу гаепнең зурлыгын арттыра, аеруча җәнҗал булганда. Шуңа күрә бернәрсә дә кечкенә, алар өчен кечкенә нәрсә, Алла өчен рәнҗү. Фикерләр, сүзләр, гамәлләр, төшерүләр,

ниятләр, теләкләр хәтта җиңел әйберләрдә дә бар нәрсә санала, үлчәнә, бүленә; чөнки аларда барысы да тарту характерын йөртә ....

Ләкин, әтием, күпме кимчелекләр безнең көндәлек эшләребезгә керми, мин изгеләрнең иң яхшы гамәлләрендә әйтер идем, әгәр мин аларга булган хөрмәт белән  чикләнмәсәм  !. Кем  белми

 табигать бар нәрсәдә дә җиңел табыла, һәм кеше үзен  алдауда нинди тапкыр !  Күпме буш һәм файдасыз гамәлләр

сәлам, сатып алу юлы белән, гадәт яки гадәт буенча, хуҗалык, ләззәт, ял итү, яисә кызыксыну белән, Алла белән бернинди бәйләнеше булмаган кеше карашыннан башка максатсыз эшләнгән!

Болар барысы да гади җанга битараф булырга мөмкин, ләкин бар нәрсәне дә Алла белән бәйләргә, аның мәхәббәт принцибы буенча эшләргә, кыскача гына иман белән яшәргә тиеш, һәм кеше зәгыйфьлегенә мөмкин булганча. , бар нәрсәдә дә Аллага ярарга һәм аны бернәрсәгә дә ярамаска кушты: чөнки, ниһаять, акыл гына кеше өчен акыллы максат, намуслы һәм аңа лаек булырга тиеш, әгәр христиан сыйфаты таләп итсә. Иман мотивыннан чыгып, үзендә булганча, тагын да камил ант бернәрсә дә таләп итмәсме? Әй! Аллага бу матур вәгъдә нәрсәне аңлата, һәрвакыт иң камилне кабул итә, һәм, аңа иң ошый торган нәрсә, гел камиллеккә омтыла? Камиллек табылыр иде

 

 

(205-209)

 

битарафлыкта? Аллага иң камил һәм иң ошаганы аңа бернинди бәйләнеше булмаган һәм аңа беркайчан да юнәлтелмәгән эштә табылырга мөмкинме? ....

Әйдәгез моны уйлап карыйк ...

Шуңа күрә, әйдәгез, нәтиҗә ясыйк, Атам, битараф эш, һәм аңа яхшы да, начар ният тә өстәми, бернинди файдасызлык шулай дип атала, ниһаять, Алла белән бәйләнеше булмаган нәрсә, нинди генә булса да, ким дигәндә. андый кеше, камилсезлек, шуңа күрә бар нәрсәдә дә камил булырга омтылу антын бозу. Шуңа күрә аның өчен битараф эш була алмый, чөнки битарафлык аны гаепле итәр өчен җитә ....

Нинди камилсезлек, хокук бозулар һәм кимчелекләр, күп еллар алга китеш өчен стериль, без ант иткән камиллек өчен файдасыз.

! ... Чөнки барысы да исәпләнә .....

Димәк, бу югалган вакытның бурычларын түләү өчен пургаториядә күпме вакыт үтәргә! ... Чынлыкта, ул  калтырый. THE

Алла хөкемнәре һәркем өчен коточкыч, һәм, кызганычка каршы, без бу  турыда уйламыйбыз  Без беләбез, барысы да саналачак һәм  без

хисап көннән-көн арта: нинди  сукырлык  !. Ләкин  юк-

камилсезлек аркасында бер генә гөнаһ, без әйткәнчә, әле дә аңа уңай кимчелекләр өсти, һәм иң яхшы гамәлләрдә дә.

Гадәттәгечә, кеше хөрмәтеннән, холыктан, бушлыктан  , горурлыктан гына нәрсә эшләнсә дә, үзе яхшы һәм мактауга лаек булса да, хөкем ителә, һәм аңа китергән мотив аркасында җәзаланырга тиеш. 'җитештерелгән. Anyәрбер үз-үзеңне канәгатьләндерү, үз-үзеңне хөрмәт итү, күршеңә карата нәфрәт, йомшаклык, түземлек, хәйрия, басынкылык, рәхәтләнү һәм мактау җәлеп итү теләге, кеше мотивлары  бик күп  . 

иң яхшы гамәлләребезне тулысынча яки өлешчә пычратыгыз һәм бозыгыз, һәм безне күбрәк яки азрак гаепле итәләр, чөнки алар Аллага ярамый, аңа тулысынча булган йөрәкне азмы-күпме мәхрүм итеп, һәм бар булган эшнең мактауыннан. аның. Бу бик күп чын таплар, аның чисталыгына һәрвакыт зыян китерә, мәхәббәт назы  кебек  . Әйе, бу

аңа карата тагын да сизгер булган рәхмәтсезлек, чөнки ул кыюлыкны аның белән бәхәсләшергә этәрә һәм аңардан шулкадәр көнләшкән, һәм аңа гына хас булган данның бер өлешен алып китә. аңа ошамый  ,  аеруча  _

ул үзенең сигнал нигъмәтләре турында махсус кисәткән җаннар, һәм алар пургаториядә күпме торырга тиеш! ...

Табигать хәрәкәтләренә генә ияреп, рөхсәт ителгән канәгатьлекне инкарь итмәгән сизгер һәм нечкә җаннарга килгәндә. Алар, камиллегендә өзлексез эшләүдән ерак, үз-үзләренә каршы килергә, үзләрен тыярга яки берәр нәрсәдә үзләрен үтерергә белмиләр; Мин Аллада күрәм, бу кешеләр бурыч хәзинәсен туплыйлар, авырлыгы астында алар бер көн бик каты елыйлар, сак булмасалар. Ләкин бу әле иң үлемгә китерүче яки алар өчен иң курку нәрсә түгел; аларның бөтенләй табигый тормышы өчен, бөтенләй хисләргә чумган, критик шартларда кирәк булган мәрхәмәтләрдән мәхрүм итеп, аларны сизелмичә кечкенә кимчелекләрдән иң зурына, зур гөнаһлардан үлемгә кадәр алып барачак. Бу гади классификация, һәм бик еш бердән икенчесенә күчү

Хәзер, мин сездән сорыйм, Атам, куркытырга сәләтле түгелме?

Шулай итеп алданган, үзен үлгән дип санаган җан үлемсез гөнаһтан гадәткә, гадәт сукырлыкка, сукырлыктан катыруга, каты булудан, куркып тормаска тиешме? соңгы түземсезлек һәм репробация; кабатлыйм, бу характердагы җанның гади юлы. Бу үлемгә китерүче градация белән ул үзенең мәңгелек югалтуын кичерә һәм бәхетсезлек биеклегенә килеп җитә ....

Сәбәбе нәрсә? Күрәсезме? бик еш бернәрсә дә булмаган кебек ...

Без әйткәнчә, ул Алла өчен салкын булды; менә аның гаебе: Алла аның өчен салкын тиде; Бу аның җәзасы. Әй! Нинди  җәза  ! Алла  бар

аны ташлаган кебек ташланган; Нинди  җәза  ! Булырга мөмкин

Беренче карашка җинаятьче булмаган тәртипнең котылгысыз диярлек булуы! Әй Алла, сезнең хөкемнәрегез нинди куркыныч һәм үтеп керә алмаслык һәм кешеләрнеке никадәр ерак!

Әйе, Атам, әйе, мин Алла гаделлегенең үзен икеләтә коралландырганын күрәм, аңа ашкыну һәм дәрт белән хезмәт итәр өчен биргән антларына тугрылыксыз кешеләрнең куркаклыгы. Ул яктырткычларын һәм мәрхәмәтләрен алардан тартып ала, һәм аларга яшерен хаталарга, кайвакыт хәтта җәмәгатьчелеккә дә керергә мөмкинлек бирә, алар тугры кешеләрне җәнҗаллый, гади кешеләрнең иманын селкетә һәм Дж. Чиркәвенә шундый зур зыян китерә, алар бер. Аның иң акыллы кайгылары. Чөнки, нинди чүл

 

 

(210-214)

 

 аның өчен, һәм бөтен дөнья өчен нинди коточкыч җәза, Аллага багышланган кешеләрнең, һәм аларны изгеләндереп , иман  факелы һәм таянычы булырга тиешлеген күрү, аларны әйтәм, абынган ташларга әйләнү. төзәтергә, булышырга, мәгърифәт итәргә  тиеш булганнар өчен блок . ;  of

аларның куркаклык белән хакыйкать партиясен ташлап китүләрен, оятсыз рәвештә JC сәбәпләренә хыянәт итүләрен, бүленешләргә, герессияләргә һәм хаталар партиясенә бирелүен күрү; һәм тагын, дәүләт мәнфәгатьләренә каршы, вөҗдан һәм намус тавышы, гади акыл һәм дәлилләр үзе: бу чыннан да мөмкинме? Әйе, тагын, һәм боларның барысы да барлыкка  килгәндер

 Аллага  багышланган  кешеләрнең җылылыгы һәм аз гына кимчелекләре

бу җылылык коточкыч җәзага тартыла! һәм кем күрә алмады

аз гына кимчелекләр, кеше аңа туры килгән чын күзлектән караганда? ...

Сиңа әйткәннәрнең барысы да, Атам, Алла мине күрергә кушты һәм мине булган вакыйгаларга кулланырга кушты, кайгы! безнең күз астында. Шулай итеп, динне һәм дәүләтләрне югалту, Аллаһының иң куркыныч җәзалары, иң зур бәла-казалар булырга мөмкин һәм бик еш кына бу җылы тормыш һәм җиңел хаталар дип атала, алардан бу аянычлы җәзалар барыбер гадел җәза. Монда, минутия, чуалышлар, вак-төякләр дип атала; яхшы күк! нинди хәйләләр! һәм ничек

шундый хөкем чыгарырга мөмкинме? ... Куркаклык явызлыкны башлый, динсезлек аны юкка чыгара: лидер тәэсир иткәч, тиздән явызлык бөтен җирдә җиңә; без моның бик күп дәлилләрен күрәбез.

 

Бездә кеше зәгыйфьлеге һәм Алла яхшылыгы булырга тиеш дигән дөрес фикер. Начарлык яки сюрприз кимчелекләре, явызлык яки гадәт арасындагы аерма.

Ләкин, әйдәгез, чиктән узмыйк, һәм аның гаделлегенә артык күп бирергә теләү өчен, Алла игелегеннән һәм мәрхәмәтеннән читләшмәгез; икенчесеннән качу теләге бер упкынга төшәчәк, һәм бу минем максат түгел. Аңлашылмаучанлык белән дә, коточкыч курку белән дә, чын тугры кешеләрнең Ходай шәфкатенә булган ышанычын селкетергә теләмим.  Алла  сакласын ! Киресенчә, мин аларда бу  изге булырга телим

иң кечкенә нәрсәләрдә тугрылык җимеше булган ышаныч; һәм моның өчен, мин куркудан аларның ышанычсызлыктан һәм презумпциядән тигез тайпылуларын телим. Бәхетле урта - ике артыклык арасында бердәнбер курку.

Шуңа күрә мин моны таныйм, әти, христианнар һәм изгеләр үзләре ирләр, һәм, кешелеккә нәрсәдер бирелергә тиеш, мин кешенең зәгыйфьлеген күз алдында тотам. Мөгаен, әйе; ләкин шулай ук ​​иң камил, явызлык, хәтта җылы җаннар тутырылган ваемсызлык хаталарыннан кача торган саф нечкәлек кимчелекләрен аерырга кирәк. Гадәтнең веналь гөнаһларын веналь гөнаһлардан аерырга кирәк, без тәүбә иткән һәм без  эшләгән вакытлы хаталар.

үз-үзен төзәтергә оста, җиңел кичерелә; болар, теләсәгез, көнгә йөз тапкыр ясый торган, ләкин шулай ук ​​берничә тапкыр торучы шарлавыклар; һәм мин әйтергә батырчылык итәм, чын күңелдән тәүбә иткән һәрбер гөнаһ, зур булса да, котылу өчен аяныч нәтиҗәләргә китерә алмый,

чөнки, киресенчә, консервант булып хезмәт итә, киләчәктә аның зәгыйфьлеге тәҗрибәсен биргән кешеләргә уяу булырга.

Ләкин, Атам, веналь кимчелекләр гадәте белән алай түгел, һәм без моны бик сакларга тиеш. Crimeинаятьтән азат итү белән чикләнү һәм камиллекнең зурлыгына яки битарафлыгына диярлек битараф калу, үзеңне тормыш планы, гадәттәгечә усаллык һәм куркаклык итү, илаһи бөеклек күзенә түзә алмаслык дәүләт. аның мәрхәмәтенә формаль нәфрәт, җылылык, Алла авызыннан кусырга куркыта, чөнки кеше йөрәген йөкләгән җирәнгеч эчемлекне куса; һәм ул җирәнгеч һәм бик сирәк булганлыктан, кайчандыр кусканны кире кайтара, ким дигәндә, гадәттәге җылылык котылу өчен бик куркыныч, һәм бу куркыныч хакыйкать бердән артык калтыранырга тиеш. уйламыйм ...

Хәйриягә яисә бүтән яхшы сыйфатларга каршы файдасыз, хәтта бераз ирекле сүз әйтү - киләсе мизгелне чагылдырган гаеп; ләкин үз-үзеңне, белә торып, гайбәт сылтавы белән, ирекле һәм диндарлыкка, хәйриягә, тыйнаклыкка каршы булган сүзләрне өзлексез һәм үкенмичә, бөтенләй башка нәрсә; һәм бу яла ягу яки буфон сүзләре барысы да бераз гаепле булса да, бу гадәтнең начар булуына, котылуны бик куркыныч астына куярга комачауламас иде. Шулай ук ​​теләкләр, уйлар, төшерүләр һ.б.

Яхшы эш өчен кечкенә бурычны калдыру бик аз гаеп булырга мөмкин; ләкин кирәк булмаган бөтен нәрсәне диярлек калдырганга үкенмичә үз-үзеңне күнегү

 

 

(215-219)

 

 

котылуга кагылышлы иң мөһим һәм хәлиткеч пунктларны төшереп калдырырга; һәм моның сәбәбе, табигый нәтиҗә белән, бу начар холык, рухи көчебезне гел киметеп, пропорциональ рәвештә җинаять эшенә якынайта, чөнки ул безне коткару өчен булган мәрхәмәтләргә тугрылыксыз итә. . Хурланган һәм пычрак мәрхәмәт кире кага; Алла безне ташлаган саен табигать көчәя,

һәм һәрвакыт диярлек зур җинаятьләр кечкенә кимчелекләрне якыннан күзәтәләр.

Белмим, әти, кешеләр минем әхлагымны ничек кабул итәрләр; ләкин миңа, бу сезнең белән сөйләшкән төндә JC күргән нәрсәнең мәгънәсе кебек тоела. Нәкъ менә бу ләгънәтләнгән ваемсызлык күп җаннарны пургаториягә алып бара һәм аларны анда шундый озын һәм рәхимсез газаплар китерә; ул беркайчан да башка җиргә алып китмәсә бик бәхетле! Ләкин, кызганычка каршы! ул тагын, без әйткәнчә, җәбер-золым белән халыкны җәберли, аның репробациясе ул башлана һәм бетә.

Әйе, без аны бик еш кабатлый алмыйбыз, кечкенә инфракцияләр, көндәлек тугрылыксызлык аркасында без җинаятьчелек белән танышабыз һәм ахыр чиктә су кебек явызлыкны йота алабыз ...

Боларның барысыннан, Минем Атам, чын тугры кешеләр, аеруча аеруча Аллага багышланганнар, нәтиҗә ясарга тиешләр һәм табигатькә каршы көрәшү өчен, аларның барын да, барын да күзәтеп тору никадәр мөһим икәнен аңларга тиеш. хисләр, бар нәрсәне дә Алла белән бәйләү өчен, алар өчен әхлакый мөмкин булганча, һәм аларның гади гамәлләрен иң зур сафлык белән башкару, алар кеше камытына, камиллеккә христиан тормышы газапларын китерә алалар. : мөмкин булганча, бөтен артыклыктан сакланырга кирәк ... Әгәр дә үзеңә шулкадәр кайгырту һәм шулкадәр көч куллану күп чыгымнар таләп ителсә, мин җавап бирермен: ләкин бу закон һәм шарт . Шулай итеп, шулай азмы-күпме кыйммәтме, аның котылуын тәэмин итү өчен акылын һәм иманын кулланган христианга карата нәрсә түгел. Бу бик күп чыгымнар, сез теләсәгез ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. аның котылуын тәэмин итү өчен акылын һәм иманын кулланган христианга карата бу нәрсә түгел. Бу бик күп чыгымнар, сез теләсәгез ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. аның котылуын тәэмин итү өчен акылын һәм иманын кулланган христианга карата бу нәрсә түгел. Бу бик күп чыгымнар, сез теләсәгез ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. котылуын тәэмин итү өчен акылын һәм иманын кулланган христианга карата эш итә. Бу бик күп чыгымнар, сез теләсәгез ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. котылуын тәэмин итү өчен акылын һәм иманын кулланган христианга карата эш итә. Бу бик күп чыгымнар, сез теләсәгез ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. Сез теләсәгез, мин ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. Сез теләсәгез, мин ризалашырмын; ләкин котылгысыз альтернатива белән чагыштырганда бу бик аз, бу безнең тәртибебезнең нәтиҗәсе булачак, чөнки гадәти тәртиптә күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. гади тәртип, күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес. гади тәртип, күк яки тәмуг безнең һәрберебезгә бәйле. Ниһаять, бу бик кыйммәт; ләкин чиксез һәм мәңгелек товарны югалту һәм бетмәс газаплар кичерү күпкә кыйммәтрәк. Бу мөһим пункт, калганнары хөкем ителергә тиеш. Барысы да бәйләнгән үзгәрешсез кагыйдә - иң яхшы бизнес, кеше үзе турында кайгыртырга тиеш бердәнбер бизнес.

 

VI бүлек.

Нигә дөньяда ялган диннәр һәм җәнҗаллар күп? Бозыкларның белә торып сукырлыгы, һәм аларның җәзасы.

 

 

Алла хәзер тели, Ата, мин сезнең белән чиркәү эзәрлекләүләренә кагылышлы уку уңаеннан әйткәннәрен сезнең белән уртаклашуымны тели. Бу уку мине заман эшләре турында иң җитди уйланырга этәрде. Бу уйланулар миңа зур кайгы китерде, хәтта мин ачуланган булыр идем, кемгә дә,  ни өчен Аллам әйтмәгәнен дә белмичә.  

Мин кайгы-хәсрәттә, нигә сез күп санлы хаталар, абсурдлар, дөнья тутырылган сәер һәм каршылыклы тәгълиматларны кичерәсез, ниһаять, чын гыйбадәт кылу хакыйкатенә зыян китерүче ялган диннәр, сезнең изге динегезне хурлый, үз-үзеңне мыскыллап, ялган һәм җирәнгеч культлар, сукырлар, дошманнарыңны көфер иткән көчсез һәм гади җаннарны скандализациялә, бар нәрсәне бутау, бар нәрсә белән көрәшү һәм бар нәрсәне кире кагу өчен?

Бер генә Алла булганлыктан, миңа бер дин генә булырга тиеш кебек; һәм бер генә JC булганлыктан, җирдә бер генә чиркәү булырга тиеш; чөнки хакыйкать үз-үзенә каршы килми: калганнары юкка чыгарылырга тиеш, Алла бердәмлегенә хөрмәт йөзеннән, аның сүзенең дөреслегенә. Алайса аңлашылмаучанлык, аңлашылмаучанлык булмас; начар ихтыяр өчен сылтау булмас иде; Инҗилнең изге законы гына үтәлер иде, JC гына билгеле һәм табыныр иде; без булдырган һәм көндәше булмаган чиркәүдән башка бер генә чиркәү дә күрмәс идек; һәм көчле акыл дип аталганнар, бу җәнҗаллы бүленешләрне кулланмыйлар, Без

 

 

(220-224)

 

Рәсүлләрдән даими традиция буенча алынган ...

Начарларны судка бирер өчен, мин Алладан зарланган кебек идем, JC мине аның тавышын ишетергә этәрде: "Сез уйлаган бар нәрсә сез аңлаган мәгънәдә дөрес, ул миңа әйтте; ләкин сез минем тәртибемнең мотивларын да, Минем Провиденс чишмәләрен дә белмисез. Сез миңа бөтен җәнҗалларны, барлык ялган культларны, барлык ялган диннәрне, минем чиркәүгә күләгә бирүче һәм мин булдырган бердәнбер культның хакыйкатен мыскыл итүне бетерергә теләр идегез. кызым, мин барлык бозыклыкларның беренче һәм һәрвакыт яңадан торгызыла торган чыганагы, дөньяда бердәнбер явызлык, кешелекнең һәм Аллаһының бердәнбер дошманы булган гөнаһны бетердем.

 

Фрэнк арбитр. Аның яхшылык белән яманлыкны сайлау иреге.

Белегез, ул дәвам итте, дин мәсьәләләрендә, әхлак кебек, һәрберсенең ихтыяр иреге булырга тиеш. Кеше яхшылык белән яманлыкны сайларга ирекле булырга тиеш; ансыз мин яхшылыкны да, гаделлекне дә куллана алмадым. һәм сәбәбе бик гади: әгәр кеше үз эшендә ирекле булмаса, ул лаек та, демерит та була алмый; Нәтиҗәдә, аның өчен курку өчен җәзалар да, өметләр өчен бүләкләр дә булмас иде.

Моннан тыш, пассив корал мине хөрмәт итә алмый; Аның гыйбадәте миңа беркайчан да лаек булмас иде.

Нәкъ шулай ук, бөтен дөньяга билгеле бер дин булган булса, сайлау мөмкинлеге булмаганда, һәм башкача эш итә алмаганда, аңа иярүдә нинди файда булыр иде? ... Әгәр ир-атлар гөнаһ кылырга ирекле булмаса, Аннан тыелырга алар нәрсәгә лаек булырлар? ... Нәфес һәм вәсвәсәләрдән азат, аларның җирдәге хәле Күктәге изгеләрнеке булыр, гаделлек һәм сынаулар түгел, һәм әле дә гаделлек кебек. рөхсәт ителми: шуңа күрә, кеше күргәнчә, гөнаһны юкка чыгара һәм җирдән явызлыкны бетерә алмый, шул ук вакытта минем атрибутларыма, шулай ук ​​минем иҗат мәнфәгатьләренә җирәнгән кеше иреге. билгеләнгән тәртиптә торырга; Минем провинция башкача заказ биргән.

Минем мәңгелек канун планы буенча, кеше, үзен тулысынча оста, вәсвәсәгә бирелергә һәм берникадәр вакытка сыналырга тиеш. Бу гына

Әгәр дә мин аның йөрәгенә хөрмәт күрсәтсәм, аның эшләре хөрмәт ителсә. Шуңа күрә мин аны сайлау остасы иттем, һәм һәрнәрсәдә үзен ирекле итеп билгеләдем; һәм шуңа күрә мин инфракцияне бар нәрсәдә дә табарга рөхсәт иттем, әйтерсең лә, кагыйдә белән, һәм тыңламаучанлык белән тугрылык арасында бер адым гына бар.

Мәрхәмәттә Алланың игелеге һәм кешегә явызлыктан саклану һәм яхшылык эшләү өчен биргән чаралар.

Кеше үзен тапкан бу суд процессы, бу минем гаделлек эше дип әйтә ала; ләкин минем игелегем аңа явызлыктан саклану һәм яхшылык эшләү өчен бөтен мөмкинлекләр бирде. һәм мин һәркемгә карата шулай эшләдем. Күренешләрнең бөек көне бу вакытта минем Провиденсны һәм барлык булган һәм шул вакытка кадәр булган барлык җан ияләре турындагы боерыкларымны аклар; үз гаебеннән башка беркем дә югалмаячагын күрербез; барысына да, искәрмәсез, мин тиеш булганнан күбрәкне бирәчәкмен; мин гаделлектән күбрәк игелек сорадым; һәм көфер сүзсез, мине битарафлыкта гаепли алмый, гаделсезлек яки рәхимсезлектән азрак.

Әгәр бу вәхши һәм кяфер халыкларның үзләренә карата дөрес дип табылса, христианнарга, аеруча минем чиркәү балалары белән нәрсә булыр? ... Алар зарлану өчен нәрсә әйтә алалар? Миннән? Мин аларга биргән мәрхәмәтләрдән соң, мин үз-үзләрен тотышларын ничек акларлар, явызлыклардан сакланырга һәм яхшылык эшләргә? Мин аларны җәзадан куркам. Мин аларны үземә ошаган кызыклы канәгатьлек, һәм мин вәгъдә иткән бүләкләргә өмет белән яхшылыкка алып барам; Мин аларда контуписк утын үтердем. Мин аларда үзләренә һәм нәфесләренә каршы көрәшәм. Мин аларга беркайчан да кыенлыклар калдырмыйм, алар җиңәргә һәм алар сакларга тиеш булган һөҗүмнәрдә лаек булырга тиеш: Мин ярдәмне санга һәм дошманнарының ярсуына пропорцияләп кенә калмыйм, ләкин мин аларны үз файдасына юнәлтү өчен кулымда баланс тотам. ягъни аларга мөмкин кадәр өстенлек биреп, мин беркайчан да вәсвәсәгә юл куймыйм

көчләреннән өстен; һәм мин аларның вәсвәсәләреннән, хәтта егылуларыннан ничек файдаланырга, кимчелекләрен өстенлек белән төзәтергә беләм.

 

Victoryиңү өчен сугыш кирәклеге.

"Әгәр сез җирдә бер генә дин булса, бозыклар күплекне җиңмәсләр иде, Алла дошманнары, алар кебек, аның изге исемен көфер сүзләр белән кулланмаслар иде. Бу  әле  дә бар 

дөрес, кызым; киресенчә, әйтегез, һәм сез яхшырак әйтерсез, дөньяда бер дин һәм яхшы кешеләр булса, ул вакыттан алып хаталар яки явыз кешеләр булмас иде; бүтән бозык та, Алла дошманнары да булмас иде;  шуннан башлап, хакыйкать инде бәхәсләшмәячәк, һәм бу аның өчен бик мөһим

 

 

 

(225-229)

 

 

булу; яхшы кешеләр инде эзәрлекләнмәячәкләр, һәм моның аркасында гына аларның алдан билгеләнү сере эшләргә тиеш; минем эшем җиңмәс иде, һәм ул һәрвакыт җиңәргә тиеш. Ниһаять, минем тугры балаларымның бүтән сынаулары булмас, һәм алар беркайчан да җитмәскә тиеш; чөнки, әйткәнемчә, үзгәрмәс тынычлык хәзерге хәлгә туры килми, һәм минем чиркәү сугышчысы сугышмыйча була алмый.

Әйе, тагын бер тапкыр җиңүгә ирешү өчен көрәш кирәк. бүләкләнү өчен эшләргә һәм газапланырга туры килә. Вәсвәсәләр, крестлар һәм сынаулар булган урыннан башка яхшылык юк, һәм әти кырында бодай арасында чүп үләне булу яхшырак, чүп үләне дә, яхшы ашлык та булмаганга: мин анда чүп үләнен чәчмәдем; ләкин минем рөхсәтемсез дошманымның эшләгәннәреннән файдалану минем планның бер өлеше. Иң яхшысы, бар яктан да, урып-җыю вакытына кадәр, берсен икенчесеннән аерганчы газаплану. Әгәр дә серләр булмаса, иманның сыйфаты кайда булыр иде? һәм диндә барысы да ачык булса, акыл ничек Алла сораган корбаннар китерер? ...

 

Илаһи ризыкның зирәклеге, гадәттә монда гаделләргә газапланырга мөмкинлек бирә, явызлар җиңә.

Бу принцип буенча, кызым, ни өчен явызларның дөньяда еш үсүен, ни өчен тәкъва кешеләрнең анда еш җәберләнүләрен аңлату кыен түгел. Әгәр дә изгелек аның әҗереннән түбәнрәк булса, һәм аның җәзасы җинаяте, моннан кала, икенчесен практикалауга караганда, моннан качу өчен бернинди файда булмас иде, чөнки боларның барысында гына үз-үзеңне кызыксындырып эш итәрләр иде. үлемнән соң көткән башка тормыш булмас дигән нәтиҗәгә кил. Алла, бу фараз буенча, кеше гомерендә барысына да үзен аклар иде; һәм бу дөньядан килгән һәркем аңа тиеш булган булыр иде.

Шуңа күрә зур зирәклек белән илаһи Провиденс башкача боерык биргән. Алла тәкъва кешеләргә газапланырга рөхсәт итә, явызлар берникадәр вакыт җиңәргә; һәм аның сөйкемле тәртибенең сәбәбе, ул бер үк вакытта аның гаделлеген дә, яхшылыгын да эшли. Гомумән алганда, гадел һәм шундый изге, әле дә булмаган яки күп кимчелекләре булмаган кеше юк. ; чөнки андый явыз кеше юк, ул әле кайбер якларда яхшылыкка ия ​​түгел: хәзер яхшы һәм барысына да гадел булган Алла, кяферләрне һәм кимчелекләрне җәзасыз калдыра алмый, чөнки ул явызларны үзләреннән мәхрүм итә алмый. кулланган әхлакый сыйфатлары аркасында бүләк. Ул нәрсә эшли? Ул бу тормышта соңгысын вакытлыча чәчәк ату белән бүләкли, үлем вакытында аларга бернәрсә дә бурычлы түгел; киресенчә, ул тормыш вакытында гадел кешеләрне җәзалый, шуңа күрә алар үзләрен төзәтәләр һәм тәүбә итәләр, һәм үлем вакытында алардан сорарлык бернәрсә дә юк  .

Шуннан соң ул кайберәүләргә әйтә: Сез тормыштагы хаталарыгыз өчен җәзаландыгыз, ләкин яхшылыкларыгыз өчен бүләкләнмәдегез; һәм башкаларга: Сез тормыштагы яхшы эшләрегез өчен бүләкләндегез, ләкин гөнаһларыгыз өчен җәзаланмадыгыз. Шуңа күрә мин кайберәүләргә мәңгелек бүләкләр, башкаларга җәза бирергә тиеш ... Шулай итеп, көчле акыл күп бәхәсләшкән бу тәртип бозулар, иң камил тәртипне исбатлыйлар, бүтән тормышның булуын, шулай ук ​​үлемсезлеген. җан, Алла гаделлегенең кирәклегенә  .

Шуңа күрә минем изге динемә кире кайту өчен, JC дәвам итте, белегез, кызым, без аны һәрвакыт кабул итәргә яки кире кагарга ирекле булачакбыз, чөнки без һәрвакыт яхшылык эшләргә, явызлык эшләргә, явызлык эшләргә, явызлык эшләргә, коткарырга ирекле булачакбыз. үзеңне яисә үзеңне югалту: бу корал көч куллану белән игълан ителми; хакыйкать

ышандыра, ләкин ул йөрәкләргә көч белән керми; игълан ителгән кешеләрнең ихтыяр иреген хөрмәт итә. Шуңа күрә аңа мөрәҗәгать итәргә теләүчеләр, мин аны табу чараларыннан беркайчан да баш тартмам; киресенчә, алар аңа кире борылып, колакларын аның тавышына һәм йөрәкләрен минем мәрхәмәт тәкъдимнәренә ябып торырлар, мин аларны хата җибәрергә рөхсәт итәрмен, беркайчан да чикләүләр кулланмыйча, чөнки мин балалар телим, минем хезмәтемдә кол түгел. Минем йөрәгем, акылым һәм ихтыярым белән хезмәт итәсем килә, мине ачуландыручы һәм хурлаучы саф хезмәт куркуы белән түгел.

Син, минем кызым, минем динемнең төрле яктан һөҗүм ителүен һәм эзәрлекләнүен күреп елыйсың; ләкин сез аннан чиксез дан алуымны сизмисез. Галәмдәге иң зур һәм иң якты могҗиза, аны күрмәскә

бу дин яши һәм дөнья ахырына кадәр яшәячәк, эчендә эзәрлекләүләрне туктатмыйча

 

 

(230-234)

 

 

һәм төрле дошманнарсыз, һәм еш кына аны яклау һәм яклау белән кызыксынган балаларыннан.

Бу аңа каршы көрәшүчеләр өчен зур бәхетсезлек. ләкин алар үзләреннән башка кемне гаепләргә тиеш? Нигә алар үз ихтыяр иреген һәм акыл нурларын шулкадәр тупас кулланалар? ... Нигә алар, минем мәрхәмәтем белән, аларның йөрәкләренә кертелүен теләгән дәлилләрне шулкадәр каты кире кага? Алар хакыйкатьне эзлиләр; эй! Нигә соң ул үзен күрсәткәндә кабул итмиләр? Нигә алар беркайчан да таба алмаслык һәм үзләрен гел сукыр итәр өчен чаралар күрәләр? Берәү эзләгән, һәм аны намус белән эзләгәндә, башта чыганагына кире кайта, аны табарга минем янга килә, аннары аңа бик күп стратегемалар кирәкми, яисә 'кирәксез тырышлыклар, һәм нечкәлекләр;

 

Горурлык, бу хакыйкатьне белү өчен киртә.

"Искиткеч сәбәп горурлыгын түбәнсеткәннән соң, кеше минем сүземә ышану өчен йөрәген ача, һәм бу ышану иң хәйләкәрләрнең барлык ачышларыннан чиксез өстен булган өмет һәм хәйрия бирә. ..

»Әй! Ходаем, Ходаем, мин JC-га еладым, нигә бу әфәнделәр фәлсәфәчеләре бу илаһи факел яктысына бирелмиләр, бу синең күзләреңдә балкып торуның иң төп сәбәбе? ... "Кызым", - дип җавап бирде ул. , "алар бик өйрәнелгәннәр, дөресрәге минем мәктәпкә килү белән бик горурланалар ...

Минем изге канун кечкенә һәм тыйнак йөрәккә зирәклек бирә, аңа каршылык таба алмый; гуманитар фәннәрне, әдәбиятны, фәлсәфәне өйрәнмичә, бу аларны бөтен хакыйкатьне белә; һәм сез укымадыгызмы, яхшы кечкенә ил кешеләре еш кына шәһитлеккә, шулай ук ​​җиңүгә йөгерәләр

 табиблар һәм югары рухлар куркаклык белән үз диннәренә  хыянәт иттеләрме ? Бу

иман белән беренчесе христианнарны изгеләр турында белә иде; бөтен белемнәре белән, калганнары, бу вакытта, бөтенләй наданнар, тагын да кызганыч, чөнки алар моның белән ризалашмыйлар. Кайберәүләр бар нәрсәдә җиңделәр, чөнки алар миңа бөтен ышанычларын куйдылар; калганнары җиңелделәр, чөнки алар үзләренә артык ышанганнар. монда презумпция гел бетә. »

 

Хакыйкатьне белү һәм яхшылык эшләү өчен иман кирәклеге.

Боларның барысыннан без үз фикерем белән нәтиҗә ясарга тиеш, һәм бу хәтта JC миңа хәбәр иткәнчә, аның сүзенә ышану аның нигезе булган диндә генә түгел, ә мең кеше белемендә дә кирәк. ансыз яхшы эшләп булмый диярлек. Ансыз кеше ныклыкка караганда күбрәк кыяфәткә ия булган сыйфатларны гына куллана ала, чөнки алар Күккә бернинди дә файда китермиләр, барысы да стериль һәм котылу өчен көчсез. Ансыз, күп эшләгәннән соң, кеше үзен буш кул белән табачак, һәм мәңгелек бүләкләрдән мәхрүм итәчәк. чөнки Алла каршында бүләкләнергә тиеш фәлсәфәче түгел, ә христиан гына. Имансыз Аллага ярарга мөмкин түгел, чөнки ансыз христиан булу мөмкин түгел. Ләкин,

Бу турыда, Атам, мин сезгә монда хәбәр итәрмен, JC боерыгы буенча, ул миңа үзе өйрәткән, һәм моның өчен мин көн саен Инҗилдә укый торган масса формуласы. унбиш яки егерме ел. Менә ул, сүзгә-сүз, ул мине кабатларга этәргән кебек, ул сезгә язылып җибәрелсен өчен:

 

JC тарафыннан сеңелгә бирелгән иман акты формасы.

" Уф ! Мин сезгә һәм сезнең Изге Католик, Апостол һәм Рим чиркәвенә ачкан бар нәрсәгә ышанам. Шуңа күрә мин сезнең изге кануныгызның барлык хакыйкатьләренә, язылган яки язылмаган барлык мәкаләләренә, билгеле яки билгесез мәкаләләргә, үткәнгә, хәзергегә һәм киләчәккә ышанам; һәм мин, JC сүзенең дөреслегенә, миңа, ничек, нәрсәгә, ни өчен, миңа хәбәр итмичә ышанам. Мин боларның барысы турында сорыйм, әй Алла! сукыр, үзгәрмәс һәм какшамас иман, ләкин иң мөһиме җанлы һәм актив иман, бу мине сезнең изге кануныгызны бар нәрсәдә дә сакларга этәрә.

тәртип, ният белән, һәм сез миңа ышанырга теләгән, мин яраткан һәм мин яраткан, сезнең мәхәббәтегезгә тугры булырга һәм изге ихтыярыгызны тормышка ашырырга. »

Бу матур иман һөнәренең һәр сүзендә күпме әйберләр бар, безнең бөтен серләребезнең тирәнлеге бар, һәм аны чын күңелдән һәм авызыннан укыган кешегә Алла каршында булган иң зур казанышны бирә. ! Ах! Атам, яхшы Аллага ия булган кешеләр кебек күргәч, без боларның барысына да ышанырбыз

 

 

(235-239)

 

 

аңлашыла; ләкин без инде иман хөрмәтенә ия булмаячакбыз, безнең өметебез дә булмаячак, чөнки без теләкләребезнең ахырында булачакбыз. Өч теологик сыйфатның, безгә хәйриячелек кенә калачак; ләкин без үлемнән соң бу рәхәт сыйфатка ия ​​була алмыйбыз, тормышыбызда аңа бүтән ике кешегә кушылмасак. Шуңа күрә әйдәгез иманыбыз һәм мәңге  хәйриячелеккә өметләник  . Әйдәгез, Дж  .

Инҗилдәге бу кеше кебек: Мин ышанам, Ходаем, ләкин минем иманымны арттыр .... Барлык галимнәр һәм фәлсәфәчеләр аны теләгәнчә кабатласыннар! ...

Озакламый җирдә көчле, ышанмаган яки бозык рухлар булмас иде. Иман христианнарны һәм тиздән барлык кешеләрнең изгеләрен ясар иде  ;

һәм иманы никадәр күбрәк булса, алар акылының ничек адашканнарын танырлар. Саубуллашу, әти; кайгырт, ялварам,  юк

еш булган куркынычларны фаш итү. Мин сезнең саклануыгыз турында дога кылудан туктамыйм (1); Яхшы Ходай минем сансыз булган барлык кимчелекләремне кичерсен һәм миңа кирәкле мәрхәмәтләр бирсен дип дога кылыгыз. Сезнең кайтуыгызны бөтен йөрәгем белән телим. ләкин, кызганычка каршы! давыл әле бик көчле: безгә кыюлык, түземлек һәм буйсыну кирәк ....

 

Сеңелнең язмасы. Имансызларның сукырлыгы сәбәбе.

Минем Атам, каты һәм тәүбә итмәгән гөнаһлы кешеләргә карата, мин сезгә күп тапкыр сөйләштем, шулай ук ​​мин игълан иткән бозык кешеләр турында.

тагын сөйлә, мин беренче чиратта Аллада күрәм, бу ярлы мескеннәр кинәт сукырлык, зәгыйфьлек дәрәҗәсенә килмиләр,

 

1) Бигрәк тә бу яхшы җанның догаларына кушылу авыр түгел, коры җирдә һәм диңгездә, кайбер куркынычлардан котылу, икесе арасында табигый рәвештә берәү кача алмаган кебек. Мин хәтта рухи куркынычларның мине саклап калуы тагын да куркынычрак һәм күп булганына шикләнмим.

 

соңгы түземсезлекне формалаштыручы һәм күк күкрәү һәм анатемага караганда мең тапкыр начаррак кулланган ташлау. Алар аңламыйча һәм дәрәҗәләргә генә төшәләр; алар анда имансызлыктан имансызлыкка, фетнәдән фетнәгә, кабаттан  алып  кабатлануга кадәр  барып җитәләр.

мәрхәмәткә, яхшылыкка, шәфкатьлелеккә, гаделлеккә һәм Аллага карата рәхимсез һәм мәгънәсез сугыш, алар батыр булырга һәм һәр яктан сугышырга батырчылык итәләр.

Сәламәт үкенү, куркыныч курку, һәрвакыт игътибарлы мәрхәмәтнең эчке кагылышы, тән авырулары, товар югалту, вакытлыча газаплар, гаепләүчеләрнең фикерләре, вәгазьчеләрнең күк күкрәү тавышлары, үлемгә китергән аварияләр, фаҗигале вакыйгалар, без белгән кешеләрнең кинәт үлеме.

бу гөнаһлы кешене эзләүдән туктамаган Алла тарафыннан гел тормышка ашырыла; һәм барысы да файдасыз иде. Himselfз-үзенә кире кайтудан, Алла теләкләренә ияреп, бу рәхмәтсез һәм каты гөнаһлы бар нәрсәне санга сукмады, барын да аяк астында таптатты; ул барын да начар кулланды, ул үз теләген генә белә. Нинди сукырлык! ләкин мондый тәртип Аллага нинди зарарлы, үзендә фетнә күтәрү һәм бар яктан да хөкем ителү турында кем әйтә ала? ....

 

Ходай ничек гөнаһлы кешене ташларга мәҗбүр итә. Бу Алладан баш тартуның коточкыч нәтиҗәләре.

Шулай ук, Минем Атам, бу Аллаһының мәхәббәте шулкадәр шәфкатьле һәм шулкадәр яхшы, ул үз гаделлегенә буйсынырга мәҗбүр булган, үкенү белән булса да, бу бәхетсез кешене, аның мәрхәмәтсезлеге аркасында, мәрхәмәтне тартып алып, бөтенләй юк. кирәк, ләкин сайлау мәрхәмәте һәм ул  кулланган  мәрхәмәт .  Моннан тыш, мин андый изге дәүләт юклыгын күрәм

Әгәр дә без үзебезне Күк һөнәренә тугрылыксызлыгыбызны күрсәтсәк һәм анда котылуыбызны китерү өчен бездән нәрсә сораса, бу коточкыч ташлану сынавына бирелмәгез. Әйе, Атам, һәм бу калтырый, Яһүд кебек, JC үзе белән бергә югалырга һәм юкка чыгарга мөмкин. аның ягында тәмугка төшәргә мөмкин,

начар карак кебек;  һәм, бу бәхетсез кеше кебек, без дә хач  башыннан егылып төшә алабыз, барысы да безне сукырларга ярдәм иткән дәүләтләр нинди булыр ? 

һәм үзебезне югалтабызмы? ...

Дөнья, коррупциячел максимумнары белән, азат  итүче сүзләре белән, ирекле теләкләр белән ит, шайтан  үзенең  хәйләләре белән

гаепсезлек өчен тозаклар, котылуга нинди киртәләр! Кайгы! Әти, минем явызлыкларымны күреп курку һәм курку мине кулга алды; ...

 Мин Алла күкрәгендә бу өметсез ташлануны  кичергәнгә караганда, мең күк күкрәү белән сугарга теләр идем .  

мәңгелек репробациягә караганда куркыныч, һәм аны кичерү миңа бик авыр булыр иде.

