Jeanne le Royer / Şahsyýetiň aýal dogany

Başlangyç söz.

Charissimi, nolite omni spiritui kredere, Deo sint; mundumda kwoniam köp pscudoprophetœ exierunt. (Epist. Joan., 4,1.)

1790-njy ýylda Rennesiň ýepiskopynda Fugresiň Dini Urbanistleri diýilýän jemgyýetiň görkezmesi bilen günäkärlenip, wagtyň gelendigini düşündirjek ýagdaýlarymda, islegleriň isleglerine karz berjekdigimi gördüm. De la Nativ atly aýal dogan, maňa Hudaýyň özüne goldaw berendigine ynanýan yşyklary hakda hasabat bermek isledi.

meni öz adyndan iň soňky depozitar boljakdygymy, olary bir gün watandaşlarymyza we tutuş J.C.

Bu gowy gyzyň aýanlary we çaklamalary eýýäm ençeme ýyl bäri ses çykardy; emma şol bagtly döwürlerde, yglan eden zatlarynyň hiç haçan amala aşma ähtimallygy, olaryň äsgerilmezligine we ýigrenilmegine sebäp boldy. Olary hatda oda eltip, a

Görşümiz ýaly, bu pursatda oňa garşy döredilen kabel görnüşi.

Thisöne şu jaýa ýolbaşçylyk etmek üçin girenimde we aýal dogan maňa “iň soňky re directorissýordygymy; gysga wagtyň içinde

Men ondan zor bilen kowulardym; özümi daşary ýurtlara gitmäge we daşary ýurtlara gaçmaga mejbur etjekdigimi; onsuz deňizlerden geçjekdigimi

başymdan gelen betbagtlyk bolsa; maňa materiallar bilen üpjün eden ýygyndysynyň şol ýerde okaljakdygyny we gözden geçiriljekdigini we alymlar tarapyndan ara alnyp maslahatlaşyljakdygyny; we her gün gözümiň öňünde barlanylýan we henizem tassyklanýan başga-da müň şuňa meňzeş zatlar; Şol pursatda, uýam meniň bilen şeýle gürleşende, onuň çaklamalary sebäpli uzak ýol geçdik diýýärin. THE

Diňe gönümel üstünlik bolan rewolýusiýanyň deslapky başlangyçlary, biraz giç bolsa-da, ilki bilen söweşmeli bolýan oňaýsyz garaýyşlary ýok etmek bilen gözlerini açmak üçin başlandy.

Thenitirmäge wagtyň ýokdugyny maňa gaýtalaýan bu mukaddes monahyň dilegleri bilen basyldy; üstesine-de, beýleki monahlaryň hemmesiniň beren peýdaly şaýady we ilkinji nobatda

ýokary ýolbaşçylaryň we şol bir wagtyň özünde goýumçylaryň paýhasly wekilçilikleri

jemagat, taryhçylaryň belliklerine görä, Isa Mesih ybadathanasynyň hiç haçan sarsdyrylmandygyny ýadymda.

Sypaýylygy merhemet bilen goldanýan mukaddes şahsyýetler we bildirişler bilen öňünden çak edilmedik zorluk

Bu waka bilen tassyklanan, älemi ýygy-ýygydan aldap ýören hilegärleriň edepsiz hereketleri we ýalançy dili bilen hemişe ajaýyp tapawut emele getirdi: Mundumda Quoniam köp pseudoprophetœ exierunt. Ikinjiden, bir tarapdan, Hudaý haşal otlary bugdaý bilen garyşdyrmaga ýol berse, hakykat  bilen göreşip, üýtgedilmegini ýadymda;

galplyk, käwagt hatda öz ybadathanasynda-da; beýleki tarapdan, ejizligimizi elmydama biri-birinden tapawutlandyrmak we hakykaty ýalňyşlykdan tapawutlandyrmak üçin ygtybarly usullar bilen üpjün etdi: Probate spiritus siex Deo sint.

Soň bolsa, öz-özüme Hudaýyň goly hiç haçan gowşamaz ýa-da güýji pese gaçmaz diýdim, häzirem öňki edip biljek zatlarynyň hemmesini edip biler; ýagdaýlaryň birmeňzeşdigi sebäpli, J.C. ybadathanasynyň dogrydygy we ylahy esaslandyryjynyň oňa bütin dowamynda beren wadalaryna bil baglap biljekdigi aýdylýar. Indi, gudratlar we ş.m. ýaly pygamberlik peşgeşiniň jedelsiz. çäklendirilmedik wagt üçin oňa berildi; kimiň agzyndan alandygyny wada berýär

asyrlaryň ahyryna çenli onuň ýanyndadygyny üpjün edýär.  Mundan başga-da, iň soňkusyny yglan edýän köne pygamberlikleriň, iň bolmanda olary kemsitmezden we ýykylmazdan ret edip bilmejekdigini aýtdym.

pikirleniş kadalaryna bolşy ýaly iman ýörelgelerine ters gelýän gapma-garşylyk. Hemme zat subutnamalara bagly: indi, ahyrsoňy, öz-özüme aýtdym, jikme-jik bildiriş, adamzat syýasatynyň hiç haçan jikme-jiklikleri öňünden görüp bilmeýän bir hadysanyň göçme manyda ýerine ýetirilmegine goşuldy, Hudaýyň hut özi tarapyndan iň belli bir bellik boldy. pygamberligiň hakykatyndan (1), bu ýeke-täk aýdylýan häsiýet, gözleýän her bir adam üçin iň azyndan bir at ýaly bolup görnen bolmaly  .

hakykaty dogruçyllyk we ýürekden bilmek. Bu öz-özüme aýdan zadym, erbet pikir eden bolsam aşakdakylar görkeziler.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus barlaýar. (.Er., 28, 9.)

Munuň üstünde hemme zady subut etmän kabul edýän nadan ynamsyzlyk bilen hemme zady ret edýän ynamsyzlyk, hatda has nadanlyk arasynda bagtly gurşawy almak

synag, gaýta-gaýta haýyşlara boýun boldum. Men diňledim

uýamyň maňa aýtmaly hekaýalaryna; Olary gözüniň öňünde ýazdym, düşündirjek görnüşimde ýazdym, elmydama şol bir  ugurda,

maňa beren buýrugyna we komissiýasyna görä mümkin boldugyça. Dogrusyny aýtsam, bu hekaýalar maňa hemme taraplaýyn üns bermelidi  ;  Mundan başga-da, hakykatyň gahrymanlarynyň hemmesini açmak üçin hatda tebigata hormat goýmagy buýurýan we dogry synaglaryň hemmesini geçirmäge ukyply hudaý hakda aýdýaryn.

şeýle ýagdaýda talap etmek; Bir söz bilen aýdanymda, hemme ýagdaýlary deňeşdirip, birnäçe izolirlenen nokatlar bilen däl-de, eýsem, Hudaýyň işini ýa-da düşnüksiz bir düşünjäni gördüm.

Men ol ýerde durmadym; ýöne öz kararyma adalatsyz ynam bildirip, ýygnan buýrugyma görä, sürgümiň dürli ýerlerinde köp sanly tapylan has başarnykly we has aňly kazylara hödürledim, edip bilemok we etmeli däl Lukmanlaryň, lukmanlaryň hakyky kanagat bilen görendigimi gizläň

(7-11)

Çuň teologlardan (1) pektable, meniň pikirimçe peýdaly okamaga we gaty ýerlikli hasap eden eseriň mazmuny barada birleşmek, öwrülişigiň, ösüşiň we halas bolmagyň iň islenýän miwelerini öndürmelidigini aýtdylar. Bu biragyzdan duýulýardy, üstesine-de bu adatdan daşary önümiň tebigaty, seslerini we ýazmaça öwgülerinden soň atlarynyň çap edilmegine rugsat bermek bilen, öz ygtyýarlyklarynyň sanksiýalaryny goşmaga mümkinçilik bermedi; ýa-da mümkin  däl

aloneeke-täk hukugynyň bar bolan meselede ýygnagyň hökümini çäklendirmekden gorkýan bu paýhasly pikiri alkyşlamakdan başga.

. , hatda akademikler; 80-den gowrak kilise ruhanylary, wikarlar we beýleki deňhukukly we fransuz we iňlis ruhanylary; dünýäde şol bir berkitme we kanagat bilen okan köp ýokary bilimli adamlary agzamaly däl.

aýtmak; Şeýle-de bolsa, köplenç Hudaýyň barmagynyň her ädimde özüni görkezýändigi we işiň edil şonuň ýaly, gaýtalanmady.

başga rugsat gerek däldi; subutnamalaryny we bar güýjüni özüne çekendigini: Digitus Dei est hic . Köpüsi ondan haýyş etdi we göçürdi, köpüsi ondan göçürme aldy we hemmesi neşir edilmegini isleýän ýalydy. Sesleriň bu ähliumumylygy, paýtagt baradaky pikirler ýygnagy, awtoryň bildirişine görä, islenýän önümiň bir gün şöhrat üçin janlaryň halas bolmagyna goşant goşup biljekdigine belli bir ynam döretdi. satyn almak üçin ähli serişdeleri ulanýan Hudaýyň. Çärä garaşýan zatlarymyzy kanagatlandyrsyn we umydymyz puja çykmasyn!… ..

Şonuň üçin bu adatdan daşary gyzyň hekaýalaryna berilip bilinjek ynanç derejesi boýunça haýsydyr bir dissertasiýa girmän, eh! belli bir imandan başga näme öndürip bilerler! Awtora ynanýan Mukaddes Ruhuň, bu önümçilige degişli ähli zatlarda, bilesigelijilikden ýa-da kemçilik tapman, okajak ýagşy niýetli ruhlar hakda hemmelerden has gowy ýagtylandyrjakdygyna umyt edýärin. öwrenmegiň we girdeji gazanmagyň ýeke-täk maksady

gurmak.

Hawa, gaýtalaýaryn we söz bermäge çalyşýaryn, dogry niýet bilen dogruçyllyk bilen edilen bu okamak, bu okyjylara aýdyljak zatlardan has köp zat eder. Ynandyrmaz. Bu hakykat, belki-de meni masgaralap bilerler, bu işde bolan ähli bölümimde, beýlekileriň bu meselede özlerini tapmadyk aýratyn gatnaşyklaryna bolan içgin ynandyryjylyga görä gürledim. Mende bar

hemme ýerde hekaýalary özlerini görkezişleri ýaly görkezdiler, ýagny ylhamyň nazarynda we jennetiň öwredýän we hoşniýetlilik edýän kalbynyň ynamynyň netijesinde; kapyrlyk bilen ýoýmazdan, olary başga bir tarapa hödürlemek mümkin däldi

writingazmaga jogapkär bolan, düýbünden daşary ýurt eseri bolan we onuň bilen hiç hili baglanyşygy bolmadyk eseriň ornuny tutjak kim ýazgarylýar. Olara şuňa meňzeş görkezmeli ýa-da olara degmeli däl: Non possumus quae vidimus non loqui. (Resullaryň Işleri 4, 20)

Bularyň hemmesinde ýalňyşan bolmagym gaty ähtimal; sebäbi men henizem beýleki ygtyýarlyklaryň äsgerilmezligini isleýärin; ýöne bu ýagdaýda bu pikiriň nädip we näme üçin bolandygyny göremok

hususan-da, onsuz men beýle işi hiç haçanam ýerine ýetirmezdim, laýyk hasaplamasa we munuň üçin ýeterlik sebäp tapmasa, meniň ýaly pikir etmek borjuny başga birine ýükläp biler.

oka: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Onda al we oka; töleg, lege . Pikirimi ýa-da mina esaslanan köp çyrany hiç zat hasaplama; özümizi aldamadyk bolsak, özüňiz görüň; belki, has bagtly ýa-da has düşnükli gözleriňiz, üns bermedik ýalňyşlarymyzy tapar we siz bize görkezip hakyky hyzmat edersiňiz.

Sebäplerini gözden geçiriň, sebäplerini ölçäň, hatda dogry ulanyň. Häkimiýet nirede karar bermedik bolsa, erkekleriň zatlara başgaça garamagy mümkin; olaryň hersiniň bolmagy gaty tebigy zat

bardygyna ýa-da bardygyna ynanýan sebäpleri sebäpli ynandyrdy. Churchygnak gürlemedi, hökümiňizde ýene bir gezek azat; ýöne diňe dogry häsiýetleri okanyňyzdan soň gowy baha berip bilersiňiz.

Tolle, lege .

Şeýle eseriň hyýalyň täsiri boljakdygyny çaklamak mümkin bolmasa, oýunlardaky baýdagy gözden geçiriň.

Taňrynyň täsiriniň täsirinden däl-de, nadanlaryň mukaddes ýüreginden beýgeldi. Ony Hudaýyň ruhuna däl-de, jynyň ruhuna degişli edip bolmajakdygyna göz aýlaň; Synag we ş.m. Esasanam şol ýerde teklip edilen maksat bilen dogry baha berersiňiz. Synag .

(12-16)

Size hökümiňiziň temasy bolmaly dürli jikme-jiklikler bilen üpjün etmekçi; diňe geýmezden ozal size maslahat berýäris

hemmesini görýänçä garaşmagyňyzy we belli bir aýratyn jikme-jiklikler bilen çäklenmäň. Iň esasy zat, Hudaýyň size gürleşendigine ynanýan gudratly adamy, iň bolmanda takmynan, size habar bermek gyzykly; we şonuň üçinem, çagalygyndan bäri erkekleriň gözüne görünişi ýaly, daşarky durmuşynda ony size görkezmek bilen başlarys,

içerki durmuşynyň jikme-jikliklerini ýa-da Taňrynyň kalbynyň hereketlerine bolan özüni alyp barşyny jikme-jik saklamak: biri taýýarlyk, beýlekisi bolsa ylhamlarynyň dowamy hökmünde hyzmat eder  ; teklip edýän gaty tebigy tertip  .

Redaktoryň ilkinji nägileligi.

Biziň s. Rim papasy Urban VIII, 1625-nji ýylyň 13-nji marty we 1634-nji ýylyň 5-nji iýulyndaky kararlary bilen ýepiskopyň ýepiskopynyň rugsady bolmazdan, ölen adamlary, hereketleri, gudratlary we aýanlyklary öz içine alýan islendik kitaby çap etmegi gadagan etdi. mukaddesligiň ysy ýa-da şehit hökmünde seredilýärdi; mundan başga-da, 1631-nji ýylyň 5-nji iýunyndaky karary bilen bu adamlara keramatly ýa-da mübärek ady dakylsa,

bu atyň diňe aňlatmak üçin ulanylýandygyny yglan etmek talap ediler

mukaddesleri yglan etmek we olary wepalylara hormat goýmagy teklip etmek hukugy bolan katolik buthanasynyň ygtyýaryna hiç hili zyýan ýetirmezden, durmuşynyň bigünäligi we ahlaklylygynyň ajaýyplygy; Tüýs ýürekden we eldegrilmesiz tabşyran bu kararlarymyň netijesinde mukaddesler, bereketler ýa-da hakyky şehitler hökmünde ykrar edilýändigime garşy çykýaryn, diňe Mukaddes Resullaryň görýänleri bu atlary berýär we ähli faktlary yglan edýärin bu kitapda habar berlen diňe bir kitap bar

hususy ygtyýarlyk we hakyky hakykylygyny alyp bilmeýändikleri

Diňe Häkim Pontifiň hökümi bilen tassyklanandan soň, köpçülige hödürleýän bu eserimdäki zatlar hakda aýratyn pikirimi iberýärin.

Ikinji garşylyk:

Okyjydan bu kitapda taryh ýazan adamyň mukaddesligini subut edýän köp häsiýetlerimiň bardygyny synlamagyny haýyş edýärin. Ol ýerde tebigatdan geçýän we hakyky gudrat hökmünde kabul edip boljak zatlary gürrüň berdim. Meniň niýetim, bu maglumatlary Mukaddes Rim kilisesi tarapyndan tassyklanan ýaly bermek däl-de, diňe şahsy görkezmeler bilen tassyklamak.

Şonuň üçin Mukaddes Atamyz Rim Papasy Urban VIII-iň kararlarynyň netijesinde, taryhymy döreden adama bereketli ýa-da  keramatly däl-de, eýsem bir  ýol bilen baglanyşdyrmak niýetimiň ýokdugyna garşy çykýaryn.

Rim ybadathanasynyň ygtyýaryna tabyn bolup, mukaddesleri yglan etmek hukugynyň diňe özümdigini bilýärin. Bu eserdäki ähli nukdaýnazardan onuň hökümine hormat bilen garaşýaryn we gaty gulak asýan çaga ýaly ýüregime we aňymy tabşyrýaryn.

DURMUŞ WE Ylhamlar

Dogan doganyň  .

Doglan doganyň durmuşynyň gysgaça mazmuny we Ylhamlar bilen baglanyşykly ýagdaýlar.

Onuň dünýä inişi.

Doglan gününiň Dini uýasyna çagyrylan nean Le Roýer, Rene le Roýeriň we Mari le Senekalyň gyzy, çokundyrylmagynyň göçürmesine görä, 1731-nji ýylyň 24-nji ýanwarynda La Çapelle şäheriniň Beaulot obasynda dünýä indi. Lorientiň golaýynda ýerleşýän Janson, Britaniýanyň Rennes şäheriniň ýepiskopy Fugères şäherinden iki liga. Ol, dünýä inen gününiň ertesi ybadathananyň baştutany tarapyndan çokundyryldy.

Içerki bilen haýsydyr bir baglanyşygy bar bolsa, bize çagalygyndaky we bütin ömri barada habar berer; emma ähli keramatlylaryň ýörişinden soň diňe özüni iň oňaýsyz tarapynda görkezer; diňe köpçüligiň özüni kiçeltmek we kemçiliklerini, erbetliklerini we günälerini aşa boýun almak üçin özi hakda gürlär: eger-de özüne beren nygmatlaryny mälim etmäge mejbur  bolsa

jennet, diňe yzyna bermeli boljak hasabyndan titremek, bize ýeňip geçmek üçin näçeräk merhemet etmelidigini duýdurmak bolar

erbetlik we ýüreginiň bozulmagyny bejermek; ahyrsoňy, hiç zat ýoklugynyň çuňlugyna yzygiderli gaýdyp gelse, hemme zady şöhratyň özüne berlen ýeke özi yzyna getirer.

Bu, kolleksiýasynyň ahyrynda bize berjek pikiri; ýöne şaýatlygyny diňlemezden ozal, hekaýalary barada jikme-jik maglumat bermezden ozal, daşarky durmuşdan iň bolmanda bir zady, adamlaryň şaýatlygy bilen tanatmak maňa zerur bolup görünýär.

(17-21)

bilen bile ýaşan; hemme zatdan öňürti olaryň agzyndan, meniň diýjek bolýan zatlarymyň hemmesini çekerin we halkyň azajyk mekirligi üçin maňa minnetdar bolar diýip umyt edýärin, bu kiçigöwünli gyz ömründe meni bagyşlamagy kyn görerdi. Hudaý oňa bu barada bilmegine rugsat bererdi.

Bilimi we jennetiň oňa berýän ilkinji merhemetleri.

Hristian ene-atalardan dünýä inen, çaklamak aňsat bolansoň, nean le Roýer janly we işjeň imany, mukaddes kanuna bolan yhlasy, näzik we takwa takwalygy, gorkyny we söýgini süýt bilen emdirdi. Elmydama Hudaýyň hakyky çagalarynyň tapawutly häsiýetini emele getirýän Reb we olaryň öňünden kesgitlenendiginiň aç-açan subutnamasydyr. Bu onuň garyp ene-atasyndan miras alyp biljek ähli zadydy. Heavenöne jennetden gelen sowgatlar nädip mirasdüşer we olary paýlaşýanlar başga zatlar bolmasa aňsatlyk bilen edip bilerler! ...

Öňüni alyş merhemetiniň ilkinji häsiýeti, hyjuwlaryň hüjüminden we erbet mysallaryň ýaýramagyndan ep-esli wagtlap ejir çekdi; ýöne merhemet ony hemişe Hudaýyň isleýän ýerine getirýärdi. Çagalykdan pensiýa çykanda özüni Hudaýa bermek üçin şeýle bir özüne çekiji duýýardy welin, kärine jogap bermek üçin arwahyň, dünýäniň, etiň we ýagdaýynyň ähli howplaryny ýeňip geçdi.

Onuň bize aýdyp bermeli hekaýasyndan, gowy perişdesiniň hoşniýetliligi we ilkinji nobatda Hudaýyň Enesine bolan uly ynamy oňa birnäçe duşuşykda kömek eden ýaly; Şeýle hem, ilki bilen kalbyna ýazylan ähli ybadatlaryň, gurbanlyk sypasynyň iň mübärek gurbanlygynyň hemişe iň mylaýym we janly bolandygyny we J.C.-iň söýgüli adama bolan söýgüsiniň hemişe bolandygy görünýär. , ýüreginde deňeşdirilen, eger aýdyp bilýän bolsa, yzygiderli alýan nygmatlary bilen. Bu süýji Hudaýy bilen nädip saklamalydygyny bilýän jan bagtlydyr

ikitaraplaýyn näziklik, ýerdäki jenneti emele getirýän şol lezzetli söwda! bu, Katerinlerde we

Siena Bernardine, Paœi Madeleines, Terez, Gertrudes, Foligny Angles, Neri Filippinleri, Fransua d'Assise, Fransua

Kawier, Frensis de Satyş we başga-da müňlerçe mukaddeslerde mukaddeslik derejesine we Hudaýyň ýöremegine sebäp bolan dürli ýollara görä.

Hünäriniň görkezijileri.

Youngaş, ygtybarly, ýakymly ýüzi we amatly keşbi bilen, ýüregi gowy, göwni tebigy ýaly duýgur, mylaýym we sypaýy häsiýetli ýaş le Royer şübhesiz başga birine meňzeýär. ýagdaýyna görä amatly tarapa; şonuň üçin belli bir san öňe saýlandy, munuň üçin özüni ýigrenmedi; emma hiç haçan oňyn gatnaşyga gelmek mümkin däldi;  ähli çäreleri puja çykarýan hemişe garaşylmadyk päsgelçilik bardy  . Oňa dizaýn eden ylahy är-aýal başgaça sargyt etdi; synaglar we adaty bolmadyk ýollar bilen ony çagyrdy

has ýokary derejäniň kämilligi. Jennet ony has ulurak kesgitledi

bir öý hojalygynyň aladasy we ony dini döwletiň nusgasy etmek, bäşliginden özüne gözegçilik eden Providence,

korrumpirlenen dünýäniň howplaryndan eli bilen alyp gitdi, müň gämi heläkçiligini halas etdi we dizaýnlaryna garşy gelýän zatlaryň hemmesini yzygiderli döwdi.

Ene-atasynyň ölümi.

On bäş ýa-da on alty ýaşynda asylly obamyz mähirli söýýän we ölümi oňa agyr degýän kakasyny ýitirdi; Şondan bäri dünýäniň biderekliginden lapykeç bolup,  käbir ýagdaýlarda başdan geçiren howplary, üstesine-de, Hudaýyň özüne adaty bolmadyk görnüşde özüne çeken içki yşyklaryna jogap bermek üçin howlukmaçlyk bilen özüni masgaralady. ; merhemetine boýun boldy we dünýädäki ähli synaglary ýok etmek üçin, Wirginler şa aýalynyň huzurynda we howandarlygynda eden hemişelik päkligi kasamy bilen özüni bütinleý Hudaýa bagyş etdi.

Onuň dizaýnlary we kämillik taslamalary.

Diňe ejesi bilen galmagy, işi bilen iýmitlenmegi we ömrüniň ahyryna çenli oňa kömek etmegi teklip edýär. Thisöne bu ahyrýet onuň pikir edişinden has ýakyn boldy, sebäbi tiz wagtdan bu aýalyň jaýlanyşy

Hristian adamsynyň çeken agyrysyny täzelemäge geldi

Gyzlarynyň ýüregi. Dünýäni terk etmegiň ýa-da ondan daşlaşmagyň bu täze sebäbinden soň, ol ýerde hiç hili serişdesi ýokdy ýa-da ony saklap biljek galstuk diýen ýaly ýokdy, nean käbir öýlerde dini bir ýer tapmak islärdi. hyzmatkär, has köp zat goýmak üçin

howpsuzlygy we halas bolmagy we dowamlylyk kasamy; emma hemmelere mälim däl, şonuň üçin ähli maslahatlardan we adam mümkinçiliklerinden mahrum boldy, ol şu wagta çenli özüni görkezmäge het edip bilmedi.

Onuň mähirli ynamy we Hudaýyň Enesine çyn ýürekden wepalylygy.

Şeýdip, doga-dileg bilen Hudaý bilen gürleşmek bilen kanagatlandy we hemme zady kabul edeniň eline berdi.

(22-26)

gizlinlik: keşbiniň öňünde seatedde etdi, bize aýdyşy ýaly,  mübärek gyzdan oglundan merhemet we  bolmagyň ýollaryny dileg etdi.

 özüne beren wepalylygyna hemişe wepaly

we özüni depozitariýa eden adam. Birbada gaty ýönekeý we yhlasly doga täsirsiz bolup bilmedi. Oňa ýüzlenilen adam özüne bildirilen ynamy hiç haçan dönüklik etmedi. Ine, ýene bir aýratynlyk: şol pursatdan başlap, mübärek gyz bu meseläni çözmek ýa-da ýerine ýetirilişine ýolbaşçylyk etmek ýalydy; basym bu işiň gaty gowy elindedigine, iru-giç üstünlik täjiniň bolmajakdygyna düşünmäge esas boldy.

Re directorissýor saýlamakda we durmuş meýilnamasynda paýhaslylyk.

Aloneeke ýaşamak kararyna gelmezden ozal, nean le Roýer Fugères şäheriniň Faubour Rojerinde yglan edilen ruhy yza çekilmek isledi. Ol ýere gitmek maksady, ýollary tapmakdy

mukaddes etmek we şol ýerde Onuň islegini bilmek we oňa eýermek üçin Hudaý bilen maslahatlaşmalydy. M.Débrégel şol wagtky ruhy dynç alyş öýüniň müdiri; hakyky hoşhabarçy işgäri, ýeňillikli adamlaryň özüni alyp barşynda ylymy bilen, iň çynlakaý günäkärleriň köplenç parlak öwrülmegine bolan yhlasy bilen özüni tanatdy.

gaty; jennet tarapyndan özüne berlen Hananilerdi; näme etmelidigini bilmek üçin özüne-de öwrüldi. Oňa düýbüni açdy

wy consciencedany oňa nämeleriň bolup geçýändigini görkezmek üçin we başgalary gaty geň galdyran we aladasyna garamazdan, kiçigöwünliligini gorkuzmak üçin ýeterlik derejede adatdan daşary ýollary barada hasabat berdi. Birnäçe gezek gözden geçirenden soň, Hudaýyň bu adamy onuň ýollaryny we taslamalaryny makullady, diňe kararlarynyň bedeniniň saglygyna zyýan ýetirip biljek tygşytlylyk bölümlerinden boşatdy.

Urbanist monahlara daşyndan hyzmatkär hökmünde girýär.

Yza çekilen jaýdan daş atylmagy Rim papasy Urban V tarapyndan ýeňilleşdirilen Klaristler jemgyýeti bolup, şonuň üçin monastyr monastyryny çagyrdy

1655-nji ýylda mesgen tutan Fugresiň şäher meýilleşdirijileri. Bu düzgün hemişe berk berjaý edilipdi, monahlar şol wagtlar yhlaslydy. M.Débrégel toba edenini bu gowy ruhlara, käbirlerine re directedissýorlyk edip, öýlerine kabul edilmegini teklip etmelidigine ynanýardy.

tagtanyň hyzmatkäri. Olara eýe bolan ilkinji ýyl  , ýagny 1752-nji ýylda. (1). Olaryň razylygyny alandan soň, özi olara sowgat berdi we olara şeýle diýdi: “Geliň, Hudaýa ýalkasyn, aýallar, henizem özüni ylahy ruhy bilen alyp barmak isleýän dünýäsine adatdan daşary ruhlary berýär. Dowamy ussat re directorissýoryň ýalňyşandygyny görkezer.

(1) Bu rugsat ýigrimi ýa-da otuz ýyl soň jenap Lemarieniň döwründe ýatyryldy.

Monastyryň içinden geçýär.

Alty hepde daşarda hyzmat edensoň, tanyşdy

içindäki aýal doganlara kömek etmek üçin. Nean dogalarynyň täsirini öňünden görüpdir; bagty üçin ýitiren zatlaryň hemmesi biri-birini görmekdi

hyzmat edenlerine dabaraly wadalar bilen dolulygyna birleşdi: elmydama bu gymmatly artykmaçlyga ymtylýardy. Bu onuň üçin bagtly pursat

üç ýyldan gowrak wagt geçmänkä gelmedi: bu üç ýylyny postulansiýa, endik we täze öwrenişmek bilen taýýarlady. Bu wagtyň dowamynda jyn onuň üçin köp päsgelçilikleri döretdi; emma Hudaýyň kömegi we merhemeti bilen ol hemmesini ýeňdi we hiç haçan düýbünden biynjalyk bolmady.

Onuň dizaýnlaryna garşy gelýän synaglar we päsgelçilikler.

Garyplyk tarapynda päsgelçilikler. Ondan üç ýüz funt sterling soraldy we bary-ýogy alty funt bardy, hiç haçan umyt etmedi, ähli maşgalasy ene-atasy ölenden soň kanuny çykdajylary tölemek üçin ýeterlik däldi. Gabanjaňlygyň tarapyndaky päsgelçilikler, ýakyn wagtda

berk we näzik takwalygyna, şeýle hem ýaraşmagy başaran hormatyna we dostlugyna göz aýlamazlyk, ony yzarlamaga başlamak. Şeýtanyň öz Hudaýyna ýakmaga taýynlananda, şeýtanyň öňküsinden has köp oýnan höwesleriniň gapdalyndaky päsgelçilikler.  Esasanam päsgelçilikler

garaňkylyk ruhy bilen ylhamlanan aşa gorkynyň tarapy; ony  yzygiderli gorkuzýardy; hatda ony ruhdan düşürdi: hiç haçan beýle tygşytly kärde halas bolmajakdygyny aýtdy; ol  ýerde ýokdugyny

çagyrylmady. Karýerasynyň ahyrynda oňa teselli bermezden we miwesiz boljak dowzahy görkezmegini dowam etdirdi.  Ol, şeýtanyň başdan geçirmegine Hudaýyň nä derejede rugsat berendigini  soň bize aýdyp berer

yzygiderli we haýsy görnüşde, haýsy alada bilen,  ony goldamaga we goramaga hemişe howlukýardy; emma bu onuň  içki durmuşyna degişlidir.

Hudaýa we Goragçysyna bil baglamak.

Köp duşmanlara garşy Janne aýal dogan Hudaýa, Isa Mesihe we Merýeme bil baglady; Ogluň we Enäniň güýçli goragy astynda, ähli umytlara garşy umyt etdi ... .. Ol mübärek gyzyň köpçülige aýtmagyna we suratynyň öňünde şem ýakmagyna söz berdi,

(27-31)

dine kabul edilmegi üçin alan bolsa; we ol ýerde aljak adynyň ybadathananyň hormatyna guran baýramlarynyň biriniň boljakdygy. A.

gaty berk umyt hiç haçan aldanmaz. J.C.-iň özi, hünäri bilen ynandyrmak we özüni boýun aldyrmak ýoly bilen ýene-de bir gezek ynandyrmak arkaly içerki gorkularyny ýok etmegi öz üstüne aldy.

Jennetiň kömegi bilen ýeňiş gazanýar we goragçysynyň öňündäki borjuny ýada salýan dini at alýar.

Uzak wagtlap pikirleriň bölünen ýerinde birnäçe bap bardy. Ahyrynda, mowzuklar özlerini uly gyzlyk bilen görkezseler-de; garşysyna döredilen kabeliň görnüşine garamazdan, ýeňdi,

belki Hudaýyň ejesiniň, goragçysynyň kömegi bilen. Şonuň üçinem dini kasamyny aýtmak üçin gyz almazdan kabul edildi; mundan beýläk oňa berjek Doglan Dogan doganymyzyň adyny aldy,

sebäbi ol hemişe geýilýän zat. Şondan bäri bu gowy monah aýallar, özüni hödürleýän beýleki derslerden ileri tutmak üçin ony eýýäm gowy bilýärdiler; yzygiderlilikde, saýlanlary we gazananlary bilen özlerini gutlamaga esaslary bardy; emma hazynanyň doly bahasyny entek gowy bilmeýärler

eýe bolandyklaryny we köp ýyl geçenden soň Hudaý muňa rugsat bermez. Olara, hyzmatkärleriniň arasynda iň soňky orny bermek üçin ýeterlik derejede gowy bolan bu garyp gyzyň ýakyn wagtda boljakdygyny we eýýäm Hudaýyň iň söýgüli bolandygyny kim aýdyp bilerdi? näme

bir gün şöhrat, bezeg, belki-de olaryň buýrugynyň çeşmesi we goldawy bolar; Ahyrynda, öz asyry we ondan soňky asyrlar üçin diniň sözlemi?

Şonuň üçin täze monah, kasamynyň iň ýokary derejesine ýetdi we täze ýagdaýynda geçmeli ähli synaglary eşidip, şatlygy şol bir boldy. Ol Hudaýa we haýyr-sahawatçylaryna, Hudaýa wepalylygy bilen minnetdarlygyny bildirmek üçin ähli tagallalary etdi

doly we kämildir; we haýyr-sahawatçylaryna, ondan garaşyp biljek ähli hyzmatlary bilen. Gaty eli we tutuş bedeni oba ýerleriniň iň agyr zähmetine öwrenişdi, başgaça aýdanymyzda, iň agyr ýükler bilen oýnady; Hudaý haýsy yhlas we desga bilen howlukandygyny bilýär

aýal doganlarynyň gulaklaryny boýun egmekde we dürli wezipelerinde iň agyryly zatlardan halas etmek.

Ruhy tarapyndaky ajaýyp häsiýetleri we ahlak taýdan ösüşi.

Spiritualöne ruhy tarapdan hemme zatdan öňürti, bu hormatyna doly baha bermek we özüne gymmatly zatlaryň hemmesini görmek üçin bu ýaş uýany göz öňünde tutmalydyrys. Çuňňur kiçigöwünlilik, kör boýun bolmak, ýeňilmezek sabyr, hemme zatdan ýüz öwürmek, diňe Hudaýy gözlemek, bu kämillik binasynyň berk binýady bolup, gysga wagtyň içinde köp adamy döretdi  .

uly ösüş. Ylahy ylham bilen, hemişe alýan we ýerine ýetirýän akylly re directorissýory bilen bilelikde döreden durmuş meýilnamasy.

Durmuş meýilnamasy we monah hökmünde joşgun.

Diňe müsürlileriň ybadat edýän dürli haýwanlaryny hakyky Hudaýa gurban bermek üçin ýalňyzlyga girenimden soň, dünýäniň gul we butparaz bolan höwesleri we erbetlikleri diýmek isleýärin, ähli mukaddesler ýaly, buýsanjyny ýok etmek we ýok etmek

pespällik we rugsat edilen lezzetleri meýletin mahrum etmek bilen her dürli höwesler bilen. Ylahy adalaty kanagatlandyrmak islegi, bütin bedenine bagyş eden toba gurallaryny gizlin ulanmaga mejbur etdi.

Beden we ruhy taýdan ölümi.

Saç we silis, tertip-düzgünler, oraza we hüşgärlik, hemme zat ýerine ýetirildi. Onuň düşegi käwagt garynjalar we gödek otlar bilen sepilýärdi. Bir gün agzynda saklap, damjany, haýwan ötüni we beýleki ajy içgileri ýuwudýardy. Şeýlelik bilen, her bir manyda öz manysy bardy.

Kämillikde ösüşi.

Tebigatyň üstünden yzygiderli ýeňiş gazanyp, bu mukaddes gyz kämillik karýerasynda ägirt uly üstünlikler gazandy we iň manyly öňe gidişlik eden monah aýallardan has yzda galdy. Şeýle hilegärlik geň galdyrdy; şeýle hem, ol aşa köp duýgy döretdi: bu häsiýetiň bir häsiýeti zorlukly synaglar arkaly sarsdyrylmalydy, has dogrusy güýçlendirilmelidi; Deo, perişde Tobiýa  şeýle diýdi : 

belki eýýäm meýilleşdiren zadynyň öňüni al. Geliň, esasy yzarlamalar we şu günki güne çenli çekýän agyrylary barada käbir jikme-jikliklere gireliň. Dünýäniň özüne mahsus bolan we aýdyşymyz ýaly şondan bäri sadalygyny gorkuzmak üçin ýeterlik bolmadyk ajaýyp merhemetler, täze häsiýetinde, häsiýetlerine görä artýan ýalydy we Hudaý ýalydy. jyn we beýleki duşmanlary tarapyndan başdan geçirmeli zatlary üçin özüne öwezini dolmak üçin gabanjaňlyk edýär, şoňa çenli J.C.-iň özüne görünendigini aýdýar.

adam, we ýygyndysynyň galan böleginde görşümiz ýaly birnäçe gezek onuň bilen gürleşdi.

Şonuň üçin Hudaý, kiçigöwünliliginiň aladalaryna garamazdan, hoşniýetliligine rugsat berdi

(32-38)

adatdan daşary belli bir derejä çenli görünýärdi. Mundan başga-da, bir çyranyň aşagynda galmak üçin beýle yşyk berilmedi; has uly gün yglan eden daň bilen haýran galmak mümkin däldi. Ilkibaşda bolşy ýaly, esasanam göwnüne degmek aňsat bolan gözlere haýran galdy we tiz wagtdan özüne çekdi.

Gollanmalaryndan görkezmeler.

Özüni tanadýan dürli ýolbeletler, içinden aýdan zatlaryna haýran galdylar we Hudaýyň özüne köp çyralar iberendigi diňe özi üçin däldi . Olaryň biri, De la Doglan doganyň keramatly Leonardyň oturgyjyna çykmagyna rugsat berilmegini isleýärin, esasanam buthananyň beýik gününi belleýän günlerinde;

diniň syrlary. Hiç kimiň özi ýaly bu hakda gürleşmäge ýagdaýy ýok. Ylahyýeti hiç wagt öwrenmän, ähli traktatlara ajaýyp eýe. Iň esasy zat, günäkärlerimiziň, edil Hudaýyň aýdyşy ýaly, çäksiz rehimdarlygy, gorkusy ýaly gürleýänlerini eşitmegini isleýärin.

hökümler. , Ok, men olara iň täsirli täsir galdyrandygyna şübhelenemok. Emma hemme zatdan öňürti, onuň ruhy nähili! nähili takwa! nähili çuňňur pespällik! nähili gowy ahlak! ajaýyp monah!

MM-iň hökümi hem şeýle boldy. Larticle, Duklos we Audouin reorsissýorlary; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, missionerler: şeýle bir köp welin, onuň razylygyna görä, şol wagt jemgyýetiň müdiri we aýal doganyň özüne uly ynamy bolan M. Audouin tussag edilen ýalydy. , Hudaýyň özüne  eden beýik zatlaryny ýazardy

uniwersal ýygnagyň we esasanam Fransiýanyň ykbaly hakda biliň. Oňa aýdan kiçijik zady olary ynandyrmak üçin ýeterlikdi

özi üçin gürlemändigini; Netijede, M. Audouin aýal doganyň bu zatlar hakda özüne habar beren zatlary barada gaty uzyn ýazgylar ýazdy: ýöne ýazgylary hiç haçan peýda bolmady we üstesine-de men hiç haçan bilmedim

M. Audouin, onuň döreden meýilnamasyndan düýbünden habarym ýok;

Onuň ynamdar adamy, Hudaýdan yglan edýän zatlaryny ýazmaga jogapkärdir.

Diňe ýagdaýlara we uýamyň meni eşiden zatlaryna, rewolýusiýamyz hakda has köp maglumat berendigini we netijeleri barada has az maglumat berendigini çaklaýaryn.

Üstünlik näme?

Synag ediljek fazylet ýaly hakykatyň we garşy çykmaly adatdan daşary zatlaryň ykbaly. Päsgelçilikler we gapma-garşylyklar Taňrynyň işiniň özenidir. Näçe gezek görmedi

Erbetlikleriň, paýhaslylygyň ýa-da erkekleriň erbetliginiň gijikdirilmegine, hatda beýik dizaýnlarynyň ýerine ýetirilmegine päsgel bermegine rugsat berildi? Meniň pikirimçe, bu ýerde iň ajaýyp mysaldyr. Timea-da wagtyň gelmändigi, ýa-da dowzahyň ähli zady bolan taslamany puja çykarmagy başarypdy

gorkmak; ýa-da aýal doganyň aýdyşy ýaly, jennet adalatly adamlary günäkärledi we olara duýduryş bermek we köp betbagtçylyklardan goramak üçin ulanjak bolýan buýsanjyny jezalandyrdy; ýa bularyň hemmesi

birbada sebäp bolýar, beýlekileri bolsa görmeýäris; anyk zat, taslamanyň şowsuzdygy we hemme zadyň şowsuzdygy. Ine, haçan we nädip bolup geçdi.

M. Audouin ýazgylaryny adaty geňeşe ýetirmekden başga zat ýokdy. Şol bir şäheriň Ursulin monahlarynyň müdiri M. Lartikl hemme zady makullamaýardy diýen ýaly: geň galmaýarys. Dogan, Fransiýa şeýle uly betbagtlyklary, ýygnak we döwlet üçin şeýle elhenç betbagtçylyklary,  häzirki wagta çenli bolup bilmejek wakalary yglan etdi, şonuň üçin bu ýagdaýda pygamberlige ynanmazlygy üçin jenaýat edilmeli däldi. biziň nesillerimiz  kyn bolar

ýerine ýetirilmegine ynan. Liveaşaýan wagtymyzdan bary-ýogy sekiz-dokuz ýyl öň, hakykatdanam şu gün hakykatdanam bolup geçýän wakalara gözümiziň alnynda şaýat bolan nähili görnüş bardy?

(1) Keramatly Frensis de Satyş.

Aýdanlaryna ýalan pikirler we hökümler; we bu meselede başdan geçirenleriň gapma-garşylyklary.

Genevaenewanyň mukaddes ýepiskopynyň (1) paýhasly maslahaty bilen dolduryldy, hatlarynda: "Gyzlaryň görüşleri we aýanlyklary geň hasaplanmaly däl, sebäbi ýeňillik we ýumşaklyk

Gyzlaryň hyýallary, bu hyýallara erkeklere garanyňda has duýgur bolýar ". M. Lartikl, bu düzgüniň kadadan çykma hökmünde kabul edilip bilinjekdigine we mukaddes ýepiskopyň paýhasly ätiýaçlygynyň tutuşlygyna onuň peýdasyna bolandygyna ýeterlik derejede üns bermedi, sebäbi aýan edenlerinde soraýan ähli häsiýetleri bardy we şonuň üçin talap edýär şeýle ýagdaýlarda seresap boluň.

Munuň ähmiýeti ýok: Ilki bilen uýany haýran galdyrandan soň, ony hyýallary bilen aldananlaryň arasynda goýmak kararyna gelýär. Re directorissýoryna, tejribesi ýoklugy sebäpli, illýuziýa ýol beren ýigit ýaly garady. Hatda , aýal doganynyň gören Fransiýa ybadathanasy üçin elhenç täsir galdyrandygyny yglan etmekde bidüzgünçiligi ýüze çykarandygyny aýtdy . Berk dur , oňa bir gün oňa berk dur, diýdi. we aýdýan zatlarym, ştatyňyzdakylaryň hemmesine aýdýaryn. Öňe gidýänini görýän bu aýylganç güýçleriň hüjümlerine garşy ýygnagy goldamaga synanyşyň; ýygnagy goldamagyňyzy haýyş edýäris; Men onuň üçin titreýärin; we ş.m.

Oňa dymmak, ýa-da haýbat atmak üçin synamak

hiç zada düşünmedi, ýalňyşlykdan gorkup, ony gorkuzmak kararyna geldi. Birden oňa "Lýuter" we bu kalibrli beýleki pygamberler hem ybadathanasynyň ýykyljakdygyny habar berýän J.C. . Menin gyz doganym,

sözüniň üstüni ýetirdi, ýa-da ýalňyşlyk bilen sen ýaly, ýa-da däli: alada et. Özüm barada aýdanymda, näme diýjek bolýanyňy bilmeýändigimi boýun alýaryn. Başga ýagdaýlarda oňa gaýtalaýan zatlary. Hereöne ýönekeý bidüzgünçilik ideýasy garyp uýany gadagan eden we basyp alan bolsa-da, bu oňa gaýtalanmagyna päsgel bermedi: "Hudaý oňa Fransiýa kilisesiniň, şeýle hem döwletiň başdan geçirjekdigini habar bersin! zorluk we yzarlamalar bu owadan patyşalykda hiç wagt görülmedi. »

Tejribe biziň günümizde illýuziýanyň haýsy tarapynda ýatandygyny görkezdi. M. Lartikl, oňa düşmekden gorkup, şol ýerde bardy. Uýadan birneme öňe saýlandy, bulaşdy, belki hakykatdanam aladasyz

Germaniýanyň ot ýakmagy we reforma diýilýän ähli ýalan pygamberler tarapyndan yglan edilen ähliumumy buthananyň ýykylmagy bilen gürlän Fransiýa kilisesiniň haýran galmagyny ýa-da agitasiýasyny duýmak.

Şeýle-de bolsa, birinden beýlekisine nähili uly tapawut bar! Ol henizem Hoş Habaryň parçasyny ýalňyş ulanýardy, bu ýerde J.C. Churchöne ýygnagynyň tolgunmajakdygyny ýa-da sarsmajakdygyny aýtmaýan ýerinde: bu Hoş Habaryň özüne we ähli ýaşlaryň tejribesine ters gelýär, ylahy awtory tarapyndan resmi ýa-da köplenç yglan edilmeýän zat.

yzarlamalydy

(39-43)

tejribe we dowamlylygynyň dowamynda başdan geçirjekdigini. Erbet niýet bolmazdan, iň ökde teologlaryň kämahal hakyky ýagtylykda görünmegine ýol bermeýän düşünjeden goranmasalar, iň düşnükli nokatlarda-da ýalňyşyp bilerler. käwagt hatda iň aç-açan ýörelgeleri hem ýatdan çykarýar. Näçe mysal getirip bolmaz we munuň ýaly kazy öz pikiriniň hyýalyndan başgalaryň aňynda söweşmek isleýäninden pes bolmalydygyny subut edip biler! ýogsam, olardan gaça durjak bolýan duzagyna aňsatlyk bilen düşüp biler  .

Özüni ynandyrmaga ýol berýär we utanjaňlygy ony alyp barýar

ýalňyşmakdan gorkup ýazgarmak. - Ilkinji ylhamlaryny ýakýar.

Şeýle-de bolsa, utanjaň uýanyň uran bidüzgünçilik gorkusy, hemme zady terk etmek kararyna birneme goşant goşdy. Hatda, jennetiň halamaýan jynyň duzagy ýaly, öz taslamasy hakda pikir edýänçä söweşmegi ýüregine düwdi. (Hut şu hyýalynda, has dogrusy, bermäge mejbur bolan zat bardy.) Hatda muny umumy boýun aldy we kärhanasy üçin jenaýat ýaly aglady. M. Audouiniň ondan hasrat çekendigini we bu pursatda özi bilen ynamdar adamynyň arasynda azajyk dawa-jenjeliň ýüze çykandygyny bilip, özi bilen şeýle bir köp zat etdi welin, ony belli bir derejede ýakmaga mejbur etdi.

aýdan zatlarynyň hemmesini öz içine alýan we Hudaýyň adyndan ýazmagyna sebäp bolan depderler.

Wy consciencedany bilen, M. Lartikliň özi-de muny aýyplady we özüni ynamsyzlykda aýyplandan soň, hereket edendigi üçin bu ýerde käýinipdi.

gaty gyssanmak bilen. Oňa: "Iň bolmanda, ýygnak bilen baglanyşykly ähli zady gorap saklamalydy, azajyk üns bilen gözden geçirenime begenerdim" -diýdi. Giç boldy, alawlar hemme zady ýakdy. Godöne Hudaý islän wagty weýran edilen zatlaryň köpüsini köpeltmegi bilýär we hiç hili dizaýnynyň öňünde durmaýar: beýik pygamberiň işiniň külüň üstünden ýa-da bir patyşanyň peselendigini gördük.

Oňa gaýdyp gelýän masgaraçylyklar we gynançlar.

Nähili gynanç! Bu mukaddes gyzyň şol döwürde nähili masgaraçylyklary başdan geçirmelidigi we tiz wagtdan M. Audouiniň ölümi täji geýmek üçin geldi! Beýleki uýalar, hatda ätiýaçlyk çärelerine garamazdan merhum M. Audouin bilen gepleşiklerini açan we masgaraçylyklaryndan gizlinlikde üstün çykan käbir aýal-gyzlaryň gynançlary we masgaraçylyklary. Esasanam, ýeterlik derejede gowy häsiýeti bolmadyklar

özüne mahsus bolan abraýy, buýsanjyny we buýsanjyny bejermek üçin kemsitmek gowy bolan ikiýüzli adamdan başga zat hasaplamady.

Netijede, ony her tarapdan we her gezek kemsitmegi öz üstlerine aldylar. Iň gülkünç zatlaryň birine öwrüldi; oňa Görkeziji diýilýärdi we bu sözüň kemsidiji manysynyň bardygyny ýeterlik bilýäris. Olaryň gözlerinde has gülkünç zat, ony diňlemek üçin gelen ýerinden, M. Audouine Patyşany, şa aýalyny we maşgalany görendigini eşitmekdi. Roýale eglişik etdi, ähtimal Fransiýa we bu rewolýusiýanyň pidalary diýip yglan eden betbagtlyklaryny gurşap aldy; şübhesiz, deliriumyň beýikligi we

isrip etmek.

Reorsissýorlarynyň gynançlary we masgaraçylyklary (1), şondan bäri kime

Jenap Audouin, indi wy consciencedanyny açmaga het edip bilmedi

kemsidilmelerden ejir çekendigini we oňa has-da kemsitmek üçin pursat tapan ynsan görgülerinden başga hiç zat aýtmajakdygyny aýtdy.

Gynançlar we masgaraçylyklar, ahyrsoňy, özüni terk etmek we duşmanlarynyň ýeňşi üçin kämahal ähli tesellilerini we hoşniýetliligini ondan aýyrýan ýaly görünýän Hudaýyň özi tarapyndan. Bu döwürde

(1) Mukaddeslerini synamak üçin, Hudaýyň ýolbaşçylaryna adatdan daşary ýollary görendiklerine düşünip, birnäçe wagtlap ýalňyşmagyna ýol bermedi. Keramatly Tereza

subutnamany diňe özi bererdi. Sankt Gregori bilen aýdyp biljek zatlarymyzdan ýokarda, bu sungatyň sungaty: Ars artium regimen animorum . Çopandan… ..

synaglarda ol indi ýigrençden, guraklykdan we çydap bolmajak guraklykdan başga zady duýmady. Bürünçe öwrülen Jennet, ony gynamak we ejir çekmek üçin ýer bilen hatda dowzah bilen birleşen ýalydy.

Bir nukdaýnazardan seredeniňde, fazyletiň öz-özüne ýeterlikdigi we öz-özünden, has dogrusy, hiç wagt güýç-kuwwatynyň üstünden synalmagyna ýol bermeýän, başga zatlaryň öwezini dolmak üçin bir zat tapýandygy hakykat. Şeýle hem

özüni hasratdan ýa-da has az arz etmekden ýüz öwürdi, aýal dogan oňa garşy aýdyljak ýa-da edilip bilinjek zatlaryň hemmesine garşy çykdy, mylaýymlykdan, sabyrlylykdan, Asmanyň islegine iň kämil işden gitmekden başga zat; yzygiderliligi hatda aýal doganlaryny özüne hormat goýmaga we özüne mynasyp bolan we uzak wagtlap diňe barha artýan dostluga gaýdyp gelmäge mejbur etdi.

Beden agyrylary we görgüleri.

Bu henizem özüne laýyk haç döretmek üçin ýeterlik däldi

gaýduwsyzlyk. Bu agyrylara we ruhuň kemsidilmegine bedeniň ejir çekmegine we kemsidilmegine goşulmalydy

(44-48)

ähli we kämil gurban bermek, gurban Allaha mynasyp bolmak we özüne döreden bezegleri üçin: Jennet oňa her dürli zat berdi. Eýýup hakda-da, Hudaýyň iblisiň özüni urmagyna ýol berendigini aýdyp bolar

janyny sarsdyrjak bolandan soň beden. Hellöne dowzahda oňa garşy şeýle güýç beren adam, elmydama şeýle güýçli bolýar

hüjümlerine garşy, duşmanynyň ejizligini kemsidip, hyzmatkäri bilen hemişe öwünip biljekdigini aýtdy. Şeýtan, oňa aýdyp bilermi, maňa degişli we ähli tagallalaryňyzyň puja çykaryp bilmedik bu gyzyny hasapladyňmy? Köp sanly servas ýas tutýarmy? (Iş, 2, 3.) Teklipleriňizi, haýbatlaryňyzy we sütemleriňizi ýigrenýän bu kiçijik hyzmatkäri gördüňizmi? Sanly pikir? Sen näme pikir etýäň? Onuň umumy häsiýeti, bu siziň ähli tagallalaryňyzdan ýokary dälmi? Hawa, şeýtan, saňa aýdýaryn, ýeňlişiň kepillendirilýär

erbetlik ýeňilýär we oňa garşy näme etseňem, diňe utanjyňa we bulaşyklygyňa sebäp bolar.

Görgüleriniň dowamy. - Üznüksiz gyzzyrma.

Doglan gün dogan, başda üç ýa-da dört ýyllap güýjüni pese gaçyrýan haýal gyzzyrma bilen hüjüm edildi: bu üznüksiz gyzzyrma oňa çydap bolmajak we gaty kelle agyry berdi: döşüne şeýle bir täsir etdi öýken ýaly bejerilendigini. Birneme wagt geçensoň, çep dyzynda, a iň agyryly kesme bilen kesilmeli etli we ullakan çiş. Operasiýany ýerine ýetiren hirurg (M. Çawin) oňa täsir eden ýalydy we başgaça aýdanymyzda, oňa kömek eden monahlaryň şowsuzlygyny paýlaşdy; Näsag ýeke-täk duýgudaş görünýän adamdy: gözleri haça çüýlenýärdi, olary höweslendirýärdi we Isanyň haçda bize beren mysallary bilen işden gitmäge we sabyr etmegi ündedi: biri gören ähli zatlarynyň üstünde bolup geçjekdigini aýdardy başga biriniň jesedi. Ol bu syry bize düşündirende, Hudaýyň, bu pursatda imanyň şehitleriniň peýdasyna edişi ýaly, tebigy duýgurlygy togtatmak isleýändigini öwredip, geň galarys  .

Kesellerinde sabyrlylygy we gaty agyr operasiýada işinden aýrylmagy.

Şunça janly etiň alnan ýeri ýapylmagyň deregine, rak keseliniň çökgünligine öwrülen uly ýara boldy, lukmanyň pikirine görä ysmaz özüni taşlady we el-aýaklaryny maýyp etdi ( M. Revault) we ony gören hirurg, ony hiç haçan ulanmaly däldir; Hakykatdanam, ýöremek üçin käwagt iki taýak ulanmaga mejbur bolýardy, daş görnüşi ýokdy, belki-de başga bir zady edip biljekdigi üçin tebigy mümkinçiligiň ýokdugyny aýtmalydyryn.

Hisarasynyň geň galdyryjy we garaşylmadyk bejergisi bejerip bolmajak hasaplandy.

Birnäçe hepde geýnensoň, ynamdan doldurylan aýal dogan, Hudaýa we eýýäm ençeme gezek güýjüni başdan geçiren goragçysyna ýüzlendi. Ol re directorissýordan (munuň henizem M. Audouiniň döwründe bolup geçendigine ynanýaryn) N.-SJ-C Passion-yň hormatyna köpçülik üçin märekäni aýtmagyny haýyş etdi. we mübärek gyzyň aýaklary

haç: ol hem jemgyýetden şol bir niýet üçin täzeçe ýasamagyny isledi. Bu romanyň dowamynda, aýal dogan, aýagynyň ulanylmagyny, taýaksyz edip bilýän derejä çenli gowulaşandygyny duýdy, adamlar bu zatlara az täsir etmez ýaly birnäçe günläp göterdi. Emma monah monahlar, Doglan Dogan doganynyň aşhana eltip, güýçli adamyň ýüki boljak we hemmesini ýeke egnine goýup, aşhana alyp gidenini görenlerinde haýran galdy? Onuň aýtmagyna görä, galan zatlary, garnyna birneme gaty gysylan ýaly, horazynda bir oňaýsyzlykdy, bu re directorissýor beren wadasyny ýerine ýetirensoň bes edildi.

Gudraty ynandyrmaga het edip bilmeýär.

Bu waka şäherde tolgunyşyk döretdi. M.Rewault, tebigy ýagdaýda mümkin bolup bilmeýän bejergisi üçin özüne minnetdar bolmaly däldigini aýtdy; hirurg hassany we yzyny görüp gygyrdy: Ine, gudrat! Bütin jemagat oňa ynanýardy we ony özi ýaly gaýtalady; aýal dogan, ilkinji nobatda, muny ynandyrmakda iň batyrdy; hatda maňa entek muny etmäge het edip bilmeýändigini, ýöne muňa garamazdan J. - C. we muňa garamazdan islemeýän mukaddes ejesinden aýratyn kömek edilendigine şübhelenmeýändigini aýtdy. başga-da köp azaplardan azat etdi.

Bu, elbetde, höwesjeňleriň äheňi däl, henizem mümkin bolan ähli zady ulaltmak bilen, bu pursatdan peýdalanyp, haýran galmak we haýran galmak üçin ikiýüzli adam däl. Bu geň galdyryjy bejergide gudratly bolmak. Hakyky fazylet hemişe özüni gizlemäge çalyşýar; özüni tapawutlandyryp biljek zatlardan elmydama çekinýär, adatdan daşary mähirleri gizleýär; Bu ýagdaýda aýal doganyň özüni alyp barşy, beýlekilerde bolşy ýaly, hiç haçan bolmandygyny ýeterlik derejede subut edýär

jennetiň özüne beren duýduryş nygmatlary hakda, eger bilmese

bu Hudaýyň islegi bolupdy we şöhratynyň bu ylham bilen aşa gyzyklanýandygyna ynanmazdy.

(49-53)

Adaty näsazlyklary. - Kritiki pursatda janyny Hudaýa gurban etmek kararyna sahylygy.

Hudaýdan soraýan çynlakaý keselini başdan geçirmedik bir ýyl geçmedi, ýa-da gaty az: iň çynlakaýsy ony ölüm derwezesine eltdi we ony şeýle bir ejizledi welin, titremesi hemişe onuň içinde galdy, esasanam kellede duýulýar. Utançlaryny täç etmek üçin (eger-de kimdir biri asmandan hoşniýetlilik hökmünde soran görgüleriniň masgaraçylyklaryny atlandyryp bilýän bolsa), bu synanyşyk oňa köp ýyllaryň dowamynda iň agyr haçy bolan herniniň döremegine sebäp boldy.

ölmelidigine ynandyrýar. Ony gynandyrýan zat däl, sungatyň kömegi bilen ýüz tutmaga mejbur bolmak gorkusy. Bu meselede Sorbonna maslahat berildi; Ol beren kararyna görä, beýle serişdeleri ulanmaga borçly däl

jomart we janyny pida etmekden çekinmän: şonuň üçin özüni Providensiýanyň ýeke-täk kömegine terk etdi; Lukmanlaryň aýdan zatlaryna garamazdan, ol diňe Hudaýa bil baglady. Bu gyz

sahylyk gorky we ylahy äriniň çäksiz arassa gözlerini halamajak zadyň daşky görnüşi bilen ýokarlandy, hatda ölüm gorkusyna-da batyrdy.

Şeýdip, iň agyr synaglarda, iň  çuňňur masgaraçylyklarda we iň agyr görgülerde, on ýa-da  ýigrimi boldy

Bu mukaddes gyzyň ömrüniň soňky ýyllary, kynçylyklary diňe  ahlaklylyklaryny has arassa we sarsmaz etdi  .

jemgyýetiň görkezmesi. Sabyrlylygyny, ýumşaklygyny, boýun bolmagyny ýa-da haýyr-sahawatyny hiç zat üýtgetmedi; şeýle bir çuňňur kiçigöwünlidir welin, özüni hemişe beýlekilerden pes tutýar we hemişe adamlaryň oňa bolan hormaty we özüne bildirilýän ynam bilen özüne çekýär.

Hudaýyň iberýän täze ylhamlary sebäpli onuň aladalary.

Toba edendigini we hatda öňki aýatlarynda günäkärlenendigini gördük; hatda ýalňyşlykdan halas edendigi we gözüni açmaga mejbur edendigi üçin Hudaýa şükür edipdi we bu taslamada üstünlik gazanmak üçin ähli mümkinçiliklerinden mahrum edipdi.

gaty köp kynçylyk döredipdi; hatda bu pikiriň ret edilmeli jynyň synagy hökmünde-de birnäçe wagtlap seredipdi; boldy

Özi-de boýun alşy ýaly, hut şu hyýal öz içine alýardy: bir zady düýbünden mümkin däl ýaly görýän birleşýän köp päsgelçilikleriň, Hudaýyň ony makullamaýandygynyň gowy subutnamasydygyna özüni ynandyrdy; Hudaýyň huzurynda bu päsgelçilikler üstünlik gazanmagyň köp serişdesi boldy. Ahyrsoňy, asmana ynanýardy

beýik maksatlary üçin özüni arassalamak üçin zähmet çekip ýörkä, ony ret edipdi. Munuň özi hemişe Providensiň özüni alyp barşydy, ulanýan gural diňe gaty gowşak bolanda göwnünden turýar we işi diňe adam serişdeleri ýok bolanda ýüze çykýar: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Korintoslylar 1, 27.)

Täze synanyşyklarynyň peýdasyz.

