Жанна ле Ройер / Инкарнация апасы

Редактор хәбәре

БУ Дүртенче томда

-------------

 

Раштуа апасы, өченче томда күргәнебезчә, гомеренең азагында, аның директоры белән хат алыша алмаган вакытта, ике зур дәфтәр яки өстәмә дә язган вакытта язган . алдагы өч том. М.Генет, бу язмалар аңа 1802-нче елда, Англиядән кайткач, дүрт елдан соң изгелек исендә үлгән апаның монахиналарның ышанычлы кешеләре тарафыннан бирелгән, бу өстәмә турында сөйләгәндә, ул әле дә эшләргә тиеш иде. языгыз, бу ике дәфтәрдә Икенчезаконлыкның бер төре, анда апа ул әйткән күп нәрсәләрне узып китә, ​​һәм шуның аркасында ул күп кыскартырга тиеш, шул ук вакытта яңа идеяларны саклап калу белән. саклауга иң лаеклы (1).

(1) Сеңелнең соңгы сигез елы, дүртенче чор, 3 том. , б. 452.

 

М.Генетның (ул 1817 елга кадәр үлмәгән, ягъни Англиядән кайтканнан соң унбиш ел узгач) бу сүзләреннән чынлап та үз проектын тормышка ашыруы һәм үз эшенә өстәмә булуы турында нәтиҗә ясау табигый иде. бу өстәмә дәфтәрләрнең кыскартылган версиясе. Ләкин нинди генә сәбәп булмасын, ул юк. Бу темага кагылышлы барлык тикшеренүләребез файдасыз булды.

 

 

(II)

Безнең кулда бу дәфтәрләр бар, ләкин язылмаган, һәм алар Раштуа апасы кушканча. Без аларны Генет әфәнде кәгазьләренең депозитариясеннән саклыйбыз, ул безгә бөтен эшнең бер өлеше итеп бирде, бу безнең милегебезгә әйләнде. Моннан тыш, де Сент-Магделейн ханым (Супер һәм Туганлык апасының ике монахинәсенең берсе) безгә икенче күчермә җибәрде, ул төгәл һәм дөрес булуын раслый, бу том ахырында күрербез. .

Бу мөһим әсәргә бәйләнгән, аның чынлыгына шикләнеп булмый (1), безгә М.Бинель (2) гаиләсеннән килгән, Наативлык апасы язган көннәрне тәмамлаган актуаль акт. , һәм бу өстәмә дәфтәрләргә карата соңгы теләкләрен кем белдерә.

Менә бу акт сүзгә-сүз, безгә җибәрелгән кебек.

"Deathлеменә бер көн кала (Раштуа апасы), яисә ике көн элек, үз-үзенә ышанган яшь ханым, аны күрергә баргач, ул аңа, аеруча, Серафинс ханымга нәрсә сөйләгәнен сөйләде, шулай итеп бу ике шаһит Генет әфәндегә кайткач бу турыда хәбәр итә.

Ходай, аңа әйтте, бу язылмаган дәфтәрләрдә миңа үз ихтыярын җиткерде. Шуңа күрә аның ихтыяры - алар Генет әфәндегә тапшырылырга, яисә аны уңышсыз калдырырга, шул ук рух белән тулган Хуҗаның башка министрына, ул аларны язып, кимчелек тапкан бар нәрсәне алардан алып ташларга. мин еш ишетмәгән терминнар яки әйтемнәрдә, яки ниһаять, мин беркайчан да өйрәнмәгән француз телендә.

Чиркәүгә генә, ягъни аның хезмәтчеләренә, алар бирелергә тиеш. Ходай ихтыяры - алар булган кебек күренмәскә, ә әсәр белән бер рухта язылырга тиеш.

"Минем Алла ихтыярыннан башка теләгем булмаганлыктан, һәм мин католик, Апостол һәм Рим чиркәвенең буйсынучан кызын үләргә теләгәндә, минем соңгы теләкләрем, мин дога кылам, чиркәүгә күчү өчен мәрхәмәт, ягъни, аның рухы белән тулган хезмәтчеләренә, миннән бернәрсә дә күренүен теләмәгән (дөресрәге, андый зәгыйфь коралны аннан данын алу өчен кулланган Алла), бу изгеләр хупламаган; Чиркәү. »

Раштуа апасының соңгы теләкләре буенча, без дәфтәрләрне тикшерү безнең бурычыбыздан өстен дип уйладык. Димәк, без аларны сәләтләре, сыйфатлары һәм теологик белемнәре белән аерылып торган берничә Вәгазьче белән аралашырга ашыктык.

Matureитлеккән экспертиза үткәннән соң, авторның хисен үзгәртү куркынычына өстәп, бу табигатьнең язмасын яңадан күчерергә яки редакцияләргә тырышып, ул, бер яктан, хакыйкатькә туры килер, һәм икенче яктан, укучыга тагын да яраклы, апа үзе өчен сөйләргә рөхсәт бирергә; һәм аның басынкылыгы аны бурычка алынган редакция рәвешендә яшерергә һәм яшерергә этәргән булса, Алла даны аның уйларын халыкка чит конвертсыз күрсәтүне таләп итә. Моннан тыш, апа Хуҗа хезмәтчеләре һәм чиркәү тарафыннан хөкем ителүне сорый. Моның өчен ул үзе ишетелергә тиеш; һәм бу соңгы язмалар, тиешенчә аның, бөтен Эш турында хөкем чыгарырга булышачак: бәлки, хәтта Алла теләгәнчә, алар теләгән,

Шуңа күрә алар булмаячак. Шулай итеп, без аларны бастыруга җиткерер өчен, бөтенләй кирәк булган әйберләр белән чикләндек.

1 °. Орфографик хаталарның күплегенә өстәп, без күз алдыбызга китергәнчә, без телгә бик шаккатыргыч сүзләрне төзәттек, кайбер хаталы конструкцияләр, кайбер сүзләр күчерелгән, онытылган яки кирәксез кабатланган, бәлки, күбрәк секретарьлар гаебе аркасында. апа белән чагыштырганда.

2 °. Дәфтәрләргә таралган һәм Сеңел кушкан материаллар, алар аңа үзләрен тәкъдим иткәндә, абзацларга бүленгән берничә мәкаләдә, исемнәр һәм маргиналь язмалар белән тупланганнар.

Ләкин бу аз гына төзәтмәләр һәм бер үк мәкаләдәге предметларны берләштерү апа стилендә бернәрсә дә үзгәртмәде, ул табачак, бу дөрес, еш кына гаепсез һәм хәтта таралу (ярлы авыл кешесе кебек булырга тиеш) Бретан, ул үзен беркайчан да француз телен өйрәнмәгән дип әйтә), ләкин укучының күңеленә хуш килә, җанлылыгы, гадилеге һәм гадилеге, көче, энергиясе һәм хәтта биеклеге, аеруча Сеңел булганда. ачканнарын Алла нурында ачарга тырыша.

Шулай итеп, бу соңгы томда Раштуа апасы үзен ничек күрсәтәчәк, пәрдәсез һәм болытсыз; без аның тәрҗемәчесез һәм арадашчысыз сөйләгәнен ишетәчәкбез; без моны беләчәкбез; без аны хөкем итәрбез.

Бу җыентыкны без сеңлесенең гомеренең соңгы елларында язган һәм аңа мөрәҗәгать иткән берничә мөһим хат белән тәмамлыйбыз, һәм аларда мөһим әйберләр бар.

Ниһаять, без бу томдагы барлык әйберләрне гарантиялибез, бу мәгънәдә, без дәфтәрләргә туры килә дип ышандырабыз.

безнең кулда калган кулъязмалар, һәм без алар белән киңәшләшергә теләгән Вәгазьче белән аралашырга әзер. Калганнары өчен, без бу кулъязмалар турында карар кабул итүдән тыелабыз. Без аларны халыкка М.Генет эше белән бәйләнгән, һәм Туганлык апасы язмаларының бик кызыклы өлеше итеп бирәбез. Без аның соңгы теләкләрен җитәрлек үтәдек дип саныйбыз; һәм аның белән без бу өстәмәне алдагы томнар кебек теологлар тикшерүенә һәм Чиркәү хөкеменә калдырабыз.

 

 

 

 

 

 

(1-5)

 

 

Тормыш һәм Ачылышлар

OF

Табигать куркынычсызлыгы.

 

ЭКСТРА.

 

Соңгы язулар Ла, Туганлык сеңлесе, аның үлеме алдыннан кыска вакыт эчендә.

 

 

 

 

БЕРЕНЧЕ МӘКАЛӘ.

Сеңел тормышының искиткеч сыйфатлары, үзе сөйләде.

§. I.

Сеңел балачактан ук Алладан алган гаҗәеп яктылык. Әнисенең беренче күрсәтмәләре белән аның җанына тәэсирләр.

 

Мин бүтән томда бик җиңел аңлатканга ышанам, һәм мин Алла күрсәткәнне сөйләрмен. Мин моны үземне чиркәүгә белдерү нияте белән эшлим, шуңа күрә ул мин язарга тиеш булган гаҗәеп яктылыкта алданмавымны хөкем итә алсын өчен.

 

Ике ярым яшендә ул хәзерге тормышка бәйләнгән өч ир белән әңгәмә кора.

Менә беренче гадәттән тыш яктылык, Алла миңа, бала чагында, ике ярым яшьтә һәм берничә атнада, Раббыбыз әйткәнчә, чөнки мин ничә яшемне белми идем. Мин акылдан мәхрүм калдым, шуңа күрә мин Алла турында да, Алла турында да белмәдем; Мине кем барлыкка китергәнен һәм мине дөньяга китергәнен белми идем.

Бу минем әтием йортында булды, мин бердәнбер бала идем. Беркөнне мин бөтенләй белмәгән өч кеше бар иде; Мин  анда әтиемне дә, әниемне дә күрмәдем: бу өч кеше өстәл артында иде; эчәләр, көләләр, күңел ачалар. Сөйләшү уртасында өчесенең берсе әйтә: Ах! үлмәсәк, без бик бәхетле булыр идек! Мин эскәмия янында, эскәмиядә утырган бу кешеләрнең берсенә, калган икесе  каршы.

 

Алла аңа үзен ут глобусы рәвешендә күрсәтә.

Мин бу кешеләрнең әйткәннәрен гадәттән тыш яктылык белән тыңладым: шул ук вакытта мин тән күзләреннән, һәм тагын да күбрәк җан күзләреннән, өйдә баррель кебек зур ут глобусын күрдем. Ул һавада асылды, һәм аннан нурлар шулкадәр саф һәм йомшак иде ки, алар салават күпере белән нәрсәдер эшләгән кебек иде. Шул мизгелдә, Алла миңа үзен әйләндереп алган бу яктылык глобусыннан сөйләде; аннары мин өч кешегә кире борылдым, минем белән сөйләшкән тавышка каршы тордым һәм миңа: “Тыңла, кадерле балам, бу кешеләр нәрсә әйтәләр; ахмаклар кебек сөйләшәләр. Мин күкне һәм

җир; Мин барысын да барлыкка китердем: аларга ия булу өчен матур патшалык булдырдым. Мин аларны балаларым өчен кабул иттем, һәм алар минем янга килергә теләмиләр, кем аларны мең ләззәт белән тутырыр! »

 

Бу берничә сүз белән мин аңладым, бу минем Алла, Барлыкка Китерүче. Бу иң югары һәм суверен Илаһилектә мин бу зур галәмне Алла юкка чыгарган һәм аның балалары өчен кабул иткән җан ияләре белән таныдым. Мин аңладым, барлык акыллы затлар аңа хөрмәт, дан, табыну, ярату һәм рәхмәт әйтергә тиеш; без аңа монда булган вакытлыча тормышның салымын түләргә тиеш, барып, безне аның мәхәббәте белән мәңгегә берләштерер өчен, без аның белән аның патшалыгында мәңге бәхет белән тулырбыз. Мин аңа тугры булганнарның өлеше булачагын, һәм аңа тугры булмаган, һәм аның мәхәббәтенә туры килмәгән кешеләрнең аңардан аерылачагын һәм аның патшалыгында аның белән катнашмаячагын белә идем. мәңгелек. Мин ул вакытта Алла явызлар өчен тәмугны барлыкка китергәнен белми идем; Алар Алладан мәңгегә куылырлык җәзага тартылырлар дип ышандым.

Мин бик күп могҗизаларга гаҗәпләнеп һәм сокланып торганда, Алла минем белән сөйләшүне дәвам итте, миңа назлы һәм назлы мәхәббәт белән әйтте: "Ә син, балам, сине минем белән берләштерер өчен үләргә теләмисеңме? мәхәббәт, минем патшалыгым бәхетендә? Шул мизгелдә Алла минем аңлавымны һәм бөтен эчке ягымны шундый якты нур белән, шулкадәр саф һәм назлы мәхәббәт белән яктыртты ки, мин үземне тарттым һәм аның Илаһилегенә алып баргандай, үләргә теләгән бик каты теләкләр белән. үземне тулысынча Аллага берләштерергә сәгать.

 

Аның Алла белән берләшү өчен үләргә теләге.

Мин ачыктан-ачык сүзләр белән җавап бирмәдем, йөрәгемнең хәрәкәтләре һәм теләкләре белән генә җавап бирдем: "Минем Раббым һәм Аллам, озакка сузмагыз: берьюлы. Мин үземне бирәм һәм үземне тулысынча сиңа багышлыйм, һәм син миңа биргән кебек; Мин аны сезнең тормышым белән корбан итәм, сезнең мәхәббәтегез өчен шунда ук үләргә һәм үземне сезгә берләштерергә әзер. Мин бу сүзләрне бик каты әйттем, һәм мин бик яхшы Алла хәзерге вакытта минем теләкләремне бирер дип ышандым; ләкин, кызганычка каршы! Алла миңа сәгатьнең әле килмәвен хәбәр итте; Ул миңа догамны бирер иде; ләкин

 

(6-10)

 

 

алдан мин аның мәрхәмәтенә тугры булырга һәм үз ихтыярына отставкага китергә тиеш идем.

Әй Алла! Алла миңа яшәргә теләгәнен күреп, мин нинди корбан китерергә тиеш идем! Илаһилек минем күз алдымнан юкка чыгачагын аңлап, мин үземне Алла яратуы өчен бу зур хачка отставкага киттем, бар нәрсәдә үземне тулысынча ташладым һәм үзе теләгәнчә яшәргә булдым. Шунда ук Илаһилек яшен кебек тиз юкка чыкты. Шулай да, Ходай минем эчемдә назлы һәм назлы теләкләр белән өзлексез диярлек яктылык калдырды.

Мин үз гомеремдә берничә тапкыр танырга тиеш идем, Алла миңа, шул вакыттан алып, бушлай мәрхәмәт дип аталган мәрхәмәтләр . Нәкъ менә ул минем эчке ягымны яктыртты, нәкъ менә мине һәрвакыт алып барды, һәм нәкъ менә JC миңа күп тапкыр күренде, минем белән сөйләште, күрсәтте, аңлатты һәм язарга кушты. . Мин, Аллага буйсыну өчен, мин Алла кушканны мин аның илаһи нурында язам.

 

Аның Алла данына һәм җаннарны коткаруга ашкынуы.

Бу яктылык миндә эшләде, зәгыйфь бала булса да: аның принцибы - Алла даны һәм җаннарны коткару. Ходайның даны миңа балачактан ук шундый тәэсир калдырды, мин Алла данын һәм аның мәхәббәтен теләп, теләгән идем, көн саен мең төрле газаплар белән үләргә, һәм Алла, үз көче белән. , Мин шул ук көнне терелтелгән булыр идем, икенче көнне мин тагын газапланыр идем һәм үлем кичерер идем, Алла данын теләү теләкләрем туймас иде. Мин кычкырдым: Яхшы Алла! илаһи! бер көнгә дә, ике көнгә дә түгел, ә гомеремнең ахырына кадәр, Ходаем, дөресрәге, дөнья ахырына кадәр.

Менә тагын бер теләк, җаннарны коткаруга ашкыну теләге (принцип Алла мәхәббәте иде) Раббыбыз үзенең кадерле каны белән йолып алган; Тәнемнең кисәкләргә бүленүен, һәм яхшы Хуҗаның аларны күп телләргә үзгәртүен, бөтен галәмгә таралып, кычкырып елавын теләдем: Тәүбә итегез, югыйсә сез барыгыз да юкка чыгасыз !

Әнисенең беренче күрсәтмәләре; аның җанында тудырган эффектлар.

Өч-дүрт яшемдә, ике яшьнең кайсысы, яхшы христиан булган әнием миңа догаларымны өйрәтә башлады, төгәл әйтә алмыйм. Ул мине күктәге Атабыз дип әйтергә кушкач, Мин үз-үземә әйттем: ул мин күргән һәм минем белән кайвакыт сөйләшә. Мин әниемнән моның нәрсә аңлатканын сорадым, ә ул безнең әтиме? әнием миңа иң Изге Троицаның искиткеч сере һәм өч төрле шәхеснең, Ата, Угыл һәм Изге Рухның бердәмлеге турында сөйләргә мөмкинлек бирде. Ул миңа изге динебезнең серләрендә өйрәтте, миңа Угылның Иң Изге Троицаның икенче кешесе икәнлеген белергә; иң изге Виргиния карынында гәүдәләнгәне; ул безнең һәм башкалар кебек кечкенә бала булып китте; аның алла-кеше һәм кеше-алла булуын; Ниһаять, ул мине кечкенә балалар өчен катехизм доктринасына өйрәтте. Мин бу тәгълиматны сокландыргыч дип таптым, һәм күрдем,

Әни миңа җәһәннәм, җәфалау һәм җеннәр барлыгын, җәберләүләрне һәм җеннәрне, һәм төрле ләззәтләр белән тулган оҗмах барлыгын, анда кеше Аллага мәңге ләззәт биргәнен өйрәтте. Ул шулай ук ​​миңа бу рәхәт урында кабул ителәчәк яхшы кешеләр булачагын әйтте, аеруча Аллаһыны бөтен йөрәге белән яраткан кешеләр.

 

Аның гаепләнүеннән курка.

Әни миңа төрле үлемгә китерүче һәм зур гөнаһларны, аеруча Алла һәм Чиркәү әмерләре белән аңлаткач, мин бик кызганыч, яхшы теләк булса да, Аллаһыны рәнҗетергә, үзен югалтырга һәм ләгънәтләнергә мөмкин: бу мине күңелсезләндерде. минем кечкенә эчемдә, һәм бу кайгыдан Иблис миңа беренче һөҗүмен миңа көчле тәэсирләр белән тәкъдим итте, миңа Аллаһыны күреп шатланырга кирәк түгел иде;  мин аны беркайчан да күрмәячәкмен һәм миңа аңлатылган барлык гөнаһларны эшләячәкмен .

Инҗил хакыйкатьләренә ышану нуры миңа серләр аңлатылганда гына ачылды, шайтан мине бу курку белән алдаган вакытта, мин яхшы Алла изге чиркәүдә урнаштырганын белми идем. сакрамантлар, һәм аеруча тәүбә итү, гөнаһ кылучыны Алла белән татулаштыра торган йөрәк булганда. Шуңа күрә бу зур газапта мин бернәрсә дә тапмадым

үземне юатырга. Бу куркыныч мине гел тузды: Сез ләгънәтләнерсез, Аллаһыны беркайчан да күрмәячәксез!

 

Әнисенең гомуми хөкем турындагы күрсәтмәсе аның куркуын арттыра.

Бу газапта, әнием миңа җанның үлем сәгатендә Алла хөкеменә күренгәнен күрсәтте, ул аны булганына карап хөкем итте. яхшы яки начар эшләнгән. Кайгы-хәсрәттән артыграк, мин бу мөмкинлектән файдаланам, һәм мин үз-үземә әйтәм: Әлбәттә,

 

 

(11-15)

 

 

үлемнән соң берәү Алла каршында пәйда була, мин аны беләм, мин аны бик яхшы беләм, мин аны аның аякларына ыргытам, шундый яхшы йөрәк белән кичерүен сорармын, мин аны шулкадәр көчләрмен, ул юк аны аермас, һәм мине үзе белән аның патшалыгына җәлеп итәр. Мин хата җибәргәнемне аңламадым, чөнки миңа әле күрсәтмә бирелмәгән, һәм минем сәбәбем җитәрлек дәрәҗәдә алга китмәгән. Бу уй мине юатты һәм җенгә каршы көчле ярдәм күрсәтте. Киләсе күрсәтмәләр алгач, мин үз хатамны таныдым, бик басынкылык белән Алладан гафу үтендем, һәм мин моны таныдым  .

 

Күк күкрәгәндә аның куркуы һәм куркуы.

Бу авырту вакытында минем белән нәрсә булды: әнием миңа гомуми хөкем турында һәм аннан алда булачак билгеләр турында, күк күкрәүләр һәм җир тетрәүләр турында сөйләде, Алла кешеләрне хөкем итәр өчен күренеп торачак; һәм җен Раббыбызга карата минем җанымда зур террор эзләгән кебек, мине гел гаепләвен аңларга ярдәм итеп; болар барысы да күк күкрәү һәм яшен булганда мине курку белән алыштырдылар; Мин үз-үземә әйттем: Менә гомуми хөкем! менә мине хөкем итәр өчен, бәлки мине мәңгегә аерыр өчен яхшы Хуҗа! ... өйнең кечкенә почмагында давыл, Ходайны көтү; Әгәр мин күрә алмасам, ишек яисә тәрәзә аша карадым түгел

Раббыбыз килә, минем күзләр гел төпкә карыйлар. Давыл үтеп, һава торышы тынычлангач, мин сикереп тордым да, шатланып, үз-үземә әйттем: бу бүген булмас; бүтән вакыт булачак.

Вакыт һәм акыл белән бу курку таралды, мин яхшырак белем алгач, әни мине үзе белән масса һәм катехизмга алып бара башлады. Шуңа күрә акыл һәм иман нуры көннән-көн өстенрәк булды, һәм мине тагын да ныграк хакыйкатькә кертү өчен мине балачакның барлык нигезсез куркынычларыннан коткарды  .

Мине шайтан алдамаса, мине алып баручылардан белү өчен яздым.

 

§. II.

Сеңел, Алла анда эшләгән бар нәрсәне озак яшергәннән соң, аны ачарга һәм хәтта язарга тиеш. Аның беренче язмалары яндырылган, һәм озак эзәрлекләүләрдән соң ул бу темага газап чигә.

 

Мин монда балачактан саклаган кагылгысыз серләр белән эш итәм, Алла минем эчке эшемне үземнең конфессиягә ачуымны теләгән вакытка кадәр. Мин һаман да берничә монахинә китергән газаплар белән эш итәм, күбесенчә өстен һәм ике гаепләүче.

 

Сеңел аның эчке ягы турында тирән сер саклый.

Мин монда әйтермен, бу могҗиза кебек, ике ярым бала үзендә булган бар нәрсә турында, һәм Аллада күргән бар нәрсә турында, хәтта илаһи Коткаручыбыз эшләгән берничә күренештә дә мәңге яшерен сер саклый ала. миңа җиде-сигез, яки сигез-тугыз яшь булганда. Мин төгәл яшьне төзәтә алмыйм; ләкин беләм, бу минем балачакта иде. Мин бу турыда беркемгә дә әйтмәдем. Мин бүтән балалардан аерылып тормый идем. Мин серне шулкадәр сакладым ки, мин бу турыда бер генә сүз дә әйтмәдем, бу гадәттән тыш әйберләр белән бәйле кайбер темаларда Аллаһыны рәнҗеткәнемне танымасам.

Эчке өлешемне ничек хисаплаганымны, миндә булганны яза алганымны ачыклау өчен, әйтергә тиеш, бер-ике елдан соң безнең җәмгыятьтә дини антларымны әйткәч, мин әле дә ышандым. гаепләүчегә аның гөнаһлары гына әйтелергә тиеш. Әгәр дә мин аңа үз вөҗданым турында хисап бирсәм, мин аны ялгыш дип уйлар идем, бигрәк тә мин һәркемнең минем кебек яктырткычлар белән идарә итүенә ышанганга; ләкин сәгать җиткәч, Алла мине таныган кешегә белдерү ысулын тапты  .

 

Ул Алла аның эчендә нәрсә эшләгәнен белергә тиеш.

Раббыбызның күтәрелү бәйрәменә бер көн кала мин үземне таныту өчен тәкъдим иттем. Таныучы, үз гадәте буенча, мине бер мизгелгә Раббыбыз триумфында вәгазьләү өчен туктатты. Алла хезмәтчеләренең чыгышлары миңа һәрвакыт зур тәэсир калдырды. Ул сөйләшүне туктаткач, мин, нәрсә әйтергә теләгәнемне белмичә, хәтта сөйләшергә дә теләмичә, ул башлаган темага яңадан кердем, һәм мин җиңүләргә һәм сокланулар хәрәкәте белән сөйләшә башладым. Раббыбызның җирдән күккә күтәрелүеннән килгән шатлыклар. Рухани мине берникадәр вакыт тыңлый, аннары ул миңа әйтә: Сеңлем, синең шундый көнне мине табып кайтуыңны, вөҗданыңны искә алуыңны телим. Мин моңа кадәр беркайчан да эшләмәгән идем, бик гаҗәпләндем. Ләкин, шулай да.

 

 

(16-20)

 

 

Бу Раббыбызга, бу аның ихтыяры икәнен аңларга биргән.

Шуңа күрә мин билгеләнгән вакытта үземнең гаепләүчегә бардым; Мин аңа яхшы Ходай миңа әйтергә рухландырган бар нәрсә турында сөйләдем. Мин киткәндә, мине таныган кеше миңа озакламый кайтырга кирәклеген әйтте. Мин аның өчен бик күп кыенлыклар тудырдым, миңа шайтан сәнгате белән тәкъдим ителгән берничә сылтау белән гаепләдем, алар минем бу гаепне сөйләвемне теләмәгән, бу минем гаепнең сәбәбе булыр дип. Минем фикер йөртүемне күргәч, ул миңа кушты. Мин аз канәгатьлек белән пенсиягә чыктым. Demonен мине элеккегә караганда күбрәк газаплады. Бу нәрсә мөһим? Мин

тыңлаучанлыкка кире кайттым, мин Аллага кушканча хисап бирдем. Пенсиягә чыкканчы мин аңардан мине үз боерыгыннан азат итүне сорадым, шуңа күрә мин аңа вөҗданым турында хисап бирергә тиеш түгел. бу миңа эчке җеннәрдән артык авырту китерде. Бу яхшы танытучы минем үтенечемне кабул итте, бу миңа канәгатьлек китерде. Meеннәр миңа каршы көрәшүләрен туктаттылар. Мин үзем белән тынычлыкта яшәдем. Бу ике ай чамасы дәвам итте, ахырда Раббыбыз, минем аралашуымда, миңа барып, үз вөҗданымны хисаплаучыга, үзе теләгәнчә, һәм аның исеменнән әйтергә кушты. миңа кушты. Ул мине игелек белән кабул итте, һәм миңа Алла даны һәм җанымның котылуы өчен бөтенләй кирәклеген аңлады; мине шайтан алдамас өчен, мине таныган кеше алып барырга тиеш. Шул вакыттан алып мин һәрвакыт минем җитәкчелектә буйсындым гаепләүчеләр.

Пенсиягә чыкканчы, минем конфессиям миңа җәмгыять эше аркасында мине мөмкин кадәр азрак борчыйчагын әйтте; якшәмбе яки ял көннәрендә танырга барырга кирәклеген әйтте, һәм мин ничек язарга белсәм, ул моны эшләргә тиешлеген өстәде.

Ун-унбер ел эчендә ул безнең җәмгыять директоры иде, мин аңа вөҗданым турында хисап бирдем. Аны бездән епископ ректор итеп алып киттеләр. Миннән китәр алдыннан ул миңа вөҗданым турында хисап бирергә кушты, аны алыштырырга килүчеләргә, шулай ук ​​аннан соң калганнарга.

 

Аны таныганнарның берсе аңа Алла аңа эчтән хәбәр иткәнне язарга тиеш.

Бу беренче таныган кеше, шуңа күрә, мин аның урынына килгән кешегә мөрәҗәгать иттем. Озакламый, ул миңа килеп, аны яшерен рәвештә табарга кушты, әгәр мин өстеннән рөхсәт алсам, чөнки ул минем вөҗданым турында язарга теләгән; ләкин, кызганычка каршы! озак тормады. Мин монда барлык киртәләрне, ике яктан китергән барлык кыенлыкларны, килеп чыккан рәнҗүләрне сөйләп тормыйм. Мин Аллада күрдем, алар миңа җеннәр генә терелттеләр. Алла миңа шулай ук ​​язуны дәвам итәргә кушты, чөнки бу аның ихтыяры иде. Без сөйләшүләрне берникадәр вакытка туктатырга тиеш идек. Бу арада безне артка чигенергә миссионер килде. Бу чигенү вакытында мине таныган кеше аның кулына куйды, һәм миңа вөҗданым турында хисап бирергә кушты. Turnз чиратында, ул аңа өйрәтә алырлык бернәрсә дә калдырмады Барысы да

җәмгыятьтә барлыкка килгән проблемалар һәм барлык кыенлыклар, минем конфессиядә бик озак барганымны күргәч; һәм ул аңа бергә язган язмаларның башын күрсәтте.

Чыгыш ахырында миссионер миңа әйтте: Сезнең язуыгызны бик телим, һәм мин сезгә шулай эшләргә кушам. Әгәр дә синең өстенең сиңа бүтән кушса, аңа буйсынма, чөнки минем боерык аның өстендә. Мин аңа басынкылык белән күрсәттем, моны сизгән монахиналар бар, һәм ул әле дә җәмгыятьтә проблема тудырачак. Миссионер миңа җавап бирде, кич белән, җәмгыять эшләреннән соң, монахиналар үз камераларына пенсиягә чыккач, кичке сигездә булган. Ул миңа сигездән унга кадәр рөхсәт бирде.

 

Бу очракта ул эзәрлекләүләр кичерә.

Ләкин, кызганычка каршы! Иблис нинди җимереклек китерде! ул мине күзәтер өчен һәм конфессия тирәсендә берничә җирдән мине күзәтер өчен алты-җиде монахинаны үстерде. Икенче яктан, җеннәр минем уйларымны һәм хыялларымны курку һәм курку белән тутырдылар, миңа яхшы Аллаһыны рәнҗеткәнемне һәм аны рәнҗетергә вакыт биргәнемне аңлаттылар. Минем гаепләүче мине гел дәвам итәргә этәрде, һәм җен миңа язмасын өчен аның ягында эшләде.

Onsеннәр, үзләренең сәнгате белән, берничә тынгысыз һәм кызыклы монахинаны кулландылар, алар әйткәнемчә, характеры бердәнбер булган берничә өлкәнгә кушылды. Бәхетсезлек, минеке аларга каршы иде. Шуннан соң җеннәр шундый яхшы кабельнең үз файдасына эшләвен күреп җиңделәр, һәм алар мыскыллаулары белән миңа канәгатьлекләрен күрсәтә алмады.

Мин язган бер көнне,

 

 

(21-25)

 

 

конфессиянең беренче бүлмәсеннән чыгып, мин ишек төбендә ике-өч җенне очраттым, алар мине тыңларга килгәч, монахиналар кебек үк яшеренгәннәр. Theеннәрне күргәч, мин бик гаҗәпләндем.

Мин аларның нәрсә булачагын белү өчен туктадым. Алар миңа әйтә башладылар: Ничек кенә тырышсаң да, син табылдың һәм без язуны туктатырбыз. Бу шундый кеше, без аны кулланабыз, сезне тыңларга килә. Аннары алар миңа бик көчле һәм шундый көч белән көлә башладылар ки, алар бер-берсенә әйләнделәр. Мин алардан кимсетеп кире кайттым һәм үз-үземә ялганчы дип әйттем, эшләгәннәре мине куркыту өчен генә.

 

Язуны туктатырга боерык.

Мин боларның барысын да үземнең гаепләүчегә әйттем, ул миңа һәрвакыт дәвам итәргә кирәклеген әйтте. Мин сөйләшкән монахиналар үзләренең характеры стилендә һәм eriorгары белмичә хат яздылар, һәм бу хат Майор eriorгарыга җибәрелде. Беркөнне, җавапны кабул иткәнче, мин кабель белән җитәкчелек иткән һәм җен мине мине тыңлаган кеше дип атаган элеккеге монахинаны очраттым. Мин моны үземнең гаепләүчегә әйттем, ул җавап бирде: Сеңлем, язуны туктатыйк; Мин майорга хат җибәрермен. Шул арада, минем гаепләүче язуны туктатырга боерык алды; чөнки ул вакытта барысы да ташланган.

Мин монахиналар өчен мыскыллау һәм көлү объекты булсам да, мин бик шатландым һәм боларның мәңге бетүенә нык ышандым. Минем гаепләүче авыру аркасында куркыныч астында булды; Мин аның кулындагы кәгазьләр дөнья кешеләре булган әти-әнисенең кулларына төшәр дип курыктым, бу язмаларда дөньяви кешеләр өчен бернинди дә яраксыз өзекләр барлыгын искә төшереп.

 

Язмалардагы сораулар. Алар яндырылган.

Ике яки күбрәк кәгазь кулы булырга мөмкин, анда хәзерге эш турында берничә әйбер бар. Анабызга изге чиркәү турында, һәм аеруча Хуҗа хезмәтчеләре кызыксындырган берничә әйбер бар иде. Алланың мәхәббәте турында трактат бар иде, ул Алланың саф мәхәббәте белән аның саф данының даныннан һәм үзеңне ярату арасындагы аерманы аңлатты. Алланың саф мәхәббәте Songsырлар җыры белән бәйле иде.

Көннәрдән бер көнне мин үземне таныган кеше белән табып, аңа куркуым турында әйттем һәм аңа: Ата, бу язмаларны яндыру яхшырак булыр дип уйлыйм. Ул

ул минем кебек уйлаган дип җавап бирде, һәм шул ук кичне ул барысын да утка салды. Озакламый ул үлде.

Безнең шәһәрдә рухани бар иде, ул бу язмалар турында белә иде, чөнки минем конфессиям аңа күрсәтте. Барысы да янганын белгәч, ул бернәрсә дә әйтә алмаган кайгы кичерде. Ул моны минем гаепләүче үлеменнән соң алырга теләгән.

 

Бу апа монахиналардан, аның өстенлекле һәм конфессионерлардан нәрсә кичерә.

Уф! җәмгыятьтән дә, конфессиядән дә мин кичерергә туры килгән хачларны, мотивацияләрне һәм кимсетүләрне аңлатып бирә аламы? Аннары яшь рухани җәмгыять директоры булып килде. Ул вакытның өстенлеге епископтан сорады. Ул мин югарыда сөйләгән интригамны саклаган һәм майор eriorгарыга хат язуны туктаткан кеше иде. Ул миңа карата яңа хисләр кичерде, алар турында үз фикере буенча.

Беркөнне мин дәваханәдәге пациентны күзәткәндә, бу Суперер миңа бу инфирмациядәге караватта ятарга кушты. Ул мине йоклый дип уйлады, кызганычка каршы. Аның белән үткәннәрнең ярдәмчеләре генә бар иде, алар мине конфессиядә тыңладылар, һәм үле хатын-кызга булышырга килгән яңа конфессионер. Гафуымны ишетү миңа бәхетсезлек китерде. Аларның һәрберсе үз хикәяләрен күргәннәре яки ишеткәннәре буенча сөйләде; ләкин eriorгары Супер тагын да күбрәк белә иде, гәрчә ул минем вөҗданымның эчке ягы турында бернәрсә дә белми иде, чөнки Алла миңа моны рөхсәт итмәгән. Мин бөтен сөйләшүне ишеттем; ләкин минем йөрәгемә сизгеррәк нәрсә, мин үземнең Башның нәрсә сөйләгәнен ишеттем ул миннән, ялварып соравыма карамастан, ике тезендә дә, түбәндә дә ишеткәннәрен сер итеп сакларга өйрәнде. Әгәр дә гаепләүче булган булса, бу миңа биш-алты монахинәгә кабатланганын ишеткәндәй тәэсир итмәс иде, алар барысы бергә көләләр иде. Eriorгары Супер үз-үзен тотарга тиеш түгел, һәм элеккеге гаепләүче белән бер үк тәртиптә булырга тиеш түгел, һәм ул мине тану өчен мине тыңларга тиешлеген аңлатты; моны конфессор бик яхшы тормышка ашырды. Бу чыгышларның барысын да ишеткәч, мин аңа эчке ягымны ачудан бик ерак идем, зур булмаса ишеткәннәрен яшерергә. Әгәр дә гаепләүче булган булса, бу миңа биш-алты монахинәгә кабатланганын ишеткәндәй тәэсир итмәс иде, алар барысы бергә көләләр иде. Eriorгары Супер үз-үзен тотарга тиеш түгел, һәм элеккеге гаепләүче белән бер үк тәртиптә булырга тиеш түгел, һәм ул мине тану өчен мине тыңларга тиешлеген аңлатты; моны конфессор бик яхшы тормышка ашырды. Бу чыгышларның барысын да ишеткәч, мин аңа эчке ягымны ачудан бик ерак идем, зур булмаса ишеткәннәрен яшерергә. Әгәр дә гаепләүче булган булса, бу миңа биш-алты монахинәгә кабатланганын ишеткәндәй тәэсир итмәс иде, алар барысы бергә көләләр иде. Eriorгары Супер үз-үзен тотарга тиеш түгел, һәм элеккеге гаепләүче белән бер үк тәртиптә булырга тиеш түгел, һәм ул мине тану өчен мине тыңларга тиешлеген аңлатты; моны конфессор бик яхшы тормышка ашырды. Бу чыгышларның барысын да ишеткәч, мин аңа эчке ягымны ачудан бик ерак идем, зур булмаса Eriorгары Супер үз-үзен тотарга тиеш түгел, һәм элеккеге гаепләүче белән бер үк тәртиптә булырга тиеш түгел, һәм ул мине тану өчен мине тыңларга тиешлеген аңлатты; моны конфессор бик яхшы тормышка ашырды. Бу чыгышларның барысын да ишеткәч, мин аңа эчке ягымны ачудан бик ерак идем, зур булмаса Eriorгары Супер үз-үзен тотарга тиеш түгел, һәм элеккеге гаепләүче белән бер үк тәртиптә булырга тиеш түгел, һәм ул мине тану өчен мине тыңларга тиешлеген аңлатты; моны конфессор бик яхшы тормышка ашырды. Бу чыгышларның барысын да ишеткәч, мин аңа эчке ягымны ачудан бик ерак идем, зур булмаса кирәк.

Мин бу позициядә унике ел калдым, бер дә ышанмыйча, яисә Суперерга, һәм

 

 

(26-30)

 

 

Минем белән туп уйнаган кебек, җеннәр гел газапланалар. Берничә монахинәдән нәрсә кичерергә туры килгәнен Алла гына белә, бигрәк тә мин бу Supгары җитәкче җитәкчелегендә. Ләкин миңа иң газаплысы - гаепләүчеләрнең мыскыллаулары һәм мине бутаган буталчыклык: минем илаһи Коткаручым кебек иде.

үзе уенда, миңа белдергән төрле әйберләргә заказ бирде. Бар, - диде Ходай миңа, мин сиңа бу хакта үз хисабыңны бирергә кушам. Мин бик начар кабул ителүемә, һәм ул мине теләп тыңламавына бик ышандым: моның нәрсә мөһимлеге бар? Мин бара идем. Конфессия мине тыңлады, аннары ул миңа әйтте: Бар, моны гаҗәеп гаепләүчегә әйт. Ул монахиналар җәмгыятен таныды: ул чәнечке кебек тупас иде, яисә мин үземнең эчке хисабымны биргәндә; бу миңа булган ышанычны бик зәгыйфьләндерә; Мин аңа үземә акыл һәм саф иман аркасында гына мөрәҗәгать иттем. Onsеннәр мине гел җәберләделәр, миңа моны әйттеләр Мин аңа начар эшләдем. Әгәр дә мин Алла белән киңәшләшсәм, мин аны үзгәртү миңа зарар китерәчәген күрдем; җаннарны яхшы белгәнен; үзенең диндарлыгында үрнәк рухани булганы, һәм аның белеме һәм тәҗрибәсе булырга тиешлеге. Шуңа күрә, каршылыкларга һәм шайтан вәсвәсәләренә карамастан, мин бар нәрсәдән өстен чыктым, һәм мин Алла аның кушкан вакытына кадәр аның янына баруны дәвам иттем  .

 

Раббыбыз аңа үзенең француз революциясен һәм Изге Атабыз Папага бирелергә тиешле ачуларын игълан итәргә тиеш.

Менә хәзер минем белән аеруча нәрсә булды. Раббыбыз миңа Франциянең милләт белән кыскартылачак дәүләтен, һәм ул безнең Изге Атабыз Папаны тотып торган җәбер-золымны, аны үз вәкаләтләреннән мәхрүм итәрлек итеп хәбәр итте. Раббыбыз миңа барырга һәм моның турында хисап бирергә кушты, ул ике-өч сүз ишеткәч миңа әйтте: сеңлем  ,

Барыгыз, үзегезнең гаебегезне гадәттән тыш әйтегез, кем мондый көнне монда килергә тиеш.

 

Аны таныган кеше аны кире кага; ул үзен Янсенист дип саный; ул гомуми белдерү ясый.

Мин билгеләнгән көнгә бардым, һәм бу Франциянең ташландык булуын таныган кеше турында әйттем: ләкин мин Изге Атаның җәбер-золымы турында әйткәч, халык аның вәкаләтләрен тартып алачак, ул куркытып кычкырды. мин

: Алыгыз, миңа хәбәр итәрлек начар әйберләрдән башка бернәрсә дә юк. Аның миңа әйткәннәре турында уйланып, мин аңа начар нәрсәләр игълан иткәнемне белеп, мин бу начар сүзне аңламый идем ., һәм ул миңа Янсенист дип әйтә дип уйладым. Шуңа күрә мин бөтен тормышымны һәм үз-үземне тотышымны гадәттән тыш юлларда тикшердем, һәм мин аларны Янсенистлар юллары дип санадым, ләкин боекмадым. Шулай да, мин үземне алданган кеше итеп карадым, кем теләмичә, Янсенистлар юлында. Эх. Яхшы! Мин үз-үземә әйттем, яхшы Ходай миңа кызганыр. Менә минем алдауым, мин аны таныйм; Мин уйларымны адаштырган барлык ялган утларны гомуми танырга җыенам; Мин аннан баш тартырмын һәм гомерем буе моның өчен тәүбә итәрмен. Мин шундый тупас һәм каты, аңа начар сүзләр сөйләгән өчен мине бик мыскыллаучы гаепләүчене табарга бардым. Мин аңа гомуми белдерү ясарга теләвемне әйттем, чөнки мине алдадылар дип уйладым. Ул бик теләп ризалашты. Мин үз-үземә ышандым, барлык ялган утларда, гаҗәеп нәрсәләрдә һәм миндә хата дип саналган барлык нәрсәләрдә гаепләндем, бар нәрсәдән баш тартырга булдым. гадәттән тыш.

 

Алла аңа зуррак утлар бирә.

Гомуми таныганнан соң бу минем белән булды; ләкин Барлыкка Китерүче боерык биргәндә һәм идарә иткәндә нәрсә эшли ала! Мин моны таныганнан соң, Алла миңа аның барлыгы турында татлырак тәэсирләр бирүдә, һәм миңа белдерергә теләгән бар нәрсәне тагын да ачыграк күрүдә рәхәтлек тапты кебек.

Безнең илаһи Коткаручым минем таныган карарларымны һәм бу гадәттән тыш юллар белән алданган уйларымны хәтеремнән ничек куарга икәнен яхшы белә иде. Бу илаһи Коткаручы килгәч, аның назлы мәхәббәте аркасында, мине аның баласы дип атарга, ул миңа бик нык тәэсир итте, мин үземне тулысынча аңа бирдем, эш итү һәм газаплану өчен.

аңа нәрсә ошый. Бу уй мине Аллага шулкадәр көчле өндәде ки, мин үземне тулысынча Аллага охшаган кебек хис иттем, һәм Алла миңа барысын да бирде.

 

Унике ел газаплангач, апа турында барысы да үзгәрә. Ул тагын язарга кушты.

Бу ике гаепләүче җитәкчелегендә узган унике ел эчендә, берсе йомшак, икенчесе кырыс, мин һәрвакыт газап чиктем, сугыштым, минем кайгыларымны уртаклашырлык кеше юк иде, һәм аларны игълан итәргә батырчылык иттем: минем гаепләүчеләргә дә, минем югары җитәкчеләргә. Ләкин кинәт Алла минем турында үзгәрде. Беренчедән, мин үземдә зур ышаныч булган өстен кеше кулында булдым. Ике гаепләүченең берсе безне ташлап китте, икенчесе авырып үлде. Безнең җәмгыять директоры булып күп белем, тәгълимат һәм тәҗрибә туплаган миссионер килде: минем өстенлегем мине аңа ышаныч бирергә һәм үземне аңа белдерергә өндәде. Мин моны эшләгәндә кыенлыклар кичермәдем, чөнки Алла мине ясады

 

 

(31-35)

 

 

аның ихтыяры булуын, шулай итеп, Алла минем өчен саклаганын тою. Мин аның килүеннән соң үземне аңа белдерү өчен вакытны әрәм итмәдем. Мин аның белән күбрәк сөйләшкән саен, мин аңа йөрәгемне ачуда һәм аңа барысын да зур ышаныч белән сөйләүдә җиңелрәк булдым. Ул башта минем гомуми белдерүемне теләде. Мин аңа үземнең кирәклеген сизмәдем. Ул мине яхшырак белү өчен аның өчен кирәк дип җавап бирде. Мин әйттем, ул миңа вөҗданым турында хисап бирергә кушты, чөнки ул миңа әйткәннәрнең барысын да язарга теләде, һәм минем тыңлаудан башка кайгыртуым юклыгын өстәде. Ах! Шунда мин аңладым, бу Хуҗа үз эшен башкару өчен үзе биргән сәгать (1),

(1) Бу якынча өч том редакторы Генет әфәнде хикәясе. Сеңелнең үзе сөйләгәнен ишетү укучыга ошар.

 

Эшебезне дәвам итәр өчен, мин көн саен диярлек бардым; ул миңа әйткәннәрдән генә искәрмәләр алды; Аннан соң, көндез дә, төнлә дә ул миңа аңлаткан сорауларны язды һәм редакцияләде. Безгә каршы күтәрелгән җилләргә һәм давылларга карамастан, зур-зур адымнар белән бардык, һәм ике-өч ята апа ярдәмендә шайтан кузгатты, алар мине тикшерергә һәм миңа иярергә кулларын бирделәр. Аларның берсе, көнләшү һәм кызыксыну аркасында, башымны югалткан булыр иде, мин нәрсә эшләргә яки гаепләүчегә нәрсә әйтергә. Өстәвенә, мин өстен күрергә баргач, ул миңа шпион булды. Болар барысы да аның коточкыч зарланулары өчен иде, ул миңа эмоциональ тетрәнүләр китерде, шәхси рәвештә генә түгел, халык алдында да. Ул миңа җен тәкъдим иткән бар нәрсәне миңа каршы куса; ләкин нәрсә! Мин һәрвакыт тыңлаучанлыктан киттем, һәм үземнең танышым һәм өстен кешем ярдәм итте. Кичен үземнең гаепләүчене күрергә баргач, минем Supгары җитәкче мине алып килде һәм кемдер мине тыңлар дип куркып, конфессиональ ишек төбендә калды. ниндидер бизнес аңа комачауласа, ул үз урынына сердә булган ышанычлы монахинаны куйды.

 

Таныучы качарга мәҗбүр. Эш өзелә; ләкин алар аңа апа ышанычлы монахинә язган язмаларны җибәрәләр.

Sevenиде-сигез айдан да аз вакыт эчендә безнең эш башкарылды диярлек; ләкин, кызганычка каршы! милләт тәртипсезлеге безне таныган кешене качарга мәҗбүр итте. Ул Франциядә берникадәр озаграк торды, һәм ул миңа ышанычлы монахинә тарафыннан язылырга кушты һәм минем өстен боерык белән; без нәрсә эшләдек. Билгеле аз күләмдә язгач, без аны пенсиягә чыккан урында бирдек.

Халык аны Франциядән куып чыгарды, Англиягә китте, һәм без аңа үз язмаларыбызны җибәрдек, чаралар тапканчы; ләкин тиздән бүтән бернәрсә дә җибәреп булмый, һәм безгә бүтәнне җибәрмәскә куштылар. Аннан соң кечкенә пакетны әзерләп, әниебез миңа әйтте: сеңлем, мин бу пакетны үз өстемә алмам, милләтнең эзләнүләреннән һәм казуларыннан бик куркам, аны яндырам, яисә саклыйм, ясыйм зинһар. Мин сакладым.

Менә билгеле бер нәрсә, ул Алла эшне яклаганын күрсәтте. Ике-өч атна үткәч, бер шимбә иртәсендә мин мөбарәк Сакрамент алдында булганда, Раббыбыз миңа каты тавыш белән әйтте: Бар, пакетыңны ал һәм шунда ук җибәр. Мин хәзер китәм, аларны алам

язмалар, мин үземнең eriorгарыга барам, аңа әйтәм: әнием, Ходай миңа шундый сүзләр әйтте; менә пакет, зинһар, җибәрегез. Минем Башым шунда ук Ходай кушканны үтәде. Пакет шулкадәр бәхетле үтте, үзебезнең икърар итүчебезгә пакетта берничә таблицаның барлыгын әйтеп, без аларны транскрипцияләгәндә җибәрергә шат булыр идек, берникадәр вакыттан соң без сораган таблицалар куркынычсыз килеп җиттеләр. үткәндә.

Аның бик яхшы эшләгәнен күреп, без әйттек: Без әле нәрсә эшләгәнебезне язарга тиеш. Сигез көннән соң без бүтән дәфтәр җибәрдек; ләкин без штурманнарның күп пакетлар һәм башка мөһим кәгазьләр өстенә ташларга тиешлеген белдек.

Кызганычка каршы, безнең дәфтәр аларның берсе иде: конфессионер безгә бернәрсә дә алмавын язды. Бу белдерү буенча без бүтән язмадык.

 

§. III.

Раббыбыз апага төрлечә һәм төрле формада күренде.

 

Мин монда хәбәр итәм, Раббыбыз миңа төрлечә һәм төрле формаларда, тышкы хисләргә бернәрсә дә күрсәтмичә.

Чиркәү мине алып барган тәртип белән яхшырак таныштырыр өчен, мин кечкенә балачакка кайтам.

 

 

 

(36-40)

 

 

Раббыбыз апага ничек күренде.

Раббыбыз миңа ике ярым яшьтә күренгәч, бу күренеш тышкы хисләргә дә, җанга да күренде. Мин Раббыбызны ачык күрмәдем: мин тышкы хисләр белән Илаһилекне чолгап алган яктылык глобусын гына сиздем. Барлык киемнәрдә, хәтта балачактан ук, Раббыбыз миңа әйткәннәрдә,

яисә ул мине монда теге яки бу рух белән йөрткәндә, һәм минем белән булган гадәттән тыш вакыйгаларда гади кешеләр өчен хисләр анда катнашмады, яисә бөтенләй аз. Мәсәлән, Раббыбызны күргәч, тән күзләре белән түгел иде. Ул минем белән сөйләшкәндә, аны ишеткән тәннең колаклары түгел, бу минем җаным һәм аңлавым, кыскасы, бөтен эчке ягым.

 

Ул аңа еш рухани рәвешендә күренде.

Мин шулай ук ​​Раббыбыз миңа берничә тапкыр күренгән формаларны әйтергә җыенам. Мәсәлән, бала чагымда җен миңа һөҗүм иткәндә, Раббыбыз миңа берничә тапкыр альб кигән һәм бау белән бәйләнгән рухани образы астында күренде, урланган күкрәктә үтте, ниһаять, киенергә тиеш рухани кебек. Изге Масса бәйрәме. Аны күргәч, мин аңа таба йөгердем. Аның киемнәре шундый нечкә һәм шундый ак иде ки, алар аның тирәсенә зур яктылык тараттылар.

Раббыбыз миңа булган һәм җеннәргә каршы торырга тиеш булган көрәшләр турында сөйләде. Ул мине кисәтте һәм миңа әйтте: "Йөрәгеңне һәм рухыңны миңа күтәр, җеннәр сиңа зыян китермәсләр". Миңа мөрәҗәгать итегез, балам, мин сине яклармын һәм сугышларда ярдәм итәрмен. »

Мин аны егерме тапкыр рухани образы астында күрдем, әле әйткәнемчә. Бу мөһим иде. Бу мине рухландырырга тиеш иде, бу чыннан да булды, зур хөрмәт, тирән хөрмәт һәм Ходай хезмәтчеләренә бердәнбер хөрмәт; һәм безнең Раббыбыз алар белән эш итәр өчен бик күп эшләрем барлыгын белгәнгә, ул минем бөтен кешелек мәхәббәтеннән һәм кеше хөрмәтеннән саклануымны теләде, мин гаепләүдә генә әйтмим, бигрәк тә интервьюларда мин бурычлы. алар белән ялгыз булыгыз. Алла минем беркайчан да кеше киемен түгел, ә аларны Аллада һәм аларда Алла күрүемне теләде.

 

Ул аңа еш кына табигый кыяфәтендә күренде, һәм еш кына аңа үзен күрсәтмичә сөйләште.

Раббыбыз миңа еш кына үзенең табигый фигурасы астында күренде, һәм ул үзенең рәсүлләре белән үлем тормышында булган кебек. Ул минем белән тагын да ешрак сөйләште, миңа күренмичә һәм бернәрсә дә күрмичә, минем йөрәгемдә аның сизгер булуына якынлашуны ишетте һәм сизде, мәсәлән, чын күңелдән һәм назлы яратучы дустың булуын, һәм төнлә сезгә кунакка кем килә. Сездә ут, шәм дә, дустыгыз да юк. Син дустыңны аның тавышы белән таныйсың, белмәсәң дә

күрмим. Шунда ук сез аны аның исеме белән атыйсыз, һәм аңа булган мәхәббәт йөрәгегездә тарала һәм сезне куандыра, чөнки сез дустыгыз барлыгын сизәсез, сез аны күрмәсәгез дә. Бу минем Раббыбыз белән булган вакыйга, мин китергән мисалга охшаган берничә күренештә.

 

Пилат халыкка бүләк иткән халәттә, аннары Раббыбызның күренеше.

Ләкин монда үзенчәлекле нәрсә бар. Sevenиде-сигез яшьләр тирәсендә мин гадәттә кырларда һәм көтүләрдә сыер асрадым. Беркөнне мин үземне зур кырда таптым; Мин кинәт фирмадан Раббыбыз хачка кадакланган зур крестның барлыкка килүен күрдем. Бу миңа бөтенләй алтыннан, шулкадәр чиста һәм якты алтыннан тоелды ки, аннан йолдызлар сыман яшен балкып торды. Бу хач фәрештә күтәреп җирдән төшә башлады. Ул мин булган кыр почмагына төште. Мин йөгерергә, ике кулымны өскә сузып, алырга теләгәндәй, кычкырып һәм бөтен көчем белән еладым: Әй матур крест! мин берничә тапкыр кабатладым, мин булган урында фәрештә белән куылганын күргән; ләкин мин ул урында булганда, бу инде хач түгел иде: мин кеше зурлыгындагы рәсемне күрдем, анда Раббыбыз Пилат аны халыкка тәкъдим иткән хәлдә иде:Ecce homo , бу кеше. Фәрештә картинаны туры тотып, миңа карады. Мин хөкем ителгән, хөкем ителгән һәм гомерен диярлек югалткан, Коткаручымның сөйкемле тәнендәге яраларны гына күреп, аның каны агып торган кеше кебек калдым: күкрәкләр һәм зур кара шешләр генә бар иде; аның сөйкемле лидеры барысы да лидер иде. Бу күренештә кайгы-хәсрәт тулды, мин аны бу хәлгә китергән гөнаһларның икәнен белдем. Кинәт, һәм ничек белмичә, картиналар юкка чыкты һәм фәрештә дә юкка чыкты;  Мин инде бернәрсә дә яшәмим

: Мин, хачны күреп, киткән кырның икенче ягына киттем.

 

Тугры җан йөрәгендә Раббыбызның күренеше.

Беренче урынга килеп җиткәч, кинәт минем алдымда ак күлмәк кигән фәрештәләр төркеме күренде.

 

(41-45)

 

кар кебек, алтын каешлар һәм җилкә каешлары белән саннар язылган. Бу фәрештәләр, түгәрәк кебек, йөрәкне кеше зурлыгына булыштылар, анда Раббыбыз тәхеттә утырган, аяклары йөрәк ноктасына кадәр ачылган. Ул патша киемен кигән, башында патша таҗы, уң кулында таяк. Минем бөтен игътибарым бу йөрәктә Раббыбыз турында уйлау иде. Аның йөзенә шулкадәр татлы һәм яраклы тынычлык таралды ки, ул тынычлык һәм иң татлы юаныч китерде. Ул күзләрен түбәнәйтте һәм бөек патша кебек тирән тынлыкны саклады; Ул үзенең патша тәхетендә утырды: фәрештәләр аны җиңү һәм мактау гимннары җырладылар. Мин Бу җайланма мине бик гаҗәпләндерде. Мин фәрештәләрдән боларның нәрсә аңлатканын сорадым; Алар миңа кычкырып җавап бирде: "Чын патша йөрәгендә безнең патшабыз яши. Кара һәм уйла, җанның бөтен көчен идарә итүче һәм идарә итүче патша кебек; ул тәхетендәге кебек; ул фәрештәләренә килеп бу җанны сакларга куша. Анда ул тынычлыкта, иң кадерле ләззәтләрен шунда ала. Фәрештәләр Раббыбыз белән миңа боларны ишетсеннәр өчен туктадылар, һәм алар сөйләшкәч,  күз ачып йомганда бөтен нәрсә юкка чыкты.

 

Суверен Понтиф формасында Раббыбызның күренеше.

Мин тагын бер күренешкә күчәм, бу соңгы доклад. Әгәр дә кирәк булса, мин гомеремдә Раббыбызда булган барлык киемнең уннан бер өлешен генә сөйләп бетерә алмас идем.

Көннәрдән бер көнне, мин фатирда берүзем булып, минем алдымда, бу фатир уртасында, креслода утырган Суверен Понтифны күрдем. Мин аны белми идем. Шул вакыттан бирле мин картиналарда Изге Атаның понтифик киемнәрен күрдем. Бу илаһилыкны мин белмәгән бу гадәт кигәнен күрдем. Мин бөтенләй гаҗәпләндем. Алар гади руханиның киеме булмаган; аның башында тиара бар иде; аның йөзе мәһабәт, ак һәм кызыл; аның күзләре, йомшак бриллиант белән балкып, җан тирәнлегенә мәхәббәт уятты. Ул понтифик киемен кигәнгә, мин аңа якынлашырга батырчылык итмичә генә карадым.

Бу Суверен Понтиф миңа күзләрен сала башлады, аннары миңа игелек хисе белән әйтте: Кил, балам. Бу сүзгә мин барам; ләкин шундук башымда тәэсирле һәм коточкыч тавыш ишетелде.

Тыйнак бул! үзеңне басынкы ит! ул елады, һәм мин суверен Понтиф аяк астында булганчы елаудан туктамады. Мин аның аякларына тезләндем; Мин сәҗдә кылдым, аңа табындым, аннары тордым.

Бу Суверен Понтиф, минем калтыравымны һәм куркудан кулга алынганымны күреп, кулларымны ала башлады һәм мине яхшы әти баласы турында кайгыртты. Мин гел елаган бу хәбәрчене ишеткәндә, үзеңне басынкы тот! Мин аның аякларыннан сәҗдә кылу өчен кечкенә кулларымны аның арасыннан тартып алдым, аны хөрмәт белән үбеп алдым. Бу Суверен Понтиф миңа торырга кушты, һәм мине тагын да назлы итеп карый башлады, изге куллары белән яңакларымны сөртте һәм

ияк белән алу. Бу минем җанымда шундый зур мәхәббәт назын тапты, Алла миңа ярдәм итмәгән булса, аны саклап калу миңа авыр булыр иде.

Мин Суверен Понтиф аякларында озак тордым, һәм мин инде берничә тапкыр сәҗдә кылдым. Изге Троицаның өч кешесенең кайсысы минем белән икәнен белергә бик теләгем бар иде: мин аның әти булуына шикләндем; ләкин курку һәм хөрмәт миңа моны ачыктан-ачык сорарга комачаулады. Шулай да, Алла биргән танышлык һәм кайгырту миңа бераз ирек бирде. Мин ярты түбән һәм оялчан тавыш белән әйтәм, сөйләшергә батырчылык итмәгән кеше кебек: Син кем? Суверен Понтиф миңа җавап бирде: Мин сезнең дусларыгызның берсе. Мин тулысынча канәгатьләнмәдем, һәм мин дәвам иттем: сез мөбарәк кызмы? Суверен Понтиф миңа сокландыргыч йомшаклык белән җавап бирде: Мин Кыз түгел, балам, мин сезнең дусларыгызның берсе, һәм бер көнне сез минем кем икәнемне белерсез. Бу сүзләрне сөйләгәндә ул юкка чыкты: мин бернәрсә дә күрмәдем. Мин бары тик геральдның кычкырганын ишеттемТыйнак бул! Мин бу тавышка кем белән сөйләшкәнемне белмичә мөрәҗәгать иттем һәм аңа әйттем: минем белән булган һәм кем юкка чыккан? Бу тавыш миңа тагын да көчлерәк тавыш белән җавап бирде: Ах! кем бу ? бу Мәңгелек Атаның зирәклеге . Димәк, тавыш туктады, һәм барысы да  бетте.

Бу безнең Раббыбыз миңа бу күренештән соң хәбәр итте, ул миңа понтифик киемен кигән Суверен Понтиф образы астында күрсәтте. Бу форма безнең Изге Атабыз Папа чыннан да Раббыбыз Гайсә Мәсихне күрсәтә икәнен күрсәтә; туктаусыз елаган бу хәбәрче үзегезне түбәнсетегез , курку һәм хөрмәт билгесе, ул кадәр барырга тиеш

 

 

 

(46-50)

 

 

юк итү, без аның белән изге чиркәү башына, һәм Чиркәүгә буйсынырга, яратырга һәм хөрмәт итәргә тиеш, JC үзе кебек. JC чиркәүдә, һәм Алла чиркәве. Без чиркәү сүзен Алла сүзе кебек тыңларга тиеш.

Мин әле генә сөйләгән кыяфәттә, Раббыбыз кайвакыт тавышын хәбәрче тавышы белән куша, миңа әйтә, үзеңне басынкы; бу суверен Понтиф тавышының Алла тавышын һәм боларның барысы бер икәнен күрсәтә. Кем чиркәүгә каршы, Аллага каршы; кем чиркәүгә буйсынмаса, Аллага буйсынмас; чиркәүне танырга теләмәгән, Аллаһыны аңламаган; һәм үзен чиркәүдән аерган, үзен тулысынча Алладан аерган.

 

§. IV.

Sеннәр шулай ук ​​апага төрлечә күренәләр. Иблис киеме белән Раббыбызның аермасы.

 

Мин монда җеннәрнең минем турында мәкерләрен, вәсвәсәләрне, тәкъдимнәрне, фантазияләрне һәм химераларны минем хыялымны борчыйчакмын; Бу бик еш булды, ягъни миңа күренеп, миңа һөҗүм иткәндә, һәм шул ук вакытта кара парлар белән уйларымны болытлаганда, ләкин алар миңа иң авырту китергән вакыт, бу минем дини һөнәр көнем иде, хорда булган йолалар, бу коточкыч хайван инде белми нәрсә эшләргә, миңа иярде һәркайда; мине куркыту һәм куркыту минем күз алдымда иде. Аю кыяфәтендә ул минем алдымда туктады, хәтта әдәпсез бозыклыклар да ясады. Ул миңа әйтте: Син минем антыңны ясарга җыенасың. Ул миңа курку, проблемалар һәм куркулар бирде, бу миңа зур газап китерде. Алар Сусекны җырлаганда , ул мине хор буйлап озатты; һәм мин хор төбеннән капкага таба кайтканда, ул үзен минем Суперер янына  куйды

ул минем антымны көтеп торган урынга утырды. Шикләнү ахырында аның янына килгәч , мин кычкырып әйттем, билгеләнгән гадәт буенча: Мине, Аллам, синең сүзең буенча кабул ит, мине көткәндә, теләгемдә һәм өметемдә бутама. Бу доганы укыганда, минем ниятем, көрәшләремдә, үземне чиксез яхшылыгыннан өмет итеп, мине яңа изгеләндерү практикасында булышыр дип өметләнеп, үземне Алла шәфкате кочагына ташлау иде. аңа антларым белән бирергә җыендым. Бу мизгелдә җен юкка чыкты. Мин үземнең Суперымның тезләренә тезләндем, анда антларымны зур ышаныч һәм зур батырлык белән әйттем.

 

Игътибар вакытында җеннәрнең күренеше.

Зур мәҗлес алдыннан, конфессиядә булганда, мин кечкенә корбан китерү урынында өч-дүрт җеннең биюләрен һәм шатлануларын күрдем. Мин Аллада җеннәрнең начар гаепләр белән килүләрен белә идем. Eachәрбер җеннең кабинеты булган: кайберәүләр гаепләргә әзерләнмәс өчен сөйләшүләр башлау өчен җаваплы булганнар; калганнары апалар арасында бәхәсләр тудырырга тиеш иде, кемнәрдән өстенрәк булыр. Кайберәүләр монахиналарны үзләренең сеңелләре алдында түземсезләндерү функциясенә ия булганнар  . Onsеннәрнең иң зур канәгатьлеге монахиналарның түземсезлек белән конфессиядән китүләрен күрү иде: Мин кире кайтмыйм. Шайтан ул вакытта шатлыгының иң югары ноктасында иде  .

Мин монда Раббыбыз белән шайтанныкы арасындагы аерманы күзәтәм. Ялгышу җиңел, җен яктылык фәрештәсен ничек ясарга икәнен яхшы белә.

 

Иблиснең иллюзияләре һәм алдаулары. Ялган күренешләр һәм ялган гыйбадәтләр.

Иблиснең үз бәндәләре һәм бәндәләре бар; ул экстазиядән һәм тышкы ишарәләрдә һәм халык алдында чын тугрылык билгеләреннән ничек үрнәк алырга икәнен бик яхшы белә. Мин җирдә булганнан бирле, Алла миңа шайтан алданган берничә кешене хәбәр итте. Алла мине кисәтергә һәм аларны таныганнарны кисәтергә мәҗбүр итте, мин моны, башка нәрсәләр белән беррәттән, аларның берсенә карата, ул, аның шайтан уйнавын сизми торып, үзен күрсәткән ачышларга бик нык бәйләнгән. аның иллюзияләре, күтәрелүләре һәм экстазиясе, ул бу дөнья хатын-кызларына охшаган, алар йөрәкләрен сизгер ләззәтләр һәм дөнья максимумнары белән тукландыручы: алар туалетында булганда үзләрен бизәү өчен.

 мода киеме, үзләрен күрү һәм модага  ияләшү өчен көзге алдында торалар . алар көзге алдында йөз тапкыр күрсәтәләр, дөресрәге, алар бер-берсенә сокланып, уйланып бик озак торалар. Менә шундый ярлы җан ияләре үзләрен алдыйлар; чөнки шайтан безне катнашмыйча алдата алмый .

Сәнгатьле һәм рөхсәтсез ләззәтләр белән тукланырга теләгән йөрәкне тапкач,

 

 

(51-55)

 

 

нәкъ шул вакытта ул җимлекне ташлый, һәм ләззәткә омтылган бу йөрәк тиз арада үзен кабул итәргә рөхсәт итә, бу гадәттә хатын-кыз җенесе белән була; һәм, әниебез Хаува кебек, һәрвакыт белергә һәм яңа нәрсәләрне белергә кызыксынып, бу ярлы җан ияләре исерткеч булып китәләр, матур гыйбадәтләре белән, һәм шайтан тәхетен күтәргән эчке урыннарына өзлексез карыйлар. Нәкъ шуннан, аларның фантазияләре һәм теләкләре буенча, аларда төрле иллюзияләр, хыялый күренешләр бар, алар акылларын һәм миләрен тутыралар, бу фантастик уйлар кайдан килеп чыга. Пар мигә күтәрелә, һәм шунда ук изге дип аталган кеше экстазиягә төшә, ләкин диаболик экстазиядә һәм бернинди җимешсез: ул матур Эстернекенә охшамый, ул үзенең экстатик зәгыйфьлеге белән үз халкын коткарды; ләкин, киресенчә, бу алданган кешеләр җаннарын югалта һәм аны әсирлектә һәм җен көче астында куя; чөнки Иблис аларны изге дип ышандыруда кыенлыклар кичерми: алар аңа нык ышаналар, алар шайтан хыялында буяган бу ләззәтләр белән тукланалар, бу бер-берсенә караган бу гаҗәеп әйберләр рәсеменә охшаган. , бер-берсе турында уйладылар һәм бер-берсенә зур канәгатьлек белән карый башладылар. Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, шайтан ялган диндарларны һәм ялган диндарларны шулкадәр күбрәк тудырачак. бу алданган кешеләр җаннарын югалта һәм аны әсирлектә һәм шайтан көче астында куя; чөнки Иблис аларны изге дип ышандыруда кыенлыклар кичерми: алар аңа нык ышаналар, алар шайтан хыялында буяган бу ләззәтләр белән тукланалар, бу бер-берсенә караган бу гаҗәеп әйберләр рәсеменә охшаган. , бер-берсе турында уйладылар һәм бер-берсенә зур канәгатьлек белән карый башладылар. Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, шайтан ялган диндарларны һәм ялган диндарларны шулкадәр күбрәк тудырачак. бу алданган кешеләр җаннарын югалта һәм аны әсирлектә һәм шайтан көче астында куя; чөнки Иблис аларны изге дип ышандыруда кыенлыклар кичерми: алар аңа нык ышаналар, алар шайтан хыялында буяган бу ләззәтләр белән тукланалар, бу бер-берсенә караган бу гаҗәеп әйберләр рәсеменә охшаган. , бер-берсе турында уйладылар һәм бер-берсенә зур канәгатьлек белән карый башладылар. Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, шайтан ялган диндарларны һәм ялган диндарларны шулкадәр күбрәк тудырачак. бер-берсенә карашыгыз һәм аларның зур канәгатьлегендә чагылыш таба. Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, шайтан ялган диндарларны һәм ялган диндарларны шулкадәр күбрәк тудырачак. бер-берсенә карашыгыз һәм аларның зур канәгатьлегендә чагылыш таба. Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, шайтан ялган диндарларны һәм ялган диндарларны шулкадәр күбрәк тудырачак.

 

Алла кыяфәте белән җен күренеше арасындагы аерма.

Алла киеме белән шайтанныкы арасында бу аерма бар, Алла күренеше аның белән аның мәхәббәтенә һәм бөеклегенә кагыла, бу җанга мәхәббәтнең йомшак импульсына хокук бирә, ул зур белем белән тулган. Алла бөеклегендә. Бу иң бөеклек җанны мәхәббәт һәм буталчык белән тутыра: Алла җанга үзенең бөеклеген күрсәтә, ул шул ук вакытта үзенең төплеген һәм юклыгын ачыклый. Ниһаять, ул үзен изгеләргә ышанмас өчен сак; һәркем һәм хәтта аны таныган кеше аңа шулай әйткәч, ул моңа ышанмый. Моның сәбәбе - җан Аллага якынлашкан саен, Алла аңа шулкадәр берләшә; тагын да ныграк, аның төпсезлеген һәм җан иясенең ямьсезлеген белү белән басынкы була. Шуңа күрә ул басынкы гына түгел, Алла.

Theен киемендә ул киресенчә; чөнки шайтан беркайчан да алдаган җаннарны Аллаһыны яратырга этәрми, бу аның өчен мөмкин түгел. Ул Алла мәхәббәтенең нәрсә икәнен белми. Ул аны беркайчан да яратмады, һәм беркайчан да яратмас. Әгәр бу алданган кешеләр Аллаһыны яраталар икәненә ышансалар, алар чын хата. Алар, чыннан да, җен осталыгы белән кичерергә мөмкин, мин белмим, үзләренә һәм үзләренең өстенлекләренә нинди мәхәббәт дәрте; басынкылыкка килгәндә, алар аннан ерак торалар: киресенчә, аларда үз сүзләрендә, гамәлләрендә, иң мөһиме - үз-үзләрен тотышлау, яшерү, кабатлаудан башка бернәрсә дә юк. Бу факт белән алар үзләрен гаепләүчеләрне алдый алалар; чөнки аларның тәкәбберлеге аларны халык алдында кимсетә, ләкин икейөзле һәм уйлап чыгарылган басынкылык, һәм бернинди җимешсез, аның максаты һәм нияте өчен кешеләр һәм аларны таныучылар алдында басынкы булып күренү, хөрмәт һәм абруй казану, изге дип хөрмәтләнү өчен. Аларның тотрыклылыгы һәм тән җәрәхәтләре кайвакыт JC чын шәкертләренә караганда зуррак һәм мәрхәмәтсез, һәм болар барысы да амбиция һәм тәртипсезлек теләге, горурлыгын канәгатьләндерү өчен генә.

 

Demonен иллюзияләреннән саклану юллары.

Алла рухы белән идарә иткән кеше һәрвакыт Шайтан һөҗүмнәреннән сакланмый; ләкин минем уйлавымча, һәм минем үз тәҗрибәм буенча, бу гади корал, җан, Алла данын һәм мәхәббәтен генә эзли, дөньяга, барлык җан ияләренә һәм үзенә үләргә теләгән җан. Алланы ярату һәм, ниһаять, аның Аллаһына гына ярарга  һәм аңа гына хезмәт итәргә теләгән, дошманына каршы торырга тиеш, ул кайвакыт аңа кая һөҗүм итүен белми, чөнки ул аннан курка һәм  калтырый .

җиңелергә: бу холыкларда һәм бу сыйфатларда булган бу җан, Алла аңа якынлашкач һәм аның белән сөйләшкәндә, әлбәттә, аны таныр; чөнки мин белмәгән нәрсә бар, кем аңлый алмый, кайсысын аңлатып бирә алмый, кайсысы бу илаһи тавыштан йөрәккә үтеп керә һәм җанны татлы шатлык белән калтырый. Аннары ул үз-үзенә һәм тавышсыз кычкыра: Әй, минем йөрәгемнең Алла, минем бөтен теләкләремнең бердәнбер объекты, һәм йөрәгем яраткан кеше! Шул вакыттан алып, Алла аңардан берәр нәрсә сораса, ул аны курку һәм юк итү белән кушылган изге хөрмәт белән тыңлый. Ул аңа үзен эшләргә тәкъдим итә, яисә газапланырга, яшәргә яки үләргә; Аның иң зур җәлеп итүе - үзен Ходай кулына корбан итү

Минем дошманым миңа һөҗүм итте һәм аның Ходай икәнлеген аңларга теләгәндә, мескен җаным аны таный алмады; киресенчә, ул

 

 

(56-60)

 

 

ялгышудан куркып куркудан калтырады. Ул үзен борчыган һәм аңламаган берничә әйбер белән һөҗүм иткән. Шул вакыттан алып, Аллага җанлы ышаныч белән, мин аңа бөтен йөрәгемнең яратуы һәм бөтен мәхәббәтем белән күтәрелдем. Әйдә, Раббым һәм Аллам, мин аңа әйттем, тиз ярдәмгә ашык, һәм миңа ярдәмгә ашык.

Шулай итеп мин төтен кебек юкка чыккан Шайтан кичәсен ташладым. Бу мин берничә тапкыр кичердем.

Мин монда дошман белән көрәшү өчен ике-өч бик файдалы киңәш өстәрмен. Бу үзен бөтенләй юату белән бәйләргә тиеш түгел, гәрчә әхлакый яктан аларны Алладан дип саныйлар; гадәттән тыш юанычларга гына түгел, хәтта гади кешеләргә дә бәйләнергә түгел. Әгәр дә җан Аллага гына ярарга теләсә, ул, гадәттә, үзен Алладан булмаган нәрсәләрдән, рухи яктан вакытлыча, хәтта яхшы җан ияләреннән дә начар кешеләрдән аерырга тиеш, барлык җан ияләрендә һәм хәйрия эшендә Аллага карарга. реклама, һәм Алладагы барлык җан ияләрен күрегез. Моны укучылар арасында мөмкин булмаганга ышанучылар бар; ләкин мин мәрхәмәт ярдәмендә теләсә нәрсә эшли алабыз дип җавап бирәм. Моның өчен гадәттән тыш мәрхәмәт кирәк түгел, иман хакыйкатьләре генә җитә;

кеше. Сезнең иң якын туганнарыгызга килгәндә дә, сез алар белән булган дуслыкны Аллада саклый аласыз, һәм аларда Аллаһыны яратасыз. Ахырда нык торучылар өчен бәхетле практика! Алар җирдә оҗмах таптылар, дөресрәге, алар Аллаһыны җирдә дә, күршеләрендә дә ярата башладылар, чөнки алар күктә мәңге мөбарәкләр бәхетендә эшләячәкләр.