Yetәм, әй Алла! Мин моны кичерергә лаек булдым, мин күп тапкыр гөнаһ эшләдем, сезне рәнҗетү бәхетсезлеге еш булды, минем кыюлыгым шундый коточкыч җәзага лаек түгел. Ах! Ходаем, миңа шәфкать күрсәт; зинһар өчен, сез тәүбә итүче гөнаһлы кешеләрдән сораган газапны бирегез. мине кыйна

 

 

(240-244)

 

хөрмәт ит, мине һәр яктан җәзала, әгәр син мине ташлаганың өчен җәзаламасаң; Мин аңардан тәмугтан күбрәк куркам ...

Минем Атам, бу ташландык гөнаһлыларның хәле, бу бозык дип игълан ителгәннәр, Алла мине аларны ике яклы медаль рәвешендә күрергә этәрә; Мин тән ягыннан, җан ягыннан, табигать һәм мәрхәмәт буенча әйтәм: беренчедән, ул бары тик бәхет, шатлык һәм вакытлыча чәчәк ату; бәхет аларга ярдәм итә, дөнья аларны мактый, алардан көлә һәм аларга кулларын суза: барысы да уңышлы, барысы да үз файдасына чыга, барысы да үзләрен бәхетле дип ышандырырга ярдәм итә. Менә яхшы ягы ....

Ләкин, медальне борып, аны факел уты белән тикшерсәк, без гасырның бәхетле дип аталган халәтен аның җанына, котылуына, нинди аерма, нинди каршылык белән саныйбыз? берсе һәм икенчесе бу  иде !. Кайгы! Атам, бу мескен җан  үзен ташлады

хәтта һәм дошманнарының барлык һөҗүмнәренә, аның нәфесләренең мәрхәмәтсез империясенә карата, Алла мине хәрәкәтсез һәм хәрәкәтсез күрергә, авырту түшәгендә яисә дөресрәге хачта күрергә  этәрде .  Киелгән

барлык мәрхәмәт бизәкләреннән, аңа илаһилыкка шулкадәр охшаган барлык сыйфатларны югалтып, ул монстрдан башка бернәрсәгә дә охшамый, шуңа күрә ул үзгәртелгән, авыр чылбырлар белән үлчәнгән, аңа бернинди мәгънәдә хәрәкәт итүдән саклый. . Яралар һәм яралар белән капланган ул җеннәр өчен уенчык булып хезмәт итә, алар аны ерткыч итеп карыйлар, кысалар  һәм кочаклыйлар, алардан кача алмаслар, ягъни күктән яктылыкны тыяр өчен үзләрен өйрәнәләр. Күккә күчү! нинди аяныч хәл  !

 

Алланың бу коточкыч ташлануына китергән җинаятьләр.

Күрәм, Атам, барлык гөнаһларның, Алла каршында иң түземсезлеген, ул иң каты җәза биргән һәм, нәтиҗәдә, бу куркыныч ташлануга тагын да кимчелексез китергән мөртәтлек., Схизм, герессия. , чиркәү эзәрлекләүләре, атеизмның гади җимешләре, динсезлек һәм фәлсәфи горурлык кешене Алла хакимлегенә каршы күтәрергә этәрә, аның татлы камытын ташларга тырыша.

Әйе, Атам, мин күрәм, ул башка җинаятьләрне кичерә, нинди зур булса да: 1 °. чөнки бүтән җинаятьләрдә Аллага һөҗүм итүче, аның диненә һөҗүм итүче һәм аны эчтән танырга һәм танырга мәҗбүр итүче хакыйкать белән көрәшүче явызлык дәрәҗәсе юк. 2 °. бүтән җинаятьләр тугры кешеләрне шулкадәр мыскыл итмиләр, җаннарны югалтуга китермиләр, һәм JC-ның изге хатынына шулкадәр авырту һәм ачу китермиләр. ишек. Аны гел искә төшерүче назлы ананы кыйнау белән канәгать түгел, монстр әле дә ул дөньяга китергән һәм мәрхәмәт белән эшләгән балаларын тартып ала,

 Ничек JC бу гафу хатынның югалулары  өчен газапларга һәм күз яшьләренә сизгер була алмый ? Ничек ул үч ала алмады  һәм

Аның газаплары? Ах! Мин аның ачуының үтеп керерлек түгеллеген, һәм игълан ителгән чиркәү дошманнарының аңардан көтмәгән нигъмәтләренең юклыгын күрәм;  аңа каршы күтәрелгәч, алар аңа һөҗүм иттеләр, һәм аның гаделлеге аның хокукларын  яклау өчен аларга каршы корал алды . Кайгы, кайгы, ул елады,  кайгы

! ир !. диңгезгә һәм элементларга кайгы, чөнки алар  җинаять белән зарарланган

!. Явызлык кылучыларга,  ваемсызлыкка кайгы

Минем сүзем һәм миңа каршы фетнә.

Алла мине аңлый, Атам, бу коточкыч җөмлә, ул җирнең барлык гөнаһлыларына каршы шундый коточкыч юл белән тәмамлана, һәм

барлык гөнаһлы кешеләр хөкем ителәчәк, хөкем ителәчәк һәм җәзаланган көнне, элементлар үзләре кешеләрнең гөнаһларын пычраткан көнне генә камил үтәләчәк. Ходай, мин аңлыйм, бу аеруча бүгенге көндә аның Элизасын бүлгән һәм аңа каршы көрәшүчеләргә кагылырга тиеш, реформа ярдәмендә камиллеген искә төшерү сылтавы белән, бозык һәм корбансыз яңалыкларны танып. Күрәм, бу реформаторлар әле дә монда шайтан һәм тәмуг агентлары гына: алар JC-ны кадаклаган һәм аны яһүдләр патшасы дип мактаган иярченнәргә бик охшаш, алар аны каты кыйнаган вакытта һәм аның үлеме өчен эшләгәндә. Шулай итеп, хәзерге синагогада алар аңа һәм аның чиркәвенә зур хөрмәт күрсәтәләр, алар тагын да тәвәккәллек белән көрәшкән вакытта. Моны әле Яһүднең үбүе белән чагыштырып була; ләкин Алла дошманнарының икейөзлелеге белән алданмый, ул үзләреннән яхшырак белә, аларны эшләргә этәрә, һәм JC сорый ала  .

 

 

(245-249)

 

тагын аларның һәрберсенә хыянәтчеләрнең иң җирәнгечләрен сораганнары: Реклама венисти? ...

 

Чиркәүне эзәрлекләүчеләрнең ике төре: кайберләрен каты итү, башкаларны кабул итү.

Әйе, Атам, яхшы Хуҗа миңа алар арасында хәзерге вакытта аны хөкем итү, аны хөкем итү һәм хачка кадаклау хәле бар, ул аларның көчендә булса һәм ул бер секунд үләргә мөмкинлеген белде. вакыт; монда, яһүдләргә караганда, гаеплерәк, алар аны Алла улы итеп белсәләр, аны үтермәсләр иде. Раббыбыз миңа бу темада әйтте, терелтелгәннән соң кире кайткан кешеләрнең барысы да аны кадаклауда нәрсә эшләгәннәрен белмәгәннәр, һәм аның нәрсә икәнен белсәләр, аны беркайчан да кадакламаслар иде. Аларга карата ниндидер яхшы иман бар иде, аларны өлешчә аклады, һәм шуңа күрә алар аның үлеме һәм терелүе могҗизаларына күзләрен ачтылар.

Ләкин аңа карата нәфрәт һәм ярсу, көнчелек һәм бозыклык аркасында аңа каршы торучылар, аның үлеме һәм терелүе могҗизаларына белә торып күзләрен йомдылар, чөнки алар аны тормышында кылган эшләренә яптылар; һәм ул әле дә тәкъдим иткән кичерүдән табыш алудан ерак, алар аның газапларын арттырдылар, тавышларын катырак итүләре һәм аның яхшылыгы аларның күз алдына куйган дәлилләрне кире кагуда белә торып торулары белән хөкемнәрен арттырдылар. ...

Бүгенге чиркәүгә бик күп проблемалар китерүчеләр белән дә шулай булачак. Яхшыларның билгеле кыяфәте белән алданган, аз санлы кешеләр бар, бу аларны билгеле бер дәрәҗәгә кадәр, Алла алдында акланырлык итә. Болар, Атам, Алла миңа хәбәр итәрләр, тәртипсезлектән куркалар; аны төзәтергә тырышырлар, чиркәүгә кайтырлар, аны юатыр өчен һәм тәүбәләре белән компенсацияләгән кебек, аларның бозылуыннан нәрсә кичергәннәре өчен, явызлыкка караганда акылсызрак ...

Алар, киресенчә, вөҗданына каршы эш итәчәкләр, аеруча Чиркәүгә һәм JCга карата нәфрәт, мин күрәм һәм фаразлыйм, кызганычка каршы, алар беркайчан да кире кайтмаслар, нәрсәдер була, аларның качуыннан, чөнки алар бар нәрсәгә дә тәвәккәл. Алар Алла турында ачыктан-ачык якладылар, һәм мин алардан Алла алар ягында булуын куркам. Бу бәхетсез сукырлар бар нәрсәдә дә тынычрак, чөнки аларның калтыранырга сәбәпләре юк. Алар ЯК руханиларының канын теләгәннәр, таләп иткәннәр һәм түккәннәр, яһүдләр JC-ның канын таләп иткәннәр һәм түккәннәр, һәм шәкертләр үлеме хуҗа белән бер үк язмышка һәм шул ук эффектка ия ​​булачак; түгелгән каннары аны түккәннәргә дә төшәчәк, һәм аларны авырлыгы белән җимерәчәк. Мин әйтәм, Аллаһының гадел һәм коточкыч хөкеме белән ул аларның репробизациясенә һәм каты булуына мөһер куячак, җинаятьләренең биеклеген куеп. Алар үзләре кылган зыянның корбаны булырлар, һәм әле ризалашмаслар; чөнки, яһүд милләтенең җинаяте мәгънәсендә шерикләр, җәзаны бүлешү дөрес, шул ук хәлгә төшү сукыр ....

 

JC үз чиркәве балаларының мөртәтләр, шизматика һ.б. белән барлык рухи сәүдәләрен бозуларын тели.

JC миңа бу вакытта әйтергә куша, ул үз балаларының мөртәтләр, шизматика һәм керүчеләр белән бөтен рухи сәүдәне өзүен тели, алар якын булса да; ул вакытка кадәр, өйләнгән кеше ялгышса, ул үзенә берләшкән кешенең алай булмавын таләп итә

тән һәм мөлкәт, һәм ул аннан калганнары өчен аерылып тора; ул үзенең бозык һәм динсез хисләре белән беркайчан да берләшмәсен өчен сак булырга тиеш, чөнки Алла һәм аның чиркәве белән тигезләшә алырлык хакимият юк, һәм кирәк булса, аларга тугры калу өчен бар нәрсәне корбан итәргә белергә кирәк. .

Яшьләр үзләрен никахта берләшкән карар кабул иткән мөртәтләргә берләштерүдән сакланыгыз, чөнки бу очракта да алар әтиләренә һәм әниләренә буйсынырга тиеш түгел; алар хәтта тар буйсынмаска да тиеш, чөнки JC һәм аның чиркәве, һичшиксез, һәр христианның бурычы булган беренче ата-аналар, һәм аларның законнарына каршы килгәннәрнең барысы да аның беренче бурычларына каршы килә, һәм шуның аркасында ул явыз, ул моны эшләргә тиеш. кире кагарга һәм мөмкин булганча качарга. "Карагыз һәм дога кылыгыз, - диде ДжК барлык балаларына, сак булыгыз, чөнки көннәр начар, һава торышы буранлы; Минем Изге Чиркәвемнең бердәмлеген тот, һәрвакыт синең кулыңда яктыртылган иман факелы; изге кеше үзен тагын да изгеләндерсен; гаделләр шулай булсын; саф кеше үзен тагын да чистартсын; тәүбә иткән гөнаһлы кеше тәүбәсен икеләтә арттырсын, һәммәсе минем ачуымны басарга һәм минем яклау нәтиҗәләренә лаек булсын. Амин.

 

 

(250-254)

 

 

Кисәтү.

 

Сен-Малода булганда апа-кардәштән алганнарымның һәм хәтта миңа җибәргән хатларының хисабын биргәннән соң, мин җибәргән кеше турында сөйләгәнче, кире кайтырга тиеш. Мин әле Стипендиядә булганда ул миңа телдән биргән кайбер язмаларга һәм кисәтүләргә. Без бу язмаларның һәм кисәтүләрнең безнең революциянең төрле сәбәпләре турында әйткәннәре белән бик күп бәйләнешен күрербез, аеруча ул дини дәүләтнең бозылуыннан һәм ышанмавыннан.

VII бүлек.

Дини заказларның җимерелүенә китергән йомшаклык, һәм JC аларның реформалашуын ничек теләве турында.

 

Мин барам, Атам, хәзер сиңа әйтермен, һәм бу әле дә минем өчен, егерме елдан артык элек, соңгы вакытта без эшләгән тема буенча миңа нәрсә булды.

 

Сент-Франсис Ассиси апага үзен күрсәтә, һәм аның тәртибенә кертелгән бушлыктан зарлана.

Беркөнне мин мөбарәк Сакрамент алдында тезләнеп берүзем булганда, күзләремне, очраклы рәвештә, безнең хорда калган Сент-Франсис әти картинасына юнәлттем; Хачка кадакланганчы аңа сәҗдә кылып, мин үземдә илаһи барлыгы турында көчле хисләр кичердем. Бу образ минем өчен тере һәм җанлы тоелды; миңа аның җанының эчке өлешенә үтеп кергән кебек тоелды, һәм мин анда булган вакыйгаларны күрдем.

Мин аның тавышын ишеттем. Аның миңа караганын гына түгел, хәтта иреннәренең хәрәкәтләрен, йөзенең төсен күзәттем, ул минем белән сөйләшкәндә.

Аның бөтен сөйләме антларга, кагыйдәләргә һәм  тәртип кагыйдәләренә кагылды, аның декадасы һәм хокук бозулары ул бик күңелсезләнде.  Ул моңсу һәм ташландык булып тоелды, төшенкелеккә бирелде һәм изге ашкыну белән тулды, бу аны гадәттәгечә йомшаклыктан тартып алды һәм аны ачы зарлануга  китерде . 

инде минем заказ да, кагыйдә дә түгел, ул миңа  аяныч тавыш белән әйтте. минем

балалар  бу абнеграция рухыннан, басынкылык  һәм

Минем бинамның нигезен ясаган газаплар, алар Инҗил сугыш игълан иткән дөнья рухын алыштырдылар. JC газаплары һәм хачка кадакланулары алар тәкъдим иткән модель түгел: нигезләргә һөҗүм итәләр, эш җимереләчәк. Озак вакыт җимерелү куркынычы яный, һәм мин бик каты газап белән үтеп кердем ...

Ул кайвакыт катлаулы сүзләр кулланды, табышмаклар яки гыйбрәтле хикәяләр кебек, Алла мине яхшырак аңлады, миңа сүзләрен һәм зарлануларының мәгънәсен искә төшереп: "Минем кагыйдәне ташлап, антларына каршы, ул елады, алар Ходай камытын селкеттеләр; ләкин алар кол булырлар һәм аларга камыт салырлар

авыррак һәм тупасрак ... Алар минем боерыкны санга сукмадылар, хурланырлар; ... алар Аллаһыны санга сукмадылар һәм ташладылар, Алла аларны нәфрәт итәр һәм аларны үзләренең хурлыкларына һәм дошманнарының барлык ярсуына ташлар. Алар буталчыклыкларына һәм югалтуларына сукыр йөгерәчәкләр, лидерсыз ирләр кебек, киңәшсез һәм җитәкчелексез; алар каршы киләләр һәм үзләрен юк итәләр, алар һичшиксез юк ителәчәкләр һ.б. »

 Ничек куркам, Атам, болар барысы да без кагылган  бәхетсез шартларда хатка ирешелер ! Ләкин Атабыз  дәвам итә:

"Мөртәтлекнең бер төре белән алар дөнья көйләренә һәм максимумнарына якынлаштылар, алардан һәрвакыт үзләрен якларга туры килде. Алар киемнәрендә, ашамлыкларында һәм барлык әдәпләрендә дөнья кешеләренең нечкәлеген һәм сизгерлеген үрнәк итеп алдылар; алар, алар кебек, мәҗлесләргә, рәхәтләнеп үзләрен бирделәр, һәм кайвакыт алардан читтә калырга, дөньяви үзләренә караганда дөньяви күренергә, изгеләренең оятларына оялмыйлар. дәүләт ....

Алар мине әтиләре өчен кире кактылар, һәм мин аларны балаларым өчен танымыйм: дәвам итсәләр, мин аларны Алла алдында гаепләүче булырмын, һәм мин аларның яңа хөрмәтләре турында борчылмыйча, аларның таралулары өчен үч алырмын. Мин нәфрәт итәм. . Алар үзләренең фестивальләрендә, дөнья кешеләре өчен искиткеч ризыклар ясап, үзләренең меценатларын хөрмәт итәләр дип саныйлар, һәм бу JC-ның изге ярлылыгын һәм "аларны күзәтергә ант иткән нигез салучысын" хурлауларын күрмиләр. охшарга һәм иярергә. »

Изге Францисның бу кисәтүе аның тәртибеннән башка бик күп диннәргә кагыла дип ышанам, ләкин мин аның үз балаларына төшүен күрәм, алар барысы да диярлек азат ителмәгәннәр. Мин сезгә хәтта әйтермен, мин аның җәмгыятьтә үтәлүеннән куркам. Син белсәң, әти, унбиш-егерме ел элек кагыйдәгә каршы булган күпме нәрсә булган! ...

 

 

(255-259)

 

 

Дини җәмгыятьләрдә ашау-эчү.

Анда кабул итү уңаеннан бик күп һәм бик эзләнгән ашамлыклар булган, хәтта утыручылар, алар чит кешеләр белән булган мөнәсәбәтләренә өстәп, таралулары аркасында, уйлануга һәм монахиналарның камиллегенә күп киртәләр куйганнар . . Заказның ир-атлары һәм хатын-кызлары, аеруча Сент-Франсис һәм Сент-Клара, зур ризык белән бәйрәм иттеләр, алардан дөнья кешеләре чакырылып, сезнең фатирга җыелдылар. Озакламый, пенсия ресурсларына карамастан, йорт берничә мең фунт бурычка керде, бу  зур  тәртипсезлек тудырды ....

Боларның барысы, Атам, Аллага бик ошамады; ул миңа бу вакытның абсессиясен хәбәр итәргә кушты; һәм ул, мин кагыйдәнең кайберләрендә булган кебек, мин аңа биргән хәйрия кисәтүләренә бөтен игътибарын бирмәвен күреп, миңа бер көнне миңа тәртипне торгызачак өстенлекне сайларга кирәклеген әйтте. тиздән булганны барысын да яхшырак урнаштырыгыз.

Шунда ук зур ашамлыклар юкка чыкты; утыручылар өчен тору һәм йоклау сәгате көйләнде; кайбер визитлар тыелган; тыңлаучанлык урынын алды, үлем һәм изге ярлылык табигатьне канәгатьләндергән һәм һаман яшәргә тиеш булмаган нәфесләрне хуплый. Шулай итеп, Алла мәрхәмәте белән әйберләр күптәннән дөрес булмаган аякта калды, мин бу ачылышны яисә әтием Сент-Франсис белән әңгәмә корган вакытта, мин хәзер кире кайтам.

 

Дини заказлар, чиркәүдә зур яхшылык яки зур явызлык чыганагы.

"Әйе, кызым, миңа бу турыда әйтте, дини заказлар чиркәүдә һәм дөньяда зур яхшылык яки зур явызлык китерергә мөмкин, аларның антларына һәм бурычларына тугры булуларына карап. Рухи яки вакытлыча җәза юк, аларның бердәм догалары кире кагыла алмый, әгәр алар булырга тиеш булса; Аларның җәнҗаллы һәм тәртипсез тәртибе җәлеп итә алмаган җәза, бәла-каза булмаган кебек, җылы һәм явыз булса, чөнки минем ачуымның нәтиҗәләрен кулга алу урынына, алар ачуланалар. Noк, кызым, кабатлыйм, мине куркаклыктан һәм имансызлыктан үч алырга этәрә алырлык бернәрсә дә юк, миңа тантаналы антлар белән багышланган җаннар җинаятьләре.

патшалыкларны һәм провинцияләрне рәнҗетте, һәм нәтиҗәдә дин, чиркәү һәм дәүләт - аларның уңышсызлыклары нәтиҗәләре. Алар бураннан сакланырга тиеш; булмады, мин нәрсә әйтим? үзләре дулкынландылар һәм формалаштырдылар, алар беренче корбаннар булырлар ....

Аннары, әти, безнең яхшы Атабыз Санкт-Францисның чын ата-анасы хәйрия ярдәме миңа иреште, аңа кемгәдер күбрәк кирәк иде; ул минем тугрылыксызлыгым, Аллага өзлексез рәхмәтем өчен мине бик каты мыскыл итте: "Онытма, кызым," - диде ул миңа дәртләнеп, - син аңа алып барган олы мәхәббәте өчен син аңа бурычлысың. Ул сезгә сигнал мәрхәмәтләре, гадәттән тыш нигъмәтләр белән юынды, сез аларны кулланудан куркырга тиеш, чөнки ул сездән каты һәм куркыныч хисап сорар, әгәр сез аларга бик тугры булмасагыз. »

Ул миңа, башка нәрсәләр белән беррәттән, Алла ихтыярына сукыр буйсынырга киңәш итте, һәм ул мине үзенең даны һәм җан коткаруы белән танытты, һәм минем абсессиягә һәм югары җитәкчеләргә зур буйсыну. , аеруча директорга,  миңа булган вакыйгаларны миңа хәбәр итәргә туры килде. Ул миңа вәсвәсә һәм бурычларым белән бәйле күп нәрсәдә Иблис газапларын кичерергә туры килгән вәсвәсәләр һәм сынаулар турында күзаллады; ул мине аннан соң минем җәмгыятьтә булган хокук бозулардан, иң мөһиме минем кимчелекләремнән һәм кимчелекләремнән кисәтте; ул миңа бу хокук бозуларны минем өстен һәм хәтта Мгрга белдерергә кушты. епископ Ренн; вакытында башкарганнарым (1)

Әйе, Атам, Алла сүзенә һәм аның Чиркәве карарларына ышану, сукыр буйсыну һәм руханиларга хөрмәт һәрнәрсәдән өстен булырга тиеш. Бу уңайдан, мин сезгә берничә ел элек нәрсә булганын сөйләрмен.

Бер пәнҗешәмбе көнне без мөбарәк Сакраментка үзгәрешләр кертергә тиеш булгач, тантана белән идарә иткән рухани, гадәттәгечә, Изге Киборийны тимер юлга алып килде һәм безнең белән сөйләште. Киләсе. Аның үгет-нәсихәте һәм калганнары дәвам иткәндә, мин йомшак нур белән әйләндереп алынган матур баланы күрдем; ул миңа Изге Киборийда утырган кебек тоелды. Ул кулында хач тотты

 

Яхшы мәгълүматлы монахиналар, һәм өстен кеше миңа Раштуа апасы җәмгыятьтә күп реформалар алып килгәнен аңларга ярдәм итте  .

 

 

 

(260-264)

 

 

аның төбе аякка төште, өске башы өскә күтәрелде; икенче яктан, ул төзәтергә һәм аңа табынырга үз чиратында килгән монахиналарга фатиха бирде. Ләкин, әти, аның күзләреннән яшь төшүен күрү мине бик авыртты. Myselfз-үземә кире кайткач, иблиснең хыялларын яки хыялларымны куып чыгару өчен, мин аның тышкы кыяфәтенең сәбәбен һәм авыртуын сорарга батырчылык иттем. Белмим, әй Алла! бу матур Сакраментта сезнең чын барлыгыгызга нык ышанаммы  ? "Мин моны беләм", - дип җавап бирде ул; ләкин мин  сизгер

дан һәм җаннар ихтыяҗы өчен минем данымны алу. »

Аннары ул тагын да хәсрәтләнде, начар кешеләргә елый башлады, шул ук вакытта яхшыларга мактау. Ул көннең тантанасында һәм аны башкарган монахиналарда канәгатьлек белән караганын күрү мине юатты. Ул хатын-кызларның кайбер җәмгыятьләреннән зарланды, ләкин аеруча ир-атлардан, ул хәтта үз гадәтен һәм тышкы ягын югалтты. Ул аларны антларын милек һәм дөньявилек рухы белән бозуда, һәм тәртипсез тәртиптә скандаллауда, изге тормыштан аермалы буларак, аларны ныгыту өчен күрергә тиеш булган кешеләрне гаепләде.

 

JC дини боерыкларны үз чиркәвенең беренче пасторлары белән реформалаштыруны һәм епископ карамагында булуын тели.

Ләкин ул өстәде, һәм монда, Атам, миңа синең чиркәвең хәбәр ителсен һәм шуңа эш итсен өчен, син миңа язарга куша. ул әйтә, кайбер җәмгыятьләрнең бәхетсезлекләренең төп чыганагы беренче пасторлар юрисдикциясеннән читкә тайпылу, төрле заказ җитәкчеләре җитәкчелегендә булырга тиеш, алар еш кына уяу да, авырлыклары да булмаган. реформалар. , алардан кайвакыт үзләренә караганда күбрәк ихтыяҗ булган, алар сакларга тиеш булган кагыйдә бозу мисалын беренче булып биргәннәр; Нинди явызлык! һәм дәвалануны көткән тәнне үзеннән күбрәк зарарланган лидердан ничек дәвалап була? Бу ташламалар, ким дигәндә, күпчелеккә каршы

кызыксынулары, барлык хокуклар кебек. Бу мөртәтлекнең бер төре, ул сизелмичә башкаларга китерде.

Дини антларның мөртәтлегеннән без диннең үзенә күчтек, һәм без аны саклаучыларны санга сукмыйча, иманны санга сукмадык. һәм шулай ук ​​ул өстәде, карагыз, бу кяферләр бүген кайда, һәм ничек бер упкын аларны икенчесенә алып керде! Мин аларны үз чиркәвемдә ныгыту, орнамент һәм таяныч итеп утырттым; алар аны яклар өчен арысланнар кебек булырга тиеш иде, алар аны юлбарыс кебек тоттылар, аны тормыш җәнҗаллары һәм бозулары белән җәфаладылар.

"Яз, миңа ДжК әйтә, боларның барысын беренче пасторларыма яз; йөзем бакчамның киселүен һәм яхшырак эшкәртелүен телим; кисәләр  һәм алар, аны бозган барлык әйберләрне юк итәләр һәм мин утыртып урнаштырган тәртипкә зыян китерәләр. ләкин бу йөзем агачын кискәндә бернәрсә дә тамыр җәймәскә онытмыйлар. Минем теләгем - дини хәл; ләкин мин реформа, җәмгыятьләрдә яхшырак тәртип телим. Мөмкин булса, күбрәк ташламалар; ләкин барысы да һәр епархия епископының тиз юрисдикциясенә буйсынсын, чөнки һәр епископ үз көтүе өчен үзе җаваплы, һәм ул миңа бер көн җавап бирергә тиеш. »

Монда, Ата, мин ишеттем дип уйладым: әгәр дә кайбер кабул ителгән, файдалы һәм хөрмәтле куллануга зыян китерә торган нәрсә бар икән, Чиркәү үзе карар кабул итә, чөнки ул үз законнары белән эш итәргә тиеш, рухига кагылышлы бар нәрсәдә ул үзе генә белү һәм хөкем итү ...

Шуңа күрә беренче пасторларга без аеруча дини җәмгыятьләрне җайга салырга тиеш; алар өчен догма, әхлак, тәртип, шулай ук ​​шигырьләрнең чын мәгънәсен белү өчен мөрәҗәгать итәргә кирәк. һәм моның сәбәбе - алар. JC моның өчен нигез салды; ул үз чиркәвенең хакимиятендә җитәкчеләр куйган; Ул безне коткару юлына алып кайтырга җибәрә. ул аларга әйтте: "Сезне кем тыңлый, мине тыңлый; сине хөрмәт итүче, мине хөрмәт итүче; Ул сине кимсетә, мине нәфрәт итә һәм мине җибәргәнне нәфрәт итә. »

Бу беренче пасторларның шәхесенә һәм абруена карарларга хөрмәт һәм ышаныч өчен нинди сәбәпләр бар! Чиркәү кушкан бар нәрсәне сукыр буйсынырга этәрә алырбызмы? Ләкин шулай ук, әти, нинди түзеп булмас горурлык, нәрсә

кешегә һәм JC хакимиятенә каршы коточкыч фетнә, аның чиркәү законнарын, беренче вәкилләренең шәхесен һәм характерын санга сукмаган кешеләр гаепле түгелме? Аларның нәфрәте яки битарафлыгы сөйкемле кешегә төшүе күренми

 

 

(265-269)

 

 

алар аны күрсәтәләр, һәм кем вәгъдә биргәнчә, үз халкына, һәм ул үзенә бурычлы үч алудан кем файдалана алмас?

 

Тыңлаучанлык һәм ярлылык, дини камиллекнең төп пунктлары.

Тагын бер теманы һәм беренче интервьюны дәвам итәр өчен, Изге Францис миңа миңа тыңлаучанлык һәм ярлылыкның изге сыйфаты аның идарә итүенең ике төп пункты булуын, ул иң күңелендә булган һәм иң курыкканын күрсәтте. аның дини бозуы, бөтен тәртип өчен китерә алган коточкыч нәтиҗәләр аркасында. "Кем бу ике пунктны күзәтсә, калганнарын күзәтә, чөнки алар барысы да анда; шулай ук, кем бу ике ноктада ял итсә, калганнарында ял итә, һәм үзе өчен дә, башкалар өчен дә аның ял итүенең иң аяныч нәтиҗәләрен көтәргә тиеш. Ул христиан һәм дини басынкылыкның бу ике рампасын юк иткәч, ул шайтанга һәм табигатькә нәрсә бирми?

!.,. Нәкъ шул вакытта аңа карата бөтен теләкләр ачылды; Алар аның ярларын ярып торган чишмә кебек ташып торалар. Ул аның уйнавына әйләнә, чөнки, аны җәзалау өчен, Алла аны үзен начар хис итә. Ул бертуктаусыз үз хөкеменең һәм үз ихтыярының әсирлегенә төшә; ул золымлы куллану, максим һәм бозык тәмнең төп колы була, ул аннан баш тартты, һәм шулай да ул үзен буйсындырырга ашыкмый, Алла балаларының күкрәгендә булган өстенлекләреннән һәм данлы азатлыгыннан баш тартып. дин.

Тыңлаучанлык һәм ярлылык антлары, горурлыкның һәм җир товарларына бәйләнешнең төп тамырын юкка чыгарып, бөтен комсызлыкны булдырмаска, барлык киртәләрне юкка чыгарырга һәм камиллек нигезләрен булдырырга.

барлык бозыклыкларның җимереклеге һәм охшашлыгы буенча, һәр христианның алдан билгеләнгән илаһи моделе белән булырга тиеш; охшашлык, кластраль сыйфатларны кулланып, җан иясе кебек камил була; Аллага ант ителгән бу тыңлаучанлык һәм ярлылык мәхәббәте аңардан аерылгысыз барлык сыйфатларны җанга тәэсир итми! Нәкъ менә бу мәхәббәт, йөрәкне акыллы әйберләр мәхәббәтеннән азат итә, аның ниятләрен чистарта һәм бөтен хәрәкәтләрен күккә юнәлтә, тавышсыз рәвештә җир кешесенең барлык фаразларын һәм теләкләрен җимерә. Нечкәлек, сабырлык, хәйриячелек, басынкылык кешенең хаталары урынын ала; бөтен кеше яратуы, һәр табигый хис Аллага бердәнбер мәхәббәткә әверелә һәм үзләштерелә: кеше инде үз тормышын яшәми; ләкин анда JC яши: ул вакытта илаһи тормыш ....

Аллага багышланган җанны кем тыңлый ала? Кем аны һаман да евангелист камиллегендә туктата ала? Нинди уйлау, нинди позиция  аңа зыян китерә ала, ул үзенең бөек модель тормышының төрле шартларына, туганнан алып үлеменә  кадәр  ? Ул  моны күрә

бер карашта, һәм ул аңа тәкъдим иткән максат, һәм аның артыннан барып җитү өчен эзләгән маршрут. Ул үзе өчен һәм үзе өчен ясаган кешеләрдән соң, үз ихтыярыннан һәм табигатьне хуплаучы барлык нәрсәләрдән баш тартып, аның Аллага туры килүеннән соң нинди корбаннан курка ала?? ...

 

Начар җәмгыятьләр турында шикаятьләр.

Аның сүзләре буенча, корбан минем теләгем белән яндырылган; өстәвенә, ул ярылып, мәхәббәт уты белән юк ителергә тиеш. Бу изге резолюциядә ул юмартлык белән үзен кылыч белән кораллый; ул үзен илаһи хуҗасы үрнәгенә ияреп, барлык хачларны ашкынып кочакларга дәртләндерә;  ул аларны теләгәнгә һәм аларны бик теләп эзли, хурлыклардан һәм газаплардан искиткеч ләззәт таба; чөнки ул аларны Дж.  С.

Шулай итеп, каршылык күрсәтеп, каршы торып, коррупциячел табигатьнең омтылышларын һәм омтылышларын гел юкка чыгарып, илаһи закон чыгаручы  аңа булган кешеләргә мәхрүм итү һәм  баш тарту өчен компенсацияне белә.

алар аның канунының бөтен авырлыгын үтәр өчен эшләделәр. Аннан соң ничек хурлыкны, газапларны яратып булмый?

Аларны эзләүдә шулкадәр кызыксыну булганда, Инҗилнең изге катгыйлыкларын ничек өстен куярга?

Yetәм, әй, илаһи хуҗам! сезнең шәкертләрегез кайда? Ходайны газаплагыз, сез хөкем иткән максималарга табынучылар, хисләр һәм нәфесләр колы булган дөнья арасында сезнең охшатучылар кайда? Сезнең хачта гына куркыныч булган, һәм ул үзенә табынган Аллага охшаганнан да зуррак бәхетсезлек белмәгән дөнья? ... Нинди уйланулар ясарга! ...

 

 

(270-274)

 

 

Сент-Франсис, JC-ның чын үрнәге

Менә, әти, мин үзебезнең чын нигез салучыбызга кайтам, бу чын шәкертне, JC-ның чын охшатучысын, ярлы, газаплы һәм кимсетелгән. Ул аның артыннан адым саен ярлылыкта, хурлыкта һәм газапларда иярде; ул аны үз шәхесендә күчереп алды, һәм аның кебек булды, ким дигәндә, саф кеше кеше-аллага охшаган кебек. Ул үз теләге белән үз хачына бәйләнде; һәм бу газапларның һәм хачка кадакланган тормышның ирекле һәм өзлексез шәһитлеге белән ул үле алла мәхәббәтенең иң матур корбаннарының берсе булды. Аның балалары өчен нинди үрнәк!  барлык тугры кешеләр өчен  нинди үрнәк ! ....

Хачның ярлылыгына һәм аның илаһи хуҗасының исеменә кызарудан ерак, ул анда рәсүл кебек данлады; Кальвар герое кебек, ул газапларга һәм газапларга шатланды. Ул аңа ач һәм сусаган: ул дөнья кешеләрен канәгатьләндерү өчен караганда күбрәк тырышлык белән эзләгән, барлык очракларда да аның Алла мәхәббәте өчен газаплану теләген канәгатьләндерә алган; һәм нәкъ менә бу серафик дәрт зур сер тудырды, бик аз кешегә генә билгеле, мин бу бөек изге кеше белән JC шәхесе арасында табылган бөтенләй серле охшашлыкны күз алдында тотам. туры килү,

акыл һәм йөрәк турында гына түгел, хәтта бу изгелекнең тәнендә, анда мәхәббәт язган изге стигмата белән барлыкка килгән.

кан персонажларында, табигый, мөмкин кадәр, JC-ның изге яраларын күрсәтү өчен ... Коткаручы һәм Алла белән кешенең якын охшашлыгыннан зуррак һәм данлырак нәрсә бар! ..

JC газапларны, тыңлаучанлыкны, ярлылыкны, басынкылыкны ярата иде, Изге Францис аның өлешен ясады; ул, без әйткәнчә, басынкы, газаплы, ярлы, аның кебек тыңлаучан иде. JC дөньяда бернәрсә дә булмаган, анда аның башын салырлык урыны булмаган; ул әтисенең даны һәм йолып алырга килгән җаннарның котылуы турында гына уйлады. Нәкъ менә бу бердәнбер амбиция, аны барыннан да арындырганнан соң, аны ялангач хачка бәйләде.

Аның үрнәгенә ияреп, Сент-Франсис JC өчен дезиниризацияләнергә риза түгел, ул хәтта капланган гадәтен ташлап, аны алган кешегә кире кайтара, күктә генә әтисе булмавы өчен сөйкемле. ; аннары ул үзен изге епископның аякларына ыргыту өчен йөгерә, ул аны кочагында кабул итә һәм аны күкрәгенә наз белән бастыра: ул килешү союзы символы  ;

Бу яхшы епископ аның урынын тоткан JC, бу мизгелдә аеруча.

Ниһаять, әти, мин сезгә нәрсә әйтим? Яланаяк хуҗаның гәүдәсен кадаклаган шул ук җәберләү һәм газаплану рухы шәкерт тәненә тишелгән яраларның тере билгеләрен бастырды;  һәм JC Күк башына алып барган кебек, аның безгә булган мәхәббәтенең канлы дәлилләре, шулай итеп Изге Францис анда һәрвакыт үзенең сөйкемле яраларының стигматасын йөртәчәк, Дж. С.  газапларына  булган мәхәббәтенең канлы дәлилләре кебек. бөеклеге _

дөнья; ләкин Алла Улы шәхесенә нинди искиткеч туры килү! ...

Без аңа әтиебез Сан-Франциска караганда камилрәк охшый алабызмы?

Мин беләм, Атам, бу камиллек дәрәҗәсенә ирешү һәркемгә бирелмәгән; ләкин беркем дә кимсетү һәм газаплар юлыннан чыкмыйча котылуга өметләнә алмый. тәүбә итмичә, хисләрнең мотивациясе, үз-үзеңнән һәм дөнья максимнарыннан баш тарту, без изгеләр шрифтына ант биргән.

чукындыру, бер сүз белән әйткәндә, без анда һәм безнең өлеш өчен алган илаһи модельгә туры килмичә; котылу кире кайтарылмаган туры килү.

Күңелле дөнья кешеләре аны хәзер теләгәнчә ишетсеннәр, мөмкин булса, Инҗилне үз тәмләренә һәм теләкләренә урнаштырырга тырышыгыз. теләсәләр, үзләрен мактыйлар, Алла аларның теләкләренә туры килергә тиеш, һәм аларны кабул итү ысуллары аның хөкемнәре кагыйдәсе булырга тиеш; үзләре өчен, күккә, юлга баралар

Инҗил сүзләренә карамастан, яңа һәм чәчәкле; барлык урнашкан урыннарына һәм законга китергән барлык йомшартуларына карамастан, мин аларга әйтермен: Иллюзияләр! бөтен алдау! ! К! ! К! бу сез уйлаганча түгел; күкне яулап алу беркайчан да рәхәтлек, күңел ачу булмады; ул беркайчан да көч кулланудан башка алынмаган; юл  һәрвакыт текә һәм катлаулы иде: куркаклар анда йөри алмады, һәм монда тар тәүбә һәм крест юлыннан һәм хачка кадакланган алла эзләреннән башка беркайчан да килмәячәк дип әйтү дөрес булыр  . ..

Мин бик озак көттем, минем

 

 

(275-279)

 

 

Әти, безнең әти Сент-Франсис белән бу сөйләшү турында сөйләр өчен, һәм, бәлки, мин күптән түгел бер урында булган булмаса, мин моны эшләмәгән булыр идем. Берничә көн элек, әле дә күзләремне, дизайнсыз, шул ук рәсемгә ташлаганда, мин эчтән сокландым; һәм мине яктырткан илаһи яктылык аркасында, Ходай рухы миңа шул ук рәсемдә үткәндә күрсәтелгәннәрнең барысын да искә төшерде, аны язу тәртибе белән ....

Бу минем тормышымда бердәнбер шарт түгел, Алла миңа шулай өйрәтте, буяу яки скульптура фигуралары ярдәмендә.

 

Jаннарыбызга JC-ны ярату. Ул алар өчен үзен тулысынча корбан итте.

Беркөнне, башка нәрсәләр белән беррәттән, мин хордагы кечкенә тормоз аша мөбарәк Сакраментка табыну өчен тезләндем. Белгәнегезчә, бу тормозны ябарга хезмәт итүче ябык төрләр ике яктан да ачык иде. Сез, бәлкем, бу өлкә аша үткәндә, бер футлы биек кәгазь рәсемнең ябык ягына ябышканын күргәнсездер. Ул чәчәкләр белән уратып алынган хачны күрсәтә һәм Изге Язмадагы өзекләргә кагыла. Бу образ, әти, мин сезгә әйтергә тиеш, мин аны шунда куйдым. Бу дөньядан киткәч, мин китергән әйберләр шактый. Бу миңа өч соуска төште, бу минем кырдагы бер көнемнең бәясе иде: шуңа күрә мин көчле идем.

минем образга бәйләнгән, аның алдында мин еш догаларымны әйттем. Theәмгыятькә кергәч, мин аны үзем искә алган урынга бәйләдем, үткәндә аңа вакыт-вакыт карап тору рәхәтлеге өчен;  Бу әле дә мине искә төшерде һәм монахинә булу бәхетемне һәрвакыт яхшырак хис итте . (1).

(1) Мин китәргә тиеш булганда сурәт минем шкаф тартмасында иде. Мин аның нәрсә булганын бөтенләй белмим.

 

Менә, Атам, минем элеккеге образым белән нәрсә булды: мин мөбарәк Сакраментта булган Алла белән сөйләштем, анда иманым аңа ошады; ләкин, билгеле бер мизгелдә, акыллы әйберне карагач, миңа, билгеле бер атрибутика буенча, мин шулай ук ​​образга бераз сөйләдем, аның күзе ул вакытта уйлаганга туры килде  . Шуңа күрә мин сурәт алдында Аллага әйттем: Аллам!  Көне буе эшләдем, кашымның  тире белән

миңа көн бәясе .....

Бу дога, яки вәкиллек, үзе кебек көлке, мин беркайчан да онытмам дигән җавап тудырды, анда мәгънә, көч һәм хакыйкать бар: миңа JC бу төр исрафка рөхсәт биргән кебек тоела, миңа иң югары хикмәт дәресен бирер урынына, мине иң мыскыллаучы итеп; чөнки ул минем күрсәтмә һәм табышым өчен бар нәрсәдән, хәтта иң ваемсыз әйберләрдән ничек файдаланырга белә. Алла бирсен, бу шулай ук ​​күпләр файдасына, мин өметләнергә батырчылык итәм  ! ....

Мин бу сүзләрне бик сирәк әйттем, бәлки авызым белән; мин мөбарәк Корбан бәйрәменнән, яки образдан, ишетү колакларына бик нык аерылып торган тавыш ишеттем, әгәр ул раслый алмаган тәнгә кагылмаса  . Мин, минем

кызым, мин җаныңны коткару өчен утыз елдан артык эшләдем; Мин анда кан һәм су тирлим, һәм җиңүем өчен бернәрсә дә кызганмадым. Гомер буе газап чиккәннән соң, мин сезне тәмугтан коткарыр өчен үлдем, һәм мин моны бик зур чыгымнар белән эшләргә уйламыйм. Noк, кызым, син мине коткару мөмкинлегеннән файдалансаң, миңа артык кыйммәт түгел. Мин сезнең өчен бөтен түккән каным белән алган бәхеткә ышандырып, аны сатып алыр өчен нәрсә эшләмәс идем? Meәм миңа ышан, кызым, син кайчан яшәрсең, миллионнарча ел эшләсәң, бөтен гомерең минем бер игелегемне тану өчен җитәрлек булмас иде; һәм сез бер көн җирдә эшләгән яхшы эшләр, әгәр дә сез күк сезгә бушка биреләчәк дип әйтә аласыз; бу, сез түгел

лаеклы булырга,  үзең  . Яхшы кеше  монда эшли алган бар нәрсә-

түбән аны көткән бүләкләрнең кимрәк өлешенә түзә алмый.

