ጂን ለ ሮየር / ሓፍቲ ስጋዌ

ውሽጣዊ ህይወት ናይ...

ሓፍቲ ልደት፡

ንራእይታቱ ከም መቐጸልታ ኮይኑ ከገልግል፣ ብተመሳሳሊ ኣሰናዳኢ።

መእተዊ.

ሓፍቲ ልደት ዝሃበትኒ ርእሰ ተኣማንነት ካብዚ ንላዕሊ ክኸይድ ዳርጋ ኣይክእልን እዩ፣ ከምቲ ሓደ ሰብ ኣብቲ ብዛዕባ ምስጢራታን ዛንታታታን ዝሃብክዎ ጸብጻብ ኣስተብሂሉ ክኸውን ኣለዎ። እዚ ርእሰ ተኣማንነት እዚ ምስቲ እዛ ቅድስቲ ጓል ንቤተ ክርስቲያንን ንቤተ ክርስቲያንን ክግደስ ዝኽእል ዝኾነ ነገር ካባይ ዝሓብአት ዘይነበረት ፍሉይ ሕልናን መገድን ዝምልከት ኩሉ ክትወስድ ዝረኣየትኒ ተገዳስነት መዐቀኒ ወሲኹ ነበረ።‘ሃገረ። ክልቲኡ ቁጥዐ ባህርያታን ጽንዓት ጽቡቕ ባህርያታን ብፍላይ ድማ ሰማይ ዝሃበታ ዓቢ ሞገስ ኣጸቢቐ ምስ ፈለጥኩ፡ ኣብ ልበይ ዘይምውሳደይ ኣዝዩ ከቢድ ምኾነ ነይሩ ከይተረፈ ክእመን እየ .ተፈጸመ: ኣነ ግን ኣብኡ ደው ኣይበልኩን፣ እቲ ዋላ እኳ ዘይብቑዕነተይን ብእኡ ዝፈልጦ ምኽንያታትን ዝመስሎ ኣምላኽ ጥራይ እየ ኣሚነ

እዚ ካልኣይ ትካል ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ሓሳብ እንተቐሪቡለይ፡ ምፍጻሙ ከም ግዴታ ወይ ሓድሽ ዕማም እየ ዝቖጽሮ ነይረ፡ እዚ ድማ ኣብ ልዕለይ ዝተጻዕነ፡ ምናልባት’ውን ሓደ መዓልቲ ክሕተተሉ እየ። ብዘይካዚ ነፍሳት ናይዚ ባህሪ ኣዝየን ብርቂ እየን፣ ጽቡቕ ባህርያተን ኣዝዩ ልዕሊ እቲ ጽዩፍ ስለ ዝኾነ፣ ሓደ ሰብ ብትብዓት ኣብአን ንእሽቶ ነገር ከምዘየለን፣ ኣብ ዝኾነ ነገር ድማ ኩሉ ግዜ ዝያዳ ክፍለጣን ክምስገንን ዝኽእል ዝዕወት ነገር ከምዘሎ ክዛረብ ይኽእል። ኣብዚ ምእማን’ዚ፡ ውሽጣዊ ህይወቱ ንምጽሓፍ ዝሓሰብክዎ መደብ፡ ወይ’ውን ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ኣካይዳ ሰማይ ኣብ ልዕሊኡ ሓቢረዮ፤ ወሲኹ፡ ነቲ ምኽንያታት ትሕትናኡ ንምዕጋት፡ ኣብዚ ፍቓድ ኣምላኽ ዝስዕብ ዘለኹ መሲሉኒ፡ ከምቲ ተስፋ ዝገበርክዎ፡ ካብኡ ዘይወድቕ ንድሕነት ነፍሳትን ምናልባት’ውን ንልወጥ ሓጥኣን ካብኡ ክብሪ ስሓቡ። ብሓቂ ነታ ሓፍቲ ብድኽመኣ ምውሳድ እዩ ነይሩ፡ ምስናይዚ ግን ክትሓስበሉ ግዜ ሓተተት። ናብቲ ክሲ ክምለስ፣ ብዛዕባ ተገዳስነት ክብሪ ኣምላኽን ድሕነት ናይተን ብደሙ ዝተበጀዋ ነፍሳትን ከዘኻኽራ፣ ኣብ ልዕሊኣ ክህልወኒ ዝኽእል ኩሉ ስልጣን ሒዘ ክዛረባ ኣድላዪ ነበረ፤ በዚ ክእዘዘኒ ኣዚዙ፣ ኣብ ቃንዛ ዘይምእዛዝ ነቲ ዝለኣኸኒ ኣምላኽን፣ ነታ ዘጽደቐትኒ ቤተ ክርስቲያንን....

ንስኻ ትዛረበኒ፡ ኣብ መወዳእታ በለቶ፡ ብዛዕባ ምልዋጥ  ሓጥኣን ወዮ!

ኣቦይ ብፍላይ ውሽጣዊ ህይወተይ ብእኦም ኣጸቢቖም እንተዝፍለጥ ንጻድቃን ካብ ምጽላም ክፈርሕ ይሕሸኒ። ይኹን እምበር፡ ስለ እትእዝዝ፡ ክእዘዘካ እየ ኢላ ወሲኻ። መንግስተ ሰማይ ይጠቐመሉ ከምቲ ትብልዎ! እንተወሓደ እዚ ጸብጻብ እዚ፡ ክሳብ ዝከኣለኒ ሓቂ፡ ንዓኻትኩም ብምፍላጥ፡ ምሕረቱ ኣብ ልዕለይ ንኽዕወት ከገልግል እዩ፤  ኣብኡ ብኹሉ መዳይ ዝከላኸለኒ ፍሉይ ጸጋታቱ ክሳብ ክንደይ ከም ዘድልየኒን፡ እቲ ደረት ኣልቦ ሰናይነቱ ድማ ኣብ ልዕሊ ክፉእ ልበይ ንኽዕወት ክሳብ ክንደይ ክገብር ከም ዝነበሮን ክንርኢ ኢና  ፤ ከመይ ጌረ ነቲ መለኮታዊ ፍቕሩ  ተቓዊመዮ ። በዚ ድማ ኣቦይ ንኣምላኽ  ናይ...

ምሕረት፣ ምናልባት ኣብቶም ዝዓበዩ ሓጥኣን ምትእምማን ከለዓዕል እየ። ጽቡቕ፡ ካብዚ ኣረኣእያን በዚ ተስፋን፡ ኣብ ዘሐጎሰካ እዋን፡ ናብቲ እትጠልቦ ዝርዝር ክንኣቱ ኢና፡ በዚ ድማ ነቲ ንሓደ ካባና ብዙሕ ጭንቀትን ብዙሕ ሓልዮትን ዘኽፈለና ቃለ-መጠይቓት ክንዛዝሞ ኢና። ናብ ካልእ።

ከምዚ ዝኣመሰለ ጅማሮ፡ ምሉእ ብምሉእ ዝጽበዮ ዝነበርኩ፡ ገና እንታይ ክጽበዮ ከም ዘለኒን፡ ንመላእ ታሪኽ ውሽጣዊ ህይወቱ እንታይ ምዕራፍ ከም ዝህቦን ኣፍለጠኒ። ናይ ኩሎም ዝተዛረቡ ቅዱሳን ኣብነት ብምስዓብ

(5-9)

ካብ ገዛእ ርእሶም፤ ንእሽቶይ ጌጋታታ ኣጋኒና ኣብቲ ዘይምቹእ ወገን ጥራይ ከተርኢ ኣብ ሓጺር ግዜ ክንርእዮ ኢና፤ ከምኡ’ውን ብዛዕባ’ቲ ዝረኸበቶ ንጽል ጸጋታትን ሞገስታትን፡ ከምቲ ዘጥረየቶ ጽቡቕ ባህርያት ክትዛረብ እንተተገዲዳ፡ ከምኦም፡ ንኹሉ ምስቲ ኩሉ ዝረኸበትሉ ብምትእስሳር፡ ዝያዳ ትሕትና ጥራይ’ዩ ዝኸውን ከምኡ’ውን ንኹሉ ክሕተተሉ መን ክሓቶ ኣለዎ።

ብዘየገድስ፡ ወይ ብዝያዳ እዚ ሓደ ተወሳኺ ምኽንያት እዩ፡ ኣብዚ ከም ካልእ ቦታታት፡ ካብ ሓሳባቱ ከይወጽእ፡ ዋላ’ውን ጣዕሚ ናይቲ ቋንቋ ክሳብ ዝፈቕደለይ ቃላት ክጥቀመሉ ክፍትን እየ።ፍቐደሉ። ኣብ ሕልሙ ከይተረፈ ዕቱብነት ረኺበ፡ ከምቲ ኣቐዲምና ዝረኣናዮ: ገለ ተወሳኺ እንተ ጸብጺበ ኣይትገረሙ፡ ክሳብ ናብቲ ክህቦ ዘለኒ ዝርዝራት ክኣትዉ ዝኽእሉ። ኣብ ከምዚ ዝበለ ዘይተለምደ ህይወት ኩሉ ነገር ማሕተም መለኮት ዝሓዘ እዩ፤ ብተወሳኺ ቅዱስ ጽሑፍ ከምቲ ኣቐዲምና ዘረጋገጽናዮ ብዙሕ ኣብነታት ትንቢታውን ትርጉም ዘለዎን ሕልሚ ስለ ዝህበና፡ ንኹሉ ናይታ ከምታ ዝተወልደት ነፍሲ ዝኣመሰለት ነብሲ ምንጻግ እንተወሓደ ቁሩብ ምጉያይ ይመስል።acts. ምስ ላምባ እየ ዘነጻጽሮ

ኣብ ማእከል መቕደስ ለይትን መዓልትን ኣብኡ ብርሃን ንኽህብ ተሰቒሉ፣ ኣብ ቅድሚ እቲ ኣብኡ ኣምልኾና ዝቕበል ገንሸል እናተበልዐ። ኣብኡ ንነዊሕ እዋን ትቃጸል፡ ኣብኡ በቲ ጽቡቕ ሓዊ ቅድስቲ ፍቕራ ትበልዕ፡ ኩሉ ግዜ ትኹረቶም ዝሰሓቱን ዕዉራትን ደቂ ተባዕትዮ ድማ ገና ብርሃና ኣየስተብሃሉን። ዕድሚኣን ድኻማታን ኣብ ቀረባ እዋን ካብ ትሕቲ ቡሽለ ከውጽኣ ግዜ ከም ዝበጽሕ ይነግረኒ። ንዓና ከይሞተት ኩሉ ጩራታታ ንምእካብ ንነብሰይ ኣተሓሒዘያ፡ ንዘልኣለም ድማ ተሓሪምናዮ።

ውሽጣዊ ህይወት

ናይ ልደት ሓፍቲ።

ክልተ ሰለስተ መዓልቲ ሓሊፉ፡ እታ ሓፍቲ ቀሪባኒ በዚ ኸኣ ዛንታ ውሽጣዊ ህይወታ ጀመረት፤

“ብስም ኣብን ወልድን መንፈስ ቅዱስን፤ ብኢየሱስን ማርያምን ኣቢለ፡ ብስም እታ ምቁር ስላሴ ድማ ተኣዛዝነት እገብር። »

ሓፍቲ ናብቲ ጉዳይ እትኣትወሉ መንገዲ።

ሽዑ ኣቦይ ሕጂ ብገዛእ ርእሰይ ክዛረበካ ትሓትት! ዋላ እኳ ኣፍልጦ ሒዝካ ዘይትፈልጥ  ሀ

ኣዝዩ ፍሉይ፡ ኣዝዩ ዘይሕሰብ፡ ምናልባት’ውን ከምቲ ክነግረካ ዘለኒ ኣዝዩ ገበናዊ ህይወት: ኣብ ዝኾነ ዘመንን ብዝኾነ ኣረኣእያን ሓደ ሰብ ኣብ ዝቖጽሮ፡ ኣብኡ ዘድንቖን ዘሕርቕን ነገር ክረክብ እዩ። እቲ መወዳእታ ልክዕ ከምቲ ንውሓት ግዜኡ ውሑድ ዝነበረ ርጉእን ርግጸኛን እንተዝኸውን ንኣምላኽ! ምኽንያቱ ኣቦይ ንመስርሕ ህይወተይ ኣብ ግምት ከእቱ፡ ጽቡቕ ጌረ ክወስዶ እዩ ነይሩ፡ ኣብኡ ድማ ዘይተቛረጸ ቅደም ተኸተል ጥራይ ኢኻ ክትዕዘብ፡ ቀጻሊ ምልውዋጥ ጸልማትን ብርሃንን፡ ናይ ሓጐስን ምጽንናዕን ምስ ብዙሕ ድርቅታትን ዝተሓዋወሰ... ደረቕ ነገራት። ኣብ መወዳእታ ድየ ክነግረካ? እቲ እግዚኣብሔር ክህበኒ ዝሕጐሰሉ ሞገስ፣ ኪኖ ኩሉ ክበሃል ዝኽእል፣ ከም ህይወተይ ተሳጊሩን ከም ምረት፣ ብጻዕሪ፣ ብጓሂ፣ . ናዕቢን ቀጻሊ ሓዘንን: ብኸምዚ ዝበለ መንገዲ ኣቦይ ንነብሰይ ክገልጻ ዘይከኣል: ኣነ ባዕለይ ድማ እንታይ ምዃነይ: እንታይ ከም ዝኸውን: ካብ ምፍራሕ ንላዕሊ ንርእሰይ ዘረጋግኣሉ ምኽንያት እንተሃልዩኒ: ወይ ካብ ከተረጋግኣኒ ንላዕሊ ምፍራሕ፤ እቲ ውድብ ጥራይ እየ ዝሪኦ ካብ

ነቲ ካብ ባዶነት ዝሰሓበኒ፡ ንማንም ሰብ ክስእኖ ዘይደሊ ሕያዋይ ኣምላኽ ንርእሰይ ምሕዳግ። ግን ክንጅምሮ ግዜኡ እዩ።

ኣደ ሓፍትና ኣብ ግዜ ጥንሳ እንታይ የጋጥማ።

(1) ኣቦይ ቅድሚ ምውላደይ ኣምላኽን ዲያብሎስን ድሮ ብኣጋጣሚይ ኣብ ውግእ ዝነበሩ ይመስል። ኣደይ ኣብቲ ተሰኪማቶ ዝነበረትሉ እዋን፡ ካብቲ ኣብ ምሉእ ህይወታ ዝጎየየቶ ንላዕሊ ሓደጋታት ተቓሊዓ፡ ራዕዲ፡ ምውዳቕ፡ ዘይተጸበኻዮ ሓደጋታት፤ ብዝተቖጥዑ ኣራዊት ከይተሰዓበት ወይ ብመንፈስ ከይተሰናበደት ክልተ ስጉምቲ ክትወስድ ኣይከኣለትን። ሓደ ምሸት ኣብ መንጎ ካልኦት ናብቲ ኣፍደገ ምስ ወጸት፡ ሓደ ዘይትፈልጦ እንስሳ ሃንደበት ዳርጋ ኣብ ልዕሊኣ ዘሊሉ፡ ሞታ ከስዕብ ዝኽእል ፍርሒ ዝነበሮ ዘስግእ ገጽ ሒዙ። እዞም ሓደገኛታት ጦብላሕታታት እዚኣቶም ብጽቡቕ ክግለጽ ብዘይክእል መንገዲ እዮም ኣረዲኦምኒ፣ ግን ከኣ ኣብ ተመኩሮና ክንድረት እንተኾይንና ካብኡ ዝንእስ ክውንነት፤ ክሳብ ክንድዚ ክሳብ...

(1) እታ ሓፍትና ስም ጥምቀታን ስድራ ቤታን፡ ከምኡ’ውን ዝተወለደትሉ ግዜን ቦታን ብምንጋር ጀሚራ ነይራ፤ ኣብዚ ግን ነቲ ኣብ መጀመርታ ደጋዊ ህይወቱ ዝበልክዎ ክደግሞ ግቡእ ኣይመስለንን  ፣ ቅድሚ ጥራዝ ምግላጻቱ። እዚ ድማ ንኹሉ እቲ ድሮ ዝተተንከፈ ከሕጽሮ ክፍትን እየ፣ ብዝተኻእለ መጠን ድማ ውሑድ ክደግሞ እየ  .

ቀዳማይ ሞገስ ሓፍትና ካብ  ቅድስት ድንግል እትረኽቦ።

ድኻታት ወለደይ ካብኡ ንምዕቃብ ናብ ሓይሊ ሰማይ ጥራይ እዮም ዝጥቀሙ ነይሮም፤ ንቅድስት ድንግል ቃል ኣተዉለይ፣ ድሕሪኡ ድማ ከፊለ ናብ ኖትረ-ዳም ደ ፖንት-ኦብሬ፣ ኣብ ሜይን፣ መገሻ ክገብሩ ቃል ኣተዉለይ። ካብታ ኣብ ትሕቲ ሓያል ሓለዋ ናይዚ ጸላኢ ሓይሊ ጸልማት ዘቐመጡኒ ህሞት ጀሚሮም ድሕሪ ሕጂ ኣይነበረንን ጥራይ ዘይኮነ

(10-14)

ፍርሒ የለን፣ ግን ንዝኾነ ቆልዓዊን መሰረት ዘይብሉን ፍርሒ ተቓላዓይ ኮይነ ኣይፈልጥን። መንፈስ፡ መንፈስ ወዘተ ዝብል ሓሳብ፡ ዘፍርሕ

ብዙሓት ካልኦት፣ ንእሽቶይ ጦብላሕታ ኣይገብርን እዩ: ለይትን መዓልትን በይነይ ምኸድኩ፤ ምስ ምዉታት በይነይ ምተዓዘብኩ፤ ኣድላዪ እንተኾይኑ ኣብ መንጎ ሬሳታት ምደቀስኩ፣ ከይተሸበርኩ፤ ከምኡ’ውን ብፍላይ ካብ ወዲ ዓሰርተው ክልተ ዓመት ጀሚረ፡ ነቲ ዝተገብረለይ ትምኒት ምስ ፈጸምኩ። “ብዛዕባኡ ብእዋኑ ሓቲተዮ፣ ኩለን መነኮሳት ድማ ከምኡ ሂበንኒ።

ምስክርነት ብምሃብ፡ ሓፍቲ ልደት ኣብ ጎኒ መንጸፋ ርእሲ ምራኽ ሒዛ ካብ ነዊሕ እዋን ከም ዝደቀሰት ሓቢሩ። ኣቐዲምና እንታይ...

ንሓንቲ ካብ ዝሞታ ኣሓታ እናተዓዘበት ሓለፈት። »

ኣብ ክልተ ዓመትን ፈረቓን ዕድሚኡ ብጄ.-ሲ ዝተዋህቦ ንጽል ጸጋ። ራእይ ብርሃን ዘለዋ ግሎብ።

እዚ ካብ ማርያም ዝመጸኒ ናይ መጀመርታ ሞገስ ንዓይ ናይ መጀመርታ ፈተነ ምክልኻል ሰማይ ጥራይ እዩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ስዒቡ ካልእ ብዙሕ ጸጋታት ኮይኑ ንኹሉ ተስፋ ጸላኢየይ ፍጹም ከዳኽሞ ዝነበሮ፣ ካብ ሓደ ነገር ተስፋ ክቖርጽ እንተዝኽእል። ገና ኣዝየ ንእሽቶ እየ ነይረ፣ ወዲ ኣርባዕተ ወይ ሓሙሽተ ዓመት ድማ ዳርጋ ኣይነበርኩን (ብመሰረት እቲ ጀይ.-ሲ ንዕኡ)፣ ብኣምላኽ ብኻልእ መገዲ ሞገስ ክገብረለይ ከሎ፣ ግን ከኣ ኣዝዩ ዝገርም ኮይኑ ካብ ዝኽረይ ወጺኡ ዘይፈልጥን ፈጺሙ’ውን ኣይወጽእን እዩ።

እዚ ባህሪ እዚ ብናተይ ኣረኣእያ ኣብ ኩሉ ዝተረፈ ህይወተይ ብዙሕ ጽልዋ ኣይገበረን፣ ከም ምንጪ ናይቲ ኩሉ ዝሰዓቦ ጸጋታት ድማ እየ ዝቖጽሮ። ብፍላይ ኣብቲ ዕድመ ንዝኾነ ነገር ክኣትዎ ካብ ምኽኣል ነዊሕ መንገዲ ነይሩኒ፤ ገና ብዛዕባ ኣምላኽ ይኹን ብዛዕባ ሃይማኖት ወይ ብዛዕባ ገዛእ ርእሰይ ዝኾነ ፍልጠት ኣይነበረንን፣ ንእሽቶይ ሓሳብ ጽቡቕን ክፉእን ኣይነበረንን፤ ሽዑ ከምቶም ካልኦት ንነብሰይ ብዘይ ስክፍታ፡ ብዘይ ጭንቀት፡ ዳርጋ ብዘይ ዝኾነ ኣስተንትኖ፡ ንልምዓት ምናኔይ ከዐሪ ዝኽእል ኩሉ ኣዘናጊዐያ።

ኣብዚ እምበኣር ኣቦይ፡ ሓደ ሰንበት ወለደይ ኣብ መለኮታዊ ቤት ጽሕፈት እናሃለዉ፡ ኣብ ጥቓ እቲ ኣቦይ ዝሓዞ ገዛ ምስ ረኸብኩ ዘጋጠመኒ ንጽል ባህሪ እዩ። ይዝከረኒ፡ ከምዛ ሕጂ ዘሎ ሰዓት፡ ኣብ መንጎ ካልኦት ኣብዚ ገዛ ዝነበሩ ዝተፈላለየ ጾታ ዘለዎም ሰባት፡ ኣብቲ መኣዲ ኮፍ ኢሎም ክልተ ሰለስተ መንእሰያት፡ ብዝተኻእሎም መጠን እናሰተዩ፡ እናደረፉን እናተዘናግዑን ከም ዝነበሩ፤ ነይሩኒ ክልቲአን ኣእዳወይ ኣብ ጫፍ መኣዲ ኣዕሪፈን፡ በዚ ኣተሓሳስባ’ዚ ድማ ዳርጋ ዝኾነ ይኹን ተግባራቶም ይኹን ደርፎም ከይተረድኣኒ እናጠመትኩን ብኣቓልቦ ሰሚዐዮምን። ሓደ ካብኣቶም ሃንደበት ከምዚ ኢሉ ጨደረ: ሓደ ሰብ ካብ ህይወት ገዲፉ ክመውት ምግዳድ ዘሕዝን እዩ! ኩሉ ግዜ ኣብዚ እንተንጸንሕ፡ ንዘልኣለም ድማ ከምዚ ሕጂ ዘለናዮ እንተንኸውን ክንደይ ምተሓጐስና! ካብዚ ንላዕሊ ኣይምሓተትኩን፡ ካልእ ኩሉ ድማ ምገደፍኩ... ሞት ግን.!... ክትሓስቦ ከለኻ  !  ። ወዘተ

እዘን ብኻልኦት ዘጣቕዓን ዝተደጋገማን ቃላት፡ ወቒዐንኒ። እዚ እንታይ ማለት እዮም ኢለ ብልበይ ሓሰብኩ። ከመይሲ፡ ክሳብ ሕጂ ብዛዕባ ካልእ ህይወት ይኹን ብዛዕባ ኣድላይነት ሞት ሓሳብ ኣይነበረንን። ብመሰረት ንእሽቶ ርሕቐተይ እናኣንጸባረቕኩ ከለኹ፡ ሰማይ ነቲ ምስጢር ከረድኣኒ ቃል ኣትዩ፡ እዚ ድማ እቲ ናይ መጀመርታ ራእይ ኮይኑ ዝፈትወኒ እዩ። ቅርጺ ሞላሊት ዘለዎ ብርሃን ዘለዎ ግሎብ፡ ከምኡ’ውን ቁመት ሰብ ዝኸውን፡ ካብ ሰማይ ወሪዱ ኣብ ትሕቲ መሬት ናይቲ ኣፓርታማ ደው ዝበለ ኮይኑ ተሰምዓኒ፤ ሓዊኣ ኵሉ ጽላሎት ቀስተ ደመና ነበሮ፣ ሕብርታቱ ግን ኣዝዩ ንጹር እዩ ነይሩ። ኣብዛ ግሎብ እዚኣ፡ ብንጹር ከይፈለጥኩ፡ ስእሊ ናይ ሓደ ደው ዝበለ ሰብኣይ፡ በዘን ኣዝየን ብንጹር ዝድመጻ፡ ጽቡቕ ጌረ ዝዓቀብክወን ቃላት ንነብሱ ከም ዝሰምዓኒ ረኺበ፤ “ትርእዮ ዲኻ ውላደይ እዞም ዓያሹ? ኣብ ናቶም እንታይ ከም ዝብሉ ትሰምዕ ዲኻ ምብዛሕ ምብዛሕ? ኣነ ኣምላኽ ሰማይን ምድርን እየ፤ ንኹሉ ዝፈጠርኩዎ፣ ብሓይለይ ባዕለይ ዝፈጠርኩዎም ኣነ እየ። ንሰብ ካብ ባዶነት ዝሰሓብክዎ ንነብሰይ ክፈልጥን ንነብሰይ ከፍቅርን ንነብሰይ ንዘልኣለም ክውንንን ጥራይ እየ። ጽቡቕ ውላደይ ንስኻ’ውን ከምኦም ከምዚ ዝኣመሰለ ልዑል መዕረፊ ክትክሕድ፡ ኣብዚ ትሕቲ ዕጫን መንበሪን ኣርባዕተ እግሮምን ተመሳሰልቲን ንዘልኣለም ክትካፈል ምደለኻ? ሓጎስ ሰማይ ምስ ሕሰም ምድሪ ክትልውጥ ምደለኻ? ናተይ ክትከውን፡ ሓደ መዓልቲ ክትውንነኒ፡ ነቲ ብዋጋ ኩሉ ደመይ ዘጥረኹኻን ዘዳለኹልካን ሓጎስ ንዘልኣለም ከተስተማቕሮ ኣይትደልን ዲኻ?  »

በዚ ቃላት እዚ ኣቦይ በዚ ምዉቕ ዕድመታት ኣእምሮይ ብፍልጠት ደራሲኡ መሊኡ። ኣብኡ ደረት ኣልቦን ዘይግለጽን ፍጽምናታት ረኺበ፡ ኣብኡ ልዑላዊ ሰናይ ርእየ፡ ነፍሰይ ዝተታሕዘት፡ ብህላወኡ ዝተሰረተት፡ ልበይ ድማ ብሓዊ ፍቕሩ፡ ከምኡ’ውን መወዳእታ ዘይብሉ ክውንኖ ድሌት ከም ዝነደደት ተሰምዓኒ። ካብታ ህሞት እቲኣ ጀሚረ፡ ኣብ ህይወተይ ዝሓጐሰት ህሞት፡ ክብሪ ህላወይን መስዋእቲ ምሉእ ስብእነተይን ሂበዮ። ወይ ቀልጢፈ ክርእዮን ክውንናን ኢለ ብቕጽበት ክመውት ወይ ድማ ከገልግሎን ከፍቅሮን ጥራይ ክነብር ኣዝየ እየ ዝምነ ነይረ።  እወ ኣምላኸይ ኣምላኽ ልበይን ናይ ኩሉ ነፍሰይን ትፈልጥ ኢኻ በልክዎ።

(15-19)

ከመይ ዝበለ ውዕዉዕ ስምዒት ናትካ ክኸውን ከም ዝምነ ርኣዮ፤ ምኽንያቱ እቲ ናትካ ስራሕ ዝኾነ ልበይ ንዓኻ ጥራይ ከም ዝተፈጥረ፡ ብዘይካ ኣባኻ ዕረፍቲ ክረክብ ከም ዘይክእል እውን ይስምዓኒ! ዓለም ርኹስን ንዕቀትን ምዃና፡ .

ንጽባቐኻን ዘይንገር ፍጽምናኻን ምውድዳር!  ካብዚ ህሞት እዚ  ጀሚረ እኽሕዶ ፤ ንዘልኣለም እኽሕዶ ኣለኹ፣ ብዛዕባኻ ጥራይ ክሓስብ ኦ ኣምላኸይ! መትከለይን መወዳእታይን ዝኾኑ ።

ብቕጽበት እቲ ራእይ ጠፍአ፣ ኣብ ስምዒታትን ኣስተንትኖታትን ድማ ገዲፉኒ፣ ንማንም ክገልጾ ፈተና እኳ ዘይነበረኒ: ኣምላኽ ኣባይ ኣቐሚጡ ነይሩ፣ ኣብዚ ነጥቢ እዚ፣ ኣብዚ ዕድመ እዚ ዘለዉ ቆልዑ ኣየኖት ዓቕሚ ከም ዘይብሎም። ፣ መን ከም ዘሰንዮ ንዓይ ኣብ ልዕሊ ሓደ ኣኼባ ተሓቢአ (x)፣ ብዘይ ዝኾነ ጻዕሪ፣ ንገዛእ ወለደይ፣ እዚ ድማ ብባህርያዊ መንገዲ ክነግሮም ክጓየ ይግባእ ነይሩ። ሓሳብ ኣይነበሮምን፤ ከምኡ ኸኣ፡ ጸሎተይ ወይ ካቴኪዝመይ ክምህረኒ ብዛዕባ ኣምላኽ ኣብ ዝዛረቡኒ ዝነበሩ እዋን፡ ብዛዕባ ጀ.-ሲ ፦ ብርግጽ እቲ ኣነ ዝረኣኹዎ ሕያዋይ ኣምላኽ ክኸውን ኣለዎ፣ መን ድማ ሓንሳብ ናብዛ ጽብቕቲ ዓለም ተዛረበ፣ ኣዝያ ብርሃናን ኣዝያ ድምቕትን እያ ነይራ። ኣሕ! ክርእዮን እንደገና ክሰምዖን ክንደይ ደስ ምበለኒ! ካብ ግዜ ናብ ግዜ ብዝያዳ ክፈልጦ ኣዝየ ኽንደይ ምደለኹ! ልዕሊ ኩሉ ግን ሓደ መዓልቲ ክውንኖ እንተዝኽእል ከመይ ዝበለ ሓጎስ! ስለዚ ኣነ... ብውሽጢ ውሽጢ ተዛሪቡ፤ ኣነ ግን ብዘይካ ኣብ ነብሰይ ኢለዮ ኣይፈልጥን፤  ወለደይ ኣይምተረድእዎን ነይሮም ፡ ብዛዕባ እዚ ክዛረበሎም እውን ንእሽቶ ድሌት ኣይነበረንን ።

ሴሌ  (???)

መልክዕ ዝነድድ ከሰል፡ ስእሊ ቤተ ክርስቲያን ናይ መወዳእታ ግዜ።

ኣምላኽ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ንእሽቶ ዕድመ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ሞገስ ዝሃበኒ ግዜ ጥራይ ኣይነበረን። ሕጂ ውን ኩሉ ናይ ጥምቀት ንጽህናይ ነይሩኒ ዝብል እምነት ኣሎኒ፣ እዚ ካልእ ኣብ ካልእ ቦታ ዝዛረበኩም፣ ብዓንኬል ብርሃን ዝተኸበበ ፈሓም ብምንዳድ፣ ንኹነታት ቤተ ክርስቲያን ዝውክል ምግላጽ ምስ ረኸብኩ፣ ኣብ መወዳእታኡ መዓልታት፡ ብመሰረት እቲ ካብ ሽዑ ጀሚረ ዝረኸብክዎን ብዛዕባ ስደት ቤተ ክርስቲያን ክዛረብ ከለኹ ጸብጻብ ዝሃብኩኹምን መብርሂ። ምናልባት፡ ኣቦይ፡ ምናልባት’ውን ኣምላኽ፡ ብወገነይ፡ ወትሩ ጸጋ ጥምቀተይ እናዓቀብኩ፡ ንዕኡ እሙን ምዃነይ እንተዝቕጽል፡ ናይ ነጻ ድሌት ርትዓዊ ምልክታት ምሃበኒ ነይሩ፡ ግን፡ ወዮ! ሓጢኣት ብዘይተረድአ መንገዲ ከምዚ ዝበለ ጽቡቕ ንግዲ ከቋርጾ ዝመጸ ድዩ፣

ሸለልትነትን ዘይምእማንን ሓፍቲ፤ ካብ ንእስነታ ጀሚራ ጌጋታት ከም ዝገበረት ምእማን።

ዕድለኛ ፍጡር፡ ንሕያውነቱ ብዘይግቡእ እየ ተጠቒመሉ! ስለዚ ቂምታ ንኣእምሮይ ሒዙ ፍቓደይ ስለ ዘበላሸወ መንግስተ ሰማይ ህያባታ ሰሓበት! ኣዝዩ ሓቂ እዩ ምርኣይ ኣምላኽ ብሰንኪ ንጽህና ልቢ ጥራይ፣ ለውሃቱ ንጽህና ጥራይ፣ ምልላይ ድማ ነቲ ሰናይነቱ ዘጠንቅቐና ጸጋታት ተኣማንነት ጥራይ እዩ! ከምቲ ንሱ ዝጠለበኒ ነቲ ንእሽቶይ ምኽንያተይ ቅዱስን ብቑዕን ኣጠቓቕማ ካብ ምግባር ርሒቐ፡ ብዛዕባኡ ምሕሳብ፡ ምምላኽ፡ ምፍቃር፡ ምጽላይ፡ ቀዳሞት ሓሳባተይ ናብኡ ምምላስ ሸለል ኢለዮ።ብኣስተንትኖ ኣብ ሕጉን መለኮታዊ ፍጽምታቱን፡ ከምኡ’ውን ቀዳሞት ምንቅስቓሳት ልበይ ንዕኡ ንምቕዳስ። ገበነኛን ቀታሊ ሸለልትነትን!... እቶም ቀዳሞት ዘይእሙናት፡ ምናልባት ከም ንኣሽቱ ነገራት ክቖጽሮም ዝኽእል፡ ሓደ ሰብ ክዛረበሎም እኳ ዘይግባእ ንኣሽቱ ነገራት፡ ኣነ ካብ ሽዑ ጀሚረ እዞም ንኣሽቱ ነገራት ዝበሃሉ ናይ ብሓቂ ናይ ብሓቂ ዘይእሙናት ምዃኖም ፈሊጠ፣ እዚ ድማ መጀመርታ ንልበይ ብዛዕባ ኣምላኽ ብምዝሓል፣ ድሕሪኡ ድማ ንልቢ ኣምላኽ ብዛዕባይ ብምዝሓል ንብዙሓት ካልኦት ከም ዝሰሓበ። ቀታሊ መበቆል! ዘሕዝን ቅደም ተኸተል!

ብዘይተረድኣኒ መንገዲ ኣብ ክንዲ ግሉጽነትን ቅልልነትን ዝተወሰነ ትዕቢት ኮይኑ ተሰሚዑኒ፤ ነዊሕ ከይጸንሐ ክፍኣት ንዑና ንጽህናይ ከምኡ’ውን ንሓጐሰይ ክሕዞ ጀመረ። ኣብ ሓጺር ግዜ ትሪ፡ ዓማጺ፡ ዘይእዘዝ ድምጺ ኣደይ ኮይነ፡ ሓድሓደ ግዜ ኣንጻር ልባ ክትቀጽዓኒ ተገዲዳ ትርእያ ነይራ: መአረምታታ ኣዝየ ብሕማቕ ስለ ዝወሰድክዎ፡ ካብ ምጥቃም ርሒቐ፡ ካብ ዝበልጽ እኩይ ኣይነበርኩን። ; ኣብ ልዕሊኣ ጽልኢ፡ ኣሕዋተይ ክገንሑኒ ከለዉ ድማ ቂምታ ይዕቅብ ነይረ። ነብሰይ ንምምኽናይ ሓሲየ፡ ከምዚ በልኩ፦ ብሓቂ፡ ብሕልና እዚ ሓቂ እዩ፡ ከምቲ ኣምላኽ ዝረኣየኒ ወዘተ ።

ክሰግሩኒ ብፍላይ ድማ ክቐጽዑኒ ምስ ደለዩ ብሕርቃን ጸሊመ፤ እዚ ድማ ነዚ ዘስካሕክሕ ጉድለት ንምእራም ከመይ ጌራ ከም እትኸይድ ዘይትፈልጥ ድኻ ኣደይ ክሳብ መወዳእታ ኣሕዘነታ። እቲ ኣብ ዝደለየሉ እዋን ካብ ክፉእ ከመይ ጌሩ ጽቡቕ ከም ዘውጽእ ዝፈልጥ ኣምላኽ ካብ ሕያውነት ዝተላዕለ ንዓይ ከም ዝፈቐደለይ ዘጠራጥር ፍጻመ ክሳብ ዝበጽሕ ተገዛእነት ቀጸልኩ። ኣጋጣሚ ኮይኑ ሓደ መዓልቲ ከምቲ ኣነ ንባዕለይ ብዙሕ ግዜ ዝገበርክዎ ብሕርቃን ክጓዓዝ ርእየ፤ ገጹ ብዘፍርሕ መልክዕ ተበላሽዩ፤ ብሓቂ ድማ ብእኡ ኣዝየ ስለ ዝተሰናበድኩ፡ ካብታ ህሞት እቲኣ ጀሚረ ንነብሰይ ናብቲ ንነፍሲ ​​ዘይበቅዕ ቁጥዐ ዝመልኦ ኒሕ ፈጺመ ከይህባ ወሰንኩ፡ እዚ ድማ ኣብ ኩሉ ቦታ ንልውሃትን ምስልን ናይቲ ሞዴሉ ዝኾነ ጀ.-ሲ.

ጣዕሳኡ፤ ፍርሑን ርእሰ ተኣማንነቱን።

ክንድዚ ዝኣክል ዝንባለ ክፍኣት እኳ እንተነበረኒ፡ ብዙሕ ግዜ ውሽጣዊ ሽግራት፡ ዘይፍቓደኛ ናዕቢ፡ ሳዕቤን ናይቲ ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን።

(20-24)

ጸጋ ጀይ-ሲ ዘድሓነኒ: ሽሕ ኣስተንትኖ ኣብ ነብሰይ: ሽሕ ጽቡቕ ምንቅስቓሳት ብዘይ ምቁራጽ ናብ ኣምላኽ ክመልሰኒ ጸዊዑኒ። ሓደ ሓደ ግዜ ንዕኡ ከይሕጎሶን ከምቲ ቃል ዝኣተኹሉ ንኸይፈትዎን ዝፈጥሮ ፍርሒ፡ ሓንሳብ ድማ ሓደ መዓልቲ ንዘልኣለም ካብኡ ናይ ምፍላይ ፍርሒ ዝተዓብለለ ኮይኑ ይስምዓኒ ነይሩ፤ ኣብ ሕማቕ ኩነታት ብሞት ክግረም ክሳብ መወዳእታ ፈሪሐ፣ እዚ ሓሳብ ሞትን ዘይተርፍ ሳዕቤናቱን፣ እዚ ጥዑይ ፍርሒ ፍርድታት ኣምላኽ እዚ፣ እዚ ንነዊሕ እዋን ብዙሓት ዘለዎ ኣምላኽ ሰናይነት ቀዳማይ መሳርሒ ኮይኑ ኣንጻር ተቓውሞይ ተቓሊሱ፣ ንዓወት ተጠቒሙሉ።

ክንደይ ካልኦት ሓጥኣን ሓይሊ ናይዚ ኣብ ኢዱ ዘሎ ናይ ዓወት ኣጽዋር ተመኪሮም!

ኣብዚ ናይ ውርደት ኩነታት ኩሉ ኣሸጊሩኒ: ድምጺ: ህቦብላ: ጣቕዒት ነጎዳ: ብልጭታ በርቂ: ራዕዲዑኒ። እቲ ሓፈሻዊ ፍርዲ ክጅመር ምስ ቀረበ ንዕኡ ክዳሎ ግዜ ከይረኸብኩ ተንቀጥቀጥኩ፤ ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ገለ ጽምው ዝበለ ኩርናዕ ክሕባእ እጎዪ ነይረ፣ ኣብኡ ከይጽዋዕ፤ ንነብሰይ ኣብኡ ተፈሪደያ ከይረኣኹ ብፍርሒ ተደናጊረ ስለ ዝነበርኩ፡ ብዘይ ምንቅጥቃጥ፡ ዕጫ ናይ ሓንቲ ንዘልኣለም ኣምላኻ ስኢና ዝብል ሕማቕ ዕድል ዝህልዋ ነፍሲ ክሓስብ ኣይከኣልኩን። በዚ ኸምዚ ሕልናኡ ዚርበሽ ፍጡር እንታይ ሓጐስ ኪረክብ ይኽእል፧ እቲ ሕማቕ ዕድል ግን ኣዝዩ ዝዓበየ እዩ፣ መንግስቲ ኣዝዩ ዘሕዝን እዩ፣ ሓደ ሰብ ኣብቲ ግዝኣትን ልምዲ ናይቲ ገበንን ወይ ጸገም ወይ ጣዕሳ ከይተሰምዖ ክነብር ከሎ: እዚ እዩ እቲ ንገፋፍ ዓሳ ዝያዳ ዝፈርሖ።

ሓንቲ ሓሳብ ቁሩብ ኣረጋገጸትኒ፡ እቲ ኣብ ዓለም ተራእዩ ዝተዛረበኒ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ ኣብ ገዛእ ርእሱ ኣዝዩ ጽቡቕን ኣዝዩ ዘፍቅረኒ ዝመስልን ስለ ዝነበረ፡ ንሓዋሩ ክስእነኒ ከም ዘይደሊ ብልበይ።

ኣብ ቅድሚኡ ምስ ኰንኩ፡ ብፍርዱ፡ ክምሕሮ እየ በልኩ፡ ንሱ ንርእሱ ክጥምዝዝ ክፈቅድን ከም ዝተገደደ ይቕረ ክብለለይን እዩ። ኣነ እኳ ክነግረካ እየ  ፡ ኣቦይ እዚ ተስፋ እዚ ወትሩ ኣንጻር ዝኾነ ይኹን ፍርሒ ካብ መጠን ንላዕሊ ክኸውን ዝኽእል ንኽድግፈኒ ከም ዘገልገለ፤ እወ፡ እዚ ምስቲ ፍርሒ ዝተጸንበረ ተስፋ እዩ ነዚ ቀዳማይ ምግላጽ ከም እቲ ዝኸበረ ጸጋ ድሕነት ንዓይ ክጥምቶ ዝገብረኒ፡ እቲ ኣብ ዝተረፈ ውሽጣዊ ህይወተይ ዝዓበየ ጽልዋ ዝገበረለይ፡ ከም መትከል ናይ... ካልእ ኩሉ ሞገስ ካብ ሰማይ።

ካብ ንእስነቱ ኣትሒዙ ንብፁዕ ቁርባን ውፉይነት ዝነበሮ ፍሉይ ስሕበት።

ብሓላፍነት ክብለካ ኣለዎ ኣቦይ፡ ኣምላኽ ብኣጋኡን ኣብ ምሉእ ህይወተይን ኣዝዩ ፍሉይ ስሕበት ንውፉይነት ልዑል ብሩኽ ምሥጢረ መሰውኢ ከም ዘነቓቕሐኒ፤ ካብ ንእስነተይ ጀሚረ ዘይተለምደ ድርኺት ይስምዓኒ ነበረ፣ ክሳብ ሽዑ ኣብ ቅድሚ ሓደ ሓቀኛ ህላወ ሬሳ ጀ.-ሲ.ዝነብረሉ ማሕደር ክሓልፍ ኣይከኣልኩን፣ ንነብሰይ ብውሽጠይ ከይተሰምዓኒን ነዚ ንምምላኽ ደው ክብልን ተንበርኪኸን ከም ዝተገደድኩን ኰይነ ዓሚቝ ምስጢር እዩ። ኣብ ቤተ ክርስቲያን ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ንሰሓቕ ህጻናት ኣቃሊዐ፣ ኣብነቶም ነቲ ካቴኪዝ ክገብረና ዝነበሮ ካህን እናተጸበኹ ናብ ዘይምኽባር ኣምሪሑኒ፤ ብኸንቱ ሰሓቑን የላግጹለይን ነበሩ፣ ክገጥሞምን ነቲ ዝገበሩኒ በደል ብኡንብኡ ክኽሕሶምን ግድን ነበረ፣

ብኣጋጣሚ ሕልናይ ቁሩብ ቁምነገር ዘለዎ ነገር ምስ ገረፈኒ፡ ሽዑ ኣብታ ቅድስቲ ቤተ መቕደስ ተኣሲረ ረኺበያ፤ ዘይስዓር ሓይሊ ነቲ መቕደስ ዝኸልከለኒን ናብቲ መሰውኢ ንኸይቀርብን ዝኽልክለኒ ይመስል። ወይለይ! ኣቦይ፡ እዚ ኩሉ ንውሑዳት ሰባት ዝተዋህበ ምልክት ጸጋታት፡ እቲ ብኣዝዩ ፍሉይ ፕሮቪደንስ ኣዝዩ ጽቡቕ ምልክት ዝተገብረሉ ኣቓልቦታት፡ ጽቡቕ ስራሕ ኣይኮነን፤ ንኽልቲኡ ኣብ ልዕሊ እቲ ብዙሕ ሞገስ ዝፈጸመ ደራሲ ዘለኒ ዘይምምስጋን፡ ከምኡ’ውን ኣብ ልዕሊ እቲ ሓቀኛ ህላወ ናይዚ ፍቑር መድሓኒ ኣብቲ ኣዝዩ ብሩኽ ምሥጢር ናይቲ ‘መሰውኢ’ ዝነበረኒ ቁጽሪ ዘይብሉ ሓጢኣት ዝያዳ ገበነኛን ዝያዳ መመኽነይታ ዘይብሉን ንምግባር ጥራይ እዮም ዘገልግሉ።

እቲ ንገጽ ምድሪ ዕዳ ዘለኒ ኑዛዜ፡ ነቲ ካብኣ ዝረኸቦ ቁጥዐ ብምድምሳስ፡ ነቲ ዝተበደለ ክብሩ ይጽግኖ! መላእኽትን ቅዱሳንን ይእረምዎ፣ ንዘለኣለም ድማ ብውዕዉዕ ፍቕሮም ይኽሕስዎ!

ኣብዚ ድሮ ብዙሕ ኣሎ፡ ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም ኣቦይ፡ ናይቲ ሕሱም ውሽጣዊ ህይወተይ፤ ኣብዚ ድሮ ብዙሕ ዘይተለምደ ጸጋታት ብወገን ኣምላኽ ኣሎ፣ ዳርጋ ካብ ናተይ ዝኾነ ደብዳቤታት ዘይብሉ። ስለዚ ድሮ ብዙሕ ዘይምእማንን ብዙሕ ዘይምምስጋንን ኣሎ፣ ብዙሕ ሓጢኣት ተፈጺሙ ኣሎ፣ ብዛዕባኡ ድማ ኣብ ቀረባ እዋን ንፈራዲየይ ጸብጻብ ክህብ ክግደድ እየ። ንሕና ግን ገና ኣብ መወዳእታ ናይዚ ዘይእሙንነትን እዚ ገበናትን ኣይበጻሕናን: ወዮ! ንዝመጽእ ነዊሕ ግዜ እናወሰኹ ጥራይ እዮም ክቕጽሉ። ኩሉ ዝርዝራት ክትሰምዑ ሃንቀውታ ስለዘለኩም፡ ጽባሕ እንተደሊኹም፡ ወይ ሎሚ ምሸት ከይተረፈ፡ መቐጸልታ ክንጅምሮ ኢና፤ ብተወሳኺ ግቡአይ ኣብዚ ህሞት እዚ ናብ ካልእ ቦታ ይጽውዓኒ። ስንብታ ኣቦይ በጃኻ ይቕሬታ ​​ግበረለይ ጸልየለይ።

ናይ ኑዛዜታቱን ናይ ቀዳማይ ቁርባኑን ጉድለታት። ኣብ ነፍሱ ኣዕናዊ ሳዕቤን እዩ።

“ብስም ኣብ ወወልድ ብስም መንፈስ ቅዱስ። ብኢየሱስን ማርያምን ኣቢሉ፡

(25-29)

ብስም እታ ምቁር ስላሴ ድማ ተኣዛዝነት እገብር። »

ኣቦይ፡ ኣደይ ሕልናይ መርሚራ ናብ ኑዛዜ ወሰደትኒ፡ እቲ ተናዛዚየይ ከይገንሓኒ ዝነበረኒ ፍርሒ ግን ፍርቂ ጌጋታተይ ካብኡ ክሓብእ ገይሩኒ፡ ብፍላይ ድማ ንኣደይ ዘይምእዛዘይ። ወዲ ትሽዓተ ዓመትን ፈረቓን ከለኹ ቁርባን ክወስድ ተገይሩኒ። ብናተይ ኣረኣእያ ኣዝዩ ቀልጢፉ ስለ ዝነበረ፡ ዝጣዓሰሉ ምኽንያት ነይሩኒ። ከምቲ ብመጠኑ ሓፈሻዊ ልምዲ፡ ቅድሚ ቁርባን ምውሳደይ፡ ምኽንያት ከቕርብን ዋላ’ውን ካብ ኣደይ ይቕሬታ ​​ክሓትትን ግዴታ ከም ዝህልወኒ ዝፈርሕ ነገር ስለ ዘይነበረኒ፡ ቅድሚ ሓደ ወርሒ ንዅሉ እቲ ሕልናይ ብዛዕባኡ ዝጸረፈኒ ክናዘዝ ከይደ፤ ኣብዚ ግን ነቲ ክወግዶ ዝደሊ እየ ዝግምት ነይረ: ኣምላኽ ንናዛዝየይ ክፍትነንን ይቕሬታ ​​ክሓትትን ኣብ ልዕሊኣ ዝነበረኒ ባህሪ ክቕይርን ክእዝዝን ፈቒዱለይ።

ብፍላይ ኣብዚ ዕድመ እዚ ክንደይ ዕዉርን ሕጉስ ዘይኰነን እዩ! ንነብሰይ ናብ ከምዚ ዝበለ ፍትሓውን ኣድላዪን ዕግበት ከብጽሓ ፈጺመ ኣይከኣልኩን፤ ከምኡ’ውን ንሕሰመይ ንምውሳኽ፡ እቲ ኣዝዩ ዝግብኣኒ ፍርሒ እምቢታ፡ ይቕሬታ ​​ምስ ተቐበልኩ ነዚ ኩሉ ክሓብኦ ገይሩኒ። ስለዚ ኣብ ከምዚ ኩነታት ኣንጻር እቲ ካብታ ህሞት እቲኣ ኣትሒዙ ከሳቕየኒ ዝጀመረ ጣዕሳ ሕልናይ ተራኸብኩ። ሰማይ ! እዚ ዝኽሪ እዚ ክንደይ መሪር እዩ! እኹል ንብዓት ክህልወኒ ድዩ፡ ህይወተይኸ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ጌጋን ንኹሉ እቲ ኣዕናዊ ሳዕቤናቱ ዝነበረን ንምሕዛን እኹል ክኸውን ይኽእል ድዩ?

ካብዚ ህሞት እዚኣ ኣቦይ ደጊም ካብ ሰማይ ዝመጽእ ሞገስ፡ ውሽጣዊ ምጽንናዕ፡ ሰላም ይኹን ዕግበት! ኩሉ ሓጎሰይ በቲ ንዕኡ ንምዝዛምን ንዘልኣለም ነባሪ ንኽኸውን ዝያዳ ኣበርክቶ ንምግባርን ዝነበረ ተግባር ጠፊኡ ነበረ። ሞት ኣብ ምንጪ ሕይወት ምስ እንረክብ፡ እቲ ክቕድሰና ዝግብኦ ድማ ካብቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበርናዮ ንላዕሊ በደለኛታት ንኽንገብር ጥራይ ከገልግል ከሎ ክንደይ ኰን ንድንግጽ! እዚ ዘይዕድለኛ ኩነታት ልዕሊ ሓሙሽተ መዋቲ ዓመታት ዝጸንሐ ኮይኑ፡ ኣብዚ እዋን’ዚ እቲ ኣጠቓቕማን ሰብኣዊ ክብርን ሕውነትን ናይቲ ዝተመዝገብኩሉን ዝገደፍኩሉን ቅዳሴ፡ ብዙሕ መስዋእቲ ክፍጽም ገይሩኒ፡ እዚ ድማ ክሳብ ሕጂ ዝንቀጥቀጠኒ፡ ኣነ ድማ ኣለኒ። ንኽትናወጽ ጽቡቕ ምኽንያት።

ፍቕረይ ካብ ምዝሕሓል ርሒቑ ግን ከምቲ ጽቡቕ ጌርካ ክትግምቶ ዘለካ ሓድሽ ሓይሊ እናረኸበን ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ እናወሰኸን ጥራይ እዩ ነይሩ። እቲ ጋኔን ከጣቕዕን ክዕወትን ብቑዕ ምኽንያት ነይርዎ። ምናልባት ልበይ ኣብ መወዳእታ ኣብ ትሪ ምወደቐት፣ ፍሉይ ጸጋ ካብዚ ዓሚቝ ዓዘቕቲ ብዘይምዕቃበኒ፣ በቲ ንርእሰይ እናሃለኹ ዝስምዓኒ ዝነበረ፣ ሰላም ይኹን ዕርቂ ዘይሃበኒ ልዕሊ ዓቕመይ ጣዕሳ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ስጉምቲ ብውሽጠይ ብጽኑዕ ቃና ዝብለኒ ድምጺ ዝሰምዐ ይመስል ነበረ፡ እንታይ ጌርኪ ዘይሕጉስቲ ሰበይቲ፡ እንታይ ክትከውን ትደሊ? ንጄ.-ሲ ይኹን ነታ ኣደ ኣይተኣዘዝካን፤ ንናዛዝካ ኣታሊልካዮ፤ ኑዛዜኹም ዜሮ እዩ፣ ቁርባንኩም ሕማቕ እዩ፤ ፍቕሪ ጀይ ሲ የብልካን: ድሕሪ ብዙሕ ኣቓልቦን ረብሓን ካብኡ: ካብ ኣምላኽካ ብሕፍረት ትነብር፤ ከምኡ ውን ኣብ ከምዚ ኩነታት ክትመውት ሕማቕ ዕድል እንተዝህልወካ ናበይ ምኸድካ ዕድለኛ! ኣሕ! ሲኦል ንዘልኣለም ብጽሒትካ ምኾነት። ግን እዚ ድዩ ንኣምላኽካ ቃል ዝኣተኻዮ? እዚ ድዩ ድሕሪ ብዙሕ ረብሓ ካብኣ ክጽበ መሰል ዝነበሮ?

ለይትን መዓልትን እዚ ዕዙዝ ጸርፊ ኣብ መዓሙቕ ነፍሰይ የቃልሕ ነበረ።

ብእኡ ኣዝየ ስለ ዝተጨነቕኩ፡ ዋላ’ኳ ትዕቢተይ እንተነበረኒ፡ ሓደ መዓልቲ ቀልጢፈ ስለ ዘይገበርኩ ንነብሰይ ክቐጽዓ ሓሲበ፡ ሃንደበት ኣብ እግሪ ኣደይ ተንበርኪኸ ደርበኹ። ኣደይ በዚ ብወገነይ ዝወሰደቶ ስጉምቲ ኣዝያ ስለ ዝተገረመት፡ ዋላ’ኳ ብተቓውሞይ ዘእተኹዋ ስምዒት እንተሃለዋ፡ ከምዚ ኣብ ቅድሚኣ ክትሪኣኒ ከላ፡ ምስ ምንታይ ከም እተዛምዶ ኣይፈለጠትን...

ብምኽንያት ኢዮቤል ወይ ምሉእ ምትሕግጋዝ ተለዊጣ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ኣቕረበት። ካብኡ እትረኽቦ ፍረታት። ትሑት ኑዛዜ ሕሰማቱ።

እዚ ቀዳማይ ዓወት ኣብ ልዕሊ ነብሰይ ቁሩብ ከረጋግኣኒ ጀሚሩ፤ ኩሉ ግን ኣይተፈጸመን፣ እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ እቲ ዓቢ ኢዮቤል ወይ ሓፈሻዊ ይቕሬታ ​​ቤተ ክርስቲያን መጸ: ሓደ ካብቶም ክርእዩና ዝመጹ ኣዕሩኽተይ እዩ ኣብ ሰበኻ ከም ዝተሓትመ ዘፍለጠና። ብስራት፡ ኣነ ድማ ብታሕጓስ! ኣሕ! ክንደይ ጽቡቕ እየ! ሃንደበት ሓፈሻዊ ኑዛዜ ገይረ ንነብሰይ ምሉእ ብምሉእን ምሉእ ብምሉእን ክቕይራ እየ። በዚ ብወገነይ ዝተገብረ ኣድናቖት ኣቦይ ሰሓቕ ፈንጂሩ። እንሆ ንሕና ግና ደስ ኢሉ ፡ ጽቡቓት ነገራት ክንርኢ ኢና! ጓልና ጃኔት ክትቅይርን  ሓፈሻዊ ኑዛዜ ክትገብርን እያ። ኖትረ-ዳም፡ ንውሑድ ኣይክኸውንን እዩ፡ እቶም ካህናት ድማ ክግረሙ ጥራይ እዩ ዘለዎም፤ 

ኣቦይ ብንጽል የፍቅረኒ ነበረ፣ እቲ ብዛዕባይ ዝነበሮ ጽቡቕ ሓሳብ ድማ ምልዋጥ ከም ዘድልየኒ ወይ...

ሓፈሻዊ ኑዛዜ። ወይለይ! ምሉእ ክውንነት ናይዚ ድሌት እዚ ኣዝዩ ጽቡቕ ጥራይ እዩ ተሰሚዑኒ። እወ ኣቦይ ብጸጋ ኣምላኽ ክቕየር እደሊ ኣለኹ፡ ብድሕሪኡ ድማ ካብቲ ክሳብ ሕጂ ዝነበርክዎ ኣዝየ ክበልጽ ተስፋ እገብር። እንታይ ከም ዝኸውን ክንርኢ ኢና ፡ ዳግማይ ጀሚሮም ወለደይ...

ኢዮቤል ምስ ተኸፍተ ብኡንብኡ ኣብ እግሪ እቲ ሽዑ ረክተር ሰበኻና (ቤተ ጸሎት ጃንሰን) ዝነበረ ነፍስሄር ኤም.

(30-34)

ኣቦይ በልክዎ፡ ምስ በጽሐ፡ ብሞገስ ይልምነካ ኣለኹ፡ ናይ ምሉእ ህይወተይ ኑዛዜ ክገብር፡ ምኽንያቱ ብኹሎም ክሳብ ሕጂ ዝገበርክዎም ኣዝየ ሕጉስ ስለ ዘይኮንኩ... ንሱ ሰሚዑኒ።ብዓቢ ኣቓልቦ ብምሃብ ብዙሕ ሓጊዙኒ። ንናዛዝየይ ምእዛዝ ዝኣበኹ ብኣደይ ከይትህረም ፈሪሐ ድዩ ኢሉ ምስ ሓተተኒ፡ ዋላ’ኳ ብድኹም እንተኾነ፡ ገና ብመሰረት ልክዕ ሓቂ ዘይነበረ ኣወንታዊ መልሲ ሂበዮ። ገና ንእሽቶ ምትላል እያ ነይራ፡ ዋላ እኳ ከምቲ ቀዳማይ ጌጋ ዝገበርክዎ ዳርጋ ኣገዳሲ እንተዘይነበረ፡ ክሳብ ሕጂ ተነሲሐ።

ኢዮቤለይ ንርእሰይ ክመልሰኒ ጀሚሩ ነበረ: ሽዑ ወዲ ዓሰርተ ሓሙሽተ ወይ ዓሰርተ ሽዱሽተ ዓመት ኣቢለ (1)።

እዚ ሓፍቲ እትዛረበሉን ኣብ ዓሰርተ ሓሙሽተ ወይ ዓሰርተ ሽዱሽተ ዓመት ዕድሚኣ ዝነበራን ኢዮቤል እምበኣር ኣብ 1746 ወይ 1747 ክኸውን ኣለዎ፤ ምኽንያቱ ኣብ ወርሒ ጥሪ 1731 ተወሊዳ።ብ1740 ንበነዲክቶስ መበል 14 ዝተመርጸ ኢዮቤል ንፈልጦ ኢና፣ እዚ ድማ ምስቲ ናይ መጀመርታ ቁርባን ሓፍቲ ኣብ መበል ትሽዓተ ዓመትን ፈረቓን፣ ከምኡ’ውን እቲ ዓቢ ዓለማዊ ኢዮቤል ኣብ 1751፣ 1740 ዝሰማማዕ እዩ። ብዛዕባኡ እታ ሓፍቲ ኣብ ቀረባ እዋን ትዛረበሉ፡ ኣብ ዕስራ ዓመት ዕድሚኣ ድማ ዝገበረቶ። ኣብዚ ትዛረበሉ ዘላ ቀቢኣቶ ኣይንፈልጥን ኢና። ስለዚ እዛ ሕያዋይ ጓል ብድንቁርናኣ ንዓቢ ኢዮቤል ምስቲ ንሃገረ ስብከት ረንስ ዝተዋህበ ንእሽቶ ኢዮቤል ኣደናጊራቶ ክበሃል ኣለዎ፣ ኣብ ዝኾነ ይኹን ኣጋጣሚ ኣብ ዘይንፈልጦ፣ ወይ ምናልባት ካብኡ ንላዕሊ ምናልባት ምስቲ ኣብ መወዳእታ ተልእኾ ብመልክዕ ኢዮቤል ዝረኽቦን ሰባት ኢዮቤል ዝብል ስም ምሃብ ዝለመድዎን ምሉእን ዕዙዝን ምሕረት እውን። ብተወሳኺ እዚ ጌጋ እዚ ወይ ብዝያዳ እዚ ብወገን እታ ሓፍቲ ቅኑዕ መግለጺ ዘይምሃባ፡ ኣብ ታሕቲ ናይቲ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ገርህነትን ቅልልነትን እትነግረና ነገራት ዝገብሮ ነገር የለን  .

ካብ ሽዑ ጀሚሩ እግዚኣብሔር ዝቐርበኒ ይመስል ነበረ፣ ብመጠንን ብመጠንን ከምቲ ዝቐርቦ ወይ ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ ኣንታ ኣምላኸይ! ቀዳማይ ስጉምቲ ዝወሰድካን ልዕሊ ፍቕርኻ ብኹሉ መዳይ ዝደለኻኒን ንስኻ ኢኻ፤ ንዓይ ንምምላስ ዝከኣሎ ኩሉ ዝገበረ! ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን! ኦ ኣምላኽ ሰናይ! እቲ ፍጹም ምልዋጠይ ዝግበረሉ ግዜ ገና ኣይበጽሐን ነይሩ፣ ንስኻ ድማ ብትዕግስቲ ክትጽበዮ፣ ክሳብ ሽዑ ድማ ነቲ ሕጂ ዝቕይሕ ዘለኹ ዘይእሙንነትን፣ ንዓኻ ዘይጽወር ክኸውን ዘለዎ ኣካይዳን ክትጻወሮ ጽቡቕ ኔርካ። ኣብዚ ነዊሕን ገበናዊን ምድንጓይ ፍቕርኻ እንታይ ዋጋ ከፊሉ ክኸውን ኣለዎ!

እዚ ኩሉ ኣብዚ ዝነግረካ ዘለኹ ኣቦይ በለታ ሓፍትና ከምኡ ውን ኩሉ ገና ክነግረካ ዘለኒ ንዓይ ንኽፈልጠኒ ቁሩብ ኣይከገልግልን እዩ፤ ድሮ ነቲ ክገብረልኩም ዝሓሰብኩ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ዓቢ ምዕባለ ክኸውን እዩ፣ ኣምላኽ ግዜን መገድን እንተሂቡኒ። ክሳብ ሽዑ ግን፡ ንዓኻ ብምእዛዝ፡ ኣብ ዓቕመይ ክሳብ ዝኾነ፡ ንሕሉፍ ኣካይዳይ ንምእራም ዝንባለ ይስምዓኒ። ጸጋ ኣምላኽ ምሳይ ክሳብ ክንደይ ርክብ ከም ዝነበሮ፡ ምሕረቱ ካብ ምንታይ ዓዘቕቲ ከም ዘድሓነኒ፡ ብናይ ገዛእ ርእሰይ ኑዛዜ ይፍለጥ፡ ብኹሉ መዳይ ድማ ክሳብ ክንደይ ዕዳ ከም ዘለኒ ይፍለጥ። ኣሕ! ብዘይጥርጥር እሙናት ነፍሳት ብግርማን ኣድናቖትን በቲ ሓደ ወገን ክንድዚ ዝኣክል ዘይእሙንነትን ናዕብን ዘይምስጋናን ሕሰምን ክረኣያ እየን፤ በቲ ካልእ ድማ ክንድዚ ዝኣክል ሕያውነት፡ ትዕግስቲ፡ ምርምርን ምሕዝነትን። እዚ ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ እዚ ክብለካ ዝቐረብኩ ረሲዑ፡ ብእኡ ድማ ፈጺሙ ኣይቀጽዓኒ! ብኣንጻሩ ንሱ ክብሩ ካብኡ ይረክብ፡ ብጻይ ድማ ህንጸቱ ይረክብ! ኣብ መንጎ ግምትን ምጽራርን ተቐሚጡ፡ ዛንታይ እንተወሓደ ነቲ ንነብሱ ዘቃልዕ ሸለልተኛ ይዕቅቦ፡ ነቶም ሕማቕ ዕድል ዘጋጠሞም ድማ ተስፋ ከይቆርጽ ይኽልክል ንኽወድቕ!

ሓደ ሰብ ተስፋ ክገብረሉ ዝኽእል ኣዝዩ ተደላዪ ፍረ እዩ....

ንኽልተ ዓመት ምሉእ ፍረ ሓፈሻዊ ኑዛዜይ ጥዒመ ነይረ፤ ሰላም፡ እቲ ጥዑም ቅሳነት ሕልናይ፡ ብፍቕሪ ናብ ኣምላኽ ክምለስን ብዛዕባ ነብሰይ ብዕቱብ ከስተንትንን ኣኽኢሉኒ ነይሩ። መንፈሳዊ መዝሙር ምዝማርን ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎ መጻሕፍቲ ምንባብን ዓቢ ፍቕሪ ነይሩኒ፤ ምኽንያቱ ከምቲ ሓደ ሰብ ኣብ ዓዲ ዝገብሮ፡ ማለት ንኸምዚ ዓይነት ንባብ እኹል ምንባብ ተማሂረ ነይረ። ምስ ጽቡቓት ኣዋልድ ምህላውን ብዛዕባ  መንፈሳውነት ዝግበር ዕላልን ኣዝየ እየ ዝፈትዎ ነይረ  ። ድንጋገታት  ዝብሉ...

ካብቲ ዘጋጠመ ኣዝዩ ዝተፈልየ ነገር ዘበሰረ ይመስል። ኣነ ኣብ ልዕሊ ኣደይ ኣዝየ ተኣዛዚ እየ ነይረ፣ ንሳ ግን ዳግማይ ተቓዊመያ፣ ግን ከኣ ኣብ ሓደ ኩነታት፣ እንተሃልዩ፣ ጌጋይ እንተሃልዩ ካብቲ ዝሓለፈ ኣዝዩ ዝያዳ መመኽነይታ ዝገብሮ ዝነበረ ኩነታት። እዚ ኩነታት እዚ እንታይ ከም ዝነበረ፡ ምእንቲ ክትፈርድዎ፡ እንሆ፤

ከም ንእሽቶ ሓፍተይ ብዙሕ ግዜ ንኣዴና ኣብ ዝተወሰኑ ኣጉል ተግባራት ክሕግዛ ድኽመት ነይሩኒ እዚ ድማ ኣብ መንጎ ኣዝዩ ልሙድ እዩ።

ህዝቢ ሃገር። ዋላ እኳ ኣደይ ከምኡ ሓሳብ እንተዘይነበረ፡ ገለ ክፉእ ነገር እውን ነይሩ። ሓደ መዓልቲ ኣብዚ ተግባር እዚ ንኣምላኽ በደል ከም ዘሎ ብንጹር ኣብ ኣእምሮይ መጸ። ሕልናይ ብኡንብኡ ዓመጸ፣ ኣነ ድማ ንዕኡ ምልቃሕ ኣብየ። ኣነ ንኣደይ ከም ዘይእዘዛ ብንጹር ነጊረያ፣ ምኽንያቱ ሓጢኣት ኣብኡ ስለ ዝረኣኹ።

; ሓፍተይ ኣብነተይ ስዒባ። እንተወሓደ ካብ ኣደይ ገለ ህያው ቃላት ክረክብ ትጽቢት ገይረ ነይረ። ፈጺማ ኣይኮነን፡ ምሉእ ብምሉእ ሓሳባ ጸኒሓ፡ ብመጠኑ ልኡም ጌራ ድማ፡ ጽቡቕ ጓለይ፡ ብዛዕባ እዚ ምስ ዳይረክተረይ ክዛረብ እየ፡ ኣብኡ ዝኾነ ሓጢኣት እንተሃልዩ ድማ ዳግማይ ኣይንገብሮን ኢና ብምባል ዕግበት። ካብ ሽዑ ጀሚራ ከም ዝተናዘዘትሉን ንስሓ ከም ዝገበረትሉን ተናዘዘትለይ። ስለዚ ኣቦይ፡ እቲ ድራኸን እቲ ፍጻሜን ኩሉ ግዜ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘይምእዛዝ ኣደይ የጸናንዓኒ እዩ።

(35-39)

ሞት ኣቡኡ፤ ካብ ንእስነቱ ምዝንባል ምዃኑ’ዩ።

ኣብዚ ግዜ እዚ ኣቢሉ ሞት ድኻ ኣቦይ ኣጋጢሙ፣ እዚ ድማ ኣዝዩ ዓቢ ቃንዛ ፈጢሩለይን ብዙሕ ንብዓት ከም ዘፍሰሰኒን ገይሩኒ፤ ብሓቂ ስለ ዘፍቅሮ። ነቲ ዕድል ተጠቒመ ዝያዳ ናብ ገዛእ ርእሰይ ክምለስን ንመጻኢ ድሕነተይ ከውሕስ ክሓስብን እየ። በዚ ኸኣ ኣቦይ እዘን ክልተ ዓመታት ናብ ኣምላኽ ካብ ዝምለስ ጀሚረ፡ ብዝኾነ ፍሉይ ሞገስ ከይተለለየ፡ ጽቡቕ ጌረን ሓሊፈን ንመጻኢ ገለ ተስፋ ሂቡን፤ እንተወሓደ፡ እዚ ግዜ’ዚ ኣብ ቀረባ እዋን ንኣምላኸይን ኣብ ልዕሊኡ ዝነበረኒ ናይ መጀመርታ ዝንባለታትን ምሉእ ብምሉእ ክርስዕ ዝገብረኒ ባህሪ ክስዕብ ዝኽእል ተኽእሎ ኣይነበረን።

ዳርጋ ኣብ መበል ዕስራ ዓመት ይቐርብ ነይረ፣ ንጽቡቕ ባህርያት ወሳኒ ግዜ፣ እንተተቓሊዐ፤ እቶም ኒሕ ብሓይሊ ንነብሶም ዝስምዖም ሓደገኛ ወቕቲ፤ ነዊሕ ከይጸናሕኩ ድማ ብእኡ ከም ዝተኸበብኩ ኣምላኽ ይፈልጥ እዩ። መንእሰይ፡ ሓያልን ኣብ ዕድመ ስራሕ ዝነበረን እየ ነይረ። ብዘይ እዚ ሓገዝ ክነብር ስለዘይከኣል፡ ኣብ ገጠር ምስ ክልቲኡ ጾታ ዘለዎም መንእሰያት፡ ብተግባርን ብፍላይ ድማ ብቓላትን ኣዝየ ነጻ ኮይኖም ክሰርሕ ክረኽቦ ግድን ነበረ። ከምዚ ናተይ ህያው ኒሕ ዘለዎ፡ ኣብ ከምዚ ዓይነት ስራሕን መዘናግዕን ዘይትቃላዕ መንእሰይ ጓል፡ ብፍላይ እቲ ጋኔን ርኽሰት እንተኣትዩ! ካብ ምዃን ድማ ፈጺሙ ኣይገድፍን እዩ፣ ናይቲ ክፋል። ኦ ዲያብሎሳዊ ዕላላት ክንደይ ሓደገኛ እዩ! እቲ  ጸወታታት ምዃኑ

ከምኡ’ውን ዘስዕቡዎ ሰሓቕ ገበናዊ ምዃኑን፡ እቶም ኣበርክቶኦም ዘበርክቱ ዳርጋ ከይተረድኦም በደለኛታት ምዃኖምን!

ነዘን ድርብ ትርጉም ዘለወን ረሳሓት ቃላት፡ ነዘን ኣብ ስእለ-ኣእምሮይ ኩሉ ነገር ሓደገኛ ዝኾነለይ፡ ዋላ’ውን ነቶም ኣዝዮም ዘይግደሱ ኣቑሑት ከይተረፉ፡ ኣዝዩ ኣዕናዊ ጦብላሕታ ዝፈጠሩለይ ድኹም ወይ ምድንጋር ዝመልኦም ቃላት፡ ብቐጻሊ ኣብ እዝነይ ክደግማ ሰሚዐ። ኣእዛነይ ብቐጻሊ ብኹሉ ዓይነት ዕሱብ መደረታት ይስንብድን ይረክስን ነበረ። ሓንሳብ ጸርፊ ዝመልኦ ቃላት፡ ሓንሳብ ጸለመ፡ ሓንሳብ ጸለመ ወይ ናይ ሓሶት ጸብጻባት፡ ዳርጋ ኩሉ ግዜ ድማ ርስሓት ንዕላላት እዞም መንእሰያት ሓርነኛታት ህያው ይገብሮ ነበረ። ዲያብሎስ ኣብ ልዕለይ ከመይ ከም ዝተጠቕመሉ ፍረድ!

ኣብ መጀመርታ ጸኒዐ ደው ክብል ደልየ ነይረ፤ ጽንዓተይ ግን ኣንጻር ውሕጅ ሕማቕ ኣብነት ልዕሊ ኩሉ ድማ ኣንጻር ውሱን ድሌት ምሕጓስን ምቕባልን ነዊሕ ኣይጸንሐን፣ እዚ ሰብኣዊ ኣኽብሮት ብክፉእ ዓይኒ ክረአ፣ ሀ ጽልኢ ዘለዎ፡ ስሉጥ፡ ምስሉይ ወይ ናይ ሓሶት ውፉይ።

በዚ ድማ ትዕቢትን ሰብኣዊ ኣኽብሮትን እተን ጋኔን ነዚ ክሳብ ሽዑ ዝሕበነሉ ዝነበርኩ ናይ ትሕትና ዝና ዳርጋ ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ ንምጥፋእ ዝተጠቕመለን ክልተ ኣጽዋር እየን ነይረን። ብተፈጥሮና ነብስና በቶም እንነብረሎምን ክንነብረሎም ዝግበኣናን ክንጸግን ክንዕቀትን ክንርኢ ከም ዘይንፈቱ ርጉጽ እዩ። በብቑሩብ ኣእዛነይ ነቲ ኣብ መጀመርታ ቅጭ ዝፈጠረኒ ዘሕፍርን ድፍረት ዝመልኦን ቃላት ምስማዕ ለመዳ። ኣፈይ ክደግሞም ከይተረፈ ለመደ። ገና ብፍቓደኛነትን ዝተወሰነ ልክዕነትን ጥራይ እኳ እንተነበርኩ፡ ዘላግጽ፡ ዝቐንእ፡ ዘይግቡእ ኰንኩ። እቲ ፍትወት ንርድኢተይ ኣዝዩ ኣዕዊርዎ ስለ ዝነበረ፡ ነቲ ናይ መጀመርታ ኣተሓሳስባ እምነትን ምኽንያትን ልቦናን ብተጸጊመ ፈሊየዮ። ንኣብነት ንሱ... ኣበይ ሓቂ ጥራይ ይዛረብ እንተኾይኑ፡ ንብጻይ ምጽላም ዝኾነ ጉድኣት ኣይነበሮን። በዚ ኸምዚ፡ ጸለመ ጥራይ ፈሪሐ፡ ጸለመ ድማ ካብቲ ቝጽሪ ኣውጺአዮ ሓጢኣት  ይኹን እምበር ጽቡቕ ባህርያተይ ተረኺቡ።

ዝያዳ ምሕዝነት ዘለዋ፡ ምኽንያቱ ንሳ ውሑድ ጨካን እያ ነይራ፡ ማለት ካብ ርኽሰት ዝወሓደ ርሒቓ ስለ ዝነበረት። በዚ ኸምዚ፡ ብመሰረት ኣዝዩ ተራ ኣጠቓቕማ፡ ውሑድ ስለ ዝነበረኒ፡ ብመጠኑ ዝያዳ ጽቡቕ ባህርያት ከም ዘለኒ እዩ ዚሕሰብ ነይሩ።

ጣዕሳኡ። ደንቆሮ መንእሰይ ብፍላይ ምስ ንጽህና ብዝተኣሳሰር ሓደጋታት ዝቃላዕ ንጹር ስእሊ።

ሰናይ መንግስተ ሰማይ ! ጸጋ ምሉእ ብምሉእ እንተዝገድፈኒ፡ ክንደይ ልዕሊ ዓቐን ክህብ ኣይክእልን! ከምኡውን ኣብ ከመይ ዝበለ ዘስካሕክሕ ኩነታት ሓደ ፍጡር ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክሳብ ክንድዚ ሕጉስ ክኸውን ኣለዎ፣ ነቲ እንኮ ካብ ደጋዊ ገበን ነጻነት ክሕዝ ዝኽእል ሕልና ዕዉር ክኸውን ኣለዎ፣

እቲ ውሽጣዊ (ምናልባት ናይቲ ሓሳብ ማለተይ እየ)፣ ንኹሉ እቲ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ዘሎ ዕብየት ኣዝዩ ንጹህ ናይቲ  ዘለኣለማዊ ዝገብሮ  !. ምኣመንካዮ  ዶ ፣

ኣቦይ፡ ብፍላይ ድማ እቶም ኣብ ዓለም ክሳብ ሕጂ ከምዚ ዝኣመሰለ ውጥን ኣካይዳ ዝኽተሉ ዘለዉ፡ እዚ ኩሉ ብዘይግቡእን ብዘይ ዝኾነ ሓደጋን ዝሰግአ ሕልና ድዮም ኣይወስድዎን! ኣሕ! ንሓጺር እዋን ከምዚ ዝኣመሰለ ርጉም ምሳሌ ከም ዝሕደጉ፡ ካብ ክርስትያን ነፍሲን ናይ ገዛእ ርእሳ ባህርያታን እንታይ ከም ዝድለ ከምኡ’ውን ኩሉ እቲ ንፍቕሪ ኣምላኻ ዕዳ ዘለዋ ረብሓታትን ምሳይ ክሓስቡለይ፡ ኣነ ድማ እደፍር ምናልባት ከምቲ ንሳቶም ባዕሎም ዝገብርዎ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ቀታሊ ዕውርነት ከም ዝነበርኩ ብምስምማዕ ክሕግዙ ከም ዘይክእሉ ይኣምኑ፣ ንዕኡ ንምሕዛን ንብዓት ደም ከም ዝሓትት ይኣምኑ (1)።

(1) እዚ ሓፍትና ንርእሳ እትገንሓሉ፡ ኣብዚ ድማ ብኽንድዚ ዝኣክል ንስሓ እትኸሰሰሉ ኩነታት ንባዕሉ ሓደገኛን ንእግዚኣብሔር ዝጎድእን እንተነበረ፡ ኣጸቢቕና እንተ ኣስተብሂልናሉ፡ እቲ ጸጋን ፍርሕን ከም ዝኾነ ክንርኢ ኢና። ናይ እግዚኣብሄር ወትሩ ኣብ ​​ውሽጢ ዝተወሰነ ደረት ኣቐሚጦማ፤ ስለዚ ፈጺማ ኣይሃበትን፣ ኣብ ዝኾነ ብኽያት ልዕሊ ዓቐን ኣይብልን እየ፣ ኣብ ዝኾነ ጌጋ ወይ ገበናዊ ስጉምቲ ብግቡእ ከምኡ ተባሂሉ ዝጽዋዕ እምበር። ንኣምላኽ ከተሕርቕ ድሌት ነይርዋ እንተኾይኑ ንነብሳ ትጠራጠር፤ ከምኣ ክንጠራጠር ንኽእል ኢና። እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ግን እዚ ቀታሊ ዕውርነት፡ እዚ በደለኛ ጌጋታት፡ እዚ ጌጋታት፡ እዚ ዘይምምስጋን፡ እዚ ገበናት እዚ እዩ።ብኽንድዚ ዝኣክል ምረት እትሓዝኖ፡ ኣብ ቅድሚ ብዙሓት ሰባት ኣብ ዓለም ስቕ ኢሎምን ብዘይ ዝኾነ ጣዕሳን ኣብ ደረት ኣልቦ ዝያዳ ገበናዊ ልምድታት ዝነብሩ ሰባት ዳርጋ ንጽቡቕ ባህርያት ምሓለፈ። እዚ ፍልልይ ካበይ ይመጽእ ? ፍቕርን ፍርሕን ጐይታ፡ ብሽግ እምነት፡ ገዚፍ ገበናት፡ ዓመጽቲ ዘይምምስጋን ምርኣይ፡ መንፈስ ዓለም ንእሽቶን ንእሽቶን ጥራይ ዝረኽበሉ እዩ። ካብ ክልቲኦም ኣየናይ እዩ ጌጋ?

(40-44)

እወ ኣቦይ ይደግሞ ኣለኹ፡ እቲ ቀታሊ ዕውርነተይ ክሳብ ውሽጣዊ ሓጢኣት ከም ዋላ ሓንቲ ክቖጽሮ በጺሑ ኣሎ።  ብሓቂ ንኣብነት ክትሰርቕ ፡ ሕነ ምፍዳይ  ከቢድ ምኾነ ዝብል እምነት ነይሩኒ ። ኣብ ሓጢኣት ዘሎ መሲሉኒ።

ኣብ ዝኾነ ተግባር ምስካር ወይ ርስሓት ምፍጻም፤ ግን ከምቲ ኣነ ዝገበርክዎ ኣብኡ ደው እንተዝብል፡ ኣብ ደገ ዝኾነ ነገር እንተዘይፈጺሙ ፡ ወዘተ.

ደጊመ እሓትት፣ ሓንቲ ድኻ ደንቆሮ ጓል፣ ብዘይካ ከምዚ ዝኣመሰለ ናይ ሓሶት መትከላት ካልእ ናይ ስነ-ምግባር ሕጊ ዘይብላ፣ መዓልታዊ ዘይትቃላዕ?

ከምኡ ውን ርጉም? ዓለም ኣብ ነፍሲ ወከፍ ስጕምቲ እተቕርቦ ሓደጋታት እንታይ ክትቃወሞ እያ፧ ከመይሲ ንንጽህናኡ ክንደይ መጻወድያ ተገይሩሉ ኣሎ! ክንደይ ቃልሲ ንምድጋፍ! ጋኔን ርኽሰት ነቲ ድኹም ጽቡቕ ባህርያቱ ንምጥቃዕ ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ዘይፈልጥ ክንደይ ርክባት!...

እተን ኣመንዝራታት ንኣሽቱን ዓበይትን ብኹሉ መዳይ ከጥቅዓሉ እየን፣ ንቐጻልነቱ ንምስዓርን ኣብ ልዕሊ ትሕትናኡ ንምዕዋትን ድማ ብኹሉ መዳይ ክዘውራ እየን። ምንቅስቓሱን ቃላቱን ክስልዩ እዮም፤ ዝንባለታቱ ከጽንዑ እዮም፤ ንሳቶም ድማ ወገኑ ከም ዝሓዙ መሲሎም ክቐርቡ እዮም፣ ናብ ኩሉ ኣረኣእያታቱ ክኣትዉ እዮም፣ ንፕሮጀክታቱ ክድግፉ እዮም፣ እዚ ድማ ድኹም ቦታኡ ብምውሳድ፣ ኣብ ዕርክነቱ ብዝበለጸ ንምእታው ጥራይ እዩ። ጽቡቕ ባህሪ እንተሃልይዎ ድማ ማስክኡ ተለቂሖም እጃሙ ክጻወቱ ክጽዕሩ እዮም፤ ዝኾነ ምልክት እንተዘይገይሩሉ ንዕኡ ከምዘይግደሱ ከርእዩን ኩሉ ሰብ ኣብዚ ጽሑፍ ነጻ ክኸውን ኣለዎን ዝኾነ ሰብ ክርበሽ የብሉን ክብሉን እዮም። ዝተወሰነ ጽልኢ፣ ንፍርሃት ኣምላኽ ዝተወሰነ ጽልኢ እንተ ኣርእዩ፣ ንዓኣቶም ኣዝዩ ምቹእ ዝኾነ ባህሪ ካብ ምጥቃዕ ኣይክተርፉን እዮም።

እወ ኣቦይ ንሓንቲ ደቒቕ እውን ኣይጠራጠር፣ ከም ምኩር ኣመንዝራ ክንድዚ ተጻረርን ተጋራጫውን ገጸ ባህርያት የለዉን። ክዕወት ይፍትን: ልዕሊ ኩሉ ከምቲ ዝበልክዎ እቲ ሰብ ናይ ዘይምእማን ባህሪ ከም ዘለዎ እንተ ኣስተብሂሉ: ኣብ ቅድሚኣ ነቲ መሰረታዊ ሓቅታት ናይቲ እምነት፣ ነቲ ዶግማታት ናይ መን... እምነት ንድሕነት ፍጹም ኣድላዪ እዩ: ነቲ ንጥዕና ዝህብ ራዕዲ ሃይማኖት ካብ ምእላይን ምጽናትን ንላዕሊ ኣድማዒ መገዲ ከምዘይብሉ ብምእማን: ብፍርሒ ሲኦል ወይ ብፍርዲ ኣምላኽ ብዙሕ ከላግጸሉ እዩ፤ ምስኣ ዕቱብ ወይ ተጻዋታይ፡ ንዘይጥንቁቕ ወይ ምስሉይ ክኸውን እዩ፡ ከምቲ ንዲዛይናታቱ ዝያዳ ምቹእ ዝብሎ፡ እዚ ድማ ካብ ኩሎም ኣብዚ ሞያ ዘለዉ ደቂ ተባዕትዮ፡ ወይለይ! ኣብ ዘመነ ተመኩሮ ዘይብሉን ዕውርነትን ካብቲ ሓደ ሰብ ዝሓስቦ ኣዝዩ ዝበዝሐ እዩ።

እወ እዞም ዕቡዳት ብሓንሳብ ክጥፍኡ እዮም፣ ንዓኣ፣ ንመሳለጥያኣ፣ ንዕንቅታኣ፣ ድንቁርናኣ፣ ሰናይ እምነታ፣ ኒሕኣ፣ ዋላ ድኽነታ፣ ድሕነት ነፍሳ፣ ከምኡ’ውን ጭካነኦም፣ ኣብቲ... ዋጋ ገንዘብ። ክንደይ ኣብነታት ሓደ ሰብ ክረኽቦ ዘይከኣለ፡ ኣብ ነብሰይ’ዶ የብለይን! ከምኡ’ውን ዋላ’ኳ፡ ኣዝዩ ቀረባ፡ ኣምላኽ ይመስገን፡ ብዛዕባይ ክሳብ ክንድዚ ዝኸደ ሰብ እንተዘየለ፡ ዳርጋ ንኹሉ እዚ ሕጂ ዝበልክዎ ዘረጋግጽ ሓንቲ ባህሪ ክጠቅስ እየ። ክብረይ ክሳብ ሕጂ ዝተቓልዐሉ ርኡይ ሓደጋ እዩ። ክሳብ ሕጂ ተመኩሮ ዘይብሎም መንእሰያት ክጥቀሙሉ እዕድም፤ ክንደይ ከም  ዘድልዮም ክዕዘቡ እዮም።

ኣብ ሓለዋኦም ክኾኑ፣ ነቲ ክቡር ስንቂ ንጽህናኦም ክዕቅቡ እንተደልዮም፣ ብሓፈሻ ድማ፣ ኣብዚ ረቂቕ ነጥቢ፣ ኣዝዮም ውሑዳት ሰባት ጥራይ ክኣምኑ ከምዘለዎም፣ ዳርጋ የለን ምበልኩ። ግን ኣቦይ ሎሚ ደንጉዩ ስለዘሎ፡ ኣነ ድማ ይኣክል ተዛሪበ ስለ ዘለኹ፡ ክሳብ ዝቕጽል ኮፍ ኢልና ከነናውሖ ኢና፡ እንተዘይተጸጊምካ። ፍቐዱለይ ክገድፈኩም።

ጽቡቕ ባህርያቱ ኣብ ትሕቲ መጥቃዕቲ ይርከብ። ብሓይሊ ትሃድምን ካብ ሓደጋ ትሃድምን።

“ብስም ኣብ ወወልድ ብስም መንፈስ ቅዱስ። ብኢየሱስ ወዘተ። »

ኣብ ዓድና ሓደ ውሱን መበለት ነበረት፣ ዕድሚኡ ልዕሊ ሓምሳ ዓመት፣ ብጥበብን ቅንዕናን ዝበለጸ ዝና ዘስተማቐረ፤ ብሓጐስ ኣብ ምሉእ ሰበኻ እቲ ዝበለጸ ሕያዋይ ሰብን ዝበለጸ ክርስትያንን ምተቖጽረ ነይሩ። ንዝተወሰነ እዋን ናብ ገዛ ኣቦይ ብተደጋጋሚ ይኸይድ ነይሩ፣ ዳርጋ ኩሉ ግዜ ድማ ኣብኡ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን እዩ ነይሩ፤ ምኽንያቱ ኣነ እንተዘይሃልየ፣ .

(45-49)

ሳሕቲ እዮም ኣብኡ ደው ዝብሉ። ኣቓልቦኡ ኣየሕጐሰንን። ሽዑ ወዲ ዓሰርተ ሸሞንተ ወይ ዓሰርተ ትሽዓተ ዓመት እየ ነይረ፣ ኣዝየ ድማ ተጻዋታይ እየ ነይረ። ቅንዕና ዘለዎ ትካል ክጸልእ ከምዘይብለይ ክትፈልጥ ትኽእል ኢኻ። እዚ ሰብኣይ እዚ ከይተንፈሰ ካባይ ንላዕሊ ሕጉስ እዩ ነይሩ፤ ካብ ደረት ጭውነት ሓሊፉ ከይከደ፡ ብሓደ ቀመም ዝውስኸሎም ውሱን ቀመማት ክነግሮም ዝፈልጥ ዋዛታቱን ሓጸርቲ ዛንታታቱን ኣዘናጊዑኒ። ምኽንያቱ ኣቦይ ብፍላይ ኣብቲ ግዜ እቲ ንእሽተይ ናጽነት ብዘረባ ምዓመጸኒ ነይሩ፤ ከምኡ’ውን ጽቡቕን ሕማቕን ምባል ኣድላዪ እንተኾይኑ፡ ንሓቂ ክእመን ኣለኒ፡ ፈጺሙ ህይወተይ፡ ብማንም ንእሽቶ ተግባር፡ ዋላ’ኳ ቁሩብ ዝነቕፍ፡ ንእሽቶ ናጽነት፡ ብዘየገድስ ቁሩብ ዘይጭዋ ዝኾነ ሰብ ኣይተሳቐኹን። እወ፡ ንእሽቶይ ልቦና ዘይብሉ ሌላ እንተዝህሉ፡ ነዊሕ ከይጸንሐ ንሓደ መንእሰይ ካብ ስርሑ ምተባረረ ነይሩ ክብል እኽእል እየ፡ እዚ ድማ ዋጋ ከፊሉኒ ክኸውን ኣለዎ (1)።

(1) እዚ ልባዊ ኑዛዜ ሓፍትና፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ንኹሉ እቲ ድሮ ብዛዕባ ገዛእ ርእሳ ዝነገረትና ሕማቕ ነገራት፡ ከምኡ’ውን ሕጂ’ውን እንታይ ክትነግረና ከም ዘለዋ፡ ኣብ ምንታይ ደረጃ ክንወስዶ ከም ዘለና ንምርኣይ እኹል እዩ።

እዚ መበለት ኣብ ገዛ ዘይሕያውነት ዝመስሎ ሰብ ዘይነበረ ጽሩይ ምሕረት ዝመልኦ ዕርክነት ኣርኣየኒ። ኩላትና በቲ ናቱ ትካል ተሓጒስና። መን እዩ ኣቦይ እዚ ብዙሕ ዕቑር ዝጥቀም ዝነበረ ቅንዕና ዝመልኦ ሰብ፡ ኣብ መስርሑ ብዙሕ ቅንዕና ዘእተወ፡ ብዝኾነ ብልሽው ልቢ ከም ዝሓዘ፤ ኣብ ታሕቲ ነፍሱ ንእሽቶ ሓሳብ ዘይነበረኒ ምጥምዛዝ ንድፊ ከም ዝነበሮ፡ ወለደይ ስለ ዝጠርጠሩ ንነብሶም ምጸረፉ ነይሮም፡ ምናልባት’ውን ወዮ! ንርእሱ ከም ዘይረኣየ? ከመይሲ ኣብዚ ነጥቢ ዕውርነትን ሕሰምን ወዲ ሰብ መን ክርድኦ ይኽእል፡ ንነብሱ ከደናግር ክሳብ ክንደይ ቀሊልን ተራን ምዃኑ  ?.

ክንደይ ግዜ ንጹር ዘይምጥንቃቕ ዘይንፈልጦ ሓዊ ኣቃጺሉ፣ ወይ ድማ ጠፊኡ ዝበልናዮ ሓዊ ዳግማይ ኣቃጺሉ፤ ኣብ መወዳእታ ድማ ባርዕ ዘስዓበ፣ ንዝኾነ ነገር ንምፍራሕ ዝኾነ ምኽንያት ከም ዝነበረ ዘይተራእየሉ! ንነብስኻ ምፍላጥ ኣዝዩ ኣጸጋሚ እዩ፣ ዳርጋ ኩሉ ግዜ ድማ ሓደ ሰብ ካብቲ ብሓቂ ዘለዎ ንላዕሊ ንነብሱ ዝወሓደ ገበነኛ ኮይኑ ይፈርዳ።

ሓደ መዓልቲ ንሓንቲ ህሞት ናይ ኣደይ ዘይምህላዋ ተጠቒሙ ኣብ እዝነይ ትርጉሞም ፈጺሙ ዘይተረድኣኒ ዝተወሰኑ ቃላት ሕሹኽ በለኒ፡ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ገለ ምልክታት ዝወሰኸለይ፡ ኣነ ድማ ዝያዳ ዝወሓደ ዝተረድኣኒ፡ ክሳብ ክንድዚ ካብ ዝኾነ ሕማቕ ጥርጣረ ተኣልየ ኣንጻሩ። ኣነ ግን ሰሓቕኩ፣ ምኽንያቱ ይስሕቕ ስለ ዝነበርኩ፡ ንኹሉ ድማ በቲ እግሪ ሒዘዮ። ኣነ ዝገበርክዎ ጌጋ እዩ ነይሩ፤ እቲ ጌጋ ግን ብወገነይ ኣዝዩ ንዋታዊ እዩ ነይሩ። ከም ድላይካ ቅልል ዝበለ ወይ ዕሽነት እዩ ነይሩ፤ እቲ ምስሉይ ግን ነቲ ጉዳይ ብኻልእ ደረጃ ከም ዝወሰዶን ብገዛእ ርእሱ ጥራይ ከም ዝፈረደለይን ከረጋግጸልኒ ነዊሕ ኣይወሰደሉን። ካብ ሽዑ ጀሚሩ ንበይነይ ክረኽበኒ ዝኽእል ዕድል ጥራይ እዩ ሰሊዩ፤ ኢላ ንነብሳ ኣላልያ። ኣደይ ሓደ ንግሆ ኣብ ጥቓ እንዳ መበለትና ኣብ ዝርከብ መሮር ከብትና ክከናኸን ሰዲዳትኒ ነይራ። ኣብኡ ክረኽበኒ መጺኡ፡ ብሕጉስ ኣየር እናቐረበ ዜናይ ሓተተኒ። ልክዕ ኣብ ጥቓ እቲ ኮፍ ኢለሉ ዝነበርኩ ቦታ ብዘይ ገለ ዕላማ ኮፍ በለ። ካብቲ ልሙድ ኣዝዩ ብናጽነት ከም ዝጥምትን ዝዛረብን ጥራይ እየ ኣስተብሂለ። ሕጂ ውን ከሕርቐኒ ደልዩ፤ ምስ ዝተወሰኑ ቃላት ምትላል ተጸንቢሩ ዝነበረ ላግጺኡ ግን ጥርጣረታት ሂቡኒን ዕላማኡ ከም ዝጥርጥርን ገይሩኒ። ገለ ገንዘብ ክህበኒ ደልዩ፤ ህያባት ሂቡኒ፤ ዕዳ የብለይን እናበልኩ ኩሉ ኣብየክዎ፤ ህያባቱ ከም ዘየድልየኒ፡ ስለምንታይ ከም ዝሃበኒ ድማ ከም ዘይፈለጥኩ። ዝቐረበ።

ካብ ኣቀራርባኡ እናተቖጠብኩ፣ ንጸወታታት ኢዱ እናገደፍኩ ከለኹ፣ ሓደ ሰብ ብትሪ ክብለኒ ዝሰማዕኩ መሲሉኒ : ካብዚ ውጻእ፣ እንተዘይኮይኑ ክገድፈካ እየ፤ ህደም፡ ሃደም፡ ግዜ ይውዳእ ኣሎ እቲ ሓደጋ ድማ ንንጽህናኻ ዓቢ’ዩ... እዚ ካብ መዓሙቕ ነፍሰይ ዝድመጽ ድምጺ፡ ነቲ ሓደጋ ምሉእ ብምሉእ ኣዒንተይ ብምኽፋት፡ ንዓይ፡ ካብኡ ንምውጋድ፡ ንምእማኑ ዘጸግም ቅልጣፈን... ሓይሊ ኣካላት፡ እዚ ድማ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ደቂ ተባዕትዮ ክህልዎም ዘይክእል ይመስለኒ።

ኣይተቓወመን። ብሓንቲ ጻዕሪ ካብ ኢድ እዚ ድሕሪ ሕጂ ዕላምኡ ምድንጋር ዘይነበረ ዕድል ዘይብሉ ሰብ ከም በርቂ ኣምሊጠ፣ ንሱ  ብንጹር ስለ ዝኣወጀ (1)።

(1) ገለ መርመርቲ ናይተን ደፍተር ነዚ ጀብሃ ቁሩብ ኣዝዩ ዝርዝር ኮይኑ ከም ዝረኸብዎ፡ ከምኡ’ውን ገለ ካልእ ጸብጻባት ናይቲ ንሻድሻይ ትእዛዝ ዝትንክፍ ምግላጽ፡ ሓደጋታት ሓዳር ወዘተ ነጊሮምኒ ነይሮም። ንጽህና ዕላማኦም ፍትሒ እገብር፣ ምኽሮም ካብ ምንዓቕ ድማ ኣዝየ ርሒቐ፤ ኣብዚ ኩሉ ነጥብታት ግን ኣነ ጥራይ ከም ዘይኮንኩ ክነግሮም ክፈቕዱለይ እዮም። ኣምላኽ ነዚ ዝርዝራት ናይታ ሓፍቲ ጥራይ ከም ዝፈቐደ፡ ምናልባት’ውን ከም ዝኣዘዞ፡ ንመንፈሳዊ ጽቡቕ ናይ ብዙሓት ሰባት ኣብ ከምዚ ዝተፈላለየ ደረጃታት ዝረኽብዎ፡ ኣብኡ ድማ ሕግታትን መጠንቀቕታታት ጥዕና ዘለዎን ሀ ሞዴል ኣካይዳ። ሽዑ ብተመኩሮ ነቲ ክፍኣት ክሳብ እንፍጽሞ፡ ክንጥንቀቕ ዲና ክንጽበ? ከምኡ’ውን እንታይ ክንረክብ ኣብ ሓደጋ ክንወድቕ ንኽእል ነቲ ተራ ምጉዓዝን መጻወድያን ናይቲ ጋኔን ርኽሰት ንቕድሚት ኣሰጉሞ፣ ካብ ዘይተመኩሮ ምስ ቅልልነት ተጸንቢሩ ካብ ዝረኽቦ ንላዕሊ ዝሓሸ ዓወት ፈጺሙ ዘይፈልጥ? ብመምርሒ ብምሃብ ንኸይንሽርሽሮም ዘሎ ፍርሒ ዶ ክንከስስ? እዚ መመሊሱ ብልክዕ መጻወድያ ናይዚ ርኹስ መንፈስ እዩ፣ እዚ ድንቁርና ካብቲ ንሕና እንሓስቦ ንላዕሊ ዝድግፎ። ብዘይካዚ፡ በዚ መሰረት እዚ፡ ካብ ኣቦታት ቤተ ክርስቲያን፡ ካብ ብሉጻት ጸሓፍቲ፡ ካብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ከይተረፈ ክንደይ ክፍልታት ክንቆርጾ ዘይግባእ? ፈተና ንጹህ ዮሴፍ፡ እታ ንጽህቲ ሱዛን በቶም ክልተ ዕሉላት ኣረጋውያን ዝወረዳ መጥቃዕቲ ወዘተ። መንፈስ ቅዱስ ኣብዚ ካልእ ሓሲቡ፡ ከምቲ ኣብኡ  ፡ ክንስዕቦ ንኽእል ኢና።

በዚ ኸኣ እዩ ኣቦይ፡ ዘይምጥንቃቐይ፡ ከምቲ ዝበልክዎ፡ ንኽብረተይ ናብቲ ዝረኸብክዎ ዝዓበየ ሓደጋ ዘቃልዐ፡ ካብኡ ድማ ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም ብፍሉይ ሓገዝ ጥራይ ዘምለጥኩሉ። ገነት. ሰላም! ክንደይ መንእሰያት ኣብኡ መርከብ ተሰቢሮም ኣለዉ።

(50-54)

ካብ በዚ ባዕሉ ነቲ ሓደጋ ብእኹል መልክዑ ዘይርእዮ፡ ዋላ ሓንቲ ዘይኣምን ዘይምስትውዓል? ክንደይ እዮም ንገለ ኣዝዮም ዘይጥንቁቓት ስጉምትታት፡ ዝተወሰኑ ጸወታታት፡ ንገለ ንጹሃት መሲሎም ዝቐረቡ ላግጺ፡ ካብ ላግጺ ናብ ሓርነት፡ ካብ ናጽነት ናብ ፍቓድ፡ ካብ ፍቓድ ብዘይተረድአ መንገዲ ዝመርሖም ጥራይ ብዘይምምላስ ንነብሶም ዝኸሰሩ

ናብ ገበን፡ ካብ ገበን ናብ ልምዲ፡ ካብ ልምዲ ናብ ምትራር፡ ኣብ መወዳእታ ካብ ምትራር ናብ ምሕዳግ ኣምላኽ፡ እዚ ድማ ናብቲ ናይ መወዳእታ ሕሰም ይመርሕ!

ስለዚ ኣቦይ ንኸምዚ ዝበለ ተንኮለኛ ጸላኢ ኩሉ ምእታው ምኽልካል፣ ካብ ኩሉ ሓደ ሰብ ክኣቢ ዝኽእል ዋላ ሓንቲ ከይትህቦ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ምስኡ እመኑኒ ምሕሳብ ይኹን ኢድካ ምሃብ የለን፣ ምኽንያቱ ልክዕነት ምሕላው ስለዘይፈልጥ። ሓደ እግሪ መሬት እንተሂብካዮ ክልተ፡ ሰለስተ፡ ኣርባዕተ ወዘተ ይወስድ። ኣብ መወዳእታ ቀልጢፍካ እንተዘይከሲርካዮ ይንዋሕ ይሕጸር ክስእነካ እዩ መስኪን ጓል ብዘይ ዘይምትእምማን እንታይ ክትገብር እያ ኣብዚኣ ካብ ዝኾነ ቦታ ንላዕሊ ኣደ ድሕነት? ምስቶም ንጽህናኣ ዝመሓሉ ጸላእቲ ክትነብር ግዴታ ዘለዋ፣ ንነፍሲ ​​ወከፍ ስጉምታ ብቐጻሊ ትኹረት እንተዘይሂባ፣ ዳግማይ እንታይ ክትከውን እያ፤ ብዘይ ምቁራጽ ንጥንቃቐ ተመን ምስ ቅልል ዝበለ ርግቢት እንተዘይተጸንቢራ? ኣብ መወዳእታ ብግልጺ ክብሎ እየ፣ እንታይ ዓይነት ሓገዝ ኣየድልን! እንታይ ጸጋታት ንጹህ ክኸውን ዘየድልዮ፡ ኣብ ማእከል ሶዶም፤ ኣብ ማእከል ብልሹው ዓለም ማለተይ እየ፣ ኩሉ ነገር ደስታ ዘስተንፍሰሉን መርዚ ከም እትውሕጥ ዝገብረካን፤ ብፍላይ ኣብ ዝተወሰና ግዝኣታት፡ እቲ ሓደጋታት ክሳብ ሕጂ ዝዓበየ እዩ።

......

ዕድለኛ ኮይነ ኣምሊጠ፡ ከም ተኣምር ድማ፡ ካብቲ ዝዓበየ ሓደጋ ህይወተይ፡ ድሕሪ ደጊም ንጸላኢይ ኣይፈርሖን ነይረ፡ እንተስ ንዕኡ ከጥቅዖ ወይ ንነብሰይ ክከላኸል ክጎዪ ስለ ዝነበረኒ። ድሕሪ ደጊም ንነብሰይ ኣብ ዘይፈልጠሉ ቁጥዐ እየ ነይረ: ተደናጊረ፡ ኣብ ሓደ ቦታ ከም ዝጸንሐ ርእየ፡ ክስዕበኒ ከይደፈረ፡ ብጸርፊ ክጽዕኖን ዝመጸ ኩሉ ክነግሮን ኣብ ዓሰርተ ሓሙሽተ ወይ ዕስራ ስጉምቲ ደው በልኩ ኣፈይ ኣብታ ህሞት ቁጥዐይ። ንማንም ክንድዚ ዝኣክል ተዛሪበ ኣይፈልጥን፤ ዓመጽ ክጥቀም እንተዝፍትን ድማ፡ ንዕኡ ከውድቖ ትብዓት ምሃለወኒ ዝብል እምነት ኣሎኒ፡ ኣነ ድማ ኣንጻሩ ኣዝየ ተቖጢዐ። ኣብ ዓለም ብዝኾነ ነገር ፈጺመ ከምዘይኣምኖ ቃል ኣትየሉ፡ ቃለይ ድማ ሓልየ። ኣቦይ ብዛዕባ ቁጥዓይን ናእዳታተይን እንታይ ትብል?

እታ ሓፍትና ቅድሚ ምቕጻላ መልሲ ትጽበ ከም ዝነበረት ርእየ፡ ነዚኣ ዳርጋ ተበጊሰ፡ ጓለይ፡ ኣብዚ ህሞት እዚ ሕርቃንኪ መተካእታ ዘይብሉ ግዴታ ኮይኑኪ ኣሎ ይመስለኒ፡ በቲ ሕጂ ዝነገርክኒ ምኽንያታት።'ግለጽ።

እንተ እቲ ፍጹም ከተድሕኖ እትኽእል ጸርፊ ግን፡ ኣካይዳኻ ይኣክል ስለ ዝበለ፡ ከም ሓያል ምኽሪ፡ ጽቡቕ መአረምታ፡ ኣዝዩ ዝግብኦን ክጥቀመሉ ዝግብኦን ጌረ እየ ዝቖጽሮ። ኣዝዩ ብግቡእ ዝኸፈልካሉ ንእሽቶ ፍትሒ እዩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ጽቡቕ ጌሩ ናብ ገዛእ ርእሱ ክምለስ ክገብሮ ይኽእል እዩ፣ ንኹሉ እቲ በቲ እኩይ ንድፉ ዝተሰምዓካ ራዕዲ ብዝያዳ ጸዓት ብምግላጽ፤ ንነብስኻ ክትወቅስ ትኽእል ኣይመስለንን። ሓደ ሓደ ግዜ እዚ ዓይነት ምጽዋት ንብጻይና ዕዳ ኣሎና፣ ብፍላይ ከምዚ ዝኣመሰለ ተኣፋፊ ድሌት ምስ ዝህልዎ።

እዚኣ ዝነበራ እያ ትመስል። በዚ ኸምዚ፡ ሽዑ ግዴታ እዩ፣ ኣብ ክንዲ ናይ ልዕለ-ምሽርሻር ተግባር። ክንደይ ሓርነታውያን ብዘይካ ከምዚ ዓይነት ኣቀባብላ ካልእ እንተዘይህልዎም ነይሩ ምተኣረሙ ነይሮም!  ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን ገለ ዝያዳ ምሕረት ዝገብሩ ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ጉዳያት  ድማ ሕልናኦም ኣዝዩ ረቂቕ ስለ ዝኾነ ክሓርቕ ዝኽእል ኣሎ ። እዚ ድማ ኣብ ካልእ ብዙሕ ርክባት ከይሳተፉ ኣይዓግቶምን፣ ኣብኡ ትዕግስቲ ጥራይ ምተደለየ፤ ኣብዛ ሓንቲ ቁጥዐ እዚኣ ግን ኣዝዩ ዓቢ ሓጢኣት ይመስሎም።

ናብቲ ዘገድሰኒ ንመለስ፡ ኣቋረጸት ሓፍትና፤ ምኽንያቱ ኣቦይ፡ ካልኦት’ውን ገበነኛታት ክኾኑ ዝኽእሉሉ ጌጋታት ደው ክብል ንነብሰይ ክጸርፋ ዝኽእል ጌጋታት ብዙሕ ስለዘለኒ፡ ነቲ ጉዳይ ናብ ነብሰይ ከቕርቦ ጥራይ ክሓስብ ኣለኒ። ወይለይ! ኣቦይ ናጻ ህይወተይ ገና ካብ ምዝዛም ነዊሕ ርሕቀት ኣለዎ። ስለዚ ነቲ ዘሕዝን ታሪኹ ኣብቲ ቅድሚ እቲ ሕጂ ዝሓዘና ምዝንባል ዝነበርናሉ ነጥቢ ዳግማይ ንጅምሮ።

ሓፍቲ ንነብሳ እትወቅሰሎም ጌጋታት፡ ከንቱነት፡ ምብታን ወዘተ።

ብዘይካ ኣብ መንጎ ዝተፈላለየ ኒሕ ካልእ ውግኣት ኣባይ ኣይነበረን። ብሃብትን ክዳውንትን ካልኦት ኣዋልድ ይቐንእ ነይረ፣ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ቁሩብ ካብቲ ብዛዕባአን ዝነበረና ጽቡቕ ሓሳብ እውን ይቐንእ ነይረ። ብዘይካ ፍርሒ ውርደት ማለት ከምቲ ንገለ ካልኦት ዝገበርዎ ሕማቕ ምተዛረቡሎም ነይሮም፡ በዚ ኸኣ እቲ ብፍላይ ዝፈትዎ ጽቡቕ ስም ኣይምኸሰርኩን ነይረ ማለተይ፡ ካብ ምሕዝነት ደቂ ሰባት ዳርጋ ኣይምወገንኩን። ንነብሰይ ውግኣ። ዋላ እኳ ሳዕስዒት ይፈቱ እንተነበርኩ፡ ሳሕቲ እየ ዝስዕስዕ ነይረ፣ ምኽንያቱ ኣነ...

(55-59)

ዝጎድኣኒ፡ ከምኡ’ውን ነታ ንእሽቶ ከንቱ ክብደተይ፡ ወይ’ውን ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ነቲ ዕሽነት ዝመልኦ ከንቱነተይ ብዘየዕግብ መንገዲ።

በዚ ኸምዚ ኩሉ ግዜ ንኹሉ ስጉምተይ ዘቕንዕ ዝነበረ ትዕቢትን ርእሰ-ፍቕርን እዩ ነይሩ፣ ኣነ ድማ ከም ኩሎም እቶም ንእምነት ንሽግኦም ዘይወስዱ፣ ወይ ወንጌል. ሓደ ሓደ ግዜ ክሳብ ናይ መወዳእታ ነጥቢ ተበታቲነ። ሕማቕ መጻሕፍቲ፡ ማለት መዘናግዒ መጻሕፍቲ ኣንቢበ፡ ንሃይማኖትን ስነ-ምግባርን ኣብ ክንዲ ዝምችእ ዝጻረር ዝነበረ። ሓደ እዋን ከይተረፈ ንሓደ ብጾተይ ኣለቂሐዮ፤ በዚ ድማ በቲ ተናዘዘይ ተጸረፍኩ። ኣነ ኣይኮንኩን።

ንዝኾነ ሕጊ ዳርጋ ኣቓልቦ ኣይሃብኩን። ፍቑር ሰማይ! መን፡ ኣቦይ፡ ኩሉ እቲ ኣባይ ዝካየድ ዝነበረ፡ ኣብቲ ዘይሕጉስ እዋን፡ መነኮስ ከም ዝኾንኩ ርእዩ፤ ኣምላኽ ንዓይ ዝነበሮ ቦታ ንሱ እዩ ነይሩ።

ምልክት ተገይሩሉ፣ ከምኡ’ውን ከማይ ካብ ፍርሑን ፍቕሩን ኣዝዩ ዝረሓቐ ልቢ፣ ብዝኾነ ንዘልኣለም ናቱ ምዃኑ ክእመን?... ክንደይ ንፉዕ ኢኻ፣ ክንደይ ፍቑር ኢኻ፣ ኦ ኣምላኽ ጽቡቕ ባህርያት! ንዘልኣለም ነቲ ዘይውዳእ ምሕረትካ ክዝምር ይግበረልካ፣ ጥቕምኻ ምስ ወዳእካ፣ ናይ ገዛእ ርእስኻ ህያባት ኣኽሊልካ! ግን ንቐጽል።

ክንምርዓዋ ኢና ንሓስብ ዘለና። ጽልኢታቱ።

ትፈልጥ ኢኻ ኣቦ፡ ድኻታት ኣዋልድ ገጠር፡ ሓይሊ እንተሃልይወንን ጽቡቕ ስራሕ ከም ዝሰርሓን እንተፈሊጠን፡ ካብተን ዝሃብተማ ቀልጢፈን ዝምርዓዋሉ መንገዲ ከም ዝረኽባ፡ ምኽንያቱ ንዕድለን ዝተኣናገዳ ውድባት ዝበዝሓ እየን። ስለዚ ገሊኦም ናባይ ምምጽኦም ዘገርም ኣይኮነን፣ ገለ እውን ከይተረፈ ዘይግደሰሎም። ሓደ መንእሰይ፡ ኣብ መንጎ ካልኦት፡ ኣዝዩ ለባም፡ ዝያዳ ይጥዕመኒን ብዙሕ የሐጉሰኒን፡ ኣብቲ ጽሑፍ ምስኡ ኣዝዩ ፍሉይ ዕላል ኣካይዱ ኣይፈልጥን። ካብቶም ካልኦት ንላዕሊ ዘፍቅሮ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ቅድሚ ሞት ኣቦይ እውን እንተዀነ፡ ንወለደይ እተፈላለየ ኣቀራርባ ጌርናሉ ኔርና። ሕቶታት፡ ምሕጽንታታት፡ መብጽዓታት ነይሩ፤ ግናኸ እቲ ኺፍለጥ ዘለዎ፡ .

ኣቦይ፡ ምስ ኩሉ ዝተሰምዓኒ ሰብኣዊ ሕሰም፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ እዋን ብዛዕባ ሓዳር ብዕቱብ ምዝርራብ ሕቶ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ኣብ ውሽጠይ ዘስካሕክሕ ቃልሲ ከም ዘጋጠመኒ፡ ወይ ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ኣነ’ውን ክናዘዝ ኣለኒ። t know what I couldn’t account for, ከምኡ’ውን ዝኾነ ሰብ ክርድኦ ከም ዘይክእል፡ ዋላ’ኳ ኩሉ ሰብ እንተኣስተብሃለ። ሃንደበት ዝሓዘኒ፡ ትንፋሰይን ዘረባይን ክሳብ ዝወስድ፡ ሕብሪ ክቕይር ዝገበረኒ፡ ብፍርሕን ስግኣትን ዝሓመመኒ፡ ዘይስዓር ዝመስል ውሱን ጽልኢ እዩ ነይሩ  .

ስለዚ ኩሉ ክፈሽል ምስ ረኣኹ ዕረፍቲ ረኺበ፣ ብኣዝዩ ንጽል ዕንደራ ድማ፣ ሰላመይ ክሳብ ዝስእን፣ በቶም ኣነ ምስ ኣበኹ እቶም መንእሰያት ዝምለሱሎም ሰባት ቀናእኩ። ኣብ መወዳእታ፡ ኣምላኽ ገና ሳዕቤን ናይዚ ኣብ መንጎ ተፈጥሮን ጸጋን ዝግበር ቀጻሊ ውግእ፡ ከም ክልተ ተጻረርቲ ሰባት ኮይኑ ከም ዝረኽባ ዝገብሮ፡ ገና ስለዘይፈለጠኒ፡ ድሮ ንርእሰይ ዝያዳ ዘይግለጽ ምስጢር ኮይነ ነይረ

ኣብ ሓደ ሰብ ብፍላይ መልኣኽ ሰይጣን ምስ ተፈጥሮ ተጸንቢሩ ክጽፍዓና ክጥቀመሉ ከሎ።

ግን ኣቦይ፡ ኣምላኽ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ኣብዚ ኩሉ ዝሃበኒ መብራህቲ ብዘየገድስ፡ ከምቲ ወትሩ ንዓይን ንብዙሓት ካልኦትን ናይ ብሓቂ ምስጢር ክኸውን እየ።

ኣይርድኣንን እዩ ሓፍተይ ፡ ሓደ መዓልቲ ካብቶም ተናዘዝተይ በለኒ ፡ ብዛዕባ ኣምላኽ ከም መልኣኽ ተዛሪብካኒ፡ ከም ናይ ጋኔን ድማ ብዛዕባ ገዛእ ርእስኻ ትዛረበኒ፤  ካብዚ ዝኾነ ይኹን  ኣይርድኣንን ኣሕ ! 

እቲ ጉዳይ ኣዝዩ ዝተፈላለየ ምንባሩ እዩ፣ ብኽልቲኡ ወገን ድማ ነቲ ዝተራእየኒ ሓቂ ክስዕብ ከም ዝፈተንኩ እዩ፤ ንሱ እዩ እቲ ምሉእ ምስጢር ዘይተረድኦ። ግን ደጊምና ፈትሊ ናይቲ ዘሕዝን ታሪኸይ ንውሰድ፤ ምኽንያቱ፡ ወዮ! ኣቦይ፡ እቲ ናይ ምልዋጠይ ግዜ ገና ኣይበጽሐን፡ እንተኾነ ግን ፍጹም መጺኡ ይፈልጥ ክብል እንተኽኢለ፡ ከምኡ’ውን ፈጺሙ ከምዘይበጽሕ ክፈርሕ እንተዘይተገዲደ፡ እንተወሓደ ከምቲ ኣነ ኩሉ ግዜ ዝደልዮ ዝነበርኩ።

ሓፍትና ኣብ ዕግርግር ፍቕራ ዝፈጠረቶ ናይ ሓሶት ሓሳባት። እቲ ፍትወት፡ እቲ እንኮ ዕንቅፋት እምነት።

ኣብዚ ዘሕዝን ኩነታት፡ እቲ ዝነጸረን ርኡይን  ነገራት ዝያዳ ዝተጋገየ ሓሳብ ነይሩኒ። ኣነ፡ ከምዚ ንምባል፡ ነቶም ቀዳሞት መትከላት ናይቲ ተፈጥሮኣዊ ሕጊ ብጌጋ ምተረዳእክዎም ነይረ፣ ክሳብ ክንድዚ ፍትወተይ ንኹሉ ዓቕሚ ነፍሰይ እንተዝርብሾ ነይሩ፤ እወ ንሕፍረተይን ንንስሓይን እየ ዝብሎ ዘለኹ፣ ዕውርነተይ ከምዚ እዩ ነይሩ፣ ኣብ ዓሰርተ ትሽዓተ ዓመት ዕድመይ ጽቡቕን ክፉእን ንምፍላይ ኣዝዩ ዝወሓደ ብርሃን ነይሩኒ፣ ኣዝዩ ዝወሓደ ፍልጠት ኣብ ነገራት ኣምላኽን ድሕነትን፣ እቲ ዝነበረኒ እዩ። ወዲ ሸውዓተ ወይ ሸሞንተ ዓመት ከለኹ። ድሕሪኡ፡ ኣብ ጉዳይ እምነት፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ካልእ ነጥቢ ብፍልጠቶም ዝፍለዩ ብዙሓት ደቂ ተባዕትዮ፡ ሓደ እዋን ብፍቕሮም ክዕብለሉ ኣብ ዝፈቐዱሉ እዋን፡ ዘይሕሰብ ምዝንባላት ክንገርመና ይግባእ ድዩ  ?

ፈሳሲ፡ ኣይኣምንን፡ ሃይማኖት የብሉን፡ ምስናይዚ ግን ፍልጠት ኣለዎ፡ ብልሒ እዩ፡ ጅንያ እዩ ይበሃል።

(60-64)

ክሳብ ዝደለኻዮ፤ ግን እንታይ ክትድምድም ትደሊ? ካብቲ ኣንጻር እቲ ዝነጽጎ ልምድታት ወይ ሃይማኖት ካብ ዘይምእማኑ እንታይ ምቹእ መደምደምታ ክትወስድ ትኽእል? ብግቡእ ንኽፈርድ ኣእምሮኡ ከምኡ ክኸውን ምተገደደ

በቲ ወገን ነጻ ኮይኖም ንነገራት ብሓቀኛ ኣረኣእያኦም ክርእዩ ይኽእሉ ነበሩ። ግን ኣይፋልን ምስኡ ኒሕ ንርድኢትን መብራህቲ ምኽንያትን የጸልምቶ፤ ንልቦና የጥፍእ፣ ንኹሉ ተፈጥሮኣዊ ክእለት የደብዝዞ፣ ንሰብ የደንዝዞ፣ ከምቲ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ዝብሎ ድማ ብዛዕባ ነገራት ኣምላኽ ወይ ድሕነት ዋላ ሓንቲ ዘይርዳእ ዓይነት እንስሳ ይገብሮ። ካብ ህዋሳት ንላዕሊ ክለዓል ስለዘይክእል፡ ምስኡ ዝተኣሳሰር ጥራይ እዩ ዝፈቱን ዝርድኦን። እቶም ናይ እምነት ኣቕሑ ንዕኡ ባዕዳውያን እዮም: ንዕኡ ብዘይካ ምስ ምኽንያት ዝጋጮ ካልእ ዘይርእየሎም ምስጢራት እዮም። ካብኡ ብዙሕ ግዜ ዝፍጸም፡ እቶም ዝበለጹ ኣእምሮታት ብሓቂ ናይ እምነት ሰባት እዮም፡ ግን ከኣ ገና ኣዝዮም ዝበዝሑ ቆልዑ፡ ካብቶም ደንቆሮታት ባዕሎም ዝሓሸ፡ ኣዝዮም ዝያዳ ደንቆሮ ንበል። እዚ ድንቁርና እዚ ምስቶም ቀዳሞት ልሙድ ስለ ዝኾነ። ሕጂ’ውን ነቲ ኩሉ ኒሕታቶም እንታይ ከም ዝዓብጦምን እንታይ ምኽንያት ክርድኦም ከም ዘይክእልን ንምእማን ዝገብርዎ ድሌት ይቃወምዎ። እወ ኣቦይ ርግጸኛ ኩን ካብ ልቢ ሰብ ፍትወት ኣውጽእ፣ ንእምነት ዝዕንቅፍ ኩሉ ኣወግድ፣ ክርስትያን ትገብሮ፤ ነቲ ፍትወት ኣውጽእዎ፣ ነቶም ዘይኣመንቲ ትወስዶም፣ ምኽንያቱ እቲ ፍትወት እቲ እንኮ ምንጪ ናቶም እዩ። ዘይምእማን።

እዚ እዩ እቲ ዘሕዝን ተመክሮ ዘጋጠመኒ (1)።

(1) ኣብዚ ጽቡቕ ደረጃ ምሃብ ሓደ ካብ ገጠምትና እውን ሓሳብ እዩ፣ ኣብኡ ከምዚ ይብለና: ... ኩሉ ሓርነት ብስርዓት ከም ዝኸይድ፣ ከምኡውን ሓቀኛ ባህርያቱ

ማለት ብደረጃ መርዛም ካብ ህዋሳት ናብ ልቢ፡ ካብ ልቢ ናብ ምኽንያት ምውጥዋጥ እዩ። (J.-B. Rouss., ደብዳቤ ናብ M. Racine)።

ስለዚ ኣቦይ፡ እኹል ክንሓዝነሉ ንኽእል ዲና ኢለ ሓሰብኩ! ንኣምላኽ ንኸይጸልኦ እኹል ምፍቃር እዩ መሲሉኒ፤ ሓደ ሰብ ንዅሉ ቤተ ክርስቲያን ንደቃ እተቕርቦ ናይ እምነት ነጥብታት ክኣምን ከይተገደደ እምነት ከም ዘለዎ፤ ሓደ ሰብ ብሓፈሻውን ግምታዊን እምነት ንነብሱ ከድሕና ከም ዝኽእል፣ ብዘይ...

ብተግባር ንምንካይ ኣጸጋሚ ይገብር፤ ሰናይ ግብሪ እምበኣር ንድሕነት ኣድላዪ ከምዘይኮነ፤ ንእግዚኣብሄር ኣብ ልብኻ ምምላኽ እኹል ምዃኑ፣ ንዝኾነ ይኹን ልምምድ ሃይማኖት ከይገዛእካ፤ መብጽዓታት ጥምቀት ንሓደ ሰብ ንናይ ዓለም ምሳሌታት ክኽሕድ ከምዘይግደድ፤ ድኻን ዝሳቐዩን ሕጉሳት ከምዘይኮኑን ሃብታማት ጥራይ ሕጉሳትን ቅንኢ ዝበቕዑን ምዃኖም፤ ሓደ ሰብ ናብቲ ዝቕጽል ጽልኢ ጽልኢ፡ ዘይምግዳስ ዘይምግዳስ ወዘተ ክምለስ ዝኽእል።

ወይ ድማ ብዝያዳ ብልክዕ ክዛረብ እንተኾይነ፡ ነዚ ኩሉ ኣይሓሰብኩዎን፡ ብኡ መሰረት ድማ ዳርጋ ንእሽቶ ኣቓልቦ ከይሃብኩሉ እየ ዝነብር ነይረ። በዚ ኸኣ ንነብሰይ ብተግባር ሓደ ዓይነት ጭራም ወንጌል ገበርክዋ፣ እዚ ድማ ንወንጌል ጀይ-ሲ ተኪአዮ።ብሓቂ ወንጌል ዓለምን ናይ ፍትወትን እዩ ነይሩ፣ ከምቲ ንተፈጥሮ ምቹእ ዝኾነ።ኣንጻር እቲ ሓቂ እምነት. ስለዚ

ገና ኣብዚ ኩሉ ዘይዕድለኛ ግዜ ናተይ ምሕደራ እንታይ ኮይኑ። ንሓጢኣት ክትሰማማዕ ሕማቕ ዕድል ዝረኸበት ነፍሲ እንታይ ምዃና ፍጹም ሓሳብ ኣይነበረንን። ብዛዕባ በደል ኣምላኽ፡ ምሳና ብዝተኣሳሰር ሳዕቤኑ እውን ሓሳብ ኣይነበረንን። ትምክሕቲ ብሃብትን ዕብየትን ከም ዝቖመ ገይረዮ፣ ድኻታት ሰባት ክሕበኑ ከም ዝኽእሉ ክርዳእ ዘይምኽኣለይ፣ ዋላ እኳ ኣነ ብዘይካ ንኻልእ ኣብነትን ኣዝዩ ርኡይ መርትዖን እንተኾንኩ፤ ምኽንያቱ ኣቦይ ነዚ ከም ዝተቐረጽኩሉ ዕምቆት ትምክሕቲ ዘየስተብሃልኩሉ ኣነ ጥራይ እየ ዝመስለኒ። ልቦም ምስ ምድራዊ ንብረት ክተሓሓዙ ዝኽእሉ፡ ንዓለምን ከንቱነትን ክፈትዉ ዝኽእሉ ሃብታማት ጥራይ ምዃኖም እውን ገሚተ ነይረ። ከመይ ዝበለ ምትላል እዩ! እንታይ ጌጋታት!...

ዋላ እኳ ኮለል እንተበለት ሃይማኖታዊ ግቡኣ ትፍጽም ነበረት፡ ቃል ኣምላኽ ትፈቱ ነበረት፡ ኣብ ዓበይቲ ጽምብላት ድማ ኣብ ምሥጢራት ብተደጋጋሚ ትኸይድ ነበረት።

እዚ ጓና ዕውርነት ኣእምሮይ፡ ከምዚ ዓይነት ብፍቓደይ ምትራር ልበይ፡ ልዕሊ ዅሉ ምስቲ ኣምላኽ ክቐጽዖ ዝደለየ ትዕቢተይ፡ ምስ ጸጋታት ብዘይግቡእ፡ ከምኡ’ውን እዚ ዘይዕድለኛ ትዕቢት ክፍጽሞ ዝገበረኒ ጸርፊ እየ ዝምልከቶም: ምኽንያቱ፡ ኣቦይ ኣብ ማእከል ኮለላታተይ ወትሩ ዝተወሰነ ናይ ሃይማኖት ፋንድ ይሕዝ ነይረ፣ እዚ ድማ ልዕሊ ኩሉ ኣብ ዓበይቲ ጽምብላት ይነቅሕ ነበረ። ስነ ስርዓት ቤተ ክርስቲያን፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ቃል ኣምላኽ ኣዝየ እየ ዝፈትዎ። ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን! ዘይቀዋምነት ፍቓደይ ነዚ ጣዕሚ እዚ ኣባይ ሓደገኛ እምበር ጽሩይ ገይርዎ። ብቐጻሊ ንብታን፡ ንዘይምግዳስ፡ ንንኣሽቱ ነገራት ዝተዋህበት ነፍሰይ፡ ነታ እዚ መለኮታዊ ዘርኢ ክበቁል፡ ወይ ዓሚቝ ሱር ክድርቢ ዘይክእል፡ ንወራር ጸላእተይ ክፉት ዝኾነት እምኒ ዝመልኦ ሜዳ ትመስል ነበረት። ስለዚ ኣብኡ ተረጊጹ ኣብ ትሕቲ እግሪ ሓለፍቲ መገዲ ተጨፍሊቑ፡ ብትዕቢተይ ተሰኪሙ፡ ብዝንባለይ ተሓኒቑ፡ ብሓዊ ፍትወተይ ተበላሽዩን ነቒጹን። ኣየናይ ግዝኣት!..,.