 

§. V.

Сеңел дини һөнәреннән соң озакламый йөрәк теләкләренә һәм йөрәкнең табигый омтылышларына каршы көрәшә.

 

Дини антларымны ясау бәхетенә ирешкәч, миңа егерме дүрт яки егерме биш иде. Алла миңа камил сәламәтлек һәм зур температура бирде, монахиналар сөйкемле иде, мин җәмгыятькә хезмәт күрсәтермен дип өметләнеп. Моның белән яхшы Алла миңа үз дәүләтемнең бурычларын үтәргә, Алла яратуы өчен һәм җәмгыять өчен рәхмәтем, яхшы хезмәтләр һәм ярдәм күрсәтү өчен яхшы теләк бирде. . барлык монахиналарга, аеруча зәгыйфьләргә, һәм күбрәк ярдәмгә мохтаҗларга; бу миңа бик күп табигый дуслык китерде, бу бер-берсенә бурычлы булган гомуми хәйриягә каршы иде.

 

Сеңел өчен берничә монахинаның табигый дуслыгы; бу очракта ул нәрсә кичерә.

Бу көнчелек рухын уятты, эчемдә дә, икенче яктан да бик зур авырту китерде. Мин Алладан ачык күрдем, бу чиктән тыш шайтаннан; һәм мине борчыган нәрсәгә килгәндә, мин белгәнчә, бу дошман мине һәрвакыт диярлек куа, һәм ул монахинә булмасын өчен, җан ияләре ягында да, үзем дә мөмкин булганның барысын да эшләде. Мин һаман да көрәшергә тиеш идем. Мин Алла ихтыярында күргәннәрем буенча үз ягымны алдым.

Мин үземнең өстенлекне табарга бардым, аннан ялвардым, кайбер монахиналар аңардан миңа нәрсәдер бирергә, аннан баш тартырга һәм миңа моның кирәк түгеллеген һәм табармын дип сорагач.

минем ярлылык антым аркасында вөҗдан оялды. Монахиналар, моңа карамастан, мине камерага керттеләр, миңа ошар өчен. Аны тапкач, мин аны eriorгарыга алып киттем. Моны белгәч, алар миңа ачуландылар, һәм мин моңа бик шат идем, чөнки бу миңа каршы булган кешеләргә рәхәтлек китерде. Шуңа күрә мин Алла рәнҗетмичә нәрсә эшли алсам да, мин аларның холкын йомшарттым. Кайвакыт, мине ялгыз тапкач, җен аларга тәкъдим иткән бар нәрсәне миңа кустылар. Аларның минем аркасында шулкадәр газаплануларын күреп мин бик кызгандым. Алар булганда дәваханәдә ике пациент, берсе мине яратты, икенчесе миңа каршы иде, мин үземә Алла мәхәббәте өчен көч кулландым. Соңгысына яхшы күрендем, хәтта аңа яхшы хезмәт итүгә күбрәк игътибар бирдем, хәтта элеккесенә дә зыян китердем; бу минем дусларым булып күренгәннәргә билгеле бер салкынлык һәм ризасызлык тудырды, һәм башкаларга зур рәхәтлек китерде. Эчке ягымда мин бу ике капма-каршы якка карата иң камил дип Аллада күргәннәрем буенча эш иттем  .

Миңа каршы булганнарга хезмәт иткәндә, мин бу Аллага яраклы дип уйладым, һәм минем ниятем аның даны өчен иде. Башкаларга килгәндә, мин аларны кире кайтарганда

 

 

(61-65)

 

 

хезмәт, мин аларга күрсәтмәгән билгеле бер нәфрәт хис иттем, аларга күрсәткән хезмәтләрнең күбесендә минем вакытым Алла алдында әрәм булыр дип куркам. Шуңа күрә мин моны Аллаһының саф мәхәббәте өчен генә эшләргә теләдем.

 

Яңа эшләгән вакытта аңа чыгымнар белән тупас мөгамәлә иттеләр  .

Мин постулант һәм яңа кеше булганда, мин һәрвакыт чыгым сарыф итүче монахинә күзе астында идем. Мин аңа Алла рухы буенча чын дус булып карадым. Ул мине бөтен кимчелекләрем өчен төзәтте, аларны йомшаклык һәм хәйрия белән төзәтү өстендә эшләде.  Ул миңа моның өчен нәрсә эшләргә кирәклеген  өйрәтте ; ләкин ул халык алдында, һәм аеруча миңа каршы булган кайбер монахиналар алдында, ул минем белән бәхәсләште

мөһимлеге, һәм мин кухняда ясаган барлык хаталарым турында хәбәр иттем; ул миңа хайван икәнемне, һәм мин яхшы пешерергә өйрәнмәвемне әйтте: бер сүз белән әйткәндә, ул минем белән һәр яктан кырыс тоелды.

 

Ул монахинә өчен бик табигый мәхәббәт хис итә, ул аны репрессияләргә ашыкты.

Аның өчен мин иң омтылышны сиздем, чөнки мин Аллада аның барлык фикерләре һәм миңа карата эш итүе минем файдага гына булганын күрдем. Минем һөнәремнән соң ул минем белән җәмәгать алдында бәхәсләшүне туктатты; ләкин минем җимерелүемне һәрвакыт күзәтеп торган җен, минем аңа килүемне аңлады, һәм мин аңа назлы һәм рәхмәтле хезмәт күрсәттем. Чыннан да, мин аның эчке өлешендә аның өчен билгеле бер омтылышны сиздем, мин башкалар өчен сизмәдем. Мин аның белән берүзем булганда, мин аның кулларын алу кебек берничә кечкенә танышлык белән шөгыльләндем. Бу яхшы әни аларны берьюлы тартып алды, һәм миңа хәйрия реконструкциясен бирде, монахиналар арасында танышлык яки табигый дуслык белән кул тоту дөрес түгеллеген әйтте; мин дини идем, һәм мин Аллаһыны гына яратырга һәм үземне аңа бәйләргә тиеш. Аның миңа әйткәннәре мине хөрмәт итәргә һәм дуслыкка этәрде, чөнки Алла миңа минем белән көрәшергә биргәнен күрде Килешү.

Өстәвенә, мин аңа карата булган бу чиктән тыш дуслыкка җен тәртипсез дуслыкка көчле вәсвәсә өстәде. Мин аның өчен эшләгән бар нәрсәдә мин аңа карата билгеле бер мәхәббәт хис иттем, ул һәрвакыт өстенлек итә: ул шулкадәр ераклашты ки, мин көнләштем. Бу тәэсирне күргәч, мин бик куркып калдым: үз-үземә кайтып, Ходайга әйттем: мине кызган; Бу мин булдыра алган нәрсә. Мин үземне гаепле дип таптым, һәм үземне гаепле дип саныйм, һәм аеруча бу очракта. Мин аеруча монахинә белән сөйләшергә булдым. Мин аңа: Әни, минем өчен Аллага дога кыл. Мин аңа үземнең эчке хисләремне бөтен тапкыр таныдым; һәм аны булдырмас өчен, Мин аңардан мине шулкадәр борчымаска, ялвардым, Алла мәрхәмәте белән, бу теләкне сизгәндә көрәшергә карар иттем. Мин аңа игътибар итмим, хәтта аңа карамыйм да, сәламләмим дә, минем белән эшләгәндә яки берәр нәрсә кирәк булганда, ул миннән сорар дип вәгъдә бирдем. Кызганычка каршы, без еш кына бергә эшләдек, ул сарыф итүче иде, һәм мин, кухнядагы апа. Мин тезләнеп, аны мине кичерүен һәм Ходайга дога кылуын сорадым минем белән эшләгәндә, яисә нәрсәдер кирәк булганда, ул миннән сорар иде. Кызганычка каршы, без еш кына бергә эшләдек, ул сарыф итүче иде, һәм мин, кухнядагы апа. Мин тезләнеп, аны мине кичерүен һәм Ходайга дога кылуын сорадым минем белән эшләгәндә, яисә нәрсәдер кирәк булганда, ул миннән сорар иде. Кызганычка каршы, без еш кына бергә эшләдек, ул сарыф итүче иде, һәм мин, кухнядагы апа. Мин тезләнеп, аны мине кичерүен һәм Ходайга дога кылуын сорадым ЭШЛӘРГӘ

өйгә җиңү китерү. Бу яхшы әни миңа моны эшләргә вәгъдә бирде, һәм миңа аның белән эш итәргә кушты, чөнки яхшы Хуҗа мине рухландырачак, миңа бернинди кыенлыклар булмаячагына ышандырды.

Аннары аерылдык; Мин аның белән кирәк булганда гына сөйләштем. Мин аның белән сөйләшкәндә аңа карарга күзләремне күтәрергә батырчылык итмәдем; Мин үземә шулкадәр көч кулландым ки, калтырандым. Кызганычка каршы, ул үзен авырту аркасында бик уңайсызландырды, ләкин йокысыз. Ул бер көнне иртән кухняга килде, ул кичергән газаплардан зарланды; Ләкин, әй Алла! Мин үземне кисәтү һәм аның камырын тәкъдим итү минем бурычым икәнен күргәч, нинди кайгы кичердем, апалар авыру монахиналарга эшләгән кебек. Бу яхшы әни миннән сорарга басынкы иде. Мин аны шунда ук зур канәгатьлек белән бирдем, һәм вәгъдәемне бозмаган өчен Аллага шөкер.

 

Сеңелнең үзен җиңү өчен көрәшүе. Ул кабул итә. Аның җиңүе.

Минем кайгы-хәсрәтләр, бу дәрт белән бәйле, мин аны җиңәр өчен эшләгән бар нәрсәгә карамастан кимемәде. Мин көне-төне җәфаландым, һәрвакыт аның белән мәшгуль идем, аның хәлләре турында борчылдым, аның янында булырга бик теләдем. Мин анда булганда, мин Аллага биргән вәгъдәләремне үтәргә, аңа карамаска, аның белән сөйләшмәскә һәм аңа игътибар итмәскә тиеш идем. Бу саклык чаралары мине газапландырырга гына ярдәм итте бугай.

Көннәрдән бер көнне бу монахинә миңа әйтте: Минем сеңлем, бүген кич, син камерада булганда, минем өчен розарийыңны әйт. Мин монахинәгә каршы кайгы-хәсрәт белән әйтә башлаганнан бик сирәк кердем: мин

 

 

(66-70)

 

 

аның өчен минем розарийны әйтү бик яхшы булыр иде! Мин аның турында бик азапланам! Мин алмаска диярлек тәвәккәл идем. Ләкин, уйланганда, мин яхшы Хуҗа мине кызганыр дип уйладым; Мин Розарийны мөбарәк Мәрьям хөрмәтенә әйтәм, ул минем өчен кадерле Улымнан бу дәрттән котылсын өчен. Бу сүзләр әйтелгәч, бу кайгылар миннән мизгелдә алынды, һәм бу уйлар юкка чыкты

тиз, мин моны икенче көнне көндезге сәгатькә кадәр уйламадым. Бу ләгънәтләнгән дәрт, шайтан тарафыннан шулкадәр артты, нәкъ бер ай дәвам итте. Бу вакыт миңа берничә ел газап чиккәнгә караганда озынрак тоелды. Алланы рәнҗетүдән һәм табигатьнең зәгыйфьлегенә юл бирүдән куркып, минем эчке бәла-казам миңа түзә алмады, һәм мин аның гомерем буе дәвам итәр дип курыктым. Мин үз-үземә әйттем: Әгәр дә мин бу җәмгыятьтә үз һөнәремне ясамаган булсам, мин моны беркайчан да кабул итмәс идем, үземдә бу монахинәгә карата бу дәрт хәрәкәтен сизгәндә. Чиктән тыш күп газапларымда мин аннан йөздән артык лига монахинасы булырга теләр идем.

Бу айда мин үземне шулай тоттым. Мин үзем әйткән бар нәрсәдә мин үземнең гаепләүчегә сукыр буйсындым, аңа үз хөкемемне һәм сәбәбемне тапшырдым. Минем җаным чолгап алган куе караңгылык аркасында, аралашырга теләмәс идем. Мин аралашканда, корбан чалудан курыктым, Алла миңа бик ачулы дип уйладым, чөнки ул миннән бу матурны алды. Мин аның яктылыгын бүтән урында сөйләдем, һәм ул мине ташлап, караңгылыкта калдырды, мине алып баручы тамчы күрмәдем. Иман мине бернинди акыллы тугрылыксыз юнәлтте, һәм хәтта барлык акыллы кешеләр дә тугрылыкка кагылды. Шулай да, мин үземнең хөкемемнән баш тарттым. Ул минем барлык аралашуларны ясавымны теләде, һәм атна саен гаепләргә барырга.

Яхшы Ходай миңа буйсыну өчен мәрхәмәт бирде. Мин хуҗабикәгә отчет бирә алдым һәм монахинәгә карата булган вакыйгаларны аңа әйтә алдым  . Мин аннан бик күп юаныч алдым, һәм ул миңа бу вәсвәсә генә диде. Ничек инде, сеңлем, син үзеңне шулкадәр мыскыл иткән һәм сиңа карата кырыс булган монахинәгә ничек бәйләнә аласың? Хуҗам шулай ук ​​минем барлык  аралашуларны эшләвемне теләде.

Менә тагын шул айда минем белән нәрсә булды. Көне буе диярлек тынлыкта идем, хәтта бүтән монахиналар белән дә,  минем берәр начарлыгымны күрделәр. Алар мине юатырга килделәр, һәм минем белән нәрсә булганын белү өчен мине чыгарырга тырыштылар; ләкин мин үз газапларымны бик сер итеп сакладым, бу турыда минем гаепләүче һәм хуҗабикәдән башка беркемгә дә әйтә алмадым. Монахиналар минем гадәттәгечә эшләмәвемне ачык күрделәр; һәм мин, үзем белән аларга бәйләнүдән куркып, бу ай дәвамында үземне икенчесенә бәйләгән идем, минем белән сөйләшкәндә, аларны йөзгә карарга күзләремне күтәрергә батырчылык итмәдем. Мин аларга кирәк булганнарга гына җавап бирдем, һәм мин аларны тиз арада калдырдым, гафу үтенүне сорадым, чөнки мин эшләргә тиеш идем. Тегендә

баш, мин гадәттәгечә үз-үземне тотмавым, алар белән сөйләшмәвем һәм аларга бик кыен каравым. Ул миңа зарланганнарын таныды. Ул мине мыскыллады һәм миңа әйберләрне бик ерак этәргәнемне әйтте.

Бу минем өчен кайгы-хәсрәтнең артуы иде, бу мине Алладан түгеллеген аңлады, чөнки моны таныганым моны хупламады; шулай итеп, буйсыну өчен бу үлемнән баш тартырга кирәк иде, һәм мин яхшы булыр идем.

Ләкин мин үзем эшләгән эштә Алла мәрхәмәте белән үземне якладым, чөнки моны таныган кеше миңа моны эшләмәскә кушмады.

Мин моны таныганнан соң, монахиналар минем тынлыкны һәм гади эш итүемне дәвам иттеләр. Аеруча берәү мине кухнядан табарга килде, һәм берничә монахинә алдында миңа атты һәм миңа каршы булган бар нәрсәне әйтте.

Мин бик мәшгуль идем; Мин аңа бөтенләй җавап бирмәдем. Ул миңа үземнең берничә сүземне сөйләде:  Акылымны югалттым һәм акылдан яздым. Бу җәмгыятьтә таралды: монахиналар миңа  акылын югалткан кеше итеп карадылар.

Яхшы Ходай мине югарыда әйткәнемчә коткарды. Монахинә миңа җәмгыятьтә минем турында әйтелгәннәр турында бернәрсә дә әйтмәде; ләкин мин бу газаптан тулысынча котылуымны аңлагач, мин аңа, элеккеге кебек эш итеп, аны бар нәрсәдә көтеп, хезмәтен рәхәтлек һәм рәхмәт белән күрсәттем. Бу дәрт мине бик яхшы җәзалаганга, мин Ходайдан мине үтерүен сорадым

 

 

(71-75)

 

 

тулысынча бу табигый мәхәббәткә, җан ияләрен Аллада гына күрү өчен, һәм аларны Гайсә йөрәгенең саф хәйриясендә генә ярату өчен. Бу игелек Алласы мине шулкадәр мәрхәмәт белән тутырды ки, миңа Аллаһының һәм аның илаһи утларының ләззәтенә кире кайту өчен тәмугтан киткән кебек тоелды.

 

§. VI.

Сеңелнең нәфесләргә каршы, һәм аеруча горурлыкка каршы башка көрәшләре.

 

Яхшы Ходай миңа челтәрдән баш тартырга, әти-әниемә һәм дөньяга үләргә тиеш, һәм миңа шайтаннан, нәфесләремнән һәм дөньядан нәрсә газапланырга тиешлеген кисәтте. Ул миңа әйтте: "Кадерле балам, син дөньядан, әти-әниеңнән баш тартырга тиеш, тыңлаучанлыктан башка капкага бармаска корбан итеп. Бу турыда үзегезнең конфессионерыгызга һәм eriorзегезгә сөйләгез, һәм алар кушканча эшләгез.  »

 

Ул бүлмәгә тыңлаучанлыктан башка барырга карар итә. Аңа каршы җәмгыятьтә пышылдаулар.

Мин үземнең Конфессияне һәм өстенлекне табарга бардым; Мин аларга Алла даны һәм җанымны коткару өчен төзегән планны игълан иттем. Алар икесе дә минем карарны хупладылар. Минем начальнигым миңа әйтте: Сеңлем, син бу турыда ант бирергә тиеш түгел, чөнки кирәк булган очракта мин сине җибәрергә туры килә. Ләкин, әй Алла! бу минем өчен, берничә монахинәгә, һәм аеруча аларның берсенә, авыртуның яңа артуы иде. Кайберәүләр бу икейөзлелек дип әйттеләр, мин берәр нәрсә эшләп, башкаларга тәэсир итәр идем; башкалар моны ахмаклыктан дип әйттеләр; өстәвенә, минем дөнья кешеләре белән сөйләшергә уйым юк иде. Аларның кайберләре мине йөрәктән җибәрү өчен мине шәхси рәвештә алып киттеләр, һәм миңа мөһим сабын бирделәр. Минем өчен яхшы нәрсә - Конфессор һәм eriorгары минем өчен иде, аны ясады буран.

 

Аның бер апасы аны күрергә тели. Ул аңа җавап бирә.

Ләкин шайтан, аның атылганын күреп, минем үткән курсымда ачуы чыккан әти-әниемә таба борылды. Алар мине бөтенләй күрергә теләделәр, һәм аеруча бер апам, ул конфессионер янына килеп, мине чакыруын сорады, ул мине конфессиональ бүлмәгә ачылган конфессия капкасында күрсен өчен. Ул өстенлекне сорады һәм миңа ул вакытта мине алырга кушты, шулай итеп без сеңлем белән бер-беребезне күрер идек. Минем Суперер мине алырга килде, һәм, мине кулыннан тотып, мине конфессиягә алып килде, эх, мине сеңлемнең көткәнен таптым. Ул миңа әйткән беренче сәлам, мине каплау  иде

хурлый, һәм ул йөрәге өчен кадерле булганнарның барысын да, мине ташламаган Конфессия һәм eriorгары җитәкче алдында җибәрде. Ул барысын да әйткәч, мин аңа җавап бирдем: сеңлем, өеңдә тор, эшләреңне күзәт; монда мине Алла мәхәббәте өчен япкан кадерле ялгызлыгымда мине борчымаска килмә. Мин аңа аңларга булдым, мин беркайчан да беркемгә дә капкага бармаска булдым, әгәр тыңлаучанлык моны таләп итмәсә.

 

Дөнья кешеләреннән визитлар. Ничек апа аннан котылырга өлгерде.

Мин бераз ял итәм; ләкин монда башкаларга караганда начаррак. Иблис миңа дөнья кешеләре аңында ялган абруй бирде, һәм минем өчен буш хөрмәт белән рухландырды. Ул аларны килеп мине капкадан сорады, мин алар өчен бернәрсә дә түгел идем. Кайвакыт алар шәһәрдә беренче булганнар. Минем начальнигым, бу кешеләрнең кызыксынудан сораганнарын күреп, мине капкага керергә мәҗбүр итте, һәм берничә тапкыр тыңлаучанлык аркасында моны эшләргә мәҗбүр булдым, бу миңа зур авырту китерде. Мин аңладым, җен мине дөньяга китерә һәм мине җимерә. Нәрсә эшләргә икәне турында уйлап, мин уйлап таптым, үлемгә китергән вакыйга капкага барырга, кем дә булса, бу дөнья кешеләре мине сорады: алар миңа әйткәннәрнең барысында да гаепсез булып күренү, аеруча кайбер гадәттән тыш сораулар турында, һәм мин аларга капкага чыкканымны әйтүдән башка мактау сүзләре түләү түгел иде. тыңлаучанлык. Дөнья кешеләре үзләренең дини туганнарын күрергә килгәч, алар да миннән сорадылар: мин алардан баш тарттым. Бу актерлык ысулы миңа бик яхшы иреште, һәм берникадәр вакыт мин капка капкасына кермәдем алар шулай ук ​​сорадылар: мин алардан баш тарттым. Бу актерлык ысулы миңа бик яхшы иреште, һәм берникадәр вакыт мин капка капкасына кермәдем алар шулай ук ​​сорадылар: мин алардан баш тарттым. Бу актерлык ысулы миңа бик яхшы иреште, һәм берникадәр вакыт мин капка капкасына кермәдем Барысы да.

 

Demonен аны горурлык белән вәсвәсәгә төшерә. Аның сугышулары.

Ләкин шайтан миңа доминант теләк белән һөҗүм итте, бу горурлык, һәм ул үз-үзенә ышану вәсвәсәләрен өстәде. Озакламый миңа үз-үземә һәм үземнең фантазиямгә һәм уйларыма һәрвакыт күрсәткән дошманга каршы кырлы корал белән көрәшергә туры килде. Кара, ул миңа әйтте, синең дөньяда һәм диндә яхшы абруй белән; Барысы да диярлек сезгә карыйлар һәм сезне изгеләр дип саныйлар. Ул миңа яисә миңа мөрәҗәгать ителгән төрле сүзләрне искә төшерде

челтәрдә яки җәмгыятьтә. Минем мәрхәмәттән башка ресурс юк иде

J.C ,; Кайвакыт күрдем

 

 

(76-80)

 

упкынга батырга җыенам; Барысы да мине горурландырды һәм җеннең миңа каршы көрәшүе өчен корал булып тоелды. Мин җәмгыять алдында бүлекләрдә үземне түбәнсеттем: болар барысы да мине тагын да авырттырырга ярдәм итте.

 

Ул Ходайдан кимсетүләр һәм газаплар сорый. Ул бирелгән.

Беркөнне, кайгы-хәсрәтләр арасында, мин үземнең һәр яктан артык көрәшкәнемне күргәч, йөрәгемне һәм рухымны күккә күтәрдем: "Хуҗам, син минем дошманнарым арасында булган көч куллану халәтен күрүчеләр! , миңа гел сугышучы, миңа ярдәм итегез, сез җиңүгә ирешә аласыз. Зинһар, мине, Ходаем, бу тәнгә һәм бу сәламәтлеккә һөҗүм иткән зур авыру, кимчелекләр һәм кимсетүләр җибәр, син мине яшь вакытта бирдең, һәм минем нәфесләремә тартылу өчен хезмәт итә, һәм мине тәрбияләү чарасы. җан ияләре алдында, һәм хәтта җәмгыять алдында, мине бик канәгать һәм мине дингә куйганга бик шат. »

Минем турында алкышлардан һәм шатланудан башка бернәрсә дә юк иде, бу минем өчен өйдә ике кичә, берсе дус, икенчесе көнләшү. Бу очракта мин Ходайга бу кыю тәнне кыйнау турында дога кылдым , һәм  җанымны югалту урынына, җан ияләре алдында басынкы булу өчен, мин аңа тулысынча ошадым  . Әй минем  

Алла! миңа беркайчан да сорау бирелмәде. Бу доганы Аллага дога кылганда, мин табигатьнең көчле һөҗүмен сиздем, мине ишетте: Сез нәрсә сорыйсыз? Беләсезме, нинди җәмгыятьтә нинди кайгы-хәсрәтләргә булышырга туры киләчәк, бу сезне, бәлкем, сезне авыртуларда саклап калыр, сезне сәламәтлеккә ия булган кебек? Мин үз-үземә каршы көрәшкәнемне күреп, газап чиккәндә җәберләндем. Догамны кире какмыйча, мин үзем Алла ихтыярына буйсындым, дип өметләнәм

минем догам аны рәнҗетмәс иде, чөнки мин аның саф мәхәббәте һәм котылуым өчен дога кылдым.

Мин сигез көннән артык түгел идем, хәтеремдә, үтенечемнең нәтиҗәләрен сизмичә. Бу илаһи Коткаручы, бик либераль һәм безнең мәхәббәт өчен газапларга гашыйк, мине үзенең хачының кыйммәтле бүләге белән бүләкләде, төрле гадәти һәм мәңге зәгыйфьлекләр, Алла алдында һәм кешеләр алдында кимсетүләр аша. Бу мәрхәмәт ярдәмендә минем нәфесләремә каршы тору һәм буйсыну өчен бик яхшы ысул иде. Ләкин, кызганычка каршы! искиткеч беркайчан да ялганламый, үзебез белән. Stillәм мин һаман да җен миңа биргән рәхимсез һөҗүм турында сөйләргә җыенам, Алла миңа биргән мәрхәмәтләр һәм мәрхәмәтләр уңаеннан, хәтта кайвакыт иң зур газапларда.

 

Алла аңа бик авыр операциядә гаҗәеп мәрхәмәт белән ярдәм итә.

Көннәрдән бер көнне мин хирург кулында идем, һәм тиземнән зурлаучы стаканның баласы башы зурлыгында аяусыз газап кичерергә туры килде. Аңа берничә тапкыр кисәргә туры килде. Чирек сәгать чамасы дәвам иткән бу операция вакытында бу игелек Алла миңа үзенең мәрхәмәте белән өстенлек бирде. Мин креслоларда утырдым, тотылмыйча, бәйләнмичә, теземне иркен һәм ялтыратмыйча, һәм ярдәмчеләрнең, хәтта хирургның, минем урында булса, моны гаҗәпләндерүенә һәм соклануына. , аны нык бәйләргә туры килер иде. Ләкин, кызганычка каршы! боларның барысы да минем йөрәгемдә ничек булганын илаһи мәхәббәт уты һәм Иң Изге Троица барлыгы белән белсәгез иде, аларның сөйләшүләре шулкадәр татлы иде, алар минем бөтен кайгы-хәсрәтләремне сокландырдылар!тагын да күбрәк, Аллам! һәм минем йөрәгем бу кисәкләр ясалган булса, аны утка салган илаһи мәхәббәт корбаны булырга теләде. Ләкин, кызганычка каршы! Алла хуплавы кичкә кадәр юкка чыкты, минем төп дошманым аның атуын сагынмады. Ул мине көчле вәсвәсә белән алдарга килде, минем хыялымда миңа булган буш хөрмәтне, аеруча бу очракта. Син изге, ул мине кертте. Операцияне тамашачы булганнарның барысы да аны җәмгыятьтә һәм дөньяда игълан иттеләр, һәм сез аларның изгелеген хөрмәт итәсез.

Бушлыктан курку аны Алладан бернинди авыр мәрхәмәтсез каты авырту сорарга этәрә. Ул бирелгән.

Шул мизгелдә мин бөтен көчем белән Аллага мөрәҗәгать иттем: “Хуҗам, бу минем хәлем, һәм дошманым миңа каршы ничек кораллана! Синнән ялварам, әй Алла, миңа операция вакытында кичергән газапларга туры килгән каты авырту бир. Мине үзем һәм үз-үземне хөрмәт итү белән бутагыз, сезнең сабырлыгыгыз белән миңа булышыгыз, ләкин бернинди дә мәрхәмәтсез. Бу игелек Алла минем үтенечемне кабул итте.

 

Сеңелнең кискен кайгысы. Аның сабырлыгы.

Берникадәр вакыт үткәч, миңа тәннең эчке ягында яман һәм көлке юмор килде, һәм ул бик сизгер урыннарда булды. Аннан шундый кискен тегүләр килеп чыкты, мин әйтә алам, алар операция кисәкләренә тигез иде. Аңа каты колик кушылды.

 

 

(81-85)

 

 

Ярты көн чамасы дәвам иткән бу газапларның биеклегендә, мин һәрвакыт түземсезлеккә әзер идем. Әгәр дә без бер мизгелгә Раббыбызны онытып җибәрсәм, мин аны йөз тапкыр эшләгән булыр идем. Мин аңа әйттем: JC сабырлыгы, мине кызган! Уф ! Нинди яхшы һәм игелекле, тиз арада нәфесләрнең зур явызлыкларына туры килгән дарулар бирергә, аеруча искиткеч!

 

Горурлык куркынычы. Бу теләк белән көрәшергә кирәк.

Әй искиткеч диаболик һәм җирәнгеч! тәмуг өчен күпме җан җыясың! кеше нәрсә ул? Бу һавада тарала торган төтен парлары. Аның барлык проектлары, алар хәтта тугрылык өчен, хәтта җаннарны коткару өчен булса, файдасы юк, ният саф булмаса, һәм Алла данын бердәнбер кызыксыну өчен, үзеңне эзләмичә - хәтта аннан башка бернәрсә дә юк! котылу һәм Алла ихтыяры! Мондыйлар чыннан да Алла рухы һәм басынкылык белән башланачак,

тәкәбберлек һәм горурлык белән бетәчәк. Аннары бөтен бина җимерелә һәм тәмугта җимерелә.

Мин мең тапкыр калтыранам һәм калтыранам, бу рәхимсез җанварның мәкерле хәйләләре турында уйлыйм, аларны үтерә, җимерә, ялагайлана һәм йөрәккә рөхсәтсез ләззәтләр бирә. Мин нәрсә турында әйтәм? Бу бездән башка түгел. Myselfз-үземне нәфесләрнең бозылуы, һәм аеруча горурлык дип санасам, дөньяда кешенең нәфесләренә каршы көрәшү һәм юк итү өчен газапланырга, качарга һәм корбан итәргә ярамаган бернәрсә дә юк дип уйлыйм. кеше гомеренең соңгы сулышына кадәр рөхсәт итмичә кулда булырга тиеш; чөнки ул үз нәфесләре белән тыныч, һәм аларны юкка чыгарган кешегә караганда куркыныч астында юк. Ягъни, Алла хезмәтчесе үзен һәрвакыт күзәтергә, дошманнарына каршы мәңге көрәшергә тиеш. if алар аңа ниндидер тынычлык бирәләр, кайгы! бу ялган тынычлык. Алар яшерәләр, бу мәкерле дошманнар, безне гаҗәпләндерү яхшырак. JC солдатлары сугышырга һәрвакыт әзер. Алар җан тынычлыгы, сугышчылар патшасы булган JC белән тынычлык эзлиләр.

 

Сеңелнең басынкылыгы.

Әгәр дә мин үз-үземә Аллага яраклы басынкылык белән басынкылык белән ничек эшләргә кирәклеген сорасам, кайгы! Мин нәрсә эшләргә дә, моны ничек эшләргә дә белмим, чөнки мин  коррупция чыганагында бушлыктан башка бернәрсә дә тапмыйм.

Myselfз-үземне күбрәк уйлаган саен, мин Алла мәрхәмәте ярдәмендә мин бушка гына сәләтле икәнемне аңлыйм, һәм мин монда Аллага яраклы басынкылык кылырга сәләтле булмаган җен кебек. бары тик искиткеч. Кайгы! Уф! Аякларыгызда сәҗдә кылыгыз, буталчыклык белән капланган, мин үземне басынкы итә алмыйм, монда мин җенгә охшаган. Әй Алла, мин үземне басынкы итәрмен, чөнки мин үземне басынкы итә алмыйм. Әй, JC-ның изге басынкылыгы, минем модель! син, синең мәрхәмәтең белән, минем авыруларымны дәвалау өчен барлык даруларны миңа җиткерәсең. Мин сездән ярдәм һәм ярдәм көтәм; Ниһаять, мин котылуымны чиксез шәфкатең кулына куйдым. Hellәһәннәмгә, дөньяга һәм нәфесләремә карамастан, мин бөтен өметемне сезгә бирәм, һәм мин үзенең изге шәфкате белән, минем лаексызлыгыма карамастан, ул мине ресурссыз җимермәячәк һәм мине хөкем итмәячәк  .

Әгәр дә мин үземнең гаепләүчеләргә төрле көрәшләрем, шайтан вәсвәсәләренә кушылып, мине газапландырганнарын белдерергә теләсәм, мин беркайчан да тәмамламас идем. Алар миңа балачактан ук һөҗүм иттеләр, һәм мин үлгәнче миңа тынычлык бирмәсләр дип уйлыйм.

Aboveгарыда минем нәфесләрем турында язылган нәрсә - мине алып барган кешеләргә, нинди юнәлештә һәм нинди юл белән көрәшүемне белдерү, һәм барлык сорауларда җен мине алдамаса, алардан өйрәнү. минем вөҗданым. Мин үземне озынрак аңлаттым, берничә ел элек, һәм мин хәтта үземне таныган кешегә белдердем, ул миңа Алла биргән барлык утларны һәм белемнәрне язарга кушты. Мин шулай ук ​​аңа гомуми таныдым, ул минем гөнаһларымны һәм әхлагымның бозылуын үзе белсен өчен.

 

II бүлек.

Алдагы томнарда, тәмугта, тәүбәләрдә, Алланың ихлас күңелдән үзгәргән гөнаһлы кешеләргә карата булган яхшылыгы, күп санлы һәм соңгы хөкемдә эшләнгән төрле темаларга эшләнмәләр һәм күрсәтмәләр.

 

§. I.

Дөньяви һәм сизгер җаннар өчен тәмугта сакланган газапларның детальләре. Дөнья рухы бозылган йөрәкнең бозылуы.

 

Зур авыруда, апа рух белән тәмугка илтелә.

Әтием, мин сиңа зур авыру белән нәрсә булганымны хәбәр итәрмен, анда Раббыбыз мине аның белән тәмугка җибәрде.

 

(86-90)

 

 

Яхшы Ходай миңа көн саен үзенең изге хачыннан, өзлексез кызышу, каты кабатлау һәм йөткерү белән, кайвакыт сәгать ярым дәвам итте. Ләкин, монда бик гаҗәп нәрсә бар: табигать оятта һәм газап чиккәндә, Алла мине җанымның өске өлешен яулап алган кебек, мине тулысынча үзенә җәлеп иткән кебек. Бу халәттә, бу илаһи Коткаручы мине упкынның тирән урыннарына алып керде. Мин монда Алла миңа белдергән төрле коточкыч һәм куркыныч әйберләр турында аңлата алмыйм: Алла миңа берничә көн язса, аны язмача билгеләргә рөхсәт бирсә, мин тагын да озаграк озайтырмын.

Мин монда Алла мине күргән нәрсә турында, һәм ул бөтен дөнья кешеләренә һәм бөтен дөнья хатын-кызларына карата булган нәфрәт турында ике-өч сүз әйтәм. Ул миңа хәтта йөрәк катламнарында да, бу дөнья рухы белән тапланмаган яки бангрен булмаганын белер өчен, ничек эзләвен миңа хәбәр итте.

Аннары, Алла миңа, бу караңгы урында, кыя өстендә ясалган диярлек, күрсәтте һәм мине миннән, хәзерге вакытта, тәмугның коточкыч күренеше өчен алып китүен аңлады; мин җан газапларын күрмәдем, һәм җеннәрне сизмәдем.

 

Раббыбыз аны тәмугта гомуми хөкемнән соң дөнья җаннары өчен билгеләнгән урынны күрергә этәрә.

Раббыбыз ихтыяры миңа дөньяви җәза биреләчәк коточкыч җәзаны күрсәтү иде, әгәр алар чын динсез һәм тәүбә итмичә үлсәләр. Раббыбыз миңа һәрвакыт хөкемгә якынлашкандай сөйләде. "Кара," - диде ул миңа, - бу кыя бик каты һәм начар төзелгән. Минем хөкемемнән соң, минем гаделлекнең үч алу кулы бөтен дөнья җаннарын үз тәннәренә берләштерәчәк. Мин аларны бергә бастырырмын, кирпеч мичкә караганда катырак. Аннары, Алла миңа бер-берсенә мәңге янып торган утлы утларның никадәр кызгануын күрсәтте  .

 

Ул еретиклар, шизматика, потка табынучылар һәм сизгер җаннар өчен сакланган тагын бер урынны күрә.

Алла мине тагын да тирән урыннарны күрергә кушты, пычрак упкын кебек сакланган, өскә күтәрелгәндә зур пычракларда туктаусыз кайнап торган. Шуннан соң Раббыбыз миңа әйтте: "Менә җаннар ташланырлык бәхетсез урыннар, алар бу дөньяда үзләрен төрле теләкләргә һәм хисләргә бирделәр. "Мин белдем, бу урын барлык еретик, шизматик һәм потка табынучы җаннар өчен, һәм, ниһаять, төрле бозыклыклар кылган, яисә үз ихтыяры буенча, бөтен ләззәтләрендә, чиксезлеккә каршы торырга теләгән кешеләр өчен. һәм Алла бөеклеге.

Нәкъ шул вакытта Раббыбыз миңа әйтте: "Минем ачуымның кайнавы белән кайнап торган бу тирән варвасирда (1), алар минем эзем басмасы астында эзләнәчәкләр." Мин бу күлне минем гаделлек уйлап чыгарган төрле газаплар белән тутырырмын. Мин бу явым-төшемдә ут кебек кайнар булачагын, коррупция белән кайнап, инфекция җыелмасы булачагын белә идем, аларның җаннары тәннәре белән мәңге озын шашкада эчәрләр.

(1) Төп һәм тирән казан төрләре.

 

Менә мин алда әйткән сорауларның тагын бер үзенчәлеге, Раббыбыз мине рух белән тәмугка җибәргәндә, ул миңа җәберләү газаплары турында берничә әйбер күрсәтте  .

 

Дөнья җаннарының бозылуы.

Раббыбыз, дөньяви кешеләр турында кайгырып, мәхәббәтенә һәм бөтен тикшеренүләренә карамастан, тәмугка керергә җыенган, миңа берничә йөрәкне җанлы һәм тере кебек күрсәтте, һәм миңа әйтте: " Карагыз һәм карагыз, бу йөрәкләр нинди гангрен белән җәфаланалар, сәламәт нәрсә юк диярлек. Мин иң бозылганны карый башладым; Мин йөрәкнең эчләренә үтеп кергән кара һәм кургашлы гангренаны аңладым.

Раббыбыз миңа әйтте: "Бу йөрәкне ач. Ул тире формасына төрелгән, аны йөрәк формасын сакларга этәргән. Мин аны ачарга барганда, ул үзе ачты; барысы да черегән, һәм бу иң зур куркыныч иде. Мин кара, эрелгән кан, черегән, саз ит күрдем. «Менә, балам, Ходай миңа әйтә, бу дөнья җаннарының охшашлыгы; тышта алар тере булып тоелалар, тәннәрен җанландыралар, үзләрен дөнья һәм сизү ләззәтләре белән тукландыралар; ләкин алар минем күз алдымда һәм мин алар өчен әзерләгән мәңгелек бәхет өчен. алар миңа җинаятьләр белән ямьсезрәк

алар көн саен эшлиләр, мин сезгә бу черегән йөрәктә күрсәткән коточкыч инфекция. Менә, Раббыбыз миңа тагын әйтә, бу беренче йөрәктә, бөтен хис ләззәтләренә тулысынча бирелгән һәм бүтән яши алмаган бөтен дөнья җаннарының охшашлыгы. Ничек көтәсең, дип өстәде ул

 

 

(91-95)

 

 

мине җан шулай пычратты, әгәр ул миңа тулысынча үзгәрмәсә, һәм эчкерсез тәүбә итмәсә? Башка йөрәкләрнең торышын карагыз. »

 

Коррупциянең төрле дәрәҗәләре.

Мин аларны карый башладым. Гангрена башлаган кайберәүләр бар иде; ул шулкадәр тирән үтеп керде ки, йөрәк үзәгенә китте. Мин гангренаны бастырып, тере тәнгә казылган башкаларны күрдем. Соңгысын карадым, тире өстендә генә гангрена булган, шуңа күрә  аны бетерү һәм дәвалау җиңел иде. Раббыбыз миңа бу йөрәкләрдә күргәннәрнең мәгънәсен аңлатты; икенчесенә килгәндә, ул миңа: "Бу беренчесенә охшаган диярлек", - диде. Аның җаны дөньяви ләззәтләр белән шөгыльләнүдә бераз кыенлыклар кичерә. ләкин, кызганычка каршы! herәр сүзнең кайгы тиздән юкка чыгачак. Сез анда күргән йөрәк, һәм җәрәхәт әле тәнгә казылган урында, күрсәтә, Раббыбыз миңа әйтә, үзләрен дөньяга теләп бирә башлаган җаннар. Соңгысына килгәндә, гангренасы булган, ул дөньяны нәфрәт иткән, аннан аерылу өчен кулдан килгәннең барысын да эшли, ләкин, бәхетсезлек белән, кайвакыт анда катнаша. Алар. Кеше янмыйча бармагын утка сала алмаган кебек, бу ярлы җаннар да алардан таплар алмыйча, дөнья белән сөйләшә алмыйлар. »

 

Аллага багышланган кешеләр өчен дөнья белән сәүдә куркынычы.

Раббыбыз өстәде: "Башка кешеләр бар (мәсәлән, чиркәү кешеләре, яисә Аллага тантаналы антлар белән бирелгән кешеләр), алар очраклы рәвештә дөнья кешеләре, туганнары яки дуслары белән очрашалар, алар белән күңел ачалар. дөньяви әйберләр, яисә буш ләззәтләр белән. Әгәр дә бу кешеләр Аллага изгелек белән тыңласалар һәм сөйләшүне дәвам итсәләр, алар гаилә кешеләренә караганда күп гөнаһ эшләячәкләр, алар вакыт-вакыт гаиләдә бер-берсен күрергә мәҗбүр булалар, һәм чыгышларны кайвакыт дөньявидән ишетергә мәҗбүр булалар. югыйсә. Бу кешеләр дөньяны һәм аның максимнарын нәфрәт итәләр.

 

Дөнья уртасында яшәүче дөньяны нәфрәт итүче җаннарны тоту.

Алар ләззәтләнүдән ерак, тәмугның сихерле еланнары тавышына колакларын япалар, ләззәт урынына алар йөрәкләрендә ачы кайгы кичерәләр. Әгәр дә алар ниндидер сылтау белән пенсиягә чыга алалар, яисә бу аянычлы сөйләшүне бүтән битарафлыкка үзгәртә алалар, Алла рәнҗетми, алар моннан табыш алырга ашыктылар. »

 

Дөнья сәүдәсе белән төзелгән тапны бетерү җиңеллеге.

Раббыбыз миңа соңгысы гангрены булганын, һәм аны дәвалау өчен бик аз кирәклеген әйтте: һәм ул миңа бу кечкенә нәрсә белән нәрсә аңларга кирәклеген аңлатты. Алланы рәнҗетергә курыккан, дөньяны, аның максимумнарын һәм юанычларын нәфрәт иткән яхшы  христианнар, хәтта әти-әниләрендә дә, яхшы эчтәлек һәм тикшерү өчен кирәк, эчке эшендә. Менә бу гангрен тире өстендә алынды, йөрәк чистартылды.

 

Дөньядан качарга кирәк.

Ләкин, кемдер әйтер, син әйткән бу җаннарның гангренасы бар, гөнаһ эшләмәгәннәр; үзләрен изгеләр кебек тоттылар; бүтәннәр өстәрләр: хәтта чуалышларга. Ну! Минемчә, бу сез әйткәнчә, һәм алар дөнья кешеләре белән булган сөйләшүдә гөнаһ эшләмәгәннәр: шулай да алар гел гөнаһ эшләделәр, теләмәсәләр дә, бу кешеләр арасында ашап, яисә гаиләләренә кайтып, алар дөнья рухы белән тулган кешеләрне табарлар иде. Раббыбыз алмады

бу дөньяви гражданлыкларга игътибар итмиләр; киресенчә, ул безгә һәрвакыт кычкыра: дөньядан кач . Кайгы! бу нинди рухта булуын исәпкә алмыйча, туганнарны яки дусларны күрергә кирәклеге белән акланырлык дип уйланыла. Без аларга барабыз; аннары сез аларны өйдә кабул итәргә тиеш: бу Алла сүзен үтәү өченме? Дөньяви компаниядән качу урынына, аларны үз өе белән таныштыра. Бу тәртиптә бернинди гөнаһ тапмаган кешеләр, мин аларны Алла хөкеменә чакырам, һәм алар тыңланырлармы-юкмы икәнен күрерләр.

 

Бигрәк тә чиркәү кешеләре өчен ашау һәм җыелышлар куркынычы. JC бу турыда зарлана.

Әгәр дә Раббыбыз дөньяви кешеләрдә, хәтта дөньяны нәфрәт иткән кешеләрдә дә гөнаһ тапса, ашауда, дөнья җыелышларында булган, һәм соңыннан искиткеч итеп эшләгән чиркәү кешеләре нинди булыр, алар барысын да алырга тиеш. дөнья кешеләре? Әгәр дә мин чиркәү кешеләре турында әйтсәм, алар турында, гомумән, бернәрсә дә белмичә әйтәм; Мин беләм, Алла миңа нәрсә турында хәбәр итте, һәм ул миңа бу турыда сөйләргә тиеш.

Аллага багышланган һәм дөньяви рухка бәйләнеп хаталар ясаган кешеләрнең барысы да JC җаннарын югалту турында тараткан зарлануларын ишетсеннәр иде! Менә ул болай ди: «Мин балаларны ашаттым һәм тәрбияләдем, мин аларны яраткан кеше дип саный идем; Мин аларны алдым

 

 

(96-100)

 

 

юкка чыгу юлы булган дөнья массасы; Мин аларны ашаттым, симерттем; Мин аларга мәрхәмәт өстендә мәрхәмәт бирдем, һәм аларны төрле яклардан үземнең файдам һәм мәрхәмәтләрем белән баеттым дип әйтәсем килә: Мин аларга ышанып тапшырдым һәм Израильне аларның сакчылары астына куйдым, алар минем йөзем бакчамны саклыйлар; ләкин миннән баш тарттылар. Алар минем дошманнар ягында, һәм алар белән миңа каршы сугышалар. Минем чиркәүгә булышу өчен мин куйган баганалар  калтыраналар һәм җимерелә. Бу мин биргән бик күп мәрхәмәтләрдән соң мин көткән ныклыкмы?  Израиль, минем яраткан халкым, мин сиңа биргән кешеләр сине талыйлар һәм җимерәләр 

ярдәм өчен: ах! кайгы-хәсрәт министрларына кайгы, алар, мин сак астында биргән җаннарны коткару урынына, аларны начар үрнәкләре, җәнҗаллары һәм начар киңәшләре белән тәмугка ташлыйлар! »

Раббыбыз миңа шикаятьләренең җаннар өчен җаваплы булган барлык кешеләргә мөрәҗәгать ителүен аңларга бирде; кызганычка каршы, начар үрнәк күрсәтә; Алар, үз-үзләрен тотышлары белән, яшьләрне дә, картларны да скандаллыйлар, һәм үз дәүләтләренең бурычларын оныталар.

 

§. II.

Вөҗдан куркуы һәм курку, җен апа аны өметсезлеккә китерә. Ул Раббыбыздан алган юанычлар һәм күрсәтмәләр.

 

Шайтан апаны өметсезлеккә этәрергә тырыша. Ул җиңә.

Минем Атам, менә шайтан эзәрлекләүләреннән кичергән тагын бер газап. Алла ихтыяры белән, мин бу караңгылык урыныннан чыккач, безнең гади дошманыбыз булган бу хайван миңа ачу белән алып киттеләр, Ходай миңа күрсәткәнне күреп һәм миннән нәрсә сораганын белделәр: Шулай итеп анда ул, бу көчле кораллы кеше,

Ул миңа каршы ашыга. Иң кискен газапларның һәм газапларның авырлыгы астында, һәм көн саен диярлек, мин ул вакытта күңелсез табигать көрәшен кичердем, газаплардан арыдым һәм чиккә этәрдем; ул минем белән дошманым ягында булды. Бу тумыштан килгән җанвар минем уйларымны яман һәм зарарлы парлар белән тутырды, күз алдыма караңгылык белән карады, һәм миңа хәйрия бурычы белән катнашырга тиеш булмаган йөз әйберне искә төшерде. Минем кызышу транспорты биеклегендә ул минем белән туп уйнады, ыргытты һәм мине теләгәнчә борды; ләкин гади акыл миңа кире кайткач, мин үземне Алладан кичерү сорадым. Шуңа күрә ул мине явым-төшем өстенә ташларга тырышты, мине үлем алдында торганымны, һәм моны танырга өмет юклыгын аңлау. Мин үземнең Аллага ышанычымның зәгыйфьләнүен, һәм минем гөнаһларымның коточкыч квагмирасына ташланганымны күреп, өметсезлеккә китергән хәрәкәт. Аннары, караңгылыгымда мин яхшы Аллага һәм мөбарәк Мәрьямгә мөрәҗәгать иттем; Мин аңардан үләргә рөхсәт итмәвен бөтен йөрәгем белән ялвардым.

Монда мин Алламның яхшылыгына һәм шәфкатенә артык соклана алмыйм. Егерме дүрт сәгатьтән азрак вакыт эчендә Хуҗаның лаеклы хезмәтчесе килә, ул миңа хезмәт итә һәм миңа изге Виатикум бирә. Сакраментның сыйфаты һәм мәрхәмәте белән, Аллаһының изге визиты белән, минем шикләремне һәм бөтен кайгы-хәсрәтләремне бетерде, караңгылыгымны таратты һәм миңа шул татлы тынычлыкны һәм назлы ышанычны кайтарды. яхшы әтисенә бала. Барыннан да бигрәк, ул миңа бөтен матурлыгымны яктырткан һәм караңгылыкны куып чыгарган матур яктылыкны бирде.

 

Яңа җен. Бу аның вөҗданын боза.

Ләкин Шайтан, бу көчле кораллы, мине һаман да борчый алырлык итеп өйрәнде һәм тикшерде. Миңа калса, бу рәхимсез дошман минем җимерелүемне күзәтеп тормыйча, мин өч-дүрт көн Алладан алган өстенлекләре өчен рәхмәт әйтеп үткәрдем. Бер көнне иртә белән кинәт көрәш аскы өлештә хәрәкәт белән башланды, ул үземне тикшерү өчен җиңел булмаган. Борчылган вөҗданым миңа әйтте: Син үзеңне зарлануларың белән түзә алмассың, үзеңә хезмәт итүчеләрне начар хис итәсең, авыр һәм күңелсез булып китәсең, аларга ачуланырга мөмкинлек бирәсең: боларның барысын да Алла каршына китерерсең. Шул ук вакытта ул миңа кара пар ыргыта, минем аңлавымны каплаган караңгылык тулы. Шунда мин аңладым, нәкъ менә бу хайван мине тели аның тозагына тарту. Алла миңа тиз арада мөрәҗәгать итәр өчен, һәм аның ярдәмен сорап бөтен көчем белән кычкыру өчен миңа мәрхәмәт бирде: Хуҗам, әйттем, ярдәмгә килегез, тизрәк; соңга калма, чөнки мин юкка чыгачакмын! Берничә минут дәвамында миңа кычкырырга һәм дошманым белән сугышырга рөхсәт итү Аллага ошады.

 

Раббыбыз аңа күренде. Ул аны юата һәм өйрәтә.

Ләкин, ниһаять, Аллага берничә тапкыр ачуланганнан һәм берничә тапкыр кычкырганнан соң, кинәт бу рәхәт Коткаручы (гади мәрхәмәт белән түгел, ягъни илаһи хәрәкәт белән, яки иман көче белән, беркайчан да бу Алланың гаҗәеп мәрхәмәте белән түгел). яхшылык)

 

 

 

 

(101-105)

 

 

миңа күренеп җиңүче җиңүче, һәм астыннан булганны куып чыгаручы көчле кеше кебек күренде.

Менә Раббыбыз борчылган җанымга мөрәҗәгать итте: “Кызым, син нәрсәдән курыкасың? Нигә син аны җәберлисең? Мин сезне кимсеткәннәрнең барысында да гаепле түгел. Мин аны барысын да кичердем; Мин сезгә ачуланмыйм. «Әй Алла! Бу изге сүзләр мине тутырган юаныч һәм эчке яктылыкны кем күз алдына китерә алыр иде! Мин Алла алдында үземне түбәнсетү, гафу үтенү һәм рәхмәт әйтер өчен җитәрлек сүзләр таба алмадым. Минем сөйкемле Коткаручым, саф игелеге һәм олы басынкылыгы белән, минем белән җеннең барлык хәйләләрендә өйрәтер өчен берникадәр вакыт калды, һәм ул яхшылык һәм хәйрия ияләре аңына керткән стратегемалар.  миңа хезмәт ит.

 

Ualзара хәйрия эшләре шайтанга бик ошамый. Ул аларны булдырмаска тырыша.

Раббыбыз миңа мөрәҗәгать иткән кешеләрнең күпчелегеннән сакланырга кушты, чөнки эчтән дә, тыштан да, чөнки шайтан аларны үз чыгышларында минем проблемамны күтәрер өчен берәр нәрсә куярга этәрде. шулай ук ​​Раббыбыз миңа әниемне аның исеменнән кисәтергә кушты, шайтан аларга ачуланды; беренчедән, JC хәйриясендә тынычлык һәм берлек аркасында, без өчебез бергә булган, һәм ул бу тынычлыкны бозырга һәм безнең арада низаг һәм бүленешне ташларга булды, хәйрия эшенә каршы, һәм Аллага ошамаган; җенгә бик ошамаган нәрсә, икенчедән,  без бер-беребезгә биргән хәйрия һәм тугандаш кисәтүләр; өченче, Алла белән мәрхәмәткә кайту өчен, без ясаган характеристика һәм әзерлек.

 

Раббыбыз апага билгеләнгән әңгәмәләрдә иярү кагыйдәсе.

Менә Раббыбыз миңа шәхси тормышымда мине шайтан тозакларыннан кисәтергә киңәш итте.

"Сөйләшүләрдә ул миңа әйтте, һәм сезнең барлык чыгышларыгызда нәкъ кирәкле һәм минем даным өчен нәрсә хезмәт итәчәге турында төгәл сөйләгез,

хәйриягә һәм күршебезнең күрсәтмәсенә. Сез битараф сорауларда артык сөйләшәсез  , аеруча зарар юк дип саныйсыз  .

Авызыңны яб. Синең алдыңда күп нәрсә әйтелсә, эчке колакларыңны яп, минем алдымда басынкы бул, чыгышларның яхшы яки начар булуын, яисә мине рәнҗеткәннәрен тикшермә; ләкин барысын да үткән буран кебек ташлагыз  ”.

 

Кеше газап чиккәндә зарлану өчен гөнаһ юк. Йөрәк бөтен булганда, Раббыбыз барысын да исәпкә ала.

Раббыбыз миңа, табигать зарлануларына килгәндә, шайтан мине гөнаһ эшләргә этәрде, бернинди зыяны да юк, чөнки зарлану табигый.

"Әгәр теләсәм," - диде ул миңа, - мин сезгә изгеләргә биргән мәрхәмәт белән, бигрәк тә шәһитләремә, алар бик каты газап чиккәндә, табигатьне һәм аның барын да җиңеп чыга алыр идем. шикаятьләр. Алар моны махсус мәрхәмәтсез эшли алмаслар иде. Сезгә килгәндә, әгәр мин сезгә бу мәрхәмәтне биргән булсам, һәм сез газапларыгызны тынлыкта һәм табигатьтән зарланмыйча кичергән булсагыз, шайтан сезне мактаныр иде. Шуңа күрә, балам, мин үземнең мәрхәмәтләремне таратканда да һәркем өчен нәрсә яхшы икәнен беләм. Барысы да мине яраткан кешегә файда китерә. Йөрәк минем мәхәббәтемә тулысынча багышлангач, мин тәннең һәм акылның барлык газапларын саныйм, бөтен сулышларга һәм үле кеше тормышының уңышсызлыгы аркасында килеп чыккан бөтен зарлануларга: саналган һәм минем мәхәббәтемә ошаган бар нәрсә. »

Раббыбыз миңа әйтте: "Минем тугры җаннарымнан үрнәк алыгыз, алар һәрвакыт сизгер табигатьнең зарлануларын туктата алмыйлар: алар миңа йөрәкләр гел теләгән саф мәхәббәт актлары урынына бу зарланулар санын тәкъдим итәләр. Минем мәхәббәтем турында сөйләгән чын бозыклык актларын өстәү дә яхшы. Бу дошманны җиңүнең бик мактаулы ысулы. Менә мин сезгә каршы көрәшү өчен биргән корал: Карагыз һәм дога кылыгыз. Бу арысланны җиңү юлы - үзеңне миңа һәм минем мәхәббәтемә бәйсез рәвештә бәйләү; мине бөтен йөрәге һәм бөтен җаны белән яратырга, мине камилрәк яратырга, һәм минем күршем өчен камил хәйрия мәхәббәтенең илаһи әмеренә кушылырга. »

Менә Раббыбыз миңа болай диде: «Курыкма, кызым, мин сиңа мәрхәмәтем белән булышырмын; ләкин мин сезнең белән һәм бөтен көчегез белән эшләвегезне телим. »

§. III.

Танышу сораулары. Руханилардан башлап тәүбә трибуналына кадәр Илаһи хезмәт. Чын тәүбә иткән гөнаһлы кешеләргә Аллага карата игелек һәм мәхәббәт.

 

Атам, мин үземнең эчке тәҗрибәм турында сөйлим,

 

 

(106-110)

 

 

тану турында берничә сорау уңаеннан.

 

Deathлем ноктасында рухани булмаганда, кеше дөньявигә үз гөнаһларын танырга тиеш түгел, һәм хәтта урынлы да түгел.

Мин үземне бер көнне компаниядә таптым, анда алар гаепләү турында бәхәсләштеләр. Миңа әйттеләр: Минем сеңлем, әгәр син үлем ноктасында булсаң, һәм расланган руханига мөрәҗәгать итә алмасаң, син дөньяви динне танырга һәм гөнаһларыңны басынкылык белән гаепләргә тиеш идең. Алла сезгә ошар иде, дөньяви кешеләрнең абсолюция бирергә көче булмаса да. Мин бу тәкъдимне кире кактым, моны бөтенләй эшләргә ярамый дип әйттем: бу очракта мин үземне Аллага таныйм һәм аннан чын күңелдән гафу үтенәм.

Aloneземне ялгыз тапкач, мин Алла белән минем арага кайттым, һәм миңа ясалган чыгышларны карадым. Менә Алла миңа хәбәр итте: Бу гамәл эшләү бөтенләй яхшы түгел, чөнки аның нәтиҗәләре хаталарга һәм җаннарны алдауга омтыла. Алла басынкылыкны теләми. Раббыбыз миңа әйтә, үз чиркәве башыннан алып бүгенге көнгә кадәр, Иблис тугры хезмәтчеләренә әйткән сүзләрен юкка чыгарырга омтылды; моның өчен ул төрле төр ясалмалар һәм ялган сылтаулар кулланып, аларны герессиягә эләктерде.

Aлгән кеше дустына гаилә эшләрен тәртипкә китерү, аның гаделсезлекләрен төзәтү өчен кирәк булган бар нәрсәне ачып бирә ала.

Монда, ләкин, мин Аллада яшәгән һәм Алла хуплаган шарт

: мәсәлән, католик динендәге хәйрия бәйләнешләре белән берләшкән ике дусның берсе, яхшы руханиларның ярдәмен алмыйча, үлем ноктасына гаҗәпләнә; бу фәкыйрь үле кеше үз вөҗданын борчый һәм берничә гаилә эше турында борчыла: нәкъ шул вакытта ул, Алла ихтыярында күргәннәрем буенча, якын дустына үз вөҗданы эшләрен ачып бирә ала. Алла миңа үзенә ышанып тапшыра алганнарны күрсәтте

: суд процессы, балигъ булмаган балаларны гаепләү, реставрацияләү, ниһаять, вөҗдан катнашкан һәм башкалар белән ачарга кирәк булган теләсә нинди бизнес; ләкин Алла үле кешегә тыйган нәрсә - тәүбә итүченең рухани аяклары кебек эшләгән кебек, үз хаталарын тану яки гаепләү нияте юк. Әгәр ул урлаган булса, ул бу гөнаһны болай әйтергә тиеш түгел, бары тик әйтергә тиеш: мин андый кешегә бик күп бурычлы; Сездән аны минем яхшылыгым белән канәгатьләндерүегезне сорыйм; һәм, мәсәлән, урлашуны бергә ясаган булсалар, ул аңа әйтә һәм әйтергә тиеш, аны үзе белән кайтырга өндәп. Әгәр дә шул ук үле кеше кайбер кешеләргә яла ягса, һәм шуның белән абруен югалтуда үз өлешен кертсә, ул шулай ук ​​үз гаебен дустына ачарга тиеш, аңа каршы, бу кешеләр турында әйткәннәренең ялган булуына каршы,

Ләкин бу үле кеше яшерен рәвештә эшләгән барлык яшерен гөнаһлары, ул дусты белән дә, нинди генә дөньяви булса да, изге булса да сөйләшергә тиеш түгел. Ул үзен зур бозыклыкка этәрергә, үзен танырга һәм гаепләргә, йөрәгенең яшеренлегендә, Аллага, һәм аңардан кичерергә, җан ачысында, гомеренең барлык гөнаһлары өчен, аеруча ул кичергән гөнаһлар өчен. соңгы тануыннан соң гаепле, расланган руханига тану теләге белән, вакыйга килеп чыкса; һәм каты карар белән, әгәр Алла аны сәламәтлегенә кайтарса, тормышын үзгәртергә, тәмугтан куркуга караганда, Алла мәхәббәте өчен күбрәк. Мин Аллада күрәм, бу изге карашларда үлгән барлык кешеләргә карата, чын иманда, Алла мәрхәмәтенә мәхәббәт һәм ышану,

 

Явызлык, кеше кирәксез, үзенең яшерен гөнаһларын бүтән кешегә ачкан.

Алла миңа яшерен гөнаһларын бүтән кешегә ачкан явызлыкны миңа күрсәтте, югарыда аңлатканча. Бу үле кеше зина кылган дип уйлыйм, бу Аллага гына билгеле; дустына ачса, ул аны җәнҗаллый һәм абруен югалта. Менә Алла миңа болай диде: җәнҗал белән абруен югалтуда, күршеңнекен югалту кебек, зур зыян бар. Алла миңа бу басынкылыкны кире какты; ләкин монда җәнҗал турында нәрсәдер бар:

 

Сеңел авызын япа, гаепсез кешегә каршы.

Мин үземне динсез кеше булган, явызлар телен тоткан компаниядә таптым. Ул беркайчан да яхшы руханиларны туктатудан туктамады, беркем дә аны бүлергә батырчылык итмичә; ул үзенең явыз чыгышларында мондый руханиларга үз абруен югалту булуын әйтте; бу кешеләрнең башкалар кебек төрле кимчелекләргә дучар булулары: ул үз хисләрен ачык итеп игълан итте, һәм аларга әйтергә теләмәгәнен күрсәтте. Аннары ул сөйләшүне фәрештәләргә юнәлтте һәм фәрештәгә сөйләвен әйтте, чөнки алар рухи характерлы иде;  ул, үз тоны белән, безгә фәрештәләрне танымаган  өчен Аллаһыны хурларга теләгән кебек тоелды .

Мондый чыгышларны ишетү йөрәгемдә газап чиккән, мин аны кыю тавыш белән бүлдем; һәм аеруча дан турында сорау булганда, мин үземне төзәтә алмаган ашкыну белән җанландырылган

 

 

(111-115)

 

 

Алла һәм җаннарны коткару, мин аңа әйтәм: фәрештәләрнең кеменә, хәтта серафимнарга да, Алла әйтте: Сез гөнаһларыгызны кичергәннәр кичерелер, һәм сез саклаган кешеләр сакланырмы? Алла миңа шундый мәрхәмәт бирде, шундый көчле хакыйкать аның авызын япты; һәм бер сүзгә дә җавап бирергә батырчылык итмичә, ул сүзен үзгәртте.

 

Тәүбә трибуналында руханиның хөрмәте, бөеклеге һәм илаһи көче.

Минем әти, гаепләү темасы буенча, миңа нәрсә булды, гадәттән тыш яктылык, дөресрәге, иман уты белән, Алла минем рухымны һәм аның хезмәтчеләре турында аңлавымны яктыртты. Танышу вакытында мин аларны Аллага үзгәртелгән итеп күрдем, мин әйтәм, Алла аларны үз юрисдикция хезмәтенә салган куәтле илаһи хакимият. Алар суверен судья судында Раббыбыз JC шәхесен уңай яктан күрсәттеләр, кулларында гаделлек һәм Алла шәфкате таразаларын тотып, ишеткән барлык гөнаһларны тикшерү һәм үлчәү өчен; изге урынның авырлыгы дип атала. Бу лаеклы министрлар нәрсә эшли? Алар тәүбә итүчеләрне эштән азат итәләр, яисә алардагы яхшы яки начар карашлары буенча. Ләкин, әй Алла! мин ул вакытта нинди могҗиза күрдем! Алла миңа абсолюция вакытында хезмәтчеләрне күрсәтте; алар үзләреннән Аллага, бөтен хакимлеге һәм чиксез көче белән эш итәләр; алар Аллага гөнаһларын кичерәләр. һәм Алла кебек, мин ул вакытта эчемдә кычкырдым: Әй, шайтаннар һәм явызларның чыгышлары! иманга һәм католик диненә күзләреңне ач, һәм син безнең барлык сакрамантларда һәм бизәкле серләребездә бик күп могҗизалар һәм могҗизалар күрерсең  .

! Раббыбыз миңа хәбәр итегез, бу бозык раса фарисейләргә караганда күбрәк ышанмый; караңгылык өчен яктылык, караңгылык яктылык өчен ялгышалар.

 

Кинәт үзгәрү, Алла игелеге җаннарда эшли, рухани тәүбә итү трибуналында.

Минем Атам, монда тәүбә итү кортында яхшы тәүбә итүчеләргә шәфкать һәм шәфкать турында нәрсәдер бар. Ходай рухы мине биек тауга алып китте; Анда мин бик коры агач белән тулган пираны күрдем, утка тотыныр өчен. Ул Иске Васыятьтә корбаннарны ашар өчен ничек әзерләнгән. Шуннан мин әтидә Алладан аның гаделлегеннән үч алуын һәм күк күкрәү, ут һәм күк күкрәү кебек ярыла башлаганын белдем, монда һәм багана тирәсендә таралдылар. Без ул вакытта баганадан ерак түгел тезләнеп бик аз кеше идек; кулларыбызны сузып, күккә кулларыбызны күтәреп еладык: Шәфкать, Ходаем! шәфкать, Аллам!

Аллам, бездән һәм синең барлык кешеләрең өчен кичерүеңне сорыйбыз. безне кызган! Без үлемне генә көтә идек, аның мизгеле пирга төшкән Алла ярсу уты белән билгеләнде, һәм без бер мизгелдә юкка чыгачакбыз дип ышандык.

Ләкин, әй Алла! нинди үзгәреш! Без шунда ук кечкенә бәрәннең барлыкка килүен күрдек, бер яшь чамасы, барысы да ак иде, тапсыз. Ул пир өстендә пәйда булды, хачта корбан булып күренде. Шунда ук күк күкрәү һәм давыл туктады; без судьяның ачуының әти йөрәгенең мәхәббәтенә үзгәрүен күрдек, ул күк биеклегеннән, йомшак тәэсир кебек, һәм изге һәм игелекле ут кебек, бәрән тирәсендә пир өстенә таралган.

Шунда ук, бик зур һәм көтелмәгән үзгәрешне күреп, без йөрәкләрдә татлы тынычлык, җанлы шатлык һәм зур юаныч сиздек.

Шуңа күрә мин үзем Аллага мөрәҗәгать иттем, аңа: Аллам! боларның барысы нәрсә аңлата? Без югалдык дип уйладык, кинәт сезнең яхшылыгыгыз һәм шәфкатегез гаделлек өстенлеге алды. Алла миңа җавап бирде: "Гөнаһ кылучыларның җинаятьләре минем тәхетемә күтәрелде, һәм мин бар нәрсәне гаделлек белән бозар идем, ләкин бу баганада күренгән юаш бәрәннең хезмәте өчен һәм кем? хезмәтенә һәм корбанына берләшкән, бик тыйнак, басынкы һәм чын күңелдән тәүбә иткән йөрәкләрнең корбаны, алар Давыт патша үрнәгеннән соң тәүбә трибуналына керәләр; газапланырга һәм минем мәхәббәтем өчен мәңгегә корбаннар кебек. Минем улым шунда ук аларга руханилар хезмәте ярдәмендә ярдәмгә килде. Сез күргән бу кинәт үзгәрү йөрәкләрдәге тәүбә трибуналында була, алар чыннан да тәүбә итәләр, кире кайтырга телиләр. Күрдең, Ходай өстәде, минем күк күкрәүләр монда сикереп торалар; шулай итеп мин гөнаһлыларга каршы сугышам. Мин аларны куркытам, куркам, калтырыйм һәм калтырыйм; Мин яшеннәремне, күк күкрәүләремне йөрәк тирәнлегендә яңгыратам, һәм аларга әйтәм, тиз арада тәүбә итмәсәләр, барысы да юкка чыгачак. Мин кинәт яшенне аларга ташламыйм; алар минем ачуымның укларын күрәләр, һәм мин әйләнеп кайтырлар дип көтәм  шәфкать сорап кычкыра . »

 

Рәнҗетелгән рухани ала алмаган үлем ишеге алдында нинди гаепле гөнаһ кылырга тиеш.

Әти, монда Алла үзен биргән гөнаһлы кешеләр өчен миңа белдергән тагын бер төр

 

 

(116-120)

 

гомере буе халык ачуы чыккан төрле җинаятьләргә. Әгәр дә мондый гөнаһлы кеше үлем алдында, расланган руханиның ярдәменнән башка, Алла саф мәрхәмәтенең гаҗәеп мәрхәмәтенә кагылса, ул үзен ачы хәсрәткә һәм кискен кайгыга китерергә тиеш. аның йөрәген ачкан барлык җинаятьләр; һәм руханига әйтә алмау мөмкинлегендә, ул, Алла миңа хәбәр иткәнчә, халык алдында моны ачыктан-ачык әйтергә тиеш: Ул аның тирәсенә төрле җенес, төрле яшьтәге һәм алда берничә кешене җыячак. Алар тәннәре белән җиргә сәҗдә кылырлар. булдыра алмаса, ким дигәндә йөрәк һәм акылда. Бу позициядә, Чиксез Кодрәт Иясенә әйтергә, һәм аның тирәсендәге җан ияләренә түгел, һәм иман рухы белән җанланып, үзен JC хезмәтенә таянып, һәм чиркәү рухында ул кычкырып әйтергә тиеш: Мин үземне Чиксез Кодрәт Иясе Аллага таныйм; Мин аны үз тормышымдагы барлык җинаятьләрдә, күк һәм җир алдында, һәм мине ишеткән барлык кешеләрдә гаеплим. Мин алардан Аллага дога кылуларын сорыйм. Аннары ул, мөмкин булганча, аның тормышындагы барлык иҗтимагый җинаятьләрне, хәтта иң зурын да, катнашучылар алдында аңлатырга тиеш, ул биргән барлык җәнҗаллар өчен халык өчен компенсация ясарга һәм кылган барлык хаталарын торгызырга. Киләсе. Бу миңа Алла хәбәр итте: Бу гөнаһлы кеше, үзен таныган вакытта, ниятен онытмаска тиеш, һәм үзен таныган һәм гаепләгән Аллага гына игътибар итергә тиеш түгел.,

Әгәр дә бу фәкыйрь үле кеше, мөмкин булганның барысын да канәгатьләндереп, берничә көн үткәрсә, һәм, бәлки, аңа берничә сәгать сарыф итсә, өзлексез Алладан гафу үтенеп, ачы күз яшьләре белән, мин Аллага белә идем. аның явыз тормышы, ул Ходайның шәфкатенә өметләнергә тиеш, һәм Алла аны JC хезмәтләре белән кичерәчәк Әйе, Алла аның алдында ачыктан-ачык сөйләвенә игътибар итәр; ул аны кабул итәчәк, бу иң зур схизматик булганда, гомуми тануында ул чиркәү таләп иткән барлык кире кагуларны һәм компенсацияләрне ясаган булса.

 

§. IV.

Көн саен тәмугка ашыга торган күп санлы дөнья кешеләре. Алла гөнаһ кылучыларга биргән иң яңа мәрхәмәтләр, иң мөһиме, аларны кисәтеп

Аның хөкеме якынлаша. Дөнья кешеләренең тәүбә итмәве.

 

Бу дөньяда бөтенләй дөньяви яки бөтенләй яхшы христианнар булмаган кешеләр булырга мөмкин: мәсәлән, дөнья ләззәтләрен яраткан кеше вәгазь тыңлар, кайчак яхшы укыр; ул шулай ук ​​котылуга юл күрсәтәчәк яхшы таныучы булыр. Бу кеше үзен чиктән тыш артыннан баруны дәвам итсә, үзен гаепләгәнен күрә. Дөньяга кире кайтмыйча, аны соңгы саубуллашмыйча калдыру аның өчен мөмкин түгел. Ах! кешеләр нәрсә әйтерләр, ул үз-үзенә әйтте, мин тупка кире кайтмасам һәм мине комедиядә күрмәсәләр, кешеләр нәрсә әйтерләр? Кешеләр бу турыда нәрсә әйтерләр һәм кеше хөрмәте аны туктатыр; ул җайлашкан билгеле бер мохит таба; ул дөньяга вакыт-вакыт кына керәчәк, һәм булмаса анда елына өч-дүрт тапкыр гына бар, ул дөньяны тынлый, ләкин ул һәрвакыт йөрәгендә дөньяга бәйләнешне һәм мәхәббәтне йөртәчәк. Ул үзен танырга барачак; бу кешенең дөньяга килү санын бик киметкәнен күрүче, аннан читкә китүе яхшы, һәм йөрәге аннан читләшергә тели. Ул аңа абсолюция бирә һәм аралашуга алып бара. Ул үзенең котылуын эшләгән яки моны эшләргә теләгән чын мәсихче җан кебек карала. Ләкин, кызганычка каршы! Кайгы! Мин нәрсә булачагын Алла карарына калдырам. бу кешенең дөньяга килү санын бик киметкәнен күрүче, аннан читкә китүе яхшы, һәм йөрәге аннан читләшергә тели. Ул аңа абсолюция бирә һәм аралашуга алып бара. Ул үзенең котылуын эшләгән яки моны эшләргә теләгән чын мәсихче җан кебек карала. Ләкин, кызганычка каршы! Кайгы! Мин нәрсә булачагын Алла карарына калдырам. бу кешенең дөньяга килү санын бик киметкәнен күрүче, аннан читкә китүе яхшы, һәм йөрәге аннан читләшергә тели. Ул аңа абсолюция бирә һәм аралашуга алып бара. Ул үзенең котылуын эшләгән яки моны эшләргә теләгән чын мәсихче җан кебек карала. Ләкин, кызганычка каршы! Кайгы! Мин нәрсә булачагын Алла карарына калдырам.

 

Goodsир товарларына гына яратучыларны күрсәтүче хайваннарны күрү.

Ходай мине зур болынга алып барды, анда яхшы көтүлекләр һәм күп санлы атлар, качырлар һәм качырлар бар, алар үләнне йоткандай көтәләр. Мин моның нәрсә аңлатуы турында борчылдым. Алла миңа бу хайваннар образы астында җирнең комсызлары булуын күрсәтте, алар үз теләкләрендә үләнне йоткан, үзләрен җиргә бәйләгән, алтын һәм көмеш җыя торган нәфес хайваннарга охшаш. үләннәрне көтүче хайваннарда күргән шул ук җанлылык.

 

Extкка чыгу юлы; анда йөрүчеләрнең саны бик күп.

Бу күренештән соң, Алла мине кечкенә кыйналган юллар белән алып керде, миңа керү тыелган төп юл читендә. Алар мине туктаттылар

мине узып баручыларны күрергә һәм карарга этәрү өчен. Бу бик яхшы юл иде, гади юллардан зуррак, күпкә яхшырак төзелгән; ул туры иде, бушлык та, биеклек тә, ташлар да, аякта абынырга мөмкин нәрсә дә юк иде. Табигать өчен бу юлдан бару рәхәт иде. Мин кечкенә юллар белән йөрергә мәҗбүр булдым, чәнечкеле һәм чәнечкеле, мин бу юлдан барырга куштым. Минем җитәкче булып хезмәт иткән кеше миңа җавап бирде: беләсезме

 

 

(121-125)

 

 

кая алып бара? Ул тәмугка китерә; ул югары һәм киң юл дип атала; һәм Оҗмахка илтүче юл - тар юл, чәнечкеле һәм  чәнечкеле.