Син яхшы уйларга тиеш, әти, ничек, мондый җаваптан соң, мин бер көн бәясен берәр нәрсә дип саный алганымнан оялырга һәм кимсетелергә тиеш идем, һәм минем өч соус образым Алла миңа зур корбан итеп. рәхмәтле бул; һәм ул моны эшләргә әзер, һәм безне азрак бүләкләргә. нинди игелек! нинди хурлык!

Шулай итеп, Атам, бу образ уңаеннан, JC мине иң мөһим уйланулар ясады, һәм ул миңа инде берничә тапкыр биргән изге тәэсирләрне җанымда тирәнрәк язды. Минем ишеткәннәремнең барысы да хурлау сүзләре белән әйтелмәгән кебек, бары тик

 

 

(280-284)

 

күрсәтмәләр ярдәмендә. Мин образда хәрәкәтнең юклыгын күрдем; чөнки мин бернәрсәгә дә ышанырга теләмим, барысы да  мин  әйткәнчә булды.

 

Сеңелне күренешләрендә һәм аңа ошаган эчке киемендә яктырткан гаҗәеп иман нуры.

Минем әле дә, Атам, күренешләр һәм эчке күренешләр турында кечкенә генә күзәтүем бар, мин сезгә бик күп сөйләдем, Алла миңа балачактан биргән. Мин бик яхшы хәтерлим, мин әле бала чагымда соңгы дәрәҗәгә гаҗәпләндем, бу гадәттән тыш яктылык кинәт минем уйга, йөрәгемә яки аңлавымга тиде. Золымсыз ул җанга кагылды. Мин пенсионер, гаҗәпләндем һәм үз-үземә калдым, хисләремне кулланмадым диярлек, гади күнегүләрдә механик рәвештә генә эшләдем: бу миңа йөз йөз тапкыр, һәм шул ук сәбәп аркасында  . .

Минем идеялар олыгайган саен үсә, һәм мин аның белән уйланырга өйрәндем.

тәкъдим иттеләр. Шуңа күрә ул миңа үзенә туры килгән, һәм бер кеше теле дә охшата алмаган билгеле бер тел белән таныштырды, мин  сезгә бүтән урында аңлатканча  ....

Шуңа күрә ул мине караңгылыкта балкып торган һәм караңгылык аңлый алмаган илаһи нур икәнлеген аңлады: яисә сезгә яхшырак ошаса, ул - мин иман уты. Миңа иярүчеләр караңгылыкта йөрмиләр; ләкин алар яктылык балалары, минем нурларыма күзләрен йомган кешеләр караңгылыкта яшәрләр  һәм упкыннан упкынга төшәрләр  .

Мин белә идем, бу яктылык илаһи асылдан барлыкка килгән, һәм аның сыйфаты җаннарда иң каты сынауларда һәм иң ачык куркынычларда какшамас иман тудырган. христиан һәм католик диненең хакыйкатьләрен яклау соравы булганда, җәза да, үлем дә бу мөһернең җанын селкетә алмады, кыскасы, чиркәү тугры кешеләрнең ышанулары өчен. ...

Хисләр арадашлыгына мохтаҗ түгел, бу тәэсир, аны кулланудан баш тартуны таләп итә, чөнки шайтан тозакларын сала, җимлекләрен һәм иллюзияләрен ташлый; еш, чөнки хисләр аңа күпкә уңайлы; ә Алла эше һәм аның  мәрхәмәте гадәттә иман хәйрия нурыннан башка акыллы булып китми   

идарә итә һәм иман белән дәртләндерә; һәм иман, барлык яхшы эшләр кебек, аның бәясен  хәйриячелектән ала  . Боларның барысын да Алла каршында тикшерегез,  минем

Әти, чиркәү тәгълиматына каршы берәр нәрсә булырмы-юкмы икәнен белер өчен.  Әгәр дә сез теләсәгез, киңәш итегез, алар ышанычлы һәм яхшы белемле  кешеләр булса; чөнки сайлау мөмкинлеге булачак. Мин барысын да сезнең акыллылыгыгызга калдырам, һәм мин, ихтирам белән, Гайсә һәм Мәрьямнең изге йөрәкләрендә һ.б.

 

 

VIII бүлек.

Сер, JC безнең бу әсәргә карата, аны бастырып, зур коткару җимешләре китергән вакытка кадәр күзәтүебезне тели.

 

Искәрмәләр инде сигез-ун көн алына иде, һәм мин язу планы белән мәшгуль идем, Раштуа апасы Аббесска әле дә минем белән аралашыр өчен махсус нәрсә барлыгын һәм, өстен рөхсәте белән. , ул мине сорады.

"Мин, әти," - диде ул миңа, - сезгә бик кыска вакыт элек Алла миңа нәрсә турында сөйләгәне турында сөйләгез, сез язган кеше турында: бу киңәш сезгә турыдан-туры кагылырга мөмкин; шуңа күрә сезгә җибәрергә боерыкларым бар. Менә, әти, нәрсә ул: берничә көн элек әнием миңа хәзерге шартларда биргәнемне белгән искәрмәләргә кагылышлы кайбер сораулар бирде.

Ул Алла миңа чиркәү һәм безнең җәмгыять язмышы турында махсус нәрсә күрсәтмәгәнме, белергә теләр иде. Мин үз-үземне хурладым, боларның барысында бик каты тынлык саклаганым өчен, аеруча мин аның ышанычны дөрес куллана алмавына ышанам ...

 

Сеңелнең ваемсызлыгы.

Шуңа күрә мин аңа әйттем, JC миңа шайтанның синагогага чиркәү эзәрлекләү өчен кергәнен аңлады ...; ул миңа динне һәм җәмгыятьләрне киселгән һәм талауга биреләчәк йөзем образы астында күрсәткән, һәм үтеп баручылар аяклары астында тапталгандай ... Мин үземне бүтән аңлатмадым ; ләкин, кайгы! ... инде бик күп әйтелде, чөнки мин Алла ихтыярына каршы сөйләдем, ул мине җанымның тирәнлегендә билгеле бер тәртипсезлек белән хис итте, бу мине Алла рәнҗетте дип курка иде. Син анда нәрсә эшләдең, вөҗданым  кычкырды  ? Сездә шулай булганмы  ?

вәгъдә ителгән? һәм шунда ук хәтер

 

 

(285-289)

 

 

миннән, теләгәндә, күбрәк әйтә алмыйча алынды. Мин әниемә тынлык тәкъдим итү белән канәгатьләндем, аңа буталчыклыгымны күрсәтмичә, мине бер көн борчый иде. Ниһаять, шул ук кич, минем хачка кадакланган аягымда тезләнеп, минем акылсызлыгым өчен гафу үтенеп, монда, Атам, күрсәтмә.

JC миңа бирде, сүз түгел, ә ничек аңлаттым.

 

JC аңа иң зур серне тәкъдим итә, ул аңа игълан иткән нәрсә бастырылганчы. Бу басманың эффектлары һәм җимешләре.

"Онытма," - диде ул миңа, - егерме елдан артык элек мин сезне соңрак белмәскә тиеш булган әйберне салырга тәкъдим иттем. Хәзер, мин сезгә бик күп сөйләгән бу запас, язма ябылырга тиеш булган һәм мөһер астында сакланган, ул чыккан һәм халык алдында күренгән вакытка кадәр. »

Алла мине, бераз аптырашта булса да, бу кечкенә әсәрнең бер көн бердән артык милләт һәм бердән артык патшалыкта кабул ителергә тиешлеген күрсәтте; ул иман факелын ахырга кадәр иярергә тиеш, аның яктысында йөрүчеләр белән, минем кая туктарга тиешлеген күрмичә. Ул дөньяның соңгы гасырына кадәр һәм JC чиркәвенең соңгы вакытларына кадәр укылыр

Бигрәк тә хәзер, Атам, бер пәйгамбәр белән әйтә аласыз (1), соңгы гасырларда балалар һәм картлар серле һәм пәйгамбәрлек төшләр күрерләр, һәм Алла яшьләрне пәйгамбәрлек итәрләр һәм картлар,  антихристның  ялган пәйгамбәрләре белән көрәшү өчен , әйтә алам 

мәгънә, минем бар нәрсә, Атам; мин картайдым, мин күп яктан яшь, һәм әйтә алам, бердән артык очракта миндә баланың бөтен наданлыгы һәм гадилеге бар. Димәк, без чиркәүнең соңгы гасырларына кагылабыз икән, бу пәйгамбәрлекнең бөтен дәрәҗәдә үтәлешен миндә генә табып була. Максатыбызга кире кайту ....

 

Джоэл.

 

Бу басманы ясый алган вакыт, һәм аны ничек эшләргә.

JC шуңа күрә миңа билгеле бер ераклыктан, үз белемен саклаган мизгелне күрсәтте, һәм үзе эшне эшне депозиттан тартып алу сигналын. Кирәк булыр, ди ул, минем чиркәүне җәберләгән михнәт утын алдан сүндерергә; Шайтанның җиңү рухы буталырга тиеш; аның синагогасы таралуы, аның эчке көче кимсетелүе,  һәм чиркәү аның барлык хокукларына кайтарылуы. Аннары, ул миңа әйтте, попечитель үзенең епископына һәм премьер-министрларына мөрәҗәгать итәчәк; ләкин ул арада  ул

киңәш итәчәк кешеләрне сайлауда ялгышмас. Монда ул күгәрченнең гадилеге белән еланның зирәклегенә кушылырга тиеш. Ялган дуслардан, ялган абыйлардан, ялган пасторлардан, ялган зелотлардан, ялган судьялардан саклансын! Ул агартылган каберләрдән саклансын, бәрән тиресе белән капланган бүреләр, иң җирәнгеч икейөзлелеге белән, аларның ачуларын канәгатьләндерү өчен, көтүне суеп, игелек һәм кешелек сылтавы белән керделәр. Алла баласының сыйфаты ватанның бер дошманы булса.

 

Вакытсыз бастыру нәтиҗәсе булган бәхетсезлекләр.

Аннары, эчке яктылык JC миңа коточкыч бәхетсезлекләр турында хәбәр итте, бу вакытка кадәр без бөтен Чиркәүгә бер генә акылсызлык белән килеп җитә алыр идек. Мин яшим, Атам, һәм мин әле дә калтыранам, Шайтанны сезгә һәм миңа каршы алып барган ярсу белән яшим, чөнки ул безнең планыбызны белде. Шуңа күрә ул безнең арада нәрсә булганын белми, һәм шуның өчен ул үзенең фаразларына һәм шикләренә бушлай ярдәм итәчәк. Ләкин безнең язу, сер итеп сакланган, аның өчен сейфның җиңелмәс йозак астында ябылган кыйммәтле хәзинә карак өчен. Аны үзләштерә алмыйча, урлаган кеше ачуы чыга, һәм бу күкрәкне көчләү, яки булганны алу өчен аны ачу өчен кулланыла. Менә шулай

Demonеннең зур теләге - моны дин һәм чиркәү дошманнарына җиткерү, аларның золымы аның максатларына гаҗәеп хезмәт итәчәк. Ул аларны һәркайда җанландыру һәм безгә каршы коралландыру чараларын эзли. Ул үзен моның ахырына киләчәге белән мактый, һәм без күптән дулкынландырган, һәм иң яхшы христианнарның каны агуга китерәчәк эзәрлекләүләрнең беренче корбаннары булачагыбызга күптән вәгъдә бирде. диннең иң изге хезмәтчеләре.

Хәтерлим, ул бервакыт, явыз көлеп, миңа беренче проектны боза торган монахинаны күрсәтте, һәм барысы да ул әйткәнчә булды  .  Шулай итеп, Атам

әйберләр үзгәрде, чөнки күк безне өметкә китерә кебек, сез беркемгә дә, бигрәк тә бернәрсә дә бастыру турында уйламаска тиеш, минем тормышымда да, үлемнән соң да.

 

 

 

(290-294)

 

 

Чиркәүне яндыру һәм җәмгыятьләрне юк итү өчен факел кабызу булыр иде. Ләкин без Алла таләп иткән тугрылыкка тугры булсак, Дж.

С. мине барысына да булышачагына, эшен яклаячагына һәм дошманнарының тырышлыгын ничек буташтырырга беләчәгенә ышандыра.  Бу табигатьнең  серен сакламаска кирәк ! (1)

Әйдәгез хәзер Сен-Малодагы артка чигенергә кайтыйк, анда Туганлык апасы миңа 1791 елның ноябре башына түбәндәге хат җибәрде:

 

Туган көн апаның редакторга хаты. Чиркәүгә куркыныч тудырган яңа бәхетсезлекләр аркасында эшне сер итеп саклау өчен яңа кисәтү.

“Әти, егерме елдан артык элек, син беләсең, Алла миңа берничә тапкыр эш турында әйтте

 

) һәм барысы да күп үзгәртелгән, һәм аеруча апа үлгәннән бирле, ул вакытта куркырга тиеш булган бәхетсезлекләрнең күбесе бүген юк, яисә юк диярлек. Әгәр дә ут тулысынча сүнмәгән булса, Аллага шөкер, көннән-көн сүнергә тиеш.

 

сорау берникадәр вакыт сакланыр өчен салынырга тиеш иде. Аннары мин эш турында һәм директорга депозит турында сөйләдем, ул миңа әйтергә теләгәнне бик аңламый иде, һәм аны гаепләп булмый; чөнки аның белән бу турыда сөйләшкәндә, мин үземне чыннан да аңламаганымны таныйм. Бүген, Атам, Алла миңа энигманы ачык итеп аңлатырга, миңа шәхсән әйткәннәремнән дә төгәлрәк аңлатырга, эшне сакларга вакыт җитте, ул хәбәр иткәнче. алу вакыты.

Аралашудан соң ул үзен бу яктан аңлатты, һәм менә ул мине аңлаганның нәтиҗәсе: без кичердек.

Давыл озак яңгырый, ниһаять, тиздән өзелергә тиеш. Тиздән тәмуг явызлыгы биеклектә, һәм мин аның соңгы сугуыннан бик куркам

Офицерлар!  Әти, әйдәгез вәгъдә ителгән толерантлыктан сакланыйк

барлык яклар, тигезлек, тынычлык һәм ирек сылтавы белән, алар әйтәләр, кеше хокукларын тәшкил итә! Ах! Әти, әгәр Күк безгә кул бирмәсә, уйланырга уйлый торган кансыз проект, без бу күренешләрнең корбаны булырбыз дип өметләнәм. Бу - Шайтан безнең өчен куйган соңгы тозак: бу алдаучы тынычлык, яңа давыл игълан итүче куркыныч тынычлык, һәм бәлки күп корабль һәлакәте. нәкъ менә шул рәвешле яхшы руханиларны һәм дворяннарны җыярга тәкъдим ителә, аларны юкка чыгару өчен, һәм шулай итеп динне һәм дәүләтне юк итү планына зур киртәне бер тапкыр бетерергә. ..

Алла ярдәме белән бу эчке проект тулысынча үтәлмәс дип ышанам; ләкин мин Алладан күрәм, күп кан коюсыз әйберләр яхшы булмас; һәм мин бик куркам, икенче тәртип пасторлары өчен бик нык тәэсир иткән бу хөрмәтләр, odирудның JC-га табыну теләге кебек, гаеплеләр гаепсезләр ясаган үтерүдә бетәчәк.

Әйе, әти, мин аңардан бөтен кеше өчен бик куркам; ләкин мин сезнең өчен аеруча куркам. Әгәр дә җәһәннәм сезнең калибрдагы барлык дини диннәрдән соң булса, аның сезне гаепләүдә аерым кызыксынуына шикләнмәгез, чөнки алдан күргән депозит аның өчен үлемгә китерергә тиеш. Ул синең егылуыңа ант итте. ул моны һәр яктан йөртәчәк,  сезнең планыгызны җиңәр өчен барысын да эшләячәк. Ләкин сез үзегез өчен җаваплы булган эшнең уңышын китерү өчен сезне кулланырга теләгән кешедән бик нык саклану өмете турында үзегезне ышандырырга нигез бар  . Ләкин сез Аллаһыны сынап карамаска тиеш,  сез

сезнең кулда булган барлык чараларны алырга тиеш.

 

Редактор үз шәхесен һәм ул депозитар булган дәфтәрләрне тәэмин итү өчен күрергә тиеш.

"Шуңа күрә, әти, сез дәфтәрләрегезне һәм шәхесегезне куркынычсыз урынга куеп, әзерләнгән кризис вакытында тагын да еракрак китсәгез яхшы булыр иде дип уйлыйм. чөнки без шартлауга якынлашабыз, ул мизгел күренеше турында уйлаганча ерак түгел. Әлбәттә

әниебез сезгә акча кирәк булган кечкенә эффектлар белән сезнең кәгазьләр сандыгыгызны җибәрде. Сез тиз Джерси яки Гернсига барырга тиеш, һәм анда сезнең кебек үк эзәрлекләнгән кайбер яхшы епископлар белән киңәшләшергә тиеш; чөнки Алла мине беренче пасторларга үзеңә мөрәҗәгать итәргә кирәклеген тагын бер кат күрсәтә (1); син минем исемемнән бу яхшы прелатларга әйтерсең, мин аларны бөтен йөрәгем белән хөкем итәм һәм бернинди чикләүләрсез, мин яшәргә һәм үләргә теләгән Рим чиркәвенең ышануларына каршы булган бар нәрсәне.

 

Ул миңа махсус рәвештә Mgr күрсәтте. епископ; һәм  мин аңа башта мөрәҗәгать иттем,  тиздән күренәчәк.

 

 

(295-299)

 

Сез, һичшиксез, аңлый алмыйсыз, әти, сезне үзегезне тагын да ераклаштырырга өндәү күпме тора, без сезнең кайтуыгызны телибез! Минем өчен аеруча нинди кайгы, кем булдыра алмый

шулкадәр авырлык белән минем йөрәгемне Аллага карата тоткан тәртип турында бүтәннәргә ач! Кайгы! Әти, бу рәхимсез аерылышу ул бөтенләй таләп иткән корбан кебек тоела, һәм без аның мәңге булачагын яки билгеле бер вакыт өчен генә белмичә, аңа бирергә тиеш. Әйдәгез аның изге ихтыярына табыныйк һәм сукыр буйсыныйк ....

 

Провиденста булырга тиеш.

 "Мин аңа вәкиллек итү иреген алдым , сез булган урында тору, яңа ару-талулар һәм яңа куркынычлар аша, диңгезләрне коры җиргә, ресурссыз диярлек караганда, уңайлырак һәм  кыйбатрак булыр иде. , бүтән патшалыкта, барысына да билгеле булмаган ил  

Раббыбыз миңа ышаныч һәм Батырлык кына кирәк дип җавап бирде; кеше аны куллана алырлык гади чаралар урынына могҗизалар таләп итеп вәсвәсәгә бирелмәскә тиеш. Йосыф белән Мәрьям, миңа әйттеләр, кешеләр ягында ресурслары азрак иде, ләкин, odирудның ачуыннан могҗизалар китерүне көтмичә, алар төнлә һәм беренче тәртиптә чит һәм билгесез илгә юл тоттылар, вакыйгалар турында борчылмыйча. Бу шулай ук ​​сезнең бурычыгыз, минем

Әти, мин моңа шикләнмим: бу син үзеңне тотарга тиеш, һәм син үрнәк булырга һәм үрнәк булырга тиеш, күктән килгән тагын бер баланы коткару өчен ... (1)

 

Мин Алла һәм аның Хезмәтчесе данын раслый алам, сөргемдә кирәкле әйберләр җитмәде, һәм минем кечкенә укуларым белән бәйле булган һәм кире кайткан һөнәрләр белән шөгыльләнергә теләмичә. Минем, соклануым берничә тапкыр булды, хәтта гаҗәпләнеп,  Провиденсның кайгыртуы һәрвакыт игътибарлы булган ихтыяҗларны тәэмин итүгә игътибарлы  .

 

Бу эш кичерергә тиеш каршылыклар. Аның җиңүе һәм нәтиҗәләре.

Аның тууына юл куймас өчен, мин бөтен көчне куйганнан соң, мин Алладан күрәм, җен туганнан соң ук бишегендә аны боеп алу өчен ачуын тагын да арттырачак. Ул аңа һәркайда дошманнарны һәм киртәләрне күтәрәчәк; без ялган галимнәрнең нечкәлекләр һәм софизмнар белән кораллануларын күрербез, аны кире кагарга, аны кимсетергә, үзгәртмәскә һәм таралмас өчен; ләкин мин шулай ук ​​каршы як партия тарафыннан ныклап булышачагын күрәм, бу аларның әсәрләрен бутап, бөтен тырышлыкларын җиңеп чыгачак. Ул укылыр, эзләнер, һәм Инҗилнең үзе кебек, күпләрнең котылу һәм югалу вакыйгасы булыр.

Бу, Атам, боларның барысы турында Алла миңа күрсәтте. Минем шик юк; сез аңа буйсынырга әзер. Сез миңа алган өлешегезне күрсәтегез, һәм миңа вөҗданым өчен берничә сүз өстәү рәхәтлеген эшләгез, шуңа күрә мин сезнең белән сөйләшкән борчылуларга чишелешләрегез мине ышандыра алыр, хәтта үлем очракларында да. Мин теләгәнчә сезнең ярдәмегезгә мин бәхетле түгел ....

Кайгы! Әти, без сине беркайчан да күреп ишетә алырбызмы, белмибез; ләкин кайда гына Аллаһының изге ихтыяры

алып баручы, туган көннең ярлы апасын беркайчан да онытмагыз. Минем өчен һәм безнең барыбыз өчен дә дога кылыгыз, без сезнең өчен. Иман, белгәнегезчә, илаһи факел, ул безне һәрвакыт алып барырга тиеш, хәйрия безне һәрвакыт җанландырырга тиеш. Әйе, Ата, иман, өмет һәм христиан хәйрия, бу без һәрвакыт үтәргә тиеш юл; бу без бөтен ышанычыбызны куярга тиеш; Мин Аллага һәм аның чиркәвенә тормыш һәм үлем өчен буйсыну өстим, бу чын таш

хакыйкать һәрвакыт хатадан аерылып торачак. JC мәрхәмәте белән, кызыгызның Алладагы хисләре шундый һәм булачак,

»Туган көн апасы.

»Бөтен җәмгыять кешеләрен хөрмәт белән кабул итегез.

»

 

Редактор Сент-Малодан 1791 елның декабрендә Джерси утравына китә.

Pastткән тәҗрибәдән соң, мине билгеләр өчен, минем оракалдан бик кирәк түгел иде. Бу соңгы кисәтүләрне мин чыгарган икенче законнардан азрак алган идем, сугудан соң сугу, кан һәм үтерү указлары, гаделсезлек һәм золым барлык халыкларны күтәргән. Ачуланган, корбан китерү урыннарының чын министрларының каты каршылыгы аркасында, деспотизм һәм динсезлек агентлары коточкыч һәм мыскыллы антка караганда ярсу белән таләп иттеләр, һәм алдагы кешеләрнең эшләрен тәмамлау өчен соңгы көчләрен куйдылар.

Барлык хокукларга каршы, һәм хәтта беренче закон чыгару нигезләмәләренә каршы, католик руханилары барлык секта министрларына бирелгәннәрдән, дини фикер иреге белән вакытлыча керемнәрдән баш тарттылар. Аларга август функцияләреннән теләсә нинди күнегүләр, хәтта серләр дә тыелган. Католикизм ундүрт гасыр дәвамында бердәнбер танылган һәм тулы азатлыкта булган патшалыкта язылган.  һәм булган проблемалар

 

 

(300-304)

 

 

мәҗбүри мондый золымнан туган, аларда гаделсез рәхимсезлек булган, хәтта аңа каршы булган кешеләр өчен дә җавап бирергә. Алар һәрвакыт булган, иң көчле булганда, хаталарына түзмәвебез өчен безне хурлаучыларның гражданлык толерантлыгы ....

Курку күренешләре белән алар минем моңсу илемне югалтырга әзерләнгән вакытта, мин күз яшьләрем белән, аны ташларга, соңгы бәхетсезлекләренең корбаны яки шаһиты булмаска булдым.

Сен-Малодан, әйткәнемчә, мин дүрт ай үткәрдем, Англиягә бәйле Джерси утравына юл тоттым, һәм мин 1791 елның 6 декабрендә төштем. Мин нәрсә гаҗәпләндем, патшалык проблемаларыннан. һаман да католик, мин үземнең гадәти бүленеш һәм хата караңгылыгына төшүемне күрдем! Мин таныйм, безнең чиктәш шәһәрләрдән андый фетнәчел контрастка шаһит булу өчен миңа берничә лига гына кирәк булыр иде. һәм, монда бик күп намуслы һәм сизгер кешеләр кимегән рухи халәтне күреп, мин тагын да куркырга булыша алмадым, минем газаплы илем өчен, патшалыкларны бердәмлек үзәгеннән аерган революцияләрнең дәвамы  .

 

 

IX бүлек.

Изге Аралашу, Танышу һәм Килешү турында мөһим күрсәтмәләр. Хаталар, иллюзияләр, кимчелекләр һәм хокук бозулар Сакрамент Пенсия һәм Ехарист кабул итүенә керәләр.

 

 

1791 елның 14 декабрендә Джерси утравында туган Раштуа апасының тагын бер җибәрүен язу.

“Әти, минем әле сиңа әйтәсе сүзләрем бар, һәм без эшләгән күпчелек сорауларда сезгә берничә сүз әйтәм. Бу яисә төшерүләр яки яңа утлар, Алла әле дә сезнең белән аралашуымны тели.

Күп нәрсә Тәүбә һәм Ехарист Сакраментларына, анда кылган кимчелекләргә, шулай ук ​​бу ике сакраманың яхшы яки начар тәэсиренә кагылачак. Мине рухландырган Ходай аннан данын  алсын  !. Мин һаман да сезгә әйтмәскә бик тә тәвәккәл  һәм

сезне аңардан балкып торган нурда күргәннәремне язарга мәҗбүр итү, симметрия турында борчылмыйча, безнең мәңгелек котылуыбыз өчен бу мөһим пунктларда мөһим нәрсә түгел.

Лаеклы аралашуга бәйләнгән махсус мәрхәмәт. Аны саклау юллары .

"Беренчедән, Атам, Изге Аралашу турында, Раббыбыз миңа хәбәр итте, кыйммәтле аралашучы җан, ягъни кирәкле һәм уңайлы караш белән, шуның белән аңа билгеле бер мәрхәмәт ала. , һәм сакраменталь төрләр кулланылганнан соң да кала.

Мин күрәм, бу мәрхәмәт бик кадерле, бик нечкә, саклау бик авыр. Бу JC тәненнән һәм каныннан чыккан кебек; ниһаять, бу зәвыклы һәм илаһи сакрамантка туры килгән мәрхәмәт. Valueан бу кыйммәтле мәрхәмәт белән бизәлгән һәм бизәлгән булса да, ул күкнең нигъмәтләре, һәм барлык мөбарәкләрнең соклануы.

Раббыбыз миңа, аны саклау өчен, үз-үзеңә, бөтен эчке һәм тышкы хисләреңә бик уяу булырга кирәклеген белде; ләкин иң мөһиме - гадәттәге нәфрәт, кечкенә гөнаһлардан саклану өчен барлык гөнаһларның чын нәфрәте. Әйе, мин күрәм, веналь гаеп, уйлану һәм белә торып эшләнгән аз гына җинаять, бу бәяләп бетергесез мәрхәмәтнең матурлыгын бозарга, хәтта аны бөтенләй юкка чыгарырга җитә, әгәр васыятьтә ниндидер явызлык булса. it.

 

Белемле веналь гөнаһ.

Бу, әти, веналь гөнаһ җанның мәрхәмәтен бөтенләй алып китә һәм үлем гөнаһы кебек югалырга мөмкин: Алла сакласын, мин моны беркайчан да алга җибәрмим! Ләкин менә мин Алладан күрәм: белә торып веналь гөнаһ һәм аз гына гаеп эшләргә бәхетсез һәм ләгънәтләнгән ихтыяр безнең җаныбызда үтерүчән, һәм һәрвакыт кулда кылыч булган, аны санга сукмыйча юкка чыгарырга һәм уртача диярлек. Әгәр дә зур гөнаһ аркасында ул җанны тулысынча үтермәсә, ул анда ким дигәндә көч куя; кылычын уңга-сулга гел селкетә, моны әйтеп була икән, ул аңа бик күп яралар китерә, тирәнрәк яки кимрәк, чөнки ул веналь хаталар ясаган, һәм шуның белән кеше тәне кебек деформацияләнгән, зәгыйфь һәм ямьсез. тишелгән, мутацияләнгән һәм үзгәртелгән.

Шулай итеп җан зәгыйфьләнә, Аллага хезмәт итүдә һәм изгелек эшендә ялкаулана. Ул йокыга китә, ​​яисә мәрхәмәтне югалтмыйча, шактый егылу һәм ышанмау аркасында ерак китми; һәм веналь гөнаһ үзе үлемгә китермәсә, аның нәтиҗәләре буенча бик үлемгә китерә, бүтән урында әйткәнебезчә.

Яхшы аралашуның бу махсус һәм дөрес мәрхәмәте, мин аны, Атам, Барлыкка Китерүченең үз образына тагын да ямьләндерер өчен биргән соңгы кагылышы дип саныйм; һәм бу кагылу һәрвакыт көчлерәк, җан күбрәк булганга

 

 

(305-309)

 

 

яисә аны кабул итәр өчен азрак әзерләнгән, яхшы сыйфатларның камиллегендә алга киткән, аралашу өчен яхшырак.

Әгәр дә бу аранжировка мөмкин булганча камил булса, бернәрсә дә төснең ачык яктылыгына тиң түгел, бу образ аның авторы тарафыннан алынган. Мин әле тагын бер чагыштыру кулланырга тиеш: яшь принцесса күз алдыгызга китерегез, ул Хуҗасы һәм ире белән мөмкин булган барлык ярату һәм әзерлек белән каршы алырга бара: ире, аның мәрхәмәте һәм матурлыгы белән сокланып, аны тагын да матуррак итәсе килә, ошый арттыру

аттракционнар; моның өчен ул аңа йөрәген һәм хәзинәләрен ача, һәм аны алтын, ефәк күлмәк киеп, шәхси мәрхәмәтләрен чиксез күтәрә торган асылташлар киеп йөри. Бу кыйммәтле кием белән бизәлгән, ул туй көнендәге кебек иренең якты һәм ягымлы була, һәм аның бәхетенә бернәрсә дә өсти алмый.

Бу, JC миңа әйтә, мин үземнең Сакраментка кирәк булган мәхәббәт карашлары белән якынлашкан тугры җанга карата үземне ничек тотам. Myselfземне аңа биреп, мин аңа бер генә өстенлек бирмим, ләкин чиксез нигъмәтләр; Мин аңа Илаһилекнең бөтен хәзинәләрен ачам, мин аны бизәргә, бөтен мәрхәмәтләрем белән бизәргә тиеш. Бу минем үземнең хезмәтем белән киенгән, якты күлмәк кебек, моны күрсәтә

Минем кулымның шедевры, һәм аның бөтен примитив матурлыгын сокландыра, аеруча авторга бу бәхетле охшашлык, димәк, Алла аңа зарлану һәм мәхәббәт күзе белән карый алмый.

Нәкъ шул вакытта ул аңа назлы сүзләр белән мөрәҗәгать итте: Син чибәр, сөйгәнем, һәм мин бөтен зарлануымны һәм ләззәтемне синдә урнаштырам, чөнки анда минем күзләремне рәнҗетә торган урын юк.

Ләкин монда, Атам, яшерен хәзинә, изге ир белән хатынның чын сере; бу җанны бизәү белән канәгать түгел, JC яңадан яза, әйтерсең, аңа ышану, өмет һәм хәйрия; өстәвенә, ул булган христиан сыйфатларының һәрберсенә тиешле мәрхәмәт, билгеле майлау, товарларның күплеге, фатихаларның артуы өсти, бу аның хезмәтен арттыра һәм практикасын сокландыра. Анда бар, ди ДжК миңа, авызны үбү, иң кыйммәтле мәрхәмәт, илаһи ирнең иң сигнал мәрхәмәте .....

Myичшиксез, Атам, бу мәрхәмәтләр һәм нигъмәтләр рөхсәт ителми, һәм алар кешене кимчелексез итәләр; юк, ул, кызганычка каршы, алардан егылып, аларны бөтенләй югалта ала, үз ихтыярын бозып, чөнки ул күктәге изгеләр кебек мәрхәмәт белән расланмый. Минем әйтәсе килгәнем, әти, һәм JC миңа белдергәнчә, мондый мәрхәмәтне югалту күпкә катлаулырак һәм сирәк, аеруча җан аларга туры килерлек тугрылыклы булмаса, чөнки алар азрак зәгыйфь. һәм тагын да ныграк

аларда булу бәхете булган йөрәккә тамырланган.

 

Аралашучыларның барысы да бу махсус мәрхәмәтне алмыйлар. Нәрсә өчен.

Ләкин аралашучыларның барысы да бик сирәк һәм бик кадерле булган бу мәрхәмәтне алудан ерак. сәбәбен, мин әйткәннән соң, табу кыен түгел. Аның ләззәтен булдырмас өчен, бер генә бәйләнешле гөнаһ, кечкенә генә белә торган рәнҗетүгә бәхетсез омтылыш кирәк.

Алайса, мин сездән сорыйм, бу кешеләрдән көн саен мең веналь хаталарга гадәт һәм ярату белән мөрәҗәгать итәләр, алар үзләрен төзәткәннәре өчен бик кызганырлар? Илаһи Сакраментның бу махсус мәрхәмәтен алудан алар никадәр ерак! "Ваемсыз һәм тугры булмаган җаннар, аларга әйтә JC, мин сезнең камил һәм  ярты гына булуыгызны күрәм!. Сез минем хезмәтемнән беркайчан да оялмыйсыз, һәм сез  үзегезнекен өстен күрәсез

минем канәгатьләнүем; сез минем мәхәббәт таләп иткән корбаннарның берсен дә ясарга теләмисез; сез миңа ошарга уйламыйсыз. Ну! сез миңа ошамассыз; ләкин сез алданырсыз; Сезнең тугрылыгыгыз өчен саклаган бу махсус һәм кыйммәтле мәрхәмәтләр, мин үземнең күзләремә ошар өчен бар көчләрен куйган тугры җаннарга җиткерермен. Сезгә килгәндә, мин сезгә авырлык белән генә ярдәм итәм. һәм бу җылылык, сезнең беренче җинаятегез, тиздән сезнең беренче җәзагыз булыр, әгәр мин дә сезгә карата куллансам.

син миңа күрсәткән битарафлыгың: куркаклыгың сиңа күрсәтә. »

Ләкин, Атам, мин Аллада күрәм, бу хәлдә аралашкан җаннар барлык мәрхәмәтләрдән мәхрүм түгел; ләкин алар гади мәрхәмәтләр генә алалар, алар үз кимчелекләренә пропорциональ булмаган, аларның кимчелекләренә булган мәхәббәт.

 

Гадәттәге һәм гадәти тану, авыртусыз һәм яхшы максатсыз. Димәк, Сакраментларны дөрес кулланмау.

Менә Алла бу камил булмаган җаннар турында миңа тагын нәрсә белде: шайтан аларны ышандыра, яхшы аралашу халәтендә булырга, мондый кимчелекләрне танырга; өстәвенә, кеше зәгыйфьлеге өчен мөмкин түгел

 

 

(310-314)

 

 

алардан сакланырга. Шулай итеп, бу кимчелекләр өчен булган тәмдән һәм омтылыштан баш тарту өчен, бернәрсә дә эшләмичә, ким дигәндә, өзлексез кыры белән көрәшү өчен, ул аларны тану гадәтендә саклый, авыртусыз һәм яхшы максатсыз, ләкин бары тик тәртип буенча, һәм, алар әйтүенчә, сатып алу юлы белән.

Сакраментларны һәм барлык мәрхәмәтләрне начар куллануга китерә торган гаепле иллюзия! Дөрес, кеше зәгыйфьлеге гомумән барлык кимчелекләрдән кача алмый; ләкин бу шулай ук ​​дөрес, аеруча бу кимчелекләрдән берсе дә юк, ул моның өчен тәкъдим ителгән һәм аңа бирелгән мәрхәмәткә тугры булса. Шуңа күрә җылы җаннарның саф гаебе  , алардан кача алмасалар; һәм шулай да бу төр кешеләр, үз гөнаһларыннан арыналар, киресенчә, ялган вөҗдан тынычлыгына дучар булалар, бу аларны сукыр итә һәм аларны сәер, аңлашылмаган, кайчак бик хорафат тугрылыкка  китерә  . Алар

үз тормышларын танып белү һәм аралашу түгәрәгендә үткәрерләр, алар үзләренә күбрәк ирек бирү өчен генә эшлиләр кебек, иң мөһиме - гади вөҗданнары белән бәйле. Бу кешеләр, мин аларны коткару өчен бик зур куркыныч астында күрәм; чөнки аларның гаепләүләре һәм аралашулары бик күп, корбансыз дип әйтмичә ....

Ләкин мин хөкемне Аллага калдырам, һәм мин режиссерларны кисәтәм, алар моның өчен артык игътибар итә алмыйлар, әгәр алар үзләре җавап бирергә теләмәсәләр.

 

Күренгән һәм ялган.

Иблис изге трибуналга якынлашырга әзерләнгән гадәти гөнаһлы кешеләр өчен куйган тагын бер тозак; бу аларны алдауда. Алар кылган гөнаһлары өчен кичерү өчен чиксез һәм тәүбә итәргә тиешлеген онытмыйлар; шуннан соң, җен хәйләсе белән, алар үзләрен үлемгә китерүче яки веналь кимчелекләренә тәүбә итү өчен зур көч куялар; алар елыйлар, елыйлар, елыйлар һәм елыйлар: бу ешрак сизгер җенес белән була. Ниһаять, алар чын тәнкыйтьне, чын авыртуны, чын тәүбәне таныйлар һәм бик яхшы эшлиләр, хәтта үз гаепләрен алдарга һәм үзләрен алдарга бик җиңел ирешәләр; ләкин алар уңышка ирешә алмаган нәрсә - үз урынын тоткан кешене алдау,

йөрәкләрне, билләрне, шулай ук ​​ниятләрне тикшерүче.

Бу коррупциясез судья аларны хөкем итми, аларның характеры, бу ачык күренешләр белән, аларның хата һәрвакыт күрсәтә. Әгәр дә без аларны таныганнан соң иярсәк, аларның яхшы ниятләренең юкка чыгуын күргәч, алар изге трибуналдан чыкмыйлар. аларның газаплары килеп җиткән кебек тиз очып китәләр, һәм бу тәүбә итүчеләрне бер үк бәйләнештә, бер үк гадәтләрдә һәм гади юлларын дәвам итү теләгендә калдыралар. үзен күрсәткән беренче мөмкинлектә беркайчан да була алмый, хәтта көн дәвамында, алар кабат егылмас өчен уяу булырга вәгъдә биргән вакытта.

 Бу күз яшьләре, бу сулышлар, җен эшләгән бу сыкранулар, шуңа күрә, презумпцияне, ваилингны гына ясыйлар, ялган ышаныч белән, җинаятьнең  үзенә караганда үлемлерәк . Сез нәрсә турында борчылырсыз,  нәрсә әйтегез

бу җанга ялган атасы ул шундый аяныч юл белән алданганмы? ...

Сезне куркудан, сез белдергәннән соң һәм аның белән булган чын газаптан кем рухландыра  ала  ? Әйе! Әйе! сезнең гөнаһларыгыз  сезнеке

кичерелгән; бер дә шик юк: шулай итеп үткәннәр турында дәшмәгез, гади гаепләрегездә үзегезне гаепләгез, сез дә кичерелерсез. Чөнки ул дәвам итә, бу зур җинаятьләр турында түгел, ә кечкенә кимчелекләр, һәм еш кына гади кимчелекләр турында, сезнең вөҗданыгыз яртыга арттыра. Авырлыклар һәм чуалышлар кебек бернәрсәдән дә курыкмагыз. Сез камил булырга теләр идегез, кешеләр җирдә фәрештәләр кебек.

Шулай итеп, бу мәкерле дошман ялган диндарлар белән сөйләшә, аеруча ялган диндарлар белән сөйләшә, ул аларны сарык кебек алып бара һәм һава торышы кебек борыла; һәм шундый тәкъдимнәр буенча кеше үзен тынычландыра һәм явым-төшем читендә йоклый, һәм котылу өчен курку өчен бар нәрсә булган хәлдә.

 

Ялган тугрылыкның күренекле иллюзияләре һәм кимчелекләре.

Мондый җаннар һаман да сәерлеккә дучар булалар, табигый нәтиҗәләрнең табигый нәтиҗәсе. Аларның тәртибендә салли, квипс һәм каршылыклар гына бар; алар кайвакыт гадәттән тыш утларны, олы юлларны һәм тугрылык назын берләштерәләр, христианның беренче бурычларын һәм аның өчен иң кирәкле сыйфатларны, иман, өмет, хәйрия, басынкылык, тыңлаучанлык һәм буйсыну. Акылны көлдергән бар нәрсәдә алар белән камиллек һәм мистика турында сөйләшегез; ләкин алар белән кимсетү, рухка буйсыну, хисләрне үтерү, газаплар турында сөйләшмә; тәүбә итү практикалары юк

 

 

(315-319)

 

 

үзләре теләгәнчә, аларның тәме; югыйсә алар теләмичә генә кабул итәрләр иде. Алар кулланган сыйфатлар аппарат сыйфатларыннан күбрәк түгел, бу аларның йөрәкләрен тәкәбберләүгә һәм акылларын ялган тынычлыкта тотуга китерә, бу, бер танудан икенчесенә, аларны кимчелексез тупларга этәрә, сылтау белән.  бераз азрак әйтү өчен күбрәк  чыгымнар .

Менә шулай, дөньядагы кешеләрнең күбесе үз-үзләрен тугрылык һәм регулярлык белән горурланалар, тәртипсезлектән саклану сылтавы белән, еш кына алардан курыкмыйлар. Алар киресенчә артык бирергә һәм су кебек явызлыкны йотарга; үзләрен камиллектә бик алдынгы дип саныйлар, һәм беренче адымны ясамадылар. Горурлык белән үзләрен башкалар белән чагыштыралар, мөгаен, алардан яхшырак, алар үзләрен изгеләр дип саныйлар, шул ук вакытта алар Иблиснең, икейөзлеләрнең, Инҗил фарисейләренә охшаган, моңсу уеннары гына.

агартылган каберләр, скелетлар, мөгаен, тормышның билгеле бер кыяфәтенә ия; ягъни алар кешеләр алдында тере, ә алар Алла каршында үлгәннәр: азрак әйтеп була, савыгу өчен оста кул кирәк.

 

Sитди гөнаһлы кешеләр үзләрен алдап, Тәүбә Сакраментыннан күбрәк җимеш алалар  .