ነዚ መለኮታዊ ቃል ብፍቓደይ ሰሚዐዮ፣ ንእዋኑ ተንኪፉኒ፤ ኣብታ ዝቐጸለት ህሞት ግን ድሕሪ ደጊም ኣይሓሰብኩን። በዚ ድማ ኣብ ክንዲ ዘመኽነኒ ዝያዳ ገበነኛ ገይራትኒ፤ ኣብ ክንዲ ትቕይረኒ፡ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ኣትሪሩኒ፤ ኣብ ቦታኡ

(65-69)

ምድሓነይ ንምምጻእ ድማ ምንጪ ውግዘተይ ኰነ። ከመይ ጌርና ኢና ክንድንግጸሉ ዘለና፣ ሕጂ’ውን፣ ነቲ መንግስተ ሰማይ ዝህበና ሞገስ ከምዚ ክንጥቀመሉ ከለና! ኣብ ምንታይ ሃብቲ ክንቆጽር ንኽእል፣ እቶም ናይ መወዳእታ ጸጋታት በቲ እንገብሮም ግህሰት ኣንጻርና ክምለሱ ከለዉ? ኦ እቲ ዘሕዝን ኩነታት! ኦ እቲ ተስፋ ዝቖረጸ ኩነታት!

ንሱ ግን ኣቦይ፡ ከምኡ’ውን እቲ ንልዕሊ ዓመት ዝሓለፍኩሉ ኩነታትን ኩነታትን፡ ኩሉ ግዜ ደጋውን ዝናን ናይ ሓንቲ ጽብቕቲ ጓል ዓቂበ፡ ኣዝየ ዝምስገን ዝነበርኩ: ኩሉ ፍጽምነተይ ኣብ ደጋዊ ናይ... ፍርሃት እግዚኣብሄር፡ ሓንቲ ቁርባን ሰናይ በዓላት ወይ ሕውነት ከይስእን ይቐንእ ነይረ፣ ንነብሰይ ጽቡቕ ጌረ ንምድላውን ካብኡ ፍረ ንምውሳድን ድማ ኣዝዩ ውሑድ ቃንዛታት እየ ዝወስድ ነይረ። ነቲ ፋንቶም ብዓይነ ስውርነት ከም ክውንነት ወሲደ፡ ውፉይን ጽቡቕ ባህርን ከም ዘለኒ ብውሽጠይ ከላግጸላ ከለኹ፡ ኣብ ውሽጠይ ድማ ካብ ምስሉይን ጻዕዳ ዝተለኽየ መቓብርን ንላዕሊ ቁሩብ ኣይኮንኩን። ብዓይኒ ኣምላኽ ሞይተ እናሃለኹ፡ ኣብ ቅድሚ ሰብ ብምንባር ከምዚ ኢለ ሓሊፈ። ከምዚ እዩ ነይሩ ኩነታተይ ኣቦይ፡ እታ ካብ ምሕላወይ ዘየቋረጸት ፕሮቪደንስ፡ . ምናልባት ሰሚዕኩምዎ ዘይትፈልጡን ኣብ ዝኾነ ቦታ ዘይነበብኩምሉን ኣብነት ዘይረኣኹምሉን ባህሪ ክውቃዕ ኣፍቂዱለይ። ሎሚ ክንውድኣሉ ግዜ ስለ ዝኣኸለ ግን በጃኹም ነቲ ዛንታ ክንመልሶ ኢና፡ ናይ ጽባሕ ክፍለ ግዜ ድማ ኣብኡ ክንጅምር ኢና። (1)።

(1) ሰባት እንታይ ከም ዝሓስቡ ኣይፈልጥን እየ፡ እንተኾነ ግን እቶም ሓፍቲ ሕጂ ዝሃበትና ዝተፈላለየ ስእልታት፡ ካብቲ እንሓስቦ ንላዕሊ ዝበዝሑ ሰባት ዝመስሉ፡ ከም ሳዕቤኑ ድማ ኣዝዮም ብዙሓት ምስኡ ክለልዩ ዝኽእሉ ይመስለኒ። ካብኡ ድማ ረብሓ ይረኽቡ። እዞም ዝርዝራት እዚኣቶም ካበይ ይመጹ፡ ዕላማ ዘይብሎም ወይ ዘይጠቕሙ ኣይመስሉን።

ንጽል ባህሪ ወዲ ሰለስተ ዓመት ህጻን። ኣብ ልዕሊ ሓፍቲ ዘምጽኦ ጽልዋ።

“ብስም ኣብ ወወልድ ብስም መንፈስ ቅዱስ። ብኢየሱስ፡ ብማርያም ወዘተ ኣቢሉ። »

ሓደ ሰንበት ኣደይ ኣብ ቅዳሴ ሰበኻ ኣብ ዝነበረትሉ እዋን፡ ንሓልዮት ንኣሽቱ ኣሕዋተይን ኣሓተይን ብሓላፍነት ምስ ኣረከበትኒ፡ ምስኦም ከድኩ፡ ንሓንቲ ካብ ኣዕሩኽተይ፡ ጓል ሓደ ሰራሕተኛ ጉምሩክ ዝነበረት፡ ናይ... ገዛ ናብ ናትና ቀረባ እዩ ነይሩ። ወለዳ ኣብ ዘይህልዉሉ እዋን ንእሽቶ ስድራቤታ ናይ ምክትታል ሓላፍነት እውን ነይርዋ። ንኹሎም ቆልዑ ንመዘናግዒ ኣቐሚጥናዮም፡ ኣብ ጎኒ ነንሕድሕድና ኮፍ ኢልና፡ ብዛዕባ ፍቕሪ ኣምላኽ ዝገልጽ መዝሙር ንደርፍ ነበርና። እታ ጓል ሰለስተ ዓመት ንእሽቶ ሓፍቲ መጻምድተይ፡ ነቶም ኣብ ዕድሚኣ ዝነበሩ ገዲፋቶም መጺኣ ብቐረባ ክትሰምዓና ነበረት፤ ኢዳ ኣብ መንኵበይ ሒዛ፡ ምስ ዕድሚኣ ብዘገርም ኣቓልቦ፡ ብናይ ሓጎስ ኣየር ፡ ደርፍና  ሰምዐቶ

ናይ ዕግበትን ተገዳስነትን ኣዝዩ ህያው ዝገበረና፣ ምኽንያቱ ከየስተብሃለሉ ስለዘይከኣል፤ ኣተሓሳስባኣ ባዕሉ፡ ኩሉ ኣብኣ ዝነበረ ዝዓበየ ዕግበት bespoke.

እቲ ብዙሕ ደስታ ዝሃቦ ደርፊ በዘን ቃላት እዚኣ ተዛዚሙ ፡ ኣብዘን ቦታታት እንተ ኣቃጺልናሉ ድማ ኣብ ሰማያት እንታይ ሓዊ ኢና ከነቃጽል? ወይ በዘን ካልኦት ጥቕስታት እዚኣተን፡ ኣነ ብልክዕ ስለ ዘይዝክሮም ፡ ሕጂ በዚ ሓዊ እዚ እንተ ነዲድና፡ ኣብ ሰማያት ብኸመይ ሓዊ ኢና ክንቃጸል፧ ንድሕረ ባይታ ኩሉ ግዜ ሓደ ዓይነት ሓሳብ እዩ።

ዘይተሰምዐን ኣዝዩ ዘገርምን ነገር ኣቦይ! እዘን ናይ መወዳእታ ቃላት ናይታ ናይ መወዳእታ ጥቕሲ ዳርጋ ኣይተዘመራን፣ ኣብ ቅድሚ ዓይንና፣ እቲ ትኩር ቆልዓ ካብ መሬት ሰለስተ ግዜ ናብ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ እግሪ ቁመት፣ ንኽዘልል ዝኾነ ጻዕሪ ከይገበረ፣ ግን ከኣ ትኽ ዝበለ ኣካል ሒዙ፣ ምስ  ... ዘርጊሑ ቅልጽም፡ ነድሪ ገጽን ኣዒንቲ ናብ ሰማይ ልዕል ኣቢለን። በዚ ኣተሓሳስባ እዚ፡ ንመወዳእታ ናይ መወዳእታ ጥቕስና መልሲ ክትህብ ከም እትደሊ፡ ነዘን ኣብ ልዕለይ ዝዓሞቐ ጦብላሕታ ዝፈጠራ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ እትጭወየለን ድማ እትደግመን ቃላት ኣዝያ ፍልይትን ብዓቢ ሓይልን ተዛረበተን፡ ዱ ሓዊ ፍቕሪ ! ናይ ሓዊ ፍቕሪ! ናይ ሓዊ ፍቕሪ!ኣብ ነፍሲ ወከፍ ምድግጋም እዘን ቃላት እምበኣር ንርእሳ ዝኾነ ጉድኣት ከይገበረት ክንዲኡ ግዜ ተላዒላ ቀስ ኢላ ትወድቕ ነበረት: እዚ ድማ ብተኸታታሊን ንጽቡቕ ግዜን ተገይሩ: ድሕሪኡ እታ ንእሽቶ ናብ ገዛእ ርእሳ ተመሊሳ ክትዘናጋዕን ክትጻወትን ጎየየት። ምስኣ.እቶም ካልኦት፡ ዝያዳ ከይተራእየ።  ብዛዕባኡ ዝኽሪ ዘይብላ ክኸውን ኣዝዩ ተኽእሎ ኣሎ ።

እንተ ኣነን ብጻየይን ግን በቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ ኣዝዩ ተሃሪምና፡ ኣዚና ተደናጊርና፡ ከምኡ ክበሃል ይከኣል ድማ ኣዚና ተደናጊርና፡ ንእሽቶ ነጸብራቕ ከይገበርና፡ ንሓድሕድና ሓንቲ ቃል ከይተዛረብና ቃላት ስኢንና ተፈላልና። ኣሕ! ኣቦይ፡ እዚ ንጽል ፍጻመ እዚ፡ ነቲ ሓደ እዋን ዝነበረኒ ብምዝኽኻር፡ ኣብ ነብሰይ ከመይ ዝበለ ኣስተንትኖታት ከም ዝገብር ገይሩኒ!

እዚ፡ ብልበይ፡ ኣምላኽ ንጹሃት ልቢ ዝግለጽ፡ ካልኦት ድማ ሞገሱ ክሕረሙ ከለዉ እዩ በልኩ! ንሳ፡ እታ ንጹህ ነፍሲ ኣብ ኣዒንታ ኣዝያ ደስ እትብል፡ ንእሽቶይ ጦብላሕታ ዘይገበረለይ፡ ነቲ ትሪነት፡ ነቲ ዘይምስምማዕ ልበይ ዘይትንክፍ ቃላት ተነዲዳ ርእየያ። 0 መን እዩ ናይ መጀመርታ ንጽህናይ ክመልሰኒ! መን እዩ ነታ ኣነ እውን ህላወ ኣምላኸይ ዝተሰምዓኒ፣ ፍቕሩ ንርእሱ ዝተሰምዓኒ፣ ናቱ ኣዝየ ዘስተማቐርክዋ ሕጉስ ግዜ ክመልሰኒ።

(70-74)

ናይ ቀረባ ሌላ!  ክቡር ግዜ፡ ድሕሪ ሕጂ  የለኻን !.  ዕድለኛታት መዓልታት ፣

እንታይ ኮይንካ? ካብ ነብሰይ እንታይ ኮይነ? ኣንታ ምንጪ መሪር ንብዓት! ኣንታ ዘይውዳእ ርእሰ ነገር ናይ ምውቃጥን ምናልባት ናይ ዘለኣለማዊ ንስሓን! ኩሉ ምጥፋአይ ናተይ ጌጋ እዩ! ብፍትሓዊ መተካእታ እግዚኣብሄር ጸጋታቱ ካብቶም ዝብድሉዎ ይስሕብ፣ ንኻልኦት ኣብኡ ዕንቅፋት ንዘይገብሩ ክህቦም....

ብዙሕ ግዜ፡ ሓቂ እዩ፡ ነዞም ጥዕና ዘለዎም ኣስተንትኖታት ንነብሰይ ኣሕሊፈ ሂበያ፤ ግን ገና ቁሩብ ናብቲ ምሉእ ምልዋጠይ ዝቐረቡ ባህርያት ጥራይ እዮም ነይሮም፣ እዚ ድማ ክሳብ ድሕሪ ገለ ግዜ ኣይመጸን። ንግስነት ዲያብሎስ ንምጥፋእን ኣብ ዳርጋ ብሓጢኣት ዝተጨፍለቐ ልቢ ንዓወት ጸጋ ንምጽጋንን ተወሳኺ ነገር ኣድለየ: እዚ እዩ መለኮታዊ ምሕረት ንነዊሕ እዋን ዝሰርሓሉ ዝነበረ: ብተቓውሞታተይ ተስፋ ከይቆረጸ: ንነዊሕ እዋን ድማ ግዜ’ውን እቲ ስራሕ ብዘይ ኣፍልጦይ ጌሩ ክስጉም ጸኒሑ፡ ከምኡ’ውን ክበሃል ከሎ፡ ኣነ’ውን እናሃለኹ። ኣብ መወዳእታ እግዚኣብሄር ከም ጎይታ ኮይኑ ዝተዛረበሉን ነቲ ዝኾነ ነገር ክቃወሞ ዘይክእል ፍቓድ ብንጹር ዝኣወጀሉን ሕጉስ ህሞት መጸ፤ እዚ ድሌት እዚ ንናጻ ድሌት ሰብ ከይዓንቀፈ፡ ነቶም ዕንቅፋታት ተጠቒሙ ኣብ መወዳእታ ዓበይቲ ንድፍታቱ ዝበጽሕ እዩ።

ሓድሽ ምልዋጥ ሓፍትና ብምኽንያት ዓቢ ኢዮቤል 1751. ንርእሳ ምሉእ ብምሉእ ንኣምላኽ ሂባ። ሞት ኣዲኡ።

ሕጂ’ውን ኣቦይ፡ ዓመት ዓቢ ኢዮቤል ወይ ሓፈሻዊ ምሉእ ምትሕግጋዝ እያ ነይራ፡ እዚ ድማ ነዚ ልዕሊ ዓቐን ጸጋታት ብምዝርጋሕ፡ ነቲ ኣብዚ እዋን’ዚ ዝጀመረ ስራሕ ምልዋጠይ ናይ መወዳእታ ምልክት ዝገበረ ሓጢኣት ዝበዝሓሉ ቦታ። ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣድላይነተይ ተሰሚዑኒ፣ በቲ ድኻ ሕልናይ ድማ ኣዝየ ተሳቒየ ነዚ ሓድሽ ዕድል ናብ ኣምላኽ ንምምላስ ገና ክጥቀመሉ ኣይከኣልኩን: ስለዚ ዳግማይ ንርእሰይ ብኹሉ ዝከኣለኒ ጥንቃቐ ከዳሉ ወሲነ ነቲ ምሉእ ምሕረት.ናይ ኢዮቤል ክዕወት . ሰላም! እዚ ድሌት እዚ ድሮ ከመይ ዝበለ ጸጋ እዩ ነይሩ! ኣብቲ ኩሉ መደበራትና ዝጸንሓሉ ግዜ መዓልታዊ ናብ ኑዛዜ ይኸይድ ነይረ፣ ቅድሚ ክለሳይ ምውዳእ ሰለስተ መዓልቲ እዩ ነይሩ ሰማይ፣ ኣብ መወዳእታ ኣብ ልዕሊ ተቓውሞይ ንኽዕወት፣ በቲ ዝወደቐኒ ጥዑይ ጽፍዒት፣ ከም ቅዱስ ጳውሎስ ወቒዑኒ። ፡ ኣብ መንገዲ ደማስቆ። ኣብ ልዕለይ ኣፍሰሰለይ፣ ኣብቲ ሕጉስ ግዜ፣ ኣዝዩ ሓያልን ኣዝዩ ብዙሕን ጸጋ፣ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ተዓዊቱ። ብቕጽበት ኩሉ ዕንቅፋት ተገልቢጡ፣ ኩሉ ጸገም ጠፊኡ፤ ነቲ ዘይከኣለ ተዓዋቲ ኢድካ ምሃብ ኣድላዪ ነበረ። ቡዙሕ

ንዓወት ክብድሃሉ ይሳቐዩ። ዕድለኛ ህሞት፡ ንምንታይ ቀልጢፍካ ዘይመጻእካ!

ሽዑ ወዲ ዕስራን ፈረቓን ኣቢለ እየ ነይረ፣ እዚ ሕጉስ ውቅዒት ሰማይ ድማ ሓደ መዓልቲ ትሑዝ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን እዩ ኣጋጢሙ፣ ምስ ኣደይን ኣሓተይን፣ ኣብ ምድረበዳ ወይ ኣታኽልቲ ፍረታት፣ ኣብ ኣዝዩ ቀረባ ናብ ገዛናን...

ምስ መሕረዲና ምጽንባር። ኣብኡ እዩ ኣቦይ ሃንደበት ንኣእምሮይ ዘብርህን ልበይ ዝቕይርን ድሙቕን ልኡምን ብርሃን ዝተሰነየን ዝዕለቕለቕን ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ኣብ መወዳእታ እቲ ንኹሉ ሕሉፍ ህይወተይ ይቕረ ክብለለይን ኣብ መወዳእታ ድማ ኩሉ ሰናይ ጸጋታቱ ክመልሰለይን ዝነበረ ኣምላኽ ካባይ እንታይ ከም ዝደሊ ብምንጋር ዘይቀዋምነተይ ኣዐረየትለይ።

ንሓንቲ ደቒቕ’ውን ድሕር ከይበልኩ ንዘልኣለም ናቱ ክኸውንን ድሕሪ ደጊም ልበይ ከም ዘይካፈልን ቃል ኣተኹ። በቲ ዝሓለፈ ኣካይዳይ ቅጭ ኢለ፡ ንዝኾነ ዓይነት ሓጢኣት ድማ ኣዝዩ ራዕዲ ስለ ዝጠነስኩ፡ ገና መነኮስ ክኸውን ክሓስብ ከይደፈርኩ (ወዮ! ከምኡ ዝገብሮ መንገዲ ኣይረኣኹን)፡ ብኡንብኡ ንዓለምን ንኹሉ ሓደጋታትን ክሒደዮ ዝህብ እዩ። እግዚኣብሔር ብዝተኻእለ መጠን ካብኦም ክፍለ ቃል ኣትየ፤ ንዕኡ ድማ ምስ ኣደይ ክጸንሕ፣ ከገልግላን ኣብ ስርሐይ ክሕግዛን ክሳብ መወዳእታ መዓልታታ ወይ ናተይ ሓሳብ ኣቕረብኩ፤ ርሑቕ ዘይከደ። ብዘይ ስቓይ ክነብር ፈጺማ ዘይፈቐደትለይ መንግስተ ሰማይ፡ ነዚ ኩነታት እዚ ዝያዳ ተሃዋሲ ዝኾነት ሓዚላቶ ነይራ: ድኻ ኣደይ ልክዕ ኣብቲ ተስፋ ክትገብረሉ እትኽእል ግዜ ሞይታ። ዝያዳ ክሕጐስ፡ ከምኡ’ውን ከጸናንዓን ንኹሉ ዘስዓብክዋ ሓዘንን ቃንዛን ክኽሕሳን ሓሳብ ዘቕረብኩላ። እቲ ሕያዋይ ጎይታ ከጸናንዓን ባዕሉ ክኽሕሳን ኣብ ልዕሊ ርእሱ ወሲዱ ክኸውን እዩ፡ ንሳ ድማ ዋላ ሓንቲ ከይትስእና ተስፋ ንግበር።

ጾምን ካልእ ሞትን ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእሳ ትጽዕን፡ ንዘልኣለም ንጽህና ድማ ትመባጽዕ።

መለኮታዊ ፍትሒ ንምርዋይን ናዕቢ ስጋ ንምክልኻልን ዓርብን ረቡዕን ዓርብን ረቡዕን ክጸውምን፣ ኣብ ሰሙን ድማ ካልእ ሞርቲፊኬሽን ክለማመድን ቃል ኣትየ፤ ግን፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ናይ ርኽሰት ጋኔን ብዝበለጸ ንምዕዋት፡ ናይ ዘለኣለም ንጽህና መብጽዓ ክገብር ሓሳብ ኣቕረብኩ፡ ኣብ ቅድሚ ምስሊ ኖትረ-ዳም-ደስ-ማራይ (1) ድማ ኣብ መዓልቲ ‘ኣስምፕሽን’ ከድምጾ ደለኹ ፣ ልክዕ ኣብቲ ናይ ኢዮቤል ምሕረት ንኽረክብ ቁርባን ክወስድ ዝሓሰብኩሉ ቦታ እዩ።

(1) እዚ ምስሊ ቅድስት ድንግል ኮይኑ፡ ኣብ ሓደ ቤተ ጸሎት፡ ኣብ ጎድናዊ መእተዊ ቤተ ክርስቲያን ቅድስቲ ሱልፒስ ደ ፎገረስ ዝተቐመጠ እዩ። ኣብኡ ብዝግበር መብጽዓን ንግደትን  ፡ ኣብኡ ብዝረኽብዎ ምጽንናዕን ሞገስን ኣዝዩ ፍሉጥ እዩ።

ነዚ ዕላማ እዚ ኢለ እየ ናብኡ ከይደ፣ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ኣብ ሴንት ልዮናርድ ክልተ ቅዳሴን ኣብ ሴንት ሳልፒስን ሓደ ቅዳሴ ሰሚዐ፣ እዚ ድማ ኣዝዩ ሓጺር ኮይኑ ተሰሚዑኒ፣ የረጋግጸልኩም። ክንደይ ክብለካ ኣይከኣልን እዩ፣ ኣብዚ ቅዳሴ

(75-79)

ከምኡ’ውን ቁርባነይ፡ ኣምላኽ ምቁር መግቢ ከም ዝጥዕም ገይሩኒ፤ ኣብ ህሉውን ሕሉፍን ኩነታተይ ክንደይ ውሽጣዊ ምጽንናዕ ሂቡኒ፤ ክሳብ ክንደይ ኣብ ምሥጢራት ሃይማኖት፡ ልዕሊ ኹሉ ድማ ሓቀኛ ህላወ ጀይ.-ሲ ኣብ ብሩኽ ምሥጢረ መሰውኢ! ወዘተ ወዘተ.

ሓጎስ ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ትጥዕሞ።

ኣብ መወዳእታ ኣቦይ ከስተንፍስን መሊሰ ክነብርን ጀመርኩ፣ ብዘይ ውሽጣዊ ሰላም ነፍሲ፣ ሓቀኛ ሓጐስ ክህሉ ከምዘይክእልን እዚ ኣዝዩ ተደላዪ ዝኾነ ሰላም ነፍሲ ፈጺሙ ከምዘይክእልን ተሰሚዑኒ  ። ካብ ጸርፊ ነጻ ዝኾነ ሕልና እንተዘይኮይኑ፡ ኩሉ ንኣምላኹ ምዃኑ ዝስምዖ ልቢ፡ ኣምላኹ ድማ ኩሉ ንርእሱ ምዃኑ ዝስምዖ ቅርበት ዘለዎ ስምዒት ክርከብ፤ ኣብ መወዳእታ ብሃልሃልታ ፍቕሩ ጥራይ ዝነድድ ልቢ... ልዕሊ ኩሉ ክበሃልን ክሕሰብን ዝኽእል ኣብዚ ሕያዋይን መሓሪን ኣምላኽ ተዋሒጠ፡ መለኮታዊ ህላወኡ ተሰሚዑኒ፡ እዚ መለኮታዊ ህላወ ዘመሓላልፎ ዘይንገር ባህታታት ድማ ምሉእ ብምሉእ ተዋሒጠ ንዓይ። ኦ  ሓጎስ  !. ኣምላኸይ  እዩ ነይሩ።

ብኹሉ መሰላቱ ተመሊሱ። ኣነ ሕጉስ እየ ነይረ፣ ምኽንያቱ ኩሉ ናቱ ስለ ዝነበርኩ፣  ንሱ ድማ ኩሉ  ናተይ እዩ ነይሩ  ሞት ኣደይ ኣይምመጸን ነይሩ  ።

ኣዝዩ ተደላዪ ኩነታት ምዝራግ፡ ኣቦይ፡ ነዊሕ ክጸንሕ ዘይከኣለ ይመስለኒ፡ ምኽንያቱ ብሰንኪ እቶም ኣብዚ ጎልጎል ንብዓት ምሕንባስ ዕጫኦም ዝኾነ ዕድለኛታት መዋቲ ስለ ዘይኮነ፤ ብጻዕሪ፣ ብውግኣትን ዓወታትን ዝግብኦም ዓስብን መሰልን ጥራይ እዩ ክኸውን ዝኽእል፤ ከምኡውን ንኣምላኽ ብእኡ ምሕጋዙ ምስ ደስ በለኒ፡ ወትሩ  ከም ናይ ብሓቂ ድኻመይ ምሕጓስ ወይ እንተደሊኹም ከም መተባብዒ መስቀልን መከራን ብዝበለጸ ንኽሳቐ ከም መተባብዒ እየ ዝቖጽሮን ካብኡ ዝቕበልን ነይረ።እቶም ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ከበብዎም ናይ ድኻ ህላወይ፡ ሰናይነቱ ድማ ክሳብ ሕጂ ንመጻኢ ዝተሓዝአለይ  ።

ንኹሉ ምምስራት ምኽሓድ፡ ብኣንጻሩ ግን ከገልግል ከይተገደድኩ ክነብር ዝኽእል እኹል ስለዘይነበረን፡ ከም ሳዕቤኑ ድማ ናብቲ ክረሓቕ ዝመሓልኩሉ ሓደጋታት ምእታወይን፡ እንታይ ዓይነት ጽፍዒት እዩ ሞት ኣደይ ከም ዘምጽኣለይ ክሓስብ ኣለዎ። . በዚ መዳይ እዚ ጥራይ እንተዝሓስቦ ነይረ፡ ከምቲ ዝበልዎ፡ ኣምላኽ በቲ ዝበልክዎ መንገዲ ንቃንዛይ ንምምዝጋብ ሕያውነት እንተዘይህልዎ ነይሩ፡ ርእሰይ ዝስእን እኹል ነይሩ።

ድሕሪ ሞት ኣዲኡ ዘጋጠሞ ዘሕዝን ኩነታቱ፤ ናብ ቅድስት ድንግል ትውከስ ኣላ።

እንታይ ዓይነት ኮርስ ከም ዝወስድ ዳርጋ ስለ ዘይፈለጥኩ፡ መጀመርታ ምስ ንእሽቶ ሓፍተይ ናብ ሓንቲ ኣዝያ ኣረጊት ኣኮይ ጡረታ ወጻእኩ፡ ነዊሕ ከይጸናሕኩ ድማ ክልቴና ናፊቕናዮ። ስለዚ ሞት ካባና ምስ ወሰዳ፡ ናብ ናይ ኩሎም እቶም ኣዝየ ዝኣምነሎም ፍጡራት ተጸጊዐ፡ ናብ ቅድስቲ ሱልፒስ ከድኩ፡ ኣብ ቅድሚ ቅድስቲ ምስሊ እመቤትና -ደ-ማራይ ድማ ሰጊደ፡ ኣነ በለታ፦ “ቅድስቲ ድንግል ሕያዋይን ክብርቲን ኣደይ ብዘይካኺ ካልእ ስለ ዘየለኒ፡ ኩሉ ነገር ምስ ዝገድፈኒ ኣይትግደፈኒ፤ መኽዘን ትምኒተይ ገይረካ ኣለኹ። እወ መወዳድርቲ ዘይብላ ድንግል ኣብ መንጎ ኣእዳውኪን ኣብ ትሕቲ ቁጽጽርኪን እየ ንመለኮታዊ ወድኺ ዝወፈኹ፤ ሽዑ ብጸጋ ንውሳኔታተይ እሙን ክኸውን ዝኽእል መገዲ ረኸብለይ።

ነዚ ቢዝነስ ተኸናኸኖ፣ ኣነ ድማ ክሕጎስ እየ፤ ኣብ ኢድካ ከምዘሎ ንኽኣምን ምኽንያት ጥራይ እንተሃልዩኒ፡ ፈጺመ ተስፋ ኣይቆርጽን እየ። ካብታ ሰዓት እቲኣ ጀሚረ ንማርያም ናይ ሓለዋ መብጽዓ ዝመስለኒ ውሱን ምጽንናዕ ከም ዝረኸብኩ ጥራይ ክውስኸሉ እየ፣ ንጸሎተይ ብጽቡቕ ከም ዝሰምዓቶ መረጋገጺ፣ ካብኡ ድማ ኩሉ ተስፋ ክገብር ከም ዝኽእል፤ እዚ ድማ ኣዝዩ ኣህዲኡኒ።

ኣነን ክልተ ኣሓተይን ኣብቲ ኣብ ፋውቦርግ ሮጀር ደ ፎገረስ ክካየድ ዝነበሮ ናይ ጴንጠቆስጠ መንፈሳዊ መንሳፈፊ ክንርከብ ተሰማሚዕና ኔርና። ናብኡ ከድና: ኣብኡ እዩ ነይሩ: እንተበልኩ: ቅድስት ድንግል ትጽበየኒ ዝነበረት: ውጽኢት ጸሎተይን ኣምላኽ ንዓይ ዝገበሮ ዓበይቲ ንድፍታትን ዝሓሸ ርእይቶ ክትህበኒ።

ናብ ሃይማኖታዊ ህይወት ዘለዎ ስሕበት። ብዛዕባ እዚ ብዙሕ ግዜ ከም ዝነበራ እሞ ሕሰብ።

ንነብሰይ ምስ ገለ ሃይማኖታዊ ማሕበረሰብ ንህይወት ክተሓሓዝ ምርኣይ፣ ከም ኣገልጋሊ ካብ ዓለም ርሒቐ ኣብኡ ክነብር ምርኣይ፣ ካብ ነዊሕ እዋን ኣትሒዙ ኣቕሓ ድሌተይ ኮይኑ ጸኒሑ፤ ኣብኡ ክዕወት ከም ዝኽእል ዝረኣኹዎ ንእሽቶ ተስፋ ግን ገና ብዛዕባኡ ንዝኾነ ሰብ ክነግሮ ኣይፈቐደለይን ነይሩ፤ እንተኾነ ግን ብቐጻሊ ብፍሉይ ጣዕምን ዝንባለን ናብኡ ክስሕብ ረኸብኩ

natural which a certain dream which I am going to tell you about, and which had which had which had which had to over a miet times, starting from ኣዝዩ ንእሽቶ ዕድመ ብቐጻሊ ይነቅሕ ነበረ፤ እንሆ፡ ክትፈርድ ኢኻ፤

ብዙሕ ግዜ ኣቦይ ደቂሰ ከለኹ፡ ክበልዑኒ ወይ ኣብ ገለ ገደል ክወድቁ ዝደልዩ ጨካናት ኣራዊት ተኸቢበን ክጥቃዕን እየ ዝስእል ነይረ  ፤ መሪር ጸላእቲ፡ ካብ ንጽህናይን ድሕነተይን ንህይወተይ ዝወሓደ ዝደልዩ። ኣንጻር እቲ ዕሱብ ምድላይን ዝተባዝሐ መጻወድያታቶምን ሓንቲ ጸጋ ጥራይ እያ ተሪፋትኒ፣ ንሳ ድማ ድሕሪ ደጊም ካልእ መህደሚ ኣብ ዘይብሉ እዋን ሓገዝ ሰማይ ምልማን እያ ነይራ። ኩሉ ብንብዓት እየ ገይረዮ፣ ድሕሪኡ ኣቦይ፣ ክልተ ክንፊ ከም ዘለኒ፣ ጸላእተይ ክበጽሕዎ ኣብ ዘይክእሉ ቁመት ዝተላዕለ ኮይኑ ተሰሚዑኒ፤ ካብ ቁጥዐኦም ኣምሊጠ ድማ ከም ርግቢ ኣብ ኣየር ተንሳፈፍኩ፤  ብሓንቲ ቅልጽም እየ ተሰኪመ

(80-84)

ዘይርአ። ሓደ ሓደ ግዜ እቲ ጉዕዞ ኣዝዩ ነዊሕ እዩ ነይሩ፤ እቲ ኣዝዩ ፍሉይ ዝገብሮ ግን መወዳእታ ጉዕዞይ ወይ ብዝያዳ ምህዳመይ ወትሩ ኣብ ​​ማሕበረሰብ ኣዋልድ ቀስ ኢለ ምውዳቕ እዩ ነይሩ፣ እቲ መጀመርታ እናወደቕኩ እግረይ ዘቐመጥኩሉ ቦታ ድማ ኩሉ ግዜ ቤተክርስትያኖም እዩ ነይሩ፣ ኣብኡ ድማ ኣብ ቅድሚት ሰጊደ ናይቲ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ጸላእተይ ዑቕባ ከም ዘረጋገጸን ዝተመልከተለይ ብጹእ ምሥጢርን፡ ብዝያዳ ርግጸኛ ኮይነ ኣብ ልዕሊኦም ንምዕዋት ብዘይምቁራጽ ዕላማ ክገብረሉ ዝግበኣኒ ወደብን  .

ነዚ ሕልሚ፡ ከምኡ’ውን ብዙሓት ካልኦት ከምኡ ዝኣመሰሉ ሕሰቡ፡ ኩሉ ትደልዮ፤ ሓደ ሰብ እንተደልዩ ብፍጹም ተፈጥሮኣዊ ምኽንያት ከረድኦም ከም ዝፍትን፡ ኣነ ኣይቃወሞን እየ፤ እቲ ብርግጽ ዝኾነን ምስዚ ርእይቶ’ዚ ንምትእስሳር ኣዝዩ ከቢድ ዝመስልን ግን፡ እዚ ሕልሚ’ዚ ኣብቲ ብዛዕባ ሃይማኖታዊ ኩነታት ዝኾነ ኣፍልጦ ኣብ ዘይነበረኒን ክህልወኒ ኣብ ዘይክእለሉን ዕድመ ብዙሕ ግዜ ኣጋጢሙኒ፤ እቲ ሓቂ ንሱ እዩ። ካብዚ ንላዕሊ ክብል እየ: ኣብታ ዕድመ እቲኣ፡ ሓደ እዋን ኣብቲ ተራ ጫፍ በረራይ ከም ዘለኹ እናሓለምኩ፡ ኣብ ቅድሚ መሰውኢ ንነብሰይ ኣዝዩ ነዊሕ ኮይነ፡ ልክዕ ከምዚ ሕጂ ዘለኹዎ ክዳን ተኸዲነ፡ ኣዝየ ገሪሙኒ፡ . ኣነ ቅድሚ ሕጂ መነኮሳት ርእየ ዘይፈልጥ፡ ምናልባት ብዛዕባአን ሰሚዐ ዘይፈልጥ፡ ብርግጽ ድማ . ሕጂ’ውን ብዛዕባ ኣከዳድናኦም ሓሳብ ኣይነበሮምን። እንተኾነ ግን ንነብሰይ ከማይ ነዋሕ፡ ከምዚ ዘለኹዎ ክዳን ተኸዲነ፡ ከም ሃይማኖታዊ ኡርባኒስት፡ .

ኣብ ቅድሚ መሰውኢ ናይዛ ኣትየ ዘይፈልጥ ቤተ ክርስቲያን ሰጊደ። ኣነ ድሮ ጓል ቅዱስ ፍራንቸስኮስን ቅድስቲ ክላርን እየ ነይረ። እዚ ሕልሚ እዚ ናይ ብሓቂ ቅዱስ ልምዲ ሃይማኖት ተኸዲነ ናይ ብሓቂ ሓጎስ ምስ ረኸብኩ ደው ኢሉ፤ ማለት እቲ ኣሃዝ ፍጻሜኡ ምስ ረኸበ፡ ከከም ኣገባብ ምውሳድ ነገራት ክዛረብ። ንሕና ግን ገና ኣይበጻሕናን።

ካልእ ሕልሚ፡ ቅዱስ ፍራንቸስኮ ናብ ትእዛዙ ዝጽውዓሉ።

ካልእ ሕልሚ እውን ይዝከረኒ ንሱ እውን ተመሳሳሊ ትርጉም ክህልዎ ይኽእል እዩ፣ ኣብቲ ንዛረበሉ ዘለና እዋን ድማ ክሳብ ሕጂ ዝነበረኒ፤ ኣብ ካልእ ቦታ ዝነገርኩኻ ይመስለኒ። ድምጺ ሓደ ዓቢ ሰባኺ ክሰምዕ ሓሰብኩ: ካብቲ ዝሰብከሉ ዝነበረ ቤተ ክርስቲያን ወጻኢ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን፡ ብዝበለጸ ክሰምዖን ብሽጉርቲ ብዝተጠብሰ መስኮት ቁሩብ ክርእዮን ኣብ ልዕሊ ሓደ ነገር ደየብኩ። ኣቦና ቅዱስ ፍራንቸስኮስ እዮም ነቶም መነኮሳትን መነኮሳትን ትእዛዞም ብሓይሊ ዝሰበኽዎም፣ ብዝሑልን ሕጊ ምጥሓሶምን ዝገረፎም። እቲ ቅዱስ ሰባኺ ክሰብኽ ረኣየኒ፤ ከምኡ’ውን ንኣፖስትሮፊዝ ዝገብረለይ መሲሉ ናባይ ምልክት እናገበረ፡ “ኣብ ናተይ ድሕሪ ሕጂ ተኣዛዝነት ወይ ተኣማንነት ዳርጋ ስለዘየለ፡ ጽቡቕ! ወጻእተኛታት ኣብ ቦታኦም ይሕዙ።ብተኣማንነትካ ንዑ ብሰንኪ ዘይምምስጋንን ልብጥነትን ናይ ገዛእ ርእሰይ ደቀይ ከተጸናንዓኒ። »

 ስለዚ ነዘን ቅዱስ ፍራንቸስኮ ዝተዛረበኒ  ቃላት መሊሰ ከም ምልክት ጸዋዕታ ወሲደየን : ንዓ ናባይ ጓል  ግብጺ። ኣነ እኳ  ኣዝየ እየ

ኣብዚ መዳይ ብዙሓት ካልኦት ከማይ ክሓስቡ ምዃኖም ኣሚነ፤ ግናኸ ወትሩ ዝያዳ በላሕቲ፡ ከምኡ’ውን ሓገዝ ኣምላኽ፡ ወይ’ውን ልዕለ ባህርያዊ ስርዓት ከየድለዮም ንኹሉ ምኽንያት ብምሃብ ዝሕበኑ ከም ዘለዉ፡ ነዚ ሞያ’ዚ ብፍቓደይ ገዲፈዮም፡ ከዕግቦም እንተኽኢሉ፡ እመጽእ ናብ ዕላማይ ክምለስ፤ ምኽንያቱ፡ ነዞም ሕልምታት እዚኣቶም ከምቲ ክህብዎም ዝመርጽዎ መግለጺ ወይ ተራ ዝኾነ ይኹን ይኹን፡ እቲ ሽዑ መልክዕ ዘይነበሮ፡ ምስ ኩሉ እቲ ዓለምን ዲያብሎስን ስጋን ከምጽእዎ ዝኽእሉ ዕንቅፋታት እናሃለወ፡ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ተፈጺሙ እዩ። . ንዝተረፈ ኣቦይ፡ ሓደ ሰብ ንጸዋዕታይ ምስ ሃይማኖታዊ መንግስቲን ናብዚ ማሕበረሰብ ምእታወይን ንመን ከዛምዶ ከም ዘለዎ ብዝርዝር ክትፈርድ ኢኻ። እዚ ኩሉ ሳዕቤን ናይቲ ካብ ፋውቦርግ ሮጀር ዝነበረኒ ጡረታ እዩ ነይሩ፤ ንኣዘናትዋኡ ግን ናብ ሎሚ ምሸት ወይ ናብ ካልእ ግዜ እንተንሰጋግሮ ጽቡቕ ይመስለኒ። ኣቦይ እንታይ ትብል?

ኣብ ፎውገርስ ኣብ ዝርከብ ማሕበረሰብ ውጥን ከተማታት ከም ኣገልጋሊት ናይቶም ቦርድ ተቐቢላ።

“ ብስም ኣብ፡ ብስም ወልድ ወዘተ። »

ኣቦይ፡ ብዛዕባ እዚ ዅሉ ነቲ ሽዑ ጡረተኛ ዝነበረ ሓላፊ ኤም ብዛዕባ ውሽጣዊ ውሽጠይ ጸብጻብ ሃቦ። መ.ደብረገል ክንድዚ ጊዜ ክሕደሱ የብሎምን እንዳበልኩ፡ ከም ዝደለኽዎ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ክገብረሉ ግቡእ ኮይኑ ኣይተሰምዖን፤ ስለዚ ድማ ብዛዕባ ሕልናይን ኩነታተይን ፍትሓዊ ሓሳብ ንኽህልወኒ ኣድላዪ ዝመስሎ ሕቶታት ብምሕታት ዕጉብ ነበረ። ሽዑ ናብ ዕማም ወሲዱኒ፣ ኣብዚ ሓዋርያዊ ሰብኣይ ድማ ሓደ ሓቀኛ ኣቦ ረኸብኩ፣ ንሱ ኩሉ ሓልዮቱ ወሲዱ ነቲ ንሱ ባዕሉ ብዘይ ምግናን መንገዲ ዝኣወጀለይ ንድፍታት ፕሮቪደንስ ካልኣይ ደረጃ ሒዙ። ክሳብ ዕለተ ሞቱ ከም መራሒይ ኮይኑ ኣገልጊሉ፣ .

እዚ መ.ደብረገል ኣብ ልዕሊ ኣእምሮ ናይተን ንኡርባኒስት መነኮሳት ዓቢ ጽልዋ ነይርዎ፣ ካብኣተን ድማ ዝተወሰነ ቁጽሪ ይመርሐን ነይሩ፤ ኣገልጋሊ ናይቶም ቦርድታት ኮይነ ናብቲ ማሕበረሰብ ክኣቱ ሓሳብ ኣቕረበሎም: ከምኡ ነበረ።

(85-89)

ብልክዕ ኣብታ ክህልዎም ዝተፈቕደላ ናይ መጀመርታ ዓመት ማለት ኣብ 1752 ክሳብ ዝዝክሮ። ስለዚ ብናቱ ለበዋ እዩ ናብዚ ዝመጻእኩ፣ ብግዝያዊ መሰረት፣ ነቶም ቦርድስ ከገልግል፣ መጀመርታ ኣብ ደገ፣ እቲ ምዕራፍ ኣብ ሕሳበይ ውሳነ ክወስድ እናተጸበኹ።

ኣብተን ኣብ ደገ ዝጸናሕኩለን ሽዱሽተ ሰሙን፡ ኣብ ውሽጠይ ብዛዕባይ ብዙሕ ሽግር ነይሩ፤ ኩሉ ምስ ሓጎሰይ ዝጻረር ኮይኑ ተሰምዓኒ። እተን መነኮሳት ተኸፋፊለን ነበራ፣ ገሊአን ክኣትዋኒ ደለያ፣ ገሊአን ድማ ነጺገን ይሰድዳኒ። ቦርደርስ ምቕባል፡ እቲ ናይ መወዳእታ ዝበሎ፡ ድሮ ምጥሓስ ሕግና እዩ፤ ሓደ ተወሳኺ ሰብ ከገልግሎም ምቕባል  ካብኦም ዝያዳ ምዝንባል ምኾነ።  ኣርባዕተ ወይ ሓሙሽተ  ምዕራፋት።

ተኸታቲሎም ተኻይዶም፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ኣባስ ከም ሓፍቲ ብውሽጠይ ክትሓልፍ ብዝብል ቅድመ ኩነት ጥራይ እያ ከተእትወኒ እትኽእል ተደምደመ

ብተወሳኺ፡ ወይ ድማ ከም ሓገዝ ካብተን ኣሓት ንኣገልግሎት መላእ ሕብረተሰብ። ልክዕ እዚ ዝደለኹዎ እዚ እዩ ነይሩ፣ ቅድስት ድንግል ድማ ነቲ ዲያብሎስ ክከላኸሎ ዝደለየ ውጽኢት ንምፍራይ ነቶም ዕንቅፋታት ከምዝተጠቕመት ብደስ ዘብል ምግራም ኣለለኹ።

ድሕሪ ሽዱሽተ ሰሙን ድማ ከም ዓለማዊት ሓፍቲ ፖስቱላንት ኮይና ኣተወት።

ስለዚ ኣብ ውሽጢ ከም ፖስቱላንት ሓፍቲ ተቐቢለ፤ ሰማይ ክኽፈት ዝረኣኹ ኮይኑ ተሰሚዑኒ፣ ዝኾነ ነገር ከርኢ ከይገበርኩ ብሓጐስ ተንቀጥቀጥኩ፣ ዋላ’ውን ኣብቲ ድሕሪኡ ዝመጽእ ዝነበረኒ ኩሉ ኣቐዲመ እንተዝግምቶ፣ ካብ ክስምዓኒ ኣይምተቖጠብኩን ዝብል እምነት ኣለኒ። ፣ ከምኡ’ውን እቲ ጋኔን ንቐጻልነተይ እናነቕነቐ፣ ምፍናው መብጽዓታተይ እናኸልከለ፣ ንጸዋዕታይ ፍጹም ከጥፍእ፣ ኣብ ስልጣኑ እንተዝኸውን ነይሩ... ስለዚ ኣብ መወዳእታ እንሆ ኣብታ ዝነበረትኒ ሃይማኖታዊት ቤት ኣትየ ኣለኹ ኣዝየ ሃረርኩዎን ኣብቲ ኣዝየ ሃረርኩዎ ዝነበርኩ ኩነታትን፡ ሰማይ ካብ ንእስነተይ ብብዙሕ መገዲ ኣመልኪቱኒ ዝነበረ  .

ብመጀመርታ ሓደ ሰብ ብሙሉእ ትርጉም ናይቲ ቃል ጀማሪ እየ ክብል ይኽእል እዩ: ኣብ ኖቪሽየት ቅድሚ ምህላወይ እውን እንተኾነ፣ ከምዚ ንምባል ኣብ ፍጹም ሓዳስ ዓለም ምውዳቐይ እውን እንተኾነ፣ ኣዝየ ሓድሽ፣ ንኹሉ ሓድሽ እየ ነይረ ነጥብታት፡ እቶም ኣብ ሃይማኖት ዝያዳ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ ቃላት ንዓይ ኣልጀብራ ከም ዝነበሩ። ሰባት ብዛዕባ መንፈሳውነት፡ ብዛዕባ ምርምር፡ ወይ ብዛዕባ ርእሰ-ምኽሓድ፡ ብዛዕባ ምሕዳግ ንኣምላኽ.... ብዛዕባ ፖስቱላንሲ፡ ብዛዕባ culpe፡ ብዛዕባ ተኣዛዝነት፡ ብዛዕባ ምስራሕ፡ ብዛዕባ  ምብጻሕ  . ካብ

guimpe ማለት ግሪኽ ወይ እብራይስጢ ምዝራብ ማለት እዩ ነይሩ፤ ብዙሕ ግዜ ስቕ ክብል ግዴታ ነይሩኒ፣ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ መልሲ ከይህብ፣ ክሳብ ገዳማዊ መናፍቕነት ክፈጥር ዝኽእል ዝነበረ ግጉይ ትርጉማት ክስሕቕ ከይዳሎ፣ ናይ ነፍሲ ወከፍ ነገር ግቡእ ቃላት ብዘይምፍላጠይ።

እተን መነኮሳት ብዛዕባ ጸዋዕታይ ክዛረባ ሰሚዐ፡ እንታይ ማለት ምዃኑ ድማ ኣይፈለጥኩን፤ ብዛዕባ ጣዕሚ ወይ ዝንባለ ሃይማኖታዊ ምዃን፡ ወይ ብዛዕባ ሓደ ናይ ምዃን ድሌት እንተዝዛረቡ ዝሓሸ ምተረዳእኩ ነይረ። ሓደ መዓልቲ ኣነ...

ንሓንቲ ሓፍቲ ሕጂ እተን መነኮሳት መዘምራን ኣበይ ከምዘለዋ ሓተትክዋ። ንሳ ድማ ኣብ ስግደት ኢዮም ኢላ መለሰት ; ከምቲ ኣብ ሰዓታተይ ዝነበረኒ ጸሎት የንብቡ ከም ዘለዉ ገሚተ ፤ ኣብኡ ክርእዮም ግን ነዊሕ ከይጸናሕኩ ኣጋጣሚ ረኸብኩ፤ ኩሎም ኣብ ብርኮም ኮይኖም፡ ዋላ ሓንቲ ከይተዛረቡ፡ ሓያሎ ኣዒንቶም ዓሚቶም፡ ብሓሳብን ሓሳባውን ኣየር ከም ዝነበሩ ኣስተብሃልኩ። ስለዚ, ኣቦይ ኣእምሮኦም ኣብ ዕቱብ ነገር ከም ዝነበረ ጥርጣረ ነይሩኒ፤ ምናልባት ብዛዕባ ኣምላኽ ይሓስቡ ከም ዝነበሩ፤ ምስኡ ይዕልሉ ከም ዝነበሩን፡ ኣብታ ህሞት እቲኣ ድማ ይረዳድኦም ከም ዝነበረን፡ ከምቲ ኣብ ህይወተይ ኣብ ብዙሕ ርክባት፡ ንነብሰይ ኣብ ዝረኸብኩሉን ክሳብ ሕጂ ድማ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ምሉእ ብምሉእ ምስኡ ተጸሚደ ዝረኸብኩሉን፡ ንነብሱ ዘረዳድኣኒ። ፡ ንነብሰይ ካብኡ ከዘናግዓ ወይ ካልእ ከይሓሰብኩ። ብዘይጥርጥር  ኣብኡ ከም ዘሎ ብልበይ በልኩ

ጸሎት ዝበሃል። ስለዚ ባዕለይ ፈሪደ፤ ከመይሲ እግዚኣብሄር እውን ንዓይ ከም ዘስተንትን ዝገብረኒ ሜላ ነይርዎ እዩ፣ እዚ ኣገባብ እዚ ድማ እቲ ወትሩ ዝኽተሎ እየ። ግዜ ጥራይ እዩ ዘድልየኒ ነይሩ (1)።

(1) ድሕሪ እዚ ኩሉ ዝረኣናዮ፡ ካብዘን ሕያዎት ነፍሳት እዚኣተን ንጸሎት ከም ልዑል፡ ከምኡ’ውን ከምቲ ናይዛ ዋላ’ውን ነቲ... ስም ጸሎት: ኣዝዩ ሓቂ እዩ ኣብ ጉዳይ መንፈሳውነት ልዕሊ ኩሉ ኣስማት: ትርጉማት: ኣገባብ: ሳይንስ ዋላ ሓንቲ ከምዘይኮኑ: እቲ ብመንፈስ ቅዱስ ዝፈረየ ስምዒት ጥራይ ፣ ኩሉ እዩ። ኦፕቶ ማጂስ ሴንተ ኮምፑንክሽን ኳም ሳይረ ኤጁስ ዲፊኒሽነም. (ካብ ኢሚታ.፡ ምዕ. 1)።

ንዝኸበደ ስራሓት ዘለዎ ቅንኣት።

ብዕድለይ ኣዝየ ስለ ዝተሓጎስኩ፡ ንነብሰይ ምሉእ ብምሉእ ንኣገልግሎት ኣሓተይን ንመላእ ሕብረተሰብን ሂበያ። ኣብቲ ግዜ እቲ ኣነ...

ንኹሉ እቲ ግቡአይ ዝነበረ ሓይሊ ይኹን ንጥፈት ኣይነበረንን ክውስኽ ይኽእል እየ። ኣእዳወይ ተሪረ፡ ቅልጽመይ ብጻዕሪ ገጠር ተገዚኡ፡ ምሉእ ኣካላተይ ድማ ቃንዛ ዝመልኦ ምውስዋስ ኣካላት ለሚዱ። ከመይ ከም ዘስተማቐርናዮ ኣምላኽ ይፈልጥ እዩ! ህይወተይ ካብቲ ኣብቲ ማሕበረሰብ ዝነበረ ንላዕሊ ኣድካሚ ኮይኑ ኣይፈልጥን: እቲ ዝኸበደኒ ንዓይ ዝተሓዝአ ጥራይ እዩ ነይሩ፤ ከምኡ’ውን፡ ኣብ ኣጉዶ ወይ ኣብ ክሽነ፡ ከቢድ ተኣዛዝነት እንተሃልዩ፡ ወይ ብመጠኑ ዝኸበደ ጾር እንተሃልዩ፡ ወይ ኣብ ኣጉዶ ወይ ኣብ ክሽነ፡ እታ ድኻ ሓፍቲ ልደት ኩሉ ግዜ ብሓደ ጫፍ ወይ ነቲ ካልእ ጫፍ ክትወስዶ ነይርዋ።እቲ ካልእ። ኣቦይ፡ ኣብኡ ምጽዋዐይ ባህ ዘብል ምዃኑ ሓደ ሰብ ንኽፈርድ ብዝገበሮ ምቕሉልነት እየ ናብኡ ከይደ ክብል እኽእል እየ።

(90-94)

ነተን ዓለማውያን ኣሓት ብምፍዋስ ዘይዓገብኩ፡ ከከም መዕለቢይ፡ ነተን መብዛሕትኡ ግዜ ናባይ ዝውከላ ዝነበራ ናይ መዘምራን ኣንስቲ እውን ዝከኣለኒ ኣገልግሎት ኣቕሪበየን ነይረ: እዚ ድማ ንሓደ ተሪር -ግዜ ኣብ ምስሓብ ነዊሕ ኣይነበረን፡ ምኽንያቱ ክፍተን ስለ ዝነበረኒ። ብብዙሕ መገዲ።

ድሕሪ ሽዱሽተ ወርሒ ምእታዋ ዘጋጥማ ስደት፡ ካብ ገለ ኣሓታ። ኣብዚ ነዊሕ መከራ ዝነበሮ ትዕግስቲ።

እንተበዝሐ ንሽዱሽተ ወርሒ ብኸምዚ ኣገባብ፡ ብሓይሊ ኣጽዋር፡ ሓደ ሰብ ከምኡ ክብል እንተኽኢሉ፡ ክብሪ ምሉእ ሕብረተሰብ ከስተማቕሮ ጸኒሐ፡ እቲ ጋኔን ንቕንኢ ዝተወሰና ኣሓት ተጠቒሙ ኣብ ውሽጠይ ህቦብላ ከለዓዕል ከሎ that could -be ኣነ ዘድልየኒ ነይሩ። ኣነ ጽቡቕ ኣቦይ ብምትእምማን ክነግረካ ይኽእል እየ። በዚ ምኽንያት ከም ዘይቀየምኩዎም  ፡ ሎሚ ድማ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ከም ዘይቀየመሎም ኣምላኽ ይፈልጥ እዩ። ኩሎም ሞይቶም እዮም፤ ንስኻትኩም ኣይፈለጥኩምን፣ ሓደ ኻባታቶም እውን ኣይሰምዮምን እየ። ስለዚ ግድን ኣብቲ ዕዳ ዘለኒ ሕሳብ ዝኣቱ ዛንታ ምግባረ ሰናይ ክጉዳእ ዝኽእል ኣይመስለንን።

ስለዚ እግዚኣብሄር ፈቐደ፣ ኣቦይ፣ ብዘይጥርጥር ክፍትነኒ፣ ክልተ ዓለማውያን ኣሓት፣ ንኻልኦት፣ በቲ ኣገልግሎት I

ናብተን መነኮሳት መዘምራን ተመሊሰ፣ ከምኡ’ውን ኩለን መነኮሳትን ኣበስ ከይተረፈን ዘርእያኒ ሰናይነት ዝነበሮም ዕርክነት (1)። ሓንቲ ካብኣተን፡ ካብ ካልኦትን፡ ሽዑ ወጻኢታት እትገብር ዝነበረት፡ ካብ ሽዑ ጀሚረ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣጋጣሚ ትዕግሰተይን ጸዋዕታይን ክትፍትን ኣብ ልዕሊኣ ከም ዝወሰደት ተነጊሩኒ። ከምኡ እንተኾይኑ ብርግጽ ብዙሕ ናእዳ ይግብኣ ነበረ፣ ብዙሕ ግዴታታት ድማ ኣለኒ፤ ምኽንያቱ ንነዊሕ እዋን ካብቲ ዝሃበቶ ተልእኾ ኣዝያ ጽቡቕ ገይራ ነጻ እያ ነይራ። ድሕሪ ጸርፍን ሓዘንን ሓደ ክሳብ ስደት ከደ: ጽቡቕ ኢለ ኣይፈልጥን ጽቡቕ ገይረ ኣይፈልጥን፤ ስቕ እንተበልኩ ዋዛ እዩ ነይሩ፤ ንነብሰይ ንምምኽናይ ዝበልኩ እንተኾይነ ትዕቢት ወይ እንተወሓደ ርእሰ-ምትእምማን እዩ ነይሩ፤ በደለይ ብምእማን ገበነይ እንተፈጺመ ምስሉይነት እዩ ነይሩ፤ ኣነ ካብ

ክፉእ ዓይኒን ካብ ክፉእ ወገንን እዩ። ኣብ መወዳእታ፡ ኩለን መነኮሳት ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ኣንጻረይ ዳርጋ ኮይነን ነይረን።

(1) ንኣዝዩ ነዊሕ እዋን ኣኽብሮትን ኣኽብሮትን እተን መነኮሳት ንዓኣ ወትሩ እናወሰኸ ከም ዝኸይድ ኣቐዲመ ገሊጸ ኣለኹ፦ ሕጂ ብስም ኩሎም እቶም ክሳብ ሕጂ ብህይወት ዘለዉ፣ እዚ፣ ኣብዚ እዋን’ዚ ይውስኽ ኣለኹ ኣብዚ ንዛረብ ሓፍትና፣ ነቶም ዘሳድድዋ ከይተረፈ ከይተረፈ፣ ናይ ኩሉ ክብሪ ኣስተማቒራ።

ኣንጻር’ቲ ብዙሕ መጥቃዕትን ብተፈጥሮኡ ክስዕብ ዝኽእል ተስፋ ምቑራጽን፡ ከምቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና ንእሽቶ ነገር ዘይነበረ መለኮታዊ ብርሃንን ውሽጣዊ ምጽንናዕን ጥራይ’ዩ ነይሩኒ፡ ምስቲ ምኽሪ ናይቲ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ዝመጽእ ዝነበረ ለባምን ክቡርን ዳይረክተረይ ንዓቕሊ ክምዕደኒን ንኹሉ ሸለል ኢለ ክሳቐን ከተባብዓኒ ክርእየኒ።

ኩሉ ብቐጻልነትን ስንብታን: ካብ ተኣዛዝነትን ካብ ፍቕሪ ኣምላኽን ክገብሮ ዝፈተንኩ።

በዚ ኸምዚ ክልተ ዓመት ፖስቱላንስይ ሓሊፉ፤ ኣቦይ ግን ኣብዚ ብዛዕባ ውሽጣዊ ህይወተይ ጥራይ ክዛረበካ ከም ዘለኒ ረሲዐዮ። ስለዚ ናብኡ ንመለስ እሞ ድሕሪ ሕጂ ብዛዕባ እዘን ንኣሽቱ ምዕንቃፋት ኣይንሓስበን፣ ብዛዕባአን ግን ምስአን ብዝተኣሳሰር ጥራይ እየ ዘዕለልኩኻ። ኣነን ንስኻን ኣይትሕሰበሉ፡ ብዘይካ ነቶም ካብ መሳርሒታት ንላዕሊ ጠንቂ ዝነበሩ ምጽላይ፡ ሽዑ እውን እንተኾነ ምናልባት ፍጹም ከይደለኻዮ፡ ወይ እንተወሓደ ኣብ ኩሉ ቅኑዕ ነገር ይገብሩ ከምዘለዉ ከይሓሰብካ። ኣቦይ ከም ዘድልየኒን ኣምላኽ ንረብሓይ ብዝኾነ ምኽንያት ከም ዝፈቐዶን ደጊምና ንእመን።

ብውህበት ህላወ ኣምላኽ ሞገስ ትረክብ። መልክዕ ናይ ጀ.-ሲ.

ኣብዚ ኩሉ ግዜ ኣቦይ እታ ድኻ ንእሽቶ ውፉይነተይ ብዝተኻእለ መጠን ጽቡቕ ጌራ ከይዳ፤ መንፈሰይ ዝስምዓኒ ዝነበረ ኩሉ ሽግራት እናሃለወ፡ ብዝተኻእለ መጠን ውሑድ ህላወ ኣምላኽ ስኢነ: ምኽንያቱ ኣምላኽ ክኽሕሰኒን ኣንጻር እቲ ናብ ቀዋምነተይ ዝተበጽሐ መጥቃዕቲ ክድግፈኒን ዝደለየ ኮይኑ ይስመዓኒ: ቅድሚ ሕጂ ኮይነ ኣይፈልጥን። ስለዚ ብተደጋጋሚ ብሰማይ ሞገስ ዝረኸበ። እቲ መለኮታዊ ህላወ ኣብ ማእከል እቲ ኣዝዩ ዝበታተን ሞያታት ንርእሱ ከም ዝስምዓኒ ገይሩኒ፣ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ምሉእ ብምሉእ ንኣምላኽ እየ ነይረ፣ ሰባት ምሉእ ብምሉእ ንስራሐይ ውፉይ ዝመስሎም ነይረ። ክንደይ ግዜ ንነፍሰይ ተሃዋሲ ገይሩዋ! ክንደይ ግዜ ንልበይ ተዛሪቡ!

ኣቦይ እንታይ ክብለካ? ከምኡውን እቲ ምቁር መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ብዙሕ ግዜ ብዓይኒ ስጋ ክረአ ከም ዝፈቐደ ክትኣምን ዲኻ፣ ከረጋግጸልካ ከም ዝኽእል እኣምን፤ ሓደ ሓደ ግዜ ብመልክዕ ፍጹም ጽብቕቲ ንእሽቶ ቆልዓ፡ ብንብዓቱ ክትንክፈኒን ብሕቑፍታቱ ክስዕረኒን፤ ሓንሳብ ኣየርን ቃናን ሓደ መንእሰይ ወሲዱ፡ ነቲ ዝገበረለይ እናዘኻኸረኒ፡ ሓንሳብ ድማ ብዘይ ምስጋናን ተኣማንነተይን እናወቐሰኒ ናብ ሸላና ደድሕረይ ይኣቱ ነበረ። "ክንደይ ነፍሳት ኣብ ሲኦል ኣለዋ" በለኒ፡ "ፍርቂ ናይቲ ዘውረድኩኻ ሞገስ ጥራይ እንተዝህቦም፡ ንዕኡ ድማ ጸብጻብ ክህበኒ ዝግደድ፡ ፍሉጥ ቅድስና ምረኸቡ ነይሮም!" ወዘተ ወዘተ »

ሽዑ ብህውከትን ፍርሕን ፍቕርን ስለ ዝተመልአኒ፡ ክምልሰሉ ዝኽእል ሓይሊ ኣይረኸብኩን። ስለዚ፡ ንኸረጋግጸልኒ፡ ርእሰ ተኣማንነተይ ዝመለሰለይ ናይ ጽቡቕ ዕርክነት ኣየር ሒዙ ኣዘራሪቡኒ፤ ንኣብነት ንነብሰይ ከጸናንዓን ትብዓት ከየጥፍእን ከም ዘለኒ ነጊሩኒ፤ ከም ዘይቆርጸኒ

(95-99)

ሞገሱ፡ ሞገሱ ካባይ ከምዘይስሕብ፡ ኣብ መጻኢ ዝያዳ እሙን ክኸውን ቃል ክኣትወሉ እንተደልየ...

ክንድዚ ዝኣክል ቃላት፡ ክንድዚ ዝኣክል ሻምብቆታት ብርሃን ብእኡ ዝተበርህኩን ከም ዝተዋሕጠኒን፤ ነፍሲ ወከፍ ቁሊሕታኡ ኣብ ታሕተዋይ ክፋል ነፍሰይ ኣትዩ: ተደናጊረ ካብ ነብሰይ ወጺአ: ብዙሕ ግዜ ኣብ ቅድሚኡ እንታይ ይኸውን ከም ዘለኹ ኣይፈልጥን ነይረ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዘገርም ባህሪ ብወገኑ ኣብ ዘእተወኒ መርገጺ ዳኛ! በቲ ሓደ ወገን ፍርሒ ምትላል፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ ፍርሒ  ዘይምትእምማን

ጸርፊ፡ ኣብ ሽግርን ሕፍረትን ደርበየኒ እዚ ድማ ሓደ ሓደ ግዜ መዘናግዒ ዝመስል ነበረ። ብሓቂ ንስኻ ዲኻ ኣንታ ኣምላኸይ! ሓደ መዓልቲ ብዝያዳ ልቢ ዝትንክፍ መንገዲ ከም ዘዘራረበኒ ድየ ነጊረዮ? ንስኻ ዲኻ መድሓኒየይን ኣምላኸይን? ንስኻ እንተ ዄንካ፡ መጻወቲ ምትላል ከይከውን ስለ ዝፈርሐኒ፡ በጃኻ ይቕረ በለለይ። ስለዚ ኣቦይ፡ ነዚ ንሃዋርያቱ ድሕሪ ትንሳኤኡ ከም መንፈስ ምስ ወሰድዎ ዝበሎ ቃላት እናኣመልከተኒ ኢዱ ዘርጊሑለይ፡ “ኣይትፍራሕ ኣነ እየ። »

ፈተናታት ናይቲ ተናዛዚኡ ንሓቅነት ናይዞም ምግላጽ ንነብሱ ንምርግጋጽ።

ሓደ መዓልቲ፡ እቲ ተናዛዚየይ፡ ብዛዕባ እዚ ዅሉ ብዛዕባ እዚ ዝተፈላለዩ ምግላጽ ዝነገርክዎ እንታይ ከም ዝሓስብ ስለ ዘይፈለጠ፡ ንመጀመርታ ግዜ ትርጉም ናይ ሓደ ኣዝዩ ድሩት ክፍሊ ቅዱሳት ጽሑፋት ክሓቶ ኣዘዘኒ። ነቲ ቃላት ንምዝካር ድፍረት ይኹን እኹል ዝኽሪ ከይህልወኒ ፈሪሐ ነዚ ኮሚሽን ኣብ ነብሰይ ክወስዶ ኣይደፈርኩን። ኢየሱስ ክርስቶስ ነቲ ሕፍረተይ ክኽሕሶን ነቲ ዝድለ ፈተና ክሓልፎን ደለየ። ንዓ ጓለይ እናቐረበኒ ከሎ ንዳይረክተርካ እቲ ክገልጾ ዝደሊ ክፋል ናይቲ ጽሑፍ ከምዚን ከምዚን ማለት ምዃኑ ንገሮ፡ ንሱ ድማ ይነግረኒ። እዚ ክፍሊ እዚ፡ የሱስ ክርስቶስ ወሲኹ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ዅነታት፡ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ደራሲ እዩ ተጻሒፉ፡ ሽዑ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓሳብ  ኣብ ኣእምሮኡ  .

ዳይረክተረይ ኩሉ እቲ ዝተባህለኒ፡ ብኡንብኡ ድማ ዝኽሪ ስኢነ። ብሓፈሻ እቲ ሓቂ ጥራይ እየ ዝዝክሮ፣ ኣብቲ እዋን እቲ ተናዛዚየይ ድማ እዚ መግለጺ እዚ ኣብዚ ድሩት ቦታ ኣብ ዝኾነ ቦታ ክሳብ ሕጂ ካብ ዝረኣዮ እቲ ዝያዳ ዘዕግብ ምዃኑ ከም ዝነገረኒ።

ወይለይ! ኣቦይ፡ እቲ ሓደ ተናዛዚ፡ ኣብ ልዕሊኡ ክፍጽሞ ዝተኸሰስኩሉ ካልእ ተልእኾ ክሳብ ክንድዚ ዝዓግብ ምኽንያት ኣይነበሮን። ብፍላይ ብእኡ ክሓርቕ ከም ዘለዎ ኣቐዲመ ስለ ዝረኣኹዎ፡ ንዕኡ ንምሕባር ብዙሕ ዋጋ ከም ዝኸፈለኒ ንእሽቶ ምኽሪ እያ ነይራ። እንተዀነ ግን: ነቲ መለኮታዊ ፍቓድ ብዓቢ ተገዛእነት እዩ ምኽረይ ተቐቢልዎ። እዚ ጥራይ እዩ ዝዝክሮ፤ ምኽንያቱ ስልጣነይ ምስ ተፈጸመ ብኡንብኡ ኣምላኽ መሊሱ ንዝኽሪ ኩሉ እቲ ክብሎ ዝኣዘዘኒ ከሊኡኒ። ስለዚ ኣብዚ መዳይ እዚ ክምስክር ዝኽእል ንሱ ጥራይ እዩ።

ሓቂ እዩ ኣቦይ፡ እግዚኣብሄር ድማ እኹል ከም ዝርድኣኒ ገይሩኒ ነይሩ፡ ካብ ሰላም ናብ ሽግር፡ ካብ ህቦብላ ናብ ቅሳነት ድማ ብተኸታታሊ ክሓልፍ ነይሩኒ፤ ካብ ብርሃን ናብ ጸልማት፡ ካብ ጸልማት ድማ ናብ ብርሃን፡ ግናኸ፡ ከምቲ ጥርጣረ ንመርትዖ ዘየጥፍእ፡ ምትላል እውን ንሓቂ ዘጥፍእ፤ እቲ ዝረገፈ ደበና ንባዕላ ጸሓይ ጥራይ ከጸልምታ ስለ ዝኽእል፡ ዋላ’ኳ ካብ ምርኣይና ዝሓብኦ ጸልማት እንተሃለወ፡ ናብቲ ደበና ዝኣቱ ውሱን ብርሃን ወይ ጩራ፡ ህላወኡ ንምእማን እኹል እዩ። ደሓን! ኣቦይ ምስ ጸሓይ መናፍስቲ ልክዕ ከምቲ ናይ ኣካላት።

ኣብ መንጎ ኣሰራርሓ ኣምላኽን ናይ ዲያብሎስን ዘሎ ፍልልይ። ሳዕቤን ህላወ ኣምላኽ ኣብ ነፍሲ።

ኣብ መንጎ ስርሒት ኣምላኽን ስራሕ ዲያብሎስን ከመይ ዝበለ ፍልልይ ኣሎ!  ከምኡ ’ ውን እታ ዘጋጥሞም ነፍሲ ኣብ ምቅርራብ ናይቲ ሓደን ኣብ ምቅርራብ ናይቲ ካልእን  ብዝተፈላለየ መንገዲ ከም እትጽሎ ! እዚ ኣቦይ ድሮ ኣጋጣሚ ዝረኸብኩሉ እዩ  ።

ካብ ሓንሳብ ንላዕሊ ከመልክተልኩም፡ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ብዛዕባ ውሽጠይ ክዛረብ፡ ካብዚ ንላዕሊ ገለ ነገር ካብ ምንጋር ክቑጠብ ዘይክእል፡ እቲ መልኣኽ ጸልማት፡ ከምቲ ኣቐዲምና ዝገለጽናዮ፡ ብዙሕ ግዜ ከታልለኒ ስለ ዝፈተነ፡ ናብ መልኣኽ ብምልዋጥ ናይ ብርሃን። ኣብ ምቕራብ እቲ ጋኔን፡ ጥርጣረታት፡ ጭንቀት፡ ጸልማትን ፍርሕን ጥራይ እዩ፡ .

ተስፋ ምቑራጽ ወዘተ፤ እንሆ እቲ ህቦብላ፣ ኣብ ኩሉ ቦታ ስርዓት ኣልቦነትን ምድንጋርን ሽግርን ሲኦልን ዝስከም ስራሕ እኩይ መንፈስ እዩ።

ብኣንጻሩ እግዚኣብሔር ክቐርብ ከሎ፡ ሓደ ሰብ ህድኣት፡ ጥዑም ቅሳነት፡ ምትላል ዘየፍርዮ፡ ክብረቱ’ውን ክቐርብ ዘይክእል ዓሚቝ ሰላም ይስምዖ፤ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ምድስካል ናብ ነፍሲ ዝኣቱ ልስሉስን ህያውን ብርሃን፡ ኣብኡ ድማ ምእማን መለኮታዊ ህላወ ተሰኪሙ፡ ነቶም ዝተናወጹ ፍትወት፡ ስቕ በሉ፡ እንሆ እግዚኣብሄር ዝብል ይመስል። ሽዑ ዓሚቝ ህድኣት ኣሎ፣ ዝኾነ ነገር ክዘርግ ዘይክእል ሰላም ኣሎ፣ ኣብዚ ስቕታ ህዋሳት ድማ እዩ እቲ ጣዕምን ጨናን መለኮታዊነት ኣብ ውሽጢ ነፍሲ ዝስምዓካ፣ ግን ከኣ ብዝኾነ ይኹን ጽቡቕ ምቕራብ ብዘይከኣል መንገዲ ምውድዳር. እቶም ዝበለጹ መስተታት፡ እቲ...

እቶም ኣዝዮም ምዕሩጋት ሽታታት፡ እቲ ኣዝዩ ንጹር ሕብሪ፡ እቶም ኣዝዮም ዜማ ዘለዎም ኮንሰርታት ዝቐርቦ ነገር የብሎምን፡ ምኽንያቱ ኣምላኽ ምስ ስጋዊ ህዋሳት ርክብ የብሉን።

እንተኾነ ግን ይስመዓና፣ ንትንክፎ፣ ንጥዕሞ፣ ንሰምዖ፤ እዚ ኩሉ ግን ኣብ መዓሙቕ ናይቲ ቅርበት ዘለዎ ህዋስ እዩ ዝፍጸም። እግዚኣብሄር ምስ ነፍሲ ብቐረባ ይተሓሓዝ፤ ድሕሪኡ ነቲ ኣብ ምውናን ኣምላኻ ዝቖመ ልዑላዊ ሰናይ ተስተማቕር።

ካብ ገነት ዝመጽእ ዋሕዚ እዩ። እንታይ ኢለ? ንሕና ባዕልና ገነት ኢና።

(100-104)

ህያውን ህያውን እዩ። ነፍሲ ብኣምላኻ ትነብር፡ ኣምላኻ ድማ ኣብኡ ይነብር፤ ኣብዚ ድማ ብኽልተ ቃላት ኩሉ ሓጐስ ቅዱሳን ኣሎ፣ ኪኖኡ ዝኾነ ነገር ክሕሰብ ዘይክእል እዩ።

እግዚኣብሔር ኣብ ነፍሲ ዝተዛረቦ ሓንቲ ቃል ደረት ኣልቦ ትርጉማት ኣለዋ።

ኣብዚ ሕጉስ ግዜ ኣቦይ ነፍሲ ነቶም ህላወ ኣምላኻ ዝስምዖም መጓዓዝያታት ኢዳ ትህብ፣ ንኹሉ ሓይላ ዝሕዝ፣ ብቐረባ ክትጥርንፎም። ኣብዚ ዘይንገር ሕብረት ሓደ ፍጡር ምስቲ መትከሉን ናይ መወዳእታ መወዳእታኡን ዝኾነ፡ ኣብ ዋንነቱ ፍጹምን ዝተባረኸን ህላወኡ፡ ዘለኣለማውን ልዑላውን ሰናይ ዝረክብ ብብሉጽ ፍጡር ዘይርከብ  ! እዛ ዕድለኛ ነፍሲ ብሓጐስ ኣምላኻ ሕጉስቲ ኮይና፡ ነቲ ዝስሕባ ጥዑም ላህጃታት ድምጹ እዝና ትልቅሕ፤ ኣብ ውሕጅ ጽሩይ ስጋዊ ርክብ ወዘተ ትሕንብስ፤ እንሆ ድማ ኣቦይ፡ ነተን ኣብቲ ዝሃብኩኻ ጸብጻብ ብዙሕ ግዜ ዝደጋገምኩኻ ቃላት ምሉእ ብምሉእ ንምርዳእ ካብኡ ክትጅምረሉ ዘለካ እዩ፤ኣብ ኣምላኽ እየ ዝርኢ፡ ኣብ ብርሃን ኣምላኽ እርኢ፡ ኣምላኽ ነጊሩኒ። እግዚኣብሄር ክርኢ ገይሩኒ ወዘተ .፤ ምኽንያቱ እዚ ኩሉ ዝተፈላለየ መግለጺታት እዚ ዝብሎ ዘለኹ ብኻልእ መንገዲ ክገልጾ ብዘይክእል መንገዲ ኣባይ ከም ዘጋጠመ ዘመልክት እዩ፣ ግን ከኣ ኣዝዩ ንፉዕን ኣእማኒን፣ ኣብ ዓለም ዝኾነ ነገር ምስ መርትዖታቱ ዝወዳደር ከምዘየለ፣ ንመንፈሳውያን ድማ ከምኡ ከቢድ ምዃኑ ዘመልክቱ እዮም። ሰብ ኣብኡ ንርእሱ ከታልል፡ ከምቲ ስጋዊ ሰብ ብዛዕባኡ ዋላ ሓንቲ ክርድኦ ዘይከኣል። በዚ ኸምዚ ካብ ኣምላኽ ዝተባህለት ሓንቲ ቃል ደረት ኣልቦ ትርጉማት ኣለዋ፣ ነታ እትሰምዓ ነፍሲ ድማ ደረት ኣልቦ ዝያዳ ትዛረባ፣ ካብቲ ምሉእ ዘረባታት ናይ ሰብኣዊ ምዝራብ ዝገብሮ፣ ካብቲ ምባል ሓቂ ድማ።ንቋንቋ መላእኽቲ ባዕሎም ብዘይ ደረት ከም ዝበልጽ።  ኣነ

እንተደሊኹም ሓንቲ ንእሽቶ ባህሪ ኣብ ምሕላፍ፡ ኣብ ኣእምሮይ እናመጸት ከላ ክጠቅሰኩም እየ (1)።

(1) ደጊመ ክሓትት ፍቐደለይ ተፈጥሮኣዊ እንተኾይኑ፣ ከምዚ ትዛረብ ነፍሲ ኣብ ትሕቲ ምትላል ክትህሉ ትኽእል እያ ኢልካ ምሕሳብ ርትዓዊ እንተኾይኑ? ካብዚ ሕጂ ዝሰማዕናዮ ቋንቋ ንላዕሊ መለኮታዊ ነገር ኣሎ ድዩ? ሓደ ደንቆሮ ከመይ ኢሉ እዩ ክሕዞ ዝኽእል? ኣቦ ሓሶት ከመይ ጌሩ ከነቓቕሓ ይኽእል?... ግን  ባዕላ ክንሰምዓ ንቐጽል።

ቅድሚ ቅሩብ ምሸት፡ ኣብ ሓንቲ ህሞት ድቃስ ምስኣን፡ ብዛዕባ ለውሃት ኣምላኽ ንዓይ ምስ ሓሰብኩ፡ እዛ ንጽል ቃል ፡ ውላደይ ፡ ብዙሕ ግዜ ከም ዝሰምዓኒ፡ ድሕሪኡ ኣብ ኣእምሮይ መጺኣ፡ ኣብዛ ቃል እዚኣ ጥራይ ድማ ሓንቲ ንጽል ብልጭታ ብርሃን ወቒዑኒ፣ ብዓቢኡ ድማ ኣብ ሀ

ዓይኒ ምጥማት።

እወ ጓለይ ውላደይ ኢኻ፡ ካብ ሓደ ንላዕሊ ድማ ከምኡ ኢኻ፤ ኣነ ንኣኻትኩም እንታይ ከም ዝኾንኩም፡ ንናተይ እንታይ ከም ዝኾንኩም ሕሰቡ፤ እንታይ ከም ዝገበርኩልኩም ርኣዩ፣ ብስርዓት ተፈጥሮ ከምቲ ኣብ ስርዓት ጸጋ፤ ንፍቕረይ ክንደይ ከም ዝኸፈልካዮ፡ ካብኡ ድማ ፍረድ ክሳብ ክንደይ ኣብ ልበይ ፍቑር ክትከውን ከም ዘለካ፤ ረብሓታት ፍጥረትካ፡ ምብጃውካ፡ ቅድመ ዕጫኻ ዘኪርካ፤ ነቲ ዘጠንቀቕኩኻ ሞገስ ቅድመ-ምድላይ ዘኪርካ፡ ውላደይ ክብለካ መሰል እንተሃልዩኒ ንገረኒ? ልበይ ኣብ ልዕሊ ናትካ መሰል እንተሃልይዎ፡ ብዛዕባ ዘይምግዳስካ ከማርር እንተኽኢላ ንገረኒ? ኣሕ! ኣይትጠራጠር፣ ኣቦይ ምስ ናተይ ዝመጣጠን መሰላት ፈጺሙ ኣይነበሮን፣ ውላድ ድማ ካብ ናትካ ንላዕሊ ቅዱስ ወይ መተካእታ ዘይብሉ ግዴታታት ኣብ ልዕለይ ኣይነበሮን  .

እወ ጓለይ ንስኺ ውላደይ ኢኺ፡ ንኹሉ ጥቕመይ ካብ ምስጋናኪ ዝጠልቦ ድማ እንሆ፤ ሕጊ ክእዝዘልካ ዝኸይድ ዘሎ ፍቕረይ እዩ  ፣ ካብኡ ከይትወጽእ ኣጸቢቕካ ስምዓዮ። ድሕሪ ደጊም ብዘይካ ሓደን ሓደን ፍቓድ ከይትገብር ኣብ ኩሉ ፍቓደይ ምስ ፍቓደይ ከተሰማምዕ እደሊ ኣለኹ፣ ምኽንያቱ እቲ ቆልዓ እቲ ኣቡኡ ዝደልዮ ጥራይ ክደሊ ኣለዎ። ብተመሳሳሊ መንገዲ ፍቕርኻ ኣብ ፍቕረይ ክትዓጽዎ፡ ሓንቲን ሓደን ፍቕሪ ጥራይ ክትገብር፡ ንሱ ድማ ብዘይ ማእከላይ፡ ብዘይ ምክፍፋልን ብዘይ ምፍታንን ክትገብሮ  እደሊ

ልቢ ቆልዓ ምስ ጸሓፍቲ ህላወኡ ብቐረባ ስለዝተሓሓዝ ዕቑር የለን፤ ብኣቓልቦን ብህንጡይ ሓልዮትን ኩሉ ዓይነት ጥቕምታትን ዝዓብለሎ።

ኣድላዪ እዩ ጓለይ ንዓይ ክትስውኣለይ ኩሉ ንርእስኻን ንርእስኻ ፍቕርኻን፡ ኩሉ ምድራዊ ፍቕሪ፡ ኩሉ ናብ ፍጡር ክትምለስ፡ ምእንቲ ኣብ ዓለም ካብ ኣባይ ንላዕሊ፡ ንዓይ፡ ንዓይ፡ ብሰንከይ ድማ እዚኣ እያ እታ ናይ ብሓቂ ጓል ትበሃል ንሙሉእ ስፍሓት ናይዚ ጽብቕቲ ስም መልሲ እትህብ፡ እዚ ውን በዚ ስም ክትሰምዕዎ ዝደሊ እዩ።

ብዙሕ ግዜ ዝሃብኩኻ ውላድ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ድማ ክትግብኣካ ክትሰርሕ ከም ዘለካ፡ ብለውሃት፡ ብቐሊልነት፡ ውሉዳዊ ኣፍልጦ፡ ምዉቕ፡ ተገዛእን ፍቕራዊ ፍቕሪን፡ እዚ ድማ ዝያዳ ብቑዕ ክመልሰካ ኣለዎ።

እዚ ኩሉ ኣቦይን ካልእ ብዙሕን ኣብታ ሃንደበት ኣብ ሓንቲ ቅጽበት ዘብርሃትኒ ንእሽቶ ጩራ ብርሃን፡ ኣብታ መጀመርታ ኣብ ኣእምሮይ ዝመጸት ንጽል ቃል "ቆልዓ" ተሓዊሱ ነበረ ። እዚ ኩሉ ግን ብኹሉ መዳይ ክርእዮ ብዝገበረኒ ብንጹርን ዕምቆትን እዩ ቀሪቡለይ። ኣሕ! ኣቦይ፡ ብልሓት ደቂ ሰባት ብመንጽር እዚ ክንደይ ድኹምን ንእሽቶን እዩ! ነቲ ኣምላኽ ብሓንቲ ቅንጥብጣብ ምጥማት ዝገብሮ ነታ ናይ ምውናን ሓጎስ ዘለዋ ነፍሲ ክትህቦ ሓይሊ ከም ዘይብላ

! እስከ በጃኹም ነቲ መቐጸልታ ክሳብ ሎሚ ምሸት ነናውሖ፡ መለኮታዊ ቤት ጽሕፈት ምስ ኣንበብኩም።

(105-109)

ናይ ሓፍቲ ናይ ፍርሃት እግዚኣብሄር ልምምዳት። ናብ ትሕትናን ምኽሓድን ንስሓን ዘለዎ ስሕበት።

“ብስም ኣቦ ወዘተ። »

ኣቦይ ብዘይካ እዚ ቀጻሊ ልምምድ ህላወ ኣምላኽ፡ ብዝተኻእለ መጠን ናይ ምሸትን ንግሆን ጸሎተይ ብትኽክል እዛረብ ነይረ።ብዙሕ ግዜ ኣብ ማቲን እሳተፍ ነይረ፡ ኣብኡ ድማ ብዙሕ ምጽንናዕን ባህታን ይረክብ ነይረ። እንተበዝሐ ኣብ ሰሙን ጥራይ ናብ ኑዛዜ እኳ እንተኸድኩ፡ ብተደጋጋሚ ግን ይረዳዳእ ነይረ፡ ብመኽሪ ዳይረክተረይ። ማዳም ልኣበስ ኣብ ሽሕ ርክባት ዘርኣየትለይ ሕያውነት ነይርዋ፣ ልዕሊ ኩሉ ድማ በቲ ንኹሉ ፍሉይ ውፉይነተይ ዝምልከት ኩሉ ብዕግበት ዝገደፈትለይ ምሉእን ምሉእን ናጽነት።

እቲ ኣብ መጀመርታ ዝተሰምዓኒን ምሉእ ብምሉእ ዝወሰነንን ጦብላሕታ፡ ብቐጻሊ ናብ ትሕትና፡ ናብ ምኽሓድ፡ ናብ ንስሓ ዝመርሓኒ ጦብላሕታ’ዩ ነይሩ። ብቐጻሊ ንዓለምን ሓጢኣትን ንነብሰይን ካብ ግዜ ናብ ግዜ ክኽሕድ ጸቕጢ ይስምዓኒ። ብሞርቲፊኬሽን ህዋሳት ኣቢለ ንኣምላኽ ከሐጉሶ ኩሉ ኣጋጣሚ ደለኹ። ጸጋ ነዚ ብዙሕ መገድታት ከም ዝጥቀም ገይራትኒ፣ ገለ ካብኡ ዳይረክተራተይ ሓደ ሓደ ግዜ ካባይ መንዚዖም እዮም: ብዝርዝር ምግላጾም ፋይዳ ኣይምኾነን።

ኣብተን ክልተ ዓመት ፖስቱላንሲየይ እቲ ጋኔን ምሉእ ብምሉእ በይነይ ገዲፉኒ ነይሩ። ኣብቲ ገዛ ብውሑዳት ሰባት ጥራይ እየ ተሰልጢነ ነይረ፤ ከምኡውን ኣምላኽ ከምቲ ዝረኣናዮ ንበይኑ ክድግፈንን ከጸናንዓንን ተጠንቂቑ ነይሩ። እቲ ባእሲ ዝያዳ ከቢድን ፍጹም ዝተፈልየ ባህርን ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ኣብታ ተኸታታሊት ፊልም ኩሉ ግዜ ከምዚ ኣይረኣየትን።

ድሕሪ ናይ ክልተ ዓመት ፖስቱላንሲ፡ እቲ ዓቢ ድኽነቱ ንኽቕበሎ ዕንቅፋት እዩ። ቃንዛታቱን ንኽዕወት ዝገበሮ ጻዕሪን።

እቲ ናይቲ ክፍለ ዘመን ኣከዳድና ገዲፍካ ናይ ሃይማኖት ክትወስድ እትኽእለሉ ግዜ ይቐርብ ስለ ዝነበረ፡ እዚ ኣቀራርባ እዚ ሓድሽ ዓይነት ህቦብላ ኣበራበረ። መጀመርታ፡ ኖቪሽየተይ ንምጅማር፡ ድምር 300 ፓውንድ ከቕርብ ነይሩኒ። ተሓቲተዮም፡ ብድምር 6 ኪሎ ጥራይ እዩ ነይሩኒ፡ ካብዚ ንላዕሊ ክህልወኒ ተስፋ ኣይነበረንን። እዚ ንብዙሓት ካልኦት ኣዝዩ ንእሽቶ ዝመስል ዝነበረ ቀዳማይ ዕንቅፋት፡ ምሳይ ብዝተኣሳሰር ኣዝዩ ብዙሕ እዩ ነይሩ፡ ንባዕሉ ድማ ንኹሉ ከደናግር ዝኽእል እዩ ነይሩ፤ ከመይሲ ደሓር ከኣ የድልዩ ነይሮም፡ ካበይከ ክረኽብዎም? ንሳቶም ግን ፈቒዶምለይ፣ እዚ ጥራይ እዩ ክህቡኒ ዝኽእሉ፣ ኣብ ጃንሰን ቻፐል ዑደት ክገብር፣ ኣብቲ ዝተወልደሉ ቦታ ገለ እኹል ግብረ ሰናይ ነፍሳት እንተዘይህልዋ ክፍትንን ብዝኾነ ነገር ክሕግዙኒ ናጻ ምዃንን። ዝገበርክዎ ምድላይ ዋላ ሓንቲ ረብሓ ኣይነበረን። ንነብሰይ ድማ ኣዝየ ደኺመ ብኸንቱ። ኩሎም ኣዝማደይ ከማይ ድኻታት እዮም ነይሮም፤ መምህርና ሕሳቡ ኣቕሪቡ ነበረ፣ እቲ ዝርዝር ንብረት ድማ ነቲ... ሕጋዊ ወጻኢታት ብምኽፋል ንህይወት ዘድልየና ነገራት የቕርበልና።  ዕዮታተይ ውጽኢቱ ነቲ ኣብ ዓለም ዝጎየኹሉ ናይ መወዳእታ ሓደጋ ምቅላዕ ጥራይ እዩ ።

ካብ ዓደይ ኣብ ዝምለሰሉ ዝነበርኩ እዋን፡ ሓደ ሰኺሩ ዝነበረ ሰብኣይ መጥቃዕቲ ኣጋጠመኒ፣ ኣዝዩ ሕማቕ ቃላት ተዛረበኒ፣ ኣንጻሩ ድማ ንነብሰይ ክከላኸል ነይሩኒ ክበሃል ይከኣል። እቲ ፍርሕን ዘስዓበለይ ሓያል ስምዒትን፡ ነታ ብዘይ ምጽንናዕን ጸጋን ሓደጋታት ጥራይ እተቕርበለይ ዓለም ጽልኢ እናወሰኸ ሰዓል ሂቡኒ። እዚ ጥራይ እዩ ሓሚመ ምስ ተመለስኩ ናብቲ ማሕበረሰብ ዝመለስክዎ፣ ካብኡ ምስ ወጻእኩ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ።

ኣቦይ፡ መርገጺይ ኣዝዩ ዘሕዝን፡ ዕጫይ ድማ ኣዝዩ ዘይርጉጽ ምንባሩ ክእመን ኣለዎ፡ እንተወሓደ ብወገን ሰብኣዊ ነገራት ጥራይ ኣብ ግምት ብምእታው። እቲ ሕብረተሰብ ንባዕሉ ሓገዝ የድልዮ ስለ ዝነበረ፡ ብዘይ ብዙሕ ፍርሒ ዘይኮነ፡ ምሳይ ክነጻጸር ከሎ ኣዝዮም ሃብታማት ዝኾኑ ፖስቱላንት፡ ኣብ ቦታይ ክሕዙ፡ ዘይነዓቕ መውስቦ ሒዞም ክቐርቡ ርእየ። እንታይ ፍርሒ

! ከመይ ዝበለ ሓዘን! ንደሓን ነበርቲ ፎገረስ ንምምሳጥ ብሓጎስ ካብ ኣፍደገ ናብ ማዕጾ ምኸድኩ ነይረ፣ ከምኡ ክገብር እንተዝደልዩ፣ ነቲ ልምዲ ንኽወስድ ዝኣክል ካብኦም ንምርካብ ምፈተንኩ።

ናብ ማርያም ገጻ ኣቕኒዓ ኣብ መወዳእታ ናብ ኖቪሽያ ትኣቱ እሞ ስም ሓፍቲ ልደት ትወስድ።

ድሕሪ ደጊም ከምቲ ዝብልዎ ንኣየናይ ቅዱስ ከም ዝውፈ ስለ ዘይፈለጥኩ፡ ንወለዶም ክመኽሩኒ ብጸጋ ክልምኖም ናብቶም ቦርድታት ኣቕረብኩሎም፤ ንምንታይ ግን ኣይፈልጥን እየ፡ ኣብ ነንሕድሕዶም ድሕሪ ምዝታይ፡ ዋላ ሓንቲ ኣይወስዱለይን ዋላ ሓንቲ ክረኽቡለይ ኣይከኣሉን ኢሎም መለሱለይ። ከመይ ዝበለ ልቢ ዝሰብር! ኣብ ዋዜማ ምብራር ንነብሰይ ብቐጻሊ ርእየያ፣ ድሮ ድማ ከም ኣገልጋሊ ኣብ ቤት ጡረታ ከተቐምጠኒ ዝብል ዘረባ ተዘርጊሑ  ! ዕረፍቲ ይኹን ምጽንናዕ ከይተሰምዓኒ ለይትን መዓልትን እናበኸኹ  ።

እንታይ  ክንከውን? ንነብሰይ ብኹሉ ሰብ ተደርብየያ እናረኣኹ  ናብኡ ገጸይ ኣቕናዕኩ

ኣምላኽ፡ ድሕሪ ደጊም ንነብሰይ ብሰብኣዊ ዓቕሚ ቃል ክኣትዋ ዘይክእል ኣብኡ ንምርካብ ልምደይ ተኸቲለ፡ ነታ ኣነ’ውን ናተይ ዝብላ መለኮታዊት ኣደ ጀ.-ሲ ገና ግን ኩሉ ስምዒታትን ኩሉ ሓልዮትን ኣብ ልዕለይ ስለ ዘርኣየት ብሓቂ ከምኡ ከም ዝነበረት።

ስለዚ ደጊመ ንቅድስት ድንግል ካብዚ ሕማቕ ኩነታት ከተውጽኣኒ፡ ወይ ድማ ዝሓሸ እንተፈቲኹም ካብዚ ዘይዕድለኛ ኩነታት ከተውጽኣኒ ለመንክዋ። መእተዊ ክትዕድገኒ እንተኾይና ከምኡ ምዃኑ ቃል ኣትየላ

(110-114)

እቲ ልምዲ ምውሳድ፡ ኣብ ቅድሚ እቲ ናይ መጀመርታ መብጽዓይ ዝኣተኹሉ ምስሉ ቅዱስ ሱልፒስ ሽምዓ ኣቃጺለ ቅዳሴ እዛረብ ነይረ፤ ነቲ ገዳማዊ ልምዲ ኣብ ትሕቲ ሓልዮታ ከም ዝወስድ፡ ከምኡ’ውን ንሃይማኖታዊ ስመይ ዝኸውን በዓል ልደት፡ ድሕሪኡ ቀልጢፈ ከም ዘጋጠመ።

ብተመሳሳሊ ብዙሕ ተስፋን እፎይታን ከይረኸብኩ ኣብ ከምዚ ዝበለ ጭንቀት ናብ ቅድስት ድንግል ክዛረብ ኣጋጢሙኒ ኣይፈልጥን። ድሕሪ እዚ ኣዝዩ ዘጸናንዐኒ ጸሎት፡ ንኣዴና ክረኽባ ከድኩ፤ ሽዑ ማዳም ቅድስቲ ዮኣኪም ስለ ዝነበረት፡ ዕጫይ ክውስኑ ምእንቲ ኣብ ሓደ ምዕራፍ ከተእትወኒ ለመንክዋ። ኣዴና ትፈትወኒ ነይራ

ብቕንዕና፣ ብዘይግደስ ዓይኒ ድማ ኣይምነጸገንን ነይሩ። ኣይትጓየዩኒ ኢላትኒ፤ ሓደ ሓሳብ ይመጸኒ፡ ግዜይን ናተይን ክወስድ እደሊ

ይዕቅን; ግደፉለይ፡ ንኽሕሉ ኩሉ ክገብር እየ፡ ርግጸኛ ኩን። ስለዚ ድሮ ካብ ዝኾነ ነገር ተስፋ ስለ ዘይቆረጽኩ ክጽበ፡ ተስፋ ክገብርን ክጽሊን ወሲነ።

ኣብ መወዳእታ ማዳም ኣበስ ነታ ምዕራፍ ብኣጋጣሚ ኣኪባታ፣ ኣብኡ ድማ ብሓልዮታ ይኹን ብኻልእ መንገዲ ኩሉ ነገር ከምዚ ከይዱ፣ ዋላ እኳ እቶም ሃብታማት ፖስቱላንት ብዙሕ ዕድመ እንተሃቡኒ፣ ዋላ እኳ እተን መነኮሳት ብብዝሒ እንተመኸራኒ፣ ናይ ምዕዋት ሓጎስ ረኺበ . ብዘይ ዝኾነ መውስቦን በቲ እንኮ መዓርግ ድኽነትን ኣብ ኖቪሽየት ተቐቢለ፣ እዚ ድማ ብርግጽ ምትላል ወይ ምናባዊ ኣይነበረን። ስለዚ ኣብ መወዳእታ ነቲ ቅዱስ ልምዲ ሃይማኖት ሒዘ፣ ምስ ስም ሓፍቲ ልደት፣ ካብ ሽዑ ጀሚረ ወትሩ ዝለብሶ። ኣሕ! መስኪን ሓፍቲ ልደት፡ ንድሕነትካን ቅድስናኻን ክንደይ ውግኣት ገና ክትቅጽሎን ሓደጋታት ክትፈርሖን ኣለኪ!  ኣብዚ ሕጂ ዝሓቖፍካዮን ንነዊሕ እዋን ኣቕሓ ጻዕርኻ ዝነበረን ሓድሽ ኩነታት  እቲ ጋኔን ንነዊሕ ግዜ ንበይንኻ ክገድፈካ ኣይትጸበ !

ዓመጽቲ ፈተና ዲያብሎስ ኣንጻር ጸዋዕታኡ።

ህድኣት በዚ ኸምዚ መሊሱ ናብቲ ዓመጽ ዝመልኦ ህቦብላ ተዓዊቱ፤ ግን ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ! ካብ ኩሎም ናይ ቀደም ንላዕሊ ንዝተቖጥዐ ውሕጅ ቦታ ንምኽፋት ጥራይ እዩ ነይሩ፤ ከመይሲ፡ ከምቲ ብዙሕ ግዜ ዝገለጽኩኹም፡ ክሳብ ሕጂ ድኻ ሕይወተይ፡ ብዘይካ ተኸታታሊ ቃንዛን ምረትን፡ ምጽንናዕን ሓዘንን፡ ሓጐስን ሓዘንን፡ ጸልማትን ብርሃንን፡ ፈተናን  ሞገስን ካልእ ኣይነበረን። መንግስተ ሰማይ የሐጉስ ኣቦይ መወዳእታ እንተወሓደ ህዱእን ርጉእን ይኹን!

እቲ ንነዊሕ እዋን ንዓይ ንምርባሽ ግዳማዊ መገዲ ጥራይ ዝጥቀም ዝነበረ ጋኔን፡ ናብቲ ቀዳማይ መጥቃዕትታቱ ተመልሰ። ንሓያሎ ኣዋርሕ ነቲ ኣዝየ ዝምነዮ ቅዱስ ልምዲ ተኸዲነ ዝረኸብክዎ ሓጐስ ከስተማቕር ጸኒሐ፣ ንሱ ነቲ ዝገደፍክዎ ዓለም ጣዕሚ፣ ከምኡ’ውን ነቲ ዝኸሓድክዎ ፍትወት፣ ዋላ’ውን ቅድሚ ምእታወይ ነዊሕ ከይተረፈ ኣባይ ኣበራቢሩኒ። ናብ ሃይማኖት ንኸምዚ ዝኣመሰለ ቅድስቲ ሃገር ጸዋዕታ ስለ ዘይነበረኒ፡ ኣብኣ ምስ ኣተኹ፡ ካብ ኩሉ ስጉምትታት እቲ ኣዝዩ ዘይጥንቁቕን ንመጻኢ ኣዝዩ ሓደገኛን ከም ዝወሰድኩ ብንጹር ደጊሙኒ። : that if I was bold enough to make my ቃል ይኣቱ፣ ዘለኣለማዊ ድሕነተይ ከም ዘቃልዕ ርዱእ እዩ፤ እዞም ብሃንደበት ዝተመባጽዑ ኣንጻር ፍቓድ ኣምላኽ ምህላዎም፡ ንዓይ ምንጪ ንስሓ ከም ዝኾኑን ጥራይ ከም ዘገልግሉን እዮም። ዝያዳ ገበነኛ ንኽኾኑኒ፡ ብዘይ ጌጋ ድማ ጠንቂ ውግዘይ ክኾኑ፤ ገና ግዜ እናሃለወ ክንሓስበሉ ከም ዝነበረና፤ ካብቲ ሕብረተሰብ ወጺእካ ንሰብኣዊ ክብሪ ምጽራፍ፡ ካብ ኣብኡ ንነብስኻ ብዘይምልከት ኣብኡ ብምጽጋን ንዘልኣለም ዘይሕጉስ ምግባር፡ ወዘተ ወዘተ.

እዞም ጨካን ሓሳባት ኣዝዮም ስለ ዝረበሹን ኣናዊጾምን ስለ ዝነበሩ ፍጹም ሰላመይን ዕረፍተይን ስኢነ፤ ድሕሪ ደጊም ቅሳነት፡ ብዘስካሕክሕ ሕልሚ ዘይተቛረጸ ድቃስ ኣይክህሉን እዩ። ይሓስብ ነይረ፣ ይበኪ ነይረ፣ ይጽሊ ነይረ፤ ኣብ መወዳእታ፡ በዚ መዋቲ ጭንቀት እዚ ዳርጋ ስለ ዝሰዓርኩ፡ ክስሕብን ክምብርከኽን ሓሰብኩ። ሓደ መዓልቲ፡ በዚ ዘሕዝንን ልዕሊ ዓቕምን ምድንጋራት ምሉእ ብምሉእ ተጸሚደ፡ ኣብ ቅድሚ ቤተክርስትያን እናሓለፍኩ ከለኹ፡ ካብ መዓሙቕ እቲ መቕደስ ዝወጽእ ዝመስል ዝነበረ ድምጺ ኣዝዩ ብንጹር ሰማዕኩ፡ እዚ ድማ ከምዚ ዝበለኒ፡ እሂ እንታይ ! ጓለይ ክትገድፈኒ ትደሊ ዲኻ? ኣይፋልን ኣይትሃድምን ኢኻ!

እዚ ናይ ባዕሉ ጀይ-ሲ ምዃኑ ዝፈለጥኩዎ ድምጺ፡ መጻወድያ ጸላኢየይ ኣብ ምግላጹለይ ምድንጋር መሊኡኒ፡ እቲ ፈተና ድማ ጠፍአ። ኣይፋልን ጎይታይን ኣምላኸይን ብኡንብኡ መለስኩሉ፣ ኣይፋልን መለኮታውን ምቁርን ጎይታይ ኣይገድፈካን እየ: ንብጽሒተይ ክመርጸካን ንዘልኣለም ምሉእ ብምሉእ ናትካ ክኸውንን ዘለኒ ድሌት ትፈልጥ ኢኻ።

ብዛዕባ ሕልናይ ዝያዳ ንምርግጋጽ፡ ነቲ ሽዑ ነፍስሄር ኤም ዱክሎስ ዝነበረ ዳይረክተረይ ክረኽቦ ከድኩ። ነቲ ቅዱስ ልምዲ ሃይማኖት ኣልቢሱኒ ነይሩ። ብዛዕባ እቲ ዝተሰምዓኒ ፈተና ኣዘራረብክዎ፡ ንሱ ድማ ከረጋግኣኒን ክብትኖን ተዓወተ። በቃ ኣብኡ ደው ኣይትበል ኢሉኒ፡ ንማንም ድማ ኣይትነግር። ተስፋ ምቑራጽካ ካብ ዲያብሎስ ጥራይ እዩ ክመጽእ ዝኽእል፤ ንዓ ሓፍተይ ንጸላኢኺ ንዓቕ፤ ንዕኡ ዘድሊ ቁሩብ ትብዓት ጥራይ እዩ: ንጸዋዕታኻ እየ ዝምልስ  (1)።

(1) እታ ሓብቲ ከምዚ ኢላ ምስ ተዛረበትኒ፡ ኤም ዱክሎስ ኣብታ ካብ ፎገረስ ክልተ ሊግ ርሒቓ እትርከብ ከተማ ፓሪግነ ካብ ዝመውት ሓሙሽተ ወይ ሽዱሽተ ዓመት ኣቑጺሩ ነበረ። ሽዑ ወዲ ሰብዓን ሓደን ዓመት ነበረ፣ ነዛ ሰበኻ እዚኣ ድማ እንተወሓደ ንዕስራ ዓመት ኣመሓዲርዋ ነበረ። ንሸሞንተ ዓመት ናይ መወዳእታ ቪካሩ ኮይነ ስለ ዝነበርኩ፡ ኣብ ሕቑፈይ እዩ ሞይቱ። ብዙሕ ግዜ ብዛዕባ እተን ቅድሚ ረክተር ምዃኑ ንነዊሕ እዋን ዝመርሐን ዝነበረ ኡርባኒስት መነኮሳት ይዛረበኒ ነይሩ፣ ንኻልኦት ድማ ብዛዕባ ሓንቲ ሓፍቲ ብዛዕባ ልደት፣ ከም ናይ ሓንቲ ዘይተለምደት ጓል ብጽኑዕነት ጽቡቕ ባህርያታ፣ ከምኡ’ውን በቲ... ኣምላኽ ዝሃቦ መብራህቲ። ገለ ገለ መለለዪታት ናይቲ ዕግርግር ዝፈጠረ፡ ምስቲ ሓፍቲ ካብ ሽዑ ጀሚራ ዝሃበትኒ ዛንታ ብልክዕ ዝሰማማዕ ኮይኑ ዝረኸብክዎ ምግላጽ ጠቒሱለይ። ንሱ ይኹን ኣነ ፍሉጥ.

(115-119)

ኣብ እዋን ሞያኡ በቲ ጋኔን ዝበጽሖ ዘስካሕክሕ መጥቃዕቲ።

ካብቲ ግዜ እቲ ጀሚሩ፡ ኣቦይ፡ እቲ ጋኔን ዝተደናገረ መሲሉ፡ ምሉእ ብምሉእ በይነይ ገዲፉኒ፡ ክሳብ እታ መብጽዓይ ዘውጽእኩላ ህሞት፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብቑጥዐ ናብቲ ክሲ ተመሊሱ፡ መሊሱ ዝሳቐየኒ ዝነበረ ኣዝዩ ቁጥዐ ዝመልኦ መጥቃዕቲ ዘውረደለይ ንሱ; ብዙሓት ዘይኣምንዎ ባህርያት ህይወተይ ብቐሊሉ ክቑጸር ዝኽእል መጥቃዕቲ፡ ​​ከምኡ’ውን ከም ሓደ ካብቲ ፍረ ወይ ምድንጋር ናይ ምናኔይ ዝብልዎ ምብዛሕ ጥራይ ዝቖጽርዎ። ብዝኾነ ክሳብ ሕጂ ኣብዚ ይወስድዎ፡ ከምቲ ኣብ ቅድሚ ዓይነይ ዘጋጠመ ሓቂ እንሆ፤

ኣብ ርእሲኡ፡ ስነ-ስርዓት ናይቲ ሞያ ተኸቲለን፡ እተን ኣዴታት

ካብ ታሕቲ መዘምራን ናብ ላዕሊ መሪሐ፣ ኣብኡ መጋረጃ፣ ኣኽሊል እሾኽ ወዘተ ወዘተ ክቕበል፣ ኣብኡ ድማ ዕዙዝ መብጽዓታተይ ከስምዕ፣ ኣብ ቅድመይ ሓደ መንፈስ ረኣኹ፣ ቅርጹ ብዙሕ ዝወሰደ ዘስካሕክሕ ጭራም ካብቲ ናይቲ ድቢ፡ ዋላ እኳ ገና ኣዝዩ ዝያዳ ጽዩፍ እንተነበረ። ንሱ ብዓወት ናብቲ መዘምራን ደየበ፣ በብእዋኑ ናባይ እናተመልሰ፣ ብሓንሳብ ብዘስካሕክሕን ዘይጭዋነትን፤ ንኣእምሮይ ዘፍርሕ ማዕረ ሓመድ ዝመስሎ ነበረ። ንሱ ጥራይ እዩ መብጽዓይ ክገብር ምዃነይ ክርድኣኒ ሂቡኒ፤ ኩሉ መኽሰብ ንዕኡ ከም ዝእከብ፡ ኣነ ድማ ነዚ ናይ መወዳእታ ስጉምቲ ክወስድ እንተደፊረ፡ ሰማይ ንዘልኣለም ኣብ ሓይላ ክትገድፈኒ ስለ ዝነበረት፡ ድሕሪ ደጊም ንድሕነተይ ዝኾነ ተስፋ ከም ዘይህሉ፡ ወዘተ ወዘተ። ፣ ወዘተ

ዳኛ ኣቦይ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ወሳኒ ህሞት፡ ሓደ ሰብ ንርእሱ ዳርጋ ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ በዚ ዝገርም ምግላጽ ተሃሪመን ተናዊጸን ክኸውን ኣለኒ ድዩ? እግዚኣብሄር ገና ኣብዚ ዘስካሕክሕ ህሞት ክሕግዘኒ ሕያውነት እንተዘይህልዎ ወይስ እቲ ሓገዝ ምስ ሕያውነትን ኩነታትን እቲ መጥቃዕቲ እንተዘይተመጣጠነ እንታይ ምኾነኒ ኢለ እሓተካ ኣለኹ? ስለዚ ኣብዚ ተኣፋፊ ሓደጋ መሊሰ ናብኡ በይነይ ተጸጊዐ፣ ንሱ ድማ ቃላት ናይቲ ስነ-ስርዓት ንጸላኢየይ ንምውቃዕን ኣብ ልዕሊኡ ምሉእ ዓወት ንምርካብን ዘድልየኒ ኣጽዋር ከቕርበለይ ፈቐደ።

መዘምራን እናተላዕለ ምስ ከደ፡ እቲ ስነ-ስርዓት ሰለስተ ምጥምዛዝ ይእዝዝ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ መዘምራን ብሱስኪፐ ... ዝጅምሩ ቃላት ይደርፉ ፡ ትርጉሞም ድማ፡ እቲ ጽቡቕ ጌረ ዝተማሃርክዎ፡ ብግምት ፡ ተቐበል፡ ጎይታ፡ ውፉይነትን ቅድስኻን እዩ። ፍጡር፡ ክደናገር ድማ ኣይትፍቀደለይ፡ ምኽንያቱ ኩሉ ተስፋይ ኣባኻ ጥራይ እየ ዘቐመጥኩ። ትርጉም ናይዘን ጽቡቓት ቃላት ብኹሉ መዳይ ካብዚ ንላዕሊ ብቑዕ ኮይኑ ክመጸኒ ኣይክእልን እዩ።

እግዚኣብሔርን ቤተ ክርስቲያንን ኣብ ኣፈይ፡ ከምኡ ክበሃል ኣብ ኢደይ ኣእትዮም፡ ከም መጥቃዕትን መከላኸልን ኣጽዋር ተጠቒመሎም፡ ጸላኢይ ኣብታ ብዓወት ንነብሱ ዘላገጸላ ህሞት፡ ኣበይ ከም ዝነበረ ድማ ወጊአ ብዝያዳ ዕሽነት ተዓዊቱ።

ስለዚ ብኹሉ ቅንዕና ልበይ ሰለስተ ግዜ ኣድመጽክዎም፣ እንተወሓደ ክንዲ እቲ ናጽነት ዝገደፈለይ ፍርሒ፣ ሰለስተ ግዜ ድማ ካብኦም ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናወሰኸ ዝኸይድ ዘሎ ኮይኑ ዝስምዓኒ ውሽጣዊ ሓይሊ ኣውጺአ። ኣምላኸይ፡ ተስፋ ስለ ዝገብር፡ ኣይትደናገረኒ በልኩ

ንስኻ. ክብሪ ትምኒተይን ስብእነተይን ተቐበል፡ እምነካ ኣለኹ! ኣነ ከም እንኮ ምክፋለይ እየ ዝወስደካ፡ ንዓኻ ጥራይ ድማ እየ ንነብሰይ ዝህበካን ንጊዜን ንዘልኣለምን ክኸውን ዝደሊ....

ድሮ እቲ ጭራም ብዘስግእን ጽልእን ኣየር ጠፊኡ ነበረ። ፍርሐይ ግን ገና ጸኒሑ፡ እቲ ህሞት እናቐረበ ምስ ከደ ድማ ብዕጽፊ ዝዓቢ ይመስል። ኣብ ላዕሊ መዘምራን ምስ በጻሕኩ፡ ኣብ ነብሰይ ጻዕሪ ገበርኩ፡ ኣድላዪ እንተኾይኑ ድማ ኣንጻር ኩሉ ተስፋ ተስፋ ክገብር ቆሪጸ። ከም ንባዕሉ ጀይ-ሲ ተኣዛዝነታ ቃል ንምእታው፡ ኣብ ብርከይን እግርን ኣበስ ደርበኹ፡ ካብታ ህሞት እቲኣ ድማ ካብ ሲኦል ናብ ሰማይ ሓለፍኩ። እቲ ዝዓሞቐ ህድኣት ነቲ ኣዝዩ ዝተቖጥዐ ህቦብላ ተኸቲሉ፡ ጀይ-ሲ ድማ ነዘን ንኹሉ ሽግርን ኩሉ ናዕብን ዝበታተና መጸናንዒ ቃላት ኣብ ልቢ ክሰምዐን ገበረ፡ "ጓለይ ክብሪ ትምኒትካን ናትኪን ይቕበል ኣለኹ።" ሰብ; ንዓይ እሙን ኩን ኣይትፍራህ ድማ ካብ ጸላእትኻ ከመይ ጌረ ከም ዝከላኸለልካ ክፈልጥ እየ። ንሼርካ ዝወሰድካኒ ኣነ እየ፣ ንጸዋዕታኻ መልሲ እንተ ሂብካ ድማ ኣነ እየ ብግዜን ንዘልኣለምን ግደኻ ዝኾንኩ። »

ንሓንሳብ ኣቦይ ሓጎሰይ ዝተረጋገጸ መሲሉኒ፡ በዚ ድማ ክሳብ ሕጂ ንነብሰይ ኣዝየ እየ ዘላግጽ ነይረ። ኣብታ ህሞት እቲኣ፡ ኣዝየ ሕጉስን ህድኣትን ስለ ዝተሰምዓኒ፡ ንኹሉ ሲኦል ክጻረር ምደፈርኩ ነይረ። ግምት ምኾነ ነይሩ፣ ጀይ-ሲ ድማ ኣብ ነብስና ክንምርኮስ ኣይደልን እዩ። እቲ ድሕሪ ደጊም ዘይፈርሖ ጭራም ብሕታዊ ሓገዝ ሰማይ ተደናጊሩ ነይሩ፣ ሓቂ እዩ፤ ክሳብ ሃዲሙ ነይሩ፤ ንነዊሕ እዋን ግን ኣይነበረን፡ ኣነ ድማ ኔረ

(120-124)

ገና ብዙሕ ውግኣት ኣሎ፣ ብዙሕ ክፉእ ተግባራት ካብኡ ክጻወር ኣለዎ። ብዛዕባ እዚ ካልእ ግዜ ክንዛረብ ኢና።

ካብ ጀይ-ሲ ትረኽቦ ፍሉይ ሞገስ ፍስሃኣን ባህታኣን።

“ብስም ኣቦ ወዘተ። »

ኣብ መወዳእታ ኣቦይ፡ ምስ ኩሉ ጻዕሪ ሲኦል፡ ዕዙዝ መብጽዓታተይ ተነግረ፡ ሞያይ ተገይሩ፤ ኣብ መወዳእታ ንዘልኣለም መነኮስ ኮይነ፣ ጀይ-ሲ ድማ ፍጹም ሓድሽን ተመጣጣኒን ሞገስ ብምግባር ዕግበቱ ከርእየኒ ነዊሕ ኣይወሰደን፤ እንታይ ኢለ? ካብ ዝገበርኩሉ ዝዀነ ይኹን ነገር ኣዝዩ ዝበልጽ እዩ። ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብዝበዝሐ ሞገስን ጸጋን ቅድሚ ምዝርራቡ፡ ክሳብ ሽዑ ድማ ከምቲ ልሙድ ዝኾነ፡ ክትኣምኖ ዲኻ ኣቦይ?፡ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ንኽልምኖ ከም ዝነበረኒ፡ ገለ ኣዋርሕ ከይተረድኣኒ ዳርጋ ኣይነበረን። እቲ ሳዕቤናት። ክብሎ ዳርጋ ኣይደፍርን እየ፣ እቲ ኩሉ ዝያዳ ዕቱብ ነገራት ክትጽሕፈካ ዝገበርኩኻ ምስ ምብዛሕ ከይተሓሓዝ ስለ ዝፈርሕ፤ ምኽንያቱ ኣቦይ .

ኣምላኽ ኣብኡ ደው ክብል ግዴታ ኣለዎ ምበልካ፣ ካብዚ ንላዕሊ ከይከድካ። ከምቲ ድኹም ዝኾነ መታለሊ ምኽንያት ተደጊፎም፡ ከም ኣዘራርባ፡ ነቲ ብመሰረት ናቶም ክወጽእ ዘይክእል መስመር ክድህስሱሉ ይደፍሩ፡ ንኹሉ ዝገብሮ ድማ ከም ዘይበቅዖ ብትዕቢትን ንዕቀትን ክነጽግዎ ይደፍሩ ምስቲ ዝርእይዎን ዝፈርዱሉን ኣገባብ ዘይሰማምዑ። እዞም ደፋራት እዚኣቶም፡ እግዚኣብሄር ዋላ ሓንቲ ጸብጻብ ከም ዘይህቦምን፡ ንእሽቶ ምኽንያቶም ብዘየገድስ፡ ንዕኡ ዘሐጉሶ ከም ዝገብርን፡ በቲ ዝደለዮ መንገዲ ድማ ፡ ንኹሎም ክወስዱ ዝደልዩ ንኽብሩን ሰላምታን ከም ዝገብር  ኣፍልጦም ብልጫኡ...

መጀመርታ ኣቦይ ጀይ-ሲ ኣረዳዲኡኒ ሓደ ሓደ ግዜ ክሳብ ምጥቃም ህዋሳት፡ ምምንጣል፡ ፍስሃ... ድሕሪ ሞያይ፡ ኣነ I ዳርጋ ኣይፈልጥን እየ ተመሳሳሊ ነገር ከየጋጠሞ ቁርባን ገበረ። ኣብ ጎነይ ደወል ይድወል ነበረ፤ ንደርፍ ኔርና፤ እተን መነኮሳት ናብቲ...

መዘምራን፡ ወይ ካብኡ ወጺአ፡ ንእሽቶይ ከየስተብሃልኩሉ። ብኣምላኽ ተዋሒጠ፡ ግን ከኣ ገና ኣብ ቦታይ፡ ምንቅስቓስን ስምዒትን ዘይብሉ። ናብ ነብሰይ ክምለስ ከለኹ፡ ኣብ ውሽጠይ ዘጋጠመ ኩሉ ግዜ ኣይዝክሮን እየ ነይረ። እነሆ ግን፡ ኣዝየ ብንጹር ዝዘከርክዎም፡ ክነግረኩም ዝደሊ ዘለኹ ውሑዳት ባህርያት፡ ስለዚ ኩሉ እንደልዮ ክንሓስበሎም ንኽእል ኢና። ነዚ ጸብጻብ እዚ ንዓኻትኩም ኣብ ምሃብ፡ ሕጂ እውን ነቲ ዝረኸብክዎ ትእዛዝ ጥራይ እየ ዝእዘዝ።

ንነብሳ ከም ንእሽቶ ቆልዓ ኣብ ሕቑፊ ጀይ.-ሲ.

ከምዚ ዓይነት ነገር ንመጀመርታ ግዜ ዘጋጠመኒ ኣብ ቁርባን እዩ ነይሩ፣ ድሕሪ ኣርባዕተ ወይ ሓሙሽተ ወርሒ እቲ ዕቱብ መብጽዓይ። ከመይ ዝበለ ደስ ዘብል ስግንጢር እዩ ነይሩ፣ ኣብ ማእከል ዝደመቐን ዝሰፍሐን ብርሃንን ህላወ ኣምላኽ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ንርእሱ ኣብ ዝግለጸሉን እዋን፣ ብመልክዕ ንእሽቶ ቆልዓ ኣብ ሕቑፊ ጀይ.-ሲ. ፣ ዘኽበረኒ ዝነበረ። ብናፒ ተጠቕሊለ፣ ብዘይ ሓይሊ፣ ብዘይ ምንቅስቓስ፤ ካብ ተራ ደቀይ ንላዕሊ ዝነበረኒ ነገር እንተሃልዩ፡ ነቲ ገበርቲ ሰናይ ክፈልጦ ዝነበረኒ ብልሒ፡ ከምኡ’ውን ኣዝዩ ድኹም ኮይነ ክገብሮ ከይከኣልኩ፡ ከፍቅሮ፡ ከመስግኖ ዝነበረኒ ድሌት ጥራይ’ዩ ነይሩ። እናሓቖፈኒ ከሎ "ከምዚ ኢዩ ውላደይ፡ ዕድለይ ወትሩ ንዕቃበኺ ዝከታተለኒ፡ ወትሩ ድማ ኣብ ሕቑፊ ፍቕረይ ከም ዝነበርኪ" ከም ዝበለኒ እዝክር። ምኽንያቱ,

ስለዚ ጓለይ፡ ከምታ ኣብዛ ህሞት እዚኣ እትውክላ ንእሽቶ ቆልዓ፡ ኣብ ኩሉ ምስ ቅዱስ ፍቓደይ ክትሰማማዕ፡ ኣነ ዝጠልቦ ክትገብርን ጥራይ ክትደልን፡ ንሓልዮት ለውሃተይ ክትምልስ እደሊ  ኣለኹ  ካባኻትኩም  ።" ብድሕሪኡ ኣቦይ ንርእሰይን ን  ...

ተራ ቅርጸይ። እዚ ባህርን ካልኦት ብዙሓት ከምኡ ዝኣመሰሉን ምግላጻተይ ክንጽሕፍ ምስ ጀመርና ኣብ ኣእምሮይ ብንጹር ተዘኪሩኒ። ጀይ.-ሲ ይብለኒ፦ ሕጂ ጓለይ እያ፣ ኣብ ኩነታት ናይቲ ንእሽቶ ቆልዓ ክትህሉ ኣለካ፣ ንሱ ድማ ንፍቓድ ኣዲኡ ዝኾነ ተቓውሞ ካብ ምምጻእ ርሒቑ፣ ከይተረድኦ ምስኡ ይሰማማዕ። እዚ ካባኻ ዝጠልቦ ባህሪ እዩ።

ኣብ ካልእ ምግላጽ ጀይ-ሲ፡ ካብ ፍቕሪ ተበጊሳ ኣብ ሕቑፉ ክትበቁል ትደሊ። ንሳ ድማ ምግልባጥ ይስምዓ። ቃላት ትሰምዖም።

ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ጄ.-ሲ ተራእየኒ: ንዕኡ ምርኣየይ ኣዝየ ስለ ዝተሓጐስኩ ኣብ መንጎ ፍቕርን ምክብባርን ተንቀጥቀጥኩ። ሓደ ሓደ ግዜ ንዕኡ ንምምላኽ ኣብ እግሩ ሰጊደ፣ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ድሕሪ ሕጂ ንህንጡይነተይ ክቃወሞ ስለ ዘይከኣልኩ ኣብ ሕቑፉ እድርብያ ነይረ፤ ንርእሰይ ግን ብቐጻሊ ካብ ሕቑፋ ተባሪረ ረኸብክዋ፣ እዚ ድማ ነቲ ኣብኡ ክበጽሕን ኣብኡ ከዕርፍን ዝነደድኩሉ ድሌት ጥራይ እዩ ዘቃጽሎ። ተመሳሳሊ ፈተነ ብዙሕ ግዜ ገይረ ኩሉ ግዜ ድማ ከንቱ እዩ። ሃንደበት ናይ ብሩኽ መንፈስ ዝመስል ዓው ዝበለ ድምጺ ተሰምዐ ፡ ገና ግዜ ኣይኣኸለን፡ ኢሉ ኣእወየለይ፡ እዚ ሞገስ እዚ ብፍቕሩ ብዝተሳቐየ መከራን መስቀልን ጥራይ እዩ ዝዕደግ።. ስለዚ ንዓኣቶም ኣብ ምምናይ ጥራይ ተሓጺረ፣ ከም እንኮ መተሓላለፊ ሕጉስ፣ ኣነ ድማ

(125-129)

ኣዝዩ ቀሊል ኣብ ኢደይ ነበረ፣ ከምዚ ክበሃል ከሎ ድማ ኣብ ኢደይ እዩ ነይሩ፤ ኣብ ዝኾነ ህሞት ክጥቀመሉን ኣብ ግብሪ ከውዕሎን ከም ዝኽእል፤ ምኽንያቱ፡ እቲ ኣብ ዓለም ብፍቕሪ ጀ.-ሲ. ከምኡ’ውን ኣየነይቲ መዓልቲ ህይወትና እያ በዚ ኸምዚ ብሰናይ ጸጋታቱ ክንስጉም፡ ኣብታ ንበይና ንዘልኣለምን ንዘልኣለምን ከሐጉሰና እትኽእል ቅድስቲ ፍቕሪ ክንስጉም ሽሕ መገዲ ዘየቕርበልና!...

ኣብ ቅዱስ ቁርባን ካብ ጀይ.-ሲ እትረኽቦ ሞገስ ጸብጺቡ።

ልዕሊ ኩሉ ኣቦይ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ወትሩ ኣዝዩ ተሃዋሲ ውፉይነት ዝሃበኒ ቅዱስን ምቁርን ቅዱስ ቁርባን ብዝምልከት እዩ እቲ ኣዝዩ ዘገርም ነገራት ኣባይ ዘጋጠመ፣ በዚ መለኮታዊ ብርሃንን ኣዝዩ ፍሉይ ዝኾነን ካብዚ  ዘለናዮ ብዙሕ ተዛሪቡ። ገለ ካብቶም ከም ምንጪን መበቆልን ብዙሓት መብራህቲ ዝነበሩ፡ ብኣጋጣሚ ድማ ዝበዝሑ ንኽጽሕፎም ዝጸሓፍካዮም ነገራት ዝፈልጦም ቀንዲ መለለዪታት እናዘኻኸርኩ ብዛዕባኡ ክሕብረኩም ኣለኒ። .

እዚ ናይ ፍቕሪ ርክብ እዚ፡ ሓደ ሰብ ከምኡ ክብል እንተኽኢሉ፡ እዚ ምስ መለኮታዊ ጎይታይ፡ መድሓኒየይን ኣምላኸይን ቅርበት ዘለዎ ሌላ፡ ኣብ መዓልቲ ቅዱስ ኣውጉስጢኖስ፡ ንJ.-C ውሑዳት ደቓይቕ። ብትኽክል እንተዘኪረ፡ እንተወሓደ ድሕሪ ሞያይ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ዓመት እዩ ነይሩ። እቲ ሓቀኛ ህላወ ጀይ.-ሲ.፡ ኣብ መለኮታዊ ቅዱስ ቁርባን ኣዝየ ስለ ዝሃረምኩ፡ ሽዑ ሓደ ሰብ ክውንነት ናይዚ ህላወ እዚ ኣብ ኩሉ ቦታ ይስዕበኒ ነይሩ፡ ኣብ ኩሉ ቦታ ድማ ኣብዚ ምስጢር እዚ ጥፍኣት ኣምላኸይ ከም ዘስተውዓል ገይሩኒ ምበለ .. ምቁር እዩ። ኦ እቶም ዝጠራጠርዎ፡ እቶም ዝኽሕድዎን ዝጸርፉን ዘይኣመንቲ ከምዚ ዓይነት ሞገስ እንተዝረኽቡ፤ ፍትወቶም፡ ዘይምእማኖም፡ ሕማቕ እምነቶም፡ ፍቓደኛ ዕውርነቶም፡ ክፍኣቶም፡ ኣብኡ ዝኾነ ዕንቅፋት እንተ ዘይገበረ!... ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን !. ኣምላኽ ጐይታ ውህበታቱ እዩ፣ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሎም ድማ ኣይኰኑን። መለሰ

ዘይበቅዕ: ስለዚ ብዕጽፊ ዝተሰወረሎም ኣምላኽ ኣሎ!....

ኣእምሮይን ልበይን ብቐጻሊ ናብ ቅዱስ ቁርባን ዝቐንዐ እዩ ነይሩ፤ እንተወሓደ ብዓይኒ እምነትን ብጽቡቕ ክግለጽ ብዘይክእል መንገዲን ብቐጻሊ ይርድኦ ነይረ፣ ብዛዕባኡ ፍትሓዊ ሓሳብ ዝህብ ምውድዳር ብዘይምህላዉ።

ሽሕ ግዜ ብፍላይ ድማ ኣብ እዋን ቅዱስ መስዋእቲ ቅዳሴ ንጀ.-ሲ.