Шул ук мизгелдә мин узып баручыларның күплеген күрдем, һәм җенес, вагон, вагон, төрле вагон кешеләре бик зур буталчык. Кайберәүләр атта; аларның күбесе җәяү иде; юл бик күп иде, юл алар белән тулы иде; Мин кешеләрне генә күрдем. Барлык штатларның, барлык һөнәрләрнең һәм төрле яшьтәгеләрнең кайберләре бар иде. Анда руханилар, монахлар, монахиналар, хәтта тугыз-ун яшькә кадәр балалар бар иде. Анда ярлылар сизелде, ләкин аз санлы, руханиларның аз санына охшаган. Бу бәхетсез халыкның күпчелек өлеше бай кешеләрдән, дөнья кешеләреннән һәм социалитлардан иде, йөрәк һәм рух белән бәйләнгәннәрдән аз.

Менә аларның бару юлы: вагоннар һәм барлык экипажлар шундый зур тизлек белән киттеләр ки, алар коточкыч тавыш чыгардылар. Атта утыручылар сулышсыз аттылар; җәяү барганнар бөтен көче белән йөрделәр. Бу аппаратларның барысы да дөньядагы кебек балкып торды. Мин искиткеч помпа пәйда булуын, алда һәм артта вагоннар күрдем, һәм бу вагоннар янында дөнья кешеләренең киеменең мәһабәтлегендә, алар тупларга һәм җыелышларга барган шул ук помп белән алга баруларын күрдем. Бу сөйкемле күренеш ясады, һәм аларның саны бөтен юлны диярлек каплады. Без бары тик ялтыравыклы әйберләрне генә күрдек

акцияләр; ләкин аларны дөньяви да, дөньяви булмаганнар гына күрде.

Мин бу кешеләр кемнәр дип сорадым, кая бик каты йөгерделәр? Раббыбыз миңа бу кешеләрнең тәмугка йөгерүләрен әйтте; бу дөнья кешеләренең үз тормышларында эшләгәннәрен күрү, һәм аларның тәмугка алып барган дөнья ләззәтләре артыннан йөгерүләрен күрү, алар бәхетсезлекләренә йөгерергә ашыктылар, алар булмаска курыккандай. җитәрлек, яисә алар тәмугтан кача кебек.

"Мин сезгә күрсәттем, - дип өстәде Ходай, - аларны бу коточкыч утта көткән газаплар: сез барлык гөнаһлы кешеләрнең бер юнәлештә барганнарын шундый зур юл белән күрдегезме? Берсенең дә тәмугтан кайтуын күрмәдегез; ләкин барысы да кире кайтмыйча баралар.  »

 

Soulанны тәмугка кермәсен өчен, Раббыбыз дөньяга биргән яңа мәрхәмәтләр.

Ходай миңа болай диде: "Мин дөньяга, дөнья кешеләренә һәм бөтен халкымга аларны җәзаларымның ачуыннан коткарыр өчен яңа мәрхәмәтләр бирәм, шуңа күрә мин сезгә берничә күренеш бирдем,  мин сезгә күп нәрсәне ачтым, һәм мин моны сезнең чиркәүгә белдерү өчен боларның барысын бастыру өчен сайладым. нәкъ менә шул сәбәпләр аркасында мин аны язарга мәҗбүр иттем.  »

 

 Алла сайлаган апа, балачактан ук, гөнаһлыларны гомуми хөкем якынлашуы турында  кисәтә .

"Мин сезне балачактан сайладым, һәм гөнаһлы кешеләрне хөрмәт итеп, көн саен тәмугка төшүче халыкны туктатыр өчен. Кайберәүләр мин игълан иткәннәргә гаҗәпләнерләр, һәм мин биргән кисәтүләр. Алар гаҗәпләнмәсеннәр; монда тагын бер кисәтү бар: гомуми хөкем якын, һәм минем олы көнем килә. Мин бу кисәтүчеләрне гөнаһлы кешеләргә бирәм, һәм шуңа күрә мин моны бастырам. Шуңа күрә мин сезгә тагын әйтәм: әйе, хөкем якынлаша; Кайгы! кайгы! Кайгы! Аның якынлашуында нинди бәхетсезлек! Күпме бала туганчы юкка чыгачак! Ике җенестәге күпме яшьләр сәяхәт уртасында үлем белән җәберләнәчәк! Күкрәктәге сабыйлар әниләре белән юкка чыгачак. Дөньяга кайгы, начар тормыш кешеләренә кайгы, ниһаять, тәүбә итмичә гөнаһта яшәячәк барлык гөнаһлы кешеләргә кайгы! »

Раббыбыз хөкем якын, димәк, барысы да Алла алдында; һәм олы көне килә дигәч, ул кыска гына килә дигән сүз түгел; ләкин менә мин соңгы хөкем турында Аллада белдем.

Мин үземне Алла каршында таптым. Мин күк күкрәгән тавыш ишеттем: Кайгы, кайгы, узган гасырга кайгы! Бу көчле тавыш белән аңладым, бу бәхетсезлекләр хөкем карашларына һәм хөкемнең үзләренә киләчәк. Мин бер сүз дә әйтмим; һәм Ходай миңа хәбәр иткәнчә, җирдә беркем дә нинди көнне яки кайсы елда кеше улын хөкем итәр өчен җиргә төшәчәк, мин бүтән сорамадым.

 

Сеңел хөкем итә, Алла нуры белән, нинди вакытта якынча гомуми хөкем киләчәк.

Ләкин монда Алла минем яктылыкта күрүемне теләде. Мин 1800-нче елда башланачак гасырда Алла нурына карый башладым; Бу яктылык белән мин хөкемнең юклыгын, һәм узган гасыр булмавын күрдем. Шул ук яктылык астында, 1900 гасырны, ахырга кадәр,

 

 

(126-130)

 

 

соңгысы булу-булмавын уңай яктан карау. Раббыбыз мине танытты, һәм шул ук вакытта мине 1900-нче гасыр азагында яки 2000-нче елда да шик астына куйды. Ләкин мин күргән нәрсә - хөкем 1900-нче гасырда булса. , ул ахырына гына киләчәк; һәм  бу гасыр үтсә, 2000-нче ел килеп җитмәсә, мин Алла нурында күргәнемчә  .

 

Хөкем игъланына аз тәэсир итәчәк гөнаһлылар, чөнки ул әле ерак булганга, апа, үлеме якынрак булганда, чакыралар.

Гөнаһлылар үзләрен юатырлар, хөкем әле бераз ерак булып күренә һәм әйтәләр: без ул вакытларны күрмәячәкбез; без алардан алда булырга тиешле бәла-казалардан котылырбыз. Мәңгелек бәхетсезлекләрен беркайчан да уйламаган ярлы бәхетсез гөнаһлылар Заманалардан бик курка, кайгы! дөнья ләззәтләрен ташлаганчы, һәм яхшы белдерү ясаганчы үлсәң, үлемдә нинди өмет була аласың? Сез киткән дөнья һәм гөнаһ түгел, бу сезне калдырган дөнья һәм гөнаһ. Бу мизгелдә сез уйлыйсыз, бу дөрес, йөрәгегездә булган мәхәббәт һәм ләззәт юкка чыга һәм юкка чыга. Ләкин бу ачы кычкырыштанмы? бу Алла мәхәббәте өченме? No.к. Бу кайгы үлем куркынычыннан килә, гөнаһлылар үзләренә карамастан якынлашуларын күрәләр. Шул вакытта алар ләззәтләрен канәгатьләндерә алырлар дип өметләнәләр, һәм бу үткән ләззәтләрне искә төшерү аларны өметсезлеккә китерә. Earthирдә күргәннәрнең барысы да йөрәкләренә ачу салырга яраклы, чөнки барысы да була киресенчә.

 

Аның үлем түшәгендә социалит портреты.

Социалит, пациентның якын дусты, аның иптәше, хәтта берничә дусты, бу мескен үле кешенең караватын юатыр өчен, аны юатырмы? Ләкин менә алар ярлы дусты турында телдә торалар: без аңа үлем турында сөйләшергә тиеш түгел, һәм аның үләчәге турында кисәтергә тиеш түгел, чөнки бу аны бик кайгыртачак. Бу шулай була, һәм бу ләгънәтләнгән тел хәтта якын туганнар арасында үткәрелә. Кайгы! аңа үлә дип кисәтергә кирәкми, ул моны бик яхшы тоя. Шуңа күрә без бу ярлы үле кешегә шатланырга тиеш, без аны яңадан булдырырга тиеш. Шуңа күрә алар аның белән сөйләшәләр, аның тормышында рәхәтлек биргәннәре, туплар, кичәләр турында, кыскасы, фантазия, дөресрәге, явыз рух тәкъдим иткән бар нәрсә турында. Бу үле кеше өчен, бөтен ләззәтләр аның йөрәгенә ташлаган кылычлар бик күп; кичергән газаплары ул кылган гөнаһлары өчен түгел, ә ул киткән дөнья ләззәтләре өчен үкенүдән килә. Аның көче аны югалтса, көчсезлек аны җиңсә, ул еш кына үлемнең кимчелекләрен тоя башлый; аның башы буталды, һәм ул әйтә алмаган берничә сүз әйтә. Шуңа күрә аның барлык дуслары һәм ватандашлары аны ташлыйлар һәм кире кайтмыйлар ул еш үлемнең зәгыйфьлеген тоя башлый; аның башы буталды, һәм ул әйтә алмаган берничә сүз әйтә. Шуңа күрә аның барлык дуслары һәм ватандашлары аны ташлыйлар һәм кире кайтмыйлар ул еш үлемнең зәгыйфьлеген тоя башлый; аның башы буталды, һәм ул әйтә алмаган берничә сүз әйтә. Шуңа күрә аның барлык дуслары һәм ватандашлары аны ташлыйлар һәм кире кайтмыйлар Күбрәк.

Ата-аналар руханины танырга җибәрәләр, ләкин Хуҗа хезмәтчесе аннан кайбер сүзләрне аңлый, аны аңлау авыр; ниһаять, ул рухани аны мөмкин кадәр яхшырак әйтергә мәҗбүр итә; аннары, үтеп китүеннән курыкканга, ул аңа абсолюция һәм аралашу бирә, җиңеллек һәм юаныч булган соңгы сакрамантлар.

тәүбә итүче җаннар, ләкин аның өчен кемнәр, һәм аңа охшаган гөнаһлы кешеләр, бары тик проблема һәм өметсезлек.

 

Theлгән гөнаһлы кешенең өметсезлеге.

Бу өметсезлек аңа Алла сүзен игълан итәргә килгән рухани алдында башлана. Бу министр аның акылына һәм йөрәк иманы, Алла мәхәббәте, аның шәфкатенә өмет һәм ачы кысрыкларга омтыла. Ләкин, кызганычка каршы! ул андый түгел; киресенчә. Manлгән кеше тәмугын бу мизгелдән өметсезлек ачуы белән башлый, ул Алладан бер мәхәббәт сүзендә хисләрен әйләндерә торган курку белән яңадан торгызыла, чөнки ул үз вөҗданын хөкем иткән барлык җинаятьләр белән тулганын күрә  . мәңгелек бәхетсезлек; ул карават тирәсендәге җеннәрне сизә һәм аларга карый, аны гаепли, һәм аңа беркайчан да уйламаган гөнаһларын белдерә. Аңа, күрәсең, алар аның җинаятьчел җанын көтәләр 

Гадәттә, җеннәрнең бу коточкыч карашлары җан тәннән китәргә җыенганда гына була; шуннан соң шайтан  аңа иң зур уыны Аллага кире кайтмасын өчен ыргыта. Бу мескен үле кеше, кайгы-хәсрәтләре арасында, сулыштан башка бернәрсә дә калмады диярлек: ул үзен Аллага күтәрергә тырыша; ләкин, мин нәрсә әйтим? Кайгы! ул инде аның Аллаһысы түгел; ул аңа каршы күк күкрәү һәм гаделлек болтлары белән коралланган, һәм  аны хөкем итәргә әзер Алла!

Ярлы җан! кемгә мөрәҗәгать итәрсез, чөнки барлык ярдәм һәм ярдәм авторы сезне ташлый? Бу үле кеше аны югалту өчен бернинди чара юклыгын күрә, һәм, җитәрлек җәзаланмаган кебек, ул үзен тагын да ныграк гаепли: ул Аллага карата нәфрәт һәм дошманлык кертә, һәм, җеннәргә охшаган, ул көфер сүзләр әйтә. аны, һәм авызы белән эшли алмаса, ул аны чын күңелдән эшли. Өметсезлектә ул үзен кире кайтара

 

 

(131-135)

 

 

җен, һәм аның мәетеннән чыкканда җанын алырга риза; тәмугта аның белән мәңге булу өчен ул үзен бирә.

Бу мескен җан сәгате килде; аның өчен бүтән вакыт юк, өмет юк, шәфкать юк. Ул тәненнән соңгы түземсезлектә чыга, һәм аны җеннәр суверен судья алдында йөртәләр, аңа күк күкрәп әйтә: Миннән чыгар; җеннәр һәм аларга хезмәт итүчеләр өчен әзерләнгән мәңге утка бар.

 

Сеңел гөнаһлыларны бу мисалдан файдаланырга һәм үлемнең үзгәрүен көтмәскә өнди.

Хәзерге дөньяви җаннарны карагыз, һәм сез үзегезнең җинаять теләкләрегезгә бәйләнгән гөнаһлы кешеләр, һәм түземсезлектә яшәүчеләр, боларның барысын да карагыз һәм алар турында уйланыгыз. Сез үлем сәгатендә үзегезне яхшы пеккавида юатасыз ; үлем килде, һәм яхшы пеккави , кая ул? Мин сиңа сөйләгән шул мескен үле кеше кебек үлә алмыйсыңмы? Ах! сакланыгыз! әгәр дә сез репробатлар кебек яшәсәгез, сез репробатлар кебек үләргә, һәм Алла хөкемендә, репробатларга тигән шул ук җөмләне кабул итү куркынычына ия.

Гомуми хөкем алдыннан булырга тиешле коточкыч билгеләргә шаһит булмау өчен сездә хәзер юаныч кайда? Кайгы

! син котылуыңа ышанасыңмы? Сез бу гомуми хөкем алдыннан булачак коточкыч бәхетсезлекләрдән куркынычсызмы? Бу фәкыйрь үле кешенең куркуына һәм авыруларына игътибар итегез: мин әйткән, һәм җеннәр аркасында аңа китергән эчке газаплардан кала, ул үзенең иң якын дусларын һәм туганнарын читтә күрә. Алар аны ташлыйлар. ; бу зур галәм, аның барлык ләззәтләре, хәтта көн яктысы юкка чыга, һәм аның караңгыланган күзләре аңа куе караңгылыкны гына күрсәтә: ул инде беркем белән дә сөйләшә алмый; аның колаклары да ишетә алмый. Кайгы! әйтегез әле, бу аварияләр, бу бәхетсезлекләр, бер кешедә берләшкәннәр, алар кыйммәт түгел яисә алар хөкем алдыннан булачаклардан да куркыныч түгелме? Бу үле кеше дөреслек белән әйтә алмый: Менә мин дөнья ахырында! Менә мин үлемгә! Менә мин хөкемдә! Әгәр дә ул гомуми булмаса, үлгән кеше өчен уңайлырак булмас шелтәләнгән.

Гомуми хөкемне көтеп торганда, илле ел яки ике гасыр тәмугта булу сезгә нинди файда китерәчәк? сез күбрәк газапланырсыз, шуңа күрә сез бу хөкемнән куркудан азат ителмәячәксез. Бу гайбәт турында: Ташлар, таулар, безнең өстебезгә төшәләр, безне җимерәләр, без галәмнең суверен Хакиме алдында күренмибез.

 

III бүлек.

Камиллек һәм христиан сыйфатлары, аеруча иман һәм Алла мәхәббәте, котылуның төп сыйфатлары турында.

 

 

§. I.

Сеңел чын камиллекнең нәрсә икәнен белгән күренеш.

 

Камиллеккә омтылырга теләгән кешеләр өчен Ходай миңа күрсәткән мисал.

 

Сеңелнең опека фәрештәсе аны Алла төзәтергә теләгән җиргә алып бару өчен җаваплы.

Көннәрдән бер көнне Раббыбыз миңа әйтте: "Менә синең саклаучы фәрештәң, ул син теләгән җиргә алып барачак: аңа буйсын. Бу фәрештә миңа унбиш-уналты яшьтәге егет рәвешендә күренде. Ул шактый күккә охшады, һәм миңа бик йомшаклык, хәйрия һәм игелек белән тулды. Ул миңа: Миңа ияр.

 

Төрле урыннар аша уза.

Ул мине бөтенләй билгесез юллар аша алып барды. Без җәмгыять таптык; Мин монахиналарны күрәсем килде; Алар миңа бик ошады. Минем анда каласым килде: минем яхшы фәрештәм моңа бик нык каршы торды, әйтте: Алла сезне теләгән җирдә түгел. Мин аның артыннан баруны дәвам иттем. Wayлда без кайбер диндарларны очраттык, алар мине барырга һәм алар белән калырга өндәделәр. Минем яхшы фәрештә моңа каршы иде. Алга таба без ташландык урыннар аша үттек. Анда ирләр гермитажы һәм  кызлар гермитажы бар иде. Минем кызлар мирасына кереп, аларның өйләрен күрәсем килде. Аларның кечкенә гыйбадәтханәсе бар иде, алар төрле гыйбадәтләр белән бизәлгән, хәтта кызыклы кешеләр дә,  рәсемнәр белән тезелгән

Раббыбызның тормышын һәм үлемен күрсәтә. Бу бераз оҗмах кебек иде. Анда миңа бик ошады, һәм мин яхшы фәрештәгә әйттем: мин монда калам; Ләкин ул миңа тагын әйтте:; к; бу Алла ихтыяры түгел. Шуңа күрә мин аңа иярдем.

 

Фәрештә аны чүлдә ялгыз калдыра һәм уйланыр өчен китап бирә.

Ул мине караңгы урманга алып керде, анда тынлыктан һәм тынычлыктан башка бернәрсә дә юк иде; ул агач белән тулы иде, көндез анда караңгы иде, көндез бик аз иде. Урмандагы кечкенә урында, агач киселгән, һәм йорт мәйданыннан зуррак булмаган урында, минем яхшы фәрештә миңа әйтте: Анда кал, монда Алла сине тели. Мин тезләндем; ул миңа китап бирде һәм миңа әйтте: Алла сезгә бу чүлдә уйланырга бирә; яхшы уйла. Шул ук вакытта ул юкка чыкты.

 

Китап эчтәлеге. Сеңелебезнең тәртибе һәм Раббыбыз күрсәтмәсе.

Myselfземне ялгыз күргәч, кайда икәнемне белмичә, беркемне дә белмичә, мин бик кайгы-хәсрәт белән укыдым: Бер мизгелдән соң мин үз-үземә әйттем: мин үз китабымны укырга тиеш; Ул

 

 

(136-140)

минем юанычым булыр: бу Алладан; матур әйберләр булыр. Мин китап ачтым. Барлык таблицаларның өстендә: Алла гына , һәм бу сүзләр генә, Алла гына . Калганнар барысы да буш иде.

Төн якынлашты, бу мине куркудан һәм куркудан калтыратты. Шуңа күрә мин еладым һәм еладым. Ходаем, миңа шәфкать күрсәт; мин булган дәүләтне карагыз! Раббыбыз миңа ярдәмгә килде һәм миңа әйтте: "Балам, ләкин китабыңны укы. - Хуҗам, укырлык бернәрсә дә юк диярлек. Раббыбыз миңа җавап бирде: «Күп; бу ике сүз турында гына уйланыгыз; сез күзәткәннән күбрәк. Ләкин сез минем мәрхәмәтем ярдәмендә эшли аласыз. Миңа гына ябышу; яхшы һәм начар барлык җан ияләрен калдырыгыз: бернәрсәгә дә тотынмагыз, хәтта бу китапны да, образны да, тугрылыкны да. »

 

§. II.

Иманның мөһимлеге. Балачактан ук апа үз-үзен тотышы кагыйдәсе итеп саф иман алган.

 

Иман соңгы нәтиҗәләргә китерә. Кайгы! Кайгы! бу изгелек иң игътибарсыз! җан ияләренең күпчелеге бушка бәйләнә, җинаятьче түгел, дөнья әйберләре; католик, апостол һәм рим динен һәм динен онытырга һәм санга сукмаска кирәк: ләкин без аңа ябышырга, нык булырга һәм тәмугның барлык көченә каршы торырга тиеш, ул һәрвакыт көрәшә.

 

Саф иман белән апаның тәртибе.

Бу кыйммәтле иман миңа гомеремдә һәрвакыт ярдәм итте. Бала чагымнан, һәм мине Алла баласы һәм изге католик чиркәве дип өйрәткәч, мин аңа Алла үзе кебек бәйләндем; һәм мин селкенмәс багана кебек нык тордым, мин барлык гаҗәеп юанычларны, хәтта гади кешеләрне дә читкә куйдым, ягъни мин аларны Алла миңа хәбәр иткән максатларда гына кулландым, һәм мин карадым Аларга иман нурында гына тикшерделәр. Әгәр дә мин иманга каршы булган нәрсәне тапсам, аны күрү белән мин аны ташладым, бүтән уйламаска, иманга каршы булган бар нәрсә дә Аллага каршы икәненә инандым. Мин Алла белән сөйләшүне өстен күрдем, я акыл догасы, яисә вокал дога белән, һәм һәрвакыт Инҗил ышанулары, изге диннең максимумнары һәм серләре турында. Минем эчемдә Алла саф иман калдырганнан, һәм мин татып карагач, иманныкыннан юаныч тапмадым. ялангач.

Алла миңа бу мәрхәмәтне бирде, гомерем буе диярлек, бу саф иман белән; һәм Алла миңа берничә гаҗәеп нәрсә турында белергә теләсә, мине нәкъ шул максат белән күрде: бу утлар миндә Алла боерганны үтәү һәм буйсыну өчен генә бастырылды. Тыңлаучанлык, мин инде күренешләргә дә, ачылышларга да бәйләнмәдем.  ул минем белән бернәрсә дә булмаган кебек,  минем хәтеремнән һәм акылымнан китте , һәм мин моны таптым

Иманның бәхетле практикасы, мин сакларга өметләнгән, Алла мәрхәмәте белән, һәм мин яшәргә һәм үләргә теләгән практика.

Иман һәм мәхәббәт аркасында кеше Алла йөрәген яулый дип саныйм, шулай ук ​​иман һәм мәхәббәт аркасында иң авыр кайгыларны һәм иң куркыныч вәсвәсәләрне, рухның, җанның барлык газапларын, һәм хәтта җиңә. тәннең, чөнки ул изге булганга, безне саклый һәм безгә вакыт һәм урын бирә, ул безнең өчен гомере буе билгеләгән барлык хачларны урнаштыра.

 

Сеңел зур корылыкка төшә һәм ул Аллаһыны яратмый дип саный.

Мин монда җөмләне сөйләргә җыенам, Раббыбыз миңа җибәргән, торлаудан баш тартканнан соң, һәм, ирекле гамәл белән, мин дә, Алла мәхәббәте өчен, җан ияләренә булган барлык табигый мәхәббәттән баш тарттым, Аларны Аллада һәм Алла өчен яратырга теләп, JC хәйрия берлегендә, үземне Аллага гына бәйләү өчен, мин үземнең эчемдә Аллага кагылган бар нәрсә өчен шундый зур корылык сиздем, һәм шундый ялангачлык белән. мин суга чумдырылу антымны һәм динемнең беренче хакыйкатьләрен искә төшерергә тиеш, үземнең җәмгыятьтә үтәргә тиеш булган христиан һәм дини йолаларда үземне торгызу һәм ныгыту. Эх! бу авырту нинди авыр һәм арыган иде! Мин үземне саф иман рухы белән тәэмин иттем; хәтта минем иманым юкка чыга, яисә мин аңа җеп белән генә ябышам кебек тоелды. Алла мәхәббәтенә килгәндә, мин үземне җирдәге барлык мәхәббәтләрдән азат иткәч вәгъдә бирдем һәм кешеләр, мин инде Аллаһыны камил яратырга бернинди киртә тапмас идем;  һәм мин барыбер күңелсезләндем дип уйладым

 

 

(141-145)

 

 

мин өмет иткән идем; ләкин мин үземә иманны искә төшердем; ул мине юата иде; Чөнки, үз-үземә әйткәнчә, Алла һәркайда, Алла мине күрә һәм мине булган хәлдә белә. Бу уйны мин бердәнбер таяныч һәм бердәнбер юаныч иттем. Кайвакыт миңа бик моңсу уйлар килде: Ну! сез дөньядан киттегез, табигый дуслыктан баш  тарттыгыз

җәмгыятьләрне юату һәм ләззәтләндерә: сез моны яхшы Аллаһыны яхшырак ярату өчен эшләдегез; сез аны күбрәк яратасызмы, карагыз. Киресенчә, сез Аллаһыны да, җан ияләрен дә яратмыйсыз. сез үлгән әгъзага охшагансыз, аның тормышында бернинди гамәл дә юк.

 

Бу зур газапта апа саф иманга мөрәҗәгать итә.

Бу хурлау минем йөрәгемә үлем китергән кебек тоелды, мин Аллаһыны яратмыйм, һәм мин Алла өчен эшләгән яки уйлаганнарым бары тик үле эшләр генә. Иҗатлар ягына кире кайту өчен, мин бик җирәндем, һәм мин табигый мәхәббәтнең хурлыгын, юклыгын бик яхшы аңладым. Шуңа күрә мин Алла ягына борылдым: Ходаем, син мине ярата алмавымнан минем хәсрәтемне беләсең. ләкин, Аллам, иман мине өйрәтә, син үзеңдә көчле Алла, дан һәм бөеклек белән тулган Алла, фәрештәләр һәм изгеләр чиксез яраталар һәм яраталар. Син мәңге данлы Алла булырсың  һәм  мәңгелек бәхет белән тулырсың Бу сүзләрдә мин әйттем: Әй Алла!  белән  _

сине яратырга зур теләк, сине яратмаска бәхетем бар; ләкин, әй Алла! син, һәм бу минем өчен җитә. Минем газапларымда мин берничә тапкыр рәттән кабатладым: Алла бар, һәм бу минем өчен җитә. Мин кайвакыт үзгәрдем: Алла мәңгелек, һәм кабатлыйм: Алла мәңге бәхетле; Мин аны үземдә дә, үзе өчен дә яратасым килә. Минем өчен ул теләгән нәрсәгә әйләнермен. Бу хисләр белән мин бөтен көчемне, бөтен бәхетемне, хәтта оҗмахымны, Алланың мәңгелек затына куярга теләдем; һәм монда минем җаным шатлык һәм шатлык белән тулды, бөтен йөрәгем белән: Алла бар, һәм бу минем өчен җитә.

Meен мине импортларга һәм мине ишетергә килгәч: Син ләгънәтләнерсең, бөтен гамәлләрең Алла алдында юкка чыга, чөнки син аны яратмыйсың, мин Аллага рухымны күтәрүдән һәм барысын да исәпкә алудан башка бернәрсә дә тапмадым. аның сокланырлык камиллеге. Йөрәгем шундый зур юаныч сизде, үземне онытып, мин әйттем: Алла, һәм бу миңа җитә.

 

Аның юмарт һәм кызыксынмаган иманы.

Бервакыт, мин бу газапны кичергәндә, монахинә  миңа котылуым турында сөйләде һәм миңа бу эшнең бу дөньяда бердәнбер эшләргә кирәклеген, һәм без моны бик нык кабул итәргә тиешлеген әйтте  .

Мин, мин яхшы Ходайны яратмыйм, һәм котылуым  бик куркыныч астында дип уйладым.  Шуннан мин аңа җавап бирдем: сеңлем, мин котылуымны ташладым

Алла кулында, мин Алланың саф данын гына телим һәм эзлим: яхшы Ходай минем белән теләгәнен эшләсен.

Әйтик, Алла миңа җанны берләштерде, миңа шулай ук ​​теге яки бу гаепле булырга тиешлеген белергә рөхсәт итегез, һәм хәтта Ходай, бу эшне минем сайлавымга калдырып, миңа әйтегез: мин сезгә сайлау бирәм; теләсәгез, минем патшалыгымга сез килерсез, һәм бу бүтән ләгънәтләнер.

Ләкин, бу минем патшалыгымга килсә, ул мине сездән күпкә данлар иде. Бу фаразда, монахинә белән сөйләшкәндә, мин аңа кыюлык белән җавап бирдем, мин коткаруымны Алла даны өчен һәм оҗмахта миннән күбрәк данлаучы бу җан өчен.

 

Аның догада көчсезлеге.

Бу җәза берничә ел дәвам итте; Мин санны уңай әйтә алмыйм. Мине тагын да борчыганы - мин догада вакытымны тулысынча әрәм итүем. Мин мөбарәк Корбан гаете алдында җәмгыять белән булганда, һәм без дога ноктасын укыганда, мин үз-үземә әйттем: дога кылырга тырышу өчен, укуны саклап калу өчен, мин үземне яхшы кулланырга җыенам. Уку тәмамлангач, мин соңгы сүзне беренчесенә караганда хәтерли алмадым. Укуның нинди тема икәнлеген тикшерү өчен мин күп вакыт үткәрдем. Берәр нәрсәне тапкач, мин аны алдым дип уйладым; бушка булды, ул флэш кебек үтте, һәм мин үзем куллана алырлык бернәрсә дә таба алмадым. Моны күргәч, мин мөбарәк Сакрамент алдында Алла каршында басып тордым, һәм мин бернәрсә дә әйтмичә туктадым, чөнки берни дә хәтерләмәдем. Supгары кеше намазны тәмамларга сигнал биргәч, мин башкалар кебек тордым; Мин Раббыбызга әйттем: Ярар! Раббым, мин килгәнчә китәм. Мин гел югалдым дога.

 

Сеңелнең батырлык корбаны, аны ниһаять бу озын җөмләдән коткара.

Башка вакытта, догада, мин яхшы Аллага хурладым, әйттем: Хуҗам, сине яратмавым минем өчен бик кызганыч! Мин сезне яратуымнан баш тартам, һәм сезне сөендерер өчен, барлык табигый мәхәббәт, һәм мин аннан читләшергә теләмим; Мин аларны саф хәйриядән генә яратасым килә. Хуҗам,

 

 

(146-150)

 

 

Мин сине яраткан бәхетемнең корбаны итәм; Мин сезгә яратырга теләгән теләкләр аркасында китерелгән кайгыларны тәкъдим итәм, булдыра алмаска. Аллам, мин калган көннәремне мин булган газапларда үткәрергә буйсынам, һәм мин беркайчан да җан ияләренә кире кайтмыйм; аларның дуслыгы, анда булган ләззәтләр артык эчтәлекле һәм артык ачы. Әгәр теләмәсәң, әй Алла! мин сине яратам, мин гомерем буе бернәрсә дә яратмыйм. Әй Алла! син мине мәңге ярату өчен мәрхәмәт эшләячәксең.

Миңа калса, бу илаһи Коткаручы минем корбанымны минем газапларымны бетерер өчен генә көтә иде, шуңа күрә мине тиз арада ваемсызлыгымнан һәм акылымның бөтен сукырлыгыннан коткардылар, һәм моны белмичә. Кинәт гаделлек кояшы кебек килеп чыккан матур нур минем аңлавымны яктыртты һәм үтеп керде, шундый бәхетле үзгәрешкә гаҗәпләнеп җанымны сөендерде.

 

§. III.

Сеңел гомере буе ничек дога кылды. Аңа Раббыбыз өйрәткән дога ысулы.

 

Мин дога турында, гомумән, бу тема белән гомерем буе нәрсә турында сөйләрмен. Беркем дә мине дога кылырга өйрәтмәде; Мин Алла үзе генә булган дип саныйм.

 

Балачактан ук апа Алла турында кайгырта һәм дога кылганын белмичә, кыр уртасында уйлана.

Бәләкәй балачактан ук, кырларда берүзем сыер асраганда, мин моның дога кылганын һәм бу Аллага яраклы булуын белмичә уйладым. Мин сөйләштем, таңнарның күпчелек өлеше, кайвакыт Раббыбызның дәрте серләренә, кайчак Алла хөкемнәренә; җәһәннәм турында, һәм Алла турында минем уйга кергән бар нәрсә турында. Мин үзем анда булган кебек, аның дога яки дога икәнен белмичә үтеп керергә рөхсәт иттем. Мин алар дип уйлаган идем

Аллага һәм җаныбызның котылуына кагылган әйберләр, алар турында уйлау һәм алар турында сөйләшү яхшы иде.

 

Дингә кереп, ул ничек дога кылырга белми.

Мин дингә кергәнче бу хатада идем. Монахиналарны күргәч, дога ноктасын укыгач, тезләнеп тезләнеп, мин аларның нәрсә эшләгәннәре турында бик борчылдым. Мин монахиналардан сорадым; дога кылулары турында җавап бирделәр. Бу мине канәгатьләндермәде; Мин бу доганың нәрсә икәнен аңламадым, һәм бу догага нәрсә салырга белми идем. Кайвакыт мин намазларны китаплардан табып, анда дога башында укый дип уйладым. Хәтерләдем, миңа өйрәтелгән катехизм күрсәтмәсендә ике төрле дога булды, акыл һәм вокал; бу акыл догасы сүзләрен әйтмичә, эчке өлешендә акыл һәм йөрәк ясады; ләкин мин аның йөрәгендә әйтмичә, Патер һәм Аве кебек иде дип уйладым.

 

Ул китапларда язылган дога ысулына мөрәҗәгать итә, ләкин уңышсыз.

Боларның барысы белән мин оста түгел идем. Минем хуҗабикә шулкадәр мәшгуль иде ки, ул мине җибәрмәде. Мин китапларга мөрәҗәгать иттем. Мин моны ничек эшләргә икәнен күрсәткәннәрне таптым. Мин үз-үземә әйтәм: Йә Ходаем, мин беркайчан да дога кылмадым; Мин эшләргә һәм моны эшләргә тиеш. Мин аны куллану өчен китапларда тапкан ысулны өйрәнергә теләдем. Мин үземне, акылымның көче белән, практикаларга ияргән вакытлар булды; ниһаять, дога бетте һәм мин китапларда тапкан бу дога ысулын куллана алмадым. моның белән йөрәк коры, күзләре капланган, һәрвакыт көч куллануда. Мин яхшы Хуҗага әйттем, бик канәгать түгел:

 

Ул дога кыла һәм моны эшләми дип уйлый.

Кайвакыт мин дога кыла башлагач, Изге Рухка мөрәҗәгать иткәндә һәм үземне Алла каршына куйгач, Коткаручыбыз миңа аның булуын шулкадәр сизелерлек итте, ул аңа минем рухымны һәм аңлавымны җәлеп итте, һәм дога кылуның барлык ысулларын онытып, мин

күбрәк уйладым. Eriorгары догадан китү турында сигнал биргәч, бу миңа бер мизгел генә дәвам итте, шулай да мин язмышымнан бик канәгать булмаган башкалар белән киттем. Ах! Ходаем, мин дога кылмадым дидем. Ничек кенә булмасын, Ходаем, мин аңа ярдәм итә алмыйм; Мин ысулны оныттым, һәм бу турыда бөтенләй уйламадым.

Мин үз эшемә кайттым, анда мин бик аз сөйләшә идем, һәм мин иртә белән укыган вакытта миңа иң зур тәэсир иткән төп фикерләр турында уйладым. Гадәттә, минем укулар Раббыбыз Гайсә Мәсихнең тормышы, үлеме һәм дәрте турында, һәм Инҗил турында иде.

 

Раббыбыз аңа уңышлы булган дога ысулын өйрәтә.

Безнең сөйкемле Коткаручыбыз, оятка һәм догада булган газапларны күреп, мине аннан коткарды, һәм миңа китап ысулын ташларга кирәклеген хәбәр итте. Ул мине үзе өйрәтте, миңа әйтте: "Йөрәгеңдә уйла, уйла

  _  (151-155)

 

догада, һәм эшләгән вакытта уйлан. Шуннан Алла миңа әйтте: Сез шәхси яки җәмгыять белән дога кыла башлагач, басынкылык белән минем алдымда торыгыз, Изге Рух ярдәмен сорагыз; Мин сезгә дога кылырга тиеш булган сорауларны бирергә һәм билгеләргә бурычлы.

Гадәттә, сез, дога кылганда, үзегезнең Хаким патшага иң ошамаганны үзегезгә карарга тиеш, һәм сезнең доминант дәртегезне юкка чыгару өстендә эшләргә тиеш, әгәр мин сезнең йөрәгегезне һәм акылыгызны башка җиргә җәлеп итмәсәм. Мин сезгә әйткәнчә, догагызда нәфесләрегезне юкка чыгарыгыз. Мин мәрхәмәт ярдәмендә бу яхшы дәресләрне мөмкин кадәр күнегүләр ясый башладым. Бәхеткә, мин еш кына нинди кимчелекләргә эләккәнемне күрдем. Аеруча мин горурлык һәм үз-үзеңне ярату өстенлек иткәнен аңладым, һәм мин бу гөнаһ белән бүтән гөнаһларны эшләдем.

Ул гөнаһларын кайгырту өчен күз яшьләрен бүләк итә.

Ходай мине бер ел чамасы догада калдырды, һәм мин хәтерләмим, Алла миңа бу сораулардагы кебек күз яшьләре бүләк итте. Догада мин аннан яклый алмадым; мин каршы тора алмаган йомшак көч куллану кебек иде. Мин аулак урында булсам да, монахиналар мине хәтта күрә дә алмыйлар, кайберәүләр моны сизәләр. Кызыксынучылар бар иде, алар, дога ахырында, минем елаганымны карарга йөзләренә карарга килделәр, аннары елмаеп кайттылар. Алар минем хуҗабикәне табарга бардылар, һәм миңа вәсвәсәләр һәм психик проблемаларым барлыгын, мин догада гына елаганымны һәм ул мине җибәрергә тиешлеген әйттеләр. Бер тапкыр, догадан киткәч, хуҗабикә минем белән сөйләшергә килде һәм миңа әйтте: сеңлем, нигә син елыйсың? Сездә нинди кайгы бар? Мин үземнең гөнаһларымнан һәм аеруча минем кайгыларым юк дип җавап бирдем горурлык.

Ул минем гөнаһларым турында кайгырганнан башка бернәрсә дә белә алмады.

 

Ул серләр турында уйлана.

Раббыбыз мине бу доганы берникадәр вакыт дәвам итәргә кушты. Кайвакыт, аеруча елның олы бәйрәмнәрендә, Раббыбыз минем догамны үзгәртте, һәм гадәттә мине бу бәйрәмнәр күрсәткән серләр турында уйланырга этәрде. Шул вакыттан алып, мин үземне аның кулына ташладым, аеруча дога өчен. Дога ноктасын укыгач, мин аны башкалар кебек тыңладым. Мин дога кыла башлагач, хәзерге вакытта Раббыбыз мине аңа башка темага тартты, мин мөмкин кадәр мин үземне аның истәлекле урыннарына иярергә тугры иттем, беркемнең дә киңәшен һәм киңәшен алмыйча. минем догамда.

 

Ул ялгыш булудан курка; Раббыбыз аны ышандыра.

Кайвакыт мин ялгыштым дип уйладым, чөнки мин үз-үземә әйттем: монахиналар барысы да бер үк догада дога кылалар, һәм мин аны бүтән эшлим. Мин җәмгыять түгел кебек. Бу турыда Раббыбыз миңа бер догада бөтен дога кылырга кирәк түгеллеген аңлатты; безнең барыбызның да бер үк ихтыяҗларыбыз юк, һәм барысы да бер үк дәрәҗәгә чакырылмады; минем өчен аңа иярергә туры килде; аңа ошаса, ул мине укуда дога кылыр иде, һәм бу билгедә мин мәрхәмәт җәлеп итүнең гомуми дога ноктасына төшүен белер идем. Шуңа күрә мин кабул итмәдем

минем догамда, Алла миңа биргән киңәшләрдән һәм киңәшләрдән читкә тайпылу.

 

Аны дога кылуда раслый.

Утыз елдан соң мин үземне вөҗданым турында хисап бирергә теләгән конфессия җитәкчелегендә таптым. Мин аңа әйттем, дингә килгәч, миңа дога кылу бик авыр булды, һәм мин аңа Раббыбызның бу турыда әйткәннәрен сөйләдем. Ул миңа китаплар ысулын калдыру өчен бик яхшы эшләгәнемне һәм минем моны эшләвемне теләмәвен әйтте. Мин аңа Алла мине ничек алып барганы һәм ничек дога кылганым турында сөйләдем; ул минем яхшы эшләвемә, һәм аның өчен ул шулай ук ​​эшләвенә җавап бирде. Аның хуплавы мине бик юатты, чөнки миндә хата ясаудан курку бар иде, һәм мин ышана алган чиркәү кешесенең фикере булырга теләдем.

 

Пургатив, якты һәм бердәм тормыш белән бәйле китапларда апаның хисләре.

Менә тагын мин бу яхшы руханидан җаннарның тәртибенә кагылышлы китаплар уку турында сорадым, мәсәлән, пургатив, яктырткыч һәм бердәм тормыш. Мин аңа бу турыда үз хисләремне әйттем, машина йөртү белән бәйле китапларны татып карамаганымны әйттем

җаннар, бу чистарту тормышы турында сорау булмаса, һәм, үлеменә кадәр, миндә һәрвакыт юк итәрлек әйберләр, төзәтер өчен кимчелекләр һәм йөрәгем чистартыр иде. Рухани болай дип җавап бирде

 

 

(156-160)

 

 

яхшы эшләнгән, югыйсә шайтан җаннарны җиңел генә алдый ала.

 

§. IV.

Аллага кире кайтырга һәм Раббыбыз эзеннән барырга теләгән кеше үзен иман һәм Алла мәхәббәте белән алып барырга тиеш.

 

Иман һәм әмерләрне мәхәббәт белән үтәү - Аллага алып бара торган бердәнбер юл.

Менә Раббыбыз миңа нәрсә өйрәтте, һәм ул үзенә иярергә теләгән барлык җаннарның иярүен тели. Алар үз эшләренең принцибы итеп туры Аллага алып барган иманны кабул итәргә тиеш, һәм алар үзләрен аеруча аның изге канунын һәм төрле әмерләрен ярату белән күрсәтергә тиеш. Нәкъ шулай итеп Алла хәтта иң зур гөнаһлы кешеләрнең җаннарын гөнаһ сазлыгыннан күтәрә, һәм тугры җанны коткаруның төп сыйфатларына алып бара.

Аллага ышану, өмет һәм хәйрия өчен күргәннәрем буенча, бу яхшы эшләрне башкарган җан юкка чыга алмый кебек. Әгәр дә ул егылса, ул бу яхшы сыйфатлар белән кабат торып баса. Алла аны рәнҗетү өчен барлык куркынычлардан һәм куркыныч мөмкинлекләрдән коткара. Ниһаять, миңа бу сыйфатлар белән көрәшеп, ул аның белән гомере буе була ала торган һәм аны һәлакәткә китерә торган барлык рәнҗетүче аварияләрдән азат ителә кебек.

 

Бу хакыйкатьне раслаучы күренеш. Сеңел тирән күлдә була һәм биеклектә Раббыбызны күрә  .

Менә без өстә язганнарыбызны күрсәтәчәк һәм кире кайтара торган мисал. Ходай Рухы мине бер көнне биеклек белән уратып алынган бик тирән күлгә алып килде. Күл янындагы биеклектә, мин Раббыбызны, кеше формасында, биеклектәге юл буйлап йөргәнен күрдем. Мин үземне төрле яклап төрле куркынычлар белән чолгап алганымны күреп, үз-үземә әйттем: Менә Ходай, ул мине булган урыннан гына ала ала. Мин моны җанлы иман рухында әйтәм, бу миңа үз-үземә булышырга һәм бу күлдән чыгу һәм биеклеккә менү өчен бар көчемне куярга кирәклеген аңлады. Мине инандырдылар, Раббыбыз тиз арада, үз көче белән мине бу куркынычтан чыгарып җибәрә ала бу миңа кыйммәт булды; ләкин мин аны да күрәм мин үзем эшләргә һәм менәргә тырышырга тиеш, һәм шулай итеп мин  аңа барып җитәрмен дип ышанам.

 

Ул Раббыбызга күтәрелергә һәм ирешергә тырыша.

Шул мизгелдә, бөтен көчемне кулланып, мин үземне бу квагмирдан чыгардым һәм туры Раббыбызны күргән биеклеккә мендем. Раббыбызга килеп җиткәнче, минем белән бик күп аварияләр булды, мине ныгыткан иман булмаса, мин бөтенләй боеккан булыр идем һәм бөтен өметемне югалтыр идем. Өч-дүрт адым өскә менгәч, җир җимерелде һәм мин кире егылдым. Мин тиз генә күтәрелдем, шундук диярлек егылдым. Бу бәхетсезлекләр минем белән ничә тапкыр булганын әйтә алмыйм. Кайчандыр мин, бик кыенлык белән, тау башына менеп, миңа ярдәм итә алырмын дип ышанган бар нәрсәне кулга алып, җирдән чыккан кечкенә чокырлардан (1); мизгелдә алар минем кулга килделәр,

(1) Куаклар турында киңәшләр.

 

Арганлыктан арындым, бөтен тырышлыгыма карамастан, алга барудан ерак, артка чигенүемне аңладым. Эчемдә зур өметсезлек сиздем, бу миңа яңа көч куярга комачаулады. Мин ышанам, ярдәмгә килгән иман булмаса, тау башына менәргә батырлыгым булмас иде, ул бик тиз иде; ләкин үземне яңа батырлык белән торгызып, мин вакытны әрәм итмәскә һәм эштә үлгән вакытта Раббыбызга ирешү өчен туктаусыз эшләргә булдым.

 

Хуҗабыз аны куркынычтан коткарыр алдыннан куйган сынауны.

Шулай итеп, мин гадәти ару белән кире кайтам, һәм мин югарыга ирешә алам; кулларымны Раббыбыз булган юл читенә куя алыр идем. Ул мине күрмичә, миңа бик якын үтте; Мин кычкыра башладым: Ходаем, миңа шәфкать күрсәт; кулыңны бир, югыйсә мин юкка чыгармын. Раббыбыз якынлаша, билгеле бер битарафлык белән минем алдымда куя, һәм миңа ярдәм итмичә, мине берникадәр вакыт булган урында калдыра. Мин, эчке ягымда әйттем: Хуҗам, кулыңны бир; һәм ялварып, мин бер кулым белән нык җиргә тотындым, икенчесен аңа суздым. Раббыбыз миңа әйтергә килә: Син мине яратасыңмы? Мин җавап бирәм: Эх! әйе, Ходаем, мин сине яратам. Ләкин киресенчә

миңа башта кулын бирер өчен, бу Илаһи Коткаручы иелә, кулын минем йөрәгемә куя һәм аны бер мизгелгә тотып тора (миңа йөрәкләрне тикшергән кебек), чын күңелдән яратылганнар бармы-юкмы икәнен белү өчен. ; аннары кулымнан тотып, мин шунда ук биеклектә булдым, анда Раббыбыз белән ярты сәгать чамасы йөрдем. Безнеке

 

 

(161-165)

 

 

Хуҗа миңа аеруча үзенең изге мәхәббәтенең зур әмере турында күрсәтмә бирде; һәм мин үземне котладым, йөрәгемнең илаһи мәхәббәт уты белән сугарылганын сизеп; һәм минем Алла каршында булуымга шатланып, мин барысы да бетте һәм бүтән газапланмасмын дип ышандым  .

 

Сеңелнең яңа әсәрләре. Ул су өстендә асылган тар такталарны кичеп чыга.

Ләкин, кызганычка каршы! мин көткәндә ничек ялгыштым! Бу уйны уйлаган вакытта, Илаһи Коткаручыбыз миңа борылып миңа әйтте: "Барысы да эшләнмәгән; сезнең әле озын юл үтәсе бар; һәм миңа бераз юлны шулкадәр каты һәм тар итеп күрсәттеләр ки, бер-берсенә бәйләнгән бөртекләр һәм чәнечкеләр юлның бер ягыннан икенчесенә кагылды: “Синең юлың бар, - диде Раббыбыз миңа; син шул юлдан барырга тиеш. Мин әйтәм: Ах! Ходаем, мин булдыра алмыйм; минем белән килмәсәң, мин анда бара алу мөмкин түгел. Раббыбыз миңа әйтте: "Ярар! Мин сезнең белән барырмын; һәм шундук ул минем алдымнан уза. Минем Раббыбыз минем белән булуы мине бик юатты. Бу кечкенә юл ахырында ярты метр киңлектә булмаган һәм уртасында асылган такталар бар иде ахырын күрә алмаган зур киңлек. Бу такталарга якын килеп җиткәч, Раббыбыз миңа бу такталарны узарга кирәклеген әйтте. Мин әйтәм: Ходаем, мин анда аяк баса алмыйм. Раббыбыз миңа әйтте: "Курыкма; сезнең иманыгыз һәм мәхәббәтем булса, сез барысын да кичерерсез. » Мин әйтәм: Ходаем, зинһар миңа кулыңны бир. Менә Ходай миңа кулын бирә. Мин йөргәндәй хис итмәдем; Ходай мине шундый тизлек һәм җиңеллек белән алып барды ки, минем авыртуым юк, ләззәт  .

 

Сеңелнең әсәрләре тәүбә итәргә теләгән гөнаһлы кешеләр өчен үрнәк.

Без су өстендә алга киткәч, Раббыбыз миңа әйтте: "Мин һәрвакыт кулыңны тотарга тиеш түгел, чөнки синең алай ук ​​хезмәтең булмас иде; Faithз-үзеңне иман белән алып барырга һәм үз юлыңда үтәргә тиеш булган барлык тактада берүзең йөрергә кирәк, бигрәк тә, сине бу юллардан йөреп, синең гөнаһлы кешеләргә үрнәк булуыңны телим. алар минем мәрхәмәтем белән тәүбәгә кайталар, һәм бу сезнең гөнаһларыгыз өчен тәүбә булып хезмәт итәр өчен. Курыкма; Мин сине ташларга җыенам, ләкин минем рухым син кая гына барсаң да алып барачак: Мин сезнең мәрхәмәтем һәм мәхәббәтем белән сезнең белән булырмын. Мин әйтәм: Ах! Ходаем, минем газапларымда, ким дигәндә, ике-өч адым алда бар, мин синең артыннан йөри аламмы-юкмы икәнен белер өчен. Ходай миңа бирде. Мин берүзем йөри башладым, кыюрак үстем. Раббыбыз миңа әйтте: "Яхшы батырлык, балам; берүзең яхшы йөргәнеңне бик яхшы күрәсең; һәм шул ук вакытта ул юкка чыкты, һәм мин үземне су уртасында, чит илдә һәм беркемнең дә ярдәменнән башка таптым. кеше.

 

Иманының юмартлыгы һәм мәхәббәте.

Мин үземне батырлык белән коралладым; Мин Алла мәрхәмәтенә һәм аның мәхәббәтенә ышандым, һәм мин бик авырлык белән йөри башладым. Meл миңа бик озын тоелды! минем уйым курку һәм күңелсезлек белән тулды! Тәнемнең арыганлыгы мине бик нык хис итте, кайчак аякларым хәтта каушап калдылар. Әгәр дә мин бераз ял итсәм, нәкъ шул вакытта миңа суга батырга туры килде. Мин кыюлык белән артык юл белән бардым  .

 

Ул пычрак сазлык аша уза.

Ниһаять, такта ахырында, яр читенә килеп җиткәч, Ходай рухы мине бик авыр юл белән алып барды, ул сазлык белән тулган баткак кебек иде, мин теләсә нинди мизгелдә булыр идем кебек. йотты.

 

Ул бик тар киштә читенә, агулы сөйрәлүчеләр белән тулы күл өстенә, җеннәр фигурасына килеп җитә.

Бу юл әле озын иде. Ике таш баганага асылган бик озын такта белән тәмамланды. Өч бармактан киң булмаган бу такта юл уртасында, унбиш метр киңлектә, бик тирән иде, һәм мин әле генә үткән сазлык канализациясе белән тутырылды.

Аның туктаган сулары аспа, чаян, елан һәм башка берничә уулар белән тутырылды (1), алар телләрен тыгып, койрыклары очларында ярсу һәм ярсу белән тәрбияләнделәр.

(1) Агулы сөйрәлүчеләр.

 

Мин ул вакытта такта ахырында идем, аннан мин бу зур куркынычларны карадым. Мин Алладан ярдәм сорап, аңардан миңа шәфкать күрсәтүен сорый башладым, ул миңа ярдәм итмәсә, мин юкка чыгачакмын дип. Аннары мин үземне зур батырлык белән җанландырдым, һәм Алла мине үзенең мәрхәмәте белән ныгытыр дип өметләндем.

Алла миңа, эчке яктылык белән, бу күлнең тәмугтан ерак түгеллеген, һәм җен рухы бу еланнар тәнендә булуын, аларны җанландыру һәм бу күлгә төшкән барлык кешеләргә ачу китерү өчен, шунда ук гомерләрен югалта һәм тәмугка төшә.

Мин Раббыбызның килүен көттем, һәм мин аны кабат кеше кыяфәтендә күрергә теләдем, ул мине бу куркыныч куркынычтан коткарсын өчен; ләкин юк, мин белдем, Ходай рухы мине йөрергә этәрә.

 

Зур куркыныч. Аның батырлыгы. Раббыбыз аны коткара.

Тактада бераз алга киткәч, астагы еланнардан курку мине абынды: күрдем

 

 

(166-170)

 

 

такта астына егылырга җыенганда. Алла миңа кулларымны тактага тотмаска рөхсәт итте, мин бөтен көчем белән кысыла башладым, һәм мин аның астында чирек сәгать чамасы асылынып тордым, бөтен тәнемне каты итеп, аякларымны кире кайтару өчен. тәлинкәдә. Мин бөтен көчем белән Ходайга ялвардым; ул миңа шунда ук тактада күренде һәм миңа әйтте

: Уңышлар, балам, тиздән бетте; сез газаплардан өстен; һәм шул ук мизгелдә мин, бераз тырышлык белән, ике кулым тоткан тактага тезләндем. Мин әйтәм: Ходаем, мин булган куркынычны кара; миңа кулыңны бир; сезнең ярдәмегез һәм көчле кулыгыз булмаса, мин адым ясый алмыйм. Раббыбыз, сокланырлык игелек белән кулымны алды һәм әйтте: Балам, синең тәүбә итүең бетте; ул миңа иярергә теләгән барлык җаннарга үрнәк булыр.

Шуннан соң Раббыбыз, көчле кулы белән мине куркынычтан күтәрде һәм мине үзе белән һава аша мин үткән зур суларга алып китте, һәм такта булган. Раббыбыз миңа кул биргәч, мин аның тәненең авырлыгын сизми торган кеше кебек җиңел хис иттем, һәм мин Раббыбыз кебек су өстендә коры йөргәнемне күрдем. Ул мине болынга алып килде һәм ул юкка чыкты.

 

Барысы өчен дә, аеруча олы гөнаһлы кешеләр өчен дәресләр булган бу күренешнең аңлатмалары.

Менә Ходай миңа үзенең яктылыгында, мине сәяхәт иткән юл сәяхәтенә кагылган нәрсә турында; арыганлыкларда, куркуда, куркуда һәм миндә булган куркынычларда. Минем өчен бүтәннәр өчен, аеруча олы гөнаһлы кешеләр өчен, һәм католик, Апостол һәм Рим диненнән читтә зур тайпылышлар биргән кешеләр өчен бу төр әйберләрне әһәмиятле һәм күзәтү яхшы. алар Изге Чиркәү күкрәгенә кире кайталар  , җинаятьләрен таләп иткән барлык компенсацияләрне ясыйлар, мин моны Аллада күрәм.

 

1 °. Гөнаһтан чыгу һәм Аллага кире кайту өчен зур көч кирәк.

Раббыбыз минем бу турыда берничә сүз әйтүемне тели. Беренчедән, мин булган, һәм биеклектә Раббыбызны күргән бу зур күл, минем Аллага баруымны сизгән ару, тәүбә итүнең барлык арыганлыклары һәм кимчелекләре, һәм гөнаһлы кешеләрнең Аллага кире кайтуы күпме тора? .

 

2 °. Йөрәкне үзгәртмичә чын конверсия юк.

Икенчедән, Алла мине кабул иткән битарафлык, мин аны яратаммы-юкмы дип сорады, һәм мин дөресен әйтсәм, чын күңелдән тикшердем, гөнаһ кылучы аңа кире кайткач, Раббыбыз ясаган сынауны аңлата. тәүбә трибуналы. Ул үзәкне тикшерәчәк

аның йөрәге; ул вөҗданының чокырларын һәм чокырларын эзләячәк, һәм тәүбә итүченең авызы белән әйткәннәренең чыннан да йөрәгендә булу-булмавын, мәхәббәт бармы, йөрәге чыннан да тыйнак һәм басынкы икәнлеген күрер. Әгәр дә гөнаһ кылучының бу кирәкле һәм кирәкле холкы бар икән, Раббыбыз аңа кулын селкетеп һәм руханиның абсолюциясе аша үзенә тартып шәфкать күрсәтәчәк. Ләкин, кайгы, кайгы, тәүбә трибуналына бу кагыйдәләрсез килгән тәүбә итмәгән, алдаучы һәм алдаучы гөнаһлы кешеләргә кайгы. Мин сезгә әйтәм, мин Ходайда күрәм, ул аларны кулына бирер урынына, аларны тар-мар итәчәк, һәм ул аларны гөнаһның тирән баткасына этәрәчәк, алар алар чыгарга теләгән кебек, аларны гаеплерәк итәләр. һәм элеккегә караганда күбрәк җинаятьче.

 

3 °. Чын тәүбә иткән гөнаһлы кешенең шатлыгы һәм вөҗдан тынычлыгы.

Өченчедән, мин Ходайда күрәм, Ходай мине сәяхәт иткән бар юл, һәм мин бик күп газаплар һәм авырлыклар белән үткән, ләкин Раббыбыз ярдәме белән алып барган зур сулар, Аллага кире кайткан гөнаһлы кешене аңлата. яхшы тану, шатлану һәм зур вөҗдан тынычлыгы. Мин Ходайда күрәм, ул аңа әйтә, миңа барысын да эшләдем дип уйлаганда

: Сез әле эшләргә тиеш; сезнең әле озын юл үтәсе бар.

 

4 °. Тәүбә итү хезмәтләре үлемгә кадәр дәвам итәргә тиеш.

Дүртенчедән, нәкъ шул вакытта ул аларны газаплы һәм авыр тәүбә юлы белән алып бара, кайгы сулары белән тутырылган, бу бары тик мәрхәмәт һәм диннең төп сыйфатлары ярдәмендә генә үтеп була. Мин моны үзем аңлатмыйм; сез яхшы аңлый аласыз, мин үлемгә китерә торган төрле крестлар, тән һәм рух газаплары турында сөйләшергә телим, чөнки чын тәүбә итүче аның гомерен, соңгы сулышына кадәр, чын тәүбә рухында үтәргә тиеш.

 

5 °. Deathен якынлашканда җен аның һөҗүмнәрен икеләтә арттыра. Тәүбә итүче җанга җанлы ышаныч.

Бишенчедән, ниһаять, елан һәм асп өстендә асылган бу такта, Алла мине югарыда күрсәтелгән күренештә миңа биргән ярлы гөнаһлыларны, һәм мин беренче, үлем сәгатендә. Күрәсең, бу вакытта барлык җеннәр хәрәкәттә һәм күнегүләр ясыйлар

ярлы тәүбә итүче җанны тәмуг упкынына тарту өчен аларның явызлыгы. Мин Ходайда күрәм, бу җан тәүбә иткән саен, һәм күп сыйфатлар кулланган саен, җеннәр икеләтә арта.

 

 

(171-175)

 

 

аны тартып алу тырышлыгы, бер-берсенә: Әгәр дә без аны бу мизгелдә сагынсак, ул бетте, ул безнең өчен мәңгегә югалды.

Ләкин, кыю бул, яхшы тәүбә итүче җан, еланнар һәм еланнар тавышыннан курыкма; асп тешләвеннән курыкмагыз; Алла сезгә ярдәм итәргә әзер. Әгәр дә ул бер мизгелне соңга калдырса, бу сезне күбрәк сынау өчен; шулай итеп, сабыр бул һәм беркайчан да төшенкелеккә бирелмә. Билгеле, бу күңелле Коткаручы киләчәк, һәм ул сезгә бу изге сүзләрне сөйләр: “Курыкмагыз, мин сезнең белән; кыю бул, син  проблемаларың ахырында, барысы да тиздән бетәчәк. Аннары үзен югалткан диярлек күргән бу мескен җан үз Аллага карата мәхәббәтне арттыра һәм әйтә: Хуҗам, мине бу куркынычтан коткар һәм кулыңны бир. Шул ук мизгелдә бу игелек Алла аңа: Бу эшләнде, синең тәүбә итүең һәм бөтен  газапларың тәмамлады һәм кодрәтле кулы белән аны аннан алып китә  ,

җанын тәненнән аерып, аны мәңге нәфесләр һәм шайтан золымыннан коткару.

 

§. V.

Иман утларында.

 

 

Картина эше уңаеннан, Раббыбыз сеңелгә иман нуры турында хәбәр итә.

Көннәрдән бер көнне мин җәмәгать залында эшләдем, алар монахиналарның чәчтарашлары өчен ак тукыма кулландылар. Бу бер дюйм киңлектә зур яссылык ясарга тиеш иде. Ул вакытның өстенлеге тиешле дип бәяләде, бу читек бик туры, җеп сызылсын өчен

тукыманы туры итәр өчен, тукыма буйлап. Бу җепне тартуда зур кыенлыклар тудырган монахиналарны күрдем, һәм мин үземдә кеше рухының бу кечкенә әсәрне иң камиллегенә китерү осталыгына һәм нечкәлегенә сокландым  .

Кич белән, камерабызда булгач, мин дога кыла башладым. Бу тема турында уйлану һәм уйлану урынына, мин үземне оныттым, һәм кинәт мин үземнең Башым башкарган бу эш турында уйладым, һәм минем уйымда бу эш белән бәйле бар нәрсә белән мәшгуль идем. Күз ачып йомганда, Раббыбыз миңа күренде һәм миңа әйтте: "Менә, балам, Синең eriorгары эшең турында уйланасың. Мин аптырашта калдым, бигрәк тә Раббыбыз мине гаепләде һәм файдасыз әйберләр турында уйлады; чөнки, аеруча, мин үз-үземә әйттем: Минем Supгары эшчем миңа бу эштә булышырга кушмас, чөнки минем күзләрем яхшы түгел. Мин һаман үз-үземә әйтә идем: Әгәр ул мине мәҗбүр итсә, мин аңа буйсынырга тиешме? Әйе, без буйсынырга тиеш дип уйладым, һәм бу

Нәкъ шул уйларда Раббыбыз мине гаҗәпләндерде. Ул миңа киндер кисәген бүләк итте, кар кебек ак, бик матур, миңа: "Менә, балам, кара, бу тукыманың җепләрен күрәсеңме."

Мин аңа карый башладым; ләкин, кызганычка каршы! Озакламый әйтәм: Хуҗам, минем бер җепне генә күрү мөмкин түгел, һәм мин берсен дә вебдан тартып ала алмыйм. Мин бу картинаны пергамент кебек гади күрәм. Раббыбыз миңа җавап бирде: "Мин, балам, син аны күрмисең дип ышанам. Мин сезгә иман күзегезне яктыртачак, сез җитәрлек саф булмаган яктылык бирергә җыенам. »

Шул ук мизгелдә ул миңа Пасхаль шәменә охшаган зур шәм бүләк итте, ул матди ут ялкына охшамаган ялкын белән балкып торды. Бу ялкын шулкадәр чиста һәм күктәге гәүдәле; ул шундый җанлылык белән күтәрелде, һәм шундый нечкә һәм нечкә итеп, шәмнең бер өлешен дә кулланмыйча эшләгән кебек тоелды. Аннары, Раббыбыз миңа әйтте: "Кулларыгызны ач, сез аны тотарга тиеш. Бу тән куллары дип уйладым. Мин кулларымны бераз хәрәкәтләндерергә һәм шәм алу өчен кулларымны ачарга тырыштым. Мин материаль шәм алырга уйлыйм; ләкин юк, кулларым бернәрсәгә дә кушылмады, ләкин мин Раббыбызның кулларыма куйган шәмне күрдем.

Нәкъ шул вакытта минем җаным яңа, тулы күк һәм тулы илаһи яктылык белән иман хакыйкатьләренә кагыла. Шул вакытта Раббыбыз миңа тукыманы күрсәтте һәм миңа әйтте: "Кара, минем

бала. Мин бу матур тукымаларда ачык күрдем, һәм миңа төрле матурлыкларны, бу әсәрнең нечкәлекләрен аера торган кебек тоелды.

 

Иман нуры кеше нурына каршы иде.

Раббыбыз өстәде: “Балам, син башкарган эшең өчен сокланасың; монда бүтән нечкәлек; бу Изге Рухның эше, барлык нечкәлекләргә, кеше рухының барлык нечкәлекләренә турыдан-туры каршы. Дөнья кешеләре үзләренең нечкәлекләрен хәтта киемнәрендә, эчемлекләрендә, ризыкларында этәрәләр һәм моның белән алар дөнья рухы белән эш итәләр. Ләкин монахиналар арасында шулай эшләгәннәр гөнаһ эшлиләр

 

 

(176-180)

 

 

хәлләренең камиллегенә каршы, һәм алар әле дә дөнья юлларын аңларында саклыйлар. Алар миңа зарарлы һава белән, һәм дөнья рухы белән кадак бәйләгәндә; һәм бу ким дигәндә пургаториядә чистартылырлык кимчелекләр.

Сезгә килгәндә, балам, Сезнең Supгары җитәкчегез белән төзәтмәгез, мин сезгә аның нечкәлеге миңа ошамаганын белдерәм. Гөнаһ мине карашлар һәм явызлыклар буенча гына ярамый: һәм Сезнең Supгары җитәкче мине ярамый дип уйламады. Нәкъ менә сукырлык һәм наданлык хаталары онытыла. »

 

Аллага багышланган кешеләр пургаториядә, кеше рухы белән эш итәр өчен, күп хаталар ясыйлар.

Раббыбыз мине үзенең яктылыгында белде, хәтта үлем сәгатендә Аллага багышланган кешеләрдә дә, кешеләрнең наданлыгы, онытучанлыгы, тугрылыксызлыгы аркасында кылган күп кимчелекләр бар. Кечкенә нәрсәләрне күзәтергә. . Бу пургаториядә коточкыч һәм озын штрафлар белән кичерелергә тиешле кимчелекләр упкыны. Нәкъ шунда алар үзләренең веб-тукымалар ясаганнарын күрәләр, алар тәүбә белән юк ителергә тиеш, җепне җеп белән кире кайтарып.

Раббыбыз миңа әйтте: "Эчтән яктырткан һәм йөрәкне чистарта торган иман нуры белән коралланыгыз. Барлык сүзләрдә, барлык гамәлләрдә һәм бөтен кайгыларда ният чисталыгы булсын; кем кечкенә нәрсәләрдә миңа тугры булырга күнеккән булса, мин аны үз мәрхәмәтем белән зур гөнаһлардан саклап калырмын. "

 

Раббыбыз сеңелгә үзен алып бару һәм иман дошманнары белән көрәшү өчен иман факелын бирә.

Раббыбыз миңа әйтте: "Син, балам, мин сиңа төрле фактлар, начар очрашулар аша һәм караңгылык урыннары аша алып барыр өчен иман факелын бирәм. Сезнең чиркәвем һәм үзем аркасында сезгә һөҗүм ителәчәкләр һәм комачаулыйлар, минем Инҗилне сезнең белән көрәшергә туры килә торган диаболик аргументлардан яклыйлар. Ләкин мин сезгә тагын бер тапкыр әйтәм: иман рухына ияреп тугры булыгыз. »

 

Иман бүләге - бөтенләй рухи бүләк.

Мин Раббыбыздан басынкылык белән сорадым, нигә мин күргән шәм, һәм ул минем кулыма куйды, кагылу сизелми? Раббыбыз миңа җавап бирде: "Балам, мондый мәрхәмәт бик изге һәм хисләргә сизгер булмаган илаһи. Бу сезгә иманыгызны ныгыту, һәм иман дошманнары белән көрәшү өчен бирелгән. Гадәттә, мин иманны ныгыту яки арттыру өчен биргән мәрхәмәтләр барысы да рухи, һәм гадәттә алар сизелмиләр. »

Тагын әйтәм: Хуҗам, син миңа кулымдагы шәмне алырга кушкач, нигә мин бөтен тәнемдә һәм бөтен аякларымда шундый зур тыюлык хис иттем, кулларымны һәм кулларымны бераз тырышып күчергән өчен, миңа тәкъдим иткән шәмне кулга ал? Раббыбыз миңа җавап бирде: "Балам, мин сиңа биргән бүләкнең тулысынча рухи булуын, сизүләрнең анда катнашмаганын һәм тыелган кебек булуын белү өчен эшләдем. . »

 

Иман нуры сеңелдә ясаган эффектлар. Аның католик чиркәвенә буйсынуы һәм буйсынуы.

Мин монда бу факелның җанымда ясаган тәэсирләрен билгеләргә тиеш. Мин аны алган мизгелдә ул мине яктыртты

гадәттән тыш яктылык белән аңлау, мине бер мизгелдә диярлек, иман һәм католик диненең хакыйкатьләрен ничек күзәтергә, аларга буйсынырга һәм әниебезгә изге чиркәүгә буйсынырга кирәклеген аңларга этәрде; Алла үзе! Мин турыдан-туры Аллага бару өчен кыскартылган юлны эзләгән бу яктылыкны күрдем (кайберәүләр ничек аңлатканын белмим).

 

Аның иманы сакланырга һәм аңа һөҗүм итүчеләрдән сакларга ашкынуы.

Менә ул әле дә миндә эшләде, минем җәмгыятьне ташлап китү бәхетсезлеге булганда. Бу миңа, эчке ягымда, төрле куркынычлардан кисәтүче һәм кисәтүче, һәм берничә тапкыр аларның кулына төшүдән саклап, дошманнарымнан саклаучы булып хезмәт итте. Миңа дошманнарым һөҗүм иткәндә, ул минем авызымны иманымны яклау өчен җавап бирергә тиеш иде; Чөнки Алла миңа иманның берничә дошманы белән һөҗүм итәргә рөхсәт бирде, алар мине кабул иттеләр, һәм мине тозакларына тарттылар. Нәкъ шул вакытта мин куркыныч астында мәрхәмәтнең нинди көчле булуын күрдем; ул минем йөрәгемә һәм авызыма Алла һәм дин өчен җавап бирергә җыенды.

Мин Инҗил китабына мөрәҗәгать иттем, Ходайдан миңа, аның мәрхәмәте белән, аны аңлавын, аларга аңлатуы өчен, һәм алардан корал алып, алар яраткан диаболик аргументларга каршы тору өчен дога кылдым. миңа.

Кайвакыт, минем җавапларым җиңелүен, һәм анда булган кешеләрнең көлә башлауларын күреп, ачуландылар, акыллары борчылды. Мин, моны күргәч, кире чакырылганчы кире кайттым, һәм мине яңа һөҗүмгә чакырганда, мин башка иман мәкаләләрендә яки башка нәрсәләрдә көрәшергә тиеш идем. Инҗилнең башка пунктлары.

 

 

(181-185)

 

 

Бу игелек Алласы мине шулкадәр яклады, мин Изге Инҗилдә таптым, мин аны көн саен укыйм һәм уйланам, яңа мәрхәмәтләр һәм яңа утлар, бу миңа дошманнарыма ярдәм булды.

Сугышка чакырылгач, мин монда үземнең комиссияне биргән гаепләүчеләргә буйсынып кайттым.

Аларга каршы күпме һөҗүм ясарга туры килгәнен әйтә алмыйм: кайвакыт алар хәтта мине иң мөһим сорауларга чыгарырга килделәр. Бу яхшылык Алласы миңа беркайчан да бу темага җавап бирмичә, аларның хаталарына инанмыйча, изге Инҗилдә укыганнарымны һәм Раббыбыз анда әйткәннәрен аңлатып, бер тапкыр калырга рөхсәт итмәде. . Мин аларның күп каршылыкларын бутау өчен Инҗилнең пунктларын хәбәр иттем. Кайвакыт алар миңа шундый акылсыз һәм кеше аргументлары ясадылар, рухины табигый белән куштылар; бүтән вакытта алар миңа берничә буталчык сүзләр әйттеләр, мин аларга нәрсә җавап бирергә белми идем ”. Алар миңа боларның барысын вәгазьләгәндә, Мин Аллага гына кычкырдым: Аллам! миңа булыш һәм миңа булыш!

 

Сеңел Алладан махсус ярдәм ала. Ул иманның күп дошманнарын кабул итә.

Монда карагыз, мәрхәмәт иң зәгыйфь предметларда,  нәрсә эшләргә белмәгән ярлы сукалаучы кызда, яки нәрсәдер өйрәнгән, аеруча аларның диаболик теологиясе мәсьәләләрендә нәрсә эшли ала, һәм кайда яхшылыкны яманлыкка әйләндерә. Сөйләшергә, миңа аның мәрхәмәтен яхшырак белергә һәм аңа бөтен хөрмәт һәм дан бирергә кирәк булганда, Алла мине буш калдырырга теләгәндә, нәкъ менә шул мизгелләрдә Алла миңа озаграк сөйләшергә рөхсәт итте. һәм тагын да күбрәк: кинәт яктылык минем аңлавымны яктыртты, һәм кайвакыт бөтен сәгать ярым сөйләшүне туктатмыйча үтте.

Беркөнне безнең бәхәсләр булган урынга берничә кеше килде. Мин үзем сөйләгән очракта үземне таптым; кинәт мин рухымда ияргән һәм мине сөйләгән Алла нуры мине югалта башлады; Мин берни дә күрә алмадым, һәм алдагы сүземне белмичә бер сүз әйттем. Ләкин Алла яхшылыгына кем сокланмас! күз ачып йомганда, бер мизгелгә дә сөйләшүне туктатмыйча, ул минем уйларыма һәм авызыма сокландыргыч тема куйды, бу миңа үземне герессиядән азат итүнең кирәклеген белү өчен хезмәт итте. аңа каршы көрәшү чаралары, һәм мине озак вакыт мәшгуль итте. Бу яхшылык Алла, үзенең мәрхәмәте белән җиңде, һәм ул данын аннан алды; һәм мин герессиядән сакландым.

үзләрен яхшы дин өчен ачык игълан иттеләр, ләкин аеруча башкаларга караганда катырак, һәм миңа сөйләгәннән күбрәк белгәннән соң.

 

Алар аңа гәүдәләнү серенә һөҗүм итәләр, һәм аңа руханиларның һәм дини кешеләрнең начар тәртибенә каршы.

Миңа күбрәк авырту һәм авырлык китергән тема - Сүзнең гәүдәләнеше сере. Алар хачка кадакланганын һәм аның үлгәнен танып, JC-ны кеше итеп танырга теләгәннәр, ләкин аның терелүенә ышанасы килмәгән.

Мине иң күңелсезләндергән тагын бер нәрсә бар иде; чөнки мин аңа җавап таба алмадым. алар үзләрен Аллага багышланган кешеләрнең, руханиларның, ир-атларның һәм хатын-кызларның тәртибенә ташладылар. Алар миңа үзләренең кимчелекләрен җентекләп аңлаттылар, дөрес һәм ялган яла ягтылар, үзләренең бозыклыкларын гаепләделәр, байлыкларын аварис дип атадылар һәм кабатланмас йөз башка сүзләр әйттеләр. Алар үз сүзләрен ахмаклык белән кабул иттеләр, һәм гаепләүчеләрне көлке дип кабул иттеләр: Мин боларның барысына да Раббыбыз Инҗилдә әйткән сүзләр белән, Тәүбә Корбан гаете һәм аның хезмәтчеләре турында гына җавап бирә алыр идем. һәм мин өстәдем, рәсүлләр белән бер Яһүд булса, ягъни бөтен изге чиркәүдә, аның хезмәтчеләре арасында, JC абруе бәяләнмәгән, хөрмәтле, аның хөкемнәреннән куркырга һәм куркырга тиеш түгел; Шуннан мин аларны бөтен ялганнары һәм бозык сүзләре белән Алла хөкеменә чакырдым, һәм соңыннан тыңларлармы дип сорадым. Ләкин, Алла мәрхәмәте белән, үзләренең ялгышканнарын таныганнар һәм танырга барганнар бик күп иде; шулай итеп, мин яшәгән кантоннан киткәнче, берничә кеше аралашу бәхетенә ирештеләр, иманы бик нык булдылар, һәм аларның диндарлыгы белән яхшы үрнәк күрсәттеләр. Алла мәрхәмәте белән, үзләренең ялгышканнарын таныганнар, һәм танырга барганнар бик күп иде; шулай итеп, мин яшәгән кантоннан киткәнче, берничә кеше аралашу бәхетенә ирештеләр, иманы бик нык булдылар, һәм аларның диндарлыгы белән яхшы үрнәк күрсәттеләр. Алла мәрхәмәте белән, үзләренең ялгышканнарын таныганнар, һәм танырга барганнар бик күп иде; шулай итеп, мин яшәгән кантоннан киткәнче, берничә кеше аралашу бәхетенә ирештеләр, иманы бик нык булдылар, һәм аларның диндарлыгы белән яхшы үрнәк күрсәттеләр.