Uýa üçin uly synaglaryň wagty geçdi; gury jadylar, ýalňyşlyklaryny ýaýratmak bilen, özüne garamazdan, üstünlikleriniň nämedigini öňünden görüp bilmän, täze umytlary döredýän ýaly täze yşyklara ýol açdy. Hudaý rugsat beren kararlaryny hiç wagt tassyklamazdan şikaýat edýän ýalydy; köp wagt bäri içki ses ony çagyrýardy; emma indi hiç kime täze hoşniýetliligini aýtmaga het edip bilmedi: M. Audouin indi diri däldi, ölenden bäri hiç bir re directorissýor onuň pikirine girmedi we meseläni şol tarapa gönükdirdi. Emma bir gün, ol birine Hudaýyň oňa habar berýändigini aýtmak üçin gitdi bir gün we gysga wagtyň içinde ýakyn wagtda gürleşjek we ýüregine düwen amallarymyzyň kasamyny hemişelik täzelemäge rugsady bolar. "Ol ýerde bolanymda bolmaz" -diýdi. Pespäl we utanjaň aýal dogan indi ýok diýýär; ýuwaşlyk bilen Taňrynyň özüne soraýan zadyny ýerine ýetirmek üçin serişdeleri bermegine garaşdy, sebäbi ol arasynda öňküsinden has köp söweşýärdi.

hyýaldan we merhemete boýun bolmazlykdan gorkmak.

Onuň yglan eden zady hatda tassyklanýar.

Ylham ýa-da ýönekeý çaklama, aýdanlary ýakyn wagtda ýerine ýetiriler. M; Lesne de Montaubert Sankt-Leonard de Fugresiň wekiline bellendi; bu ajaýyp re directorissýory Urbanist monahlar bilen çalyşjak birini gözlemekdi. Bir gün olaryň ýanynda

Bu hakda çuňňur dymýan uýamyň öňünde gürleşýändiklerini aýdyp, biri iki ýa-da üç mowzugyň adyny tutdy.

has köp basdy. Ejem, beýle bolmaz, uýamyň sözüni kesdi; hatda ady tutulanlardanam bolmaz. Şonuň üçin nyşanlary üýtgetdik; we sahna çykan atlaryň arasynda özüne göwni ýetýän ýaly biriniň bardygyna düşünildi, ýöne henizem göterýänini görmedi. Hudaý maňa bu habary bereli bäri, meni boýun aldy. Ilki bilen atlandyrylan we muny ret eden mowzuk

(54-58)

çaltlyk bilen, häkimlik tarapyndan diňe dawa-jenjeli we bölünişikli kasamy sebäpli bergisi bolan bejergä ýerleşdirildi.

kanuny ruhy çopany ýaraglandyrdy. Ol bize şu gün Fransiýa buthanasynyň nalasyna sebäp bolýan bölünişik we çozuş hakda näme pikir edýändigini bize aýdyp berer.

Şondan bäri birnäçe hepde boldy, garaşýan bolman, iň ýokary derejeli Abb de Goýondan aldym.

jemagat, men bu gowy monah monahlar bilen 1790-njy ýylyň 18-nji iýulynda giren direktoryň wezipesini ýerine ýetirdim.

Iň çuňňur kiçigöwünlilik we Taňrynyň iň mähirli söýgüsi bilen,

Doglan gün doganymda şeýle janly imanyň bardygyny gördüm, ol J.C. şahsyýetini açan ýalydy: ýok, onuň bilen has boýun egmek ýa-da hormatlamak bilen gürleşmek kyn bolardy ... Öz gezegimde, men Onuň maňa aýdan zatlarynyň hemmesinde tebigy bir düşünjäni tapandygymy boýun al, a

aňyň we pikirlenmäniň adaty takyklygy, wy consciencedanyň we kazyýetiň dogrulygy, gysgaça meni özüne çeken zady bilemok, esasanam maňa Hudaý we ylahy häsiýetleri hakda gürläninde.

Communityhli jemagatyň şaýatlygy bilen goldanýan ýokarydan öwgi.

Şol döwürde dinde Serafinler ady bilen tanalýan Mişel-Pelagie Binel madamy bolan Superior hanym, monahlaryň sanawyny maňa berdi, jenap, maňa: "Bu ýerde size garaşýan biri bar. uzak wagtlap, kimiň sizi döretmegine aýratyn sebäpleri bar

ömürboýy ýürek zyňylmagy; ol Doglan günümiziň aýal doganydyr. Ol menden size teklip bermek we wagtyňyzy soramak üçin köp zat sorady

käwagt kiçijik otagda saňa birnäçe söz aýdyp bilýärdi. Ol meniň tabşyrygymy ýerine ýetirdi. , öne, jenap, meniň pikirimçe, entek tanamaýan, ýöne belki hemme kişiden has gowy tanamak üçin pursat tapjak mukaddesiň peýdasyna bir zat goşmalydyryn; iň bolmanda bu onuň islegi. Jenap, ähli fazyletleriniň berkligine doly baha bermek üçin onuň bilen ýaşamak zerur bolardy; tabynlygy, özüni pida etmegi we hakyky pespälligi näderejede görýändigini görmek. Elmydama ýönekeý we edep-terbiýesinde deňdir, umumy ýoldan sowulýan ýaly bolup, ýeten kämillik nokadyny we Hudaýyň beren merhemetini görkezip biler; Sebäbi, jenap, Hudaý oňa gaty az adama çyra berdi we şolardan,

gaty uzak wagtyň içinde başga birine etmedik zatlary.

“Jenap, çaklamalarynyň sesini çykarýan we gowy häsiýetleri bolan bir wagtyň bardygyny bilersiňiz. Ol köp görgi görmeli boldy we köp halatlarda synag edildi, esasanam şu pursatda: dünýädäki adamlaryň saparlaryny kesmek üçin on bäş ýyldan gowrak ozal salona baryp görmekden ýüz öwürdi. düýbünden we hiç haçan ol ýere barmaýar.

Oňa hormat ýa-da dostluk görkezmäge het edip bilmeris; Ony göwnünden turmagyň iň ygtybarly usuly, ony ýigrenýän ýaly bolup, aýdýanlaryna, edýän zatlaryna ýa-da özüne degişli zatlara üns bermezlikdir. Ol diňe iýýär we bolýar

diňe galyndylarymyzda geýindik. Jemgyýetiň däp-dessuryna görä, her monah gündizine ýedi ýyl, gijesinde bolsa ýedi ýyl birmeňzeş don geýýär. On dört ýyl hyzmat edensoň, bu köne köýnekler taşlanýar we garyplar üçin birneme eşik taýýarlaýar. Bolýar, jenap, doglan gününiň garyp uýasy hemme zatdan öňürti halaýan köne düzediş köýnekleri; iň bolmanda, iň soňky eşigine geýýän eşiklerini ýasaýar, ýöne hiç bir garyp adam olary almaz ýa-da ulanmaz. Bir gün kamerasyna girip, onuň bu garyp eşikler bilen bezelendigini gördüm we içimden: Diýmek, bular

fazylet, pespälligiň bezegleri! Munuň ýaly gymmatly hazyna nädip gizlin gizlenýär, şol bir wagtyň özünde-de şahsyýetiň keşbi şeýle ajaýyp örtülýär? Iýmitinde-de şeýle; Jenap, bu mukaddes ruhuň alyp baran adatdan daşary usuly hakda size gürleşmerin. Hasabyňyza jogap bermelidigi size jogap berer: size takyk aýdyp biljek zadym, men onuň ýaly bolmak isleýärin.

»

Rewolýusiýadaky batyrgaý hereketleri sebäpli, Fransiýanyň ähli monahlaryna berilýän adalat.

Bu gowy monahlaryň köpüsi tarapyndan gurulmagyna garaşýandygym lapykeç bolmady, hakykata bergidigimi we bigünälige sütem edendigimi boýun alýaryn. Birnäçe gutulgysyz we ähmiýetsiz minutlaryň arasynda, dünýäni tanamaýandygy sebäpli ýigrenýän häsiýetlerini gördüm; we olara mynasyp däldigi üçin olary tanamaýar. Haçan-da bir gezek töwereklerde aýdylyşy ýaly nusga alnan takwalyk ideýasyny döredeninde, biriniň diňe gyza amallaryny ýigrenýändigi we ýigrenýändigi geň däldir. Hoş Habary ýazgarýan iň ýokary derejeden başga hiç hili Hoş Habarymyz ýok bolsa ýa-da hiç zady aňlatmaýan ýa-da diňe nadanlygy aňladýan käbir filosofiki jedellerden başga hiç hili habarymyz ýok bolsa, bize hoşhabar kämilliginiň borjy edýän gülkünç düzgünleri nädip tapmaly däl? biwepalyk?

(59-63)

Bilşimiz ýaly, bu yhlasly äheňde dini ruhlar bilen baglanyşykly we kämillige goşant goşup biljek ähli zady ele almaly däldir.

ýagdaýy: şonuň üçinem etmediler; Hudaý üçin edilen ownuk zatlara bu wepalylygyň ruhy borçlary ýerine ýetirmek üçin näderejede güýç berýändigini kim aýdyp biler? Bize höküm çykarmagy öwredýän ýagdaýlar. Hawa, synag pursatlary biziň kimdigimizi görkezýär,

agajynyň miwesi bilen belli bolşy ýaly. Olar üçin hemme zadyň meselesi bolan, her jynsdan we her şertden köp adamyň dinden çykmagyna sebäp bolan bir ýagdaýda, ejiz we oýlanyşykly ruhlar hasaplanýan bu ruhlar gurbanlyk goşup biljekdigine ynanmadylar wy consciencedanlaryndan; Hudaýa bergilerini we Sezara bergilerini tapawutlandyrdylar. Bu hristian gahrymanlary paş etmekden, hatda öz janyny bermekden, imanyny goramakdan çekinmediler.

Şeýlelik bilen, görelde alýan jynsyň utanjyna görä, biz bu  utanjaňlygy gördük

kepderiler yzygiderli ýokarlanýar we bürgüdiň beýikligine çykýar; Diňe doga etmegi we nalyş etmegi bilýänler, howplardan has ýokary bolan we ölüm gorkusyna elýeterli bolmadyk gahrymançylykly batyrlyk bilen ýaraglananlar; masgaraçylyk üçin hiç hili çeşme galdyrman, gödekligi dymdyrdylar, jenaýaty köşeşdirdiler we zalymlaryň gazabyny çäklendirdiler. Infirma we contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Korintoslylar 1, 27, 28.) Hawa,  içerde

dowzaha we ähli jenaýatçylara garamazdan, gahar-gazaplaryny we kemsidiji çaklamalarda özlerine garşy gusmagy başarandyklaryna garamazdan, Fransiýanyň monah monahlary iň görnükli howplarda berk ýüzleri bilen subut etdiler. ýok edildi, henizem ýygnagyň birinji asyrlaryna laýyk häsiýetler bardy; wepalylar jemgyýetine hormat goýýan häsiýetler; diniň hormatlaýan we dünýäniň haýran galmaga mejbur edýän häsiýetleri; Ahyrsoňy, diňe Hudaýyň ylham berýän we goldaýan we diňe özi sylaglap biljek häsiýetler. Bu pursatdan peýdalanyp, umuman Fransiýanyň monah aýallaryna hormat goýmak üçin uly ýürekden we uly şatlykdan peýdalanýaryn. Esasanam bizi eýelemeli birine gaýdyp geleliň.

Doglan gün dogan bilen ilkinji söhbetdeşlik.

Ol bellenen wagtda giden ýerimde oýlanyp, ýeke özüm garaşýardy. Birek-birege salam bereninden soň, ol menden sorady

oturmaga rugsat berdi we derrew oturdy. Ilkinji gezek biri-birimizi gördük. Şol hormatlanýan we horlanan ýüzi, örtülen maňlaýy, sypaýylyk bilen boýalan gözleri we ilkinji nobatda boýun egip bilmejek we gözellik diýilýänlerden çäksiz artykmaçlygy meni haýran galdyrandygyny boýun alýaryn. we dünýä halkynda şahsy üstünlik. Iň amatly beýiklik we proporsional agzalar, gysylan eginler, birneme we birneme rustiki ýöreýiş, titreýän kelle, ortaça uzyn şekil, güýçli

aýdyldy, men onuň bedenine gözüm düşdi. mukaddesligiň bu yzyny gowy görkezmek üçin, hatda ýüzünde-de kalbynyň gözelliginiň belli bir keşbini yzarlaýan hudaýlyk hakda aýdýaryn, ony bilelikdäki stolda boýamak zerur.

Dogan, ynamyny bütinleý täze re directorissýoryna goýmagy teklip edýär.

Jenap, aşak seredip, haýal gürledi (maňa diňe şol at dakdy) jenap, meniň dini adym Doglan gün doganym . Ejemiziň rugsady bilen sen gelýärin

Maňa hemme kişiden has mätäç bolan aladanyňy we hoşniýetliligiňi sora. "Uýam, saňa peýdaly bolup bilýän bolsam, maňa bil baglap bilersiň, sebäbi isleýşimçe köp hyzmat etsem hemme zat gowy bolar" -diýdim. Ol: "Siz köp zat edip bilersiňiz, eger ynanmaga ähli esaslarym bar bolsa, Hudaý sizi mukaddes etmek üçin ulanmak islese" -diýdi.

we meniň rahatlygym. Seni tanamak ýa-da seni görmek mertebesine eýe bolmanka-da, ol sözüni dowam etdirdi, Hudaýyň şöhratyna we janlaryň halas edilmegine degişli ähli zatlarda seniň ýagşy erkiňe ynanýardym we bu maňa gaty ynam döredýär . Kakam, yhlasyňy amala aşyrmak üçin serişdeleri bererin, çünki meniň zerurlyklarym gaty uludyr we saňa iş bererin. (Iň bolmanda, ýalňyşmadygyna ynanyp bilerin.) Sen meni görýärsiň, altmyş ýaşynda ýa-da şondan soň; ejizliklerim, hatda şu ýaşdan has köp, karýeramyň ahyryna ýakynlaşýandygymy duýdurýar we hemme zat bu ahyrýetiň mundan uzak bolup bilmejekdigini duýýar.

Kaka, adalga rugsat ber, ol sözüniň üstüni ýetirdi, sebäbi sen eýýäm bar, men seniň has-da boljagyňy görýärin (bu hatda hemişe gürleşende-de maňa beren ýeke-täk ady.) Kakam, meniň köp zadym bar. kazymyň öňünde çykyş etmezden öň etmeli: günälerden başlap

günäsini geçmek, gazanmak üçin ahlaklylyk, kalbymyň ýagdaýyny we sizi hossar etmek isleýän wy consciencedanymy görkezmek üçin ajaýyp hasabat. Bu meniň üçinmi?

rugsat, kaka, bu ýerde saňa açyk ýürek bilen gürleşmäge rugsat berdiňmi? - Hawa, gyzym, men oňa:

(64-70)

doly ynam we erkinlik bilen düşündirip bilersiňiz; soň bolsa şuňa meňzeş bir zady dowam etdirdi:

 Şonuň üçin, Atam, günäkär näçe uly bolsa-da, maňa mynasyp bolmasa-da, Hudaýyň maňa rehimdarlyk bilen seredýändigini  bilersiň ;

köp ýyl mundan ozal maňa yşyk berdi  we

kämahal gapma-garşylyklardan ejir çekýän bilimler, belki şu gün nämeleriň bolup geçýändigine we henizem garaşýan zatlarymyza şaýat bolan bolsak, belki başdan geçirmezdiler ... gaty gorkdum.

hyýalyň aşagynda bolmak; emma, birneme wagtlap, ýaňy-ýakynda, girelgäňiz bilen, wy consciencedanym meni Hudaýyň diňe köpleriň halas bolmagy üçin maňa mälim eden zadyny mazarda jaýlamakdan gorkdy ... Eh! haýsy hasap!

Bu ajaýyp pikirler meniň durmuşymy çydap bolmajak agyrlyga öwürýär, eger-de aňly bir ýolbelet we maňa Hudaýyň we ýygnagynyň adyndan gürlemek meniň bilen paýlaşmasa. Maňa, kaka? Seni bize iberýän Hudaýyň, munuň üçin saňa ýüzlenmegime, iň soňky gezek ýüz tutmagyma ylham berdi

kazyýetiňize we  meni gyzyklandyrýan ähli meseleler boýunça kararyňyza tabşyrmak. Görýän zatlarymdan, kaka, sen biziň iň soňky re directorissýorymyz bolarsyň we esasanam meniň bolmagymy isleýärin. Hudaýyň tarapynda maňa bolup geçen zatlaryň hemmesi ýaly, durmuşymyň jikme-jikliklerini eşideniňizde, siziň eliňizde bagtly öljekdigime ynanýaryn; ahyrsoňy wy consciencedanymy seniň üstüňden düşürenimde. Bularyň hemmesinde diňe Hudaýyň isleýän zadyny islemeli. Youöne, kaka, sen barmy  ?

sizi yhlas bilen ulanjakdygyma we Hudaýyň haýsy ýol bilen alyp barjakdygyňyzy kesgitlemäge söz berip, öňünden dynmak üçin haýyr-sahawat, munuň islegine we kanunlaryna, mukaddes ýygnagynyň kanunlaryna laýyk geljekdigini görersiňiz. hiç haçan sowulmagyna ýol berilmeýärmi?

Hawa, gyzym, men munuň üçin elimden gelenini etjekdigime söz berdim. Men seni görerin. Maňa nur bermegini we bu möhüm nokatda ýalňyşmagyna ýol bermezligi üçin Hudaýa doga ediň. Ol derrew maňa beren zatlaryny goşup, sözüniň üstüni ýetirdi: Kaka, öz şübhelerimi we aladalarymy mümkin boldugyça size wepalylyk bilen düşündirmegi, islän zadyňyzy başdan geçirmegiňizi we size öwüt-nesihat bermegi wada berýärin. çaga; bu, Hudaýyň saňa degişlidigini görkezýär. Kaka, maňa islän sözümi berdiň we meni köşeşdirdi; ýöne, biziň üçin eden yza çekiş maşklaryňyz, indi başga bir işe bagyşlanmagyňyzy üpjün etmeýänligi sebäpli, laýyk hasaplasaňyz, sekiz günlük ilkinji söhbetdeşligimizi goýarys.

Bir wagtlar kasam edip, içki amallaryny oňa tabşyrýar.

Diňe size takwa amallaryň birnäçesini bermekçi, boş wagtyňyzda gözden geçirmegiňizi haýyş edýärin; maňa köp zady aýtmaga mümkinçilik bererler. Aşakda size näme üçin, nädip we kim tarapyndan düşündirerin

maňa berildi. Soňra maňa ömrümiň ahyryna çenli kasamy täzelemelidigimi ýa-da etmejekdigimi aýdarys.

Bu sözlerden soň, uýam maňa ýarym kagyz kagyzy geçirdi, rulona bukuldy we sapak bilen daňdy; şondan soň ol ​​meni bagyşlap, ýalbardy.

Kwartiramyma gaýdyp, uýamyň kagyzyny açdym we şol ýerde soňky alty hassalygynda şu aşakdaky alty amaly okadym.

Madam l'abbess tarapyndan ýazylan. Birnäçe orfografiki ýalňyşlyklardan başga, sözme-söz ýazaryn.

“Jennetde we gurbanlyk sypasynyň mukaddes gurbanlygynda Isa Mesih wasp edilýär, söýülýär we söýülýär.

"I. Men mübärek gurban baýramyna günüň dowamynda bolşy ýaly, irden sagat bäşden agşam sagat dokuzyna çenli köp sapar ederin we her sagatda içerde käbir pikirler ederin. J.-C mukaddes ýüregi, bu mylaýym Halasgäriň durmuşynyň we şöhratynyň her bir syryny ýatlap, her syrda maňa görkezişleri ýaly, görelde alýan ähli häsiýetleri hakda oýlanaryn; esasanam, onuň kemsidilmegi we ýok edilmegi hakda oýlanaryn.

“Men öz gezegimde syrlary açaryn, irden sagat bäşden ationaradylyş bilen başlap, agşam dokuzda Isa Mesihiň Jennetdäki Baky hökümdarlygy bilen tamamlaryn. Şeýle-de bolsa, men penşenbe günlerinden başga, agşam sagat altydan bütin gün anna gününe çenli, bu saparlaryň hemmesi öz gezegimde Halasgärimiň ölüminiň we hyjuwynyň syrlaryny hormatlamak üçin ulanylar.

Bu saparlaryň hemmesi, jemgyýet bilen dabaralara gatnaşjak wagtlarymdan başga, beden däl-de, arassa iman we söýgi ruhunda bolar. Bu ilkinji amal, gurbanlyk ruhunda amala aşyrylar, bu mukaddes gurban baýramynda Isa Mesihe ybadat edip, mukaddes ýüregi bilen bejermek niýetim bar we onuň bilen bilelikde edilen ähli minnetdarlyk, ýigrenç, hormatsyzlyk we gurbanlyk! esasanam söýginiň bu ajaýyp sakramenti, meniň günälerimden alan we alýan gaharymy düzetmek üçin.

Bu ilkinji amaly ýerine ýetirmek üçin, günüň her sagadynda, her bir syr, Pater we prospektiň uzynlygy bilen içim gysmak ýeterlikdir. Bir sagadyň içinde ýatdan çykaran ýagdaýynda, indiki sagatda boşadyp bilerin; Hatda, meýletin, käbir dürli meselelere göz aýlap, bu saparlary bir sagatdan beýlekisine goýup, öňe sürüp ýa-da gijikdirip bilerdim.

Çärýek sagadyň dowamynda Hudaýyň barlygyny ýada salman, ýüregimi oňa tarap ýa-da akyl ýa-da sesli doga bilen doga edip, ukusyz ýa-da haýsydyr bir howlukmaç iş ýa-da utanç meni geň galdyrmasa, adatdan daşary we garaşylmadyk. Diňe bilgeşleýin ýaýramak meni bu meselede günäkär eder  .

Diňe goňşymy arassa haýyr-sahawat sebäpli,  J.-C bilen birleşip, bu maksat bilen ähli meýillerden ýa-da  ýigrençlerden ýüz öwürerin.

Tebigy, kimiň hereketlerini gören badyma garşy göreşmek we bogmak üçin alada ederin.

Taňrynyň merhemeti bilen, ähli zatlardan we özümden uzakda ýaşamaga, diňe özümi diňe Hudaýa we özüne mahsus baglamaga synanyşaryn  .

 Özümi doly boýun egdirip, Taňrynyň islegine boýun bolmak, dürli akyl we beden agyrylarynda saklaryn!

maňa we umuman durmuşyň dürli wakalarynda bolar we bu duýgy bilen özümi saklamaga synanyşjak gurban bilen:  Meniň

heartürek seniň öňüňde, Hudaýym! gurban ýaly, hemişe siziň hoşniýetliligiňize, iň arassa söýgiňize we iň uly şöhratyňyza görä gurban bermäge taýyn.

Men öz kasamlarymy we düzgünlerimi Hudaýa iň ýakymly we iň kämillik bilen bilşim ýaly ýerine ýetirerin, manysynda we bilgeşleýin etmerin  .

(71-75)

kemçilik. Şeýle hem, göz we maksat bilen, fazyletleri, esasanam kiçigöwünlilik bilen meşgullanmaga mümkinçilik bermerin. Geple

bu fazyletiň ýörelgesi, men hemişe imanyň hakykatlaryna ýapyşaryn. men isleýärin

“Mukaddes katolik, resul we rim buthanasynyň gyzy ýaşa we öl. Hemme zatda merhemet hereketlerini yzarlaryn we bütinleý boýun bolaryn  .

“Men bu alty amaly, Ogluň merhemetini we Enäniň goragyny almak üçin, ölýänçä olara wepaly bolmak üçin Isanyň we Merýemiň Mukaddes Heartüregine ýerleşdirýärin. Bu amallar barada aýdylanda, islendik islegsiz unutmak, kesel, bedeniň ýa-da aňyň gowşaklygy, islendik ruhy ýa-da wagtlaýyn iş meni günäkärlikden boşadar; günä döredýän diňe bilgeşleýin we oýlanyşykly erk bolar.  »

Bu amallardan soň gol çekilmedik we aýal doganyň we eriorolbaşçynyň maňa merhum M. Audouiniň degişlidigi tassyklanyldy. Oňa ömrüniň ahyryna çenli özüni bagyşlamaga rugsat berdi, ýöne bu wada oňa kynçylyk we alada döredýän bolsa, mundan beýläk bolmazlygy we üstesine-de, özüni boýun alýan adamyň hemişe bolmagy şerti bilen bu ýagdaýda, ony has maksadalaýyk hasaplaýan bolsa, düşündirmek, kesmek ýa-da düýbünden basyp ýatyrmak güýji… .. Birnäçe wagt bäri aýal dogan bu pursatda belli bir adam tarapyndan gaty biynjalyk bolupdy.

monahyň ýokary derejeli adamyň gatnaşmazdan hiç hili kasam edip bilmejekdigine we netijede onuň güýjüniň ýokdugyna düşünen karar. Iň bärkisi, bu kararyň takyk däldigi, iň bolmanda awtoryň ulanyşyna görä, men monah monah bolup biler öýdüpdim.

Diňe içerki amallara kasam etmek bilen özüni baglamaly, oňat tertibi bozmakdan uzakda, diňe kabul eden düzgüniniň kämilligi we munuň has gowulary üçin diňe Hudaýyň beýik şöhratyna ýykgyn edýändigi äşgärdir. jan; esasanam, muny Hudaýyň özi kesgitlän ýaly bolsa; çünki ylahy erk, gowy görkezilen, hemişe subutnamasyny özi bilen alyp barýar. Bu mukaddes we bilimli dindar, Hudaýyň bu jemagata yza çekilmek üçin iberen kararydy, aýal doganyň ruhuny aç-açan ýok etmek üçin.

boýun alýanlaryň biriniň nädogry sebäpleri.

Direktor bu amallara ygtyýar berýär.

Ahyrsoňy, dynç alyşda hemme zady ölçäp, yzygiderlilikde görjek ähli ýagdaýlarymyzda bu kasamy gözden geçirenimden soň, uýamyzyň köne we täze sebäpleriniň egilmek häsiýetiniň bardygyny gördüm.

deňagramlylygy. Netijede, M. Audouin manysynda, aýal doganyň ýapyşmak kararyna gelen, mundan beýläk hiç kim bilen maslahatlaşman, iň soňky karary berdim. Bu karar, 1790-njy ýyldaky Ro Christmasdestwo baýramlarynda bu kasamy täzelemäge mümkinçilik berýär: “Günä jezasy bilen muny etmäge borçly bolmazdan. Şeýdip, uýamyň birnäçe aý öň aýdanlaryny, gysga wagtyň içinde işine täzeden başlamagyna we hatda kasamyny hemişelik täzelemegine rugsat beriljekdigini bilmän ýerine ýetirýärdim. Geliň, hekaýamyza gaýdyp geleliň.

Redaktoryň aýal dogan bilen geçiren dürli söhbetdeşlikleriniň taryhy hasabaty.

Şeýdip, gysga wagtyň içinde kyrk ýa-da elli ýa-da has az uzyn söhbetdeşlikden soň geçirilen ilkinji söhbetdeşlik geçdi, jikme-jik hasabaty hristian okyjysyna hödürleýän ýygyndymyzy, ýeke-täk ýazyjy hasaplaýan adamyň adyndan, Görnüşi ýaly, hristiançylyk kime bergidir. Dogan, meniň pikirimçe, diňe guralyň organy

Hudaý özüne kömek etdi; Eserde tapyljak tebigatyň kemçilikleri, kätipiň ýa-da redaktoryň talap etmäge hukugy bolan ýeke-täk bölegi, eserde özüne degişlidigini dileg edýän ýeke-täk bölegi. hemme zat.

Diňe iki monah monahymyz bardy, ýagny muny maňa açan ilkinji we Sainte Madeliniň aýal dogany diýlip tanalýan, soň depozitirlenen we girenimden birnäçe aý soň has ýokary bolan (1) madame le Breton. Uýam bilen meniň arasynda bolup geçen zatlaryň hemmesi çuňňur syrdy.

jemgyýetiň galanlary üçin. Re directorissýoryň otagy bilen habarlaşan kiçijik otag ýene bir gezek aragatnaşyk ýeri üçin saýlandy; görülýän çärelere garamazdan, uýamyzyň we gudratyň bir görnüşi hökmünde geçip barýandygyny gördük.

hökmany suratda beýleki uýalaryň gapysynyň öňünde, ähli gelenlerinde we gidişinde ony görmedi, hatda şübhelenmedi; ädim hasam süýşdi, sebäbi hemme ýerde ilkinji gezek şowsuzlyga uçrady we bu betbagt kiçijik otagda görülmeli yzarlamalaryň çeşmesi bolupdy.

(1) Haýyş bilen, ýolbaşçylara maňa şäher häkimliginiň teklip eden saýlawynyň öňüni almak üçin bu saýlawy gizlin geçirmegi tabşyrdy. Bu ädim meni ölümden gaçmaga mejbur eden aýratyn yzarlamalaryň esasy sebäplerinden biri bolsa gerek.

(76-80)

jemgyýetiň içinde, hatda şol sebäpli gadagan edilipdi.

Ylahyýet hakda gürleşmek ýa-da käbir filosofiki sorag barada jedel edenimde, käwagt bir zady bilýän ýaly içime ynanmak üçin ýönekeýligi alyp barýardym; emma

Doglan Dogan doganyň maňa açyk ýürek bilen gürleşýändigini eşidenimde

ruhubelentligiň käbir nokatlary, öz-özümi söýmegiň binasynyň ýitip gitmegini gördüm; aň-düşünjesi bilen haýran galmak bilen, köplenç öz nadanlygymy içimden boýun almaga we özümiň muňa garamazdan re directorissýor bolan okuwçymyň okuwçysy däldigim bilen razylaşmaga mejbur boldum: bu meniň beýle mümkinçiligim däldi; käbir ruhlary eşitmek, özleriniň ylham alandyklaryny, belki-de meniň ynanmagymy isleýändiklerini yglan eden nobatlary alýar. Hawa, beýlekiler maňa ylhamlar hakda gürlediler; ýöne men muny hiç kimiň özi ýaly gürleşmändigine ynandyryp bilerin we meniň pikirimçe, hakykaty ýalan bilen kesgitlemek usulynda käbir ýörelgeler bar bolsa, ýalňyşmak aňsat bolmaz. , gaty we hakyky, diňe hyýaly zatlar bilen.

 Ondan has güýçlendiriji, gowulyk getirip biljek zat ýok

Doglan gün doganyň gürrüňleri: onuň ähli zady ahlakly dem alýar we ýigrenýär  . Esasanam, maňa ynamsyzlyk bereninden bäri, kämillikden uzakda bolanym üçin özümi ýüz gezek kemsitdim;  bolany üçin adatdan daşary gutulyş merhemeti ýaly Hudaýa ýüz gezek minnetdarlyk bildirdim

şeýle ajaýyp we mukaddes ruhuň ýol görkezmegine çagyryldy. Bu merhemetiň ýazgarylmagynyň täze sebäbine öwrülmändigi üçin Jennete öwgi! Ony tanamak artykmaçlygyna eýe bolanlaryň hemmesi özlerine bir zat diýdiler, özlerinden soradylar: Doglan Dogan doganyma haçan mynasyp bolaryn? Haçan Hudaýy söýerin, haçan oňa hyzmat ederin, haçan bu kiçigöwünli, bu monah monah ýaly, wezipelerime wepaly, özümden üzňe bolaryn?

Hudaýyň oňa beren ýagtylygyny nädip aldy.

Özüm üçin aljak artykmaçlygym sebäpli, ony belli bir diskussiýa getirmek üçin bahana tapmak elmydama özüne çekýärdi.

beýlekiler; hut şonda, içindäki zatlaryň nämedigini maňa habar bermek niýeti bilen maňa çaganyň ýönekeýligi bilen iň geň galdyryjy we ajaýyp zatlary aýtdy.  Iň soňky derejä gaty utanjaňlyk, beýiklik bilen köp bilim görüp  geň galdym

medeniýeti gaty az; pikirler gaty pespällik bilen; ajaýyp pikirleri we aýdyň şöhleleri dolduryldy we özüne çekdi

kellämde şeýle bir köpdi welin, sagatlar pursatlar ýaly geçdi we köplenç, düşünmän, gepleşiklerimiz gijä gowy iterildi.

Dogmanyň we ahlagyň iň abstrakt nokatlary, maňa, bu ugurlarda iň ökde teologlary geň galdyrýan takyklygy we takyklygy, çuňlugy we aýdyňlygy bilen düşündirdi.

şöhlelenmelerini okamak bilen bolşy ýaly materiallar. Güýçli sözleri, hemişe tebigy we hemişe diňe deňeşdirmeler bilen gutulyş duşmanynyň duzaklaryny, şeýle hem öňüni almagyň ýa-da öňüni almagyň usullaryny tapdy. Onda oýlanmagyň ýa-da Taňrynyň terk ediliş derejesi, tebigat we kalbyň merhemet söweşleri bellendi

henizem päsgelçilik döredýär, ähli päsgelçiliklere garamazdan Hudaýyň maksatlaryna ýetmek üçin ulanýan syrlary…. Käwagt ol birden maňa: Hudaý maňa köp zady görkezmeýär ýa-da maňa gitmegi gadagan etmeýän bolsa, birden Taňrynyň geňeşine gatnaşjakdygyna ynanardym.

Käte şeýle bolýar, bir gün maňa Hudaýda görýärin diýdi

eşitmeýän zatlarym; Hakykata düşünmän duýýaryn. Şeýlelik bilen, Hudaý meniň özümi düşündirmegimi isläninde, maňa manysyny hemişe görmeýän adalgalary teklip edýär, diňe ulanmalydygymy görýärin. Içinde

Hakykatdanam, her gezek menden beýle sözlemiň ulanmalydygyny aňladýandygyny soranlarynda, bu söz hiç kimiň energiýa bilen deňeşdirip bilmejekdigini we çalşyp bolmajakdygyny aňladýardy. etmeýän

Ol muny eşitmedim, ýöne munuň ýazylmalydygyny görýärin: meselem, möjek adalgasy, dowzahda pidalaryny dyrnaklary we elhenç dyrnaklary bilen ýyrtyp, dowzahda gören adaty bir haýwany aňlatmakdy. . Ol bu haýwanyň şekiliniň guşa meňzeýändigini görüpdir; emma bu görnüşdäki guşuň bolandygyny ýa-da bu rehimsizligiň bolandygyny göz öňüne getirip bilmeýänligi sebäpli, adynyň näme boljakdygyny bilmeýärdi we J.C. oňa möjek diýilmelidigini aýtdy; näme etdi. Şeýlelik bilen, käwagt aňlatmasyz pikir, käte aňlatma we ideýa olaryň ýerlikliligini ýa-da hakyky meňzeşligini bilmän pikir edýärdi.

Köplenç sözüni dowam etdirdi, Hudaý maňa bu pikiri berýär we maňa ýetirmek üçin maňa berýär; Köp ýa-da az üstünlik bilen üstünde işleýärin.

Tizara, ýa meniň tagallalarymy makullaýar, ýa-da maňa berýär

(81-85)

tapyp bilmedik dogry sözler. Mysal üçin, maňa beren subutnamalarynyň bir bölegini maňa aýan edeninde, meni çuňlugyndan duýmak bilen başlaýar, hatda isleýşinden has köp gitmek islemeýärin; maňa berýän bu hormat gorkusy, maňa hiç zady gadagan edýär

özi üçin saklaýan bilimleri barada sorag; Bu goranmak maňa gaty ýakynlaşdy, men muny äsgermezlik etmekden ölerin; ýöne Hudaýyň maňa şeýle berk gadaganlyklary bermegi seýrekdir; köplenç maňa bildirýän zatlaryna has köp erkinlik berýär: Onda diňe bir köp zat soramaga mümkinçilik bermän, meni çagyrýan ýaly görünýän arkaýynlyk islegini görýärin; soň bu isleg bilen meniň isleglerimi kanagatlandyrýar; sözlerden müň esse köp sözleýji; we adam sözleýişine hiç haçan ýakynlaşyp bilmeýär.

Şonuň üçinem käwagt pikirlerini aýtmakda gaty köp kynçylyk çekýärdi. Ol hiç hili termin tapmady, deňeşdirip bilmedi

eşitmek; ýöne soň dymmagy, demleri, gujurly äheňi beýlekilerden has köp zat aýtdy we adatça

aňlatmagyň bolmazlygy. Ol maňa: “Kaka! Men aýdyp bilmeýän, ýöne şonda-da size şaýatlyk etmek isleýän zatlarymy görýärin ýa-da gördüm. Ah! adam nähili ejiz! diňe özüni beýan edip ýa-da eşidip bilmeýär, Hudaý hakda gürläp bilmeýär; şeýle-de bolsa, gaty ejizlik bilen bu çäksiz barlyk hakda nädip aýdyp biler? Kakam, Taňry bilen maýa goýlandygymy Hudaýda gördüm .... Çokundyrylan we ylahy barlyga siňen ýaly, başgaça aýdanymda, indi özümiň barlygym ýokdy ... Hemme döwürden ozalky beýik belentligine çokunýardym…. Şeýdip, ol ondan gaçdy

hakykatdanam pygamberlik güýji hemme zady ýeňip geçip, Musa, Işaýa, pygamber patyşa we keramatly Pawlus ýaly aýdyp biler.

bu bagtly nadan, diňe aýdyp biljek zatlary gaty köp bolany üçin we Taňrylyga gaty ýakynlaşanlygy we ş.m. sözlerden mahrumdy. Dominas Deus, nesceo loqui . (.Er. 1, 6.)

Birden birden menden sorady:

Kaka, meni eşidýärsiňmi, sebäbi men özümi eşitmeýändigimi boýun alýaryn? Sizi ynandyryp biljek zadym, bularyň hemmesini Hudaýda görýändigime ynanýaryn we meni, edil meniň ýaly gürlemäge mejbur edýär: diňe Mukaddes .azgylara ters zat tapmaýandygyňyzy aýdyň ýa-da

Buthana kararlary; sebäbi, bu ýagdaýda, men ony doly berjekdigime söz berýärin (dowam etmezden ozal jogap gerekdi). Mukaddes .azgydaky zatlar hakda aýdanymda, aýdýan zatlarymyň arasynda, Atam, saňa diňe Hudaýyň meni görýändigi üçin aýdýandygyma ynandyryp bilerin; Mukaddes Scripturesazgylar, iman ýa-da ýygnak hakda hiç haçan bilmedim; dünýäde hiç haçan Hoş Habar bolmadyk bolsa, men saňa aýdýanlarymyň hemmesini aýdardym, sebäbi men ony Hudaýda görýärin we Hudaý maňa saňa aýdyp bilmezden aýtmagy buýurýar. Maňa birnäçe gezek gaýtalap, Galatýalylardaky keramatly Paul ýaly maňa aýdanlarynyň we ýazan zatlarynyň ýokdugyny aýtdy.

Erkekleriň söwdasynda ýa-da ýazgylarynda öwrenipdir, ýöne muny diňe özüne açan J.C.-den bilipdir: Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, Jesu-Christy. (Galatýalylar 1.12).

Doganyň namazdaky zatlary ünsüni çekmek.

Uýam elmydama pikirleriň bu beýikliginde däldi, sesini nädip peseltmelidigini we başdan geçirmeli zatlarynyň dürlüligine görä stilini üýtgetmegi bilýärdi. Ine, onuň edýän işine düşünip

doga, ol maňa bir gün ünsüňi sowýan zatlar, erbet pikirler we Hudaýyň barlygyna päsgel berýän zatlar hakda gürledi. “Meniň pikirimçe, kaka, erbet pikirler gürleşmek ýalydyr; ikisi hem bigünälik, doga we Taňrynyň barlygy üçin zyýanlydyr. Bu az

adamlar içerki bolsa-da, tejribesi az ýa-da az. Ilki bilen pikir pikirlerde saklanýar

daşary ýurt, biderek, manysyz we peýdasyz; ol ýerde has beter höwes bilen ýaşaýar, sebäbi olar oňa gaty bigünä we gaty kanuny zat hödürleýärler

daşky görnüşi. Rugsat berlen dynç almagyň zerurlygy, olary zerur dynç alyş hasaplaýar;  emma ol ýerden erbet pikire diňe bir ädimiň we geçmek gaty aňsat we gaty adaty ädimiň bardygyna  üns bermeýär .

“Sebäbi, ilki bilen, bu biderek we manysyz pikir, aňy Hudaýyň huzuryndan daşlaşdyrýar we daşlaşdyrýar: häsiýet, eýýäm gaty howply. Ol suwdan çykan balyk; portdan çykan we tolkunlar bilen zyňylan gämi tupanyň oýnuna öwrülip bilýän gämi; berkitmesini taşlap, duşmanyň zarbasyna duçar bolan esger. Mundan başga-da, kakam, jynyň özüne peýdaly bir pozisiýadan nädip peýdalanmalydygyny bilýändigini gör! ...

(86-90)

Bu bigünä pikir gysga wagtyň içinde has az pikirlenýär; ýene biri ýüze çykýar, ol ýene-de paýlary ýokarlandyrýar we tiz wagtdan gaty jenaýat pikirine ýol açýar. Elmydama gözlegde bolan jyn, hyýalymyzy ele almak üçin bu hili manysyzlyklardan hiç wagt peýdalanyp bilmeýär. Soňra bermeli gowşaklygymyz bolan güýçli duşmana garşy göreşmeli

girelge: bu nähili synanyşyk teklip etmeýär we kimdir biri ol ýerde birneme arkaýynlyk bilen dursa näme bolýar! Haýp! kakam, biz

diňe Hudaýyň huzurynda gaçybatalga gaýdyp, gämi heläkçiliginden gutulýar we söweşde ep-esli ýara almazdan seýrek gaýdyp gelýär.

“J.-C.

mukaddes barlygyny terk edenimde özümi paş etdim! Şeýlelik bilen, kaka, men hiç haçan ondan çykmaga synanyşýaryn: şonuň üçin gepleşikler maňa gaty agyr düşýär, maňa iň abstrakt meditasiýa däl-de has köp zat berýär. Ol ýerde

Munuň sebäbi, kakam, meniň kimdigimi bermezlik üçin hemişe ol ýerde hüşgär bolmaly. Diňe haýsy işe baha beriň! dynç alyşyň soňuny nähili islemeli! Aý! Men muny köplenç isleýändigimi aýdýaryn. Muňa garamazdan, Atam, Hudaý meni özümden ýüz öwürmeli däldigimi görkezýär; Munuň tersine

haýyr-sahawat meniň uýalarym bilen bile bolmak we olar bilen gürleşmek meniň borjum bolmaly. Şonuň üçin men özümi bermezden, karz bermäge synanyşýaryn.

Onuň doga görnüşi.

Oýlanmalarym, kakamyň stili barada aýdanymda, men size şu gün olar hakda birnäçe söz aýdaryn, şeýdip, adatça olary alyp barşym hakda ynandyryp biljekdigimi aýdyp bilersiňiz. Ilki bilen men

pikirimi doga meselesinde ulanmaga synanyş; ýöne köplenç has güýçli özüne çekiji ony beýleki pikirlere alyp barýar,

esasanam meniň gatnaşyklarymda. Taňrynyň barlygy meniň düşünişimi şeýle bir aç-açan ele alýar welin, käwagt duýgular täsir edýär. Soňra Hudaýda oýlanmak temasyny ýada salmak azatlygyny galdyrmaýan zatlary görýärin. Allhli wagtym Hudaýyň maňa görkezýän zatlaryny göz öňünde tutýar. Şondan soň, kakam, käbir kapyrlykda günäkär bolmaly bolanymda, käýinç alýaryn.

bulaşyklyk we toba bilen örtüň. Meni hemişe şol bir mähir bilen kabul edýän Hudaýdan bagyşlanmagyny soraýaryn; Çünki onuň kemsidilmegi elmydama rehimdarlyk we mylaýymlykdyr.

“Gowy Reb meni doga etmegiň bu usuly üçin hiç haçan kemsitmedi;

diňe wy consciencedanym maňa bu tarapdan has rahat bolmak üçin maslahat bermegiň gowy boljakdygyna düşünýär. Şeýlelik bilen, kakam, eger muny gowy görseň we garşy çykmaga hiç hili sebäp ýok bolsa, men hem edil şonuň ýaly etmegi dowam etdirerin.

Aragatnaşykda alan merhemetleri.

"Hudaýdan belli bir merhemet alman, aragatnaşygym seýrek bolýar: olardan soramakdan uzakda, men ondan birnäçe gezek soradym.

Olary kesiň ýa-da täsirlerini orta atyň, men düýbünden utanýaryn, özümi düýbünden mynasyp däldigimi bilýärin. Meniň düşünmegim mümkin däl

şeýle beýik Hudaýyň nädip egilip biljekdigini; nädip günäkär we garyp jandary, betbagt günäkär

bolşum ýaly… .. Haýp! kakam, ol meni diňlemeýär: näçe köp synanyşsam

oňa mynasyp däldigimi görkezýär, dileglerime näçe köp gyzyklansam, şonça-da maňa hiç haçan mynasyp bolmadyk merhemetlerimi ýuwmakda kynçylyk çekýär we şonuň üçin berjek hasabymdan gorkýaryn, esasanam az girdejini göz öňünde tutýaryn Men şu wagta çenli etdim. »

Redaktoryň garşysyna edilen yzarlamalar.

Meni ýazan ilkinji gününden başlap, ýokdugyny aýtdy

ýitirjek wagtymyz ýokdy. Wy consciencedany we aýan edenleri hakda maňa aýdan üç-dört aýyň dowamynda, maňa aýtjak zatlarynyň hemmesini ýazmaga wagtymyz bolmazlygyndan gaty gorkýandygyny ýigrimi gezek gaýtalady. gaç; näme boldy

meýilleşdirişi ýaly. Soonakynda aw awlaýandygymy görmäge umyt ýok bolsa-da, tersine, adamlar gürleşýärdiler

işleýän ruhanylara, gullugynyň awgust aýynyň wezipeleri üçin halka hiç hili bergili bolmazdan, dogruçyl ýaşamagy üpjün edip biljek kesgitli ykbal bellemek. Doglan doganyň aýal dogany hiç haçan aldanmady öýdýän, şeýle-de bolsa köp syýasatçylary aldady, olary yglan edeninden soň, netijeleriniň öňüni almak we taslamasyny henizem howp abanýan gämi heläkçiliginden halas etmek üçin köp çäreleri gördi. Ol.

Bu niýet bilen, köplenç bize we taslamamyza garşy tupanyň täsirinden gorkýandygyny gaýtalady. ol gaharly jynyň ikinji gezek şowsuz bolmagy üçin iň soňky synanyşyk etjekdigini aýtdy; maňa bu meselede nädip gitmelidigini we Hudaýyň kömegi bilen garaşýan zadyny nädip aldamalydygyny aýtdy ... .. “Kaka, bir gün maňa habar bermäge geldi, duşmanyňdan ägä bol;

(91-95)

size garşy söweş yglan edildi, weýrançylygyňyzyň öňüni aldy; biz

Günäkär bolmak üçin eýýäm ähli serişdeleri gözleýär: ilki bilen abraýyňyz islenýär. Ol ýerde sizi köpçüligiň öňünde garalamak isleýän erbet adamlar bar. Haýyş edýärin, kakam, haýsydyr bir bahana bilen hiç bir aýaly öýüňize kabul etmäň; sebäbi, şu ýerden başlamalydygyny görýärin: şeýlelik bilen, kimdir biri haýsydyr bir mesele boýunça size maslahat bermäge gelse

wy consciencedan, bu hakda diňe boýun alma bilen gürleşýändigiňize derrew jogap beriň we derrew bu geňeşçileri ybadathana ýa-da öýlerine iberiň. Ynan-

Men, kakam, meniň maslahatymy ýerine ýetirseň gowy bolar. Men ony sypdyrmazlyk üçin seresap boldum. Az salymdan, bu utandyryjy hereketiň, uýamyň maňa beren maslahatynyň edil şol wagt synanyşykdygyny we

Muny muny talap edilen adamlardan birinden öwrendim.

“Soňra kasamyň kanunyna boýun egmedik hökmünde jogapkärçilige çekilmeli, kabul edip bilmeýän we kabul etmejek: sen bizden aýrylmaga mejbur bolarsyň, kaka, jemgyýet we esasanam meniň üçin nähili zarba! Bu sözlerden garyp aýal dogan hasratly duýulýardy; Birnäçe gözýaşdan soň ol ​​sözüniň üstüni ýetirdi: "whateveröne näme bolaýsa-da, ylahy Providence-e çokunmaly we hemme zatda buýruklaryna boýun bolmaly." Synag agyr bolar, kaka! Men hakykatdanam zadyň näderejede gitjekdigini aýdyp biljek däl; ýöne görýärin we Fransiýada köp gan döküşikli we elhenç bidüzgünçilikleriň boljakdygyna ynandyryp bilerin. Ejir çekmäge taýynlaň; çyzmak isleýän bellikleriňiz üçin hemme zat gyssagly. »

Şeýle-de bolsa, uýanyň dürli duýduryşlaryny düşündirmek isleýärsiňiz, hemme zat öňünden görşi we yglan edişi ýaly boldy. Bu gahrymanlaryň görkezen berk garşylygy we ýeňilmezek garşylygy

Milli Assambleýadan çykarylan buýrugy ykrar etmek, ne ruhy çopan, ne direktor, ne-de haýsydyr bir zat ibermek üçin şäher häkimliginiň esasy agzalary maňa iň azyndan at dakdylar. Monahlaryň öz direktory tarapyndan janköýerlik edilmegi ýa-da meni jogapkärçilige çekmezligi, esasanam meniň gürrüň berjek wakamdan bäri.

 Sankt-Leonardyň kilisesiniň ruhanylarynyň Urban monahlaryna ýörişe çykmagy, keramatly Markanyň günlerinde, Rogasiýa diýilýän günlerde-de mukaddes köpçüligi  bellemegi adaty zatdy . Re directorissýor artykmaçlyk we ogurlyk bilen ýörişi kabul etmäge gitdi we ony derwezä, hatda kilise ybadathanasyna eltdi. Ondan soň

M.Menust-des-Ausnaýs ýurtdan çykaryldy we ýerine bir çozuşçy geldi, Madame la Supérieure häkimiň özüne umyt edýändigini we teklip eden täze ruhy çopan bilen hemme zadyň birmeňzeş boljakdygyna düşünýändigini aýtdy. ruhanylar, tutuş şäher häkimligi we ýöriş bilen öýlerine gitiň  : şonuň üçin ýöriş başlan badyna monastyrlaryň jaňlaryny çalmalydygyny we köpçülik üçin gurban baýramynda hemme zadyň taýyn bolmalydygyny aýtdy. aýdym we  ş.m.

Theokarky häkim geň galman, häkimlige özüni görkezmeli kanuny ruhy çopan, hakyky ruhy çopan bolsa, häkimligiň zerurlygy bolmazdan, hemişe garşylanmagyna we kabul edilmegine bil baglap biljekdigini aýtdy. etmek üçin çykdajylara gitmek

maslahat, sebäbi näme etmelidigini bilýärdi; emma, eger-de täze ruhy çopan diýip atlandyran bolsa, ony subut edýänçä, ony tanamaýardy ýa-da tanamak islemeýärdi.

wezipesiniň kanonikligi; Netijede, öýünde Mass diýmek islese, munuň üçin zerur zatlaryň hemmesine üns bermelidir, sebäbi hatda mukaddes ýerlerde suw tapmajakdygyna-da bilip bilerdi we edip biljek iň gowy zadynyň bolmazlygydy. köpçüligiň amatly bolmagy üçin adatça şol bir wagtyň özünde açyk bolan ybadathananyň gapysy ýapyldy .... Şäher häkiminiň gahary geldi we

Ondan hiç zat gazanyp bilmedik häkimlik, ne saýlaw, ne-de kararyň kabul edilmegi, ne-de täze ýepiskopyň we ş.m. ýeňiji boljakdygyna söz berdi. Ertesi gün ýa-da şol gün giren adam özüne hat iberdi

özüni göwünjeňlik we boýun egdirmek bilen özüni aklamaga synanyşypdyr. “Bu soraga näme jogap bereris? ýokarydan sorady: “Hiç zat, hanym; birinji hatymyzda hemme zady aýtdyk. Iň az gatnaşyk däl-de, umumy bir zadyň bolmazlygy gowy adamlar bar. Netijede, gireniň haty ýakyldy we jogapsyz galdy.

Ahyrsoňy kritiki gün gelýär, re directorissýoryň köpçüligi aýdylyşy ýaly, mukaddes ýerlerde hemme zat, hatda suwda-da berkdi; derwezäniň diňe dar tarapy açyk galypdy. Welaýat jaňynyň sesi gaty azdy, ýörişiň dowam edýändigini yglan etdi, häkimlik tarapyndan iberilen iki sany ýangyç enjamy jaň etmek üçin abbasy çagyrmak üçin geldi.

(96-100)

başga ýerlerde bolşy ýaly jaň; öňe barýan ýörişi almak; ol bu barada hiç zat etmejekdigini, jaňyň bolmajakdygyny aýtdy

elbetde onuň tarapyndan eşidilmedi. Iki tüpeňçi hasabat bermäge gidýärler, derrew häkimiň, komunyň prokurorynyň we etrap prezidentiniň ylgaýandyklaryny görýäris, üçüsi hem taýakda. Milli Mejlisden oňa şol bir buýrugy gaýtalaýarlar; olara batyrgaýlyk bilen jogap berdi, ne olarda, ne-de Mejlisde özüne şeýle buýruk bermäge ýa-da din meselesinde hiç zady düzgünleşdirmäge güýjüň ýokdugyny bildi; şu pursatda kime boýun bolmalydygyny bilýärdi we näme eden bolsalar-da, monastyryň jaňy olaryň bölünişikli we bikanun girendigini yglan etmeýär.

Bu arada çozan we iki ýa-da üç kömekçisi geçip gitdi,

mümkin boldugyça kiçijik gapyda; soň ýygnaga gitdiler,  şol ýerde köpçülik aýdymyny aýtdylar. Ybadathana we howly gysga wagtyň içinde bilesigelijilik bilen gyzyklandy.  Şäher häkimligi hiç zadyň ýokdugyny gördi

monahlaryň berkligine umyt edip, bir salym  monastyrlaryň gapysyny döwmegi ýüregine düwdi. Diňe güýç olara bu hukugy berip bilýärdi,  a

Çilingir zorluk bilen getirildi: synanyşykdan soň, iki sany demir taýagy bilen üç sagadyň içinde döwüljekdigine söz bermäge het edip bilmejekdigini aýtdy. Derwezeleriň birine hüjüm edýäris we diňe agaçdan bolsa-da, üstünlik gazanyp bilmeris. Şonda fanatizmiň haýsy tarapa degişlidigini görmek aňsatdy.

Jemgyýetde hemme zat ýapyldy, ýöne asuda. Aýal monah monahlar hiç zatdan ýüz öwürmeli däldigini aýtdylar we özleri üçin doga etdiler.

özleri we hakykatdanam bölünişikli gahar we gazap bilen diwary ýykmak üçin işleýänler üçin. Olaryň ähli tagallalary peýdasyzdy we bu nahar wagtynda çozuşçy ybadathanany terk edip, öz halky bilen ýaýlaryň we halkyň sygyrlaryndan geçdi, ekspedisiýasynyň utançly üstünliklerine şaýat boldy. Hudaý olaryň we häkimligiň monahlar we esasanam meniň üçin nädip doga edendiklerini bilýär! Gaty ses bilen gürlediler welin, niýeti deň däldi we beýle wepalylyk hiç haçan görünmedi. Olaryň hemmesiniň ýygnakdan çykýandyklaryny, ýüzleriniň gülki, gorky ýa-da rehimdarlyk döretmelidigini bilmeýärdi we meniň pikirimçe bu duýgulary şol bir wagtda oýandyryp biler.

Gaçmagy

Şeýdip, adalatsyzlygyň we gahar-gazabyň adalatlylyga garşy göreşmek we bigünäligi ýaragsyzlandyrmak üçin söweşen bu geň, skandal we gülkünç sahna gutardy; Olary gaharlandyran gahar-gazaplara garamazdan, özlerini  güýçden we adatça gowşak ejiz bir garyp gyzyň berk we sarsmaz yzygiderliligine boýun bolmaga mejbur edendiklerini gördüler we bu pursatda batyrlygy görnüp başlady. Hudaý öz halkyna kömek edýär we islänlerinde olara yzarlaýanlarda köplenç ýetmezçilik edýär.  Bu ejiz jyns gatnaşyklaryny ilkinji gezek ulanmagy däl

zalymlaryň buýsanjyny kemsitmek. Bu öwünmegiň ähli howp salýan enjamlaryna garamazdan, Urban monahlarynyň ne ynandyrmak, ne haýbat atmak, ne-de gazap transportlary ne dereje, ne-de güýç alyp bilýän ýeke-täk adamdygy aýdylýar. . Indi şol agşamdan we ertesi günlerden başlap, bileleşigiň daş-töweregini gurşap alandyklary we şäher häkimliginiň ýarag astyna almagy başaran ähli adamlar tarapyndan gabalan ýalydygyna geň galmaga esas ýok,

ölen ýa-da diri, gaty köp päsgelçilikleriň ýeke-täk sebäbi hasaplaýardylar. Hatda, jaýy oda berjekdigimiz bilen haýbat atdyk. Emma monah aýallary köşeşdirmek üçin gijelerine çykmagy makul bildim we

gizlenip, käbir dostlara, jemgyýete ýazyp, maňa iberilen hatlary alyp biljek ýerimden gitmek. 1791-nji ýyldaky Asmana göteriliş gününden gysga wagtyň içinde men bolan ýerimi terk etmeli boldum

görşümiz ýaly 1790-njy ýylyň 17-nji iýulynda girdi. Monahlaryň dargamagy 1792-nji ýylyň 27-nji oktýabryna çenli bolup geçmedi.

Men gidenimde monah monahlar göwün açdylar, ýakyn wagtda birleşjekdigimizi haladym, sebäbi mümkin däldi, beýle zorlugyň uzak dowam edip biljekdigini aýtdyk. Bu umyt, iň bolmanda, olara birneme teselli berdi. Emma Doglan Dogan dogan üçin kim

Bu krizis pursatlarynda Hudaýdan başga hiç kim bilen gürleşmedi, gelip, pes ses bilen maňa: "Kaka, aldanma: Hudaý ýene-de görüşjekdigimizi bilýär. Men muny umyt edişimden has köp isleýändigimi boýun alýaryn; ine başlangyç, ýöne ahyrzaman däl, muny görmek üçin kim hoşal bolup biler? Soň bolsa aglap, yza çekildi.

Wroteazan ýerleri, alan belliklerinde, aýal doganyň söhbetdeşlikleri.

Howpsuzlyk ýerinde bolanymdan soň, pensiýa çykmagyň içgysgynçlygyny özüne çekmek üçin maňa beren belliklerini ýazmak bilen meşgul boldum; ilkinji hepdelerde, Madame la Supérieure-den Doglan doganyň maňa ýazan hatyny aldym: “Kaka, Providensiýany synama, özüňi gizle; ýitirme

gaýduwsyzlyk. Saňa garşy döredilen zalym meýilnamanyň ýerine ýetirilmejekdigini Hudaý maňa habar berýär. Üstünlik gazanjak başga bir zady bar

(101-105)

serişdeleriňiz we şondan bir gün şöhratyny almaly; goşant goşmaga howlugyň; seni gözleseler-de tutulmaz ýa-da tussag edilmez; işlemek

 howpsuzlyk… ” Jersi şäherine gitmezden ozal dört aý töweregi oba ýerlerinde, Sankt-Maloda  gizlenipdim . Nirede bolsa belliklerime üns berdim. Men ne tussaglykda, ne-de tussag edildi; Hatda hiç hili betbagtçylyksyz gury ýerde we deňizde adatdan daşary howplara sezewar boldum .

Theseöne bu dürli ýagdaýlara garaýyş görkezmek isleginiň meni wagtlary we zatlary öňünden görmegine sebäp bolandygyny görüp bilersiňiz; şonuň üçin indi giden nokadymyza gaýdyp gelmek we bizi gyzyklandyrmaly gepleşikleriň we hekaýalaryň yzygiderliligini dowam etdirmek möhümdir.

Uýa bilen ikinji söhbetdeşlik.

Ilkinji duşuşygymyzdan bäri geçen sekiz gün, uýamyzyň rahatlygy üçin gaty uzyn boldy; arwah, pikirini üýtgedip, meýilnamasyndan ýüz öwrüp bilmese, iň bolmanda kalbyna kynçylyk çekmek üçin bu aralykdan nädip peýdalanmalydygyny bilýärdi. Ahyrsoňy, boljak ýerinde gün we sagat geldi

synaglardan halas edildi. Ol mejlislerimizi geçirmäge razy bolan kiçijik otagda maňa gelýär. Haç alamatyny ýasandan soň, hemişe bolşy ýaly Hudaýyň mukaddes adyny we Mukaddes Ruhuň çyralaryny dakyp, maňa şu sözler bilen az gürledi:

Toazjak taslama baradaky kynçylyklary.

“Kaka, size habar bermeli zatlarym barada jikme-jik maglumat bermezden ozal, soňky birnäçe günüň içinde maňa näme bolandygyny we şu wagt nämeleriň bolup geçýändigini habar bermek maňa möhüm we hatda zerur bolup görünýär. döreden taslamamyz bilen baglanyşykly we meni gyzyklandyrýan zatlaryň hemmesine baha berip bilersiňiz, sebäbi men hiç zat etmezlige, hatda tassyklanjak zadyňyzdan başga hiç zady kabul etmezlige çalyşýaryn. gowy karar bermek üçin ýeterlik bilim. Çünki, kaka, umyt edişim ýaly, maňa seniň aýan boljak ylahy erkiňi bilmeli.

“Şeýlelik bilen, kakam, esasanam, Hudaýyň maňa mälim eden zadyny ýazmak taslamasyny döreden pursatymyzdan başlap, özüňe karz beren ýalydygyňy bilip bilersiň, bu pursatda özümi geň gördüm. uruşýan iki garşydaş partiýa ýaly,

bolmasa, köplenç ikisiniň haýsysynyň ýeňjekdigini bilip bilmedim. Bir tarapdan, Hudaý meni öňki kapyrlygym, şeýtanyň duzaklaryndan has köp bolmagy, beýik dizaýnlaryna päsgel beren köp sanly günälerim üçin käýinýär; theöne ýagdaýlaryň gelendigini we

Duşmanlarynyň ähli tagallalaryna we henizem özümiň şol ýerde goýup biljek ähli päsgelçiliklerimize garamazdan, işiniň peýda boljak wagty geldi.