Күрәм, Ата, күп очракта гөнаһлы кешеләргә карата шайтан үз ролен уйнамый. алар туктаган үлем гөнаһы гадәте һәм ихтыяры,  ким дигәндә, аларның вөҗданнары турында иллюзиягә ия булырга, һәм моны таныучыларга эшләргә комачаулый. Аларны кичерергә яисә изге серләрдә катнашырга куркыныч юк: алар бары тик тикшерә, яңадан алып, сынап карый ала; аларның куркыныч янаулары, көчле үгет-нәсихәтләре, җанлы мыскыллаулары, җенгә үлем куркынычы бирә торган бик күп экскоризмга охшаш; ул, ким дигәндә, JC һәм аның министрының көче аның тәхетен һәм империясен җимерер, һәм аны үз йөрәгеннән куып чыгарыр дип курка; Бу аны бик борчый.

Шуңа күрә ул үзенең тырышлыгын һәм изге трибуналга якынлашу чараларын икеләтә арттыра; ул колы бәйләнешләрен ныгыту өчен бар көчен куя, аннан кача алмас; ләкин JC мәрхәмәте аның рәхимсез өметен алдамый, бик күп гөнаһлы кешеләрнең үтүкләрен сындырып, бу илаһи сакрамант көче белән. Бу аларны алдан ук вөҗданнары өчен үкенү, Алла хөкемнәреннән курку һәм тәмуг газаплары, җылылыкта яшәүчеләр җимерелми. Шулай итеп, шайтан олуг гөнаһлы кешеләрне алдау җиңелрәк, чөнки аларны таныганнарга һәм үзләренә Алла алдында үзләренең чын хәлләрен ачу җиңелрәк. башкаларга килгәндә, бу киресенчә: җен аларны тагын да ныграк тота, чөнки режиссерларга һәм тәүбә итүчеләргә аның алдауларын табу авыррак  .

 

Бу алданган җаннар әхлагы үз теләкләренә туры килгән гаепләүчеләрне эзләү һәм сайлау өчен зур игътибар бирәләр. Бу сайлауның аяныч нәтиҗәләре.

Иблис җитәкчелегендәге җан, һәм ул аңа тәүбә итү хисләрен тәкъдим итә, барлык гаепләүчеләрне тикшерергә, үзенә мөһер һәм характерлы кешеләрне өстен күрергә. Барыннан да бигрәк, алар әйткәнчә артык тупас булырга тиеш түгел

җитди, бик сак; вөҗдан мәсьәләләрен бик якын эзләмәүләре, вак-төякләрдә туктамаулары, әхлакый яктан бик каты булмаулары ... Ансыз алар бары тик тупас булырлар, аларда ышаныч булмаячак. ; һәм дөресен әйтергә, Ата, мин бу кешеләрнең шәхсән диярлек булуын күрәм, чөнки бәхеткә каршы, алар өчен лаек дип саналганнарны табу бик сирәк. Бу фәкыйрь сукырлар кимсетү, күңелсезлек, җирәнү, битарафлык белән тыңлыйлар, кайчак хәтта зарлану белән, я булмаса, билгеле бер эчке түземсезлек белән, хәйрия киңәшләре һәм бу ашкынучан диндарлар аларны тыңларга чакырырга теләгән тәэсирле үгет-нәсихәтләр белән тыңлыйлар. басынкылык, һәм иң мөһим сыйфатлар,

Әгәр дә алар үз-үзеңне хөрмәт итү, канәгатьләнү, кире кагу, кимсетү актлары, аларның фикеренә каршы торучы морфика, алар нигезендә түгел, ә камиллек чаралары өчен кыйммәтле корбаннар билгеләнгән булса. әйберләр алу ысулы, ләкин чын әхлак кагыйдәләре буенча; аеруча берәрсе алардан камиллекне үз эченә алган тышкы практикаларны өзәргә теләсә, нәкъ шул вакытта аларның ут һәм ялкын ыргытуларын, шартлауларын һәм фетнәләрен күрәләр; яисә алар һаман да ачык фетнәгә һәм формаль һәм тыңламаучанлыкка килергә батырчылык итсәләр, ким дигәндә эчтән әйтәләр, мин бу турыда бернәрсә дә эшләмим, буйсынмыйм. Suchен, андый режиссерларның аларны белмәве, Алла аларны гадәти камиллеккә чакырган мәрхәмәт җәлеп итүен сизмәве турында пышылдауга бик игътибарлы. ниһаять, аларны йөртү өчен ясалмаганнар  .

 

 

(320-324)

 

 

Шуңа күрә алар аны үзгәртү һәм үзгәртү өчен карар кабул итәләр, тәменә карап, алар  ирекле һәм тулы ышаныч бирә алганчы.

Хәзер, әти, бу танытучы бу мөһернең тәүбә итүчеләре һәм тәүбә итүчеләре тарафыннан бик саклык белән эзләнде, һәм ниһаять, табылды, Алла мине еш кына әхлаксыз, йомшак һәм түбән йомшак кеше, һәм кайчакта күрә. хәтта Инҗилнең тар юлыннан ерак тәртип; кеше, аларны комачаулаудан һәм кире кайтарудан ерак, наданлык яки ашкыну булмау аркасында бирә;

аларның ялган гыйбадәтләренең сәерлеге; аларның күрү ысулларын алкышлый, аларга Алла һәм камиллек турында сөйли һәм күтәрелгән һәм югары дәрәҗәдә; билгеле бер мәрхәмәтлелек, сигнал илтифатлары, һәм Алла эше өчен табигатьнең эшләве өчен җен иллюзияләрен хаталар. Ниһаять, алар үзләре дөрес раслаучылар өчен алына, чөнки алар дөрес булмаганнар. Нинди тупас, ләкин нинди үлемгә китергән хата! ....

Әйе, Ата, монда, аларны ишетү - дөрес кеше, һәм Алла алар өчен ниятләгән; ул иң яхшы режиссер: шуңа күрә ул тиздән мода режиссеры була. Ул үзе генә аларны яхшы белә һәм аларны яхшы алып бару сәнгатенә ия. аңа бердәнбер, шуңа күрә без тулы һәм тулы ышаныч бирергә тиеш, аннан шайтан табышны бердән артык тоткарламый, аны камиллек урынына зур һәлакәт юлында тизрәк алга җибәрә; нәкъ шулай көтәргә кирәк.

Беренчедән, аларга күрсәткән хөрмәт, алар белән бу алдаучы һәм алданган җаннарда күргән сыйфатлар турында сөйләшү ысулы, аларны өченче күккә күтәргән горурлыкны тагын да көчәйтә. .....

Моннан тыш, ул аларның барлык хисләренә, барлык карашларына керә; аларга игътибар, кайгырту һәм хөрмәт итүдән башка бернәрсә дә юк. Ул Инҗил кагыйдәләрен алар файдасына иелә;  кыскасы, ул аларны  җитәкләгәнче түгел . Бәлки  _

Ул, әй Алла! Сез үзегез эзләгән бу характерны таныучылар бармы? Мин сезгә әйтәм, Ата, мине күрергә этәрүче эчке яктылыкка карамастан, мин әле дә ышанып бетә алмадым, әгәр Изге Язма безгә ялган пәйгамбәрләр барлыгын ачыктан-ачык әйтмәсә, гөнаһлы кешеләрнең терсәгенә кечкенә ястыклар куялар , аларны үтерү урынына; бу, без сөйләшкән иркен режиссерларга кулланылырга мөмкин, дип саныйм. Ләкин бу барысы да түгел, һәм җен монда туктамый  .

 

Конфессия өчен бик табигый кушымта.

Ул беркайчан да уңышсыз калмый, бу мәкерле дошман, бу җаннар Аллага омтылган һәм үзләре белән тулган, бу җаннар үз-үзләрен яратулары аркасында, һәм гел мәшгуль булган гаепләүчеләрнең үз-үзләрен ышандырулары аркасында сукырлар. Ул аларны үзгәртү өчен кайгыртканнарын, алга китүләре  һәм камиллекләре турында кайгыртуларын гел искә төшерә. чөнки алар үзләрен алгарак һәм камилрәк дип саныйлар. һәм ул аларга карата хөрмәт, бүтән бернәрсә дә әйтмәү; һәм аларның татлы сүзләре,  йөзләре  Мин нәрсә беләм,  минем

Әти? Бу дошманның явызлыгы никадәр еракка барып җитә  ала

Табигый омтылыш остасы, ул аңа ошаган кадәр ошыймы? ... Аның карьерасына нинди карьера ачылмый? ...

Әйтәм, Атам, шайтан аларны сүндерергә тиеш булган кеше уңаеннан беркайчан да уятмый, һәм ул ыргыта.

аларның акылында һәм йөрәкләрендә вәсвәсәләр,  монда аңлатырга кирәк түгел, ләкин шайтанның эшләвен һәм бозык табигатен ачып, иллюзияне туктатырга тиеш  .

 Бу җаннар , үзләренең яхшы фикерләре һәм алар өстенлек иткән акылсыз горурлык  белән азрак сукырлансалар, нәрсә булыр иде .

Мин аларны дөньяви һәм матур кешеләр белән чагыштырам, аларның кайгыртуы һәм һөнәре булмаган  , ләкин үзләрен яхшы бизәргә, я табигый матурлыгын бизәргә, яисә кимчелекләрен капларга, яисә вакытның зыянын төзәтергә  .

көннәренең иң яхшы өлешен бу вак эштә үткәрү; алар бер мизгелгә дә үзләрен читкә алып китә алмыйча, кире кайталар. Аларның зиннәтләренә барысы бергә тупланган булса, игътибар белән тикшерү өчен, аларның көзге алдына ыргытылганнарын һәм борылуларын күрәсез. көйләүдән бернәрсә дә җитмәсә; әгәр дә кайбер ваемсызлык еш күргән кешеләрнең тәмен күрүдә һәм нечкәлектә зыян китермәсә, ягъни югары сыйныф кешеләре, тулысынча бер үк уйсызлыкларга, шул ук файдасызлыкка бирелгәннәр, алар кечкенә күренештән шикләнмиләр. зарар.

Нәкъ, Атам, бу алданган җаннарның табигый портреты. Бу өзлексез эзләү, үз-үзеңне ярату, алардан бернәрсә дә читкә алып китә алмый һәм алар яши

 

 

(325-329)

 

сизми дә. Бу горурлык персональләштерелгән: әйе, бу шәхес белән горурлану, мин моны әйтә алсам. Шуңа күрә нинди куркыныч!

Аннан без нәтиҗә ясарга тиеш, Ата, чиркәүгә иман һәм тыңлаучанлыксыз, тирән басынкылыксыз, Алла һәм күрше мәхәббәтенә кушылды, гөнаһны нәфрәт итмичә һәм үзебезгә ышанмыйча - без эшләгән бар нәрсә бер иллюзия генә, һәм хәтта дәвалау чаралары агуга әйләнергә мөмкин. Ләкин шулай ук ​​төп сыйфатлар белән алынган сакрамантлар безгә һәрвакыт файда китерергә тиеш. Әгәр без теләмәсәк, шайтан безгә һөҗүм итә һәм безне беркайчан да җиңә алмый. чөнки без куйган кеше

безнең ышанычыбыз һәм без кемгә таянуыбыз, безгә көч һәм осталыкта өстен дошманнарның уйнавы булырга мөмкинлек бирмәячәк, иң мөһиме, без илаһи хуҗабыз киңәше буенча, уяу булырга дога кылсак, һәм рәсүл теләгәнчә, без котылуыбызны курку һәм калтырау белән эшләдек.

 

Ике төрдән камил килешү. Ул нәрсәдән тора.

Әйдәгез, әти, Алла мине күргән нәрсә турында, балачактан ук өйрәтелгән ике каршылык турында сөйләшик. Берсе белән икенчесе арасында нинди аерма! Мин башта күрәм, камил бозылу Алланың саф мәхәббәтеннән барлыкка килә, ул аны шунда ук үз объекты итеп ала. Башкача әйткәндә, ул бүтәннәрне читкә куя, ничектер үзен Алла турында гына уйларга һәм хисләрен, теләкләрен, өметләрен һәм куркуын бердәнбер яки ким дигәндә төп максат итеп куйган Алла гына эзләүне оныта. һәм мәңгелеккә: вәгъдәләр, куркытулар, бүләкләр һәм җәзалар, барысы да саф мәхәббәт алдында юкка чыга, ул бары тик Аллага аның ахыры итеп тәкъдим итә, анда ким дигәндә барысы да үзләштерә;

 

Чиста мәхәббәт мәрхәмәте, сирәк, искиткеч һәм шәһитлеккә караганда кадерлерәк. Аның эффектлары.

Дөрес булса да, бу мәрхәмәт, шәһитлеккә караганда кыйммәтрәк, Аллаһының саф мәхәббәтенең бу мәрхәмәте иң изгеләрдә табылды, һәм Аллаһының барлык чын дусларында азрак, без әйтә алабыз, шулай да, аның тулылыгы белән бик аз сайланган җаннарга бирелгәнлеге. Бүләкләрен һәрвакыт үзләштергән Алла, һәркемгә үзенең хәзинәсенә, аны шул вакытка кадәр һәм шул ук дәрәҗәдә ярату өчен иң кадерлесе бирми. Монда ул беркемгә дә начарлык эшләми, һәм беркемнең дә үз-үзен тотышында гаеп табарга хокукы юк.

Мин әйттем, әти, бу мәрхәмәт ниндидер мәгънәдә шәһитлек мәрхәмәтеннән дә кадерлерәк. Әйе, һәм мин күрәм, Аллаһының саф мәхәббәте иң яхшы, иң матур, иң мактаулы һәм иң күп нәрсәне үз эченә ала

шәһитлектә батырлык, ләкин белдереп булмый торган дәрәҗәгә кадәр. Алланы камил яратучы, һәм без сөйләгән бу саф һәм ваемсыз мәхәббәт, еш һәм гадәттән тыш рәвештә, үз иманын һәм динен инкарь итмәс өчен генә, үз тормышын бирергә теләк һәм тәвәккәллекне тоя. , ләкин һаман да Алланың кечкенә генә рәнҗетү урынына, аның мәхәббәте ул үз тормышына һәм калганнарына чиксез өстенлек бирә. Мин әйттем, андый җан еш кына һәм мин әйткән хәлдә гадәттән тыш хис итә, чөнки Алла кайбер җаннарны күтәргән бу дәүләт гади дәүләт түгел. Алла аны күбрәк яки азрак вакытка бирә.

Мин тагын да күбрәк күрәм; чөнки, мөмкин булмаган очракта, аңа бу кечкенә җинаять кылырга, яисә мәңге яндырырга тәкъдим ителсә, мин әйтәм, аның йөрәге, авторның саф мәхәббәтенә тулысынча сеңгән, бу җиңүче мәхәббәтнең кадерле әйберенә риза түгел, яндырырга риза булыр, һәм тәмугның мәңге усалларына тере төшәр; ул җеннәрнең ярсуына һәм ялкынына батып, үзен аңа ташларга икеләнмәде. Шуңа күрә безнең өчен тагын да хөрмәтлерәк һәм Алла өчен данлырак, без аны шулай яратуыбыз, тормышыбызны бирергә һәм JC-ның иманы өчен каныбызны түгүгә караганда, бу өзлексез шәһитлек һәм Аллага күбрәк ошый. барлык шәһитләрнең, саф мәхәббәткә караганда, иң данлы һәм иң бай таҗ күктә мәңгегә сакланган  ....

 

Берничә градус.

Шәһитлек хезмәтендә берничә дәрәҗә булганлыктан, мин саф мәхәббәттән килгән бу камил шартларда төрле дәрәҗәләрне дә күрәм. Чөнки, табылганнарның барысы да бу саф мәхәббәтнең камиллегенә омтылалар, һәм бу камилләшү, алар анда бертигез алга китүдән ерак; һәм Алла миңа сөйләгән дәрәҗәнең иң камил булуын һәм башкаларның барлыгын күрсәтә

 

 

(330-334)

түбән; ләкин бу аерма аннан барлыкка килгән кысрыкны камил дип атарга комачауламый, чөнки ул шул ук саф һәм камил мәхәббәтнең бер үк мотивларына нигезләнеп, аның кыйммәтен һәм исемен бирә: табигать тигез, ул бары тик бердәнбер аерманы ясый торган күбрәк яки азрак активлык .

 

Чурн. Аның төрле дәрәҗәләре баскыч яки баскыч рәсеме астында күрсәтелгән.

Ходай минем сезнең белән дә сөйләшергә теләгән камил булмаган кысылуга, яисә җәлеп итүгә килгәндә, мин аның белән беренче арасында зур аерманы күрәм, аеруча аларның төрле мотивлары һәм төрле эффектлары турында. Мин һаман да иң югары һәм иң түбән камиллек ноктасы арасында дәрәҗәләрнең чиксезлеген күрәм; һәм болар барысы да күп, чөнки камил булган кешеләр, кызганычка каршы, сирәк.

Myselfземне яхшырак аңлар өчен, Әти, минем уйлавымча, биек баскыч өскә-аска менү өчен бик күп адымнардан тора. Soulаннарның чиксезлеге бу төрле адымнарга яки адымнарга куела, аларның камил булмаган кимчелекләренә карап: барысының иң камил булмаган җаны өстән соңгы адымга куела, иң камил булмаганы - аскы төбендә; калганнары төрле урта дәрәҗәләрне били. Барысы да өзлексез агитациядә, һәм аларның теләкләренең җанлы һәм ашкынучан булуына карап, тиз яки тизрәк күтәреләләр. Кемдер бик тиз күтәрелә, икенчеләре әкрен йөри һәм үлчәнгән адымнар кебек. Кайберәүләр бөтенләй туктыйлар; һәм, кызганычка каршы, алар туктагач, артларына карыйлар, һәм алар килгәнгә караганда тизрәк кире кайталар. Кайберәүләр шулкадәр артка киткәннәрен күрәбез, алар адымны бөтенләй ташлап, соңгы адымны узалар, аннан соң бернинди каршылык юк, ә мәңгелек ләгънәт куркынычы.

Эшчән җанга килгәндә, алар төшенкелеккә бирелмичә, дәрәҗәне күтәрү өчен тырышып эшлиләр. Алла мине аңлый, ул аларның тырышлыкларын, батырлыкларын, ару-талуларын һәм камиллек юлында туктатыр өчен шайтан, дөнья һәм тән күтәргән каршылыкларны җиңәр өчен өзлексез эшләвен күрә. Ул аларны яклый, җанландыра, яклый һәм аларга ярдәм кулын суза, аларга тозаклардан һәм явым-төшемнәрдән сакланырга ярдәм итә; һәм алар аның мәрхәмәтенә никадәр тугры булсалар, ул аларга көчле һәм мул бүләк итүгә ошый. Ниһаять, ул аларны камилләштерә һәм аларны адым саен өстән икенче адымга тарта. Икенчесенә әйтәм һәм

ахырда түгел; чөнки Алла мине камиллек һәм изгелек ноктасына килеп җиткән эчкерсез җаннар белән күреп тора, ул аларга мәрхәмәтнең күплеген җиткерә, алар камиллеген тулыландыралар һәм аларны мәхәббәт уты белән чистарталар, бу аларның камиллеген камилләштерә һәм шунда ук урнаштыра. алар арасында мин беренче сөйләштем.

 

Алла кайвакыт иң зур гөнаһлы кешеләргә камиллек бирә.

Мин шулай ук ​​күрәм, аның бүләкләренең остасы, гел бушлай, Алла иң зур гөнаһлы кешеләргә бу камил бозуны бирә һәм кайвакыт бирә, аларны бернинди сынаулардан башка. Бу бәхетле җаннар үз ихтыярларын һәм ирекле ихтыярларын Алла җитәкчелегенә һәм аларны үзенә җәлеп иткән илаһи мәхәббәтнең көчсезлегеннән баш тартырга тиешләр ... кинәт камилләшәләр, һәм бик аз чыгымнар белән, меңнәрчә кеше. аңа ирешү өчен бөтен гомерләрен эшләделәр. Мөгаен, әйе; ләкин монда ризасызлык, көнчелек булмасын.

Гүя Алла үзенең нигъмәтләренең хуҗасы булмаган кебек! ул кемне дә булса мыскыл итә алган кебек! Әй! нинди акылсыз кеше үз-үзен тотышы өчен җавап бирүне сорарга батырчылык итәчәк? Кем аның даны өчен барысын да эшләгән мәңгелек зирәклеккә әйтергә батырчылык итәчәк

һәм безнең котылуыбыз: нигә, Ходаем, син үзеңнең мәрхәмәтеңне шулкадәр кадерле итеп сатып аласың, ә башкаларга бушка диярлек бирәсең?

Акылсыз! Аның указларының тирәнлеген аңлау сезнең өченме? Ул үзе теләгәнчә эш итәргә, һәм күбрәк теләгән кешегә, кан коюның файдасына күбрәк омтылырга ирекле түгелме? Алланың мәңгегә үз ниятләре бар, ул безнең өчен һәрвакыт аңлашылмас сер булып калачак: без барыбыз да беләбез, аңарда беркайчан да гаделсезлек була алмый, һәм без аңа ябышырга тиеш.

Ләкин монда канәгать булмаганнарны канәгатьләндерерлек нәрсә бар.

Мин Аллада күрәм, камил булу өчен мәрхәмәт ярдәмендә күп эшләгән җаннар аның алдында камиллеккә ирешкәннәргә, дөресрәге анда бөтенләй киткәннәргә караганда чиксез күп казанышларга ия. - махсус нигъмәтләр белән сугарылган. Кайберәүләр күбрәк бәхеткә ирештеләр, икенчеләре күбрәк эшләделәр, нәтиҗәдә тагын да яхшырак. Барысын да эшләгән Алла, мәңгелек гаделлеккә яки суверен яхшылыкка зыян китермичә, бүләкләр ничек таратырга беләчәк. Без аның ихтыярыннан баш тарту һәм безне борчыган бар нәрсәдә аңа таянудан яхшырак эшли алабызмы?

 

 

 

(335-339)

 

 

Коткарылуыбыз бизнесы, безне алдаудан ерак, киресенчә, безнең мәнфәгатьләребез өчен булмаган һәм иң зур бәхетебезгә омтылмаган кеше кулына караганда яхшырак урнаштырыла аламы? .. .

Хәзерге тормыш өчен, һичшиксез, күп вәсвәсәгә дучар булган һәм күп сынап каралган җаннар егылырга тиеш түгел һәм горурланырлык түгел. Theткәннәрне искә төшерү аларны һәрвакыт саклый, һәм егылудан саклану чарасы булып хезмәт итә, аннан иң алдынгы һәм иң яраткан җаннар беркайчан да тулысынча азат ителми. Шулай итеп, Изге Язмада әйтелгәнчә, басып торучылар егылсыннар; изгеләр үзләрен изге итсеннәр; Тәкъва кешеләр шулай эшлиләр

үзләрен аклаудан туктыйлар; саф йөрәкләр үзләрен тагын да чистартсыннар, һәм барсы да үзләренең яхшы эшләре белән мәңгелек бәхеткә омтылуларын тәэмин итсеннәр.

 

Котылу өчен кирәк булган бәхәс, яки гөнаһ газабы. Димәк, мәхәббәт аркасында тудырылган тәэсир. Тәүбә коралы.

Сез гаҗәпләнергә мөмкин, әти, миндә бөтен камиллек һәм рухилык бар. Мин Аллада күрәм, рациональ җанны гөнаһтан азат итүдән башка коткарып булмый, шуңа күрә бер олы кеше дә азат була алмый. һәм бу бик дөрес, хәтта тугры кеше, Алла канунын бозмады, һәм суга чумдырылу антын, бер генә гаеп аркасында, мин күккә бару бу җан өчен кирәк булыр дип уйлыйм, мин мин корпораль һәм эффектив тәүбә эшләдем дип әйтмәгез; ләкин мин аның барлык гөнаһлары өчен чын һәм эчкерсез кайгы кичерергә тиешлеген күрәм  .

Бу, кабатлыйм, бәлки гаҗәпләнер, ләкин гаҗәпләнергә тиеш түгел. Сәбәбе бик гади: Аллаһыны яратмыйча котылу юк, кайда гына булса да гөнаһны нәфрәт итмичә Аллаһыны ярату юк; һәм гөнаһның бу гомуми һәм абсолют нәфрәте, бездә һәм бүтәннәрдә, Алла рәнҗетү газапларын китерә.

оригиналь гөнаһ; чукындыру белән кичерелсә дә, бернинди эффектив компенсация дә, тән тәүбәсе дә таләп итмәсә дә, Алла моның белән рәнҗетелгән, һәм ул безне юмарт булса, Аның бөек игелеге һәм шәфкате өчен без алар өчен, шулай ук ​​без эшләмәгән һәм без булдыра алмаган мәрхәмәтсез гөнаһларыбыз өчен бурычлы.

Ничек күрәсең, Ата, гөнаһны нәфрәт итү, нигездә, Аллага ләгънәт җәзасы булган мәхәббәт эчендә, беркем дә, әйткәнемчә, бозыклыктан азат була алмый, хәтта гаепсез җаннар. акылдан мәхрүм ителгәннәр.

Ләкин илаһи мәхәббәт тудырган бу бозыклык беркайчан да изгеләрдә эшсез калмый; ул анда иң югары сыйфатлар тудыра, һәм мөмкин булган барлык гөнаһларга тарала, аларны нәфрәт итү һәм нәфрәт итү, иң якыннан башлап. Бу башкаларның гөнаһлары һәм кимчелекләре өстендә таралган җан, ул яшәгән җанның гөнаһларын һәм кимчелекләрен юкка чыгарганнан соң гына тарала. Ул, бу җанның, кешелекнең барлык җинаятьләрен юкка чыгара алуын тели, һәм моның өчен корбанга әзер булмаган милек тә, тормыш та юк; гел үз гөнаһлары өчен зарлана. Шуңа күрә мин Алламны рәнҗеттем, ул кычкыра ...;  Шуңа күрә мин мәхәббәтемнең ачуын  чыгардым ; Мин йөрәгемнең Алласын ташладым. Ах! !.  Мин булдыра алган көннәр

аны рәнҗетергә риза, мин аны нәфрәт итә алган вакыт, тормышымнан өзелсен, һәм мин аның хәтерен бетерү өчен мең тапкыр бирәм! ...

Өмет бушка ишетелә һәм аңа әйтә: кайгырма, гөнаһларың кичерелде; Алла аларны онытты, алар  аның алдында беркайчан да күренмәячәк  . бу юатучы сүзләр, ничектер  ,

 аның авыртуын  арттырыгыз . Ничек ул, мине кайгыртмаска,  мин

Мине бик яраткан һәм мине шулай  игелекле кичергән Алланы рәнҗетә алыр идем дип уйлыйм  . Алла, ләкин без аны аңламыйбыз  һәм

 бөтен яктан  шулкадәр рәхимсезлек һәм рәхмәтсезлек белән ачуланасызмы ? Ах! әгәр  мин

Мин бернинди авырту сизмәдем, ташлар мине бик күп фатихалар биргән Аллага карата чиксез ваемсызлыкта гаепләрләр!

Әйе, мин әйтәм, һәм мин вәгъдә бирәм, бу яхшылык Алла минем хаталарымны һәм гөнаһларымны кичерер өчен бушка булыр, мин аларны беркайчан да үзем белән кичермәячәкмен; алар минем хәтеремдә һәм минем ихтыярымда үлгән кебек һәрвакыт истә калырлар. Мин аларны тәүбә аша юк итүдән туктамаячакмын, һәм мин аларны  соңгы  сулышка кадәр нәфрәт итәрмен. Каргышлы гөнаһ,  нәрсә

мин сине бөтен җирдә юк итсәм, һәм син кылган ачуың өчен Алладан үч алсын! ....

Болар, Атам, илаһи мәхәббәтнең көчле кулы белән атылган бик күп укларга охшаган, бу газаплар аркасында кичерү ышандыру тудыра.

 

 

(340-344)

 

 

тәүбә итү, һәм ул үзе йөрәгендә формалашкан сулышларны һәм сулышларны кабул итүгә шат. Уклары белән җәрәхәтләнгән йөрәк аны ашый торган дәрт өчен инде җитә алмый. ул барлык җан ияләрен аның газапларында катнашырга һәм аның белән шундый яхшы Алланың рәнҗүе, һәм аңа каршы фетнә күтәрергә батырчылык иткән җир кортының аянычсыз хурлыгы.

Нинди кыюлык  !  Барлык җинаятьләр дә

дөнья берләшеп, бу чын тәүбә итүченең йөрәгендә, Аллаһының бу камил гашыйкының, ачу һәм газап океанының, хәтта Алла саклап калу өчен өзлексез могҗиза эшләмәсә, ул гомерен югалтачак  . бу аның өчен һәм аңа илаһи мәхәббәтнең икеләтә һөҗүмнәренә каршы тору.

Күз алдыгызга китерегез, Атам, эссе дулкын һәм җәй эссе вакытта кояш нурлары күтәргән парлар; Airаваның урта төбәгенә барып җиткәч, парлар көчәя, аннары эсселектә киңәя, коры авылны җылытып, ашлама бирә торган яңгырдан кире кайта.  Чиста мәхәббәтнең кылыч белән тишкән җаннарда эшләвенең табигый образы , һәм, әйтерсең, тәүбә итү һәм тәүбә итү күз яшьләрендә эреп эреп, Алла рәнҗеткән өчен ...

Бу Дэвидлар, Санкт-Петербурглар, Мадленнар, Августиннар һәм башка бик күп бәхетле корбаннар кичергәннәр; ләкин бу җиңүче мәхәббәтнең көче беркайчан да үзен Зәйтүн бакчасында кебек хис итмәде. Нәкъ шунда, Атам, соңгы һәм иң көчле тырышлыгы белән, ул җәясен тартып, иң саф йөрәккә, җаныбызга һәм илаһи Коткаручыбызның изге кешелегенә укларын түкте.

Бу саф мәхәббәт аңарда Алла даны һәм җаннарны коткару өчен шулкадәр тере иде ки, кеше рәхимсез, мәрхәмәтсез  һәм  кансыз булып китте. .К

су агызырга риза, ул үзенең изге йөрәген шулкадәр нык бастырды ки, ул кан ташкынын чыгарды. Ул кешелеклелеге алдында әтисе Аллаһының бөеклеген ачты, гөнаһ белән хурланды; ләкин шул ук вакытта ул аның өчен җинаятьнең зурлыгын шулкадәр ачык төсләр белән буяды ки, ул үзенең террорына каршы тора алмады. JC аның хисләренең бөтенләй уңышсызлыгына, үлем газапына, табигатьнең кайда җиңелүенә, һәм өстенлек алу өчен аңа илаһи ярдәменә мохтаҗ булган урынга төште. Әйе, әти, курку шундый иде, бер мизгел эчендә аның илаһи тәне булган иң искиткеч тиргә батты. Кыйммәтле тир! ... көчле күз яшьләре! сез Алла ачуын коралсызландырасыз; сез безнең өчен вөҗданыбыздагы тапларны юучы авырту күз яшьләренә лаек булдыгыз; Бу күз яшьләре ашлама.

Шулай итеп, Атам, яз кайткан кебек, без барысы да җимеш бирә һәм табигатьтә яңадан туа; Шул ук рәвешчә, бу файдалы чык төшкән тугры йөрәктә мин чәчәкләр һәм җимешләрнең чәчелүен, алга китүен һәм барлык христиан сыйфатларының уңышын өлгерүен күрәм.

Күргәнебезчә, андый бай һәм мул уңыш белән капланган җир түгел; ул аны хуҗасы һәм культиваторы булган саф мәхәббәт ярдәмендә генә җитештерә: ул төп нигездә аңа керә. Шуңа күрә ул аны бизәргә, ләззәт һәм ләззәт урыны итәргә ярата. Бу изге ирнең һәм  изге хатынның ябык бакчасы; ул  җирдә оҗмах .  Менә, Атам, мин күргәннәр буенча 

Аллада, йөрәктә илаһи мәхәббәт нәрсә эшли; менә ул күз яшьләре китерә, ул аны кылган гөнаһлары өстенә түгеп җибәрә.

 

 

Theан иясенең тәртипсез мәхәббәте аркасында барлыкка килгән күз яшьләренең аяныч нәтиҗәләре.

Ләкин мин нәрсә күрәм? Минем Атам, һәм минем рухым тагын нинди әйбердә йөртелә?

Нинди авыр контраст! Бу шулай ук ​​мин елый торган күз яшьләре; ул шулай ук ​​ишеткән сулышлар; ләкин бу - абруйлы һәм җинаятьче Бабилның күз яшьләре һәм сулышлары, ул елый, елый һәм күз яшьләре, кача торган вакытлы товарлар өчен, аңа хыянәт иткән дуслык өчен, яисә күзләре суга эреп киткәндә, аны газаплый торган теләкләр  өчен .  Бу 

авызы үкенү ачысын, яисә ут уты белән сулый

легитим, Алла миңа мондый күз яшьләренең кышкы яңгырга охшаганын күрсәтә, ул һәркайда бозлы салкын китерә. Бу һәрвакыт диярлек криминаль теләкнең эффекты, кайвакыт ул җитештерелгән дәрткә караганда криминал. Әйе, әти, һәм моңа ышаныгыз, яз белән кыш арасында булмаганга караганда, илаһи мәхәббәт йөрәктән агыла торган күз яшьләре белән җан иясенең тәртипсез мәхәббәте аркасында чиксез аерма бар. , аквилон һәм зефир, көне-төне. Карлы һәм салкын гына яхшы сезонда кырларда барлыкка китергәннәрне юкка чыгара, туңдыра һәм яндыра: шулай итеп җан ияләренә булган мәхәббәт аркасында барлыкка килгән күз яшьләре, иң мөһиме тәртипсез теләкләр аркасында, яндыру, туңдыру һәм юк итү.

 

 

(345-349)

 

 

барлык яхшы теләкләр, йөрәкнең Аллага таба барлык яхшы хәрәкәтләре, җанның яхшылык өчен булган барлык яхшы карашлары. Алар изге рух өлкәсендә куркыныч җимерәләр; алар, гадәттә, чәчәк һәм җиләк-җимештә матур язгы тудырган бар нәрсәне үтерәләр. һәм еланның агулы сулышы аркасында килеп чыккан күз яшьләре аның өчен үлемгә китерә, Алла мәхәббәтенең күз яшьләре аңа уңайлы булган кебек.

Мин сезгә нәрсә әйтим, әти? Бу үтерүче һәм җимергеч күз яшьләре туфанга охшаган, ул җанга хәтта сөякләр чучкасына үтеп керә, без шулай әйтсәк; алар иң яхшы сыйфатны эзләргә, аның тамырын киптерергә йөрәк төбенә китәләр; алар һәрбер теләктән пот ясыйлар, йөрәк кол була; алар анда шайтан патшалыгын, нәфесләр һәм дөнья максимнарын, гаепсезлек хәрабәләрендә һәм JC идарә итүен торгызалар (1).

 

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, салютем стабилем операторында поенитентиам; soeculi autem tristitia mortem операторы. (2. Көр. 7.10).

 

Димәк, дөньяви карар кабул ителгән тәм, һәм тәүбә итү һәм үтерү күнегүләре дип аталган бар нәрсәгә бу җиңелмәс нәфрәт. бер сүз белән әйткәндә, хисләрне әсир иткән һәм бозылган табигатьне үтерүче бар нәрсә өчен. бу

җаннар Алладан буш һәм үзләре белән тулган; мәрхәмәт үлгән һәм тере гөнаһ булган җаннар; җаннар, бер сүз белән, бөтен гамәлләрендә генә табигать хәрәкәтләренә иярәләр, һәм алар кол булган төрле теләкләренә иярәләр, аларны газаплыйлар һәм аералар, бик күп ачы дошманнар һәм туймас юлбарыс кебек. Бу дөньяны һәм аның буш нәрсәләрен яратучылар Алла каршында, алар үзләрен шулкадәр яратып яраталар, алар аны Аллага караганда өстенрәк илаһи итәләр. Нинди коточкыч тәртипсезлек ... ...

 

Котылу һәм камиллек масштабы яки төрле дәрәҗәдәге бозылу. Бу баскычка менгән төрле җаннар.

 

Әйдәгез, бер мизгелгә мин әйткән баскычка яки баскычка әйләнеп кайтыйк, һәм камиллек һәм котылу юлыннан башка бернәрсә дә юк, алар аша барлык сайланганнар һәм җаннарын саклап калу өчен йөрәкләре булганнар. Бу юл миңа гел перпендикуляр баскыч итеп тәкъдим ителә, аның аягы җиргә куелган, һәм аның биеклеге шулкадәр күтәрелгән ки, ул һава өлкәсенең яртысын уза кебек. Әгәр дә без аны онытсак, гаҗәпләнергә тиешме? ....

Бу баскыч уң аякка куелганлыктан, аны бик арыганлыктан күтәреп булмый. Мин бу газаплы юлда шулкадәр арыган кешеләрне күрәм, алар үзләрен шул юл белән тарталар, шулай итеп, тезләренә һәм кулларына: көчләрен арып, теләкләре азагында тизрәк барып җитү өчен ашыккан кешеләрне күрәм. . Ләкин алар табигатьне артык күп куйганга, һәм алар Алла кушканнан тизрәк бара, алга киткәннән артка чигенәләр, чөнки алар үз көчләренә генә өметләнәләр, Ходайның мәрхәмәтенә мөрәҗәгать итмичә. Ул алар өчен ниятләгән иде.

Без аларның уңга-сулга агулануларын, ашыга-ашыга, иң югары сыйфатларны кулланырга, төрле гыйбадәтләр һәм тәүбәләрне кабул итүләрен күрәбез, кайвакыт иң акылсыз һәм иң сәер, Алла яки кешеләр белән киңәшләшмичә. . Шуңа күрә алар үз теләкләренә һәм билгеле бер табигый җанлылыкка иярәләр. һәм табигать һәрвакыт зәгыйфь һәм бертуктаусыз булганлыктан, аларның эшләгәннәре диярлек юкка чыга  . Ләкин аларның  ихтыяры

яхшы, аларның теләкләре гадәттә эчкерсез, кайвакыт бик көчле; Шуңа күрә Алла аларны юкка чыгарырга рөхсәт итми. Ул аларны күтәрергә һәм дәртләндерер өчен кулын суза. Минем уйлавымча, ул аларга зирәк мәрхәмәтлелек, күзләрен ачарга һәм иртәме-соңмы күпме күрергә этәрүче бәхетле кире кайтулардан саклый.

камиллек чараларында да үзләрен алдадылар. Мин күрәм, күпләргә, вәсвәсәләргә, каты көрәшләргә алар үзләре биргән тәртипсез гадәтләр нәтиҗәсе. Алла аларга рөхсәт итеп сугыш өчен сугыш итә. Аларның үткән ләззәтләре шулай итеп тәүбәгә үзгәртелә, һәм Алла гаделлеге үч ала; ләкин Алла аларны җәзалый һәм юк итми. Ул вәсвәсәгә каршы торырга тиеш булган мәрхәмәттән артырга рөхсәт итми. Яхшы карарларына карамастан, алар кайвакыт үзләренә тугры калуны туктаталар; табигатенең зәгыйфьлеге аркасында аларны вәсвәсәгә тарта икән, Алла аларны моның өчен ташламый, әгәр алар яңадан торсалар, тәүбә итсәләр, катырак карарлар кабул итсәләр.

Бу курку җаннарга яхшылыкта алга китеш юк кебек; алар котылу юлында алга бармыйлар, шул ук вакытта алар һәрвакыт зур адымнар белән алга баралар. Мин күрәм, Алла аларга игелек һәм игелек күзе белән карый, һәм ул алар өчен, үлем сәгатендә, аларны чистартуны тәмамлаган мәрхәмәтләргә өстенлек биргән.

 

 

(350-354)

 

һәм аларны аңа яраклы итү; соңгы йолаларны кабул итү өчен изге карашлар; һәм аларның чирләрен изгеләндерү, Аллага карата мәхәббәтнең артуы, аның шәфкатенә зур ышаныч, JC үлеме белән берлектә юмарт һәм бөтен гомерләрен корбан итү, бик күп кыйммәтле мәрхәмәтләр аларны еш кына пургаториясен тәмамларга мәҗбүр итә. дөньядан.

 

Alsимерелү юлына төшкән җаннар, баскыч баскычларыннан атлыйлар.

Мин башкаларның бу дәрәҗәгә җиңеллек һәм билгеле шатлык белән күтәрелүләрен күрәм, бу аларны шайтан яки табигать алар өчен барлык каршылыкларны җиңәргә этәрә. Алар Алланың изге ихтыярын һәрнәрсәдә кагыйдә яки мотив итеп кабул иттеләр  : һәрвакыт шулай йөриләр, бер үк адым белән, ул бик әкрен дә, ашыкмый да, барысы да үз файдасына борыла, барысы да алар өчен отышлы була .: ясыйлар кыска вакыт эчендә гаҗәп алгарыш;  , Әм,

алга таба да агитациясез, теләкләренең бәхетле ахырына тиз килеп җитәләр.

Соңгы адымны үткәнче, артларына караган һәм адымнарын артка борган җаннарга; югарыда әйтеп үткәнебезчә, Алла миңа дәрәҗәләрне калдырып, зур һәлакәт юлына төшүен күрсәтә, аннан тәмугка төшү өчен тагын бер адым бар. Аларның котылуы куркыныч астында; менә моның сәбәбе: алар күпчелек очракта үзләренең нәфесләренә һәм җинаять ләззәтләренә нык бәйләнгән кешеләр. Хәзер, әйткәнем һәм күргәнемчә, Алла һәрвакыт диярлек бер үк вәсвәсәләргә гөнаһ кылганнан соң кире кайтырга рөхсәт итә, һәм бу аның карарларын сынап карау, аны үз-үзен саклап калу һәм аны гаҗәпләндерүдән саклап, үз максатында ныгыту. җен, ниһаять, аны чистарту һәм җәзалау өчен;

Алар үз карарларын һәм вәгъдәләрен онытудан башлыйлар. Аларны вәсвәсәгә китергән ләззәтне җәлеп итү аларны беренче тәртипсезлекләренә китерә, алар элеккегә караганда тагын да кызганалар. Алар бөтен йөрәкләрен һәм ихтыярын бирәләр; аларның конверсиясе чиксез катлаулана, аны эшләү өчен могҗиза кирәк. Алар инде котылу юлында түгел, дип әйтә алабыз, ким дигәндә, вөҗданнары һәм тәртибе турында, алар Инҗилгә бик каршы. Аларны мин адымга кире кайтып кына калмыйча, аннан тулысынча чыгып, түбәндәге соңгы адымны күргәч аңладым, аннан соң егылу һәм юкка чыгу гына бар. Баскыч, яисә дәрәҗә, мәрхәмәтнең һәм котылуның бердәнбер юлы булып, табигать, нәфес һәм тәмуг юлы гына булырга мөмкин.  Бу, Ата, кабат  гөнаһ кылучыларны калтыратырга тиеш . Алар  керә аламы?

бу мөмкинлектән бәхетсез язмышка күзләрен ачу өчен, алар үз теләкләре белән беткән куркыныч хәл котылгысыз бетәргә тиеш! Алар Алла биргән мәрхәмәтне бер тапкыр һәм мәңгегә чыгарсыннар!

 

Anyәр адымда булганнар өчен, хәтта баскычның иң түбәне өчен котылуга ышандыру.

 

Гомумән, бер үк дәрәҗәдәге төрле баскычларга куелган барлык җаннарга карата бик гаҗәп хәл, берничә мизгелдән соң мин аларның һәрберсенең юкка чыгуын күрдем, икенчесе аның урынын алды. һәм бу, кайвакыт берсе өчен, кайвакыт икенчесе өчен,

барысы өчен чиратлашып. Eachәрберсе нинди дәрәҗәгә куелса, үз урынын бүтәнгә бирергә һәм минем күзләремнән юкка чыгарга мизгел килде. Мин бу мәңгелек мутациянең сәбәбен сорадым, һәм Алла миңа җавап бирде, бу баскыч камиллек һәм котылу юлы, хәзерге тормыш вакытында гына була ала, тиздән үлем безнең һәрберебезне алып китә, ​​кайчандыр без керәбез. бу безнең котылуыбыз өчен, һәм без нинди дәрәҗәдә камиллек яки камилсезлек урнаштырабыз. Шәфкатьсез кинәт һәм игътибарсыз бәрелә: сез юкка чыгарга һәм бүтәнгә юл бирергә тиеш.