ኣዒንቲ ኣካላት እምበር ብሓቂ ርእየዮ ንምባል ኣይኮነን። ኣብ ቁመት ናይቲ ዝተቐደሰ ዓይነት እንስሳ፡ ኣብ ኢድ እቲ ካህን፡ ብግሎብ ብርሃን ዝተኸበበ፡ ኩሉ ድማ ብኽብርን ግርማን ዘደንጹ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ጸሓይ ብኹሉ ክብራ ትውሕድ። ሽዑ ኣብ መሰውኢ ደቂሱ፡ ኣብ ኩነታት ምሕራር፡ ንብዙሓት ብቅዱስ ቁርባን ካባታቶም ክቕበል ዘለዎ ህንጡይነትን፡ ኣብ ልቢ ካልኦት ንምእታው ዘለዎ ጽልእን ክምስክር ርእየዮ።

ምስ ጀይ-ሲ ዝነበራ ፍቕራዊ ርክብ።

ነቲ ቅዱስ ማሕደር ከም እቶን ፍቕሪ ብዙሕ ግዜ ርእየዮ፣ ጀ.-

ሐ.ኣብ ማእከሉ እቲ ዝጸረየ ሃልሃልታ፡ ኣብ ልዕሊ እቶም ኣብኡ ዝዕቀቡ ዓይነታት እንስሳታት ኮፍ ኢሉ፡ ከም ዘይወግዓዊ መጋረጃ ዘገልገለ፡ ነቲ ምቁር ኣካላቱ ዝሽፍንን ንብርሃነ ግርማኡ ዘቃልልን ንእሽቶ ቆልዓ ምልኩዕ ጽባቐ ዘለዎ ክርኢ ኣፍቀደለይ ... ርእየዮ፡ ሰሚዐዮ፡ ቅልጽሙ ዘርጊሑ ናባይ ጸዊዑኒ። ንጥፈት ድሌታተይ እንታይ ክኸውን ከም ዘለዎ ፍረድ!

ኣብዚ እዩ ነጊሩኒ፣ ምሩኽ ፍቕረይ!... ካህንን ግዳይን ኣብ ሓደ እዋን፣ ኣብዚ እዩ ክሳብ ሕጂ ፍትሒ መለኮታዊ ኣቦይ ዘዕግብ፣ ክሳብ ሕጂ ድማ መዓልታዊ ን  ... ድሕነት ናይ ኩሉ። ኣብዚ እዩ ኩሉ ልቢ ምሳይ ከቃጽሎም፡ በቲ ዝበልዐኒ ሃልሃልታ ድማ ከቃጽሎም ዝጽበ... ንዑ ጓለይ ንዓ ንደራሲኺ ክብሪ ከም ዝግብኦ ከተኽብሮ ምስቲ ቅዱስ ልበይ ተጠርነፍ። ክኸውን!...  ተሃወኽ  !. ንዑ  የብልናን።

ሓደ ልብን ሓንቲ ፍቕርን ጥራይ፡ ኣብቲ ዝዓብለለካ ፈተናን ሓዘንን ድማ እፎይታ ክስመዓካ እዩ! እዚ ምንጪ ሓጎስካ ዝኾነ ቅዱስ ሕብረት  ፡ ዓመጽ ፍትወትካ ኣጥፊኡ ሓዊ ትምኒትካ ከጥፍእ እዩ  ....

ሰላም! ደቂ ሰብ ንምንታይ ትሳቐ?  ንምንታይ መድሓኒት ኣብ ኢድካ  እንከሎ ክትጠፍእ ክትደሊ ትጸንዕ ! ንዑ ኩሉኹም፣

ድሕሪ ደጊም ድማ ንህንጡይነት ፍቕረይ ኣይትቃወሞ! ሰላም! ኣቦይ ክንደይ ግዜ እየ እዚ ፍቕርን ተኣፋፊን ዕድመ ካብ ኣምላኸይ ተቐቢለዮ! ክንደይ ግዜ እየ ነዚ  መለኮታዊ መድሓኒት ኩሉ ዝኽእል ሓይሊ ተስተማቒረ!...

ንኽልተ ሰሙን ወይ ልዕሊኡ እዞም ምዉቕ ሕጸታት፡ እዞም ፍቕራዊ ዕድመታት ኣየቋረጹን፤ ነዚ ምስ ጄ.-ሲ. በዚ መዳይ’ዚ ካባይ ዝጠልቦ ኩሉ ብተመሳሳሊ መንገዲ ርእየዮ፣ ወይ’ውን ብዝያዳ ንሱ ባዕሉ’ዩ ከምቲ ኣንቢብኩምን ዝጸሓፍኩምን ቃል ብቓል ዝእዝዘኒ ዝነበረ። ትርጉሙ ድማ ገለጸለይ፣ ብመብጽዓ ክወስዶ ድማ ጠለበ፣ ንዕኡ ዘሐጉሰሉን ፍትሓቱ ዘዕግብን መሳርሒ ምዃኑ ድማ ሓበረ።

ስለ ሓጢኣተይን ናይ ኩሉ ሰብን እዩ። ንሱ ግና ንሕልናይ ጾር ክኸብደኒ ከም ዘይደሊ ነገረኒ።

(130-134)

ብኸምዚ ዝኣመሰለ መንገዲ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ከምኡ እንተዘይገይረ፡ ብዘይ ንዕቀትን ዋላ’ውን ብዘይ ሸለልትነት ብወገነይ እንተኾይኑ። ኣብ መወዳእታ ኣቦይ በቲ ዝተረፈ መዓልተይ መብጽዓ ከሐድስ ብዝፈቐድካሉ ትርጉም ኣዚዙኒ። ስለዚ ናብ ዳይረክተራተይ ሪፖርት ክገብር ደለየ።

ከም ሳዕቤኑ ድማ ብመጀመርታ ንነብሰይ ቅድሚ ምውፋይ ዓመት ምሉእ ተጸበኹ፣ ከምኡ ዝገበርኩ ድማ ብፍቓድ ናይቲ ንኤም.ዱክሎስ ተኪኡ ዝነበረ ነፍስሄር ኤም. ኣብ መዓልቲ ቅዱስ ልቢ፡ ድሕሪ ቁርባነይ እየ ነዚ መብጽዓ ንመጻኢ ዝኣተኹ። ኣብታ ህሞት እዚኣ ኣብ ጎነይ እየ ዝነብር ዘለኹ J.-C. ብድሕሪኡ ኣብ ትሕቲ ስእሊ ናይ ሓደ ኣዝዩ ረቂቕ ኣልብ ዝተኸድነ ካህን ተራእየ፣ ልዕሊ ኩሉ ግን ብኸምዚ ዝበለ ዘደንጹ ጻዕዳነት ኣዒንተይ ስለ ዝደናገራ፣ ኣነ ድማ ንዕኡ ኣተኲረ ክጥምቶ ኣይከኣልኩን።

ኣብ ካልእ ሽሕ ርክባት፡ ገለ ካብኡ ኣብ ካልእ ቦታ ጸብጺበኩም ኣለኹ፡ መንፈሰይ ናብ ጄ.-ሲ ኣብ ብጹእ ምሥጢረ መሰውኢ ከደ፣ በዚ ተመሳሳሊ ፍሉይ ብርሃን፤ ከምኡውን ወይ ከምቲ ብዙሕ ግዜ ዝኣምኖ ዝነበርኩ ኣካላዊ ህዋሳት ብሓቂ ብእኡ ተጸልዮም እዮም፣ ወይ ድማ ኩሉ ኣብ ኣእምሮይ ጥራይን ብዓይኒ እምነትን እዩ ኣጋጢሙ፣ ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ተፈጺሙ፣ ብኣዝዩ ሓቀኛ ትርጉም ክዛረብ ይኽእል እየ፣ ንጀይ .-C.፡ ከም ዝሰማዕክዎ፡ ምስኡ ከም ዝዘራረብኩ፤ ኣብቲ ምትላል እንተዝኸውን ድማ፡ ከምቲ ሓደ ሰብ ክግምቶ ዘይክእል፡ እንተወሓደ ሓደ ሰብ ክኸውን ዝኽእል ቦታ እቶም ዝያዳ ደስ ዝብሉ እዮም። እዞም ምትላል ዝበሃሉ ወትሩ ኣብ ​​ምድሪ ካብ ዝጠዓምክዎ ፍጹምን ሓቀኛን ሓጎስ ሂቦምኒ እዮም፣ ክሳብ ካልእ ኩሉ ደስታ ቅድሚ እዚኣ ዝጠፍአ። እዚ እዩ እቲ ርግጸኛ፡ እንታይከ ፃውዒት.

ንኻልኦት እትረኽቦ ጸጋታት። ዓ.ም ናይ ገለ ሰባት ኩነታት ንቕሓት ከም ዝፈልጥ ይገብሮ።

ኣቦይ ደጊመ ክነግረካ ኣሎኒ፡ ኣምላኽ ብምውሳኽ ሰናይ ነገር፡ ሓደ ሓደ ግዜ ካብ ልዕለይ ንላዕሊ ንኻልኦት ከስተንትነሎም ከም ዝደለየ፡ ንሱ ድማ ረብሓኡ

ብወገነይ ዝኾነ ጽቡቕ ስራሕ ከይተዋህቦም ልዕሊ ዓቕሙኒ። ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ኩነታት ሕልና ከም ዝፈልጥ ገይሩኒ፡ ካብቲ ዝሃበኒ ፍልጠት ድማ ካብ ሓንቲ ነፍሲ ንላዕሊ ረብሓ ረኺባ። ስለዚ ኩሉ ኣብ ኣእምሮን ልብን ዝተወሰኑ ሰባት ዝኸይድ ዝነበረ፡ ዘጋጥሞም ወይ ከጋጥሞም ዝቐረበ ፈተናታት፡ እቲ ዲያብሎስ ዘዳልወሎም ዝነበረ መጻወድያታት ርእየ፡ ኣነ ድማ ሓላፍነት ናይ ምጥንቃቕ፡ ንዓኣቶም እቲ... ነዞም መጻወድያታት ምርካብን መደባትን ተንኮላትን ጸላኢኦም ምፍሻልን ማለት እዩ። እቶም መጠንቀቕታታተይ ዝሰዓቡ ድማ ነቲ ሕሱም ትጽቢቱ ኣታሊሎምዎ፤ እቶም ብኣንጻሩ፡ ብምጥርጣርን ብምክሕኻንን ዘዘናግዑ ዝነበሩ፡ ብርግጽ ብዘይምእማኖም ተታሒዞም፡ ካብኡ ክነስሑ ነዊሕ ኣይጸንሑን።

እዚ ኣጋጢሙኒ እዩ ኣቦይ ምስ ዝተፈላለዩ ዓለማውያን ሰባት ብዝምልከት፡ ሃይማኖታውያን፡ ቤተ ክርስቲያናውያን፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ምስ ሓለፍተይ ብዝምልከት፡ ከምኡ’ውን ዋላ’ውን ንናዛዝታተይ፡ ከምቲ ኣቐዲመ ዝበልኩኻ፡ ዝተፈላለየ ምኽሪ ዝሃብኩሎም፡ ብመሰረት ናቶም ዝተፈላለየ ድሌታትን ብመሰረት እቲ ኣብ ኣምላኽ ዝረኣኹዎን ካብ ጀ.-ሲ. ኣብ መወዳእታ ኣቦይ ከምቲ ትፈልጦ ሓደ ሓደ ግዜ ባዕልኻ ኣጠንቂቐካ ኣለኹ።

(1) እታ ሓብቲ ዝሃበትኒ ዝተፈላለየ መጠንቀቕታታት ኣብ ካልእ ቦታ ጸብጺበ ኣለኹ።

ሓደ መዓልቲ ንሓንቲ መነኮስ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ብትዕቢት ብትሪ ከም ዝተፈተና ብውሽጠይ ፈሊጠ። ሓንቲ ኣገልጋሊት ገዛ ብዛዕባ ሃይማኖታ ሓንቲ ቃል ከም ዘይትፈልጥ ብተመሳሳሊ መንገዲ ርእየ፣ እዚ ድማ በቲ ንዝቐለለ ሕቶታት ካቴኪዝም ዝሃበቶ መልሲ ዕሽነት ተረጋጊጹ። ወይለይ! ክንደይ ካልኦት፡ ኣብ ኩሉ ካልእ ነገራት ካብኣ ንላዕሊ ኣፍልጦ ዘለዎም፡ ብዛዕባ እዚ ኣገዳሲ ነጥቢ ዝያዳ ዘይፈልጡ! ንሳቶም ግን ቅድሚ ሕጂ ካቴኪዝሞም ተማሂሮም ነይሮም፤ ካብ ንእስነቶም ግን ኣይረኣይዎን፣ እቲ ዝነበሮም ላዕለዋይ መልክዕ ድማ ካብ ዝኽሮምን ካብ ኣእምሮኦምን ፍጹም ተደምሲሱ።

ኣብዚ ንእተወሰነ እዋን ኣብቲ ማሕበረሰብ ብዙሕ ዝዝረበሉ ዝነበረ ቦርደር ነይሩ: ጸጉርን ሲሊስን ትኽደን: ብተደጋጋሚ ዲሲፕሊን ትወስድ: ዘይተለምደ ምቁጽጻር ትገብር: እዚ ድማ ኩሉ ሰብ ይፈልጦ ነበረ። ለይትን መዓልትን ንሰላም ካልኦት፡ ዋላ ንመዘምራን መነኮሳት ከይተረፈ ብዝርብሽ መንገዲ ክትስሕቕ ይስማዕ ነበረ። ኣምላኽ ብዲያብሎስ ከም ዝተታለለት ከም ዝረኣየኒ ገይሩኒ። ኣነ ድማ ብስማ ከይደ ብዛዕባ እዚ ክሕብራ: ብትእዛዘይ ኣዝያ ተደናጊራ: በቲ ኣነ ዝሃብክዋ መርትዖታት ድማ ኣዝያ ተሃሪማ ረኸበት: ምስሉይነታን ትዕቢታን ተናዘዘት።

እቲ ረክተር ፓሪግነ ዝኾነ ኤም ዱክሎስ፡ ንሓደ ካብቶም ካቴኪዝም ዝምህሮም ዝነበረ ደቂ ሰበኻኡ ረጊጹ ክረግጾ ሕማቕ ዕድል ኣጋጢምዎ። ንጽባሒቱ ወይ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ፡ እቲ ህጻን ብብርቱዕ ሰዓል መጥቃዕቲ በጽሖ፡ እዚ ድማ...

ኣብ ሓጺር ግዜ ኣውጺእዎ። ወለዲ ናይዚ ቆልዓ ንረክተሮም ንሞቱ ምኽንያት ኮይኑ ክኸሱ፣ በቲ ዝበልዎ ጭካነ። ኤም ዱክሎስ ሬሳ ናይቲ ህጻን ተዃዒቱ ክምርመር እንተዘይኮይኑ ንነብሱ ዘመኽንየሉ ብዙሕ ኣይነበሮን። ኣዕሩኽቱ ከምኡ ክገብር ተማሕጸንዎ: ንሱ ባዕሉ ነዚ መስርሕ እዚ ካብ ጽፍዒት ጸለመን ክህልዎ ዝኽእል ሳዕቤንን ንምክልኻል ኣድላዪ እዩ ኢሉ ይኣምኖ ነይሩ፤ ምኽንያቱ ከመይ ዝበለ ዕንደራ ን...

(135-139)

ሰበኻ፣ ከምኡ’ውን ሓደ ፓስተር ከም ቀታሊ ናይ ሓደ ክምህሮ ዝደለየ ቆልዓ ክቑጸር ክንደይ ከቢድን ዘሕፍርን እዩ፣ ንዝያዳ ኣቓልቦ ንኽህቦ ድማ ናይ ግብረ ሰናይ መአረምታ ጥራይ ዝሃቦ?

እቲ ጉዳይ ብትሪ ይስዕብ ነበረ፣ ኤም. ኣምላኽ ግና ከምኡ ከይገብር ከጠንቅቖ ከምጽኦ ኣዚዙኒ። እዚ ኳዕቲ እዚ ንዓኻ ዝድግፍ ነገር ከረጋግጽ ከምዘይክእል፣ ብኣንጻሩ ድማ ኣብ ኣእምሮ ምእመናንካ ኣዝዩ ዘይምቹእ ጦብላሕታ ክገድፍ እዩ ኢለዮ። ንቑሩብ ግዜ ጸለመ ተሳቐ፡ ኣምላኽ ድማ ብዝበለጸ ከጽድቐካ ቃል ይኣቱ። ኤም ዱክሎስ ብእኡ ሓሊፉ፡ ድሕሪ ገለ ሰሙናት ድማ ከሰስቱን ናይ ሓሶት መሰኻኽሮምን ብፍቓዶም ንድሕሪት ክምለሱ መጺኦም፡ ኣብ መወዳእታ እቲ ልዑል ቅዳሴ ድማ ህዝባዊ ካሕሳ ክገብሩሉ መጺኦም (1)።

(1) እዚ ባህሪ እዚ፡ ኣብ ሓንቲ ሰበኻ ካህን ሰበኻ ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን እዩ ተነጊሩኒ ነይሩ፣ ኣብኡ ኸኣ ሓያሎ ሰባት ገና ይፈልጥዎ ነበሩ።

ኣብ ሓደ ስሙ ዘይጠቐስክዎ ማሕበረሰብ ድሕሪ ዝተኻየደ ምርጫ፡ እግዚኣብሄር እታ ሓዳስ ሓላፊት ከም ምርጫኣ ከም ዘይኮነትን፡ እቲ ዝተጠቐመትሉ መገድታት ከሐጉሳ ከም ዘይክእልን ከም ዝረኣየኒ ገይሩኒ። ኣብ ዝቕጽል ምርጫ ቀጺሉ፡ ኣምላኽ ድማ ከምዚ በለኒ: ክኸውን ደልዩ ግን ነዊሕ ኣይክኸውንን እዩ። ብርግጽ ኣብ ሓጺር ግዜ ሞይታ

ድሕሪ ክልተ ኣሓት ዝነበራ ቦርድና  ዝደልያ ይመስላ ነበራ

ናብ ሃይማኖት እውን ይኣትዉ። ክልቲኦም ብሕልሚ ርእየዮም፤ እቲ ሓደ ግን ከም መነኮስ ተኸዲኑ፡ እቲ ካልኣይ ድማ ከም ሓዳስ መርዓዊ ተኸዲኑ ነበረ። ኣብዚ ነፍሲ ወከፎም ክወስድዎ ዘለዎም ክፋል ኣፍሊጠ፣ ምልክታይ ድማ በቲ ፍጻመ ተረጋጊጹ። ብዛዕባ ትንቢታዊ ሕልመይ ግን ኣብ ካልእ ክንዛረብ ኢና።

ዕጫ ገለ ዝሞቱ ሰባት እውን ትፈልጥ እያ።

ኣብዚ ኣቦይ ኣካል ናይቲ እግዚኣብሄር ንገለ ሰባት ዝድግፍ ክርእዮ ዝገበረኒ እዩ፣ ከምኡውን ኣብቲ ብዛዕባ ዕጫ ቤተ ክርስቲያን ብሓፈሻ፣ ብዛዕባ ዕጫ ፈረንሳ ድማ ኣዝዩ ሰፊሕ መምርሒ ዝሃበኒ እዋን።ብፍላይ።  እዞም ውልቀሰባት ዝምልከት ኩሉ ኩነታት ናይዚ ምግላጻት ክህበኩም ዳርጋ ዘይከኣል ምኾነ፣ ሓደ ሓደ ግዜ ዕጫ ናይቶም ዝሞቱ ሰባት  ክሳብ ምፍላጥ ዝበጽሕ ፤ ከምቲ ኣብ መንጎ ካልኦት ብዛዕባ ኣደይ ቅድስቲ-ሃያሲንተ ዘጋጠመ፣ ንሳ ናብ ሰማይ ምእታዋ ድሕሪ ቁሩብ መዓልታት ኣብ መንጽሂ ቦታ ፈሊጠ። ነቲ ግዜ እቲ ኣብኡ ብእንታይ ጌጋታት ከም ዘሕለፈቶ ከይተረፈ ፈሊጠ ነይረ ።

እቲ ንኣዴና ዝገበርክዎ ጸብጻብ ምስቲ ካብ ኣቦይ ኮርኒላየ ሓዉ ዝረኸብናዮ ደብዳበ ፍጹም ይሰማማዕ ነበረ፣ ንሱ ድማ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ እዚ ብሓንቲ መበለት ካብ ናንተስ ዝተባህለሉ፣ ኣምላኽ ተመሳሳሊ ብርሃን ኣብ... ዕጫ ማዳም ሴንት-ሃያሲንተ (1)።

(1) ነዚ ቦታ ክጽሕፍ ከለኹ፡ ቅዳሕ ናይዛ ሱፐርየር ዘመሓላለፈኒ ደብዳበ ኣብ ቅድሚ ዓይነይ ነበረት። ድሕሪ ናይ ሓያሎ መዓልታት ጸሎትን ንስሓን ንእፎይታን ሕውየትን እዛ ሕሙም መነኮስ፣ እዛ ሕያዋይን ቅድስትን መበለት ኣብ ዓራት ኮይና ከላ፣ ኣብ ክፍላ ቅሬታን ምሕንጣጥን ከም ዝሰምዐት፣ እዚ ድማ ብዘይተለምደ ብርሃን ክበርህ ዝረኣየቶ  ። ክትጽሊ ተንሲኣ ነዛ መነኮስ  ዝበለታ ረኣየታ

ንሳ ብማኽሪ ዳይረክተራ ኣዝያ ዝጸለየትላ ሓፍቲ ሴንት-ሃያሲንተ ምዃና፡ ግን ከኣ ዕጫ ኩሎም ደቂ ተባዕትዮ ከም ዘጋጠማ፤ ነቲ ዝጀመረቶ ኖቬና ክውድኦን፡ እቲ ንዓኣ ቃል ዝኣተወላ ግብረ ሰናይ ዝረኸበቶ ቅዳሴ ክኽፈልን ከም ዝተማሕጸነቶ። ንጽባሒቱ ቅዳሴ ንግሆ ብኣቦና ኮርኒላየ ሓው መዋቲ ተገይሩ። እታ ቅድስቲ መበለት ኣብቲ ቦታ ነበረት፣ ኣብ ኩሉ ግዜ መስዋእቲ ድማ ኣብ ቀዳማይ ደረጃ መሰውኢ ተንበርኪኻ ዝነበረት መነኮስ ቅድስቲ ክላር ረኣየት። ድሕሪ በረኸት ጠፍአት፡ እታ መበለት ድማ ​​ኣብ ክዳና ሓደ ዓይነት ከዋኽብቲ ተኸዲና ናብ ሰማይ ገጻ ክትለዓል ረኣየታ። በቲ ግዜኡ ዝሓለፎ ሕማም ዝተሳቐየትን ኣብቲ ቦታ ሓውያ ዝረኸበትን ወዲ ወዳ መኸረቶ። ዋላ እኳ ግዜ እንተሓለፈ ንሕና... ዘኪርና ክሳብ ሕጂ ብዛዕባኡ ንዛረብ ኔርና። ብመሰኻኽር እተን መነኮሳት፡ እቲ ሓቂ ብጽቡቕ ዝተረጋገጸ ይመስል፡ ከምኡ’ውን ምስ መግለጺ ናይታ ምስ መበለት ናንተስ ንእሽቶ ርክብ ፈጺማ ዘይነበረት ሓፍቲ ዝሰማማዕ ነበረ። ድሕሪ ሞት ማዳም ሴንት-ቤኖይት እታ ሓፍቲ እንታይ ከም ዘጋጠማ ንፈልጥ ኢና።

ኣብዚ ቀረባ እዋን ጥራይ ኣቦይ ኣምላኽ ናይ ሓደ ካብቶም ዓበይቲ ጸላእቱ ዘስካሕክሕ ዕጫ ከም ዝረኣየኒ ገይሩኒ፣ ንሱ በቃ ከምዚ ንምባል ናብ ፍርዱ ጸዊዑዎ፣ ብታህዋኽ ሞቱ ድማ ስምዒት ፈጢሩ። ስሙ ከይሰምዮ ይኽልክለኒ: ብሓፈሻ ዋላ እቶም ዝበዝሑ ዝተኣወጁ ጸላእቱ እንተኾኑ ኣብ ልዕሊ እቶም ዝፈረዶም ፍርደይ ካብ ምሕላፍ ክቑጠብ ከይተረፈ ይደሊ። እንተ እቶም ገና ብህይወት ዘለዉ ግን ክጽልየሎምን ክድንግጸሎምን ከም ዘለኒ ከም ዝርዳእ ይገብረኒ፤ ምሕረቱ ንብዙሓት ከም ዝኸውንን ንሱውን

ገና ይቕሬቱ ክግብኦ ዘይክእል የለን። ስለዚ ኣቦይ ኩሉ ናብ ሰናይነቱ ገዲፍና ክሳብ ዝቕጽል ግዜ መቐጸልታ ውሽጣዊ ህይወተይ ነናውሖ፤ ንሱ ድማ ንደሓር ክኸውን እዩ፡ እንተደሊኹም።

ሓድሽ መጥቃዕቲ ናይቲ ጋኔን ኣብ ልዕሊ እታ ሓፍቲ። ብስም ኣብ፡ ብስም ወልድ ወዘተ።

እቲ ጋኔን ከይቀንአን ተጠቒሙን ንትሕትነተይ ብትዕቢት ከይሃረመኒ፡ ኣነ ከም ዘነቓቕሖ ኣጸቢቑ ጥራይ ስለ ዝፈልጥ፡ ክንድዚ ዝኣክል ጸጋታትን ክንድዚ ዘይተለምደን ክወሃበኒ ኣይከኣለን፡ እዚ ድማ፡ ኣዝዩ ምናልባት፡ . ኣብ ቀረባ እዋን ከም እንርእዮ፡ እቲ ናይ መጀመርታ ፕሮጀክት ንኽጽሕፍ ዝያዳ ኣበርክቶ ገይሩ። እወ ክናዘዝ ኣለኒ፣ እቲ ነገር ኣብ መጀመርታ ከምቲ ቅዱሳንን ምሁራትን ሰባት ዝምነይዎ እንተዘይተዓዊቱ፣ ንሕፍረተይን ምድንጋረይን እብሎ፣ ንሱ እዩ።

(140-144)

ብፍላይ ክጥቃዕ ዘለዎ ትዕቢተይ። እወ ልዕሊ ኹሉ ነዚ ዘሕዝን ዕንወት ክንምልሶ ዝግበኣና ነቲ ኣምላኽ ከዋርዶን ክቐጽዖን ዝደለየ ዲያብሎሳዊ ትዕቢተይ እዩ (1)።

(1) በዚን ብሽሕ ተመሳሰልቲ ክስታትን ንርኢ፣ ሓፍትና ንርእሳ ከምዘይትምሕርን ከምዘይትዕሽውን። እቶም ከም ምስሉይ ክቖጽርዋ ዝፍተኑ ሰባት እንተወሓደ ኣዝዩ ንጽል ዓይነት ምስሉይ ከም እትኸውንን፡ ሓደ ሰብ ከወዳድራ ዝኽእል ክትረክብ ከም ዘጸግምን ክሰማምዑ ኣለዎም።

ስለዚ እቲ ጋኔን በቲ ኣንፈት ካብ ምፍታነይ ዓዲ ኣይወዓለን፣ ሓደ ሰብ ድማ ኩሉ ተንኮላቱን ክእለቱን ኣብኡ ኣእተወ ክብል ይኽእል እዩ። ስለዚ ንሱ፡ ኣብ መወዳእታ፡ ኣብ ነፍሰይ ዘርኢ ናይዚ ዘይሕጉስ ትዕቢት ብምብታን፡ ኣብ ኩሉ ተግባራተይ ነቲ እኩይ ልበይ ወትሩ ዝመልአ ርእሰ-ምትእምማን ንምምጋብን ንምዕቃብን ዝሕግዝ መገዲ ብምድላይ ጀመረ። ንእሽቶ ጽቡቕ ባህርያተይ ብዓቢ ጥንቃቐ ኣመልከተለይ፣ ዋላ’ኳ ንነብሰይ እንተሃለወኒ ልዕሊ ካልኦት ናይ ምርጫ ስምዒት ሂቡኒ። ምስቶም ዝዓበዩ ቅዱሳን ኣነጻጺሩኒ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣጋጣሚ ተጠቒሙ ድማ ብትሕትነተይን ብትዕግሰተይን ክሳብ ክንደይ ንኣምላኽ ከም ዘሐጉሶን ኣምላኽ ዘይነበሮ ሞገስን ጸጋታትን ክሳብ ክንደይ ከም ዝሓዝወለይን ኣመልኪቱለይ። ሕጂ’ውን ን...

ሰብ; ኣብ መወዳእታ ድማ ሓደ መዓልቲ ካብቶም ቤተ ክርስቲያን ብዝኾነ ኣብኡ ዘቐመጠቶም ብዙሓት ካልኦት ኣብ ሰማይ ኣዝየ ክለዓል ምዃነይ።  ነዞም ዕሱባትን ናይ ብሓቂ  ልዕሊ ዓቐን ዝኾኑን ሓሳባት ብቐጻሊ የዘኻኽረኒ ነይሩ ።

ገና ካብዚ ንላዕሊ ከይዱ፡ ናብ መልኣኽ ብርሃን ተቐየረ፤ ብናይ ገዛእ ርእሱ መልክዕ ንዕዮ ኣምላኽ ንምምስሳል ተጋደለ። ሓደ ሓደ ግዜ ንኣእምሮ ኣዝዩ ብንጹር ዝሃርም፡ ግን ከኣ ንኣእምሮ ንምብራህ ዘይኮነስ ንምድናቕ ወይ ንምሕራም ጥራይ ዘገልግሉ ዓይነታት መብራህቲ እውን እዮም ነይሮም። ናይ ሓሶት መብራህቲ እምበኣር፡ በቲ ቅድሚ ሕጂ ዝዛረቦ ዝነበርኩ ኣገባብ ንዕምቆት ነፍሲ ጸልይዎ ዘይፈልጥ። ነፍሲ ካብ ምጽጋብን ምብራህን ርሒቓ ኣብ ዝዓበየ ምድንጋርን ዝረገፈ ጸልማትን ጸንሐት። ስለዚ ኩሉ ነገር ኣብ ምትላል ኣእምሮ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ህዋሳት፡ ዝርበሹን ዝጽለዉን ጥራይ ዝተሓጽረ ነበረ። ልቢ ስሚዒት ዘይብሉ ኮይኑ ጸንሐ፣ ወይ እንተወሓደ ዝተወሰነ ሕበጥ ጥራይ ተሪፉ፣ ካብቲ ጦብላሕታ ናይ...

እዝክር፣ ኣብዚ ኣርእስቲ እዚ፣ ሓደ መዓልቲ ተኣዛዝነት ኣብ ረሳሕን ዓማጽን ቦታ ክሰርሕ ምስ ጸውዓኒ፣ እቲ ጋኔን ናይ ምቁርን መሳጥን ጨና ስምዒት ከም ዝስምዓኒ ገይሩኒ፣ ጠንቁ ክግምቶ ኣይከኣልኩን። ፣ ክሳብ ዝስምዓኒ። ብሰንኪ እቲ ዓቢ ቅድስነተይ ዘፍረዮ ኣምላኽ ምዃኑ ኣነቓቒሑኒ። ርኣዩ፡ ከመይ ኢሉ ከም ዘፍቅረካን ከም ዝመርጸካን በለኒ። ካብታ ህሞት እቲኣ ጀሚሩ እቲ ብዘይ ምግናን ዝተቐመጠ መጻወድያ ተረኺቡ፡ ኩሉ ድማ ጠፍአ። ስለዚ ኣብቲ ክሰርሓሉ ዝነበርኩ ቦታ ብተፈጥሮኡ ዝወጽእ ጨና ጸኒሐ።

በዚ ድማ ኣቦይ በብእዋኑ እዚ ጸላኢ  ኣብ መርበብ ገዛእ ርእሱ ተታሒዙ ክረኽቦ ይሓፍር ነበረ፤ እቲ ዘይሕለል ግን ድሒሩ ብዝያዳ ክእለት ጥራይ እዩ ዝኸዶ ነይሩ፤ ከምኡ’ውን ኣብ ድኽመት ካብ ምድንጋር ርሒቑ፡ ስዕረቱ ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ይፈልጥ ስለ ዝነበረ፡ ወትሩ ብሓድሽ ቁጥዐ ናብቲ ክሲ ይምለስ ነበረ። ንዓይን ብዛዕባ ልምድታት ፍርሃት እግዚኣብሄረይን ኣብ ኩሉ ቦታ ዘሕፍር ናእዳ ንምምጻእ ብዙሕ ጻዕሪ ይገብር ነበረ። ንሞዴል ጽቡቕ ባህርያት ከም ዝቐረበለይ ሰሚዐ። ሓፍትና ቅድስቲ እያ ፡ ኢሎም፤  ብሉጽ መነኮስ  እያ ። ከም ዘይኣምኖ ኣምሲለ  ፡ ከምኡ’ውን...

ዋላ ከይሰምዖ፤ ኣነ ግን ብኸንቱ ገይረዮ፣ ዋላ እኳ ኣብ ውሽጠይ ገለ ነገር ይነግረኒ እንተነበረ: ካብዚ ወጻኢ ክኸውን ዳርጋ ኣይክእልን እዩ።

እቶም ተናዘዝተይ ባዕሎም፡ ብዘይፍላጥ፡ በቲ ሓደ ሓደ ግዜ ዘርእይዎ ዝነበሩ ንእሽቶ ቆላሕታ፡ ኣበርክቶኦም ካብ ምግባር ዓዲ ኣይወጹን፡ ምኽንያቱ ዲያብሎስ ንኹሉ ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ይፈልጥ ነበረ። ሓደ ካብኣቶም ሓደ መዓልቲ ብዘይ ምግናን ከምዚ በለኒ፦ ሓፍተይ ሕጂ ኣብቲ መቕደስ ተሓቢእኪ ኣለኺ፤  ሓደ መዓልቲ ኣብ ቀንዴል  ክትቅመጥ ኢኻ ኦ ሰማይ! ከመይ ዝበለ ጽፍዒት ንትሕትነተይ፡ እዚ  ድማ

ቃል ሂቡኒ ክገብሮ! ጽቡቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ኣምላኽ፡ ብእኡ ክቐጽዓኒ ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን፡ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ብመንገዲ እቶም ተናዘዝተይ ኣዋሪዱኒ። ብዛዕባ እንድዒ

እንታይ ወረታት ኣብ ደገ ተዘርጊሑ፡ ህዝቢ ዓለም ኮነ ኢሉ ክርእየኒ መጺኡ፡ ኣብ ፓርላማ ክውከሰኒ ሓቲቱኒ። ምስ ኣስተብሃልኩዎ ድማ ሰደድክዎም። ሓደ ሓደ ግዜ እውን ከይተረፈ እጓየዮም ወይ ኣይምልሰሎምን ነይረ። ነዚ ኩሉ ሓደገኛን ዕግርግር ዝመልኦን ምብጻሕ መወዳእታ ንምግባር፡ ናብቲ ፓርላማ ምብጻሕ ጠቕሊለ ኣቋሪጸዮ፡ ካብ ሽዑ ጀሚረ ድማ ኣብኡ ከይደ ኣይፈልጥን።

ምናልባት (1) ምሉእ ብምሉእ ናብ ትዕቢት ኣይህብን ነይረ፤ እቲ ስቕ ዝብል ጋኔን ግን ኣብ ልበይ ንድሕሪት ይምለስ፣ ኩሉ ግዜ ኣብ ኩሉ ተግባራተይ፣ ዋላ ኣብ ብሉጽ ስርሓተይ እጃሙ ነይርዎ። እንተወሓደ ከምኡ እዩ ተረዲኡኒ፣ ሓደ መዓልቲ ሓፈሻዊ ክለሳ ክገብር ከም ዝቐረብኩ ኣብ ኣእምሮይ ምስ መጸ። ካብ ኩሉ ሰናይ ስራሕ ህይወተይ ዝኣከቦን ከምቲ ዝተቐርመመን ዝቖመ ዕሹግ ኣብ ምእሳርን ምስራሕን ተጸሚዱ ነበረ። እቲ እኩይ ኣየርኡ፡ ናይ ላግጺ ሰሓቑ ከምዚ ዝብለኒ ይመስል ነበረ፡ ዝገበርካዮ ኣብ ኩሉ ብጽሒተይ ክህልወኒ እዩ፡ እዚ ኩሉ ድማ ካብቲ ትበሃል ጽቡቕ ባህርያትካ ናተይ እዩ። ብርግጽ ድማ ትዕቢት ንብዙሕ ነገራት ወትሩ ዝሓብኦ ዝነበርኩ ነገራት ኣዕዊሩኒ ነበረ፣ ኣብ ሓጢኣት ከይኣመንኩ።

(1) እዚ ምናልባት፡ ብኣፍ እታ ሓፍትና፡ ብፍላይ ኣብ ባህርያታ እንተተወሰኸ፡ እታ እንኮ ተርጓሚት ሓቀኛ ስምዒታት፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ፍጹም ከምዘይሃበት፡ ወይ እንተወሓደ፡ ጽቡቕ መርትዖ እዩ። ምሉእ ብምሉእ፡ ከምኡ’ውን ዳርጋ ኩሉ ብፈተናን ባእስን ከም ዝዛዘም።

(145-149)

ኣቦይ ግን ነዚ ሓደገኛን ርጉምን ፈተና ትዕቢት ዝያዳ ሒዙኒ ዝነበረ፡ እቲ ምግላጽን ራእያትን፡ እቲ ሰማይ ዝፈቐደትለይ ፍሉይ ጸጋታት እዩ። ጸላኢየይ ፍጹም ብትዕቢት ከበላሽወኒ ምተጠቕመሉ ነይሩ፣ ኣምላኽ ባዕሉ ንዓይ ከዋርደኒ እንተዘይተጠቕመሉ፣ ከምቲ ዝገበሮ ጸረ መጥቃዕቲ ስሒቡ።መርዚ መርዚ ንባዕሉ።

ንቤተ ክርስቲያን ዝምልከት ራእያትን ምግላጻትን፡ ከምኡ’ውን  ብኤም  .

እግዚኣብሄር ንቃንዛታተይ ብፍልልያት ውሽጣዊ ምጽንናዕ ክኽሕሰኒ ከሎ እዩ ተሓጒሱኒ፣ መብዛሕትኡ  ኣብ ዕጫ ቤተ ክርስቲያን ኣዝዩ ዝሓዘና ራእያትን ምግላጻትን ዝረኸብኩ። ኣነ ድማ  ኣዘራሪበዮ

ውሑዳት ሰባት በቲ ዝነገርክዎም ኣዝዮም ዝተሃርሙ። እቲ ንእሽቶ ዝፈረሰ ዓቢ ድምጺ ኣስምዐ። ሕያዎት ካህናት፡ ንፉዓት ናይ ስነ-መለኮት ሊቃውንቲ፡ ብዛዕባኡ ክመያየጡ ተኣኪቦም። ኣብ መንጎኦም ድማ መቐጸልታ ናይቶም ገለ ዝበልክዎም ምግላጽ ምተጻሕፈ ነይረ። ኤም. ኣቦይ ግን እቲ ጋኔን ግደኡ ከመይ ጌሩ ከም ዝጻወት ኣዝዩ ስለ ዝፈልጥ፡ ነቲ ዕድል ተጠቒሙ ኣብቲ ኣብ ክልተ ጕጅለ ዝተመቓቐለ ሕብረተሰብ ሽግር ኣልዒሉ። ነቲ ሕማቕ ባህርያተይ፡ ምናልባት’ውን ናይ ካልኦት’ውን ተጠቒሙ፡ ከምቲ ክሳብ ሕጂ ዝሓለፍክዎ ዝነውሐ ህቦብላ፡ ነቶም ኣዝዮም ቁጡዓት ኣብ ልዕለይ ከለዓዕል ጀመረ።

ሚስተር ኦዶይን። ኣቦይ ግን እዚ መዛዘሚ ድሕሪ ብዙሕ ትርኢታት ጥራይ እዩ መጺኡ፡ እዚ ኩሉ ንዓይ ዝያዳ ተጻራሪን ዝያዳ ዘዋርድን እዩ።

ጽሑፋቱ ይቃጸል። ብዛዕባኡ ዝገበሮ ዓበይቲ ውርደታት። ንዕብዳንን ራእይን እያ ትሓልፍ።

ኣብ መጀመርታ ኣቦይ፡ ነገራት ከምቲ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ዝነበረ ዳርጋ ብሕቡእ ኣይተፈጸመን። ምስ ኤም ኦዶይን ዝገበርክዎ ምስጢራዊ ቃለ መሕትት ነዊሕ ከይጸንሐ ተረኺቡ። ነዊሕ ከይጸንሑ ድማ ጥርጣረን ምሕቋፍን ፈጢሮም፤ ስጉምተይ ተዓዚቦም፣ ክሰምዑናን ክስልዩናን መጺኦም። ንኤም. ንሓደ ራእይ ዘለዎ፡ ናይ ብሓቂ ስርዓት ኣልቦ ሓንጎል ክሓልፍ ተገይረ: ኤም ኦዶይን ኣብ ምትላልይ ስለ ዘቐመጠኒ ተገሪፉ። ክሳብ ናብቶም ሓለፍቲ ምጽሓፍ በጺሕና፡ እታ ንእሽቶ ፓርላማ ድማ ተኸልኪላና።

(1) እንተኾነ ግን በዛ ቅድሚ ሕጂ ክልኩል ዝነበረት ንእሽቶ ፓርላማ ኣቢልና እያ እተን ናይ መወዳእታ ኖታታት ጌና ይስኣላ ነበራ፣ ሕጂ’ውን ንዋት ናይቲ ሓድሽ ስራሕ ሓሊፍና ንቕበል። እግዚኣብሄር ህሞታቱ ከደናጉዮን ክመርጽን ይኽእል እዩ፤ ኣብ ዝደለየሉ እዋን ግን፡ ኣብ ንድፍታቱ ዕንቅፋት ክኸውን ዝኽእል ነገር የለን።

ዳኛ ኣቦይ እዚ ኩሉ ክሳብ ክንደይ ጎዲኡኒ ክኸውን ኣለዎ፤  ንጉዳይ ዝገደደ ድማ ኤም ላርቲክልን ኤም ኦዶይንን ብሰንኪ እቲ ዝጸሓፍክዎ  ቁሩብ ተፈላልዮም ። ኣብ መወዳእታ ኩሉ ከምቲ ኣቐዲመ ዝበልክዎ ተዛዚሙ ።

እዚ ዘሕርቕ ምዕንቃፍ ናብ ከመይ ዝበለ ቃንዛ፡ ናብ ምንታይ ውርደት ክድርብየኒ ኣለዎ? ድኹም ነብሰ ክብረተይከ እንታይ ከኽፍሎ ኣለዎ! ወይለይ! ኣቦይ ብኸምኡ እየ ካብቲ ዝሓሰብክዎ ንላዕሊ ኣታዊ ረኺበ፤

ቃንዛታትን ቃልስን ፈተናታትን ኣንጻር ግብረ ሰናይ በቲ ኣብ ልዕሊ እተን ዝበዝሐ ዝነበራ ኣሓተይ ዝስምዓኒ ቂምን ጽልእን ኣቢለ

ኣብ ሓዘነይ ኣበርክቶ ገይሩ። ነዚ ብዘይ ፍሉይ ጸጋ ፈጺሙ ዘይፈቕደለይ ጸረ-ጽልኢ ንምስዓር ክንደይ ጻዕሪ ወሲዱለይ

ብጽቡቕ ዓይኒ ምርኣይ፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ከምቲ ኣምላኽ ብዘይ ዝኾነ ፍልልይ ንኹሉ ብዝምልከት ዝእዝዞ ካብ ልቢ ምፍቃሮም! ብሕፍረትን ምድንጋርን ጸርፍን ተዋሒጠ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ምዕራፍ፡ ነቲ ምስጢራዊ ቅንኢኦም ዘዕግቡሉ ስሕተት ክቃላዕ ረኣኹ። ጽውጽዋይ ናይቲ  ሕብረተሰብ ኮይነ፤ ብዘይካ እዚ ዝተፈላለየ ፈተናታትን ሓዘን መንፈስን ብሓቂ ስቓይ ህይወተይ እኳ እንተነበረ፡ ኣምላኽ ግን በዚ ኸምዚ ውርደት ኰይነ ርእየ ባህታ ክሳብ ዝረክብ ሓጊዙኒ  ።

ኣንጻር እምነትን ምስጢራትን ዝገበሮ ፈተናታት።

ኣብ ልዕሊ እቲ ዝኣምነሉ ኣቕሓ ዝግበር ቃልስን ፈተናን ኣእምሮኣዊ ሓዘንን፤ ከመይሲ እቲ ጋኔን ብኽንደይ መገዲ ኣጥቂዑኒ፧ ኣቦይ ክትኣምኖ ዲኻ ድሕሪ ኩሉ ዝበልኩኻ? ኣብ ቀንዲ ምስጢራት ሃይማኖትና እምነተይ ከይተረፈ ከናውጾ ፈቲኑ፤ ብዛዕባ እቲ ዓቢይ ምስጢር ቅድስት ስላሴን ብዛዕባ ስጋዌ ቃልን ብዛዕባ ንዘልኣለም ድንግልና ኣደ ጀይ-ሲን ብጥርጣረ ኣነቓቒሑኒ።ቅድስት ድንግል ብሕያውነት ባዕላ ብራእይ ኣበተተቶም። ንነዊሕ እዋን ብዛዕባ ቅኑዕነት ጥምቀተይ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ ሽግር ነይሩኒ፤ ኑዛዜይን ሓደ ንባብን ንዕኡ ወሊድዎ ነይሩ። እቲ ንዅሉ ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ዝፈልጥ ጋኔን፡ ብግቡእ ከም ዘይተጠመቕኩ ብቐጻሊ ይነግረኒ ነበረ። ሳዕቤን ናይዚ ቀዳማይ ርእሰ-ማላዊ ጉድለት ኣብ ስእለ-ኣእምሮይ ኣዝዩ ብንጹር ሰኣሎ፣ ክሳብ...

(150-154)

ብሓቂ ከም ዝተጠመቕኩ፡ ብማይ እንተዘይተጠመቕኩ እውን፡ ንዕኡ ንምኽሓስ ናይ ድሌት ጥምቀት ከም ዝነበረኒ። ብዝያዳ ከረጋግኣኒ ከይተረፈ ኣብ መዓሙቕ ነፍሰይ ዝተቐርጸ ምስሊ ቅድስቲ ስላሴ ክርኢ ዝገበረ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ካብ ሽዑ ጀሚረ ብዛዕባ እዚ ንእሽቶ ቃንዛ ተሰሚዑኒ ኣይፈልጥን።

ካልእ ድያብሎስ ንነዊሕ እዋን ኣብ ኣእምሮይ ዘዕቆቦ ፈተና፡ እቶም ዝተነጽጉ ብዘይ ዝኾነ ናይ ገዛእ ርእሶም በደል፡ ከምኡ’ውን በቲ ኣብኡ ብዘይምምላስ ኣቐዲሙ ዝተወሰነሎም ኣዋጃት ጥራይ ናብ ሲኦል ከም ዝተፈርዱ ምእማን ወይ እንተወሓደ ምሕሳብ እዩ። እግዚኣብሔር፡ ከም ሓደ ብኽብሩ ዝቐንእ፡ ንርእሱ ማዕረ ክብሪ ዝረኣየ ጃንዳ፡ ከምኡ’ውን ብሕማቕ ናይቶም  ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ዝነብዑ ባሮት፡ ከምኡ’ውን ብሓጐስ ናይቶም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ዝነብዑ ባሮት፡ ከምኡ’ውን ብሓጐስ ናይቶም መንግስታዊ መንግስትን ፍቱዋትን ይመላለሶም ኣብ ገሊኦም ካብ በደል ንላዕሊ ኣብ ገሊኦም ዝያዳ ጽቡቕ ስራሕ ከይሃለወ፡ ብረብሓታቱ ይመልእ እዩ። ትፈልጥ ኢኻ፡ ጽሒፍካዮ ድማ፡ እዚ ሓደ ካብቶም ናይ መወዳእታ መናፍቕነት ክኸውን ከም ዝኽእል እግዚኣብሄር ከም ዝረኣየኒ፡ ንቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን  ጀ.-ሲ.

ስለዚ ኣቦይ ከምቲ ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ዝበልካኒ ሽዑ ጃንሰኒስት፡ ፋታሊስት፡ ፕሪደስቲኒያን እየ ነይረ። ሰማይ ! ክሳብ ሕጂ ይንቀጥቀጥ ኣለኹ፤ እዚ ኩሉ ግን ኣብ ምናኔይ ጥራይ ወይ ብዝያዳ ኣብ ሓሳባት ጸላኢየይ ከም ዝነበረ ብምውሳኽ ኣረጋጊጽካኒ። ኣብኡ ደው ኢለ።

ንነብሰይ ኣብ ልዕሊ ሓደ ዘስካሕክሕ ገደል ብፈትሊ ተንጠልጢለ ከም ዘለኹ ብቐጻሊ እየ ዝስእላ ነይረ። በዚ ኩነታት ንመከራ ኣቦይ! ብፍርሒ ክትመውት እኹል እዩ። ሃንደበት ካብኡ ተናጊፈ ናይ ተስፋን ስንብታን ተግባራት ብምግባር፣ ልዕሊ ኩሉ ድማ ኣንጻር ተፈጥሮኣዊ ጽልኢይ፣ ወይ ድማ ኣንጻር ፍሉይ ቂመይ ኣብ እግሪ መነኮስ ኣብ ምድርባይ ዝፈጸምክዎ ኣዝዩ ዘዋርድ ተግባር።  ኣምላኽ ነዛ ንእሽቶ ዓወት ኣብ ልዕሊ ነብሰይ ኣብ ግምት ብምእታው ሰላም ክህበኒ ደለየ ።

ኣንጻር ንጽህና ዝገብሮ ፈተናታት።

ኣብዚ ግዜ እዚ ዝተበራበረን ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ዝሓረቐን ናይ ንጽህና መብጽዓይ ውግእን ፈተናታትን። ኣቦይ ካብ መልኣኽ ሰይጣን፡ ካብ ጸላኢ ንጽህናይ፡ ብተፈጥሮኣዊ ድኽመተይ ተዓጢቑ ብኹሉ መዳይ ክጭፍልቐንን ከዋርደንን ዝረኸብክዎ ጸርፊን ጸርፍን መን ክነግረካ ይኽእል?እቲ መገድታት? ክትርድኦ ኣብኡ ኔርካ ክትከውን ኣለካ። ብመዓልቲ፡ ብለይቲ፡ ንቑሕ ይኹን ደቂሰ፡ እዚ ርኹስ መንፈስ እዚ ክንደይ ግዜ እዩ ንኣእምሮይ ረሳሕን ዕሉልን ውክልናታት ሓሳብ ኣቕሪቡሉ! ክንደይ ግዜ ድቃሰይ ብጽዩፍ ምትላል፡ ብዘይጭዋ ፋንቶም፡ ኣባይ ንኽለዓዓል፡ ብጸጋ ኣምላኸይ፡ ዋላ ደቂሰ ከለኹ፡ ከም ዝተሰማምዓኒ ዘይኣምን ናዕብታት ከለዓዕል ገይሩኒ  !

(1) ብሓቂ ከም ሃዋርያ : Ne magnitudo revelationum extollat ​​me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à me ክትብል ኣይትኽእልን ድያ፤ ከምኡውን ዲክሲት ሚሂ፡ እኹል ቲቢ ግራቲያ ሜኣ፡ ናም ቪርቱስ ኣብ ጽኑዕ ፐርፊሲተር። (2ቆሮ. 12, 7)።

ሕልሚ ኣብኡ ብጭራም ትስዕቦ፣ ንመከላኸሊኣ ድማ ዕምባባ ትቕበል።

ብዛዕባ ኩነታት ነፍሰይ ዝኾነ ነገር ክሓብኣልካ ስለዘይብለይ፡ ኣቦይ በዚ ኣጋጣሚ እዚ፡ ክሳብ ሕጂ ንማንም ኣፍሊጠዮ ዘይፈልጥ ሕልሚ ክነግረካ እየ። ከም ድላይካ ክትጥቀመሉ ኢኻ። ሓደ ለይቲ ካብ ገጹ ንላዕሊ ዲዛይኑ ፍንፉን ዝኾነ ዓይነት ጭራም ሰብኣይ ከም ዝስዕብ ሓሊመ፤ ካብ ምድጓኑ ንምርሓቕ ብኹሉ ሓይለይ ሃደምኩ፣ ኣብ ምህዳም ድማ ናብ እግዚኣብሔርን ናብ ቅድስት ድንግልን ናብቲ ዝለመንክዎ ሕያዋይ መልኣኸይን ተጸጊዐ። ሕጂ እናጎየኹ ከለኹ እግረይ ትሕንክስ። ኦ ፍርሒ! እናወደቕኩ ከለኹ ግን በቲ ጭራም ክሕዘኒ ስለ ዝነበርኩ፡ ኣብ ሕቑፉ ተቐቢሉ ከይወድቕ ዝከላኸለኒ ምልኩዕ መንእሰይ ይርኢ። ማዕረ ማዕሪኡ ድማ ንጸላኢየይ ዘስግእን ዘስካሕክሕን ትርኢት ይድርቢ፤

ኣይትፍራሕ በለ እቲ መንእሰይ ብዓቢ ርእሰ ተኣማንነት ገጽ እናጠመተ፣ እናሰሓቐን ብጸጋን፤ ኣይትፍራሕ: ከፈራርሓካ ይኽእል እዩ: ንስኻ ግን ጻዕሩ ክትዓብጦ እውን ትኽእል ኢኻ። ኣብ ኢዱ ድማ ዝጥዕም ጨና ዘለዎ ምቁር ዕምባባ ዕምባባ ሒዙ ነበረ። ጽቡቕ ጌርኩም ሓዝዎ በለኒ እናሃበኒ፡ ጀይ-ሲ ኩሉ ግዜ ኣብ ሕቑፉ ተሰኪሙዋ። ዝተረፈ ድማ ጽባሕ ክንርእዮ ኢና፤ እዚ ንሎሚ ምሉእ ብምሉእ እኹል ይመስለኒ።

በዚ ቃላት እዚ ኣቦይ፡ በቲ ጽቡቕ ህያብ ተማሲጠ፡ ንኽልቲኡ ድማ ብሞሳ ንገበርቲ ሰናይ፡ ከምኡ’ውን ብቑጥዐ ኣብ ልዕሊ’ቲ ካብቲ ግዜ’ቲ ጀሚሩ ዳርጋ ክቐርብ ከይደፈረ ዝጠፍአ ፍንፉን ጭራም ተጓዒዘ። ዳርጋ ዝብል ዘለኹ፡ ገና ሓደ ሓደ ግዜ፡ ግን ከኣ ኩሉ ግዜ ካብ ርሑቕ ኣብ ኣእምሮይ ስለ ዝመጸኒ፡ ከምኡ’ውን ቅድሚ ብዙሕ ዓመታት ዝወሰድክዎ ልምዲ፡ ከምኡ’ውን ቅድሚ ምድቃሰይ ምሸት ምሸት ኣብ ዓራተይ ብቕዱስ ማይ ምንጻግ ዝብል ልምዲ ንምግሳጽ ጥራይ እዩ። ኣብኡ፡ ከምኡ’ውን ምልክታት መስቀል ኣብ ልዕሊ ነብሰይ ምግባር።

እዚ ዝዕገስ ዘይመስል እኩይን ቀናእን መንፈስ ብፍርሒ ከሸግረኒ ይደሊ። ንሱ እዩ

(155-159)

ነዚ ኣጉል እምነት፡ መስሓቕን ንዕቀትን ዝብሎ ተግባራት እንተቐጺለዮ፡ ሕነ ዝፈድየሉ መንገዲ ክረክብ እዩ፡ መሊሱ ነቲ ዝጀመርናዮ ትካል ውድቀት ብምግባር። ንመፈራርሕታቱ ምሉእ ብምሉእ ክትንዕቖ የብልካን፡ ኣምላኽ ከም ዝረኣየኒ ገይሩኒ፡ ተመኩሮ ድማ ኣዝዩ ምሂሩኒ እዩ፡ ንሳቶም ድማ ሓደ ተወሳኺ ምኽንያት ክኸውን ከም ዘለዎ ንዓይ ኣብ ሓለዋይ ክኸውን ከም ዘለዎ። መብዛሕትኡ ግዜ ዘስግእ ሕልሚ ብወገን ጸላኢየይ ዝመጽእ ከቢድ ፈተናታት ዝገልጽ ኣዋጅ ምዃኑ፡ ብዙሕ ግዜ ድማ ብወገነይ ዝፍጸም ውድቀትን ውድቀትን ምዃኑ፡ ሓደ ሓደ ግዜ’ውን ከየስተብሃልኩሉ፡ ብሰንኪ እቲ ምጉዳል ብውሑድ ብብዙሕ ን... ጸጋታት ሰማይ፤ ምኽንያቱ ኣቦይ ኩሉ ግዜ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ኣብ መንጎ ኣምላኽን ደበና ዝፈጠረ ሸለልትነተይን ብውሑድ ብብዙሕ ምልክት ዝተገብረለይ ጌጋታተይን እዩ፤ ግን, ጽቡቕ ኮይኑ እንተረኺብካዮ ኣቦይ፡ ብዛዕባ’ቲ ምስ ውሽጣዊ ህይወተይ ዘለዎም ዝምድና፡ ከምኡ’ውን ኣብ ዝምድና ዝረኸብኩሉ ዝተፈላለየ ኩነታት፡ ብዛዕባ’ቲ ደስ ዘብል ወይ ዘፍርሕ ሕልምታተይ ክሕብረካ ሓሲበ ዘለኹ፡ ፍሉይ ጽሑፍ ክንጽሕፍ ኢና። ናብ ኣምላኽ፤ ምኽንያቱ ኣቦይ ደቂሰ ይኹን ንቑሕ ንኻልኦትን ንነብሰይን ወትሩ ዘይሕሰብ ምስጢር ክኸውን እየ።

ምስጢራዊ ሕልሚ፡ ኣብኡ ንርእሰ-ምትእምማን ካብ ሱሩ ንምምንዛዕ ዘለዎ ጸገም ትርዳእ።

ክደግሞ ክፈርሕ የብለይን፣ ድሕሪ ብዙሕ ፈተናታት ናይ ኩሉ ሕማማት ነፍሰይ፣ ምናልባት ከም መሰረት ባህርየይ ዝነበረ ርእሰ-ፍቕሪ ዝኣመሰለ ንብዙሕ ሓደጋታት ዘቃልዓ የለን።፤ ካብ ሱሩ ንምምንዛዕ ክሳብ ክንድዚ ዝኸበደ ሰብ የለን፤ ከምዚ ዘይሕጉስ ኒሕ፡ እዚ ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ክንጾሮ ዝፈቕደልና ናይ ውሽጢ ሃገር ጸላኢ፡ ብዕምቆትን ሓደገኛን ዝቖሰለ ሰብ የለን። እዚ ድማ እዩ ብሓደ ምስጢራዊ ሕልሚ ክርድኣኒ ዝገበረ፣ ኣብኡ ንነብሰይ ኣንጻር ዝተፈላለዩ ብውሑድ ብብዙሕ ንርእሰ-ማላዊ ሓጢኣት ዝውክሉ ዝነበሩ ብውሑድ ብብዙሕ ጽዩፋት ጭራም ክቃለስን ክቃለስን ግዴታ ኮይነ ርእየያ። ካብ ኩሎም እቲ ዝያዳ ትሪ ዝመስለኒ ዝነበረ፡ ንኽስዕሮን ንኽስዕሮን ዝኸበደኒ፡ ውሱን ንእሽቶ ኮኬት፡ ኣዝያ ጽሩይን ልስሉስን ንቑሕን እያ ነይራ። ሕልሚ።

ምሳይ ጥራይ ንነብሳ ምዕቃና ስለ ዘይዓገበት፡ ኩሉ ግዜ ምስቲ ኣንጻር ነፍሲ ወከፍ ካልኦት ክቕጽል ዝግበኣኒ ዝነበረ ቃልሲ ገለ ርክብ ነይርዋ። ካብ ስዕረታ ዳግማይ ዝተወልደት ትመስል፣ ከም ፕሮቲዩስ ድማ ብቐጻሊ ብዝተፈላለየ መልክዕ ናብቲ ክሲ ትምለስ ነበረት። መንፈስ ናይ...

እግዚኣብሄር እዚ ካብ ኩሉ ዝወሓደ ጽዩፍ፡ ብመልክዑ ከይተረፈ ፍቱው ዝኾነ ጭራም፡ ነብሰ-ፍቕሪ፡ ኣቦ ትዕቢት፡ ዝዓበየ ጸላኢ ኣምላኽን ደቂ ሰባትን ምዃኑን፡ ካብኡ ድማ ዝያዳ ዝጭነቕ ከም ዝነበረን ከም ዝርዳእ ገይሩኒ።ብድሆ ከምኡ’ውን ከምቲ  ኣብ መስርሕ ህይወተይ ብዙሕ ግዜ ዘጋጠመኒ፡ ድሕነተይ ከረጋግጽ  እንተደልየ፡ ዝያዳ ጥንቃቐታት ክገብር ነይሩኒ ።

ኣብ ፈተናታታ እትጥቀመሎም መድሃኒታት። ውርደትን ምሕርቃምን

ሽዑ ካብዚ መዋቲ ጸላኢ ንነብሰይ ንምክልኻል፣ ካብቲ ዝተኸበብኩሉ ርኹስ ፈተናታትን ካልእ ሕሰምን ንላዕሊ፣ ሓደ ሰብ ከምኡ ክብል እንተኽኢሉ፣ ዝያዳ ውርደትን ምቁጽጻርን ከምዘድሊ ተሰሚዑኒ፤ ስለዚ ማሴሬሽን፡ ጾም፡ ንቕሎ፡ ዲሲፕሊንን ጸሎትን ተጠቒመ፡ እዚ ድማ ዓቢ ሓገዝ ኮይኑኒ። ኣብቲ እዋን እቲ ተናዛዚየይ ነቲ ሓጺናዊ ቀበቶ ክገብር ፈቒዱለይ ነይሩ፤ ኣነ ድማ ተኸዲነዮ፤ ጄ.-ሲ ግን እዚ ኣገባብ እዚ ክጥቀመሉ ከምዘይብሉን፡ ኩሉ ግዜ ዝያዳ ውጽኢታዊ ዝኾነ ኣገባብ ከምዘቕርበልኒን ነጊሩኒ፤ እዚ ክኽደኖ ዝደለኹ ቀበቶ ብኻልእ ከም ዝትካእ፡ ናተይ ዘይኮነስ ናቱ ምርጫ ስለ ዝኾነ፡ እቲ ዘስዕበኒ መከራ ዝያዳ ንዕኡ ከም ዝሰማማዕ።

ኣብ ማሕበረሰብ ብትእዛዝ ኣምላኽ ዝካየድ ዘሎ ተሃድሶ።

በዚ ኣጋጣሚ እዚ እዩ ኣቦይ፡ እግዚኣብሄር ነታ ኣባስ ክነግራ ዝኣዘዘኒ፡ እተን ኣሓት ነተን ናይ በፍታ ስረታት ክገድፋ ከም ዘለወን፡ .

ንዝተወሰነ እዋን ዝለብስዎ ዝነበሩ፣ ነቲ ኣንጻር ሕጊ ዝገደፍዎ ውሽጣዊ ሱፍ ቱኒክ ንኽወስዱ። እዚ ኸኣ ዋላ ብትእዛዝ እቲ ሓለቓ (1) እዩ ዚግበር ነይሩ።

(1) እዚ ተሃድሶ እዚ ብመሰረት ምስክርነት እተን ካልኦት መነኮሳት፣ ብጳጳስ ረንስ ኣብ ዝገበርዎ ዑደት እዩ ተፈጺሙ፤  ሽዑ እንተኾይኑ ግን ኣይዝክሮን እየ

ኤም ደ ጂራክ ወይ ድማ ኤም ደስኖስ ቅድሚኡ ዝነበረ። እዚ ብዙሕ ኣገዳስነት የብሉን።

ንጐይታና ሕማማት ትልምኖ፤ ንሳ ትፍቀድ። ነዊሕን ሕሱምን መከራኡ።

ነዚ ሓዊ ርስሓት ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ንምጥፋእ፣ ነዚ ትዕቢት ድማ ንምውራድ

ምስጢራዊ፡ ተሓቢኡ፡ ከምዚ ክበሃል ከሎ፡ ኣብ መዓሙቕ ልበይ ከይፈለጥኩ፡ ንጀ.-ሲ. ጀይ.-ሲ. ነዊሕ ከይጸንሐ ሓደ ሰብ ከምኡ ኩሉ ምበለ ነይሩ።

ድኻም ስጋ ብተኸታታሊ ምተፈንጀረኒ ነይሩ፣ እዚ ድማ ኣብቲ ዝበልክዎ ግዜ ዓበይቲ መብራህቲ። እዚ እቲ ኣዝየ ዘድልየኒ ዝነበረ ኩነታት እዩ ዝመስል። ቁንያም ተቐባልነት ዘመናት ዲኦ፣ necesse fuit ut ፈተና probaret te. (ቶቢ)።

መጀመርታ ብሓያሎ ዓመታት ንሓይለይ ክሳብ ዝፈርሕ ንህይወተይ ዝፈርሕ ዝነበረ ቀስ ዝበለ ሰዓል ኣጥቂዑኒ። እዚ ቀጻሊ ሰዓል ኣብ ርእሰይ ዘይጽወርን ኣዝዩ ተሪርን ቃንዛታት ደርበየኒ፤ እቲ ኣፍልቢ ብኸምዚ ዝኣመሰለ መገዲ ስለ እተተንከፈ፡ ንሕማም ሳንቡእ ክሕከም ግድን ነበረ። ድሕሪ ገለ ግዜ ኣብ ጸጋማይ ብርከይ ብቑርጽራጽ ክቑረጽ ዝነበሮ ዓቢ ስጋዊ ዕብየት ተላዕለ

(160-164)

ኣዝዩ ዘሕምም፤ ኣምላኽ ግን ድኽመተይ ካብ ትሕትና ተበጊሰ ኣብዚ ህሞት እዚ ኣብቶም ንዓለም ብቐጻልነት ነቲ ስቓይ ብምስጋኦም ዘገረሙ ሰማእታት ዘጋጠመ ናሙና ክመሃር ደለየ። ስለዚ ነቲ ተፈጥሮኣዊ ስምዒት ኣባይ ኣንጠልጢልዎ፤ ከምኡ ድማ እዩ ኣብ ዝደለየሉ እዋን ነቲ ሰብኣይ ልዕሊ ገዛእ ርእሱ ዘዕብዮ፣ ኣብ መንጎ ናቱ ድማ እተን ኣንስቲ፣ ኣረግቶት፣ ተራ ቆልዑ ብትብዓተን ተሰኪሞሞ ዝኸድኦ።ኣብ ልዕሊ እቲ ኩሉ ጅግንነት ባዕሉ ወሊዱ ናብ እዚ ኣብ መንጎ ኣረማውያን ኣዝዩ ዘገርም እዩ።

እቲ ቁስሊ ኣብ ክንዲ ዝዕጾ፡ እቲ ሽባነት ንርእሱ ዝደርበየሉ መኽዘን መንሽሮ ዝመልኦ ዋዛ ተቐየረ። እዚ መሓውር እዚ ስንኩል ኰነ፣ ኣነ ድማ ክልተ በትሪ ጥራይ ሒዘ ክኸይድ ናብ ዝኽእል ደረጃ ወሪደ። እቲ ዝረኣየኒ ሓኪምን መጥባሕቲ ዝገብር ሓኪምን እግረይ ጋንግሪኖስን ስንኩላን ስለ ዝነበረት፡ ክጥቀመሉ ስለ ዘይከኣል፡ ብኻልእ መገዲ ክኸይድ ከም ዘይክእል ከይተረፈ ኣዊጆም ነይሮም። ይኹን እምበር፡ ኣቦይ፡ ዋላ እኳ ውሳነኦም እንተሃለወ፡ ንኽጥቀመሉ ነዊሕ ኣይጸናሕኩን፤ ከምኡ’ውን እዚ መድሃኒት’ዚ ልዕሊ ስነ-ጥበቦም፡ ልዕሊ ሓይልታት ተፈጥሮ ከይተረፈ፡ ኣዝዩ ተኣምራዊ ምዃኑ’ውን ቀዳሞት ዝኣወጁን ዓው ኢሎም ዝዛረቡን እዮም።

ድሕሪ ቅዳሴ ንኽብሪ ስቓይ ኢየሱስ ክርስቶስን ሓዘን ማርያምን ቅልጡፍ ፈውሲኡ።

ንሕብረተሰብ ንኽብሪ ቅዱሳን ሰማእታት ኖቬና ክሰርሕ ጥራይ እየ ሓቲተዮ ነይረ፣ ኣብዚ ኖቬና እዚ ድማ እየ ኣብ ናተይ ዘጋጠመኒ።

ብርኪ ኣዝዩ ርኡይ ስለ ዝነበረ ባዕለይ ተገሪመ፤ እቲ ፍጹም ፈውሲ ግን ክሳብ እታ ኤም. እዚ ግዜ እዚ ድማ ኣዝዩ ሓጺር ስለ ዝነበረ፡ ኣብኡ ናይ ብሓቂ ተኣምር ክርኢ ድሕር ዘይብል ሰብ ስለ ዘይነበረ፡ እቲ ጸብጻብ ነዊሕ ከይጸንሐ ተዘርግሐ። እንተ ኣነ ኣብ ከምዚ ዓይነት ጉዳያት ክሳብ ክንድዚ ደፋር ዘይኮንኩ፡ ዋላ እኳ ካብ ሰማይ ፍሉይ ሓገዝ ከም ዝነበረን ቅድስት ድንግል ኣብዚ ዳግማይ ብምሃብ ሓይላ ኣብ መንጎ ከም ዘይኣተወትን እንተዘይጠራጠርኩ ከረጋግጾ ኣይደፍርን እየ ካልእ መርትዖ ናይቲ ንዓይ ዘለዎ ሰናይ ድሌት።

ጻዕሪ ኣብ ስራሕ፡ እዚ ድማ ኣዝዩ መሪርን ዘይፍወስን ሓደጋ የስዕበሉ።

ዳርጋ ኩሉ ግዜ ናብ ኣፍደገ ሞት ዝመርሓኒ ዝነበረ ብውሑድ ይብዛሕ ከቢድ ሕማም ከም ዝሳቐ ኣይተፈጸመን፣ ወይ ኣዝየን ውሑዳት ዓመታት፤ ኣብ ርእሲኡ ድማ ኣብ ስራሕ ዝገበርክዎ ጻዕሪ ንዓሰርተ ሾብዓተ ወይ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ዝኸበደ መስቀለይ ዝኾነ ሓደጋ ኣስዒቡለይ፣ ብዝኾነ ናብ መቓብር ክስከሞ ዝግደድ መስቀል። እዚ ሓደጋ እዚ ኣብ መጀመርታ ንእሽቶ ኣቓልቦ ክህቦ ዘይደለኹ ሓላፊ ሕማም ኮይኑ ተሰሚዑኒ፤ ሽሕ ምኽንያታት ዓጊቶምኒ፣ ንሽዱሽተ ወርሒ፣ ንዝኾነ ሰብ ከይእውጅ፤ እቲ ዘስካሕክሕ ምሕርቃም ግን፡ እቲ ካብኡ ዝስምዓኒ ዝነበረ ርሱን ቃንዛ ኣብ መወዳእታ ናብኡ ክመጽእ ኣገዲዱኒ። ኣዴና ነቶም ሓካይም ኣማኺራቶም፡ ምስ ከምዚ ዝኣመሰለ ጸላኢ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ናይ መወዳእታ ህይወተይ ክኸውን ከም ዝኽእል ኣወጁ። ብገለ መልክዑ ከጠንቅቖ ከገድዱኒ ደለዩ፣ . ነቲ ተራ ሓሳብ ክጻወሮ ዘይከኣልኩሉ መገዲ ብምፍቃድ። ኣነ ድማ ንወላዲትና ክመውት ይመርጽ፡ ኣድላዪ እንተኾይኑ፤ ንዝተረፈ ድማ ኣብቲ ምኽንያተይን ኣድላይነተይን ዝፈልጥ ኣምላኽ ጥራይ ከም ዝገበርኩን፡ ኣብዚ ነጥቢ እዚ ድማ ብዘይካኡ ካልእ ሓኪም ከም ዘይህልወኒን እዩ። ኣዴና ንሕልናይ ኣሕሊፋቶ፤ ንሳ ከይተረፈ ብቃንዛ ዘይምእዛዝ ከምኡ ክገብር ኣዚዛትኒ፣ እንሆ ድማ መሊሰ በቲ ወገን ኣዝየ ሕፍረት ኣለኒ፤ ምኽንያቱ፡ እንታይ ክንገብር? ኣየናይ ውድብ እየ ክወስድ ኣብ መንጎ ክልተ ጉድለታት ኣነ እውን ዝፈራሕኩዎ? ኣዴና ንሕልናይ ኣሕሊፋቶ፤ ንሳ ከይተረፈ ብቃንዛ ዘይምእዛዝ ከምኡ ክገብር ኣዚዛትኒ፣ እንሆ ድማ መሊሰ በቲ ወገን ኣዝየ ሕፍረት ኣለኒ፤ ምኽንያቱ፡ እንታይ ክንገብር? ኣየናይ ውድብ እየ ክወስድ ኣብ መንጎ ክልተ ጉድለታት ኣነ እውን ዝፈራሕኩዎ? ኣዴና ንሕልናይ ኣሕሊፋቶ፤ ንሳ ከይተረፈ ብቃንዛ ዘይምእዛዝ ከምኡ ክገብር ኣዚዛትኒ፣ እንሆ ድማ መሊሰ በቲ ወገን ኣዝየ ሕፍረት ኣለኒ፤ ምኽንያቱ፡ እንታይ ክንገብር? ኣየናይ ውድብ እየ ክወስድ ኣብ መንጎ ክልተ ጉድለታት ኣነ እውን ዝፈራሕኩዎ?

ይኹን እምበር እግዚኣብሄር ሕያዎት ካህናት ኣብዚ መጺኦም ክሕግዙኒ ፈቒዱ፤ ንሳቶም ድማ ብመሰረት ስነ-መለኮቶም ኣብዚ ረቂቕ ነጥቢ ምሳይ ብምትእስሳር ክሳብ ክንድዚ ቀልጢፎም ክውስኑ ከምዘይብሎም ንኣበስ ነገሩዋ። ንፓሪስ ከይተረፈ ጽሒፎም፣ ካብ ሓደ ዓቢ ቤት ትምህርቲ ዝረኸብዎ መልሲ ድማ ብፍላይ ሓንቲ መነኮስ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ጉዳይ ዝኾነ መጥባሕቲ ካብ እትገብር ብሕልናኣ ሞት ክትመርጽን ክትቅበሎን ትኽእል እያ ዝብል ነበረ። ስለዚ እንሆ ርጉእ ኮይነ ኣለኹ፤ ንእሽቶ ጥንቃቐ ብምጥቃም፡ ከምኡ’ውን  ውሱን ብምጥቃም እየ ወሪደ

ባንዴጅ ዝቖጽሮ ከም ቀበቶ እቲ ኣምላኽ ነቲ ክኽደኖ ዝደለኹ ክምልኦ ቃል ዝኣተወለይ። ኣቦይ፡ ብውልቀይ ናብ ከምዚ ዓይነት መከራ ከይተጸጋዕኩ ከም ዝኽእል ክእመን ኣለዎ፤ ኣብ መወዳእታ ግን ኣምላኽ ስለ ዝወሰኖ ከሐጉሰኒ ኣለዎ። ንዓና ንሓጥኣን ዘይኮነስ ንሱ መስቀላትና ክመርጸልና እዩ፤ እዚ ቀበቶ እዚ ድማ፡ ከም ዘለዎ ቃንዛ ዘለዎ፡ ዘሕምምን ዘዋርድን፡ ንዓይ ኣዝዩ ፍቑር ክኸውን ኣለዎ፡ ምኽንያቱ ናይ ባዕሉ ምርጫ ጀይ.-ሲ፡ ንሱ ቃል ዝኣተወለይ ስለ ዝኾነ  .

ኩሉ ኣንጻረይ ተገልቢጡ፣ ኩሉ ነገር ንኽሳቐን ኣብቲ ኣዝዩ ተሃዋሲ ቦታታት ንኽዋረደኒን ኣበርክቶ ገይሩ። ትዕቢት ኣቦይ  ንኣምላኽ ኣዝዩ ዘይጽወር ክኸውን ኣለዎ፣ ምኽንያቱ ንሱ ስለ ዝስዕቦን ንእሽቶ ኣሰር ኣብ ዝረኸበሉ ቦታ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ጽንዓት ይሃርሞን፤ ምኽንያቱ ክሳብ ናይ መወዳእታ ስርዓታቱ ብዛዕባይ ኣመልኪቱ ሰዓቦ ክብል እኽእል እየ፣ ብዛዕባኡ ከማርር ድማ ሓሳብ የብለይን።  ኣንጻር እቲ ዝነበርኩሉ ሓዘንን መከራን

ተኸቢበ፡ ልበይ ብዓርሰ እምነት ዝኸፈተለይ  ፡ ኣብ እግሩ ድማ ትብዓትን ምጽንናዕን ከም ዝረክብ ርግጸኛ ዝኾንኩ፡ እታ እንኮ  ዓርከይ ጥራይ እያ ነይራትኒ።

(165-169)

ክሳብ ሽዑ ኣብ ኣረኣእያይን ናብቲ ኩሉ ግዜ ብዝተኻእሎ መጠን ዝሕግዞ ኣምላኽን ኣትዩ ኣሎ። እንተወሓደ ካልእ ተመሳሳሊ ርእሰ-ምትእምማን ክህልወኒ ከም ዘይነበሮ መን ምነገረኒ? ደሓን ! ኣቦይ እዚ ዓርከይ ወዮ! ኣብ ኣጋጣሚኡ እንታይ ክሳቐ ዘይነበረኒ! ምኽንያቱ ሕጂ’ውን ኩሉ ኣበርክቶ ክገብረሉ ነይርዎ።

መጀመርያ ከምቲ ዝረኣኻዮ ሓደ ክፋል ሓዘነይ ኣብ ልዕሊኡ ክነጸባርቕ ምርኣየይ ቃንዛ ነይሩኒ፤ ነዊሕ ከይጸንሐ ሓገዙ ኣዝየ ኣብ ዘድልየኒ እዋን ካባይ ተወሰደ።መስኪን ኤም ኦዶይን ሞተ፡ መሊሰ ድማ ኣነ እየ ሞቱ ካብ ኣምላኽ ኣፍሊጠሉ ተባሂሉ ዝተኸሰስኩ። ስለዚ ኣብ መትሓዚ መከራ ከም ዝረኣኹዎን ኣብ መስቀል ጀ.-ሲ. ድሕሪ ቁሩብ መዓልታት ዘጋጠመ...

ከመይ ዝበለ ጽፍዒት እዩ ንዓይ!... ኣምላኽ ድሕሪ ሞቱ ድሕሪ ቁሩብ መዓልታት ካብ መንጽሂ ቦታ ወጺኡ፡ ብዕምባባታት፡ ስየ ኣብ ዝተሰለመ መንበር ቅልጽም ኣብ መስርዕ ብጹኣን ኮፍ ኢሉ ከም ዝረኣየኒ ንኸጸናንዓኒ ዘጠራጥር ኣይነበረን። እና

ዕንበባታት። ቃንዛኡ ብምርግጋጽ፡ ነተን መነኮሳት ብጸሎትና ምድሓኑ ንምቅልጣፍ ክጽንበራኒ ብዙሕ ተማሕጺነየን ነይረ: እዚ ድማ ብዓቢ ቅንኣትን ኒሕን ገይረንኦ፤ ኣብ ሰማይ ምቕባሉ ምእዋጁ እውን ብዙሕ ባህታ ሂብዎም (1)።

(1) ኣንስቲ ሓላፊትን ኣማሓዳሪትን ብዛዕባ እዚ ብዛዕባ እዚ ብዛዕባ ምድሓን ነፍስሄር ኤም.

በዚ ኣጋጣሚ እዚ ድሕሪ ገለ ኣዋርሕ ዘጋጠመኒ ንጽል ባህሪ ክገድፎ ኣይክእልን እየ። ልክዕ እቲ ስደት ኣብ ልዕለይ ኣዝዩ ዝኸበደሉ እዋን እዩ። ውድብ ጋኔን ተዓዊቱ፡ እንተበልኩ።

ኣነ ሰንቢደ፣ ምስናይዚ ግን ክእመን ዘለዎ እንተኾይኑ፣ ናይ ጌጋ መጻወቲ ከም ዝኾንኩ ንነብሰይ ንምእማን ከንቱ ጻዕርታት ጥራይ እየ ዝገብር ነይረ። ኣምላኽ፡ ኣነ እናሃለኹ፡ ኣብ ውሽጠይ ንርእሱ ኣስምዐ። ኣምላኸይ፡ ሓደ ሓደ ግዜ፡ ክምህረኒ፡ ከብርሃኒ፡ ምድንጋረይ መወዳእታ ክገብረሉ ድሌት ይሃሉ እብሎ ነይረ። ኣሕ! ገና ኤም ኦዶይን እንተዝህልወኒ እንተወሓደ ምጸናንዐኒ!  መን

ሕጂ እንታይ ከም ዝሓስብ ክፈልጥ ሃበኒ? ቅድም ናተይ ርእይቶ እዩ ነይሩ፣ ኣነ እንተተጋግየ ድማ ንሱ እውን ኣብኡ ነይሩ፤ ግናኸ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ካብ ዚቐርብ ኣትሒዙ ነቲ ነገር በየናይ ዓይኒ እዩ ዚርእዮ፧ ንሱ እንተዝፈልጦ እዩ ዝውስነኒ፤ ግናኸ ንኸንቱ እዩ ዝምነዮ ዘለኹ፣ ኣምላኽ ድማ ካብ መዓሙቕ መቓብሩ ክወጽእ፣ ክምህረኒ ኣይፈቕደሉን እዩ።

ስለዚ ኣቦይ ሓደ ምሸት ክድቅስ ከለኹ ምስ ነብሰይ ይመኽን ነይረ። ዳርጋ ኣብኡ ደቂሰ፣ ብርሃንና ድማ ጠፊኡ፣ ብድሕሪ መጋረጃ ኣዝዩ ፍሉይ ድምጺ ዝሰማዕኩ፣ ናይ ነፍስሄር ኤም. ክሳብ ክንድዚ ዝኣክል፡ ሓደ ሰብ፡ ኣንጻር ኩሉ መልክዕ፡ ናብ ሸላና ኣትዩ ዝመስሎ፡ ክሳብ ሽዑ፡ ንኣደማምጻኡ ናይ ሓሶት ወይ ክመስል ዝኽእል ዝነበረ ኣይመስለንን  .

እቲ ድምጺ ትሑት እናተዛረበ፡ በቲ ኣብ ቤት ፍርዲ ዝወሰዶ ቃና ድማ፡ ሓፍተይ ነቲ ዘብርሃካ ብርሃን ሰማይ ስዓቦ፡ ኣብ ከንቱ ዘረባ ናይቶም ዘይርድእዎ ድማ ደው ኣይትበል።

ክሳብ መወዳእታ ደረጃ ገሪሙኒ፣ ዋላ’ውን ንእሽቶይ ከይፈራሕኩ፤ ብኣንጻሩ እኳ ደኣስ፡ በዘን ውሑዳት ቃላት ብዙሕ እኳ እንተ ተዛረበኒ፡ ምስኡ ነዊሕ ዕላል እንተዝገብር ኣዝየ ምደለኹ። ሕመረት ናይቲ ኩሉ ክፈልጦ ዝደለኹ ከይተረፈ እዩ ነይሩ፣ ካብቲ ዝነበርክዎ ንላዕሊ ድማ ብዛዕባ ክውንነት ናይቲ ነገር ቁሩብ ዝያዳ ርግጸኛ ክኸውን ጥራይ እየ ዝደሊ ነይረ። እግዚኣብሄር ኣይፈቐዶን፣ ከከም ልክዕ ሓቅነት እቲ ሓቂ፣ እቲ ዘጋጠመ ጥራይ ክዛረብ ኣለኒ። ንስኻ ዲኻ፣

ኤም  ኦዶይን  ፡ ኣነ ድማ ብታሕጓስ ኢለ። ዋላ እኳ እንተ ተዛረብኩን ኣብ  ብርሃን እንተጠመትኩን።

ካብ ወርሒ፡ ካብዚ ንላዕሊ ዋላ ሓንቲ ኣይሰማዕኩን፡ ምግላጽ እውን ኣይረኣኹን፤ ኣብኡ ድማ፡ ኣእዛነይ እንተዝታለል ነይረን፡ ኣዒንተይ ብኸመይ ብተመሳሳሊ ምትላል ከምዘይተተንከፋ ምግላጽ ብናተይ ኣረኣእያ ቀሊል ኣይኮነን (1)። ቁሩብ ስጉምትና ንመለስ።

ብሓቂ ኣብዚ እዩ ነይሩ፡ ወይ ፈጺሙ፡ እቲ ቦታን ግዜን መንፈስ ንምርኣይ ወይ ክትኣምነሉ እትኽእል፡ ከምቲ  ኣዝዩ ክንደግሞ እንፈትዎ ፡ እቲ ምናኔ ሓደ ከውጽእ ከም ዝኽእል ሓቂ እንተዝኸውን። 

ሚስተር ለ ማሪ፡ ሓድሽ ዳይረክተር፡ ካብኡ መጠንቀቕታ ይወሃቦ። እንታይ ክትሳቐ ኣለዋ።

ኤም.ኦዶይን ብኤም . (2)። ብተወሳኺ ነቲ ዓቢ እምነት ዝነበረኒ ዳይረክተር ናይተን ኡርሱሊን ሌዲስ ዝዀነ ኤም. ኣብ ኩሉ ቦታ ብዝለዓለ ጥንቃቐ ተኸቲለን ተዓዚበን፣ ክሳብ ቤት ፍርዲ ንስሓ፣ ኣብኡ፣ ኑዛዜይ ካብቲ ልሙድ ንላዕሊ እንተዝነውሕ፣ ክውድእ ከየጠንቅቐኒ ፍርሒ ኣይነበረን፣ ኣብ ዓው ኢለ ነቲ ናይ ቀደም ክደግሞ ድየ ዝብል ሕቶ ጌጋታት፡ ናብ ሕልሚ ቀትሪ ድማ ክምለስ።

ኤም ለ ማሪ ኣብ ጥቓ ከተማ ቪትረ ኣብ እትርከብ ሰበኻ ባላዘ ረክተር ኰነ። ካብቲ ሕብረተሰብ ተባሪረ ክርእዮ ከይደ፤ ኣነ ግን ካብ ክሲ ንምህዳም ክወጽእ ኣብ ዝተገደደሉ ምሸት ኣብ ገዝኡ በጺሐ። ሽዑ ዝተሰምዖ ክኸውን ኣለዎ፡ ኣዋጃት እታ ሓፍቲ ከምቲ ዝተኣመነሉ ምናባዊ ከምዘይኮነ።  እዚ ብሉጽ ረክተር እንታይ ከም ዝኾነ ኣይፈልጥን ።

(170-174)

ካብ ካልእ ነገራት ሓዊሱ ሓደ መዓልቲ ሓደ ቦርድ ናብቲ ኑዛዜ መጺኡ ብኣዝዩ ኣረሜናዊ መንገዲ ኣፖስትሮፊ ገይሩኒ፡ ናይ ሓሶት ውፉይ፡ ዕቡድ፡ ዓሻ፡ ዕቡድ፡ ካልእ ተመሳሳሊ ሕያውነት ኢሉኒ ከም ዝነበረ ይዝከረኒ። ይቕሬታ ሂቡኒ፣ እዚ ድማ ኣዝየ ህድእ ኢለ ዝረኸብክዎ። ካብኡ ወጺአ ዳርጋ እናሰሓቕኩ ክፈንጀር ደለኹ፣ እናሓሰብኩ

ብሓደ ወገን በቃ ተባሪኸን ነጻ ከም ዝኾንኩን፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ ጸርፍን ጸርፍን ጥራይ ከም ዝረኸብኩ፤ እቲ ነገር ግን ኣዝዩ ከቢድ ስለ ዝነበረ ብእኡ ከዘናግዓኒ ኣይከኣለን፤ ስለዚ ንማንም ከይነገርኩ ምእንታኣ ብምጽላይ ዓጊበ።

ሞንሲየር ላርቲክል ከም ዝተታለለት ይነግራ፡ ንሳ ድማ ትኣምኖ።

ኣምላኽ፡ ንእተወሰነ እዋን፡ ዋላ ሓንቲ ከም ዘይርኢ ገይሩኒ፤ ነቶም ተናዘዝተይ ካብ ተራ ነገራትን ሰብኣዊ ሕሰምን ንላዕሊ ዝብሎ ኣይነበረንን። ሽዑ ብዙሓት ብዲያብሎስ ከም ዝተታለሉ፡ ይንዋሕ ይሕጸር እቲ ጌጋ ከም ዝረክብ ወዘተ ዝውክሉለይ ባዕሎም ክጸርፉኒ መሰል ዘለዎም መሲልዎም። ኤም ላርቲክል ሓደ መዓልቲ ከም ዝነበርና ብንጹር ነጊሩኒ፣ ኣነን ኤም ኦዶይንን፤ ነዚ ዓይነት ነገራት ኣዝዩ ውሑድ ተመኩሮ ከም ዝነበሮ፤ that I had very much risked losing myself... ኣብ መጻወድያ ናይ ሓደ convulsionnaires ዝብሉዎ ኑፋቄ ክወድቕ ከም ዝኽእልን ካብ ኩሉ ምኽንያታቶም ንላዕሊ ኣብ ዘይፈልጦን (1) ኣተሓሳሲቦምለይ።

(1) ኵሉ ምኽንያታቶምን መትከላቶምን ብሓቂ መሰረትን ኣተገባብራን ኣይነበሮን። ብተወሳኺ እቶም ንህይወት ቅዱሳን ዘንበቡ እግዚኣብሔር ከምዚ ዓይነት ፈቲንዎ ናይ መጀመርታ ከምዘይኮነ ይፈልጡ እዮም፣ ዳይረክተራቶም ምስ ስርሒት ድያብሎስ ዝተኣሳሰሩሉ ግዜ ምፍቃድ እንታይ ውጽኢት ናይ ሓደ ዘይተለምደ ኣካይዳ ናይቲ... ሰማይ; ኣምላኽ ግን ተኣዘዝቲ ነፍሳት ብኹሎም ዳይረክተራተን ክግደፋ ፈጺሙ ኣይፈቐደን፤ ወትሩ ንኸረጋግኦም እኹል ነገር ነይርዎም እዩ። ንኹሉ ዝብሎ ንምርግጋጽ ህይወት ቅድስቲ ተረዛ ጥራይ እኹል እዩ።

እዚ ኩሉ፡ ነቲ ከይታለል ዝነበረኒ ፍርሒ ተወሰኸሉ፡ ብዛዕባኡ ከእምነኒ ተዓዊቱ፤ በዚ ድማ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ተታሊለ ንኣምላኽ ኣብ መወዳእታ ካብ ጌጋይ ስለ ዘድሓነኒ ኣመስጊነዮ፣ ንሱ ድማ ካብ ትዕቢተይ ጥራይ ፈዊሱኒ። ደጊመ ተጋግየ ኣቦይ ሙሉእ ብሙሉእ ኣይሓወኹን፤ እንሆ ግን እቲ ከምዚ ክበሃል ከሎ ጨፍሊቑ ዝወድአ ጽፍዒት: እቲ ኣብ መወዳእታ ነዚ ኣረጊት ኣፖስተም ክፈንጀር ዝገበረ ሕጉስ ጽፍዒት: እዚ ወትሩ ዝምግቦ ዝነበርኩ ምስጢራዊን መርዛምን ቁስሊ: ኣምላኽ ወትሩ ብኹሉ መዳይ ከጽርዮን ከጥፍኦን ዝሰርሕ ዝነበረ: ብዘይ ኣፍልጦይ እውን ከይተረፈ። ግድን፡ እወ፡ እዚ ዘይሕጉስ ትዕቢት ኣዝዩ ዘይጽወር ምዃኑን፡ ንምጥፋኡ ከምዚ ዝኣመሰለ ብዙሕን ኣዝዩ ተሃዋሲን ጽፍዒት ስለ ዝወሰደ፡ ኣብቲ በደለኛ ልበይ ጽቡቕ ሱር ዝሰደደ ምዃኑ ክኸውን ኣለዎ፡ እንተድኣ ' . ሕጂ እውን ኣሎ፤ ኣብዚ መዳይ እዚ ግን ወትሩ ዓቢ ፍልልይ ነይሩኒ፣ ካብቲ እዋን ጀሚሩ እንሆ።

ንኤም ላርቲክል ብዛዕባ ስደት ቤተ ክርስቲያን ከተበስር ዝንባለ ይስምዓ። ጽሉል ወይ መናፍቕ ኢሉ ይጽውዓ።

ንነፍስሄር ኤም ላርቲክል ብዛዕባ ስደት ቤተ ክርስቲያን፡ ምምንዛዕ ንብረት ኣቕሽሽቲ እንታይ ከም ዘርኣየኒ ክነግሮ ኣዝዩ ዝንባለ ተሰሚዑኒ? ንዕቀት ስልጣን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ስደት ቤተ  ክርስቲያናትን ሓደጋ ሃይማኖትን ብሓደ  ኣንጻሩ ክስጉም ዝረኣኹዎ ዘኹርዕ ሓይሊ  ። ኣነ ከም ዝደናገርኩ ኮይነ  ፡ ኣዘራረብክዎ ።

ስለዚ ንዓይ ከይተረድኣኒ። ጽናዕ ኣቦይ፡ ጽናዕ በልክዎ፤ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ነዚ ዘስካሕክሕ ሓይሊ ኣብ ልዕሊኣ ክለዓል ምስ ረኣኹ ክትናወጽ ይርእያ ኣለኹ.... ብዙሓት  ኣዕኑዳታ  ይወድቁ ኣለዉ።

ንዓኣ ተንቀጥቀጥ። ጽናዕ ኣቦይ፤ ንኹሉ ሰብ ኣጽኒዕካ ሓዝ ​​እብለካ።

በዚ ዘይተረድኦ መግለጺታት፡ ኤም ላርቲክል፡ ነቲ ሕሉፍ ምትላል ዝበሎ ዝኽሪ ከይተረፈ ኣባይ ከጥፍኦ ክጽዕር ኣለዎ ኢሉ ሓሰበ። ኣብኡ እንታይ ትብል ኣለኺ ሓፍተይ ሃንደበት በኸየ? እንታይ ክትብል ደሊኻ? ምኽንያቱ ብፍጹም ከምዘይርድኣካ ስለ ዝናዘዘልካ.... ነብዪ  ሕሰም ዲኻ  ? (ኣዝዩ  ንጹር እዩ።

ሎሚ ካብቲ ልዕሊ ዓቐን ጥራይ ዝነበረ።) ኣሰቃቒን ዘይእሙንን ነገራት ትእውጅልና ኣለኻ። ሉተር እውን ውድቀት ቤተ ክርስቲያን ተነበየ እምበር ቤተ ክርስቲያን ፈጺማ ክትወድቕ የብላን። ተጠንቀቕ ሓፍተይ ወይ መናፍቕ ኢኺ ወይ ዕብድብድ ኢኺ ማእኸላይ መንገዲ የለን። ንዓይ ዋላ ሓንቲ ኣይርድኣንን (1)። ምስናይዚ ግን ማእከላይ መንገዲ ነይሩ።

(1) ንዓይ ብዛዕባኡ ዝርድኣኒ ነገር የለን። እዚ ጥራይ እዩ ብናተይ ኣረኣእያ ኣብ ምኽንያቱ ብሓቂ ሓቂ ዝነበረ፣ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ድማ ኣብ ሓደ ዋላ ሓንቲ ዘይተረድኦ ነገር መናፍቕነት ወይ ምብዛሕ ከም ዝነበረ ክሳብ ክንድዚ ኣወንታዊ መንገዲ ከረጋግጽ ኣይነበሮን። ኣብኡ ከይወድቕ ብሕታዊ ፍርሒ ዝተጋገየ ንሱ ባዕሉ ምዃኑ ኣቐዲምና ኣብ ካልእ ቦታ ተዓዚብናዮ ኣለና፡ እዚ ኩሉ ኣብዚ ዝብሎ ድማ ንምርግጋጽ ጥራይ እዩ ዘገልግል። ኣብ ከምዚ ዓይነት ጉዳያት ብታህዋኽን ብፍላይ ድማ ብጽልኢ ምውሳን ኣዝዩ ሓደገኛ እዩ።

ንውሳነኡ ተገዚኣ፡ ነቲ ዝበሃለቶ ጌጋታት ስሒባ፡ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ትገብር።

እቲ ናይ መናፍቕነት ሓሳብ ጥራይ ኣሰኪሙኒ። በታ ዝተጠቕመላ sinister ዝብል ቃል ፡ ጃንሰኒስት ምዃነይ ከም ዝኣመነኒ ተረዳእኩ . ጎይታ ኣምላኸይ በኸኹ ኣነ ጃንሰኒስት! ኣሕ! ኣቦ መናፍቕ ካብ ምዃን ሞት ይሓይሽ። ቤተ ክርስቲያን እትኣምኖ ጥራይ ክኣምን ከም ዝደሊ እእውጀልኩም ኣለኹ። ደሓን! ኣቦይ ቤተ ክርስቲያን ስለ እትዅንነኒ፡ ንዅሉ እቲ ምናኔይ ዘርኣየኒ ምስኣ እምለስን እዅንንን። (እታ ድኻ ሓፍቲ እምነት ከም ዝነበራ ኣብዚ ንርእዮ

ኣዝዩ ቀሊል ክሳብ ንቤተክርስትያን ዝኸውን ካህን ወሰደት፣ ብወገኑ ድማ ቁሩብ ህያውነት ንዶግማዊ ውሳነ። እዚ ኩሉ ግን ካብ ሓደ ናብቲ ካልእ ዓቢ ፍልልይ ኣሎ።) ድሕሪ ሕጂ ኣብ ምትላል ኣእምሮይ ክሓድር ኣይደልን እየ፤ ምኽንያቱ ካብ ሽዑ ጀሚሩ

(175-179)

ቤተ ክርስቲያን እያ ትውስኖ፣ ድሕሪ ሕጂ ዝኾነ ጥርጣረ የለን። እወ፡ መጻወቲ  ናይቲ  ጋኔን ኣምላኸይ፡ ገበን ኣይትግበሩኒ፡ ወይ ዲይን ኣይትግበሩኒ ዝብል  ሕማቕ ዕድል ነይሩኒ።

ይቕረ በል; ልዕሊ ኩሉ ድማ ካብ ሞት ንላዕሊ ዝፈርሖ መናፍቕነት ሓልወኒ። ክሓስቦ ዝደሊ ንስሓ ምግባር ጥራይ እዩ።

ኣብኡ ድማ ደው ኣይበልኩን፣ ምኽንያቱ ሓፈሻውን ኣዝዩ ምሉእን ኑዛዜ ገይረሉ፣ ኣብኡ ድማ ንነብሰይ ብኹሉ ዘጋጠመ፣ እንተወሓደ ክሳብ ንነብሰይ ዓቕሚ ኣለኒ ኢለ ዝኣመንኩሉ፤ ኩሉ እቲ ቅድሚ ሕጂ ዝገበርክዎ ኑዛዜ እንተወሓደ ዘይጠቅም ዝበልክዎ ዳግማይ ገይረዮ፤ ክሳብ ክንድዚ ዝኣክል ገበናት ነቲ ብዝኾነ ካብ ሰማይ ጥራይ ዝረኸብክዎ ራእይን ምግላጽን ነቢዐ።

ስለዚ፡ ይደግሞ ኣለኹ፡ ሕጂ ስለ ዝኣመነኒ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ተታሊለ፡ ንኣምላኽ ካብ ምትላል ዲያብሎስ ስለ ዝሓወየኒ ኣመስጊነዮ፡ ንሱ ድማ ካብ ምትላል ኣእምሮይን ካብ ሕበጥ ናይ ጥራይ እዩ ፈዊሱኒ። ልበይ።

ኩሉ ግዜ ከመስግኖ ቅኑዕ እየ ነይረ፣ እንታይነት ናይቲ ዝሃበኒ ኣገልግሎት ግን ኣይፈልጥን ነይረ፤ ነቲ ዘፍለጠኒ ንምሕታም ኣብ ጎኒ እቲ ውጥን ዝነበረ ኩሉ ክስእኖ እየ ዝጽበ ነይረ፣ ምስናይዚ ግን ንኣፈጻጽማ ናይዚ ውጥን ዝያዳ ዝበቅዕ ጥራይ እዩ ገይሩኒ። ኣብኡ ንነዊሕ እዋን ብኹሉ መዳይ፡ ብዝተፈላለየ ውርደት ሰሪሑ ነይሩ፤ ንሱ ግን ምሉእ ብምሉእ ገዲፉኒ ኣይፈልጥን፣ መለኮታዊ ፍቕሩ ንኹሉ ስእነተይ ኣኽሒሱኒ፣ ኣብ ማእከል ብዙሕ ስቓይን ቃንዛን ድማ በይኑ ክድግፈኒ ይኽእል ነይሩ።

እግዚኣብሄር ኣብ ሓዘና የጸናንዓ፣ እዚ ድማ ምስ ዕብየት ትዕቢታ ይምልከቶ።

ከረድእ ምፍታን ዘይጠቅም እዩ ዝብል ውሽጣዊ ምጽንናዕ ተሰሚዑኒ፣ ኣምላኽ ኣብ ዝተፈላለየ ነጥብታት ቅድስቲ ሃይማኖትና ብብርሃንን ዘይተለምደ ሞገስን ንኹሉ ነገር ክኽሕሰኒ ባህ ዝብለኒ ዝመስል ፍልልያት ነይሩኒ፣ እዚ ድማ ምስ ግዜ።ዋላ ኣብቲ ንሱ

ኣብ ትዕቢተይ ዝኸበደ ጽፍዒት ኣውሪዱለይ። ኦ ኣቦይ ኣምላኽ ነቶም ዘፍቅሮም ጥራይ ስለ ዝሃርም፡ ንኽፍውሶም ጥራይ ስለ ዝቖስል፡ ብዛዕባ ጽንኩርነቱ ከነማርር ክንደይ ጌጋ እዩ! ብሓደ ወገን ብዘውረደኒ መጠን በቲ ካልእ ወገን ከዕብየኒ ዝደሊ ይመስል፤ ብሓንቲ ኢዱ ሽልማትን ኣኽሊላትን፡ በቲ ካልእ ኢዱ ድማ ንዓይ ክበቅዑኒ ዝኽእሉ ውግኣትን መስቀላትን ከርእየኒ ይመስል ነበረ። ብኣካይዳኡ ከምዚ ዝብለኒ ይመስል ነይሩ: ኣብ ልዕሊ ባዕዳውያን ጸላእትኻ ክትዕወት ​​ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእስኻ ምስ ተዓወትካ ጥራይ ኢኻ: ንኹሉ ድሌታት ተፈጥሮ ኣብ ትሕቲ እግርኻ ረጊጽካ። ኣብ ዑናታቱ እዩ እቲ ህንጻ ፍጽምና ክህነጽ ዘለዎ። ነቲ ኣባኻ ዘሎ ኣረጊት ሰብ ክትስቀሎ፡ ነቲ ሓድሽ ሰብ ህይወት ክትህቦ ብቐጻሊ ክትሰርሕ ኣሎካ። ስለዚ, ኣቦይ ብመስቀል ተኸቢቡ፡ ኣምላኽ ብሕልሚ ዘርኣየኒ ምቁር ሰራሕተኛ ሓገዝ ኣስተማቒረ፡ ማለተይ መለኮታዊ ፍቕሪ፡ ቀጻሊ ንዓይ ቀለልትን ተጻዋርነትን ኣብ ምግባር ተጸሚዱ ዝነበረ፡ ብምልስላስ.ብስርሑ። እብለኩም ኣለኹ ኣብ ካልእ ቦታ ክዛረብ እዩ፤ ንሎሚ ብዙሕ እዩ  ።

ናብ ኣፍደገ ሞት ዝመርሓ ከቢድ ሕማም። ዘስካሕክሕ መጥቃዕቲ ኣጋንንቲ።

“ብስም ኣብ፡ ብስም ወልድ ወዘተ. »

ቅድሚ እቲ ክሳብ ሕጂ ዘጋጠመኒ ዝኸበደ ሕማም፡ ጀይ-ሲ ብመልክዕ ጽብቕቲ ጸሓይ ተራእዩኒ፡ ልስሉስን ምዉቕን ብርሃና ኣንጻር መጥቃዕቲ ጋኔን ብትዕግስቲ ክዕጠቕ ከም ዘለኒ ከም ዝርዳእ ገይሩኒ፤ ነዚ ድማ እቲ ዝያዳ ትሑትን ፍጹምን ምግዛእ መለኮታዊ ፍቓድ ክህልወኒ ከም ዝነበረኒ፣ ንነፍስን ንኣካልን ብዘይ ዕቑር ንነብሰይ ንዕኡ ክገድፋ፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ንነብሰይ ንኹሉ እቲ ኣምላኽ ካባይ ዝጠልቦ ዝመስል ንነብሰይ ክሕድግ ከም ዝግበኣኒ።ኣነ . እዚ ድማ ካብታ ሰዓት ጀሚረ ዝገበርክዎ፣ መስዋእቲ ህይወተይ ንኽድርብዮ ኣብ ዝደለዮ እዋን ብፍቓደይ ኣቕሪበዮ።

ካብ ሽዑ ጀሚሩ ኣቦይ እዚ ከቢድ ሕማም ንርእሱ ኣዊጁ ንሱ ድማ ነዊሕ ከይጸንሐ ናይ መወዳእታ ክኸውን ኣለዎ ተባሂሉ ዝተፈርደ: እቶም ሓካይም ብዛዕባኡ ባዕሎም ገሊጾም ነይሮም፤ እቲ ዝፈቐደሉን ልዑላዊ ጎይታ ህይወትን ሞትን ዝኾነ ግን ከምቶም ሓካይም ኣይፈርደሉን: ካልእ እኳ ኣዚዙ ነይሩ: ኣነ ግን ነቲ ናብኡ ዝነበረ ጽዋእ ምረት ንምድኻም መሊሰ ነዚ መከራ እዚ ክሓልፍ ነይሩኒ። ንባዕለይ ካብ ስልጣነይ ክለቅቕ ጸጋ ሂቡኒ ነይሩ። ናይ መወዳእታ ምሥጢራት ተዓጢቐ፡ ትንፋስ ህይወት ጥራይ እዩ ተሪፉኒ፤ ኣብ ዝኾነ ህሞት ክጠፍእ ክንርእዮ ዝጸበናዮ። ኩለን ኣሓተይ ኣብ ጸሎት

ናይ መወዳእታ ትንፋሰይ ክቕበሉ ይጽበዩ ነይሮም፤ ነዚ ዘሕዝን ስነ-ስርዓት ድማ እታ ዝተባረኸት ሽምዓ ተወሊዓ፤ ኣብ ቅድሚ ዓይነይ ዝተመደበ ቅርሲ ወይ ሳንዱቕ ሬሳ ዝረኣኹ መሲሉኒ።

ንኽቐብሩኒ። ሕልና ከም ዝሰኣንኩ ተፈሪደ። ወይለይ! ኣቦይ፡ ንሰላም ኣእምሮይ ገና ብዙሕ ጥራይ እዩ ተሪፉኒ ነይሩ!

ኩሉ ጸሎት ለበዋ ነፍሰይ ምስ ወድኡ፡ ገና ዕድመይ ከም ዘይውዳእ ምስ ረኣዩ፡ እተን መነኮሳት ጡረታ ወጺአን ዳርጋ በይነይ ገዲፈንኒ። እቲ ጋኔን ዝጽበየኒ ዝነበረ ህሞት እዩ ነይሩ፣ ኣምላኽ ድማ ኣብ ልዕለይ ሕሱም መጥቃዕቲ ከውርደለይ ዝፈቐደሉ ህሞት እዩ ነይሩ  .ካብ ታሕቲ ገደል ውጻእ፤  መንካዕ ዓጢቖም፡ ብጸርፊ ድማ፡ ነፍስኻ ክትሕዛ ንጽበ ኣለና ፡ ብትዕቢትካን ምስሉይነትካን ገበናትካን ኣብ ሲኦል ክንሽልመካ ዕጫና ኣሎና ቀልጢፍካ ውጻእ  

(180-184)

ዕድለኛ ነፍሲ፡ ኣብ ሓዊና ድማ ኣለና።

እግዚኣብሄር ኣብ ዓዘቕቲ ተስፋ ምቑራጽ እንተዘይዓግተኒ፡ ኣንጻር እዚ ዝፈቕዶ ዝነበረ ዘስካሕክሕ መጥቃዕቲ ድማ በይነይ እንተዘይድግፈኒ እንታይ ምኾነኒ እብለካ ኣለኹ ኣቦይ? ኣብቲ ዝነበርኩሉ ናይ ምሕዳግ ኩነታት ክገብሮ ዝኽእል ዝነበርኩ ብዝተኻእለ መጠን ርእሰ ተኣማንነት ሒዘ ናብኡ ምምላሰ፣ እንተመሊሱኒ ድማ ንስሓ ክገብር ቃል ምእታው ጥራይ እዩ ነይሩ።ጥዕና፤ ብድሕሪኡ እቶም ክልተ መንፈስ ናብቲ ዝወጹሉ ዓዘቕቲ ዳግማይ ዝኣትዉ መሲሎምኒ።

በዚ ዘስካሕክሕ ራእይ እናተናወጸን እናተሰናበድኩን መንፈሰይ ከምቲ ኣካላተይ ዝደኸመ ትሕት ኢሉ፤ ኣምላኽ ድማ ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም፡ ካብ ሽዑ ጀሚሩ፡ ነቲ ኣብኡ ኣዝዩ ብዙሕ ወጻኢታት ዝሓትትን ንተፈጥሮ ኣዝዩ ተሪርን ኣቢሉ ዝመስረቶ ናይ ትሕትና ባህሪ፡ ብፍጹም ሓድሽ መገዲ ኣባይ ክዕቅቦ ጽዒሩ። በብቑሩብ ሓይለይ ክምለስ ተሰምዓኒ: ሸውሃተይ ጥዕናይ ከም ዝምለስ ኣበሰረኒ: ምስ ሓወኹ ድማ ንኹሉ እቲ ዘጋጠመ ነቲ ዋላ ሓንቲ ዘይተረድኦ ኤም.

ለውጢ ኣብ ውሽጢ ሓፍቲ። ርትዓውን ዘይተለምደን ጸጋታት የቋርጽ። ናብ ፍልጠት መለኮታዊ ፍጡርን ዋላ ሓንቲ ዘይምዃኑን ይኣቱ።

እቲ ውርደት፡ እቲ ስደት ንመንፈሰይ ኣዋሪዱኒ፡ እቲ ሕማማትን ቃንዛታትን ንኣካለይ ጨፍሊቑ፡ ነቲ ናይ ስጋ ናዕቢ ዓፊኑኒ። ኣብቲ

ጸለመ ምሓዝ ኣይነበሮን፣ እቲ ጋኔን ንባዕሉ ድማ ድሕሪ ደጊም ንርእሱ ክቐርብ ዘይደፍር ይመስል፤ ከምኡ’ውን ኣቦይ ኣብዚ ምቹእ ስቕታ ህዋሳትን ፍትወትን፡ ኣብዚ ብወገን ኩሎም ጸላእተይ ዝነበረ ዕርቂ፡ ኣምላኽ በቲ ዝሓሰበኒ ምሉእ ብምሉእ ሓድሽ መንገዲ ክመርሓኒ ንርእሱ ዝሰምዐኒ። .

እቲ ምግላጽ፡ እቲ ፍስሃ፡ እቲ ኣብ ኣምላኽ ዘሎ መብራህቲ፡ እቲ ርትዓዊ ምጽንናዕ ነቶም ኣምላኽ ዝህቦም ዝያዳ ሓደገኛ እዩ፣ ከመይሲ ድያብሎስ ወትሩ ክሳብ ዝተወሰነ ነጥቢ ናይ ሓሶት ክገብሮን እንተወሓደ ነቲ... መግቢ ትዕቢት፣ ኩሉ ግዜ ዝምገብ፣ እግዚኣብሄር ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ከምቲ ዝፈትዎም ቅዱሳን ዝሃቦም፣ ተመጣጣኒ ጸጋታት፣ ፈተናታት ፣ ፈተናታት፣ ንዕኦም ክመጣጠን ዝኽእል መስቀላትን ንመንፈስ ኩሉ ግዜ ኣብ ትሕትና ክሕሉን እንተዘይሂቡ፣ ብዘይ እዚ ሓደ ሰብ ገና ከም ሰይጣን ካብ ላዕሊ ሰማይ ክሳብ ታሕቲ ሲኦል ክወድቕ ይኽእል ነይሩ።

ስለዚ እግዚኣብሄር ኣባይ ተንጠልጢሉ፣ ዋላ እቶም ዘይተለምደ መብራህቲ፣ እቲ ፍስሃ፣ እቲ ምምንጣል፣ እቲ ግዳማዊ ራእይ ጠቕሊሉ ከም ዘቋርጽ ገይርዎ፣ ዳርጋ ዝኾነ ዝምድና ስለዘይብሎም፣ ዲያብሎስ ኣዝዩ ሳሕቲን ኣዝዩ ኣጸጋምን ጥራይ ናይ ሓሶት ክገብሮ ዝኽእል ጦብላሕታታት ክትክኦም ገይሩ ናብ ደጋዊ ህዋሳት፤ ኣቦይ ማለተይ ብኹሉ መዳይ እቲ ዝያዳ ርግጸኛ ድምጺ ድሕነት ዝኾነ ፍልጠት እግዚኣብሔርን ብዛዕባ ገዛእ ርእሰይን እዩ።

ስለዚ እግዚኣብሄር ኣብቲ ኩሉ ግዜ ዝነበረ ሓሳብ ዕብየቱ ብምስኣን እዩ ጀሚሩ፣ እዚ ድማ ንኹሉ ውሽጣዊ ምጽንናዕ ዝትክእ እዩ። ንኣምላኽ ኣብ ኩሉን ኣብ ኩሉን ርእየዮ፤ ኩሎም ፍጡራት ኣብ ዕብየቱ ዝተዋሕጡን ዝተዋሕጡን መሲሎምኒ: ኣዝዩ ብዙሕ ሳዕቤናት ናይቲ ኩሉ ዝኽእል ምዃኑ እዩ ነይሩ: ካብ መለኮታዊ ፍጡሩ ጀሚሩ ናብቲ ናይ ሓባር ምንጩ ዝምለስ ብዙሕ ውሕጅ እዩ ነይሩ: ንሱ በይኑ ዓቢ: ሓያል: ዘለኣለማዊ: ዘይልወጥ እዩ ነይሩ። እቶም ካልኦት ኩሎም ኣብኡን ብእኡ ኣቢሎምን ጥራይ ስለዝነበሩ፡ ከምዚ ንምባል፡ ናይ ገዛእ ርእሱ ህላወ ከይነበሮም፡ እቲ ኣድላዪን ብብሉጽ ፍጡርን እዩ ነይሩ። ስለዚ ብዘይካ ኣምላኽ ኩሉ ዘስካሕክሕ ባዶነት ኣቕሪቡለይ፣ ሓደ ዓይነት ዋላ ሓንቲ ዘይብሉ፣ ኣነ ባዕለይ ኣብኡ ዝጠሓለኩ፣ ወይ ድማ ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ ኣነ ባዕለይ እቲ ኣብ ኩሉ ቦታ ዝረኸብክዎ ዘስካሕክሕ ባዶነት እየ ነይረ። ነዚ ዝጸልኦ ጽሩይ ዋላ ሓንቲ ዘይብሉ ኣብ ውሽጠይ ተሰኪመዮ።

ኣብኡ እዩ ኣምላኽ ኣብኡ ዝነበረኒ ሕሰም ክርኢን ነዚ ሎሚ ኣነን ንስኻን ንሰርሓሉ ዘለና ስራሕ ዝጠልቦ ድሌታት ክስእልን ክምለስ ዝገበረኒ። እዚ ሓሳብ ናይ ዋላ ሓንቲ ዘይምዃነይ፡ ነቲ ክትጽሕፎ ዘለካ ክጅምሮ ዝገበረኒ፡ ኣብ መዓሙቕ ነፍሰይን ኣብ ምሉእ ህላወይን ኣዝዩ ኣትሪሩ ስለ ዘሕተሞ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ መወዳእታ ኣብኡ ዝነቐጸ ኮይኑ ይስምዓኒ  ። ሱር ትምክሕቲ። ናብ ሰማይ ይኹን!  ኣቦይ  ።  ከምዚ ኢዩ፡ ሓደ መዓልቲ ነጊሩኒ ፡ .

ድሕሪ እቲ ሕጂ ኣባኻትኩም ክሰርሕ ዝደሊ ቁርባነይ፡ ብዘይ ሓገዝኩም ወይ ምትእትታው ስጋዊ ህዋሳት።

ምሉእ ህይወታ ኵምራ ጌጋታት ይመስላ፣ ንኤም ሌስነ ሓድሽ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ትገብር።

ኣብዚ ሓድሽ ባህሪ ኣቦይ፡ ምሉእ ሕሉፍ ህይወተይ ከም ኵምራ ማእለያ ዘይብሉ ጌጋታት፡ ዘይፍጽምናታትን ሓጢኣታትን ኮይኑ ተሰሚዑኒ፡ ብብዝሒኡ ድማ ብፍርሒ በረድ ገይሩኒ፤ ቁሩብ ንነብሰይ ከረጋግእን ንነብሰይ ከረጋግእን ካልእ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ክገብር ደለኹ፡ ክሳብ ሕጂ ድማ ኣብ ህይወተይ እቲ ዝበለጸ ልክዕን ዝርዝርን እዩ ነይሩ። ነቲ ንኤም.ለ ማሪ ተኪኡ ንኤም. ብዙሕ ሓጊዙኒ፤ ከምኡ’ውን በቲ ደረት ኣልቦ ቁጽሪ ናይ ኩሉ ዓይነት ጌጋታተይ እናፈራሕኩ ከለኹ፡ ከምዚ በለኒ፦ ሓፍተይ፡ ኣምላኽ ምሉእ ኣፍልጦ እንተዝህበኪ፡ ምናልባት ብሓፈሻ ህይወትካ ክትወስድ ዝያዳ ክትገድፍ ምረኣኻ።

ኣይተጋገየን፣ ንኸእምነኒ ድማ፣ እግዚኣብሄር ነዊሕ ከይጸንሐ ኣብ ኣዒንቲ ነፍሰይ ነቲ እሙን መስትያት ሕልናይ ኣቐመጦ። ኦ ሰማይ! ከመይ ዝበለ ትርኢት! ኣብኡ ዘስካሕክሕ ብዙሕ ጉድለታት፡ ሸለልትነት፡ ኩሉ ዓይነት ዘይእሙንነት ርእየ፡ ከምኡ ምዃኑ ኣለልየ

(185-189)

ናተይ ክኸውን፡ ግን ከኣ ብኑዛዜ ንነብሰይ ክኸስሳ ሓሲበ ዘይፈልጥ። ኣብዚ ምግዳፍ ናተይ ጌጋ ስለዘይነበረ፡ መስትያት ካባይ ምስተወሰደት መሊሰ ዝኽረይ ኣጥፊአዮ። ስለዚ ከምቲ ዝረኣኹዎም ብሓፈሻ ንነብሰይ ብምኽሳስን ንነብሰይ ከዋርድን ንነብሰይ ከጥፍእን ዝያዳ ድሌት ብምህላወይን ዓጊበ።

እዚ ካብ ገዛእ ርእሰይን ኣብ ውሽጠይን ብቐጻሊ ዝረኣየኒ ዝነበረ ዓቢ ባዶነት፡ ምስዚ ዘጨንቕን ቀጻልን ኣረኣእያ ኩነታት ሕልናይ ተጸንቢሩ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ እቲ ቅርበት ዘለዎ ስምዒት ሕሰመይን ዕብየት ኣምላኽን፡ ብእኡ ኣቢሉ ተሰኪሙኒ።-ዋላ ናብ... ኣብ ሰናይነት ደራሳይ ዝጥዕም ምትእምማን። ድሕሪኡ ደገፈይን ሓይለይን ኩሉ ምጽንናዐይን ንምርካብ ምሉእ ብምሉእ ናብኡ ደርበኹ። እዞም ሓሳባት እዚኦም ኣብ ማእከለይ ኣጽኒዖምኒ፣ ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ከሸግሩኒ ፈጺሞም ኣይግባእን፤ እንተኾነ ግን ዲያብሎስ ነዚ ተጠቒሙ ካብ መጠን ንላዕሊ ከሕዝነኒ፣ ኣብ መለኮታዊ ሰናይ ነገር ድማ ዘይምትእምማን ከለዓዕል ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ከም ዝፈተነ ኣስተብሂለ።

ንዘይእሙንነቱ ምስ ረኣየት ሰንቢዳ። ጀይ-ሲ የረጋግኣ።

ኣምላኽ ክገድፈኒ እዩ፣ ወይ ሓደ መዓልቲ ብሰንኪ ዘይእሙነተይ ክገድፈኒ ኣለዎ ዝብል ውሱን ካብ መጠን ንላዕሊ ፍርሒ ኣባይ ዝተወልደ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። እዚ ዘስካሕክሕ ተስፋ ምናልባት ናብ ሓደ ዓይነት ኣዕናዊ ኩነታት ምደርበየኒ ነይሩ፣ ጀይ-ሲ ገና ነዚ ተንኮል ናይቲ ፈታኒ እንተዘይከልከሎ። ሓደ መዓልቲ በቲ ዓቢ ባዶነት ፍጡራትን ናይ ገዛእ ርእሰይን ዝያዳ ከም ዝጭነቕ ተራእየኒ።

እንታይ ኢኻ ትፈርሕ በለኒ? ልቢ ንምምላእ እኹል ድየ ኣይኰንኩን፧ ካልእ ኩሉ ኽሓድ፡ ኩሉ ድማ ኣባይ ክትረኽብዎ ኢኹም፤ ንርእስኻ ንፍቓደይ ሓዲግካ፡ ኣነ ድማ ንእምነትካ ከመይ ጌረ ከም ዝመልሰካ ክፈልጥ እየ፡ ነቲ ንዓይ ዝኸፈልካለይ መስዋእቲ ከመይ ጌረ ከም ዝኽሕሰካ ክፈልጥ እየ። ድሕሪ ሕጂ ንዝኾነ ነገር ዘይሓዙ ኩሉ እየ። ኣብዚ ጓለይ፡ በዚ ሓድሽ ባህሪ ክትርድኣኪ ዝደሊ ኢዩ ወሲኹ።

እዚ ዓቢ ባዶነት ኣድማስ፡ እዚ ፍጡር ዋላ ሓንቲ ዘይምህላው፡ እዚ ሞት ንነብስኻን ንኹሎም ዝተፈጥሩ ኣቕሑን፡ ኣብ ሞት እንታይ ከም ዘጋጥም ዝገርም ስእሊ እዩ። ነፍሲ በዚ ካብ ኩሉ ህዋሳዊ ኣቕሑ ምፍላይ ካብ ህዋሳት ነጻ ኮይና ኣብዚ ፍጹም ምጥፋእ ኩሉ ተፈጥሮ ትወድቕ። ኩሉ ጠፊኡ፣ ኩሉ ጠፊኡ፣ ኩሉ ሞይቱላ: ዓለም ድሕሪ ሕጂ የላን፤ ድሕሪ ደጊም ኣይትርእን እያ፣ ድሕሪ ደጊም ብዘይካ ኣምላኽ ካልእ ኣይትንክፍን እያ፤ ከምኡ’ውን ካብታ ንርእሳ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ዕብየቱ ተሸሚማ ትርእያ፡ ከም ንጣብ ማይ ኣብ ሕቝፊ ውቅያኖስ ዝወድቕ፡ ኣብኡ ድማ ናይ ገዛእ ርእሱ ህላወ ከይሰኣነ ብኡንብኡ ይውሓጥ።

ኣብኡ እዩ እቲ ባዶነት ፍጹም ዝምላእ፣ ምኽንያቱ እቲ ዝተፈጥረ ፍጡር ሽዑ ኣብ ማእከሉ ስለዘሎ፤ ዕላምኡ በጺሑ እዩ፣ ናይ መወዳእታ መወዳእታኡን ልኡላዊ ሰናይን የስተማቕር። ኣብኡ እዩ ጓለይ ሓደ መዓልቲ ዝጽበየኪ ዘለኹ፡ ነዚ ድማ እየ ኣቐዲመ ኣብኡ ከዳልወኪ ዝደሊ፤ ምኽንያቱ ኣብዚ ውቅያኖስ ሓጐስ ብዘይካ እቶም ኣብ ዕድመኦም ኣብኡ ዝጠሓሉ፡ ንዅሉ ኽሕደግ ብዘይ ዕቑር ንርእሶም ናብቲ ንዕኡ ዝፈጠሮም ሕቝፊ ኣቦ ገዲፎም ዝጸንሑ ቅብሊት ኣይክህሉን እዩ። እዚ እቲ ዝጀመሩሉ ምንጪ እዩ፣ ናብኡ ድማ ብቐጻሊ ክኸዱ ኣለዎም፣ ምኽንያቱ ንሳ ጥራይ እያ ማእከል ዕረፍቶም።

ሕሰም ናይታ ሓጎሳ ኣብ ዝተፈጥሩ ነገራት ዘቐመጠት ነፍሲ።

ኣቦይ ኣብ መንጎ እዛ ዕድለኛ ነፍስን ናይቲ ሓጎሱን ፍስሃኡን ኣብቲ ፍጡር፡ ስጋዊ ደስታን ድሌታት ብልሹው ተፈጥሮን ዘቐመጠ ሓጥእ ከመይ ዝበለ ፍልልይ ኣለዎ! እቲ ምስ ሕይወትን ባህታ እዛ መታለሊት ዓለምን ዝኣሰራ ምትእስሳር ምስ ተበተነ ህላወ እግዚኣብሔር እውን ክስምዓ እዩ፡ እንተኾነ ግን ከም ዘይዕጸፍ ፈራዲ ጥራይ እያ ክትሪኦ።

ከምኡ’ውን ዘይሕለል። ቅልጡፍ ምንቅስቓሳት ናብኡ ገጹ ክስከማ እዩ፤ ንሳ እውን ኣብ ሕቑፉ ክትድርቢ ክትደሊ እያ፤ ምኽንያቱ ናይ ነፍሲ ወከፍ ዝተፈጥረ ኣእምሮ ተፈጥሮኣውን ኣድላዪን ዝንባለ እዩ፤ ንሳ ግን ብዘይርአ ሓይሊ ብቐጻሊ ክትግለጽ እያ፣ ብዘይ ድንጋጸ ክትቀንጥጣ ኢድ፣ ፈጺማ ክትጠውዮ ዘይትኽእልን ወትሩ ምፍጻሙ ዝህልዎን ዘስካሕክሕ ፍርዲ። ሓደ ዘስካሕክሕ ድምጺ ኣብ መዓሙቕ ገበነኛ ሕልናኡ ብዘይምቁራጽ ክድመጽ እዩ በዘን ተስፋ ዝቖረጻ ቃላት፡ ስሓብ ናተይ ኣይኮንካን፤ ኣነ ኣይፈልጠካን እየ።

ስለዚ ንዘልኣለም በቲ ኣብ ኩሉ ቦታ ክትስከሞ እትኽእል ክብደት ናይዚ ዋላ ሓንቲ ዘይብሉ ክትጽዕኖ እያ፤ ብዛዕባ ገዛእ ርእሳን ናይቶም ርእሰ ተኣማንነታን ሓጐሳን ዘንበረትሎም ፍጡራትን ዋላ ሓንቲ ዘይምህላው፤ ዘፍርሕ ባዶነት፡ ኣብኡ ብዘይካ እቲ ዝስሕባ ምትላል፡ ፈጺማቶ ክትከውን እትኽእልን ካብ ምግፋዓ ዘየቋርጽን ሓጢኣት፡ ሓቀኛ ነገር ኣይክትረክብን እያ። ዘይትመውት ነፍሲ ከመይ ዝበለ ዕጫ ኰን እዩ! ከመይ ዝበለ ዕጫ ንዘልኣለም! ዕድለኛታት ሓጥኣን ንኸምዚ ዝኣመሰለ ክትርሕቑ ዘይትደልዩ፡ ክትሓስቡሉ እኳ ዘይትሽገርዎ ዓቢ ሕማቕ ዕድል ዲኹም ተወሊድኩም?