Günämden sypdyran binanyň beýle däldigini aýdýar

diňe binýatlar we binýat daşlary galýança ýok edildi, ýagny täze gurluşyk üçin materiallar. Ol maňa işlemeli eliň tapylandygyna düşünmäge mümkinçilik berýär we ýekeje pursat hem ýitirmän, olardan peýdalanmaga çagyrýar, sebäbi olaryň hemmesi gaty gysga we örän gymmatly.

“Başga bir tarapdan, kakam, başga bir güýç duýýaryn, kärhanany gaýtadan şowsuz etmek üçin ähli tagallalaryny edýän şeýtanyň pikirine ynanýaryn. Elmydama maňa hyýalyň astyndadygyny, meni aldap, kör edýändigimi buýsanýar; diňe hyýalyň täsiri bolan asmandan ylham alýandygym

gizlin buýsanjyň buglary bilen beýni kemsidilen we beýni bilen gyzdyrylan we ýalan wepalylyk bilen örtülen; Hudaýy Hudaýyň ýok ýerinde gürlemäge mejbur edýärin

Men gürlemeýärin we men oňa boýun bolýandygyma ynanýaryn, diňe bir däli hyýallara boýun bolýaryn. Öňküler ýaly, henizem başdan geçiren ähli gynançlarymy ýatlap, meni bulaşyklyk bilen örtüp gutarjakdygyma düşünýär. Ol meniň özümi paş etjek howplarymy we ýygnakda getirjek betbagtlyklarymy aç-açan suratlandyrýar: Milli Mejlis bu taslamany bilýän bolsa, amala aşmajakdygy sebäpli, meni diňleýär; diri ýakylarsyňyz we boýun alýan adam hem gurban bolar; şeýlelik bilen wagtyny ýitireniňden soň, sen onuň ölümine, şeýle hem jogapkär boljak beýleki köp ruhanynyň gyrylmagyna jogap berersiň; ähli jemagatlar siziň we ş.m. sebäpli ýok ediler.

Ah! Bu ganhor pikirleriň maňa nähili ejir çekendigini aýdyp biljek kakam! Thatöne bularyň hemmesi däl: biri muny aýdyp bilse, janymy we gutulyşymy paş edýän gutulgysyz howp bilen meni hasam gynandyrýar. Dizaýnymy ýerine ýetirsem, ölümimiň ýakynlaşjakdygyna haýbat atýar

Birnäçe ýyl mundan ozal meni iň soňkusyna çenli peselden uly keselde, öňem bolşy ýaly, tomaşaçylar biynjalyk bolar; bu tomaşaçylaryň meni umytsyzlyga saljakdygyny; ýeke-täkligim üçin sylag hökmünde jyn tutýar

(106-110)

ähli buýsançly we ikiýüzli adamlar bilen dowzaha taşlamagy ýüregimden alar. Bu, maňa aýtdy, bu, seniň ýaly, boýun egmediklerinde özlerini Hudaýyň islegine eýerýänleri göz öňüne getirýänleriň hemmesiniň bagtsyz we pajygaly ahyry.

diňe höweslerine: beýlekiler boýun bolmak bilen halas edilýär; emma, siziň üçin diňe re directorissýoryňyz üçin hem, aldaw we duzak ýaly görünýän çyralara boýun bolmak bilen özüňizi ýitirersiňiz. Munuň üçin ikiňizem baky jezalandyrylarsyňyz.

“Uzak wagt bäri dowam edip gelýän bu aýylganç göreş günsaýyn kynlaşýar we häzirki wagtda bir partiýa ýa-da beýleki bir partiýa üçin doly ýeňiş gazanjakdygyna meňzeýär. Iki garşydaş, biri-birine ýapyşýarlar we aýgytly zarbadan soň ikisem boýun egmeli däl ýaly, gorkunç başlangyçlary duýýaryn. Kaka, jedeller meni gaty gynandyrdy. Birnäçe gün ozal, beýleki zatlar bilen birlikde, aňym şeýle bir biynjalyk boldy, şeýle bir gaharlandy welin, bir sagadyň dörtden üçüsini gowy geçirdim

ýerinden turup bilmän, hor. Indi ne güýç, ne-de batyrlyk bardy; duýgularym uly titremeden sarsdy. Titräp, ýanymda, adaty çeşmä ýüzlenmäge ylham berenimde näme karar bermelidigimi bilmedim. Şeýdip, men Hudaýa ýüz tutdum

ynam, oňa maňa rehim etmegini, agitasiýalarymy we kynçylyklarymy bes etmegini, ilkinji nobatda ebedi ýitgime ýa-da meni gaty gorkuzýan betbagtlyklara ýol bermezligini haýyş etdi. Hudaýym üçin men oňa diýdim, sen meniň isleýändigimi bilýärsiň, diňe mukaddes islegiňi gözleýärin ... Şeýdip, kakam,

Kalbymyň çuňlugynda maňa gaty üýtgeşik bir ses eşitdim: Haý! gyzym, mydama öz roluny ýerine ýetirýän we diňe dizaýnlaryma garşy çykmaga çalyşýan şeýtanyňdygyny görüp bilmeýärsiňmi? Munuň üçin ýüregiňi ýitirmek hökman däl. Diňe siziň bilen gürleşýän adama ynanyň, ikisiniň haýsysynyň ýeňjekdigini tiz wagtdan görersiňiz. Bu aýylganç duşmanyň hüjümlerine garşy durmagyň ýekeje usuly bar, bu meniň ýygnagymyza boýun bolmakdyr. Şonuň üçin gidiň, men size iberýän we meniň adymdan kim bilen gürleşmeli direktoryňyzy ýagdaýyňyz barada habar beriň; özüňizden çykyp bilmejek kynçylyklaryňyzy ýok eder: sesine mylaýym boluň we ikirjiňlenmän, meniň adymdan size görkezmeli bölegini alyň.

“Şonuň üçin, kakam, saňa häzir ýüzlenýärin; görşüňiz ýaly, Hudaýyň buýrugy bilen, kalbymyň häzirki ýagdaýyny size habar bermekden, netijesi maňa teselli beriji we ýakymly bolan agyr söweşi jikme-jik bermekden başladym.; Çuňňur asudalygyň iň gazaply tupany başdan geçireninden soňky aýdylan sözler gaty azdy: aňymdaky kynçylyklar ýitip gitdi we ýüregimde iň süýji umydyň dörändigini duýdum. Atam, ýene bir gezek Hudaýyň öňünde näme hakda pikir edýändigiňi aýtmak saňa bagly, şonuň üçin men oňa iň oňat boýun bolmak we ömürboýy wada beren ähli öwüt-ündewlerim bilen oňa laýyk bolup bilerin  .  »

Oňa berlen we ony köşeşdirýän jogap.

Garaşýan zatlaryňyzy kanagatlandyrmak üçin men oňa jogap berdim, jedelsiz bir prinsip bilen başlaryn, size ýüz tutmak aňsat bolar ... .. Resul keramatly Jon bize ylham ýaly görünýän hemme zada ynanmazlygy, ýöne munuň üns bilen öwrenilmegini duýdurýar. Ylham Hudaýdan gelýär ýa-da

başga bir ýörelge: Deo sint synag. (I. Bölüm 4, v- 1.) Haý! başdan geçirýänleriňiz ýaly biri-birine garşy göreşýän we ýok edýän ylhamlara nädip ynanyp bilersiňiz! Şonuň üçin hökmany suratda saýlanmaly: Nolite omni spiritui credere.

, Öne, menden sorarsyňyz, bu jynsda Taňrynyň käbir aýratynlyklary näme? Munuň ýaly teklibiň maňa Hudaýdan ýa-da iblisden gelendigini haýsy jedelsiz subutnama bilen bilip bilerin? Olardan gaty köp, eziz uýam; ýöne özümi diňe şol resulyň bize görkezýän we biziň üçin ýeterlik boljakdygyna ynanýaryn. Gyzym, meni üns bilen diňläň: bu ýalňyş bellik, şübhelenmäň,

eldegrilmesiz baglanyşyk we J.C.-iň adama, J.C. sözüne, J.-C buthanasyna kör boýun bolmak; şeýtanyň görelde alyp bilmeýän zady, hatda galplaşdyrmakdan gorkýan zady; we, netijede, üç söz bilen hakykaty ýalňyşdan tapawutlandyrmak üçin hakyky daş we hakyky ylham diňe daş görnüşinden bar.

Şeýlelik bilen, J.C. şahsyýetine bergimiz bolan söýgä ýa-da sözüniň hakykatlygyna ters gelýän islendik teklip ýa-da ylham, men Hoş Habarynyň iň ýokary derejesini ýa-da belli bir derejede göz öňünde tutýaryn? mukaddes kitaplardan alyndy; bizi haýsydyr bir derejede hakyky ýygnagyň kanunlaryna we kararlaryna garşy çykmaga, boýun bolmagyň boýuntyrygyndan azat etmäge we ilkinji nobatda imanyň bitewiligini bozmaga mejbur etjek islendik teklip ... muny makul bilmek bilen käbirleri baradaky aýratyn pikirimiz ... gowy boluň

eziz uýam, diňe ýalan atadan gelip bilýän arassa ýalňyşlykdygyna ynandyrdy.

(111-115)

Tebigy netijede, Hudaýyň şöhratyna ýa-da günäkärleriň imana gelmegine garşy çykýan islendik zat; parahatçylygyň, mukaddesligiň we ruhlaryň halas edilmegine päsgelçilik döredýän islendik zat, bize kynçylyk, ynamsyzlyk ýa-da umytsyzlyk getirýän islendik zat, Hudaýyň işi bolup bilmez.

hakykat, parahatçylyk we rehimdarlyk, ýöne hakykatdanam garaňkylyk perişdesidir, käwagt ony ýagtylyk perişdesine öwürýän hyýallara garamazdan, kynçylyklaryny we dowzahyny nirede tapsa-da.

Taňrynyň ruhuny şeýtanyň ruhundan kesgitlemegiň usuly.

Muňa has gowy düşünmek üçin, uýam, monahlara yza çekilende, wagtlaýyn wagtlaýyn wyciencesdanlary herekete getirýän sebäpleriň tapawudy barada näme diýendigimi ýadyňyzdan çykarmaň; bilmek üçin diýdim, eger bar bolsa

Taňrynyň ýa-da aňymyzy biynjalyk edýän jynyň ruhy, başdan geçirýän kynçylyklarymyzyň nirä we nirede gutarýandygyny görmelidiris; Sebäbi çeşmä akymyň, agajyň miwesi bilen baha berşi ýaly, sebäbine täsir etmekden has adalatly, ygtybarly ýa-da has tebigy zat ýok. Bize bu ýalňyş düzgüni berýän J.C.

Hudaýdan gelýän kynçylyk, oňa süýji ynam döredýär

rehimdarlyk, hökümleriniň gorkusy bilen ursa; şeýtandan gelýän kynçylyk bizi diňe gorky bilen galdyrýar

ynamsyzlyga we umytsyzlyga sebäp bolýan diňe gulçulyk. Bu, Hudaýyň urýandygyny we halas edýändigini goşdum; ýaralanýar we bejerýär; peseldýär we beýgeldýär; jyn urýar we bejermeýär; ýykyl we gaýtadan turma. Bir söz bilen aýdanyňda, Hudaý Dawudyň, Petrusyň, Magdalaly, Awgustiniň toba etmegini, jyn bolsa Kabylyň, Antakiýanyň we Iudanyň tobalaryny işleýär. Analogiýa gaty gowy bolansoň, uýam, bularyň hemmesini özüňi tapýan ýagdaýyňa ulanyp, deňeşdirip höküm edip bilersiň. Ylhamyň maksady hemişe onuň ýörelgesini açýar; we oňa üns bersek, nirä barýandygyny göz öňünde tutup, nireden gelýändigini ýalňyş görýäris. Fructibus eorum cognoscetis eos. Näçe üçin

Iň ýokary paýhasyň beýleki derslere aýdýan bu düzgünini ulanyp bilmerismi?

“Kaka” diýip, çuňňur dymýan uýamyň sözüni kesdi: “Kaka, ah! nähili ýagtylyk şöhlesi! ... görnüp dur. Haýyş edýärin, has öňe gitmezden we has uly howpsuzlygym üçin, bu ýerde size gözegçilik etmegime rugsat bermeli, bu bolsa size öz prinsipiňizi özümiň ýagdaýymda ulanmaga kömek eder; bu programma derrew ikisiniň arasynda düşüner

maňa ylham berýän we deňagramlylygyň nirä gitmelidigini görkezýän ruhlar.

"Taslamamyzdan ýüz öwürmegime sebäp bolýan ikisiniň biri, maňa hemişe iman tarapynda şübheli bolup görünýärdi we hatda maňa köplenç pikirleri teklip edýärdi.

muňa doly garşy çykýardylar; mysal üçin mukaddes syrlarymyza şübheler. Elmydama aňymy kynçylyklar we aladalar, aladalar, synaglar we garaňkylyk bilen doldurýardy. Mydama ýüregimde rahatlygy, ony Hudaýdan daşlaşdyrýan ownuk islegleri we kalbymda çuňňur agyry, gynanç, harabalyk we ruhdan düşdi.

“Munuň tersine, meni maslahatyňyzy ýerine ýetirmäge alyp barýan ruh, meni öwredýän, teselli berýän we şübhelerimde we hasratymda köşeşdirýän ruhdyr. Ol meniň kalbymda rahatlyk, rahatlyk, ynam galdyrýar; gözüni ýumup, duşmanynyň şol ýere taşlan galyň garaňkylygyny dargadýar, meniň janym bolsa garaňky we tupanly gijeden soň gowy gün ýalydyr. Iki ruhdan biri meni hemişe kiçigöwünlilik bilen ruhlandyrýar; beýlekisi kämahal ruhdan düşmekden soň maňa buýsançly çaklamany teklip edýär. Ynha, kakam, bu gapma-garşylyklaryň bir aýratynlygy, meniň pikirimçe, ýalan ruhuň mekirini aç-açan açýar; müň gezek ters we gapma-garşylykly usullar bilen maňa hüjüm etdi; höküm çykararsyňyz.

“Şu günleriň birinde, özüme wekilçilik etmek bilen meni gaty gynandyranymdan soň, aýdyşym ýaly, kimdir biriniň ýazmagy bilen özümi paş etjek howplarym meni halas etmegimi mümkin däl hasaplamaga mejbur etdi. . Ony eşitmek üçin eden ähli tagallalarym biderek boldy, erbetliklerim düzedilmedi, günälerim bagyşlanmady we ylahy adalatyň ebedi kararlarynda tussag edilen ebedi ýitgim…. Şübhesiz, özüni şowsuzlyga uçran bu hüjümden ýadady

isleýşi ýaly, meni buýsanç we buýsanç bilen synady, birnäçe salym öň meni umytsyzlyga salmak isleýän adam. Ol meni ýerleşdiren dowzahyň çuňlugyndan meni asmanyň depesine çykarjak boldy,

bir ujundan ters tarapa geçmek.

“Şeýdip, ol maňa başga bir keramatly Terese gitjekdigimi birnäçe gezek aýtdy. Bu

(116-120)

Hudaý maňa hemme kişiden has köp nygmat berdi; merhemetine wepalylygym bilen hiç hili görelde görmedik derejä ýetendigimi we özümiň has köp gidip biljekdigimi. Men oňa ynanasym gelen bolsa, meni resullardan, şehitlerden, gyzlardan we asman we ýer mukaddeslerinden ýokary galdyrardy; Men hatda bilemok

meni J.-C ejesinden ýokarda goýjak derejede samsyklygy götermezdi ;; iň bolmanda bilelikde gezerdik .... Elbetde, maňa ýygnagyň peýdasyna şeýle gowy zatlary aýdandan soň, olar üçin minnetdarlyk bildirmejekdigine düşündim; kanonlaşdyryljakdygymy; ýadygärliklerimiň bir gün ýadyma düşmek üçin gurlan gurbanlyk sypalaryna ýerleşdiriljekdigini we bu zatlaryň hemmesine öz güýjüm bilen mynasyp bolup biljekdigimi, bir sagat öň diri ýakylmalydygym, hatda isriplerim tarapyndan ýazgarylmalydygym, we ýygnakda we ştatda iň uly betbagtçylyga sebäp bolýar…. Jennetiň haýyrly bolsun!  özümize garşy çykyp bilerismi

aç-açan we şeýle täsirlilik bilen!

“Wah! bir gezek, kaka, duzak gaty gödek edilipdi; aldanmadym. Bagtsyz jyn, agladym, hawa, bu sen! hawa, bu sen! Men sizi gapma-garşylyklaryňyz, gödek diliňiz we ýalňyş sözleriňiz bilen tanaýaryn. Bu sen! emma men senden baky ýüz öwürýärin we diňe Hudaýymyň kanunlaryna we ybadathanasyna boýun bolmak isleýärin; yza çekilmeli, hatda bulaşyklykdan we gargyşdan. Şeýdip, kaka, hemme zat ýitdi, men azyndan biraz dymdym. »

Şeýlelik bilen, gyzym, bu mekir duşmanyň sizi Pelagianizmden ansansenizme, ansansenizmden Pelagianizme yzygiderli geçmegine sebäp boldy, bu ýygnak tarapyndan Mukaddes andazgylar we deň manyda ýazgarylýan iki bidüzgünçilik. Hakykat elmydama artykmaçlygyň arasynda altyn manyny saklaýar; sag ýa-da çepe ýykylmak islemeýär we ähli hyýanatçylyklardan gaçýar. Mukaddes .azgy bize rehimdarlygy aýdýar

Hudaý adalatdan üstün çykýar; günäkäriň ölümini islemeýändigini, imana gelmegini we durmuşyny isleýändigini; ony kabul etmäge we bagyşlamaga hemişe taýýardygyny…. Diýmek, umytsyzlyk ýok. Churchygnak gutulyş tertibinde merhemetsiz hiç zat edip bilmejekdigimizi, ýöne merhemet bilen hemme zady edip biljekdigimizi ykrar edýär;  nireden gelip çykýar, merhemete ynamsyzlykdan we güýçlerimize bolan ynamdan gaça durmak bilen, gutulyşymyzyň uly işini ýerine ýetirmek üçin gorkyny umyt bilen birleşdirmeli ; metu we titremek ; Hudaýdan ýok zadymyzyň ýokdugyny we oňa gaýdyp getirmeli däldigimizi.

"Näme! Kakam, bu ýerdäki uýamy gygyrdy, meniň bidgatçy bolmagym mümkinmi? , Ok, gyzym, men oňa jogap berdim, ýok, maňa ynan, bu seniň

kim boldy. Söweşden başga hiç wagt girmändigiňizi kepillendirip bilerin. Hawa, Proteus ýaly kämahal ansansenist, käte Pelagian bolan duşmanyňyzdy, ýöne barjak ýerine görä hemişe aldawçy we zalymdy; Sebäbi, uýam, bizi azdyrmak üçin köp wagt geçdi, köplenç biri-birine garşy bolşy ýaly rol oýnaýar.

ähli hakyky bähbitlerimiz üçin. Köplenç özüni gaty gödek hilelere, ýüplüklere we erbet örtülen duzaklara ýüz tutmaga borçly hasaplaýar; biz bolsak

käwagt öz torlarynda bolýan zatlardan ýokary bolsa, utançdan çykýar; özüne göwünlik bermek üçin, köplenç üstünlikleriniň ýoklugynyň öwezini dolýan täze serişdeleri oýlap tapýar. Galyberse-de, onuň üçin näme ähmiýeti bar? Iň soňunda bizi ýalana ynandyrmak ýa-da aç-açan zatlary gizlemek, ýa-da öz bähbidimize göz aýlamak ýa-da ahyrsoňy halas bolmagymyz hakda pikir alyşmak arkaly iň möhüm nokatda aldamakda üstünlik gazanan bolsa! maksadyna ýeter.

Hawa, uýam, muňa şübhelenmäň, hawa, jyn hemme zady bulaşdyrmagy halaýar, hemme zada ýalňyş ýer goýmak üçin; eger-de J.C. öz ybadathanasynda dolandyrmak üçin döreden tribunalynyň birkemsiz ygtyýaryny terk etse, hökmany suratda onuň ornuny tutýan esassyz pikirler bilen kowulmaly. Dini adamlary biderek we manysyz ybadat, ýalan we düşünilmedik ybadatlar bilen aldaýar; we dünýäni halky ýaly owadan maksimler bilen aldaýar

Hoş Habaryň kadalaryna ters gelýändigi we J.C. iň ýokary derejesine ters gelýändigi, ýalňyşlyk ruhunyň güýji we ejiz adamlaryň aňynda ýat! adamy kör etmek aňsat, sebäbi şeýdip adam ony edip biler

äşgär äsgermezlik et! Ondan soň nädip buýsanç hakda pikir edip bilýär!

"Bu, bizi kemsitmek üçin ýeterlikdir" -diýip, aýal dogan sözüni dowam etdirdi. ýöne, kaka, maňa bir pikirlenmäge rugsat ber: ruhlaryň, gowy ýa-da erbet, adamlaryň aňyna we hereketlerine täsirini boýun almagy ýüregiňe düwen ýaly. Bularyň hemmesinde seniň ýaly pikir edýärin we munuň üçin güýçli sebäplerimiň bardygyny aýdyp bilerin; ýöne tapyp bilersiňiz

(121-125)

siziň pikiriňiz bolmaz we bu hakda aýdylanlaryň hemmesini we bu hakda aýdýan zatlarymyzy hyýal ýa-da fiziki konstitusiýa ýa-da başga bir sebäp bilen baglanyşdyrmakda kynçylyk çekmeýän akylly adamlar.

tebigy… ”

Sisteragny, uýam, bu akylly adamlar ganyň agitasiýasy bilen gyzzyrmany düşündirjek bolýan adam ýaly sebäbine gaýdyp barmazdan täsirleri hakda gürlärler; emma elmydama ondan kimdigini soraýardyk

gany kim garyşdyrýar? Ine, şu mesele: maňa ynan, uýam, köp düşünjeli bolmazdan köp akylly bolup, ikisinde-de bolup biler, ýöne dogry pikirlenmek üçin zerur bilim ýok bolsa-da, esasanam bu görnüşlerde.

Mundan başga-da, uýam, akyl-paýhasly adamlar adaty görmek we pikirlenmek usullaryndan umumy bolar; emma olar biz

Diňe ýygnagyň atalaryna we lukmanlaryna däl-de, eýsem Taňrynyň ähli sözüne we her bir sahypada haýsy güýjüň bardygyny görýän Hoş Habarymyza esaslanýan özümiziňem bolmagyna ýol açar diýip umyt edýärin. Hudaý jynlara diňe bir ruhlara däl, eýsem bedenlere-de berýär.

“Bu sorag boýunça sizi uzak wagtlap saklandygyňyz üçin bagyşlaň, uýam maňa şu ýerde aýdýar: Indi, kaka, maňa görkezme we görkezme üçin aýtjak zatlaryňy alarsyňmy?

rahatlyk? Başarýan ähli ünsüm bilen sizi diňlemegi dowam etdirerin. »

Oňa gaýdyp gelmek kyn bolmaz, sebäbi men diňe şeýtanyň döredýän duzaklaryny we hyýallaryny size görkezip, kynçylyklaryňyzy ýok etmegi teklip etdim we şu ýere çenli şu wagta çenli synanyşdyk; şonuň üçin diňe biraz uzaga çekmek meselesi. Iblis sizi öz pikirleriňize arkaýyn bolmakda we özüňizi gözlemekde günäkärleýär, bu bolsa öz-özüňize hormat goýmagyň hyýalyny ýa-da hyýalyňyzyň hyýallary diýip atlandyrýar; ýöne bu hakda pikirlenen badyňyza, onuň ýalňyşandygyny, has dogrusy, sizi aldamak isleýändigini görüp bilersiňiz. Öz-özüňi söýmek baradaky bu illýuziýa, öz pikirleriň bilen, Hudaýyň diňe öz şöhraty üçin goýýan zatlaryny özüň bilen baglanyşdyrsaň, şübhesiz bolar; emma islegini bilmek we oňa eýermek üçin takyk ýollaryna aralaşmaga synanyşyň, oňa hormat goýmak siziň borjuňyzdyr; muny özüňiz üçin jenaýat etmek islemek, jeza çäresinde Hudaýyň kanuny we gutulyş ylymyny öz içine alýan ebedi hakykatlar hakda pikirlenmegiňizi gadagan eder. Haýsy manysyzlyk hasam gozgalaňlydy? Ony nirede dogup bolar, ýöne ýalanyň atasyndan, ýalňyşlyk bilen, ýeke-täk işi hakykata garşy göreşmekden, arwahyny gujaklamaga mejbur etmek üçin  ?

Ol, eger muny etmedik bolsa, Hudaý öz mukaddes erkini adamlara görkezmek we geljege degişli kararlaryny olara aýan etmek islese, munuň ýaly peýdaly gyz ýaly garyp gyz bolmajakdygyny aýdar. Emma

Bäş müň ýyldan gowrak tejribe bilen gapma-garşy gelýän bu tassyklamadan has ýalan zat bolup bilmez. Hudaý elmydama iň gowşak gurallary ulandy

iň uly zatlary etmek, şöhraty has köp şöhle saçar we gabanjaň eseriniň awtory bolup ýeke özi görüner. Şeýlelik bilen, ähli döwürleriň ajaýyp adamlary öz eserlerinde ony tanamaga we oňa şöhratyny bermäge mejbur boldular: Digitus Dei est hic . (Çykyş 8, 19.)

Mysal üçin, on iki sany nadan, garyp we ähli ynsan kömeginden mahrum bolan J.C.-ni ýalan hudaýlaryna öwürende, diňe olara meňzeş hukugy almak üçin hormat goýup, muny adam güýçlerine nädip degişli edip boljakdygyny göreninde. ? Gudratygüýçliniň goluny tanamazlygyň ýoly! Şeýle dälmi?

beýleki zatlar bilen birlikde, Iýerusalim ybadathanasynyň derwezesinde bir maýyp adamy bejeren S.Piteriň we S.Jonyň kazylarynyň haýran galmagyna näme sebäp boldy? Şeýle adamlaryň şeýle bilim, batyrgaýlyk we erkinlik bilen nähili gürländiklerine we hereket edendiklerine düşünip bilmediler: Widentler “Petri constantiam et Joannis”, “comperto qubd homines essent sine litteris” we akmak admirabuntu. (Resullaryň Işleri 4, 13.)

"Bu şekil, kakam, jyn muny maňa birnäçe gezek ýasady" -diýip, aýal dogany ýene sözüni kesdi; ýöne derrew Rebbimiz Isa Mesih maňa ýaňy beren jogabyňy maňa teklip etdi. bir gün maňa içimde bolup geçýän zatlaryň hemmesiniň menden däldigini aýdýança; biderek girendigimi; muňa gatnaşmaýandygymyň ýa-da iň bolmanda onuň elindäki ejiz guraldygymyň; maňa beren aň-düşünjesiniň meniň üçin däl-de, ondan nädip girdeji gazanjakdygyny has gowy bilýän beýlekiler üçin bolandygyny; buýsanjymy basmak näçe gowy bolsa, şony goşdy (ah! Kakam, men

(126-130)

ýene titre! Emma dowam ediň, haýyş…. Men dowam etdim.

Iblis, eger muny öňem etmedik bolsa, ýalňyşýandygyňyzyň subutnamasy, taslamaňyzyň eýýäm başa barmandygyny, eger Hudaý muňa goşulan bolsa bolmazdy; emma bu ýalan pikir, henizem özüniň ýalňyşdygyny subut edýär, sebäbi öz erk-islegleri sebäpli erkekleriň erbet häsiýetleri bilen goýulmagyny görmekden başga zat ýok,

merhemetlere we jennetiň ähli nygmatlaryna päsgelçilik; bu hakykat, diňe özümizde gaty köp subutnama berýäris. Hawa, aýal dogan

Taňrynyň işine garşy durmak üçin zerurdyr we adamlaryň günäleri elmydama aşa üstünlik bilen amala aşyrylýar, eger Hudaý düýbünden ýeňmek islemese; Sebäbi hiç zat onuň mukaddes erkine garşy durmaýar: şonda päsgelçiliklerden peýdalanyp, hatda dizaýnynyň soňuna çenli, sebäbini ýa-da sebäbini ýok edip, adamlary we günäleri ýok edip, päsgelçilikleri ulanýar. özlerine sebäp bolan gaty höwesler; emma hemişe beýle hereket etmeýär, hatda batyrgaýlyk bilen bu hereketiň universelemi dolandyrýan Providence adaty tertipde däldigini aýdyp biler.

Hudaýyň adamlary mazaryna öwrülen çölde kyrk ýyl ýaşadylar. Musanyň beren wadasy şübheli we wezipesi näbellimi? Asla däl; emma adamlar köpelipdi we günäkärleri bu täsiriň öňüni aldy. Müň beýleki waka bilen hem edil şonuň ýaly; Mysal üçin, ýene

haçly ýörişler isleýşi ýaly üstünlik gazanyp bilmedi? S.Luisiň ýa-da S. Bernardyň günäsi boldumy? Diňe gudratly işgärleri we imany goldaýanlary nädip çözmelidigini bilýän ýazyjylara hormat goýmak bilen, harby zehinleri ýaly häsiýetine zyýan ýetirmezden, birinjisini aýdyp bolmaz; ikinjisi, jenaýatçylarynyň agzyny ýapýan täsinlikler bilen öz wezipesini subut etdi (1). Onda günäkärligi kime bermeli? Özüni erbet alyp baran we abbot tarapyndan kesgitlenen şertleri berjaý etmedik haçly ýörişleriň goşunyna

Klerwoks we iň batyr we iň gowy patyşalaryň beren göreldesine hiç hili ýol bermedi. Şeýlelik bilen, adamlaryň zalymlygy köplenç Rebbiň rehiminiň ähli dizaýnlaryny peýdasyz edýär. J.C.-iň ähli ganyny döken her gün näçe adam jezalandyrylýar! Şundan  netije çykaryp bileris, taslamamyzyň şowsuz bolmagy, munuň Hudaýdan däldigine gowy subutnama däl  .

Geliň, indi, geliň, sizi gaty gorkuzýan we gözüňiziň öňünde goýmagy bes etmeýän bu gorkunç geljege geleliň!

(1) Taryhçylar, kemsidýänlere jogap hökmünde keramatly Bernardyň kör bolup doglan adamyň kellesine elini goýup, gözüniň dikeldilmegi üçin Hudaýa doga-dileg edendiklerini, eger buýrugy bilen bolandygy hakykat bolsa habar berýärler. haçly ýörişini wagyz edipdi;  kör adam indi şübhelenmeýän köp sanly adamyň öňünde ýagtylandy. Bu hakykatdanam özüne duçar bolanlaryň hemmesini yrmak üçin ýeterlikdir. (Seret: Berkastel, Soňky haçly ýöriş.  )

gorkuz. Eger-de, betbagtlyk bilen, pikirleriňizi geň we fantastiki edip görkezmegi başarsaňyz, ýygnakda iň uly bidüzgünçiliklere sebäp bolarsyňyz,

we döwletde ganly yzarlama. Ruhanylaryň we monahlaryň gyrylmagy, ybadathanalar ýykyldy we haramlandy…., Hudaýyň mukaddes ady

küfür…., näme erbet! Razy, uýam, olar gaty erbet; Emma bu ýerde olary yglan edýän söz, oňa  sözüne ynanmak üçin gaty şübheli we biz oňa garşy çykmak hukugyny gaty gowy aldyk. Öz abraýyny subut etmek üçin ulanýan pikirlerinden has ýalňyş zat bolup bilmez….  sebäbi, ahyrsoňy, bu gowy bahana bilen erkeklere zerur bolardy

Hudaýyň habarçylary Onuň adyndan gürlemediler, resullaryň özleri-de Hoş Habary yglan etmediler. yglan etmek bilen özlerini nämä mälim etmediler? Musa, Ylýas we ähli pygamberler özlerini paş etmedilermi? Mukaddes missionerleriň köpüsi özlerini paş etmedik zatlaryna we täze kanunda resullaryň şöhratly yzyndan giden şehitlermi? Nädip garşy çykmalydygyny bilýän zalymlaryň gazabyny oýarmazdan we ýygnaga we henizem bäşliginde bolan ýygnaga garşy ganly yzarlamalar etmezden edip bilerlermi? Ikirjiňlenmän, Hudaýyň buýrugynyň bu ynsan pikirlerinden has ýokary bolmalydygyna ynanýardylar; Haçan-da Hudaý biziň gürleşmegimizi isläninde, öňünden gören oňaýsyzlyklaryna diňe özi seredýär we düşünjeli hiç kim, iň bolmanda, bilýärin, entek olar üçin jogapkärçilik çekmek hakda pikir etmedi  .

Jyn bu şübheli dili saklaýan ýeke-täk adam däl, onuň yzyndan gaýtalaýan köp sesleri bar…. Üns beriň, uýam, dünýädäki adamlaryň köpüsiniň bu hakda nähili illýuziýasy bar: diňe duýgularyň gatnaşygy bilen höküm çykarmaga öwrenişdi, hemme ýerde we hemme ýerde diňe adamyň serişdeleri we gyzyklanmalary, hiç haçan ýokary çykmaýar diýen ýaly zordan

ynsan gorkusy we umytlary we diňe adama diňe Hudaý bilen baglanyşykly bolmalydyr. Diýersiňiz

(131-135)

diniň haýsydyr bir howp abanmagyna ýa-da gurban bermäge mynasyp däldigini; etmeli däl arassa syýasat meselesidir

Diňe teniň paýhaslylygy bilen ýolbaşçylyk et: adam ähli emläklerine we ähli adam gyzyklanmalaryna göz aýlasa, hemme zat gowy, hatda biri Hudaýyň işine dönüklik edip, diniň ähli bähbitlerini pida edenem bolsa. Şeýlelik bilen, Hudaýy synamaly däl diýen bahana bilen, munuň şeýledigi barada netijä gelýär

işinden ýüz öwürmäge ýa-da diňe bar bolýança üstünde işlemäge rugsat berilýär

borjuny ýerine ýetirýän wagty gorkmaly zat ýok. Bu olaryň paýhaslylygy, meniň pikirimçe, gaty ýazgarylýan, aramyzda aýdylsyn.

Sisterene-de bir gezek, uýam, mukaddesleriň Hudaýyň özüne ynandyrandygyna düşünmedi we beýle bolmaly däl  ;

eşidiň.  Ylahy hojaýynynyň maslahatyna eýerip,  kepderiniň ýönekeýligine ýylanyň paýhaslylygy goşuldy ; emma, bu paýhaslylygy gürlemek zerur bolanda dymmakdan ýa-da görkezmek we goramak meselesi ýüze çykanda imanyny ýaýratmakdan ybarat däldi .

wagtlaýyn üçin ýüze çykan kemçilikler. Uly zady görmediklerini görkezýän yhlas bilen ol ýere gitdiler

bu netijäniň bir nokadynda biwepalyk etmekden we hünäri boýunça şowsuzlykdan betbagtlyk.

Şeýlelik bilen, gyzym, iň bolmanda saňa gürleşýän Hudaý bolsa, olaryň göreldesinden soň özüňi alyp barmaly, sebäbi muny anyklamagyň ýeke-täk nokady. Gorkmakdan, öz-özüňi gyzyklandyrmakdan, ynsan hormatyndan ýa-da başga zatlardan talap edýän zatlaryndan bir salym yza çekilmek, oňa ähmiýetini ýa-da ejizligini göz öňünde tutup kemsitmek bolar; hakykaty ýesir alyp, saňa şöhle saçmagy buýurdy

doganlaryňyzyň öňünde; bu diňe olar üçin alan we hasap berjek goýumyňyzdyr; Netijede, ýagşy adamlar munuň bilen girdeji gazanmaly we beýlekileriň, Hoş Habaryň özünde bolşy ýaly, täze ýazgarylýan meseläni tapmaly. Bu, meniň pikirim, uýam, men ondan asla daşlaşmaryn.

Size gorkuzmak üçin, size abanýan howplar barada we

ölüm sagadynda umytsyzlyk, gorkulmakdan gorkup titremeli däl-de, ýigrenilmeli: bular ýeňilen duşmanyň galyndylary bilen oýnaýan we iň bolmanda gorkuzjak bolýan iň soňky hileleri; zyýan berip bilmeýän wagty. Nook, gyzym, saňa ynandyryp bilerin, soňky sagadyň gahar-gazabyna galmaz; Hudaý muňa ýol bermez, bu soňky bölümde özüne bil baglaýanlary terk etmeýär. Eger seniňki bolsa

Duşman özüni şol ýerde görkezmäge het edip biler, syýahatlaryň mukaddes arhiepiskopynyň ölüminde bolşy ýaly, soňky bulaşyklygy alar. Bu wagşy haýwan, bu hakykat we kimiň gazabynyň öňüni almaly, esasanam gaharyny iki esse artdyranda; emma J.C. ony haçyň aýagyna daňdy: üýrüp bilýär diýip, St-Awgustin aýdýar, ýöne diňe özüne ýakynlaşýanlary we erbet tekliplerine razy bolanlary dişläp biler. Hasasy döwüldi, imperiýasy agdaryldy, ýeňijiniň beren zatlaryndan başga güýji ýok; Ony, J.C. we ýygnagynyň hakyky çagalary ederdi

Ylahy başlygynyň adamzadyň bu gadymy duşmanyndan üstün çykan ajaýyp ýeňişlerinden soň, ölüp barýarka ondan gorkmak gaty uly hormat.

Ine, şonda, meniň pikirimçe, gyzym, batyrgaýlyk edip bilýän zadyň, hatda şu pursatda oňa jogap bermeli, içiňde ylham bermek isleýän howsala terroryny ýok etmek üçin: Durmuşym ýeke-täk Hudaýyň güýjünde. isleýşi ýaly zyňyp biler; näme boljagyny diňe bilýär, menem oňa goýýaryn

tutuşlygyna. Rugsat berse, erkeklere bagly bolup biler; ýöne ähli zady onuň ýagşylygyndan umyt edýärin we merhemeti bilen, eger oňa razy bolsa we kimdir biriniň halas bolmagy üçin peýdaly bolsa, gurban bermäge höwes bilen gatnaşaryn. Şonuň üçin, eger Hudaý menden öz janyna howp abanýan bolsa, öz islegini adamlara mälim etmegimi talap edýän ýaly görünse, hiç zat meni saklap bilmez; hiç bir pikir meniň yhlasymy dymdyrmaz; ýene birnäçe erbet gün ýaşamazlykdan gorkýan çaga gorkusy, meni onuň dizaýnlaryna garşy çykyp, wy consciencedanyma garşy hereket etmez.

Ynha, ýene bir gezek, uýam, muny bilmek isleseňiz, siziň ýagdaýyňyz we iblisiň size ýetirýän uly kynçylyklary hakda pikir edýärin. Onda size mälim eden zatlaryny ýazmak taslamasyny durmuşa geçirmäge alyp barýan Hudaýyň ýolundan gitmäge päsgel berýän hiç zat göremok. Olary, bu uly kynçylyklary, bu elhenç päsgelçilikleri, bu inçe inçelikleri gözden geçirdik we bularyň hemmesiniň gaty azdygyny görýärsiňiz, hiç zat bolmasa: olar diňe gynançly sofizmler ýa-da siz bolsa

has gowy eşidiň, bu diňe müň tarapdan bükülýän we yzygiderli ýalan edýän birnäçe gowy ýörelgäniň yzygiderli ulanylmagydyr.

ştatyňyza ýüz tutuň. Bu ýalançy aňyň adaty logikasy we

pikirlenmekden hyýanatçylykly peýdalanmak bilen, köp ýalan alymlary aldap bilýär we iň köp netijelere howlukýar.

(136-140)

ölüm howply körlük. , Öne, uýam, garşylyklaryny özi teklip etse-de, ýa-da özi teklip eden bolsa-da, hiç haçan gowy bolmaz; haýsy görnüşde synanyşsa-da, ýalňyşlygy gizläp, ýok edip bilmejek we ähli tagallalaryna garamazdan galmaly hakykatlary azajyk gizläp bilmeýär.

“Kaka, maňa nädip teselli berýärsiň! uýasy uzyn we çuňňur dymmagyny bozup aglady! Ah! Kaka, sen maňa nädip teselli berýärsiň! Meniň pikirimçe, ýaňy meniň üçin aýdanlaryňyzyň hemmesini size hödürlän Mukaddes Ruh

rahatlyk. Hawa, kaka, bularyň hemmesi, Hudaý maňa öň aýdypdy: şol  bir pikirler we birmeňzeş sözler. Ah! Men indi öňküsinden has gowy görýärin. Aldanamok, wagt geldi, senem hökman ... Şonuň üçin geliň, siz we men, diňe özümizi mynasyp etmek hakda pikir edeliň  !

Jennetiň islegini ýerine ýetirmek, bularyň hemmesinde Hudaýyň şöhratyndan we J.C.-nyň gany bilen halas eden ruhlaryň halas edilmeginden başga hiç hili pikiri ýok. Ol ýerde işlemek biziň üçin nähili bagt! Gereksiz etmesin!

"Kaka" -diýip, sözüni dowam etdi, "Meniň saňa aýtjak başga zatlarym köp.

bu uzyn sözbaşy gutarmazdan ozal, ýöne senden artykmaç gorkýaryn;  beýleki tarapdan, ýagdaýymy bilmek we doly baha bermek üçin sizi goýup  biljek bir zady senden saklap bilmerin . Meniň asudalygym, howpsuzlygym ýaly, hökmany suratda, seniň çykarmaly hökümiňde maňa bolan bilimiňe baglydyr. Şeýlelik bilen, kakam, hiç hili päsgelçilik görmeseň, şu gün agşam sagat bäşde, meniň rahat rahatlygym üçin zerur bilimleri bererin. Moreene bir sessiýa çykarys. »

Hudaýdan gelýän düýşler.

Muny gutarmanka, ýene bir gezek paş etmek we uýamyň maňa aýdan we ýazan ýerimde ýadyma düşen şeýtanyň bir daşyny ýok etmek ýerlikli bolup görünýär; Ine, takmynan, meniň jogabym bilen birlikde:

“Kaka, jyn maňa garşy çykýar, haýyş edýärin. Men eýýäm size aýtdym, hatda ukuda-da, köplenç Hudaýyň özüni görüp, eşidendigine ynanýaryn, şübhesiz, kalbymyň fakultetlerinde we düşünjämde hereket edýär; ýa-da iň bolmanda urmak bilen içimde geçen zatlary ýatlamak bilen hyýalym. Hatda, gowy hasaplaýan bolsaňyz, syrly we pygamberlik hasaplaýan bu dürli düýşleriň yzygiderliliginde size gürleşmegi hasaplaýaryn; arwah-jyn düýşlerde meniň bir hyýal astyndadygymy we meniň öňe süren aýanlarymyň diňe iş hyýalynyň hyýallarydygyna gowy subutnama tapjak bolýar. Düýşler, düýşlerden başga hiç zat bolup bilmejekdigini aýtdy we men seniň we ylhamlaryň arasynda hiç hili tapawudyň ýokdugyny görýärin, käbirleriniň gijeki düýşler, käbirleri bolsa gündiziň düýşleri: bularyň hemmesi diňe temperamentiň taryhydyr .  »

Jogap . Görnüşi ýaly, uýam, şeýtanyň beýik pelsepe ýörelgelerine eýerýändigi görünýär; hatda biraz materializmde şübhelenip biljekdigine ynanýaryn: iň bolmanda bu ýerde ähli adamlaryň dilini ulanýar

adamy diňe fiziki we materialy görýän maşyn hökmünde kabul ediň: olaryň pikiriçe, ähli intellektual fakultetlerimiz, aňymyzyň ähli amallary, bedenimiziň guralyşyna doly baglydyr we oňa täsir etmeýär. arassa täsir. Şägirtler gürleşmeli däldirler

hojaýynyndan başga, şägirtlerden başga hojaýyn. Şonuň üçin geň galdyrjak zat ýok; emma, birine ýa-da başga birine hormat goýmak bilen, wahyýyň we pikiriň özüne bil baglap, Hudaýyň uky wagtynda ruhumyzyň intellektual fakultetlerinde hereket edip biljekdigine, käte hatda hereket edip biljekdigine ynanýarys  ; Mukaddes .azgyda, ýeke özi gowy düşündirip bilýänligi sebäpli, ýeke özi döredip biljek köp sanly syrly we pygamberlik düýşleri agzalýar. Fyrownyň we Nebukadnesaryň arzuwlary hakda gürlemän, jadygöýlere bagt alansoň, Hirodesiň ýanyna gitmezlik barada duýduryş berildi  .

täze dörän Halasgäre ybadat etmek; düýşünde Josephusubyň çagasy we ejesi bilen Müsüre gaçmagy buýurdy; ýene-de düýşünde oňa gaýdyp gelmek barada duýduryş berildi: Ecce Angelus Dei somnis Josephusup, dicens we  ş.m. (Matematika 2); göwreli aýalyny taşlamazlyk barada duýduryş berlen düýşde-de ... Bularyň hemmesini diňe gylyk-häsiýetiniň ýa-da hyýalynyň täsiri diýip, dil ýetirmezden aýdyp bilerismi? Ybraýym köp sanly nesil wadasy bilen Kengan topragyny saýlap aldy we aldy. Şonuň üçin Hudaýyň öndürýän düýşleri bar: muny inkär etmek üçin ateist ýa-da iň bolmanda deist bolmaly: diňe bir karar  bermeli

ähli düýşlere ynanman akylly; ýigrenip bolmajak käbirleri bar. Geliň, uýam, yrymlara ynanmakdan ägä bolalyň; şeýle hem, geliň, keramatly Paul: “Animalis autem homo percipit ea quae sunt spiritus Dei” diýýänleriň arasynda bolalyň . (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Uýa bilen üçünji söhbetdeşlik. - Hudaýyň özüni görkezýän edep-terbiýesi.

Men uýamyň teklibini makulladym, sagat bäşde ol meniň ýanyma geldi: "Kaka, şu wagta çenli" -diýip, maňa: "Men saňa diňe jyn agitasiýalary we kynçylyklary hakda gürleşdim; geliň, indi Hudaýyň tarapynyň başdan geçirmegine getirýän ters täsirleri barada bir zat aýdaýyn: size degişli bu bilim, aýdyşym ýaly, düýbünden aýrylmaz ýaly bolup görünýär. Eý, kakam, men saňa bu hakda gürleşdim

Hudaýyň paýhasly barlygy; Hatda Isa Mesihiň maňa ýer ýüzünde köplenç göze görnüp duran we adam görnüşinde görünendigini boýun aldym, ýogsa-da, durmuşymyň diňe üç ýagdaýy bar, düýbünden aýdyp biljek we ynandyryp biljek ýerim bar. Hudaýymyň bu barlygynyň bedeniň gözüne görünmeginden gorkman: beýleki döwürlerde, belki-de, ruhuň gözünden başga görünmeýän bolmagy mümkin we gaty kyn boldy

kalbyň çuňlugyny duýmak: iň bolmanda meniň pikirimçe, muňa ynandyrmaga het edip bilmän; çünki Taňrynyň bu gylyk-häsiýetinde adam aklynyň gowşak derejesinden has ýokary we başga-da köp zat bar

ýene-de duýgularyň gatnaşygy. Mümkin boldugyça, kakam,  bu ylahy barlygyň meni başdan geçirýändigi baradaky täsir  .

Bu ylahy  barlygyň netijesinde döredilen täsirler.

“Ilki bilen bu mukaddes we ylahy barlyk meni uly kiçigöwünlilige, mukaddes gorky,  söýgi ynamy bilen garylan hormat bilen çuňňur ýok edilmäge alyp barýar. Haçanda dowzahyň ähli güýçleri maňa garşy açylsa, içimiň hemmesini tersine öwrüp, kalbymyň ähli güýjüne iň agyr kynçylyk getirerdi, özüni islendik görnüşde görkezýän, şol sanda asudalygy dikeltmek üçin ýeke-täk çemeleşme! şeýle bir çuňňur welin, dünýäde hiç zat oňa öýkünip bilmezdi. Oňa çemeleşmek, kalbyň çuňlugyna girýän bu üýtgeşik buýruk bilen tolgunyşykly hyjuwlara dymýar: Ümsüm boluň, ine, Reb, barlygyna hormat goýuň we Taňrysyna hormat goýuň ... Şeýlelik bilen, kakam, içimde birinjisine jogap berýän ýaňlanýan ses ýaly ýumşak ses eşidilýär: Ine, Creatoraradanym, Halasgärim we Hudaýym! Ine, kalbymyň halaýan we ýüregimiň söýýän biri! Ine, iň janly isleglerimiň we iň mähirli söýgimiň eziz we ajaýyp zady  !

Jigimiziň jynlardan başdan geçiren aýylganç hüjümleri.

“Soňra kalbymyň ähli güýjüni çagyrýaryn, ähli perişdeleri we ähli mukaddesleri çagyrýaryn, ähli jandarlary maňa goşulmaga çagyrýaryn

oňa ybadat etmek: Wenit, adoremus we procidamus ante Deum.

“Şol bir wagtyň özünde, ähli aňym we düşünişim, ýatlamam, ýüregim we islegim birleşip, oňa hormat goýmak, oňa seorede etmek we menden sorajak zatlarynyň hemmesine boýun bolmak ... Ine, kakam, näme  ? iblis hiç haçan ýasama edip bilmedi we synagdan geçirilenden soň ýalňyşyp bolmaz  .

“Kaka, men saňa ýene-de aýtdym, şonuň üçin saňa ýygy-ýygydan gaýtalap bilerin, Hudaýyň maňa gürleşendigini, sesini eşidendigimi. Şeýle hem, elmydama bedeniň gulaklarynda eşidilen däldir; hereöne bu mukaddes sözüň maňa ýüzlenende maňa-da täsir edýändigi

: içimdäki ähli duýgularymy ýagtylandyrýan aýdyňlygy göterýän, kalbymyň çuňlugyna täsir edýär; we bu amalyň nähili edilýändigi:

“Käwagt maňa yzly-yzyna iberilýär we bulutlarda ýyldyrym çaltlyk bilen görünýär. Şeýlelik bilen, Rebbimiziň agzyndan çykarylan ýekeje söz, şeýle giň manylary berýär, meni Hudaýda şeýle köp sanly dürli zatlary görmäge mejbur edýär, olary gowy duýmak we düşünmek üçin gaty köp göwrüm gerek bolar; şonda-da üstünlik gazanmak mümkin bolmazdy, sebäbi Hudaýyň sözi, baky söz, ylahy pikiriň netijesiz beýany, perişdeleriň we adamlaryň dilinden çäksiz ýokarydyr. Haýsy mübärek ruh, haýsy jandar hiç wagt düşünip we düşünip biler

ähli güýç we güýç? Bu, kaka, köplenç ulanjak sözlerime düşünmeli zat: Hudaý maňa gürleýär, Hudaý meni tanadýar, Hudaýda görýärin, meni ýagtylandyrýan ýagtylykda görýärin; Hudaýyň barlygy maňa duýuldy, maňa göründi; Hudaý özüni janyma we ş.m. duýgur etdi ... Käwagt bu ylahy söz has haýal we has ýumşak hereket edýär, ýöne hemişe şol bir güýç bilen.

“Bu ýeke-täk merhemetler dowam etse-de, içerki işlerim Hudaý bilen ünsli we ýatlanýar, olar bilen paýlaşyp ýa-da ýekeje pursat hem olardan daşlaşyp bilmedim, ýöne hemişe göz öňüne getirip boljak iň erkin we süýji çäklendirme bilen. Meniň pikirimçe, mübäreklerden köp zat gerek.

Akyl oýlanmaga boýun bolsa, ýürek söýgä, söýgüli zady göwnünden turmak islegine boýun bolýar. Powerhli güýçler

her niçigem bolsa buýruklaryny ýerine ýetirmek üçin ýakyň we ýakyň.

Kakam, ýazmaly zatlarymyzy çap etmek üçin özümi pida etmek islemedim, maňa isleginiň çap edilmelidigini görkezdi!

(146-150)

Taňrynyň içindäki amallary hakda şeýtan oňa beren aladasy.

Bu barada, kaka, bu hakda oýlananymda, size şeýtanyň henizem özüne mahsus bolan bir çilimini aýtmalydyryn.

Men eýýäm siziň bilen gürleşipdim: Hudaýyň görkezýän zatlarynyň arasynda maňa dilden aýdylýan ýaly aýdylýanlaram bar, soň bolsa Hudaýyň ulanýan sözlerini ýada salmakdan başga aladam ýok. gyşarmaly däl we käte hiç zady üýtgetmeli däl; ýöne köplenç diňe şertleri almazdan pikirlerim bar, başarnyksyz zatlary görýärin

aňlatmak; Iň bärkisi, bu maňa uly utanç we uly eser berýär, Hudaýyň maňa: "Ine, aýdylmaly zat" diýmek bilen soňuna çykýar. Soň rahat, bu pikirlerden uly lezzet alýaryn. Theöne şeýtan, öz gezeginde, bularyň hemmesiniň kapriz bilen hereket etmeýän, hemişe paýhas we birmeňzeşlik bilen hereket edýän Hudaýdan gelip bilmejekdigine düşünýär: şeýlelik bilen, bularyň hemmesinde ýok diýen netijä gelýär. meniň pikirimçe hyýaldan, öz pikirlerimde öz-özüňi höweslendirmek gaznasyndan we öz-özüňe hormat goýmagy has gizlin bolany üçin has howpludyr. Kaka, seniň pikiriňçe, duşmanym ýeňişli howa bilen maňa seredýän ýaly bolup geçen bu soňky hüjüme näme jogap berersiň? »

Jynlaryň hilegärligine jogap.

Meniň pikirimçe, gyzym we men, Hudaýyň merhemeti bilen ony ýene-de bu soňky girelgesine mejbur etmek gaty kyn bolmaz diýip jogap berýärin: hakykatdanam, köpler tarapyndan gaýtalanjak bu garşylyk görünmeýär. maňa

Defeateňilen duşmanyň iň soňky hilesinden başga zat, ýeňilenden soň zarýada gaýdyp, elinde bar zady bilen ýaraglanýar. Himöne men ondan, şeýle hem, nökerlerinden ylahy hikmet hakda gürlemäge we ilkinji nobatda Hudaýa nähili hereket etmelidigini bellemäge haýsy hukugy bar diýip soramakdan başlaýaryn?… .Bu biperwaý adamlar, Hudaýy öwreneliň! öz isleginden başga berjaý etmeli düzgünleri ýok; hemmesiniň bu erkde paýhasdygyny, täsirlerini ýazgarmaga het edip bilýänleriň aňyndan başga hiç hili kapriz, günäkärlik, däli bolup bilmejekdigini: erkeklerde kemçilik bolan şöhrat, gabanjaňlyk, gahar, ar alyş,  kämillikdir  Hudaý.

Kapriz we gapma-garşylyk diýýän zadymyz, diňe paýhasly we hiç hili üýtgeşiklige sezewar bolmaýan barlyk bilen baglanyşykly däl, diňe bize degişlidir. Biz onuň sebäplerini ýa-da bolş ýoluny bilemzok, bu günäkär.

, Öne, uýam, bu ýaragy olardan, has dogrusy, bu garakçydan elinden alsaň, men seni bu ýerde Hudaýyň kämahal sözleri aýdýan ylhamlanan adamlar bilen deňeşdirerin, edil özleriniň dogmatikasyny ýasamak meselesi ýaly. aňlatmalar. Möhüm nokatlarda (ýygnagyň käwagt görelde alýan) wepalylaryň hakyky ynamyny mukaddes etmek ýa-da birmeňzeş etmek. Ol zatlaryň manysyny olara bildirmek bilen kanagatlandy,

aňlatmalary saýlamagy goýmak; köplenç şol bir hakykaty habar berýän, ýöne dürli manyda habar berýän dört hoşhabarçyny deňeşdirmek arkaly düşünmek aňsat: sözleriň üýtgeýändigini görýäris, sebäbi erkek adamlar; ýöne zatlaryň esasy birmeňzeş, sebäbi olary ruhlandyrýan ruh üýtgemeýär; diňe, elinden diňe passiw gurallar bolmazlygy üçin, kätiplerine bu meselede haýsydyr bir ussatlyk goýmak isledi. Siziň bilenem şeýle. Bularyň hemmesinde Mukaddes Ruh, haýsydyr bir zat üçin oňa girmegiňizi isleýär; şeýlelik bilen, biz diňe Rebbiň merhemetine laýyk gelýän derejede mynasyp bolarys, üstesine-de, bizden gaty garaşsyz. Bu tutuş syr. Emma ownuk-uşak zatlar hakda durup geçmek gaty köp; dowam et, ýalbarýaryn, içiň bilen gürleş.

Uýanyň synaglara görkezmesi we olara nädip garşy durmalydygy.

"Men hökman, kaka" diýip, aýal dogan sözüni dowam etdirdi, "men öz pursatymda, onuň bize garşy nähili söweşjekdigini, şeýle hem, gaçýan ýerlerini we taslamalaryny nädip tapyp biljekdigimizi size görkezýärin.

Jynlardan gelendigime ynanýan partiýa, aýdyşym ýaly, ýakynlaşanda hyýalda ep-esli bidüzgünçilik döredýär. Bu gaty ses çykarmak üçin özüni goýýan oturgyjy; hut şol ýerden ruhuna çykýar we

garaňkylyga öwürmek, olary garaňkylaşdyrmak, gaharlandyrmak we biynjalyk etmek, ähli tabynlyga garşy gozgalaň. Bagtymyza, kakam bar

tupanyň belentliginde içerki teklipleriň ruhuň düýbüne ýa-da düşünişip bilmejekdigine göz ýetirdi; bilen duşuşýar

ýürek we erk, hüjüme garşy berk durmak. Infectedokanç we gaharly hyýal, köplenç erbet täsirlerini habar berýär

oňa gaty ýakyn bolan ruh; ýöne hyýalyň täsir etmezden hyýalyň joşup biljekdigi sebäpli, düşünje, ýürek ýa-da hiç hili zyýan almazdan aň hem biynjalyk bolup biler.

“Hyýal, akyla gowy ýa-da erbet zatlary hödürleýär: akyl olara düşünmegi teklip edýär; ikinjisi olary ýürege ýa-da erkine geçirýär

(151-155)

beýleki güýçleriň arasynda kazy hökmünde çykyş edýän düşünişiň täsirine görä hemişe diýen ýaly ret edýär ýa-da kabul edýär. Görşüňiz ýaly, özüne hödürlenen obýekti hakyky nukdaýnazardan seredip bilmek we oňa sagdyn we erkin baha bermek üçin, onuň ne garaňky, ne-de ýokaşmagy möhümdir. höwesleriň gyzyklanmasy bilen maslahatlaşmak;  ondan gowy azat edilmese, edip bilmedik zady, hatda ýeňiş gazanyp, öňünden zaýalanan bolsa-da: howply zatlary islege görä teklip etmeli däl  ; tersine, däli we biabraý hyýalyň yzygiderli yzarlamak isleýän suratlaryny-da üns bilen aýyrmaly.

gözleri (1): sähelçe bilesigelijilik, hasam beterleşip, ony günäkär eder.

 (1) Käbir gowy teologlar, aýal doganyň bu derejesiniň akyl bilen düşünişiň arasyndaky tapawudy kabul etmeýän  metafizikanyň kadalaryna laýyk gelmeýändigini gördüler; bu barada oýlananymdan soň, bu soňky sözlemde, bu iki adalganyň birini ýa-da birini ýok etmegi ýüregime düwdüm; ýöne birden bu pikiri etdim: Haý! Galyberse-de, näme üçin aňy ýat we erk bilen däl-de, düşünmek bilen bulaşdyrmaly? Bu üç düşünjäniň birmeňzeş aýratynlygy dälmi? Şonuň üçin düşünişmek bar

ruh bilen beýleki güýçler bilen tapawudyň gatnaşygy  . Bu barada, aýal doganyň baha beriş şertlerini takyk saklamagy makul bildim, belki-de onuň  şeýle gürlemegine sebäp bolan bolmagy mümkin.

pol Hakykatdanam, şu ýerde howpy söýýänleriň ol ýerde heläk boljakdygyny aýdyp bolar, sebäbi özüni äsgermezlik etmek eýýäm resmi kapyrlykdyr  .

öz-özünden günäni islemese-de, erk we pikirlenmek. Men näme diýýärin, kaka! jenaýatyň jenaýat lezzetini dadyp görmek islemeýärmi? Hudaý, erbet hereketi gadagan etmek bilen, goşmaça şertleri, ähli zady ýok edýän we oňa eltýän zatlary, başlangyjy, dowamy we ýoldaşlygy gadagan etmedimi?  Indi, bularyň hemmesi Hudaýyň göwnüne degmeýän bolsa, günäniň bir bölegi hökmünde, bu zatlaryň hemmesi bize gadagan, sebäbi bularyň hemmesi tebigy we hökmany suratda günäniň gadagan edilmegi bilen baglanyşyklydyr.

bedenimizi ýa-da islendik duýgymyzy ulanmaga rugsat berlenimizden aňymyzy ulanmaga has köp rugsat berilýär.

"Şeýlelik bilen, Atam, käbir hereketleri ýada salmak, islendik gözleg, islendik nazar, käbir meseleler bilen gyzyklanmak, haýsydyr bir arkaýynlyk, gysgaça aýdylanda erbet ýa-da howply bir zat hakda erbetlik ýa-da howply bolar, esasanam oňa goşulan bolsa. Günäniň yglan edilmegine ýa-da kanagatlanmagyna hiç wagt rugsat bermän, hemişe öz islegiň ussady bolup bilmek, öz-özünden başarnykly bolmak. Ah! Kaka, Hudaýy synamak, özüni synamak, elmydama agyr ýa-da agyr ýykylmak bilen terk edilmäge mynasypdyr, sebäbi adalatly gahary bilen Hudaý hemişe terk  edýär

özüni kanagatlandyrmak üçin gorkaklyk bilen ony terk eden biperwaý; Taňrynyň bu terk etmegi, wagtlaýynlygy üçin iň aýylganç jeza. Geliň, haýsy üns bilen, haýsy alada bilen, hyýalymyza, ýadymyza, gözlerimize we ellerimize, gulaklarymyza we dilimize bir söz bilen aýdanymyzda, ýüregimiziň ähli hereketlerine we ähli manylaryna gözegçilik etmelidiris  . Bedenimiziň, inçe duşmany saklamazlyk üçin, elmydama azajyk pursatdan nädip peýdalanmalydygyny bilýän we sähelçe samsyklyk, hatda sähelçe biperwaýlyk hem şeýle  betbagtçylykly netijelere sebäp bolup biler.