Шулай итеп кешеләр бер-берсенә иярәләр, һәм бөтен дөнья буыннан-буынга күчә. JC шулай ук ​​мин төшкән беренче адымда килеп, юкка чыккан кешеләрне, явызлык һәм сукырлык беркайчан да күтәрелмәгән гөнаһлы кешеләр икәнен аңладым; үлем күренеше, аларны куркытканда, үзләрен искә төшерде, иманнарын, өметләрен һәм мәхәббәтләрен торгызды, Аллаһыны рәнҗеткәндә чын авырту хисе белән. Шуннан алар динен кабул итүнең беренче дәрәҗәсендә үләләр. үлем, алга таба барырга рөхсәт итсә, берничә ел, берничә атна яки ким дигәндә берничә көн озаграк булса, алар, әлбәттә, алга киткән булырлар иде. Башкалар кебек, алар вакыт озынлыгына, мәхәббәтенең җанлылыгына һәм тәүбә итү теләкләренә карап, югарырак яки түбән адымда юкка чыгар иде. Ахырда алар котылу юлында үлделәр, бу төп фикер; Алла мине коткарырга ярдәм итүче һәм бер көн аңа ия булырга тиеш булган барлык җаннарның Нух көймәсендәге кебек бу баскычка ябылганнарын күрә. һәм  без нинди дәрәҗәдә

 

 

(355-359)

 

 

үлде, без күк өчен идек, чөнки без мәрхәмәттә үлдек.

Мин әйттем, Атам, бу серле баскыч төбеннән болытларда югалган өслекне, дөресрәге күпкә югарырак күрә алмыйм; ләкин Алла мине анда рух белән алып барды, һәм мин сезгә нәрсә әйтергә җыенуымны күрсәтте.

Баскычның өске өлешенә алып барган кечкенә юл

Триумф Тау.

Бу баскычның башыннан төбен күрү мөмкин түгел, чөнки без  җирне күрмәдек. Бу дәрәҗә саммиты биек тау нигезенә, биеклектә күтәрелә. Дәресне калдырып, без биек тау төбендә, саммитка алып барган кечкенә юлны табабыз; бу кечкенә юл бик тар һәм кыйналмый, чөнки бик аз кеше аның аша уза. Тау башы иман һәм хәйрия рухына иң уңайлы урын бирә. шулай ук, бу тау миңа Триумф тау дип атала , JC миңа үзе әйткәнчә  .

Бу күз алдына китереп була торган иң сөйкемле тору; һава саф һәм тыныч; андагы җимешләр мул һәм тәмле; thereир анда уңыш белән һәм көзнең бөтен байлыгы белән капланган, гәрчә мәңгелек яз болыннарда газон яшеллеген саклый, ул төрле чәчәкләр балкып тора. Аларның исе тәмле, һава хуш исле; ялны судан йомшак зарлану гына борчый, чокырдан тау башыннан ага, яки агач ботакларына эләккән кошларның моңлы җыры гашыйклар концертына кушылган кебек. һәм ирне яратучылар. Бер сүз белән әйткәндә, Атам, анда табигать иң яраклы һәм иң өстенлекле әйберләр китерә ала.

Әгәр монда бераз вак-төяк сүзләр кулланырга рөхсәт ителсә, саф мәхәббәт җитәкчелегендә җаннар яшәгән бу бәхетле торак, шәһәр яны яисә мөбарәкләр яшәгән антехамбера кебек. Бу - җирдәге чын оҗмах, анда Алла мәхәббәте һәрнәрсәдә җиңә; һәм без мактаган һәр җирдә, без фатихалыйбыз, без аның саф мәхәббәтендә Аллага табынабыз, һәм аның саф мәхәббәте өчен, күктәге мөбарәкләр кебек, бүтән мәхәббәт, бүтән кызыксыну Аллаһының бердәнбер мәхәббәтенә сеңгән урында. һәм аңа буйсынды, ахырына юл. Сөйләшүләр, гамәлләр, уйлар, теләкләр - барысы да саф һәм камил мәхәббәт. Loveан мәхәббәтне генә сулый һәм саф мәхәббәттән генә яши. Нинди татлы, нинди рәхәт, нинди камил бәхет.! ... Алар анда катнашсыннар,

Мин шундый күп кешеләрнең камиллек юлында йөргәннәрен күреп бик шат идем; ләкин Раббыбыз мине шатландырды, 1 °. бу сан бернәрсәгә дә якын түгел иде, күп санлы репробатлар белән чагыштырганда, акылларының явызлыгы һәм йөрәкләренең бозыклыгы, явызлыкка нигезләнгән; 2 °. мин күргән кеше булмас  иде

сайланганнар һәм алдан билгеләнгәннәр санына кертелмәгән, ләкин чукындыру антына тугрылыклары һәм һөнәрләренең мәрхәмәте белән генә түземлелеккә лаек булганнар; егылуларыннан торып, лаеклы тәүбә җимешләре китерәләр, шулай итеп аларның кичерүләрен Алла чиксез шәфкатенә нигезлиләр. Алар өчен, кире кайткан кешеләр, алар үзләрен читләштергән бәхеткә алдан билгеләнмәгән, дип өстәде.

Калганнары өчен, Атам, Алла миңа билгеләрне, билгеләрне билгеләмәгәннәрдән алдан билгеләргә бирмәде, һәм мин моны сораганга бик кызганыр идем, иң мөһиме аның ихтыярында. сер, ул үзе өчен генә саклый, һәм соңгы көнгә кадәр ачылырга тиеш түгел; ләкин мин бу үлемгә китерүче терминда JC-ның профилактик мәрхәмәтенә гаделлек эшләмәгән бер генә репробат булмаячагын ачык белдем, ул югалса, бу үзе һәм аңа гына,  ул тиешлеген танып.  алыгыз .

 

Чын кысрыклаучыларның аз саны.

Әйдәгез, әти, тагын бер нәрсә әйтик, бу өстенлекнең кимчелекләре турында, без инде күп сөйләдек; чөнки барысы да бу мөһим ноктада әйтелергә тиеш булса, ахыры булмас иде. Ни өчен чын бозыклык бик сирәк? Чөнки без суга чумдырылу антлары турында уйламыйбыз, соңгы очлары, Аллаһының безнең өчен бушлай, игътибарлы һәм аңлап бетерә алмаслык мәхәббәте турында, безне анда алып бара алган бар нәрсә турында уйлану; ниһаять, без иман әйберләрен онытабыз. Ләкин изге һәм коточкыч хакыйкатьләр турында уйланып, аның белән таныш булган йөрәк бу яхшы уйны ничек күз алдына китерә ала, Алла аны сораганнарга беркайчан да эчкерсез догалар һәм ялкынлы теләкләр белән бирми!

Аның газаплары никадәр эчкерсез, тәүбә итүе нинди җанлы, аңа фатихалар биргән Аллага карата рәхмәтсезлеген искә төшереп, аңардан, бөтен танылу өчен, мәхәббәтенең тугрылыгы гына сораса! ... Бу бәхетле зат noичшиксез, үч алучы Алла хөкемнәренең куркуы белән сугарылган.

 

 

(360-364)

ләкин ул аңа яхшы Алла мәхәббәтенә кушыла, һәм бу соңгы хис аның йөрәгендә өстенлек итә; һәм аның объекты булган кешегә иң хөрмәтле һәм иң ошаганлыктан, ул үзенең табигатен калганнарга җиткерә, һәм төп мотивка әйләнә.

Мин күрәм, Атам, ләззәт тә, бәйләнеш тә, мөмкинлек тә, бернәрсә дә, ниһаять, йөрәк шулай итеп Алладан үзеннән үч алу өчен корбанга әзер түгел. Ул тәүбә Сакраменты аша JC канын үзенә куллана, һәм күк җиңә һәм бу гөнаһ кылучының үзгәрүенә шатлана: гадәт җиңелә; ул инде саф зәгыйфьлектән башка бирелми,  зәгыйфьлек өчен ул үз нәфесләре өстендә егерме-утыз җиңү яулый. Pathлында тукталудан ерак, ул егылуларыннан файдаланачак, хәтта дошманнарын яхшырак җиңәр өчен; ул хистә үлемгә кадәр нык һәм даими булачак һәм гөнаһ эшләмәскә һәм һәрвакыт Аллага тугры булырга  .

Ләкин, әти, ах! Мондый тәүбә итүчеләр саны бик аз  ! Мин тагын кабатлыйм, ах! ул нинди кечкенә! ... Алла миңа аның турында нәрсә күргәнен әйтергә батырчылык итмим ... Йөздән ... мин нәрсә әйтим? мең арасында берәү дә булмагандыр! ... Мин калтырыйм! Нәтиҗәдә нинди мәрхәмәтне дөрес кулланмау! Нинди хурлау, нинди гадәти гөнаһлы кешеләр, үзләрен дип атаганнар һәм хәтта үзләрен дингә күчкәннәренә ышаналар! Күпме кеше югалды, ничә кеше җәһәннәмгә төгәл керергә тиеш, алардан сакларга тиеш. Бу кешеләрне калтыратырга сәләтле түгелме?  алла, ярлы кеше нәрсә булыр ? ....

 

Йөрәкнең чын конверсиясен булдырмас өчен җен хәйләләре.

Күпме сәнгать, алдау җен аларны алдау өчен куллана! Беренчедән, аларны битарафлыкларында һәм рухи ялкаулыкларында тоту өчен, ул аларны кабул итү вакыты әле килмәгәнен аңлый; нәфес гадәтләрен җиңәр өчен, аларга җиңүче мәрхәмәт кирәк, Алла аны яхшы хөкем иткәндә бирәчәк; ул арада, бик көчсез мәрхәмәт белән берәр нәрсәне сынап карау файдасыз булыр иде, диде ул. Моның өчен алар үлем хәлендә газапланалар, вөҗданнары үкенгәннәренә һәм күкнең аларны чыгару өчен куйган бар тырышлыкларына карамастан: вәгазьләр, укулар, күрсәтмәләр, яхшы хәрәкәтләр, барысы да игътибарсыз, кимсетелә, аяк астында тапталалар. Бу сезгә кирәк булган мәрхәмәт түгел, диде җен: Алла аның вакыты бар; аның вакыты килмәгән; сез аны иман һәм отставка белән көтәргә уйлыйсыз: бәлки һәм ул аны сезнең өчен үлем сәгатендә саклар, мөгаен, сабыр булыйк һәм бернәрсәгә дә ашыкмыйбыз; әйберләр яхшырмас иде; барысы да тәртиптә эшләнергә тиеш, һәм вакытсыз бернәрсә дә юк.

Ах! Атам, күпме җаннарның тәмугка төшүен күрәм, үлем сәгатендә яхшы пеккави өметенә ! ул вакытта, алар бик тиз саналган гадәттән тыш мәрхәмәтләр алу урынына, алар хәтта гади кешеләрне дә кабул итмиләр, я булмаса аларны ахырга кадәр җәберлиләр һәм яшәгәнчә үләләр.

Әйе, Атам, бу бәхетсезләр яшәгән кебек үләләр; Мин аларның акылларының борчылганын, йөрәкләренең каты булуын күрәм. алар инде үлем күләгәләреннән, часлардан һәм явым-төшемнәрдән башка бернәрсә дә күрмиләр. Нәкъ шул вакытта җен

телне үзгәртү, һәм соңгы батареясын ул аларга китергән соңгы һөҗүм өчен куллана: шулай итеп ул аларны гөнаһларын кичерелмәс дип саный һәм котылу мөмкин түгел. Син аларга, Аллага, тормыштагы мәрхәмәтен санга сукмадың, ул сине үлемдә нәфрәт итә; бу аны рәнҗеткән презумпциянең котылгысыз нәтиҗәсе, һәм сез хәзерге вакытта кулланган рәхмәтсезлек ... өметсезлек упкынына төшә, алар гадәттә бәхетсез көннәрен тәмамлыйлар.  Нинди үлем, әти! алар шулай үләр өчен туарга тиешме? һәм алар беркайчан да бернәрсәдән чыкмасалар, алар өчен мең тапкыр яхшырак булмас иде ! ....!

Күрәм, Атам, башка гөнаһлы кешеләр бар, алар үз тормышларында чын күңелдән дингә керәләр; ләкин бу үзгәртү озакка сузылмый. Demonен аларның нәфесләрен шулкадәр җанландыра ки, тиздән алар зәгыйфьлектән дә, гадәттән дә баш тарта: аннары алар төшенкелек кичерәләр, аларны арыта һәм боектыра; аларның җаны паралич сыман, Аллага таба бер хәрәкәт ясый алмый. Ләкин, алар һаман да сакрамантларга мөрәҗәгать итәләр, ләкин  , үз-үзләрен тотышларында бернәрсә дә үзгәртмәгән билгеле бер гадәт буенча. Әгәр дә ул изге трибуналга мөрәҗәгать итәргә әзерләнсә, алар  кабат егылмас өчен яхшы карар кабул итәргә уйлыйлар  . Барысы да матур,  ди

 җен, синең көчең башкарырга мөмкинлек биргәннән күбрәк вәгъдә итмә ! Әй! белмисезме, һәр ир кеше? бу мөмкин түгел

 

 

(365-369)

иртәме-соңмы кире кайтмассың, һәм бүтәнне көтмә. Сезнең куркынычсызлыгыгыз өчен, сакрамантларны алу өчен кирәк булган вакытта үзегезне бераз яхшыртырга тәкъдим итәсез. ләкин андый акылдан мәңгегә баш тартырга теләү нинди акылсызлык! миңа ышаныгыз, сез бу вәгъдәне беркайчан да үтәмәячәксез; һәм моны эшләмәү яхшырак, акылсыз һәм вакытсыз вәгъдәләр аркасында гаеплерәк булырга мөмкин.

Моның өстендә, тәүбә итүчеләр үзен тагын да ныграк ышандыралар, чөнки ул бу карарны уңайлырак һәм аны хөкем итү рәвешенә туры китереп таба, эчтән булырга тиеш дип алдан күргән кебек. Шуңа күрә ул үз-үзенә әйтә

: Inәм чынлыкта, бүтән була алмый; һәм ул бар яктан да иң акыллы һәм иң акыллы партия. Шуңа күрә ул үз вөҗданы белән ниндидер килешү яисә килешү төзи, аның нигезендә, һәрвакыт танырга барырга теләгәндә, ул үз теләкләрендә бераз тыю куллана; ул хәтта берничә көн очраклы нәрсәдә үзен төзәтә; кайберләреннән сакланыр өчен бик ерак китә очраклары, аны таныган кешедән баш тартмас өчен генә. Абсолюциядән соң ул берникадәр вакыттан соң үзен яклый, һәм җен аны үзен ышандырган бу ялган ялтыравык ялтыравык белән калдырмаска алдауда бик кызыксына; ләкин тиздән ул гадәти поездын дәвам итә, һәм һаман да үзенә гөнаһ эшләргә тулы ирек бирә, гадәтләнгән вакытка кадәр һәм ул үзен танырга тәкъдим иткәнче: шулай итеп, конверсияләр түгәрәгеннән узып, кире кайта, ул таба карьерасының ахыры аны  упкынга  салган җинаятьләр һәм корбаннар өеме генә . Ләкин, Атам,  монда

Иблиснең иң нечкә хәйләсе, бу тәүбә итүчеләрне сукыр итү, аларны Алла таләп иткән урынга оста итеп куярга белгән хыялый холыкларга ышандыру.

Мәрхәмәт гөнаһ кылучыны эзләгәндә, вөҗданы аны җәберләгәндә, яхшы режиссер аны Алла хөкемнәреннән куркып кыйнаганда, аны Пасха яисә яхшы рухи чигенүдә, яисә тормышның реаль үзгәрүенә мәҗбүр итәргә. кайбер якынлашып килүче шартлар,  Алла миңа шайтанның үз корбанын саклап калу көчен икеләтә арттырганын күрсәтә, аннан тартып алу өчен. Ул үзенең фантазиясен һәм сизүләрен аңа күбрәк ләззәт бирә торган, аның тагын да көчлерәк һәм сизгер бәйләнешләре һәм омтылышлары белән күрсәтә, сез мине шулкадәр күп файда һәм татлыдан соң ташларга җыенасызмы  ?

ләззәтләр, аңа рәхәтлек әйтә, аңа кулларын сузып? Миңа кире кайтыгыз, мине ташламагыз, һәм мин сезне бәхетле итәрмен. Әй! мин биргән ләззәтләрсез яши аласызмы? Кеше аның нәрсә икәнен аңламый һәм үзеннән баш тарта аламы? аның үлемендә гаепле булмасмы?

гафу ителмәгән  рәхимсезлек  ? сылтама шулай итеп горурлык, аварица  ,

комсызлык, һәм аның җанының бүтән золымчылары. Аларның һәрберсе, Алла  мине күрергә этәрә, аның белән үзенеке булган, һәм аңа каршы тору бик авыр булган телдә сөйләшә, аеруча аның начар гадәтенә рөхсәт биргән көчне һәм анда контракт алу теләген исәпкә алып  . ...

Шуңа күрә гөнаһлы кеше ике як арасында бик нык бәхәсләшә, алар белән тулысынча бәхәсләшәләр: бер яктан аның вөҗданы аңа мәрхәмәткә буйсынырга һәм Аллага буйсынырга куша; икенче яктан, аның дәрте аның йөрәгеннән хокук таләп итә. Theен нәрсә эшли? Ул таразаны тулысынча нәфесләр файдасына кулланмаска тиеш; бу курс бик тупас булыр иде, һәм сукырлыгы әле биеклектә булмаган кешеләрнең күзләрен ача алыр иде. Ул нәрсә эшли? монда ул: аңа лаек булган алдауларны яхшырту белән, ул монда әле барысын да компромисска урнаштыру чараларын таба, моны әйтә алса, ике якның һәрберсенә бераз биреп; берәү каршы булган ике хуҗага хезмәт итә алган кебек; табигать турында кечкенә генә кайгырту безгә аңа барысын да бирмәгән кебек.

Тыныч бул, аннары гөнаһлы кеше үз теләгенә әйтте, мине калдыр, мин бераз вакыт бирергә тиеш; ләкин мин мәңгегә саубуллашмыйм, без тагын очрашырбыз, Аллада, Атам, бу килешүнең бик  яхшы үтәлүен

һәм гөнаһ кылучының йөрәгендә шулкадәр яшерен, гөнаһлы кеше аны сизми дә кала, бәлки хәтта сизми дә кала. Бу аерылырга мәҗбүр булган, һәм аларга карата булган көч куллануга бирелеп, берләшергә ризалашкан ике якын дуска охшаган; ләкин алар кечкенә

караш, яки бер-берсен камил аңлаган булса да, беркем дә сизмәгән башка билге белән. Әйе, монда, Атам, аңа һәрвакыт бәйләнгән гөнаһлы кеше үзенең доминант теләкләреннән ничек аерыла. Ул үзен алдау өчен, рухи җитәкчесен алдап, шундый максат тапканга бик канәгать. Hisен аның уңышыннан бик канәгать, дәрт шулай ук ​​канәгатьләнергә тиеш; булмаган һәм күктән хөкем итүче Алла гына бар

 

 

(370-374)

 

 

абсолюция, ул чын корбан булу гына, аны кабул итүченең рухын тагын да сукырайтуга китерә, аны урынсыз ышандырып.

кичерелмәгән, һәм ул хәтта хәтерен дә югалта.

Сукыр, ул камиллектә күпкә алга киткән дип уйлый, чөнки ул мөмкин булганча бозык түгел, һәм кайбер кимчелекләр өчен үзен төзәтә; ләкин доминант теләк һаман яши, һәм явызлык эшләргә теләк анда үлми; аның анда беркайчан да үлмәвеннән куркасы бар. Бу, ләкин, бу бәхетсез кеше гомерен кичергән, һәм, гадәттә, аны тәмамлаган бәхетсез хәл. Ул әле үзгәртә алмый дигән сүз түгел; ләкин, әти, мондый үзгәрү бик  сирәк !  Мәхәббәт булса, кысылу һәм конверсия нәрсә ул 

Алла безнекеннән өстен? Мин аңлыйм, гөнаһлы кешене хөкем итү, аны Алла алдында аклау урынына.

Шуңа күрә җен кеше мотивларын  танырга әзерләнгән кешеләрнең акылына һәм йөрәгенә ташлау белән бик мәшгуль. Ләкин аларның камиллеге камил һәм Алланың саф мәхәббәтенә нигезләнгән, ул башка мотивлардан өстенлек итә һәм өстенлек итә, димәк, ул бөтен тырышлыкларга да кереп булмый. Ул бу җиңелмәс киртәгә каршы тешләрен тешли ала, бу аңа ачу китерә,  сезгә  кирәк, әти,  сезнең өчен зур күләмле

алдаучыларны, иллюзияләрне, сансыз хәйләләрне фаш итү, ул  гадәти гөнаһлы кешеләрне алдау өчен, аларда булмаган, яисә аның юлы гына  .

 

Demonен тозакларыннан саклану юллары.

Ышанычлы, басынкы, эчкерсез һәм җанлы дога - җанның кулында ялган рухының төрле тозакларын бозмас өчен беренче чарасы. Ул - иманны уята, өметне тукландыра һәм хәйрияне кабыза; ул, ниһаять, вәсвәсә рухын кача торган барлык яхшы сыйфатларга ия.

Шуңа күрә без догаларыбызга, шулай ук ​​безнең характерыбызга һәм сыйфатларыбызга тулы авырлык бирүче Коткаручының хезмәтенә ышаныч һәм ышаныч белән дога кылырга тиеш.  Шуңа күрә без аңардан һәрвакыт аның илаһи мәхәббәтен , мәрхәмәтенең бәхетле нәтиҗәләрен, һәм чын һәм эчкерсез бозылуны сорарга тиеш, аларсыз гөнаһлар беркайчан да кичерелми  . 

 Иман безгә тәкъдим иткән мотивлар, безне бу бозыклыкка этәрү , үзебезне үлемнән соң  хөкем карарыбызда вөҗданыбызның тирәнлеген яктыртачак факел нуры белән карарга . 

бу иман безгә тәкъдим итә, үз мәнфәгатьләребездән алынган кешеләр, үзләрендә аз асыл булса да, Алла мәхәббәте өстенлек иткән һәм аның мәхәббәте шартларында берәр нәрсәгә чын мәгънәсендә керә алалар.

кызыксыну бүтәннәрдән өстен; ләкин бу әле һаман да җитди кабул ителә, һәм Алла миңа күрсәткәнчә күпләрнең югалуына китерә.

 

Иблис тарафыннан рухландырылган тәмугтан артык курку.

Әйе, Ата, һәм мин моны ачыктан-ачык беләм, мәрхәмәт белән кагылган гөнаһ кылучы Алла алдында карар кабул иткәндә, шайтан бу карарда нинди мотив өстенлек иткәнен игътибар белән карый; ул тәмугтан курку икәнлеген күрсә, ул шундук аны тагын да арттыру өчен куллана: ул акылны һәм хыялны шулкадәр артык курку белән шулкадәр борчый ки, ул аңа керү юлын япа. кичерү өмете белән, һәм Барыннан да бигрәк ышаныч һәм мәхәббәтнең татлы хисләре. Шәфкать үзен ишетергә мөмкин, ләкин гөнаһлы кеше аның тавышына колакларын йома һәм ачуы чыккан судья сүзләрен генә тыңлый. Кызганычка каршы, монда зирәклек белән филиал һәм салют курку түгел. бу гөнаһка булган ихтыярны бетерми торган, һәм, нәтиҗәдә, Алла мәхәббәтен читләтеп үтүче курку. ә яхшы күңелле кешеләрдә нәкъ шул курку мәхәббәттән читтә кала  .

 

. _ (I. Джоан. Ч. 4; 18.).

 

Бу бәхәссез, Атам, Алла барлык кешеләрнең котылуын тели; ләкин шулай ук ​​Алла безне бездән башка коткармаячагына бер дә шикләнми, ягъни ул безгә биргән ярдәмгә туры килмичә. Шуңа күрә, күп имансызлыктан соң, мәрхәмәт кире кагыла, һәм гөнаһлы кеше бернинди ресурссыз кала. Шуннан соң җен аның ихтыярына каршы тормыйча, явызлыкны төзәтә; ул башкаларны идарә итү һәм алып бару өчен доминант теләкне куллана. Нәкъ менә шуннан аны момент мәнфәгатьләренә туры китереп эшләргә яки эндәшергә этәрә.

Әгәр дә бу гадәт безнең Сакраментларга якынлашуыбызны теләгән очрак турында сорау булса, ул нәфесләргә тынлык кертә, яисә табигать хәрәкәтләрен мәрхәмәт хәрәкәтләре өчен кабул итә. Иң матур күренешләр белән якынлаша; ләкин озакламый, үз-үзеңне тоту һәм кабатлау аның турында нәрсә уйлаганын күрсәтә. Бу турыда без үлемгә күченүне көтәргә булдык, чөнки без бу вакытка кадәр уңышка ирешергә өметләнәбез; җен ниятләгән нәкъ шулай. Соңгы авыру килә; аннары гөнаһлы кеше пәйда була

 

 

 

(375-379)

 

 

моңарчы булмаган кебек кагылды. Барысы да яхшы вакытта; ләкин монда җинаятьченең тәүбәсе җәзага китерә, һәм курку сөякләр чылбырына туңа. Күп курку һәм мәхәббәт юк. Бу Кабилнең, Яһүднең, Антиохның тәүбәсе; аннан соң аларның җәзасы булачак.

 

Өметсез гөнаһлы кешенең коточкыч үлеме.

Кем кычкырмас, әти, ах! Кем курку һәм өметсезлектән бүлешергә тиеш булмаган бу ярлы бәхетсез кешенең язмышын кем кайгыртмас? Шәфкатьле Алла, үзеңне иел,  аның  хуплавында назлы бул,, к.

Әти, юк, рухани килә; ләкин Татулаштыру Министры, аның үлеме өчен бик юанычлы, аңа бик зур һәм ярдәмсез әйбер тәкъдим итә. Рухани, аңа изге үлем алу өчен бөтен көче белән эшли: ул аны һәрвакыт шәфкатьле Алла мәрхәмәтенә ышанырга өнди; ул үз өметен иманы белән уятырга, аны чын күңелдән тәүбә итү, гөнаһлары өчен чын кайгы хисләре белән рухландырырга тырыша ...

Нәрсә эшлисең, Ходай хезмәтчесе? ашкынучан рухани, син нәрсә эшлисең? ха! сез аның хөкемен көтәргә тиеш булган репробат белән сөйләшәсез. Аның вөҗданы аны алдан гаепли, һәм ул кол булган җеннәр аңа каршы әле дә рәнҗеткән һәм тиздән  аны хөкем итәчәк Алла тарафыннан әзерләнгән җәзаны үти башладылар  . Утлар 

йоту, җеннәрне аңа кычкыру, мәңге шелтәләү, менә сезнең  өлешегез. Hellәһәннәм тирәнлегендә без сезнең җаныгызны судья трибуналына алып киткәч  .

Бу бәхетсез җан аңлап булмый торган кайгыга һәм шокка керә; ул яшен тавышын ишетә, илаһи гаделлек сукканын сизә  , Аллаһының кулын  кыйнау өчен күтәрелгәнен күрә.  Әй курку!  о

өметсезлек! Әй төзәтеп булмый торган югалту! Әй чиксез газап! Алла һәм кешеләр ташлап, ул җеннәрнең уйнавына һәм мәңгелек ут корбаны була. Шулай итеп, JC руханилары, ашкынуыгызны икеләтә, теләгәнчә, бушка арыйсыз; сезнең кайгыртуыгыз файдасыз, һәм бөтен көчегез

артык. Бәлки, кайгы! аннан табыш алырга тиеш кешене тагын да гаеплерәк итәрсеңме ... ...

Мин Алладан күрәм, бу үле гөнаһ кылучының соңгы кайгы-хәсрәтләре вакытында, шайтан бу җан өстендә булган бар көченнән күбрәк куллана, кайвакыт иң көчле теләкләргә күбрәк активлык биреп, кайчак, һәм бу гадәти, ясау Алар барысы да өметсезлек вәсвәсәсенә бирелә. Кайвакыт ул аңа шундый тупас мөгамәлә итә; ул аның фантазиясен һәм аскы өлешен курку һәм курку белән сокландыра; ул аңа тәмуг утларын шулкадәр көч белән бүләк итә ки, ул аларны инде сизә дип уйлый ... Әйе, ул инде янып тора дип уйлый, һәм ул ялгышмый; Аның көче булганга, бу эчке рух аңа утлы сулышының утлы парларын югалта, аны тәмугның беренче ачкычлары дип атарга мөмкин.

Бу, Ата, Алла мине күрергә һәм аңларга кушканча, гадәттә гаепләнгән гөнаһлы кешенең эчке өлешендә була, ә рухани аңа идарә итүдә булыша. Ул аңа Аллаһыны рәнҗеткәнгә тәүбә итүен әйтә; әйе, ул чыннан да тәүбә итә, ләкин ул бары тик тәмугтан курку аркасында гына; колдан курку һәрвакыт сугу вакытында фетнәчел, аны беркайчан да аклый алмый. Ул изге булырга тели, Алланы  мактау һәм данлау өчен түгел, ә саф һәм бердәнбер хурлаудан һәм аның аянычлы язмышын кичерүдән. Бу бәхетсезлектә ул алган соңгы сакрамантлар аның корбаннары өчен таҗга кагылырга һәм соңгы мөһерен аның репробациясенә куярга хезмәт итә  ....

Мин беләм, Аллаһы гөнаһлы кешене бөтенләй бетерә ала, ләкин ул аны беркайчан да бетерә алмас, көчлерәк могҗиза белән, берәрсе әйтә алса, Лазарны кабердән күтәргәнгә караганда. Нинди ашыгыч кеше мондый илтифатка ышанырга батырчылык итәчәк? Ах! әтием, нинди температура булыр иде!  андый презумпция куркыныч җинаять  булмас иде ! Алла  бар нәрсәгә ия иде

бу рәхмәтсез Бабыл өчен ясалган; ләкин файдасыз: аның сабырлыгы бетә, ул ниһаять аны бәхетсез язмышына ташларга җыена;  ул шулай итеп аның нәфрәтләнгән мәрхәмәтеннән үч алачак, һәм үз чиратында аны шулкадәр  көлдергән кешедән көләчәк

denouement, күз алдына китереп була торган иң куркыныч позиция, ләкин бер кеше аңа көн саен уйламыйча килеп җитә! ....

 

Төрле гөнаһлы кешеләрнең төрле үлеме.

Күрәм, Атам, төрле гөнаһлы кешеләрнең үлеме арасында аларның тормышы, нәфесләре, җинаятьләре һәм явызлыкларының төрле дәрәҗәләре кебек үк аерма бар. Шулай итеп, Алла кайбер әхлакый сыйфатларны алар вакытында кулланачак

тормыш, иң мөһиме, гаделлек, табигый тигезлек, ярлыларның кайгысын кызгану, башкаларның гаепләрен күтәрү, күршеңә хәйрия. Кайда була, Алла кайвакыт JC канының кайбер казанышларына күбрәк мул итеп куя һәм аларны тәмугтан ераклаштыра,

 

 

(380-384)

 

 

мең кеше анда төшә. Бу васыятьнең эффектлары, аның хөкемнәрендә һәм бөтен тәртибендәге кебек. Моннан чыгып, чиркәүнең соңгы сакрамантлары хезмәтчеләре беркайчан да үз бурычларын санга сукмаска, һәм Алла мәхәббәтенең бу зур тырышлыгына ярдәм итә алырлык бернәрсә дә калдырмаска тиеш. Theлгән кеше моның белән табыш алырга тиешме, юкмы - Алла карар итә; алар өчен алар бер үк дәрәҗәгә һәм бер үк бүләккә ия булырлар.

 

Гадел җәза буларак, Сакраментларны санга сукмаган кешеләр еш кына Сакраментсыз үлә.

Еш кына, Атам, кешеләр Алладан үч алу нәтиҗәсендә сакрамантсыз үләләр, бу шулай итеп алар ясаган җәбер-золымны, яисә бу яктан яшәгән битарафлыкны җәзалыйлар. Күпме кеше җылылыкта, гаепле ваемсызлыкта яши, әйдәгез, гадәттәге нәфрәт, Трибунал һәм Изге Таблицаның яшерен дәһшәтендә яхшырак әйтик, анда шайтан аларны саклап калу өчен зур игътибар бирә! Алар әйтүенчә, алар аны кулланудан һәм үзләрен гаеплерәк итүдән бик куркалар: әгәр алар аңа игътибар итсәләр, ояттан куркудан куркуларын күрерләр. Ният дөрес булганда, һәм сез чыннан да үзегезне саклап калу өчен чаралар кулланырга телисез икән, курку сезне яхшырак әзерләргә этәрә, ә тыелмаска. Якынлашу өчен, хәзер ул табигатькә төшә, һәм без нәкъ шулай куркабыз, яки ким дигәндә без башкалардан күпкә курыккан нәрсә, һәм ни өчен без кайвакыт еллар дәвамында Изге Аралашу, яки Трибунал турында уйламыйча торабыз. һәм моның өчен бернәрсә дә эшләмибез. күк. Камиллектә алга барудан ерак, без хөрмәт белән тукталганга ышанабыз, һәм без рухи усаллык һәм  куркаклык белән генә яшибез  . Алтын,

Мин сездән сорыйм, нинди хисап бу файдасызлыкны гына күрсәтә

криминаль ялкаулык, анда бик күп кеше гомеренең иң яхшы өлешен үткәрә! ....

 

Тәүбә трибуналында ялган гаепләүләр, аеруча ялган диндарлардан, аларны танучылар кире кагарга тиеш.

Атам, мин нәрсә әйтергә тиеш түгел, әгәр мин вәсвәсәченең имтиханда һәм гаепләүдә китергән кимчелекләренең детальләренә керергә теләсәм.

! Ул гөнаһларын яшерү өчен тәүбә итүченең акылын караңгылык белән караңгыландыра; аннары ул аны үзен таныту өчен үзен өйрәнергә алып бара. Ул иң йомшартылган терминнарны, гөнаһның бөтен оятын һәм егылуның зурлыгын бетерә торган сүзләр эзли. Без принципка яки эшнең чын мотивларына кире кайтмыйбыз; без очракларны, гадәтләрне тынладык; әхлакның барлык шикле якларын үз өстенлегенә күрсәтә. Ниһаять, кеше шулкадәр яхшы эшли ки, судья үзе турында карар кабул итәргә тиеш түгел; һәм бу хөкемдә, шулай итеп гаҗәпләнде һәм талады, кеше үзен ышандыра ....

Оят пычраклык өстендә авызны япа; гаделсезлектә ферманы торгызу куркуы; Горурлык безне башкаларга сөйләгәннәребез өчен бөтен гаепне ташларга этәрә, яисә без үзебезне тапкан шартларда киметергә тырышабыз. Без үзебезне гаепләмичә, гафу үтенергә барабыз кебек. Әгәр дә гаепләүче боларның барысы турында дөрес фикер теләсә, без аңа тискәре караш, начар кәеф, җиңел түгел дип әйтәбез, һәм без аны ташлап, йомшак, үз-үзен канәгатьләндерүче һәм башка кешене эзләргә тиеш. аз инструкцияләнгән, ниһаять, бер теләк кебек таныучы; еш кына бик табигый ярату белән эзләгән кеше: кешегә үзен таныган кешегә караганда;

Атам, тагын да куркырга тиеш, чөнки бу еш очрый, аеруча мин сезнең белән сөйләшкән ялган диндарлар арасында, һәм барысы да әйтелергә тиеш булса, без аны тәмамламыйбыз. кирәк булса, мәсәлән, аларның икейөзлелеген һәм үз-үзләрен хөрмәт итүләрен, хикәяләрендә һәм озын детальләрендә, директорны алдауда, үзләрен алдауда оста булуларын күрсәтергә кирәк булса; кимчелекләрен күпме яшерәләр, үзләренең яхшы сыйфатларын һәм яхшы эшләрен арттыралар;  нинди нечкәлек белән алар аңа шикле фактлар һәм очраклар тәкъдим итәләр, аны үзләренә уңайлы  яклардан гына карарга этәрерлек итеп . шулай _

аларны төгәл бәяләү өчен, иң зур игътибар кирәк, иң тәҗрибәле тәҗрибәгә кушылды.

Аларның телен алып барган, аларны теләгәнчә сөйләшергә яки эндәшергә этәрүче җен, кайвакыт телсез җен, кайвакыт сөйләшүче җен; һәм һәрвакыт диярлек ул телсез, әйтелгән яки әйтелгән барлык сүзләргә карамастан, чөнки ул беркайчан да әйтергә тиеш түгел. Ул бу ялган диндарларда искиткеч эшләргә, һәм барлык яхшы аппаратларга, изге аралашуга зур ачлык уята, бу аларны гел аралашырга теләк тудыра, үзләрен яхшы сыйфатлар белән дә борчымыйлар. еш аралашу таләп иткән тормыш. Аларның сүзләре кабатлана, аларны җитәкләгән кеше белән еш сөйләшергә мөмкинлек булсын өчен, һәм алар белән озынрак сөйләшә алыр өчен, гадәттә бик озын. Ниһаять, алар аны күрергә һәм аны еш сакларга тырышалар, алар бу турыда ешрак уйлыйлар. Мин Атам Аллада күрәм

 

 

(385-389)

 

 

кайберәүләр, үзләренең характерының көчен һәм тугрылык борылышын аңлагач, качарга һәм куып чыгарырга мәҗбүр булган эчке еланнарны таныганнар өчен ....

Мин монда сөйләшмим, Ата, Алла сакласын! үз җаннарының дөреслеге турында һ.б., яисә сугыш өчен кулланган вәсвәсәләрне читләтеп үтүче күп җаннар. Конфессия аларны өйрәтергә, аларны ышандырырга, юатырга, кайгылы хәлләрен кичерергә булышырга тиеш. Ул аларның әһәмиятсезлеген кичерергә тиеш, һәм аларны кире кагып, явызлыкларын арттыру өчен сак булырга тиеш. Шуңа күрә мин бу сынап каралган җаннар турында әйтмим, ләкин шайтан җитәкчелегендәге бу ялган диндарлар турында гына, һәм алар пәрдә һәм сылтау итеп үзләрен Алла эзләгәннәрен күз алдына китерәләр, ә алар аның хезмәтчесен генә эзлиләр. Эх! Алар өчен, Атам, шәфкатьсез, миңа ышан; алар белән уйланырга кирәкми; ләкин алар каралмыйча кире кайтарылырга тиеш,

 

Иман итүчеләр җәберләнгән һәм газапланган яхшы җаннарны өйрәтергә һәм тынычландырырга тиеш.

Без әле генә сөйләшкән җәфаланган һәм сынап каралган җаннарга килгәндә, монда конфессионер аларга конфессиягә һәм Изге таблицага якынлашканда аларның хәле турында ышандырырга кушачак: Сез чишелдегезме? мәрхәмәт ярдәме, сез танырга җыенган яки сез таныган гөнаһларыгызны төзәтер өчен? Сезнең ихтыярыгыз гөнаһның барлык ләззәтләреннән аерылганмы? Алайса, борчылмагыз, сездә тойгы булмаса да. Сезне борчыган проблемалар шайтаннан гына килә ала; машина йөртү монда барысын да раслый. Шулай итеп, сез каршы торырга һәм качарга нык торсагыз, үзегезнең хәлегезгә ышандырыгыз; Алла сиңа биргәнне шулкадәр эзләмә, мин әйтәм: үзеңне мәрхәмәткә тугры булырга, гөнаһны нәфрәт итүдә һәм аны эшләүдән куркуда үзегезне ныгытыгыз. чөнки монда яхшы эш характеры тора, ул бары тик эш кенә була ала Изге Рух.

Күпме яхшы җаннар Алла аларны басынкылыкта һәм коточкыч куркуда гына сынап карый! Нәкъ менә шуның белән ул аларны вәсвәсәләрдән саклый, алар җиңү яулап кына аларны чистартырга хезмәт итә.  Әйе, курку, проблемалар, оялчан вөҗдан агитациясе, шикләр, котылуның билгесезлеге турында аптырашлар, Алла каршында булган дәүләт турында, ясаган  гаепләре һәм сакрамантлар турында . тугры җан өчен күп пургаторияләр  ;

алар аңа ышанырга, өметкә һәм хәйриягә ябышып, аңа каршы көрәшергә тиеш бураннар.

 

Кабатлану гөнаһы һәм аның нәтиҗәләре турында.

Кабатлану гөнаһы турында, Минем Атам, JC миңа хәбәр итә, ул Инҗилдә, җаннан куылган җен үзе белән тагын да явыз җиде җенне үзе белән алып китә, ​​бу сүзләр хат кебек кабул ителергә тиеш түгел, алар кебек. бу җанга һөҗүм итәр өчен сигез явыз рух санына китте: бу, ул миңа әйтте, җиңелүеннән соң зарядкага кире кайтуын аңлата, ләкин ярсу белән җиде тапкыр зуррак, шуңа күрә аны саклау күпкә авыррак. бу икенче һөҗүм. Ләкин шулай ук, әти, мин мәрхәмәтнең куркынычка пропорциональ көчлерәк булуын күрәм. Demonен, ярсып, җанның аскы өлешен, хисләрне һәм хыялны тартып алудан башлана; ул үзенең тырышлыгын икеләтә арттыра, гадәтнең һәм үткәннең бөтен ләззәтен искә төшерә. көчләр, хәйләләр һәм сәнгать; файдасыз ул бөтен тәмугны ача: җан Аллага вәгъдә иткәнен онытмаса, аны саклаучы мәрхәмәткә тугры булса, ул җиңүгә ышана, һәм җен оятка калачак. Ләкин  _

бәхетсезлек, ул бирергә килә; әгәр дә ул ләгънәтләнгән гадәт һәм явызлык теләге белән союз төзсә; әгәр дә ул җинаять ләззәтенә риза булса, барысы да юкка чыга.

Шуннан Изге Рух аның йөрәгеннән китә, ​​һәм җен анда җиңү белән кайта; нәкъ шул вакытта бу бәхетсезлекнең хәле элеккегә караганда начарлана. Ләкин без гөнаһка кире кайтуны гөнаһ гадәтенә аерырга тиеш. шулай ук ​​зәгыйфьлекнең кабатлануы кебек, яхшы таныганнан соң да булырга мөмкин, явызлыкның кабатлануы белән, алар гел гөнаһлы кеше үзгәрмәгән дип уйлыйлар, бигрәк тә алар аның конверсиясен игътибар белән күзәтсәләр.

 

Акыллы юанычны югалту өстенлекләре. Чын хатынның уяулыгы Дж.

Мин, һәрвакыт тугры булу өчен, Алла аларга һәрвакыт мәрхәмәт һәм акыллы юаныч белән булышуын теләгән җаннарны әйтәм; ләкин аларның хезмәтләре кайда булыр? Ире турында гына уйлый торган, аңа тугры булу өчен, аны сизгәндә, һәм аны бүтән очрашуда сагынып булачагына ышанган хатын турында нинди идея булыр? Бу хыянәтче хатын, чын зина булмасмы?