እዚ ብዛዕባ ገዛእ ርእሰይ ኣቦይ ዝነበረኒ ፍልጠት እምበኣር ኣምላኽ ዝደለየኒን ንኣዝዩ ነዊሕ እዋን ዝመርሓኒ ዝነበረን ባህሪ እዩ ነይሩ፣ ከምቲ ንሱ ንኽሕብረኒ ሕያዋይ ምዃኑ፤ እቲ ጋኔን ዝደልዮ ዝነበረ ግን ስለ ዘይነበረ፡ ከምቲ ኣብቶም ካልኦት ዝገበሮ፡ ኣብዚ ነጥቢ እዚ ካብ ምጭናቕ ኣየቋረጸን፡ ብሓቂ ብኣምላኽ ተደሪኸ እንተዝኸውን ምተደፋፍእኩ ምኾንኩ ነይረ ኢሉ ወኪሉለይ ክሳብ ሳልሳይ ሰማይን ምሉእ ብምሉእ ካብ ነብሰይ ወጻኢ ተጓዒዘን፤ ኣብ መወዳእታ ኩሉ እቲ ናባኻትኩም ዝመለስኩሉ ዘይምዕሩይነት

(190-194)

ጸብጻብ፡ ከምኡ’ውን ነቲ ክንጽሕፈሉ ዝጀመርናሉ ዘስካሕክሕ ውግኣት ዘስዓበ፤ ምኽንያቱ፡ ጻዕርታቱ ብዕጽፊ እናወሰኸ ምስ ከደ፡ ኣምላኽ ነቲ ዝፈሸለ ናይ መጀመርታ ጦብላሕታታት ኣባይ ኣበራቢርዎን ብዕጽፊ ኣዕብይዎን እዩ።

ምስ ሚስተር ለስነ ክኸፍት ዘይምኽኣሉ። ምስቲ ኣምላኽ ከም መቓልሕ ጌሩ ክደግሞ ዝኣዘዞ ኣዳላዊ ከምኡ ንምግባር ዝነበሮ ዓቢ ምቕሉልነት።

ኣብ ኤም ለስነ ተራ ኑዛዜታተይ ክገብረሉ ዓቢ እምነት ነይሩኒ፤ ግን ክናዘዝ ኣለዎ፣ ውሽጣዊ ውሽጠይ ንኽፈልጥ ዘይስዓር ጽልኢ ተሰሚዑኒ፣ ብተዛማዲ ምስቲ ኣምላኽ ኣብኡ ዝሰርሓሉ ዝነበረ ዘይተለምደ ነገራት። እዚ ጽልኢ’ዚ ብገለ ኣዝዮም ላኮኒክ ውሳኔታትን መልስታትን ዝያዳ ተደልዲሉ፣ በዚ ድማ ካብቲ ናብ ዝሓለፈ ናይ ምምላስ መልክዕ ክህልዎ ዝኽእል ዝነበረ ዘተታት ከመይ ጌሩ ከም ዝሃድም ይፈልጥ ነበረ። ወይ ንዓይ ንምፍታን እዩ ነይሩ፣ ወይ ድማ ብወገኑ ዝተመሓላለፈሉ ዝተወሰነ ጽልኢ እዩ ነይሩ፣ ከምቲ ሓደ ሰብ ክግምቶ ዝኽእል ይመስለኒ፤ ወይ ኣብ መወዳእታ፡ ኣምላኽ ነዚ ከምዘይመደቦ፡ ከምቲ ሓደ ሰብ ክሳብ ሕጂ ክኣምኖ ዝኽእል፡ ብዝኾነ ይኹን መገዲ እቲ ነገር ተፈጺሙ፡ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ብዛዕባኡ ክጭነቕ ከይደፈርኩ ቃንዛይ ኣብ ነብሰይ ከዋህልል ግዴታ ኣይነበረንን።ንዝኾነ ሰብ ክፉት እዩ። ስለዚ መንግስተ ሰማይ ነቲ ገና ዝጠልቦ ዝመስል ዝነበረ ንኽፍጽሞ ግዜን መገድን ብምሃብ ንርእሱ ዝያዳ ክገልጽ ክጽበ ወሲነ  ።

ኣብ መወዳእታ ኣቦይ እዚ ግዜን እዚ መገድታትን ርሑቕ ኣይነበረን፣ መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ጥርጣረታተይ ከተወግድ፣ ጭንቀተይ ከተዐሪ፣ ኣእምሮይ ከተህድእ፣ ንኹሉ ኣብ ነፍስሄር ሚስተር ኣውዶይን ዝጠፍእክዎ ክትክእ ናብዚ መሪሑካ ኣሎ ፣ ብምቕማጥ፣ ከምቲ ተስፋ ዝገብር፡ ነቲ ዝወሰዶን ዝጀመሮን ስራሕ ናይ መወዳእታ ምትንኻፋት። እዚ ፕረዚደንት ኣቦይ፡ ቅድሚ ምርኣየካ ነዊሕ እዋን፡ ከምኡ’ውን ኣብ ክንዲ ኤም ሌስነ ዳይረክተርና ከም እትኸውን ቅድሚ ምፍላጡ፡ ብዛዕባኻ ዝነበረኒ። ኣቦይ እዚ ዝብለካ ዘለኹ ከምቲ ካልእ ኩሉ ዝነገርኩኻ ገርህነት (1)። ካብ መጀመርታ ኣባኻ ዘይተጋራጨወ፡ ተስፋ እገብር ድማ ፈጺሙ ዘይጋጮ እምነት ነይሩኒ። ስለዚ ካብ ዝኾነ ሰብ ንላዕሊ ነገራት ነጊረኩም ኣለኹ፡ ዳይረክተር ከምዘየለ ድማ ከረጋግጸልኩም እኽእል እየ ከምቲ ትፈልጠኒ ትፍለጥ። ንስኻ ናይ መወዳእታ ክትኮኒ፡ ኣብ ሰዓት ሞት ድማ ኣብዛ ናይ መወዳእታ ክፍሊ ርእሰ ተኣማንነት ከተነቓቕሓኒ ክትሕግዘኒ እደሊ፣ እዚ ድማ ብሰንኪ እቲ ዳግማይ ንድያብሎስ ከይጻወት ዘይፈሽል ጻዕርታት ክሕዞ ብዙሕ ምኽንያት ኣለኒ። ፡ ኣምላኽ ፍቓድ እንተ ሂብዎ።

(1) ከምታ ሓፍቲ ክብሎ እኽእል እየ፣ ኩሉ ዝበለትኒ፣ ዝኾነ ነገር ከይቅይር ፈቲነ፣ ዋላ’ውን ምሳይ ገለ ርክብ ክህልዎ ዝኽእል፣ በቲ ዝተረፈ ዝጸሓፍክዎ ገርህነት እየ ጽሒፈዮ። እግዚኣብሄር ንዝደለዮ ናይ ምጥቃም ጎይታ እዩ፣ እቶም ዝደኸሙ መሳርሒታት ድማ ኩሉ ግዜ ኣብ ኢዱ ዝበለጹ እዮም፣ ከምቲ ኣብ ካልእ ቦታ ዝበልክዎ።

እዚ ኣቦይ ኣባኻ ዘንበርኩሉ ርእሰ ተኣማንነት ካባይ ዝተኣዘዘ እዩ፣ ዳርጋ ዋጋ ከፊሉኒ ኣይፈልጥን። እወ እደግሞ፡ ኩሉ ዘጋጠመኒ ንቦታታትን ግዜን ከምኡ ዝኣመሰለን ክትጽሕፎ ትእዛዝ ነይሩኒ።

ኩነታታት. እግዚኣብሄር ነቲ ዝበለኒ ወይ ከም መቓልሕ ክደግመካ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ መኺሩኒ እዩ፣ ምኽንያቱ ክብሩን ሰናይ ቤተ ክርስቲያኑን ካብኡ ክወስድ ስለ ዝነበሮ። ብወገንካ ኣቦይ ጸብጻብ ክህበካ ጠሊብካ፤ ስለዚ ንኣምላኽን ንዓኻን ምእዛዝ እየ ዝገበርክዎ: ስለዚ ንኹሉ ትረኻታተይ ነቲ ክእዘዝ ዝነበረኒ ግዴታ ብምዝኽኻር እየ ጀሚረዮ። ብዛዕባ እቲ ዝረኸብክዎ ዝተፈላለየ ኩነታትን ካብ ሰማይ ዝረኸብክዎ ዝተፈላለየ ብርሃንን ገለ ሓፈሻዊ ኣስተንትኖታት ብምሃብ ነቲ ነዊሕ ​​ጸብጻብ ውሽጣዊ ህይወተይ ከብቅዕ ዝደሊ ኣምላኽ ደጊመ ኣቦይ እዩ። ንሎሚ ግን እዚ ይኣክል፡ ግዜ ዕረፍቲ እዩ። ስንብታ ኣቦይ ጸልየለይ።

ኣምላኽ እንታይ ከም ዝጸሓፈቶ ዘፍለጠላ ኣገባብ።

“ብስም ኣብ፡ ብስም ወልድ ወዘተ. »

ኣቦይ ብዛዕባ ራእያትን እግዚኣብሔር ብዛዕባ እቲ ዝተዛረብኩኻ ዝተፈላለየ ነገራትን ንቤተ ክርስቲያንን ስደታታን፡ ፍርዲ፡ ገነት፡ ሲኦል፡ መንጽሂ ወዘተ ፡ ወዘተ ከም ዘፍለጠኒ፡ ወዘተ፡ ኣብ ቅድመይ ነገራት ዝፍጸሙ ዝመስሉ ቦታታት፡ ሓንሳብ ሓደ ቦታ፡ ሓንሳብ ካልእ፡ ዳርጋ ኩሉ ግዜ ኣብ ኣኽራን፡ ነጊረኩም ነይረ። ጀይ-ሲ ኣብኡ ከም ዝተራእየኒ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ቤተክርስትያን፡ ኣብ ሸላና ከይተረፈ፡ ብመልክዕ ሰብ፡ ከምኡ’ውን ከምቲ ኣብ መዋቲ ህይወቱ ዝነበረ ከም ዝተራእየኒ ነጊረኩም ነይረ፤ ሓደ ሓደ ግዜ ንርእሱ ክርአ ከይፈቐደ ወይ ብቓላት ወይ ብውሽጣዊ መብራህቲ ንርእሱ ከም ዝስማዕ ይገብር ነበረ።

እዚ ኩሉ ብዝተኻእለኒ መጠን ኣቐዲመ ገሊጸልኩም ኣለኹ፤ ንኣብነት ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት ከመይ ጌረ ከም ዝረኸብኩ እንተሓቲትካኒ ግን ዘይፈልጦ ክምልሰልካ እየ። እቲ ዝያዳ ርግጸኛ ክኸውን ዝኽእል ነገር እንተሃልዩ፡ ህላወ ኣምላኽ በዚ ብርሃን እዚ ብስነ-ኣእምሮኣዊ መንገዲ ምስ ተገልጸለይ፡ ብኡንብኡን ኣብ ተመሳሳሊ ህሞትን፡ ናብቲ ኣምላኽ ዝደለየኒ ቦታ ተጓዒዘ ረኺበዮ፡ ከምኡ’ውን ንሱ ድማ ተዓዛቢ ምግባር ኣቋሪጹ ዝነበረ ትርኢታት ትርኢት ክኸውን ዝነበሮ፤ ደሓር ከኣ፡ ነቶም ኣቕሑ ይቐርበኒ ድዩ ወይስ ነቶም ኣቕሑ ናባይ ከም ዝቐረቦም፡ ጽቡቕ ጌረ ክፈልዮም ዘይክእል፡ ከምኡ’ውን ከም ዝመስለኒ፡ .

(195-199)

ዳርጋ ኣገዳሲ ኣይኮነን፣ እንተወሓደ ብዓይኒ ኣእምሮ ከም ዝረኣኹዎም ርግጸኛ እዩ። ዋላ እኳ ነቶም ዝተራእዩኒ ዝተፈላለዩ ኣቑሑት ኣብ ምሕሳብ ብዙሕ ግዜ እንተ ኣሕለፍኩ፡ እቲ ቀዳማይ ናብኡ ዘጓዓዓዘኒ ምንቅስቓስ ግን ኩሉ ግዜ ኣብ ቅጽበት ዓይኒ እዩ ዝፍጸም ነይሩ፤ ቁሩብ ሳሕቲ እኳ እንተኾነ ክሳብ ሕጂ ሓደ ሓደ ግዜ ዘጋጥም እዩ። ይርእዮ ኣለኹ፡ ይትንክፎ፡ ይሰምዕ፡ ዋላ እኳ ኣጠቓቕማ ህዋሳት ብሙሉእ ይኹን ብኸፊል እንተተቛረጸ፡ ከምቲ ኣቐዲመ ዝበልኩኻ።

ነዚ ብዝበለጸ ንኽርድኣካ ኣቦይ ኣብ ዝሓለፈ መዓልቲ ኩሎም ቅዱሳን ንባብ ምዉታት እናተዘመረ ኣብ ውሽጠይ ዝሓለፈ ዳግማይ ምዝኽኻር እኹል ክኸውን እዩ። ንነብሰይ ሃንደበት ናብ ሲኦል ክጓዓዝ ተሰሚዑኒን ርእየንን፤ ግን፡ ከም እትፈልጥዎ፡ ዝፈርሖ ነገር ኣይነበረንን፡ ካብ ኣነ... ምስ ጄ.-ሲ ነይረ ኣብኡ፡ ርእየ፡ ንኹሎም እቶም ዘዕለልኩኻ ዘፍርሕ ኣቕሑ በቲ ዝሰርሓልኩም ዝርዝር መርሚረዮም። ኣብቲ ኣእምሮይ ተታሒዙሉ ዝነበረ ግዜ ፍርቂ ኣብ ጎነይ እተን መነኮሳት ክደርፋ ሰሚዐ፤ እቲ ዝተዋሃሃደ ድምጾም ግን ኣብ እዝነይ ዳርጋ ዘይርአን ዘይስምዖን ድምጺ ጥራይ እዩ ፈጢሩ። ኣብ መወዳእታ ናይቲ ንባብ፡ ካብዚ ዓይነት ድኻም ወጺአ፡ ከም ሓደ ካብ ዓሚቝ ድቃስ ዝበራበር ሰብ፡ ቁሩብ ዝረበሸዋ ውሱን ድምጺ ዝሰምዐት መሲልዋ ዝነበረት፡ ኣጠቓቕማ ህዋሳት ዳግማይ ጀሚረ።

እዞም ኣብ ዝሓለፈ እዋን ብተደጋጋሚ ዘጋጠሙኒ ምምንጣል ክሳብ ሕጂ ኣብ ፍልልይ ግዜ የጋጥሙኒ እዮም፤ ድሕሪኡ ድማ፡ ኣብቲ...

መዘምራን፡ ኣብ ሸላይ፡ ወይ ኣብ እዋን መዘናግዒ ከይተረፈ፡ ካብቲ ኣካላተይ ዝዓርፈሉ ቦታ፡ ኣምላኽ ንመንፈሰይ ኣብ ዘጓዕዘሉ ቦታ ኣዝየ እየ ዘለኹ። እዚ እዩ ከምቲ ኣብ ካልእ ቦታ ዝነገርኩኹም ንዕረፍቲ ኣዝዩ ዘፍርሓኒ፡ ምኽንያቱ ንዓይ ሕፍረት ስለ ዝኾነ።

ብወገኑ ዝገብሮ ንእሽቶ ሸለልትነት ንሞገስ  ኣምላኽ ይዕንቅፎ።

ንእሽቶ ሸለልትነት ብወገነይ፡ ንእሽቶ ጌጋ ኩሉ ግዜ ንሞገስ ሰማይ ብውሑድ ብብዙሕ ዕንቅፋት ይገብር።  ካብዚ ዝኸበደ ጌጋ ፍጹም ክኸልኣኒ ይኽእል እዩ፣ እዚ በደል እዚ ናብ መዋቲ እንተዝኸይድ ድማ ኣብ መንጎይን ኣምላኽን ናይ ምፍልላይ መንደቕ  ምገበረ ። ብድሕሪኡ ጸጋታቱ ስሒቡ ንነብሱ ይስሕብ፤ ኣብቲ ተራ ጌጋታት ግን ብውሑድ ይብዛሕ ርሱን ምጽራፍ ይዓግብ: ሓደ ሓደ ግዜ ናይ ለውሃት ጸርፊ ጥራይ እዮም፤ ብዛዕባ ቁሪ ናይ ሓንቲ ክሳብ ሕጂ እትፍቶ ሰበይቲ ዘማርር ቁጥዐ ዝመልኦ ሰብኣይ ምበልካ፣ ብዝኾነ ንሱ ድማ ምሕዳጋ ዘፈራርሓ። ሓደ ሓደ ግዜ ድሕሪ ምሕረትን ሓያሎ ቁርባንን ጥራይ እዩ ንዕኡ ዝምነዮ ግዜን ዘሕዘነኒ ቃንዛን ክገድፈኒ ዝረኣየኒ። ኣነ

ሽዑ ምቅርራቡን ንመጀመርታ ግዜ ምጥማትን ፍርሒ፤ ግናኸ ሕጂ እውን ካብቲ ዝፈርሖም ኣዝየ እየ ዝምነዮም።

ኣብቲ እግዚኣብሄር ሞገስ ዝሃባ ምግላጽ ዝረኸበቶ ጦብላሕታ ጸጋታት። ሓያል ጦብላሕታ ጽልኢ ሓጢኣት።

ኣብዘን ናይ ምምጻእ ህሞታት፡ ብፍርሒ፡ ተስፋ ወይ ፍቕሪ ብተመሳሳሊ ዝጸልዉኒ ደስ ዝብሉ ወይ ዘስካሕክሑ ነገራት ተሃሪመ ረኺበያ፡ እዚ ጦብላሕታታት ድማ ምስቶም ዝተፈላለዩ ኣቕሑ ተዛማዲ ነበረ። ንኣብነት፡ ስቓይ ሲኦል ኣብ ግምት ብምእታው  ፡ ጦብላሕታታት ጥዑያት እኳ እንተነበሩ፡ ብዛዕባ ገዛእ ርእሰይን ብዛዕባ ዘይርጉጽነት ዘለኣለማዊ ዕጫይን ከም ዘንቀጥቅጥ ገይሩኒ። ብመጠኑ ምስ መንጽሂ ቦታ እውን ከምኡ ነበረ  ።

ሓጎስ ቅዱሳን ርእየ ብሰናይ ግብሪ ክግብኦ ክጽዕር ዝንባለ ተሰሚዑኒ፤ ከምቲ ነቲ ሕማቕ ዕድልን ስቓይን ናይቶም ዝተነጽጉ ኣብ ምርኣየይ፡ ካብኦም ንምርሓቕ ኩሉ ነገር ክወስድ ብርቱዕ ዝንባለ ተሰሚዑኒ። እዞም ክልተ ጽንፈኛታት፡ በቲ ዘፍርሕን ዘይተርፍን ምልውዋጦም፡ ኩሉ ዋጋ ነፍሰይን ኩሉ ኣገዳስነት ዘለኣለማዊ ዕጫኣን ክስምዓኒ ገይሮምኒ፡ ኣብ ኣጻብዕተይ ድማ ክትንክፍ ገይሮምኒ። ሽዑ ኩሉ ሓይልን ኩሉ ሓቅን ናይዚ ቃላት ወንጌል ተረዲኡኒ ፡ ሰብ ንብዘላ ዓለም ረኺቡ እንታይ ይጠቅም፡ ነፍሱ ክስእን እንተመጺኡ? ነዚ ዘይዕረ ክሳራ መን ክኽሕሶ ይኽእል  ?

እዚ እዩ ኣገዳስነት ድሕነት። በዚ ኸምዚ ኣብ መንጎ ተስፋ ሰማይን ፍርሒ ሲኦልን ተንሳፈፍኩ፣ ኣብ ልዕሊ ዘይርጉጽነት ዘለኣለማነተይ ድማ ራዕራዕ በልኩ፤ ዲያብሎስ ፈጺሙ ዘይፈጠሮ፡ ንሱ’ውን ክምስርቶ ዘይፍትን፡ ጽቡቕ ጌሩ ክመስሎ ዘይክእል ባህሪ።

ንገለ ስቓይ ናይቶም ዝተነጽጉ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ንገለ ስቓይ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ሕልናይ ከም ዝግብኣኒ ክነግረኒ ተሰሚዑኒ። ከመይ ዝበለ ፍርሒ እዩ! ኣብቲ እዋን እቲ ንኸምዚ ዝኣመሰለ መቕጻዕቲ ብቑዕ ዝገበረኒ ዘይዕድለኛ ሓጢኣት ከምዚ ዝኣመሰለ ዓቢ ጽልኢ ጠነስኩ፣ ካብቲ ኣብ ልዕሊ እቲ ናብኡ ዝጸዓነኒ ጋኔን ዝነበረኒ ጽልኢ፣ ዋላ’ውን ካብ ፍርሒ ናይዚ ስቓይ እዚ: ምፍልላይን... ካብ ኣምላኽ ዝመጽእ ክሳራ፡ ንባዕሉ ክጻወሮ ዘይክእል፡ ሽዑ ብገለ መልክዑ ውሑድ ኮይኑ ተሰሚዑኒ፤ ልዕሊ እቲ ንዘልኣለም ኣርእስቲ ናይቲ ዘቖጥዖ ጭራም ክኸውን ዝሓሰብክዎ ፍርሒ ዝኾነ ነገር ኣይነበረን፤ ንዘልኣለም ኣብ ልብኻ ዘይሕደግ፡ ይቕረ ዘይበሃለሉ፡ ዘይርሳዕ፡ ንሕማቕ መወዳእታ ዘይብሉ ገበናት ክህልወካ

ናይ ዘይጠፍእ ፍጡር፡ ንዘልኣለም ጸላኢ ኣምላኻ ዝገብርዎ ዝነበሩ፡ ንዘልኣለም ድማ ኣብ ልዕሊኣ ዝዓጠቕዎ ኣምላኽ።

ሽዑ ኣዝየ ናብቲ ኣምላኽ ነዚ መዋቲ ጸላኢ ዘለዎ ዘይዕረቕ ጽልኢ ኣተኹ፣ ክሳብ እቲ ፍርዲ ምስማዕ

(200-204)

ኣብቲ ንሱ ዝመስከረኒ ሓፈሻዊ ፍርዲ ኣንጻሩ ከም ዝገለጾ፡ እወ ኣምላኸይ! ከምቶም ኣብ ልቦም ሓጢኣት ኣለዎ ኢልካ እትፈርዶም ድኻታት ዕድለኛታት ክግናሕ ሕማቕ ዕድል እንተ ኣጋጢሙኒ፡ ነዛ ኣብ ልዕለይ እትስከማኒ ፍርዲ፡ ከምቲ ኣብ ልዕሊኦም እትጻወሮ፡ ኣቐዲመ የጽድቓ። ክሳብ ክንደይ ዘስካሕክሕ ይኹን እምበር ይቕበሎን የጽድቖን እየ፤ እቲ ፍንፉን ጭራም ዝገበረልኩም ዘስካሕክሕ ቁጥዐ ሕነ ንምፍዳይ፡ ንነብሰይ ብስቓይ ሲኦል እፈርዳ። ኦ ኣቦይ! ደቂ ተባዕትዮ ብዛዕባኡ ፍትሓዊ ሓሳብ እንተዝህልዎም፤ ጽዩፍነቱ እንተዝፈልጡ፤ ጽልኢ እንታይ ከም ዝግበኦ እንተዝፈልጡ፡ ከመይ ጌሮም ምቐጻዕዎን ኣብ ገዛእ ርእሶም ብጥዕናዊ ንስሓ ምጠፍእዎን እዚ ድማ ንጽንዓት ፍትሒ ኣምላኽ ዝዓግት!

ነፍሲ፡ ከም ሃዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ባዕሉ ካብ ሳልሳይ ሰማይ እንተትምለስ፡ ንኽልቲኡ ዋላ ሓንቲ ዘይምህላዋ፡ ከምኡ’ውን ዕብየቱ፡ ከምኡ’ውን ጽዩፍነት ናይቲ ዝፈጸሞ ሓጢኣት ክትሪኦ ኣብ ዝተገብረላ እዋን፡ ክትዕቢት ክትሓስብ ትኽእል’ዶ ትኸውን ወይ ድማ ክፍጽሙ ይኽእሉ ነይሮም፣ ከምኡ’ውን እቲ ንዓኣ ዝግብኦም፣ ምናልባት’ውን ኣብ መወዳእታ ሞያኣ ዝጽበያ ዘስካሕክሕ ስቓይ፤ ከመይሲ ንፍቕሪ ወይ ጽልኢ ዝበቅዕ ምዃኑ መን ይፈልጥ፧ እዚ ሰብኣይ እዚ፡ ንሞገስ ሰማይ ብዘይግቡእ ካብ ምጥቃም ርሒቑ፡ ብዛዕባ ዘይርጉጽነት ድሕነቱ ንነብሱ ብምርግጋጽ፡ ነዚ ዓቢ ጉዳይ እዚ ብኹሉ ኣገዳስነቱን ኣድላይነቱን ዝጠልቦ ጥንቃቐ ክሰርሕ ዝያዳ ድሌት ኣይክህልዎን ድዩ፡ ምእንቲ... በቲ መንፈስ ቅዱስ ብኣፍ እቲ ሕጂ ዝሰመኹዎ ሃዋርያ ዝሓተና ፍርሕን ምንቅጥቃጥን ሒዝካ ክትሰርሓሉ ትዕወት?

እዚ ኣቦይ ኣብዚ እዋን እዚ ዝረኽበሉ ባህሪ እዩ፣ እግዚኣብሄር ድማ ከምቲ ወትሩ ናብ ህላወ ከእትዎ ዝፈተነ ወትሩ ዝሓተተኒ ባህሪ እዩ፤ እዚ ሕጉስ ባህሪ እዚ ግን ሃንደበት ካብ ዝመጸኒ፡ ወይ’ውን ካብ መጀመርታ ምግላጻተይ ከይተረፈ ካብ ዝመጽእ ኣዝዩ ዝረሓቐ እዩ። ጸጋ ከምቲ ዝረኣኻዮ ብኹሉ ዓይነት ኣገባብን ብዘይተለምደ መንገዲን ንዓይ ነቲ ክህቦ ዝግበኣኒ ጸብጻብ ሓድሽ ናይ ምንቅጥቃጥ ኣርእስቲ ዝኾነኒን ኣመሓላሊፉኒ ክኸውን ኣለዎ።

 እወ ኣቦይ፡ ቅድሚ ሕጂ ካብቲ ሕጂ ዘለኹዎ ብጸጋ ኣምላኽ ነዊሕ ከም ዝነበርኩ ትፈልጥ ኢኻ ። ኣብቲ ዝገበርክዎ ንእሽቶ ጽቡቕ ብዙሕ ዘይፍጽምና ነይሩ፤ ተፈጥሮ ደጋጊሙ ንነብሱ ረኸባ፤ እቲ ጋኔን ኣብ ኩሉ ቦታ ናቱ ይገብር ነበረ። በዚ ኸኣ ደጊመ እደግሞ፡ ከምቲ ዝጽሎ ድማ እዛረብ፡ ኣብ ዝሓለፈ ኩሉ እንተፈሺሉ፡ ትዕቢተይን ሕማቕ ባህርያተይን ጥራይ እዩ ክውቀስ ዘለዎ፡ ኣምላኽ ኩሉ ወጻኢታት እንተዘይገይሩ ገና ብዘይ ጌጋ እንታይ ምኾነ ኩሎም መሰናኽላት ብምጥፋእ፤ ምኽንያቱ፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ትሕትና ከየድለየኒ፡ ንስራሕ ኣምላኽ ከበላሽዎን ንዓበይቲ ንድፍታቱ ክጎድእን ጥራይ ከም ዝኽእል ከረጋግጸልኩም እኽእል እየ: ኣነ እውን ካብኡ እየ።ብህላወይ ርግጸኛ እየ።

ሓደጋ ዘይተለምደ ጸጋታት። ኣብ ቅዱሳን ብዓቢ መከራን ውርደትን ዝተሰነዩ እዮም።

ብዛዕባ ርትዓዊ ሞገስታትን፡ ፍስሃን ምምንጣልን ዘፍርዩ መብራህትን፡ ወይ ውጽኢቶም ብዘይ ብዝርአን ዘይተለምደን ምግላጽን ነገራትን ዝውዳእ፡ ብኣዝዩ ሓቀኛ ትርጉም ፡ ካብቲ ዝድለ ኣዝዩ ዝያዳ ዝፍራሕ ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ምኽንያቱ ወትሩ ንኻልኦት ዝጠቅም እዩ ዝወሃቦም፣ ነቶም ዝፍጸሙ ድማ ሓደገኛታት እዮም፣ ኣብኡ ነቲ ንጽቡቕ ባህሪ ናይቲ ዝረኽብዎ ርእሰ ነገር ብኣድማዒ መንገዲ ከጥፍእ ብዝኽእል መንገዲ እንተዘይተመጣጢኖም .

በዚ ድማ ኣቦይ ኣምላኽ ንጽቡቕ ቤተ ክርስቲያኑን ንድሕነት ነፍሳትን ኣብ ዝጥቀመሉ እዋን፡ ነቶም መሳርሒታታ ዝነበሩ ኩሉ ግዜ ውርደት፡ መከራ ፡ ጸጋታት ኣብ መወዳእታ ዘገድዶም ቅድመ-ምድላይ ከም ዝህቦም ኣፍሊጡኒ፡ ስለዚ ን... ይዛረቡ፣ ኣብ ገዛእ ርእሶም ክምለሱ፣ ወትሩ ድማ ኣብ ዋላ ሓንቲ ዘይምህላዎም ኣቐመጦም። ከምኡ’ውን እቶም እግዚኣብሔር መሳርሒ ምሕረቱ ዝኾኖም ዝነበሩ፣ ንደቂ ሰባት ናብ ግቡኦም ንምዝካር፣ ዳርጋ ኩሎም ቅዱሳን ናይቲ ኣዝዩ ፍጹምን ምሉእን ሞት፣ ከምኡ’ውን ናይ ኣዝዩ ዓሚቝ ትሕትና ከም ዝነበሩ ንርኢ።

ዓሚቕ ትሕትና ናይቶም ኣብ ቤተ ክርስቲያን ተኣምራት ክገብሩ ዝተጸውዑ ሰባት።

እወ ኣቦይ እዞም ፍሉያት ሰባትን ናይ መጀመርታ ጽቡቕ ስራሕ ዝበዝሑን እዞም ቅዱሳን ተኣምራት ዘለዎምን እቶም ብኹሉ ዓይነት ዘካይዱ ዝነበሩ መስተንክርነት መብዛሕትኡ ግዜ ታውማቱርገስ ዝብል ስም ዝሃቡዎምን ኣምላኽ ውሑስ ከምዘይኮኑ ክርኢ ገበረኒ ። ፣ ኣብ ማእከል እቲ ዝተዋህቦም ክብሪ፣ .

ፍትወትኦም ኣብ ልቦም ከም ዝጠፍአን ከም ዝሞተን፡ ብስም ኣምላኽ ጥራይ ከም ዝዋስኡን፡ ኣብ ገዛእ ርእሶም ድማ ዝኾነ ምምላስ ከም ዘይብሎምን። ትዕቢት ገና ንርእሱ ይቐርብ ነበረ: ኣብ መብዛሕትኡ ግን ንመጥቃዕታቱ ዘይበጽሖ ልቢ ረኸበ: ከምኡውን ድሕሪ ደጊም ትንፋስ ዘይህብ ኒሕ። ዲያብሎስን ተፈጥሮን ተሳዒሮም ስቕ ክብሉ ተገዲዶም፡ እዚ ድማ እዩ ውሑስ ዝገበሮም።

እወ ኣቦይ እዞም ቅዱሳን ሰባት በቲ ኣብ ኩሉን ኣብ ኩሉን ክብሩ ዝደልይዎ ዝነበሩ ፍቕሪ ኣምላኽ ጥራይ ከም ዝነብሩ ይርኢ ኣለኹ፤ ነቲ ፍጡር ተጠቒምካ  ናብቲ ንምልዓል ጥራይ 

(205-209)

ፈጣሪ፤ ብሓደ ቃል ንርእሶምን ንዓለምን ንደስታ ህዋሳትን ሞይቶም ነበሩ፤ ንጸጋኡ ምላሽ ክህቡን ንፍቕሮም ክቃለሱን ንፈተናታቶም ክስዕሩን ኣብ ልዕሊ እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ፍጹም ክዕወቱን ጥራይ እዮም ዝደልዩ ነበሩ። ገሊኦም ነይሮም እዮም፣ ካልኦት እውን ካብ ግዝኣት ህዋሳትን ፍትወትን ምሉእ ብምሉእ ዘይተናገፉ፣ ገና ናብ ገዛእ ርእሶም ምምላስ፣ ብዘይፍጽምናን ዋላ እውን ጉድለታትን ዝመልኡ ኣለዉ። እዞም ሰባት እዚኦም ብዘስካሕክሕ ገበነኛታት ኣይኮኑን፣ እንተኾነ ግን ብዙሕ ግዜ ጥራይ እዮም ከምኡ ክኾኑ ዝኽእሉን ዝገብሩን፣ ወይ ድማ እንተወሓደ ምስቲ ፍጡር ዘለዎም ምትእስሳር ንውድቀትን ዘይምእማንን ብዙሕ ኣጋጣሚታት ጥራይ እዩ ዝህቦም። ብፍላይ ንዓኣቶም እዩ ተሃዋስን ዘይተለምደን ሞገስ ሓደገኛ እዩ፣ ምኽንያቱ ከምቲ ዝገለጽናዮ፣

እግዚኣብሄር ነታ ሓፍትና በቲ ንድሕነት ነፍሳት  ዘመሓላልፋ ዘይተለምደ ጸጋታት ካብ ትዕቢት ዝከላኸለላ ኣገባብ  ።

ከምኡ’ውን ኣቦይ በዚ  ንድሕነት ካልኦት ዘመሓላልፈኒ ዝነበረ ፍሉይ ጸጋታት፡ ሰናይነቱ ካብ ድኽመተይ ብዙሕ ከም ዘድሓነኒ ከም ዝረኣየኒ ገይሩኒ። ርእሰ-ምትእምማነይ ኣዝዩ ተሃዋሲ፡ ፍትወተይ ኣዝዩ ህያው፡ ትዕቢተይ ድማ ንኽነድድ ኣዝዩ ድሉው ነበረ።  ከምኡ ምዃነይ ከም ዝርዳእ ገይሩኒ።

ብዘይ ጸጋ ዝጠፍአ፡ ነቲ ብዘይ ገለ ጸገም ኣባይን ንኻልኦትን ዘቐመጦ ጸጋታት፡ በቲ ንዓይ ጥራይ ኣብኡ ዘቐመጦ ጸጋታት እንተዘየቃልሎ ነይሩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ንጹር ኣረኣእያ ዕብየቱ፡ ብዛዕባ ዋላ ሓንቲ ዘይምዃነይ፡ ብዛዕባ ሓጢኣተይ፡ ፍርሒ ፍርድታቱ፡ ከምኡ’ውን ፍጹምን ምሉእን ምርሳዕ ናይቲ ንሱ ዘፍለጠኒን ዘይነገረን ሽሕ ነገራት እዩ። me.. ነቲ ዝኽሪ ዘኪረዮ ክትጽሕፎም ጥራይ እዩ፣ ኣነ’ውን ከይከኣልኩ፣ ኣብታ ዝቕጽል ህሞት፣ ዝኾነ ይኹን ክጥቀመሎም። ጽቡቕ መርትዖ፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ሓሳባት ንዓይ ከም ዘይመጹ፡ ኣነ ወይ ብገዛእ ርእሰይ ክህልወኒ ስለ ዘይክእል፡ ወይ ኣምላኽ ክህበኒ ከሎ ክርሕቖ ስለ ዘይክእል፡ ወይ ካባይ ክወስደኒ ከሎ ክወስዶ ወይ ክሕዞ ስለ ዘይክእል። ሓደ ሰብ ክንድዚ ዝኣክል ዓቕሚ ዘይምህላውን ድኽነትን ኣብ ዘጋጠመሉ እዋን፡ ኣብ መወዳእታ ክንድዚ ዝኣክል ተገዛእቲ ኣብ ዝህልወሉ እዋን፡ ሕጂ’ውን ትዕቢት ክዕቅብ ይኽእል ድዩ

እምበኣር ኣምላኽ እምበኣር ኣቦይ ድያብሎስ ንኣብነት ብጸሎት፡ ዘይተለምደ ብርሃን፡ መቐረት ተሃዋሲ ጣዕሚ ክምስጥ ከም ዝኽእል ጌሩኒ እዩ፡ እዚ ድማ ምስ ምእማን ትሕትና ተጸንቢሩ The imaginary like the rest, makes ጥራይ እዩ። እተን ብሕማቖም ዘጋጥመን ነፍሳት ንኣምላኽ ባህ ዘብል ምዃነን፣ ካብዚ ንላዕሊ ዝፈርሖ ከምዘየለን ይኣምና፤ ዋላ እኳ ኣብ ሓቀኛ መንፈሳውነትን ውሽጣዊ ህይወትን ዝያዳ ዝፈልጡ ሰባት ከመይ ጌሮም ከም ዝከላኸሉሉ እንተፈለጡ፡ ካብኡ ንምርሓቕ ኣዝዩ ዝኸበደ ብምዃኑ ዝያዳ ሓደገኛ ዝኾነ መጻወድያ እዩ። ኣብ ዝተወሰነ እዋን ዝስምዖም ዝተፈላለየ ድርኺታት ብምንጽጻር ነቲ ምትላል ንምፍላጥን ነቲ... ስራሕ ኣምላኽ ካብ ስራሕ ዲያብሎስ። ግቡእ ኮይኑ እንተረኺብኩም ደጊምና ክንምለሰሉ ኢና። ስለዚ ንሎሚ ንጉሆ ኣብኡ ንግደፎ፤ ሎሚ ምሸት ድማ ድሕሪ ምንባብ ሓጺር ጽሑፍካ፡ ዝርዝር ናይቲ ድኻ ውሽጣዊ ህይወተይ ክንወስድ ኢና። ኣምላኽ ይሓግዞ ኣብ መወዳእታ መወዳእታ ክንገብረሉ ክንፍትን ኢና። ጸልዩለይ....

ምትላል ናይቲ ጋኔን ኣብ ገለ ዘይተለምደ ነገራት ክምስርቶ ዝኽእል። ውጽኢቶም ኩሉ ግዜ ሕበጥ ልቢ እዩ።

“ብስም ኣቦ ወዘተ። »

ኣቦይ፡ እቲ ምትላል ድያብሎስ ኩሉ ግዜ ዘምጽኦ ውጽኢት፡ ብዙሕ ግዜ ክደግሞ ኣይክእልን እየ፡ ካብ ዓቢ ርእሰ-ምትእምማን ዝመጽእ ከንቱ ዕግበት፡ ኩሉ ግዜ ንነብስኻ ዝሓሸ ምእማን ዝመርሕ ሕበጥ ልቢ ዝሓዘ እዩ።ካብቲ... ካልኦት። እዚ ጦብላሕታ እዚ ከምቲ ኣቐዲመ ዝበልክዎ ብሓቂ ውሽጣዊ ነፍሳት ምስቲ ብህላወ ኣምላኽ ምርኣይ ዝመጽእ ጦብላሕታ ፈጺሙ ኣይደናገሮን እዩ፣ ሓንሳብ ንኽልቲኡ ምስ ኣጋጠመና ድማ ምግጋይ የለን። ሓደ ንውሽጣዊ ነፍሲ ይጸልዎ፣ ንሱ ድማ ብምውራድ የዕግባን የህድኣን፤ እቲ ካልእ ድማ ነቲ ምናኔ ይሕዝን...

ማለት፣ ብምድንጋሮም ከም ዘደናግር። እግዚኣብሄር ጥራይ እዩ ንልቢ ወዲ ሰብ ክፍውሶ ዝኽእል፣ ከምቲ ንሱ በይኑ ከዕግቦን ክመልኦን ዝኽእል፤ ንሱ ጥራይ እዩ ነቲ ዝቃወሞ ፍትወት ብምጥፋእ ኣብኡ ሰላም ክመልስ ዝኽእል። እቲ ጋኔን መልክዑ ዘፍሪ ነቲ ፋንቶም ኣብ ቦታ ሓቂ ብምቕማጥ ጥራይ እዩ፤ ንሓደ ኒሕ ምስ ካልእ ኒሕ፡ ሓደ ርኽሰት ምስ ካልእ ዝያዳ ሕቡእ ርኽሰት ይቃለስ፡ ኣብ ካልእ መብዛሕትኡ ግዜ ዝዓሞቐ ዓዘቕቲ ንኽንወድቕ ጥራይ ድማ ካብ ዓዘቕቲ ከም እንርሕቕ ጥራይ እዩ ዝገብረና። እወ ኣቦይ ኩሉ እቲ ርኽሰት ምስ ተደምሰሰ እቲ ጋኔን ብሬሳኦም ትዕቢት ዳግማይ ከበራብር እንተዝኽእል ጥራይ ገና ምተሓጎሰ። በዚ ኸኣ ካብ ሓደ ልዕሊ ዓቐን ናብ ካልእ እናደርበየና፡ ንዅሉ ርኽሰትን ንኹሉ ፍትወትን፡ ንዅሉ ክፉእ ዝንባለታት ናይቲ ብልሹው ባህሪ የለዓዕል፡ . ከምኡ’ውን ኣብ ትሕቲ መልክዕ ሰላም ዝያዳ ጨካን ውግእ ኣብ ልቢ የዳሉ። ነቲ ሃልሃልታ ዝፈጥር ኣብ ትሕቲ ሓሙኽሽቲ ዝተሓብአ ሓዊ እዩ፣ ነቲ ህቦብላ ዘበስርን ነቲ ከመይ ጌሩ ከም ዝርሕቖ ዘይፈልጥ ዘይጥንቁቕን ንዘይዕረ ክሳራ ዘቃልዕ መታለሊ ህድኣት እዩ።

ኣነ ንርእሰይ እየ ዝውክል ኣቦይ ን...

(210-214)

ውግእ ሙሴን ኣስማተኛታት ፈርኦንን እዩ። ልክዕ ኣምላኽን እቲ ኣብ ምትሓዝ ዘሎ ጋኔንን እዩ። ብኣርቲፊሻል ናይቲ ጋኔንን ምስ ሲኦል ብዝገብርዎ ርክብን፡ እቶም ስሒር ዝገብሩ ሰባት፡ ክሳብ ዝተወሰነ ደረጃ፡ ነቲ ቅዱስ ሓጋጊ እብራውያን ዝገብሮ ናይ ሓሶት ክገብሩ ይዕወቱ፡ ንሓቀኛታት መስተንክርን ምትላልን ይቃወሙ፤ ግን ዓቕሚ ዘይምህላዎምን ስዕረቶምን ከምኡ’ውን ልዕልና ተጻባኢኦም ክናዘዙ ዝግደዱሉ ነጥቢ ኣሎ፣ እዚ ነጥቢ’ዚ ድማ እዩ መለኮት ብስርሒቱ ከለልይዎ ከገድዶም ዝጽበዮም፣ ኣብ ምባል፤ ኣጻብዕቲ ኣምላኽ ኣብዚ ኣላ ። ስለዚ ኣብ ጎኖም ኣይነበረን።

በዚ ኸኣ እዩ ኣብ ኩሉ ግዜ እቲ ኣህባይ መለኮት ኣብ ስርሑ ኢዱ ክኣቱ ዝደለየ፤ ግን ንሓዋሩ መልክዓ ንምቕያር ጥራይ እዩ ነይሩ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ እዩ ንብዓላት ንትንቢታት: ንኣምልኾ ሓሶት ንኣማልኽቲ ድማ ንኣምልኾ ሓቀኛታት ዝቃወሞ። ንሱ እዩ ብተመሳሳሊ መንገዲን ንሓደ ዕላማን፣ ብናይ ተሃድሶ ምስምስ፣ ምፍልላይን መናፍቕነትን ዘፍረየ፣ ንሃይማኖትን ቤተ ክርስቲያንን ዳግማይ ንምምስራት ኣምሲሉ፣ ንፍጹም ጥፍኣት ክሰርሕ ከሎ። ንቐሊልነት እምነትን ንጽህናን መዓልታዊ እንታይ መጻወድያ ዘይገብር፣ ኣብቲ ተመን ኣብ ትሕቲ ዕምባባታት ዝሕባእ፣ ኣበይ...

መዋቲ መርዚ ኣብ ጥዑም መስተ ክውሓጥ ይግበር፣ ኣብ ትሕቲ መልክዕ ሓቂ ድማ ሓሶት ጌጋ ዝጠፍኣሉ!

ካብ ጋኔን ዝመጽእ ናይ ሓሶት መብራህቲ ንምልላይ ዝሕግዙ ሕግታት።

ኣቦይ ግን ልዕሊ ኩሉ ኣብ ዓይነት መንፈሳውነት እዩ እዚ ውሕሉል

charlatan ነቲ ለውጢ ንምምጻእ ዝከኣሎ ጻዕሪ ይገብር። ልዕሊ ኩሉ ኣብኡ እዩ ከምቲ ዝበልክዎ ብፍጽምና ብዝብል ምስምስ ንሓንቲ ነፍሲ ንምትላል ብኹሉ መዳይ ዝዘውር። ርኢናዮ ኢና ኣቦይ፡ ንሓቀኛ መንፈሳውነት ዝፈልጣ ነፍሳት መጻወድያታቱ ክረኽባን ናይ ሓሶት ብርሃናቱ ክፈልጣን ኩሉ ግዜ ቀሊል እዩ፤ ነቶም ተመኩሮኦም ከምዚ ዝኣመሰለ ረቂቕ ጣዕሚ፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ርግጸኛ ምስትውዓል ኣብ መገድታት ኣምላኽ ዘይሃቦም ግና፡ ብመሰረት መትከላት እምነት፡ ኣብ ግምት ከእትውዎም ክውዕሉ ኣለዎም፤

1° ዲያብሎስ እንታይ ክኽእልን ዘይክእልን፤

(2) ንሱ ዝሰርሓሉ ኣገባብ፡ ኣንጻር ናይ ኣምላኽ፡ ከምቲ ኣብ ዝተፈላለየ እዋን ብነዊሕ ዝማዕበልናዮ፤ ኣብ መወዳእታ ልዕሊ ኹሉ እቲ ዝሓስቦ ዕላማ፡ ንሱ ድማ ኩሉ ግዜ ንድፍታት ኣምላኽ ምቅላስ፡ ከምኡ’ውን ነፍሳት ናብ ምትላል ምድርባይ ወይ ምዕቃብ፡ ከምኡ’ውን ነቲ ዕድለኛ ዘይኮነ ንጉስ ግብጺ ኣብቲ ኣምላኽ ክረኽቦ ዝፍትነሉ ዝነበረ ዕውርነት ንምሕያል እዩ። ኣብ ኩሉ መንገዲ ወጺኡ። ብመሰረት እዞም ልዕሊ ኩሉ ብመለኮታዊ ብርሃን ዝድገፉ ሕግታት፡ ኣብ ኩሉ እቲ ኢዱ ክኣቱ ዝደሊ ቅዲታት፡ ዲያብሎስ ክምስርቶ ዘይክእል፡ ወይ ድማ ኩሉ ግዜ ሓቂ ንምልላይ ቀሊል ዝኾነ ነጥቢ ከምዘሎ ብንጹር ክርአ እዩ። ካብቲ ናይ ሓሶት። እዛ ነጥቢ እዚኣ ኣቦይ እግዚኣብሄር ብስርሑን ንፍጡሩን ንገዛእ ርእሱን ዕዳ ኣለዎ፣ እዚ መዐቀኒ እምኒ እዚ ድማ ኣብ ትሕቲ ኩሉ ሰብ ክበጽሕ ኣለዎ፣

ንሓንቲ ነፍሲ ንርእሱ ኣብ ዝቐርበሉ እዋን፡ ጌጋ ሓሳባቱ ንምርካብ ዝሕግዝ ጽቡቕ መገዲ፡ ምስ እምነት፡ ምስ ቅዱሳት መጻሕፍቲ፡ ወይ ምስ ውሳኔታት ቤተ ክርስቲያን ዝጻረር ነገር ዘይምእማን እዩ። ክሳብ ክንድዚ ብፍላይ ንዝተወሰደ ዝተፈላለየ ሓሳባት፡ እምኒ መዐቀኒ ሓቂ። ኣቦ ሓሶት ቀልጢፉ ካብኡ ከይወጽእ፡ ምስኡ ድማ ካብኡ ክወጽእ ዘይፍትን ክኸውን ኣይክእልን እዩ፡ ምኽንያቱ ቀንዲ ዕላምኡ፡ ክንዲ ኣብኡ ዘሎ፡ ንቤተ ክርስቲያን ዘለና ምግዛእ ምቅላስን ምጥፋእን እዩ። ከምኡ’ውን ኣብቲ ንሳ ከተቕርበልና ሓላፍነት ዘለዋ ሓቅታት ዘለና እምነት፤ ግን ከምቲ ዝበልክዎ ብመሰረት እቲ ኣምላኽ ብዛዕባኡ ዘፍልጠኒ እቲ ምትላል ንርእሱ ከይጋጮ ኣይከኣልን እዩ፣ ናይ ግድን ኣብ ገለ ቦታ ንርእሱ ክጠልም ኣለዎ።

እወ ኣቦይ፡ ነዚ ድማ ከም ዘይከራኸር ሓቂ ውሰዶ፡ ዲያብሎስ ኣብ ጉዳይ መንፈሳውነት ይህበና እየ ዝበሎ ዝኾነ ይኹን ጽቡቕ ፍልጠት፡ ኣብ እምነትን ተኣዛዝነትን ንቤተ ክርስቲያን ጽልእን ናቱ...

ኩርዓት. ካልእ መንገዲ ግን፡ ሕጂ’ውን ኣዝዩ ብሉጽ ዝኾነ፡ ተንኮል ናይዚ ናይ ጌጋ መንፈስ ንምርካብ፡ ምስዚ ውፉይነት እምነት ምጽንባር እዩ፡ ኣብ ኩሉ መለኮታዊ ፍቓድ ንምስዓብን ካብኡ ንኸይወጽእን ጽኑዕን ቀዋምን ድሌት ምጽንባር እዩ።ግዛእቲ out nothing. እዚ ንኣምላኽ ብዘይ ደረት ዘሐጉሶ ባህሪ እዚ፡ ልዕሊ ኹሉ ጸላኢኡ ዘሕርቕ፡ ኣይትጠራጠርዎ፡ ዝተረኽበሉ ልቢ ድማ ንነዊሕ እዋን መጻወቲ ስሕተት ክኸውን ክሳብ ሕጂ ዘይከኣል እዩ፤ እቲ ኣብ መንገዲ ተኣዛዝነትን ፍቕርን ዝመርሖ ሽግ እምነት ነዚ ዘደናግር ናይ ሓሶት ብርሃን ኣብ ሓጺር ግዜ ክብትኖ እዩ።

ካብዚ መንፈሳዊ ሻርላታኒዝም ኣዝዩ ዝተፈልየ፡ ካብዚ ንሓጺር እዋን ጥራይ ከደንዝዝን  ድሕሪ እቲ ካብ ጀይ.-ሲ ዝመጽእ ድሙቕን ልስሉስን ብርሃን ዝውስኽን ዝውስኽን ህሞት ጥራይ ክጠፍእ ዝኽእል መታለልን ህሞታዊን ብርሃን እዩ። ናይ እምነት። ኣብ ካልእ ተመሳሳሊ ባህሪ ዘለዎ ሓዊ ዝተወሰኸ ሓዊ እዩ፣ በዚ ሕብረት እዚ ድማ ዝያዳ ዝቃጸል ጥራይ እዩ፤ ክብሪ ናይቲ ጋኔን ግን ከም ድሌት-ኦ-ዘ-ዊስፕስ ወይ ፎስፎር ናይ ለይቲ ይጠፍእ፣ ኣብ ቅድሚ እቲ ብሓይሊ ጠቓሚ ጩራታቱ ንዓለም ዘብርህ ኮኾብ።  ካብኡ ድማ እዚኦም ኩሎም ዝበሃሉ ምዃኖም ክድምደም ኣለዎ።

(215-219)

ካብ ዓለም ዝመጽእ ምትብባዕ፡ ጽቡቕ ጌርካ እንተወሲድካዮ፡ ብዋጋ ናይቶም ብሻርላታኒዝሙ መደናገሪ ዝገብሮም ጥራይ ዝነብር ውሕሉል ተንኮለኛ ጥራይ እዩ፤ ከምኡውን ኣቦይ፡ ምትላል ናይዚ ሸርጣን ክሳብ ክንደይ ጽንኩር እንተነበረ፡ ኣምላኽ ካብ ጌጋ ንኽስሕብ ወይ ካብ ጌጋ ንኽድሕን ሓጋዚ ኢድ እንተዘየለቂሑኒ፡ ኣብ ብዙሕ ርክባት ብዘይ ጌጋ ብእኦም ምተታለልኩ ነይረ ኣብኡ ምውዳቕ።

ሓደ ካብቶም ሓብቲ ተናዘዝቲ ንኣምላኽ ኣብቲ ክመርሓ ዝግበኦ መንገዲ ይመኽሮ። መልሲ ጀይ-ሲ ንሓፍቲ ኣብዚ ኣርእስቲ እዚ።

ሓደ ካብቶም ፍሉያት ተናዘዝተይ ንኣምላኽ ብዛዕባ እቲ ክመርሓኒ ዘለዎ መገዲ ኣማኺርዎ ነይሩ (1)። “ጓለይ ጀይ-ሲ. ምኽንያቱ፡ ወሲኹ፡ ኣነ ደስ ይብለኒ።

(1) ኣብ መወዳእታ ብጨና ቅድስና ዝሞተ ነፍስሄር ኤም. ንሱ ከም ብዙሓት ካልኦት፡ ከምቲ ኣብ መጀመርታ ዝረኣናዮ፡ እታ ሓፍቲ ንኤም.

ንነፍሳት ብዝተፈላለየ መንገዲ ንምምራሕ ሓደ ሓደ ግዜ ዋላ ንናይ ገዛእ ርእሶም ዳይረክተር፡ ከምኡ’ውን ንባዕሎም ዘይፈልጥዎም። ከምቲ ዲያብሎስ ምስጢራዊ ተንኮላቱን ሕቡእ ምጥዋይን ዘለዎ፣ ዓለማውያን ድማ ንምትላልን ንምስሓብን ናይ ሓሶት ምሳሌታቶም ዘለዎ፣ ኣነ እውን ኣለኒ፣ ክድግፎምን ተንኮላት ጋኔንን ዓለማውያንን ከጥፍእ፣ ብፍላይ ማለት ሰብኣዊ ጥንቃቐ ይኹን ዲያብሎሳዊ ማለት እዩ። ክርድኦ ይኽእል እዩ። ብዙሕ ግዜ ንፈተናታቶምን ውሽጣዊ ቃልሶምን እፈቅድ፣ ነቲ ኣብኦም ዘሎ ጽቡቕ ነገር ንምምዛንን ጸጋታተይ ካብቲ ክወስዶም ጥራይ ዝደሊ ርእሰ-ፍቕሪ ክሕሎን እፈቅድ። ብኣጋጣሚ እቲ ጋኔን ኣብ ልዕሊ ድሌቶም ብገለ ነገር እንተተዓዊቱ፡ ኣብቲ ኣነ ዝፈቕደሉ ውግኣት ኣንጻሮም ክዋጋእ እንተፈቒዱሉ፡ ሽዑ ኣነ ዝረኸቦ ዓወቱ ተጠቒመ ብዝያዳ ብልጫ ክቃለሶ እጥቀመሉ፡ . ብተራኡ ብናይ ገዛእ ርእሱ ፍላጻታት ብምውጋእ ስዒረዮ። በዚ ኸኣ ዲያብሎስ ዝፈርሖን ኪኖ’ቲ ክበሃል ዝኽእልን ምስጢር፡ ነቲ ውጽኢት ናብቲ ዕላማ እቃወሞ፡ ነቲ ዝተፈጸመ ገበናት ድማ ነቲ ዘፍረዮም ​​ትዕቢት ንምጥፋእ እጥቀመሉ። በዚ ድማ ርእሲ ተመን ብናቱ ነኸሶ ጨፍሊቐ ክኽእል ዝኽእል ፖልቲስ ይሰርሕ ሕወ."

ኣብ ልቢ ሓፍትና ብዝነበረ መከራ ዝተመስረተ ጸጋ ጥፍኣት። ምስ ጀ.-ሲ.ሓድሩ መከራን ተደምሲሱን ብፍላይ ኣብ ብሩኽ ምሥጢረ መሰውኢ።

ኣቦይ ክንደይ ግዜ እዚ ብወገን ኣምላኸይ እዚ ናይ ምግባረ ሰናይ ተግባር ምርኣየይ ሓጐስ ዘይረኸብኩ! ምስ መስቀል ብምትእስሳር ናብኡ ቅርበት ስለ ዝገበረኒ ክንደይ ምስጋና ይግባእ! ንሱ ናይ ምሕረት ንድፍታቱ ከም ዝነበሮ ዘጠራጥር ኣይኮነን፣ ናብ ባሕሪ ውርደትን መከራን ብምድርባይ። ኣሕ! ንዘልኣለም ይባረኽ! ዲያብሎስ ንባዕሉ መብራህቲ ኣምላኽ ተጠቒሙ ትዕቢት ናብ ኣእምሮይ ኣምጺኡ ነይሩ፤ ስለዚ፡ ኣምላኽ ንተንኮላቱ ንምፍሻል፡ ተስፋታቱ ንምትላልን ኣብ ልዕሊ ዓወታቱ ምእንቲ ኺዕወትን፡ ብዅሉ መገዲ እቲ ኽፍኣት እቲ ጋኔን ብዛዕባ ዅሉ ጥንቃቐ ደቂ ሰባት ብዘይፈልጦ መገዲ ኺዋሳእ ኣድላዪ ነበረ።

ጸላኢኡ ነቲ ክፈርሖ ዝነበሮ ፕሮጀክት ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ ከም ዘዕነዎ ይጽብጽብ ነበረ፣ እዚ ፕሮጀክት’ዚ ድማ ከምቲ ንሱ ንነብሱ ብዓወቱ እንቋዕ ሓጎሰካ ክብል ከሎ፣ ንነብሰይ ከይተረፈ ኣብ ዝኣመንኩሉ እዋን ክሳብ ክንድዚ ናብ ምዕዋት ቀሪቡ ኣይፈልጥን።

ኩሉ ከም ዝጎደለ። ግን፡ እደግሞ፡ ከምቲ ንኣምላኽ ካብ ጌጋ ስለ ዘድሓነኒ ዘመስገንኩሉ እዋን፡ ብሓጐስ ከም ዘይተታለልኩ እግንዘብ እየ።

ኣብዚ ግዜ እዚ እውን እዩ ሓድሽ ጸጋን ሓድሽ ብርሃንን ናብ ዓዘቕቲ ዕንክሊል ዘይነበረኒ ከውርደኒ ዝጀመረ፤ ኣብ ትርፊ ግዜ ፍልጠት ኣምላኽን ብዛዕባ ገዛእ ርእሰይን ዝስሕበሉ እሙን መስትያት። ከም ክልተ ተጻረርቲ ጫፋት፡ እቲ ሓይሊ ብሓደ ወገን፡ እቲ ድኽመት ብኻልእ ወገን፡ ከምኡ’ውን ሰይጣን ከምቲ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ዝተለጠፈ፡ ኩሉ ግዜ ንሓደ ወይ ነቲ ካልእ ወገን ንምጉዳእ ኣብ ምድላይ፡ ንነፍሲ ​​ወከፍ ኣጋጣሚን ነፍሲ ወከፍ ህሞትን ተጠቒሙ ብዘይምቁራጽ መጽናዕቲ ይርእዮ ምልዕዓል፣ ንስምዒት ኣንጻር ድኻም ናይ ሓደ ብዘይ ጸጋ ዋላ ሓንቲ ክገብር ዘይክእል ባህርይ ምዕጣቕ፤ እቲ ዘጸናንዕ ግን እግዚኣብሄር ኣድላዪ ኣብ ዝኾነሉ እዋን ፈጺሙ ከምዘይኣቢ ብፍላይ ነቶም ብግቡእ ዝልምኑን ካብኡ ክረብሑ ዝከኣሎም ዝገብሩን ምዃኑ እውን ኣብዚ መስትያት ይርእዮ ኣለኹ።

ደጊመ ክነግረካ ኣለኒ ኣቦይ ብስሕበት ናይዚ ናይ ምጽናትን ናይ ሓድነትን ጸጋ ምስ መድሓኒየይ፡ መስቀለይ ምስ መስቀል ጀ.-ሲ ናብ ውርደታቱ፡ ስቓይ ናብ... መከራታቱ፡ ሞተይ ክሳብ ሞቱን ኒሕኡን፡ ነቲ መሪር ኩነታት ከኽብርን፡ በዚ ኣገባብ እዚ ድማ ከምቲ ዝነገረኒ ንኹሉ ሓጢኣተይን ናይ ኩሉ ሰብን ንስሓ ክገብር።ከምቲ ኣብ ካልእ ቦታ ዝበልኩኹም ተኣዚዙ።

ሕጂ’ውን በዚ ውሽጣዊ ስሕበት’ዚ፡ ብሚስጢር ህይወቱን ሞቱን፡ ከምኡ’ውን ብጥፍኣትን ጸርፍታቱን፡ ምስ ጀይ.-ሲ. ኣብ መለኮታዊ ምሥጢረ ንርእሰይ ክጠፍእ ጥሜትን ጽምእን ኮይኑ ይስምዓኒ፣ ከም ንጣብ ማይ ጠፊኣ ናብቲ ዝወደቐትሉ ሰፊሕ ስፍሓት ውቅያኖስ ትወሃሃድ  ።

እዚ ኣቦይ ኣብ መዓሙቕ ነፍሰይ ብዕምቆት ዝቐረጸለይ ኣብ ሓደ ጸብጻብ ዝሃብኩኻ ኩነታት፡ ኣበይ ድማ፡ ንዓይ እናኣማረረ፡ ከምኡ’ውን

(220-224)

ብዛዕባ ሓጢኣተይን ናይ ኩሉ ሰብን ድማ ከምዚ በለኒ:- "ጓለይ ንዓይ ደስ ክትብለኒን ፍቓደይ ክትፍጽም ብቑዕ ክትገብርን እንተደሊኺ: ነቲ ኣነ ዘለኒ ንድፊታት ብምፍጻም: ኣብ ክትነግረኒ ኢዩ።" ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰዓት ናይ መዓልቲ ጽቡቕነት ናይቲ ፍቕረይ፡ ብመሰረት እቶም ንዕኡ ዝቖሙ ዝተፈላለዩ ምስጢራት፡ ከምኡ’ውን...

እዚ ድማ ምስቲ ናይ ፍቕረይ ዝፋን ንዘልኣለም መዘከርታ ዝኾነ መለኮታዊ ምሥጢረ መሰውኢታተይ ዝረኽበሉ ኩነታት ጸሎትን መስዋእትን  ሕብረት  . "ኣብዚ ትፈልጥ ኢኻ  ናተይ።"

 ኣቦይ መበቆል ናይቲ መብጽዓ ከሐድስ ዝፈቐድካለይ ልምድታት ።

ኣብዚ ኣጋጣሚ እዚ ጀይ-ሲ ክርእዮን ክመሃርን ዝገበረኒ፡ ኩላትና ኣብ ስቓይና ምስኡ ክንጥርነፍ ከምዘድሊ፡ ብዘይ እዚ ሕብረት እዚ ድማ ብዛዕባ ዘይጠቅም ጽቡቕነትና ክጽሕፍ ብዙሕ ጥራዛት ምሃለወ። “ንቕሑ፡ ጸልዩ” በለኒ፡ “ፈተና ክትቃወም፤ ኣብ ኩሉ ንጹህ ክብረይን ንጹህ ፍቕረይን ጥራይ ድለዩ፤ ምሳይ ጥራይ ክትተሓሓዝ ካብቲ ፍጡርን ካብ ነብስኻን ፍለያ፡ ኣነ ድማ ደገፍካን ብርሃንካን ክኸውን እየ። ኣባይን ብዓይን ጥራይ እዩ ክትቃለስን ክትግብኣካን እትኽእል ወዘተ ወዘተ። »

ምስ ስቓይ ጀይ-ሲ ክንጥርነፍ የድሊ፣ ከምኡ’ውን ኩሉ ግዜ ነቲ ካብ ታሕቲ ናይቲ ብልሹው ባህርይና ዝመጽእ ትዕቢት ክንቃለሶ የድሊ፣ ከምቲ ካብ ዲያብሎስ።

ንዝተረፈ ኣቦይ፡ ብተኣዛዝነት፡ ስሕበት ናይዚ ናብ ምጥፋእ ኩሉ ገዛእ ርእሰይ ዝመርሓኒ ጸጋ ከም እትፈልጥ ብምግባር፡ በዚ ምኽንያት እዚ ካብ ትዕቢት ይኹን ካብ ካልእ ርኽሰት ባህርይ ወዲ ሰብ ነጻ ኮይነ ኣይብልን እየ። ኣሕ! ብኣንጻሩ፡ ብውሑድ ብብዙሕ ክሳብ ናይ መወዳእታ ትንፋስ ክቃለሶም ከም ዝግደድ ምሉእ ብምሉእ እጽበ። ብፍላይ እቲ ቀዳማይ ተንኮለኛ ጸላኢ ኮይኑ፡ ንዝሓሸ ምግራም ጥራይ ንዝተወሰነ ግዜ ዝስሕብ፡ ዝወሓደ ትጽቢት ኣብ ዝግበረሉ እዋን ናብቲ ክሲ ዝምለስ እዩ። እወ ኣብቶም ዓበይቲ ቅዱሳን ባዕሎም እዚ ገሃነማዊ ጭራም ካብ ሓሙኽሽቱ ዳግማይ ተወሊዱ ነቲ ኣብ ልዕሊ ስዕረቱ ዝሰዓረ ክሳራ ከስዕብ ከም ዝኽእል ኣብ ኣምላኽ ይርእዮ ኣለኹ። ኣሕ! ወትሩ ምስ ሓደ ኣዝዩ ረቂቕን ኣዝዩ ሓደገኛን ጸላኢ ምትእስሳር ክንደይ ዘስካሕክሕ እዩ! ዲያብሎስ ምእንታና ክፍራሕ ምዃኑ፣

ኣቦይ ግን ስለምንታይ ኩሉ ግዜ ንሕሰመይ ነቲ ጋኔን ዝወቅስ? ስለምንታይ ንዕኡ በይኑ ተሓታቲ ርኽሰተይ፡ ትምክሕተይ ዝገብሮ? ወይለይ! ንልበይ ብውሑድ እኳ እንተፈተሽኩዎ፡ ባህርየይ ብመበቆላዊ ሓጢኣት ዝተለኽፈን ዝተበላሸወን ኮይኑ ይስምዓኒ፡ ኣነ ብገዛእ ርእሰይ ብከንቱነትን ትዕቢትን ሓሶትን ዝተመልአኒ፤ ንዓይ ዝያዳ ዝፈርሖ ውሁድ ሕሰምን ሓጢኣትን፡ ዳርጋ ካብ ኩሎም ደቂ ሰባት ብሓባር ምበልኩ። ጀይ-ሲ ኣብ መኽፈቲ ቁስሉ ኣንጻር ሲኦልን ኣንጻር ነብሰይን ውሕስነት ዘለዎ ዑቕባ እንተዘይሂቡኒ እንታይ ክኸውን ይኽእል? ከምኡ ውን እታ ጽምው ዝበለት ወደብ እያ፣ ከምቲ ኩሉ ግዜ ዝጽውዓኒ ዝነበረ ቃል ድማ  ካብቲ...

ዘይጠቅም ክገብረኒ ዝኽእልን ፍረ ብዙሕ ጸጋታትን ብዙሕ ስራሕን ንዘልኣለም ከም ዝስእን ክገብረኒ ዝኽእል ዘይዕድለኛ ስብርባር መርከብ።

ኣዝዩ ዘፍርሕ ሓቂ ኣቦይ፡ ከምኡ’ውን ዳግማይ ዝመጽእ፡ ከምዚ ንምባል፡ ኣብ ኣእምሮይ ብኣዝዩ ጸዓትን ነባሪ ጦብላሕታ ንምፍጣር ምሉእ ብምሉእ ብዝኽእልን መንገዲ ዳግማይ ክቐርጾ። ከምቲ ኣብ ትኽክለኛ ግዜ ናብዚ ምምጻእ ዝመስለኒ፡ ከምኡ’ውን ኣምላኽ ነዚ ኩነታት’ዚ ንዓይ ንኽስዕብ ዝመረጸሉ ምኽንያታቱ ከም ዝነበሮ ዘጠራጥር ኣይኮነን፡ ብዛዕባኡ ኣብ መደምደምታ ክነግረኩም እየ።

ጐሊሑ ዝረአ ባህሪ ናይ መርከብ ምጥሓል፡ እግዚኣብሔር ኣብ ውሽጣ ነታ ሓፍቲ ይትግብሮ። ትሑት ስምዒታቱ።

ሓንቲ መነኮስ ሓደ መዓልቲ፡ ኣብ እዋን መዘናግዒ፡ ቅድሚ ሕጂ ዘንበበቶ፡ ወይ ኣብ ምንባብ ህዝባዊ ወረቓቕቲ ኣይፈልጥን እየ ሰሚዓቶ ዝነበረት ባህሪ ኣምጺኣቶ። ብዛዕባ ሓደ ካብ ከቢድን ኣድካምን ጉዕዞ ዝምለስ ዝነበረ ሃብታም ነጋዳይ ወይ ነጋዳይ፡ ዕድሉን ዕጫ ስድርኡን ከተረጋግጽ ዝነበረት ዘይተኣደነን ዘይነዓቕን ሃብቲ ዝጸዓነት መርከብ እያ ነይራ።

ንኽርእዮ ዓቕሊ ጸቢብዎ፡ ክበጽሓሉ ዘለዎ መዓልቲ ድማ ተሓቢሩ፡ በዓልቲ ቤቱ፡ ደቁ፡ ኩሎም ኣዕሩኽቱ ናብቲ ገምገም ባሕሪ ከይዶም ነበሩ፡ ኣብኡ ድማ፡ ብኣውያት ሓጐሶም፡ ነቲ ኣዝዩ ቀስ ዝበለ ሰልፊ ከቀላጥፍዎ ዝመስሉ፡ ናብ... ፍቕሮም. ፣ ናይቲ ኣብ ክፉት ባሕሪ ዝረኽብዎ ዕትሮ።እዚ ትርኢት እዚ ሓጎስ ከም ዘስተማቕሩ ይገብሮም፤ ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ግን! ንነዊሕ እዋን ኣይነበረን። እዚ ቅድሚ ግዜኡ ዝነበረ ባህታ ግዝያዊ ሓጎስ ጥራይ እዩ ኣምጺኡሎም እዚ ድማ ብዙሕ ንብዓት ስዒቡ።

እታ ንነዊሕ እዋን ዝተደለየት መርከብ ትቐርብ፡ ትበጽሕ፡ ዳርጋ ንትንክፋ። እቲ ጎይታ ተቐልቂሉ ክቡር ስድርኡ ኣለልዩ ሰላም ይብሎም፣ ዋላ እኳ ካብ ርሑቕ እንተኾነ፤ ኣብታ ዝቕጽል ህሞት ድማ፡ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ እዛ ሓንቲ ስድራቤት፡ እታ መርከብ ክትዕንቀፍን መርከብ ክትስበርን ትመጽእ፡ ስለዚ ኩሉ ነገር ክድሕን ወይ ክዕቀብ ከይከኣለ ይጠፍእ።

ምስተን ካልኦት መነኮሳት ነቲ ዘሕዝን ዛንታ ብኣቓልቦ ክሰምዖ ከለኹ፣ ብርግጽ ኣብዚ ታሕቲ ዘሎ ዘይቀዋምነትን ምጥፋእን ናይቲ ናይ ሓሶት ኣቑሑት ንኽስምዓና ኣዝዩ ፍሉይ እንተዘይኮይኑ ካልእ ከምዘይነበሮ፣ ኣምላኽ ግን -le- champ a much more striking application still ኣረጋጊጹለይ ፣ ኣብ ነፍሰይ ድማ ኣዝዩ ኣዕሚቐ ቀሪጸዮ፣ ንሓዋሩ ክድምሰስ ይኽእል እዩ ዝብል ፍርሒ የለን....

"ነፍሲ ክሳብ ናይ መወዳእታ ህሞት ትቃላዕ ከምኡ እያ" በለኒ ብውሽጡ። ዓበይቲ ድሕሪ ምጥራይ፤ መንፈሳዊ ሃብቲ፡ ካብ ኵሉ መጻወድያ ድሕነት ርሒቑ፡ ካብ ኵሉ ሓደጋታት ኣምሊጡ፡ ንዅሉ እውን ከይተረፈ ስዒሩ

ጸላእቲ፡ ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ከም ኣብ ርእሲ ወደብ ክትስበርን ነቲ...

(225-229)

ዘለኣለማዊ ዓስቢ ናይቲ ክቡር ጻዕሩ።  »

ኣሕ! ኣቦይ ከምዚ ዝበለ ዘሕዝን ዕጫ እንተኾይኑ፡ ከምዚ ዝበለ ዘሕዝን መዛዘሚ  ናይታ ከምቲ ዝተረዳእክዎ ብኹሉ ዓይነት ሰናይ ግብሪ ዝተኸሰሰት ብጽቡቕነትን ጽቡቕ ባህርያትን ዝተመልአት ነፍሲ ክኸውን ዝኽእል እንተኾይኑ፡ እንታይ ክፈርሕ ዘይግባእ?ኢላ ትሓተካ፡ መን ብዘይካ ክፉእ ዳርጋ ካልእ ኣይገበረትን፡ ንርእሳ ድማ መቕጻዕቲ ጥራይ ከም እትበቅዕ ገይራቶ? ንዓይ ዘፍርሕ ሓሳብ ኣቦይ፤ ኣምላኽ ካብ ፍጹም ሃይማኖታዊ ክሳብ ክንደይ ከም ዝረሓቕኩን ንመጻኢ ክሳብ ክንደይ ክገብር ከም ዘለኒን ክርኢ ገይሩኒ። ኣብ መወዳእታ ናይቲ ዝቐርብ ኮይኑ ዝስምዓኒ ሞያይ ኣብ ክንዲ ዓስቢ መቕጻዕቲ ጥራይ ከይረክብ፡ ነቲ ንኽነብር ዝተረፈኒ ውሑድ ክጥቀመሉ፡ ድሕነተይ ክሳብ ዝምርኮስ ከረጋግጽ ግዜኡ በጺሑ ኣሎ።መዓልቲ ብመዓልቲ  ።

ምስጋና ሓፍቲ ኣብ ልዕሊ ዳይረክተራ። ንሳ እትህቦ ትንበያታትን ለበዋታትን።

ኣቦይ ካብ ክልተ ኣዝዩ ከቢድ ጾር ኣናጊፍካኒ፤

1° ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ዝሃበኒ መብራህቲ፡ ሕጂ ድማ ንሕልናኹም ዝእዝዘኩም ዘለኹ ጸብጻብ፡ ንዓኻትኩም ክህቦም ዝነበረኒ፤ ድሕሪ ደጊም ናተይ ዘይኮነን ንስኻትኩም ድማ ተሓተትቲ እትኾኑሉን ተቐማጢ ገንዘብ እዩ፤ ምኽንያቱ ኣምላኽ በዚ መዳይ እዚ ካባኻትኩም ዝደልዮ ይርኢ ኣለኹ፣ ኣብዚ ምድጋሙ ከየድለየ ድማ ኣቐዲመ ኣፍሊጠኩም ኣለኹ፤ ብኻልኣይ ደረጃ ካብ ክብደት ሓጢኣተይ፡ ካብ ሓጢኣት ምሉእ ህይወተይ፡ በቲ ድሕሪ እቲ ዝሃብኩኻ ሓፈሻውን ኣዝዩ ምሉእን ኑዛዜ ዝሃብካኒ ምሕረት ኣናጊፍካኒ፡ ካብኡ ድማ፡ ኣምላኽ ይመስገን፡ ኣነ 'm ብጣዕሚ ሕጉስ እየ። ንሱ ግን፡ ከምቲ ንስኻ እትመኽረኒ፡ ድሕሪ ሕጂ ንኸይገብር፡ ንኹሉ ንመለኮታዊ ምሕረት ክገድፎ ስለ ዝወሰንኩ፡ ናይ መወዳእታ ሓፈሻዊ ኑዛዜ ህይወተይ ክኸውን ተስፋ እገብር።

ኣቦይ ኣዒንተይ ይዓጽወኒ፡ ምኽንያቱ፡ ደጊመ እደግመካ ኣለኹ፡ ኣብ መንጎ ኣእዳውካ እንተትመውት ምተሓጐስኩ፡ ከምኡ’ውን ንስኻ ናይ መወዳእታ ዳይረክተረይ ምዃንካ፡ ከምቲ ንስኻ ናይ መወዳእታ ናይቲ ሕብረተሰብ ዝኾንካ: ኣምላኽ በይኑ ግን  ይፈልጥ እንታይ ክኸውን እዩ፤ ምኽንያቱ ኣቦይ እደግመካ ኣለኹ፡ ንብዓት እናነብዐ ድማ እእውጀልካ ኣለኹ፡ ዘፍርሕ ህቦብላ ኣቐዲመ እርኢ ኣለኹ። ገዲፍኩም ክትሃድሙ ዝግደዱሉ ግዜ ይቐርብ ኣሎ፤ ካብዚ ወጻኢ ክትገብር ኣይትኽእልን ኢኻ፣ ንኹሉ ክትግዛእ ኣለካ። ዳግማይ ክንራኸብ እንተኾይንና ኣምላኽ ይፈልጥ፤  ካብቲ ተስፋ ዝገበርክዎ ንላዕሊ ግን ኣዝየ እየ ዝምነዮ ።

ሓደ ነገር ይፍጸም ኣቦይ እልምነካ ኣለኹ ኣይትረስዓኒ ምኽንያቱ ሓገዝ ጸሎትካ ኣዝዩ ከድልየኒ እዩ፤ በዚ ኸምዚ ብዙሕ ግዜ ነታ ብዙሕ ሽግርን ስራሕን ከተስዕበልኪ ዘለዋ ድኻ ሓፍትኺ ትዝክራ። እግዚኣብሄር ገና ንሕይወት ንግዚኡ ከነስተማቕር ይፈቅደልና፡ ወይ ብሞት ይኸልኣና፡ ንሓድሕድና ከይንረስዕ ቃል ንእተወሉ፤ ምኽንያቱ ብወገነይ ኣቦይ ሞይተ ይኹን ብህይወት ምእንታኻ ክጽሊ ቆሪጸ ኣለኹ፤ ብኹሉ ዓይነት ምኽንያት ዕዳ ኣለኒ፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ድማ ፈጺመ ኣይርስዓካን እየ፤ በጃኹም ከምኡ ቃል ኣእትዉኒ።

ሕጂ ኣቦይ ነቲ ዝተረፈ ኩሉ ክርስዕ፡ ኣብ ምድሓን ድኻ ነፍሰይ ጥራይ ክዋፈር፡ ኣብ ቅድሚ ፈራዲኣ ክትቀርብ ምእንቲ ክድርኻ ድማ ብጸጋ ክቕድሳ ዝሕግዝ መሳርሒ ክጽመድ እየ ዝኸይድ ዘለኹ። ንኹሉ ዝተረፈ ድማ ንነብሰይ ኣብ ትሕቲ ሓልዮት መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ገዲፈያ፡ ንዝኾነ ክትእዝዝ ዝደለየት ፍጻመታት ድማ እግዝኣ። በጃኻ ኣቦይ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅዱስ ሓደ ንኹን።

ልቢ ጀይ.-ሲ ኣብዚ ሓጺርን ዘይሕጉስን ህይወት፡ ሓንቲ መዓልቲ ኣብ ዝተባረኸ ዘለኣለም ንኽኸውን። ስለዚ ይኹን።

መወዳእታ ውሽጣዊ ህይወት ሓፍቲ ልደት።

ኣስተንትኖታት።

ድሕሪ’ዚ ኩሉ ዝረኣናዮ፡ ብፍላይ ነዘን ዝሓለፋ ክልተ ሰለስተ ክፋላት ምስ ኣንበብና፡ ዝርዝር ናይዚ ውሽጣዊ ህይወት፡ ከምቲ ኣብዚ ዝተቓልዓና፡ ካብቲ ኣዝዩ ክመጽእ ከም ዘይክእል፡ ኣብ ስምምዕ ከም ዝኣቱ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ርእሰ-ጉዳያ ዝኾነ ሰብ፡ ወይ ድማ ብዝያዳ ክንዛረብ እንተኾይና፡ እቲ ንዓቐን ምግላጻቱ ዝወሰነ መንፈስ ዘለዎ። ስለዚ እዚ ሓድሽ ፍርያት ተቐባልነት ክረክብን ከም ሓድሽ መርትዖ ዝድግፍ ክቑጸርን ኣለዎ።

ብኻልእ ወገን ድማ፡ ነዛ ዘይተለምደት ጓል ከም ተርእዮ ክፍለ ዘመን፡ ከም ተርእዮ ኢድ እቲ ኩሉ ዝኽእል፡ ብዛዕባኣ ብዛዕባኣ ብምእማን ከምኡ ክትገልጽ ዘይከኣል፡ ጌረ ከም ዘይተጋገኹ ዘረጋግጽ እዩ። ፍጹም ካብቲ ናይ ሓባር ስርዓት ዝስሕባ ኣካይዳ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኣ፣ እዚ ድማ መመሊሱ ንማሕበረሰብ ደቂ ቤተ ክርስቲያን ዝድግፍ፤ ምኽንያቱ እዚ ሕጉስ ድንቁርና እዚ ክሳብ እዚ ደረጃ እዚ ኣብ ምንጪ ሓቀኛ ብርሃን ጥራይ ከም ዝተበርሀ፣ ናብ ካልኦት ንምትሕልላፍ ጥራይ፣ ብግዲኡ ድማ ንመላእ ቤተ ክርስቲያን ብዛዕባ ዕጫኣ፣ ነፍሲ ወከፍ ደቃ ድማ ኣብ መንገዲ ንምብራህ ጥራይ ምዃኑ መን ዘይርኢ ከምኡ’ውን ምስቲ ዓቢ ጉዳይ ድሕነቶም ብዝተኣሳሰር ኣብ ዝተፈላለየ ኩነታት ክኽተልዎ ዘለዎም ኣካይዳ።

ድሕሪ’ዚ መርመራ’ዚ፡ ኣብዚ ጉዳይ’ዚ ዘለዎ ጥርጣረታት ክዕቅብ፡ ወይ’ውን ምቕባሉ ክኣቢ ቆሪጹ ዝወሰደ ገለ ኣንባቢ እንተዝህሉ ግን፡ ክሳብ ሕጂ ርእይቶኡ ብሓይሊ ከእቱ መሰል ከም ዘይብለይ ምገለጽኩሉ፤ ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ግን ኣነ

(230-234)

ካብዚ ዝበልጽ ደራሲ ኣብ ቅዲ መንፈሳውነት ኣንቢቡ ዝፈልጥ እንተኾይኑ ክትነግረና፡ ስሙ ድማ ክትሰምዮ ምሓተትኩ። ነታ ብዘይካ ናይ ገዛእ ርእሳ ምብራህ ካልእ ጸጋ ዘይብላ፡ ኣብኡ ብዛዕባ ኣምላኽ ብኽንድዚ ዝኣክል ዕቤትን ልዕልናን እትዛረብ፡ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ርጡብን እሾኽን ጉዳያት ብኸምዚ ዝኣመሰለ ንጹርነትን ትኽክለኛነትን ትኽክለኛነትን ዕምቆትን እትዛተየሉ ዝነበረት ድንቁርና ይሰመና። ብሓፈሻ ዝያዳ ስርዓት፡ ጥበብ፡ ክብሪ፡ ኣብ ዝኾነ ስራሕ ካብ ኢድ ሰብ ዝመጸ ዝኾነ ይኹን ነገር የርእየና፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ኣብ ደራሲ ዝያዳ ነዚ ናይ እምነትን ትሕትናን መንፈስ፡ ካብዚ ንላዕሊ ከይንርኢ ይገብረና። ኣብ ምትላል ከይህሉ ምፍራሕ፡ ካብዚ ንውሳኔታት ቤተ ክርስቲያን ዕዉር ምግዛእ፡ ድሕሪ ደጊም እዚ ራዕዲ ፍርድታት ኣምላኽ፡

እወ ነዚ ኩሉ የርእየና ወይ ስቕ ንበል፤ ግን እንታይ እየ ዝብል ዘለኹ? ንዓና ዝቃወመና ዘዕግብ ነገር ከም ዘይብሉ ክናዘዝ እንተተገዲዱ፡ ሽዑ ኣብ ምትላል ናይቲ ጋኔን ንሓንቲ ኣብነታዊት መነኮስ እትቃለስ ምስ...

ጋኔን ብኽንድዚ ዝኣክል ዓወት፡ ካብኡ ንምዕቃብ ዝገብሮ ተንኮላት ከመይ ጌሩ ከም ዝረኽቦ ድማ ኣጸቢቑ ይፈልጥ። ቃል ዝኣተወትሉ እኩብ ሕልሚ ሒዝና ንዛዝሞ።

ምስጢራውን ትንቢታውን ሕልሚ ሓፍቲ ልደት።

ሲ ኲስ ፉሪት ኢንተር ቮስ ፕሮፌታ ዶሚኒ ኣብ ቪዥን ኣፓረቦ ኤይ፡ ቨል ፐር ቪዥነም ሎክናር ኣድ ኢሉም። (ቁጽሪ፡ 12.6።)

“ብስም ኣብን ወድን፡ ከምኡ’ውን” ናይ መንፈስ ቅዱስ፡ ብኢየሱስን ብማርያምን ኣቢለ ተኣዛዝነት እገብር። »

ኣቦይ፡ እንታይ ትንቢት ጀይ.-ሲ” ንዅሉ ስጋ ከም ዚወሃብ ብዘይጥርጥር ትዝክሮ ኢኻ፤ መንእሰያትን መንእሰያትን ከም ዝንበዩ፡ ገለ መንእሰያት ራእይ ከም ዝረኣዩ፡ እቶም ኣረግቶት ድማ ምስጢራውን ትንቢታውን ሕልሚ ከም ዝሓልሙ (1)። እቲ ፍሉይ ዝገብሮ ግን ትርጉም እታ ደብዳቤ ብኹሉ ስፍሓቱ ተወሰደ ኣባይ ጥራይ ረኺቡ፤ ምኽንያቱ፡ ከምቲ ሽዑ ዝብለኩም፡ ብመሰረት መግለጺኡ፡ ሓደ ሰብ ነዚ ኩሉ ኣባይ ጥራይ ብቐሊሉ ከለልዮ ይኽእል እዩ።

ሎሚ ኣሪገ እየ፡ ግን ንእሽቶ እየ ነይረ፡ ቅድሚ ሕጂ ውን ቆልዓ እየ ነይረ፡ ሓደ ሰብ ድማ ክሳብ ሕጂ ብብዙሕ መዳይ፡ ከምኡ’ውን ምስ ብዙሕ ነገራት ብምትእስሳር ክሳብ ክንድዚ እየ ክብል ይኽእል እዩ፡ እዚ ድማ ዝርዝር ናይ ምግላጽ ሕቶ ኣይኮነን።ኣብዚ፤ ስለዚ ሓደ ሰብ ኣባይ ጥራይ ክረክብ ይኽእል እዩ፣ ከምቲ ኣምላኽ ከም ዝርድኣኒ፣ ፍጻሜ ናይቲ ኩሉ ኣብ ሕቶ ዘሎ ትንቢት።

(1) ኤት ኤሪት ኢን ኖቪሲሚስ ዳይቡስ፣ ዲሲት ዶሚነስ፣ ኤፉንዳም ደ ስፒሪቱ ሜዮ ሱፐር ኦምነም ካርነም፣ ኤት ፕሮፌታቡንት ፊሊ ቬስትሪ፣ ኤት ፊልያ ቬስትራ፣ ኤት ጁቨነስ ቬስትሪ ቪዥነስ ቪደቡንት፣ ኤት ሲኒየርስ ቬስትሪ ሶኒንያ ሶምኒያቡንት። (ግብ 2.17)።

ብርግጽ ድማ ኣቦይ ብግቡእ ከምኡ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ምግላጽ ኣጋጢሙኒ ጥራይ ዘይኮነስ፡ መጻኢ ፍጻመታት ድማ ኣፍሊጠ ኣለኹ፡ ኣብ ኩሉ ግዜን ኩሉ ዘመናትን ህይወተይ፡ ከም ርኢኹም ኣለኹም። እዚ እዩ ግቡእ ስለ ዝመስለኩም ንእተወሰነ እዋን ክንሕዞ ዝግበኣና። ተኣዛዝነይ ኣብ ኩሉ ንውሽጠይን ኣብቲ ዕዳ ዘለኒ ጸብጻብን ዝምልከት ብዝተኻእለ መጠን ፍጹም ስለ ዝኸውን፡ ብዛዕባይ ኣይትማረርን።

ስለዚ ብዙሕ ግዜ ኣቦይ ሕልመይ ምስቲ ኣዝዩ ንኣእምሮይ ዝሓዘን ንኣእምሮይ ዝሃረመን ዓቢ ርክብ ከም ዝነበሮ ተሰሚዑኒ።

ክሳብ ሽዑ ግን ብዘይካ ኣዝዩ ቀሊልን ኣዝዩ ተፈጥሮኣውን ካልእ ከምዘይንርእየሉ ዘጠራጥር ኣይኮነን፣ ኣነ ባዕለይ እውን ከምኡ እየ ዝሓስብ፤ ካብኡ ንላዕሊ ግን ኣሎ፡ ብዛዕባኡ እንተዘይተጋግየ። ኣምላኽ ንዓይን ህሉው ኩነታት ሕልናይን፡ ከምኡ’ውን እቲ ጋኔን ዘቐመጠለይ መጻወድያታትን፡ ከምኡ’ውን ንኹሉ ክፈርሖ ወይ ንርእሰይ ክጽበዮ ወይ ተስፋ ክገብር ዝግበኣኒ ዝነበረን. ኣዝዩ ዓመጽ ዝመልኦ ፈተናታተይን ሓደ ሰብ  ኣቐዲሙ ክግምቶ ዘይክእል ፍጻሜታተይን፡ ዳርጋ ኩሉ ግዜ፡ ካብቲ ሓደጋታት ንምውጋድ ወይ ነቲ ዕንቅፋታት ንምብዳህ ክኽተሎ ዝግበኣኒ ባህሪ ብምምልካት፡ ብውሑድ ብብዙሕ ዝገርም ሕልሚ ይቕድሞም ነበሩ። እዚ ንዓይ  ኣቓልቦ ዝግብኦ ኮይኑ ይስምዓኒ።

ብተወሳኺ ኣቦይ ኣረጋጊጽካኒ፣ ካብ መጀመርታ ድማ ኣረጋጊጽካለይ፣ ነቲ ጋኔን ኣብዚ ጽሑፍ ዘቕረበኒ ተቓውሞ ወግዓዊ ጽሑፋት ብምቅዋም፤ ንስኻትኩም ኣረጋጊጽኩምኒ ኣለኹም፡ እቲ ቅዱስ ጽሑፍ ከምዚ ዝኣመሰለ መጠንቀቕታታት ካብ ኣምላኽ ዝሓዘ ብዙሕ ኣብነታት ትርጉም ዘለዎን ትንቢታዊን ሕልሚ ከም ዘቕርበልና እብል። ሓደ ሰብ ሎሚ’ውን ብዘይ ኣጉል እምነት ወይ ከንቱ ምኽባር፡ ነቶም ብገለ ገጸ ባህርያት ምልክት ዝግበረሎም፡ ​​ብዘይካ’ውን፡ ዝተወሰነ እምነት ክውስኸሎም ከም ዝኽእል ትውስኽ

(235-239)

ብዛዕባ እዚ ኩሉ ብገለ ኣተሓሳስባታት ምሽጋር። ደሓን ኣቦይ እምበኣር ነዞም ገጸ ባህርያት ክትፈርዱ ክገብረኩም እየ፡ ምናልባት ኣብ ኩሉ ዝነገርኩኹም ከማኻ ዘይሓስቡ፡ ብጽኑዕ ኣእምሮ ንነብስኹም ከም ድላይኩም ክትሰርዑ ናትኩም ክምልከት እዩ።

ንስኻትኩም ከማይ ምስ ፍርዲ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዝሰማማዕ እዩ ኢልኩም እትኣምኑዎ ጥራይ ክትኣምንን ክትስዕቡን ኣዝዩ ቆሪጽኩም ከም ዘለኹም ኣሚነ፡ ሕልናይ ውሑስ ክኸውን ይኣኽለኒ፡ ንማንም ከደናግርን ከቃልዕን ዘይምድላይን፡ ከምኡ እእውጅ ፍጹም ሕልምታተይ በቲ ዘለዎ ጥራይ እየ ዝህቦ፣ ኩሉ ሰብ ብመሰረት እቲ ብውሑድ ብብዙሕ ምስ ሕግታት ጽቡቕ ትርጉምን ምኽንያትን ተሰማሚዑ ይፈርዶ፣ ክነጽጎ ወይ ክቕበሎ ናጽነት ይገድፎ።

ብወገነይ፡ ብዝተኻእለኒ መጠን፡ ገለ ካብቶም ኣዝዮም ዝሃረሙኒ፡ ንዓኻትኩም ጥራይ ክሕብር እየ፤ ምኽንያቱ ኩሉ ነገር ብዝተወሰነ ዝርዝር ክንብሎ እንተንደሊ ጥራዛት ምወሰደ። ስለዚ ኣብተን ዝያዳ ሳዕቤንን ኣተገባብራን ዘለወን ዝመስላ ክንድረት ኢና። ገለ ስርዓት ንምእታው ድማ ናብ ዘፍርሕ ሕልምን ደስ ዘብል ሕልምን ከውርዶም እየ። ካብተን ቀዳሞት ንጀምር፡ ነንሕድሕድና እናተዓዘብና ነተን ኣቐዲመን ኣብ ዝሓለፈ እዋን ዝተጠቕሳ ብዙሕ ከይንጸቕጠን።

ዘፍርሕ ሕልሚ።

ሕልሚ ቁልዕነታ ብዛዕባ ጸዋዕታ ናብ ሃይማኖታዊ ህይወት። ሓዘኑን ቃልሱን ።

ካብ ንእስነተይ ጀሚረ፡ ዳርጋ ወዲ ሓሙሽተ ወይ ሽዱሽተ ዓመት ከለኹ፡ ንጸዋዕታይን ናይቲ ኣምላኽ ክህበኒ ዝነበሮ ጸጋታትን፡ ከምኡ’ውን ናይቲ ክቕጽሎ ዝግበኣኒ ውግኣትን ዘመልክት ምዃኑ እኣምን። ሽሕ ግዜ ኣሚነ፣ ደቂሰ ከለኹ፣ ብጸላእቲ ተኸቢበ ክሳብ ሞት ብፍርሒን ዘፍርሕ ገጽን ዝሰዓቡኒ ክርኢ። ብኹሉ ሓይለይን ብኹሉ ሓይለይን ክቃለስ ነይሩኒ፤ ብዘይካ ብሓገዝ እግዚኣብሔር ኣምሊጠዮም ኣይፈልጥን፣ ንኽረድኣኒ ክጽውዖ ምስ ተጠንቀቕኩ። ሓደ ሓደ ግዜ  ጸላእተይ ይስዕሩኒ ነበሩ፣ ኣብ ዓሚቝ ዓዘቕቲ ድማ ከም ዝወድቕ ይገብሩኒ ነበሩ፣ እዚ ድማ ነቲ ካብቲ ሕጉስ እዋን ጀሚረ ክገብሮ ሕማቕ ዕድል ዝረኸብኩ ሓጢኣት ዝውክል ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን።

ኣብ ከምዚ ኩነታት ኣቦይ ካብቲ ገደል ከስሕበኒ ኢዱ ዘርጊሑለይ ኣምላኽ ኣእወኹ፣ ሽዑ ጸላእተይ ኣብ ዘይክእልዎ ቁመት ዝደየብኩለን ክልተ ክንፊ ዝተቐበልኩ ኮይኑ ተሰምዓኒ። ምብጻሕ . ሽዑ ከም ርግቢ ኣብ ኣየር ተንሳፊፈ፣ ኩሉ ግዜ ድማ ኣብ እግሪ እቲ ልዑል መሰውኢ ናይ ሓደ ማሕበረሰብ ኣዋልድ ቁሩብ ይወድቕ ነይረ፣ ኣብኡ ድማ ክግለጽ ዘይክእል ባህታ ረኺበ: ሓደ ግዜ፣ ብፍላይ፣ ኣብኡ ንነብሰይ ረኺበያ ኩሉ ድማ ከም ተኸዲነ ኣነ ከም መነኮስ ታውን ፕላነር እየ፣ እዚ ድማ ኣብቲ ብዛዕባ መንግስቲ ይኹን ብዛዕባ ሃይማኖታዊ ኣከዳድና ንእሽቶ ሓሳብ ኣብ ዘይነበርኩሉ ዕድመ፤ እዚ ኣቐዲመ ኣፍሊጠኩም ኣለኹ። ብድሕሪኡ እዚ ኣብ ኣየር ምልዓል ዝነበረኒ ምቕሉልነት፣ ኣብ ሕልመይ፣ ምስቲ ኣብ ኣምላኽ ብዝምልከት ዘለኒ ተኣማንነት ወይ ዘይእሙንነት ዝመጣጠን እናወሰኸ ወይ እናነከየ፤

ኣብ ሕልሚ ኣንጻር ሓጢኣት ዝውክሉ ጭራም ዝገበሮ ውግእ። ዝያዳ ትሪ ቃልሲ ኣንጻር ርእሰ-ፍቕሪ።

ኣብ ዕድመ ምድፋእ፡ ብዙሕ ግዜ፡ ደቂሰ ከለኹ፡ ምስ ዝተፈላለየ ቅርጽን ጽዩፍን ኣጋንንቲ ይቃለስ ከም ዘለኹ ይሓስብ ነይረ። ሓደ እዋን፡ ንኻልእ ነገራት ሓዊስካ፡ ንነብሰይ በብተራ ምስ ሸውዓተ ጭራም ክዕቅና ግድን ነበረ፣ ነፍሲ ወከፎም ብዘፍርሕን ጽዩፍን ኣርማታት ንሓደ ካብቶም ሸውዓተ ቀተልቲ ሓጢኣት ዝውክሉ እዮም። ምስኡ ንኽሰማማዕ ደረት ኣልቦ ጸገም ነይሩኒ፤ ንሓደ ብዘይ ምቁራጽ በቲ ካልእ ከም ብሓድሽ ክጅምር ካብ ዝግበኣኒ ንላዕሊ፡ ንሓደ ኣውዲቐዮ ዳርጋ ኣይነበረንን፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ሓያሎ ብሓባር ክወድቕ ነይሩኒ። ብጸጋ ኣምላኽ ኣብ መወዳእታ ተዓዋቲ ኮይነ ወጺአ፤ ካብ ኩሎም ዝያዳ ቃንዛ ዝሃበትኒ ግን እታ ብዛዕባኣ ዘዕለልኩኻ ሕጉስቲ ዘይኮነት ንእሽቶ ኮኬት እያ ነይራ። ማለተይ እዚ ቁሩብ ውሑድ ጽዩፍ ጭራም፡ ከምኡ’ውን ቅርጺ ናይ ሓንቲ ብመጠኑ ጽቡቕ ኣከዳድና ዝለበሰት ሰበይቲ። ከምቲ ዝበልኩኹም ኣንጻረይ በይነይ ምቅላስ ዘይዓገብኩ። ኩሉ ግዜ ምስቲ ምስ ነፍሲ ወከፍ ካብቶም ካልኦት ብተራ ክገብሮ ወይ ክድግፎ ዝግበኣኒ ዝተፈላለየ ውግኣት ገለ ርክብ ነይርዎ፤ ፍጹም ስዒረ ካብ ስራሕ ኣውጺአያ ምስ መሰለኒ ድማ፡ ብኡንብኡ ካብ ስዕረታ ዳግማይ ዝተወልደት መሲላ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብቑጥዐ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ብሓድሽ መልክዕ ናብ ክሲ ክትምለስ። እግዚኣብሄር ብምኽንያት እዚ ሕልሚ ከም ዝመሃረኒ፡ በቲ ዝሃበኒ መግለጺ ድማ ከም ዝተረዳእኩዎ፡ ትዕቢት ካብ ኩሎም ጸላእተይ እቲ ዝያዳ ክፈርሖ ዝነበርኩ ምዃኑ፡ ወይ እንተወሓደ እቲ ርእሰ-ፍቕሪ ዝውክል ምዃኑ ትፈልጡ ኢኹም። በዛ ድርቅና ዝመልኣ ኮኬት፡ ከምቲ ዝመስል ዝነበረት ዝያዳ ክትፈርሕ ፍጹም ስዒራ ካብ ስራሕ ወጻኢ ስለ ዝነበረት፡ ብኡንብኡ ካብ ስዕረታ ዳግማይ ዝተወልደት መሲላ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብቑጥዐ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ብሓድሽ መልክዕ ናብ ክሲ ክትምለስ። እግዚኣብሄር ብምኽንያት እዚ ሕልሚ ከም ዝመሃረኒ፡ በቲ ዝሃበኒ መግለጺ ድማ ከም ዝተረዳእኩዎ፡ ትዕቢት ካብ ኩሎም ጸላእተይ እቲ ዝያዳ ክፈርሖ ዝነበርኩ ምዃኑ፡ ወይ እንተወሓደ እቲ ርእሰ-ፍቕሪ ዝውክል ምዃኑ ትፈልጡ ኢኹም። በዛ ድርቅና ዝመልኣ ኮኬት፡ ከምቲ ዝመስል ዝነበረት ዝያዳ ክትፈርሕ ፍጹም ስዒራ ካብ ስራሕ ወጻኢ ስለ ዝነበረት፡ ብኡንብኡ ካብ ስዕረታ ዳግማይ ዝተወልደት መሲላ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብቑጥዐ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ብሓድሽ መልክዕ ናብ ክሲ ክትምለስ። እግዚኣብሄር ብምኽንያት እዚ ሕልሚ ከም ዝመሃረኒ፡ በቲ ዝሃበኒ መግለጺ ድማ ከም ዝተረዳእኩዎ፡ ትዕቢት ካብ ኩሎም ጸላእተይ እቲ ዝያዳ ክፈርሖ ዝነበርኩ ምዃኑ፡ ወይ እንተወሓደ እቲ ርእሰ-ፍቕሪ ዝውክል ምዃኑ ትፈልጡ ኢኹም። በዛ ድርቅና ዝመልኣ ኮኬት፡ ከምቲ ዝመስል ዝነበረት ዝያዳ ክትፈርሕ ዝወሓደ.

ስእሊ ዓለም። ቁልቁለት እምባ።

ኣዝዩ ዘፍርሓኒ ሕልሚ እዝክር: ዓለም ብመልክዕ ቁልቁለት ዓቢ እምባ እያ ተወኪላለይ: ኣብ ታሕቲኡ ድማ ዓሚቝን ሰፊሕን ገደል ነበረ። ምሉእ እቲ ጎልጎል ወይ ቁልቁለት እቲ እምባ ብኹሉ ጾታ፡ ኩሉ ዕድመን ኩሉ ኩነታትን ዘለዎም ሰባት ዝተሸፈነ ኮይኑ፡ ብቐጻሊ ክዋግኡ ምስኦም ዝግበኦም ኣጋንንቲ ተሓዋዊሱ ነበረ። ቀጻሊ ቃልሲን ዕግርግርን እዩ ነይሩ፤ ዳርጋ ኩሎም ሰባት ዝያዳ ወይ...

(240-244)

ናብ ጫፍ እቲ እምባ ንምብጻሕ ጻዕሪ ውሑድ እዩ፣ እቶም ኣጋንንቲ ድማ ንታሕቲ ንምስሓብ ዝከኣሎም ጻዕሪ ገበሩ: ኣነ ንባዕለይ ክቃለስን ክቃለስን ተገዲደ።

እቲ ዝያዳ ዘፍርሓኒ ዝነበረ ውሑድ ቁጽሪ ናይቶም ናብ ጫፉ ገጾም ዝገስገሱ፡ ወይ እንተወሓደ ኣብ ስልጣኖም ኣጽኒዖም ዝሓዙ ክኾኑ ከለዉ፡ ደረት ኣልቦ ቁጽሪ ድማ ድሕሪ ውሑዳት ቅሩብ ጻዕርታት መንገዲ ሂቡ፤ ኣብ ታሕቲ እቲ ጎልጎል ምስ በጽሑ፡ ምሉእ ዘሊሎም ናብ ማእከል እቲ ገደል ተደርበዩ፡ እዚ ድማ ነቶም ኣብኡ ዝደርበዩዎም ኣጋንንቲ ኣዝዩ ኣዘናጊዕዎም። ሽዑ ኣቦይ እቶም ዕድል ዘይነበሮም ሰባት ድሕሪ ደጊም ንነብሶም ክከላኸሉ ዝኽእሉ ሓይሊ ወይ ትብዓት ኣይነበሮምን፤ ኣብ ኣእዳዎምን ኣእጋሮምን ብሰንሰለት ከም ዝተኣስሩ ርእየ፤ ኣጋንንቲ ከም ባሮት ወይ ብዝያዳ ከም እንስሳ ይሕዝዎም ነበሩ፣ ወይ ድማ ኣብ ርእሶምን ብዅሉ ኣካላቶምን ከም ኣብ ሓሰር ወይ ሓመድ ይመላለሱ ነበሩ።

ንዓይ ግን ከመይ ዝበለ ትራንስ እዩ ኣቦይ! ሓደ ካብቶም ናይ ቀረባ ኣዝማደይ ኣብኡ ምስ ረኣኹ ከመይ ዝበለ ዕጽፊ ፍርሒ! ወይለይ! ምስቲ ወንጌል ዝኹንኖ ርኹሳትን ምሳሌታትን ዘለዎ ምትእስሳር ከምቲ ዓለም ዝፈቕደሉ ኣጸቢቐ እየ ዝፈልጦ ነይረ። ሰማይ! ከም ብዙሓት ካልኦት ኣብኡ ክትወድቕ ምስ ቀረበት፡ ምሕረት ክሓትት ኣእወኹላ፤ ንሰማይ ምሕረት ክገብረሉ ለመንክዎ፡ ብኡብኡ ድማ ኢድ እግዚኣብሄር ኣብ ወሰን ዓዘቕቲ ዓገቶ። እግዚኣብሄር ክስእና ኣይፈቐደን፣ ብሓቂ ድማ ዘመድይ ከም ዝተለወጠ ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ፈሊጠ፣ በዚ ድማ ንእግዚኣብሄር ኣዝየ ኣመስገንኩን ኣመስገንኩን። ኣቦይ እንታይ ኣስተንትኖታት ክገብር? ከምኡ’ውን እዚ ሕልሚ’ዚ፡ ሕልሚ ከም ዘለዎ፡ ምስ ሓቅታት ወንጌል ዝሰማማዕ ኮይኑ ተሰሚዑኒ! ኣብ ቀረባ እዋን ከም እትርእይዎ ኣምላኽ ኣብኡ ዘርኣየኒ ስምዒት እውን እዩ፤

እታ ሓፍቲ ናብቲ እምባ ክትድይብ ትፍትን፡ ካብቲ ገደል ሲኦል ትርሕቕ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ ጫፍ ትበጽሕ። መግለጺ እምባ ዕረፍትን ሰላምን ፡ ከምኡ ’ ውን ናይ ዓወት .

ካብቲ ከቢበኒ ዝነበረ ሓደጋ ንምህዳም፡ ወትሩ እናተቓለስኩ፡ ኣብቲ ድሕነትን ዕረፍትን ክረክብ ተስፋ ዝገበርኩሉ ጐድኒ ጫፍ እምባ ንምብጻሕ ዓቢ ጻዕሪ ገበርኩ። ኣብ መንገደይ ዝተቐመጡ ሽሕ ድብያታትን ሽሕ መጻወድያታትን ተጓዒዘ፣ ብእኡ ኣቢለ ድማ እቶም ኣጋንንቲ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ደው ከብሉኒን ክሕዙኒን ይቑጸሩ ነበሩ፤ ኣብ መወዳእታ ኣቦይ ናብ ሓደ ጸቢብ መንገዲ እመጽእ ኣለኹ፣ ኣብ መወዳእታኡ ድማ መኽፈቲ ሲኦል ነበረ። ክንደይ ስጉምቲ

መንሸራተትን ከቢድን ካብኡ ንምውጋድ ክሰግር ነይሩኒ! እዚ ዘስካሕክሕ ትርኢት ንዓለምን ሓደጋታታን ከምዚ ዝኣመሰለ ራዕዲ ከም ዝሃበኒ፣ ዳርጋ ክንዲ ናብዚ ዘይዕድለኛ ኲናት ክምለስ፣ ናብኡ ክኸይድ ምደለኹ፣ ብኡንብኡ ናብ ሲኦል ክወድቕ ምደለኹ።ዝያዳ ገበነኛ፣ ከምኡ’ውን... ድሕሪ ሞተይ ዝያዳ ክቕጻዕ ይግብኣኒ። ስለዚ እንታይ ክንገብር? እንታይ ክንከውን? እንታይ ወገን ክንሕዝ? ክጠፍእ ኢለ እናተጸበኹ ተንቀጥቀጥኩ።

ኣብዚ ሕሱም ኩነታት እናተንሳፈፍኩ ከለኹ፡ ሓንቲ ርግቢት እትመስል ዑፍ፡ ኣብ ጥቓኣ ኣብ ዝነበረት ገረብ ተቐሚጣ፡ ንነብሳ ኣስሚዓ፡ "ሓፍተይ ሓፍተይ፡ ኣብዚ እዩ ትብዓትን ትብዓትን ዘድሊ። እቲ ውሳነ፤ ካብኡ ክትወጽእ እትኽእል ንነብስኻ ንምሕረት ኣምላኽ ብምሕዳግ ጥራይ ኢኻ፣ ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእስኻ ድማ ዓመጽ ብምፍጻም ጥራይ እዩ። እዚ እምባ ትርእዮ ዲኻ? ንፍቕሮምን ንዓለምን ሓደጋታቱን ዝሰዓሩ ጥራይ ዝነብሩላ እምባ ዕረፍትን ሰላምን እያ። እዚ እዩ እቲ ክትጥምቶ ዘለካ ዕላማ።”

ወይለይ! ኣቦይ እቲ ዝዓበየ ድሌተይ እውን እዩ ነይሩ፤ ናብኡ ዝበጽሓሉን ካብዚ ሕማቕ ኩነታት ተዋፊረ ዝረኸብክዎን ዘምልጠሉ መንገዲ ግን! ኣብ መወዳእታ ኣብ ነብሰይ ጻዕሪ ገበርኩ፡ ንዘልኣለም ድማ ኣብ ሕቑፊ ኣቦ ምሕረት ናይቲ ሓገዘይ ዝለመንኩዎ ኣምላኸይ ገዲፈያ።

ብኡንብኡ ካብ ምድሪ ተላዒለ፡ ናብ ሓደ ኣካል ናይቲ ውቁብ እምባ ዝተረፈ ሰላም ዝኾነ ዝለዓለ ቦታ ክጓዓዝ ረኣኹ፣ ብዘይካ ብብዙሕ ድኻምን ጻዕርን ገና ክበጽሖ ዘይከኣልኩ ጫፉ።

ኣብ መወዳእታ ኣብኡ በጺሐ ከስተንፍስን ካብ ፍርሐይ ክሓዊን እጅምር። ኣብኡ ዝነበረ ኣየር ጥዑይን ንጹህን ነበረ፣ ኣብኡ ዝነበረ ኩሉ ንዘልኣለም ዝነብር ጽድያን ሓቀኛ መሕደሪ ሓጐስን የበስር ነበረ። ነበርቲ ናይዚ ሕጉስ መሕደሪ ብቑጽሪ ኣዝዮም ውሑዳት እኳ እንተነበሩ፡ ንጽህና ስነ-ምግባሮም፡ ህያውነት እምነቶም፡ ልኡም ባህርያቶም፡ ብቐሊል፡ ቅኑዕን ሓልዮት ዝመልኦን ስነ-ምግባሮም፡ ኣብ መወዳእታ ግን ብጽድቂ ዕላማኦም ደረት ኣልቦ ኣሐጒሶምኒ። .ከምኡ’ውን ቅንዕና  ናይቲ ንኣምላኽን ብጻይን ዘለዎም ፍቕሪ። ምሉእ ብምሉእ ንደራሲ ጽቡቕ ሂወቶም ኣብ ምውዳስን ምምራቕን ዝተዋፈሩ ኮይኖም፡ ብዛዕባ ኣካላቶም ዳርጋ ዝግደሱ ይመስሉ ነበሩ፡ ንዓለም ድማ ንመግለጺኣ ንምጽላእን ነቶም ዕድለኛታት ዘይኮኑ ባሮታ ንምድንግጽን ጥራይ እዮም ዝሓስቡ ነይሮም።

ኣብ ጥቓኡ ኣዝዩ ዝቐረበ ካልእ እምባ ተላዕለ፣ ቁሩብ ቁመቱ ዝወሓደ፣ ጸሓይ ንኹሉ ዝደመቐ ጩራታታ ትሃርመሉ ነበረት፤ ንዕረፍትን ሰላምን ናብቲ እምባ የመሓላልፍ ነበረ ፣ በዚ ድማ እዩ ሓደ ሰብ ክበጽሖ ክሓልፍ ዝነበሮ።

ኩሉ ግዜ ዕጥቂ ኣብ ኢድ፡ ነበርታ፡ ሓያላት፡ ብርቱዓትን ደፋራትን፡ ብቐጻሊ ኣብ ውግእን ኣብ ተግባርን ይረኣዩ ነበሩ፤ እምባ ዓወት ተባሂለ ፣ ንምግዛእን ንምጥፋእን ድማ ኣብኡ ብቐጻሊ ኣብ ምቅላስ ኣንጻር ርኽሰት ምጽናሕ ከምዘድሊ፣ ልዕሊ ኩሉ ድማ ከምኡ ከምዝነበረ ተነጊሩኒ።

(245-249)

ኣብቲ ብሉጽ ኣዝዩ ዘይምትእምማን ክህልዎ ነይርዎ። ኣብዚ፡ ኣብ መደምደምታ፡ ኣብ ጫፍ ዕረፍትን ሰላምን ክትበጽሓሉ እትኽእል ቦታ እዩ ተባሂለ .

በዚ ድማ ኣቦይ ካብ ድቃሰይ ተበራበርኩ፣ እግዚኣብሔር ድማ እዚ ኣዝዩ ዝሃረመኒ ሕልሚ ናይ ኣጋጣሚ ውጽኢት ዘይኮነስ ናይ ብልሒ ዕላማ ምዃኑን ብትኽክለኛነትን ምስጢርን ሓቅታትን ዝመልአ ምዃኑን ብኡንብኡ ከም ዝርዳእ ገበረኒ። ስለዚ ኣብቲ ኣምላኽ ዝሃበኒ መግለጺ፡ እቲ ከም ዓውደ ውግእ ዘገልገለ ጎቦ፡ ነቲ ንዲያብሎስ ክንድዚ ዝኣክል ብልጫ ዝህቦ፡ ንደቂ ሰባት ናብ ዓዘቕቲ ንምምራሕ ዝነበረ ዝንባለ ብልሹው ተፈጥሮ ብተፈጥሮ ከም ዝውክል ርእየ፤ እዚ ማለት ድማ ​​ሰማይ ንምዕዋት ክንድዚ ዝኣክል ሓይልን ውሳኔን ትብዓትን፣ ክንድዚ ዝኣክል ስራሕ ይሓትት ማለት እዩ። ኣንጻር እኩይ ዝንባለታተይ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ብቐጻልነትን ጽንዓትን ክዕጠቕ ከም ዘለኒ ደምዲመ፣ ኣንጻር ሓሳባት ዲያብሎስ ድማ ሕፍረተይ ክውስኽ ተሰምዓኒ፣ ሓደጋታትን ብልሽውናን ዓለም፡ ብፍርሒ ጥራይ ከስተንትኖ ዝኽእል። እዚ እዩ ዝመስለኒ ኣምላኽ ዝሓሰቦ።

ንፍትወትን ንጸላእቲ ድሕነትን ዝውክሉ ሸፋቱ ዝስዕባ ሓፍትና። ሕጉስ ኩነታት ነፍሲ ልዕሊ ተፈጥሮን ህዋሳትን ልዕል ዝበለት።

ካልእ ግዜ ኣቦይ፡ ንጽህናይን ህይወተይን ዝደልዩ ሸፋቱን ሸፋቱን ክስዕቡ ሓሊመ፤ ሽዑ እዞም ምናባዊ ሸፋቱን ሸፋቱን ብዝኾነ መንገዲ ኣዝዮም ሓቀኛታት ስእሊ ዝተፈላለየ ፍትወትን ፈተናን ኣጋጣሚታት ሓጢኣትን ምዃኖም ፈሊጠ፣ ገሊኦም ንነፍሳት ብገበናውን ቅትለታውን ዕላማ ይስዕቡ፣ ገሊኦም ድማ ንነብሶም ኣብ ድብያ የቐምጡ ናይ ሞት ጽፍዒት ድማ ሃቦም።

ካብ ምድጓን እዞም ኣዝዮም ዘስካሕክሑኒ ሸፋቱ ወይ ሸፋቱ ንምህዳም ናብ ኣምላኽ ተጸጊዐ፡ መሊሰ ድማ ናብቲ ኣብ ዝሓለፈ ሕልሚ ዝዛረበልኩኻ እምባ ዝተጓዕዘ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ኣብኡ ድማ እቶም ነበርቲ ኵሎም ብሓባር “ንሕጐስ! ተሓጐሱ! እግዚኣብሄር እንሆ፣ እግዚኣብሄር ዝገበሮ መዓልቲ እንሆ፤ ዝያዳ ጸላእቲ፡ ዝያዳ

ውግኣት፡ ድሕሪ ደጊም ፈተና፡ ድሕሪ ደጊም ሓደጋ፡ ግዜ ፈተና ሓሊፉ፡ ኣምላኽ በይኑ ንዘለኣለም ዓስብን መወዳእታ ጻዕርና እዩ።”

በቲ ብብርሃን እምነት ዝረኣኽዎ መግለጺ ናይዘን ቃላት እዚኣተን፡ ሸፋቱን ሸፋቱን ብሓፈሻ ንዅሎም ጸላእቲ ድሕነት ሰብ ከም ዝውክሉን፡ ብእምባ ዕረፍትን ሰላምን ክሳብ ሓደ ዝተወሰነ ኩነታት ክርዳእ ከም ዘይብሉ ተረዳእኩ ናይ ፍጽምና ኣብ ሓጐስ ሰማይ ንምብጻሕ፡ ንባዕሉ ሓጐስ እውን ከመልክት ከም ዘይክእል፡ እዚ ድማ ሓቀኛ መወዳእታ ስቓይናን ቦታ ዘለኣለማዊ ዕረፍትናን እዩ። ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ኩነታት ፍጽምቲ ነፍሲ ግን ምስኡ ዓቢ ርክብ ከም ዘለዎ ንእመን። እዚ ንብሉጽነት መለኮታዊ ፍጡር ክብሪ ንምሃብ ኩሉ ዝጠፍኣሉ ሕጉስ ምኽሓድ ዓለምን ገዛእ ርእስኻን ማለተይ እየ።

ኣብዚ ሕጉስ ኩነታት ምጥፋእ ተፈጥሮ ነፍሲ ልዕሊ ገዛእ ርእሳ ትለዓል፣ ምኽንያቱ ድሕሪ ደጊም ብዘይካ እቲ ንርእሳ ጥራይ ክትጣበቐሉ ዘለዋ ኣምላኽ ካልእ ኣይትርእን እያ። ሽዑ ኩሎም ፋካሊቲታት በዚ መለኮታዊ ሕብረት ከም ዝተኣምኑ ይመስሉ፤ እዚ ድማ ልዕሊ ኩሉ መጥቃዕቲ ዲያብሎስን ዓለምን ስጋን የቐምጣ። ኣብዚ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ተገላባጢ ንዓኣ ዋላ ሓንቲ ኣይኮነን፤ ብዘይካ እቲ መተካእታ ዘይብሉ ድሌታት ንምዕጋብ ኣዝዩ ውሑድ ትጭነቐሉ ድሌታት ኣካላት ዳርጋ ኣይትረኽቦን እያ፤ ሽዑ ኣካል ብመካኒካዊ ኣገባብ ጥራይ እዩ ዝሰርሕ: ይሰርሕ: ይኸይድ: ይሰቲ: ይበልዕ: ይድቅስ ወዘተ ምተባህለ። ነፍሲ ግን ኣብዞም እንስሳታትን ጽሩይ ተፈጥሮኣውያንን ተግባራት ዳርጋ ኣይትሳተፍን እያ፣ ከምዚ ንምባል ልዕሊ ስጋን ህዋሳትን ትሕንበብ፣ ክንድዚ ዝኣክል ጸጋ ሂብዋ እዩ።

ካልኦት ንሓዘንን ቃልስን ሓፍትና ዝገልጹ ሕልምታት።

ኣምላኽ ኣቦይ ሓደ ሓደ ግዜ ከምቲ ትፈልጥዎ ገለ ዝቐርብ ነገር ከም ዘስተማቕረኒ ክገብረኒ ደልዩ እዩ። ብዙሕ ግዜ ብፍላይ ድሕሪ ቁርባነይ ድሕሪ ሕጂ ንህዋሳት ወይ ኣካላት ስምዒት ዳርጋ ኣይግድሰንን እዩ ዘጋጥም። ንዝቐለለ ሕቶታት ክምልስ ሕፍረት ኮይኑ ይረኽቦ፤ ብዙሕ ግዜ ኣምላኽ ባዕሉ ክህቦ ዘለኒ መልስታት ሓሳብ ክህበኒ ኣድላዪ እዩ፣ ኣብኡ ብዙሕ ምእንቲ ከይመስል። ኣነ ዕሽነት እየ ዝመስል፡ ወይ እንተደሊኹም፡ ንጸሓይ ኣተኲሩ ድሕሪ ምጥማት፡ ንነዊሕ እዋን ዝተወሰነ ብርሃን ዝዕቅብ ሰብ እየ ዝመስል፡ እዚ ድማ ናብ ዝኾነ ካልእ ነገር ኣተኲሩ ከይጥምት ይኽልክሎ፡ ነፍሰይ ኣብ ዓለም ኣላ ከምኡ’ውን ኣብ ኣካላተይ ኣብኡ ከይሃለኹ፡ ካብዚ ኩነታት’ዚ ድማ እዩ ሓደ ሰብ ንህዋሳትን ተፈጥሮን ዝጸሉ ኩሉ ዝጥምት። ኣብ ከረን ዕረፍቲ ኢና ዘለና፡ ብእግዚኣብሔር ሰላም ነስተማቕር፡ ከምኡ’ውን ሓደስቲ ርኽበታት ኩሉ ግዜ ብሓገዝ’ቲ ዘመሓላልፎ መብራህቲ’ዮም ዝፍጸሙ። ንሱ ንባዕሉ፡ ብዘይ መጋረጃ፡ ዘይተሸፈነ ምርኣይ እንታይ ክኸውን እዩ!

ብዘይ ዕንቅፋትን ንሓዋሩ ከይትስእኖ ከይፈራሕካን ምውናን ከመይ ክኸውን እዩ።

!... ኣነ ግን ናብቲ ዝነበርኩዎ ይምለስ፤ ካብኡ እዩ ኣቦይ  መብዛሕትኡ ክትጽሕፈካ ዝገበርኩኻ ነገራት ዝጀመረ... መቐጸልታ ሕልመይ ዳግማይ ንጀምር (1)።

(1) በዚ ኸኣ እያ፡ ወትሩ ምስ ነብሳ እትመስል፡ ሓፍቲ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣጋጣሚ፡ ናብቲ ከም ባእታኣ ዝመስል ልዕለ ባህርያዊ ስርዓት ትምለስ። ዓባይ ነፍሳ ኣብ ነፍሲ ወከፍ መጠወሪ ንርእሳ ትልዕል፣ ምሳኣ ድማ ናብ ሕቑፊ መለኮት ከይተረፈ ትወስደና፣ እዚ ድማ የነቓቕሓን ከም እትዛረብን ይገብራ። ዝተረፈ ኩሉ ንዕኡ ዋላ ሓንቲ ኣይመስሎን፤ ንኹሉ ተጠቂማ ናብኡ ትምለስ፤ ማእከሉን እንኮ ዕላምኡን እዩ: ከምኡ’ውን፡ ኣብዚ ነጥቢ’ዚ፡ ኩሉ ግዜ ሓደ’ዩ፡ ሓደ ሰብ ድማ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ሕልሙ’ውን ይረኽቦ ክብል ይኽእል።

(250-254)

ካልኦት ንሓዘንን ቃልስን ሓፍትና ዝገልጹ ሕልምታት።

ዝተፈላለየ ግዜ ኣብ ዘይፈልጦ ሃገራት ንነብሰይ ርእየያ፣ ሓንሳብ ኣብ ታሕቲ ዒላ ወዲቐ፣ ሓንሳብ ኣብ ጸቢብን ኣዝዩ ድኹምን ጣውላታት ተቓሊዐ ኣብቲ ክወድቕ ድሉው ዝኾንኩ ዓዘቕቲ ብተጸጊመ ዝድግፈኒ፣ ኩሉ ግዜ ድማ ካብ ላዕሊ ክሳብ... ውጹ። ኣብዚ ዳሕረዋይ ግዜ ብዘስካሕክሕ ስፍሓትን ገጽን ዘለዎ ተቐዳዳማይ ክሃድነኒ ሓሊመ፣ ንሱ ብኸምዚ ዝበለ ዘስካሕክሕን ዘስግእን ትርኢት ስለ ዝጥምተኒ ድኻም ረኺበ፤ ክበጽሓኒ ከም ዘይከኣለ ምስ ረኣየ ብሕርቃን ተበጊሱ ኣብ መላእ ሃገር ተዘዋወረ። ኣብታ ናይ መወዳእታ ቁርባነይ፡ ምእዋጅ ናይቲ ጋኔን ኣብ ልዕሌና ዝገበሮ ጻዕሪን እታ እነስተንትነላ ንእሽቶ ስራሕን ምዃኑን፡ ንሱ ድማ መሊሱ ክፈሽል ከም ዝፍትንን ከም ዝፍትንን ፈሊጠ። ነዚ መጠንቀቕታ እዚ ሸለል ኣይትበልዎ፣ ከመይሲ፣ ደጊመኩም እብለኩም ኣለኹ፣ .

ኣቦይ ግን ኣብዚ ኣብ መንጎ ዘፍርሕ ሕልምታተይ ቦታ ንኽህልዎ ብቑዕ ትርኢት ኣሎ።

ኣዋጃት መወዳእታ ዓለም።

ሓደ ለይቲ ደቂሰ ከለኹ፡ ገና ካብቲ ጭራም እናሃደምኩ ኣብ ሓደ ገና ዝበጻሕኩሉ እምባ ከም ዘለኹ ኣብ ኣእምሮይ ምስ ሰኣልኩ፡ መጀመርታ ጽቡቕ ሰማይ ኣስተብሃልኩን...

ጽቡቕ ኮኾብ ዘለዎ፤ ብሸነኽ ምዕራብ ዘስካሕክሕ ምልክታት ምስ ረኣኹ ግን ነዊሕ ከይጸናሕኩ፡ ሳንዱቕ ሬሳታት፡ መቕደሳት፡ ርእስን ኣዕጽምትን ምዉታት፡ መቐመጢ ሽምዓ፡ ፍርዲ ቀብሪ ዝተዘርግሐ ሰፊሕ ቦታ ረኣኹ፤ ብሓጺሩ እዚ ኩሉ ቦታ ከም ዓቢ ፓል እዩ ነይሩ።

ብሸነኽ ደቡብ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ብሓደ ሸነኽ ተራእየ፣ ብዘስካሕክሕ ዕጥቂ ድማ ተሸፊኑ፤ ኣብ የማናይ ኢዱ ዘንጸባርቕ ሰይፊ፡ ኣብታ ካልእ ናብ ምድሪ ገጹ ክወርድ ዝፈቐደ ገዚፍ ሚዛን ሒዙ፡ ግዜኡ ዝቐርብ ዘሎ ኣፓራቱዝን ንመወዳእታ ፍርዲ ዝግበር ምድላዋትን ምዃኑ ተረዳእኩ... .

ኣብ ካልእ ሕልሚ፡ ገና ኣብ ተመሳሳሊ እምባ ዘለኹ መሲሉኒ፡ ኣብ ሰማይ ሓደ ዓቢ ልኡል ቀስተ ደመና ረኣኹ፡ ዙርያኡ ድማ ክሳብ ርእየይ ዝዝርጋሕ ነበረ። ሽዑ ኣብቲ ዓቢ ዓንኬል ንኣሽቱ ርግቢትን ንኣሽቱ ርግቢትን ተራእየን ካብ ሸነኽ ናብ ሸነኽ ይነፍራ ነበራ፣ ካብቲ ዝሓዝወን ክቢ መስመር ፈጺመን ከይወጻ። ብድሕሪኡ ኳዃትን ካልኦት ኣዕዋፍ ሃደንቲን ኣብ ልዕሊ እተን ንኣሽቱ ርግቢትን ንኣሽቱ ርግቢትን ክወርዳ፡ ክሃድናኦምን ክበታተኑን ረኣኹ፤ ብዙሓት ናብ መሬት ተጓየዩ፣ ኣብኡ ድማ ብኣዕዋፍ ሃዳናይ ተቐደዱ፣ ዋላ እኳ እተን ካብ ሰማይ ንመከላኸሊአን ዝመጻ ርግቢት ብሩር እንተነበራ። እቲ ባእሲ እዩ ነይሩ። ኣብ መንጎ ኳዃትን ብሩር ክንፊ ዘለወን ርግቢትን ረሳሕ ስለ ዝነበረ፡ ክሳብ ምምጻእ ቅዱስ ሚካኤል ዝጸንሐ ኮይኑ፡ ንሱ ድማ ነቲ ዓወት ንርግቢትን ርግቢትን ዝጠቅም ወሲኑ።’ ኢሉ መለሰሉ።

ኢየሱስ ክርስቶስ መከራን ዘይፍለጥን።

ካልእ ግዜ ድማ ብሸነኽ ምዕራብ ቅዱስ ገጽ ጎይታና ዝተቐብአ ዓቢ ስእሊ ርእየ፤ ህያው ትመስልን ካብቲ ብእሾኽ ዘውዲ ዝተኸድነ መለኮታዊ ርእሳ ዝውሕዝን ዝውሕዝን ህያው ደም ዝተሸፈነትን ትመስል ነበረት። ኣዒንቱ ብጓሂ ናብ ሰማይ ደየባ፡ ብዙሕ ንብዓት ድማ ካብአን ክወድቕ ረኣኹ። ብድንጋጸን ብለውሃትን እናጠመትኩ ከለኹ፡ ሓደ ድምጺ ከምዚ ክብለኒ ሰማዕኩ ፡ ጸሓይ ክትከልብ ትርኢ ኣለኻ።

ንሰውራ ፈረንሳን ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዘሎ ምፍልላይን ዘስካሕክሕ ሳዕቤናቱን ዝምልከት ሕልምታት። ካብ ስኪማቲክስ ክትሃድም ትእዛዝ።

ኣቦይ ምስቲ ክእውጅ ዝተኸሰስኩሉ ዘሕዝን ሰውራ ዝተኣሳሰሩ እውን ኣብ መንጎ ዘፍርሕ ሕልምታተይ ከካትት ኣለኒ። ስለዚ፡ ገለ ካብቶም ቀንዲ ኣብቶም ኣቐዲምና ኣብቲ ዝያዳ ዝመጹሉ ኣጋጣሚታት ዝተዛረብናዮም ምውሳኽ ክንገድፎም ኣይንኽእልን።

ብዛዕባ፡ ከምኡ’ውን ኣበይ ምምጻእ ኣገዳሲ ምንባሩ። ነቶም ኣይንዝክሮምን ኢና፡ ወይ ድማ ኣዝዩ ቀሊል ጥራይ ኢና ክንዝክሮም።

ሓደ ለይቲ ሓያሎ ቤተ ክርስቲያናት ብናይ መንበረ ጵጵስና ክዳውንቶም ተኸዲኖም ዝረኣኹ መሲሉኒ፣ ኣብ ርእሶም ሓደ ጳጳስ ነይርዎም እውን ኣብ ተግባራት ኣገልግሎቱ። እቲ ተሪርን ትዕቢተኛን ኣየር፡ ተሪር ቃላቶም፡ ዘስግእ ኣጠማምታኦም ናይ ኩሉ ክብርን ክብርን ዝሓትት ይመስል፤ ምእመናን ክስዕብዎምን ክሰምዕዎምን ክእዘዝዎምን የገድድዎም ነበሩ። ፈጣሪ ፊት ንፊት ክቃወሞም ይእዝዘኒ፤ ድሕሪ ሕጂ ንረብሓ ቤተ ክርስቲያነይ ጠሊሞም፡ ንእምነት ድማ ዘይእሙናት ስለ ዝኾኑ፡ ብስመይ ክዛረቡ መሰል የብሎምን፡ ምእመናን ክግዝኡ እውን ኣይበቕዑን እዮም ኢሉኒ። ሕጂ’ውን ድሕሪ ሕጂ ዘይበቅዑሉ ተግባራት ምፍጻሞም ኣንጻር ድሌተይን ብቑጥዓይን እዩ፤ ካብ ዘይምሕጓሰኒ ርሒቕካ፡ ንዓኣቶም ብዘይምእዛዝ ተኽብረኒ፤ ካባኻ ክጠልቡ ዝደልዩ ነገር፡ ኣይትሰምዖም፡ ካብኡ ፍለያ፡ ኣነ ከም ብዙሓት ካልኦት ዝገበርክዎ። እቲ ዝቕጽል ሕልሚ ዝያዳ ዘፍርሕ እዩ።

ቅድሚ ሰላሳ ወይ ኣርብዓ ዓመት ኣቢሉ ፈረንሳ ከም ሰፊሕ በረኻ፡ ዘስካሕክሕ ብሕትውና እያ ተወኪላኒ፤ ነፍሲ ወከፍ ኣውራጃ ሓለፍቲ መገዲ ንዝረኽብዎ ኩሉ ዝዘምቱሉን ዘዕንውዎን ሞርድ እያ ነይራ። ነዊሕ ከይጸንሐ፡ ነቶም ሓቀኛታት ምእመናን፡ ፓስተራትናን ቪካራቶምን፡ ሰበኽትናን ዳይረክተራትናን፡ ሚስዮናውያንና ጠፍኡ፡ ዘይንፈልጦም ሓደስቲ ኣገልገልቲ ድማ ኣብ ክንድኦም ወሰዱ፡ ከምኡ’ውን...