“, Öne, kaka, synaga girýänler üçin teselli berýän zat

synag, aýdyşym ýaly, hyýal, duýgular, käte hatda akyl hem tupan bilen ýenjilip we gaharlanyp bilner.

ýürek zaýalanýar. Mundan başga-da, bularyň hemmesine nämäniň girýändigini, häsiýetini ýa-da fiziki we gutulgysyz sebäplerini takyk hasaplap bilýär: hüjümiň derejesini garşylyk derejesi bilen beren serişdeleri bilen deňeşdirip we deňeşdirip bilýär. Ahyrynda, ýeke özi, tebigatyň merhemetini we merhemetiň tebigatyny gowy görüp biler we erkinligiň merhemetinden hyýanatçylykly peýdalanmagyna ýa-da gowy ulanylmagyna görä adamyň günäkärdigini ýa-da ýokdugyny görüp biler. Meniň bilýän zadym, sözüne hemişe wepaly we elmydama erbetligimizden has gowy bolan Hudaýyň, bize berýän güýjünden has köp synag edilmegine ýol bermezligi; maglumatlar; başda garşy durmaga wepaly bolsak, synagyň özünden peýdalansak, üstümizden üstün çykmaga we synagy ýeňmäge kömek etsek, hatda başarar.

“Şonuň üçin ýürek we erk hüjüme garşy durmak üçin birleşse, hiç zat ýitirilmez; tersine, hemme zat bize öwrülmeli

artykmaçlygy: şonuň üçin söweşiň üstünligi düşünişe köp baglydyr; gelmeginiň beýleki güýçlerine duýduryş bermäge wepaly bolsa, hemmesi gowy bolar

duşman, esasanam eşitmän, tagallasyny ýatyrmak üçin olara goşulmak

jaý ýok: hatda kämahal hyýalyndan, duýgusyndan we aňyndan ýüz öwürmäge mejbur bolandygyny görüp biler; emma duşman has köp boljak postda uzak durmaz

(156-160)

wesýet bilen iş salyşmaly bolsa, onuň üçin ýeňmekden has köp utulmak

hüjümleri edişi ýaly kime ýeňiş gazanjakdygyny kesgitledi. Bu, Atam, Hudaýyň bu meselede maňa mälim eden zady; Onda gowy we hakyky ýörelgelere ters gelýän bir zat görseňiz, maňa habar bermegiňizi haýyş edýärin.

Geliň, şeýtanyň bize berýän söweşlerinde özümizi alyp barmalydygymyzy Hudaýyň maňa nädip görkezýändigini görkezmäge dowam edeliň.

"Kakam, on ýa-da on iki ýyllap, dürli hyjuwlar, synaglar we diaboliki teklipler bilen söweşip, gabawda boldum, dürli şekillendirişler arkaly hyýalymda täsir galdyrdy.

erbet, ruhuň garşysyna güýçli gülledi: meniň güýjümde gara we galyň bug ýaýrady, şonuň üçin meniň üçin ne aýyň, ne-de ýyldyzlaryň peýda bolýan garaňky we garaňky gijesi ýaly boldy: hyýalymda ýerleşdirilen jyn, özüni ýykdy. duýgularda we ýatda, ýatdan çykarmak isleýän ýüz zadymy ýatladýar. Hudaý! nähili söweş we nähili ýagdaý!

“Garaňkylyga düşdüm, meniň düşünişim erkin söweşmek üçin ýesir ýalydy, söweşmek üçin ýeke ýalydy. Özümi adaty görnüşde Hudaý hakda pikir edip bilmeýändigimi görüp, meýilli däldim

isleg ýoly bilen däl-de, ähli manyly kömeklerden we adam we wagtlaýyn gyzyklanmalardan mahrumdy, sebäbi kämahal meniň görgülerimi oýnaýan duşmanymyň gazabyndan düýbünden terk edilendigimi we meniň agyrym; kalbymyň ähli ýollaryny ele aldy, şonuň üçin ony her tarapdan gabady (1).

(1) Şübhesiz, Hudaý diňe bu mukaddes gyza özüni şeýle betbagt ýagdaýlarda tapmaga rugsat berdi, diňe özüne teselli bermek üçin bir sebäp, hem-de zorluk bilen synalýan we şuňa meňzeş ýa-da şuňa meňzeş adamlar üçin özüni alyp barşynyň nusgasyny görkezdi. ýagdaýlar. Biriniň islegini çäklendirmek, Hudaýa ýüz tutmak, bu ýagdaýda, şeýtanyň zorlap bilmejek nokady.

Ine, şonda kakam maňa munuň edilendigini, meniň ygtyýarymda we umytsyz ýitirendigimi berk görkezdi: bu umytsyz we agyr söweşde ruhum hüjüm eden adam ýaly gaharlandy we biynjalyk boldy. ähli tarapdan ýokary güýçler tarapyndan indi  ýok

kömek soramakdan başga janyny halas etmegiň beýleki serişdeleri. Hawa, kakam, şeýle bir ýagdaýda ruh Hudaýy oňa kömek etmelidir we soň bolsa öz güýjünde ýapylmalydyr, diýmek isleýärin, berk, hemişelik we tutanýerli erk bilen, günä razy bolman, ölmeli  . bolup biläýjek bir zady goýuň. Hut  şu

ýeňişdir. Özüni ejiz duýýar; ýöne özüni goldaýan adama güýç bermeli: özüni umytsyz duýýar; emma Taňrynyň rehimine bil baglap, ähli umytlara garşy umyt etmeli. Defeatedeňilmejekdigini bilip biljek ýeke-täk belligi, eger-de ol öz erkiniň we öz isleginiň hossary bolsa; şonuň üçin ol gitmeli bolýar

Ussat deňizçi rul bilen ýakyn saklaň, eger gämisini gämiden goramak islese, tupan wagtynda bir salym goýbermeli däl.

gämi heläkçiligi we özüni ölümden halas etmek. Ine, seniň janyňy iki eliňde saklamak diýýäris. Bu güýçleriň şa zenany özygtyýarly bolup buýruk berip biler we jyn tarapyndan ýadyna, hyýalyna we düşünişine hödürlenýän zatlarda nägilelik bildirmegi gadagan edip biler; bilse-de, gaharly bolsalar-da, ýeňiş gazanjakdygyna ynanýar

ýaragyny özüne garşy ulanmak üçin duşmanyň elinden almak. Bu, merhemetiň kömegi bilen, ynsan erkiniň ýa-da erkiň, synaglaryň we iblisiň ähli tagallalaryna garamazdan, kanun we borjy kesgitlemek we kesgitlemek üçin elmydama erkindir. Indi, erkiň beýle ýagdaýda edip biläýjek zady, a agyrynyň astynda Hudaýa bergidigine şek ýok.

boýun egmezlik we jeza çäresinde özüni gaty günäkär etjek gorkaklyk. Ine, şonda ýeňmeli ýa-da ölmeli.

Synaga boýun bolup, günä etmäge razy bolan adama waý!

Emma, ​​kaka, ah! ýat, hyýal, düşünişmek we erk akyl-paýhasa eýe bolanda, ruhuň ähli güýjüni ajaýyp gözel ýerlere, günäniň gadagan edilen lezzetlerine terk etmeginiň nähili betbagtlykdygyny aýdyp biler? !! Bu

zalym we inçe duşman ýeňişde öňe gidýär we duýgulara aralaşýar,

oturgyjyny kesgitleýän we ýaşaýan ýerini düzedýän hyýal, ýat we ruh. Ol: Bu meniň öýüm, meni hiç kim kowup bilmez. Özüni şäheriň merkezine öwüren ýeňiji, ol ýerde zalym güýç ulanýar we hemme zady oda we gylyja ýakýar. Oňa barýan ýol

garşy dur! Zalym we despotik agalygyna garşy nädip çykmaga het edip bilýärsiňiz? Ah! bolup bilýän ruh üçin elhenç ýagdaý

Synagyň başyndan hiç zat bermezlik bilen berk durmak bilen aňsatlyk bilen gaça duruň!

Onda, kakam, bu betbagtlygyň çuň çukuryny göz öňüne getirip gör

(161-165)

ýesir, ondan çykyp bilmän çökýär, hatda boýuntyrygyny silkitmek ýa-da baglanyşyklaryny kesmek üçin ýekeje synanyşyk edýär: bu jynyň islegine eýe bolan we mundan başga hereket etmeýän ruhuň ýagdaýy; alýandygy baradaky täsir bilen…. Hishli güýçleri ýamanlyga gönükdirilýär, başgaça aýdanyňda, özlerini ondan daşlaşdyryp bilmeýär ... Hawa, kaka, hemme zat şeýtanyň bagtsyz guly we erbet niýeti üçin günä we pursat bolýar; görýän zatlarynyň, degen zatlarynyň, isleýän zatlarynyň hemmesi ony hakyky manyda günäkärleýär, sebäbi ähli fakultetleri öwrülip, ​​ýamanlyga sebäp bolýar, ýogsa-da bu hadysada ýa-da herekete geçmäge güýji ýetmese-de, elmydama erki bar we ýüreginde elmydama edýär. Adatça onuň pikiri, islegi, islegi, meýli bar;

Taňrynyň göwnüne degmek üçin bu näletlenen zynjyr bilen zynjyrlanýar, her pursatda köp jenaýat edýär; we meniň pikirimçe, kaka, dört günlük ölüleri direltmek beýle günäkäriň imana gelmeginden has aňsat bolar diýip pikir edýärin. »

Şeýlelik bilen, şeýle hem aýdyňlyk, takyklyk, takyklyk we çuňluk bilen; hut şu güýç we köp pikir bilen bu ýagdaýda aýal dogan meniň bilen ep-esli wagtlap söhbetdeş boldy

metafiziki we diňe intellektual meseleler; Diňe takyk jikme-jiklikleri beren bu ilkinji synanyşyk, meniň pikirimçe, beýleki gepleşiklerimizde ondan garaşyp biljek zatlarymy öňünden görmek we öňünden görmek üçin Hudaýyň isleýän nusgasyna meňzeýärdi. Bu, meniň pikirimçe, okyjynyň özi üçin şol bir manyda bolmaly, sebäbi men köp dizaýny görýän ýaly.

Bu birnäçe sahypada näçe zat bar we şonuň netijesinde okaýan, okamaýan ýa-da okamaýan däl-de, öwrenmek, ýatlamak we girdeji gazanmak üçin okaýan paýhasly mesihi üçin näçeräk pikir bar?… Deňeşdireliň filosoflaryň dürli eserlerinde okaýan zatlarymyz

gadymy we häzirki zaman ahlakçylary, ýaňy görenlerimiz bilen we biz

bu nadan aýalyň ilkinji synanyşygynyň iň gowy we iň beýik hakda aýdanlaryndan ýa-da pikirlerinden has ýokarydygyna razy bolar.

Şonuň üçin geliň, ähli ünsümizi, diňe Jennetden bize gelip biljek oýlanmalar we düzgünler bilen okalyň we pikirleneliň. Geliň, bu beýik maksatlara eýe bolan J.C. hyzmatkäri tarapyndan bize berilmeli we has adatdan daşary bolmagy üçin has haýran galdyryjy görnüşde bize öwretmäge ylham berýän ýaly görünýän maslahatlardan peýdalanalyň. Şeýtan käwagt adamlar bilen gürleşmek üçin özüni üýtgedýän bolsa, hiç haçan beýle diliň bolmazdygyna ynanýarys; hiç haçan olara beýle ýokary derejäni ýa-da beýle öwretmez

halas bolmagy üçin zerurdyr. Imperiýasyna biziň üçin zyňmak üçin gaty köp gyzyklanýar

ýokardan aşaklygyna ýok etmeli fazyletleriň tohumy: seipsum divisum desolabitur we domus supra domum kadetinde Omne regnum. (Luka 11, 17.)

Geliň, ony Jennetden gelen söz ýaly diňlemäge taýynlyk göreliň; sesine gulagymyzy açalyň; eger şu gün teselli beriji ruh ony özüni eşitmek üçin ulanmak isleýän bolsa, geliň onuň merhemetine päsgelçilik döretmezlikden we ýüregimiziň girelgesini ýapmazlykdan ägä bolalyň: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Zebur 94, 5.)

Geliň, geljek hakda bize näme diýmelidigine göz aýlalyň, okamak we oýlanmak bizi agyr günlerde gutuljak gorkudan goramaly, bizi borçly saklar we günälerden gorar; Hujus pygamberliklerini kanunlaşdyrýan we barlaýan Beatus we

skripta suntda hyzmat etmek; tempus enim prope est. (Ylham 1, 3.)

————————————————————————————— _

Ylham

Dogan doganyň  .

BIRINJI BÖLÜM.

Ne-en en ego ego ab homiae accepi illud, neque didici, J.C.

Giriş

Hudaýyň Doglan Dogan doganyndan özüne mälim eden zatlaryny ýazmagyny haýyş edýän indiki düzgünler.

Ahyrsoňy, aýal doganyň gorkusy bes edildi, kynçylyklary dargadyldy we özüne göwni ýetýän bu kepillik, onuň bilen gürleşip biljek içki sesine çäksiz bergili boldy, oňa aýdyp biljek zatlarymyň hemmesi bardy, ýöne Hudaý muny başarmazdy ondan peýdalanyň, diňe ony ynandyrmakda tassyklamak, üstesine-de oňa subut etmek

(166-170)

boýun bolmagyň we imanyň artykmaçlygy, onuň üçin ýeke-täk sebäp, bu tebigatyň bir nokadynda parahatçylyk we rahatlyk.

Bu meselede ähli şübheleri aradan aýyrmak we wy consciencedanyny has rahatlandyrmak üçin men oňa Hudaýyň adyndan gürleşdim we netijäni talap etdim.

içerki hasabaty, boýun egmezlik jezasy bilen: ahyrsoňy bu görnüşi kabul etmek, aýan edenlerime gelmek we has ussat, köp sanly başga biriniň adyny aýdyp bilmezlik meselesi boldy. Şonuň üçin kiçi goşa derwezäniň arkasynda dyza çöküp (bu

ejizligi ony oturmaga mejbur etmese, oňa hemişe buýruk bermeli diýen ýaly däldi), ol haçyň nyşanyny edip başlady we maňa ýazmagy haýyş eden sözlerini goşdy. kellesinde:

“Iň mukaddes Üçbirligiň adyndan Isa we Merýemiň üsti bilen boýun bolýaryn. »

Kakam, sözüni dowam etdirdi, agitasiýa we aladalar bilen saňa köp gürledim, ýene-de J.-C-e ýüzlendim, kynçylyklarymy gutaryp maňa kömek edip biljek ýeterlikdi; Hudaýyň barlygy maňa duýdy, ine, şu wagt Rebbimiziň maňa aýdanlary we meniň siziň ýazmagyňyzy isleýşi ýaly: "Gyzym, gözleýän jynyň ähli tekliplerinden ýüz öwür. diňe aladalanmak we bulaşdyrmak üçin. Elbetde, olary ýeňmek we özüňe hormat goýmak üçin bu möhüm maslahata gulak as: heartüregiňi we aňyňy ähli hüjümlerinden ygtybarly duralga hökmünde hudaýlygyma sal ... mukaddes huzurymda gürleş, şonda rahatlyk bolar ... Şoňa çyk! ajaýyp iman fakeli bilen saňa köp gezek görkezen hudaý; asmany we ýeri doldurýan hudaý; dünýäni bilmeýän we muňa garamazdan dünýäni öz içine alýan we gurşap alýan bu hudaý; ahyrsoňy daş-töweregiňizdäki we ähli jandarlar ýaly içerde we daşarda aralaşan bu hudaý. Ine, gyzym, bu hudaýly, men size re directorissýoryňyz tarapyndan ýazan ajaýyp zatlarymy görmäge mejbur edýärin, oňa meniň islegimiň şol ýerde at goýmagyny isleýändigini aýdarsyňyz, bu bolsa

Men bu kitabyň awtory (1).

. _ ; epigraf hökmünde: Beatus qui legit… (Apoc, 13.) apokalipse sözi köpler üçin gaty güýçli ýalydy, beýlekiler degişli sözden başga hiç zat görmediler. Ahyrsoňy, adamlar muny oňlamaýan ýaly bolup, onuň ornuny tutup bilmeýänini görüp, bu litri okaýan görnüşimize üýtgetdim we has sada bolmaly.

Hudaý aýal doganyň hiç zadyň çuňlugyna gaýdyp gelmegini we ýaňlanýan ýaly bolmagyny isleýär.

Soň, kakam, Reb meni aýal doganymyň hiç zadynyň çuňlugyna girmäge mejbur etdi. Ol maňa, seniň eşidýänleriň hemmesine düşünmän jogap berýän eho ýaly sesime we çyralaryma çemeleşmegiňi isleýärin diýdi. Bu ses ýalaňaç we boş ýerden başga zat däl. Şeýlelik bilen, gyzym, ähli buýsançdan, özüňi söýmekden, hudaýlygymda seni ýitirmek üçin döredilen zatlardan boşadyň ... .. Özüňden we ähli jandarlardan boş bolmak, sesimiň düýbünde ýaňlanmagy ýüregiňiziň we derrew ýaňlanýan ýaly, eşiden zatlaryňyzy öz gezeginde gaýtalamak üçin eşitmeli zatlar bilen gaýtalaýarsyňyz. Bolandan soň

Eho sesiniň eşidilendigini, çölde we nirededigini gözläň

özüni eşidýär, ol ýerde hiç zat görmersiň, ol ýerde hiç zat eşitmersiň; gürle, ol saňa ýene jogap berýär. Bu boşlukda bir zat barmy?

Hawa, menem şol ýere goýdum; Allhli jandarlardan bolşy ýaly, men onuň awtory ... Bu deňeşdirmäni özüňe ulanyň, gyzym, meniň öňümde hiç zat däldigiňi ýa-da iň bolmanda saňa mälim eden zatlarymyň diňe bir sesinden başga zat däldigini ýatdan çykarma. Youhli zadyň we ähli zadyň awtory men; Şonuň üçin seniň borjuň meni üns bilen diňlemek, soň bolsa özüňe düşünmejek zadyňy gaýtalamak.

Maňa şeýle ajaýyp we ajaýyp görünýän bir başlangyçdan soň, uýam

maňa Hudaý we ylahy many, iň mukaddes üçbirligiň beýik syry we ähli ylahy häsiýetleri hakda gürlemek bilen başlandy. Iň köp gaýtalaýaryn

maňa bu barada aýdanlaryny birnäçe gezek wepalylyk bilen ýerine ýetirip, hemme ýerde öz şertlerini ulanmaga, meýilnamasyny ýerine ýetirmäge synanyşdy we ilkinji nobatda aşakdaky ýaly pikirlerinden daşlaşmazdy:

BIRINJI madda.

HUDA GODY OF GÖRNÜŞI, HYZMATLARY WE OLARY MANYSY.

Atam, Rebbimiz meniň bilen ylahy many hakda gürleşmegimi isleýär; size syrlarymyzyň ilkinji we iň awgusty, iň mukaddes we ajaýyp Üçbirlik hakda bir zat aýdyp bereýin…. Thisöne bu ýokary we netijesiz belentlikde nädip eşidilmeli? Biri özüne düşünmän gürleýär; köp zat diýýäris we hiç zat diýmeýäris; biz entek ýok çaga ýaly

(171-175)

dilini ulanmak we duýýan zadyny aýdyp bilmeýän; özi ýaly, kimdir biriniň pikirine gabat gelýän zady aýdyp bilmeýär: hut şu ýagdaý meniň özümi tapýar. Şeýle-de bolsa, kaka, maňa gysganmak tabşyryldy: Men

Şonuň üçin Hudaýyň özi hakda maňa mälim eden zatlaryna ýapyşaryn, sebäbi muny Hudaýyň özi soraýar we oňa boýun bolmak isleýär. Onda, kakam, görýänlerimi ýaz.

Hudaýyň bakylygy.

Everythinghli zada düşünýän we hiç zat düşünip bilmeýän, özi ýaly, bar bolan ýoly ýaly düşünýän Ata, bar bolan we göz öňüne getirip boljak barlyklardan garaşsyz ... Aslynda we çäksiz üstün çykýar bar bolşy ýaly, hemme wagt öňküsi ýaly…. Bu baky we iň ýokary garaşsyzlyk maňa güýçli we şübheli monarhyň keşbinde görkezildi, ajaýyp eşik bilen örtüldi we kellesinde täç, sarsmaz tagtda oturdy; ajaýyp ýüzünde ýaşlygyň güýjüne-de, gadymyýetiň yzlaryna-da üns berildi. daş-töwereginde utançsyz goldaýan altyn tegelek bilen gurşalan, sagda we çepde, barmaklarynyň ujy bilen ... Bakylygyny alamatlandyrýan bu tegelek,

başlangyjy ýa-da soňy, adamyň hem mümkin däldigini gördüm

bakylyga düşüniň, Hudaýyň özüne düşünip bilmejekdigine, bakylyk diňe Hudaýyň dowamlylygydyr. Amallarynyň hersinde adam aňyna geçip bolmajak syrlaryň bardygyny ýene bir gezek gördüm. Olaryň ýygnanyşygy nähili bolar? Theiröne olaryň awtory näme?

Ylahy adamlar.

Men gördim; kakam, men henizem bu ylahy manyda çäksiz häsiýetleriň çäksizligini, çäksiz kämillikleriň çäksizligini görýärin;

bakylyk ýaly bakylyk…. Bu beýik Hudaý hiç haçan öndürilmedi we özüni öndürmedi ... Görýärin ... Özüniň ajaýyp gursagynda, bakylyk ýaly öndüren we öndüren Atanyň çäksiz we ebedi söýgüsinde görýärin. henizem ylahy barlygynyň janly we düýpli keşbi ýaly akyl ýoly bilen ajaýyp Sözüni öndürýär we öndürer….

Öndürilen we döredilen iň ýokary derejedäki bu janly we düýpli şekil, iň mukaddes we ajaýyp Üçbirligiň ikinji adamydyr; döredilmedik paýhas, ylahy Söz keşbi, hakyky Hudaý we hakyky adam, ylahy tebigatyň möhüm birligi, paýhas birligi, söýgi we erkiň bitewiligi bilen hemişe ýakyn birleşen kakasy Hudaý bilen deň we manyly. agzybirlik ýa-da iň bolmanda ýakyn we

Iň ýokary mazmuny emele getirýän bu ýönekeý we düýpli häsiýetlerden zerur, hiç wagt garşylyk, bulaşyklyk, bölünişik ýa-da bäsdeşlik mümkinçiligi bolmazdan, kämillik deňligi, has dogrusy, hemmesini umumy we ikitaraplaýyn edýän hakyky şahsyýet.

Atanyň we Ogluň bu ylahy söýgüsiniň ylahy manysynda, ajaýyp söýginiň bu otly we çäksiz peçiniň baky we hökmany suratda bu ajaýyp Üçbirligiň üçünji adamy Mukaddes Ruhy öndürýändigini, önümçiliginiň, netijesiniň ýa-da zerur täsiriniň bardygyny görýärin. Ata we Ogul söýgüsi. Bu üçünji adam otly peç, bu özara söýginiň ýaşaýyş möhleti ... Hakyky Taňrynyň hakyky Hudaýy, beýleki iki adama düýpli söýgi, Mukaddes Ruh olar bilen ylalaşýar we hemme zatda deňdir; Hakyky we şol bir Taňry ýaly tebigata eýe bolmak bilen, hakykatdanam özünde bar, ýogsa-da, hersi ýaly, ony ylahy şahsyýetleriň birine öwürýän dogry we şahsy barlygy bar. Bu, kaka

tebigatda hökmany suratda bir we üç adam hökmany suratda Taňrynyň düýp manysyny emele getirýär, munuň başgaça bolmagy ýa-da bolmazlygy düýbünden mümkin däl; mukaddes dinimiziň esasyny emele getirýän we ynanmaly we seorede etmeli imanymyzyň syry, akyl-paýhasymyzyň hemmesinden hem ýokarydyr.

oňa hüjüm etmek we düşündirmek üçin biderek synanyşjak pikirler.

Kakam, Mukaddes Ruhuň Atanyň we Ogluň söýgüsidigini öňem aýdan bolsam, onda Mukaddes Ruhuň söýgüsi, özüne şahsy söýgi diýmek, şahsylaşdyrylan ylahy söýgi, şahsylaşdyrylan ylahy erki diýmek isleýärin ( 1); bir söz bilen aýdylanda, beýleki iki adamyň bu ebedi we diri söýgüsiniň janly we ebedi termini, düýpli söýgi arkaly dowam edýär…. Şeýlelik bilen, kaka, üç adamda bir Hudaý we bir Hudaýda üç adam bar. Düşünip bolmajak we hiç bir jandar tarapyndan hiç haçan düşünilmejek ajaýyp syr! Nähili peýdasyz!… .. Hudaýda şahsyýetleriň tapawudy barada üç hudaýa meňzeýän üç adamy görýärin; ýöne bileleşikde, has dogrusy ylahy düýpligiň bitewiliginde, söýginiň we erkiň bitewiliginde

(1) Aliud charitas quam votuntas näme? (Keramatly-Awgust, Trinitatdan , 15, 20,

duşman şertnamasy. )

(176-180)

Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ylahy sypatlarynyň şahsyýeti, men üç sany aýratyn adamda diňe bir we şol bir Hudaýy görýärin; bir we şol bir Hudaý, bölünişiksiz, garşylyksyz, bäsdeşliksiz; ylahy Söz keşbe girende, onuň hiç wagt agzybir bolmagyny bes etmändigini görýärin

Ata we Mukaddes Ruh bilen Hudaýyň gursagynda; Euharist mukaddesliginde ep-esli we hakykatdanam bar bolsa-da, olar bilen birleşmegini dowam etdirýär; Edil şonuň ýaly-da, Mukaddes Ruhuň resullara inmekde Özüni Atadan ýa-da Oguldan aýyrmandygyny görýärin,

ýa-da şu wagta çenli edişi ýaly ýygnagy dolandyrmak bilen özüni aýyrmaýar.

Ylahy sypatlaryň çäksizligi. Doganlygyň söýginiň ýeke-täk aýratynlygy bolan adatdan daşary görnüş.

Ah! Kaka, mukaddes we ajaýyp Üçbirligiň iň beýik syrynda, ilkinji syrlarymyzyň içinde näçe syry görýärin! Heý! J.C.-iň maňa görkezen zatlarynyň hemmesini yzyna getirip biljek, ylahy mazmunyň ylahy häsiýetleriniň çäksiz mukdary hakda! ... Hawa, kakam, ylahy bakylyk ýaly ummasyzlyk! Ondan emele gelen ähli häsiýetlerde boýalýar. Mysal üçin, ylahy söýginiň häsiýeti boýunça, kakam, ýigrimi ýa-da otuz ýyl mundan ozal maňa gelen adatdan daşary täsir bilen gören we düşünen zatlarym.

Taňrynyň söýgüsiniň ýeke-täk sypaty hakda oýlanmaga doly gözüm düşdi, onda ähli ylahy düýp mazmuny we Beýik Biribaryň ummasyzlygyny, bir nukdaýnazardan we mümkin däl görnüşde gördüm. düşünmegim üçin düşündireýin. Muňa garamazdan, Hudaýy janly bir jandar tarapyndan görüp we bilip boljakdygyna ynanýanlygym üçin, bu ýeke-täk häsiýetde görendigimi aýdyp bilerin; Şonuň üçin Hudaýy söýgüsinde gördüm, ylahy söýginiň bu häsiýeti meni Hudaýyň ýüzi hökmünde görkezdi. Näme diýýärin, Hudaýyň ýüzi! ah! Men ony hiç haçan görmändigime ynandyryp bilerin,

bu ajaýyp ýüz, men ony hiç haçan görmerin öýdüp gorkýaryn .... Men näme gördüm? Sözlerim ýok, görenlerimi size berjek sözlerim ýok ... Kakam, men Hudaýyň ähli häsiýetlerinde söýgini gördüm we şol dürli häsiýetleri şol pursatda diňe söýgi bilen baglanyşykly gördüm .... Kaka, ýygnamak üçin azajyk dem almaga rugsat ber

pikirlerim we duýgularym, meni ugrukdyrýan we bu ýerde Taňryda gören zatlarymyň hemmesini ýatlatmaly ýagtylyga eýermek has gowy.

Iki minut töweregi dem alandan soň, uýam gürlemegini dowam etdirdi, menem şuňa meňzeş bir zat ýazjakdym:

Kakam, şonda Taňrynyň ylahy söýgüsi bilen gören zatlarymyň hemmesine haýran galyp, özümi gaty gyzyklandyrýan zatlardan daşlaşman, özümi daşlaşdyrmak islärdim. Tebigatyň tomaşasyna ähli tarapa gözümi dikdim, maňa hödürlän zatlarynyň hemmesinde diňe Hudaýyň söýgüsini gördüm; hemme zat maňa zyýanly şekil hödürledi, söýgi bolmasa hiç zat ýokdy: jandarlaryň hersiniň öz şahsyýetini ýitirendigi we indi söýgiden we ylahy söýgüden başga zat ýok ýalydy; dünýädäki hemme zadyň diňe söýgi bolandygyny we dünýäniň özi diňe söýgi arkaly döredilendigini.

Söýgi hatda käýinç jezalarynda-da duş gelýär.

Şonuň üçin özümi bu söýgi ummanyna ýitiren we siňen ýaly görenimde, Rebbimize ýüzlenip, Oňa: It Hudaýym! aşakdaky hemme zat söýgiňizi yglan edýär; ýöne gynansakda! saňa wekilçilik etmegime rugsat ber, bu seniň adalatyň häsiýetini hiç hili makullamaýanlygym däl, ýöne söýgiňi ýazgarýanlaryň jezalarynda ýa-da adalatly gazabyňy yglan edenleriň hemmesinde ýok.

toba etmedik günäkärler, esasanam siziň öňüňizde peýda bolandan soň. Bu barada, Atam, ine, Reb maňa mälim etdi we takyk ýazmagyňyzy haýyş edýärin:

Men şeýle bolan ylahy söýginiň aýdyňlygynda aýdyň ýaşaýaryn

söýgüsiniň ýoklugy sebäpli diňe ýykylyp, dowzaha düşdi. Hawa, Atam, Rebbimiz meni ýaratdy

Diňe ony söýmedikleri üçin günäkärlenendiklerine we dowzahy gazandan soň, hyjuwly söýgi bilen hereket edendigine, kimdir biri aýdyp bilse we ýeňişlerini birleşdirmek üçin gabanjaňdygyna düşüniň. Eger arassa söýgi azatlygy bolmadyk bolsa, iň bolmanda ýigrenilýän söýginiň aryny almak üçin niýetlenen oda düşmek gorkusy bilen bolsun.

Has gowy düşünmek üçin, kaka, bu ylahy söýgi maňa äriniň aýaly hakda aşa hyjuwly ärini deňeşdirmegi üpjün edýär

diňe söýülmegini isleýär. Söýgüsi ne bäsdeşlige, ne-de bölünişige sezewar bolup biler, sebäbi ol däli söýýär; gowy dileg edýär, gorkýar, haýbat atýar

söýülýän zadyň ýüregini gora. Diňe kapyrlyk gorkusy oňa iň uly duýduryş berýär; jeza terroryny wadalara we garaýyşlara goşýar; munuň üçin özüne görkezýän aýylganç jezalary oýlap tapýar

enjamyň özüne howp salmazlygy üçin haýbat atýar.

(181-185)

Emma aýal şeýle joşgunlara diňe minnetdarlyk, ret etmek we kapyrlyk bilen jogap berse, gaharly söýgi has janly we has ak ýürekli bolany üçin deňeşdirilende gaharlanýar. Edýän zarbalarynyň berkliginden, alnan çäksiz gahar-gazabyndan ar alýan çäksiz söýgi bolandygyny bilýäris. Şeýlelik bilen, Atam, elmydama hemme zatda hereket edýän söýgi we

dowzahyň özi diňe söýginiň täsiri: iň duýgur, iň

ezmek we şol ýerde başdan geçirýän azaplarynyň iň gorkunçsy, baky bolmak isleýän adamy hiç haçan söýüp bilmezlikdir

ebedi söýgüsine mynasyp bolmak üçin hemme zady eden jandar. Kakam, bu soňky we iň şübheli betbagtlykdan halas etmek, bu ylahy söýginiň bize şeýle elhenç portretleri we howplary suratlandyrýandygy we henizem bu ýerde sesim bilen gürleşýändigi.

Ylahy sypatlaryň tapawudy we söýgi bilen birleşmegi.

Atam, iň akylly jandarlara sansyz bolan beýleki ähli häsiýetleri bilen şeýle boldy ... Şonuň üçin Rebbimiz maňa olaryň hersiniň Taňrynyň keşbini we ylahy ummasyzlygy aňladýandygyny görkezdi. elmydama bu atribut bilen baglanyşykly. Hudaýyň keşbini we ähli ebedi häsiýetlerinde ylahy ägirtligini aýtdym, bu özümi eşitmekdi; Çünki, kaka, zatlaryň tertibi boýunça ne surat, ne portret, ne şekil, ne heýkel, ne-de olara ýakynlaşýan zat ýokdugyna ynanyň: hemme zat Hudaýda diridir we bu

hakykat we durmuşdan başga hemme ýerde bar. Her bir atributda şeýlelik bilen aňladylýar, ýöne netijesiz görnüşde, ilki bilen gatnaşygyndaky beýleki atributlaryň agdyklyk edýän we hemmesini özüne siňdirýän ýaly görünýär, ýöne bulaşyklyk ýok. J.C. maňa görkezen zady. Byazan

mysal üçin, ýene-de rehimdarlyk häsiýeti bilen bakylygy, ummasyzlygy, adalaty we beýlekileri görýäris, ýöne söýgi hakda aýdyşymyz ýaly elmydama rehimdarlyk gatnaşyklarynda; hemme zat görünýän ýaly

Hudaýa rehimdarlyk, rehimdarlyk däl, hatda hatda hiç zat görünmeýär

iň agyr adalat. Aýry-aýrylykda alsak, adalat, güýç, paýhas bilen deňdir (1).

. _ _ 313.

Şeýlelik bilen, bu häsiýetleriň hemmesi weýran ediji we düşünip bolmajak tertip bilen birleşip, ylahy mazmunyň bitewiliginde birleşýär ... Eý, kakam, gaýtalaýaryn, bir syrda näçe syr bar! Basyp alarlar

ähli mukaddesleriň haýran galmagy, bakylyk hakda oýlanmagy, bagtynyň bu tükeniksiz çeşmesini tükenip bilmezden ... Bereketli, J.C. täze açyşlary we mukaddes we gaýratly materiallary asla bolmaz. bilesigelijilik. Olardan uly lezzet bolmaz

Taňry hakda pikir etmek, söýgüsiniň höwesini we joşgunlylygyny kanagatlandyrmak üçin Taňrynyň olara açjak göwnünden turjak ähli kämillikleriň jemlenmegi… Nähili şatlyk we şatlyk daşaýar!… Nähili doly we ajaýyp bagt! Bir jennetde nähili jennet!

Mukaddesleriň bagty. Hudaýyň düşünmezligi.

Bu barada, kakam, henizem ýaşlygym we bir gün ylahy beýiklikler we kämillikler hakda oýlananym ýadymda.

Men özümi gynandyryjy pikirlere taşladym, Hudaýyň diňe maňa teselli berýän hakykaty düşündirmäge mümkinçilik berendigi şübhesiz. Jennetde bolanymda, diňe gowy Rebbi gaty kynçylyk bilen görüp bilerin diýip pikir etdim; gürlemek bagtyna eýe bolup bilmezligim üçin

ýeke özi, gaty isleýşim ýaly ýüregimi oňa bir gezek açmak. Bu gynançly pikirler meni biynjalyk etdi; emma kim

 jennetdäki her bir mübärek adamyň öz Hudaýy bilen erkin tanyş bolmagyny, edil Hudaýyň bu artykmaçlygy isleýän ýeke-täk adamy ýaly  aç-açan tanyşýandygyny aç-açan görkezmek bilen, olary ýaýratmak üçin ýeterlik zatdy; we bu

bu bagtly erkinlik, mukaddesleriň bagtynda iň janly, iň manyly we iň beýik zady edýär, sebäbi özygtyýarly bagtyň düýp manysyny öz içine alýan Hudaýyň lezzetini berýär. Şol ýerden ähli aladalarym aradan aýryldy we iň arassa şatlyk ýüregime düşdi, umyt etmäge het edip bilýän bu uly bagtyň öňünden lezzet alýardy.

Geliň, ýene-de gaýdyp geleliň, kaka, Hudaýyň bize berjek bu bagtly bilimine, özüni mübärekleriň ýaşaýan ýerinde bize habar bermek bilen gaýdyp geleliň, sebäbi bu hakda kän pikir edip bilmeris.

Taňryda gören zatlarymyň hemmesine haýran galmak we haýran galmak bilen, Hudaýyň özüne, ähli Gök mukaddeslerine berýän lezzeti bilen baglanyşykly, ýüregimde henizem beýik Hudaýyň liberal bolany üçin birneme gynanjymy duýdum. jandary, ähli hazynalaryny, hatda çäksiz barlygyny özüne sarp edip, özi üçin hiç zat saklamazdy. Hudaýym, men oňa diýdim, ähli harytlaryňy we ähli zadyňy elinden almak isleýärsiňmi?

(186-190)

saýlanlaryňyzy baýlaşdyrmak üçin özüňiz?… Olary özüňiz bilen ulaltmak isleýärsiňizmi ýa-da özüňiz bilen deň derejä çykmak isleýärsiňizmi?

jandar?… Eý beýik beýiklik! sarsmaz tagty bakylykda galan sen, özüňi nädip hiç zada elýeterli edip bilmersiň?…. Allhli asyrlardan ozal we başlangyjy bolmadyk we soňy bolmaz bu giň bakylykda nirede ýaşadyňyz?

Soň, kakam, maňa bir ses eşitdim: “Çagam, men öz içimde ýaşadym, häzirem ýaşaýan we elmydama ýaşamajak ýerim. Gyzymyza ynanyň, meniň özümiň we iň gowy görýän mesgenim bolan bir şalygym, ylahy köşk, özüm üçin ýeke-täk özüm üçin mynasyp kwartira saklaýaryn: hiç bir jandar girip bilmez; bu patyşalyk ýa-da bu köşk, iň belent intellektuallardan, Jennetiň ýerden beýgelmeginden has ýokarydyr…. Bu meniň baky öýüm ... Ine, men gizlin we näbelli Hudaý, hiç zada düşünip bilmeýän Hudaý. Gudratygüýçliligimiň we ylahy barlygymyň ähli häsiýetleri şu ýerde bolar, muny diňe özüm bilýärin we düşünýärin. , Ok, gyzym, beýikligimiň nokadyny men we men ýeke özüm görýäris, subutnamamyň çeşmeleri ýaly, kämilligimiň çäksizligi we gatnaşyklary; Hudaý bolmadyk islendik zat oňa girip bilmez. Men baky we bakylygy döredýän men; Her minudyny hasaplaýaryn: nokat ýaly öňümde.

Diňe söýgi bakylykdan dünýäni döretmek we Sözüň keşbine sebäp boldy.

Şeýlelik bilen, Atam, baky Hudaýyň özüni üpjün edip, bagtyny öz lezzetinde tapdy. Öldürilen guzynyň özüne mynasyp ybadatlaryny bakylyk bilen aldy. Bakylygyň dowamynda özüni ajaýyplyklary, hormatlary, şatlyklary dadyp gördi, ahyrsoňy iň beýikligine laýyk gelýän bagt. Emma, ​​biziň ýaly

Aýdyşymyz ýaly, söýgi we ýagşylykdan doly bu Hudaý ýeke we baky bagtly bolmak islemedi; dowamlylygynyň bir nokadynda (dowamlylygynyň bir nokady bar diýip bilýän bolsa), baky oýlap tapan we ýerine ýetirilmegi baky kararlarynda ýerine ýetirilen ajaýyp dizaýnyň daşynda durmuşa geçirmegi ýüregine düwdi. Şonuň üçinem jandarlary hiç zatdan öz bagtyny özi bilen paýlaşmak üçin hiç zatdan çekmek isledi, ne beýikligine, ne-de bagtyna zyýan ýetirmezden; şonuň üçinem ony öz şöhraty üçin döreden saýlananlaryna akym ýaly guýdy, ol ýere söýgüsinden başga hiç hili zerurlyk ýa-da başga bir gyzyklanma bildirmezden. Emma, ​​kakam liberal bolsa-da, azaşsa-da, bu bagtdan bolup biler,

Islendik jandar tarapyndan, hatda Hudaýyň Enesiniň iň ýokary hili bilen hemmesinden öňe geçýän adam tarapyndan-da gowy düşünilýär we manysy, ondan gelip çykýan ähli kämillikler ýaly, hemişe özünden başga hemme zat üçin bolar  geçip bolmajak syr.

Kakam, bu beýik we düşnüksiz syrda meni has geň galdyrýan we gorkuzýan zat, bu beýik belentligiň beýikligini, keşbiň keşbinde ýer ýüzüne inýänini görmekdir…. Ölümli durmuşyň zähmeti, ölüminiň görgüleri we masgaraçylyklary onuň keşbiniň netijesi bolup, onuň bilen deňeşdirilende hiç zat bolmasa, beýik Hudaý nädip beýle kiçelip biler? ... Galmak, kaka, geliň geň galma; missiýasynyň maksadyny we beýik sebäplerini üns bilen gözden geçirenimizde, munuň doly ähmiýetine göz aýlasak

Hudaýa ýakynlaşmak, belli bir manyda eden işlerinde kän bir zadyň ýokdugyny we eger şeýle aýdyp bilse, Hudaýyň kemsidilmegi, görgüleri we ölümi zerurdygyny duýar; şeýle bir gaharly Hudaýyň şöhratyny mynasyp bejermek.

J.C. kanagatlandyrmak üçin ylahy adalat, köşeşdirmek üçin ylahy gazaby, adam hakyky Hudaýy bilen ýaraşmagy we asman bilen ýeriň arasyndaky ýeke-täk araçydy, adamzadyň sebäbini öz üstüne aldy, ähli bergilerini öz üstüne aldy.

häzirki we geljek, umumy ýetmezçiligimize göz ýetirdi, özüni hemmeler üçin jogapkär etdi;  beren kanagatlanmasynda, takyk we berk adalat çäginden geçen bolsa, baky bagtymyzy üpjün etmek meselesinde  hiç hili çägi ýa-da çäreleri bilmeýän ýüregiň isleglerinden geçmändigini aýdyp bolar. Bir söz bilen aýdylanda, şöhraty üçin köp zat eden bolsa, söýgüsi üçin henizem az iş etdi. Thisöne bu artykmaçlykdan artykmaç masgaraçylyk !

Hut şu sebäpdenem, kakam, özüni Hudaýyň adalatyny kanagatlandyrmak üçin ýalbarýan gurban ýagdaýynda hemişe saklaýan ajaýyp Sakramente girýär.

(191-195)

kakasy. Hut şol söýgi, ganymyzyň sesine jenaýatlarymyza hemişe garşy çykýar; özüne mahsus etini duşmanlarymyzyň ähli dartlaryna, ylahy ar alyş nokatlaryna garşy geçip bolmajak galkana öwürýär; ýyldyrymyň ýetip bilmeýän, hatda hüjüm etmäge-de het edip bilmejek rampa…. Hawa, mahlukatlaryna bolan çäksiz söýgi, ýer ýüzüni Hudaýyň gany bilen örtdi, ony asmanyň gazabyndan gizledi ... Eý beýiklik! Aý

ýok etmek! Eý, dymmakdan we seorationde etmekden başga hiç zat aýdyp bilmeýän perişdelere-de geçip bolmajak syr!… Kakam, Incarnate Word-yň bu abraýly ýok edilmegi, Beýik Biribaryň sesi bir gün maňa ýatlatdy we maňa: Gördüm! güýjüm menden pes we meniň

beýikligiň ýa-da adalatymyň talap etjek başga zady ýok.

Dünýäni döretmekde we akyl döretmekde Taňrynyň güýji.

Şonuň üçin, kakam, diňe ylahy islegiň göwnünden turan mahaly, bu iň ýokary we elýeterli Barlyk, hiç zat garşy durmaýan we bu güýjüň daşynda görkezip, özünden çykdy. düýbünden isleýän zadynda ýeňip bolmajak päsgelçilikleri tapyp bilmeýär. Ussat bolan ilkinji synanyşykda özüni görkezdi; Bedenleriň we ruhlaryň ýaradylyşyny göz öňünde tutýaryn: Hudaý aýtdy we hemme zat edildi; isledi we hemmesi jezalandyryldy. Ol entek ýok, entek ýok zatlar bilen gürleşdi, sesini eşitdi. Jenneti we ýeri diýýär, asman we ýer çykýar

Oňa jogap berjek hiç zat ýok. Olaryň barlygyna hiç zat haýran galmaýar we haýran galmagyna garamazdan, gursagymda tebigatyň emele gelýändigini duýýar.

Şol bir aňsatlyk bilen Hudaý elementleri birleşdirýär, yzlary çap edýär

tebigata hereket etmek, her bir bölegine tutuşlygyna tutmaly ýerini belleýär, älemi kadalaşdyrýan we awtoryň özi üçin ýeke özi üçin saklan tebigatyň hemişelik we üýtgewsiz kanunlaryny döredýär.

Bu, Atam, beden döretmek meselesinde alty günlük iş; Şeýle hem, Hudaý meni ruhlaryň we ruhlaryň ýaradylyşyny, ýagtylyk obeer şarynyň keşbinde görmäge mejbur etdi, şol ýerden janly bedenlere dürli aralyklara giden dürli ululykdaky yzygiderli ajaýyp uçgunlary çykardy. Maňa: Bu aňyň emele gelmegi. Hudaýyň ýaradan zatlarynyň hemmesi mümkin boldugyça gowy we kämildir: iş işgäre mynasyp, oňa däl; haýsydyr bir kemçilik bar bolsa eseriň özünden gelýär; Bu ruhlar hakda aýdýaryn, ruhlar hakda aýdanymda, diňe janlandyrýan bedenleri bilen birleşmegi bilen haramlanýar we bu haramlyk diňe adamdan gelýär.

Churchygnakda ýüze çykmaly öňünden kesgitlenen ýigrenji ulgam öňünden bulaşdy.

Özümi bu beýik hakykata has gowy ynandyrmak we şol bir wagtyň özünde-de bir gün öňünden kesgitlenmeli ýigrenji ulgamy bulaşdyrmak üçin, ine, Hudaýyň nurynda gören zatlarym; Sebäbi, kakam we Hudaý maňa antihristiň hökümdarlygynyň ýakynlaşmagynda, ýagny ýygnagyň soňky döwürlerine ýakynlaşanda, onuň gursagynda bilimli bir mezhebiň boljakdygyny mälim etdi. ýalňyşlyk bermek sungatynda hakykatyň ähli reňkleri; ýalňyş pikirleri we diaboliki we ýoýulan inçelikleri bilen, imanyň iň jedelsiz we iň gowy subut edilen hakykatlaryna, hatda hudaýlyk häsiýetlerine-de hüjüm etjek erkekler.

Mukaddesleriň öňünden kesgitlenmegi we erbetleriň käýinmegi söweş meýdany bolar we olaryň dinsiz ulgamynyň esasy bolar. Erbetleriň erbetligi, Hudaýa özleri ýaly ýoýulýan we adalatsyz duýgulary görkezmek üçin baryp ýeter. Mysal üçin, Adam atany öz erkini diňe terk edendigini ýa-da geljekde ediljek sütemini bilýändigi ýa-da öňünden görendigi sebäpli aýdarlar; tersine, mukaddes ýerden şol bir erkini aldy

Wirus we başga-da halanýanlara, hiç hili hat alyşmazdan ýa-da peýdasyz ýeňillikler beren. Ondan, ähli jenaýatlarynyň dessine ýa-da derrew awtory bolany üçin, günäkärlenýänleriň betbagtlygynyň esasy sebäbi ýa-da iň bolmanda ikinji derejeli Hudaý diýen netijä gelerler. Hemmesi

hökman onuň meýilnamasynyň bir bölegidigini aýdýarlar. Zalymlygyň pidalary bilen doldurylan türmeleriň bardygyna, özlerini gullaryň gurşap alandyklaryny we köp sanly söýgüli Hudaý tarapyndan butparaz bolandyklaryna buýsanýan bu ýigrenji haýwanlara meňzeş, Hudaý diýerler, has dogrusy asmanyň zalymlary, kemçiliksiz jezalandyrýanlaryň betbagtlygy we sylaglaýanlaryň bagty bilen deň derejede şöhratlanýar, sebäbi hemme zat öňünden görlüpdi we bakylykdan saklandy, ynsanyň erk-islegi bolmazdan hiç zat girmedi. Bu olaryň içerki taglymaty bolar.

Adam atanyň boýun egmezinden öňki ýagdaýy we mübärek gyzyň ýagdaýy. Erkin erk.

Şonuň üçin bu aýylganç dil ýetirmelere jogap bermek we bu ýigrenji ulgamy öňünden bulaşdyrmak üçin, Hudaý meni ýagdaýyny görmäge mejbur etdi.

boýun egmezinden ozal ilkinji adam we mübärek gyzyň ömrüniň dowamynda. Edil şol bir jedel ýagdaýy, soň ýene. Hudaý bularyň ikisini-de haramlykdan we hatda ýaradypdy

aljyraňňylyk; ýöne olara mynasyp bolmak üçin mümkinçilikleri we serişdeleri bermek, olary ýitirmezlik,

(196-200)

olara erkin erk we erk berdi, mübärek gyz şeýle hüşgärligi we aladasy bilen merhemetde we söýgide yzygiderli ösmek üçin şeýle mukaddes peýdalandy; Adam muňa erkin we öz ýalňyşlygy bilen hyýanatçylykly çemeleşýärdi, sebäbi oýlanmak bilen, wy consciencedanyna we Hudaýyny goramak üçin hereket etdi; iň köp merhemet bilen bolmasa, iň bolmanda ony ýykylmagyndan we ondan soňky ähli betbagtçylyklardan halas etmek üçin ýeterlik merhemet bilen boýun egmedi.

Ondan netije çykarmalydyrys, mübärek gyz, artykmaçlyklaryndan we merhemetine ýazyşmagyndan, özüne mahsus bolan şöhrat täjine mynasyp boldy, ýöne özi-de Hudaýyň ejesiniň hiline bagly bolan nygmatlara mynasyp däldi. ; ýaýramagy bilen, Adam özünde başdan geçiren we henizem nesillerinde başdan geçirýän jezasyna mynasypdy, sebäbi kanunlar we

döredijisi tarapyndan özüne goýlan şert, Ol muny bilýärdi

munuň üçin Hudaýyň beren merhemetini dogry ulanmak bilen oňa boýun bolmak özüne bagly  .

Hudaý günäniň awtory bolup bilmez: hakykatdanam ähli adamlaryň halas bolmagyny isleýär.

Şonuň üçin, görşümiz ýaly, Hudaýyň adam günäsiniň awtorydygy gaty ýalandyr, sebäbi oňa erkini bermek bilen, aýylganç howplar bilen gadagan edipdi. Eger haýbat atyp, olara olardan gaça durmaga güýç bermedik bolsa, ejizligine mynasyp oýnamazmydy?

täsiri? Ah! Şübhesiz, Hudaý Merýemiňki ýaly, ýüregine awtorynyň söýgüsi, boýun egmezlige uly ýigrenç we wepalylyga berk meýilli; özüni alyp barşynyň düzgüni bolmaly ähli fazyletlerden daşlaşýan tebigy elhençlik. Günäsiniň öçmändigine bagtly meýil

entegem bizde!…. Şonuň üçinem onuň günäsinden we jezasyndan gaça durmak üçin ähli serişdeleri we ähli gyzyklanmalar bardy; ýöne, aýdyşym ýaly, Creatoraradanyň sylagyna mynasyp ýa-da duýgur bolmak üçin onuň tarapynda artykmaçlyk bolmalydy. Hut şu sebäpdenem, sylag berjek bir  zadynyň bolmagy üçin oňa merhemet bilen tassyklamazdan ozal oňa hormat goýmagy haýyş eden erkin erk, erkin erk berdi; Adam atanyň Jennetden şu wagta çenli edip biljek hyýanatçylygyna garaşmak, onuň erkin we doly meýletin kararyna hiç hili täsir edip bilmez. Kakam, bu  meniň üçin gaty ýönekeý we tebigy ýaly görünýär.

Şeýlelik bilen, şol bir Hudaýyň ýagşylygy bilen iň uly günäkärler henizem halas bolup biljek gutulyş merhemetlerine eýe bolýarlar; iň beýik mukaddesleriň Hudaýa garşy durup, olara beren merhemetlerinden hyýanatçylykly peýdalanyp bilşi ýaly.

berildi ... Bularyň hemmesinde Hudaýyň özüni alyp barşy ýazgarylyp bilermi? Ol ýerde adalatly, paýhasly we hatda nämäni görüp bileris

bellenen tertip üçin zerurmy?…. Iň aýylganç hökümleri adalat we adalat dälmi? Günäkärleriň ondan soramagyna haýsy hukugy bar?

hasabyny, yzyna bermeli bolýan ýaly?…. Kaka, hemmämiziň tutmaly zadymyz, haýsy sebäpdenem pikir etmelidigimiz, Hudaýyň gutulyşymyzy çyn ýürekden, hakyky we hemişelik isleg bilen islemegidir; bu, özümizi tapýan ýagdaýymyza görä, merhemeti bilen işlemek üçin bize ähli serişdeleri berdi we diňe özüne berjek serişdeleri üçin kimdir biriniň hasabyny sorar; ahyrsoňy hiç kim öz günäsi bolmazdan jezalandyrylmaz ýa-da oňa mynasyp bolmazdan sylaglanmaz.

Adam günä etmedik bolsa, Söz keşbe öwrülerdi. Bu çaklamada adamyň bigünäligi we dünýäniň gysga dowamlylygy.

Adam günä etmedi öýdýän, adamzat, bolşy ýaly, nadanlyga, durmuşyň görgülerine ýa-da ýalňyşlygynyň netijesi bolan ölmek zerurlygy bolmazdy. Şeýle-de bolsa, Taňrynyň dünýäni halas etmek üçin däl-de, eýsem jandaryň ýeterlik däldigini üpjün etmek we adamy barmaly ýerine we Taňrynyň lezzetine mynasyp etmek zerur bolardy. Şonuň üçin Sözüň keşbi Hudaýyň dizaýnlarynda ebedilik düzüldi we işiniň meýilnamasynyň möhüm bölegini emele getirdi; emma adam günä etmedi diýen çaklamada, keşbe giren Taňry görgi görmezdi: J.C., kakasyna Hudaýa hormat goýmak we oňa hormat goýmak,

mümkin boldugyça eýe bolmak. Şonuň üçin Hudaýyň Sözüniň keşbine degişlidigine düşündim, Hudaýyň bu zatlar arkaly maňa gürleşmek isledi

meni diňlemäge mejbur eden sözler: güýjümiň öňümde kiçeldilendigini gördüm, beýikligimiň talap etjek zady ýok, sebäbi ol meni mynasyp etdi;

salgyt. Manöne adamyň boýun egmezliginden soň, Halasgäri bir zady başdan geçirmeli, gazaby köşeşdirmeli we ylahy adalaty kanagatlandyrmalydy, ýöne onuň ýaly görgi görmeli däldi.

Ynsan günä etmedi öýdýän, aljyraňňylyk hiç wagt el-aýaklarynda duýulmazdy ýa-da duýgusynda pitne bolmazdy. Bedeni, aňy we ýüregi ýaly ylahy kanunlara tabyn bolardy; hemme zatda özüne diňe Taňrynyň islegini teklip ederdi. Onlyeke-täk isleg

(201-205)

laýyk gelmek, saýlananlaryň sanyny doldurmak bilen, hiç hili kelleli hereketini başdan geçirmezden, köpelmegine getirerdi. Bu borç, oňa iň ýönekeý hünäri bolan öwgi we öwgüler ýaly hormat goýardy.

Nakedalaňaç görünmegiň bu tebigy utanjyny, ýaşy bilen ulalýan utanjymyzy ylham berýän bilimiň garşysyna däl-de, duýgularymyzyň gozgalaňydyr,

barlygyna garamazdan, iň wagşy halklary ilkinji butparazlarymyzyň ýapraklaryň aşagynda gizlän zatlaryny ýapmaga mejbur edýär.

günälerinden soň derrew. Haýp! Diňe şol wagt miras galan bu utanjymyzy bilýärdiler, boýun egmedik bolsalar, bizem olar ýaly bolarys. Hudaý meni bigünä we aç-açan görmäge mejbur etdi

bedenimizi gurşap alýan we ýakymly sypaýyçylyk astynda bolşy ýaly, ähli edepsizliklerden gaça durýan belli bir ýumşak çyranyň kömegi bilen bize eşik bolup hyzmat ederdi. Günä bu resmi däl perdäni ýyrtdy we günäkärler ony hiç wagt çalşyp bilmedik beýleki perdeler bilen üpjün etmeli boldular. Ynsan ýadawlykdan, kesellerden, garrylykdan we her dürli agyrydan halas bolardy.

we ejizlik, Hudaý ony merhemet bilen tassyklaýança we ykbalyny hemişelik, hemişelik dynç we ebedi bagt bilen kesgitleýänçä. Durmuş agajynyň miwesi şu wagta çenli ýaşardy we kadalylygyny janlandyrardy.

Ynsan günä etmedik bolsa, dünýäniň öňden gutarandygyna ynanmaga ähli esaslar bar we şu ýerde, kaka, biziň başarmagymyzyň sebäbi

ber we meniň pikirimçe, meni ýagtylandyrýan ýagtylyga laýyk gelýär. Sany

Hudaýyň kararlary bilen tussag edilenler, bu san ýerine ýetirilýänçä dünýä çydamaly. Indi ýitirilen betbagtlaryň hemmesi oňa hiç zat girmeýär. Şonuň üçin märekäniň üpjün etmeýän zadynyň uzynlygynyň düzülmegi zerurdyr: şeýle hem, Hudaý meni öňünden kesgitlenen we olaryň ýolbaşçysy üçin hemme zady edendigini görýär. J.C.-iň hökümdarlygy ruhanylygy ýaly bakydyr; we oňa bir patyşalyk we subýektler bermek, ylahy güýç adamy hiç zatdan çekdi we akyl-paýhasy ony tanamalylaryň hiç birini islemeýänçä dolandyrýar.

ýolbaşçysy we baky kazyýetini düzýär. Diňe saýlananlar üçin dünýä barlygy üçin bergili, sebäbi olar üçin ýaradyldy. Againene-de olaryň seýrek bolmagy, şeýle hem köp sanly adam, henizem gutarmadyklygy üçin bergili.

Emma adam günä etdi we Isa Mesihiň kanagatlanmagy aýrylmaz boldy.

Ahyrsoňy, Atam, adam günä etdi we boýun egmezligi bilen, döredijiniň girizen howpuna we kanunlaryna laýyklykda, ähli betbagt nesillerini masgara etdi. Hemmämizi şol bir nälet astynda gurşap aldy we bizi şol çukura taşlady. Bu gözýaşlarymyzyň çeşmesi we ähli betbagtlyklarymyzyň gözbaşy. Şondan soň Halasgäriň kanagatlanmagy aýrylmaz boldy; eger-de onuň töwellaçylygy bize kömek etmedik bolsa, baky ýitgimiz gutulgysyzdy. Usöne geliň hemişelik erk bilen köşeşeliň,

bizi bagtly etmek we bagtly etmek üçin çyn ýürekden we hemişelik. Ol baky ýitgilerimizi başdan geçirip bilmeýär we ýagşylygy bize çukuryň üstünde durýan we oňa düşmegimiziň öňüni alýan kömek elini uzadýar. Bu nähili peýdaly!

Perişdäniň we adamyň günäsiniň arasyndaky tapawut. Taňrynyň ähli adamlary halas etmek islegi.

Ol maňa perişdäniň we adamyň gozgalaňyny gördüm diýdi. Olary deňagramlylyga saldym we maslahatymda olara başgaça baha berdim. Adamyň tarapynda, erbetlikden has ejizligi we görgüleri gördüm. Of

Perişdäniň tarapy, tersine, arassa erbetligi, çydap bolmajak buýsanjy gördüm we öz-özüme: bu iki jandar bir ykbaly başdan geçirmeli däldir. Geliň, gozgalaňçy perişdäni ýok edeliň we günäkär adamy halas edeliň, ony ölüminden halas edeliň we adalatymyza bergisi bolan zatlary kanagatlandyrmak bilen ejizliginiň öwezini dolalyň; ol ýerde hukuklaryny we rehim-şepagatymyzy tapar. Şonuň üçin keşbe giren pursat tussag edildi we adam günäkär bolsa-da, ýaýran perişdäniň ýerini doldurmagy öňünden kesgitledi ...

Şonuň üçin, ýaradylyşynyň günäsiniň we betbagtlygynyň awtorydygyny Hudaý ýene-de bir gezek dil ýetirmek gaty ýalan, sebäbi hemişelik görýänlerime görä, ony baky bagtly etmek üçin hiç zatdan çekmedi. üýtgäp bilmeýän we islegsiz ýamanlyga ukypsyz. Atam, bu hemişelik erk bilen Hudaýyň dünýäni şeýle uly çykdajydan halas edendigi we adamy özüne çekmek üçin elinden gelenini edýär; eden jenaýatlaryny bagyşlaň we hatda pursatdan peýdalanyň

garşy çykýan päsgelçilikler, halas bolmagy üçin…. Adam öz ýolundan näçe daşlaşsa, şonça-da baky ýitgisine duçar bolýar we J.-C.-iň ganyny we söýgüsini döredip, ony halas etmek üçin hemişelik erkini kesgitlemekde ylahy rehimdarlyk dowam edýär.