Бу акыллы юанычлар, мин күрәм, Алла аларны гади кешеләр өчен кире кага

 

 

(390-394)

 

 

сизгер җаннарга, чөнки ул белә һәм күрә, алар шайтан алар өчен куйган тозакларга төшәргә бик әзер, аларны бу юанычлар җәлеп итеп табигать сизгерлегенә җәлеп итү, һәм шулай итеп аларны алу өчен. ихтыярсыз, ансыз тәмугның бөтен тырышлыгы безгә зыян китерә алмый. Әйе, Әти, һәм мин моны күрәм, безнең явыз ихтыярыбыз берьюлы барлык җеннәрнең явызлыгына караганда куркырга тиеш, һәм шуңа күрә, бүтән урында күргәнебезчә, изге тормыш иптәше ябылмаска риза түгел. фатир ишекләре эчтән дә, тыштан да куркынычсыз, ул ире белән берүзе керде, ул һаман да сакчылар һәм сакчылар куя, сугыш армиясенә тупланган армия белән, куркынычсызрак.

Тышкы хисләребезне күзәтергә тиеш булган уяулык образы, дошман алардан үз-үзен кертү һәм җаныбызның эчке өлешенә үтеп керү һәм йөрәгебезне адаштыру  өчен  . Бу  _

Илаһи иренең фатирында JC-ның тугры хатыны. Без аны, акылсыз гыйффәтле кызлар кебек, шул тугрылыксыз һәм фахишә хатыннар кебек күрмәячәкбез, башын тәрәзәгә куеп, күренү өчен, нәрсә булганын белү һәм вакыйгаларны хөкем итү өчен; без аның хәтта түбән фатирларга төшүен күрербез, тышкы мәгънәдә әйтәм, шулай итеп урамга чыга, берәрсе әйтә алса, узып баручылар белән сөйләшергә, ягъни ләззәтләр һәм канәгатьлекләр белән әйтергә. бөтен нәрсә барган саен өйрәнү өчен дөнья. , К, ул аның кайгыртучан бердәнбер объекты булган илаһи тормыш иптәшеннән башка берәр нәрсә өчен үлде. Түбәндә оҗмах табучы бәхетле холык! ...

 

Тугры кәләшнең йөрәгендә күтәрелгән илаһи мәхәббәт сарае.

Шунда, әти, мин сезгә күргәннәрнең барысын да сөйләрмен, чөнки JC мине үзенең  илаһи  мәхәббәтенең серле залына кертте. Кил, ул  миңа әйтте,

килегез, минем яраткан фатирларымны карагыз, сез аның мәхәббәтенең сафлыгына шаһит булырсыз. Бу чакырудан соң без дөньяга һәм җан ияләренә иң якын фатир аша кердек, бу тышкы хисләр; ләкин мин, кергәч үк, явыз, җирәнгеч, җирдә бернәрсә дә юклыгын күрдем, кеше диярлек, Аллаһының тугры һәм яраткан җанының беренче фатирында. Андагы бар нәрсә тугрылык һәм ышанычлы кайгырту белән чистартыла һәм изгеләндерелә.

Аннары, әтием, мин мәгърифәтләндем һәм барлык эчке фатирларга алып кердем, мин алар белән бизәлгән һәм бизәлгән, әйтелгән һәм күз алдына китерелгәннәрдән өстенрәк, JC мәрхәмәте һәм аның илаһи мәхәббәте, аеруча моның көче фатиры. матур җан,  күктәге  иренең фатирына иң якын, мин барысы да ябылганын күрдем 

күптөрле төрле фатирларда, һәм мин залны саклар өчен сакчылардан һәм сакчылардан кала бер генә җан иясен дә күрмәдем. Ләкин бу сакчы җирдән түгел, ә күктән иде.

Аннары, Атам, Раббыбыз, миңа борылып, миңа хатыны өчен канәгатьлек һәм канәгатьлек хисе белән әйтте: "Кара, кызым, тугрылыкка, кайгыртуга, назлы мәхәббәткә һәм тугрылыгымның сафлыгына. хатыны; карагыз, аның белән барысы да тәртиптә, һәм ул барысын да яхшы эшләде.

Ах! Әти, JC-ның бу гади сүзләрендә мин нинди мәгънә аңладым: ул барысын да яхшы эшләде !. . . Аларда камиллек чараларында зур күләмле әйберләр җитәрлек. Ах! Мин аңладым, бу зур эш түгел, ә Алла алдында зур әйбер ясаучы зур мәхәббәт һәм зур ният. Бик яратылганда барысы да яхшы, һәм ният аңа ошаган вакытта иң кечкенә әйберләр чиксез кыйммәткә ия.

Ахырда, Гайсә Мәсих миңа күргәннәрнең барысы да тугры җанга мәңгегә әзерләнгәннәре белән чагыштырганда берни түгеллеген әйтте. Бу сүзләрне әйткәч , ул  мине сокландыргыч J.C.яктылык астында, мөбарәк рухларның төрле торакларын, тәхетләрен, диадемнарын, патшалыкларын күрергә этәрде, болар барысы да  

 аңа якынлашкан бернәрсә дә әйтеп булмый, аны аңлау өчен  кеше аңлатмый , һәм аны аңлату өчен кеше теле дә бирелми  .  Бу җан өлкәсе

мөбарәк, аның эчендә булган Алладан башка бернәрсә дә юк. һәм мин әле генә әйткән бу җанның сарае - эмблема яки фигура, мин аны Алла аны һәм аны яраткан җан эченнән миңа ачканны аңлый идем. бик тугры.

 

Demonеннең тугры тормыш иптәшенә каршы һөҗүмнәре. Аның җиңүе Дж.

Боларның барысы, әти, бер мизгел эчендә минем уйларым аша үтте, һәм шуннан соң мин аңладым: бу тугры җан беркайчан да вәсвәсә белән борчылырга тиеш түгел, чөнки, әйткәнемчә, шайтан аңа һөҗүм итәргә батырчылык итә. Бераз көтегез, JC аннары миңа әйтте, минем уйларыма комачаулыйсыз, сез аның сугышларына һәм минем өчен көрәшүемә шаһит булырсыз. Хәзерге вакытта мин шайтанның бөтен караңгылык көче белән  аңа таба ярсу  һәм  куркыныч һава белән йөгерүен күрәм. 

 

 

(395-399)

 

 

Израиль крепостена һөҗүм итәргә килгән кораллы. Игътибар ит. Шунда ук мин тугры хатынның үзен илаһи иренең кочагына ыргытудан куркуын күрдем. Минемчә, куркыныч җан, бер куркынычны күреп, шалтыратты

JC аны коткарды һәм Алла күкрәгендә сыену урыны эзләде.

Кинәт илаһи нур миңа ирнең эчке өлешендә изге ачуны, җанлы һәм җанлы ачуны күрергә рөхсәт итә, бу тугры хатынга карата назлы һәм көнчелек мәхәббәте аркасында. Аның йөрәге миңа бу кыю кешенең яраткан кешенең тугрылыгына һөҗүменнән ялкынланып тоелды. Ул аларга ялтырап торган һава белән карый, аларны юкка чыгару өчен кулын күтәрә, һәм ләгънәтләр авызыннан сулыш алып, аларны алар упкын төбенә ыргыта  . Шулай итеп, мәхәббәтнең җиңүен арттырган бу ярсу һөҗүм күз ачып йомды  .

 

Кәләшнең йөрәгендә күктәге Кияү кабул иткән шатлыклар  .

Thenиңүче миңа канәгать һава белән әйтте: Хәзер килегез, яраткан кешемнең эчке ягына керегез, һәм сез аның йөрәгендә алган саф ләззәтләрне, кәефнең ябык бакчасында күрерсез. беркайчан да керми, ләкин  илаһи  тормыш иптәше Атам, яраклы  һәм

бәхетле, бу  тәмле бакча!.  Кояшның файдалы нурлары

температура анда өзлексез яшеллекне саклый; андагы агачлар чәчәкләр һәм җиләк-җимешләр белән тутырылган һәм таҗланган, бу - хатын-кыз бизәлгән сыйфатларның җыелмасы, һәм аларның даими практикасы белән бәйле яхшы әсәрләр: чөнки мәрхәмәт аның өчен беркайчан да файдасыз түгел; бу  аның сәләтен һәм сөйкемлелеген күрсәтүче мәрхәмәт, аның бәясе илаһи тормыш иптәше алдында чиксез, аның артыннан беркайчан да сулышын туктатмый. Берсе анда атмосфера һәм сулышлы һава сулый, аның яхшы сыйфатларын җыю һәм аның сокландыргыч тәртибенең бөтен ансамбле. һәм ул яшәгән йортта берәү генә илаһи мәхәббәт сулый.  Ни гаҗәпләндем, әти,  мин

JC авызы, бу  камиллек дәрәҗәсеннән беркем дә читтә калмады; иң зур гөнаһлы кешеләр үзләре анда мәрхәмәт белән килергә өметләнә алалар, һәм алар үткән гөнаһларны искә төшермәячәкләр, алар өстендә җиңгән данлы тырышлыкларын искә төшерүдән кала.  Тормыш анда камил үзгәргән  мизгелдән санала , Атам 

бу кирәкле халәткә килеп җитү, анда яшәү бәхетенә ирешү, анда түземлек һәм анда үлү! ....

 Әйдәгез, JC аны яраткан һәм аңа ярарга  омтылган гадел җанның йөрәгенә керә . "Минем сөйгәнемнең йөрәге, ул  миңа әйтте,

төрле хуш исле чәчәкләр белән тутырылган һәм эмаль ясалган караватка охшаган, аның яктылыгы гаҗәпләндерә; аның тышкы кыяфәте мине сөендерә; Мин беркайчан да тирә-якка карарга арымыйм. Аның басынкылыгы сәяхәтче эзе астында туган кызгылт төскә охшаган. Аның тыйнаклыгы ил лилияләренә охшаган, һәм аның мәхәббәтенең җанлылыгы язның яхшы көнендә кояш чыкканда розаның нуры бар. Аның барлыкка китерелгән объекттан аерылуы ,.

ниятнең чисталыгы, ул миңа бөтен тәртибен хәбәр итә, үзен уяу, миңа ошамаганны эшләмәскә яки уйламаска; минем мәрхәмәтемдә һәм мәхәббәтемдә үзен сакларга кайгыртуы;  аның бәйләнеше, ышанычы, тулысынча ташлануы ... боларның барысы һәм аның нәтиҗәләре булган мең башка яхшы сыйфатлар, минемчә, бу җыелыш минем өчен иң хуш исле чәчәк бәйләме, һәм иң сөйкемле ягы.

Шуңа күрә аның йөреше минем күз алдымда бик матур, һәм ни өчен аның турында барысы да минем өчен шулкадәр җәлеп итә. Бер караш белән ул минем йөрәгемне яралады; ул мең арасында сайланган минем яраткан кешем; Мин аны үземнең яклавымда, бик махсус кул белән алам, чөнки ул мине барыннан да өстен күрә. Мин аңа бик либераль биргән сигнал, ул мине ире өчен сайлаганга, мине гел күрсәтә торган тугрылыкка, һәм ниһаять, ул минем өчен өзлексез янып торган усаллыкка бәйле. Мин аның йөрәген, ихтыяр иреген һәм бөтен көченең абсолют остасы; аның минеке булмаган бернәрсә дә юк; ул шулай ук ​​минем барлык өстенлекләремне кичерергә һәм минем бер игелегемнән дә мәхрүм булырга тиеш. »

 Аннан, Атам, бу мавыктыргыч коллокия туа, бу үзара назлы, бу транспорт, изге тормыш иптәше белән изге тормыш иптәше  арасындагы мәхәббәт . "Элек мин сезне бушлай яраттым, - диде ир, - хәзер мин сезгә биргән гаделлек һәм рәхмәт белән сезне яратам." Youиңү  бәясе буларак, мин сезгә яраланган йөрәкне кайтарам . Нинди алмашу, әти,  һәм

 аны бик яраткан , аны үзенең мәрхәмәтендә һәм мәхәббәтендә булуына ышандырган  Алла  йөрәгеннән нинди җан иясе өчен нинди бүләк ! Ах!

нәкъ шул вакытта бу бәхетле җан кычкырды: Минем яраткан кешем - минеке, һәм  мин аның барысы да .... Ләкин алар инде бер-берсе белән йөрәктән  сөйләшмиләр  . Кайда  _

бу тулы рухи эффузиядә мәрхәмәтләр һәм серләр

 

 

(400-404)

 

 

җан һәм аның Алла, изге хатын һәм аның илаһи ире арасында! ....

Илаһи мәхәббәтнең бу нигъмәтләре аеруча Аллага багышланган җаннар өчен сакланган. Континентның өстенлекләре.

Минем Атам, мин сезгә камил җан сарае һәм илаһи мәхәббәт сәүдәсе турында әйткәннәрнең барысын да аңларга мөмкин, гомумән, теләсә нинди җан, аның халәтендә, изгелеккә һәм евангелист камиллеккә омтыла.

JC миңа шуны күрсәтә: бу аеруча камил һөнәргә тугры җаннарга кагылырга тиеш; башкалар өчен

изгеләндерелгән, яисә ординация белән, руханилар кебек, яисә дини ирләр һәм хатын-кызлар кебек тантаналы антлар белән; барлык кешеләр тыңлаучанлыкка, ярлылыкка, тирәлеккә, иң мөһиме - континентлыкка һәм чисталыкка багышланган.

Әйе, Атам, мин күрәм, Аллага ант биргән һәм аның мәхәббәте өчен сакланган, аңа бик яраклы һәм башка яхшы сыйфатлар өчен зур мөмкинлек бирә; ләкин мин шулай ук, бу нечкә ноктада, үзеңә зур игътибар бирергә кирәклеген күрәм; чөнки кечкенә генә гаеп ант биргәннән соң җитди булыр иде, һәм уяулык һәм тугрылык аңа ошаган кебек, Аллага ярамый.

 

Руханилар һәм дини кешеләр нинди саклык белән чисталыкны сакларга тиеш.

Димәк, чиркәү кешеләре һәм дини кешеләр нинди куркыныч астында, алар иң зур игътибар белән күзәтмәсәләр, аеруча үзләрен кирәксез, еш очратканда, саклык чараларын бозу һәм акылсызлык дип саныйлар; дөнья рухы җитәкчелегендәге кешеләр, вак-төяк һәм рөхсәтле күңел ачулар, Инҗилдә хөкем ителгән ирекләр; кешеләр, ниһаять, бернәрсәгә дә кызарырга күнеккәннәр, бигрәк тә алар башка җенес кешеләре булса! Әй күк! Аллага багышланган һәм континентка багышланган җан ничек алар белән булырга, аеруча ялгыз сөйләшергә, андый еланнар белән бәйләнергә мөмкин? Нинди температура!

Монда, Ата, мин аларны Алладан бирермен, һәм алар ярдәмсез үләргә теләмәсәләр, алар игътибарлы булырга тиеш. Theеннәр, гомумән алганда, континентка багышланган барлык кешеләргә, ләкин аеруча Хуҗа министрларына каршы ачуланалар. Алар сафлыгы өчен тозаклар куярга мөмкинлек биргән барлык мөмкинлекләрдән файдаланалар, һәм иң яхшы җиңүләре арасында алар өстендә җиңгән иң аз өстенлекләрне саныйлар: шулай ук ​​алар

өзлексез һөҗүм ясыйлармы? һәм мин күрәм, бу яктан күбрәк ышаныч булган саен, куркырга һәм калтыранырга сәбәп бар. Мин барысын да өсти алам

саф җаннарның изге саклану чараларын санга сукмаган кешеләр бу нечкә ноктада тынычланырлар иде, һәм тиздән аларның телләрен үзгәртерләр, әгәр Алла аларга миңа күргәннәрнең бер генә тапкыр шаһит булырга рөхсәт итсә, утыз ел кебек. элек. Бу күренеш миңа бик нык тәэсир итте, һәм мин аның иң тирән серен сакладым. Мин бүген сөйләргә тиеш.

 

Төрле җенестәге диндар кешеләр белән аралашу һәм сөйләшү куркынычы. Аларның сафлыгын югалту өчен шайтан җайланмалары.

Мин явыз рухларның дини төркемнәр, монахлар һәм монахиналар төркеме белән аралашырга килүләрен күрдем, алар үзләрен иң зур әдәплелек һәм тыю белән бергә көлдергән кебек иде; Мин ишарәләрнең тыйнаклыгын күрдем, сүзләрнең әдәпсезлеген ишеттем, һәм явыз һәм бозык рухлар, аларның абруйлы тәкъдимнәре белән барысын бозарга һәм бозарга гына өйрәнделәр. Күз алдыгызга китерегез, Атам, ирекле чирләр, аларның зарарлы чыгышлары белән, иң гаепсез сөйләшүләрне агулыйлар.

; башкалар, үзләреннән яхшырак дип көнләшеп, аларны бөтен йөрәкләргә яндырган барлык ууларны үз өстенә алалар, яисә теләгәнчә уңышка ирешә алмаганнар, ниятләрне тынычландырып, яхшы кешеләр алып баралар, фаразлыйлар. , аеруча чиркәү кешеләрендә, үзләрендә тапкан барлык бозык карашлар һәм бозык хисләр. Алар җеннең бик күп карчыклары, алар органнары булган кешене бик яхшы үрнәк итәләр; һәм, гомумән, авыз  турында сөйли

йөрәкнең муллыгы, монда, иң мөһиме, йөрәк һәм тел аларны хәрәкәт итүче һәм идарә итүче рух тәэсиренә иярәләр.

Шулай итеп, мин, Атам, бу җеннәрнең бер-берсенең колакларында пышылдауларын, компаниядә аларны иллюзиягә яки вәсвәсәгә ташларга киңәш иткәнен күрдем, һәм мин моның хәйләкәр һәм гаҗәп декстерлык белән барганнарын күрдем. хәйләкәрләр яки оста хәйләкәрләр үзләренең сәүдә куллары белән алдау һәм иллюзияләр тудыру белән шөгыльләнәләр. Алар бик диндар кеше, алар руханига әйттеләр; ул яхшы монахинә, ул изге; бу характерлы җан белән кечкенә генә куркыныч юк. Монахинәгә нәрсә куркырга мөмкин? Бу руханилар, дини, бик тыелган һәм бик куркыныч кешеләр; алар барысы да сезнең кебек үк теләк тудырдылар, шуңа күрә мондый җәмгыятьтә куркуга сәбәп юк.

Моның турында мин кешеләрдә күбрәк шатлык һәм танышлык күрдем. алар күбрәк уйный торган әдәп, елмаю, караш, ышаныч һавасы, кайчак кечкенә уен уеннары иде. Ул килгән саен

 

 

(405-409)

 

 

охшаш нәрсә, мин җеннәрнең көлгәннәрен һәм шаһитлек биргәннәрен, меңләгәнчә, аларның канәгатьләнүләренә һәм без монда туктамасбыз дигән өметләренә шаһитлек бирдем. Indeedәм, чыннан да, мин планлаштырган һәм игълан иткәннәрнең беркайчан да булмавын күрдем. Мондый шартларда башкача булу бик кыен. Иблиснең азрак эшли алганы - пычрак образлар белән рухны һәм тәнне бозу, чөнки тәҗрибә һәрвакыт үз акылсызлыгы һәм үзләрен куркыныч астына кую температурасы белән тудырган кешеләргә исбатлый, кайвакыт хәтта хәтта. иң изге кешеләр (1).

 

(1) Әгәр Иблис иң изге һәм сакланган кешеләрнең күңел ачуларында күп нәрсә тапса, ул биюләрдә, тупларда, спецификацияләрдә, спектакльләрдә һәм дөнья рөхсәт иткән мең башка шартларда нинди файда китермәячәк? Ләкин кайберәүләр булыр, алар монда апа-кардәшнең Аллага багышланган кешеләргә карата әйткәннәренә бик теләп ышанырлар , һәм бу дөнья кешеләренә кагыла алачагына ышанмаслар. Диннән башка зарар юк, һәм диндарлардан башка куркыныч юк! Ләкин нәрсә! бигрәк тә мөмкинлекләр яхшы булганда, җен башкаларны вәсвәсәгә батырчылык итмәсме? Аларның гадәти гадәтләре аңа кыенлыклар калдырмас дип, алар турында файдасыз әйбер дип уйлар идеме? Бу сайлау дөньяга бәйле  ...

 

Игътибар итүчеләр булырга тиеш булган зур тыюлык, аеруча ялган диндарларга карата. Уяу булу яхшы руханиларны җиңелмәс итә.

Руханилар һәм аеруча дин тотучылар артык артык тыела алмыйлар, аеруча бу диндарлар дип аталган кешеләргә, шул ук вакытта артык һәм эквивокаль ышаныч бер үк вакытта лицензиягә төшәчәк, алар белән үзенчәлекләр, күз сугудан сакланырга тиеш, тычканнар, тете-а-тете, һәм иң мөһиме, кул уеннары, җиңел булса да; югыйсә алар

акыл проблемаларында, һәм аның нәтиҗәләре булырга мөмкин булган башка фетнәдә гаепле булыр иде. Мин беләм, бу танышлыклар, нинди генә исем бирсәләр дә, нинди сылтау белән аларны төсле итсәләр дә, алар Аллага шайтан теләгәнчә ошамыйлар. һәм минем үзем өчен вәсвәсәгә китерү өчен аз вакыт кирәклеген, бигрәк тә нечкә ноктада, берничә тапкыр үз тәҗрибәм булды.

Күпме тозак, һәм ни өчен бу җылы монахиналар өчен калтыранырга, һәм иң мөһиме - ваемсыз һәм кулланылмаган руханилар, камиллеккә омтылмыйча, кечкенә чаралар һәм кечкенәләр чакырганны санга сукмау кагыйдәсен булдырдылар. әйберләр! Ләкин, Атам, мин моны күрәм, болар ачыкланганча, эш сөючән, уяу һәм үрнәк руханиларны җиңү авыр, чөнки аларда шайтанга каршы тору һәм табигатьне җиңү өчен күбрәк чаралар һәм мәрхәмәтләр бар. Алла аларга бик ярдәм итә. Мине моңа ышандырыр өчен, ул миңа күрсәтте, башкалар арасында, шулкадәр мәшәкатьле ки, вәсвәсәче аңа керә алмады.

Берничә җен аны җиңәр өчен җыелды, ләкин бушка: икенчесе килә, ашкынулары һәм осталыгы булмаганнары өчен аларны хурлый, үзен генә җиңә дип мактый. Ул җәя белән көч белән иелә, һәм бу эш сөючән һәм уяу руханига ачу белән атып җибәрә, аны кыйнау урынына, аны аткан кешегә кире кайта; тагын берничә җен аңа уклар аттылар, алар һәрвакыт артка кайттылар, һәм рухани үз вазифаларын сизми дә калуны дәвам итте.

Encиңделәр һәм аптырашта калдылар, дошманнары алар өчен уңайлы мизгелдә кире кайтырга куркыттылар: бу вакытта без һәрвакыт, бөтен җирдә, башкалар һәм үзебездән куркырга тиешлеген исбатлау; башка нәрсәләр белән беррәттән, уяу булырга һәм дога кылырга, монахиналар капка белән бүлмәне алар өчен бик куркыныч урын дип санарга тиеш; Алла мине күп тапкыр күрде.

 

Гади кызыксыну күренеше куркынычы.

Бу турыда сөйләгәндә, әти, мин сезгә соңгы вакытта нәрсә булганын сөйләргә тиеш. Күзләремне ике-өч тапкыр, бераз уйлану һәм вөҗдан белән үкенү белән, тәрәзә аша күрше кырларда күнегүләр ясаган солдатларга, Алла миңа каты шелтә бирде, мин бик акылсыз, хәтта зур динсезлек кебек. : миңа үземне ачканны яхшырак күрсәтү өчен, ул җенгә мине бу очракта бик вәсвәсәгә бирергә рөхсәт итте.

Бу, минем Атам, беренче тапкыр ул мондый вәсвәсәләргә минем куркаклыгымны, тугрылыксызлыгымны җәзалау өчен рөхсәт биргән, аның мәхәббәте өчен кызыксыну һәм шәхси канәгатьлек корбан итү. Безгә һәрвакыт корбан китерү мөмкинлеге булган бу кечкенә корбаннар, ул миңа аның аңа бик ошаганын күрсәтә, һәм без бу пунктларга төшкән кимчелекләр аңа ошамый һәм безгә гадәттәгечә күбрәк зыян китерә.

Без аның мәрхәмәтеннән ясаган бу аңлатмалы кимсетү, әлбәттә, безне азрак яисә азрак тартуны җәлеп итә, һәм гадәттә иң авыр төшүнең сәбәбе. Кайгы! Күрүдән сакланмаган һәм сүзен саклап калмаган, хыялын көйләгән, уйны  кире каккан, мөмкинлектән качкан, бераз адым ясаган яки калдырган, җанлылыкны яки башка табигый хәрәкәтне репрессияләгән өчен күпме гөнаһ эшләнгән! Бик күп акча алу бик аз булыр иде! Сәбәбе бернәрсә дә булмады, эффект - куркуга бирелгән хайван, һәм еш кына явым-төшем.  Барлык ир-атлар булса, күпме мисал китерә алмыйлар

 

 

(410-414)

 

 

моның дәлилен күтәрмәде, һәм һәрберсе үзенә ышаныр өчен үзенә кире кайту җитмәсә!

 

 

X бүлек.

Махсус дуслык һәм никах турында.

 

1792 елның гыйнварында Джерсида язылган.

Сез, һичшиксез, Атам, мин сезгә Алла мәхәббәте белән җан иясе арасындагы аерма, аларның төрле эффектлары турында язганыгызны исегездә тотыгыз. Алла миңа бераз кайтырга куша

бүтән әйберләр безне бик тиз калдырырга мәҗбүр иткән бу сорауга; чөнки бик күп төрле идеяларны бергә бәйләү бик мөһим, төп идеялардан качарга, шулай ук ​​аларга кирәк булган тәртипне һәм эзлеклелекне куярга!

Ләкин тагын, мин сезгә симметрия турында түгел, ә илаһи ихтыяр һәм башкалар өчен файдалы чаралар турында. Алайса, әйдәгез, Раббыбыз миңа элек бик күп зарланган һәм барлык штатларда да яхшылык өчен үлемгә китергән аерым дуслык турында сөйләшик.

 

Табигый дуслыкның аяныч нәтиҗәләре. - Бу Аллага ачу, аеруча аңа багышланган җаннарда.

Professionөнәремнең беренче елында мин берничә монахинаның бер көнне, ял вакытында, дөньяда ике кеше арасында булган гаҗәеп дуслык турында сөйләгәннәрен ишеттем. Бу артык дуслык аларны иң кечкенә кайгыртуга китерде; бер-берсе өчен гел борчылырга, бергә булмаса, яшәмәскә. Мин, чыннан да, бу турыда бернәрсә дә аңламадым, бу дуслык мәшәкатьләренең нәрсә аңлатканын, бу кечкенә үзара кайгыртучанлыкны, җан ияләренә булган мәхәббәтнең ничек ераклаша алуын белми идем. бәйләнгән тормыш, яраткан кешең булмаса. Берничә көннән миңа хуҗаның миңа биргән ышанычы боларның барысында гаҗәпләнүемне арттырды. ул мине аеруча укыды, һәм миңа карамастан, элек ул бик якын булган кешедән алган хатны: яшь хатын аңа юклыктан һәм аның күпме газап чиккәнен сөйләде. аеру .; ул аны әле дә күпме яраткан;  Көне - төне  үзе турында күпме уйлады Бу бара иде, әти 

кеше әйтә алмый, палититация һәм бер төрле зәгыйфьлек һәм селкенү кичергәнче. Моннан тыш, хатта кайбер ягымлы кечкенә сүзләр бар иде, назлы һәм кажолериянең кайбер кечкенә сүзләре миңа бик ошамады, һәм бу миңа ышанган монахинәгә бик ошамаган булырга тиеш.

Мин алган газаплар, киләсе мизгелдә, мин зарлану өчен корбан китерү урынының аягына киттем, дөресрәге, Дж. , һәм ничек булырга мөмкин, җан ияләренең бер-берсенә булган мәхәббәте, шундый тәэсирләр кадәр, мәхәббәтне санга сукмыйча, бүтәннәрне онытырлык дәрәҗәгә кадәр? яхшырак алар сезгә үзегезгә бурычлы? .... .

"Әйе, балам, - дип җавап бирде ДжК, - бу мөмкин, һәм сез күргәнчә бик дөрес." Elfз-үзеңне күзәтмәгән өчен

туктарга, һәм йөрәкнең беренче хәрәкәтләрен җайга салырга, табигый мәхәббәт бу вакытка кадәр һәм аннан соң җылы һәм янып тора: нәкъ менә бу табигатьнең табигый һәм сизгер мәхәббәте, ул һәрвакыт репрессияләнмәгәндә, иң күп катнаша. котылу өчен бәхетсез нәтиҗәләр; ул тән кешеләрен бөтен принципларны онытырга этәрә, һәм кайвакыт аларны үзләре дә сизмичә рәхимсезлеккә китерә: алайса, алар инде үз теләкләренең объектларыннан башка аңламыйлар, һәм яхшылык эшләргә кызармыйлар. һәм камиллек аларның бозылган тәмен һәм өстенлек иткән оятсыз омтылышны үз эченә ала. »

 

Махсус дуслык Алла мәхәббәтенә, һәм рухи зина кылуга каршы.

"Шулай итеп, мине бар нәрсәгә караганда өстенрәк яратырга кушкан бөек әмерне санга сукмыйча, бу сизгер һәм тугры булмаган христианнар йөрәкләренә минем урынга ит потларын салдылар. Алар аларга табынуларын һәм фимиамнарын фахишә итәләр, һәм миңа гына гыйбадәт кылалар. Минем илаһилыгыма нинди ачу! Ләкин, ул өстәде, әгәр бу афронт гади тугры кешеләргә карата түзә алмаса, миңа мәңге тугрылыклы ант белән изге ителгән кешеләргә карата нинди булыр! Өстенлек  _

йөрәкләрендә миннән башка берәр нәрсәгә, төрле җан ияләренә бирерләр, миңа гына булган мәхәббәт аркасында, бу хурлау һәм зина булыр идеме? һәм мин мондый төр җинаятьләрдән алган гомуми афронттан кала, аның үзенә туры килгән, һәм аның караңгылыгын сизелерлек арттырган, рәхмәтсезлек һәм тугрылыксызлык характеры барлыгын танырга ярамыймы?

"Ах! кайгы-хәсрәт, зина кылучы һәм тугры булмаган, искиткеч һәм кыю хатыннар, алар минем тикшерүләремнән һәм мәрхәмәтләремнән көләләр, аларның яратуларын һәм йөрәкләрен фахишәлеккә китерәләр. Мин көнләшүче ир, һәм мин үземнән гаҗәеп аерылышу белән үч алырмын: аннары алар миннән юаныч сорарлар, аннары мин үземә ошаган кешеләргә җибәрермен. Мин зина кылучы хатыннарны белмим, аларга әйтерменме?

 

 

(415-419)

минем ачуым: тарту; чөнки миңа кычкырганнарның барысы да моның өчен минем данга кермәячәк ... "

Әйе, Ата, мин Аллада күрдем, сафлык антыннан соң, үзләрен җанга карата ярату белән бәйләгәннәр, корбан чалу һәм рухи зина кылучылар, мәхәббәт ноктасына карап, Аллага күбрәк зыян китерәләр. аларның теләкләренә зыян китереп, җан ияләре өчен; һәм бу зина без сизми дә кала.

JC әйтә, җылы, куркак һәм битараф җаннар миңа булган мәхәббәт белән коррупцияле дөньяның бик сизгер партизаннары өчен нинди аерма бар! ... Берәү җанны яратканда, өйрәнә, күрәсең, аны сөендерүнең бөтен чараларын, һәм берәрсе аны бернәрсәдән дә тыярга курка; яки көне-төне бу турыда уйлагыз, кеше аннан ерак булудан интегә; алар бик теләп кайгырталар, өзлексез игътибар итәләр, бернәрсә дә читкә алып китә алмый. Минем өчен бер үк эш эшләүчеләр, шулай да бөтен кайгыртуга, бөтен игътибарга һәм бөтен йөрәккә лаек булганнар кайда? Әгәр минем чын хатыннарымда нәрсәдер якынлашса, башкаларда нинди салкынлык, битарафлык һәм куркаклык! ...

Кечкенә сынауда мине ташлаган күпме хыянәтче хатыннар! Әй! Бу миңа үзләрен биреп, минем юанычларымны һәм юанычларымны үземнән күбрәк эзләделәр! Минем чын гашыйкларым, бу дөрес, мине онытмыйлар; догалар һәм өзлексез берлек белән, алар миңа иң кечкенә эшләрен тәкъдим итәләр, һәм минем белән иң таралган һөнәрләр уртасында; ләкин калганнары, киресенчә, гадәттәге таралу хисе белән мине иң яхшы гамәлләреннән мәхрүм итәләр, һәм хәтта диндарлык күнегүләрендә дә дөньяга һәм җан ияләренә карыйлар. Мин аларны ничә тапкыр чакырсам да, алар миңа кире борылалар һәм мине ишетмиләр; Әгәр мин аларны җәберләсәм, алар миңа мөрәҗәгать итү урынына җан ияләре арасында юаныч эзләрләр.

 

J.-C. дуслыгын җиңү җиңеллеге һәм чаралары.

"Махсус дуслык, дәвам итә JC, шуңа күрә минем мәхәббәтемә каршы һәм җан камиллегенә бик зур киртә куялар. Аның сүзләре буенча, мин бер-беребезгә ярдәм итү, Алла каршында, яхшылык эшләү һәм яхшылык эшләүдән торган изге һәм христиан дуслыгын хөкем итәм. , К, бу төр махсус дуслык минем өчен бик яраклы, тәртиптә һәм минем мәхәббәтемнең чын мәгънәсендә, ләкин, кеше белән бернәрсә дә кушылмаса, бик еш була. Мин баш тартмыйм

мине сөендерер өчен һәм мине хөрмәт итәр өчен барысын да эшләргә ниятләгәннәр ... Хәер, кызым, ул миңа әйтте, син чыннан да минеке булырга телисеңме? Бу сезнең өчен никадәр җиңел? Сез мине сөйләшүдән ләззәтләнүдә таба алмассыз; сезгә дөнья дуслыгын саклау өчен кирәк булган хатлар да, курьер да кирәк булмаячак. Мин сезнең кулда һәм сезнең белән булырмын. Син мине теләсә кайда һәм теләсә кайсы вакытта, минем барлыгым хәтере һәм йөрәгеңнең яратуы белән табарсың, бернинди ышанычлы кешенең катнашыннан башка.

"Минем мәхәббәтем, сезнең бөтен эшегезне җанландырачак, аларның барысы да сезнең өчен мактаулы булачак һәм сезнең һәрбер эшегезгә бәя бирәчәк. Сезне берәр нәрсә өчен санамаган һәм минем алдымда сезнең өчен яңа дәрәҗәгә ия булмаган берәү дә булмаячак. Аның шундый кадерле һәм уңайлы дуслык үстерүдә нинди кызыксынуы юк; оятсыз һәм оятсыз, сезгә билгеләнә дә, бәяләп булмый торган бүләкләр җыя ала торган дуслык! ...

"Минем карашларыма туры килгән тугрылыгыгызны исәпкә алып, оятка караганда күпкә рәхәтрәк булган берничә визитны исәпкә алып, сез минем корбан китерү урыным алдында миңа ясарсыз, барысы да сезнең табышка китәчәк, һәм сезнең югалтугыз өчен бернәрсә дә юк; сез минем иң назлы сөйләшүем, иң сигналлы рәхәтлек белән ләззәтләнерсез. Мин сезнең яклаучыгыз һәм сезнең тирәдәге барлык дошманнарга булышырсыз; Мин сезнең әтиегез, ирегез, дустыгыз, Аллагыз һәм мәңгелек зур бүләк булырмын. Бу өстенлекләр, кызым, алар минем мәхәббәтем өчен үзеңне мәхрүм итәрлек әйберләргә лаекмы? Ах! миңа ышаныгыз, һәм сез, бу тормыштан, сез миңа биргән корбаннарыгызны һәм миңа ошар өчен һәм миңа буйсыныр өчен үзегезгә эшләгән золымнарыгызны яхшы компенсацияләячәксез: рәнҗетүче кире кайту һәм еш хыянәт урынына; бу курку урынына, бу проблемалар, Кайбер мизгелләрдә дөньядагы гашыйкларның йөрәкләрен җимерә торган бу куркулардан сез татлы юаныч сизерсез, бу мин сезгә әзерләнгән һәм мәхәббәтем сезне кая алып барырга тиеш мәңгелек битититның прообразы булыр. »

Уф! - дип еладым, буталдым һәм бернәрсәгә дә яраксызлыгымның тирәнлегенә үтеп кердем, Ходаем, мин нәрсә, син мине шулай эзләргә уйлыйсың, синең бәхетең минекегә бәйләнгән кебек, һәм син бәхетле була алмассың, минем юк үзем! Әйе, селкенмичә, мин үземне сезгә бирәм һәм яратасым килми

 

 

(420-424)

 

 

беркайчан да, сез мәңге һәм мәңге.

 

Бу дуслыкның дөньяда һәм никахта аяныч нәтиҗәләре. Бу сакрамантның коточкыч хокук бозулары.

Бу җан ияләрен ярату һәм аерым дуслыкның аяныч нәтиҗәләре,  бәлки, алар Аллага багышланган, яки дөньяда билгеле бер дәүләттә булган кешеләр турында гына күз алдына китерерләр. ләкин алар никах торышы өчен билгеләнгән кешеләргә кагылмыйлар: без әле дә бу яктан алдан уйланмыйбыз, һәм моның өчен уңышка ирешү өчен, без Ходай мине әйтергә бөтенләй мәҗбүр булганны беләбез. мин тирән тынлыкны саклый алыр идем  .

Мин сансыз өйләнгән кешеләрнең тәмугка төшкәннәрен күрдем, һәм JC миңа мәңгелек югалуларының төп сәбәбен миңа белдерде. Барыннан да бигрәк пычраклык гөнаһы аркасында мин кычкырдым: Әй Алла! Ничек мин андый пычрак матдәләргә кагылып, андый чуалышны уята алам? Минем теләгемә һәм дәүләтемнең камиллегенә каршы килгән вице турында ничек әйтә алам? ...

"Курыкмагыз, ул миңа әйтте, мин сезгә һәм моның белән бәйле булган барлык уңайсызлыклар өчен җаваплы, мин укырга, язарга, чын күңелдән тикшерергә теләгән кешеләргә. минем даным һәм җаннарны коткару өчен әйт. Бу ямьсез әйберләр, бу дөрес; ләкин мин сезне барлык пычраклыктан саклап калырлык фигуралар белән капларга җыенам. Миннән килгән бар нәрсә дә чиста, һәм онытмагыз, кояш нурлары бернинди инфекциягә дучар булмыйча, пычрак савытны яктырта. »

Шулай ук, Атам, мин бернәрсә дә күрмичә күрдем, һәм мин анда катнашмыйча барысын да аңладым. Әйе, мин конжугаль чиктән тыш күп нәрсәләрне күрдем, иң изге Сакраментны төрле бозулар, аларның изгелеге еш кына пычрана; Сакрамент бердәнбер теләк өчен, хәтта рәхимсезлек өчен дә хезмәт итә, һәм  кайчак җирәнгеч әйберләр белән пычратырга, анда тәкъдим итәргә кирәк булган очларга каршы, табигатьне кимсетә торган һәм сезне кызарган куркыныч. Мин моны күрдем, һәм мин ачу һәм куркыныч хәрәкәтләрне генә сиздем. Мин калтыранып кычкырдым: Изге Алла,  сез моны ничек кичерәсез? ...

Сезнең образыгызда ясалган, һәм сезнең илаһи тәнегезнең күп әгъзалары булган җан ияләренә сез ничек рөхсәт итәсез? Ни

кире! нинди тәртипсезлекләр! ... Ләкин, әти, минем күренешнең детальләре. Сез гади хикәя белән яхшырак хөкем итәрсез.

(1) Кулъязманы тикшерүчеләр арасында бер-икесе табылды, күбесенчә, миңа сеңелнең бу нечкә эшкә кагылмавын теләгән кебек тоелды, алар әйттеләр, монахинә сөйләргә яраксыз. Ләкин, чынлыкта, мин аларның фикерен тыңларга теләсәм дә, мин дә, башкалар да бу вакытта аның белән бара алмадык, һәм алар нигезләгән сәбәпләрне бәяли алмадык. чөнки, монда гаепләнергә тиешле Сеңел түгел, ә Алла булачагы белән беррәттән, Изге Язманың берничә китабы белән, алтынчы кагыйдәдә булган иң яхшы аңлатмалар белән, заявка бирергә кирәк булыр. , алар, сеңел кебек, сафлыкка багышланган изгеләр тарафыннан ясалган. Хата җибәрмәгез, бу гына андый җаннарга, бу турыда язарга һәм сөйләргә тиеш. Мин беләм, кызганычка каршы, хәтта аларга тәкъдим ителгән дарулар белән агуланырга мөмкин. ләкин без нинди нәтиҗә ясарбыз? без инде куркыныч турында рухландыру өчен пычраклык турында сөйләшергә тиеш түгел: коррупциячел дөнья нәкъ шулай таләп итә; ләкин дин бөтенләй башкача уйлый. Әйе, дөнья кешеләрен ишетү өчен, бу мәкаләдәге вәгазьләрдән һәм теология китапларыннан куркынычрак нәрсә юк. Бу яшьләрнең фантазиясен генә боза ала, һәм бу каты әхлаклылар иң куркыныч романнарны гаепсезлеккә кадәр, шоуларда, биюләрдә, абруйлы вице иң кызыклы итеп күрсәтелгән рәсемнәрдә гаепсезлектән башка бернәрсә дә таба алмыйлар. бу әйтергә; аны ярату өчен бу турыда сөйләргә һәм язарга кирәк, ләкин аны беркайчан да нәфрәт итмәскә. Шулай итеп, бу коточкыч вице, аның аркасында булган ояттан ясала, ул капка каплый һәм җәзасыз калуы турында әйтә: Алла бу икеләтәлек белән алданмый, вөҗдан кире кага һәм нинди сәбәп белән дин белән кире кага.

 

Никах зур елга сурәтендә күрсәтелә.

Башта мин күз алдымда киң елганы күрдем. һәм бик тирән, барышы шулкадәр тиз булган ки, ул гаҗәп көч һәм осталык таләп итә, шулай ук ​​яхшы җитәкче ярдәме белән, аны су астында калмыйча кичерү. Мине иң гаҗәпләндергәне - җенеснең дә, барлык штатларның да бик күп кешесен күрү, ачлык белән чикләнгән сукырлык белән шунда ашыга-ашыга йөгерү, елга барлык җенес кешеләрен диярлек әйләндерде  .

Бик күп суднолар һәлакәтеннән куркып, гаҗәпләндем һәм күргәннәремнең янында мин бәхетсез корбаннарны кызгандым, аларның йөзләре капланган. Бу куркыныч елга нәрсә ул, мин сорадым, һәм ул нәрсәне аңлата ала? ... Бу никах торышы, миңа җавап бирделәр; барысы да анда күргәнчә йөгерәләр, чөнки барысы да табигать омтылышына иярәләр. Гаҗәпме, анда бик күп кеше юкка чыга! Инҗил хөкем иткән тупас канәгатьлекләрне генә эзләп, без табигый омтылышка юл куябыз, һәм аның тизлеге безне алып китә: нәкъ менә бу агым,

бөтен ир-атларны чолгап алган упкын, чөнки  ул тутырылган упкыннан качу сәнгате юк диярлек  .

 

Өйләнгәннәрнең начар холкы һәм бозыклыгы. - Гаиләдә изге яшәүчеләрнең аз саны.