(255-259)

ተመሳሳሊ ዕማማት ይፍጽምን ተመሳሳሊ መሰላት ኣለኒን ይብሉ። ብዘይስምዒት ኣብ ኣገባብ ኣሰራርሓን ኣተሓሳስባን ደቂ ብጾተይ ዓቢ ለውጢ ስለ ዝነበረ፡ ንሃገረይ ዳርጋ ከለልያ ኣይከኣልኩን። እንተኾነ እዚ ለውጢ ፍጹም ካብ ምዃን ዝረሓቐ ስለ ዝነበረ፡ ብዙሕነት ርእይቶታት ኣብኡ ክልተ ውድባት ከም ዝቖመ፡ ብኹሉ ወገን ሽግርን ዘስካሕክሕ ዕግርግርን ከም ዘስዓበ ርእየ። ኣብዚ ግን እቲ ዝያዳ ዘፍርሓኒ፣ ኣብዚ ናይ ለይቲ ራእይ ድማ ዘሸገረኒ። ኣብ ታሕቲ ናይዚ ዘስካሕክሕ በረኻ ዝተፈላለዩ መጓሰ ኣባጊዕ ምስ ኣጣልን ኣጣልን፣ ኣህባይ፣ ካልኦት ሓያሎ ዓይነታት ጽዩፋት እንስሳታት ዝተሓዋወሱ ርእየ

ኣነ እኳ ዘይፈለጥክዎ፤ እቶም ዝመርሕዎም ጓሶት ብሩሑቕ ኣዝዮም ብዙሓት ዘስካሕክሑ ጭራም እዮም ነይሮም፤ እቶም ኣጋንንቲ ካልእ ኣሃዝ የብሎምን ይመስለኒ። ከምኡ’ውን፡ ብዙሓት ሰባት ካብ ምቕራቦም ክሃድሙ፡ ኣብ መንጎ መጓሰኦም ከይተዘርግሑ ብፍርሕን ብታህዋኽን ክሕብኡን ረኣኹ፡ ንሳቶም’ውን ንምርኣይ’ውን ይፈርሑ ነበሩ። ባዕለይ ሰንቢደ፡ ኣበይ ኣለዉ ፓስተራትኦም፡ እቶም ሓቀኛታት መራሕቲ ናይዞም ኮለል ዝብሉ ህዝብታት፤ ተባሂለ: ክሃድሙ ተገዲዶም: ኣብ ስደት ኣለዉ::

ሕጂ ዘክር ኣቦይ፡ ኣምላኽ ብዙሕ ግዜ ኣቐዲመ ክርእዮን ብኣጻብዕቲ ክትንክፍ ከም ዝገበራን ዝገለጽኩኻ ዘይተገልጸ ራእያት፡ ሎሚ ኣዝዩ ክውንነት ጥራይ ዝኾነ ስደት፡ ዋላ እኳ ሓደ ሰብ ሽዑ ከም ቺሜሪካል እንተረኣዮ፡ እቲ  ... ከም ጽሩይ ምብዛሕ፡ ናይ ብሓቂ ምትላል  ናይ ምናኔ ጌረ ዝገበርክዎም ኣዋጃት ።

ዘክር፡ ኣነ ዝብሎ፡ እቶም ዝተፈላለዩ ዘፍርሑ ትርኢታት፤ ንኣብነት ብሸፋቱ ዝተዘመተ ኣታኽልቲ ወይኒ፣ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ሃንደበት ብዝተላዕለ ገረብ ዝተሃርመ ክልተ ውቁባት ኣግራብ፤ እቲ ንዅሎም እቶም ኣብታ ጽብቕቲ ገዛ ዝነበሩ ክበልዖም ካብቲ ህቦብላዊ ደበና ክፍለ ዝረኣኹዎ ገበል፡ እዚ ኩሉ ድማ፡ ኣብ ሓደ ኣቕሓ፡ ንኣእምሮይ ኣዝዩ ዘሸገሮን ንኣእምሮይ ዘፍርሖን ክህልወካ እዩ። ኣብዞም ምስ ሰውራና ዝተኣሳሰሩ ዝተፈላለዩ ሕልምታት፡ ሓደ ሓደ ግዜ ብቕንኣት ንካቶሊክነት፡ ሓንሳብ ድማ ብፍርሒ ብፍርሒ ምፍልላይን መናፍቕነትን፡ ኣቐዲመ ዝረኣኹዎን ክሳብ ሕጂ ኣቐዲመ ዝረኣኹዎን ተጓዒዘ ከም ዝረኸብኩዎ እውን ክነግረኩም ጽቡቕ እዩ፤ ብፍርሒ ክንወርድ ናብ ሰማይ ንጸሊ!

ብዛዕባ ሕልሚ ሕማቕ ምልክት ምስ ተዛረብኩ ግን፡ ሕጂ ነቶም ደስ ዝብሉን ጸጋን ዘጸናንዑን ዝብሎም፡ ኩሉ ዓይነት ስለ ዝረኸብኩ፡ ምቅላዕ ግቡእ ይመስል። እዚኦም እንተወሓደ ንኣንባቢ ንምሕጓስን ንምጽንናዕን ዝያዳ ክጥዕሙ እዮም፣ እንተኾነ ግን ብሕልመይ ክጽመድ ዝደሊ እንተሃልዩ። ንጽባሕ ክኸውን እዩ በጃኻ ኣምላኽ።

ጸጋ ዝመልኦ ሕልሚ።

ሓፈሻዊ ኣገላልጻ ሕልሚ እታ ሓፍቲ፡ ከምኡ’ውን ብዛዕባ ሳዕቤናቶም፡ ብተፈጥሮኣዊ መንገዲ ክግለጽ ይኽእል’ዩ ኢላ ዘይትኣምን።

ሓጎስ ሰናይ ሕልና፡ መሳርሒ ቅድስና፡ ምሉእ ብምሉእ ናይ ኣምላኽ ምዃንን ብፍቕርን ድሌትን ምውናን፡ እናተጸበኻ ዝረኽቦ ሓጎስ

ንዓወታት ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን፡ ክብሪ ቅዱሳን፡ ምቁር ሰብ ጀይ-ሲ ኣቦ፡ እቲ ጸጋዊ ወይ ደስ ዘብል ሕልመይ ዝብሎ፡ ዝበዝሕ ራእየይ ከይተረፈ ልሙድ ኣቕሑ ብክውንነት ክውንን እዩ። ከምኡ’ውን ምግላጽ። ብተመሳሳሊ መንገዲ ፍርሒ ሓጢኣትን ሲኦልን ፍርድታት ኣምላኽን፡ ሽግርን ስደትን ቤተ ክርስቲያን ወትሩ ብኣንጻሩን ምስቲ ዘፍርሕ ኣቕሑ ብተፈጥሮኦም ዝስከምዎ ጦብላሕታ ራዕዲ ዝሰማማዕን እዩ ዘስዕበኒ። እዚ ኣብ መንጎ ናይ ለይቲ ሓሳባት፡ ሓደ ሰብ ከምኡ ክዛረብ እንተኽኢሉ፡ ከምኡ’ውን ናይታ ቅድሚኡ ዝነበረ ናይ መዓልቲ ምምስሳል፡ ኣዝዩ ቀሊልን ኣዝዩ ባህርያዊን ኮይኑ ይስምዓኒ። ምስናይዚ ግን ከምኡ ኣይኮነን። እቶም ነዞም ተፈጥሮኣዊ ባህርያት ኣእምሮይ ወይ ምናኔይ ጥራይ የድልዩኒ ዝበሉ፡ ንኹሉ ንምግላጽ፡ ንኽልቲኡ ምግላጻተይን ሕልምታተይን ከረድእ ማለተይ እየ፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ንዕኦም ዘስዕቦ ዓቢ ጌጋ ምኾኑ ካብ ምባል ዝኽልክል ኣይኮነን። ነቲ ውጽኢት ምስቲ ጠንቂ ንምድንጋር። ኣምላኽ ነዞም ባዕሉ ዝወለዶም ባህርያት ክጥቀመሉ ከም ዝኽእል ዘጠራጥር ኣይኮነን፤ ግን እዞም ባህርያት እዚኣቶም ካባይ ክመጹ ከም ዘይክእሉ፡ ወይ’ውን ካብቲ ዘጋጥመኒ ሳዕቤናት ንባዕሎም ከውጽኡ ከም ዘይክእሉ፡ ንቑሕ ይኹን ደቂሰ፡ ወትሩ ይስምዓኒ እዩ። ስለዚ ንሕልመይ ከም ምግላጻተይ ብሓደ ቃል፡ ንዅሉ እቲ ኣብ ኣምላኽ ብተፈጥሮኣዊ ባህርያተይ፡ ወይ ብመገዲ ኣእምሮይ ወይ ብስጋዊ ቅዋመይ ዝረኣኽዎ ክገልጾ ስለ ዝደለኹ፡ ነቲ መስተንክር ስርዓት ዓለም ብመንቀሳቐሲ ተፈጥሮ ክንገልጾ፡ ንውሕጅን ዋሕዚን ባሕሪ ብናዕቢ ማዕበል ክንገልጾ፡ ወይ ድማ ነቲ ሰዓል በቲ ዘጋጥሞ ፍናን ክንገልጾ ቃል ዝኣተና ምኾነ። ኣብዚ ኩሉ ውጽኢት ምርኣይ ነቲ ጠንቂ ምግላጽ ፈጺሙ ኣይነበረን፡ እቶም ካልኣዊ ጠንቅታት ድማ ብዘይካ ናብቲ ቀዳማይ ጠንቂ ክሳብ እንምለስ፡ ብዘይካኡ እቶም ካልኦት ኣይምሃለዉን። ብዘይ እዚ ዋላ እኳ ብዙሕ እንተተዛረብና፡ ወይ እንተደሊኹም ብዛዕባ ፍልስፍና ተዛሪብና ዋላ ሓንቲ ኣይበልናን። ከምኡ’ውን እቶም ካልኣዊ ጠንቅታት ናብቲ ቀዳማይ ጠንቂ ብምምላስ እንተዘይኮይኑ ፈጺሞም ኣይክርድኡን እዮም፣ እንተዘይኮይኑ እቶም ካልኦት ኣይምሃለዉን። ብዘይ እዚ ዋላ እኳ ብዙሕ እንተተዛረብና፡ ወይ እንተደሊኹም ብዛዕባ ፍልስፍና ተዛሪብና ዋላ ሓንቲ ኣይበልናን። ከምኡ’ውን እቶም ካልኣዊ ጠንቅታት ናብቲ ቀዳማይ ጠንቂ ብምምላስ እንተዘይኮይኑ ፈጺሞም ኣይክርድኡን እዮም፣ እንተዘይኮይኑ እቶም ካልኦት ኣይምሃለዉን። ብዘይ እዚ ዋላ እኳ ብዙሕ እንተተዛረብና፡ ወይ እንተደሊኹም ብዛዕባ ፍልስፍና ተዛሪብና ዋላ ሓንቲ ኣይበልናን።

(260-264)

ክሳብ ዝደለኻዮ፤ ምኽንያት ግን ኣይተዛረበን። ስለዚ ነቶም ፈላስፋታት ክካታዕ ገዲፍና ናብቲ ጸጋ ዝመልኦ ሕልመይ ንመጽእ።

ክብሪ ቅዱስ ፍራንቸስኮ። ድኽነትን ትሕትናን፡ መሰረታት ስርዓቱ።

ገና ኣብዚ ናይ መወዳእታ ፍርዲ መሰናድኦ መሳርሒ ርእየ ዝበልኩኹም በሪኽ እምባ ስለ ዝነበርኩ፡ ኣብ መንጎ ሰሜንን ምብራቕን ጠመትኩ፡ ብኽቡርን ብዓወትን ዝተጓዕዙ ዓቢ ጭፍራ መነኮሳት ስርዓትና ረኣኹ፤ ኣብ ርእሶም ድማ ዘደንጹ ልብሲ ዝተኸድነን ኩሉ ብኽቡር ኣእማንን ዘይተኣደነ ሃብትን ዝተዘርግሐ መቓብርን ክቡርን ሰብ ተራእየ። ኣብ ርእሱ  ዘንጸባርቕ ዘውዲ ተኸዲኑ፣ እግሩን ኣእዳዉን ተወጊኦም፤ ኣብ መወዳእታ ንባዕሉ ንጄ.-ሲ. ተጠንቀቕ፡ በለኒ ዓው ዝበለ ድምጺ ፡ እዚኣ ሰብኣይ ጥራይ እያ፡ ኣቦኻ ድማ  ቅዱስ ፍራንቸስኮ....

እንታይ ! መለስኩሉ ኣቦና ቅዱስ ፍራንቸስኮ! ሰላም! ከመይ ኢሉ እዩ ኣብ ሰማይ ክሳብ ክንድዚ ብልጭ ዝብል፣ እቲ ኩሉ ግዜ ኣብ ምድሪ ክንድዚ ትሑት ዝነበረ፣ እቲ ንጽልእን ድኽነትን ኣዝዩ  ዘኽብር  ? ብልክዕ እዩ  ተባሂለ፣ .

ድኽነትን ትሕትናን ንሱ ዝሃቦም ምስክር ስለ ዝኾነ፡ ኣሰሩ ክመላለሱ እሙናት እንተኾይኖም፡ ሓደ መዓልቲ ክብሪ ደቁ ዝገብሮ እንታይ እዩ፤ መንፈስ ስርዓቱ ድማ ልዕሊ ኩሉ ኣብ ምትግባር እዞም ክልተ ጽቡቕ ባህርያት ዝቖመ ኮይኑ፡ እዚኦም ድማ መሰረትን መሰረትን ህንጻኡ እዮም። ስለዚ ምስኦም ክትተሓሓዝ ብቑዕ ንምዃን ምልምማዶም የድሊ። እዚ ሕልሚ እዚ ኣቦይ ብዙሕ ምጽንናዕን ሓጐስን ሂቡኒ።

 እታ ሓፍቲ ኣብታ ኣብ ናዝሬት  እትርከብ ንእሽቶ ገዛ ኣብ ሕልሚ ትረኽባ ። ልቢ ዝትንክፍ መግለጺ ትህቦ። ትረኽቦ ትምህርቲ ።

ገና ኣዝየ ንእሽቶ ስለ ዝነበርኩ፡ ኣብ ምድረበዳን ብሕትውናን ገጠር በይነይ ኮለል እናበልኩ፡ ብኣጋጣሚ ናብታ ሰላማዊ ኩነታታ ንኣስተንትኖ ኣዝዩ ምቹእ ዝመስለኒ ንእሽቶ ዕንጨይቲ ከም ዝኣተኹ ሓሰብኩ። ኣብኡ ኢና ካብቲ ዕግርግር ክንድኡ ርሒቕና እንሕጐስ፣ ኣብ ምድሪ ሓጐስ እንተሃልዩ፣ ንርእስናን ኣምላኽናን ስለ እንሕጐስ፣ ነቲ ምቁር ሓሳቡ ብቐጻሊ በቲ ኣዝዩ መሳጢ ዝኾነ ትርኢት ናይ ኩሎም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ኣቑሑት እንዝከር። ጽብቕቲ ናይ ጽድያ መዓልቲ እያ ነይራ፣ ኣየር ጽሩይን ርጉእን እዩ ነይሩ፣ ስቕታ ናይዚ ደስ ዘብል ብሕትውና ብደርፊ ናይተን ነዚ ሰላማዊ ጻንሖት ዘጽለል ኣብ ቀጠልያ ኣግራብ ዝተቐመጣ ኣዕዋፍ ጥራይ እዩ ተቛሪጹ። ኩሉ ነገር ኣብ ተፈጥሮ ክንደይ ጽቡቅ እዩ ኢለ ብልበይ! ንመሕደሪ ብሩኻት ከመይ ትኸውን፣ መሕደሪ ስደትና ክሳብ ክንድዚ ትስሕብ እንተ ኾይና! ንሃገርና ከመይ ክኸውን እዩ! ኣምላኽ ድማ ክሳብ ክንድዚ ሰናይ፡ ክንድዚ ሊበራልን ክሳብ ክንድዚ ዕዙዝን እንተኾይኑ ኣብዚ ኣብ ታሕቲ መቕጻዕቲ ጥራይ ዕዳ ዘለዎም ገበነኛታት፡ ንኣዕሩኽቱ እንታይ ክገብረሎም እዩ፡ ብኣምላኽን ብኹሉ ስፍሓት ልግሱን፡ ዕቤቱን ፍቕሩን ክሽልሞም ኣብ ዝደለየሉ እዋን ?  ?

ከምዚ ኢለ ኣብ ውሽጠይ ምኽንያት ኣቕረብኩ፤ ከምኡ እናመነኹ ድማ ኣብ መንጎ ጽቡቓት ኣግራብ ንእሽቶ ጎደና ተኸቲለ ኣብ መወዳእታኣ ሓንቲ ገዛ ተሰሒባ፡ ወይ ብዝያዳ ክዛረብ እንተኾይነ ኣብ ታሕቲ ዕንጨይቲ በይና ተሃኒጻ፡ ከም ሓደ ዓይነት ንእሽቶ ግሮቶ ወይ ጎጆ፡ ኣዝየ ዝፈትዋ ኣየርኣን ደስ ዘብል ኩነታታን፡ ብፍላይ ድማ በቲ ኣብኡ ዝነገሰ ዓቢ ስቕታ፡ ሓደ ሰብ ኣብኡ ዝኾነ ድምጺ ስለ ዘይሰምዕ፡ ብዘይካ እቲ ሓደ ሰራሕተኛ ሓደ ሓደ ግዜ እናሰርሐ ዝገብሮ ድምጺ....

ኣበይ ከም ዝነበርኩ ንምፍላጥ እየ ናብዚ ገዛ ዝኣቱ፤ ሓደ ሕያዋይን ክቡርን ኣረጊት ሰብኣይ ምስ ኣተኹ ርእየ፣ ንሱ ንቑርጽራጽን ጣውላን ዕንጨይቲ ብዓቢ ጥንቃቐን ኣቓልቦን ኣብ ምጽራይን ምቕራጽን  ይሰርሕ ነበረ  ። 

ኣብ ጎኒ እቲ ኣፓርታማ፡ ንዓይ በዓልቲ ቤቱ ዝመስለኒ፡ መቐረቱን ልክዕነቱን ድማ ምስ ጽባቐኣ ዝመጣጠን መንእሰይ ረኣኹ፤ ኣብ ጎድና እንተበዝሐ ኣስታት ዓሰርተ ወይ ዓሰርተው ክልተ ዓመት ዝዕድሚኡ መንእሰይ ተራእየ፡ ግን ከኣ ከምዚ ዝበለ ልኡም ገጽ ዘለዎ፡ ኣዝዩ ጽቡቕን ኣዝዩ ዝሰማማዕን፡ ንሓጺር እዋን ምርኣዩ እኹል ነበረ።

ከምኡ’ውን ኣቦይ ኣብቲ ሕያዋይ ኣረጊት ሰብኣይ፡ ብፍላይ ድማ ኣብታ ደረት ኣልቦ ዘሐጐሰትኒ መንእሰይ በዓልቲ ቤቱ ዝኾነ ይኹን ተገዳስነት እንተገበርኩ፡ ኣብ ልበይ ነቲ መንእሰይ ዝያዳ ህያው ዝኾነ ነገር ተሰሚዑኒ፤ ኣዒንተይ ንሓጺር ግዜን ኣብ ትኹረት  ዝሰርቕ ህሞታትን ጥራይ እየን ክገድፎ ዝኽእል....

ሰለስቲኦም ብቕንዕና ዝቕበሉኒ ኣገባብ እውን ከይተረፈ ኣብ ሰላማዊ ስቕታ ተጸሚዶም። ኣብ ስርሖምን ስነ-ምግባሮምን ህያውነት ይኹን ህንጡይነት ወይ ጭንቀት ወይ ዝኾነ ዓይነት ሕፍረት ወይ ምግዳድ ኣየስተብሃልኩሉ፤ ኩሉ ዕግበትን ሰላምን ሓጎስን ናይ ሓንቲ ንነብሳ ትሕጎስን ብዛዕባ ዋላ ሓንቲ ትጭነቕን ነፍሲ ኣበሰረ። ሓደ ሓደ ግዜ ዝያዳ ከድንቖ ዝግበኣኒ ነገር እንተስ ሓልዮትን ኣቓልቦን ወለዲ፡ ወይ ተኣዛዝነት ናይቲ ብኣቓልቦኡ ክምልሰሉ ዝከኣሎ ኩሉ ዝገበረ ወዲ፡ ከሐጉሶም ዝፈተነ፡ ከምኡ’ውን ዝረኸብክዎ ኣገልግሎት ኣይፈልጥን ነይረ .ንኽልቲኦም ተመልሰ። ሓድሕዳዊ ፍቕሪ፡ ንሓድሕዳዊ ለውሃት’ኳ እንተነበረ፡ ከምቲ ህያውን ቅንዕናን ዝመስል ግን ምክብባር ዝመልኦ’ዩ ነይሩ። መዓልተይ እናረኣኹ ምሓለፍክዎም፤ ኣብ መወዳእታ ግን ነዚ ዝድነቕ ትርኢት ምዝዛም ኣድላዪ ነበረ: ስለዚ ነዛ ምጭውቲ ስድራቤት ተፋንየያ፤ ካብዛ ደስ ዘብል ጋቢና ወላ’ኳ ከይፈተኹ ወጻእኩ፣ ክወጽእ ከለኹ ድማ ገና ኣዒንተይ ናብቲ መንእሰይየይ ኣቕኒዐ፣ ምሳይ እናወሰድኩ

(265-269)

ብዝተኻእለኒ መጠን ቀልጢፈ ዳግማይ ክርእዮ ጽቡቕ ቅርጺ ነይሩኒ፣ ስለዚ እዛ ናይ መጀመርታ ቃለ መሕትት ብዙሕ ባህታ ሂባትኒ።

እታ ሕጉስቲ ሰበይቲ! ከመይ ዝበለት ሕጉስቲ ኣደ፡ እታ መንእሰይ፡ ብልበይ እናተገልበጥኩ  !  ከመይ ዝበለ ክቡር ኣረጊት ሰብኣይ ናይዚ ጎይታ እዩ።

ንእሽቶ ገዛ! እታ መንእሰይ በዓልቲ ቤቱ ከመይ ዝበለት ጽብቕትን ቅድስትን ሰብ እያ! ግን፡ ልዕሊ ኹሉ፡ እቲ ምሕዝነታዊ ቆልዓ፡ እዚ ናቶም ዝመስል ምልኩዕ መንእሰይ፡ ብስነ-ምግባሩ ድማ ወዶም ምዃኑ ኣዝዩ ጽቡቕ ጌሩ ዘርኢ! ከመይ ዝበለ ትሕትና፡ ከመይ ዝበለ ቅልል ዝበለ ኣከዳድናኦም! ከመይ ዝበለ ልቦና ኣብ መግቦም! ከመይ ዝበለ ጽቡቕ ስርዓት፡ ከመይ ዝበለ ጽሬት፡ ከመይ ዝበለ ሰላም፡ ከመይ ዝበለ ሕብረት ኣብዚ መንበሪ! ኣብኡ ዘሎ ኩሉ ከመይ ጭውነትን ጨና ኩሉ ጽቡቕ ባህርያትን የስተንፍስ! ነዛ ምቅርቲ ስድራቤት ክንራኸብ ክንድዚ ዝኣክል ግዜ ተጸቢና ዲና! ኣሕ! ሓጐስ እንተዘይሃልዩ ኣብ ምድሪ፡ ኣብ ምሉእ ዓለም’ውን የለን...

በይነይ እናተጓዓዝኩ ብዛዕባ እዚ ደስ ዘብል ዝኽሪ እናዕለልኩ ከለኹ፡ ሓደ ነባሪ ናይቲ ቦታ ዝመስለኒ ጽቡቕ መልክዕ ዘለዎ ሰብኣይ ረኣኹ፤ እዛ ዝኣተኹዋ ንእሽቶ ገዛ እንታይ ምዃና ካብኡ ሓተትክዎ። ክትፈልጥዎ ይግባእ ኢሉ መለሰሉ፣ ከምኡ እውን እቶም ኣብኡ ዝነብሩ፤ ካብ ቤት ትምህርቲ ጥበብን ጽቡቕ ባህርያትን ትወጽእ። ቤት ትምህርቲ ናዝሬት እያ፣ እቲ ስጋ ዝለበሰ ቃል ሰላሳ ዓመት ኣብ ስራሕን ተኣዛዝነትን ተገዛእነትን ዘሕለፈላ ቤት እያ። ወሲኹ ድማ እዚ ሕቡእ፡ ትሑትን ኣድካምን ህይወት ኣምላኽኩም እዩ፡ ንዕኡ ከተሐጉሱን ንዕውትነት ፍጽምናኹም ክትሰርሑን እንተደሊኹም፡ ከም ሞዴል ጌርኩም ከተቕርቡላ ዝደሊ። በዚ ኸኣ እዩ ካብ ዓለም ክትሕብኡ ዘለኩም፣ ካብ ኣምላኽን ኣብ ኣምላኽን ጥራይ ክትነብሩ ብጀ.-ሲ.፤ ኣንጻር' ኣብ መወዳእታ ነዚ ኣብኦም ዘስተብሃልካሉ ስቕታ ምልክት ዝገበረልካ እዩ። ሓደ ሰብ ኩሉ ግዜ ከምቲ ዘለዉዎ ኣብ ምርኣይን ኣስተንትኖን እግዚኣብሔር ህልው ክኸውን ከሎ፡ ንደጋዊ ነገራት ብምትኳርን ምስቲ ፍጡር ብምዕላልን ንደገ ክሰፍሕ የድልዮ ድዩ? ምንጪ እቲ ኣዝዩ ፍጹም ሓጐስ ኣብ ገዛእ ርእስናዶ ኣይንረክብን ኢና፧ ብቐጻሊ ኣስተንትኖ፣ ነቲ ዝረኣኻዮ ክትመስሎ ድማ ጽዓር።

ሓፍቲ ብድቃሳ ሃብታም፡ ምስ ተበራበረት ድኻ፤ ስእሊ ናይ ሰብኣዊ ነገራት ዋላ ሓንቲ ዘይምዃኑ።

ሓደ ለይቲ ምስ ሓደ ንብረቱ ዘርእየኒ ዝነበረ ሸያጢ ብዘጋጠመኒ ዕግበት ክዛረብ ኣብ ኣእምሮይ ተሰሚዑኒ፤ እቲ ዝያዳ ዝሰማማዕን ዕግበት ዝፈጥርን ዝነበረ ድማ ኩሉ ባህታ ዝህበኒ ዝመስል ምሃቡ እዩ፤ ድሌተይ ምርኣይ እኹል ስለ ዝነበረ፡ ነቲ ቁራጽ ሸቐጥ ክቕበል ብትግሃት ለመነኒ  ።

ኣሐጒሱኒ ነይሩ። ብኸምዚ ዝበለ ቅንዕና ተገሪመን ተሓጒሰን፡ ከመይ ጌረ ንዕኡ ዘለኒ ምስጋና ክገልጸሉ ከም ዝኽእል ኣይፈለጥኩን። ንስኻ ከምቶም ምስ ናይ ሓሶት ንብረት ምድሪ ብዘይ ስርዓት ዝጣበቑ ሰባት ኢኻ ኢሉኒ፣ ንስኻ ድማ እቲ ኣዝዩ ዝመስል ስእሊ ኢኻ፤ ሽዑ ኣብዚ እዋን እዚ ደቂስካ ከም ዘለኻን ኣብ ቀረባ እዋን ከምኦም መታለሊ ምትላልካ ከም እትኸውንን ፍለጥ። ሕጂ ዕድል ይፈትወካ፣ እቲ ተሃድሶ ንኹሉ ዘለካ ካባኻ ክወስደካ እዩ፣ ገለ ከይተርፈካ፤ እዚ ዘየታልለካ ምንቃሕ ድማ ምስሊ ሞት ናይቶም ኣብዚ ታሕቲ ኣብ ምድራዊ ኣቕሑን ኣብቲ ናይ ሓሶት ንብረትን እምነቶም ዝገበሩ እዩ።

በዚ ቃላት እዚ ይበራበር፡ ካብ ድቃሰይ ክበራበር ከለኹ ድማ እቲ ንሓጺር እዋን ዘዘናግዐኒ ናይ ሓሶት ዕድል ከም ትኪ ክጠፍእን ክጠፍእን እርኢ። ብድሕሪኡ ኣብ ባዶነትን ዋላ ሓንቲ ዘይምህላውን ነገራት ደቂ ሰባት ኣዝዩ ዕቱብ ኣስተንትኖታት ገበርኩ። ሕጉስ መሲሉኒ ብልበይ ሕጂ እንታይ ተሪፉኒ? ኦ ኣምላኸይ ኣባኻ ጥራይ ዚውከል ብሩኽ እዩ! ኣብ ትጽቢቱ ኣይታለልን፤ ኣብ ግዜ ህይወት ምስ ደለየካ ኣብ ሞት ይረኽበካ፤ ካልእ ኩሉ ምስ ጠፍአ ምስኡ ትጸንሕ፤ ንስኻ ድማ ንዕኡ ትጸንሕ ኦ ኣምላኸይ ንሱ ንሓዋሩ ከይስእነካ ከይፈርሐ ነባሪ ሓጎሱ ክገብር!

ኢየሱስ ክርስቶስ ማንም ክቕበሎ ዘይደሊ ዘይተኣደነ ሃብቲ ተጻዒኑ እዩ ዝረአ።

ሓደ እዋን፡ ደቂሰ ከለኹ፡ ጀይ-ሲ ኣብ ክልተ ኣእዳዉ ዘይተኣደነ ስንቂ ሒዙ ዝረኣኹ መሲሉኒ፤ ብጓሂ ናባይ ጠመተኒ፣ ስለምንታይ ኢለ ሓተትክዎ። ጓለይ እናኣንቀጥቀጠ፡ ኣእዳወይ ህያባት መሊአ እየ ዝመጽእ፡ ንፍጡራተይ ዝሓሰብክዎ ዘይተኣደነ ሃብቲ ኣለኒ፡ ብምዕዳል ከሀብትሞም እመጽእ፡ ዝልምኖ ድማ ኣይረክብን እየ፡ በለኒ። እቲ ዚምነየን፡ ኪቕበሎም ብቑዕ ዚገብር እውን ኣይኰነን። ስለዚ ህያባተይ ንመን ከም ዘመሓላልፎ ኣይፈልጥን እየ፣ ዋላ እኳ ኣድላይነቱ እንተሃለወና። ከምዚ ዝኣመሰለ ገበነኛ ዘይምግዳስ ዘስዕበኒ ቃንዛ ፍረድ!

ህጻን የሱስ ኣብ ሕቑፊ ማርያም፡ ምስ ንእሽቶ መስቀል።

ዳግማይ ኣብ ካልእ ኩነታት እታ ቅድስቲ ድንግል ነቲ ኣብ ኢዱ ሒዙ ዝነበረ ንእሽቶ ነዊሕ መስቀል ሒዙ ዝዘናጋዕ ዝነበረ ዝመስል ህጻን ኢየሱስ ኣብ ብርካ ሒዛቶ ዝረኣኹ መሲሉኒ። በዚ ትርኢት እዚ ኣብ እግሪ እታ ሕያዋይ ኣደይ ሰጊደ፡ ቁሩብ ክትገድፈኒ ድማ ብሞገስ ለመንክዋ

መለኮታዊ ወዱ ንምሓዝ ህሞት። ኣነ እየ ዝደልዮ ኢላ መለሰትሉ። ንኽቕበሎ ቅልጽመይ ዘርጊሐ፤ ኣብ ክንዲ እቲ ቆልዓ ግን ኣነ ዘይደለኹዎ መስቀላ ጥራይ እያ ሂባትኒ፤ ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታት ደጊማቶ፤ ከምኡ ውን ተስፋይ ኣታሊላቶ ኢለ ንነብሳ ከማርር ከለኹ፡ ጓለይ፡ ብዕቱብ መለሰትለይ፡ ነቲ ቆልዓ እንተደሊኻዮ፡ መጀመርታ ክትቅበሎ ኣለካ

(270-274)

እቲ ብኢደይ ዘቕርበልካ መስቀል፡ ነቲ ሓደ ብዘይ እቲ ካልእ ክትውንን ኣይትኽእልን ኢኻ። ኣብዚ ህሞት እዚ ኣቦና ኤስ ፍራንስዋ ዓቢ መስቀል ዝነበረሉ ሰንደቕ ዕላማ ተኸቲሎም ይሓልፉ። ኣብዚ፡ በለኒ ቅድስት ድንግል፡ ኣርእየትኒ፡ እንሆ እቲ ፈጺምካ ከይገደፍካ ክትስዕቦ ዘለካ ሰልፊ... ኣብዚ፡ ካብ ድቃሰይ ተበራቢረ  ።

ኢየሱስ ክርስቶስ ነታ ሓፍትና ናብ ቀራንዮ ክትስዕቦ ይዕድማ፣ ህያብ መስቀሉ ድማ ይገብሮ።

ቅድሚ እቲ ዝዛረበልኩኹምን ክሳብ ሞተይ ሳዕቤን ክህልዎ ዘለዎን ሓደጋ ቁሩብ መዓልታት ቅድሚ ምሕላፈይ፡ ኣብቲ ንመሕለፊ ናይቲ ዓቢ ኢዮቤል ዝግበር ዝነበረ ሰልፊ ተረኺበ ከም ዝነበርኩ ሓሊመ። ብኣዝዩ ትኽ ዝበለን ኣዝዩ ምቹእን መንገዲ እናተጓዓዝና ከለና፡ ኣዒንተይ ኣብታ ብየማንና ዝነበረት ኣዝዩ ጸቢብን ኣዝዩ ረሳሕን መንገዲ ደርበኹ፡ ንJ.-C. ደድሕረይ ንዑ፣ ድሕሪ ሰልፊ በኸየ፣ ኣሰረይ ተኸተሉ፣ እዚ መደበር ዓበይቲ ምሕረት እዩ፣ ኩሎም ንዑ ነቲ ንኹሉ ዝስከሞ መስቀል ክስከም ሓግዙኒ  .

ኣብቲ ንሱ ዝኸዶ ዝነበረ ጽንኩር መንገዲ ክስዕቦ ካብቲ ቀሊል መንገዲ ክወጽእ ዝደሊ ሰብ ከምዘየለ ርእየ ደድሕሪኡ ጎየኹ። ብዛዕባ ዘይምግዳስን ትሪን ደቂ ተባዕትዮ ኣብ ልዕሊኡ ኣማረረለይ፣ ብዛዕባ ቃንዛታት ኒሕኡ ድማ ብዝለዓለ ልቢ ዝትንክፍ ኣገባብ ኣዛረበኒ።

ኣብ ካልእ ናይ ተመሳሳሊ እዋን ኩነታት ጥርዓኑ ሰሚዐ፡ ሕጂ’ውን ኣብ ድቃሰይ ኩሉ ተጻዒኑን ብመስቀሉ ከም ዝተዋሕጠን ርእየዮ።

፦ ኣብ ሕብረተሰብና እዩ ነይሩ። ንኹለን መነኮሳት ጸዊዑ ክስዕባኦ፡ ኣነ ናብኡ ጎየኹ ንሱ ድማ ኣብዩኒ። ንስኻትኩም ኣይኮንኩምን ኪዱ ንኣሓትኩም ንገሩኒ በለኒ።

ምዃን; ንዓኻ ኣብ ሸላኻ ጽናሕ። ከመይ ዝበለ ሓዘን! እናበኸኹ እእዘዝ፤ ድሕሪ ገለ ግዜ ግን ምስቲ ሱፐርየር ናብ ሸላይ ኣተወ: እንሆ ጓለይ ንነብስኺ ኣይትጨነቕ በለኒ: እንሆ ብጽሒትኪን ብጽሒትኪን። እቶም ካልኦት ካባይ ሃዲሞም፡ መስቀለይ ይገድፈልካ ኣለኹ፡ ፈጺምካ ኣይትግደፎ። ብዝተፈላለዩ ቅርስታት ቅዱሳን፡ ብፍላይ ድማ ናይ ሰማእታት ዝተሰለመ ነበረ። እናተቐበልኩ ገጸይ ኣብ መሬት ኣንቢረ እሰግድ ፡ ጀይ.-  ሲ ድማ  ይጠፍእ ኣዝዩ  ውሑድ

ድሕሪ እቲ ሕልሚ ነዊሕ ከይጸንሐት ማዳም ልኣበስ በቲ ናብቲ መቓብር ዝመርሓ ሕማም ሓመመት፣ ኣነ ድማ እቲ ሓደጋ ኣጋጢሙኒ እዚ ውን ናብኡ ክመርሓኒን ናብኡ ከሰንየኒን ኣለዎ። ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ይባረኽ።

እታ ሓፍቲ ናብ ታሕቲ በረኻ ትውሰድ፣ ንእሽቶ መጽሓፍ ድማ ትቕበል እሞ ከተስተንትነላ።

ሓደ ለይቲ ምስ ሕያዋይ መልኣኸይ ዝጓዓዝ ዘለኹ መሲሉኒ፡ ኣብ ቅድሚ ሓደ ምልኩዕ መንእሰይ፡ ከምቲ ንቶቢ ዝዝውር ዝነበረ ይመስል ከም ዝነበረ እዝክር። ናብ እግዚኣብሔር ዝደለየኒ ክመርሓኒ ምዃኑ ነጊሩኒ፤ ኣብ መንገዲ ፍጹማት ንምዃንን ኣብ ኩሉ ፍቓድ ኣምላኽ ንምፍጻምን ዝሕግዙ መገድታት ጥራይ እዩ ተዛሪቡኒ። እናተጓዓዝና ከለና ምስቶም ካልኦት ከይደ ክጽልየለን ዝደለኹለን ኦራቶሪታት ወይ ንኣሽቱ ናይ ብሕቲ ቤተ ጸሎት ረኸብና: እዚ ኣሕልፍ በለኒ፣ ዝጠፍኣ ኣባጊዕ፣ ዓያሹ ደናግል እየን።ስለዚ ናብ መዓሙቕ በረኻ መሪሑኒ። ኣብዚ ኣሎ፡ በለኒ  ሽዑ፡ .

ኣምላኽ ከም ዝጽውዓካ፡ ቤትካ ድማ ክትገብር ከም ዘለካ፤ ብድሕሪኡ ንእሽቶ መጽሓፍ ሂቡኒ ጠፍአ። እዛ መጽሓፍ እዚኣ ብሃንቀውታ እየ ዝኸፍታ፣ ምኽንያቱ ንሳ ተራ ኣስተንትኖይ ክትከውን ስለ ዝነበረት፤ ኣነ ግን ኣዝየ ገሪሙኒ፣ ቆጽሊ ምስ ቆጽለ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ገጽ እዘን ክልተ ቃላት ጥራይ ምርኣየይን ምንባብን፣ ኣምላኽ ጥራይ።

ልቢ እሙን ነፍሲ፡ መለኮታዊ መጻምድቲ ንርእሱ ዝዓጽወሉ ምስጢራዊ መቕደስ።

ንነዊሕ እዋን ነተን ኣብ ካልእ ቦታ ዘዕለልኩኹም ንኣሽቱ ጻዕዳ ዕምባባታት ጀርዲን መርዓውን መርዓትን ድሕሪ ኣድናቖትኩ፡ ብኻልእ ሕልሚ መቕደሳ ከምኡ’ውን ማዕጾታቱ ዝተዓጽወ ቤተ ክርስቲያን ረኣኹ። ኣዝያ ትሕትትን ኣዝያ ትሕትትን ድንግል ኣብ ትሕቲ ቅርጺ መነኮስ ተራእየት፤ ናብቲ ኣብ ውሽጣ ዓጽያቶ ቤተ ክርስቲያን ኣተወት፤ ናብቲ መቕደስ ኣተወት፣ ንሳ እውን ብድሕሪኣ ዓጸወቶ። ኣብ ተመሳሳሊ ህሞት ጀይ-ሲ ንርእሱ ብመልክዕ ሰብ ከም ዝረኣያ ገበረ፡ ንሳ ድማ መፍትሕ ሂባቶ  ፡ ጎይታይን በዓል ቤተይን፡ መእተዊ ልበይን ንኹሉን እህበኩም  ኣለኹ

ሓይልታተይ፡ ንሱ ድማ ንዘልኣለም። ጀይ-ሲ ንዘልኣለም ግደኡ ክኸውን ቃል ብምእታው ህያቡ ብፍቕርን ዕግበትን ተቐቢልዎ።

ካብዛ ቤተ ክርስቲያን ወጺአ ኣብ ላዕሊ እቲ መስቀል ምስ ኩሉ መሳርሒታት ስቓይ መድኃኒና ዝተላዕለ ተዓዘብኩ፤ ኣብ ከባቢ ቤተክርስትያን ረጅመንት ወተሃደራት ኣብ መስርዕ ተሰሪዖም ነበሩ፣ ግን ከኣ ብዘይ ዝኾነ ምንቅስቓስ፣ ክልተ ስጉምቲ ርሒቐ ኣብ ዙርያ እቶም ሓለውቲ ብቐጻሊ ናዕቢ ርእየ፣ ጸላኢ ናብቲ ሓለዋ ከይቀርብ ፈሪሐ። እዚ ናይ ለይቲ ራእይ ምሥጢራዊ ትርጉሙ እንሆ  ፤

ልቢ እሙን ነፍሲ እቲ መለኮታዊ መጻምድቲ ንርእሱ ጎይታ ኩሉ ሓይልታቱ ንምግባር ምስኣ ክዓጽው ዝፈትወሉ መቕደስ እዩ፣ ንሳ ድማ ንዕኡ ምእላይ ብሓላፍነት ትህቦ: 1° እዛ ነፍሲ እዚኣ መጀመርታ ምስ J.-C ንኹሉ ፍትወትታቱ ብልምምድ ንስሓን ሞርቲፊኬሽንን የጥፍኦ፤ 2° ንጸላኢ መእተዊ ክህቡ ዝኽእሉ ኩሎም ማዕጾታትን መንገድታትን ኣብ ገዛእ ርእሱ ብቐጻሊ ኣቓልቦ ዓጽዩ ክኸውን ኣለዎ፤ 3° ውሽጣውን ደጋውን ህዋሳት ጸጥታ እናሃለወ፡ ንቕሓት ከም ንጡፍን ዘይሕለልን ሓላዊ፡ ተንኮላት ንምርካብን መጥቃዕቲ ጸላኢ ንምክልኻልን ኩሉ ግዜ ኣብ ምንቅስቓስ ክህሉ ኣለዎ፡ በቲ ብመስቀልን እቲ ዝውከል ሞርቲፊኬሽንን መከራን መሳርሒታት ኒሕ፣ .

(275-279)

ብሓደ ቃል ብሞት እቲ እግዚኣብሔር ሓደ መዓልቲ ክቐትሎ ዝኣዘዘኒ ኣረጊት ሰብኣይ፡ ንመጻኢ ከሐጉሶ እንተደልየ እቲ ምራኽ መስዋእቲ ርሑቕ ክስጎግ ከም ዘለዎ ይነግረኒ።

መልክዕ ሓንቲ መንእሰይ ድንግል ንሓፍቲ ብሸለልትነታን ርእሰ-ምትእምማንን እትነቅፍ።

ካልእ ኣብዚ ኣሎ ኣቦይ፡ ቅድሚ ነዊሕ እዋን ዘጋጠመኒ፡ ከምቲ ዝሰማማዕ ህያው ጦብላሕታ ዝፈጠረለይ። ኣብ ሸላይ ንነብሰይ ኣብ ኣምላኽ ከውዕል ከም ዝደሊ፣ ኣብኡ ድማ ከምቲ ዝምነዮ ክዕወት ከም ዘይክእል ኣንጸባሪቐ፤ እዚ ጸገም ካበይ ክመጽእ ከም ዝኽእል ኣይፈለጥኩን። እናገበርኩዎ ከለኹ

ዘይጠቅም ጻዕሪ፡ እንተበዝሐ ዓሰርተ ሓሙሽተ ወይ ዓሰርተ ሸሞንተ ዓመት ዝዕድሚኣ ንእሽቶ ጓል ክትኣቱን ክትመጽእን እርኢ፤ ድሮ ኣብ ካልእ ኩነታት ስለ ዝረኣኹዋ ዘለለኹዋ መሲሉኒ እዚ ድማ ንኽትዛመድ ኣዝዩ ነዊሕ ክወስድ እዩ። እዛ መንእሰይ ድንግል እዚኣ፡ ኩሉ ባህርያት ናይ ሓደ ስለ ዝነበራ፡ ብናተይ ኣረኣእያ እታ ክትሪኣ ዝከኣል ዝጸበቐት ሰብ እያ ነይራ፤ ጽልዋ ዘይብሉ ውርዙይን ጸጋውን ኣካይዳ፡ መሳጢ መልክዕ፡ ንጽህና ዝህቦ ኣየር ቅልልነትን ግሉጽነትን፡ ፍሽኽታ ዝመልኦን ልክዕን ገጽ፡ በቲ ኣዝዩ ጽቡቕ ሓዊ ዘንጸባርቕ ኣዒንቲ፤ ኣብ መወዳእታ ካልእ እንታይ ክነግረካ? እንታይ እዩ ክሳብ ክንድዚ ምሕዝነት ዝነበሮ ኣይፈልጥን እየ፡ ንዓኣ ክትፋቐር ምርኣያ እኹል እዩ ነይሩ። ከምኡ ውን ኣቦይ ክገብሮ ከም ዘይከኣልኩ፡ ንመጀመርታ ግዜ ከም ዘፍቅሮ ድማ እናዘዘካ ኣለኹ....

ናባይ መጺኣ፡ ኢደይ ሒዛ፡ ካብቲ ክበሃል ዝኽእል ንላዕሊ ንፉዕ ናይ ሕያውነትን ተገዳስነትን ኣየር ሒዛ ትጥምተኒ፡ ኣነ ይመጽእ ኣለኹ፡ ሕያዋይ ዓርከይ፡ ትብለኒ፡ ንእሽቶ ጸርፊ ክህበካ፡ ድሕሪኡ ሀ እማመ ካብ J.- C.፤ ናባኻትኩም ዝልእኸኒ ንሱ ባዕሉ እዩ እሞ። ክንደይ ሕጉስ ኢኻ ሕያዋይ ዓርከይ፡ ንጀ.-ሲ ምፍላጥን ናቱ ምዃንን መለስኩሉ! ኣሕ! እንቋዕ ደሓን መጻእካ፡ ብስሙ ክትሪኣኒ ስለ ዝመጻእካ፤ ኣነ፡ ኣይትጠራጠር፡ ብምሉእ ልበይ ክሰምዓካ እየ።

እምበኣር እምበኣር እቲ ዝጸርፈካ ዘሎ እንሆ ኢላ መለሰትለይ፡ እኹል ኣይተፍቅሮን፡ ልብኻ ትካፈል፡ ብብዙሕ መዳይ እውን ከይተረፈ ዘይእሙን ኢኻ።

ነገራት፡ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ንጸጋታቱን ሞገስታቱን ክትስእኑ ትቃልዑ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ክንደይ ዕዳ ከም ዘለኩም ትርስዑ። እቲ ብኣፈይ ዝሓተተካ ኒሕካ ብዕጽፊ ከተዕብዮ፡ ኣብ ኩሉ ከተሐጉሶ ከተጽንዕ እምበር ካብ ቅዱስ ህላዌኡ ክትወጽእ ዘይኮነስ ክትህልወካ እዩ።

ብቐጻሊ ኣብ ኣእምሮን ኣብ ልብን፡ ብጦብላሕታኡ ጥራይ ክዋሳእ፡ ንዕኡ ጥራይ ክነብር፤ ምኽንያቱ ሕያዋይ ዓርከይ ኩሉ ሂቡካ እዩ፣ ኩሉ ክህልዎ ይደሊ። ምሉእን ዘይተመቓቐለን ልብኻ ክውንን ይቐንእ፤ እመነኒ ድማ ሽኮረይ ከማኻ ልቢ ንኸምኡ ዝኣመሰለ ጎይታ ኣይበዝሕን እዩ።

ካብ ከንፈሩ ምእማን ይውሕዝ ነበረ፣ ቃላቱ ኣብ ልዕለይ ክሳብ ክንድዚ ጦብላሕታ ፈጢሩለይ ስለ ዝነበረ በደለይ ክናዘዝ ጥራይ ሓሲበ፤ እቲ ምዕዛብ ጽቡቕ ድማ በቲ ዝሃበትኒ መግናሕቲ ዝኾነ ቃንዛ ከምዘይተሰምዓኒ እዩ፤ ብኣንጻሩ ግን ካብቲ ኣዝዩ ዘላግጽ ናእዳን ናእዳን ንላዕሊ እውን ከይተረፈ ብዙሕ ባህታ ረኺበሎም። ንዓኣቶም እናሰማዕኩ ህይወተይ ከሕልፎ ምደለኹ፣ ምኽንያቱ ንሳ በቲ ዘርኣየትኒ ፍቕሪ ከመይ ጌርካ ከም እተነቓቕሓኒ ስለ እትፈልጥ። ኣሕ! ክንደይ ቀስ ኢሉ ጀይ-ሲ ዳግማይ ይጅምር! ደሓን እናበኸኹ በልክዎ ኩሉ ትብለኒ ትኽክል እዩ እቲ ሓቂ ባዕሉ እዩ ኣነ ኣለልየዮ። ሽዑ ኣብ መጻኢ ዝያዳ እሙን ክኸውንን ነቲ ናይ ግብረ ሰናይ መጠንቀቕታኹም ክጥቀመሉን ረኸቡኒ፣ ንፍቕሪ ጀይ.-ሲ ድማ ብኹሉ ዓቕመይ ክሰርሓሉ እየ።

በዚ ቃላት እዚ እታ ፍቕርቲ ድንግል ንርእሳ ኣብ ሕቑፈይ ትድርቢ፡ ኣጽኒዕና ንሓድሕድና ንተሓቛቖፍ፤ ኣብኡ ኣለኻ፡ ኣነ ንደቂ ተባዕትዮ ዘለዋ ፍቕሪ ስለ ዝኾንኩ፡ ከመይ ጌረ ምስ ጀ.-ሲ.  ናብኡ ንምስዓር ኩሉ  መገድታት እጥቀም ኣለኹ ኦ ኣቦይ ክንደይ ተሓጒሰ!  

ከመይ ጌረ ንጄ.-ሲ ዝያዳ እሙን ክትገብሮ ከም እትኽእል ዝሓተትክዋ፡ ኣብዚ ነጥቢ እዚ ዝያዳ ከተብርሃኒ እናደለኹዋ ከለኹ፡ ቁሩብ ስጉምትታት ርሒቓ፡ ኣእዳዋ ተጸንቢረን፡ ኣብቲ ዝዓሞቐ ኣምልኾን እቲ... ኣዝዩ ልባዊ ጸሎት፤ ንሳ ዘመልከተትኒ መሳርሒ ዝወሰድክዎ....

ሽዑ ምስ ተበራበርኩ፡ ንኹነታት ናይዚ  ጐሊሑ ዝረአ ሕልሚ ዳግም ገምጊመዮ፡ ኩሎም ድማ ምስ ድሌታተይን ኩነታተይን ዝሰማማዕ ኮይኑ ረኸብክዎ። እንተወሓደ ዘይጠቅም ቃላት፡ ውሑዳት ንኣሽቱ ጸለመታት፡ ቁሩብ ዋዛን ካልእ ከምዚ ዓይነት ጌጋታትን፡ ቁሩብ ዝሰሓበኒ፡ ኣብ ዝተወሰኑ ምብትታን ካብ ዝኣቱ ድሮ ቁሩብ መዓልታት ኮይኑ ነበረ። ናይ ማእከለይ ማለተይ ናይ ህላወ ኣምላኽ እዩ።  ኣብ ጸሎተይ ዝተፈጥረ ምዝንባላት ኣብ ምንጻግ ግርህነት ኮይነ ነይረ: ናይ መወዳእታ ቁርባነይ ውዕዉዕነት ውሑድ እዩ ነይሩ: ከምኡ ውን ኣምላኽ ብዛዕባ  እዚ  ንልበይ ዳርጋ ዋላ ሓንቲ ኣይተዛረበን። በቃ ከምኡ መሲሉኒ።

ዕላማ ናይቲ ኣብ እዋን ድቃሰይ ዝተቐበልክዎ ኤምባሲ ኮይኑ፡ ኣቦይ ብዛዕባኡ እንታይ ከም እትሓስብ ክትነግረኒ እልምነካ ኣለኹ።

ኣቐዲመ ኣመልኪተኪ ኣለኹ ጓለይ፡ እግዚኣብሄር መንገዲ ሕልሚ ተጠቒሙ ንደቂ ተባዕትዮ ጥዑይ መጠንቀቕታ ክህብ ከም ዝኽእል ንሓፍት መሊሰላ። ኣብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ መርትዖታት ይርኢ ኣለኹ፣ ክንጠራጠር ዘየፍቅድ፤ ብተወሳኺ ኣብ ናትካ ፍጻመታት፡ ዋዕላታት፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓያል ተኽእሎታት፡ .

(280-284)

ምእባይ ዳርጋ ዝከኣል ከም ዘይመስለኒ... ግን ሓፍተይ፡ ብትኽክል እንተዘኪረዮ፡ ነቲ ንስኻ እትሰማማዓሉ ሰብ ክትሪኦ ኣጋጣሚ ከም ዘይረኸብኪ ንመጀመርታ ግዜ ከም ዘይነበረ ክርድኣኒ ሂብኪኒ። በቃ ክሳብ ክንድዚ ጽቡቕ ተዛሪቦም ኣለዉ። ሕጂ ንገረኒ በጃኻ ድሮ  ኣብ ምንታይ ካልእ ኩነታት ከም ዝተራኸብካያ?  ምኽንያቱ

ባዕለይ ብዝበለጸ ክላለያ ክትፈልጥ ከም ዝደሊ ገይርካኒ፣ ንዓይ፣ ምናልባት’ውን ንኻልኦት ገና ብዙሕ ክረክብ ዝኽእል ይመስለኒ።

እዚ ብዛዕባኡ ክትሰምዕ ዘለካ ድሌት ኣቦይ ድሮ ከም እትፈልጦ መርትዖ እዩ ኢላ መለሰት ሓፍትና፤ ሎሚ ግን ደንጉዩ እዩ፣ እቲ ኣኼባ ድማ ብመጠኑ ነዊሕ እዩ ነይሩ፣ ብዛዕባ ሕልሚ ጥራይ ስለ ዝተዛረበ። ኣብታ ትሓተኒ እንተዝኣቱ እንተወሓደ ርብዒ ምጸንሐት።

ሓደ ሰዓት ይነውሕ፡ ከይትጸግመኩም ድማ እፈርሕ፤ ስለዚ ኣቦይ ጽቡቕ እንተ ረኺብካዮ ዛንታ ሕልመይ ኣብዚ ክንዛዝሞ ኢና። ፈጺሙ ኣይኮነን ሓፍተይ እንተወሓደ ሎሚ ምሸት ዳግማይ እታ ሓንቲ እየ ዝደሊ፤ ርብዒ ሰዓት እንተጸኒሑ፡ ጽቡቕ፡ ርብዒ ሰዓት ክነውሕ እዩ፡ ዋላ ጽቡቕ ፍርቂ ሰዓት ክህበካ ይኽእል እየ፤ በዚ ድማ ክትዛረቡ እንተዘይተሸጊርኩም ክሰምዕ ኣይክሽገርን እየ፤ ሎሚ ምሸት እንተዘየዕገብኩምኒ ግና ንጽባሕ ክኸውን ኢዩ፡ ምረጹ፡ ምኽንያቱ ካብቲ ዝልምነኩም ኩነታት ሓራ ስለ ዘይሓዝኩኹም። ግዴታ ክገብረካ እኹል እዩ።  ስለዚ ንዝተወሰነ ግዜ ክቕጽል  እየ ፡ ንኹሉ ዛንታታተይ ድማ ኣብ ደፍተርኩም ከም ድላይኩም ክትጥቀሙሉ ኢኹም።

ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ዓለም የላልየና  ።

ኣብ ከባቢ እቲ ክትመርሓና ናብ ገዛና ዝኣተኻሉ ግዜ፡ ጀይ-ሲ ብሕልሚ ተራእዩኒ፡ ስዓበኒ፡ ዓለም እንታይ ምዃና ክምህረካ እየ። አነ እየ; ክልቴና ድማ ብዘገርም ፍጥነት እናተጓዓዝና፡ ሰፋሕቲ ሃገራት ንሰግር፤ ነዊሕ ከይጸናሕና ኣብተን ኣዝየን ርሑቓት ሃገራት ንበጽሕ። እቲ ኣዝዩ ምቹእ ዝነበረ  ኩሉ ነገር ብማንም ከይረኣና ርኢናዮ: ኣብ ኩሉ ቦታ J.-C. ርኢኻ ኣለኻ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ስጉምቲ ንሽሕ ግዝያዊ ጉዳያት ዝህንጠዩ ሰባት ንረክብ፤ እቶም ንጉዳይ ድሕነቶም ዝጓየዩ ግና ኣበይ ኣለዉ  ?...

ኣብዚ መርዓ እዩ፣ ኣብኡ ምርኢት ወይ ዕዳጋ እዩ፣ ካብኡ ንላዕሊ ዘስሕቕ ወይ ዘሕዝን ፍጻመ... ካልኦት ውሑዳት ተመሳሳሊ ባህሪ ዘለዎም ንኣሽቱ ነገራት ወስኸሉ፤ እዚ እዩ ዓንኬል ህይወት ወዲ ሰብ ዝፈጥር። ክቡራት ትካላት፣ ፕሮጀክትታት ዕድል፣ ተንኮላት ካቢነ ሚኒስተራት ኣብ ቤት ፍርዲ ንሰባትን ዓበይቲ ዓለምን ይሕዙ፤ መጥቃዕትን ምክልኻልን፣ ከበባን ውግኣትን ንህዝቢ ኲናት ይሕዞ፤ እቲ ወግዓውነትን ክስን ንኣባላት ባር ይሕዝ፤ ምሕራስ፣ ሓልዮት ከብቲ ህዝቢ ሃገር ይሕዝ፤ ዓሚቝ መጽናዕትታት፡ ዓበይቲ ግምታት ንሰባት ይሕዙ

ናይ ደብዳቤታትን ናይ ፖለቲካ ሳይንቲስትን: እቲ ንግዲ ነቶም ነጋዶ ይሕዞም፤ ካብዞም ኩሎም ግና እቶም ብሕልናኦምን ብኣምላኾምን ከም ዝግበኦም ዝግደሱ ኣበይ ኣለዉ? እቶም እንተወሓደ ቀንድን ዕቱብን ጉዳይ ድሕነቶም ዝገብሩ መን እዮም፣ እዚ ድማ ካብ ኩሉ ቀዳማይን ኣገዳስን ዝኾነ?...

ጕርዝውና ንእስነት ይመርሕ፣ ምብታን ንሰብኣይነት ይመርሕ፣ ርእሰ-ረብሓ ንብስለት ይመርሕ፣ ስስዐ ንእርጋን ይመርሕ፣ እምነትን ምጽዋትን ድማ ዳርጋ ዝኾነ እዋን ህይወት ኣይመርሕን። ዓበይቲ ውፉያትን ንከንቱነትን ትዕቢትን ስጋዊ ርክብን ከም ዝተሸጡን፤ እቶም ንኣሽቱ ድማ ምጉርምራምን ድንቁርናን ዕሱብን በደልን ይግደዱ። እቶም ንርእሶም ኣብ ትሕትናን ሞርቲፊኬሽንን ንልምምድ ጽቡቕ ባህርያትን ዝውፍዩ ኣበይ ኣለዉ? ንደርፍ፡ ንሰቲ፡ ንስሕቕ፡ ወይ ንካታዕ፡ ንሕጐስ፡ ንሓዝን፡ ግን ኩሉ ግዜ ንግዝያዊ። ኩሉ ሰብ ረብሓ ስጋ ይደሊ፣ ዳርጋ ንረብሓ ነፍሲ ዝደሊ የለን፤ ሓደ ንጊዜ ብዙሕ ይሰርሕ፣ ዳርጋ ንዘልኣለም ፈጺሙ ኣይሰርሕን፤ ኩሉ ንገዛእ ርእስና ንገብሮ እምበር ንኣምላኽ ዋላ ሓንቲ ኣይንገብሮን: እዚኣ ዓለም እያ....

ስለዚ ርኢኻ ኣለኻ፡ ኣስዒቡ ጀይ-ሲ፡ እዞም ኩሎም ሰባት ናተይ ከምዘይኮኑ፡ ኩሎም ብዛዕባ ኒሕኦም እምበር ናተይ ከምዘይኮኑ፤ ናይ ጋኔን ጸላኢየይ እዮም፤ እዚ መንግስተይ ይኹን ተገዛእተይ ኣይኮነን፤ ብኣንጻሩ ምሳይን ምሳይን ኣብ ውግእ እዮም ዘለዉ። ካብቶም ኩሎም ትርእይዎም ዘለኹም፡ ብዛዕባይን ብዛዕባ ወንጌለይን ዝሓስቡ ዳርጋ የለዉን፡ ኣካይዳኦም ምስኡ ንምስምማዕ፤ ሓደ ሓደ ግዜ እንተገይሮምዎ ኣዝዩ ድኹም ስለዝኾነ ክርስትናኦም ካብ ንመለኮተይ ዝወሃብ ክብሪ ንዓይ ጸርፊ ክኸውን ይመርጽ። ክንደይ ካብኣቶም ኣብ ቅድሚ ደቂ ሰባት ስመይ ክሳብ ዝቕየሙ ዝኸዱ፡ ድሕሪ ውሑዳት ተግባራት ሃይማኖት ናብ ግቡእ ተመሊሶም፡ ንጥምቀቶምን ዝኣተውዎ መብጽዓታትን ንድሕሪት ንምምላስን ንምምጻእን ብዓለማዊ ዓንኬላት ኣዝዮም ብቕልጡፍ ዝጎዩ ንዓይ

! ኣብ ሓዳር ንጽህና ዕላማ የለን፣ ኣብ ንግዲ ተኣማንነት የለን፣ ኣብ ርስቲ ጸዋዕታ የለን፣ ኣብ መንጎ ደቂ ተባዕትዮ ፍትሒ የለን፤ ዓለም ኣብዚኣ ኣላ። ኣብ ወንጌል፡ ብጸለመታትን በደላትን ሓጢኣትን ዝተመልአ ኮይኑ እንተተፈሪዱ ክገርመና ይግባእ ድዩ?...

(285-289)

ኣብ ዓባይ ከተማ ንስሓ ክሰብኽ ይሰዶ። ብጸገም ትእዘዝ፣ ድሕሪ ሕጂ ድማ ንጄ.-ሲ.

ከምዚ እናበልና ከለና ኣብ ሓደ በሪኽ እምባ በጻሕና፣ ካብኡ ድማ ንኹሉ ኣብ ከባቢና ዝነበረት ሃገር ክትረኽቦ ቀሊል እዩ ነይሩ፤ ካብ ካልእ ነገራት ንላዕሊ፡ ኣብ ጥቓ ሓደ ዓቢን ዕግርግር ዝመልኦን ኣኼባ ርኢና፤ it was a fair which was held close to a very commercial city... እዛ ከተማን ነዚ ጉባኤን ትርእያ ኣለኻ ይብል ጀ.-ሲ. እዚ ብርክት ዝበሉ ደቂ ተባዕትዮ መብዛሕትኡ ግዜ ብግዝያዊ ጉዳያትን ዘይፍትሓዊ ፕሮጀክትታትን ጥራይ ዝተታሕዘ እዩ። እቶም ትርእይዎም ዘለኹም ኣዝዮም ብዙሓት ኣብ ልምዲ ገበን ዝተጠልቀዩ እዮም፣ እዚ ድማ ንድሕነቶም ኣዝዩ ከቢድ ይገብሮ፣ እቲ እንኮ ዘይግደሱሉ፣ ዘይግደሱሉ ንግዲ ስለዝኾነ ድማ ዝያዳ ከቢድ እዩ።don'. t ዋላ ሕሰብ። ከመይ ዝበለ ዘሕዝን ዕውርነት! ኪዲ ጓለይ ኪዲ ኣብ ክንዳይ ድለዮም፡ ንስሓ እንተዘይገይሮም፡ . ብኣዝዩ ዘስካሕክሕ መንገዲ ክቐጽዖም እየ፤ ኣረማዊ፡ ዓለማውን ሓርነታውን ህይወት ኩሉ ግዜ ቀታሊ ሞትን ንዘልኣለም ሕማቕ ዕድልን ከም ዝስዕብ፤ ከም ዝተለወጡን ሓጢኣት ከም ዘቋርጹን ንገሮም፣ ምእንቲ ጥርዚ ናይ ምንጻግኦም ከየቐምጥ....

በዚ ትእዛዝ እዚ ይንቀጥቀጥ እየ፣ ካብ ፍርሒ እቲ ዘቃልዓኒ ሓደጋ ኣዝዩ ዝወሓደ፣ ካብቲ ዝሃበኒ ከይስእኖ ዝፈራሕኩ። ብዘይጥርጥር ዝተረድኦ ሕፍረተይ ክነግሮ ኣይደፈርኩን፤ ኣብታ ኣብ ሓጺር ግዜ ክጽንበሮ ዝሓሰብኩሉ ቦታ ክጽበየኒ ጥራይ እየ ለመንክዎ። ብኹሉ ሓይለይ ገዲፈ ይጎዪ፤ በዚ ህዝቢ እዚ ንነብሰይ ንኽስማዕ ኣብ ውሽጢ ርሕቀት ንኽህልወኒ ኣብቲ ምቹእ ቦታ ምስ በጻሕኩ፡ ብዝተኻእለኒ መጠን ዓው ኢለ ጨደረሎም ኩሉ እቲ ክብሎም ዝነበረኒ ትእዛዝ፤ ወሲኸ ድማ ጀይ-ሲ ባዕሉ እዩ ናባታቶም ዝለኣኸኒ፣ ድምጸይ እንተዘይተኣዚዞም ድማ ብቑጥዓኡ ኣፈራሪሐዮም፣ ከምቲ ነነዌውያን ንድምጺ ዮናስ ዝእዘዙ።ኣቓልቦ ሰሚዖምኒ ብናተይ ዝተተንከፉ ይመስሉኒ። ቃላት; እቶም ኣዝዮም ብዙሓት ቍጽሪ ግን ኣይኰኑን። ኣይትሸገሩ። ገሊኦም ክስሕቁኒ፡ ገሊኦም ምሳይ ቁጥዐኦም ክስእኑ ርእየ፡ ካብ ምድጓሞም ንምህዳም፡ ቀልጢፈ እንተዘይሃደምኩ፡ ናብቲ ዝገደፍክዎ መራሒየይ ክደሊ እንተዝኸውን እንታይ ምኾነ ኣይፈልጥን። ግን፡ ኣንታ ምድረበዳ! ድሕሪ ደጊም ኣብኡ ኣይነበረን፡ እቲ ኣዝየ ዝፈርሖ ዝነበርኩ ድማ ተፈጺሙ፡ ጠፊኡ። እንታይ ንግበር ? ኣብታ ድሮ ከም ጸላኢ እትቖጽረኒ ዝነበረት ባዕዳዊት ሃገር፡ ኣብ ሓቀኛኣ ከተብርሃ ስለ ዝደለኹ እንታይ ክገብር እቲ ዝፈርሖ ዝነበርኩ ድማ ተፈጺሙ፡ ጠፊኡ። እንታይ ንግበር ? ኣብታ ድሮ ከም ጸላኢ እትቖጽረኒ ዝነበረት ባዕዳዊት ሃገር፡ ኣብ ሓቀኛኣ ከተብርሃ ስለ ዝደለኹ እንታይ ክገብር እቲ ዝፈርሖ ዝነበርኩ ድማ ተፈጺሙ፡ ጠፊኡ። እንታይ ንግበር ? ኣብታ ድሮ ከም ጸላኢ እትቖጽረኒ ዝነበረት ባዕዳዊት ሃገር፡ ኣብ ሓቀኛኣ ከተብርሃ ስለ ዝደለኹ እንታይ ክገብር ረብሓታት?

ንጄ.-ሲ ብቃንዛ እናደለየት ከላ፡ ምስ ሓንቲ ከተጸናንዓ እትፍትን ምድረበዳ ነፍሲ ትረክብ።

ንዕኡ ንምርካብ፡ ዓው ኢለ እናጸዋዕኩዎን ንኹሎም ዝረኸብክዎ እናሓተትኩን፡ ብመዋቲ ጭንቀት ነቲ ግራውትን ጎረቤት ገጠራትን እናሓለፍኩ ከለኹ፡ ኩሉ ኣብ ጎነይ፡ ብድሕሪ ሀ

ቁጥቋጥ፡ ዘሕዝን ኣውያት፡ ልቢ ዝትንክፍ ጥርዓናት፤ ናብቲ ቦታ ቀረብኩ፡ ኣብ መሬት ደቂሳ ጓል ዕስራ ዓመት ኣቢላ፡ ብዘሕዝን ኣገባብ ትሓዝን ርእየ፤ ይድንግጸላ ነይረ፣ ከጸናንዓ ድማ ደልየ። ኣሕ! በለትኒ እናበኸየት፡ ድሕሪ ደጊም ንዓይ ዝኾነ ምጽንናዕ የለን፡ ተሃዋሲ ህላወ መጻምድቲ ነፍሰይ ስኢነ፡ ብሓዘነይ ይወድቕ፤ እንታይ ከም ዘጋጠሞ ንገረኒ፡ እንተዘይኮይኑ ብቃንዛ ክመውት እየ...

እቲ ዘሕዝን ኩነታቱ ናተይ ክርስዕ ክገብረኒ ጀሚሩ፤ ብናይ ሓዘንና ምምስሳል መከረይ ትካፈል ትመስል ነበረት፤ ስለዚ ብስእሉ ንነብሰይ ኣለልየያ፤ ገና ንነብሰይ ከላልያ ከይደለኹ ድማ፡ ኣነ ካባኣ ንላዕሊ ዘድልየኒ ዝነበረ፡ ከጸናንዓ ቃል ኣተኹ። ኣነ ድማ እነግሮ ንገለ ካብቲ ካብ መጠን ንላዕሊ ተሃዋስነቱ ኣብ ሕግታት ሓቀኛ ፍርሃት እግዚኣብሄር ዘይተመስረተ ከም ዘይነበረን፡ ነቲ ንፍቓዱ ዝያዳ ምግዛእ ዝሓትት ኣምላኽ ከይተረፈ ከየሐጉሶ ከም ዝኽእልን ዝገልጽ እዩ። ርትዓዊ ህላወኡ፡ ንማንም ዕዳ ዘይብሉ ጸጋ እዩ፡ ንሱ ድማ ኣብ ዝደለየሉ እዋን ከመይ ጌርና ከም እንሳቐ ክንፈልጥ ዝግበኣና ስእነቱ፡ በዚ ድማ ካብ ዘይምሕጓስ ርሒቕና፡ ብተገዛእነትና ኣዝዩ ዝያዳ ንሕጎሰሉ ኢና። ፡ ንሱ እዚ ሕጂ ዘሎ ፍቕሪ ኣምላኽ፡ እዚ ተፈጥሮ ብቐጻሊ እትደልዮ፡ ምናልባት’ውን  ንርእሰ-ፍቕሪ ጥራይ ዘዕግብ ተሃዋስነት እንተ ኣጋጢሙና...

ስለዚ ንፍዕቲ ዓርከይ፡ ብዙሕ ከይትሓዝን ተጠንቀቕ፡ ኣብ ኩሉ ልዕሊ ዓቐን ጉድኣት ኣለዎ በልክዋ። እመነኒ ሽኮረይ ዝፍትነካ ዘሎ ኣምላኽ እዩ፤ እቲ ናይ ፈተና ግዜ ግን ንዝሓጐሰ ህሞታት ቦታ ንምኽፋት ክውዳእ እዩ: እቲ ርትዓዊ ህላወ ፍቕሩ ወይ ናይ ስብእናኡ ካባና ዝጠልቦ ኣይኮነን፤ ልዕሊ ኩሉ ኣብ ምእዛዝን ምግዛእን ንቅዱስ ፍቓዱ ዝቖመ ጽንዓት ፍርሃት እግዚኣብሄር ይደሊ....

ከምዚ እናበልኩ ከለኹ፡ ነቲ ባዕለይ ብኽንድዚ ዝኣክል ጭንቀትን ፍርሕን ሓዘንን ዝደለኽዎ ክረኽቦ ንምፍታን ብኹሉ ኣንፈት ጠመትኩ፤ ኣዝዩ ሓቂ እዩ ካብ ጽቡቕ ተግባር ጽቡቕ ምዝራብ፣ ካብ ንነብስኻ ምጽንናዕ ንኻልኦት ምጽንናዕ ኣዝዩ ቀሊል እዩ፤ ምስናይዚ ግን ኣቦይ ነዚ ድኻ ስቓይ ከምዚ ጌረ ብምዝራበይ ገለ ምጽንናዕ ከም ዝረኸብኩ ተሰሚዑኒ፤ ምኽንያቱ ምናልባት ካብኣ ኣዝዩ ንላዕሊ ዝሃብክዋ ጽቡቕ ምኽሪ ከም ዘድልየኒን፡ ከምቲ ንሳ ባዕላ ብኣዝዩ ውሑድ ቃላት ብንጹር ዝገለጸቶ፡ ኣብ ነብሰይ ክጥቀመሉ ከም ዘለኒን ብውሽጠይ ነጊረያ፡ ከምኡ’ውን ንዓይ ንኽኸፍለኒ... ኣብ ልዕሊኡ ዝገበርክዎ ናይ ግብረ ሰናይ ተግባር።

ንጄ.-ሲ ምድላይ ቀጺላ፡ ኣብ እምባ ቀራንዮ በጽሐት፡ ኣብኡ ድማ ብዙሓት ኣዝዮም ረሳሓትን ኣዝዮም ከበድትን መስቀላት ትረክብ።

ኣብ መወዳእታ ይገድፎ፡ ካብኡ ገለ ርሕቀት ድማ ልዑል ናተይ ይረክብ

(290-294)

ኣብ ታሕቲኡ ሓደ ሰብኣይ ኮፍ ኢሉ ዝነበረ እምባ፤ ንጄ.-ሲ ክሓልፍ ዘይረኣየ እንተኾይኑ ይሓቶ: እወ ፣ መለሰሉ፣ በቃ ኣብ ርእሲ እቲ ትርእይዎ ዘለኹም እምባ በጺሑ ኣሎ፣ ኣብኡ ድማ ደው ኢሉ።ክጽበየኩም ዝብል እምነት ኣለኒ፣ ምኽንያቱ ኣብኡ እዩ ዝጽበ ንኹሎም ኣዕሩኽቱ . በዚ ቃላት እዚ ተወሳኺ ከይሓተትኩ ከም ብልጭታ ተበገስኩ፣ ኣዝየ ድማ ቀልጢፈ ስለ ዝጎየኹ ትንፋስ ኣጥፊአ ኣብ ላዕሊ በጺሐ፤ ንሓጺር እዋን ደው ምስ በልኩ ድማ ኣብ ኩሉ ቦታ ጠመትኩ፣ ዓው ኢለ ጸዊዐ፤ ግን ትኽ ኢሉ ኣብ ርእሲ እቲ እምባ ዝተተኽለ ዓቢ መስቀል ጥራይ ርእየ፣ ኣብ ዙርያ እዚ መስቀል ድማ ገለ ሰራሕተኛታት ብተመሳሳሊ ሞዴል ካልኦት ንምስራሕ ዝሰርሑ ዝነበሩ፤ ዓሰርተ ወይ ዓሰርተው ክልተ ፍጹም ሓደስቲ ዝተፈላለየ ዓቐንን ዝተፈላለየ ክብደትን ዘለዎም ርእየ...

ጽቡቓት ኣዕሩኽተይ ቁሩብ ኮፍ ኢለ ከዕርፍ በልክዎም፡ እዚ ጓሂ እምባ እንታይ ትብሉ? ክትፈልጥዎ ይግባእ ኢሎም መለሱለይ፣ እምባ ቀራንዮ እዩ ክሳብ ሞት ቤትካ ክትገብረሉ ዘለካ። ሰላም! በጃኹም ነዞም ዝተፈላለዩ መስቀላት ንመን ትሰርሑሎም? ንገዛእ ርእስኻ እዩ። ኣነ ድማ ተንቀጥቀጥኩ፣ ድሕሪኡ ክፍትኖም ከይደ፤ ኣነ ግን ኣዝዮም ረሳሓትን ኣዝዮም ከበድትን ኮይኖም ስለ ዝረኸብክዎም ከልዕሎም ኣይከኣልኩን። ሰላም! ኣዕሩኽተይ፡ ነቢዐ፡ ንሓንቲ ሓንቲ ክለብስ ከም ዘይከኣል ኣይትርእዩን ዲኹም? ኩሎም ብሓንሳብ ክትስከሞም ኢኻ ተባሂለ፤ ብዙሕ ክብደቶምን ረሳሕነቶምን ግን ኣጉዲሎም ክኾኑ እዮም፤ ገና ኣይወድኡን እዮም እሞ፡ ካብዚ ንላዕሊ ግና ዋላ ሓንቲ ኣይንገብርን ኢና። ትርጉም እዘን ናይ መወዳእታ ቃላት ከም ዘይተረድኣኒ፡ . ነዞም ሰራሕተኛታት ምስ ምስጢሮም ገዲፈዮም መለኮታዊ መራሒየይ ኣብ ምድላይ ንነብሰይ ክዋፈር፤ ምኽንያቱ ብዛዕባ መስቀል ኣይግድሰንን ነይሩ፣ ክሳብ ዝረኸብክዎ...

ነታ ዝተዛረበትላን መስቀላት ትጽብቕ ዝነበረትን መንእሰይ ድንግል ዝረኸበትሉ በዓቲ ረኺባ ስማ ትሓታ።

ስለዚ ነዚ ዕላማ እዚ ብኹሉ ኩርናዓትን ጫፋትን ናይቲ እምባ እናሓለፍኩ ከለኹ፡ ሃንደበት ኣብ መንጎ ኣእማን ዝተሰርዐ ዓይነት በዓቲ ወይ ቦታ ኣተኹ፡ ኣብቲ ጭንቀት ድማ ሓንቲ መንእሰይ ድንግል ናይ ሓደ ምልኩዕ ጽባቐ ረኣኹ፡ ብልክዕ እቲ... ሓደ ኣቦይ ኣዝዩ ዘፍቀረካ

ንመጀመርታ ግዜ ብዛዕባኡ ምስ ዝነገርኩኻ ኣሐጒሱካ። ስለዚ ካብ መጀመርታ ርእይቶይ ተሓጒሰን ተደኒቐን፡ ንሓደ...

ልቢ ንኽምክት። እወ፡ ብልክዕ ሓደ ዓይነት ምጽዋር፡ ሓደ ዓይነት ቁመት፡ ሓደ ዓይነት ገጽ፡ ተመሳሳሊ መልክዕ፡ ሓደ ዓይነት ኣየር፡ ሓደ ዓይነት ዘረባ፡ ብሓጺሩ እቲ ካብ ሽዑ ጀሚረ ዝረኣኹዎ፡ ኣብቲ... ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ሕልሚ።

ኣብዚ ኣቦይ ነፋሪት ኣብ ኢዱ ሒዛ፡ ነቶም ሰራሕተኛታት ዝሰርሕዎ፡ እቲ ግሮቶ ዝመልአ መስቀላት ኣብ ምቑራጽን ምጽራይን ተጸሚዳ ነበረት። ድሕሪ ምጉዳልን ምጽራይን ገና ኣብኡ ዝተወሰነ ቅብኣት ዘርጊሓ ረሳሕነቶም ከም ዝጠፍእ ገይራ፣ ኣብኡ ብቕልጣፈን ኣድራሻን ብዘገርምን ዘደንቕን ጸጋን ትሰርሕ ነይራ። እተን ኣብ ትሕቲ ኢዱ ዝሓለፋ ኩለን ልስሉሳትን ቀለልትን ኮይነን ነበራ፣ ዳርጋ ዘፍርሕ ነገር ኣይረኣኹን። ኣብ ክንዲ እቲ ብተፈጥሮ ንቐዳሞት መስቀላት ዝነበረኒ ራዕዲ፡ ንዓኣቶም ዝተወሰነ ኒሕ ተሰሚዑኒ፡ ምስቲ ምቁር ሰራሕተኛ እናተዘራረብኩ ከለኹ ድማ እዚ ኒሕ እዚ እናወሰኸ ዝኸይድ ኮይኑ ተሰሚዑኒ፡ ክሳብ ኣብ ምዝዛም ክወስዶም ትብዓት ምረኸብኩ ንኹሎም ድማ ብሓንሳብ ተሰኪምካ ምኻድ።

ከምዚ ዝኣመሰለ ሃንደበታውን ዘይባህርያዊን ለውጢ ገሪሙኒ፣ ምናልባት’ውን ስም ናይዚ ፈታዊ ሰብ ክሓትት እንተዘይደፊረ ጠንቂ ናይዚ ፈጺመ ኣይምፈለጥኩን። ሽዑ ንዓይ ከተዕግበኒ ብሰሓቕ ገጽን ብዝጸረየ ሓዊ ዝመልአ ኣዒንቲን ጠመተትኒ፤ ነቲ ትጽሕፎ ዝነበረት መስቀል ኣርኣየትኒ ድማ ብጸጋ "ኣነ ፍቕሪ ናይቲ ምእንታኻ ዝጾረ እየ፡ ንፍቕርኻን ንፍቕሪ ኩሉ ሰብን ድማ እየ ዝሰርሓሉ" በለቶ። ጀይ-ሲ ኩሎም ደቁ መስቀሎም ተሰኪሞም ኣብ ኣሰሩ ክጓዓዙ ይደሊ፣ ምኽንያቱ እታ እንኮ መንገዲ ናብ ዘለኣለማዊ ሕይወትን ደረት ኣልቦ ሓጎስን ዝጽውዓላን ንዓኣቶም ዝግብኣን፤ ብእኦም ከይተዋሕጡ ግን ክለብስዎም እዩ ዝደሊ። ኣብ መወዳእታ ብፍቕሪ እምበር ብግዴታ ክለኽዩ ኣይደልን፣ . ስለዚ ድማ እዩ ልስሉሳትን ቀለልትን ክገብሮም ዝሓተኒ፣ ንዓይ ድማ ነቶም ጀይ-ሲ ኣዝዩ ዘፍቀሮም ከይፈትዎም ስለዘይከኣል ንዓይ ኣዝዩ ደስ ዘብል ሞያ እዩ። »

 ድሕሪ እዚ መደረ እዚ፡ ካብ ሕጂ ንደሓር ኣዝዩ ከቢድ ኮይኑ ከይረኽቦ ከይፈራሕኩ፡ ፍቕሪ ጀይ-ሲ ዘቕርበለይ  ኩሉ መስቀላት ክስከም ድሌት መሊአ ተበራቢረ ።

ኣብዚ ኣቦይ፡ ፍጹም ክትፈልጦ ስለ ዝደለኻ፡ እተን ክልተ ኩነታት ሕልመይ፡ ነዚ ምሕዝነታዊ ሰብ፡ እዚ ኣዝዩ ተገዳስነት ዘለካ ዝመስለካ ምቁር ሰራሕተኛ ዝረኣኹለን እየን። ኣብዚ ጽሑፍ ስለ ዘለና፡ ዛንታይ ድማ ካብቲ ዝሓሰብክዎ ቁሩብ ዝወሓደ ስለ ዝጸንሐ ግን፡ እንተደሊኹም፡ ኣነ ባዕለይ ብዝብል ራእይ ክዛዝሞ እየ

ይዝክር፣ እዚ ድማ ብዝኾነ ከምቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ ኣብ ድቃስ ዘይኮነስ ኣብ ጸሎተይ ቅድሚ ኣርባዕተ ወይ ሓሙሽተ ዓመት ዘጋጠመኒ። እቲ ነገር ብናተይ ኣረኣእያ ክሳብ ሕጂ ቆላሕታ ዝግብኦ እዩ።

ራእይ ሓፍትና ኣብ ግዜ ጸሎታ። ገረብ ፍቕሪ።

ኣብ ሓደ ብርሃን ተሓጒሰ ረኸብክዋ

(295-299)

ጎይታና ብመልክዕ ሰብ ዝተገልጸለይ፡ ናብ ሓደ ብዝተፈላለዩ ዓይነት ኣግራብን ተኽልታትን ዝመልአ ሰፊሕ ጀርዲን መሪሑኒ፤ ንኻልእ ነገራት ሓዊሱ ዝዓበየን ዝጸበቐን ገረብ ኣስተብሂለ፣ ፍረኣ ዓባይን መሳጢ መልክዕ ዘለዋን፣ ክትሓስቦ እትኽእል ዝያዳ ጽብቕቲ እያ። ነፍሲ ወከፍ ፍረ እዛ ገረብ ብሓደ ወገን ጻዕዳ፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ ቀይሕ ነበረ፤ እታ ገረብን ፍርያታን ኦምን ፍረ ፍቕርን፡ ኦም ህይወት፡ ኦም እታ ንብጀት ዘርኢ ወዲ ሰብ ዝሰርሐት ዓባይ ፍቕሪ ተባሂላ። እቶም ካልኦት ኣግራብ ድማ፡ ብመንጽር እዚ፡ ከም ኣራዊት በረኻ፡ ዝፈሸለን መትሎ ዝመስልን ፍረ ጥራይ እዮም ዝፈርዩ ነይሮም...

ጀይ.-ሲ.፡ ኣብ ነብሰይ ኣብ ግብሪ ብምውዓል፡ ሓቀኛ ትርጉም ናይዚ ራእይ ክገልጸለይ ሕያዋይ ነበረ። "ክንደይ ግዜ" በለኒ። "በዚ ኣጋጣሚ፡ ሚልዮናት ነፍሳት ኣብኡ ከምዘለዋ ኣፍሊጡኒ፡ ጽኑዕን ሓቀኛን ፍረ ድማ ከምዘየፍረያ፡ ልክዕ ብወለንታዊ ባህርያተን ጥራይ ስለዝኾና፡ ኣብታ ጽብቕቲ ገረብ ፍቕሪ።" ናይ እግዚኣብሔር፡ ወይ ብጽቡቕ ጭንቀት መድሓኒ፡ ብዘይ እዚ ይኹን እምበር ኩሉ እቲ ሓደ ሰብ ክገብሮ ዝኽእል ንሰማይ ዘይጠቅም እዩ። እዚ ግን ይኣክል ኣቦይ ክውዳእ ግዜኡ እዩ። ሕልመይ ኣብ ደፍተርካ እንተተጠቒምካሉ፡ ዘንብብዎም ርትዓውያንን ክርስትያናውያንን ሰባት ንባዕሉ እኹል ንዕቀት ብዝኾነ መልክዕ ኣዝዩ ጽኑዕ ሓቅታት ኣብኦም ክረኽቡ እዮም፤ ግን ከኣ ኣብ ቅርፊቱ ዘይኣትዉ ላዕለዋይ ኣንበብቲ፡ ብፍላይ እቶም ንሓደ ዘይኣምን ፍልጠት ንምድላይ ዝሕግዝ መንገዲ ጥራይ ዝደልዩ፡ ኣሕ! ነቲ ኣጋጣሚ ተጠቒሞም ንኹሉ ዝበልኩኹም ከይንዕቁ ይፈርሕ ኣለኹ። ጸልዩሉ። ኣነ.

መወዳእታ ሕልሚ።

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ኣስተንትኖ ደራሲ።

ኣንባቢ፡ ካብቲ ሕጂ ዘዘንተኽዎ ሕልሚ ዝቖምክዎ ምቹእ ሓሳብን፡ ኣብ ካልእ ቦታ ዘሕለፍክዎ ምቹእ ፍርዲን ተጋግየ ድዩ? ሕጂ ክትፈርድ ናትካ ስራሕ እዩ፣ ኣብ ዝኾነ ከምዚ ዝኣመሰለ ትፈልጦ ትንቢት ዝያዳ ሞራላዊ ኣተገባብራ፣ ዝያዳ ትኽክለኛነትን ሓቅን ርኢኻ እንተኾንካ ድማ ንገረና።

ንኣእምሮ ንምምሃርን ንልቢ ብክርስትያናዊ ጽቡቕ ባህርያት ንምፍጣርን ንሓሳብ ኣንባቢ ብምስሓቕ ዝቐርበሉ መንፈሳዊ ልብ-ወለዳት ነንብብ፣ ድሕሪኡ ኣብኡ እንተረኺብና፣ ብዝጸረየን ዝለዓለን ስነ-ምግባር፣ ዝያዳ ኣገዳሲ ጉዳይ፡ ዝያዳ ህያው ተገዳስነት፡ ዝቐለለን ዝያዳ ገርህን ትረኻ፤ ኣብ መወዳእታ፡ ካብቲ ብመስርዕ ደስ ዘብል ወይ ዘስካሕክሕ ሓቅታት ዘልዕልን ዘመሓላልፍን ምውቃዕ ኣይክህሉን እዩ። ምስ መንፈስ ወንጌል ዝያዳ ዝሰማማዕ፡ ወይ ንፍጽምና ክርስትያን ዝያዳ ዝምችእ ተጻሒፉ ይፈልጥ ድዩ? ስለዚ፡ ካብዚ ንላዕሊ ፍትሓውን ሓቀኛን ኪኸውን ዚኽእል እንታይ ኣሎ፧ ብግቡእ ክንዛረብ እንተኾይና ካብቲ ኣቕሓ ዝተፈላለዩ ሕልምታቱ እንታይ ምዃኑ ንላዕሊ ምትብባዕ ዝመስል እንታይ ክኸውን ይኽእል፣ እቲ ስም ክንህቦም እንተኽኢልና?

ብርግጽ መንፈስ ቅዱስ እዛ ቅድስቲ ጓል ኣብ እዋን ድቃሳ ንመንፈስ ይሰርሕ ድዩ ኣይሰርሕን፣ እዚ ድማ ምስ ብዙሓት ካልኦት ኣመልኪቱ ዝገበሮ፤ ወይ ከምቲ ሓደ ሰብ ክሳብ ሕጂ ዝሓስቦ፡ ሓንጎሉ ገና ኣሰር ናይቲ ኣምላኽ ብመዓልቲ ኣብኡ ዝገበሮ ድርኺታት ዓቂቡ ከም ዝነበረ፤ ንሱ ድማ ነቲ ኣብኡ ዝነግስ ዝድነቕ ስርዓትን ከምኡ’ውን ነቲ ኣብኡ ኣብ ኩሉ ቦታ ንርእሱ ዘርኢ ዲዛይንን ንምሕታት እኹል ዘይኰነ ይኹን እምበር ዝያዳ ተፈጥሮኣዊ ክመስል እዩ፤ እዞም ሕልምታት እዚኣቶም እኳ እንተተፈጸሙ፡ ንባዕሎም ካብኡ ዝንእስ ዘገርሙ ኣይኮኑን፡ ብተፈጥሮኣዊነት ናይቶም ዛንታታት፡ ብቐሊልነት ከምኡ’ውን ብሓቅነት ናይቶም ኣሃዛት ካብ ዝንእስ ምግራም ኣይኮኑን፡ እዚ ጉጅለ’ዚ ድማ ካብ ዘይምስምማዕ ክሳብ ክንድዚ ርሒቑ’ዩ ተኸቲሉ  ። .

ሕጂ’ውን፡ ሓንቲ ድኻ ድንቁርና፡ ኣብ ፓለቲካ ሸላኣ ደቂሳ፡ ክሳብ ሕጂ፡ ከም ዘለዋ ደቂሳ፡ ዝያዳ ፍትሓውን ሞራላውን ሓሳባት፡ ካብ መብዛሕትኦም ዝያዳ ልዑል ሓሳባት ከም ዘለዋ ምርኣይ፡ ካብዚ ንላዕሊ ዘገርም እንታይ ኣሎ’ዩ። ናይ ጽቡቕ ኣእምሮና ኣብ መጻሕፍቶም ኣዝዩ ዝምክሑን ብብዙሕ ስነ-ጥበብን መጽናዕትን ሓገዝን ዝተዳለዉ! ከምኡ’ውን ነዚ ኣገላልጻ’ዚ ክጥቀመሉ እንተተፈቒዱለይ፡ ሓንቲ ካብተን ኣዝየን ዝተናዕቓ ሕያዎት ነፍሳት፡ ካብቲ ልሙድ ዘይገብርኦ፡ ዋላ’ኳ ኣዝዮም ንቑሓት እንተኾና፡ ኣብ... ዕምቆት መጽናዕቶም?

ስለዚ፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ነተን ኣቐዲመን ዝተጠቕሳ ቃላት ከይተጠቕስና፡ ፍጻሜአን ኣብአን ጥራይ ዝርከባ ፡ Et erit in novissimis diebus , ወዘተ.  ኣብ መወዳእታ ኣሚንና፡ ከምኡ’ውን ኣብ ሓደ ምሉእ ብምሉእ ብኹሉ መዳይ ዝድነቕ  ስራሕ ብዘሎ ብርሃን ከም ዝተዋሕጥና፡ እንተወሓደ ምስቲ ጸሓፍ መዝሙር ፡ Que les

(300-304)

መገድታት ኣምላኽ ንምርዳእ ዘይከኣል እዩ፣ ኣብ ቅዱሳኑ ድማ ክንደይ ልዑል ድንቂ እዩ!

ሚራቢሊስ ደዩስ ኣብ ሳንክቲስ ሱይስ። (መዝ. 67,  36)።

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ዓንቀፅ

ከምኡ’ውን ናይ ክልቲኦም ላዕለዎት ትካላት ምስክር ወረቐት

ካብ ሓፍቲ ልደት።

ንሕና እዞም ኣብ ታሕቲ ዝፈረምና፡ መነኮሳት ማሕበረሰብ ውጥን ከተማታት ከተማ ፎገረስ፡ ናይ መን ከም እትኸውን ንመክር፡ 1° እታ ናይ ልደት ሓፍትና እትበሃል፡ ቅድሚ ብዙሕ ዓመታት፡ ንሓደ ስንባደን ናዕብን ዝምልከት ምልክታታትን ትንበያታትን ከም ዝገበረት፡ ንሳቶም ድማ ኣብ ፈረንሳ ኣብ ሓጺር ግዜ ክጅምር እዩ፣ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ቤተ ክርስቲያንን ኣብ ሃገራትን ዓቢ ዕግርግር ከስዕብ፤ ሽዑ ንእሽቶ መልክዕ እኳ እንተነበሮ፡ እቲ እታ ዝተባህለት ሓፍቲ ዘበሰረትቶ ብፍርዲ ሓያሎ ሕያዎት ቤተ ክርስቲያን ኣዝዩ ዓቢን ኣዝዩ ዝገርምን ኮይኑ ስለ ዝተራእየ፡ እቲ ኣብቲ እዋን’ቲ ዳይረክተር ናይቲ ገዛ ዝነበረ ካህን፡ ንኽጽሕፍ ከም ዝተቐየረ፡ ከምኡ’ውን ብሓቂ እቲ ኣብ ጸብጻብ ሓፍቲ ዝነበረ ተጋራጫውነትን ዘይምርድዳእን ከም ምስ ገዛእ ርእሱ ክቃጸል ከም ዘገደዶ ድርሰት ከም ዝጸሓፈ።

2° እታ ዝተባህለት ሓፍቲ ልደት፡ ኣብ 1790፡ ነቲ ዝዓነወ ስራሕ ዳግማይ ንኽትንስእ፡ ነቲ ናይ መወዳእታ ዳይረክተር ገዛና ዝኾነ ኤም.ገነት፡ ብስም ኣምላኽ ከም ዝኣዘዘት፤ ንሳ፡ ነዚ ዕላማ እዚ፡ ከም ዝመጸት ዘፍለጠቶ ስደት ክሰርሕ ከም ዘለዎ የስተብህል፤ እቲ ዝተባህለ ኤም.ገነት ብሓቂ ነዞም ኖታታት ኣብ ትሕቲ ዓይንን ዲክታሽን ናይ...

እታ ዝተባህለት ሓፍትና፡ ካብኡ ንደሓር ድማ ኣብዚ ስደት ከም ዝጸሓፎም፡ ነተን ካብታ ዝተባህለት ሓፍትናን ብሕቶን ባዕልና ዝሰደድናየን ከም ዝወሰኸለን።

3° ነቲ ምስ ተመልሰ ዘቕረበና ምሉእ እኽብካብ ሕይወትን ራእያትን ናይታ ዝተባህለት ሓፍትና ፡ ብጥንቃቐ ምስ ኣንበብናዮ፡ ኣብኡ ንእምነት ዘይበቅዕ ዘይመስለናን ምስ ሓቂ ኣዝዩ ዝሰማማዕን ነገር ከም ዘይረኸብና ነረጋግጽ ካብቲ ንፈልጦ ሓቅታት፡ ክሳብ ክንፈርድ ዝከኣልና። ነዚ ንምምስካር ድማ ነዚ ተግባር ብዘይ ምሕላል ፈሪምናዮ ኣለና፣ ዋላ እውን ኣብዚ ኩሉ ዝገደፎ ፍሉይ ኩነታት ገና ከምዘሎ ወሲኽና፣ ኣብቲ ናይ ብሓቂ ፍሉይ ህይወት ናይዚ ክቡርን ክቡርን መዋቲ ብዛዕባ እቲ ሞት ናይ ምሕባር መሰላ ዝተሓለወ እዩ፣ ምስቲ ንሳ ከነብጽሓ ዝሓተተትና መመላእታ፣ ክሳብ ሕጂ ድማ ክጽሓፍ ዝተረፈ።

4° ኣብ መወዳእታ፡ ኣብቲ እግዚኣብሄር ነታ ዝተባህለት ሓፍትና ክትሪኦ ዝገበሮ ዓበይቲ ነገራት፡ ይኹን ኣብቲ ኣዝዩ ዝተረጋገጸ ኣዋጃታታ ክንድምድም ከይደለና፡ በቲ ኣቐዲምና ዝነበረና ምቹእ ርእይቶ ኣዚና ከም ዝተጸናናዕና፡ ዋላ’ውን ኣዝዩ ከም ዝተደልደለ ነረጋግጽ ፣ ነቲ ኣዝዩ ጠቓሚ ናይ ጳጳሳት ናይ ድምጺ መሰል፣ ከምኡውን ካልእ እቲ ጸሓፊ ኣብ ስደቱ ዝመኸሮ መብራህቲ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ብምንባብ።

ኣብ ፎገረስ፡ መበል ዕስራን ሽዱሽተን መዓልቲ መስከረም ሓደ ሽሕን ሸሞንተን ሚእትን ክልተን ናይ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ዓመት ዓሰርተ ድማ ናይ ፈረንሳ ሪፓብሊክ።

Marie-Louise LEBRETON , ኣብ ሃይማኖት ሓፍቲ ሴንት-ማድሊን፡ ሓላዊት ናይቲ ማሕበረሰብ ነበር፡ ከምኡ’ውን ኣብ ግዜ 1790፡ ከምኡ’ውን ክሳብ እቲ ናይ ጥፍኣትና ልዕል ዝበለት ጸዊዓ።

Michelle-Pélagie BINEL , ብሃይማኖት ሓፍቲ ሱራፊል ተባሂላ እትፍለጥ፣ ኣብ እዋን 1790 ሱፐርየርን ኣማሓዳሪትን ናይቲ ማሕበረሰብ ነበር፤ ብዘይ ዝኾነ ለውጢ።

ጥርኑፍ

ህያው በዓል መዚ

ከምኡ’ውን ሰነዳት፡ ብዛዕባ ህይወትን ምግላጽን ሓፍቲ ልደት፡

NUN ኣብ ገዳም ውጥን ከተማታት ኣብ ከተማ ፎገረስ፡ ጳጳስ ረነስ፡ ኣብ ብሪጣንያ።

ንኣንበብቲ።

ካሪሲሚ፡ ኖሊት ኦምኒ ስፒሪቱይ ክረደር፡ ሴድ ፕሮቤት ስፒሪቱስ ሲ ኤክስ ዲዮ ሲንት. (ጆኣን፡ 4፡ 1።)

እዚ እነቕርበልኩም እኩብ ድምር ብብዙሓት ብቑዓትን ኣዝዮም ንቑሓትን ዳያኑ ተነቢቡን ተፈቲሹን እዩ፣ እቶም ረብሓ ዘለዎም ፍርድታቶም ብዝርዝር ንምቕማጥ ኣዝዩ ነዊሕ ግዜ ምወሰደሎም: እዚ፣ ብተወሳኺ፣ እንታይነት ናይዚ ፍርያት፣ ብሓቂ ዘይተለምደ፣ ንሕትመት ክፈቕዱ ዳርጋ ኣይፈቐደሎምን፣ ምእንቲ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ንፍርዲ ቤተ ክርስቲያን ኣብቲ ንሳ በይና ክትውስኖ መሰል ዘለዋ ነጥቢ ዝጸልእ ከይመስል።

ካብ 1792 ሓዊሱ ኣብ ለንደንን ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት ስደተይን ከቕርበሎም ክብሪ ዝረኸብኩዎም ሽዱሽተ ጳጳሳትን ልዕሊኡን ዳርጋ ከምዘይኮኑ ምሕባር እኹል ክኸውን እዩ (1)፤ ካብ ዕስራ ወይ ሰላሳ ቪካር-ጀነራላትን ቀኖናታትን ዝተፈላለያ ሃገረ ስብከታት፡ ዓሰርተ ወይ ዓሰርተው ክልተ ሓካይም ወይ ፕሮፌሰራት ስነ-መለኮት፡ ኣብ ዝተፈላለየ ዩኒቨርሲቲታት፤ ኣብ ሓያሎ ፍሉጣት ጸሓፍቲ ናይ ክቡራት ጽሑፋት ኣብ ጉዳይ ሃይማኖት : ከምኡ ውን ብውሑዱ ሚእትን ሓምሳን ካልኦት ቤተ ክርስቲያን : ቪካርስ : ካህናት ሰበኻ ወይ ረክተራት ናይ ዝተፈላለያ ኣውራጃታት : ክልቲኦም ፈረንሳውያንን እንግሊዛውያንን ኣቕሽሽቲ : ኩሎም ማዕረ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎምን ምሁራትን ; ካብ ክንድዚ ዝኣክል ብዝሒ፡ ሓደ ሰብ ብኹሉ መዳይ ምቹኣት ዘይኮኑ ሓሙሽተ ወይ ሽዱሽተ ውልቀሰባት ክጠቅስ ዝኽእል ዳርጋ ኣይመስለንን፤ ሕጂ’ውን እዚ ውሑድ ቁጽሪ’ዚ ከምኡ ከምዘይኮነ ንኽንኣምን ጽቡቕ ምኽንያት ኣሎና ድዩ ብጥንቃቐ ጥራይ እምበር ካብ ዝኾነ ሕማቕ ድሌት ዘይኮነስ ንፍርዲ ደው ኣቢልዎ፤ ኣብ ክንዲ ነቲ ሓቅታት ንምንጻር ካብ ዝጋጮ ወይ ነቲ ሰፊኑ ዘሎ ርእይቶ ምቅላስ።

(1) እቶም ዝተማኸሩን ነቲ ኣብ ሕቶ ዝኣተወ እኽብካብ ዝሓዘ ደፍተር ዘንበቡን ጳጳሳት ንኻልኦት መግ. ሊቀ ጳጳስ ኤክስ፡ ሕጂ ሊቀ ጳጳስ ቱርስ፤ መ.ስ. ናይ ትረጉየር ጳጳስ፡ ናይ ትሮየስ፡ ናይ ናንተስ፡ ናይ ሞንትፔልየር፡ ናይ...

ሌስካር ወዘተ ወዘተ። ብዛዕባ እቶም ብብዝሒ ዓለማውያን ሰባትን ኩሎም ደርብታትን ብብዙሕ መኽሰብን ሃናጺን ዘንበብዎምን ኣይጠቅስን እየ፤ ምኽንያቱ ብዙሓት ካብኣቶም ክሳብ ክንደይ ብርሃን ዝረኸቡ ይኹኑ፡ ኣብ ከምዚ ዓይነት ጉዳያት ከም ዳያኑ ክቕበሉ ኣይክእሉን እዮም። በዚ ኸኣ እቲ ተደጋጋሚ ውዳሴኦም ኣብዚ ንኸንቱ ይቑጸር።

(305-309)

ስለዚ እቲ ስራሕ ብኣንበብቲ ኩሉ ስርዓታት ቤተ ክርስቲያን ኣድማሳዊ መልክዑ ተጣቒዑ እዩ፣ ክውስኽ ይኽእል እየ፣ ናይ ኩሉ ደርብታት ዜጋታት።  ንባዕሉ ጽቡቕን ጠቓምን ጥራይ ዘይኮነስ ብሙሉእ ድምጺ ተፈሪዱ ኣሎ ፣ እዚ ድማ እቲ ቀንዲ ነጥቢ ዝነበረ፣ ብፍላይ ኩሎም ሓቀኛታት መትከላት ዶግማን ሞራልን ኣብኡ ተሸፊኖም ከምዝተራእዩ ኣብ ግምት ብምእታው፤ ግን ሕጂ’ውን እቶም ኣዝዮም ዓበይቲ ፈተንቲን ደያኑን ብቐጻሊ ናብቲ ብግቡእ ከምኡ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ምትብባዕ ናብ ምሃብ ከም ዝጽጋዑ ከረጋግጸልኩም እኽእል እየ፣ እዚ ድማ ዘይከራኸር ኮይኑ ተሰሚዕዎም: Digitus Dei est hic ፣ ከም ኣብ ኮንሰርት ይደግሙ፤ ከምኡ’ውን፡ እቲ ጽቡቕ ምፍላጥ፡ እዚ ኑዛዜ እዚ፡ ብዛዕባኡ ዝኾነ ነገር ቅድሚ ምንባቦም፡ ዳርጋ ዘይስዓር ጽልኢኦም ብምንዛዝ ዝጀመሩ ናይ ስነ-መለኮት ተመራመርቲ እዩ ገይሮምለይ፡ . ምልዕዓል.

በዚ ኸኣ፡ ነዚ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ንዓይ ክውስኖ ዘይክእል፡ ምሉእ ብምሉእ ድማ ናብቲ ዝለዓል ቤት ፍርዲ ዝገድፎ ሕቶ ንምድጋፍ ነዚ ናይ ስምዒታት ስምምዕነት ብዝኾነ ይኹን መገዲ ተጠቒመሉ እየ ከይበልኩ፡ እንተወሓደ ከምኡ ክድምድም እኽእል እየ ፣ ብኹሉ መዳይ፣ እቲ እኽብካብ፣ ከምዚ ዘለዎ፣ ኣብ’ቲ ክሳብ ሕጂ ካብኡ ዝተገብረ ፈተና፣ ብብዝሒ ድምጺ ከምዝተራኸበ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ኣብ ልዕሊኡ ክውስኸሉ ዝኽእል፡ ክሳብ ሕጂ፡ ኩሉ እቲ ዝቐረበ ተቓውሞታት፡ ናብቲ ሓደ ሰብ ኣብ ጽሑፈይ ክረኽቦ እዩ ኢሉ ዝኣመነሉ ውሑድ ይብዛሕ ስእነት ጣዕሚ ተቐኒሱ፡ ኣብ ልዕሊኡ ድማ ኣብቲ... ዝተፈላለየ ኣገባብ ምፍራድ፣ ካብኡ ዝኾነ ነገር ክድምድም ከም ዘይከኣል ኮይኑ፤ ናብ ገለ ኣካታዒ ርእይቶታት ኣብ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ሰሚዐ፣ ሓድሓደ ግዜ እውን ከይተረፈ ብጌጋ መንገዲ ይኽተል፣ ንዓይ ንምርኣይ ቀሊል ስለ ዝነበረ  ።

ንዝተረፈ ድማ ይደግሞ ኣለኹ፡ ሓደ ጥራዝ ምገበረ፡ ኣብዚ ኩሉ እቲ ዝተላእከለይ ናእዳታት፡ ኩሉ እቲ ዘለኒ ረብሓ ዘለዎ ምስክርነት ምእካብ ኣድላዪ እንተዝኸውን

ብኣፍን ብጽሑፍን፡ ካብቶም ኣዝዮም ክቡራትን ክፈርዱ ዝኽእሉን ሰባት ዝቕበል። ሓያሎ ካብቶም ኣብ መንጎ ኣንበብቲ ኣዝዮም ፍሉጣት ዝኾኑ፡ ባዕሎም ፕረላታት፡ ንኽዕቀቡ፡ ብግቡእ ዝተኣስሩ ቅዳሓት ሓቲቶም፡ ብዓቢ ጥንቃቐ ነጊሮምኒ። እተን ዓሰርተው ክልተ ደፍተራተይ ክሳብ ክንደይ ነዊሕ እንተነበራ፡ በዚ ኸምዚ ብፍልጠተይ ሸውዓተ ወይ ሸሞንተ ዝተፈላለየ ግዜ ተጻሒፈን ነይረን፣ ብሰንኪ ጥንቃቐ ብወግዒ እንተዘይተቓዊመየን ድማ ኣዝየን ምተጻሕፋ ነይረን፤ ንብዙሓት ዝተቖርጹ ቅዳሓት ዘለና ዘይዓገቶም ብሕቡእ ዝተሳእለ (1)። እታ መጽሓፍ ናብ እንግሊዝኛ ከይተረፈ ተተርጒማ ኣላ። ኩሉ ሰብ ንህዝቢ ክግለጽ ዝደሊ ይመስል ነበረ: ሓያሎ ሳብስክራይብ ክገብሩሉን ኣብ ወጻኢታት ሕትመት ኣበርክቶ ክገብሩን ሓሳብ ኣቕሪቦም፤  ንሱ ድማ ወትሩ ዝኣበኹዎ፣ ብመለኮታዊ ፕሮቪደንስ ዝተለለየ ህሞታት ከይከላኸል ካብ ዝፈርሕ ጥራይ ።

(1) እዘን እተፈላለየ ቅዳሓት እዚኣተን ነቲ ዕዮ ርሑቕን ንሰፊሑን ኣስፋሕፍሓኦ። ዋላ ሓደ ካብኣቶም ስለዘየንበብኩ፡ ገለ ቀዳሕቲ ነቲ ኣግባብነት ዘለዎ ዝበልዎ ለውጢ ናይ ምግባር ናጽነት ወሲዶም፡ ንፖለቲካ ዝትንክፍ ፍሉይ ርእይቶታቶም ንምድጋፍ ከም ዝወሰዱ ስለ ዝፈልጥ፡ ካብኡ ዝወሓደ ውሕስነት እህቦም።

ኣብዚ ነጥቢ እዚ ኣብኡ ደው ክብል ብምሉእ ልበይ ደስ ይብለኒ፤ ኣነ ብገለ መልክዑ እቲ እንኮ ዋሕስ ዝኾንኩሎም ምስክርነት እኹል ዘይመስሎም ኣንበብቲ ክህልዉ ስለ ዝኽእሉ ግን፡ ቁሩብ ሓፈሻውን ንጹርን ብዝኾነ ነገር ከዕግቦም ክፍትን እየ። እዚ ዝርዝር ናይ ቃላዊ ምስክርነትን ካብ ኣስማት ጸሓፍቲ ዝሓዙ ደብዳቤታት ዝተቐድሑን ክኸውን እዩ። ኣብቲ ኦሪጅናል ዝተሓትሙ ውሑዳት ፊደላት ክውስኽ እየ፡ እዚ ድማ ንኹሉ ሕጂ ዝበልክዎ ከረጋግጽ እዩ። ብስርዓት እዩ ዘሎ ደሓር ከኣ ነቲ ንነብሱ ብእኹል ስልጣን ከብርህ ዝደሊ ሰናይ እምነት ንምቕራብ ጥራይ እዩ፣ ብዝግባእ ንነብሱ ክውስን ዝኽእለሉ መሰረት። ቅንዕና ናይቲ ዝጠቐስክዎ ጥቕስታት ክጥርጥሩ ዝደለዩ ክህልዉ እንተዝኽእሉ፡

ካብ ዝተፈላለዩ ናብ ኣዳላዊ ዝተላእከ ደብዳቤታትን ቃላዊ መግለጺታትን ዝተቐድሐ።

ድሕሪ እቶም ሕጂ ዝተዛረብናሎም ፕረላታት ኣቦና ባርሩኤል ሓደ ካብቶም ኢደ-ጽሑፈይ ከረድኦም ኣዝየ ዝደለኹሎም ናይ ስነ-መለኮት ምሁራት እዮም። ምስ መርመሮ፡ ቅዳሕ ክህቦ ተማሕጸነኒ፡ ንሱ ድማ ኣሕተመ

ባዕሉ እዩ። ካብቲ ግዜ እቲ ጀሚሩ፡ ንነብሱ ከይተጋራጨወ፡ ብኹሉ መዳይ ምስጋናኡ ካብ ምግላጽ፡ ነቲ ስራሕ ካብ ምውዳስ እውን ኣየቋረጸን።

“ብዘንበብክዎ መጠን፡ ብዙሕ ግዜ ይነግረኒን ይጽሕፈኒን፡ ዝያዳ ሃናጽን ዝድነቕን ኮይኑ ይረኽቦ፡ ካብ ሰብ ንላዕሊ ዝኾነ ነገር ድማ ኣብኡ ይረክብ። ኣብ ዝኾነ ቦታ ዘይረኣኹዎም ሽሕ ነገራት ይርኢ ኣለኹ: ስለዚ ካብ ዝኾነ መጽሓፍ ንላዕሊ ይትንክፈኒ። ኣብኡ እቲ ኣዝዩ ተራ ኣስተንትኖይ እገብር፣ ኣምላኽ ድማ ንለውጠይን መንፈሳዊ ምዕባለይን ክጥቀመሉ ተስፋ እገብር። በጃኻ ንጸሎት ናይታ ሕያዋይ መነኮስኪ ኣሞግሰኒ። ካልኦት ሓያሎ፡ ጳጳሳት ከይተረፉ፡ ተመሳሳሊ ሕቶ ኣቕሪቦምለይ እዮም።

ኣቦና ባርሩኤል በዚ ዝስዕብ ኣገላልጻ ይቕጽሉ፤

“ንስራሕ እዛ ሕያዋይ ነፍሲ ክንሃርሞ ኢና፡ ግን ኣይነጥፍኦን ኢና: ኣብ ልዕሊ ነቐፌታ ከም እትዕወት ዝገብራ ኩርናዕ ምልክት ተገይሩላ ኣሎ። ካብዛ ቅድስቲ ጓል ክትመሃሩሉ እትኽእሉ ነገር ኣፍልጡኒ። ዝኾነ ብዛዕባኣ ዝኾነ ነገር ወትሩ ዓቢ ተገዳስነት ክህልወኒ እዩ። እቲ ከም ብዙሓት ካልኦት ንዝተፈላለዩ ሰባትን ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታትን ዝደገሞ፡ ኣብዚ ነጥቢ እዚ ርእይቶኡ ፈጺሙ ከይቀየረ። ብዙሕ ግዜ ምስ ብዙሓት ካልኦት "እዚ ስራሕ እዚ ዝያዳ ዘሐጉስ ጦብላሕታታት ክፈጥርን ኣብ ነፍሳት ድማ ኣዝዩ ተደላዪ ፍረ ምልዋጥን ምዕባለን ድሕነትን ከፍሪ ዓቕሚ ነይርዎ" ኢሉ እዩ። »

ከምዚ ዝኣመሰለ ፍርዲ ናይ ሓደ ንነቐፌታ ጽሑፋትን ምይይጥ ስነ-መለኮታዊ ጉዳያትን ዝለመደ ደራሲ ብቐጻሊ ኮይኑ ጸኒሑ እዩ። ናብ ካልኦት ንሰጋገር።

ኣብ ሃገረ ስብከት ላቫውር ዝርከብ ሰበኻ ካህን ማዛሜት፡ ዶክተርን ፕሮፌሰርን ስነ-መለኮት ዝኾነ ኤም ፖንስ፡ ብዓቢ ጥንቃቐ ምስ ኣንበቦ፡ ተመሳሳሊ ተገዳስነት ገበረሉ፡ ልክዕ ከምኡ ድማ ፍርዲ ሂቡ። እዚ ብፍትሓዊ ፍሉጥ ፕሮፌሰር ነታ ክሰርሓለይ ዝሓተትክዋ ንእሽቶ ደፍተር ኖት ዝጅምረሉ ቃላት እነሆ፡ "ስራሕ መነኮስ ፎገረስ ልዑል ስነ-መለኮት ዝሓዘ ኮይኑ ተሰሚዑኒ፡ ልኡም፡ ነዊሕን." ድሙቕ ናይ ምዝዋር መትከላት፤ ከምኡ’ውን ሓደ ሰብ ኣብ ልዕሊ መነቓቕሒኡ ዝኾነ ፍርዲ ዘስምዖ ይኹን፡ ምንባብ ንእሙናት ኣዝዩ ጠቓሚ ክኸውን እዩ፡ ከምኡ’ውን ዓቢ ጣዕሚ ጽቡቕ ግብሪ ዝህቦም ይመስለኒ። »

ነዚ ቀሊልን ልክዕን ውዳሴ፡ ብመሰረት ኣገባብ ኣዘራርባኦም፡ ኣቦይ ፖንስ ወሲኾም፡ "ንሕቶ ኣሰናዳኢ ንምዕጋብ፡ ኣብ ምሉእ እቲ ስራሕ፡ ኣገዳሲ ኣይኮነን ኢሉ ዘይኣምነሉ ውሑዳት ቃላት ክወፍር እዩ፡ ንዕኡ ድማ እዩ።" ብዙሕ ኣገዳስነት ኣይህብን እዩ። ካብቲ ግዜ እቲ ኣትሒዙ፡ ገለ ቅዳሓት ናብ ሃገሩ ክወስድ ምእንቲ፡ እቲ ስራሕ ኣብ ለንደን ክሕተም ካብቶም ኣዝዮም ዝማሕጸኑኒ ዝነበሩ ሓደ ምዃኑ ገሊጹ።

ሚስተር ዳግላስ ጳጳስ ለንደን ንባዕሉ ክፈርድ ዝኽእል ቋንቋ ፈረንሳ ጽቡቕ ጌሩ ስለዘይፈለጠ፡ ንርእሱ ብገለ ካህናቱ፡ ንኻልኦት ድማ ብቀሺ ሚስተር ሚልነር፡ ምስ ካቶሊካውያን ዊንቸስተር ተተሓሒዙ ተተኪኡ፤ እዚ ድማ ምስዚ ፍሉጥ ጸሓፊ ደብዳቤታት ኣዳልዩለይ ኣዝዩ ኣኽቢሩኒ። ኣብ ዝተፈላለየ ኣኼባታት ዝጸሓፈለይ እንሆ፤ ነቶም ብቋንቋኡ ዘይፈልጡ ምእንቲ ክጥዕሞም፡ ብድሕሪኡ ክትርጉሞ እየ፡ ናይ ገዛእ ርእሱ መግለጺታት ክጠቅስ እየ። ሚስተር ሚልነር ኣብታ ብዕለት 13 መስከረም 1800 ዝጸሓፋ ደብዳበ  ከምዚ ይብለኒ፤

"እቲ ፍርያት ኣብ ልዕሊ ብሓፈሻ ኣዝዩ wouderful ኮይኑ ይስምዓኒ ንናቱ።"

ልዕልና፡ ጸዓት፡ ምብዛሕ፡ ትምህርቲ፡ ኦርቶዶክስን ፍርሃት ኣምላኽን እዩ። ካብዚ ብምብጋስ ንብዙሓት ነፍሳት ዓቢ መንፈሳዊ መኽሰብ ከም ዘፍሪ ኣይጠራጠርን እየ፣ ንህዝቢ ክትህቦ ግቡእ ኣብ ዝበልካሉ እዋን። ኣነ ተሪፈ ኣለኹ፣

“ዶክተር ሰር፡

“ግዴታ ዘለዎ ኣገልጋሊኻ

“ጆን ሚልነር። »

(310-314)

እቲ ትርጉም ኣብዚ ኣሎ፤

.... እዚ ፍርያት እዚ ብሓፈሻ ብልዕልናኡን ጸዓትኡን ብብዝሒ ሓሳባትን ነገራትን ብዕምቆት ኣብኡ ዝነግስ ስነ-መለኮትን ብኦርቶዶክሳውነቱን ብዘስተንፍሶ መንፈስ ፍርሃት ኣምላኽን ኣዝዩ ዘገርም ኮይኑ ይስምዓኒ። ነዚ እየ ድማ ኣብ ብዙሓት ነፍሳት ኣዝዩ ዓቢ ብልጫን ሕጉስ ጦብላሕታን ከም ዘፍሪ፣ ንህዝቢ ክትህቦ ምስ ወሰንካ ካብኡ ዝረብሑ ምዃኖም ዘይጠራጠር። ኣነ ተሪፈ ኣለኹ፣

ክቡር ጎይታይ፡

እቲ ኣዝዩ ትሑትን እዙዝን ኣገልጋሊኻ። ጆን ሚልነር።

ኣብታ ኣብታ ዝቐጸለት 15 ሕዳር ዝጸሓፈለይ ከምዚ ኢሉ ይዛረብ:- “ብዛዕባ ልዕልናን ጽልዋ ዘለዎን ፍርሃት እግዚኣብሄር ናይዚ ምግላጻት ብሓፈሻ ኣዝዩ ልዑል ክዛረብ ኣይክእልን እየ። »

ማለት እዩ፣ .

“ነዞም ምግላጻት ብሓፈሻ ወሲደ፡ ብዙሕ ልዕል ከብሎም ኣይከኣልኩን፡ ካብቲ ብዛዕባ ልዕልናኦም ዝሓሰብክዎ ረብሓ ዘለዎ ሓሳብ ዝሓልፍ ነገር ክዛረብ ኣይከኣልኩን፡ ከምኡ’ውን ብዛዕባ...

ምዉቕን ፍቕራዊን ፍርሃት እግዚኣብሄር ከም ድሕረ ባይታን ፍሉይ ባህርን ዝገብሮ። »

እቲ ሓደ ደራሲ፡ ንሓደ እንግሊዛዊ ካህን ኣዕሩኽቱን ናተይን ጽሒፉ፡ “ንሕያዋይ ዓርክና ኤም ቅድሚ ቅሩብ መዓልታት ኣብ ሶመርስታውን እዩ ነይሩ። ንስኻ ወይ ዝኾነ ጎተር ሰብ ንምግላጽ መንፈሳዊ ጓሉ ካባይ ንላዕሊ ክብሪ ክህልወካ ኣይከኣልን፤ ወይ ንህንጸት ሕያዎትን ምልዋጥ እኩያትን ብሕትመት ክትሪኦም ዝያዳ ጭንቀት ግበር። »

ማለት እዩ፣ .

“እንተሃልዩካ፡ ወይ ነቲ ሕያዋይ ዓርክና ኤም.ጂ* ክትሪኦ ኣጋጣሚ ምስ ረኸብካ፡ ስልጣነይ ወይ ኣኽብሮታዊ ናእዳታተይ ኣቕርቦ። ንመወዳእታ ግዜ ኣብ ሶመርስታውን ኣብ ዝነበርኩሉ እዋን ክሳብ ክንደይ ክርእዮ ከም ዝደለኹ ንገሮ። ንስኻ ወይ ዝኾነ ሰብ ንምግላጽ መንፈሳዊ ጓሉ ካብ ናተይ ዝዓበየ ኣኽብሮት ክህልወካ ኣይክእልን እዩ። ንሰናይ ምጽንናዕን ንምህናጽን፡ ከም ምልዋጥ እኩያት፡ ተሓቲሞም ክርእዮም ካባይ ንላዕሊ ብሃንቀውታ ዝምነ የልቦን። »

ሚስተር ሬይመንት ዝተባህለ ካልእ ብስነ-መለኮታዊ ፍልጠቱ ኣዝዩ ፍሉጥ ዝኾነ እንግሊዛዊ ካህን፡ ኣብ ኣውራጃ ዮርክ፡ ነቲ ስራሕ ናብ እንግሊዝኛ ንምትርጓም ጸገም ወሲዱ፡ ትርጉሙ ንቤተ-መጻሕፍቲ ከም ዘይህብ ኣረጋገጸለይ . ሚስተር ሆድሰን፡ ቪካር ጀነራል ናይ መግ. ዳግላስ፡ ነቲ እኽብካብ ዝተሓወሶ ስነ-መለኮት ኢሉ ሰመዮ: tlieologiu infusia . ብዛዕባ’ቲ ረቨረንድ ዶም ቻሮክ፡ ፕሪየር ናይ እንግሊዛውያን መነኮሳት በነዲክቶስን ሓው  መግ. ናይ ባጽዕ ጳጳስ፤ ናይ ኤም ሎሊመር፡ እንግሊዛዊ በነዲክቶን፤ ናይቶም ንመነኮሳታቶም ክቕድሑ ዝገበሩ ክቡር ኣቦና ኣቦና ላ ትራፐን፡ ከምኡ’ውን ናይ ብዙሓት ካልኦት ነዚ ብቕዓት ዘለዎም ሰባትን፡ ተመሳሳሊ ጉዳይ ዝገበሩን፡ እንተወሓደ ድማ ውሑዳት ቁርጽራጻት ካብኡ ንዓኣቶም ዝወሰዱን... ፍሉይ ኣጠቓቕማ  .