 

Ярлы ил хатын-кызына гади һәм юмарт иманның сокландыргыч сыйфаты.

Менә тагын бер кечкенә сүз, аңа тугры булган һәм аны тыңлаган җаннарда нинди сокландыргыч мәрхәмәт. Көннәрдән бер көнне мин кечкенә ил хатын-кызын очраттым, ул миңа Пальма Якшәмбе өчен Инҗилне укырга кушты, руханилар юк, Алла сүзен игълан итүче юк дип зарланды. Мин аңа укыдым

 

 

 

(186-190)

 

 

рәхәтләнеп: бу Инҗилне укыгач, аңа аңлатканчы, һәм аның белемле булуын белү өчен, мин аңардан мондый фикернең нәрсә аңлатканын сорадым; ул җавап бирде: Минем сеңлем, мин моны белә алмыйм, бөтенләй укый алмыйм; Минем руханилар балачакта Пасха бәйрәмен үткәрү өчен биргәннәрдән һәм безнең мәхәлләдә безгә вәгазьләгән әфәнде руханиыннан башка күрсәтмә юк. Мин әйттем: Ярар, яхшы дустым, миңа бу турыда үзең турында нәрсә уйлаганыңны әйт. Ул миңа иманы дөреслеге буенча мөмкин кадәр төгәл җавап бирде. Мин бу Инҗилнең бүтән пунктларын карап чыктым, һәм мин аның турында нәрсә уйлаганын һәм нәрсә аңлатканын кабат сорый башладым. Ул миңа җавап бирде, һәм (мин моны Аллада белә алганча) миңа барысын да иман хакыйкатендә аңлатты, һәм Изге Рух нурларында; һәм мин аңа өйрәтергә теләгән пунктларда да миңа өйрәтте һәм мине хакыйкатьне белде; мин белмәдем.

Мин аңардан иман хакыйкатьләре турында, үз тормышын куркыныч астына куеп, үз иманын тану өчен кирәк булган һәм үз-үземә сорау бирә башладым. Мин сезгә әйтә алам, бу кечкенә хатын мине сихерләде; Мин аңарда, аның җаваплары буенча, аның җаны кыя кебек нык, төрле  эзәрлекләүләр һәм сынаулар кичерергә, Алла аны, яисә ирен, яки балаларын җибәрергә риза булыр иде. Мин аның янына килдем, әйттем: Ләкин, минем яхшы дустым, бу кире кагылырга тиеш булган иман соравы булса, югыйсә ирегез, балаларыгыз һәм үзегез аяусыз үлем белән хөкем ителер идегез. ! ... Мин аңа хәтта оныкларының назын күрсәттем. Аның йөрәге серафик мәхәббәт хисе белән чәчәк атты; һәм  ул

миңа әйтте: Сеңлем, Алла мәрхәмәте белән, мин беркайчан да үз иманымны кире кагмыйм, һәм мин золымчыларга мине газаплар китерергә мөмкин  . Алла яратуы өчен ул үзен яратты,  һәм

триумф кебек, иренең һәм балаларының анда үлүләрен һәм алар белән JC өчен һәм шундый яхшы сәбәп өчен үлүләрен күрү.

Мин үземдә бу хатын-кызга тугрылыгы белән барлык яхшы хәрәкәтләргә сокландым. Мин, аннан киткәнче, аның түземлеген тәкъдим итә алыр идем, аны Алладан барысын да сорарга өндәп

гомере буе, Изге Рух урнаштырган юлдан башка юл эзләмәү, һәрвакыт иман һәм Инҗил хакыйкатьләренең бу матур юлыннан бару, һәм аны балаларына өйрәтү.

 

 

§. VI.

Иман, өмет һәм хәйрия турында, котылуның төп сыйфатлары.

 

 

Иман, өмет һәм хәйрия, котылу өчен кирәк булган өч сыйфат.

Мин монда Аллада күргәннәрне иман, өмет һәм христиан хәйриясе турында аңлатырга тиеш. Мәсәлән, мин Аллада яхшы христиан итәр өчен аның җанлы һәм җанлы иманы булырга тиешлеген күрәм; Эшләр белән үзен күрсәтүче иман дигән сүз; бу иман нык өмет белән озатылырга тиеш, JC хезмәтенә нигезләнеп, бу илаһи Коткаручы изге чиркәү күкрәгенә куйган һәм зур ышаныч белән; Суга чумдырылу вакытында без барыбыз да вәгъдә биргән JC канунын яратып үтәү, һәм иман, өмет һәм хәйрия ярдәмендә изге суга чумдырылу вакытында җаныбызга биргән мәрхәмәткә тугры булып, ул мәңге котылуга ирешәчәк.

 

Иман, өмет һәм хәйрия, принцип һәм бүтән сыйфатларның бәйләнеше.

Бу өч сыйфат бер-берсенә ярдәм итә һәм җанландыра, һәм мин Аллада күрәм, алар үзләренә бәйле булган христиан сыйфатлары белән үз эшләрен башкарган җанда яхшы урнашканда, бу өч илаһи сыйфатның әле дә бу көче бар. җандагы бүтән сыйфатлар, һәм аларны тагын да якынайту, бөтенләй илаһи бәйләнеш, иман, өмет һәм хәйрия. Нәкъ менә шул мәгънәдә, мин Алладан камил христиан иткәнне күрәм.

 

Раббыбыз, үлеме вакытында, ул савыктырырга теләгән кешеләрдән иман таләп итә.

Раббыбыз, үлеме вакытында, җирдә яшәгәндә, Инҗилен урнаштыру һәм гөнаһлы кешеләрне кабул итү өчен дөнья буйлап сәяхәт иткәндә.

аның изге сүзе, мин үземне иман хакыйкатьләренә тагын да ныграк бәйләргә, һәм өч теологик сыйфатка туры килгән җанлы иман белән миңа зур батырлык биргән нәрсәне күрдем. Менә, мин  Раббыбыз вәгазьләгән Изге Инҗилдә күрдем. Гадәттә гөнаһлы кешеләргә мөрәҗәгать иткән беренче сүз, тәннең һәм җанның савыгуына теләгәндә, бу: Сез ышанасызмы, әллә ышанасызмы? Бу ярлы гөнаһлы кешеләр җавап бирделәр: Әйе, Ходаем, мин ышанам. Бу сөйкемле Коткаручыдан аларның иманы бармы-юкмы икәнен сорарга кирәк түгел; Ул йөрәкләренең эчке ягын күрде, һәм ул ярлы гөнаһлылардан яхшырак белә иде, аларда бармы-юкмы. Ләкин менә Ходай миңа болай диде: "Мин бу сорауны үз халкым белән кулландым, аларга ышану өчен, мин аларга үземнең мәрхәмәтләремне бирергә һәм аларның үтенечләрен бирергә теләдем.

 

 

(191-195)

 

 

киләчәк гасырларга минем кадерле иман хәзинәсенә булган хөрмәтемне күрсәтергә. Ничә тапкыр, Раббыбыз миңа әйтә, мин бу сүзне изге сүземне игълан иткәндә кулландым! Миңа ышанучы котылыр; ләкин аңа ышанмаган кеше инде хөкем ителә. »

 

Чиркәү тышында, иманнан тыш, котылу юк.

Мин Алладан күрәм, Изге Чиркәүдән тыш котылу юк, тышкы иман кебек котылу юк.  Әйдәгез калтырыйк, һәм бу кыйммәтле иман хәзинәсеннән  куркып торыйк ; Әйтәм, бу тере, җанлы иман, өмет һәм хәйрия белән бергә, һәм шул ук вакытта Алла сораган барлык яхшы сыйфатлар белән, һәм яхшы христианнар булыр өчен безгә үзенең мәрхәмәте белән бүләк итә. Әйдәгез, Раббыбызга туктамыйча дога кылыйк, ул безгә бу кыйммәтле иман хәзинәсен бирсен; әйдәгез аңа әйтик, Инҗилдәге ярлы гөнаһлы кеше, Раббыбыз аңа ышандымы дип сорый. Иманының какшаганын сизеп, ул болай дип җавап бирде: Мин ышанам, Ходаем, ләкин минем иманымны арттыр.

 

Сеңелдән мәхәббәт.

Мин Аллада күрәм, ни өчен Раббыбыз һәрвакыт диярлек иман мотивын кулланды, өмет мотивын, хәйриячелек турында әйтмичә, бөтен шәкертләренең йөрәкләрен кабызу өчен җиргә китергән. Мәхәббәттән башка бернәрсә дә булмаган бу Алла безгә аны ярату өчен шундый матур һәм изге әмер бирде. Бу илаһи мәхәббәт, яхшы Изге Паул сүзләре буенча, барлык яхшы сыйфатлардан өстен; аңа хәйрия иманнан һәм өметтән өстен дип әйтүдә кыенлыклар тумады; һәм мин Аллада күрәм, мәхәббәт җиңүдәге кебек барлык яхшы сыйфатларны үзенә җәлеп итә һәм аларның барысын да мәхәббәткә әйләндерә. Әй мәхәббәт! Әй изге мәхәббәт! сезне гел яндырмыйча гел янып тора: Әй мәңгелек мәхәббәт! Әй мәңге бетмәс, һәм мәңге дәвам итәр, әйе,

Мин Аллада күрәм, һәм иманның сәбәбе безгә моны ачыклый, тугры христиан, үлем сәгатендә, чиркәү сугышчысын калдырып, берләшергә, JC хезмәтләре һәм Триумфант чиркәве белән; шул вакытта ышану һәм өмет бернәрсә дә булмаячак. Шуннан соң мөбарәкләр иманның илаһи сыйфаты белән ышанганнарын күрәчәкләр; алар өметнең сыйфаты аларга өмет иткән бар нәрсәгә ия булачаклар; ләкин хәйриячелек өчен, аларны диңгез уртасында балык булганлыктан, аларны төрле яклардан су басачак.

һәм мәңгегә алар мәхәббәт ләззәтләре елгаларында йотылган кебек булырлар, һәм бу мәхәббәткә ия булган җиңүләре: алар инде мәхәббәттән һәм мәхәббәттән башка яшәмәячәкләр.

 

Ни өчен Раббыбыз хәйрия турында әйтмичә иманны тәкъдим итә. Иман, хәйрия принцибы.

Мин Ходайда күрәм, ни өчен Раббыбыз үз чиркәвенә иманны шулкадәр тәкъдим итә ки, хәтта аны өч теологик сыйфатның беренчесе итеп куйды. Мин беләм, бу иманның сыйфаты (җанны яктырта торган бу бөтенләй илаһи факел, җанны яктырта, әйткәнемчә), җанны Аллага, аның сыйфатларына, һәм аның белемнәренә күтәрүнең искиткеч милеге бар. аеруча аның чиксез яхшылыгы, зур шәфкате, бетмәс-төкәнмәс хәйриясе, ул җинаятьләрендә гөнаһлы кешеләрне кичерә, аларга чиксез мәхәббәте һәрвакыт тәүбә итәр өчен кулларын суза.

Шул ук иман әле дә җанны шул ук Алла, яхшылык белән тулы, гөнаһлы кеше аның сабырлыгын һәм мәрхәмәтен бозса, аңа чын күңелдән кире кайтмыйча, бу Алла күрә.

Көчле аның мәхәббәтен һәм игелеген үтеп булмый торган ачуга һәм җәзага әйләндерәчәк.

 

Гөнаһ кылучыларны кабул итү иман белән була.

Aан үзенә кагылырга рөхсәт биргәндә һәм котылу өчен бик кирәк булган бу хакыйкатьләргә күзләрен ачканда; иман факелы, мин кабатлыйм, аларны белдерә һәм аңлый; ул әйткәч, аңа кагылган һәм аңа кагылган бу хакыйкатьне күреп: эшләнде, мин бирәм һәм мин бу кодрәтле Аллага минем белән нәрсә эшләргә теләгәне өчен бирәм; монда ул иман ярдәмендә җитештергән зур гамәл. Күрәм, бу җан ярлы гөнаһлы кешеләргә охшаган, ул Раббыбыз җирдә булганда.

: Әйе, Ходаем, мин ышанам; һәм Раббыбыз, бу сүз белән аларга мәрхәмәт хәзинәләрен түкте.

Мин Ходайда күрәм, Раббыбыз көн саен караңгылыкта һәм гөнаһ үлеме күләгәсендә күмелгән шулкадәр ярлы җаннар турында шулай эшли. Ул аларны иң элек иманның матур хакыйкатьләренең ачыклыгы белән кыйный, һәм шуның белән аларны мәрхәмәтенең муллыгын алыр өчен күбрәк әзерли; чөнки, бу иман аларны Алла белән таныштырганнан соң, һәм алар бу белемгә аның булырга теләве белән керәләр, шул вакытта Алла бу җаннарга үз мәрхәмәтен бирә.

Мин Алладан күрәм, гади иман нурларын гына күргән бу бәхетле җан, хәзерге вакытта аның эчендә туганын сизә, иманы аркасында, Алла мәрхәмәтенә һәм шәфкатенә нык өмет. JC хезмәтләре нәкъ менә бу изге нигезләмәләрдә JC хәйрия изге утын кабызалар

 

 

(196-200)

 

 

бу җан, һәм ул аны реанимацияли, анимацияли һәм барлык яхшы эш тәҗрибәләрендә, JC хәйриясендә, һәм аңа тугры булганда, JC хәйрия ярдәмендә яши.

Anандагы хәйриянең эффектлары.

Мин Аллада күрәм, Алла мәхәббәтенең бу матур патшабикәсе, җанга кергәч, аны аны һәм аның аша яшәргә этәрә; ул барысын да мәхәббәткә һәм мәхәббәткә әйләндерә; ул беркайчан да эшсез түгел; ул җанны мәңгелек тормыш Аллаһының күкрәгенә алып барганчы арта; һәм мин Аллада күрәм, бу сыйфатлар патшабикәсенә каршы фетнәче, аның явызлыгы белән, аның илаһи хәрәкәтенә иярергә теләмәгән, һәм аны ташларга мәҗбүр булган, тормышны үлемгә ташлый.

 

Хәйриясез яшәгән һәм үлгән җаннарның аяныч язмышы.

Мин һаман да Аллада күрәм, һәм кабатлыйм, Алла мәхәббәте булмаган җан җансыз, һәм Алла мәхәббәте безнең җаныбыз тормышы, җаныбыз - тәнебез тормышы. Кайгы! Мин үзем өчен дә, бәхетсезлеккә дучар булган барлык җаннар өчен, көннәр азагында, мәхәббәтсез үләр өчен калтырыйм; Мин Аллада күрәм, бу ярлы җаннарның тормышы юк, һәм алар Алла күкрәгендә тормыш бирүче илаһи хәйриянең мәңгелек һәм мөбарәк тормышы өчен үлделәр. Ах! мескен җаннар! мәңге газапланудан башка алар беркайчан да яшәмәячәкләр. Тормышларында беркайчан да Аллаһыны яратырга теләмәгән өчен җәза буларак, алар бу яраткан Алланы беркайчан да яратмаячаклар, һәм, нәтиҗәдә, бу илаһи мәхәббәттән мәхрүм калсалар, алар мәңгегә үләчәкләр. Кайгы! Кайгы! Мин Алладан күрәм, җаннарның зур өлеше бу бөек әмерне бозган өчен югалган, Алла мәхәббәтенең илаһи!

Earthирдә яшәгәндә алар исем белән генә христианнар булганнар, һәм диндә һәм котылуның төп сыйфатлары булган иман, өмет һәм хәйрия эшләрен сүндерергә рөхсәт биргәннәр .; алар гомерләрен билгеле бер куркаклыкта, җылылыкта һәм котылуга кагылышлы сорауларда һәм чукындыру антларын ирекле онытуда үткәрделәр. Димәк, аларга ышану үле иман иде, аларда инде көч юк иде: аларның өметләре буш иде; илаһи мәхәббәт сүнә һәм аларны ташлады, чөнки бу илаһи мәхәббәт иман сүнгән йөрәктә яши алмый.

 

Хәйриясез яшәгән христиан тиздән рәхәт ләззәтләр кичерә һәм иманын югалта.

Иң аянычлысы - бу җаннарда сизми дә диярлек була: берничә ел гомерләрен йомшаклык, тигезсезлек һәм Алла хезмәтенә һәм аларның котылуына кагылган нәрсәләргә тартып алганнан соң, бернәрсә дә, көч тә юк. нәфесләре һәм тәртипсез ләззәтләре өчен, алар йөрәкләрен барлык тыелган һәм хәтта җинаять ләззәтләренә бәйләп бетәләр.

Мин Алладан күрәм, бу җаннар табигатьтә, бозык табигатьтә генә тукланалар һәм яшиләр. Бу фәкыйрь җаннар сукыр һәм хис ләззәтләренә сеңгән кебек; ит тәненә тыгыз берләшкәндә дөрес каралганда, рухи булудан алар табигый һәм барлык тәнле булалар, шулай итеп алар табигый һәм табигый ләззәтләрдән башка туклык таба алмаслар.

Сез алар белән изге дин яки иман хакыйкатьләре турында сөйләшсәгез дә, алар бу турыда бернәрсә дә белми диярлек, чөнки йөрәк төбендә алар үзләренә ошаганнан башка ышанасы килми. алар берничә иман мәкаләсен кире кага һәм башкаларга ышанган кебек. Soәм табигатьтә шундый изге һәм илаһи җандагы бу тирәлек кайдан килә? Мин Аллада күрәм, бу инде аларның иманы булмаганлыктан, аларда сүнә, алар инде сөйләшмиләр, табигатьтән башка эш итмиләр. Иман мәсьәләләрендә аларның бөтенләй сукыр булуларына сәбәп - табигать, сизгер ләззәтләр белән тукланырга күнеккән, иман мәсьәләләрендә берәр нәрсәне күрергә яки тоярга, үтеп керергә яки белергә тели: шулай итеп алар инде рухи әйберләргә ышана алмыйлар, аларның хисләренә төшми. Их, кайгы, кайгы, үзләрен белә торып сукыр иткән бу сукыр җаннарга кайгы!

 

Иманны югалту, чиркәүнең барлык явызлыкларының сәбәбе.

Мин Алладан күрәм, нәкъ менә бу бәхетсезлекләр дөньяда бик күп бүленешләр һәм герессияләр тудырган һәм тукландырган, чиркәү башыннан алып бүгенге көнгә кадәр; ул бик күп җаннарны тәмугка ташлады; шулкадәр күп кан түккән, һәм шулкадәр сугышка һәм үтерүгә сәбәп булган.

 

Сеңел, бала чагында, мәхәллә руханиыннан иманның ышанычы турында күрсәтмә ишеткән. Аның бу турыда уйлары.

Sevenиде-сигез яшемдә әти-әнием мине үзләре белән Изге Массага алып киттеләр. Ректор иман һәм дин хакыйкатьләре турында вәгазьләде

кешеләрне коткарыр өчен нәрсә эшләргә кирәк иде. Ул безгә алдаучы хисләребезгә ышанмаска кушты; иман хисләр астына төшмәгән; иманыбызны Раббыбыз сүзенә нигезләргә, һәм аның әйткәннәренә һәм ачканнарына, һәм чиркәү безгә ышанырга тәкъдим иткәннәргә ышанырга кирәк иде. Хуҗаның бу яхшы хезмәтчесе безгә шул урында үрнәк китерде. Кояш нурлары пыяла такталар аша үтте һәм минбәр аягына җитте. Күрәсеңме, ул әйтте Кояш нурлары? Әйе. Бу бик шиксез

 

 

(201-205)

 

 

кояш балкый, чөнки аның нурлары сезнең күз алдыгызда. Ну! Иман безгә тәкъдим иткән нәрсә, һичшиксез, кояшны аның нурларының яктылыгы белән күрүенә караганда дөресрәк. чөнки хисләр астына төшкәннәрне генә күргән күзләребез безне алдый ала, һәм иман безне беркайчан да алдый алмый.

Мин бик игътибар белән тыңладым, һәм Алла миңа игълан ителгән бөек хакыйкатьләргә акылымны ачу өчен мәрхәмәт бирде. Ләкин кояш нурлары үрнәге мине бик гаҗәпләндерде, эчке ягым турында уйланырлык күп нәрсә бирде, һәм мин үз-үземә әйттем: әлбәттә, кояш, ул нурланганга; ләкин мин үземне чиркәү хезмәтчеләре аша өйрәткәннәргә бәйләргә тиеш; Алар мине ничек өйрәткәннәренә ышанырга тиеш. Мин үз-үземә бүтәнчә фикер йөртүгә кайттым: Динебез бик изге булырга тиеш, чөнки безне күзәтергә этәрүче иман шулкадәр рухи һәм шулкадәр илаһи ки, безнең хисләр бернәрсә дә таба алмыйлар; динебезнең матур серләре безнең аңга кермәгәнгә,

Мин кабат үз-үземә әйттем, Чиркәү читендә, һәм ишеткәннәрем турында уйланып: Аллам, миңа шәфкать күрсәт, миңа Изге Рухыңны һәм аңлавыңны бир, мин ышанырмын һәм булган барлык хакыйкатьләргә ышанам. миңа өйрәтте; мине табигый мотив белән түгел, ә рухи һәм илаһи уйлар белән ышандырырга этәрегез, чөнки бу изге сыйфат тулысынча рухи һәм тулысынча илаһи. Мин һаман да үз-үземә әйтә идем: Әгәр минем хисләр мине борчый һәм мине акылга китерә икән, мин аларны иман акты белән читкә куярмын; Мин

Мин аларны нәрсә әйтә белмәгән һәм мине алдаучы хайван табигате итеп санга сукмаячакмын.

 

Сеңелнең үзен иман хакыйкатьләренә өйрәтергә, һәм бу сыйфатта үзен ныгытырга.

Вакыт-вакыт, миңа көн саен өйрәтелгән динем турында уйлап, мин өйрәткәннәрнең иман мәкаләсе булу-булмавын сорадым, һәм миңа гадәттә  әйе дип җавап бирделәр, һәм ул  котылыр өчен ышанырга тиеш иде.

Мин, аеруча, өч теологик сыйфатны өйрәнү, аларның нәрсә аңлатканын, руханилар биргән аңлатманы бик игътибарлы иттем. Ләкин миңа иң ачыклык биргән нәрсә - мин Алладан алган яктылык, аның илаһи мәрхәмәте белән, Кредо мәкаләләрен француз телендә аңлатуда. Мин сокланырлык таптым һәм әйттем: Ходаем! Синең кануның нинди изге! Мине Аллаһы Тәгаләгә ышанырга өйрәттеләр; һәм эчемдә уйланып, мин әйттем: Әйе, Аллам, мин сиңа ышанам, һәм бу синең изге сүзеңдә.

 

Иман сеңелне барлык вәсвәсәләрдә саклый.

Олыгайган саен иманым ныгыды; Алла мәрхәмәте белән мин үземне һәрвакыт иман утлары белән алып бардым, һәм табигатьнең бөтен сизгерлегеннән аерылган ялангач иман. Гомерем буе иман минем хәзинәм һәм юанычым булды. Минем бөтен начар көннәремдә, мин Алла кичерергә теләгән иң каты һәм иң катлаулы вәсвәсәләр вакытында, иманга һәм изге динебезнең төп серләренә каршы, кайвакыт арыган һәм шайтан тарафыннан китерелгән. агуланган дартлары белән зарядкага кире кайтты, монда, Алла мәрхәмәте белән, мин һәрвакыт кулымда булган корал. Бу иман иде; һәм мин әйттем, йөрәгемне туры Аллага күтәреп: Аллам! Мин ышанам, һәм сез теләгән нәрсәләрне кичерергә әзер, һәм минем иманым өчен тормышымны корбан итәргә. Чөнки сүз,Мин ышанам , мин Ходайга әйттем, минем йөрәгем, гомумән, бөтен мәкаләләргә, мин белмәгәннәргә һәм белгәннәргә ышанды. Шулай итеп, вәсвәсәнең тирәнлегендә, мин үз иманым аша зур ярдәм, һәм яңа батырлык белән килгән көч таптым, хәтта тормышымның куркыныч астында да, иманның барлык хакыйкатьләрен кабул итәргә һәм ышанырга  .

Иман гадәттән тыш әйберләргә юл күрсәтә, аларда хаталар ясау һәм үзеңне югалту куркынычы туа.

Иман минем вәсвәсәләремдә генә түгел, ә минем белән булган бик күп гадәттән тыш вакыйгаларда, күренешләр, ачылышлар, гадәти булмаган һәм Алла мине рәнҗетергә теләгән күп очракларда булды. Бу вакытта мин белдем, бу гадәти булмаган әйберләрдә кеше ялгышу, иллюзиягә эләгү һәм бу очракта үзеңне югалту куркынычы зур. Иман минем юл күрсәтүче һәм юаныч булды. Аңарда мин үз көчемне һәм йөрәгемнең бөтен мәхәббәтен куйдым, гадәттән тыш, битарафлык кебек, нәфрәт белән әйтмичә, һәм шундый зур каршылык белән, мин кайвакыт аңа каршы барырга курыктым. Алла ихтыяры. һәм аны рәнҗетү өчен. Мин бары тик уйнадым

 

Ул иманыбыз белән Раббыбызның булуын өстен күрә.

Мәсәлән, бу тере иман мине Алла безнең изге серләребездә һәм корбан китерү урынының изге Сакраментында чыннан да барлыгына ышандыра, гадәттән тыш мәрхәмәт белән ул миңа күренде һәм үзен миңа күрергә рөхсәт итте. тән күзләре, акыллы күзләр белән, яисә җан күзләреннән, интеллектуаль күренеш белән, чыннан да безнең Раббыбыз икәнлегенә интим ышаныч белән.

 

 

(206-210)

 

 

Менә ничек, Алла мәрхәмәте белән, мин аны берничә очракта кулландым, анда Раббыбызның барлыгы миңа гадәттән тыш күренде. Мин Раббыбыз алдында, мөбарәк Корбан гаете алдында, һәрвакыт алданудан курыккач, мин  иманга мөрәҗәгать иттем һәм үз-үземә әйттем: бу яхшы Алла булса, мин аны иман белән яратмыйм. Мин сәҗдә кылдым һәм мөбарәк Сакраментта Раббыбызга табындым, иман акты белән: Хуҗам, мин синең чын Алла һәм чын Кеше икәнеңә ышанам. Сезнең иң мөбарәк Корбан  гаетегездә

корбан китерү урыны; һәм мин, Раббым, мин сине күрәм һәм иман күзләре белән уйланам. Мин берәр ачылышны кичергәндә яки ишеткәч, мин Алла мәрхәмәте белән аларны шунда ук тикшерү өчен, иман факелы белән бик кайгырттым. һәм иманга каршы булганны күргәч, мин аны кире кактым һәм куркудан баш тарттым. Имансыз мин күптән югалыр идем. Бу ышану бу караңгылык вакытында минем нурым булды, шайтан минем нәфесләрем һәм ул миндә тудырган вәсвәсәләр аркасында минем уйларыма күп тапкыр ыргытты.

 

Чын христиан бар нәрсәне югалтырга һәм үзебезне тапкан бәхетсез вакытларда иман өчен газапланырга әзер булырга тиеш.

Мин Алладан күрәм, чын христиан, барлык штатларда да бар нәрсәне югалтырга, барын да кичерергә һәм хәтта иман өчен үз гомерен бирергә әзер булырга тиеш.  Камил христиан булырга, һәм тормышның куркыныч адымнарына, һәм аеруча без булган, һәм барлык христианнар кайда булачагына, хәзерге вакытта булачак һәм булачак барлык бәхетсезлекләрдә үз иманыгызны саклый белү  . һәм дөнья ахыры, без өметкә һәм хәйриягә мөрәҗәгать итәргә тиеш .

 

IV бүлек.

Аллага багышланган кешеләр чакырылган камиллек турында. Дини антларның бурычы никадәр киңәя? Theәмгыятьләргә кергән хокук бозулар, ирләр дә, хатын-кызлар да. Революция үз җәмгыятьләреннән читтә куйган монахиналар дөньяда үзләрен ничек тотарга тиеш?

 

§. 1 нче.

Дини җәмгыятьләр дәртләреннән төштеләр, һөнәрнең булмавы һәм рухы белән бозылды

аңа кергән дөнья. Чиркәүдә Раббыбыз өчен иң кадерле җаннар кемнәр алар?

 

Бу трактат Хуҗаның йөзем бакчасы турында сөйли, мин дини ирләр һәм хатын-кызлар җәмгыяте турында әйтәм; яхшылык белән яманлык арасындагы аерма; Алла тормышын шайтанныкыннан аера алыр өчен, дини тормыш өчен һөнәрләр ясарга тиеш имтихан; монахларның һәм монахиналарның күбесе диндә үзләрен начар куллану, начар гореф-гадәтләр һәм аеруча дөнья рухы белән югалта.

 

Дөнья рухы бозылган җәмгыятьләргә Раббыбызның зарланулары.

Раббыбыз миңа әйтте: "Минем йөзем бакчам бөтенләй ташландык, караклар аңа яшерен һәм төн тынлыкта керделәр; алар аны тулысынча җимерделәр; алар мин куйган иң кадерле һәм  иң кадерле әйберләрне юк иттеләр яки алып киттеләр. ул минем йөрәгемдә кыргый һәм ачы җимешкә әйләнде: мин көткән яхшы йөзем виржуица гына түгел; ул минем дошманнарымның көлүенә әйләнде, узып баручылар аны аяк астында таптаттылар. Мин моңа рөхсәт иттем, - дип әйтә Ходай, ачуым белән.  »

Мин Алладан белдем, төнге караклар, яшерен рәвештә килгән, үзләрен ләгънәт иткән һәм диндарлык сылтавы белән, иң күп дини җәмгыятьләргә кергән дөньяның ләгънәтләнгән рухы. каршы җенес.

 

Начар һөнәрләр белән җәмгыятьләргә дөнья рухы кертелде.

Бу Ходай миңа әйтте: "Менә бу дөнья җәмгыятьләре, һәм аларның рухлары дөнья рухы белән тулган. Алла хәтта мине, аларның эчке дөньясында, начар рухлар белән дөнья рухының ничек керүен күрергә этәрде, мин шайтан уйлап чыгарган һөнәрләр белән әйтәм. Onsеннәр яхшы рухны күреп, дөнья рухыннан буш, Алла рухы белән тулган, һәм җаннар үз бурычларын үтәү һәм Аллага яраклы булу өчен берләшкәндә, алар ачуланалар; һәм аңа һөҗүм итәр өчен урын таба алмыйлар, үз-үзләренә әйтәләр: без дөнья кызларын ышандырырга тиеш

аларның дини булырга омтылулары, һәм Алла аларны мондый җәмгыятькә чакыруы.

 

Дөнья яшьләре, карамастан дингә әйләнәләр.

Дөньяви кызлар бар, кайвакыт, тупны ташлап, ниндидер хурлык кичергәннәр, зарлану һәм мыскыллау рухы белән, җәмгыятькә өстенлекне сорарга, аның белән сөйләшергә киләләр.

 

 

(211-215)

 

 

яхшы теләкләр белән озатылган һөнәрләрен яшереп; ләкин түбәндә аларда яхшылык проектлары гына бар. Алар үзләрен Алла дип атыйлар; алар бер үк көннән җәмгыятькә керүне таләп итәләр.

 

Supгары аларны таный, аларның яхшы холыклары белән алданган.

Бу фәкыйрь Супер шундый яхшы холыкны күреп бик шат; ул бу мәрхәмәтне яулап алу дип саный. Иблис подъездны күргәч, ул монда туктамый, башкаларны күрше шәһәрләрдән, хәтта ерак шәһәрләрдән дә алып килә, һәм кыска вакыт эчендә без җәмгыятьтә җиде-сигездән артык постулантны күрербез, аларның барысы да җитәкчелек итә. Шайтан рухы.

Бу караклар, Раббы сүзләре буенча, төн серендә аның йөзем бакчасын җимерәчәкләр. Иблис аларның һөнәрләрен күтәрү өчен, монахиналар күзлегендә дә, үз күзләрендә дә яхшы күренсен өчен зур игътибар бирә. Ул аларга дөньяга кире кайтсалар, алар дөньяның барлык максимумнары өчен ләззәтләнүләрен аңларлар. Ул аларга монахиналарның чит илләрдә биргән яхшы үрнәкләрен күрсәтә, һәм аларны шулай эшләячәкләренә ышандыра; кагыйдә бик авыр түгел, һәм алар аны яхшы кулланачаклар. Иблис аларны бер рухта, бер үк килешүдә һәм дуслыкта тотар өчен зур игътибар бирә.

табигый. Аларның дөньядагы иптәшләре, әти-әниләре дә килеп, аларга дөнья ләззәтләре турында озак сөйләшәләр, аларга иң кызыклы һәм иң ошаган нәрсәләрне сөйләп бирәләр.

 

Яңа монахиналар, кабул ителгәннән соң, яшерен бәйләнешләр ясыйлар, ләззәтләр әзерлиләр.

Менә шулай итеп җен челтәрдә ешлык аша дөнья рухын кертеп, бу җәмгыятьтә боза башлый. Бу постулантлар Шайтан рухы белән бергә йөриләр. һәм алар хуҗабикә булмаганда, йөрәкләрен бер-берсенә ачалар, хисләрен үзара уртаклашалар.

Кемдер табылыр, кем әйтер: Ничек, минем яхшы дустым, без тупта, уенда, шундый һәм андый кеше белән шулкадәр ләззәтләрне һәм шулкадәр күңел ачуларны корбан итә алабызмы? Башкалар аны дәртләндерерләр, җавап бирерләр: Ничек, минем яхшы дустым, бу җәмгыять монахиналары бу ләззәтләрне яхшы корбан итмәделәр? Курыкма, алар шунда ук өстиләр, без гомер буе синең яхшы дусларың булырбыз: без югалткан ләззәтләр өчен без кулдан килгәннең барысын да компенсацияләячәкбез. Йөрәк һәм акылда берләшеп, без үзебезне бәхетле итә алабыз. Моннан тыш, без капка төбендә барлык дусларыбызны һәм туганнарыбызны күрәчәкбез, алар безнең белән сөйләшәчәкләр һәм безнең дөнья белән яулап алу турында сөйләшеп йөрәкләребезгә шатланырлар. Без дуслар табарбыз

 

Алар үзләренең хуҗабикәләрен һәм өстенлеклеләрен яшерәләр һәм алдыйлар.

Алар бер-берсенә хуҗабикәгә үз һөнәрләре өчен җавап биргәндә ничек җавап бирергә өйрәтәләр, һәм алар бергә төзегән проектлар һәм участоклар серен үзара саклыйлар.

Бу фәкыйрь хуҗабикә бу постулантларның барысын да сорый: ул дөньяви булуын белгән кешеләрдән, алар әле дә дөнья ләззәтләренә тартылуларын сизәләрме, һәм аларның һөнәрләренең сәбәбе нинди? Аларның һәрберсе

бер-берсен бик яхшы өйрәткән постулантлар болай дип җавап бирәләр: Әнием, дөнья өчен мин кичергән ләззәт мине моны монахинә булырга бирергә этәрде, чөнки мин дөньяда калсам, үземне гаепләрмен дип уйладым. анда һәм минем котылуымны булдыра алмадым: бу минем һөнәремнең сәбәбе; һәм барысы да бер-бер артлы иң яхшы һөнәр мотивларына ия. Аларга изге гадәт бирелә, алар теләмичә кабул итәләр, һәм яңа вакытта алар һәрвакыт бергә кабель; алар чикләү белән генә буйсыналар. алар үзләрен чылбыр белән бәйлиләр, үзләре кергән җәмгыять кагыйдәләрен үтәүдә, үзләрен яисә капка төбендә алырлык барлык ләззәтләрдән тыелырга. һәм алар бер-берсенә әйтәләр: Без сак булырга тиеш, апаларым, чөнки капкага еш барсак, яхшы әниләребез безне эзәрлекләячәкләр; алар һәрвакыт безнең артта булырлар: безне бераз әсир итү яхшырак.

 

Professionөнәрләреннән соң, алар дөнья рухына иркен биреләләр, кагыйдәләрне бозалар, һәм явызлык җәмгыятькә ирешәләр.

Менә, ниһаять, һөнәр ясалган көн: монда алар барысы да дини, исем һәм гадәт буенча гына. Алар бүтән чыкмаска тизрәк ышанмыйлар, мөмкин булганча, бөтен дөньяви омтылышларына этәргеч бирсеннәр, һәм дөньяның төрле кешеләре булган капкага таба очсыннар. Бу визитларда кеше барлык законсыз ләззәтләр һәм дөнья максимумнары турында сөйли; аларның теләкләренә туры килгән берничә роман һәм китап бу монахиналарга бирелгән.

Бу начар монахиналар буйсынмыйлар

 

 

(216-220)

 

 

әйберләр аларны тышкы яктан борчымаганда гына. Алар хуҗаларыннан һәм өстеннәреннән яшерә алган бар нәрсәдә тыңлаучанлыктан сакланалар. Алар төнлә карарга, үзара ашарга, әти-әниләре һәм дуслары яшерен һәм тыңлаучанлыкка китергән тәменә әзерләнгән деликатесларда һәм ашамлыкларда мәҗлесләр ясыйлар.

Әгәр дә мин монахиналар турында, аларның ачулары һәм алар китергәннәр турында Аллада күргәннәрем турында хәбәр итсәм, беркайчан да тәмамламас идем. Озакламый бу ләгънәтләнгән дөньяның рухы бөтен җәмгыятькә тарала, һәм ул, изгеләрдән, бөтенләй бозылган диярлек.

 

Башкаларның буталуы өчен кайбер монахиналарның яхшы үрнәге.

Шулай да, гел торрентка каршы торучы, яхшы тәртип саклаган һәм яхшы үрнәк күрсәтүче берничә монахиналар бар. Алла аңа тугры булмаган куркакларны бутарга рөхсәт итә. Алла миңа бу җәмгыятьнең начар үрнәге турында күп нәрсәләр сөйләде. Мин инде әйттем, Алла миңа бу белемне аеруча бирмәде, һәм бу сорау түгел, мәсәлән, мондый җәмгыять, андый тәртип, яисә мондый җыелыш.

 

Раббыбызныкы, Иблиснеке булган җәмгыятьләр.

Алла миңа шуны белде: әгәр дә җәмгыятьтә шайтан монахиналары булса, Раббыбыз да аның, һәм шайтанның бөтен җәмгыяте диярлек булса, Раббыбыз да аныңныкы; ул аларны ничек танырга икәнен яхшы белә иде, һәм аларны бер көн үзе аерачак. Ләкин мине бик борчый торган нәрсә - җәмгыятьләр, ирләр дә, хатын-кызлар да, Раббыбызныкы, шайтанныкына караганда азрак.

 

Дөнья рухы әле дә дөньяга утыручылар аша җәмгыятькә керә.

Раббыбыз шулай ук ​​дөнья рухының кайбер җәмгыятьләргә капка аша, икенчеләренә монахиналар белән таныш булган дөньяви һәм сакланмаган такталар аша керүен күрсәтте. Моның белән алар үз дәүләтләренең рухын югалталар, шуңа күрә аларның дини рухы тиздән дөньяви дөнья рухына үзгәртелә. Бу монахиналар яхшы башланганнар, һәм чыннан да Алла дип аталганнар, ләкин, кызганычка каршы, алар бөтен җәмгыятькә кергән дөнья рухы агымы белән киттеләр. Бу ярлы монахиналар начар тәмамлана.

 

Яхшы һөнәрнең билгеләре нинди.

Мин Аллада күрдем, үзләрен изге дингә керергә тәкъдим иткән кызлар, чыннан да Алла чакырылганмы-юкмы икәнен белергә теләсәләр, һәм аларның һөнәрләре Изге Рухтан булса, алар нәрсә икәнен йөрәк төбендә тикшерергә тиеш. доминант мотив.

Яхшы һөнәрнең беренче ноктасы - дөньяга нәфрәт. Карагыз, сез дөньяны һәм дөньяның максимумын гөнаһ кебек нәфрәт итәсезме. Икенчедән, карагыз, тәүбә итү теләге сезне Алла мәхәббәте һәм котылуыгызны тәэмин итү өчен җанландыра. Өченчедән, бу мотивлардан йөрәгегездә тәүбә итү теләге барлыкка килсә. Ах! Шуңа күрә аны кулга алыгыз һәм бу кыйммәтле бүләк өчен Аллага шөкер итегез, чөнки ул барысына да бирелмәгән; Алданган, һәм үзләрен шайтан тәкъдимнәре белән алдаучы, монахинә булырга теләк белән кайнатучы, һөнәрләре турында дулкынландыручы шайтан монахиналарын яратмагыз, алар үзләрен ташларга гына омтылалар. бер җәмгыять, аларның һөнәре Алладанмы, юкмы, уйламыйча,

 

Төрле явыз һөнәрләр.

Иблис күпләрне алдый.  Кайберәүләр дөньяда ярлы булудан куркудан башка бернинди сәбәп тә булмаячак, бик аз байлыкка ия, һәм уртача, алар дөньяда калсалар, булган юлларын саклап калу өчен җитәрлек түгеллеген ачык күрәләр. . Аннары кайгы-хәсрәт аларны бу карар кабул итәргә этәрә: Мин мондый җәмгыятьтә монахинә булырмын, чөнки ул бик бай һәм бик мода; монахиналар анда бер-берсенә яхшы мөгамәлә итәләр, аларның рух һәм дөнья кешеләре белән аралашу иреге бик күп. Әгәр дә мин аз керемем белән яшәсәм, әлбәттә, мин анда булган кебек яхшы тукланмас идем. Аларда көн саен диярлек шәраб бар, һәрвакыт яхшы сидр, кофе һәм берничә төрле эчемлек. тормыш.

Башка сәбәпләр бар, шайтан алдаган. Көнләшү уңаеннан, алар түзә алмыйлар, үзләрен дини җәмгыятькә ташлыйлар. Башкаларда, алардан качу омтылышын югалту булачак. Башкалар, ниһаять, башка начар мотивлардан дингә керәчәкләр. Аннары алар үз хаталарын таныйлар; ләкин кеше хөрмәте аларны ата-аналарына танырга комачаулый. Алар җәмгыятьтән китү урынына котылуларын фаш итәрләр иде. Шулай итеп, шайтан кызларда төрле бәхетсезлек очракларын уята, бу аларга монахинә булырга сылтау булып хезмәт итә.

 

Дингә керергә туганнарын сораган монахиналар тарафыннан явызлык.

Монахиналар өчен кызларны сорау, аларны кисәтү яки үз җәмгыятендә монахинә булырга өндәү әле дә зур явызлык. Кайвакыт

 

 

(221-225)

 

 

ул бертуган сеңлесен җәлеп итә, һәм кайвакыт сеңлесен җәлеп итә торган апа булачак. Алар - яшь карашлары булган яшь хатын-кызлар, һәм алар дини булырга тиеш.

Monен белән монахинә булырга алып барган кызлар һәрвакыт иң тәртипсез җәмгыятьне сайлыйлар, һәм дөнья рухы белән тулалар, чөнки бу рух аларның теләкләренә туры килә.

 

Дөнья җәмгыятьләренең портреты. Бу турыда Раббыбызның зарланулары.

Раббыбыз миңа шайтан җәмгыятьләренең күп булуын һәм байлык белән тулганын миңа хәбәр итте; бу аларның дөньяви булуына нигез салды. Монахиналар әйберләрне шулкадәр этәрделәр ки, алар бөтен көннәрен диярлек чит илләрдә дә, капкада да, эчтә дә дөнья кешеләре белән рәхәтләнеп үткәрделәр. аның иң сизгер десертлар белән кофе мәҗлесләре булганы; ниһаять, анда ашамлыклар шәраб һәм берничә төрле ликер белән бирелде; дөнья кешеләре, ике җенесле дә, монахиналар белән күңел ачарга килделәр, алар эчәргә, ашарга, көлергә һәм дөнья ир-атлары белән берлектә шатланырга бернәрсә дә бирмәделәр.

Раббыбыз миңа әйтте: "Кара бу дөнья монахиналары, мине ничек ачуландыралар, ничек кушылдылар һәм йөрәк шатлыгы белән дошманнарым белән бәйләделәр! Нигә алар дөньяда калмады? Аларның бәхетсезлеге алай булмас иде; чөнки алар монда тәмугны икеләтә аяныч итәр өчен килгәннәр. »

Шуннан соң Раббыбыз миңа әйтте: "Дин исеме астында йөрәкләре дөнья рухы белән тулган майлы аббелар турында сез нәрсә әйтерсез?" Данлы һәм бушлык, үз-үзеңне хөрмәт итү һәм офисының абруе белән горурланалар, алар буйсынган монахлар өстендә кечкенә патшалар кебек идарә итәләр. Алар мохтаҗлар белән сөйләшәләр бугай. Алар үз ихтыярының яисә сәер кәефенең кечкенә билгесе белән барырга тиеш. Бу ләгънәтләнгән йортларда аларның барысын да дөнья рухы идарә итә. Сез бер-ике яхшы Израильне таба алмыйсыз. Анда күргән дөнья компанияләре, һәм бу йортларда бирелгән искиткеч ашамлыклар, кайвакыт дөнья кешеләренә караганда аппаратлары күбрәк. Аннары бу зур аббе, һәм аның өчен берничә дини булырга тиеш социалитлар.

Мин моны дини дип атармынмы? Мин аларның йортларын ничек атыйм? Караклар йорты, дөресрәге, сарай яки җен үз гражданнарына җир асты дөньясына билгеләнгән. Дөньяны яратырга теләүче мине нәфрәт итә; бу дөньяда ярату белән яшәүче миннән китә, ​​мин дә аннан китәм. Дөньяга үзләрен бәйләгән, йөрәк шатлыгы белән аңа бирелгән төрле катлам кешеләре миңа кире борылалар. Аларга ачуым белән әйтәм: мин дә сезнең белән өзәм; Мин сезгә кире борылам; Минем сезнең өчен салкынлыктан һәм катгыйлыктан башка бернәрсә дә юк. Әгәр дә алар дингә кермәсәләр, алар җәһәннәм газапларына хөкем ителгән кебек, һәм минем белән беркайчан да катнашмыйлар.  »

 

Раббыбыз үз чиркәвендә йөрәгенә иң кадерле җаннарны белдереп, апаны юата.

Шуннан соң Раббыбыз миңа мөрәҗәгать итте һәм миңа әйтте: "Мин сине җәберләдем, йөзем бакчамның бөтен ташландыкларын күрсәтеп, йөрәгеңне кайгыга салдым. ләкин барысы да юкка чыкмый. Кил, мине күр һәм шатлан; мин сезгә анда кыр чәчәкләрен һәм үзәннәр лилиясен күрсәтәм. Мин сезгә чиркәүдә минем йөрәгемә иң кадерле җаннарны күрсәтеп башлыйсым килә; һәм алар, һичшиксез, минем тугры хезмәтчеләрем, алар, минем мәхәббәтем өчен, җаннарны коткару өчен рәсүл хезмәтенең газаплы һәм авыр хезмәтләрендә, шул сәбәпле үзләрен санга сукмыйча, үз коткарулары турында. »

Бу Раббыбыз миңа әйтте: "Мин аларны патшалыгымда кабул итәрмен, һәм алар минем йөрәгемнең иң яратканнары булырлар. Минем хөкемем белән мин аларны тәхетләргә утыртырмын, алар минем белән Израильнең унике кабиләсен хөкем итәрләр. Мин алар белән мәңгегә минем данымны һәм бәхетемне уртаклашырмын. Алар минем суверен тәхетемә иң якын булырлар. Күрәсең, Алла мәңгегә үзенең зәвыклы күкрәгеннән коелырга шат булыр

Аларга, аның иң яраткан фавориты, иң татлы нигъмәтләре һәм йөрәгенең бөтен ләззәтләре. Ул аларны су белән сугарыр һәм шулкадәр чиста һәм татлы ут белән кабызыр, аларның бәхетендәге барлык мөбарәкләр шатланырлар һәм Ходайны данларлар, болай диләр: Атага, Угылга һәм Изге-Данга дан, рәхмәт һәм фатихалар! Барлык мәхәббәт өчен, хезмәтчеләрегезгә биргән барлык данлы бүләкләр өчен Август Троицасына дан. Алар рәхмәт сүзләре белән шатланырлар: Ах! Ходаем, син чиктән тыш, мәңге бетәчәксең, ул беркайчан да бетмәс!

 

 

(226-230)

 

 

§. II

Эчкерсез һәм даими җәмгыятьләр. Антларны тугры үтәү белән дини җан нинди камиллеккә күтәрелә. Бик аз санда яңа җәмгыятьләр формалаштыру.

 

 

Изге җәмгыять портреты. Ул - Раббыбызның нигъмәтләре.

Раббыбыз миңа әйтте: "Син минем йөзем бакчасын күрергә телисеңме? Ул бик яхшы  агачлар утыртылган матур бакчага охшаган, алар бик күп җимеш бирә. Мин ике җенеснең дә дини җәмгыятьләрен күз алдында тотам. Алар минеке, һәм мин аларныкы. Алар минем мәхәббәтемдә һәм минем яклавымда йөриләр. Дөнья рухы һәм дөньяви мәхәббәт анда керми. Уйла һәм кара, - диде Ходай миңа. Мин сезгә аларның эчке ягын күрсәтәм, аның тәртибе ничек яхшы, һәм аларның дәүләт дәрәҗәсенә туры килә.  »

 

Яхшы монахиналар гел омтылган эчке һәм тышкы камиллек.

Шуннан минем уйларым изге монахиналарның эчке һәм тышкы камиллегенә яктыртылды, алар бөтен йөрәкләре белән дәүләтләренең камиллегенә омтылалар. Мин Аллада беләм, бөтен йөрәге белән йөргән, Алла мәхәббәте, камил булу өчен, Алла аны камил дип саный, чөнки ул йөрәгендә камиллеккә омтылуны һәм аның эшләренә туры килүен белә. Бу теләккә. Мин аның өчен хачка кадакланган дөньяны тагын бер тапкыр күрдем, һәм ул дөнья өчен хачка кадакланды, һәм аның бөтен бушлыклары өчен, һәм аңа булган нәфрәт аркасында бөтен комсызлыгы өчен бөтенләй үлде.

 

Аларның тышкы камиллеге. Алар беркайчан да капкадан бармыйлар. Аннары алып баралар.

Бу җәмгыятьләрдә челтәр юк, хәтта постулантлар өчен дә, бу ашыгыч гаилә бизнесы өчен булмаса. Аерым монахиналар өчен челтәргә баруның нәрсә икәнен белмибез; ләкин монда eriorгары өчен, һәм депозитлар турында кайгыртучы, һәм йортның вакытлыча эшләре белән идарә итүчеләр өчен барырга кирәк булган очраклар бар. Миңа анда үзләрен ничек тотулары турында сөйләделәр. Мәсәлән, капкадан соралган Супер, анда JC-ның чын хатынының тыйнаклыгы белән, пәрдә астына төшә, күзләре түбәнәйде, кызыксыну карашларын ташламыйча, аның сүзләрен үлчәү белән үлчәде. кирәксездән кача. Тыйнак җәядән соң ул кешеләрдән кем сорый нинди тема китерә дип атадылар, һәм нәрсә турында? Дөнья кешеләре аны кунакка һәм күрергә килгәннәрен аңлыйлар. Шунда ук бу яхшы монахинә җавап бирә: JC-ның яхшы хатыны килү нәрсә икәнен белми, кире кайтару да. Мин моны дөнья кешеләренә калдырам; без аның белән бүтән бүлешмибез; безнең үлем тавышы яңгырады (1). Без үзебездән һәм җирдәге бар нәрсәдән баш тарттык; без дөньяда үлдек, JC белән күмелдек, һәм аны яратуы өчен. Ул киткәч, ул шул ук темага кире кайтмаска борчылуларын сорый һәм аларга үз җәмгыяте бизнесы белән капкага баруын әйтә.

1) Авылда билгеле. Тыңлагыз , кыңгырау тавышы белән, кемдер үлеп китте дип кисәтергә, без аның өчен дога кылабыз.

 

Депозитарий анда үзенең депозиты бизнесы өчен генә бара, һәм ул анда үзенең eriorзе белән бер рухта бара.

Алар капкага барырга тиеш булгач, дөнья кешеләре аларга ниндидер яңалыклар китерергә әзерләнәләр.

хикәяләр, аларга тынлык кертүдән курыкмыйлар, аларга: JC хатыны дөнья эшләре турында сөйләшергә белми,  яңаларын өйрәнергә теләми; Ул барысы өчен дә үлде. Аның хачка кадакланган тормышын гына беләсе килә  .

 

Supгары, дөнья рухыннан куркып,  постулантларны җентекләп тикшерә һәм сынап карый.

Алар үз җәмгыятенә дөнья рухының ут очкыннарын кертүдән шулкадәр курка, хәтта постулантлар үзләрен күрсәткәч, eriorгары зат аларны сорый һәм аларның сүзләренә ышанмый. Ул алардан дөньядан баш тарттылармы, нәфрәт итәләрме дип сорый. Бу яшь хатын-кызлар аннан баш тартырга телиләр, һәм шуңа күрә алар җәмгыятькә керергә сорыйлар. Ләкин Supгары аларга әйтте: Ханымнар, сез моны кабат кичерергә җыенасызмы? тәүбә ит; гөнаһларыгызның яралары барысы да канлы. Барыгыз, киңәш сорагыз, үзегезнең һөнәрегез турында хисап бирегез; һәм сез дөньяны нәфрәт иткәндә һәм аның йөрәгендә чын нәфрәт булганда, сез кире кайтырсыз, һәм без нәрсә эшләвебезне күрербез.

Алар җәмгыятькә кергәч, eriorгары җитәкче йомшаклык һәм зирәклек белән явызлыкка булган теләкләрне, омтылышларны һәм омтылышларны күзәтә, һәм аеруча капкада һәм капкада, һәм ул кайвакыт аларга иң якын туганнарын күрергә рөхсәт итә. ; моннан кала, челтәр ноктасы. Ул игътибар белән күзәтә, ләкин кырыс булмыйча, алар капкадан күңелсезләнгәндә ясыйлар. Кайгылы күренешне күргәндә, хәтта берничә юмор сыйфатын күрсәтеп, күз яшьләрен түккәндә, бу яхшы монахинә бу йөрәктә әле дә дөньяга мәхәббәт барлыгын ачык күрә, чөнки ул анда челтәргә омтылыш һәм мәхәббәт күрә. Шулай  итеп

 

 

(231-235)

 

 

бу постулантка әйтте: Кызым, әти-әниең янына кайт һәм йөрәгеңне дөнья мәхәббәтеннән чистарт, син аңа карата нәфрәт һәм нәфрәт сизгәнче, аның өчен кабат булган бу мәхәббәт урынына.

Аннары, һөнәр сизелсә, кире кайтырга мөмкин, теләсәгез.

 

JC хәйрия эше барлык монахиналарны берләштерә.

Монахиналар арасында булган хәйрия бөтенләй изге иде. Аларның барысы да бер йөрәк һәм бер җан иде, JC хәйрия берлегендә; Алар барысы да бер үк теләк һәм Аллага ярарга теләк тудырдылар. Суперерның JC-ның йомшак һәм игелекле мәхәббәте бар иде, ул бу кызларны яхшы әни кебек идарә итә иде. Ниһаять, барысы бергә көтелгән оҗмахны ясадылар. Алар монда оҗмах бәхетендә мәңгегә нәрсә эшләячәкләрен башлаган кебек иде.

Мин аларның тышкы ягына кагылганны тәмамлыйм; ләкин Раббыбыз минем монда аларның эчке ягы турында берәр нәрсә әйтүемне тели.

 

Аларның эчке камиллеге. Алар аны христианнар һәм дини бурычларны үтәүдә ясыйлар.

Монахиналар вазыйфалары аларга христианнар кебек, камил монахиналар кебек карарга комачауламый. Бу ике камиллек ноктасы аларга ике канат булып хезмәт итә, аларда илаһи мәхәббәт аларны һәрвакыт диярлек туган якларына күтәрә, дөнья буш һәм гасыр мәшәкатьләреннән һәм аның барлык ләззәтләреннән ерак: аларның җаннары Алла рухы белән тулган; саф һәм гаепсез йөрәк аларны җанландыра, һәм Алла барлыгы аларны бар нәрсәдә алып бара.

 

Дүрт дини антның камиллеге.

Ләкин әйдәгез карыйк, бу саф тормыш иптәшләре, гомумән алганда, антларының камиллегенә, аерым алганда, һәр антның камиллегенә ничек карыйлар. Ләкин, кызганычка каршы! кем әйтә алыр, аны азрак аңлар? Бу турыда бары тик илаһи тормыш иптәше, әсәрләренең камиллегенә шаһит, һәм илаһи мәхәббәт җимешләре сөйли ала. Ләкин, Алла минем һәрбер ант турында берничә сүз әйтүемне тели. Шулай итеп, мин дүрт антның камиллеге белән кыскача эш итәрмен.

 

Тыңлаучанлык антын камилләштерү. Алар Аллага һәм Аллага буйсыналар.

Тыңлаучанлык анты. - Бу саф хатыннар, назлы һәм назлы мәхәббәт белән, үзләрен илаһи иргә багышлыйлар, һәм тыңлаучанлык анты белән, алардан нәрсә сораганнарын һәм аның илаһи йөрәгенә яраклы булыр өчен нәрсә эшләргә кирәклеген исәпкә алалар. Аннары алар мәхәббәт хәрәкәте һәм ихтыяры белән Аллага буйсыналар; алар күктә фәрештәләр аңа буйсынган кебек, җирдә дә Аллага буйсыналар. Алар Аллага илаһи илһамнарга, мәрхәмәт хәрәкәтләренә, аларны таныучыларга, төп җитәкчеләргә һәм өстеннәргә буйсыналар. Алар һәркемгә Алла үзе кебек буйсыналар, аларга Аллага гына карыйлар, һәм алардагы Алла.

 

Ярлылык антын камилләштерү. Алар JCны модель итеп алалар.

Ярлылык анты. - Аларның табигый мәхәббәте бармы, юкмы икәнлеген тикшерәләр. Мин нәрсә әйтим? алар бөтен җир товарларында ярлы, хәтта иң гаепсез ләззәтләрдән дә мәхрүм. Бернәрсәгә дә бәйләнмәгән, һәм Алла булмаган нәрсәләрдән аерылып, алар үзләренең үрнәге дип уйлаган илаһи тормыш иптәшенең изге ярлылыгын үрнәк итеп алалар.

Аның гәүдәләнешеннән бирле алар Аллаһының бу Илаһи Бәрәне кая гына барсалар да иярделәр, мин аның тормышының, үлеменең һәм дәртенең бөтен серләрен, Инҗилен игълан итү өчен кичергән барлык газаплы хезмәтләрендә һәм барында да әйтәм. хач агачында үзенең кадерле гомерен тәмамлаган газап. Бу изге хатыннар аның белән көненә берничә тапкыр очрашалар: алар аны бөтен серләрендә уйлыйлар; алар аның тормышының башы аның үлеменә туры килүен, һәм аның изге ярлылык кочагында бетүен күрәләр, чөнки ул аны туган вакытта ике хайван арасындагы утлыкта алган. Нәкъ менә бу изге хатыннар исерәләр һәм аның изге ярлылыгына, изге ташлануына, уңайсызлыкларына, хезмәтләренә, теләкләренә күмеләләр.

 

Нинди артык абжекция, газаплар һәм оппробриум, JC үзен ярлылыкка мәхәббәттән киметте.

Әгәр дә киләсе һәм JC-ның изге ярлылыгына ияргәннәрне, һәм аңа охшарга һәм аның эзеннән барырга теләүчеләр эшләргә тиеш булса, мин беркайчан да тәмамламас идем. Ләкин аның нәрсә әйтелгәнен ишетик

JC үзе җир товарлары, уңайлыклар, тормыш ләззәтләре турында сөйләгәндә, алар үзләрен читләштергән беренче әйберләр.

изге ярлылык. "Төлкеләрнең оялары бар, һәм кошлар ояларын үз балаларын кабул итәләр, - дип әйтә Раббыбыз, һәм кеше улының башын салырлык урыны юк. Раббыбыз кабат пәйгамбәрләре авызы белән әйтә:

“Мин корт түгел, кеше түгел; Мин кешеләрнең хурлавына һәм халыкның хурлыгына әйләндем. »

Бу изге ярлылыкның һәм изге ташлануның кадерле юлдашлары. Әй, Дж. С.ның изге ярлылыгы, нинди көч һәм зәвык! сез патшалар патшасын сихерләдегез, сез аңа ия булу теләге һәм мәхәббәте белән исердегез. Deathлемдә ул сезгә күбрәк мәхәббәт күрсәтте: сез аны хурлауның соңгысына кадәр киметтегез, аны җир корты кебек ялангач алып, агачка алып бардыгыз.

 

 

(236-240)

 

 

хач, ул әйткәнчә. JC-ның изге ярлылыгы, сез аны иң изге тормышы вакытында тудырган шулкадәр мәхәббәте өчен сез аны ничек канәгатьләндердегез, хәтта аны һәрвакыт юлдаш булырга теләгән? Бу - син аңа үлем вакытында бүләк! JC үзе әйтә: "Мин хурлау белән тулы. »

Менә шундый мәхәббәт артык, JC изге ярлылыкка, һәм олы кызына охшаган изге абжекциягә. Ни! Хуҗам, синең изге ярлылыкка булган мәхәббәтең ачлык һәм сусау кебек булдымы? сезне канәгатьләндерде, ләкин нәрсә белән канәгать? Кайгы! Ходаем, хурлау. Бу сезнең теләкләрегезнең максаты идеме? Хуҗам, кайгы! Кайгы! сез канәгать! һәм шуңа күрә сез бөтен теләкләрегез тормышка ашты дип әйтергә теләгән кебек, барысы да бетте дип әйтәсез.

 

Everythingәрнәрсәдән отрядны кабул итү өчен җанлы өндәү

JC

Әйдә, JC изге тормыш иптәшләре, килегез һәм ирегез турында уйлагыз! килегез, үлем мизгелендә, аның соңгы сүзләрен, изге ихтыяр теләкләрен кабул итегез! Аны дәртләндерүче теләкләр - сез аны охшату, мөмкин кадәр якынрак йөрү, сезнең өчен билгеләгән эзеннән, аның белән Кальвар тавына бару. Ләкин

withиргә бүтән кагылмас өчен, аның белән хачта тор; чөнки ул шулай тели. Ул сезне барлыкка китерелгәннәрдән гомуми отряд аша үзенә тартырга тели; сез, аеруча изге ярлылык һәм изге баш тарту анты биргән кешеләр. Искиткеч иреннәре белән әйткәч: "Адәм баласы күк белән җир арасында үскәч, ул барысын үзенә җәлеп итәчәк." Аңа охшарга һәм аның эзеннән барырга теләгән барлык җаннарга, һәм, нигездә, аның хезмәтенә аеруча багышланган кешеләргә бу сүзләр кемгә мөрәҗәгать ителә? Алайса, элита җаннар; бу син

JC көтә, һәм ул, крестның башыннан үзенә җәлеп итүне тели.

 

JC хатыннарының аның өчен газаплану һәм аның белән хачта берләшү теләкләре.

Анда аның изге тормыш иптәшләре ирләренең үлеме һәм дәрте турында уйланалар, алар аны ялкынландырган мәхәббәт теләге белән исерәләр, һәм алар берләшү теләге белән яналар. Аңа гына түгел. вакытында, ләкин мәңгелеккә дә. Бу изге исерткечлек барлыкка китерелгәннәрне онытырга һәм аларны җирдәге бар нәрсәдән аерырга этәрә. Алар гомере буе мәхәббәтләре өчен газап чиккән, хачтагы газапларын тәмамлаган тормыш иптәшләрен күрәләр. Аның үрнәгенә ияреп, алар аның мәхәббәте белән ялкынланалар, һәм аның кебек газаплану теләге белән яналар.

Алар үз-үзләренә кычкыралар: яратырга, газапланырга, һәм ирем өчен газапланырга, болар барысы да минем теләкләрем. Аларның йөрәкләре хачка бәйләнгән, һәм аларның җаны JC белән берләшкәннәр Аннары әйтәләр: Мин яраткан кешенең күләгәсендә ял иттем. Бу изге тормыш иптәшенең идеясы буенча, ул яраткан кешенең күләгәсендә ял итү нәрсә аңлата ? Димәк, ул үзен чыннан да тотканын сизә, һәм аңа бәйләнгән һәм JC белән хачка кадакланган кебек, һәм аның мәхәббәте өчен, хач агачында, һәм монда ул аны эшләргә тели, калганнары. Аның көннәре. Бу аны әйтергә этәрә: Мин яраткан кешенең күләгәсендә ял итәрмен. Ял итү нәрсә аңлата ?  Изге хатын моны яхшы аңлый, ул болай ди: Минем дошманым артыннан куып, сугыштан арыгач, мин күктәге иремә качачакмын, һәм анда мин яраткан  кеше күләгәсендә ял итәрмен .

Бу изге тормыш иптәше ире турында көтүләрен кая алып барырга, көндез аларны кайда һәм кайда ял итүе турында сорый. Аннары ул үзенең иң кызган мәхәббәтенең төшенең хачта булуын, гаделлек кояшы көндез булуын, һәм безнең өчен үлеп, нәкъ менә шуннан җаннарга иң каты нурлар салганын аңлый. аның илаһи мәхәббәте. Нәкъ шул вакытта аның транспортында бу изге тормыш иптәше кычкырды: Уйланучылар үз юанычларын һәм ләззәтләрен теләгәнчә эзләсеннәр: алар

Таборда табачак; Рәсүл белән әйтәләр: Монда әйбәт, әйдәгез анда калыйк. Миңа калса, бу изге тормыш иптәше әйтә, минем карар кабул ителде, һәм минем сайлау ясалды: Калварыда калуымны телим, һәм мин яраткан кеше күләгәсендә ял итәрмен. Ләкин иренең аңа булган мәхәббәттән үлгәнен, бу мәхәббәт хуҗасын үлемгә тапшырганын һәм аның өчен ул мәхәббәттән үлә, кайгы! ул әйтте, ирем мине яратудан үлсә, мин инде яши алмыйм. Аның Раббыбызга булган мәхәббәт транспортында бу мәхәббәт аңа кире кайтып, үлемгә китерә кебек. Ул хакыйкать белән әйтә ала: Мин инде дөньяда да, аның нәфесләрендә дә яшәмим; Мин боларның барысына да үлдем, үзем өчен дә үле: юк, мин инде яшәмим, ул JC минем эчендә яши, һәм мин юк

 

Сафлык антын камилләштерү.  Алар сафлыкларында фәрештәләргә охшаш .

Сафлык анты. Ләкин мин бу саф һәм тапсыз кызлар турында нәрсә әйтим? Алар матур лилияләр, үзәнлекләре һәм чисталыгы белән үзәннәр лилияләре дип әйтермен; сез аларга хәтта бармак очлары белән кагылырга тиеш түгел, һәм сулышыгызны алар өстенә бирергә тиеш түгел, чөнки сез аларны бозар идегез.

 

 

(241-245)

 

 

Бу гыйффәтле кызлар аларның ире һәм гыйффәтле кызларны яратучы Гайсә патшаның фур-де-лисы белән бизәлгән. Алар, саф гыйффәтле кызлар, җирдә  , фәрештәләр күктә нәрсә эшлиләр; ләкин мин нәрсә әйтим, фәрештәләр көнләшәләр, кызларның үлем тәнендә һәм бик күп куркыныч астында алардан үрнәк алуларын, һәм алар, ирләренә карата яратулары, шулай ук ​​саф булуларын күреп. табигате буенча. Нәкъ менә бу темага фәрештәләр гаҗәпләнәләр һәм сокланалар: Әй мәрхәмәт могҗизасы! Әй мәхәббәт могҗизасы! Аллаһы Тәгаләгә мәңге һәм мәңге дан  !

 

Ябу антын камилләштерү. Йөрәкнең ялгызлыгы, JC белән интим аралашу

Антны ябу. " Менә камиллеккә омтылган монахиналар турында Ходай болай ди:" Мин яраткан кешемне тирән ялгызлыкка, дөньядан һәм шау-шудан алып барырмын. Раббыбыз, шулай итеп, йөрәкнең ялгызлыгын билгели. Ул әйткәч: дөньядан һәм шау-шудан, илаһи ир үз хатынын күп аңлаешсыз һәм файдасыз уйларның колы итә, начар сүзләр әйтмичә, һәм аның хыялына аны монда алып барырга рөхсәт итә һәм Анда хуҗабикә булмыйча. Бу начар монахинә яки хыянәтче хатынга туры килә; Шуңа күрә изге тормыш иптәше болай ди: «Мин аны дөньядан һәм шау-шудан алып китәрмен; һәм мин аның йөрәгенә сөйләрмен. »

Әй нинди ялгызлык! Әй йөрәк һәм акыл тынлыгы! дөресрәге, ябык бакчада яшәүче, һәм ирнең генә ачкычы булган изге ирнең нинди татлы сөйләшүләре бар! Анда хатыныннан һәм үзеннән башка беркем дә керми. Ул үзе теләгән вакытта керә, көннең яки ​​төннең теләсә кайсы сәгатендә.

 

Раббыбыз тормыш иптәшенең хаталарын төзәтә һәм төзәтә. Аның тәүбәсе.

Ул кайвакыт анда керә, хатыны эшсезме, йокламыймы, яисә аның эш җимешләре җитлеккәнме, берәр бөдрә яки кәкре булса; бөтен гамәлләрендә изге тормыш иптәшенең йөрәген җәрәхәтләгән нәрсә булмаса. Аннары ул барлык гамәлләренең камиллек белән алып барылуын тикшерә; ул аңа үз кимчелекләрен күрсәтә игелек һәм аны тирән кимсетү; аңа аңа булган мәхәббәте аның йөрәгендәге бу тапларны күрергә рөхсәт итми икәнен белә. Шуңа күрә мин әйтәм, изге ир үзе теләгән вакытта кайта һәм кайта: чөнки ул хатынын үтерү һәм аны чистарту өчен хезмәт итә; ирен рәнҗеткәндә ул аны елый һәм ачы күз яшьләре белән калдыра. Ул аңа ачулы дип уйлый, һәм ул аның белән татулашырга һәм аңа ярарга мөмкинлекләр эзли. Моның өчен ул тәүбә һәм мәхәббәт рухында бөтен ашкынуын икеләтә арттыра  .

Изге тормыш иптәшенең бакчасына кайтуын күргәч, ул аңа болай дип мөрәҗәгать итте: Кил, сөеклем, бакчаңа! Нигә, диде ул, сезнең бакчагызда ? Чөнки бу бакча аның йөрәге, ул барлык җимешләре, барлык эшләре һәм барлык продуктлары белән Ходайга биргән; Шуңа күрә ул аны кияү бакчасы дип атый, ул аны эчтән дә, тыштан да ябып тора, кияүдән башка беркем дә керми. Кил, диде ул, тагын бер тапкыр, минем барлык гамәлләремне кара; Кил, кара, әй, сөеклем, мин кечкенә мәхәббәтем һәм кечкенә балам белән эшләгән кимчелекләр

уяулык. Аннары Изге Тормыш иптәше аны кочаклады, кочагына кертте һәм аңа татулашуның изге үбешен бирде, аңа: Минем тормыш иптәшем, сөеклем, синең йөрәгең роза, лилия һәм төрле чәчәкләр белән тулган бакчага охшаган, алар барысы да мине шатландыра. йөрәк тараткан яхшы ис белән.

 

Раббыбыз тормыш иптәшенә күрсәткән сигнал. Ул йөрәген чистарта һәм аңа мәхәббәт уята.

Раббыбыз аңа бу тормыштан аның чиксез һәм басынкы йөрәгенең мәхәббәтен һәм тәүбәсен бүләкләү өчен зур мәрхәмәт бирә. Элегерәк ул аңа кылган кимчелекләрен күрергә мәҗбүр итте, ул бу кимчелекләр бик аз булса да, хәтта яхшырак итеп әйтсәк, кимчелекләр генә иде. Ләкин безнең йөрәкләрне Алла бары тик Алла гына белә һәм тикшерә ала, бу илаһи ир хатынының йөрәгендә табигать белән бәйле булган, чәч белән чагыштырырлык һәм иргә ошамаган әйбер җепселләре кебек күрде, чөнки бу чәч иде кайбер очракларда бераз кимчелекләр китерде. Шул ук вакытта безнең сөйкемле Коткаручыбыз бу йөрәктә шулкадәр мәхәббәт, шулкадәр басынкылык, иренә ошарга шундый зур теләк күрде, тәүбә итү һәм үзен чистарту өчен шундый дәрт, ул иренең бу мәрхәмәтен өзлексез сорады. Бу илаһи ир хатынының барлык яхшы теләкләре белән сокланган. Ул бик яхшы белә иде, ул йөрәгендәге бу чәчнең, бу илаһи ирнең хатынына тудырган мәхәббәтнең чиктән тыш килеп чыкканын һәм нәкъ менә шул чиктән тыш мәхәббәт аңа аңа бик зур мәрхәмәт белән аралашырга мәҗбүр итте. бу чәчне үзе чыгарып, йөрәген саф һәм күзләрендә тапсыз итте. Бу илаһи Коткаручы аның йөрәгендә бу матур операцияне белмичә башкарды. ул йөрәгендәге бу чәчнең, бу илаһи ирнең хатынына тудырган чиктән тыш мәхәббәттән килгәнен белми иде, һәм нәкъ менә шул чиктән тыш мәхәббәт аңа үзен шул чәчне ертып бик зур мәрхәмәт белән аралашырга мәҗбүр итте. йөрәген саф һәм күзләрендә тапсыз итә. Бу илаһи Коткаручы аның йөрәгендә бу матур операцияне белмичә башкарды. ул йөрәгендәге бу чәчнең, бу илаһи ирнең хатынына тудырган чиктән тыш мәхәббәттән килгәнен белми иде, һәм нәкъ менә шул чиктән тыш мәхәббәт аңа үзен шул чәчне ертып бик зур мәрхәмәт белән аралашырга мәҗбүр итте. йөрәген саф һәм күзләрендә тапсыз итә. Бу илаһи Коткаручы аның йөрәгендә бу матур операцияне белмичә башкарды.

 

Бу зур мәрхәмәтнең серле эффекты.

Бу мәрхәмәт аның эффекты булмас өчен бик зур иде. Бу операциядә кәләш шунда ук Раббыбызның йөрәген чистарту өчен куйган мәхәббәт хисен сизде. Шул ук вакытта ул кычкырды,

 

 

(246-250)

тирән басынкылыкта: Әй тормыш иптәшем! минем йөрәгем синең мәхәббәтең белән яраланды; хәзер мин барысы да синеке. Раббыбыз аңа җавап бирде: "yourselfзеңне миңа бир, тормыш иптәшем, мин мәңге синеке булырмын.

»

Бу изге тормыш иптәше үзен югалткан кебек, нәрсә булганын белмичә, үзен генә Аллага әверелгән итеп күрде. Бу аны шатлык һәм шатлык белән кычкырырга этәрде: Алла гына! Алла гына! Мин әйтә идем: Алла һәм мин! ләкин хәзер мин бердәнбер Алла гына күрәм, һәм мин үз-үземне югалттым, мин бүтән бернәрсә дә әйтә алмыйм: бөтен гамәлләремдә бердәнбер Алла : минем тормышымда бердәнбер Алла : Минем үлемдә бердәнбер Алла , һәм бердәнбер Алла .мәңгелек. Бу - Алла бу тормышта хатынына биргән бүләк, һәм бу аның операциясе хатынының йөрәгендә тудыра. Раббыбыз аларның шундый зур тугрылык белән аның мәрхәмәтенә туры килүен күргәч, бу илаһи тормыш иптәше аны кабат үзенең изге мәхәббәтеннән үбеп, аңа әйтте; “Син чибәр, сөеклем, һәм син минем йөрәгемнең мәңге яратучысы булырсың. »

Раббыбыз аңа тагын әйтте: "Әй, Сионның матур кызы, синең эшләрең миңа бик ошый! принц кызы, мин сезнең процесска ничек ошыйм! Мин сезгә, тормыш иптәшем, тиздән әйтермен, сезне бу сөрген җиреннән алып киткәч, сезне минем патшалыгымда урнаштырырмын: Кил, күгәрчен! кил, сөеклем! кил, сеңлем! кил, хатыным! кыш бетте, яңгырлар безнең кантоннарда туктады, томан да, аяз да юк. Яз башланды, күгәрчен үзен ишетте. Кил, минем йөрәгемнең яраткан, мәңгелек матур көн белән ләззәтлән, анда гаделлек кояшы һәрвакыт балкып тора һәм беркайчан да батмый! »

Раббыбыз миңа, монахиналарның котылуына һәм Алла данына ашкыну белән тулган, бер-берсен антларын һәм кагыйдәләрен үтәү өчен, җанландыру һәм бергәләп изгеләндерү өчен яхшы җәмгыять аның өчен яраклы булуын яхшы хәбәр итте. аның мәхәббәте белән җанланып, фәрештәләр җырлары, күктә аңа кайтарылган хөрмәт һәм дан белән берләшкән моңлы музыка концерты.