Дөрес, никах торышы кеше төрләрен тарату өчен кирәк; ләкин, кызганычка каршы! кеше үрчетүнең бу чыганагы  бөтенләй диярлек  агуланган

 

 

(425-429)

 

анда язылучыларның начар карашлары белән. Сакрамент, һичшиксез, аны каплар иде, ләкин аннан яхшырак файдаланырга, аңа күбрәк әзерләнергә, иң мөһиме аны кабул иткәндә аны пычратудан башламаска кирәк: чөнки, бу рәвешчә, булудан ерак. аның белән изгеләндерелгән, ир-атларның үрчү чыганагы бозылган гына табыла, чөнки корбанлык бозыклыкка өстәлә; Нух көннәрендәге кебек, безнең көннәрдә дә явызлык иң югары дәрәҗәдә, һәм бөтен тән аның юлларын бозды дип әйтә алабыз.

Кешеләрнең бозыклыкның беренче чыганагы; бу төр агачлар нинди җимешләр китерә ала, аеруча аларга культура бирелсә, мин аларның килеп чыгышына туры китереп белем бирүне күздә тотам? "Дөрес, Алла миңа әйтте, әле дә бар һәм булачак гаиләләр булачак, аларда күк фатихасы буыннан-буынга тарала: болар зирәклек нәселдән булып күренеп, әтиләрдән балаларга күчә, курку. Алла улны атаны бүлгән кебек бүлеп бирә. Everythingимеш һәм агач бар нәрсәне утырткан һәм барлык үсүгә бирүче белән бер үк фатиха. Бу гадәттә Ходай сайланганнарының килеп чыгышы. Аларның характеристикалары белән алар Хаува белән Адәм төшкәнче булган хәлгә якынлашалар;

 

Өйләнешкәнче һәм аннан соң эшләнгән артык.

Ләкин, әти, бу характерлы гаилә өчен! күпме кеше, бу дәүләтнең изгелеге турында бер дә уйламаган, күпме кеше үзен саф хайван канәгатьлеге, сенсуаль һәм рәхимсез ләззәт тәкъдим итә; монда кеше сакрамантның хөрмәтенә дә, таралуга омтылган табигать теләгенә дә каршы бара! ... Мондый хайваннар өчен сүз түгел, күк күкрәү кирәк; бу хурлык, кимсетү, кеше сыйфатын киметү. Алайса, христианның характеры һәм сыйфаты нәрсә булыр? ...

Мин әйтмим, әти, вакытыннан алда булган ирекләр, танышлар, криминаль лицензияләр турында, алар бик еш сакрамантны булдырмыйлар һәм аны кабул итүләрен пычраталар. Бу хурлау никахның тиешле мәрхәмәтенә китерә торган киртә, бу изге хәлдә булган бәхетсезлекләрнең һәм вәсвәсәләрнең иң еш очрый торган сәбәбе. Мин аңа керергә уйлаган кешеләр турында түгел  , ә хәзерге вакытта булган һәм алар алган сакрамантны криминаль кулланган кешеләр турында әйтәм. Күпме, бу елау һәм тупас куллану белән, мондый изге хәлдә предметлар, җинаятьчелек, гаепләү очраклары гына табыла  ! ....

Изге Язмада әйтелгәнчә, яшь Тобит хатынының беренче ирләрен өйләнешкән беренче төнендә шайтан кыйнаган, аларның холкы һәм рәхимсезлеге өчен җәза. Ну! Әти, Ходай миңа хәбәр итсен, христианнар арасында яңа өйләнешкән кешеләрнең хәле бу кяферләр тәненә караганда җаннары өчен үлемгә китерми, һәм алар өчен Аванс ясалган кабер упкын йөзе булган. шул ук артыграклык, шул ук әдәпсезлек, шул ук ачуланулар әле дә яңа өйләнешүчеләрне көн саен суга батыра. Нинди аяныч сукырлык!

 

Яңа өйләнешкән хатын-кызларны үз вазифаларына өйрәтү бурычы.

Күпме яңа өйләнешүчеләр барысына да рөхсәт ителәләр, җирәнгеч гадәтләрдә үләләр, алардан чыгу өчен бернәрсә дә эшләмичә, үзләрен төзәтергә уйламыйча! Күпме кеше үз хокукларын куллана дип күз алдына  китерә

аны хөрмәт итү һәм ачулану өчен алган сакраманы хурлагыз  ! Бәхет! ха! Кайгы аларга!  Надан яки куркак режиссерларга кайгы,

кем, фетнәчел рәхимсезлек яки аңлашылмаган нечкәлек белән, аларны бу әһәмиятле бурычка өйрәтүдән баш тарткан, яисә аларны төзәтмичә гафу итүче! алар кылырга рөхсәт иткән явызлыкның сәбәбе. Киләчәк тормыш иптәшләрен бу изге бәйләнеш белән берләштергәнче, аларга кайгы! аларны коралсыз сугышка җибәрәләр һәм елгага  ташлыйлар

бернинди саклык чараларысыз. Бу таралган министрлар өчен нинди калтыранырга!

Никах вакытында кылган гөнаһлар коточкыч; без аннан кайчак торгызылабыз, чөнки ул вакытта гаепле кешене ышандырырлык бернәрсә дә юк; ләкин никахта булганнар тотрыклы һәм төзәтеп булмый, чөнки кеше тәүбә итү яки үзгәртү турында уйламый. Сакрамантны алган сылтау сылтау белән, кеше үзен сукырайта, хәтта аңа нәрсә китерергә тиешлегенә үкенми дә, үкенми дә.

Ах! Әти, мин һаман да торрентка батырга җыенган корбаннар саны белән калтыранам, мин үзем дә һәлак булмас идем, аеруча яшьлегемнең начар теләкләрен исәпкә алып, Алла, бушлай шәфкать белән, сакламаса иде. бүтән һөнәр белән. Нинди мәрхәмәт! Ах! хәзерге вакытта мин тулы бәяне сизәм һәм

 

 

(430-434)

 

 

бу мәрхәмәт миңа нинди рәхмәт ...

 

 

XI бүлек.

Шәһитлек мәрхәмәте турында; аны яктырткан иман нуры белән сеңелдә ясалган эффектларга; һәм чын басынкылыкта, барлык яхшы сыйфатларның нигезе.

 

Туганлык апасының соңгы җибәрүен язу, Джерси утравында 1792 елның 18 гыйнварында башланган. Тәнне үтерә алган кешеләрдән курыкмагыз.

Әти, берничә көн элек, минем догамда, мин Ходайдан, мин һәм бөтен җәмгыять өчен, шулай ук ​​барлык эзәрлекләнгән тугры кешеләр өчен газапланырга көч, аларның явызлыкларында батырлык һәм түземлек сорадым .; һәм менә бу очракта Раббыбыз миңа болай диде: "Нигә минем җаным өстеннән көчсез кешеләрдән шулкадәр куркырга?" сезгә вакытлыча үлем бирегез, бу аларның ачулары гына эшли ала; чөнки ул алга китә алмый, һәм аларның уклары үлемнән артмый; Шуңа күрә аларның гаепле тырышлыгы аның тәненнән миңа булган җанны таркатуда һәм авторына кире кайту иреген куярга гына ирешә.

Шуннан мин аны хәзинәсен урлыйсы килгән кешеләр эзләүдән урлаган мескенгә караганда күбрәк ашкынып тотачакмын. Алайса, нигә моның турында шулкадәр борчылырга? Кирәк булса, ачуыннан бу пычрак тәнен ташлагыз, өстәвенә, тиздән анда кайтачак; аны сындырсыннар, тимер һәм ут куллансыннар, аны эретү өчен: алар минем күз алдымда беркайчан да юк итә алмаячаклар; Мин барлык өлешләргә иярермен, һәм аларга карамастан, мин бар нәрсәгә кушылып, соңгы көнне барысын да реанимацияли алырмын.

"Шулай итеп, кызым, дошманнарымның өметләре бик күңелсезләнәчәк һәм гаҗәпләнүләре бик зур булачак, алар моны күргәндә, кеше өчен табигый булган газаплардан куркып, мин үч алуын күрерләр. Алар минем халкымны җәберләгәннәреннән, мин аларга бирәчәк җиңүемнән тартырлар.

 

JC шәһитләргә биргән көч мәрхәмәте. Аның дәрте җимеше.

Онытма, ул миңа өстәде, мин кемнедер шәһитлек мәрхәмәтенә чакырганда, мин аның җанын, йөрәген һәм батырлыгын әйләндереп алам, алтын һәм бриллиант күкрәк күкрәге белән. Бу аны бөтен кеше өчен дә мөмкин булмаган кебек итә. тәмугның утлы дартлары һәм җеннәрнең барлык явызлыкларына. Бу үтеп булмый торган күкрәкне иң саф иман һәм хәйрия; һәм мин үземнең гаепләүчеләремне бернинди куркудан, хәтта авыртудан сизгерлектән азат итмәсәм, минем шөгыльләнүемә һәм аларга булышырга тиешлегенә инаныгыз, чөнки алар минем өчен көрәшәләр. Әлбәттә, мин аларны беркайчан да үз көченнән артмаган сынауларга ташламаячакмын: мәрхәмәт табигатьнең зәгыйфьлеген каплар; һәм, кирәк булганда, минем соңгысы күбрәкне күрсәтәчәк

Минем хезмәтчеләремнең һәм хезмәтчеләремнең бу гаҗәп көче, мин аларга үлем якынлашканда отставкага китүем, сабырлыгым һәм дәрт газапларымда батырлыгым, җаным ул вакытта иде;

Кайгы-хәсрәтләр белән су басты, чишмә кебек, минем өстемә ташланды һәм минем изге кешелекне урап алды. Мин Зәйтүн бакчасында газапландым, судьяларым алдында мыскыллаулар белән утырдым һәм хачта ташландым, мондый мөгамәләгә лаек булу өчен, минем динемне һәм динемне яклау өчен түзәргә кирәк булса. илаһилык.

Шуңа күрә сез газапларыгызны минем теләкләрем белән берләштергәннән яхшырак эшли алмыйсыз: бу Алла рөхсәт итә торган вакыйгага үзегезне әзерләп, аны хөрмәт итү һәм мине сөендерүнең искиткеч чарасы булыр.

Шәһитлеккә бу караш миңа, ниндидер мәгънәдә, шәһитнең үзе кебек ошый: шулай итеп, сез аннан зур казаныш һәм бетмәс юаныч чыганагы алырсыз. Гомер кыска һәм мәңгелек бетми; бу дөнья газаплары, алар артыннан килгән бәхет белән чагыштырганда бернәрсә дә түгел, әгәр кеше хачларны ничек йөртергә белсә, аңа лаек булырга тиеш. Минем күктә терелүемдә катнашучылар, җирдәге газапларымда катнашуларыма үкенерләрме? Бу, Ата, хәйрия  кисәтүе

JC миңа бу шартларда бирде, без тиздән сөйләшә алырлык башка фикерләр өстәп.

 

Сеңелдә аны Аллада яктыртучы эффект.

Мине Аллада яктырта торган һәм мин сезнең белән күп тапкыр сөйләшкән бу яктылык мине балачактан ук гадәткә китерде, минемчә, үземне үзгәртү мөмкин булмас: үземдә чагыштыру - хәтта күргәннәремнең, ишеткәннәремнең, укыганнарымның һәм тикшергәннәремнең барысы да, Алла ихтыяры белән, ул миңа хөкемнәремнең чиксез кагыйдәсе кебек, үз-үземне тотышым кебек. Шулай итеп, мин үземнең уйларымда булган бар нәрсәне хупларга яки хөкем итәргә омтылам, чөнки бу яктылык миндә Алла ихтыярына туры килүен яки каршылыгын ачыклый. Белмим, әти, үземне ишетсәм; ләкин, минем уйлавымча, гадел идеяга ия булу өчен, аны кичергән булырга тиеш: ул минем күз алдымда һәрвакыт булган көзгегә охшаган,

 

 

(435-439)

теләсә нинди шартларда хөкем итегез.

Мин әле бала чагымда, әтием һәм әнием мине массага алып киттеләр, мин ректорның яки ​​аның викарының безгә Инҗилне аңлатуы, яхшылыкка өндәү һәм Алла хөкемнәреннән куркыту белән бердәнбер рәхәтлек таптым. бозыклык һәм гөнаһ кылу. Миңа аеруча ошады, алар JC һәм изгеләрнең сыйфатлары турында сөйләштеләр; Шул вакыттан алып, бу яктылык белән, боларның барысы да Алла ихтыярына һәм Инҗилнең дөреслегенә туры килгәнен күрдем. Ләкин бик гаҗәп нәрсә, әгәр дә бу әфәнделәрдән, каушап калса яки бүтән очракта, чын иманга каршы булган кайбер тәкъдимнәр, яисә тугры кешеләрнең чын ышануларына каршы булган нәрсә, христиан әхлагы турында мин шунда ук күрдем. түгел тәртип тә, илаһи ихтыяр юнәлешендә дә. Яктылык аның деформациясен күрергә этәрде, хәтта рухани чиркәү хөкем иткән кайбер хаталарны ныклап хуплаган булса, мин китәргә мәҗбүр булыр идем. Мин игълан ителгән фетнәчеләрнең күзләрен дә кичерә алмадым, үземнеңчә, рухани исеме һәм JC һәм аның чиркәве мәгънәсендә сөйләгән, хөрмәт һәм хөрмәт мине JC-ны аның шәхесендә күрергә этәрде.

 

 

Бу яктылык белән ул вәгазьләргә, китапларга һ.б. хөкем чыгара.

Гомерем буе кичергән холык. Мин вәгазь, лекция, катехизм яки уку ишетсәм дә, сүзнең мәгънәсен сүзгә-сүз иярергә тырышам. Алла нуры мине дәлилләрнең барлык хакыйкатьләрен рәхәтләнеп күрергә этәрә; ләкин шикле яки шикле булганнарның барысы да мин оппозициягә пропорциональ билгеле бер авырту кичерергә этәрә, мин аны күк нуры белән күрәм: мин мәңгелек хакыйкатькә каршы бар нәрсәне тиз арада кире кагарга тиеш.

Бу яктылык ярдәмендә мин еш кына хөкем иттем, үземә карамастан, кайбер китаплар минем кулыма төште, яки миңа хөкем итү өчен укырга бирелде, минем хөкемнәремне дөрес аклый алмыйча, минем аны хөкем итүем өчен. Мин үземне ачу белән җанландырдым, бу мине китапны ябарга мәҗбүр итте, һәм кайчак миннән ташларга мәҗбүр булды, чөнки битараф булып күренергә мөмкин булган әйберләрне укып, кайвакыт хәтта яхшы һәм бик яхшы әйтелгән, мин Шайтанның барлык явызлыкларын таныдым, һәм автор аңында һәм аның максатында булган барлык уулар

иманны яки әхлакны селкетергә уйлый. Шуңа күрә мин китапны табигый булмаган производство итеп карадым, ул миңа газапланырга мөмкин түгел.

Башка әйберләр арасында, хәтеремдә, берничә ел элек әнием миңа китап бирде, ул аны өйдәге тактадан гаҗәпләндерде, шуңа күрә мин аны яхшы яки начар дип таптым, үз-үзләрен укытырга вакыт тапмый идем. Мин аның берәр әйберен атладым, һәм мин анда бик озак, матур тышкы һәм яраклы стиль, бозык һәм бөтенләй анти-христиан доктринасын ачтым. Мин хәтта белдем, тиздән бу явыз тәгълимат, кызганычка каршы, бик аккредитацияләнгән, иң аянычлы революция башланырга тиеш, бу бозыклык партизаннарының гадел җәзасы гына. Куркуга төшеп, мин бу китапны әниебезгә кайтардым, ул аны үз кешесенә күрсәтергә боерык белән кешегә кайтарды. Аны таныган кеше аны утка салды.

Бу шулай ук ​​миңа кайвакыт диндарлык уйлап чыгарган кайбер тарихи сыйфатларны укуны хупламаска туры килде, минемчә, аңлашылмаган, һәм мин фән яки христиан акыллылыгы буенча ышанмаган ашкыну белән; шулай ук ​​дини тыңлаучанлыкның кайбер үзенчәлекләре, дини тыңлаучанлык үзе үк яхшы түгел, хәтта бер җәмгыятьтә дә кирәк түгел; ләкин бу тыңлаучанлык шулкадәр сукыр иде ки, күрәсең, ул чиркәүгә бурычлы булганга, Алла әмерләренә каршы, һәм кайвакыт хәтта  табигый законнарның беренче принципларына каршы. Шуңа күрә миндә бер  куркыныч иде.

 

Бу якта ул муниципаль хезмәткәрләргә катгый җавап бирә, берничә вакыйганы белә һәм алдан әйтә.

Бу яктылык юнәлеше буенча мин мин җыелыш указларыннан файдаланырга, җәмгыятебезне ташлап дөньяга кайтырга сораган муниципаль хезмәткәрләргә каты җавап бирдем. Мин аларга шундый көч һәм ирек белән уйлауымны әйттем, мин үзгәргән төскә карадым, һәм ул минем иптәшемә каршы торды, миңа карарларымны үтәргә рөхсәт итәргә кушты.

теләкләр, һәм мин аларга ябышырга хаклы идем. Ходай мине аңлады, ул үзе күзләрен ачачак һәм ялгыш партиядән баш тарта; ни булды.

Бу яктылык белән мин күп нәрсәләрне алдан күрдем һәм игълан иттем, алар турында мин сезгә элек сөйләштем; нәкъ менә шул, әти, мин синең М.Лайсенны алыштырырга тиешлеген белдем, сине беркайчан да күрмичә, һәм юк

әйбернең шулай булырга тиешлеге күренми; нәкъ менә шуның белән мин үземнең җитәкчеләргә кайвакыт кисәттем, һәм мин

 

 

 

 

 

 

(440-444)

 

 

Мин кайвакыт кайберәүләрне үзегезгә бирдем, билгеле вакытта, сез хәтерли аласыз (1).

 

) . Без шулай ук ​​аның белән патшалыктан китәргә кирәк булган вакыт турында кисәткәннәрен күрдек, һәм болар барысы да конформатор булмаган руханиларны бер якка барырга мәҗбүр иткән указлар алдыннан, һәм хәтта үтерү алдыннан. Париж. Ләкин, минем шәхси куркынычсызлыгым турында кисәтүләрдән тыш, ул монахиналарның рухи хөкүмәте өчен миңа күпме бирмәде? Менә бер үзенчәлек, берничә арасында, минем хәтеремдә:

Ике монахинә миннән, бүлмәдә, бер-берсенә көндәлек хаталары, җиңүләре, шулай ук ​​үзләренең тугрылыклары турында хәбәр итәргә рөхсәт сорадылар. Беренче карашка аларның камиллеккә омтылулары белән сокландым, мин рөхсәт итмәдем дә, тыймадым да, һәм мин моның белән Supгары хөкеменә таянып канәгатьләндем, ул аның ягыннан тыныч кына түзәргә риза иде. Раштуа апасы мине бу көнне бер көнне табарга килде, һәм минем белән азрак сөйләште:

Сез белә аласыз, әти, безнең Н. һәм Н. сеңелләребез үзара билгеле бер тышкы практика һәм үзара ышаныч ассоциациясен булдырдылар. Ике ярлы кызның яхшы ниятләре генә бар, һәм алар үз файдасы өчен файдалана алмаган җен ярдәмендә барлык уңайсызлыкларны алдан күрмәскә сак булалар. Мин күрәм, ул бу очракта алар өчен тозак салырга уйлый; зуррак камиллек исеме белән күпләрне алдады. Минем Атам, бигрәк тә җәмгыятьтә, гомуми кагыйдәдән читкә тайпылган нәрсә, аеруча гыйбадәт кылу шикле һәм иллюзиягә дучар. вәсвәсә рухы яхшырак алдау өчен үзен яктырткычлар фәрештәсенә әверелдерә, беркайчан да, мөмкин булганча, яхшы ашлыкка каршылык ташламый. Ул монда эшли алган иң азы, һәм мин моны эшләмәячәген күрәм,  алар арасында бала тудыру

ике яхшы монахиналар, билгеле бер дуслык, гомуми хәйрия эшенә бик капма-каршы, алар бөтен апаларга бурычлы, искәрмичә, бүлешмичә, аермасыз, бернинди читләштермичә; презумпция һәм үз-үзеңне хөрмәт итү рухы, мөгаен, тиздән горурлыкка әверелер. Әгәр бу булмаса, ким дигәндә мөмкинлекне кире кагарга ярамый. Сезгә шуны таныйм, мин күктән яхшы рөхсәт ителмәгән очракта, үзен гаҗәеп юлларда күрсәткән тугрылыкны яратмыйм. Адымнарыбызны һәм яхшы эшләребезне санамыйча, Аллага барыйк; күп нәрсә өчен презумпция кирәк булганы һәрвакыт аз, ә кайвакыт бернәрсәдән дә ким түгел, Алла алдында санала. Яхшылык китерүче үз-үзен гадел тышкы түгел

дини, ләкин гадилек һәм йөрәкнең нияте һәм нияте эчке рухка кушылды, басынкы тыңлаучанлыкка, һәм яратырга тиеш кешеләр арасында аерманы белмәгән чын хәйриягә.

Ансыз, Атам, без югары камиллек, уйлану, тышкы практикалар һәм мистик яки интуитив тормыш турында сөйли алабыз, ләкин без әле икейөзле, еш кына ак кабер булыр идек. Алла сакласын, әти, мин боларның берсен дә сеңелләремә кулланырга телим, алар, һичшиксез, бик кыйммәт. Алла алдында миннән яхшырак; ләкин кайвакыт аларның ашкынулары яхшы мәгърифәтләнмәгән, һәм Аллага бик ошамаган булырга мөмкин, һәм бу мизгелдә юк. Мине моны Алла кисәтергә куша, сез аны тәртипкә китерәсез, һәм сез аңа ризалыгыгызны бирергә охшагансыз, яисә шуңа охшаган нәрсәләргә: директор эшли алмый. Артык игътибар. Миңа ышаныгыз: бу кечкенә очракларда табигать үзен эзли, һәм шайтан сез уйлаганча күбрәк катнаша. Мин, ялварам, әти, мине йөкләгән ирек һәм ышаныч өчен мине кичер  .

Без аның эчке тормышында Алла исеменнән, югары җитәкчеләргә, хәтта Ренн епископына биргән кисәтүләрне һәм ул алып барган реформаларны күрербез. Мин аны шул ук комиссия эшләргә җибәрдем, ул аңа заказ бирде.

 

Минем Атам, үз-үзендә дә, тәртиптә дә, эшләгән вакытта да бик ваемсыз булып күренгән әйберләр буенча Алла ихтыяры белән киңәшләшеп, мин еш кына хисап бирә алмыйча, икенчесенә түгел, ә берсенә тартылдым. Бу яшерен тәэсир өчен, һәм һәрвакыт диярлек мине Алла тәэсирендә ясаган конструкцияләрне ачарга этәрде. Башка әйберләр арасында хәтерлим, кайчандыр, илаһи ихтыяр белән киңәшләшеп, аңа ияреп, мин җәмгыятьнең бер фатирында ут кабынганын таптым, һәм ул, бәлки, ул булган кебек сүнмәгән булса, аны яндырган булыр иде. караватка һәм баскыч банистына керергә.

Тагын бер тапкыр, карт һәм авыру монахинә аның йөзенә егылып төште, һәм мин ул вакытта киңәшләшкән илаһи ихтыярны белмәсәм, яхшы эшләгән өчен эшемне ташларга кирәк иде. . тиз

кем дә булса минем ярдәмгә мохтаҗмы-юкмы икәнен белү өчен. Мин анда бик тиз йөгердем, һәм мин аның бу хәлдә үлә алмас өчен вакытында килеп җиттем. Мин сезгә күпме охшаш сыйфатларны искә төшерә алам, һәм мин бу балачактан ук мине мең упкын аша кул белән алып барган бу изге һәм сөйкемле васыятькә күпме рәхмәт әйтергә тиеш, аның ярдәме булмаса, минем өчен котылгысыз булды! Ул мине ничә бәхетсез очрашудан коткарды? Әти-әниемне миннән алып киткәч, бу изге мине үз кулында тотачак, һәм минем өчен бар нәрсәнең урынын алды. Нинди яшерен юллар белән һәм нинди билгесез әйләнмәләр белән мине барлыкка китергән барлык киртәләрне җиңеп, мине дин күкрәгенә алып кермәде? ул миңа куйган һөнәренә каршы, минем белмичә сөйләү, һәм минем кебек ярлы авыл кешесе табигый булырга тиеш түгел! Ярлы, надан, кимчелекләр белән тулы, һәм шундый изге дәүләтнең бер генә сыйфаты да юк диярлек, мин үземне изге дингә керттем, һәм моның планын үтәгәнемне аңламыйча.  булган илаһи ихтыяр

 

 

(445-449)

 

 

барысы да алып барылган, барысы да бәйләнгән, барысы да эшләнгән.

Шуңа күрә мин дүрт дини антка кабул ителдем, һәм иң мөһиме, мине чакырган илаһи ихтыяр мине тыңлаучанлык корбаны итәргә теләгән кебек. Менә ул мине һәрвакыт алып китте; ул миңа Алла каршында буйсынырга тиешлеген шулкадәр бастырды, аның мәрхәмәте белән мин Алла исеме белән һәм минем кагыйдәләрем буенча сөйләшкән легитим җитәкчеләргә буйсынмыйча, үлемгә дучар булыр идем.  Әйе, әти, тимер, ут, умыртка, мине бернәрсә дә куркытырга мөмкин түгел: кайвакыт хәтта бу вакытта мин үз ихтыярымны артык хуҗабикә итмәс идем, һәм миңа буйсынмаска мөмкин булмаган кебек. .

Бу, әти, миңа табигатьнең зарлануын һәм бу темага бераз зарлануымны комачауламый. ләкин мин аның зарлануларына игътибар итмим, дөрес булмаган вакытта ачуланган фетнәче баланың күз яшьләренә. Шуңа күрә мин кыюлыгымны торгызам, һәм мин буйсынырга йөгерәм, табигатьне аяк астында таптадым; бу иярергә тиеш партия.

Монда, бүтән урында булган кебек, Атам, шайтан яки табигать эше Алла эшеннән, тынычлык яки проблема, горурлык яки басынкылык, сизү яки үлемгә китерә, ул җанда тудыра. Иблис һәм табигать һәрвакыт дәрт, җанлылык, явым-төшем, этәргеч белән эш итәләр; проблема, агитация, акыл һәм хисләр бозу китерә. Мәрхәмәт, киресенчә, һәрвакыт уртача, тәртип һәм уйлану белән эш итә, һәм моны әйтә алсаң, җанда һәм тынычлыкта сизелгән акыллы акрынлык белән, нәфес тынычлыгы, иң татлы тынычлык. Шулай итеп, әти, хата һәрвакыт бер яктан,  икенче яктан хакыйкать . 

 

Бу илаһи яктылыкның өстенлекләре. Аны зәгыйфьләндерү, хәтта сүндерү өчен күп кирәк түгел.

Бу йомшак һәм тыныч яктылык тирәнлектә зур тынычлык тудыра пычак; аның асылы Аллага һәм күршегә хәйрия берлегеннән тора; ул җанны туры Аллага алып бара, аны Алла булмаган бар нәрсәдән азат итә һәм мәхәббәтенең сафлыгына киртә куя ала. Бу яктылыкның җәлеп итүе - Алла каршында эчке искә төшерү; хисләрнең һәм нәфесләрнең мотивациясе, иң мөһиме - басынкылык һәм йөрәкнең сафлыгы - аның яраткан сыйфатлары. Кайвакыт уйланмаган сүз, артык күп таралу, артык ашкынып карау, ирекле ваемсызлык, иң мөһиме, горурлык һәм пычраклык хәрәкәте, бу яктылыкны сүндерергә, хәтта аны бөтенләй сүндерергә кирәк. Факт, мин күп тапкырлар кичергән кебек. минем еш ышанмавым, һәм иң мөһиме - мин кылган бәхетсезлек.

 

Бу яктылыкның җәлеп итүе аны Изге Рухның җиде бүләге турында уйланырга этәрде. - Изге Рухка тугрылык өстенлеге.

Берникадәр вакыт элек мине бу нурның җәлеп итүе алып барды, Изге Рухның җиде бүләке турында дога кылырга, аның һәрбер файдасыз бүләкләрен дога өчен материал итеп алдым. Минем максатым - илаһи затларның матур өчлеген хөрмәтләү һәм данлау иде. Мин Аллада күрдем, Изге Рух илаһилыкның барлык эшләренә җитәкчелек итә, һәм аның эчендә, һәм аның аша, башка ике кеше барысын да эшләде; Аның аша Ата дөньяны барлыкка китерде, аның аша Угыл аны йолып алды. нәкъ менә бу модератор рухның зирәклеге белән илаһи провинция идарә итте һәм чиркәү һәм бөтен дөнья белән идарә итүдән туктамаячак: өч кеше арасында илаһи асыл бердәмлек.  Мин һәр җирдә бу рухның эшләвен генә күрдем

матур. Изге Рух - Ата мәхәббәте, Изге Рух - Угыл мәхәббәте, Изге Рух - үзен төп мәхәббәт; шулай итеп мин аны Атада һәм Угылда күрдем, ул аерылгысыз берләшкән, хәтта бүтән ике кешене хөрмәт итмичә Изге Рухны хөрмәт итә алмыйлар. Шулай итеп, мин Изге Рухның җиде бүләгенә табыну һәм тугрылык Иң Изге Троицага бик яраклы булуын күрдем, ул аны минем өчен киләчәккә һәм тиздән тасвирлый торган максатларга бурычлы итте.

Минем җиде уйлануымның җимеше - Изге Рухны хөрмәт итү, диннең җиңүе, чиркәү һәм патшалыкның рухи һәм вакытлыча файдасы өчен җиде аралашу. яхшы руханиларны саклау өчен ... Мин аларны бер үк төрле темалар өчен кабатладым, һәм бүген мин Изге Рухтан гөнаһлы кешеләрнең, аеруча аның чиркәве дошманнарының динен кабул итүләрен сорыйм  .

Мин аралашкан көнне мин иртәнге догамны Изге Рухның җиде бүләгенең берсенә ясыйм, һәм мин аны Вени , Барлыкка Китерүчедән башлыйм , бу илаһи Рухның утларын һәм мәрхәмәтләрен сорап. Бу күнегүдә мин юатучы рух хөрмәтенә бик күп юаныч таптым, бигрәк тә яктылык миңа Аллага бик ошаганын күрсәтте, һәм ул үз фатихаларын моннан файдаланучыларга түләр иде, мәрхәмәт алу өчен. котылу тәртибе, ләкин иң мөһиме - чиркәү ихтыяҗлары өчен, ул үзенең көрәшләрен һәм эзәрлекләүләрен туктатыр өчен. Бу тугрылык, Атам, күктәге ачуны туктату, иманны арттыру, герессияләрне юк итү, коткару юлына кире кайту өчен бик яраклы.

 

 

(450-454)

 

 

бер сүз белән әйткәндә, барлык дошманнарга каршы куегыз.

 

Ул үзенең юклыгын белүгә керә.

Бу уйланулар мине сизмәстән кире кайтардылар, без элек бик күп сөйләшкән зур бушлыкка, мин илаһи затның биеклеге һәм бөеклеге алдыннан затның камил булмаганлыгын күз алдында тотам. Бер яктан, Алла бөеклеге, икенче яктан барлыкка китерелгән барлык газаплар; нинди контраст! Күл тантанасы уңаеннан мин аңа бик нык тәэсир иттем! Мин һәрберсен яшим

җан ияләре үзләренең суверенитетына хөрмәт йөзеннән Алла алдында үзләрен юк итәләр. Кеше тәне минем күз алдымда тузанга әверелде, һәм шул вакытка кадәр аның данын тартып алырга теләгән кеше алдында горурлыгын түбәнсетергә мәҗбүр булды. ләкин Алла бу горурлыкны җиңеп кенә калмады, ул шулай ук ​​коралын җимергән үлемне һәм аны яулап алган шикелле юкка гына җиңде.

Шуңа күрә, тиз һәм камил терелү белән, бу тәнне беренче хәленә кайтаруны күрдем; һәм бу кеше; шулай итеп юкка чыгарылды һәм торгызылды, күрсәтелде, бу ике дәүләт тарафыннан аерылып торган, булган һәм бернәрсә дә булмаган абсолют хуҗага тигез хөрмәт, ул үз иҗатының зәгыйфьлегендә дә зур булып күренгән ...

Барысы да уза, барсы да бетә, бу дөньяда барысы да юкка чыга, чөнки барысы да башланган; Алла гына үзгәртмичә яши, чөнки аның башы булмаган, һәм ул беркайчан да үзгәрә алмый. Нинди зур идеялар һәм уйлар фонды!

Мин моны бирсәм дә, миңа әйттеләр:  Син үз йортыңны бернәрсәгә дә ясамыйсың, һәм юкка гына  идарә итүеңне ныгытачаксың . 

Минем әтием, егерме ел элек миңа әйтелгән бу сүзләр буенча, мин әйткәнчә! Ләкин аның мәгънәсе миндә ул көннәрдәге кебек яхшы үсеш алмаган. Белегез, миңа әйттеләр, һәрбер җан иясе аның алдында саф бернәрсәдән башка нәрсә түгел . Әй! Чыгышының бу юкка чыгуына кире кайтмас өчен, аның авторына нәрсә кирәк? аның либераль кулыннан бүләк булмаган мәрхәмәт, мәрхәмәт, яңа файда булган бер тән яки җан факультеты ошыймы? Шуңа күрә, әй Алла, минем яшәвемне юкка чыгару дөрес, Минем үземнең юклыгым, сезнең алдыгызда саф бернәрсә генә түгел; Кызганычка каршы, бернәрсә дә сиңа каршы күтәрелмәде, кем иң яхшы, кем аша бар нәрсә бар, һәм ансыз бернәрсә дә була алмый. Мине тагын да юкка чыгарырга нинди мотивлар бар! һәм мине чолгап алган күп дәлилләр арасында бернәрсә дә сизмәсәм, минем сукырлыгым нинди булыр? Himselfзен соңгы экстремизмга кадәр киметкәнен күргән кеше өчен аның ярлы һәм мескен булуына ышандыру кыен түгел  , ул шикләнә алмаслык итеп хис итә; ә икмәкне өйдән-өйгә сорарга мәҗбүр булса, ул үзен мул һәм бик  мул дип санаса, аның акылсызлыгы нәрсә булыр?

 

Күктәге интеллигенция Алла алдында юк ителде. Горурлык.

Ходай мине күк интеллигенциясе, беренче тәртиптәге изгеләр, сәҗдә кылалар һәм аның алдында юк ителәләр, миңа бу данлы рухларны күрсәткәч, ашкыну һәм аның даны белән кызыксыну,

һәм аның иң саф мәхәббәт уты белән юкка чыкканнар, үзләренә кире кайтмыйча, мин үземне оят һәм буталчык белән кулга алам, бездә, бигрәк тә үземдә, шундый төрле карашлар, һәм тагын да күбрәк, гаҗәп, алар тиеш анда азрак бул.

Ни ! фәрештә үзен түбәнәйтә, үзен оныта, үзен күктә юк итә; һәм без, җир кортлары, сазлыкта, эремчек һәм табигатебез пычраклары белән капланган, без үзебезне түбәнсетүдән баш тартабыз, гел күтәреләбез, үзебезне кечкенә деми-тәңреләр дип саныйбыз: нинди сәер исраф! нинди  түземсезлек  ! Ник дигәндә,  тавык кебек,

без кайвакыт аякларыбызга карый идек, җиргә кагылуыбызны күрер идек; аннары, Алладан аның данын урларга теләмичә, безгә талантларны һәм сыйфатларны безгә кире кайтарып, аңа хөрмәт күрсәтү өчен биргән, без килеп чыгышыбызның төп нигезеннән бик оялыр идек: бернәрсә дә юкка чыкмыйча, без үзебезнең җирне күрер идек, һәм безне йотар өчен, аякларыбыз астында өзлексез ачылыр, һәм без табынган бу тәнне еланнар һәм кортлар йотар.

«Горурларга кайгы, - дип әйтә Ходай; болытлар кебек биек булса, мин аларны ничек төшерергә һәм басынкы белергә белә идем; һәм алар тормышта минем бөеклегемә хөрмәт күрсәтмәсәләр, алар моны мәңге эшләргә мәҗбүр булалар; минем ачуым белән алар нәрсә икәнен һәм мин нәрсә икәнен беләчәкләр.

 

Elfзеңне бала кебек итү; һәрвакыт төшү һәм төшү. Аңарда бу дәресне сокландырган апаның ике күренеше.

Шулай итеп, ул миңа әйтте, шәфкать алырга теләсәң, кечкенә бала кебек бул, чөнки мин горурларны буташтырырга һәм тыйнакларга мәрхәмәтемне бирергә шат. Аннан соң, яхшы үрнәк алыр өчен, баланың бу характеры, чисталыгы, гаепсезлеге, татлы һәм гадилек белән тулган кечкенә йөрәге, әйләнмичә, явызлыксыз, бернинди хәйлә дә, икеләтәлексез, курку һәм мәхәббәт сизелә. , һәм барлык яхшы тәэсирләргә сәләтле; аның үрнәгенә иярегез, әдәпле булыгыз

 

 

(455-459)

минем дәресләремә, хөкемнәремнән курык, минем гаделлектән курык, сине көйлә

минем назлы йөрәк, синең күзләреңдә бик аз бул, чөнки  мин кечкенә һәм тыйнак йөрәкне яратам. Бу син беркайчан да онытмаска тиеш дәрес, син үз күзеңдә кечерәк булсаң, син минеке булырсың һәм минем патшалыгымда күтәрелерсең; үзеңне минем нигъмәтләремә лаек түгел дип санасаң, син алар өчен шулкадәр рәхмәтле булырсың, һәм мин аларны сиңа күбрәк бирермен.  »

Бу турыда, әтием, JC миңа берничә ел элек биргән күренешне искә төшерде. Ул дүрт-биш яшьлек кечкенә бала иде, бөтен көче белән Раббыбызга таба йөгерде, аңа кулларын сузды; Раббыбыз шулай ук ​​кулларын ачты, һәм аны кабул итәргә бик теләк күрсәтте; ләкин аңа килеп җиткәч, бала үзен кочакларга урынына, аякларына сәҗдә кылды һәм аңа табыну өчен йөзен җиргә куйды.

JC аны берничә тапкыр күтәрде; берничә тапкыр аны кадерләргә һәм кайгыртырга теләде; ләкин бу кечкенә һәрвакыт үзен читләтеп үтәргә тырышты, һәм ул алган мәрхәмәтләрдән куркып, куркып киткәч, күзләрен түбән тотып, кулларын кысып, җиргә сәҗдә кылды. тынлык; аның басынкылыгы аны һәрвакыт җиргә алып барган авырлыкка охшаган, ул аны үз үзәге дип саный; ләкин ул анда күбрәк йөргән саен, JC аны күтәрер өчен аңа таба иелә. Баланың каршылыгы аның атасы йөрәген яратуга көч кулланган дип әйтер иде.

Ниһаять, Атам, бала бу сокландыргыч көрәштә җиңде, JC аңа җиңү бирде, һәм ул тыныч һәм үз урында иде, аңа рухта һәм хакыйкатьтә табыну өчен аяк астында калырга ирекле булганда. Илаһи Коткаручы шулай итеп җиңелде; ләкин бала алган бу җиңү аңа чиксез яраклы булып тоелды, һәм мин аңладым, иҗат итүченең аны җиңү, юк итү һәм басынкылыктан башка чарасы юк.

Бу, Атам, Алла мине үземә кагылышлы бүтән күренеш белән яхшырак аңлады. Мин JC-ны ерактан күрүне күз алдыма китердем.

Аны күрү белән мин аңа ирешергә тырыштым. Мине һавада күтәрергә кирәк иде, мин рух белән эшләдем; ләкин мин аңа якынлашкан саен, ул миннән ераклашты, һәм мин аны онытырга җыендым, ул вакытта, аңа якынлашырга һәм үземне лаек түгел дип санарга өметләнеп, сулга төштем; тагын җиргә: мин нәрсә эшләдем; ләкин мин озак көтмәгәндә, курку һәм хөрмәт белән аңардан ераклашкан саен, ул тизрәк төште һәм миңа якынлашырга һәм миңа кушылырга урын алды; Мин аны көтәр өчен берничә адым ясар идем, ләкин соңыннан ул туктый һәм мин тагын төшә башлагач йөгерүен дәвам итә. Аннан мин моны аңладым 

тиз төш, мин эшләдем, һәм мин аны җиргә аяк баскач кына күрү бәхетенә ирештем.

 

Тыйнаклыкка ирешү өчен гел һәм бөтен көчегез белән эшләгез. Аның мөһимлеге.

Аннан без нәтиҗә ясарга тиеш, әти, бу кыйммәтле хәзинәне табу безнең өчен һавага менү түгел, ә җир эчәкләрен казу, шулай итеп, биеклек һәм бөеклек идеясын юкка чыгару. Батырлыкны югалтмыйча эшләргә кирәк, бу бөтен тормыш эше; Шуңа күрә һәрвакыт кулда бүрек булырга тиеш, чөнки күк патшалыгына килеп җитү өчен туктаусыз казырга кирәк, бу сәер булып күренсә дә, бөтен хакыйкать. Алла югарырак күтәрелә алмый, һәм без аны тиз арада таба алмыйбыз, чөнки бернәрсә дә безнең өлеш түгел, биеклек аның кебек. Бу ике экстремизм, аның интервалын ул үзе генә тутыра. Ул безне үзебезгә туры килгән урында тели, барысы да шулай булырга тиеш.

Әйе, Ата, һәм беркайчан да онытмыйк, күктән куылган горурлык беркайчан да кире кайтырга тиеш түгел, һәм, нәтиҗәдә, без аны җиңәр өчен курку һәм басынкылык кына калдык. Без котылу тәртибендә бөек, бай һәм көчле булырга телибезме, үзебезне басынкылыйк, үзебезне юк итик, дөньяга һәм үзебезгә үләбез, һәм без Аллада яшәрбез. Әйдәгез, Алла хакимлеген нәфесләребез җимерекләренә урнаштырыйк. Әйдәгез, горурлыгыбызны җиңик һәм без җирне яулап алучылардан бөегрәк булырбыз; барлык императорлардан һәм патшалардан байрак, көчлерәк; халыкларны яулап алу үзеңне җиңү белән чагыштырганда берни түгел. Ләкин үз-үзеңне җиңү бу Алла турында белү белән чагыштырганда бернәрсә дә түгел, ул үзебезне белү һәм камил басынкылык белән генә алынган. Әй Атам! монда чын зирәклек һәм барлык киңәшләрнең иң мөһиме ,. кешенең чын бәхете һәм аның бөеклегенең чын ноктасы, ул Алла алдында аның камил юк ителүендә генә очрый. Әйе, бу аның иң хөрмәтле урыны һәм үлемгә кадәр аңа туры килә. Ләкин кем бу соңгы өзектә үзен тапса, хуҗа аны үзенә тартып  чыгарыр

 

 

(460-464)

югарырак форма, чөнки ул күтәрелергә теләгән кешене төшерәчәк. Бу зур һәм мөһим идея ир-атлар аңыннан беркайчан да сүнмәсен иде.

 

Басынкылык, барлык яхшы сыйфатларның нигезе. Мәрьямнең басынкылыгы тирәнлеге һәм Дж.