እቲ ኣር.ፒ.ብሩኒንግ ዝተባህለ እንግሊዛዊ ኢየሱሳዊ ንኹሉ ዝረኣናዮ ዝበዝሖ ይመስል። ከምቲ ብዙሓት ካልኦት ዝገበርዎ ካብዚ ንላዕሊ ኣገዳሲ ወይ መሃሪ ዝኾነ ነገር ኣንቢቡ ከምዘይፈልጥ ይምስክረለይ ጥራይ ዘይኮነስ፤ ንሱ ግን ክሳብ ዝበጽሕ፡ ኩሎም እቶም ተጻሒፎም ዝፈልጡ ጽቡቓት መጻሕፍቲ፡ ንዝኾነ ከየግለሉ፡ እንተዝጠፍኡ፡ ኩሎም ኣብዛ ሓንቲ ጥራይ ክርከቡ ይኽእሉ ነይሮም፡ ብብልጫ ድማ፡ "May I add on the." ምሉእ፣ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ድሕሪ ደጊም ዘይነበሩን ኩሎም እቶም ኣዝዮም ክቡራት ኣሰር መሃሪ ሞራላዊ፣ ትምህርታውን ስነ-መለኮታውን ስነ-ፍልጠት ድሕሪ ደጊም ኣብ ካልኦት መጻሕፍቲ ዝረኽብዎም ኣይነበሩን ነይሮም፤ ኩሎም ኣብዛ ሓንቲ ክምለሱ ይኽእሉ እዮም፣ ኪኖኡ ድማ ብተገዳስነት። »

እዚ ንዝኾነ ብስነ-ምኽንያት ንነብሱ ዝኸፍል ኣእምሮ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ስራሕ፡ ኣነ ጥራይ ከም ዘይኮንኩን፡ ኣብ ድኹም መብራህተይ ከም ዘይኮነን፡ ብመሰረት ብሕታዊ ፍርደይ’ውን ከም ዘይኮነ ንምእማን እኹል ይመስለኒ። ፡ ንኸንቱ ክቑጸር ዘለዎ፡ ንህዝቢ ክህቦ ስለ ዝወሰንኩ (1)። ስለዚ ንዝርዝሮም ብተደጋጋሚ ሓደ ዓይነት ናእዳን ሓደ ዓይነት ሓሳባትን ኣሰልቻዊ ዝኸውን ጥቕስታት ከብዝሕ ከይደለኹ፡ ገለ ካብተን ኣብዚ ኣርእስቲ’ዚ ዝተላእኩለይ ደብዳቤታት ብምሉኦም ምውሳኽ እኹል ኮይኑ ተሰሚዑኒ። .ብገጸ ባህርያት ኣቓልቦ ዝግብኦም ትርጉም ዘለዎም ገጸ ባህርያት።

(1) ንመወዳእታ ግዜ ንመግ. ጳጳስ ትረጊየር፡ ቅድሚ ሞቱ፡ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ፈረንሳውያን እናሃለዉ፡ ነቲ ምዝገባ ዘይሓሰብኩ ብምባል ወቒሱኒ።

ደብዳቤ ካብ ሓደ ፈረንሳዊ ካህን፡ ስደተኛ ኣብ ፓደርቦርን ኣብ ዌስትፋልያ፡ ናብ ኣሰናዳኢ ዝተላእከ።

(ኣብቲ ኦሪጅናል ዝተሓትመ።)

ሃለቃ,

ካብ ዘይትፈልጦ ሰብ ደብዳበ ምስ ዝመጸካ ከም ዝግረመካ ዘጠራጥር ኣይኮነን፤ እቲ ኣሰናዳኢኡ ዝኾንካ መሳጢ ስራሕ ግን ብቐጥታ ናባኻ ብዝምልከት ርእሰ ተኣማንነት ንኽነቓቓሕ ልዕሊ እኹል እዩ። ገለ ደፍተር ምግላጽ ሓፍቲ ልደት ከንብብ ብልጫ ስለ ዝረኸብኩ፡ እቶም ካልኦት ኣብታ ዝነብረላ ሃገር ክህልዉ ተስፋ ከይገበርኩ፡ ነቲ ኣነ ክገብሮ ዘለኒ ውዕዉዕ ድሌት ክትድግፉ ፍቓደኛታት ከም እትኾኑ ንነብሰይ ከላግጽ እደፍር ንብምሉኡ እቲ ስራሕ ይውንኖ። እንተኾነ ግን ጾር ክኸውን ኣይደልን እየ፣ ካባኻትኩም ቅዳሕ ብምሕታት፣ ምናልባት ንዓይ ክትረኽብዎ ዘይከኣልኩም፣ ነዚ እየ ድማ ነታ ኣብ ጥቓ ለንደን እትርከብ ስደተኛት ቀሺ ኣደይ ኣውጉስቲን፣ ትራፒስት፣ እንተተኻኢሉ፣ ትራንስክሪፕት ክገብሩ ዝሓትት ዘለኹ ፣ እቲ ዝተባህለ ስራሕ፣ ኣነ ሃብታም እኳ እንተ ዘይኮንኩ፡ ከም መብዛሕትኦም ዝተሰደዱ ካህናት፡ ነቲ ዝሕተት ክፍሊት ብምቕራብ። እዛ ብቑዕ መነኮስ ድሌተይ ከየዕግብ፡ ዋላ’ውን ብቐሊሉ ቅዳሕ ከይትረክብ ግን፡ ንዓኣ ዝኸውን መገዲ ከተመቻችኣላ ኣዝየ እልምነካ፤ ከምኡ’ውን ክትጽሕፎ ዝምችኡ ሰባት እንተ ዘይረኺባ፡ ኣብዚ ሰናይ ስራሕ ንነብስኻ ክትዋሳእ ብጸጋ እልምነካ፡ ነዚ ዕላማ እዚ ክትከፍል ዘድሊ ድማ ከሕልፈካ እየ።

ብተወሳኺ ጎይታይ ናብዚ ስጉምቲ ዝመርሓኒ ኣብ ዘይቦትኡ ፍልጠት ምድላይ ዘይኮነስ መንፈስ ነቐፌታ ይትረፍ እምበር ንነብሰይ ንምህናጽ ዘለኒ ልባዊ ድሌት እዩ። ከምኡ’ውን ከምቲ ኣነ ዝኣምኖ ጥንቁቕ እንተኾይኑ ኣድላዪ እንተዘይኮይኑ

ንኣዝዮም ውሑዳት ዝተመርጹን ፍጹም ዝፍለጡን ሰባት ጥራይ ርክብ ምግባር፣ ኣብዚ መዳይ እዚ ናይቲ ኣዝዩ ጥንቁቕ ዕቑር ሃብቲ ክትኮኑ ቃል ክኣትወልኩም እኽእል እየ። ካብዚ ንላዕሊ ኣወንታዊ መረጋገጺታት ክህበኩም ክኽእል ደስ ይብለኒ፤ ግን ንጽህና ሃይማኖታዊ ድራኸታተይን ኣነ እንታይ ምዃነይን ጥራይ እየ ከቃልዓኩም ዝኽእል: ፈረንሳዊ ካህን ሃገረ ስብከት ሩዋን: ንካቶሊካዊ እምነት ወጻእተኛ: ስደተኛ ኣብ ፓደርቦርን ኣብ ዌስትፋልያ: ንኣስታት ሸሞንተ ዓመት: ኣብኡ ን... ቤተ ክርስቲያናዊ ጉዳያት ወጻእተኛታት፡ ከምኡውን ናይ ሓደ ማሕበረሰብ ፈረንሳውያን ካርሜላውያን ተናዛዚ።

ተስፋ እገብር ግን፡ ነቲ ብዙሕ ብጽሒት ዘለካ ሰናይ ንምዕዳግ ዘለካ ቅንኣት ድማ ኣብ ልዕለይ ምትእምማን ከም ዝፈጥር፡ ድሌተይ ንምፍጻም ጽቡቕ ክትከውን ኢኻ።

ኣብዚ ጥዑም ትጽቢት እዚ ምስ ኣኽብሮትን ኣኽብሮትን ክኸውን ክብሪ ኣለኒ ጎይታይ ኣዝዩ ትሑትን ኣዝዩ እዙዝን ኣገልጋሊኻ፡

ጀይ-ኤፍ ቫሊ፡

ፈረንሳዊ ካህን፡ ምስ በነዲክቶን ሌዲስ ኦፍ ጎኪርቸን፡ ኣብ ፓደርቦርን።

ፓደርቦርን፡ ዌስትፋልያ፡ 6 ሓምለ 1801።

ካልኣይ ፊደል ናይ ተመሳሳሊ። (ኣብቲ ኦሪጅናል ዝተሓትመ።)

ሃለቃ,

ደብዳቤይ ናባኻትኩም ምስ በጽሐት፡ እቲ ንዓይ ከተኽብሩኒ ዝደለኹሞ መልሲ ተዓጊቱ እዩ ኢለ ክኣምነሉ ዝኽእል ምኽንያት ኣሎኒ፤ ነዚ እየ ድማ ሎሚ ብዓቕምኹም ንሕቶይ ክትቅበሉ ክሓተኩም ደጊመ ክጽሕፈልኩም ናጽነት ወሲደ ኣለኹ፤ ምኽንያቱ፡ ነቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ክቡር ስራሕ ክውንን ልዑል ድሌት እኳ እንተሃለወኒ፡ ሕግታት ጥበባዊ ምምዝዛን ክትጥሕሱ ክድርኸኩም ኣይደልን። ጥንቃቐ ኣብ መግለጺ ናይዚ ዓይነት ነገር ክመርሕ ዘለዎ ኮይኑ ይስምዓኒ፣ ንሱ ድማ...

(315-319)

ካብዚ ስራሕ እዚ ኣብ ንድፍታት መለኮታዊ ምድላው ክመጽእ ዘለዎ ሰናይ ከይዕንቅፍ ወይ ከይንኪ ዓቢ ዕቑር ክግበር ኣለዎ። ንስኻ ግን ካብ ዝኾነ ሰብ ዝሓሸ ንጥቕምን ጉድኣትን ብልቦና ክትፈርድ ትኽእል ኢኻ፤ ከምኡ’ውን እቲ ብውሑዱ ንገለ ሰባት ዝገበርካዮ ርክብ ብዛዕባ’ቲ ዝተባህለ ስራሕ፡ ነቶም ክጠቕሞም ዝኽእል ኣሕሊፍካ እትህቦ ግዜ ከም ዝኣኸለ ዘበስር ስለ ዝመስል፡ ልመናይ እደግመካ፡ ምእንቲ ንስኻትኩም እንተኺኢልካ ነቶም ነዚ ዘብጽሑልካ ወይ ከብጽሑልካ ዝገብሩ ሰባት ቅኑዕ ቅዳሕ ከተለቅሕ ሕያውነት ክህልወካ ይኽእል እዩ። ኩሉ ወጻኢታት ከምኡ’ውን ብውሑስ ምልኣኽ ናይቲ ኢደ-ጽሑፍ፡ ብመንገዲ’ቲ ክቡር ስድራቤት ስፐንሰር፡ ከም ዝምለስ ኣረጋጊጸ፡ ትራንስክሪፕሽንን ምእራምን ናይቲ ስራሕ ባዕልኻ ክስራሕ ክሓተካ ኣይደፍርን እየ፡

ንዓኻትኩም ክትእዝዘኒ ሰናይነት ከም ዝህልወኩም ሕግታት ብሃይማኖት ከም ዝኽተል ርግጸኛታት ክትኮኑ ከም እትኽእሉ ጥራይ እየ ዝውስኸልኩም፡ ናባኻትኩም ዘቕረብክዎ ጥርዓን ኣብ ምሕዳስ ድማ ፍትሓዊ ዕላማ ዘለኒ ኮይኑ ይስምዓኒ። ብጽቡቕ ክትቅበሎ እንተደፊርካ እቲ ዝዓበየ ባህታ ክትህበኒ ኢኻ፤ ከምኡ’ውን ኣቐዲመ ንዓኻትኩም ልባዊ ምስጋናይ እናገለጽኩ፡ ምስ ኩሉ ናይ ምክብባርን ኣኽብሮትን ስምዒታት ክኸውን ክብሪ ኣለኒ፡

ጎይታይ፡ ኣዝዩ ትሑትን ኣዝዩ እዙዝን ኣገልጋሊኻ፡

ጀይ-ኤፍ ቫሊ፡

ፈረንሳዊ ካህን፡ ምስ በነዲክታይን ሌዲስ ኦፍ ጎኪርቸን፡ ኣብ ፓደርቦርን፡ ኣብ ዌስትፋልያ።

ፓደርቦርን፡ 25 ነሓሰ 1801።

ካብ ኣቦና ደ ኩኛክ ዋና ምክትል ሃገረ ስብከት ኣየር፡ ብስም ጳጳሶም ናብ ኣሰናዳኢ ናይቲ እኽብካብ ዝተጻሕፈ ደብዳበ።

(ኣብቲ ኦሪጅናል ዝተሓትመ።)

ፓደርቦርን፡ 16 ሓምለ 1801።

መ.ስ. ጳጳስ ኣየር ሞንሲየር፡ ዝሓለፈ ዓመት፡ ካብ ዓዲ እንግሊዝ ኣብ ዝጸሓፎ ደብዳበ፡ ብዛዕባ ራእይ ሓንቲ መነኮስ ፎገርስ ዝገልጽ ኢደ-ጽሑፍ ዝተዋህበ ምቹእ ጸብጻብ ርእዩ ነይሩ። እቲ ብመሰረት እዛ ደብዳቤ እዚኣ፡ ብገለ ጳጳሳት፡ ከምኡ’ውን ብሊቃውንትን ለባማትን ኣበ ባሩኤል ነቲ ስራሕ ዝተዋህበ ናእዳ፡ ንሞንሴነር ድሌት ፈጢሩሉ።

ብመሰረት እዞም ምስክርነታት እዚኣቶም፡ ዘይተለምደ ነገራት ጥራይ ዘይሓዘን ንኸንቱ ፍልጠት ንምድላይ ዝድርኽን ዘይኰነስ፡ ብዛዕባ ዓበይቲ ምስጢራትን ቅዱስ ስነ-ምግባርን ናይቲ ምቁር ሃይማኖትና፡ ከም ልቢ ዝትንክፍ ምሉእ ጽሑፋት ዘቕርብ ጽሑፍ ንምፍላጥ።

ስለዚ፡ ኣር.ፒ.ኣባ ደ ላ ትራፕ ነዚ መሳጢ ስራሕ ካብ ዓዲ እንግሊዝ ከም ዘምጽኦ፡ ድሮ ድማ ብስልጣን ክቡራት ሰባት ከም ዝመኸረ ብሓጐስ ፈለጠ። ነቲ ሽዑ ኣብ መርበብ ዘእተዎ ክፋል ዘለቅሖ ኣበምኔት ኣር.ፒ. ማለት ፍርቂ ናይቲ 2ይ ጥራይ እዩ። ትሕዝቶ. እዚ ኣብ ማእከል እቲ ስራሕ ዝተወስደ ቁሩብ፡ ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም፡ ሕጂ’ውን ንሞንሴነር ብሓፈሻኡ ፍርዲ ንምምስራት ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ከእትዎ ኣይከኣለን፤ ንባብ ናይዛ ንእሽቶ ክፋል ግን ንሞንሲኞር ከምዚ ዓይነት ስራሕ፡ ወይ ብኣገዳስነት ናይቲ ዝሕዞ ጉዳያት፡ ወይ በቲ ዝተጻሕፈሉ ሓድሽ መልክዕ፡ ወይ ድማ በቲ ሓደ ሰብ ንኹሉ ኣብኡ ዝስጉም ዝምርኮሰሉ ጽዑቕ ስልጣን ኣእሚንዎ። ፣ ፍሉይ ኣቓልቦ ዝግብኦ፣ ከምኡ ዝሓትት ነበረ።

ስለዚ ሞንሲኖር ካብ ቅዳሕ ኣር.

ኣቦና ኣበምኔት፤ እዚ ዳሕረዋይ ግን ነቲ ቅዳሕ ንምርካብ ነዚ ኢደ-ጽሑፍ ዘብጽሖ ትራስት ከይጥሕስ ብምፍራሕ ክፈቕዶ ኣይደለየን። እዚ ጣዕሚ እዚ ክቡር ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ሞንሴነር ግን ከምዚ ዓይነት ስራሕ ኣብ ኢድ ጳጳሳት ክኸውን ከም ዝግበር ይእመን፣ ቅድሚ ዝኾነ ካልእ ደርቢ ምእመናን፤ ከምኡ’ውን እዚ ጽሑፍ’ዚ ድሮ ዝፍለጥ ስለ ዝኾነ፡ ኣብዚ ድማ ብሓያሎ ዝተፈላለየ ገጸ ባህርያትን ዝተፈላለየ ደረጃን ዘለዎም ሰባት፡ ቅድሚ ሞንሰይን ተነቢቡ ስለዘሎ፡ ዋላ’ውን እቲ ንባብ ከቕርበሉ ናብ ኣበምኔት ኣር.ፒ. ንሱ ከይተረፈ ቅዳሕ ናይዚ ጽሑፍ ክህልዎ ኣለዎ ኢሉ ይሓስብ፣ ምእንቲ ከንብቦ፣ ዳግማይ ከንብቦ፣ ብኹሉ እቲ ዝግብኦ ኣቓልቦን ኣስተንትኖን ከስተንትኖ፣ ከምኡ’ውን ከቕንዕ፣ ኣብ ገለ ኣጋጣሚታት ፣ .

መ.ስ. ስለዚ ጳጳስ ኣየር ሞንሲየር፡ ንኹሉ ስክፍታታት ኣቦና ኣበ ደ ላ ትራፕ ብዘውጽእ መንገዲ፡ ካብቲ ዳሕረዋይ ካብ ለንደን ዘምጽኦ ቅዳሕ ቅዳሕ ክወስድ ስልጣን ክትህቦ ይልምነካ።

ሞንሲኖር ነዚ ማለት እቲ ዝቐለለን ዝወሓደ ወጻኢታት ዝሓትትን ጥራይ እዩ ዘመልክት፤ ምኽንያቱ እንተዝከኣልን እቲ ወጻኢታት ኣዝዩ ዓቢ እንተዘይኮይኑን፡ ካብቲ ናይ R.

P. abbot, እቶም ስሕተታት ዝበዝሑሉ፣ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ትርጉም ዝቕይር ወይ ፈጺሙ ዘየቕርብ ባህሪ ዘለዎ። ሞንሲኞር ንባብ እትኽእል፡ ብደራሲ ክትግምገምን ክትእረምን፡ ወይ ድማ ብዘይጥርጥር ክዛረብ እንተኾይና ዓቢ ዋጋ ምኸፈለ

ፍትሓዊ ዝኾነ፡ ብኣዳላዊ። እንተኾነ ግን ነዚ ጽሑፍ ኣይጽዕርን፣ ምኽንያቱ ብፍርሒ፣ 1° ብዙሕ ሽግርን ምጥፋእ ግዜን ከየስዕበልካ እዩ ዝዓግቶ፤ 2° እቲ ወጻኢታት፡ ወይ ናይ ጽሑፍ፡ ወይ ናይ ፖስታ፡ ኣዝዩ ክቡር ከም ዘይነበረ። መጀመርታ ይልምነካ፣ ብዝተኻእለ መጠን ቀልጢፍካ፣ ነቲ ዝሓተተካ ፍቓድ ክትሰደሉ፣ ኣብ መልስኻ ድማ፣ ሓደ ቅዳሕ ክንደይ ከም ዝኸውንን ናብ ሃምቡርግ ዝኽፈል ናይ ፖስታ ክፍሊትን ዝገልጽ ኣውታር ክትህቦ። ካብ ኩሉ ኩነታት እቲ ቀዳማይ ግን እዞም ሕክምናታት ኣዝዮም ዘይምቹኣት ክኾኑ የብሎምን። ሞንሲኞር ንቅድስቲ ጓል ሓፍቲ ልደትን ንዝረኸበቶ ምግላጻትን ኣዝዩ ፍሉይ ዝኾነ ሓቅታት ክትህቦ ክትክእል ይደሊ። ኣብ ኣካል ናይቲ ስራሕ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ህይወቱ፡ . ንኽፍለጥ ዝገብሩ ሓፈሻዊ ባህርያት፤ ገለ ውሑዳት ግን ገና ዝሓሸ መለለዪኣ እንተትፈልጥን፡ ኣብ ልዕሊ ምግላጽ ናይታ ቅድስቲ መነኮስን ኣብ ልዕሊ ስልጣን ናይቲ ዝሕብሮ ስራሕን ብመጠኑ ሓቅነት ዝውስኹ ባህሪ ዘለዎም እንተዝኾኑ፡ ሞንሲኞር ካባኻ ምተማህረ ጎይታይ ፣ ብዓቢ ተገዳስነት፣ ከምቲ ዝረኣኻዮ ጥራይ ድማ ምተጠቐመሉ።

ንዓኣ እውን ክትምድባ ኣይከኣልካን ዲኻ፣ ብግምት እቲ ሓፍቲ ልደት እቲ ዝጸሓፍካዮ ስራሕ ኣብ ህዝቢ ክቐርብ ከም ዘለዎ ዝፈለጠትሉ ግዜ። ካብ ለንደን ዝመጸት መነኮስ ኣብታ ከተማ ክሳብ ክንድዚ ምስጢራዊ ከምዘይኮነን ሓያሎ ቁንጣሮ ቁንጣሮ ቁንጣሮኣ ክነበብ ከምዝሰምዐትን ተረጋግጸልና።

ሞንሲኞር ኣብዚ ኣሎ ዝበሃል ዘሎ ቅድስቲ ጓል ዝሞተሉ ልክዕ ግዜ ቅድሚ ዓመት ዘይነበረ ክፈልጥ ይደሊ። ቅድሚኣ ዝነበረን ዘሰንያን ዝሰዓባን ኩነታት፡ ከምኡ’ውን ስራሕ ህይወታን ብዛዕባ ራእያታታን ካብ እትውድእ ኣትሒዝካ ብዛዕባ ፍቓድ ኣምላኽ ክህልዋ ዝኽእል ዝነበረ ርክባት ክትመሃር እንተትኽእል፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ግዜ ... ሞቱ እንተዝኸውን ንሞንሴነር ብዛዕባኡ ክሕብሮ ምገደድካዮ፤ ብሓፈሻ ድማ ንቅድስቲ ኣገልጋሊ እግዚኣብሔርን ራእያታታን ነቲ ዝጸብጸቦ ስራሕን ነቲ ዝጸሓፎ ክቡር ካህንን ዝምልከት ኩሉ ነገር ንሞንሲኖር ዓቢ ተገዳስነት ስለዘለዎ ብሕያውነት ብዝተኻእለካ መጠን ከተዕግብ ኢኻ ኢሉ ንነብሱ የላግጸላ። 

ኣነ ብዓቢ ሓልዮትን ክፈልጠካ ብዓቢ ድሌትን እየ ዘለኹ ጎይታይ

ኣዝዩ ትሑትን ኣዝዩ ተኣዛዝን ኣገልጋሊኻ ኣባ ደ ኩኛክ፡

ቪካር ጀነራል ኣየር፡ ኣብ ኮለጅ ፓደርቦርን ኣብ ዌስትፋልያ።

(320-324)

ካብ ኤም ማርቲን ጀነራል ቪካር ጀነራል ሊሲዮስ ናብ ኤም ላቤ ጊዮት ዝተጻሕፈ ደብዳበ፡ ንሱ ድማ ነተን ቀዳማይ ረቂቕ ናይቲ ስራሕ ዝሓዛ ዓሰርተ ሸሞንተ ደፍተር ሰዲዱሉ ዝነበረ፡ ብዛዕባኡ እንታይ ከም ዝተሰምዖ ክነግሮ ዝሓተቶ። ሚስተር ማርቲን ሽዑ ኣብ ርእሲ እቶም ናብ ናይ ሓባር ገዛ ሄዲንግ ዝተሰጋገሩን መጀመርታ ኣብ ሓወልቲ ዊንቸስተር ክመርሕ ዝተኸሰሶምን ፈረንሳውያን ካህናት ነበረ።

(ኣብቲ ኦሪጅናል ዝተሓትመ።) ጎይታይ፡

እተን ዓሰርተ ሸሞንተ ደፍተር ክመልሰልኩም ዘለኹ ብማድሞይዘል ማግናራማ ዝተላእከለይ እየን። እቲ ደራሲ ንሓቅነቶም፡ ወይ ንተኣማንነት ናይቲ ኣዳላዊ ዝጠራጠር ዘይኮነስ፡ ጽቡቕ ይኹን ብሕማቕ ዝተጻሕፈ መዘኻኸሪታት ሓፍቲ ልደት ቃል ብቓሉ ብምጽብጻብ እንተዝጅምር ደስ ምበለኒ። እንተ እቲ ንባዕሉ ዝተሓሰበ ስራሕ ግን ብዘይካ ውሑዳት መግለጺታትን ውሑዳት ንኸምዚ ዝኣመሰለ ኣርእስቲ ቁሩብ ግጥማዊ ዝመስለኒ ምስልታትን፡ ብሕያውነትን ጽባቐን ማዕረ ማዕሪኡ ዝምስጥ ኮይኑ ይረኽቦ። ብሓፈሻ ንኣእምሮ ንምብራህ፡ ንነፍሲ ​​ንምልዓል፡ ንምትንካፍን ንምእማንን ኣዝዩ ዝምችእ እዩ። ብፍላይ ብዛዕባ መለኮታዊ ባህርያትን ብዛዕባ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያንን ኣዝዩ ዘደንቕ ሓሳባት ይህብ። ኣብ ዝርዝር ናይቲ ዝሓዘቶ ዝተፈላለየ ንዋት ከይኣተና፡ ንሱ... ኣብኡ ብሓድሽን ብዘደንቕን ኣዝዩ መሳጥን ኣገባብ ዘይቀረበ የለን። ብሓደ ቃል፡ ብናተይ ኣረኣእያ፡ ሃብታምን ብዙሕን ፈንድ ኮይኑ፡ ካብኡ ሓደ ሰብ ብምንባብን ብምስትንታንን ንነብሱ ብውልቁ ዝሃንጻ ጥራይ ዘይኮነ፡ ንመንፈሳዊ ጠቕሚ ናይቲ ዝቕጽል እንታይ ኣበርክቶ ከም ዘለዎ’ውን ክወስድ ይኽእል። .

እነሆ ጎይታይ፡ ነዘን ዝተመሓላለፋኒ ደፍተር ቅልጡፍ ንባብ ድሕሪ ምግባረይ ሓፈሻዊ ትዕዝብተይ። እዚ ጽሑፍ እዚ እንተዝሕተም፡ ንዝዓበየ ክብሪ ኣምላኽን ንጽቡቕ ብርክት ዝበሉ ነፍሳትን እንተዝሕተም ተመራጺ ምኾነ።

ኣነ፡ ብኣኽብሮት ኣተሓሳስባ፡ ጎይታይ፡ .

እቲ ኣዝዩ ትሑትን እዙዝን ኣገልጋሊኻ፡ .

ማርቲን፡ ቪ. ጀነ.

ንባብ፡ ሚያዝያ 21, 1802።

ኣብዛ ደብዳበ እዚኣ ኣስተንትኖ ክፈቅድ እየ: ከምቲ ኤም ማርቲን ዝገመቶ ዝመስል ነተን ኖት ዘቕረበትኒ ሓፍቲ ልደት ኣይኮነትን፤ ብኣንጻሩ ኣነ እየ ነቲ ዝበለትኒ ማስታወሻታት ዝገበርኩ። ነዚ መዘኻኸሪታት እዚ ንዝኽረይ ንምሕጋዝ ጥራይ እየ ዝገበርክዎ፣ ምእንቲ ስርዓት ይኹን ንጥረ ነገር ነገራት ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር ከይገድፍ። እዞም ንባዕሎም ኣዝዮም እኹላት ዘይኮኑ መዘኻኸሪታት፡ ንኣንበብቲ ፍጹም ዘይርድኡ ምኾኑ ነይሮም  .

በዚ ኸኣ፡ ብሓላፍን ኣብ ገለ ኣጋጣሚታትን ክብሎ፡ ነቲ ናይ ሓባር ዕላማ፡ ዋላ’ውን ነቲ ንኽጽሕፎ ዝኸሰሰኒ ሰብን ድሕሪኡ ንኽትርጉሞን ዝሓሰበኒ ሰብ ከይጎድአ፡ ነተን ቀዳሞት ኖታታት፡ ዋላ’ኳ ሓያሎ ዝምነይወን ይመስላ፡ ከየፍሪ ኣይከኣልኩን። ጽቡቕ ጌሩ ሰሚዕዎ፡ ከምኡ’ውን ከይቀድሖ፡ ዋላ’ውን ንዕኡ ምስጢር ጥራይ ዝኸውን ንህዝቢ ንምፍራይ። ደሓር ከኣ ቃላቱ ዘይኮነስ ትርጉሙ እዩ ክተርጎም ዝግበኣኒ።

እንተ እቲ ካልእ ኣብ ቅዲ ምንዳፍ ዝወድቕ ጸርፊ ግን ኣብኡ ዝኾነ ጌጋ ኣሎ ካብ ምእማን ርሒቐ፤ ኣብ መወዳእታ ግን እዚ ኩሉ ጽሩይ ናይ ጣዕሚ ጉዳይ እዩ፣ ብተወሳኺ ኣብ መንጎ ኣንበብቲ ደፍተር ብዙሕ ተጋራጫውነት ርእየ፣ ኣብታ ናይ መወዳእታ ረቂቐይ ብዙሕ ለውጢ ምግባር ኣድላዪ ኮይኑ ኣይሓሰብኩን።

መተሓሳሰቢ ኣዳላዊ።

ራብዓይ ጥራዝ ንባህጊ ሚስተር ማርቲን ፍጹም ምላሽ ክህብ እዩ፣ ምኽንያቱ ቃል ብቓሉን ብዘይ ዝኾነ ለውጢ ኣብቲ ሓፍቲ ባዕላ ዝኣዘዘቶ ቅዳሕን፣ ምስቲ ንሳ እውን ባዕላ ዝመስረተቶ ስርዓትን ኣርእስታትን።

ርእይቶታት

ኣብ ህይወትን ራእያትን ናይታ ሓፍቲ ልደት ትበሃል፡ ኣብ ገዳም ናይ ከተማውያን ፎገርስ መነኮስ ትዛረብ፤ ስዒቡ ድማ ውሽጣዊ ህይወቱ፣

ብድሕሪ ገዛእ ርእሳ ብመኽዘን ምግላጻታ ዝተጻሕፈት፡ ኣብ ለንደንን ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት ስደታን ዝተሳእለት፡ 1800።

“ ኮንፊቲዮር ቲቢ፡ ፓተር፡ ዶሚን ኮሊ ኤት ቴረ፡ ኪያ ኣብስኮንዲስቲ ሆክ ኣ ሳፒየንቲቡስ ኤት ፕሩደንቲቡስ፡ ኤት ረቨላስቲ ኢኣ ፓርቩሊስ። (ማቴ. 11, 25፣ ሉቃ. 10, 21.) Quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1ቆሮ. 1, 27. )

ዕጫ ሓቂ ኣብ ምድሪ ከምዚ እዩ፣  ብጌጋ ተሰንዩ ኣብ ኩሉ ቦታ ይኸይድ፣ ካብዚ ሓንሳብ ሓደ ሓደ ግዜ ሓደ ስጉምቲ ጥራይ ዝረሓቐ ይመስል፣ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ካብኡ ንምፍላይ ኣጸጋሚ እዩ። እቲ ስጋውን ሞራላውን ዓለም፡ ሃይማኖት ባዕሉ ብዙሕ መርትዖታት ዘቕርበልና ሓቂ ተመክሮ፡ ኣብኡ ምሕዳር ዘይጠቅም እዩ። እግዚኣብሄር ግን ወትሩ ብዝምቁር ምኽንያታት ነቲ ስርናይ ኣብ ግራቱ ምስ ክርዳድ ክሕወስ እንተፈቒዱ፡ ነቲ ሓደ ካብቲ ካልእ ንምፍላይ ዝተወሰነ ምልክታት ሂቡና እዩ፡ ሰናይነቱ ድማ እታ ቅንዕቲ ነፍሲ ነቲ ሓሶት ክትወስድ ክትቃላዕ ጥራይ እዩ ክፈቅድ ዝኽእል ንሓቀኛ፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ናይ ጌጋ መጻወቲ ምዃኑ ዘይተርፍ እዩ ፡ probate spiritus si ex Deo  sint.

እወ ስርዓትን ንድፍን ምድላዉን ከምዚ እዩ፣ ንደቂ ሰባት ድኽመት ይሕግዝ፣ ግን ከኣ ንመሰረት እምነት ፈጺሙ ከይጎድአ። ኣምላኽ ብዝድነቕ ኣካይዳ ንነፍሲ ​​ወከፍ ነገር ንዕላማታቱ ዝኣክል ደረጃ መርትዖ ጥራይ እዩ ዝህቦ፣ ኣብዚ ደረጃ መርትዖ ድማ ነታ ሓቂ ብጽቡቕ እምነት እትደልያ ፍትሓዊት ነፍሲ ከም ዘላቶ ከተዕግብን ከተረጋግእን ወትሩ እኹል እዩ። ኩሉ ግዜ ንዝደለየ ንምጽላም፡ ንምዕዋርን ንምትራርን እኹል እዩ። Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, ከምኡውን qui insidiosè agit scandallisabitur ኣብ eâ. (መክ. 32, 19)። ፓስካል "ኣብ ሃይማኖት ኣሎ ይኣክል" ይብል

(325-329)

» ነቶም ክርእዩ ጥራይ ዝደልዩ መብራህቲ፡ ነቶም ተጻራሪ ባህሪ ዘለዎም ድማ እኹል ጸልማት። ንሕሩያት ከብርህ እኹል ብርሃን ኣሎ፣ ንኸትሕቶም ድማ እኹል ጸልማት ኣሎ። ንዝተነጽጉ ከዕውር ዝኣክል ጸልማት ኣሎ፡ ብርሃን ድማ ኣሎ ክኹንኖምን ምኽንያት ዘይብሎም ክገብሮምን ዝኽእል። ( ሓሳባት ፣ ምዕራፍ 18፣ ገጽ 97።)

ቤተ ክርስቲያን ጀ.-ሲ.፡ እዚ ድማ ናይ ጸሓፍቲ ታሪኻ (ንኣብነት ኤም. ደ በርካስተል) ዘረባ እዩ፡ ብዝኾነ ይኹን ስንባደ፡ ብዘየገድስ ዓመጽ፡ ቅድሚ ሕጂ ዘይተኣወጀ፡ ተንቀጥቂጡ ኣይፈልጥን።ብገለ ቅዱሳን ስብእናታት ብጸጋ ዝድገፍ ጽቡቕ ባህርያቱን፡ ብፍጻመ ዝተረጋገጸ ኣዋጃቱን፡ ወትሩ ምስቲ ዕሱብ ኣካይዳን ናይቶም ብዙሕ ግዜ ንኣድማስ ዘታልሉ ዝነበሩ ተንኮለኛታት ቋንቋን ዘደንቕ ንጽጽር ዝፈጥር እዩ። Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt ኣብ ሙንዱም.

ኣብዚ ወሳኒ ኩነታት መለኮታዊ ሰናይነት ንእምነት ናይቶም ዝስደዱ ወይ ኣብ ደረጃ ክስደዱ ዘለዉ ደቁ ዕዳ ዘለዎ ሓገዝ እዩ ክንብል ንደፍር። እዛ ቤተ ክርስቲያን እዚኣ ቅድሚ ሕጂ ዘጋጠማ፡ ክሳብ ሕጂ ዘጋጥማ ዘሎ ስንባደ፡ ካብ ዝኾነ ካብቶም ቅድሚኣ ዝነበሩ፡ ብመትከላ ዝወሓደ ዘገርም፡ ኣብ ቅትለታታ ድማ ዝወሓደ ዓመጽ፡ ኣብ ሳዕቤናቱ’ውን ዝወሓደ ኣዕናዊ ከምዘይነበረ ርግጽ እዩ። ከምኡ’ውን እቲ ነዚ ናይ መወዳእታ መዓት ዝፈቐደ ሰማይ፡ ከምቲ ንኹሎም ካልኦት ዝፈቐደ፡ ኣቐዲሙ፡ ከምኡ’ውን ኣንጻር ዓመጽ ትብዓት ብምሃብ፡ ከምኡ’ውን ኣንጻር ህሉውን መጻእን ኮንዶም ብምሃብ፡ መሊሱ ናብዚ ምምጻእ ኣይሰኣነን። ዕንደራ፣  ምእዋጅ።

ካብቶም ብዝሒ ሰባት፡ ኣብ ዝተፈላለየ እዋን፡ እንተወሓደ ዝተደፋፍአ ብዝመስል መንገዲ ዝተዛረቡሉ፡ ሓደ፡ ካብ ካልኦት፡ ጸብጻባቱ፡ ቅድሚ እቲ ፍጻመ ነዊሕ እዋን ፡ ንነዊሕ እዋን ነቲ  ... ኣቓልቦ ናይ ኩሎም ብዛዕባኦም ኣፍልጦ ዝነበሮም፣ ንፍርድን ጽኑዕን ኣእምሮ ድማ ንኹሉ ዓይነት ምቹእ ፈተናታት ዝጻወር ባህሪ ዘለዎም ኮይኖም ዝተራእዩ፣ ከምኡ’ውን ነቶም ኣኽብሮት ዝእዝዙ ሓቀኛታት ገጸ ባህርያት ከርእዩ  .

ሓላዊ ምስጢራታን ኣብቲ ዝተወሰነ ግዜ ንምትሕልላፍን ሓላፍነት ዝስከምን፣ ከምቲ ንሳ ዘፍለጠቶ፣ ኣብ ዓዲ ጓና እየ፣ ነቲ ንሳ ዝሃበትኒ ለበዋ ብምኽታል፣ ንርእሰይ ናብቶም ቀንዲ መራሕቲ ቤተ ክርስቲያን ዘቕረብኩ።ሽዑ ይገብሮ ነይረ፣ ከምኡ ድማ ኣዝያ ጸኒዓቶ ዝነበረት....

ስለዚ እቲ ስራሕ ብብዙሓት ብቑዓትን ኣዝዮም ንፉዓትን ዳያኑ ተነቢቡን ተፈቲሹን ኮይኑ ድምጾም ኣብዚ ብዝርዝር ንምግላጹ ኣዝዩ ነዊሕ ግዜ ምወሰደ። ሓያሎ ካብኣቶም ብዝዓበየ ደስታን ብዝዓበየ ምህናጽን ከም ዘንበብዎን ካብ ዝኾነ መጽሓፍ ወይ ፍርያት ብዝኾነ ይኹን ንላዕሊ ብእኡ ከም ዝተተንከፉን ኣረጋጊጾምለይ እዮም። ብዙሓት ቅዳሕ ሓቲቶምኒ፣ ጽሒፎሞ ወይ ከም ተራ ኣስተንትኖኦም ንኸገልግል ተጻሒፉ፤ ካልኦት ድማ ካብኡ ቁንጫል ወሲዶም፣ ኩሎም ድማ ክሕተም ዝደልዩ ይመስሉ፣ ዋላ እኳ ባህሪ ናይዚ ዘይተለምደ ፍርያት ስሞም ምቹእ ፍርዲ ስዒቡ ክሕተም ብምፍቃድ ናይ ስልጣኖም እገዳ ክውስኹሉ እንተዘይፈቐደሎም ተደጋጋሚ ውዳሴ

ብኣፍን ብጽሑፍን ዝሰርሕዎ ዝነበሩ። ብርግጽ ነዚ ጥበባዊ ጥንቃቐ ጥራይ ኢና ከነጣቕዓሉ እንኽእል፣ ኣብቲ ንሳ ጥራይ ክትድምጽ መሰል ዘለዋ ነጥብታት ንውሳነታት ቤተ ክርስቲያን ብዝኾነ ይኹን መገዲ ከይዓግት ዝፈርሕ፣ ኣብዚ ሞዴል እዚ ካብ ምቕማጥ ዝሓሸ ክንገብር ኣይንኽእልን ኢና።እዚ ድማ ይስዕብ ንዓና በቶም ኣዝዮም ክቡራት ኣባላት እዛ ቤተ ክርስቲያን፡ ፍርዶም ከምቲ ምስ እምነት ዘለዎም ምትእስሳር ዘይንቕነቕ ኮይኑ ዝረአ፡ ኣብነታዊ ኣካይዳኦም ድማ ብኹሉ መዳይ ኣድናቖት ዝግብኦ እዩ።

ከም ሳዕቤኑ ድማ ዋላ እኳ እቶም ኣዝዮም ብዙሓት መርመርቲ፡ ካብ ባዕሎም ጳጳሳት፡ ኣብዚ እኩብ ድምር መለኮታዊ ምትብባዕን ኣጻብዕቲ ኣምላኽን ከለልዩ ዝደልዩ እንተመሰሉ ፡ digitus Dei est hic፣ ከምቲ ብዙሕ ግዜ ዝደጋግምዎ፣ ከምኡ’ውን፣ ምዕዛብ ጽቡቕ እዩ፣ እዚ ኑዛዜ እዚ በቶም ዝኾነ ዓይነት ሓድሽ ምትብባዕ ንምእማን ዳርጋ ዘይስዓር ጽልኢኦም ብምንዛዝ ዝጀመሩ ፕረላታትን ካልኦት ሓካይምን ዝተገብረለይ እዩ፤ ዋላ’ኳ እቶም ዝወሓደ ምቹእ ዝመስሉ ዝነበሩ፡ ኣብ ታሕቲ ዝተፈላለየ ሓሳብ ከም ዘይነበሮም፡ ካብ ምክታዕ ንላዕሊ ንምንጻር ከም ዝቃወሙ፡ ግን ከኣ ዝኾነ ነገር ከይጽበዩ ካብ ምኽንያታት ንላዕሊ ኣምጺኦም ኣይፈልጡን። ነዚ ረቂቕ ነጥቢ እዚ፡ ፍርዱ እውን ንህዝቢ እገድፎ፣ ክሳብ ቤተ ክርስቲያን ትዛረብ፣ እንተ ተዛሪባ: Probate spiritus si ex Deo sint .

ስለዚ ንርእሰይ ኣብቲ ኣድማሳዊ ፍቓድን ብዘይ ዝኾነ ገደብን እየ ዝድርቶ፣ እዚ ድማ ነቲ ንባዕሉ እቲ ዝያዳ ዘሐጉስ ጦብላሕታታት ክፈጥርን ኣብ ነፍሳት ድማ ኣዝዩ ተደላዪ ፍረ ምልዋጥ ከፍሪ ከም ዝኽእልን ዝተፈርደ ሰናይነት ናይቲ ስራሕ ንባዕሉ ዝተዋህበ እዩ። ፣ ምዕባለን ምድሓንን እዩ።  ብፍላይ ኣብ ጎኒ ዶግማ ልክዕ ከም መትከላት ሞራል ኩሉ ኣብኡ ዝነበረ  ኣብ ደገ ዝነበረ ይመስል ከም ዝነበረ ኣብ ግምት ብምእታው ህዝቢ ጽቡቕ ጌሩ ክረጋገጸሉ ኣገዳሲ ዝኾነሉ እንኮ ነጥቢ እዚ እዩ ብናተይ ኣረኣእያ

(330-334)

ምብጻሕን ብዝበለጸ ትኽክለኛነትን። “እቲ ኣብ ቀረባ እዋን ፍሉጥ ዶክተርን ፕሮፌሰርን ስነ-መለኮት ዝጸሓፈትለይ መነኮስ መነኮስ (1)፡ ልዑል ስነ-መለኮት፡ ልኡምን ንጹህን ስነ-ምግባር፡ ዓበይትን ብርሃናውያንን መትከላት ኣካይዳ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ፍርዲ ዝሓዘ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ሓደ ኣብ ልዕሊ ምትብባዕ ከም ዝድመጽ፤ ምንባብ ምእመናን ኣዝዩ ዝጠቅምን ዓቢ ጣዕሚ ጽቡቕ ግብሪ ዝህቦምን ይመስለኒ። »

(1) ኣቦና ፖንስ ሰበኻ ካህን ማዛሜት ሃገረ ስብከት ላቫውር።

ፍርዲ ናይ ሓደ ፍሉይ ሓኪም ናይ ኩሎም ካልኦት ፍርዲ ጥራይ እዩ፣ ኣብ ዝተፈላለየ እዋንን ብዝተፈላለየ መንገዲን ድማ በቶም ኣብ ከምዚ ዓይነት ጉዳያት ኣዝዮም ዝፈልጡ ናይ ስነ-መለኮት ምሁራት ተደጊሙኒ እዩ (1)፤ ናይ ኩሎም ዘንበብዎ ቤተ ክርስቲያን እንግሊዝን ፈረንሳን ብማዕረ ህዝባዊ ኣውያት ኮይኑ ኣሎ። ኣብዚ ነቶም ኣብ ዝሓለፈ እኽብካብ ዝጠቐስክዎም ክቡራት ሰበስልጣን ንዘክር።

(1) ካብ ካልኦት ብኣቦና ባርሩኤል።

እዚ ኣድማሳውነት ድምጺ፡ እዚ ኣኼባ ርእይቶታት ኣብ ርእሰ-ማላዊ ነጥቢ፡ ሓደ ኣዝዩ ዝድለ ፍርያት ሓደ መዓልቲ፡ ብመሰረት እቲ ዝገብሮ ኣዋጅ፡ ብገለ መንገዲ ንኽብሪ ኣምላኽን ንድሕነትን ኣበርክቶ ክገብር ከም ዝኽእል ፍትሓዊ ምትእምማን ይህበኒ። ናይ ነፍሳት ንዕኦም ዝተመደበ ዝመስሉ። እቲ ፍጻመ ትጽቢትና የማልእ፡ ተስፋና ድማ ኣይትታለል!

ስለዚ፡ ሕጂ’ውን፡ ኣብዚ ኣብ ነዊሕ ዲሰርት ምእታው፡ ሓደ ሰብ ንመነቓቕሒ እዛ ፍልይቲ ጓል (1) ክህቦ ዘለዎ ደረጃ እምነት፡ ብዛዕባ’ቲ ሓደ ሰብ ክድግፍ ወይ ክቃወሞ ዝኽእል ምኽንያታት፡ ከም ኣብ ዝብል፡ ኣዝዩ ፋይዳ የብሉን ናይዞም ምኽንያታት ብውሑድ ይብዛሕ ተኽእሎ። መንፈስ ቅዱስ፡ እመኑ እቲ ደራሲ፡ ነፍሳት ሰናይ ድሌት ካብ ዝኾነ ሰብ ንላዕሊ ኣብዚ ኩሉ ነጥብታት ከብርህ እዩ፡ ንሱ ኣንቢቡ ብምባል ካብ ፍልጠት ዝተላዕለ ዘይኮነስ፡ ገና ዝወሓደ ዝነቕፎ ነገር ንምርካብ፡ ግን ከኣ ክመሃር፡ ክሃንጽ፡ ክሃንጽ፡ . ከምኡውን ኣስተማቕሩ። እወ፡ እቲ ስራሕ ንባብ ጥራይ፡ ብግቡእ ቅንዕናን ንጽህና ዕላማን ዝስራሕ፡ ንኸምዚኦም ዝኣመሰሉ ኣንበብቲ ካብቲ ክበሃል ዝኽእል ንላዕሊ ክገብረሎም እዩ ኢልና ተስፋ ንገብር፤ ከምኡ’ውን እቶም እዚ ንባብ ዝገብሮም ኣይምተኣመኑን ነይሮም ብመርትዖታት እውን እንተነኣሰ ምኾነ ብኹሉ መዳይ ክወዳደሩን ዘይደኽሙን። ምኽንያቱ ኣብዚ ቅዲ’ዚ፡ ብፍላይ ድማ ኣብዚ እንነብረሉ ዘለና ክፍለ ዘመን፡ ነቶም ኣብ ጉዳይ ፍሉይ ምግላጽን ትንቢታትን ሓድሽ ነገር ከይእመኑ ቆሪጾም ዘለዉ ከተእምኖም ኣይምተኻእለን።

(1) ርግጸኝነት ናይ ሓደ ፍሉይ ምግላጽ ትርጉም ዝሓትት ካቶሊካዊ እምነት ከስዕብ ፈጺሙ ኣይክእልን እዩ፣ እንታይ ደኣ ነታ ኣብ ዘላቶ ነፍሲ ፍሉይ እምነት እዩ፤ ኣብ ጽሑፍን ኣብነት ሓያሎ ቅዱሳን ናይ ቀደምን ሓድሽ ሕግን ዝተመስረተ ናይ ኩሎም ሊቃውንቲ ስነ-መለኮት ትምህርቲ እዩ። ኣብርሃም ብፍሉይ መለኮታዊ ምትብባዕ ብምእማን ይንኣድ። ኣቦ ቅዱስ ዮሓንስ መጥምቕ ቃል መልኣኽ ስለዘይኣመነ ተቐጺዑ፡ እቲ ዝተንስአ ኢየሱስ ክርስቶስ ድማ ድሕሪ ትንሣኤኡ ዝረኣያ ቅዱሳን ኣንስቲ ምስክርነት ስለዘይኣመኑ ንደቀ መዛሙርቱ ብትሪ ከም ዝገንሖም ንርኢ። ስቱልቲን ተርዲን ገመድ ኣድ ክሬደንደም! (ሉቃስ 24, 25)።

ሓደ ርትዓውን እሙንን ክርስትያን ግን እዞም ኣረጊት ትንቢታት ክሳብ መወዳእታ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ሓደስቲ ከም ዘበስሩ ኣብ ግምት ከእቱ ኣለዎ። እግዚኣብሔር ዝኣተወሉ መብጽዓ እዩ፣ እቲ ህያብ ትንቢት ድማ ከም ናይ ተኣምራት፣ ንዘይተወሰነ ግዜ ተዋሂብዎ። ስለዚ እንተወሓደ ነቶም ካልኦት ብዘይ መርመራ ምንጻግ ነቲ ቀዳማይ ጸርፊ ምኾነ። መለኮታዊ ሓይሊ ኣብ ዝኾነ እዋን ኣይእሰርን እዩ: ኩሉ እቲ ኣብ ዝሓለፈ ዝኸኣሎ: ሕጂ እውን ክገብሮ ይኽእል እዩ፤ ብርግጽ ድማ፡ ኣብ ቅድሚ ዓይንና ንኹሉ ቀዋምነት ናይቶም ቀዳሞት ተናዘዝትን ኩሉ ትብዓትን ብኸምዚ ዝኣመሰለ ዘገርም መንገዲ ኣብ ዘሐድሰሉ እዋን፡ መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ነቲ ናይ መጀመርታ ግዜ ትንቢታትን ተኣምራትን ከሐድሶ ከም ዘይብሉ ኣይንርእን ኢና። ከምኡ’ውን እቲ... ድፍረት ናይቶም ቀዳሞት ሰማእታት እምነት። ኣብዚ ኩሉ ግን ብዘይምለስ እጃሞም ዝወሰዱ ኣዝዮም ጽልኢ ዘለዎም ኣእምሮታት ኣለዉ፤ ዘይከኣል ምኾነ ንኸይትደናገር፣ ምናልባት እውን ክትወስዶ ሓደገኛ ክኸውን ይኽእል፤ ናብ ኣንፈቶም ክበዝሑ ምፍቃድ ይሓይሽ  ።

ይኹን እምበር እቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ዘሎ ስራሕ ካብ እግዚኣብሔር እንተመጺኡ ፍጹም ብዘይ ፍቓድ ደቂ ሰባት ክሰርሕ ይኽእል እዩ፣ ንዕኡ ንምጥፋእ ክግበር ዝኽእል ኩሉ እናሃለወ ንርእሱ ክድግፍ እዩ፤ ከመይሲ ኣጻብዕቲ እግዚኣብሄር ኣብ ኩሉ ዝገብሮ ዘይሃስስ ገጸ ባህርያት መን ክድምስሶ ይኽእል? መን እዩ ነቲ ቈራጽ ድሌቱ ዕንቅፋት ክገብረሉ ዝኽእል፧ ስለዚ ኣብ ልዕሊኡ ጥራይ ኢና ክንምርኮስ ዝግበኣና፣ እዚ ድማ እዩ ምሉእ ብምሉእ ዝወሰንኩሉ፣ ፍርዲ ዝኾነ ሰብ ክእዝዝ ከይደለኹ፣ ኣብ ካልእ ቦታታት ኣብ መንጎኦም ንምትዕራቕ ኣዝዩ ከቢድ ዝመስል ብዛዕባ ኢደወነናዊ ርእይቶታት ብዙሕ ከይተጨነቕኩ: ኣብ ... necessariis unitas፡ ኣብ dubiis libertas፡ ኣብ omnibus charitas፤ ይብል ሓደ ኣቦ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ኣውጉስጢኖስ።

ሓቂ እዩ፣ እዚ ድማ ንዓይ ከም ዝቐርብ ዘጠራጥር ተቓውሞ እዩ፣ ኣብ ብዙሕ ቦታታት ኣስተንትኖታተይ ብዛዕባ እቲ ጽሑፍ ዘለኒ ኣተሓሳስባ ከም ዝገልጽ፣ ከምኡ’ውን ኣርእስቲ ናይቲ ስራሕ ባዕሉ፣ ከምኡ’ውን እቲ ኤፒግራፍ ወዘተ። ፣ ብዛዕባኡ ካብ ዘይምግዳስ ዝንእስ ከምዘይኮንኩን ንመነኮስ ምትብባዕ ከም ምሉእ ብምሉእ ርግጸኛ ምዃነይን እኹል ኣርእዩ።

ክሓብኦ ኣይደልን፤ ሰላም! ስለምንታይ ደሓር ከኣ ከስተማቕር ዘይግባእ

(335-339)

ብኹሎም ደያኑ ዝተዋህበኒ፡ ኣነ ባዕለይ ድማ ንነፍሲ ​​ወከፍ ኣንባቢ ዝገድፎ ናጽነት ኣሎ ድዩ፡ ንሱ ዝደልዮ ክሓስበሉ? ኣብ ኩሉ ቦታታት፡ ካልኦት ኣብዚ መዳይ’ዚ ኣብ ዘይረኸብዎ ርክብ ዝምድናታት ካብ ዘቐመጡኒ ቅርበት ምእማን ከም ዝተዛረብኩ እናዘዝ፤ ግን ተጋግየ ክኸውን ስለ ዝኽእል፡ ኣብዚ ድማ ተጋግየ ክኸውን ስለ ዝኽእል፡ እዚ ንብዙሓት ካልኦት ዝያዳ ውሕሉል ዝኾነ ንዓይ ፍሉይ ዝኾነ፡ ብዘይካኡ ድማ ከምዚ ዓይነት ዕማም ፈጺመ ኣይምተሰከምኩን ዝብል ምእማን ኣብ ምንታይ ኣይርእን እየ ፣ ንኣንባቢ ከማይ ናይ ምሕሳብ ግዴታ ከስዕበሉ ይኽእል እዩ፣ ግቡእ ኮይኑ እንተዘይፈሪድዎ፣  ኣብቲ ዘንበቦ ድማ እኹል ምኽንያት እንተዘይረኣዮ። ኩሉ ሰብ ነናቱ ኣገባብ ኣተሓሳስባን ምውሳድን ነገራት ኣለዎ፣ 

በዚ ኸኣ ንውጽኢት ምግላጻታ ዝምልከት ጸብጻባት ሓፍቲ ኣብ ምሃብን ኣብ ትሕቲ ቁሊሕታ መለኮታዊ ምትብባዕን ኣብ ልዕሊ እዚ ሕቶ እዚ ፍርዲ ህዝቢ ይውስን እየ ካብ ዝብል ንላዕሊ ንፍርዲ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ቅድስና ይኽልክል እየ ዝብል ኣይኮንኩን። ናይዛ ሕያዋይ ነፍሲ፡ ከምኡ’ውን ቅድስቲ ጓል ክብላ ከለኹ ኣቐዲመ ቅድስና ክገብራ . እዞም ኣገላልጻታት እዚኣቶም ከም እንፈልጦ ብጥብቂ ክውሰዱ የብሎምን። እቲ ብርግጽ ዘሎ፡ ኣብቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ነጥቢ ዘለኒ ርእይቶ ኣነ ጥራይ ከምዘይኮንኩን፡ እቲ ተጻራሪ ርእይቶ ድማ ተመሳሳሊ ቁጽሪ ድምጺ ካብ ምህላው ዝረሓቐ ምዃኑን እዩ። ኣብ መንጎ እቶም ፈተንቲ ውሑዳት ተጻረርቲ ርእይቶታት ነይሮም ክበሃል ዳርጋ ኣይከኣልን።

ብሰንኪ እቲ ፈነወ ክነቅፍ ይኽእል እየ፣ ኣዝዩ ነዊሕ ብፍላይ ኣብ መቕድም፣ ምድግጋም ወዘተ። ንዕኡ መልሰይ እንሆ፡ ንኹሉ ኣእምሮ ከዕግብ እደሊ፡ 1° ጽሑፈይ ብጉድለት ዝመልአ ምዃኑ ኣይጠራጠርን እየ፡ ማለት ብዛዕባ ኩሉ ናተይ ዝኾነ፤ 2° ኣብዚ ሕቶ ናይ ሓደ ብፍላጥን ምሁራዊ ዲሰርትታት ዝተሰርሐ፣ ብመሰረት ሕግታት ጣዕሚ ዝተደርሰ ንኣእምሮ ንምዝንጋዕ ዝተሰርሐ ስራሕ ከምዘይኮነ ኣብ ግምት ምእታው የድሊ። ሓደ ዓይነት ዶግማቲካውን ሞራላውን ጽሑፍ እዩ፣ ሓደ ሰብ ዝግምቶ፣ ኣምላኽ ባዕሉ ንደቂ ሰባት ብጽኑዕ ሓቅታት ይምህሮም፣ ኣብ ትሕቲ ኩሉ ዝበጽሕዎን ብኹሉ ክጭበጥ ብዝኽእል መንገዲ ተዘርጊሑን. ፣ ከጠንቅቖም ኣንጻር እቲ ናይ መወዳእታ ግዜ ጌጋታትን ዕንደራታትን፡ ዝቐርቡ ዘለዉን ምናልባት ከምቲ ሓደ ሰብ ዝሓስቦ ካባና ዘይረሓቑን፤ ሓድሽ ኣፖካሊፕስ፡ ከምኡ ክብል እንተኽኢሉ፡ ኣብኡ፡ ብኣጋጣሚ ሰውራ ፈረንሳ፡ ጀይ.-ሲ.፡ ንሓንቲ ፍሉይ ዕድል ዝረኸበት ነፍሲ፡ ከምኡ’ውን ንጽቡቕ ኩሉ፡ መቕድምን ሳዕቤናትን ንግስነት ናይ... እቲ ዝዓበየ ጸላኢኡን ኩሉ እቲ ንቤተ ክርስቲያኑ ክሳብ ናይ መወዳእታ ግዜ ንውሓት ግዜኣ ከናውጽ ዘለዎ ተኸታታሊ ስደትን መዓትን፤ ኣብኡ ዘለና ማዕቀፍ ኣብዚ ኣሎ። ከምኡውን ኩሉ እቲ ንቤተ ክርስቲያኑ ክሳብ ናይ መወዳእታ ግዜ ንውሓት ግዜኣ ከናውጽ ዘለዎ ተኸታታሊ ስደትን መዓትን፤ ኣብኡ ዘለና ማዕቀፍ ኣብዚ ኣሎ። ከምኡውን ኩሉ እቲ ንቤተ ክርስቲያኑ ክሳብ ናይ መወዳእታ ግዜ ንውሓት ግዜኣ ከናውጽ ዘለዎ ተኸታታሊ ስደትን መዓትን፤ ኣብኡ ዘለና ማዕቀፍ ኣብዚ ኣሎ። እዋናዊ.

ሕጂ፡ ሓደ ሰብ ከምዚ ዓይነት ስራሕ ምስ ሓደ ንሊቃውንቲ ጥራይ ዝተጻሕፈ መንፈሳዊ ልብ-ወለድ፡ ምስ...

ኣካዳሚያዊ ሕግታት፡ ንዕኡ ዝሰማማዕ ተውህቦ ይኹን ምምሳል የብለይን። እግዚኣብሄር ንደቂ ሰባት ክሳብ ዝዛረብ ክገብር ከሎ፡ ንሱ ዝውከስ ድሌታቶም እምበር ንፍቓዶም፡ ደስታኦም ወይ ጣዕሞም ኣይኮነን። ፍቓዱ በቲ ዝደልዮን ኣየናይ ዝያዳ ዝጠቕሞምን መንገዲ እዩ ዝገልጸሎም፣ ንሳቶም ድማ ጌጋ ናይ ምርካብ መሰል ከይሃለዎም፣ ዋላ ሓንቲ ክቕይሩ እውን ከይደለዩ።

ነቶም ዝተረፉ ድማ፡ ከነቕልበሉ እንተደሊና፡ ከምቲ ሓያሎ ዝገበርዎ፡ ምናልባት ሓንቲ መጽሓፍ ጽቡቕ ጌራ ንኽርዳእ ካብዚ ንላዕሊ መባእታዊ ጽሑፋት ኣየድለየትን፡ ከምኡ’ውን፡ ሓደ ገበን ካብ ምግባር ርሒቑ፡ ኣንባቢ ንኽፈልጥ ዝደሊ፡ ብቐሊሉ ክንሰማማዕ ኢና። ካብ ታሕተዋይ ክፋል ናይቲ ነገር ክመሃር፡ ጽቡቕ ጌሩ ዝፈርደሉ እንኮ መገዲ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቱ ስለ ዘቐመጠኒ ጥራይ እዩ ከመስግነኒ።

ብዘይካ’ቲ ቅድሚ ልዕሊ ሰላሳ ዓመት ዝተጻሕፉ ቀዳሞት ጽሑፋት ማዕረ ማዕሪኡ ዘይተርፍ ኩነታት፡ ክዛረባን ክውስንን ግድን ኮይኑኒ፡ ህይወት ሓፍቲ፡ ክሳብ ክንደይ ኣሕጽሮተ እንተነበረ፡ ናይ ግድን ዝተወሰነ ቦታ ክሕዝ ኣለዎ። ኩሉ ጸገማት ናይታ ሓፍቲ፡ ወይ ብዝያዳ ክንዛረብ እንተኾይና ኩሉ እቲ ጋኔን ንዓኣ ከደናግራን ካብ ፕሮጀክታ ከዘናግዓን ዝፈተነ ተቓውሞን ምጭብባጥን፡ ከምቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና።

ነዚ ኩሉ ምሕጻር ኣድላዪ ነይሩ ክትብል ኢኻ? ብጣዕሚ ፅቡቅ. ስለዚ ብዝሓሰብናዮ መጠን ጌርናዮ፤ ግን ብዙሕ ከይትሕጽሮ እውን ክትጥንቀቕ ነይሩካ፣ ንሓጺር እዋን ኣብ ጫማይ ኣእቲኻ ነቲ ነገር ከምቲ ክሕሰበሉ ዝግባእ ክትሪኦ እንተደሊኻ ድማ ክትሰማማዕ ኢኻ። ምኽንያቱ፡ ኣብ መወዳእታ፡ ወይ ኣነ ነቲ...

ካብ ሓፍቲ፡ ወይ ካብ ጸላኢኣ ዝመጽእ ተቓውሞ፡ እዚ ድማ ይቕረ ዘይበሃሎ ዘይእሙንነት ምኾነ፤ ወይ ድማ ኣብ ምጽብጻቦም፡ ነቲ ዝተዋህቦም መልስታትን፡ እንተወሓደ እቶም ቀንዲ ምኽንያታትን፡ ኣእምሮ ሓፍቲ ዝተረጋግኣሎም ምኽንያታትን’ውን ብተመሳሳሊ ትኽክለኛነት ክሕብር ይግባእ። ምናልባት ንሳ ጥራይ እያ ተመሳሳሊ ተቓውሞታት ዝቐርበሉ፡ ኣብኡ ድማ ደው ክብል ዝኽእል ነፍሲ ኣይክትከውንን እያ፡ ከምቲ ካብቲ ዝተገብረለይ ነጸብራቕ ዝተራእየ፡ ከምኡ’ውን ምድግጋሞም ጥራይ ዝነበረ፤ እቶም ዝወሰኑ ምኽንያታት ምናልባት እውን ክውስኑ ይኽእሉ እዮም፣ ከም...

(340-344)

ብፍልጠተይ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ኣጋጢሙ እዩ።

ከምኡ ውን ንፉዓት ዳያኑ ነዚ ኩሉ መቕድም ከም ኣገዳስን መሰረታውን እምኒ ናይቲ ምሉእ ህንጻ ርእዮምዎ እዮም። ብመጠኑ ድማ ጉዳይ ገይሮምሉ።

ካብቲ ስራሕ ባዕሉ ከም ዝሰርሕዎ እዩ። ኣብ ኩሉ ነገር ግን ካብ መጠን ንላዕሊን ኣድካምን ንውሓት ክውገድ ኣለዎ፣ እዚ ኩሉ ዘይጠቅም ወይ ትርፊ ምኾነ፤ ግን ብብዝሒ ገጻት ዘይኮነስ በቲ ዝሓዝዎ ነገራት እዩ ክንፈርድ ዘለና። ኣዝዩ ነዊሕ ዘረባ ገና ኣዝዩ ሓጺር ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ልክዕ ከምቲ ኣዝዩ ሓጺር ዘረባ ገና ኣዝዩ ነዊሕ ክኸውን ዝኽእል። መንገዲ ብዘየገድስ፡ እቲ ሓቂ ኩሉ ግዜ ነገራት ከምቲ ዘጋጠመ ምዝራብ እምበር ብኻልእ መንገዲ ኣይኮነን። ብዘይካዚ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ስራሕ፡ ካልኣይ ወይ ሳልሳይ ምኽንያት፡ ጽቡቕ ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ ነቲ ቀዳማይ ዝተዋህበ ብኸመይ ክጎድኦ ከም ዝኽእል ኣይረኣየንን። እግዚኣብሔር ባዕሉ ኣብ ቅዱሳት መጻሕፍቲ ብሽሕ ቦታ ዝህበና ኣብነት እዩ፣

እዚ ጥራይ ኣይኮነን፡ ነዚ ዘተ ሓንሳብን ንሓዋሩን ቅድሚ ምግላጸይ ድማ፡ ናብኡ ከይምለስ፡ እቶም ነቲ እኩብ ድምር ዝፈጥሩ ማስታወሻታት ብኸመይ ከም ዝተወሰዱን፡ ነቲ ጽሑፍ ብኸመይ ከም ዝገብሮን ክውድኦ ኣይክእልን እየ። በዚ ቀሊልን ገርህን ኣገላልጻ፡ ሓደ ሰብ ክሓቶ ዝኽእል ሽሕ ሕቶታት፡ ከምኡ’ውን ሓደ ሰብ ክበጽሖ ዝኽእል ሽሕ ናይ ሓሶት መደምደምታታት ኣቐዲመ ክኽልክሎ እየ፤ ነቲ ኣምላኽ ዝፈልጦ ሓቂ ዕዳ ዘለኒ ፍትሒ ክህቦ እየ፣ ንኹሎም ሓለፍቲ ቤተ ክርስቲያንን ንኹሎም ጽቡቕ ድሌት ዘለዎም ሰባትን ድማ ኣብቲ ነገር ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ ነጥቢ ብልቦና ክፈርዱ ኣብ ዝበጽሖም ቦታ ከቐምጦም እየ። እዚ እዩ እቲ ወትሩ ንነብሰይ ዘቐመጥክዋ ዕላማ።

ስለዚ ነዚ እኽብካብ ዝቖሙ ዛንታታት ከም ቴማ ወዲ ቤት ትምህርቲ ቃል ብቓሉ ካብ ዝምእዘዙኒ ርሒቖም ምዃኖም እእውጅ። ኩሉ ሓልዮተይ ከም ናይታ ሓፍቲ ንነብሰይ ናብ ትርጉማ ንምምጻእ እዩ ነይሩ፣ ካብቲ መብዛሕትኡ ግዜ ፈረንሳዊ ዘይኮነ መግለጺታታ።

ኩሉ ግዜ ካባይ ዝሓሸ ክትብል ኢኻ፣ እንተተረዲእካኒ ፣ ብዙሕ ግዜ ከምዚ ትብለኒ ነበረት: ስለዚ ኣብቲ ብፍላይ ክልቴና ኣብ ኩሉ ዝተረፈ ቃለ መሕትትና ተግባራዊ ዝገበርናዮ እዩ! ከምኡ’ውን ኣብኡ ከም ዝተዓወትኩ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ መስከረትለይ፣ ክሳብ’ቲ ብዘይካ ንኤም. እቲ ዝደግሞ፡ እንተተኻኢሉ ነተን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ስጉምቲ ንኽንቀጥቀጣ ዝጸልዋ ፈራሓት ነፍሳት ካብቲ ሓቀኛ ትርጉም ከም ዝረሓቕኩ ጥራይ ንምርግጋጽ ጥራይ። ኣብዚ ምክልኻል ኣየድልን እዩ፣ ወይ ስንባደ ራዕዲ፣ ወይ ብዙሕ ሕፍረት ኣየድልን እዩ። ናይ እግዚኣብሔር ስራሕ ካብ ኮነ፡ ፕሮቪደንሱ ንኹሉ ከም ዘዳለወ ርግጸኛታት ንኹን።

ሓቂ እዩ ግን ኣብ ብዙሕ ነገራት ኣብ ትሕቲ ዲክተሽን ሓፍቲ ብዙሕ ክጽሕፍ ነይሩኒ፣ ሓደ ክብል እንተኽኢሉ። ብዘይካ’ቲ ካብ ኣምላኽ ዝመጸት መሲላ እትጥቀመሎም ኣገላልጻታት፡ ከምኡ’ውን ክጥቀመሎም ዝኣዘዘትኒ፡ ኣዝዩ ዓቢ ክፋል፡ ብዝተኻእለ መጠን ድማ፡ ካብዚ ኩሉ ንመለኮታዊ ባህርያት፡ ፍጥረት፡ ቤተ ክርስቲያን፡ መንጽሂ፡ .

ሲኦል፡ መወዳእታ ዓለም፡ ዕጫ ንኣሽቱ ቆልዑ፡ ሰውራና፡ ከምኡ’ውን ኩሉ እቲ ኣምላኽ ጠንቅን ሳዕቤናቱን ዘርኣዮ ራእይ....

ስለዚ ጽሒፈ፣ ምኽንያቱ ኣብዚ ኩሉ፣ ሰናይ ድሌት ይኹን ቃላት ነቲ ዝበለትኒ ዓበይቲ ነገራት ክኽሕሶ ከምዘይክእል፣ ንዝኽረይ’ውን ዝኣክል እምነት ስለዘይነበረኒ፣ ዝኾነ ኣገዳሲ ነገር ከይገድፍ ንነብሰይ ቃል ክኣቱ ክደፍር ኣይከኣልኩን። ስለዚ ክጽሕፍ ግድን ኮይኑኒ፤ ግን፡ ከምቲ ሓደ ሰብ ምናልባት ክሓስቦ ዝኽእል፡ ነዞም ቦታታት እዚኦም ካብ ምዕባይ ርሒቑ፡ ነታ ሓፍቲ ባዕላ እንተትሰምዖም፡ ድሕረ ባይታን ቁምነገርን ናይቲ እትብለኒ ዝነበረት ካብ ምውሳድ ንላዕሊ ከም ዘይገበርኩ ዳርጋ ምረኣየኒ።

ኣነ ብዝያዳ quintessentially እቲ ድሕሪኡ ብሱፐርየር (1) ክጽሕፎ ዝገበረትኒ ኣለኒ፣ ምኽንያቱ ንሳ ነቲ ሽግር ንነብሳ ጥራይ ክትወስዶ ስለ ዝደለየት፣ ሓፍቲ ንነብሳ ክትስማዕ ኢላ ኩሉ ዝበለቶ ክትጽሕፍ ግዴታ ስለ ዝነበረት፣ ንዓይ ድማ ኣብ ውሽጣ ኣእትያኒ። reach of properly appreciating her in my writing: እዚ ድማ ናይ ግድን ብዙሕ ከሕጽሮ ዝግበኣኒ ቃላት ወሲዱለይ። ዝርዝር ናይታ ሓፍቲ ግን፡ ዋላ’ኳ ሓደ ሓደ ግዜ ቁሩብ ነዊሕ እንተኾነ፡ ወትሩ ብንጥረ ነገር ነገራት፡ ሓደ ሓደ ግዜ’ውን ብኣገባብ ኣዝዩ መሳጢ ኮይኑ ስለ ዝረኣየኒ፡ ኣብ ብዙሕ ነጥብታት ካብ ብዙሕ ንላዕሊ ብዙሕ እንተገበርኩ ክፈርሕ ይመርጽ።ውሑዳት። ምቑራጽ። ብዝኾነ ብሓፈሻ ኩሉ ነገር ከምዚ እዩ ተፈጺሙ፣ ብፍላይ ምስቲ ውሑድ ትኽክለኛነት ዝሓትት ዝመስል ዝርዝራት ብዝምልከት፣

(1) ኣነ ጥራይ ቀዳሞት ኖት ዝወሰድኩ ዘይምዃነይ ናይ ፕሮቪደንስ ስትሮክ ኣይኮነን ድዩ? ኣምላኽ ካብ መሰረቱ ኣትሒዙ ክጥቃዕ ከም ዘለዎ ኣቐዲሙ ዝረኣዮ መሰረታዊ ሓቂ እንተወሓደ ሓደ ተወሳኺ ምስክር ከቕርብ ከም ዝፈቐደሉ ዘጠራጥር ኣይኮነን። እዚ ድማ ነቲ ናይ ሰናይ እምነት ጥርጣረታት ንምእላይ እኹል እዩ፤ እዚ ይኣክል፡ ሕያውነት ኣምላኽ ድማ ካብዚ ንላዕሊ ዕዳ የብሉን።

እታ ሓብቲ ሓደ ሓደ ግዜ ከምቲ ንሳ ዝመኸረቶ ብትኹረት ምስማዕ ሓሊፈ ካልእ ከይገበርኩ ንነዊሕ እዋን ትዛረብ ነበረት። ሽዑ፡ ድሕሪ ሽዱሽተ ወይ ሸሞንተ ደቓይቕ ብኸምዚ ኣገባብ ምሕላፍ፡ ማለት እቲ ኣርእስቲ ብናቱ መንገዲ እኹል ምዕባለ ምስ ተገብረ፡ ሽዑ ወይ ደው ክትብል ሓቲተያ፡ ወይ ድማ ጽቡቕ ኣለኒ ድዩ ኢላ ሓተተትኒ።

(345-349)

ተረዲኡ: እንሆ ኣቦይ ፡ ሕመረቱ ምእንቲ ክትሕዝ፡ ኣምላኽ የርእየኒ ኣሎ በለቶ ። ኣብዚ ሸሞንተ ዓሰርተ መስመራት ብኖት ጽሒፈ

ኣሕጺረ፡ ድሕሪኡ ቀስ ኢለ ነታ ብዓቢ ጥንቃቐ ዝሰምዓኒ ሓፍቲ ኣንበብክዋ፤ ኣብቲ ቦታ ኣስተንተንተትኒ: ጽቡቕ፡ ጽቡቕ ኣቦይ ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ጽቡቕ ኣለኻ፡ ካባይ ዝሓሸ ተዛሪብካ ትብለኒ ነበረት፤ ልዕሊ ኩሉ ግን በቲ ሓቀኛ ትርጉም ናይቲ ዘብርሃኒን ዝመርሓንን ብርሃን ከም ዘለኻ ይርኢ ኣለኹ... ኣጽኒዕካ ሒዝካ፡ ኣብ ኖትካ ክትሰርሕ ከለኻ ድማ ካብኡ ኣይትውጻእ....

ሓደ ሓደ ግዜ ብኣጋጣሚ ገና ምሉእ ብምሉእ ከም ዘይበጻሕኩን፡ ኣብ መንጎ እቲ ሓቀኛ ትርጉሙን ኣገባብ ኣተረጓጉማይን ገለ ፍልልይ ከም ዝረኣየትን ትነግረኒ ነበረት፤ ግን ብቐጥታ ምስ ናታ ዝጻረር ኣንፈት ከም ዝኸድኩ ነጊራትኒ ከም እትፈልጥ ኣይዝክሮን እየ። ብዝኾነ ኩሉ ብዙሕ ግዜ ብለውጢ ሓንቲ ቃል ይእረም ነበረ፣ ንሳ ድማ በቲ ኣምላኽ ዝሃባ ሓቀኛ ትርጉም ከም ዘለኹ እናነገረትኒ ምስ ኣጽደቐትኒ ጥራይ እየ ዝገድፎ።ኣርኣየ። ብተወሳኺ፡ ኣብ ዝተወሰነ እዋን፡ እቲ ዝረኣየቶ ልክዕ ከምቲ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ መዓልቲ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ቦታ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኣርእስቲ ዝሃብክዎ ትምህርቲ ዝበልክዎ መስመር ከም ዝነበረን፡ ኣነ’ውን ከምኡ ክጥቀመሉ ከም ዝኽእልን ነጊራትኒ። ሓሳባት ኣብ ጽሑፈይ ወዘተ....

ስለዚ ኩሉ ኣብ መንጎ ኣነን እታ ሓፍትን ኣብ ሓደ ዝተወሰነ ንግዲ ሓሳባት ብወገና፣ ብወገነይ ድማ መግለጺታት ዝቖመ እዩ ነይሩ፤ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ደብዳቤታት፡ ኣይግባእን፣ ብዘይ ንሳ ክሓስብ ኣይምደለኹን፣ ብዙሕ ግዜ ድማ ብዘይ ብኣይ ሓሳባታ ክትገልጽ ዓቢ ጸገም ምተጸገመት ኮይኑ ይስምዓኒ። ከም ድላይካ ውሰዶ፡ ኣምላኽ ንኽልቲኦም ንምውራድ እንተኾይኑ፡ ከምኡ ኢሉ ዝኣዘዘሉ ምኽንያት ነይርዎ ክኸውን ይኽእል እዩ። ምስናይዚ ግን ሓደ ሓደ ግዜ ነቶም መግለጺታት ንባዕሎም ሓሳብ ይህባ ነበረ፣ ድሕሪኡ ተወሳኺ መጽናዕቲ ክግበር ኣይነበሮን፣ ንሳ ክትሃድም ነይርዋ። ኣብቲ ዝተቐመጠ ቃል ምጽናዕ፣ እዚ ድማ ወትሩ እቲ ዝጸረየን ዝበለጸን ክጥቀመሉ ዝኽእል ዝነበረ እዩ። ብዙሕ ግዜ እቲ ሓሳብ ብዘይ እቲ መግለጺ ነይሩዋ፤ እቲ ዝገርም ግን ሓደ ሓደ ግዜ እቲ ኣገላልጻን እቲ ሓሳብን እቲ ግቡእነት ከይሃለዋ ዘጋጠማ ምዃኑ እዩ። ገለ ኣንበብቲ ዝምነይዎ ዝመስሉ ዝነበሩ ቀዳሞት መዘኻኸሪታት ልክዕ ከምዚ እዮም መጺኦም፤ ግን ገና ኣብ ዝነበሩሉ እዋን፡ ምፍራይ ኣዝዩ ዘይጠቅም ከም ዝኸውን ኣዝዩ ርዱእ እዩ፤ እቲ ምኽንያት ድማ ምንባብ ዘይከኣል ምኾነ፣ ሕጂ’ውን ኣብኦም ዝተወሰነ ቅደም ተኸተል ምርኣይ፣ ኣብ ጽሑፍ ጥራይ ክርከብ ዝኽእል። ስለዚ ሓደ ሰብ ዋላ ክፈትሖ ዘይክእል ነገር ከይኣምን፡ ኣብኡ ኩሉ ዝደልዮ ምግማት ኣዝዩ ቀሊል ምኾነ። ተወሊዱ

ዝዀነ ይኹን ዓይነት መርትዖ ከቕርብ ይኽእል እዩ፣ እቲ ትሪ ጠለብ ድማ ካብ ፍርዳዊ ንላዕሊ ሕማቕ ዕላማ ዘለዎ ጥንቃቐ ውጽኢት ክመስል ይኽእል እዩ።

ሕጂ እቲ ጽሑፍ ብተመሳሳሊ መንፈስን ብተመሳሳሊ ፍርሕን ካብቲ ውጥንን ሓቀኛ ሓሳባትን ሓፍትና ንምውጻእ ዝተገብረ ክኸውን ኣለዎ ኢልና ክንሓስብ ይግባእ፤ እንተኾነ ግን፡ ብጽሑፍ፡ ሓደ ሓደ ግዜ ካብ መትከላት ስነ-መለኮት፡ ወይ’ውን ካብ ድሕረ ባይታይ ከይተረፈ፡ ነቲ ዝነገረትኒን ክጽሕፎ ዘይከኣልኩን ንምትካእ እኹል እንተኾይኑ፡ ብሓንቲ ቃል፡ እንታይ ከም ዝህባ ሓሳባት ትኽክለኛ ስፍሓትን ኣድላዪ ምዕባለን ንሳ ባዕላ ክህቦ ዝሓተተትኒ፣ ኩሉ ግዜ ሓደ ዓይነት ኣንፈት ብምኽታል፣ ኣብዚ ዕማመይ ጥራይ ከም ዝፈጸምኩ እኣምን፣ ካብኡ ካብ ምዝንባል ርሒቐ።፤ ከምኡ’ውን ዋላ’ውን እቲ ኩሉ ኣብቲ ንኽጽሕፎ ዝብል ሓሳብ ዘይተኻተተ እንተነበረ፡ ብዘይጥርጥር፡ እቲ ኩሉ ኣብ ሓሳብ ናይቲ ክጽሕፎ ዝኸሰረኒ ሰብ ከም ዝተሓወሶ ርግጸኛ እየ። በዚ ኸኣ እቲ እኩብ፡ ከምቲ ዘለዎ፡ . ሓቀኛ ኣረኣእያ እንተወሓደ ብዝተኻእለኒ መጠን፤ እተን ቀዳሞት ኖታታት  ቅርጾም ጥራይ ምተበላሸወን።

ስለዚ ብመንጽር ቅዲን ኣገላልጻን ኣብቲ እኽብካብ ኣብ ግምት ክኣትዉ ዘለዎም ሰለስተ ነገራት ኣለዉ፡ 1° ንባዕሉ ኣምላኽ ዝምልከቱ መግለጺታት ወይ ካብ J.-C. 2° ንኹሉ ዘንበብክዋ፡ ንሳ ድማ ዘጽደቐትሉ መግለጺታት ሓፍቲ፤ 3° ናተይ ዝኾነ ኩሉ፣ ንኹሉ ዝተወሰነ ስርዓትን ዝተወሰነ ደረጃን ናብ ሓደ ኣንፈት ንምሃብ ኣድላዪ ዝበልክዎ ኩሉ ማለተይ እየ፤ እዚ ኩሉ ግን ኣብቲ ስራሕ ኣዝዩ ዝተሓዋወሰ ስለዝኾነ ኣብ ብዙሕ ነገራት ባዕለይ ከለልዮ ምተጸገመኒ፣ ካልእ ሰብ ክጋገ ድማ ዝቐለለ ይመስለኒ። እቶም እምበኣር ኣብ ኩሉ ቦታ ሓደ ዓይነት ቅዲን ሓደ ዓይነት መጠወሪን ምንባሩ ዘስተብሃሉን ዝተቓወሙን፡ ኣብዚ ዓቢ ርኽበት ኣይገበሩን፡ ሓደ ሰብ ድማ ካብኡ እንታይ ዓይነት ዘይምቹእ መደምደምታ ክወስድ ከም ዝኽእል ኣይርእን እዩ። ኣብ ኩሉ ቦታ ሓደ ዓይነት ቅዲ እዩ፣ እዚ ምሉእ ብምሉእ ተፈጥሮኣዊ ኮይኑ ብኻልእ መንገዲ ዳርጋ ክኸውን ኣይክእልን እዩ፤ ምኽንያቱ ብሓቂ ኣብ ኩሉ ቦታ ሓደ ዓይነት መንፈስ እዩ ብሓደ ኣካል ዝዛረብ፤ ኣብ ኩሉ ቦታ ሓደ ሰብኣይ ይጽሕፍ፣ ቅዲ ንምቕያር ድማ ካብ ምቕያር ንላዕሊ ምኽንያት ኣይነበረን። ኢድ.

(350-354)

ስለዚ እቲ ነጥቢ፡ ገለ ምባል፡ ሓሳባቱ ብልክዕ ከም ዘይሓዝኩዎ ወይ ከም ዘይቀረጽክዎ፡ ኣብ ብዙሕ ርክባት ካብ ኣረኣእያኡን ንድፉን ከም ዝረሓቕኩ ንምግላጽ ምኾነ። እዚ ኩሉ ብዘይጥርጥር ኣዝዩ ዝከኣል እዩ፤ ንምርኣይ ግን መጀመርታ ባዕልኻ ክትሰምዖ ምተገደድካ: ካልኣይ ካባይ ንላዕሊ ምተረዳእካዮ ኔርካ ምዃንካ ከተረጋግጽ ምተገደድካ፤ ክሳብ ሽዑ ልቦና ኣብ ናተይ ክንጸንዕ ከምዘለና ይውስን።

ምስክርነት ከም ናይ ሓፍቲ፣ ምኽንያቱ ኩሉ እቲ ግምት ነታ እንኮ ዝሰምዐት ጥራይ ዘይኮነትስ ኣብ ትሕቲኣ ዝነበረት፣ ንዘርኢ ክትርጉምን ክትዛረብን ክትገብር ባዕላ ዝተኸሰሰትን ዝድግፍ እዩ። . ስለዚ ምስክርነቱ ዝፈታተነሉ ካልእ መንገዲ የለን፣ ምስ መለኮታዊ ቃላት ዝጻረር፣ ንሕግታትን ውሳነታትን ቤተ ክርስቲያን ዝጻረር ቋንቋ ከምዘለቅሖ፤ ኣብ መወዳእታ ነቲ ክዛረብ ዝገብሮ ዘይበቅዕ። እዚ እዩ እቲ ልቦና ዘለዎ ሰብ ንነብሱ ከስተምህር እምበር ክካታዕ ዘይደሊ ብባህርያዊ መንገዲ ክሓስቦ ዘለዎ እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ  ።

ዳርጋ ክስዕብ እዩ፣ ምናልባት ክበሃል እዩ፣ ንስኻ ባዕልኻ በዚ ጽሑፍ እዚ ዝተደፋፍእካ፣ ወይ እንተወሓደ ሓደ ዓይነት ዘይጋገነት ከም ዝረኸብካ፣ ከምኡ’ውን ንሃይማኖታዊ  መልስታትካ  . ንሱ

ዝስዕብ ዘበለ ክስዕቦ እዩ: ከመይሲ ናብቲ ክግበር ዝኽእል ምኽንያታት ክኣቱ ኣይደልን እየ፣ ናብቲ ክስሕብ ዝኽእል ሳዕቤናት እውን ክኣቱ ኣይደልን እየ። ኣነ ዝእውጅ፡ ዝኾነ ዓይነት መሰል ካብ ምህላወይ ርሒቐ፡ ንነብሰይ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ሞገስ ፍጹም ዘይበቅዕ ምዃነይ ኣፍልጦ ከም ዝህባ፤ ግን ከኣ፡ ብተመሳሳሊ ቅሉዕነትን ብተመሳሳሊ ገርህነትን ክውስኽ እየ፡ ኣብ ዝኸፍአ ኩነታት፡ ሓንሳብ ሰማይ ነዛ ሕያዋይ ነፍሲ ንጽቡቕ ቤተ ክርስቲያን ሂብዋ ኢልና እንተሓሲብና፡ ስለምንታይ ብተመሳሳሊ ምኽንያታት ከምኡ ክንሓስብ ዘይከኣልና። ገለ ሓገዝ እውን ብዘይ ገለ ሓገዝ ምሃበ ነይሩ፣ ብፍላይ ድማ ነቲ ድኹም ስራሕ ናይቲ ክሕግዞ ዝጸውዖ ሰብ? እንተወሓደ ገለ ትኽክለኛነት ኣብኡ ምርኣይ ይመስለኒ፤ ከምኡ’ውን እቶም ዝኸፍኡን ዝደኸሙን ንዕቀት ዝመልኦምን መሳርሒታት ንባዕሎም ከም ዝኾኑ ከስተንትነሉ ከለኹ፡ ብልክዕ እቶም ኣምላኽ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ጉዳያት ብተለምዶ ዝጥቀመሎም እዮም፣ እቶም ካብ ኩሎም ካልኦት ዝመርጾም እዮም፣ ሽዑ ሓደ ሰብ ካብ ዝኾነ ሰብ ንላዕሊ ብዛዕባይ ክኣምኖ ዝኽእል ኮይኑ ይስመዓኒ። ንነገር ዘለኒ እንኮ መዓርግ እያ፣ ንዓይ ክትወዳደር ኣዝዩ ጌጋ ምኾነ፣ ክቐንኣኒ እኳ ዘይሓስብ መዓርግ። ኣብዚ ኣርእስቲ እዚ ጥራይ እዩ መልሰይ።

ብተወሳኺ፡ ንሓደ ስራሕ ብኣምላኽ ዝተደፋፍአ ጌርካ ምእዋጅ፡ ወይ እንተወሓደ ከም ውጽኢት ምትእምማን ናይታ ሰማይ እትምህሮን እትፈትዎን ነፍሲ፡ እዚ መዓርግ እዚ ንዅሉ እቲ ዝድነቕ ምዃኑ ንምድጋፍ ቃል ምእታው ከም ዝኾነ ዘይፈልጥ ኣይኮንኩን። ከምቲ ዘየሎን ካብ ናይ እግዚኣብሔር ንላዕሊ ቅዱስ ዝኾነ ስልጣን ክህሉ ዘይክእል፡ ካብቲ ካብኡ ዝመጽእ ዝያዳ ቅዱስ ዝኾነ እገዳ ክህሉ ከምዘይክእል

እዚ ስልጣን’ዚ፡ ሓደ ሰብ ቅድሚ ኢዱ ምሃቡ ዝያዳ ጽኑዕ መርትዖታት ክሓትት መሰል ዘለዎ’ውን የለን: ዋላ’ውን ካብ ምግራም ዝያዳ ክጥንቀቐሉ ዘለዎ የለን፤ ኣዝዩ ምናልባት ዘይንስእኖ እዩ፣ ክንጽበዮ ኣሎና፣ ንጽበዮ ድማ፣ ብፍላይ ብወገን ሓደ ዝተወሰነ ደርቢ ኣንበብቲ፣ ምናልባት ብዙሕ ሃይማኖት ከይሃለዎም፣ ብዝኾነ ንጠንቂ ንምእማን ጽልዋ ክህልዎም እዩ። እግዚኣብሄር ብኸምዚ ዓይነት ፍርያት ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ኣእተወ፣ ንሱ ድማ ንረብሓ ዘይሃይማኖትን ፍትወትን ጥራይ ክከላኸሉ እንከለዉ፣ እቲ ስራሕ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዘጥቅዖን ዘጥፍኦን ረብሓታት ዘይሃይማኖትን ፍትወትን ጥራይ ክከላኸሉ እንከለዉ፣ ንዓይነ ስውርነት ክሳብ ምኽንያትን እምነትን ክቃለሱ ክሳብ ዘእምኑ ዝስከም መንገዲ.

ነዚ ምትብባዕ እዚ ቅድሚ ምእማንካ ዘድሊ ቀዳማይ ቅድመ ኩነት ሕጋዊ ሓበሬታ ወይ ቀኖናዊ ኣገባብ ክኸውን ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን፣ እዚ ድማ ክውንነቱ ዘረጋግጽ እዩ። እንተወሓደ ከምኡ እዩ ተሓቲተ። ነዚ ክምልሰሉ ዝደሊ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት፡ ኣብ መንጎ ነፍስን ኣምላኽን ዝፍጸም ናይ ግዳማዊ ምስክርነት፡ ወይ ናይ ስጋዊ ህዋሳት ሓላፍነት ክኸውን ስለዘይክእል፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ምቹእነት ተጠቒሙ ኣይፈልጥን፡ እዚ ድማ ዋላ ሓንቲ ከረጋግጽ ኣይክእልን እዩ። በዚ ኸኣ እዚ ስነ-ስርዓት ኣዝዩ ዘይጠቅም ምኾነ፤ መንፈስ ዝነፈሱ ሰባት ብዘይካ ቃላቶም ካልእ ሓቅነት ሓቅነት ቃላቶም ኣምጺኦም ኣይፈልጡን፣ ብዘይካ ምፍጻሞም ካልእ ዋሕስ ትንቢቶም ኣምጺኦም ኣይፈልጡን። ብርግጽ እዚ እዩ እቲ ኣምላኽ ባዕሉ ነቲ ኩሉ ክንጠልቦ ዝግበኣና መርትዖ ዘጉድሎ ይመስል።ፕሮፌታ ኲ ቫቲሲናተስ ኤስት ፓሰም፡ ኩም ቨነሪት ቨርቡም ኤጁስ፡ ሳውቱር ፕሮፌታ ኲም ሚሲት ዶሚነስ ኢን ቨሪተት። (ኤር. 28.) ሕጂ ንመርምር፡ ነቲ ዝእወጅ ድማ ምስቲ ዝረኣናዮን ዝረኣናዮን ኣነጻጽሮ፡ እቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ዘሎ ነጥቢ ብዝበለጸ ክረጋገጽ ይኽእል እዩ ዝብል እምነት የብለይን።

እንተ እቲ ሕጂ’ውን ዝድለ መረጋገጺ፡ እቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ዘሎ ምልክታታት ቅድሚ ምኻደይ ከም ዝተገብረለይ፡ ካብ ምስክርነት ናይቶም ኣብ መጀመርታ ስደተይ ንነብሰይ ዘቕረብኩሎም መርመርቲ፡ ንመን ንላዕሊ ኣብዚ ከምጽእ ዳርጋ ኣይከኣልኩን። ኣብ ጀርሲ ነዞም ተመሳሳሊ ኣዋጃት ካብ መጀመርታ 1792 ከም ዘንበብዎም ክምስክሩ ይኽእሉ፤ ስለዚ ቅድሚ ሕጂ ዝተሰርሑ ክኾኑ ኣለዎም። እንተ እቶም ዝተረፉ ግን ፕሮቪደንስ ብህይወት ክረኽቦ እንተዘይፈቒዱለይ፡ እታ ሓፍቲ ይኹን ካብቶም ዝነበሮም ሰባት

(355-359)

ብዛዕባ’ቲ ዝተጠቕሰ ሓቅታት ምፍላጥካ፡ ኣብዚ ነጥቢ’ዚ ካብቲ ዝሃብክዎ ምስክርነት ንላዕሊ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር ከም ዘይህልወካ ክትግምት ምኽንያታዊ ምኽንያት ኣሎ፡ እዚ ድማ ወትሩ ከምቲ ኣነ ዘቕረብክዎ ክኸውን እዩ። ንኣቓልቦኻ ዝበቅዕ ድዩ ኣይበቅዕን ምርኣይ ናትካ ክምልከት እዩ፣ ምእንቲ ክትውግን፣ ሓድሽ ምግላጽ፣ ኣምላኽ ዕዳ ዘይብሉ ውልቃዊ ምግላጽ፣ ከምኡ’ውን ኣዝዩ ምናልባት ዘይክገብሮ ፣ ከይተጸበኻ ኣይህብን እዩ።

ስለዚ በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኩሉ ኣብ ሓደ ጽሩይ ኣጋጣሚ ኩነታት ክምርኮስ ከም ዘለዎ፡ ፍጹም ምስ ሓቂ ነገራት ጓና፡ ኣብኦም ዝኾነ ለውጢ ከምጽእ ዘይክእል፡ ብዘይ ዝኾነ ክውስነካ ዝኽእል ድራኸ ክትጸንሕ ዲኻ? ኣንባቢ ደጊምካ ሕሰብ እሞ፡ እቲ ንስራሑ ዘሐይለሉ ካብ ሓደ ንላዕሊ መገዲ ዘለዎ ኣምላኽ፡ ነቲ ደጋዊ ሓቅነት ዘይምህላው ካብቲ ነገር ባዕሉ ብዝተረኽበ መርትዖታት ብምቕራብ ከም ዘዳለዎ ኣእመን። እወ ከረጋግጸልኩም እደፍር፣ ብዛዕባኡ ርትዓዊ ሓሳብ እንተሃልዩኒ፣ ሓደ ሰብ ነዞም መርትዖታት ካብ ኩሉ ግዳማዊ ወግዓውነት ነጻ ኮይኖም ዝረኽቦም ኣብቲ ስራሕ ባዕሉ እዩ፣ እዞም መርትዖታት እዚኦም ክቕየሩ ወይ ክምስረቱ ዘይክእሉ፤ እታ ወትሩ ንሓቂ ብጽቡቕ ድሌት እትደሊ ቅኑዕ ኣእምሮ፡ ቅንዕቲ ነፍሲ ንምትዕርራይ እኹል ዝኾነ ኣሰር መለኮት ክብል እኽእል እየ፣ .ርትዓዊ ዝኾነ ኦብሰክዩም ቨስትሩም። (ሮሜ 12, 1.)

ድሮ ኢልና ኣለና፣ ዝኾነ መጽሓፍ ኣብ ትሕቲ ምልክት ንነብሱ ዘፍልጥ ሓደገኛ እዩ። ናይ ምትብባዕ፡ እንተወሓደ፡ ኣብ ቃንዛ ህዝባዊ ንዕቀት፡ ቅኑዕ ምኽንያት ክእመን ዝኽእል ደጋፊ መርትዖ ከቕርብ ኣለዎ። ካብቲ ሓደ ሰብ ዘቕርቦ ሕቶ ንላዕሊ ፍትሓዊ ዝኾነ ነገር የለን: ከምኡ’ውን፡ እደግሞ፡ ሓደ ሰብ በዚ ወገን ከም ዝዓግብ ከረጋግጸልኩም እደፍር፡ ነቲ ስራሕ ባዕሉ ብምንባብ፡ ብፍላይ እንተድኣ፡ ኣብ ክንዲ s ኣብ ውሑዳት ተነጺሉ ደው ምባል ዝርዝራት፡ ኣብ ውሑዳት ደቓይቕን ጽሩይ ተሓጋጋዚ ኩነታትን፡ እቲ ተቓውሞን መልስን ፈጺሙ ዘይውዳእ፡ ኣብቲ ክሕሰበሉ ዝግባእ ኩነታትን ኣረኣእያን ኢና ንርእዮ። ዓይኒ ዓሚትና እቶም ኣብኡ ዝዝረቡ ዓበይቲ ነገራት ካበይ ከም ዝመጹን ኣበይ ከም ዝውድኡን ዝብል ቃል እንተፈቲሽናዮ፡ እንታይ እዩ ባህሪ ናይቲ ዝዛረብ ሰብ፡ ቁጥዐ ናይቲ ጽቡቕ ባህርያቱ፡ ዝወስዶ ቃና፡ ዘቕርቦ ፍሬም ፣ ዝተፈላለየነትን ቁመትን ናይቶም ዝሓቖፎም ኣቕሑ፡ ኣገባብ ኣተሓሕዛኦምን ልዕሊ ኩሉ ድማ እቲ ኣብኡ ዝሓስቦ መወዳእታን፡ ሽዑ ተፈጥሮኣውን ርትዓውን ክመስል ድዩ? ከምዚ ዓይነት ምፍራይ ውጽኢት ናይቲ ዘይተኣሳሰር ኣምር ክኸውን ይኽእል ድዩ ዝብል ግምት፡ ናይ ግድን ዘይተኣሳሰር፡ ድኹም፡ ዘይርጉጽ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ዝጋጮ፡ ናይ ሓደ ንርእሱ ዝተደርበየ ድንቁርና፡ ኣብ ገዛእ ርእሱ እኹል ዝኾነ መገዲ፡ ምስኡ ዝመጣጠን ምኽንያት ክረክብ ዘይክእል ክኸውን ይኽእል ድዩ? ከምዚ ዝበለ ውጽኢት፤ ምኽንያቱ ደሓር ከኣ ባዶ ግምት ናይ ምግባር ሕቶ ኣይኮነን፣ ብቓላት ምኽፋል እውን ኣይኮነን። ከምዚ ዓይነት ፍርያት ውጽኢት ናይቲ ዘይተኣሳሰር፡ ናይ ግድን ዘይተኣሳሰር፡ ድኹም፡ ዘይርጉጽ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ዝጋጮ ኣምር፡ ናይ ሓንቲ ንርእሳ ዝተደርበየት፡ ኣብ ገዛእ ርእሳ ድማ እኹል መገዲ ክትረክብ ዘይከኣለት፡ ምስ ከምዚ ዝኣመሰለ ውጽኢት ዝመጣጠን ዝኾነ ጠንቂ ክኸውን ይኽእል፤ ምኽንያቱ ደሓር ከኣ ባዶ ግምት ናይ ምግባር ሕቶ ኣይኮነን፣ ብቓላት ምኽፋል እውን ኣይኮነን። ከምዚ ዓይነት ፍርያት ውጽኢት ናይቲ ዘይተኣሳሰር፡ ናይ ግድን ዘይተኣሳሰር፡ ድኹም፡ ዘይርጉጽ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ዝጋጮ ኣምር፡ ናይ ሓንቲ ንርእሳ ዝተደርበየት፡ ኣብ ገዛእ ርእሳ ድማ እኹል መገዲ ክትረክብ ዘይከኣለት፡ ምስ ከምዚ ዝኣመሰለ ውጽኢት ዝመጣጠን ዝኾነ ጠንቂ ክኸውን ይኽእል፤ ምኽንያቱ ደሓር ከኣ ባዶ ግምት ናይ ምግባር ሕቶ ኣይኮነን፣ ብቓላት ምኽፋል እውን ኣይኮነን። ቁምነገር ዘይብሉ።

እዛ ሕያዋይ ነፍሲ ከምቲ ንሳ ትሕትና ዘለዋን ሓፋርን ክትከውን ከላ፤ ከምቲ ትሕትናን ካብ ኩሉ ክልተኣዊነት ርሒቓን ስነ-ጥበባዊት ክትከውን ከላ፤ ኣብ መወዳእታ፡ ከምቲ ሓደ ሰብ ክግምቶ ዝግበኦ ዘይዕረቑን ብግልጺ ዝጋጮን ባህርያትን ባህርያትን ብሓባር ምውህሃድ ምስ ዝከኣል፡ ከምኡ’ውን ኣብ ሓደ ሰብ፡ እዚ ምናልባት ሓደ ሰብ ርእይዎ ዘይፈልጥ ግርምቢጥ ምትእኽኻብ ድዩ ዝብል ሕቶ እሓትት። ኣብነት፡ ክህልዋ ዘይክእል ፍልጠት ምሃባ፡ ከምኡ’ውን ፍጹም ካብ ዓቕማ ወጻኢ ዝኾነ ስነ-መለኮታዊ ዕምቆት ምሃባ። ንመልስ፤ ህዝቢ ክሳብ ክንድዚ ክዕወተሉ ናይ ምድንጋር ድሌት ምህላው እኹል ድዩ?

ኣምላኽ ክፈቕደሉ ይኽእል ድዩ፡ መርትዖኸ ኣሎዶ፧ ኣብ መንጎ እቶም ዓለም ዝተታለለትሎም መታለልቲን መታለልትን፡ ብዘይ ካልእ ሰብኣዊ ኣገባብ፡ ኣብ ተመሳሳሊ ቅዲ ምስዚ ስራሕ ክወዳደር ዝኽእል ስራሕ ዘፍረየ ሰብ፡ ከምኡ’ውን ክኣቱ ዝኽእል ተኸታታሊ መርትዖታት ንደሊ parallel... እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ፡ ኣነ ዝኾነ ከምዘይፈልጥን፡ እቶም መርመርቲ ድማ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ምርካቡ ከምዘይከኣል ከምዝተኣመኑለይን እዩ። እዞም መታለልቲ እዚኣቶም፡ ብዝኾነ ልኡኻት ኣምላኽ ኮይኖም ንነብሶም ሂቦም፡ ይሰማማዕ እየ። ክሳብ ሽዑ ግን ካብዚ ዝቐለለ ክኸውን ኣይክእልን እዩ፣ ኩሉ ድማ ብኽልቲኡ ወገን ማዕረ እዩ፤ ግን እንታይ መርትዖታት ተልእኾኦም ገዲፎምልና ኣለዉ? ልክዕ እዚ እዩ እቲ ዝውስንን ክምርመር ዘለዎን ነጥቢ፣

ንሕና ዲና ድጋፍ፣ ነቲ ነገር ንምግላጽ፣ ናብቲ ብጽማቝ መለኮታዊ ፍቕሪ ዝሞቐ ምዉቕ ልቢ፣ ናብ ህያው ምናኔን ብዓሚቕ ኣስተንትኖ ኣብ ዓበይቲ ሓቅታት ሃይማኖት ልዕል ዝበለን?... ግን ኣሎ ድዩ ብሓቂ ዝሓስብ ሰብ ክህሉ ከሎ ከምዚ ዝበለ ግምት ኣቕሪቡለይ? ወይ እዚ ልዕልና ካብ ሓይልታት ተፈጥሮ ዝመጽእ ወይ ካብ ኣምላኽ ዝመጽእ ወይ ካብ ዲያብሎስ ዝመጽእ: ማእከላይ ባይታ የለን። ካብ ሓይልታት ተፈጥሮ ጥራይ እንተመጺኡ፡ በቲ ኣቐዲሙ ዝተዋህበ ምኽንያታት ንዘይእኹልነቱ ንድግፎ። እቲ ዘሐጉሶን ዝድርኾን ስራሕ ኢድ ኣምላኽ እንተኾይኑ፡ ዳርጋ እቲ ንሕና ባዕልና እንገብሮ ግምት እዩ። ካብ ዲያብሎስ እንተመጺኡ ነቶም ከምኡ ዝሓስቡ ክነግሩና ንሓትት: 1° ከመይ ጌሩ እቲ ስሕተት ኣብ ልዕሊ ሓቂ ክዕወት ፈጺሙ ዘይፈቐደ ኣምላኽ ን...

(360-364)

እዛ ሕያዋይ ነፍሲ ብቐጻሊ፡ ብዘይ ዝኾነ ናይ ገዛእ ርእሳ በደል፡ ብውግኣት ምትላልን መጻወቲ ናይ ሓደ ከምቲ ንሱ ረቂቕ ዝኾነ ጨካን ጸላኢን ተታሊላ ክትከውን ምፍቃድ፤ ኣብዚ ምስ ሓደ ምሁር ስነ-መለኮታዊ ምሁር ምባል ኣይምኾነን: ጎይታይ እንተተጋግየ ንስኻ ኢኻ ኣብኡ ኣቐሚጥካኒ፤ እወ፡ ምትላል ካባኻ እዩ ዝመጽእ፡ ንስኻ ስለ ዝፈቐድካሉ፡ ብውልቀይ ክሃድም ከም ዘይክእል ፈሊጠ ፡ Domine, si error est, à te decepti sumus .

2° እቲ ከደናግርናን ኣብቲ ዘውደቐና መጻወድያ ክጸንሓናን ክንድዚ ዝኣክል ተገዳስነት ዘለዎ ዲያብሎስ፡ ኣብዚ ልክዕ ብኣንጻር ናይቲ ተራ መስመሩ ከም ዝወሰደ፡ ነቲ... ርግጸኛ ዝኾነ መጻወድያታት ንምርካብ፡ ካብ መጻወድያታቱን ካብ ኩሉ ጸልማትን ረቂቕ ንድፍታቱን ንነብስና ንምዕቃብ። እዚ ኸኣ ከምቲ ጀይ.ሲ ነቶም ዘይኣምኑ ፈሪሳውያን ዝበሎም: Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, quomodò ergò stabit regnum ejus ዝበሎ ስርሑ ንምጥፋእን ንናይ ገዛእ ርእሱ ግዝኣት ንምውዳቕን ዝሰርሕ ኣይምኾነን ድዩ ?(ማቴ. 12, 26.) ሕጂ’ውን ነዚ ዅሉ ምግላጽና ናታቶም እዩ። እንተ ኣነ ግን እዚ መግለጺ እዚ ፍጹም ካብ ዓቕመይ ወጻኢ ከም ዝኸውን እኣምን። ከምዚ ዝኣመሰለ ርኽበታት ናይ ጅንየስ ጻዕሪ ይሓትት እዚ ድማ ናይ ዓይነተይ ይኹን ናይ ሓይለይ ኣይኮነን። እቲ ግን ከምቲ ዝተሰምዓና ክኸውን ዘለዎ፡ ዘስካሕክሕ ክኸውን ዝኽእል፡ ንባዕሉ ይኹን ብሳዕቤኑ ተቐባልነት ዘለዎ ዘይመስል ርእይቶ ዘይምኽኣል ወይ ብዝያዳ ብዝያዳ ዘይከኣል ምዃኑ ንምርኣይ ዝውድእ፡ እቲ ኣብ ዝተፈላለየ መርገጺታት ክግበር ዝኽእል ነጸብራቕ እዩ። እታ ሓፍትና ንርእሳ ዝረኸበታ፡ ከምኡ’ውን ዘጋጠማ ዝተፈላለየ ፍቕሪ፡ ከምኡ’ውን ኣየናይ ኩሉ

ምስቲ ሓደ ሰብ ክግምቶ ዝደሊ ልዕልና ልቢ ወይ ምናኔ ዘይቃዶ ይመስል።

ምኽንያቱ፡ 1° ካብ መጀመርታ ውሽጣዊ ህይወታ፡ እታ ሓፍቲ ትምስክረልና፡ እዚ ድማ ብመሰረት ባዕሉ ጄ.-ሲ.፡ ጓል ክልተ ዓመትን ፈረቓን ጥራይ ከም ዝነበረት፡ ብገለ መዓልታት ከም ዝዓበየት፡ ኣብቲ ሞገስ ዝረኸበትሉ እዋን ናይ መጀመርታ ራእያ። ይኹን እምበር ኣብዚ ዕድመ እዚ ገና ስለዘይነበሩን ካብ ልዕል ንምባል ሕቶ ቅርጺ ስለዝነበረን ርድኢቱ፣ ወይ ዝኾነ ይኹን ምሁራዊ ዓቕሙ ብተፈጥሮኡ ንኽለዓል ወይ ንኽልዓል ዓቕሚ ኣይነበሮን ኣይበሃልን። እቲ ቆልዓ፡ ኣብዚ ዕድመ እዚ፡ ብዛዕባ ህላወኡ ዝተደናገረ ሓሳብ ጥራይ እዩ ዘለዎ፡ ናይ ኣምላኽ እኳ ኣይጥርጥርን እዩ: ብቐሊሉ ክንሰማማዕ ኢና።

2° ኣብ ብዙሕ ነገራት ንርእሳ ከይተረድኣ ከም እትዛረብ፡ ዋላ’ውን ትርጉሙ ዘይትርድኦ መግለጺታት ክትጥቀም ከም እትግደድ ትርእያ፡ ዋላ’ኳ ኩሉ ግዜ ዝበለጸ እንተኾነ።  ልዕልና ከምዚ ዓይነት ውጽኢት ኣምጺኡ ይፈልጥ ድዩ ዝብል ደጊመ እሓትት ።

3° ብባዕላ ከምዚ ዓይነት ፍቕሪ ክትዕድግ እንተዘይትኽእል ብዙሕ ግዜ ከም ዝፈተነት ትነግረና፣ ክትድይባ ብምፍታን

ልቡ ወይ ምናኔኡ፡ ጻዕሩ ዓቕሚ ዘይብሉ ምዃኑ ከረጋግጽ ከይተዓወተ።

4° እግዚኣብሄር ነቲ ክትርስዖ ዝግበኣ ነገራት ሃንደበት ዝኽራ ከም እትስእን ገይሩዋ፡ እቲ ንነዊሕ እዋን ዝተረሰዐ ነገራት ድማ ከምቲ ክንርእዮ ዝጸንሓሉ እዋን ብመስርዕ ተመሊሱላ።

ኣብ ልዕሊ እዚ ኩሉ እቲ ብዛዕባ  ስርሒት ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ዓቕሚ ነፍሲ ወዲ ሰብ እትዛረበሉ ዝድነቕ ኣገባብ፡ ከምቲ ካብቲ ጋኔን ሓደ ሓደ ግዜ ንምምስሳል ዝጽዕረሉ ከንቱ ጻዕሪ እትፈልጠሉ ኣገባብ ወስኸሉ እሞ ይንገረና። እዚ ኩሉ ብኸመይ መንገዲ ካብቲ ብግቡእ ከምኡ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ምትብባዕ ክፈላለ ይኽእል፣ ከምኡ’ውን እቶም ገና ኣብዚ ኩሉ ውጽኢት ናይ ሓደ  ምናኔ ጥራይ ክርእዩ ዝጸንዑ ኣብ ምንታይ ክምርኮሱ ይኽእሉ

ልዑል ድዩ ወይስ ብልቢ ቅዱስ ምትላል ፍርሃት እግዚኣብሄር? ጽቡቕ እዩ፣ ዝነኣድ እዩ፣ ካብ ምትላል እውን ከይተረፈ ጥንቃቐ ምግባር የድሊ፤ ሓደ ሰብ ግን፡ በዚ ምስምስ’ዚ፡ ንሓቂ ክቐርብ ከሎ ዝነጽግን ንነብሱ ዝስምዓን ዘይርትዓዊ ፒሮኒዝም ኢዱ ክህብ የብሉን: መብዛሕትኡ ግዜ መስሓቕ ፒሮኒዝም፡ ረቀቕታቱ፡ ኲይብልስ ኣይኮንኩን፡ ንማንም ከዕግብ ዘይክእል፡ ኣዝዩ ድማ ተኽእሎ ኣሎ። ነቲ ካብ ዝተወሰነ መሰረት ሕማቕ እምነት ንላዕሊ ውሑድ ዝርኢ ፍትሓውን ቅኑዕን ኣእምሮ ንምሕራቕ።

ስለዚ ረብሓን ጉድኣትን እውን ክንመዝን ኣለና፤ ከምኡ’ውን ኣብ ሓደ ነጥቢ ኣዝዩ ምትእምማን ከይህልወካ ፈሪሕካ፡ ናብቲ ብኣንጻሩ ልዕሊ ዓቐን ክትከይድ ኣይትኺድ፣ ኣዝዩ ዝያዳ ዘይከኣል ግምት ብምሕቋፍ፣ ካብኡ ንነብስኻ ከተውጽእ ዘይከኣል፣ ካብቲ ተጻራሪኡ ድማ ገና ዝያዳ ምትእምማን ዝሓትት። ጓይላ.

ከምኡ’ውን፡ እቶም ኣዝዮም ብዙሓት ፈተንቲ በዚ ኩሉ ኣብ ግምት ብምእታው ኣዝዮም ስለ ዝተሃርሙ፡ ከማይ፡ እቲ ስራሕ፡ ብሓፈሻኡ እንተተወሲዱ፡ ካብቲ ኩሉ ምስክርነታትን ሓቅነቱን ዝኸውን ደረት ኣልቦ ዝሓየለ፡ መርትዖ መለኮታዊ ሓገዝ ዘቕርብ መሲልዎም ክወሃቦ ዝኽእል ዝነበረ፤ ከመይሲ፡ ስልጣን ሰብ ምስ ተገልጸ፡ ኣብ ልዕሊ ስልጣን ኣምላኽ እንታይ ክብደት ክውስኸሉ ይኽእል፧ ስለዚ ንሳቶም ከማይ 1° ሓደ ሰብ ነቲ ዝገርም ኣገባብ ብዕቱብ ከነጻጽሮ ከምዘይክእልን...

ሓፍትና ሰውራናን ሳዕቤናቱን ዘፍለጠትሉ ዝርዝር መግለጺ፡ ካብ...

(365-369)

ቅድሚ ዕስራ ዓመት ቅድሚ ዝኾነ መልክዕ ምምጽኡ፣ ምስቲ ፖለቲካ ደቂ ሰባት ኣብ ገለ መዐቀኒታት ክገብሮ ዝኸኣለ ሓፈሻውን ኩሉ ግዜ ሓደገኛን ግምታት ወይ ካብ ሕጽረት ፋይናንስ፣ ወይ ካብ ምዕባለ ዘይሃይማኖትን ዘይስነምግባራዊነትን ዝተረኽበ . 2° ንሳቶም ከማይ፡ ሓደ ሰብ ንርእሳ ትዛረብ ድንቁርና፡ ወይ ብመሰረት ውሑዳት ብዘይ ቅደም ተኸተል ጥቕስታት፡ ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት ክትሰምዕ ምኸኣለት ጥራይ እዩ ብዕቱብ ክግምት ከም ዝኽእል ይኣምኑ ነበሩ ከምኡ’ውን ኣብ ትርፊ ግዜ ኣስተንትኖ፡ ብዘይ ሓገዝ ካብ ላዕሊ፡ ካብቶም ንሳ’ውን ዘይነበበቶም ጽሑፋት፡ ከምኡ’ውን ኣብ ዝኾነ ምዝንባል ከይወደቐት፡ እቶም ኣዝዮም ውሕሉላት ወሃብቲ ርእይቶ ዝኾኑ፡ ተኸታታሊ መተግበሪታት ክትህብ ትኽእል ነይራ ኩሉ ግዜ ነጻ ኣይኮነትን፣ እዚ ድማ ንሓንቲ ጓል ክሳብ ክንደይ ዝተማህረት ክትከውን ትኽእል እያ፣ ብዙሕ ምሃብ ምኾነ። ስርሑ፡ ክሳብ ሕጂ ኣብዚ  ቅዲ ስርሑ ካብ ዝቐረቡ ዝያዳ ዘገርም ክኸውን እዩ ይብሉ።

3°። ኣብ መወዳእታ ከምዚ ከማይ ክንድዚ ዝኣክል ነገራት ምግማትን ምእዋጅን፡ ከምኡ’ውን ቅድሚ እቲ ፍጻመ ነዊሕ እዋን፡ ኣብቶም ክሳብ ሕጂ ብተመሳሳሊ ኣፍልጦ ዘበስሮም ፍጻመታት ክትኣምኖ እኹል ኣርእስቲ ምዃኑ ኣሚኖም፡ መጻኢ ርኢኻ ዝያዳ ከቢድ ኣይነበረን። in the present, than to have seen the present in the past... ይኹን ​​እምበር፡ ነቲ ስራሕ ብሓፈሻኡ፡ ብውሑዳት ዝተነጸሉ ዝርዝራት ዘይኮነስ፡ ከምዚ ከማይ፡ እቲ ፍሉይን ብርሃናዊን ኣገባብ ብዙሕ ዝተፈላለየ ጉዳያት ከም ዘለዎ መሲልዎም ፣ ኩሎም ድማ  እሾኽ ዝበዝሑ እኳ እንተነበሩ፣ በዚ ድንቁርና እዚ ተሓኪሞም፣ ካብ ዝኾነ ካልእ ኣብ ግምት ዘእተወ ናጻ ኮይኖም፣ ኣብ ምትብባዕኣ ንምእማን እኹል ድርኺት ክፈጥሩ ይኽእሉ እዮም፤ ሓያሎ ካብኣቶም ድማ ነዚ ንምስጓም ኣይፈርሑን።ብሓደ ቃል ኣብቲ እኽብካብ ወይ ስራሕ ኣምላኽ ወይ  ምስጢር ርእዮም ።

ብርግጽ ድማ፡ ቅድሚ እቲ ፍጻመ ንግሪኻውያን ብቱርካውያን መቕጻዕቲ ምቕጻዕ ስለ ዝኣወጀ፡ ምግላጽ ቅድስቲ ብሪጅት ብሓያሎ ዓበይቲ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት (1)ን ምሉእ ጉባኤን ከም ሓቂ እንተተቖጺሩ፡ ነቲ ዝተረጋገጸ ኣዋጅ ካልእ ፍጻመ ሓቂ ክንገብሮ ኣይንኽእልን ዲና? ሓደ ዓይነትን ሓደ ዓይነት ኣገዳስነትን ዘለዎ? ከምኡ’ውን ንስራሕቲ ማድሊን ደ ፓዚ፡ ካትሪን ደ ሲየና፡ ቴረዝ፡ ገርትሩድ ወዘተ ንምግላጽ መለኮታዊ ሓገዝ ክንጥቀም ኣለና ኢልና እንተሓሲብና፡ መብዛሕትኡ ግዜ ጥንቁቕ ትምህርቲ እኳ እንተተዋህቦም፡ ከመይ ጌርና ድኻ ኢልና ንሓስብ ignoramus ገና ዝያዳ ዝድነቕ ነገር ከውጽእ ይኽእል ነይሩ፣ ብዘይ ሓገዝ ካብ ላዕሊ?... መግለጺ ዘይብሉ ምስጢር፣ ንሳቶም ድማ ከማይ ከም ሓድሽ ኣፖካሊፕስ ክቖጽርዎ ተሰማምዑ፣ ከምኡ’ውን ደራሲ ከም ሓደ ብዘይተለምደ መንገዲ ካብ ኣምላኽ ዝተንስአ ሰብ ዕጫ ቤተ ክርስቲያን ክሳብ ናይ መወዳእታ ግዜ ንውሓት ግዜኣ ንደቂ ሰባት ከበስር፣ ከምኡ’ውን ካብ ጌጋታትን ዕንደራታትን ናይዚ ናይ መወዳእታ ግዜ ክጥንቀቐሎምን። ንሱ እውን ዳርጋ እቲ ኣብ መጀመርታ ዝሃብክዎ ኣርእስቲ እዩ።

(1) ጎርጎርዮስ መበል 11፡ ኡርባን ሻድሻይ፡ ጉባኤ ኮንስታንስን ካልኦት ሓያሎ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ካርዲናላትን ጳጳሳትን።

ተወሳኺ ክብል እየ፡ እቲ ኣብ መንጎኦም ብቐጻሊ ዝወሓደ ምቹእ ዝመስሎ ዝነበረ፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ዝያዳ ተቓውሞ ብምርኣይ ዝጀመረ፡ ኣብኡ ፍሉይ ነገር ካብ ምልላይ ሓሊፉ ክተርፍ ክሳብ ዘይከኣለ በጺሑ ኣሎ ። ምትሕግጋዝ፣ ኣዝዩ ፍሉይ ጸጋ፣ በዚ ኸኣ ኣምላኽ ንርድኢትን ንኹሉ ኣእምሮኣዊ ዓቕምታትን ናይዛ ሕያዋይ ጓል ካብ ደረጃን ሓይልን መንፈስ ሰብ ብዝበልጽ ደረጃ ምወሰዶ ነይሩ ኢሉ ዝሓሰበ፤ከምኡ’ውን ነቲ ምትብባዕ ንባዕሉ ንኸይትኣምኖ። እዚ ግን ብውሑድ ብብዙሕ ሓደ ነገር ብቁሩብ ዝተፈላለየ ኣገላልጻ ምናዛዝ ኣይምኾነን ኢልና ክንሓትት ኣይንኽእልን ዲና? ሓያሎ እንተወሓደ ኣሚኖም ብዘይ ስነ-ስርዓት ተዛሪቦም፤ ከምኡ’ውን ከምኦም፡ ኣብዚ ግምት’ዚ፡ ኣብ መንጎ ሓፍትን ናይ ብሓቂ ዝተደፋፍኡ ሰባትን ዘሎ ፍልልይ ብመጠኑ ሜታፊዚካዊ ምኾነ ይመስለኒ። ብተወሳኺ፡ ነቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ዘሎ ስራሕ ብዘይካ እዛ ቅድስቲ ጓል ንኻልእ ሰብ ምምስሳል፡ ነቲ ጸገም ምድንጓይን ዘይምፍታሕን ጥራይ ከም ዝኸውን ኣዝዩ ንጹር እዩ። ምኽንያቱ ኣብ መወዳእታ ዝኾነ ካልእ፡ ንኣብነት ዳይረክተራ፡ ድሕሪ ደጊም እዚ ፍሉይ ሓገዝ፡ እዚ ፍሉይ ጸጋ ኣምላኽ ኣብ ኢዳ ኣይክህልዎን እዩ ።፣ ከነለልዮ ዝተገደድና። ኣሕ! ክሳብ እዚ ደረጃ እዚ ባዕሉ ክዕወት እንተዝኽእል ነይሩ፡ ብሓቂ እዚ ንኽግመት ምኽንያት ምኾነ ድዩ? ሓደ ሰብ ንገዛእ ርእሱ ኢሉ ጽቡቕ ግብሪ ከፍቅርን ክለማመድን ከም ዝኽእል እየ ዝሓስብ፤ ገበን ግን ካልእ እዩ፡ ቅድሚ ሕጂ ከምኡ ተራእዩ ዝፈልጥ ኣይመስለንን። ሕጂ፡ እዚ ዳይረክተር እዚ፡ ንዅሉ ሕግታት ኣኒማድቨርሽን ዝበቅዕ ተንኮል ኣብ ምፍራይ እንታይ ዓይነት ተገዳስነት ክረክብ ከም ዝኽእል ፍጹም ኣይፈልጥን እየ፡ ነዚ ድማ፡ ኣምላኽ ይመስገን፡ ዓቕሚ ከም ዘይስምዖ ከረጋግጸሉ ይኽእል እዩ። ስለዚ ኣየነይቲ ካብ ሓፍቲ ወይ ካብ ኣነ፡ ሓደ ሰብ ብመንፈስ ዝተደፋፍአ እዩ ክመስል ከም ዝመርጽ ምርኣይ ጥራይ እዩ ዝኸውን፤ ንሕና  ዝመረጽናዮ።

በዚ ድማ ድሮ ክሳብ ፊደል ተረጋጊጹ ኣሎ፣ ኣብ ቦታ ስደተይ ድማ እዚ ኣዋጅ ሓፍትና፣ ስርሓ ውግኣት ንምፍጣር ከም ዝነበረ

ርእይቶታት ኣብ መንጎ ምሁራት። ካብዚ ተቓውሞ ስምዒታት ኣብታ ንጽል ነጥቢ ምትብባዕ ግን ክድምደም ዝኽእል ኩሉ፣

(370-374)

ንሱ እዩ ብናተይ ኣረኣእያ እዚ መሰረታዊ ሓቂ እዚ፣ ኣምላኽ በቲ ሓደ ወገን ነቲ ዝጎደለ ብእኹል ወገን ከም ዘቕረበ: ብውሽጣዊ ምኽንያታት ኣትሪሩ ደጊፉን ካብ መዓሙቕ ነገራት ከም ዝወሰደን ማለተይ እየ፣ ኣቐዲሙ ዝረኣዮ ስራሕ ዝኾነ ዓይነት ፍቓድ ምጎደሎ። ብዛዕባ ዝኾነ ሰብ ካብ ምጉርምራም ርሒቐ፣ ኣብዚ ናይ መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ኣካይዳ ጌጋ ካብ ምርካብ ርሒቐ፣ ብኣንጻሩ ነቲ ስርሑ ኩሉ ግዜ ብገዛእ ርእሱ ዝድገፍ፣ ብዘይ ኣድላይነት ወይ ለበዋታት፣ ወይ ዝኾነ ካብ ሰብኣዊ መገድታት ኣዝዩ ዝበቅዕ ኮይኑ ይረኽቦ።

ንዝተረፈ ድማ ኣብ መወዳእታ ክደግሞ ፍቐዱለይ: ናይቶም መርመርቲ ርእይቶ ክጥዕም ኣይከኣልኩን ኣምላኽ መርትዖታት መርትዖታት ክሳብ ክኸይድ ዝኽእል ደረጃ ኣብ ዘይደፍኣሉ እዋን  ፣ ከምኡ ከም ዝገበረ እዩ ዝብለኒ። ክንኣምን ኣይደልዩናን (1)። ሓፈሻዊነት ናይዚ ሓሳብ እዚ ኣብዚ ብዝርዝር ምዝርዛር ዘየድልዮ ብብዙሕ መዳያት ጥርጣረ ከም ዝህልዎ ገይሩኒ፣ ዋላ ሓደገኛ ክኸውን ገይርዎ፤ ከመይሲ ክንደይ ነገራት ክንኣምንን መርትዖታቱ ክሳብ ሓደ  ክኸዶ ዝኽእል ዘይድፋእን!

(1) ሕጂ’ውን ካብ ንኻልእ ሓቂ ንላዕሊ ንሓደ ተኣምራዊ ሓቂ ዝሓየለ መርትዖታት ከም ዘድሊ፤ ምርግጋጽ ከም ዘይከኣል፣ ምኽንያቱ ተመሳሳሊ ባህሪ ዘለዎ መርትዖ ስለ ዝሓትት ወዘተ ወዘተ። ሳዕቤን ናይዚ ኩሉ ምጉታት ኣዝዩ ዘስካሕክሕ እዩ።

ብመንጽር መሰረት ተኣማንነት፡ እንተወሓደ ብመንጽር ሓደ ፍሉይ ዓይነት እምነት፡ ውሑድ ይብዛሕ ክህሉ ከም ዝኽእልን፡ ንመለኮታዊ ጥበብ እኹል ዝኾነ ደረጃ መርትዖን ርግጸኝነትን ድማ ንጥበብ ደቂ ሰባት እኹል ክኸውን ከም ዘለዎ ወትሩ እኣምን እየ። ምኽንያት ንደራሲኡ ካብቲ ክህቦ ዝደሊ ንላዕሊ ክሓትት ክደፍር ከሎ ኩሉ ግዜ ዘይምምስጋንን ንዕቀት ዝመልኦን እዩ። እዚ ኣቐዲመ ዘረጋገጽክዎ እዩ፣ ብርግጽ ብዘይካ ኣምላኽ ንኻልእ ጠንቂ ክተሓሓዝ ዘይክእል ውጽኢት እንተዝረአ፣ ኣብ ውሽጢ ሓደ ሰብ ንርእሱ ከውጽኣሉ ዘይክእል ዘይምቹእነት ላቢሪን ከይወደቐ። ኩሉ ኣብኡ ዝተረጋገጸ እዩ። ኣምላኽ ካብዚ ንላዕሊ ንኸይከይድ ምኽንያታቱ ክህልዎ ይኽእል እዩ፣ ኣብኡ ምጽናዕ ናትና እዩ። ቀጺሉ ሓንቲ ኣጻብዕቱ ናብቲ በሊሕን ተኣዛዝን ዓይኒ የርእዮ፤ ንብምልእታ ኢድ ንምልላይ እኹል እዩ፣ .ዲጂቱስ ደይ hic እዩ። ካብቲ ደበና ዝሃደመ ሓንቲ ጩራ ንጸሓይ ንምምልካት እኹል እያ፣ ብኹሉ ድምቀታን ብኹሉ ጽባቐኣን ክትረአ ከየድለያ።

ምስዚ ኩሉ ግን ሕጂ ውን ክበሃል እዩ፣ እቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሎም ዋላ ሓንቲ ነገር ፈጺሞም ኣይኣምኑን እዮም።

እቶም ኣምላኽ ዘይብሎም! ሕያዋይ ኣምላኽ ! ኣብኡ እንታይ ሰባት ኢኻ  ትሰምየኒ ዘለኻ? ግን  ድዮም

ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ክኣምኑ ተገይሩ፣ ከምዚ ዓይነት ስራሕከ ይስራሕ ድዩ  ? ዋላ ሓደ ኣምላኽ ከም ዘሎ ይኣምኑ ድዮም፡ ንሱ ድማ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሉ?  ክወስድ ድዩ

ኣምላኽ ድሕሪ ደጊም ተኣምራት ኣይግበር፣ ምኽንያቱ ንኣምላኽ ዘይብሎም ሰባት ስለዘየሐጉሶም

እመኖም ወይስ  ተቐበልዎም  ? ክንጽበ ድማ ኢና፣ ንርእስና ክንውስን፣  ክንርኢ

ምግላጽ ናይ ሓንቲ ድኻ ደንቆሮ ጓልን ካብኡ ዝገደደ ሃይማኖታዊን ኣብ መንጎ ገና ኣብ ተኣምራት ወይ ኣብ ትንሳኤ ጀ.ሲ.