Bu hukuk we hemişelik ähli jandarlara degişlidir we hemmämiziň halas bolmagyny tüýs ýürekden arzuw edýär, Hudaýyň subutnamasyny aklajak gününde görkezişi ýaly, hususan-da her bir adama bolan özüni alyp barşyny, dil ýetirmeklerini bulaşdyrmak üçin. duşmanlar; şonuň üçin edip bilmeris

(206-210)

has gowy et, kaka; umytlarymyzy aldap bilmeýän bu dik we hemişelik erkden ýüz öwürmekden has köp. J.C. maňa ähli howplary we agyry gorkusyny başdan geçiren keselimde görkezdi, şol döwürde iblis meni ynamsyzlyga, ruhdan düşmäge we hatda umytsyzlyga salmak üçin ähli tagallalary etdi.

J.C.-iň maňa köp gürleşen ähli adamlary halas etmek baradaky bu çyn ýürekden we hemişelik islegimizde bolsak-da, kaka, bir gün saňa has köp zadyň hüjüm ediljekdigini aýdasym gelýär.

Hudaý maňa diňe bir bu hemişelik erkiň netijesinde adamy ýaradandygyny we ony halas edendigini maňa habar berýär; Şeýle-de bolsa, maňa özüniň iň uly günäkärlere we butparazlara özleriniň halas bolmagyň serişdesini berýändigini aýdýar. Butparazlaryň özlerine diýýärin, bularyň hemmesi azajyk düşündiriş talap edýär.

Akyl fakelinden başga-da, ýagşylygy ýa-da ýamany, tebigy kanunlary bilmek, gysgaça aýdylanda, olary özüne çagyrmak üçin näçe adatdan daşary serişdäni ulanmaýar we dünýä döräli bäri? Obeer togalagynyň haýsy ýurdunda Gyzyl deňziň, günüň sesine aralaşmady

tussag edildi, icerihonyň diwarlary ýykyldy we Musanyň, Joshuaeşuwanyň we başga-da köp täsinlikleriň, şeýle hem diňe kapyr halklaryň arasynda ýerleşdirilen ýaly saýlanan halkyň meşhur kanunlary, diňe bilimleri bermek üçin hakyky Hudaý? Universelem ses bermedimi?

Özüni şeýle gorap saklan şol adamlar sebäpli Müsüre, Assiriýa we dünýäniň beýleki köp ýurtlaryna urlan zarbalar? (1).

(1) Korrupsiýa proýektleri. (Zebur 104; 14).

Dünýäniň ilkinji täsinligi we başga-da köp sanly ýadygärlikler bilen Süleýmanyň ybadathanasy hakda eşitmedik ýerlerimiz, hatda mifologiýa ertekilerinden ozal bolup geçen ajaýyp we köpçülige açyk hakykatlar hakda eşitmedik. köplenç diňe çig imitasiýa bolýarmy? ...

köne äht ýaly täze? Näme üçin Gün tutuldy? Näme üçin ýer titredi? J.C. ölende näme üçin ybadathananyň perdesi ýokardan aşaklygyna ýyrtyldy? Näme üçin asman we ýer, perişdeler we ölüler birleşip, hudaýlygyny yglan etmek we ilkinji nobatda direlmeginiň täsinlikleri bilen görkezmek üçin birleşdiler? Näme üçin buýrugy bilen resullarynyň sesi dünýäniň bir ujundan beýleki ujuna ýaňlandy, şonuň üçin eşitmedik millet ýok? Allhli adamlaryň halas bolmagy üçin Taňrynyň umumy, ýöne çyn ýürekden we hemişelik isleginiň köp subutnamasy (1). Thatöne bularyň hemmesi däl we umumy merhemet bilen şahsyýetleriň halas bolmagyny has netijeli gazanmak üçin aýratyn merhemetlere goşulýar.

(1) Bu ýörelgeden çünki butparazlaryň, ýewreý halkynyň arasynda ýüze çykan täsinliklerde hakyky Taňrynyň dinini tanamakda aklap bolmajakdygy barada netije çykarmak aňsat; bu halkyň öz jedelsiz gudratlarynyň ylahy missiýany tassyklaýan J.-C şahsyýetinde Mesihini tanamaýandygy üçin henizem aklap bolmaýar; Edil şonuň ýaly-da, ähli hristian mezhepleriniň hemmesiniň çykan we hiç birinden çykmadyk hakyky ýygnagy tanamaýandyklary üçin aklap bolmaýar, sebäbi Bossuetiň aýdyşy ýaly ähli aýralykdan öň; ahyrynda, beýlekilerden başga, hudaýlygyň ähli aýratynlyklaryny öz içine alýan zat. Bu ýerde, umuman aýdanyňda, Providence ýer ýüzüniň ähli halklaryna degişlidir.

hakykaty bilmek we oňa eýermek üçin serişdeleri; ýamanlykdan gaça durmak we ýagşylyk etmek üçin Taňrynyň has köp merhemeti we onuň bilen hat alyşmagy ýaly. Hakyky ýygnagyň gursagynda ýaşamak bagty bolmadyklar üçin haýsy temalar; Ol ýerde doglanlar üçin, hünärlerine laýyk ýaşamaýanlar üçin! Bu halklara-da, şahsyýetlere-de gaty görünýär.

Hudaýyň ähli adamlara berýän gutulyş serişdeleri. Goragçy perişdeleriň ýalňyzlygy.

Hususan-da, her bir adamyň göwreli bolanyndan başlap, hiç hili kadadan çykma bolmazdan, Hudaý arassa ýagşylyk etmeli we wy consciencedanyna bagly bolmazdan, kömegini jana we bedene birleşmäge razy däl. Bu täze jandary goramak we goramak baradaky perişdelerinden biri (butparazlar bilen baglanyşykly jedelleşer) butparazlar muňa degişli däldir. Olara gowy perişdelere ylham çyralaryny almak üçin mümkin bolan ähli usullar bilen ygtyýarlyk berilýär. şonuň üçinem ýadawsyz işleýärler. Hudaýda görýärin, bu terbiýeçi perişdeleriň kömegi bolmazdan, çäksiz ruhlar heläk bolar we

butparazlaryň arasynda jesetler. Olar üçin hakyky Hudaý we kanunlary bilmek üçin näme etmeýärler? Çaga dogulmazdan ozal we soň, ömrüň dowamynda we ölümden soň, bagtsyz bolmasa, alada edýärler.

Ruh beden bilen aýrylan badyna birleşýär. Onuň bilen birleşip  , damarlary, arteriýalary, myşsalary, gülküleri herekete getirýär; Ol

(211–215)

ahyrynda şahsy durmuşyň öz içine alýan wajyp ýylylygy getirýär,

Hudaý bu wezipäni terk etmegini buýurýança, duýgur we ruhy;  Ony yglan etmek we howplardan goranmak we oňa gowy ölüm bermek üçin hemme zatdan peýdalanmak üçin henizem onuň gowy perişdesi jogapkärdir. 

güýjünde. Düşünjesini artdyrmak üçin çyralaryny köpeldýär; oňa iman, umyt we söýgi duýgularyny görkezýär; ölümini Hudaýynyň ölümine birleşdirip, janyny gurban etmegi maslahat berýär. Pursatlaryň gymmatlydygyny görüp, hemme zatdan peýdalanyp, ony soňky bölümi üçin ýerleşdirýär; adalatlylaryň ruhy bedenden aýrylandan soň, buýrugynyň düzgünine we kazynyň hökümine görä, ony Jennete ýa-da Purgatoriýa alyp barmak üçin Hudaýyň tribunalyna iberýär.

 Purgatoriýada oňa baryp, oňa teselli berýär, elmydama görgülerini gysgaltmak ýa-da ýeňilleşdirmek we halas edilen pursatyny çaltlaşdyrmak üçin serişdeleri  almaga synanyşýar . Ahyrsoňy, bu pursat gelip, ony şatlyk bilen alyp gitdi

birek-biregi iň ajaýyp söýgi bilen söýýän Jennete eltiň  .

Gaýgysyz jana gelsek, Atam! bu düýbünden başga zat! ähli zähmetine garamazdan, ony görmek perişdesi üçin nähili agyry,

ölümli günäde Hudaýyň öňünde görünmek! ... hisagdaýyny kim size suratlandyryp biler! Uzakdan ol ýere çenli yzarlaýar; diňe sandyramak bilen eşidýär

ony ýazgarýan höküm, soň bolsa göwünsizlik bilen jynlaryň güýjüne taşlaýar. Kemçiliklerine we gadyrsyzlygyna garamazdan, bu betbagt jandary nädip söýendigini ýada salmak bilen, onuň nämä gerekdigini kesgitläp bileris; ebedi bagtyna we ähli zatlaryna näderejede üns berdi

almak üçin edipdi! Dostlarynyň iň gowusy, iň mylaýym we iň yhlaslysydy, has dogrusy, beýle güýçli baglanyşyk ýok, erkekleriň arasynda beýle dostluk ýok…. Onda nähili gynanç, näme ýyrtmak

Özünden hemişelik aýrylandygyny görmek! ... Jennete tanatmak isleýän birini dowzaha süýrändigini görmek!

Hudaý, öz gezeginde, Atam ony gynanç bilen ýazgarýar we jandaryny halas etmek baradaky çyn ýürekden isleginde, ebedi ýigrenmeli we bir jany jezalandyrmagyň elhenç ýagdaýdygyny görýärin. gaty gowy görýärdi we sylaglamak isleýärdi; diňe kakasynyň we dostunyň wezipesini ýerine ýetirmek isleýän, düşündirip bolmajak kazy wezipesini ýerine ýetirmäge mejbur edilendigini görmek…. Ah! Kaka, gaty günäkärler düşünen bolsalar, Hudaýlaryndan ebedi aýrylmak üçin nämä gerekdigini aýdamok; Godöne, Hudaýyň özüni terk etmeginiň nämä gerekdigine düşünen bolsalar diýýärin

jandar we ondan hemişelik daşlaşmak, men ony söýmäge, minnetdarlyk bildirip, gyzyklanma bildirip bilmeýändiklerine we olaryň bolandygyna ynanmaga het edip bilýärin.

olary ýazgarmak kynçylygyndan halas etmek üçin gaçmak meselesini alasym gelýär: şeýle bir agyry, eger Hudaýyň bagty bolup bilýän bolsa

biynjalyk bolup, günäkäriň özüne taýynlaýan ykbaly ony biynjalyk eder. Belki, bu betbagt adam özüni paş etmäge razy bolup, özüni gaty gara, ýüregi gaty kyn, has duýgur, has denatirlenen ýürek bilen tapyp bilermi?

ýeterlik derejede elhenç, şu wagta çenli minnetdarlygy götermek üçin? Hakykatda, kakam, bu zat maňa düşnükli däl ýaly.

Çokundyrylman ölýän kiçijik çagalar hakda, käte hatda ejesiniň göwresinde-de Hudaý maňa özleri bilen aragatnaşyk saklaýandygyny mälim etdi,

ölmezinden ozal paýhasly jandarlar, adamlar we onuň huzurynda peýda boljakdygy baradaky pikir. Gowy perişdeleri ruhlaryny ellerinden alyp, terk eden ýerlerinde, tabşyryklary gutarýar. Şeýdip, butparazlaryň kiçijik çagalary bilen, şol bir ykbaly başdan geçirmeli, biz onuň ýerine gürläris. Öljek toba eden günäkärlere näme degişlidigi barada aýdanymda, kakam, bu mähirli we hemişelik erkinde, Hudaýyň olara Halasgäriniň çäksiz artykmaçlyklaryny döküp, olara rehim etmegini isleýän islegini görýärin ...

Halas bolmagymyz üçin Isanyň ýüreginiň yhlasy.

Ah! Kaka, hut şu olary bagtly etmek kararyna geler, beýleki kararlardan ozal wesýet, indi olary gaty tutanýerlilik, janlylyk we gyzyklanma bilen bagyşlamaga çagyrýar! Bu onuň

hoşniýetli Halasgärimize gaýdyp gelen agyryly hyjuwy şeýle bir ýakymlydy  welin, ejesiniň göwresinde sabyrsyzlyk bilen ösdi we bu gymmatly pursatdan soň bütin ömrüni agyrdy.  Adamlaryň halas bolmagyny we günäkärleriň ýaraşmagyny gazanmak islegi boldy , aýdyşym ýaly

äpet ädimler bilen ylgady, oňa eýermek kyn boldy ,.

soňky gezek soňky Pesah baýramyny bellemek üçin Iýerusalime gitdi; joşguny oňa ganat berdi, ýöremäge däl-de uçdy. Munuň ýaly, Atam, bu güýçli we hemişelik erkiň, Hudaýyň ähli adamlary halas etmegi isleýän bu çyn ýürekden we yhlasly islegiň ajaýyp netijeleri; will,

aýdyşym ýaly has ir

(216-220)

her bir karara we her bir deslapky pikire (eger-de bolsa, biz Hudaýda haýsydyr bir öňdeligi kabul edip bileris) we hiç wagt üýtgemeli däl we hiç haçan üýtgäp bilmeýär, sebäbi Hudaýyň özi üýtgewsiz. Bu näme

Bu terminleriň hemişelik, kesgitli, karar berlen erkini aňladýar, men ençeme gezek gaýtaladym we ýene bir gezek kabul ederis, ýalňyşlyk sebäpli bir gün Hudaýyň bu hemişelik häsiýetine ýa-da erkine garşy çykmaly. Usöne geliň, umumy Atamyzyň ýalňyşlygy sebäpli, her birimiziň halas bolmagy üçin zerur bolan Söz keşbine gaýdyp geleliň; ertir bolar.

II BÖLÜM.

SÖZ SÖZLÜGINI AND WE TERJIME EDIPLERINI OF.

Mübärek gyzyň uýasyna görünmegi.

Kaka, başlamaly, öten agşam bize näme bolmalydygy sebäpli maňa näme bolandygyny aýdyp, Sözüň keşbiniň netijelerini göz öňünde tutýaryn.  Sleepatmaga gaýdyp bilmeýändigimi görüp

oýananymdan soň, eýermeli materiýanyň tertibi hakda pikirlenip başladym.  Birdenem, iň bolmanda käbirlerini gören ýaly boldum

aňyň gözi, başga hiç zat aýtmazlyk, iň owadan we ajaýyp jandar. Ol maňa hoşniýetlilik bilen seretdi-de, meni birneme kemsitdi: “Haý! meniň

Gyz, maňa aýtdy, sen keşbiň iň uly syry hakda gürleýärsiň, hiç zat diýmersiň, hiç zat ýazmarsyňmy? " menden hiç zat diýmersiň, merhemet kanaly we jennet isleginiň organy kim? Oňa boýun bolmak şerti bolmazdan, özümi duýýan güýç we adalat bu masgaraçylyk meni aljyraňňylyga saldy we gaty gynandym. Özümde gürlemek islegim bardy, ýöne oňa laýyk zat aýdyp bilmedim: pikirlerim gaty ejiz we gaty bulaşyk. Şeýdip, men tarap tutdum

Jennetiň maňa kömek etmegine garaşmak,  indiki pursatda Hudaýyň maňa teklip edenini ýazmagyňyzy haýyş edip, gowy Ejemize gulak asýaryn.

Merýemiň ajaýyplygy we artykmaçlyklary, umumy tertipden aýryldy.

Ilki bilen, kaka, dowamlylygyny görkezýän we öz içine alýan altyn tegelek bilen gurşalan bu güýçli monarhyň ýüzüni henizem gördüm öýdýärdim.

elinden çykmaly ähli jandarlaryň ýygnagy. Günden has ýagty, şöhrat we belentlik bilen haýran galan bir aýal oňa seretdi

Hemmesiniň gözleri. Derrew Incarnate Sözüni dogurmaly deňeşdirip bolmajak gyzyň bardygyna düşündim. Bu owadan jandar,

beýikleri öz içine alýan altyn tegelege goşulan beýlekiler ýaly

şöhrat patyşasynyň beýikligi; sheöne onuň beýlekilerden gaty beýikdigini gördüm we bu beýiklige görä umumy tertipden çykyp, beýleki erkeklere gatnaşmajakdygyna göz ýetirdim. Adam atanyň çagalarynyň sany: bu beýiklige düşünip, ony şeýle ajaýyp etdi.

Ahyrsoňy, kakam, sowgatlar we artykmaçlyklar bilen doldurylandygyny gördüm, üç ylahy adama meňzeşligi maňa ilkinji we esasy ýaly görünýärdi. Baky Ata ony hiç wagt arassalygyny ýitirmän, bakylyk bilen meşgullanýan söýgüli gyzy üçin tanaýar. Ogul wagtlaýyn durmuşy bereninden soň, ähli zähmeti we görgüleri paýlaşan ejesi üçin ony tanaýar. Mukaddes Ruh ony ybadathanasy we diňe otlary bilen ýakan söýgüli ýanýoldaşy, merhemetine ýa-da mukaddes söýgüsine hiç hili päsgelçilik döretmezden tanadýar.

Şeýlelik bilen, Atanyň gyzy, Ogluň ejesi, olary birleşdirýän Mukaddes Ruhuň aýaly, Merýem önelgesizliginde Atasyna meňzeýär; ölümli görgülerinde Ogluna meňzeýär; haýyr-sahawatynyň joşgunynda Mukaddes Ruha meňzeýär. Üç adamyň her biri özüne bezän sypatlaryny täç etmekden lezzet alýar. Bu nähili şöhrat! nähili beýiklik! nähili mertebe! Biz edip bilerismi?

başga bir zat aýt? Bir jandar has ýokary çykyp bilermi? hudaýlyga has ýakynlaşyp bilermi? Muňa garamazdan, kakam, iň ýokary derejeli ylahy ene J.C.

Päk göwreliligi.

Soň Hudaýdan gelip, şeýle diýdi: "Siziň hemmäňiz owadan, ezizim, içiňizde hiç ýer ýok ... ädimleriň nähili ajaýyp, eý, şazadanyň gyzy! Ajaýyp sözler we olardan alnan akyllara görä, aýdymlaryň hakyky ýanýoldaşy Hudaýyň ejesine laýyk bolup biler. Başga biri hakda aýdanymda

jandar, Isa Mesih bu barada maňa aýtdy, men gowy aýdyp bilerin: Sen owadan, söýgülim, sende ýer ýok; ýöne aýdyp biljek däl: Sen gaty owadan. Bu sözleriň has giň manysy bar we edip bilmeýär

diňe söýgüli par kämilligime degişlidir. Onda hiç haçan ýeriň bolmandygyny we asla bolmajakdygyny aňladýar ... We bu öwginiň manysy bilen munuň diňe şeýledigini gördüm.

(221-225)

Diňe şeýle beýik arassalygy saklan Hudaýyň ejesi. Çuňňur düşünjesinde onuň hemmesiniň arassa we owadandygyny gördüm,

Adam atanyň köpçüliginden aýryldy. Iň Mukaddes Üçbirlik tarapyndan berlen bu eulogiýa bilen ädimleriňiziň owadandygyna düşündim  , eý, şazadanyň gyzy! bu, bu mübärek Wirginiň içerki we daşarky hereketleriniň hemişe Hudaýyň nazarynda we ömrüniň ähli pursatlarynda ýakymlydygyny aňladýar. Bu arassa jandaryň hemişe Hudaýyň beýikligi hakda oýlanmak, çäksiz kämillikleri hakda oýlanmak bilen özüni bagtly ýitirmek, içindäki ähli zatlary kiçigöwünliligi bilen yzyna getirmek üçin hemişe özüne gaýdyp gelendigini görýärin we görýärin. we iň arassa söýgüsiniň ody bilen yzygiderli ýakyň  .

Merýemiň adamkärçiligi Isa Mesihiň mukaddes adamzady üçin döredildi. Onuň beýikligi we Isa Mesihe ajaýyp meňzeşligi.

Enäni Ogul bilen butparazlyk we küfür bilen deňeşdirmek islemezden, Merýemiň mukaddes adamzadynyň  J.C.

adamzadyň halas bolmagy üçin boldy; Şeýlelik bilen, kakam, J.C.-iň hemmeleriň Halasgäri bolmaz diýen netijä gelmek gaty ýalňyş bolar.

erkekler, diňe merhemeti we halas edilmegi sebäpli Merýem asyl tegmilden azat edildi we köp sanly ýagşylyklardan doldy;

şol bir artykmaçlyklary sebäpli ähli adamzat ýuwuldy we täzeden guruldy. Everythinghli zadyň özi özüne bagly. Merýem öz ogluna beýlekilerden az bergili däl we bu manyda J.C. öz ejesiniň Halasgäri we Halasgäri bolany üçin Halasgär we

Beýleki erkekleriň hemmesini halas ediji. Merhemetiniň dökülmegi, diňe kabul etmäge we ýaýratmaga mynasyp kanal taýýarlandan soň başgalara gönükdirildi. Mundan başga-da, kakam, J.-C-iň mukaddes adamkärçiliginden soň, ejesiniň keşbi gözüni düzetmäge iň mynasypdy we hemişe bolar.

ajaýyp Üçbirlik.

Againene-de bir gezek, Hudaý saklasyn, muny hemme zatdan ýokary galdyrýan artykmaçlyklar bilen göz öňünde tutasym gelýär!

beýleki jandarlar, bu deňeşdirip bolmajak Wirgin hiç wagt düşünip bolmajak Üçbirligiň iň beýikligine ýetip biler. , Ok, kaka, men Hudaýa şükür, töhmetçilikli bidüzgünçiligiň sebäpsiz kemsidýän ýalňyşlygyndan uzakda…. Merýem hiç haçan ylahy Barlyga doly düşünip bilmez, sebäbi bu Beýik Barlyga bagly çäksiz jandar. Meniň aýdýan we öňe sürýän zatlarymyň hemmesi, Atam

Churchygnagyň we onuň duşmanlary), Merýemiň perişdelerden we adamlardan beýikdigi, hiç bir jandaryň oňa düşünip bilmejekdigi we iň uly mukaddesleriň, çukurlaryň ilkinjisi ýaly,

ony hemişe şa zenany we düşnüksiz hökümdar hökmünde hormatlar.

Düşünmedik pursatyndan başlap oňa bilim we akyl berilendigini görýärin; awtoryny we özüne çeken ajaýyp dizaýnlaryny bilýärdi (1).

(1) Birnäçe ýazyjy muny pikir edip ýazdy; iň gowy teologlaryň duýgusydygyny hatda aýdyp bolar. Beýlekileriň arasynda Boudonyň Merýeme hakyky wepalylyk traktatyna serediň.

Iň Mukaddes Üçbirlige çokunmak üçin ruhda seatedde etdi; bu ilkinji ybadat we wepalylyk, beýleki mukaddesleriň Hudaý üçin eden iň gahryman we mertebesinden ýokarydy. Ol şondan bäri öz ygtyýarlyklary we barmaly ýeriniň beýikligi bilen özlerinden has ýokary derejä ýetdi. Nähili meňzeşlik

J.C. bilen hatda! Şonuň üçinem ol özüne çekiji adamyň iň ajaýyp görnüşi boldy. Ah! Kaka, beýle jandary ýeterlik derejede söýüp bilerismi, esasanam onuň bize bolan söýgüsini bilip bileris! Ogluna bolan güýjüni we bize ýagşylyk etmek islegini bilip, oňa aşa ynam edip bilerismi? Hemmesini aýdýan ejemiz, biz onuň çagalary bolmaly; şeýle bolsun, hemmesi gowy bolar.

Sözüň keşbi. Isa Mesihiň bedeniniň emele gelmegi. Onuň kämilligi.

Incarnate Word-yň ejesine bu hormatdan soň, gürleşeliň

indi bu ajaýyp Sözüň keşbine girdi. Kakam, Hudaýyň maňa mälim eden zatlaryny, özi-de eýeren usullaryndan başga hiç hili usul ulanman aýdaryn. Bu beýik syry özüne çekmeli päk göwresinde ulanmagyň wagty gelende, Üçbirlik Adam atanyň günäkär çagalaryna söýgüsini we hoşniýetliligini döküp, uzak wagtlap halas edilmegini amala aşyrdy. wada berlen we göçme manyda. Ata söýgüsini adamlara habar berdi we olara Öz Ogluny berdi. Ogul, öz keşbine girip, garaşylýan ýakylmak bilen halas bolmagyna bagyşlap, olara söýgüsini habar berdi. Mukaddes Ruh bu beýik syry işlemek arkaly olara söýgüsini ýetirdi. Ine, Atam, Hudaýyň bu syrly amal, Taňrynyň ajaýyp eseri hakda maňa görkezýän zatlary,

Sözüň keşbi. Merýemiň razylygyny seýrek aldy

(226-230)

Jennetden gelen bir wekil tarapyndan, Mukaddes Ruhuň göwresinde ajaýyp bedeni we ylahy Halasgärimiz J.C.-iň mukaddes adamzadyny emele getirmegi baradaky isleg, men bu ylahy bedeniň kesgitlenen maddadan däl-de, onda emele gelendigini görýärin. , beýleki aýallarda, tebigy tertip boýunça emele gelen, ýöne iň arassa maddadan, has dogrusy, ýüregini janlandyran we yssy owadanlygy saklaýan bu arassa gyzyň iň arassa ganyndan emele gelýär. ylahy söýginiň ody.

Şeýle-de bolsa, ol hakyky tebigy ten, hakyky adam bedeni bolup, onda Hudaýyň ilkinji adamyň bedenine goýan zady, adamzady tamamlaýan zat ýokdy. Bu beden

Bir gyzyň bedeninde gudrat bilen emele gelen, organlaryň ösmegi üçin belli bir wagt talap edýän tebigy emele geliş derejesini yzarlamandyr; Iöne ilkinji pursatdan başlap, kiçijikkä we düşünip bolmajak söz bilen aýdanymda, onuň ähli agzalarynda, myşsalarynda, damarlarynda, özünde doly we ajaýyp kemala gelendigini görýärin.

gan, arteriýalar, içegeler; içerki we daşarky guramalarynyň hemmesi kämillik derejesine ýetdi we mukaddes we ylahy ruhunyň işini kabul etmek isledi ... Dyrnagy ýokdy, ýagdaýy üçin zerur derejede emele gelmedik saçam ýokdy. Bu kämillik Taňrynyň işi.

Onda hemme zat, hatda fiziki taýdanam kämildir we  bu ylahy bedeniň umumylygynda diňe ösüş gerekdi  (1).

(1) Doglan gün dogan, bu pikiriň ýeke-täk pikiri däl; ýygnagyň birnäçe lukmany we atalary onuň ýaly pikir edýärdiler. Şu nukdaýnazardan keramatly Bazileň Hoş Habaryň bu sözlerine salgylanmak isleýärin. “Quat in e natum est” (Matematika 1, 20): “Hinc aptissimè” suwuklygy, “secundùm communem carnis indolem duo fuisse konstitusiýa”… “Statim enim quod conceptum est carne perfectum fut”, interwala paulatim formatum däl, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; wagyz 25.)

J.- C. kalbynyň ýaradylyşy. Gipostatik bileleşik. Hudaý-adam.

Şol bir pursatda (sebäbi bu beden üçin barlygyň bir pursatyny kabul edip bilsek, diňe bir pursat sebäp bolup biler), şol bir pursatda, dem almak ýa-da tutuş isleginiň netijeli hereketi bilen güýçli , Mukaddes Üçbirlik henizem bar bolan we bolup biläýjek iň owadan we iň mukaddes jany hiç zatdan çekmedi. Awtorynyň elinden zordan döredilen we berlen bu owadan we mukaddes ruh, onuň üçin niýetlenen beden bilen ýakyn birleşýär; birden, şol bir wagtyň özünde, Baky Sözüň hudaýlygy birleşýär

indi bu zatlardan aýrylyp bilmejekdigi bilen ýakyndan gyzyklanýar. Bu hakykatdanam gipostatik bileleşik, mekdebiň möhletine görä, bedeniň we janyňkydan has ýakyn, sebäbi bölünmeýär, öňküsi bölünip bilner: J.C.-de biri aýrylyp bilmez ýaly. adam Hudaý bilen, ýa-da Hudaý adamdan. Ine, adam şekilli, Hudaý-adam ýa-da Taňry-adam, hakyky Teander diýilýär; bir söz bilen aýdylanda, Atam, bu iki ylahy we adam tebigaty gaty ýakyn

birleşip, olaryň ylahy Halasgärimiz J.C.-de bir we şol bir adamy emele getirýändiklerini aýtdy.

Ynsan-Hudaýy Atasynyň öňünde peseltmek. Söýgi sebäpli ähli adamzat üçin görgi görmek. Jennet bilen ýeriň arasyndaky parahatçylyk we Halasgäriň artykmaçlygy. Köpler muny ederler.

Againene-de şol pursat, Atam, Mukaddes Ruh bilen bilelikde Sözüne ten öwrülen Baky Atany gördüm we oňa mähirli nazaryny aýdyp: Sen meniň gowy doglan Oglum! söýgülim, bakylykdan göwnüme degen we diňe men göwnüme ýaraýan. Soňra we hemişe şol bir pursatda, özüne birleşdirilen Taňrynyň kömegi bilen, Incarnate Word-yň mukaddes adamzady ýokary beýiklik derejesine göterildi; Şeýle-de bolsa, J.C. adam kakasynyň beýikliginiň öňünde özüni kiçeltdi we hiç bir zadyň çuňlugyna, ruhy we hakykatda ybadat etmek üçin,

diňe ylahy barlygynyň ajaýyplygyna mynasyp hormat…. Taňrynyň bu ajaýyp muşdagy, Hudaýyň özi bolup, bu haýran galdyryjy ädimiň beýik sebäplerini tassyklap, adam gozgalaňyna mynasyp bolan agyrylary adam ýaly görmäge mejbur etdi we Hudaý ýaly her birine çäksiz baha berdi. görgüleri hakda  .

Bize bolan söýgüsi, adamzadyň tölegini şu bahadan goýýan Atanyň islegine laýyk bolup, ylahy adalaty kanagatlandyrmak üçin has gowy ölüme sezewar boldy. Kakam oňa: gazabyňy köşeş, günäkärleri bagyşla, Adam atanyň garyp çagalaryny bagyşla diýdi. Atam, gurban kesmekden ýüz öwürdiň, ünsüňi jemläp we nazaryň arassalygyny saklap bilmeýärsiň; gowy! Kaka, men şu ýerde, özümi olaryň ýerine hödürleýärin, seniň ajaýyp islegiňi ýerine ýetirmek we gaýratly söýgiňiň isleglerini kanagatlandyrmak üçin geldim ... Munuň üçin kaka, men günäkär adamyň ýerine özümi ýakmak isleýärin, seniň üçin göz öňünde tutanymda minnetdar bolar.

Eger onuň ýalňyşlygy çäksiz bolsa, men saňa taýýarlaýan we eýýäm size hödürleýän öwezini dolmak ondan pes bolup bilmez. Onda ur, kaka, bigünä kepilnamany ur; ýöne saklaň

(231–235)

gaharyňy günäkär we eziz zat. Men senden soramaga hakym bar, sebäbi men onuň üçin ölmäge razy bolýaryn we diňe seniň meniň üçin döreden bu bedeniňi saňa ýakmak gurbanlygy etmekdir. Bagyşla, kakam, olary bagyşla! Sag boluň

meniň üçin adamzada. Bu, ähli işlerimiň, ganymyň we sesimiň iň soňky demime çenli sizi eşitdirmeli zatlarynyň gysgaça mazmuny!…. (1)

. Arius, Apollinaris, Nestorius, Sabellius we J.C. hudaýynyň we ylahy enelik baradaky ýalan taglymatlara garşy has düşnükli, has takyk ýa-da has güýçli zat aýdylmandyr. mübärek Enesi. Uly syrda iki maddanyň birleşmegi hakda hiç haçanam gowy söz aýtmady

imanymyzyň keşbi, esasy dogma; bu ýygyndydan iň aňly kazylaryň boýun almagydyr.

Bu ýerdäki ähli mukaddes tekstleri sitata getirip bilmejekdigimi gaýtalamagyň hajaty ýok. Mukaddes kitaplary okamagy gowy bilýän her bir adam, ilkinji seredişinde bu jikme-jiklikleriň şeýle iýmitlenýändigini duýýar, sitatalar, duýduryş berşim ýaly tekstiň özünden has köp ýer tutar.

Soň Baky Atanyň sesini eşitdim: Oglum, seniň soraýan zadyňyň hemmesi berildi; Sebäbi, ýaradylyşyna kepillik berýän derejä çenli özüni peseldýän Hudaýyň mertebesini söýmekden, boýun bolmakdan näme ýüz öwrüp bilerin? ... Ah! ... Oglum, ebedi söýgüli zadym!

arkaýynlyk, siziň kanagatlanmagyňyz köp däl: şeýle hem, bu kanagat sebäpli parahatçylyk eýýäm döredildi: gaharym köşeşdi; meniň adalatym we rehimdarlygym baky şertnama baglaşdy, sebäbi araçylyk edeniňden soň başga sorajak zady ýok ... Incarnate Word jogap berdi:

Eý, Atam, sag bolsun aýdýaryn! sebäbi muny saýlanlaryňyzyň peýdasyna bellediňiz; ýöne, rehimdarlygyň we adalatyň birleşen bolsa, bagtly we kanagatly bolsa, söýgimiz, eý, Atam! entek däl. Hemmäňize erkeklere köp we aşa kanagat almak, ýygnagymy baýlaşdyrmak we

Diňe ähli wepalylara däl, eýsem her bir jan üçin aýratyn merhemetlere mynasyp bolmak isleýän bu merhemetlerim bilen bezäň. Dinönekeý merhemetler, adatdan daşary merhemetler, ahyrsoňy halas bolmagyň ähli serişdeleri höwesimiň we görgülerimiň netijesi bolar; we olara bolan söýgimiň täsiri, bagyşlanmagyň we bagtyň tükeniksiz çeşmesi bolar, we Halasgär zerur bolmadyk bolsa, bakylykdaky baky şöhrat bolar. Eý, Atam, bu seniň şöhratyň üçin!  we olara bolan söýgiňizi kanagatlandyrmak üçin

islegli we bol halas edişimde şular ýaly täsirli halas ediş serişdesini satyn almak isleýärin ...

Şeýdip, kakam, J.C.-iň maňa aýdan sözleri:

Size hödürleýän köp işim, köpleriň weýran bolmagyna we ýitmegine sebäp bolar, olar özlerine ýüzlenmek bilen girdeji gazanmakdan uzakda, edil jenaýatçylykly zorluklar sebäpli has günäkär bolarlar. şol bir köp mukdarda köpleriň halas bolmagyna sebäp bolar. Hemme zat, hersiniň bu üstünliklerinden peýdalanmagyna bagly bolar, şübhelenmäň.

Bu meniň Hoş Habarymda aýdan daşym; ulanylýan binanyň ähli güýjüni döredýän bu burçly we düýpli daş, men ýygnagymy we agzalarynyň hersiniň halas bolmagyny göz öňünde tutýaryn. Emma, ​​işçiler muny ret edip, binanyň içine getirmekden ýüz öwürseler, kimiň üstüne ýykylsa, üstüne ýykylan adamyň kellesini döwýän büdremek bolýar. Waý, (1), gurluşygyna girmeýän bina  şemallar tarapyndan ýykylýar we suwlaryň aşmagy bilen äkidilýär  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Matta 21,  44.)

Şonuň üçin Taňrynyň hyzmatlary, ynsanyň ähli üstünlikleriniň ilkinji çeşmesi we ýeke-täk netijesidir. J.C.-iň merhemeti halas bolmak üçin şeýle möhümdir, onsuz biz umyt etmeli däldiris, sebäbi onsuz biz adatdan daşary tertipde hiç zat edip bilmeris we bize jennet üçin hasaplap bolar. Nisi Dominus oedificaverit domum, vanum laboraverunt qui oedificant eam . Zebur 126,  i.)

Erbet perişdeleriň ýykylmagynyň sebäpleri we ýagşylaryň erjelligi.

Bu, Atam, Hudaýyň maňa aýan eden we täsir galdyryjydygyny mälim etdi

Sözüň keşbi we adamzadyň halas edilmegi. Indi, dine we Taňrynyň Oglunyň ybadathanasyna geçmezden ozal diňe geçmişde belläp geçen bir nokadyma gaýdyp gelmeli, erbet perişdeleriň ýykylmagynyň sebäbini we ýagşylaryň erjelligini göz öňünde tutýaryn. Bu ýerde, beýleki ýerlerde bolşy ýaly, diňe meni ýagtylandyrýan ýagtylykda görýänlerimi aýdaryn.

Ilki bilen, kakam, bu ýerde ilkinji adama meňzeşini görýärin

seredeniňde, diňe öz erkiniň gowy ýa-da erbet ulanylmagy bilen,  gowy ýa-da erbet perişdeler halas edilýär ýa-da käýinilýär. Geliň, Hudaýyň maňa näme görkezendigine göz aýlalyň  .

(236-240)

Rebbimiz pitneçi perişdeden zeýrenip, maňa aýtdy: bu zalym adam meni hiç haçan söýmedi we maňa gulak asmady. elmydama gödek, ýöne bir tarapdan

erbetlik, arassa erbetlik we özüne mahsuslyk. Şonuň üçin gozgalaňy, deňagramlylygy saklap, tebigatynyň gowşaklygy sebäpli Hudaýyň rehim eden adamyndan düýpgöter tapawutly höküm edildi we jezalandyryldy, ... Nädip, uýam, men oňa aýtdym, a Şeýle belent we kämil ruh Hudaýy kemsidip, öz günäsi bilen ýazgarylmaga mynasyp bolup bilermi? ... Menem şol bir kynçylyk bilen meni saklady, ol jogap berdi; ýöne şu wagt Hudaýyň maňa teklip edýän jogaby: meniň näme ýazýandygymy ýaz

saňa aýdar. Men ruçkany alyp, sözme-söz diýen ýaly ýazdym.

Dogry, kakam, perişdeler adamdan has kämil ýagdaýda ýaradyldy; ýöne ikisem merhemet bilen tassyklanmady. Şeýle hem, Hudaý öz adalatynda, sowgatlaryny we erkin erk-isleglerini ulanmaga görä sylaglamagyny isledi. Şonuň üçinem, kämillik ukybynyň we özygtyýarly bagtyň düýp manysyny emele getirýän aç-açan gözýetimine kabul etmezden ozal, ýa-da olardan aýrylmazdan ozal

bigünä adama wepalylygy üçin synag wagty berildi. Bu kesgitlenen wagt ähli mübärekler üçin deň boldy. Muny aýdanymdan soň, Atam, ine, Hudaýyň maňa gowy we erbet ruhlardan içinden habar berýän zady. Elmydama ýaz.

Mysal üçin, keramatly Maýkl we partiýasynyň ähli agzalary özlerini ýaradylyşyň ilkinji pursatyndan başlap, özlerini şeýle owadan, şeýle bir kämil, şeýle ajaýyp görüp, şeýle ajaýyp akyl-paýhasa eýe bolup, özlerini gaty tebigy bir hereket bilen haýran galdyrdylar; Emma şeýdip, özlerini göz öňünde tutup, täsirinden sebäbine çykdylar we Hudaýa gitmek üçin özlerinden çykdylar. Şonuň üçinem awtorlaryna ruhlaryny galdyryp başladylar: “Kim bizi şeýle owadan etdi? Bizi ýaradanda, bize şeýle bir kämillik we köp ýagtylyk beren kim? Ony görýärler we görenlerinde oňa baş egýärler

Oňa hormat goýuň we ähli artykmaçlyklaryny göz öňünde tutup, bütin barlygy bilen hormat goýuň we Beýik Biribaryň kämilligine baglydygyna şaýatlyk ediň. Soňra Taňry, merhemet akymlary bilen akdy

söýgüsiniň ody bilen ýakan ýürek. Bu ylahy fakeliň yşygy bilen, sabyr etseler, wepalylygy üçin bellenen sylagy bilýärler; bolmasa, garaşýan jezasy ýaly

wepaly. Olar Hudaýyň ýüzüni baky görmek ýa-da Onuň huzuryndan baky kowulmakdyr. Saýlamak olaryň özüne bagly.

Bu ajaýyp düşünjede bu täze merhemet nähili uly ösüş gazandy! se prosde edýärler we Hökmürowan we Hudaýyna çuňňur boýun egmek we kiçigöwünlilik bilen çokunýarlar, edil özlerini saklaýan we baky bolmak isleýän bu beýik monarhyň ähli buýruklaryny we isleglerini ýerine ýetirmek üçin eldegrilmesiz wepalylyk bilen.

ajaýyp peýdaly. Createdaradylan ruhlaryň köp sanly ýygnagyny özleri ýaly edip, görelde almagy makul bildiler: hut şu yhlasly islegler we ilkinji merhemetlere wepalylyk, has ähmiýetli zatlara we beýlekiler bilen birlikde beýlekilere-de mynasyp boldy. perişde eden, ýagny isleginiň ministrleri bolan Creatoraradany tarapyndan hormatlanýan wezipelerine ýokary hünär.

Ine, olara berlen we soňsuz lezzet aljak bagtynda gutarýan nygmatlaryň yzygiderliligi we derejesi. Indi erbet perişdeleriň, esasanam Lusiferiň içine gireliň. Ilki bilen

özüni gören we özüni hasaplaýan pursatynda özüni beýlekiler bilen deňeşdirdi we özüni iň gözel, iň parlak, ähli aňlardan iň kämil tapdy. Şonuň üçinem özüni beýlekiler ýaly haýran galdyrdy; goodöne görýärin, gowy perişdeler ýaly, Creatoraradana bolan pikirleri, şöhrat getirmek, oňa hormat goýmak, minnetdarlyk we söýgi bilen dolanmagyň deregine, özüni saklady, hatda biderek pikirler bilenem özüni saklady. Şol bir oýlanmalar bilen barha kök uran öz-özüňi söýmek. Tizara, özünden has owadan we has kämil bir zadyň bolup biljekdigine şübhelendi.Bu şübhesiz, özüni söýmekde belli bir arkaýynlyga geçdi, öz şahsyýetini we ähli zadynyň awtoryny äsgermezlik etdi.

Häzirlikçe ol dogry gozgalaň edenok;  emma özüni höweslendirmek merhemet ýolunda päsgelçilikler döretdi we Taňrynyň ýüregine ýagşy perişdelere  şeýle köp mukdarda bereket çeşmesini dökmeginiň öňüni aldy : bu biderekligiň tiz wagtdan çydap bolmajak buýsanjyna öwrülmegine sebäp boldy. Hudaýy jezalandyrmaga mejbur etdi. Gowy perişdeler bütin ýygnanyşygy etmäge çagyrýan pursatlaryndan başlap, Lýusifer we onuň yzyna eýerijiler hem seatedde etdiler we seatedde etdiler, ýöne a

gaty dürli pikirler we häsiýetler. Olar muny äsgermezlik bilen we göwünsizlik bilen etdiler

(241-245)

söýgi we yhlas bilen, ikiýüzlilik we Hudaýyň ilki bilen jezalandyrýan, buýsanç bilen, şeýle eden merhemetlerini yzyna almak bilen.

aýdyşymyz ýaly geň sütem; tiz wagtdan olary has ulurak jenaýatlara sezewar etdi: sebäbi, esasanam, çukur hemişe başga bir çuňluga eltýär.

Şonuň üçin olaryň Hudaýa garşy eden gahar-gazaby ahyrsoňy dawa-jenjeli we Jennete bölünen resmi ýigrenje öwrüldi. Lýusifer ýa-da Şeýtan gozgalaňçylaryň baştutany bolansoň, boýun egmek islemeýändigini ýa-da ýokary derejeden ejir çekmejekdigini buýsanç bilen yglan etdi; zalymyň guly edilmändigini. Şeýlelik bilen, bu buýsançly adamyň barlygynyň awtoryny bellemäge batyrgaýlygy bardy! ... Jennet! ... buýsanç, hatda perişdeleri hem kör edip bilýän bolsa, ynsan ruhuna näme edip bilmez? ?…, Ok, maňa bagly bolmaz: hukuklarymy we artykmaçlyklarymy ulanyp, öz güýjüm bilen ýokarlanaryn we Beýik Biribaryň ýanynda oturaryn. Gudratygüýçliniň tagtyny paýlaşaryn; eger ol maňa garşy bolsa, meni ol ýerde kabul etmekden ýüz öwürse

beýiklik, men ony özüni aşak düşürip bilerin…. Fatherene-de kaka, jennet aňynda nähili elhenç körlük! şondan soň birnäçe ejiz adamyň geň galmagyna sebäp bolarysmy? ... ”. Şeýlelik bilen, bu buýsançly ruh Jennetiň ýaşaýjylaryny bölýär, ep-esli partiýa döredýär we bu gozgalaňsyz hiç zada sabyrlylygy ulanýan mukaddes we elhenç Hudaýa garşy söweş yglan etmäge het edýär.

Öz gezeginde baş perişde keramatly Maýkl Creatoraradanyň bähbitlerine yhlasyny görkezmek üçin bu pursatdan mahrum bolmady. Gozgalaňçylary öz borjuna çagyrmak üçin hemme zady synap görenden soň, wepaly bolup galan ruhlaryň hemmesini tertipli düzdi. Özüni kellesine goýdy-da, şygary we söweşi ýaly şu sözleri aglady: Quis ut Deus? Hiç zady aňlatmaýan sözler Hudaý bilen deňeşdirilmeýär.

Birek-biregiň ykbalyny çözmegiň wagty gelende, söweş tertibinde iki partiýanyň arasynda görnüp durdy, olaryň hersine güýçli we elhenç lider ýolbaşçylyk edýärdi. Şonuň üçin Jennetde uly söweş boldy (1). Kakam, şahyryň we hyýalyň ähli zatlaryna goşulanda, mekirlik, edermenlik we paýhaslylyk bilen söweş sungatynyň adamlaryň arasynda görkezen ähli güýjüni we ussatlygyny görýärin.

Halklaryň ertekileriň ägirtlerine we ähli ajaýyp gahrymanlara degişliligi, iki tarapda-da edilen zat sebäpli hiç zat däl.

(1) coelo-da proelium magnum; Maýkl we angeli ejus prœliabantur cum dracone, we draco pugnabat we angeli ejus: we baha bermeýän, cœlo-da neque locus inventus est eorum ampliùs (Apok. 12; 7, 8).

Direktorlar, beýlekiler bilen birlikde esasanam iki başlyk, kärhanasyna mynasyp batyrgaýlyk bilen tapawutlandylar. Hudaý muňa şübhesiz, käbirleriniň gozgalaňyny, beýlekileriň goşulyşmagyny we artykmaçlygyny artdyrmaga rugsat berdi. Şonuň üçin ýeňiş belli bir wagt deňagramly boldy; emma, ahyrsoňunda, adalat partiýasy agdyklyk etdi we bu bolup bilmedi

bolmasa. Hemme zat gozgalaňçylaryň tarapynda boldy; Hemmeler Baky Ogly ýeňşi düzetmek we söweşijileriň ykbalyny çözmek üçin gelenlerinde, baş perişdeň tagallalaryna boýun boldular. Ol peýda bolýar we bu pitneçi legionlar onuň öňünde ýitirim boldy.

Deus? Jennetiň belentliklerinden çukuryň çuňlugyna çenli ýyldyrym kimin ýykylýandygyny görýär. Hut şol ýerde olary ýekeje söz bilen çökdürýär; wy consciencedany düzediş umydy bolmansoň, ykbalyny bu aýylganç söz bilen şeýle bir düzedýär, şeýlelik bilen, perişdeleriň arasynda tertipsizlige we düşünişmezlige sebäp bolan kakam, buýsanç; we her gün jandarlaryň owadan sazlaşygyny bozýar

döredildi, bir gezek Jennetden gaýdyp gelmez…. Şondan soň kim hemişe Hudaýyň özüne garşy ýaraglanan haýwandan gorkmaz we manysyz gozgalaňynda özüni gaty berk jezalandyrýan we iň kämil jandarlarynda yzygiderli jeza bermeýän bu çeýe ussa hüjüm etmäge het edip biler. rehim-şepagatsyz we çeşmesiz?

(1) Resullaryna muny J.C.-iň özi aýdýar: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Luka 10, 18).

III BÖLÜM.

Ybadathanadan.

§. I.

Ybadathana söweşijisiniň gözelligi. Onuň ylahy keşpleri.

“Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ady bilen Isa we Merýemiň üsti bilen boýun bolýaryn. »

J.C.-iň baky ruhanylygy, resullara we olaryň oruntutarlaryna asyrlaryň ahyryna çenli habar berdi.

Men gördüm, uýam maňa üç sany ajaýyp şahsyýetiň hudaýlygynda, ýere inýän Mukaddes Buthana we şa ruhanysy, hakyky Hudaý we hakyky adam geýnen özygtyýarly papanyň ebedi ruhanysy bolan Incarnate Word gullugy arkaly aýtdy. Ol biziň ebedi gurbanlygymyzy ýakmak, ömrüniň we ölüminiň bahasy bilen halas etmek we Mukaddes Ruhuň kömegi bilen ýygnagyny gurmak üçin aramyzda geldi.

(246-250)

döretmek, dolandyrmak we ahyryna eltmek we duşmanlarynyň ähli hüjümlerine garşy goldaw bermek üçin iberildi….

Ah! kakam, maňa nähili ýakymly we ajaýyp tomaşa hödürlendi  !

Ony nädip yzyna gaýtaryp bilerin?… Men bu ýygnagy jadyly bagyň keşbinde gördüm, tertipli tertipde tutuş ruhany iýerarhiýasy, resullar we olaryň ornuna geljekleriň hemmesi ýerleşdirildi. J.-C. olaryň kellesinde peýda boldy we  gözlerini ýalpyldawuk eşik we aklyk görnüşinde ylahy güýji bilen geýdi. Resullaryň ilkinjisinden, ol ýerden kärdeşlerine, soň hemmelere  başlady

asyrlar sarp edilýänçä olaryň mirasdüşerleri. Bu ajaýyp we syrly köýnek geýnen bu ajaýyp ýygnak maňa gaty owadan we şeýle görünýärdi

ýagty, şeýle bir ýakymly we özüne çekiji ysy çykardy welin, men gaty begendim. Bu yşyklaryň hersinde J.C.-ni görmegi göz öňüme getirdim we olara köp hudaý ýaly diýen ýaly seretdim ...

Kaka, bu pursatda size aýtmak gowy zat, başga bir ýagdaýda, ruhanynyň ýanyna baranymda, ony gözleri bilen görmek maňa boldy!

şol bir ýagtylykda geýnen ruh, bileleşip, bu ýagtylygyň her bir ruhanynyň bellenmegi bilen geýnen ruhanylyk häsiýetini alamatlandyrýandygyny öwrendim. J.C.-iň ruhanylygy nähili ajaýyp, nähili beýik, nähili ylahy!… Geliň, ähli ministrlerini öz içine alýan awgust ýygnagyna gaýdyp geleliň. Ylahy hojaýyny maňa maňa görkezip: Ine, meniň ministrlerim

; ine, meniň bilen älemi höküm etjekler; Kim olary diňlese, meni diňlär. Olary ýigrenýän meni ýigrenýär. olary sylaýan meni hormatlaýar; kim olara degse, maňa degýär…. Soň bolsa, ministrleriniň hersini öz ybadathanasyna ýerleşdireniň hut özi ýalydygyna düşündi.

ýyldyzlar. Asman globuslarynyň hersinde öz ugrunda beýan etmeli setirini yzarlaýşy ýaly, olara öz güýjüniň çäklerini bellän adam. Olaryň hersine jogapkärçilik çekjek meseläni tabşyrýar; Ol

ruh özüne ýüklenen zat üçin jogap berer. Haýsy ýük? Emma hiç bir wagtlaýyn güýç olary ýerinden aýryp, ýurisdiksiýasyna ygtyýarlyk edip, ygtyýarlyklaryny çäklendirip ýa-da abraýyny peseldip bilmez.

Şonda kakam, hakyky ýerdäki jennet diýilmeli bu ajaýyp meýdany ýa-da bagy gördüm; ýöne adalat güneşi bilen yşyklandyrylan köp ýyldyzlara seredip boljak zatlardan başga hiç zada üns bermedim. Mukaddes Ruhuň ýaşaýan we ylahy sözlerini ýolbaşçylyk edýän we goldaýan bütin ýygnagyna paýlaýan ýalňyş tribunaly gördüm. Ol ýalňyş, sebäbi onuň esasy hakykat. Halasgäriň artykmaçlyklarynyň ajaýyp şöhle saçýandygyny we şöhle saçýandygyny gördüm, we ähli güýjüni, ähli täsirliligini ybadathanasyny baýlaşdyran ýedi gurban baýramyna berdiler. Ah! kakam, owadan serediş! ..

Çokundyrylmagyň ajaýyplygy. Çokundyrylanlaryň iň mukaddes üçbirlik bilen ýokary bileleşigi.

Mukaddes çokundyrylma, ilkinji nobatda, halas bolmagyň merhemetiniň ilkinji çeşmesi hökmünde maňa hödürlendi. Bu ajaýyp we netijesiz bileleşigiň, jandar bilen Creatoraradanyň arasyndaky dolanyp bolmajak we dabaraly şertnamanyň gözümiň öňünde bolup geçýändigini gördüm.

Iki tarapyň özara ylalaşandygyny eşitdim

birek-birege hormat goýmak. Jandar aýtdy: Hakyky JC buthanasynyň ynanjy bilen ýaşamaga we ölmäge söz berýärin; Söweşmäge söz berýärin

 Hudaýymyň, Halasgärimiň we Hoş Habaryň  duşmany bolan jyn, dünýä we ten ölüme çenli ; Men baky ýüz öwürýärin we hiç haçan olar bilen umumy bir zat bolmak islämok ....

Soňra ebedi asmanyň belentliginde şöhle saçýan tagtyndan ýokary galdy: Meniň ýaradyşym, ýaradylyş ýoly bilen maňa degişlidir, basym maňa has söýgüli at, ogullyga almak adyna eýe bolarsyňyz diýýär. Indi senden söýgüli Oglumyň, başga biriniň diri keşbinden başga zady görmerin. Şonuň üçin, seniň günäli bolup doglan jenaýatyňy ýatdan çykarýaryn, çokundyrylmagyň suwuna seni arassalamagyň artykmaçlygyny berjek; Howplarda size goldaw bererin; Halas bolmagyň duşmanlaryndan goraryn; tebigatyňyzyň näzikligi bilen, bigünäligiňiziň hazynasyny ýitirip başlasaňyz, agza bolan ýygnagymyň gursagynda ony dikeltmegiň ähli serişdeleri taparsyňyz….

Birden J.C. ministrlerine bu ylahy ähtiň ahyrky täsirini ýetirip, ýokary wezipelerini ýerine ýetirmegi buýurdy; derrew etdiler. Mukaddes Ruhuň çokundyryş şriftine inip, täze çokundyrylanlara iman, umyt we haýyr-sahawat üç teologiki häsiýetiň goşulmagy arkaly eýe bolandygyny gördüm. Ajaýyp Üçbirlik boýagynyň hemmesini gördüm, has dogrusy, onuň keşbini bu  täze çuňluga ýazdym

Everywherehli ýerde göterip boljak we Jennetdäki şöhratyna ýa-da dowzahdaky bulaşyklygyna sebäp boljak mesihi ... (Bu soňky pikir meni gorkuzýar.)

(251-255)

Şeýlelik bilen, Atam, Hudaýyň we J.C.-iň hakyky çagalary hemişe kemala geldi; ine, ýerdäki ýygnagy Jennet üçin ýaşaýjylar bilen doldy.

Şonuň üçin resullary we olaryň oruntutarlaryny gördüm; olaryň yzyndan ýeňiş gazanan goşun, şehitler, boýun alýanlaryň we gyzlaryň şöhratly goşuny. Hudaýyň ähli çagalaryny, J.-C patyşalygynyň ähli raýatlaryny gördüm.; dürli ýaşdaky, dürli jynsdaky, ähli şertdäki mukaddesler, dünýäniň ähli ýurtlaryndan, bedeninde birleşip, şol bir iman, şol bir çokundyrylma, şol bir umyt we şol bir haýyr-sahawat guramasynyň haýran galdyryjy baglanyşyklary bilen birleşdi az guýlan; J.C. maňa hristian uzakda bolsa-da, butparazlygyň merkezine ýerleşdirilende, elmydama düşünýärdi.

asman we ýer, şol bir wagtyň özünde umytlaryny janlandyrýan şol bir sebäplere esaslanan şol bir imany gorap saklaýar; şol bir sylaga hukugy bar we oňa ýetmek üçin şol bir kömege bil baglap biler. Jenneti ýer bilen birleşdirýän we henizem Hudaýyň adalatyna bergili bolan gidenleriň ruhlaryny öz içine alýan hakyky J.C. buthanasyny emele getirýän mukaddesler bileleşigi diýilýär. Şeýlelik bilen bu ýygnak ne ýer, ne-de wagt bilen çäklenýär. Öz çäginde we dowamlylygy boýunça ähliumumydyr. Içinde adalatly, daşynda bar

imanyny ýitirmedik günäkärleri hasaba alma. Çokundyrylan her bir adam, tä tä tä tä tä tä tä tä tä tä tä tä tä tä agza bolýança degişlidir

bölünişikden ysmaz ýa-da aýrylmak gylyjy bilen kesilen…

Bu ajaýyp ýygnagyň ortasyna ýerleşdirilen, uçgunlarynyň her tarapyna ýaýran imanyň bu ýagty fakeli haýran galdyryjy esasda ýokary galdy.

hemme zady ylahy nury bilen yşyklandyrdy. Bu mesihiniň hakyky gollanmasydyr; butparazlygyň garaňkylygyny ýok eden we adamzady iň çuň we iň gorkunç gijeden halas eden adamlaryň hakyky güneşi…. Jennetden nähili sowgat we adam akly nähili beýik we kanagatly! Näçe

adamyň ruhy bu ýumşak we janly ýagtylygyň parlaklygy bilen ýagtylandyrylýar we ulalýar!….

Mugallymçylyk ýygnagynyň bu haýran galdyryjy jemgyýetiniň agzalarynyň hersi maňa ajaýyp görünse-de, diňe şöhraty we ylahy belentligi şöhratda we ylahy belentlikde ýaşaýan, baky ruhanylygyň köplügi bilen ýaşaýan özbaşdak ruhanyny görkezýärdi. mukaddesleriň ajaýyplygy bilen meşgullanýar. Men onuň saýlanan goşuna bir görnüşi atandygyny gördüm

arkaýynlyk, sesiniň: " Ine, şeýtanyň tagallalaryna garşy çykýan ýeňiş goşuny. Biz oňa hüjüm edip bileris, ýöne ýeňip bilmeris. Ony ýakýan fakeli daşap ýa-da gizläp bolýar, ýöne söndürip bolmaýar.  Elmydama söweşdi we hemişe ýeňiş gazandy, ýygnagym iň gazaply tupanlara we duşmanlarynyň  ähli tagallalaryna garamazdan ýaşar , sebäbi binýady gaty daşda ýerleşýär.

sözümiň hakykatydyr we ony goldamagy öz üstüme alýaryn. Hawa, bolar, has dogrusy, janlandyrmak we goramak üçin onuň gursagynda; Asyrlaryň ahyryna çenli we ondan soňky döwürde men onuň bilen, dowzahyň güýji hiç haçan oňa garşy çykmaz. »

Dogan sözüni dowam etdiren ýygnak, soňrak görşümiz ýaly üzümçiligiň, meýdanyň, agajyň, tegelegiň we ş.m. şekilinde maňa ýene görkezildi. , Öne, kaka, bu ýerde saňa hasabat bermek bilen, Hudaýyň meni bu bileleşige barmak bilen degirmäge mejbur eden ýeke-täk aýratynlygy bar.

ogly J.C. korollygy bolan bu mukaddes ybadathananyň hakyky çagalarynyň arasynda höküm sürýän haýran galdyryjy. Ine setir:

Ybadathana söweşijisiniň ajaýyp konserti.

Springaz paslynyň birinde, töweregimizdäki berk agaçlaryň seýilgähine göz aýlaýan jemgyýetiň penjireleriniň biriniň ýanyndan geçip barýarsyňyz (bu seýilgäh, kaka, ençeme ýyl ozal kesilipdi, häzirki wagtda üç hatar görýän ýeriňizi eýeledi) ol ýerde çalşylan ýaş hek agaçlaryndan), ertiriň haýyrlydy; Kämahal edişim ýaly, ol ýerde gezip ýören köp sanly guşuň sesini eşidip, bigünä lezzet bermek isledim. Bu özüne çekiji tomaşanyň maňa beren pikirleri ilki bilen gaty oňaýlydy; basym gynandylar we ahyrsoňy görşüňiz ýaly gutardy ....

Tebigatda hemme zat nähili ajaýyp! Men öz-özüme diýdim. ol ýerdäki hemme zat Creatoraradanyň sesine nähili boýun bolýar! hemme zat Gudratygüýçliniň şöhratyny nähili belleýär! Beingshli jandarlar oňa ak pata berýärler, hersi öz ugrunda. Haýsy tertip, nähili sazlaşyk, nähili ajaýyp ylalaşyk! hatda manysyz jandarlaryň arasynda nähili geň galdyryjy konsert!…. Zerurmy, eý, Hudaýym! akyl-paýhasa eýe bolan we köp sanly artykmaçlyklar we merhemetler bilen doldurylan, size garşy gozgalaň turuzmak, buýruklaryňyza garşy durmak we mukaddes erkiňize boýun bolmakdan ýüz öwürmek bilen dünýäde tertipsizlik döredýän ýeke-täk adam boluň!…. Bu guşlaryň sesini başga-da köp gezek eşitdim; ýöne bu aýdymy hiç haçan ýerine ýetirmeýär

(256-260)

maňa şeýle çuňňur oýlanmalara sebäp boldy. Kelläm biynjalyk boldy, ýüregim maňa eden täsirlerinden täsir etdi. Jebir çekenimde, özüm Rebbimize ýüzlendim we oňa: Him Lorda Reb, bu jandar saňa garşy gozgalaň edip biler, ähli jandarlar saňa ak pata berer, hatda haýwanlara-da öwgi aýdyp biler? . ..