 

Яңа җәмгыятьләр, бик аз, Раббыбыз үз чиркәвенә вәгъдә биргән.

Раббыбыз миңа әйтте: "Минем ташландык йөземем үзен юк итте. ләкин мин аңа барыгызны да эшкәртелмәгән һәм бәйләнмәгән, барысы да сынган һәм аяк астында тапталганын күрсәткәч , сез кечкенә  бала тудырырмынмы? 

йөзем агачы, бәйләнгән һәм стеналар төбенә утыртылган, һәм мин йөзем үстерүчеләргә алар турында зур кайгыртырга кушам? Мин аларга рухымны бирермен, ул аларда җимеш китерер. Ләкин җиңеләйтеләчәк җәмгыятьләр саны бик аз булачак, мин сезгә күрсәткәнчә,  йөзем үстерүчеләр монда йөзем бакчаларын гына үстерәчәкләр, һәм бер-берсеннән ерак. Күпчелеге антихрист идарә иткәнче дәвам итәчәк. Антихрист үз көче белән тапкан кешеләр шунда ук шәһит кичерәчәкләр, һәм ике җенеснең барлык җәмгыятьләре җимереләчәк һәм бетәчәк.  »

 

§.  III.

Akылы һәм камил булмаган тормыш алып барган монахиналарда. Аларның җылылык сәбәпләре һәм җәзасы.

 

 

Раббыбыз апага камил булмаган монахиналарның җылы тормышын белдерә.

Раббыбыз миңа әйтте: "Мин сезгә монахиналарны бөтенләй начар күрсәттем, аннары мин монахиналарны күрсәттем. гел камиллеккә, алар арасында, минем мәрхәмәтем ярдәмендә, камил булып китүчеләр бар. Ләкин монда мин күрсәткәннәр кебек начар түгел, һәм минем чын хатыннарым кебек яхшы түгел. Аларның камиллеге өстендә эшләгез. Алар - камил булмаган монахиналар, әтиләренең примитив рухыннан төшкәннәр, ә үз дәүләтләренең рухын югалткан тәртипкә әкренләп төшкәннәр. Монахиналарның зур өлеше төшкән җәмгыятьләр бар, аларның котылуы турында, төшенкелеккә, җылылыкка, куркаклыкка, кыскасы, диндә җылы һәм йомшак тормыш алып барган бөтен ваемсызлыкка.  »

 

Бу җылылыкның сәбәпләре. Йөрәк, көнчелек, үз-үзеңне хөрмәт итү.

Мин Раббыбыздан сорарга батырчылык иттем: Нигә, Ходаем, бу ярлы монахиналар шундый аяныч хәлгә төштеләр? Ул миңа җавап бирде: "Бу минем мәрхәмәтемдә түгел. Мин аларга мәрхәмәт белән мәрхәмәт бирдем, аеруча артка чигенү һәм миссия вакытында, мин аларга аеруча җан күзләрен ачтым. Мин аларга күрсәттем

кимчелекләр, һәм иң мөһиме, алар йөрәк тирәнлегендә йөртәләр. Мин аларга бөтен кимчелекләре һәм җаннарының начар хәле кайдан килгәнен белдем. Минем мәрхәмәтем аларга кагылды, аларның теләкләрен рәнҗетте, йөрәкләренә үтеп керергә тырышты. Ләкин файдасыз булганнар, алар минем мәрхәмәтемә буйсынуга караганда, потларына буйсынуны өстен күрделәр. »

 

 

(251-255)

 

 

Менә Ходай миңа бу потлар турында хәбәр итте. Кайберләрендә бу җәмгыятьнең кайбер монахиналары өчен, яисә дөньядагы берәр кеше өчен бөтенләй өзелергә теләмәгән дуслык һәм бәйләнеш булыр; бүтәннәрдә, алар өстендә куелган, алардан хөрмәтлерәк һәм хөрмәтлерәк күргән бер апасына яшерен көнчелек яки көнчелек булыр. Бу бүтәннең кечкенә хөрмәте һәм үзен билгеле бер мәхәббәте булачак, чөнки ул үзен офисларда күрә, һәм рухы булган, һәм үз урынын тутырырлык дәрәҗәдә хөрмәтле.

 

Worldз һөнәрен дөньяга билгеле бер йөрәк белән бәйләгән яңа кеше үрнәге. Аның камил булмаган тормышы, һәм аның гаепләре.

Эх! мин нәрсә әйтим? Иблис алдаган йөз төрле әйбер бар. Мәсәлән, ул кабул итәргә теләгән дәүләт турында аз белгән яңа кеше, бу ләгънәт рухы белән һөнәр ясый, ул әле йөрәгендә тынычланмаган яки үлмәгән. Бу явызлык; һәм монахиналар бик сак булырга тиеш, аеруча хуҗабикәләр, алар үзләренең яңалыкларын яхшы белергә һәм аларга яхшы өйрәтергә тиешләр. Йөрәгендә дөнья рухы булган кешедә алар ничек яхшы тема булырга өметләнәләр? бу яшь дип санаган дуслык һәм бәйләнеш аның әле дә рухы барлыгын исбатлый.

Ләкин, әйтерсең, бу яхшы кеше бик диндар; ул сакрамантларга якынлаша, яхшы гомуми белдерү ясады. Ул үзенең барлык гөнаһларын таныды, һәм аеруча дөньяга кагылган бар нәрсәгә ышанырга тиеш. Мөгаен, әйе; ләкин ул дөнья өчен ләззәт һәм дуслык потын таныды, болар барысы да яшәргә мөмкинлек бирә

аның йөрәге? Ул таныды! һәм аны ялган тынычлыкка салган нәрсә! Ул тупка яки төнге очрашуларга ничә тапкыр килгәнен игълан итәчәк; ул хәтта ул вакытта булган вакыйгаларны сөйләр, һәм ул моны эшләде дип уйлый. Herselfзен шундый төгәллек белән гаепләгәнен таныган кеше әле дә йөрәгендә ләззәт һәм дөнья юлларына ябышуына ышанмас.

Ул үз һөнәрен ясый, һәм һөнәреннән соң, бу потны урларга тырышу урынына, ул ләззәтен һәм канәгатьлеген капкадан ала. Аннары, ул, үзен капкада артык күп вакыт әрәм итүдә, анда дөнья кешеләре һәм дөнья әйберләре белән бик озак сөйләшүдә гаепли. ләкин ул үзен әле дә йөрәгендә саклаган дөнья ләззәтләренә бәйләнүдә, алар турында уйлауда һәм алар турында сөйләшүдә канәгатьләнүдән һәм моның моннан икәнлеген белдерүдә гаепли. челтәргә һәм дөнья кешеләре белән сөйләшүгә булган мәхәббәт.

Мин бу монахиналарның гаепләре һәм аралашулары турында Аллада күргәннәрем турында бернәрсә дә әйтмим. Мин Аллада күргәннәремне әйтергә батырчылык итмим, һәм Алла мине моны гафу итәр. Ләкин алар бүтән кешеләр кебек, алар кебек, кечкенә потларын яшергәннәр, вөҗданнары хурлауларына, һәм мәрхәмәтлелек тугрылыкларына каршы үз сүзләрен таратканнар.

 

Akылылык җәзасы. Акыл сукырлыгы һәм йөрәк каты.

Алла, гадәттә, андый кешеләрне гөнаһларының зурлыгына һәм сыйфаты буенча җәзалый. Алар рухның билгеле бер сукырлыгына төшәләр, аеруча вөҗданнары эчендә, Аллага бурычлары турында. Иман нуры сүнә, йөрәкләре таш кебек каты була. Алар үзләренең антларын һәм кагыйдәләрен гадәттәгечә үтәр өчен, үзләрен тигезсезлеккә һәм җылылыкка ташлыйлар. Бу тану һәм аралашу белән бер үк. Ниһаять, барлык бурычларыннан алар тышкы, ягъни кабык белән генә шөгыльләнәләр. ләкин антлары һәм кагыйдәләре өчен, алар турында бернәрсә дә белмиләр, шуңа күрә

 

Мондый аяныч хәлдән гадәттән тыш мәрхәмәт белән генә чыгарга була, беркем дә үзенә вәгъдә бирергә тиеш түгел.

Алар гомерләрен бу бәхетсез хәлдә үткәрерләр иде, әгәр Алла, саф игелеге белән, аларны күтәрә һәм сукырлыгыннан чыгарган гаҗәеп һәм көчле мәрхәмәтләр бирмәсә. Ләкин мондый аяныч хәлдә булганнар бу гаҗәеп мәрхәмәтләргә ышанырга тиеш түгел, чөнки Алла аларны беркемгә дә бирми; әгәр ул аны кайвакыт бирсә, ул үзе теләгән кешеләргә генә карый.

 

§. IV.

Фәкыйрьләргә карата тупаслык һәм кырыслык, дөнья кешеләренә караганда дини ир-атларда һәм хатын-кызларда тагын да хөкем ителә. Дини антларына тугры булган, аларны бозган җәмгыятьтә эзәрлекләүләр. Алла җәмгыятьләрнең реформалашуын ничек тели.

 

 

Бәхетсезләргә Аллаһының ачуы.

Менә Алла мине язарга мәҗбүр итә. Мин Хуҗаның ачуында һәм гаделлегендә үзенең изге авызы һәм күк күкрәү белән җир товарларын, хәзинәләрне һәм байлыкны туплау өчен барын да корбан иткән кешеләргә карата хөкем хөкемнәрен күрдем  ,

 

 

(256-260)

 

 

күктәгеләрне, ач йөрәкләрен туйдыра алмаганнарны уйламыйча. Аларның сумкалары һәм күкрәкләре алтын һәм көмеш белән тулганмы, җирләре зурайтылганмы, алар элеккегә караганда ачмы? Нәфес, диаболик дәрт, йөрәкләрен өзлексез җылытып тора: алар күбрәк булган саен, күбрәк булырга телиләр. Мин Алладан күрәм, бу бәхетсезләр үзләрен баету өчен аварик булган ярлылар кебек тар.

 

Ярлыларның газаплары һәм газаплары.

Бәхетсез кеше күкрәгендә яшеренгән, аның датлары бозыла һәм бозыла, Алла икенче яктан тол хатынны һәм ятимнең елаганын һәм тормыш кирәк-яракларыннан мәхрүм булуын күрә. Ул аларның шулкадәр газаплануларын һәм газаплануларын күрә, алар берничә айдан соң үлә торган тормышка тартылалар, яисә сез берничә ел азлыкны яратсагыз, аларны сизелмичә үлемгә китерәләр.

 

Аларның вакытсыз үлеме байларның кырыслыгы аркасында Алла үч алуын җәлеп итә.

Мин Алладан күрәм, бу ярлы кешеләр кинәт үләләр, кинәт үлем кебек, ачлык һәм газаплар, бу дөнья күзенә бик сирәк күренә. Ләкин бар нәрсәгә үтеп кергән, бар нәрсәне дә кичергән Алла, табигый тормыш өчен кирәк булган икенчел сәбәпләрнең шулкадәр ярлы кешеләрне, хәтта бишектә калган, һәм киресенчә, шулкадәр ярлы гаепсезләрне саклап кала алмавын ачык күрә. алар туган дип уйлауга караганда эчәргә һәм ашарга кирәклеген сизәләр. Ул кайгыга төшкән ананың күз яшьләрен баласы белән кушканын күрә. Әй баланың һәм ананың күз яшьләре! сез күтәреләсез, сез Алла тәхетенә менәсез, аннан яшен һәм күк күкрәү, Алла авария башына, һәм каты йөрәкләрдә алар ярдәм итә алган ярлыларга.

Мин һаман да Аллада күрәм, бу гаепсез балалар, һәм бик ярлы балалар, сабый чакларында тормыш өчен кирәк булган ризыктан мәхрүм калалар,  һәм бу мәхрүмлек, күп газаплардан соң, аларны үлемгә китерә. Алга. Кайвакыт алар кирәк булган әйберләргә ия булсалар да, табигый каналлар таралып, ашказаны зәгыйфьләнгәндә, ашау эффекты факультет эчендә һәм аннан башка, табигый көч үсү һәм көч алу өчен була. , көчле һәм нык кеше яшенә җиткәч, алар юкка чыга.

Көннәребезне һәм елларыбызны чикләгән, һәм үлем сәгатен билгеләгән бу яхшылык Алла, мин әле генә сөйләгән икенчел сәбәпләргә ярлылар өстендә эшләргә рөхсәт бирергә әзер; һәм табигый көчләрне, һәрвакыт газап чиккән, өстен кулны кире кайтару өчен; иң аз кызышу, яисә бераз авыру, аларның көннән-көн кимүенә китерә, һәм аларның тормыш чәчәкләрен яшь чәчәкләрендә кисә. Бу дөнья күзенә кытлык аларның үлеменә сәбәп булып күренмичә була. Алар әйтерләр: Бу кызышу,

бу ярлы кешенең үлеменә китергән авыру иде. Ләкин, кызганычка каршы! Алла хөкемнәре кешеләрнекеннән ни белән аерылып тора! Мин Алладан күрәм, ул аларны хөкем итәчәк һәм, әгәр алар үзгәрмәсәләр, аның әгъзалары булган ярлыларны үтерүчеләр һәм үтерүчеләр итеп хөкем итәчәк. Ләкин аның күк күкрәүләре аеруча явызларга һәм аларга булышырга көче булган, һәм Алла ярлыларга шулкадәр тәкъдим иткән хәйрия бурычыннан баш тартмаган кешеләргә төшәчәк.

Ләкин, кызганычка каршы! кайгы! Мин Алладан күрәм, әгәр дә, үзенең гаделлеге белән, ул дөнья кешеләренә үзләренең аварицалары өчен шулкадәр мөгамәлә итсә, ул явыз дингә әзрәк мөгамәлә итәрме? Мин моны Аллада күрәм, һәм минем йөрәгемне кайгы һәм куркыныч белән каплаган нәрсә - аварицаның бөтен ачуы белән идарә итүе; һәм бу ләгънәтләнгән дәрт берничә дини кулга алса; Бигрәк тә кулларында вакытлыча товар булган кешеләр, рухи йөкләнгән кешеләр кебек, изге ярлылык пәрдәсе астында, алар файдасыннан һәм арендасының зур керемнәре ярдәмендә алтын җыялар һәм көмеш. Мин нәрсә әйтим? Изге ярлылык анты төрлечә бозыла; урлау, рапиннар көннән-көн арта.

 

Аларның ярлыларга карата кырыслыгы.

Әгәр ярлылар ишекләренә кычкырырга килсәләр, кайгы! аларның кычкырулары алар өчен мөһим һәм авыр. Әгәр дә прокурор аларга очраклы рәвештә кечкенә нәрсә бирсә, бу аларны эштән җибәрергә һәм кыюлык белән аларны тагын да борчымас өчен бүтән вакытка кайтмаска кушачак, һәм җәмгыять товарлары булган eriorгары булуын өстәп .; аның өчен ул бурсар гына; алар аның түгел, алар җәмгыятькә керәләр, һәм ул ярлылык анты биргән.

 

Алла аларны үч алу белән куркыта.

Менә шундый тел, бу усал кеше JC O каргыш теленең ярлылар колагында яңгырый! сез Аллаһыны ничек рәнҗетәсез! һәм син күпме бәхетсезлек китерәсең! Әй икейөзле, ди Раббыбыз, син изге ярлылык анты белән үзеңне яхшылык битлеге белән каплыйсың! Син карак, үтерүче һәм минем фәкыйрьне үтерүчедән ким түгел; сезнең җитәкчелегендә булган җаннарны үтерүче. Yourselfирнең товарларына һәм ләззәтләренә үзеңне симертәсең

 

(261-265)

 

 

бу дөньяда синең хокукларың һәм илаһың, хөкем көнен көтеп торганда, мин сиңа һәм хезмәттәшләреңә мәңге ачуымның күк күкрәүләрен ташлармын.

Мин шулай ук ​​Аллада күрәм, бер җәмгыять шулай итеп изге әмерләрне һәм барлык антларны бозу белән бозылган, бозылган, һәм хәтта бу җәмгыятьнең бу нәфес теләге белән шайтанга бирелгән бөтен җәмгыяте, һәм барлык нәфесләр белән. ул аны сукыр итә, Ходай алдында шулкадәр хурлыклы була ки, алар аның яхшылыгына мөрәҗәгать итергә тиеш, һәм алар аңа күктән ут ыргытмас өчен сабырлык кулланырга ышандыралар һәм упкын төбенә ашыга. вакыт алдыннан тәмуг.

 

Начар җәмгыятьләрдә җәнҗалга каршы торучы яхшы дини кешеләр бар.

Бу җирәнгеч җәмгыятьләрдә һәрвакыт дини, криминаль һәм Алла каршында башкаларга караганда гаеплерәк. Мисал өчен, бу явыз җәмгыятьләрдә кайбер дини берләшмәләрнең лигасы булачак, һәм алар бер үк фикер йөртү рәвешендә һәм бер үк эш рәвешендә булырлар; алар белән җәмгыятьнең барлык диннәрен берләштерергә омтылырлар, һәм җен осталыгы белән алар бик яхшы уңышка ирешерләр. Ләкин Алла һәрвакыт алардан баш тарткан һәм аларның тәнкыйть мәгънәсенә иярергә теләмәгән кешеләргә рөхсәт бирә.

Аннан нәрсә була? Мин Аллада күрәм, яхшы дин башкаларның бозыклыгы арасында берүзе торачак. Тәкәббер өстен, Люсифер горурлыгы белән тәкәбберләнә, аңа, Алла кануннарына яки аның теләкләренә каршы, андый эшләрне эшләргә яки эшләмәскә боерачак; Алла һәм аның дәүләте рухы белән сугарылган бу изге дин, аңа куркыныч тудырган барлык хурлыклардан курыкмыйча, мондый боерыкларга бөтен көче белән каршы тора.

 

Тугры дини эзәрлекләүләр. Сукыр тыңлаучанлыкны бозу.

Бу яхшы дин инде тыңлаучанлык антыннан мөртәттән башка бернәрсә дип саналмый. чөнки бу начар җәмгыятьләрдә әйткәнчә кирәк,

гөнаһ бармы-юкмы дип уйламыйча, сукыр буйсын. Мин монда сукыр тыңлаучанлык турында Аллада күргәннәрем турында әйтә алам. Мин сөйләшкән начар җәмгыятьләрдә, дини кешеләр, үзләрен яхшырак берләштерү өчен, бик зур тыңлаучанлыкны дәвам итәләр һәм кулланалар, алар үзләрен югары җитәкчеләргә сукыр буйсыну дип атыйлар. Нәкъ менә алар үзләренең барлык изгелекләрен ясыйлар; һәм шуңа күрә алар үз шәкертләренең һәм аларның | хачтагы JC-ның чын һәм изге тыңлаучанлыгын ялганлаган бу икейөзле сыйфатны яңача күрә. Ләкин мин Алладан күрәм, бу куркыныч стратегия хөкем көнендә ачылачак, һәм шуннан соң бу ялган сукыр тыңлаучанлык булмаячагы билгеле булачак.

 

Тар акылның яшь яңалыклары, үзләрен чын сыйфатка туры килгәнне ялган куллану белән алдарга рөхсәт итәләр.

Religionзләрен дингә керергә тәкъдим иткән яшьләр арасында кайбер тар карашлы кечкенә акыл ияләре бар, алар үзләрен бу сукыр тыңлаучанлык белән канәгатьләндерергә рөхсәт итәләр, чөнки аларга әйтәләр: Беркайчан да тыңлаучан кеше хөкем ителмәгән; изге булырга теләсәгез, үзегезнең җитәкчеләрегезгә сукыр буйсыныгыз, чөнки алар изге һәм камил булу өчен кирәк булганның барысын да беләләр.

Мин Алладан күрәм, предметлар шулкадәр чикләнгән, алар бары тик үзләренең өстен үрнәгенә иярергә, барлык гамәлләрендә аны алкышларга һәм сукыр буйсынырга бәйләнгәннәр. Иблис аңа бу явыз рухны ишетеп, вөҗданын тынычландыручы һәм тигезләүче билгеле бер иллюзия өсти! аларның бурычларының иң мөһиме - сукырларга бар нәрсәдә буйсыну. Ниһаять, алар торрентка һәм бу начар җәмгыятьнең уртак юлына юл бирәләр; алар сезонда да, сезонда да, көне-төне буйсыналар, уеннарга, биюләргә, мәҗлесләргә, дөнья күңел ачуларына җыелышларга, өйдә дә, дөньяда да: ниһаять, алар Алла кануннарына һәм сукырларына буйсыналар. изге әмерләр, антларына һәм конституцияләренә каршы;

 

Бу явызлыкның нәтиҗәсе: иманны югалту һәм иң мөһим бурычларны оныту.

Мин Аллада күрәм, аеруча мин әле генә сөйләшкән бу яшь дини кешеләр, католик диненең иманы рухын югалталар, һәм Алла һәм Изге Чиркәүне шулкадәр оныталар, алар иң мөһим бурычларын читкә куялар, һәм буйсынган очракта, алар моны күз алдына китерәләр

явызлык бармы-юкмы икәнлеген тикшерегез, алар изгеләр булырлар, һәм бу кечкенә дин алар өчен күккә барыр өчен ясалган. Бу бик тупас иллюзияләр.

Ләкин, сез миңа әйтерсез, мондый зур хокук бозуларны төзәтүче төп җитәкчеләр юкмы? Кайгы! Кайгы! Мин Алладан күрәм, бу төп җитәкчеләр бу явыз җәмгыятьләрнең җитәкчеләре тарафыннан Алла рухы белән түгел, ә кеше рухы белән сайланганнар, шуңа күрә алар тәртипсез теләкләренә ярдәм итәрләр.

 

Аларның килүендә төп җитәкчеләрнең тәртибе.

Мин шулай ук ​​Аллада бу төп җитәкчеләрнең ничек килүләрен, һәм бу начар җәмгыятьләрнең хокук бозуларын ничек реформалаштыруларын күрәм.  Алар килеп җиткәч, провинция һәм аның ярдәмчеләре  тарафыннан алкышлар һәм шатлыклар гына бар .

 

 

(266-270)

 

 

өстен һәм җәмгыятьнең барлык диннәре, аларның өстенлеге мактау һәм аның барлык боерыкларына буйсыну белән яңгырамый. Аеруча ул тәрбияләгән һәм тыңлаучанлык камыты астында иелгән бу яшь дини кешеләрне мактау турында уйлый, һәм алар бер көн зур тема булырлар дип өметләнә.

Ләкин монда капма-каршы як: Әгәр кагыйдәне үтәүче һәм Аллага һәм кагыйдәгә каршы булуын белгән бар нәрсәдә өстен кешегә буйсынудан баш тарткан тема булса, өстен һәм бүтән дини дип игълан итүчеләргә каршы. җәмгыять. Нинди явызлык! алар үзсүзле яки фетнәчел рухлар, алар антларын җәзасыз калдыралар, һәм аерым диндарлар. Әгәр дә мин шайтан уйлап чыгарган бар нәрсәне әйтсәм, мин бу сүзләрне тыңлаган төп җитәкчеләрнең башларын бу ярлы һәм яхшы темаларга ачу белән тыңлыйм. Аларның барсы да бу бәхетсезлек җинаятьләренә нинди тәүбә яки нинди җәзалар җитәрлек пропорциядә булачагын белү; һәм бер яхшы дин булганда, югарыда әйткәнемчә, берничә.

 

Тугры дин хөкем ителде һәм җәзага тартылды.

Мин Алладан күрәм, бу төп җитәкчеләр бу динне алар алдына китерергә кушалар.  Бу моңсу корбанның Аллада  күргән чагылышы нинди авыр ! ... Ләкин, кайгы! Мин нәрсә әйтәм  !. Әй бәхетле корбан!  Эх

бәхетле корбан! сез мине Каяфас, Пилат һәм odируд алдында тәкъдим ителгән бу JC көрәшендә күрсәтәсез. Мин бу корбанның тезләнеп, йөзен җиргә сәҗдә кылуын күрәм, җәмгыятьнең барлык җинаятьләрендә гаепләнгән кебек, һәм ул үзен Алла алдында гаепле дип саный. Ул Алладан, аның җитәкчеләреннән һәм бөтен җәмгыятьтән, барлык кимчелекләре һәм барлык газаплары өчен кичерүен сорый; ул түземлек белән кабул итә һәм үз җитәкчеләренең ялкынлы авызларыннан чыккан мыскыллауларны һәм сүзләрне тапшыра. Бу гаепсез корбан, Раббыбыз үрнәгенә ияреп, бернәрсәгә дә җавап бирми һәм тирән тынлыкны саклый: Ул үзенең барлык сылтаулары файдасыз булыр дип уйлый, Алла даны өчен дә, җаннарын коткару өчен дә, үз нигезе өчен дә. Шуңа күрә ул эндәшми, һәм барлык җәзаларга һәм аңа салынган төрле тәүбәләргә алдан тапшыра. Без, бүлектән киткәнче, бу фетнәчегә, бу мөртәткә салырга тиеш тәүбә турында белә торып. Барлык югары җитәкчеләр дә бер үк фикердә, һәм аны сорарга, һәм сукыр тыңлаучанлыкка буйсынырга теләвен сорарга кирәк, диләр, ягъни өстенлеге аның таләп иткәннәренә. Әгәр дә бу фетнәче камил тыңлаучан булырга теләсә, аның тәүбәсе җиңел һәм вакытлыча булачак; әгәр дә ул үзенең фетнәсендә нык торырга теләсә, аның тәүбәсе гомере озын булырга тиеш. Аннары без анвил кебек нык булган бу яхшы монахтан сорыйбыз: без аны күбрәк кыйнаган саен, ул кыйнаган саен көчлерәк була, кире кайтармыйча. Без бу монахтан сорыйбыз, без аны катгый кабул итәбез, фикерен үзгәртергә теләмәсәләр, аңа аңа биреләчәк каты тәүбәләрен күрсәтәләр. Берсе татлы сүзләр белән татлы һәм гафу сүзләр белән кушыла; без аңа карата индулгенция куллануыбызны аңларга бирәбез. Бу яхшы монах, кыя кебек нык, ул Дж. теләкләр.

Шуннан югары һәм дини кешеләрнең бертавыштан ачуы кычкыра, бу корбанга каршы, алар Хуҗаның бу герое җаваплары белән җиңелгәннәрен күрәләр; һәм үзләрен җинаятьләре өчен хурлаган вөҗданнарын тоеп, алар төп җитәкчеләргә әйтәләр: Бу ямьсез әйберне безнең күз алдыбыздан алып ташлагыз һәм безнең арада җәмгыятьтә күренергә лаек түгел. Аннары патшалар, лордлар һәм хакимнәренә охшаган бу рәхимсез җитәкчеләр бу гаепсезләргә каршы игълан итәләр.

аны җәмгыять тарафыннан билгеле бер тапкыр кастигацияләнергә, мәңге төрмәгә, кайвакыт түбән чокырга яки караңгы зинданга ташларга, һәм барлык ризыклар өчен зур гына булганга хөкем ителүче указ; этләре ашамаган кара икмәк, эчәр өчен су. Бу изге тәүбә итүче җитәрлек булса, әле дә бәхетле булыр иде.

Theәмгыять җитәкчеләре җиңәләр һәм үзләренең төп җитәкчеләренә фатихалар бирәләр, аларга идарә итәргә лаеклы булуларын, яхшылыкны ничек төзәтергә һәм яхшылыкны якларга икәнен беләләр, һәм аларны куркыныч йөктән коткардылар. Бу түзеп булмый  . Алар. Мин Аллада күрәм, бу яхшы хезмәтче Алла белән берүзе пенсиягә чыгып, үләргә хөкем ителгәнгә, калган көннәрен бу  карга бүреләр арасында үткәрүгә караганда бәхетлерәк.

 

Алла сеңелгә җәмгыять реформасында үз ихтыярын күрсәтә.

Менә мин Аллада күргәннәр, һәм Алла мине язарга тулысынча мәҗбүр итә. Бу Алла ихтыяры, барлык дини ир-атлар һәм хатын-кызлар хакимият яисә провинцияләр карамагында булырга тиеш түгел, аларның динен билгеләүчеләр һәм төп җитәкчеләр,

 

 

(271-275)

 

 

аннан килеп чыккан һәм әле барлыкка килергә мөмкин булган уңайсызлыклар аркасында. Алла ихтыяры - алар монастырьлары булган епархия епископы хакимияте, юрисдикциясе һәм тәртибе астында булырга тиеш. Берничә ел элек Ходай миңа моны хәбәр итте: мин аны язарга батырчылык итмәдем, ләкин хәзер Алла ихтыярына буйсынырга һәм Аңа буйсынырга туры килде.

 

§. V.

Ярлылык анты дини кешеләрне ярлыларга булышудан азат итми. Кайбер очракларда алар

алар тиеш. Бу антны камиллек белән үтәү өчен кайбер практик кагыйдәләр.

 

Сеңел ярлы хатынга булышырга икеләнә, чөнки ярлылык анты аркасында. Бу турыда Раббыбыз аңа биргән дәрес.

Менә күптән түгел минем белән нәрсә булды. Берничә зур хач тәэсирендә булган ярлы хатын, ул миңа бик ошады, бу минем күзләремә яшь китерде һәм йөрәгемне авыртты. Бу хачлар белән ул әле икмәккә мохтаҗ иде, һәм үзе өчен дә, балалары өчен дә кием җитмәде. Мин аңа йөрәгем теләге буенча булыша алмадым, чөнки минем Supгарыдан рөхсәт юк иде. Берничә сәгатьтән соң, мин үземне ялгыз табып, йөрәгемдә бу фәкыйрь хатын-кызга ярдәм итәр өчен нәрсә бирә алам дип уйладым. Мин үз-үземә әйттем: минем аңа бирергә теләгән ике-өч элл киндер бар; ләкин минем югары җитәкче рөхсәт итмәячәк. Бу уйларны уйларыма әйләндергәндә, башымнан ишеткән тавыш, Раббыбыздан килгән кебек, миңа әйтте: "Әгәр ул моны теләмәсә, аңа әйтегез, Ходай аның ялан әгъзаларын капларга тиеш. »

Бу тәэсирле сүзләргә гаҗәпләнеп, гаҗәпләнеп, мин башымны күтәрә башладым һәм тавышның каян килгәненә карый башладым. Мин башымда бу сүзнең килгәнен күрмәдем. Бу безнең Раббыбызны хачка кадаклаганын күрсәтте, һәм үтерүчеләр крестны алар ясаган тишеккә куяр өчен һәм аны саклау өчен эшләделәр. Мин хачка кадакланган Коткаручыбызның чагылышын чагылдыра башладым. Менә, шул мизгелдә Раббыбыз миңа икенче тапкыр сөйләште. Мин күрдем һәм ишеттем, бу тавыш хачка кадакланган Гайсә картинасыннан уңай килде; һәм мин аңа караган вакытта миңа мөрәҗәгать иткән сүзләр: Мине хач агачына ялангач кадакладылар. Мине яратулары өчен, ярлыларның ялан аякларын капларлар һәм киендерүчеләр, миңа ашкынып торган көнне миңа хачтагы ялангачлыгымны каплау хәйриясен эшләгәнгә караганда күбрәк рәхәтлек бирерләр. »

 

Ярлылык анты биргән монахинә, рөхсәт белән, кайбер очракларда, ярлылар белән булганны бүлешергә тиеш.

Менә бу илаһи сүз миңа эчемдә, мине борчыган нәрсә, практика һәм антның камиллеге турында.

изге ярлылык. Беренчедән, Алла миңа берничә тукыма һәм кием кисәкләре барлыгын, һәм минем, Supгары рөхсәте белән, аларны бүлешергә һәм ярлылар белән уртаклашуын теләде; мин моны эшләргә тиеш идем, һәм мин әйтергә тиеш түгел: мин ярлы һәм хәйрия эшенә. Чөнки ярлылар бер-берсенә хәйрия биргән очраклар бар. Чагыштырыгыз, Раббыбыз мине ишетте, сезнең ярлылыгыгыз һәм сезнең ихтыяҗыгыз бу ярлы хатынныкы белән. Бу мине үз эчендә бик зур буталчыкка салды, һәм мин хәтта изге ярлылык антым турында котылуым өчен куркудан калтырандым. Кайгы! Мин үз-үземә әйттем, мин бөтенләй ярлы булырга тиеш, ант бирдем, ләкин миңа бернәрсә дә җитми. Хәйрия минем авыруларда һәм кимчелекләремдә минем турында кайгырта, мин бүтән вакытка караганда күбрәк сагынмыйм. Бу миңа вөҗданның борчылуына китерде.

Раббыбыз мине аңлады, ул үзенең чын тормыш иптәшләреннән, изге ярлылык антын үтәү өчен, өйдән-өйгә икмәк сораган ярлылар кебек ялваруны киметүне сорамады; ул моны рөхсәт итмәс иде; һәм, бу булганда, алар аның күзләрендә камил булмаслар иде. Ләкин Аллага ошамаган бер нәрсә - хатыннарында билгеле бер кыюлыкны күрү, аларны һәрвакыт кирәклектән һәм ярлылыктан куркуга китерә, һәм кирәксез зарланырга этәрә торган билгеле бер комсызлык; гел хәйриячелектән алырга, беркайчан да бирергә әзер кешеләр бар.

 

Монахинә ярлыларга булышырга тиеш булган гадәттән тыш хәлләр.

Алла миңа аңларга бирде, ярлылык анты буенча, һәм хәзерге һәм актуаль очракларда боерган хәйрия, монахиналар башка христианнар кебек кечкенә яки зур садакалар бирергә тиешләр; кебек, мәсәлән, гадәттән тыш ачлык яки ачлык вакытында. Мин Алладан күрәм, кеше гомерен саклап калу өчен, монахинә икмәк кисәген аның белән бүлешергә тиеш, ул булганда: ул бүлешергә тиеш, шулай итеп, тешләп, тешләп, абыйсының гомерен саклап калу өчен. ; бу бик сирәк була.

 

Дини җан бөтен комсызлыктан арынырга тиеш, һәм Провиденсның игътибарлы булуына өметләнергә тиеш.

"Йөрәгегездән куыгыз, - дип әйтә Раббыбыз хатыннарына, бөтен комсызлык һәм бар

 

 

(276-280)

 

 

нәфес, сез аңлагач. Сез ярлы волонтерлар, сез миңа иярү өчен барысын да калдырдыгыз; минем илаһи раславымны сакламыйча үзеңне ташла. Син мине зарлану өчен мине ничек сагындың? әни сине онытканга караганда бишектә баласын тизрәк онытыр иде. »

 

Азыкта, киемдә һәм караватта ярлылык практикасы.

Мин Раббыбызда күрдем, аның ярлылык антын үтәп, аны камиллектә яшәр өчен, дини кеше гомере буе гади ризыктан үз теләге белән тыелырга тиеш. Алла безнең үзебезнең авыру булуыбызны теләве түгел, ә аппетитыбызда бераз калуыбыз, һәм без бер авыз икмәктән генә, яисә өстәлдәге әйберләрдән баш тартуыбыз. Алла каршында ярлылык дип әйтүче кеше ашау-эчү белән шөгыльләнә; ягъни табигатьнең күплеге  һәм аның аппетиты таләп иткәнчә туенырга һәм канәгатьләнергә, дөнья кешеләре кебек. Бу кешеләр күп гөнаһ эшлиләр

алардан; һәм бу һәр ашауда һәм көн саен гадәт булса, алар ярлылык антын бозалар, һәм моны бөтенләй эшләмиләр. Бу вакытта монахинә шулай ук ​​изге ярлылыкны символлаштыручы һәм аны искә төшерә торган әйбергә ия булу өчен, көн саен ниндидер ярлылык билгесен һәм киемендә, хәтта караватында да билгеләргә тиеш. Ул визитны ясарга тиеш, яисә аны үзенең eriorзе эшләгән, изге ярлылыкны тетрәндерерлек итеп киенмәгәнме-юкмы икәнлеген тикшерергә, һәм кирәк булганнан башка берәр нәрсә юклыгын кабат тикшерергә тиеш. ярлылар өчен бераз эшли белә.

 

Ярлылыкның практик камиллегенә өндәү. Бу камиллек нәрсәдән тора?

Менә Ходай болай ди: «Сез ярлы һәм ярлы волонтерлар; ләкин бу антны үтәү, һәм камиллек юлында булу, васыятьтә ярлы булу гына җитми: васыять шулай ук ​​эшләргә тиеш. Шуңа күрә бу безне кулларыбызны эшләргә һәм изге ярлылык эшләрен башкарырга этәрергә тиеш. Калган ярлылар чыннан да ярлы, һәм абсолют ихтыяҗдан ярлы, һәм еш кына аларның ихтыярына каршы; ләкин сезнең өчен, ярлы волонтерлар, сез беркайчан да яхшы ярлы булмассыз, минем күз алдымда камил булмассыз, әгәр сезнең ихтыярыгыз минем мәхәббәтем өчен барлык очракларда диярлек эшләмәсә. Әгәр бу эш итмәсә, безне җиңел генә алдата торган яхшы теләкләр белән тулы булса да, изге ярлылык практикалары шундук юкка чыга.  »

Менә хокуклы, дөресрәге хачка кадакланган һәм аның изге ярлылыгы. Бу кеше гомеренең барлык көннәрен изге ярлылыкның пенитенциаль кроссын һәм эчке һәм тышкы хисләрне морфизацияләүдән гыйбарәт, хачка кадакланган JC алдында, үзеңне кимсетү һәм юк итү. Бу без йөрергә тиеш стандарт; бу барлык яхшы сыйфатларның чын камиллегенә юл.

 

Монахинә аңа яшәү өчен бирелгән акчаны ничек кулланырга тиеш.

Менә тагын Алла миңа хәбәр итә. Communityәмгыять һәм eriorгары хатын монахинә кулына аның яшәве һәм хезмәте өчен берникадәр акча биргәндә, бу монахинә, ярлылык антын камилләштерер өчен, бу акчаны ахырына кадәр кулланырга һәм кулланырга тиеш. аңа бирелде. Аның яшәр өчен акчасы булганда, ул садака алырга тиеш түгел, чөнки ул аны алырга кирәк түгел, һәм ул бары тик ярлылар аркасында гына. Ярлылык антын камилләштерер өчен, хәзерге вакытта кирәк булган булырга тиеш, Алла мәхәббәте өчен, безгә бирелгән хәйрия. Әгәр сезнең ун таҗыгыз булса, һәм сез аларны мин әйткән комсызлык рухы белән саклыйсыз, һәм киләчәк ихтыяҗлардан куркып; аннан соң сез яхшы кешеләрнең хәйрия хисабына яшисез һәм сезгә бирелгән барлык садакаларны алсагыз, сез үзегезне ярлылык антына каршы хуҗа итәсез, һәм сизмичә диярлек җитди гөнаһ эшлисез. Әгәр дә ул зур суммада булса, сез башта эшләргә тиеш

сәдака алганчы, сезнең ихтыяҗларыгызга һәм кирәк-яракларыгызга сарыф итү. Әгәр дә сез ярты ел тукландырыр өчен аз сумма булса, сез бу кечкенә акчаны алган садакалар белән кушарга тиеш, һәм сез Аллаһыны рәнҗетмәс өчен аны сарыф итәргә тиеш. Мәсәлән, эшләре, яисә фәннәре, сәләтләре белән яшәүче монахиналарның зур өстенлеге бар. Ләкин мин Аллада күрәм, алар өчен иң камил, резервта аз яки күп акча булса, яисә депозит кебек, алар аны хәзерге яшәү өчен бирелгәннәр белән кушсалар, комсызлык аларны кулга алмас өчен. . Ачык ихтыяҗ вакытында, ярлыларның бөтен гаиләләре бик мохтаҗ булганда, алар алырга тиеш бу резерв акчага, аны киметүдән курыкмыйча, ярлыларга булышу. Әгәр алар моны эшләмәсәләр, һәм алар

 

 

(281-285)

 

 

берничә ел депозитта акча саклагыз, алар бу сумманың хуҗалары булалар.

 

Сеңел ярлылыкка каршы эшләгәнен таныган хата.

Менә мин ясаган гаеп, һәм Алла миңа хәбәр итте. Минем яшем һәм кимчелекләрем аркасында акча эшләп булмый, диндар кешеләр миңа хәйрия акчасы белән елына йөз фунт бирделәр, мине яшәгән кешеләр өчен ашатырга булыштылар. Минем шулай ук ​​йөз илле өч фунт бар иде, минем Supитәкче миңа яшәргә булышты: Мин бу акчаны саклагыч итеп сакладым, һәм мине хәйриячелек белән тукландырган кешеләрне белмичә. Минем яхшы Супер миңа бер көнне әйтте: Сеңлем, синең резервка куйган акчаңны елына илле фунт алуыңны телим  ,

Сез аны ашатучыларга булышыр өчен хәйрия кешеләре биргән йөз фунтка өстәрсез. Сезгә өч ел булачак; аларны фәкыйрьләрдән хәер алудан яхшырак, аларны ризык өчен сарыф итү күпкә яхшырак, чөнки сезне хәйриячелек белән тукландыручылар ярлыларга азрак бирәләр. Сез ничек ышанасыз

үлемнән соң монахиналар өчен шул акчаны саклап, Алла каршында кабул ителергә?

Мин бу боерыкны Алладан алган кебек алдым; Мин хәтта моңа бик шат идем, һәм мин аны башкаручыга вәгъдә бирдем. Пенсиямнең дүрттән бер өлеше төште, һәм мин аңа үземнең өстенлекле кеше кушканны өстәдем. Ләкин, кызганычка каршы! монда миңа авырулардагы ихтыяҗларым һәм хезмәт күрсәтүем турында ләгънәтләнгән уйлану. Мин кышка кием җитмәдем; Мин бу турыда үземнең eriorзем белән сөйләштем, һәм мин аңа хәзергегә түгел, ә килүемне күрсәттем.

Бу яхшы ана миңа бу акчаны кирәк булганда кулланырга, яисә үз авыруларымда кирәк булган әйберләр өчен кулланырга кушты.

Бу - Алла мине белә һәм миңа нәрсә эшләргә куша. Ул миңа квартал биргән вакыттан бирле миңа бирергә тиеш булган акчаны ашатучыларга кайтарырга куша. Мин үземдә булган алтмыш өч фунттан илле фунтка бурычлы. Алла тели, бу акча белән мин үземнең бурычым өчен үземне аклыйм, чөнки вакытлы товарларның камил ярлылыгында булырмын. Ләкин, мин тыңлаучанлык анты биргәнгә күрә, мин үземнең конфессиям һәм Supгары киңәшем буенча эш итәрмен.

 

§. VI.

Дөньяда революция монастырьларын ташларга мәҗбүр булган монахиналар белән иярергә тиеш. Алар киергә тиеш костюм. Бу очракта апа китү шартларын һәм Раббыбыз биргән тәртип кагыйдәләрен хәбәр итә.

 

Бу трактат чиркәүгә каршы революцияләр һәм эзәрлекләүләр вакытында Аллага багышланган кешеләргә, аеруча дини кешеләргә карый, шул вакытта эзәрлекләүчеләрнең көч кулланулары диннәрен үз җәмгыятьләреннән адашкан сарыклар кебек һәм пасторсыз дөньяга урнаштырган.

Менә Ходай миңа дөньяда яшәргә мәҗбүр булган монахиналар иярергә тиеш булган тәртип турында язарга куша, бу ләгънәт алдыннан миңа билгеле булганча.

көч һәм көч куллану белән безнең җәмгыятьне ташлап китү белән куркыттылар.

 

Сеңел үзенең җәмгыятеннән чыгарылачагын белгәч, сигнализация бирә. Ул дога кыла.

Бу ишетелмәгән бәхетсезлек минем йөрәгемне яулап алды, мин нәрсә җавап бирергә белми идем. Мин шунда ук Раббыбызга мөрәҗәгать иттем, аның зәйтүн бакчасында аның изге Пассив алдыннан ясаган изге догасы белән берлектә дога кылдым. Бу мин Ходайдан сорадым: Аллам, мөмкин булса, бу шалица эчмичә үтсен. Бу доганы безгә рәхимсез хәбәр сөйләгән саен кабатладым, безнең җәмгыятьтән чыгарылуыбыз турында. Вакыт тапкач, мин мөбарәк Корбан гаете янына бардым, Раббыбыз аякларында шәфкать сорап, һәрвакыт бер үк доганы кабатладым.

 

Раббыбыз аңа игълан итүе аның гаделлеге белән билгеләнгән. Ул аңа буйсына.

Раббыбыз миңа әйтте: "Әйе, син чыгасың, мин аны гаделлек белән боердым. Godәм Алла мине аның боерыкларының минем өчен генә түгел, ә барлык җәмгыятьләр өчен дә аңлавын аңлатты, алар мине үлемнән  дә начаррак сигнализациягә ташладылар  .

Шуңа да карамастан, мин үзем Алла ихтыяры буенча отставкага киттем, һәм мин аның гаделлегенә корбан китердем, һәм Раббыбыз корбан иткән һәм Атасына аның изге Пассивлыгын кабул итеп корбан китергән. Мин әйттем: кайгы! Ходаем, мин сиңа китергән корбанда барысы да минем хисләремне, табигатемне һәм үз ихтыярымны күтәрә; Ләкин шулай да мин сезгә корбан китерәм. Синең изгелек минеке түгел, эшләнер. Аннары мин бөтен сигнализацияне Раббыбызга күрсәттем, аңа әйттем: Хуҗам, бу корбан миңа үлемнән дә кыйммәтрәк. Ничек, Аллам, мин бик нәфрәт иткән һәм шундый зур йөрәк белән киткән дөньяга ничек керергә?  аннан башка антларны ничек үтәргә?

 

 

(286-290)

җәмгыятьтә? Ике тапкыр кычкырып әйттем: Аллам, мине кая алып барырсың, бурычларымны үтәр өчен һәм минем дәүләт рухын саклап калыр өчен кая куярсың? Раббыбыз сигнализацияне миңа тынычландырды: “Бик кайгырма, кызым; миңа мөрәҗәгать итегез, мин һәрвакыт сезнең белән булырмын һәм сезне йөрәгемә салырмын. "

 

Монахиналар үз җәмгыятеннән ничек чыгарылган.

Аннары безнең афәт башланган үлемгә китерүче көн килә. Күпсанлы кораллы солдатлар үзләрен күрсәттеләр: кайберәүләр үзләрен аердылар, стеналарны масштабладылар, йозакларны слесарь күтәрделәр; аннары алар без җыелган хор тәрәзәләренә менделәр. Икесе тәрәзәләр аша үттеләр һәм бөтен ишекләрне ачтылар: аннары барысы да безнең белән коралланган хорга керделәр, ләкин безгә кагылмыйча, безне мыскыл итмичә, хәтта сөйләшмиләр. Берничә монахинаның әти-әнисе вагонга җибәрделәр.

 

Машинага утырганчы апаның протесты.

Изге Провиденс миңа беренче булып арбага утырырга рөхсәт итте, һәм минем белән шулай булды: мин эчемдә Раббыбыздан тирән тәэсир кичердем, ул миңа: "theыелыш белән сөйләш, һәм ул синең турында хәбәр итсен", - диде. авырту һәм йөрәгеңнең хисләре. Шунда ук, уйламыйча һәм уйланмыйча, мин әйттем: әфәнделәр, сөйләшергә рөхсәт; миңа аудитория бирделәр. Мин аларга көчле һәм җанлы тавыш белән әйттем: Белегез, әфәнделәр, безне җәмгыятьтән чыгарган закон, тормышыбызны сынап караган булса, бу безнең өчен мәрхәмәт һәм зур мәрхәмәт булыр иде. Immediatelyәм шундук мин ике әниебез белән арбага утырдым, алар абыйларыннан мине үзләре белән хәйрия эшләреннән алып китүләрен сорадылар.

 

Аның протест нәтиҗәләре.

Без килеп җиткәч, Раббыбыз миңа аңларга кушты, күп кеше алдында, без барыбыз да сарык кебек бер сүз дә әйтмичә чыксак, бик скандалланган солдатлар булыр иде. безгә авыртудан күбрәк ләззәт биргән иде. Ләкин җәнҗал урынына, иң ялкынланган берничә солдат елый башлады. Раббыбыз миңа шулай ук ​​гомуми хөкемдә, аның гаделлеген күрсәтү өчен, кайберләрен кулланачагын аңларга бирде

хатыннарына китерелгән газапны күрсәтү өчен, ул минем авызыма куйган сүзләр.

 

Раббыбыз апага биргән тәртип кагыйдәләре.

Theәмгыятьтән киткәннән соң ике-өч көн, минем догаларымда Алла ярдәмен сорап, миңа булышырга һәм мине бу күз яшьләренә алып керергә; Раббыбыз, үзенең саф игелеге белән миңа үземне ничек тотарга кушты, һәм ул миңа болай диде: "Сугыш кырына кергән солдат кебек коралланыгыз, һөҗүм кораллары һәм оборона алыгыз; җанлы иманыгыз, нык өметегез, ашкынучан хәйриягез бар; бу минем бөтен дошманнарыгызны җиңәргә һәм барлык сугышларыгызда җиңүгә китерәчәк минем зур мәхәббәтем. Тышкы ялгызлыкны мөмкин кадәр саклагыз. Акыл һәм йөрәкнең эчке ялгызлыгы өчен бу сезнең өчен бик кирәк. Күләгә тәнгә ияргәндә минем алдымда йөрегез, бу камил булырга юл. Мин дөньядан кача; гөнаһ кебек аның максимнарын һәм чыгышларын нәфрәт итегез; тынлык һәм дога кылу; дога һәм эшне ярату; Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » гөнаһ кебек аның максимнарын һәм чыгышларын нәфрәт итегез; тынлык һәм дога кылу; дога һәм эшне ярату; Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » гөнаһ кебек аның максимнарын һәм чыгышларын нәфрәт итегез; тынлык һәм дога кылу; дога һәм эшне ярату; Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » тынлык һәм дога кылу; дога һәм эшне ярату; Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » тынлык һәм дога кылу; дога һәм эшне ярату; Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » Тәүбә ит, мине бик рәнҗеткәнен күреп, рәнҗетелгән һәм кимсетелгән йөрәк сулышы белән. Раббыбыз өстәде: "Мин сезгә эчке тормыш тәртибе. Мин сезгә аны мөмкин кадәр күзәтергә кушам. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » мөмкин кадәр күзәтегез. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. » мөмкин кадәр күзәтегез. Мин сезнең белән бөтен газапларда булырмын; һәм сезне кая алып баралар, мин сезне озатырмын. Мин сезнең адымнарыгызны күзәтермен, бөтен билгесез юлларда сезнең юл күрсәтүче булып хезмәт итәрмен. Мин яхшы пастор. Мин сарыкларымны беләм, сарыкларым мине беләләр; Шуңа күрә мин аларны исем белән атармын, алар алдында йөрермен, һәм алар миңа иярерләр. »

 

Бу сынаулар аша Раббыбыз аның монахиналарын беләчәк. Ул алар турында кайгыртачак.

Шуннан соң Ходай миңа әйтте: "Менә мин монахиналарның барысын да сынап карадым, яхшыларны да, начарларны да, һәм моның белән без аларның кайсысынкы икәнен күрербез. Минеке булган монахиналар миңа булган мәхәббәт аркасында һәрвакыт үз дәүләтләренең рухын саклаячаклар, шуңа күрә мин аларны беркайчан да ташламаячакмын. Аларның йөрәкләре һәрвакыт диярлек миңа таба борылгач, мин аларга һәрвакыт күзләрем салырмын. Мөһим ихтыяҗларда, һәм алар кичерәчәк газапларда, мин аларга һәрвакыт ярдәм итәргә әзер булырмын. Ана карынында тудырган балаларны мин онытканчы тизрәк онытыр иде. Мин аларның Алла, әтиләре һәм ирләре, ниһаять, аларның патшасы булырмын. »

 

Раббыбыз Сакрамантлардан мәхрүм булганда кичергән газапта апаны юата.

Көннәрдән бер көнне, сакрамантлардан мәхрүм калгач, Раббыбыз миңа бу йомшак хурлыкны әйтте: “Син нәрсә зарланасың, кызым? Мин сезнең пасторыгыз түгел, үзегезнең конфессиягез, директорыгыз түгелме? Сез минем турында ничек зарлана аласыз? Мин бар нәрсәдә сезнең барыгыз. »

 

Раббыбыз барлык диннәргә вәгъдә биргән мәрхәмәтләр. Файдасы булганнар, файдасы булмаганнар.

Шуннан соң Ходай миңа әйтте: "Мин монахиналар турында кайгыртам, аларның барысын да гомумән күрсәтәчәкмен

 

 

(291-295)

 

 

яхшы һәм начар; һәм минем гаделлек трибуналында алар мине мыскыл итмәячәкләр: киресенчә, алар үзләре ияргән бәхетсез тәртип буенча хөкем итәрләр, минем мәрхәмәтемә зыян китерерләр. Мин аларны өйрәтәчәкмен һәм яхшы китаплар һәм министрлар күрсәтмәсе белән өйрәтәчәкмен. Йөз тапкыр, яшерен рәвештә, мин аларның мәрхәмәтенең җанлы һәм үтеп керүче хәрәкәтләре белән кагылдым, бу аларга нәрсә эшләргә һәм нәрсәдән сакланырга икәнен күрсәтә. Минем тугры хатыным мине тыңлар, һәм минем илһамнарыма буйсынып, мин аның бурычлары һәм бурычлары турында боерык биргәнне мөмкин кадәр башкарыр. Ләкин бу дөнья монахиналары миңа буйсынырлармы? No.к. Йөз йөз тапкыр барырмын, йөрәк ишекләрен шакыйлар, алар мине ачмыйча. Акыллы гыйффәтле кызлар кебек эш итү урынына, алар үзләренә игътибар итеп, гөнаһка китерә алган барлык начар очраклардан сакланалар, киресенчә, аларны эзлиләр һәм үзләре янына китәләр. Мин үз чиратымда алардан читләшәчәкмен, чөнки алар миннән читләшәләр. Бу дөньядагы һәм тугры булмаган монахиналардан мин нәрсә көтә алам, алар минем барлык өстенлекләремне таптыйлар, һәм минем мәрхәмәтемә тугры булу урынына дөньяви сөйләшүләр эзләүдән ләззәт алалар. Мин аларны рәнҗетүче мәгънәдә калдырырмын; Мин аларга ләззәтләрне эшләргә рөхсәт итәрмен һәм киресенчә, аларны эзлиләр һәм анда үзләре баралар. Мин үз чиратымда алардан читләшәчәкмен, чөнки алар миннән читләшәләр. Бу дөньядагы һәм тугры булмаган монахиналардан мин нәрсә көтә алам, алар минем барлык өстенлекләремне таптыйлар, һәм минем мәрхәмәтемә тугры булу урынына дөньяви сөйләшүләр эзләүдән ләззәт алалар. Мин аларны рәнҗетүче мәгънәдә калдырырмын; Мин аларга ләззәтләрне эшләргә рөхсәт итәрмен һәм киресенчә, аларны эзлиләр һәм анда үзләре баралар. Мин үз чиратымда алардан читләшәчәкмен, чөнки алар миннән читләшәләр. Бу дөньядагы һәм тугры булмаган монахиналардан мин нәрсә көтә алам, алар минем барлык өстенлекләремне таптыйлар, һәм минем мәрхәмәтемә тугры булу урынына дөньяви сөйләшүләр эзләүдән ләззәт алалар. Мин аларны рәнҗетүче мәгънәдә калдырырмын; Мин аларга ләззәтләрне эшләргә рөхсәт итәрмен һәм минем мәрхәмәтемә тугры бул. Мин аларны рәнҗетүче мәгънәдә калдырырмын; Мин аларга ләззәтләрне эшләргә рөхсәт итәрмен һәм минем мәрхәмәтемә тугры бул. Мин аларны рәнҗетүче мәгънәдә калдырырмын; Мин аларга ләззәтләрне эшләргә рөхсәт итәрмен һәм

дөнья канәгатьлеген эзләү; һәм дөньяны ныгыту урынына, алар аны җәнҗаллаячаклар.

"Хатыным, киресенчә, үзенә һәм бурычларына игътибар итеп, үзен барысына, хәтта дошманнарына да хөрмәт итәр, һәм һәркем аңа карап, аны яхшы һәм чын дини дип таныр. Бу яхшы монахинә турында мин нәрсә әйтәм, минеке һәм миңа тугры кешеләр турында әйтәм. Аларга мин әйттем: камил бул, Күктәге Атаң камил булган кебек. Изге бул, чөнки күктәге Атаң өч тапкыр изге. »

 

Бөтен дөнья монахиналары кия торган костюм.

Мин дөньяга ташланган һәм дини изге гадәттән мәхрүм ителгән монахиналар костюмы турында Алла миңа үз нурында игълан иткәнне игълан итәргә тиеш.

 

Аларның чәч стиле.

Мин Алладан күрәм, саф хатынның башы һәм муены дөнья кешеләре модасында киенү дөрес түгел. Алла ихтыяры: һәр монахинә башына бөртек киеп, аның йөзенә уралган һәм яка тирәсендә әйләнә, күкрәктә һәм җилкәдә төшкән нәрсә яка тирәсендә күтәрелә; диннең баш киемен баш өстенә куярга; маңгайның өчтән бере яки яртысымы, баш киемен бераз ташып торган, маңгайга төшкән роле баш киеме астындамы; муенса тукымалардан яки агартылган тукымалардан булырга тиеш; баш киеме тукымасы кулъяулык белән бер төрдә булырга тиеш, алар вимпл әйләнәсенә куялар, яка башына кадак белән бәйләнгәннәр; баш киеменең ике таблицасы да ияк астына бәйләнгән, һәм баш өстенә күтәрелмәгән; капчык йоннан, ефәк кырыйсыз; бармак киңлегенең баш киемен кашларга таба агызуы; монахиналар аны пәрдә тулыландыру өчен көн саен киеп йөриләр; ләкин кирәк булганда алар чыгарга мәҗбүр булалар, теләсәләр, аны тугрылыкка төшерерләр  .

 

Киеменең төсе һәм гадилеге.

Менә мин Аллада монахиналар киеп була торган бөтен дөньяви кием турында күрдем. Өч төс бар: беренчесе - коңгырт, иң гади йон тукымалардан, гыйффәтле кызлардан үрнәк алу

Изге чиркәүдә яшәүче акыл ияләре дөньядан һәм аның максимумнарыннан баш тарта, һәм үзләренең никахсыз булуларын күрсәтү өчен, коңгырт кием кигәннәр; икенче кием - кара төстә, дини киемнән үрнәк алу; өченчесе ак, Раббыбызга odирудта бирелгән ак күлмәктән үрнәк итеп. Бу ак кием сприг яки тукымалардан, яки иң гади йоннан булырга мөмкин.

Мин Алладан күрәм, тулы гадәт сатып алырга мөмкинлекләре булмаган ярлы монахиналар үз җәмгыятенең дини киемнәрен куллана ала, аларны ачып, дөньяви киемнәргә куя, төрле төстә; алар дөнья төсле түгел дип уйланыла.

Барлык монахиналар да югарыда телгә алынган өч төснең берсенең киемен киеп йөри алалар, һәм хәтта соры, бу җәмгыятьтә гадәти булган, бу кием иң гади тукымалардан булса һәм тыйнаклык, изге ярлылык һәм изге абжекция буенча.

 

Аларның аяк киеме.

Дөньядагы барлык матурлыклардан, хәтта аяк киеменнән дә кача; аяк киеме җәмгыятьтә киелгәннәргә мөмкин кадәр якын булырга тиеш; чулки өчен бер үк булсын, һәм фланнельләрдә дә, тукымаларда да сызыклар булмасын. Берничә кеше булса, хәйрия эшеннән,

 

 

(296-300)

 

 

монахиналарга сызыклы кием бирегез, аларны кигәнче буяган булырга тиеш. Алар шулай ук, чыккач, зур тыйнаклык өчен, дөньяви модасыз, кара йон күлмәк киеп йөрергә тиешләр.

 

Аларның йокы вакыты.

Барлык монахиналар, мөмкин булганча, караватларда, үз җәмгыятьләрендәге кебек, чәчләре кебек эшләнгән булырга тиеш. Киенеп йоклаган кешеләр күлмәкләрен һәм киемнәрен салырга тиеш

каеш, үз җәмгыятендәге кебек. Мин моны эшләгән берничә кешене беләм. Террор вакытында, теләсә нинди монахинә сакрамантлар алу өчен үзен яшерә ала.

 

§. VII.

Дөньяда булган монахиналар үз антларын ничек үтәргә тиеш. Тыңлаучанлык һәм ярлылык антлары.

 

Монахиналар үз антларын үтәп камиллеккә омтылырга тиеш.

Мин монахиналарга карата, дөньяда булганда, аларның антларын үтәү турында берәр нәрсә хәбәр итәргә тиеш. Монахиналар шулкадәр камил түгел ки, алар үз җәмгыятьләреннән читтә булганда, аларның антларын да, кагыйдәләрен дә үтәр өчен бернәрсә дә юк диярлек. Аларга барысы да юкка чыгарылган кебек тоела һәм алар инде бернәрсәгә дә бурычлы түгел, чөнки алар инде үз җәмгыятендә түгел. Бу сукырлык, алар бөтен йөрәкләре белән камиллеккә омтылмыйлар, ләкин алар үлем гөнаһы җәзасы астында тырышырга тиешләр.

Чөнки Раббыбыз үзенең Инҗилендә: "Күктәге Атагыз камил булган кебек камил булыгыз", - дип әйтсә, мин Алладан күрәм, презумпция һәм кыюлык өч тапкыр изге булган Алла изгелегенә ирешергә теләү түгел. Шулай итеп, Раббыбыз шуны күрсәтә: һәр христиан үз халәтенең камиллегенә омтылырга тиеш, ләкин аеруча Алла аны изгелек хәле белән Аллага багышлаган һәр кеше бөтен йөрәгенең камиллегенә омтылырга тиеш. бөтен җаны Алла мәхәббәте өчен, һәм үлем гөнаһы газаплары астында; әгәр дә ул камиллеккә омтылуны туктатса, һәм бу зур ноктаны онытса, я ваемсызлык, яисә игътибарсызлык аркасында, яисә тупас булудан курку - бу хата.

 

Тыңлаучанлык анты турында иллюзия.

Мин Аллада күрәм, андый монахиналар Алладан ераклашалар һәм аны оныталар; үзләрен онытсыннар һәм күпчелек бурычларын онытсыннар. Мәсәлән, тыңлаучанлык анты темасында, дөньяда яшәргә мәҗбүр булган камил булмаган монахиналар, тыңлаучанлык камытыннан читтә торуларын, инде eriorгары күз астында булмауларын табарлар;

һәм җәмгыятьтән китү турында гомуми рөхсәтләре булганлыктан, алар үзләре өчен дөньяда яшәү планын төзиләр, рәхәтләнеп һәм үз теләкләре буенча; үз-үзләренә әйтәләр: Мин Алла каршында эштән киттем, Минем Башым миңа тулы рөхсәт бирде. Аларны тыңларга теләгән һәркемгә үзләренең Supгары рөхсәте белән эш итүләрен аңларга рөхсәт итәләр.

Алар үз сүзләрен әйтергә баргач, имтихан ясар өчен бернәрсә дә диярлек тапмыйлар. Әгәр дә үзләренең гаепләрен сорарга рөхсәтләре булса, алар дини тормыш тәҗрибәсе булганнарга мөрәҗәгать итмәячәкләр; алар монастырь антларын беркайчан да өйрәнмәгән кешене табарга барырлар: җәяү барырга һәм сәламәтлекләре өчен саф һава алырга рөхсәт сорарлар. Антларның бурычының дәрәҗәсен яхшы белмәгән бу таныучы аларга зур һәм диңгездә бар нәрсәгә рөхсәт бирә. Ярлы кызлар! алар  теләгәннәр.

Әгәр дә Супер үзләренә артык ирек биргәннәрен белсә, һәм ул аларга шелтә белдерергә һәм аларга хәйрия реконструкцияләрен бирергә теләсә, алар аңа җавап бирәләр: Әни, минем рөхсәтем бар. Бу яхшы Ана аларга җавап бирәчәк: Минем сеңелләрем, әфәнделәр руханилары барысы да бер үк сүзләр әйтмиләр; Мин явызлыкны күрүчеләрне таптым, башкалар тапмый. Бу монахиналар аңа җавап бирерләр: Әнием, син иң тупасны эзләрсең: безнең өчен, без үз гаепләребезгә буйсынабыз, һәм без котылу юлында. Шул рәвешле, eriorгары бирелергә һәм кире кайтырга тиеш.

 

Чын тыңлаучанлык характеры.

Барлык зарар үзеңә җитәрлек кермәүдән һәм бурычларың турында уйланмаудан килә. Камиллеккә омтылган монахинә үзен тикшерә алырлык күп темалар таба. Алла каршында йөрсә, ул бернинди адым да, адым да ясамас, ул Аллага һәм аның вөҗданына мөрәҗәгать итмичә, аның теләкләренә яки бурычларына каршы берәр нәрсә барлыгын белү өчен проект ясамас. Раббыбыз безнең яратуыбыз өчен хачтагы үлемгә буйсынган һәм үлемгә буйсынганын истә тотып, ул аңа мәхәббәт мәхәббәтен кайтару өчен бар көчен куячак, һәм ул киресенчә булган барлык гамәлләрендә бернәрсә дә эшләмәячәк.

 

 

(301-305)

 

 

Алла ихтыярына. Alwaysз-үзен тикшерү белән һәрвакыт диярлек, ул үз-үзенә әйтте: Бу чыннан да мин эшләгән Алла ихтыярымы? Мин Алла теләгән җирдәме? Ул үзенең изге мәрхәмәтенә мөмкин кадәр буйсына, ул үзе буйсынган Алла үзе дип уйлый. Ул үзенең eriorгарыына вакытында буйсындыра, я хат белән, әгәр дә ул аннан ерак булса, яки шәхсән аны табарга. Бу яхшы монахинә аның рөхсәтен төгәл сорый, һәм тышкы кыяфәте өчен генә түгел, ә эчке ягы өчен дә үз-үзен тотышы турында хисап бирә. Ул йөрәгендә хәйрия киңәшләрен һәм яхшы әнисе биргән искәрмәләрне тирәнтен яза,  аның өчен Алла урынын тота.

 

Аллага ышану һәм ярату, яхшы диннең рәнҗетүче һәм саклану коралы.

Бу яхшы монахинә, без әйткәнчә, өзлексез һөҗүм һәм оборона коралларына киенгән. Бу кораллар - Аллага ышану һәм ярату. Иман факелы аны бөтен адымнарына алып бара һәм аны бөтен гамәлләрендә яктырта. Алла мәхәббәте аны шулкадәр ялкынландыра һәм аны ире белән шулкадәр якынлаштыра ки, ул үзен Аллага караганда күбрәк Аллага тиеш дип әйтер; Алла аның тормышы, җаны җаны кебек.

Аны турыдан-туры Аллага алып бара торган иман хакыйкатьләре белән эшләргә күнеккән, бернинди начар әйләнешсез, аның ирен сөендерү, аның карамагында һәм аның каршында яшәүдән башка эше юк. Ул, мөмкин булганча, үзенең изге кануны, илаһи әмерләре һәм барлык бурычлары турында уйлана, бу Алла аның күктә ләззәтләнүенә билгеләгән юл икәненә инанган. Мондый тәртиптә булачак монахиналар бәхетле!

 

Алла каршында күнегелгән монахинаның сыйфаты.

Минем җәмгыятьтә мин монахинаны белдем, ул миңа, яхшы Хуҗа турында сөйләп, кинәт миңа, аның йөрәгенең муллыгыннан килгәнен күрсәтер өчен: Ах! сеңлем, Алла каршында патер һәм проспект озынлыгын югалту нинди зур бәхетсезлек ! Мин аңардан кызыксынмыйча сорадым, ләкин үз-үземә, эш бүлмәсендә монахиналар белән үзен ничек тотканын, көндез эшләгәндә сөйләшергә рөхсәт ителгәнен күрсәттем. Ул гади генә җавап бирде: Минем сеңлем

Мин Алла барлыгына күнеккән, монахиналарга берничә сүз әйткәч, җан ияләренә һәм аларның әйткәннәренә бөтен игътибарны югалту минем белән була. әйтелгәннәрнең һәм булганнарның барысын да хисаплый алмадым.

 

Чын дини ярлылык нәрсәдән тора? Аның күләме.

Әйдәгез, ярлылык анты турында берәр нәрсә әйтик, дини дөньяда эзәрлекләүләр вакытында сакларга тиеш. Изге ярлылыктан аерылгысыз изге ярлылык, олы кызы, төгәл эшләнергә тиеш. Бу сыйфат өч әйберне үз эченә ала: барлык вакытлыча яхшылыкның абсолют ярлылыгы, рухның ярлылыгы, йөрәк ярлылыгы, ягъни бөтен теләк, хәтта бөтен юаныч турында.

 

 

JC ярлылык

Мин һәрвакыт бу илаһи модельгә кайтам, безнең яраткан Коткаручыбыз, ул туганнан алып үлеменә кадәр шундый зур ярлылык белән шөгыльләнгән. Кеше үзендә бу изге ярлылыкны һәм бу изге ташлануны күрә. Ах! бу коткаручы Алла өчен, чүплектә, ике хайван арасында туып, утлыкка салу өчен нинди нәфрәт! Ул ярлылыкны кабул итә башлый, һәм ул аны гомере буе озата бара, хәтта кабер янына, без Инҗилдә күргәнчә, ул безгә үзенең изге канунында өйрәтергә дип игълан иткән. Бу илаһи Коткаручы күкне һәм җирне барлыкка китерде.

Барлык мөлкәте дә, ләкин аның вакытлыча милеге дә, йорты да, җире дә, кереме дә булмаган, һәм бары тик хәйрия кешеләре ярдәмендә генә яшәгән. Ул бу дөньяда үтеп баручы хаҗи кебек иде, аның тормышыннан башка бернәрсә дә юк, һәм сәяхәтен аңа бирелгән хәйрия эшләре белән генә ясарга. Аның гына түгел, бу илаһи Коткаручысы, esезарьга салым түләргә җитәрлек. Ул могҗиза эшләргә тиеш; күп тапкырлар, кирәк булганда, ризык җитмәгәндә, икмәкнең күбәюе кебек могҗизалар эшли. Кайгы! бу илаһи Коткаручы үзе өчен дә, рәсүлләре өчен дә күп эшләми; чөнки бер көнне алар кирәк булганда һәм ашарга кирәк булганда, үзләрен тәэмин итәр өчен, бу рәхәт Коткаручы булган, диләр. могҗизага мөрәҗәгать итү юк; ләкин ул һәм аның рәсүлләре кырда бодай колакларын кисәргә, кулларына изергә һәм авызларына берничә кадак салырга керештеләр, алар ачлыгын бераз тынычландыру өчен ашадылар. Эх, нәрсә! илаһи Коткаручы, сез тукландырыр өчен бик күп могҗизалар эшләдегез

чүлләр тирәнлегендә гермитлар! Син аларга фәрештәләрең, кайчак хәтта хайваннар да икмәк җибәрдең!

Әй изге ярлылык! Әй изге ташлау! син мине Коткаручым ничек яратты! ул сине гомере буе иптәш итеп ала, һәм үлемгә кадәр сиңа бәйләнгән. Ул сезнең кочагыгызда үләргә тели. Миңа калса, күк белән җир ризалаштылар һәм газаплар китерү өчен бергә эшләделәр

 

 

(306-310)

 

 

барлык әдәпле Коткаручы. Ул барлык илаһи һәм кеше юанычыннан мәхрүм. Күк аңа бронза булып китте, күрәсең. Ни! ул Атасына дога кыла, һәм бу илаһи Ата инде Улын һәм бердәнбер Улын тыңламый! Хачтагы бу яратучан Коткаручының нинди зарлану темасы булды: Аллам, нигә син мине ташладың? Ул сусаудан зарлана, аны үлән һәм сиркә белән сугаралар; аңа бер стакан судан баш тарталар. Әй изге ярлылык! сез аны хачта ялангач калдырыр өчен, үз киеменнән чыгардыгыз! Әй нинди мескенлек! Әй ташлану! Әй, бар нәрсәнең корбаны! Әй, илаһи Коткаручым, безнең мәхәббәт өчен нинди хәлдә кимедең!

 

JC кроссы - минбир, ул җаннарга иң югары камиллекне вәгазьли.

Мин Ходайда күрәм, бу илаһи Коткаручы, чын Алла һәм чын кеше, хачка бәйләнгән, бу хачны минбәр ясады, аннан, илаһи вәгазьче кебек, ул үрнәк күрсәтә, иң изге тәгълиматны вәгазьли һәм барын да күрсәтә. иң югары һәм илаһи камиллектә яхшы сыйфатлар. Аны бу хәлдә күрү, ул булган, һәм кешеләр беркайчан да аңлый алмаган иң зур могҗиза эшли; бу могҗизаның нәрсәдер күрер өчен, без бу илаһи Коткаручыны хачтагы гаделлек тәхете кебек карарга тиеш, аннан ул үзенең үлем тормышында әйткән сүзләрен әйтә: "Адәм Улы күк белән җир арасында терелтелгәч, ул барысын үзенә җәлеп итәчәк. Мин Аллада күрәм, ул бар нәрсәне үзенә тере иман, кызу мәхәббәт һәм һәрберсе үз халәтендә камиллеккә омтылу теләге белән җәлеп итә.

Аллага багышланган җаннар, сизми торып, камиллеккә омтылмыйлар.

Мин Алладан күрәм, антлар биргән һәм үзләрен Аллага гади христианнарга караганда күбрәк багышлаган барлык кешеләр, үз һөнәрләре буенча, камиллеккә омтылырга тиеш; әгәр алар бу ноктадан читкә китсәләр, яки үзләрен йомшак тормыш алып баруларын онытсалар һәм уртаны тотарга тырышсалар, ягъни бөтенләй начар булмаска, җәнҗал бирүдән куркып, шулай ук ​​читкә куярга. дәүләтләренең камиллегенә омтылу теләге һәм чаралары; әгәр, бу карашта, алар котылырга ышанган канәгать булып яшәсәләр, бу җаннар бу сүзләрне оныталар: Алга китмәгән кеше артка чигенә. Мин Алладан күрәм, алар шундый юл белән чуалалар, сукырлыктан сукырлыкка төшәләр, сизми дә диярлек; юкка чыгу юлында икәнен сизмиләр дә  .

 

Тугры җаннар, киресенчә, камиллеккә омтылучы, сизми торып бик күп алга китәләр.

Мин шулай ук ​​Аллада мәрхәмәтне тыңларга һәм аларда рухландырганны тормышка ашырырга тугры булган кешеләрне күрәм, алар теләкләренең эшчәнлегенә чик куймыйлар. үзләрен гел чистартырга һәм изгеләндерергә омтылучы, яктылыкта, иман рухында һәм Алланың саф мәхәббәтендә эшләүчеләр, илаһи Коткаручысын яхшыраклык белән хуплау өчен; Мин Ходайда күрәм, әйтәм, бу яхшы җаннар еш кына камиллеккә таба зур адымнар белән алга баралар, сизми дә диярлек. Мин бу искиткеч Коткаручыда бу җаннар өстендә өзлексез агып торган изгелекне күрәм, һәм ул аларны үзенә җәлеп итә, ул бөтен камиллек авторы.

 

Ярлылык практикасы. Ownзеннән бернәрсә дә булмау; барысын да сәдакада ал.

Монда, изге ярлылыкка карата, дөньяда яшәргә мәҗбүр булган барлык дини кешеләр дә тышкы һәм эчке эшләнергә тиеш.

Алар үзләрен ярлылар дәрәҗәсенә керүләренә һәм ярлылык анты биргәннәренә ныклап ышандырырга тиешләр. Капкада хәер сораган ярлылар үзләренә бирелгәннәрне юкка чыгара ала һәм әйтә ала: бу минеке; ләкин монахинә әйтә алмый, хәтта уйламый да, ул үзенә карарга тиеш

хаҗи, изге Провиденс аның өчен сатып алган изге хәйрия хисабына яшәгән чит кеше кебек, һәм алмурут, алма, яки бер стакан су булса да, барысын да алу. Ул барысын да садака кебек хәйрия эшеннән алырга тиеш; йөрәк, акыл һәм ихтыярда чыннан да ярлы булса, аңа моны эшләүдә кыенлыклар булмаячак.