ኣይኮነን ኣይክትጽበዮን ኢኻ ፍትሓዊን ክርስትያንን ኣንባቢ፤ ከምኡ እንተትሓስብ ምጸረፍኩኻ። ኩሉ ነገር ንዓይ ርግጸኛ ውሕስነት እዩ ነቶም ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሎም እጃሙ ክወስዱ ከም እትገድፎም፣ ንስኻ ድማ ናትካ እጃም ከም እትወስድ። ንጥንቃቐ ምስ ቅልልነት ብምጽንባር፡ ምኽሪ ወንጌል ብምኽታል፡ ንንባብ ናይዞም ዛንታታት ምስቲ ካብኦም ዝረኸብካዮ ጦብላሕታ ዝመጣጠን ደረጃ እምነት ክትህቦ ኢኻ፡ ወትሩ ድማ ኣብ ትሕቲ እቲ በይኑ ናይ ምቁጽጻር መሰል ዘለዎ ህያው ስልጣን ክትግዛእ ኢኻ። እምነትካ።  እዚ እቲ ንስኻ እትወስዶ ስጉምቲ እዩ፣ ንፍርዲ ካልኦት ክትከላኸል ወይ ክትእዝዝ ከይደለኻ ።

ጌጋ ከይትፍጽም ትፈርሕ: ሓቅኻ ኢኻ። ንዓኻን ንርእሰይን ስለ ዝፈርሖ እውን እየ፣ ውሳነ ናይቲ ዘይጋገ ቤት ፍርዲ እናተጸበኹ፣ ንኹሉ እቲ ስራሕ ኣምላኽ ወትሩ ዝቃወመሉ ዝነበረ ናይ ሓሶት ምኽንያት ኣቐዲመ ክምልስ ክኽእል ዝደሊ፣ ከምኡ’ውን by where I predict ሕጂ ውን ነዛ ሓንቲ ክንገጥማ ኣለና። እቲ ዝዓበየ ተገዳስነትኩም ስለ ዝደለኹ እየ፣ ኣብ መዛዘሚ፣ ነዚ ኣገዳሲ ምኽሪ መንፈስ ቅዱስ ዘቕርበልኩም ዘለኹ: እቲ ነዚ ትንቢት እዚ ቓላት ዘንብብን ዝሰምዕን፣ ኣብኡ ዝተጻሕፈ ድማ ብተኣማንነት ዝዕዘብ ብጹእ እዩ። ፣ ምኽንያቱ ግዜ ሓጺር እዩ፣ ናብ ምዕዋት ድማ ቀሪብና ኣለና። ሕጋውነት ዝህብን ኦዲት ዝገብርን ቢቱስ

ቨርባ ትንቢታት hujus, et servat ea quœ ኣብ ea scripta sunt፤ ቴምፑስ ኤኒም ፕሮፐ ኤስት. (ራእይ ዮሃንስ 1፣ 3)።

ንጽማቕ ሓበሬታ፤

ኣምላኽ ንኽምህረካ ከም ዝጥቀመሉ ንኽኣምነሉ ምኽንያት ዘለኒ፡ ምስጢራቱን ዛንታታቱን ድማ ዘቕርበልካ ፍሉይ ሰብ ሰሚዐዮ: ካብኡ ንኸይወጽእ ጽቡቕ ጌረ ዝተረዳእክዎ መሲሉኒ። እግዚኣብሄር ነዚ ዕማም ከም ዝሃበኒ ኣዊጃትለይ፤ ብዝተኻእለኒ መጠን ሰሪሐዮ፣ ጸብጻብ ክህብ ከም ዘለኒ ድማ ኰይነ። ኣብ መወዳእታ ድማ ነቶም ብመሰረት እዚ ክገብር ዝተዋህበኒ ጓሶት ቤተ ክርስቲያን ኣማኸርኩ፤ ከምኡ’ውን ብዛዕባኹም ዝኾነ ነገር ከይስእን፡ ነቲ ብተኣማንነት ዝኣከብክዎ ድምጺ በቃ ገሊጸኩም ኣለኹ። ሕጂ ንዓኻ ይምልከት።

(375-379)

እንታይ ፍርዲ ክትገብረሉ ከም ዘለካን እንታይ ዓይነት ኣካይዳ ክትስዕብ ከም ዘለካን ንምርኣይን ንምምርማርን: ምኽንያቱ እዚ ኣካይዳ ኣምላኽ ብዘይ ንድፊ ኣይኮነን: ሳዕቤኑ ድማ ካብቲ ንሕና እንሓስቦ ንላዕሊ ኣገዳሲ ክኸውን ኣዝዩ ተኽእሎ ኣሎ።

መወዳእታ.

ዝሓለፈ ሸሞንተ ዓመታት

ናይ ልደት ሓፍቲ።

ሃይማኖታዊ ከተማዊ ፎውገረስ፡

ከም መመላእታ ህይወቱን ራእይታቱን ኮይኑ ከገልግል። (ብተመሳሳሊ ኣርታዒ፡ 18o3።)

“ደዩስ ዶኩይስቲ ንዓይ ጁቨንቱት ሜኣ፡ ኤት ኑንክ ፕሮኖንሲቦ ሚራቢልያ ቱኣ።

(መዝ. 70. 18. )

ኳሊስ ቪታ፡ ታሊስ ሞርስ.

መእተዊ.

ኣብተን ንእኩብ ሕይወትን ራእያትን ናይታ ሓፍቲ ልደት እትብሃል ዝዛዘምኩለን ተወሳኺ መዘኻኸሪታት፡ ሞት እዛ ክሳብ ምኻደይ ሕይወታ ዝጸሓፍኩዋ ቅድስቲ ጓል፡ ኣብ ለንደን ከም ዝተኣወጀት ርኢና ኣለና። ኣብ መወዳእታ 1800 ወይ ኣብ መጀመርታ 1801 ብደብዳበ

ሓደ ሰብ ካብ ሴንት-ጄምስ፡ ኣብ ኖርማንዲ፡ ብዛዕባ እዚ ናብቲ ሽዑ ኣብ ጥቓ ርእሰ ከተማ ዓዲ እንግሊዝ ኣብ ዝርከብ ቸልሰ ዝነብር ዝነበረ ካህን ሰበኻ ናይታ ከተማ ከም ዝጸሓፈ።

ካብተን ብሓላፍነት ዝተዋህበኒ መነኮሳት ማሕበረሰብ ፎገረስ ዝኾነ ዜና ካብ ዝረክብ ሓያሎ ዓመታት ኣቑጺሩኒ። እዚ ዘሰክፍ ስቕታ እዚ፡ ድሕሪ ብዙሕ ደብዳቤታት ካባይ፡ እቶም ክልተ ናብ ምስጢር ሓፍቲ ዝኣተዉ፡ ኣብ ልዕሊ ቁጽሪ ናይቶም ካብ ዝኸይድ ጀሚረ ሞቶም ዝፈለጥኩዎም ሰባት ተደሚሮም፡ በዚ ድማ ከም ዘይገብሮ ፍርሒ ኣሕደረለይ ንዘልኣለም ካብ ምስክርነት ናይቶም በይኖም ንህዝቢ ክምስክሩ ዝኽእሉ ክልተ ሰባትን ሓቅነት ናይቲ ኣብቲ እኽብካብ ዘቕረብክዎ ሓቅታትን ተሓሪሞም፡ እዚ ኩሉ ድማ ብፍቓዶምን ብጸሎቶምን ኣብ መንጎ ሓፍቲ ዝሓለፈ እዩ። ኣነ ድማ።

ፍርሐይ ዝያዳ ዝተመስረተ እዩ ነይሩ፣ ምኽንያቱ ጥዕና እዘን ክልተ መነኮሳት ወትሩ ኣዝዩ ድኹም ኮይኑ ስለ ዝረኣየኒ ዋላ’ውን ዝያዳ ከዳኽማ ጥራይ ዝኽእል ምዕንቃፋትን ሓዘንን ክበልዓ ምግዳደን፣ ምናልባት’ውን ከጥፍኦ ዝኽእል።ፍጹም። ኣብዚ መርገጺ እዚ፡ ንዓኣቶም እናጸለኹ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ነዚ ወትሩ ናቱ ምዃኑ ዝኣመነሉ ምኽንያት ንምርግጋጽ ኣዝዩ ተፈጥሮኣዊ መገዲ ብገለ መንገዲ ክምልኦ ብሰላም ምጽባይ ጥራይ እዩ ተሪፉኒ። ረብሓ ዘለዎምን ብዙሓት ድምጽታትን ኣብ ቀዳማይ ርእይቶይ ክሳብ ክንድዚ ብትሪ ኣረጋጊጾምኒ ነይሮም።

ኣብ መወዳእታ፡ ኣብ መወዳእታ ወርሒ ለካቲት 1802፡ ካብ ማዳም ሱፐርየር እዛ እትስዕብ ደብዳበ መጸትኒ፡ እዚኣ ድማ ነቲ ኣምላኽ ዝከታተሎ ኣምላኽ ከም ዝርዳእ ገይሩኒ።

ብዘይምቁራጽ ናብ ኩሉ ፍጻመታትን ንንኣሽቱ ዝርዝራት ስርሑን፡ ነተን ካብ ምሉእ ጉዳይ ዝያዳ ሓበሬታ ዘለወን መነኮሳትን ብፍላይ ድማ ነተን ኣንበብቲ ናይቲ ስራሕ ኣዝየን ኣገደስቲ ኮይኖም ዝፈረድወን ክልተ መሰኻኽርን ንኽዕቀበለይ ምኽንያት ከም ዝነበሮ ዘጠራጥር ኣይኮነን። . ኣብ ሞንጎ ኣድነቕቲ ናይቲ እኩብ ድምር ብጽቡቕ ቁጽሪ ዝተነበበት፡ ዋላ’ውን ብጽቡቕ ቁጽሪ ዝተቐድሐት ደብዳበ እዚኣ ኣብስትራክት እንሆ፤

ፎውገረስ፡ 29 ጥሪ 1802።

" ሃለቃ,

ኣብ መወዳእታ በቃ ብሓደ ካብ መሳርሕትኻ ካብታ እትነብረላ ሃገር ገና ዝመጸ፡ ከም ድላይካ ካብ ሃገርና ክትሓልፍ ኣብ ልዕሊ ገዛእ ርእሱ ዝወሰደ ኣወንታዊ ዜና በጺሑኒ ኣሎ። ነዚ ዕድል ብሃንቀውታ ተጠቒመ ብርግጸኛ ኢደይ ክጽሕፈልኩም እየ፣ ቀልጢፈ ድማ ምደለኹዎ፣ ፍሉይ ተገዳስነት ከም ዘለኩም ዝፈልጥ ሰብ ሞት ከበስር እንተዘይፈሪሐ ነይረ።ብፍላይ፤ ብዛዕባ መስኪን ሓፍቲ ልደት ክዛረብ ደልየ ኣለኹ።

እዛ ቅድስቲ ጓል ኣብ መዓልቲ ዕርገት 1798 ዓ.ም.ፈ፡ ፍርቂ መዓልቲ ዓረፈት። ክሳብ እታ ናይ መወዳእታ ህሞት ፍልጠቱ ነይርዋ፡ ብዙሕ ነገራት ድማ ብዛዕባ መዓልትን ሰዓትን ሞቱ ምግላጽ ከም ዝነበራ ክኣምን ይገብረኒ። ናይ መወዳእታ ሰሙናት ህይወቱ እግዚኣብሄር ክብል ኣዘዞ፣ ካብ ናቱ

(380-384)

ነቲ ንሕልናኦም ዝትንክፍ ፍሉይ ነገራት ምስ ሓያሎ ሰባት ይካፈሉ፣ እዞም ሰባት እዚኣቶም ድማ ጽቡቕ ጌሮም ተጠቒሞምሉ። ንሳ እውን ካብ ኣምላኽ ጥራይ ክመጽእ ዝኽእል ኣዝዩ ቅርበት ዘለዎ ፍልጠት ሒዛ ነጊራትኒ። ኣብ ልዕለይ ዝገበረቶ ጦብላሕታ ክትግምቶ ኣይትኽእልን ኢኻ። ብፍላይ ንዓይ ሓያሎ ነገራት ይትንበየኒ፡ ገሊኡ ድማ ድሮ ክሳብ ፊደል ተፈጺሙ ኣሎ፡ ዝተረፈ ድማ ኣብ ግዚኡ ተስፋ ክገብር ይገብረኒ። እቲ ዝበለትኒ ኣብ ነፍሰይ ዓቢ ዕግበትን ሰላምን ከም ዝሃበኒ ከረጋግጸልካ እኽእል እየ።

ቅድሚ ምሕማማ ብዙሕ ጽሒፋ ነይራ። ኣብተን ናይ መወዳእታ  መዓልታት ሕማማ ንኹሉ እቲ ኣብ ኢድ ሓደ ኣምላኽ በቲ ዘይተለምደ መገዳ ክመርሓ ዝገለጸላ ቤተ ክርስቲያን ዘቐመጠቶ ወረቓቕታ ብሃንቀውታ ሓተተቶ። እዚ ለዋህ ሰብኣይ እዚ ንዓኻ ከመሓላልፈካ ቃል ኣትዩ ነይሩ፡ ርግጸኛ ዕድል ስለ ዝሰኣነ ድማ ወትሩ ይሕዞም ነይሩ። ንሳ ድማ ኣብ መወዳእታ ብዓለማዊ ናብቲ ተናዛዚኣ ሰዲዳቶም። ኣየናይ እዩ ከይተሰርሑን ዝሓሸ ስርዓት ከይተቐመጡን ክጎዩ ዝገበሮም ኣይፈልጥን። እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ ብብዝሒ ህዝቢ፡ ካብ ዝተፈላለያ ኣውራጃታት ከይተረፈ ከም ዘለዉዎ ተነቢቦም ምህላዎም እዩ። ካብዚ ብምብጋስ እዞም ዳሕረዎት ጽሑፋት ንርሑቕን ንሰፊሑን ተዘርጊሖም ኣለዉ፣ ከምኡ’ውን ጸብጻብ ቅድስናኡ  ።

ስለዚ ብዛዕባ እተን ናቱ ዝነበራ ንኣሽቱ ሳዕቤናት ብዙሕ ተሓቲተ እየ። ከምኡ እንተዝህልወካ ከምኡ ክትሕጎስ ኢኻ ኢለ ብምሕሳብ፡ ቀለቤት መርዓኣ ኣቐሚጠልካ፡ ምስኣ ድማ ሞተት። ከይጠፍእሲ ኣይሰደልኩምን እየ፤ ዳግማይ ክርእየካ ክብርን ባህታን ምስ ረኸብኩ ግን፡ ምስ ካልእ ሒደት ከምዚ ዓይነት ነገራት ከሐጉሰካ ዝኽእል ክህበካ እየ።

(1) ማዳም ሱፐርየር ናይ ቁርባን መጋረጃኣ ወሲኻቶ፣ ምስ ቁሩብ ጸጉራ ወዘተ። ከም ንሕና ምስ ሓዋ ኣብ ዝገበረቶ ጻንሖት ንደቂ ሓፍታ ንምምሃር እትጥቀመሉ ዝነበረት ንእሽቶ መጽሓፍ ፍርሃት እግዚኣብሄር እውን ተቐቢለ

ንበል: ቁሩብ ኣረጊት ንእሽቶ ጥራዝ እያ፣ ናይ ዓመት መልእኽትታትን ወንጌላትን ዝሓዘት፣ ብፈረንሳ፣ ምስ ጸሎት። ንኹሉ ኣኽቢረ ክርእዮ እየ።

ከምኡ ውን እንተተኻኢሉ ስርሑን ናትካን ክትዕድግለይ እልምነካ ኣለኹ፤ ኣሓትና እውን ተመሳሳሊ ሞገስ ተስፋ ኣለወን። እንተ ተሓቲሙ፣ ቤተ ክርስቲያን ድማ ንኽንበብ እንተፈቒዳ፣ ኣብዚ ክትሓልፍ ከለኻ ብዙሕ ቅዳሓት ሒዝካ እንተትመጽእ ጽቡቕ፤ ብርግጽ ብዙሕ ክብሪ ክህሉ እዩ። ብዝተኻእለ መጠን ቀልጢፍኩም ተመለሱ ኩላትና ንደልዮ....

PS ሓፍትና ብዙሕ ግዜ፡ ኣብ መወዳእታ ህሞታታ፡ ንቤተ ክርስቲያን ንማንም ኣዝዩ ዘጸናንዕ ነገራት ክትዛረብ ብዘይምኽኣላ ብቃንዛ ትመውት ከም ዘላ ከም ዝነገረትኒ ከመልክት ረሲዐ።

» ናይ ምዃን ክብሪ ኣለኒ፣ &c. »

እዛ ንናይ ኖርማንዲ ክትድግፍ ዝመጸት ትመስል ደብዳበ፡ ነቲ እኽብካብ ክትከላኸለሉን ባዕለይ ኣንጻር’ቲ ኣብ ቦታ ስደተይ ክብገስ ዝጀመረ ዓይነት ዕግርግር ክትድግፈንን ካብዚ ንላዕሊ እዋናዊት ክትመጽእ ኣይምኸኣለትን። ካብቶም ብብዝሒ ኣድነቕቲ እቶም ደፍተር፡ ኣብ ለንደን ነቲ ጉዳይ ካብ ሓደ ወገን ዘይወሰድዎ ውሑዳት ሰባት ተረኺቦም።

ድሕሪ እቲ ኩሉ እቲ ቃል ዝተኣተወሉ ዓወት ዘይረኸበ ዝመስል ሓፈሻዊ ተቓውሞታት፡ ኣብ ቅንዕና ጸብጻባተይ ጥርጣረታት ንምፍጣር ፈተነ ተገይሩ፤ ሓፍቲ ልደት ሓንቲ ስብእና ጥራይ እያ ትበሃል፣ ኣነ ዝደለኹዋ ክዛረባ ገይረያ ክሳብ ምባል በጺሖም፤ ነቲ ኣብ ጡረታ ዝገበርክዎ ትርፊ ግዜ ንምዝንጋዕ፡ ምናልባት ዘይነበረት መነኮስ ስም ተጠቒመ ዋዛ ዝመልኦ ፍቕራዊ ዛንታ ከም ዝደረስኩ።

እቲ ግምት ከምቲ ንእምነት ህዝቢ ዘንበርኩዎ መጻወድያ ዕንክሊል እዩ ነይሩ፤ ከምኡውን ነቲ ምትላል ናይቲ መጻወድያ ንምፍላጥ ናብ ፈረንሳ ሓጺር መገሻ ጥራይ ስለ ዘድሊ፡ ሓደ ሰብ፡ እቲ ተመሳሳሊ መገሻ፡ ምስ ናይቲ ከባቢ ምርግጋጽ፡ ንኣካይዳይ ንምምኽናይን ነቲ ክሲ ምሉእ ብምሉእ ሕነ ንምፍዳይን እኹል ክኸውን ከም ዝኽእል እውን ክሓስብ ይግባእ ነይሩ . ስለዚ እዚ ክሲ እዚ ኣብ ልዕሊ ርትዓውያንን ቅኑዓትን ሰባት ዝኾነ ክብሪ ክወሃቦ ዘይክእል ኣዝዩ ዓማጺ ይመስል ነይሩ፤ ግን ከኣ ሽዑ ሓደ ተጻባኢ ናይቲ ስራሕ ከም ዝተላዕለ ክናዘዝ ኣለኒ፡ ሕማቕ ዕላማ ዘይብሉን ጽቡቕ ክገብር ከም ዝኽእል ኣሚኑን (1)፡ ኣብ ምስፍሕፋሑ ብኻልእ መገዲ ዕቱብ ዕንቅፋት ዘቐመጠ ይመስል፡ ከምኡ’ውን ሸለል ክብሎ ዘይብለይ።ስቕታ፡ ብምኽንያት ክንርኢ ኢና።

(1) ጽቡቕ ክትገብር ምእማን . እታ ሓቂ ክትቃለስ ኣለዋ፣ ምኽንያቱ ክትፍተን ኣለዋ። ከምዚ ዓይነት ስርሓት ብዘይ ምፍታሽ ተቐባልነት ክረክብ ኣይክእልን እዩ፣ ብፍላይ ድማ ሓለፍቲ ብዙሕ ቆላሕታ ክህቡሉ ከምዘይክእሉ እኣምን።

ኣብ ሃገረ ስብከት ረንስ ጀነራል ምክትል ኣቦና ደፋጆለ፡ ሓደ ካብቶም ቀዳሞት ደፍተረይ ዘንበቡ እዮም ነይሮም። ንዕኡ ናይ ምቕራብ ክብሪ ረኺበ ነይረ (ሽዑ ናይ መጀመርታ ረቂቐይ እዩ ነይሩ) ኣብ ደሴት ጀርሲ፣ ብ1792፤ ብዘይካ ውሑዳት መግለጺታት ኩሉ ዝድነቕ ኮይኑ ረኺብዎ ነይሩ፤ ንመጻኢ ክሕዞም ከይተረፈ ተማሕጺኑኒ ነይሩ፤ ካብኡ ንደሓር ግን ኣብዚ ጽሑፍ እዚ ምሉእ ብምሉእ ሓሳቡ ዝቐየረ ኮይኑ ተራእዩ፣ ስለምንታይ ከምኡ ከም ዝኾነ ክግምት ዝኸኣለ ሰብ ከይተረፈ።

ኣብ መወዳእታ 1799 ኣቢሉ፡ ኤም

(385-389)

ካብታ ዝተጓዕዘላ ስካርቦሮው ናብ ለንደን ኣብ ዝኸደሉ ዝነበረት፤ ኣብዛ ርእሰ ከተማ ምስ በጽሐ፡ ኣብቲ ቦታ ኣብ ዝገበርክዎ ጻንሖት፡ ኣብቲ ቦታ ዝመኸርክዎም ፕረላታትን ካልኦት ናይ ስነ-መለኮት ምሁራትን ድምጺ ኢደ-ጽሑፋት ብምቕራብ ክግደዶ ሓሰብኩ። እቲ ዘጋጠመ ዳርጋ ኣይተጸበኹዎን፣ ምናልባት’ውን ካብቲ ንነብሰይ ምስ ረኸብኩዎ ዝዓበየ ምግራም ኣይነበረንን፣ ኣባ ደ ፋጆለ ብመሰረት ኣስተንትኖታቱ፣ ዝረኸቦ መጽናዕትታትን ምኽርታቱን ወዘተ፣ ፍጹም ተቐይሩ ምዃኑ ክእውጀለይ ምስ ሰማዕኩ ኣብቲ ኣብ ሕቶ ዝኣቱ ነጥቢ ዘለዎ ርእይቶ፤ ንዝኾነ ሰብ ነቲ ክሕብኦ ዝኣዘዘኒ ደፍተር ምርኣይ ኣዝየ ከም ዝተጋገኹ፤ ብጳጳስ ረነስ ፈጺሞም ከምዘይጽደቑ፣ ንሱ ድማ ምክትል ዋና ክኸውን ከሎ፤ ኣብ መወዳእታ,፡ ዝደጋገመለይን ካብ ሓደ ካህን ናይቶም ዝመኸርኩዎም ኣዕሩኽተይ ክመኽረኒ ገበረ  ።

ንኽልቲኦም ክምልሰሎም ዕጉብ ኮይነ፡ ኣብ ዝኾነ ክድርኸኒ ዝኽእል ድራኸ ዝተመርኮሰ ኮይኑ ዝረኣየኒ ትእዛዝ ከይእዘዝ ኣዝየ ክጥንቀቕ እየ፤ ንብርሃንን ስልጣንን ናይቶም ብኻልእ መንገዲ ዝፈረዱን ከምኡ’ውን ክስማዕ ዝግብኦምን ኣዝየ ከም ዘኽበርኩ፤  እቲ

ኤም ደ ፋጆለ ጳጳሳት ጥራይ ዝተወልዱ ዳያኑ ዝኾኑሉን ከርእዮም ቃል ዝኣተኹሉን ስራሕ ከየሕልፎ ክኽልክለኒ መሰል ረኺቡ ኣይፈልጥን፤ ስለዚ ቃለይ ከይጠሓስኩን ነቲ ዝተዋህበኒ ጉዳይን እምነትን ከይጠለምኩን ነቲ ዝሃብክዎ ዝመስሎም መብጽዓ ክህብ ኣይከኣልኩን። ሽዑ ከምዚ ዝኣመሰለ ውሳኔታተይን መልስታተይን እዩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ብርእይቶ ናይቶም ፍርያት ሓፍቲ ዘንበቡ ዝተማኸሩ ሓካይም ኣዝዩ ተደልዲሉ።

ካብዚ ዘይተጸበኽዎ ምዕንቃፍ ዓቢ ቃንዛን ሓዘንን ከም ዝረኸብኩ ግን ክናዘዝ ኣለዎ፣ ከምኡ’ውን ንነብሰይ ዝያዳ ንምሕያልን ካብቲ መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ዝፈቐደለይ ሕፍረተይ ንምውጻእን ከም ዝነበረ ዘጠራጥር ኣይኮነን፣ ብልክዕ ኣብዚ እዋን እዚ፡ እተን ጸብጻብ ዝሃብኩለን ደብዳቤታት፡ ብዛዕባ እቲ ብዘይጥርጥር ዝተጸግዓሉ ዘይምቹእ ጽልኢ ወይ ናይ ሓሶት ዜና እንታይ ክሓስብ ከም ዘለኒ ዝመሃራኒ።

ኣካይዳ እዚ ናይ ብሓቂ ዝድነቕ ፕሮቪደንስ ምስቶም ንነብሶም ኣብ ትሕቲ ሓልዮታ ዝገድፉ ብዝምልከት ኣብ ነብሰይ ኣድኒቐዮ። ዕጫ እታ መስኪን ሓፍቲ ልደት እንታይ ምኾነ ኢለ ብልበይ በልኩ። ስለዚ ኩሉ ግዜ ብመኽሪ ሓደ ሰብኣይ ኣንጻር ኩሉ ክትቃጸል ኣለዋ ድዩ? እቲ ንመጀመርያ ግዜ ፍርያቱ ናብ ሓሙኽሽቲ ዘውረደ ብታህዋኽን ካብ ርእይቶ መሳርሕቱን ኣዝዩ ተጣዒሱ፤ ኣነ ድየ፡ ብመኽሪ ሓደ ንጽል ሰብኣይ፡ ድሕሪ’ቲ ኣዝዩ ርኡይ ዝኾነ ምፍጻም ናይቲ ኩሉ ዘፍለጠቶ፡ ገና ንነብሰይ ንተመሳሳሊ ቃንዛ ከቃልዓ ይኽእል’ዶ? ከምኡ ኣይክኸውንን እዩ ወይ እንተወሓደ ቤተ ክርስቲያን ጥራይ እያ ክትውስን ተስፋ እገብር፣ ምኽንያቱ ንዓኣ ጥራይ እየ ይግባይ  .

በዚ ኸምዚ ኣብ ውሽጠይ ምኽንያት ኰንኩ፣ ነተን መስዋእተን ዝሕተታ ደፍተር ብምንባብ ድማ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ዝያዳ ዝድልድል ኮይኑ ተሰምዓኒ። ንሓጺር እዋን ኣዒንተይ ኣብ ልዕሊኡ ምድርባይ ጥራይ እዩ ነይሩ፡ ውሽጠይ ዝብለኒ ነገር ክስምዓኒ እዩ ነይሩ፡ ተጠንቀቑ፡ እዚ ንኽቃጸል ዝተገብረ ኣይኮነን... ኩሉ ዓወት ናይዚ ትካል ካብቲ ወትሩ ዝመስል ዝነበረ ንሱ ጥራይ እየ ዝጽበ ንዓይ ደራሲኣ ክኸውን።

ሓፍቲ ልደት ብዛዕባ ኩሉ እዚ ሕጂ ዝበልናዮ ፍልጠት ኣቐዲማ ከም ዝጸበየቶን፡ ቅድሚ እቲ ፍጻመ ዳርጋ ሰለስተ ዓመት ከም ዘፍለጠትን፡ ቃል ብቓሉ፡ ነቲ ቀንዲ ተዋሳኣይ፡ መን ንሳ ክትሰምዮ ክሳብ እትበጽሕ፡ ሕጂ ክንኣምን ዲና? ርእዩ ወይ ፈሊጡ ኣይፈልጥን ነይሩ?

ክልተ መነኮሳት ነቲ ካብኡ ዝረኸበቶ መጠንቀቕታ ክጽሕፋ ገይራ ነይራ፣ ብ1797። እዚ ጽሑፍ እዚ ናብቲ ዲን ላ ፔለሪን፡ ሃገረ ስብከት ሜይን፡ ሽዑ ዳይረክተራ ዝነበረ ኤም ለሮይ ዝተጻሕፈ ኮይኑ፡ ንሱ ብ1802 ሂቡኒ፡ ከምኡ’ውን ከምቲ ኣነ ዝገረመኒ ነቲ ዛንታ ካብ ኣፈይ ምስ ሰምዐ።መን ሂብዎ። ዝብል መብርሂ። ድሒርና ብዛዕባ እዚ ጽሑፍ እዚ ክንዛረብ ኢና፣ እዚ ጽሑፍ እዚ፣ ነቲ ብዙሕ ንስሓ ዝፈጥረለይ ትእዛዝ፣ ንዕኡ ንምኽባር ቀሊልነት እንተዝህልወኒ ነይሩ፣ ጸኒዐ ደው ክብል ቅኑዕ ምንባረይ ቅኑዕ ምዃኑ ዝገልጽ እምነተይ ዝውድእ እዩ።

እዚ ብርግጽ ብቅዲ እዛ ፍልይቲ ጓል፡ ወይ ብዝያዳ ናይታ ንረብሓና ዝጥቀመላ ዝነበረት ሽቶ እዩ። በዚ መንገዲ’ዚ’ዩ፡ ኣብ ዝደለየሉ እዋን፡ ነቶም ፖለቲካ ደቂ ሰባት ክበጽሖም ዘይክእል፡ ንሱ’ውን ክምልሰሎም ዘይክእል መብራህቲ ክዛረቡ ዝገብሮም ብምርድዳእ፡ ንኹሉ ዝጻረር ንድፍታቱን ስርሑን ዘፍሽሎ ምንም ነገር.

እታ ድኻ ጓል፡ ኣብ ዓለም ንዝፍጸም ኩሉ ፍጹም ጓና፡ ንሞት ንነብሳ ከተዳሉ ጥራይ እትሓስብ ድኻ ደንቆሮ ሰበይቲ፡

ገና ግን ብተዛማዲ ምስ ስራሓ፡ ኪኖ ባሕርታትን ኣብቲ ምትእስሳር ዘይብላ ርሑቕ ዓውዲን እንታይ ከም ዘጋጥም ወይ ብዝያዳ ክትገብሮ ከም ዘለዋ ፍለጥ፤ ከይፈለጠቶ ዝሰመየቶ ሰብኣይ፡ ኣብ ለንደን ወይ ስካርቦሮ ዘሎ ድማ ክሓልፍ እዩ ዝብል ፍርዲ ይሕበር፤ ቅድሚ ዓመታት ከም ዝእውጅ፡ ከይተጋራጨወ ከይፈርሐ፡ ከምኡ’ውን

(390-394)

እቲ ፍጻመ ነቲ ካብኡ ዝረኽቦ መጠንቀቕታ መልሲ ይህብ ኣንባቢ እንታይ ይመስለካ? ዘይምእማን ከመይ ኢሉ እዩ ካብኡ ክድሕን? ከምኡ’ውን ነዚ ኩነታት’ዚ ከም ሓድሽ መርትዖ መርኣያ ሓቅነት ምትብባዕኡ ዝውድእ ጌርና ክንወስዶ ክንጋገ ዲና?....

ኣብ መጀመርታ ነሓሰ 1802 ኣቢሉ ኣብ ፎገረስ ምስ በጻሕኩ፡ ነቲ ኣብ ሕቶ ዝኣተወ ስራሕ ንዅሎም እቶም ዝተረፉ መነኮሳት ከተማታት ብምንባብን ብምንባብን እየ ጀሚረ፡ ድሕሪ እዚ ንባብ እዚ ድማ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣብኡ ዝተጠቕሰ ኩሉ ሓቅታት፡ ነቲ ዘንበብናዮ ምስክርነት ሂቦምኒ። ኣብቲ. ብድሕሪኡ ክልተ ዓበይቲ ኣረከቡኒ።

ገና ክንጽሕፎም ዘለና ደፍተር መመላእታ፡ እታ ሓፍቲ ድማ ምስ ተመለስኩ ክወሃበኒ ጽሒፋ ዝነበረት።

ቅድሚ ናብኡ ምምጻእና፡ ንመወዳእታ ዓመታት ናይቲ ደራሲ፡ ንዕግበት ኩሎም ዝግደሱ፡ ካብኡ ንላዕሊ ድማ ንህንጸት ህዝቢ ምቕራብ ግቡእ ኮይኑ ተሰሚዑኒ። ብዝተኻእለ መጠን ብሓጺሩ ክገብሮ እየ፣ ኩሉ ግዜ ካብቲ ጽቡቕ ሓበሬታ ዝረኸበ ምስክርነት ናይቶም ምስኣ ዝነብሩ ወይ ገለ ፍሉይ ዝምድና ዝነበሮም ሰባት፣ ብዛዕባ እተን ኣብ መወዳእታ ህሞታታ ዝሓገዛኣ መነኮሳትን ብዛዕባ እቲ ኣብ ውሽጣ ዘብቅዓታ ክቡር ስድራቤትን ክዛረብ እየ ሞያ. ኣብ ትሕቲ ኣዒንቶም ዝጽሕፎ ኣብቲ ቦታ ምስ ጸናሕኩን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣቕሓ ድምጾም ብልክዕ ምስ ኣከብኩን ምስ ኣነጻጸርኩን ጥራይ ምዃኑ ምጥንቃቕ ኣየድልን። እዚ ተረጋጊጹ፣ እንሆ እቲ ንነብሰይ ዝስእሎ ዘለኹ ውጥን ብዝያዳ ስርዓት ንኽሰልፍ።

ትልሚ.

እተን ንከተማ ዝውጥን መነኮሳት ንኣስታት ክልተ ዓመት ኣብቲ ናተን...

ማሕበረሰብ፡ ካብኡ ምስ ተባረረ። ድሕሪ ምኻዶም ሓፍቲ ልደት ቁሩብ ልዕሊ ዓመት ኣብ ከተማ ፎገረስ ጸንሐት፤ ካብኡ ድማ ናብ ገዛ ሓዋ፡ ኣብ ላ ቻፐል-ጃንሰን ተወሲዳ፡ ኣብኡ ድማ ጸንሐት።

ትሕቲ ክልተ ዓመት፤ ኣብ መወዳእታ ናብ ፎውገረስ ተመልሰት፣ ኣብኡ ድማ ንተወሳኺ ሰለስተ ዓመትን ገለ ኣዋርሕን ተቐመጠት። ኣብ ትሕቲ እዞም ኣርባዕተ ኩነታት ኢና ሕጂ ክንስዕባን ክንሓስባን፡ ውጽኢት ናይተን ካብ ዝኸድኩሉ እዋን ክሳብ መዓልቲ መፋርቕ ነሓሰ 1798. ፡ ግዜ ናቱ ዝሓለፈ ናይ መወዳእታ ሸሞንተ ዓመታት ህይወታ ከነቕርብ ሞት. ካብዚ ምሉእ ብምሉእ ተፈጥሮኣዊ ውጥን ዝመጽእ እሙን ስእሊ ነቶም ሰባት ብፍጻመታት ጥራይ ዝፈርዱ ዳርጋ ዘገድሶም ነገር ኣይክህብን እዩ፤ ንኹሎም እቶም ንፍጻመታት በቶም  ኣርእስቲ ዝኾኑ ሰባት ዝፈርዱ ግን ብርግጽ ክምልከቶም እዩ። 

ቀዳማይ ዘመን።

እታ ሓፍቲ ገና ኣብቲ ማሕበረሰብ።

ከምቲ ኣብ ካልእ ቦታታት ዝበልክዎ ኣብ መንጎ ዕርገትን ጴንጠቆስጠን 1790 እዩ ነይሩ፣ ካብ ገዝአን ክወጽእ ከለኹ መነኮሰይ ክሃድም ግዴታ ዝነበረኒ፣ ብ27 መስከረም 1792 ድማ እዩ ንሳቶም ባዕሎም።እንተኾነ እውን ተሃዲኖም፣ ክግፈፉ እቲ... ዝቕጽል ዓመት። እዛ ሓፍትና ገና ኣብ ማሕበረሰባ ኣብ ዘሕለፈቶ ክልተ ዓመታት፡ ብዘይካ ምናልባት ብዕጽፊ ናይቲ ውሽጣዊ መንፈስ፡ ናይ ምዝካር፡ ናይ ስቕታን ናይ ምግዛእን መንፈስ፡ ማለት ነፍሲ ናይቲ ሃይማኖታዊ መንግስቲ ዝኾነ፡ ካብ ነብሳ ዝተፈልየት ኣይትመስልን። ከምኡ’ውን መሰረት ናይቲ ፍሉይ ባህርያቱ ዝፈጠረ።

ድሕሪ እቲ ሰማይ ዘውረደላ ሞገስ ብፍላይ ድማ ካብቲ ካብ ዝተረፉ መዋትያን ዝሓብኦ ነገራት ከም ዝሃባ ድሕሪ ምፍላጥ፡ ሓደ ሰብ ካብኣ ዝንእስ ምኽንያት ከም ዘይነበሮ ጽቡቕ ጌሩ ክስጉም ይኽእል እዩ። ሽዑ ዝፍጸሙ ዝነበሩ፡ ከምኡ’ውን እቶም ክሳብ ሕጂ ኣቐዲማ ዝረኣየቶም፡ ብዘይምቁራጽ ዘፍለጠቶምን ንነዊሕ እዋን ዘፍለጠቶምን: ስለዚ ዝተገረመት ወይ ዝተናወጸት ኣይመስልን። ካብተን ብእምነተን ድኹማት ማዕረ ማዕረ ንምሕላፍ ቀሊል ዝኾና ነፍሳት ኣዝዩ ዝተፈልየ፡ ወይ ድማ ብዛዕባ ኩሉ ዝቃወሞም ኩሉ ክጉረምረሙ ድሉዋት ዝኾኑ፡ ንኹሉ ነገራት ፈጺሞም ስለ ዘይርእይዎን ኣብቲ ዓበይቲ ፈጺሞም ስለ ዘይኣትዉን ጥራይ

ዲዛይናት ናይ ሓደ ፕሮቪደንስ ከምልኽዎ ዝግባእ እዩ። ሓፍቲ ልደት ካብ ’ ቶም ኣብ  ርእሰ - ፍትወት ዝተሓጽሩን ንኹሉ ምስ ውልቃዊ ረብሓ ዘተኣሳስሩን ንኣሽቱ ደቂ - ሰብ ኣረኣእያታት ኣዝያ ልዕሊ ’ ያ ነይራ  ።

እቲ ንዓለም ዝገዝእን ነቲ ታሪኻ ዝቖሙ ሰንሰለት ዓበይቲ ፍጻመታት ኣብ ኢዱ ዝሓዘን፡ ካብ ንእስነቱ ኣትሒዙ፡ ሰውራ ፈረንሳ ኣብ ኣዝዩ ምስጢራዊ ዕላማታቱ፡ ኣብ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ ሳዕቤናቱ ኣርእይዎ ነይሩ፡

ከምኡ’ውን ኣብተን ኣዝየን ርሑቓት ሱይታታታ።  ካብዚ ዓባይ ነፍሳ ዝሓቖፈቶ  ኣረኣእያ እያ እታ ሓፍትና ንኹሉ ዝፍጸም ዝነበረን ገና ኣብ ከባቢኣ ትዳሎ ዝነበረትን ኣብ ግምት ዘእተወት። ስለዚ ምናልባት ካብዚ ንላዕሊ ትሕት ዝበለት፣ ካብዚ ንላዕሊ ንስሓ ዝመልአት፣ ካብዚ ንላዕሊ እትግዛእ ወይ ድማ ንኹሉ እቲ ንኣምላኽ ክሰርዖ ወይ ክፈቕደሉ ዝደለየቶ ካብ ስልጣና ዝለቐቐት ነፍሲ ርኢና ኣይንፈልጥን ንኸውን። ብዘይካ በቲ ንኹሉ ምስ ልዕለ ባህርያዊ ዕላማ ብምትእስሳር ንጽላሎት ምጉርምራም ወይ ዘይምእዛዝ ከይተረፈ ዝፈርሕ ናይ ብሓቂ ሃይማኖታዊ ፍርሒ ተዛሪባቶ ኣይትፈልጥን። ዝሓሸ ንበል ብዛዕባ እዚ ንኣምላኽ ብዙሕ ተዛሪባቶ እያ ዳርጋ ንደቂ ተባዕትዮ ፈጺማ ኣይትዛረብን እያ፤ ወይ ሓደ ሓደ ግዜ ንርእሳ ተገዲዳ ክትኣቱ እንተ ርእያቶ፡ ኩሉ ግዜ ብዝዓበየ ኣኽብሮት፡ ብዝዓበየ ጥንቃቐ እያ ትገብሮ ነይራ። ካብዚ ንላዕሊ ካብ ዝኾነ ካልእ ዝተሃርመ

(395-399)

ሕማማትና ብዘይካ ውጽኢትን መቕጻዕትን ገበናትና ዳርጋ ካልእ ከምዘይኮነ ኣዝዩ ሓቀኛ ሓሳብ፣ ነቶም ብዘይ ምቁራጽ ዝሓዘነቶም ከም ጥዑይ ጽፍዒት ናይ ሓደ ኣብ ሰላሳ ሚልዮናት ገበነኛታት ምርሳዕን ንዕቀትን ቅዱሳኑ ዝደለየ ኣምላኽ ጥራይ እያ ርእያቶም ሕግታት። ኣብዚ ምእማን እዚ ንነብሳ ከም ሓንቲ ንሰማያዊ ቁጥዐ ዝተወፈየት ግዳይ ጥራይ እያ ትቖጽራ ነይራ፣ ንሳ ጥራይ እያ ኣሕዋታ ካብኡ ነጻ ንምግባር ኩሉ መልክዑ ከተድክም ምደለየት።

ጽቡቕ ባህርያት ዘይብለን ጽዩፍ ነፍሳት፡ ሕማቕ ዕድል ምስ ዝስዕበን፡ ካብቲ ከም መወዳእታኡ ዝቖጽርኦ ሞት ጥራይ ጸጋታት ይጽበያ፤ እቲ ናይ ሓሶትን መታለልን ፍልስፍና ድማ ክሳብ ሕጂ በዚ ኣረሜናውን ትርጉም ኣልቦን ንዕቀት ኣብ ልዕሊ ህይወት ድሕሪ ሕጂ ክጻወሮ ትብዓት ዘይብሉ ይሕበን። ናይ ሓቂ ኣገልገልቲ እግዚኣብሔር ከምኡ ኣይኮነን፤ ኣብ ቤት ትምህርቲ መለኮታዊ ጎይታኦም ዝወሰድዎ ልዑል ትምህርቲ ዝመልኡ፡ ብእምነት፡ ናብቲ ተፈጥሮ ዝጸልኦ ፍቕሪ መከራ ከይተረፈ ይለዓሉ፡ እዚ ድማ በቲ ኣዝዩ ርኡይ ድራኸ ጥራይ እዩ።ካብ ዝፈልጥዎ ዝጸረየ ንሞት ይንዕቕ።

ከምዚ ዝበለት ሓፍቲ ልደት ኣብ ምሉእ መስርሕ ህይወታ ተራእየት፣ እዚ ወትሩ እትነብረሉ ዝነበረት ልዑል ባህሪ ድማ፣ ክንክእል ኢና፣ መወዳእታኣ እናቐረበት ምስ ከደ ጥራይ ከም ዝዓበየትን ከም ዝጸረየትን ከይተረፈ ክንኣምን ኣሎና። መንግስተ ሰማይ እንታይ ከም ዘሳቐያ ካብ ምጉርምራም ርሒቓ፡ ኩሉ ግዜ ሓድሽ መከራ ትሓትት ነበረት፡ ከም ጸጋታት ካብ ኩሉ ካብኡ ዝረኸበቶ ሞገስ ዝያዳ ምልክት። ከምዛ ካልእ ክርስትያን ዋዕሮ ንሳ ውን ንሳ ውን ፕሮዲጂ ስለ ዝነበረት ምስኣ ክትወዳደር ዝግብኣ

ክፍለ ዘመን፡ እታ ናይ ዘመንና ቅድስቲ ንመለኮታዊት መጻምድታ ንሕማማታ መወዳእታ ንምግባር ክትመውት ኣዝዩ ዝወሓደ ሓተተታ፣ ካብ ወትሩ ዝያዳ ክትሳቐ ስቕ ኢላ ክትነብር፤ ምስኡ ክትራኸብ ንምድሪ ምውጻእ ኣዝዩ ዝወሓደ፡ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ዝያዳ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓጐስ ካብ ዝግብኣካ ገና ኣብኡ ምጽናሕ: Non mori, sed pati.

ነዚ ከም ፍርሃት ኣምላኽ ዝመልኦ ምግናን ናይ ሓደ ፓነጊሪስት ጸሓፊ ኣይወስዶ፤ ኣብዚ ናይ ገዛእ ርእሱ ስርሓት ሓቀኛን ክእመን ዝግብኦን እዩ። እዛ ትሑት ንስሓ ዝመጸት እዛ ብቑዕ ጓል ቅዱስ ፍራንቸስኮስ ብዙሕ ግዜ ንኣምላኻ መከራ ሓቲታ ስለ ዝነበረት፡ ኩሎም እቶም ንህይወታ ዝመልኡን ዘቋረጹን ውጽኢት ጸሎታን ናይቲ ውዕዉዕ ድሌታቱን ምዃኖም ክጠራጠር ኣይክእልን። ኣብ ሳንዱቕ መከራ ጥራይ እዩ ዝጸሪን...

ንጽቡቕ ባህሪ ጻድቃን ፍጹም ይገብሮ፤ ኣብኡ እዩ ልቡ ነቲ ኣብ ቅድሚ ኣምላኹ ኣዝዩ ባህ ዘብል ዝገብሮ ሕጉስ መልክዕ ዝሕዝ። ወደ መዝሙር ጀይ-ሲ ኣብ ኩሉ ንጐይታኡ ክመስል ኣለዎ፤ ቅድመ ዕጫኡ ምሉእ ብምሉእ ኣብዚ ምምስሳል ዝተመስረተ እዩ፤ ብዘይካ ብመስቀል ተበጃዊኡ ናብ ሰማይ መሰል ስለዘይብሉ ድማ እቲ ዓቢ ናይ ምድሓኑ ዕዮ ክፍጸም ዘለዎ ኣብ መስቀል እውን እዩ።

እታ ሓፍቲ ፍጹም ዝተረድኣቶ መሰረታዊ ሓቂ ክርስትና እዩ። እዚ ጥራይ እዩ ዝምነያ፣ እንታይ ትጽበዮ፣ እንታይ ትጽዕር፣ ክሳብ መወዳእታ ናይቲ ተኸታታሊ መከራ ጥራይ ዝነበረ ህይወት ዘጋጠማ።ን መስቀላትን፤ ክሳብ ኩሉ ክንርእዮ ዝሓሰብናዮ ፍጽምና ናይዚ ዓቢ ስራሕ ጥራይ እዩ፣ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዝረኣናዮ ድማ ዝውስኽ ጥራይ እዩ። ኣብዚ ክዝንጋዕ ዘይግባእ ነጸብራቕ፡ እቲ ብዙሕ መከራ ዝሃቦ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ መወዳእታ ህይወቱ ንብዙሕ ስእነት፡ ንብዙሕ ተጋራጫውነትን ንብዙሕ ፈተናታትን ዘቃልዖ ኣምላኽ’ውን ወትሩ ዘጸናንዖ ምንባሩ እዩ። ከምኡ’ውን ብኸምዚ ዝኣመሰለ ዘይተለምደ ሞገስ ደጊፉዋ፡ ልዕሊ ኩሉ ድማhad arranged for her at the end such surprising and unexpected consolations, that sheself was in admiration and filled with the liveliest gratitude , ከምቲ ልዕሊ ሓደ ግዜ ዝተናዘዘቶ፣ ምስ ሱፐርየርኣን ምስተን ካልኦት ምስኣ ዝነብራ መነኮሳትን ብዝተኣሳሰር። ኣብ ዝተፈላለየ እዋን ዝተጻሕፉለይ ደብዳቤታት ግቡእ ቃላት ኣብዚ እጠቅስ። ዋላ እኳ እቲ እናወሰኸ ዝኸይድ ዝነበረ ህቦብላዊ ትርኢታት ዝመስል ዝነበረ ዕንቅፋታት  እንተሃለዎ።

ምፍጻም ፕሮጀክቱ፡ እታ ሓፍቲ ንዕኡ ጠፊኣቶ ኣይትፈልጥን። እግዚኣብሄር ኣብ ዝደለየሉ እዋን ንዕላማታቱ ንምዕዋት ንኹሉ ክጥቀመሉ ከም ዝፈልጥ ካብ ዝኾነ ሰብ ንላዕሊ ምእማን፤ ብሓልዮት ሓንቲ ንኣሽቱ ዝርዝራት ስርሓ እትከታተል ፕሮቪደንስ ተደጊፋ፡ ብዘይካ ንኻልእ ሰብ ዘሰክፍ ምዕንቃፍ ኣይተሸገረትን፡ ወይ ቁሩብ ጥራይ እያ ተሸጊራ።

መንግስተ ሰማይ ነቲ ንነዊሕ እዋን ከተፍልጦ ዝጸንሐት ዓበይቲ ፍጻመታትን ኣየናይ ፖለቲካን ብዓቢኡን ብዝርዝርን ኣፍሊጣታ ጥራይ ዘይኮነ

ወዲ ሰብ ኣቐዲሙ ክርእዮ ኣይከኣለን፣ ብፍላይ እቲ ጋኔን ንኹሉ ክፈሽል ክጥቀመሉ ዘለዎ ዝተፈላለየ መገድታት እውን ረኺብዎ ነይሩ፣ ሓንሳብ ሓንሳብ ተንኮል፣ ሓንሳብ ድማ ክፉት ሓይሊ ብምጥቃም፤ ሓደ ሓደ ግዜ ካብ ምህዋኽ፡ ጽቡቕ ይኹን ሕማቕ ዕላማ፡ ናይ ዝተወሰኑ ሰባት፡ ብዘይጥርጥር ድማ ካብ ዘይምስትውዓልን ዘይምኽኣልን ባዕሉ ጸሓፊ፤ ግን ብወገኑ ካብ ኩሉ ዝበልጽ ድሌት ክትሪኢ እውን ገይሩዋ ነይሩ፣ እዚ ድማ ንኹሉ ክጥቀመሉ ዝኽእል እዩ፤ ጸላኢኡ ብዘይፈልጦ ጸረ-ስጉምትታት፡ ነቲ ኣዝዩ ብውሕሉል ኣገባብ ዘቐመጦ መጻወድያታት ከመይ ጌሩ ከም ዘፍሽሎን፡ ነቲ ጋኔን ንባዕሉ ኣብ መርበብ ሓበሬታኡ ከም ዝሕዞን ዝፈልጥ።

ብመሰረት እዞም ውሽጣዊ መብራህቲ እዩ ነይሩ።

(400-404)

ካብቲ ብፍቓድ ኣምላኽ ኣጸቢቓ ርግጸኛ ዝመስላ ዝነበረት እዋን ኣትሒዛ፡ ዋላ ሓንቲ ከዘናብዓ ዘይክእል ትካል ንዕውትነት ብዘይምቁራጽ ከም እትሰርሕ ምግላጻ። ንሳ ንኹሉ ናጻ ህሞታተይ ተጠቒማቶ ነበረት፣ ኣነ ምስኣ ከለኹ፣ ምሉእ ብምሉእ ናብ ኣረኣእያኣ ከም ዝኣቱ ክትገብር፣ መደባን ክትፍጽሞ እትኽእለሉ ኣገባባትን ብምግላጽ። ብኖታታ ውሑስ ምዃነይ፡ ከምቲ መጀመርታ ዝገመተትኒ ድማ ኪኖ ባሕርታት ከም ዝከናኸኖ ምስ ፈለጠት፡ ንነፍሲ ​​ወከፍ ህሞት’ውን ብማሕበረሰብ ከም ዝሓልፍ፡ ካብ... ሰናይ ድሌት ናይተን ኣብ ምስጢራ ዘቐመጣተን ክልተ መነኮሳት፡ ከምቲ ንፈልጦ፡ ኣርትዖተን ምሉእ ካልኣይ ክፋል ስርሓ ዝህብ ጽሑፋት ብተኸታታሊ ክሰደለይ።

እዘን ኩለን ደፍተር ነፍሲ ወከፈን ኣብ ግዜአን እየን ተዋሂበን፣ ብዘይካ ሓንቲ ካብቲ እኽብካብ ዝጎደለት ጥራይ፣ እንታይ ከም ዝኾነ ምፍላጥ ከይተኻእለ።

እዛ ክጥቀመላ ዘይክእል ዝጠፍአት ደፍተር፡ ንኻልእ  ነገራት ሓዊሱ፡ ምናልባት ክዝክሮ ዝግበኣኒ ይመስለኒ፡ ብሰንኪ እቲ እተን መነኮሳት ብዛዕባኡ ዘለወን ፍሉይ ፍልጠት፡ ከምኡ’ውን ዝያዳ ምልክት ዘለዎ ዝኽሪ ናይቲ ዝሰርሐ ጽሒፍዎ ነይሩ  ።

እታ ሓፍቲ ኣብኡ ኣብ ዝተወሰነ እዋን ኣብ ህይወታ ኣምላኽ ንሃገረ ስብከት ረነስ ምስ ኣቕሽሽታታ ብመልክዕ ዝተፈላለየ ዓቐንን ዓቐንን ዘለዎም ልሙዓት ኣግራብ ዝተተኽለ ውቁብ ኣታኽልቲ ፍረታት ክትሪኦ ከም ዝገበሮ ገሊጻ። ኣብኡ ንኻልእ ነገራት ሓዊሱ ክልተ ኣረጊት ኣግራብ ኣስተብሃለት፣ ኣዝዮም ተቐራሪቦም፣ ኣብ ትሕቲ ክብደት ፍረኦም ማዕረ ኣብ ትሕቲ ክብደት እቶም ኣግራብ ዝተጠውዩ ዝመስላ።

ዓመታት. ንኽልቲኦም እናኣድነቐቶም ከላ፡ እቲ ሓደ ዓይነት ንፋስ ሃንደበት ኣብ ቅድሚ ኣዒንታ ካብ ሱሮም መንጢሉ፡ ኣብ መሬት ኣውደቖም፡ እዚ ድማ ኣዝዩ ኣሕመቓ።

ሽዑ ትርጉም ናይዚ ራእይ ከምዘይፈለጠት ይግመት፤ ድሕሪኡ ነዊሕ ከይጸንሐ ግን፡ ንዕኡ ንኸረድኣሉ ሓደ ዘደንቕ ፍጻመ መጸ፤ ሞት ክልተ ካህናት ናይ ሓደ ሃገረ ስብከት ረነስ ነበር እዩ፣ ሓደ ካብኣቶም ንነዊሕ እዋን ዳይረክተር ናይ ከተማታት ፎገረስ ኮይኑ ዝጸንሐ እዩ። ወትሩ ጽቡቓት ኣዕሩኽ እዮም ነይሮም፣ ዳርጋ ወትሩ ድማ ብዕዮ ኣገልግሎቶም ሓደ ይዀኑ ነይሮም። ንሳቶም ድማ ኤም.ኤም. ዱክሎስን ፖቲንን ዝበሃሉ ምሁራት ምዃኖም ይፍለጥ። ሞይቶም፣ ከም ሃንደበት፣ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ፤ እቲ ቀዳማይ ካብ ፎገረስ ክልተ ሊግ ርሒቑ ዝርከብ ሰበኻ ፓሪግነ ረክተር እዩ ነይሩ፤ እቲ ካልኣይ፡ ዳይረክተር ሌዲስ ሆስፒታለርስ ነበር፡ ረክተር ናይቲ ካብኡ ዳርጋ ዘይርሕቕ ቤተ ጸሎት ሴንት ኦበርት ነበር። ሓፍቲ ባዕላ ኣብዚ ፍጻመ እዚ ነቲ ዝተጸብጸበ ራእይ ምፍጻሙ ርእያቶ፣ ብዛዕባኡ ድማ ልዕሊ ሓደ ግዜ ምስ ኣሓታ ተዛሪባቶ ነይራ።

ካልኣይ ዘመን።

ካብ ማሕበረሰብ ወጻኢ ዘላ ሓፍቲ።

በዚ ኸምዚ እተን ቀዳሞት ክልተ ዓመታት ካብ ዝፍታሕ ኣትሒዘን ሓሊፈን ነበራ፣ እዚኣተን ድማ ቅድሚ እታ ሓፍቲ ዝነበራ ክልተ ዓመታት እየን። ጸሎት፡ ኣስተንትኖ፡ ምዝካር፡ ንስሓ፡ ንኹሉ’ቲ ገና ዲክታታቱ ዝገደፎ ህሞታት ተኻፊሉሉ ነበረ፡ ፍጹም ስንብታኡ ድማ ኣብ ግምት ከእቱ ዝኽእል እኹል ናጽነት ገዲፉሉ ነበረ፡ ምስቲ ኩሉ ሃይማኖት ንነፍሳት ዝህቦ ቅሳነት፡ ሰማይ ዘይተርፍ ነገር ዘስተማቕሮ እተን መነኮሳት ንነዊሕ እዋን ኣብ ሓደጋ ዝወደቓን ገና ድማ ኣዝዩ ነዊሕ ግዜ ኣቐዲማ ከም ዝረኣያ ዝገበረትን ምፍልላይ።

ኣብ መወዳእታ፡ ብመሰረት ውጥንን ኣዋጃትን ቅዋማዊ ባይቶ፡ እቲ ካልኣይ ወይ ሳልሳይ ሕጊ ንዅላ ኤውሮጳን ንዅሉ ክርስትያናዊ ዓለምን፡ ንፍርሃት እግዚኣብሄር ነፍሳት ከምዚ ዝኣመሰለ ልቢ ዝሰብር ትርኢት ዝሃበላ ቀታሊትን ኣዝያ ተዘካሪትን መዓልቲ መጸት። ንኹሎም ጸላእቲ ስርዓትን ፍትሕን ሃይማኖትን ሰብኣውነትን ዘሐጉስ እዩ ነይሩ፣ ልዕሊ ሚእቲ ሽሕ መነኮሳት ካብ ሸላታተን ተቐንጢጠን ናብታ ዘለኣለማዊ ስንብታ ዝበልዋ ዓለም ክምለሳ ዝተገደዳ። ከመይ ዝበለ ጽፍዒት እዩ! ከምዚ ዝበለ ትርኢት ነቶም ዝሰኣልክዎም ደቂ ተባዕትዮ ዝሰማማዕ እዩ ነይሩ እብል፤ ግን፡ እንተ ኣስተብሂልናሉ፡ ብመሰረቱ ዓወቶም ኣዝዩ ክቡር ክመስሎም ከም ዘይነበሮን፡ ነፍሶም ድማ እንተ ተዓቂባቶምን ክንሰማማዕ ኢና።

ሕጂ እውን እንተዀነ፡ ብዛዕባ እቲ ሓቂ ገለ ሓሳብ ስለ ዝነበረ፡ ብውሽጥኻ እተጣቕዓሉ ምኽንያት ብዙሕ ኣይነበረን።

ንነዊሕ እዋን ሰባት ናይዚ ማሕተም ኣብ ሃይማኖታዊ መብጽዓታት ዝያዳ ምሉእ ዓወት ረኺቦም ንነብሶም የላግጹ ነበሩ። ንሳቶም፡ ብኹሉ መዳይ፡ ነቶም ቀዳሞትን ገዳማትን ከም ክንድዚ ዝኣክል ህዝባዊ ኣብያተ ማእሰርትን ኣብያተ ማእሰርትን፡ ብዕድለኛታት ግዳያት ናይ ዘይልቦና ቅንእን ኣጉል ምልኪን ዝተመልአ፡ ብኣንጻሩ፡ ንጽቡቕ ሕብረተሰብ እውን ከርእዩ ጽዒሮም ነይሮም ብዛዕባ ድሌታት ተፈጥሮ እንተኾይኑ። ከም ሳዕቤኑ ድማ፡ እዞም ግዱድ ንድሕሪት ዝምለሱሉ ቦታታት ቁሩብ ጥራይ እንተዝኽፈቱ ነይሮም፡ እተን መነኮሳት ብዓቢ ማዕበል ካብኦም ክሃድማ ምተራእያ ነይረን ዝብል ጽሑፍ ጽሒፎምን ከእምኑን ፈቲኖም ነይሮም። እምበኣርከስ ከመይ ዝበለ ዕንክሊልን ከመይ ዝበለ ምስጢራዊ ጽልእን እዩ ነይሩ፣ ንዅሉ መገዲ ብኸንቱ ድሕሪ ምፍታን፣ ናብ ማዕረ ማዕሪኡ ዘሕፍርን ዘሕፍርን ዓመጽ ክምለሱ ግዴታ ምስ ረኸቡ፣ ነቲ ምእማን ይኹን መብጽዓታት ክረኽቦ ዘይከኣለ ንምርካብ! እንታይ ይበሃል

(405-409)

ኣየናይ ወገን እዩ እቲ ዓወት ወይ ስዕረት፡ ካብ ክልቲኡ ውድባት ድማ ኣየናይ እዩ ንኽዕወት ምኽንያት ነይርዎ!

ኣብ 1790 ዓ.ም.ፈ.

ጸለመ ዝመልኦ ግምት፤ ከምኡ’ውን እቲ ዝቐረበሎም እማመ ብኣድማሳዊ መንገዲ ከም ጸርፊ ተወሲዱን ተቐቢሉን፣ ሓፈሻዊ ምላሽ መነኮሳት ፈረንሳ ኣዝዩ ኣሉታውን ኣዝዩ ጽኑዕን ስለ ዝነበረ፣ ነቲ ጸለመ ምሉእ ብምሉእ ሕነኦም ፈዲዩሎም፣ ካብቲ ባይቶ ድማ ዝያዳ ፖለቲካዊ ገይርዎም እተን መነኮሳት ከምቲ ዝእመን ከም ዘይኮናን፡ ቀዋምነተን ድማ ምስ ተቓውሞ ናይቶም ንማሕላ ዘይቃወሙ ካህናትን ምስ ሲቪላዊ ቅዋም ውሉደ ክህነትን ተጸንቢሩ፡ ይንዋሕ ይሕጸር ንዅሉ ስርሒታት መዋቲ ጽፍዒት ከውርድ ከም ዝኽእል መዓልቲ፡ ንኹሉ ውጥን ሰውራ ድማ ኣፍሪሶም። ከም ሳዕቤኑ ድማ ካብ መነኮሳት ይኹን  ካብ ካህናት ዝኾነ ነገር ተስፋ ስለ ዘይገበሩ፡ ኣብቲ እንኮ መዕወቱን ዝዕወተሎምን መገድታት ጽንዓት ምጽናዕ ኣቋረጹ።

ስለዚ እዚ ኣዕናዊ ኣዋጅ እዚ ነተን መነኮሳት ውጥን ከተማታት ፎገረስ ዝፍጸም ዝነበረ ብ27 መስከረም 1792 እዩ። ኣብቲ ቀዳማይ ምልክታ

ተገይሩሎም ነይሩ፣ ኩሎም፣ ልዕሊ ኩሉ ብርእይቶ ናይታ ንኣምላኽ ወኪላ እትዛረብ ሓፍቲ ልደት ህያው ኮይኖም፣ ንሓደ ግዜ ክሳብ ክንድዚ ምስ ድሌታቶምን ምስ ስንቅታቶምን ዝጻረር ሕጊ ንኽእዘዙ ዘለዎም ዘይስዓር ጽልኢ ተቓዊሞም ነይሮም፤ ከምኡ’ውን፡ ኣብታ ቅትለት ዝፍጸመላ ህሞት፡ ኩሎም ንኣሽቱን ዓበይትን፡ ነፍሲ ወከፎም ኣብቲ ዝለመድዎ ቦታ፡ ኣብ ክንዲ ኣብቲ ክሞቱ ዝደልዩሉ ቦታ ክቕተሉ እናጸለዩ፡ ኣብቲ መዘምራን ክሰርዑ ከዱ። እቶም ቁጥዐታት ንባዕሎም ብእኡ ንብዓት ተደሪኾም፤ እቶም ዝለኣኹ ሰባት ዝኾነ ጉድኣት ከምዘይበጽሖም መለሱሎም፤ ግን ከኣ ብፍቓዶም ይኹን ብሓይሊ ንኹሎም ናብተን ኣብ መረባ ናብ መዕለቢኦም ክወስዳ ዝጽበያ ዝነበራ መካይን ክመርሕዎም ከም ዝኸዱ። ሽዑ ኣብቲ መዘምራን ካብ ምሕንባስ፡ ንብዓት፡ ምሕንጣጥ፡ ብኽያትን ምሕንጣጥን ካልእ ኣይነበረን። ነፍሲ ወከፎም ሓፋራት ኮይኖም፡ . ከምቲ ሓደ ሰብ ጽቡቕ ጌሩ ክግምቶ ዝኽእል፡ ብፍላይ ሓንቲ መነኮስ ብውሑድ ዋጋ ከምኡ ክትከውን ትኽእል እያ፣ ንነብሳ ክትሕዛ ክሳብ ዝረኣየት ዋላ ሓንቲ ዘይትፈርሕ፣ ምናልባት’ውን ብዘይ ዝኾነ ይኹን ቆላሕታ ክኣስሮም ዘይክእል ደቂ ተባዕትዮ ክትጭነቕ ትኽእል እያ፤ ስለዚ ምውሳንን ናይ ምእዛዝ ሓይሊ ተራ ምውሳድን ኣድላዪ ነበረ።

ካብ ብህይወት ዘለዉ ሞይቶም ይትንስኡ፡ ኣብቲ ናይ ስም ምጽዋዕ ድማ፡ ኣብነት ናይቲ ሓላፊኦም ብምስዓብ፡ ምስተን መካይን ክጽንበሩ እናነብዑ ከዱ። እዚ ዅሉ ኣብ ውሽጢ እቲ ገዛ ስለ እተፈጸመ፡ እቶም ነቲ ኣጸድ ዝመልኡ ጭፍራ ሰባት ዋላ ሓንቲ ርእዮምን ኣይሰምዑን ነበሩ። እቶም መሰኻኽር ጭውያ ኣንስቱ እውን መሰኻኽር ናይቲ ኣብ ሓቀኛ ስምዒቶም ዝተፈጸመ ዓመጽ ክኾኑ ከምዘለዎም ንኽብሪ ጀይ-ሲ ይሰማማዕ ነበረ። ኣብቲ ብእኡ ኣቢሎም ዝወጹሉ መእተዊ ሳንጃ ምስ በጽሑ፡ እታ ስቕ ኢላ ትስዕቦ ዝነበረት ሓፍቲ ልደት፡ ናብቶም ሓለውትን ኮሙናትን ገጻ ብምቕናዕ፡ ብስም ኣምላኽ፡ ንኽዛረቡ ፍቓድ ሓተተቶም: ኣብ ዙርያኣ ዓቢ ስቕታ ነበረ። ; ሽዑ፡ እታ ሓብቲ ንዓኣቶም እናጠመተት፡ ብስም ኩለን መነኮሳት እናተዛረበት፡ ብዓውትን ንምርዳእን ዝሕግዝ ድምጺ፡ “ለዋሃት፡ . እግዚኣብሄር ንመኽዘንና ካብ ምፍራስ ክንመውት ከም እንመርጽ ከፍልጠኩም ይኸስሰኒ፣ ወይ ዝኾነ ቅዱስ ቃል ኪዳንና፤ ኣብ መወዳእታ ግን ብግዳም ክንእዘዘኩም ስለዘለና፡ ነቲ ኣብ ልዕሌና ዝፍጸም ዘሎ ዓመጽ ንቃወም፡ ንመንግስተ ሰማይ ክንምስክረሉ ከም እንጽውዕ ድማ ንእውጀልኩም። ኩሎም ሰምዕዎ፡ ብዙሓት በኸዩ፡ ዝመለሰ ሰብ ድማ ኣይነበረን።

ድሕሪ እዘን ሓጸርቲ ግን ከኣ ብርቱዓት ቃላት፡ በቲ ጽኑዕን ቆራጽን ቃና ዝድመጻ፡ ዋላ’ኳ ዕድሚኣ እንተሃለዋ፡ እታ ሓፍቲ ኣብ ዘድልየሉ እዋን ከመይ ጌራ ከም እትወስዶ ትፈልጥ፡ ነቲ ዝቐረበላ ቅልጽም ደፊኣ፡ ናብታ ናብ ኤም ክትወስዳ ዝነበረት ሳንጃ ኣተወት። ቢነል ደ ላ ጃኒየር፡ ብዝናኣ ምስተን ክልተ ኣሓታ፡ መነኮሳት ኣብ ሓደ ማሕበረሰብ ኣብ ገዝኡ ከተእትዋ ሓቲታን ረኺባን።

ማዳም ላ ሱፐርየር ናብ ኤም ቦቺንን ሓማታን ካልኦትን ወይ ናብ ወለዶም ወይ ናብ ገለ ዜጋታት ዕጫኦም ዝውስን ሓድሽ ትእዛዝ እናተጸበዩ ንዕኦም ክሕዙ ንፉዓት ዝኾኑ ዜጋታት ተወሲዳ፤ ምኽንያቱ,

ቅድሚ ዝኾነ ምድላው ምግባር፡ ንግዚኡ ካብ ገዝኦም ምእላይ፡ ኣብ ጽርግያ ምቕማጥ ግቡእ ኮይኑ ተረኺቡ ነይሩ። ልግሲ ህዝቢ ንመነባብሮኦም ዝኸውን መሳርሕታት ቅድሚ ምምሃዙ፡ ናሕሶም፡ እንጌራኦም፡ ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ድማ ክዳውንቶም ከይተረፈ ምውሳድ ይምከር ተባሂሉ ይሕሰብ ነበረ።

ካብ ኩሉ ጸገማት ንምውጻእ ብሉጽ መንገዲ።

ኣብ ገዛ ኤም ቢነል ምስ በጽሑ፡ እተን ሰለስተ መነኮሳት ብስድራቤት ተመሪሐን፡ ኣብ ሓደ እዋን ተሓጒሰን ንብዓት እናነብዓን ናብቲ ንዓአን ዝተሓሰበ ኣፓርታማ ተበገሳ። ኣብኡ ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ንዕላማ ኣብ መኣዲ ዝተቐመጠ መስቀል ሰጊዶም፡ ንነዊሕ እዋን፡ ብብዙሕ ንብዓትን ንብዓትን ናብ መድሓኒ ኣምላኽ ነቲ ካባታቶም ዝጠልቦ መስዋእቲ ክቕበሎ፡ ምስቲ ንሱ ድማ ኣወሃሃድዎ ጸለዩ። ባዕሉ ኣብ መስቀል ንድሕነት ዘርኢ ወዲ ሰብ ዝገበሮ። ኩሎም  ከምዚ ዝኣመሰለ ዘደንጹ ትርኢት ዝረኣዩ ሰባት ምስቶም ክፈስሱ ዝረኣዩ ንብዓቶም ክሳብ ዝሓዋውስ ተተንኪፎምን ተለስለሱን። እታ ከተማ ብምልእታ ኣብ ዕግርግር ነበረት፤  ኩሎም ኣብኡ ዘለዉ ሰናይ ልቢ

(410-414)

ተሃዋስያን ነበሩ፣ ኩለን ፍርሃት ኣምላኽ ዝነበራ ነፍሳት ስንባደን ቃንዛን ይስምዐን። ክብሪ ብሰንኪ ጅግንነት ውጹዕ ጽቡቕ ባህርያት። እዚ ጦብላሕታ እዚ ኣዝዩ ፍትሓውን ኣዝዩ ባህርያዊን ስለ ዝመስል፡ በቲ ብገለ መንገዲ ዝካፈሉዎ ዝመስሉ ባዕሎም እኩያት ስቕታ ተቐባልነት ረኸበ።

ስለዚ እንሆ ኣብ መወዳእታ፡ እዛ ነፍሲ ኣዝያ ሃይማኖታዊት፡ እዛ ጓል ኣዝያ ፍልይቲ፡ ካብዚ ኣዝያ ትንፋስ ዝሃበትሉ ፍቕርቲ ብሕትውና ዝተሰሓበት! እንሆ ከም ኩለን ኣሓታ፡ ካብ ንእስነታ ኣትሒዙ፡ ኣምላኽ ከምዚ ዝኣመሰለ ውሳኒ ጣዕሚ፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ንቑሕ ስሕበት፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ብንጹር ምልክት ዘለዎ ጸዋዕታ ዝሃባ ገዛ ንዘልኣለም ተባሪራን ተገሊላን ኣላ! ስለዚ ባዕሉ ዝፍጸም እዩ።

እዚ ኣዝያ ክትሳቐ ዝነበራ ትንቢት! ከም ጀረሚ ሓፍቲ ልደት ሎሚ ግዳይ ናይቲ ዘፍለጠቶ ሕማቕ ዕድል ኮይና ኣላ። ዘይኣመንቲ፡ ብድሕሪኡ፡ እንታይ መርትዖታት ኢኻ ትሓቱ?

ኣምላኽ ነቲ ኣቐዲሙ ዝተመደበሉ ንዘይተለምደ ፈተናታት ክቃላዕ ምስ ዝፈቅድ፡ ኣብ ተመሳሳሊ እዋን እንተወሓደ ነቲ ፈተና ንምምዛን ዝኽእል ተመጣጣኒ ጸጋታት ይሓስበሎም። ዕዳ ኣለዎ።

ድኻም ፍጡሩ፡ ናብቲ ንሳ ንኸይትሕጎስ ዘለዋ ፍርሒ፡ ገና ዝያዳ ናብ ተኣማንነት መብጽዓኡ፡ ከምኡ’ውን ናብቲ ካብ ሓይሉ ንላዕሊ ንዝኾነ ሰብ ክፍተን ከፍቅድ ዘይክእል ኣገዳሲ ሰናይነት። እዚ ናይ ቅዱስ ጳውሎስ ትምህርቲ እዩ ፡ Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis ዝብል ትምህርቲ እዩ። (1ቆሮ. 10,13.) ካብዚ ንላዕሊ ክኸይድ እዩ ይብል ብፍላይ ምስ ሕሩያቱ ብዝምልከት፣ ምኽንያቱ ነቲ ፈተና ባዕሉ ተጠቒሙ ነቲ ፈታኒ ከም ዝሰዓርዎ፣ ነቲ ፈተና ድማ ንኽስጉሙ ክገብሮም እዩ። ፍጽምና ኩነታቶም: sed faciet eum temptatione proventum. (ተመሳሳሊ)እዚ ድማ ኩሎም ቅዱሳን ብመጠን ንጸጋ ዘለዎም ተኣማንነት ዘጋጠሞም እዩ፤ ከምኡ’ውን ሓፍቲ ልደት ኣብ ኩሉ ህሞታት ህይወታ ዝተሰምዓ እዩ፣ ብፍላይ ግን ኣብቲ ኣዝዩ ወሳኒ ኩነታት ንጽቡቕ ባህርያታ፣ ንቐጻልነታ ድማ ኣዝዩ ህቦብላዊ ዝኾነ፣ ብመሰረት እቲ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ከም ዝገበረቶ ምእማን፣ ከምቲ ዝረኣናዮ።

ሰላም! ከመይ ኢሉ እዩ ኣምላኽ፡ ንዅሉ ትእዛዛቱ ኣዝያ እትግዛእ፡ ንዅሉ ግቡኣታ ኣዝያ እሙን፡ ኣብ ምትግባር ኩሉ ጽቡቕ ባህርያቱ ቀጻሊት ነፍሲ ሸለል ኢሉ እምበር፡ ሸለል ክብሎ ኣይብልን እየ? ንፈተና ብኽንድዚ ትብዓት ክትጻወሮ እትፈልጥ ነፍሲ፡ ኣብ ጥርዚ ጸበባን ውርደትን ድማ ከም ጽኑዕ ኰይና እተርኢ፡ ከምቲ ኣብ ጥርዚ ሞገስ ትሕትትን ፈራሕን ዝነበረት፤ ካብዚ ዝሓሸ ንበል፡ ንሞገስ ወትሩ ከም ፈተና፡ ንፈተና ድማ ከም ሞገስ እትቖጽሮ ነፍሲ። ከምዚኣ ወትሩ እዛ ናይ ብሓቂ ሓያል ሰበይቲ እያ ትመስል ነይራ፣ ካብተን ናይ መወዳእታ ዓመታት ናይቲ ንሕና ንሰጉሞ ዘለና ቀጻሊ መርትዖ ጥራይ ዝነበረት ህይወት ዝሓሸት መሲላ ኣይትፈልጥን።

ካብዘን ርጉኣትን ልስሉሳትን ዘይፍጹማትን መነኮሳት፡ ካብዘን ካፍርን ኣመንዝራታትን ክበሃላ ዝኽእላ ኣንስቲ  ፡ ነቲ ዝወረዳሉ ኩነታት ካብ  ቀዳመይቲ ስቕታ ከም ስቕታ ዝቖጽርኦ ዝነበራ ኣንስቲ ርሒቐን እየን።

ቃል ኪዳናት፣ ሓፍቲ ልደት ኣብኡ ርእያ፣ ብኣንጻሩ፣ ንርእሳን ንኻልኦትን፣ ዝያዳ ተኣፋፊ ምኽንያት ጥራይ፣ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ እሙን ክትከውን ዝያዳ ግዴታዊ ድርኺት፤ ሓንቲ መነኮስ ብሕማቕ ናይቲ እዋን ካብ መነኮሳ ዝወጸት ኮይና፡ ኩነታት ክሳብ ዝፈቕደላ፡ መብጽዓኣን ሕግታታን ኣብ ምፍጻም ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ክትነጥፍ ከም ዘለዋ ትኣምን። ድሕሪ ደጊም በቲ ካብ ዓለም ዝፈልያ መናድቕ ዘይተኸላኸለት ክትትክኦ ኣለዋ። ብጥንቃቐኡ፡ ንጄ.-ሲ.ዝተቐደሰ ልቢ ንመንፈስ ዓለም ኣመንዝራ ምእንቲ ከይቃላዕ፡ ብምኽንያትን ምስቲ ኣብ ከባቢኡ ዘሎ ዕንደራን ሓደጋታትን ብዕጽፊ ሓለዋ ህዋሳቱ ብዕጽፊ ንምዕባይ፡ ከምኡ’ውን ንዕኡ ጥራይ ክቃጸል ዘለዎ። ኣብ መወዳእታ፡ ዋላ’ኳ ልዕሊ ስሳን ሓሙሽተን ዓመት እንተሃለወት፡ እቲ ዝበለጸ ልክዕ ንቕሓት ጥራይ ካብ ምትሕልላፍ  ናይቲ ሕማም ክከላኸለላ ከም ዝኽእል ኣመነት።

ሕማቕ ኣብነትን ብልሽውና ስነ-ምግባርን ምዃኑ’ዩ።

ምስቶም ዓበይቲ መትከላት ክርስትያናዊ ስነ-ምግባር፡ ምስቶም ካብ ቤት ትምህርቲ ጀ.-ሲ.

ኣብ ምትግባር ግቡኣ፡ ሓፍቲ ልደት፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ንኻልኦት ብምድጋም ዘይዓገበት፡ ነቲ ገና ዝተሓረማ ብሕትውና ብውሽጣውን ግዳማውን መንገዲ ንምትካእ ብኹሉ መዳይ ከም እትውዕል። ኣብ ሓንቲ ንእሽቶ ደርቢ ተዓጽያ ካብኣ ዝወጸትሉ ካልእ መንገዲ ኣብ ዘይብሉ እዋን ጥራይ። እዛ ሸላኣ ዝገበረት ጸባብ ክፍሊ፡ ኣብ ክንዲ እታ ገዲፋታ ዝነበረት ሒዛ፡ ድሕሪ ቁሩብ ዓመታት ከማና ክትመውት ዝመጸት ኣብኡ ስለ ዝኾነት፡ ከምዚ ንምባል፡ መቓብራ ኮይና።ክብል እዩ። ስለዚ. ኣብኡ ኢያ ድማ፡ ኣብ ተረፍ መረፍ ድኻ ሃይማኖታዊ ክዳና ተኸዲናን ተሸፊናን፡ ኩሉ ግዜኣ ኣብ መንጎ ጸሎት፡ ኣስተንትኖ፡ ምንባብ መጻሕፍቲ ፍርሃት እግዚኣብሄር፡ ሰባት ክሓቱዋ ዝመጹ ምኽሪ፡ ንኣሓቱ ወይ ድማ ነቶም መግብን መንበሪን ዘዳለዉሉ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ስድራቤት።

"ዝሓድረሉ ቦታ ከይህልወካ ትፈርሕ፡ .

(415-419)

ቀደም ጀ.-ሲ.፡ ምኻዱ እናኣበሰረ፡ ኣብ ልበይ እቶ  እሞ ቦታ ኩሉ ክወስደልካ እየ ኢሉዎ ነይሩ  ኣነ  ኩሉ እየ ንዕኡ ኩሉ ዋላ ሓንቲ ዘይኮነሉ  ፡ ከምኡ’ውን

ንዓይ ክረኽበኒ ኢሉ ኩሉ ዝገድፍ፤ my Providence ነቲ ኣብ በይነይ እምነቱ ዘንብር ወዘተ ፈጺሙ ኣይገድፎን እዩ። እታ ሓፍቲ ክሳብ ክንድዚ ካብ ስልጣና ምውራዳ፣ ኣብ ሓድሽ ኩነታታ እውን ክሳብ ክንድዚ ሕጉስቲ ምዃና ዘገርም ድዩ? ብዙሓት ካልኦት ኩሉ ዝጎደሎም ኣብ ዝመስሎም ቦታ ዋላ ሓንቲ ኣይጎደለንን እንተትሓስብ ክንገርመና ይግባእ ድዩ፤ ኣብ ኩሉ ዝምልከታ ነገራት ብዝተዋህቦ ንእሽቶ ኣቓልቦ ንነብሳ እንተተሸጊራቶ? ብመሰረት ንሳ እትብሎ፡ ኩሉ ግዜ ብዙሕ ይገብሩላ ነበሩ፡ ከም ምስ ዘይግደሱ ሰባት ድማ ምችእቲ ኮይና ኣይትፈልጥን። ዝኾነ ይኹን ምሕሳብ ዝመስል ነገር የሕምሞ ነይሩ፤ ንእሽቶ ናእዳ ንዓኣ ኣቖጢዕዋ፣ ኣብ ዕርክነታ ምርጫ ንኽህልዋ እቲ ርግጸኛ መንገዲ ድማ ንዓኣ ዝንዕቕ ክትመስል እዩ ነይሩ፤

ነቲ ኣብነት ብምስዓብን፣ ኣሰር ብዙሓት ቅዱሳን ንቁጥዓ እግዚኣብሔር ንምህዳእ፣ ክንዲ ናይ ገዛእ ርእሶም ድኻም ንምክልኻል፣ ቤተ ክርስቲያን ምስተቓልዐት ኣብ ግዜ ፈተናን ስደትን ንስሓኦምን ጽንዓቶምን ብዕጽፊ ዘዕበዩ፣ ሓፍቲ ናይ ልደት ናብ ሓደ ዓይነት ኣረኣእያታት ኣትዩ፣ ኩሉ ግዜ ድማ ብተመሳሳሊ መንፈስ ህያው ኮይኑ ይስምዖ ነበረ። ቅድሚ ነዊሕ እዋን

ነቲ ዝገመተቶ ሕማቕ ዕድል ንምክልኻል ከም ዝጸለየትን ከም ዝሰርሐትን፤ ሓደ ሰብ ዋላ ምሉእ ህይወቱ ንዕኡ ተወፊዩ ነይሩ ክብል ይኽእል እዩ፤ ፍጻሜኣ ኣብ ገዛእ ርእሳ ክግንዘብ ኣብ ዝረኣየትሉ ህሞት ግን፡ ብዛዕባ ዝኾነ ነገር ከየማረረት፡ ኣእምሮኣ ንትሕትና፡ ልባ ንቃንዛ፡ ኩሉ ኣካላታ ድማ ንመከራ ወፍያ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ንዕኡ ክትስውኦ ወሰነት።

ካብ ማሕበረሰባ ወጺኣ፡ በቲ ናይ ሓላፊኣ ፍቓድ ዝሓትት ትእዛዝ ኣምላኽ፡ ሓደ ዓመት ኣብ እንጌራን ማይን ጾም ወሰደት፡ ኣብኡ ድማ ጸኒዓ፡ ሓደ ሰብ ንኽከላኸል ክብሎ ወይ ክገብሮ ዝኽእል። ኣብቲ ዝተዋህባ ሾርባ ቁሩብ ሓርጭ ከተእትዋ ምትላል ኣድላዪ ነበረ። ከም ዝፈቐደን ክወስድ ከም ዝተገደደን፡ እዚ ድማ፡ ብተወሳኺ፡ ማይ ምስ ንእሽቶ ኣሕምልትን ጨውን ጥራይ ዝሓዘ እዩ። ነቲ ምትላል ምስ ኣስተብሃለት፡ ከበላሽውዋ ከም ዝደለዩን ሳዕቤኑ ከም ዝፈርሕን ብዛዕብኡ ኣማረረት። ምናልባት ካብቲ ሓደ ሰብ ዝሓስቦ ንላዕሊ ንዓና ዝፍርሑ ነይሮም ይኾኑ። መን ይፈልጥ ንኸምዚ ዝበለ ሞርቲፊድ ህይወት እንታይ ዕዳ ዘይብልና? መብዛሕትኡ ግዜ ብሰንኪ እዚ ባህሪ ዘለወን ነፍሳት እዩ እግዚኣብሄር ንብዙሓት ካልኦት፡ ንከተማታት፡ ንመንግስታት፡ ንብዘላ ዓለም ጸጋ ዝህብ። እዚኣ ምናልባት ኣብ መወዳእታ ነቶም ዘየስተማቐረትሎም፡ ግን ከኣ ካብ ሰማይ ብዙሕ ግዜ ዘፍለጠትና ዝያዳ ሕጉሳት ግዜታት ንኽትረክብ ካብ ዝኾነ ካልእ ኣበርክቶ ዝገበረት ክትከውን ትኽእል እያ ኢልካ ምሕባር፡ ብዙሕ ምዝራብ ድዩ፡ ድፍረት ምኾነ ድዩ? ... ድኻም?

ከምቲ ወትሩ ዕቱብን ሓሳብን ዝኾነት፡ ብዝኾነ ከምቲ ኣቐዲምና ዝረኣናዮ ምስ ኩነታት ከመይ ጌራ ከም እትላመድ ትፈልጥ ነበረት፤ ንኣድላይነት ካልኦት ትድንግጸሉ ነበረት፣ ጽቡቕ ባህርያታ ድማ ብዘይካ ንርእሳ ዳርጋ ከቢድ ኣይነበረን። ፈጺሙ ከይተበታተነ፡ መዘናግዒታታ ሓድሓደ ግዜ ነተን ምስአን እትነብረለን ዝነበረት ፍርሃት እግዚኣብሄር ዝነበራ ነፍሳት ኣዝዩ ዘስሕቕ እዩ ነይሩ። ሓቂ እዩ ኣብ ዕላላታ ንኹሉ ናብቲ ብዛዕባ ኣምላኽን ብዛዕባ ጽቡቕ ግብሪን ዝነበራ ዓበይቲ ሓሳባታ ትዝክሮ ነበረት፤ ግን ከም...

ልክዕ ከምቲ ልባ ጽቡቕን ጽቡቕን ዝነበረ፡ ኣብ ኩሉ ዝበለቶ ፍትሓውነትን ቅንዕናን ንዝዓበየ ተገዳስነት ዘበራብር ኣእምሮ ከም ዝነበራ ተፈጥሮኣዊ እዩ። ኣብ ኣዘናትዋኣ ቁሩብ ነዊሕ እኳ እንተነበረት፡ ሰባት ወትሩ ክሳብ መወዳእታ ክሰምዕዋ ይደልዩ ነይሮም፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ካብቲ ክትብሎ ዝደለየት ንላዕሊ ብዙሕ ንሓትታ ነበርና።

እተን መነኮሳት ካብ ዝፍታሓ ንደሓር፡ መነኮሳት ኣብ ዓለም ክትነብር ምእንቲ ኣብ ዓለም ከመይ ክመላለስ ከም ዘለዋ እንተዘይኮይኑ፡ ዘረባታ ኣብ ካልእ ዝዘውር ኣይነበረን።

ድሕነቱን መብጽዓታቱን ኣብ ውሑስ ቦታ ኣቐምጦ፣ እዚ ጭንቀት እዚ ድማ ብህይወቱ ጥራይ እዩ ዝውዳእ። ሽሕ ግዜ ድማ ባህርያቶም ክኸውን እዩ ኢላ ደጊማቶም

ድሕሪ ምስጓጎም፡ ጀይ-ሲ ሓደ መዓልቲ ነተን ሓቀኛታት ኣንስቱ ካብተን እቲ ልምዲ ጥራይ ዝህልወን ከለልያ እየን። ናብዚ ጉዳይ እዚ ብቐጻሊ ትምለስ ነበረት፣ ብሽሕ መንገዲ ድማ ትቕይሮ ነበረት፣ ብፍላይ ዲስኮስትዩሞም እናቐረበ ምስ ከደ፣ እዚ ድማ ብ14 መስከረም 1793 ዘጋጠመ፣ ብዛዕባኡ ምዝራብ ኣየቋረጸትን፣ ወይ ነተን መነኮሳት ክኽደና ዝግበአን ኣገባብ ካብ ምእዛዝ ኣየቋረጸትን ዓርስኻ. እታ መነኮስ ዝገብራ ቦታ ይኹን እቲ ልምዲ ከምዘይኮነ ስለዘይፈለጠት ኣይኮነን፤ ንሳ ግን ሓንቲ ተሸፊና ዝነበረት መነኮስ ገና ክሳብ ኣብ ውሽጣ ዘሎ ክትመስል ከም ዘለዋን ምስ ህዝቢ ዓለም ክትደናገር ዝገብራ ዝኾነ ዓይነት ኣከዳድና ብኹሉ ዝከኣል ጥንቃቐ ክትርሕቕን ከም ዘለዋ ትኣምን።

ሓደ መዓልቲ ንኻልእ ነገራት ሓዊሱ ልዕሊ ጽቡቕ ሰዓት ንዓኣቶም ብናታ መንገዲ ምሳሌ ደናግል ክትገልጸሎም ኣሕለፈት።

(420-424)

ዓያሹን ለባማትን ደናግል፡ ብዛዕባኡ ድማ ክሳብ መወዳእታ ዘደንቕን ዝገርምን ነገራት ይነግረን። ኣብ ካልእ ግዜ ድማ ኣብ ቀረባ እዋን ብዙሕ ሓዘን ከም እትረኽበሉ ግጭት ከም ዝፍጠር ንሱፐርየር ነገረቶ ፤ እዚ ድማ ኣብ መንጎ እተን መነኮሳት ባዕለን ብዝተገብረ ዝተወሰኑ ምውጻእ ዝተረጋገጸ እዩ። ብዙሕ ግዜ ኣብ ኣካልን ኣእምሮን ብዙሕ ቃንዛታት ከም ዝህልዋ ትደግሞ ነበረት፤ ኣምላኽ እውን ብዙሕ ምጽንናዕ ከም እተዳለወሉ ግና እዩ። ኣብ ካልእ ኩነታት ድማ ምስ ብዙሓት ካልኦት ሓቂ ዝተሰምዖም ሰባት ዝመሳሰል ኣዋጃት ኣቕሪባ።

ሳልሳይ ዘመን።

እታ ሓፍቲ ምስ ሓዋ።

እተን መነኮሳት ካብ ማሕበረሰበን ምስ ተባረራ ነዊሕ ከይጸንሓ፡ ብሕጊ፡ ሃይማኖታዊ ክዳውንተን ክገድፋ ተገዲደን፤ ሽዑ ነዊሕ ከይጸንሐ ናብ ስድራቤቶም ክምለሱን ኣብቲ ዝተወልዱሉ ቦታ ክነብሩን ዘገድድ ካልእ ሕጊ ተቐልቀለ። በዚ ኸኣ እታ ሓፍቲ ልደት፡ ከምቶም ካልኦት ነዚ ሓድሽ ስርዓት ክትእዘዝ ዝተገደደት፡ ካብተን ካብ ማሕበረሰበን ምስ ወጻ ዝነበራ ክልተ መነኮሳት ብቃንዛ ተፈልያ

ምስኣ ኣብ ገዛ ሓዎም፡ ኣብ ፎገረስ፡ ብጣዕሳ ድማ ነቶም ክቡራት ስድራቤት ኤም ኣብ ጥቓ ቁሸት ላ ፔለሪን፡ ሰበኻ ሜይን። ናብኡ ወሰድዎ፤ ነተን ኣብ ቀረባ እዋን ክእሰራ ዝነበራ ኣሓታ ግን ከምቲ ዝነገረተን ገዲፋ ብዙሕ ንብዓት ኣፍሰሰት። እዚ ምፍልላይ እዚ እንተወሓደ ክንዲ ካብቲ ሕብረተሰብ ምግዳፎም ከም ዝኸፈለላ ከይተረፈ ተናዘዘቶም። ኣብዚ ትርጉም እዛ ሓፍትና ናብ ትውልዲ ሃገራ፡ ንገዛእ ሓዋ ዝሃበቶ ኣገልግሎት፡ ከምኡ’ውን ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ወሳኒ ኩነታት፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ህቦብላ ንፋስ ንስድራቤቱ ክሳብ ክንደይ ጠቓሚት ምንባራ ምስ ረኣና፡ ንድፍታት ኣምላኽ ከም እንርእዮ ዘጠራጥር ኣይኮነን። አየር.

እቲ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ዝጀመረን ክሳብ ድሕሪኡ ዝነበረ ዓመት ዘይተረጋግአን ዘስካሕክሕ ዕግርግር፡ ሽዑ ኣብ ፎውገርስ ዳርጋ ከም ኣብ ኩለን ካልኦት ከተማታት ኣብ ዝለዓለ ጥርዙ በጺሑ ነበረ። ሽዑ ንግስነት ራዕዲ እዩ ነይሩ: ምሕታት: ጅሆ: ውግዘት: ምኽልካል: ማእሰርቲ: ምቕታል: ኩሉ ሕግታት ደም: ኩሉ ኢሰብኣዊ ኣዋጃት ምስ ስርዓት መዓልቲ እዩ ነይሩ; ዓሰርተ፡ ዓሰርተው ክልተ፡ ዓሰርተ ሓሙሽተ፡ ክሳብ ዓሰርተ ትሽዓተ ዝበጽሑ ዜጋታት መዓልታዊ ኣብ ትሕቲ እቲ ዘስካሕክሕ መሳርሒ ሞት ይሓልፉ ነበሩ፣ እቲ ስሙ ባዕሉ ክሳብ ሕጂ ንደቂ ሰባት ዘንቀጥቅጦ እዩ። ገለ ዋንነት ምህላው፡ ምስ መትከላት ምትእስሳር፡ ወይ ገለ ምስጢራዊ ጸላኢ ምህላው፡ ምውጋዝ እኹል እዩ ነይሩ፡ ገበነኛ ምዃንካ ምውጋድ ድማ እኹል እዩ ነይሩ: ካብኡ ክሳብ ጊሎቲን 'ሓደ ስጉምቲ' ጥራይ እዩ ነይሩ።

ከምዚ ዝኣመሰለ ራዕዲ ኣብ ብዙሓት ኣውራጃታት ናዕቢ ከም ዘስዓበ ዝግረመሉ ምኽንያት ኣሎ ድዩ? ፎገረስ ከም ብዙሓት ካልኦት ከተማታት እቲ ዘሕዝን ትርኢት ኰነ። ብተኸታታሊ ብቬንደያውያን፡ ብብሉዝን ብቾዋንን ተወሰደትን ዳግማይ ተታሒዛን: ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ሓዊ ከእትዋ ከይተረፈ በጺሖም ነበሩ። ሓደ ሓደ ግዜ እታ ጻዕዳ ባንዴራ ኣብኡ ክትሕንበብ ትረአ ነበረት፡ ሓደ ሓደ ግዜ ድማ እታ ስሉስ ሕብሪ፤ ሓደ ሓደ ግዜ ቪቭ ለ ሮይ ክጭድሩ ይሰምዑ ነበሩ ! ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ሎንግ ላይቭ ዘ ሳንስ-ኩሎትስ! ከምኡ’ውን እቲ ምሉእ፡ ብመሰረት ዓወት ናይቲ ህሞት ንነፍሲ ​​ወከፍ ውድብ: ብሓንቲ ቃል፡ ሓደ ሰብ ኣብኡ ኩሉ ዘስካሕክሕ ውግኣት ሓድሕድ ርእዩ። ኣብኡ ደም ሰብ ካብ ኩሉ ሸነኽ ይውሕዝ ነበረ። ብፍላይ ኣብ ገለ ቦታታት፡ ጎደናታት ብሬሳታት ተዘርጊሑ ስለ ዝነበረ፡ ክትገብሮ ዘይከኣል ኣይነበረን።

እቲ ንነዊሕ እዋን ንኹሉ ትእዛዛት ዝሰዓረ ክፍኣት ኣብቲ ንምግላጹ ኣጸጋሚ ዝኾነ ግፍዒ ብቐጻሊ ዝፍጸመሉ ዝነበረ ገጠር ተዘርጊሑ ነበረ። ናይ ክልቲኡ ውድባት ካህናት ንሓድሕዶም ቡት ናይቲ ዝቃወሞም ዝነበረ ውድብ ጽፍዒት እዮም ነይሮም። ብፍላይ እቶም ናይ ትኽክለኛ ውድብ ዝያዳ ተቓሊዖም፡ ኣንጻሮም እቲ ዓብላሊ ሓይሊ ብምህላዎም፡ እቶም...

ህዝቦም ነቲ ኣገልግሎት ዝጠልቦ ጥራይ: ከምኡ’ውን ክልቲኦም ወገናት ለይትን መዓልትን ይደልይዎም ነበሩ፣ ግን ከኣ ኣዝዩ ዝተፈላለየ ዕላማ ሒዞም (1)።

(1) እቶም ሕያዎት ካህናት ናብ ሕሙማት ክኸዱ ኣብ ትሕቲ መሬት፡ ኣብ ማእከል ግራት ወይ ሞርስ፡ ብለይቲ ጥራይ ዝወጹሉ ቦታ ተሓቢኦም ክጸንሑ ግዴታ ነበሮም። ሳሕቲ እዮም ውሑዳት ተኹሲ ከይተሃርሙ፡ ውሑዳት ጥይት ከይተቐበሉ ወይ ኣብ ገለ ሓደጋ ከይተጓየዩ ዝምለሱ ነይሮም።

እቶም ካልኦት በቲ ዓብላሊ ሓይሊ ዝሕለዉ ዝነበሩ፡ ካብቶም ዕጡቓት ጽቡቕ ጌሮም ካብ ምሕባእ ሓሊፎም ካልእ ሓልዮት ኣይነበሮምን። እቶም ኣብ ኩሉ ቦታ ካቶሊካውያንን ሕያዎት ካህናትን ተባሂሎም ዝጽውዑ ዝነበሩ ብቐጻሊ ብዘይ ምሕረት ብብሉዝ ይድለዩን ይጭፍጨፉን ​​ነበሩ፣ ንሳቶም ድማ ብዙሕ ግዜ ነቶም ቅዋማውያን ኣይምሕሩን። እዚኣቶም ብቾዋን ዝድለዩ ነበሩ፣ ኣብ ዝረኸብዎ ቦታ ብዝበለጸ ኣይጥቀሙሉን እዮም ነይሮም (1)።

(1) ክልተ ብሉጻት ተገዛእቲ ዝኾኑ ኤም ዱቫል፡ ረክተር ናይ ላይነሌትን ኤም.ሶሬት፡ ሰበኻ ካህን ሻተሊየርን፡ ዳርጋ ኣብ ስርሖም፡ ብብሉዝ ተጨፍጨፉ። ኤም ደ ለስኲን፡ ረክተር ባዞንገ፡ ኤም ፖረ፡ ካህን ሰበኻ ሲሊ፡ ኤም ላርቸር፡ ቅዋማዊ ረክተር ሜለ፡ ብቾዋን ተመሪጾም። ነዞም ኣብነታት ቁጥዐ ናይ ክልቲኦም ውድባት ጥራይ እየ ዝጠቅስ፣ ኣብ ከባቢ ፎውገረስ ዘጋጠሙ ስለዝኾኑ ድማ እየ ዝጠቅሶም፣ ምስቲ ከዛምዶ ዘለኒ ሓቅታት ድማ ዝያዳ ምትእስሳር ስለዘለዎም እዩ።

(425-429)

እቲ ፍልልይ ኩሉ እቶም ሕያዎት ሰባት ነቲ ቀዳማይ ተጣዒሶም፡ ዝኽሮም ባሪኾም፡ ንኣስከሬኖም ኣኽቢሮም ምሓዞም እዩ። ብዛዕባ እዚ ዳሕረዋይ ዝሓሰበ ሰብ ኣይነበረን (1)።

(1) እታ ክንሰግደላ ዘለና ምኽንያታት ከምዚ ዝኣመሰለ ግፍዒ ዝፈቐደት መንግስተ ሰማይ እውን ሓድሓደ ግዜ እተቘጥዐት እያ እትመስል ነይራ። ናይዚ ዝርአ ቁጥዐ ዝገርም መልክዕ ክንእክብ እንተንደሊ ጥራዛት ምጸሓፍና፣ ንዝኾነ እምነት ዘይሰኣነ ልቦና ዘለዎ ክርስትያን ጥራይ ኣይኮንኩን ዝብል ዘለኹ፣ ንርእሱ ንምዕዋር ተገዳስነት ዘይብሉ ሰብ እውን እዩ። ንኽንጠራጠር እኹል ዕሉል ስም ዝነበሮም ክልተ ሰለስተ ክጠቅስ እየ።

ኤም ዱቫል፡ ረክተር ናይ ላይነሌት፡ ኣብ ከባቢ ፎገረስ ካብ ዝተቐትለሉ ድሕሪ ሓደ መዓልቲ፡ ካብ ሰማይ ሓዊ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣብታ ከተማ ዝርከብ ቁልቁለት ቅዱስ-ሊዮናርድ ወደቐ፡ እዚ ፍጻመ እዚ ድማ ብነጎዳ፡ በርቂ ፡ ናይ በረድ፡ በረድ ተሰንዩ ነበረ። ከምኡ’ውን ዕንበባ፡ ኣብ መወዳእታ ኣዝዩ ዓመጽን ዋላ’ውን ኣዝዩ ዝጋጮን ኩነታት፡ እቶም ኣዝዮም ደፋራት ብእኦም ፈሪሖም፡ ካብ ኣምላኽ ዝመጸ መቕጻዕቲ ጥራይ ድማ ከም ዝተኣሳሰሩ። እዚ ድማ ምሉእ ከተማ ዝምስክሮ ሓቂ እዩ።

ድሕሪ ’ ዚ ፍጻመ ’ ዚ ነዊሕ ከይጸንሐ እቲ ካብ ’ ታ ሰበኻ ዝመጸ ጣልቃ ዝኣተወ ሰብ ኣብ ዓዘቕቲ ይወድቕ ኣሎ ኢሉ እናበኸየ ሞተ ። ልክዕ እዩ ቅድሚ ምሟቱ ቁሩብ ቅድሚ ምሟቱ ብሰውራዊ መትከላት ክመውት ምዃኑ ደጊሙ መስኪሩ፤ ግን ከም ብሓድሽ፡ ኣብታ ዝቕጽል ህሞት ፡ ካብ ዓዘቕቲ ኣውጽኡኒ ኢሉ ክጭድር ከም ዝጀመረ’ውን ሓቂ እዩ ። ካብ ዓዘቕቲ ኣድሕነኒ! ኣብ ዓዘቕቲ እየ ዝወድቕ! ከምኡ’ውን እቶም ዝሓገዝዎ ሰባት ከየሰናኽልዎ፡ ከምኡ ከም ዝቐጸለ።

እቲ ኣብ ኖርማንዲ ዝርከብ ስቴፕልን ቤተክርስትያንን ቅዱስ ኦቢን-ተርጌት እውን ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር እቲ ጣልቃ ዝኣተወ እንከሎ፡ ካብ ሰማይ ብሓዊ ተሃሪሙ። ብዛዕባ ኩሎም እቶም ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ብቾዋን ዝተቓጸሉ ኣይኮንኩን ዝዛረብ ዘለኹ።

ኣብ ካልእ ኣብ ጥቓ ፎገረስ ዝርከብ ሰበኻ፡ ተመሳሳሊ ህቦብላ ንፋስ ንሽቓቕ ክልተ ኣባይቲ ሰውራውያን ኣፍሪሱ፡ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ዝነበረ ክርስትያን ንጉሳዊ ድማ ዝኾነ ጉድኣት ኣይገበረን።

ሓደ ካብ ሃገር ቪትረ ዝመጸ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሉ ሰብኣይ ንቡትኡ ብዝተቐደሰ ዘይቲ ይለኽዮ ነበረ: ክልቲኡ እግሩ ምስ ስንኩል ግን ዳርጋ ኣይወሰዶን። እዚ ዝስዕብ ሓቂ ዝወሓደ ድምጺ ኣይገበረን፤ ካብቲ ቦታ መጺኦም ቀንዲ ኩነታት ዝነገሩኒ ክቡራት ስድራቤት ኣለኒ። እቲ ነገር ኣብ ብሬስት እዩ ተፈጺሙ፤

ኣብቲ ሃብቲ ኣብያተ ክርስቲያናት ተታሒዙ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ሓደ ዕድለኛ ዘይኮነ ሰብኣይ ምስ ኢየሱሳውያን ኣብ መንኵቡ ተሰኪሙ፡ ብብዙሕ ጸርፍን ጸርፍን፡ እዚ ተመሳሳሊ ብሩር ምስሊ ኣደ ኣምላኽ ፡ ኣብ ሓደ እዋን ተሰኪሙ ዝነበረ ኣብ ስትሬቸር ብዓቢ ኣኽብሮትን ኣኽብሮትን። ሓደ ካብቶም ዝሰምዕዎ ብጾቱ ነተን ቀዳሞት መዓልታት ኣዘኻኸሮ። እዚ እንተወሓደ ንፍንጀራታቱን ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሉን ክመጣጠን ዝግብኦ ዝኽሪ እዚ፡ ንዕጽፊ ንምዕባይ ጥራይ እዩ ኣገልጊሉ። ኣብ ልዕሊ እዛ ቀዳሞት ጎይቶታ ውዳሴ ክዝምር ዝመሃሩዋ ድንግል ራዕዲ ኣስመዐ። ብቕጽበት ንተዓዘብቲ ዘገረሞም፡ ኣፉ ሸንኮለል ኢሉ፡ ገጹ ዘስካሕክሕ ኰነ፡ ንነብሱ ኣፍሪሑ፤ ክሳብ ሕጂ ድማ ከምኡ ምዃኑ ተረጋጊጹለይ ኣሎ። ነቲ ዘስካሕክሕ ኩነታቱ ካብ ሕብረተሰብ ካብ ምስጓግ ሓሊፉ ካልእ መድሃኒት ክረክብ ኣይክእልን ነይሩ። ካብ ብሬስት ሒደት ሊጋት ርሒቑ ናብ ዝርከብ ገዛ ገጠሩ ጡረታ ወጺኡ ኣሎ፡ ኣብኡ ድማ ብዝተኻእለ መጠን ውሑዳት ሰባት ጥራይ እዩ ዝረኣየሉ፡ ግን ከኣ ኩሉ ግዜ ጥርጡራት ዘይኮኑን ብቑዓት ብዝሒ ዘለዎምን መሰኻኽር ንምቕራብ እኹል እዩ።

ምናልባት ቁሩብ ዝወሓደ ዕላዊነት እኳ እንተነበሮ ካብዚ ዝንእስ ርግጸኛ ዘይኮነ ካልእ ኣብዚ ኣሎ። ኣብቲ ንመሰውኢ ዝኸውን ጌጽ ብህዝቢ ዝሽየጠሉ ዝነበረ እዋን፡ ኮፕን ቻሱብልን ንኣፍራስ መሸፈኒ ንምስራሕ ኣብ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ እዋን፡ እቶም ኣዝዮም ጽቡቓት ኣልብን ካልእ ክዳውንቲ ካህናትን ኣብ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ እዋን፤ ኣብ መወዳእታ፡ እቲ ዝቐደሰ ነገራት ንኣዝዩ ርኹስ ኣጠቓቕማ ኣብ ዝቐርበሉ ቦታ፡ ኣብ ከተማ ፎገረስ፡ ኣብ ቦታ ላ ፎርቸት ወይ ኳትረ-ሞሊንስ፡ ሓደ ዕቡድ ነበረ፡ ንሱ ድማ ብጽሬት ፍርሃት ኣምላኽን ቁጥዐን ናብ ናቱ ወሰዶ ርእሲ ንዓቢ ከልቡ ከም ቀሺ ቅዳሴ ዝበለ ክኽደኖ። ነቲ ኣዝዩ ክቡር ተግባር ሃይማኖት ክትላገጸሉ ዝሓሸ ዝገበሮ ጽዩፍ ምትንሳእ ዝጎደሎ ነገር ኣይነበረን።

ኣብ ከምዚ ኩነታት ኣብ ቅድሚ ማዕጾኡ ኣፍረዮ፣ ሓለፍቲ መገዲ ቆቢዑ ተኸዲኑ ናብ ቅዳሴ ክመጹ ጸዊዑ ፣ ንሱ ድማ ነቲ ዘሰልጠኖ ምንቅስቓሳት ከም ዝገብር ገበሮ። ሽዑ መብዛሕትኦም ዝጓዓዙሉ ዘይሃይማኖታዊ ቁጥዐ እኳ እንተነበረ፡ እዚ ትርኢት እዚ ንኣዒንቲ ዝቖሰለ ይመስል፣ ብዙሓት ድማ ዓመጹ። ጃኮቢን ድማ ኣጠንቀቕዎ።

እዚ መዘናግዒ እዚ ብሓቂ ኣብ ቦታኡ ከም ዘይነበረ፡ ኣይምጥንን’ዩ እናበለ እንስሳኡ ኣልዒሉ። ስለዚ ናብኡ ክኸይድ ነይርዎ፤ እቲ ብዘይ መቕጻዕቲ ዘይስሕቕ ግን ዝያዳ ከቢድ መጠንቀቕታ ክህቦ ነይርዎ።

ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ኣብ ዘስካሕክሕ ዕግርግር ወዲቑ፡ እዚ ድማ ናብ ዝኾነ መድሃኒት ክመጽእ ዘይክእል ቁጥዐ ተቐየረ። ብዘስካሕክሕ መንገዲ ኣውያት ኣስመዐ፤ ገጹ ባዕሉ ገለ ካብቲ ከልቢ ነይርዎ፤ ኣብ መወዳእታ ኣብ መወዳእታ ዕስራን ኣርባዕተን ሰዓታት እቲ ዕድለኛ ዘይኮነ ሰብኣይ ኣብ መዓንጣኡ ብዝተፈጥረ ምውጥዋጥን ቃንዛን ክትገልጾ ዘይከኣል ጠፍአ። ካብ ኩሉ ዝረኣዩ ሰባት እየ ዘለኒ፣ እቲ ኣብቲ ቦታ ዝደለኽዎ ምስክርነት ድማ ንባዕሉ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ምስቲ ሕጂ ዝጸብጸብክዎ ዝጋጮ ኣይነበረን።

ምስትንታን.

ሓደ ሰብ ከመይ ኢሉ እዩ ኣምላኽ ክንድዚ ዝኣክል ኣበሳ፣ ክንድዚ ዝኣክል ዕንደራ፣ ክንድዚ ዝኣክል ቅድስና፣ ክንድዚ ዝኣክል ራዕዲ ብግልጺ ዝተቖጥዐሉ፣ ነዚ ክንፈታተን ዝደፈርና ሓይሊ ዝኾነ መርትዖ ከይሃበ መዓልታዊ ይሓትት  ። በዚ ስቕታ መለኮት ከይተረፈ ዝተዋረድና ንመስል። እምነት ዝተወሰኑ ነፍሳት ይደክም፣ ኣብ ክንዲ ዓወት ድማ ጋኔን ዘይሃይማኖት ይሕዝ ምበልካ  ።

ይኹን እምበር ነዚ ዕንደራ ንምጥፋእ ሰለስተ ነገራት ብምምላስ ቀሊል እዩ፤

፦ 1° ኣምላኽ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሉ ሰብ ክፈታተኖ ኣብ ዝመስለሉ እዋን ተኣምራት ክገብር ግዴታ የብሉን። ልኡላዊ ጥበብ ነቲ ዝተቐመጠ ስርዓት ኣብኡ ክውስኖ ብዝኽእል ምኽንያታት ጥራይ እዩ ዝርብሾ። እቲ ኣብ ጎኑ ዘለኣለምነት ዘለዎ ኣድላዪ ፍጡር፡ ንሓንቲ ንእሽቶ ፍጡር ክትፈታተን ዝደፍር ኣብ ቦታኡ መልሲ ዝህበሉ ምኽንያት የብሉን። ሕሙማት est quia œternus ዝበሃል ንጥረ ነገር።

2. እግዚኣብሔር ሰባት ተኣምራት ምስ ዝደለይዎ ቀልጢፉ ክፍጽም ግቡእ ወይ ምእንቲ ክኸውን ኣይግባእን እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ኣካይዳ፡ ኣብ ርእሲ እቲ ንገሊኦም ናይ እምነት ጥቕሚ ምሕላፍ: ንናጽነት እቶም እኩያት ምጐድአ። ኩሎም ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብሎምን ሓጥኣን ብዝግብኦም መጠን ቀልጢፎም እንተዝቕጽዑ፡ እዚ ጽቡቕ ወይ ክፉእ ናይ ምግባር ናጽነት እንታይ ምኾነ? ኩሉ ሰብ ንነብሱ ንሽልማት ወይ መቕጻዕቲ ዝበቅዕ ንምግባር ግዜ ክህልዎ ኣለዎ።

3. ነፍሳት ሰናይ በብእዋኑ ብዛዕባ እቲ ዝኣምኑሉ ሓቅታት፡ ከምኡ’ውን ናይቲ ተስፋ ዝገብርዎን ዝድግፎምን ኣምላኽ ዝህቦ ሓገዝን ርትዓዊ መርትዖታት ክረኽባ ምዃነን ንጽቡቕ ኣምላኽ ይኣክል። ሕጂ፡ ከምዚ ዓይነት ኣዝዮም ብዙሓት ስለዘለዉ፡ ብኣካይዳ ናይቲ ብክብደትን መለክዒን ጥራይ ዝሰርሕ፡ ምድላው ዝገብሮ ድማ ንኹሉ ናብ ዝበቅዕ መወዳእታ ዝመርሖ ትዕግስቲ ኣምላኽ ክዕንቀፍ መሰል የብሉን። ፡ ብመገድታት ከምኡ ካባና ተሓቢኦም ኣለዉ።

ገነት፣

ንሴንት-ሳውቨር-ደ-ላንደስ ዘገልግል።

5 ሕዳር 1803 ዓ.ም.

ኣብ ከባቢኣ ከምዚ ዝኣመሰለ ዘስካሕክሕ ትርኢታት እናተኻየደ እንከሎ፡ እታ ኣብ ሞንቲግኒ ኣብ ዝርከብ ንእሽቶ ሕርሻ ናብ እንዳ ሓዋ ጡረታ ዝወጸት ሓፍቲ፡ ኣብኡ ዝያዳ ሰላማዊ ህይወት ትመርሕ ነበረት።

ሕጂ’ውን ካብ ኣብ ፎገረስ ወይ ኣብ ማሕበረሰባ ዝነበረት ንስሓ ዝመልኣ እያ: መዓልትን ገለ ክፋል ለይትን ኣብ ጸሎት እያ ኣሕሊፋቶ። እቲ ካህን፡ ሰበኻ ካህን ቻፐል-ጃንሰን፡ ኣብ ሰሙን ሓደ ወይ ክልተ ግዜ ካብ ትሕቲ መሬት ገዝኡ መጺኡ ቁርባን ክህባ ዝወጽእ ዝነበረ (ኤም. ጃምቢን)፡ ናብታ ዝሓዝኣቶ ክፍሊ መሪሑኒ፡ ኣብ ጎድና ድማ ንእሽቶ ቦታ ኣርኣየኒ። ዓራት፡ ኣብዚ እዩ በለኒ፡ ሰዓት ሓደ ወይ ክልተ ንግሆ፡ ክትዳሎ፡ ተንበርኪኻ፡ ነቲ ዘምጻእክዋ ቅዱስ ቁርባን ክትናዘዝን ክትቅበልን ዝረኸብክዋ ቦታ። ድሕሪ ምስጋናኣ ቁሩብ ከተዕርፍ ናብ ዓራት ኣተወት...

(430-434)

እታ ሓብቲ ናብ ገዛ ሓዋ ምስ ኣተወት ብዝተኻእለ መጠን ነቲ ሃይማኖታዊ ክዳን ተኸዲናቶ። ንሓደ ሰዓት ዝኸውን ንጹህ ኣየር ንምርካብ ካብቲ ጀርዲን ኣዝዩ ዝጸበበ ንእሽቶ መኽዘን ኣብ ዙርያ ገዛ ገበረት። ነዚ ብእግሪ ዝግበር ጉዕዞ ኩሉ ግዜ ኣዝዩ መሪር ዝገብሮ ድኻም እናሃለዋ ብዘይካ ብዝተኻእላ መጠን ናብ ቅዱስ ቅዳሴ ካብ ምኻድ ወጺኣ ኣይትፈልጥን። ምሸታታን ድሕሪ ድራራኣን ብተለምዶ ኣብ ትምህርቲ ደቂ ዓዲ ብፍላይ ደቂ ሓፍታን ደቂ ሓፍታን ትሰርሕ ስለ ዝነበረት ካቴኪዝሞምን ጸሎቶምን ከም ዝነብሩሎም ትገብር ነበረት፣ ንሳ ድማ ትገልጸሎም፣ ወንጌል ትውስኸሎም ነበረት። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰንበት፡ ኣብ ኩሉ ዝበለቶም ድማ ንነብሳ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሮም ከተእትዋ  ።

ናብ ገዛ ሓዋ ምስ ኣተወት፡ ነቲ ብፍቕርን ኣኽብሮትን እዚ ኩሉ ድኻን ቅኑዓትን ስድራቤት ዝተረጋገጸላ ልዕልና ክትጥቀመሉ፡ ኣብ ኣጋጣሚኣ ዝኾነ ዓይነት ወጻኢታት ክትኽልክል ጥራይ’ያ ወሲና ነይራ። እቲ ረጒድ ጸሊም ባኒ ገጠር፡ ከምቶም ሰራሕተኛታት ዝበልዕዎ ሾርባ፡ ብኣገባብ ሓረስቶት ዝስራሕ ፓንኬክ ቡክዌት፡ ሱር ወይ ኣሕምልቲ፡ ዳርጋ መቐመጢ ዘይብሉ፡ እዚኦም እዮም ዝመርጾምን ዝፈትዎን መግቡ፡ ንሱ ኣዝዩ ጽቡቕ ሸውሃት ሒዛ እያ በሊዓ። ንሳ ድማ ንሓዋ ብኣጋጣሚ ቁሩብ ውሑድ ተራ ነገር ምስ ኣምጽኣሉ ገንሓቶ፣ ንሳ ጥራይ ከምኦም ክትነብር ኣዝያ ሕጉስቲ ምዃና፣ ካብኣ ዝሓሹ ሰባት ድማ ብዙሓት ዘይነበሩ።ክሳብ ክንድዚ ኣይነበሮምን፤ ንስሓ ምግባር ምሕሳብ ከም ዘድሊ፡ ቅዱሳን ድማ በቲ ወገን ክንድዚ ረቀቕቲ ኣይነበሩን። ሲደር ምስ በልዑ ምስ መግባ ገለ ሰትያ። ብጣዕሚ ካብ ዝኾነ ካልእ መስተ ትመርጽ ነበረት፡ ብሃይማኖት ግን ማይ ትህብ ነበረት።

ካብ ዝኾነ ካልእ መስተ እንተተኻኢሉ። ሕጂ እውን ከምኡ ዓይነት ህይወት እዩ ነይሩ፣ ጡረታኡ ድማ ኣብ ሕማም ካብ ጥዕና ዝኸበረ ኣይነበረን። ዝኾነ ውክልና ክገብረሉ እኳ ዝደፈረ ኣይነበረን።

እቶም ብኹሉ ስነ-ጥበብ ኣሰልጠንቲ ስሚዒታዊነቶም ክዓግብ ዘይክእል፡ ጓል ካብቶም ናይ ሓጎስን ጽቡቕ ፍስሃኦምን መዓልታት ዘይጽወር ንስሓ ዝኾኑሎም ከይተረፈ ንሞርቲፊኬሽን ክትብድሆ ርእዮም እንታይ ክብሉ እዮም? ከምዚ ዓይነት ምምስሳል ከመይ ዘዋርድ ክመስሎም ኣለዎ፣ ገና ክርስትያን እንተኾይኖም!...

ፕሮቪደንስ ኣብታ ሃገር መንሳፈፊ ክትገብረላ ዘዳለወላ ካብ ሽግርን ሓደጋታትን ከተማ ንምድሓን ጥራይ ኣይነበረን። ኣብኡ ንስድራቤታ ዝሃበቶ ዓቢ ኣገልግሎት፡ ኣብቲ ንኣሽቱ ፍጻመታት ከመይ ጌሩ ከም ዝጥቀመሉ ዝፈልጥ ካልእ ዲዛይን ብንጹር ዘርኢ እዩ። ሓው ሓፍቲ ልደት ንነብሱ፡ ዋላ’ኳ ንርእሱ እንተነበረ፡ ኣብ ኮሙናዊ ኣካል ሰበኻኡ ተሓዊሱ ጸንሖ፡ ኣብቲ እዋን’ቲ ንሓደ ቅንዕናኡ ንመጀመርታ መትከላቱ ክርስዕ ዘይክእል፡ ወይ’ውን ነዚ ኩሉ ኩነታት ክለቅሕ ዘይክእል ሰብኣይ ሓደገኛ ስራሕ ኮይኑ ረኸቦ ዝጠልብ ይመስል ነበረ። በዚ ኸምዚ ለ ሮየር ኣብ ክልቲኡ ውድባት ጸላእቲ፡ ንሱ ክዓርቖም ዝደሊ ዝነበረ፡ ጸላእቲ ድማ እኹል ሓይሊ ዘለዎም ወይ ዕሱባት ገይርዎም ነበረ፡ ምኽንያቱ ንኹሉ ካብኦም ክንፈርሕ ምኽንያት ክህሉ፡ ብፍላይ ኣብቲ ንኹሉ ክንደፍር ኣብ እንኽእለሉ እዋን፡ . ከምኡ’ውን ኣብ ልዕሊ እቲ ዘይተቓወመ ወገን ፍቓድ መቕጻዕቲ ዘይብሉ ምዃኑ ርግጸኛ ኣብ ዝኾነሉ። ብጣዕሚ ምናልባት ከም ብዙሓት ካልኦት ግዳይ ምኾነ ነይሩ፣ ኣምላኽ ንዕኡ፣ ኣብ ሓፍቱ፣ ዝኾነ ሰብ ክኣምኖ ዘይክእል ጸጋ፣ ኩሉ ጻዕርታቶም ዝሰበረሉ መከላኸሊ ኣጽዋር እንተዘይህቦ ነይሩ። ምስዚ ንፉዕ ሓረስታይ መንበሪ ክትሕዝ ካብ ዝመጸትሉ ግዜ ንላዕሊ ብእዋኑ ክትበጽሕ ኣይምኸኣለትን።

ገዛ ለ ሮየር ከም መኽዘን ናይቶም ክልተ ተጻረርቲ ውድባት እዩ ነይሩ፣ ኩባንያታቶም ድማ ብተኸታታሊ ኣብ መላእ ካንቶን ይዘውሩ ነበሩ። ብሉዝ ከም ሓደ ምልኩዕ ተኸዲኑን ቾዋን ዝሓብእን ጌሮም እዮም ዝጥምትዎ ነይሮም፤ ከምኡ’ውን ከም ሓደ ዝተቐለለ ያኮቢን፣ ከዳዕ ውድቦም ገይሮም ወሰድዎ: በዚ ኸኣ ክልቲኦም ዳርጋ ብማዕረ ተቖጢዖምሉ። እታ ሳዕቤኑ ዝፈርሐት ሓፍቲ ልደት ምስኦም ከይህሉ ከልኪላ፡ ክልቲኦም ምኽንያት ክሰምዑ፡ ከምኡ’ውን ሰላም ሓዋ ምስኦም ክትገብር። ኣብ ኩሉ ኣኼባታት ንርእሳ ኣተግቢራቶ ኣብ መወዳእታ ድማ ከተዓርቖም ክኢላ።

ኣብዚ ክትዕወት ​​ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ንነብሳ ኣቃሊዓ፤ ንሳ ግን ወትሩ ማዕረ እቲ ክትከላኸለሉ ዝኣተወት ሰብ ቅንኣት ዘርኣየት ንህይወታ ዘይምግዳስ እያ እተርኢ ነይራ። ሓለቓ ቾዋን መንእሰይ ለዋህ ሃገር እዩ ነይሩ (1)፤ ኣብ ማእከል ጕጅለኡ ቀሪባቶ፡ ብቕንኣትን ተገዳስነትን ብጽቡቕ ልቦናን ተዛረበቶ፡ ንሱ ድማ ናብ ኩሉ  ናቱ ኣተወ

(435-439)

ምኽንያት ይገብር፣ ሓዉ ድማ ካብቶም ዝኣዘዞም ብዝኾነ ይኹን ዝሳቐ ነገር ፈጺሙ ከምዘይህልዎ ናይ ሓደ ቅኑዕ ሰብ እምነት ቃል ኣተወሉ፤ ኢሉ ቃሉ ሓልዩላ።

ካብቶም ኣብ ልዕሊ ለ ሮየር ቂም ዝነበሮም፡ ሓፍቱ ክትከላኸለሎምን ክትዕወተሎምን ዝነበራ ብሉዝ፡ ሓደ ካብቶም ካልኦት፡ ንሓደ ካብቶም ብተግባራቱ ገና ምርኢት ዝቐረቡ ኣዕሩኽቱ ኣውጊዙዎ ኢሉ ዝኸሰሶ ነይሩ።

እቲ ክሲ ሓሶት እኳ እንተነበረ ፡ ቤውክስ-ኒውክስ (ስሙ ከምኡ እዩ ነይሩ) ግን ብዝኾነ ይኹን መገዲ በቲ ተኸሳሲ ቁጥዐ ኣይነበሮን። ንሱ ንጥፍኣቱ ማሒሉ ነበረ፣ ብዘይካ ብኢዳ ፈጺሙ ከምዘይመውት ድማ ቃል ኣትዩ ነይሩ።  እቲ መብጽዓ ምፍጻሙ ናይቲ መብጽዓ ዝፈጸሞ ናይ መጀመርታ ፈተነ ስለዘይነበረ  ዝያዳ ዝፈርሕ ነበረ ። ኣብታ ሃገር ይፍለጥ ስለ ዝነበረ፡ ሕማቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ ድማ እንታይ ዓቕሚ ከም ዘለዎ ኣዚና ኢና ንፈልጥ ነይርና። ካብቲ ግዜ እቲ ጀሚሩ ንዲዛይኑ ዝምችእ ዕድል ክረክብ ይከታተል ነይሩ፤ እታ ሓፍትና ግን ብኣዝዩ ተጻራሪ ስምዒት፡ ከምቲ ነቲ ከም ጸላኢኡ ዝቖጽሮ ዝነበረ፡ ንዕኡ ኣይሰኣነቶን ።

ሓደ መዓልቲ ቡክስ-ኖክስ ናብ ለ ሮየር ኣትዩ፡ ቅልጽሙ ኣብ ኢዱ ሒዙ፡ ኣብ ኣዒንቱ ቁጥዐ፡ ኣብ ኣፉ ድማ ጸርፊ ሒዙ ኣሎ ድዩ ኢሉ ይሓትት። እታ ኣብ መሕረዲ ዝረኣየቶ ሓፍቲ ንሓዋ ናብ ሸላኡ ክድይብ ብምግዳድ ኣጠንቂቓቶ ነበረት: ንሳ ንበይና ናብቲ ቀታሊ ኣቕረበትሉ: ብድፍረት ብዛዕባ እቲ ኣብ ገዛእ ርእሱ ዝገብሮ ዝነበረ በደል  ነገረቶ ፈጺሙ ዘይተመነየ ወይ ዝኾነ ጉድኣት ዘይገበረላ፤ ሓዉ በቲ ዝኸሶ ንጹህ ምዃኑ። ድሕሪኡ ኣብ ቅድሚኡ ተንበርኪኻ ትድርብዮ፡ እንተደልዩ ድማ  ትስሕቶ

ሸለል ኢልዋ፡ ንባዕላ ከም ግዳይ ክትወስዳ፡ ንሳ ድማ ንሞታ ይቕረ ክትብል ኣዝያ ድልውቲ እያ  ፡ እቲ  ዝተቖጥዐ ድማ ከዕብያ ይደሊ  ፡ እናበለ

ንሱ ከም ዝሓረቐ ምስኣ ከም ዘይኮነ: እታ ተባዕ ሓፍቲ  ብዛዕባ እዚ ዋላ ሓንቲ ከም ዘይትገብርን ብኡንብኡ ድማ ወይ ህይወታ ክወስድ ከም ዘለዎን ወይ ድማ ናይ  ሓዉ ከም ዝህቦን ተቓውሞኣ ትገልጽ። ከምዚ ኢላ እናዛረበቶ ከላ ድማ  ትፈራርሖ

ሰማያዊ ሕነ ብኸምዚ ዝበለ ጽኑዕ መንገዲ ክሳብ እቲ ኣጽዋር ካብ ኢዱ ወዲቑ። ይሽገር፡ ተሃዋሲ ይኸውን እሞ፡ ምስ ገዛእ ርእሱ፡ ፍርሒ ኣምላኽ ኣብቲ ምናልባት ነቲ ህላወኡ ዝብል ሓሳብ ከይተረፈ ዘጥፍአ ልቢ ዳግማይ ከም ዝተወልደ ይስምዖ። “ተንስእ ንፍዕቲ መነኮስ” በላ “ስቕ በል  ፤

ንሓውኻ ካባይ ዝፈርሖ ነገር ከም ዘይብሉ ከተረጋግጾ ትኽእል ኢኻ። ኣነ ኣይኮንኩን ንሱ

ዝኾነ ጉድኣት ፈጺሙ ኣይክገብርን እዩ። እዚ ክበሃል ከሎ፡ ይወጽእን ዳግማይ ተራእዩን ኣይፈልጥን። እዚ ንልወጡ ምቹእ ህሞት እዩ ነይሩ፤ እንተ ተጠቒሙሉ ሕጉስ እዩ፣ ምኽንያቱ ነቲ ዘፍሰሶ ደም ብሞቱ ከም ዝኸፈለ፣ ኣብ መወዳእታ ድማ በቲ ንብዙሓት ካልኦት ዝሃረመሉ ሓጺን ከም ዝተሃርመ ይንገር። ንሱ ጥራይ ኣይኮነን ክጥቀስ ዝኽእል ኣብነት: Qui percusserit gladio, gladio peribit.