Nähili gödeklik! Ondan nägilelik  bildirýän wagtym, J.C. maňa duýgur we adam görnüşinde görünýärdi.  Doguldy

gynanma, balam, maňa aýtdy, meniň ýanyma geldi, pikirdeşleriň arasynda hemmesi gozgalaň ýa-da ýitirilenok: bu meselede ýalňyşlygyňy tanamak üçin, sözüni dowam etdirdi, diňledi we üns berdi  seni eşitdirjek  zadym …. Derrew kaka, içimde eşitdim a

Dürli köpeldilen sesler bilen Taňrydan çykan  we müň mukaddes şöhrat,  öwgi, hormat we iň mukaddes Üçbirlige beren ylahy söýginiň sazlaşykly konserti  .

Mukaddesleriň gatnaşygy.

Bu ylahy konsertiň asmandan ýa-da ýerden gelendigini ýa-da daşarky duýgularymyň täsir edendigini ýa-da ýokdugyny size aýdyp biljek däl; bilýän zadym, töweregimde eşidendigim; Men merkezdäki ýaly boldum, has dogrusy, ol meniň içimdedi, aňymy, düşünjämi we ýüregimi doldurdy, ähli güýjümi sarp etdi ... Kaka, meniň saňa aýtmagym mümkin däl

ruhy bolan ylahy söýginiň oňa näderejede sazlaşyk getirendigi we ilkinji nobatda ýürege gidýän, ony ele alýan we zorluksyz aýyrýan ajaýyp süýji ...

Haýran galdyryjy zat, özüni beýan edip bilmän kim duýup biler! heňleriň dürlüliginde we bu ylahy akordyň modulýasiýalarynyň tapawudynda, ýygnagyň mukaddes buýruklarynyň dürli häsiýetlerini, resullaryň yhlasly yhlasyny, boýun alýanlaryň gaýduwsyz edermenligini, güýjüni we yzygiderliligini tapawutlandyrdym. şehitler, gyzýan ýanýan demleri bilen üýtgewsiz arassalygy, birleşýän baglanyşygyň eldegrilmesiz wepalylygy, her emlägiň mukaddesligi. Everythinghli zat we bu bölekleriň her biri dogry we meňzeş äheňler bilen, köplenç duýulmaýan nuanslar, has az ýa-da az duýgur täsirler bilen görkezilipdir; Ahyrynda bu dürli derejeler boldy

dürli-dürli we köp sungat, nepislik we simmetriýa bilen utgaşyp, ýer ýüzünde hiç haçan şuňa meňzeş zat bolmandy, hatda oňa azajyk-da ýakynlaşmady.

Guşlaryň sazyny düýbünden ýatdan çykardym; sebäbi şol pursat ýüregim şatlykdan ýüzýärdi we meni başga bir zada karz berip bilmeýärdi, meni gyzyklandyran konsertiň ahyrynda Rebbimiz maňa ýüzlendi

teselli beriji sözler: "Görýärsiň, balam", hemme zat ýitmeýär

ynanşyňyz ýaly. Earther ýüzünde henizem öwmekden, maňa ak pata bermekden we meni söýmekden ýüz öwürýän wepaly ruhlaryň bardygyny görýärsiň, dabaraly ýygnak bilen birleşip, asmanda ediljek zatlaryň aşagynda etmeli; justaňy eşidenleriňiziň hemmesi, ýerdäki mukaddesleriň ýygnanyşygy we söweşiji ýygnagymyň ajaýyplyklary bilen baglanyşykly konsertiň diňe bir nusgasy: siz entek mübärek ruhlary asmana öwürýän ajaýyp konsertlerden hiç zat eşitmediňiz. Iýerusalim yzygiderli ýaňlanýar ... Muňa garamazdan, Atam, bu iki bölümiň ruhlar bilen purgatoriýada birleşmegi we olaryň gatnaşygy we ikitaraplaýyn gatnaşygynda,

mukaddesleriň birleşmegi, J.-C hakyky ybadathanasy: bu ajaýyp we ajaýyp jemgyýet, gudratynyň ajaýyp eseri we iň mähirli söýgüsiniň maksady bolan Hudaýyň ganynyň bahasydyr; Ahyrsoňy, bu onuň baky hökümdarlygydyr.

Kakam, J.C. dowzahyň adyndan size habar berjek başga bir zadyň bolmazlygy zerurmy, ahyrsoňy ýaňy şeýle ajaýyp görnüşde gören bu ýygnagymyz! Akylymyň biynjalyk bolýandygyny we ýüregimiň muny ret etmek isleýändigini aýdýaryn; ýöne munuň ahyryna çenli onuň paýy bolmalydygy sebäpli, onuň sebäbine dönüklik etmek we hakykata zyýan bermek, jennetiň maňa mälim eden zatlaryny gizlemek bolmazmy? Maňa gürlemegi buýurýan J.C.-ä boýun bolmazmy? Şonuň üçin, kakam, maňa näme gerek bolsa gürlärin. Patyşalygyny emele getirýän ähli zatlardan Ondan näme diýmegini talap ederin we ertir bolar.

§. II.

Churchygnagyň soňky yzarlamalary. Sebäpleri we netijeleri.

Şeýtan ýygnaga garşy çykdy.

Ah! kakam! - diýip, uýam maňa, haçdaky adaty alamatdan soň, kakam!… diýdi. Hudaý meni Lýusiferiň erbetligini we öz nökerleriniň mukaddes J.-C. buthanasyna garşy niýetli we ýalňyş niýetini görmäge mejbur edýär - -

(261-265)

hökümdarlygy ýakynlaşýan antihrist üçin ýollary we ýollary arassalamak. Bu ajaýyp ruhuň zaýalanan demi bilen adamlary zäherlediler, sebäbi köp sanly gyrgyn keseli kesellerini biri-birine habar berdi we ýokaşma umumy boldy. Bu nähili tolgunyşyk! nähili skandal

!….

Kaka, meniň gözümiň öňünde bolup geçýän zatlary. Hemralaryna paýlanan şeýtanyň hut özi, jenaýatçylykly hereketlerine şärik edipdir, maňlaýyna ýa-da deriniň bir bölegine degen ýaly bir erbet madda, a.

işine wepalylyk häsiýeti. Bu emeli hemralar, maňa degen adamlara derrew ýokaşjak bir heýwere bilen örtülen ýalydy. Bu şekil,  Atam, ybadathananyň içki we daşky görnüşi bilen baglanyşykly; we başlanýan ynkylapda diňe kämillik derejesine ýetmeli bolsa-da, muňa garamazdan, uzak wagtlap taýýarlanlaryň häsiýetlerini we üstünliklerini gowy görkezýär. Bular dowzahyň J.C. döwrüniň ruhuny ýok etmek we imanlylary dine uýmakda biynjalyk etmek üçin edýän tagallalarydyr. Iblisiň bu wekilleri, antihristiň bu öňdebaryjylary, meniň ony tanşym ýaly, hapa we azdyryjy ulgamlary bilen uzak wagtlap zyňan hilegär ýazyjylardyr  .

ýokaşan maddany agdyklyk edýän, hemme ýerde ýokançlygy ýokaşdyrýan we bu haramlygyň düzüminden başga hiç zat bolmadyk dinsizligiň esaslary we ş.m .; ähli tarapdan gazanylýan we ähli erbetliklere sebäp bolýan, hiç haçan mynasyp bolmadyk pelsepe ady bilen . , Öne, kakam, ine, men gaty açyk eşitdim we henizem hiç zat üýtgetmezligiňizi haýyş edýärin; maňa Hudaýdan gelen ýalydy: “Gözegçiler ukladylar; duşmanlar päsgelçiliklerden geçip, şäheriň merkezine girdiler. Içki galalara çenli baryp, ştab-kwartirasyny ýerleşdirdiler. Kuwwaty

garaňkylyk imperiýasyny giňeltdi; özüni sinagog etdi; özüne hormat goýuljak butlary ýerleşdiren gurbanlyk sypalaryny gurdy. şeýtan gelýär

sinagogasyna girmek we ş.m. we ş.m. »

Şondan soň, Atam (saňa aýtjak zadymda entek hiç zady üýtgetme), mukaddes ýygnaga garşy beýik güýç çykýandygyny gördüm. Ol Rebbiň üzümçiligini ýok etdi, talady, weýran etdi; geçip barýanlar üçin basgançak bolup hyzmat etdi we ony ähli halklaryň kemsidişlerine sezewar etdi. Dynç alyşy kemsidip, dini döwlete sütem edensoň, bu buýsançly batyrgaý adam ýygnagyň harytlaryny elinden aldy we şahsyýetini we ygtyýarlygyny ýigrenýän Mukaddes Atamyz Papanyň güýji bilen geýindi.…. men gördim

ýygnagyň sütünlerini sokmak; Hatda has köp durnuklylyga garaşmak üçin sebäp bolan köp sanly adamyň gaçandygyny gördüm ... Hawa, kakam, ony goldamalylaryň arasynda gorkak, mynasyp adamlar bar,

ruhy çopanlar, guzynyň derisi bilen örtülen möjekler, diňe ýönekeý adamlary azdyrmak, J.-C. sürüsini soýmak üçin bukja giren we

Rebbiň mirasyny alyp gaçanlaryň, ybadathanalaryň we mukaddes gurbanlyk ýerleriniň kemsidilmegine gowşuryň ...

Ine, Reb gaharly we adalatly gahary bilen şeýle diýýär: “Dönüklere we iman edenlere waý! Churchygnagymyň harytlaryny alýanlara, şeýle hem onuň ygtyýaryny ýigrenýänlere waý! Olar meniň gaharymy getirerler; Men bu ajaýyp zady partladym

batyrgaý; eden jenaýatlary üçin, howada bugarýan tüsse ýaly meniň öňümde ýitirim bolar. Men ondan miras soraryn

esasan ybadathanalarymy we ministrlerimi abatlamak üçin niýetlenendir,

garyplarymyň rahatlygy ýaly. Herüregini gatylaşdyraryn, aňyny kör ederin, Günä eder; ýamanlyk etmek bilen özüni ýagşylyk edýär öýder; serhoş edenleriň ýykylmagy has çuň bolar we

hasam ölümli, sebäbi buýsançlary bilen özlerini has ýokary galdyrarlar. Ine, Atam, Rebbiň bu agyrlygynyň ilkinji sebäbi; ünsi çekmelidir.

Filosofiki buýsanjyň tebigaty; Hudaýyň özüne garşy gozgalaň edýär. Oňa elhenç jeza garaşýar.

Maňa görkezen zatlaryna görä, gözlerinde iň çydamsyz bu ulumsylyk, adaty bir zat däl, meselem, zehinine ýa-da baýlygyna buýsanýan adamyňky ýaly; bu diňe kiçijik bir ulumsylyk, bu, öz hukuklary barada jedel etmek we oňa boýun bolmakdan ýüz öwürmek üçin Hudaýyň özüne çekýän buýsanç bilen hiç hili baglanyşygy ýok diýen ýaly; Sebäbi bu hili ulumsylyk, asmanda Lusiferi Beýik Biribara garşy göteren ýaly häsiýetlidir ... Bu hem ulumsylyk, Hudaý

Öňünden gelýänleri janlandyrýan we hemişe janlandyrýan antihristanyň gozgalaňyny häsiýetlendirýän görkezişler, men şu günüň we ähli ýaşdaky, Hudaýyň mukaddes adyna dil ýetirmäge het edip, batyrgaý we manysyz adamlary göz öňünde tutýaryn.

ynanjynyň hakykatlaryna hüjüm edip, ogly J.C. ybadathanasyna garşy standarty ýokarlandyryň.

(266-270)

Bu ajaýyp duýgylary tekizlemek we zaýalamak, hyýaly jadylamak, akyl we düşünişmek üçin tebigata mahsusdyr. Iň adaty täsiri, iň adalatly we iň aýylganç jeza, sebäbi hemişe aňy kör edip, aýan edilen hakykatlar üçin ýüregi gatylaşdyrýar we

ynanjy halas bolmak üçin zerurdyr ... Elmydama täzelige meýilli we ýalňyşlyga meýilli, özüni hyjuwly äheňlerine, biwepalyk we biwepalyk ulgamlaryna öwürýär; subutnamalar onuň gözlerine urup biler, hakykat ýüregini synap biler, hyýaly we hyýaly pikirlerinde dowam eder, subutnamalara gözüni ýumýar, ýüregini gatylaşdyrýar

puşmanlyga garşy we Hudaýyň ruhuna iň aýylganç kemsitme hökmünde hakykata garşy göreşmegi dowam etdirýär…. Ahyrynda şeýle bir kör bolýar welin, hatda eden işleri üçin eden jenaýatlaryny hem edýär we ýamanlyk etmek bilen hakykatdanam gowy iş edýändigine ynanýar. Munuň üçin gelen, özüni aljyraňňylyga salýan, jenaýatyň özüni gowy iş üçin alyp barýan we özüni Hudaýa hyzmat edip, özüni goraýan, göwnüne degen bir adam bilen göwnünden turýan adamy görmek seýrek däl. kim ony masgara etse ... Hawa, bu haýwanlar ybadathanalary haramlamak we dini ýok etmek bilen özlerini dindar hasaplarlar. Edil şonuň ýaly, watanyň howpsuzlygyny üpjün edýän ähli raýat kanunlaryny, ähli ýörelgelerini ýatyryp, watançylaryň ady bilen şöhratlanarlar.

watançylyk we adamzat: raýatlaryň we din ministrleriniň gyrylmagy bu kör meýletinçiler üçin dini hereket bolar we ähli kanunlaryň iň mukaddes bolmagy ähli kanunlaryň ýatyrylmagy bolar….  Ine, şunuň ýaly buýsanç gutarýar! Gatylaşmagy  _

ilkinji ýörelgeleriň subutnamalaryna düşünmezlik we ýok etmek üçin gidýän ýürek we akyl körlügi….

Şonuň üçin Hudaý meni, Atam, şunuň ýaly ulumsylygyň gözüniň alnynda ýigrenýändigini, beýan edip bolmajak bir hili yzygiderli yzarlaýandygyny we biriniň özüne rahatlyk bermegine umyt baglap bolmajakdygyny görkezýär. bu bagtsyzlaryň imana gelmegi hakda. Hawa, kaka, Hudaý başga bir jenaýaty bagyşlamagyny isleýär, sebäbi başga bir jenaýat oňa garşy däl: başga bir jenaýat, özüne mahsus bolan erbetlik derejesini öz içine almaýar, ylahy häsiýetlerine ýigrenýär: bu çydap bolmajak gozgalaň, şu özygtyýarly ýigrenýän we baky we ylalaşyp bolmajak duşman bolan aç-açan we yglan edilen söweş ... Şonuň üçin näletlenýän we abraýly ýolda arkaýyn ýöräp, bu kör meýletinçiler pajygaly netijä gelip, ýykylsa, geň galmaýarys! ussasy Lusifer bilen gorkunç çukuryň düýbüne, edil özi ýaly, asmanyň depesine çykmak hakda pikir eden pursatlarynda. Olaryň ykbaly şeýle bolar; we içindäki zatlar

gaty aýylganç, Hudaýyň içinde hökümiň ​​edil ýerine ýetirilendigini we hiç kimiň wada berip bilmejek merhemet gudraty bolmazdan görýärin!

ýalňyş ýerine ýetirilmegi…. , Öne, kakam, meniň tabynlygymyň wagty bolany üçin, dowamyny soňa goýsam, bagyşlaň.

§. III.

J.-C.-iň ähli katolik korollyklaryny we esasanam Fransiýany weýran etjek betbagtçylyklar barada şikaýaty. Erbet ruhanylaryň skandallary.

“Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ady bilen. »

Kaka, öýüň has howpsuzlygy üçin ejem meni depoda uklamaga mejbur eden bir gije, men oýananymda, ybadathananyň gapdalyndan gelýän ýaly bolup aglaýan ses eşitdim. keramatly adamdan çykýar

gurbanlyk sypasynyň mübärek gurbanlygy saklanýan çadyr. Özüniň ebedi Atasyna doga edýän J.C. bolandygyny aňsatlyk bilen düşündim. Şonuň üçin karz berdim

has köp üns beriň, hakykatdanam adamyň sesi bolan, ýöne agyryly we aç-açan sesleri adam sesiniň hiç haçan bolmadyk we bolup bilmejek güýji, aňlatma güýji bolan şol täsirli sesi diňläň. hudaý tarapyndan janlandyrylmasa. Şol bir wagtyň özünde, Hudaýyň huzurynda içimden aralaşandygymy duýdum we pikir edişime görä, Zeýtun bagy bilen köp baglanyşykly doga eşitdim ... J.-C. gelip, onuň bilen doga etmelidigimi aýdýar ... Näme sebäpden we näme sebäpden ejemizden alan umumy rugsadym bilen derrew turdum. Men ylahy Mugallymyma goşuldym we onuň bilen bir sagatdan gowrak doga etdim  ...

Şeýdip, uýam, Hudaýyň Oglunyň dogasy bilen baglanyşykly bolanyma nähili bagtly bolduň! ... Ah! Kakam, bu bagt diýip jogap berdi

gaty gowy boldy, bu hakykat; ýöne näme görmelidigimi we näçeräk çykdajy edendigimi bilseň, beýle hoşniýetliligiň tebigata göriplik etmejekdigini görersiň. Şeýle-de bolsa, muny boýun almaly, Halasgärimiň we Hudaýymyň gynançlaryny paýlaşmaga we oňa islendik görnüşde kömek etmäge özümi bagtly saýdym.

(271-275)

şeýdip, ejir çekip, olary çekmek. Bu nähili bagt! ýöne nähili görgi!…

Şeýdip, kakam, Hudaýyň Oglunyň nalyşlaryny we ykbalyny iň köp alýan günäkärleriň arz-şikaýatlaryny eşitdim.

göterim. Iň degen ýaly bolup, iň gazap bilen aglap ýören jenaýatlary, tertipsizlikleri we dawa-jenjeli durmuşy bilen mukaddes zatlary hapa eden kapyrlar, ýaýramak we erbet ruhanylaryň we ähli ruhanylaryň dawalarydy. , ruhanylygyny äsgermezlik ediň we mukaddes adynyň dil ýetirilmegine sebäp boluň, meniň gurbanlyk sypalarymyň näçe ministri meniň halas eden ruhlarymyň halas edilmegine hyzmat etmekden has köp zyýan ýetirýändigini aýtdy! Ybadathanamyň harytlaryndan, toýlaryndan, oýunlaryndan we peýdasyz çykdajylaryndan, eklençlerini ogurlan garyplaryň hasabyna ogurladylar; ýüreklerinde aýtdylar: bu harytlar hiç hili töleg ýa-da borçnamasyz biziňki. Näme basyp almak! nähili gurban!

Şonuň üçin J.C., Hudaýyň eden günäsi, ýygnagyň weýran bolmagy, imanyň we haýyr-sahawatyň ýok bolmagy üçin aglady; jany ýitirmek we dowzahyň olardan halas etmek üçin eden ähli işlerine garamazdan dowzahy doldurýan betbagtlyk hakda. Ol adamzadyň ähli erbetliklerinden aglady, esasanam köp kapyrlyk we jenaýat üçin hristianlara howp abanýanlardan aglady ... Onuň sesi gürleýän dostunyňky ýalydy.

dostuna bil baglaýar we özüne çeken gynançlardan zeýrenýär ... Gyzym, maňa ýüreginiň ajylygynda, ýöne atalyk äheňinde we maňa agyry we hasrat bilen giren ýüregiň joşmagy bilen aýtdy. Hemmesini söý. birbada: Gyzym, ynanarsyňmy? Ybadathanamda maňa dönüklik eden we satan kazylar tapyldy: Meni taşladylar, ýene inkär etdiler; gowşurdyk

Barrabas, maňa ölüm jezasy berildi. Meni rehimsizlik bilen ýençdiler we

Tiken täji. Utanç we masgaraçylyklar meni gurşady; Ikinji gezek haça çüýlenmek üçin meni jezalandyrdylar!… .. Näme jeza

gaty köp we şeýle ganly gaharlara mynasyp! Şeýle-de bolsa, men ýygnagymyň dogalaryny eşitdim; iňňildemegi we dem almagy maňa zorluk etdi, men sürgün wagtyny gysgaltmak kararyna geldim ...

Taňrynyň gazabyny köşeşdirmegiň ýoly; J.-C. bilen birleşiň we Höwesiniň syrlaryna hormat goýuň.

Şeýlelik bilen, J.C. bu yhlasly dogada pitneçi çagalaryň ýüregine garşy jeza bermäge mejbur edýändigine we olara bolan söýgüsine garamazdan gaharly gowy ata meňzeýärdi. Käwagtlar olara garşy elini ýokary galdyryp  , ýok ediljekdigini aýdyp haýbat atýardym, şol bir wagtyň özünde-de azaplaryny, baýdaklaryny, ganyny we ölümini teklip edipdi. Ol olara ebedi ýitgini yglan edýän ýalydy we ylahy bedeniniň ähli ýaralaryny  olar üçin gürledi.

ondan boşadyldy. Ol meni Atasynyň adalatyna zulum etmek baradaky dogalarymyza goşulmaga çagyrdy; ýöne, janym bolan çuňňur süýjülikde

suwa çümmek, sebäbi agyrynyň bir bölegi gysyldy we garyp ýüregimi suw basan ýaly, aglamakdan we aglamakdan başga zat edip bilmedim. Hut şu gynançly ýagdaýda kakamyň özi buýurdy

ilki bilen görkezen usulym, gaharly asmanyň gaharyny köşeşdirmek, agyryly hyjuwynyň syrlaryna hormat goýmak bilen ……

Öňünden kesgitlemegiň aýratyn merhemeti bolan diniň dabaraly wadalarynyň ajaýyplygy.

Köp ýyl mundan ozal bu görnüşi gördüm; ýöne başga-da näçe gezek J.C.-iň ybadathanasyna degişli dürli temalarda arz-şikaýatlaryny eşitmedim! ine, beýleki zatlaryň arasynda, bir gün monastiki kasamlaryň tebigaty barada maňa aýdan zatlarynyň biri, olardan edilýän basyşdan öň zeýrenýär

Bu gün. Ol maňa bu kasamlaryň hudaýlykdan dörän ýalydygyny gördi; ýa-da has gowy görýän bolsaňyz, ölüminiň ähmiýetinden derrew akýan öňünden kesgitlenen merhemet; muny maňa düşündirdi: bu aýratyn ünsi talap edýär,

Merhemetiň artykmaçlygy we kakamyň keşbe giren wagtym kakamyň maňa beren çäksiz söýgüsi, maňa ýüregimi basdy we islegimi boýun egdirdi. Şol pursatdan başlap, ähli fakultetlerimi şöhratyny we söýgüsini gyzyklandyryp biljek ähli zatlarda iň ýokary erkiniň ýerine ýetirilmegine bagyş etdim; Men ony a

Özümiň ajaýyp we bütinleý wepalylygym. Şondan bäri islegim hökmany suratda Atamyň islegine laýyk bolmalydy, bu merhemet meni erkin saýlap, her dürli zähmet, kemsitmelere we azaplara sezewar etdi, hatda haçda ölmäge-de sebäp boldy. Hawa, erkin we söýgimiň islegi bilen isledim. Şonuň üçin janymyň pidasy boldy

hemişe iň höwesli isleglerimiň obýekti. Indi biliň

Bir jandaryň özüni bütinleý Hudaýa bagyş eden diniň kasamlary, meniň gurbanlygymyň başlangyjydyr we şonuň ýaly erkin bolmalydyr. Diňe ilkinji ganymyň çeşmesine eýe bolan bu ilkinji merhemetiň dökülmesi: öňünden kesgitlemegiň ýeke-täk merhemeti, men

diňe maňa bermegini isleýänlere beriň. Erkin erkine haýsydyr bir zorluk etmezden, bu

(276-280)

merhemet özüni hojaýyn edýär, ýüreklerini we isleglerini ýuwaşlyk bilen ele alýar; ylahy söýginiň iň berk düwünleri bilen meni eldegrilmesiz birleşdirmek üçin olary dünýäden aýyrýar; Goramak, hemişelik boýun bolmak we öz isleginden, garyplykdan, çäklendirilmedik we tegmilsiz päklikden ýüz öwürmek kasamlaryny göz öňünde tutýaryn

ýürekler, bedenler we janlar we olary has köp saklaň

has haçly şehitlik bilen haçymy hemişe berkitýärin, bu olaryň has uzyn we meýletin….

Kasamlary bilen özüne bagyşlanan ruhlara zorluk edenlere J.C.

Munuň üstünde kakam J.C. mukaddes gahar bilen janlanan ýalydy we janly äheňde we gyzyklanma bilen gyzyklandy: söýgimiň gymmatly pidalary; maňa ýüregimiň düýbüne degdiler .... Bagtsyzlar, hatda öz islegim boýunça-da olara zulum etdiler, men olara gaty göripçilik edýärin we özümem erkekleriň islegine görä we erkin kararlaryna görä ulanmaga goýýaryn. Özümden ar alaryn "-diýdi. Bu gün jandarlarymyň mugt hormatyny almak üçin haýsy hukuk bilen gelendiklerini bileris. Maňa mejbur eden bu söýgüli aýallary üçin maňa jogap bererler; adalatly berkligimiň zarbasyndan, hemme zadyň özüne bermeli hökmany ussadygymy we hiç kimiň jezasyz batyrmajakdygyny duýarlar;

Soň, kakam, olar üçin saklan we olara garşy taýynlan gorkunç jezalary gördüm ... a gorkusyny ele aldy

şeýle pajygaly waka, ýüregimi we aňymy onuň aýaklaryna atdym, Mukaddes Höwesiniň artykmaçlygy bilen, olary ýazgarmazlygy haýyş etdim.

çeşme we olary hemişelik ýitirmek däl-de, eýsem bu soňky betbagtlygyň öňüni almak üçin olara öwrülişik bermek.

Günleriň birinde we edilen jenaýatlaryň köpdüginden ýüregim agyrdy, J.C.-iň ýer ýüzüne suw basyp, tagtyna çykan bu jenaýatlardan gaty zeýrenýändigini eşitdim . ar almak üçin… ýyldyrymyny ýaryp goýberdi, günäkärleri ezdi öýdüp gorkdum.

Isa Mesih Fransiýanyň jenaýatlaryndan zeýrenýär. Geljekdäki betbagtlyklar. Uýasyna berýändiginiň ajaýyp subutnamasy.

Iň soňky gezek iki gezek ýa-da üç ýyl mundan ozal, Mejlisiň çagyrylyşy, meşhurlardan soň, Fransiýada ilkinji kynçylyklary başdan geçirende bolupdy. Kaka, ilkinji deputatlarymyzyň Pari Parisde tussag edilendigini we boşadylmagy bilen Britaniýanyň dürli şäherlerinde şatlyklaryň bolandygyny ýadyňyzdan çykararsyňyz; Dogrusy, Fugère taýynlyk görlende, deputatlarymyzyň biri Markis de la Rouarie gaýdyp gelende, J.C.-iň iň ýokary derejededigini aç-açan eşitdim ... Hatda onuň Fugeres hakda gürleýändigine-de düşündim. Samsyklar! gygyrdy, körler ýene özlerinden ýüz öwürerler, eýýäm köp gözýaşdan soň boljak şatlykdan ýüz öwürýärler! ... Diňe görünýän jeza bolan ynkylaby alkyşlaýarlar; gulçulyga degenlerinde erkinligi wasp edýärler we başyna geljek betbagtlyklaryň arasynda bagtlydygyny aýdarlar.

Munuň subutnamasy, size habar berşim ýaly hemme zadyň boljakdygyny, şu gün, şeýle sagatda şäherde ýangynyň boljakdygyny; bolar

şaýat; we emele gelen zyýan, ýakyn wagtda Fransiýany weýran etjek ähliumumy ýangynyň öňbaşçysy ýa-da sähelçe şekili bolar ... Hemme zat meniň çak edişim ýaly bir gün boldy. Nädogry atylan feýerwerk raketasy, ot ýakan Grande Rue üçegiň üstünde ýykyldy…. (1). Men öz otagymyzda, Hudaýa doga etmek bilen meşgullandym, bellenen wagtda, uýalarymyzyň geçip, ýene birnäçe gezek gapynyň öňünde geçip barýanyny eşidip, birnäçe gezek şäherde ýangynyň bardygyny duýdurdym. ... Haýp! Men muny gowy bilýärdim we rahatlygym üçin tiz wagtdan öwrendim; bedeniň gözleri bilen görmek meniň üçin peýdasyzdy.

(1) feýerwerk atan adamy birnäçe gezek gördüm; edil şonuň ýaly pygamberligi ýerine ýetirendigini bilmeýärdi.

Bu wakadan gysga wagt soň, üç günläp şol bir sesi ýygnaga we patyşalyk dinine garşy döredilen partiýadan güýçli zeýrenýänini eşitdim. Isa Mesih bu partiýa garşy gazaply, wagşy, ganhor we biwepalyk edýän aýylganç oýlap tapyşlar aýtdy ... Olary çagalaryna gaharlanmakda aýyplady we kakasyny tupanyň öňüni almaga we garaňky dizaýnlaryny amala aşyrmaga ýol bermezlige çagyrdy ... Ah! erbetler, meniň ýygnagymy, gullukçylarymy we maňa degişli bolanlaryň hemmesine garşy dildüwşük gurandygyny aýtdy! özüme gahar etmek; ýöne munuň üçin jezalandyrylar ... Ganyny dökerler; ýöne bu dökülen gan  döküler

dökenler, sebäbi men ar alaryn ... Agramy bilen olary basyp alar ..., öne, kaka, dowam etdi, haýyş edýärin

(281-285)

Mümkin bolsa, özüne çekmeli jenaýatlardan halas edip, bu aýylganç jezadan halas ediň! ... garawullaryny gyrmak, mukaddes adamyň we ýoldaşynyň howpy, bir söz bilen aýdylanda, ähli kynçylyklary başdan geçiriň. Bagtymyza, jenaýatlar we bidüzgünçilikler bolan Pari Paris

gozgalaňçylaryň batyrlygyndan has az ... tutmak üçin sebäp berdi ...

Ahyrsoňy, kaka, umuman aýdanymda, Fransiýada, ylaýta-da ýygnak üçin gyzykly bir wakanyň bolup geçendigini aýdyp bilerin, J. C.-den şuňa meňzeş duýduryş bermedim. munuň ilkinji sebäbine serediň

ýygnakda we döwletde betbagtçylykly tolgunyşyk; Elmydama özi üçin gürlärin, ýöne razy bolsaňyz, jikme-jiklikleri ertire çenli goýmak gowy bolar diýip pikir edýärin. Isleg kabul edildi we ertesi gün aýal dogan yglan eden zadyny aldy.

Faubour Rojerdäki ýangyn bu ýerde wagtal-wagtal habar berildi. Kiçijik jaý gudrat bilen alawdan saklandy.

Abzasy gutarmak üçin, bu ýerde öňküsi bilen köp meňzeş bir anekdot goýup biljekdigime ynanýaryn, sebäbiniň başga bolmagy mümkin; aýal dogan maňa başga bir ýagdaýda şeýle gürledi:

Bilýärsiň, kaka, öňem bilmeýän bolsaň, ol maňa birnäçe ýyl mundan ozal Faubour Rojeriň käbir öýlerinde ýangynyň bolandygyny aýtdy. . Monahlar, meniň ýaly, bu gynandyryjy tomaşa şaýat boldular. Hatda tupanlarda ýokarlanan alawyň gidişine has gowy syn etmek üçin jemgyýetiň depesine çykanlaram bar. Esangynyň üsti bilen kämahal ýeliň ugruna gönüden-göni we zorluk bilen alnyp barylýandygy sebäpli, has howply ýaly görünýän kiçijik ak öýi tapýarys. Aýratynam ylham aldym

gorap saklamagy üçin Hudaýa doga etmek; sebäbi käbir garyp maşgalanyň öýi bolmaly diýip pikir etdim. Doga edip otyrkam, Hudaýyňkydygyna ynanýan bir ses içerde maňa: "Seniň üçin dileg edýän bu jaýyň heläk bolmaz, sebäbi häzirki ýaşaýan adamyň edýän dogasyna-da hormat goýýaryn" -diýdi. maňa. Az salymdan alaw ugruny üýtgetdi, sebäbi garşy tarapdan ýel öwüsýärdi we kiçijik jaý saklandy; gudrat ýaly bolup görünýän hemmäni gaty haýran galdyrdy.

Dogan doganyň bu hekaýasyndan birnäçe gün soň, beýleki monahlaryňky bilen deňeşdirip, hatda myş-myşlara-da göz ýetirdim.

öň eşidipdim, Roger derwezesiniň gapdalynda we ýakylan jaýlaryň harabalaryna ýakyn ýerde ýerleşýän kiçijik ak jaýa bardym. Ol gaty dogruçyl gassaba degişlidi, aýaly şol ýerdäki iň gowy katolikleriň birine geçdi; bu maşgala meniň re directorissýor bolan jemgyýetime gowy tanalýardy.

Birnäçe biperwaý sözlerden soň, söhbetdeşligi meni bu ýere getiren mowzuga getirdim, öýleriniň nädip goralyp saklanandygyny, saklanyşyna näme sebäp bolandygyny soradym. Näme edip bileris?

Aýal, mübärek gyzyň kömegi we Hudaýyň güýji bilen däl bolsa, jogap berdi? Meniň yzyma düş, ol sözüni dowam etdi, men saňa aýdaryn

Bularyň hemmesi nähili boldy ... husbandr öýde galyp, bagyň içine çykýarys, ol, men we Mari atly uly gyzy, on sekiz ýaşdan ýigrimi ýaşa çenli täze durmuşa çykdyk.

Görýäňmi, jenap, ol maňa bu gök önümi aýtdy; gowy! şol bir ýerde dyza çökdük, gyzym Marion we men, şol wagt

ýangynyň öýümize ýaýrandygyny aýtdy. Marion ýalan sözlän bolsam saňa aýdar. Ikimizem keramatly Sulpis ybadathanasynyň gapdalynda durduk,

bilşiňiz ýaly Notre-Dame des Maraisiň mukaddes keşbi. Bu dogany gowy Rebbe sesli aýtdym, Marion hem meniň bilen aýtdy. Men: God Hudaýym, hiç kime zulum etmedigimi we başga biriniň emlägini bir teňňe almak islemeýändigimi bilýärsiň: meniň ýer ýüzünde diňe şu kiçijik ýaşaýyş jaýym bar; ýakmaga ýol berseňiz, ine, meniň garyp kiçijik maşgalam, ýatman, iň soňky betbagtlyga düşdi; şonuň üçin garyp çagalarym gider

çöreklerini gözläň, menem olar bilen. Hudaýym, olara we maňa rehim et, kiçijik öýümizi halas edip, janymyzy halas et, sebäbi men diňe senden garaşýaryn: Mukaddes Ejeňiň şepagaty bilen soraýaryn, onda,

senden soň, men ähli ynamymy goýdum. Maňa bu hoşniýetliligi berseňiz, iň bolmanda bir köpçüligiň aýdyşy we S.Sulpisiň mukaddes keşbiniň öňünde onuň hormatyna şem ýakylar. »

(286-290)

Men iman bilen gaty janlandym, şeýdip gürledim; şol bir dogany üç gezek gaýtaladyk we her gezek alawyň ugruny üýtgetmeýändigini ýa-da ýokdugyny bilmek üçin gyzymy iberenimizde, ýüregimizi ýitirmän täzeden başladyk.

Ahyrsoňy, üçünji gezek maňa ýeliň üýtgändigini we alawlaryň ters tarapa gitýändigini aýtdy; hemmeler haýran galmak bilen synladylar we öýümiz halas edildi (1).

(1) Edil şol pursatda aýal dogan ýokarda görenlerimizi aýdýan bu sesi ýaňy eşitdi.

§. IV.

Dini buýruklaryň ýok edilmeginiň esasy sebäpleri. Dünýä we özüňe baglanyşyk. Kasamlaryny bozmak.

Birinjiden, dini jemagatlar üçin birnäçe gezek görşüm, hatda düýşlerimem boldy, bu arzuwlar bilen Hudaýyň maňa pese gaçmagynyň çeşmesini görkezdi; Ine, iň täsir galdyryjylary: gördüm, ýöne birnäçe gezek kepderiler we kepderiler perpendikulýar görnüşde asmana, dürli belentliklere uçup başladylar: meni geň galdyran zat, bu kepderileriň we kepderileriň hemmesiniň diýen ýaly yzyna çekilendigi. olary tutan we göze görünmeýän eli bilen kapasa ýa-da şol ýerde garaşýan duzaga düşen ýaly torlar bilen ýere düşdi…. Uzak wagtlap bu görüş meni gördi

utandym, hiç bir re directorissýor bu meselede maňa kanagatlanarly zat aýtmady. Ahyrsoňy, köp doga edenimden soň, J.C.-iň maňa beren düşündirişi. Ol maňa kepderiler we bu kepderiler iki jynsyň dini jemagatlarydygyny aýtdy: hawa, borçlaryna garşy hemişe jandara we öz islegine bagly bolup, henizem höwesleriniň guly bolan dindarlar; , köp torlar ýaly, olary hemişe ýere çekýär we barjak ýerlerine görä jennete uçmagynyň öňüni alýar. Şeýlelik bilen, borçlarynyň geleňsizligi, wadalarynyň bozulmagy, dünýä we özlerine baglylyk, bu geljekde basylmagyna sebäp bolýar….

Bir gije ýadyma düşýär (bu, esasanam buýrugymyza degişli bolup biler), beýik wagyzçynyň sesini eşitmegi arzuw etdim. Closerakynlaşdym; kakamyz keramatly Frensis monahlary we monah monahlary wagyz edýärdi; kapyrlyklary, hyýanatçylyklary, geleňsizligi üçin olary güýçli käýedi. Düzgünine nädogry düşünilendigi we ýatdan çykarylandygyndan zeýrendi we boşlugy üçin jeza hökmünde olara iň uly betbagtlygy yglan etdi; hatda olaryň ýok edilmeginden gorkýan ýalydy.

Anotherene bir gezek düýşümde eşigini geýmäge wepaly boldum; Men ony hemme ýerde gözlänimde, ol maňa göründi we maňa: Köýnegim geýildi, gyzym, ruhumy geýdi we düzgünimi asla terk etme:

ynan, maňa geljek tupandan goramak üçin iň ygtybarly palto.

Birnäçe ýyldan soň, talaňçylyga berlen we her tarapdan özüni atan brigadalaryň çozuşlary sebäpli weýran edilen üzümçiligi gördüm: ne kesildi, ne-de ösdürilip ýetişdirildi; şahalaryndan aýrylan şahalary ýere gaçdy ýa-da iň bolmanda ýagdaýy gowy ýaly görünýän gaty azdy. Şondan bäri öwrenişim ýaly bu dürli sanlar, kasamlarynyň we düzgünleriniň bozulmagy sebäpli ýaýran dindar erkekleriň we aýallaryň düzgün bozulmalaryny we jezalaryny görkezýärdi.

ýagdaýyndan aňyň aýrylmagy.

Başga bir gije, başga bir pygamberlik düýş gördüm, Hudaýyň maňa beren düşündirişine görä, söweşiň hakyky nyşanydy.

rewolýusiýanyň Fransiýada döwlete, esasanam din we dini buýruklara ýetirilmegi gaty elhenç. Dagda uly we güýçli owadan agaç gördüm; şahalarynyň görnüşi bilen simmetrik görnüşde tegeleklenipdir we

gök şahalarynyň ýakymly tertibi; gülleri we miweleri şol bir wagtyň özünde iň ýakymly ys, iň köp hödürlenýär

özüne çekiji. Bu owadan agaçdan birnäçe ädim uzaklykda, has güýçli, ýöne miweleri we örtülen gülleri bilen birmeňzeş görnüşe meňzeýän başga birini gördüm. beýle bir tegelek däldi ýa-da birinjisi ýaly gowy tertipleşdirilmedi we men onuň ýokarsynyň iki nokatda ýa-da krestde gutarandygyny gördüm.

Bu iki owadan agaja haýran galyp ýörkäm, birden üçünji agajyň arasyndaky boşlugyň ortasyndan göni ýokaryk çykýandygyny gördüm.

biriniň beýlekisinden deň derejede uzakdadygy: bu ne gül, ne-de miwesi bardy, ýöne ilkinji iki agajyňky bilen meňzeş meňzeş owadan ýapraklaryndan ybarat belli bir görnüş .: buýsanç bilen ajaýyplygyny galdyrdy. kellesi, ýokarda

olardan soň, sag tarap hereket bilen olary gezek-gezegine urup başlady

(291-295)

we çep tarapda, men ondan gaty gorkdum; Şeýle-de bolsa, munuň diňe güýçli dargaýandygyna, gül ýaly ýa-da miwesini ýitirmän hemişe garşy durýan ilkinji agajyň şahalarynyň pytrandygyny gördüm;

emma beýleki agajyň ähli şahalaryny döwdi, şonuň üçin diňe magistral we kökler galdy we iki depesini tapawutlandyrmak kyn boldy.

Bu aýylganç operasiýadan soň, bir ses eşitdim: wildabany kök bilen kesiň, ýok edilýär we biri ilkinji iki agajy gorap saklamak üçin alada edýär. Bu sözler näletlenen agajyň urmagyny eşidenimden soň, dagyň düýbüne ýykylyp, ýykylanyny gördüm. Ine, indiki maňa ýaňy gören zadyňyz aýdylýar: birinji agaç J.-C buthanasyny, ikinjisi bolsa diýmekdir

iki gatly agaç, gursagynda emele gelen iki jynsyň dini ýagdaýy; şol bir görnüşdedir we şonuň üçinem şol bir miweleri berýär. Ikisiniň arasynda ösen we beýikliginden öňe geçen bu miwesiz we ajaýyp agaç, ýakyn wagtda Fransiýada buthanany we dini döwleti ýok etmek we ýok etmek üçin iň soňky tagallalary etjek häzirki zaman pelsepesiniň buýsanjydyr.

Wildabany tebigatyň ilkinji agajyň kökünden emele gelendigini, häzirki zaman pelsepesiniň bolsa hormat goýuljakdygyny aýdardyňyz.

din we ýygnak üçin; hatda özüni goramak we özüni ilkinji kämilligine getirmek üçin ynandyrmak islär: täsirler, olara we ýewangeliklere bolan ýigrenjini açyp görkezmek bilen, oňa nämä ynanmalydygymyzy görkezer. hristian edýän häsiýetler; halas bolmak üçin ýeterlik däldigine garamazdan, özüni diňe adam we ahlak sypatlaryndan tapawutlandyrmak bilen başlar: köp wagtdan bäri bizi aldamak üçin ýalan parlaklygyny görkezýär;

imanyň sebäbini çalyşmak isleýän wagty. Bu  sebäpden

ýabany owadan ýapraklary bardy we diňe şular bardy. Bu elhenç pelsepäniň zyýany öz wagty bolmaly, din we ýygnak bu tupandan halas bolar. Ikinji agajyň kökü we magistraly  , şeýle hem üzümiň talanmagyndan halas bolan az sanly aksiýa, bir gün zulum edýänlere garşy çeşme tapjak dini döwlet üçin umytsyzdygyny görkezýär. külünden täzeden dogulmak  we

gämi heläkçiliginden soň peýda bolar…. Mundan başga-da, dawa-jenjellerde we erbet ruhanylaryň tertipsiz durmuşynda ýygnagyň kemsidilmeginiň ilkinji sebäbini gördük. Dünýewi we yzygiderli ruhanylar, hatda monah aýallar üçinem köp zat; Indi dindarlaryň bozulmalarynda Hudaýy jezalandyrmaga mejbur edýän iň soňky sebäbini we netijede ýygnagyň betbagtçylygynyň we döwletiň tolgunyşygynyň agyrlaşdyryjy sebäbini göz öňünde tutarys ... Geliň, kakam, bu bölüme gaýdyp geleliň birinji sessiýa; isleseňiz, ertir üçin, irden sagat on töweregi ýa-da agşam sagat dört töweregi bolar.

§. V.

Ybadathananyň çagalarynyň dinden çykan görnüşlerinde diniň yzarlanmagynyň we döwletiň tolgunyşygynyň beýleki sebäpleri; olaryň arasynda iman ruhy söndürilýär we Hudaý ony biwepalyk edýän halklaryň ýüreginde janlandyrýar.

“Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ady bilen Isa we Merýemiň üsti bilen boýun bolýaryn. »

Ine, kaka, durmuşymdaky ýagdaýlaryň biri, has ygtybarly aýdyp biljek, eger şeýle görnüşlere eýe bolup bilýän bolsam, J.C. maňa görnüp başlady, iň bolmanda men ony gördüm öýdüpdim. bedeniň gözleri, men henizem bu ynandyrymda; maňa gaty gowy ýasalan we amatly ululykda ýalydy; gabyr we ajaýyp göteriji ahlaklylygy, edep-ekramy we hormaty buýurdy; daş ýüzünde ylahy bir zat şöhle saçdy we hemme zatdan öň ýüzünde şöhle saçdy, hatda ony görüp, maňa aýdan zatlarynyň hemmesine jogap berdi, men onuň aýratynlyklaryny bilmek üçin hiç haçan onuň ýüzüne seredip bilmedim. Youöne, isleseňiz, bularyň hemmesi diňe içerki ýagtylykda bolup geçdi öýdýän,

Palto bilen örtülen Isa Mesih köplenç meniň öňümde gezýärdi: şeýdip, meni giň obanyň ortasynda ýerleşýän beýiklige alyp gitdi; ol ýerde meni gowy daş zyňmak bilen biri-birinden aýrylan we hereketsiz iki adamy görmäge mejbur etdi; özümizi bu giňişligiň ortasynda goýýarys; Ol hristian we butparazdy: J.C. maňa sag tarapymyzda, gündogar tarapda ýerleşdirilen hristiany görkezdi: içindäki iman çyralaryny söndürdi, meni indi tanamaýar, meniň taglymatymy gyzarýar we bilmeýär

(296-300)

diňe menden daşlaşmaga synanyşyň ... ”Hakykatdanam, men onuň arkasynyň J.C.-a tarap öwrülendigini, beýlekisiniň arkasynyň bolsa ýarym öwrülendigini gördüm, sebäbi ol gapdalynda, egni bize tarap.

Birden ylahy yşyk bilen J.C. meni birinjiniň içine girmäge mejbur etdi we men ol ýerde bir wy consciencedany şeýle bir jenaýatçy gördüm welin, ýekeje ýatlamam meni sarsdyrýar …… Jennet! ýigrenji jenaýatlaryň elhenç bulaşyklygydy! .. Bu bulam-bujarlykdan geçen belli bir yşyk

garaňky, meni ähli elhençlikleri görmäge mejbur etdi. Hawa, kakam, bu şöhläniň kömegi bilen elmydama hereket edýän, biri-birine çakyşýan, göreşýän we birek-birege garşy göreşýän, ýykylýan, geçýän we yzygiderli gaýtalanýan gorkunç tomaşaçylary, dürli görnüşdäki, ululykdaky we şekilli haýwanlary gördüm. başga; göreşlerinde, gapdaldan ýykylyp azajyk aýrylan ýaly bolup  ,

beýleki tarapdan, maňa märekäni, beýleki kiçijik haýwanlaryň çäksizligini, hatda garynja ýaly täzeden dörän we özlerini köpeldýän ýaly görünýän has ýigrenji şekilleri görmäge rugsat berdiler; iň beýik aşagynda gizlenen käbir burçlarda jaýlandylar; bu eşik, kaka, meni şeýle uly gorky bilen doldurdy welin, ýarym öldim; Töweregimde diňe ölümiň kölegesini, dowzahyň we soňky betbagtlygy gördüm; sebäbi şeýle aň diňe bagtsyz bakylyga geçmekdir.

Şol ýerden J.C. günbataryň garşysynda goýlan butparazlyga tarap öwrüldi we oňa yşarat edip aýtdy.

barlygym hakda belli bir pikiri, hatda meni tanamak we meni söýmek üçin belli bir gyzyklanma döretdi. hudaýlary özleriniň hyýalyna, gödek pikirlerine laýyk gelýän we kanagatlandyrmak isleýän höweslerine laýyk hudaýlar ……… Soňra, tarap öwrülip maňa, ol maňa aýtdy: Sen meniň merhemetimiň imanymyň nury bilen habarlaşmak isleýän kapyr kalbymyň güýjüne haýran galarsyň. »

Şol pursatda alawyň bir bölegi ýaly, bu bagtly kapyryň içki bölegine-de girip, şol wagt maňa görünýän ýaly aç-açan görmäge mejbur edýän Taňrynyň şöhlesini gördüm. . -

daşy: ilki bilen, şu wagta çenli diňe gapdaldan peýda bolan bu butparaz, öz islegine görä öwrülip, ​​özüni belli bir derejede garylan terrorçylyk J.C.-iň öňünde goýdy.

geň galdyryjylyga haýran galmak: soň, kalbynyň düýbüni göz öňünde tutup, bu aýratynlygyň hakyky Hudaýy, asmany we ýeri ýaradan, ýaşaýşyň we ölümiň özbaşdak eminini tanadandygyny gördüm ……. Ah! içinden aglady, içki aglamak bilen meni aldadylar, ine hakyky Hudaý! ine, ýüregimiň islän, aňymyň gözleýän, tebigaty

barlygyny maňa doly yglan etdi ……. ýüregimde ýaňlandy, entek boýun alyp bilmän özüme garamazdan duýdum. Nähili kör! özüni görkezýän we ajaýyp aýratynlyklary bilen gurşap alýan subutnamalara özi düşünip bilmeýänligi sebäpli, awtorynyň kömegi bolmazdan nähili güýçsiz adam! Ahyrsoňy tapdym; ýöne nädip ony tanamak we söýmek bagty bolmazdan beýle uzak ýaşadym? Hawa, ol ýerde meniň awtorym we özygtyýarly adam, kim tarapyndan döredilendigimi duýýan! Şu pursatdan başlap, indi ybadatlarymy ýa-da ýakymly ysly tütetgimi hödürlemek islemeýän ýalan hudaýlardan hemişelik ýüz öwürýärin. Bu sözlerde ikirjiňlenmän, seatedde edýär we ýürek, akyl we beden bilen hakyky Hudaýyň belentligi, barlygynyň hudaýlygyna ilkinji hormat goýulýar.

Bu şekillendiriji we taýýarlyk merhemetine Hudaý ýene-de bir gymmatly goşmak isledi, muňa garamazdan, belli bir derejede oňa diňe köpelmek we goşmak boldy; Diýjek bolýanym, iň mukaddes üçbirlikdäki üç adamyň bilimi we imany, keşbiň syry, bir hakyky buthana we çokundyrylma bilen öz kalbyna reňk bermek üçin gelen üç teologiki häsiýetlere bolan isleg. J.C.-de täzeden gurmak arkaly oňa girmäge mümkinçilik berýär. Has gymmatly merhemet, eger şeýle aýdyp bilýän bolsa, bu bagtly imanlynyň ähli bagty bilen söýüp başlamagydyr: oňa ynanşy ýaly, eýýäm umyt edýär ony bir gün mübärek bakylykda görmek: ahyrsoňy, ähli güýji bilen oňa ýetýär, hatda gapy bolan mukaddes çokundyrylma arkaly bu maksada ýetmek islemeýär.

Şonda hut şu wagt özüni doly duýýan hakykatlara garşy ençeme gezek eden degişmelerini we biabraý demir ýollaryny ýada saldy. Hakyky Taňrynyň dini barada ilkinji bilimi, ozal olary ýigrenmek üçin pursat alypdy, ýöne bu ilkinji bilimiň, ylahy ýagşylygyň, bilmezden gizlenip, imanyň tohumydygyny duýýar;

(301-305)

ýüregi ony bir gün gögerip, miwe berer; Ol özüni duýman, bagtly pursata garaşýardy: özüni görkezdi, has dogrusy Providence ony halas etdi, merhemet ikisinden peýdalandy

halas bolmagyň ýolunda durýanlaryň hemmesinden üstün çykmak üçin amatly pursat we häsiýet; men onuň kalbynyň içinden gördüm.

"Şeýlelik bilen" - J.C. Hristian butparazyň daş keşbi baky bagtly bolar, sebäbi islegiň çokundyrylmagy bilen, infuziýa, iman we ähli fazyletler  bilen

Hristianyň halas bolmagy üçin zerurdyr we kapyrlaryň arasynda bolsa-da, ybadathanamda birleşmegi möhümdir, beýlekisinde hiç hili gowy häsiýet ýok, butparazlaryň ähli erbetlikleri; olar ýaly ýitirim bolar, häsiýeti kemsitmekden we ýazgarmakdan başga hiç wagt hyzmat etmez. »

Bu, Fransiýanyň şunça ýyl bäri özüni tapýan betbagt häsiýeti we bu betbagt häsiýet esasy sebäp ýa-da

iň bolmanda iň umumy, umumy tolgunyşyklardan we ýakyn wagtda başdan geçirjek köp sanly betbagtlyklardan. Watanymyzyň bu aýylganç we aýylganç ynkylaby, Kakam, henizem maňa bu söhbetdeşligi tamamlajakdygym ýaly şekillendirildi:

Arassa howadan we iň özüne çekiji gözýetimiň gözlerinden lezzet alýan ajaýyp dagyň depesinde ruhubelent boldum. Bu ajaýyp dagyň üstünde yzygiderli gurlan we a

iň özüne çekiji görnüş; Meni geň galdyran zat, ähli şaýollaryň mugtdygyny we ähli girelgeleriň dürli tarapdan açyk howa bilen mähelläniň içine ýygnanan nätanyş adamlara açykdygyny aýtdy.

Hemme zady gaty ünsli görüp haýran galýarkam, howanyň birden ýerden çykýan buglar bilen garalandygyny we

orta sebite ýetip, gözýetimiň belli bir tarapyndan başlanan ýanýan şemal bilen duýdansyz daga tarap iteklenen galyň gara bulut emele getirdi. Açyklygyny ogurlaýan bu erbet bug

gün, elhenç tupan we ony tolgundyran tupan yglan etdi. Betbagtçylykdan şübhelendim; bulutyň aşagynda sähelçe wagtlap ýokardan kömege bil baglaýan manyly bir zady gördüm. Veryarym aý, gyzyl reňkli, gaty çalt hereket bilen ähli tarapa hereket edýän bir görnüşdi. Düşünip bilmedik bu görnüşden umyt etmelidigimi ýa-da gorkmalydygymy bilmedim: näçe ösen bolsa, agitasiýasynyň artýandygyny gördüm we aladalarymyň artýandygyny duýdum.

Ahyrynda daga ýetip, bulutdan daşlaşýar we aýagymyň üstüne ýykylýar. Eý, Hudaý, kakam, nähili gorkunç! bedeni terezisi bilen örtülen elhenç aagondarhady

dürli reňkler, gorkunç görnüşi görkezdi; Oda ot bardy

ýüreginde gözler we gahar, başyny we guýrugyny buýsanç bilen ýokary galdyrdy;  dyrnaklary we goşa hatar uzyn, ganhor dişleri bilen ýaraglanan, hemme zady ýyrtmak bilen haýbat atýardy  . Derrew owadanlara tarap ylgady

öý, şonda-da maňa garşy gaty janly ýaly görünse-de, menden gaça durjak ýaly belli bir aýlanyp ýör .... Bu görenimde titreýärin,  meniňem

ilkinji itergi gapylary ýapmak we aagondarhanyň gazabyndan ägä bolmak üçin bar güýjüm bilen gygyrmakdy .... Aljyraňňy we masgaraçylykly howa bilen meni diňlediler: meni däli, görýän, isripsiz adam üçin alyp gitdiler.

Maslahatymdan peýdalanmak üçin hiç kim biynjalyk bolmady, meniň ähli yhlasym diňe masgaraçylyk we kemsitmeler bilen tölenýärdi.

Şol wagt aagondarha öňe gitdi we eýýäm gazabynyň pidasy boldy.  Hudaý maňa haýwana hüjüm etmegi we oňa zyýan ýetirmezligi buýranda  , gözümizi açyp, kömek sorap başladyk . Meöne meniň ýaly ýaragsyz we güýçsiz, hatda bu hakda pikirlenmäge-de batyrgaý bolmadyk garyp gyzyň hiç haçan ýeňip biljekdigi nämä meňzeýär ?

? Özümi näçe gorasam-da, hemmeleriň halas bolmagy üçin janymyň gurban edilmegini talap edýän tertibe boýun bolmaly boldum. Mundan başga pikir etmän etdim. Şeýdip, ony duruzmak we oňa garşy göreşmek üçin aagondarhanyň üstüne ylgadym ... Eý, azaşan! zordan

men oňa hüjüm eden bolsam, ol maňa garşy durup bilmezdi: bu Şimşonyň elindäki arslan. Şol pursatda, ähli tagallalaryna garamazdan, ony bölek-bölek etdim ... Gaty ulagda, el-aýaklaryny ýyrtdym; tomaşaçylar meniň abanýan howpuma düşündiler.

(306-310)

Kaka, bu görüş maňa düşündirilmänkä köp wagt boldy. Ahyrynda, J.C. maňa şu manyda has az many berdi: Rememberadyňyzda saklaň, gyzym, ýaşlygyňyzyň şeýle ýagdaýlarynda gören görnüşiňiz. Justadyma düşdi, ýaňy saňa aýdyşym ýaly; Ine, ol maňa aýtdy:

Şol wagt Fransiýa korollygynyň wekili bolan dag; gapylary we şaýollary ähli daşary ýurtlular üçin açykdy, sebäbi uzak wagtlap fransuz raýatynyň ýaýramagy we bilesigelijiligi, hatda tebigy bolşy ýaly erkinlige bolan söýgi ony bu meselede täzeliklere sezewar etdi. ynanç. we iň isripsiz ulgamlara bermäge gaty ukyply. Şeýle häsiýetler bilen kabul edip bolmajak zat ýok.

Fromerden çykan we günüň ýagtylygyny gizlän buglar, bular bölekleýin Fransiýadan, bir bölegi daşary ýurtlardan öndürilen, ähli ýörelgeleri bulaşdyrmak, garaňkylygy hemme ýere ýaýratmak üçin ýeten dinsizlik we bikanunçylyk ýörelgeleri. hatda imanyň fakelini hem gizläň, edil şonuň ýaly ... Tupan weýrançylygyň ilkinji teatry bolmaly Fransiýa tarap itekledi

ünsi jemlänsoň ... Bulut astynda peýda bolan zat, rewolýusiýany ýa-da Fransiýa üçin taýýarlanylýan täze konstitusiýany görkezýärdi; bu sen

diňe ýeriň buglaryndan emele gelen bolsa-da, asmandan gelen ýalydy; ony diňe görnüşinden we betbagt taslamalaryndan görüp gowy bilýärdiňiz; şonuň ýaly-da, täze konstitusiýa köplerden düýpgöter tapawutly görüner; jennetden gelen sowgat hökmünde bereketli bolar, ýogsa-da jennetiň adalatly gahary bilen rugsat berýän sowgady: diňe täsiri bilen hemme zady ýok etmek we hemme zady ýok etmek isleýän aagondarhany tanamaga mejbur bolarys… .. Ahyrsoňy, meniň buýrugym we kömegim bilen sen ýeňdiň. Ine, gyzym, sen meniň ýygnanan ýygnagyma wekilçilik etdiň, bir gün bu jenaýatçynyň wagşy ýörelgesini ýok etmeli we ýok  etmeli

konstitusiýa. Bu, şeýle hem, ajdarhanyň tagallalaryna garşy göreşmeli we oňa şeýle bir nägilelik döretmeli pikirler bilen üpjün etjek kiçijik işimi aňladýar, eger-de içki gahar-gazabyna boýun bolup bilse-de öler.

Şübhesiz, kakam, gaty elhenç betbagtlyklar; ýöne Hudaýyň maňa diniň täzeden gurulmagy we Mukaddes Atamyz Rim Papasynyň güýjüniň dikeldilmegi baradaky umytlaryny senden gizlemeli däl. Size we meniň üçin nähili teselli! ähli hakyky wepalylar üçin nähili şatlyk! Taňryda Mukaddes Ruhuň ýolbaşçylygyndaky we ikinji tolgunyşyk bilen gowy tertibi dikeldýän beýik güýç görýärin ... Hudaýda ýygnak gullukçylarynyň köp sanly ýygnagyny görýärin. söweş we berk we sarsmaz sütün ýaly, ýygnagyň we kellesiniň hukuklaryny gorar, gadymy düzgün-nyzamyny dikelder; hususan-da, bu şöhratly söweşde Mukaddes Ruhuň ajaýyplygy bilen tapawutlanjak, yhlas bilen ýanjak iki hyzmatkäri görýärin.

bu ajaýyp ýygnagyň ýüregini joşdy.

Falsealan ybadatlaryň hemmesi ýok ediler, diýmek isleýärin, rewolýusiýanyň ähli hyýanatçylyklary ýok ediler we hakyky Hudaýyň gurbanlyk sypalary dikeldiler. Köne däp-dessurlar dikeldiler; iň bolmanda käbir ugurlarda din öňküsinden has gülläp öser ... Emma, ​​gynansak-da! Lorda Reb, haçan

bu bagtly wagt gelermi ... we näçe wagt dowam eder? Şübhesiz, özüňiz üçin saklaýan bir syr; Diňe şu ýerde görýärin, J.C.-iň soňky gelmegi bilen, ýygnaga köp azap getirjek erbet ruhany bolar; emma beýleki ýagdaýlarda galyň perde meni we wagtyň dowamlylygyny we döwrüni gizleýär

halas etmek ... Taňrynyň islegi maňa mundan beýläk gitmegi gadagan edýär ... Geliň, muny şu gün goýalyň, kakam, sebäbi sizi ýadatmakdan ýa-da iň bolmanda hoşniýetliligiňizden hyýanatçylykly peýdalanmakdan gorkýaryn .... Ertir, gowy görseňiz, ýer ýüzüniň ähli halklary üçin örän möhüm bir nokat hakda gürleşeris.

IV BÖLÜM.

DÜNLD .NIAS IAS GOWY WAGTLARY.

Belli bir tertipde söweşlere we Fransiýa kilisesiniň rewolýusiýasyna degip geçýän esasy bellikler, maňa meňzeýär

Hudaýyň uýasynyň gören zadyny, iň soňky rewolýusiýasyna çenli ähliumumy ýygnagyň yzarlamalary hakda goýuň.

dünýäniň taryhy. Meniň pikirimçe, bu hem onuň ýerine ýetirmek isleýän buýrugydy, ýöne bellikleriň hemmesi birmeňzeş tertipde berilmedi. Mundan başga-da, bu tebigy yzygiderlilige meňzeýär we

ara alnyp maslahatlaşyljak, has dogrusy, pikirlerine görä berilmeli faktlaryň yzygiderliligi, elmydama daşlaşmazlyga synanyşarys.