Ах! әтием, сез миңа ничә тапкыр һәм нинди кызыксыну белән JC тарафыннан тәкъдим ителгәнен белсәгез иде! ... Ул миңа бу турыда минем котылуым өчен иң мөһиме дип сөйләде; ул миңа җанымны һәм вөҗданымны тынычландыруның бердәнбер ысулы итеп бирде. "Тыйнаклык белән ул миңа әйтте, барысы да сезнең өчен файдалы булыр; ансыз, сезнең иң кыйммәтле корбаннарыгыз файдасыз булыр. Басынкылык - барлык яхшы сыйфатларның нигезе, чөнки мәхәббәт аларның җаны һәм тормышы. Әниемнең басынкылыгы мине фәрештәләрнең сафлыгыннан һәм хәйрия хәйриясеннән кимрәк итте. Нәкъ менә шул матур сыйфатларның барысы да мине сөендерде, мине җәлеп итте, балага узды һәм мине тудырды ... "

Doubtичшиксез, әтием, кеше сүзенең илаһи анасы чиста һәм өстенлекле булган кебек басынкы булырга тиеш иде. Аның басынкылыгы аның сыйфатларының югары дәрәҗәсенә, шулай ук ​​аның хокукларының дәрәҗәсенә пропорциональ булырга тиеш иде, аларга каршы авырлык булып хезмәт итәр өчен, горурлык агуга, хәтта үз-үзеңне ярату һөҗүмнәренә дә ирешмәс өчен. .

Шуңа күрә, иң мөһиме, илаһи сүз кечкенә бала булып китте, юкка чыгарылды, әйтерсең, иң тыйнак җан иясенең күкрәгенә керү өчен, һәм иң саф кызлар. Менә шулай итеп ул басынкылыкны үзенең яраткан сыйфаты итәр өчен сайлады, аны үлем гомере буена гел озата барды. Ул аны триумфаль арбасына әйләндерә, горурлык һәм тәкәбберлек колосын җимерә. Бу аның тыйнаклыгы, сабырлыгы, сафлыгы, газапларга мәхәббәте, ашкынучан хәйрия һәм башка барлык яхшы сыйфатларының нигезе иде, ул безгә үзенең илаһи шәхесендә үрнәк күрсәтте. Ничек соң без аңа охшарга һәм аңа ошарга өметләнә алабыз,

Мин аның газапларга булган мәхәббәтен әйттем, чөнки ул безнең өчен сатып алырга теләгән котылуыбызга, һәм коралсызландырырга теләгән Атасының гаделлегенә, һәм ул теләгән данына ач һәм сусаган. тәэмин итү. Шуңа күрә ул көн саен үзен Ехаристта юкка чыгара, ул әле дә эшсез кала, әнисенең карынындагы кебек, ул әсирлектә һәм әсирлектә; безнең яратуыбызның ирекле колы; бүтән балалардан бик аерылып тора,

моны белмичә, бернинди мәхәббәт тә, газаплар да юк, чөнки аларның хисләре дә юк; ләкин мәңгелек зирәклек белән алай түгел. Алайса, аңа булган барлык мизгелләрдә, гаделлекне канәгатьләндерү өчен, үз өстенә алган гөнаһлары өчен газап чиккән кешегә нәрсә газапланырга туры килмәде? Ана карынында, каты тууында, газаплы сөннәтендә, гомере буе яшьлек хезмәтендә аңа нәрсә газапланырга туры килмәде, бу вакыт эчендә аның хәйрия эше аны шулкадәр күп эшләргә һәм шулкадәр ару-талуга китерде; ләкин аеруча оппробриумнарда һәм үлемгә аның империясенә буйсынырга рөхсәт иткән газапларда .....

 Aинаятьченең  үлемендә иң авыр һәм иң кимсетелгәнне кичергәннән соң, Алла үтерелергә һәм күмелергә, кабер дәһшәтенә төшәргә нинди хурлык ! Ләкин  бу нәрсә

бу мәхәббәт аны безнең өчен эшләргә һәм башкарырга этәрә, миңа Изге Рухның җиде бүләге турында уйлануларда күрсәтелгәнчә, һәм аеруча фән, мин сезгә әйткәннәрнең барысын да диярлек тартып алдым. һәм боларның барысына да карамастан, без үзебезне басынкылыкка китерә алмыйбыз һәм  аның  мәхәббәте өчен бернәрсә дә газаплый алмыйбыз  !.  Кем безне аңлый ала

сукыр ваемсызлык,  горур  горурлыгыбыз? Мин бу мәкаләне тәмамлыйм,  минем

Әти, сиңа басынкылыкның чын сыйфаты  котылу өчен кирәк булган кебек, аны саклау бик сирәк, һәм аны саклау авыр. Аңа ия булу гына ышану -  аны  юкка чыгару. Әйдәгез карыйк һәм дога кылыйк, һәм без  булачакбыз

тагын да басынкы, чөнки без үзебездә беркайчан да беркайчан да күрмәячәкбез, бөтен изгеләр үрнәгенә ияреп, үзебезне тагын да түбәнсетү сәбәпләреннән.

 

 

XII бүлек.

Soulаныбызның хөрмәте, Аллаһының аларга карата мәхәббәте һәм гөнаһның зурлыгы турында.

 

 

Минем Атам, аның үткән көннәренең берсендә, мин Хачтагы JC кайгы-хәсрәтләре турында, һәм аның илаһи йөрәгенең изге ярасы турында уйланганда, мин аңа нәрсә әйтергә, нәрсә эшләргә белми идем. авырту. Кинәт мин аңладым, аңа мәхәббәт, мәрхәмәтлелек, бәхет, ләззәтләр, һәм ул кабул иткән һәм кабул итмәгән барлык битититлар тәкъдим итәргә кирәк иде.

аны тудырган әтисенең күкрәгендә һәм аңлашылмаган Троицаның сөйкемле кешеләре берлегендә мәңгелек сүз булып бетә.

 

 

(465-469)

 

Изге Троицага бик мактаулы һәм бик күңелле эчке бүләк  .

Шуңа күрә мин аңа бу үзара мәхәббәтне тәкъдим иттем, чиксез камиллекләр һәм илаһилыкның асылын тәшкил иткән атрибутлар турында уйланганда бу эффектив ләззәт  .  һәм JC моңа бик ошады, ул мине үзенә ошаган тугрылык юклыгына ышандырды, һәм мин бу ният өчен ясаган аралашуны кабул итте, бу аның мизгелендә ясалган кебек.

йөрәк бу газапны бакчада яки хачта кичерде; аның газапларында ул бик җиңелләнде, һәм аны иң изге Троицага тәкъдим итәргә кирәк иде, һәм бу ачу өчен аны каплар өчен; гөнаһ аңа туктаусыз эшләде; аның даны зур ремонтланыр һәм гаделлеге канәгатьләнер; бу корбан шәфкать алу өчен яхшы чара булыр, шулай ук ​​коткаручының хезмәтләре аша мәрхәмәт агымнары булыр.

Ул шулай ук ​​кешелекне барлыкка китерүдә, йолып алуда һәм изгеләндерүдә, шулай ук ​​Дж чиркәвенең барлык җиңүләрендә һәм җиңүләрендә искиткеч өстенлекләр өчен искиткеч рәхмәт булачагын өстәде.

C. Изге Рухның мәрхәмәте һәм сыйфаты белән, Алла бу тугрылыкны үтәүчеләргә тагын бер фатихалар һәм мәрхәмәтләр вәгъдә итә, аларның хезмәтләре тереләргә дә, үлеләргә дә, үзләренә дә кагыла ала. Шул ук, һәрвакыт мәгънәгә иярәләр. католик чиркәвеннән, аннан читкә тайпылмыйча.

 

Priceанның бәясе һәм хөрмәте.

Алла ихтыяры, мин хәзер сезгә илаһи яктылыкта күргәннәремнең бер өлешен сөйләп бирәм, бәясенә һәм җанның кадер-хөрмәтенә кагылып, ул үз образында тудырган һәм бөтен каны бәясенә йолып алган. Аңа нинди илтифат бирелмәгән, аны мәңге яраткан Мәхәббәт Троицасы аңа нинди бүләк  бирмәгән  ! Аның нинди югары факультеты  бар?

 Ул аны юкка чыгару  белән бизәлгәнме ? 1 °. Алла аны гади, ирекле,  барысын да яратты

рухи, бөтен камил һәм кимчелексез; 2 °. Ул аны җимермәс итеп яратты

табигатеннән һәм аның кебек мәңгелек итте. Ул Алла Алла булганда яшәячәк, ягъни аның кебек, ул беркайчан да булмаячак.

! К! кеше җаны беркайчан да бетмәс; һәм аның үзенә карата башлангычы бар дип әйтү дөрес булса, шулай ук ​​аның Алла белән бәйләнеше юк дип әйтергә була, чөнки ул аның өчен мәңге яшәгән, һәм ул аның мәхәббәтенең мәңгелек объекты булган. Шуңа күрә ул Аллада тере иде, чөнки аның күзендә һәм аңарда бар нәрсә дә аңа карата бар. 3 °. Без аны Троицаны кечкенә итеп ясаган дип әйтә алабыз, чөнки ул аңа биргән өч төрле факультет, ләкин алар бер үк җанны формалаштыралар, өч илаһи зат бер һәм бер үк илаһилыкны формалаштырган кебек. Бу кулның шедеврында Алла үзенең иң камил копиясен ясарга теләгән бу зур сернең охшаш образы түгелме? аның шундый көнләшүе гаҗәпме  ?

Шуңа күрә безнең җаннар мәңгелек указларда һәм илаһи хозурда бар. Әйе, алар анда булган, буталчык түгел, һәм барлык мөмкин булган затларның гомуми белеме белән генә түгел, ә бик ачык, һәм һәрберсе аеруча Аллага билгеле булган һәм исеме белән аның барлыгы өчен билгеләнгән вакытта юкка чыгарылырга чакырылган. Ах! Әти, ул нинди бөек, нинди яраклы, шундый матур һәм бик уңайлы идеялар белән күңел ачу, безгә җаныбызның кадерен күрсәтеп, мәхәббәтне арттыру яки тудыру, шулай ук ​​бөек булганга бурычлы, һәм кемнең рәхмәте. прогноз безне бик күп кисәтте! ....

Нинди матур, нинди яраклы, шулкадәр камиллек һәм уңайлык турында уйлау нинди татлы, уйлану безгә бу илаһи затта ачып бирә!

Рух күзләре белән мәңгелек булган һәм үз Алла мәхәббәтендә яшәгән миллионлаган җан ияләрен күрү, рухи һәм рациональ җан ияләре булырга тиеш, аны белергә һәм яратырга сәләтле, һәм моннан соң Алла эшләде! алар аның уйлары һәм ата йөрәгенең назлы объекты иде! Әй күк! нинди уйлану фонды, тану һәм ярату өчен нинди көчле сәбәп!

Ләкин аның сокланырлык факультетларыннан, аны авторына иң якын китергән нәрсә - ул аны бизәгән, һәм аны патшалыгы белән үзе белән патшалык итәргә теләгән суверен итә. Мәңгелек. Нинди биеклек! нинди хөрмәт! саф җан иясе югарырак күтәрелергә мөмкинме! авторына якынрак килә аламы? Кеше ихтыярын яхшы кулланган кеше җаны үз вакытында һәм тән өстендә идарә итә, шул ук вакытта күктә мәңге идарә итүен көтә. Аның тәне кечкенә

талантын куллану һәм вакытлыча яшәгәндә максатын үтәү өчен аңа бирелгән патшалык. Аңа караган һәм ул урнаштырылган бу кечкенә патшалык - бөтен дөнья, аны яхшы идарә итү аңа бөтен рухи факультетларын урнаштырырга мөмкинлек бирә. Аның күктәге әҗере, аның патшалыгы дәрәҗәсе кебек, тугрылыкка туры киләчәк

 

 

(470-474)

 

 

аның идарәсе, һәм яхшы куллану өчен, ул беренче хакимиятендә, бөтен көченнән. Фәрештә табигатеннән соң, кеше җаны, һичшиксез, Барлыкка Китерүче кулыннан бирелгән иң затлы, иң матур, иң искиткеч җан иясе. Хәтта ул фәрештәдән өстенрәк дигән мәгънәдә әйтергә мөмкин, һәм без аның йолым бәясенә игътибар итсәк, бу бәхәссез булыр. Бу илаһилыкның чын шедевры, аны хөрмәт итә, аны хөрмәт итә, шулай дип әйтә алса, аны көнләшү дәрәҗәсенә кадәр, артык төргә кадәр ярата, уйлана, һәм ул кабул иткән зарланудан  , аның бәхете, ким дигәндә тышкы һәм очраклы. Бу дворянлык титуллары, аның өстенлегенең сәбәпләре һәм аның бөеклеге. Нәкъ шуның белән без аның бәясен бәяләргә  тиеш

аның мәңгелек бәхетенең мөһимлеге кебек.

 

Howан ничек яратылган.

Мондый искиткеч затны формалаштыру өчен, сөйкемле Троица үзенең Хосусый Советына керде, әгәр мин үземне шулай әйтә алсам. Анда ул үзенең тирән зирәклеген үз эшенә тәмамлаганчы, төп әсәрне, чын шедеврны чыгарып, алты көн эчендә тулыландыручы һәм соңгы камиллекне куярга тиеш иде. Әлегә, әйтерсең, ул бары тик эскизлар гына, аның куәтенә көчсез омтылышлар гына ясаган; ләкин монда ул үзен оста рәссам дип саный, ул үз портретын ясый һәм табигатьтән үзен күрсәтә.

Мин аның үзе белән киңәшләшүен ишетәм. Әйдәгез, ир-атны безнең образда һәм охшашлыкта ясыйк. Хәзер, Атам, кеше Аллага охшаган тән ягында түгел. Әйдәгез аның җанына рухи факультетларыбызга чын охшашлык бирик. Әйдәгез аңа ирек бирик,

үз эшенең хуҗасы булу, аны үз ихтыярының ирекле тәвәккәллеге белән безне тагын да охшату: ул үзе өстеннән идарә итәме, теләмиме, теләмиме, теләмиме, теләмиме, юкмы, шулай итеп без аның сайлавы, аңа табыну иреге һәм хөрмәт итү хөрмәте белән хөрмәт ителсен өчен; бүтән салым безгә лаек булмас иде ....

 

Алланың аңа булган чиксез мәхәббәтен таный белү өчен җан иясенең көчсезлеге. Ул аны каплый ала.

Атам, кырык ел дәвамында без ясаган уйлар миңа күп кайгы китерде. Мин, төрле очракларда, Аллада мәңге яшәгән җаннарның бөеклеген һәм кадерен күрдем, алдан белү белән, Алла аларны күкрәгенә күтәргән мәхәббәтсез, беркайчан да танылмады, бу матур һәм искиткеч затлар тарафыннан компенсацияләнмәде. бу юк иде һаман үзләрендә, ләкин Алла көткәндә генә. Билгеле бер хаталы атрибутика буенча, мине көне-төне биләгән җан иясенең бу дефициты мине билгели алмаган һәм мине бик борчыган илаһилыктагы зур бушлык кебек итте. Кайвакыт мин моны аңлый алмагач, үземнең гаепләүчегә зарландым. Атам, мин аңа бер көнне әйттем, мин Аллада билгеле бер бушлыкны күрәм, ул мине бик авырта һәм мин тутырырга телим; ләкин нинди генә мотив булса да, ул миңа бу мәкаләдә бернәрсә дә җавап бирмәде, һәм ул миңа үземне аңлатырга рөхсәт итмичә дәвам итте. Ләкин Ходай моны, минем юанычым өчен, миңа бүтән беркем дә бирә алмаган үсешне бирде  .

Ул бәхетле мәңгелек, ул миңа әйтте, югалган һәм илаһи мәхәббәтнең чиксезлегенә сеңгән җаннар бу бушлыкны тутырачак, ремонт, аларның дәртлелеге һәм рәхмәтләре белән. Алар дефицитын каплаячак  . элегрәк эшли алмаганнары. Аларның мәхәббәте, бик зур, мәңгелек теләкләрне кабул итәчәк; һәм бөтен чиктән тыш берләшеп, бу мөбарәк җаннар мине бер үк вакытта үткән, хәзерге һәм киләчәк өчен яратырлар. Шулай итеп, бу бушлык, шулкадәр газаплы һәм деформация тулы итеп тутырылачак; бернинди яктан да гаеп булмас  .

Бу канәгатьләнерлек җавап һәм Алла миңа бу мөһим пунктта бирергә теләгән бу аңлатма, күренеш миңа китергән борчылуны һәм кайгы-хәсрәтне бетерү иде; ләкин тагын берсе калды, мин аңардан аңлатма сорау иреген алдым. Аллам, мин аңа әйттем, болар барысы да сине мактарга һәм мәңгегә фатиха бирергә тиеш җаннарга кагыла; ләкин тәмугка төшәчәкләргә, бушлыкны тутыручыларга килгәндә

Сез аларга булган мәхәббәтегезне һәм мәңгелек тормышыгызда алар өчен булган мәхәббәтне мин бүтән барлык җан ияләреннән тартып алырмын, һәм мин җиңү белән гөнаһ, шайтан, тәмуг һәм барлык дошманнарымны җиңәрмен. Мин соңгы көнне аптырыйм. Шулай итеп, минем гаделлек, тулысынча канәгать, минем мәхәббәтем аларның мәңгелек рәхмәтсезлеге минем өчен тудырачак бушлыкны тутырачак.

 

Sаннарны югалту турында J.C.ның зарлануларына кагылу. Гөнаһның зурлыгы.

Кем, әти, сиңа Дж.

C. мине өч көн ишетте, гөнаһ белән аңардан алынган бәхетсез җаннарны төзәтеп булмый. Ул явызлыкка китерде

 

 

(475-479)

 

 

бозылган табигатьнең бәхетсез иелүе белән, кызганычка каршы, үзләренең рәхимсез һәм тәртипсез теләкләрен канәгатьләндерергә җибәрәләр? Сионның сөйкемле кызы нәрсә булды, дип елады ул. Мин аны карадым; ул инде минем белән охшаш түгел, аның авторы, аның үзәге һәм ахыры буларак аның моделе булырга тиеш. Аның инде беренче матурлыгыннан бернәрсә дә юк. Мин аны бөтенләй рухи итеп барлыкка китергән идем, хәзер ул тулысынча дөя, материаль һәм җирдә; ул саф хайван җан иясе, мин аны инде танымыйм.  Мин аңа үлемсезлек биргән идем, хәзер ул минем мәрхәмәтем һәм мәхәббәтем  өчен үлде . Мин аңа мең камиллек бүләк иттем ,

минем мәрхәмәтемнең һәм мәхәббәтемнең бик күп бүләкләре булган мең якты сыйфат: ул инде берсен дә сакламый; ул барысын да югалтты; ул минем күзләремә аны үзгәртә торган үлем яраларын гына күрсәтә: аны кем таный ала?

Нинди кызганыч, әти, һәм уйлау өчен нинди аянычлы өмет! Ни! җаннар әле булмаган, алар  булган

Алла йөрәгендә тере; ләкин алар вәсвәсәгә бирештеләр һәм ризалаштылар, гөнаһ эшләп үзләрен хурламаганга, аның алдында үләләр; һәм вакытлыча үлем аларны тәннәреннән аерса, алар шунда ук әйберләргә әйләнәләр, аның ачуы белән канәгать түгел

мәңгелек репробация. Күктә патшалык итәргә тиеш кешеләр, тәмугта, тәртипсез теләкләр колы булганнары өчен җеннәр колы булырлар. JC хатыннары аңа тугры булмаганнары өчен мәңгелек ташлану белән җәзаланырлар; аларга күбрәк җәза биреләчәк, чөнки аларга күбрәк өстенлек бирелгәннәр.

Алла, гөнаһ белән Алладан аерылган җанның ямьсезлеген, ямьсезлеген, синең өчен кем буяп була? Люсиферда фетнә күтәргәннән бирле булган үзгәрешләр белән аны хөкем итегез. Criminalинаятьче җан җенгә охшаган. Гөнаһ аны барлык җан ияләренең нәфрәтенә һәм Барлыкка Китерүченең ләгънәтенә лаеклы хайван итте. Нәкъ менә бу ләгънәтләнгән гөнаһ безне чын Алладан аера, чын бушлык, чөнки ул юкка чыгаручы һәртөрле яхшылыкка каршы, һәм иң мөһиме - иң яхшысы һәм барысының да чын чыганагы булган Аллага. яхшы.

Бу Аллаһының бердәнбер явызлыгы, ул аны ачуландыра һәм иң зур бәхетсезлекләргә китерә, ләгънәтләнә һәм Алладан мәңгегә аерыла. Гөнаһ - үлем атасы, ул аны барлыкка китерде һәм дөньяга кертте, һәм бу явыз һәм ләгънәтләнгән агачның барлык җимешләре үлем һәм ләгънәт җимешләре. Гөнаһ булмаган бар нәрсә Алла каршында тере; гөнаһ кына җансыз. Ул бернәрсә дә булмаган упкынга батты, бу куркыныч бушлык, ул барлыкка китергән барлык әсәрләр кебек Алла барлыгына каршы. Бу коточкыч җанвар, ниһаять, мәңгелек һәм татулашмас дошман, Алла аны мәңгелек каргышы белән суккан.

Ах! Атам, бозык ихтыяр һәм гөнаһ эшләргә тәвәккәл Алла каршында җирәнгеч һәм җирәнгеч әйбер булырга тиеш! Howан ничек булган, һәм ул бу җирәнгеч әйбергә әйләнергә мөмкин дип уйлап, үзенең яхшы сыйфатлары белән горурлана аламы? ... Noк, минемчә, бернәрсә дә безне үзебезгә кире кайтарырга сәләтле түгел. безне һәрвакыт бу зур бушлыкта саклагыз, мин сезнең белән күп тапкыр сөйләшкән бу затның, бу онытылуда, мин башлаган һәм тиздән бетергә тиешлеген алдан күргән, ямьсезлек. һәм гөнаһның зурлыгы, курку һәм аңлашылмый торган Алла рәнҗүен сурәтләү, аны беркайчан да калтырамыйча уйларга ярамый.

Мин Алла рәнҗетүенең аңлашылмый торган сурәтен әйтәм, чөнки, моны аңлар өчен, Алла үзе аңларга тиеш иде. Әйе, нәкъ менә шул куркыныч һәм бик дөрес көзгедә кеше үзен һәрвакыт үзенә карарга тиеш, үзен үзенә туры килгән урында тоту өчен һәм аның чын хәленә туры килгән хисләрдән башка бернәрсә дә юк. Әгәр дә җан иясе илаһи табигатькә карата шулкадәр кечкенә һәм җирәнгеч булса, без аны кылган һәм ул эшли алган гөнаһ күзе астында карасак, нәрсә булыр иде?

Бу вакытта үзенә гаделлек эшләргә мәҗбүр булу, һәрберсенең үз йөрәгенә кайтуы җитмәсме? ... Кайгы! Әти, мин моны танырга тиеш, мин бу кисәтүне башкаларга бирәм, ах! боларның барысында минем кызарырга һәм калтыранырга күбрәк сәбәпем бар.

 

Алла сеңеленә аның гөнаһларының санын бирә.

Берничә ел элек мин бәхетсез тормыш гөнаһлары, уйлар гөнаһлары, сүз гөнаһлары, гамәлләр һәм хаталар гөнаһлары өстендә йөрдем; Аллага, күршемә һәм үземә каршы гөнаһлар; дөньяда кылынган гөнаһлар, диндә кылынган гөнаһлар. Минем өчен барысын да искә төшерү мөмкин түгел иде. ләкин мин бу билгеле гөнаһларның якынча биш миллионга китә алуын күрдем, һәм мин үземне шул нигездә һәм бу исәпләү буенча гаепләдем, мин мөмкин кадәр мөмкин кадәр җентекләп аңлаттым.

 Бәхетсез җан иясе  тормышында биш миллион гөнаһ !.  Без ышанырбыз

myичшиксез, мин үземнең гаепләүдә бик арттырып җибәрдем, һәм тагын да күбрәк

 

 

(480-484)

 

 

зур гарантия, мин үз хисабымны шактый күтәрдем; билгеле бер мәгънәдә, мин үзем моңа ышанырга теләгән булыр идем: Алла миңа, бернәрсәдән дә курыкмыйча, исәпләвемне икеләтә ала алуымны һәм әле дә төгәл барып җитмәячәген белгәч, мине нәрсә гаҗәпләндерде ... Ун миллион гөнаһ! Әй күк! бу мөмкин булыр идеме? Әйе, һәм бик мөмкин, ул миңа җавап биргән булса; һәм моны ышандырыр өчен, мин һәрбер гөнаһны бер үк җентекләп тикшерергә тиеш идем  , ләкин без аны барлык шартларда да исәпкә алдык, аеруча безнең махсус бурычларыбызга һәм безгә бирелгән мәрхәмәткә карата. ' саклан. Бу конкрет хөкемне көтү иде.

Мин ул вакытта, Атам, мине Аллада яктырткан бу яктылык белән күрдем, гөнаһ беркайчан да ялгыз түгел, ә аны гел озата бара һәм ияртә; ул Алланы рәнҗетеп кенә калмый, ул шулай ук ​​аның һәрбер атрибутына зарар китерә, һәм нәтиҗә һәрвакыт атрибутта чагыла

бүтәннәргә туры килгән һәм анда булган илаһи мәхәббәт. Шул рәвешле, һәр гөнаһ беркайчан да Алла безгә мәхәббәт биргән әмерне турыдан-туры җәрәхәтләндерә алмый, чөнки ул үзе бу әмернең бүтән пунктларын үз эченә алган бу гомуми законның чын бозуы: бәхәссез принцип. һәрбер аерым гөнаһка. Himselfзен җитди тикшергән кеше өчен нинди зур өмет! Шуңа күрә, Атам, безнең яраларның тирәнлеген ишетә һәм кеше йөрәгенең бозыклыгына үтеп керә алган кеше? ..., к, мин ышанам, җан, ярлы җан иясе, берничә ел аз яшәсә дә. җир, үзен белә алмый, үзен тирәнәйтә дә, Алла алдында нәрсә икәнен төгәл белә дә алмый; аның хаталарының санын төгәл белү, аларның җитдилеген аңлау мөмкин түгел. Мин үзем янында идем, нәрсә эшләргә белми идем. Мин бу өметсез рәсемне күреп еладым, анда минем гөнаһларым яңадан туып, мине үз авырлыклары белән каплар өчен күбәйде. JC мине ышандырды, миңа әйтте: "Бүтән санамагыз, сезнең акылыгыз моның өчен җитәрлек түгел: җитә сез аларны кичерергә тиеш җөмлә астында, авырту һәм яхшы ниятләр белән  аларны биклисез ...  "

 

Сеңелнең гөнаһларын күргәндә кичергән тәэсирләр.

Менә хәзер төрле тәэсирләр, минем хокук бозуларымның бу картинасын күрү мине тәҗрибә ясады, дөресрәге, аларны тәҗрибә ясау өчен кулланган Алла мәрхәмәте: 1 °. Pastткән гөнаһларымның бу күренеше мине коточкыч буталчык һәм курку белән тутырды, мине Алла бөеклеге һәм минем бернәрсә дә юк иде. 2 °. Soulанымның тирәнлегендә мин шундый яхшы Алланы рәнҗеткәнем өчен кискен газап кичердем, һәм мин аны аның барлык илаһи сыйфатларына һәм барлык чиксез камиллекләренә, иң мөһиме, аның яхшылыгы һәм мәхәббәте аркасында сиздем. 3 °. Мин йөрәгемдә тирән нәфрәт хис иттем, һәртөрле гөнаһка, нинди генә табигатькә карата нәфрәт; ләкин иң мөһиме мин Мин аны ләгънәтләнгән васыятьне төзәтеп бетерә алмаслык ант бирдем, мин аны барлык җинаятьләргә караганда да җирәнгеч дип саныйм, чөнки ул аларның уңдырышлы анасы. Нәфрәт аркасында мин бу бәхетсез ихтыярны явызлык эшләргә ант иттем, мин Аллага, үземнең гаепләүче фикере буенча, түгел, дип вәгъдә бирдем. беркайчан да белә торып бернинди гөнаһ эшләмәгез, аз гына булса да, үзендә күренергә мөмкин, мин үләргә тәвәккәл, Алла мәрхәмәте белән. 4 °. Көне-төне мине авыр йөк кебек тоям; бу минем гөнаһларымны күрү, бу коточкыч авырлык минем уйларымнан юкка чыкмады, миңа бик нык тәэсир итте, һәм минем вөҗданым шулкадәр авыр.  5 °.

Бу картинаны күрү мине бернәрсәгә дә кертмәде, мине тагын да тәмуг тирәнлегенә төшерергә этәрде, мин аны криминаль бернәрсә дә дип атамам, һәм мин анда булган һәм кемгә караганда күбрәк егылырга лаек. беркайчан да китмәячәк; Илаһи шәфкать мине тормыш вакытында төшәргә этәргән куркыныч упкын, үлем вакытында анда төшмәс өчен. Мин анда хәзерге вакытта минем өлешем булган коточкыч газапларны күрдем, Алла мине каты хөкем иткән булса, дөресрәге, ул миңа бик күп бәхетсезлек биргән кебек гаделлек биргән булса; Чөнки, мин аның данын һәм буталчыклыгымны танырга тиеш, әгәр мин җеннәрнең һәм ялкыннарның ачуына бирелмәсәм, мин аның саф шәфкатенә бурычлы. Әйе, Аллам, Мин моны сезгә рәхмәт, басынкылык һәм газап белән таныйм, әгәр сез мине утыз-кырык ел элек үз хөкемегезгә чакырган булсагыз, ах! Мин анда мәңгегә шул тирән упкынга егылган булыр идем, һәм сез яхшырак та, шәфкатьсез дә, яратучан да булмас идегез. Сезгә минем өчен рәхмәт һәм мәхәббәт нинди тема!

 

Иң зур гөнаһ кылучының Дж.С. хезмәтендә булырга тиешлегенә зур ышаныч.

Crimesинаятьләремне күрү миңа китергән соңгы тәэсир - Алла ихтыярына һәм Дж. Әйе, әти, мин яктылыкта күрәм

 

 

(485-489)

 

 

гөнаһларымның саны да, зурлыгы да мине өметсезләндерергә тиеш түгел, чөнки Коткаручы куркынычсызлыгында минем гарантиям бар.

Унга килгәндә, мин егерме миллион җинаять кылыр идем, хәтта егерме миллион тапкыр күбрәк; бер кеше бер үк вакытта бүтәннәр кебек үк эшләгән булыр иде, әгәр ул бу җинаятьләрне чын күңелдән нәфрәт итсә, һәм иң мөһиме, алар кылу бәхетсез ихтыярыннан мәңгегә баш тартса, һәм, чын күңелдән, ул. үзен гаепли, аның кичерелүе ышандырыла, чөнки ул Коткаручы арадашлыгына нигезләнгән. Шуңа күрә аның куркуыннан башка бернәрсә дә булмас иде; JC кайчандыр җавап бирүне үз өстенә алды

барысы өчен дә беркайчан да ихтыяр һәм көч җитми. Бу көчле арадашчыда нинди яхшылык! һәм андый гарантиянең дөреслегенә кем таянмас? Аның сүзенә шикләнү өчен, аның арадашлык көчен мыскыллау, йөрәгенең яхшылыгын ачуландыру булмасмы? ...

Ах! Әти, мин моны сиңа әйтергә тиеш, бу мине куркудан һәм үкенүдән тынычландыра; тәмуг миндә һәрвакыт рухландырырга тырыша торган барлык куркуларга каршы торырлык, чөнки мин сезгә йомгак ясаганда әйтергә тиеш, шайтан миңа яңа гына һөҗүм ясады, сез язган әйберләргә кагылды. ; ләкин мин һәрвакыт җитәкчелек иткән иманга һәм тыңлаучанлыкка мөрәҗәгать иттем. JC миңа монда туктарга һәм аны кабырга рөхсәт итәргә кушты, кабыктан башка бернәрсә дә эшли алмаган бу җен.

 

Сеңелнең нәтиҗәсе; аның иман һөнәре һәм чиркәүгә тулысынча буйсынуы.

Кайгы! Мин белмим, һәм мин аны хәтта алып барган яктылыкта да күрәм, миннән мең тапкыр яхшырак булган күпләр кайвакыт бу явыз рухның иллюзияләрен уйнаганнар, һәм вакыт узу белән алар үзләрен мактыйлар. Бу пункт. Мөмкин булганча, Атам, мин үз-үземне ышандыра алмыйм, Алла рөхсәт иткәнгә дә, ул намуслы һәм аны дөньяның иң яхшы ниятендә эзләгән җанга шулкадәр тирән һәм гел алданган булырга тиеш. җен белән мин булган кебек, һәм хәзер дә, минем ялгыш булуым дөрес булса. Бу, Ата, мин сездән тагын бер тапкыр Алла каршында яхшырак тикшерүегезне сорыйм. һәм сездән моны үзегез генә түгел, чиркәүнең беренче хезмәтчеләре белән дә тикшерүегезне сорыйм, бу мөмкин булганча: бу Алла ихтыяры, мин аны сезгә кабатлыйм; һәм мин сезгә күп тапкырлар әйткәнемчә, мин үзем генә курыккан хаталардан сакланырга, һәм мин эзләгән һәм мин яраткан хакыйкатьне табарга тиеш. һәрвакыт минем максатым булды  .

 

(1) Минем уйлавымча, апаның фикере бәхәссез. Аның мөһеренең җаны гел җен иллюзиясе астында иде дигән фараз Алла игелегенә туры килми; һәм, әлбәттә, бернинди мисал да табылмас.

 

Шуңа күрә сез минем исемемнән бу яхшы прелатларга һәм Изге Чиркәүнең башка хезмәтчеләренә әйтерсез, мин аларда JC шәхесен һәм абруен хөрмәт итәм.

үзем турында бернәрсә дә әйтмәдем, һәм мин укыган берәр китап буенча да, ләкин мин әйткәннәрнең барысын да мине алып барган һәм нәрсә эшләргә тырышканымны күрсәткән яктылыкта күрдем. аңлат (1); ләкин минем җанымның эчкерсезлеген танып, мин Алла эшенә зыян китерергә һәм аны бөтенләй бозарга сәләтле, мин күк тәртибен үтәүдән һәм чын ташка тулысынча таянудан яхшырак эшли алмыйм. Изге Рим чиркәвенең үзгәртелмәгән хөкеме, мин әйткәннәрнең һәм әйткәннәремнең юллары, бу бик чиста һәм яхшы кимчелекле булырга тиеш.

 

. _

Гайсә Кристи.

Галап., Ч. 1, с. 11 һәм 12.

 

Шуңа күрә мин бөтен йөрәгем белән раслыйм, Чиркәү, боларның барысы кебек, боларның барысы турында карар кабул итәчәк, алдан хөкем ителүчеләрнең барысын да хөкем итәм, бәхетсезлек аркасында, мин уйламыйм, булмаса иде. шартларында. Мөмкин булганча, мин аны аның белән бернинди чикләүләрсез яки эквивокациясез хөкем итәм, ул аны хөкем иткән булыр иде, аның иманы яки хакимиятенә каршы бернәрсә дә алга бармыйча үләргә теләгән ...

Тагын, дөньяда беркайчан да шигырь булмаган булса, мин сез ишеткәннәрнең барысын да әйтер идем, чөнки ул  миңа юнәлтелгән яктылыкта күрсәтелде; әгәр анда Изге Язманың теләсә кайсы өлешенә каршы килгән нәрсә булса, мин аннан баш тартам һәм аны бертигез нәфрәт итәм, чөнки минем адымнарым белән җитәкчелек иткән йолдыз миңа Изге Язманың Аллаһының саф сүзе булуын аңлады, аның камил аңлавы. изге JC чиркәвенә бирелгән, аннан читтә иман да, котылу да юк, өметләнергә, һәм шуның аркасында кеше, ресурссыз юкка чыгу куркынычы булмаса, бу илаһи Язманың чын мәгънәсеннән бераз читкә тайпыла алмый. , һәм бер  чиркәү хакимиятеннән

 

 

(490-494)

безнең өчен иманыбызның һәм явызлыкларыбызның кагыйдәләрен эзләргә тиеш, һәм аны безнең өчен традиция буенча бер үк ышанычлы һәм даими эзләгән.

Кайгы! әтием, мине җитәкләгән бу могҗизалы йолдыз, мин бик гаҗәп нәрсәләр күргән бу илаһи яктылык! Мин аның мине ташлап, чыгып китүенә игътибар итәм ...  Гаҗәп нәрсә !.  Мин бушка телим 

Сез язган кызыклы детальләрне тикшерү өчен, мин аларның хәтерен хәтерләтә алмыйм, һәм кыска вакыт эчендә алар турында хәтеремне бөтенләй югалтачакмын дип уйлыйм. Мин сезнең белән бик күп әйберләр турында сөйләшергә телим. ләкин бу илаһи ихтыяр булмаса, кеше аны теләмәскә дә тиеш, аңа бар нәрсәдә дә буйсынырга.

 

Эхога охшаган апа, ул язган барлык әйберләргә карата бернәрсәгә дә кире кайтмый.

Беләсеңме, әти, мин яза башлагач, яхшы Хуҗа мине әйтелгәнне кабатлаган яңгырау белән чагыштырды, һәм бүтәннәр юк. Бу  ул миннән сорады, һәм мин  аңа туры килергә тырыштым  . минем бар

тавыш ишеткәндә ишеткәннәремнең кабатлануы кебек кабатланды; ләкин тавыш сөйләүдән туктагач, яңгырау тавышсыз булырга тиеш; һәм ул булырга тиеш, чөнки, кабатлый алмаганга, аның тавышы белән сөйләшүне туктату мөмкин түгел, ул кабатлау гына.

Мондый, мин үзем тапкан ситуация. Шуңа күрә мин сезгә белдерәм, Атам, минем эшем бетте. Сезнең игътибарыгыз өчен сезгә рәхмәт әйтергә һәм үземнең килешүегез буенча мин бик нык таянган догаларыгызга тәкъдим итәргә тиеш. JC сезгә бер көн сезгә авырлык һәм эш китергән өчен бүләк бирсен һәм мин сезне китерермен! Минем өчен, мин бернәрсәгә дә кире кайтмыйм, аннан беркайчан да барлыкка килергә теләмәгән, кешеләр хәтеренә карата, мин алардан дога  һәм хәйрия хокукларын гына сорыйм, бернәрсә дә таләп итмичә. Минем ачуым үтеп, җинаятьләремнән куркып, мин үземне Алла шәфкатенә һәм JC канының казанышларына ташлыйм, бу минем бөтен куркынычсызлыгымны һәм юанычымны ясый. Шулай  бул.

1792 елның 26 ​​гыйнварында Джерси утравында тәмамланган.

 

 

1797-нче елда Туган апаның сәламәтлеге һәм диспозициясе турында искәрмә.

1797 елның октябрь аенда мин Лондонда Суперердан җавап алдым, ул миңа башка нәрсәләр турында әйтте: "Туган көн апасы сезгә хөрмәт күрсәтә һәм сез үзегез күрсәткән барлык кайгыртуыгыз өчен рәхмәт. бик рәхмәтле. Аның сүзләре буенча, мескен апа могҗиза белән генә яши, чөнки аңа күкрәк тамчысы һөҗүм итә, бу аның өчен барысын да куркыта. Шулай да, минемчә, яхшы Хуҗа аның кире кайтканчы үләсен теләми, кызганычка каршы, күренешләр моның өчен яхшы түгел.  Сез ашыкмаска  тиеш . Күбрәк

аста:

»Раштуа апасы гарип һәм бик отставкага китә, ​​аңа рухи яки вакытлыча Аллага шөкер түгел; ул хәтта миңа революциядән бирле Алладан шундый сигнал мәрхәмәтләр һәм мәрхәмәтләр алганын, бөтенләй соклануын һәм гаҗәпләнүен таныды: сезгә әйтер сүзләре күп, һәм мин сезгә аның белән аралашыр өчен күп нәрсә булыр, Алла рөхсәт иткәндә; ләкин мин уңай мизгелне көтәргә тиешлеген күрәм

..... ”

Узган айда язылган бу хат миңа киткәннән бирле бу яхшы монахиналарның җиде-сигезенең үлеме, һәм башкаларның яшәү урыны һәм баруы турында хәбәр итте. Supгары кеше аңа язган соңгысына җавап бирде  , һәм мин аеруча Раштуа апасы өчен берничә сүз керттем  .

Өч-дүрт айдан соң, мин бүтән монахинәдән, яткан ападан хат алдым, ул миңа Раштуа апасының бик яхшы булуын һәм күкрәк тамчысы кинәт юкка чыгуын әйтте; күп тир түгү эффекты өчен нәрсә алынган; ул үзен шулкадәр яхшы хис итте, әгәр дә ул Алла ихтыярына ышанган булса, ул миңа әйтергә тиеш булган яңа әйберләр турында сөйләр өчен, мине табарга мине табарга икеләнеп тормас иде.

Бу яңа әйберләргә ия булу теләге мине берничә тапкыр язарга этәрде, шул вакыттан бирле бер генә җавап ала алмадым. бу мине кирәксез компромисска китермичә, Провиденс вакытын һәм чараларын көтәргә булды.

 

Раштуа апа Ачылышларының икенче өлешенең ахыры, һәм икенче том.

 

 

(495-499)

 

 

Эчтәлек

икенче томда.

 

Беренчел кисәтү  .  1

 

I статья. Соңгы чиркәү газаплары турында детальләр һәм эшләнмәләр

соңгы тапкыр 3

II бүлек. Аның триумфы

Чиркәү 40

§. I. Аның тууында JC җиңүләре

һәм  аның үлемендә .

§. II. Чиркәвенең барлык вакытларында, бигрәк тә соңгысында JC җиңүләре

75 яшь

 Беренчел кисәтү 83

III бүлек. Төрле кием һәм күрсәтмәләр, аеруча мәхәббәт турында

Изге Ехаристта JC, аның илаһи атрибутлары, күршегә чын хәйрия һәм төрле эффектлар турында

аралашу 85

IV статья. Октавада мөбарәк  Сакраментта  . 134

§. I. Бу изге вакытта мәхәббәтенең сакраментында JC-ка ачу

Октав китабы .

§. II. Фатихалы Сакрамент процессларының искиткеч җайланмасы. Уникаль

JC үз чиркәве балаларына коя  . 151

 Беренчел кисәтү 167

Мәкәлә V. Вөҗдан чисталыгы һәм мәрхәмәткә тугрылык турында күрсәтмәләр. Кечкенә кимчелекләр һәм куркыныч нәтиҗәләр

169  _

VI статья. Нигә дөньяда ялган диннәр һәм җәнҗаллар күп? Белә торып сукырлык-

магия, һәм  аларның  җәзасы 218

Кисәтү. 250

 

VII бүлек. Дини заказларның җимерелүенә китергән иркенлек турында, һәм ма-

nière JC аларның  реформа булуларын тели  .

 

VIII бүлек. Сер, JC безнең бу әсәргә карата, аны бастырып чыгарган вакытка кадәр күзәтүебезне тели

 котылуның  зур җимешләрен китерегез . 283

 

IX статья. Изге Аралашу, Танышу һәм Килешү турында мөһим күрсәтмәләр. Кабул итүгә кергән хаталар, иллюзияләр, кимчелекләр һәм хокук бозулар

 Тәүбә һәм Ехарист  корбаннары . 301

 

Маддә X. Махсус дуслык турында һәм

 никах  турында . 410

 

XI статья. Шәһитлек мәрхәмәте турында; Люда апада җитештерелгән эффектларга.

аны яктырткан иман анасы; һәм чын басынкылык, барысының нигезе

430

 

XII бүлек. Soulаныбызның хөрмәте, Аллаһының аларга карата мәхәббәте, зурлыгы турында

гөнаһ  464

 

 

Икенче том таблицасының ахыры.

Тамга. Гомуми таблица дүртенче том ахырында табыла.