Ләкин, билгеле бер монахинә миңа әйтер, мин гаиләмдә һәм тумыштан; Мин якын туганнарым белән, ярлылык антым аркасында үземне аера алмыйм, аларның өстәлендә ашарга туры килә. Менә мин Алладан күрәм, һәр монахинә әти-әнисе өчен үлде; ул алардан саф хәйрия һәм Алла мәхәббәте өчен эшләгән барлык яхшылыкларын алырга тиеш.

 

Монахинаның ярлы туганнары белән тәртибе.

Алла монахинаны изге ярлылык өстәленә куеп, аны азлык белән сынап карагач, ул тормыш кирәк-яракларын бирә алмаган ярлы кешеләр белән яшәгәндә була, аннары йөрәгендә ярлылык анты булган бу яхшы монахинә. , шатлык һәм юаныч белән азлык кичерәчәк, һәм ярлылык антын үти алуын күреп, Ходайга фатиха бирәчәк. Godәм монахинә моны эшләргә тиеш, Алла аңа мөмкинлек биргәндә.

 

Бүгенге көндә монахинәдә ярлылыкка мәхәббәт сызыгы.

Яхшы монахинә безнең көннәрдә шулай эшләде. Алар аны иске бинадагы ярлы күгәрченгә урнаштырдылар. Берничә тишек бар иде, алар чүпрәк һәм тузан белән генә тыгылган. Ул үзен ярата иде

 

 

(311-315)

 

 

бу күгәрчен. Яисә хәйриячелек аркасында аны бүтән урында урнаштырырга теләгәннәр. Noк, ул әйтте, Коткаручым туган Бәйтлехемдәге абзар белән бик күп бу торакны калдыра алмыйм. Тормыш табу өчен, ул кечкенә балаларны укытырга алып китте. Хезмәт хакы өчен кайберәүләр аңа кечкенә икмәк алып килделәр,  икенчеләре

кечкенә шанто (1); кайвакыт аның берьюлы артык күп булуы. Ул аны пычрак ашады; ләкин аны югалтудан куркып, ул аңа атнага бер-ике тапкыр гына, ә аз күләмдә икмәк бирергә ризалашты. Аны сынап карарга теләгән Алла, бу яхшы кешеләргә билгеләнгән көнне аңа икмәк алып килергә онытырга рөхсәт итте. Ул хәтта ураза вакытында да булган. Бу монахинә ашарга бернәрсә дә юк дип уйламаган. Сәгать җиткәч, көндез ул кичке ашка китте. Ике-өч авызлы икмәкнең кечкенә кабыгын гына таба. Нәкъ шул вакытта аның йөрәге шатлык һәм юаныч белән чәчәк атты.

(1) Икмәкнең чиреге.

 

Ах! ул әйтте, менә мин изге ярлылык өстәлендә. Илаһи! Миңа ярлылык антымны үтәргә мөмкинлек биргәнегез өчен рәхмәт.

Шул мизгелдә ул аның нигез салучысы, Раббыбыз үрнәгенә ияреп, икмәк сораганын исенә төшерде. Мин, Аллаһыны сынап карарга тиеш түгел, һәм ул мине ашатыр өчен могҗиза эшләргә уйлый. Мин Алла ризалыгы өчен капкадан икмәк алырга җыенам. Аның йөрәге, Аллага мәхәббәт белән тулган, шатланып, басынкылык һәм изге баш тарту өчен бу мөмкинлекне табуга шатланды. Ул китә һәм иң якын күршесенә китә. Яхшы ярлы кеше рухында, Алла мәхәббәте өчен, һәм хәйриячелек аркасында, ул кичке ашка икмәк сорый. Бу фәкыйрь кешеләр, бик гаҗәпләнделәр һәм гаҗәпләнделәр, аңа булганнары өчен булган әйберләрен бирделәр һәм аңа әйттеләр: Ханым, сезгә кирәк булганда, безнең өебезгә килегез, бездә икмәк булса, сездә булыр; ләкин, зинһар, саф хәйриядән сорамагыз, шулай итеп ул безне бик авырта. Бездән бераз алырга килгәндә, анда балалар гына булса, монда икмәк куелган, кыюлык белән керегез, сезнең өегез кебек, һәм кирәк булганча алыгыз. Монахинә җавап бирде:, к, дусларым, мин моны эшләмәячәкмен, һәм сездән хәйрия һәм Алла мәхәббәте өчен хәер сорарга килүемне күргәндә үзегезне рәнҗетмәвегезне сорыйм. Мин моны эшләячәкмен, чөнки мин тиеш һәм мин үземне ярлылык анты белән эшләргә тиеш булганга. Сездән ялварам, моны эшләргә комачауламагыз, чөнки сез миңа зур газап китерерсез. Мин сездән сораган бар нәрсә, мин сездән хәйрия эшеннән сорыйм, һәм алганнарымның барысын да мин хәйрия һәм Алла мәхәббәте өчен алам. Шуңа күрә, минем яхшы кешеләр, зинһар, аны начар тапмагыз. Мин бүтән эшли алмыйм. Мин ярлылык антымны хөрмәт итеп күнектем,

 

Бай туганнарга монахинә тәртибе.

Мин Алладан күрәм, җәмгыятьтә булган һәм бик бай ата-аналары булган монахиналар мин сөйләгәннәргә караганда кызганырга тиеш. Ләкин, алар, антларын, ким дигәндә, эчке яктан үти алалар, һәм Алла мине язганны тышкы яктан куллансалар, камиллеккә омтылалар. Әгәр алар көн саен әти-әниләре өстәлендә ашарга мәҗбүр булсалар, һәм бүтән эшли алмасалар, аларда изге ярлылык булырга тиеш, һәм аларны күргән һәм аларны һәркайда саный торган Раббыбыз барлыгы. Шул рәвешле, алар кыюлык алачаклар, һәм алар Аллага һәм Раббыбыз мәхәббәтенә зур ышаныч алачаклар.

Өстәл артында булганда, аларда тыйнак һава, монахинәгә туры килгән кием булырга тиеш, һәм ярлылыкка һәм изге ташлануга туры килергә тиеш. Аларда дөньяви, киемдә дә, сөйләмдә дә, киемдә дә булырга тиеш түгел; йогынтысыз күзләр төшү, бик аз сөйләшү һәм кирәклектән генә сөйләшү; дөньяви яки пычрак сүзләргә, бер үк вакытта берничә яхшылыкка һөҗүм итүчеләргә игътибар итегез. Алар тирән тынлыкны сакларга тиеш, сөйләшүдә бернинди сүз дә кушмыйча, алар тынлыктан кире кайткач, алар җавап бирергә тиеш: Минем бу чыгышларга әйтер сүзем юк, алар минем дәүләтем түгел һәм борчылмыйлар. мин; һәм үзләренә кайталар, алар Раббыбыз аларны саный һәм аларның ашаганнарын карыйлар. Әгәр дә өстәл гадәттә яхшы хезмәт итсә, алар изге ярлылыкны һәм изге ташлануны онытмаска тиеш, басынкылыктан аерылгысыз, ул морфикада гына яши  .

 

Монахиналар шәраб, кофе һәм эчемлекләрне дару буларак һәм кирәк булмаган очракта гына кулланырга тиеш. Алар ашарга чакырудан баш тартырга һәм анда катнашмаска тиеш.

Мин Алладан күрәм, монахиналар шәраб, эчемлек яки кофе кулланырга тиеш түгел, әгәр алар аларны дәвалау чарасы итеп кабул итмәсәләр. Әгәр монахинә үз гаиләсендә яки бүтән урында ашарга, кичке ашка яки ашарга барырга сораса, ул бөтенләй бармаска тиеш; бу аның теләкләренә һәм бурычларына бөтенләй капма-каршы. Ул үзен фаш итә

 

(316-320)

 

 

Алла үзен тыюга каршы дөньяда үзен күрсәтә. Ул аны үз урында ашарга чакырган кешеләргә җавап бирергә тиеш: Мин сезгә бурычлы, мин анда бара алмыйм, вөҗданым миңа бурычларым һәм бурычларым белән рөхсәт итми. Ул аның хәле рухы аны дөньяда күрсәтергә комачаулый кебек күренүдән курыкмаска тиеш.

 

Монахиналар үзләренә бирелгәннәргә, эшләре белән эшләгәннәргә һәм акчага бәйләнүдән сак булырга тиеш.

Әгәр дә әти-әнисе белән яшәүче монахинә, бай яки  ярлы булса, алар әти-әниләренә яки бүтән кешеләргә ризык бирәләр икән, ул үзен тулысынча азат итәргә тиеш, һәм ашарга бармас өчен кулдан килгәннең барысын эшләргә тиеш. чатыр почмагында ашау. Ул шулай ук ​​мөмкин кадәр ялгызлыкка китәргә тиеш, һәм анда психик догаларын, офисын укырга, укуларын һәм эшләрен үз җәмгыятендә эшләгән вакытта укырга тиеш  .

Everyәрбер монахинә хәйриячелек һәм аларның эше алар өчен нинди мәхәббәт тудырмаска тиеш: алар ярлылык рухы әйтергә рөхсәт итми дип уйласыннар: бу минеке; һәм алар хәтта бу уйда үз теләкләре белән туктый алмыйлар, чөнки аларда кирәк булганда куллану өчен хезмәт итәргә тиеш булган, һәм шуның өчен аларга артык әйберләр сатып алу өчен кулланылырга тиеш түгел, дөнья рухы буенча кием дә, ярлылык һәм үлем рухына каршы булган бик нечкә ризык.

Монахиналар, үзләрен тапкан бәхетсез хәлдә, берникадәр акчага ия була алмыйлар, бу ләгънәтләнгән акча аларның күп хаталар китермәвенә игътибар итсеннәр. Иблис, нәфесләрен канәгатьләндерергә этәрүче теләкләр һәм яратулар белән, билгесез монахинаны рухландырыр өчен бар көчен куячак. Йөз тапкыр ул үз акчасы турында уйлаячак, һәм киемдә дә, ризыкта да аны канәгатьләндерә алырлык бар нәрсәгә ия булу теләген тоячак. Башка монахиналар, киресенчә, үз акчаларын кысу урынына кирәкле әйберләр җитми. Алар көне-төне эшләячәкләр, үз җәмгыятьләрендә гадәтләнгән догаларын, укуларын һәм тугры догаларын читкә куеп, үзләренә зыян китерәчәкләр;

сәлам, һәм бу акча эшләп, сумкасын арттыру өчен. Акчаңны сулыш белән генә кара; сез үзегез белән саклаган елан дип уйлагыз, һәм сез аны үз бурычларыгызга каршы куллансагыз, бу елан сезне йотар һәм юк итәр.

 

Алтын һәм көмеш тулы капчык җимлеге белән җен вәсвәсәгә бирергә теләгән монах сызыгы.

Дини изге кеше иптәше белән юлда булганда, җен алар өчен тозак куйганын, алар үтәргә тиеш булган юлга акча янчыгы салганын күрде. Бу сумка бәйләнде, анда алтын һәм көмеш күренде. Яхшы изге бу капчыкка кагылмыйча уза, һәм аның белән булган монахны күзәтә, ул аңа кагылмасын. Бу монах кулын янчыгына куяр өчен генә иелде. Икенчесе шунда ук аңа комачаулады, аңа: абыем, син нәрсә эшлисең? Бу безнең өчен тозак салучы шайтан. Капчыкка кагылсаң, шайтан кулыңны йотарлык елан рәвешендә. Бу мизгелдә шайтан,  үзенең җиңелүен күреп,  төтен кебек юкка чыкты.

 

Дини караватлардан сакланырга тиеш.

Мин Алладан күрәм, бай ата-аналар белән булган монахиналар дветта артык йомшак йокламаска тиеш. Әгәр дә алар дингә каршы торучы республиканнар белән яшәсәләр, алар бөтенләй өйләрен ташлап, кайбер яхшы христианнар белән сыену урыны эзләргә тиешләр.

 

§. VII.

Шул ук теманың дәвамы. Сафлык һәм ябылу антлары. Камиллеккә омтылу бурычы, дөньяның максимумнары һәм гореф-гадәтләрен үтәргә антларын санга сукмаган монахиналарның аяныч сукырлыгы турында нәтиҗә.

 

Дөньядагы сафлык антын үтәүнең тышкы ысулы. Киемдәге гадилек. Бар нәрсәдә тыйнаклык.

Әйдәгез хәзер сафлык һәм ябылу антларына күчик. Сафлык анты, тышкы яктан, саф хатын-кыздан тора, хәзинәсен саклап калу өчен, хәзинәсен саклап калу өчен, хәзинәләрен урлаудан куркып, караклардан саклый. Яхшы монахинә тыйнак булырга тиеш; ул киемендә тыйнак булырга тиеш, мин инде күп тапкыр әйттем, һәм кабатлыйм; аның киемендә мода булган бернәрсә дә булырга тиеш түгел, хәтта эремчек тә, энә ноктасы да юк. Киресенчә, ул, киемендә, дөньяның матурлыгын тыярга тиеш, шуңа күрә аны күргән һәркем мода түгел дип әйтә алсын. Ул дөньяви кешеләр белән бергә булганда, хәтта кайчан да булса түбән күзләр белән йөрергә тиеш ул монахиналар белән. Барлык сүзләрендә, бөтен гамәлләрендә, позициясендә, бер сүздә, ул изге тыйнаклык үрнәген күрсәтергә тиеш, һәм һәркайда JC хатыны образын йөртергә тиеш Ул үзен аеруча сак астында бирергә тиеш , аеруча ирләр, хәтта аның абыйлары да, һәм

 

 

(321-325)

 

 

аннан ерак яшәгән, һәм ул бик сирәк күргән апалар, яисә якын туганнарының оныклары, хәтта башкаларның оныклары булмаса, аның җенесенә карата бик сакланганны күрсәтергә. Ләкин малайларга килгәндә, ул аларны унике яшьтән югары үбәргә тиеш түгел. Ул беркайчан да дөньяви кешеләр белән, хәтта монахиналар белән дә йокларга тиеш түгел, зур ихтыяҗ булмаса, бер тапкыр гына.

Ялгыз яки бергә булганда, монахинә беркайчан да аякларын икенчесеннән узарга тиеш түгел. Бу позиция монахинә өчен әдәпсез дөньяның гадәте.

 

Килүчеләрне кабул итмәгез.

Ул дөнья кешеләреннән, аеруча никах темасына, беркайчан да килергә тиеш түгел, ул көтмәгәндә, һәм ул моннан кача алмады. Сез һәрвакыт намуслы һәм әдәпле итеп гафу үтенә аласыз, әйтә аласыз: дөнья кешеләреннән килү безнең дәүләткә каршы, чөнки бу безгә кагыйдәләр һәм кагыйдәләр белән тыелган.

бурычлар, килү, хәтта билетларны кайтару. Мин Алладан күрәм, бу визитлар аңа бик ошамый, чөнки бу дөнья белән билгеле корреспонденцияне саклауга охшаган; бу дөнья кешеләре белән сөйләшүләр алып бара, алар кайвакыт монахинә бурычларына каршы.

 

Монахинаның үзенчәлеге, куркыныч әңгәмәләрдә булырга мәҗбүр булган, Н.С.

Мин монахинаны беләм, ул, үз җәмгыятен ташлап, кунаклар белән калган кешеләр белән калды. Бу монахинә, бик оялды, һәм вөҗданында газап чикте, дөнья кешеләренең бу сөйләшүләрендә, аның бурычларына каршы булган берничә чыгыш, ул яшәгән кешеләргә күрсәтелде, аның янында булу файдасыз иде. бу дөнья кешеләренең сөйләшүләре, һәм аның вөҗданы бик оялды. Ул фатирга ялгызы пенсиягә чыгарга рөхсәт итүне сорады. Ләкин бу кешеләр алай булмас дип җавап бирделәр, һәм аның алар белән калуын теләделәр. Бу монахинә аңа буйсынырга тиеш дип уйлады, һәм бүтән эшли алмавын күргәч, карар кабул итте.

Беркөнне, башкалар арасында, ике җенес кешеләреннән дә кунакка килде. Бу монахинә эштә иде; аңа аны калдырырга һәм фатирдан чыгарга рөхсәт ителмәгәнгә, аларның сөйләшүләре аңа күпме авырту китергәнен әйтә алмый. Ул аларга үз теләге белән күзләрен күтәрә алмады.

Аерым алганда, бер әфәнде христиан турында түгел, ә мәҗүсиләр турында сөйли башлады. Бу монахинә Аллага йөрәген күтәрү өчен тагын да күбрәк тырышты, аңа җавап бирергә ярамаганын күреп  : "Хуҗам, миңа шәфкать күрсәт, мине юкка чыгарма". Бу яхшылык Алла аңа ярдәмгә килде, һәм бик үзенчәлекле рәвештә аңа: "Кызым, менә мин, мин сезнең белән сөйләшергә җыенам. Бу монахинә Аллага шулкадәр нык тартылган ки, ул тән колакларын бөтенләй аңламаган, ләкин эшен туктатмыйча. Ул сөйләшүнең ничек тәмамланганын белми. Ул инде әйтелгәнне күрмәде һәм ишетмәде, һәм алар сизми торып киттеләр  .

Раббыбыз шул ук монахинәгә ул үзе яшәгән кешеләргә буйсынырга тиеш түгеллеген, һәм киләчәктә, нинди генә йортта булса да, алар аны сакларга теләгән вакытта, аны сакларга теләгәннәрен хәбәр итте. кешенең бурычларына каршы эшләнергә, яки дөньяның максимумнарын тотарга, кеше буйсынмаска һәм баш тартуда нык булырга тиеш;

Әгәр дә халык дәвам итсә, ул шул ук тәртип бозмаслык башка йорт эзләргә тиеш. Ходай һәрвакыт үзенә мөрәҗәгать иткән һәм аңа ярарга теләгән кешеләргә булыша.

 

Дөньяда ябылу антын үтәүнең тышкы ысулы. Бу ант турында хата.

Минем әле ябылу антының тышкы ягы турында әйтәсе сүзләрем бар.

Мин антларның эчке өлеше турында әйтмим, чөнки мин моны югарыда эшләдем. Ябу антын бирергә тиеш түгел дип саный монахиналар бик күп, һәм хәтта берничә руханилар да шулай уйлыйлар. Мин бу хисне белгән кешене белә идем. Бу авылда сәяхәткә бару иде. Бу әфәнде рухани миңа компания белән йөрергә кирәклеген әйтте. Мин антым аркасында булдыра алмыйм дип җавап бирдем. Ул миңа ябылуга мин бурычлы түгел дип җавап бирде. Руханилар әфәнде аңлыйлар, антны үтәү өчен, җәмгыятьтә һәм тирәлектә булырга кирәк, шуңа күрә дөнья кешеләре аңа кирәкле әйберләр өчен кертелгәч кенә керә алалар; һәм шулай итеп, алар хаклы.

 

Монахинә кирәксез чыгарга тиеш түгел.

Аның дәүләте рухы булмаган монахинә, ул инде ябылу антын үти алмавына җиңел ышаначак, һәм ул инде җәмгыятьтә булмаганга, ул юкка чыгарылганына ышаныр. Ләкин эчке рухы булган, йөрәгендәге бурычларын яраткан яхшы дини, ул үз җәмгыятеннән читтә булса да, антларын үтәү өчен кулдан килгәннең барысын эшләячәк, бигрәк тә клестер. Ул тыелачак

 

 

(326-330)

 

 

килергә һәм барырга, һәм ул кирәксез яки кирәксез дип саный.

 

Нинди очракларда монахиналар чыга ала.

Бу мин Аллада күрәм. Монахиналар Сакраментларга якынлашу, ерак яки якын килү, яисә үзләренә булган ышаныч булмаганда, динен кабул итүчеләр турында сорау булганда, легитим рәвештә чыга алалар. Нәкъ шулай ук, алар Массачусетсның Изге Корбанына булышып, әниебез Изге чиркәү әмерен канәгатьләндерергә чыга алалар. Бу очракта яхшы монахинә туры юлга барачак, һәрвакыт соңгы антын истә тотып. Массаны ишеткәч һәм бурычларын үтәгәннән соң, ул теге яки бу әйберне йөртмичә, турыдан-туры өенә кайтачак. Киресенчә, ябылу антын оныткан таралган монахинә Изге Массачусетска барачак, һәм аны ишеткәч, дөньяда җәяү йөрүдән башка кайгырту юк. Ул бер өйдә, икенче тапкыр икенчесендә ашый. Мин Алла каршында күрәм, монахинә яхшылыкка караганда күбрәк зыян китерә, һәм ул Изге Масса ишетү өчен өйдә калу яхшырак булыр иде. Миңа калса, Аллада күргәннәрем буенча, монахиналар Весперска да, Коткаруга да барырга тиеш түгел, хәтта алар чиркәү янында булса да, алар аерымлыкта һәм ялгызлыкта калырга тиеш. теләкләрен тормышка ашыр. Әгәр дә дөнья аның белән начар тәртипкә китерелсә, һәм ул моны хурлый икән, алар үзләренең догалары белән Чиркәүгә берләшкәннәр дип җавап бирсеннәр, ләкин клестер анты аларга чыгарга комачаулый һәм анда катнашырга җибәрә. Хәтта күрәм, атна көннәрендә Изге Масса кагыйдәләре булмаган,

Тормыш табу өчен җыелган, хезмәтчесен ала алмаган монахиналар өчен алар тормыш өчен кирәк булган бар нәрсәгә һәм бүтән ихтыяҗларга легитим рәвештә чыга алалар. Монахиналар һаман да үзләренең өстеннәренә отчет бирергә, үз бурычларына карата үзләрен ничек тотарга кирәклеген ачыкларга чыга алалар. Әгәр дә өстен кеше ант итсә (1), сез аның рөхсәтен сорамаска, аны үзен өстен дип танырга тиеш түгел. Монахиналар әле дә җәмгыятьтәге сеңелләрен күрергә, рухи яисә вакытлыча җитешмәгәннәрен ачыкларга һәм аларга ихтыяҗларында булышырга мөмкин. Кыска кварталларда яшәгән һәм бакчасы булмаган монахиналар, иң якын һәм иң аулак бакчаларда саф һава алырга чыга ала; ләкин алар анда беркем дә булмаган, аеруча ирләр булмаган мизгелне сайларга тиеш.

1) Конвенция таләп иткән антны бирегез.

Аллага иң ошаган эш, акча эшләргә мәҗбүр булган монахиналар эшли ала - кечкенә балаларга өйрәтү.

Тормышын эшләргә мәҗбүр булган монахиналар өчен мин Алладан күрәм, алар эшли алырлык эшләр, Аллага иң ошаганы - кечкенә балаларга өйрәтү. Алла үзенең данын һәм бу яхшы монахиналарның котылуын алачак; һәм бу кеше тормышын куркыныч астына куеп, үз иманын тану соравы булса, бу монахиналарны диңгез дулкыннары уртасындагы кыя кебек нык күрер иде. Мин Аллада монахиналарның кечкенә малайларга да өйрәтә алуын күрәм. кечкенә кызлар булып, аларга иманның төп хакыйкатьләрен өйрәтегез, аларга беренче аралашырга мөмкинлек бирегез. Аларны укырга яки язарга өйрәтергә тиеш түгел, катехизм гына.

Әгәр дә дөньяви ирләр яки хатын-кызлар мәктәпләре булган кешеләргә якын булса, алар кызларга гына өйрәтергә тиеш.

 

Монахинә барлык бурычларын мәхәббәт аркасында төгәл үтәргә тиеш.

Монахиналар үзләренең төп бурычларыннан, аеруча боерыклардан бернәрсә дә калдырмаска тиеш, чиркәү аларны таратмаса. Раббыбыз Инҗилдә аны яратучылар аның әмерләрен үтәүчеләр дип әйтә. Lordичшиксез, яхшы Хуҗа мәхәббәткә генә карый; ул мәхәббәтне барысын да эшләргә этәрә. Мәхәббәт беркайчан да буш түгел, ул һәрвакыт әйтмичә дәвам итә: oughитәр. Чын кешеләр генә булачак, JC хатыннары бу төргә ошарлар; Ул Аллаһының изге әмерләрен үтәячәк. кем үз бурычларын үтәргә бөтен йөрәге белән омтылачак, һәм аны ярату белән тагын да ныграк яратачак: чөнки JC-ның тугры хатыны,

 

Алла аны яраткан җанга зәгыйфьлек хаталарын җиңел кичерә.

Чын яратучылар хаталар ясамыйлар дигән сүз түгел: әйе. Мәхәббәт кешене кимчелексез итми, бигрәк тә бу вакытта изгелек юлы бик авыр һәм адымнар шулкадәр тайгак булган вакытта. Әгәр дә син егылсаң, Дж. Бу яхшылык Алла безнең кимчелекләребезне һәм кимчелекләребезне белә, һәм без аның мәрхәмәтеннән башка бернәрсә дә эшли алмавыбызны белә. Ул сагынмас;

 

 

 

(331-335)

 

 

әйдәгез аңа туры килергә һәм аңа тугры булырга тырышыйк.

 

Сеңелнең камиллек турында язганнары Алладан. Мәрхәмәткә туры килү һәм камиллеккә омтылу.

Әгәр дә мин монастырь антларын аларның камиллегендә язган булсам, мин аның белән тарата алмас идем; ул миннән түгел. Аллада мәрхәмәт, гамәлләр, христиан һәм дини сыйфатлар турында күргәннәргә ышан; чөнки  мин Аллада күрәм, ул чиксез камил булганга, барлык мәрхәмәтләр һәм сыйфатлар безне камиллеккә китерергә омтыла, һәм мин күз ачып йомган вакытта күрәм, Алладан килгән бар нәрсә дә камил. Мин шулай ук ​​Аллада күрәм, башкаларга караганда зуррак камиллек таләп итә торган мәрхәмәтләр бар. Без барыбыз да Алла биргән мәрхәмәтләр буенча хат язарга тиеш. Син күлмәк кебек камиллек киеп йөрмисең; бу бик тар һәм бик авыр юл. Без берничә егылабыз, ләкин

син торырга һәм хаталар өчен камиллек юлыннан баш тартмаска тиеш.

 

Бу камиллек кагыйдәләре дөнья монахиналарына кагылмый. Аларның аянычлы тәртибе.

Aboveгарыда язганнарым аеруча яхшы монахиналарга кагыла, алар йөрәкләрендә котылулары булган, Алла мәрхәмәте белән, үз дәүләтләренең бурычларын булдыра алганнарын күзәтәчәк. ләкин бу дөнья монахиналарына кагылмый. Мин аларны шулай дип атыйм, чөнки алар дөньяның киң юлында йөгерәләр, антларының һәм бурычларының барлык гамәлләрен ташлап, үзләрен алдыйлар, һәм үз җәмгыятьләрендә булмагач, алар бернәрсәгә дә бурычлы түгелләр дип әйтәләр.

Уф! сез Инҗилдә сез яхшы Көтүче һәм сарыкларыгызны беләсез, һәм алар сезне беләләр дип әйттегез; Сез

Алар алдында йөрегез, алар сезнең артыннан баралар. Ах! badичшиксез, начар монахиналар үзләрен күрсәтәләр, чөнки алар сиңа иярмиләр. Киресенчә, сез аларны үзегезнең мәрхәмәтегез белән берничә тапкыр чакырдыгыз, ләкин алар сездән баш тарттылар һәм сездән качтылар, дөньяның ләззәтләренә һәм алдаучы бушлыкларына йөгерделәр. Алар әле дә сезнең хатыннарыгыз санына туры киләләр; ләкин, кызганычка каршы! алар - лампаларында майлары булмаган акылсыз гыйффәтле кызларга охшаган хатыннар, ягъни иманы да, мәхәббәте дә, иренә ярарга теләмәгән хатыннары. Алар юкка чыгу юлында йөгерәләр һәм мең тапкыр гөнаһ кылудан, антларына һәм бурычларына каршы, дөнья кешеләре белән аралашу өчен куркалар. коррупциячел максимнарына ияреп, аларны үзләренә охшатып. Кайгы! Кайгы! бу ярлы адашкан кешеләр турында нәрсә уйлый һәм әйтә ала? Көн аларга дөньяви тәртипсез ләззәтләр эзләү өчен җитми, алар әле төннәренең бер өлешен шунда үткәрәләр. Киемнәрендә, бизәкләрендә дә үзләрен күрсәтәләр. Ефәк, муслин, камбрик һәм Indianиндстанның модадан ясалган күлмәкләре турында нәрсә әйтим? краска һәм газон баш киеме, иң модалы тасмаларның иң модасы, һәм ягында сәгать? Баштан аягына кадәр алар турында барысы да модадан үрнәк алалар. Бу монахиналар дөнья кешеләреннән килеп, аларны шулай кайтарып нинди җәнҗал тудыралар! бу ярлы адашкан кешеләр турында нәрсә уйлый һәм әйтә ала? Көн аларга дөньяви тәртипсез ләззәтләр эзләү өчен җитми, алар әле төннәренең бер өлешен шунда үткәрәләр. Киемнәрендә, бизәкләрендә дә үзләрен күрсәтәләр. Ефәк, муслин, камбрик һәм Indianиндстанның модадан ясалган күлмәкләре турында нәрсә әйтим? краска һәм газон баш киеме, иң модалы тасмаларның иң модасы, һәм ягында сәгать? Баштан аягына кадәр алар турында барысы да модадан үрнәк алалар. Бу монахиналар дөнья кешеләреннән килеп, аларны шулай кайтарып нинди җәнҗал тудыралар! бу ярлы адашкан кешеләр турында нәрсә уйлый һәм әйтә ала? Көн аларга дөньяви тәртипсез ләззәтләр эзләү өчен җитми, алар әле төннәренең бер өлешен шунда үткәрәләр. Киемнәрендә, бизәкләрендә дә үзләрен күрсәтәләр. Ефәк, муслин, камбрик һәм Indianиндстанның модадан ясалган күлмәкләре турында нәрсә әйтим? краска һәм газон баш киеме, иң модалы тасмаларның иң модасы, һәм ягында сәгать? Баштан аягына кадәр алар турында барысы да модадан үрнәк алалар. Бу монахиналар дөнья кешеләреннән килеп, аларны шулай кайтарып нинди җәнҗал тудыралар! Ефәк, муслин, камбрик һәм Indianиндстанның модадан ясалган күлмәкләре турында нәрсә әйтим? краска һәм газон баш киеме, иң модалы тасмаларның иң модасы, һәм ягында сәгать? Баштан аягына кадәр алар турында барысы да модадан үрнәк алалар. Бу монахиналар дөнья кешеләреннән килеп, аларны шулай кайтарып нинди җәнҗал тудыралар! Ефәк, муслин, камбрик һәм Indianиндстанның модадан ясалган күлмәкләре турында нәрсә әйтим? краска һәм газон баш киеме, иң модалы тасмаларның иң модасы, һәм ягында сәгать? Баштан аягына кадәр алар турында барысы да модадан үрнәк алалар. Бу монахиналар дөнья кешеләреннән килеп, аларны шулай кайтарып нинди җәнҗал тудыралар!

 

Төрле кяфер монахиналар. Алар Алла каршында.

Мин һаман да Аллада башка монахиналарны күрәм, һәм аларның күбесе, билгеле бер фон булып, бик начар булмаска өндиләр, шулай ук ​​искиткеч бизәлгән, яисә мин килгән кешеләр кебек дөньяви түгел. ләкин шулай да алар начар монахиналарга охшыйлар. Мин һаман да Алладан күрәм, иң начары - ант биргәннәр һәм өйләнгәннәр. Алар Алла каршында һәм кешеләр алдында җирәнгеч хайваннар булып карала. Ант итмәгән, кияүгә чыкмаган, ләкин шундый искиткеч, горур һәм дөньяви, монахиналар бик күп, Алла аларны нәфрәт итә һәм аларны хурлыклы кешеләр рәтенә куя.

Яхшылык белән яманлык арасын тоткан монахиналар өчен, алар туры килмәү аркасында, кайвакыт Аллага, кайчак шайтанныкы. Алар берничә тапкыр тайпылалар, һәм моны сизгәч, мәрхәмәт ярдәмендә яңадан торырга тырышалар. Ләкин алар биргән җәнҗаллар

яхшы һәм төгәл монахиналардан кала бөтен монахиналарга зыян китерәләр. Бу аларга Алла биргән исем. Камиллеккә омтылган бу яхшы монахиналар башкаларның эшләрен тикшермиләр; алар Аллаһыны һәм вөҗданын гына тыңлыйлар. Ләкин камил булмаган яки начар монахиналарга килгәндә, мин күрәм, шайтан алар өчен тозаклар сала һәм аларга башка монахиналарның начар тәртибе турында уйланырга этәрә, аларны ишетеп: Мондый монахинә һәм башкалар моны яхшы эшли, эшләгез әйбәт. Мәсәлән, дөнья компанияләре, дөнья кешеләре белән әңгәмәләр, сәүдә һәм файдасыз визитлар, ниһаять, мин нәрсә әйтим? йөз башка кимчелекләр, бер-берсенә начар үрнәк булып торалар, һәм алар әйтәләр: Монахиналар моны яхшы эшлиләр

 

 

(336-340)

 

 

әйберләр, мин дә эшли алам. Менә шулай алар бер-берсе белән чума кебек таралган бу явызлыкны аралашалар. Бик күп явызлыклар үзебезгә кереп, аңыбыз турында уйланмаганга гына була.

 

Изге нигез салучы аның заказы монахинасына күренә. Ул аңа дәрес бирә.

Мин монда монахинә белән булган хәлне сөйлим, ул үз җәмгыятендә булганда. Беркөнне аның изге нигезчесе аңа күренде һәм үзен аңа күрсәтте. Шатлык һәм юаныч белән йөреп, ул тезләнеп, аңа әйтә башлый: Ах! әтием! әти, зинһар, миңа белемем өчен берәр нәрсә әйт. Бу яхшы изге аңа җавап бирде: Син мине әти дип атыйсың, һәм син дөрес әйтәсең, чөнки мин. Yourselfзегезгә керегез, карагыз һәм минем баламмы икәнлеген карагыз. Шунда ук ул юкка чыкты.

Хәзерге вакытта монахинә Алладан вөҗданының торышын белү өчен мәрхәмәт сорады. Аннары ул эчке яктылык алды, бу аңа антларында, кагыйдәләрендә һәм барлык бурычларында күп кимчелекләр ачты. Шул ук вакытта бу яктылык аңа камиллекнең торышын күрергә этәрде

дәүләтенең изгелегенә ирешергә омтыл. Ул шулай ук ​​үз хаталары белән аннан ерак булуын күрде.

 

V статья.

Зәйтүн бакчасында Раббыбыз Гайсә Мәсихнең газаплары һәм терелүе турында кайбер детальләр. Пургаториядә җаннарны җиңеләйтү өчен практик. Раштуа апасы Раббыбыздан һәм мөбарәк Мәрьямнән ала дип кисәтү.

 

§. I.

JC газаплары. Аның авырту сәбәпләре. Аның ирләргә булган мәхәббәтенең бөеклеге.

 

Jзенең үлеме вакытында һәм аның дәрте вакытында JC-ның эчке торышы.

Мин монда Раббыбыз үзенең изге теләкләренең берничә пункты турында сөйләгәннәрен хәбәр итәм. Раббыбыз миңа әйтә, үлем гомерендә аның илаһилыгының мәңгелек ачыклыгы, Алла кебек, кеше буларак үзенең изге кешелеге белән берләште; шулай итеп, Алла һәм кеше кебек, ул үз эчендә ләззәтләнде, аларны гаҗәпләндермичә, һәм Табор тавында ул аның нурлы нурын күрергә рөхсәт итте. Ләкин аның ашкыну көннәрендә, соңгы кичке аштан алып, изге тәненең терелүенә кадәр, Раббыбыз, кеше буларак, илаһилыкның бу илаһи ачыклыгыннан мәхрүм ителде.

Раббыбыз миңа әйтте: "Бу минем уйларымда һәм аңлавым өстендә кара креп кебек тартылды, минем кадерле җаным чолгап алынган һәм пәрдәләнгән кебек иде: ул инде хачтан һәм минем дәрт газапларымнан башка бернәрсә дә күрмәде; ләкин, аеруча, ул кичергән иң зур газап - санның авырлыгы һәм кылынган җинаятьләрнең зурлыгы, дөнья башыннан гасырлар ахырына кадәр, аңа йөкләнгән, һәм аларның Алла каны белән кичерелүен таләп иткән әтием Алла гаделлеге. Бу мине гади этәрергә этәрде

зарлану, Зәйтүн бакчасына якынлашу: Минем җаным үлемгә моңсу. »

 

Раббыбыз аның аяусыз газапларын кичергән урын турында беренче күренеш. Аның тәненең формасы җирдә язылган.

Мин үземне бер көн, икенче тапкыр Зәйтүн бакчасында, Раббыбызның каты газаплары кичергән урында таптым. Бу урынны беренче тапкыр күргәч, Раббыбыз миңа күренмәде. Мин берүзем идем; ләкин мин, Алла нурында, Коткаручымның шулкадәр күп газап чиккәнен күрдем, һәм мин моны күрдем. Гайсәнең изге гәүдәсе тезләнгән урында ясаган тәэсире шулкадәр аз гына батты, Раббыбыз үзенең иң изге йөзен җиргә сәҗдә кылганда. Мин анда аның изге басылган портретын, кулларын һәм җилкәләрен, а формасын күрдем

гәүдә. Мин аның күлмәгенә үтеп кергән кыйммәтле канының тире белән, кызыл булган җирне, хәтта бу җирнең билгеле бер төс алганын, моның белән чүпләнгән һәм аяк баскан кебек күрдем.

кыйммәтле кан. Бер-берсенә караганда кан белән тулган урыннар, аеруча аның иң изге йөзенә сәҗдә кылган урын бар иде; һәм без илаһи Коткаручыбызның күз яшьләрен елаганына ышанырга мөмкин. Аның күлмәгенең этекләре кайда булган, зур кан яшьләре бергә кушылган һәм җиргә кушылган, һәм киеменнән төшкән. Бу мин беренче тапкыр, пәнҗешәмбе кичендә күрдем.

 

Шул ук урында икенче күренеш. Раббыбыз аңа күренде һәм аңа Атасына мөрәҗәгать иткән доганың мәгънәсен аңлатты.

Берникадәр вакыттан соң, мин әйткәннәрне күргәннән соң, мин пәнҗешәмбе төнен карый идем, һәм аны илаһи Коткаручыбызның изге дәрте хөрмәтенә, мөбарәк Сакрамент алдында ак диярлек үткәрдем, шул төнне кайгылы серләр турында уйландым. Раббыбызның Зәйтүн бакчасында аның газаплары турында уйладым. Кинәт мин үземне Хуҗа рухы белән элек күргән урында таптым. Мин үзем күргән һәм Раббыбыз кайда газап чиккәнен белдем.

 

(341-345)

 

 

Аның изге газаплары. Шул ук вакытта, Раббыбыз миңа бик якын булып күренде һәм миңа әйтте: "Балам, бу синең мәхәббәтең һәм бөтен кешелек мәхәббәте өчен мин бик күп газап чиккән урын. Мин сугыштым һәм бөтен дошманнарым белән көрәшү өчен берүзем идем.

Мин сезгә өйрәтәсем килә, беренче тапкыр әтием Алла бөеклегенә сәҗдә кылганда, бу хисләр һәм изге кешелек хәрәкәте белән мәрхәмәт сорау иде. Бу хурлыклы позициядә мин бу сурәтне Алланың изге бөеклегенә күрсәттем, әйттем: әтием, мөмкин булса, бу хурлау һәм кимсетү шалисы эчмичә үтсен. Ләкин шунда ук минем кешелеккә булган мәхәббәтем, мине үтерүчеләрдән һәм минем кешеләрдән көчлерәк, шунда ук бу илаһи, мәңгелек һәм чиксез мәхәббәт миңа әтиемнең изге ихтыяры берлегендә җавап бирә, ул булмаган. тели, аңа каршы иде, җиңүне җиңәчәк, һәм ул үлемне һәм хач үлемен җиңәчәк. Мин җавап бирдем: әтием,

 

JC беренче догасы

Минем беренче догам, табигатьнең тәэсире, изге урыннарда, барлык корбан чалуларда һәм җирәнгеч эшләрне күрү аркасында барлыкка килде, һәм мин сайлаган халкымның күзләре белән. мәҗүсиләр һәм варварлар арасыннан тартылган,  һәм минем барлык затларым арасында мине вилла һәм карак итеп кадакларга сайланган һәм сайлаган кеше; һаман да ул аңа минем барлык җан ияләрем, хезмәтчеләрем, руханиларым, монахлар һәм монахиналарым кушылды, тантаналы антлар белән минем яраткан һәм яраткан кешеләрем булды, һәм аларның күбесе соңрак миңа кире борылды, һәм минем рәсүлләремнең берсе кебек хыянәт иттеләр. , Яһүд ... Ах! халкым, нигә син миңа хыянәт итәсең? Leastичшиксез, сез  үзегезне югалтмадыгыз җан! Кайдан ярдәм эзләрмен  ,

чөнки мин санарга тиеш кешеләр  мине ташлап киттеләр  !. Шулай итеп  минем

кешеләр, иске һәм яңа васыятьләр бергә җыелып, ярдәм итәр өчен: канунчыларга һәм фарисейләргә, мине үтерергә; Пилат мине хөкем итәргә, һәм мине хачка кадакларга. Алар үзләрен гаепсез һәм тугры җаннардан аералар, киңәшләшү өчен

миңа хыянәт итү өчен Яһүд белән. Бу бәхетсезлекләрнең барысы бергә кушылды, мине әти Аллаһының бөеклеге һәм гаделлеге алдында мине тартып торган һәм мине каплаган чишмәгә охшаган. »

 

Раббыбызның рәсүлләренә сәдака.

Раббыбыз миңа әйтте: "Мин йоклап киткән рәсүлләремнең батырлыгын торгызу өчен беренче тапкыр тордым. Алар өчен һәм яңа чиркәү хезмәтчеләре өчен минем йөрәгемдә булган хәйрия миңа алардан баш тартырга рөхсәт итмәде. Аларны тәндә һәм җанда уяткач, мин догага кайттым, һәм мин үземнең әти Аллага кылынган җинаять турында уйладым, күп санлы һәм мин үзем эшләгән һәм куркынычсызлык биргән җинаятьләрнең зурлыгы турында. Алла кебек, минем әтием Аллаһының бөеклеге, ачуы чыккан, һәм кеше буларак, газаплар, газаплар, юк итүләр, һәм ниһаять, минем халкымның гөнаһлары лаек булган үлем.

 

Икенче дога

Мин кабат сәҗдә кылдым: Атам, бу шалицаны эчү синең ихтыярың булганга, мин моңа ризалашам; Синең ихтыярың минеке түгел. Раббыбыз рәсүлләрен уяту өчен икенче тапкыр кайта, ләкин ул аларга бер сүз дә әйтмичә уята, аннары догасына кире кайта.

 

Яхшы пастор. Ул рәсүлләре турында кайгырта. Ул үз чиркәвенең пасторларына мисал.

Менә Раббыбыз миңа болай диде: «Мин - чын һәм яхшы көтүче. Мин сарыкларымны беркайчан да ташламыйм. »Шуннан соң Раббыбыз миңа карады:« Минем рәсүлләрем табигатьнең авырлыгын кичерәләр, һәм аларны йокыга батыралар.

Алар миңа куркак, җылы пасторларны күрсәтәләр, үзләренә булган мәхәббәт һәм ярату белән үлчәнәләр. Алар куркак йоклыйлар, һәм көтүләре турында кайгыртучанлыкны, уяулыкны оныталар. Табигый йокыдан һәм зәгыйфьлектән йоклаган рәсүлләремне уятырга мин күрсәткән мисалны күрәсезме? Күрәсеңме, мин аларны ничек күзәтәм, һәм аларга булган мәхәббәтем аркасында мин бөтен арыганлыгымны һәм бөтен газапларымны онытам, һәм бу минем кан тирем арасында, мине зәгыйфьлеккә һәм хәлсезлеккә китерә, һәм мин

газаплануга диярлек кимеде? Ләкин, минем изге кешелеклелегемне исәпкә алмыйча, хәйрия эшем мине йөртә һәм мине алар янына барырга этәрә.

 

Мәрхәмәт җанда ничек эшли. Soulаннарны уята торган мәрхәмәтнең беренче сугу икенчесенә караганда көчлерәк.

Ләкин монда бер нәрсәгә игътибар итегез, Раббыбыз миңа әйтә, һәм мәрхәмәт бүләгенең нәрсә икәнен белегез. Беренче тапкыр аларны уятырга баргач, мин аларны куркыттым. Мин аларны бераз кире кайтардым

 

 

(346-350)

 

 

»Хәйрия, аеруча мин үз чиркәвем башлыгы итеп сайлаган; Мин аны, башка рәсүлләр кебек, буталчык белән капладым, аңа әйттем: Нәрсә! Питер, син йоклыйсыңмы? минем белән бер сәгать карый алмыйсызмы? Шул ук вакытта, минем сүзем белән мин аны аның эчке ягында ишеттем: Нинди! Питер, син белмисеңме, шайтан сине йотарга һәм бодай сыман сезне таратырга омтыла? Мин сезне кисәттем инде. Ләкин нәрсә! син йоклыйсың! Мин сезгә тагын кисәтәм: егылмас өчен карагыз һәм дога кылыгыз вәсвәсәдә һәм Шайтан тозагында. Yourselfзеңә таянма. Мин сезне тагын кисәтәм. Акыл тиз, табигать гарип һәм зәгыйфь. Раббыбыз миңа башка рәсүлләргә дә шулай дип әйтә. "Күрәсеңме, Раббыбыз дәвам итә, мәрхәмәт ничек эшли, мин сиңа карау һәм дога кылу урынына йокыга киткән рәсүлләрем үрнәге белән. Мин җаннарының йокысы аша рухи йоклаган Израиль сакчыларын уяткач, минем мәрхәмәтем аларны уятырга, дошманнарның артыннан кууларын ишетергә һәм аларда булган куркынычларны күрергә теләми. ., аларга куркыныч тудыручы куркынычлар, һәм алар көтүләрен ничек күзәтергә тиеш, алар өчен җавап бирергә; ниһаять, бу мәрхәмәт курку һәм курку уята: ул дәвам итә, ул күк күкрәде, һәм соңыннан ул пасторларның киңәшеннән файдаланырмы-юкмы икәнен белер өчен китә. Әгәр алар йокларга кире кайтсалар, ул аларны уята гына, һәм аларның акыллары һәм йөрәкләре белән таныштыра, һәм алардан башка тәэсир калдырмыйча, шундук китә. »

Бу мисал буенча, менә Раббыбыз миңа тагын нәрсә әйтте: "Ышан, балам, җанга үзгәрү өчен биргән беренче мәрхәмәт сугу, тәэсирләр һәм хәрәкәтләр икенче кисүдән күпкә көчлерәк  . Бу җан беренче кисәтүдән файдаланып, кызганычка каршы, гадәти бозыклыкларына кире кайткач, мәрхәмәт аңа салкын булып үсә, ул аңа үзен күрсәтә, рухын уята, ул әле төшкән кимчелекләрне күрә.; аннары, курку һәм курку тудырмыйча, ул китә, ​​һәм мин рәсүлләрем белән шулай эшләдем. Икенче тапкыр алар янына килгәч, аларга бер генә сүз дә әйтмәдем. Мин аларга үземне күрсәттем генә, аларны уяттым һәм тиз арада догама кайттым.  »

 

JC өченче дога Аның авыртуының чиксезлеге бер яктан Алла рәнҗетүенең бөеклеге, икенче яктан, минем үлемнән файда китерәчәк аз санлы гөнаһлы кешеләр аркасында.

Раббыбыз миңа әйтте: "Мин әтием Алла бөеклеге алдында өченче тапкыр сәҗдә кылдым, һәм аңардан бөтен кешелек өчен мәрхәмәт һәм шәфкать сорадым, аңа: Изге Ата, гадел Ата, сөйкемле Ата, сезнең мәхәббәтегез теләгәнгә. бөтен кешелекне коткар, мин дә моны телим. Синең изге ихтыярың үтәлсен; Мин сез теләгән бар нәрсәне телим, чөнки сезнең изге ихтыярыгыз минеке, һәм без бер. Менә Раббыбыз өстәде: «Менә минем җаным өчен иң газаплы мизгел булды. Төрле яктан аның өстенә минем мәхәббәтем дә, әтием Алла гаделлеге аркасында этәргеч торрент төште. Мин үземне һәр яктан йоттым, юаныч мизгелен тапмыйча. Мин әтием Алла гаделлеген күрдем, кешелекнең барлык җинаятьләренә ачуланып, алардан үч алу һәм канәгатьлек таләп иткән. Минем әтиемнең иң бөек тәхетенә күтәрелгән Аллаһының рәнҗүе мине калтыратты һәм изге кешелекнең һәр өлешендә калтыранды; һәм минем йөрәгем, шулкадәр газаплар һәм газаплар аркасында, чиксез Алланың рәнҗүенә үтеп керде ”. »

 

Кешеләрнең дә, фәрештәләрнең дә Алла рәнҗетүенең нәрсә икәнен аңламаячаклар. Моны JC гына аңлады.

Бу илаһи Коткаручы, миңа бик моңсу караш белән, миңа әйтте: "Беләсеңме, балам, син Аллаһының рәнҗүен беләсеңме? .К, сез юк  , һәм сез беркайчан да алмассыз.  Иң югары серафим белми, һәм коточкыч җинаятьнең никадәр киңәюен беркайчан да аңлый алмаячак

Аллаһының рәнҗүе. Бу җинаятьне аңлау һәм аны белү өчен, Аллаһыны үзе аңларга һәм белергә тиеш; бу мөмкин түгел, һәм барлык яратылган затлар өчен мәңге булачак. Himselfзен белгән, үзен барлык сыйфатларында һәм барлык илаһи камиллекләрендә аңлаган Алла гына бар  .

Минем өчен, балам, мин Аллаһының рәнҗүен беләм; ул минем йөрәгемә үтеп керә, һәм авырту аны ике өлешкә бүлгән кебек, бер яктан әтием Аллага карата булган ачуның икенче ягында, икенче яктан, гөнаһлы кешеләрнең коточкыч хәле турында, ул анда булачак Минем йолып алуымнан, мәрхәмәтләремнән һәм бөтен газапларымнан файдаланырга теләүчеләр бик аз булыгыз, һәм мәңге куркытылачак бу коточкыч күп санлы кешеләр, чөнки минем мәрхәмәтемә тугрылыксыз гына түгел, ә шулай ук Минем әмерләремне һәм әмерләремне бозып, үзләрен тагын да криминал итәрләр

 

 

(351-355)

 

 

Мин алар өчен минем казанышым һәм үлем белән алган барлык казанышларым. Бу мине кабат әйтергә этәрә:

 

Атасының барлык кешеләрнең котылуын теләгән һәм сораган Гайсә йөрәгенең теләкләре.

Әй гадел Ата! шулкадәр җан өчен бик күп һәм файдасыз газапланырга тиеш! Әй, матур әти! минем мәхәббәт аларның барысын да тели, ләкин алар моны теләмиләр; минем мәхәббәтем аларның барысын да чакыра, ләкин алар колак ишетмиләр, һәм минем йөрәгемнең назына һәм алар артыннан йөргән мәхәббәтемә җавап бирмиләр, аларны минем янга килүләрен һәм котылуларын сорыйлар; ләкин алар минем алдымнан качалар, миңа кире борылалар һәм мине санга сукмыйлар. Әй Ата, шәфкатьле! Мин сезнең кебек Алла; кара, аларның җинаятьләре мине киметте; минем газапны кара! Мин алар кебек кеше, һәм мин аларны кызганам. Мин кешелек башы, һәм минем йөрәгемдә барлык газапларны һәм барлык әгъзаларның бәхетсезлекләрен сизәм. »

 

JC-ның кискен газаплары Аның кан тире, газаплары.

Раббыбыз болай дәвам итте: Авырту мине һәр тарафтан бик көч кулланганда, минем кан тирем һәрвакыт диярлек туры килә башлады. Минем изге кешелеклелегем зәгыйфьлекләргә, уңышсызлыкларга һәм үлем хәленә төште; минем бөтен тәнем калтыранды; миңа изге кешелеклелегем юкка чыга кебек тоелды; һәм шулкадәр авырту мине үлемгә китерер иде, минем вакытым булса. Мин бөтен көрәшемне дәвам итүдә берүзем идем; Мин үз-үземә каршы, барлык гөнаһлы кешеләргә булган мәхәббәтем белән көрәштем, аеруча барлык тәүбә итүче гөнаһлы кешеләргә һәм минем сайланганнарыма. Аннары мин сәҗдә кылдым, минем изге йөзем җиргә, һәм минем тир тиремдә юындым. Минем тәнем көчсезлек һәм көчсезлек белән үлде. Минем мәхәббәт мине каты газапларга этәрде, мин үземне җирдән күтәрә алмадым, кулларымны хәрәкәтләндерә алмадым, хәтта башымны күтәрә алмадым, сез тәэсирне күргән, минем догамнан күтәрелгән кебек. »

 

Аның газапында, JC Атасына таба борыла.

Шуннан соң бу илаһи Коткаручы миңа болай диде: "Мин үземнең газапларымның соңгы читендә үземне күргәч, бөтен аяк-кулларыма таралган,  йөрәгем авырткан һәм араларда зәгыйфьләнгән йөрәгем, мин Атамга мөрәҗәгать иттем һәм әйттем. Аңа, Атам, миңа шәфкать күрсәт; минем кебек авырту бармы, карагыз. Син теләгәнне телим, әй Атам! ләкин минем газапларымның артык булуын карагыз. Мин газаплар һәм борчылулар диңгезенә баттым. Тиздән бөтен киемемдә һәм җирдә булган канымны кара: көчем мине ташлады, бөтен тәнем уңышсыз хәлдә, мине үлемгә китерә кебек.  »

 

Атасы аны юатыр өчен фәрештәләр җибәрә. Газап чигүчеләр өчен дәрес.

Раббыбыз миңа таба борылып әйтте: "Менә мин тормышның иң зур газапларында, кайгы-хәсрәтләрендә, хәтта үлем газапларында Аллага мөрәҗәгать итүнең зур мисалы китерәм, һәм аңардан ярдәм сорыйм. Кем дога кылса, ул юатыр, чөнки мин үзем дә Илаһи Атамнан идем. Мин дога кылгач, Атам боерыгы белән күктән иңде, минем газапларымнан артык юатырга килгән берничә фәрештә. Бу фәрештәләр мине җирдән күтәрделәр, анда минем каным ябыштырылды. Алар мине кочаклап, күкрәгенә куйдылар. Минем әгъзалар,

бөтен салкын һәм каты, бераз хәрәкәтләнә башлады, һәм көчем әкренләп кайтты. Шуннан мин тирә-юньдә берничә файдалы фәрештәне күрдем, алар минем Атам минем газапларымда мине юатырга җибәрделәр, һәм бу фәрештәләр миңа әйттеләр:

 

Фәрештәләрнең JC чыгышы

“Йә Ходаем, күк һәм җир патшасы! без, Атагыз, сезне юатыр өчен җибәрелгән, сез, Аллам, сез барлык газапланганнарны, бөтен оҗмахның шатлыгын һәм бәхетен, сезнең фәрештәләрегезнең һәм тиздән сезнең алдан билгеләнгәннәрегезнең юанычы. Кара, Йә Ходаем, Мәңге Ата улы, син Атаңа нинди дан китерәсең! ул канәгать, йөрәге бәхетле. Сез бүген Аллаһының йомшак бәрәне, ул дөньяның барлык гөнаһларын үз өстенә ала.

Әйе, сез Аллаһының рәнҗүен канәгатьләндердегез. сез Алладан һәм Алладан канәгать булдыгыз, һәм Аллаһыны канәгатьләндердегез. Әйе, сезнең Атагыз бәхетле, чөнки аның гаделлеген канәгатьләндерер өчен Алла каныннан ким нәрсә кирәк түгел. Әйе, сезнең Атагыз канәгать, Алланың илаһи бәрәне, илаһи бәрән шундый чиста, шундый изге һәм гаепсез! сезнең Атагыз канәгать, ләкин сезнең мәхәббәтегез канәгать түгел: ул, бу илаһи мәхәббәтнең барлык дошманнарыннан җиңүен тели. Ул, бу көчле җиңүче һәм бу көчле кораллы, аның империясенең үлемен тартып алуын һәм сезне яулап алуын тели, мин белмим, миллионнарча, миллиардлаган мөбарәк җаннар, тәмуг корбаны булган, сезнең файдагызга кем файда китерәчәк? казанышлары, һәм синең мәрхәмәтеңә тугры, синең эзеңнән йөрер.

 

 

(356-360)

 

 

«Әй, патшам! синең изге дәртең нинди җиңү китерәчәк, һәм синең мәхәббәтеңнең бу матур җиңүе нинди дан китерәчәк! Менә Мәңгелек Ата җибәргән хач һәм шалица; ул сезгә бүген бүләк итә. Ләкин, илаһи бәрән, булачак, бу изге хач, аның вакыты беткәч, ул барлык христианнарның табыну темасы булачак һәм булачак. Әй Илаһи Бәрән! Мин сезгә, Атагыз Алладан, сезне үләргә һәм хачта үләргә хөкем ителергә тиеш.

Сезне дошманнарыгыз хөкем итми, бу барлык кешеләрнең гөнаһлары, алар өчен сезнең мәхәббәтегез гарантия бирде. Мәңге Ата

сине хөкем итте һәм сине үлемгә хөкем итте, һәм синең мәхәббәтең аны хөкем итә: бу синнән таләп итә, әй суверен һәм сөйкемле Алла, аңа барлык җан ияләре хөрмәт, мактау, табыну һәм тыңлаучан булырга тиеш! Йөрәгең әзер, әй илаһи Гайсә, синең йөрәгең Атаң ихтыярын һәм мәхәббәтеңне генә түгел, ә гаделлекне эзәрлекләүчеләрне дә, сине хачка кадаклаучы үтерүчеләрне дә тыңларга әзер. »

 

JC аның газапларыннан соң, көчен һәм матурлыгын кире кайтара. Аның канлы тирендә эз юк кебек.

Менә Ходай миңа болай диде: "Көчем кире кайта башлагач, һәм мин яңа көч туплагач, тезләнеп, үземне җибәргән фәрештәгә таянып, үземне җибәрдем. Минем кан тирем туктады, һәм күзәнәкләр кысылганнан соң, минем кан гадәти табигать буенча йөрде. Бу яхшы фәрештә, ак тукыма белән, минем изге йөземне, кулларымны һәм киемнәремне сөртте, шулай итеп мин беренче табигый матурлыгымны, көчемне һәм көчемне кире кайтардым. Шул ук вакытта киемем элеккеге кебек төс алды, минем башым да, аякларым да, киемнәрем дә кыйммәтле канымның тапларын саклап калмады.

 

JC газаплары һәм аннан соң алган көче. Аның ирләргә булган чиксез мәхәббәтенең эффекты.

Ир-атлар өчен күбрәк газапланырга яратуым мине бөтен табигый көчемнән мәхрүм итте, һәм минем изге кешелеклелегем кичергән кайгы-хәсрәт аркасында юкка чыкты. Фәрештәләр миңа шул ук мәхәббәт турында сөйләделәр, миңа бернәрсә дә өйрәтмәде. Мин аны мәңге беләм; Мин Атамдагы бар нәрсәне аның мәңгелек указларында күрдем һәм белдем. ләкин минем йөрәгем илаһи мәхәббәт һәм минем изге дәрте турында хурлау турында ишетүдә бик канәгать иде, һәм минем үзгәрүемдә Таборга караганда күбрәк. Мине хөрмәт итәр өчен, миңа кунакка килгән Муса белән Ильяс, минем теләкләремнең төрле газапларыннан башка бернәрсә дә сөйләшмәделәр. Шул ук рәвешчә, минем фәрештәләрем, үз чыгышлары белән, минем дәрт образын һәм Атамнан алган данны күрсәттеләр. Минем Атам данына булган бу ашкыну, мин аңа мәңгегә булган мәхәббәтемнән килә, минем йөрәгемдә булган һәм беркайчан да бетмәс утлы ут кебек. Шул ук мәхәббәт миңа бөтен кеше көчен кайтарды; һәм, әйтерсең, миннән барын да тартып алганнан соң, ул миңа барысын да торгызды, һәм мине суверен хакимияткә кайтарды. Минем йөрәгем моннан утта иде

йоту һәм изге ут. Минем уйларыма газаплар, кимсетүләр, оппробриумнар, камчылар, чәнечкеле таҗ, тырнаклар, ниһаять, хач һәм үлем килде. Суык белән кызып киткән болан, чишмәләргә шулкадәр йөгерми, минем Атам Алла данын һәм җаннарны коткару теләге белән сусаган йөрәгем хач үлеменә йөгерде.

 

JC нинди көч белән газапка һәм үлемгә күтәрелә. Аның сусавы җаннарны коткаруга мәхәббәт аркасында килеп чыккан.

»Мәхәббәтемнең бу яңа ялкыны белән җанланып, мин дога урынына йөгердем һәм корбанын йотар өчен арыслан кебек тордым. Йөрәгем, дәртем вакытында, Атам биргән бу ачы шалицадан озын шашка эчте. Мин аны сусавымның үзгәрүе буенча эчтем, мине эчәргә алып китте; һаман да хачта, минем мәхәббәтем әле дә сусаган дип әйтергә мәҗбүр булды. »

 

JC сусавын канәгатьләндерү юлы - чын күңелдән кысылу һәм тәүбә итү.

Раббыбыз, миңа борылып, миңа әйтте: "Балам, син, бөтен кешелек белән, бу йотучан сусавны канәгатьләндерә аласың: минем тәнем кичергән күп газаплар миңа бирергә сәләтле иде. зур табигый сусау; ләкин җаннарның котылуына һәм Атам Алла данына булган ярату аркасында миндә булган теләк миңа тагын бер сусау һәм крюлер газаплары китерде. Сез, кадерле җаннар, миңа бик кыйммәтләндегез! бөтен кайгы-хәсрәтләремне онытырмын, сусавымны канәгатьләндерсәң, миңа бик рәнҗеткән өчен Алла мәхәббәте өчен чиксез һәм басынкы йөрәктән су биреп. Бу минем сусавымны уттан сүндерүне сорыйм (1), ул һәрвакыт сусавымны китерә. Минем теләк җитми

1) Гадәттән тыш белдерү, сүзләрне дөрес кулланмау, Изге Язма стиленнән килеп чыккан, һәм бүтәнчә әйтергә тырышып зәгыйфьләнгән булыр иде. Моннан тыш, укучы истә тотарга тиеш (һәм ул моны әле дә сизә алды), бу безнеке түгел, ә сеңелнең стиле.

 

 

 

 

(361-365)

 

 

бу рухи сусаудан, җаннарыгызның мәңге котылуы

: дөрес, мин үлем тормышымда бар нәрсәне газапларым һәм үлем белән башкардым; мине хачта әйтергә этәрде: Барысы да бетте. Әйе, һичшиксез, барысы да минем ягымда эшләнде, барысы да эшләнде, барысы да Атам Алла даны һәм сезнең котылуыгыз өчен бетте; ләкин сезнең ягыгызда барысы да эшләнми, барысы да эшләнми, һәм барысы да бетми. Сез минем мәрхәмәтем белән хезмәттәшлек итәргә тиеш; минем изге дәртеемнең берлеге белән син минем эземнән барасың; син минем хачны гомерең буе минем мәхәббәтем һәм даным өчен, гөнаһларың өчен һәм гөнаһлылар өчен тәүбә итүең өчен. »

 

JC, бер җан өчен, кирәк булса, аның бөтен газапларын кичерергә әзер.

Раббыбыз миңа әйтте: "Минем боларның барысы да Атам даны өчен һәм җаннарны коткару өчен бик күп, хәтта әле бер җан өчен газапланырга кирәк булса, һәм минеке. Әти рөхсәт итәр иде, мин аны мәңгегә фатихалау өчен бөтен йөрәгем белән газапланыр идем. »

 

§. II.

JC терелүе һәм аның шартлары. Jаны аның данлы гәүдәсен очраткач, JC каберендә булган могҗизалар. Алланың кешеләргә булган чиктән тыш мәхәббәтен аңлату һәм хәтта аңлау мөмкинлеге дә юк.

 

Раббыбыз апага күренде һәм аңа нинди вакытта терелтелүен әйтә.

Мин монда Раббыбыз JC терелүенең җиңүе турында хәбәр итәм, ул миңа хәбәр иткәнчә. Изге шимбә кичендә, Пасха якшәмбе алдыннан, төн уртасыннан соң сәгать бердә мин уяндым. Минем караватта, киң уянганда, мин зур сәгатьнең бер сәгать сукканын ишеттем; Шул мизгелдә Раббыбыз миңа күренде һәм миңа әйтте: "Балам, бу мин үледән терелтелгән һәм кабердән җиңү һәм данлы сәгать: кил, мин

минем терелүемдә катнаш. Мин сезгә Зәйтүн бакчасында булган хәсрәтемнең газапларын белдереп сезне җәберләдем: шуңа күрә, балам, мин сиңа шатланырга һәм җиңүемнең терелүе турында берәр нәрсә әйтергә телим. »

 

Сеңел JC каберенә китерелә Ул анда барлык гадел җаннарның һәм берничә фәрештә гаскәрләренең җыелышын күрә.

Бу мизгелдә мине Раббыбыз кабергә урнаштырган бакчага китерделәр. Раббыбыз миңа әйтте: "Бу - мин үлемнән җиңеп чыккан урын. минем данлы җаным үзе белән Иске Васыятьнең мөбарәк тәкъва гаскәрен алып килде. Кабергә килеп җиткәч, мин аларга бөтен изге тәнемне күрсәттем, үле һәм тормыштан мәхрүм, яралар белән капланган һәм мин алган җәрәхәтләр аркасында бөтен авырлыгым. Бу мизгелдә яшен кебек тиз төшкән һәм минем җиңүемне хөрмәт итү өчен бакчада эрергә килгән фәрештәләр гаскәрләренең ачыклыгы белән һава якты иде. »

Бу фәрештәләрдән тугыз хорның һәрбер өлеше бар иде; алар кабер тирәсендә яхшы тәртиптә тордылар, анда алар хор гына булдырдылар, алар архангел Изге Майкл лидер иде. Икенче хорны патриархлар ясаган. Пәйгамбәрләр, шәһитләр һәм JC өчен иң күп газап чиккәннәр патриархлар хоры белән аерылып тордылар: калган тәкъва кешеләр өченче хорны тәшкил иттеләр; алар бакчада, Изге Сепулчер тирәсендә бик яхшы тәртиптә тезелгәннәр.

 

Берничә изге патриархның терелүе.

Борынгы патриархларның берничә гәүдәсе, пәйгамбәрләр һәм башка берничә кеше кебек, Раббыбыз белән терелтелде, һәм күз ачып йомганда аларның җаннары данлы тәннәренә берләштеләр; һәм терелүдә кыйналганнардан, һәм Раббыбыз хезмәтләре белән, аның җиңү даныннан ләззәтләнергә лаеклы һәм тере кеше юк иде.

 

JC терелү вакытында фәрештәләрнең һәм изгеләрнең шатлык җырлары

Бу гаскәр аның изге гәүдәсен күргәннән соң, бер мизгел эчендә, фәрештәләр һәм изгеләр алдында, бу матур җан үзенең изге тәне белән берләшә, һәм Раббыбыз аның кебек матур җыелыш арасында күренде. күктә, дан белән тулган һәм шундый бөек бөеклектә ,.

аннан матурлык балкып торды. Изге фәрештәләрнең беренче хоры Глорияне Део экскелисында интонацияләде , калган ике хор үз чиратында җавап бирделәр, һәммәсе бергә, Оҗмахныкына охшаган көйле музыка концерты белән. Аларның җырлауларын ишеттем: Бу чыннан да Ходай ясаган көн; шатланыгыз! күк һәм җир шатлык һәм шатлык белән калтырасыннар, чөнки JC чыннан да терелгән, һәм ул инде үлемгә дучар булмаячак. Кешеләрнең котылуы өчен үлем кичергән Алла Бәрәненә хөрмәт, дан, көч, хөрмәт һәм гыйбадәт мәңге бирелсен! ...

 

JC реанимацияләнгәч, ул барлык фәрештәләргә, барлык изгеләргә һәм аның илаһи әнисе Мәрьямгә ошый.

Раббыбыз миңа әйтте, ул тәндә һәм җанда күренгәч, чыннан да терелтелде, һәм бөтен даны белән, бөтен җыелыш, күктә калган фәрештәләр белән, сәҗдә кылдылар, аңа рухта һәм хакыйкатьтә табындылар һәм аны таныдылар.

 

 

(366-370)

 

 

чын Алла һәм чын кеше, күк һәм җир патшасы, кешелекне коткаручы, тере һәм үлеләрнең суверен судьясы буларак. Аннары ул өстәде: "Минем ачык илаһи әнием, булган вакыйгаларны күреп, башта фәрештәләрнең һәм изгеләрнең рухлары белән сәҗдә кылды, миңа табыну һәм барлык мөбарәк рухларга үрнәк күрсәтү. һәм бөтен кешелеккә. »

Бу шатлык җырлары һәм бу искиткеч җиңү вакытында иң изге һәм иң сөйкемле Троица, һәрвакыт аерылгысыз бердәмлек, триумф уртасында пәйда булды, шул ук дан һәм шул ук бөеклек белән күктә, һәм ул үзен күрсәтте. барлык фәрештәләр һәм барлык изгеләргә. Монда, мин Алла нурында белгәннәрем буенча, Мәңге Ата яраткан Улына болай ди: “Син минем Улым; Синнән мәңгелек даным данында ялварам. Мин бүген сезне чын Алла һәм чын кеше, үлемсез һәм үзгәрмәс патша, һәм минем кебек Алла тудырам: мин сезне Алла һәм кеше тудырам, сезнең изге кешелекегездә үлем кичергән. Менә

үлемне һәм барлык дошманнарыгызны җиңүче, һәм сез чыннан да даныгызда терелтелдегез. Син минем Улым, Минем Сүзем, һәм минем яраткан Улым, мин анда бөтен шатлыгымны һәм мәңгелек бититимны урнаштырдым. Барлык көч, бөтен хакимият сезгә күктә дә, җирдә дә, упкын тирәнлегендә бирелгән. »

 

Churchиңүче чиркәү башы, һәм яңа мәрхәмәт тулылыгы чиркәү сугышчысына коелды.

Шуннан соң Раббыбыз миңа триумф чиркәвенең терелүеннән башланганын әйтте, чөнки, терелтелгәч, ул барлык мөбарәкләрнең данлы бититын ясады. Менә тагын бер могҗиза, бу яңа чиркәү сугышчының күренеше, чиксез мәрхәмәтләр, сакрамантлар һәм хезмәтләр белән тулган, алар дәрт җимеше булган һәм

Раббыбызның үлеме һәм аның изге терелүе. Бу матур серләрнең барысы да миңа Аллада искиткеч күренеш белән күрсәтелде, яңа триумф чиркәвенең бөтен җыелышы аның данында иң изге һәм иң матур Троица күренеше белән булган.

 

Гомумән, бөтен чиркәү сугышчысын, аннары, аерым алганда, бөтен дөнья ахырына кадәр сайланган гаскәрне күрү.

Бу мөбарәк җаннар Алла алдында тагын бер чиркәү сугышчысы җыелганнарын күрделәр, алдан билгеләнгәннәрне һәм репродукцияләрне, Раббыбызның мәрхәмәтләрен һәм казанышларын яхшы кулланган кешеләрне һәм аларны рәнҗетүчеләрне белделәр. Ләкин иң мөһиме, бу данлы җаннар нинди шатлык һәм нинди шатлык белән тутырылмады, ул аларга күрсәтелгәндә Алдан билгеләнгән гаскәр, бик күп понтифлардан, рәсүлләрдән, юмарт шәһитләрдән, конфессионерлардан, анкоритлардан һәм гыйффәтле кызлардан, барлык дәүләтләрнең һәм төрле яшьтәге тугры христианнарның, камыт астында агарган бик күп тәүбә итүче изгеләрдән торган. тәүбә итү, аларның сөйкемле Коткаручысыннан үрнәк алу! Алар бу юмарт сугышчыларның алар белән берләшү өчен, һәм чиркәү сугышчысыннан чиркәү триумфына күчүен күргән кебек иде; бу Аллада бер һәм чын чиркәү. Аннары, Раббыбызның хезмәтләрен күреп, шатлык ташып, алар барысы да бу кантиканы җырлый башладылар: Әй,  безнең өчен шундый Коткаручыга лаек булган бәхетле гаеп!

Мәңгелек Ата барлык сайланганнарга фатихасын бирә.

Бу мизгелдә Мәңгелек Ата тавышы бөтен җыелышта ишетелә, Ул триумф чиркәвен төзүчеләргә фатиха бирә, һәм шул ук вакытта ул күргән барлык мөбарәкләргә, мәңгелек указларында, фатихасын бирә; тәүбә итү, Улының йолып алу мәрхәмәтенә туры килү, һәм аның үрнәгеннән үрнәк алу. "Әйе, ул әйтте, мин аларга вакыт һәм мәңге фатихалыйм. Мин аларны үз патшалыгымга Улымның дәрте һәм үлеме белән китерәчәкмен: Мин аларны үз патшалыгымга Улым исеме һәм Улым аша кабул итәрмен. »

 

Сеңелнең JC мәхәббәте турында уйланулары, без аңа мәхәббәт белән җавап бирергә тиеш.

Бу, син, гәүдәләндерелгән сүз, чын Алла һәм чын кеше, синең үлемең һәм дәртең белән аларга дүрт мең ел ябылган күк ишеген ачтың. Сез аларның юллары һәм тормышлары, һәм аларны хакыйкатькә алып баручылар. Ниһаять, сез аларның котылуы. Сезнең халыкка булган мәхәббәтегез җиңде һәм данлы җиңү яулады; ләкин бу илаһи мәхәббәт (1) мәхәббәт өчен бүләк итеп тели, яратырга тели; ул аны яратучыларның котылуы гына булачак. Нәкъ менә алар өчен бу илаһи мәхәббәт бик күп җиңүләр яулады; ул, әсәрләре һәм җиңүе белән, барысы өчен дә үлемгә китерде. Мин һәркем өчен әйтәм, чөнки бу илаһи мәхәббәт һәркемнең котылуын тели, һәм һәркем аны яратсын. Монда алар мәңге яшәячәкләр. Deathлем дип аталган нәрсә мәңгелек үлем: тәннең үлеме бушка санала; соңгы көнне яңадан күтәреләчәк бераз тузан гына; ләкин чын үлем дип аталган нәрсә мәңгелек үлем. Бу

. 1, ч. 4, в. 8: Quoniam Deus charitas est; чөнки Алла мәхәббәт. Димәк, апаның бу сүзләре: Мәхәббәт яратырга тели; мәхәббәт мәхәббәт һ.б.

 

 

(371-375)

яраткан кеше аңа туры килергә һәм аны бөтен йөрәге, бөтен җаны, бөтен акылы һәм бөтен көче белән яратырга теләгән барлык җаннар өчен җимерде.

 

JC-га булган мәхәббәтебез даими һәм чиксез булырга тиеш. Бу ирекле һәм безнең сайлау булырга тиеш.

Ул безнең аңа булган мәхәббәтебезнең чикләрен теләми. Илаһи мәхәббәт чиксез, һәм ул мәңге мәңге янып торачак, беркайчан да бетмәс. Шулай ук ​​бу илаһи мәхәббәт аны яратырга һәм аның мәхәббәте өчен яхшылык эшләргә теләүчеләрнең үлемгә кадәр нык торуларын тели. Кем мәхәббәттән үлә, ул үләчәк. Илаһи мәхәббәт, аның җиңүе белән, үлемне җимереп кенә калмыйча, безгә тәмуг капкаларын да япты, һәм

Аның патшалыгын ачты. Бу - күк патшалыгының ачкычы; без яраткан һәм аның мәхәббәте өчен яхшы эшләр башкарган кешегә генә ачырбыз.

Безне шулкадәр яраткан һәм әле дә чиксез мәхәббәт белән яратучы, үз ихтыяры һәм ихтыяры белән күк биеклегеннән төшәргә һәм төрле крестларны, газапларны һәм кимсетүләрне кабул итәргә теләгән бу илаһи мәхәббәт. , һәм, ниһаять, үлем, аңа бик зур яхшылыгы һәм артык зур мәхәббәте белән мәҗбүр ителмичә, аны яратучыларның, үз ихтыяры һәм яхшы ихтыяры белән яратуларын тели. Ул аны яратырга әмер бирде: безгә күккә юл күрсәтте, ул аның  үрнәгенә иярү һәм аның илаһи әмерләрен үтәү. Ул хәтта үзен, бу илаһи мәхәббәтне, безнең котылуыбызга тәэсир итәр өчен җитәрлек мәрхәмәтләр бирергә мәҗбүр итә. ләкин ул үзен коткарырга теләүчеләрне генә коткарачак, ул ихтыяр иреген көчләмәячәк  .