(311-315)

§. I.

J.-C.-iň soňky gelşiniň sözleri we bildirişleri.

“Isa we Merýemiň üsti bilen we Iň Mukaddes Üçbirligiň adyna boýun bolýaryn. Soňra ol maňa:

Kakam, bu gün gaty aýylganç bir zat bilen başlarys; bu, soňky kyýamatyň yglan edilmegi bolar, onuň  elhenç ýagdaýlaryna eýermeli. Bu meseläniň birden köp babatda agyrdygyny boýun alýaryn; Ahyrynda başlalyň  .

Rebbimiz oňa dünýäniň soňlanýandygyny habar berýär  .

Özümi bu giňişlikde bir gezekden köp gördüm

eýýäm size aýdyp beren kampaniýam. Bir gün men ýeke özüm bolanymda we diňe Hudaý bilen J.C. maňa peýda boldy we depäniň depesinden gözýetimiň bir nokadyna owadan gün görkezip, maňa gynanç bilen aýtdy: " Dünýäniň ýüzi geçip barýar, iň soňky gelen günüm ýakynlaşýar. Gün ýaşanda, günüň gidýändigini we gijäniň gelýändigini aýdýarlar ... thehli asyrlar menden bir gün öň; Şonuň üçin dünýäde henizem dowam etmeli giňişlige, güneşde galan giňişlige baha beriň

Göz aýlaň. Seresaplylyk bilen pikirlenip, günüň içinde iň azyndan iki sagat beýikligiň bardygyna göz ýetirdim. Şeýle hem, onuň beýan eden tegeleginiň uzyn günler bilen ýylyň gysga günleriniň arasynda belli bir nokadyň bardygyny gördüm.

J.C.-iň, şübhesiz, maňa beren islegine garşy däldigini, bu ajaýyp görnüşiň käbir ýagdaýlary barada sorag bermegini görüp, ondan gürleşen gününi ýa-da ýokdugyny soramaga çalyşdym. bolmalydy. Bir gijeden beýlekisine, ýa-da daň atandan agşam agşama çenli ýa-da gün dogandan gün ýaşýança hasaplamaly. Bu barada ol şeýle jogap berdi: Çagam, işçi diňe gün gorizontda işleýär; gije ähli işleriň soňuna çykýar. Işleýän adama waý!

garaňkylyk, özi üçin çykan dogrulyk gününiň şöhlesinden peýda görmedik. Şonuň üçin gyzym, günüň dogýan ýerinden tä güne çenli

 gün ýaşmagy, günüň  uzynlygyny ölçemeli bolarsyňyz ... forgetatdan çykarmaň,  goşdy

indi dünýä üçin müň ýyl hakda gürlemeli däldigimizi; diňe bar

az sanly, dowamlylygy. Hisöne men onuň islegine görä bu san barada takyk bilimleri özünde saklaýandygyny gördüm, şonuň üçin ýygnagyň asudalygynyň we düzgün-nyzamynyň dikeldilmelidigini bilmek üçin mazmun hakda has köp zat soramaga synanyşmadym. ep-esli wagt.

Mesihiň hökümdarlygynyň öňüsyrasynda boljak her dürli betbagtçylyklar.

Scriptazgylaryň umumy höküm çykaryjylary hakda aýdýanlaryndan hiç hili girdeji almazdan we diňe ýagtylykdan gürläň.

maňa öwüt ber, Hudaýda antihrist gelmezinden has öň dünýäniň ganly söweşlere sezewar boljakdygyny görýärin; halklar bir partiýa üçin söweşmek ýa-da garşy göreşmek üçin halklara, halklara garşy milletlere, käte birleşip, käwagt bölünenlere garşy çykarlar; goşunlar biri-birini gaty gorkuzarlar we ýer ýüzüni öldürmek we gyrgynçylyk bilen doldurarlar. Bu içerki we daşarky uruşlar, mukaddes ýygnakda boljak hüjümler, hukuklaryny elinden almak bilen ägirt uly gurbanlara, sögünçlere, dawa-jenjellere, çäksiz erbetliklere sebäp bolar.

 görgüler Mundan başga-da, ýeriň başgaça sarsjakdygyny görýärin

elhenç titremeler we titremeler bolan ýerler. Daglaryň bölünip, daş-töwerege terrorçylyk urýan heläkçilik bilen ýarylandygyny görýärin. Şowhun we gorky bilen galan bolsak gaty bagtly! , Öne, ýok: Bu daglardan peýda bolup, bölünen we ýarym açyk, tutuş şäherleri kül öwürýän alaw, tüsse, kükürt we bitum tupanlaryny görýärin. Bularyň hemmesi we başga-da müň betbagtçylyk günäli adamyň gelmeginden öň bolmalydyr …… ..

meni belli bir dar, garaňky we garaňky ýoly görmäge mejbur etdi,

hemra we onuň çemeleşmeginiň öňüni almak üçin ýaraglanan adamlar bilen gurşalan Birden bu ýoldan geçmäge taýynlanýan güýçli we ygtybarly adam peýda boldy.

: çep elinde fakel, sagynda bolsa iki ýüzli gylyç tutdy. Lightagtylygy bilen ýöräp, garaňky ýoldan girdi

fakel, söweşmek üçin tutuş goşuny bar ýaly, gylyjy bilen sag we çepe söweşýär. Garaňky ýoluň töwereginde emeli hemralaryň ýykylmagyna synanyşýan köp çökgünlikler bardy.

Ahyrynda, duzaklaryna we tagallalaryna garamazdan, bu güýçli we gaýduwsyz adam ahyrynda bagtly geldi, soň bolsa ejizliklerini we gorkaklyklaryny kemsitmek üçin duşmanlaryna ýüzlendi …… ..

Mesihiň hökümdarlygyna we dünýäniň soňuna ýakynlaşanymyzda J.-C.

(316-320)

emeli hemralar wepalylary duzaklaryna we torlaryna düşürmek üçin tagalla ederler. Köp howpdan gutulmak üçin hristian üçin elinde gylyç we fakel bilen ýöremeli we ýaňy haýran galan şol güýçli adam ýaly batyrgaýlyk bilen ýaraglanmaly bolar …….

Dünýäniň soňuna näçe ýakynlaşsak, şonça-da sanyny görýärin

heläk bolan çagalar köpelýär we öňünden kesgitlenen çagalar  şol bir mukdarda azalýar. Käbirleriniň peselmegi we beýlekileriň köpelmegi J.-C.-iň maňa görkezen üç dürli usuly bilen amala aşyrylar: 1 °. ýygnagyny urjak elhenç betbagtçylyklardan halas etmek üçin özüne çekjek saýlananlaryň köpüsi; 2 °. Hudaýyň çagalaryny ep-esli derejede azaldar we yzarlama gylyjy ýygnamajaklara bolan ynamy güýçlendirer; 3 °. J.C.-den ýüz öwrüp, duşmanyň partiýasyna eýermekden ýüz öwürjek köp sanly imanlylar tarapyndan, diniň syrlaryna we beýik hakykatlaryna garşy göreşmek arkaly  .

Mukaddes Ukaristde J.C.-iň hakyky barlygyna imanyň şehitleri.

Aragatnaşygyň bir gününde Mukaddes Ukaristiň hakyky barlygy meni has güýçli urdy we içimden girdim ... Şeýle beýik Hudaýyň özüni kiçeldendigine geň galdym. Mümkin, men oňa: "Eý, ylahy Halasgärim!" Jennetiň belentliklerinde höküm sürýän we bu älemi dolandyrýan bu beýik Hudaý, bu kuwwatly we elhenç Hudaýdygyňy? Nirede

bu gudratyň, bu beýikligiň alamatlary? ……, öne, Hudaýym, hawa, söýgüli we kuwwatly Halasgärim, bu sen özüň; Men sizi ol ýerde ýüregime gürleýän bütinleý ylahy usul bilen tanaýaryn.

Wadaňyzyň hakykatyna esaslanyp, hakykatdanam şol ýerde bardygyňyza ynanýaryn we bu hakykaty goramak üçin şehitlige sezewar bolanym üçin özümi bagtly hasaplaýaryn.

Soň bir sesiň içinde maňa: “Bir gün onuň üçin ejir çekjekler köp bolar, sebäbi asyrlaryň ahyryna çenli oňa berk hüjüm ediler we ýeňiş bilen goralar. Beýik duşmanymyň gelmeginden birnäçe ýyl öň, şeýtan antihristany hakyky wada berlen Mesih diýip yglan etjek ýalan pygamberleri ösdürer  we

 Hristiançylygyň  ähli dogmalaryny ýok etjek bolar ... Menem  goşdum

Ol, kiçijik çagalara we garrylara pygamberlik ederin; ýaşlar soňky gelşimi mälim etjek zatlary yglan ederler …….

Bu ýerde size aýdýan zatlarym, gyzym, size görkezen zatlarym ýaly, asyrlaryň ahyryna çenli okalýar we aýdylýar ……

§. II.

Antihristiň hökümdarlygy.

Haýp! kakam, zatlaryň tertibi meni haýsy gynandyryjy jikme-jikliklere alyp barýar

!… Men size antihristiň şahsyýeti, erbetlikleriniň J.-C. ybadathanasynda getirmeli erbetlikleri hakda gürleşmäge borçly hasaplaýaryn….

Hudaýyň Mesihe garşy duýduryş berjek we hyýanatçylykly ulanjak bol merhemetleri.

Şahsyýeti barada aýdylanda bolsa, J.C. maňa gany bilen satyn alnan adamlaryň arasynda ýerleşdirendigini we çagalygyndan ähli zerur merhemetleri, hatda ünsli merhemetleri hem berendigini görkezdi.

gutulyş tertibinde adatdan daşary. Has ösen ýaşynda, ilkinjisi ýaly hyýanatçylykly ulanjak güýçli imanlaryndan ýüz öwürmez: Görýärin, hemmesini özüne garşy, gazaply hyýanatçylyk, berk we ajaýyp garşylyk görkezer. to

aňyň körlüginden we ýüregiň gatamagyndan doly; Ol

dostlarynyň ähli maslahatlaryny we gowy mysallaryny äsgermezlik eder; wy consciencedanynyň ähli puşmanlygyny basar; Jennetiň özüni çagyrmaga synanyşýan ähli usullaryny aýak astyna alar, hiç haçan Taňrynyň sesine boýun bolmak islemezden, ahyrsoňy özüni ýigrenýän manysyna we şäriklerine terk eder.

Ybadathananyň çagalaryna bolan buýsanjynyň we gazabynyň artykmaçlygy.

Şeýlelik bilen, Beýik Biribara garşy gozgalaň edýän bu ajaýyp, kakam, beýik kyýamat gününde şeýle kemsidilmeli we utanmalydygyna göz ýetirýär, şonuň üçin hemmeler munuň diňe günäkärdigini boýun almaga borçly bolarlar. käýin, sebäbi halas bolmagyna täsir etmek üçin ýeterlik merhemet bolar. Her bir kapyr, her bir butparaz şol bir zady boýun alar we şeýlelik bilen adalatyň sebäbini we Taňrynyň hemmelere ýagşylygyny aklap, özlerini ýazgarar.

Bu wagşy ýer ýüzünde peýda bolanda, ähli buýsanç, pitneçi perişdäniň we onuň ýaranlarynyň erbetlikleri onuň bilen peýda bolar. Hellhli dowzah bilen bilelikde, ähli jenaýatlar yzarlanjak ýaly. Bu betbagt heläkçiligiň ähli jenaýatçylary, Bakylyga garşy söweşmek üçin lideriniň töweregine ýygnanarlar. Şonuň üçin J.C., Zeýtun bagyndan alyp gitmäge gelen Iudanyň emeli hemralaryna näme diýendigini aýdýan ýaly bolar: Siziň sagadyňyz

geldi; garaňkylygyň güýji imperiýasyny meniň üstümde giňelder …… We bu olaryň erbetliklerini bellän derejesine çenli saklamaga mümkinçilik berer we hiç wagt geçip bilmän, olary duruzmak dizaýny bar.

(321-325)

Churchygnakda şeýle aýylganç skandaly, älemdäki şeýle umumy gyrgynçylygy görýärin, bu hakda diňe pikir etmek adamy sarsdyrýar. Beýle aldawlary, dönüklikleri, ikiýüzlüligi, gabanjaňlygy, ýigrenji zatlary, her dürli wagşylary görmedik…. Köp sanly aň-düşünjeli adamlar, ýalan dindarlar, ýalan dindarlar, ýalançylyga uly goldaw bererler we düşünjäni, aňy we ýüregi azdyrmaga ukyply jadyly hyýallar bilen charlatanizm imperiýasyny hemme ýerde giňelder. Beýle ýalan gudratlary, ýalanlary hiç wagt görmedik

pygamberlikler ýa-da ýalan pygamberler; hudaýlar üçin aljak çyralarymyzy we ajaýyp şekilleri çykarmak üçin bararys ... .. Bir söz bilen aýdylanda,

dowzahyň hyýallary we abraýy oýlap tapyp biljek zatlarynyň hemmesi ýönekeýleri antihristiň peýdasyna aldamak üçin amala aşyrylar (1).

Keramatly Paul heläkçiligiň ogly diýip atlandyrýan antihrist hakda aýdanda: “ Cujus est adventus secundum operationem Satanæ” omni fazylet, et signis, prodigiis mendacibus we ş.m. . _  _ (Matematika 24, 24.) Ecce predixi vobis. (25-nji aýat)

J.C. ministrleriniň ilki bilen bu ýalan taglymatlaryň özüne çekiji täzeligi we bu abraýlaryň ýalňyşlygy bilen göreşjekdikleri we Mukaddes Ruh tarapyndan janlandyrylan yhlasy, goldaw bermek bilen ol ýerde uly päsgelçilikler döreder. J.C.-iň sebäbi we Hoş Habarynyň hakykaty Emma, ​​gynansakda! bu gymmatly pidalar ýakyn wagtda ylahy hojaýyny hökmünde garalar; özümizi olara atarys; jezalandyrylar: gaharlananlar olary öldürmek bilen onuň hökümdarlygyny düýbünden ýok edýändiklerine ynanýarlar;  emma diňe ederler

barha güýçlendiriň. Hawa, kaka, men imany çagalarynyň şehit bolmagy bilen gowşatmakdan uzakda, hakyky wepalylaryň, esasanam gowy ruhanylaryň ýüreginde täzelenjekdigini görýärin ... Hudaý maňa öz dinini we özüne çekiji adamyny ýigrenip, soňky şägirtlerine agyryly hyjuwynyň ähli ýagdaýlaryny täzelemegi öwrenjekdigini görkezdi  .

Hudaý biraz dymar. Allöne ähli gudrat Hudaýyň gudratyna garşy näme edip biler? Haçan-da ol ýeňşi bilen gutlanda, parlaklyk bilen ýeňip, özüni şöhratyna hyzmat etmegine mejbur etdi ... Hudaý, görýärin, şonuň üçin görýän ýaly gizleýär

duşmanynyň kemsidilmegi näderejede gider ... .. Ah! Kaka, ol hasam gidip bilermi? Lusiferiň buýsanjyny kör edip, täjini çykaryp, öz kellesine goýýan ýaly, Baky tagtyna çykmakda beýgelýänini görýärin; geýýär

körlük, özüni Taňrydygyna ynanýança, tagtyny eýeläp, şol ýerde ähli jandarlaryň ybadatyny kabul etmek we imperiýasyny hemme ýerde Gudratygüýçliniň harabalyklarynyň üstünde ýaýratmak üçin ýok etmek üçin synanyşýança ... Näme edýärsiň, betbagt? Men gygyrdym: biperwaý, näme edýärsiň? Ah! jenaýatlaryňyza beýiklik berýärsiňiz we käýinýärsiňiz!…. Sen ylgaýarsyň

baky betbagtlyk ... Durdy; Ussadyňyzy tanamagyňyzy haýyş edýäris: Häkimiýetiňize hormat goýuň; Hudaýyňyza dolan; belki entek wagt bar!…

Şärikleri ony ýenjýärler we ýok edýärler.

Men ýalňyşýan Ata; gaty giç ... Çyzyk bulutdan çykdy ..., günäkär kellesine tupan ýaryldy we betbagt ahyrsoňy garşy çykmaga het eden ýyldyrym bilen uruldy .... Soňky hüjümde  ol

başgaça aýdanyňda, Bakyny aýagynyň aşagynda azaltmaga çalyşdy, J, C. agzyndan bir dem alyp ony ýok edýär;  belentliginiň depesinden

şärikleri bilen dowzahyň düýbüne ylgaýar, gozgalaňy we buýsanjyny görelde alýan gozgalaňçy perişdäniň ykbalyny başdan geçirýär. Men olary şol ýerde görýärin

şeýle çalt we şeýle güýç bilen ýykyl, çukuryň çuňlugy biynjalyk bolýar we ähli dowzah onuň bilen ýaňlanýar!…. Nähili heläkçilik! Şeýtanyň özi gorkýar….

Onuň birnäçe ýaranlary imana geldi.

Men, kakam, antihristiň egindeşleri bilen ýykylandygyny aýtdym; emma ähli şärikleri onuň bilen ýykylmakdan uzakdady: diňe direktor we iň günäkär adam bardy; Rehim-şepagat dizaýnlarynda ylahy ýagşylygyň, iman getirmek isleýän köp sanlysyny saklandygyny görýärin, aslynda köpler girdeji gazanmaly.

Hudaý, hatda görşüm ýaly, käbir alamatlary we käbir betbagtçylykly wakalary toba etmek üçin has köp wagt goýmagyny islär we diňe şondan soň olar adalatyny kanagatlandyrarlar we ýaragsyzlanarlar. çyn ýürekden we hakyky agyrydan, gahar-gazaply we kiçigöwünli ýüregiň uludan dem almagy we gahar-gazaby bilen, Rebbiň hökümini diňleýänleriň hemmesine erkinlik berjekdigini.

Soňky kyýamatyň täze habarçylary.

Şeýlelik bilen, Atam, ýer titremeleriň iki esse artjakdygyny göreris; of

üstünde durnuklylyk bolmaz  , ýöne ýaşaýjylarynyň aýagy astynda müň ýerde açylar; şäherler,

(326-330)

galalar, sansyz erkekler bu açyk ýerlerde ýuwudylar; bulaşyk elementler biri-birini gaty gorkuzar we ajaýyplyklary

Gökler titrär… Asmandan uçup, içegelerinden gusýan ot

ýer, howasy boljak ýyldyrymlara we ýyldyrymlara goşular

yzygiderli garylýar we ýanýar; dünýäni suw basmak howpy bilen gaharly deňiz, serhetlerinden geçer we köpük tolkunlaryny asmana galdyrar… ..

Şeýle betbagtçylyklary gören halklar terrorçylyk bilen gurarlar. Şeýle-de bolsa, kaka, hatda günäkärleriň hem ýok ediljekdigini Hudaýda görýärin

aýratynlykda. Hudaý olara iň soňky pursata çenli garaşar we käbirleriniň jezasy gorky arkaly beýlekileriň imana gelmegine sebäp bolar; ajaýyp adalat we rehimdarlyk bilen birinjiniň merjenini iýjek zat ikinjisiniň halas bolmagyna hyzmat eder. Gözlerini açarlar, toba ederler we Hudaýa gaýdyp gelerler, dowzah bolsa uruş we beýleki betbagtçylyklar sebäpli betbagt pidalar bilen doldurylar.

ýygnaldy .... Ah! Kaka, güýçli we gazaply tupan ýaganda, oba ýerlerine doň ýagyşy ýaly köp sanly ýere gaçýandyklaryny görýärin! Hakyky toba edenlerden özlerini aýyrjak belli bir mukdarda Hudaýa göz aýla we

 birleşip, has köp biwepalyk we ahlaksyzlyk  ulgamyny emele getirer . Isleglerine-de, hyjuwlaryna-da hiç zatdan ýüz öwürmezler we jenaýatlaryna goýup, ýazgarylar. Çümdürildi _

ahlaksyzlyk we kezzap, men olary görýärin, elindäki altyn käseler, Beýik Biribaryň howplaryny masgaralap, rehimdarlygynyň we gahar-gazabynyň täsiri bilen deň oýnaýaryn. Bu nähili gorkunç, jenaýat güýmenjesi! we onuň ägirt uly batyrgaýlygyna kim düşünip biler we bu olar üçin nähili ölümli bolmaly?

Öňki şärikleriniň görelde alşyny alyp, özlerini alyp barşyny üýtgetmek we henizem Hudaýa gaýdyp gelmek üçin seslerini eşidýärin.

wagt… Näme edýärsiň, dostlarymyz! olara aglaýarlar ... näme pikir edýärsiňiz we haýsy ölümli körlük sizi azdyrýar? Kellämizden ýarylyp, bize her tarapdan urýan jennetiň aryny görmeýärsiňizmi? Özüni Hudaý hökmünde özüne öwüren we J.-C.

gödeklik bilen berk jezalandyrylýarmy?… Jennet ony halas etmedik bolsa, ýalňyşlygyna eýerip özümize näme söz bermeli? we başdan geçirýän jezasy, özümiziň alyp barşymyzyň soňy bolmazmy?… Eý, dostlarymyz! ýalbarýarys, bize rehimdarlyk etmek üçin bize şeýle adalatly jeza berýän hakyky Hudaýy tanamak we oňa seorede etmek üçin gözüňi aç ... Jenaýatlarymyzdaky ýoldaşlar, bolsun

toba etmegimiz; geliň, ýakmak üçin birleşenimizden soň, ylahy gazaby ýaragsyzlandyrmak üçin birleşeliň. Geliň, onuň adalatyna zulum edeliň we mümkin boldugyça bizi azdyran ýalançynyň ykbalyndan gaça durmaga synanyşalyň ...

Aldawçylara jogap beriň, halanýan Hudaýymyzy taşladyk; emma bu, olaryň hiç birini tanamazlygy we oňa hormat goýmazlygymyzyň ýene bir sebäbi, sebäbi nämä garaşjagyňyzy bilmek mümkin däl. Şonuň üçin ýolbaşçymyzyň sag ýa-da çepe düşendigi biziň üçin az zat: biz şu ýerde, iň akylly ýol, belki-de ýok geljegi hakda alada etmän, belli bir zatlardan lezzet almakdyr we bize erbet kynçylyk çeker. başdan geçiren ykbaly ýa-da başdan geçirenleri

garaşyň ... Hawa, gaýtalaýarlar, hawa, lezzet möwsüminden peýdalanýarlar we lezzetini üýtgedip biljek, gowy ýaş güllerini ýitip gitmezden ozal saýlap alýarlar, bu akyllylaryň ýeke-täk ugry we bu biziň tutuş pelsepe. Akylymyza we bedenimize azar berýän we sarp edýän ylahyýetiň atrabilar ideýalary bilen beýnimizi sarsdyrmarys

Tebigatyň diňe lezzet almak üçin bize berýän ajaýyp günlerini ýitiriň ... Şeýlelik bilen, bu samsyklar, aňlarynyň körlüginde we ýürekleriniň gatylaşmagynda, halas bolmagyň ähli usullaryna garşy öwrülip aýdýarlar….

Haýp! garaşýan gynançly ykbaly görenoklar; Hudaý olary urup, ýolbaşçysy bilen çökdürýäninden soň we olaryň içinde

hyjuwlar, göwünjeňlik gujagynda we henizem  agzynda çorba bar  .

§. III.

Soňky söweşlerinde Hudaýyň ýygnagy üçin niýet eden adatdan daşary teselli we kömek.

Ahyrsoňy, kaka, meni köp ejir çeken, ýygnagyň yzarlamalaryna we görgülerine sebäp bolan bir meseleden çykýarys. Indi size ol hakda aýdyp berjek has köp teselli berýän zatlarym, jennetiň ömrüniň soňky döwürlerinde oňa niýetleýän kömegi we tesellileri bar. Adalatyň ylahy güneşi hiç haçan öňküsinden has ýagty şöhle saçmady

(331-335)

sazlamasy. J.C.-iň hudaýlygy haçda gutarjak bolanyndan has ajaýyp görünmedi diýmek isleýärin. Şeýlelik bilen, ahyryna ýakyn wagtyndan we haçan gutarjak bolanyndan has ylahy görünmejek aýaly bilen bolar ... Şondan soň hakykat, güýç we teselli ruhy bilen ýolbaşçylyk etdi. , Bu mukaddes ýanýoldaşy goltugynda we awtorynyň goragynda görýärin, oňa hiç wagt kömek etmekden we zerurlyklaryna görä iki esse artmakdan el çekmez.

höwesli, iň güýçli kömekçileri, iň oýlanyşykly merhemetleri, iň signal berýän nygmatlary, iň süýji teselli ...

Çagalaryny ähli ädimlerinde ugrukdyrýan ylahy iman, olar üçin dört esse ýagty bolar we Mukaddes Ruhuň ýüreklerinde saklan ylahy söýginiň alawlary deňeşdirip bolmajak arassa we has ýiti bolar. Yhlasyň bardygyny görýärin Taňrynyň şöhraty, imana, umytlara we janlandyrmaly haýyr-sahawata görä artar. Olar diňe bir görgi görmek üçin däl, eýsem on müň antihristiň gazabyna duçar bolmaga taýyn. Şeýle hem, ganyny dökmek üçin şeýle bir isleg bildirýärler welin, märekäniň içinde gylyç görkezmek üçin ylgaýandyklaryny, tebigata iň agyryly gynamalary başdan geçirýänlerini görýärin. Bir gezek özlerini J.C. üçin yglan etmegi, ähli duşmanlaryndan iň doly we şöhratly ýeňiş gazanmagy ýeterlikdir. Olara hüjüm etmek we olary ýeňmek hakyky imanlylar üçin, esasanam şeýle hristianlar üçin bir zat  .

Keramatly Maýkl antihristanyň yzarlamalaryndan soň galan az sanly wepaly çöle alyp barýar. Olaryň peýdasyna gudrat  .

Hudaý, öz adyndan özüne berjek ýagşylyklaryny yglan edip, ýygnagyna teselli berjek täze pygamberleri ösdürer. Hakyky wepaly adamlar, olary goramak we teselli bermek üçin gowy perişdelerinde we beýleki ruhy güýçlerinde ýygy-ýygydan peýda bolarlar  ,

esasanam ybadathana söweşijisiniň iň ýiti goragçysy we ahyryna çenli elmydama ýanynda boljak baş perişde keramatly Maýkl. Hatda oňa dürli duşuşyklarda-da görüner…. Hudaý bu ejir çeken ýygnagyň peýdasyna köp gudratlar görkezer we men köpçüligiň we meşhur direliş ýaly ilkinji tertibi we iň beýik parlaklygy etjekdigini görýärin.

iman üçin öldürilenleriň köpüsi. Olar reanimasiýa ediler, bu ýygnagyň uly teselli bermegi üçin has ýeňilmezek goldawçy we goragçy bolarlar, sebäbi yzarlaýjylaryň gazaby indi olara garşy hiç zat edip bilmez. Agyry kellelerine geçip bolmaýar we ölüm gorkusyna baryp bolmaýar. Bu direldilen mukaddesler, imanlylara teselli bermek we goldaw bermek üçin Hudaýdan iberilen perişdelere we adamlara goşular; doganlaryna görünse-de, gökdäki mukaddesler ýaly bolarlar, bu ýerde Hudaýyň gözüniň we barlygynyň aşagynda hezil ederler….

Men eýýäm aýdypdym, kakam, J.C. şehitlerine ejir çekjek dürli gynamalaryň arasynda iň köp ýaýran zat, hojaýynynyň haça çüýlenmeginiň ähli ýagdaýlaryny täzelemekden ybaratdyr. ýigrenç we

agyryly hyjuwyna garşy. Şeýlelik bilen, hakykatdanam diaboliki oýlap tapyş bilen, dowzahyň gazaby özüne çekiji adam bilen oýnamak we özüni öldürmek üçin ýol  tapar . 

agzalarynyň hersinde başlyk… .. Şeýle-de bolsa, Hudaýyň bu dälileriň gazabyny saklap biljekdigini, diňe karar berenleriň köpüsini öldürip biljekdigini görýärin  . Biderek zatlary özlerini öldürmek niýeti bilen aç arslanlar ýaly taşlarlar, hemme zady soýmak niýeti bilen, özi-de şehitlik üçin bellän we şöhratyna ýakyljak goýun goýunlaryndan başga hiç wagt ormazlar. Bu san doldurylýar, men onuň elini  görýärin-

gahar-gazabyny duruzmak üçin güýçli, hiç hili ýagdaýda ýok edip, birini öz islegine garşy öldürip bilmez ……

Birden kakam, şöhratly keramatly Maýkl ýygnagyň hyzmatkärlerine we çagalaryna görnüp dur, öňküsi bilen deňeşdirilende şol wagtdan gaty az mukdarda azaldy: Dostlarym, maňa eýeriň, olara rugsat beriň diýdi. gaçýarys ... Bu Hudaýyň emri ... Geliň, yzarlaýanlarymyzyň gazabyna garşy has ygtybarly gaçybatalga gözlemek üçin… Bu sözlerden soň, olaryň kellesinde ýöräp barýar, Ysraýyl ogullary Musanyň yzyndan wada ülkesine tarap barýarka, bütin ýygnak onuň yzyna düşýär…. Şeýlelik bilen, kakam, ähli güýçli golunyň azaşmagy bilen J.C.-iň tutuş ýygnagyny duşmanlaryna görünmeýän edip, özüni ýitirim bolşy ýaly, ellerinden gaçmak üçin gizlemek üçin görýärin. bir gün gaýanyň depesinden çökdürmek isleýänlerden….

Olary yzarlaýan goşunlar indi yzlaryny görenoklar,

hemmesini ýok edendigini we ýeňişleri bilen gutlaýandyklaryny göz öňüne getiriň,

Mukaddes Ruhuň hereketlerine eýerip, kellesinde ýörän baş perişde olary çölüň çuňlugyna, giň ýalňyzlykda alyp barýar.

(336-340)

açlykdan ejir çeker; suwsuzlykdan we gytçylygyň we garyplygyň ähli görgülerinden; emma synaglar, merhemet bilen olar üçin hakyky mukaddeslige öwrüler. Hudaý olara hakyky gudratlar bilen goldaw berer ... Olary käwagt gudratly çörek, käte ylahy sözi we köplenç öz bedenini almak bilen iýmitlendirer. Ondan soň olary goldamak üçin diňe Mukaddes gatnaşyk bolar ....

Taňrynyň halky şeýdip çölde ýygnandy, galan adamlar üçin iň erbet wakalar olara we tebigata amatly bolar

tutuşlygyna zerurlyklaryna karz berýän ýaly ...  Iki tarapdanam ýer

haramlaryň aýaklarynyň aşagynda açylýar, Hudaýyň çagalarynyň aýaklarynyň aşagynda durnukly we berk bolýar.  Güýçli sarsgynlar bilen agdarylan gaýalar we daglar, wepalylaryň howanyň kemsidilmelerinden we yzarlamalaryndan gaçybatalga tapjak  giň ýerasty geçelgeleri açar.

duşman halklary…. Bu amatly yza çekişlikler ýakyn wagtda ybadathana öwrüler, bu ýerde Hudaýyň öwgüleri gije-gündiz ýaňlanar. Biz galdyrarys

şöhraty üçin gurbanlyk sypalary we ministrleri bu ýerde mukaddes daşlary, gap-gaçlary we bezegleri ulanarlar, Rebbiň saýlananlarynyň mukaddes ýygnagyny berkitmek üçin her gün ylahy syrlary bellemek üçin…

Şeýlelik bilen Gudratygüýçli duşmanlarynyň hilesi bilen oýnar; samsyklar ýaly, öz adyna dil ýetirip, bütin dünýäde gezip ýörenlere, weýran bolandyklary bilen öwünjek hristiançylygyň ýeke-täk mertebesini tapyp bilmän güler ... .. Şeýlelik bilen garşydaş iki tarap ýeňiş gazanar  ! , öňküsi ýaly, hersiniň  özüne mahsus

iň soňky karara çenli, ikisiniň ykbalyny dolulygyna düzedip, ikisiniň haýsysynyň ýeňiş gazanmagyna sebäp bolandygyny eýýäm görkezdi ...

Wepalylaryň mukaddesligi şeýdip ýygnandy.

Ysraýylyň galyndylaryndan düzülen bu ajaýyp goşun, Hudaý meni, saýlanlaryny öz içine alýan we Parahatçylykly ýörişine garşy çykýanlaryň hemmesinden üstün çykjak kiçijik ýeňiş arabasynyň şekili bilen görmäge mejbur edýär…. Heatshli häsiýetlerden gaçybatalga, jennetiň goragy astynda bu mukaddes we haýran galdyryjy jemgyýet diňe azat edijini we Hudaýyny alkyşlamak we öwmek bilen meşgullanar. Haýyr-sahawat baglanyşyklary bilen birleşip, diňe bir ýürek we bir jan bolar; emma  olaryň

söýgi şeýle arassa we höweslerden şeýle bir arassalanar welin, iki jyns hem bar bolsa-da, hyýanatçylyk ýa-da dawa bolmaz; hatda ol ýerde nika hakda-da gürleşmeris: bu hakda pikir etjekdigimize şübhelenýärin, iň bolmanda Hudaý maňa bu hakda hiç zat aýtmaýar. Bu öňünden kesgitlenenler eýýäm mübärekleriň ýagdaýyna gatnaşjak ýaly, tebigaty ýalpyldadýan we höwesleri kanagatlandyrýan zatlara ýigrenç görkezerler. Dine uýmakdan başga zatlara ýüz tutmazlar we diňe Rebbi öwmek we hyzmat etmek aladasy bilen gyzyklanarlar; Patyşalygynyň gelmegini we sebäbiniň ýeňiş gazanmagyny soramak ... Duşmanlaryny jezalandyrmagyny haýyş etmezler, ýöne olara öwüt bermegini we

bagyşla… ..

Bu wagtyň dowamynda, gowy perişdeleriň gullugy, olary goraýanlar tarapyndan yzarlaýanlaryň hereketleri barada habar berler. Bu mübärek ruhlar dünýäni aýlanar, günäkärleri toba edip, ýygnagyň gursagyna gaýdyp gelmez, ýa-da terk edeninden soň gaýdyp gelmek isleýänler, duýduryş bermek üçin uly alada ederler ol ýerde boljak zatlaryň hemmesine weýran bolmaklyga kasam eden duşman halklarynyň biderek tagallalaryna wepaly. Erbetlikleriniň näderejede uzakdygyny we gahar-gazaplarynyň näme etjekdigini, keramatly Maýkl olara henizem yzarlaýan, hemişe ýerini tapmaga synanyşýan yzygiderli adamlardan Hudaýyň aryny alandygyny habar berýänçä bilerler. pensiýa ...

Iň gaharly duşmanlarymyz ýok edildi, olara aýdar; haram we weýrançylykly goşunynyň ýekeje galyndy hem galmady. Reb  goragymyzy elimize aldy; halkynyň duşmanlaryna we adyna adalat  etdi

: ýesir düşen wagtymyz gutardy; indi peýda bolup, ýerimizi terk edip bileris… .. againene-de yzarla we men seni Jennetiň iň ýakymly we has amatly ýaşaýyş üçin iň soňky ýerdäki bolmagyna alyp bararyn, bu ýerde iň ýiti arzuwlarymyzyň amala aşmagyna garaşmalydyrys. . Çünki men ondan Rebbiň gününiň golaýdygyny aýdýaryn; ýakyn wagtda onuň şöhratly gelmegine we ar almagyna şaýat bolarys

ähli duşmanlaryndan we biziňkilerden çekmelidigini tassyklaýan… Geliň, gideli, ol eýýäm ýeňiji goşunynyň soňky düşelgesine, ilkinji gezek gürleşjek bu täze ýurda tarap ugrandygyny görýärin.

Mesihiň we onuň yzyna eýerenleriň jenaýatlary we jezalary

yzarlamalar we ýygnagyň ýeňişleri yzygiderli birnäçe oturgyjy eýeledi; Mundan başga-da, münber we tribunal meni iki günläp gaty ýadady: kellämde we döşümde agyrylar başdan geçirildi.

(341-345)

meni birnäçe gün dynç almaga mejbur etdi; şeýdip, diňe bir hepdeden soň oýny dowam etdirip bildik. Wagt gutaransoň, uýamyň adatça meniň bilen gürleşýän kiçijik derwezesinde ýumşak kakýandygyny eşitdim. Approachedakynlaşdym, ol menden ýuwaşlyk bilen sorady

habarlar. Özümi has gowy duýýaryn, uýam, men jogap berdim. Kaka, maňa ynanýan bolsaň, özüňi ulanmarsyň diýip jogap berdi

hatda şu gün: belli bir derejede, sizi diňe dynç almaga çagyrmak üçin geldim; size gerek bolmaly, men muňa doly düşünýärin.

Şeýle-de bolsa, kakam sözüni dowam etdirdi, wagtyň biziň kärhanamyz üçin gaty möhümdigini sizden gizläp bilmerin…. Men muny görýärin

päsgelçilikleri başdan geçirýär…. Açyk yzarlamalara degýäris (1). Kiçijik

Hemme zat meýilleşdirişi ýaly boldy. Bu habary  maňa 1790-njy ýylyň ahyrynda ýa-da 1791-nji ýylyň başynda aýtdy;  we şol döwürde tölemegiň serişdesini tapmak henizem soragdy diýilýärdi

hormat bilen ruhanylar, olary yzarlamazlyk….

bizi terk edip, gaçmaga mejbur bolarsyňyz, men saňa aýtjak bolýan zatlarymyň hemmesini ýazmazdan ozal şeýle bolar diýip gorkýaryn. Bu gynançly aýralyk, kaka, men ondan gorkýaryn, hökman, seniň, tutuş jaýyň we esasanam meniň üçin…. Şeýle-de bolsa, ýalbarýaryn, özüňizi paş etmegiňizi haýyş edýärin, munuň üçin sizi keselleşdirýär: bu belli bir derejede Hudaýy synamak bolar. Sen maňa aýtsaň gelerin .... Nook, gyzym, men oňa aýtdym, şu gün edip biljek zadyňy ertire çenli goýmaly däl. Bu soňky günleriň hemmesinde saňa garaşdym; Häzirki wagtda men sizi uly höwes bilen diňläp bilýärin; meni içgysgynç etmekden uzak, seniň aýdýanlaryň hemmesi meniň üçin iň gowy derman bolar

käwagt başdan geçirýän kelläme garşy…. Kaka, sen gaty dogruçyl; ýöne buýruk berensoň, men saňa boýun bolaryn:

Hudaý saňa ýaman bolsun! meniň nädip heläk boljakdygymy bilýärsiň .... Şonuň üçin men sapagymy aljak

maňa ýol görkezýän ýagtylyga eýer. Bu gün az aýdaryn

; Mundan başga-da, iň az utanýan bolsaňyz, maňa habar bermegiňizi haýyş edýärin; sebäbi derrew pensiýa çykaryn… ..

§.  IV.

Churchygnagyň çagalarynyň soňky syýahaty: olaryň  durmuş ýoly; teselli bermek; gynançlary; azaplary; ölümi.

"Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ady bilen Isa we Merýemiň üsti bilen boýun bolaryn".

Göz öňüne getiriň, kakam, tebigatyň ähli baýlygyny we ähli gözelliklerini ýygnan we adamyň beden durmuşyny islemeýän ýeri bolan belli bir etrap ýa-da giňişlik; Hudaýyň özi her dürli hasylly agaçlary oturtan, hakyky ýerdäki Jennet; ýaşaýjylarynyň iýmitleri we bagty üçin zerur zatlary tebigy ýagdaýda öndürýän toprak; ine, Hudaýyň çagalaryna niýet eden we gowy tertipde gidýän jadyly ýeri; şöhratyna wasplar aýdýardy. Olary Hudaýdan gadagan edýän baş perişdeleriň ilkinjisiniň ýolbaşçylygynda özlerine eýe bolan wada berlen ýer şeýle.

bellän etrabynyň çäklerinden geçiň, sebäbi olary gurşap alan ýer näletlenýän we jenaýatlar bilen haramlanan toprakdyr we

bu ýerde ýaşaýanlaryň we hemişelik bolmalylaryň korrupsiýasy

aýryldy ... Bu bagtly ýurtda meni has haýran galdyrýan zat, onuň üçin aç-açan edilen we diňe ýaşaýjylarynyň peýdasy boljak ýagtylyk bedenidir ... myselföne özümi nädip eşitdirjegimi bilemok …… Wekil- siz, Atam, an Günüň ýagtylygyny ogurlap, ýer ýüzüne garaňkylygy ýaýran aýylganç tupan. Günüň şöhlesi tenebrous buludy haýsydyr bir ýere deşmek üçin gelse, uzakdan obeer şarynyň peýdaly şöhleleriniň göterýän ýerinde ýagty tegelegi görersiňiz, beýleki ýerlerde gözler diňe garaňkylyga eltilen ýurtlary açar. tupanyň gazaby….

Dünýäniň beýleki ýerleri bilen deňeşdirilende, Hudaýyň hakyky çagalarynyň täze watany bolar…. Bu ýakymly ýeriň beýleki artykmaçlyklaryndan başga-da, diňe Gün üçin ýumşak we teselli beriji yşykdan lezzet alarlar.

şöhleleriniň ýagty tegelegi bilen diňe duýgur gözýetimi we beýleki Gesseniň daşyny gurşap alar, uzak we goňşy ýurtlaryň arasynda diňe elhenç bulam-bujarlygy görer.

Wepalylaryň ilki ýygnanyşmak üçin ybadathanalar gurmak, ylahy hyzmatlara we mukaddes syrlary bellemek bilen meşgul bolýandyklaryny görýärin. Ybadathana diýýärin, sebäbi wepalylaryň ýekeje ybadathana hemmeler üçin ýeterlik bolmazlygy üçin henizem köp boljakdygyny görýärin. Hatda birnäçe gerek bolar; Sebäbi dünýäde şunuň ýaly köp pariş bolmandyr öýdemok

(346-350)

Rebbiň saýlan goşuny, ýa-da tutjak ýeri ýaly giň bir topar; Şeýle-de bolsa, bu goşun bolşy ýaly deňeşdirilende gaty az bolar we duşman halklarynyň basyp alan ýurtlary bilen deňeşdirilende ýer gaty dar bolar ……

Hudaýyň özi bina üçin zerur bolan ähli materiallary berer we olary durmuşa geçirmegiň ýoluny, şöhratyna bagyşlanan eserleriň meýilnamasyny we dizaýnyny görkezer. Her gün gurbanlyk sypalarynyň mukaddes gurbanlygy hödürlener. Ruhanylar mümkin boldugyça ýygnagyň owadan tertibini dikelderler  ;  baýram ederler, wagyz ederler, öwrederler, ähli wezipelerini ýerine ýetirerler we bu sekundyň takyk wagtyny doly bilip bilmeseler-de, ýürekleri Mesihiň gelmegine taýýarlamakdan el çekmezler.

gelmegi. Olaryň sözlerine görä, biz oňa gün-günden garaşarys.  Wepalylaryň  gatnaşygy köp adam üçin ýygy-ýygydan we her gün bolar. Ilkinji iman edenleriň yhlasy hatda ep-esli derejede artar. Bereketli ruhlar, her dürli gaýdyp gelmek ýaly, Hudaýdan ýygnaga habar bermek üçin hemişe hoş habary alýarlar.

ofisler, işiniň ahyryna golaýlap barýarka, yhlaslaryny iki esse artdyrar, gökden ýere,  tizlik bilen uçýandyklaryny görýärin 

düşünip bolmajak we düşünip bolmajak çeýeligine proporsional. Uly giňişlikleriň ýalpyldawuk ýerlerinde syýahat edýärler, iň uzak sebitlere baryp görýärler, bugdaýy ot üçin niýetlenen samandan we samandan aýyrmak üçin. Olar ondan aýrylan birnäçe hakyky toba edenleri ýygnagyň gursagyna alyp barýarlar, hatda çokundyrylmadyk we hiç wagt Hudaýy bilmedik gurban wagşylaryna-da getirýärler.

Ikisiniň-de täzeden dikeldiş we köpçüligiň puşmanlygy bilen kabul edilmegi üçin J.C. ruhanylaryna ýarym ölen ýaly görünýändiklerini görýärin. Dinsizliklerini we jenaýatlaryny aç-açan boýun alarlar, ýöne Hudaý janyny gorap saklamasa, olary iň duýgudaşlyga ruhlandyrjak we ölüm jezasyna höküm edip biljek agyry duýgulary bilen  . Ministrler zerurlyklaryna görä olara mukaddes çokundyrylma ýa-da toba ederler. Olar ýygnagyň gursagyna, ähli wepalylary berkitmek we teselli bermek üçin kabul ediler  Şeýlelik bilen  buýruklary ýerine ýetirmek bilen. 

Iň Beýik, öz ykbalyna görä, bu mübärek ruhlar öňünden kesgitlenenlere ylahy rehimdarlyk döreder we şeýlelik bilen, ýygnakda, dinden çykmak bilen kesiljekleriň ýerlerinde bol doldurmak üçin serişdeleri tapar ýa-da yzygiderlilikde ondan çekilip bilner; Çünki imanlylar iman ýa-da merhemet bolmaz

ýol berilmeýär; emma erk-isleginden hyýanatçylykly peýdalanyp, ondan mahrum edip, ýaýramagy başararlar ... ..

Churchygnagyň bu hakyky çagalary haýyr-sahawat baglanyşyklary bilen birleşdi,

olaryň arasynda ýer ýüzünde görlen iň kämil respublikany emele getirer. Ne raýat kanunlary, ne-de ýurisdiksiýa ýa-da daşarky polisiýa bolmaz, sebäbi mukaddes kanuny berjaý etjek Hudaýyň ygtyýaryny diňe wy consciencedan we söýgi ýörelgesi bilen äsgermezlik ederis, ýekeje nokatdan daşlaşarys. Döwletiňiz gutly bolsun! adam günä etmedik bolsa, adamzadyň ýeke-täk hökümeti bolan hakyky teokratiýa bolar. Propertyhli emläk meniň bilen seniň arasynda tapawut bolmazdan umumy bolar . Ilkinji ýygnak munuň diňe bir eskizidi, şonuň üçin  hemmeler  alada  eder

sebäplere görä, zerurlykdan has köp, ortaça bir iş, her gün bedenini asman diýen ýaly ýaşamaga we islendik pursatda gutarjakdygyna garaşýan durmuşy dowam etdirmäge ukyply ……

Şonuň üçin hemmeler üçin iň uly alada gurbanlyk sypalaryna ybadat bolar we

din bilen baglanyşykly we umumy gutulyşa we çagalarynyň kämilligine goşant goşup biljek ähli zatlary goldamak. Bu mukaddes jemgyýetde diňe gimnler we şatlyk aýdymlary, şatlyk howalary eşidiler  ,

üç gezek mukaddes Taňrynyň hormatyna ylahy söýginiň yzygiderli emele gelýän sazlaşykly akkordlary; we bu hapa aýdymlar däl-de, gülkünç we ýumşadýan ajaýyp sazyň özüne çekiji we bozujy sesleri.

Häzirki wagtda asyryň günäkär çagalary şeýle jenaýatçylykly …… Bu ylahy aksiýalar bilen ähli ýürekler aralaşyp, iň arassa alaw bilen ýakylar we ýer ybadathanasynyň gursagyndan hemişe beýgelýär

ýakymly konsert, ony birleşdirmek we Jennet ybadathanasynyň konsertlerine jogap bermek, aýdym-sazyň tebigy işini we ilkinji barjak ýerini dikeltmek.

Şonuň üçin bu ýerdäki goşun Jennetiň nazaryna we arkaýynlygyna öwrülip barsa, geň galmalymy? …… Hudaýyň Ogly iň eziz lezzetlerini şol ýere alyp, ahyryna çenli ýaşamak islese geň galmalymy? Bu erkek çagalaryň arasynda? J.C.-iň maňa mälim edişi ýaly, iň janly söýginiň joşguny bilen iýjek köp sanly isleg we erk şehitleri bar bolsa, ahyrsoňy geň galmalymy? Bu bagtly pidalar garaşmak bilen gurarlar

(351-355)

şöhratynda J.-C.-ni görmek we oňa eýe bolmak. Öz gezeginde J.C. iň eziz çagalary tarapyndan islenýänini görmekden lezzet aljak ýaly. Theirürekleriniň näzik seslerini şatlyk bilen kabul eder. Bu ýerdäki perişdeler serafimleriň alawyny paýlaşarlar we Jennetiň ilkinji ýaşaýjylary bilen aşyk bolarlar ... ..

Soňky döwürde ýygnagyň ýagdaýyny beýan eden uýanyň çagalygyndaky görnüşi.

Bu barada, kakam, saňa çagalygymyň ýeke-täk aýratynlygyny aýtmaly, sebäbi saňa Hudaýyň şu gün berýänini aýtmak.

şu güne çenli üns bermedik düşündirişim. Entek bary-ýogy ýedi-sekiz ýaşyndaka, Hudaý maňa aşakdaky ýaly görnüş berdi; şol bir wagtyň özünde bedeniň we aňyň gözüne täsir etdi: Gaty garaňky gijäniň ýarynda oýandym we oýananymda kakamyň ýagtylygynyň ortasynda iki fut töweregi ýagtylygy gördüm.

Bu tegelek giňişlik, gaty simmetriýa we birleşme bilen düzülen, ýakylýan we ýanaşyk kömürlerden doly ýalydy, şeýle-de ýoklugy sebäpli birnäçe bölünişigi kesgitlemek kyn boldy.

tapawut diňe ululyklarynda duýulýar ... Hemmesiniň janlandyrylan we ýaýradylan oty, hemmesine öz ýerini terk etmän, biri-birine habar beren belli bir kiçijik hereket berdi. Olaryň

reňk sowuk möwsümde ajaýyp gün batýan güne meňzeýärdi, diski günüň beýikliginden has uly we has ýanýan ýalydy. Şonuň üçin bu tupan çaklamasy diýýäris… .. Men

Bu ajaýyp tegelegiň asman gök tegelegi bilen serhetleşendigini, gyrmyzyja birneme çekip, gowy dýuýmyň giňligini gördüm ...

Jaýda hemmeler ýatýardy, bu ýerden başga ähli kwartira garaňky garaňkylykdan doldy. Agşam külüň aşagy bilen örtülen ojagymyzdaky ot bolmagy mümkin diýip pikir etdim.

ojagyň ýeri däldi; arassalamak üçin sähelçe gorky duýman turdum. Ojak däl bu ýere barýaryn; Hiç zada düşünip bilmeýän bu adatdan daşary zady gaty üns bilen hasaplaýaryn. Soňra yssy duýýan ojagyň oduny tapmaga gitdim ... Şeýdip, hemişe öýüň ortasynda galan ilkinji obýekte gaýdyp geldim…. Bilesigelijilik meni barmagymyň ujy bilen birnäçe gezek degmek isledi; Men ony ýakmadym, agyry duýmadym, elime diňe ýagty tegelegiň reňki boýaldy we her gezek ýakynlaşanymda sesiň içinden maňa: “Maňa degme !. Bu ses maňa bu görşüň manysyny bir gün biljekdigime düşündi .... Men ýene ýatdym we hemme zat ýitdi .... Men gorky ýa-da hiç kime aýtmak islemedim

J.C. maňa hemme zady düşündirýänçä, hemme zadyň şol ýerde galandygyny ...

Recentlyaňy-ýakynda maňa aýdan bu görnüşi, size häzir görkezýändigim, ýagny asyrlaryň ahyryna çenli boljak döwletde, ýygnagymyň ýagdaýyny size görkezdi. dowamlylygynyň soňky gezek. Garaňkylygyň arasynda şöhle saçýan we garaňkylygyň düşünmeýän çyrasy  .

Kwartiranyň garaňkylygynda gören bu tegelekligiňiz, hapa we kapyr halklaryň arasynda tutjak giňişligini alamatlandyrdy. Garaňkylykdan diňe daş-töweregi gurşap alan asman gök tegelegi bilen görkezilen aýratyn goragymyň täsiri bilen bölünýär. Simmetrik taýdan biri-birine ýakyn ot ýakýan kömür,  ýagty meýdany dolduran ministrleri we ybadathanasy  boljak hakyky wepalylary kesgitledi.

soň düzüldi; boýuň tapawudy ýerleriň we işleriň tapawudyny, ilkinji nobatda bolsa söýgi we ahlak meselelerinde derejeleri kesgitledi; olaryň

gapma-garşylyk, olaryň arasynda höküm sürjek we eýýäm höküm sürmeli doganlyk bileleşigi

ähli mesihileriň arasynda. Olary janlandyran joşgun, ylahy söýginiň ojagyna zyňylan bu mukaddes ruhlaryň otdan we söýgiden başga zat bolmajakdygyny görkezdi ... Hawa, ýene-de bir gezek meniň yşygym: bu ýagtylyk ony garaňkylykda, garaňkylyk muňa düşünmedi….

Fatherene-de kaka, geçen ýekşenbede, şol pursatda maňa näme bolandygyny aýdyp bereýin. J.C. maňa adam şekilli we şükür günümde, gatnaşykdan soň görnüp başlady. Mukaddes stoluň golaýynda durdy: Maňa barmagynyň ujy bilen haýsydyr bir zady görkezjek ýaly, maňa seredip durka sag elini uzadandygyny gördüm.

 Onuň maňa aýdýan ýaly görmedim, onuň maňa näme etjek bolýanyny  bilmedim . Şeýle-de bolsa, ol henizem maňa seredýärdi we şol bir garaýyşda galdy ... Lorda Reb, Hudaýym, maňa näme diýmek isleýärsiň ýa-da meni eşitdirmek isleýärsiň, men ondan soradym?… Size ýakynlaşýan hökümimi görkezýärin, ol maňa jogap berdi we ýitirim boldy ... Bilmedim we has köp zat soraman galdym ... Başga bir ýagdaýda maňa ýygnagyny görkezdi we maňa:

(356-360)

Mukaddes adam özüni hasam mukaddes etsin, päk adam özüni has arassalasyn; sebäbi wagt gysga ... Görersiň, çagam, iň soňky (synaglar) bilen soňky hökümimde ýygnagymy meniň huzurymda görmäge taýýarlaýaryn.

Churchygnagyň içki görgüleri.

Birden kakam, ýygnagyň ähli hyzmatçylaryna we çagalaryna agyr agyrlygy, açlykdan, suwsuzlykdan, görgülerden we Şeýtanyň we yzarlamalardan has agyr we has agyr agyryny gördüm.

antihrist… Düşünjeli we içerki teselli bermekden mahrumdy. Hudaýyň gökden ähli kömegi yzyna alandygyny gördüm .... Olara indi perişdeler görünmeýär, pygamberleriň teselli berýän sesini eşitmeýärler. Olary indi paýhasly merhemet bilen köşeşdirmeýärler; ministrleriniň özleri, ýerine ýetirilmedik wadalaryndan nämä garaşmalydygyny bilmän, ýitirjek bolýarlar.

umyt: ýöne, sabyr etmegi maslahat bermegi hiç wagtam bes etmeýärler. Ol ýalňyş geler, olara gaýtalaýarlar, ýöne batyrlygy ýitirmän wagtymyzy sarp etmeli. Asman bizi ahyryna çenli synamak isleýär

artykmaçlyklarymyzy artdyrmak üçin. Geliň, yhlasymyzy, joşgunymyzy we puşmanlygymyzy iki esse artdyralyň: geliň, Patyşalygynyň gelmegini has joşgun bilen soralyň…. Kakam, Hudaý maňa şeýle ýakymly häsiýetdedigini, olary tapmalydygyny maňa habar berýär ... .. şondan soň hökümine barmaklary bilen degip bilerler we meniň garaýşym bilen eşitmegimi isledi. Bizde bar

gürledi we yglan edýän zadyna gaty ähmiýet berýän şol çynlakaý howa ...

Söýgi azaby.

Emma, ​​kakam, bu ybadathananyň içki agyrylarynyň diňe başlangyjy ýa-da bölegi. J.-C. maňa bu gynançly we ejir çeken mukaddes ýanýoldaşyna şehit bolmakdan nähili hoşaldygyny görkezýär: Mukaddes Höwesiň ajy şalisinden uzyn garalama içýär; ony gynandyrýan we garşy çykýan doýmagy gowy görýär: Janym ölüme gynanýar…. Çuňňur weýran bolmagyň sebäbini görýärin: oňa ähli oklary atýan we ähli otly oklaryny atýan ylahy söýgi. Ony bişirýän peçdäki kerpiç ýaly, kalbynyň ähli güýji ýakylýar we guradylýar; ölümli ejizlige we ejizlige düşýär we özüni gynandyryjy azapda görýär. Içki hasratynyň we agyrysynyň iň ýokary derejesinde gygyrýar: Eý, geçýänleriň hemmesi, hiç wagt meniňki ýaly agyrynyň bardygyny ýa-da ýokdugyny gözden geçiriň! ... Söýgülimden garaşýaryn, ony görmäge gaty teşne; Iň bolmanda bilesim gelýär

gelen sagady, şondan soň uzak wagtlap dem aldym!  Eý, hemmäňiz, özüne çekijiliginiň ünsüni özüne çekýän ýürekler, meniň agyryma gatnaşyň  !….

Ony has gynandyrýan zat, eger-de bolsa, ony terk eden näbellilik

söýgüsine ýa-da ýigrenjine mynasyp; ony terk etmedigini ýa-da ýigrenjinden ýüz öwürýänini bilmek kyn.

Söýginiň zorlugy bilen, baky ýaly görünýän çäksiz uzynlygy, ondan belli bir wagt aýrylmak pikiri, oňa deşýän we içegelerini ýyrtýan agyry gylyjydyr. ; ganhor naýza ylahy ýanýoldaşynyň ýüregini haçda deşipdi, meňzeşlik aýratynlygy, ylahy söýginiň ylahy obýektiň iň kämil nusgasydyr. Hudaýym! Hudaýym! mende barmy?

taşlandy, hasratynyň hasratynda gygyrdy! Ah! Ezizim

är, sen meniň üçin näme bolduň, ýa-da men seniň üçin näme boldum? Aladalarymy we duýduryşlarymy aýyrmagyňyzy haýyş edýärin; we mümkin bolsa,

çydap bilmeýän şalisiň gözüni menden ýüz öwür! Whatöne näme diýýärin, eý, Atam! Ah! seniň mukaddesligiň amala aşsyn, meniňki däl; Soňky demime çenli oňa boýun bolýaryn! Adalatly berkligiňiziň täsirlerine gaty mynasyp boldum, islän wagtyňyz we olara jebir çekmek isleýärin….

Şeýlelik bilen, özüni aglaýan ykbal bilen kanagatlanýan bu gözýaşly söýgüli gürleýär…. Soonöne tiz wagtdan ýüregi ony sarp eden höwes üçin ýeterlik däldi

Sionyň gyzlaryna ýüzlenýär; Habarlary bilmek üçin gökdäki Iýerusalimiň mübärek ruhlaryna aýdasym gelýär. Aýdyň, söýgülimiň ýaşaýan ýeri nirede! Maňa bularyň hemmesinde bilim ber

degýär, eger bir ýerde gören bolsaň; nirä gidenini aýdyň, men onuň yzyndan gidip bilerin; men oňa bolan söýgini küýseýärin ... Nirede bolsa-da ony tapmak üçin ähli zady etmegi ýüregime düwdüm ... Şäheriň derwezelerinden geçerin; Gözegçilerden soraryn, söýgülim, iň gynanýan zatlarymyň we isleglerimi görmediňmi? Oba ýerlerinde ylgaýaryn, ýüregimiň gowy görýän we şondan soň uzak wagtlap dem alýan bu zady tapýançam, özüme dynç bermerin; onuň mähirli ýüzüni görüp, eşidýänçäm

sesiniň ýakymly sesi ...

Kime ynanar, kaka! bu haraba aýaly özüne ýakyn adamsyny uzakdan gözleýär. Şol wagt

(361-365)

ylgap, jaň edýändigini, ony elinden alyp barýan, has dogrusy ony gujaklaýan hut özi ... Bu demleri we bu ýiti arzuwlary emele getirýän hut şu: ahyrsoňy oňa jogap berýär we ony tanaýar başlamagyna sebäp bolýan ses. söýgiň maňa nähili ýakymly, maňa bolan mähirli söýgä nähili duýgur! ... Hawa, söýgülim, sen meniň göwnüme degdiň

ýürek, sen meniň gözümde gaty owadan ...

Şeýlelik bilen, kakam, nähili şatlyk, nähili şatlyk!… Mukaddes gelniň ýüregi indi ýeterlik bolup bilmeýän ylahy söýginiň ähli aýratynlyklaryny açýandygyny we tükenýändigini görýärin…. Ah! diýdi, eziz adamym, indi alyp bilemok…. Men şowsuz ... ýüregim saňa bolan söýgi bilen gark bolýar! Burnsanýar

seniň bilen birleşmek we seni ýitirmekden gorkman saňa eýe bolmak isle! Kaka, sözlerimi bagyşla, pikirlerimde hapa zat ýok, seni ynandyryp bilerin. Hudaýyň maňa ýazylmagyna sebäp bolýan zatlaryny goýmaly däl…. Taňrynyň dizaýnlaryna garşy, diňe ruhy taýdan berkitmek üçin bütin ruhy manyda dawa-jenjel üçin pursat tapjak adam üçin waý ... Şonuň üçin şu pursatda Mukaddes ouser-aýaly we

mukaddes är-aýal iň mähirli we janly söýgini gujaklaýar we göterýär ... Kämil birleşige meňzeýär ... Emma indi ýeterlik däl, mukaddes är-aýalyň ýüregi ylahy söýginiň tagallasy bilen boýun egýär ... ony edýär haçdaky J.C.-de bolşy ýaly aýdyň: hemme zat

sarp edildi… Hudaýym!… söýgüli, ýüregiň, seniň gözellikleriňe begenýän, şowsuz…. Janymy seniň eliňe berýärin ...