እዚ ኣብ ጓል ዘሎ ዘገርም ትብዓት፡ እዚ ብዙሓት ደቂ ተባዕትዮ ዘይክእሉሉ ድፍረት እዚ፡ ሓፍቲ ልደት ዝወሓደ ምድንጋር ዘለዎ መርትዖታት ሂባቶ ኣላ፡ ኣብ ብዙሕ ካልእ ፍሉይ ኩነታት፡

ኣብ ሞንቲግኒ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ከምቲ ዝበልክዎ፡ ብቐጻሊ ሓንሳብ ብውድባት ብሉዝ፡ ሓንሳብ ድማ ብኩባንያታት ቾዋን፡ ነንሕድሕደን ዝሃድና ዝነበራ፡ ዝመላእ ዝነበረ። ሓደ መዓልቲ ኣብ መንጎ ሓዋን ሽጉጥ ናይቲ ዘፈራርሖ ዝነበረ ሰማያዊን ደርበየት፤ መዓልታዊ ምስ ብዙሓት ጨካናት ኣራዊት ክትቃለስ ረኣየታ፣ ቅድሚ ምቕያር ምሕሳባ ድማ ብምድሓን ሰብኣዊ ምግባር ኣድላዪ ምኾነ። ኮነ ኢሎም ኣብ ዙርያኣ መጺኦም ክርእይዋን ክሰምዕዋን እዮም። ኣብቲ እዋን እቲ ዝነበረ ጉዳያት ወይ ብዛዕባ ሃይማኖት ንምምርማር ዝምርምር ሕቶታት ሓተትዋ። እታ ሓፍቲ ንኹሉ ነገር ብለውሃትን ብጥንቃቐን ትምልሰሉ ነበረት፣ ግን ከኣ ኩሉ ግዜ ኣብ ነጥቢ ናይቲ ጥንታዊ መትከላት ኣብ ጉዳይ ሃይማኖት ብኸምዚ ዝኣመሰለ ጽንዓት፣ ንሳቶም ከይተረድኦም ኣብኡ ትዝክሮም ነበረት: ዋላ ከምኡ ምዃኑ ይረጋገጽ ንገሊኦም ድማ ቀይራቶም። ኣንጻር እቲ እምነት ተቓወምዋ፡ ንሳ ድማ ብናቶም መለሰትሉ። ነቲ ዝዀነኖም ክፍልታት ወንጌል ንርእሶም እናፈለጡ  ።

ብዙሕ ግዜ ስዕረቶም ይእመኑ ነበሩ።

ሓድሓደ ግዜ ኣብ ኣጋጣሚኣ ኣብ መንጎኦም ክርክር ይለዓል ነበረ፣ ገሊኦም ይወስዱ፣ ገሊኦም ድማ ኣንጻራ። "ሰላዪ እዩ" ይብሉ ገሊኦም "ኣረጊት ምሩጻት እዩ ካብኡ ክገላገል ኣለዎ፤ ጽሉል ኣረጊት ሰበይቲ እያ፣ እንታይ ትብል ከምዘላ ዘይትፈልጥ ዕቡድ ሰበይቲ እያ፤ ክትዛረብ እንተንገድፋ ነቶም ካልኦት ክትስሕቶም እያ ስቕ በል መለሱ እቶም ካልኦት ንስኻትኩም ጥራይ  ምተሓጎስኩም

ዋጋ ንኽህልዎ፤ ንሳ ካባና ትበልጽ ክሳብ ዘለና ንሕና  ንዓኣ ጥራይ ኢና ንፈልጦ። ኲዳም ኤኒም ዳይሰባንት: ኪያ ቦነስ ኤስት.  ዓሊ

dicebant: ኣይፋልን፡ sed seducit turbas. (ዮኣን. 7.12)።

ሓደ "ዓቢ ድሌት ኣለኒ" በለ "ናብ ካልእ ዓለም ልኢኸያ ናይ ስነ መለኮት ምሁር ክትከውንን ነቲ ካቴኪዝም ድማ ነቶም ህጻናት ክምህሮምን" በለ። ደፋር እንተኾንካ፡ ካልእ ዳግማይ እንተጀሚርካ፡ ብፍጹም ክትጸርፎ፡ ምሳይ ክትገጥም ኢኻ  ፡ ቅኑዓት ሰባት ከተኽብር ክምህረካ እየ።ኢምፐርቲነንት !  ጽቡቕ ምገበርካ  

ክትሰምዖን ክትረብሓሉን ይሓይሽ፡ ምኽንያቱ ኣዝዩ ስለ ዘድልየካ፡ ሓንቲ ቃል ሃይማኖትካ ፈጺምካ ኣይትፈልጥን ኢኻ  !። »

እታ ሓፍትና ነዚ ኩሉ ርእያቶን ሰሚዓቶን ብዘመሰጠን ናይ ሰላምን ቅሳነትን ኣየር ሒዛ፡ ዝኾነ ይኹን እንተሃለወን፡ ንሳ ክልቲአን ከምዘይኮነት ኣርእያ

ብመፈራርሕታቶም ዝፈርሁ፡ ብናእዳኦም’ውን ዘይተደናገሩ፡ ዘይገበርዎ ድማ

(440-444)

ኣብቲ ንሳ ዝረኣየቶም ኩነታት ዝነበራ እንኮ ርህራሄን ምድንጋጽን።

ብለዋህነት ውክልናኣን ኣብ መግናሕታታ ዘእተወቶ ሰናይ ልቦናን ድሕሪ ምምራሕ፡ ነቲ ምኽንያት ኣብ መንጎኦም ዝሃድአሉ ህሞት ብውሕልነት ተጠቒማ፡ ብጸርፈቶምን ሕማቕ ባህርያቶምን ክትገንሖም ጀመረት። እንተዘይተለዊጦም ናብ ሲኦል ከይወድቁ ዝፈርሕዎ ኩሉ ከምዘለዎም ብምንጋር ብመለኮታዊ ቁጥዐ ከተፈራርሖም ኣይፈርሐትን፤ ፍርድታት ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኦም ከም ዘስካሕክሕ፤ ኣብ ቦታኦም ክትከውን ከም ዘይደለየት። ሓደ ሓደ ግዜ በቲ ዝበለቶም ኣዝዮም ስለ ዝግረሙ፡ ሓያሎ ካብኣቶም ይንዋሕ ይሕጸር ከም ዝቕየሩን ምኽራ ከም ዝኽተሉን ቃል ብምእታው ዘህድእዋ መገዲ ይደልዩ ነበሩ።

ሓደ ካብቶም ኣዝዮም ዕሱባት ሓደ መዓልቲ ብብረቱ ኣቕኒዑዋ፣ ንሳ ቾዋን ዝተሸፈነ፣ ሰላዪት ውድቦም ጥራይ እያ፣ ክትቅተል ከምዘለዋ: ኣዝዩ ብዕቱብ ይዋሳእ ከምዝነበረ ይእመን፤ ግን፡ ዋዛ ጥራይ እንተዝኸውን ነይሩ፡ ኣብ ኢድ ሓደ ከምዚ ዓይነት ባህሪ ዘለዎ ሰብ፡ ንነብሱ ኣብ ድሌት ዘእቱ ብረት፡ ነቲ ናብኡ ዝቐንዐ ንምፍርራሕ እኹል እዩ።'ኣፍ። እታ ሓፍትና ግና ከምቲ ሽዑ ዝነበረቶ ሓሚማ ኣብ ዓራት ኮይና፡ እንተደለየ ክተኩስ ከም ዝኽእል፡ ህይወቱ ድማ ኣብ ኢድ ኣምላኽ ከም ዘላ እናነገረቶ ኣተኲራ ጠመተቶ። በየናይ ምኽንያት በዚ መልሲ ከም ዝዓገበ፣ ካብ ምትዕርራይ ሓሊፉ ካልእ ከይገበረ ኣይንፈልጥን። እታ ሓፍቲ ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ኣብ ሓደ ዓይነት ነገር ክትደግሞ ኣብ እትኽእለሉ ኩነታት ረኺባታ፣ ሓደ ሰብ ድማ ጽቡቕ ጌሩ ክብሎ ይኽእል እዩ።

ሓፍቲ ልደት ኩሉ ግዜ ከምዚ ስለዝተራእየት ምስ ሓዋ ትጸንሕ ነበረት፤ ኣብኡ ከም ኩሉ ቦታታት ነፍሲ ጅግና ኣብ ኣካል ጓል ኣርኣየት። ንምባል ኣዝዩ ውሑድ እዩ፤ ኣብ ዳርጋ ዘይነበረ ጥዕና፡ ከከም ኩነታት፡ ኩሉ እቲ ፍጽምና ምጽዋት፡ ኩሉ እቲ ጅግንነት ጽቡቕ ግብሪ ኣብ ነፍሳት ብዝያዳ ልግሲ ከነቓቕሖ ዝኽእል ኣርእያ።

ናይ ብሓቂ ክርስትያን እዩ። ካብኡ ዋላ ሓንቲ ከምዘይኣምኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን፣ እቶም ኣብ ውፉያት ብዘይካ ትሑትን ፑሲላኒምን ልቢ ካልእ ክርእዩ ዝጸንዑ፣ ዘለኣለማዊ ምቁጽጻር ድማ እተን መነኮሳት ልዕሊ ኩሉ ንኸንቱ ጽቡቓት ምዃነን ምድጋም እዩ። ከምዚ ዓይነት መከራ ከመይ ጌሮም ምተጻወሩ ነይሮም ጥራይ እየ ክሓቶም፤ ምኽንያቱ፡ በቶም ኣብኡ ዝነበሩ ማዕረኦም ምፍራድ እንተዝፍቀድ፡ እቲ ዓቢ ልቦም ንርእሶም ምተጋራጨወ ነይሩ ዝብል እምነት ብዙሕ ኣሎ። ቃላት ዋላ ሓንቲ ኣይኮኑን፤ ንኹሉ ዘረጋግጽ ኣካይዳ እዩ: እታ ሓፍቲ ብኹሉ መዳይ ኣረጋጊጻቶ እያ። ብፍርሒ ድኻም ዝስምዓ ዝነበረ ግዜ ኣብ መንጎ ሓዋን ዘፈራርሖ ሽጉጥን ምስ ኣቐመጠት ጥራይ እዩ፤ ሓደ ሰብ ንርእሳ ኣይኮነትን ዝፈርሐት ክብል ይኽእል፤

ሓዋ ባዕሉ ኣብ ቅድሚ ኩሎም ስድርኡ፡ ነቲ ሕጂ ጽማቝ ዝገለጽኩሉ ዝርዝር ምስ ሃበኒ፡ ኣብቲ ካብ ንእስነታ ኣትሒዙ ዝደመቐላ ጽቡቕ ባህርያትን ጽቡቕ ባህርያትን ብዙሕ ይሓድር ነበረ፡ ወትሩ ምስታ እናወሰኸ ይኸይድ ነበረ። ምኽሪ ኣብ ምሃብ ዝነበራ ጥንቃቐ፡ ልኡም ኣካይዳኣ፡ ከም ኦራክልን ርእሲ ስድራቤትን ገይርዋ። ኣቦን ኣደን ኣብ ኩሉ ነጥብታት ኣብኣ ይምርኮሱ ነበሩ፣ ኩሎም እቶም ካልኦት ቆልዑ፣ ካብኣቶም ንሳ ቦኽሪ ዝነበረት፣ ብፍላይ መንግስታ ኣዝዩ ለዋህ ስለዝነበረ፣ ካብ ኣቦን ኣደን ንላዕሊ ብማዕድንን መብዛሕትኡ ግዜ ብቐሊሉን ይእዘዝዋ ነበሩ፣ እዚ ድማ ካብ ምዝራብ ንላዕሊ ብተግባር እያ ተሰኪማቶም፣ ንወለዶም እቲ ዝግብኦም ተኣዛዝነትን ኣኽብሮትን ክትህቦም። ጃኔት፡ ኩሉ ግዜ ትውከስ ከም ዝነበረት ነጊሩኒ፤ ኣንጻር'

እዛ ቅድስቲ ጓል ምሳይ ኣብ ዝነበረትሉ እዋን፡ ቀጸለ ለ ሮየር፡ በረኸት ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ስድራይ ዝሰሓበት ትመስል፡ ስለዚ ኩሉ፡ ዋላ እቶም ኣዝዮም ቀታሊ ፍጻመታት፡ ንዓይ ንረብሓይ ተቐየሩ። እወ,

ወሲኹ ድማ፡ እቲ ዝሓለፍክዎ ዘሕዝን ኩነታት ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ ዘየበላሸወኒ እንተኾይኑ፡ ዕዳ ዘለኒ ቅዱስ ጸሎቱ እዩ፤ ዝዓግተኒ ነገር የለን። ኣብዚ ዝተፈላለዩ ባህርያት ጠቒሱለይ፣ ካብዚኦም ሓደ ጥራይ ክወስድ እየ፣ ብውሑድ ብብዙሕ ብኸምዚ ኣገባብ ኣዛሚዱኒ፤

ኣብተን ዝሓለፋ ዘይሕጉሳት ዓመታት ዘጋጠመኒ ክሳራታት ካብ ሕርሻ ሞንቲግኒ ክወጽእ ኣገዲዱኒ ነይሩ (ብሓቂ ክዛረብ ከለኹ ኣብኡ ነዊሕ ግዜ ኣይነበረን፤ ሽዑ ካብ... ቁሸት ላ ፔለሪን) ከምኡ’ውን ክልተ ብዕራይ ሸይጠኒ ንኽኸፍሉኒ፡ ስለዚ ሓንቲ ጽምዲ ጥራይ ተሪፋትኒ፡ ክሳብ ሎሚ ድማ ኣለዋ፤ ጽቡቕ ጎይታይ እዚ እዩ ኣጋጢሙ: ሓደ መዓልቲ ኣነ...

ዓረብያ ምስ ክልተ ብዕራይ፡ ኣብ ኣዝዩ ቅልጡፍ ቁልቁለት በጺሐ፡ እቶም ብዕራይ ነታ ዓረብያ ክሕዝዋ ስለ ዘይከኣሉ፡ ኣብ ልዕሊ እታ ሓንቲ ካብቶም ክልተ ዝነበሮም ሓሊፋ

እናተጓዕዘ ከለኹ ፍንጭሕ ኢለ: ብኽልተ እዝነይ ፈትሊ ናይቲ መንኰርኰር ከም ዝሓለፈ ድምጺ ክገብር ሰሚዐ

(445-449)

ንመትሓዚኡ ምሰበረት ዝነበረት መሰናኽል። እዚ ስንጥቕ ዝበለ ድምጺ ስጋ ብዕራይ መሰንገለኡ ከም ዝተሰብረን ምሉእ ኣካላቱ ከም ዝተጨፍለቐን ከም ዝኣምን ገይሩኒ፤ ኣነ ድማ፡ ክሓዝን፡ ኣምላኸይ፡ በኸኹ! ኣብዚ ብዘይ ጸጋታት ተበላሽየ: ድሕሪ እዚ ዘሕዝን ሓደጋ እንታይ ክኸውን እዩ?....

ጎይታይ፡ ድሕሪ ልቅሰይ፡ ኣዒንተይ ናብቲ ቁርጽራጽ ምዃኑ ዝኣመንኩሉ ድኻ እንስሳይ ተመሊሰ፡ ዋላ ሓንቲ ከይተራእየ፡ ብፍቓዱ ክትንስእ ምስ ረኣኹዎ፡ እንታይ እዩ ገሪሙኒ! ዘገርም ነገር፡ ከምኡ’ውን ፈጺመ ዘይኣምኖ፡ እንተዘይሰኪረዮ! ዋላ ሓንቲ ዝተሰብረ ነገር ኣይነበረን፡ ዋላ እቲ ነቲ ኣርዑት ኣብ ቀርኒ ብዕራይ ዝኣሰረ መትሓዚ: ተፈቲሑ ነበረ: ኣብታ ህሞት ውድቀት ከመይ ጌሩ ነቲ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ተቐሚጡ ዝረኸቦ እንስሳ ከም ዝፈትሖ ኣይፈልጥን። መንኰርኰር፣ ከመይ ከም ዘጋጠመ፣ ወይ እቲ ዝሰማዕክዎ ምጭብባጥ ካበይ ከም ዝመጸ ክርድኣኒ ከይከኣልኩ እንታይ ከም እንደሊ ክንሓስብ ኢና፣ ግን ኣብ ሚእቲ  እወራዘ

ንሕና እውን ከምኡ ኣይምገበርናን። ንዝኾነ ክመክሮ ዝደሊ ሰብ እገድፎ።

እታ ሓፍቲ ካብ ሓዋ ዓበይትን ተደጋጋምን ድኻማት ኣጋጠማ  ።

እቲ መብዛሕትኡ ግዜ እትሳቐየሉ ዝነበረት ከቢድ ምሕርቃም ኣስዒቡላ እዚ ድማ መብዛሕትኡ ግዜ ኣብ ዓራት ክትጸንሕ የገድዳ ነይሩ፤ dysentery which supervened ናብ ከቢድ ሕማም ደርበያ፡ ካብኡ ድማ ንነብሳ ከተውጽእ ተጸጊማ። ይኹን እምበር ብሓይሊ ጥራሕ ናብ መፍትሒታት ትውዕል ነይራ፤ ኣየማርረትን፣ ሰባት ናይቲ ገዛ ድማ ንኽሕግዛ ስርሖም ከቋርጹ ኣይፈቐደትን: ቅድሚ ምኻዳ ዘድልያ ዝኾነ ይኹን ኣብ ጎድና ምቕማጦም እኹል እዩ ነይሩ። ንዶየን ደ ላ ፔለሪን ወኪላ ክትሪኣ ዝመጸት ገባሪ ሰናይ መንእሰይ  ሓደ መዓልቲ ኣብ ከምዚ ኩነታት ረኸባ፤ ከምኡ’ውን በቲ ዝረኣየቶ ቃንዛን ምሕዳግን ከም ዝደንግጸላ:  ንስኻ

ግብረ ሰናይ ብዙሕ ኣለኪ ጽብቕቲ ጓል ኣንስተይቲ፡ መለሰት ሓፍትና፤ ኣነ ክድንግጽ ኣይኮንኩን፤ ዋላ ሓንቲ ኣይጎድለንን፣ ዘድልየኒ ኩሉ ኣለኒ: ሚእቲ ሰባት ኣብ ከባቢየይ መስቀለይ ንኽስከም ኣይምዓገቱኒን፣ ንኹሉ ከም ዘማልኡኒ ድማ ትርኢ፣ ኩሉ ዘድልየኒ ሂቦምኒ። እታ መንእሰይ ኣብ ጎድና ጠመተት፡ ኣብ መንበር ድማ ኣብ ሳእኒ መሬት ንእሽቶ ጽሩይ ማይ ዝሓዘ ዓቢ ደረቕ እንጀራ ረኣየት: ንሳ ድማ ምግባራ እያ ነይራ።

ተራ፡ ንሳ ድማ ንኸንቱ ድሌት ኢላቶ። ሓደ ሰብ ኣብተን ዝደኸያ ሆስፒታላት ብዙሓት ሕሙማት ክሳብ ክንድዚ ብቐሊሉ ንምሕጓስ ምረኸበ ድዩ?...

ኣብ መወዳእታ ተፈጥሮ መሊሱ ላዕለዋይ ኢድ ሒዙ፡ ንኽብሩ ዳግማይ ክጥቀመሉ ዝደለየ ድማ ንዕላማታቱ ናብ ዘድልዮ ኩነታት መለሶ።

ንሓያሎ ኣዋርሕ እተን መነኮሳት ከተማታት ሓራ ወጺአን ነበራ፣ ሓፍቲ ልደት ድማ፣ ድሕሪ’ታ ናብአን ዝተመልሰትሉ ህሞት፣ ንዝያዳ ነዊሕ እዋን፣ ኣብ ሕቑፈን ናይ ምሟት ምጽንናዕ ክህልዋ ሃረር ኢላ ነበረት: ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣጋጣሚ ብዛዕባ’ዚ ትዛረብ ነበረት። . እዚ ብሃንቀውታ ዝጸንሐ ህሞት በጺሑ ኣሎ። እናበኸየት፡ ንዘልኣለም ካብ ስድራኣ እናተፋነዋ፡ ብሰዓል እናተናወጸት፡ ካብ ህያው ሰብ ንላዕሊ ዓጽሚ ትመስል። ኣብ ሓንቲ ዓረብያ ተሰቒላ፣1 ናብ እንዳ M. de la Jannière ወሰደታ፣ ኣብኡ ድማ ናይ መወዳእታ መንበሪኣ ወሰደት፣ ኣብኡ ድማ ድሕሪ ሓደ ዓመት ኣዝዩ ነዊሕን ኣዝዩ ኣሰልቻውን ዝመስል ዝነበረ ዳግማይ ክርእይዋ ካብ መጠን ንላዕሊ ተሓጐሱ።

(1) ምስ ተቓውሞ ሓዉ እዩ ቾዋን ነታ ዓረብያ ዘምጽኡሉ፣ ንሳ ድማ ነተን ንነዊሕ እዋን ክሓታ ዝጸንሓ መነኮሳት መለሳ።

ራብዓይን መወዳእታን ዘመን።

ናይ መወዳእታ ጻዕርን ሞት ሓፍትን።

እታ ሓፍትና ነቲ እግዚኣብሔር ኣብ ልዕሊኣ ዝጸዓነላ ዕማም ብዓቕማ ድሕሪ ምፍጻማ፡ ከምኡ’ውን ከምቲ ዝረኣናዮ፡ ድሕሪ ደጊም ብዘይካ ገዛእ ርእሳ ካልእ ኣይሓሰበትን፡ ካብቲ ዓቢ ዋኒን ድሕነታ ንላዕሊ ኣብ ኣእምሮኣ ስለዘይነበራ ድማ ተሓጐሰት፡ . ንነዊሕ እዋን ትሓስቦ ዝነበረት ሞት ምድላው ርሑቕ ኣይምኾነን።

ጸብጻባታ ክትህበኒ ምስ ወድአት፡ ከምቲ ንፈልጦ፡ ከም ንጸሎተይ፡ ከም ናይ ኩሎም ኣንበብቲ እኩብ ጸሎታታ፡ ንነብሳ ክትመክር ጥራይ ምዃኑ ኣወጀትኒ፡ ብተወሳኺ ድማ፡ ኩሉ ኣብ ልዕሊ እቲ... ክብሪ ወይ ኣድናቖት ህዝቢ፡ እዚ ድማ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ዘይግብኣ ነበረ። "ንዓይ ጥራይ እዩ ተሪፉኒ" በለቶ "ብቐጻሊ ዘይእሙነተይን ቁጽሪ ዘይብሉ ሓጢኣተይን ምሕዛንን ርእሰይ ርእሰይ ናብ ምሕረት ናይቲ ዘለኣለማዊ ክሳራ ንምድላይ ኣዝዩ ሰናይ ዝኾነ ኣምላኽ ምድርባይ፡ ዋላ'ውን ብዘይፍቓደይ ጌጋ ናይ ሓደ ደሓር ከኣ ቅዱስ ፍቓዱ ካብ ምፍላጥን ምስኡ ምትእስሳርን ሓሊፉ ካልእ ደልዩ ዘይፈልጥ ድኻ ፍጡር። »

ብሓቂ ከምዚ ዝኣመሰለ እዩ ነይሩ፤ እቲ ኣብኡ ዘበራብሮ ስምዒታት ፍርሕን ፍቕርን ኣብ ፍሉይ ዕድል ዝረኸባ ነፍሳት ክርኢ ዝሕጐስ ኣምላኽ ግን ፡ በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኣብ ኩሉ ምስቲ ትሕትናኦም፡ ወትሩ ፈራሕ  ንርእሱ ክእዝዞ ዝደሊ ዝመስል ሕግታት ክሰማማዕ ግዴታ የብሉን  .

እዚ ኩሉ ብዘየገድስ ድሌቱ ኣብ ልዕሊ ድሌና ክዕወት ኣለዎ፣  እቲ ክጥቀመሉ ዝደሊ መሳርሒ ድማ ነታ ዝጥቀመሉ ኢድ ክእዘዝ ኣለዎ። ሙሴን ኤርምያስን ብዘይዓቕሞም ይቕሬታ ​​ክሓቱ ይኽእሉ፣ ዮናስ  ክሃድም ይኽእል፤

(450-454)

እቶም ቅዱሳን ሰባት ቤተ ክርስቲያን ካብቲ ዝጽበዮም ዝነበረ ክብርታትን ጽፍሕታትን ክብርታትን ንኸንቱ ርሒቖም፣ ነቲ ዝጸውዖም ስርዓት ምግዛእ ኣድላዪ እዩ ነይሩ፤ ካብኡ ከድሕኖም ዝኽእል ኣይነበረን: ብዘይፍቓዱ ሙሴ ንህዝቡ ከናግፍ ኣለዎ፤ ኤርምያስ ብሕማሙ እናበኸየ ይጽውዖ፡ ዮናስ ድማ ካብቲ መቕጻዕቲ ንኸርሕቕ ገበናቱ ናብ ነነዌ ይእውጅ።

ብመሰረት እዚ ሕጊ’ዚ፡ ሓፍቲ ልደት ኣብ መዓሙቕ ዘይነበረታ ብህይወት ክትቀብር ምፍታን ከንቱ’ዩ ፡ እቲ መቓልሕ ክድመጽ፡ እቲ ድምጺ እናተሰምዐ ፡ ንሱ ድማ ነቲ ንሳ ዝበለቶ ክደግሞ ፍጹም ኣድላዪ እዩ። : ደውስ፡ ዶኩይስቲ ሜ ኣ ጁቨንቱት ሜኣ፡ ኤት ኡስክ ኑንክ ፕሮኑንቲያቦ ሚራቢልያ ቱኣ። (መዝ. 70, 17.) እዚ እዩ መዕለቢኡ።

ካብ ንእስነታ ኣትሒዛ ከም ኢሳይያስ ነዚ ትእዛዝ ካብ ሰማይ ሰሚዓቶ ነበረት፡ “ነቢይ፡ ብኽያት ኣይተቋርጽ፤ ንህዝበይ ብሰሪ ኣበሳታቶምን ኣብ ልዕሊ ቤት ያእቆብ ብዝፈጸምዎ በደልን ክትገንሖም፡ ድምጽኻ ከም መለኸት ወትሩ ይለዓል። ክላም፡ ደው ኣይትበል፤ quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui ያቆብ ፔካታ ኢኦረም.(ኢሳይያስ፡ 58.1.) ነዚ እያ ድማ፡ ወትሩ ንተልእኾኣ እሙን ብምንባራ፡ ኣንጻር እቲ ንኣምላኻ ዘቖጥዕን ሃገራ ክትስእንን ዘስዓበ ስርዓት ኣልቦነት ኣዝዩ ቅንኣት ዘርኣየት። ንሳ ነቲ ሓቂ ማሪኻ ኣይሓዘቶን፤ ኩሉ ግዜ ዘይትጽሕፍ እንተኾይና ንርኽሰት ካብ ምጽራፍ ኣየቋረጸትን፤ ክሳብ ናይ መወዳእታ ትንፋስ ብቓልን ኣብነትን ከምኡ ገበረት፣ ብዛዕባኣ ድማ ከምቲ ቅዱስ ጳውሎስ ከምዚ ዝበለ ጽቡቕ ውዳሴ ዝገብረሉ ክብሎ ይኽእል እዩ፦ ክሳብ ሞቱ ጥራይ ዘይኮነስ፤ ግን፡ ምሉእ ብምሉእ ሞይታ እኳ እንተሃለወት፡ ገና ትዛረብ እያ፡ ዘይመውት ስርሓታ እናተረፉ ድማ ክትዛረብ እያ: et defunctus adhuc loquitur. (ዕብ.፡ 11.4።)

ናብ ኣሓታ ዳርጋ ከይተመልሰት ከላ፡ ነቲ ዳይረክተር ክትረኽቦ ናብ ዓዲ እንግሊዝ ክትከይድ ፍቓድ ክትሓትት ብርቱዕ ዝንባለ ተሰምዓ፡ ንዕኡ ድማ ንሳ

ገና ብዙሕ ክትብሎ ከም ዘለዋ ብዘይካኡ ንኻልእ ክትእውጅ ከም ዘይትኽእል ኣብ ዝተፈላለየ ኣጋጣሚታት ኣዊጃ። ዓቢ ዕድሚኣ፡ ካብኡ ንላዕሊ ድማ ድኻማታ፡ ነቲ ብትግሃት ዝሓተተቶ ይቕሬታ ​​ብቐጻሊ ከም እትኣቢ ገይርዋ፤ ኣብዚ ፕሮጀክት ክትዕወት ​​ከም ዘይትኽእል ርእያ፡ ፍቓድ ኣምላኽ ከም እትፈርሕ ኣዝያ ከም ዝፈርሐት ብምድጋም፡ ካልእ መመላእታ ንኽበጽሓኒ ብምጽሓፍ ብዝከኣላ መጠን ክትክሕሶ ብቐሊሉ ረኸበት፤ ኣብ መመላእታኣ እንታይ ከም ዘእተወትን፡ ብፍላይ ድማ ብዛዕባ እቶም ብወገና ብሓላፍነት ዝተዋህቦም ሰባት ዘረጋገጸለይን እዩ።

ስለዚ ሓፍቲ ልደት ቅድሚ ምሟታ መሊሳ ብርዓ ኣልዒላ፣ ማለተይ ነታ ክትነብር ዝተረፈታ ንእሽቶይ ተጠቒማ፣ ነተን ገና ኣብ ምስጢራ ዝነበራ ክልተ መነኮሳት ክትእዝዝ፣ እታ ናይ መወዳእታ ንዓና ዝተረፈት ስራሕ ኣብ ምጽሓፍ። ሓደ ዓይነት ዘዳግም እዩ፣ ኣብ ክልተ ደፍተር፣ ኣብኡ ብዙሕ ኣቐዲማ ዝበለቶ ነገራት ትሓልፍ፣ ከም ሳዕቤኑ ድማ ብዙሕ ከሕጽሮ ክግደድ እየ፣ ይኹን እምበር ነቲ ሓድሽ ሓሳባት ምስቲ ዝያዳ ብቑዕ ዝመስል ዝነበረ ምዕባለታት እናሓዝኩ ናይ ምዕቃብ። እዘን ክልተ ደፍተር ድሕሪ ሞታ ክውሃባኒ ነይርወን፣ ምኽንያቱ ንነዊሕ እዋን ዳግማይ ክትሪኣኒ ትጽቢት ከም ዘይገበረት ክኣምን ምኽንያት ኣለኒ። ኣካይዳኡ ንጥርጣረ ዝኸውን ቦታ ብዙሕ ኣይገድፍን እዩ።

እዚ ሓድሽ ትካል ዘስዓቦ ኣቓልቦታት፡ ንኒሕኡ ካብ ምዝሕሓል ርሒቑ፡ ብኣንጻሩ፡ ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ እናወሰኸ ጥራይ እዩ፤ ናይ ፍርሃት እግዚኣብሄር ልምምዳቱ ብተደጋጋሚን ነዊሕን ኰይኑ፡ ቅንኢኡ ዝያዳ ውዕዉዕ፡ ተወፋይነቱ ዝያዳ ምዉቕ ጥራይ እዩ። ንዝኾነ ንስሓኣ ካብ ምቑራጽ ርሒቓ፡ ዋላ’ኳ ክብደት ዕድመን ሓዘንን ኩሉ ግዜ ዝውስኽ ዝነበረ ድኻም እንተነበረ፡ ተወሳኺ ጥራይ እያ ትውስኸሉ። ኣብ መወዳእታ፡ ኣብነት ናይ ኩሎም እቶም ኣምላኽ ብኣዝዩ ፍሉይ መንገዲ ዝፈትዎም ቅዱሳን ብምስዓብ፡ ነቲ ክሳብ ሕጂ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ቀጻልነት እትስዕቦ ዝነበረት ከምዚ ዝኣመሰለ ተገዳስነት ከም ዝገበረት፡ ብዛዕባ እቲ ንኣምላኽ ዕዳ ዘለዋ ጸብጻብ ኣበይ ከም ዘላ ብምስግኣት ጥራይ ኣርኣየት። .

ናይ መወዳእታ ዲክታታታ ካብ እትውድእ ገለ ኣዋርሕ ኮይኑዋ ነበረ፣ እዚ ናይ መወዳእታ ራእይ ምስ ረኸበት ሕጂ ቃል ዝኣተኹሉ ጸብጻብ ክህበሉ እየ፣ ምኽንያቱ ኣብዚ ብተፈጥሮ ይመጽእ፣ ኣብኡ ድማ ቦታኡ ይረክብ። ፣ ስርዓት ግዜ ተኸቲሉ። . ነዚ ናይ ለይቲ ራእይ እዚ ንኹሉ ዝበለቶ ናይ መወዳእታ ምልክት ክትገብር ከም እትደሊ፡ ኣፍ ኩሎም ተቓወምታ ዝዓጽው መርትዖ ኣቕሪባቶ። እታ ናብ ዲን ሰበኻ ላ ፔለሪን ዝለኣኸታ ሓቀኛ ደብዳበ፣ ንሱ ድማ ዘብጽሓለይ (ንዝተወሰነ እዋን ዳይረክተራ ከም ዝነበረ ንፈልጥ ኢና)፣ እዛ ደብዳበኣ ብተባህለ ዲን ዝተረጋገጸ ኦሪጅናል ዝሕዛ፤ እዛ ደብዳቤ እዚኣ ድማ፡ ፕሮቪደንስ ብማዳም ላ ሱፐርየር ክትጅምር ፈቒዳ፡ ብማዳም ላ ካስቶድያን ድማ ክትውድእ ፈቒዳ፡

ነቶም ክልተ መሰኻኽርን ነተን ኩሉ ዝረኣያን ዝጸሓፋን ክልተ ኣእዳውን ብሓደ ተግባር ኣራኽበን። ትሕዝቶ እዛ ደብዳቤ እንሆ፤ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር ኣይቅይርን እየ፡ ግን ገለ ንኣሽቱ ርእይቶታት ኣብቲ ጽሑፍ ክውስኽ እየ፡ ብዝተፈላለየ ፊደላት፤

(455-459)

ፎውገረስ፡ 16 ጥቅምቲ 1797።

ኣቦይ፡

ብዛዕባ ጽሑፋተይ ብዝምልከት ኣምላኽ ዝፈቐዶ ትርጉም ዘለዎ ሕልሚ ከካፍለኩም እየ። እቲ ጋኔን ብመልክዕ ዝፈልጦ ዝሞተት መነኮስ ዝተራእየኒ ይመስለኒ፣ ንሳ ድማ ኣብ መንጽሂ ቦታ ከምዘላ ኣብ ልዕሊኡ ብርቱዕ ቃንዛ ከምዘላ ነጊራትኒ፤ እዚ ድማ ንዓቢ ድንጋጸን ርህራሄን ኣሐጒሱኒ። ብሕቶኣ ድማ ናብ እግዚኣብሔር ከናግፋ ክጽሊ ቃል ኣትየላ፣ ኣብ ገነት ከላ ምስ ምድሓነይ ዝጻረር ነገር ኣባይ ከም ዘሎ እንተ ፈሊጣ ብሕያውነት ናብ ኣምላኽ ክትጽሊ ሓተትክዋ ኣብ ፍርዱ ቅድሚ ምቕራበይ ንርእሰይ ምእንቲ ክእርም ኣፍልጠኒ። ንሳ ድማ፡ ካብ ሕጂ ንደሓነይ ዓቢ ዕንቅፋት ከም ዝረኣየት መለሰትለይ፡ በዚ ምኽንያት እዚ እያ ዝተራእየትለይ። (እዚ ኣይኮነን። ወሲኻ ድማ ብሕልሚ እኳ እንተተራእየትኒ፡ ነቲ ዝበለትኒ ከም ሕልሚ ክወስዶ ከምዘይብለይን፡ እቲ ጉዳይ ድማ ሳዕቤን ከምዘለዎን ገሊጻ። ሰላም! እንታይ? ኢለ ሓተትክዎ።

ንሱ ድማ፡ ነቲ ዝገበርካዮ ጽሑፋት ብዝምልከት፡ ከምኡ’ውን ዓፊንካን ሰሪዝካን ዝብል ሕቶ ምዃኑ መለሰትለይ። ነገራት ኣዝዩ ሕማቕ ተርእዮ ይመጾም። ( እቶም ጳጳሳት ፍቓድ ዝሃቡኒ ህሞት እዩ ነይሩ...

 ) ኩሉ እቲ ዝበልካዮ (1) ከም ባዶን ምሉእ ብምሉእ ክጠፍእን ምእንቲ  ፡ ብዝተኻእለ መጠን ብቕልጡፍ ናብ M. de Fajole ምልኣኽ የድሊ፣ ምስ ምምላስካ ። ኣብዚ ኩሉ እቲ ኣምላኽ ዝኣዘዘኒ ጥራይ ከም ዝገበርኩ ኣመልከትክዎ። ኣይፋልን ኣምላኽ ከምኡ ኣይሓተተካን፡ ኣዝያ ሕርቃን እናጠመተት መለሰትለይ። ( ኣብ መንጽሂ ዝርከባ ነፍሳት ኣይሓርቃን እየን። ) ንናዘዝነተይ ብምእዛዘ ከም ዝተታለልኩ ነጊራትኒ እዛ ኣብ መንጽሂት ዘላ ነፍሲ ኣብዚ እንታይ እቲ ...

ጋኔን ነታ ሓፍቲ ንኸይትጽሓፍ ክኽልክላ ነጊርዋ ነይሩ፤ ኣብዚ ድሮ ምስቲ መንፈስ ዝመሳሰሉ ብዙሓት ባህርያት ኣለዉ፣ እዚ ድማ ምትላል ንምፍጣር ዝሓሸ ብዝኾነ መጠን ናብ መልኣኽ ብርሃን ይቕየር (2)፤ ግን ንቐጽል።)

ስለምንታይ ናብ ኤም ደ ፋጆለ? እቲ  ክፈልጥ መሰል ዘይብሉ ክስርዞ እንታይ መሰል ኣለዎ?

ጽቡቕ ኣጋጣሚ ኮይኑ እታ ሓፍትና ኣብ ስነ-ጥበብ ምቅላስን  ምግማትን ሓዳስ ኣይነበረትን።

በዚ ቃላት እዚ ነዚ ተንኮል እዚ ተጠቒሙ ንኣእምሮይ ከሸግርን ሕልናይ ክዘርግን ዝወሰደ ዲያብሎስ ምዃኑ ተገንዘብኩ፤ ኣብታ ህሞት ድማ ልበይ ናብ ኣምላኽ ኣልዒለ፡ ንሱ ክምሕረኒ እናጸለኹ፤ ብመንፈስ ቅዱስ ድማ ህያው ኮይነ፡ ንኽብሩ ብምርካብ ንኣምላኽ ምእዛዝ ሕቶ ምስ ኮነ፡ ኩሉ ሓውን ሃልሃልታን እየ ኢለ ነቲ መንፈስ መለስኩሉ። ርድኢተይ ነቶም ምእንታይ ቦታ ኣምላኽ ዝሓዙ ምስ ተኣዘዝኩ ባዕሉ ንኣምላኽ ከም ዝተኣዘዝኩ ኣሚነ። ማዕረ ማዕሪኡ ድማ ምልክት መስቀል ኣብ ልዕሊ ነብሰይ ገበርኩ። በዚ ዘየሐጎሳ ምልክት እዚ እታ መነኮስ መሲላ ሃደመት፤ መንፈስ ኣምላኽ ግና ደድሕሪኣ ክጎዪ ገበረኒ፡ ሰዓብክዋ፡ ዓገብክዋ፡ ብመጋረጃኣ ድማ ሒዘያ፡ ካብ ኣምላኽ እንተመጺእኪ፡ ንሱ እዩ ዝገብረኪ ዝገብረኪ እንተኾይኑ ፡ ስለዚ ምልክት ናይ ግበር በልክዋ መስቀል ምሳይ፣ . ነቲ ዝለኣኸካ ድማ ነዚ ክብሪ እዚ ሃቦ፤ ነቲ ምቁር ስላሴ ክብሪ ሃቦ... ብኸንቱ ከምኡ ክገብር ተማሕጺነዮ ኣብነት ድማ ሂበዮ፤ ምልክት መስቀለይ እናደገምኩ ከለኹ እቲ ፋንቶም ኣብ መንጎ ኣእዳወይ ጠፊኡን ጠፊኡን፣ ከም ጸሊምን ረሳሕን ተንፋስ፣ ናብ ምድሪ ተመሊሱ ድዩ እንታይ ኮይኑ ክዛረብ ከይከኣልኩ።

ብዛዕባ እዚ ኣቦይ ገለ ገለ ቃላት ክህበካ እየ። እዛ መነኮስ ትበሃል ዝነበረት ብዛዕባ ጽሑፈይ ክትዛረበኒ ምስ ጀመረት፡ ገና ዕላምኣ ክጥርጥር ግዜ ከይረኸብኩ፡ እቲ ትዛረበሉ ዝነበረት ጽሑፍ ክዕወት ድዩ ኢለ ሓተትክዋ። ንሳ ድማ ብጽልኢ እወ ኢላ መለሰትለይ፣ ኣብኡ ድማ እያ ሕማቕ ተርእዮ ይወስድ ከምዘሎ ብሕርቃን ዝወሰኸትሉ፤ እዚ ግን ድሕሪ ደጊም ኣየጨነቐንን፣ ተንኮል ናይቲ ጋኔን ምስ ኣለለኹ። እቲ ኣዝዩ ዝገረመኒ፡ ንኤም.ደ ፋጆለ ጸብጻብ ክህብ ከም ዘለኒ ክነግረኒ ምስማዕ’ዩ፡ እቲ ስራሕ ክጠፍእ ድማ ንነብሰይ ንዕኡ ክዛረብ ከም ዘለኒ’ዩ: ምኽንያቱ ኣነ ወይ ስም ይኹን ሰብኣየይ ፈጺመ ከም ዘይፈልጥ ከረጋግጸልኩም እኽእል እየ እዚ ኤም ደ ፋጆለ፣ ካህን ድዩ ዓለማዊ ምዃኑ ኣይፈለጠን። ስለዚ ነቲ ዝተዋህበኒ ምኽሪ ዕሽሽ ክብሎ ምሉእ ብምሉእ ቆሪጸ ብምንባረይ ንኽፈልጥ ኣይተሸገርኩን።

ደጊመ ክነግረካ እየ ኣቦይ፡ ደድሕሪ እቲ መንፈስ እናጎየኹ፡ ደው ምስ ኣበልኩዎ፡ መንፈስ እግዚኣብሄር እቲ ጋኔን ምዃኑ ብዝያዳ ብንጹር ከም ዘፍለጠኒ፡ እዚ ኣቦ ድማ ኩሉ ከም ዝነገረኒ።

ሓሶት፡ ኣብ ኣእምሮይ ድማ ሸለል ኢለዮ። እታ ሓብቲ ኣርእስቲ ብምቕያር ቀጸለት።

ኣቦይ፡ እታ ክብርቲ ኣዴና ካባይ ዘፍለጠትኩም ደብዳበ፡ ከም ቅድሚ ወርሒ፡ ብዝተኻእለ መጠን ቀልጢፍኩም፡ ናብ መ.ገነት፡ ኩሉ ጽሑፋት እንታይ ትገብሩ፡ ምልኣኽ ከም ዘድለየኩም እንተበጺሕኩምኒ ይጭነቕ ኣለኹ ፍለጥ. ሓሊፎም እንተኾይኖም፡ ወይ ድማ ናብ መንበሪ ገዝኡ ክትሕዞም ውሑስ መንገዲ ክትረክብ እንተሓሲብካ ክትነግረኒ ደረት ኣልቦ ግዴታ ክትገብረኒ ኢኻ....

(460-464)

( እዞም ሓፍትና እትዛረበሎም ጽሑፋት ኣብ ዓዲ እንግሊዝ ኣይተላእኩን፤ ድሕሪ ሞታ ኣርባዕተ ዓመት ግን ኣብዚ እዮም ተዋሂቦምኒ። )

ኣቦይ፡ እቲ ሕያዋይ ኣምላኽ ብዘይ መስቀል ከይሓድገኒ ጸጋ ከም ዝሃበኒ እውን ክነግረካ እየ፤ እቲ ዘሕዝን ግን ጽቡቕ ጌረ ኣይለብሶን እየ። ተፈጥሮን ዲያብሎስን፡ ኩሉ ግዜ ብሓደ ጫፍ ወይ ብኻልእ ጫፍ ዝወስዱ፡ ብቐጻሊ ኣብ መሬት ብምውዳቕ ካባይ ክምንጥሉ ይፍትኑ፡ ኣዝዩ ብዙሕ ግዜ ድማ ንኹሉ ሸንኮለል ኢሉ ከም ዝስከሞ ይገብሩኒ። ኣቦይ ክትሰምዓኒ ከም እትኽእል ዘጠራጥር ኣይኮነን፤ በዚ ድማ ድያብሎስን እቲ ብልሹው ባህርን ብቐጻሊ ኣብ ልዕለይ ውግእ ከም ዝገብሩ፡ ሓንሳብ ብሓደ መንገዲ፡ ሓንሳብ ብኻልእ መንገዲ፡ ብፍላይ ድማ ኣብ ግዜ ሕማም ከም ዝግበሩ ክርድኣኩም እደሊ። ኣብዚ ሕዚ እዋን እውን ብቐፃሊ ሰዓል ናብ ዓራት ወሪደ ኣለኹ፤ እቲ ሕያዋይ ጐይታ ነታ ድኻ ነፍሰይ እንተ ደንጊጹዋ፡ ካብ ጽፍሪ እቲ ገሃነማዊ ገበል እንተ ኣናጊፍዋ ግና፡ መከራ ስጋ ንዓይ ዋላ ሓንቲ ኣይኰነን። ነዚ ኣርእስቲ እዚ እዩ ኣቦይ . ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ክትዝክሩኒ ብትሕትና ከም ዝልምነኩም፤ ንዕቃበኹም እውን እጽሊ፤ ጸሎትካ ግን ካባኻ ንላዕሊ የድልየኒ ኣሎ። ናይ ባዕለይ.

ኣቦይ ኣብዛ ደብዳቤ ክልተ ኢድ ጽሑፍ እንተርኢኻ ኣይትገረም፤ ዝጀመሮ ኣዴና ኣብ...

ምኽንያት ጉዳያቱ፤ ሓፍቲ ሱራፌል ድማ ኣኽሓሰቶ። ክልቲኦም ዓሚቕ ኣኽብሮቶም የረጋግጹልካ፣ ከምኡ’ውን ቅድስቲ ኤልሳቤጥ። ንዓይ ኣቦይ፡ ብዓሚቕ ኣኽብሮትን ፍጹም ተገዛእነትን፡ እቲ ኣዝዩ ትሑትን እዙዝን ኣገልጋሊኻ እየ።

ሓፍቲ ልደት።

እቲ ኦሪጅናል ናይዚ ኣነ ዝሕዞ ፍሉይ ቁንጣሮ ጽሑፍ፡ እዘን ብኢድ ቀዳማይ መኽዘን ዝተጻሕፋ ቃላት ዝሓዘት እያ፡ "ከምዚ ዘለዋ፡ ኣብ እዋን ዕለታ ድማ፡ እዛ ሕጂ ካብ ሓፍቲ ልደት ዝተጻሕፈት ደብዳበ ተቐቢለያ ኣለኹ፡ ከተማዊት መነኮስ ፎገረስ፣ ኣነ ድማ ኣረኪበዮ፣ ብ1802፣ ንዳይረክተር” ናይዚ ማሕበረሰብ። »

ኣብ ላ ፔለሪን ዘገልግል ዝነበረ ሌሮይ ፈሪሙ

ኤም ለሮይ ነዚ ምስክር ወረቐት ኣብ ገዝኡ ዝሃበኒ ብ6 ሓምለ 1803 እዩ፤ ከምኡውን ብዕለት 27 ናይ ተመሳሳሊ ወርሕን ኣብ ተመሳሳሊ ዓመትን እተን ዝጸሓፋኣ ክልተ መነኮሳት ነታ ሕጂ ዝረኣናያ ቅዳሕ ተንኪፈን ነዚ ዝስዕብ ምስክርነት ፈረማለይ፤

ንሕና እዞም ኣብ ታሕቲ ዝፈረምና ናይ መን ከም ዝኸውን ነረጋግጽ፣ ሚስተር ገነት ነታ ብ1797 ዝጸሓፍናያ ደብዳበ፣ ብስም እታ ክብርቲን ክብርቲን ነፍስሄር ሓፍትና ልደት፣ ናብ ሚስተር ዲን ላ ፔለሪን ብተኣማንነት ከም ዝቐደሓ። ኩሉ እቲ ዝረኣናዮ ለውጢ፡ ነቲ ሓደ ምስቲ ካልእ ብምንጽጻር፡ ዘይነበሩ ዝተወሰኑ ሓረጋት ፈረንሳ ኣብ ምግባር ዝቖመ እዩ። እቲ ትርጉሙ ኣብ ኩሉ ቦታ ሓደ እዩ፣ ከምኡ እውን ስርዓት ነገራት ሓደ እዩ።

ማሪ ኤል ለ ብሬተን ሓፍቲ ሴንት-ማግደሊን፡ ሱፕ.፡ ሚሸል ፐል. ቢነል ደስ ሴራፊንስ፡ መኽዘን፡ ብላንቸ ቢነል ደ ሴንት-ኤልሳቤጥ።

ሕጂ ብዛዕባ እዚ ሕጂ ዝረኣናዮ ናይ መወዳእታ ጽሑፍ ሓፍቲ ገለ ኣስተንትኖ ክገብር ፍቐዱለይ። ብዛዕባ እቲ ቅዱሳን ጽሑፋት ክንድዚ ዝኣክልን ከምዚ ዝኣመሰለን ዝገርም ኣብነታት ዘቕርበልና ምስጢራውን ትርጉም ዘለዎን ሕልሚ ኣብ ካልእ ቦታ ዝበልክዎ ኣብዚ ኣይክደግሞን እየ። ኣብዚ ሕጂ እዋን ዝተጸብጸበ ክውንነት ናይቲ ኣብ ሕልሚ ዝነበረ ምግላጽ ብዕቱብ ኣብ ሕቶ ምልክት ምእታው ዘይከኣል ኮይኑ ይስመዓኒ ብምባል ክዓግብ እየ። ምኽንያቱ ኣብ መወዳእታ፡ ብዘይካ’ቲ ጽሩይ ምናባዊ መንፈስ፡ ንሳ ኣፍልጦ ዘይብላ ስምን ሰብን ከመልክታ ከም ዘይክእል፡ ኣብ ኣየር ዝነበረ ሕልሚ፡ ሽዑ ዝኾነ ዓይነት ኣተገባብራ ክህልዎ ዘይክእል፡ ከመይ ከም ዝረክብ ሎሚ ምስ ስምን ርእይቶን ቃላትን ናይቲ ዝተጠቕሰ ሰብ ኣዝዩ ፍጹም ይሰማማዕ፣ ብኸምዚ ዝበለ መንገዲ ድማ... ነቲ እዋናትን ዕለታትን ኣኪብካ፡ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ ሓፍትን ዝኾነ ዓይነት ምትሕብባር፡ ዋላ’ውን ኣብ ልዕሊ እታ ሓፍትና ዝኾነ ዘይምትእምማን ወይ ጥርጣረ፡ ምስቲ ንእሽቶ ሓሳብ ዘይነበሮ ሰብኣይ ክነጻጸር ከሎ ምግማት ኣይከኣልን? ጽሩይ ዕድል፡ ወይስ ናይ ተራ ሕልሚ ዕንደራ፡ ከምዚ ዓይነት ሳዕቤን ኣፍርዮም ይፈልጡ ድዮም? እዚ እዩ ከነረጋግጾ ምተገደድና፣ ዋጋ ዘለዎ ነገር ክንዛረብ እንተንደሊ፤ ከመይሲ ብዘይኣገደስቲ ቃላት ዝስጉም ነገር የልቦን። ዋጋ ዘለዎ ነገር ክንዛረብ እንተደሊና፤ ከመይሲ ብዘይኣገደስቲ ቃላት ዝስጉም ነገር የልቦን። ዋጋ ዘለዎ ነገር ክንዛረብ እንተደሊና፤ ከመይሲ ብዘይኣገደስቲ ቃላት ዝስጉም ነገር የልቦን።

ካልኣይ፡ ኣባ ደ ፋጆለ ፡ ኣብ ለንደን፡ ብ1800፡ ኣብ ደሴት ጀርሲ ዘድንቖም ደፍተር ከቃጽል ዝኣዘዘኒ ምስጢራዊ ሓበሬታን ፍሉይ ፍልጠትን ብኸመይን ብኸመይን ከም ዝረኸቦ ክፈልጥ ኣዝዩ ምተሃንጠኹ ኣብ 1792.  እቲ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ኣብኡ ዝተደፋፍአ ጥርጣረታት ኣብቲ ስራሕ፡ ኣብ ልዕሊ ሓፍቲ ወይ ኣብ ልዕለይ ወዲቑ ድዩ፡ ማዕረ ማዕሪኡ ሓሶት እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ፤ ከመይ ገይሮም ግና ናብኡ መጺኦም፧ እዚ ክፈትሖ ዘይክእል ጸገም እዩ። እታ መነኮስ ትበሃል፡ ኩሉ ብሕርቃን፡ ነታ ሓፍቲ፡ ከም ካብ ኣምላኽ ፡ ነቲ ስራሕ ምእንቲ ከጥፍኦ፡ ቅሉዕ መልእኽቲ ክትሰደላ ዝኣዘዘት  ፡ ንሳ ኣይምኾነትን

ናብ እምቢታ እታ ባዕላ ሓላፊት ኮሚሽን ዝኾነት ሓፍቲ? ብዛዕባኡ ክነግረና ናይ ኣበ ምኾነ፤ እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ ዳርጋ ከምቲ እታ መነኮስ ትበሃል ነታ ሓፍቲ ዘዘራረበቶ ቃላት እዩ ተዛሪቡኒ። ኣብዚ ግምት እዚ ምናልባት ኣባ ከምኣ ብፍቓድ ኣምላኽ ውሳነ ሓለፍቲ ኣብ ቤተ ክርስቲያንን ምልክት መስቀልን ክገጥሞ ይግባእ ነይሩ: ድሕሪኡ ሓደ

(465-469)

ንሱ’ውን ናብ ጸሊም ትኪ ክትጠፍእ ምረኣየ ነይሩ፣ ምስኣ ድማ ኩሉ ጥርጣረታቱ ምጠፍአ ነይሩ ክኣምን ይኽእል።

እቲ ርግጸኛ ዝኾነ ነገር እንተሃልዩ፡ ኣቦ ሓሶት ኣብ ዓለም ብብዙሕ መንገዲ ከም ዝሰርሕ እዩ: ንብዙሓት መጋበርያታት ኣለዉዎ፡ ወትሩ ንናይ ምትላልን መጻወድያታቱን ክድግፉ ድሉዋት እዮም። ኣነ ዘኽብሮም ኣቦይ ደ ፋጆለ ኣብዚ ብዘይካ ጽቡቕ ኣረኣእያ ካልእ ኣይነበሮምን፣ ኣነ ብጣዕሚ እየ ዝኣምነሉ፤ ንሱ ግን እቲ ኣብዚ ከም መነኮስ ዝለበሰ ሰብኣይ ብብዙሕ ነጥብታት ዝተታለለ ናይ መጀመርታ ጽቡቕ ቦታ ዘለዎ ሰብ ኣይምኾነን፣ ንፍርሃት እግዚኣብሄር ናይ ሓደ ብዙሕ ግዜ ዝፈሸለ ቅድስቲ ከገርም ዝሓሸ እዩ። ሓቂ ጥራይ ዝደሊ ኣቦ፡ ሓደ ሰብኣይ፡ ሓላፊ ዕላማ ናይ ሓንቲ ብኹሉ ቅድስና ዝኾነት ጓል፡ ሕጂ ንሳ ኣብ ልዕሊኡ እትገብሮ ሓቀኛ ሳንቲም ተጠቒሙ።ኣብ መንጎ ኣእዳው ከጥፍእ ምዃኑ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ጌጋ ክረኽቦ ኣይክእልን እዩ። እቲ ጐዳኢ ውጽኢት ንሱ ስልጣን ርእይቶኣ ኣብ ልዕሊኣ ከውጽእ ይኽእል ነይሩ። ግቡኡ ይፍጽም ከም ዘሎ መሲልዎ ከም ዝነበረ ዘጠራጥር ኣይኮነን፤ ኣብዚ ክነጽጎ ኣይክእልን እየ፤ ግን ከኣ ገና ናተይ ዝገብር ዘለኹ መሲሉኒ፡ ካብኡ ድማ ተመሳሳሊ ፍትሒ እጽበ።

ናብ ሓፍቲ ልደት ንመለስ።

ድሕሪ እዚ ናይ መወዳእታ ጽሑፍ፡ እዚ ድማ እቲ ዝወሓደ መሳጢ ዘይኮነ፡ እታ ሓፍቲ ኣብ መወዳእታ ካብቲ ኣምላኽ ዝሓተታ ዝነበረ ገዛእ ርእሳ ከም ዝረገፈት ኣመነት። ንሳ ንኽዕወት ምሕታት ጥራይ እያ ሓሲባ፣ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ንሓደ ኣዝዩ ቀልጢፉ ዝቖጽሮ ሞትን ብዛዕባ ህይወታን ኩሉ ጽሑፋታን ክትህቦ ዝነበራ ጸብጻብን ኣዳልዋ። ካብ ዕማማ ተገላጊላ፡ ብዕጽፊ ጸሎትን ንስሓን ውዕዉዕ ስምዒትን፡ ንሕልናኣን ነፍሳን ኣብ ስርዓት ንምእታው ጥራይ እያ ተተግቢራ። ድኻማታ እውን ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ እናወሰኸ ስለ ዝኸደ፡ ብሰንኪ እቲ ዝስምዓ ዝነበረ ቃንዛ፡ ተንበርኪኻ ጥራይ ክትከይድ ትኽእል ነይራ። ንህዝባዊ ቤት ጽሕፈት ንካቶሊካውያን ክበዓል ምስ ጀመረ ሰንበት ጥራይ እያ ትወጽእ ነይራ፤

ምስ መነኮሳትን ሰባት ሕብረተሰብን ብመጠኑ ተደጋጋሚን ሓደ ሓደ ግዜ ድማ ኣዝዩ ነዊሕን ዕላል ትገብር ነይራ፣ ንሳቶም ድማ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ኩነታት ዘስዕቦ ዝተፈላለየ ጸገማት ክውከስዋ ይመጹ ነበሩ። ንገሊኦም ንገሊኦም ድማ ኣብ ኩሉ እምነትን ስነ ምግባርን ዝምልከት ዘስካሕክሕን ዘይሕለልን እዩ ነይሩ። ብዘይ ምሕረትን ብዘይ ኣፈላላይን ንኹሉ መንፈሳዊ ርክብ ምስ ምፍንጫላትን መሓልትን ጣልቃ ዝኣትዉን ክኽልክል ነበረ፣ ክሳብ ቤተ ክርስቲያን እትድምጾ፤ ምኽንያቱ ድሕሪ ደጊም ንዅሉ እቲ ቤተ ክርስቲያን ዝወሰነት ዝግዛእ ሰብ ኣይነበረን። ናይ ሓቀኛ ክርስትያን ኮምፓስ እዩ፣ እግዚኣብሄር ዝህቦ ዘይጋገ ሕጊ እዩ፣ ብምስዓብ ክስሕት ኣይክእልን እዩ ኢላ። እቲ ዝስዕባ ንኸንቱ ይምልስ፤ ካብኡ ዝወጸ ብኹሉ ይሕተት። ሰላም! ኣየናይ ጸብጻብ፣ .

እንተ ሞራል ግን፡ ሓንቲ መነኮስ፡ ካብ ቀጽሪኣ ወጻኢ፡ ብጽቡቕ ኣካይዳኣ፡ ብትሑት ምግታኣ፡ ዋላ’ውን በቲ ብዓቢ ዝኣዘዘቶ ቅርጺ ክዳውንታ፡ ኣብ ዓይኒ ዓለም እንታይ ከም ዝኾነት ክትረአ ከም ዘለዋ ትዛረብ ነይራ ሓልዮትን ትኽክለኛነትን፡ ሓደ ሓደ ግዜ ነቶም ርሒቖም ዘርኣዩ ምጽራፍ፡ ብቑጥዓ ጀ.-ሲ ምፍርራሕ ወዘተ ወዘተ።

ሞራሉ ምስ ሰባት ዓለም ክነጻጸር ከሎ፡ ኣብ ኩሉ ንሕጽኖቶም ዝምልከት ካብኡ ዝንእስ ኣይነበረን። ብመብጽዓ ሃይማኖታውያን እንተዘይተቐይዶም፡ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ነቶም ናይ ጥምቀቶም ግዴታ ኣለዎም፡ ኣብ ትሕቲ መቕጻዕቲ ውግዘት ትብል። ካብኡ ዝወጽእ ዝኾነ ይኹን ነገር ንእሽተይ ኣጠራጣርን ሓደገኛን ኮይኑ ክረኣዮም ኣለዎ። ብድሕሪ’ዚ ንኹዕሶ፡ ንሳዕስዒት፡ ንጸወታ፡ ንኮሜዲ፡ ንመነጽር፡ ንባብ ልብ-ወለድ፡ ንጽንጽያ፡ ንመመላኽዒ፡ ከምኡ’ውን ንዅሉ ናውቲ ኮኬት ጥራይ ዘይኮነ፡ ከም ስራሕ ድያብሎስ ኮነነቶ።

ግን ሕጂ’ውን ኩሉ እቲ በቲ ዝተቐበለ ፋሽን ዝቐርቦ ዝመስል ዝነበረ። ኣንስቲ ወይ መንእሰያት ኣንስቲ ናይ ሓሶት ጸጉሪ ክለብሳ ኣይፈቕዳን እየን፣ ካብቶም ብዙሕ ግዜ ክቕልቀሉ ዝግደዱ ደቂ ተባዕትዮ ኣዝዩ ዝተፈልየ፣ ቅዲ ጸጉሮም ኩሉ ግዜ ነቲ ሕጽረት ተፈጥሮኣዊ ጸጉሪ ክኽሕሶ ከምዝኽእልን፣ ምስኦም ክነጻጸር እንከሎ ድማ እቶም... ስነ-ጥበብ ነቲ ድሮ ኣዝዩ መሳጢ ዝነበረ ጽባቐ ብምዕባይ ንኣምላኽ ዘይኮነስ ንደቂ ሰባት ናይ ምሕጓስ ድሌት ንምዕጋብ ጥራይ እዩ ከገልግል ዝኽእል። ብመሰረት ናታ ንመብጽዓ ጥምቀት ዘይምእማን እዩ ነይሩ፣ ንኣምላኽ ኣዝዩ ከሕርቖ ዘለዎ ዓይነት ክሕደት እዩ። እቲ ናይ መንዲል ፒን ካብቶም ምስ ሓቀኛ ልክዕነት ዝጻረሩ ብምዃኖም ልሙድ ዝኾነ ውጥንን ኮነ ኢልካን ሸለልትነት ከይፍጠር ብኸምዚ ክቐርብ ደለየት። ገለ ሰባት ከመይ ጌሮም ሞራሉ ከም ዝወስዱ፡ ዘይወስድዎ ኣይፈልጥን። ናይ ኣቦታት ቤተ ክርስቲያን እዩ፤ ልዕሊ እዚ ኩሉ ግን ንዘልኣለም ክገድፍዎ ከም ዝገበረቶም እፈልጥ እየ።

ቅዱሳን ብዛዕባ ዓበይቲ ዕላማታት እምነት ናብ ዲስኩር ክኣትዉ ከለዉ ንሕና...

(470-474)

ኩሉ ኣገዳስነቱን ሓቅታቱን ከም ዝስምዖም ብቋንቋኦም ይግንዘቡ። መብዛሕትኡ ግዜ ብዛዕባኡ ኣብ ዝዛረቡሉ እዋን፡ ናቶም ዝኾነ መግለጺታትን ምጥዋይ ሓረጋትን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ልሙድ ዘይኮነ ቃና፡ ካብ ቃላት ኣዝዩ ዝዛይድ ናይ ስምዒት ጸዓት’ውን ኣለዎም። ስለዚ ንእሽቶ ጌጋታቶም ክሳብ ክንድዚ ዘጋንኑ ካበይ ይመጽእ? ከምዚ ዝኣመሰለ ብፍላይ ኣብ መወዳእታ ህይወታ ወትሩ ሓፍቲ ልደት ትመስል ነይራ። ብዛዕባ እግዚኣብሔር፡ ብዛዕባ ድሕነት፡ ብዛዕባ ርኹስ ወይ ብዛዕባ ጽቡቕ ግብሪ ክትዛረብ ከላ፡ ነዞም ዓበይቲ ተገዛእቲ ብዝምጥን ሓይልን ክብርን እያ ትገብር ነይራ፤ ከምኡ’ውን ዋላ’ኳ መብዛሕትኡ ግዜ ብዘይካ ኣፋ ካልእ ኣፋ ዘስሕቕ ዝመስል ዝነበረ ኣገላልጻኣ ቅልል ዝበለ እንተነበረ፡ ኣብ ኩሉ እትብሎ ዝዓበየ ተገዳስነት ከም እተእቱ ትፈልጥ ነበረት፡ ክሳብ እቶም ኣዝዮም ዝተማህሩ ሰባት ክውከስዋ ዝመጹን... ብዓቢ ኣቓልቦ ሰምዐ። ንዓበይቲ ሓቅታት ሃይማኖት ኣገዳስነት ንምሃብ ካብኣ ንላዕሊ ዝበቅዕ ሰብ ኣይነበረን። እዞም ፍጹም ዝተሰምዓ ሓቅታት ንባዕሎም ዓበይቲ ምዃኖምን እቲ... ዘረባ.

ኣብ መወዳእታ ሓፍቲ ልደት ናብቲ ሕጉስ መወዳእታ ሞያኣ ትቐርብ ነበረት። ብዕድመ ዝደኸመት፡ ብሕማማት፡ ብኹሉ ዓይነት ሓዘን፡ በቲ ድኻ ህይወታ ዝወረደቶ ጽንዓትን መከራን ዝደኸመት፡ ከምኡ ኣይገበረትን

ካብ ብተኣምር ንላዕሊ ዝድገፍ፤ ካብ ተንቀሳቓሲ ዓጽሚ ንላዕሊ ኣይነበረን። ብዘይካ ተገዛእቲ ጸበባን ንብዓትን ካልእ ርእያቶ ዘይትፈልጥን፡ ሕጂ’ውን ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ዝረኣየትን ዓለም ተጸይቓ፡ ነፍሳ ንነዊሕ እዋን ኣብ መንጎ እቲ ህይወት ገዲፋ ምስ ኣምላኹ ክትራኸብ ዝደሊ ፍቕሪ፡ ከምኡ’ውን... እቲ ነዚ ሓጐስ ብዝያዳ ንኽግብኦ ገና ዝያዳ ክሳቐ ዝደሊ ምግዛእ እዩ። ኖን ሞሪ ሴድ ፓቲ።

ድሕሪ ብዙሓት ካልኦት፡ ብህይወት ክትድሕን ከምዘይብላ ዝተፈርደሉ ከቢድ ሕማም ካብ እትሳቐ ኣዝዩ ሓጺር ግዜ ጥራይ እዩ ነይሩ። ሓደ ዓይነት ድሮፕሲ ኣፍልቢ እዩ ነይሩ፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ኣዝዩ መሪርን ብጣዕሚ ኣዝዩ ፍንፉንን ዝኾነ ስቲስሊቲክ ወይኒ (x) ብምጥቃም ካብኡ ድሒና። ምሕዋዩ ነዊሕ ስለ ዘይነበረ፡ እታ ሓብቲ ድማ ትጽቢት ገይራቶ። እቲ ድሮፕሲ፡ ሓቂ ይኹን ሓሶት፡ ካብኡ ከም ዝሓወየት ዝእመነሉ ዝነበረ፡ ነዊሕ ከይጸንሐ ናብ ቁስሊ ጸላም ከብዲ ተበላሸወ፡ እዚ ድማ ድሕሪ ሽዱሽተ ወይ ሸውዓተ ሰሙን መድሃኒት ተሰኪሙዋ፡ እዚ ድማ ንመከራኣ ቁሩብ ንምንዋሕ ጥራይ እዩ ዘገልገለ፡ ምናልባት’ውን -ኣዝዮም ህያዋንን ብቑዓትን ንምግባር ክኸውን።

ሲሊካ  (?)

ኣብዚ ግዜ እዚ በቲ ካብኣ ትጽቢት ዝግበረሉ እምነትን ተወፋይነትን ብዙሕ ግዜ ቅዱስ ቁርባን ተቐቢላ። ዋላ’ኳ ዓመጽ ቃንዛታ እንተነበረ፡ ብዝተኻእላ መጠን ውሑድ ጥራይ ኣብ ዓራት ጸንሐት፡ ሽዑ’ውን እንተኾነ፡ ክሳብ ናይ መወዳእታ ህሞት ኣእምሮኣ ጥዑይን ምሉእን ብምግባር፡ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ክትሕዞ፡ ኣብተን ዝሓለፋ ክልተ ሰለስተ ለይቲ ጥራይ እያ ክትነቅሕ ትደሊ ነይራ ብዓቢ ፍርድን ህላወ ኣእምሮን ምስቶም ዝሓገዝዎ ሰባት። ሰባት ክበጽሕዎ መጺኦም (1)፤ ዕላላቱ ብሓፈሻ ኣብ ዙርያ ፍርሃት ኣምላኽ ዝምልከት ጉዳያት እዩ ዝዘውር ነይሩ። ኩሉ ግዜ ንኻልኦት ዝህባ ነፍሲ ትእትወላ ነበረት፣ ብዙሕ ግዜ ድማ ባዕላ ክሳብ ምድኻም ምኸደት፣ ንሳ ከየስተብሃለት፣ ኣዝያ ለሚዳቶ ነይራ። ዋላ ብብዙሕ ሓዊ ተዛሪባቶ፣ ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ፣ ንሓደ ሰብ... ግቡኣ ክዝከር ደለየት። እዚ ድርቅና ዘለዎ ሰብ ገና ናብቲ ክሲ ክምለስ ከም ዝደሊ ምስ ረኣየት፡ ንሓላዊኣ ኩሉ ከም ዝነገረቶ ክነግሮ ገበረቶ፤ኣነ ፡ ነቲ ፒን ናብ ርእሲ ኣውሪደዮ ኣለኹ በለቶ ። ዋላ ሓንቲ እንተዘይተሰምዓ ዳግማይ ምስ ኣዕለልኩዋ ኣይምተሰምዓን።

ሓንቲ ካብታ ከተማ ዝመጸት እመቤት ሓንቲ መዓልቲ ንገዛእ ርእሳን ንንእሽቶ ውላዳን ጸሎታን በረኸታን ክትሓትት መጸት፣ ንሳ ድማ “ኣሕ! ጽብቕቲ እመቤተይ፡ በለታ  ሓፍትና፡ ድኻ ጸሎተይ እንታይ ክገብር ይኽእል? ንደቅኹም ክትባርኽ ናይ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን እዩ። እንተኾነ በረኸት መንግስተ ሰማይ ብምምናይ ትባርኾም  ።

ዋላ እኳ ብዛዕባ ናይ ሞታ ሰዓትን ህሞትን ምግላጽ ከም ዝረኸበት ብኣወንታ እንተኣዊጃት ዘይትፈልጥ፡ ካብዚ ንላዕሊ ንምዝራብ ግን ኣዝዩ ሓያል ኣቀራርባ ከም ዝነበራ ክትሓስብ ብቑዕ ምኽንያት ኣሎ። ብዙሕ ግዜ ነይርዋ

ኣብ ቅድሚ ምስሊ እመቤትና ረግረግ ንቅድስት ድንግል ንርእሳ ብምቕዳስ ንመጀመርታ ግዜ ናይ ምግታእ መብጽዓ ዝኣተወትሉ መዓልትን ሰዓትን ንእግዚኣብሔር ክመውት ሓተተቶ። (ኣብ መዓልቲ ምውሳድ ፍርቂ መዓልቲ ኣቢሉ እዩ ነይሩ።) ናይ መወዳእታ ሕማማ ምስ ጀመረ ጸጉራ ኣዝዩ ሓጺር ቆሪጹ። ጸጉራን ዋላ ጽፍራ ኣጻብዕታን፡ ስለዚ ድማ እዩ እተን ዘለናለን ኣዝየን ሓጸርቲ እየን: ካብ ቀዳማይ ነሓሰ ጀሚራ ዕለት ናይታ ወርሒ ብተደጋጋሚ ሓቲታ፤ ሓንሳብ መበል ዓሰርተ ሓደ ወርሒ ምዃኑ ምስ መለሱላ፡ ንሳ ድማ ከምዚ ኢላ መለሰት: ሕጂ ውን መበል ዓሰርተ ሓደ ጥራይ! ክንደይ ግዜ! መዓልቲ ምውሳድ ሰዓት ሸሞንተ ምዃኑ ምስ ተነግራ፡ ደንጉያ እንተዝኸውን ከም እትምነ ንኽትርዳእ ብዝገብር መንገዲ መለሰት። ኣብ መበል ዓሰርተ ሓሙሽተ፡ ማለት መዓልቲ ሞታ ድማ፡ ብዙሕ ግዜ ብዛዕባ እቲ ሰዓት ትሓትት፡ ፍርቂ መዓልቲ ከም እትደሊ እናመስከረት፡ ተወሳኺ ከይተዛረበት። ኣብኡ ክትበጽሕ ሃረር ኢላ፡ ጸሓይ ብስሕታታ ንሓንቲ ክትውዳእ ዘይብላ መዓልቲ ከተናውሕ ከሲሳታ ምበልካ፡ ወይ ድማ ብዝያዳ ንዓኣ ወጋሕታ መወዳእታ ዘይብሉ መዓልቲ ክትከውን ዝነበራ መዓልቲ፡

(475-479)

ነቲ ዓቢን ዕግበት ዝመልኦን ዘለኣለም ማዕጾ ምኽፋት።

ብፍላይ ኣፍልባ በዞም ዝሓንቑዋ ዝነበሩ ቁስሊ ዝመልኦም ዋዛታት ስለዝተመልአት ብተደጋጋሚ ትገድፎም ነበረት፣ ጨናኡ ጥራይ ንኹሎም ኣብቲ ቦታ ዝነበሩ ዘይጽወር እዩ ነይሩ፤ እዞም ምፍራስ ኣካላቱ ዘበሰሩ ዋዛታት፡ ማዕረ እቲ ንመትሎ ንምፍሳስ ክገብሮ ዝነበሮ ጻዕሪ፡ በቲ ቁጥዐ ዝመልኦ ጨናዊ ጨናኦም ሸበድበድዎ፤ ሓደ ሓደ ግዜ ዋላ እኳ ብዛዕባኡ እንተዘይተማረረት፡ መወዳእታኡ ካብ ምምናይ ዓዲ ኣይወዓለትን። ሓፍተይ እታ ዝሓገዘታ መነኮስ ሓደ መዓልቲ ሕጂ እዩ እቲ መለኮታዊ ጎይታ ካብ ጽዋእ ምረቱ ከም ዝሰትየካ ዝገብረካ በለታ ኣሕ! ኣደይ፡ ዳግማይ ጀሚራ እታ ሓፍትና፡ ሓሞትን ቪነጋርን ሕማቕ ምወሓደ ይመስለኒ፤... ግን ኣድላዪ እዩ ስለዚ ድማ ንኣምላኽ እባርኾ...

ኣብ ፍልልያት ሕማማ፡ ኣብ ዓለምን ኣብቲ ቀጽሪን ንዝርከቡ ዝተፈላለዩ ሰባት ናይ ጥዕና መጠንቀቕታ ሂባ ነይራ፡ ብዙሓት ድማ ካብኡ ይረብሑ ነበሩ። እዚ መጠንቀቕታታት እዚ ነቲ እግዚኣብሄር ዝጸረፎም ​​ንምእራም ኣብ ኩነታት ሕልናኦምን ኣብኡ ከእትውዎ ዝነበሮም ስርዓትን ገይሮም፤ ንሓንቲ መነኮስ ናይ ሕልና ዳግመ ግምት ከም ዘድልያ ነጊራታ፣ ስለምንታይን ካብ መዓስን ከም ዝገለጸትላ፤ ንመን ዳይረክተር ኣመልኪታቶ

ንነብሳ ትዛረብ ነበረት፣ ካብኡ እትረኽቦ ንስሓ ከይተረፈ፤ ዝብል ብኹሉ መዳይ ሓቂ ኮይኑ ተረኺቡ። ንኻልኦት ክልተ ሰባት ድማ ብዙሕ ፈሪሖም ጸዋዕታኦም ኣብ ምእራም ከምዝተዋፈሩ ሓቢራ። ንማዳም ላ ሱፐርየር ብዙሕ ክትሳቐ ከም እትኽእል ኣጠንቀቐታ፤ ኣምላኽ ናይ ሓጺን መስቀላት ከም ዘዳለወሉ፡ መወዳእታ እቲ ሽግር ግና ብዙሕ ምጽንናዕ ከም ዝህቦ።

መወዳእታኣ ከም ዝቐረበ ርእያ፡ ናይ መወዳእታ ምሥጢራት ቤተ ክርስቲያን ክትቅበል ብዝከኣላ መጠን ንርእሳ ኣዳለወት፡ ንዕኡ ብዝበለጸ ንምድላው ድማ ካህናትን መነኮሳትን ሰባትን ጥራይ ናብ ክፍላ ክኣትዉ ጸለየት።ናይ ገዛ ዘድልያ ክኸውን ዝኽእል እዩ። ብዕጽፊ ውዕዉዕ መንፈስ፡ ነቲ ብትእዛዝ ፍራንቸስካውያን መነኮሳት ዝተዋህበ ቅዱስ ቪያቲከም፡ ጽንፈኛ ቅብኣትን ጽቡቕ ሞት ምሕጓስን ተቐበለት። ንርእሳ ኣማኸረት፣ ኣብዚ ኩነታት እዚ ድማ ንኻልእ ነገራት ሓዊሱ ኩሎም ተሓጋገዝቲ ንብዓት ዝነብዑሉ ናይ ጣዕሳ ተግባር ኣስመዐት።  እቲ ዘመሓድር ዝነበረ ካህን፡ ብዛዕባኣ ክዛረብ ከሎ ኣቐዲሙ ዝበሎ፡ ቅድስቲ እያ፡ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ኣእሚኑ ከደ። ንዘይብሉ ሰባት ስቕ ኢሉ እዩ ተዛሪብዎም ነይሩ። ኣእሚኑ።

ድሕሪ እዚ ናይ ሃይማኖት ተግባር ንኹሉ ኣመስጊና፡ ምስቲ ንመወዳእታ ግዜ ዝተቐበላ ኣምላኻ በይና ክገድፍዋ ጸለየት። ምስጋናኣ ኣብ ዝዛዘመሉ እዋን፡ ካብ ሕጂ ንደሓር ንዝደለየ ሰብ ከነእትዎ ከም እንኽእል ገሊጻ፡ ምኽንያቱ ኣብ ሞት እትመውት ሰበይቲ ምርኣይ ጽቡቕ ውጽኢት ክህልዎ ስለ ዝኽእል፡ "እቲ ናይ ሞትን ናይ መወዳእታ ዕላማታትናን ትርኢት፡ ንህያዋን ኩሉ ግዜ ጠቓሚ እዩ ኢላ።" እቲ ጋኔን መወዳእታኣ እናቐረበ ምስ ከደ ዘጨነቓ ኣይመስልን: ንሱ እዩ እቲ ኣነ ከም እትጠንስ ዝገበርክዋ ተስፋ: ነቲ ኣምላኽ ዘመሓላለፈኒ ንኸይትጽሕፍ ቅድሚ ሕጂ ዝገበሮ ምፍርራሕ ብምርግጋጽ ንዕኡ (1)። ንኹሉ ሰለስተ ለይቲ ጥራይ እዮም ዝዕዘብዋ፡ ሽዑ እውን እንተኾነ ብጸገም ተጻዊራቶ። ብዛዕባ ኣምላኽ ምዝራብ ትፈቱ ነበረት፣ .

(1) እግዚኣብሄር ነቲ ብዙሕ ግዜ ዝሓተተቶ በዘን ቃላት ከም ዝሃባ ክንኣምን ንኽእል ኢና ፡ መወዳእታ ህይወተይ ከም መጀመርታ ሰላማዊ እንተዝኸውንን መቐጸልታኡ ድማ ውሑድ እንተዝኸውንን ንሰማይ!

ኣብ መወዳእታ ድማ ዓሰርተ ሓሙሽተ ነሓሰ 1798 ዓ.ም. ድሮ ብዙሕ ግዜ ኣብ ልዕሊ ጸላእታ ዝሰዓረትላ ዓወት ክትካፈል እትጽበያ መዓልቲ እያ። ሓፍቲ ልደት ተሓጎሰት፤ ብዛዕባኡ ግን ዳርጋ ዋላ ሓንቲ ኣይትፈልጥን እያ፣ ክሳብ ክንድዚ ንሳ እያ።

ንገዛእ ርእሳ እመቤት ኮይና፡ ንዓኣ ዝጠቅማ ዝኾነ ይኹን ሓሳብ ክትገድፍ ክሳብ ክንድዚ ትፈርሕ። ንግሆ ሰዓት ክንደይ ምዃኑ ትሓትት፡ ድሕሪኡ ንዝተፈላለዩ ሰባት ብዛዕባ ኣምላኽ ትዛረብ፡ ዕግበት ብዘበስር ገጽን ቃናን ድማ ብዛዕባኡ ትዛረቦም። ብድሕሪኡ ነታ ክርእያ ዝመጸት ሓማታ ኣምጺኦምዋ: ምስኣ ብሕታዊ ዕላል ኣካይዳ ንነዊሕ እዋን ዝቐጸለ። በቲ ዝረኸበቶ ፍቓድ ድማ ነቲ ዝሽክርከር መንኮርኮራን ገለ ካልእ ንኣሽቱ ጽልዋታትን ንረብሓኣ ኣውደቐቶ፣ እዚ ንፉዕ ሓረስታይ ድማ ንብዓት እናነብዐ ገዲፍዋ ገዲፍዋ።

ሽዑ ሓፍቲ ልደት ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ተጸጊማ ተዛረበት፡ ክትሰምዓ ድማ ኣዝዩ ኣጸጋሚ ስለ ዝነበረ፡ ኣፍልባ ኣዝዩ ውጹዕ ነበረ። ከባቢ ሰዓት ዓሰርተ ወይ ዓሰርተ ሓደ ስለ ዝነበረ፡ ኩሉ ኣብኣ ዝነበረ ነቲ ልሙድ ውጽኢት ናይቲ ምፍልላይ፡ ፍጹም ምጥፋእ ኣበስረ: መርገጺኣ ነዊሕ ክጸንሕ ከም ዘይክእል ጽቡቕ ትጽቢት ተገይሩላ ነበረ፡ ንሳ ድማ ካብ ዝኾነ ሰብ ንላዕሊ ትጽበዮ ነበረት። ኣብ ዓራታ ቃንዛ ደቂሳ፡ ኣብ ቅድሚኣ ምስሊ ናይቲ ዝመውት ኣምላኻ፡ ኣብ ልዕሊኣ ቀመር መብጽዓታታ፡ ኣብ ጎኒ እቲ ብዙሕ ግዜ ክትነጽጎ እትደሊ ዝነበረት ቅዱስ ማይ ድማ፤ ኩሉ መንፈሳን ኩሉ ቅሳነት ነፍሳን ዓቂባ፡ ንሳ

ርግጸኛ ዓይኒ ንሞት ኣተኲራ ጠመተቶ፣ ብህዱእ ኣየር ኣስተንተነቶ፣ .

(480-484)

ንእሽቶ ፍርሒ ከይተሰምዓ ክትመጽእ ድማ ረኣያ። እወ፡ ብዛዕባ ዓስባ ርግጸኛ ብምንባራ፡ ናብቲ ሕጉስ መወዳእታ ጻዕራ ክትቀርብ ብሓጐስ ረኣየት፡ በቲ ጽኑዕ ርእሰ ተኣማንነታ ድማ፡ ንኹሉ እቲ ናይ ዘለኣለምነት ሓሳብ ነቶም ዝተረፉ መዋትያን ኣዝዩ ዘፍርሕ ክህቦም ዝኽእል ትጻረር ትመስል።

ሰዓት ዓሰርተ ሓደ ፍርቂ ሰዓት ሓንቲ ትንፋስ ጥራይ እያ ተሪፋታ፡ ክትሰምዖ ዘይከኣል፤ ምንቅስቓስ ከንፈራ፡ ትርኢት ገጻን ክሳብ ሕጂ እትገብሮ ዝነበረት ምልክታትን ግን፡ እናሞተት ከላ፡ ኩሉ መንፈሳ ከም ዝነበረት ይዛረብ ነበረ። ሓንሳብ ናብ ሰማይ ልዕል ዝብላ፡ ሓንሳብ ድማ ኣብ መስቀላ ዝጸንሓ ኣዒንታ፡ ነቲ ትሓልየሉ ዝነበረት ዕላማ፡ ኣቕሓ ፍቕራን ድርኺት ተስፋኣን የመልክታ ነበራ። ብሕቶኣ ብዙሕ ግዜ ምልክት መስቀል ንርእሳ ከተረጋግጽ ክትሕግዛ፡ ወይ ድማ እግሪ መስቀላ ክትስዕም ክትሕግዛ ኢዳ ትውሰድ ነይራ። ሕጂ’ውን ነቲ ዝተነግረላን ክትሰምዖም ኣዝያ እትፈትዎን ቅዱሳን ኣስማት የሱስን ማርያምን ወይ ገለ ናይ እምነት፡ ተስፋ ወይ ፍቕሪ ተግባራት ክትደግሞ ትፍትን ነበረት። ናይ መወዳእታ ግዜ

ብዙሕ ግዜ እዞም ናይ ፍርሃት እግዚኣብሄር ኣገልግሎታት እዚኣቶም፡ እዛ ዳሕረዋይ ኣብ ክንዲ ኢዱ ትሕዝ፡ ባዕላ ነቲ ቅዱስ ምልክት ኣብ ገጹ ብቕዱስ ማይ ትገብር ነበረት፡ ሓፍቲ ልደት ድማ ብኣዝዩ ፍሽኽታ ዝመልኦ ፍሽኽታ ሞሳኣ ኣርእያ።ጸጋዊ ክልተ ግዜ ብዓቢ ብልሒ ደጊማ። ቀትሪ ድሕሪኡ ኣብ ሰዓት እታ ከተማ ወቒዑ። ድሕሪ ቁሩብ ደቓይቕ፡ እቶም ኣብ ከባቢኣ ዝተረፉ፡ ድሕሪ ደጊም ዝኾነ ምልክት ፍልጠት ከም ዘይትህቦምን፡ ገጻ ድማ ገለ ለውጢ ከም ዘጋጠሞን ተረድኡ። ተንበርኪኾም፡ እናጸለዩላ ከለዋ ኢያ እዛ ቅድስቲ ጓል ብሰላም ነፍሳ ንኣምላኻ ኣሕሊፋ ዝሃበት። ሲክ ሞሪቱር ጁስቱስ . ድሕሪ ሞቱ ድሕሪ ሓሙሽተ ሽዱሽተ ደቓይቕ ናይ ድሕሪ ቀትሪ ምክትታል ወቒዑ።

በዚ ኸምዚ ድማ ኣብ መበል ስሳን ሸሞንተን ዓመት ዕድሚኣ ሞተት፣ እዛ ሓደ ሰብ ብምኽንያት ከም መስተንክር ናይ ክፍለ ዘመን ክቖጽራ ዝኽእል፣ ብኹሉ መዳይ ምስቲ ቤተክርስትያን ኣብ መንጎ ኣካላት ዝዓበየትን ፍሉይን ጌራ እተኽብሮ ክትወዳደር ብቑዕ ጾታኣ፡ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ኣብ ጎኒ ጽቡቕ ባህርያት፡ ወይ ምቁጽጻር ስነ-ምግባር ዘይትህበላ፤ ብዝያዳ ዘገርም ድማ፡ ብዘይ ደብዳቤታት፡ ብዘይ ትምህርቲ፡ ዳርጋ ሓሳባ ክትገልጽ ከይከኣለት፡ ባዕዳዊት ኢድ ክትጥቀም ግዴታ ስለ ዝነበረት፡ ንኹሉ እቲ እቶም ካልኦት ብኣዝዩ ዝድነቕ ብዓይነት ምትብባዕ ዝገበርዎ ማዕረ ምግባራ፡ ምናልባት’ውን ኣብ ጽሑፋታ ክትበልጾ ትኽእል እያ። ወይ መንፈሳውነት። ከምዚ ዘለዎ ስርሑ ንሓያሎ ምሁራት ኣብ ልዕሊ ኩሉ እቲ ቅድስቲ ቴረዝ ኣዝዩ ዝገርም ዝጸሓፎ ዝዕወት እንተዝመስሎም፡ እንታይ ምኾነ እንተዝኸውን፡ ምስቲ... መንፈስን ባህልን ናይዚ ዳሕረዋይ፡ ንባዕላ፡ ኣሰናዳኢኣ ኣዝዩ ዘዳኸሞ ዓበይቲ ሓሳባታ ከተማዕብልን ከተቕርብን ትኽእል ነይራ? ስለዚ ብዘይ ንበል

ፍርሒ፣ ሓፍቲ ልደት ኣብ ዘመንና ተንሲኣ፣ ብኣካልኣ፣ ቅልጽም ኣምላኽ ከምዘይሓጸረ፣ ከምኡ’ውን፣ ኣብ መወዳእታ ዘመናት፣ ኣብ ቤተ ክርስቲያኑ ነቶም ዝበቅዑ ተኣምራት ከምጽእ ከምዝኽእል ንምርኣይ እዩ። መጀመርታኣ ዘመልከታ፡ እቶም ኑፋቄታት ድማ ንረብሓኦም ፈጺሞም ክጠቕሱ ዘይክእሉ እዮም።

ዳርጋ ዕድሚኣ ከይወድአት እቲ ህዝባዊ ድምጺ ብጥብቂ ናይቶም ቤተ ክርስቲያን ቅድስናኦም ኣፍልጦ ዝሃበትን ዝኣወጀቶምን ጥራይ ብዝምልከት ብቕድስና ቀዲስዋ። ቅድስቲ መነኮስ ገና ሞይታ ፡ ኢሎም። ሬሳ ናይቲ ቅዱስ ክርእዩ እናሓተቱ እኩባት ሰባት መጹ ።. ንነዊሕ እዋን፡ ብሃይማኖታዊ ልምዳ ተኸዲና፡ ገጻ፡ ኣእዳዋን እግራን ከይተሸፈነት፡ ነቶም ብሰንኪ ጽቡቕ ባህሪ ዓበይቲ ኣገልገልቲ እግዚኣብሔር ክብሪ ክህብዋ ውፉይነት ዝነበሮም ህንጡይነት ንምዕጋብ ኣብ ምርኢት ቀሪባ። ዓራቱ ነዊሕ ከይጸንሐ ብመጻሕፍቲ፡ ሮዛሪ፡ ቅርስታትን ካልእ ክትንክፍዎ ዝደለዩ መሳርሒታት ፍርሃት ኣምላኽን ተሸፈነ። ብትግሃት ሓተትና፣ ናቱ ክኸውን ዝኽእል ዝነኣሰ ነገራት ብሃንቀውታ ኣካፊልና። ጸጉራ፡ ንሳ ክህልዋ ኢና ደሊና።

መጋረጃ፡ ናይ ገመድ፡ ካብ ምልክት ጽጌረዳኣ፤ ክሳብ እቲ ድኻ ጨርቅታታ ዝምቀል። ንጸሎቱ ኣዝዮም ይመኽሩ ነበሩ፣ ሎሚ እውን እንተኾነ ኣብ ጎረባብቲ ከተማታትን ገጠራትን ንኽብሪ ቅዱስ ልደት ካብ ምጽላይን መብጽዓን ንላዕሊ ዝረአ የለን .

ንሳ ንሚስተር ዱቫል ረክተር ላይግኔሌት ኣብ መካነ መቓብር ሰበኻ ክቕበር ሓቲታቶ ነይራ። ሚስተር ዱቫል ካብ ምቅዋም ርሒቑ፡ በቲ ዝሃበቶ ምርጫ ኣመስጊኑዋ ነይሩ ፡ ቅርስታቱ ንዕኡን ናብ ምእመናንን በረኸት ኣምላኽ ከም ዝስሕብ ገሊጹ። እታ ሓፍቲ ነዚ ተወሳኺ ብወገና ከም ዋዛ ወሲዳቶ ነይራ፣ ንሳ ድማ መልሲ ምሃብ ኣብያቶ፣ ነቲ ሕያዋይ ካህን ካብ ዘለዋ ኣኽብሮት ተበጊሳ፤ ንሱ ምስ ከደ ግን፡ እቲ ረክተር ክላገጸላ ከም ዝደለየ ነተን መነኮሳት ነጊራተን ነይራ . ንሱ ግን ኣዝዩ ብዕቱብ ተዛሪቡ ስለ ዝነበረ፡ ከምዚ ጌሩ ክዛረባ ከሎ፡ ዳርጋ ኣብ ስርሑ ብጸላእቲ ናይቲ...

(485-489)

ስለዚ ሓፍቲ ልደት ኣብ መካነ መቓብራ፡ ኣብ ቅድሚ ቀንዲ ማዕጾ ቤተክርስትያን፡ ከምኡ’ውን ከም ዝእመን፡ ብሸነኽ ደቡብ ተቐቢራ፤ ማዳም ሴንት-ረይን፡ ንሳ’ውን ሃይማኖታዊት ውጥን ከተማ ኮይና፡ ኣንጻር ሸነኽ ናይቲ ሓደ ማዕጾ ሒዛ፡ ከምኡ’ውን...

ሚስተር ዱቫል ኣብ መንጎ ክልቲኦም ኣሎ። ንዝኽራ፡ ከምኡ’ውን ንማዳም ሴንት-ረይን ዝኾነ ይኹን ኣኽብሮት እንተሃልዩና፡ ናይ ሓፍቲ ልደት ወትሩ ፈሊናዮ ኢና። መቓብሩ ጥራይ ፍሉጥ ኮይኑ ኣሎ። ሰባት ንጸሎቶም ንምንኣድ ብተደጋጋሚ ናብኡ ይኸዱ። በዚ ኣጋጣሚ እዚ ንዓይ ክፈርድ ዘይግባእ ፍሉይ ሓቅታት ከይተረፈ ይንገር። እንታይ ከም እንገብር ንሕሰብ፤ ንዓይ፡ እንተወሓደ ንግዚኡ፡ ንሓጐስ ናይ ሓንቲ ጽቡቕ ባህርያታ፡ ጽሑፋታ፡ ህይወታን ሞታን፡ ካብቲ ሓባራዊ ስርዓት ብምውሳድ፡ ተኸታታሊ ተኣምራዊ ሓቅታት ዝመስለኒ፡ ኣምላኽ ሓድሽ ተኣምራት ክሰርሕ ኣየድልየንን እዩ። ቅድስናኣ ንሓጺር እዋን ክጠራጠር ኣይትፍቀደለይ።

በዚ ድማ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅዱሳኑ ዝድነቕ እግዚኣብሔር ክንፍትኖም ይፈቅደልና፤ ኣብ ግዜ ህይወቶም ባዕሉ ይፍትኖም፣ ድሕሪ ሞቶም ድማ ብዕጽፊ የኽብሮም። ኣብ ሰማይ ነቲ ንተኣማንነቶም እተመባጽዖ ዓስቢ ብምሃብ ስለ ዘይዓገበ: ሕጂ እውን ኣብ ምድሪ ብህይወት ከም ዚነብሩ ብምግባር ይኽሕሶም እዩ።

ንዘልኣለም ኣብ ዝኽሪ ደቂ ሰባት፡ ካብ ሕጂ ንደሓር ካብ ጸለመ እኩያት ዝፈርሕዎ ነገር ከይረኸቡ: In memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (መዝ. 111, 8,7.) ኣብ ግዜ ህይወቶም ዓለም ነቲ ብዛዕባ ኣካይዳኣ ዝገብርዎ ምስጢራዊ ነቐፌታ ክትጻወሮ ስለ ዘይትኽእል ትነዕቖምን ትሰጉዎምን፤ ካብ ኣዒንቱ ምስ ጠፍኡ ግን፡ ብዘይፍቓዱ ክብሪ፡ ዋላ’ኳ ንርእሱ እንተሃለዎ፡ ነቲ ኣብ መጀመርታ ዝነዓቖ፡ ብዝኾነ ብሕቡእ ዘድንቖ ጽቡቕ ባህሪ ፍትሒ ይህቦ። ድሕሪ ሕጂ ነዞም ኣብነቶም ክስዕብን ክመስሎምን ትብዓት ዘይብሉ ፍሉያት ሰባት ብምንኣድ እንተዘይኮይኑ ኣይዛረብን እዩ።

በዚ ድማ ዝና ናይቶም ናይቲ ዘመን ለባማት ዝበሃሉ፡ ናይ ነገስታትን ሰዓርትን ከም ንፋስ ዝነፍሶ ሓመድ ክጠፍእ ከሎ፤ ስሞም ብውድቀት ናብ ምርሳዕ ክወድቕ ከሎ፡ ምስኦም ድማ ኣብ ሓደ መቓብር ክቕበር ከሎ፡ እቲ ጻድቕ፡ ኣብ ልዕሊ ቅንእን ግዜን ዝሰዓረ፡ ካብ ስደት ንላዕሊ ዝፈርሖ ነገር የብሉን። ብባዕሎም ጸላእቱ ይንኣድ፣ ኣብ ዝኽሪ ደቂ ሰባት ድማ ንዘልኣለም ይነብር: In memoria

aeterna ኤሪት ጁስቱስ ዝብል ጽሑፍ ኣሎ። ስሙ ምስ ዘመናት እናሓየለ ይኸይድ፣ መብዛሕትኡ ግዜ ድማ ክብሩ ካብቲ መብዛሕትኡ ግዜ ናይ ጸላእቱ ዝውዳእ እዩ ዝጅምር።

ብኤም.ገነት ዝተጻሕፈ ጸብጻብ ናይ ዝሓለፈ ሸሞንተ ዓመታት ነፍስሄር ሓፍቲ ልደት ምስ ኣንበብና፡ ምስክር ኮይንና ምስ ኩሉ እንፈልጦ ኣዝዩ ዝሰማማዕ ዘይመስለና ነገር ኣብኡ ኣይረኣናን። ናብኡ ኣብ ፈርንስ. 27 ሓምለ 1803. ማሪ ሉዊስ ለ ብሬተን፡ ሓፍቲ ሴንት-ማድሊን፡ ላዕለወይቲ፤ ሚሸል ፐል. ቢነል ደስ ሴራፊንስ፡ መኽዘን፤ ብላንቸ ቢነል ናይ ቅድስቲ ኤልሳቤጥ፤ ኤል ቢነል ከንቲባ፤ ካትሪን ፕራይም ቢነል፤ ሉዊስ ቢነል፤ ኣነ ቢነል፤ ጻዕዳ ቢነል ሃልማርክ።

ደብዳቤታት

ከምኡ’ውን ቁንጫል ደብዳቤታት

ኣብ እዋን ቀዳማይ ሕታም ናይዚ ስራሕ ናብ ኣሰናዳኢ ዝተላእከ፡ ካብኡ ንደሓር ድማ።

ናብ ኤም ቢዮስ፡ ሸያጢ መጽሓፍ።

ሃለቃ,

ን M. l'abbé Genet ምሉእ ብምሉእ ክምስክረሉ ምስ ጽሓፍኩሉ። ንባብ ናይቲ ብዛዕባ ሓፍቲ ልደት ዝሰርሖ ስራሕ ዝሃበኒ ዕግበት፣ ነዚ መሰል ድምጺ እዚ ንህዝቢ ንኽግለጽ እኹል ዓቢ ዋጋ ክህቦ ይኽእል እዩ ኢለ ኣይተጸበኹን፣ ምስቲ ኩሉ ዝረኸቦ ፍቓድ።ዝተፈላለዩ ጳጳሳትን ሓያሎ ቤተ ክርስቲያናትን። ወይ ድማ ኣዝዩ ፍሉይ ብቕዓት ዘለዎም ሓካይም። ይኹን እምበር፡ ብዛዕባ እዚ ፍርያት እዚ፡ ሓቂ እዩ፡ ብዙሕ ተጋራጫዊ ነገራት ከጋጥሞ ዝኽእል፡ ግን ከኣ ምስቲ ኣብ ዓቢ ጠንቂ ኩሉ ሓደጋታት ሰውራና ዝነበረኒ ስምዒታት ዘይንእስ ዝሰማማዕ፡ ካብ ዝበልክዎ ኩሉ ካብ ምምላስ ርሒቐ ኣለኹ ማለት ኣብ ልዕሊ ኩሉ እቲ ብገለ መልክዑ ኣንጻር ሃይማኖት ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተፈትሐ ናይ ሓደ ክፍለ ዘመን ፍርሃት ኣምላኽ ዘይምእማን፤  ናይዚ ከምዚ ዝኣመሰለ ዓቢ፡ ከምዚ ዝበለ ክቡር፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ፍትሓዊ ሓሳባት እትህበና ኣምላኽ ።

(490-494)

ኣቦይ ገነት ካብ ደብዳቤይ ክጽሕፍዎ ዝደለዩ፡ ኣብ ዝተወሰኑ ነገራት ገለ ትዕዝብቲ ከም ዝገበርኩሉ፡ ከውጽኦም ወይ ክቕይሮም ቃል ከም ዝኣተዉሉ ጥራይ እየ ዝሓትት፤ ኣብታ ዘለካ ቅዳሕ ከም ዝገበሮ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ኣብዚ ስራሕ እዚ ዝርከብ ምግላጽን ትንበያታትን ከም ዳኛ ኰይነ ምቕማጥ ንዓይ ከም ዘይኰነ ኣጸቢቐ ስለ ዝፈለጥኩ፡ ንመምጽኢ ፒዮስ ሻብዓይ ኣብ ፓሪስ ተጠቒመ፡ ነቲ ብተቐማጢ ዝተቐበልክዎ ቅዳሕ ንቅዱስነቶም ሂበዮ ባዕሉ ኤም ገነት። ሽዑ እዚ ስራሕ እዚ በቲ ካብ ኩሎም ብቑዓት ዳያኑ ክሳብ ዘይተመርመረ ከይሕተም ተስፋ ገይረ። እታ ዝዓበየት ስግኣታ ካብ እምነት ቤተ ክርስቲያን ብውሑዱ ክትርሕቕ ዝነበረት ሓፍቲ ልደት ከምኡ ምንባራ እፈልጥ እየ። ኣሰናዳኢ።

ናይ ምዃን ክብሪ ኣለኒ፣

ኣገልጋሊኻ ኣበ ባርሩኤል።

እዚ 10 ለካቲት  1818 ዓ.ም.

ካብ ደብዳቤታት ካብታ ብደ ሴንት-ማድሊን እትፍለጥ ማዳም ለ ብሬተን ዝተቐድሐት ኮይና፡ ልዕሊ ሓፍቲ ልደት።

ሃለቃ,

ነቲ መመላእታ (1) ክትረኽቦ ከም ዘይትኽእል ስለ ዝፈለጥኩ፡ ንዓኻ ክሰደልካ ክቕዳሕ ወሰንኩ። እቲ ዕማም ሓያልን መሪርን እዩ ነይሩ፤ ምኽንያቱ ምሉእ ጥራዝ ክሕዝ እዩ ዝብል እምነት ኣለኒ...፤ ግን ጎይታይ ቅድሚ ምሕታሙ ብጽቡቕ ሓበሬታ ዘለዎ ቤተ ክርስቲያን ክቐርጽ ፍጹም ኣድላዪ እዩ፤ ሕጂ እሞ እዚ ዅሉ ጽቡቕ ነገራት ከም ኣብ መሪሕነት እተቐመጠ ኣልማዝ እዩ ዚመስለኒ። ምድግጋም ብዙሕ እዩ... ዝተቐየረ ይኹን ዝተወሰኸሉ ነገር ከምዘየለ ከረጋግጸልኩም እኽእል እየ። ንሱ ከምቲ ዝረኸብናዮ እዩ፣ ክብሪ ኣምላኽን ድሕነት ነፍሳትን ጥራይ እዩ ዘቕርበልና...

(1) እቲ ሱፐርየር ኣብዚ ዝዛረበሉን ካብኣ ዝሓተትክዎን መመላእታ፡ ሓፍቲ ልደት ቅድሚ ሞታ ቁሩብ ግዜ ዝኣዘዘቶ ኩሉ ዝሓዘ እዩ፤ እዞም ደፍተር እዚኣቶም ኣርእስቲ ራብዓይ ጥራዝ ይፈጥሩ። ብወራሲ ኣይተ ገነት ዝተውሃቡኒ እዮም።

ለ ብሬተን፡ ሴንት-ማግደሊን ተባሂሉ ዝጽዋዕ።

ቅዱስ ያዕቆብ 13 ግንቦት 1818 ዓ.ም.

መተሓሳሰቢ . እተን ካብ ማሕበረሰብ ፎገረስ ዝተረፋ ንከተማ ዝውጥን መነኮሳት ምስ ሓላፊአን ናብ ሴንት-ጄምስ ጡረታ ወጻ።

ሃለቃ,

በተን ብደቂ ሓፍተይ ክትሰደለይ ዘለካ ሰናይነት ዝነበረካ ሰለስተ ቅዳሓት ምስጋናይ ተቐበሎ። ምስ ረኸብክዎም ኣንቢበዮም፣ እቲ ምሉእ ብምሉእ ቅኑዕ ኣይኮነን ኢለ ዝኣምነኩም ንኽትፈልጡ፤ እዚ ግን ኣዝዩ ውሑድ ምዃኑ ክናዘዝ ኣለዎ። ንዓኻትኩም ኖት ክገብረልኩም እየ፣ ጽቡቕ ዘይተጻሕፈ ግቡእ ኣስማት ድማ ክህበኩም እየ: ወይለይ! ኩሉ ዝበለትኒ ገና ካብ ምጽሓፍ ርሒቑ ከምዘሎ!... ይኹን ​​እምበር ንኹለን ግዝኣታት ብዙሕ ዝረብሓሉ ኣሎ። ነዚ ስራሕ ተቓውሞይ ምልክት ዝገበሩለይ ሰባት፡ ሕጂ ከንብብዎ ከም ዝደልዩ ብሓጎስ ይርእዮ። ብዘይ ጽልኢ ወሲደ፡ ኣዝዩ ጥዑም ከም ዝኸውን ኣይጠራጠርን፡ ከምኡ’ውን...

ንኽብሪ ኣምላኽን ድሕነት ነፍሳትን ንረብሓኹምን ዝብህጎ እዚ ጥራይ እዩ  ።  እቲ መመላእታ ንስኻ ተቐቢልካዮ ክትከውን ኣለካ

ይሓቱ ነበሩ። ከም ምሉእ መጽሓፍ መሳጢ እዩ፣ ፈጺመ ዘይደክም እዩ  ።

ከንብብ ኣመልኪቱ፣ ከምኡ’ውን ብዙሕ ክለቃሕ ከም ዝሕተት፣ ንኹሉ ሰብ ከዕግብ ስለ ዝጽገም። እዚ፡ ብፍላይ ናይቲ ካልኣይ ሕታም ዝያዳ ቅኑዕ ክኸውን፡ ስእሊ እዛ ቅድስቲ ጓል ድማ ክህልዎ ተስፋ እገብር። ዳግማይ መረጋገጺ ምስጋናይን ናይቲ ክኸውን ክብሪ ዝረኸብኩሉ ኣኽብሮትን፡ ኣብ ቅዱሳት ልቢ የሱስን ማርያምን ተቐበል፡

ሃለቃ,

እቲ ኣዝዩ ትሑት ኣገልጋሊኻ ለ ብሬቶን ሴንት-ማግደሊን ይበሃል።

ቅዱስ ያዕቆብ 20 ሰነ 1818 ዓ.ም.

ሃለቃ,

ሕጂ ኩሉ ሓፍቲ ልደት ዝእዝዘካ ኣለካ። ወትሩ ንዅሉ ፍሉይ ምስጢር ትሕዞ ነበረት፣ ስለዚ መብዛሕትአን እተን ምስኣ ዝነብራ መነኮሳት ብዛዕባ እዚ ኣፍልጦ የብለንን። ካልኦት ድማ ጥራሕ እዮም ዝጥርጥሩዎ፤ ንሳ ግን ንእሽተይ ነገር ካብ ምእማን ኩሉ ሓጢኣታ ክትእውጅ ምመረጸት ብዙሕ ግዜ ነጊራትኒ። ብዙሕ ግዜ ኣብ ኣእምሮ ናይቶም ክብሪ ዝህብዋ ዝመስሉ ሰባት ዋጋኣ ከጉድል ሓቲታኒ እያ፤ ነቲ ዝተራእየላ ምቹእ ርእይቶ ንምጥፋእ፡ ድሕሪ ከቢድ ሕማም ናብ ቁልዕነት ከም ዝወደቐት ከይተረፈ ክእመን ገደፈቶ። ምሉእ ርእሰ ተኣማንነት እንተሂባትኒ፡ ኣብ ዘይምህላው ኤም ገነት ጥራይ እዩ። ሽዑ ሱፐርየር ብምንባራ ጐይታና ዘፍለጣ ነገረትኒ፣ ቅድሚ ምጽሓፉ፡ ኣገዳሲ ኮይኑ እንተረኺበዮ ንምፍላጥ፡ ኣነ ድማ ወትሩ ኣጽዲቐዮ እየ፡ ባዕለይ ክጽሕፎ ስለዘይከኣልኩ፡ ኣቓልቦ ከይረክብ ፈሪሐ። እታ ብሌስ ሴራፊንስ እትፍለጥ ማዳም ሚሸል ፔላጊ ቢነል፡ በይና ምሳይ ብሕቡእ ዝነበረትን ብ1817 ዝሞተትን፡ ክትጽሕፍ ተኣዚዛ። ካልኦት ኩለን መነኮሳት ካብቲ ዘለካ ቁንጣሮ ጥራይ ክህልወን ይኽእል እዩ፣ ብዙሓት ግን ብኹሉ መዳይ ብኣካይዳኣ ከም ዝተሃንጻ ምነገሩኻ፣ ከምኡ’ውን በቲ ኣብተን ናይ መወዳእታ ዓመታት ህይወታ ምስኦም ዝነበራ ሰባት ዓለም። እታ ኣብቲ ኑዛዜ ዝሰምዐታ፡ ከምኡ’ውን ዝቃወማ ዝመስላ መነኮስ፡ ብወለንታኣ ንእሽቶ ጌጋ ክትገብር ርእያ ከም ዘይትፈልጥ ነጊራትኒ። ንርእሱ ዝገለጸ (x) ብዛዕባ መለኮታዊ ፍቕሪ ብምዝራብ ጥራይ እዩ። ገጻ ህያው ኰነ፡ ቃል ኣምላኽ ድማ ብኣኣ ተዛረበ። ናብ መዓሙቕ ነፍሲ ኣትዩ: ከምዚ ዝበለ ጦብላሕታ ፈጺሙኒ ኣይፈልጥን፤ ካልኦት ከማይ ኣጋጢምዎ እዮም። ጽሑፋቱ ክሳብ ክንደይ ጽቡቕ ይኹን፡ ካብቲ ናቱ ኣዝዩ ዝወሓደ ሓይሊ ኣለዎ። ተዓጽዩ ኣሎ።

(x) ተረኺቡ (???) ተረኺቡ (?)

ኣዝዩ መሳጢ ጽዕነት ኣብ ባሕሪ ጠፍአ፣ ካብዚ ቁርጽራጽ ኣይሓዝናዮን። ኩሉ ግዜ ኣምላኽ ከም ዝከላኸለሉ ትነግረና ነበረት። በዚ መሰረት ዝኾነ ኣይሓዝናዮን። እቲ ዝለኣኽኩልኩም መመላእታ፡ ኣብ ሞቱ፡ ኣብ ኢድ ኤም.ለ ሳውኒየር፡ ካህን ሰበኻ ፓርሴ ነበር፡ ሽዑ ተናዛዚኡ ብኤም. ፣ ብሳይንሱን ብጽቡቕ ባህርያቱን ዝፍለ እዩ። እዚ ዳሕረዋይ ድማ ንማድሞይዘል ቢዮሞንድ ዝተባህለት ኣብ ተመሳሳሊ ቦታ ዝነበረት ነጋዳይ ኣሕሊፋ ሃባ፣ ንሳ ድማ ነዛ ዘይተጻሕፈት ቅዳሕ ወሰደት፣ ኣብኣ ድማ ጽሒፈያ፣ እዛ መንእሰይ ክትፍለ ስለ ዘይደለየት። እዞም ክልተ ለዋሃት ቅድሚ  ሓያሎ ዓመታት ሞይቶም።

ዓመታት; ከምኡውን ሓፍቲ ልደት ኤም ገነት ናብ ፈረንሳ ቅድሚ ምምላሱ ኣርባዕተ ዓመት ሞይታ። ካብኡ ንነዊሕ እዋን ርሒቐ ነይረ። ኣብዘን ናይ መወዳእታ ወረቓቕቲ ምስሰርሐ ከመይ ከም ዝኾነ ኣይፈልጥን፤ ንኽቕድሑ ኣለቂሑዎም፡ ከም ዝተሸርሸሩ ጥራይ እየ ሰሚዐ፡ ኣበይ ከም ዘለኹ ኣይፈልጥን። እዚኦም ጥራይ ኣብ ፈረንሳ ተሳኢሎም ነይሮም: ኩሉ እቲ ዝሓተምካዮ ኣብ ዓዲ እንግሊዝ እዩ ነይሩ። ገሊኦም ከምኡ ይምነዩ።

መ.ገነት እዚ ስራሕ ክሕተም፣ ኩሉ ግዜ ዕንቅፋታት ነይሮም እዮም።

ጎይታይ ኩሉ ክህበካ ዝኽእል ሓበሬታ ንሱ እዩ እኹል ይኹን።

(495-499)

ነቲ ስራሕ ፍጹም ንምግባርን ሰናይ ድሌተይ ከረጋግጸልኩምን።

ኣብ ቅዱሳት ልቢ ኢየሱስን ማርያምን ምህላወይ ክብሪ ዝረኸብኩሉ ኣኽብሮት መረጋገጺ ተቐበሉ።

ጎይታይ፡ እቲ ኣዝዩ ትሑት ኣገልጋሊኻ፡ ደ ሴንት ማግደላይን።

ቅዱስ ያዕቆብ 28 ሰነ 1818 ዓ.ም.

PS ብዘይካ M. le Dean de la Pellerineን ዝጽሕፍ ሰብ ኣይነበራን

ሚስተር ገነት። ደብዳቤታቱ ኣለዉኻ።

ካብ ደብዳቤታት ሚስ ሉዊስ ቢነል ዝተቐድሐ።

(ማድሞይዘል ሉዊስ ቢነል ጓል ኤም. ቢነል ከንቲባ ፎገረስን ጓል ሓፍቲ ናይተን ክልተ መነኮሳት ኡርባኒስትስ ምስጢራዊት ሓፍቲ ልደት፤ ማለት: ማዳም ደስ ሴራፊንስ (ሚሸል-ፔላጂ ቢነል)፣ ከምኡውን ማዳም ደ ሴንት-ኤልሳቤጥ (ብላንቸ ቢነል ), ምስ ሓፍቲ ልደት ፍሉይን ኣዝዩ ምቅርራብን ዝምድና ነይርዋ።ክልተ ኣኮታታ ካብ ማሕበረሰበን ምስ ወጻ ናብ ስድራቤተን ክምለሳ ዝተገደዳ ነዛ ቅድስቲ ኮንቨርስ ካባታተን ኣኪበንኦ ነይረን፣ ኣብ ውሽጢ እዛ ክብርቲ ስድራቤት ድማ እያ ዘላ ምውት.)

ፎውገረስ፡ 12 ሰነ 1818።

ሃለቃ,

... ካልኣይ ሕታም ከም ዝህሉ ስለ ዝነገርካኒ ኣዝየ የመስግነካ፤ ከመይሲ፡ ነቲ ቀዳማይ ብኸንቱ ሸተት ኢለ፡ ነቲ ኤም.ገነት በይኑ ዝነበሮ መመላእታ ግን ኣይረኸብኩን። ክልተ ሚእቲ ገጻት ዝሓዘት ኮይና፡ ምሉእ ብምሉእ ብጽሑፍ ኢድ ኣኮይ ካብ ሱራፊኤል እያ ነይራ። ኤም ገነት ቅድሚ ሞቱ ቁሩብ ጸኒሑ እዩ ጽሒፍዋ ነይሩ። ንእሽቶ ኖት ናይ ሓደ ጽሑፍ ክሰደሉ ፕሮጀክት ነይሩኒ፣ እዚ ድማ ምስቲ ፍጻመ ዘይቃዶ እዩ። ገና ከም ዝሰኣንናዮ ምስ ግዜ ፈሊጠ።

ናባኻ እየ ዘቕርበልካ ጎይታይ....

ሉዊስ ቢነል.

ፎገረስ፡ 5 ሓምለ 1818።

ሃለቃ,

.... እቲ ኖት እንተሃልዩካ ንምርግጋጽ ኣብ ቦታኻ ንምቕማጥ

ሓቂ፡ ብዲክተሽን ሓፍቲ ልደት ብማዳም ደስ ሴራፊንስ ዝተጻሕፈት፡ ንሳ ድማ ናይ ገዛእ ርእሰይ ሓፍተይ እያ፡ ጎይታይ፡ ካብ ጽሑፋታ ናባኻ ካብ ምሕላፍ ዝሓሸ ክገብር ከም ዘይክእል ሓሲበ።  ስለዚ ቅድሚ ሞታ ኣብ ዝነበረ ዓመት ዝጸሓፈትለይ ደብዳበ ተዓሺጉ ክትረኽቡ ኢኹም ፤ ምኽንያቱ ቅድሚ ሓደ ዓመት፡ ኣብ በዓል ፋሲካ ናይ ምጥፋእ ቃንዛ ስለ ዝነበረኒ። ከም ሓፍታ ማዳም ደ ሴንት ኤሊዛቤት ቅድስቲ ምንባራ እውን ክነግረካ እኽእል እየ። ሓፍቲ ልደት ዓቢ ነገር ገይራቶ። ንኣኮታተይ ስርሓቱ ክሕተም እንተዝርእያ ዓቢ ምጽንናዕ ምኾነለን ነይሩ። ካብ ማሕበረሰቦም ካብ እንወጽእ ንሰለስቲኦም ክንውንን ጽቡቕ ዕድል ረኺብና። ድሕሪ ሞት ሓፍቲ ሓያሎ ዓመታት ጥራይ ገዲፎምና፣ ናብ ሓድሽ ማሕበረሰብ፣ ኣብ ሴንት-ጄምስ ዝተመስረተ፣ ወይዘሪት

ናይ ሴንት-ማግደሊን፡ ንሳ ድማ ገዳማቶም ዝነበረት፡ ከምኡ’ውን ንዓለም ገዲፎም ኣብ ቀጽሪ ክመውት ምዃኑ። ይቕሬታ ጎይታይ ቁሩብ ካብ ኣርእስቲ ወጻኢ ኮይኑኒ። እዛ ደብዳቤ ካብ ሓፍተይ እየ መሪጸያ፣ ምኽንያቱ ንሳ ብዛዕባ ናትና ትነግረኒ።

ክብርቲ ሓፍትና፡ ኣቦና ባርሩኤል ድማ ቅዳሕ ጽሑፋቶም ናብ ቅዱስ ኣቦና ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከም ዝለኣኹ ኣፍልጡኒ። ሓፍተይ ክትጽሕፈልኒ ከላ ድሮ ሓሚማ ስለ ዝነበረት፡ ጽሑፋታ ቁሩብ ተቐይሩ ኣሎ። ይኹን እምበር፡ እተን ዘለወን ደፍተር ብዓኣ እንተኾይነን ክትዕዘባ ኢኻ ዝብል እምነት ኣሎኒ፤ ከምኡ እንተኾይኖም ድማ ብኤም. ምኽንያቱ እንተ ዝጽሕፎም ነይሩ፡ ነቲ ከም ዘለዎ ክቐርብ ዘይክእል፡ ብኤም ተመሳሳሊ መንፈስ፡ ከምቲ ብናይ መወዳእታ ትምኒት ናይታ ሓፍቲ ክትዕዘብዎ ኢኹም፡ እዚ ድማ ጽቡቕ ዕድል ዝረኸብኩ፡

(1) ኣብ መጀመርታ ራብዓይ ጥራዝ፡ ኣብ መጠንቀቕታ ክርከቡ እዮም።

ካብ ሱራፊኤል ዝመጸት ሓፍተይ ሓላዊት ናይዘን ደፍተር፡ ከምኡ’ውን ሓንቲ ካብተን ናይ ክብርቲ ሓፍትና ርእሰ ተኣማንነት ዝነበራ ኣዕሩኽተይ እያ ነይራ፡ ብሰንኪ ጽቡቕ ባህርያታን ምምዝዛናኣን ንዓኣ ዝሃበቶ ኣገዳሲ ኣገልግሎትን። እዛ ንፍዕቲ መንእሰይ ኣብቲ ኣዝዩ ዘስካሕክሕ እዋን ሰውራ ነዘን ደፍተር ንምዕቃብ ንነብሳ ከይተረፈ ኣቃሊዓ ነይራ፣ መንግስቲ ከይተረፈ ብሰንኪ ካብ ዓዲ እንግሊዝ ዝመጸት ትራንክ ይደልያ ነይሩ፣ ናይቶም ብሕቡእ ዝሓልፉ ቤተ ክርስቲያናት: ተታሒዛ፣ ኣብኡ ካብቲ ሽዑ ኣብ ለንደን ዝነበረ ኤም.ገነት ዝተቐድሑ ገለ ደፍተር ተረኺቦም። ብዛዕባ ሰውራ ከም ዝነበረ፡ ድሕሪኡ እንታይ ከም ዘጋጠመ ንምፍላጥ መጽናዕቲ ተገይሩ። ኤም ገነት ምስ ተመልሰ ዓርከይን ሓፍተይን ናይ መወዳእታ ትምኒት እታ ሓፍትና እናነገሩ ነተን ደፍተር መለሱሉ። ብመሰረት እዚ፡ ኤም ገነት ነዚ ኣገላልጻ ብኸመይ ሸለል ከም ዝበሎ ኣይሓስቦን እየ፤ ምኽንያቱ እዞም ደፍተር እዚኦም ከም ዘለዉዎ ፈጺሞም ክረኣዩ የብሎምን። እተን ክልተ ምስጢራዊ መነኮሳት ብዛዕባ እዚ ኣይተጨነቓን፣ ኩሉ ኣብ ኢድ እቲ ኣዳላዊ ስለ ዝነበረ፣ ኩሉ ከም ዝተጻሕፈ ኣጸቢቖም ስለ ዝኣመኑ፣ እንተ ሞት ድማ ንዝኣምንዎ ሰብ ከም ዝተዋህበ። ኣብ መወዳእታ ጎይታይ ከረጋግጸልካ ዝኽእል ምሉእ ስራሕ ኤም ገነት ጥራይ ከም ዝወነኖ ጥራይ እዩ። ብዙሓት ቅዳሓት ኣለዉ፡ ደፍተር ሓፍተይ ዝሓዘ ግን የለን፤ ንሳ ይኹን እተን ካልኦት መነኮሳት ዝኾነ ቅዳሕ ናይቲ ዝነበረ ጽዕነት ኣይሓዙን። እቲ ኩሉ ኣብ ኢድ ኣዳላዊ ብምንባሩ፡ ኩሉ ከም ዝተጻሕፈ፡ እንተ ሞት ድማ ንዝኣምኖ ሰብ ከም ዝተዋህበ ጽቡቕ ጌሩ ኣእሚኑ። ኣብ መወዳእታ ጎይታይ ከረጋግጸልካ ዝኽእል ምሉእ ስራሕ ኤም ገነት ጥራይ ከም ዝወነኖ ጥራይ እዩ። ብዙሓት ቅዳሓት ኣለዉ፡ ደፍተር ሓፍተይ ዝሓዘ ግን የለን፤ ንሳ ይኹን እተን ካልኦት መነኮሳት ዝኾነ ቅዳሕ ናይቲ ዝነበረ ጽዕነት ኣይሓዙን። እቲ ኩሉ ኣብ ኢድ ኣዳላዊ ብምንባሩ፡ ኩሉ ከም ዝተጻሕፈ፡ እንተ ሞት ድማ ንዝኣምኖ ሰብ ከም ዝተዋህበ ጽቡቕ ጌሩ ኣእሚኑ። ኣብ መወዳእታ ጎይታይ ከረጋግጸልካ ዝኽእል ምሉእ ስራሕ ኤም ገነት ጥራይ ከም ዝወነኖ ጥራይ እዩ። ብዙሓት ቅዳሓት ኣለዉ፡ ደፍተር ሓፍተይ ዝሓዘ ግን የለን፤ ንሳ ይኹን እተን ካልኦት መነኮሳት ዝኾነ ቅዳሕ ናይቲ ዝነበረ ጽዕነት ኣይሓዙን። ሓቅታት....

ጎይታይ እቲ ኩሉ ክህበካ ዝኽእል ሓበሬታ ንሱ እዩ፤ ሕጉስ ንዝኾነ ጽቡቕ ነገር ከበርክት እንተኽኢለ እዚ

ክቡር ስራሕ፣ ባዕለይ ካብኡ እንተተጠቒመ፣ ከምኡ’ውን ካብቲ እዛ ቅድስቲ ጓል ንባዕላ ኣብ ክንዲ ኣምላኽ ዝሃበትኒ ናይ ግብረ ሰናይ ምኽሪ ዝያዳ ሕጉስ፤ ምኽንያቱ ንሱ ጥራይ ከምቲ ዝነገረትኒ ብዛዕባ እቲ ኣባይ ዝኸይድ ዘሎ ኣፍልጦ ክህባ ክኢሉ ስለ ዝነበረ፡ ቅድሚ ሞታ ቁሩብ ጸኒሑ፡ ከምኡ’ውን ንፓፓይን ማማን ንእሽቶ ሓፍተይን ፍልጠት ክህባ ክኢሉ። እዛ መስኪን ሓፍትና ኣዝያ ብለውሃት እያ ኣፍቂራትኒ፣ ኣነ ድማ እቲ ሞገስ መሊሰላ....

ይቕሬታ ግበረለይ ጎይታይ ንውሓት እዛ ደብዳቤ፤ ሓደ ሓደ ግዜ ካብቲ ርእሰይ ዝረሓቐ እንተኾይነ፡ ብዛዕባኣ ክዛረብ ከለኹ ንነብሰይ ከም ዝርስዓ መን ትፈልጥ ቅድስቲ ጓልና ዘለኒ ዓቢ ለውሃት ጥራይ ክትምልሶ ኣለካ።

ምስ ኣኽብሮት ክኸውን ክብሪ ኣለኒ ጎይታይ

እታ ኣዝያ ትሑት ኣገልጋሊትካ ሉዊስ ቢነል።

ኣብዚ ካብ ኤም ለ ሮይ ዲን ላ ፔለሪን፡ ኤም.

ኣብ 1799 ንሓደ ካብ መሳርሕቱ ዝጸሓፎ እንሆ፤ እዛ ደብዳበ እዚኣ ንእፎይታ ነፍሳት ኣብ መንጽሂት ኣዝዩ ውጽኢታዊ ውፉይ ልምዲ ዝሓዘት እያ።

ሃለቃ,

ብዛዕባ ሓፍቲ ልደት ዝድነቕ ነገራት ኣሎ፡ ንሓጎሳ ንምጥርጣር ቦታ ዘይገድፍ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኣዝያ ዓባይ ምዃና ዘበስር። ካብ ዕድሚኣ ክልተ ዓመትን ፈረቓን ክሳብ ዝሞተትሉ እዋን፡ እግዚኣብሔር፡ በብእዋኑ፡ ብፍላይ ካብ ምጅማር ሰውራ ጀሚሩ፡ በብእዋኑ ይዛረባ ነይሩ፤ ቅድሚ ሕጂ ዘጋጠመ ብዙሕ ነገራት ኣግሂዱሉ፣ ብፍላይ ሞት ሉዊስ መበል 16፣ ኣብ መንግስተ ሰማይ ምቕባሉ፣ ዕንወት ማሕበረሰባት፣ ዘጋጥመና ዘሎ ሓድሽ ስደት ወዘተ፤ ንመጻኢ፡ መወዳእታ ሕማቕ ዕድል ፈረንሳ፡ ዓወት ቤተ ክርስቲያን፡ ዳግማይ ምምስራት ሃይማኖት፡ ምፍጣር ሓደስቲ ማሕበረሰባት፡ ኣካል ናይቲ ቤተክርስትያን ክሳብ መወዳእታ ዘመናት ክትሳቐዮ ዘለዋ ስደት  . 

(500-503)

ትንሳኤ ናይ ጀ.-ሲ.፡ እቶም መሰኻኽር ዝነበሩ ሰማያዊ መናፍስቲ።

ንሱ ንነፍሳት ኣብ መንጽሂ ቦታ ንምፍዋስ ዝሕግዝ መንገዲ፡ ኣዝዩ ውጽኢታውን ኣዝዩ ዝሰማማዕን፡ ነዚ ዕላማ እዚ፡ ብፍሉይ፡ ነቲ ዝተፈላለየ ስቅያት እቲ J.-C. course of his painful passion ምቕራብ ምዃኑ ኣፍለጦ።

ሽሕ ግዜ ንባርኽ ጎይታይ፡ ንደራሲ ድማ ስለቲ ኩሉ ነዛ ቀላል ነፍሲ ዝሃባ ፍሉይ ጸጋታት ብዘይምቁራጽ ነመስግን፡ ነቶም ዝደኸሙ መሳርሒታት ንዓበይቲ ነገራት ምጥቃም ከመይ ከም ዝሕጎስ ድማ ብግርምቢጥ ንሕሰብ።፡ ከምኡ’ውን ተኣምራት ናቱ ደረት ኣልቦ ጸጋን ምሕረትን ንደቂ ሰባት፤ ከመይሲ ንዓና ዘይኮነስ ንዓና እዩ ክንድዚ ዝኣክል ብርሃን ዝሃባ። ስለዚ ፕሮፋይል ክንገብሮ ንፈትን፡ ልዕሊ ኩሉ ድማ ሓደ መዓልቲ ምስዛ ቅድስቲ ጓል ንዘልኣለም ክንራኸብ ይግብኣና።

ናይ ምዃን ክብሪ ኣለኒ፣

ጎይታይ፡ እቲ ኣዝዩ ትሑት ኣገልጋሊኻ፡ ለ ሮይ፡ ዲን ላ ፔለሪን።

ኤም ለ ሮይ ከም ተናዛዚት ሓፍቲ ልደት መጠን ብዛዕባ ናይ መወዳእታ ጽሑፋታ ኣፍልጦ ከም ዝነበራ ካብዛ ደብዳበ ንርኢ፣ እዚ ድማ ኣርእስቲ ናይዚ ዝስዕብ ጥራዝ ክኸውን እዩ።

መወዳእታ ሳልሳይ ጥራዝ።

ትሕዝቶ

ኣብ ሳልሳይ ጥራዝ ዝርከብ እዩ።

መእተዊ Pag. 1 

 ውሽጣዊ ህይወት ሓፍቲ ልደት  6

ሓሳባት 228

ምስጢራውን ትንቢታውን ሕልሚ ሓፍቲ ልደት

……………………………………………………………………………. ........................................ 231

ዘፍርሕ ሕልሚ 236

 ጸጋ ዝመልኦ ሕልሚ 257