Безгә юл күрсәткәннән соң, аңа иярү яки булмау безнең язмыш: безнең язмыш безнең кулда. Әгәр дә без кабат мәңгелек үлемгә бирелергә, безгә ябылган тәмугны ачарга һәм бу илаһи мәхәббәт безнең өчен әзерләгән патшалыктан баш тартырга теләсәк, без ирекле. Әгәр дә сез гаепле булсагыз, сез яхшы сайлау ясарга теләмәгән өчен үзегезне гаепләргә телисез. Сез үз нәфесләрегезгә һәм тәртипсез омтылышларыгызга иярүне өстен күрдегез, һәм сез үзегезнең табигатегездә үз нәфесләрегез белән бозылганны яратасыз; Шуңа күрә бу илаһи мәхәббәт сезгә әйтер:

“Мин сине белмим; сез мине яратучылар саныннан түгел; син югалдың, теләдең. »

 

Ташланганнарның сансыз күренеше. Мәңгелек Ата аларны ләгънәт итә.

Мәңгелек Ата, яңа яктылык белән, сайланганнардан торган җиңүче яңа Чиркәүне һәм мәңгегә мөбарәкләрнең бәхетен күрсәтте. Ул шул ук вакытта тәмугтагы бәхетсезләрнең шелтәләрен күрсәтте, аларның саны шулкадәр куркыныч иде, бу мөбарәк җаннар авырлыкларга һәм газапларга сәләтле булса, аларның шатлыгы һәм җиңүе бозылыр иде. Ләкин юк: барысы да Ходай данына ярдәм итә. Әгәр дә ул аның мәхәббәтендә булмаса, без аның мәңгелек гаделлегендә булачакбыз, без аны һәрвакыт Аллага каршы фетнәчел кешеләрнең ихтыяры каршылыгына карамастан данлыйбыз.

Мәңгелек Ата, мөбарәк күп санлы кешеләрнең белемнәрен һәм күзләрен ачканнан соң, алар алдында болай диде: "Син, явыз кеше, мин сине сүгенәм, мин белгән мәңгелек указларымда сүгендем. мәңгелектән синең явызлыгың һәм караңгы хыянәтләрең, һәм мине ничек уйнавың; ләкин минем көчем һәм гаделлек сине мәңге көлдерәчәк. »

 

Мәңгелек Ата аның улын галәм патшасы һәм тере һәм үлеләрнең суверен судьясы итә.

Аннары Мәңгелек Ата, улына мөрәҗәгать итеп, аңа: «Син - патша, һәм дан патшасы; Мин сезне тереләрнең һәм үлеләрнең суверен судьясы итәм.

Сезне яратучыларның даны һәм бәхете булырсыз; ләкин дошманнарыгыз өчен сез аларны тимер таяк белән идарә итәрсез, һәм сез аларны аяк астына җимерерсез. Синең көчең алар өстендә җиңәчәк һәм упкынга бутаячак. »

 

Алла барысын да мәңгелек нокта итеп күрә.

Мин монда Аллада яшәгәнемне белдерәм. Гомуми хөкем көнендә, Раббыбыз сайланганнарына әйтер: Атамның мөбарәк кешеләре, дөнья башыннан сезнең өчен әзерләнгән патшалыкка ия ​​булыгыз. Ул шулай ук ​​явызларга әйтер: "Каргыш, миннән кит, шайтан һәм аның партиясе өчен әзерләнгән мәңге утка бар. »Мин Ходайда белдем, Раббыбыз шулай сөйләячәк, чөнки мәңгелеклектән һәм мәңгегә Алла барлыкка китергән бар нәрсә, барлыкка китергән кебек, үткән, хәзерге һәм киләчәк аңа һәрвакыт нокта кебек.

 

Сеңел әле генә хәбәр иткән барлык серләрне ничек яши.

Мин монда Аллада терелүнең сокландыргыч серендә күргәннәрем турында хәбәр иткәч, бу сердә күргәннәремә ышанмагыз, бүтән серләргә караганда, аерым һәм мөбарәкләр рәвешендә. Кайгы! Мин бик куркам һәм мин беркайчан да моңа лаек булмавымнан бик куркам. Мәсәлән, Иң Изге Троица үзен Изге Сепулчерда, мөбарәкләр арасында тапты, һәм ул үзен данында күрсәтте, күктәге кебек! Мин өч илаһи затны әйләндереп алган яктылык глобусын гына күрдем, һәм өч сөйкемле кешенең берсен дә күрмәдем. Мин бер тере кешенең дә сәләтле түгеллеген таныйм

 

 

(376-380)

 

 

Алланы үзенең даны кебек күрү өчен чиста; ул хәтта Ходай данында фатихаланган берсен дә күрә алмый. Әгәр дә ул булган булса, бу зур могҗиза булыр иде дип таныйм. Алла теләгән вакытта могҗизалар эшли дип ышанам; ләкин минем өчен бу турыда әйтә алам: кеше беркайчан да андый изге һәм илаһи әйберләрне гомерен югалтмыйча күрә алмый. Мин шулай ук ​​игълан итәм, безнең сөйкемле Коткаручыбыз миңа үзенең илаһи серләрен, мәсәлән, изге терелүен күрсәткәч, ул минем белән сөйләште, һәм минем белән сөйләшкәндә, аның тавышы бөтен эчке ягымны яктыртты һәм формалашты. минем аңлавым, алдан әйтелгән рәсемнең бер төре, мин анда бу яхшылык Алла миңа белдерергә теләгән һәм ул турында берәр нәрсә язарга мәҗбүр; Мин тыңлаучанлыктан нәрсә эшләдем.

 

Аның язганнары Аллада күргәннәрдән түбәнрәк. Моны аңлатып булмый.

Мин язганнар түбәнрәк һәм мин Аллада күргән һәм белгәннәргә якынлашмый. Myselfз-үземне начар аңлаткан өчен, күргәннәремне яки күргәннәремне әйтә алмаганга, Раббыбыздан гафу үтенәм. Раббыбыз миңа бу минем көчемдә түгеллеген, һәм мине аның илаһилыгында күргәннәрен ачык итеп аңлатырга тырышмаска тиешлеген әйтте. бу Аллаһыны сынау өчен булыр иде.

 

Илаһи мәхәббәт барыннан да бигрәк аңлатып булмый. Күктәге мөбарәкләр моны беркайчан да аңламаячаклар.

Мәсәлән, Раббыбыз мине үлем серендә һәм аның дәрте белән мәхәббәт җиңүенең кечкенә үрнәген күрсәтте. Мин Ходай миңа берәр нәрсә язарга мәҗбүр итәме, белмәдем, һәм мин аның яктылыгында белдем, ул миннән сорамады. “Ничек, балам,

диде ул, сездә мондый изге әйберләр язылган, һәм мин сезгә аз күрсәткәнне аңлатып бирә аласызмы? беләсеңме, илаһи мәхәббәтнең җиңүе - Алла үзе. Күктәге мөбарәкләр минем мәхәббәтемнең бу матур триумфын, тормышымның, үлемнең һәм дәртнең бөтен серләрендә минем мәхәббәтемнең бу матур җиңүе турында уйлау, күрү, соклану һәм ярату белән мәңгегә эшләячәкләр. минем чиркәвемдә минем мәрхәмәтем һәм сакрамантлар белән; ләкин аеруча мәхәббәтемнең бу матур җиңүе, минем мәрхәмәтем белән йөрәкләргә йомшак көч куллану белән керә, һәм аларны үз ирекләренә комачауламыйча миңа җәлеп итә  .

Victoryиңүләргә һәм җиңүләргә генә яшәгән, хәтта үлем дә каршы тора алмаган гаять зур мәхәббәтнең тәэсирен боларның барысын ничек аңлатырга? Күктәге барлык мөбарәкләр аны мәңге аңлый алмаслар, аны яхшы аңлый алмыйлар. »Монда Раббыбыз өстәде:« Бу илаһи мәхәббәтне яраткан һәм аңа ошаган йөрәкнең тынлыгы, аның бөеклегенә сүз, белем һәм аңлатуга караганда күбрәк хөрмәт итә. »

 

Безнең терелтелгән Хуҗабыз гадел һәм фәрештәләр гаскәре белән бакчадан чыга һәм үзенең изге Анасына кунакка бара.

Раббыбыз бу мөбарәк гаскәр белән бакчадан киткәнче, бөтен җыелыш Ходайга шөкер кантикасын җырлады. Бу җиңү бер сәгать чамасы дәвам итте; бу яхшы җыелыш бакчадан юкка чыкканда сәгать икегә якын икәнен белдем. Раббыбыз терелтелгән вакытта таң атылды, һәм Раббыбыз бакчадан чыккач, кояш берничә минутка күтәрелде. Ул Коткаручының терелүендә булган вакыйгаларга шаһит булырга йөгерде.

Данлы Раббыбызның бакчадан китүендә беренче тапкыр ценакльгә баруы булды, ул анда уйлаудан тизрәк китте, август һәм илаһи Мәрьямгә, аның мөбарәк Мәрьям янына. Ул аңа чын Алла, чын кеше һәм үлемсез булып килде. Ourиңүдә Раббыбыз биргән шатлык

терелү, ул хач төбендә кичергән зур газапларга пропорциональ иде. Раббыбыз җирдә үткәргән кырык көн эчендә, күпчелек вакытта ул аның белән тәндә һәм җанда булды. Моның өчен мөбарәк Мәрьям гел берүзе һәм аралашмыйча булырга тиеш түгел иде, чөнки Раббыбыз үзен күренми торган итте, һәм шулай ук ​​мөбарәк Мәрьямгә бөтен фәрештәләр җыелышын һәм бөтен җирдә аңа ияргән мөбарәкләрне күренмәде.

 

Рәсүлләренә JC күренеше.

Ул үзен рәсүлләргә күренмәде. Ул аларга берничә тапкыр күрсәтте, Инҗилдә әйтелгәнчә, ул аларга үзен кеше рәвешендә күрсәтте, үзенең бөеклегенең яктылыгын туктатты, аларга үзенең изге кешелеклелеген күрсәтте, алар белән танышты, ышандырды, чыннан да. ул чыннан да терелтелде, аларга курку булырга тиеш түгеллеген, үзенең изге тәне, ите һәм сөякләре киенгәнен, һәм шулай итеп аларга чыннан да терелтелгәнен исбатлады. Раббыбыз аларга иманы утырту һәм тамыр җибәрү өчен бу визитларның барысын да түләде, кайберләрендә әле бик зәгыйфь иде.

 

Изге хатын-кызлар кабер янына баралар. Фәрештәләр ташны алып ташлыйлар. Сакчылардан курку. Фәрештәләр изге хатын-кызларга JC терелтелгәнен игълан итәләр.

Бу күренекле җыелыш бакчадан киткәч, кабергә баручы һәм илаһи Коткаручыбызның изге гәүдәсен бизәргә тәкъдим иткән хатын-кызлар тиздән килеп җитәчәк. Алла алар өчен фәрештәләр җибәрде

 

 

(381-385)

 

 

безнең матур Коткаручыбызның терелүе турындагы бу бөек һәм матур хәбәрне игълан итегез. Ул бер фәрештәсенә сакчыларга күренергә һәм аларны куркытырга рөхсәт итте. Шул ук вакытта бу сакчылар таштан зур тавыш ишеттеләр, кабер подъездыннан фәрештәләр ыргыттылар. Бу тавышка җир тетрәү булды, ул бик зур иде,

аеруча бакчада һәм Иерусалимда беркем дә тора алмаган. Сакчылар ярты үлгән кебек егылдылар. Куркудан котылгач, алар бакчадан качтылар, һәм изге хатын-кызлар анда килеп җиттеләр. Анда фәрештәләр әйттеләр: Сезгә килгәндә, бернәрсәдән дә курыкмагыз, чөнки без Насаралы Гайсәне эзләгәнегезне беләбез. ләкин ул монда юк, үзе теләгәнчә терелә; Бар, Питерга һәм башка рәсүлләргә әйт, һәм ул аны вәгъдә иткәнчә Гәлиләядә күрерләр дип ышандыр.

 

§. III.

Раббыбыз Раштуа сеңлесенә өйрәткән, һәм аның Пассивыннан алынган, пургаториядә җаннарның җиңелүенә зур өлеш кертү.

 

 

Раббыбыз миңа Пургаториядә җаннарны ничек коткарырга кирәклеген күрсәтте "Бу кыска догалар белән һәм хәтта аның йөрәгенә ясалган омтылышлар белән, аның изге үлеме нияте һәм хөрмәте өчен. Һәм дәрт. Алла миңа биш кайгылы сер хөрмәтенә мәхәббәт һәм кайгыртучанлык белән ясалган бер омтылышны белдерә, вакыт-вакыт һәр омтылыш белән сер алып тора, һәм Раббыбыз кичергән, түзгән һәм аның барлык казанышларын җиңеләйтү өчен. Пургаториядәге җаннар, яки аеруча, аларның тиз котылуларын тәэмин итүдә чиксез мактауга лаек булдылар.

 

Нинди очракта Раббыбыз бу практиканы апага өйрәтә.

Бу - Алла миңа бу тугрылык турында белем биргән вакыйга.

Элекке монахинә үлде. Аннан соң аның камерасын яулап алырга тиеш кеше мәрхүмнән курка иде, һәм миңа барып бер ай йокларга ялварды. Бер төн, мин үземнең танышым һәм Supгары Рөхсәтем белән төн уртасында тордым һәм мөбарәк Корбан гаете алдында дога кыла башладым, йөрәгемдә һәм уйларымда ул вакытта матиналар укыган монахиналар белән берләштем. Гадәттә, Раббыбыз миңа дога кылырга билгеләгән төннәр, аеруча пәнҗешәмбедән җомгага кадәр төн, ул мине торырга өндәде; һәм мин мизгелгә кадәр догада тордым

Раббыбыз миңа йокларга ятарга кирәклеген әйтте. Нәкъ шул төннәрнең берсендә Раббыбыз миңа бу тугрылыкны өйрәтте, аның изге дәрте, Пургаториядәге җаннар файдасына, һәм шулай булды:

 

Аңа үлгән монахинә пәйда була һәм аңардан дога кылуын сорый.

Хуҗабызның рөхсәтен алгач, ял итәргә дәвам иткәч, мин догамнан тордым һәм яту өчен карават ягына борылдым. Мин тәннең һәм җанның күзләре белән мәрхүмне, аның гомерендәге кебек, һәм төнге киемендә күрдем, мине йокларга ятмас өчен һәрвакыт минем алдыма куя, мине торгач, мине хурлый. аның өчен дога кылмаган. Мин ятарга караватка борылдым; миңа моны булдырмас өчен, ул һәрвакыт минем алдымда иде.

Моны күргәч, мин үз Раббыбызга мөрәҗәгать иттем һәм аңа әйттем: Хуҗам, йокларга ятар алдыннан бу мәрхүм өчен догада торырга рөхсәт ит. Noк, Раббыбыз җавап бирде, синең йокларга теләвеңне телим. Ул әле дә минем алдымда булганда, Раббыбыз миңа: «Аңа кулың белән кагыл. Ул әле миңа кире борылды. Мин бик курку белән кулымны суздым, ләкин иман белән, һәм минем барлыгым сизелгән кебек тоелган Аллага бөтен ышанычымны, аны беркайчан да күрмичә. Мин мәрхүмне генә күрдем. Мин аның аркасына кулымны куеп, аңа кагылам дип уйлагач, мин бернәрсәгә дә кагылмадым, һәм шунда ук ул минем янымда иде, миңа юл бирде. Мин тиз яттым, һәм караватта, матур ай нуры астында, күзәнәккә бирелгән, яктылыгы көнгә охшаган диярлек, мин аның карават тирәсендә әйләнүен һәм аңа менү өчен көч куюын күрдем. Нәкъ шул мизгелдә Раббыбыз миңа кыска гына дога кылган Пургаториядәге җаннар өчен өйрәтте. Бу игелек Алласы миңа әйтте: "Мәңгелек Атамга, бу җан өчен, Зәйтүн бакчасында догамның газаплы серендә кичергән һәм кичергәннәремне тәкъдим итегез һәм аны мәхәббәт аша һәм мәхәббәт белән берлектә тәкъдим итегез. Мин моны кичердем. Бу доганы әйтеп йоклап киттем, уянгач мин кыскача сөйләгән Пургаториядәге җаннар өчен бу кыска доганы өйрәттем. Бу игелек Алласы миңа әйтте: "Мәңгелек Атамга, бу җан өчен, Зәйтүн бакчасында догамның газаплы серендә кичергән һәм кичергәннәремне тәкъдим итегез һәм аны мәхәббәт аша һәм мәхәббәт белән берлектә тәкъдим итегез. Мин моны кичердем. Бу доганы әйтеп йоклап киттем, уянгач мин кыскача сөйләгән Пургаториядәге җаннар өчен бу кыска доганы өйрәттем. Бу игелек Алласы миңа әйтте: "Мәңгелек Атамга, бу җан өчен, Зәйтүн бакчасында догамның газаплы серендә кичергән һәм кичергәннәремне тәкъдим итегез һәм аны мәхәббәт аша һәм мәхәббәт белән берлектә тәкъдим итегез. Мин моны кичердем. Бу доганы әйтеп йоклап киттем, уянгач көн.

 

 

(386-390)

 

 

§. IV.

Раштуа апасының гадәттән тыш әйберләр язылуына бик теләмәү. Кисәтү ул бу турыда Раббыбыздан һәм аннан Иң Изге Кыз.

 

 

Кеше язарга теләмәсә дә, апаның тыңлаучанлыгы.

Әтием, мин сиңа табигый нәфрәттән күбрәк беләм, һәм миндә булган, Алла миңа ышанган һәм вөҗданым серендә яшергән гаҗәеп серләрне язу өчен. Кешеләрне язуда нинди кыенлыклар кичерсәм дә, мин һәрвакыт, Алла мәрхәмәте белән, ансыз мин бернәрсә дә эшли алмыйм, аларны минем Илаһи Коткаручым һәм таныганнарым кушкан вакытта язып куям. гәрчә шайтан вәсвәсәсе өстәлсә дә, мине гел язмаска этәрә, чөнки бу язу минем җимерелүемә сәбәп булыр.

 

Ул инде язарга мәҗбүр булмау өмете белән үзен мактый. Алла ихтыяры аңа каршы. Аңа мөбарәк гыйффәтле кыз.

Мин язганнан бирле, минем илаһи Коткаручым миңа озын интервал бирүне хуплый, хәтта берничә ел рәттән, мин аның беткәненә берничә тапкыр ышандым, һәм яхшы Ходай миннән күбрәкне таләп итмәде. язу; Бу мине бик юатты. Хәзерге вакытта, минем кешеләр язган урында, дүрт-биш көн генә бар, мин моны бүтән эшләмәдем дип уйладым; Бу мине бик юатты, мине шулай итеп газапларымнан һәм аннан килгән башка газаплардан азат итүемне күрде.

Ләкин, кызганычка каршы! тәкъдим иткән кешенең нинди файдасы бар? Бу яхшылык Алласы үзенең изге ихтыяры буенча һәм үзе теләгәнчә эш итә.

Менә соңгы берничә көн минем белән нәрсә булды, Изге Язмага карата Алла ихтыярына кагылды. Алла миңа элеккегә караганда күбрәк белде, бу аның рәхәтлеге һәм изге ихтыяры. Бу темага, мөбарәк Виргиния миңа үзенең серләре турында миңа белдергән кайбер үзенчәлекләрне язуымны теләр иде, диде.

аның данлы фаразы турында; һәм мине бер төрле хурлау: Ничек, кызым; ул миңа әйтте, син үз язмаларыңда минем турында әйтмәдең! Сездә мин белдергән берничә төрле әйбердә сездә бернәрсә дә язылмады, мин сезне балачактан сакладым, һәм каты сугышларны, җеннәр сезгә каршы уятырга теләгән вәсвәсәләрне еш тараткан  . Сез бүтән дөньяда гына белерсез, кызым, минем сезнең өчен булган кайгыртуымны, һәм мин сезнең өчен илаһи Улымнан алган яклау мәрхәмәтләрен.

Мин мөбарәк гыйффәтле кыз алдында оят һәм аптырашта калдым. Мин Раббыбыздан һәм Фатиха Мәрьямнән гомерем буе кылган бөтен рәхмәтсезлек һәм тугрылыксызлык өчен гафу үтендем, һәм андый яхшы ананың яратуы һәм назын аз тануым өчен. Мин тагын да тугры булырга вәгъдә бирдем; Мин үзем аңа багышладым, ул минем белән үзе теләгәнне эшләсен; һәм мин аңа, лаексызлыгыма карамастан, мине ташламаска һәм аның иң яраткан Улына минем бөтен гөнаһларымны кичерүен сорап ялвардым. Мин аңа гомеремнең соңгы сулышына буйсынырмын, һәм мин аны борчыган нәрсәләр турында язармын, һәм мин Алла даны һәм җаннарны коткару өчен иң отышлырак булыр дип вәгъдә бирдем. .

 

Шул ук темада апаны хурлаган Раббыбызның күренеше.

Изгеләр миңа күренгән көнне, берничә сәгатьтән соң Раббыбыз миңа шул ук темага күренде. Ул миңа эчемдә аннан килгән һәм кирәк түгел дигән сылтау белән яшергән берничә әйбер барлыгын әйтте. Ул миңа, мәкалә буенча мәкалә, миңа язарга теләгән төрле сорауларны, шулай ук ​​изге әнисе биргән мәрхәмәтләрне һәм берничә мәрхәмәтне күрсәтте, һәм ул мине яклауга ышанып тапшырганын әйтте  . .

 

Ул Раббыбызга бөтен тыңлаучанлыкны вәгъдә итә, басынкылык белән Аңа үзенең нәфрәтен күрсәтә. Раббыбыздан җавап. Аның хурлыгы - зур мәрхәмәт.

Мин Раббыбызга бөтен буйсынырга һәм буйсынырга вәгъдә бирдем, Аңа күрсәтеп, зур буталчыклык һәм тирән басынкылык, мин язган газаплар һәм рәнҗүләр. Менә Раббыбыз миңа тараткан нәрсә: "Беләсеңме, балам, бу нәфрәт мин биргән мәрхәмәт.

иң изге әнием догасында сиңа, һәм мин сиңа биргән махсус мәрхәмәтне бирдем, һәм синең мәрхәмәтем белән синең тыңлаучанлыгыңа лаек. Бу газапсыз, сез язган саен озатучы бу мәрхәмәтсез, сезне коточкыч вәсвәсәдән коткарыр өчен, баштан ук шайтан, горурлык һәм мактану дәрте белән дулкынланып, йөрәгегезне һәм йөрәгегезне күтәрер иде. мин сезгә белдергән гаҗәеп әйберләр уңаеннан бушка уйлагыз. Ул сезгә вәсвәсә һәм гаҗәеп теләк бирер иде, кызыклы әйберләр язылып, билгеле булыр иде, аларда, сездә гел агуланган нәфес аркасында, ул үзенеке белән кушылыр иде, һәм сезне яңа күрер иде. әйберләр. Кара, мескен балам, син кайда булыр идең!

 

 

(391-395)

Нинди көрәш, нинди сигнализация, һәм бу куркыныч рух сезгә күпме куркыныч һөҗүм китерер иде! Мин сезгә биргән бу газап, әле дә билгеле бер буталчыклык, гадәттән тыш күренгән барлык нәрсәләргә карата нәфрәт, һәм сез кешеләр күзеннән яшерергә теләгән теләк, болар барысы да сезне бәхетсез вәсвәсәдән саклый. сезгә яңа гына игълан иттеләр. »

 

Авырту белән үтеп кергән апа, үзен NS-тан тулысынча ташлый

Мин Ходай алдында элеккегә караганда күбрәк егылдым, оят, буталчыклык һәм авырту көчәеп, Аллага һәм Фатиха Мәрьямгә карата шундый рәхмәтсез булганым өчен, һәм мин язган газапларның күп тапкырларына зарланганым өчен. Мин үземне Раббыбыз кулына ташлыйм, чөнки ул минем нәфрәтемә карамастан язарга тели.

 

VI бүлек.

Раштуа апасы революция, аның нәтиҗәләре һәм алга китеше турында беренче томнарда язган яңа детальләр һәм өстәмәләр. Сынаулар

дөнья ахырына кадәр өзлексез бозык, JC-га булган иманы юкка чыгару һәм аның чиркәвен җимерү.

Чиркәү өчен тынычлык интерваллары, аларның тырышлыкларына карамастан, әле дә яшиләр. Аның җиңүләре, иң зур дошманнары арасында һәм хәтта антихрист хезмәттәшләре арасында искиткеч үзгәрешләр. Антихрист идарә итүенең кайбер шартлары. Аның егылуы. аның хезмәттәшләре язмышы.

 

§. I.

Луи XVI үлеме. Аның күктәге бәхете.

 

 

Ике ел элек Луи XVI үлемен апа белә. Аны читкә юнәлтү өчен аның догалары.

Менә мин монда Франция патшасы безнең яраткан һәм яраткан монарх Луи XVI үлеме, һәм аның җаны Алла мәрхәмәте белән күктә алган бәхет турында хәбәр итәм. Беркөнне мин мөбарәк Корбан гаете алдында дога кылганда, Ходай миңа патшаны үтерергә кушты. Мин, мондый моңсу хәбәрне ишеткәч, бик басынкылык белән Раббыбызга моны рөхсәт итмәвен үтендем. Аның үлеменнән ике ел элек белгән бу күңелсез хәбәрдән бирле мин йөрәгемдә шундый зур бәхетсезлек турында тирән сер сакладым, беркемгә дә әйтмичә. Мин Алладан бертуктаусыз дога кылдым, бу шалицаны миннән һәм бөтен Франциядән. ләкин минем догаларым Алла миңа җавап бирә алмады.

 

Патша үлгәч, ул аның күктә патшалык иткәнен белә.

Ике елдан артык вакыт узгач, бу үлем һәм ләгънәт сугу килде, ул минем йөрәгемне авырту һәм ачы кылыч белән тиште; ләкин бу кайгылы хәбәрдән соң берничә көннән Раббыбыз миңа күренде һәм әйтте: "Шатлан, кызым! Мин сезне патша үлеме белән җәфаладым, ләкин мин  моны юатырга киләм

яхшы хәбәр: ул минем патшалыгымда данлы, җиңүче һәм патша; ул

таҗ. Мин аңа таяк һәм мәңгелек корт бирдем: таягы һәм таҗы аннан беркайчан да алынмаячак. »

 

§. II.

Дүрт зур тамырлы абруйлы агачны күрү һәм тасвирлау, чиркәүне җәберләү куркынычы явызлык образы. Чиркәү балаларының бу агачны кисәргә һәм юкка чыгарырга тырышулары.

 

 

Дүрт тамырлы зур агач күренеше.

Бу миңа Революция турында миңа хәбәр итте: Ходай рухы мине гаҗәеп биек һәм бик зур агач күрергә этәрде; ул җиргә ябышты, анда тамырлары баррель кебек зур булган: бу тамырларның өчесе җирдә барлыкка килгән һәм бу бөек агачка булышу өчен өчпочмак яки өч струт кебек барлыкка килгән; дүртенче тамыр агачның йөрәгендә иде, һәм калган өч тамыр белән җир эчәкләренә шулкадәр тирән керделәр ки, берсе үз көчләрен һәм көчләрен тәмугның диаболик явызлыгыннан алган дип әйтер иде. миңа Ходай рухы әйтте.

 

Кабыкның каты булуын, өлешчә киселгән ботакларын аңлата. Ул аны җимерер өчен чиркәүгә таяна.

Бу агачның яфраклары да, яшеллеге дә булмаган; кабыгы туп металлына охшаган, шулай ук ​​каты иде. Миңа аның рухы һәрвакыт сугышчан булачагын әйттеләр. Бу зур агач шулкадәр биек иде ки, мин касәне күрә алмадым (1); ул бер ягына таянды, шуңа күрә аның абруйлы зурлыгы белән ул бу агач өстендә йөри алырлык зур юл итеп күрсәтте. Бу агачка таянып, зур һәм матур чиркәү бар иде;  бу агач аны җимерергә һәм юкка чыгарырга охшаган . Ходай рухы алай булмаячагын, үз чиркәвен саклап калуын һәм гасырлар ахырына кадәр аны яклаячагын әйтте; аны җәберләргә мөмкин, ләкин, эзәрлекләүләргә карамастан, ул тагын да чәчәк атачак.

(1) .гары.

 

Бу агачның ботаклары киселгән; ләкин без ике-өч аяк калдырдык

 

 

(396-400)

 

 

ботаклары, алар агач белән чистартылмасыннар өчен, һәммәсе дә бер үк киселмәгәннәр. Ык өстендәге булганнар бу агачның узышын формалаштырган. Мин бик күп диндар кешеләрне, хәтта кайбер танышларымны күрдем, бу агачтан менеп. Мин һаман да эшчеләрне күрдем, пикакс, балта һәм башка берничә корал, аны юкка чыгару һәм кисү кебек.

Менә Ходай миңа әйтте: бу киселгән ботаклар бу сугышны күрсәтте, ул Франциянең эчке өлешендә рөхсәт биргән, үзеннән, үч алу кебек, бу агач кемнең образы һәм образы. Мин Алладан күрдем, бу эчәк сугышы, чит таҗлар белән кушылып, мин белмим, күпме җан, горур һәм явызлык белән, тәмуг упкынына төшкән. Менә, Ходай миңа әйтә, мин бозыклар белән ничек уйныйм; Мин үземнең данымны аннан гаделлек белән алам.

 

Бу агачны кисү һәм юкка чыгару өчен бөтен чиркәүнең догалары. Ул киселәчәк, ләкин тамыры белән юк ителмәячәк.

Мин Раббыбыздан бу агачтан менеп йөргән кешеләрнең нәрсә теләгәннәрен сорадым; ул болай дип җавап бирде: "Алар бу агачның кумолына бәйләнгән зур кабельләр куярга һәм чиркәү өстенә таянган урыннан җәлеп итәр өчен баралар". Шуннан соң Раббыбыз миңа бу агачка кагылышлы бар нәрсәне тагын да ачыграк сөйләде, миңа әйтте: "Бөтен чиркәү бу агачны кисәргә тиеш; без аны юкка чыгарырга теләр идек, ләкин теләмим. Тугры миңа догалары һәм йөрәгемә кагылган сулышлары белән мөрәҗәгать итә; аларның күз яшьләре ишетеләчәк. Мин бу агачны кисәр вакытны алга җибәрермен; ләкин, бу минем ихтыярым, ул җир өстендә генә киселәчәк. Күрәсеңме, дип өстәде Ходай,

ничек бу фәкыйрь кешеләр дулкынланалар, күбесе агач төбендә аны юкка чыгару өчен кораллар белән? ләкин күрәсең, аларның тырышлыгы файдасыз, алар бернәрсә дә эшли алмыйлар. Аларны туктату минем ихтыярым. Мин бу явыз рухларның усаллыгын һәм каты булуын беләм, алар балта керә алмаган агач кабыгыннан катырак. ләкин мин үземнең мәрхәмәтем белән могҗиза эшләячәкмен. Минсез ирләр бернәрсә дә эшли алмыйлар. »

Шул вакытта мин Аллада белдем, болар барысы да бетәчәк. Ләкин кайчан? Мин бөтенләй белмим. Алла изге чиркәү догалары файдасына вакытны кыскартачак; ләкин якынмы, еракмы, әлегә белмим.

 

Догалары һәм көрәшләре Алла йөрәгенә кагылган һәм аны агач киселгән мизгелне алга этәрүче җаннар кемнәр алар.

Мин Аллада догалары Алла йөрәгенә кагылган кешеләрне күрдем, һәм аңа бер төрле изге көч кулландым, бу мәхәббәттән башка бернәрсә дә булмаган бу хәйрия Алла үзен күчерергә рөхсәт итте. Аеруча беләм, яхшы руханилар елыйлар һәм тәүбә камыты астында дога кылалар, безнең көннәрнең изге шәһитләре белән берләшәләр, саф һәм камил булган илаһи хәйрия теләкләре белән дога кылалар. Алла тәхете алдында сәҗдә кылдылар, безнең өчен газап чиккән Алла Бәрәне белән берлектә, алар чиркәү сугышчысы өчен шәфкать сорыйлар.

Мин һаман да Алладан күрәм, бу эшчеләр, кораллары белән, яхшы ният белән, легитим кагыйдәләр буенча яхшы сәбәпләр өчен ясалган сугышларны күрсәтәләр. Ләкин Алла үтерүләрне, үтерүләрне хыянәт яки дошманлык белән тыя, кыскасы, төрле талау. Бу чиктән тыш, коткаруыбызны алга җибәрү урынына, аны кичектерәләр.

Мин әле дә Аллада Изге Чиркәү халыкларын күрәм, алар әле дә мәрхәмәттә, хәрәкәттә торалар, һәм бик тынлыкта эш итәләр һәм рухи кораллар белән сугышалар, бу кабельләр белән күрсәтелгән догалары белән агачны кисәргә. алар изге чиркәүдән алга таба җәберләнмәсен өчен, агачны үз теләкләреннән тартып алалар. Мин Ходайны изге милиция итеп күрәм, ике юл белән эш итәм, ләкин бер килеш.  Бер яктан, руханилар, ирләр һәм хатын-кызлар, һәм рухи корал белән көрәшкән һәм бер үк вакытта Алла халкы гаскәрләре белән берләшкән Алла кешеләре, икенче яктан, яхшы эш өчен көрәшегез. Мин һаман да Аллада күрәм, алар барысы бергә иман белән көрәшергә тиеш, ләкин югалту

һәрвакыт кулда өмет коралы булган батырлык түгел, һәм йөрәктә JC хәйрия, ул мәхәббәт өчен көрәшә.

 

Ходай сәгате килгәнче сабыр булырга һәм батырлык белән эшләргә кирәк.

Озак вакыт сабыр булыйк. Әгәр дә Ходай безгә ярдәмгә әкрен килсә, әйдәгез аның изге һәм сөйкемле ихтыярына буйсыныйк, иртәме-соңмы килер дип нык ышанабыз. Әйе, ул килер, мин сезгә кабатлыйм: әйдәгез, Хуҗабызны эшсезлектә түгел, ә аның мәхәббәте өчен эшләп көрәшеп көтик. Без аның белән булмаса, без бернәрсә дә эшли алмасак та, һәм аның вакыты җиткәч кенә уңышка өметләнсәк тә, ул куркак хезмәтчеләрне, йөрәкләрен югалткан һәм эшсезлеге теләгән кешеләрне теләми.

 

 

(401-405)

 

 

алга бару урынына эшен кичектерү. Әйдәгез тагын бер тапкыр юатыйк; Ходай сәгате килгәч, ул бу матур могҗизаны эшләргә вәгъдә биргәнчә, барысы да яхшы булыр.

 

§. III.

Озак вакыт үткәч, ниһаять, агач киселә. Чиркәүнең җиңүе һәм тынычлыгы. Аны берничә эзәрлекләүченең конверсиясе. Иман күп илләрдә тарала.

 

Бер мизгелдән Алла зур агачны кисәр. Берничә илгә таралачак чиркәү шатлыгы.

Мин Алладан күрәм, явызлыкта һәм бозыклыкта без бик начар күргән һәм агулы һәм зарарлы җимешләр китерүче бу бөек агачның киселәчәк вакыты киләчәк. Ходай сәгате кайчан булачак

Килгәч, ул бер мизгел эчендә шул көчле кораллы Шайтанны туктатыр һәм шул зур агачны җимерер, кечкенә Давыт зур гигант Голиафны җимергәннән тизрәк. Шунда ул кычкырыр, Шатлан, явызлык эшләүчеләр Ходайның кодрәтле көче белән җиңелә. Мин Алладан күрәм, безнең әниебез Изге чиркәү күп патшалыкларга таралачак, хәтта ул гасырлар дәвамында булмаган урыннарда. Ул мул итеп җимеш китерәчәк, шиксез җәберләүдән һәм дошманнары эзәрлекләүләреннән кичергән ачуыннан үч алырдай.

 

Чиркәүгә каршы бозыкларны эзәрлекләүнең эффектлары һәм сәбәпләре.

Мин Ходайда эзәрлекләүләрнең ничек еракларга таралганын, һәм ничек, йотучы ут кебек, кайбер җирләрдә бөтен нәрсәне яндырганын, һәм очкыннары аркасында, башка илләрдә ул үтеп керергә тиеш түгел кебек тоела. Ләкин, мин нәрсә әйтим? Алла искиткеч! ул бозык кешеләргә кайда гына булса да эшләргә рөхсәт итә, һәм аның явызлыгыннан хәтта Ходай да аның данын алачак. Мин Ходай нурында күрәм, барлык христиан патшалыкларында диярлек иман һәм изге дин зәгыйфьләнә. Алла аларга бозык таяк белән пычакланырга, аларны йокыдан уятырга рөхсәт итте. һәм Алла гаделлеген канәгатьләндергәннән соң, үз чиркәвенә мәрхәмәтләр түләр; ул иманны киңәйтер,

 

Чиркәү балаларын коткарганнан соң ярату. Берничә эзәрлекләүченең конверсиясе.

Мин барлык ярлы кешеләрне, Алла җибәргән авырлыклардан һәм авырлыклардан арыганнарын күрәм, аларның йөрәкләренә Алла куячак шатлык һәм шатлык белән калтыранып. Алар әйтерләр: Ходаем, син безнең йөрәкләргә яшьлек шатлыгын һәм көчен салдың. без инде авырлыкларны, арыганлыкны, яки кичергән эзәрлекләүләрне сизмибез.

Чиркәү, иманы һәм мәхәббәте белән, элеккегә караганда тагын да көчлерәк һәм чәчәк атачак. Бу яхшы ана бик күп гаҗәеп нәрсәләр күрәчәк, хәтта эзәрлекләүчеләрдән дә, алар үз аякларына ыргытылырлар, аны танырлар, һәм Алладан һәм аңа кылган барлык җинаятьләре өчен кичерүен сорарлар. Бу изге ана аларны JC хәйриясендә кабул итәчәк Әйе, бу яхшы ана, йөрәкнең чын һәм эчкерсез тәүбә итү вәгъдәләренә кагылып; басынкы һәм  газап белән өзелгән,

Гомере буе бу ярлы тәүбә итүчеләрне күкрәгенә кабул итәрләр. Ул аларны инде дошманнары дип санамас, ләкин аларны балалары арасында урнаштырыр.

 

Чиркәү тынычлыгының дәвамлылыгы, билгеле бер курку белән бергә булачак. Еш сугышлар. Гражданлык законнарындагы үзгәрешләр.

Мин Алладан күрәм, чиркәү берникадәр вакыт тирән тынычлык кичерәчәк, бу миңа бераз озын тоелса, килешү бу юлы озынрак булачак, хәзерге һәм гомуми хөкем арасындагы, революцияләр аралыгында. . Гомуми хөкемгә якынлашкан саен, чиркәүгә каршы революцияләр кыскартылачак; һәм аннан соң ясалачак тынычлык та кыскарак булачак, чөнки без заман ахырына таба барачакбыз, монда гаделләр өчен дә, яхшылык эшләү өчен дә, бозык кешеләр өчен дә вакыт калмый диярлек., явызлык эшләргә.

Мин Алладан чиркәү торгызылачагын күрәм, һәм мин аның озак тынычлык кичерәчәген әйттем, ләкин әле бераз куркып, чөнки ул күп патшалар һәм патшалык кенәзләре арасында күп сугышлар күрер. Бу сугышларның нәтиҗәләре кыска булыр, һәм гражданлык законнарында күп тәртипсезлекләр булыр.

 

§. IV.

Дүрт зур тамыр кинәт үсеп чыга. Чиркәүнең матур агачын һәм беренчесенең тамырыннан барлыкка килгән дүрт агачны күрү. Чиркәүгә каршы яңа һөҗүм, аны җиңә.

 

Шуңа күрә мин югарыда агач киселер дип әйттем; ләкин ул җир дәрәҗәсендә генә киселәчәк, дүрт тамыр гадәти явызлыкны үстерәчәк, бу элеккегә караганда начаррак булачак. Мин шулай ук ​​югарыда әйттем, чиркәү тынычлыгы, торгызылганда, бу юлы бераз озын гомерле булыр. Дүрт тамырга килгәндә, мин аларны утыз ел элек (1) шулай күрдем.

(1) Сеңел моны 1798 елдан да соңга калмыйча, үлем елын язды. Шуңа күрә ул сөйләгән күренеш 1768 ел тирәсендә булды.

 

(406-410)

 

Чиркәүне чагылдырган матур агачны күрү, һәм беренче агачның дүрт тамырыннан чыккан дүрт зур агач, бозыклык образы. Чиркәү аларны аяк белән кискән.

Ходай рухы мине биек тауга алып китте, анда мин ботаклар белән капланган, күп төрле чәчәкләр һәм җимешләр белән тулган зур агачны күрдем, аның матур яшеллеге, зур көче, җимешләренең төрле матурлыгы. сокландыргыч караш. Бу матур агачтан унбиш-егерме метр, мин җирдән бер-берсенә, квадрат мәйданда һәм дүрт-биш метр арада дүрт очкычның күтәрелүен күрдем. Бер мизгелдә аларның дүртесе дә бертигез биек булдылар, касәләрен җимеш белән тулган бу матур агач өстенә этәрделәр, һәм бут кебек зур, бик яшел һәм туры уклар кебек булдылар. Мин шунда ук берничә кешенең сөйләгәнен ишеттем, алар җимешле агачта булганнар, һәм әйттеләр: Менә безнең агачны болытларга җыенган кыргыйлар; алар сакланырга тиеш түгел, чөнки алар начар, җимешләре бик ачы. Шул ук мизгелдә аларны җир астына кадәр күргән эшчеләр пәйда булды.

Миңа билгеле булды, җимеш белән тулган бу бөек һәм матур агач Чиркәүне күрсәтте, һәм мин күргән бу дүрт чишмә үсә һәм шундук юк ителә, алар чиркәү дошманнары, алар барлыкка килгәннән соң. проектларын һәм мәкерләрен яшереп, бу матур агач белән күрсәтелгән изге чиркәүгә әниебезгә һөҗүм итәр өчен бар тырышлык белән килергә ашыктылар. Мин әле дә Алладан күрәм, бу агачның дүрт тамыры - милләтне күрсәтүче фигура. (1)

(1) Сеңел монда ике нәрсәне ачык итеп аера: 1 ° дүрт тамырдан чыккан дүрт очкыч, алар чиркәү дошманнарын яки бозык лидерларны күрсәтәләр; 2 ° җир асты яшерен дүрт тамыр, күпчелекне, кешеләрне (яки ул милләт дип атаганны , ул вакытта кулланылган термин буенча), үзләрен бозыклар белән алдарга һәм алдауга юл куя. Бу сүзләр киләсе нәрсәләрне аңлау өчен бик файдалы булачак.

 

Пәйгамбәрлек күренешен үстерү. Чиркәүгә каршы яшерен участоклар. Чиркәү дошманнары кинәт үзләрен күрсәтәләр. Ул аларны күкрәгеннән кире кага.

Менә мин тагын Алла нурында күрәм, киләчәк заманда, ягъни гасырлар узгач, моннан гомуми хөкемгә кадәр.

Чиркәүгә әле күп газаплар кичерергә туры киләчәк. Беренче һөҗүм аңа хәзерге вакытта газап чиккәннән соң дәвам итәргә тиеш, ул аңа каршы лигалар һәм җыелышлар күтәрәчәк Шайтан рухыннан киләчәк. Диаболик планнарын формалаштыру өчен хәтта җир асты урыннарында яшеренүчеләр дә булачак. Алар хәтта шайтаннарны, тылсым һәм сихерчелек сәнгатен кулланачаклар, һәм боларның барысын да ачулары һәм явызлыклары белән, чиркәүгә һөҗүм итәрләр, һәм динне юкка чыгарырлар. Аннары алар кинәт пәйда булачаклар, һәм мин дүрт очкычның җирдән яшерелгән җирдән чыкканын күргәч. Аннары алар үз эшләрен күрсәтерләр, һәм шуның белән без аларның проектларын һәм аларның диаболик явызлыгын танырбыз.

Шулай да, алар үзләрен кызыксындырырлык аппаратта күрсәтәчәкләр, кызыксынучан акылны һәм кечкенә дин кешеләрен сокландырырлар. Стратегемалары белән алар үзләрен акылга кертергә тырышачаклар, һәм һәрбер кешегә үз юлларының дөрес һәм акыллы булуын күрсәтергә тырышачаклар.  Бу мин күргән дүрт үсемлек белән  күрсәтелә , һәм алар шундый матур кыяфәтле, туры, яхшы тигезләнгән, матур яшеллектән торган дүрт яшь агачка әйләнделәр. Аларның барысы да яхшы алдауда уңышлы булып күренәчәкләр, һәм алар явызлыклары белән зур уңышларга ирешүләренә ышанырлар. Ләкин Шайтан рухы аны җимерергә теләгәндә Аллага каршы нәрсә эшли ала ! Мин Аллада аларның идарә итүен, дөресрәге, аларның  проектын күрәм

озак дәвам итмәячәк. Әниебез белән Изге Чиркәү белән идарә итүче Изге Рух үз балаларына аларның сихерчеләр һәм алдаучы булулары турында хәбәр итәчәк. Шуннан соң чиркәү Изге Рух нуры белән карар кабул итәчәк, бу начар агачлар һәм кыргыйлар, алар ачы җимеш китерәчәк, һәм тиз киселергә тиеш.

 

Шулай да, аларның партиясенә берничә кешене җиңәр өчен җитәрлек вакыт бар.

Мин моны Алладан күрәм, аларның планнары тиз арада кире кагылачак.

Ләкин тиз әйткәч, бу бер ай, бер ел гына дәвам итәчәк дигән сүз түгел. Мин Аллада моның тагын берничә ел дәвам итә алуын күрәм, һәм мин чиркәү үз хезмәтчеләрендә яки изге хезмәтләрендә җәберләнгәнен күрмим. Ләкин, кызганычка каршы, ике җенестән дә күп кешеләр булачак, алар үзләренең сихерләре белән алданырга рөхсәт итәрләр. Алар үзләренең ялган максимнарына шулкадәр ышанырлар ки, алар артыннан бара башларлар.

 

§. V.

Явызлар кабат җир астына яшерәләр, бозык китаплар язалар. Аларның тиз һәм яшерен алгарышлары. Иптәшләренең икейөзлелеге. Уңышлары белән горурланалар, артка чигенәләр, ялган һәм күренекле сыйфатлары белән халыкны алдыйлар.

Советка җыелган һәм ниһаять аларның икейөзлелеген ачкан Чиркәү гаҗәпләнү һәм газап.

 

 

Явызлар кабат җир асты юлларына китәләр, һәм халыкларны адаштыру өчен әсәрләр язалар.

Бу иярченнәр пенсиягә чыгачак һәм халык алдында күренмәячәк: ләкин алар төнге җыелышлар үткәрәчәкләр, һәм кыргый хайваннар кебек, алар урман тирәнлегенә китәләр. Мин Алладан күрәм, аларның куркыныч максимнары аларны берничә брошюралар язарга этәрәчәк, алар начар партияләренә, алар белән булачак кешеләргә бирәчәкләр.

 

 

(411-415)

 

 

корреспонденцияләр. Мондый кешеләр бөтен җирдә булачак; шәһәрләрдә һәм авылларда берничә булыр; авылда кайберәүләр булачак, һәм алар баракланган урында. Бу начар кешеләр, кызыксынулары аркасында, аларга явызлыкларында, бу яшерен урыннарда, ризык һәм барлык кирәкле әйберләр белән тәэмин итәрләр. Алар үз хезмәттәшләренә үз проектларын тормышка ашыру өчен кирәк булган бар нәрсәне китерәчәкләр, һәм алар Шайтан рухы белән төзелгән һәм төрле матур гыйбадәтләр, яңалыклар һәм тулы брошюраларны алып кайтачаклар. дөрес итеп рекламалаячак ялган хикәяләр. Бу хикәяләр һәрвакыт динне тәнкыйтьләячәк. Брошюралардан кала

алар хезмәттәшләре тарафыннан бастырылган һәм алар  яраткан кешеләргә таратырлык әсәрләр. 

 

Бу китаплар нинди зыян китерә? Алдануның яшерен алгарышы  .

Эх! Алар бу ләгънәтләнгән китаплар белән күпме зыян китерәчәк, алар аларны укыган яки укыган кешеләргә явызлык белән мактыйлар! явызлык чумадан да зарарлы! Бу начар сәүдә тышта күренмичә озак дәвам итәчәк; Барысы да тынлыкта булачак, һәм кагылгысыз сер белән капланыр

. тиздән аның барлык утларын сизмәячәк.

(1) Тыныч, әкрен-әкрен, сизми.

 

Алданганнар, чиркәү ачылуыннан куркып, үзара җирәнгеч икейөзлелек планы булдыралар.

Бу стратегема вакытында, кабатлыйм, озак дәвам итәчәк, алар чиркәүдән яшерер өчен кулдан килгәннең барысын эшләячәкләр. Ләкин кайбер руханилар, шәһәрләрдә дә, авылларда да, кайберәүләр бу ләгънәтләнгән уттан тәмәке тартуларын күргәч, алар ниндидер диндарлыкны күрерләр, һәм үзләрен яхшы гореф-гадәтләрдән бераз аерып торырлар. Изге чиркәү.

Димәк, монда Шайтан кулланачак хәйлә, һәм бу бәхетсез иптәшләр бер-берсенә бирәчәк ләгънәтле күрсәтмә: яхшы сак булыгыз, алар әйтерләр, ачылырлар. Әгәр дә без берәр нәрсәне күреп, борчылсак, әйдәгез, бик куркыныч булыйк, хәтта тормышыбыз куркыныч астында, нәрсә турында әйтмичә, серебезне беркемгә дә ачмыйк. Киресенчә, әйдәгез, үзебезне министрларга тыңлаучан итик, каршылыксыз һәм ярдәмсез кечкенә балалар кебек. Әйдәгез, тышкы кыяфәтебезгә буйсыныйк; әйдәгез теләгәнчә таныйк, һәм үзебезнең конфессионерыбыз теләгәнчә сакрамантларга якынлашыйк. Әгәр дә ул безнең серебезгә кагылышлы нәрсә турында борчылса, без аңа бу яктан бөтенләй надан икәнебезне күрсәтергә тиеш, һәм чит кешеләр кебек эш итәбез, бу эш безнең өчен бөтенләй чит булган кебек. Әгәр дә ул безне нәрсә эшләргә, яки без ишеткән, һәм без хәтта шаһитләр таба алырлык берәр нәрсәгә ышандырса, без бәхәсләшергә тиеш түгел, ә тынычлык белән эш итәбез. без булса, әйберне танырга

билгеле; без ялгышабыз, бу безнең наданлыктан һәм белемсезлегебездән килә; без рәнҗетәбез дип уйламыйбыз; без үзебезне чиркәүгә һәм аның хезмәтчеләренә, Алла үзе кебек, һәм безгә салынган барлык тәүбәләрне эшләргә әзер булуыбызны күрсәтәбез: шулай итеп без  аларны гаепләүдән качачакбыз, һәм алар безнең турында яхшы уйларлар. .  Моның өчен тышкы кыяфәтебездә безнең кимчелекләребезнең зур өлешен билгеләргә, хәтта безгә салган тәүбәләрен арттырырга кирәк булачак .

Мин Алладан күрәм, Шайтан иярченнәре, мин әйткәнемчә, җир астында һәм билгесез урыннарда, мин әле генә әйткән бу явыз халыкның лидерлары булачак, алар ялган закон булдырачаклар. кагылгысыз дип атарлар : алар шайтан закон чыгаручылары буларак өйрәтергә һәм идарә итәргә.

 

Алдакчылар, ниһаять, артка чигенәләр. Чиркәүнең зур газаплары.

Алар берничә шәкертне яулап алуларын күргәч, патшалыкны урнаштыру өчен кирәк булган кадәр, алар үз-үзләренә әйтерләр: Без күренергә һәм яхшы ниятләребезне ачыкларга тиеш. Шуннан бу бүреләр мәгарәләрдән сарык тиресе белән чыгачак; алар чыннан да котырган һәм ач бүреләр, җаннарны йотарга әзер булырлар. Изге чиркәүгә мин бик кызганам! Эх, аңа дошманнары кулында ничек газапланырга туры киләчәк! аңа төрле яктан һөҗүм итәләр, һөҗүм итәләр, таныш булмаган кешеләр, потка табынучылар, һәм хәтта үз балалары, алар, елан кебек, аның эчәкләрен ертып, дошманнары белән аның белән сугышырлар.

Әй, изге ана газап чикте, үз-үзенә караганда балаларын югалту аркасында! Әйе, бозыкларга, аның хәйләләренә һәм хыянәтләренә карамастан, Изге Рух ярдәме белән бу яхшы ана,

 

 

(416-420)

 

 

Кыямәт көненә кадәр дәвам итәчәк, мин аны Аллада белгәнчә, һәм мин аны язганга, тыңлаучанлыктан, башка томда, күп еллар элек  :

Шуңа күрә мин монда үземә ышанмаганны, икенчесенә куймаганны, һәм бу эштә Алладан белгәннәремне куйдым.

 

Алар үзләренең ялган сыйфатлары белән алдыйлар һәм алданалар, ләгънәтләнгән тәгълиматларын яшерәләр.

Мин монда бу явыз халыкның Изге Чиркәүгә карашында ничек күрсәтәчәген хәбәр итәм. Күрер, берәү тугрылык практикалары, күп санлы кешеләрнең тупаслыгы турында ишетер. Шәһәрдә яшәүчеләрнең ярлыларга зур юмартлык биргәннәрен, хәтта чиркәүгә шактый күләмдә акча биргәннәрен күрерләр. Болар барысы да түгел, алар хәтта үз гаиләләренең товарларын да сатачаклар, һәм хәйриячелек белән шөгыльләнү өчен бөтенесен диярлек тартып алулары турында халыкка белдерү өчен. Алар больницалар, монастырьлар төзергә рөхсәт бирәчәкләр, кайберләре бер шәһәрдә, икенчеләре икенчесендә. Алар җыелышлар һәм җәмгыятьләр булдырачаклар; бу чиркәүгә зур зыян китерәчәк, алар тәэсир итәчәк диндарлык һәм хәйрия күренеше белән. Берничә ректор (1), тугрылык.

Берничә рухани аларның ашкынуларын алкышлар: хәтта епископлар да алданырлар. Башта алар ләгънәтләнгән законны яшерәчәкләр, ул язылачак, имзаланачак һәм барлык хезмәттәшләре тарафыннан расланачак. Алар бу ләгънәтләнгән законны антихрист килгәнче берничә ел элек бастырачаклар, һәм аларның законнарын үтәү тәртибе белән билгеләнәчәк начар китаплар. Алар бөтен язмаларын Изге Чиркәү кешеләреннән яшерәчәкләр; аларны укыган бу начар халык кына булачак, һәм хәтта яшерен һәм җир асты урыннарында, бу икейөзлеләр бу уку өчен сакларлар.

(1) Без беләбез, Британиядә руханилар ректор исемен йөртә .

 

Советка җыелган, аларны күзәтергә боерган һәм ахыр чиктә аларның икейөзлелеген ачкан чиркәүгә гаҗәпләнү.

Мин Алладан күрәм, руханилар һәм Хуҗаның барлык хезмәтчеләре мондый үзгәрешкә гаҗәпләнәчәкләр, гадәттәгечә күбрәк миссияләр һәм вәгазьләр булмаса. Ходайның хезмәтчеләре булачак, ләкин, алар, Изге Рух белән күбрәк мәгърифәтләнгәч, курку белән кулга алыначаклар, боларның ничек булачагына, шулай зур утка нәрсә китерәчәгенә шикләнмичә. күп тизлек.

Мин Аллада күрәм, һәрвакыт Изге Рух җитәкчелегендәге яхшы хезмәтчеләр, архиепископлар һәм епископлар үзара киңәшләр алу өчен совет чакырачаклар. Мин Аллада күрәм, Изге Рух үз милләтенең иң танылган шәхесләрен күзәтергә; сакчыларны яшерен рәвештә күзәтергә, аларның тәртибен көндез дә, төнлә дә тикшерергә. Озак тормыйбыз, шикле әйберләрне ачмыйча, аларның Чиркәүгә карата ачуларын исбатлаячаклар, һәм без аларның ялганчылар һәм икейөзле булуларына инанырбыз. Бигрәк тә, алар белән идарә итү өчен җаваплы кешеләрнең осталыгы һәм уяулыгы аркасында, кайбер китапларны шулкадәр яшергән кешеләрдән алынган. Шулай итеп, Алла аларга бөтенләй ачылырга рөхсәт итәчәк, һәм шик юк, Раббыбыз үзенең Изге Инҗилендә әйткәнчә, дошман төнлә чиркәү кырындагы яхшы орлык арасына чүп үләне чәчәргә килде. Әй Алла! нинди авырту һәм нинди агитациядә безнең әниебез Изге Чиркәү булачак, ул кинәт аларның алгарышын, күләмен һәм шулкадәр җанны сизгәч, алар үз кичәләренә тартылырлар!

 

Алданган җаннар саны; җәлеп итүләре аркасында.

Мин Алладан күрәм, алар үзләрен Чиркәүгә игълан итә башлаганнан алып, Чиркәү белгәнче, бу начар халык. Мин Алладан күрәм, алар мәгарәләреннән чыкканнан алып  , чиркәү аларның явызлыгын таныган вакытка кадәр, озак вакыт үтәр, бәлки ярты гасыр, күбрәк яки азрак, мин төгәл әйтә алмыйм. Бу вакыт эчендә аларның диаболик һөнәре һәм аларны изгеләргә охшатырлык бозык икейөзлелеге, алар артыннан бик күп җаннарны җәлеп итәчәк; бу явызлык эше һәрвакыт артачак, һәм дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк, һәрвакыт әниебезне изге чиркәү эзәрлекли  .

Мин тагын бер тапкыр Аллада күрәм, кешеләр шайтан мәкерләре яки явыз хәйләләр белән алданган кешеләр, иманы какшап, йөрәкләрендә үле иман гына булачак кешеләр булачак, ягъни әйтегез, көчсез һәм активлыксыз, һәм моннан тыш бозык табигать тойгысына, кызыксыну рухына, кычытуга, һәм табигый нәфес, белем яки билгеле бер мәшәкать кебек булганны әйтегез. бу матур дин яңалыкларында була.

Инде әйтеп үткәнемчә, хәзерге һәм хөкем арасында дин төсендә андый алдау, тышкы кыяфәттә һәм абруйда шулкадәр тугрылык һәм изгелек күренмәячәк, шулай ук ​​мин сөйләгән бу икейөзлеләрне күрәм. тәкәбберлектә, горурлык һәм мактану белән тулган

 

 

 

(421-425)

 

 

Люсифер, яхшы чыгыш яса; алар миңа әле генә әйткән һәм христиан исемен генә йөртә торган бөтен буш җаннарны җәлеп итәрләр. Мин Алладан күрәм, алар бу яңалыкларга йөгерәчәкләр һәм үзләрен җиңелрәк һәм көчлерәк тотарга рөхсәт итәләр, балыкчылар балыкны тарпулиннарында тотканга караганда (1).

(1) Балык тоту көймәсе.

 

Вәсвәсәдән саклану ысулы.

Мин һаман да Аллада күрәм, мәрхәмәт ярдәмендә бик күп бәла-казалардан саклану өчен, кеше кагылгысыз рәвештә иманга ябышырга, дошманнары белән көрәшергә беркайчан да арымаска, диңгез уртасында кыя кебек нык торырга тиеш. Ачу белән. дулкыннарының барлык яклары, һәрвакыт беренче ышануларын искә төшерәләр, шулай итеп JC-ның изге һәм илаһи законы һәрвакыт безнең таянычыбыз һәм тормышыбызның соңгы сулышына кадәр үз-үзебезне тотыш кагыйдәсе булып тора.

Алла исеме белән, әйдәгез, кызыксынучанлыктан, матур кыяфәткә ия булган гаҗәеп гыйбадәтләргә бөтен теләкләрдән арыныйк. Тышта, изгелек һәм изгелек төсе астында дөнья күзләрендә балкып торган. Алла мәхәббәте өчен, әйдәгез, бу гаҗәеп яңалыкларны һәм бердәнберлекне кире кагак, һәм курку һәм калтырану белән котылу бизнесыбызны алга җибәрик. Әйдәгез, иманыбызны, мәхәббәтебезне һәм өметебезне Аллага һәм әниебезгә изге чиркәүгә салыйк, һәм кечкенә тавыклар кебек, аның изге яклавы канаты астына яшерик: ул безне беркайчан да ташламаячак, һәм ул һәрвакыт булышачак без иң аянычлы һәм куркыныч очракларда, әгәр дә без аны, рәхмәтсез һәм фетнәчел балалар кебек, беренче булып ташламасак, аның дошманнарына кушылырга һәм алар белән сугышырга йөгерергә  .

 

§. VI.

Чиркәү шундый зур ташландыкта кулланган рухи чаралар. Алданган күп санлы кешеләр үзгәрәләр. Монафикъларның ачуы һәм карамастан; Аларның җирәнгеч тәгълиматы. Алар лидерлары белән киңәшләшәчәкләр.

Изгеләр һәм хәтта шәһитләр булып киткән Шайтан җитәкчеләренең һәм карчыкларның искиткеч конверсияләре.

 

Чиркәү ураза, йөрешләр, җәмәгать догалары, миссияләр һ.б.

Монафикълар изге чиркәү аларның явызлыкларын ачыклагач, шулай булачак. Чиркәү бу бозык халыкны аңлагач, тугры кешеләрне тугрылык төсләре астында алдаячак, Изге Чиркәүдә билгеле бер агитация барлыкка киләчәк, ләкин эмоция юкка чыга. Ләкин мин Алладан күрәм, чиркәү, аның газапларының темасын уңай яктан белдерү өчен, үзен рухи корал белән тулысынча кораллаячак. Ураза, йөрешләр һәм җәмәгать догалары заказ биреләчәк; миссияләр барлык шәһәрләрдә һәм авылларда диярлек башкарылачак, кырык сәгать берничә урында урнаштырылачак; вәгазьчеләр Алла сүзен сөйләүдән арыганнар; һәм, бу вакытта, Алла мәрхәмәте аларга ярдәм итәр кебек, алар түземсез кебек. Мин Алладан күрәм, вәгазьләрендә алар еш кына бу бәхетсез икейөзлелеккә кагылачак, ләкин беркемнең дә исемен әйтмичә; шулай да алар берничә конкрет фактны китерәчәкләр, беркемгә дә җәнҗал өчен мөмкинлек бирмәсләр.

 

Барлык католик патшалыкларында юбилейлар. Күпчелек алданган һәм алданган җаннарны үзгәртү.

Изге Ата Папасы, изге чиркәү башлыгы, барлык христиан патшалыкларында юбилей билгеләячәк. Бик күп догалар һәм бик күп яхшы эшләр бушка булмаячак. Мин Алладан күрәм, бу иллюзиядән арыныр, алар, иң камилләренә ияреп, үзләрен ялгыш партиягә ташлаганнар, һәм алар ишеткән вәгазьләре белән аннан баш тартачаклар, һәм гаепләүләр яхшы. аларны тәүбә трибуналында җентекләп тикшерәчәк. Нәкъ менә бу практикалар белән котлаучылар тетрәнгән һәм әзер булган күп җаннарны кулга алалар

ялгыш партиягә бирегез, һәм кем үзен иманга һәм изге дингә бәйләячәк.

 

Монафикъларның үзләрен тулысынча фаш итүләрен күреп ярсу һәм карамастан.

Начар халык, тышкы яктан бернәрсә дә шартламыйча, үз эчендә үләчәк: ул бу үзгәрешне бернәрсә дә әйтә алмыйча сизәчәк; ләкин бу икейөзлеләр бергә җыелгач, аларның ачылганнарын уңай белсәләр, алар үзләренең җирләрендә ачуланырлар. Мин аларны ачу һәм өметсезлектә арысланнар пакеты итеп күрәм, җирне бәреп, тешләрен шыкырдатып, чәчләрен ертып, бер-берсенә сугып, әйтәм: бу - акылсызлык, бу хыянәт. Ниндидер мәгънәдә алар дөрес булырлар, чөнки мин Алладан күрәм, үз партияләрен үзгәртәчәк һәм ташлаучы җаннар, аларны Чиркәүгә хөкем итәрләр, һәм хаталарын һәм начар иманнарын игълан итәрләр; Изге чиркәү инде алар турында шикләнмәсен өчен

 

 

(426-430)

 

 

начар максим. JC барлык министрлары, яңа ачышлар ясаганда, барлык бозыклыкларга каршы көрәшү өчен яңа рухи кораллар белән коралланырлар.

 

Аларның хаталары, һәм чиркәүләрне юк итү дизайны.

Алла миңа берничә хатасын хәбәр итте, алар үз кануннарына куячаклар, аеруча Мәңгелек Сүзнең Изге гәүдәләнеше, Мәрьям Мәрьям карынында гәүдәләнгән, безнең кеше белән берләшүдә кеше булып киткән. табигать, һәм шуның белән кем чын Алла һәм чын кеше, Алла һәм кеше. Бу безнең изге динебезнең тагын да көчлерәк һөҗүм ителәчәк һәм алар бөтенләй юкка чыгарылачак бу искиткеч сере булачак. Әй, бәхетле җаннар, Алла бу искиткеч сернең дөреслеге өчен эзәрлекләүләр һәм шәһитләр кичерү өчен мәрхәмәт бирәчәк! Мин Аллада күрәм, бу бөек хакыйкатьләр өчен изге чиркәүдә күп кан түгеләчәк  .  Бу бөек хакыйкатьләр өчен, нинди изге серләр өчен әйтәм

гәүдәләнешнең матур серенә салынган! Кайгы! Кайгы! Кайгы! без, Алла мәрхәмәте булса, кан күз яшьләрен еларга, дөресрәге, газаплардан үләргә тиеш, без бозыклар бу сүзнең гәүдәләнешенең бу матур серен юкка чыгарырга телибез.

Мин Алладан күрәм, алар безне юкка чыгарырлар һәм бөтенләй юк итәрләр Изге чиркәү анасы. Indeedәм, чыннан да, Алла, безгә вәгъдә иткәнчә, аны үзенең Рухы белән идарә итмәсә, безнең яхшы әниебез изге чиркәү, JC тормыш иптәше юкка чыгарылмасмы? һәм ул тәмугның һәм кешеләрнең ачуына каршы тора аламы? Бу вакытта мин Алладан күрәм, аларның дизайны безнең изге динебезне бөтенләй юкка чыгару булачак. Алар үзләрен әйтерләр, үзләрен христианнар диненең башлыгы иттеләр; без аларның тәртибе өчен аларның кануннарында куйган һәм билгеләгән бар нәрсәне юкка чыгарырга тиеш. Мин Алладан күрәм, бу иярченнәрнең барысы да Изге Чиркәүдә газапланырга теләмәячәк, рухани да, корбан да, корбан китерү урыны да, тану да, аралашу да, сакрамант та. Алар безнең изге динебезнең билгесе күренмәсеннәр, Христианнар.

 

Аларның өметсезлегендә хәйләкәрлек. Иң танылган шәһәрдә аларның җитәкчеләре белән киңәшләшергә карар.

Мин һаман да Аллада күрәм, ярсу һәм өметсезлектән соң аларның җирләренә җыелган, югарыда әйтеп үткәнемчә, менә алар формалаштырачак куркыныч мәкер: Алар үзара әйтерләр: Без инде яхшылык эшли алмыйбыз. безнең закон; Министрлар безне ачтылар, хәтта без аларның хезмәтләрен куллана алмыйбыз. алар безне абсолюциядән баш тарта. Без аларның башкалар белән аралашуыбызны теләмәгәннәрен һәм безнең турында яхшы фикерләрен югалтуларын ачык күрәбез. Шуңа күрә монда без тиздән һәркемнең хөрмәте һәм абруен югалтабыз, һәм безнең белән бөтен гаиләләребез. Без хәтта аңлыйбыз, гади халык, безне хөрмәт итү урынына, элеккеге кебек, безне билгеле бер нәфрәт хисе белән кача. Менә резолюция кабул итәрләр: Без әйтергә тиеш, безнең закон авторлары һәм закон чыгаручыларыбыз булган башлыклардан киңәш һәм киңәш алырга. Эш бик мөһим.

 

Sитәкчеләрнең һәм бөтен җыелышның проблемалары.

Димәк, алар иң мәшһүр шәһәрдә яшереләчәк хуҗаларын һәм җитәкчеләрен табарга барачаклар. Анда алар бик күпне табарлар

бер үк тема өчен башлыкларына киткән иптәшләре. Аларның һәрберсе үз иленең яңалыкларын сөйләр, һәм Изге Чиркәү үз проектларында урнаштырган киртәләр темасына борчылуы һәм газаплары белән уртаклашыр. Мин Алладан күрәм, алар лидерларга бирәчәк төрле докладлар аларны борчый һәм куркытачак; курку аларның йөрәкләрен яулап алачак, һәм, вөҗдан проблемаларына кушылып, аларны рәнҗетәчәк, хыялларын фантазия белән тутырачак. Алар инде бер-берсенә нәрсә әйтерләр һәм бер-берсеннән нәрсә сорарлар, бер-берсен белмәячәкләр. Алла аларга изге ана чиркәвебездән куркырга рөхсәт итәчәк. Алар аннан куркырлар һәм үз-үзләренә әйтерләр: Без нәрсә эшләргә тиеш? Без ачылдык! Безгә тугрылар арасында яшәргә рөхсәт ителмәячәк, һәм, өстәвенә,

 

Мәрхәмәт күпләргә чиркәүгә буйсынырга теләк уята.

Алла мәрхәмәте белән, хәтта иң зур гөнаһлы кешеләрне дә күзәтеп торган мәрхәмәт, аннары аларның борчылган һәм куркуга бирелгән вөҗданына керә алмавын тикшерергә тырышачак. Ходайда күргәннәрем - бу иярченнәр төркемендә берничә кеше булачак, алар изге мәрхәмәт тәэсирендә сөйләячәкләр, алар белмичә эшләячәкләр. Бу - бу бәхетсез җыелышта кулланачак тел, анда һәркем бернәрсә дә хәл итмичә сөйләшәчәк. Предметлар, лидерлар кебек, аларның диаболик хисләренә бүленәчәкләр. Төрле хисләр буенча төрле партияләр төзеләчәк. Без кечкенә кабельләр ясарбыз, лидерлар алдында, алар кайвакыт тыңларга яки үтенечләргә җавап бирергә теләмиләр. Нәкъ менә мәрхәмәт җиңүгә ирешәчәк, бу телне күпләрнең авызына куеп: Без нәрсә эшләргә тиеш? без бирелмәсәк, без чиркәү хурлыгы булырбыз түгел

 

 

(431-435)

 

 

эчкерсез йөрәк белән: хәтта безнең лидерларга да кыюлык җитми, һәм нәрсә эшләргә икәнен белмиләр.

 

Алар башкалардан юмарт аерылып, үзләрен чиркәү күкрәгенә ташларга качалар.

Бу үлемгә китерүче җыелышта, бу хисләрне мәрхәмәт тәэсирендә алу бәхетенә ирешүчеләр, бер-берсен эзләячәкләр һәм аерым төркем булдырачаклар. Алар бер-берсен дәртләндерерләр: Әйтик, вакытны әрәм итмик, хәзерге вакытта китик һәм боларны бүтән тыңламыйк; әйдәгез аларның нәрсә булачагы турында, һәм алар кабул итәчәк чаралар турында борчылмыйк.

Мин Алладан күрәм, аның мәрхәмәте гөнаһлы кешенең йөрәгенә юл тапкач, искиткеч эффектлар китерә. Мин күрәм, мәрхәмәт җиңә башлаган бу гаскәрдә берничә баш, берничә сихерче һәм берничә тылсымчы булачак, алар бер үк вакытта бу бәхетсез җыелыштан китәчәк.  Бу илаһи мәрхәмәт инде аларны шундый зур батырлык белән рухландырачак, ул китү белән бозыклар белән  мәңге хушлашырга этәрәчәк ; Куркудан башка бернәрсә дә булмаган кебек, алар кычкырып әйтерләр: Син теләгәнчә эшлә: безнең өчен без инде сезнең арада түгел, һәм без берьюлы, ихлас һәм тәүбә итеп, «Чиркәүгә» барабыз. . Аннары алар спутниклар тарафыннан тукталмасын өчен, зур тизлек белән качачаклар .

 

Аларның үзгәрүләре һәм тәүбә итүләре.

Мин Алладан күрәм, мәрхәмәт белән бик нык берләшкән һәм шундый кыска вакыт эчендә мәрхәмәт аны алып барган урынга туры барачак. Мин хәтта күрәм, аңа Изге Чиркәү тарафыннан чыннан да тәүбә иткәне өчен танылу авыр булмас, чөнки Изге Рух Хуҗа хезмәтчеләрен яктыртачак.

Күчерелгән гөнаһлы кешеләр шулай итеп үзләрен бу диаболик төркемнән аерып, җир асты урыннарыннан читкә киткәч, бу ярлы тәүбә итүчеләр үз хезмәттәшләре белән очрашудан сакланырлар, куркып һәм аларны кире кайтарырлар дип.

Мин Алладан күрәм, бу чын тәүбә итүчеләр мәрхәмәткә тугры булачаклар; Шуңа күрә  Алла аларны саклауны дәвам итәчәк. Изге Рух чиркәү хезмәтчеләрен могҗизалы мәрхәмәт белән яктыртачак, һәм аларга: "Сезгә мөрәҗәгать итәргә җыенган бу ярлы гөнаһлы кешеләрдән тәүбә итүдән курыкмагыз. Алар инде, элекке кебек, сарык тиресе белән капланган бүреләрне юк итмиләр; алар инде икейөзлелеген каплар өчен акча сумкаларын алып килмәячәкләр; ләкин алар сезнең аякларыгызда йөрәкләрен кысалар, түбәнсетәләр һәм Аллаһыны рәнҗеткән өчен газапланалар  .

 

Аларның җәнҗалларын төзәтергә ашкынулары. Күпчелек конверсияләр аларның үрнәге һәм сүзләре белән башкарылды. Икенче урак, беренче кебек күп.

Мин Алладан күрәм, бу тәүбә итүчеләрнең һәрберсе башта үзен шәһәр ректорларына тәкъдим итәчәк; алар элек булганнарын, хәтта ачыктан-ачык әйтергә курыкмаслар; алар Раббы хезмәтчеләреннән иң шәфкатьле кабул ителәчәк. Бу яхшы тәүбә итүчеләр, Алла аларга бик күп мәрхәмәтләр биргәнен күреп, Аллага шөкер һәм мәхәббәт белән тулачаклар, һәм җавап итеп, аларның һәрберсе үз гаиләсенә хатыннарын, балаларын һәм хезмәтчеләрен өндәп кайтачак. Алар монда туктамаячаклар, түбән тавыш белән вәгазьләгән вәгазьчеләр кебек, әти-әниләренә, дусларына һәм икейөзлелек биргән кешеләрне белгән кешеләргә барырлар. Мәрхәмәт бу очракта шулкадәр җимеш китерәчәк ки, сокландыргыч үзгәрешләр һәр яктан күренәчәк, гөнаһлылар тәүбә трибуналына килү өчен чиркәүләрне тутыралар. Мин Аллада күрәм, бу Изге Рухның мәрхәмәтенең икенче уңышы кебек. Ул бу юлы икенче тапкыр, тупаслык һәм чиркәү ясаган догалар белән, гөнаһлы диярлек, ул беренче тапкыр мин әйткән миссияләр, ураза һәм юбилейлар белән үзгәрәчәк.

 

Алар изгеләр, алар, балалары, оныклары булалар, һәм Алла аларга шәһитлек мәрхәмәтен бирә.

Мин Алладан күрәм, бу чын тәүбә итүчеләр изгеләр булырлар, һәм аларның балалары, һәм балалары балалары шулай булырлар; һәм Алла аларга шәһитлек кичерү өчен мәрхәмәт бирәчәк, антихрист килү белән, бу үзен күрсәткән мессия.

 

Иң зур гөнаһлы кешеләргә сокланырлык тәртип. Чын үзгәрү иман, өмет һәм хәйрия ярдәмендә була.

Бу безнең әниебез изге чиркәү җитештерәчәк, ул үзенең рухи кораллары белән Ходайга бик күп җаннарны җәлеп итәчәк. Миссияләр, вәгазьләр һәм тәүбә трибуналы аша үзгәрәчәк күп гөнаһлы кешеләрдән кала, мин әле генә әйткән бу гаскәрдән нинди көчле мәрхәмәт алмаячак! Әйе, мин монда күбрәк сокланам, һәм мине үземә куя торган нәрсә - ярлы гөнаһлы кешеләрне күрү, аларның явызлыклары һәм тупланган җинаятьләре аркасында, бер аягы тәмугта диярлек булачак, алар үзләрен җыелыш уртасында очратырлар. алар кебек, алар диаболик чыгышлар һәм проектлар гына ишетәчәкләр, Аллага һәм Изге Чиркәүгә каршы ант һәм көфер сүзләр ишетәчәкләр, һәм өметсезлек белән ачуланалар, бу ярлы гөнаһлы кешеләрне күрү.