Şeýlelik bilen, kaka, men onuň möhletiniň gutarýandygyny görýärin ……. Iöne men näme diýýärin! ol ölmez-ýitmezdir we haçdaky J.C. ýaly joşgunynyň iki esse artandygyny duýýar. Bu

iň janly we iň joşgunly demini alýarka, ylahy ýanýoldaşyna, onuň gursagynda we iki eliniň arasynda uklap ýatan pursatyna çenli dem alýar Soňra ähli tebigata aýdýan ylahy ýanýoldaşyny eşidýärin: söýgülim oýanýança oýanma; ýa-da men ony özüm oýarýaryn (1)… ..

(1) Dogan, iki syrly är-aýalyň birek-birege bolan söýgüsine ýaňy gören zatlarymyzy aýdandan soň, men ondan Kantikller kitabyny görmändigini soradym;  Ol maňa şeýle jogap berdi: “Kakam, Mukaddes Scripturesazgylarda Aýdym aýdymy atly kitabyň  bardygyny şübhesiz bilýärin ; ýöne bu hakda bilýänlerimiň hemmesi: Hiç haçan okamadym, muňa göz ýetiriň. Mundan başga-da, meniň Mukaddes .azgylardan gürlemeýändigimi bilýärsiňiz, henizem adam biliminden az.

Justaňy aýdan zatlarymyň hemmesi J.-C bilen baglanyşykly ybadathananyň içki bölegine degişlidir.; Recentlyaňy-ýakynda şol bir tertipde gördüm, ýaňy size gaýtaryp berdim .... , Öne, kakam, men muny Hudaýda we şeýle bir ruhy we şeýle bir ylahy görnüşde gördüm welin, duýgulardan we tebigatdan çäksizdir; Şeýlelik bilen, kakam, gören zatlarymyň hemmesinde-de  az däldi

birneme manysyz pikir ...

Şonuň üçin är-aýalyň bu täze ýagdaýy, Atam, ybadathananyň çagalarynyň we içerki we daşarky görgülerini gören ministrleriniň ýagdaýyny görkezýär. Gynançlar we weýrançylyklar, jebir-jepalar we gorkular iň kyn synaglardyr; söýgüsi ýüreklerini yzygiderli ýaralaýan we iň agyr azaplara eltýän oklardyr, muňa garamazdan söýgi olary hakyky bagt tapmaga mejbur edýär ……. Olaryň biri-birine diýýänlerini eşidýärin: gynansakda! biz beýle däl

Rebbiň haçan geljekdigini biliň; Nähili içgysgynç! Bu gynançly ýagdaýda ýene näçe ýyl kynçylyk çekmeli! Onuň ýeňiş we baky hökümdarlyk gününi hiç haçan görmerismi? ……. Şonda Reb olara barmaklary bilen degjekdiklerini we ahyrsoňy dünýäniň ahyrzamanyna, soňky hökümine we köpden bäri garaşan adamyň beýik gelşine şaýat boljakdyklaryny aýdýar ……

Churchygnagyň we beýleki ähli adamlaryň ölümi.

Ybadathanalara ýygnanan ministrleri, ähli adamlar bilen hemişe bolşy ýaly, şol ýerdäki ylahy syrlary bellemek üçin görýärin, ýöne şu ýerde, soňky gezek olaryň boljakdygyny hiç wagt bilmän;

bellendi ……. Thehli wepaly adamlara Aragatnaşyk berýär. Şeýlelik bilen, kakam, şonda näzik gujaklaşmalar bolýar, är-aýalyň bu syrly birleşigi, bu göterilmeler ……. Bu ajaýyplyklar,

iň näzik we janly söýginiň bu transportlary …… Netijede, indi ylahy söýginiň tagallasyny dowam etdirip bilmeýärler, oňa boýun bolýarlar we men olaryň hemmesiniň Rebbiň öpüşinde ýuwaş-ýuwaşdan rahat ýatýan näzik çaga ýaly gutarýandygyny görýärin. göteren göwsi ...

Bu, Hudaýyň ähli çagalarynyň we ýygnagynyň gymmatly ölümidir. Adamlaryň beýleki çagalary hem şol bir wagtyň özünde ölýärler we ýaşanlaryň hemmesi heläk boldy ... Geliň, kakam, umumy oýanma hakda gürleşmegimize garaşyp durka, ýaradylanlaryň ähliumumy dymmagy wagtynda dynç alalyň. zatlaryň täze tertibiniň ajaýyp tomaşasyny öwretmeli. Hudaýyň maňa görýän zady, her bir paýhasly jandaryň ünsüni düzmeli …….

Ertir, isleseňiz, gorkunç suraty çekeris. Goý, gaty günäkärleriň aňyna iň täsirli täsir etsin,

meni olaryň peýdasyna ylham berýän adamyň dizaýnlaryna görä!…

(366-370)

V. madda.

UMUMY Kazyýet.

§. I.

Ot bilen arassalanan asmanyň we ýeriň täzelenmegi  .

“Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň ady bilen; Isa we Merýemiň üsti bilen we Iň Mukaddes Üçbirligiň adyndan boýun bolýaryn ... .. ”

Hudaýym, Atam, şu gün ähli wadalaryň we howplaryň ýerine ýetirilmegi üçin ähli jandarlara berlen yza süýşürmekden başlamaly; adalatly we günäkär üçin bellenen termin; gaty köp sahnanyň we köp intriganyň pajygaly çykyşy; hakykat ahyrsoňy köpleriň üstünden ýeňiş gazanjak güni

ýalňyşlyklar we hemme zadyň tertibe gaýdyp gelmeli ýeri; älemiň soňky betbagtlygy; sözüň, dünýäniň soňy, höküm diýeliň

elhenç ýagdaýlary bilen ähliumumy!… Kakam, meniň üçin öňünden gaty gorkýaryn, maňa bu hakda size gürleşmäge mejbur etmek üçin Hudaýyň buýrugy gerek …… Mende ylham berýän gorky zordan bar! size aýylganç tomaşany çyzmaga batyrlyk, we güýjümiň bardygyny bilemok

işlediň ……. Şeýle-de bolsa, men kakama boýun bolaryn we Hudaýyň maňa gören zatlaryny titremek bilen gaýtalaýaryn, muny ýazarsyňyz ... Geliň, meni ýagtylandyrýan we alyp barýan ýagtylyga eýermäge synanyşalyň ....

Dünýäniň soňy diýilýän her bir jandar ölenden soň, bulaşyk ses, ähli jansyz jandarlaryň ähliumumy şikaýatyny eşitdim, olaryň hersi şu pursatda sözleýiş we elhenç dil aldy. Bu tebigatyň nalyşydy. Gün garaňkylyga we garaňkylyga öwrülip, ​​öz ýollarynda saklandy we Creatoraradana: Häkimiýet ussady, meni hiç zatdan çykaransoň, buýruklarymy ýerine ýetirmekden ýüz öwürmedim, dünýäni ýagtylygym bilen ýagtylandyrdym we janlandyrdym. joşgunly ýylylygym bilen; menöne erkekler meniň ýolum bilen özlerine gelen köp peýdalar üçin size nähili minnetdarlyk görkezdiler?… Gaýrat edýänler!…. meniň ýagtylygymdan hyýanatçylykly peýdalandylar. meniň şöhlesimi meniň huzurymda we ýüzümde jenaýat edip, ýokaşdyrdylar

!…. Lorda Reb, meniň üçin eden köp gahar-gazaplary üçin öwezini dolmagy, adalaty we ar almagy soraýaryn we gözümiň arassalygyny ýitiren köp hapa lezzetlerden saplanmagyny soraýaryn….

Has janlandyrylan we gaşlary gyzarýan Aý, gün şöhlesinden gizlemek üçin adamlary öz şöhlelerine ynandyran utançly jenaýatlary üçin adalat we ar almak isleýär. Starshli ýyldyzlar şaýatlyk eden jenaýatlaryndan bir hili çylşyrymlylyk bilen arassalanmagyny haýyş edýärler;… has güýçli ýer, günäkärleriň gadyrsyzlygyndan ar almak üçin aglaýar we ýigrenji zatlardan arassalanmagyny isleýär. hapaladylar we teatry haram etdiler ... .. Men seniň buýrugyň bilen olary iýmitlendirdim; Olara öweý öweý bolup hyzmat etdim we durmuşy üçin zerur zatlary üpjün etdim; Hemme zat üçin meni ýokaşdyrdylar, masgaraladylar we kemsitdiler. Deňiz, ot we howa we ähli elementler, agaçlar, ösümlikler, dürli haýwanlar,

günäkärlere garşy ylahy; alan hyzmatlary we eden-etdilikleri, peýdasyna minnetdarlygy üçin hemme zat bir ýere jemlenýär.

Creatoraradyjy…. Ahyry hemme zat täzeden arassalanmagyny soraýar we ähli tebigat abatlanylmagyny, täzelenmegini we täze ýaly bolmagyny isleýär

Ony bidereklige we erkekleriň höweslerine hyzmat eden gulçulykdan hemişelik azat edýän barlyk….

Derrew gudratly bir ses eşidýärin: Hawa, şu wagt hemme zady täzelärin ... .. Täze asman we täze ýer ederin  ... we gözüňi ýummak bilen ediler. Gämi duralgasyndan başlap, howada ýaýran abraýly ot ýere gaçýar, bir minutyň içinde hemme zady ýok etdi, hemme zady ýok etdi, hemme zady arassalady, ýekeje-de haramlyk galmady. Şeýlelik bilen, bu düýpli arassalanmak, elementleriň we tutuş tebigatyň haýran galdyryjy täzelenmegi, täze ýer we täze  asman emele gelmegi bilen amala aşyrylar.

§. II.

Purgatoriýanyň soňy. Halas bolmazyndan birnäçe ýyl öň ruhlaryň çekýän görgülerini artdyrmak.

Bu ajaýyp tomaşa üçin, Atam, Hudaý başga biriniň üstünlik gazanmagyna sebäp bolýar, bu ne öz-özüne täsir edýär, ne-de uly dabara taýynlyk görýär; Onuň maňa gutarjak purgatoriýa baradaky pikirini göz öňünde tutýaryn ...

Şeýdip, bu ýerde görýärin, kakam, köp sanly adam çümdi

(371-375)

ýanýan alawlarda, söýgüsini görmek we oňa eýe bolmak islegi olary hasam ejir çekýär. Olaryň hemmesi otdan ejir çekýärler, ýöne deň däl. Gaty görgi görýänleri görýärin, umytsyzlykdan we bakylykdan başga ýagdaýlarymyzda, agyrylary jezalandyrylanlaryňky bilen deň bolar ... Hudaýy söýýärler, umytsyzlyga duçar bolmaýarlar, şonuň üçinem bir hili rahatlykdan peýdalanýarlar. azaplary. Görnüşi ýaly

şeýle-de bolsa, bilmeýän purgatoriýanyň iň uly agyrysy

nirededigini we ykbalyna näbellidigini aýdyň; haýsydyr bir manyda, Hudaý olara rehim-şepagat görkezen bolsa we görmek we oňa eýe bolmak bagtyna eýe boljakdygyna şübhelenýär. Diňe olaryň näletländigini ýadyna düşenoklar; we ähli umytlaryny döredýän bu pikirde  we

teselli berýärler, oňa ak pata berýärler we öz islegine görä işden çykýarlar…. Olaryň we reproblaryň arasyndaky bu möhüm tapawut, purgatoriýasyny dowzaha öwürjek näbelliligi ýeňletmek üçin ýeterlikdir. Suchöne beýle azaplarda nirededigimizi anyk bilmezlik  ýa-da dowzahdadygymyzy şübhesiz bilmek, aňsatlyk bilen düşüneris we ýatlap bilmezligimizden; haýsy jezany başdan geçirendigi ýa-da ýazgarylan hökümi hemişe ýatda saklamak  ,

bir salymdan ondan daşlaşyp bilmän. Birinji ýagdaý elhenç; emma ikinjisiniň özi ykbaly we dowzahy dowzaha öwürýär….

Olary ýakýan ot, bu garyp ruhlara paýhaslylyk bilen hereket edýär we kemçiliklerine ýa-da ylahy adalata bergilerine görä jeza berýär. Agyrlyklarynyň uzynlygy ýa-da ýygnagynyň saýlawlary bilen Hudaýyň beren ilkinji ýeňilligi, olary şeýle rehimsiz ýagdaýa salan bu näbelliligi aradan aýyrmakdyr. Soň bolsa ret edilmeýändiklerini aç-açan ýada salýarlar; tersine, Hudaýy görmäge we oňa eýe bolmaga niýetlenendir. Eý, teselli beriji ýat! purgatoriýasyna hasam işden gitmek we söýgi bilen ejir çekýärler ...

Diňe boş sözler, biderek pikirlerde özüňi höweslendirmek, özüňe hormat goýmak, doga-dilegde birneme meýletin ünsüňi çekmek, ownuk gybat, keýp, çaltlyk, janlylyk ýaly gaty az kemçilikler üçin bar bolan köp sanly adamy görýärin. gapma-garşylyklarda, başgalaryň kemçiliklerine goldawyň bolmazlygy; beýlekiler, ynanarsyňyzmy, kakam, diňe kemçilikler üçin, meselem, ýoklugy üçin

ýeterlik wepalylyk bilen ýa-da Hudaýyň isleýşi ýaly merhemete laýyk gelýär; ýeterlik güýç bilen Hudaýa ýüz tutmandygy we

erjellik; oňa ýeterlik joşgun we söýgi bilen hyzmat etmedi; olardan soraşy ýaly mukaddes däldi we şonuň üçin olara beren merhemetiniň ölçegine görä…. Hemme zat alawdan geçmeli, hemme zat jezalandyrylmaly we purgatoriýada arassalanmaly; sähelçe kemçilik diýilýän zada gowy baha bermek we Hudaýyň olara bolan ýigrenjini gowy bilmek üçin hatda dostlarynda-da jezalandyrýan berkligini we haýsy takyklygy bilen görmeli we duýmaly bolarsyňyz. gözlerinde günä tegmilleri peýda bolmaz ýaly, barlygynyň arassalygyny we öýüniň mukaddesligini hapalamaz ýaly, iň kiçisini-de ýok edýär. Godöne Hudaýyň ýaradan ruhlary bar.

many däl-de, söýgi purgatoriýasyna duçar boluň ... Olar ýaly söýmeli, berkligine düşünmeli ...

Hudaý meni höküm çykarmazdan birnäçe ýyl öň, her bir adam üçin Purgatoriýanyň agyrylarynyň köpeljekdigini, sebäbi has köp bergisi boljakdygyna görä köpeljekdigini görýär: sebäbi bir ýylda Hudaýyň islese, edip biljekdigini görýärin. ýüregi ýüz ýyldan has köp ejir çekdir.

Perişdeleriň olara hökümiň ​​ýakynlaşýandygy sebäpli diňe şeýle rehimsizlik çekýändiklerini we Hudaýyň azaplaryny diňe gysgaltmak isleýänligi sebäpli hasam artdyrýandygyny yglan edýändigini eşidýärin ... Şeýle hem, J.C. beýik direliş signalyny bermäge taýyn bolanda, perişdeleriň bardygyny görýärin

 Purgatoriýa gider, soňky döwürde görşümiz ýaly, Rebbiň öpüşinde ölen ýygnak çagalarynyň çagalary bilen getirjek ähli arassalanan ruhlary .

§. III.

Goodagşylaryň we erbetleriň umumy direlmegi.

Firma tebigatynda täzelendi we ähli ýyldyzlary bilen bezeldi,

ruhy ýaly görünýän we hiç haçan tutulmajak we aç-açan aç-açan bir gün we ýyldyzlary görkezer we häzirki görünýän asmanyň iň haýran galdyryjy zatlaryndan çäksiz artykmaç ... aer, aç-açan obeer şaryna öwrüler. gatylygy bolmazdan, iň owadan hrustalyň aýdyňlygy bar. Haýwanlardan we zatlaryň häzirki ýagdaýynda ýaşamak üçin zerur zatlardan başga hiç zat ýok edilmez. Hemme zat täzelener,

(376-380)

erbet tarapyna üýtgediljek we ýagdaýy müň esse beter we ykbaly öňküsinden müň esse betbagt boljak jesetlerden başga… ..

Kakam, haýwanlardan başga hiç zadyň ýok edilmejekdigini we

birmeňzeş üýtgewsiz galar ýaly madda düşünmeli  ; ýöne ot täzelenip, ol ýerde zaýalanan zatlaryň hemmesini ýok eder. Mundan başga-da, Hudaýyň ýaradan zatlarynyň hemmesini gorajakdygyny görýärin. Bular  _

elinden çykan we şöhratyny almak isleýän baky jandarlar. Baky, mümkin boldugyça, öwüler we minnetdar bolarlar; hemmesine täze bereket berer. Olaryň her biri, Creatoraradanyň ýanynda, gapdalyndaky guzy ýaly şatlykdan bökjek

onuň ejesi. Flowerser güller we çüýremez agaçlar bilen örtüler, belki-de bu ýerde ýene ýaşamak üçin niýetlenen birnäçe jandara hyzmat eder. Bu gün maňa bu barada has köp zat aýtman, Hudaý maňa bu owadan we giň ýaşaýyş jaýynyň baky eýeläp, ony şol ýerde şöhratlandyrjak jandarlar tarapyndan baky eýeläp biljekdigini we meni tanatmak islemeýändigini aýtdy ...

Perişdeleriň has köp ýere inýändigini görýärin

öňküsinden has köp;  Rebbiň buýrugy bilen, ölenleriň beýik direlmeginiň  elhenç signalyny bermek üçin surnaýlar aýdýandyklaryny we dünýäniň dört künjegine ýaýrandygyny görýärin …….

Surnaýlaryny çalýarlar, mübärekleriň jesetleri myşsalary, nerwleri  , tendonlary, süňkleri we manysyny emele getirýän zatlar bilen  bir teninde bolýar.

adam bedeni, hiç bir bölegi ýok. Haçanda olar şikeslenip, müň böleklere bölünenlerinde; şemala atylan külleri  ýer bilen bölünen bolsa; ummanyň giň gursagyna, deňziň düýbüne siňenlerinde, şol bir wagtyň özünde gudrat bilen birleşip, şol bir jesetleri täzeden düzerler, bu ikinji kompozisiýa bilen ýaşar, täzelener, owadan hrustal ýaly arassalandy.  Olara ähli şöhratly häsiýetler berler;

ýöne ruhlary entek ol ýere gaýdyp gelmedi, hereketsiz we jansyz görýärin. Soňra köp sanly hossar perişdeleriň gelendigini, yzyndan bu jesetlere girmeli ruhlaryň gelendigini görýärin ... Nähili begenç! nähili teselli! Bu şöhratly ruhlaryň hersi öz bedenini tapyp, tanap, şol ýerde birleşip, birek-birege müň nygmat we müň öwgi aýdýan pursatynda biri we beýlekisi üçin nähili ýeňiş! ... Ahyrsoňy, men sizi ýene tapýaryn şeýle uzak wagtlap ýok bolanymdan soň, eziz ýoldaşym, zähmetimiň we zähmetimiň bu bagtly jany diýer! Şeýle uzak wagtlap ýok bolanymdan soň seni tapýaryn! Ah! Seni gaýdyp terk etmegim meniň üçin nähili ýakymly bolar, sebäbi sen hiç wagt beýle owadan, eziz we maňa söýgüli görünmediň! mynasypdyr

!… Bagyşla, bedenim, aýakgabyňda seni gaty görgi gören bolsam; ýöne basym seni bagtly etmek üçin işleýändigimi görersiň. Gynançlarymy paýlaşdyň, gel, sebäbi adalatly, gel we gutarmaly däl sylagy dadyp gör ... Özümiň üçin we ykbalymyz şeýle bir baglanyşandyr öýdýärin, edip bilemok,

bir tarapdan, gatnaşmazdan ajaýyp bagtly bolmak! ... Geliň, bagtymy täç edip, dadyp görüň, meniň bilen paýlaşyň! ...

Soň, kakam, hakyky direliş bolar, ýagny bu mübärek bedenleriň üsti bilen düýpli we gipostatiki birleşmek bolar.

ýene-de ähli böleklerinde janly we janly erkeklere öwrüler .... Olaryň gülläp ösýän ýaşlykda we J.-C.

ýer… Hudaý, öz güýji bilen tebigatyň betbagtçylyklaryny we kemçiliklerini üpjün edip, mundan beýläk haýsydyr bir tarapdan kemçilikleri ýa-da kemçilikleri görmeris. Ululygy gurluşyk bilen birlikde birmeňzeş bolar; emma täçler we şöhratly häsiýetler, tapawudyna görä üýtgeşik bolar ...

Bu jesetler, şeýlelik bilen gudrat bilen täzeden janlandylar, belli bir derejede mazardan çykýan J.C. bedeniniň şöhratly häsiýetlerine öýkünerler. Olarda şöhlelenjek şol bir häsiýetler bolar we direlmegi diňe onuň emele gelmegi bolar ... .. Özleri näçe ajaýyp bolsa-da, ruhlary bilen birleşmegi bilen beýle köp bolmaz!

Bu pursatdan başlap hiç wagt bolmadyk täze durmuşdan lezzet alýarlar

köp gezek prinsipi we öňünden kesgitlenen kelläniň bedenine gatnaşmaga girew alandyklaryna garamazdan duýuldy. Olary suw basmak üçin şatlyk çeşmesi gelýär; ähli içki we daşarky duýgularynda ýaýraýar, bu bolsa hakykatdanam hudaýly adamzat bolar ýaly, olaryň hersine mahsus duýgy döredýär. Olarda isleg we dem alyş, özüne çekiji ys bolar we aýakda a tarapyndan öndürilen ajaýyp kanagat bolar

(381-385)

ýakymly we ýokumly tüýkülik; Iň süýji we iň aýrylmaz bir şire, damarlarynda we içegelerinde akyp, şol ýerde ýaşaýyş we ölmezlik ýörelgesini yzygiderli dowam etdirer. Adam bedeniniň bitewiligi üçin zerur bolan bölekleriň, agzalaryň hiç birini sypdyrmaz. Hudaý bilgeşleýin gorap saklan zadyny üýtgetmeýär ...

Asman ruhlarynyň eýýäm erbetlerden aýra düşen mübäreklerini üç topara bölýändigini görýärin. Guzyny ýer ýüzünde has ýakyndan yzarlaýan arassa ruhlar ilki uçar we ilki tutular.

howada belent; şöhrat patyşasynyň ýeňşine ýoldaş bolmak we onuň bilen inmek üçin jennet kazyýetine goşularlar…. Ikinji topar gaba ýerleşdiriler, geçelgesini we ajaýyp ýörişini bezemek üçin howany doldurar, durmaly ýerine. Dürli bilen garyldy

Perişdeleriň horlary, bu mübärekleriň tertipli hatara düzülendigini, ýoluň halysyny we ölmez-ýitmez şöhratly ýeňiş arçalaryna we iň ajaýyp kuboklaryna dikip, ajaýyp ýeňşini aýdyp, hemme zady iň sazlaşykly we has ýakymly ýerine ýetirjekdigini göreris. … ..

Mübärekleriň üçünji bölegi, gelmegine garaşmak üçin ýer ýüzünde galar, bu beýik enjam we taýynlyk görýän çäräniň ähmiýeti, gorky bilen garylan alada bilen garyşar; başlaryny ýokary galdyrarlar we hökman barmaly ýerine serederler,

meselä bolan uly gyzyklanmany görkezýär…. Örän ajaýyp pozisiýa, şübhesiz, Atam, gaty gyzykly garaşma we  tutuş adamzady, Adam atanyň nesillerini haýran galdyrmaga ukyply tomaşa!  Adam şeýle pikir etse , şeýle sahnanyň soňunda biperwaý bolup biler

bolmagynyň gutulgysyzdygyna üns beriň!….

Kakam, gözlerimi gorkuzýar we ýüregimiň şatlygyny bozýar! Nähili elhenç haýwanlar!…. Bular ýer bilen örtülen jisimler  ... görmäge çydap bolmaýan zatlar;  Men

mukaddesleriňki ýaly ilki bilen hereketsiz görüň; Emma, ​​berlen signalda dowzah haram ruhlaryny gusýar, olary şol ýere birleşdirmek üçin çekýän jynlar bilen…. Jähennemiň, Hudaýyň adalatynyň olara edýän zorlugyny bellemek üçin, hökümine çykmaga mejbur etmek bilen, şol ýerde hödürlenmedik ýekeje-de bolsa, olary gusýar diýýärin.

beden….

Şonuň üçin bu betbagt ruhlar bulara gaýdyp gelmäge mejbur bolarlar

 birbada dowzahyň  ähli azaplaryny duýjak ýigrenji we gorkunç käşir …; ýa-da has gowy görýän bolsaňyz, bu  ruhlar

maddy jesetleri sebäpli hüjüm ediler we

maýa goýulşy ýaly, hatda her dürli ýokançlyklar, keseller, gowşaklyklar, bu bagtsyz bedenleriň ähli ýerlerinde çydap bolmajak agyrylar hem aralaşýar, muňa agyry, işjeňlik goşjak zatlaryň hemmesini  goşuň

 düşnüksiz ýaly  çydap bolýan ot bilen 

şol ýigrenji jesetler, porsy jesetler; emma olaryň ýokaşmagy we korrupsiýasy şeýle bir jemlenendir welin, göwünsiz göterýän ýer hiç hili hapalanmaýar.

Ylahy adalatyň ýerine ýetirijileriniň hemmesini çep tarapa tertipländigini görýärin

ykbalyny hemişelik düzetmeli gutarnykly höküme we ýakyn wagtda adalatly agyrlygy baky aklajak hakyky höküm garaşýar.

höküm edildi ... ..

§. IV.

J.C. dünýäni höküm etmek üçin beýiklik bilen inýär. Huşuň ýüze çykmagy.

Youadyňyzda bolsa, dünýäniň iň soňky güni, adalatlylaryň we günäkärleriň ölümi hakda gürleşendigim şübhesiz. Bolýar! Kakam, şol döwürden bäri aýdan zatlarymyň hemmesi şol gün irden bolup geçdi ... .. Rebbimizde görýärin, şöhrat patyşasy peýda bolup, hökümini ýerine ýetirmek üçin aşak düşende, derwezäni açar; beýik bakylyk; we bu gapy dünýäde iň soňky boljak günüň günortasynda açylar ... Döwrüň yzygiderliligi, asyrlaryň we ýyllaryň ynkylaby gutarar ... Indi günleri, gijeleri, aýlary hasaplamarys , ýa-da

hepdeler, pasyllar Indi sagatlar, minutlar we pursatlar bolmaz ... Bularyň hemmesi giň ummanyň gursagyna gaýdyp geler; hemme zat bakylyk diýler!… .. bakylyk!… .. bakylyk!… ..

Singleeke-täk söz bilen dünýäni hiç zatdan direlden Hudaý, muňa garamazdan, alty günüň dowamynda öz güýjünde erkindigini we hiç zadyň erkin erkini zorlap bilmejekdigini subut etmek üçin işini düzmek we kämilleşdirmek üçin alty gün sarp etdi. Edil şonuň ýaly-da, kaka, Hudaýyň dünýäni soňlap, gözüni ýumup höküm edip biljekdigine garamazdan, erkinligini ulanyp, subutnamasyny we adalat kararlaryny doly subut etmek üçin ulanjakdygyny görýärin.

(386-390)

Şol sebäpden, bu möhüm çekişmä belli bir uzynlyk berjekdigini görýärin, ýöne gaty çäkli wagt bilen çäklener ...

Ine, kakam, bu beýik we aýylganç hökümiň ​​sagady!… ..

Halas edişimiziň ýagty guralyny howada görýärin

gutulyşymyz, öňe gidýän Halasgäriň haçy …… Nähili ajaýyp ýeňiş

! Bu haçyň duşmanlary, size näme bolar?…. Muňa nädip çydap bilerin? ... Şöhrat Patyşasynyň ähli ajaýyplygynda ýakynlaşýandygyny görýärin

iň beýik belentlik, gudratynyň elhenç enjamynda ... Men onuň adalat tagtynda oturanyny görýärin, sarsmaz binýady ajaýyp obeer şarynda, ýyldyrym we ýyldyrym çakýan ýagty bulut görnüşinde ... Butöne kazy ýakynlaşanda, bu ýyldyrymlaryň we ýyldyrymlaryň çep tarapda diňe reproblaryň tarapynda urmagyny görýärin. Jennet kazyýetini we daş-töweregi gurşap alan tutuş ýygnagyň ýeňşini görýärin

Patyşalaryň şasynyň tagty, şöhratyna iň ajaýyp sazlary aýdyp…. Rebbiň beýikliginiň asmandan ýuwaşlyk bilen inip, asmana göterilen güni ol ýere çykanyny görýärin. Ol ajaýyp bulutda, has dogrusy, bilgeşleýin döredilen ýagty obeer togalagynda otyr; forer arassalandy we

täzelenen, aýdyşymyz ýaly, bulut emele getirýän buglary indi ibermez… ..

Perişdeleriň we ýer ýüzündäki adalatlylaryň toparyny görýärin, şatlykdan we begençden titräp, eýýäm onuň bilen duşuşmak üçin öz isleglerini artdyryp, mübärekleriň konsertlerine gatnaşyp, şol şatlyk sesleriniň sazlaryny ýaňlandyrýaryn we eşiden we Hudaýyň saňa bir zady gaýtalamagymy isleýän ýeňiş. Beýik asmanda Hudaýa şöhrat!…. Dawudyň ogluna Hosanna!… Rebbiň adyndan gelenlere alkyş bolsun!… Hudaýymyza we tagtda oturan Guzy üçin şöhrat, öwgi, ahlak, güýç … . Nähili bagtly gelmek! ……

Häkimiýet kazysynyň tagtynyň ýerden ýigrimi ýa-da otuz metr uzaklykda durandygyny görýärin, elmydama bu ýagtylyk obeer şary bilen gurşalan, bir tarapyna ýumşak we ýakymly şöhleleri, beýleki tarapdan bolsa ar alýan alawlary, tä reprobate bolýança. çukura taşlandy… ..

Asman kazyýetiniň we Patyşasyny gurşap alan ybadathananyň merkezinde, tertipli we hiç hili bulaşyklyk bolmazdan, J.C.-iň töwereginde birnäçe tagtyň beýgelýändigini görýärin. Olar meniň ministrlerim üçin niýetlenendir. buýrugy bilen ilkinji resullardan başlap, iň gowy ruhanylara çenli oturdy. Olar öz hojaýyny hökmünde şol ýerde oturarlar we halas edijiniň ejesinden başga ähli saýlananlar şa aýaly we älemiň hökümdary üçin ykrar ediljek halas edijiniň ejesinden başga bu artykmaçlykdan peýdalanarlar ... Kazyýetde beýleki mukaddesleriň sansyz topary oturmaz; hemmesi hormata garşy durarlar

Olary höküm etjek adamyň ajaýyp adamy we bu beýik höküm bilen baglanyşmak isleýänlere berýän ygtyýary üçin.

Soňra kazylaryň öňünde perişdeleriň hödürleýän ullakan göwrümini görýärin. Thehli tarapdan ýeňilmezek altyn tabaklar bilen möhürlenendir ... .. Ine, kazy, şunça wagt bäri gizlän wyciencesdanymyň syry ... Erkekler bilmeýän zatlaryny görerler we bilerler, hiç haçanam görmediler. görmedikler, hatda şübhelenmejek zalymlyk syrlary; sebäbi bu meniň subutnamamy aklamak we ähli verselemlere hökümlerimiň deňligini subut etmek meselesidir…. Bütin dünýä jandar bilen meniň arasynda okasyn, höküm çykarsyn we karar bersin ... Günäkäriň bizi ikä bölýän jedeliň eminligi hökmünde kabul ederin: Men ony öz işine höküm ederin we ederin ony ýazgarmakda adalatsyzdygymy aýtmak üçin ony çagyr ...

Bu sözlerde kazy, dünýädäki ähli jenaýatlaryň ýigrenji taryhyny ýazga alýan ölüm jezasyna elini goýdy  , hakyky toba bilen bagyşlanmady. Ol syrly möhürleri parlaklyk bilen döwýär we meniň öňümde ähli jandarlaryň gözüne, asmanyň we ýeriň ýüzüne ses açylýar;  bolar ýaly hemme kişi görer

hiç haçan aýnada ýa-da wepaly suratda bolşy ýaly gaýtalanýan ýüreklere geçmedi. Günäkär boljak ähli ýigrenji zatlary, iň gizlin jenaýatlary göreris ... buýsançly pikirler, ar almak islegleri, namyssyz hereketler, gödek hereketler, aglaýan adalatsyzlyklar, biabraý garaýyşlar, ýigrenji eserler, abraýly haýyşlar; gödek we dil ýetirmek, gorkak gürlemek,

wagşy sözler, gara dönüklik… ..; ullakan gurbanlyklar, aýylganç sözler… .. Jennetde ýa-da ýer ýüzünde ýekeje-de jandar bolmaz ýaly, hemme zat görner, sanalýar, gözden geçiriler, agramlanar.

bilim, we her bir ýigrenji, garaňkylygy, hersiniň ululygyny görmeýän, jenaýatçy üçin özygtyýarly elhençlik bilen….

(391-395)

Bu aňyň ýüze çykmagy bolar. Onda ikiýüzlüligiň gynandyryjy çeşmeleri, adalatsyzlygyň garaňky aýlawlary, erbet imanyň aldawly görnüşleri we biwepalygyň ýeňiji ýeňişleri näme bolar? Lorda Reb, bu ajaýyp günde ondan nähili ar alarsyň!….

Mukaddesleriň günäkär eden günäleri hem peýda bolar ýa-da iň bolmanda belli bolar; emma J.-C.-iň gany bilen örtülip, ​​ýok ediler.

diňe şöhraty üçin peýda bolar we bagyşlan ylahy rehimdarlyga kubok gurmak ... Niýetiň arassalygy, ähli jeza we sadaka, iň gizlin gowy işleri, özlerine garşy söweşleri merhemetine wepalylyk, gündelik gurbanlary, ýygy-ýygydan ýeňişleri, hatda iň kiçisi

Iblisiň garşysyna dünýä, dünýä, ten …… bularyň hemmesi bütin dünýäň öňünde görüner, belli bolar, görüner; Hudaý mukaddeslerine adalat getirişi ýaly, dünýä we dünýä şeýle yzarlan dostlarynyň ýaman sebäbine garşy çykar ...

Sagynda ýerleşdirilen bu ýeňiş goşunyna tarap öwrülip, ​​oňa ähli ýürekleri ýakýan näzik we mähirli görnüşi atýandygyny görýärin.

bu sözlere şeýle süýji we teselli beriji ýüzleniň: Indi, dostlarym we eziz çagalarym, meniň üçin eden we gören zatlaryňyzyň hemmesini tanamaly; ökünçli we haça çüýlenen durmuşda meniň ölümli durmuşymyň agyrylaryny, görgülerini we zähmetini paýlaşdyň: ölümim bilen saňa mynasyp bolan şöhratly durmuşymyň şatlyklaryny we sogaplaryny paýlaşmak dogry. Haçymy götermäge maňa kömek etdiň, onuň artykmaçlyklaryny ýygnamagyň dogry; sen meniň yzymdan gitdiň

size mysal beren häsiýetlerime öýkünmek, bu wepalylygyň soňy boljak patyşalyga eýermegiňiz we şol ýerde islän nusganyňyz bar bolsa dogry bolar.

ýaly ... .. Meniň adymdan doganlaryňyza hristian haýyr-sahawat amallaryny etdiňiz, ejir çekýän agzalarymy kesel, hassahanalarda we türmelerde gören, ýaşaýan, ýapýan we doýýan garyplaryň şahsyýetinden halas etdiňiz; sizde bar

meniň üçin kemsitmeleri bagyşlady; hatda duşmanlaryňy-da söýýärdiň .... Öz wadalaryma wepalydygymy we maňa hyzmat edenlere ajaýypdygymy indi subut etmek maňa bagly ... Meniň üçin eden hiç zadyňyz ýitmez, men obol we aýna üçin jogapkärçilik çekerin!

sowuk suw; ýagşylyk siziň üçin gowy hereket ýaly gymmatly bolar we hiç zat yzyna gaýtarylmaz. Ömrüňiziň dowamynda birnäçe zada wepaly bolduňyz we bu kiçijik zat üçin ummasyz we bagt gutarmaz.

Şonuň üçin hiç zatdan gorkmaň, ezizlerim, ykbalyňyz baky kepillendiriler; hökümimiň galan bölegi indi sizi gyzyklandyrmaýar: köşeşdiriň - şonuň üçin howp abandyrýan enjamlar sizi biynjalyk etmez….

Şeýlelik bilen, kakam indi olaryň ulaglaryna garşy durup bilmedi

minnetdarlyk ýa-da söýgi joşguny üçin, bu mübärekleriň hemmesiniň kazy we kakasynyň tagtynyň öňünde bilelikde seatedde edendiklerini görýärin.

iki täjini hem onuň aýagynda…. Asmanyň we ýeriň hökümdary, şöhratyň we ýüregimiziň şasy, ähli jandarlaryňyzyň mähirli atasy, bize sowgatlaryňyzy we merhemetleriňizi täçlediňiz we gymmatly ganyňyzy sylagladyňyz; görgi gör, ýalbarýarys, diňe çäksiz hoşniýetliligiňizden saklaýan, ebedi rehimdarlygyňyzy baky aýdym aýdýan bu täçler bilen size hormat goýýarys ...

Söýgülim, olara J.C. jogap berýär, ýüregimi kanagatlandyrdyň we ähli isleglerimi ýerine ýetirdiň. Ölüme duçar bolanyma örän şat, sebäbi bu size köp peýdalary getirdi; munuň üçin diňe men boldum

ejir çekipdi. Munuň miwesi bolan ebedi bagtyňyz, meniň üçin döken ganym we ondan peýda görmedikler üçin gowy öwezini dolýar…. Öz merhemetime wepalylygyňy tanamak, hudaýlygymdan dörän lezzet çeşmelerini saňa baky dökjek ... Sen Atamyň berekedi, sen baky bolarsyň. Dostlarym, köp işlediň, köp ejir çekdiň; ahyrsoňy, sylag wagty we duşmanlaryňyzdan ar aljak wagt geldi; ebedi şatlyk geçip barýan hasraty başdan geçirer; Bir pursatyň gözýaşlary dowamly kanagat bilen gurar, gysga agyry wagty bolsa bakylyk baky bolar ... Baky meniň bilen şöhratymy, bagtymy we başgaça aýdanymda meniň hudaýlygymy paýlaşarsyň .... Gel,

(396-400)

mukaddes ministrler, siz köp işlediňiz we olar üçin köp doga etdiňiz, indi ýigrenjiniň pidasy bolandan soň ykbalyna kazy boluň; Men sizi kabul etjek hökümim bilen baglanyşdyrýaryn…. Bolýar! dostlarym, bu betbagt günäkärler hakda näme pikir edýärsiňiz we meniň näme etmegimi isleýärsiňiz?… Aýrylmazdan gürläň we diňe adalat we düzgünleri ýerine ýetiriň

adalatlylyk….

Häkimiýet Mugallymynyň bu çakylygynda, kazylaryň hemmesiniň tagtlaryndan ýokary galýandyklaryny görýärin; Olaryň biragyzdan ses bilen gygyrýandyklaryny eşidýärin: Hudaýymyz Reb, seni gaty gaharlandyran bu betbagt adamlara adalat we ar almak isleýäris…. Soňra ähli dogruçyllar bu hökümi el çarpdylar: aglaýarlar: Omyn. Tebigat bu elhenç zatlary gaýtalady

sözleri: Adalat we ar alyş….; erbetler baky utansynlar… ..

Öň aýdyp geçen we asman kazyýetiniň merkezinde adalatlylara kepillik we teselli bermek üçin gurlan Halasgäriň haçyny perişdeler J.-C tagtynyň öňünde getirýärler.; soň keramatly Maýkl hemme zady mukaddes ýeriň agramyna çenli ölçemek üçin uly terezini göterip gelýär ... Özüni Kazynyň öňünde, haçyň ýanynda goýýar. Gel, J.C.

wyciencesdanlar we elindäki Iýerusalim çyrasyny barlamak ... Kakam, ah! indi meniň gözlerim nähili gorkunç surat! ... Bu Hökümdar Kazynyň çep tarapy; Men titreýärin ... Geliň, haýyş edýärin we suraty başga bir  wagta çenli goýalyň ....

§. V.

Obazgylaryň hökümi; çokundyrylman ölýän çagalaryň ykbaly.

“Atanyň, Ogluň we Mukaddes Ruhuň we ş.m. »

Kakam, Häkim Kazynyň çep tarapynda ýerleşdirilen betbagtlyklaryň başynda, öz güýji ýa-da yşyklary bilen ýygnakda iň köp zyýan ýetiren we özlerini has günäkär edenleriň hemmesini görýärin. aljak merhemetlerinden hyýanatçylykly peýdalanmak; kazylar, antihristler, bölünişikleriň we bidüzgünçilikleriň awtorlary, hakykatyň ähli duşmanlary, ähli erbet ruhanylar we ilkinji nobatda erbet ruhy çopanlar; Ybadathanada iman edenleriň, gurbanlaryň, çozanlaryň, simoniaklaryň, möjekleriň öz içine alýan we bar bolan zatlary guzynyň derisine geýnen, ikiýüzlüler, gysgaça aýdanyňda, öz ygtyýarlyklaryndan we mukaddesliginden hyýanatçylykly peýdalanan, iman ýörelgelerini üýtgetmek we ýalňyşlyga alyp barmak üçin halkyň nadanlygy we ynamsyzlygy. ; oňa wepalylary zalym we yzarlaýanlary goş. Bular heläkçiligiň çagalarynyň elitasyny emele getirjekler we Rebbiň gazabynyň  ilkinji we iň elhenç şöhleleriniň üstüne  gaçjaklar ...

Ikinji derejedäki ýalan alymlary, güýçli akyl diýilýänleri, aşa töwekgelçilik etmezden ateist diýlip bilinjek hyýanatçylaryň imansyzlaryny görýärin; döredenlerden başlap, erkin filosofiýanyň yzyna eýerijiler

karzlaryny we ýönekeý adamlary azdyrmak üçin aň-düşünjesini has rehimsiz ulanmak; umuman ahlak ýa-da ynanç meselelerinde bu skandallaryň hemmesi…. Üçünji synp, gödek we adaty günäkärler diýlip bilinjeklerden ybarat: buýsançly, gödek, serhoş, ar alýan, ogry, ownuk ýa-da aşaky filosof,

we ş.m.… Bu günäleriň diňe biriniň günäkärlenmegi zerur bolansoň, bu soňky synpyň deňeşdirip bolmajak derejede iň köp boljakdygyna ynanýarys…. Adulthli uly butparazlar hem çep tarapda, ýöne jenaýatçy hristianlardan aýratyn ýerde ýerleşdiriler; bular hemme ýerde çokundyrylma häsiýetine ýol açjak imanlylyk belligi bilen tapawutlanar, resmi we iň agyr garşylyk döreder, bu olara çydap bolmajak agyrlyk bolar we olary düýbünden başga gynamalara mynasyp eder…. Şeýle hem, heniz dünýä inmedik çagalaryň sanyny görýärin: çokundyrylma häsiýetiniň ýoklugy olary çep tarapda goýsa-da, maňa şol bir ykbaly başdan geçirmeli däl ýaly ...

Birden kakam, reproblaryň oturylyşygyna elhenç we ýyldyrym çaýkanýan J.C., polýusdan ýaňlanýan ýyldyrym sesini alýar.

başga biri we asmany, ýeri we dowzahy sarsdyr ... Käbirleri üçin bu mylaýym guzy beýlekiler üçin hatda perişdeleri hem sarsdyrýan gygyrýan arslan bolýar ... Dogruçyllar goldaw bermedik bolsalar

wy consciencedanynyň şaýatlygy we ýaňy-ýakynda beren hoşniýetlilik alamatlary, ne bu elhenç sesiň parlaklygyny, ne-de gaharly kazy howp salýan howany göterip bildi ... Günäkärler üçin näme bolar!….

Özüni alyp barşynyň we höküminiň adalatyna şaýat bolmak üçin jenneti we ýeri alanymdan soň, onuň ýyldyrym sesiniň duşmanlaryny, peýdalaryny we minnetdarlygyny kemsidýändigini eşidýärin .... Ol özleri üçin alan signal merhemetlerinden hyýanatçylykly peýdalanandygy üçin jikme-jik ýazgarýar

(401-405)

ganynyň bahasy. Zähmeti, azaplary, ölümi üçin olary günäkärleýär ... Özleri üçin eden ähli işleri, iň mähirli söýgüsiniň artykmaçlygy üçin olary günäkärleýär…. Jenaýatlary, dawa-jenjelleri, körlügi, gödekligi, gurbanlygy üçin olary käýinýär ... Againene-de ganyny soraýar.

yzarlap, öldüren çagalary…. Özüňi küfür edenler, meni saňa garşy adalatsyzlykda günäkärlemäge het edip bilýärsiň! Bolýar! halas bolmagyň üçin başga näme edip bilerdim?…. Ah! dökülen ganym

Againene bir gezek soraýaryn, gaharly söýgimi baky aklar…. Agramy bilen sizi basmak size düşer…. Answeröne jogap ber, men saňa ýene rugsat berýärin; başaryp bilseňiz, ägirt uly minnetdarlygyňyzy we üznüksiz kapyrlygyňyzy, gozgalaňlaryňyzyň garaňkylygyny we maňa garşy alyp barşyňyzyň uludygyny aklaň ... .. »

Sen adalatly, ýa Reb, hemmeler kalbynyň hasratynda aglarlar, bu betbagt sözler ... Siziň hökümleriňiz adalatly, özüňizi alyp barşyňyz adalatdyr ... Biz muny jennetiň öňünde tanadyk .... Hawa biz

şu günki adalatsyzlygymyzy ýazgarýarys we çakylyklaryňyzdan, haýbatlaryňyzdan we hoşniýetliligiňizden peýdalanmak biziň özümize baglydygy sebäpli, özümiziň ýitirilendigimizi boýun almaga mejbur bolýarys ... Ah! Biz ony gaty giç tanamalydyrys!… Butparazlar ýeke-täk awtoryny tanamazlyk sebäpleriniň yşyklaryndan hyýanatçylykly peýdalandyklaryny boýun alarlar.

älem we wy consciencedanyna garşy ýamanlyk etdi .. Kör ýewreýler messiýasyny tanarlar we ony arassa erbetlik sebäpli öldürenlikde aýyplarlar….

"Şeýlelik bilen, iň ýokary kazy dowam eder", siziň ýazgarmagyňyzy diňe hökümi görkezjek içerki kazy öňe sürdi.

Özüňizi alyp barşyňyzyň ilkinji düzgüni bolmak üçin özüňiziň çuňlugyňyza ýazan dogruçyllyk we tebigy deňlik ýörelgelerini göz öňünde tutuň ... Hiç haçan gitmeli däldiňiz ... Bagtsyz iman edenler, siz muny aýdarsyňyz. Hristianlar, ýygnagymyň pitneçi çagalary, ýatdan çykaran bu ilkinji kanunyňyzdan başga-da, Hoş Habarymyň iň mukaddes kanunyna ýene-de garşy çykdyňyz we çokundyrylmagyňyzyň şertnamalaryny müň gezek bozduňyz: iki esse günäkär bolarsyňyz  .  iki esse günäkär bol

ýazgaryldy we iki gezek jezalandyryldy ....  Men sizi imanyňyzyň we wy consciencedanyňyzyň düzgünleri bilen höküm ederin, hökman däldigimi bilersiňiz

maňa degişlidigini gyzaranlary meniňki hökmünde ykrar et. Bu gaty az: Men adamlardan öň ýüz öwürenleriň hemmesini Atamyň öňünde terk etmeli  . Bu seniň ykbalyň wy consciencedanyňyza we ähtleriňize garşy ýamanlyk edeniňiz ýaly, düzgünleriňiz bilen höküm ediler  we

öz agzyň bilen ýazgarylýar ....

“Dostlarym, bu dürli günäkärleri nähili jezalandyrarsyňyz, ol baha berijilerden sorar?…. Hudaýymyz Reb, olaryň hemmesi bilelikde jogap bererler, jenaýatlary mukaddes ýeriň terezisinde ölçelmelidir we ganyňyzyň gymmatyna, ondan alnan jenaýatyňyza, ruhuň erbetligine we baha berilmelidir. ýüregine düwen ýürek bulaşyklygy ... Olary ölçemeli, sanlamaly we bölmeli, gowy däl işlerinden kesilmeli däl zatlar.

oýnamak ... Onda, ýa Reb, adalatyň olaryň hersine bu dürli hasabatlarda göz öňünde tutulan her bir jenaýatynyň ululygyna laýyk jeza ulanylanda ar alarsyň…. Hemme zat işleýär. Ara alyp maslahatlaşmak hemmeler üçin şol bir wagtda edilýär

kadadan çykmalar bolmazdan; Hemmeleriň bu synagynyň dowam etjek wagty, her kim üçin, edil edil höküm edilen ýaly bolar we ylahy adalat diňe özüni barlamak we ýeke özi ýazgarmak üçin ulanylar …… Her kim, aýratyn-da bolşy ýaly, asman gazabynyň agyrlygyny duýuň

jenaýatlar oňa mynasyp bolar. Bu çekişmäniň soňy; emma, hökümiň ​​soňky çykalga berilmegine garaşyp otyrkam, geliň, kaka, eýýäm gürleşen kiçijik çagalarymyzyň toparyna seredeliň….

Olaryň dünýäniň ähli ýurtlaryndan we mümkin bolan ähli ýurtlardan ýygnanandygyny görýärin; Çünki, bu meselede, çokundyrylmazdan ozal ölen hristianlaryňky ýaly, akyl ulanmazdan ozal ölen butparazlaryň çagalary bilen, ýagtylykda bir zada garşy durmasalar, Hudaý maňa mälim edýär. olara hakyky Hudaýyň barlygyny we butlarynyň biderekligini görkezerdi; merhemetden azajyk hyýanatçylykly peýdalanmak, bu görnüşde özlerine ölümli günäkär boljakdygyny görýärin, ýogsa-da hiç hili günäsiz butparazlyga karz berip bilerler, ýöne bilmezden we pikirlenmezden. Indi näçe mesihiniň çagasy hiç haçan täzeden dogulmady! Olaryň hemmesini görýärin, kiçijik bigünä pidalar ýaly, biri-birine söz aýtman seredýärler, ne günäkärleýärler, ne-de ötünç soraýarlar; hemmesini dik hatara düzdi,

(406-410)

hiç zatdan gorkman ýa-da gorkman ykbaly….

“Bu kiçijik jandarlary görýärsiňizmi, J.C. öz ybadathanasynyň hyzmatçylaryndan soraýar? Olary täzeden dikeltmediler, ýöne bu hiç hili ýalňyşlyk däl; öz islegi hiç haçan meniň garşy däldi; Hiç haçan

şahsy kemçilikleri etmediler; hiç haçan göwnüne degmediler

awtor… Olaryň ýagdaýy rehimdarlyga mynasyp dälmi? Olary, iň bolmanda haýsydyr bir ýol bilen, saýlanlarymyň bagty bilen baglanyşdyryp bilmeýändigimden ejir çekýärin; sebäbi olarda görýän asyl menek meniň täsirime garşy

ýagşylyk we adalat olara rehimdarlyk üçin ýer galdyrmaýar, sebäbi mukaddesleriň baky urgusyndan aýyrýan höküm

yzyna gaýtaryp bolmajak …….

Ilkinji kakasynyň günäsi bäri özleri üçin ýapyk bolan jenneti açyp bilemok, adalatymyň berk kanunlarynyň ganymyň we araçylygyň haýsydyr bir peýdasyna ýüz tutmagymyň öňüni alýandygyny görüp, meniň barlygymdan lezzet al. şöhratda. Emma, ​​dostlarym, munuň bilen näme etmeli?…. olary näme üçin ýazgararys?… we bu bakylyk döwründe hiç haçan gutarmaly däl ykbaly başdan geçirmeli diýip pikir edýärsiňizmi?…. Biz olar üçin hiç zat edip bilmedik, sebäbi mümkin boldugyça olara goldaw bermäge meýilli ... »

Sen ussat, Reb, ähli mukaddesler gygyrar, esasanam ministrler; sen ussat, isleýşiň ýaly edersiň; emma, muny talap edýändigiňiz üçin, Adam atanyň günäsi üçin baky jezalandyrylmagymyzy dogry hasaplamarys ... Bu eýýäm

olary seniň barlygyňdan baky mahrum etmek üçin köp zat, we biziň pikirimizçe, ýuwulmadyk tegmilleriň hemmesi….

JC olara: "heartüregimi rahatlandyrdyňyz we söýgiňizi ýaňy aýdanlaryňyz bilen kanagatlandyrdyňyz" -diýdi. Dostlarym, şoňa görä-de teklip edýän çözgüdimi diňläň we bu hakda näme pikir edýändigiňizi maňa aýdyň: iň bolmanda bu garyp kiçijik jandarlary Şeýtanyň zulmundan çykarmagyň anyk usuly bar bolsa. özüne degişli bolan we ony dogry ele almak isleýän ýyrtyjy; peýdalanmaga garşy bolmazmy?

? .. Olar seniň jandarlaryň, ýa Reb, ähli mukaddeslere jogap ber; mutlak ussat hökmünde, jyn siziň bilen jedel edip bilmejek aýrylmaz hukugyňyz bar, we adamzadyň bu duşmanynyň rehimsiz garaşmagyny olaryň peýdasyna aldamak üçin paýhaslaryňyzyň etjek zatlaryna tüýs ýürekden razylyk berýäris ...

J.C. sözüni dowam etdirýär: “Ine, şeýtanyň özi garaşmaýan haýran galdyryjy syr: görşüňiz ýaly arassalanan ýer şary bolar.

meni tanamakdan ýa-da meni söýmekden, saýlanlarymyň ykbalyna hiç hili gatnaşmazdan, baky lezzet aljak ýaşaýyş jaýy

esasan her dürli agyrydan boşadyljak tebigy bagt …… Tizara, gudratly golumyň güýji bilen şeýtanyň we onuň ýaranlarynyň gazabyny çukuryň düýbüne baglaryn; Şol ýerde olaryň içki garaňkylygyny möhürlärin; Men olaryň bagtsyz galmagynyň ähli çykalgalaryny şeýle bir petiklärin welin, hiç bir ruh olardan gelip, ýerdäki mesgenini biynjalyk edip bilmez.

Şeýlelik bilen, kömekçi eli käwagt hoşniýetlilik bilen gyzyklanýan daşary ýurt sürüsini gazaply haýwanyň ganhor dişinden ýa-da gaharyny saklamak bilen halas etmegi bilýär. ýa-da süriniň lezzet almagy üçin özüni gulplamak bilen

azatlyk. Höwesim bilen olaryň halasgäri bolup bilmeýändigim üçin, iň bolmanda döredijisine mümkin boldugyça goramak bilen, özümi amatly kazy ederin…. Şeýlelik bilen, Atam, olar bilen gürleşýär we olara rehimdarlyk bilen seredýär: “Men seni garaňkylykdan we Şeýtanyň güýji astynda galan ýesirlikden halas edýärin. Indi ütüklerde iňňildemersiňiz; bu garaňky we ýerasty türmeleriň ýerine, meniň güýjüm bilen arassalanan we bezelen bu ýer şary, baky ýaşajak ýeriňiz bolar, mundan başga hiç zat edip bilmersiňiz.

meniň gözümde günäkär jandarlar: Adamyň çagalary ýaly, gozgalaňynyň mirasdüşerleri we meniň bagtym ýagdaýyndan mahrum bolmak üçin, mümkin boldugyça bagtly bolmagyňyz üçin bölekleýin täzeledim. lezzet we bilimimiň we söýgimiň getirýän bagtyýarlygy. »

Häkimiýet kazylarynyň olara bolan hoşniýetliligine haýran galyp, bu bigünä bigünä toparyň dyza çöküp, öňünde dyza çöküp, ýüzlerini aşak egip: “Eý, dirileriň we ölüleriň hökümdary! , biz saňa hormat goýýarys., ýaradyjymyz we çäksiz gowy Hudaýymyz hökmünde size pata berýäris. Bize berýän peýdalaryňyz, bize hiç hili peýdasyz we size bolan çäksiz rehimdarlygy üçin size baky minnetdarlyk bildirýäris.

(411-415)

bize peýdalanyň: Ondan bolsun, ýa Reb, ähli mukaddesleriň baky bereketli we şöhratly bolsun ... .. thehli asman kazyýeti el çarpyşmalar bilen ýaňlanýar; tebigatyň hemmesi şatlykdan titreýär, Churchygnak thearadanyň şöhratyna şatlyk aýdymlaryny aýdýar ... Kiçijik bigünäleriň sany ýene-de beýgelýär  ; betbagtlyklaryndan nähilidir bir bagtly bolup, soňuna çykmaly däl ykbaly we ebedilik paýy bolmaly täzelenen topraga eýe bolýarlar  ...

Hudaý olaryň ruhuny, erkini ýa-da duýgusyny jezalandyrmaly bolmaz, sebäbi hiç haçan gozgalaňlar ýa-da bidüzgünçilikler bolmaz, fakultetleriniň hiç birinde-de, jenaýat gurallary-da bolmaz, olara tebigy bir lezzet almaga rugsat berer. Ynsan özüni şol ýerde saklasa, arassa tebigatda dadyp gören bagty. Öz gezeginde, ylahy erkine şeýle bir mylaýym bolarlar welin, islendik garşylygy başdan geçirmezden, diňe hemme zada laýyk bolmak islegi bolar ... Aýdyňlygy ýa-da beýleki häsiýetleri bolmazdan

mübärekler, bedenleri  durmuşyny dowam etdirmek, güýçli ýaşlykda we iň kämil ýagdaýda tebigy we zerur fakultetlerden lezzet alarlar. Adam tebigatynyň höweslerinden we amatsyz zerurlyklaryndan azat bolarlar; galmagy,  biziň ýaly bezelen

aýdyşymyz ýaly, tebigy ýagdaýda  özi bilen gidýän ähli bigünä lezzetler bilen tygşytly durmuş üpjün eder; ýaşaýjylarynyň özlerini öwmekden başga hünäri bolmadyk bu sözlemi ulanmak islesek, hakyky ýerdäki Jennet bolar, hoşniýetlilik bilen olardan bagtsyz boljak ýitgi bilimini aljak Hudaýy öwmekden başga işi bolmaz. we  lezzet almagynyň öňüni alyň

özlerine niýetlenen bagtyň görnüşi….

Munuň tersine, öz ykbalynyň nähili peýdalydygyny görerler: Hudaý butparazlaryň çagalaryna ýaşan bolsalar, ýalňyşlyklary we günäkärlenjek jenaýatlary ýalňyş yzarlajakdyklaryny mälim etmek üçin ýagşylygy göterer. atalary. Hristianlara, ölüm olary derrew alyp gitmedik bolsa, belki-de, hakyky ybadathananyň çagalarynyň arasynda şol bir kapyrlygy we şol bir ýalňyşlygy edendiklerini mälim eder. Aýry-aýrylykda ýalňyşlyk saklaýanlardan näme bolar? Olar tertipsiz höweslerine eýerip, şol bir merhemetden hyýanatçylykly peýdalanyp, özleri ýaly dowzaha mynasyp boljakdygyny bilerler; bir söz bilen aýdylanda, çokundyrylan bolsalar, belki, diňe baky ýazgarylardy.

Çokundyrylmagyň merhemetinden mahrum çagalaryň ykbaly baradaky bu jikme-jiklikden soň, aýal dogan menden Hudaýyň öňünde näme hakda pikir edýändigimi sorady; onda imanyň ýörelgelerine ters gelýän zady gören bolsam; sebäbi, bu meselede meniň duýgularymdan bihabarsyňyz. Justaňy aýdan zatlarymyň hemmesini maňa ýagtylandyrýan manyda gördüm öýdüpdim; Men henizem ynanýaryn; Ylhamyň hakyky daşy hökmünde ykrar edýän ýygnagymyň taglymatyna ýa-da ynanjyna gönüden-göni ters gelýän bir zady boýun almak islemeýändigimi bilýärsiň. Onda näme hakda pikir edýändigiňi ýa-da ýokdugyny aýt. käbir iman düzgünlerine ters bolmazdy ...

Uýa jogap gerekdi; Recentlyaňy-ýakynda gowy ýazyjyda okan zatlarymyň düýp manysyny ýadymda, häzirki zaman filosoflarynyň, şizmatikany we manysyz sözleri gaýtalap, Rim kilisesini eşidilmedik rehimsizlik bilen wagşyçylyk bilen ýazgarýan, häzirki zaman filosoflarynyň pikirini inkär edýän , ýazgarmak üçin , diňe Adam atanyň günäsinde günäkär bolan jandarlary ebedi alawlara aýdýarlar . Lukman

katolik ýalan we Rim kilisesiniň taglymatydygyny nirä alyp gidendiklerini görkezmek bilen bu töhmetçilikli aýyplama garşy çykýar. Ine, onuň sözlerine görä, men mazmunda jogap berdim:

Dogan doganym, asyl günäniň dogmasy bizi Hudaýyň gözüniň alnynda we eýeçiliginde hemişelik ýazgarýar, ýöne beýle däl

diňe öz we şahsy günälerimiz sebäpli dörän baky alawlar; Iň bolmanda, men onuň yzyndan Mukaddes .azgy oňa hiç zat diýmeýärin; ýygnak karar bermedi; Mukaddes Atalar muny tassyklamaga het edip bilmediler, käbiri kämilleşdiren bolsa, käbirleriniň ygtyýary ýaly

okuwçy ýazyjylar, hiç haçan iman düzgünini döredip bilmeýän belli bir pikirden başga zat emele getirmezdiler. Şeýlelik bilen, uýam, ýygnagyň imanyna ýa-da ynanjyna ters gelýän haýsy esasda ret edip boljakdygyny, bu gyzykly pursatda maňa aýdan zatlaryňyzy göremok, esasanam has gowulyklaryna laýyk gelýän ýaly. Öz ýaradylyşy üçin Hudaý…. Uýam hiç zat jogap bermedi. emma onuň dymmagy, bu meselede käbir jedellere garaşýandygyny yglan edýän ýalydy. Dowamyny indiki ädimine goýduk

sessiýa….

(416-420)

§. VI.