мәрхәмәт белән үзгәртелде. Нинди могҗиза! Нәкъ менә бу эчке җыелыш арасында мәрхәмәт аларга үзен күрсәтер өчен киләчәк, һәм бу эчке буталчыклык арасында, аларның йөрәкләренә үтеп керә алса, сынап кара. Бу илаһи мәрхәмәт, Дж.

 

 

(436-440)

 

 

Күпме җиңү беренче көрәштән мәрхәмәт алачак! Аңа буйсынучылар үзләренең камил үзгәрүләре өчен эшләргә берләшкәннәрен табалар.

Мин Аллада күрәм, бу мәрхәмәтнең беренче хәрәкәте аларны явыз кануннарыннан чын күңелдән баш тартырга этәрәчәк, һәм аларның хезмәттәшләре белән ялгышканнарын күрсәтә. Икенчедән, мин аларның йөрәкләренә ия булган иман, өмет, хәйрия сыйфатларын күрәм: мин Аллада операцияне күрәм, бу иман, хисләрдән өстен, шул рухи, изге, илаһи, һәм шундый матур тудыручы. җимешләр, бу ярлы гөнаһлы кешеләрнең эчке өлешендә эшләячәкләр, аңа йөрәк ишекләрен ачкач. Hellәһәннәм караңгылыгы һәм йөрәкләре белән капланган җеннәр арасында, бу тере иман, җиңүче мәрхәмәт кебек, ачыклана, кая гына барса да, ачыклык һәм яктылык китерә, мин җанның эчке өлешендә. һәм аның өстен өлешләрендә, һәм җеннәрне караңгылык белән куып чыгара: ул тынычлык бирә, акылны яктырта һәм аңлауны Алла белеменә күтәрә. Бу белем белән ул йөрәккә кагыла, анда өмет һәм хәйрия белән үз урынын урнаштыра; гадәттә бу өч сыйфат бер-берсеннән аерылмый, яисә, бүленсә, алар шулкадәр какшыйлар һәм шулкадәр караңгы булалар ки, исемен югалталар. изгелек.

 

§. VII.

Аларның күбесен кабул иткәннән соң, пычрак җыелыш җитәкчеләре үзләрен Шайтан хезмәтенә багышлыйлар. Ул аларга игълан итә һәм аларга лидер буларак антихрист вәгъдә итә. Антлар

Анти-Христиан Законына каршы антлы һәм имзаланган. Чиркәүгә каршы тәмугтан коточкыч күтәрелеш.

 

 

Өметсез бозык кешеләр Шайтанга ярдәм сорыйлар. Алланың яңа дингә керүчеләрдән саклавы.

Киләчәктә нәрсә булачагын язуны дәвам итәм, һәм мин спутниклар төркеменең нәрсә эшләвенә кире кайтам, мин сөйләшкән изге тәүбә итүчеләр җыелышларын ташлап киткәч: бу явызлык министрлары тыелачак, өметсезлеккә биреләләр. үзләре. Мин Алладан күрәм, алар үзләренең диаболик планнарын үзләре башкара алмыйлар. Шуңа күрә, кайсы юлны белмичә, әйтерләр: Әйдәгез, Шайтанга мөрәҗәгать итик; өстәвенә, ул үзе безнең эшләрнең хуҗасы, һәм безне һәркайда уңышлы итә. Алар тылсым кулланырлар, һәм шайтаннарны үзләре белән китерерләр. Мин Алладан күрәм, җеннәр бер-берсен йотарлар, һәм яңа дингә керүчеләр турында эчке тәртипсезлек булыр. Алар Алла яклавын шулкадәр сизәчәкләр, хәтта сизмәячәкләр теләгәнчә аларны вәсвәсәгә китерә алмаячак. Аларга хәтта иярченнәр җыюда үзләрен күрсәтергә рөхсәт ителмәячәк, яңа дингә керүчеләр анда булачак.

Алла җеннәрнең килеп, агулы укларын мәрхәмәт туачак йөрәкләргә ташлавын теләмәячәк.

 

Onsеннәрнең тышкы кыяфәте. Аларның ачулары. Алар үз тарафдарларына ачулы хурлаулар.

Шулай итеп, үз гражданнарына ачу һәм ярсу белән тулган җеннәр күк күкрәү кебек мәгарәләрендә эриләр: бозыклар, җеннәр белән мондый ысул белән якынлашу гадәте булмаганга, террор белән сугарлар. Onsеннәр аларга ачуларының тулы авырлыгын тоячаклар, һәм аларга әйтерләр: Шулай итеп, куркаклык һәм ваемсызлык, сез үз ватаныгыз эшләрен яклау белән мәшгульме? Зур тылсымчылар җавап бирерләр: Нигә сез үзегез килмәдегез? Onsеннәр аларга җавап бирерләр: Әгәр без килә алсак, без бик күп предметларны югалтмас идек: барысы да безнеке арасында юкка чыга; бер көн дә, хәтта бер сәгать тә үтми, кемдер бу мөртәтләрнең абруе һәм ялваруы аша бездән кача алмый. Onsеннәр өстәрләр: Вакытны әрәм итмик. Мин, кыюлыгым белән, минем көчем һәм батырлыгым белән сезне барыгыз да төшкән упкыннан чыгару өчен; үзегезнең кыюлыгыгызны күтәрегез; сез мине оятка калдырасыз

Минем артымнан шундый солдатлар! ... Мин Алладан күрәм, җеннәр аларга горурлык, тәкәбберлек һәм презумпция дартларын җибәрәчәкләр, һәм аларны диаболик батырлык белән җанландырачаклар; шулай итеп аларның акыллары һәм йөрәкләре шайтаннарның хисләрен, явызлыкларын һәм явызлыкларын алырлар.

 

Шайтан сүзе. Ул аларга лидер буларак антихристка вәгъдә бирә, һәм аның сәләтен, көчен үстерә.

Шуннан Шайтан бу җыелышка әйтер: Әйдәгез, вакытны әрәм итмик, мин сезнең җиңүегезне телим. Безгә каршы булачак барлык халыкларны өстән аска җимерергә телим; Мин сезне бөтен җирнең хуҗалары итәсем килә. Сез илаһларга табынырсыз; син алтын һәм көмешкә бай булырсың, синең кушуың буенча һәм диңгез комы кебек күп булыр: мин аны сиңа бирергә тиеш. Мин сезгә эшләрдә һәм сүзләрдә көчле һәм барлык фәннәргә ия булган лидер бирермен; Мин үзем аның хуҗасы булырмын. Мин аңа өйрәтәчәкмен һәм мин аны балачактан ук җитәкчелек итәрмен: ул сезнең барыгызга караганда көчлерәк, белемлерәк булыр, һәм аның бөек рухы һәм якты эшләре белән кайчан күрсәтер, аңа ун яшь булмас. күбрәк барысын бергә булсын. Шул ук ун яшьтән мин аны һавада йөртермен, барырмын эшләр

 

 

(441-445)

 

 

җирнең барлык патшалыкларын һәм империяләрен карагыз; Мин аны һәркемнең хуҗасы итәрмен, һәм боларның барысын да аның кулында бирермен. Ул сугыш сәнгатендә камил галим булачак; Мин аны кыю сугышчы һәм бөек җиңүче итәрмен, ул һәркайда җиңәр. Ниһаять, мин аның алласын ясармын, ул көтелгән мессия кебек табыныр.

Ул бөтен көчендә эшләмәячәк, һәм утыз яшенә кадәр җиңүләрен һәм җиңүләрен күрсәтмәячәк; ләкин ул вакытка кадәр ул үз сәләтен яшерен рәвештә күрсәтәчәк. Мин сезгә хәбәр итәрмен, минем темаларым. Аның балачагыннан сез аны үз патшагыз дип танырсыз, һәм аны сезнең илаһыгыз һәм мессиягез кебек табарсыз.

 

Иблис, вәгъдәләренең бәясе буларак, барысына да үз хезмәтендә үзләрен корбан итүне таләп итә. Аның белән җирәнгеч контракт.

Иблис җыелышка әйтер: Сезнең илгә һәм канунга кяферләр, нәрсә икәнегезне карагыз; карагыз, мин сезнең өчен нәрсә эшләдем, һәм мин сезне көн саен күпме яулап алам, һәм сез кяферләр һәм рәхмәтсезләр! Мин телим, һәм мин, оста буларак, син миңа кулыңны бир, дип әйтәсең, моннан соң барыгыз да минем өчен, вакыт һәм мәңгегә, миңа хезмәт итү, илегезгә хезмәт итү, һәм миңа субъектлар яулап алу өчен саксыз тугрылык белән.

Алар контракт төзиячәкләр, анда җен үзенә биргән вәгъдәләрен үтәргә һәм хәтта алардан читтә торырга тиеш. Курыкма, ул аларга әйтер, син минем хезмәтемдә бернәрсә дә калмассың; теләсәгез сезгә биреләчәк: сугыш өчен гаскәр кирәк булса, мин аларны тиз арада сезгә бирермен. Алар сезне җиңәр өчен һәм җиңәр өчен бар җиргә барырлар, әгәр сез үз вәгъдәләрегезне кагылгысыз тугрылык белән тотсагыз, һәм сез миңа карата кылган эшегезгә охшаган рәхмәтсезлектә үзегезне беркайчан да гаепләмәсәгез. Мин сезне кичерә алам, чөнки мин сезне киләчәктә тугры күрермен  .

 

JC-га каршы антлар

Шуннан соң җен өстәячәк: eachәрберсе килсен һәм кулын контрактка куйсын, һәм үлемгә кадәр миңа тугры булырга ант бирсен. Мин Алладан күрәм, бу мескен мескеннәр, шатлык белән йөртелгәннәр, җеннәрнең вәгъдәләре белән сокланалар, күренешләр һәм иллюзияләр белән ләззәтләнәләр, алар хыялында формалашачак, ялагай образы аларны курку, курку һәм проблемалар өчен компенсацияләячәк. моңа кадәр кичергәннәр, үз теләкләре белән һәм зур йөрәк белән, контракт төзергә һәм гомерләре буе җенгә тугрылык анты бирергә. Алар хәтта бу сихерчегә әйтерләр: Әгәр бездә мең гомер булса, без аларны сезгә корбан итәр идек. Demonен аларга җавап бирер: Сездә мең гомер юк, теләгәнчә, мин аларга лаек; киресенчә, мин телим һәм мин сездән мине кабат яратуыгызны һәм сез Аллаһы Тәгалә Улы дип атаган Мәсихне бөтенләй нәфрәт итүегезне таләп итә. сез аның чиркәвендә куйган барлык максимумнардан баш тартасыз; сезнең арада чукындырылган кешеләр чукындыруларыннан һәм ант белән төзелгән барлык эшләреннән баш тарталар. суга чумдырылмаганнарның барысы да, тугрылык антында, алар миңа бирергә җыеналар, алар беркайчан да булмаячак  .

Мин телим һәм мин тулысынча әйтәм, сез безгә каршы сугышучы, һәм безне шулкадәр газапландыручы Алла дип атаганны нәфрәт итәсез. Минем кебек, аны нәфрәт һәм куркыныч, шулай ук ​​аңардан барлыкка килергә тиеш; сез аңардан башка бернәрсә дә көтмәгәндә, һәм мин сезнең патшагыз һәм сезнең Аллагыз икәнлеген таныйсыз: һәм сез мине киләчәктә кире кайтарырсыз дип уйлыйм, һәм хәзер дә, табыну һәм аның өчен таләп иткән мәхәббәт. Мин аңа караганда күбрәк һәм дөресрәк.

Кара, минем предметлар, минем предметлар белән аның арасында нинди аерма бар. Ул хисләргә һәм табигатькә каты закон сала; ул аларны өзлексез уңайсызлыклар куя, һәм бүләк итеп ул аларны тән һәм акыл авырулары белән каплый, һәм аларны төрле газапларга түзә; һәм мин, сез минем белән ничек мөгамәлә итүегезне күрәсез. Мин табигать буенча каты һәм каты укытучы дип әйтә алмыйсыз. Мин сезне юатам, кимчелекләрегездә ярдәм итәм  . Мин сезне ярлылыкта да, азлык хурлыгында да калдырмыйм, ул аны калдырган кебек. Киресенчә, мин сезгә бирәм һәм сезгә барысын да  мул итеп бирермен.

Шул мизгелдә, шайтан, үз чыгышлары һәм йөрәкләренә аткан утлы дартлар белән, шулай эшләячәк, алар Аллага карата нәфрәт уятачаклар, һәм ачулары һәм ачулары белән алар әзер булырлар. мөмкин булса, Аллаһыны һәм аның халкын юк итү һәм юк итү. Ниһаять, аларның йөрәкләре һәм акыллары җеннәрнеке кебек булыр. Алар алар өчен ашкынучан ашкыну, яратучан мәхәббәт, үз хезмәтендә тугры булырга теләк сизәчәкләр; Ассамблея кешеләре әле бөек тылсымчылар җәмгыятенә кермәячәкләр, алар белән берьюлы керергә ашыкалар.

 

 

(446-450)

 

 

иң зур канәгатьлек, һәм җеннәрнең зур канәгатьлеге.

Контракт язылган һәм имзаланганнан соң, антлар кабул ителгәч, җыелыш бөек тылсымчылар башлыгы кебек булачак; һәм җен аларга шатлык һәм канәгатьлек хисе белән әйтер: Хәзер син минем чын дусларым, һәм син миңа үткәндә китергән газаплар кичерелде. Мин сезне барлык җан ияләренең осталары итәм һәм

минем бөтен хакимиятем; Мин сезгә бу контрактка язылу өчен тулы көч бирәм, сез биргән вәгъдәләрне бирергә теләүчеләр. Шуннан соң мин аларга шул ук мәрхәмәтләр һәм мин сезгә вәгъдә биргән шул ук нигъмәтләр бирергә тиеш, әгәр алар катнашканда билгеләнгән ант бирсәләр һәм имзаларын бирсәләр.

 

Христианнарга каршы закон контрактларга һәм үтәлергә антларга өстәлде. Ул нәрсәдән тора.

Хәзер, дусларым, без барыбыз да берлектә эшләргә тиеш. Миңа беренче булып күзәтелгән һәм гамәлгә ашырылыр өчен, без төзегән контрактка өстәлергә тиеш булган һәм бу законның башына куелырга тиешле законыгызны күрсәтегез. Алладан күрәм, бу канун җыелыш башлыклары китерәчәк. Contractеннәр үзләре бу контрактны үз законнары башына куялар, һәм алар бу канунга теләгәннәрен кушачаклар, диаболик рухы буенча.

Мин моны Аллада күрәм: бу ләгънәтләнгән канунда күптән теләгән Мәсих игълан ителәчәк, һәм ул безгә бердәнбер ышанырга тиеш, һәм без аңа табынырга тиеш дип әйтелә. Ул туганчы ук пәйгамбәрләр һәм фәрештәләр тарафыннан игълан ителәчәк (мин Алладан күрәм, бу ике-өч ел кебек булыр). Мин монда аның шәхесе, матурлыгы һәм байлыгы турында тагын да ялагайланырлык һәм уңышлы эшләнәчәк сүзләрне санап чыга алмыйм. Ул илаһи ачыклык белән уратып алынган, кояш нурларына караганда яктырак булыр. Ул аның артыннан күктәге фәрештәләр корты белән киләчәк; фәрештәләрнең бөтен легионнары аңа үз патшаларына табынырлар, һәм аны чын Чиксез кодрәт Иясе итеп табарлар, һәм Мәсих шулай теләгән һәм дөнья яратылганнан бирле көткән. Ләкин боларның барысында мин Аллада җирәнгеч хаталарны һәм хурлыклы ялганнарны гына күрәм. Бу бик күп җеннәр, яктылык фәрештәләре образы астында, бу явыз кешенең килүен алдан әйтәчәкләр; җеннәр легионы булган кебек, алар аңа үз кортын түләргә һәм аңа ошарга яраталар Мәсих.

Мине иң авырттырганы - мин Аллада күрәм, бу ләгънәтләнгән канун безнең сөйкемле Коткаручыбызга күп көфер сүзләр һәм гаепләр кертәчәк. Әгәр дә мин Аллаһыны рәнҗетүдән курыкмасам, андый җирәнгеч әйберләр турында беркайчан да уйламас идем. Авылдашлар үзләрен начар һәм аянычлы телләре белән танытачаклар. Менә алар Инкарнат сүзенә карата нәрсә әйтерләр. Алар аны ялган мессия һәм сихерче дип әйтерләр, ул шайтанга ия; җинаятьләре һәм ялган законнары өчен үлемгә хөкем ителгән кеше үтерүчесе; берничә кеше моны теләмәгән

Мәсих өчен тану; нәкъ шуның өчен алар аны хөкем иттеләр һәм үлемгә хөкем иттеләр һәм аны ике бригада арасында үтерүчеләр кулы белән үтерделәр; нәкъ менә бу җинаятьче чын көтелгән Мәсих дип атала; димәк, берничә кеше, христианнар исеме астында, бу каты законны үтәгәннәрен күрсәттеләр, бу кеше яшәр өчен түгел, ә кешене юк итү өчен генә корылган кебек тоела; бу христианнарның күбесе аңа һәм аның явыз канунында язганнарның барысына да ышанырлык дәрәҗәдә сукыр һәм акылсыз булулары; буыннан-буынга үзләрен бу ялган һәм буш ышануда якладылар, һәм аларның фикерләрендә шулкадәр каты булганнар, алар үлем газапларын өстен күргәннәр,

 

Чиркәүгә һәм христианнарга каршы антихрист прекурсорларының коточкыч күтәрелеше. Аларның җирәнгеч законнарын бастыру.

Бу мыскыллаучылар яхшы христианнарны мыскыллау һәм мыскыллау белән җиңәчәкләр, күкне һәм җирне калтыратырлык антлар һәм ләгънәтләр игълан итәләр. Инде бәхәсләшергә вакыт түгел, алар әйтерләр, без бу яңа законны кабул итәргә тиеш, ул безгә берничә елдан вәгъдә биргән чын мессия вәгъдә иткән, ир-атларга шулкадәр мәхәббәте булган һәм аларны шулкадәр мәрхәмәт белән тутырачак. һәм нигъмәтләр: яхшы мәрхәмәт белән бирелергә теләмәсәгез, сез моны көч белән эшләргә мәҗбүр булачаксыз, чөнки бөтен җирне яулап алу көче һәм хакыйкать Мәсих ярдәмендә булачак сәгать җитте. Әйдәгез, юк итик, алар үзара әйтерләр, бу Чиркәү дип аталганнар, һәм бу ялган мессия дөньясында бүтән сөйләшүләр булмасын.

Мин Аллада күрәм, юашлык белән кешеләргә вәгазьләгәннән соң, алар ялган законнарының күчермәләрен юл чатында һәм шәһәр постларында урнаштырачаклар, һәм аларны халык алдында укырга кушалар. шәһәрләр һәм авыллар: аннары алар безнең изге динебезнең, аеруча Сүз гәүдәләнешенең барлык серләрен яшерәчәкләр; алар изге чиркәү йолаларын мыскыл итәрләр  һәм көлдерерләр; дәвалыйлар  _

 

 

(451-455)

хикәяләрдән изге серләр һәм барлык сакрамантлар; аннары алар JC законын үтәргә комачаулаган һәм аларның боерыгына буйсынудан баш тарткан төрле җәфаларны бастырачаклар.

Ләкин каты кулланганчы, җеннәр үзләренең чын вәгъдә ителгән мессияләрен игълан итәр өчен, яктылык фәрештәләре образы астында пәйда булалар. алар халыкны аңа ышанырга һәм Гайсә дип аталган бу ялган пәйгамбәрдән баш тартырга өндәп торалар. Аларның барлык сәнгате һәм стратегемалары берничә ел дәвам итәчәк, алар диаболик солдатлар гаскәрләре белән каты кулланганчы.

 

Сеңел монда үзенең счетын тәмамлый, чөнки беренче томнарда ул антихрист эзәрлекләүләре турында хәбәр итә. Алла могҗизалы рәвештә үз чиркәвен дөньяның соңгы көненә кадәр саклаячак.

Минем Аллада күргәннәремнең барысын да, бу ләгънәтләнгән закондагы нәрсәләрне яза алуым мөмкин түгел: шуңа күрә мин монда иң кирәкле һәм иң кирәкле әйберләрне генә билгеләрмен, бүтәннәрдәге кебек. Мин сигез-тугыз ел элек язган том, антихрист чиркәүгә килгәннән бирле, бу изге чиркәү Кыямәт көненә кадәр дәвам итәчәк, тәмугның барлык ярсуына һәм аның иярченнәренә карамастан. Чиркәүгә каршы утлы тәмуг күтәрелгәч, Раббыбыз аңа булышачак һәм яклаячак: Раббы билгеләгән шәһитләр саны гына булачак, бер яки ким түгел. Әгәр тәмугта ялган пәйгамбәрләр булса, Хуҗаның үзенең чын пәйгамбәрләре булачак, алар илаһи хакыйкатьләрне игълан итәрләр, һәм, илаһи факел белән, аларны чын тугры кешеләрнең йөрәкләренә бастырырлар. Шул вакытта Алла могҗизаларны кызганмас, хәтта үз чиркәве балаларына тормыш һәм ярдәм күрсәтер, алар бик мохтаҗ булачак.

 

 

§. VIII.

Антихристның һәм аның иярченнәренең коточкыч һәм куркыныч төшүе.

 

Чиркәү башлыгы өчен баш фәрештә Майкл җибәрелә. Раббыбыз үзе чиркәүгә аны көрәштә ныгыту өчен күренде.

Антихрист, чиркәүгә каршы игълан итәчәк сугыштагы җиңүләрен җиңеп, аны җимерергә һәм юкка чыгарырга кораллангач, ул ышаныр, Алла бөек баш фәрештә Изге Майклны үз чиркәве башына, фәрештәләр гаскәре белән җибәрер. Аны әйләндереп алыр; Чиркәүдә күбрәк шәһитләр булган көннәрдә, Раббыбыз үзе үз чиркәвенә пәйда булачак; ул тугры кешеләрне икеләтә ныгытачак һәм аларга әйтер: "Батырлык, кадерле балаларым; сез яхшы сугыштыгыз: бүген бик күп шәһитләр күктә таҗга лаек; минем мәңгелек указларымда әле дә көтеп торган дәрәҗәле сан булыр; һәм мин үзем билгеләгән барлык шәһитләр минем янга килгәч, мин сезне барлык золымчыларыгызга күренмәячәкмен. Минем көчле кулым сезне яшерен урыннарда яшерәчәк, сез дөнья ахырына кадәр калырсыз, мин бу гөнаһлы кешене һәм бу ләгънәтләнгән Шайтан нәселен дөнья упкынына ташлыйм. . »

 

Антихрист һәм аның хезмәттәшләре болыт башыннан тәмугка төштеләр.

Димәк, мин Аллада җеннәрнең җирдә көч булмаячагын күрәм; алар бөтен сихерчеләре, бөек тылсымчылары һәм бу ләгънәтләнгән канун җитәкчеләре белән тәмугка ташланырлар. Әйе, болар барысы да болыт биеклегеннән диярлек яудырылырлар, һәм алар үзләренең башлары белән аллалар кебек күккә күтәрелүләренә ышанырлар, һәм алар бүтән аллаларга караганда көчлерәк дип ышанырлар.

Алла миңа Шайтанның һәм бу иярченнәрнең искиткеч һәм диаболик ниятләрен күрсәтте. Алар зур шатлык һәм зур җиңү белән күккә күтәреләчәкләр, белә торып Мәңгелек затка каршы сугышырга, тәхетләрен аның өстеннән күтәрергә, һәм теләсәләр аны юкка чыгарырга. Люсиферныкы кебек данга омтылырга. Нәкъ шул мизгелдә Алла бөек баш фәрештә Изге Майклны җибәрәчәк, Алла көче һәм гаделлеге киенгән, алар күк биеклегеннән куркыныч һава белән киләчәк һәм эчке рухлар арасында террор салачак.

Раббыбыз аның тавышын баш фәрештә Майклның сулышы белән ишетәчәк һәм әйтәчәк: Бар, ләгънәтлән, тәмуг упкынына төш. Шунда ук җир ачылачак, һәм коточкыч ут һәм ялкын култыгын күрсәтәчәк, бу сансыз корт кортка төшәчәк, шулай ук ​​аның белән йөртәчәк ләгънәтләнгән закон, һәм барысы да түбәнгә китәчәк. тәмуг упкыннан.

Утлары һавага күтәрелгән чаза янына төшкән күпләргә Аллаһының шәфкате.

Яхшылык һәм шәфкать белән тулы бу Алла, хәтта үзенең гаделлегендә дә, гөнаһлы кешеләргә шәфкать күрсәтергә омтыла. Кайберәүләр мин сөйләгән кебек җинаятьчел булмас, һәм ләгънәтләнгән закон чыгарырлар. Бу илаһи Коткаручы аларны коткарыр, һәм упкын янына егылырга рөхсәт итәр, хәтта үзләренә зыян китермичә; могҗизасыз була алмый.

Башка бәхетсезләр упкынга төшкәч, Алла үзенең гаделлеген ут белән кабызачак, ул Шайтан иярченнәре күтәрелгән кебек күтәреләчәк. Алла моның белән билгеләячәк, ул һаваны пычрак пычраклардан чистартырга, шул бозыкларның җинаятьләре белән зарарланырга һәм шул ук вакытта куркытырга теләр.

 

 

(456-460)

 

 

упкын янына егылып, аларны мәрхәмәт һәм шәфкать бизәкләренә тапшыручылар, бу яхшылык Алла алар өстендә булачак. Ут берничә минутка күмелгәч, алар кабат упкын төбенә күмеләчәк һәм җир тагын ябылачак. Ләкин бу җир коточкыч утка әйләнәчәк. ул һәрвакыт куе караңгылык белән капланачак, анда куркыныч тамашачыларга, еланнарга, аспаларга сыенырга киләчәк, кыскасы, табигатьтә иң яшерен нәрсәләр  .

 

Кяфер христианнарның борчылуы. Упкын янына төшкән антихристның кайбер хезмәттәшләрен үзгәртү. Башкаларның бозыклыгы.

Fearзләрен гаҗәпләндерергә рөхсәт иткән ярлы христианнар, курку яисә җен иллюзияләре белән, бу ләгънәтләнгән законга кул куйган һәм JC-тан баш тартачак, җеннәр хезмәтендә катнашачаклар. Алар куркып йөгерәчәкләр, кайберләре бер яктан, икенчеләре икенче яктан. Бу коточкыч афәттә, Ходайның мәрхәмәте аны алырга теләүчеләрне эзләячәк; ул барып, упкын янына төшкәннәрне табачак, аларның саны өчтән бер өлешкә кадәр күтәрелергә мөмкин. Калган өчтән икесе тәмугка төшәчәк. Калган өченчесенең яртысыннан күбрәге Ходайга кайтачак,

калганнары мәрхәмәттән баш тартырлар. Берничә көннән алар мескеннәр кебек җыелырлар. Алар ашарлар, эчәрләр, шатланырлар, мул булган алтын-көмешне сарыф итү турында гына уйларлар. Исергәндә алар әйтерләр: Дөрес, без лидерны югалттык; ләкин ни генә булмасын, без һәлак булмадык, рәхәтләнеп ял итәбез. Безнең белән нәрсә булырга мөмкин?

 

 

§. IX.

Антихрист җимерелгәннән соң чиркәү һәм дөнья торышы.

 

 

Антихрист җимерелгәннән соң дөнья әле күп еллар яшәячәк.

Антихрист һәм аның хезмәттәшләре тәмугка төшкәч, хөкем тиз арада килмәячәк. Кайберәүләр аны көннән-көн көтеп торырлар, һәм шундый түземсезлек белән, бу көтүдә күңелсезлектән арып китәрләр. Бу көтүдә Изге чиркәү булачак; ләкин кеше улы тереләрне һәм үлеләрне хөкем итәр өчен елны яки көнне белә алмый. Мин Аллада күрәм, кеше улы килгәнче әле күп еллар булырга мөмкин; ләкин ничә ел булачагын күрмим.

 

Фетнәчеләргә мәрхәмәт белән җәза.

Ходай аларны кабул итү өчен калдырган мыскыллаучылар, кире кайту урынына, барысы да зур шәһәргә җыелачак: алар кабат чиркәү эзәрлекләү өчен гаскәр җыячаклар. Ләкин менә Ходай миңа әйтте: "Минем чиркәүгә каршы торучылар, мин аларны гаделлек белән җимерермен, һәм мин аларны ут запаслары кебек сакламыйм. Шулай итеп, бу бәхетсезләр үзләренең катгыйлыкларында юкка чыгачак, һәм Изге Чиркәү җирдә зур тынычлыкта һәм тирән тынычлыкта яшәячәк  .

 

Мәрхәмәткә тугры булганнарны камил үзгәртү.

Мин Алладан күрәм, йөрәкләрен мәрхәмәткә ачкан ярлы гөнаһлы кешеләр иң зур куркыныч астында булачак. Бу ярлы гөнаһлы кешеләр

христиан диненең һәм иманның кайбер калдыкларын искә төшерәчәк, аларның йөрәкләрендә мәрхәмәт яңадан туачак; ләкин безнең изге ана чиркәвебезнең нәрсә булачагын белмичә, алар аны эзләячәкләр һәм таба алмаячаклар. Шуннан соң Раббыбыз үз фәрештәләрен җибәрәчәк, алар аларга изге чиркәү беркайчан да җимерелмәячәген һәм ул беркайчан да булмаячагын өйрәтәчәк; Алла аларның аңа кушылуларын һәм Хуҗага камил булуларын тели. Шул вакытта изге чиркәү тәүбә итүчеләрнең күкрәгенә кире кайтырга ашыкуларын күрәчәк. Без һәр тарафтан күз яшьләрен һәм иң ачы тәүбәләрен ишетәчәкбез, яңа дингә керүчеләрдән дә, чиркәү тугры кешеләреннән дә, алар үзләрен Аллага ярлы гөнаһлы кешеләр өчен тәүбә итүне тәкъдим итәчәкләр, ул вакытта алар бик каты булырлар, авыртудан үләчәкләр күп булыр. Алар барысы да изгеләр булырлар, һәм тугрылар җыелышы Ходайга биргән рәхмәтләре, мактаулары һәм фатихалары белән яңгырар.

 

§. X.

Антихрист идарә итүе апа онытылган, һәм ул монда сөйли.

 

 

Рим басып алган. Шәһит булган Папа һәм аның урыны антихристка әзерләнде.

Менә мин вакыт һәм урында хәбәр итә алмаган хәл. Мин Алладан күрәм, антихристның хезмәттәшләре сугыша башлагач, алар Рим янына урнашачаклар, һәм алар бу империяләрне һәм бу шәһәр тирәсендә булачак бөтен патшалыкларны җиңеп җиңәчәкләр. Монда бер нәрсә бар, мин ышанмыйм. Мин беләм, Рим бөтенләй юкка чыгачак, Изге Ата Папа шәһитлек кичерәчәк, һәм аның урыны антихристка әзер булачак. Ләкин мин моны антихрист алдында аның хезмәттәшләре яисә антихрист үзе эшләячәкме, белмим, ул җиңү барышына кергәч.

Мин андый сораулар турында бүтән әйтмәячәкмен, бигрәк тә мин анда язган бүтән томда озынрак киңәйттем.

 

(461-465)

 

 

тугыз-ун яшь. Мин бу дәфтәргә берничә әйбер турында хәбәр иттем, алар бүтәннәрдә юк, чөнки Алла ул вакытта миңа, аеруча начар законга кагылышлы барлык нәрсәләр турында миңа белем бирмәгән.

 

§. XI.

Сеңелнең хәзерге вакытка карата Аллада белгәннәре.

 

Аллага үз чиркәвенә дога кылу һәм хачка кадаклау өчен Алла биргән зур мәрхәмәтне сеңелгә белдерә торган күренеш.

Мин монда әйтермен, чиркәү дошманнарына кагылган, хәзерге вакытта Аллада белгәннәремне бетерү өчен. Көннәрдән бер көнне Ходай рухы мине биек тауга алып китте. Мин болыт астында Парижның көнчыгыш ягында башланган һәм көньякка таба бетә торган һавада сузылган зур әйберне аңладым. Мин Парижның көнчыгыш ягында бөтен озынлыгын да, ахырын да күрә алмадым. Аның киңлеге дүрт элл иде; ул ахырдан ахырына кадәр алтын һәм нечкә көмеш йолдызлар белән капланган, гадәттә йолдызлардан күпкә яктырак. Фоны кристалл ачык иде, шуңа күрә мин дә күрә алыр идем

өстә һәм аста. Болар барысы да ике якта кул киңлеге белән тезелгән, ул шулай ук ​​йолдызлар белән капланган һәм нокта, һәм берничә сан, һәм мин сокланырлык, ләкин бернәрсә дә эшли алмаган. Аңлау өчен. Болар барысы да зур аклык, зур чисталык һәм ачыклык нурын тараттылар, ул саф кристаллга охшаган ...

Бу эш миңа бик җиңел һәм бик күк кебек тоелды. Ул җилләр белән дулкынланмады һәм һәрвакыт тотрыклы булып калды. Мин Парижга таба борылдым, бик күп төрле һәм матур әйберләр белән соклану турында уйлау белән мәшгуль идем, хәтта Иң Изге Троица минем янымда булуын сизми дә калдым. Көньякка таба борылып, кайда беткәнен күрер өчен, мин һавада асылган зур һәм матур картинаны күрдем, бу әйбернең биеклегендә шундый матур һәм якты, бу картинаның аягында тәмамланган.

Бу картина Иң Изге һәм Иң Сөйкемле Троицаны, Мәңге Ата кулында тоткан кадерле улын хачка, күкрәгендә Изге Рухны күрсәтте. Алла миңа сөйләде, аның кадерле улы аңа хәзер һәм һәрвакыт үзенең изге чиркәве, хач исеме, изге үлеме һәм дәрте белән дога кылды, һәм мин күргәннәр аңа биргән мәрхәмәтләр һәм фатихалар образы иде. Чиркәү, аның кадерле улының үлеме һәм дәрте, догалары һәм казанышларын исәпкә алып.

Мин үземне тезләндем. Иң Изге Троица төбендә сәҗдә кылдым, мин аңа табындым; һәм үземне Раббыбызга берләштереп, мин чиркәү өчен дога кыла башладым. Мин үземнең күңелем төште һәм бернәрсә дә булмаган тирәнлектә, Алла каршында; һәм догамнан торгач, барысы да юкка чыкты. Бу минем белән өч ел ярым элек булган (1).

(1) 1794-нче елда, яки 1795-нче ел башында.

 

Сеңел күренеш күрсәткән аерым мәрхәмәтләр турында белми. Ул уйлаганын гына әйтә.

Алла миңа үз чиркәвенә кайчан мәрхәмәтен куячагын һәм миңа тынычлык китерәчәген хәбәр итмәде. Менә миңа монда килгән, һәм бу бик табигый, ягъни Алла илһамы тәэсире түгел, һәм гадәттән тыш юл түгел. Миңа калса, бу гыйбадәт кылу иреген һәм өметләнгән бәхетне игълан итә ала, хезмәтчеләрнең чиркәүләрдә изге хезмәтләрен башкаруларын күрү. Аллага шөкер! Мин Аллага шөкер.

Искәрмә . - Мин Аллада күрдем, сөргендәге руханиларны искә алу, аларны корбан итү һәм үтерү нияте белән, аларны көч куллану белән сугыш һөҗүмнәренә китереп формалаштыру; ләкин Алла рөхсәт итмәс дип ышанам.

Мин шулай ук ​​Аллада берничә ел элек Вендейны күрдем, һәм мин үземне анда таптым.

Мин моны куркыныч, яши алмаган чүл итеп күрдем, анда булган кыргынның коточкыч калдыкларын гына күрсәттем.

Минем бер үк вакытта бу ике карашым бар иде; һәм башкарылганның барлыгын күреп, мин руханиларга кагылышлы нәрсә кызганычка каршы үтерелер дип бик куркам.

 

АХЫР.

 

 

 

 

 

ХАТЛАР

Табигать апасы,

 

М. Генетка, һәм Пилигрим деканы М. ле Ройга, аны таныганнарга. (1)

 

Яшәсен Гайсә! Яшәсен Гайсә! Яшәсен Гайсә!

 

БЕРЕНЧЕ ХАТ.

 

М. Генетка.

Сеңел аны яхшы яшерергә өнди, һәм аңа биргәнен җибәрүне сорый. Ул аңа контр-революция, ул булса, кеше уйлаганча тиз була алмый, һәм Алла Франциягә ачуы чыга дип игълан итә.

 

Әтием,

Мин сезнең сәламәтлек турындагы яңалыкны бик рәхәтләнеп белдем. синнән үтенәм

М.

Без билгесез тапкан бу хәрефләр, вакыйгалар эзлеклелеге һәм М.Генетның әсәрендәге берничә урында әйткәннәре белән чагыштырып, безгә язылган булып күренә. 1793 (Беренче томны кара, 99 б. Һ.б.); калган икесе, күрәсең,  бер үк дата булган, 1798 ел башында. (Икенче томны кара, 492 б. һ.б.) Генет әфәндегә килеп җитте. (Карагыз өченче том, 376 б. Һ.б.  )

 

 

 

(466-470)

 

 

сезне яшерү өчен мөмкин булган барлык чараларны куллану, чөнки мин алардан начаррак булыр дип куркам. Калганнары өчен, без барыбыз да изге Провиденска, һәм Алла безнең белән нәрсә эшләргә теләсә, шуны ташларга тиеш.

Атам, син миңа кулыңа куйганны җибәрергәме-юкмы икәнен белүдә кыенлыклар тудырдың. Менә мин сезгә әйтермен: куркынычсыз юл тапсагыз, җибәрегез, һәм үз осталыгы һәм уяулыгы белән эшне куркынычсыз рәвештә башкара алырлык ышанычлы кешеләр. Мин беләм, булырга мөмкин куркынычлардан һәм аварияләрдән беркем дә азат түгел. шулай ук ​​Ходайга таян һәм ул саклаган нәрсә яхшы сакланыр дип ышан. Шулай итеп, Атам, мондый мөмкинлек килеп чыкса, аны соңга калдырмагыз. Әгәр дә шау-шу килеп чыкса, куркыныч диңгездә корыга караганда зуррак булыр дип уйлыйм.

Атам, минем Аллага күз салганнарым турында әйтер сүзем бар. Мин үземне яхшы аңлата алмыйм, чөнки Алла мине аңлаешсыз күрергә этәрә. Әгәр контр-революция булса (якынмы, еракмы, белмим), ул уйлаганча тиз ясалмас дип ышанам. Каршы яклар арасында күп бәхәсләр булачак; һәм хәтта, проблемалар басылганга ышанганда, бер яктан һәм икенче яктан куркыныч күтәрелешләр булыр: хәтта христиан кенәзләре арасында да булыр.

Минем Атам, менә тагын бер әйтем: Алла, Франциягә ачуы чыкканын күрсәтеп, миңа ачуында әйтте: "Мин аны бүләрмен". Ул ертылган һәм ташланган иске пальто кебек уртак булыр. Мин сезгә моны билгеле түгел. Бу яхшырак яки начаррак булырга мөмкин, яисә бөтенләй юк, чөнки мин Аллада буталчык кына (1) күрәм ....

(1) Бөтен контекстта һәм апа-кардәшнең бик билгесезлеге белән, бу сүзләрнең: Мин Францияне бүләчәкмен һ.б. ачуы чыккан ата сүзләре, алар ачуы белән, куркытырга куркыталар. җәза бирергә тиеш. Берничә гөнаһ кылучының үзгәрүе һәм тәүбә итүе, изге җаннарның догалары, һәм тагын да күбрәк мәрхәмәт могҗизалары, бу куркыныч егерме алты ел элек игълан ителгәннән бирле, Франция безне яклап эшләде, күрәсең, безне ышандырырга тиеш.

 

 

 

ИКЕНЧЕ ХАТ.

Пилигрим деканы М. ле Ройга, аннары Англиядәге М. Генетка бирергә.

 

Сеңел аңа Сен-Малога барырга теләгән сәяхәт турында киңәш бирә; аңа Англиядә М.Генетка кушылырга теләгәнен күрсәтә; аңа бу һәм аның өстенлеге арасында булган бу вакыйганы сөйли һәм аеруча бу сәяхәт өчен Алла ихтыяры булуына ышанган барлык дәлилләрне билгели, башкалар арасында күренеш, анда Раббыбыз бу сәяхәтне игълан итә. җан ияләре аңа булган бик табигый мәхәббәт белән кисәттеләр, һәм ул үзенә бик зарарлы булыр иде, әгәр ул аны махсус мәрхәмәт белән сакламаса; ниһаять, ул аңардан бу озын хаттагы нәрсәләр турында хәбәр итмәвен сорый.

 

Минем  Атам,

Минем әни турында сездән сорарга киңәшләрем бар. Мин киләсе язда Сен-Малога барырга уйлыйм, мин яшәгән ике монахинә белән; ләкин мин ышанам, минем Supгары, мин рөхсәт сорасам, аңа ачыктан-ачык каршы торыр, һәм мин аны бирү урынына ул аны бөтенләй тыячак дип куркам. Шулай да, мин Аллада күргәннәр: Аның ихтыяры - мин бу ике монахинә белән ялгызлыкта пенсиягә барырга, бернәрсәгә дә комачауламаска вәгъдә биргән бу изге тол хатынга, һәм безнең кагыйдәләрне үтәү өчен бөтен чаралар белән тәэмин итәргә. мөмкин кадәр. Безне авылга алып китәрләр, һәм безнең тирә өчен зур диварлы бакча булыр. Әти, син беләсең, без авылда булган кебек монда түгел: без монда җәмгыятьтәге кебек, аеруча кичке ашта, без җәмгыять кешеләре белән ашыйбыз. Безнең кагыйдәгә килгәндә, без аны саклый алмыйбыз. Арык булырга тиеш булганда, без майлы булабыз. Өстәвенә, без булганга карамастан, кешеләрнең көне буе, хәтта кичләрен дә очратабыз. безне нәрсә  югалта

 

(471-475)

 

бөтенләй диярлек тынлык. Минем Атам, бу презентация буенча, Алла һәм минем вөҗданым мине моннан китәргә мәҗбүр итәләр, мин монда чикләү һәм кирәк булганда гына. Мөмкин булса, икмәк белән су гына булырга һәм дөньядан чыгарылырга теләр идем. Мин сездән сорыйм, зинһар, сезнең фикерегез: әнием миңа барырга рөхсәт итмәсә, миңа нәрсә эшләргә кирәклеген әйтегез.

Минем Атам, минем антларым һәм кагыйдәләремнән кала, мин сезгә әле генә әйттем, Алла ягында миңа аның ихтыярын үтәргә мәҗбүр иткән башка сәбәпләрем бар, һәм аның изге Провиденциясе тәртибе, кая гына булмасын. мине алырга туры килә. Монда мин сезгә бер сер ачам: бер ел, бәлки, күбрәк, минем җәмгыятьтән киткәнче, Алла миңа MGның Англия аша узачагын, һәм миңа кушылу өчен, һәм аның астында яшәр өчен миңа монда үтәргә кирәклеген әйтте. кулында булган эшне урнаштыру өчен җитәкчелек.

Беркөнне без әниләребезнең камерасына кергәч, ул килеп миңа елмаеп әйтте: Сеңлем, Англиягә барасың киләме? кайбер монахиналар һәм мин анда барасым килә. Мин җавап бирдем: Әнием, мин Ходайда күрдем, мин анда барырга, МГны табарга барырга Ул минем җавапка җитди карады; ләкин мин аннан башка баруым, ул теләмәгән нәрсә. Шуңа күрә мине барлыкка китерергә мөмкин булган барлык мөмкинлекләр ул аларны миннән яшерде һәм минем белән яшерү өчен зур игътибар бирде. Шуңа күрә ул миңа Сен-Малога бару урынлы дип санамый.

Әти, мин үземне тагын да ачыграк аңлатырга тиеш. Менә шулай яхшы Хуҗа миңа әнием мине яшерергә һәм яшерергә тиеш дип уйлаганны ачарга рөхсәт итте.  Мин яшәгән һәм миңа бик ышанган монахиналарның берсе, әниемнең миннән бернәрсә дә яшермәвен белмичә, миңа бер көнне гаепсез әйтте: Минем сеңлем, М.Г бик  хөрмәтле 

сезнең өчен, чөнки ул сезне Англиядә тапты, сезне гомере буе үз өендә кабул итәргә әзер, сәламәт яки авыру. Бу чыгыш мине бик гаҗәпләндерде, аеруча бу вакыйга өч елдан артык үткәнгә. Мин монахинәдән моны ничек белгәнен сорадым. Ул әниебезгә хат килде дип җавап бирде. Мин бу монахинәгә әйттем, аның миңа нәрсә сөйләгәнен белмим. Мин моның дөреслеген белмичә ташладым. Ләкин мин үз-үземә әйтәм: нәрсә булганын әниебездән беләм. Эш онытылды.  Мин бер елдан артык

аңа бу турыда сөйлә. Ниһаять, беркөнне мин аның белән үземне таптым, ялвардым, әгәр ул туры килсә, мине борчыган нәрсә турында дөресен сөйләвен.

Башта ул мин сораганны хәтерләмәде; ләкин мин монахинаның миңа әйткәннәрен сөйләгәч, ул миңа эчкерсез сөйләде һәм миңа әйтте: Минем сеңлем, синең белән булырга теләгән бу ханым бөтен мөлкәтен сарыф иткән француз хатыны иде. Англиядә; MG ...

сезнең белән аның белән сөйләште; ул сине хәйрия эшеннән кабул итте, һәм ул  М.Гны  Англиядә рухани булырга теләде.  Мин моны ишеткәч

әйберләр, мин бик гаҗәпләндем, Алла ихтыярын тормышка ашыру өчен шундый матур мөмкинлекне югалтканымны күреп, ул миңа бу темада миңа өстә әйтте. Әнием, мин аңа җавап бирдем, миндә юк иде моны белмим. Карагыз һәм уйлагыз, минем җаным MG җитәкчелегендә булган, Алла миңа вөҗданымның бөтен серләрен яшерергә кушкан! Әниебез миңа җавап бирде: Минем сеңлем, ханым миңа ике атна эчендә ике хат язды, киткәнче МГ үткәнен белү өчен.

Ләкин ул минем өстенлегем булганга, мин бу хатларда минем турында нәрсә булганын сорарга батырчылык итмәдем. Ул миңа тагын әйтте: Әгәр син Англиягә киткән булсаң, һәм мин дә синең белән анда барсам, Supитәкчеләр мине җәмгыять аркасында җибәрерләр иде. Бу интервьюның аңа ошамаганын ачык күреп, мин теманы үзгәрттем, эшнең эшләнгәнен, бу турыда уйларга вакыт җитмәвен һәм җимешләрнең сезонда булмавын әйттем. Шул вакыттан алып, мин моны бүтән әниебезгә әйтмәдем. Мин бу турыда башта миңа өйрәткән монахинә белән генә сөйләштем. Мин аның әниебез белән ризалашуында шикләндем: ул миңа, дөресен әйткәндә, бушка кергәнен, безнең әниебезнең бөтенләй белмәвен таныды.

Минем Атам, мин бар нәрсәне дә Аллага корбан итәргә, бар нәрсәне онытырга һәм аның кулына тапшырырга дигән карарларга карамастан, болар барысы да минем өстенлегемә кагыла, кемнең ихтыяры һәм хөкүмәте турында мин уйларга да, уйларга да тиеш түгел. белә торып, буйсыну һәм буйсыну миңа бәйле, мин сезгә әйтәм, Атам, бу карарларга карамастан, Алла миңа булышмаган булса, бу минем өчен вакыйга булыр иде  . мине бик рәнҗеттеләр.  Авыр һәм куркыныч хәл турында уйлаганда

 

 

(476-480)

 

 

вөҗданым, җанымны коткару өчен Алланың саф игелегеннән башка ярдәм таба алмыйча, үземә карамастан, мин төшенкелеккә бирелдем, һәм бу уй минем йөрәгемә ике-өч тапкыр шулкадәр тирән керде ки, мин сөйләм булып калдым; һәм мин зәгыйфьлеккә диярлек төштем. Табигатьнең өстенлек иткәнен, авырту белән үтеп керүен күреп, йөрәгемне күккә күтәрдем. Ничә тапкыр минем сөйкемле Коткаручым үзенең изге сүзләре белән мине юатырга килде, миңа иң мөһиме, ул миңа начарлык кылганы өчен компенсация бирә алуын әйтте. ул минем директор, Коткаручым һәм котылуым!

Бу кайгылар арасында Алла мине башка юл белән юатты.

Сент-Малодан без пенсиягә чыгарга тиеш изге тол хатыннан хат килде. Ул безне килергә һәм аның белән калырга өндәде. Мин үземдә зур юаныч хис иттем, һәм бу хәрәкәт миңа Алла ихтыяры икәнен күрсәтте. Шуннан соң Ходай минем йөрәгемдә барысы да минем өчен юкка чыкмас дигән өмет уятты, һәм миңа Алла данын һәм җаннарны коткару өчен, аеруча мин булган ашкыну практикасында батырлыгым бар дип әйттеләр. Алла ризалыгы өчен минем котылуымны алырга тиеш иде; ниһаять, мин үземне беркайчан да ташламый торган Изге Провиденс җитәкчелегенә ташларга тиеш. Менә, мин сезнең белән әле генә сөйләшкән бу яктылыкта, Алла миңа булдыра алырмын дип өметләнгән беренче күрсәткеч,

Менә мин Аллада таный торган тагын бер мәгълүмат. Әти, М. Мин анда Алла һәм аның изге Анасының язу теләген билгеләдем.

Менә Ходай миңа бу язма турында болай ди: «Серемне йөрәгеңдә сакла, һәм минем хезмәтчем белән кычкырып сөйләшкәнче ачма. »Менә тагын Ходай миңа әйтте:« Сез хатын-кызга үз вөҗданыгыз турында хисап бирмисез, хәтта Сезнең eriorзегезгә дә, минем даным өчен бик кирәк булганда сезгә күрсәтмәсәм.  Шулай итеп, әти, М.Г белән  элек сөйләшермен дигән зур өмет бирә торган икенче мәгълүмат

үләргә.

Менә мине бик гаҗәпләндергән өченчесе. Мин үземне Хуҗа рухы белән билгеле бер урынга алып киттем

ике-өч кеше. Алар минем кулымда авырлыгы ике килограмм ярым булган, яртысыннан артыграк ак балавыз шәмен куйдылар. ләкин ул сүнде һәм янмый иде. Миңа әйтәләр: Бу шәм синеке, ул синеке. Түбәннән өскә йөгергән, төбендә өскә караганда тирәнрәк, түбәндә кеше бармагы керә алырлык, өстендә югарыда кечкенә эз бар иде. Туры сызыкта булмаган бу кисәк уңнан сулга урыннарда йөри иде. Минем белән булган кешеләрдән бу нәрсә, һәм бу билге нәрсә аңлатканын сорадым. Аларның берсе миңа шәмне күрсәтеп җавап бирде: Бу чыршы пычрак кебек ясалган, ул агачка ябышканда,

Шул арада Раббыбыз миңа күренде, минем белән булган кешеләр юкка чыкты. Мин шәмне кулымда тотып, Раббыбыз белән берүзем таптым. Борчылуымда мин аңа бөтен басынкылык белән мөрәҗәгать иттем, аңа шәмемне күрсәттем һәм аңа әйттем: Хуҗам, зинһар, миңа бирелгән бу шәмнең нәрсә аңлатканын өйрәт, һәм аеруча бу билге нәрсә аңлата, нәрсә ясый? ул шулай деформацияләнгәнме?

Раббыбыз миңа таба борылып миңа әйтте: "Балам, син бу шәмгә шундый зур зыян китерүче бу чатырны күрәсең; бу сезнең өчен булган табигый мәхәббәтне һәм яратуны аңлата. Алар сезнең шәмгә караганда бу сезнең җаныгызга күбрәк зыян китерделәр. Раббыбыз миңа аеруча хәбәр итте, нәкъ шул вакытта алар миннән үземнең конфессиягә кушылу чараларын яшерделәр. Мин кайгыра башладым, Алла даны һәм котылуым өчен бик күп утлар һәм күп мәрхәмәтләр булганы өчен елый башладым, минем югалган һәм минем өчен сүнгән шәм рәвешендә. сүндерелгән.

Раббыбыз миңа әйтте: "Шәмеңнең сүнгәнен күреп борчылма. Минем мәрхәмәтем белән, сез тугры булсагыз, ул патшалык итәчәк. Белегез, минем мәрхәмәтем булмаса, сезнең йөрәгегезне җен осталыгы белән китергән һөҗүмнәрдән саклаган, алар сезне юк итәр өчен җитәрлек булыр иде. Ләкин син назлы балачактан йөрәгеңне миңа багышлаганга, мин аны һәрвакыт үземә җәлеп  иттем

 

 

(481-485)

 

 

мине үз остасы итә торган махсус мәрхәмәт. Бу мәрхәмәт, сез аны белмисез; ләкин мин сезгә хәзер хәбәр итәрмен. Барысына да бирелмәгән; Шуңа күрә сез миңа зур рәхмәт һәм зур бурычлы булырга тиеш. Нәкъ менә бу мәрхәмәт сезне һәрвакыт җан ияләреннән читкә алып китәргә һәм йөрәгегезне һәрвакыт миңа юнәлтергә омтылды. Нәкъ шул ук мәрхәмәт, сезнең тормышыгызда, сезне җен һәм ярату һәм җан ияләре нәфрәте белән җеннәр куйган пистолетлардан саклап калды.

Карагыз, Ходай өстәде, сезнең шәмнең билгесе ничек бастырылган. Пычрак кебек ябышкан һәм үзен бу шәмдәге билге кебек үк бастырган бу табигый мәхәббәттән куркынычрак нәрсә юк. Ләкин сез барлык җан ияләренә каршы торырга тиеш идегез, йөрәгегезгә беркайчан да барып җитмәде, чөнки мин аны һәрвакыт үземә тарттым. »

Раббыбыз, мине калдырганчы, мине гадәттән тыш яктылык белән күрде, бер яктан аның саф мәхәббәтенең бөеклеген һәм саф данын, икенче яктан тормышның бернәрсә дә, коточкыч бушлыгын да бозды һәм тәртипсезләндерде. табигый мәхәббәт, ул Алла булган илаһи матурлыктан аерылган. Миңа калса, Алла мине үзләренә һәм җан ияләренә булган бу бозык мәхәббәттән генә яшәгән җан ияләренең упкынын күрергә этәрде. Монда бу пычрак һәм криминаль мәхәббәт турында әйтмичә, мин күрдем, җан ияләренең күбесе үзләрен Алладан һәм аның мәхәббәтеннән аералар, аларның ләззәтләрендә һәм табигый һәм дөнья ләззәтләрендә генә яшиләр. Раббыбыз миңа хәбәр итегез, әгәр мин аның хезмәтчеләре белән бу турыда сөйләшсәм, бу миңа Алла бөеклегендә бетмәс кебек тоелды,

Әти, монда тагын бер соңгы мәгълүмат. Мин берничә тапкыр куркыныч авырыйм, һәм аеруча соңгы авыруымда күкрәк тамчысының каты һөҗүме булды; ләкин Алла үзенең саф игелеге белән мине бер айдан артык дәвам иткән мул тир ярдәмендә коткарды. Хәзер мин үземне бөтенләй башка кеше дип табам. Минем газапларым туктады; Мин табигый көчемне эчтән дә, тыштан да алдым. Аны ашау, эчү, йоклау, барысы да дәвам итә. Мин үземне сәламәтлек кебек хис итәм. Мин гаҗәпләнәм, һәм Ходай мине күпме вакыт калдырачагын белмим. Бу дәвамны күрсәтәчәк.

М. Генетка. - Минем язганнарым монси ле Дойен өчен иде; зинһар, барысын да сезгә бирегез. Минем әти, монда унике биттә язылганнар турында безгә белем бирмәвегезне сорыйм

Хөрмәтле ана Аббесс, чөнки ул белми, яхшы сәбәп аркасында. Әгәр дә сез миңа язарга яхшы булсагыз, хатларыгызны М. Ле Дойенга җибәрегез, ул аларны миңа җибәрәчәк ...

 

 

ӨЧЕНЧЕ ХАТ.

М. Генетка.

 

Сеңел аңа үзенең яңалыкларын белгәч, зур юаныч белдерә; аны Алла даны өчен ашкынуы белән котлый, һәм аңа вөҗдан борчулары һәм Алла тарафыннан шелтәләнгән курку куркынычы турында хәбәр итә. Аның ярдәменә мохтаҗ булуына карамастан, ул тынычлык торгызылганчы Франциягә кире кайтмаска куркыныч сорый.

Ниһаять, ул Англиягә бару теләген яңарта, һәм аңа бер яктан бу сәяхәтнең кыенлыкларын, икенче яктан Алла ихтыярын тормышка ашыру өчен барысын да эшләргә тәвәккәллеген аңлата.

 

Әтием,

Хәзер мин сезнең белән сөйләшергә уйлыйм, көтеп торганда, сезнең белән шәхсән сөйләшү бәхетем бармы? Сез безнең әнигә язган соңгы ике хат мине бик юатты, һәм сез әле исән һәм сәламәт булуыгызны белдереп, сәламәтлекне торгызырга булышты. Кайгы! мин синең өчен дога кылганда, тереләр яки үлеләр өчен дога кылганымны белмәдем. Бу мине Алла ихтыярына йөз тапкыр отставкага китергә этәрде. Син мине догаларымда онытмаска куштың. Кайгы! Ходай синең турында сөйләгәнгә, мин сине ничек оныта алам? Мин сезгә Ходай куйган серләрне йөрәгемә салган кебек әйттем; сез Ходайның сәләтләрен кулландыгыз, һәм аның килү көнендә сез аңа счетыгызны бирерсез, һәм сезнең талантларыгыз йөзгә кадәр табыш китерер. Ходай сезне үзенең иң саф хәйрия бәйләнеше, саф мәхәббәте һәм саф даны мәнфәгатьләрендә, һәм кешеләрнең катнашуысыз җаннарны коткару ашкынуында берләштерде.

Әти, син миңа сынау яхшы бара дип әйттең. Ләкин, кызганычка каршы! Минем өчен тагын да борчылучы, кем өчен тагын бер сынау бар

 

(486-490)

 

 

юристлар миңа каршы. Алар мине гаеплиләр, мине хөкем итәләр, суверен судья хөкем иткәнче дә мине хөкем итәләр. Тормышымдагы җинаятьләр, Аллага бөтен ышанмауларым миңа каршы дәлил булып хезмәт итә. Минем суд процессында мондый начар сәбәп, аларның диаболик явызлыгы буенча: алар минем җәзамны ант иттеләр. Минем газапланган һәм куркуга бирелгән җаным, бу хәлдә, узып баручылар һәм караклар кергән йөзем бакчасына охшаган, һәм алар бик күп зыян китергәннәр: төлкеләр анда үз ояларын ясаганнар, минем игътибарым юк; бу йөземнең бәйләнеше уңышсыз калды, берничә урында егылды; аны кисәргә бик кирәк, һәм моны эшләргә беркем дә табылмый; яхшы җимеш бирми, һәм ботаклар гына үсә; Минем дошманнарым минем бәхетсезлекләремне күреп шатланалар, һәм мин Алладан күрәм, алар мине мыскыл итәләр, үзара әйтәләр: Әйдәгез аны яраткан кешесенең кулыннан тартып алыйк; әйдәгез аны упкынга ташлыйк, һәм Аллага кылган эшләре өчен аны мәңге хурлыйк. Әй, куркыныч һәм җимергеч сүз, иң рәхимсез үлемнән куркырга, барлык җеннәргә караганда куркынычрак, тәмугның үзеннән дә начаррак!

Минем Атам, бу нәкъ минем хач һәм минем чын хач. Theеннәр миңа китергән барлык хачлар һәм газаплар, һәм алар миңа мәңгегә эшли алалар, хәтта Алла аларга каршы миңа җәһәннәм газаплары белән бергә кушылырга рөхсәт итсә дә. әйе, әти, бу минем иң зур хач булмас дип әйтә алам.

Ләкин, йөрәгемне тыгып, миңа авырлык китергән чын хач - минем Алладан аерылу куркуы, бу минем Алламны югалту куркуы.  Әгәр дә минем илаһи Коткаручым ярдәмгә килмәсә, җанлы иман белән батырлыгымны күтәрсә, йөрәгемне татлы өмет белән ныгытса һәм аны хәйрия мәхәббәте белән юатса, бу уй минем тормышымны алырга сәләтле булыр иде. Шулай итеп, барлык бәла-казаларга карамастан, мәрхәмәт ярдәмендә мин үземне Аллаһының саф шәфкате һәм саф игелеге кочагына ташлыйм, гөнаһларым аркасында мин тәмугка гына лаек булсам да, ул мине ярдәмсез җимермәс, һәм мине мәңге хөкем итмәячәк  .

Әти, миңа сиңа бик күп сөйләргә кирәк түгел, минем вөҗданымның моңсу халәтен күрә аласың дип уйлыйм: зинһар

ярдәмгә килергә һәм хәйрия ярдәме белән миңа булышырга. Әгәр дә бу Алла ихтыяры булса, мин Раббы хезмәтчесенең тормышын куркыныч астына куюга караганда, мең тапкыр үләргә һәм үз тормышымны куркыныч астына куярга тиеш идем.

 Тынычлык урнашканга  ышанганчы, Франциягә кире кайту турында беркайчан да уйламагыз .

Aboveгарыда (1) укыганнан соң, сез миңа Алла ихтыярының билгеләрен күрерсез, һәм мин моны эшләргә телим, зинһар, Изге Провиденс чаралар белән тәэмин итегез.

(1) Алдагы озын хат, башта М. ле Ройга, аннары М.Генетка җибәрелергә тиеш.

 

Кайгы! беренче вакыйга, биш елдан артык элек миннән кача, һәм бүтән бүтән табылмас. Шулай да, Атам, мин сездән Алла мәхәббәтен һәм җанымның котылуын сорыйм, яңа омтылыш ясагыз, изге Провиденс миңа бирәчәкме, юкмы, сезнең яклавыгыз һәм сезнең кайгыртуыгыз белән, шундый зур мәрхәмәт., абзар почмагы булса, миңа начар сыену урыны табуга караганда. Ах! Ходайга мин анда булыр идем, хәтта кечкенә генә икмәк һәм су булса да, һәм мин озак яшәмәгән тормышны тәэмин итү өчен.

Минем әтием, мин католиклар белән яшәргә теләр идем, һәм сезнең тормышыгыз өчен куркыныч тудырмыйча, мине күрер өчен хәйрия урыны булыр иде. Ләкин, кызганычка каршы! Бу бизнес турында уйлаганда, беренче карашка мин ярлы кеше өчен мөмкин түгел дип саныйм, ул бар нәрсәдән мәхрүм, ул бар нәрсәгә дә Провиденска һәм саф хәйриягә бәйле. Сәяхәт вакытында ашарга җитәрлек булмаганга, мине бушка җибәрүче диңгезчене кайдан табар? Бу уйлар мине сеңдерә, һәм мин кайвакыт бу предприятияне эшләргә теләү акылсызлык дип уйлыйм. шулай да, мин аны сезнең зирәклегегезгә калдырам, һәм мин үземне Аллаһының изге ихтыярына һәм сезнең акыллы киңәшегезгә ташлыйм. Әгәр дә сез ышансагыз яки бу әйбернең мөмкин түгеллеген күрсәгез, ах! Бу бетте :. мөмкин түгел беркем дә бәйләнми. Без беркайчан да Аллаһыны вәсвәсәгә бирергә тиеш түгел, киресенчә, аның ихтыярына йомшак һәм сабырлык белән, табигый әйберләр буенча, һәм Алладан могҗизалар көтәргә ашыкмыйча; шулай да, Атам, бу Алла ихтыяры икәнен белсәң, төшенкелеккә бирелмә: Мин сиңа әйтә алам, сәламәтлегем дәвам итсә, мин киткәндә булган хәлдә торам. минем җәмгыять; һәм минем батырлыгыма шикләнмәгез, мине җанландырган Алла мәрхәмәте аркасында, Мин сезгә әйтә алам, әгәр дә минем сәламәтлегем дәвам итсә, мин үземнең җәмгыятьтән киткәндәй булган хәлдә торам; һәм минем батырлыгыма шикләнмәгез, мине җанландырган Алла мәрхәмәте аркасында, Мин сезгә әйтә алам, әгәр дә минем сәламәтлегем яхшы булса, мин үземнең җәмгыятьтән киткәндәй булган хәлдә торам; һәм минем батырлыгыма шикләнмәгез, мине җанландырган Алла мәрхәмәте аркасында, белән тәэмин ителгән

 

(491-495)

 

 

Яхшы Ходай миңа кисәтүләрегез миңа ирешкән мәрхәмәтне бирсен. Әйе, Ата, мин Ходайга әйткәннәремне әйтә алам: Йөрәгем әзер, йөрәгем Алла ихтыяры һәм тыңлаучанлык мине алып бара торган урынга барырга әзер. Мин шунда ук китсәм, миңа бернәрсә дә комачауламас иде: яңгыр, кар, аяз, кышның кырыслыгы, диңгездә дә, коры җирдә дә куркыныч, миңа кирәк түгел. Мин боларның барысына да әзер. һава торышы, бу Алла ихтыяры булса, һава торышы уңайлырак язда булган кебек.

Минем Атам, әгәр яхшы Хуҗа миңа бу кечкенә эш сезнең кулыгызда булган мәрхәмәтне бирсә, сездән аны кабул итүегезне тануыгызны сорыйм, сез миңа зур рәхәтлек бирерсез. Мин Ходайга дога кылам, ул сезне үз мәхәббәтендә һәм Алла даны һәм җаннарны коткару ашкынуында, сезнең эшегез өчен бик кирәк булган сәламәтлек белән. Әйдәгез, Аллага дога кылыйк, аның изге ихтыяры буенча бөтен чиркәү өчен. Синнән ялварам, Атам, минем өчен Аллага дога кылуны дәвам ит, чөнки син миңа моның бик кирәклеген күрәсең; Мин моны сезнең өчен эшлим, һәм мин,

 

Сезнең бик тыйнак һәм бик тыңлаучан хезмәтчегез, Де Ла Нативите апа .

 

Туганлык апасы өстенлеклесе де Сент-Магделейн ханым сертификаты.

Мин раслыйм, бу өстәмә иң зур төгәллек белән күчерелгән, һәм оригинал белән тупланган, чөнки мин аны ала алдым. Мин кул куйган шаһитта,

Мари-Луиза Ле Бретон Де Санте-Магделейн, Сент-Клер дини, шәһәр планлаштыручысы, Фугерда, Туганлык апасының соңгы өстенлеклесе, фактларны белгән, аларны авызыннан өйрәнгән һәм гадәттә вакыйгалар алдыннан.

Дүртенче һәм соңгы томның ахыры.

 

 

 

Таблица

Дүртенче томдагы материаллардан.

 

 

------------

 

Редактор искәрмәсе ... Бит. -

МӘКАЛӘ I. Сеңел тормышының искиткеч үзенчәлекләре, үзе белән бәйле. 1

§. I. Сеңел балачактан ук Алладан алган гаҗәеп яктылык.  Әнисенең беренче күрсәтмәләребелән аның җанына тәэсирләркитабы.

§. II. Сеңел, Алла анда эшләгән бар нәрсәне озак яшергәннән соң , аны ачарга һәм хәтта язарга тиеш. Аның беренче язмалары яндырылган, һәм озак эзәрлекләүләрдән соң, ул тагын  13 язды .

§. III. Раббыбыз апага төрлечә һәм төрле формада күренеп тора 35

§. IV. Sеннәр шулай ук ​​апага төрлечә күренәләр. Иблис киеме белән Раббыбызның аермасы . 46

§. V. Сеңелнең дини һөнәреннәнсоң озакламый йөрәк теләкләренә һәм йөрәкнең 58 

§. VI. Сеңелнең нәфесләргә каршы, һәм аеруча горурлыкка каршы башка көрәшләре 71

II бүлек.  Алдагы томнарда, тәмугта, тәүбәдә, Алланың ихлас күңелдән үзгәргән гөнаһлы кешеләргә карата булган игелеге, күп санлы гаепләр һәм соңгы хөкемдә эшләнгән төрле темалар буенча эшләнмәләр. 85

§. I. Дөнья һәм сизгер җаннар өчен тәмугта сакланган газапларның детальләре .  Дөнья рухы бозылган йөрәкнең бозылуы. китабы.

§. II. Theен апа-кардәштә аны өметсезлеккә китерә торган курку һәм вөҗдан куркуы. Ул Раббыбыздан алган юанычлар һәм күрсәтмәләр. 97

§. III. Конфессия сораулары.  Тәүбәтрибуналында Илаһи Руханилар МинистрлыгыЧын тәүбә иткән гөнаһлы кешеләргә Аллага карата игелек һәм мәхәббәт 105

§. IV. Көн саен тәмугка ашыга торган күп санлы дөнья кешеләре. Алла гөнаһ кылучыларга биргән яңа мәрхәмәтләр, аеруча аларны хөкеменең якынлашуы турында кисәтеп.  Дөнья кешеләренеңтәүбә итмәве 118

III бүлек.  Камиллек һәм христиан сыйфатлары, аеруча иман һәм Алла мәхәббәте, котылуның төп сыйфатларытурында  133

§. 1. Сеңелнең чын камиллекнең нәрсә икәнен белгән күренеше .

§. II. Иманның мөһимлеге.  Балачактан ук апа үз-үзен кагыйдәсе итеп саф иман алган. 137

§. III. Сеңел гомере буе ничек дога кылды.  Аңа Раббыбыз өйрәткән дога ысулы!. 147

§. IV. Аллага кире кайтырга һәм Раббыбыз эзеннән барырга теләгән кеше үзен иман һәм Алла мәхәббәте  белән алып барырга тиеш 156

§. V.  Иман утларында 172 _

§. VI. Иман, өмет һәм хәйрия турында, котылуның төп сыйфатлары 188

IV бүлек. Аллага багышланган кешеләр чакырылган камиллек турында. Дини антларның бурычы никадәр киңәя? Theәмгыятьләргә кергән хокук бозулар, ирләр дә, хатын-кызлар да.  Революция үз җәмгыятьләреннән дөньяда үзләрен ничек тотарга тиеш 208

§. I. Дини җәмгыятьләр ашкынуларыннан төштеләр, һөнәрнең булмавы һәм аларга кертелгән дөнья рухы белән бозылды.  Чиркәүдә Раббыбыз өчениң кадерле җаннар кемнәркитабы. 

§. II. Эчкерсез һәм даими җәмгыятьләр. Антларны тугры үтәү белән дини җан нинди камиллеккә күтәрелә. Бик аз санда яңа җәмгыятьләр формалаштыру ... 226

§. III. Akылы һәм камил булмаган тормыш алып барган монахиналарда. Аларның җылылык сәбәпләре һәм җәзасы ... 249

(496-500)

 

 

§. IV. Фәкыйрьләргә карата тупаслык һәм кырыслык, монахларда һәм монахиналарда дөнья кешеләренә караганда хөкем ителә. Дини антларына тугры булган, аларны бозган җәмгыятьтә эзәрлекләүләр. Алла ничек җәмгыятьләрнең  реформалануын тели 255

§. V. Ярлылык анты дини кешеләргә ярлыларга булышмый. Кайбер очракларда алар бурычлы.  Бу антны камиллек белән кайбер практик кагыйдәләр 271

§. VI. Дөньяда революция монастырьларын ташларга мәҗбүр булган монахиналар белән иярергә тиеш. Алар киергә тиеш костюм.  Бу очракта апа китү шартларын һәм Раббыбыз биргән тәртип кагыйдәләрен хәбәр итә. 283

§.VII. Дөньяда булган монахиналар үз антларын ничек үтәргә тиеш.  Тыңлаучанлык һәм ярлылык антлары. 296

§. VIII. Шул ук теманың дәвамы. Сафлык һәм ябылу антлары. Камиллеккә омтылу бурычы, дөньяның максимумнары һәм гореф-гадәтләрен үтәргә антларын санга сукмаган монахиналарның аяныч сукырлыгы турында нәтиҗә. 319

Мәкалә V. Зәйтүн бакчасында Раббыбыз Гайсә Мәсихнең газаплары һәм аның терелүе турында кайбер детальләр.  Пургаториядә җаннарны җиңеләйтү өчен практикРаштуа апасы Раббыбыздан һәммөбарәк Мәрьямнән ала дип кисәтү. 337

§. I. Гайсә Мәсих газаплары. Аның авырту сәбәпләре.  Аның кешеләргә булган мәхәббәтенең бөеклеге .

§. II. Гайсә Мәсихнең терелүе һәм аның шартлары. Гайсә Мәсих каберендә аның җаны данлы тәне белән берләшкән вакытта булган могҗизалар.  Алланың кешеләргә һәм хәтта аңлау мөмкин түгел 362

§. III. Раббыбыз Раштуа сеңлесенә өйрәткән, һәм аның Пассивыннан алынган, пургаториядә җаннарның җиңелүенә зур өлеш кертү. 382

§. IV. Раштуа апасының гадәттән тыш әйберләр язылуына бик теләмәү. Кисәтү ул бу турыда Раббыбыз һәм Иң Изге Кыздан алды. 386

VI бүлек. Раштуа апасы революция, аның нәтиҗәләре һәм алга китеше турында беренче томнарда язган яңа детальләр һәм өстәмәләр. Имансызларның дөнья ахырына кадәр Гайсә Мәсихкә иманы җимерергә һәм аның Чиркәвен җимерергә омтылулары. Чиркәү өчен тынычлык интерваллары, аларның тырышлыкларына карамастан, әле дә яшиләр. Аның җиңүләре, иң зур дошманнары арасында һәм антихристның хезмәттәшләре арасында искиткеч үзгәрешләр. Антихрист идарә итүенең кайбер шартлары. Аның егылуы.  Аның хезмәттәшләренеңязмышы 392

§. I. Луи XVI үлеме. Аның күктәге бәхете .

§. II. Дүрт зур тамырлы абруйлы агачны күрү һәм тасвирлау , чиркәүгә җәберләү куркынычы булган бозыклык образы. Чиркәү балаларының бу агачны кисәргә һәм юкка чыгарырга тырышулары.  394

§. III. Озак вакыт үткәч, ниһаять, агач киселә.  Чиркәүнең җиңүе һәмАны берничә эзәрлекләүченең конверсиясе. Иманкүп илләрдә тарала 401

§. IV. Дүрт зур тамыр кинәт үсеп чыга. Чиркәүнең матур агачын һәм беренчесенең тамырыннан барлыкка килгән дүрт агачны күрү.

Чиркәүгә каршы яңа һөҗүм,  аны җиңә  . 405

§. V. Явызлар кабат җир астында яшеренәләр, куркыныч китаплар язалар. Аларның тиз һәм яшерен алгарышлары.  ИптәшләренеңикейөзлелегеУңышлары белән горурланалар, артка чигенәләр, ялган һәм күренекле сыйфатлары белән халыкны алдыйлар. Советка җыелган һәм ниһаять аларның икейөзлелеген ачкан Чиркәү гаҗәпләнү һәм газап. 410

§. VI. Чиркәү шундый зур ташландыкта кулланган рухи чаралар. Алданган күп санлы кешеләр үзгәрәләр. Монафикъларның ачуы һәм карамастан; Аларның җирәнгеч тәгълиматы. Алар лидерлары белән киңәшләшәчәкләр.

 Изгеләр һәм хәтта  шәһитләр булып киткән  Шайтан җитәкчеләренең һәм карчыкларның искиткеч конверсияләре 423

§. VII. Аларның күбесен кабул иткәннән соң, пычрак җыелыш җитәкчеләре үзләрен Шайтан хезмәтенә багышлыйлар. Ул аларга игълан итә һәм аларга лидер буларак антихрист вәгъдә итә. Гайсә Мәсихкә каршы антлар. Христианга каршы закон ант итте һәм кул куйды. Чиркәүгә каршы тәмугтан коточкыч күтәрелеш ....

437

§. VIII. Антихристның һәм аның хезмәттәшләренең коточкыч һәм куркыныч егылуы 452

§. IX.  Антихрист җимерелгәннән соң чиркәү һәм дөнья торышы 457

§. X. Антихрист идарә итүе апа онытылган һәм ул монда 460 турында сөйли.

§. XI.  Сеңелнең хәзерге вакыткакарата Аллада белгәннәре 461

Туганлык сеңлесеннән М.Генетка һәм Пилигрим деканы М. ле Ройга, аны таныган кешеләргә хатлар. - Беренче хат. М.  Генетка 465 _ 

Икенче хат. Пилигрим деканы М. ле Ройга, аннары М.Генетка,  Англиядә 469

Өченче хат. М.  Генетка 484 _ 

Сент-Магделейн ханымнан, Раштуа апасы өстенлеге. 492

4 нче томның эчтәлеге таблицасы.